കാർഷികേതരവും ഉത്പാദന-സേവനപരവുമായ ധർമങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് ഉപജീവനം നിർവഹിക്കുന്ന നിബിഡ (dense) അധിവാസങ്ങളുടെ വിശിഷ്യാ, പട്ടണങ്ങളുടെയും നഗരങ്ങളുടെയും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളെ സംബന്ധിച്ച വിജ്ഞാനശാഖയെ നഗര ഭൂമിശാസ്ത്രം എന്നു വിളിക്കാം.
ഇതിന്റെ പരിധിയിൽപ്പെടുന്ന വിഷയങ്ങളിൽ കൃഷി തുടങ്ങിയ അടിസ്ഥാന വൃത്തികളെ ഉൾപ്പെടുത്താറില്ല.
നഗരാധിവാസങ്ങളുടെ സ്രോതസ്സ്, സ്ഥാനം, ഭൂവിവരണം, അവസ്ഥിതി, വളർച്ച, കർമസരണി, സമാന അധിവാസങ്ങളുമായുള്ള പരസ്പരബന്ധം, സ്വാധീന മേഖല തുടങ്ങിയവയെപ്പറ്റിയുള്ള സമഗ്രപഠനത്തിലാണ് "നഗര ഭൂമിശാസ്ത്രം" ഊന്നൽ നല്കുന്നത്.
ഉത്പാദന-സേവന മേഖലകളിലുള്ള വികാസത്തെയും മേല്ക്കോയ്മയെയുമാണ് "നഗര" എന്ന വിശേഷണം ദ്യോതിപ്പിക്കുന്നത്.
ആധുനിക വിവക്ഷയിൽ, ഈവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കൂടുതലായുള്ളതും ഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങൾ അവയെമാത്രം ആശ്രയിക്കുന്നതുമായ മേഖലകളുടെ അതിർവരമ്പുകൾ നിർണയിച്ച്, അവയുടെ ഭരണം പ്രത്യേക സമിതിയുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ സംവിധാനം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോഴാണ് പ്രസക്ത മേഖല "നഗരം" എന്ന ഗണത്തിൽപ്പെടുന്നത്.
എന്നിവയെ അവലംബിച്ച് ഈദൃശമേഖലകൾക്ക്
എന്നിങ്ങനെ വികസനത്തിന് ആനുപാതികമായ വിശേഷണം നല്കപ്പെട്ടുവരുന്നു.
തുടങ്ങിയവയൊക്കെ നഗരഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ പഠനപരിധിക്കുള്ളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നഗരവത്കരണം (urbanization) എന്ന പ്രക്രിയയിലെ മുഖ്യ പ്രാചലം (prime parameter) ജനസംഖ്യാവർധനവാണ്.
ജനപ്പെരുപ്പത്തിന്റെ തോതിനോടു കൂടിനില്ക്കത്തക്കവണ്ണം തൊഴിലവസരങ്ങളിലും ഉപജീവനമാർഗങ്ങളിലും ഏറ്റമുണ്ടാവണം.
ഒപ്പംതന്നെ, നഗരാധിവാസത്തിന്റെ ആകർഷണമായ അടിസ്ഥാന സുഖസൗകര്യങ്ങളിലും വർധനവുണ്ടാകേണ്ടതുണ്ട്.
പരസ്പര പൂരകങ്ങളായ ഈവിധ വികസനത്തിനുവേണ്ട ധനം നഗരത്തിലെ ഉത്പാദനമേഖലയാണ് സമാഹരിക്കേണ്ടത്.
ഇക്കാരണത്താൽ, ഉത്പാദന വർധനവാണ് നഗരവത്കരണത്തിന്റെ ജീവനാഡി എന്നു പറയാം.
ഉത്പാദനസൌകര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നത് കൂറ്റൻ ഫാക്റ്ററികളിൽ നടത്തുന്ന വൻകിട വ്യവസായങ്ങളിലൂടെയോ ചെറുകിട വ്യവസായങ്ങളിലൂടെയോ പാർപ്പിടങ്ങളിൽത്തന്നെയുള്ള കുടിൽ വ്യവസായങ്ങളിലൂടെയോ ആവാം.
നഗരങ്ങളുടെ ആസൂത്രിതമായ വളർച്ചയിൽ ഇവ മൂന്നിനും ഏറെക്കുറെ തുല്യമായ പ്രാധാന്യം നല്കപ്പെടുന്നുമുണ്ട് (പരിസ്ഥിതിപരമായ കാരണങ്ങളാൽ ഇതിൽ ഏറ്റക്കുറച്ചിൽ ഉണ്ടായെന്നു വരാം).
ഉത്പാദനമേഖലയുടെ വളർച്ചയും ജനപ്പെരുപ്പത്തോടനുബന്ധിച്ചുള്ള ഭവന അടിസ്ഥാന സൗകര്യ വികസനവും ചേർന്ന്, പരമ്പരാഗതമായി നിലനിന്നുപോന്ന, കൃഷി തുടങ്ങിയ പ്രാഥമിക (primary) വൃത്തികളുടെ ശൈഥില്യത്തിന് ഇടയാവുന്നത് നഗരവത്കരണത്തിൽ സാർവത്രികമാണ്.
പരമ്പരാഗത വൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന തദ്ദേശീയർ നഗരവത്കരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഉത്പാദന-സേവന മേഖലകളിലേക്കു ചുവടുമാറ്റുന്നു.
ക്രമേണ ഇക്കൂട്ടരുടെ ജീവിതചര്യയിലെന്നപോലെ ജീവിതശൈലിയിലും നാഗരികത സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.
ഫലത്തിൽ, നഗരവത്കരിക്കപ്പെടുന്ന മേഖലയ്ക്കു പുതിയ മുഖം കൈവരുന്നു.
നഗരങ്ങളുടെ സമഗ്രപഠനത്തിനുള്ള പ്രായോഗികമാർഗ്ഗം അവയെ വ്യവസായം, വ്യാപാര വാണിജ്യങ്ങൾ, ഗതാഗത-വാർത്താവിനിമയ സംവിധാനം, ഇതര സേവനമേഖലകൾ എന്നിവയിലേർപ്പെട്ടു ജീവിക്കുന്ന ജനസാമാന്യത്തിന്റെ അധിവാസ ശൃംഖലകളായി കൈകാര്യം ചെയ്യുകയാണ്.
പാശ്ചാത്യ സംവിധാനങ്ങളെ ആധുനികം എന്നും പൗരസ്ത്യ സംസ്കാരങ്ങളെ പൗരാണികമെന്നും വ്യവഹരിച്ചുപോന്ന മുൻ പതിവിനുപകരം സംസ്കാരത്തിന്റെ അളവുകോൽ നാഗരികതയുടെ വളർച്ചയാണെന്ന വിവക്ഷ ഇപ്പോൾ സാർവദേശീയമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മനുഷ്യാധിവാസങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രീയപഠനം എന്ന നിലയ്ക്ക് നഗരമേഖലകളുടെ ആന്തരികഭാവങ്ങൾ, ഉപമേഖലകളുടെ വ്യതിരിക്തത, അവയുടെ അന്യോന്യപ്രക്രിയകളും പരസ്പരപൂരകത്വവും, ഭൂമിയുടെ കാർഷികേതരവും എന്നാൽ സാന്ദ്രവുമായ ഉപഭോഗക്രമം, ജനവാസവും ഉപജീവന വ്യവസ്ഥയും തുടങ്ങിയ പ്രാചലങ്ങളെയാണ് നഗരഭൂമിശാസ്ത്രം പരിഗണിക്കുന്നത്.
നഗരങ്ങളുടെ നിർവചന വ്യവസ്ഥ.
കുറഞ്ഞത് 20,000 പേരെങ്കിലും സ്ഥിരമായി പാർത്തുവരുന്ന അധിവാസ കേന്ദ്രങ്ങളെയാണ് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ "നഗരം" ആയി നിർവചിച്ചിട്ടുള്ളത് (1979).
വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ ഇതിന് വ്യത്യാസം വരാം.
അൽബേനിയയിൽ 400 പേരുള്ള അധിവാസകേന്ദ്രത്തെപ്പോലും പട്ടണമായി ഗണിക്കുന്നു.
ഡന്മാർക്കിൽ പട്ടണത്തിനുവേണ്ട കുറഞ്ഞ ജനസംഖ്യ 250 ആണ്.
ഫ്രാൻസിലേത് 2,000 ആയിരിക്കുമ്പോൾ യു.എസ്സിൽ 20,000-ത്തിലേറെ ജനസംഖ്യയുള്ളയിടങ്ങളെ മാത്രമേ നഗരങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നുള്ളൂ.
ഇസ്രയേലിൽ കാർഷികേതരവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ഏത് അധിവാസകേന്ദ്രത്തെയും പട്ടണമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
പട്ടണ/നഗരങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യ അതിവേഗത്തിൽ വർധിക്കുന്നുവെന്നത് സാർവദേശീയ വസ്തുതയാണ്.
മുൻകാലങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് അതിദ്രുതമായ വളർച്ചയാണ് ഇക്കഴിഞ്ഞ രണ്ടു ദശകങ്ങളിൽ നഗരങ്ങൾ കാഴ്ചവച്ചത്.
ഇതിനു സമാന്തരമായി കാർഷികേതര പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വികാസം, സാർവത്രിക വിദ്യാഭ്യാസം, സാങ്കേതിക വിജ്ഞാനവ്യാപനം, സാംസ്കാരിക -വിനോദോപാധികളുടെ വ്യാപനം, പരിഷ്കൃത ജീവിതചര്യയോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം തുടങ്ങിയവയിലും അതിവേഗത്തിലുള്ള പുരോഗതി ദൃശ്യമാണ്.
ധനസമ്പാദനം ലക്ഷ്യമാക്കി നഗരങ്ങളിലേക്കു ചേക്കേറുന്ന പ്രവണതയ്ക്ക് ആക്കം കൂടിയതും നഗരങ്ങളുടെ വളർച്ചയ്ക്കു കാരണമായി.
ജനങ്ങൾ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു.
ചുറ്റുപാടുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങളിൽ ഒരു വിഭാഗം ഉത്പാദന-സേവന വൃത്തികളിൽ ആകൃഷ്ടരായി നഗരത്തിലേക്കെത്തുന്നതോടെ, അവിടത്തെ നിലവിലുള്ള ഉത്പാദനത്തിന്റെ തോത് ഇരട്ടിക്കുന്നു.
ഉത്പാദനശേഷിയിലെ വർധനവ് കൂടുതൽ തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഇതോടൊപ്പം വിപണനവ്യവസ്ഥയിലും വികാസമുണ്ടാകും.
ചുറ്റുപാടുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ വിളയുന്ന കാർഷിക വിഭവങ്ങൾക്ക് നഗരത്തിനുള്ളിലും അവിടത്തെ ഉത്പന്നങ്ങൾക്ക് സമീപ സ്ഥലങ്ങളിലും മെച്ചപ്പെട്ട വിപണന സൌകര്യം ലഭ്യമായിത്തുടങ്ങുന്നതോടെ ഗതാഗതം പോലുള്ള മറ്റു സേവന വൃത്തികളിലും ഏറ്റമുണ്ടാകും.
സമീപപ്രദേശങ്ങളിൽ ലഭ്യമായിട്ടുള്ളിടത്തോളം അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളെ സമാഹരിക്കേണ്ടത് നഗരത്തിലെ ഉത്പാദനമേഖലയുടെ മുഖ്യ ആവശ്യമാണ്.
ചുറ്റുപാടുമുള്ള മേഖല തങ്ങളുടെ വിളകൾക്കും മറ്റും മെച്ചപ്പെട്ട വിപണിയായും ഉയർന്ന തോതിലുള്ള വേതനം നേടുന്നതിനും വിദ്യാഭ്യാസം, ചികിത്സാസൌകര്യം തുടങ്ങിയവയ്ക്കായും ഏതാണ്ട് പൂർണമായിത്തന്നെ നഗരത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന സ്ഥിതി സംജാതമാകുന്നു.
ഈദൃശമേഖലകളെ ബന്ധപ്പെട്ട നഗരത്തിന്റെ പശ്ചാത്പ്രദേശം (Hinderland) എന്നാണു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
മെച്ചപ്പെട്ട ഉപജീവനമാർഗ്ഗം തേടി കുടിയേറുന്ന ജനങ്ങളിൽ ഭൂരിപക്ഷവും അടിസ്ഥാന സൌകര്യങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടരായി നഗരമധ്യത്തും തുടർന്ന്, ഭൂമിദാരിദ്യ്രംമൂലം പ്രാന്തങ്ങളിലും പാർപ്പുറപ്പിക്കുന്നു.
ഇത് നഗരത്തിന്റെ വ്യാപ്തി വർധിക്കുന്നതിനു കാരണമാകുന്നു.
പുതിയ അധിവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഉത്പാദനമേഖല കാലൂന്നിത്തുടങ്ങുന്നതോടെ നഗരത്തിന്റെ വ്യാപ്തി ബഹിർദിശകളിലേക്കു സംക്രമിക്കും.
പാർപ്പിടകേന്ദ്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിനും തുടർന്ന് ജനങ്ങളുടെ സഞ്ചാരസൌകര്യത്തിനുമായി ഗതാഗത മാർഗങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്; ഒപ്പംതന്നെ ശുദ്ധജല വിതരണം വാർത്താവിനിമയ സൌകര്യങ്ങൾ, മാലിന്യ നിർമാർജ്ജനം തുടങ്ങിയവയ്ക്കുള്ള സംവിധാനങ്ങളും ഏർപ്പെടുത്തേണ്ടിവരുന്നു.
ഇതേത്തുടർന്ന് ആദ്യം സേവന സംവിധാനങ്ങളും തുടർന്ന് ഉത്പാദന മേഖലയും നഗരപ്രാന്തങ്ങളിലേക്ക് ശ്രദ്ധതിരിക്കുന്നു.
നഗരത്തിന്റെ ഭൂപരമായ വളർച്ചയ്ക്കുള്ള ക്രമാനുഗതമായ നടപടികളുടെ ആദ്യപടി ഇങ്ങനെ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
നഗരങ്ങൾ റോഡുകളെയും റോഡുകൾ നഗരങ്ങളെയും വളർത്തുന്നു.
ഉത്പാദനപരവും സേവനക്ഷമവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ജനങ്ങൾ ഇടതൂർന്നു വസിക്കുന്ന അധിവാസ കേന്ദ്രങ്ങളുടെ പെരുപ്പത്തിലൂടെയാണ് നഗര വികസനം സാധ്യമാകുന്നത്.
തങ്ങൾ നിവസിച്ചുപോന്ന ഗ്രാമീണ മേഖലയുടെ പിന്നാക്കാവസ്ഥ കുടിയേറ്റത്തിനു പ്രേരകമാകാം എന്നിരിക്കിലും മെച്ചപ്പെട്ട തൊഴിലവസരങ്ങളും ജീവിതസൗകര്യങ്ങളും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ നഗരം ചെലുത്തുന്ന ആകർഷണമാണ് ജനങ്ങളെ വൻതോതിൽ അവിടേക്കു ചേക്കേറാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്.
ജീവിത നിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് സ്ഥിരവും സാമാന്യവുമായ വരുമാനം ആവശ്യമാണ്.
ഇത് ഉറപ്പുവരുത്തേണ്ടത് ഉത്പാദന മേഖലയുടെ വികാസത്തിലൂടെ ഉരുത്തിരിയുന്ന വൻതോതിലുള്ള തൊഴിലവസരങ്ങളാണ്.
ഇക്കാരണത്താൽ നഗരവത്കരണവും ഉത്പാദന വർധനവും പരസ്പര പൂരകങ്ങളായി വർത്തിച്ചുപോന്നു.
ഗതാഗത വാർത്താവിനിമയ രംഗങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിട്ടുള്ള അഭൂതപൂർവമായ പുരോഗതിയെത്തുടർന്ന് ആധുനികകാലത്ത് ഭരണസ്ഥാനം, വിദ്യാകേന്ദ്രങ്ങൾ, ഉല്ലാസകേന്ദ്രങ്ങൾ തുടങ്ങി പ്രത്യേക ധർമത്തിന് ഊന്നൽ നല്കുന്ന വൻനഗരങ്ങൾ വികസിച്ചിട്ടുള്ളതും അപൂർവമല്ല.
നഗരങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച പഠനത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനവും എന്നാൽ ദുഷ്കരവുമായ ഘടകം അവയുടെ പരിധീനിർണയനമാണ്.
ജനാധിവാസത്തിന്റെ സ്വഭാവം, ഉത്പാദനപരമായ ജീവസന്ധാരണം, ഭൂപരമായ വേർതിരിയൽ, സർവോപരി ഭരണപരമായ സൌകര്യം എന്നിവയെ അവലംബിച്ചാണ് ഒരു നഗരത്തിന്റെ സീമ തിട്ടപ്പെടുത്തുന്നത്.
എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും നഗരാധിവാസം നിശ്ചിത സീമയെ അതിലംഘിച്ച് വളർന്നുകാണുന്നു.
ഇതിനു പോംവഴി എന്ന നിലയിൽ, വരാനിരിക്കുന്ന വികാസത്തെകൂടി കണക്കിലെടുത്ത്, നഗരവ്യാപ്തിയും സീമയും നിർദ്ദേശിക്കുന്ന പതിവാണ് മിക്ക രാജ്യങ്ങളും സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ഇതിന്റെ ഫലമായി, പലപ്പോഴും നിലവിലുള്ള സാഹചര്യമനുസരിച്ച്, നിർദിഷ്ടസീമയ്ക്കുള്ളിലെ എല്ലാഭാഗത്തും നഗരാധിവാസം വ്യാപിച്ചിട്ടില്ലാത്ത അവസ്ഥ കാണപ്പെടാം.
മറിച്ച്, നിർദിഷ്ട പരിധിയെ അതിലംഘിച്ച്, നാനാദിശകളിലേക്ക് ക്രമാതീതമായി വളർന്നിട്ടുള്ള നഗരങ്ങളും ധാരാളമുണ്ട്.
നിയതമായ സീമാവലയത്തിനുള്ളിൽ ഒതുങ്ങിനിന്ന്, ലോകോത്തരമായ വികാസവും പ്രാധാന്യവും ആർജിച്ചിട്ടുള്ള മൂന്നാമത് ഒരു വിഭാഗവുമുണ്ട്.
ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നഗരങ്ങളെ അന്തർവ്യാപൃതം(overbound), ബഹിർവ്യാപൃതം (underbound), സമവ്യാപൃതം (truebound) എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കാവുന്നതാണ്.
അന്തർവ്യാപൃത നഗരങ്ങളിൽ നഗരാധിവാസങ്ങളുടെയും നാഗരികവൃത്തികളുടെയും വളർച്ച ഭരണപരമായ അതിർത്തികൾക്ക് ഉള്ളിൽ മാത്രമായിരിക്കും.
മറിച്ച്, ബഹിർവ്യാപൃതനഗരങ്ങളിൽ ഈ വളർച്ച ഭരണപരമായ സീമകളെ ഉല്ലംഘിച്ച് വികസിച്ചിട്ടുണ്ടാകും.
വികസിതമേഖലയുടെയും ഔദ്യോഗിക നഗരത്തിന്റെയും അതിരുകൾ ഏറെക്കുറെ ഒന്നുതന്നെയാകുമ്പോഴാണ് പ്രസക്ത നഗരത്തെ സമവ്യാപൃതം എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്; ഇവയുടെ പരിധിയും വികാസവും മിക്കപ്പോഴും ഭൂപരമായ വേർതിരിവുകളാൽ നിയന്ത്രിതമായിരിക്കും.
അന്തർവ്യാപൃതമോ ബഹിർവ്യാപൃതമോ ആയ നഗരങ്ങൾ ഗ്രാമമേഖലകളെ ഉൾക്കൊണ്ടു വളർന്നുകാണുന്നത് തികച്ചും സാധാരണമാണ്.
നഗരാധിവാസങ്ങളായി പൊതുവിൽ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽത്തന്നെ കൃഷി, കാലിവളർത്തല്, മത്സ്യബന്ധനം തുടങ്ങിയ അടിസ്ഥാന ജീവിതമാർഗങ്ങൾ നിലനില്ക്കുന്നുണ്ടാവും.
ജനസാന്ദ്രത, ഉത്പാദനപ്രക്രിയകളുടെ നിലവാരം, തൊഴിൽപരമായ സ്ഥിതിവിവരം, ഗതാഗത-വാർത്താവിനിമയ സൌകര്യം തുടങ്ങി, നഗരങ്ങളെ ഇതര മേഖലകളിൽനിന്നു വേർതിരിക്കുവാൻ അവലംബിക്കുന്ന വസ്തുതകളൊന്നുംതന്നെ യഥാതഥമായി നിർണയിക്കാനാവാത്ത അവസ്ഥയുണ്ടാവുന്നു.
ഇന്ത്യ, ചൈന തുടങ്ങി സാങ്കേതികവും സാമ്പത്തികവുമായി മുന്നേറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിലാണ് നഗരപരിധീനിർണയനത്തിലെ ഈ സങ്കീർണത രൂക്ഷമായിത്തീർന്നിട്ടുള്ളത്.
നഗരങ്ങളുടെ സമീപകാല വളർച്ച.
നഗരങ്ങളുടെ സമീപകാലത്തെ പെരുപ്പവും പ്രാമുഖ്യവും അവയെ സംബന്ധിച്ച പഠനങ്ങളിൽ പ്രത്യേക പരിഗണന അർഹിക്കുന്നു.
ലോകജനസംഖ്യ മൂന്നുമടങ്ങു വർധിച്ചതിനിടയിൽ നഗരവാസികളുടെ എണ്ണത്തിൽ മുപ്പതുമടങ്ങ് പെരുക്കമുണ്ടായി.
ഇപ്പോഴത്തെ അനുമാനത്തിൽ ലോക ജനസംഖ്യയിലെ പകുതിയോളവും നഗരങ്ങളിലാണു പാർക്കുന്നത്.
ഭൂതലത്തിലെ അഭൂതപൂർവമായ ജനപ്പെരുപ്പത്തിൽ സാരമായ പങ്കുവഹിക്കുന്നത് നഗരങ്ങളിലെ ജനവർധനവാണ്-അഥവാ നഗരങ്ങളുടെ പെരുപ്പമാണ്.
ജനാധിവാസങ്ങളുടെ ഭൂപരമായ വിന്യാസത്തിലും ജനലക്ഷങ്ങളുടെ ജീവിതനിലവാരത്തിലും നഗരവത്കരണം ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ "നഗരഭൂമിശാസ്ത്രം" എന്ന വിജ്ഞാന ശാഖയുടെ പ്രാധാന്യവും കാലികതയും സ്പഷ്ടമാവുന്നു.
നഗരങ്ങളുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് മുഖ്യ ആധാരം വ്യവസായവത്കരണമാണെന്ന മുൻകാല ധാരണയെ ആധുനിക പഠനങ്ങൾ നിരാകരിക്കുന്നു.
നഗരങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച ഗവേഷപഠനങ്ങൾ ആഗോളതലത്തിൽ വികസിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
പത്തുലക്ഷത്തിലേറെ ജനവാസമുള്ള "പ്രയുത നഗര"(Million City)ങ്ങളുടെ എണ്ണം 1921-ൽ മൊത്തം 24 ആയിരുന്നു.
വികസിത രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിൽ പ്രയുത നഗരങ്ങളുടെ എണ്ണം വർധിച്ചുകാണുന്നൂ.
ഈ പ്രവണത അഭിലഷണീയമല്ല.
അമേരിക്കയിലും യൂറോപ്പിലും വികേന്ദ്രീകരണത്തിലൂടെ പ്രയുത നഗരങ്ങളിലെ ജനപ്പെരുപ്പം നിയന്ത്രിച്ചുനിർത്താനായിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ മൂന്നാംലോകത്തിലെ സാമ്പത്തിക സുസ്ഥിതി ആർജിച്ചുവരുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ നഗരങ്ങളിലെ ജനപ്പെരുപ്പം പരിഹാരം കാണാത്ത പ്രശ്നമായി തുടരുന്നു.
നഗരങ്ങൾ കുറഞ്ഞ കാലയളവിൽ മഹാനഗരങ്ങളായി വളരുന്ന സ്ഥിതിയാണ് പൊതുവിലുള്ളത്.
വ്യത്യസ്ത ധർമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മഹാനഗരങ്ങളെ-വിശിഷ്യ, പ്രയുത നഗരങ്ങളെ-നഗരസമുച്ചയ(Conurbation)ങ്ങളാക്കി മാറ്റുകയാണ് സുകരമായ പരിഹാരം.
എന്നാൽ ദുർവഹമായ സാമ്പത്തികഭാരം ഈദൃശ നടപടികൾക്ക് പ്രതിബന്ധം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
നഗരവികാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന കാരണങ്ങൾ.
സാമ്പത്തികപുരോഗതി.
നഗരങ്ങളുടെ വളർച്ചയ്ക്കു കാരണമാകുന്നത് അടിസ്ഥാനപരമായി, സാമ്പത്തികപുരോഗതിയാണ്.
എന്നാൽ സാംസ്കാരിക-സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ കാരണങ്ങളും അതിനിടയാക്കാം.
ഉത്പാദനത്തിന്റെ തോതാണ് ഏത് നഗരത്തിന്റെയും വളർച്ചയും തളർച്ചയും നിർണയിക്കുന്നത്.
പ്രത്യേക തൊഴിൽ മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ സാങ്കേതിക മേന്മകൾ നേടുന്നതോടെ, ഉത്പാദനപരവും സാമ്പത്തികവുമായ അഭിവൃദ്ധിതേടി, മാതൃനഗരത്തിന്റെ പ്രത്യേക ഭാഗങ്ങളിൽ ഉപനഗരങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നത് ആഗോളതലത്തിൽ ദൃശ്യമാവുന്ന പ്രവണതയാണ്.
മിക്കപ്പോഴും ഉപനഗരങ്ങൾ മാതൃനഗരത്തിന്റെ സീമകളെ ഉല്ലംഘിച്ചു വികസിക്കാറുണ്ട്, ഈദൃശ സമൂഹങ്ങളുടെ സൗകര്യങ്ങൾ വർധിപ്പിക്കുന്നതിനും നിലനിർത്തുന്നതിനും സേവനവ്യവസ്ഥയിലും ഭരണസംവിധാനത്തിലും ആവശ്യമായ വിപുലീകരണം വേണ്ടിവരും.
ഇതിന്റെ പര്യവസാനം നഗരത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള വളർച്ചയായിരിക്കും.
സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെയും തന്മൂലമുണ്ടാകുന്ന സാമ്പത്തിക വളർച്ചയുടെയും പരിണതഫലമാണ് നഗരവത്കരണം എന്നാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
നിലനില്പിനായുള്ള ജീവസന്ധാരണ പ്രക്രിയകളിൽനിന്നു വ്യതിചലിച്ച് ഉത്പാദനപരവും ലാഭകരവുമായ തൊഴിലുകൾ ലക്ഷ്യം വയ്ക്കുന്നതിലൂടെയാണ് ജനങ്ങൾ നഗരങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഇപ്പോൾ അടിസ്ഥാന വൃത്തികളായ കൃഷി, മൃഗപരിപാലനം, ഖനനം, മത്സ്യബന്ധനം തുടങ്ങിയവയുടെ മണ്ഡലങ്ങളിൽപ്പോലും സാങ്കേതിക മികവുതേടി പ്രത്യുത്പാദനപരമായ ധർമങ്ങൾകൂടി അനുഷ്ഠിക്കാവുന്ന നിലയിലേക്ക് മനുഷ്യസമൂഹം വളർന്നിരിക്കുന്നു.
എങ്കിലും ഈദൃശ പുരോഗതി കൈവരിക്കുവാൻ ഇടതിങ്ങി പാർക്കേണ്ടുന്ന സാഹചര്യം നിലനില്ക്കുന്നു.
"നഗരത്തുരുത്തു"(urban isle)കളുടെ പെരുപ്പത്തിലേക്കാണ് ഇത് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്.
അന്തർവ്യാപൃത നഗരങ്ങളിൽ ഈ സവിശേഷത സർവസാധാരണമാണ്.
പ്രത്യേകയിനം ഉത്പാദന സംവിധാനവും അനുബന്ധ വൃത്തികളും ഒന്നുചേർന്ന് സൃഷ്ടിക്കുന്ന നഗരത്തുരുത്തുകളും അവ വേറിട്ട നിലയിലോ കൂട്ടുചേർന്നോ വർണിക്കുന്ന നിബിഡാധിവാസങ്ങളും സാമൂഹികവും ഭരണപരവുമായ ഇടപെടലുകളിലൂടെ ഇവയ്ക്കുണ്ടാകുന്ന സഹബന്ധങ്ങളുടെ ഫലമായി ഉരുത്തിരിയുന്ന നഗരങ്ങളും തുടർന്ന് വികാസം പ്രാപിക്കുന്ന മഹാനഗരങ്ങൾ, നഗരസമുച്ചയങ്ങൾ എന്നിവയുമാണ് വരുംകാലത്ത് പ്രതീക്ഷിക്കാവുന്നത്.
അന്തിമ വിശകലനത്തിൽ, ആധുനിക നഗരത്തെ സാമ്പത്തിക വ്യവഹാരങ്ങളുടെ മാറ്റ് വർധിപ്പിക്കുവാൻ പോന്ന സുദൃഢമായ സാമൂഹിക കെട്ടുപാടായി നിർവചിക്കാം.
നഗരങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പഠനഗവേഷണങ്ങൾക്ക് മുൻതൂക്കം നല്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഈ നിർവചനത്തിൽനിന്ന് സുവ്യക്തമാണ്.
ഓണാട്ടുകര പ്രധാന നെല്ലറയായിരുന്നു കരിങ്ങാലി പുഞ്ച.
പന്തളം, നൂറനാട്, പാലമേൽ,പഞ്ചായത്തുകളിലായി വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്നു.
ഡിസംബ്വർ മുതൽ ഏപ്രിൽ വരെയുള്ള നാലു മാസമാണു ഇവിടെ നെൽകൃഷിയുള്ളത്.
മറ്റു സമയങ്ങളിൽ ഒരു വലിയ ജലാശയമായി കിടക്കുന്ന ഈ പുഞ്ച ഉൾനാടൻ മത്സ്യബന്ധന കേന്ദ്രമാണ്.
പള്ളിമുക്കം, വടക്കടത്തുകാവ്, അണികുന്നം, കാരിമുക്കം എന്നീ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കരിങ്ങാലി പുഞ്ചയുടെ തീരത്താണ്.
ഇന്ന് പലകാരണങ്ങളാൽ കൃഷി നടക്കാത്തതുകൊണ്ട് ഈ പുഞ്ച നാശോന്മുഖമാണ്.
ഗലാത്തിയാക്കാർക്ക് എഴുതിയ ലേഖനം
ക്രിസ്തീയബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ ഒൻപതാമത്തെ ഗ്രന്ഥമാണ് ഗലാത്തിയാക്കാർക്ക് എഴുതിയ ലേഖനം.
'ഗലാത്തിയർ' എന്ന ചുരുക്കപ്പേരും ഇതിനുണ്ട്.
അദ്യകാല ക്രിസ്തീയസഭയുടെ പ്രമുഖനേതാവായിരുന്ന തർസൂസിലെ പൗലോസിന്റെ രചനയായി ഇത് പൊതുവേ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇന്നത്തെ തുർക്കി രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായ പുരാതന അനാത്തോലിയയുടെ മദ്ധ്യഭാഗത്തെ റോമൻ പ്രവിശ്യയായിരുന്ന ഗലാത്തിയയിലെ ക്രിസ്തീയസമൂഹങ്ങൾക്കു വേണ്ടി എഴുതിയതാണിത്.
യഹൂദേതരമതങ്ങളിൽ നിന്നു പരിവർത്തിതരായി വന്ന ക്രിസ്ത്യാനികളുടെമേൽ പരിഛേദനം ഉൾപ്പെടെ മോശെയുടെ നിയമത്തിലെ അനുശാസനങ്ങൾ അടിച്ചേല്പിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആദ്യകാലസഭയിൽ നടന്ന തർക്കമാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാനവിഷയം.
യഹൂദേതരരായ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മോശെയുടെ നിയമം ബാധകമല്ലെന്നു ശക്തമായി വാദിക്കുന്ന ഈ രചന "ക്രിസ്തീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രമാണരേഖ"(Magna Carta of Christian Liberty) എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഈ രചന പൗലോസിന്റേതു തന്നെയാണെന്ന കാര്യത്തിൽ ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ വ്യാപകമായ യോജിപ്പുണ്ട്.
പൗലോസിന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ലേഖനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമുദ്ര ഇത്ര നിസ്സംശയമായുള്ള മറ്റൊന്നില്ലെന്നു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
പൗലോസിന്റേതായി പറയപ്പെടുന്ന മറ്റു ലേഖനങ്ങളുടെ വിശ്വസനീയത തീരുമാനിക്കാനുള്ള മാനദണ്ഡമായിപ്പോലും ഇത് പരിഗണിക്കപ്പെടാറുണ്ട്.
ഇത് പൗലോസിന്റേതു തന്നെ രചനയാണെന്ന ഉറപ്പിന് മുഖ്യമായുള്ളത് ശൈലിയുടേയും പ്രമേയങ്ങളുടേയും പരിഗണനകളാണ്.
പൗലോസിന്റെ ശൈലിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ മുഖ്യവ്യഗ്രതയായി നിൽക്കുന്ന പ്രമേയങ്ങളും ഇതിൽ തെളിഞ്ഞുകാണാം.
യെരുശലേമിൽ നടന്ന സഭാനേതാക്കളുടെ സമ്മേളനത്തെക്കുറിച്ച് ഇതിൽ ലേഖകൻ നൽകുന്ന വിവരണം, പുതിയനിയമത്തിലെ നടപടിപ്പുസ്തകത്തിൽ വിവരിക്കപ്പെടുന്ന ആ സംഭവത്തിന്റെ മറ്റൊരു നിലപാടിൽ നിന്നുള്ള കാഴ്ചയുടെ അനുഭവം പകരുന്നു.
ഈ കൃതിയിലെ മുഖ്യപ്രതിപാദ്യവിഷയം യഹൂദേതരർക്ക് എങ്ങനെ ക്രിസ്തീയസമൂഹത്തിൽ പങ്കുപറ്റാൻ കഴിയും എന്നതാണ്.
ക്രിസ്തുമതം ഒരു യഹൂദഭൂരിപക്ഷ പ്രസ്ഥാനം ആയിരുന്ന ആദിമഘട്ടത്തിൽ എഴുതപ്പെട്ടതാണിതെന്ന് ഇതിൽ നിന്ന് അനുമാനിക്കാം.
ക്രിസ്തീയസഭയിൽ പിൽക്കാലത്ത് വികസിച്ചുവന്ന അധികാരശ്രേണികളെക്കുറിച്ച് ഇതിൽ യാതൊരു സൂചനയും ഇല്ലെന്നതും, ഇത് അപ്പസ്തോലിക കാലത്തെ തന്നെ രചനയാണെന്നു സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ ലേഖനത്തിൽ രചയിതാവ് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്(1:2) "ഗലാത്തിയയിലെ (ഗലേഷ) സഭകളെ" ആണ്.
എന്നാൽ ഇങ്ങനെ സംബോധന ചെയ്യപ്പെടുന്നവർ ആരെന്നതിൽ അഭിപ്രായസമന്വയമില്ല.
മു.270-ൽ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് വടക്കൻ ഏഷ്യാമൈനറിൽ കുടിയേറിയ കെൽട്ടുവംശത്തിൽപെട്ട ഗാളുകളുടെ ഒരു സമൂഹത്തെയാണ് ലേഖനം ലക്ഷ്യമാക്കിയതെന്നു കരുതുന്ന ന്യൂനപക്ഷമുണ്ട്.
എന്നാൽ ഗോളുകളുടെ കുടിയേറ്റത്തെ തുടർന്ന് പൗലോസിന്റെ കാലത്തും ഗാളിക ഭാഷയുടേയും സംസ്കാരത്തിന്റേയും ചിഹ്നങ്ങൾ നിലനിർത്തിയ ഒരു ഭൂപ്രദേശത്തെ എല്ലാ സഭകൾക്കു വേണ്ടി എഴുതപ്പെട്ടതാണ് ഈ ലേഖനമെന്നു കരുതുന്നവരാണ് ഇന്നധികവും.
പൗലോസ് അപ്പസ്തോലൻ ഗലാത്തിയയും അതിന്റെ പടിഞ്ഞാറു ഭാഗത്തുള്ള ഫ്രിജിയായും സന്ദർശിക്കുന്നതായി അപ്പസ്തോലനടപടികളിൽ പറയുന്നുണ്ട്.
തന്റെ പ്രബോധനങ്ങളുടെ പരിശുദ്ധി ഗലാത്തിയർ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയെന്ന അപ്പസ്തോലന്റെ വിലയിരുത്തലാണ് ലേഖനത്തിന്റെ രചനയുടെ പശ്ചാത്തലം.
വിശ്വാസത്തിലൂടെയുള്ള നീതീകരണത്തെക്കുറിച്ചും യഹൂദനിയമവുമായുള്ള താരതമ്യത്തിൽ സുവിശേഷത്തിനുള്ള മേന്മയെക്കുറിച്ചും പറയുന്ന ആറദ്ധ്യായങ്ങളുള്ള ഈ ലേഖനത്തെ മൂന്നു ഖണ്ഡങ്ങളായി തിരിക്കാം.
ആദ്യത്തെ രണ്ടദ്ധ്യായങ്ങളിൽ പൗലോസ്, തന്റെ അപ്പസ്തോലികനിയുക്തിയെക്കുറിച്ചും തനിക്കു ലഭിച്ച ദൈവവെളിപാടിന്റെ അനന്യതയെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു.
ലേഖനത്തിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന ഭാഗം സ്നേഹപൂർവമായ ആഹ്വാനങ്ങളും നിർദ്ദേശങ്ങളുമാണ്.
ലേഖനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലെ അഭിവാദനത്തിൽ തന്നെ തന്റെ അപ്പസ്തോലനിയുക്തി മനുഷ്യരിൽ നിന്നോ മനുഷ്യൻ മുഖേനയോ അല്ലാതെ ദൈവത്തിൽ നിന്നാണെന്നു പൗലോസ് പറയുന്നു.
താൻ വെളിപ്പെടുത്തിയ സുവിശേഷമല്ലാതെ മറ്റൊന്നില്ലെന്നും മറ്റൊരു സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നത് ഒരു സ്വർഗ്ഗദൂതൻ തന്നെയായാലും ശപിക്കപ്പെട്ടവനായിരിക്കും എന്നുമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിലപാട്.
തുടർന്ന്, തന്റെ പ്രഘോഷണത്തിനടിസ്ഥാനം യെരുശലേമിലെ സഭാനേതൃത്വം വഴിയല്ലാതെ നേരിട്ടു ലഭിച്ച ദൈവവെളിപാടാണെന്നു സ്ഥാപിക്കാൻ ലേഖകൻ ആദിമസഭാചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.
ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം നടന്നു 3 വർഷത്തിനു ശേഷമാണ് താൻ യെരുശലേമിൽ പോയി 15 ദിവസം താമസിച്ചതെന്നും അടുത്ത സന്ദർശനം വീണ്ടും 14 വർഷം കഴിഞ്ഞ് സഭാനേതാക്കളുടെ യെരുശലേം സമ്മേളനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടായിരുന്നെന്നും ഇവിടെ പറയുന്നു.
യഹൂദേതരർക്കിടയിലെ സുവിശേഷകൻ എന്ന തന്റെ സ്ഥാനം ആ സമ്മേളനം അംഗീകരിച്ചു എന്നും പൗലോസ് അവകാശപ്പെടുന്നു.
പിന്നീട് അന്ത്യോഖ്യാ സന്ദർശിച്ച പത്രോസ്, യെരുശലേമിൽ നിന്നു വന്ന എബ്രായക്രിസ്ത്യാനികളെ ഭയന്ന്, അപരിഛേദിതരായ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കൊപ്പം സഹഭോജനം നടത്താൽ വിസമ്മതിച്ച കാര്യവും അതിനു പത്രോസിനെ താൻ "മുഖത്തു നോക്കി എതിർത്ത" കാര്യവും ലേഖകൻ വിവരിക്കുന്നു.
പരിഛേദനവാദികളുടെ പ്രചരണത്തിനു വശംവദരായതിനു ഗലാത്തിയരെ ശകാരിച്ചുകൊണ്ടാണ് ലേഖനത്തിന്റെ മൂന്നാം അദ്ധ്യയം തുടങ്ങുന്നത്.
"ഭോഷന്മാരായ ഗലാത്തിയാക്കാരേ, യേശുക്രിസ്തു നിങ്ങളുടെ കണ്മുൻപിൽ ക്രൂശിതനായി ചിത്രീക്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കെ, നിങ്ങളെ ആരാണ് ആഭിചാരം ചെയ്തത്" എന്ന് ലേഖകൻ ചോദിക്കുന്നു.
ദൈവതിരുമുൻപിലുള്ള നീതീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം യഹൂദനിയമമല്ല, വിശ്വാസമാണെന്നു സ്ഥാപിക്കാൻ ലേഖകൻ പഴയനിയമത്തിലെ അബ്രാഹമിന്റെ ഉദാഹരണം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
വിശ്വാസത്തിലൂടെയാണ് അബ്രാഹം നീതീകരിക്കപ്പെട്ടതെന്നതിനാൽ പരിഛേദിതരല്ല, വിശ്വാസമുള്ളവരൊക്കെയാണ് അബ്രാഹമിന്റെ സന്തതികൾ.
അബ്രാഹമിനു 430 വർഷങ്ങൾക്കു(3:17) ശേഷം സീനായ് മലയിൽ നൽകപ്പെട്ട യഹൂദനിയമം വിശ്വാസത്തിലൂടെയുള്ള നീതീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയ ദൈവികവാഗ്ദാനത്തെ ഇല്ലാതാക്കിയില്ല.
ആ വാഗ്ദാനത്തിന്റെ തുടർച്ച അബ്രാഹമിന്റെ സന്തതിയിലൂടെയാണ്.
അബ്രാഹമിന്റെ സന്തതിയായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വരവോടെ മനുഷ്യർക്ക് യഹൂദനിയമത്തിന്റെ സംരക്ഷണം ആവശ്യമില്ലാതായി.
നിയമത്തിന്റേ ആശ്രയത്തിൽ കഴിയുന്നവരെ ലേഖനം, പൂർവപിതാവായ അബ്രാഹമിന് അടിമപ്പെണ്ണായ ഹാഗാറിൽ പിറന്ന സന്തതിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.
ആ സന്തതിക്ക് അവകാശം ഒന്നും കിട്ടിയില്ല.
"എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗീയ യെരുശലേം സ്വതന്ത്രയാണ്. അവളാണ് നമ്മുടെ അമ്മ"(4:26).
ലേഖനത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗങ്ങളിൽ വിവരിച്ച വിശ്വാസത്തെ പ്രായോഗികജീവിതത്തിൽ പ്രതിഭലിപ്പിക്കുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ച നിർദ്ദേശങ്ങളാണ് അവസാനഖണ്ഡത്തിലുള്ളത്.
ക്രിസ്തീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കു വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർ ജഡത്തിന്റെ അഭിലാഷങ്ങൾക്കു വേണ്ടി സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ഉപയോഗിക്കാതെ സ്നേഹത്തിലൂടെ അന്യോന്യം ദാസരായി വർത്തിക്കുക.
"നിന്നെപ്പോലെ നിന്റെ അയൽക്കാരനെ സ്നേഹിക്കുക" എന്ന ഒറ്റവചനത്തിൽ ദൈവനിയമം മുഴുവൻ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ജഡത്തിന്റേയും ആത്മാവിന്റേയും അഭിലാഷങ്ങൾ പരസ്പരവിരുദ്ധങ്ങളായതു കൊണ്ടാണ് മനുഷ്യർക്ക് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതു ചെയ്യാൻ കഴിയാതെ വരുന്നത്.
ജഡത്തെ അതിന്റെ വികാരങ്ങളോടും മോഹങ്ങളോടും കൂടി കുരിശിൽ തറച്ചവരാണ് ക്രിസ്തുവിനുള്ളവരാകുന്നത്.
അതിക്രമം കാട്ടുന്നവരെ ആധ്യാത്മികരായവർ സൗമ്യമായി നേർവഴിയിലാക്കണം.
അന്യോന്യം ഭാരം വചിച്ച് ക്രിസ്തുവിന്റെ നിയമം നിറവേറ്റണം.
ദൈവവചനം പഠിക്കുന്നവൻ പഠിപ്പിക്കുന്നവനുമായി നല്ലവയെല്ലാം പങ്കുവയ്ക്കണം.
എല്ലാവർക്കും നന്മ ചെയ്യണം തുടങ്ങിയ നിർദ്ദേശങ്ങളാണ് ഈ ഭാഗത്ത്.
ലേഖനത്തിന്റെ അവസാനത്തോടടുത്ത് "നോക്കൂ, ഇപ്പോൾ എന്റെ കൈപ്പടയിൽ എത്ര വലിയ അക്ഷരങ്ങളിലാണു ഞാൻ എഴുതുന്നത്"(6:11) എന്നു പറയുന്നതിന് ലേഖനത്തിന്റെ അതുവരേയുള്ള ഭാഗങ്ങൾ ഒരു കേട്ടെഴുത്തുകാരനെക്കൊണ്ട് എഴുതിച്ചതാണെന്നും, മറ്റു ലേഖനങ്ങളിൽ നിന്നു ഭിന്നമായി ഈ ലേഖനം മുഴുവൻ പൗലോസ് സ്വന്തം കൈപ്പടയിൽ കേട്ടെഴുത്തുകാരനെ ആശ്രയിക്കാതെ എഴുതിയതാണെന്നും വ്യാഖ്യാനമുണ്ട്.
പരിഛേദനവാദികളെ പരിഹസിക്കാൻ പൗലോസ് പറയുന്ന ഒതുക്കമില്ലാത്ത ഒരു ഫലിതവും ഈ ഭാഗത്തിന്റെ അവസാനം കാണം: "അഗ്രചർമ്മഛേദനത്തിന്റെ പേരിൽ നിങ്ങളെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നവർ, സ്വയം വരി ഉടച്ചിരുന്നെങ്കിൽ നന്നായിരുന്നു" എന്നാണ് ആ ഫലിതം.
പൗലോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനത്തിൽ, "he had an uninhibited sense of humour" എന്നു പറയുന്ന ഓക്സ്ഫോർഡ് ബൈബിൾ സഹകാരി, ഈ വാക്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നുണ്ട്.
ഗലാത്യർക്കു എഴുതിയ ലേഖനം
ബുക്ക് മെഷീൻ (ഇ.ബി.എം)
ഇടുക്കി ലോക്സഭാമണ്ഡലം
ഹാക്കർ (പ്രോഗ്രാമർ സംസ്കാരം)
വയത്തൂർ കാലിയാർ ശിവക്ഷേത്രം
കണ്ണൂർ ജില്ലയിൽ ഉളിക്കൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്ൽപെട്ട വയത്തൂർ എന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പുരാതന ശിവക്ഷേത്രം.
കണ്ണൂരിൽ നിന്നും മട്ടന്നൂർ -ഇരിട്ടി വഴി ഉളിക്കൽ എത്തിയോ, പയ്യാവൂർ വഴി ഉളിക്കൽ എത്തിയോ ഇവിടെ എത്താം.
കണ്ണൂരിൽ നിന്നും ഏകദേശം അൻപത് കിലോമീറ്റർ ദൂരമുണ്ട്.
ശിവപ്രതിഷ്ഠയാണിവിടെയുള്ളത്.
കുടകരും തദ്ദേശവാസികളും ചേർന്ന് മകരമാസം ഒന്നു മുതൽ പന്ത്രണ്ടു വരെ നടത്തുന്ന ഊട്ടുത്സവമാണിവിടെ പ്രധാനം.
ഊട്ടിനു വേണ്ട അരി സാധനങ്ങൾ കുടകിൽ നിന്നും കാളപ്പുറത്ത് കൊണ്ടുവരുന്നു.
നാഷണൽ സ്റ്റോക്ക്‌ എക്സ്ചേഞ്ച്‌
നാഷണൽ സ്റ്റോക്ക് എക്സ്ചേഞ്ച് ഇന്ത്യയിലെ വലിയ ഓഹരി വിപണി ആണ്.
ഇത് മുംബൈയിൽ ആണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഇതിന്റെ മാർക്കറ്റ് ക്യാപിറ്റലൈസേഷൻ 7,262,507 കോടി രൂപയാണ്.
ഇതിന്റെ സൂചികയുടെ പേര് നിഫ്റ്റി എന്നാണ്.
ഇതിന്റെ വ്യാപാര സമയം രാവിലെ 9:15 മുതൽ ഉച്ചക്ക് 3:30 വരെയാണ്.
ഇതിൽ വ്യാപാരം 2 സെഗ്മെന്റ് ആയിട്ടാനണ് നടക്കുന്നത്.
ഇക്ക്യുറ്റി സെഗ്മെന്റും ഡെബ്റ്റ് മാർക്കെറ്റ് സെഗ്മെന്റും ആണവ
സ്വാതന്ത്ര്യസമരസേനാനിയും കവിയുമായിരുന്നു ബോധേശ്വരൻ (1902-1990) കവയിത്രി സുഗതകുമാരി, എഴുത്തുകാരി ഹൃദയകുമാരി എന്നിവർ പുത്രിമാരാണ്.
ആര്യസമാജത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടനായി ചെറുപ്പത്തിൽ സന്ന്യാസ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു.
എന്നാൽ പിൽക്കാലത്ത് ആത്മീയ ജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ചു സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിലും മറ്റു സാമൂഹ്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും സജീവ പങ്കാളിയായി.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് പ്രവർത്തകൻ എന്ന നിലയിൽ ക്ഷേത്ര പ്രവേശന സമരം വൈക്കം സത്യാഗ്രഹം തുടങ്ങി നിരവധി സമരങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു.
ദേശാഭിമാന പ്രചോദിതമായ കവിതകളിലൂടെ ശ്രദ്ധേയനായി.
ജയ ജയ മാമക പൂജിത ജനനീ
ജയ ജയ പാവന ഭാരതഹരിണീ
എന്ന വരികൾ ഏറെ പ്രശസ്തമാണ്.
ഈ ഗാനത്തെ കേരളത്തിന്റെ സാംസ്‌കാരികഗാനമായി 2014 ൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ചേരി നിവാസികളുടെ ശബ്ദം ജനങ്ങളിലെത്തിക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യാർത്ഥം ബംഗ്ലൂരുവിലെ ചേരിനിവാസിയായ ഐസക്ക് അരുൾ ശെൽവ പത്രാധിപരും പ്രസാധകനുമായി ലാഭേച്ചയില്ലാതെ പ്രസിദ്ധപെടുത്തുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ഏക മാസികയാണ് സ്ലം ജഗത്.
ചേരിയുടെ ലോകം എന്നാണ് സ്ലം ജഗത്തിന്റെ മലയാള അർഥം.
കന്നട ഭാഷയിലാണ് ഇത് പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തുന്നത്.
പിന്നീട് 2000 ൽ സ്ലം ജഗത് ആരംഭിച്ചു.
ചേരി നിവാസികളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ അവർ തന്നെ പറയണമെന്ന കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്നാണ് ബംഗളൂരുവിലെ എൽ.ആർ നഗറിലെ ചേരിനിവാസിയായ അരുൾ ശെൽവ ഇങ്ങനെ ഒരു മാസികയ്ക്ക് തുടക്കമിട്ടത്.
തുടക്കത്തിൽ ചേരിനിവാസികൾക്കിടയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ജനസഹയോഗ് എന്ന സംഘടനയാണ് മാസിക തുടങ്ങുന്നതിനുള്ള സഹായം നൽകിയത്.
എഴുത്തിൽ താല്പര്യമുള്ള ചേരിനിവാസികൾക്കായി ഈ സംഘട ശില്പശാലകൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും അതിൽ മാധ്യമപ്രവർത്തകർ ക്ലാസെടുക്കുകയും ഫോട്ടോഗ്രാഫി പോലുള്ളവ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
സ്ലം ജഗത്തിൽ ജോലിചെയ്യുന്നവർ പ്രതിഫലം വാങ്ങാതെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
മാസികയിലേക്ക് സൃഷ്ടികൾ അയ്ക്കുന്നവർക്കും പ്രതിഫലം നൽകുന്നില്ല.
ഒറ്റപ്രതിക്ക് അഞ്ചുരൂപയാണ് വില.
പരസ്യങ്ങളും വളരെ അപൂർവമായേ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്താറുള്ളൂ.
ഇബ്രാഹിം സുലൈമാൻ സേട്ട്
മുൻ പാർലമെന്റ് അംഗവും ഇന്ത്യൻ നാഷനൽ ലീഗിന്റെ അധ്യക്ഷനും ന്യൂനപക്ഷവകാശങ്ങൾക്കായി പോരാടിയ പ്രഗൽഭനായ ദേശീയനേതാവുമായിരുന്നു ഇബ്രാഹിം സുലൈമാൻ സേട്ട്.
നിരവധി വർഷങ്ങൾ മുസ്ലിം ലീഗിന്റെ സമുന്നതനേതാവായി പ്രവർത്തിച്ച അദ്ദേഹം ബാബരി മസ്ജിദ് ധ്വംസനാനന്തരം മുസ്ലിം ലീഗുമായി വഴിപിരിഞ്ഞ് ഇന്ത്യൻ നാഷനൽ ലീഗ് സ്ഥാപിച്ചു.
മഞ്ചേരി,പൊന്നാനി, കോഴിക്കോട് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നായി 35 വർഷക്കാലം ലോകസഭാംഗമായി പ്രവർത്തിച്ചു.
മഹ്ബൂബെ മില്ലത്ത് എന്ന് ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ സ്നേഹപൂർവം വിളിച്ചു.
കച്ചി മേമൻ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്ന ആളാണ് സുലൈമാൻ സേട്ട്.
പിതാവ് മുഹമ്മദ് സുലൈമാൻ.
മാതാവ് സൈനബ് ബായ്.
സുലൈമാൻ സേട്ടുവിന്റെ മാതാവ് കേരളത്തിലെ തലശ്ശേരി സ്വദേശിനിയാണ്.
സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിലും ചരിത്രത്തിലും ബിരുദമെടുത്ത സേട്ട് മൈസൂരിലേയും കോലാറിലേയും കോളേജുകളിൽ അദ്ധ്യാപകനായി ജോലിചെയ്തു.
സർക്കാർ ജോലിക്കാർ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഇടപെടുന്നത് തടയപ്പെട്ടപ്പോൾ സേട്ട് തന്റെ ഉദ്യോഗം രാജിവെച്ചു.
കൊച്ചിക്കടുത്തുള്ള മട്ടാഞ്ചേരിയിലെ മർയം ബായിയാണ് സേട്ടുവിന്റെ പത്നി.
ഇവർക്ക് അഞ്ചുമക്കളുണ്ട്.
അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ ലീഗ് എന്ന പ്രസ്ഥാനം ഇപ്പോൾ എൽ ഡി എഫ്‌ ഘടക കക്ഷിയായി പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നു
കെ.ജി. ശങ്കരപ്പിള്ള
കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ചവറയിൽ ജനിച്ചുമലയാള കവിയാണ് കെ.ജി. ശങ്കരപ്പിള്ള (1948 -).
എറണാകുളം മഹാരാജാസ് കോളേജ് പ്രിൻസിപ്പാൾ ആയിരുന്നു.
"കെ.ജി. ശങ്കരപ്പിള്ളയുടെ ‍കവിതകൾ"ക്കു 2002-ലെ കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാഡമി അവാർഡ് ലഭിച്ചു.
ആധുനിക കവിതയുടെ പ്രമുഖ പ്രയോക്താക്കളിൽ ഒരാളായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ചവറ ശങ്കരമംഗലം കാമൻകുളങ്ങര ഗവൺമെൻറ് എൽ പി സ്കൂളിൽപ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം.
കൊല്ലം എസ്.എൻ. കോളേജിൽ പഠനം.
എറണാകുളം മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ പ്രിൻസിപ്പൽ ആയി വിരമിച്ചു.
പ്രസക്തി, സമകാലീന കവിത തുടങ്ങിയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ എഡിറ്റർ ആയിരുന്നു.
കവിത, (തിരുവനന്തപുരം, കേരള കവിത, 1981)
കൊച്ചിയിലെ വൃക്ഷങ്ങൾ (മൾബറി, കോഴിക്കോട്, 1994)
കെ. ജി. ശങ്കരപ്പിള്ളയുടെ കവിതകൾ - 1969-1996 (ഡി. സി. ബുക്സ്, കോട്ടയം, 1997)
കെജിഎസ് കവിതകൾ-1997-2006 (ഡി സി ബുക്സ്, കോട്ടയം)
പ്രാർത്ഥിക്കുെന്നെങ്കിൽ ഇങ്ങനെ
കാടാച്ചിറ ശ്രീ തൃക്കപാലം ശിവക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ പെരളശ്ശേരി പഞ്ചായത്തിലെ കാടാച്ചിറയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരാതന ശിവക്ഷേത്രമാണ് കാടാച്ചിറ ശ്രീ തൃക്കപാലം മഹാശിവക്ഷേത്രം.
മറ്റുള്ള രണ്ടു തൃക്കപാലീശ്വരങ്ങൾ നിരണത്തും, നാദാപുരത്തും ആണ്.
പെരളശ്ശേരി തൃക്കപാലം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയത് പരശുരാമനാണന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഇവിടെ ശിവപ്രതിഷ്ഠാ സങ്കൽപം കപാലീശ്വരനാണ്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പേർ പണ്ട് തൃക്കപാലീശ്വരം എന്നായിരുന്നു, പിന്നീട് തൃക്കപാലമായി മാറിയതാണ്.
കപാലീശ്വര സങ്കല്പത്തിലുള്ള രണ്ടു ശിവലിംഗപ്രതിഷ്ഠകളുള്ള അപൂർവ്വക്ഷേത്രം.
മറ്റു തൃക്കപാലീശ്വരക്ഷേത്രങ്ങളിലേതു പോലെതന്നെ ഇവിടെയും കപാലീശ്വര സങ്കല്പത്തിലാണ് ശിവപ്രതിഷ്ഠ.
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
പെരളശ്ശേരി സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിക്ഷേത്രവുമായും കൊട്ടിയൂർ ശിവക്ഷേത്രങ്ങളുമായും പുരാതനകാലം മുതൽക്കു തന്നെ ബന്ധപെട്ടുകിടക്കുന്നു ഈ ക്ഷേത്രം.
ഇവിടെ രണ്ട് ശിവപ്രതിഷ്ഠകൾ ഉണ്ട്.
രണ്ട് ശിവലിംഗങ്ങളും കിഴക്കു ദർശനം നൽകിയാണ് പ്രതിഷ്ഠ.
കിഴക്കു വശത്തായി ഒരു ക്ഷേത്രക്കുളം ഉണ്ട്.
മഹാദേവന്റെ രൗദ്രഭാവത്തിനു ശമനം ഉണ്ടാകുവാനായി ആ ക്ഷേത്രക്കുളത്തിലേക്ക് ക്ഷേത്രേശന്മാരുടെ ദൃഷ്ടി വരത്തക്കവണ്ണമാണ് ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയിരിക്കുന്നത് എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
തൃക്കപാലക്ഷേത്രത്തിൽ ചതുര ശ്രീകോവിലും നാലമ്പലവും നമസ്കാരമണ്ഡപവും പണിതീർത്തിരിക്കുന്നത് പഴയ കേരളാ ശൈലിയിലാണ്.
രണ്ടുക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും കൂടിയാണ് നാലമ്പലം പണിതീർത്തിരിക്കുന്നത്.
രണ്ടുക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും വെവ്വേറെ പ്രധാന ബലിക്കല്ലുകളും, കൊടിമരങ്ങളും പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
വിശേഷങ്ങളും, പൂജാവിധികളും.
അപൂർവമായ ഇരട്ട തിടമ്പ് നൃത്തം ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ നടത്താറുണ്ട്.
കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖോത്സവം.
കൊട്ടിയൂർ ശിവക്ഷേത്രവുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധമുള്ള ക്ഷേത്രമാണിത്.
കൊട്ടിയൂരിലെ വൈശാഖോത്സവത്തിന് ഇവിടെ നിന്നും നെയ്യമൃത് എഴുന്നള്ളിക്കുക പതിവാണ്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാൻ.
കണ്ണൂർ - കൂത്തുപറമ്പ് റോഡിനരുകിൽ കാടാച്ചിറയിൽ ആണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
പെരളശ്ശേരി സുബ്രഹ്മണ്യ സ്വാമിക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും 4 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം.
സഫിയ്യ ബിൻത് ഹുയയ്യ്
സഫിയ്യ ബിൻത് ഹുയയ്യ് (അറബിക്: صفية بنت حيي‎) ( 610 – 670)ഇസ്‌ലാമിക പ്രവാചകനായ മുഹമ്മദിന്റെ ഭാര്യമാരിൽ ഒരാളാണ്.
മദീനയിലെ ജൂതഗോത്രമായ ബനൂനാദിറിന്റെ നേതാവായ ഹുയയ്യ് ഇബ്നു അഖ്ത്താബിന്റെയും ബനൂ ഗുറൈസാ ഗോത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട ബറാ ബിൻ‌ത് സമാവലിന്റെയും മകളായി ജനിച്ച സഫിയ്യയുടെ ആദ്യ ഭർത്താവ് സല്ലാം മിഷ്ക്കാം ആയിരുന്നു.
മൈമൂന ബിൻത് അൽഹാരിത്
മൈമൂന ബിൻത് അൽഹാരിത് അറബിക്: ميمونه بنت الحارث‎) ( 594 – 674) ഇസ്‌ലാമിക പ്രവാചകനായ മുഹമ്മദിന്റെ ഭാര്യമാരിൽ ഒരാളാണ്.
ബുറാഹ് എന്ന അവരുടെ യഥാർത്ഥനാമം മുഹമ്മദ് ആണ് മൈമൂന എന്നാക്കിമാറ്റിയത്.
അസ്മ ബിൻ‌ത് ഉമൈസ്, പിന്നീട് അബൂബക്കറിന്റെ ഭാര്യയായ സൽമ ബിൻ‌ത് ഉമൈസ്, ഹംസ ഇബ്നു അബ്ദുൽ മുത്തലിബ് എന്നിവർ അർദ്ധസഹോദരങ്ങളും ലുബാബ, ഇസ്സ എന്നിവർ പൂർണ്ണ സഹോദരങ്ങളും ആണ്.
നേരത്തേ മരണപ്പെട്ടതും നബിയുടെ മറ്റൊരു ഭാര്യയായതുമായ സൈനബ് ബിൻത് ഖുസൈമ അർദ്ധസഹോദരിയാണ്.
നാദാപുരം ഇരിങ്ങണ്ണൂർ ശിവക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ നാദാപുരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അതിപുരാതന ശിവക്ഷേത്രമാണ് നാദാപുരം ഇരിങ്ങണ്ണൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം.
മറ്റുള്ള രണ്ടു തൃക്കപാലീശ്വരങ്ങൾ നിരണത്തും, പെരളശ്ശേരിയിലും ആണ്.
നാദാപുരം ഇരിങ്ങണ്ണൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയത് പരശുരാമനാണന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
നാദാപുരത്ത് എടച്ചേരി പഞ്ചായത്തിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
വളരെ മനോഹരമാണീ ക്ഷേത്ര നിർമ്മിതി.
നാലമ്പലവും, തിടപ്പള്ളിയും, ബലിക്കല്പുരയും, മുഖമണ്ഡപത്തോട് കൂടിയ ശ്രീകോവിലും എല്ലാം മഹാക്ഷേത്രത്തിനൊത്തവണ്ണമാണ് പണിതീർത്തിരിക്കുന്നത്.
ക്ഷേത്രം കിഴക്കോട്ട് അഭിമുഖമായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കിഴക്കു വശത്തായി അഗ്രമണ്ഡപത്തിനു മുമ്പിലായി പണ്ട് നമസ്കാരമണ്ഡപം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു മനസ്സിലാക്കാം.
കിഴക്കേ നാലമ്പലത്തിലൂടെ ബലിക്കല്പുര കടന്ന് അകത്തു കയറുമ്പോൾ ചതുരത്തിൽ നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള മനോഹരമായ മുഖമണ്ഡപം കാണാൻ പറ്റും.
മുഖമണ്ഡപത്തിനും ശ്രീകോവിലിനും ദ്വിതാല രൂപമാ‍ണുള്ളത്.
ശ്രീകോവിലിന് ചുറ്റുമുള്ള നാ‍ലമ്പലത്തിൽ തിടപ്പിള്ളിയും പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
നാലമ്പലത്തിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് വിഷ്ണു പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്.
കിഴക്കു വശത്തായി വളരെ വലിപ്പമേറിയ ക്ഷേത്രക്കുളം ഉണ്ട്.
ശ്രീമഹാദേവന്റെ രൗദ്രഭാവത്തിനു ശമനം ഉണ്ടാകുവാനാവാം ഇവിടെയും ക്ഷേത്രക്കുളത്തിലേക്ക് ദൃഷ്ടി വരത്തക്കവണ്ണം പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയിരിക്കുന്നത്.
മാത്രമല്ല ഇവിടുത്തെ ശിവപ്രതിഷ്ഠയ്ക്ക് തൃക്കണ്ണ് (മൂന്നാം കണ്ണ്) ഇല്ല.
സർവ്വദാഹകമായ മൂന്നാം കണ്ണ് ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടുതന്നെ രൗദ്രനല്ല, സൗമ്യനാണ് ഇവിടുത്തെ ശിവൻ എന്നാണ് വിശ്വാസം.
രണ്ട് കണ്ണുകൾ ഉള്ള ശിവപ്രതിഷ്ഠയിൽ നിന്നാണ് ഇരിങ്ങണ്ണൂർ (ഇര്+കണ്ണ്+ഊര്) എന്ന സ്ഥലനാമം സിദ്ധിച്ചത് എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
വിശേഷങ്ങളും, പൂജാവിധികളും.
നിത്യേന മൂന്നു പൂജകൾ പതിവുണ്ട്.
ഉഷപൂജ, ഉച്ചപൂജ, അത്താഴപൂജ.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിചേരാൻ.
എടച്ചേരി പഞ്ചായത്തിൽ നാദാപുരം - തലശ്ശേരി റൂട്ടിൽ ഇരിങ്ങണ്ണൂർ ദേശത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
മാരിയ അൽ ഖിബ്തിയ (അറബിക്: مارية القبطية‎) ഇസ്‌ലാമിക പ്രവാചകനായ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ഭാര്യമാരിൽ ഒരാളാണ്.
മുഹമ്മദ്നബിയുടെ ഭാര്യയാകുന്നതിനു മുൻപ് അവർ ക്രിസ്തുമതവിശ്വാസിയായ ഒരു അടിമ ആയിരുന്നു.
[[മുഹമ്മദ്|മുഹമ്മദ് നബിയുടെ] മകനായ [[ഇബ്രാഹീം ഇബ്നു മുഹമ്മദ്|ഇബ്രാഹീമിന്]] ജന്മം നൽകിയത് മാരിയയാണ്.
ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ ഇബ്രാഹീം മരണമടഞ്ഞു.
മാരിയയുടെ സഹോദരിയായ സിറിനെ വിവാഹം ചെയ്തത് [[ഹസ്സൻ ഇബ്നു താബിത്]] ആണ്.
മുഹമ്മദ് നബി അഞ്ച് വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം 637-ലാണ് അവർ മരണപ്പെടുന്നത്.
[[വർഗ്ഗം:സ്വഹാബികൾ]]
[[വർഗ്ഗം:മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ഭാര്യമാർ]]
[[വർഗ്ഗം:സ്വഹാബി സ്ത്രീകൾ]]
തൽഹ ഇബ്നു ഉബൈദുള്ളാഹ് (അറബിക്: طلحة بن عبيدالله‎) (മരണം:597 - 656) മുഹമ്മദ് നബിയുടെ അനുയായികളിൽ പ്രമുഖനായിരുന്നു.
തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് സ്വർഗ്ഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട 10 സ്വഹാബികളിൽ ഒരാളായ തൽഹയുടെ ഉഹ്ദ് ജമൽ യുദ്ധങ്ങളിലെ സംഭാവനകൾ ശ്രദ്ധേയമാണ്.
അതുപോലെ മൂന്നാമത്തെ ഖലീഫയെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ ഖലീഫാ ഉമർ നിയോഗിച്ച ആറംഗ സമിതിയിലും അദ്ദേഹം അംഗമായിരുന്നു.
തൽഹയുടേയും ഇസ്‌ലാമിലെ ഒന്നാം ഖലീഫ അബൂബക്കറിന്റെയും പ്രപിതാമഹൻ അംറ് ഇബ്നു കഅബ് ആണ്.
ബനൂ തയിം വംശജനായ അദ്ദേഹം അതീവ സമ്പന്നനായിരുന്നു.
ഇസ്‌ലാം മതം ആദ്യമായി സ്വീകരിച്ചവരിൽ ഉൾപ്പെട്ട തൽഹ ആ സമയം മക്കയിലെ അപൂർവ്വം സാക്ഷരരിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
തന്റെ 18-ാം വയസ്സിലാണ് അദ്ദേഹം ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിക്കുന്നത്.
ഉഹ്ദ് യുദ്ധത്തിൽ മുഹമ്മദിന്റെ സംരക്ഷണച്ചുമതലയുണ്ടായിരുന്ന തൽഹ തനിക്ക് പറ്റിയ മുറിവുകൾ വകവെക്കാതെ ആ ചുമതല ഭംഗിയായി നിറവേറ്റി.
യുദ്ധം അവസാനിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദേഹത്ത് 70-ലധികം മുറിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
തൽഹയുടെ ധീരതയെ മുക്തകണ്ഠം പ്രശംസിച്ച മുഹമ്മദ് നബി അദ്ദേഹത്തെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന രക്തസാക്ഷി എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുകയും അദ്ദേഹം രക്തസാക്ഷിയുടെ പദവി നേടി എന്നറിയിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ തൽഹക്ക് ബദർ യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല.
കാരണം അദ്ദേഹത്തെയും സഈദ് ഇബ്നു സൈദ് എന്ന സ്വഹാബിയേയും ഖുറൈഷ് സേനയുടെ നീക്കങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കാനായി അയച്ചിരിക്കുകയായിരുന്നു.
അവർ തിരിച്ചുവരുമ്പോഴേക്കും ബദർ യുദ്ധം അവസാനിക്കുകയും മുസ്‌ലിംകൾ യുദ്ധം വിജയിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ജമൽ യുദ്ധത്തിൽ ഖലീഫ അലിക്കെതിരിൽ യുദ്ധം ചെയ്ത തൽഹ ആ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
സൈനബ് ബിൻത് ജഹ്ഷിന്റെ സഹോദരിയായ ഹമ്മാനയുമായുള്ള വിവാഹത്തിൽ തൽഹക്ക് മുഹമ്മദ് ഇബ്നു തൽഹ എന്നു പേരായ ഒരു മകൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ആ മകനും ജമൽ യുദ്ധത്തിൽ മരണപ്പെടുകയാണ് ഉണ്ടായത്.
ഖലീഫ അബൂബക്കറിന്റെ മകളായ ഉമ്മു കുൽതൂമുമായുള്ള വിവാഹത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് മൂന്ന് കുട്ടികളാണുണ്ടായിരുന്നത്.
പാടുന്ന ഒരിനം ചെറുകുരുവിയാണ് മൂടിക്കാലൻ കുരുവി അഥവാ ചിന്നൻഭേരി (ശാസ്ത്രീയനാമം: "Iduna caligata").
മധ്യറഷ്യ മുതൽ പടിഞ്ഞാറൻ ചൈന വരെയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രജനനം ചെയ്യുന്നു.
തണുപ്പുകാലത്ത് ഇന്ത്യയിലേക്കും ശ്രീലങ്കയിലേക്കും ചേക്കേറുന്നു.
കുറ്റിച്ചെടികളിൽ സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്നു.
കീടങ്ങളാണ് സാധാരണ ഭക്ഷണം.
കൊക്ക് ബലമുള്ളതും കൂർത്തതുമാണ്.
കുറ്റിച്ചെടികളിലാണ് കൂടുകെട്ടി മുട്ടയിടുന്നത്.
മൂന്നു നാലു മുട്ടവരെ ഇടും.
പരുമല വലിയ പനയന്നാർകാവ് ദേവി ക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രങ്ങളിൽവെച്ചു ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മൂന്നു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ പരുമലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പനയന്നാർകാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം അഥവാ പനയന്നാർകാവ് മഹാദേവ ക്ഷേത്രം .
മലബാറിൽ തിരുമാന്ധാംകുന്നും, കൊച്ചിയിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരും, തിരുവിതാംകൂറിൽ പനയന്നാർകാവും ഏകദേശം തുല്യ പ്രാധാന്യത്തോടെ കരുതിപ്പോരുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ശിവസാന്നിധ്യം പരാശക്തിക്ക് തുല്യ പ്രാധാന്യത്തോടെ തന്നെയുണ്ടെന്ന് വിശ്വാസികൾ കരുതുന്നു.
ഈ ശിവക്ഷേത്രങ്ങൾ പരശുരാമ പ്രതിഷ്ഠിതമാണെന്ന് ഐതിഹ്യമുണ്ട് .
കള്ളിയങ്കാട്ട് നീലി യെ കടമറ്റത്ത് കത്തനാർ കുടിയിരുത്തിയത് ഇവിടെ ആണ് എന്ന ഐതിഹ്യവും നിലവിലുണ്ട്.
ശ്രീ വലിയപനയന്നാർ കാവിൽ പരമശിവനോടൊപ്പം പരാശക്തിയുടെ വിവിധ ഭാവങ്ങളായ മഹാകാളി, കരിങ്കാളി, ഭൂതകാളി, ദുർഗ്ഗ, അന്നപൂർണേശ്വരി, ത്രിശൂലസ്ഥിതയായ ചാമുണ്ഡേശ്വരി, സപ്തമാതാക്കൾ, ലളിതാധിവാസ മേരുചക്രം, ഗണപതി, വീരഭദ്രൻ, ക്ഷേത്രപാലകൻ, രക്ഷാധിപൻ എന്നീ പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്.
കടമറ്റത്തു നിന്നുള്ള കള്ളിയങ്കാട്ടു നീലി എന്ന യക്ഷിയമ്മയും ഇവിടെ കുടികൊള്ളുന്നു.
നാഗരാജാവിന്റെയും നാഗയക്ഷിയുടെയും ആവാസസ്ഥാനമായ അഞ്ച് കാവുകൾ ചുറ്റുപാടുകളിലായുണ്ട്
കൊട്ടാരത്തിൽ ശങ്കുണ്ണിയുടെ ഐതിഹ്യമാല എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തെ പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്.
ചില പ്രധാന പരാമർശങ്ങൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു:
"പരശുരാമൻ സ്ഥാപിച്ചു എന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന 108 ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്. പണ്ട് കടപ്ര ദേശത്ത് ശ്രായിക്കൂർ (ചിറവായിൽ) എന്നൊരു കോവിലകം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവിടേക്ക് ദേശാധിപത്യവും നാടുവാഴ്ചയും ഉണ്ടായിരുന്നു. ആ കോയിക്കലെ ഒരു തമ്പുരാൻ പരദേശത്തു (പനയൂർ) പോയി ഭഗവതിസേവ നടത്തി ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹം സമ്പാദിച്ചു. ഭഗവതിയോട് അദ്ദേഹം "തന്റെ ദേശത്തു വന്നു തന്റെ കുടുംബത്തിന്റെയും ദേശത്തിന്റെയും രക്ഷാദൈവമായി കുടിയിരിക്കാൻ അപേക്ഷിച്ചു".
അങ്ങനെ പരാശക്തി അദ്ദേഹത്തിനൊപ്പം പോരുകയും ചെയ്തു.
അദ്ദേഹം പിന്നീട് കടപ്രദേശത്ത് പമ്പാനദിക്കരയിൽ പരശുരാമനാൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ട നൂറ്റെട്ട് ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ പരുമല ശിവക്ഷേത്രത്തിനരികെ സപരിവാര സമേതം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
ശിവക്ഷേത്രത്തിന്റെ ശ്രീകോവിലിനു തെക്കുവശത്തു തിടപ്പള്ളി സ്ഥാനത്ത് മാതൃശാലയോട് ചേർന്ന് കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ഭഗവതിയെ ആദ്യം പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്.
ദാരിക വധോദ്യുക്തയായി ഏറ്റവും കോപത്തോടുകൂടി യുദ്ധഭൂമിയിൽ നിന്നിരുന്ന ആ ധ്യാനത്തോടുകൂടിയായിരുന്നു ഭദ്രകാളി പ്രതിഷ്ഠ സങ്കല്പം.
ആ പ്രതിഷ്ഠ അവിടെ അത്യുഗ്ര മൂർത്തിയായിതീർന്നു.
പിന്നീട് ഭഗവതി പ്രതിഷ്ഠ വടക്കോട്ട് ദർശനമായി ഒന്നുകൂടി പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
അതു ദാരികവധാനന്തരം കാളി രക്താഭിഷിക്ത ശരീരയായി കോപവേപിതഗാത്രിയായി യുദ്ധഭൂമിയിൽ നിന്നിരുന്ന ധ്യാനത്തോടു കൂടിയായിരുന്നു പ്രതിഷ്ഠാ സങ്കല്പം.
അവിടെയും ഭഗവതി ഏറ്റവും ഭയങ്കരിയായി തന്നെയാണ് പരിണമിച്ചത്.
ഈ പ്രതിഷ്ഠ, സപ്തമാതൃക്കളുടെ കൂട്ടത്തിൽ വീരഭദ്രൻ, ഗണപതി എന്നീ മൂർത്തികളോടു കൂടിയാണ് നടത്തിയിരുന്നത്.
ഈ ബിംബത്തിലാണ് ഭഗവതിക്കു ചാന്താട്ടം മുതലായ പൂജകൾ നടത്തുന്നത്.
ദാരികനുമായിട്ടുണ്ടായ യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ഭദ്രകാളിയെ മാർക്കണ്ഡേയ മഹർഷി ഇങ്ങനെയാണ് വർണ്ണിച്ചിരിക്കുന്നത്.
"വേതാളീമുഖക്ന്ദരാദ്വിഗളിതൈ രുച്ചണ്ഡഹൂഹൂരവൈർ-"
"ഭൂതപ്രേതപിശാചികാകിലുകിലാ രാവൈർമ്മഹാഭൈരവൈഃ"
"കോദണ്ഡോത്കടശിഞ്ജിനീത്സണ ത്സണപ്രധ്വാനകോലാഹലൈ-"
"ഭേരീദുന്ദുഭിതൈശ്ച സന്ധുതജഗ ച്ചക്രം ബഭൗ ചണ്ഡികാ."
വിധിപ്രകാരം പ്രതിഷ്ഠ നടത്തുകയും ക്രമപ്രകാരം പതിവായി പൂജാദികൾ നടത്തി തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുകയാൽ ഇവിടെ ഭഗവതിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യം കൂടുതൽ ശക്തി പ്രാപിച്ചു, കാളിയുടെ ശക്തി ക്രമത്തിലധികം വർദ്ധിക്കുകയാൽ പകൽ സമയത്തുപോലും കാവില്പോകുവാൻ ജനങ്ങൾക്കു ഭയമായി തുടങ്ങി.
അതിനു ശമനമുണ്ടാക്കാൻ ഭഗവതിയുടെ കിഴക്കേ നടയിൽ ധാരാളം ഗുരുതി നടത്തുകയുണ്ടായി.
ഈ ഗുരുതി എല്ലാ വർഷംതോറും മുടക്കാതെ നടത്തി പോന്നിരുന്നു.
അങ്ങനെ ഒരു വർഷം നടത്തേണ്ടിയിരുന്ന ഗുരുതി ഭഗവതിയുടെതന്നെ ഇംഗിതപ്രകാരം നിർത്തിവെക്കുകയും കിഴക്കേ നട എന്നന്നേക്കുമായി അടയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
അതിനുശേഷം ആ നട തുറന്നിട്ടില്ല.
രാമയ്യൻ ദളവ ചെമ്പകശ്ശേരി ആക്രമിച്ച് രാജ്യം പിടിച്ചെടുത്തുകഴിഞ്ഞ് പനയന്നാർ കാവ് ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് അറിയുകയും അമ്പലപ്പുഴ ദേവനാരായണൻ മഹാരാജാവ് ഭഗവതിക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള ആഭരണങ്ങൾ കണ്ടുകെട്ടാൻ ഉത്തരവിട്ടു.
അതിനുശേഷം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായ ദേഹാസ്വസ്ത്യങ്ങൾ മൂലം ദളവക്ക് തന്റെ തെറ്റു മനസ്സിലാവുകയും പ്രാശ്ചിത്തമായി മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ മഹാരാജാവിനെ കൊണ്ടുതന്നെ നിലവും പുരയിടവും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കരമൊഴിവായി പതിച്ചുകൊടുപ്പിച്ചു.
അന്ന് മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കൊടുത്ത പുരയിടം ഏകദേശം ആറേക്കർ ആണ്.
ഇതിലേക്ക് ചീട്ട് എഴുതി തുല്യം ചാർത്തിയത് കൊല്ല വർഷം 926-ആംണ്ട് മീനമാസം 11-ആം തീയതിയാണ്.
പ്രതിഷ്ഠാമൂർത്തികൾ.
പനയന്നാർകാവ് ശ്രീമഹാദേവൻ.
പനയന്നാർകാവിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനം നൽകിയാണ് പ്രധാന ക്ഷേത്രമായ ശിവക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
തിരുമാന്ധാംകുന്നിലും, കൊടുങ്ങല്ലൂരിലും കിഴക്കോട്ടാണ് ശിവക്ഷേത്ര ദർശനം.
ഇവിടെ അഘോരമൂർത്തിയാണ് പ്രതിഷ്ഠാ സങ്കല്പം.
ഈ മൂന്നുക്ഷേത്രങ്ങളിലേയും ശിവപ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയത് പരശുരാമനാണ് എന്നാണ് ഐതിഹ്യം.
പനയന്നാർകാവിൽ പടിഞ്ഞാറുവശത്തുകൂടി പുണ്യനദിയായ പമ്പാനദി ഒഴുകുന്നു.
നദിക്കഭിമുഖമായാണ് ശിവക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിനു നേരെ പടിഞ്ഞാറുവശത്ത് ഒരു ബലിക്കൽ പുര നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അതുകൂടാതെ ഭഗവതി നടക്കു നേരെ വടക്കു വശത്തും ഒരു ബലിക്കൽപ്പുര പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്ര നിർമ്മിതി ശ്രീ മഹാദേവനു പ്രാധാന്യം നൽകിയാണ് കാണുന്നത്.
ശിവക്ഷേത്ര നിർമ്മാണത്തിനു ശേഷമാണ് ശ്രീ ഭദ്രകാളിയെ പനയന്നാർകാവിൽ കുടിയിരുത്തിയത് .
പനയന്നാർകാവിലമ്മ.
ദേവി ആദിപരാശക്തിയുടെ മാതൃരൂപമായ ശ്രീ ഭദ്രകാളി ആണ് മുഖ്യ പ്രതിഷ്ഠ.
ദാരികനെ നിഗ്രഹിച്ച ഭഗവതി എന്ന് വിശ്വാസം.
പനയന്നാർകാവിൽ ശ്രീ ഭദ്രകാളി, മഹാകാളി എന്നി പ്രതിഷ്ഠകൾ ഉണ്ട്.
കിഴക്ക് ദർശനമായുള്ള ഉഗ്രമൂർത്തിയായ മഹാകാളി ഭക്തർക്ക് ദർശന യോഗ്യമല്ല.
അതിനാൽ കിഴക്കെനട അടച്ചിട്ടിരിക്കുകയാണ്.
കിഴക്കെനട അടച്ചതിനുശേഷം വടക്കു ദർശനമായി ശ്രീ ഭദ്രകാളിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
സപ്തമാതൃക്കളിലെ ഏഴാമത്തെ ദേവിയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകിയാണ് ഭദ്രകാളി സങ്കല്പത്തിൽ ചാമുണ്ഡിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഗണപതിയും വീരഭദ്രനും കൂടാതെ പരാശക്തിയുടെ പല ഭാവങ്ങളായ സപ്തമാതാക്കളിലെ ബ്രാഹ്മി, വൈഷ്ണവി, മഹേശ്വരി, ഇന്ദ്രാണി, വരാഹി, കൗമാരി എന്നിവരും ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠ ഉണ്ട്.
ബ്രാഹ്മി- ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശക്തി.
ബ്രാഹ്മാണി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ബ്രഹ്മാവിനെപോലെ കൈയിൽ ജപമാലയും കമണ്ഡലവുമുണ്ട്‌.
ബ്രഹ്‌മസ്വരൂപിണിയാണ്‌.
വിശ്വാസികൾ ജ്‌ഞാനത്തിനായി ആരാധിക്കുന്നു.
വൈഷ്ണവി- മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ശക്തിയാണ്
ശംഖ്ചക്രഗദാഖഡ്ഗങ്ങൾ കൈയ്യിലേന്തിയ സുന്ദര രൂപം.
മഹാലക്ഷ്മി സ്വരൂപം.
വിഷജന്തുക്കളില് നിന്നും ‌മോചനം ലഭിക്കുവാനായി, സർവ ഐശ്വര്യത്തിനായി ആരാധിക്കുന്നു.
ജമ്മുകശ്മീർ വൈഷ്ണോ ദേവി ക്ഷേത്രത്തിലെ ആരാധനാമൂർത്തി.
മഹേശ്വരി- മഹാദേവന്റെ ശക്തി.
ത്രിലോചനയായ മഹേശ്വരി കാളപ്പുറത്താണ്.
ശിവനെപ്പോലെ പാമ്പുകൾ കൊണ്ടാണ്‌ വളയും മാലയും അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നത്‌.
ആരാധിച്ചാല് സര്വ്വ മംഗളം ഫലം എന്ന് വിശ്വാസം.
ഇന്ദ്രാണി- ഇന്ദ്രസ്വരൂപിണി.
വജ്രമാണ്‌ ഇന്ദ്രാണിയുടെ ആയുധം.
അഭയമുദ്രകാട്ടി ആശീർവദിക്കുന്നു.
ദാമ്പത്യ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കും, വൈവാഹിക പ്രശ്നങ്ങൾക്കും, ഉത്തമ പങ്കാളിയെ ലഭിക്കാനും വിശ്വാസികൾ ആരാധിക്കുന്നു.
വാരാഹി- വരാഹരൂപം ധരിച്ച പരാശക്തിയാണ് വാരാഹി.
ലളിത പരമേശ്വരിയുടെ സൈന്യാധിപ.
അഷ്ടലക്ഷ്മി സ്വരൂപിണി.
ഇഷ്ടവര പ്രാദായിനി.
വരാഹ ഭഗവാന്റെ ശക്തി.
പഞ്ചുരുളി, പന്നിമുഖി, ദണ്ഡിനി എന്നി പല പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
സമ്പത്ത്, സർവവിധ ഐശ്വര്യം, ആഗ്രഹസാഫല്യം, ശത്രുനാശം എന്നിവയാണ് ആരാധനാ ഫലം.
പഞ്ചമി തിഥി പ്രധാന ദിവസം.
കൗമാരി- ഭഗവാൻ മുരുകൻ അഥവാ കുമാരന്റെ ശക്തിയാണ് കൗമാരി അഥവാ കുമാരി.
ആൺമയിലിന്റെ കഴുത്തിലേറിയ കൗമാരിയുടെ കൈയിൽ വേലാണ്‌ ആയുധം.
ആരാധിച്ചാൽ രക്‌ത സംബന്ധമായ എല്ലാ രോഗങ്ങള്ക്കും ശാന്തി ലഭിക്കും എന്ന് വിശ്വാസം.
ചാമുണ്ഡി- പരാശക്തിയായ കാളി തന്നെയാണ് ചാമുണ്ഡ അഥവാ ചാമുണ്ഡേശ്വരി.
ചണ്ടമുണ്ട, രക്തബീജ വധത്തിനായി ചണ്ഡികയുടെ പുരികക്കൊടിയിൽ നിന്നും അവതരിച്ച ഭഗവതി.
ത്രിലോചനയായ ഈ കാളി അഷ്ടബാഹുവാണ്.
പള്ളിവാളും തൃശൂലവുമാണ് ആയുധം.
ചാമുണ്ഡി എല്ലായിടത്തും നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്നവളും എല്ലാം അറിയുന്നവളുമാണ് എന്ന് പുരാണങ്ങളിൽ കാണാം.
ആരാധിച്ചാൽ ഭയമുക്തിയും ഐശ്വര്യവും മോക്ഷവും ഫലം എന്ന് വിശ്വാസം.
പൂജാവിധികളും, വിശേഷങ്ങളും.
ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ മൂന്നുപൂജയും (ഉഷ, ഉച്ച, അത്താഴപൂജകൾ) ദീപാരാധനയും നിത്യേന പതിവുണ്ട്.
ഭദ്രകാളി ശക്തി സ്വരൂപിണിയായതിനാലാവാം പനയന്നാർകാവിലെ പരമശിവൻ വളരെ ശാന്തസ്വരൂപനാണ് എന്നാണ് ഭക്തരുടെ വിശ്വാസം.
മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതസൗകര്യം പ്രദാനം ചെയ്യത്തക്ക രീതിയിൽ നഗരഘടകങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച് നടപ്പിലാക്കുന്ന പ്രക്രിയയെ നഗരാസൂത്രണം എന്നു പറയുന്നു.
നഗരത്തിലെ ആവാസകേന്ദ്രങ്ങൾ, സേവനകേന്ദ്രങ്ങൾ, വിദ്യാലയങ്ങൾ‍, ആരോഗ്യസംരക്ഷണ സംവിധാനങ്ങൾ, വ്യാപാര-വ്യവസായ കേന്ദ്രങ്ങൾ, വിനോദകേന്ദ്രങ്ങൾ, കെട്ടിടങ്ങൾ, ഗതാഗതസൗകര്യങ്ങൾ, കൃഷിസ്ഥലങ്ങൾ, ചുറ്റുപാടുകൾ തുടങ്ങിയ വിവിധ ഘടകങ്ങളെ ശരിയായ വിധത്തിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തി, മനോഹരവും സൗകര്യപ്രദവുമായി, ചുരുങ്ങിയ ചെലവിൽ മികവുറ്റതാക്കിയെടുക്കുന്ന ആസൂത്രണ പ്രക്രിയയാണ് നഗരാസൂത്രണം.
ചരിത്രപരമായി ബ്രിട്ടനിൽ പ്രയോഗത്തിലായ പദമാണ് നഗരാസൂത്രണം (Town Planning).
പിന്നീട് ഈ ആശയം അന്താരാഷ്ട്ര പ്രാധാന്യം നേടി.
നഗരങ്ങളുടെ മാത്രം ആസൂത്രണം എന്നതിനുപരി മഹാനഗരങ്ങൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ എന്നിവയുടെയെല്ലാം ആസൂത്രണം എന്നുകൂടി ഈ ആശയത്തിന് അർഥവ്യാപ്തി കൈവന്നുകഴിഞ്ഞു.
ഭാവിയിലേക്കുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് എന്നാണ് ആസൂത്രണം എന്ന പദംകൊണ്ട് അർഥമാക്കുന്നത്.
ഭാവിയിലേക്കുള്ള ഉപയോഗവും സൗകര്യപ്പെടുത്തലുംകൂടി ലക്ഷ്യമിട്ടുകൊണ്ട് നഗരത്തെ സംവിധാനം ചെയ്യുന്നതാണ് നഗരാസൂത്രണം.
നഗരത്തിന്റെ വലിപ്പം, പ്രത്യേകത, പ്രാധാന്യം, പ്രശ്നങ്ങൾ, പരിമിതികൾ തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്തുകൊണ്ടാണ് ആസൂത്രണം നടപ്പിലാക്കുന്നത്.
പുതിയ നഗരം രൂപകല്പന ചെയ്യുമ്പോഴും നിലവിലുള്ള നഗരങ്ങൾക്ക് ആസൂത്രണപ്രക്രിയ നടപ്പാക്കുമ്പോഴും ഈവക കാര്യങ്ങൾ പരിഗണിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്.
പഴക്കംകൊണ്ട് ജീർണതയുണ്ടാകുമ്പോൾ നഗരപ്രദേശങ്ങൾക്ക് പുനരുജ്ജീവനം അനിവാര്യമായും വരുന്നു.
ശാസ്ത്രവും കലയും കോർത്തിണക്കിക്കൊണ്ടുള്ള ഒരു പ്രക്രിയയാണ് നഗരാസൂത്രണം.
നഗരത്തെ സംബന്ധിച്ച വസ്തുവകകളുടെ സമാഹരണം, വിശകലനം, അവയെ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുത്തൽ തുടങ്ങിയവ ശാസ്ത്രസംബന്ധിയായ കാര്യങ്ങളാണ്.
ഈ വസ്തുതകളെ ശരിയായ രീതിയിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തി നഗരത്തെ മനോഹരമാക്കിയെടുക്കുക എന്നത് കലാപരമായ സംഗതിയും.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഒരു പുതിയ നഗരം രൂപകല്പന ചെയ്യുമ്പോഴോ നിലവിലുള്ളവയെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ശക്തിപ്പെടുത്തുമ്പോഴോ കലയെയും ശാസ്ത്രത്തെയും വേർതിരിച്ചുകൊണ്ടുള്ള പ്രവർത്തനം ആശാസ്യമല്ല.
ഇവ രണ്ടും വേണ്ടത്ര അളവിൽ ഒത്തുചേർന്നാൽ മാത്രമേ നല്ലൊരു നഗരം സൃഷ്ടിക്കാനാകൂ.
അതിനാൽ ആർക്കിടെക്ചർ‍, എൻജിനീയറിങ്, ഭൂമിശാസ്ത്രം, പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം എന്നിവയെല്ലാം സമന്വയിച്ച ഒരു മേഖലയാണ് നഗരാസൂത്രണം എന്ന് പൊതുവായി പറയാം.
നഗരാസൂത്രണത്തിന് മാനവസംസ്കാരത്തോളംതന്നെ പഴക്കമുണ്ട്.
ആദിമമനുഷ്യൻ പ്രകൃതിശക്തികളിൽനിന്നും വന്യമൃഗങ്ങളിൽനിന്നും രക്ഷനേടുന്നതിനായി സമൂഹമായി ജീവിച്ചുതുടങ്ങി.
സമൂഹജീവിയായ മനുഷ്യൻ പാർപ്പിടത്തിനും സുരക്ഷയ്ക്കും പരസ്പരസഹായം ഉറപ്പാക്കുന്നതിനും വേണ്ടി നടത്തിയ ശ്രമങ്ങളുടെ ഫലമായി നഗരങ്ങൾ രൂപംകൊണ്ടു.
ഭൂമിശാസ്ത്രപരമോ സാമ്പത്തികമോ സാമൂഹികമോ ആയ കാരണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് മിക്ക നഗരങ്ങളും രൂപപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.
വാണിജ്യകേന്ദ്രങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ പ്രധാന പാതകളുടെ സംഗമസ്ഥാനങ്ങളിലോ നദിയോരങ്ങളിലോ ആണ് ആദ്യഘട്ടത്തിൽ നഗരങ്ങൾ രൂപംകൊണ്ടത്.
ചില നഗരങ്ങൾ ആരാധനാലയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രൂപംകൊണ്ടവയാണ്.
ആരംഭഘട്ടത്തിൽ മിക്ക നഗരങ്ങളെയും കോട്ടകൾ, കിടങ്ങുകൾ തുടങ്ങിയവകൊണ്ട് സംരക്ഷിച്ചിരുന്നു.
നഗരാസൂത്രണം ഒരു സംഘടിത പ്രവർത്തനം എന്ന രീതിയിൽ നിലവിൽവന്നിട്ട് ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെ ആയില്ലെങ്കിലും പ്രാചീനകാലം മുതൽതന്നെ മിക്കവാറും എല്ലാ അധിവാസപ്രദേശങ്ങളും അവയുടെ രൂപകല്പനയിലും വികസനത്തിലും ഉയർന്ന ദീർഘവീക്ഷണവും മികവുറ്റ മാതൃകകളും കാഴ്ചവച്ചിട്ടുണ്ട്.
യൂഫ്രട്ടീസ്, ടൈഗ്രിസ് നദികളുടെ കരകളിൽ രൂപമെടുത്ത ഇറാഖിലെ പ്രാചീന നഗരങ്ങളും സിന്ധുനദീതടത്തിൽ രൂപമെടുത്ത ഇന്ത്യയിലെ പ്രാചീന നഗരങ്ങളും ഇതിന് ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
പടിഞ്ഞാറൻ നാടുകളിലെ നഗരാസൂത്രണത്തിന്റെ പിതാവായി കരുതപ്പെടുന്ന ഗ്രീക്കുകാരനായ ഹിപ്പോഡാമസ് (Hippodamus) രൂപകല്പനചെയ്ത (ബി.സി. സു. 407) അലക്സാൻഡ്രിയ നഗരം മെഡിറ്ററേനിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ മാതൃകാപരമായ നഗരാസൂത്രണത്തിന് ഉദാഹരണമാണ്.
പുരാതന റോമാക്കാർ നഗരാസൂത്രണത്തിനായി ഒരു ഏകീകൃത പദ്ധതി നടപ്പാക്കിയിരുന്നു.
സൈനികപ്രതിരോധത്തിനും പൊതുജനങ്ങളുടെ സൗകര്യങ്ങൾക്കും യോജിച്ച രീതിയിൽ അവർ ആസൂത്രണം നടത്തി.
അവശ്യസേവനങ്ങൾ ലഭ്യമായ ഒരു കേന്ദ്രനഗരവും ചുറ്റും തെരുവുകളും ചെറുത്തുനില്പിനായി കോട്ടകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു അടിസ്ഥാന രൂപകല്പനയാണ് അവരുടെ നഗരങ്ങളുടേത്.
വെള്ളത്തിന്റെ ലഭ്യത, ഗതാഗതസൗകര്യം തുടങ്ങിയ ആവശ്യങ്ങൾ മുൻനിർത്തി ഒരു നദിയുടെ ഇരുകരകളിലുമായാണ് നഗരങ്ങൾ രൂപകല്പന ചെയ്തത്.
മിക്ക യൂറോപ്യൻ നഗരങ്ങളും ഈ പദ്ധതിയുടെ അന്തസ്സത്ത ഇന്നും കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നുണ്ട്.
കഴിഞ്ഞ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളായി അമേരിക്ക, ജപ്പാൻ‍, ആസ്ട്രേലിയ മുതലായ വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ ആസൂത്രണവും വാസ്തുവിദ്യയും പല ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയിട്ടുണ്ട്.
"പൂന്തോട്ട നഗരം" (Garden city) എന്ന സങ്കല്പത്തിന്റെ ഉണർവിൽ മാതൃകാ പട്ടണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഹെർട്ട്ഫോർഡ്ഷോറിൽ ലെച്ച്വർത്ത്, വെൽവിൻ തുടങ്ങിയ ആദ്യകാല പൂന്തോട്ടനഗരങ്ങൾ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ ഏതാനും ആയിരം ആളുകളെ മാത്രം ഉദ്ദേശിച്ച് രൂപകല്പന ചെയ്ത താരതമ്യേന ചെറിയ നഗരങ്ങളായിരുന്നു അവ.
ലെ കോർബസിയേയുടെ(Le Corbuiser) ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊണ്ടും അംബരചുംബികളായ കെട്ടിടങ്ങളുടെ നിർമ്മാണവിദ്യകൾ സ്വായത്തമാക്കിയും ആധുനിക നഗരങ്ങൾ നിർമിച്ചുതുടങ്ങി.
വിശാലമായ പാതകളും തുറസ്സായ സ്ഥലങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ടവർബ്ളോക്കുകളും ഉൾച്ചേർന്ന നഗരങ്ങൾ കൃത്യമായി ആസൂത്രണം ചെയ്ത് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.
നഗരാസൂത്രണത്തിന്റെ ആവശ്യകത.
പൊതുവേ, വികസനപ്രക്രിയയുടെ വിജയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് നഗരങ്ങളുടെ വളർച്ച.
കൂടുതൽ തൊഴിൽസാധ്യതകളും സാമ്പത്തികനേട്ടവും മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതസൗകര്യങ്ങളും ജീവിതനിലവാരവും പ്രദാനം ചെയ്യാൻ അവസരമൊരുക്കും എന്നതിനാൽ നഗര ജനസംഖ്യയിൽ വേഗത്തിലുള്ള വർധന ഉണ്ടാകുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്.
ഗ്രാമങ്ങളിൽത്തന്നെ തൊഴിലവസരങ്ങളുള്ളപ്പോൾപ്പോലും ജനങ്ങൾ നഗരങ്ങളിലേക്കു പ്രവഹിക്കുന്നത് നഗരങ്ങൾ മെച്ചപ്പെട്ട സാമ്പത്തികസാധ്യതകളും സാമൂഹ്യഉയർച്ചയും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു എന്നതിനാലാണ്.
നഗരവത്കരണം ഒരു ശാപമല്ല മറിച്ച് ഗുണമാണ്.
അത് മനുഷ്യന് പുതിയ പ്രതീക്ഷകൾ നല്കുകവഴി സാമൂഹ്യഘടനയിൽ മാറ്റങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഇത് വ്യവസായവത്കരണത്തെ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നു.
ഗ്രാമീണമേഖലയിലെ ജനങ്ങൾക്കുപോലും വർധിച്ച സാമ്പത്തികഅവസരങ്ങളും മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളും ലഭ്യമാക്കുന്നതിന് ഇത് അവസരമൊരുക്കുന്നു.
വികസ്വര രാഷ്ട്രങ്ങളിലെല്ലാംതന്നെ നഗരങ്ങൾ വികസനപ്രക്രിയയുടെ വിജയത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.
വിജയപ്രദമായ നഗരങ്ങൾ ആസൂത്രണ തത്ത്വങ്ങളുടെയും തന്ത്രങ്ങളുടെയും വിജയമാണ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്.
മറിച്ച് നഗരങ്ങളുടെ പരാജയവും അതിന്റെ ഫലമായി ഉണ്ടാകുന്ന നിരാശയും നിയമരാഹിത്യവും പരിസ്ഥിതിനാശവും തൊഴിലില്ലായ്മയും ദാരിദ്ര്യവും സാമ്പത്തികത്തകർച്ചയുമെല്ലാം ആസൂത്രണത്തിലുണ്ടായ ദൌർബല്യങ്ങളിലേക്കും വ്യവസ്ഥിതിയിലെ പരസ്പരവൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലേക്കുമുള്ള ചൂണ്ടുപലകകളായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
നഗരങ്ങൾക്ക് സാമ്പത്തിക കെട്ടുറപ്പും സുസ്ഥിരമായ സാമ്പത്തികവളർച്ചയും നേടാൻ കഴിഞ്ഞാൽ മാത്രമേ നഗരവത്കരണത്തിന്റെ നല്ല വശങ്ങൾ സമൂർത്തമാവുകയുള്ളൂ.
ഇവിടെയാണ് നഗരമേഖലാ ആസൂത്രണത്തിന്റെ (urban and regional planning) പ്രാധാന്യം വ്യക്തമാകുന്നത്.
ശരിയാംവിധം ആസൂത്രണം ചെയ്ത നഗരം ജനങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ സൗകര്യവും ആശ്വാസവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു.
നഗരം ആസൂത്രണം ചെയ്യാതിരുന്നാലുള്ള ദോഷങ്ങൾ പലതാണ്.
കാര്യക്ഷമമല്ലാത്തതും ഇടുങ്ങിയതുമായ വഴികളും റോഡുകളും ഉണ്ടാക്കുന്ന അസൗകര്യം സമൂഹത്തിന് മൊത്തത്തിൽ ദോഷം ചെയ്യും.
ചേരികളുടെ രൂപീകരണവും ചിതറിയ അധിവാസവും ഉണ്ടാകും.
അപകടകരമായ സ്ഥലങ്ങളും സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത വ്യവസായശാലകളും ജനങ്ങൾക്ക് ഭീഷണിയാകും.
അനാരോഗ്യകരമായ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടും.
തുറസ്സായ സ്ഥലങ്ങൾ, പാർക്കുകൾ, കളിസ്ഥലങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയുടെ അഭാവം നഗരജീവിതത്തിലെ ആഹ്ലാവേളകൾക്ക് തടസ്സമാകും.
വെള്ളം, വൈദ്യുതി, മാലിന്യനിർമാർജ്ജനം തുടങ്ങിയവയുടെ പോരായ്മ ആരോഗ്യരംഗത്ത് ഭീഷണിയാകും.
ഇത്തരം അവസ്ഥകൾ മാറ്റി മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതസൗകര്യങ്ങൾ ഒരുക്കുന്നതിന് ആസൂത്രണം കൂടിയേ തീരൂ.
നഗരാസൂത്രണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില പ്രധാന പദങ്ങൾ.
ഇന്ത്യയിൽ സെൻസസ് മാനദണ്ഡങ്ങളനുസരിച്ച് താഴെ പറയുന്ന പ്രത്യേകതകളുള്ള ഒരു പ്രദേശത്തെയാണ് നഗരം എന്നു നിർവചിക്കുന്നത്.
മേല്പറഞ്ഞ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽപ്പോലും നിയമാനുസൃതമായി "നഗരം" എന്നു വിജ്ഞാപനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഏതൊരു പ്രദേശവും നഗരം എന്ന നിർവചനത്തിൽപ്പെടുന്നു.
ഒരു പ്രദേശത്തെ വികസനപ്രവർത്തനങ്ങൾമൂലം അതിന്റെ ഗ്രാമീണസ്വഭാവം മാറി നഗരസ്വഭാവം കൈവരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയെയാണ് നഗരവത്കരണം എന്നു പറയുന്നത്.
ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രപരമായി നോക്കുമ്പോൾ ഗ്രാമീണമേഖലയിൽ നിന്ന് ജനങ്ങൾ നഗരങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറുന്നതിനെയും ഈ പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
നഗരവത്കരണം ആസൂത്രിതമോ സ്വാഭാവികമോ ആകാം.
പുതിയ നഗരങ്ങൾ (New towns), പൂന്തോട്ട നഗരങ്ങൾ (Garden cities) എന്നിവ ആസൂത്രിത നഗരങ്ങൾക്ക് ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
പുരാതന നഗരങ്ങൾ മിക്കതും ആസൂത്രണം ചെയ്യാതെ നഗരവത്കരിക്കപ്പെട്ടവയാണ്.
ഒരു നഗരത്തിന്റെ വളർച്ച പരിധിക്കപ്പുറം പോകുന്നത് തടയാൻവേണ്ടി നഗരത്തിനു ചുറ്റും കൊടുക്കുന്ന സസ്യാവൃതമായ സ്ഥലങ്ങളാണ് ഗ്രീൻ ബെൽറ്റുകൾ.
ഈ സ്ഥലങ്ങൾ സാധാരണയായി കാർഷികപ്രവൃത്തികൾക്കല്ലാതെ കെട്ടിട നിർമ്മാണങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കാൻ പാടുള്ളതല്ല.
അത്യാവശ്യം നേരിടുകയാണെങ്കിൽ ബന്ധപ്പെട്ട വകുപ്പിൽനിന്ന് പ്രത്യേക അനുമതിയോടെ മാത്രമേ നിർമ്മാണപ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താവൂ.
മിക്കവാറും കൃഷിക്കുവേണ്ടി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാൽ ഗ്രീൻ ബെൽറ്റിനെ "ഫാം ബെൽറ്റ്" (farm belt) എന്നും പറയാറുണ്ട്.
പാർക്ക്, കളിസ്ഥലം, പൂന്തോട്ടം, വിനോദകേന്ദ്രം തുടങ്ങിയ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഗ്രീൻ ബെൽറ്റ് ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്.
സ്ഥലവിനിയോഗം, കെട്ടിടങ്ങളുടെ ഉയരം, സാന്ദ്രത മുതലായവ ചട്ടങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് നിയന്ത്രിക്കുകയും സമൂഹത്തിന് സൌകര്യം, സുരക്ഷ, ആരോഗ്യം, പൊതുക്ഷേമം എന്നിവ പ്രദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന വിധത്തിൽ പ്രദേശങ്ങളെ ക്രമീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ് സോണിങ്.
സോണിങ്ങുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില തത്ത്വങ്ങൾ ഇനി പറയുന്നു.
ആസൂത്രിതമല്ലാത്ത നഗരവത്കരണത്തിന്റെ ശാപമാണ് ചേരികൾ.
നഗരത്തിൽ വ്യവസായങ്ങളും തൊഴിൽസാധ്യതകളും വികസിക്കുമ്പോൾ ഗ്രാമീണമേഖലയിൽനിന്ന് ദരിദ്രരും തൊഴിൽരഹിതരും നഗരങ്ങളിലേക്കു കുടിയേറുകയും പുറമ്പോക്കുകളിലും മറ്റും ചെറ്റക്കുടിലുകൾ കെട്ടി തിങ്ങിപ്പാർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇങ്ങനെ ചേരികളുണ്ടാകുന്നു.
(Spatial structure)
ഗ്രാമങ്ങൾ മുതൽ വൻനഗരങ്ങൾ വരെയുള്ള ആവാസകേന്ദ്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രദേശത്തു നിലനില്ക്കുന്ന പരസ്പരബന്ധത്തിന്റെ ക്രമത്തെ ആ പ്രദേശത്തിന്റെ സ്ഥലപരഘടന എന്നു പറയാം.
വിവിധ രീതിയിലുള്ള ആവാസകേന്ദ്രങ്ങൾ, അവയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഗതാഗത വാർത്താവിനിമയ ശൃംഖലകൾ, ഇവയെല്ലാമുൾക്കൊള്ളുന്ന വിശാല പ്രദേശം എന്നിവ സ്ഥലപരഘടന നിർണയിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളാണ്.
ഇവ തമ്മിലുള്ള പരസ്പരബന്ധത്തിലൂന്നിയാണ് ഒരു പ്രദേശത്തിന്റെ ഘടന രൂപംകൊള്ളുന്നത്.
സ്ട്രക്ചർ പ്ലാനുകൾ.
(Structure plans)
സ്ട്രക്ചർ പ്ലാൻ ഒരു നഗരത്തിന്റെ വിശാലഘടന, അതിന്റെ നിലവാരം, ലക്ഷ്യങ്ങൾ, നയങ്ങൾ എന്നിവ വിശദമാക്കുന്നു.
ഇതിൽ ഓരോ പ്രദേശത്തിന്റെയും പ്രവർത്തന സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതു നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമെങ്കിലും വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്ഥാന നിർണയം സാധാരണയായി നടത്താറില്ല.
സ്ട്രക്ചർ പ്ളാനിന്റെ ചട്ടകൂടിലെ മൂന്ന് സുപ്രധാന ഘടകങ്ങളാണ് : സ്ട്രക്ചർ പ്ളാൻ, ഓരോ വിഷയത്തിലുമുള്ള കാര്യപരിപാടികൾ, ഓരോ പ്രദേശത്തിന്റെയും ലോക്കൽ പ്ളാൻ എന്നിവ.
പ്രവർത്തനമേഖലാ ആസൂത്രണ പദ്ധതികൾ (Action area plans), വിവിധ വിഷയങ്ങൾക്കായുള്ള പ്രത്യേക ആസൂത്രണപദ്ധതികൾ (Subject plans) ഇവ ലോക്കൽപ്ളാനുകളുടെ ഭാഗമായി തയ്യാറാക്കുന്നു.
പ്രവർത്തനമേഖലാ ആസൂത്രണപദ്ധതികൾ, സ്ട്രക്ചർ പ്ലാനിൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള മാറ്റങ്ങൾ, വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പുതുക്കിപ്പണിയൽ തുടങ്ങിയവ പൊതുസമിതിയെയോ സ്വകാര്യ സമിതിയെയോകൊണ്ട് ചെയ്യിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സമഗ്ര നയം രൂപീകരിക്കുന്ന ആസൂത്രണമാണിത്.
ഒരു പ്രത്യേക വിഷയത്തിൽ അഥവാ പ്രശ്നത്തിൽ നയങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും മുൻകൂട്ടി രൂപീകരിച്ചുകൊണ്ടുള്ള സമഗ്ര ആസൂത്രണമാണ് വിഷയാസൂത്രണം.
നഗരാസൂത്രണ തത്ത്വങ്ങൾ.
നഗരം ആസൂത്രണം ചെയ്യുമ്പോൾ ഭാവിതലമുറയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റപ്പെടുന്നതോടൊപ്പം അതിന്റെ വളർച്ച അപകടകരമായ രീതിയിലേക്കു നീങ്ങുകയില്ല എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുകകൂടി വേണം.
അതിന് സഹായകമായ തത്ത്വങ്ങളാണ് താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്.
നഗരത്തിന്റെ വലിപ്പം ക്രമാതീതമായി വർധിക്കാതിരിക്കാൻ പുറംവശങ്ങളിൽ ഗ്രീൻ ബെൽറ്റ് കൊടുക്കാവുന്നതാണ്.
വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾക്ക് പാർപ്പിട സൌകര്യങ്ങളൊരുക്കുമ്പോൾ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ചേരികൾ വളർന്നുവരാനുള്ള സാഹചര്യം ഉണ്ടാകരുത്.
ചേരികൾ നിലനില്ക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അവ ഒഴിവാക്കി പകരം സംവിധാനം കണ്ടെത്തണം.
നഗരത്തിൽ പൊതു സ്ഥാപനങ്ങൾ സന്തുലിതാവസ്ഥ നഷ്ടപ്പെടാതെ ഗ്രൂപ്പ് ചെയ്യുകയും വിന്യസിക്കുകയും വേണം.
വിനോദകേന്ദ്രങ്ങൾ.
നഗരത്തിന്റെ വലിപ്പത്തിനനുസരിച്ച് പൊതുജനങ്ങൾക്കുവേണ്ടി വിനോദകേന്ദ്രങ്ങളുടെ വികസനത്തിന് വേണ്ടത്ര സ്ഥലം നീക്കിവയ്ക്കണം.
ഇവയും സന്തുലിതമായി നഗരപ്രദേശത്ത് വിന്യസിക്കേണ്ടവയാണ്.
ഒരു നഗരത്തിന്റെ കാര്യക്ഷമത അളക്കുന്നത് അതിലെ ഗതാഗത ക്രമീകരണം നോക്കിയാണ്.
നന്നായി രൂപകല്പന ചെയ്യാത്ത റോഡുകൾ അറ്റകുറ്റപ്പണി നടത്താൻ ചെലവു കൂടിയതും ഭാവിയിൽ പുനഃക്രമീകരണത്തിന് വിഷമമുണ്ടാക്കുന്നവയുമാണ്.
നഗരത്തെ വാണിജ്യമേഖല, വ്യവസായ മേഖല, നിവാസ മേഖല തുടങ്ങി വിവിധ സോണുകളായി തിരിക്കാം.
ഓരോ സോണിന്റെയും വികസനത്തിനായി അനുയോജ്യമായ ചട്ടങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും ഏർപ്പെടുത്താം.
നഗരാസൂത്രണത്തിലെ സമീപനങ്ങൾ.
(Systems approach)
ഉപയോഗയുക്തമായ മുഴുവൻ നഗരപരിധിയെയും പല വിഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ട ഒരു വ്യവസ്ഥ (system) ആയി കണക്കാക്കുന്നു.
ഇതിൽ ഓരോ സാമൂഹ്യ-സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളെയും (ഗാർഹികം, വാണിജ്യപരം, വ്യവസായം മുതലായവ), അവയുടെ ഒരോ സേവനങ്ങളെയും (ജലവിതരണം, വൈദ്യുതി, ഗതാഗതം, വാർത്താവിനിമയം മുതലായവ) വ്യത്യസ്ത ഘടകങ്ങളായി പരിഗണിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ അവയോരോന്നും എപ്രകാരം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടും ആശ്രയിച്ചും വർത്തിക്കുന്നു എന്നു തിരിച്ചറിയുകകൂടി ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഈ സമീപനത്തിന്റെ പ്രത്യേകത.
തന്ത്രപര ആസൂത്രണം.
(Strategic planning)
ഒരു പ്രശ്നത്തെ സുനിശ്ചിതവും കണിശവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ അഭിമുഖീകരിക്കുക എന്ന യുദ്ധതന്ത്രപരമായ സമീപനത്തിൽനിന്നാണ് നഗരാസൂത്രണ മേഖലയിലും തന്ത്രപര ആസൂത്രണം എന്ന ആശയം ഉരുത്തിരിഞ്ഞുവന്നത്.
സമഗ്രമായ ആസൂത്രണത്തിനു പകരം പ്രസക്തമായ പ്രശ്നങ്ങളിലും മേഖലകളിലും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധപതിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് തന്ത്രം.
ആസ്റ്റ്രേലിയ, ബ്രിട്ടൻ, അമേരിക്ക മുതലായ രാജ്യങ്ങളിലും മറ്റു ചില യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും ഈ രീതി പരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗതാഗതമേഖലയിലെയും മറ്റും ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം കാണുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ് കൂടുതലായും ഇത് ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നത്.
തന്ത്രപര ആസൂത്രണത്തിൽ മേഖലാ തലം, പ്രാദേശിക തലം, പ്രവർത്തന മേഖലാതലം എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളിലായിട്ടാണ് തീരൂമാനമെടുക്കുന്നത്.
അഡ്വക്കസി പ്ലാനിങ്.
നഗരാസൂത്രണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ നൂതന ആശയം 1960-കളിൽ പോൾ ഡവിഡോഫ് (Paul Davidoff) ആണ് അവതരിപ്പിച്ചത്.
ഈ അസൂത്രണ സമീപനത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക ശ്രേണിയോ നിശ്ചിത തലങ്ങളോ നിർണയിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും സാധാരണയായി രണ്ട് തലങ്ങളിലാണ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താറുള്ളത്.
ഒന്നാമതായി ഒരു ചെറിയ പ്രദേശത്തിന്റെ താത്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കത്തക്ക നിലയിൽ പ്രാദേശിക തലത്തിലും രണ്ടാമതായി ഇത്തരം ചെറിയ പ്രദേശങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് വലിയ മേഖലയെന്ന നിലയിലും.
നഗരാസൂത്രണ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ.
നഗരങ്ങൾ അവയുടെ ഭൗതികഘടനയിലും ജനതയുടെ സ്വഭാവത്തിലും ഒക്കെ ഏറെ വൈവിധ്യങ്ങൾ പുലർത്തുന്നുവെങ്കിലും അവ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിന്റെ (Social behaviour) ഒരു യൂണിറ്റായി വർത്തിക്കുന്നു.
കൂടാതെ ഒരു കേന്ദ്ര വ്യാപാര മേഖലയെ ആധാരമാക്കി വർത്തിക്കുന്ന ഏകമാന സ്വഭാവമുള്ള വിവിധ മേഖലകളുടെ ഒരു കൂട്ടമായും നഗരം വർത്തിക്കുന്നു.
ഇത്തരത്തിലുള്ള നഗര ഘടനയെ വിശദമാക്കുന്ന ചില സിദ്ധാന്തങ്ങൾ താഴെ കൊടുക്കുന്നു.
ഏകകേന്ദ്ര മേഖലാ സിദ്ധാന്തം.
(Concentric Zone Theory).
മുൻകാലങ്ങളിൽ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ ബർഗസ് ഡയഗ്രം (Burgess diagram) ഉപയോഗിച്ചാണ് മിക്കപ്പോഴും സ്ഥല വിനിയോഗത്തിൽ വിപണനശക്തികളുടെ സ്വാധീനത്തെ വിലയിരുത്തിയിരുന്നത്.
കേന്ദ്രവ്യാപാര മേഖല, പരിവർത്തന മേഖല, കുറഞ്ഞ വരുമാനക്കാരുടെ അധിവാസ മേഖല, കൂടിയ വരുമാനക്കാരുടെ അധിവാസ മേഖല, കമ്യൂട്ടർ മേഖല എന്നിവയാണ് അവ.
സെക്ടർ സിദ്ധാന്തം.
ഹോയ്ട് (Hoyt) അവതരിപ്പിച്ച സിദ്ധാന്തമാണ് ഇത്.
ഇതനുസരിച്ച് താരതമ്യേന സമാന ഉപയോഗങ്ങളുള്ള മേഖലകൾ ഗതാഗതസൌകര്യങ്ങളുടെ വളർച്ചയ്ക്കൊപ്പം നഗരകേന്ദ്രത്തിനു പുറത്തേക്ക് വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
അനുയോജ്യമായ സ്ഥലവിനിയോഗമുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ തൊട്ടുകിടക്കും; അല്ലാത്തവ അകറ്റപ്പെടും.
വരുമാനത്തിന്റെയും സാമൂഹിക നിലവാരത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ അധിവാസമേഖലകൾ വേർതിരിക്കപ്പെടുന്ന പ്രവണത ഉണ്ടാവുകയും അവ വ്യത്യസ്ത ഭാഗങ്ങളിലും വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലും വികസിച്ചുവരികയും ചെയ്യും.
ഉയർന്ന വരുമാനക്കാർ നഗരത്തിന്റെ ഉൾഭാഗങ്ങളിലുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ വിട്ടുപോകുമ്പോൾ അവിടെ താഴ്ന്ന വരുമാനക്കാർ കയറിപ്പറ്റുന്നു.
കേന്ദ്ര വ്യാപാരമേഖല, ഉത്പാദനവും സംഭരണവും നടക്കുന്ന മേഖല, താഴ്ന്ന വരുമാനക്കാരുടെ അധിവാസമേഖല, ഇടത്തരക്കാരുടെ അധിവാസമേഖല, ഉയർന്ന വരുമാനക്കാരുടെ അധിവാസമേഖല എന്നിവയാണ് വിവിധ മേഖലകൾ.
ബഹുകേന്ദ്ര സിദ്ധാന്തം.
(Multiple Nuclei Theory).
ഒരു കേന്ദ്രബിന്ദുവിൽനിന്ന് നഗരം വളരുന്നു എന്ന ധാരണയിലധിഷ്ഠിതമായ നഗരവളർച്ചാ സിദ്ധാന്തത്തിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമാണ് യു.എസ്സിലെ ഹാരിസും (Harris) ഉൾമാനും (Ullman) ചേർന്ന് ആവിഷ്കരിച്ച ബഹുകേന്ദ്ര സിദ്ധാന്തം.
വ്യത്യസ്ത കേന്ദ്രങ്ങളിൽനിന്നാണ് നഗരം വളരുന്നതെന്നാണ് ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.
ഒടുവിൽ പാർപ്പിടസമുച്ചയങ്ങളും ഗതാഗതസൗകര്യങ്ങളും എല്ലാം ചേർന്ന് ഒറ്റ നഗരമായിത്തീരുകയാണ്.
കേന്ദ്ര വ്യാപാര മേഖലകൾ, ലഘു ഉത്പാദന മേഖലകൾ, താഴ്ന്ന നിലവാരത്തിലുള്ള പാർപ്പിടമേഖല, ഇടത്തരക്കാരുടെ പാർപ്പിടമേഖല, ഉയർന്ന വരുമാനക്കാരുടെ പാർപ്പിടമേഖല, ഭീമൻ ഉത്പാദനമേഖല, ചുറ്റുമുള്ള വ്യാപാരമേഖലകൾ, വാസയോഗ്യമായ പട്ടണപ്രാന്തം, വ്യാവസായിക പട്ടണപ്രാന്തം എന്നിവയാണ് വിവിധ കേന്ദ്രങ്ങൾ.
നഗരപ്രദേശവിനിയോഗത്തിന്റെ ക്രമീകരണം സംബന്ധിച്ച രീതിയിലുള്ള സൈദ്ധാന്തിക വിശദീകരണങ്ങൾ ഇത്തരം വ്യവസ്ഥകൾ രൂപപ്പെടുന്നതിൽ സാമ്പത്തിക ശക്തികളുടെ സ്വാധീനം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് സഹായിക്കുന്നു.
പൂന്തോട്ട നഗരങ്ങളുടെ പിതാവായ എബനസ്സർ ഹോവാർഡിനെ (Ebenezer Howard) അനുകൂലിച്ചുകൊണ്ട് "പൂന്തോട്ട നഗരസമിതി" (Garden city Association) ഈ ആശയം നിർവചിച്ചത് 1919-ലാണ്.
അതിൻ പ്രകാരം ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതം, വ്യവസായം എന്നിവയ്ക്ക് ഉതകുന്ന വിധത്തിലും സമ്പൂർണമായ ഒരു സാമൂഹ്യജീവിതം സാധ്യമാകുന്ന വലിപ്പത്തിലും (അതിലൊട്ടും കൂടാതെ) ഗ്രാമങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടുള്ള ഒരു നഗരമാണ് പൂന്തോട്ട നഗരം.
ഇതിലെ മുഴുവൻ സ്ഥലവും പൊതു ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതോ സാമൂഹ്യസ്വത്തോ ആയി കണക്കാക്കാം.
ജനസംഖ്യ മുപ്പതിനായിരമോ അതിലേറെയോ ആകാം.
മധ്യത്തിൽ ഒരു ഉദ്യാനവും അതിൽ പൊതുകെട്ടിടങ്ങളും ചുറ്റുമായി വ്യാപാരത്തെരുവുകളും ഉണ്ടായിരിക്കും.
അവിടെനിന്ന് എല്ലാ ദിക്കിലേക്കും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന സാന്ദ്രത
കുറഞ്ഞ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.
നഗരത്തിന്റെ ബാഹ്യവൃത്തത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന വ്യവസായശാലകളെ ചുറ്റി സ്ഥിരമായ ഒരു പച്ചപ്പിന്റെ വലയം (ഗ്രീൻ ബെൽറ്റ്) വേണം.
(Concentric city)
ലെ കോർബസിയേ 1922-ൽ 3,00,000 ജനങ്ങൾ വസിക്കുന്ന "നാളത്തെ സിറ്റി" എന്ന ആശയം മുന്നോട്ടുവച്ചു.
ഈ ആശയപ്രകാരമുള്ള നഗരത്തിന് പ്രൗഢിയേറിയ അംബരചുംബികളായ നിർമിതികളും വിശാലവും വൃത്തിയേറിയതുമായ തുറസ്സായ സ്ഥലങ്ങളുമുണ്ടായിരിക്കും എന്നത് എടുത്തു പറയാവുന്ന സവിശേഷതയാണ്.
ഒരു ഏക്കറിൽ 1200 ആളുകളെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്നതും എന്നാൽ ഭൂതലത്തിന്റെ 5% മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ 60 നില ഓഫീസ് കെട്ടിടങ്ങളായിരിക്കും നഗര ഹൃദയത്തിൽ.
റോഡ്, റെയിൽ ഗതാഗതമാർഗങ്ങളും സജീവമായിരിക്കും.
വാസകേന്ദ്രങ്ങളിൽ വിദ്യാലയങ്ങൾ, വ്യാപാരകേന്ദ്രങ്ങൾ, വിനോദകേന്ദ്രങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരിക്കും.
അയൽവക്ക സിദ്ധാന്തം.
(Neighbourhood concept)
ലെവിസ് മംഫോർഡ് (Lewis Mumford) ആണ് ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവ്.
ദ് കൾച്ചർ ഒഫ് സിറ്റീസ് (1938) എന്ന പുസ്തകത്തിലാണ് ഇദ്ദേഹം അയൽവക്ക സിദ്ധാന്തം അവതരിപ്പിച്ചത്.
ഒരു കൂട്ടം സാമൂഹ്യബന്ധങ്ങളെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയാണ് ഒരു അയൽവക്ക യൂണിറ്റ് നിർണയിക്കുന്നത്.
കുട്ടികളുടെ സൗകര്യവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയാണ് ഈ സിദ്ധാന്തം ആവിഷ്കരിച്ചിട്ടുള്ളത്.
കുട്ടികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേറെയും കേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെടുന്നത് സ്കൂളിലും കളിസ്ഥലങ്ങളിലും ആയതിനാൽ അവിടെനിന്ന് ഏറ്റവും അകലെ വീടുള്ള കുട്ടിയുടെ കാൽനടയാത്രാദൂരം കണക്കാക്കിയാകും അയൽവക്ക യൂണിറ്റുകളുടെ വലിപ്പം നിർണയിക്കുന്നത്.
നഗരങ്ങളുടെ സ്ഥാനനിർണയം.
സ്ഥലത്തിന്റെ ഭൗതികസ്വഭാവങ്ങൾ നിർദിഷ്ട നഗരത്തിന്റെ സ്ഥലം നിർണയിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കു വഹിക്കുന്നു.
സ്ഥാന നിർണയം നടത്തുമ്പോൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ ഇവയാണ് :
നഗരത്തിന് കാര്യക്ഷമമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുകയും വിവിധ സൗകര്യങ്ങൾക്കായുള്ള ചെലവുകൾ ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കാൻ കഴിയുകയും ചെയ്യും എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തിയിട്ടാണ് ഭൌതിക ഘടനകൾ പരിശോധിച്ചതിനുശേഷം സ്ഥലത്തിന്റെ അന്തിമ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നത്.
ഒരു പ്രദേശത്തിന്റെ ഭാവിവികസനത്തിനുള്ള രൂപരേഖയാണ് ആസൂത്രണരേഖ.
അത് തയ്യാറാക്കുന്നത് ഒരു പ്ലാനിങ് അതോറിറ്റിയാണ്.
വികസനത്തെയും സാമൂഹ്യ-സാമ്പത്തിക ലക്ഷ്യങ്ങളെയും കൂട്ടിയിണക്കുന്ന കണ്ണിയാണ് ഇത്.
മാസ്റ്റർ പ്ലാനുകൾ, ഡെവലപ്മെന്റ് പ്ലാനുകൾ, ജനറൽ പ്ളാനുകൾ, സെട്രക്ചർ പ്ലാനുകൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ആസൂത്രണ സമീപനത്തിനും രീതിക്കുമനുസരിച്ച് വിവിധ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ആസൂത്രണ രേഖകൾ മഹാനഗരം, പട്ടണം, ഗ്രാമം, ചെറിയ പ്രദേശങ്ങൾ, വലിയ മേഖലകൾ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ തയ്യാറാക്കാറുണ്ട്.
രണ്ട് തത്ത്വങ്ങളിലധിഷ്ഠിതമായാണ് ഒരു പദ്ധതി തയ്യാറാക്കുന്നത്.
ആസൂത്രണരേഖ തയ്യാറാക്കുന്നതിലെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങളാണ്
നഗരാസൂത്രണം ഇന്ത്യയിൽ.
നഗരാസൂത്രണത്തിൽ ഇന്ത്യക്ക് നീണ്ട ഒരു പാരമ്പര്യമുണ്ട്.
സിന്ധുനദീതട സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന മോഹൻജദാരോ, ഹാരപ്പ എന്നിവ പുരാതന കാലത്തെ ആസൂത്രണം ചെയ്ത നഗരങ്ങൾക്ക് ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
ഇഷ്ടിക പാകിയ വീഥികളും അവയ്ക്കിരുവശവും പാർപ്പിടങ്ങളും പൊതു കുളങ്ങളും എല്ലാം ചേർന്ന സംവിധാനമായിരുന്നു ഈ നഗരങ്ങൾ.
വൈദിക കാലഘട്ടത്തിൽ നഗരാസൂത്രണത്തെ സംബന്ധിച്ച നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിക്കപ്പെട്ടു.
മാനസാരം, മായാമതം, വിശ്വകർമ വാസ്തുശാസ്ത്രം എന്നിവ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
കൗടില്യന്റെ അർഥശാസ്ത്രത്തിലും (ബി.സി. 3-ം ശതകം) നഗരാസൂത്രണം സംബന്ധിച്ച നിർദ്ദേശങ്ങൾ കാണാം.
ഗ്രാമങ്ങളെ അവയുടെ ആകൃതി, തെരുവുസംവിധാനം, ക്ഷേത്രസംവിധാനം എന്നിവയ്ക്കനുസരിച്ച് പല രീതിയിൽ വർഗീകരിച്ചിരുന്നു എന്നാണ് ഇവയിൽനിന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിക്കുന്നത്.
ദണ്ഡക, സർവതോഭദ്ര, നന്ദ്യാവർത്ത, പദ്മക, സ്വസ്തിക, പ്രസ്താര, കാർമുഖ, ചതുർമുഖ തുടങ്ങിയ വർഗീകരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാനസാരം ചർച്ചചെയ്യുന്നു.
വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ ഇടക്കിടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറുനിന്നുള്ള കടന്നുകയറ്റം ഉണ്ടായതിന്റെ ഫലമായി ഇന്തോ ആര്യൻ പാരമ്പര്യത്തിലെ ചില നഗരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചിലത് നിർമ്മിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ നഗരവികസനം മുഖ്യമായും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നത് കോട്ടകെട്ടിയുറപ്പിച്ച തലസ്ഥാനനഗരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലായിരുന്നു.
ആക്രമിച്ചു കീഴടക്കാൻ പ്രയാസമേറിയ കോട്ടകൾ ഭരണാധികാരികളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും ജീവനും സ്വത്തിനും സംരക്ഷണം നല്കി.
മുഗൾ ഭരണകാലത്ത് നഗരവികസനം തലസ്ഥാനങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിനിന്നില്ല.
അകലെയുള്ള ഗ്രാമങ്ങൾ, വ്യാപാരകേന്ദ്രങ്ങൾ, സൈനിക സുരക്ഷാ കേന്ദ്രങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെല്ലാം വികസനം സാധ്യമായി.
ഷാജഹാൻ പണികഴിപ്പിച്ച ഷാജഹാനാബാദ് (ഇപ്പോൾ ഡൽഹി), രാജാ സവായ് ജയ്സിങ് പണികഴിപ്പിച്ച ജയ്പൂർ എന്നിവ അക്കാലത്തെ നഗരങ്ങൾക്ക് ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
ന്യൂഡൽഹി, ബോംബെ, മദ്രാസ്, അലഹബാദ്, ലാഹോർ‍, നാഗ്പൂർ തുടങ്ങിയ പ്രവിശ്യാ തലസ്ഥാനങ്ങൾ, തന്ത്രപ്രധാനമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള സൈനിക നഗരങ്ങൾ, സുഖവാസ നഗരങ്ങൾ (സിംല, നൈനിറ്റാൾ, ഊട്ടി), തുടങ്ങിയവ ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണകാലത്തെ നഗരാസൂത്രണത്തിന് ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
ഇന്ത്യയിലെ ആധുനിക നഗരാസൂത്രണം.
ഇന്ത്യയിൽ ആധുനിക നഗരാസൂത്രണത്തിനുള്ള ശ്രമം ആരംഭിച്ചത് 1864-ലാണ് എന്നു പറയാം.
ഇന്ത്യയിൽ ആധുനിക നഗരാസൂത്രണത്തിനു തുടക്കം കുറിച്ച സംഭവമായിരുന്നു ഇത്.
ഗഡസ്സും ലാൻചസ്റ്ററും (H.V.Lanchester) ചേർന്നാണ് 1920-ൽ മദ്രാസ് ടൌൺ പ്ളാനിങ് ആക്റ്റ് പുറപ്പെടുവിക്കാൻ മദ്രാസ് ഗവണ്മെന്റിൽ പ്രേരണ ചെലുത്തിയത്.
ടൌൺ പ്ളാനിങ് ആക്റ്റുകൾ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടതോടെ ഇന്ത്യയിലെ മിക്ക നഗരങ്ങളിലും സംസ്ഥാന ഗവണ്മെന്റുകളുടെ സഹായത്തോടെ തദ്ദേശസ്ഥാപനങ്ങൾ വികസനപദ്ധതികൾ രൂപീകരിച്ചുതുടങ്ങി.
ബോംബെ, പൂനെ, ഹൈദരാബാദ്, നാഗ്പൂർ, കാൺപൂർ മുതലായ നഗരങ്ങളിലെല്ലാം ഇതിന്റെ ഗുണഫലങ്ങൾ ലഭിച്ചു.
ലോകയുദ്ധകാലഘട്ടത്തിനുശേഷം നഗരാസൂത്രണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിശാലമായി.
സ്ഥലം വിട്ടുപോന്നവരുടെ പുനരധിവാസത്തിന്റെ ആവശ്യകത, വ്യവസായവത്കരണം, വൻതോതിൽ നഗരങ്ങളിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം തുടങ്ങിയവയെല്ലാം സ്വയംപര്യാപ്തമായ ഒട്ടേറെ നഗരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടാൻ കാരണമായി.
അഭയാർഥികളുടെ നഗരമായ നിലോഖേരി (Nilokheri), ഫരീദാബാദ്; വ്യവസായ നഗരങ്ങളായ ഭീലായ്, റൂർക്കേല, ദുർഗാപൂർ, സിന്ദ്രി; വൻനഗരങ്ങളായ ബോംബെ, കൽക്കട്ട തുടങ്ങിയവയെല്ലാം ഇങ്ങനെ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടവയാണ്.
ഇതിനുപുറമേ പുതുതായി രൂപംകൊള്ളുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കുവേണ്ടി തലസ്ഥാന നഗരികളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
ഭൂവനേശ്വർ, ചണ്ഡിഗഢ്, ഗാന്ധിനഗർ തുടങ്ങിയ തലസ്ഥാന നഗരങ്ങൾ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
നഗരാസൂത്രണത്തിന്റെ ഭരണസംവിധാനം.
ഇന്ത്യയിൽ നഗരാസൂത്രണം ഒരു സംസ്ഥാന വിഷയമായതിനാൽ ഓരോ സംസ്ഥാനവും കേന്ദ്രഭരണപ്രദേശവും തനതായ നഗര-ഗ്രാമാസൂത്രണ വികസന നയങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുന്നു.
നഗര-ഗ്രാമാസൂത്രണ വികസനത്തിന്റെ കേന്ദ്ര സമിതി (apex body) ആയ ടൗൺ ആൻഡ് കൺട്രി പ്ലാനിങ് ഓർഗനൈസേഷൻ (TCPO) തയ്യാറാക്കിയിട്ടുള്ള മാതൃകാ നിയമം സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ നയരൂപീകരണത്തിന് മാർഗരേഖയായി വർത്തിക്കുന്നു.
കേന്ദ്രത്തിൽ നഗരകാര്യ-തൊഴിൽ മന്ത്രാലയവും ദേശീയ ആസൂത്രണ കമ്മീഷന്റെ നഗര വികസന വിഭാഗവുമാണ് പ്രധാനമായും നഗരാസൂത്രണ വികസന വിഷയങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്.
ടൌൺ ആൻഡ് കൺട്രി പ്ലാനിങ് ഓർഗനൈസേഷൻ, ഹൌസിങ് ആൻഡ് അർബൻ ഡെവലപ്മെന്റ് കോർപ്പറേഷൻ (HUDCO) തുടങ്ങിയ സ്ഥാപനങ്ങൾ കേന്ദ്രസർക്കാരിന് ആവശ്യമായ സാങ്കേതിക സഹായങ്ങൾ നല്കുന്നു.
ദേശീയതലത്തിൽ ആവശ്യമായ നയരൂപീകരണം, പദ്ധതിവിഹിതം അനുവദിക്കുന്നതു സംബന്ധിച്ച തീരുമാനങ്ങൾ, കേന്ദ്രാവിഷ്കൃത പദ്ധതികളുടെ അവലോകനം, അന്തർസംസ്ഥാന പദ്ധതികളുടെ രൂപീകരണം, നൂതനാശയങ്ങളും സങ്കേതങ്ങളും വ്യാപിപ്പിക്കുകവഴി കൂടുതൽ ഫലവത്തായ ആസൂത്രണസമീപനങ്ങളും രീതികളും പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തൽ എന്നിവയാണ് കേന്ദ്രതലത്തിലെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
സംസ്ഥാനതലത്തിൽ നഗര-ഗ്രാമാസൂത്രണ നിയമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ആസൂത്രണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നത്.
പ്രാദേശിക-ജില്ലാ-സംസ്ഥാന വികസന രൂപരേഖകൾ തയ്യാറാക്കുക, ആക്ഷൻ ഏരിയാ പ്ളാൻ ആവിഷ്കരിക്കുക, കേന്ദ്ര-സംസ്ഥാന പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കുക, സംസ്ഥാനതലത്തിൽ നയങ്ങളും തന്ത്രങ്ങളും രൂപീകരിക്കുക എന്നിവയാണ് സംസ്ഥാന നഗര-ഗ്രാമാസൂത്രണ വകുപ്പുകളുടെ ചുമതലയിൽപ്പെടുന്ന പ്രധാന വിഷയങ്ങൾ.
പ്രാദേശിക തലത്തിൽ അതത് പ്രാദേശിക ഭരണകൂടങ്ങൾക്കോ വികസന അതോറിറ്റികൾക്കോ ആണ് പ്രദേശത്തിന്റെ ആസൂത്രിത വികസനത്തിന്റെ ചുമതല.
ബഹുതല ആസൂത്രണം ഇന്ത്യയിൽ.
ആസൂത്രണത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും ശരിയായ തീരുമാനങ്ങളെടുക്കണമെങ്കിൽ അതിന് തൊട്ടുതാഴെയും മുകളിലുമുള്ള ഘട്ടത്തിലെ ആവശ്യങ്ങൾ, പരിമിതികൾ, പ്രവർത്തന രീതികൾ എന്നിവ പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഇത്തരം ഒരു സമീപനമാണ് ബഹുതല ആസൂത്രണത്തിൽ സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്.
രണ്ട് തലങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ശ്രമങ്ങൾ പിന്നീട് കോർത്തിണക്കുന്നു.
ഇന്ത്യയെപ്പോലെ നാനാത്വമുള്ള രാജ്യത്ത് വളരെ ശക്തമായ ഒരു ബഹുതല ആസൂത്രണം ആവശ്യമാണ്.
ഇതുപ്രകാരമുള്ള ആസൂത്രണത്തിൽ ദീർഘകാല പദ്ധതികളും ചെറിയ പ്രൊജക്റ്റുകളോ സ്കീമുകളോ ആക്കി തിരിച്ച ഹ്രസ്വകാല പദ്ധതികളും ഉണ്ട്.
പദ്ധതികളുടെ നിയന്ത്രണം, പുനരവലോകനം എന്നിവ സംബന്ധിച്ച നിർദ്ദേശങ്ങളും മാർഗരേഖയുടെ ഭാഗമാണ്.
പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്ന നാല് ആസൂത്രണ പദ്ധതികളാണ് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പെഴ്സ്പെക്റ്റീവ് പ്ലാൻ.
(Perspective plan).
ഇത് ദീർഘകാലത്തേക്കുള്ള (20-25 വർഷം) ലിഖിതരേഖയാണ്.
ഇതിൽ ആവശ്യമായ മാപ്പുകൾ, ഡയഗ്രങ്ങൾ, ഗവണ്മെന്റിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ, തന്ത്രങ്ങൾ, സ്ഥലസാമ്പത്തിക വികസനം എന്നിവയെല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഡെവലപ്മെന്റ് പ്ലാൻ.
പെഴ്സ്പെക്റ്റീവ് പ്ലാനിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനകത്തു വരുന്ന ഒരു ഹ്രസ്വകാല പദ്ധതിയാണിത്.
തദ്ദേശസ്ഥാപനത്തിനും ഇതര വകുപ്പുകൾക്കും പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹ്യ-സാമ്പത്തിക വികസനവും സ്ഥലപരമായ വികസനവും സാധ്യമാക്കുന്ന രീതിയിൽ ഭൂവിനിയോഗവും വികസനവും നടപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഇതിൽ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു.
തദ്ദേശസ്ഥാപനങ്ങൾ അതത് സാമ്പത്തിക വർഷം നടപ്പാക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന പുതിയതും നടന്നുവരുന്നതുമായ പദ്ധതികളുടെ വിശദവിവരങ്ങൾ, അവയ്ക്കാവശ്യമായ വിഭവ സമാഹരണം എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടും.
എല്ലാ ഘടകസംവിധാനങ്ങളോടും കൂടിയുള്ള വിശദമായ പ്രവർത്തന ക്രമീകരണം, വികസനത്തിനാവശ്യമായ ചെലവുകൾ, സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സ്, എന്നിവയെല്ലാം ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
വികസനരേഖയുടെ ഉള്ളടക്കം.
വികസന രേഖയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കേണ്ട പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ഇവയാണ്.
നിലവിലെ അവസ്ഥയും വികസന പ്രശ്നങ്ങളും.
ഇതിൽ ഒരു പ്രദേശത്തിന്റെ ഭൌതികസ്വഭാവം, പ്രകൃതിവിഭവങ്ങൾ, ഭൂമിശാസ്ത്രം, സാമ്പത്തിക അടിത്തറ, തൊഴിൽ, പാർപ്പിടം, ഗതാഗതം, വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യം തുടങ്ങി എല്ലാ മേഖലയിലും നിലനില്ക്കുന്ന അവസ്ഥയും വികസനപ്രശ്നങ്ങളും വികസനത്തിനാവശ്യമായ ക്രമീകരണങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കണം.
ഭാവിയിലെ ആവശ്യങ്ങൾ.
പാർപ്പിടം, വാണിജ്യം, വ്യവസായം, ഗതാഗതം, വാർത്താവിനിമയം തുടങ്ങി എല്ലാ മേഖലകളിലെയും ആവശ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കണം.
വികസന ലക്ഷ്യങ്ങൾ.
ഓരോ മേഖലയുടെയും വികസനലക്ഷ്യങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കും.
വികസന നിർദ്ദേശങ്ങൾ.
സ്ഥലപരമായ വികസനം, ഗതാഗത ശൃംഖല, വാണിജ്യ വ്യവസായ കേന്ദ്രങ്ങൾ, സേവനകേന്ദ്രങ്ങൾ, പൊതു സ്ഥാപനങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയുടെ വികസനം; ഭൂവിനിയോഗം; പുനർവികസനം തുടങ്ങിയവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന നിർദ്ദേശങ്ങൾ എല്ലാം ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണം.
സാമ്പത്തിമായും സ്ഥലപരമായും മനുഷ്യാധ്വാനസംബന്ധമായും ഉള്ള വിഭവ സമാഹരണനിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കണം.
ഇതിൽ ഓരോ പദ്ധതിയുടെയും മുൻഗണനാക്രമവും നടത്തിപ്പിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളും നിശ്ചയിക്കുന്നു.
അത്യാവശ്യമുള്ളവ, ആവശ്യമായവ, സ്വീകാര്യമായവ, മാറ്റിവയ്ക്കാവുന്നവ എന്നിങ്ങനെയാണ് മുൻഗണനാ ക്രമം നിശ്ചയിക്കുന്നത്.
ഇതൊടൊപ്പം വിവിധ പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കാൻ ചുമതലപ്പെട്ട ഏജൻസികൾ ഏവയെന്നും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
കൂടാതെ വികസനരൂപരേഖയിലെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി വികസനത്തെ നയിക്കുന്നതിനുതകുന്ന വികസന നിയന്ത്രണങ്ങളും രൂപരേഖകളുടെ ഭാഗമാണ്.
നിരീക്ഷണവും പുനരവലോകനവും.
പദ്ധതി ആരംഭിച്ച് മൂന്ന് വർഷം കഴിയുമ്പോൾ വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യണം.
വികസന രേഖയുടെ പരിശോധന, വിജയകരമായ നടത്തിപ്പ്, പരാജയങ്ങളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും തിരിച്ചറിഞ്ഞുള്ള പരിഷ്കരണം, ലക്ഷ്യങ്ങൾ, മുൻഗണന എന്നിവയെല്ലാം പുനരവലോകനം ചെയ്യണം.
ഇതെല്ലാം അടുത്ത ഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള പദ്ധതിരേഖയുടെ രൂപീകരണത്തിന് സഹായകമാവും.
ഇന്ത്യയിലെ ചില മികച്ച ആസൂത്രിത നഗരങ്ങൾ.
വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ ആസൂത്രണം ചെയ്തു നിർമിച്ച ഒരു നഗരമാണിത്.
വിശാലമായ സൌകര്യങ്ങൾ, വളരെ മികച്ച പൊതുറോഡുകൾ, മികവാർന്ന പൊതുകെട്ടിടങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം ഈ നഗരത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളാണ്.
ഇന്ത്യയുടെ തലസ്ഥാനമായ ഈ നഗരം 1911-ൽ സർ എഡ്വിൻ ലട്ട്യെൻസ് (Sir Edward Lutyens), സർ ഹെർബർട്ട് ബേക്കർ (Sir Herbert Baker) എന്നീ ബ്രിട്ടിഷ് വാസ്തുശില്പികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്തതാണ്.
ശ്രദ്ധാപൂർവമായ നഗരാസൂത്രണത്തിന് ഉത്തമമാതൃകയാണ് ന്യൂഡൽഹി നഗരം.
പ്രശസ്ത ആസൂത്രണ വിദഗ്ദ്ധനായ ഫ്രഞ്ച് ആർക്കിടെക്റ്റ് ലെ കൊർബസിയേ, ഇംഗ്ളീഷുകാരായ ജെയിൻ ഡ്രൂ(Jane Drew), മാക്സ്വെൽ ഫ്രൈ (Maxwell Fry), സംസ്ഥാന ചീഫ് എഞ്ചിനീയർ പി.എൽ. വർമ എന്നിവർ ചേർന്നാണ് ഈ നഗരം ആസൂത്രണം ചെയ്തത്.
സെക്രട്ടറിയറ്റ്, നിയമസഭ എന്നിവ തലയും തലച്ചോറും പോലെ വടക്കേ അറ്റത്തും വ്യവസായശാലകൾ കാലുകളെന്നപോലെ തെക്കേ അറ്റത്തും സിറ്റി സെന്റർ ഹൃദയമെന്ന കണക്കെ നഗരമധ്യത്തിലുമാണ് നിർമിച്ചിരിക്കുന്നത്.
നഗരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ വിനിമയ വ്യവസ്ഥകൾ (ഗതാഗതം, വാർത്താവിനിമയം തുടങ്ങിയവ) ധമനികളുംസിരകളുമെന്നപോലെ ഒരോ ഭാഗത്തെയും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് കടന്നുപോകുന്നു.
ജനപങ്കാളിത്തത്തോടെയുള്ള സ്ഥലപരാസൂത്രണം.
ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയിലെ 1992-ൽ നടപ്പിൽ വരുത്തിയ 73, 74 ഭേദഗതികൾ ജനാധിപത്യ വികേന്ദ്രീകരണത്തിലേക്കുള്ള ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട കാൽവയ്പായിരുന്നു.
വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യം, പൊതുവിതരണം തുടങ്ങിയ പല മേഖലകളിലും മുൻപന്തിയിൽ നില്ക്കുന്ന കേരളം വികേന്ദ്രീകൃത ആസൂത്രണത്തിലും ഇന്ത്യയ്ക്കാകെ മാതൃകയായി നില്ക്കുന്നു.
പ്രാദേശിക വികസനം കൈവരിക്കുകയാണ് വികേന്ദ്രീകൃത ആസൂത്രണത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം.
സ്ഥലപര ആസൂത്രണ സമീപനത്തോടെ തയ്യാറാക്കിയ ഒരു സമഗ്രവികസന കാഴ്ചപ്പാട് ഇതിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ് എന്നു കാണാം.
ഇത്തരത്തിൽ നിലവിലുള്ള വികേന്ദ്രീകൃതാസൂത്രണ പ്രക്രിയയെ ശാസ്ത്രീയമായ ആസൂത്രണരീതികളും ആധുനിക സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ ഉപയോഗവും വഴി ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു രീതിശാസ്ത്രമാണ് സംയോജിത ജില്ലാവികസന രൂപരേഖയും പ്രാദേശിക വികസന രൂപരേഖകളും തയ്യാറാക്കൽപദ്ധതി.
ഈ പദ്ധതിയിൽ രണ്ടുതലത്തിലുള്ള പ്ളാനുകൾ ഒരേസമയം സംയോജിതമായി തയ്യാറാക്കുന്നു-ജില്ലാതലത്തിൽ സംയോജിത ജില്ലാവികസന രൂപരേഖയും ജില്ലയിലെ എല്ലാ പഞ്ചായത്തുകൾക്കും മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾക്കും പ്രാദേശിക വികസന രൂപരേഖകളും.
പങ്കാളിത്തപരമായ സ്ഥലപരാസൂത്രണ സമീപനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തയ്യാറാക്കുന്ന ഈ വികസന രൂപരേഖകൾ മുകളിൽനിന്നു താഴേക്കും താഴെനിന്നു മുകളിലേക്കും എന്നീ സമീപനങ്ങളെ സംയോജിപ്പിക്കുകവഴി ബഹുതല ആസൂത്രണത്തിന് മാതൃകയായി വർത്തിക്കുന്നു.
കേരളത്തിലെ വിവിധ ജില്ലകളിൽ ജില്ലാആസൂത്രണ സമിതികളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഈ ആസൂത്രണരീതി നടപ്പിലാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
സമകാലിക പ്രവണതകൾ.
സുസ്ഥിര വികസന സമീപനം.
(Sustainable Development approach).
ഇതോടനുബന്ധിച്ച് നിലവിലുള്ള രൂപരേഖകളും വികസനവും കൂടുതൽ സുസ്ഥിര നിലയിലേക്കു നയിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി പലവിധ ക്രമീകരണങ്ങളും പ്രതിവിധികളും നിർദ്ദേശിക്കുകയും സുസ്ഥിര നഗരങ്ങൾക്കുള്ള പല മാതൃകകളും അവതരിപ്പിക്കുകയുമുണ്ടായി.
സുസ്ഥിര വികസനം സാധ്യമാകണമെങ്കിൽ നഗരം ക്രമമില്ലാതെ നീണ്ടു പരന്നു കിടക്കുന്ന അവസ്ഥ ഒഴിവാക്കണം.
കുറഞ്ഞ ജനസാന്ദ്രതയുള്ള, ചിതറിക്കിടക്കുന്ന നഗരങ്ങൾക്ക് ഊർജസ്വലത ഉണ്ടാവില്ല.
അതുകൊണ്ട് ഉയർന്ന സാന്ദ്രതയും ഒതുക്കവുമുള്ള, ദീർഘകാലം നിലനില്ക്കുന്ന നഗരങ്ങളാണ് സുസ്ഥിര നഗരവികസന പദ്ധതികളിൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നത്.
സ്മാർട്ട് ഗ്രോത്തും ന്യൂ അർബനിസവും.
ഉയർന്ന ജനസാന്ദ്രത, മിശ്രിത ഭൂവിനിയോഗം, നടന്നുപോകാവുന്ന ദൂരത്തിൽ സൌകര്യങ്ങളുടെ ലഭ്യത എന്നീ സവിശേഷതകളാണ് സ്മാർട്ട് ഗ്രോത്ത് തത്ത്വത്തിൽ നഗരങ്ങൾക്ക് വിവക്ഷിക്കുന്നത്.
സ്മാർട്ട് ഗ്രോത്ത് കൈവരിക്കാൻ അനുവർത്തിക്കുന്ന ഫലപ്രദമായ ആശയമാണ് ന്യൂ അർബനിസം.
ഇതാകാട്ടെ നഗരാസൂത്രണത്തിലും നഗരഭൂമിയുടെ വിതരണത്തിലും കൂടുതൽ മനുഷ്യമുഖം കൈവരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്ന നഗരസംവിധാന പ്രസ്ഥാനമാണ് (Urban Design Movement).
വാരഫലം (ചലച്ചിത്രം)
താഹയുടെ സംവിധാനത്തിൽ മുകേഷ്, ശ്രീനിവാസൻ, തിലകൻ, അഞ്ജു, മാതു എന്നിവർ പ്രധാനവേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച് 1993-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് വാരഫലം.
റിസാന ആർട്സിന്റെ ബാനറിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം പ്രതീക്ഷാ പിക്ചേഴ്സ് വിതരണം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
കഥ, തിരക്കഥ, സംഭാഷണം എന്നിവ നിർവ്വഹിച്ചത് ബി. ജയചന്ദ്രൻ ആണ്.
ബിച്ചു തിരുമല എഴുതിയ ഗാനങ്ങൾക്ക് സംഗീതം പകർന്നത് മോഹൻ സിതാര ആണ്.
പശ്ചാത്തലസംഗീതം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത് എസ്.പി. വെങ്കിടേഷ്.
ഗാനങ്ങൾ ട്രേസ് കമ്യൂണിക്കേഷൻസ് വിപണനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
സിനിമയെന്ന കലാരൂപത്തിന്റെ പ്രാരംഭകാലത്തെ പ്രധാന പ്രവർത്തകൻ.
വെറും കൗതുകവസ്തുവെന്നതിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി സിനിമാറ്റൊഗ്രാഫിയെ കലാരൂപമെന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ ഭാവുകത്വങ്ങളെ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ പങ്കുവഹിച്ചു1870 ഏപ്രിൽ 21നു സ്കോട്ട്ലന്റിൽ ജനിച്ചു .
കപ്പൽ നിർമ്മാണകമ്പനിയിൽ ഇലക്ട്രിക്കൽ ഡിപ്പാർട്മെന്റിൽ ജോലി ചെയ്തു.
പിന്നീട് അമേരിക്കൻ നാവിയിൽ ഇലക്ട്രീഷനായി.1896ൽ റാഫ് &amp;ഗാമ്മൺ കമ്പനിയിൽ മൂവികാമറ -പ്രോജക്ടറുകളുടെ ടൂറിങ്ങ പ്രൊജക്ഷനിസ്റ്റായി ജോലിയിൽ ചേർന്നു.1899ൽ എഡിസന്റെകമ്പനിയിൽ ജോലിക്കാരനായി.
തുടർന്ന് തന്റെ സ്വന്തം സിനിമാസംരംഭങ്ങളിലൂടെ ചലച്ചിത്ര സാങ്കേതികരംഗത്ത് നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് ശ്രമം നടത്തുകയും വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു.
സിനിമയിൽ ഷോട്ടുകൾ കൂട്ടിചേർത്ത് എഡിറ്റിങ്ങ് നടത്തുമ്പോഴാണു ഒരു കലാരൂപമായിമാറുന്നതെന്നു ഇദ്ദെഹമാണു കണ്ടെത്തിയത്.
സിനിമ എഡിറ്റിങ്ങിന്റെ പിതാവായി പോർട്ടർ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ദി ബർത്ത് ഓഫ് എ നേഷൻ
ഡി.ഡബ്ല്യു. ഗ്രിഫിത്ത് സംവിധാനം ചെയ്ത് 1915-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു അമേരിക്കൻ നിശ്ശബ്ദ ചലച്ചിത്രമാണ് ദി ബർത്ത് ഓഫ് എ നേഷൻ.
തോമസ് ഡിക്സൻ എഴുതിയ ദ ക്ലാൻസ്മാൻ എന്ന നോവലിന്റെയും നാടകത്തിന്റെ ചലച്ചിത്രാവിഷ്കരണമാണ് അമേരിക്കൻ സിവിൽ യുദ്ധസമയത്തെയും അതിനു ശേഷവും ഉള്ള ജീവിതത്തിന്റെ കഥ പറയുന്ന ഈ ചലച്ചിത്രം.
നിശ്ശബ്ദചലച്ചിത്ര കാലത്ത് ഏറ്റവുമധികം പണം നേടിയ ചലച്ചിത്രമാണിത്.
പുതുമയാർന്ന ക്യാമറ വിദ്യകളും നവീന കഥപറച്ചിൽ രീതികളും കൊണ്ട് അക്കാലത്ത് ഈ ചിത്രം ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
റിലീസിന് മുമ്പ് തന്നെ ചിത്രം വിവാദമായിരുന്നു, ഇന്നും അത് അങ്ങനെ തന്നെ തുടരുന്നു; "യുണൈറ്റഡ് സ്‌റ്റേറ്റ്‌സിൽ ഇതുവരെ നിർമ്മിച്ചതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും വിവാദപരമായ ചിത്രം" എന്നും "ഹോളിവുഡ് ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും നിന്ദ്യമായി വംശീയതയെ ഉയർത്തിക്കാട്ടിയ സിനിമ" എന്നും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.
ബർത്ത് ഒഫ് എ നേഷൻ
ഇറാനിലെ ആദിമനിവാസികളിൽ ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നവരാണ്‌ ഈലം ജനത (ഈലമൈറ്റുകൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു - Elam, Elamites).
ക്യൂനിഫോം എഴുത്തുകളിൽ നിന്നും ചരിത്രരേഖകളിൽ നിന്നും ഉള്ള അറിവുകളനുസരിച്ച് ഇന്നത്തെ ഇറാനിലെ ഖുസിസ്താൻ പ്രവിശ്യ, ഫാഴ്സിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ പാതി എന്നിവയാണ് ഇവരുടെ പ്രധാന ആവാസമേഖലയായിരുന്നത്എന്നു കരുതുന്നു.
ഈലമൈറ്റ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇവരുടെ ഭാഷയും ലിപിയും ഹഖാമനി സാമ്രാജ്യകാലത്ത് ഒരു ഔദ്യോഗികഭാഷയായിരുന്നു.
ഈലമൈറ്റ് ലിപിയിൽ നിന്നാണ് പുരാതന പേർഷ്യൻ ലിപി ഉടലെടുത്തത് എന്നുകരുതുന്നു.
പുരാതനപേർഷ്യൻ ലിപി വികസിച്ചത് ദാരിയസിന്റെ ഭരണകാലത്താണ്.
ബെഹിസ്തൂൻ സ്മാരകത്തിലെ ആദ്യകാലകുറീപ്പുകൾ എലമൈറ്റ് ലിപിയിലാണ്.
അക്കാഡിയനിലും പുരാതന പേർഷ്യനിലുമാണ് അത് പിന്നീട് രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ഇതിൽ നിന്നും പുരാത പേർഷ്യൻ ലിപിയുടെ ഉപജ്ഞാതാക്കളെ ഈലമൈറ്റ് ലിപി വളരെ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു എന്ന് കണക്കാക്കാം.
പെഴ്സെപോളിസിൽ നിന്നും ലഭിച്ചിട്ടുള്ള കോട്ട-ഖജനാവ് രേഖകളിൽ നിന്നും () പേർഷ്യൻ ഭരണവ്യവസ്ഥയിൽ എലമൈറ്റ് ലിപിക്ക് ചോദ്യം ചെയ്യാനാകാത്ത സ്വാധീനം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.
ബെഹിസ്തൂൻ സ്മാരകം
സമുദ്രത്തിൽ നിശ്ചിത പാതകളിലുടെ ഇടമുറിയാതെ കാണുന്ന ഒഴുക്കിനെയാണു് സമുദ്രജലപ്രവാഹം.
എന്നു പറയുന്നതു്.
പ്രക്ഷുബ്ധ്ധ തിരമാലകൾ, കാറ്റ്, കൊറിയോലിസ് ബലങ്ങൾ , സമുദ്രജലത്തിന്റെ താപനില, ലവണാംശ വ്യതിയാനം, സൂര്യനും ചന്ദ്രനും മൂലമുണ്ടാകുന്ന വേലിയേറ്റവും വേലിയിറക്കവും എന്നിവയൊക്കെയാണു് സമുദ്രജലപ്രവാഹങ്ങളുണ്ടാകാൻ കാരണമാകുന്നതു്..
ഒഴുക്കിന്റെ ദിശയിലുള്ള ആഴം,കൊറിയോലിസ് ബലം, തീരങ്ങളുടെ സാമീപ്യം, അടിത്തട്ടിന്റെ ഘടന, മറ്റു സമുദ്രജലപ്രവാഹങ്ങളുമായുള്ള കൂടിച്ചേരൽ എന്നീ ഘടകങ്ങൾ സമുദ്രജലപ്രവാഹങ്ങളുടെ ശക്തിയേയും ദിശയേയും നിർണ്ണയിക്കുന്നു.
ഭൂമിയിലെ വിവിധപ്രദേശങ്ങളിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന കാലാവസ്ഥാവ്യത്യാസങ്ങളിൽ സമുദ്രജലപ്രവാഹങ്ങൾ
ഒരു പങ്കു വഹിക്കുന്നുണ്ടു്.
ഉദാഹരണത്തിനു് മെക്സിക്കൻ ഉൾക്കടലിൽ നിന്നും വടക്കേ അമേരിക്കയുടെ കിഴക്കൻ തീരത്തിനോടു ചേർന്നു് അറ്റ്ലാന്റിക്കിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഗൾഫ് സ്ട്രീം (Gulf Stream) എന്നറിയപ്പെടുന്ന സമുദ്രജലപ്രവാഹമാണു് പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിന്റെ ശരാശരിയിൽ ഉയർന്ന താപനിലയ്ക്ക് (ഒരേ അക്ഷാംശത്തിലുള്ള മറ്റു പ്രദേശങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ ) കാരണം.
അതുപോലെത്തന്നെ ഹവായ് ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ താരതമ്യേന കുറഞ്ഞ താപനിലയ്ക്കു കാരണം കാലിഫോർണിയൻ ശീതജലപ്രവാഹമാണു്.
ചുറ്റുപാടുമുള്ള സമുദ്രജലത്തിന്റെ താപനിലയുമായുള്ള വ്യത്യാസം കണക്കിലെടുത്ത് സമുദ്രജലപ്രവാഹങ്ങളെ ഉഷ്ണജലപ്രവാഹങ്ങൾ, ശീതജലപ്രവാഹങ്ങൾ, മിതശീതോഷ്ണജലപ്രവാഹങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിക്കാം.
ഉഷ്ണജലപ്രവാഹങ്ങൾ മദ്ധ്യരേഖാപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും ധ്രുവങ്ങളെ ലക്ഷ്യമാക്കി ഒഴുകുമ്പോൾ ശീതജലപ്രവാഹങ്ങൾ ധ്രുവപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും തിരിച്ച് മദ്ധ്യരേഖാപ്രദേശങ്ങൾ ലക്ഷ്യമാക്കി ഒഴുകുന്നു.
പലപ്പോഴും ഇത്തരം പ്രവാഹങ്ങൾ പരസ്പരം കൂടിച്ചേരുകയും മിതശീതോഷ്ണസ്വഭാവമുള്ള പ്രവാഹങ്ങളായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.
നിശ്ചിതവ്യാപ്തം ജലത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേർന്നിട്ടുള്ള വ്യത്യസ്തലവണങ്ങളുടെ അളവിനെയാണു് ആ ജലത്തിന്റെ ലവണസാന്ദ്രത (Salinity) എന്നു പറയുന്നതു്.
പ്രകൃതിയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ജലസ്രോതസ്സുകളിലും ജലാശയങ്ങളിലും സാധാരണ കാണപ്പെടുന്ന ലവണങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടതു് കറിയുപ്പാണു് (സോഡിയം ക്ലോറൈഡ്).
ഇവയ്ക്കു പുറമേ മഗ്നീഷ്യത്തിന്റേയും കാത്സ്യത്തിന്റേയും സൾഫേറ്റുകൾ, ക്ലോറൈഡുകൾ, ബൈകാർബണേറ്റുകൾ എന്നീ ലവണങ്ങളും ഗണ്യമായ അളവിൽ കാണാം.
സമുദ്രജലത്തിലും പുറത്തേക്ക് ഒഴുക്കില്ലാത്ത തടാകങ്ങളിലുമാണു് ലവണാംശം കൂടിയ തോതിൽ ഉള്ളതു്.
മഴ, ബാഷ്പീകരണം, അകത്തേക്കും പുറത്തേക്കുമുള്ള വാർഷികജലപ്രവാഹത്തിന്റെ തോതു്, സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസം ഇവ അനുസരിച്ച് ഒരു ജലാശയത്തിലെ ലവണാംശത്തിനു് വ്യത്യാസം വരാം.
അവെസ്തയുടെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഭാഗമായ ഗാഥാകളിൽ (Gathas) പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പുരോഹിതനാണ്‌ 'സറാത്തുസ്ട്ര അഥവാ സൊറോസ്റ്റർ'.
ദൈവങ്ങൾ തന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്ത ആദ്യത്തെ മനുഷ്യപുരോഹിതനാണ് സറാത്തുസ്ത്ര എന്നാണ് വിശ്വാസം.
സറാത്തുസ്ത്രയുടെ ജീവിതകാലത്തെക്കുറിച്ചും ജന്മദേശത്തെക്കുറിച്ചും വാസ്തവത്തിൽ അദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്നോ എന്നു പോലും തർക്കങ്ങളുണ്ട്.
രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദമാണ്‌ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലം എന്നാണ്‌ ഒരു മതം.
എന്നാൽ ഏതാണ്ട് ബി.സി.ഇ.
ഗാഥാകളിലെ ഭാഷയും, ബി.സി.ഇ.
രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനകാലത്ത് രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഋഗ്വേദത്തിലെ ഭാഷയും തമ്മിലുള്ള സാരമായ സാദൃശ്യം, ആദ്യത്തെ വാദത്തിന്‌ ആക്കം കൂട്ടുന്ന ഒന്നാണ്‌.
പരമ്പരാഗതമായി സറാത്തുസ്ട്ര, ബാക്‌ട്രിയയിലാണ്‌ ജീവിച്ചിരുന്നത് എന്നാണ്‌ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത്.
അഫ്ഘാനിസ്താന്റെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെ പുരാതനനാമമാണ്‌ ബാക്ട്രിയ.
കിഴക്കൻ ഇറാനിലും ഇന്നത്തെ അഫ്ഘാനിസ്താനിലുമുള്ള നിരവധി പ്രദേശങ്ങൾ അവെസ്തയിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നെങ്കിലും അവെസ്തയുടെ പ്രസ്തുതഭാഗങ്ങളെല്ലാം പിൽക്കാലത്ത് രചിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ സറാത്തുസ്ത്ര ഈ പ്രദേശത്തല്ല ജീവിച്ചിരുന്നതെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇറാനിലുള്ള അസർബയ്ജാനുമായും സറാത്തുസ്ട്രയുടെ പേര്‌ ബന്ധപ്പെടുത്തിക്കാണുന്നുണ്ട്.
ഇറാന്റെ കിഴക്കോ വടക്കുകിഴക്കോ ഉള്ള ഏതോ ഒരു പ്രദേശത്ത്, ബാഹ്യലോകവുമായി വലിയ ബന്ധമൊന്നുമില്ലാത്ത, മൃഗപരിപാലനം തൊഴിലാക്കിയവരുടെ കൂട്ടത്തിലാണ്‌ ഇദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്നതെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇന്നത്തെ ലോകരാജ്യങ്ങളുടെ സ്ഥിതിയനുസരിച്ച്, മദ്ധ്യേഷ്യ എന്നത്, പടിഞ്ഞാറ് കാസ്പിയൻ കടൽ, തെക്ക് ഇറാൻ, അഫ്ഗാനിസ്താൻ, വടക്ക് റഷ്യൻ സൈബീരിയ, കിഴക്ക് ചൈനയിലെ ക്സിൻജിയാങ് പ്രവിശ്യ എന്നിവക്കിടയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഭൂഭാഗമാണ്.
ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ശിഥിലീകരണത്തെത്തുടർന്നുണ്ടായ കസാഖ്സ്താൻ, കിർഗിസ്താൻ, താജികിസ്താൻ, തുർക്ക്മെനിസ്താൻ, ഉസ്ബെക്കിസ്താൻ എന്നിവയടങ്ങുന്ന മേഖലയാണിത്.
അനൗപചാരികമായി സ്താനുകൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
പേർഷ്യക്കാരുടെ ഹഖാമനി സാമ്രാജ്യത്തിനു കീഴിലായിരുന്ന മദ്ധ്യേഷ്യയിൽ ബി.സി.ഇ.
ഇന്നത്തെ ഉസ്ബെകിസ്താനും താജികിസ്താനും അഫ്ഗാനിസ്താനും അദ്ദേഹം പിടീച്ചടക്കി.
താജികിസ്താനിലെ ഇന്നത്തെ കോജന്ദ് നഗരം സ്ഥാപിച്ചത് അലക്സാണ്ടറാണ്.
ഇവിടെ വച്ചാണ് അലക്സാണ്ടർ തദ്ദേശീയ രാജകുമാരിയായിരുന്ന റോക്സന്നയെ വിവാഹം ചെയ്തത്.
ക്രിസ്ത്വാബ്ദത്തിന്റെ ആദ്യനൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഹൂണരുടേയും പേർഷ്യൻ സസാനിയരുടേയും തുർക്കികളുടേയും ചൈനക്കാരുടേയും രണഭൂമിയായി മദ്ധ്യേഷ്യ മാറി.
എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടീൽ സമർഖണ്ഡൂം ബുഖാറയും അധീനതയിലാക്കി.
ഈ പട്ടണങ്ങൾ ഇസ്ലാമിന്റെ കോട്ടകളായി മാറി.
ഒമ്പത് പത്ത് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അറബികളുടെ സാമന്തരായിരുന്ന സഫാരി-സമാനി സാമ്രാജ്യങ്ങൾക്കു കീഴിലായി.
സമാനികൾക്കു ശേഷം തുർക്കിക് വിഭാഗങ്ങളായ ഗസ്നവികളും ക്വാറക്കനികളും മേഖലയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തി.
സെൽജ്യൂക്കുകൾ എന്ന തുർക്കി വിഭാഗക്കാർ തന്നെയാണ് ഗസ്നവികളേയ്യും ക്വാറക്കനികളേയും തുരത്തിയത്.
മദ്ധ്യേഷ്യക്ക് പുറമേ തുർക്കിയും നിയന്ത്രണത്തിലാക്കിയ ഇവർ ബാഗ്ദാദിലേക്കും ആധിപത്യം വ്യാപിപ്പിച്ചിരുന്നു.
സെൽജ്യൂക്കുകളുടെ അധികാരം, ചൈന അതിർത്തി മുതൽ ഇറാഖ് വരെ വ്യാപിച്ചിരുന്നു.
ചില അറബ് നാടൂകളും ഇവരുടെ അധികാരപരിധിയിൽ വന്നു.
പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ മേഖല മുഴുവനും പിടിച്ചടക്കിയ ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ 48.6 ലക്ഷം ചതുരശ്ര മൈൽ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ടായിരുന്ന സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഏറിയ പങ്കും മദ്ധ്യേഷ്യയിലായിരുന്നു.
ചഗതായുടെ പിന്മുറക്കാരുടെ കാലത്ത് പടിഞ്ഞാറ് ട്രാൻസോക്ഷ്യാന, കിഴക്ക് തുർക്കിസ്താൻ എന്നിങ്ങനെ മദ്ധ്യേഷ്യ രണ്ടു ഭാഗങ്ങളായി വിഘടിച്ചു.
ഒരു ദശാബ്ദത്തിനു ശേഷം, തുർക്കിസ്താൻ ഭരണാധികാരിയുടെ ആളൂകൾ കാജാ ഖാനെ വധിച്ചു.
കാജാ ഖാന്റെ പിൻഗാമിയായ ആമിർ ഹുസൈനെ പരാജയപ്പെടുത്തി തിമൂർ മദ്ധ്യേഷ്യയുടെ ആധിപത്യം കൈക്കലാക്കുകയും ലോകത്തിലെ രണ്ടാമത് വിസ്തൃതിയേറിയ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അധിപനാകുകയും ചെയ്തു.
തിമൂറിന്റെ പിൻഗാമികളിൽ നിന്നും പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടോടെ ഷൈബാനി വംശജർ മദ്ധ്യേഷ്യയുടെ നിയന്ത്രണം കൈയടക്കുകയും തുടർന്ന് മുഹമ്മദ് ഷൈബാനി ഖാന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ അവർ ഇറാനിയൻ പീഠഭൂമിയിലേക്ക് കടക്കാനാരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ സഫവി സാമ്രാജ്യസ്ഥാപകനായ ഷാ ഇസ്മാഈൽ ഷൈബാനികളെ തടയുകയും 1510-ൽ മുഹമ്മദ് ഷൈബാനി ഖാനെ യുദ്ധത്തിൽ കൊലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
അങ്ങനെ മദ്ധ്യേഷ്യയിൽ പേർഷ്യൻ ആധിപത്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടീൽ യൂറോപ്പും ഏഷ്യയും തമ്മിൽ കടൽമാർഗ്ഗം തുറക്കപ്പെട്ടതോടെ പട്ടുപാതയുടെ പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞു.
അതോടെ മേഖല, ചെറിയ ചെറിയ ഖാനേറ്റുകളായി പിളർന്നു.
ഖീവയിലേയും കോകന്ദിലേയും ഖാനേറ്റുകൾ, ബുഖാറയിലെ അമീറത്ത് എന്നിവയായിരുന്നു ഇതിൽ പ്രമുഖമായത്.
ഇവ യഥാക്രമം കങ്റാദ്, മിങ്, മൻഗിത് എന്നീ രാജവംശങ്ങളുടെ ഭരണത്തിലായിരുന്നു.
ഇതോടെ അവർ തെക്കോട്ട് മുന്നേറാനാരംഭിച്ചു.
സാമ്പത്തികതാല്പര്യങ്ങൾക്കുപുറമേ റഷ്യക്കാരുടെ തെക്കോട്ടുള്ള മുന്നേറ്റത്തിന് പ്രേരകശക്തിയായി വർത്തിച്ച പ്രധാന കാരണം, ഇന്ത്യയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ, മദ്ധ്യേഷ്യയിലേക്കുള്ള മുന്നേറ്റമായിരുന്നു.
റഷ്യയുടേയും ബ്രിട്ടന്റേയും പരസ്പരമൽസരങ്ങളെ വൻകളി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
മദ്ധ്യേഷ്യയുടെ നിയന്ത്രണം മുഴുവൻ കൈക്കലാക്കിയ റഷ്യക്കാർ, ഇന്നത്തെ ഉസ്ബെകിസ്താനിലെ താഷ്കന്റ് നഗരത്തെ ഒരു സൈനിക ആസ്ഥാനവും വ്യാവസായികകേന്ദ്രവുമായി വികസിപ്പിച്ചു.
റഷ്യയുടെ അതിർത്തി അഫ്ഗാനിസ്താന്റെ വടക്കുവശം വരെ എത്തിയതോടെ ബ്രിട്ടീഷുകാരുമായി ഒരു ധാരണയിലെത്താനും അഫ്ഗാനിസ്താന്റെ വടക്കൻ അതിരിത്തി നിർണ്ണയിക്കാനും സാർ ചക്രവർത്തിയും ബ്രിട്ടീഷുകാരും തീരുമാനിച്ചു.
ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയും സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയും തമ്മിൽ നേരിട്ട് അതിർത്തി വരാത്ത വിധം അഫ്ഗാനിസ്താനെ ഒരു ഇടപ്രദേശമായി അംഗീകരിച്ചു.
തമ്മിൽ നേരിട്ടുള്ള തിർത്തി ഒഴിവാക്കുന്നതിന് കിഴക്കൻ അഫ്ഗാനിസ്താനിൽ വഖാൻ എന്ന നാക്കുപോഎയുള്ള ഭാഗം കൂട്ടിച്ചേർത്തത് ഇക്കാലത്താണ്.
സാർ നിക്കോളസ് രണ്ടാമൻ (1894 മുതൽ 1917) ഈ ധാരണ 1895-ൽ അംഗീകരിച്ചു.
യൂറോപ്യൻ, മംഗോളിയൻ, ഇറാനിയൻ വംശജരുടെ സങ്കരവംശജരാണ് മദ്ധ്യേഷ്യയിലെ ജനങ്ങൾ.
യൂറോപ്യന്മാരുടേയും മംഗോളിയരുടേയും സങ്കരഫലമായാണ് തുർക്കി, താതാർ വംശജരുണ്ടായത്.
ഇറാനിയരുടേയും മംഗോളിയരുടേയ്യും മിശ്രണഫലമായുള്ളവരാണ് താജിക്കുകൾ.
തുർക്കികളും ഇറാനിയരും തമ്മിലുള്ള സങ്കരവംശജരാണ് ഉസ്ബെക്കുകൾ.
തുർക്കികളും മംഗോളിയരും തമ്മിലുള്ള രണ്ടാംഘട്ടമിശ്രണമാണ് കസാഖ്-കിർഗിസ്-തുർക്ക്മെൻ വംശജർക്കു പിന്നിൽ.
ഇതിൽ കസാഖ്, കിർഗിസ്, തുർക്ക്മെൻ വംശജർ പ്രധാനമായും നാടോടികളാണ്.
മറ്റുള്ളവർ, നദീതടങ്ങളിലും മരുപ്പച്ചകളിലും സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവരാണ്.
നാടോടികൾ‌കാലി മേയ്ക്കുകയും സ്ഥിരതാമസക്കാർ കൃഷിക്കാരാണ്.
പൊതുവേ‌നിരക്ഷരരായ ഇവർ കല്ലോ ചുടുകട്ടയോ കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ഒറ്റനിലവീടൂകളിൽ ചെറിയ സമൂഹമായാണ് വസിക്കുന്നത്.
ഏതാണ്ടെല്ലാവരും ഇസ്ലാം മതവിശ്വാസികളുമാണ്.
മദ്ധ്യ പൗരസ്ത്യ ദേശം
സർ അലക്സ്, ഫെർഗി എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന സർ അലക്സാണ്ടർ ചാപ്മാൻ "അലക്സ്" ഫെർഗൂസൺ മുൻ സ്കോട്ടിഷ് ഫുട്ബോൾ താരവും ഇംഗ്ലീഷ് ക്ലബ്ബായ മാഞ്ചസ്റ്റർ യുണൈറ്റഡിന്റെ മാനേജറുമായിരുന്നു.
സ്കോട്ട്‌ലന്റിലെ ഈസ്റ്റ് സ്റ്റിർളിങ്ഷയറും സെന്റ് മിറനുമാണ് ഇദ്ദേഹം ആദ്യകാലത്ത് കൈകാര്യം ചെയ്ത് ക്ലബ്ബുകൾ.
അതിനുശേഷം എട്ട് വർഷക്കാലം അബർഡീൻ ക്ലബ്ബിന്റെ മാനേജറായി പ്രവർത്തിക്കുക്കയും കാര്യമായ നേട്ടങ്ങളുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു.
ജോക്ക് സ്റ്റീനിന്റെ മരണത്തേത്തുടർന്ന് ചുരുങ്ങിയ സമയത്തേക്ക് സ്കോട്ട്‌ലന്റ് ദേശീയ ടീമിന്റെ പരിശീലകനായി.
ഈ കാലയളവിൽ പല പുരസ്കാരങ്ങളും ഇദ്ദേഹം നേടി.
ബ്രിട്ടിഷ് ഫുട്ബോൾ ചരിത്രത്തിൽ ഏറ്റവുമധികം തവണ "മാനേജർ ഓഫ് ദ ഇയർ" പുരസ്കാരം നേടിയതും ഇതിലുൾപ്പെടുന്നു.
ഫുട്ബോളിനു നൽകിയ സംഭാവനകളെ മാനിച്ച് 1999-ൽ രാജ്യം ഇദ്ദേഹത്തെ നൈറ്റ് പദവി നൽകി ആദരിച്ചു.
"ഫ്രീഡം ഓഫ് സിറ്റി ഓഫ് അബർഡീൻ" പദവിയും ഇദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മൂക്കില്ലാരാജ്യത്ത്
അശോകൻ, താഹ എന്നിവരുടെ സംവിധാനത്തിൽ മുകേഷ്, തിലകൻ, ജഗതി ശ്രീകുമാർ, സിദ്ദിഖ്, വിനയ പ്രസാദ്, സുചിത്ര എന്നിവർ പ്രധാനവേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച് 1991-ൽ പ്രദർശനത്തിനിറങ്ങിയ ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് മൂക്കില്ലാ രാജ്യത്ത്.
രോഹിണി ആർട്ട്സിന്റെ ബാനറിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം വിതരണം ചെയ്തത് രോഹിണി ആർട്ട്സ് ആണ്.
കഥ, തിരക്കഥ, സംഭാഷണം എന്നിവ നിർവ്വഹിച്ചത് ബി. ജയചന്ദ്രൻ ആണ്.
കേശവൻ, ബെന്നി, കൃഷ്ണൻ കുട്ടി ഇവർ മൂന്നു പേരും ഒരു മാനസികാരോഗ്യ കേന്ദ്രത്തിലെ അന്തേവാസികളാണ്.
അമിതാബ് ബച്ചൻ കൊച്ചിയിൽ വന്നിരിക്കുന്നു എന്ന് പത്രത്തിൽ നിന്നുമറിയുന്ന അവർ ബച്ചനെ കാണാൻ പോകാൻ ഡോക്ടറോട് അനുവാദം ചോദിക്കുന്നുവെങ്കിലും ഡോക്ടർ സമ്മതിക്കുന്നില്ല.
ആ സമയത്താണു വേണു അവിടെ ചികിത്സക്കായി എത്തുന്നത്.
ഒരവസരം ലഭിക്കുന്ന അവർ നാല് പേരും ആശുപത്രിയിൽ നിന്നും ചാടുന്നു.
കൊച്ചിയിലെത്തുന്ന അവർ അമിതാബ് ബച്ചൻ ഒരു മാസം മുന്നേയാണ്‌ അവിടെ വന്നിരുന്നത് എന്ന കാര്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു.
നിരാശരായ അവർ തിരിച്ച് പോകാതെ, നഗരത്തിൽ തന്നെ ജോലിക്കായി ശ്രമിക്കുന്നു.
അതിനിടയിൽ ബെന്നി തന്റെ പഴയ സഹപാഠിയായ ലീനയെ വീണ്ടും കാണുന്നു.
അവർ തമ്മിൽ ഇഷ്ടത്തിലാകുന്നു, പക്ഷേ ലീനയുടെ അച്ഛനു ആ ബന്ധം ഇഷ്ടമാകുന്നില്ല.
അതിനിടയിൽ വാസു, അബ്ദുള്ള എന്നീ രണ്ടു തട്ടിപ്പുകാർ അവരെ സീരിയലിൽ അഭിനയിപ്പിക്കാം എന്ന് പറഞ്ഞ് അവരെ സമീപിക്കുന്നു.
അവർ താമസിക്കുന്ന വീടിന്റെ അടുത്തള്ള ബാങ്ക് കൊള്ളയടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ പദ്ധതി.
പരിശീലനത്തിന്റെ പേരിൽ അവരെ വീട്ടിൽ നിന്ന് മാറ്റി നിർത്തി, ബാങ്കിലേക്ക് അവർ ഒരു തുരങ്കം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
കൈതപ്രം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരി, പൂവച്ചൽ ഖാദർ, കൂത്താട്ടുകുളം ശശി എന്നിവർ എഴുതിയ ഇതിലെ ഗാനങ്ങൾക്ക് സംഗീതം പകർന്നത് ഔസേപ്പച്ചൻ ആണ്.
ഗാനങ്ങൾ രഞ്ജിനി വിപണനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
കിഴക്കൻ പത്രോസ്‌ (മലയാളചലച്ചിത്രം)
കൊട്ടാരം വീട്ടിലെ അപ്പൂട്ടൻ (മലയാളചലച്ചിത്രം)
കാസർകോട് കാദർഭായ് (മലയാളചലച്ചിത്രം)
കാറ്റത്തെ കിളിക്കൂട്‌ (മലയാളചലച്ചിത്രം)
ഒളിമ്പ്യൻ അന്തോണി ആദം‌ (മലയാളചലച്ചിത്രം)
ഉല്ലാസപ്പൂങ്കാറ്റ് (മലയാളചലച്ചിത്രം‌)
അറിയാത്ത വീഥികൾ (മലയാളചലച്ചിത്രം)
അപൂർവ്വം ചിലർ (മലയാളചലച്ചിത്രം)
സൂത്രധാരൻ (മലയാളചലച്ചിത്രം)
റെഡ് ചില്ലീസ് (മലയാളചലച്ചിത്രം)
എയ്ഞ്ചൽ ജോൺ (മലയാളചലച്ചിത്രം)
ഒരു നാൾ വരും (മലയാളചലച്ചിത്രം)
പോക്കിരിരാജ (മലയാളചലച്ചിത്രം)
കനൽക്കണ്ണാടി (മലയാളചലച്ചിത്രം)
യേശുവിന്റെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പ്
ക്രൂശിൽ മരിച്ച് കല്ലറയിൽ അടക്കപ്പെട്ട യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം മൂന്നാം നാൾ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റതായി ക്രൈസ്തവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ബൈബിൾ പുതിയനിയമത്തിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിനെപ്പറ്റി വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പ്, പുനരുത്ഥാനം എന്നീ പദങ്ങളാണ് ഇക്കാര്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുവാൻ ബൈബിളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസത്തിന്റെയും ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെയും അസ്ഥിവാരമാണ് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പ്.
ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പും അതിനു നാൽപത് ദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം നടന്ന സ്വർഗ്ഗാരോഹണവും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സംഭവങ്ങൾ ആണ്.
ബൈബിൾ പുതിയനിയമ വിവരണം.
ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ യേശു പ്രത്യക്ഷനായ വ്യക്തികൾ/അവസരങ്ങൾ.
അവൻ കഷ്ടം അനുഭവിച്ചശേഷം നാല്പതു നാളോളം അവർക്കു പ്രത്യക്ഷനായി ദൈവരാജ്യം സംബന്ധിച്ച കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞുകൊണ്ടു താൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നു അനേകം ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളാൽ അവർക്കു കാണിച്ചു കൊടുത്തു.
ബൈബിൾ പഴയനിയമ പ്രവചനങ്ങൾ.
യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനവും ശുശ്രൂഷകളും മുൻകൂട്ടി പ്രവചിച്ചിരുന്നതുപോലെ തന്റെ കഷ്ടാനുഭവങ്ങളെയും ക്രൂശുമരണത്തെയും ഉയിർത്തെഴുന്നേല്പിനെയും പഴയനിയമ പ്രവാചകൻമാർ ദീർഘദർശനം നടത്തിയിരുന്നെന്ന് ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ചരിത്രപരമായ തെളിവുകൾ.
ആദ്യനൂറ്റാണ്ടുകളിൽ തന്നെ അക്രൈസ്തവരായ ചരിത്രകാരൻമാരാൽ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ഉയിർത്തെഴുന്നേല്പിനെ പരാമർശിക്കുന്ന എഴുത്തുകൾ ഉണ്ട്.
യെഹൂദ ചരിത്രകാരൻമാരിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനി ഫ്ലാവിയോസ്‌ ജൊസീഫസ്‌ ആയിരുന്നു.
തന്റെ "Antiquities" എന്ന യെഹൂദ ചരിത്രത്തിൽ യാക്കോബിനേപ്പറ്റി പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, യാക്കോബ്‌ "ക്രിസ്തു എന്ന്‌ വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന യേശുവിന്റ്‌ സഹോദരൻ" എന്നാണ്‌ എഴുതിയിരിക്കുന്നത്‌.
ആ പുസ്തകത്തിലെ 18 ന്റെ മൂന്നാം വാക്യം വിവാദകരമാണ്‌.
"ഇക്കാലത്ത്‌, മനുഷ്യൻ എന്നവനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്‌ ന്യായമെങ്കിൽ, യേശു എന്ന ബുദ്ധിമാനായ ഒരു മനുഷ്യൻ ജീവിച്ചിരുന്നു. അവൻ അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്തിരുന്നു... താൻ ക്രിസ്തുവായിരുന്നു... പ്രവാചകൻമാർ പറഞ്ഞിരുന്നതുപോലെ അവൻ മരണശേഷം മൂന്നാം നാൾ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ്‌ പലർക്കും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; അവനെപ്പറ്റി മറ്റു പതിനായിരം അത്ഭുതങ്ങൾ വേറേയും പറയാനുണ്ട്‌".
കൂടാതെ ആദ്യനൂറ്റാണ്ടിലെ സഭാപിതാക്കൻമാരുടെ എഴുത്തുകളിലും ഉയിർത്തെഴുന്നേല്പിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.
ദൈവശാസ്ത്ര പ്രാധാന്യം.
പഴയനിയമപ്രകാരം പാപപരിഹാരത്തിന് മൃഗയാഗമായിരുന്നു ദൈവം വ്യവസ്ഥ ചെയ്തിരുന്നത്, ഓരോ പ്രാവശ്യം പാപം ചെയ്യുമ്പോഴും യാഗം അർപ്പിക്കേണ്ടതായുണ്ടായിരുന്നു.
എന്നാൽ യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെ സ്ഥാപിതമായ പുതിയനിയമം (ഉടമ്പടി) പ്രകാരം പാപരഹിതനായ യേശു മാനവരാശിക്കുവേണ്ടി നിത്യമായ യാഗമായി അർപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
അത് നിത്യയാഗമായിരിക്കുവാൻ കാരണം, മരണത്തെ ജയിച്ച യേശുക്രിസ്തു മൂന്നാം നാൾ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്നതാണ്.
ക്രൈസ്തവ വീക്ഷണ പ്രകാരം, പാപക്ഷമ പ്രാപിക്കുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനം എന്നുള്ളതും ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ യേശുക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കുക എന്നതാണ്.
"യേശുവിനെ കർത്താവ് എന്ന് വായ്കൊണ്ട് ഏറ്റുപറയുകയും ദൈവം അവനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേപ്പിച്ചു എന്ന് ഹൃദയം കൊണ്ട് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്താൽ നീ രക്ഷിക്കപ്പെടും (പാപമോചനം നേടി രക്ഷപ്രാപിക്കും)" റോമർ 10:9 യേശുക്രിസ്തു മരണത്തെ ജയിച്ച് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റതുപോലെ തന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരും ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ് നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കും എന്നതും ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഉപദേശമാണ്.
യേശുക്രിസ്തു ഉയിർത്തഴുന്നേറ്റിട്ടില്ലെങ്കിൽ തന്റെ പ്രസംഗം വ്യർത്ഥമത്രേ എന്ന് പൌലോസ് അപ്പോസ്തലൻ വാദിക്കുന്നു.
യേശുക്രിസ്തു ഒരു യഹൂദനായിരുന്നു, എന്നാൽ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ യഹൂദവിശ്വാസവും ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസവും തമ്മിൽ വേർപിരിഞ്ഞു.
ഒരു യഹൂദ വീക്ഷണപ്രകാരം യേശുവിന്റെ ശരീരം അടക്കപ്പെട്ട രാത്രിയിൽ തന്നെ കല്ലറയിൽ നിന്നും മാറ്റപ്പെട്ടു എന്നാണ്.
ചില ക്രൈസ്തവ തർക്കശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ അഭിപ്രായം യേശുവിനെ ക്രൂശിച്ച കല്ലറ ശൂന്യമായിരുന്നു എന്നതിന്റെ പരോക്ഷമായ സമ്മതമാണെന്ന് വാദിക്കുന്നു.
യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശീകരണത്തിനും ഏകശേഷം 700 വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ഖുർആനിലെ പരാമർശപ്രകാരം യേശുക്രിസ്തു ക്രൂശിൽ മരിച്ചിട്ടില്ലെന്നും, യേശു മരിച്ചതായി അവിടെയുണ്ടായിരുന്നവർക്ക് തോന്നിയതാണെന്നും അല്ലാഹു യേശുവിനെ വിടുവിച്ചു എന്നുമുള്ള ആശയമാണ് ലഭിക്കുന്നത്.
മോശെയെ ചെങ്കടലിൽ നിന്നും വിടുവിച്ചതു പോലെ.
യേശുവിന് പകരം തന്റെ ശിക്ഷ്യൻമാരിൽ ഒരാളാണ് ക്രൂശിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടത് എന്ന് ചില പണ്ഡിതൻമാർ ബൈബിളിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തന്നെ വാദിക്കുന്നുണ്ട്.
; ബർണബാസിന്റെ സുവിശേഷ പ്രകാരം അത് യേശുവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത ഇസ്ക്കരിയാത്ത് യൂദയാണെന്നും അവർ വാദിക്കുന്നു.
എന്നാൽ മറ്റൊരു വീക്ഷണം അനുസരിച്ച് യേശുക്രിസ്തു ക്രൂശിൽവെച്ച് മരിച്ചിരുന്നില്ലെന്നും കല്ലറയിൽ നിന്നും താൻ രക്ഷപ്പെട്ടെന്നും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നവരും ഉണ്ട്.
കൂടാതെ, യേശുക്രിസ്തു പിന്നീട് ഇന്ത്യയിൽ എത്തിയെന്നും, കാശ്മീരിൽ വെച്ച് മരണമടഞ്ഞെന്നും മറ്റൊരു ന്യൂനപക്ഷ വിഭാഗമായ അഹമ്മദീയർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ.
യേശുക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്നു പറയുന്നത്‌ സത്യമാണോ?
(മുഖ്യധാരാ ക്രൈസ്തവ വീക്ഷണം)
പണ്ട് ഉജ്ജയിനി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഉജ്ജയിൻ ( , pronunciation: ], old name Avantika) ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ മധ്യപ്രദേശിലെ ഉജ്ജയിൻ ജില്ലയിലെ ഒരു നഗരമാണ്.
ജനസംഖ്യാടിസ്ഥാനത്തിൽ മധ്യപ്രദേശിലെ അഞ്ചാമത്തെ വലിയ നഗരമായ ഇത്, ഉജ്ജയിൻ ജില്ലയുടെയും ഉജ്ജയിൻ ഡിവിഷന്റെയും ഭരണ കേന്ദ്രമാണ്.
അവന്തി രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം എന്ന് മഹാഭാരതത്തിലും ഈ നഗരം പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഹിന്ദുക്കളുടെ സപ്തപുരി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഏഴ് പുണ്യനഗരങ്ങളിലൊന്നാണ് ഇത്.
മഹാകാലേശ്വർ ജ്യോതിർലിംഗം നഗരമധ്യത്തിലാണ് ഇവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ശ്രീകൃഷ്ണൻ, ബലരാമൻ, സുദാമാവ്(കുചേലൻ) എന്നിവർ ഗുരുകുലവിദ്യാഭ്യാസം നടത്തിയ സാന്ദീപനി മഹർഷിയുടെ ആശ്രമം ഈ നഗരത്തിനടുത്തായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഭാരതീയ ഭൂമിശാസ്ത്രപ്രകാരമുള്ള 0° രേഖാംശം ഈ നഗരത്തിലൂടെയാണ്.
പുരാതന മഹാജനപദങ്ങളുടെ കാലം മുതൽ ഇന്ത്യയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് കോളനിവൽക്കരണം വരെ ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രമുഖമായ വ്യാപാര-രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ് ഈ നഗരം.
ഷിപ്ര നദിയുടെ കിഴക്കൻ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പുരാതന നഗരമായ ഇത്, അതിന്റെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം മദ്ധ്യേന്ത്യയിലെ മാൾവ പീഠഭൂമിയിലെ സുപ്രധാന നഗരമായിരുന്നു.
ബിസി 600-ഓടെ മദ്ധ്യേന്ത്യയുടെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ കേന്ദ്രമായി ഇത് ഉയർന്നുവന്നു.
പതിനാറ് മഹാജനപദങ്ങളിൽ ഒന്നായ പുരാതന അവന്തി രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായിരുന്നു അക്കാലത്ത് ഇത്.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണാധികാരികൾ ഇൻഡോറിനെ നഗരത്തിന് ഒരു ബദലായി വികസിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നത് വരെയുള്ള കാലത്ത് ഇത് മദ്ധ്യേന്ത്യയുടെ ഒരു പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ, വാണിജ്യ, സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമായി തുടർന്നു.
ശൈവർ, വൈഷ്ണവർ, ശാക്തർ എന്നിവരുടെ പ്രധാന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി ഉജ്ജയിനി ഇപ്പോഴും തുടരുന്നു.
പുരാണേതിഹാസമനുസരിച്ച്, പാലാഴിമഥനത്തിലൂടെ ലഭിച്ച അമൃത് ഗരുഢൻ ഒരു കുംഭത്തിൽ വഹിച്ചു കൊണ്ടു പോകവേ ഹരിദ്വാർ, നാസിക്, പ്രയാഗ് എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം കുംഭത്തിൽനിന്ന് തുള്ളികൾ നിപതിച്ച നാല് സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു ഉജ്ജൈനിയും.
പ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോദിയുടെ മുൻനിര സ്മാർട്ട് സിറ്റി മിഷനു കീഴിൽ സ്മാർട്ട് സിറ്റിയായി വികസിപ്പിക്കുന്ന നൂറ് ഇന്ത്യൻ നഗരങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഉജ്ജയിനും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ചരിത്രാതീത കാലഘട്ടം.
കയാതയിൽ (ഉജ്ജയിനിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 26 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഒരു സ്ഥലം) നടത്തിയ ഉദ്ഖനനത്തിൽ ബിസി 2000 കാലഘട്ടത്തിലെ  നവീനശിലായുഗ കാർഷിക വാസസ്ഥലങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.
നാഗ്ദ ഉൾപ്പെടെ ഉജ്ജൈനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലും നവീനശിലായുഗത്തിൻ അവശിഷ്ടങ്ങളടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും ഉജ്ജയിനിയിലെ ഖനനത്തിൽ നവീനശിലായുഗ വാസസ്ഥലങ്ങളൊന്നുംതന്നെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല.
പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ എച്ച്.ഡി. സങ്കലിയയുടെ സിദ്ധാന്തപ്രകാരം, ഉജ്ജയിനിലെ നവീനശിലായുഗ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഇരുമ്പുയുഗ കുടിയേറ്റക്കാർ നശിപ്പിച്ചതാകാം.
ഹെർമൻ കുൽക്കെയും ഡയറ്റ്‌മർ റോഥെർമുണ്ടും പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഉജ്ജൈനിയുടെ തലസ്ഥാനമായിരുന്ന അവന്തി, "മധ്യേന്ത്യയിലെ ആദ്യകാല കാവൽപ്പുരകിലൊന്നായിരുന്നു", കൂടാതെ ബിസി 700-നടുത്ത് ഇത് ആദ്യകാല നഗരവൽക്കരണത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു.
ഏകദേശം 600 BCE യിൽ ഉജ്ജയിൻ മാൾവ പീഠഭൂമിയിലെ രാഷ്ട്രീയ, വാണിജ്യ, സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമായി ഉയർന്നു.
പുരാതനകാലത്തെ കോട്ടകെട്ടിയുറപ്പിച്ചിരുന്ന നഗരമായിരുന്ന ഉജ്ജൈനി സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നത് ഇന്നത്തെ ഉജ്ജൈനി നഗരത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ, ക്ഷിപ്ര നദിയുടെ തീരത്ത്, ഗർ കാലിക കുന്നിന് ചുറ്റുപാടുമായിരുന്നു.
ഈ നഗരം 0.875 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ക്രമരഹിതമായ പഞ്ചഭുജ പ്രദേശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു.
ഇതിന് ചുറ്റുമായി 12 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള ചെളികൊണ്ടുള്ള കൊത്തളമുണ്ടായിരുന്നു.
പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങൾ നഗരത്തിന് ചുറ്റുമായി 45 മീറ്റർ വീതിയും 6.6 മീറ്റർ ആഴവുമുള്ള ഒരു കിടങ്ങിന്റെ സാന്നിധ്യവും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
എഫ്.ആർ. ആൽചിനും ജോർജ്ജ് എർഡോസിയും പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഈ നഗര പ്രതിരോധങ്ങൾ ബിസിഇ 6-4 നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിലാണ് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടത്.
കല്ലും ചുട്ടെടുത്ത ഇഷ്ടികയും, ഇരുമ്പ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഉപകരണങ്ങളും ആയുധങ്ങളും, കറുപ്പും ചുവപ്പും നിറങ്ങളിൽ തേച്ചുമിനുക്കിയ പാത്രങ്ങൾ എന്നിവ ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷതകളായിരുന്നു.
പുരാണ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രകാരം, ഐതിഹാസിക ഹൈഹയ രാജവംശത്തിന്റെ ഒരു ശാഖ ഉജ്ജയിൻ ഭരിച്ചിരുന്നു.
ബുദ്ധകാലഘട്ടത്തിലെ രേഖകളിലും ഈ നഗരം അവന്തി രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം എന്ന നിലയിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ക്രിസ്തുവിനു് മുമ്പ് നാലാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽക്കുതന്നെ പ്രഥമ രേഘാംശമായും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
മൗര്യസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നപ്പോൾ, പിൽക്കാലത്ത് ചക്രവർത്തിയായ അശോകരാജകുമാരൻ ഈ പ്രവിശ്യയിലെ കലാപം അടിച്ചമർത്തുന്നതിനായി നിയോഗിക്കപ്പെടുകയും, ഉജ്ജയിനിയിൽ താമസിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
മൗര്യകാലഘട്ടത്തിനു ശേഷം ശുംഗരും ശതവാഹനരും തുടർച്ചയായി ഭരിച്ചു.
പിന്നീട് രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ നാലാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ റോർ എന്ന നാടോടി ഗോത്രങ്ങൾ ഈ നഗരം ഭരിച്ചു.
ഗുപ്ത സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വരവോടെ ഉജ്ജയിനിയുടെ പ്രാമുഖ്യം വർദ്ധിച്ചു.
ചന്ദ്രഗുപ്തൻ രണ്ടാമന്റെ(വിക്രമാദിത്യൻ) തലസ്ഥാനം ഉജ്ജയിനിയായിരുന്നു.
നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങളിലെ വീരനായകനായിരുന്ന വിക്രമാദിത്യനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങൾ ഇന്നും ഉജ്ജയിനിൽ സഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സദസ്സിലെ നവരത്നങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന പണ്ഡിതരുടെ കാലത്ത് ഉജ്ജയിനി സാഹിത്യം, ഗണിതശാസ്ത്രം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ കേന്ദ്രമായി മാറി.
മുഗൾകാലഘട്ടത്തിൽ, അക്ബറിനു കീഴിൽ ഉജ്ജയിനി മാൾവയുടെ തലസ്ഥാനമായി.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മറാഠാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലത്ത് ഉജ്ജയിനി സിന്ധ്യായുടെ കീഴിലായി.
പിന്നീട് 1947 വരെ ഗ്വാളിയോറിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു.
സ്വാതന്ത്യലബ്ധിയോടെ ഗ്വാളിയോർ ഇന്ത്യൻ യൂണിയനിൽ ലയിച്ചപ്പോൾ ഉജ്ജയിൻ മദ്ധ്യഭാരത് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി.
ഉജ്ജയിനിയുടെ പഴക്കവും പ്രശസ്തിയും മൂലം നിരവധി പേരുകളിൽ ഈ നഗരം അറിയപ്പെടുന്നു.
കൂടാതെ ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ ഒസീൻ എന്നും രേഖപ്പെടുത്തി കാണാം.
ചക്രവർത്തി പെൻ‌ഗ്വിൻ
ഇപ്പോൾ ഭൂമിയിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതിൽ വച്ചേറ്റവും വലിപ്പമുള്ളതും പൊക്കം കൂടിയതുമായ പെൻ‌ഗ്വിനാണ് ചക്രവർത്തി പെൻ‌ഗ്വിൻ (ഇംഗ്ലീഷ്:Emperor Penguin).
അന്റാർട്ടിക്കയിലാണ് ഈ പെഗ്വിനുകളേ കാണപ്പെടുന്നത്.
ആൺപെൺ പെൻ‌ഗ്വിനുകളുടെ തൊങ്ങലിന് ഒരേവലിപ്പമാണ്.
ഇവയ്ക്ക് ഏകദേശം 122 സെ.
മി. പൊക്കവും 22 മുതൽ 45 കിലോഗ്രാം വരെ തൂക്കവും വയ്കാറുണ്ട്.
ഇവയുടെ പിൻഭാഗത്തിനും തലയ്ക്കും കറുപ്പ് നിറവും വയർ വെള്ള നിറത്തിലും കഴുത്തിനു താഴെ മങ്ങിയ നിറവുമാണ്.
മറ്റു പെൻ‌ഗ്വിനുകളേപ്പോലെ ഇവയ്ക്കും പറക്കാനുള്ള കഴിവില്ല.
പ്രധാന ഭക്ഷണം മത്സ്യങ്ങളാണെങ്കിൽ കൂടിയും ക്രില്ലുപൊലെയുള്ള കൊഞ്ച് വർഗ്ഗത്തിലെപ്പെട്ട ജീവികളേയും ഇവ ആഹാരമാക്കാറുണ്ട്.
ജലോപരിതലത്തിൽ നിന്നും 535 മീറ്റർ വരെ താഴ്ചയിൽ പോയി ഭക്ഷണം ശേഖരിക്കുന്ന ഇവയ്ക്ക് 18 മിനിട്ട് വരെ വെള്ളത്തിനടിയിൽ കഴിച്ചുകൂട്ടാനും കഴിയും.
രക്തത്തിലെ ഹീമോഗ്ലൊബിന്റെ പ്രത്യേക പ്രവർത്തനം മൂലം, ഓക്സിജന്റെ ആവശ്യകത നിയന്ത്രിക്കുന്നു.
കട്ടികൂടിയ എല്ലുകൾ വെള്ളത്തിനടിയിലെ ഉയർന്ന സമ്മർദ്ദം താങ്ങാൻ കഴിവുള്ളവയാണ്, വെള്ളത്തിനടിയിലായിരിക്കുമ്പോൾ ചയാപചയ പ്രവർത്തങ്ങൾ കുറച്ചും അത്യാവശ്യമില്ലാത്ത ഇന്ദിയപ്രവർത്തനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുകയും വഴി ഓക്സിജന്റെ ഉപയോഗം കുറയ്ക്കുന്നു.
അന്റാർട്ടിക് ശൈത്യകാലത്ത് ഇണചേരാറൂള്ള ഏക പെൻഗ്വിനുകൾ ചക്രവർത്തി പെൻഗ്വിനുകളാണ്.
ഇണചേരാൻ വേണ്ടിയുള്ള ഇവയുടെ ദേശാടാനം വളരെ പ്രശസ്തമാണ്.
ശൈത്യകാലത്ത് 50-120 കിലോമീറ്ററുകളോളം ദേശാടനം നടത്തുന്ന ഇവയുടെ കോളനികളിൽ ആയിരത്തിൽ പരം പക്ഷികളുണ്ടാകും.
പെൺ പക്ഷികൾ ഒരു മുട്ട മാത്രമേ ഇടാറുള്ളു, മുട്ടകൾ അടവച്ച് വിരിയിച്ചെടുക്കുന്നത് ആൺ കിളികളാണ്.
ഐസിൽ മുട്ടയിടാൻ സാധിക്കുന്ന ഏക പക്ഷിയിനം ചക്രവർത്തി പെൻ‌ഗ്വിനുകളാ‍ണ്.
കോളനിയിൽ കുട്ടികളുടെ സരക്ഷണകാര്യത്തിൽ ആൺപെൺകിളികൾ ഒരുപോലെ ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്.
സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുന്ന പെൻഗ്വിനുകളുടെ ശരാശരി ആയുസ്സ് 20 വർഷമാണ്, എന്നാൽ 50 വയസ്സുവരെ ജീവിച്ചിരുന്നവയെപ്പറ്റിയുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങളും ലഭ്യമാണ്.
ഉസ്ബെകിസ്താനിലെ വലിപ്പമേറിയ അഞ്ചാമത്തെ നഗരമാണ് ബുഖാറ (; ; ).
ബുഖാറ പ്രവിശ്യയുടെ തലസ്ഥാനമായ ഇവിടത്തെ ജനസംഖ്യ 2,63,400 ആണ് (2009-ലെ കാനേഷുമാരി പ്രകാരം).
കുറഞ്ഞത് 5 സഹസ്രാബ്ദക്കാലത്തിന്റെയെങ്കിലും ജനവാസചരിത്രം ബുഖാറ മേഖലക്കുണ്ട്.
ഏതാണ്ട് രണ്ടര സഹസ്രാബ്ദക്കാലം മുൻപുതന്നെ ഇവിടത്തെ നഗരവും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ പട്ടുപാതയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്ന ഈ നഗരം, വ്യാപാരത്തിന്റേയും പാണ്ഡിത്യത്തിന്റേയും സംസ്കാരത്തിന്റേയും മതത്തിന്റേയും കേന്ദ്രമായിരുന്നു.
നിരവധി പള്ളികളും, മദ്രസകളൂം അടങ്ങിയ ബുഖാറയിലെ ചരിത്രകേന്ദ്രം, യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃകസ്ഥാനങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ബുഖാറയിലെ ഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങളും താജിക് വംശജരാണ് പക്ഷേ കാലങ്ങളായി യഹൂദരടക്കമുള്ള മറ്റു ന്യൂനപക്ഷവിഭാഗങ്ങളുടെ സാന്നിദ്ധ്യവും ഇവിടെയുണ്ട്.
ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മദ്ധ്യേഷ്യയിൽ അറബികളും ഇസ്ലാം മതവും എത്തിയതോടെ ബുഖാറ ശരീഫ് എന്നും അറിയപ്പെട്ട ബുഖാറ, ഇസ്ലാമികപഠനത്തിന്റെ കേന്ദ്രസ്ഥാനമായി പരിണമിച്ചു.
മുൻപ് പേർഷ്യക്കാരുടെ ഭരണകാലത്ത് ബുഖാറ, സൊറോസ്ട്രിയൻ മതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു.
ജ്യോതിശാസ്ത്രം, ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത, സാഹിത്യം, സംഗീതം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ ഇവിടത്തെ പണ്ഡീതർ ബാഗ്ദാദിലേയും ഷിറാസിലേയും സമശീർഷരുമായി മൽസരിച്ചു.
പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ നിലനിന്ന സമാനി സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായിരുന്നു ബുഖാറ.
സൂര്യൻ ബുഖാറയിൽ പ്രകാശം പരത്തുന്നില്ല, മറീച്ച് ബുഖാറയാണ്‌സൂര്യനു മേൽ പ്രകാശം പരത്തുന്നത് എന്നാണ് ബുഖാറയെക്കുറീച്ച് പ്രശസ്തമായ ഒരു ചൊല്ല്.
പേർഷ്യൻ കവിയായിരുന്ന അബുൾ കാസിം മൻസൂർ എന്ന ഫിർദോസിയും (940-1020) ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനും തത്ത്വചിന്തകനുമായിരുന്ന അബു അലി ഇബ്നു സീനയും (980-1037) (അവിസെന്ന) സമാനി കാലത്ത് ബുഖാറയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പ്രമുഖരാണ്.
കേരളത്തിലെ കാലടിയ്ക്കു സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ചരിത്ര പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ ദേവാലയമാണ് കാഞ്ഞൂർ സെന്റ് മേരീസ് പള്ളി.
വിശുദ്ധ സെബസ്ത്യാനോസിന്റെ തിരുനാളിനാൽ കാഞ്ഞൂർ പള്ളി പ്രശസ്തമാണ്.
പുരാതനമായ പല കാഴ്ചകൾ കൊണ്ടും ഇവിടം സമ്പന്നമാണ്.
ചരിത്ര രേഖകൾ പ്രകാരം ഏ.
ഡി 1001 - ൽ സ്ഥാപിതമായതാണ് ഈ ദേവാലയം .
തുടർന്ന് പല കാലഘട്ടങ്ങളിലും പള്ളി പുതുക്കി പണിതിട്ടുണ്ട്.
എറണാകുളം അങ്കമാലി അതിരൂപതയുടെ കീഴിലാണ് കാഞ്ഞൂർ പള്ളി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഡി 1001 - ൽ സ്ഥാപിതമായ പള്ളിയിലെ വിശുദ്ധ സെബസ്ത്യാനോസിന്റെ രൂപം ഇറ്റലിയിൽ നിന്നും പോർട്ടുഗീസുകാർ കൊണ്ടു വന്ന് സ്ഥാപിച്ചതാണ്.
പള്ളിയിലെ അസാമാന്യ വലിപ്പമുള്ള മണി 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും കൊണ്ടു വന്നതാണെന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
പള്ളിയുടെ ഭിത്തിയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ഇരുപതോളം കല്ലുകളിൽ പഴയ മലയാള ഭാക്ഷാ ലിഖിതങ്ങളും വട്ടെഴുത്തു ലിഖിതങ്ങളും ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഈ കല്ലുകൾ പതിനാറ്, പതിനേഴ് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചവയാണെന്ന് കരുതി പോരുന്നു.
പള്ളിയിലെ ചുമർ ചിത്രങ്ങൾ പുതിയ ചായങ്ങളാൽ പുതുക്കിയവയാണെങ്കിലും അവ വളരെ പഴക്കം ഏറിയവയാണ്.
പള്ളി ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള പുഷ്പാകൃതിയിലുള്ള മണ്ഡപം പഴയകാലത്തെ പ്രസംഗമണ്ഡപമാണ്.
ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രസംഗമണ്ഡപങ്ങൾ ഇന്ന് അത്യപൂർവം പള്ളികളിൽ മാത്രമാണുള്ളത്.
ഇവിടുത്തെ മാമ്മോദീസാ തൊട്ടിൽ ഭീമാകാരമായ കരിങ്കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്.
ഇവിടുത്തെ ആനവിളക്കിലെ എണ്ണ ഒരു ദിവ്യ ഔഷധമായി ഭക്തർ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഈ ആനവിളക്ക് കൊച്ചിരാജാവായിരുന്ന ശക്തൻ തമ്പുരാൻ പള്ളിയ്ക്ക് സമ്മാനിച്ചതാണ്.
നേർച്ച കാഴ്ച്ചകൾ.
വിശുദ്ധ സെബസ്ത്യാനോസിന്റെ നെഞ്ചിലേക്ക് എയ്തു വിട്ട അമ്പുകളുടെ സ്മരണക്കായി തിരുനാൾ ദിവസം അമ്പെഴുന്നള്ളിക്കൽ ഒരു പ്രധാന നേർച്ചയായി നടത്തുന്നു.
എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി.
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ കാലടി - അങ്കമാലി വഴിയിൽ നിന്നും 3 കിലോമീറ്റർ ദൂരം.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ.
കാഞ്ഞൂർ പള്ളിയുടെ വെബ്‌സൈറ്റ്
പൊന്നാനി താലൂക്ക്
കേരളത്തിലെ താലൂക്കുകളിൽ ഒന്നാണ് പൊന്നാനി താലൂക്ക്.
മലപ്പുറം ജില്ലയിലാണ് ഈ താലൂക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പൊന്നാനിയാണ് താലൂക്കിന്റെ ആസ്ഥാനം
പതിനൊന്ന് വില്ലേജുകളാണ് പൊന്നാനി താലൂക്കിന് കീഴിൽ ഉള്ളത്
തൃശൂർ ജില്ലയിലെ തളിക്കുളത്തെ തോട്ടുങ്ങൽ നാരായണന്റെയും കാളിക്കുട്ടിയുടേയും മകനായി 1960 മെയ് 12ന് ജനിച്ചു.
വൊക്കേഷണൽ ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്‌കൂൾ, നാട്ടിക ശ്രീനാരായണ കോളേജ്‌ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നായി വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തീകരിച്ചു.
സ്‌കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കെ കെ.എസ്.യു.വിലൂടെ രാഷ്ട്രീയ രംഗത്തെത്തി.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
കേരളത്തിലെ തൃശൂർ ജില്ലയിൽ നിന്നുള്ള കോൺഗ്രസ്സ് (ഐ) നേതാക്കളിലൊരാളും കൊടുങ്ങല്ലൂർ മണ്ഡലത്തെ മുൻ എം.എൽ.എ-യുമാണ്.
ചെങ്കള ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കിൽ കാസർഗോഡ് ബ്ളോക്കിൽ ചെങ്കള, മുട്ടത്തൊടി, പാടി, നെക്രാജെ എന്നീ വില്ലേജുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 53.79 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ചെങ്കള ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത്.
ഇവിടെയുള്ള മിക്ക ആൾക്കരും കർഷകരാണ്.
കവുങ്ങ്, തെങ്ങ്, കുരുമുളക്,നെല്ല്, വാഴ തുടങ്ങിയവയായിരുന്നു പ്രധാന വിളകൾ.
ഇപ്പോൾ നെല്ല് കുറഞ്ഞു വന്നു, കൂടാതെ റബ്ബർ കൃഷി വ്യാപകമായി വരികയാണു ഇവിടെ.
ഹാരോൾഡ് ജോർജ് "ഹാരി" ബെലഫൊണ്ടെ ജൂനിയർ (ജനന നാമത്തിൽ ബെലഫോണെ എന്നായിരുന്നു) അമേരിക്കയിലെ പ്രശസ്തനായ സംഗീതജ്ഞനും, പാട്ടുകാരനും, അഭിനേതാവും പൊതു പ്രവർത്തകനുമാണ്.
സിവിൽ, മനുഷ്യാവകാശ കാര്യങ്ങളുടെ ആജീവനാന്ത വക്താവായിരുന്നു ഹാരി.
ജോർജ്ജ് ഡബ്ല്യു ബുഷ് ഭരണത്തികൂടത്തിന്റെ നയങ്ങളെ നിശിതമായി വിമർശിച്ച ഹാരിക്ക് തന്റെ കലാജീവിതത്തിൽ തെക്കൻ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ വർണ്ണവിവേചനം നേരിടേണ്ടി വന്നു.
അക്കാരണത്താൽ 1954 മുതൽ 61 വരെ അദ്ദേഹം തെക്കൻ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ പരിപാടികൾ അവതിരിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്നു വിട്ടുനിന്നു.
ബനാന ബോട്ട് സോങ്ങ്, ജമ്പ് ഇൻ ദ ലൈൻ തുടങ്ങിയ പ്രശസ്തഗാനങ്ങൾ പാടിയ ഇദ്ദേഹത്തിന് മൂന്ന് ഗ്രാമി അവാർഡുകൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ലോക ഫുട്ബോളർ ഓഫ് ദി ഇയർ
ഗോൾഡ് സൂക്ക് ഗ്രാന്റ് കൊച്ചി
എറണാകളം ജില്ലയിലെ വൈറ്റിലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ഷോപ്പിങ്മാളാണ് ഗോൾഡ്സൂക്ക് ഗ്രാന്റ്.
വെറ്റില ജംഗ്ഷനുസമീപത്തായാണ് ഈ മാൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ഗോൾഡ്സൂക്ക് മാൾ ചെയിനിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു മാളാണിത്.
ഗുർഗോൺ അടിസ്ഥാനമാക്കി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഐറെൻസ് ആർ ഗ്രൂപ്പാണ് ഈ ചെയിൻ നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ളത്.
അജിത്ത് അസോസിയേറ്റ്സ് ആണ് ഈ മാൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളത് .
ഐറെൻസ് ആർ ഗ്രൂപ്പിന്റെ കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ സംരംഭമാണിത്.
ഈ മാളിന്റെ ഏറ്റവും താഴത്തെനിലയിൽ ബിഗ് ബസാർ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഫുഡ്ബസാർ എന്ന സൂപ്പർ മാർക്കറ്റ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അമീബ എന്ന ഗെയിം സെന്ററാണ് മറ്റൊരു ആകർഷണം.
അബാദ് ന്യൂക്ലിയസ് മാൾ
കൊച്ചിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഷോപ്പിംഗ് മാളാണ് അബാദ് ന്യൂക്ലിയസ്.
മരട് എന്നസ്ഥലത്താണ് ഈ മാൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ദേശീയപാത 544 ൽ നിന്നും 1.5 കിലോമീറ്റർ മാറിയാണ് ഈ മാൾ.
ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ LEED സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയ ഗ്രീൻ മാളാണിത്.
കൊച്ചി മറ്റെൻഡ്രൈവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഷോപ്പിംഗ് മാളാണ് ബേ പ്രൈഡ് മാൾ.
ഈ മാളിന് രണ്ടുനിലകളുണ്ട്.
ആകെ 42000 ചതുരശ്രഅടി സ്ഥലം കച്ചവടത്തിനായി മാറ്റിവച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇതിൽ ഒരു ഗെയിം സെന്ററും ഫുഡ്സെന്ററും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അമ്പലപ്പുഴ നോർത്ത് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാട്ടൂർ (വിവക്ഷകൾ)
കേരളത്തിലെ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ മാരാരിക്കുളത്തിനു സമീപമുള്ള ഒരു തീരദേശഗ്രാമമാണ് ഓമനപ്പുഴ.
കാട്ടൂർ, പോളത്തൈ, വളവനാട്, പ്രീതികുളങ്ങര, കലവൂർ, പാതിരാപ്പള്ളി, ചെട്ടിക്കാട് എന്നിവയാണ് സമീപപ്രദേശങ്ങൾ.
കയർ, കയറുൽപ്പന്നങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണം മിക്ക വീടുകളിലും നടക്കുന്നു.
മത്സ്യബന്ധനമാണ് മറ്റൊരു പ്രധാന വരുമാനമാർഗ്ഗം.
റെയ്‌നോൾഡ്‌സ് പുരയ്ക്കൽ
കേരളാ ലത്തീൻ കത്തോലിക്കാസഭയിലെ ദൈവദാസപദവിലെത്തിയ ആദ്യ വ്യക്തിയാണ് റെയ്‌നോൾഡ്‌സ് പുരയ്ക്കൽ ( (1910-1988).
അനാഥരുടെ വല്യച്ചനെന്ന് ഇദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ നൂറാം ജന്മദിനത്തിലാണ് ആലപ്പുഴ ബിഷപ്പ് സ്റ്റീഫൻ അത്തിപ്പൊഴിയിൽ ആലപ്പുഴ മൗണ്ട് കാർമ്മൽ കത്തീഡ്രലിൽ വച്ച് ഈ പ്രഖ്യാപനം നടത്തിയത്.
അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച അനാഥാലയത്തിൽ വച്ചാണ് പ്രഖ്യാപനത്തിനുള്ള പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ നടന്നത്.
അർത്തുങ്കലിലെ കുരിശ്ശിൻകൽ എന്ന പുരാതന കുടുംബത്തിലെ ഒരു ശാഖയാണ് പുരയ്ക്കൽ കുടുംബം.
യേശുവിനെ ക്രൂശിച്ച രീതിയെ കുറിച്ചുള്ള തർക്കം
ദൈവദാസൻ റെയ്‌നോൾഡ്‌സ് പുരയ്ക്കൽ
ചൈനയിലെ ഏറ്റവും വലിയ രണ്ടാമത്തെ നദിയും ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ആറാമത്തെ നദിയുമാണ് മഞ്ഞ നദി, ചൈനയുടെ ദുഃഖം,ഹ്വാംഗ് ഹൊ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഹ്വാംഗ് ഹെ നദി.
(; ചിങ് ഹായ് പ്രവിശ്യയിലെ ബയാൻ ഹാർ മലനിരകളിൽനിന്നും ഉത്ഭവിച്ച് ശാന്ത സമുദ്രത്തിൽ പതിക്കുന്ന ഈ നദിക്ക് 5,464 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട്.
ഹ്വാംഗ് ഹെ നദീതടം വടക്കൻ ചൈനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥലമായതിനാൽ ചൈനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ കളിത്തൊട്ടിൽ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
മഞ്ഞ നദിയിലെ വെള്ളപ്പൊക്കം വളരെയേറെ ജീവഹാനിക്കും നാശനഷ്ടങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്നതിനാൽ ഈ നദിയെ ചൈനയുടെ ദുഃഖം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഭൂമിയിൽ ഏറ്റവും അധികം ജീവഹാനി വരുത്തിവച്ച പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളിൽ, പത്തു ലക്ഷം മുതൽ നാൽപ്പത് ലക്ഷം വരെ ആളുകളുടെ മരണകാരണമായെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന,1931ലെ ഹ്വാംഗ് ഹെ വെള്ളപ്പൊക്കം ഉൾപ്പെടുന്നു.
പുരാതന ചൈനീസ് സാഹിത്യത്തിൽ മഞ്ഞനദിയെ സൂചിപ്പിക്കാനായി (പുരാതന ചൈനീസ്: "*C.gˤaj"), എന്നാണെഴുതുക.
ആധുനിക കാലത്ത് ഈ വാക്ക് നദി എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്.
ബി.സി. 206-ൽ എഴുതപ്പെട്ട ഹാനിന്റെ പുസ്തകം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലാണ് (പുരാതന ചൈനീസ്: "*N-kʷˤaŋ C.gˤaj"; മദ്ധ്യകാല ചൈനീസ്: "ഹ്വാങ് ഹാ") എന്ന പദം ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്.
ബി.സി.206-നും എ.ഡി. 9നും ഇടയിലുണ്ടായിരുന്ന പടിഞ്ഞാറൻ ഹാൻ രാജവംശത്തിന്റെ കാലത്താണ് ഗ്രന്ഥം എഴുതപ്പെട്ടത്.
മഞ്ഞ നദി എന്ന് വിളിക്കാൻ കാരണം നദിയുടെ അവസാന ഭാഗങ്ങളിൽ മഞ്ഞ നിറത്തിലുള്ള ചെളി കലങ്ങിയ വെള്ളം കാണപ്പെടുന്നതുകൊണ്ടാണ്.
'കറുത്ത നദി' എന്നായിരുന്നു മംഗോളിയൻ ഭാഷയിൽ ഈ നദിയെ പണ്ടുകാലത്ത് വിളിച്ചിരുന്നത്.
ലോവെസ്സ് പീഠഭൂമിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനു മുൻപ് നദി തെളിഞ്ഞാണൊഴുകുന്നത്.
മംഗോളിയൻ ഭാഷയിൽ ഇപ്പോഴുള്ള പേര് (ഇന്നർ മംഗോളിയയിൽ പ്രത്യേകിച്ച്) "ഹറ്റാൻ ഗോൽ" (, "നദീ റാണി").
മംഗോളിയയിൽ "സാർ മോറോൺ" (, "മഞ്ഞനദി") എന്നാണ് പൊതുവിൽ നദിയെ വിളിക്കുന്നത്.
ടിബറ്റൻ ഭാഷയിൽ ക്വിൻഹായി പ്രദേശത്ത് ഈ നദിയെ "മയിലിന്റെ നദി" (ടിബറ്റൻ: །, "മാ ചു"; ചൈനീസ്: , , "Mǎ Qū") എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
ഐക്യ അറബ് എമിറേറ്റിലെ ദുബൈ പട്ടണത്തിൽ നിന്നും 110 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതും ദുബൈ എമിറേറ്റിന്റെ ഭാഗമായി വരുന്നതുമായ ഒരു രാജഭരണ പ്രദേശമാണ് ഹത്ത.
ഹജ്ജർ മലനിരകളിലാണ് ഈ ഭൂപ്രദേശത്തിന്റെ കിടപ്പ്.
തലസ്ഥാന പട്ടണവും ഹത്ത എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ദുബൈയിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന കാലാവസ്ഥയിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ഇവിടുത്തെ കാലാവസ്ഥ താരതമ്യേന സുഖകരമായതിനാൽ ദുബൈ നിവാസികൾക്ക് ഒരു ഉല്ലാസകേന്ദ്രം കൂടിയാണ് ഹത്ത.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ രണ്ട് പ്രമുഖ സൈനിക ഗോപുരങ്ങളും (മിലിറ്ററി ടവേഴ്സ്) 1780 ൽ നിർമ്മിച്ചതും ഹത്തയിലെ ഏറ്റവും പഴക്കംചെന്ന കെട്ടിടവുമായ ജുമാമസ്ജിദും 30 കളിമൺ വീടുകളും ഹത്തയിലെ പുരാതന ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ഹെറിറ്റേജ് ഗ്രാമത്തിൽ പഴയ തലമുറയുടെ നിത്യജീവിത ദൃശ്യങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
പരമ്പരാഗത ജലവിതരണ ശൃംഖലയായ ഫലജും പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
വി.കെ.സി. സ്ട്രീറ്റ് ലൈറ്റ്
മലയാള ടെലിവിഷൻ ചാനലായ ഇന്ത്യാവിഷൻ സംപ്രേഷണം ചെയ്ത ഒരു റിയാലിറ്റി ഷോയാണ് വി.കെ.സി സ്ട്രീറ്റ് ലൈറ്റ്.
തെരുവുഗായകരായിരുന്നു ഈ പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുത്തവർ.
മത്സരവും തൊൽവിയും ഇല്ലാത്ത ഒരു റിയാലിറ്റി ഷോ ആണിത്.
ടെലിവിഷൻ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായാണ് തെരുവ് ഗായകരെ പങ്കെടുപ്പിച്ചുള്ള ഈ പരിപാടി എന്ന് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
ഈ പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന 17 ഗായക കുടുംബങ്ങൾക്ക് അവരുടെ ജന്മദേശങ്ങളിൽ സ്നേഹവീടുകൾ നിർമ്മിച്ചു നൽകാൻ കാലികറ്റ് ലാൻഡ്മാർക്ക് ബിൽഡേഴ്സ് മുന്നോട്ട് വന്നു.
പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് പരസ്യചിത്രനിർമ്മാണത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ സുധീർ അമ്പലപ്പാട് ആണ് ഈ പരിപാടിയുടെ സംവിധായകൻ.
പ്രമുഖ വ്യാപാരിയും മുൻ മാർക്സിസ്റ്റ് എം.എൽ.എ യും ആയ വി.കെ.സി മമ്മദ്കോയയാണ് ഈ ഷോയുടെ നിർമ്മാണ തുകയായ 5 ലക്ഷം രൂപ വഹിച്ചത്.
ഗേറ്റ്‌വേ ഓഫ് ഇന്ത്യ
തെക്കേ മുംബൈയിൽ കടൽതീരത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു കമാനമാണ് ഗേറ്റ് വേ ഓഫ് ഇന്ത്യ.
ബസാൾട്ട്, കോൺക്രീറ്റ് എന്നിവയാൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ഈ കമാനത്തിന്റെ ഉയരം 26 മീറ്ററാണ്.
ബ്രിട്ടണിലെ ജോർജ്ജ് അഞ്ചാമൻ രാജാവും, മേരി രാജ്ഞിയും 1911 ൽ നടത്തിയ ഇന്ത്യാസന്ദർശനത്തിന്റെ ഓർമ്മക്കായി പണികഴിക്കപ്പെട്ടു.
പൂർത്തീകരണം 1924-ൽ.1924 ഡിസംബർ 4നായിരുന്നു ഉദ്ഘാടനം.
ഹിന്ദു-മുസ്ലിം കെട്ടിട നിർമ്മാണ ശൈലികൾ ഏകോപിപ്പിച്ചാണു രൂപകൽപന.
ഇന്തോ-സറാസെനിക് ശൈലി.
നിർമ്മാണച്ചുമതല "ഗാമൺ ഇന്ത്യ"യ്ക്കായിരുന്നു.
അക്കാലത്ത് ഒരു ഭീമമായ തുകയായിരുന്നു ഇതെങ്കിലും കമാനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനമാർഗ്ഗം പൂർത്തീകരിക്കാൻ അന്നു സാധിച്ചിരുന്നില്ല.
അക്കാലത്ത്‌ കടൽമാർഗ്ഗം നഗരത്തിലെത്തുന്നവർക്കുള്ള ആദ്യ കാഴ്ചയായിരുന്നു ഗേറ്റ്‌വേ.
മുംബൈയുടെ താജ്മഹൽ എന്നുമറിയപ്പെടുന്ന ഗേറ്റ്‌വേ ഇന്നും നഗരത്തിൽ വിനോദസഞ്ചാരികളെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആകർഷിക്കുന്ന കേന്ദ്രമാണ്‌.
സഞ്ചാരികളുടെ എണ്ണം കൂടുംതോറും ചരിത്രസ്മാരകത്തിനു നേരയുള്ള ഭീഷണികളും വർധിക്കുകയാണ്‌.2003ൽ ഗേറ്റ്‌വേയ്ക്കുമുന്നിലുണ്ടായ കാർ സ്ഫോടനത്തിനു പിന്നാലെ സുരക്ഷ കൂട്ടി.2008 നവംബർ 26നു പാക്ക്‌ തീവ്രവാദികൾ ഗേറ്റ്‌വേയ്ക്കു മുന്നിലെ താജ്‌ ഹോട്ടൽ ആക്രമിച്ച ശേഷം സഞ്ചാരിക്കു സുരക്ഷാ പരിശോധന കർശനമാക്കി.
കെ. ജി. ബാലകൃഷ്ണൻ
കേരളത്തിൽ അങ്ങോളമിങ്ങോളം കാണുന്ന ഒരു വള്ളിച്ചെടിയാണ് കുരണ്ടി അഥവാ കൊരണ്ടി.
പൊൻകൊരണ്ടി, ഏകനായകം എന്നെല്ലാം പേരുകളുണ്ട്.
ഇതൊരു ആയുർവേദ ഔഷധം കൂടിയാണ്.
ഇവയിൽ ചെറിയ പഴങ്ങൾ ധാരാളമായി കാണപ്പെടുന്നു.
ഈ പഴങ്ങൾ ഭക്ഷ്യയോഗ്യവുമാണ്.
മറ്റു വൃക്ഷങ്ങളിൽ പടർന്നു പന്തലിച്ചാണ് കുരണ്ടി വളരുന്നത്.
ഇവയിലുണ്ടാകുന്ന പഴങ്ങൾക്ക് ഇലക്ട്രിക് ബൾബുകളുടെ ആകൃതിയാണുള്ളത്.
നന്നായി പഴുത്ത കായ്കൾ ചുവന്ന നിറത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
ഇവയുടെ ഉള്ളിൽ മാസളമായ ഭാഗമുണ്ട്.
ഇതാണ് ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായത്.
വേനൽക്കാലത്താണ് പഴങ്ങൾ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്.
പഴങ്ങളിൽ നിന്നും ലഭിക്കുന്ന ഇവയുടെ വിത്തുകൾ പാകി മുളപ്പിച്ച് പുതിയവ വളർത്താം.
നിത്യഹരിതവനങ്ങളിലും അർദ്ധനിത്യഹരിതവനങ്ങളിലും കാവുകളിലുമെല്ലാം കണ്ടുവരുന്നു.
പശ്ചിമഘട്ടതദ്ദേശവാസിയാണ് ഈ വള്ളിച്ചെടി.
ഈ ചെടിയുടെ വേരിൽ Salcital എന്നൊരു ഘടകം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു .
ഈ ഘടകം രക്തത്തിലെ പഞ്ചസാരയുടെ അളവ് ക്രമീകരിക്കുന്നു...
ചെക്ക് വംശജനായ ലോകപ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരൻ ആണ് മിലാൻ കുന്ദേര (Milan Kundera).
(ജനനം 1 ഏപ്രിൽ 1929 – മരണം 11 ജൂലൈ 2023).
ചെക്കോസ്ലോവാക്യയിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടം ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികൾ നിരോധിക്കുകയും 1979-ൽ പൗരത്വം റദ്ദാക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ചെക്ക് ഭാഷയിലും ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിലും കൃതികൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ദി അൺബെയറബിൾ ലൈറ്റ്നെസ്സ് ഓഫ് ബീയിങ്ങ്, ദി ബുക്ക് ഓഫ് ലാഫ്റ്റർ ആൻഡ് ഫൊർഗെറ്റിങ്ങ്, ദി ജോക്ക് തുടങ്ങിയവയാണ് പ്രശസ്ത കൃതികൾ.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണി.
നൈജീരിയൻ ഡ്വാർഫ് ഗോട്ട്
ലോകത്ത് കാണപ്പെടുന്ന ആടുവർഗ്ഗങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ചെറിയ ഇനമാണ് നൈജീരിയൻ ഡ്വാർഫ് ഗോട്ട്.
തെക്കൻ ആഫ്രിക്കയാണ് ഇവയുടെ ജന്മദേശം.
വലിപ്പക്കുറവു കാരണം മനുഷ്യർ ഇവയെ നായ്ക്കളെ പോലെ ഇണക്കി വളർത്തുന്നു .
അതിനാൽ ഇവ 'ഓമന ആടുകൾ' എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
മുൻകാലങ്ങളിൽ ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നും അമേരിക്കയിലേക്ക് ഇവയെ ധാരാളമായി ഇറക്കുമതി ചെയ്തിരുന്നു.
ദിവസം 1-2 ലിറ്റർ വരെ പാൽ ഇവയിൽ നിന്നും ലഭിക്കുന്നു.
അജ്മീർ ദർഗാസ്ഫോടനം
രാജസ്ഥാനിലെ അജ്മീറിലുള്ള ഖ്വാജ മുഈനുദ്ദീൻ ചിശ്തിയുടെ ദർഗ ശരീഫിൽ 2007 ഒകോടോബർ 11 നു് ഉണ്ടായ ബോംബ്സ്ഫോടനമാണ് അജ്മീർ ദർഗാസ്ഫോടനം .
ടിഫിൻ പെട്ടിയിൽ ഒളിപ്പിച്ച സ്ഫോടകവസ്തുക്കൾ പൊട്ടിത്തെറിച്ചുണ്ടായ ഈ സ്ഫോടനത്തിൽ മൂന്ന് പേർ മരിക്കുകയും മുപ്പത് പേർക്ക് പരിക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തു.
അയ്യായിരത്തോളം ആളുകൾ ഈ സമയത്ത് അവിടെ പ്രാർഥനക്ക് എത്തിയിട്ടുണ്ടായിരുന്നു..
സ്ഫോടനത്തെ കുറിച്ച് ആദ്യം അന്വേഷണം നടത്തിയ രാജസ്ഥാൻ ഭീകരവിരുദ്ധ സേന (എ.ടി.എസ്)യുടെ പ്രാഥമിക നിഗമനം ഈ കൃത്യത്തിനു പിന്നിൽ ഹർക്കത്തുൽ ജിഹാദി ഇസ്ലാമിയ എന്ന മുസ്ലിം ഭീകര സംഘടനയാണ് എന്നായിരുന്നു.
പിന്നീട് സി.ബി.ഐ അന്വേഷണത്തിനു ആവശ്യമുയർന്നതിനെ തുടർന്ന് അന്വേഷണം സി.ബി.ഐ. ഏറ്റെടുക്കുകയും ഈ ഭീകരകൃത്യത്തിനു പുറകിൽ സനാതൻ സൻസ്ത, അഭിനവ് ഭാരത് എന്നീ ഹിന്ദു ഭീകര സംഘടനകളാണ് എന്ന് കണ്ടെത്തുകയുമുണ്ടായി..
ആർ.എസ്.എസിന്റെ ദേശീയ നിർവാഹക സമിതി അംഗവും സഹ്പ്രചാർ പ്രമുഖുമായ ഇന്ദ്രേഷ് കുമാർ എന്നയാളെ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സി.ബി.ഐ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ഇന്ത്യൻ പീനൽകോഡ് പ്രകാരം ഗൂഢാലോചനാകുറ്റത്തിനു സി.ബി.ഐ കേസ് ഫയൽ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
അജ്മീർ സ്ഫോടനത്തിൽ കുറ്റമാരോപിക്കപ്പെടുന്ന ദേവേന്ദ്ര ഗുപ്ത എന്നയാളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നതായി ഉത്തർപ്രദേശിലെ ആർ.എസ്.സിന്റെ മുതിർന്ന പ്രവർത്തകരായ അശോക് വർഷണിയും അശോക് ബെറിയും ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ സമ്മതിച്ചതായി സി.ബി.ഐ. അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
എറണാകുളം ജില്ലയിൽ കൊച്ചി നഗരത്തിനു സമീപമുള്ള ഒരു ഗ്രാമമാണു് കിഴക്കമ്പലം.
കൊച്ചിയുടെ അതിദ്രുതമായ വികസനത്തിനു് ആനുപാതികമായി ഈ പഞ്ചായത്തുപ്രദേശവും ക്രമേണ ഒരു ഉപനഗരമായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
കിറ്റെക്സ് ലിമിറ്റഡ്, സേവന ഗ്രൂപ്പ് തുടങ്ങി സാമ്പത്തികപ്രാധാന്യമുള്ള നിരവധി വ്യവസായസ്ഥപനങ്ങൾ കിഴക്കമ്പലത്താണു് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതു്.
ടെക്സസ് മെഡിക്കൽ സെന്റർ
ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ മെഡിക്കൽ സെന്ററാണ് ടെക്സസ് മെഡിക്കൽ സെന്റർ.
തെക്കുകിഴക്കേ ഹ്യൂസ്റ്റണിൽ ഹ്യൂസ്റ്റൺ ഡിസ്ട്രിക്റ്റിൽ, റൈസ് സർവ്വകലാശാല, ഹെർമൻ പാർക്ക്, റിലയന്റ് പാർക്ക്, മ്യൂസിയം ഡിസ്ട്രിക് എന്നിവയുടെ സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മെഡിക്കൽ സെന്ററിൽ രോഗീപാലനത്തിനും വൈദ്യശാസ്ത്രഗവേഷണത്തിനും ഇതരഗവേഷണങ്ങൾക്കുമുള്ള സൗകര്യങ്ങളുണ്ട്.
മെഡിക്കൽ സെന്റർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രദേശം ഡാളസ് ഡൗൺടൗൺ പ്രദേശത്തെക്കാൽ വലുതാണ്.
ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ എല്ലാം ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവയാണ്.
ഇവയിൽ ചില സ്ഥാപനങ്ങൾ ഹ്യൂസ്റ്റൺ നഗരത്തിനു പുറത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ലോകത്തെ ഏറ്റവും ആദ്യമായി വായുമാർഗ്ഗമുള്ള ആംബുലൻസ് സർവീസ് തുടങ്ങിയത് ഇവിടെയാണ്.
ഈ സർവീസാണ് ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ എയർ ആംബുലൻസ് സർവീസ്.
ഇതുകൂടാതെ, ലോകത്ത് ഏറ്റവുമധികം ഹൃദയശസ്ത്രക്രിയകൾ നടക്കുന്നത് ഇവിടെയാണെന്ന് ടെക്സസ് മെഡിക്കൽ സെന്റർ അവകാശപ്പെടുന്നു.
പതിനായിരം വിദേശീയരായ രോഗികൾ ഉൾപ്പെടെ 5 ദശലക്ഷം രോഗികൾ വർഷംതോറും ഇവിടം സന്ദർശിക്കുന്നു സന്ദർശിക്കുന്നു.
ഷുഗർലാൻഡ് (ടെക്സസ്)
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ടെക്സസ് സംസ്ഥാനത്ത് ഹ്യൂസ്റ്റൺ-ഷുഗർലാൻഡ്-ബേടൗൺ മെട്രൊപ്പൊളിറ്റൻ പ്രദേശത്തിനും ഫോർട്ട് ബെൻഡ് കൗണ്ടിക്കും ഉള്ളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു നഗരമാണ് ഷുഗർലാൻഡ്.
കഴിഞ്ഞ പത്തുവർഷം കൊണ്ട് ജനസംഖ്യയിൽ 158 ശതമാനം വളർന്ന ഷുഗർലാൻഡ് ടെക്സസിലെ ഏറ്റവും വേഗത്തിൽ വളരുന്ന നഗരങ്ങളിലൊന്നാണ്.
മദ്ധ്യമ(median) കുടുംബവരുമാനം $110,327ഉം വീടുകളുടെ വിലയിൽ മദ്ധ്യമ(median)വില $272,151ഉം ആണ്.
ഷുഗർലാൻഡ് സിറ്റി കൗൺസിലിലെ മലയാളിയായ തോമസ് എബ്രാഹം 2004 ജൂൺ 19നാണ് കൗൺസിലിലേയ്ക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്.
നിലവിൽ അദ്ദേഹം പ്രോട്ടെം മേയറായും സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നുണ്ട്.
ഗ്രീക്ക് അക്ഷരമാല
ഗ്രീക്ക് ഭാഷ എഴുതാൻ ബി.സി. 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അന്ത്യം മുതലോ 8-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതലോ ഉപയോഗിച്ചുവന്ന ഇരുപത്തിനാല് അക്ഷരങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ഗ്രീക്ക് അക്ഷരമാല.
സ്വരത്തെയും വ്യഞ്ജനത്തെയും വെവ്വേറെ ചിഹ്നങ്ങളെക്കൊണ്ടു കുറിക്കുന്ന വർണ്ണമാലകളിൽ പ്രഥമവും പ്രാക്തനവുമാണ് ഇത്.
ബി.സി. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടു മുതൽ ഇവ ഗ്രീക്ക് അക്കങ്ങളെക്കുറിക്കാനും ഉപയോഗിച്ചുതുടങ്ങി.
ഗ്രീക്ക് അക്ഷരമാല ഫൊണീഷ്യൻ അക്ഷരമാല പരിണമിച്ചാണ് ഉണ്ടായത്.
അതിനു മുൻപ് ഗ്രീക്കിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന സൈപ്രിയോട്ട് അക്ഷരമാലയുമായോ ലീനിയർ ബിയുമായോ ഇതിന് ബന്ധമില്ല.
ലത്തീൻ അക്ഷരമാല ഉൾപ്പെടെ യൂറോപ്പ്, മദ്ധ്യപൗരസ്ത്യദേശങ്ങൾ, തുടങ്ങിയ ഇടങ്ങളിലെ അക്ഷരമാലകൾക്ക് ജന്മംനൽകിയത് ഗ്രീക്ക് അക്ഷരമാലയാണ്.
ആധുനിക ഗ്രീക്ക് ഭാഷ എഴുതാനുപയോഗിക്കുന്നതിനു പുറമേ ശാസ്ത്രം, ഗണിതശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയവയിലെ വിവിധ ചിഹ്നങ്ങളായും ഇവ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ കിരണങ്ങളെ കുറിക്കുന്നതിനും ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിൽ നക്ഷത്രങ്ങളെ കുറിക്കുന്നതിനും ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിൽ ചക്രവാതങ്ങളുടെ പേരായും ഒക്കെ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
ബി.സി. ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനസമയത്തോ എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ സമയത്തോ ആണ് ഗ്രീക്ക് അക്ഷരമാല ഉത്ഭവിച്ചത്.
ഇതിനു മുൻപുള്ള മൈസനിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ ലീനിയാർ ബി എന്നൊരു ലിപിരൂപമായിരുന്നു ഗ്രീക്ക് ഭാഷ എഴുതാനായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
ഈ രണ്ടു ലിപി രൂപങ്ങൾക്കുമിടയിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ഇടവേളയാണുള്ളത്.
ഈ കാലഘട്ടത്തെയാണ് ഗ്രീക്ക് ഇരുണ്ട കാലഘട്ടം എന്നുവിളിക്കുന്നത്.
ഗ്രീക്കുകാർ ഈ ലിപി ഇതിനു മുൻപു നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ഫിനീഷ്യൻ ലിപിയിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയാണ് രുപീകരിച്ചത്.
ഇത് പടിഞ്ഞാറൻ സെമിറ്റിക് ലിപികളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഒരു ലിപിരൂപമാണ്.
സ്വരങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകം അക്ഷരങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്തു എന്നതാണ് ഗ്രീക്ക് ലിപിയും ഫിനീഷ്യൻ ലിപിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം.
ഈ വ്യത്യാസം ഗ്രീക്ക് ഭാഷയെ ആദ്യത്തെ "ആൽഫാബെറ്റ്" ആക്കി മാറ്റുന്നു.
സെമിറ്റിക് ഭാഷകളിൽ വ്യഞ്ജനങ്ങൾ മാത്രമായിരുന്നു ഉള്ളത്.
അവയെ "അബ്ജാദുകൾ" എന്നാണ് വിളിക്കാവുന്നത്.
ഫിനീഷ്യൻ ലിപിയിൽ നിന്ന് 22 അക്ഷരങ്ങളും ഗ്രീക്ക് ഭാഷ സ്വീകരിച്ചു.
ഇതിൽ അഞ്ചെണ്ണം സ്വരങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചു.
("യോധ്"), ("വാവ്") എന്നിവ [i] (Ι, "അയോഗ്ഗ") എന്ന സ്വരത്തിനും [u] (Υ, "ഉപ്സിലോൺ") എന്ന അക്ഷരത്തിനുമായി ഉപയോഗിച്ചു.
(അലെഫ്") [a] (Α, "ആൽഫ") എന്ന സ്വരത്തിനായും; (') [o] (Ο, "ഓമൈക്രോൺ") എന്ന സ്വരത്തിനായും; ("ഹെ") [e] (Ε, "എപ്സിലോൺ") എന്ന സ്വരത്തിനായും ഉപയോഗിച്ചു. ഇരട്ട വാവ് [w] (Ϝ, ഡൈഗാമ) എന്നതിനായും ഉപയോഗിച്ചു. ("ഹെത്ത്") നീളമുള്ള (Η, എറ്റ) എന്ന സ്വരത്തിനായി സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടു (ഈ അക്ഷരം ഒരു വ്യഞ്ജനമായും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു).
പിന്നീട് (Ω, ഒമേഗ) എന്ന ഏഴാമതൊരു സ്വരം കൂടി ഉപയോഗത്തിലെത്തി.
കടൽകൊള്ളക്കാർ തങ്ങളുടെ കപ്പലുകളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന കൊടിയടയാളമാണ് ജോളി റോജർ.
മറ്റു കപ്പൽക്കാരെ ഭയചകിതരാക്കി എതിർപ്പ് കൂടാതെ കീഴടങ്ങാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം.
ഈ ചിഹ്നം ഇന്നും അപായസൂചനയായി പലയിടങ്ങളിലും ഉപയോഗിച്ചു പോരുന്നു.
കൊച്ചിക്കടുത്ത് പള്ളിക്കരയിലെ കുന്നിൻ മുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അമ്യുസ്മെന്റ്റ്‌ പാർക്കാണ് വണ്ടർ ലാ.
"വണ്ടർ ലായുടെ പഴയ പേരാണ് വീഗാലാൻഡ്‌".
ജോസഫ് ജോൺ ആണ് ഇതു രൂപകല്പന ചെയ്തത്.
കൊച്ചിയിൽ നിന്നും 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തിലാണ് വീഗാലാൻഡ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് .
വ്യവസായ പ്രമുഖൻ കൊച്ചൗസേഫ് ചിറ്റിലപ്പിള്ളിയാണ് വീഗാലാൻഡിന്റെ സ്ഥാപകൻ.
ക്ഷേത്രത്തിലെ ബലിക്കല്ലുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്‌ അഷ്ടദിക്കുകളെയും അവയുടെ അധിപന്മാരായ അഷ്ടദിക്ക്പാലരേയുമാണ്‌.
അതിനാൽ എട്ടുദിക്കുകളേയും അവയുടെ അധികാരികളേയും ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കാറുണ്ട്‌.
ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റും നാലമ്പലത്തിനകത്തായി അന്തർമണ്ഡത്തിലാണ്‌ ബലിക്കല്ലുകളുടെ സ്ഥാനം.
ഓരോ ദിക്കിന്റേയും അധിപന്മാരെ ആ ദിക്കുകളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു.
കിഴക്കിന്റെ ദേവനായ ഇന്ദ്രനാണ്‌ കിഴക്കുവശത്ത്‌.
തെക്ക്‌ കിഴക്ക്‌ അഗ്നിദേവൻറെ ബലിക്കല്ലാണ്‌ വേണ്ടത്‌.
യമദേവനാണ്‌ തെക്ക്‌വശത്തിൻറെ അധിപൻ.
തെക്കു പടിഞ്ഞാറ് ബലിക്കല്ലിൽ ആവേശിക്കേണ്ടത്‌ ആ ദിക്കിന്റെ ദേവനായ നിരൃതിയെയാണ്‌.
വരുണൻ പടിഞ്ഞാറുദിക്കിലും, വായുദേവൻ വടക്കുപടിഞ്ഞാറും സ്ഥാനം അലങ്കരിക്കും.
വടക്കുദിശയിൽ രണ്ടുപേർക്ക് ഒരുമിച്ചാണ് ബലിക്കല്ല് കൊടുത്തിരിയ്ക്കുന്നത് - കുബേരനും ചന്ദ്രനും.
വടക്ക്‌ കിഴക്ക്‌ ഈശാനനാണ്‌.
ഇതുകൂടാതെ മുകളിലും താഴെയുമായി ഒരോ ദിക്കുകൾ കൂടിയുണ്ട്‌.
മുകളിലെ ദിക്കിന്റെ അധിപൻ ബ്രഹ്മാവാണ്‌.
അതിനാൽ ബ്രഹ്മാവിന്‌ വേണ്ടി ബലിക്കല്ല് കിഴക്കിനും-വടക്ക്‌കിഴക്കിനും ഇടയിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു.
കീഴ്ഭാഗത്തുള്ള ദിക്കിൻറെ അധിപൻ അനന്തനാണ്‌.
നിരൃതിയുടേയും (തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറ്) വരുണന്റേയും (പടിഞ്ഞാറ്) ബലിക്കല്ലുകൾകിടയിലാണ്‌ അനന്തൻറെ ബലിക്കല്ലിന്റെ സ്ഥാനം.
ക്ഷേതങ്ങളിലെ ബലിക്കല്ലുകളിൽ ചവിട്ടാനോ മറികടക്കാനോ പാടില്ല എന്നാണ് വിശ്വാസം.
ശ്രീബലി (ശീവേലി).
തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങൾക്ക് നിവേദ്യം നൽകുന്നത് ഭഗവാൻ നേരിൽ കാണുകയാണ് ശീവേലിയുടെ ആന്തരാർത്ഥം എന്നാണ്‌ സങ്കല്പം.
അവർക്ക് നൽകുന്ന ബലിയാണ് ശ്രീബലി അഥവാ ശീവേലിയത്രെ.
ദ്വാരപാലകരും, അഷ്ടദിക്പാലകരും, സപ്തമാതൃക്കളും, ഭൂതഗണങ്ങളും, ക്ഷേത്രപാലകനും ഈ സമയത്ത് തങ്ങൾക്കുള്ള നിവേദ്യം സ്വീകരിക്കുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഹവിസ്സും ജലഗന്ധ പുഷ്പാദികളുമായി മേൽശാന്തിയും തലയിലോ കയ്യിലോ ഭഗവത് വിഗ്രഹവുമായി കീഴ്ശാന്തിയുമാണ് ശീവേലിക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുന്നത്.
നാലമ്പലത്തിനുള്ളിൽ അഷ്ടദിക്പാലകർക്കും, സപ്തമാതൃക്കൾക്കും, പുറത്ത് ഭൂതഗണങ്ങളെ പ്രതിനീധീകരിക്കുന്ന ബലിക്കല്ലുകളിന്മേലും ബലി തൂവും.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നാലമ്പലത്തിനകത്തും പുറത്തും വാദ്യഘോഷങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ശ്രീബലിയുടെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചുകൊണ്ട് ഈ സമയം ക്ഷേത്രേശനെ പ്രദക്ഷിണമായി നീക്കുന്നു.
മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണശേഷം ശീവേലി വിഗ്രഹവുമായി കീഴ്ശാന്തി ശ്രീലകത്തേക്ക് തിരിച്ചുപോകുന്നു.
സപ്തമാതൃക്കളെ കുറിച്ച് “ശ്രീ മഹാദേവി ഭാഗവതത്തിൽ” വിസ്തരിച്ച് പറയുന്നുണ്ട്.
പ്രധാന എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും സപ്തമാതൃ സങ്കല്പത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠ ഉണ്ടാകും.
ശ്രീകോവിലിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് ബലിക്കൽ രൂപത്തിൽ ഒൻപത് ശിലകളായിട്ടാണ് പ്രതിഷ്ഠിക്കാറുള്ളത്.
ചിലപ്പോൾ വിഗ്രഹരൂപത്തിലും പ്രതിഷ്ഠിക്കാറുണ്ട്.
ശ്രീകോവിലിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് വടക്കോട്ട് ദർശനമായി സപ്തമാതൃക്കളായ ബ്രഹ്മാണി, മഹേശ്വരി, വൈഷ്ണവി, കൌമാരി, ഇന്ദ്രാണി, വരാഹി, ചാമുണ്ഡി എന്നീ ദേവികളെയും അംഗരക്ഷകരായി ഗണപതി, വീരഭദ്രൻ എന്നിവരെയും പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു.
ഉത്സവബലി പൂജയിൽ ഇവർക്ക് പ്രത്യേക പൂജാദികാര്യങ്ങൾ നടത്തുക പതിവുണ്ട്.
ക്ഷേത്ര നാലമ്പലത്തിനകത്തും പുറത്തുമുള്ള ബലിക്കല്ലുകളിലും, ദേവന്റെ പരിവാരങ്ങൾക്കും മറ്റു ഭൂതഗണങ്ങൾക്കും നിവേദ്യം അർപ്പിക്കുന്നതാണ്‌ ഉത്സവബലി.
തന്ത്രിക്കും, കഴകം, വാദ്യക്കാർ, കൈസ്ഥാനീയർ എന്നിവർക്കും വസ്ത്രവും ദക്ഷിണയും നൽകുന്നതാണ്‌ ഉത്സവബലിയുടെ ആദ്യ ചടങ്ങ്‌.
ബലി തൂകുന്നതിലുള്ള ചോറ്‌ (ഹവിസ്സ്‌) തൂശനിലയിൽ നിരത്തിവയ്ക്കും.
തുടർന്ന് ഇത്‌ മൂന്നായി പകുത്ത്‌, ഓരോന്നിലും ഉണക്കലരി, എള്ള്‌, മഞ്ഞൾ എന്നിവയുടെ പൊടിവിതറും.
മൂന്നുനിറത്തിലുള്ള ഹവിസ്സ് സത്വരജിസ്തമോഗുണങ്ങളുടെ സൂചകങ്ങളാണ്‌.
പിന്നീട്‌ ഹവിസ്സ്‌ പൂജ നടത്തുന്നു, അതിന് മരം എന്ന വാദ്യവും ശംഖ്‌, ചേങ്ങില എന്നിവയും ചേർത്തുള്ള മരപ്പാണികൊട്ടി ബലി ദേവതകളെ ഉണർത്തും.
ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിലുള്ള ദ്വാസ്ഥന്മാർ, മണ്ഡപത്തിലെ ദേവവാഹനം, അഷ്ടദിക്പാലകർ, ബ്രഹ്മാവ്‌, അനന്തൻ, സപ്തമാതൃക്കൾ, ഗണപതി, വീരഭദ്രൻ എന്നീ ദേവതകൾക്കും അനുചരന്മാർക്കും ആദ്യഘട്ടത്തിൽ ബലി തൂകും.
രണ്ടാമത്തെ പ്രദക്ഷിണത്തിൽ ശ്രീകോവിലിന്റെ തെക്കുള്ള സപ്ത മാതൃക്കൾക്ക്‌ ബലി തൂകുന്നു.
വളരെ സമയമെടുത്താണ് രണ്ടാമത്തെ ഈ ബലിതൂവൽ.
ഈ സമയത്തുമാത്രമാണ് ഭക്തർക്ക് ദർശനം നൽകാറുള്ളത്.
കാണിക്ക അർപ്പിച്ച്‌ ഉത്സവബലിപൂജ തൊഴുതാൽ അഷ്ടൈശ്വര്യങ്ങൾ സിദ്ധിക്കുമെന്നാണ്‌ വിശ്വാസം.
ഇതിനുശേഷം മാത്രമാണ് നാലമ്പലത്തിന്‌ പുറത്തുള്ള ബലിപീഠങ്ങളിൽ ബലിതൂകുന്നത്.
ക്ഷേത്രേശനെ എഴുന്നള്ളിച്ച് പുറത്തെ ബലി സമർപ്പണം വടക്കു ഭാഗത്ത്‌ എത്തുമ്പോൾ ക്ഷേത്രപാലന്‌ പാത്രത്തോടെ ബലി സമർപ്പിക്കുന്നതും വിചിത്രമായ കാഴ്ചയാണ്.
തുടർന്ന് ദേവനെ അകത്ത്‌ എഴുന്നള്ളിച്ച്‌ പൂജ നടത്തുന്നതോടെയാണ്‌ ഉത്സവബലി പൂർണമാകുന്നത്.
കേരളത്തിലെ പ്രത്യേകതയുള്ള ബലിക്കല്ലുകൾ.
പലക്ഷേത്രങ്ങളിലേയും ബലിക്കല്ലുകൾക്ക് പ്രത്യേകതകളും ഐതിഹ്യങ്ങളും പറയാനുണ്ട്.
തിരുനെല്ലിക്ഷേത്രം.
തിരുനെല്ലി ക്ഷേത്രത്തിലെ മഹാവിഷ്ണുവിനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത് ബ്രഹ്മാവാണെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ശില്പചാതുര്യം വിളിച്ചോതുന്ന കരിങ്കൽ തൂണുകളോടുകൂടിയ അതിപുരാതനമാണ് ക്ഷേത്രം.
മറ്റു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽനിന്നും വ്യത്യസ്തമായിട്ടാണ് ഇവിടുത്തെ ബലിക്കല്ല് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ക്ഷേത്രനടയിൽ നിന്ന് കുറച്ചുമാറ്റിയാണ് വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
തൃപ്രയാർക്ഷേത്രം.
പ്രതിഷ്ഠ സമയത്തു വിഗ്രഹം എവിടെ പ്രതിഷ്ഠിക്കണമെന്നു സംശയം വന്നു.
ശ്രീരാമ പ്രതിഷ്ഠ നിർവഹിക്കേണ്ട ദിക്കിൽ ഒരു മയിൽ പറന്നുവന്നിരിക്കുമെന്നും അവിടെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തണമെന്നും അശരീരി കേട്ടു.
അതനുസരിച്ച് ആകാമെന്നു തീരുമാനിച്ച് വളരെ നാളുകൾ കഴിഞ്ഞിട്ടും പക്ഷി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയുണ്ടായില്ല.
ഒടുവിൽ ഇന്നത്തെ രാമപ്രതിഷ്ഠയുടെ സ്ഥാനത്ത് താന്ത്രികവിധി അനുസരിച്ച് ശ്രീരാമപ്രതിഷ്ഠ നടത്തുകയാണുണ്ടായത്.
പക്ഷേ അതിനുശേഷം മയിൽ വരുകയും ഇന്ന് വലിയ ബലിക്കല്ല് ഇരിക്കുന്നിടത്ത് വന്ന് പറന്നിരിക്കുകയും ചെയ്തു.
പ്രതിഷ്ഠ കഴിഞ്ഞതിനാൽ ആ സ്ഥാനത്ത് വലിയ ബലിക്കല്ല് സ്ഥാപിച്ചു.
അക്കാരണത്താലാൽ മറ്റൊരിടത്തും കാണാത്ത പ്രാധാന്യം ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ബലിക്കല്ലിനു കൊടുക്കാറുണ്ട്.
ഇവിടുത്തെ മുങ്ങുന്ന ബലിക്കല്ല് ഒരു പുരാതനകഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.
അയിത്തമുണ്ടായിരുന്ന കാലത്ത് പറയിപെറ്റ പന്തീരുകുലത്തിലെ പാക്കനാർക്കും പെരുന്തച്ചനും അമ്പലത്തിൽ കയറാതെ തന്നെ നാലമ്പലത്തിനു പുറത്തുനിന്നും ദർശനം കിട്ടുവാൻ വേണ്ടി ശ്രീമഹാദേവൻ തന്നെ ബലിക്കല്ല് താഴ്ത്തികൊടുത്തു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
അങ്ങനെ പന്തിരുകുല ജാതരെ അനുഗ്രഹിച്ച കഥ ഈ ബലിക്കല്ലിനു പറയാനുണ്ടാവും.
ഗേറ്റ് വേ ഓഫ് ഇന്ത്യ
കേരളത്തിലുടനീളം കണ്ടുവരുന്ന വളരെ രുചികരമായ ഭക്ഷ്യവിഭവമാണ് ഇത്.
പരിപ്പ്, പച്ചമുളക്, വേപ്പില, ഉപ്പ്,ചുവന്നുള്ളി, ഇഞ്ചി എന്നിവ കുഴച്ച് കൈയ്യിൽ വച്ച് അമർത്തി എണ്ണയിൽ പൊരിച്ചാണ് ഇത് ഉണ്ടാക്കുന്നത്.
ചായ/ കാപ്പി എന്നിവയോടൊന്നിച്ചുള്ള ലഘുഭക്ഷണവിഭവം ആയിട്ടാണ് പരിപ്പുവട പൊതുവേ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
പരിപ്പുവട രസത്തിൽ കൂട്ടി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ രസവടയാകുന്നു.
പരിപ്പ്, പച്ചമുളക്, കായം, കറിവേപ്പില, ചുവന്നുള്ളി, വറ്റൽ മുളക്, വെളിച്ചെണ്ണ, ഉപ്പ്
ഉള്ളി (സവോള) കൂടുതലായി ഉൾപ്പെടുത്തി ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു തരം വടയാണ് ഉള്ളിവട.
വൃത്താകൃതിയിൽ നടുക്ക് ഒരു തുളയുള്ള ആകൃതിയിലും ചെറിയ ഗോളരൂപത്തിൽ തുളയിടാതേയുമായി രണ്ട് രീതിയിൽ ഇത് കാണപ്പെടുന്നു.
ഉളളി, മൈദ, പച്ചമുളക്, കറിവേപ്പില, വെളിച്ചെണ്ണ, ഉപ്പ് എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ നിർമ്മിതിക്കായ് പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
അശോകം ഉൾപ്പെടുന്ന സിസാൽപിനേസിയേ കുടുംബത്തിൽപെടുന്ന ഒരു ചെടിയാണ്‌ ശിംശപാവൃക്ഷം.
പൂവിന്റെ മുഖ്യദളത്തിനു ചുറ്റുമായി ധാരാളം ചെറുദളങ്ങൾ ചേർന്ന വ്യത്യസ്ത രൂപമാണ്.
ഓറഞ്ച്, മഞ്ഞ, വെള്ള തുടങ്ങിയ നിറങ്ങളുടെ സങ്കരമാണ് ഇവ.
ചെടിയുടെ ശാഖകൾ താഴേയ്ക്ക് ഒതുങ്ങിയ പ്രകൃതമാണ്.
ഫെബ്രുവരി, മാർച്ച് മാസങ്ങളിലാണ് പൂക്കൾ കാണപ്പെടുക.
ഇലകൾ സാധാരണപോലെ പച്ചയും തളിരിലകൾ തവിട്ടുനിറവുമാണ്.
മ്യാന്മാർ ആണ് ജന്മദേശം.
അതിനാൽ Pride of Burma എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ബർമയുടെ അഭിമാനം എന്ന് ഈ മരം അറിയപ്പെടുന്നു.
പുരാണങ്ങളിലെ പരാമർശം.
രാമായണത്തിൽ ശിംശപാ വൃക്ഷത്തെപ്പറ്റി പരാമർ‌ശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ലങ്കേശനായ രാവണന്റെ അശോകവനിയിൽ സീത ഇരിക്കുന്നത് ശിംശപാവൃക്ഷച്ചുവട്ടിലാണ്.
ഭാഗവതത്തിൽ രാമായണകഥ പറയുന്ന ഭാഗത്ത് ശ്രീരാമൻ സീതയെ കാണുന്ന ഭാഗം ഇപ്രകാരം വർ‌‍ണിച്ചിരിക്കുന്നു.
അതിനുശേഷം ഭഗവാൻ (ശ്രീരാമൻ) സീതയെ കണ്ടു : അശോകവനത്തിൽ - ക്ഷീണിച്ച് മെലിഞ്ഞ്, വിരഹത്താൽ വ്യാധിപൂണ്ട്, ശിംശപാവൃക്ഷച്ചുവട്ടിൽ ആശ്രയം പ്രാപിച്ച രീതിയിൽ.
അണ്ണാൻ കുടുംബത്തിലെ ഒരംഗമാണ് മരയണ്ണാൻ‍ (ഇംഗ്ലീഷ്:Tree squirrel).
അന്റാർട്ടിക്ക ഒഴികെയുള്ള ലോകത്തിലെ മറ്റെല്ലാ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലുമായി ഇവയുടെ നൂറുകണക്കിന് സ്പീഷിസുകളുണ്ട്.
മരയാണ്ണാനെ പൊതുവായി അണ്ണാൻ എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്.
മരയണ്ണാൻ എന്നത് പലതരം അണ്ണാൻ സ്പീഷിസുകൾ കൂടി ചേർന്നതാണ്.
മരയണ്ണാനിലെ ചില ഉപവിഭാഗങ്ങളാണ് പറക്കും അണ്ണാൻ, മാർമോട്ടുകൾ, തറയണ്ണാൻ, ചിപ്മങ്ക് മുതലായവ.
മാർ ബർസൗമാസ് ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളി, ആറ്റുവ
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ആറ്റുവയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ക്രൈസ്തവ ദേവാലയമാണ് മാർ ബർസൗമാസ് ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളി.
ഈ ദേവാലയം 1912-ൽ സഥാപിതമായി.
മലങ്കര ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ ചെങ്ങന്നൂർ ഭദ്രാസനത്തിൽ മാർ ബർസൗമയുടെ നാമത്തിൽ സഥാപിതമായ പ്രഥമ ദേവാലയമാണിത്.
ആറ്റുവ ഗ്രാമത്തിലും ചുറ്റുപാടും താമസിച്ചിരുന്ന മുപ്പതിൽപ്പ‌രം വരുന്ന സഭാ വിശ്വാസികളായിരുന്നു ഈ ദേവാലയത്തിനു തുടക്കമിട്ടത്.
യേശുവിന്റെ അജ്ഞാത വർഷങ്ങൾ
ബൈബിളിലോ ഇതര ശ്രോതസ്സുകളിലോ ഒന്നും തന്നെ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടുകാണാത്ത യേശുവിന്റെ കൗമാര കാലത്തെയാണ് " അജ്ഞാത വർഷങ്ങൾ" "കാണാതായ വർഷങ്ങൾ "(lost years of Jesus, unknown years ) എന്ന് വിളിക്കുന്നത് .
യേശുവിന്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചും , ബാല്യത്തെക്കുറിച്ചും സൂചനകൾ നൽകുന്ന ബൈബിൾ, "അവന്നു പന്ത്രണ്ടു വയസ്സായപ്പോൾ അവർ പതിവുപോലെ പെരുനാളിന്നു പോയി."എന്നും പറയുന്നുണ്ട്.
പിന്നീട് "യേശു ജ്ഞാനത്തിലും പ്രായത്തിലും ദൈവത്തിന്റെയും മനുഷ്യരുടെയും പ്രീതിയിലും വളർന്നു വന്നു .""വെന്നു മാത്രമേ പറയുന്നുള്ളൂ.
അതിനു ശേഷം പ്രേഷിത പ്രവർത്തനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന യുവാവിനെയാണ് സുവിശേഷങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്
"യേശുവിന്നു താൻ പ്രവൃത്തി ആരംഭിക്കുമ്പോൾ ഏകദേശം മുപ്പതു വയസ്സായിരുന്നു. അവൻ യോസേഫിന്റെ മകൻ എന്നു ജനം വിചാരിച്ചു;"12വയസ്സിനും 30 വയസ്സിനു ഇടയിൽ യേശു സ്വന്തം നാട്ടിൽ തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു തന്നെയാണ് ഭൂരിഭാഗം ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസികളും കരുതിപ്പോരുന്നത്.
എന്നാൽ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം ദേശാടനത്തിലായിരുന്നുവെന്നും കരുതുന്നവരുണ്ട്.
യേശുവിന്റെ പൗരസ്ത്യയാത്ര.
യഹൂദ മതസ്ഥനായിരുന്ന യേശുവിന്റെ പിൽക്കാല പ്രബോധനങ്ങൾ പലതും യഹൂദമത ചിന്തയ്ക്ക് അന്യവും , ചിലതൊക്കെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായിരുന്നു.
"കണ്ണിന്നു പകരം കണ്ണു, പല്ലിന്നു പകരം പല്ലു."
എന്ന വേദപാഠത്തിനു വിരുദ്ധമായി "നിന്റെ വലത്തു കരണത്തടിക്കുന്നവനു നിന്റെ മറ്റേ കരണം കൂടി കാണിച്ചു കൊടുക്കുക."എന്നായിരുന്ന യേശു ഉപദേശിച്ചത്.
വ്യഭിചാരിണിയെ ...
അവളുടെ പട്ടണക്കാർ അവളെ കല്ലെറിഞ്ഞു കൊല്ലേണം; ഇങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽനിന്നു ദോഷം നീക്കിക്കളയേണംഎന്ന പഴയ നിയമത്തിനു വിരുദ്ധമായി, പാപം ചെയ്യാത്തവൻ ആദ്യം കല്ലെറിയട്ടെ എന്നായിരുന്നു യേശു പഠിപ്പിച്ചത്.
തന്റെ ജനതയ്ക്ക് തീർത്തും അന്യമായിരുന്നു ഇത്തരം ശാന്തോപദേശങ്ങൾ (pacifist teachings) ഭരണ കർത്താക്കളായിരുന്ന റോമാക്കാരിൽ നിന്നോ , അയൽദേശക്കാരായ പേർഷ്യക്കാരിൽ നിന്നോ അല്ലെന്നതു വ്യക്തമാണ്.
ആയതിനാൽ അന്യ ദേശക്കാരിൽ നിന്നായിരിക്കണം ഈ ആശയം അദ്ദേഹത്തിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയത് എന്നാണ് "അജ്ഞാത വർഷങ്ങൾ" സൈദ്ധാന്തികരുടെ വീക്ഷണം.
പക്ഷെ അങ്ങനെ ഉപദേശം കൊടുത്ത അന്യദേശക്കാർ ആരാണ് എന്നത് ഇന്നും ദുരൂഹം.
ക്രൈസ്തവ മതം യൂറോപ്പിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും ഏറെമുമ്പ് തന്നെ, ബുദ്ധമതത്തെക്കുറിച്ച് യൂറോപ്പ്യന്മാർക്ക് അറിവുണ്ടായിരുന്നു.
ആദ്യകാല ക്രൈസ്തവ ആരാധനാക്രമങ്ങളും , വിശ്വാസാനുഷ്ഠാനങ്ങളും ബുദ്ധമതത്തിന്റേതിനോട് അതിശയിപ്പിക്കുന്ന സമാനത പുലർത്തുന്നു എന്ന് പിൽക്കാല ചരിത്രകാരന്മാർ കണ്ടെത്തുകയായിരുന്നു.
ആശ്രമ ജീവിതം , പുണ്യാളന്മാരുടെ കഥകൾ, ആരാധനാ സമ്പ്രദായം,ധ്യാനാതിഷ്ടിത , തുടങ്ങിയ ധാരാളം കാര്യങ്ങളിലുള്ള ബൗദ്ധ/ക്രൈസ്തവ സാമ്യതകൾ യൂറൊപ്യന്മാരെ അതിശയിപ്പിക്കുക തന്നെ ചെയ്തു.
ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം വ്യക്തമാകുന്നത് യേശു തന്റെ അജ്ഞാത വർഷങ്ങൾ ചെലവഴിച്ചത് പൗരസ്ത്യനാടുകളിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ഇന്ത്യയിൽ ആയിരുന്നു എന്നാണ് അജ്ഞാത വർഷ കുതുകികളിൽ ഒരു കൂട്ടരുടെ വാദം.
പഴയ പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് ഇന്നത്തെ പാകിസ്താൻ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ,നേപ്പാൾ , ലഡാക്ക്, തിബറ്റ് എന്നിവിടങ്ങളായിരുന്നു യേശു സന്ദർശിച്ചതത്രെ.
നിക്കോളയ് നോട്ടൊവിച്ച്.
യേശുവിന്റെ ഇന്ത്യാ ജീവിതത്തിനു ഏറെ പ്രചാരവും പ്രസിദ്ധിയും ലഭിച്ചത്.1887ൽ യൂറോപ്പിൽ നിന്നും യാത്ര തിരിച്ച നൊട്ടൊവിച്ച് മധ്യേഷ്യ, പേർഷ്യ , അഫ്ഘാനിസ്ഥാൻ, വഴി ഇന്ത്യയിലെത്തി.
റാവൽപിണ്ടി, അമൃത്സർ , ലാഹോർ എന്നിവിടങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച ശേഷം കാഷ്മീരും തുടർന്നു ലഡാക്കും സന്ദർശിച്ചു.
നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാനിരിക്കെ ഒരു വീഴ്ചയിൽ കാലൊടിഞ്ഞു, ലഡാക്കിലെ ഹിമിസ് ബുദ്ധാശ്രമത്തിൽ സുഖം പ്രാപിച്ചുവരവെ, യേശുവിന്റെ ഇന്ത്യാ സന്ദർശനത്തെക്കുറിക്കുന്ന ബുദ്ധമത ലിഖിതങ്ങൾ വായിച്ചു കേട്ടു.
ഒരു പരിഭാഷകന്റെ സഹായത്തോടെ അവ വിവർത്തനം ചെയ്ത് കുറിച്ചെടുത്തു.
നാട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തി 1890ൽ "The Unknown Life of Jesus Christ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
വിവാദങ്ങളുടേയും കോലാഹലങ്ങളുടേയും പെരുമഴ തന്നെയായിരുന്നു പിന്നീട്.
നൊട്ടൊവിച്ച് വ്യാജനെന്നും കള്ളനെന്നും മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടു.
യേശുപോയിട്ട്, നൊട്ടൊവിച്ച് തന്നെയും ഇന്ത്യ സന്ദർശിച്ചുണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നു തന്നെയും ആരോപിക്കപ്പെട്ടു.
മാക്സ് മുള്ളർ ആയിരുന്നു നൊട്ടൊവിച്ച് കൃതിയുടെ ഏറ്റവും കടുത്ത വിമർശകൻ.
നൊട്ടൊവിച്ചിന്റെ യാത്രയുടെ സത്യാവസ്ഥ അറിയാൻ മറ്റു പലരും ഇറങ്ങി പുറപ്പെടുകയുണ്ടായി.
പല നിഗമനങ്ങളിലാണ് അവർ എത്തിച്ചേർന്നത്.
ബൈബിളിന്റെയും ക്രൈസ്തവ മതത്തിന്റെയും അടിത്തറ ഇളകുന്ന ചർച്ചകൾക്ക് യേശുവിന്റെ ഇന്ത്യാ സന്ദർശന വാദം വഴിവെച്ചു.
കുരിശുസംഭവാനന്തര ഇന്ത്യാസന്ദർശനം.
ഇസ്ലാമിലെ അഹമദിയ്യ പ്രസ്ഥാന സ്ഥാപകനായ മിർസ ഗുലാം അഹമദ് (1835-1908) നൊട്ടൊവിച്ചിന്റെ സമകാലികനായിരുന്നു.
ക്രൂശിതനായ യേശു പക്ഷേ കുരിശ്ശിൽ മരിച്ചില്ല എന്നും പിന്നീട് സുഖം പ്രാപിച്ചു സ്വദേശത്തിൽ നിന്നും പലായനം ചെയ്യുകയായിരുന്നെന്നുമാണ് അഹമദിയ്യ വാദം.
കാണാതെ പോയ ആട്ടിൻ പറ്റം എന്നു ബൈബിൾ വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന യഹൂദ ഗോത്രങ്ങളിലേക്ക് തന്റെ സന്ദേശമെത്തിക്കുക എന്നതായിരുന്നു യേശുവിന്റ പൗരസ്ത്യ യാത്രയുടെ ലക്ഷ്യമായി മിർസ ഗുലാം അഹമദ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയത്.
കശ്മീരിൽ എത്തിച്ചേർന്ന യേശു 120 വയസ്സുവരെ ജീവിച്ചിരുന്നു എന്നും കശ്മീരിലെ കാന്യാറിലുള്ള യൂസ് അസഫിന്റെ കബറിടം , റോസ ബൽ കുടീരം എന്നെല്ലാം അറിയപ്പെടുന്ന കുടീരം യേശുവിന്റേതാണെന്നും ഗുലാം അഹമദ് പ്രഖ്യാപിച്ചു.
യേശുവിന്റെ അജ്ഞാത വർഷങ്ങളെപ്പറ്റി ഗുലാം അഹമദിന്റെ പുസ്തകം മൗനം പാലിക്കുന്നു.
ബൗദ്ധസ്വാധീനം നേരെ വിപരീത ദിശയിലാണ് സംഭവിച്ചത് എന്നാണ് ഗുലാം അഹമദ് പിന്നീട് പ്രസ്താവിച്ചത് .
യേശുവിന്റെ പ്രബോധനങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടരായ ബൗദ്ധമുനികൾ അവരുടെ ലിഖിതങ്ങളിലും, അധ്യാപനങ്ങളിലും അത് ഉൾക്കൊള്ളിക്കുകയായിരുന്നു എന്ന് ഗുലാം അഹമദ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.
വർത്തമാനകാല ചർച്ചകൾ.
നൊട്ടൊവിച്ചിന്റെയും മിർസ ഗുലാം അഹമദിന്റെയും സമശീർഷ്യനായിരുന്ന ലെവി.
എച്ച്.ഡൗലിംഗ് 1908ൽ "The Aquarian Gospel of Jesus Christ" എന്ന ഗ്രന്ഥം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ക്രൈസ്തവ പുരോഹിതനും മിസ്റ്റ്ക്ക് ചിന്തകനുമായിരുന്നു ഡൗലിംഗ്.
യേശു തന്റെ അജ്ഞാത വർഷങ്ങളിൽ ഇന്ത്യ ,ടിബറ്റ്, പേർഷ്യ, അസ്സിറിയ, ഗ്രീസ്, ഈജിപ്റ്റ് എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ സന്ദർശനം നടത്തിയതായാണ് ഡൗലിംഗ് എഴുതിയത്.
ജഗന്നാഥ ക്ഷേത്രത്തിലെ പുരോഹിതന്മാരുമായി യേശു സംവദിച്ചിരുന്നെന്നും , തുടർന്നു ബൗദ്ധമതസ്ഥരുമായും ഇടപഴകിയിരുന്നെന്നും അക്വാറിയൻ സുവിശേഷങ്ങൾ വാദിക്കുന്നു.
ഡൗലിംഗിന്റെ സുവിശേഷങ്ങൾ ദൈവപ്രചോദിതമായിരുന്നത്രെ.
അക്വാറിയിൻ സുവിശേഷങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ രൂപീകൃതമായ അക്വാറിയൻ ക്രിസ്റ്റീൻ ചർച്ച് ഇന്നും അമേരിക്കയിൽ സജീവമാണ്.
റിച്ചാർഡ് ബോക്ക് ആയിരുന്നു അതിന്റെ സംവിധായകൻ.
ചിത്രീകരണം അറബ് രാജ്യങ്ങളിലും , ഇറാൻ, ഇന്ത്യ , ഈജിപ്ത് തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അഭിനേതാക്കളെയും ഉൾപ്പെടുത്തിയായിരിക്കുമെന്നു കരുതുന്നു.
ചിത്രത്തിൽ യേശു ഇന്ത്യയിൽ പരിചയപ്പെടുന്ന ഒരു വനിതാ സുഹൃത്തിന്റെ വേഷത്തിനു ബോളിവുഡ് നടി മല്ലിക ഷേറാവത്ത് പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു എന്നത് വാർത്ത ആയിരിക്കുകയാണ്.
യേശു ഗലീലിയിൽ തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു !
അധികം ആരാലും അറിയപ്പെടാതെ യേശു ഗലീലിയിൽ തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന കാര്യം ബൈബിളിൽ നിന്ന് പ്രബലമാണ്.
ലൂക്കോ.2:51 “പിന്നെ അവൻ അവരോടുകൂടെ ഇറങ്ങി, നസറെത്തിൽ വന്നു അവർക്കു കീഴടങ്ങിയിരുന്നു. ഈ കാര്യങ്ങള് എല്ലാം അവന്റെ അമ്മ ഹൃദയത്തിൽ സംഗ്രഹിച്ചു.”
എങ്ങോട്ടെങ്കിലും യേശുക്രിസ്തു പോയതായി ബൈബിളിൽ പറഞ്ഞിട്ടുമില്ല.
പതിവായി നസ്രത്തിലെ സിനഗോഗിൽ പോകുന്ന വ്യക്തി
ലൂക്കോ.4:16 : യേശു താൻ വളർന്ന സ്ഥലമായ നസറത്തിൽ വന്നു.
പതിവുപോലെ ഒരു സാബത്തുദിവസം അവൻ അവരുടെ സിനഗോഗിൽ പ്രവേശിച്ച് വായിക്കാൻ എഴുന്നേറ്റുനിന്നു.
“അവൻ വളർന്ന സ്ഥലമായ നസറത്തിൽ” എന്ന് വളരെ വ്യക്തമായിത്തന്നെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
മാത്രമല്ല, “പതിവുപോലെ ഒരു സാബത്തുദിവസം അവൻ അവരുടെ സിനഗോഗിൽ” എന്നും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
പതിവായി ചെയ്യുന്ന ഒരു കാര്യമായിട്ടാണ് അത് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.
അതുവരെ നാട്ടിൽ ഇല്ലാതിരുന്ന ആൾ ആയിരുന്നെങ്കിൽ “തൻറെ പതിവ്‌ പോലെ” എന്നെഴുതുകയില്ല.
യോഹ.7:14,15 “പെരുനാൾ പാതി കഴിഞ്ഞശേഷം യേശു ദൈവാലയത്തിൽ ചെന്നു ഉപദേശിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസം ചെയ്യാത്ത ഇവൻ ശാസ്ത്രം അറിയുന്നതു എങ്ങനെ എന്നു യെഹൂദന്മാർ പറഞ്ഞു ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു”
മാത്രമല്ല, അങ്ങനെ വേറെ എവിടെയെങ്കിലും പോയ ഒരാൾ ആയിരുന്നു യേശു എങ്കിൽ അവർ പറയുന്നത്: “ഇവൻ എവിടെയൊക്കെയോ പോയി എന്തൊക്കെയോ പഠിച്ചു വന്നിരിക്കുന്നു” എന്നായിരിക്കും!
തങ്ങളുടെ ഒപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നവൻ
“അവൻ അവിടെ നിന്നു പുറപ്പെട്ടു, തൻറെ പിതൃനഗരത്തിൽ ചെന്നു; അവൻറെ ശിഷ്യന്മാരും അനുഗമിച്ചു. ശബ്ബത്തായപ്പോൾ അവൻ പള്ളിയിൽ ഉപദേശിച്ചുതുടങ്ങി; പലരും കേട്ടു വിസ്മയിച്ചു: ഇവന്നു ഇവ എവിടെനിന്നു? ഇവന്നു കിട്ടിയ ഈ ജ്ഞാനവും ഇവൻറെ കയ്യാൽ നടക്കുന്ന വീര്യപ്രവൃത്തികളും എന്തു? ഇവൻ മറിയയുടെ മകനും യാക്കോബ് യോസെ, യൂദാ, ശിമോൻ എന്നവരുടെ സഹോദരനുമായ തച്ചനല്ലയോ? ഇവൻറെ സഹോദരികളും ഇവിടെ നമ്മോടു കൂടെ ഇല്ലയോ എന്നു പറഞ്ഞു അവങ്കൽ ഇടറിപ്പോയി” (മർക്കോസ്.6:1-3)
ഇവിടെയും ജനം അത്ഭുതപ്പെടുകയാണ്.
തങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ആശാരിപ്പണി ചെയ്തു നടന്ന ചെറുക്കൻ ആണ് ഇത്രേം വല്യ വല്യ കാര്യങ്ങൾ പറയുന്നത് എന്നാണ് അവർ അത്ഭുതപ്പെടുന്നത്.
യേശുക്രിസ്തു പുറത്ത് എവിടെയെങ്കിലും പോയിട്ട് വന്ന ആളായിരുന്നെങ്കിൽ ഒരിക്കലും ജനം അങ്ങനെ അത്ഭുതപ്പെടുകയില്ല.
തങ്ങൾക്കു ശരിക്കും അറിയാവുന്ന, തങ്ങളുടെ കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരാൾ ആയതുകൊണ്ടാണ് അവർ അത്ഭുതപ്പെട്ടത്.
അന്തർദേശീയ വനവർഷം
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ആഹ്വാനമനുസരിച്ച് 2011 അന്തർദേശീയ വനവർഷമായി ആചരിക്കുന്നു (International Year of Forests) .
ഈ തലമുറയുടെയും വരാനിരിക്കുന്ന തലമുറകളുടെയും പ്രയോജനത്തെകരുതി, ലോകമാകമാനമുള്ള വനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം ബോധ്യപ്പെടുത്താനും സുസ്ഥിര വനപരിപാലന മുറകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം വളർത്താനും ലക്ഷ്യമിട്ടാണ് അന്താരാഷ്ട്ര വനവർഷാചരണത്തിന് യു.എൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
ലോകമാകമാനം സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാലാവസ്ഥാമാറ്റത്തെ നേരിടുവാനുള്ള സാർവദേശീയ മുന്നൊരുക്കമായാണ് ഈ ആചരണം.
ലോകമാകമാനം പ്രതിവർഷം 50000 ചതുരശ്ര മൈൽ എന്ന തോതിൽ വനമേഖലകൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
അതോടൊപ്പം തന്നെ ജന്തുജാലങ്ങളും വംശനാശഭീക്ഷണി നേരിട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഈ വനങ്ങളിലെ സസ്യജാലങ്ങളാണ് അന്തരീക്ഷത്തിലെ കാർബൺ ഡയോക്സൈഡിനെ ആഗീകരണം ചെയ്ത് പ്രാണവായുവായ ഓക്സിജനെ പുറംതള്ളുന്നത്.
വനങ്ങൾ തകരുന്നതോടെ ഈ സന്തുലിതാവസ്ഥയ്ക്ക് മാറ്റം സംഭവിക്കുന്നു.
മണ്ണൊലിപ്പു മൂലം ജലദൗർലഭ്യം സംഭവിക്കുന്നു.
ഇങ്ങനെയുള്ള എല്ലാവിധ നശീകരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധവത്കരണമാണ് അന്തർദേശീയ വനവർഷം കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.
സൈൻസ് വീഡിയോ ഫെസ്റ്റിവൽ
ഫെഡറേഷൻ‌ ഓഫ്‌ ഫിലിം സൊസൈറ്റീസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ - കേരള ഘടകം സംഘടിപ്പിക്കുന്ന, ജോൺ‌ ഏബ്രഹാം ദേശീയപുരസ്കാരത്തിനായുള്ള വീഡിയോ ഡോക്യുമെന്ററികളുടെയും ഹ്രസ്വചിത്രങ്ങളുടെയും മേളയാണ് സൈൻ‌സ്.
അടൂർ‌ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ‌, സഈദ് മിർസ, കുമാർ ഷഹാനി, മണി കൗൾ‌, അരുൺ‌ ഘോപ്കർ എന്നിവർ‌ വിവിധവർഷങ്ങളിൽ‌ ജൂറി അധ്യക്ഷൻമാർ‌ ആയിരുന്നു.
മികച്ച ഡോക്യുമെന്ററി, മികച്ച ഹ്രസ്വചിത്രം, സിനിമ ഓഫ് റെസിസ്റ്റൻസ്, സിനിമ എക്സ്പെരിമെന്റ എന്നീ നാലു പുരസ്കാരങ്ങൾ‌ നൽകിവരുന്നു.
കരുണാകരൻ‌ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ശിൽപ്പവും പ്രശസ്തിപത്രവുമാണു ജോൺ‌ ഏബ്രഹാം ദേശീയപുരസ്കാരം.
ഈ വർഷം മുതൽ‌ കേരളത്തിലെ വിദ്യാർഥികൾ സംവിധാനം ചെയ്ത ചിത്രങ്ങളുടെ മത്സരവിഭാഗവും ഉണ്ട്.
സൈൻസ് മേളയിൽ‌ വിവിധവർഷങ്ങളിൽ‌ പ്രദർശിപ്പിച്ച് ശ്രദ്ധ നേടിയ ചിത്രങ്ങൾ‌ പിന്നീട് ഏറെ പ്രധാനപ്പെട്ട പുരസ്കാരങ്ങൾ‌ നേടിയിട്ടുണ്ട്.
മാത്രമല്ല, പല സാമൂഹ്യപ്രശ്നങ്ങളും രാജ്യാന്തരസമൂഹത്തിന്റെയും മാധ്യമങ്ങളുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ വരാനും ഇടയാക്കി.
മണിപ്പൂരിലെ സൈന്യത്തിന്റെ അമിതാധികാരം ഉണ്ടാക്കുന്ന മനുഷ്യാവകാശപ്രശ്നങ്ങൾ പ്രതിപാദിക്കുന്ന അഫ്സ്പ-1958 (ഹോബം പബൻ‌ കുമാർ‌), ഒറീസയിലെ ആദിവാസികളുടെ സമരകഥയായ മഹുവ മെമയേഴ്സ് (വിനോദ് രാജ), ഹിമാലയത്തിലേക്ക് ഒറ്റക്കു നടത്തിയ യാത്രയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന റൈഡിങ്ങ് സോളോ റ്റു ദ് ടോപ്പ് ഓഫ് ദ് വേൾഡ് (ഗൗരവ് ജാനി), ഹോപ്പ് ഡൈസ് ലാസ്റ്റ് ഇൻ വാർ (സുപ്രിയോ സെൻ) തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങൾ ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടവയാണ്.
വടക്കൻ മലബാറിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉൽസവങ്ങൾക്കും മറ്റു കാര്യങ്ങൾക്കും സഹായിക്കുന്നതിന് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നവരാണ് കൂട്ട്യായ്ക്കാർ.
രണ്ടോ കൂടുതലായാൽ നാലോ ആളുകളെയാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്.
അവർ പരസ്പരം ചങ്ങാതി എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
ചുമതല കാലാവധിക്ക് ശേഷം ഒഴിഞ്ഞാലും ചങ്ങാതി എന്നു തന്നെയാണ് വിളിക്കുന്നത്.
യാദവർക്കിടയിൽ ഇവരെ കാലുവരക്കാർ എന്നു വിളിക്കും.
മിക്ക ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വൃശ്ചികമാസത്തിലാണ് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടക്കുക.
ക്ഷേത്രത്തിനു കീഴിലുള്ള വിവാഹിതരായ ചെറുപ്പക്കാരിൽ നിന്നാണ് ഇവരെ തിരഞ്ഞേടുക്കുന്നത്.
ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ നറുക്കെടുക്കുന്ന രീതിയുമുണ്ട്.
തെയ്യങ്ങൾ നേരിട്ട് ചുമതല ഏല്പിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളുമുണ്ട്.
ഒരു വർഷത്തേക്കാണ് തിരഞ്ഞെടുപ്പ്.
തിരഞ്ഞെടുത്താൽ ഒഴിയാനും പാടില്ല.
ചുമതലയേറ്റാൽ ഒരു വർഷം തികഞ്ഞ ചിട്ടയോടെ വേണം ജീവിക്കാൻ.
ഷർട്ടിടാതെ വെള്ളമുണ്ട് മാത്രമെ ധറിക്കാവൂ.
ക്ഷേത്രകാര്യങ്ങൾക്ക് പോകുമ്പോൾ മുദ്ര(മരം കോണ്ടുള്ള ഒരു തരം വടി) കൈയിൽ വേണം.
ചില ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉറുമാൽ കൂടി മുദ്രയായി ഉണ്ടാകും.
ശുദ്ധിയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നെ ഭക്ഷണം കഴിക്കാവൂ.
അടുത്ത ബന്ധുക്കൾ മരിച്ചാൽ പോലും ബലികർമ്മങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ പാടില്ല.
മരണവീട്ടിൽ പോയാൽ തന്നെ സംസ്ക്കര ചടങ്ങുകൾ തുടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പെ മടങ്ങണം.
സുനാമികൊണ്ടുണ്ടായ മുറിവുകളും വേദനകളും മറക്കാൻ വേണ്ടി ഒരുകൂട്ടം അമ്മമാർ കണ്ടുപിടിച്ചതാണ് സുനാമിക.
ചെറുവിരലിന്റെ വലിപ്പമുള്ള കൊച്ചു പാവകളാണ് ഇവ.
സുനാമിയുടെ മകളെന്നും ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
തുണികഷണങ്ങൾകൊണ്ടാണ് ഇതുണ്ടാക്കുന്നത്.
ബുക്ക് മാർക്കായും, പേപ്പർക്ലിപ്പായും ഒക്കെ ഇതു കിട്ടും.
സുനാമി തിരമാലകൾ കവർന്നെടുത്ത സ്വപ്നങ്ങൾ ഇതുകൊണ്ട് വീണ്ടും പിടിച്ചെടുക്കുകയാണ് ഒരു കൂട്ടം സ്ത്രീകൾ.
പോണ്ടിച്ചേരിയലെ സുനാമി ബാധിതരെ പുനർധിവസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ആരോവില്ലെ പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം പരിശീലിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
മനുഷ്യനെ ആദ്യമായി ചന്ദ്രനിൽ ഇറക്കിയ ബഹിരാകാശ ദൗത്യമാണ് അപ്പോളോ 11 (ജൂലൈ 16-24, 1969).
ശീതയുദ്ധകാലത്തെ ബഹിരാകാശ മൽസരങ്ങളിൽ അമേരിക്ക നേടിയ വിജയമായി ഈ ദൗത്യം വിലയിരുത്തപ്പെട്ടു.
നീൽ ആംസ്ട്രോങ്, എഡ്വിൻ ആൾഡ്രിൻ, മൈക്കൽ കോളിൻസ് എന്നിവരായിരുന്നു യാത്രികർ.
ഈഗിൾ നിലത്തിറങ്ങി ആറ് മണിക്കൂർ 39 മിനിറ്റിനുശേഷം ജൂലൈ 21 അന്താരാഷ്ട്രസമയം 02:56 ന് ചന്ദ്രോപരിതലത്തിലേക്ക് ചുവടുവെച്ച ആദ്യത്തെ വ്യക്തിയായി ആംസ്ട്രോംഗ് മാറി; 19 മിനിറ്റിനുശേഷം ആൽഡ്രിൻ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ചേർന്നു.
ബഹിരാകാശ പേടകത്തിന് പുറത്ത് രണ്ടര മണിക്കൂറോളം അവർ ഒരുമിച്ച് ചെലവഴിക്കുകയും 47.5 പൗണ്ട് (21.5 കിലോഗ്രാം) ചാന്ദ്ര വസ്തുക്കൾ ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവരിരുവരും ചന്ദ്രന്റെ ഉപരിതലത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, നിയന്ത്രണ പേടകത്തിന്റ പൈലറ്റായിരുന്ന മൈക്കൽ കോളിൻസ് മുകളിൽ "കൊളംബിയ" എന്ന നിയന്ത്രണ പേടകത്തിൽ ചന്ദ്രനെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നു.
ലാൻഡിംഗിന് ശേഷം കൊളംബിയയിൽ വീണ്ടും ചേരുന്നതിന് മുമ്പ് ആംസ്ട്രോങ്ങും ആൽ‌ഡ്രിനും ചന്ദ്രോപരിതലത്തിൽ "പ്രശാന്തിയുടെ സമുദ്രം" എന്ന് പേരിട്ട ഒരു സ്ഥലത്ത് 21 മണിക്കൂർ 36 മിനിറ്റ് ചെലവഴിച്ചു.
ജൂലൈ 24-ന് മൂവരും ഭൂമിയിൽ തിരിച്ചെത്തി.
ജൂലൈ 16 ന് 13:32 UTC ന് ഫ്ലോറിഡയിലെ മെറിറ്റ് ദ്വീപിലെ കെന്നഡി ബഹിരാകാശ കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് സാറ്റേൺ V റോക്കറ്റാണ് അപ്പോളോ 11 വിക്ഷേപിച്ചത്, നാസയുടെ അപ്പോളോ പദ്ധതിയുടെ മനുഷ്യരെ വഹിച്ചുകൊണ്ടുള്ള അഞ്ചാമത്തെ ദൗത്യമായിരുന്നു അത്.
അപ്പോളോ ബഹിരാകാശ പേടകത്തിന് മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളാണുണ്ടായിരുന്നത്: 1.
മൂന്ന് ബഹിരാകാശയാത്രികർക്കായി ഒരു ക്യാബിൻ ഉള്ള ഒരു മാതൃ പേടകം, ഇതാണ് ഭൂമിയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ ഒരേയൊരു ഭാഗം; 2.
പ്രൊപ്പൽ‌ഷൻ, ഇലക്ട്രിക്കൽ പവർ, ഓക്സിജൻ, ജലം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് നിയന്ത്രണ പേടകത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒരു സേവന പേടകം; 3.
രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുള്ള ഒരു ചാന്ദ്ര പേടകം - ചന്ദ്രനിൽ ഇറങ്ങാനുള്ള ഒരു അവരോഹണ ഭാഗവും ബഹിരാകാശയാത്രികരെ ചാന്ദ്രഭ്രമണപഥത്തിലെത്തിക്കാനുള്ള ഒരു ആരോഹണ ഭാഗവും.
ചന്ദ്രനിലേക്ക് വിക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടശേഷം, സാറ്റേൺ V റോക്കറ്റിന്റെ മൂന്നാം ഘട്ടത്തിൽ ബഹിരാകാശയാത്രികർ കൊളംബിയ എന്ന ബഹിരാകാശ പേടകത്തെ റോക്കറ്റിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി.
തുടർന്ന് ചന്ദ്ര ഭ്രമണപഥത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതുവരെ മൂന്ന് ദിവസം അവർ കൊളംബിയയിൽ സഞ്ചരിച്ചു.
ആംസ്ട്രോങ്ങും ആൽഡ്രിനും ജൂലൈ 20 ന് ഈഗിളിലേക്ക് മാറി പ്രശാന്ത സമുദ്രത്തിൽ ഇറങ്ങി.
കൊളംബിയ അതിന്റെ 30 ചാന്ദ്ര പരിക്രമണങ്ങൾക്കൊടുവിൽ ഭൂമിയിലേക്ക് കുതിക്കുന്നതിനുമുമ്പായി അവർ ഈഗിളിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് വീണ്ടും കൊളംബിയിയൽ കയറി.
എട്ട് ദിവസത്തിലധികം നീണ്ടുനിന്ന ബഹിരാകാശ യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം ജൂലൈ 24 ന് അവർ ഭൂമിയിൽ എത്തി പസഫിക് സമുദ്രത്തിൽ വന്നു വീണു.
ആംസ്ട്രോങ്ങിന്റെ ചന്ദ്രനിലെ ആദ്യ ചുവട് വയ്പ്പ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രേക്ഷകർക്കായി തത്സമയം ടിവിയിൽ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്തു.
"മനുഷ്യന് ഒരു ചെറിയ കാൽവെപ്പ്‌, മാനവ രാശിക്ക് ഒരു വലിയ കുതിച്ചു ചാട്ടം" എന്നാണ് അദ്ദേഹം ഈ സംഭവത്തെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
ഈ അത്ഭുതകരമായ വിജയം ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ജനങ്ങളിൽ ആശങ്കയും ഭാവനയും വള‍ർത്തി.
ഭൂഖണ്ഡാന്തര സ്ഥലങ്ങളിൽ ആണവായുധങ്ങൾ എത്തിക്കാനുള്ള കഴിവ് സോവിയറ്റ് യൂണിയനുണ്ടെന്ന് ഇത് തെളിയിച്ചു, സൈനിക, സാമ്പത്തിക, സാങ്കേതിക മേഖലകളിൽ തങ്ങളുടെ മേധാവിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അമേരിക്കൻ അവകാശവാദങ്ങൾക്ക് ഇത് വെല്ലുവിളിയായി.
ഏത് സൂപ്പർ പവർ മികച്ച ബഹിരാകാശ യാത്രാ ശേഷി കൈവരിക്കുമെന്ന് തെളിയിക്കാനുള്ള ബഹിരാകാശ മൽസരത്തിന് ഇത് തുടക്കമിട്ടു.
നാഷണൽ എയറോനോട്ടിക്സ് ആൻഡ് സ്പേസ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ (നാസ) എന്ന സ്ഥാപനം രൂപീകരിക്കുകയും പ്രോജക്റ്റ് മെർക്കുറി എന്ന പദ്ധതിയ്ക്ക് തുടക്കം കുറിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് പ്രസിഡന്റ് ഡ്വൈറ്റ് ഡി. ഐസ്നോവർ സ്പുട്നിക് വെല്ലുവിളിയോട് പ്രതികരിച്ചു.
എന്നാൽ 1961 ഏപ്രിൽ 12 ന് സോവിയറ്റ് ബഹിരാകാശയാത്രികൻ യൂറി ഗഗാരിൻ ബഹിരാകാശത്തെത്തുന്ന ആദ്യത്തെ വ്യക്തിയായും ഭൂമിയെ പരിക്രമണം ചെയ്യുന്ന ആദ്യ മനുഷ്യനായും മാറി.
ഏകദേശം ഒരു മാസത്തിനുശേഷം, 1961 മെയ് 5 ന്, അലൻ ഷെപ്പേർഡ് ആദ്യ അമേരിക്കൻ ബഹിരാകാശ യാത്രികനായിക്കൊണ്ട് 15 മിനിറ്റ് ഭാഗിക പരിക്രമണപഥത്തിലൂടെ ബഹിരാകാശ യാത്ര നടത്തി.
ബഹിരാകാശയാത്രയ്ക്കു ശേഷം തിരികെയെത്തി അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെടുത്ത ശേഷം ഐസ്നോവറിന്റെ പിൻഗാമിയായ ജോൺ എഫ്. കെന്നഡിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് അഭിനന്ദന ടെലിഫോൺ കോൾ ലഭിച്ചു.
സോവിയറ്റ് യൂണിയന് വലിയ ഭാരവാഹകശേഷിയുള്ള വിക്ഷേപണ വാഹനങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ, നാസ അവതരിപ്പിച്ച മാതൃകകളിൽ നിന്നും കെന്നഡി തിരഞ്ഞെടുത്തത് അന്നത്തെ തലമുറയിൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന റോക്കറ്റ് സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ ശേഷിക്ക് അതീതമായ ഒരു വെല്ലുവിളിയായിരുന്നു.
ചന്ദ്രനിലേക്കുള്ള ഒരു മനുഷ്യ ദൗത്യമാണ് അദ്ദേഹം തെരഞ്ഞെടുത്തത്.
അതുവഴി യുഎസും സോവിയറ്റ് യൂണിയനും തുല്യതയുള്ള ഒരു വെല്ലുവിളി നേരിടാനാകും എന്നാണ് കെന്നഡി ചിന്തിച്ചത്.
നീൽ എ. ആംസ്ട്രോങ് (Neil A.Armstrong), എഡ്വിൻ ആൽഡ്രിൻ (Edwin Aldrin), മൈക്കൽ കോളിൻസ് (Michael Collins) എന്നിവരായിരുന്നു യാത്രക്കാർ.
ഭീമാകാരമായ സാറ്റേൺ V (Saturn V) റോക്കറ്റ് 30 ലക്ഷം കി.
ഗ്രാം ശക്തി(Kgf)-ഓടെ അപ്പോളോ 11-നെ ഉയർത്തിവിട്ടു.
വിക്ഷേപണസമയത്ത് അപ്പോളോ 11-ന്റെ ഭാരം 3,100 ടൺ ആയിരുന്നു.
മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് സാറ്റേൺ റോക്കറ്റ് എരിച്ചത്.
രണ്ടര മിനിറ്റു കൊണ്ട് എരിഞ്ഞുകഴിഞ്ഞ ഒന്നാം ഘട്ടത്തിൽ ദ്രവ ഓക്സിജൻ ആണ് ഇന്ധനമായി ഉപയോഗിച്ചത് (ഒരു സെക്കൻഡിൽ 15 ടൺ ഇന്ധനം എരിയും).
അപ്പോളാ 11 കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയുടെ മീതെ 64 കി.
ഉയരത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ റോക്കറ്റിന്റെ രണ്ടാം ഘട്ടം പ്രവർത്തിപ്പിച്ചു.
അതോടെ ആദ്യറോക്കറ്റ് വേർപെട്ട് സമുദ്രത്തിൽ വീണു.
അപ്പോളോയുടെ വേഗം മണിക്കൂറിൽ 27,000 കി.
വാഹനം ഭൂമിയുടെ ഉപഗ്രഹമായിത്തീരാൻ ഈ ഗതിവേഗം മതിയായിരുന്നു.
സഞ്ചാരികൾ വാഹനത്തിലെ വിവിധോപകരണങ്ങൾ പരിശോധിച്ച് എല്ലാം ശരിയാണെന്നു ബോധ്യം വരുത്തിയശേഷം റോക്കറ്റിന്റെ മൂന്നാം ഘട്ടം എരിച്ച് ഗതിവേഗം മണിക്കൂറിൽ 40,000 കി.
ഹൈഡ്രജനും ഓക്സിജനും കലർന്നതായിരുന്നു ഈ ഘട്ടത്തിലെ ഇന്ധനം.
ഭൂമിയുടെ ആകർഷണമേഖലയിൽനിന്നു മോചനം നേടി ചന്ദ്രനെ ലക്ഷ്യമാക്കി അപ്പോളോ കുതിച്ചു.
വേഗം കൂട്ടുന്ന ഈ എരിക്കലിന് ട്രാൻസ് ലൂണാർ ഇൻസർഷൻ (T.L.I) എന്നു പറയുന്നു.
ഏകദേശം 200,000 കി.
ദൂരം സഞ്ചരിച്ചുകഴിഞ്ഞപ്പോൾ റോക്കറ്റ് മൂന്നു സെക്കൻഡു നേരം എരിച്ച് ദിശ ശരിപ്പെടുത്തി.
വാഹനം സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ ചന്ദ്രനും സ്വന്തം ഭ്രമണപഥത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുകയായതിനാൽ 20-ന് ചന്ദ്രൻ എവിടെ ആയിരിക്കുമെന്നു കണക്കുക്കൂട്ടി ആ സ്ഥാനം ലക്ഷ്യമാക്കി പ്രയാണം നിയന്ത്രിക്കാനാണ് ഇപ്രകാരം മൂന്നു സെക്കൻഡ് റോക്കറ്റ് എരിച്ചു ഗതിവ്യത്യാസം വരുത്തിയത്.
ഇതിനുശേഷം "റെട്രോ റോക്കറ്റുകൾ" എരിച്ച് വാഹനത്തിന്റെ ഗതിവേഗം ക്രമേണ കുറച്ചു.
സാധാരണ റോക്കറ്റുകൾ എരിക്കുമ്പോൾ റോക്കറ്റിന്റെ പിൻഭാഗത്തുകൂടെ ബഹിർഗമിക്കുന്ന വാതകങ്ങളുടെ ശക്തിക്കു തുല്യമായ ശക്തിയോടെ റോക്കറ്റ് മുൻപോട്ടു നീങ്ങും.
റെട്രോ റോക്കറ്റുകൾ മുൻപോട്ടാണ് എരിക്കുന്നത്.
അപ്പോൾ വാഹനം പുറകോട്ടു തള്ളപ്പെടും, വേഗം കുറയും.
റോക്കറ്റുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നതു ന്യൂട്ടന്റെ മൂന്നാം ചലനനിയമപ്രകാരമാണ്.
റെട്രോ റോക്കറ്റുകൾ കൊണ്ടു ഗതിവേഗം 3,520 കി.
അപ്പോൾ വാഹനം ഭൂമിയിൽ നിന്ന് 300,000 കി.
ദൂരെ ചന്ദ്രന്റെയും ഭൂമിയുടെയും ആകർഷണം മിക്കവാറും തുല്യമായ ഒരു മണ്ഡലത്തിൽ ആയിരിക്കും.
ഈ സമഗുരുത്വമേഖല കടന്നു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ വാഹനത്തിന്റെ ഗതിവേഗം മണിക്കൂറിൽ 8000 കി.
ചന്ദ്രന്റെ ആകർഷണമാണ് ഈ ഗതിവേഗവർധനയ്ക്കു കാരണം.
അപ്പോളോ 11 ചന്ദ്രന്റെ മറുവശത്ത് എത്തിയപ്പോൾ റെട്രോ റോക്കറ്റ് വീണ്ടും എരിച്ച് ഗതിവേഗം 5,700 കി.
/മണിക്കൂർ ആക്കിക്കുറച്ച് വാഹനത്തെ ചന്ദ്രനു ചുറ്റുമുള്ള ഒരു ഭ്രണപഥത്തിൽ എത്തിച്ചു.
ആൽഡ്രിനും ആംസ്ട്രോങ്ങും ചാന്ദ്രപേടക (ഈഗിൾ)ത്തിൽ കടന്നു; കോളിൻസ് മാതൃപേടകമായ കൊളമ്പിയയെ നയിച്ചു.
ചന്ദ്രനെ 12-ആം തവണ പ്രദക്ഷിണം വയ്ക്കുമ്പോൾ ഈഗിളും കൊളംബിയയും തമ്മിൽ വേർപെടുത്തപ്പെട്ടു.
ഈഗിളിന്റെ അവരോഹണഭാഗത്തിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരുന്ന റോക്കറ്റ് എൻജിൻ 28 സെക്കന്റ് നേരം എരിച്ച് വാഹനത്തെ ശരിയായ പാതയിൽ എത്തിച്ചു.
ഉയരത്തിൽനിന്ന് ഈഗിൾ ചന്ദ്രനിലേക്കു താഴാൻ തുടങ്ങി.
ഓരോ ചലനവും ടെലിവിഷൻ ക്യാമറയിൽ പകർത്താൻ ഏർപ്പാടുണ്ടായിരുന്നു.
ആ സ്ഥാനത്തിന് ആംസ്ട്രോങ്ങും ആൽഡ്രിനും കൊടുത്ത പേര് "പ്രശാന്തഘട്ടം" എന്നർഥമുള്ള ട്രാങ്ക്വിലിറ്റി ബേസ് (Tranquility Base) എന്നാണ്.
ഏതാണ്ട് ഏഴ് മണിക്കൂറോളം വാഹനത്തിനുള്ളിൽ കഴിച്ചു കൂട്ടിയശേഷം പ്രത്യേകതരം കുപ്പായങ്ങളും ശിരോവേഷ്ടനങ്ങളും ധരിച്ച്, ആംസ്ട്രോങ് എട്ട് മണിക്ക് ചാന്ദ്രപ്രതലത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങി.
ചാന്ദ്രപ്രതലത്തിൽ കാലുകുത്തുമ്പോൾ ആംസ്ട്രോങ് പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായിത്തീർന്നു.
"ഒരു മനുഷ്യന് അതൊരു ചെറിയ അടിവയ്പാണ്; എന്നാൽ മനുഷ്യവംശത്തിന് ഒരു ബൃഹത്തായ കുതിച്ചുചാട്ടവും" (That's one small step for a man;one giant leap for mankind).
ഏതാനും നേരം ചാന്ദ്രപ്രതലത്തിൽ നടന്നശേഷം ആംസ്ട്രോങ് തിരിച്ചുവന്ന് ആൽഡ്രിനെ ഏണിവഴി ഇറങ്ങാൻ സഹായിച്ചു.
ഇത്രയും സമയം ആൽഡ്രിൻ ആംസ്ട്രോങിന്റെ ഫോട്ടോയെടുത്തു ഭൂമിയിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു.
രണ്ടുപേരും ചേർന്ന് യു.എസ്സിന്റെ കൊടി ചന്ദ്രനിൽ നാട്ടി.
യു.എസ്സിലേയും മുൻ യു.എസ്.എസ്. ആറിലേയും നിര്യാതരായ ശൂന്യാകാശ സഞ്ചാരികളുടെ മെഡലുകളും ഒരു ലോഹത്തകിടും അവിടെ നിക്ഷേപിച്ചു.
ലോഹത്തകിടിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതിയിരുന്നു.
"ഇവിടെ ഭൂഗ്രഹത്തിൽനിന്നുള്ള മനുഷ്യർ ചന്ദ്രനിൽ ആദ്യമായി കാല്കുത്തി. എ.ഡി. 1969 ജൂലൈ.; സമസ്തമാനവർക്കുമായി സമാധാനപരമായി എത്തിച്ചേർന്നു." (ഒപ്പ്) എൻ.എ. ആംസ്ട്രോങ്, മൈക്കൽ കോളിൻസ്, എഡ്വിൻ ആൽഡ്രിൻ, റിച്ചാർഡ് എം. നിക്സൺ (പ്രസിഡന്റ്, യു.എസ്.എ.)' (Here men from the planet Earth first set foot upon the Moon,July,1969 A.D.We came in peace for all mankind .Sd/N.A.Armstrong,Michael Collins,Edwin Aldrin,Richard M.Nixon-President,U.S.A)
ചാന്ദ്രപ്രതലത്തിൽ 0.3-0.6 മീ.
വ്യാസമുള്ള ആയിരത്തോളം വക്ത്ര(craters)ങ്ങളും അനവധി ശിലാഖണ്ഡങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നും അവരുടെ കാല്പാടുകൾ 0.3 സെ.
ആഴത്തിൽ പതിഞ്ഞതായും ചാന്ദ്രപ്രതലം വഴുക്കലുള്ളതായി അനുഭവപ്പെട്ടു എന്നും ഇവരുടെ വിവരണങ്ങളിൽ നിന്നും അറിവായിട്ടുണ്ട്.
ആംസ്ട്രോങും ആൽഡ്രിനും ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് മണ്ണിന്റെയും പാറക്കല്ലുകളുടെയും സാമ്പിളുകൾ ശേഖരിക്കുകയും ശാസ്ത്രീയ വിവരണങ്ങൾ ലഭ്യമാക്കാൻ മൂന്ന് ഉപകരണങ്ങൾ - സൌരവാതത്തിന്റെ സംയോഗം നിർണയിക്കുന്ന യന്ത്രം (solar wind composition detector), ചാന്ദ്രചലനം (moon quakes), ഉല്ക്കാ പതനങ്ങളുടെ ആഘാതം തുടങ്ങിയവ നിർണയിക്കുന്ന ഉപകരണം (seismic detector), ചന്ദ്രന്റെയും ഭൂമിയുടെയും ചലനങ്ങളും അവ തമ്മിലുള്ള അകലവും മറ്റും കൃത്യമായി നിർണയിക്കുവാൻ സഹായകമായ ലേസർ രശ്മികളെ ഭൂമിയിലേക്ക് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ലേസർ റിഫ്ളക്ടർ (laser reflector) സജ്ജമാക്കുകയും ചെയ്തു.
ഓക്സിജൻ ശേഖരത്തിന്റെ കുറവുമൂലം അവർക്കു കൂടുതൽ സമയം അവിടെ ചെലവഴിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
ഏതാണ്ട് 21 മണിക്കൂർ ചന്ദ്രനിൽ കഴിച്ചശേഷം പേടകത്തിനു പുറത്ത് രണ്ടര മണിക്കൂർ മാത്രമാണ് ചെലവഴിച്ചത്.
കൊളംബിയ മുകളിൽ പ്രത്യേക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ അവർ ഈഗിളിന്റെ ആരോഹണഭാഗം പ്രവർത്തിപ്പിച്ച് ഉയർന്നു.
നാല് മണിക്കൂറിനുശേഷം ഈഗിൾ 1,067 കി.
ഉയർന്ന് കൊളംബിയയുമായി സന്ധിച്ചു.
ഈഗിൾ ഉപേക്ഷിച്ച് മൂന്ന് പേരും മാതൃപേടകത്തിൽ ഭൂമിയിലേക്കു യാത്രതിരിച്ചു.
ഹെലികോപ്റ്റർ അവരെ ഹോർണറ്റ് എന്ന കപ്പലിൽ എത്തിച്ചു.
ചന്ദ്രനിൽനിന്ന് അജ്ഞാതമായ ഏതെങ്കിലും രോഗാണുവുമായിട്ടാണ് അവർ വന്നിരിക്കുന്നതെങ്കിൽ മനുഷ്യരാശിയെ അത് അപകടത്തിലാക്കുമെന്ന ഭയമായിരുന്നു ഇതിനു കാരണം.
ഖായ സെനഗലെൻസിസ് എന്ന വംശത്തിൽപ്പെട്ട മഹാഗണി മരമാണ് ആഫ്രിക്കൻ മഹാഗണി എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇത് വളരെ ചുരുങ്ങിയ കാലയളവിൽ തന്നെ 60 മുതൽ 80 അടി വരെ ഉയരം വയ്ക്കുന്നു.
മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇവ ആഫ്രിക്കൻ വനാന്തരങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് കാണപ്പെട്ടിരുന്നത്.
തന്മൂലമാണ് ഇവയ്ക്ക് ആഫ്രിക്കൻ മഹാഗണി എന്ന പേർ ലഭ്യമായത്.
ഇതിനാൽ വംശവർദ്ധന വളരെ സാവധാനമാണ്.
ഇന്ത്യയിൽ വ്യാപകമായി കാണപ്പെടുന്ന മഹാഗണിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ആഫ്രിക്കൻ മഹാഗണിയുടെ വളർച്ച ഇരട്ടി വേഗത്തിലാണ്.
കാന്റർബറി കഥകൾ അഥവാ ദി കാന്റർബറി റ്റെയിൽസ്(The Canterbury Tales) പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജെഫ്രീ ചോസർ മിഡിൽ ഇംഗ്ലീഷിൽ എഴുതിയ കഥാസമാഹാരമാണ്.
ഭൂരിഭാഗവും പദ്യത്തിലെഴുതിയിരിക്കുന്ന ഈ കഥാസമാഹാരത്തിലെ കഥകൾ, ഒരു കൂട്ടം തീർത്ഥാടകർ സൌത്ത്വാർക്ക് എന്ന സ്ഥലത്തു നിന്നും വിശുദ്ധ തോമസ് ബെക്കറ്റിന്റെ ശവകുടീരത്തിലേക്കുള്ള യാത്രക്കിടയിൽ പരസ്പരം പറയുന്ന കഥകളാണ്.
ജെഫ്രി ചോസറിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതിയാണ് കാന്റർബറി കഥകൾ.
കാന്റർബറി റ്റെയിൽസിന്റെ പ്രൊലോഗിൽ ഈ 29 യാത്രക്കാരെക്കുറിച്ചും വിവരിക്കുന്നുണ്ട്.
ഇതിൽ ആകെ രണ്ട് സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങൾ മാത്രമേ ഉള്ളൂ.
പ്രയറസ്സും വൈഫ് ഓഫ് ബാത്തും ആണ് ആ രണ്ടു കഥാപാത്രങ്ങൾ.
ഈ വിവരണത്തിൽ നിന്ന് ചോസറിന്റെ സ്ത്രീ വിരുദ്ധ നിലപാടുകൾ വ്യക്തമാകുന്നുണ്ട്.
യേശുവിന്റെ പരിച്ഛേദനത്തിരുനാൾ
യേശുവിന്റെ ജനനതിരുനാളിന്റെ എട്ടു ദിവസം കഴിയുമ്പോൾ അനുസ്മരിക്കപ്പെടുന്ന തിരുനാളാണ് യേശുവിന്റെ പരിച്ഛേദനത്തിരുനാൾ അഥവാ യേശുവിന്റെ ചേലാകർമ്മത്തിരുനാൾ (ഇംഗ്ലീഷ്:Feast of the Circumcision of Christ) .
"യേശു" എന്ന പേർ അദ്ദേഹത്തിന് നൽകിയതും ഇതേ ദിനമായതിനാൽ ഈ തിരുനാളിനെ യേശുവിന്റെ നാമകരണത്തിരുനാൾ എന്നും അറിയപ്പെടാറുണ്ട്.
യേശുവിന്റെ പരിച്ഛേദനയെക്കുറിച്ചും നാമകരണത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള വിവരണം ബൈബിളിലെ പുതിയനിയമത്തിൽ നൽകിയിട്ടുള്ളത് ഇപ്രകാരമാണ്: "ശിശുവിന്റെ പരിച്‌ഛേദനത്തിനുള്ള എട്ടാം ദിവസം ആയപ്പോൾ, അവൻ ഗർഭത്തിൽ ഉരുവാകുന്നതിനു മുൻപ്, ദൂതൻ നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്ന യേശു എന്ന പേർ അവനു നൽകി.മോശയുടെ നിയമമനുസരിച്ച്, ശുദ്ധീകരണത്തിനുള്ള ദിവസങ്ങൾ പൂർത്തിയായപ്പോൾ അവർ അവനെ കർത്താവിനു സമർപ്പിക്കാൻ ജെറുസലേമിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി".
പരിച്ഛേദനകർമ്മം ഒരു മതാചാരവും മതപ്രവേശന കർമ്മവുമാണ്.
ദൈവനിയോഗപ്രകാരം അബ്രഹാം ഇതു നടപ്പിൽ വരുത്തിയതായി പഴയ നിയമത്തിലെഉൽപ്പത്തിപ്പുസ്തകത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
യേശുക്രിസ്തു പരിച്ഛേദിതനായിരുന്നെങ്കിലും ഈ കർമ്മത്തിന്റെ ആവശ്യകത ആദിമക്രിസ്തീയസഭയിൽ തർക്കവിഷയതിനെ തുടർന്ന് ജെറുസലേമിൽ കൂടിയ ശ്ലീഹന്മാരുടെ സമ്മേളനം (ജെറുസലേം സുനഹദോസ്) അതിനെതിരെ തീർപ്പു പറഞ്ഞു.
തന്റെ ലേഖനങ്ങളിലൂടെ പരിച്ഛേദനകർമ്മത്തെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തിയ പൗലോസ് അപ്പസ്തോലൻ അതിന്റെ സ്വീകരണമോ നിരാകരണമോ അല്ല, പുതിയ സൃഷ്ടിയാവുകയെന്നതാണ് വിശ്വാസിക്ക് അനിവാര്യമായിരിക്കുന്നത് എന്നു വാദിച്ചു.
സംസ്കൃത ഭാഷയിലാണ് ഈ സാഹിത്യ വിനോദത്തിന്റെ തുടക്കം.
നാലു വരികളുള്ള സംസ്കൃത വൃത്തത്തിലുള്ള ശ്ലോകത്തിന്റെ മൂന്നു വരികളും മറച്ചു വച്ച് ഒരു വരി മാത്രം നൽകി ബാക്കി പൂരിപ്പിക്കാനായി മറ്റുള്ളവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നതാണ് സമസ്യാപൂരണത്തിന്റെ സമ്പ്രദായം; ചിലപ്പോൾ ഒരു വരിയുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രം കൊടുത്ത് ബാക്കി പൂരിപ്പിക്കാൻ നല്കുന്നതും കണ്ടിട്ടുണ്ട് .
സാഹിത്യ വിനോദമെന്ന നിലയിൽ തുടങ്ങിയ സമസ്യാ പൂരണം പിന്നീട് പാണ്ഡിത്യ പ്രകടനത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗമായിത്തീർന്നു .
സമസ്യാപൂരണം ചരിത്രത്തിൽ.
മഹാകവി കാളിദാസനും ഭാസനും മുതലുള്ള കവികളെല്ലാം സമസ്യാപൂരണങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നു.
മലയാളത്തിൽ വെണ്മണിക്കവികളാണ് സമസ്യാപൂരണത്തിനു പ്രാധാന്യം നൽകിയത് .
കുഞ്ഞിക്കുട്ടൻ തമ്പുരാനും വെണ്മണി മഹനും മറ്റുമടങ്ങുന്നവർ ഈ വിനോദത്തെ പരിപോഷിപ്പിച്ചവരാണ്.
ഭാഷാപോഷിണി കവന കൌമുദി തുടങ്ങിയ പഴയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ഇത് സാധാരണമായിരുന്നു.
സാഹിത്യ രസികന്മാർ ഇന്നും ഈ വിനോദം തുടരുന്നുണ്ട് .
മംഗളം വാരികയിൽ കുറേക്കാലം സമസ്യകൾ വന്നിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഗുരുവായൂർ ദേവസ്വത്തിന്റെ ഭക്തപ്രിയ മാസികയിൽ മാത്രമെ അച്ചടി മാധ്യമത്തിൽ സമസ്യാപൂരണം കാണുന്നുള്ളൂ .
ഓർകൂട്ട് തുടങ്ങിയ സൌഹൃദക്കൂട്ടായ്മകളിൽ ഭാഷാ സ്നേഹികൾ ഇപ്പോഴും ഈ വിനോദം തുടരുന്നു.
ഒരു വെബ്‌ അഡ്രസ്‌ ന്റെ സബ്ഡൊമൈൻ ആയി ഇതിനെ കണക്കാക്കാം .
ഉദാഹരണത്തിന് www.example.org, www2.example.org, www3.example.org.
ഈ രീതി www3,www4, www5 എന്നിങ്ങനെ തുടരാം.
സാധാരണയായി സെർവറിന്റെ ഭാരം കുറക്കുന്നതിനാണ് ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത്.
ഇംഗ്ലണ്ട് ദേശീയ ഫുട്ബോൾ ടീം
മലയാള സിനിമാ രംഗത്തെ ഒരു വസ്ത്രാലങ്കാരകനാണ് കുമാർ എടപ്പാൾ.
മലയാള സിനിമാ രംഗത്തെ ഒരു വസ്ത്രാലങ്കാരകനായിരുന്നു മനോജ് ആലപ്പുഴ (1969 ഓഗസ്റ്റ് 15 - 2011 ഡിസംബർ 1).
അൻപതോളം ചലച്ചിത്രങ്ങൾക്ക് ഇദ്ദേഹം വസ്ത്രാലങ്കാരം നിർവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കേരളത്തിലെ ആലപ്പുഴയിൽ ചേപ്പുങ്കേരി ശ്രീധരൻപിള്ളയുടെയും രാജമ്മയുടേയും മകനായി 1969 ഓഗസ്റ്റ് 15ന് ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യദിനത്തിൽ മനോജ് ജനിച്ചു.
നഗരത്തിലെ വിവിധ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ തയ്യൽ ജോലി ചെയ്യുന്നതിനിടെ വസ്ത്രാലങ്കാരകനായ വേലായുധൻ കീഴില്ലത്തെ പരിചയപ്പെടുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായിയായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.
ആലഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ എന്ന മലയാളചിത്രത്തിലൂടെ ആദ്യമായി സ്വതന്ത്ര വസ്ത്രാലങ്കാരകനായി.
വീണ്ടും കണ്ണൂർ എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ അണിയറപ്രവർത്തനങ്ങളിലായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം രോഗബാധ മൂലം കോഴിക്കോട് മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
തുടർന്ന് ആശുപത്രിയിൽ വെച്ചു തന്നെ 2011 ഡിസംബർ 1-ന് തന്റെ 42-ആം വയസ്സിൽ അന്തരിച്ചു.
സി.ഐ.ഡി. മൂസ എന്ന ചിത്രത്തിലെ വസ്ത്രാലങ്കാരത്തിന് 2003-ലെ മികച്ച വസ്ത്രാലങ്കാരകനുള്ള പുരസ്കാരവും, ട്വന്റി20 എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിന് 2009 ലെ മികച്ച വസ്ത്രാലങ്കാരകനുള്ള പുരസ്കാരവും ലഭിച്ചു.
യേശുവിന്റെ പരിച്ഛേദന തിരുനാൾ
കേരളത്തിലെ ജലസംഭരണികളുടെ പട്ടിക
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [77.145832,8.535089 ] },
"title": "നെയ്യാർ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [77.138167,8.622861 ] },
"title": "പേപ്പാറ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [77.0211, 8.5738] },
"title": "അരുവിക്കര അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [77.069722, 8.953889] },
"title": "തെന്മല അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [77.159889, 9.441111] },
"title": "ഗവി അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [77.164898, 9.450486] },
"title": "കുള്ളാർ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [77.175639, 9.416444] },
"title": "മീനാർ I",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [ 77.178941, 9.409902] },
"title": "മീനാർ II അണക്കെട്ട്",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [77.159823, 9.390474] },
"title": "പമ്പ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [77.150278, 9.341542] },
"title": "ആനത്തോട് അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [77.14225, 9.325278] },
"title": "കക്കി അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [77.125083, 9.294927] },
"title": "മൂഴിയാർ അണക്കെട്ട്",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [77.065556, 9.307778] },
"title": "അപ്പർമൂഴിയാർ സ്പിൽവേ ഡാം",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [77.039444, 9.301676] },
"title": "കക്കാട് അണക്കെട്ട്",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.879722, 9.32969] },
"title": "മണിയാർ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.879722, 9.32969] },
"title": "മണിയാർ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [77.144167,9.528611 ] },
"title": "മുല്ലപ്പെരിയാർ അണക്കെട്ട്‌",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.976389, 9.843056] },
"title": "ഇടുക്കി അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.966997, 9.845386] },
"title": "ചെറുതോണി അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.885961, 9.802942] },
"title": "കുളമാവ് അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.9927, 9.576271] },
"title": "അഴുത അണക്കെട്ട്",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.897964, 9.683105] },
"title": "വഴിക്കടവ് ഡൈവേർഷൻ അണക്കെട്ട്",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.885063, 9.7321] },
"title": " കുട്ടിയാർ ഡൈവേർഷൻ ഡാം",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.886769, 9.791883] },
"title": "വടക്കേപ്പുഴ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [77.15602, 9.82538] },
"title": "കല്ലാർ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [77.105921, 9.81022] },
"title": "ഇരട്ടയാർ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.993417, 9.837647] },
"title": "നാരകക്കാനം ഡൈവേർഷൻ അണക്കെട്ട്",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.74455, 9.8525] },
"title": "മലങ്കര അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [77.206944, 10.009722] },
"title": "ആനയിറങ്കൽ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [ 77.056595, 9.96026] },
"title": " പൊന്മുടി അണകെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [ 77.198556, 10.143542] },
"title": "കുണ്ടള അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [ 77.124167, 10.105972] },
"title": "മാട്ടുപ്പെട്ടി അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [ 77.067, 10.0681] },
"title": " മൂന്നാർ ഹെഡ്‍വർക്സ്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [ 77.0327, 10.011] },
"title": "ചെങ്കുളം അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [77.001497, 9.980057] },
"title": "കല്ലാർകുട്ടി അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.957075, 9.962237] },
"title": "ലോവർപെരിയാർ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.662222,10.136389] },
"title": "ഭൂതത്താൻകെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.7063, 10.221414] },
"title": "ഇടമലയാർ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.735, 10.321412] },
"title": "ഷോളയാർ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.634512, 10.315379] },
"title": "പെരിങ്ങൽക്കുത്ത് അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.453284, 10.296383] },
"title": "തുമ്പൂർമുഴി അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.461111, 10.439247] },
"title": "ചിമ്മിനി അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.37, 10.53] },
"title": "പീച്ചി അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.307323, 10.636265] },
"title": "വാഴാനി അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.244811, 10.59983] },
"title": "പൂമല അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.769063, 10.387533] },
"title": "പറമ്പിക്കുളം അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.767131, 10.447534] },
"title": "പെരുവാരിപള്ളം അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.78176, 10.434468] },
"title": "തൂണക്കടവ് അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.796789, 10.623947] },
"title": "മീങ്കര അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.767598, 10.593275] },
"title": "ചുള്ളിയാർ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.624831, 10.544722] },
"title": "പോത്തുണ്ടി അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.533265, 10.515205] },
"title": "മംഗലം അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.853712, 10.8382] },
"title": "വാളയാർ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.683889, 10.830556] },
"title": "മലമ്പുഴ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.642135, 10.976768] },
"title": "ശിരുവാണി അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.538511, 10.985868] },
"title": "കാഞ്ഞിരപ്പുഴ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [76.173611, 11.617556] },
"title": "കാരാപ്പുഴ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [75.959958, 11.67155] },
"title": "ബാണാസുര സാഗർ അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [75.924406, 11.551261] },
"title": "കക്കയം അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [75.823611, 11.596417] },
"title": "പെരുവണ്ണാമുഴി അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
"type": "Feature",
"geometry": { "type": "Point", "coordinates": [75.608889, 11.979167] },
"title": "പഴശ്ശി അണക്കെട്ട്",
"description": "",
"marker-symbol": "dam",
"marker-size": "large",
"marker-color": "0050d0"
കേരളത്തിലെ ജലസംഭരണികൾ
എഫേസോസുകാർക്ക് എഴുതിയ ലേഖനം
ക്രിസ്തീയബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ പത്താമത്തെ പുസ്തകമാണ് എഫേസോസുകാർക്ക് എഴുതിയ ലേഖനം.
'എഫേസിയർ' എന്ന ചുരുക്കപ്പേരും ഈ കൃതിയ്ക്കുണ്ട്.
ക്രിസ്തീയപാരമ്പര്യത്തിൽ തർശീശിലെ പൗലോസിന്റെ രചനയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ കൃതി, പൗലോസിന്റെ ചിന്തയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ പിൽക്കാലത്ത് ആരോ എഴുതിയ ഒരു ഉത്തരപൗലോസിയ (deutero-Pauline) രചനയാണെന്നാണ് ഭൂരിപക്ഷം ആധുനിക നിരൂപകന്മാരുടേയും അഭിപ്രായം.
പണ്ഡിതനിരൂപകരിൽ 80 ശതമാനവും ഇതിനെ പൗലോസിന്റെ രചനായി കണക്കാക്കുന്നില്ലെന്ന് റെയ്മണ്ട് ബ്രൗൺ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പുതിയനിയമപണ്ഡിതന്മാരായ നോർമൻ പെരിന്റേയും ഡെനിസ് ഡൂലിങ്ങിന്റേയും അഭിപ്രായത്തിൽ,ആറ് ആധികാരിക പഠനങ്ങളിൽ നാലും ഇത് ഒരു വ്യാജരചനയെന്ന് ഉറപ്പു പറയുമ്പോൾ, അവശേഷിക്കുന്ന രണ്ടു പഠനങ്ങൾ പോലും ഇതിനെ പൗലോസിന്റെ രചനയായി കണക്കാക്കുന്നതിലുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അംഗീകരിക്കുന്നു.
ആ ബുദ്ധിമുട്ടുകളാവട്ടെ മറികടക്കാൻ അസാദ്ധ്യമായവയാണ്.
ഈ ലേഖനത്തോട് പല വിധത്തിലും സാമ്യമുള്ള കൊളോസിയർക്കുള്ള ലേഖനത്തിന്റേയും ഫിലമോനുള്ള ലേഖനത്തിന്റേയും രചനാകാലത്തിനടുത്തണിത്.
എന്നാൽ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതു പോലെ, മിക്കവാറും പണ്ഡിതനിരൂപകർ ഈ ലേഖനത്തെ പൗലോസിന്റെ രചനയായി കണക്കാക്കുന്നില്ല.
അവരുടെ വീക്ഷണത്തിൽ ഇതിന്റെ രചനാകാലം ക്രി.
പരക്കെ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന ചില പിൽക്കാല കൈയെഴുത്തു പ്രതികളിൽ ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ആദ്യവാക്യം ഇപ്രകാരമാണ്: "ദൈവതിരുമനസാൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പസ്തോലനായ പൗലോസ്, ക്രിസ്തുയേശുവിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന എഫേസോസിലുള്ള വിശുദ്ധർക്ക് എഴുതുന്നത്." ആദ്യവാക്യത്തിൽ തന്നെ ലേഖനം,പൗലോസിനെ അതിന്റെ കർത്താവായും എഫേസോസിലെ സഭാംഗങ്ങളെ അതിന്റെ സ്വീകർത്താക്കളും ആയി എടുത്തുപറയുന്നു.
പുതിയനിയമത്തിന്റെ ആദ്യസംഹിതകളിൽ തന്നെ ഉൾപ്പെടുന്ന ഈ രചനയെ ആദ്യകാല സഭാപിതാക്കളായ റോമിലെ ക്ലെമെന്റ്, ഇഗ്നേഷ്യസ്, പോളിക്കാർപ്പ് എന്നിവർ പൗലോസിന്റെ രചനയായി അംഗീകരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ താഴെപ്പറയുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ ഈ പരമ്പരാഗതനിലപാടിനു വെല്ലുവിളിയായി നിൽക്കുന്നു.
ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പൗലോസിയതയെ സംബന്ധിച്ച് ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ നാലു മുഖ്യ നിലപാടുകൾ ഉണ്ട്.
എഫേസോസിനെക്കുറിച്ച് ലേഖനത്തിന്റെ ആദ്യകാല പ്രതികളിലൊന്നും സൂചനയില്ലാത്തതിനാൽ, പുതിയനിയമത്തിന്റെ ആദ്യകാലസംഹിതകളിലൊന്നിന്റെ സ്രഷ്ടാവായിരുന്ന വിമത ജ്ഞാനവാദി ക്രിസ്ത്യാനി മാർഷൻ ഇതിനെ ലാവോദീസിയയിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കു വേണ്ടി എഴുതപ്പെട്ടതായി കരുതി.
ലവോദീസിയൻ സഭയിലേതായി യോഹന്നാന്റെ വെളിപാടിൽ നിഴലിച്ചുകാണുന്ന സാമൂഹ്യസാഹചര്യങ്ങൾ ഈ ലേഖനത്തിൽ സൂചിതമാകുന്നതിനാൽ ഈ നിലപാടിന് ചില പിൽക്കാലപാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പിന്തുണയും ലഭിച്ചു.
"യേശുവിന്റെ ശരീരമായ സഭ" എന്നതാണ് ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രമേയം.
നാലാമദ്ധ്യായത്തിന്റെ തുടക്കം ഇങ്ങനെയാണ്:
യേശു വഴി ലഭിച്ച വിശ്വാസപരമായ ഐക്യത്തെ അനുദിനജീവിതത്തിൽ പ്രായോഗികമാക്കാനുള്ള ആഹ്വാനമാണിതെന്നു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
പരസ്പരം സഹിക്കാൻ ക്രിസ്ത്യാനികളോടുള്ള ആഹ്വാനമായി ലേഖനത്തെ കാണുകയെന്നതാണ് അതിന്റെ സന്ദേശത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രായോഗികമായ വിലയിരുത്തലെന്ന് പുതിയനിയമപണ്ഡിതനായ ദാനിയേൽ വാലസ് നിരീക്ഷിക്കുന്നു.
തന്റെ മരണം വഴി യേശു നേടിയ ഒന്നിപ്പിനെ നിലനിർത്തുകയാണ് വിശ്വാസികളുടെ ധർമ്മം.
ആറദ്ധ്യായങ്ങളുള്ള ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഏകദേശമായ രൂപരേഖ ഏതാണ്ട് ഈ വിധമാണ്:
എഫെസ്യർക്കു എഴുതിയ ലേഖനം
ആനന്ദവല്ലീശ്വരം ക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ കൊല്ലം നഗരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരാതന ശിവക്ഷേത്രമാണ് ആനന്ദവല്ലീശ്വരം ക്ഷേത്രം.
കൊല്ലത്തെ രണ്ടാമത്തെ ശിവക്ഷേത്രം കൊല്ലം രാമേശ്വരം മഹാദേവക്ഷേത്രവും മൂന്നാമത്തെ ശിവക്ഷേത്രം തൃക്കടവൂർ മഹാദേവർ ക്ഷേത്രവുമാണ്.
കൊല്ലം ആനന്ദവല്ലീശ്വരത്തെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയത് പരശുരാമനാണന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
കൊല്ലത്ത് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്, "ആനന്ദവല്ലീ" സമേതനായ പരമശിവനെയാണ്.
ഇവിടെ പാർവ്വതിദേവി ആനന്ദവല്ലിയായി ദർശനം നൽകുന്നു.
പത്നിസമേതനായ പരമശിവനെ പടിഞ്ഞാറേക്ക് ദർശനം നൽകിയാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ആദ്യം ശിവൻ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എന്നും പിന്നീട് ശിവന്റെ രൗദ്രഭാവം കുറയ്ക്കാൻ എന്ന സങ്കല്പത്തിലാണ് പാർവ്വതിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതെന്നുമാണ് വിശ്വാസം.
തന്മൂലം ക്ഷേത്രത്തിൽ പാർവ്വതിയുടെ നടയിൽ (കിഴക്കേ നട) കവാടമുണ്ടെങ്കിലും ശിവന്റെ നടയിലൂടെ മാത്രമേ പ്രവേശനം അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളൂ.
ഇതുകൂടാതെ, ഒറ്റശ്രീകോവിലിൽ ലക്ഷ്മീ-ഭൂമീസമേതനായ മഹാവിഷ്ണുവും അവതാരമായ ശ്രീകൃഷ്ണനും കുടികൊള്ളുന്നു എന്ന പ്രത്യേകതയും ഈ ക്ഷേത്രത്തിനുണ്ട്.
പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്താണ് ഈ ശ്രീകോവിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ശിവനും വിഷ്ണുവും പത്നീസമേതരായി കുടികൊള്ളുന്ന കേരളത്തിലെ ഏക ക്ഷേത്രമാണിത്.
കൂടാതെ പത്നീസമേതനായ മഹാവിഷ്ണുവും ശ്രീകൃഷ്ണനും ഒരേ ശ്രീകോവിലിൽ പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്ന ഏക ക്ഷേത്രവും ഇതുതന്നെ.
ഗണപതി, അയ്യപ്പൻ, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, നാഗദൈവങ്ങൾ, നവഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവരാണ് മറ്റുള്ള ഉപദേവതകൾ.
നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമേറിയ ശിവക്ഷേത്രമാണിത്.
ചെട്ടിയാർമാരാണ് ക്ഷേത്രം പണിതീർത്തത് എന്നു വിശ്വാസം ഉണ്ട്.
അഷ്ടമുടികായലിന്റെ തീരത്ത് കൊല്ലം നഗരത്തിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
രണ്ടു തട്ടായി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന വട്ടശ്രീകോവിലിലാണ് പടിഞ്ഞാറു ദർശനം നൽകി പരമശിവനേയും കിഴക്കു ദർശനം നൽകി ആനന്ദവല്ലിയേയും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പടിഞ്ഞാറും കിഴക്കുമായി ചതുരാകൃതിയിൽ പണിതിർത്ത രണ്ടു നമസ്കാര മണ്ഡപങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്.
നാലമ്പലവും ആനക്കൊട്ടിലും എല്ലാം കേരളതനിമ വിളിച്ചോതതക്കവണ്ണമാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായ പടിഞ്ഞാറുവശത്ത് നേരെമുൻപിലായി കുളം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രേശന്റെ രൗദ്രഭാവത്തിനു ശമനം ഉണ്ടാക്കാനാവാം ഇവിടെയും ശിവപ്രതിഷ്ഠക്കു മുൻപിലായി ക്ഷേത്രക്കുളം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
അതുപോലെതന്നെ പടിഞ്ഞാറും കിഴക്കും വശങ്ങളിൽ ക്ഷേത്രഗോപുരങ്ങൾ പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
വിശാലമായ ക്ഷേത്രവളപ്പ് ചുറ്റുമതിലിനാൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
നാലമ്പലവും നമസ്കാരമണ്ഡപങ്ങളും, ബലിക്കൽപ്പുരയും, തിടപ്പള്ളിയും ധ്വജപ്രതിഷ്ഠയും ക്ഷേത്രഗോപുരങ്ങളും എല്ലാം ഒരു മഹാക്ഷേത്രത്തിനനുശ്രിതമായി മനോഹരമായി പണിതീർത്തിരിക്കുന്നു.
വിശേഷങ്ങളും, പൂജാവിധികളും.
വർഷം തോറും മീനമാസത്തിൽ പത്തുദിവസം കൊടിയേറി ഉത്സവം കൊണ്ടാടുന്നു.
മീനത്തിലെ ചോതി നക്ഷത്രം ആറാട്ട് വരത്തക്ക വിധമാണ് കൊടിയേറ്റ് നടത്തുന്നത്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിചേരാൻ.
കൊല്ലം നഗരത്തിൽ, ദേശീയപാത 544 ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കേ നടയിലൂടെയാണ് കടന്നുപോകുന്നത്.
തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിലെ കൊല്ലം ഗ്രൂപ്പിലുള്ള മേജർ ക്ഷേത്രമാണ് ആനന്ദവല്ലീശ്വരംക്ഷേത്രം.
ഇൻട്രാസൈറ്റോപ്ലാസ്മിക് സ്‌പേം ഇഞ്ചക്ഷൻ
വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ വന്ധ്യതയ്ക്കുള്ള ഒരു ആധുനിക ചികിത്സാരീതിയാണ് ഇൻട്രാസൈറ്റോപ്ലാസ്മിക് സ്‌പേം ഇഞ്ചക്ഷൻ (ഇമ്‌സി, ഇക്‌സി) .
ഇതിന്റെ പൂർണ്ണരൂപം "ഇൻട്രാസൈറ്റോ പ്ലാസ്മിക് മോർഫോളജിക്കലി സെലക്ടഡ് സ്‌പേം ഇഞ്ചക്ഷൻ" എന്നാണ്.
ഇതൊരു പുരുഷവന്ധ്യതാ ചികിത്സയാണ്.
പുരുഷബീജത്തെ സ്‌കാനിങ് നിയന്ത്രണത്തിലൂടെ പുറത്തെടുത്ത സ്തീബീജവുമായി ആധുനിക സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിച്ച് സങ്കലനം നടത്തുന്നതാണ് ഈ രീതി.
ഇസ്രായേൽ ഡോക്ടറായ ഡോ. ബെഞ്ചമിൻ ബാർട്ടൂബാണ് 2004-ൽ ആദ്യമായി ഈ രീതി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്.
പുള്ള്, പക്ഷി റാഞ്ചി, എർളാടൻ, പ്രാപിടിയൻ എന്നോക്കെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു തരം പുള്ളാണ് ശിക്രാ.
ശാസ്ത്രീയ നാമം Accipiter badius(അചീപിതർ ബാദിയുസ്).
വലിപ്പം ഒരു അരിപ്രാവിനോളം .
മുകൾഭാഗം മുഴുവൻ ചാരനിറം .
അടിവശം മങ്ങിയ തവിട്ടു കലർന്ന വെള്ള ,അടിവശത്തും മാറത്തും തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ധാരാളം വരകളും കാണാം .
അധികം ഉയരത്തിലല്ലാതെ വട്ടമിട്ടു പറക്കുന്ന സ്വഭാവം .
പെൺപക്ഷിക്കു വലിപ്പം കൂടും .
ഉപരിഭാഗം തവിട്ടുനിറം ,കുറേ വരകളും , വെളളനിറം .
പക്ഷി മൊത്തമായി ഒന്നു മങ്ങിയതു പോലെ.
നീലരാശിയുള്ള മൂന്നോ നാലോ മുട്ടകളിടുന്നു.
എലികൾ, അണ്ണാന്മാർ, പല്ലികൾ, തവളകൾ, പക്ഷികൾ, കോഴിക്കുഞ്ഞുങ്ങൾ
മാർച്ചു് മുതൽ ജൂൺ വരെ
തവിടൻ ഷ്രൈക്ക് ("Lanius cristatus").
ആകെകൂടി തവിട്ടുനിറംമുള്ള ഇതിന്റെ കൂർത്തൂവളഞ്ഞ കൊക്ക് കൊക്കിൽ നിന്നും തുടങ്ങുകയും കണ്ണിൻപട്ട കണ്ണിൽകൂടി പുറകോട്ടു പോകുകയും ചെയ്യുന്നു.
പരന്ന തലയോടു കൂടിയ പക്ഷിക്ക്കു റ്റികാടുകളോടാണു പ്രിയം.
പ്രജനന കാലം ആയാൽ ഇവ ഇൻഡ്യയുടെ വടക്കു ഭാഗത്തേക്കു ദേശാടനം നടത്തുന്നു.
ആറ്റ കുരുവിയേക്കാൾ അൽപ്പം വലിപ്പം കുറഞ്ഞ ഈ പക്ഷിയുടെ തല ചെറിയതും ദേഹം ചീർത്തതുമാകയാൽ ഇതിനു ( മറ്റെല്ലാ മുനിയകൾക്കെന്നപോലെ ) പ്രത്യേകിച്ചൊരു ആകൃതി ആണുള്ളത്.
ഇംഗ്ലീഷ് നാമം - Scaly-breasted Munia.
ഇവ കേരളത്തിൽ സർവ്വ സാധാരണമാണ്.
ആകെപ്പാടെ ചെമ്പിച്ച തവിട്ട് നിറം.
തല, താടി, തൊണ്ട, പുറം എന്നിവ കടുത്ത ചെമ്പിച്ച തവിട്ട് നിറം.
മാറിടവും ദേഹത്തിന്റെ പാർശ്വഭാഗങ്ങളും വെള്ള.
ഈ ഭാഗങ്ങളില്ലെല്ലാം തവിട്ട് നിറത്തിൽ ചിതമ്പൽ അടയാളങ്ങൾ മിക്ക കാലത്തും കാണാം.
ഉദരത്തിന്റെ നടുവിൽ ഈ അടയാളങ്ങൾ ഇല്ല.
കൊക്ക് തടിച്ചതും കുറിയതുമാണ്.
ഒരു വശത്തു നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ ഒരു സമഭുജത്രികോണം പോലിരിക്കും.
കടുപ്പമുള്ള വിത്ത് തിന്നു ജീവിക്കുന്ന ഈ
പക്ഷികൾക്ക് ഇങ്ങനെ ഉള്ള കൊക്ക് കൂടാതെ കഴിയുകയില്ല.
പൂവനും പിടയും തമ്മിൽ കാഴ്ചയ്ക്ക് വ്യത്യാസം ഇല്ല.
പ്രജനനം കഴിഞ്ഞാൽ പൂവനും പിടയും കുഞ്ഞുങ്ങളും ഒട്ടേറെ തവിട്ട് നിറത്തിലായിരിക്കും.
ചുട്ടിയാറ്റ സാധാരണയായി ചെറു കൂട്ടങ്ങൾ ആയാണ് കാണുക.
നാല് മുതൽ നൂറോ ഇരുനൂറോ ഉള്ള കൂട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.
പാടങ്ങളിലും , നദികൾക്കോ, തടാകങ്ങൾക്കോ സമീപത്തുള്ള പുൽപ്രദേശങ്ങളിലും ചുട്ടിയാറ്റയെ ധാരാളം
ഇന്ത്യ , ശ്രീലങ്ക , ഫിലിപ്പൈൻസ് , ഇന്തോനേഷ്യ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലെ താമസക്കാരായ ചുട്ടിയാറ്റകൾ ഇപ്പോൾ ഓസ്ട്രേലിയ, യുഎസ്എ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലും കണ്ടുവരുന്നു.
ചാമ ( തിന) ആണ് ഈ പക്ഷിയുടെ പ്രധാന ആഹാരം.
ചാമ മുതലായ ചെറുധാന്യങ്ങൾ മൂത്ത് തുടങ്ങിയാൽ ഈ പക്ഷികളെ ധാരാളം കാണാം.
ഇവ തത്സമയത്ത് കൃഷിക്കാർക്ക് ചെയ്യുന്ന ഉപദ്രവം ചില്ലറയല്ല.
ഭാഗത്തും വക്കാലത്തിനു വകയുണ്ട്.
ചാമയും മറ്റും കൊല്ലത്തിലൊരിക്കൽ എട്ടുപത്തു ദിവസത്തേക്ക് മാത്രമേ ഇവയ്ക്കു കിട്ടുകയുള്ളൂ.
മറ്റു കാലത്തെല്ലാം ഇവ പുല്ലിന്റെ വിത്ത് തിന്നാണ് ജീവിക്കുന്നത്.
ഇങ്ങനെ പുൽവിത്തും തേടി
നടക്കുന്ന ചുട്ടിയാറ്റകളെ മഴക്കാലത്ത്‌ ധാരാളം കാണാം.
ഇവ തിന്നു നശിപ്പിക്കുന്ന പുൽവിത്തൊന്നും പാടത്ത് വീണു കളയായി തീരാത്തതുതന്നെ കൃഷിക്കാരന് വളരെ ഉപകാരമായിരിക്കും.
മാത്രമല്ല ഈ പക്ഷികളും അവയുടെ കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക്‌
തുള്ളൻ മുതലായ ക്ഷുദ്രജീവികളെ തന്നെ ആണ് കൊടുക്കുന്നത്.
കൃഷിക്കാരന്റെ ബദ്ധവൈരികളായ ചെറുപ്രാണികളുടെ എണ്ണം കുറക്കാൻ ചുട്ടിയാററകൾ സഹായിക്കുന്നുണ്ട്.
ചുട്ടിയാറ്റ മഴക്കാലത്ത്‌ കൂട് കെട്ടുന്നു.
മുനിയകൾ എല്ലാം തന്നെ ഒരേ പൊലെ ആണ് കൂട് കെട്ടാറ്.
നേരിയ പുൽത്തണ്ടുകൾ ശേഖരിച്ചു മെടഞ്ഞു പന്ത് പോലെയുള്ള കൂടാക്കും.
പ്രവേശനദ്വാരം ഒരുവശത്താണ് ഉണ്ടാവുക.
കൂടുകൾ മിക്കവാറും മുല്ചെടികളിലായതിനാൽ അവയെ ഉപദ്രവിക്കാൻ ശത്രുക്കൾ ചുരുക്കമാണ്.
ഇതറിഞ്ഞാകാം ചുട്ടിയാറ്റ കൂട് മറച്ചുവയ്ക്കുവാൻ ഒരു ഉദ്യമവും നടത്താത്തത്.
കൂട് കെട്ടുവാൻ ഉപയോഗിച്ച പുല്ലുകൾ വളരെ വേഗം ഉണങ്ങി
ഇളംമഞ്ഞ നിറമാകുന്നതിനാൽ ഇവയുടെ കൂടുകൾ കാണാൻ പ്രയാസമില്ല.
ഓരോ തവണയും ചുട്ടിയാറ്റ ഏഴെട്ടു മുട്ടകളിടും.
തൂവെള്ളയായ മുട്ടകൾ സുമാറ് എളയുടെത് പോലിരിക്കും.
ആണും പെണ്ണും ചേക്കിരിക്കുന്നത് കൂട്ടിൽതന്നെയാണ്.
മാത്രമല്ല കുഞ്ഞുങ്ങൾ വലുതായ ശേഷവും കുറെക്കാലത്തേക്ക് മുതിർന്ന പക്ഷികളെല്ലാം രാത്രി കൂട്ടിൽത്തന്നെയാണ് കിടന്നുറുങ്ങുക.
ഇന്ത്യ, ശ്രീലങ്ക, തെക്കേ ചൈന എന്നിവ്വിടങ്ങളിലെ തദ്ദേശവാസിയായ ഒരു പക്ഷിയാണ് ആറ്റചെമ്പൻ (The tricoloured munia) ("Lonchura malacca").
തല ,കഴുത്ത് , തൊണ്ട എന്നിവ കറുപ്പ് .
ഉപരിഭാഗമെല്ലാം ചെമ്പിച്ച തവിട്ടുനിറം .
ഉദരവും ഗുദവും കറുപ്പ് .
അടിഭാഗമെല്ലാം വെളുപ്പ് .
പുല്ല് വർഗ്ഗത്തീൽപ്പെട്ട ചെടികളുടെ വിത്തൂകളാണു പ്രധാന ഭക്ഷണം .
പറ്റമായി നടക്കുന്ന സ്വഭാവം .
ശാസ്ത്രീയ നാമം Egretta garzettaഎന്നാണ്.
ഇംഗ്ലീഷിൽ Little Egret എന്നു വിളിക്കുന്നു.
വയൽ പ്രദേശങ്ങളിൽ ധാരാളമായി കാണുന്ന ഒരു വെള്ളരിപക്ഷിയാണ് ചിന്നമുണ്ടി.
ഇവയ്ക്കു മഞ്ഞവിരലുകളും കറുത്ത കാലുകളുമാണുള്ളത് .
കൊക്കിന് കറുത്ത നിറം .
പ്രജനനകാലത്ത് തലയ്ക്കു പുറകിൽ നിന്നും തുടങ്ങുന്ന നാരു പോലെ തോന്നുന്ന തൂവലുകൾ കാണാം .
ഇതുപോലെ തന്നെ പക്ഷിയുടെ മാറത്തും കാണാം .
ഇണ ചേരൽ കാലത്ത് ഇവയുടെ തൂവലുകളിൽ ചില മാറ്റം കാണാറുണ്ട്.
യുറോപ്പിലും അമേരിക്കയിലും ചിന്ന്മുണ്ടിയുടെ തൂവലുകൾ വസ്ത്രങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ഒരു കാലത്ത് ഇത് മൂലം ഇവ കടുത്ത വംശനാശഭീഷണി നേരിട്ടിരുന്നു.
നനവുള്ള പ്രദേശങ്ങളോടു താല്പര്യം കൂടുതൽ .
കൂട്ടങ്ങളായി കാണുന്നു.
ജലജീവികൾ, മത്സ്യങ്ങൾ, തവളകൾ
മഴയേയും വെള്ളത്തേയും ആശ്രയിച്ച് ഡിസംബർ മുതൽ മേയ് വരെ
ചോരക്കണ്ണി തിത്തിരി
കേരളത്തിലെ പരിസ്ഥിതി സമരങ്ങൾ
കേരളത്തിൽ നിരവധി പരിസ്ഥിതി സമരങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്.
കേരളത്തിൽ എൺപതുകൾക്കുശേഷം ശക്തമായ, പരിസ്ഥിതിയെ കുറിച്ചുള്ള വ്യവഹാരങ്ങൾ കേരളത്തിലെ പാർശ്വവത്കൃത സമുദായങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അപൂർവമായേ വിലയിരുത്തപെട്ടിട്ടുള്ളൂ.
'സൈലന്റ് വാലി പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ' മുതൽ എന്ന് പൊതുവെ അടയാളപെടുത്താറുള്ള കേരളത്തിലെ പരിസ്ഥിതി രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ചരിത്രം, കേരളത്തിലെ ദലിത് ബഹുജൻ പിന്നോക്ക ന്യൂനപക്ഷ സമൂഹങ്ങളുടെ അതിജീവന ചരിത്രത്തിന്റെയും അവരുടെ പോരാട്ടത്തിന്റെയും പശ്ചാതലത്തിൽ വിലയിരുത്തുന്ന പഠനങ്ങൾ അതുകൊണ്ടുതന്നെ അനിവാര്യമാണ്.
സൈലന്റ് വാലി സംരക്ഷണ സമരം.
കുന്തിപ്പുഴയിൽ അണ കെട്ടുന്നതായിരുന്നു പദ്ധതിയുടെ മുഖ്യ ലക്ഷ്യം.
, കവയിത്രി സുഗതകുമാരി ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പേർ പങ്കെടുത്തു.
സമരത്തെ ജനകീയ പ്രക്ഷോഭമാക്കുന്നതിൽ കേരള ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്തും അതിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുണ്ടായിരുന്ന പ്രൊഫസർ എം. കെ പ്രസാദും വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു.
മാവൂർ റയോൺസ്-ചാലിയാർ സമരം.
മാവൂരിലെ ഗ്വാളിയർ റയോൺസ് ഫാക്റ്ററി ചാലിയാർ പുഴ മലിനമാക്കുന്നതിനെതിരെ 1970-കളിൽ ആണു സമരം ആരംഭിച്ചത്.
ഫാക്റ്ററിയിലെ സ്വതന്ത്ര ട്രേഡ് യൂണിയനായ ഗ്രോ (GROW) സമരത്തെ അനുകൂലിച്ചു.
ഈ സമരത്തിന് നേതൃത്വ നൽകിയത് കെ.എ റഹ്മാൻ ആയിരുന്നു.
ബിർള എന്ന വ്യവസായ ഭീമനെ കെട്ട്കെട്ടിക്കുന്നത് വരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒറ്റയാൾ പോരാട്ടം തുടർന്നു.
സമരം ജനകീയമാക്കുന്നതിലും ഇദ്ദേഹമാണ് മുമ്പിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്.
ഇദ്ദേഹം കാൻസർ പിടിപെട്ട് മരണപ്പെടുകയാണ് ഉണ്ടായത്.
ബേക്കൽ തീര സംരക്ഷണ സമരം.
ബേക്കൽ വിനോദ സഞ്ചാര കേന്ദ്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പുകയില കർഷകരെ കുടിയൊഴിപ്പിക്കുന്നതിനെതിരേയും, തീരദേശ സംരക്ഷണ നിയമങ്ങൾ അവഗണിക്കപ്പെടുന്നതിനെതിരേയുമായിരുന്നു ബേക്കൽ സമരം.
ഭൂതത്താൻ കെട്ട് ആണവ നിലയ വിരുദ്ധ സമരം.
കോതമംഗലത്ത് ഭൂതത്താൻ കെട്ടിൽ ആണവ നിലയം സ്ഥപിക്കുന്നതിനെതിരെ 1980-കളിൽ ആണ് ഈ സമരം നടന്നത്.
പെരിങ്ങോം ആണവ നിലയ വിരുദ്ധ സമരം.
കാസർഗോഡ് പെരിങ്ങോം ഗ്രാമത്തിൽ ആണവ നിലയം സ്ഥാപിക്കനുള്ള നീക്കത്തിനെതിരേയാണ് 1990-കളിൽ ഈ സമരം നടന്നത്.
തീര ദേശ സംരക്ഷണ നിയമം (CZR ആക്റ്റ്) നടപ്പാക്കൽ സമരം.
കേന്ദ്ര സർക്കാർ പാസ്സാക്കിയ തീര ദേശ സംരക്ഷണ നിയമം (CZR ആക്റ്റ്) നടപ്പാക്കണമെന്ന സുപ്രീം കോടതി വിധി മറികടക്കുന്നതിനായി പുതിയ നിയമ ഭേദഗതികൾ കൊണ്ട്വരുന്നതിനെ രാജ്യ വ്യാപകമായി നടന്ന സമരം കേരളത്തിൽ വളരെ സജീവമായിരുന്നു.
വർഷകാല ട്രോളിങ്ങ് നിരോധന സമരം.
വർഷകാലത്ത് സമുദ്രത്തിലെ മൽസ്യങ്ങൾ പ്രജനനം ചെയ്യുന്ന സമയതു യന്ത്രവൽകൃത ബോട്ടുകൾ മൽസ്യ ബന്ധനം നടത്തുന്നതു നിരോധിക്കണമെന്നു ആവശ്യപ്പെട്ട് നടന്ന സമരം.
കേരള സർക്കാർ കാലവർഷ ട്രോളിങ്ങ് നിരോധിച്ചു ഉത്തരവ് ഇറക്കിയിട്ടുണ്ട്.
പ്ലാച്ചിമടയിലെ കൊക്കോകോള വിരുദ്ധ സമരം.
പാലക്കാട് പ്ലാച്ചിമടയിലെ കൊക്കോകോളാ ഫാക്റ്ററി ഭൂഗർഭ ജലം അമിത ചൂഷണം ചെയ്യ്യുന്നതിനും പരിസ്ഥിതി മലിനീകരിക്കുന്നതിനും എതിരേ 2000-മാണ്ട് മുതൽ നടന്നു വന്ന സമരം.
മയിലമ്മ ആയിരുന്നു സമര നായിക
എൻഡോസൾഫാൻ വിരുദ്ധ സമരം.
ഉത്തരകേരളത്തിൽ എൻഡോസൾഫാൻ എന്ന കീടനാശിനിയുടെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗത്തിനെതിരെ നടക്കുന്ന സമരം.
കൃഷിവകുപ്പിൽനിന്ന് അസിസ്റ്റന്റായി വിരമിച്ച ലീലാകുമാരിയമ്മ 2001ൽ എൻഡോസൾഫാനെതിരെ ഹോസ്ദുർഗ് മുൻസിഫ് കോടതിയെ സമീപിച്ച് ആകാശത്തുനിന്നുള്ള മരുന്നു തളിക്ക് താൽക്കാലിക നിരോധനം സമ്പാദിച്ചു.
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ കീഴാറ്റൂർ എന്ന സ്ഥലത്ത് നെൽവയൽ നികത്തി ബൈപാസ് പാത നിർമ്മിക്കുന്നതിനെതിരേ നാട്ടുകാരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ അരംഭിച്ച പ്രതിഷേധ സമരമാണ് കീഴാറ്റൂർ സമരം അല്ലെങ്കിൽ വയൽക്കിളി സമരം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
തളിപ്പറമ്പിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന നിലവിലുള്ള ദേശീയപാത 45 മീറ്ററാക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന നഷ്ടവും, എതിർപ്പും ഒഴിവാക്കാനാണ് കുപ്പം-കീഴാറ്റൂർ-കൂവോട്-കുറ്റിക്കോൽ ബൈപാസ് ഉണ്ടാക്കാൻ നിർദ്ദേശമുയർന്നത്.
ഈ നിർദ്ദേശപ്രകാരം പാത നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ ഏതാണ്ട് നൂറോളം വീടുകൾ പൊളിക്കേണ്ടി വരുമെന്നായപ്പോൾ പ്രതിഷേധമുയരുകയും, കീഴാറ്റൂരിലൂടെ അലൈൻമെന്റ് നിർമ്മിക്കാൻ ബദൽ നിർദ്ദേശം വന്നു, ഇപ്രകാരം നടപ്പിലാക്കിയാൽ മുപ്പതോളം വീടുകൾ മാത്രമേ പൊളിക്കേണ്ടി വരൂ എന്നതായിരുന്നു അനുകൂലഘടകം.[1]
വീടുകൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലുപരി ഒരു ഗ്രാമത്തിന്റെ ആവാസവ്യവസ്ഥയെ തന്നെ നശിപ്പിച്ചേക്കാമെന്ന രീതിയിലുള്ള ദേശീയപാത നിർമ്മാണത്തിനെതിരേ ഗ്രാമീണവാസികൾ തന്നെ രംഗത്തെത്തി.
രാഷ്ട്രീയത്തിനുപരിയായി തുടങ്ങിയ സമരത്തെ അനുകൂലിച്ച് ഇപ്പോൾ പ്രമുഖപാർട്ടികളെല്ലാം രംഗത്തെത്തികഴിഞ്ഞു.
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ പാപ്പിനിശ്ശേരി പഞ്ചായത്തിലെ ഒരു സെറ്റിൽമെന്റ് പട്ടികജാതി കോളനിയാണ് തുരുത്തി.
ദേശീയ പാതാ വികസനത്തിന്റെ ഭാഗമായി മുപ്പതോളം കുടുംബങ്ങൾക്ക് അവരുടെ വീടുകളും ആരാധനാലയങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടാൻ പോകുന്നതിനെതിരെ 2018പ്രിൽ 27 മുതൽ ആരംഭിച്ച സമരമാണ് തുരുത്തി സമരം.
,ദേശീയപാത വികസനത്തിന്റെ ഭാഗമായി വികസന അതോറിറ്റി പുറത്തുവിട്ട നിർദ്ദിഷ്ട അലൈൻമെന്റ് മൂന്നാമത്തെതാണ്.
ഒന്നും രണ്ടും അലൈൻമെന്റുകൾ വളവുകളില്ലാത്തതും ഏതെങ്കിലും ഒരു വിഭാഗത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കാത്തതുമായിരുന്നുവെങ്കിൽ മൂന്നാമത്തെത് 90 ശതമാനവും തുരുത്തിയിലെ പട്ടികജാതി വിഭാഗത്തെ കുടിയിറക്കുന്ന തരത്തിലുള്ളതാണ്.
വേളാപുരം മുതൽ തുരുത്തി വരെ 500 മീറ്റർ നീളത്തിനിടയിൽ ഒരു വളവ് ബോധപൂർവ്വം സൃഷ്ടിച്ച് 29 കുടുംബങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും കുടിയിറക്കുന്ന രൂപത്തിലേക്ക് അലൈൻമെന്റ് മാറി.
അലൈൻമെന്റിൽ പറയുന്ന ദേശത്ത് 400 വർഷം പഴക്കമുള്ള ഒരു ആരാധന കേന്ദ്രം നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്.
തുരുത്തിയിൽ അരിങ്ങളേയൻ തറവാട്ടുകാരുടെതാണ് ശ്രീ പുതിയിൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം.
പുലയരുടെ ആചാരവും അനുഷ്ഠാനവും വിശ്വാസവുമായി തുരുത്തിയിൽ സജീവമാണ് പ്രാദേശിക ജനതയുടെതായി നിലകൊള്ളുന്നതാണ് ഈ ആരാധനാലയം.2016ൽ പുറത്തു വന്ന പ്രസ്തുത അലൈൻമെന്റ് നോട്ടിഫിക്കേഷൻ പ്രകാരം ഈ കുടുംബങ്ങളിൽ മിക്കതും ദേശീയപാത വികസന അതോറിറ്റിക്ക് വിയോജിപ്പ് വ്യക്തിപരമായി എഴുതി നൽകുകയുണ്ടായി.
എന്നാൽ യാതൊരു തരത്തിലുള്ള അനുകൂല പ്രതികരണവും അതോറിറ്റിയിൽ നിന്നുണ്ടായില്ല.
പഞ്ചായത്ത് അധികാരികൾ, ജില്ലാ കലക്ടർ, തഹസിൽദാർ എന്നിവരെ പല ഘട്ടങ്ങളിലായി ഈ കുടുംബാംഗങ്ങൾ പരാതിയുമായി സമീപിച്ചെങ്കിലും ഇവരുടെ പരാതി കേൾക്കാനുള്ള ഒരു അവസരവും അധികാരികൾ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ല.
അതുകൊണ്ട് തന്നെ തുരുത്തി നിവാസികൾ ഒരു ആക്ഷൻ കമ്മറ്റിക്ക് രൂപംകൊടുത്തു.
തുടർന്ന് ഏപ്രിൽ 27-ാം തീയതി കോളനിയിലെ ദളിത് കുടുംബങ്ങൾ തുരുത്തിയിൽ കുടിൽ കെട്ടി സമരം ആരംഭിക്കുകയുണ്ടായി.
മത്തായിയുടെ സുവിശേഷം
മർക്കോസിന്റെ സുവിശേഷം
ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷം
യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം
അപ്പസ്തോല പ്രവർത്തനങ്ങൾ
മദ്ധ്യേഷ്യയുടെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ അധിവസിക്കുന്ന ഒരു തുർക്കി ജനവിഭാഗമാണ് കസാഖുകൾ ( ) (കസാക്ക് എന്നും ഖസാഖ് എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു).
പ്രധാനമായും കസാഖിസ്താനാണ് ഇവരുടെ കേന്ദ്രം.
ഉസ്ബെകിസ്താൻ, ചൈന, റഷ്യ, മംഗോളിയ എന്നിവിടങ്ങളിലും ഇവരെ കണ്ടുവരുന്നു.
സൈബീരിയക്കും കരിങ്കടലിനും ഇടയിൽ വസിച്ചിരുന്നതും അഞ്ചും പതിമൂന്നും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ മേഖലയിലേക്ക് കുടീയേറിയതുമായ നിരവധി തുർക്കി, തുർക്കോ-മംഗോളിയൻ, ആദിമ തുർക്കി വംശജർ, പുരാതനഹൂണർ തുടങ്ങിയവരുടെ പിൻഗാമികളാണ് കസാഖുകൾ.
ആദ്യകാലതുർക്കികളും മംഗോളിയരും തമ്മിലുള്ള രണ്ടാംഘട്ടസങ്കരഫലമായാണ് ഇവരുടെ ഉൽപ്പത്തി.
തുർക്കി ഭാഷയിൽ നാടോടി എന്നാണ് കസാഖ് എന്ന വാക്കിനർത്ഥം.
സ്റ്റെപ്പികളിൽ കാലികളെ മേക്കലായിരുന്നു കസാഖുകളുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ.
ഏറ്റവും പേരുകേട്ട നാടോടികളായ ഇടയന്മാരാണ് കസാഖുകൾ.
കസാഖ് നാടോടികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും, പരസ്പരം പോരടിച്ചിരുന്ന മൂന്നു ഗോത്രങ്ങളായി തിരിഞ്ഞിരുന്നു.
കാസ്പിയൻ കടലിനും ആറൾ കടലിനിമിടയിലുള്ള ഭാഗത്താണ് ചെറുഗോത്രം (small horde) എന്ന ആദ്യത്തെ കൂട്ടരുടെ ആവാസസ്ഥലം.
മദ്ധ്യ ഹംഗ്രി സ്റ്റെപ്പികളിലാണ് മദ്ധ്യഗോത്രം (middle horde) കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നത്.
മൂന്നാമത്തെ കൂട്ടരായ മഹാഗോത്രം (great horde), ചൈന അതിർത്തിയിലുള്ള സെമിറെച്ചി (Semirechi) മേഖലയിൽ ആയിരുന്നു വസിച്ചിരുന്നത്.
കസാഖ്-കിർഗിസ് വിഭാഗക്കാരുടെ പൊതുപൂർവികനായ അലാഷിന്റെ മൂന്നു മക്കളാണ് ഈ മൂന്നു ഗോത്രങ്ങളുടെ സ്ഥാപകർ എന്നാണ് ഇവരുടെ പരമ്പരാഗതവിശ്വാസം
പതിനേഴ്, പതിനെട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഈ കസാഖ് ഗോത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഭിന്നതകൾ മുതലെടുത്താണ് റഷ്യക്കാർ മദ്ധ്യേഷ്യയിൽ തങ്ങളുടെ ആധിപത്യം ഉറപ്പിച്ചത്.
കാലിമേയ്ക്കലാണ് കസാഖുകളുടെ പരമ്പരാഗത തൊഴിൽ.
കസാഖ് സ്ത്രീകളും തങ്ങളുടെ ഭർത്താക്കന്മാരോടൊപ്പം കാലിമേയ്ക്കുന്ന ജോലിയിൽ ഏർപ്പെടാറുണ്ട്.
കൂടാരം തയ്യാറാക്കലും പൊളിച്ചുമാറ്റലും മറ്റുമുള്ള ജോലികൾ പൊതുവേ സ്ത്രീകളാണ് ചെയ്യാറുള്ളത്.
കസാഖ് കിർഗിസ് സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രധാരണവും പുരുഷന്മാരുടേതുപോലെത്തന്നെയാണ്.
കസാഖ് നോടോടി ഇടയന്മാരുടെ കൂടാരങ്ങൾ ഇയവ് (iuw) എന്നാണ്‌ കസാഖ് ഭാഷയിൽ പറയുന്നത് തുർക്കിഷ് ഭാഷയിൽ വീട് എന്നർത്ഥമുള്ള എവ് (ev) എന്ന വാക്ക് ഇതിൽ നിന്നുണ്ടായതാണ്.
കൂടാരത്തിന്റെ വലതുവശം, ജുടുംബത്തിലെ പുരുഷന്മാർക്കുള്ളതാണ് ഇവിടെ അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങളും പാദരക്ഷകളും തലപ്പാവുകളും സൂക്ഷിക്കുന്നു.
കൂടാരത്തിന്റെ മദ്ധ്യത്തിലുള്ള അടുപ്പ് അന്തേവാസികൾക്ക് ചൂടുകായുന്നതിനും ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുന്നതിനു ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കൂടാരത്തിന്റെ വാതിലിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും അകലെയുള്ള ഭാഗം, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതായി കരുതുന്നു ഇവിടെ തടിക്കഷണങ്ങൾ അടുക്കിവച്ച് അതിനുമുകളിൽ മികച്ച തരം പരവതാനി വിരിച്ചിരിരിക്കും.
ഇതാണ് അതിഥികൾക്ക് താമസത്തിനായി നൽകുന്ന സ്ഥലം.
ഇന്ന് വീടുകളും മറ്റും വെച്ച് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയിരിക്കുന്ന കസാഖ്, കിർഗിസ് വംശജർ, വീടിന്റെ വാതിലിന് ഏറ്റവും അകലെയുള്ള സ്ഥലത്ത് അതിഥികൾക്ക് സൗകര്യമൊരുക്കുന്ന രീതി തുടർന്നുപോരുന്നു.
പാലുൽപ്പന്നങ്ങളാണ് കസാഖുകളുടെ ഭക്ഷണത്തിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടത്.
കൂടാരത്തിൽ ഒരു മറക്കു പുറകിലാണ് ഇവർ ഭക്ഷണം സൂക്ഷിക്കുന്നത്.
അറബി രീതികൾ കൂടിക്കലർന്ന പരമ്പരാഗത നാടോടിപാചകരീതിയാണ് കസാഖ് പാചകരീതി.
കുതിരയിറച്ചി, ആട്ടിറച്ചി എന്നിവ ഇവരുടെ നിത്യഭക്ഷണമാണ്.
അരി, പച്ചക്കറികൾ, കബാബുകൾ എന്നിവ മദ്ധ്യപൂർവ്വശൈലിയിൽ പാകം ചെയ്യുന്നു.
യോഗർട്ട് ഇവരുടെ ഭക്ഷണത്തിന്റെ അവിഭാജ്യഘടകമാണ്.
യോഗർട്ടിനു പുറമേ ഇവരുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പാലുൽപ്പന്നം, കുമിസ്സ് ആണ്.
കുതിരപ്പാല് പുളിപ്പിച്ചുണ്ടാക്കുന്ന ഈ പാനീയം ഒരു ലഹരിപദാർത്ഥമാണ്.
കസാഖ് നാടോടികളുടെ അതിഥിസൽക്കാരത്തിൽ പ്രഥമസ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന വിഭവമാണ് കുമിസ്സ്.
ലഹരിപദാർത്ഥമായതുകൊണ്ട് ഇസ്ലാമികവിധിപ്രകാരം വിലക്കപ്പെട്ട ഒന്നായിട്ടും ഇന്നും കസാഖിസ്താനിലേയും കിർഗിസ്ഥാനിലേയ്യും ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ വിവാഹസൽക്കാരങ്ങളിലും മറ്റും കുമിസ്സ് സ്വതന്ത്രമായി വിളമ്പുന്നുണ്ട്.
റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ടെക്സസ്
അമ്പലപ്പുഴ തെക്ക് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ അമ്പലപ്പുഴ താലൂക്കിൽ അമ്പലപ്പുഴ ബ്ളോക്കിലാണ് 24.17 ച.
മീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള അമ്പലപ്പുഴ തെക്ക് പഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ചേർത്തല തെക്ക് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ചേർത്തല താലൂക്കിൽ കഞ്ഞിക്കുഴി ബ്ളോക്കിലാണ് 18.34 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ചേർത്തല തെക്ക് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഇതിൽ ചേർത്തല തെക്ക്, ചേർത്തല വടക്ക് (മുനിസിപ്പൽ പ്രദേശമൊഴികെ) എന്നീ വില്ലേജുകളുൾപ്പെടുന്നു.
ഒന്നാംഗ്രേഡ് പഞ്ചായത്താണ് ഇത്.
കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നായ തിരുവിഴ മഹാദേവക്ഷേത്രവും, 1581-ൽ പോർട്ടുഗീസ് മിഷണറിമാർ സ്ഥാപിച്ച അർത്തുങ്കൽ പള്ളിയും ഈ പഞ്ചായത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ.
ഒരു സൗജന്യ ഇ-മെയിൽ സംരംഭമാണ് യാഹൂ!
കമ്പനിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലാണ്.
ലോകത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ ഇ-മെയിൽ സേവനദാതാവാണ് യാഹൂ!.
എടത്വ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കണ്ടല്ലൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ കാർത്തികപ്പള്ളി താലൂക്കിൽ മുതുകുളം ബ്ളോക്ക് പരിധിയിൽ വരുന്ന 974.39 ഹെക്ടർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഒരു പഞ്ചായത്താണ് കണ്ടല്ലൂർ പഞ്ചായത്ത്.
ഗൂഗിളിന്റെ പുറത്തിറങ്ങുവാൻ പോകുന്ന ഇന്റർനെറ്റ് ടെലിവിഷൻ സേവനമാണ് ഗൂഗിൾ ടി.വി.
ടെലിവിഷനും ഇന്റർനെറ്റും ഒരേ മാധ്യമത്തിലൂടെ ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കുക എന്നതാണ് കമ്പനിയുടെ ലക്ഷ്യം.
ഇതിന്റെ ആദ്യഘട്ടമെന്ന നിലയ്ക്ക് ലൊജിടെക്, സോണി എന്നീ കമ്പനികളുമായി ഗൂഗിൾ കരാറെടുത്തു.
ടി.വിയിൽ നിന്നും ഗൂഗിളിന്റെ വെബ്‌ ബ്രൗസറായ ക്രോം വഴി ഇന്റർനെറ്റ് നേരിട്ട് ബ്രൗസ് ചെയ്യുവാൻ സാധിക്കും.
ഗൂഗിൾ ടിവിയുടെ ആദ്യ തലമുറ ഉപകരണങ്ങളെല്ലാം x86 ആർക്കിടെക്ചർ പ്രോസസറുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളവയാണ്, അവ സോണിയും ലോജിടെക്കും സൃഷ്ടിച്ച് വാണിജ്യവൽക്കരിച്ചു.
രണ്ടാം തലമുറ ഉപകരണങ്ങളെല്ലാം ആം ആർക്കിടെക്ചർ പ്രോസസറുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, കൂടാതെ എൽജി(LG), സാംസങ്(Samsung), വിസിയോ(Vizio), ഹൈസെൻസ്(Hisense) എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള അധിക പങ്കാളികളുമായാണ്.
ആൻഡ്രോയിഡ് പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുമായി അടുത്ത ബന്ധം പങ്കിടുന്നതും നോളജ് ഗ്രാഫുമായി സംയോജിപ്പിച്ച് നവീകരിച്ച ഉപയോക്തൃ അനുഭവവും ഉള്ളതും മൊബൈൽ ഉപകരണങ്ങളിൽ നിന്ന് കാസ്റ്റിംഗ് പിന്തുണ നൽകുന്നതുമായ ഒരു പുതിയ പ്ലാറ്റ്‌ഫോം.2014 ജൂൺ മുതൽ, ടിവി ഗൂഗിൾ എസ്ടികെ(SDK) ഇനി ലഭ്യമല്ല, നിലവിലുള്ള ഉപകരണങ്ങൾക്കായുള്ള ഏതെങ്കിലും ഭാവി സോഫ്റ്റ്‌വെയർ വികസനം അവസാനിപ്പിക്കുകയും പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിനെ ഫലപ്രദമായി ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മണ്ണഞ്ചേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
മണ്ണഞ്ചേരി, കേരളത്തിൽ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ്.
ഈ ഗ്രാമം ആലപ്പുഴ പട്ടണത്തിനു 10കിമി വടക്കായി, ദേശീയപാത 63-ൽ കലവൂർ കവലയ്ക്കു 4കിമി കിഴക്കായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
കൊച്ചി നഗരത്തിൽ നിന്നും 40കിമി തെക്കായാണു സ്ഥാനം.
പഞ്ചായത്ത് ഭരണ സംവിധാനത്തിൽ, "മണ്ണഞ്ചേരി" ഒരു ഗ്രാമപ്പഞ്ചായത്ത് ആണ് ("മണ്ണഞ്ചേരി ഗ്രാമപ്പഞ്ചായത്ത്").
ഇത് "ആലപ്പുഴ ജില്ലാ പഞ്ചായത്തിലും" "ആര്യാട് ബ്ളോക്ക് പഞ്ചായത്തിലും" പെടുന്നു.
സംസ്ഥാന ഭരണസംവിധാനത്തിൽ "മണ്ണഞ്ചേരി" എന്ന പ്രദേശം അമ്പലപ്പുഴ താലൂക്കില്പ്പെടുന്നു.
"മണ്ണഞ്ചേരി ഗ്രാമപ്പഞ്ചായത്തി"ന് 34.52 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയുണ്ട്.
പൂർണ്ണമായും വെളുത്ത മണൾ വിരിച്ച സമതലപ്രദേശമാണു "മണ്ണഞ്ചേരി" ഗ്രാമം.
ഗ്ലാസ്സ് അഥവാ സ്ഫടികം നിർമ്മിക്കാൻ അനുയോജ്യമായ നിറമില്ലാത്ത വെളുത്ത മണലാണ് ഇവിടുത്തേത്.
മണ്ണഞ്ചേരി ഗ്രാമപ്പഞ്ചായത്ത്.
മാരാരിക്കുളം തെക്ക് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലുള്ള അമ്പലപ്പുഴ താലൂക്കിൽ ആര്യാട് ബ്ളോക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപ്പഞ്ചായത്താണ് 19.07 ചതുരശ്രകിലോമീർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള മാരാരിക്കുളം തെക്ക് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
ആലപ്പുഴ നഗരത്തിന് വടക്കുവശം ദേശീയപാത -47 ന്റെ പടിഞ്ഞാറ് തെക്കുവടക്കായി കിടക്കുന്ന ഇത് ഒരു തീരദേശ പഞ്ചായത്താണ്.
മാരാരിക്കുളത്തിന് ആ പേര് ലഭിച്ചതിനെ കുറിച്ച് രണ്ടു ഐതിഹ്യങ്ങളാണ് നിലവിലുള്ളത്.
പണ്ട് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന തഴപ്പായ നിർമ്മാണത്തിനാവശ്യമായ കൈതയോലകൾ ശേഖരിക്കാനെത്തിയ ഒരു സ്ത്രീ ഒരു കുളക്കടവിൽ കിടന്ന കല്ലിൽ അരിവാൾ തേച്ച് മൂർച്ച കൂട്ടാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ കല്ലിൽ നിന്നും രക്തം ഒഴുകിയെന്നും, കല്ല് ശിവലിംഗമായിരുന്നുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
പിൽക്കാലത്ത് ആ കുളക്കരയിൽ മാരാരി(ശിവലിംഗം)പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും ഈ പ്രദേശം മാരാരിക്കുളം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു തുടങ്ങി എന്നതുമാണ് അതിൽ ഒന്ന്..
മാരാരിക്കുളം ശിവക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു തന്നെ, മാരന്റെ അരിയുടെ കളം (മാരൻ = കാമദേവൻ, അരി = ശത്രു; മാരന്റെ അരി = കാമദേവൻറെ ശത്രു - ശിവൻ; കളം = നാട്)എന്നത് രൂപാന്തരപ്പെട്ട് മാരാരിക്കുളം ഉണ്ടായി എന്ന ഒരഭിപ്രായവും നിലവിലുണ്ട്..
തീരദേശഗ്രാമമായ പഞ്ചായത്തിൽ മത്സ്യബന്ധനം കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ തൊഴിലവസരങ്ങൾ ലഭ്യമാക്കുന്നതാണ് കയർ വ്യവസായം.
ഏകദേശം 40% ജനങ്ങളുടെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗമാണിത്.
നീലംപേരൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ വെളിയനാട് ബ്ളോക്കിൽ കുട്ടനാട് താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് 16.5 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള നീലംപേരൂർ പഞ്ചായത്ത്.
ഫ്യോദോർ ദോസ്തയേവ്സ്കി
തിരുമല വെങ്കടേശ്വര ക്ഷേത്രം
ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ തിരുപ്പതി ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധക്ഷേത്രമാണ് തിരുമല തിരുപ്പതി ശ്രീ വെങ്കടേശ്വരക്ഷേത്രം().
ഹൈന്ദവരുടെ അതിപ്രധാനമായ ഒരു തീർഥാടന കേന്ദ്രം കൂടിയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം.
ആനന്ദനിലയം, കലിയുഗ വൈകുണ്ഠം തുടങ്ങിയ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ക്ഷേത്രം കൂടിയാണിത്.
പരമാത്മാ (പരബ്രഹ്മൻ) മഹാവിഷ്‌ണുവിനെ "വെങ്കടേശ്വരൻ" എന്ന പേരിൽ ലക്ഷ്മിദേവി, ഭൂമീദേവീ സമേതനായി ഇവിടെ ആരാധിയ്ക്കുന്നു.
ലക്ഷ്മിനാരായണ സങ്കല്പത്തിലുള്ള ക്ഷേത്രമാണിത്.
ഐശ്വര്യത്തിന്റെ ഭഗവതിയായ മഹാലക്ഷ്മിക്ക് വെങ്കിടെശ്വരന് തുല്യ പ്രാധാന്യമുള്ള ക്ഷേത്രം കൂടിയാണിത്.
ഭൂദേവി ഇവിടെ 'പദ്മാവതി' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
തമിഴ് ഭക്തകവികളായ ആഴ്‌വാർമാർ പാടിപ്പുകഴ്ത്തിയ 108 ദിവ്യദേശങ്ങളിലൊന്നാണിത്.
പൂർവ്വഘട്ട മലനിരകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന തിരുമലയിലെ ഏഴ് കുന്നുകളിൽ (ശേഷാദ്രി, നീലാദ്രി, ഗരുഡാദ്രി, അഞ്ജനാദ്രി, ഋഷഭാദ്രി, നാരായണാദ്രി, വെങ്കടാദ്രി) അവസാനത്തേതായ വെങ്കടാദ്രിയിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
അതിനാൽ ക്ഷേത്രം സപ്തഗിരി ( Saptagiri ; सप्तगिरी സംസ്കൃതം) അറിയപ്പെടുന്നു.
'പുഷ്കരിണി' എന്നറിയപ്പെടുന്ന വലിയൊരു കുളത്തിന്റെ കരയിലാണ് ക്ഷേത്രം.
മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠയായ വെങ്കടേശ്വരൻ ബാലാജി, ശ്രീനിവാസൻ, ഗോവിന്ദൻ, സപ്തഗിരീശ്വരൻ, ആദിനാരായണൻ എന്നീ പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
കലിയുഗ പ്രത്യക്ഷദൈവം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഭഗവാൻ കൂടിയാണ് വെങ്കടേശ്വരൻ.
വെങ്കിടെശ്വരനോടൊപ്പം ശ്രീലകത്ത് ശ്രീരാമൻ, സീത, ലക്ഷ്മണൻ, ശ്രീകൃഷ്ണൻ, രുഗ്മിണി എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്.
നരസിംഹം, കുബേരൻ, ഹനുമാൻ, ഗരുഡൻ, വരദരാജൻ, ശേഷനാഗം തുടങ്ങിയ ഉപദേവന്മാരെയും ഇവിടെ കാണാം.
തല മുണ്ഡനം ചെയ്യുക, കാണിക്കയർപ്പിക്കുക എന്നിവയാണ് പ്രധാന വഴിപാടുകൾ.
ഐശ്വര്യത്തിനും മോക്ഷപ്രാപ്തിക്കുമായി ധാരാളം ഭക്തർ ഇവിടെ ദർശനം നടത്തുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തിയാൽ അഭിവൃദ്ധിയും കടബാധ്യതകളിൽ നിന്ന് മോചനവും ഉണ്ടാകുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
നവദമ്പതികൾ ഈ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിക്കുന്നത് വിശേഷമായി കരുതുന്നു.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വരുമാനമുള്ള ഹൈന്ദവക്ഷേത്രമാണിത്.
വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ വരുമാനം ഇവിടെയെത്തുന്നുണ്ട്.
നിത്യേന ആയിരക്കണക്കിന് തീർത്ഥാടകർ വരുന്ന ക്ഷേത്രത്തിൽ, വിശേഷാവസരങ്ങളിൽ എണ്ണം ഇതിലും കൂടും.
ശ്രീവെങ്കടേശ്വര ബ്രഹ്മോത്സവം, പദ്മാവതി തിരുക്കല്യാണം, സ്വർഗ്ഗവാതിൽ ഏകാദശി, രാമനവമി, ശ്രീകൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമി എന്നിവ ഇവിടുത്തെ വിശേഷ ദിവസങ്ങളാണ്.
തിരുമല തിരുപ്പതി ദേവസ്ഥാനം എന്ന സംഘടനയുടെ കീഴിലാണ് ക്ഷേത്രഭരണം നടക്കുന്നത്.
പ്രസിദ്ധമായ ശ്രീ കാളഹസ്തി ശിവക്ഷേത്രം ഇവിടെ നിന്നും 40 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
പുരാണങ്ങളിൽ പലയിടത്തായി പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ള ക്ഷേത്രമാണ് തിരുമല ക്ഷേത്രം.
വെങ്കടേശ്വരക്ഷേത്രം വരും മുമ്പു തന്നെ ഇവിടെ ഒരു ക്ഷേത്രമുണ്ടായിരുന്നതായി കഥയുണ്ട്.
വിഷ്ണുഭഗവാന്റെ മൂന്നാമത്തെ അവതാരമായ വരാഹമൂർത്തി കുടികൊണ്ട ആ ക്ഷേത്രം ഇപ്പോഴുമുണ്ട്.
ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഹിരണ്യാക്ഷനെ നിഗ്രഹിച്ച ശേഷം വരാഹമൂർത്തി, തന്റെ വാഹനമായ ഗരുഡനെക്കൊണ്ട് തിരുമലയിൽ വരികയും, തുടർന്ന് അവിടെ സ്വാമി പുഷ്കരിണി എന്നുപേരുള്ള അതിവിശാലമായ കുളത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറേക്കരയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി കുടികൊള്ളുകയും ചെയ്തു.
പിന്നീട്, ഏറെക്കാലം കഴിഞ്ഞാണ് വെങ്കടേശ്വരസ്വാമി തിരുമലയിലെത്തിയത്.
അതിനുപിന്നിലും രസകരമായ ഒരു കഥയുണ്ട്.
കലിയുഗാരംഭത്തിൽ, യജ്ഞങ്ങളനുഷ്ഠിച്ചുവന്ന ഋഷിമാർ ത്രിമൂർത്തികളിലാരെയാണ് അഗ്രപൂജയ്ക്ക് അർഹനാക്കേണ്ടതെന്ന കാര്യത്തിൽ നാരദമഹർഷിയോട് സംശയം ചോദിച്ചുവന്നു.
ഇതറിയാനായി ദേവന്മാർ, ഭൃഗുമഹർഷിയെ പറഞ്ഞുവിട്ടു.
കാലിൽ ഒരു കണ്ണുണ്ടായിരുന്ന ഭൃഗുമഹർഷി ആദ്യം ബ്രഹ്മാവിനെയും പിന്നീട് പരമശിവനെയും പോയിക്കണ്ടെങ്കിലും ഇരുവരും അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടഭാവം നടിച്ചില്ല.
തുടർന്ന്, മഹാവിഷ്ണുവിനെ കാണാൻ വൈകുണ്ഠത്തിലെത്തിയ മഹർഷി കണ്ടത് താൻ വന്നതറിഞ്ഞിട്ടും അറിയാത്തപോലെ പെരുമാറുന്ന ഭഗവാനെയാണ്.
കോപിഷ്ഠനായ മഹർഷി ഭഗവാന്റെ നെഞ്ചത്ത് ഒരൊറ്റച്ചവിട്ട്!
ഇതിനിടയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലിലെ കണ്ണ് തെറിച്ചുപോയി.
അപ്പോഴും ഒന്നും മിണ്ടാതിരുന്ന ഭഗവാൻ പിന്നീട് ഇതിൽ മാപ്പപേക്ഷിച്ചു.
അങ്ങനെ ഭഗവാൻ ത്രിമൂർത്തികളിൽ ഉത്തമനാണെന്ന് മഹർഷിക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ, ഭൃഗു മഹർഷി ചവിട്ടിയ ഭാഗം ഭഗവാന്റെ നെഞ്ചിന്റെ ഇടതുഭാഗമായിരുന്നു.
അവിടെയാണ്, ഐശ്വര്യദേവിയായ മഹാലക്ഷ്മിയുടെ വാസസ്ഥലമായി അറിയപ്പെടുന്ന ശ്രീവത്സമുള്ളത്.
ഇതിൽ കോപിച്ച ശ്രീഭഗവതി ഉടനെ വൈകുണ്ഠം ഉപേക്ഷിച്ച് പോകുകയും കോൽഹാപൂർ എന്ന സ്ഥലത്ത് ധ്യാനത്തിനിരിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇപ്പോൾ, അവിടെ പ്രസിദ്ധമായ ഒരു മഹാലക്ഷ്മിക്ഷേത്രമുണ്ട്.
(ഈ ക്ഷേത്രം മഹാരാഷ്ട്രയിലാണ്).
മഹാലക്ഷ്മിയെ കാണാതെ ഭൂമിയിലെത്തിയ സാക്ഷാൽ ആദിനാരായണൻ, ശ്രീനിവാസൻ എന്ന പേരിൽ മാനവരൂപം സ്വീകരിച്ച് തിരുമലയിലെത്തി തപസ്സ് തുടങ്ങി.
ശ്രീനിവാസന്റെ സ്ഥിതി മനസ്സിലാക്കിയ ബ്രഹ്മാവും ശിവനും ലക്ഷ്മീദേവിയെ സമീപിച്ചു വിവരങ്ങൾ അറിയിച്ചു.
തുടർന്ന് ബ്രഹ്മാവും ശിവനും പശുക്കളുടെ രൂപം ധരിച്ച് ശ്രീനിവാസന് സേവനം ചെയ്യാൻ തയ്യാറായി.
അക്കാലത്ത് ചോളസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കീഴിലായിരുന്നു തിരുമല.
അതിനാൽ, മഹാലക്ഷ്മി ഒരു യുവതിയുടെ വേഷത്തിലെത്തി ചോളരാജാവിന് പശുക്കളെ ദാനം ചെയ്തു.
ഇവയിലെ വലിയ പശു നിത്യവും ശ്രീനിവാസന് പാൽ കൊടുക്കുമായിരുന്നു.
ഇത് കാണാനിടയായ കറവക്കാരൻ, പശുവിനെ ക്രൂരമായി മർദ്ദിച്ചു.
എന്നാൽ, അബദ്ധവശാൽ മുറിവുപറ്റിയത് ശ്രീനിവാസനായിരുന്നു.
കുപിതനായ ശ്രീനിവാസൻ, കറവക്കാരനെയും ചോളരാജാവിനെയും അസുരന്മാരായിപ്പോകട്ടെ എന്ന് ശപിച്ചു.
ദാസന്മാരുടെ പങ്ക് രാജാവും ഏൽക്കും എന്ന വിശ്വാസമാണത്രേ ഇതിനുപിന്നിൽ!
തുടർന്ന്, ശ്രീനിവാസൻ വളർത്തമ്മയായ വകുളാദേവിയുടെ അടുത്തുപോയി താമസിച്ചുവന്നു.
ഇതിനിടയിൽ, ശാപവിമുക്തനായ ചോളരാജാവ്, ആകാശരാജാവായി പിറവിയെടുത്തു.
അദ്ദേഹത്തിന്, പദ്മാവതി എന്ന പേരിൽ ഒരു പുത്രിയുണ്ടായി.
വിഷ്ണുപദ പ്രാപ്തിക്കായി തപസ്‌ ചെയ്ത, ലക്ഷ്മിയുടെ തന്നെ അംശമായ വേദവതിയുടെ പുനർജ്ജന്മം ആയിരുന്നു പദ്മാവതി.
തിരുപ്പതിയ്ക്കടുത്തുള്ള തിരുച്ചാനൂരിലെ പദ്മപുഷ്കരിണിയിലായിരുന്നു പദ്മാവതിയുടെ ജനനം എന്നും അതാണ് പേരിനുപിന്നിൽ എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
ശ്രീനിവാസനുമായി രാജകുമാരി പദ്മാവതിയുടെ വിവാഹം നടക്കുമെന്നും അത് മഹാഭാഗ്യമാണെന്നും നാരദമഹർഷി ആകാശരാജനെ അറിയിക്കുന്നു.
ശ്രീനിവാസനും പദ്മാവതിയും തമ്മിൽ വിവാഹിതരായി.
നാരായണവാരം എന്ന സ്ഥലത്തുവച്ചായിരുന്നത്രേ വിവാഹം.
എന്നാൽ വിവാഹ ചിലവുകൾക്ക് ആവശ്യമായ പണം ദരിദ്ര്യനായ ശ്രീനിവാസന്റെ പക്കൽ ഇല്ലായിരുന്നു.
ഒടുവിൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെയും ശിവന്റെയും ഉപദേശപ്രകാരം വിവാഹ ചെലവുകൾക്ക് ആവശ്യമായ ധനം ശ്രീനിവാസൻ ധനത്തിന്റെ അധിപതിയും ലക്ഷ്മിദേവിയുടെ കാര്യസ്ഥനുമായ കുബേരനിൽ നിന്നും കടം വാങ്ങുന്നു.
അങ്ങനെ ഭഗവാൻ സ്വയം കുബേരന് കടക്കാരനായി മാറുന്നു.
സംഭവമറിഞ്ഞ സമ്പത്തിന്റെ ഭഗവതിയായ മഹാലക്ഷ്മി ഉടനെ തിരുമലയിലെത്തുന്നു.
തന്റെ കടബാദ്ധ്യത വീട്ടാനായി കാണിക്കയർപ്പിക്കുന്ന ഭക്തർക്ക് അവരുടെ ആഗ്രഹംപോലെ ഐശ്വര്യവും ആരോഗ്യവും കാര്യസിദ്ധിയും നൽകി അനുഗ്രഹിക്കണമെന്ന് ഭഗവാൻ മഹാലക്ഷ്മിയോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
ഭക്തരുടെ അഭീഷ്ഠങ്ങളെ താൻ സാധിപ്പിച്ചു കൊടുക്കാമെന്നും ഐശ്വര്യങ്ങൾ നൽകാമെന്നും ശ്രീഭഗവതി ഭഗവാനോട് പറയുന്നു.
അപ്പോൾ നാരായണൻ വിശ്വരൂപം പ്രാപിക്കുകയും ആനന്ദനിലയമെന്ന തിരുമല ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു സ്വയം ശിലയായി മാറുകയും ചെയ്തു!
സംഭവം കണ്ട എല്ലാവരോടും സകലരുടെയും ദുഃഖദുരിതങ്ങൾ തീർക്കാൻ ഭഗവാൻ വെങ്കിടാദ്രിയിൽ കലിയുഗത്തിലെ പ്രത്യക്ഷ ദൈവമായി കുടികൊള്ളാൻ പോകുകയാണെന്ന് ബ്രഹ്മാവും പരമശിവനും പറയുകയുണ്ടായി.
അപ്പോൾ ഇരുദേവിമാരും ഭഗവാനോടൊപ്പം ലയിച്ചു ചേർന്നു.
മഹാലക്ഷ്മി നെഞ്ചിന്റെ ഇടതുഭാഗത്തും, ഭൂമിദേവി വലതുഭാഗത്തും കുടികൊണ്ടു.
അങ്ങനെ ശ്രീദേവി ഭൂദേവി സമേതനായ മഹാവിഷ്ണു തിരുപ്പതിയിൽ സർവദുഃഖഹരനായി കുടികൊള്ളുന്നു.
മഹാലക്ഷ്മിയാകട്ടെ‌ ഭക്തർക്ക് അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ പ്രകാരം അഷ്ട ഐശ്വര്യങ്ങൾ ചൊരിഞ്ഞു കൊണ്ട് ഭഗവാനോടൊപ്പം നിലകൊള്ളുന്നു.
മദ്ധ്യകാല ചരിത്രം.
ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ ചരിത്രരേഖ പല്ലവ രാജ്ഞിയായിരുന്ന സമവൈ എ.ഡി. 966-ൽ ഇറക്കിയതാണ്.
അവർ ഒരുപാട് ആഭരണങ്ങളും പത്തേക്കറും പതിമൂന്നേക്കറും വിസ്തീർണ്ണം വരുന്ന രണ്ട് സ്ഥലങ്ങളും ദാനം ചെയ്യുകയും അവയിൽ നിന്ന് കിട്ടുന്ന വരുമാനം ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിയ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
പല്ലവ സാമ്രാജ്യത്തിനുശേഷം, രണ്ടാം ചോളസാമ്രാജ്യവും പിന്നീട് വിജയനഗര സാമ്രാജ്യവും വെങ്കടേശ്വരനെ പ്രാധാന്യത്തോടെ കണ്ടവരായിരുന്നു.
വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലത്താണ് ക്ഷേത്രത്തിന് ഇന്നുള്ള വരുമാനത്തിന്റെ നല്ലൊരു ഭാഗവും ലഭിച്ചത്.
എ.ഡി. 1517-ൽ, വിജയനഗര ചക്രവർത്തിയായിരുന്ന കൃഷ്ണദേവരായർ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം സ്വർണ്ണവും രത്നങ്ങളും സമ്മാനിയ്ക്കുകയും, അതുവഴി ശ്രീകോവിൽ പുനരുദ്ധരിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
വിജയനഗരസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, മൈസൂർ രാജവംശവും ഗഡ്വാൾ സംസ്ഥാനവും വെങ്കടേശ്വരനെ പൂജിയ്ക്കുകയും ക്ഷേത്രത്തിന് നിരവധി സംഭാവനകൾ നൽകുകയും ചെയ്തു.
മറാഠാ ജനറലായിരുന്ന രഘോജി ഭോസ്ലേ ക്ഷേത്രം സന്ദർശിയ്ക്കുകയും ക്ഷേത്രത്തിന് വ്യക്തമായ ഒരു നടത്തിപ്പുരീതി ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു.
വിജയനഗരസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം ക്ഷേത്രം ഗോൽക്കൊണ്ട സുൽത്താന്മാരുടെ കീഴിലായി.
പിന്നീട് ഫ്രഞ്ചുകാരും അതിനുശേഷം കർണാടിക് നവാബും ക്ഷേത്രഭരണം കയ്യടക്കി.
ചരിത്രപ്രധാനമായ നിരവധി ശിലാലിഖിതങ്ങൾ തിരുമല ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ട്.
പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിലെയും അടിവാരത്തിലെയും തിരുച്ചാനൂരിലെയും ശിലാലിഖിതങ്ങളുടെ എണ്ണം മാത്രം പതിനായിരത്തിനടുത്തുവരും.
പല ശിലാലിഖിതങ്ങളും വീണ്ടെടുക്കാനാവാത്ത വിധം നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയിട്ടുണ്ട്.
ബാക്കിയുള്ളവ ടി.ടി.ഡി. പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു.
തമിഴ്, തെലുങ്ക്, കന്നഡ എന്നീ ഭാഷകളിലാണ് ശിലാലിഖിതങ്ങളെല്ലാം എഴുതിയിട്ടുള്ളത്.
ശിലാലിഖിതങ്ങളെക്കൂടാതെ പ്രസിദ്ധമാണ് പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഭക്തകവിയായിരുന്ന താള്ളപ്പാക്ക അന്നമാചാര്യ എഴുതിയ കൃതികളും.
മുപ്പതിനായിരത്തോളം കൃതികൾ രചിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ പിൽക്കാലത്ത് ചെമ്പുഫലകങ്ങളിൽ ആലേഖനം ചെയ്യുകയായിരുന്നു.
തെലുങ്കുഭാഷാപണ്ഡിതന്മാരുടെയും സംഗീതജ്ഞരുടെയും പഠനങ്ങൾക്ക് ഇവ ഉപകാരപ്രദമായിട്ടുണ്ട്.
തെക്കേ ഇന്ത്യ ഭരിച്ച എല്ലാ രാജാക്കന്മാരുടെയും പ്രശംസയ്ക്ക് വിധേയമായിട്ടുള്ള ക്ഷേത്രമാണ് ശ്രീ വെങ്കടേശ്വരക്ഷേത്രം.
ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി.
തിരുപ്പതി നഗരത്തിന്റെ ഉയർന്ന ഭാഗമായ തിരുമലയിൽ, വെങ്കടാദ്രിയുടെ നെറുകിലാണ് വെങ്കടേശ്വരക്ഷേത്രം കുടികൊള്ളുന്നത്.
അടിവാരത്തുനിന്ന് 21 കിലോമീറ്റർ ദൂരമുണ്ട് ക്ഷേത്രം വരെ.
പോകുന്ന വഴിയിൽ ഏഴുമലകൾ കടന്നുപോകണം.
ശേഷാദ്രി, നീലാദ്രി, ഗരുഡാദ്രി, അഞ്ജനാദ്രി, ഋഷഭാദ്രി, നാരായണാദ്രി, വെങ്കടാദ്രി എന്നിവയാണ് ഏഴുമലകൾ.
ഇതുകാരണം, തെലുങ്കിൽ 'ഏദുകൊണ്ടലവഡ' എന്നും തമിഴിൽ 'ഏഴുമലയൻ' എന്നും ഭഗവാൻ അറിയപ്പെടുന്നു.
അടിവാരത്തുള്ള 'അലിപിരി' എന്ന സ്ഥലത്തുനിന്നാണ് ഈ യാത്ര ആരംഭിയ്ക്കുന്നത്.
ഇവിടെനിന്ന് ഒരു നടപ്പാതയും ഇരുഭാഗത്തേയ്ക്കും ഗതാഗതമുള്ള രണ്ട് റോഡുകളും കാണാം.
ഈ ഭാഗത്ത് വലിയൊരു കവാടവും, അതിനടുത്ത് ഭഗവദ്വാഹനമായ ഗരുഡന്റെ ഒരു പ്രതിമയുമുണ്ട്.
ശ്രീ വെങ്കടേശ്വര ദേശീയോദ്യാനത്തിന്റെ ഭാഗമായ പോകുന്ന വഴിയിൽ ധാരാളം ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളും തീർത്ഥസ്ഥാനങ്ങളും കാണാം.
പ്രകൃതിയൊരുക്കുന്ന ദൃശ്യവിരുന്നാണ് ബാക്കിയെല്ലാം.
മനോഹരമായ നിരവധി വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളും ഇടയ്ക്കിടെ കടന്നുപോകുന്ന കൊച്ചരുവികളും കണ്ണിന് കുളിർമ്മയേകുന്നു.
നടന്ന് മലകയറുന്ന സ്ഥലത്തുനിന്ന് ഒരല്പം മാറി ഒരു പാറയിൽ, ഹനുമാൻ സ്വാമിയുടെ മുഖം പ്രകൃതിദത്തമായി ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.
ഗണപതി, ശ്രീകൃഷ്ണൻ, നരസിംഹമൂർത്തി തുടങ്ങിയ മൂർത്തികളുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇവിടെ കാണാം.
'ഗോവിന്ദാ! ഗോവിന്ദാ!' വിളികളോടെ ഭക്തർ മലകയറുന്നത് കാണേണ്ട കാഴ്ചയാണ്.
മലമ്പാത തുടങ്ങുന്ന സ്ഥലത്ത് ഒരു കവാടം കാണാം.
കവാടത്തിനും മുകളിലായി ശ്രീദേവീ-ഭൂദേവീ സമേതനായ വെങ്കടേശ്വരനെയും ഭഗവാനെ തൊഴുതുനിൽക്കുന്ന ഗരുഡനെയും ഹനുമാനെയും കാണാം.
മലകയറുന്നവർ ചെരിപ്പിടാൻ പാടില്ല എന്നാണ് വിശ്വാസം.
അതിനാൽ, ചെരുപ്പുകളും ബാഗുകളും സൂക്ഷിയ്ക്കാൻ പ്രത്യേക കൗണ്ടർ ഇവിടെ പണിതിട്ടുണ്ട്.
നടന്ന് മലകയറുന്ന വഴി തുടങ്ങുന്ന സ്ഥലത്തിനടുത്തായി 'ശ്രീവാരി പാദാല മണ്ഡപം' എന്ന പേരിൽ ചെറിയൊരു ക്ഷേത്രം കാണാം.
ഇവിടത്തെ മൂർത്തിയും വെങ്കടേശ്വരസ്വാമി തന്നെയാണ്.
ഹൈന്ദവവിശ്വാസമനുസരിച്ച് വെങ്കടേശ്വരസ്വാമി, എല്ലാ ദിവസവും രാത്രി പടിയിറങ്ങിവന്ന് തിരുച്ചാനൂരിലുള്ള പദ്മാവതീദേവിയുടെ അടുത്തേയ്ക്ക് പോകുന്നു.
പോകുന്ന വഴിയിൽ ഭഗവാൻ വിശ്രമിയ്ക്കുന്ന സ്ഥലമാണത്രേ പാദാല മണ്ഡപം.
ഇവിടെ പാദരക്ഷകൾ ഉപേക്ഷിച്ചാണ് തുടർന്നുള്ള യാത്ര.
ഇതിനടുത്ത് മറ്റൊരു ചെറിയ ക്ഷേത്രമുണ്ട്.
ലക്ഷ്മീസമേതനായ മഹാവിഷ്ണുഭഗവാൻ കുടികൊള്ളുന്ന ഈ ദേവാലയം, തന്മൂലം 'ലക്ഷ്മീനാരായണക്ഷേത്രം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
തിരുപ്പതിയിൽ എത്തിച്ചേരേണ്ട വഴി.
കേരളത്തിൽ നിന്നും പാലക്കാട്‌-ഈറോഡ്-സേലം വഴി ട്രെയിൻ മാർഗ്ഗമോ റോഡ് വഴിയോ ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാം.
കേരളത്തിൽ ‌ നിന്നും പുറപ്പെടുന്ന ട്രെയിൻ നമ്പർ 12625 തിരുവനന്തപുരം ന്യൂഡൽഹി കേരള എക്സ്പ്രസ്സ്‌, ട്രെയിൻ നമ്പർ 16382 കന്യാകുമാരി പുണെ ജയന്തി ജനത, ട്രെയിൻ നമ്പർ 17229 തിരുവനന്തപുരം സെക്കന്ദരാബാദ് ശബരി, ട്രെയിൻ നമ്പർ 12643 തിരുവനന്തപുരം നിസാമുദീൻ സ്വർണജയന്തി, ട്രെയിൻ നമ്പർ 16317 കന്യാകുമാരി ശ്രീമാതാ വൈഷ്ണോദേവി കത്ര ഹിമസാഗർ, ട്രെയിൻ നമ്പർ 12659 നാഗർകോവിൽ കൊൽക്കത്ത ഷാലിമാർ ഗുരുദേവ്, ട്രെയിൻ നമ്പർ 12645 എറണാകുളം നിസാമുദീൻ മില്ലെനിയം എക്സ്പ്രസ്സ്, ട്രെയിൻ നമ്പർ 16687 മംഗലാപുരം കത്ര നവയുഗ്, ട്രെയിൻ നമ്പർ 22852 മംഗലാപുരം സാന്ദ്രഗച്ചി വിവേക്‌ തുടങ്ങിയ ട്രെയിനുകൾ തിരുമല ക്ഷേത്രത്തിന് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള തിരുപ്പതി റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിർത്തുന്നവയാണ്‌.
റെനിഗുണ്ടയാണ് അടുത്തുള്ള മറ്റൊരു റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ.
കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ധാരാളം ട്രെയിനുകൾ ഇവിടെയും നിർത്താറുണ്ട്.
കാട്പാടി മറ്റൊരു സ്റ്റേഷനാണ്.
ഇവിടെ നിന്നെല്ലാം തിരുപ്പതിയിലേക്ക് ധാരാളം ട്രെയിൻ ബസ് സർവീസുകൾ ലഭ്യമാണ്..
ചെന്നൈയിൽ നിന്നും ഏകദേശം രണ്ടര മണിക്കൂർ (132.5 കിലോമീറ്റർ) ട്രെയിൻ അല്ലെങ്കിൽ റോഡ് മാർഗ്ഗം തിരുപ്പതിയിൽ എത്താം.
സംസ്ഥാനതലസ്ഥാനമായ അമരാവതിയിൽ നിന്ന് 430 കിലോമീറ്ററും, ബെംഗളൂരുവിൽ നിന്ന് 291 കിലോമീറ്ററും ഹൈദരാബാദിൽ നിന്ന് 572 കിലോമീറ്ററും ദൂരം ഇവിടേയ്ക്കുണ്ട്.
ട്വിലൈറ്റ് (2008 ചലച്ചിത്രം)
കൊണ്ടാഴി തൃത്തംതളി ശിവപാർവ്വതിക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിൽ തലപ്പിള്ളി താലൂക്കിൽ പഴയന്നൂർ ബ്ലോക്കിൽ കൊണ്ടാഴി ഗ്രാമത്തിലാണ് തൃത്തംതളി ശിവപാർവ്വതീക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കൊണ്ടാഴി തൃത്തംതളിക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയത് പരശുരാമനാണന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു
പ്രകൃതിഭംഗി കൊണ്ട് അനുഗൃഹീതമായ കൊണ്ടാഴി ഗ്രാമത്തിൽ നിളാനദിക്കു തെക്കായി കിഴക്കോട്ട് ദർശനം നൽകിയാണ് ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പഴയകാലത്ത് (ചേരഭരണകാലം)കേരളത്തെ പതിനെട്ടര തളികളാക്കി വിഭജിച്ച്, ഓരോ തളിയേയും ഓരോ തളിയാതിരിമാരെ ഭരണ ഭാരമേൽപ്പിച്ചു.
ഓരോ തളിയുടെ ആസ്ഥാനത്തും ഓരോ പ്രധാന തളിക്ഷേത്രവും (ശിവക്ഷേത്രവും) ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഈ പതിനെട്ടര തളികളിൽ അര തളിയുടെ കേന്ദ്രസഥാനം കൊണ്ടാഴിയിലായിരുന്നു.
തൃത്തംതളി ശിവക്ഷേത്രം ഈ തളിയിലെ കേന്ദ്രക്ഷേത്രമാണ്.
അതിപുരാതനമായ ഈ ശിവക്ഷേത്രം ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടകാലത്ത് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടതായി പറയപ്പെടുന്നു.
അതിനുശേഷം ഏകദേശം ഇരുനൂറിൽപരം വർഷങ്ങൾ ഈ മഹാക്ഷേത്രത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളും കരിങ്കല്ലുകൊണ്ടുള്ള മനോഹരമായ കൊത്തളങ്ങളും അങ്ങനെതന്നെ കിടന്നിരുന്നു.
അതിനുശേഷമാണ് ഇന്ന് കാണുന്ന രീതിയിൽ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത്.
പഴയ കൊച്ചിനാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെ വടക്കേ അതിർത്തിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്ന കൊണ്ടാഴി ഗ്രാമത്തിലാണ് തൃത്തംതളിക്ഷേത്രം.
പഴയക്ഷേത്രം മൈസൂർ സുൽത്താൻ ടുപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടത്തിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം അടുത്തിടയാണ് ക്ഷേത്രം പുനരുദ്ധീകരിച്ചത്.
ക്ഷേത്ര സംരക്ഷണത്തിനായി കൊച്ചി രാജാവിനാൽ നിർമ്മിതമായ കോട്ടയുടെ ചില അവശിഷ്ടങ്ങളും, പഴയ ക്ഷേത്രഭാഗങ്ങളും കാണുമ്പോൾ മനസ്സിലാവുന്നത് ഇവിടെ പണ്ട് വളരെ വലിയ ഒരുക്ഷേത്ര സമുച്ചയമുണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്.
മുഖമണ്ഡപത്തോട് കൂടിയ ഇരുനിലയിൽ പണിതീർത്തിരിക്കുന്ന ചതുരശ്രീകോവിലിലാണ് പരശുരാമ പ്രതിഷ്ഠിതമായ ശിവലിംഗപ്രതിഷ്ഠയുള്ളത്.
ചതുരശ്രീകോവിലിനു കിഴക്കുവശത്തായി നമസ്കാരമണ്ഡപവും അതിനുചുറ്റും മനോഹരമായ നാലമ്പലവും പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
നാലമ്പലത്തിൽതന്നെ തിടപ്പള്ളിയും കിഴക്കുവശത്തായി ബലിക്കൽപ്പുരയും തനതുകേരളാശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു.
അടുത്തിടയാണ് കൊടിമരപ്രതിഷ്ഠ നടത്തി ഉത്സവം കൊണ്ടാടിയത്.
പാർവ്വതീക്ഷേത്രത്തിന് പടിഞ്ഞാറേഭാഗത്തായി വലിപ്പമേറിയ കുളം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പാർവ്വതിക്ഷേത്രത്തിനരികിലൂടെയാണ് ഭാരതപ്പുഴയുടെ പ്രധാന കൈവഴിയായ ഗായത്രിപ്പുഴ ഒഴുകുന്നത്.
പാർവ്വതിക്ഷേത്രം.
സാധാരണയായി ശിവക്ഷേത്രത്തിനകത്തുതന്നെ എതിർദിശയിലോ, അല്ലെങ്കിൽ ഉപദേവതാസ്ഥാനത്ത് ചെറിയക്ഷേത്രത്തിലോ ആണ് പാർവ്വതീ സാന്നിധ്യം കാണാറുള്ളത്.
പക്ഷേ തൃത്തംതളിയിൽ പാർവ്വതിദേവിക്ക് പ്രത്യേകസ്ഥാനം നൽകി വേറെ ക്ഷേത്രത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഗായത്രിപ്പുഴയുടെ തീരത്തോട്ട് മാറിയാണ് പാർവ്വതിക്ഷേത്രം.
വളരെ മനോഹരമായി കേരളാശൈലിയിൽ പണിതീർത്തക്ഷേത്രമാണിത്.
വട്ടശ്രീകോവിലും, നമസ്കാരമണ്ഡപവും, നാലമ്പലവും, തിടപ്പള്ളിയും എല്ലാം ഉപദേവതയായ പാർവ്വതി ക്ഷേത്രത്തിലും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ശിവക്ഷേത്രത്തിനു വടക്കുമാറിയാണ് പാർവ്വതീദേവിക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
തളിദേവനൊപ്പം തന്നെ തുല്യപ്രാധാന്യത്തോടെയാണ് ദാക്ഷായണിയേയും ഇവിടെ കുടിയിരുത്തിയിരിക്കുന്നത്.
ഗണപതി, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, അയ്യപ്പൻ, വിഷ്ണു, ഭദ്രകാളി, നാഗദേവതകൾ, ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്, നവഗ്രഹങ്ങൾ, ഹനുമാൻ തുടങ്ങിയവരാണ് മറ്റ് ഉപദേവതകൾ.
ശിവപുത്രന്മാരായ ഗണപതി, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, അയ്യപ്പൻ എന്നിവരുടെ സാന്നിദ്ധ്യം ക്ഷേത്രത്തെ ശിവകുടുംബസ്ഥാനമാക്കുന്നു.
ഉത്സവം; താലപ്പൊലി.
മീനമാസത്തിൽ നടത്തപ്പെടുന്ന പത്തുദിനം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവം, വളരെ ഗംഭീരമായി ആഘോഷിക്കുന്നു.
ഈ ഉത്സവത്തിലെ മായന്നൂർകാവ് താലപ്പൊലിയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാന ആഘോഷം.
കുംഭമാസത്തിലെ കറുത്ത ചതുർദ്ദശി ദിവസമാണ് ശിവരാത്രി ആഘോഷിയ്ക്കുന്നത്.
ഈ ദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ വളരെയധികം പ്രാധാന്യത്തോടെ ആചരിച്ചുവരുന്നു.
അന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും എഴുന്നള്ളിപ്പുമുണ്ടാകും.
അന്ന് രാത്രി നടയടയ്ക്കില്ല.
പകരം രാത്രിയിലെ ഓരോ യാമത്തിലും യാമപൂജയും അതിനോടനുബന്ധിച്ച് കലശാഭിഷേകവുമുണ്ടാകും.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിചേരാൻ.
മായന്നൂർ കൊണ്ടാഴി റൂട്ടിൽ കൊണ്ടാഴിയിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
യേശുവിന്റെ ഗിരിപ്രഭാഷണം
ബൈബിൾ പുതിയ നിയമത്തിൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ സുദീർഘമായ പ്രഭാഷണങ്ങളും ഉപദേശങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
മത്തായി എഴുതിയ സുവിശേഷം 5 മുതൽ 7 വരെയുള്ള അദ്ധ്യായങ്ങളിലുള്ള തന്റെ ധർമോപദേശമാണ് ഗിരിപ്രഭാഷണം അഥവാ മലയിലെ പ്രസംഗം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഗലീലയിലെ മലമുകളിൽ വെച്ച് നിർവ്വഹിക്കപ്പെട്ടതായി കരുതുന്ന പ്രഭാഷണം ആയതിനാലാണ് ഗിരിപ്രഭാഷണം എന്ന പേരിൽ ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇതിനെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഈ പേര് ആദ്യം ഉപയോഗിച്ചത് വിഖ്യാത ക്രിസ്തീയചിന്തകൻ ഹിപ്പോയിലെ അഗസ്റ്റിൻ ആണ്.
യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യൻമാരും വലിയൊരു ജനതയും ഈ പ്രസംഗത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിരുന്നു.
ദൈവരാജ്യ പ്രവേശനത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ആഹ്വാനമാണ് ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിന്റെ കാതൽ.
ഈ പ്രസംഗത്തിലെ ചില വാചകങ്ങൾ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വചനങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ പ്രചുരപ്രാചാരം നേടിയതാണ്.
ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിന്റെ സുവർണ്ണ ഭാഗമായി കരുതപ്പെടുന്നത് അതിന്റെ ആമുഖ സന്ദേശമാണ്; തന്റെ ശിക്ഷ്യൻമാർക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട ധാർമ്മികവും ആത്മീകവുമായ അടിസ്ഥാന സ്വഭാവഗുണങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടികയായി ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു.
"അവൻ (യേശു) പുരുഷാരത്തെ കണ്ടാറെ മലമേൽ കയറി.
അവൻ ഇരുന്നശേഷം ശിഷ്യന്മാർ അടുക്കൽ വന്നു.
അവൻ തിരുവായ്മൊഴിഞ്ഞു അവരോടു ഉപദേശിച്ചതെന്തെന്നാൽ:
നിങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ ഉപ്പാകുന്നു.
ഉപ്പ് കാരമില്ലാതെ പോയാൽ അതിന് എന്തുകൊണ്ട് രസം വരുത്താം.
പുറത്തുകളഞ്ഞിട്ട് മനുഷ്യർ ചവിട്ടുവാനല്ലാതെ പിന്നെ കൊള്ളുന്നതല്ല.
നിങ്ങൾ ലോകതിന്റെ വെളിച്ചമാകുന്നു.
മലമേലിരിക്കുന്ന് പട്ടണം മറഞ്ഞിരിക്കാൻ പാടില്ല.
വിളക്കു കത്തിച്ച് പറയിന്മേലല്ല തണ്ടിൻ മേലത്രേ വെക്കുന്നതു.
അപ്പോളത് വീട്ടിലുള്ള് എല്ലാവർക്കും പ്രകാശിക്കുന്നു
ക്രിസ്തുസന്ദേശത്തിന്റെ കാതൽ എന്നു മലയിലെ പ്രസംഗം വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടാറുണ്ട്.
മാഹാത്മഗാന്ധിയെപ്പോലുള്ള അക്രൈസ്തവരേയും ഈ പ്രസംഗം ഗാഢമായി സ്പർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക്രിസ്തുസന്ദേശത്തിന്റെ സംശുദ്ധരൂപം മലയിലെ പ്രസംഗത്തിലാണുള്ളതെന്നും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പേരിൽ പ്രചരിക്കുന്ന പലകാര്യങ്ങളും ആ സന്ദേശത്തിന്റെ നിഷേധമാണെന്നും ഗാന്ധി അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ.
സത്യവേദപുസ്തകം: മത്തായി എഴുതിയ സുവിശേഷം അദ്ധ്യായം 5,
സന്തുഷ്ടി കണ്ടെത്തുക: യേശുവിൻറെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ട്!
ബേളൂർ ശിവക്ഷേത്രം
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കോടോം ബേളൂർ പഞ്ചായത്തിൽ അട്ടേങ്ങാനത്ത് സ്ഥിതിചെയുന്ന വളരെ പുരാതനമായ ശിവക്ഷേത്രമാണ് ബേളൂർ ശിവക്ഷേത്രം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തെ കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രസംബന്ധിയായ കാര്യങ്ങൾ ലഭ്യമല്ല.
പലപ്പോഴായി ക്ഷേത്രം പുതുക്കിപ്പണിതതിന്റെ രേഖകൾ മാത്രമാണ്‌ ലഭ്യമായിരിക്കുന്നത്.
ബേളൂർ ഗ്രാമത്തിൽ അട്ടേങ്ങാനത്തിനടുത്ത് ചുറ്റോടുചുറ്റും മലനിരകളാൽ ബന്ധിതമായ വിശാലമായൊരു പ്രദേശത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
തൊട്ടടുത്തായി അട്ടേങ്ങാനം ടൗണും,
യു.പി. സ്‌ക്കൂളും, ഗവ.
ഹയർസെക്കണ്ടറി സ്കൂളും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
പ്രബലമായൊരു പുരാവൃത്തം ഇന്നും ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഈ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിലനിൽക്കുന്നു.
കേരളത്തിലെ മിക്ക ശിവക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പുരാവൃത്തമെടുത്തു പരിശോധിച്ചാലും ഇതിനോട് സാമ്യമുള്ള മിത്തുകൾ കാണാൻ കഴിയുന്നുണ്ട്.
ക്ഷേത്രം ഉണ്ടാവുന്നതിന് മുമ്പ്, നരയെന്ന ഒരു വള്ളിച്ചെടി തേടിയിറങ്ങിയ ചെറവ സ്ത്രീയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണീ പുരാവൃത്തം.
നടന്നു നടന്ന് ദാഹിച്ചവശയായ ആ സ്ത്രീ ദാഹശമനത്തിനായി നര വെട്ടുകയായിരുന്നു.
നര വെട്ടുന്നതിനിടയിൽ തന്റെ കത്തി ഒരു കല്ലിൽ കൊള്ളുകയും കല്ലിൽ നിന്നും രക്തം വാർന്നൊഴുകുന്നതു കണ്ട് ചെറവസ്ത്രീ നര വലിച്ചെറിയുകയും ബോധംകെട്ടു വീഴുകയും ചെയ്തത്രേ.
അതൊരു ശിവലിംഗമാണെന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞ ആ ഗോത്രവർഗ ജനത ആ കല്ലിനെ അവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ച് ആരാധന തുടങ്ങി.
അതാണത്രേ ഇന്നത്തെ ബേളൂർ ശിവക്ഷേത്രമായി പരിണമിച്ചത്.
നരയർ (നരേറ് - നര+ഏറ്‍) എന്ന ഒരു സ്ഥലം ഈ പുരാവൃത്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നുണ്ട്.
ചെറവസ്ത്രീ വലിച്ചെറിഞ്ഞ നര ചെന്നു വീണ സ്ഥലമാണ് നരയേർ (നരയർ) എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
മുമ്പ് ഗോത്രവർഗജനതയായ ചെറവർ, മാവിലർ തുടങ്ങിയവർ അവരുടെ ഭക്ഷണത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചു വന്ന വേരിന്റെ ആകൃതിയിൽ മരങ്ങളിലും മറ്റും പടർന്നു കയറുന്ന വള്ളിച്ചെടിയാണ് നര എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെയും ഗോത്രവർഗജനത ഭക്ഷണപദാർത്ഥമായി നര ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ധാരാളം ജലാംശം ഉള്ളതാണ് ഈ വള്ളിച്ചെടി.
വള്ളിച്ചെടിയുടെ ഒരു ഭാഗം മുറിച്ചു മാറ്റിയാൽ ദാഹം മാറ്റാനുള്ളത്ര വെള്ളം അതിൽ നിന്നും ശേഖരിക്കാവുന്നതാണ്.
കുംഭമാസത്തിൽ ശിവരാത്രിയോടനുബന്ധിച്ചാണ് ഇവിടെ ഉത്സവം നടക്കുന്നത്.
പത്തുദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവം ശിവരാത്രിയോടെ കഴിയുമെങ്കിലും ക്ഷേത്രത്തിനു പുറത്ത് വിഷ്ണുമൂർത്തിയുടെ തെയ്യക്കോലം പിറ്റേ ദിവസം ഉണ്ടായിരിക്കും.
ശിവരാത്രി ദിവസം നടക്കുന്ന തിടമ്പുനൃത്തമാണ് ഉത്സവപരിപാടികളിൽ ഏറ്റവും ആകർഷണീയം.
പത്തുദിവസവും ക്ഷേത്രപരിസരത്ത് കലാപരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ബേളൂരപ്പൻ എന്നാണ് ഇവിടുത്തെ ദേവൻ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ശിവരാത്രി മഹോത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കുന്ന ബേളൂരപ്പന്റെ നഗരപ്രദക്ഷിണം മറ്റൊരു വർണാഭമായ കാഴ്ചയാണ്.
ദൈവചൈതന്യത്തെ വിഗ്രഹത്തിലേക്കാവാഹിച്ച് ഘോഷയാത്രയായി ഗ്രാമത്തെ വലം‌വെക്കുന്ന ചടങ്ങാണിത്.
അട്ടേങ്ങാനം, ഒടയഞ്ചാൽ, ചക്കിട്ടടുക്കം, നായിക്കയം, മുക്കുഴി എന്നിങ്ങനെ സമീപദേശങ്ങളിലൂടെയൊക്കെ ഈ ഘോഷയാത്ര പോകുന്നുണ്ട്.
വഴിയിലെ പ്രധാന സ്ഥലങ്ങളിലും ദൈവസങ്കേതങ്ങളിലും ശിവപ്രതിഷ്ഠ ഇറക്കിവെച്ച് പൂജകളും ആരാധനയും നടത്തുന്നു.
അയ്യപ്പൻ‌വിളക്കു മഹോത്സവം.
ശിവരാത്രിമഹോത്സവം കൂടാതെ ശബരിമല സീസണിൽ അയ്യപ്പൻ‌വിളക്കു മഹോത്സവവും ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിൽ നടത്താറുണ്ട്.
വിറകുകൾ കൂട്ടി വലിയ നെരിപ്പോടുണ്ടാക്കി അയ്യപ്പ ഭക്തർ അഗ്നിപ്രവേശം ചെയ്യുന്ന ചടങ്ങ് മുമ്പ് ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് നടന്നിരുന്നു.
ഇളനീർ കൊണ്ടുള്ള ധാര മറ്റൊരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്.
ഇളനീരുകൾ ആയിരത്തിയൊന്ന്, അഞ്ഞൂറ്റിയൊന്ന് എന്നിങ്ങനെയായി നിജപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
മഴ പെയ്യാൻ വൈകുന്ന സമയങ്ങളിൽ ഇളനീർ കൊണ്ട് ദേവനെ തണുപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഉടനേ മഴ ലഭിക്കുമെന്ന വിശ്വാസമാണ്‌ ഇതിനു പിന്നിൽ.
മറ്റു പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങളിലേതുപോലെ തന്നെ ദിവസപൂജയും പ്രത്യേക പൂജകളും മറ്റും ഇവിടെയും യഥാവിധി നടക്കുന്നുണ്ട്.
ഗസൽ ഗായകൻ, സംഗീത സംവിധായകൻ എന്നീ നിലകളിൽ പ്രശസ്തനാണ് ഷഹബാസ് അമൻ, (ജനനം 1969 ഡിസംബർ 27).
ആഷിയാന-ന്യൂജനറേഷൻ മലബാറി സോങ്സ്, സോൾ ഓഫ് അനാമിക ഇൻ ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ്, നീയും നിലാവും, ജൂൺ മഴയിൽ, സഹയാത്രികേ...
, അലകൾക്ക് തുടങ്ങിയവയാണ് ഷഹ്ബാസിന്റേതായി പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാള അൽബങ്ങൾ.
പകൽ‌നഷത്രം, പരദേശി, രാമാനം, ചോക്കളേറ്റ്, ഒരുവൻ, ചാന്തുപൊട്ട്,അന്നയും റസൂലും മായാനദി തുടങ്ങിയ സിനിമകളിൽ പാടുകയും പരദേശി, പകൽ നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഇന്ത്യൻ റുപ്പി സ്പിരിറ്റ് എന്നീ സിനിമകളിൽ സംഗീത സംവിധാനം നിർവ്വഹിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ കോട്ടക്കുന്നിൽ കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി. ഡ്രൈവറായിരുന്ന മരയ്ക്കാറുടെയും കുഞ്ഞിപ്പാത്തുവിന്റെയും അഞ്ചു മക്കളിൽ മൂന്നാമനായി സംഗീതത്തിൽ പാരമ്പര്യം അവകാശപ്പെടാനില്ലാത്ത ഒരു കുടുംബത്തിലാണ് ഷഹബാസിന്റെ ജനനം.
റഫീക്ക് എന്നായിരുന്നു ആദ്യകാല നാമം.
ശാസ്ത്രീയമായോ, അക്കാദമിക് ആയോ സംഗീതം അഭ്യസിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഷഹബാസ് വിവാഹിതനാണ്.
ഭാര്യ അനാമിക അധ്യാപികയാണ്.
മലപ്പുറം എയുപി സ്കൂളിലായിരുന്നു പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം.
അറബി കോളേജിലും പഠിച്ചു.
സ്വകാര്യ രജിസ്ട്രേഷൻ വഴിയാണ് എസ്എസ്എൽസി പൂർത്തിയാക്കിയത്.
അടുത്ത കാലത്തായി ഗസലുകളിൽ ശ്രദ്ധേയ സാനിധ്യമാണ് ഷഹബാസ് അമൻ.
സൂഫി സംഗീതം കേരളത്തിൽ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലും ശ്രദ്ധചെലുത്തിന്നുണ്ട്.
പി ഭാസ്കരൻ ,ബാബുരാജ് ,പി ടി അബ്ദുറഹ്മാൻ എന്നിവരുടെ ഗാനങ്ങൾ കോർത്തിണക്കി വ്യത്യസ്തമായ സംഗീത അനുഭവം സൃഷ്ടിച്ചു.
സച്ചിദാനന്ദന്റെ വരികളിൽ 'മകരക്കുളിർ മഞ്ഞിൽ...', മാധവിക്കുട്ടിയുടെ 'അലയൊതുങ്ങിയ കടൽക്കരയിൽ...' റഫീക്ക് അഹമ്മദിൻറെ 'മഴ കൊണ്ടുമാത്രം' ഈ ഗാനങ്ങളും ഷഹബാസ് ആണ് പാടിയത്.
പുന്നപ്ര തെക്ക് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ അമ്പലപ്പുഴ താലൂക്കിൽ അമ്പലപ്പുഴ ബ്ളോക്കിലാണ് 9.15 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള പുന്നപ്ര തെക്ക് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പുന്നപ്ര വടക്ക് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ അമ്പലപ്പുഴ താലൂക്കിൽ അമ്പലപ്പുഴ ബ്ളോക്കിലാണ് 12.17 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള പുന്നപ്ര വടക്ക് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പുന്നപ്ര തെക്ക്‌ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
പുറക്കാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ അമ്പലപ്പുഴ താലൂക്കിൽ അമ്പലപ്പുഴ ബ്ളോക്ക് പരിധിയിൽ വരുന്ന പഞ്ചായത്താണ് 23.19 ച.
മീ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള പുറക്കാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
ചിറ്റാറ്റുകര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കൂത്താളി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കിൽ പേരാമ്പ്ര മണ്ഡലത്തിലാണ് 14.13 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള കൂത്താളി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
തുറയൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കിൽ മേലടി ബ്ളോക്ക് പഞ്ചായത്ത് പരിധിയിൽ തുറയൂർ വില്ലേജ് ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 10.48 ച.
മീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള തുറയൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
തുറയൂർ പഞ്ചായതിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ പ്രസിഡണ്ട് ഷരീഫ മണലും പുറത്ത്.
തുറയൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ ഏക ഹയർസെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ ബി.ടി.എം.ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂളാണ്.
പയ്യോർ മലയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന ഈ പഞ്ചായത്ത് പഴയ കുറുമ്പ്രനാട് താലൂക്കിൽപ്പെട്ട പ്രദേശമായിരുന്നു.
ഒട്ടേറെ ജലാശയങ്ങളും, നെൽവയലുകളും, കുന്നുകളുമുൾപ്പെട്ട ഈ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങളുടെ മുഖ്യതൊഴിൽ കൃഷിയും, കന്നുകാലിവളർത്തലും, മത്സ്യബന്ധനവുമായിരുന്നു.
ഒരു കാലത്ത് ഈ പ്രദേശത്ത് വളരെയധികം ബ്രാഹ്മണകുടുംബങ്ങൾ താമസിച്ചിരുന്നു.
മനയ്ക്കൽ, ഇളമന, തൃക്കോവിൽ, വണ്ണത്താൻവീട്, വണ്ണാൻടവിട, കോലാത്ത് എന്നിവ പണ്ടുകാലത്ത് ബ്രാഹ്മണഭവനങ്ങലും ആശ്രിതഭവനങ്ങളുമായിരുന്നുവെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
പഞ്ചായത്തിലെ ചില സ്ഥലങ്ങൾ പഴയ വേദവിദ്യാഭ്യാസ കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ശാസ്ത്രമൊതുന്ന ചാത്തോത്, കുഞ്ഞുങ്ങളെ ഓത്തുപടിപ്പിക്കുന്ന കുഞ്ഞോത്ത്, സ്തോത്രങ്ങലോതുന്ന ചോത്രോത്ത് എന്നിവ ഇതിന് ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
ക്ഷേത്രകലകളായ കഥകളിയും, കൃഷ്ണനാട്ടം കളിയും ഇവിടെ പ്രചരിച്ചിരുന്നു.
ഒറ്റ ദിവസം കൊണ്ട് 101 കറുവ പശുക്കളെ സാമൂതിരി രാജാവിന് എത്തിച്ചു കൊടുത്തതിന്റെ പാരിതോഷികമായി കോമത്ത് തറവാട്ടിലെ ഒരു കാരണവർക്ക് കൃഷ്ണനാട്ടം കളിക്കാനുള്ള സമ്മതം സാമൂതിരി രാജാവ് നൽകിയെന്നും ഐതിഹ്യമുണ്ട്.
വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ.
ഈ പഞ്ചായത്തിൽ 8 ഏൽ.
പി. സ്കൂളുകളും 2 യൂ.പീ.
സ്കൂളുകളും 1 ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂളുമാണുള്ളത്.
വിദ്യാഭ്യാസ രംഗത്ത് ഈ പഞ്ചായത്ത് വളരെ മുൻപന്തിയിലാണ്.
കഴിഞ്ഞ കുറേ വർഷങ്ങളായി ഈ പഞ്ചായത്തിലെ ഹൈസ്കൂളിൽ വിജയശതമാനം 95% ൽ കൂടുതലാണ്.
ആകെ 13 വാർഡുകളാണു് ഈ പഞ്ചായത്തിലുള്ളത്.
ഏലൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തൃക്കാക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
പേരകം മഹാദേവക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ചാവക്കാട് താലൂകിലെ പേരകം ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരാതന ശിവക്ഷേത്രമാണ് പേരകം മഹാദേവക്ഷേത്രം.
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
ഏകദേശം ഇരുന്നൂറ് വർഷങ്ങളുടെ പഴക്കമാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്.
പേരകത്തിന്റെ ദേശനാഥനായി ഇവിടുത്തെ ശിവൻ അറിയപ്പെടുന്നു.
നാലമ്പലവും, തിടപ്പള്ളിയും, വട്ടശ്രീകോവിലും, നമസ്കാരമണ്ഡപവും എല്ലാംമുള്ള ക്ഷേത്രമാണിത്.
ഇടത്തരം ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപെടുത്താൻതക്ക ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി ഇവിടെ തീർത്തിട്ടുണ്ട്.
പേരകം ശിവക്ഷേത്രം പടിഞ്ഞാറേക്ക് അഭിമുഖമായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
സദാശിവഭാവമാണ് പേരകം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിലെ മൂർത്തി.
ക്ഷേത്രത്തിനു വടക്കുമാറി വളരെ വലിപ്പമേറിയ ക്ഷേത്രക്കുളം പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും അല്പംമാറി പടിഞ്ഞാറു ഭാഗത്തായി പേരകം-വൈലത്തൂർ റോഡ് കടന്നുപോകുന്നു.
വിശേഷങ്ങളും, പൂജാവിധികളും.
നിത്യേന മൂന്നു പൂജകൾ പതിവുണ്ട്.
ഉഷപൂജ, ഉച്ചപൂജ, അത്താഴപൂജ.
പേരകം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രം പുലിയന്നൂർ മനയിൽ നിക്ഷിപ്തമാണ്.
ഇപ്പോഴത്തെ ക്ഷേത്രതന്ത്രി ബ്രഹ്മശ്രീ പുലിയന്നൂർ കൃഷ്ണൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടാണ്.
ക്ഷേത്ര മേശാന്തി.
പേരകം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിലെ മേശാന്തി പേരകം ബാലചന്ദ്രൻ എംബ്രാന്തിരി.
മണ്ഡലപൂജയാണ് അയ്യപ്പക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വിശേഷദിനങ്ങൾ.
ഉപദേവപ്രതിഷ്ഠാദിനാഘോഷം തുലാമാസം നടത്താറുണ്ട്.
അന്നേ ദിവസം 1008 നാളികേരം ഉപയോഗിച്ചുള്ള മഹാഗണപതിഹവനവും നടത്താറുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിചേരാൻ.
ഗുരുവായൂർ - കുന്നംകുളം റൂട്ടിൽ നിന്നും 2.5 കിലോമീറ്റർ ദൂരെയാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ക്ഷേത്രത്തിലെത്താൻ മുതുവട്ടൂർ ജംഗ്ഷനിൽ ഇറങ്ങുക.
ഉള്ളിയേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിൽ, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കിൽ, ബാലുശ്ശേരി ബ്ളോക്കിലാണ് 25.6 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഉള്ളിയേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഉണ്ണികുളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്‌
കേരളത്തിലെ കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ഒരു ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് ഉണ്ണികുളം.
ഉണ്ണികുളം, ശിവപുരം എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് റവന്യൂ വില്ലേജുകളായി ഇതിനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഈ പഞ്ചായത്തിലെ പ്രധാന ചെറുപട്ടണങ്ങൾ തലസ്ഥാന നഗരമായ എകരൂലും പൂനൂരുമാണ്.
സംസ്ഥാന പാത 34 (കേരളം) ഈ രണ്ട് പട്ടണങ്ങളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പഞ്ചായത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.
പഴയ മലബാർ ജില്ലയിൽ കുറുമ്പ്രനാട് താലൂക്കിലെ അവസാനത്തെ അംശമായ (104) ഉണ്ണികുളം 1937 ലാണ് പഞ്ചായത്തായി രൂപീകൃതമായത്.
ഒരുകാലത്ത് കളരിക്കളങ്ങളും കളരി ഗുരുക്കന്മാരും ഒരുപാട് ഉണ്ടായിരുന്ന നാടായിരുന്നു ഉണ്ണികുളം.
കാളപൂട്ട്‌ മത്സരത്തിന് പേര് കേട്ട സ്ഥലം കൂടിയായിരുന്നു ഉണ്ണികുളം.
കാന്തപുരത് വര്ഷംതോറും നടന്നു വന്നിരുന്ന ഈ വിനോദം ഗ്രാമ വാസികൾക്ക് ഹരം പകർന്നിരുന്നു.
വളരെ പുരാതനമായ ക്ഷേത്രങ്ങളും മുസ്ലീം പള്ളികളും ഈ പഞ്ചായത്തിലുണ്ട്.
ആയിരം വർഷത്തെ പഴക്കം അവകാശപ്പെടുന്ന കരുമല വിഷ്ണു ക്ഷേത്രവും, ഭഗവതി ക്ഷേത്രവും, കാന്തപുരം കോട്ടമല ക്ഷേത്രവും, ശിവപുരം, കാന്തപുരം പ്രദേശങ്ങളിലെ മുസ്ലീം പള്ളികളും ഇവയിൽ പെട്ട ചിലതാണ്.
കരിയാത്താൻകാവിലെ പ്രാചീനമായ ലക്ഷ്മീ നാരായണ ക്ഷേത്രവും പരിസരവും ഒരുകാലത്ത് നമ്പൂതിരിമാരുടെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു.
പഞ്ചായത്തിന്റെ ആസ്ഥാനമായ എകരൂലിൽ ഉണ്ണികുളങ്ങര ഭഗവതി ക്ഷേത്രം എന്ന പേരിൽ ഒരു ക്ഷേത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു “.ഉണ്ണികുളം” എന്ന പേരിൽ വിശാലമായ ഒരു പൊതുകുളവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇതുകൊണ്ടായിരിക്കാം ഈ പ്രദേശത്തിനു ഉണ്ണികുളം എന്ന നാമം വന്നത് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഹൈന്ദവ നവോത്ഥാന പ്രസ്ഥാനമായിരുന്ന ആത്മ വിദ്യാ സംഘത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവ് വാഗ്ഭാടാനന്ദ സ്വാമികൾ ഈ പ്രദേശം സന്ദർശിച്ചിരുന്നു.
വിനോബാ ഭാവേ, കെ കേളപ്പൻ, ജയപ്രകാശ് നാരായണൻ മുതലായ നേതാക്കന്മാർ ഉണ്ണികുളത്ത് സന്ദർശനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെ ഭാഗമായി പൂനൂരിലും, എകരൂലിലും കള്ളുഷാപ്പ് പിക്കറ്റ് ചെയ്യുകയും ഉണ്ണികുളത്തെ അമശക്കച്ചേരി കത്തിച്ചു കളയുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ചാതുർവർണ്യസമ്പ്രദായത്തിനെതിരെ വളർന്നുവന്ന ആത്മ വിദ്യാസംഘത്തിന്റെ ആദ്യകാല പ്രവർത്തകൻ നെയ്യങ്കണ്ടി രാരിച്ചകുട്ടി, ഭൂദാന പ്രസ്ഥാനത്തിലും ഖാദി പ്രസ്ഥാനത്തിലും സജീവമായി പങ്കുവഹിച്ച കേളോത്ത് കൃഷ്ണൻ, ആകാശവാണിയിൽ ബാലലോകം അവതരിപ്പിച്ചിരുന്ന ബാലേട്ടൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്ന കരുമല ബാലകൃഷ്ണൻ എന്നിവർ ഉണ്ണികുളത്തിന്റെ പ്രശസ്തി വാനോളം ഉയർത്തി.
എസ്റ്റേറ്റ് മുക്ക് 9.
ഇരുമ്പോട്ടുപൊയിൽ 13.
കരിയാത്തൻകാവ് 22.
ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ പ്രകാരം ശനിയാഴ്ച ആരംഭിച്ച ഒരു സാധാരണ വർഷമാണ് 2011(MMXI).
ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ പ്രകാരം ക്രിസ്ത്വബ്ദത്തിലെ 2011-ആമത്തെയും ഇരുപത്തൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പതിനൊന്നാം വർഷവുമാണിത്.
ഐക്യരാഷ്ട്ര സംഘടന ഈ വർഷം വനങ്ങളുടെ വർഷമായും അന്താരാഷ്ട്ര രസതന്ത്ര വർഷമായും ആചരിച്ചു.
ഇന്ത്യൻ സയൻസ് കോൺഗ്രസ്‌
കൽക്കട്ട ആസ്ഥാനമായുള്ള,1914 ല് ആരംഭിച്ച ഇന്ത്യൻ സയൻസ് കോൺഗ്രസ്‌ അസോസിയേഷൻ എല്ലാ വർഷവും ജനുവരി ആദ്യത്തെ ആഴ്ചയിൽ വാർഷിക സമ്മേളനം കൂടുന്നു.
ഈ വര്ഷം നടന്ന 98 ആം സമ്മേളനം , ചെന്നയിലെ എസ.
ആർ. എം. സർവകലാശാലയിൽ , 2010 ജനുവരി 3 നു ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രി.
ഡോക്ടർ മൻമോഹൻ സിംഗ് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു.
സങ്കുചിത നേട്ടങ്ങൾക്കായി ശാസ്ത്രത്തെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെ ജാഗ്രത പുലർത്തണം എന്ന് അദ്ദേഹം ആഹ്വാനം ചെയ്തു.
അദ്ദേഹം തുടർന്നു : " പുറം തോടിനു പുറത്തു വന്ന് യുവശാസ്ത്രഞ്ജർ വലുതായി ചിന്തിക്കട്ടെ. നമ്മുടെ സാമ്പത്തിക പുരോഗതിയും ജനങ്ങളുടെ ആരോഗ്യവും രാജ്യ സുരക്ഷയും ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെ വളച്ചയെ ആശ്രയിച്ചാണ് .ഇക്കാര്യം മസ്സിലാക്കിയാണ് സർക്കാർ ശാസ്ത്ര ഗവേഷണങ്ങൾക്ക്‌ പ്രാമുഖ്യം നൽകുന്നത്. .ശാസ്ത്രഞ്ജർ , അവർക്ക് വേണ്ടി പണം മുടക്കുന്നവരുടെ വെറും തൊഴിലാളികളല്ല. പല വലിയ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളും സംമൂഹത്തിനു മുന്നിൽ പുതിയ സാങ്കേതിക സാദ്ധ്യ തകൾക്കും നേട്ടങ്ങൾക്കും വഴി ഒരുക്കിയെങ്കിലും ,ചിലപ്പോൾ അവ അത്യന്തം വിനാശകരമായ കാര്യങ്ങൾക്കും ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടു. ശാസ്ത്രം മനുഷ്യന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും പുരോഗതിക്കു ഉപയുക്തമാകണമെങ്കിൽ അത് മൂല്യാധിഷ്ഠiതം ആയിരിക്കണം " .
ഐവി ലീഗ് സർവകലാശാലകളുടെ മാതൃകയിൽ , സർക്കാർ നിയന്ത്രണം ഇല്ലാത്ത നവരത്ന സർവകലാശാലകൾ തുടങ്ങുമെന്ന് കേന്ദ്ര ശാസ്ത്ർ സാങ്കേതിക വകുപ്പ് മന്ത്രി കപിൽ സിബിൽ പറഞ്ഞു.
എഴയിരത്തിൽപ്പരം പ്രതിനിധികൾ പങ്കെടുക്കുന്ന സമ്മേളനം അഞ്ചു ദിവസം നീണ്ടു നിൽക്കും.
"ഇന്ത്യൻ സർവകലാശാലകളിലെ വിദ്യ്യഭ്യാസ ഗുണനിലവാരവും ശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠത" എന്നതുമാണ്‌ ഈ വർഷത്തെ ചർച്ചാ വിഷയം.
നോബൽ സമ്മാന ജേതാക്കളായ അമർത്യ സെൻ, വെങ്കിടരാമകൃഷ്ണൻ, അദ യോനത്, തോമസ്‌ സ്ടിട്സു, റ്റിം ഹന്റ് , മാർട്ടിൻ ഷാളിഫ് എന്നിവരാണ് സംബന്ധിക്കുന്നവരിൽ പ്രമുഖർ..
വ്യവസായ പ്രമുഖൻ രത്തൻ ടാറ്റയ്ക് ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു അവാർഡ്‌ നൽകുന്നതിനു പുറമേ, 27 പ്രശസ്ത ശാസ്ത്രഞ്ഞർക്കും ഇന്ത്യൻ സയൻസ് കോൺഗ്രസ്‌ അസോസിയേഷൻ അവാർഡുകൾ നൽകും.
കെ. സീ പാണ്ടേ ആണ് അസോസിയേഷൻ അദ്ധ്യക്ഷൻ.
ഉസ്ബെകിസ്താന്റെ കിഴക്കേ അറ്റത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ചരിത്രപ്രാധാന്യമേറിയ ഒരു നഗരമാണ് ഫെർഗാന (; "Farghāneh"; ).
കിർഗിസ്താൻ, താജികിസ്താൻ എന്നിവയുമായി അതിർത്തി പങ്കുവെക്കുന്ന ഫെർഗാന തടത്തിന്റെ തെക്കേ അറ്റത്ത്താണ് ഈ നഗരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
താഷ്കന്റിന് 420 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കും, അന്ദിജാനിന് 75 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ഫെർഗാന താഴ്വര, അവിടത്തെ പരുത്തിക്ക് പുരാതനകാലം മുതലേ‌പേരു കേട്ടതാണ്.
ഇവിടത്തെ ഉന്നതനിലവാരമുള്ള പരുത്തി ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലേക്ക് കയറ്റുമതി ചെയ്തിരുന്നു ഇതിനുപുറമേ, പട്ടുനിർമ്മാണം, തുണി, കരകൗശലവസ്തുക്കൾ എന്നിവക്കും ഫെർഗാന പേരുകേട്ടതാണ്.
അമേരിക്കൻ വ്യോമസേന വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു നിരീക്ഷണ സംവിധാനമാണ് ഗോഗൻ സ്റ്റെയർ.
ഒരു നഗരത്തിലെ മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും ചലനങ്ങൾ ഈ സംവിധാനം ഉപയോഗിച്ച് തത്സമയം ശേഖരിച്ച് സൂക്ഷിക്കുവാൻ സാധിക്കും .
പൈലറ്റ് ഇല്ലാതെ പറക്കുന്ന വിമാനങ്ങളിലാണ് ഇവ ഘടിപ്പിക്കുക.
ഈ ദൃശ്യങ്ങൾ തത്സമയം സൈനികർക്ക് ലഭിക്കുകയും ചെയ്യും.
ഒന്നരവർഷത്തെ ശ്രമഫലമായാണ് ഇത് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്.
വളയം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ വടകര താലൂക്കിൽ തൂണേരി ബ്ളോക്ക് പരിധിയിൽ വരുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 31.08 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള വളയം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
വളയം പഞ്ചായത്തിൽ ആകെ 14 വാർഡുകൾ ഉണ്ട്.
വാണിമേൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ വടകര താലൂക്കിൽ തൂണേരി ബ്ളോക്കിൽ വാണിമൽ, വിലങ്ങാട്, വളയം എന്നീ വില്ലേജുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 36.53 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള വാണിമേൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
വേളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ, വടകര താലൂക്കിൽ, കുന്നുമ്മൽ ബ്ളോക്കിലാണ് 25.8 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള വേളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
തീക്കുനി, പൂളക്കൂൽ, പള്ളിയത്ത് എന്നിവയാണ് പ്രധാന ടൗണുകൾ.
മണിമല റബർ എസ്റ്റേറ്റ് വേളം പഞ്ചായത്തിലാണ്.
തെക്കു ഭാഗത്തൂടെ ഒഴുകുന്ന കുറ്റ്യാടിപ്പുഴ ഗുളികപ്പുഴ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
അജാനൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ ഹോസ്ദുർഗ് താലൂക്കിൽ കാഞ്ഞങ്ങാട് ബ്ലോക്കിൽ അജാനൂർ, ചിത്താരി എന്നീ വില്ലേജുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 27.83 ചതുരശ്ര കി.
മീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള അജാനൂർ ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
സാധാരണയായ കൃഷികൾക്കു പുറമേ പുകയില, പാക്ക് തുടങ്ങിയവയും അജന്നൂരിൽ കൃഷിചെയ്യുന്നു.
ബദിയഡുക്ക ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ കാസർഗോഡ് താലൂക്കിൽ മഞ്ചേശ്വരം ബ്ളോക്കിലാണ് 67.79 ച.
മീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള ബദിയഡുക്ക ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ബളാൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ വെള്ളരിക്കുണ്ട് താലൂക്കിലായി പരപ്പ ബ്ലോക്കിൽ ബളാൽ‍, മാലോം, പരപ്പ എന്നീ വില്ലേജുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 93.2 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ബളാൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
സമീപത്തായി കോടോം ബേളൂർ പഞ്ചായത്ത് നിൽക്കുന്നു.
പരപ്പയുടെ ഒരു ഭാഗം ഈ പഞ്ചായത്തിലാണുള്ളത്.
ബൈബിൾ പുതിയനിയമം രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ നിന്നാണ് കാനോൻ (κανών) എന്ന പദം സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
കാനോൻ എന്ന പദത്തിന് അളവുകോൽ, സ്വീകാര്യമായ മാനദണ്ഡം എന്നിങ്ങനെയുള്ള അർത്ഥമാണുള്ളത്.
ഏതെല്ലാം പുസ്തകങ്ങൾ അഥവാ ലേഖനങ്ങൾ ക്രീസ്തീയ ബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായി ചേർക്കപ്പെടണം എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന മാനദണ്ഡത്തെയാണ് ബൈബിളിന്റെ കനോനികത എന്നതുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്.
ചരിത്ര പശ്ചാത്തലം:.
ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസം വലിയതോതിൽ പ്രചരിക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരുന്ന ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടിൽ ക്രിസ്തീയ ബൈബിൾ ഇന്നത്തെ രീതിയിലുള്ള ഒരു ഗ്രന്ഥമായി ക്രോഡീകരിക്കപ്പട്ടിരുന്നില്ല.
അപ്പോസ്തലൻമാർ എഴുതുന്ന ലേഖനങ്ങൾ ഓരോ സ്ഥലംസഭകളിലേക്കും വ്യക്തികൾക്കും അയച്ചുകൊടുക്കന്ന പതിവാണുണ്ടായിരുന്നത്.
അവർ അത് പരസ്പരം കൈമാറി വായിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നതായി പുതിയനിയമ ലേഖനങ്ങളിൽ നിന്നും സൂചനകൾ ലഭിക്കുന്നു.
തിരുവെഴുത്തുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ബൈബിളിന്റെ കൈയ്യെഴുത്തുപ്രതികളോടൊപ്പം ജ്ഞാനവാദികൾ തങ്ങളുടെ ആശയങ്ങളും വലിയതോതിൽ പ്രചരിപ്പിച്ചിരുന്നതായി ചരിത്രരേഖകളിൽ കാണുന്നു.
ഇത്തരം ഗ്രന്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മുന്നറിയിപ്പ് അപ്പോസ്തലൻമാരുടെ ലേഖനങ്ങളിലും കാണുന്നുണ്ട്.
പല ജ്ഞാനവാദ ഗ്രന്ഥങ്ങളും അപ്പോസ്തലൻമാരുടെയോ ബൈബിളിലെ പ്രമുഖരായ വ്യക്തികളുടെയോ പേരിലുള്ളതായിരുന്നതിനാൽ അത് ആദിമ ക്രൈസ്തവ സമൂഹത്തിൽ ചില ആശയക്കുഴപ്പങ്ങൾക്ക് വഴിവെച്ചു.
ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ദൈവശ്വാസീയമായ ബൈബിൾ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പട്ടിക തയ്യാറാക്കുന്നതിനായും ബൈബിൾ ഒരു ഗ്രന്ഥമായി ക്രോഡീകരിക്കുന്നതിനായും ആദിമ സഭാപിതാക്കൻമാർ ഒരുമിച്ചു കൂടുകയും അതിനുവേണ്ടി പൊതുവായ ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇത്തരത്തിൽ ക്രോഡീകരിക്കപ്പെട്ട ബൈബിൾ കാനോനിക ബൈബിൾ എന്ന് അറയപ്പെടുന്നു.
ബൈബിൾ ക്രോഡീകരണ മാനദണ്ഡങ്ങൾ (കാനോൻ):.
പുസ്തകങ്ങളോ ലേഖനങ്ങളോ അംഗീകരിക്കപ്പെടണം എങ്കിൽ താഴെ പറയുന്ന മാനദണ്ഡപ്രകാരം ഉള്ളത് ആയിരിക്കണം.
എന്ന്‌, എങ്ങനെയാണ്‌ ബൈബിളിന്റെ കാനോൻ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട്‌ ഒരു പുസ്തകം ആയിത്തീർന്നത്‌?
(പ്രൊട്ടസ്റന്റ് വീക്ഷണം)
ഉസ്ബെകിസ്താന്റെ തലസ്ഥാനനഗരമാണ് താഷ്കന്റ് (; ).
കല്ലുകൊണ്ടൂള്ള പട്ടണം എന്നാണ് താഷ്കന്റ് എന്ന വാക്കിനർത്ഥം.
താഷ്കന്റ് പ്രവിശ്യയുടെ ആസ്ഥാനം കൂടിയാണ് ഈ നഗരം.
ഔദ്യോഗികകണക്കുകൾ പ്രകാരം 21 ലക്ഷമാണ് ഇവിടത്തെ ജനസംഖ്യ.
നഗരത്തിലെ ജനസംഖ്യ 44.5 ലക്ഷമാണെന്ന് അനൗദ്യോഗികകണക്കുകളുണ്ട്.
പതിനെട്ട് പത്തൊമ്പത് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന കോകന്ദ് ഖാനേറ്റിന്റെ കാലത്ത് സാമ്രാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും സമ്പന്നവും ജനവാസമേറിയതുമായ നഗരമായിരുന്നു താഷ്കന്റ്.
അന്നുതന്നെ തുണിവ്യവസായത്തിന് പേരുകേട്ടയിടമായിരുന്നു.
റഷ്യക്കാരുടെ മദ്ധ്യേഷ്യൻ ആക്രമണകാലത്ത് 1870-ൽ താഷ്കന്റിൽ ഏതാണ്ട് 1500-ലധികം നെയ്ത്തുകാരുണ്ടായിരുന്നു.
റഷ്യക്കാർ മദ്ധ്യേഷ്യ കീഴടക്കിയതിനുശേഷം, താഷ്കന്റ്, തുർക്കിസ്താന്റെ തലസ്ഥാനനഗരമായി.
പിന്നീട് റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റേയും സോവിയറ്റ് ശിഥിലീകരണത്തിനും ശേഷം 1991 രൂപമെടുത്ത ഉസ്ബെകിസ്താൻ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായി.
റഷ്യൻ നിയന്ത്രണത്തിൽ.
കോട്ട കെട്ടി സുരക്ഷിതമാക്കിയിരുന്ന നഗരത്തെ രണ്ടു ദിവസത്തെ കനത്ത യുദ്ധത്തിനു ശേഷം, റഷ്യക്കാർ പിടിച്ചടക്കി.
ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ മതിപ്പ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്, ചെർണയേവ് താഷ്കന്റിൽ ഒരു വർഷത്തേക്ക് നികുതികൾ ഒഴിവാക്കുകയും താഷ്കെന്റിന്റെ ഒരു സ്വതന്ത്രദേശമായി നിലനിർത്താൻ റഷ്യയിലെ സാർ ചക്രവർത്തിയോട് ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ റഷ്യൻ ചക്രവർത്തി, ചെർണയേവിന്റെ താൽപര്യത്തിനോട് അനുകൂലമായി പ്രതികരിച്ചില്ല.
പകരം 1867-ൽ ഖോകന്ദ് ഖാനേറ്റിന്റെ ബാക്കി മുഴുവനും റഷ്യ കൈവശമാക്കിയതോടെ, താഷ്കന്റിനെ തുർക്കിസ്താന്റെ തലസ്ഥാനമാക്കി.
ജനറൽ കോൺസ്റ്റാന്റിൻ വോൺ കോഫ്മാൻ ആയിരുന്നു ഇവിടത്തെ ആദ്യത്തെ ഗവർണർ ജനറൽ.
താഷ്കന്റിലെ കോട്ടക്കു പുറത്ത് അൻഹാർ നദിക്കപ്പുറം റഷ്യക്കാർ ഒരു സൈനികകേന്ദ്രവും ജനവാസകേന്ദ്രവും സ്ഥാപിച്ചു.
റഷ്യയിൽ നിന്നും കച്ചവടക്കാരും മറ്റും വൻതോതിൽ ഇവിടെ വന്ന് താമസമാരംഭിച്ചു.
തുടർന്ന് വൻകളിയിലെ പ്രമുഖകേന്ദ്രമായി മാറിയ താഷ്കന്റ് മദ്ധ്യേഷ്യയിലെ റഷ്യൻ സൈനികനീക്കങ്ങളുടെ ആസ്ഥാനമായി.
റുദ്യാദ് കിപ്ലിങ്
റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മദ്ധ്യേഷ്യൻ അധിനിവേശം
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടീൽ വിവിധ ഉസ്ബെക് വംശജരായ ഖാന്മാരുടെ ഭരണത്തിൽ കീഴിലായിരുന്ന മദ്ധ്യേഷ്യ പതിനെട്ട് പത്തൊമ്പത് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ റഷ്യൻ സാർ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തിലായി.
അക്കാലത്തെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വ്യാവസായിക അസംസ്കൃതവസ്തുവായ പരുത്തിയുടെ കൃഷിക്ക് അനുയോജ്യമായ മദ്ധ്യേഷ്യയിലെ ഭൂമിയും, ഇന്ത്യയിൽ താവളമുറപ്പിച്ച ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ, മദ്ധ്യേഷ്യയിലേക്കുള്ള നീക്കങ്ങളുമായിരുന്നു ഈ മേഖലയിൽ ആധിപത്യമുറപ്പിക്കാൻ റഷ്യക്കാരെ പ്രേരിപ്പിച്ച പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ.
ഇതോടെ അവർ തെക്കോട്ട് മുന്നേറാനാരംഭിച്ചു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയോടെ ഉടലെടുത്ത സോവിയറ്റ് യൂനിയന്റെ ഭാഗമായി മദ്ധ്യേഷ്യ മാറി.
ഇക്കാലയളവിൽ പ്രദേശം അഞ്ച് സോഷ്യലിസ്റ്റ് സോവിയറ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കുകളായി (എസ്.എസ്.ആർ.) വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
റഷ്യൻ ആധിപത്യം മദ്ധ്യേഷ്യക്ക് ചില ഗുണഫലങ്ങളും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഇതിൻഫലമായി മേഖലയിലെ വ്യാവസായിക-ഗതാഗതസൗകര്യങ്ങൾ വർദ്ധിച്ചു.
താഷ്കന്റ് അടക്കമുള്ള നഗരങ്ങൾ മികച്ച വ്യാവസായികകേന്ദ്രങ്ങളായി മാറീ.
സോവിയറ്റ് ഭരണകാലത്താകട്ടെ മേഖലയിലെ ജനങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസനിലവാരത്തിലും കുത്തനെ വർദ്ധനവുണ്ടായി.
റഷ്യൻ മുന്നേറ്റങ്ങൾ.
വടക്കൻ മദ്ധ്യേഷ്യയിലെ കസാഖ് സ്റ്റെപ്പികൾ കീഴടക്കുന്നു.
പട്ടാളക്കാർക്കായി ഓംസ്കിലാണ് ഇത്തരത്തിൽ ആദ്യത്തെ കോട്ട പണീതത്.
ഇതിനെത്തുടർന്ന് കസാഖ് ഗോത്രങ്ങൾ സാർ ചക്രവർത്തിയുമായി ധാരണക്ക് ശ്രമിച്ചു.
എങ്കിലും റഷ്യയും കസാഖുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അത്ര സുഖകരമായിരുന്നില്ല.
ഇടക്കിടെ കസാഖുകൾ കലാപങ്ങളുയർത്തിയെങ്കിലും അവയെല്ലാം നിർദ്ദാക്ഷിണ്യം അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു.
കസാഖ് മേഖലയിൽ കൂടുതൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി പിൽക്കാല സാർ ചക്രവർത്തിമാരായ അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമൻ (1801-25) നിക്കോളസ് ഒന്നാമൻ (1825-55) എന്നിവർ കസാഖ് ഭരണാധികാരികളെ നിഷ്കാസിതരാക്കി.
ആദ്യം മദ്ധ്യഗോത്രത്തിന്റെ ഖാനെ 1822-ലും അവസാനം മഹാഗോത്രത്തിന്റെ ഖാനെ 1848-ലുമാണ് ഇപ്രകാരം പുറത്താക്കിയത്.
ദക്ഷിണമദ്ധ്യേഷ്യയിലേക്ക്.
കസാഖ് സ്റ്റെപ്പികൾ കൈക്കലാക്കിയതിനു ശേഷം, റഷ്യ, കൂടുതൽ തെക്കോട്ട് ശ്രദ്ധതിരിക്കാനാരംഭിച്ചു.
എന്നാൽ സാർ നിക്കോളസിന്റെ ഖീവ ആക്രമണം, 1839-ൽ പരാജയത്തിലാണ് കലാശിച്ചത്.
ഇതോടെ ചുവടുമാറ്റിയ റഷ്യക്കാർ, 1853-ൽ സാവധാനത്തിലുള്ള ഇരുവഴി ആക്രമണമാണ് നടത്തിയത്.
പടിഞ്ഞാറ് സിർ ദര്യ തടത്തിലൂടെ ഒരു സംഘവും കിഴക്ക് ടിയാൻ ഷാൻ പർവതനിരകളിലൂടെ രണ്ടാമത്തെ സംഘവും ആക്രമണം നടത്തി.
കിസിൽ ഒർദ, അൽമാട്ടി, വെർണി തുടങ്ങിയവ ആദ്യ രണ്ടുവർഷങ്ങളിൽത്തന്നെ റഷ്യയുടെ കൈവശമായി.
ഇത് പരുത്തികൃഷിക്ക് അനുയോജ്യമായ മദ്ധ്യേഷ്യയിലെ പ്രദേശങ്ങൾ അധീനതയിലാക്കുന്നതിന് സാർ അലക്സാണ്ടറിന് പ്രചോദനമായി.
ദക്ഷിണമദ്ധ്യേഷ്യയിലെ ഫെർഗാന, താഷ്കന്റ് തുടങ്ങിയ പട്ടണങ്ങൾ പരുത്തിവ്യവസായത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മദ്ധ്യേഷ്യയിലേക്കുള്ള നീക്കമാണ് സാറിന്റെ തെക്കോട്ടുള്ള മുന്നേറ്റത്തിന് പ്രേരകശക്തിയായ മറ്റൊരു കാരണം.
കോകന്ദ് ഖാനേറ്റിലെ ഏറ്റവും സമ്പന്നവും ജനവാസമേറിയതുമായ നഗരായിരുന്ന താഷ്കന്റ്, കോട്ട കെട്ടി സുരക്ഷിതമാക്കിയിരുന്നു.
രണ്ടു ദിവസത്തെ കനത്ത യുദ്ധത്തിനു ശേഷം, റഷ്യക്കാർ, നഗരം പിടിച്ചടക്കി.
ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ മതിപ്പ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്, ചെർണയേവ് താഷ്കന്റിൽ ഒരു വർഷത്തേക്ക് നികുതികൾ ഒഴിവാക്കി.
യുദ്ധത്തിൽ വിജയിച്ച ചെർണയേവിനും പട്ടാളക്കാർക്കും, സാർ ചക്രവർത്തി ബഹുമതികൾ നൽകിയെങ്കിലും താഷ്കന്റിനെ ഒരു സ്വതന്ത്രദേശമായി നിലനിർത്താനുള്ള ചെർണയേവിന്റെ താൽപര്യത്തിനോട് അനുകൂലമായി പ്രതികരിച്ചില്ല.
പകരം 1867-ൽ ഖോകന്ദ് ഖാനേറ്റിന്റെ ബാക്കി മുഴുവൻ കൈവശമാക്കിയതോടെ, താഷ്കന്റിന്റെ തുർക്കിസ്താന്റെ തലസ്ഥാനമാക്കി.
അങ്ങനെ നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിന്നിരുന്ന ഖോകന്ദ് എന്ന പേര് തുർക്കിസ്താൻ എന്നായി മാറി.
ജനറൽ കോൺസ്റ്റാന്റിൻ വോൺ കോഫ്മാൻ ആയിരുന്നു ഇവിടത്തെ ആദ്യത്തെ ഗവർണർ ജനറൽ.
താഷ്കന്റിലെ കോട്ടക്കു പുറത്ത് അൻഹാർ നദിക്കപ്പുറം റഷ്യക്കാർ ഒരു സൈനികകേന്ദ്രവും ജനവാസകേന്ദ്രവും സ്ഥാപിച്ചു.
റഷ്യയിൽ നിന്നും കച്ചവടക്കാരും മറ്റും വൻതോതിൽ ഇവിടെ വന്ന് താമസമാരംഭിച്ചു.
തുടർന്ന് വൻകളിയിലെ പ്രമുഖകേന്ദ്രമായി മാറിയ താഷ്കന്റ് മദ്ധ്യേഷ്യയിലെ റഷ്യൻ സൈനികനീക്കങ്ങളുടെ ആസ്ഥാനമായി.
മദ്ധ്യേഷ്യയുടെ മിച്ചമുള്ള ഭാഗമായ ട്രാൻസ്-കാസ്പിയ എന്ന തുർക്ക്മെൻ വംശജരുടെ ആവാസകേന്ദ്രം കൂടി നിയന്ത്രണത്തിലായതോടെ 1881-ൽ മേഖലയിലെ റഷ്യൻ നിയന്ത്രണം സമ്പൂർണ്ണമായി.
റഷ്യൻ വംശജരുടെ കുടിയേറ്റം.
മദ്ധ്യേഷ്യ കൈപ്പിടീയിലായതോടെ റഷ്യൻ കൊസാക്ക് വംശജരെ ഇവിടേക്ക് കുടിയേറാനും റഷ്യയിൽ അത്യാവശ്യമായിരുന്ന പരുത്തിയടക്കമുള്ള വിളകൾ ഇവിടെ കൃഷിചെയ്യാനും സാർ ഭരണകൂടം പ്രേരിപ്പിച്ചു.
പുതിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ പിടിമുറുക്കുന്നതിന് 1888 മുതൽ 1889 വരെയുള്ള കാലത്ത് റഷ്യൻ സർക്കാർ, ട്രാൻസ്-കാസ്പിയൻ റെയിൽപ്പാത സമർഖണ്ഡിലേക്കും താഷ്കന്റിലേക്കും നീട്ടി.
ഒരു ദശകത്തിനു ശേഷം ഈ പാത ഫെർഗാന താഴ്വരയിലെ അന്ദീജാനിലേക്കെത്തി.
ഈ പാത ഒരു സാങ്കേതികവിസ്മയമാണ്
വോൾഗ മേഖലയിലെ ഓറൻബർഗ്, താഷ്കന്റുമായി റെയിൽ ബന്ധം 1906-ൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതോടെ മദ്ധ്യേഷ്യയും റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ മറ്റു പ്രദേശങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പൂർവാധികം ശക്തിപ്പെട്ടു.
ഇതോടെ താഷ്കന്റ് മദ്ധ്യേഷ്യയിലെ വ്യവസായ-വാണിജ്യ-ഭരണതലസ്ഥാനമായി.
റഷ്യയുടെ താൽപര്യപ്രകാരം മുൻപത്തെ ഖോകന്ദ് ഖാനേറ്റിലെ കൃഷിഭൂമിയിലെ പകുതിയോളം പരുത്തിയാണ് കൃഷിചെയ്തിരുന്നത്.
കാലക്രമേണ റഷ്യൻ വ്യവസായശാലകളിലേക്ക് ഫെർഗാന തടത്തിൽ നിന്നുള്ള പരുത്തിയുടെ വിഹിതം 20 ശതമാനത്തിൽ നിന്നും 90 ശതമാനമായി വർദ്ധിച്ചു.
തദ്ദേശീയരുടെ പ്രതിരോധം.
തുർക്കി വംശജരായ താതാർ, താജിക്, ഉസ്ബെക്, കസാഖ്, കിർഗിസ്, തുർക്ക്മെൻ വംശജരാണ് മദ്ധ്യേഷ്യയിലെ പരമ്പരാഗതജനവിഭാഗങ്ങൾ.
ഇതിൽ അവസാനത്തെ മൂന്നു കൂട്ടരായ കസാഖ്, കിർഗിസ്, തുർക്ക്മെൻ വംശജർ നാടോടികളാണ് മറ്റുള്ളവർ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയവരും.
ഇതിൽ നാടോടികൾക്ക് അധിനിവേശകരായ റഷ്യക്കാരെ പ്രതിരോധിക്കുന്നത് എളുപ്പമായിരുന്നു.
എന്നാൽ സ്ഥിരതാമസക്കാരിൽ ഫെർഗാന തടത്തിലുള്ളവർ ഇസ്ലാമികവാദികളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ പലപ്പോഴും റഷ്യക്കാർക്കെതിരെ സായുധകലാപങ്ങൾക്കൊരുങ്ങുകയും ഈ കലാപങ്ങൾ റഷ്യൻ സേന അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്തു.
ഫെർഗാന തടത്തിലെ അന്ദിജാൻ നഗരത്തിലെ സൂഫി നേതാവായ ഇശാൻ മദാലി റഷ്യക്കാർക്കെതിരെ വിശുദ്ധയുദ്ധത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു സംഘം 1898 മേയിൽ റഷ്യൻ ബാരക്കുകൾ ആക്രമിക്കുകയും 22 റഷ്യൻ ഭടന്മാരെ കൊലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
ഈ കലാപം ഫെർഗാന തടത്തിലെ മറ്റു പട്ടണങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു.
റഷ്യക്കാർ ഈ കലാപത്തെ അടിച്ചമർത്തുകയും മദാലിയേയും കൂട്ടാളികളായ 17 പേരെ പൊതുജനമദ്ധ്യത്തിൽ തൂക്കിലേറ്റുകയും ചെയ്തു.
ഇതിനുപുറമേ ജിഹാദിൽ പങ്കെടുത്ത 300-ഓളം പേരെ സൈബീരിയയിലേക്ക് നാടുകടത്തുകയും അവരുടെ വസ്തുവകകൾ റഷ്യക്കാർക്ക് കൈമാറൂകയും ചെയ്തു.
മദാലിയുടെ ഗ്രാമം തന്നെ റഷ്യക്കാർ നശീപ്പിക്കുകയും തൽസ്ഥാനത്ത് ഒരു റഷ്യൻ ആവാസകേന്ദ്രം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഖാദിം-ജദീദ് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ.
റഷ്യൻ അധിനിവേശകാലത്ത് മദ്ധ്യേഷ്യയിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്കിടയിൽ അവരുടെ മതത്തെ നവീകരിക്കുന്നതിനും നിർണയാവകാശത്തിനും വേണ്ടി രണ്ടുതരം പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഉടലെടുത്തു.
ഖാദിം, ജദീദ് എന്നിവയായിരുന്നു ഇവ.
ഖാദിമുകൾ (പൂർവ്വഗാമികൾ) ശരി അത്തിനെ കണിശമായി പിന്തുടർന്നപ്പോൾ മാറുന്ന ലോകക്രമത്തിനുസരിച്ചുള്ള ചിന്താഗതികൾ ജദീദ് വിഭാഗം മുന്നോട്ടുവച്ചു.
ഇസ്ലാമികപാരമര്യങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിനകത്തുനിന്നുള്ള മാറ്റമാണ് ഖാദിമുകൾ ആശിച്ചിരുന്നത്.
മേഖലയിലെ വിവിധ സൂഫികളുടേയും മതപണ്ഡിതരുടേയും പിന്തുണ ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നു.
എങ്കിലും റഷ്യൻ ഭരണത്തെ എതിർത്തിരുന്ന അവർക്ക് റഷ്യക്കാരോട് ഏറ്റുമുട്ടാനുള്ള ശക്തിയുണ്ടായിരുന്നില്ല.
മുൻപ് നടന്ന ജിഹാദ് ആഹ്വാനങ്ങളുടെ പരാജയം ഇതിനു കാരണമായി.
ഇതേ സമയം ജദീദ് വിഭാഗക്കാർ പൊതുവേ‌മതപാഠശാലകളിൽ നിന്നും ഇസ്ലാമികകോളേജുകളിൽ നിന്നും ബിരുദം സമ്പാദിച്ചവരായിരുന്നു.
പാശ്ചാത്യഭാഷകളിൽ പ്രാവിണ്യമുണ്ടായിരുന്ന ഇവർ, പാശാത്യരാഷ്ട്രീയവ്യവസ്ഥിയെക്കുറിച്ചും അവബോധമുള്ളവരായിരുന്നു.
മതവിശ്വാസികൾ പൊതുവേ ഖാദിം വിഭാഗത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നതിനാൽ ജദീദുകൾ പൊതുവേ‌സാമൂഹിക-സാംസ്കാരികരംഗത്തെ പരിഷ്കരണത്തിനാണ് പ്രാധാന്യം നൽകിയത്.
മതപാഠങ്ങൾക്കൊപ്പം ആധുനികശാസ്ത്രവും പഠിപ്പിക്കുന്ന വിദ്യാലയങ്ങൾ ഇവർ ആരംഭിച്ചു.
പടിഞ്ഞാറൻ രീതിയിലുള്ള വസ്ത്രധാരണം പ്രോൽസാഹിപ്പിച്ച ഇവർ തങ്ങളുടെ ഭാഷയുടെ ലിപി, അറബിയിൽ നിന്നും ലത്തീൻ ആക്കുകയും ചെയ്തു.
ഖാദിമുകൾക്ക് വിരുദ്ധമായി ജദീദുകൾ റഷ്യൻ മേധാവിത്തത്തെ അംഗീകരിച്ചിരുന്നതിനാൽ അവർക്ക് ജനപിന്തുണ ആർജ്ജിക്കാൻ സാധിച്ചില്ല.
ജദീദ് വിഭാഗത്തിന്റെ നേതാവും ഒരു ക്രിമിയൻ താതാർ പ്രഭുവുമായിരുന്ന ഇസ്മയിൽ ഹസ്താറലി (1851-1914) (റഷ്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ഇസ്മയിൽ ഗസ്പ്രിൻസ്കി എന്നപേരിലാണ് ഇദ്ദേഹം കൂടുതലായി അറീയപ്പെടുന്നത്), 1893-ൽ പുറത്തിറക്കാനാരംഭിച്ച തെർജുമാൻ പെരെവോഡ്ഷിക് (interceptor) എന്ന തന്റെ പ്രത്രത്തിലൂടെ ഇത്തരം ആധുനികവിദ്യാലയങ്ങളുടെ സ്ഥാപനത്തിന് അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹനം നൽകി.
രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹികകക്ഷികളുടെ രൂപീകരണം.
മോസ്കോവിന് 400 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കുള്ള നിഷ്നി നോവ്ഗൊരോഡ് (ഗോർക്കി) എന്ന സ്ഥലത്ത് 120 ജദീദ് പ്രതിനിധികൾ യോഗം ചേർന്നു.
ഇവർ ഒരു ഇസ്ലാമികസഖ്യം രൂപികരിക്കുകയും ഭരണപ്രാതിനിധ്യം, മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യം തുടങ്ങിയവ ആവശ്യപ്പെടുകയും, മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഭൂമി പിടിച്ചെടുത്ത് റഷ്യക്കാർക്കും മറ്റു സ്ലാവ് വംശജർക്കും കൈമാറുന്നതിനെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്നും ഇത്തരത്തിലുള്ള രണ്ട് സമ്മേളനങ്ങൾ കൂടി നടന്നു.
മുസ്ലീം പാർട്ടി എന്ന കക്ഷി അങ്ങനെ രൂപീകൃതമായി.
വോൾഗ മേഖലയിലെ താതാറുകളായിരുന്നു ഈ കക്ഷിയിൽ പ്രാമുഖ്യം.
കേന്ദ്രകമ്മിറ്റിയിലെ 15-ൽ 11 പേരും ഇവരായിരുന്നു.
തുർക്കിസ്താനിൽ നിന്നുള്ള ഒരേ ഒരംഗവും താതാർ ആയിരുന്നു.
ഇതോടെ മൗലികവാദികളായ ഖാദീമുകളുടെ ജനപിന്തുണ കുറയുകയും തൽസ്ഥാനത്ത് ജദീദുകൾ അവരുടെ സ്വാധീനം വ്യാപകമാക്കുകയും അസോസിയേഷൻ ഫോർ ദ് എജ്യുക്കേഷൻ ഓഫ് ചിൽഡ്രൻ എന്ന സംഘടന സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
പെട്ടെന്ന് വ്യാപിച്ച ഈ സംഘടന 1914 ആയപ്പോഴേക്കും മേഖലയിലെ മിക്കവാറും ഇസ്ലാമികപണ്ഡിതർക്കിടയിലും സ്വാധീനമുറപ്പിച്ചു.
ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധകാലത്ത് മദ്ധ്യേഷ്യൻ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് സൈനികസേവനം നിർബന്ധമാക്കുകയും, സൈന്യത്തിന് ഭക്ഷണത്തിനായി മേഖലയിൽ നിന്നും ധാരാളം ഗോതമ്പ് ശേഖരിച്ച് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
യുദ്ധത്തിന്റെ അന്ത്യത്തോടെ റഷ്യാവിരുദ്ധ ആശയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ജദീദുകൾ ക്വാദിം വിഭാഗക്കാരുമായും കസാഖ്-കിർഗിസ് ഗോത്രനേതാക്കളൂമായും യോജിച്ചു.
മതമേലദ്ധ്യക്ഷർ, സാറിനെതിരെ ജിഹാദിനും ആഹ്വാനം ചെയ്തു.
മദ്ധ്യേഷ്യയിലെ മറ്റുവിഭാഗങ്ങൾ ഇവരെ പിന്തുടർന്നു.
എന്നാൽ മുൻപെന്ന പോലെ റഷ്യൻ സേന ഈ കലാപത്തേയും അടീച്ചമർത്തി.
റഷ്യൻ വിപ്ലവകാലം.
തുർക്കിസ്താനിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽത്തന്നെ ജദീദ്, ക്വാദിം ചേരിതിരിവുണ്ടായിരുന്നു.
പുരോഗമനവാദികളായ ജദീദുകൾ ഇസ്ലാമിക് കൗൺസിൽ എന്ന സംഘടനയും മൗലികവാദികളായ ക്വാദിമുകൾ ഉലമ കൗൺസിലും രൂപീകരിച്ചു.
കസാഖ്-കിർഗിസ് നാടോടികൾ ഇതിലൊന്നും ചേരാതെ സ്വന്തമായി അലാഷ് ഒർദ എന്ന ഒരു സംഘടനയും രൂപീകരിച്ചു.
റഷ്യൻ സ്ലാവ് വിഭാഗങ്ങൾക്ക് കൈമാറീയ കസാഖ് ഭൂമി അവർക്ക് തിരിച്ചു നൽകുക എന്നതായിരുന്നു അലാഷ് ഒർദയുടെ പ്രധാന ആവശ്യം.
ഭൂമിയില്ലാത്തവർക്ക് ഭൂമി നൽകുക എന്നതായിരുന്നു ജദീദുകളുടെ ഇസ്ലാമിക് കൗൺസിലിന്റെ മുദ്രാവാക്യമെങ്കിൽ, ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കളേയും മുതലാളിത്തിഅത്തേയും ഉന്മൂലനം ചെയ്യുക എന്നുള്ളതായിരുന്നു ബോൾഷെവിക് മുദ്രാവാക്യം.
എന്നാൽ ഖാദിമുകളൂടെ ഉലമ സമിതിയുടെ ആവശ്യം, തുർക്കിസ്താനിലെ റഷ്യൻ നിയമം മാറ്റി, ശരി അത്ത് നടപ്പിലാക്കണമെന്നായിരുന്നു.
ഫെബ്രുവരി വിപ്ലവത്തിനു ശേഷം താഷ്കന്റിൽ താൽക്കാലികസർക്കാരും ബോൾഷെവിക്കുകളും തമ്മിൽ സംഘർഷമായിരുന്നു.
സെപ്റ്റംബർ അവസാനം താഷ്കന്റിൽ രണ്ടാമത്തെ അഖില മുസ്ലീം സമ്മേളനം നടക്കുകയും റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനു കീഴിൽ തുർക്കിസ്താനിൽ ഒരു മുസ്ലീം സർക്കാരിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് ആവശ്യമുന്നയിച്ചെങ്കിലും സംഘർഷത്തിനിടയിൽ ഇത് പൊതുശ്രദ്ധയിൽ വന്നില്ല.
ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിൽ വിപ്ലവത്തിൽ ബോൾഷെവിക്കുകൾ അധികാരത്തിലേറിയെങ്കിലും താഷ്കന്റിലെ താൽക്കാലികസർക്കാറിന്റെ കമ്മീസാർ ജനറൽ അധികാരത്തിൽ തുടരാൻ ശ്രമിക്കുകയും നവംബർ 9-ന് പട്ടാളഭരണം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
എങ്കിലും 2500 പേരടങ്ങുന്ന തൊഴിലാളിസേനയും ബോൾഷെവിക് പക്ഷാത്തുള്ള സൈനികരും പോരാട്ടം ആരംഭിക്കുകയും നവംബർ 14-ന് ബോൾഷെവിക്കുകൾ വിജയം നേടുകയും ചെയ്തു.
നവംബർ 15-ന് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ ചേർന്ന റഷ്യൻ സോവിയറ്റ് ഫെഡറേറ്റഡ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ, പീപ്പിൾസ് കമ്മീസാർമാരുടെ സമിതി, റഷ്യയിലെ ജനങ്ങൾക്കായി പുറത്തിറക്കിയ അവകാശരേഖയിൽ, സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയിലെ എല്ലാ രാജ്യങ്ങൾക്കും സ്വയംഭരണവും സ്വയംനിർണയാവകാശവും ഉൾപ്പെടുത്തിയെങ്കിലും 1917 നവംബർ 28-ന് സോവിയറ്റ് പ്രതിനിധികൾ താഷ്കന്റിൽ സമ്മേളിച്ച് തുർക്കിസ്താനിൽ സോവിയറ്റ് ഭരണം പ്രഖ്യാപിച്ചു.
കോകന്ദ് സ്വയംഭരണസർക്കാർ.
വിപ്ലവത്തിൽ പങ്കുകൊണ്ട സൈനികരും തൊഴിലാളികളും പ്രധാനമായും റഷ്യൻ വംശജരായിരുന്നതിനാൽ അധികാരം അവരിൽ കേന്ദ്രേകൃതമായി.
തുർക്കിസ്താനിലെ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഭരണത്തിൽ കാര്യമായ പ്രാതിനിത്യം കിട്ടിയിരുന്നില്ല.
ഇതോടെ തുർക്കിസ്താനിൽ മുസ്ലീം ഭരണത്തിന് മുറവിളിയുയർത്തി, 1917 ഡിസംബർ 8-ന് ഫെർഗാന, സിർ ദര്യ, സമർഖണ്ഡ്, ബുഖാറ എന്നീ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്നുള്ള 197 പ്രതിനിധികൾ പങ്കെടുത്ത നാലാം അസാധാരണ പ്രാദേശിക മുസ്ലീം സമ്മേളനം കോകന്ദിൽ നടന്നു.
ഇവിടെ വച്ച് തുർക്കിസ്താനെ സ്വയം ഭരണം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ഒരു കസാഖ് വംശജനായ മുസ്തഫ ചൊക്കലോഗ്ലുവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ 12 അംഗങ്ങളടങ്ങിയ കോകന്ദ് സ്വയംഭരണസർക്കാർ (KAG) സ്ഥപിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇതോടൊപ്പം 36 മുസ്ലീങ്ങളും 18 റഷ്യക്കാരുമടങ്ങിയ ഒരു ഭരണസമിതിയേയും തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ഡിസംബർ 26-ന് നബിദിനദിവസം താഷ്കന്റിലെ മുസ്ലീം നേതാക്കൾ തുർക്കിസ്താന്റെ സ്വയംഭരണം ഉയർത്തിപ്പിടീച്ച് വൻ ജാഥ നടത്തി.
എന്നാൽ പ്രതികരണം അനുകൂലമായിരുന്നില്ല.
ഇതിനിടെ കോക്കന്ദ് സ്വയംഭരണസർക്കാറിന്റെ ചില മന്ത്രിമാരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കോകന്ദ് കോട്ടയിലെ റഷ്യൻ പടക്കു നേരെ ആക്രമണം നടത്തി.
മുഹമ്മദ് ബുയൂഖി ഖാനേവ് നേതൃത്വം നൽകിയ അലാഷ് ഒർദായുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ 1917 ഡിസംബറിൽ വിളിച്ചുചേർക്കപ്പെട്ട മൂന്നാം അഖില കസാഖ് നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്, കസാഖ്-കിർഗിസ് പ്രദേശങ്ങൾ സ്വയം ഭരണമുള്ളതായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
കസാഖ് നേതാവായിരുന്ന മുഹമ്മദ് ബയൂകി ഖാനേവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു സർക്കാരിനേയും അവർ തിരഞ്ഞെടുത്തിരുന്നു.
എന്നാൽ 1918 ജനുവരി 31-ന് സോവിയറ്റ് സേന ഇവരെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും അലാഷ് ഒർദ സർക്കാരിനെ പിരിച്ചുവിടുകയും ചെയ്തു.
തുർക്ക്മെൻ ദേശീയസേന.
വിപ്ലവാനന്തരം കാസ്പിയനപ്പുറമുള്ള തുർക്ക്മെനിസ്താനിലെ ഒബ്ലാസ്ത് പ്രവിശ്യ്യ ബോൾഷെവിക്കുകൾക്കെതിരെ തിരിഞ്ഞു.
മേഖലയിലെ തുർക്ക്മെൻ സൈനികോദ്യോഗസ്ഥരെ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, തദ്ദേശീയപണ്ഡീതരുടെ പിന്തുണയിൽ ഒരു ദേശീയ കമ്മിറ്റി രൂപീകരിച്ചു.
കേണൽ ഒറാസ് സിർദാറായിരുന്നു ഇതിന്റെ തലപ്പത്ത്.
പട്ടിണീക്കാർക്ക് ദുരിതാശ്വാസമേകുക എന്നത് ഇവരുടെ ലക്ഷ്യമായിക്കരുതി.
ഇതിനെ നേരിടുന്നതിന് സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടം, അതിന്റെ ഭരണതലത്തിൽത്തന്നെ ഒരു തുർക്ക്മെൻ വിഭാഗം രൂപീകരിക്കുകയും ഒരു അഖില തുർക്ക്മെൻ കർഷകസമ്മേളനം വിളിച്ചുകൂട്ടുകയും തുർക്ക്മെൻ ചെമ്പട രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
പാർട്ടി പ്രവർത്തകരെ ഗ്രാമങ്ങളിലേക്കിറക്കി, കൂടുതൽ കൃഷിക്കാരെ ആകർഷിക്കുന്നതിനുള്ള നടപടികളൂം സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടം കൈക്കൊണ്ടു.
ഇതോടൊപ്പം റഷ്യൻ ഭൂരിപക്ഷപട്ടണമായ അശ്ഗബാതിലെ സോവിയറ്റ് സമിതി, താഷ്കന്റിൽ നിന്നും സൈനികസഹായത്തിന് കോലെസോവിനോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു.
ഒപ്പം തന്നെ പ്രദേശത്ത് ആയുധം കൈയാളുന്നവരുടെ ഒരു കണക്കെടുപ്പും നടത്താനാരംഭിച്ചു.
കണക്കെടുപ്പ് ആരംഭിക്കാനിരുന്ന ജൂൺ 17-ന് കലാപം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുകയും രണ്ടു ദിവസത്തേക്ക് ഇത് തുടരുകയും ചെയ്തു.
ഒരാഴ്ചക്ക് ശേഷം, കമ്മീസാർ വി. ഫ്രോലോവിന്റെ കീഴിൽ ഒരു സൈന്യം എത്തുകയും തുർക്ക്മെൻ ദേശീയസേനയെ നിരായുധരാക്കുകയും ചെയ്തു.
ബസ്മാചി പ്രസ്ഥാനം.
റഷ്യൻ-സോവിയറ്റ് ആധിപത്യത്തിനെതിരെ, 1920-കളുടെ അവസാനം, ബുഖാറ മേഖല കേന്ദ്രീകരിച്ച് സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ട സൈനികപ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു ബസ്മാചി പ്രസ്ഥാനം.
ബുഖാറ അമീർ സയിദ് ആലം ഖാന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ സംഘടിച്ച ഈ പ്രസ്ഥാനം ഒളിപ്പോരുകളിലൂടെ സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിന് തലവേദന സൃഷ്ടിച്ചെങ്കിലും 1920-ൽ സൈനിക-ഭരണ നടപടികളിലൂടെ അമർച്ച ചെയ്യാൻ സോവിയറ്റ് സേനക്കായി.
എന്നാൽ 1921-ൽ മുൻ തുർക്കി സൈന്യാധിപനായിരുന്ന അൻവർ പാഷയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ പുനഃസംഘടിക്കപ്പെട്ട ബസ്മാചികൾ പൂർവാധികം ശക്തിയോടെ ആഞ്ഞടിക്കുകയും ബുഖാറ മേഖലയിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും അധീനതയിലാക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
സോവിയറ്റ് ആക്രമണത്തെത്തുടർന്ന് 1922 അവസാനം അൻവർ പാഷ കൊല്ലപ്പെട്ടതോടെ ബസ്മാചി മുന്നേറ്റം നിലച്ചു.
ആർ. ബാലകൃഷ്ണന്റെ സംവിധാന നിർവഹണത്തിൽ 2009 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രമാണ് പാ.
അമിതാബ് ബച്ചൻ, അഭിഷേക് ബച്ചൻ, വിദ്യാബാലൻ എന്നിവർ പ്രധാന വേഷങ്ങളിലഭിനയിച്ച ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം അപൂർവമായി മനുഷ്യരിൽ കാണപ്പെടുന്ന പ്രൊഗേറിയ എന്ന ജനിതകാവസ്ഥയെ ആസ്പദിച്ചുള്ളതും അച്ഛൻ-മകൻ ബന്ധത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നതുമാണ്.
യഥാർഥ ജീവിതത്തിൽ അമിതാബ് ബച്ചൻ അച്ഛനും അഭിഷേക് ബച്ചൻ മകനുമാണെങ്കിൽ ഈ ചിത്രത്തിൽ അഭിഷേക് അച്ഛനും അമിതാബ് മകനുമായാണ് വേഷമിടുന്നത്.
പ്രമുഖ സംഗീത സംവിധായകൻ ഇളയരാജ ഈ ചിത്രത്തിന്റെ സംഗീതം പകർന്നിരിക്കുന്നു.
നിരൂപക പ്രശംസയും വാണിജ്യവിജയവും നേടിയ പായിലെ അഭിനയത്തിന് അമിതാബ് ബച്ചൻ മികച്ച നടനുള്ള ദേശീയ ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം നേടി.
ഫിലിംഫെയറിന്റെ മികച്ച അഭിനേത്രിക്കുള്ള പുരസ്കാരം വിദ്യാബാലനെ തേടിയെത്തി.
അകാലവാർധക്യത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ജീവിതത്തിലെ നേർ കാഴ്ചയാണ് പാ എന്ന ചിത്രം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്.
പ്രൊഗോറിയ എന്ന അസാധാരണ ജനിതക വൈകല്യം ബാധിച്ച 13 വയസ്സുള്ള ബുദ്ധിശാലിയായ ഒരു ബാലനാണ് ഓറൊ (അമിതാബ് ബച്ചൻ).
പക്വതകൊണ്ട് പന്ത്രണ്ടുവയസ്സുള്ള ഒരു സാധാരണ കുട്ടിയാണെങ്കിലും ശാരീരികമായി അവന്റെ യഥാർഥ വയസ്സിന്റെ അഞ്ചിരട്ടി പ്രായം തോന്നിക്കുന്നവനാണ്.
ഔറയുടെ സ്ഥിതി ഇതാണെങ്കിലും സന്തോഷവാനാണ് അവൻ.
ഗൈനക്കോളജിസ്റ്റായ അമ്മ വിദ്യയുമൊത്താണ് (വിദ്യ ബാലൻ) ഔറൊ താമസിക്കുന്നത്.
രാഷ്ട്രീയരക്തം സിരകളിലൊഴുകുന്ന യുവാവാണ് അമോൽ ആർതെ (അഭിഷേക് ബച്ചൻ).
രാഷ്ട്രീയം തെറ്റായ ഒരു പദമെല്ലന്ന് ലോകത്തിനു മുന്നിൽ തെളീക്കണമെന്ന ദൗത്യം ഏറ്റെടുത്തവനാണ് അദ്ദേഹം.
അമോലിന്റെ മകനാണ് ഔറൊ.
പക്ഷേ, വിദ്യ ഈ വിവരം അവനിൽ നിന്ന് മറച്ചു വെക്കുന്നു.
ഔറൊയുടെ സ്കൂൾ സന്ദർശനവേളയിൽ അമോൽ ഔറൊയെ നേരിൽ കാണുകയാണ്.
ഔറൊ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകനാണന്ന് അമോലിന് അറിയില്ലങ്കിലും ഔറോയെ പ്രസിഡന്റിന്റെ വീട് കാണിക്കുന്നതിനായി ഡൽഹിയിലേക്ക് അദ്ദേഹം കൊണ്ടുപോകുന്നു.
യാഥാർത്യമറിയാവുന്ന ഔറോ, തന്റെ അച്ഛനേയും അമ്മയേയും ഒരുമിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും വിദ്യ അതിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു.
വിദ്യ ഗർഭണിയാണെന്ന് ആദ്യമായി അവരറിഞ്ഞപ്പോൾ ആ ഗർഭം അലസിപ്പിക്കാൻ അമോൽ താല്പര്യപ്പെട്ടതു വിദ്യയെ വല്ലാതെ വേദനിപ്പിച്ചിരുന്നു.
പിന്നീട് അമോൽ തന്റെ തെറ്റ് തിരിച്ചറിയുകയും താൻ സ്നേഹിക്കുന്ന വിദ്യയെ വിവാഹം ചെയ്യാൻ ഒരുക്കമാണെന്ന് അറീക്കുകയുമാണ്.
ഔറോ തന്റെ മകനാണെന്ന് അറിയുമ്പോൾ അമോൽ ഔറോയുടെ അരികുചേർന്നു നിൽക്കുന്നു.
തന്റെ പതിമുന്നാം ജന്മദിനം എത്തുന്ന വേളയിൽ ഔറൊയുടെ ശരീരം പതിയെ പതിയെ ശോഷിച്ചു വരികയാണ്.
എങ്കിലും തന്റെ അമ്മയേയും അച്ഛനേയൂം ഒരുമിപ്പിക്കാൻ ഒടുവിൽ അവനു സാധിക്കുന്നു.
വിദ്യ അവളുടെ ദുഃഖം അമോലുമായി പങ്കുവെക്കുകയും അവളുടെ മാതൃസ്നേഹം ഔറോക്ക് ചൊരിയുകയും ചെയ്യുന്നു.
രോഗത്തിനു കീഴടങ്ങുന്ന ഔറോ തന്റെ അവസാന വാക്ക് "മാ" എന്നും "പാ" എന്നും മൊഴിഞ്ഞ് പുഞ്ചിരിയോടെ മരണത്തിനു കീഴടങ്ങുന്നു.
ഈ ചിത്രത്തിലെ ഗാനങ്ങൾക്ക് സംഗീതം പകർന്നതും പശ്ചാതല സംഗീതമൊരുക്കിയതും പ്രശസ്തനായ ഇളയരാജയാണ്.
"ഗും സും ഗും" എന്ന ഗാനം 1982 ലെ മലയാളചലച്ചിത്രമായ ഓളങ്ങൾ എന്ന ചിത്രത്തിലെ "തുമ്പിവാ തുമ്പക്കുടത്തിൽ" എന്ന ഇളയരാജയുടെ സംഗീതത്തിൽ തന്നെയുള്ള ഗാനത്തെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്നെ സംഗീതത്തിലുള്ള "പുത്തം പുതു കാലൈ" എന്ന 1980 ലെ "അലൈകൾ ഒയ്‌വത്തില്ലൈ" എന്ന തമിഴ് ചിത്രത്തിലെ ഗാനത്തെ ആസ്പദിച്ചാണ് മറ്റൊരു ഗാനമായ "ഹൽകെ സെ ബോലെ" എന്ന ഗാനം.
ബാലുമഹേന്ദ്രയുടെ "അതു ഒരു കന കാലം" എന്ന ചിത്രത്തിലെ ഇളയരാജയുടെ സംഗീതത്തിലുള്ള "കാത്രു വിഴി" എന്ന ഗാനമാണ് "മേരി പാ" എന്ന മറ്റൊരു ഗാനത്തിനടിസ്ഥാനം.
ഐറിഷ്, തമിഴ് നാടോടി സംഗീതം ഒരുമിച്ചു ചേർത്തുള്ള മെലഡിയാണ് ചിത്രത്തിന്റെ തീംഗാനം
പാ (ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രം)
ലോകത്തെ ഏറ്റവും സംഗണനശേഷിയേറിയ 500 സൂപ്പർകമ്പ്യൂട്ടറുകളെ കണ്ടെത്തി അവയുടെ സംഗണനശേഷിക്രമത്തിൽ ഒരു പട്ടിക തയ്യാറാക്കുന്ന പദ്ധതിയാണ്ട് ടോപ്പ്500("Top500").
ഈ പട്ടിക വർഷത്തിൽ രണ്ടു പ്രാവശ്യമാണ് പുതുക്കുന്നത്.
ആദ്യത്തേത് ജൂണിൽ നടക്കുന്ന അന്താരാഷ്ട്ര സൂപ്പർകമ്പ്യൂട്ടിങ് കോൺഫറൻസിനോടനുബന്ധിച്ചും രണ്ടാമത്തേത് നവംബറിൽ നടക്കുന്ന ACM/IEEE സൂപ്പർകമ്പ്യൂട്ടിങ് കോൺഫറൻസിനോടനുബന്ധിച്ചുമാണ്.
ടോപ്പ്500 പദ്ധതിയുടെ ലക്ഷ്യം സൂപ്പർകമ്പ്യൂട്ടിങ് രംഗത്തെ പുരോഗതി പിന്തുടരാനും വിലയിരുത്താനും വിശ്വസനീയമായ ഒരു അടിസ്ഥാനം നൽകുക എന്നതാണ്.
പദ്ധതി റാങ്കിങ് നടത്തുന്നത് ഡിസ്ട്രിബ്യൂട്ടട് കമ്പ്യൂട്ടറുകൾക്കുവേണ്ടി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതും ഫോർട്രാൻ ഭാഷയിൽ രചിക്കപ്പെട്ടതുമായ LINPACK ബെഞ്ച്മാർക്കിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്.
ഇതിനേക്കാൾ വേഗമുള്ളതെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന യുഎസ് നിർമിത സമ്മിറ്റ് കംപ്യൂട്ടറിനെപ്പറ്റി ടോപ്പ്500 വെബ്‍സൈറ്റിൽ ലേഖനമുണ്ടെങ്കിലും അത് പട്ടികയിലുൾപ്പെടാൻ ‌സമയമെടുക്കും.
മദ്ധ്യേഷ്യയിലെ റഷ്യൻ ആക്രമണം
ചക്കംകുളങ്ങര ശിവക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിൽ തൃപ്പൂണിത്തുറയിലെ ചക്കംകുളങ്ങരയിലുള്ള മഹാദേവക്ഷേത്രമാണ് ആദമ്പള്ളി ചക്കംകുളങ്ങര മഹാദേവക്ഷേത്രം.
കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിലാണ് ഈ മഹാക്ഷേത്രം.
തൃപ്പൂണിത്തുറ മഹാക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കുവശത്തായി മഹാക്ഷേത്ര രൂപകല്പനയിൽ പണിതീർത്തതാണീക്ഷേത്രം.
അടുത്തായി ഒരു ഭഗവതിക്ഷേത്രമുണ്ട്.
അത് ആദമ്പള്ളിക്കാവ് ഭഗവതിക്ഷെത്രം എന്നപേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
കൊച്ചിരാജ്യത്തിലെ പ്രമുഖക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
തൃശ്ശൂർ വടക്കുന്നാഥക്ഷേത്രത്തിലേതുപോലെ പടിഞ്ഞാറേക്ക് ദർശനം നൽകി ശ്രീപരമശിവനും അതേ ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കു ദർശനം നൽകി പാർവ്വതീദേവിയും കുടികൊള്ളുന്നു.
അർദ്ധനാരീശ്വര സങ്കല്പത്തിലുള്ള മഹാശിവക്ഷേത്രമാണിത്.
ക്ഷേത്ര നിർമ്മിതി.
സമചതുരാകൃതിയിലുള്ള ചക്കംകുളങ്ങരയിലെ ശ്രീകോവിൽ പടിഞ്ഞാറേക്കാണ് പ്രധാന അഭിമുഖമായാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
അതിനുള്ളിലായി ശിവലിംഗപ്രതിഷ്ഠയും അതിനു തൊട്ടുപുറകിലായി പാർവ്വതീദേവിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയും നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അനഭിമുഖമായുള്ള ഈ പ്രതിഷ്ഠകൾ അർദ്ധനാരീശ്വ സങ്കല്പമാണ് തീർക്കുന്നത്.
ശ്രീകോവിലിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തായി മഹാദേവനടയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപവും നിമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു.
മനോഹരമായ നാലമ്പലവും, അതിനുള്ളിലായിതന്നെ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന തിടപ്പള്ളിയും കേരളതനിമ ഒട്ടും ചോരാതെയുള്ള വിളക്കുമാടവും ഒരു മഹാക്ഷേത്ര പ്രൗഡി ഇവിടെ ഒരുക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് വലിയ ഒരു കുളം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പരമശിവന്റെ രൗദ്രഭാവത്തിനു ശമനം നൽകാനാവാം ശിവക്ഷേത്രത്തിന് അഭിമുഖമായി കുളം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
നാലമ്പലത്തിനും പടിഞ്ഞാറേക്കുളത്തിനും നടുക്കായിട്ടാണ് ആനക്കൊട്ടിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഉരുണ്ടതൂണുകളോടുകൂടിയ ഇടത്തരം വലിപ്പമേറിയ ഈ ആനക്കൊട്ടിൽ അടുത്തയിടെ നിർമ്മിച്ചതാവാം.
തൃപ്പൂണിത്തുറതേവരുടെ ആറാട്ട് നടക്കുന്നത് ഇവിടുത്തെ പടിഞ്ഞാറേ ക്ഷേത്രക്കുളത്തിലാണ്.
അന്നേ ദിവസം ഇവിടെ ചക്കംകുളങ്ങരയിൽ തേവരെ ഇറക്കി എഴുന്നള്ളിക്കുന്നതും, ആറാട്ടിനുശേഷം ആരതി നടത്തി ആദരപൂർവ്വം എഴുന്നള്ളിച്ചിരുത്തുന്നത് ഇവിടുത്തെ ക്ഷേത്രകുളപ്പുരയിലാണ്.
ഒരേ മതിൽക്കകത്തു രണ്ടു പ്രധാനപ്രതിഷ്ഠാമൂർത്തികൾ എന്നപോലെ ഇവിടുത്തെ ശനിശ്വരപ്രതിഷ്ഠ പ്രസിദ്ധമാണ്.
നവഗ്രഹ പ്രതിഷ്ഠയുള്ള ഏകമഹാശിവക്ഷേത്രമാണിത്.
എല്ലാശനിയാഴ്ചകളിലും ശിവക്ഷേത്ര ദർശനത്തിനും ശനീശ്വരക്ഷേത്ര ദർശനത്തിനുമായി നൂറുകണക്കിനാളുകൾ ഇവിടെ എത്താറുണ്ട്.
കുംഭമാസത്തിലെ (ഫെബ്രുവരി-മാർച്ച്) തിരുവോണം നക്ഷത്രം വരത്തക്കവണ്ണം എട്ടുദിവസം ഇവിടെ ഉത്സവം കൊണ്ടാടുന്നു.
കൊടിയേറ്റ് കഴിഞ്ഞുള്ള എല്ലാ ദിവസങ്ങളിലും രാവിലെയും സന്ധ്യക്കും കാഴ്ചശീവേലി എഴുന്നള്ളിപ്പ് പതിവുണ്ട്.
ആറാട്ട് മിക്കവാറും ശിവരാത്രിദിവസമായിരിയ്ക്കും.
ഇവിടെയുള്ള ഉത്സവത്തിന്റെ അതേസമയത്താണ് പൂർണ്ണത്രയീശക്ഷേത്രത്തിലെയും ഉത്സവം കൊണ്ടാടുന്നത്.
അവസാനദിവസം ഇരുദേവന്മാരും ഒരുമിച്ചാണ് ആറാടുന്നത്.
ധനുമാസത്തിലെ തിരുവാതിര നാളിലാണ് (ശ്രീമഹാദേവന്റെ ജന്മനാൾ) തിരുവാതിര ആഘോഷിക്കുന്നത്.
ധനുമാസത്തിലെ തിരുവാതിരനാളിൽ വ്രതമെടുത്താൽ നെടുമാംഗല്യം ലഭിക്കുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.
തിരുവാതിരക്കു രണ്ടു ദിവസം മുൻപുതന്നെ വ്രതമെടുത്തു തുടങ്ങി അന്നേദിവസം രാവിലെ ക്ഷേത്ര ദർശനം നടത്തി വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകൾ നെടുമാംഗല്യത്തിനും കന്യകകൾ നല്ല വിവാഹബന്ധത്തിനും വ്രതം നോറ്റ് ക്ഷേത്ര ദർശനം നടത്തുന്നു.
ഈ ദിവസങ്ങളിൽ പ്രത്യേക ദീപാരാധനയും, ലക്ഷദീപവും നടത്താറുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിചേരാൻ.
തൃപ്പൂണിത്തുറ മഹാക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും അരകിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ചക്കംകുളങ്ങര ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
മലയാള സിനിമാ-സീരിയൽ-നാടക വേദികളിലെ ഒരു അഭിനേതാവാണ് കൊല്ലം സ്വദേശിയായ പരവൂർ രാമചന്ദ്രൻ.
സംവിധായകൻ രാജസേനന്റെ ചിത്രങ്ങളിലൂടെയാണ് ഇദ്ദേഹം ചലച്ചിത്രരംഗത്തെത്തുന്നത്.
നിരവധി സിനിമകളിലും നാടകങ്ങളിലും സീരിയലുകളിലും അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ദില്ലിവാല രാജകുമാരൻ, സൂപ്പർമാൻ, സ്വപ്നലോകത്തെ ബാലഭാസ്കർ, തൂവൽക്കൊട്ടാരം തുടങ്ങിയവ അഭിനയിച്ച ചില ചിത്രങ്ങളാണ്.
പതിനേഴാം വയസ്സിൽ പെരുമ്പാവൂർ നാടകശാല എന്ന നാടകസമിതിയിൽ അംഗമായി.
അതിശേഷം കൊല്ലം, കാളിദാസകലാകേന്ദ്രം പോലെയുള്ള നാടകസമിതികളിൽ നടനായി പ്രവർത്തിച്ചു.
രാജസേനൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് 1996-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ സത്യഭാമയ്‌ക്കൊരു പ്രേമലഖനം എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിലാണ് ആദ്യമായി അഭിനയിച്ചത്.
വിനയൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് 2010-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ യക്ഷിയും ഞാനും എന്ന മലയാളചലച്ചിത്രത്തിലാണ് അവസാനമായി അഭിനയിച്ചത്.
എഴുത്തുകാരൻ മൈക്ക് മിഗ്നോള സൃഷ്ടിച്ച കോമിക് കഥാപാത്രമാണ് ഹെൽബോയ്.
ഒരു കുട്ടിച്ചാത്തനാണ് ഹെൽബോയ്.
അനുഗ് ഉൻ രാമ എന്നാണ് യഥാർത്ഥ നാമം.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധകാലത്ത് നാസികൾ ഗ്രിഗറി റാസ്പുട്ടിന്റെ സഹായത്തോടെ അവനെ ഭൂമിയിലേക്ക് വരുത്തുന്നു.
സഖ്യകക്ഷി സേനയുടെ സമയോചിതമായ ഇടപെടൽ മൂലം നാസികളുടെ കൈയിൽ പെടാതെ ഹെൽബോയ് പ്രൊഫസർ ട്രെവർ ബ്രട്ടൻഹോമിന്റെ പക്കലെത്തുന്നു.
അമേരിക്കയുടെ 'ബ്യൂറോ ഓഫ് പാരാനോർമൽ റിസർച്ച് ആന്റ് ഡിഫൻസ്' (BPRD)സ്ഥാപിച്ച പ്രൊഫസർ അവനെ സ്വന്തം മകനെപ്പോലെ വളർത്തുകയും പരിശീലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അസാമാന്യ വലിപ്പം, ചുവന്ന നിറമുള്ള ശരീരം, ചെകുത്താന്റേതു പോലെയുള്ള വാൽ, നെറ്റിയിൽ രണ്ടു കൊമ്പുകൾ, വലിപ്പം കൂടിയ, കല്ലു കൊണ്ടുള്ള വലതുകൈ...
ഇതൊക്കെയാണ് ശരീര സവിശേഷതകൾ.
കൊമ്പുകൾ വാതിലുകളിലൂടെ കടക്കാൻ തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നെന്നു കണ്ട് ഹെൽബോയ് അതു പതിവായി രാകി കളയുന്നു.
വിവിധ കഥകളിൽ BPRD-യിലെ സഹപ്രവർത്തകരോടൊത്ത് ഹെൽബോയ് മനുഷ്യനന്മയ്ക്കു വേണ്ടി പ്രപഞ്ചത്തിലെ കറുത്ത ശക്തികളോട് ഏറ്റുമുട്ടുന്നു.
ശക്തികളും കഴിവുകളും.
പൈശാചിക പൈതൃകവും വിപുലമായ ശാരീരിക പരിശീലനവും ബോഡിബിൽഡിംഗും മൂലം ഹെൽ‌ബോയിക്ക് 1 ടൺ അടിസ്ഥാന പരിധി, സഹിഷ്ണുത, പരിക്കിനെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള അളവ്, എല്ലാ ശാരീരികാവസ്ഥയിൽ നിന്നും വേഗത്തിൽ സുഖപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു രോഗശാന്തി ഘടകം എന്നിവ കവിയുന്ന അമാനുഷിക ശക്തി ഉണ്ട്.
പരിക്കുകൾ അതുപോലെ തന്നെ എല്ലാ രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും അവനെ പ്രതിരോധിക്കും.
പുരാതന, മാന്ത്രിക ഭാഷകൾ മനസിലാക്കാനുള്ള സ്വതസിദ്ധമായ കഴിവും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്.
അവന്റെ ശക്തിയുടെ വ്യാപ്തി വ്യക്തമല്ല, പക്ഷേ അയാൾ ഒരു വലിയ മരം വലിച്ചുകീറി ഒരു എതിരാളിക്ക് നേരെ എറിയുകയും കൂറ്റൻ കല്ലുകൾ ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു.
കുറഞ്ഞത് നാല് മുതൽ അഞ്ഞൂറ് പൗണ്ട് വരെ തൂക്കം വരുന്ന എതിരാളികളെ അദ്ദേഹം എടുത്ത് എറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ഹെൽ‌ബോയിക്ക് പരിക്ക് ഉയർന്ന തോതിൽ പ്രതിരോധം ഉണ്ട്.
ഒരു മനുഷ്യനെ കഠിനമായി പരിക്കേൽപ്പിക്കുകയോ കൊല്ലുകയോ ചെയ്യുന്ന ശക്തമായ പ്രഹരങ്ങളെ നേരിടാൻ അവനു കഴിയും.
നശിപ്പിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് എം‌ജി 42 മെഷീൻ ഗൺ ഉപയോഗിച്ച് നെഞ്ചിൽ വെടിയേറ്റു രക്ഷപ്പെട്ടു.
വാളുപയോഗിച്ച് നെഞ്ചിലൂടെ കുത്തിക്കൊല്ലുക, കഠിനമായ ചെന്നായ മ uling ലിംഗ്, കനത്ത ഇരുമ്പുപയോഗിച്ച് അബോധാവസ്ഥയിൽ അടിക്കുക, അങ്ങേയറ്റത്തെ ഉയരങ്ങളിൽ നിന്ന് വീഴുക, പാറക്കല്ലുകൾ തകർക്കുക തുടങ്ങിയവയെല്ലാം അദ്ദേഹം രക്ഷപ്പെട്ടു.
ഫിലിം പതിപ്പിൽ, ലിസ് ഷെർമാന്റെ തീജ്വാലകൾ, വൈദ്യുതക്കസേര എന്നിവയുൾപ്പെടെ എല്ലാത്തരം തീയും പൊള്ളലും ഹെൽബോയ് പ്രതിരോധിക്കുന്നില്ലെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു.
മാരകമായ മുറിവുകളിൽ നിന്ന് വേഗത്തിൽ കരകയറാനുള്ള കഴിവ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അയാൾ അജയ്യനല്ല, പരമ്പരാഗത ആയുധങ്ങളാൽ പരിക്കേൽക്കുകയോ രക്തരൂക്ഷിതനാകുകയോ ചെയ്യാം.
അമാനുഷിക മാർഗങ്ങളിലൂടെ പോലും ഹെൽ‌ബോയിയെ കൊല്ലാൻ പാടില്ലെന്നും അവളുടെ യോദ്ധാവായ കോഷെ ദി ഡെത്ത്ലെസിനെപ്പോലെ മരണരഹിതനാണെന്നും മരിച്ച റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാർ ബാബ യാഗയ്ക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി.
[7] സിനിമകളിൽ, ഹെൽബോയ് അപകർഷതാബോധം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും മനുഷ്യന്റെ മൃതദേഹം ആനിമേറ്റുചെയ്യുകയും അത് നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യും.
മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായി ഹെൽബോയ് പ്രായം.
പാൻകേക്കുകൾ എന്ന കഥയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് വയസ്സ് പ്രായമുണ്ട്, പക്ഷേ 6 നും 10 നും ഇടയിൽ മനുഷ്യന്റെ പ്രായമുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു.
അവന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ശാരീരിക പക്വത അവന്റെ യഥാർത്ഥ വാർദ്ധക്യ നിരക്കിന് വിപരീതമാണ്, എന്നിരുന്നാലും ഇത് മനുഷ്യനേക്കാൾ വളരെ മന്ദഗതിയിലാണെന്ന് തോന്നുന്നു.
കോമിക്സിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന അറുപതുവർഷക്കാലം മുഴുവൻ, ശാരീരിക പക്വതയുടെ പീഠഭൂമിക്കപ്പുറം അദ്ദേഹം പ്രായം കാണിക്കുന്നില്ല.
ഹെൽ‌ബോയിയുടെ ലോകത്തെ ജനിപ്പിക്കുന്ന മറ്റ് അസുരന്മാർക്കും അമാനുഷിക ജീവികൾക്കും സമാനമാണ് ഈ നിഗൂ age വാർദ്ധക്യ പ്രക്രിയ.
ഹെൽ‌ബോയിയുടെ അമ്മ മനുഷ്യനായിരുന്ന ഒരു രാക്ഷസന്റെയോ അർദ്ധ രാക്ഷസന്റെയോ ആയുസ്സ് കോമിക്സിനുള്ളിൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അവ പതിറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ വരെയാണ്.
സിനിമകളിൽ, ഹെൽ‌ബോയിയുടെ വാർദ്ധക്യ പ്രക്രിയയെ ബി‌ആർ‌പി‌ഡി "റിവേഴ്സ് ഡോഗ് ഇയേഴ്സ്" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
സ്വാഭാവിക ശാരീരിക കഴിവുകൾക്കുപുറമെ, വിവിധ അമാനുഷിക ശക്തികൾക്കെതിരെ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന വിവിധതരം ഇനങ്ങൾ യൂട്ടിലിറ്റി ബെൽറ്റിലും ജാക്കറ്റിലും ഹെൽബോയ് വഹിക്കുന്നു.
വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകൾ, കുതിരപ്പട, വിവിധ bs ഷധസസ്യങ്ങൾ, കൈ ഗ്രനേഡുകൾ എന്നിവ വഹിക്കുന്നയാളാണ് അദ്ദേഹം.
ഗില്ലെർമോ ഡെൽ ടൊറോ സിനിമകളിൽ "നല്ല സമരിയൻ" എന്ന് നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു റിവോൾവർ അദ്ദേഹം സാധാരണയായി വഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, പള്ളിമണിയിൽ നിന്ന് പുനരുപയോഗം ചെയ്ത ഇരുമ്പിൽ നിന്ന് കെട്ടിച്ചമച്ചതാണ്; എന്നിരുന്നാലും, ഹെൽ‌ബോയ് അതിനോടൊപ്പമുള്ള ഒരു വെടിവയ്പാണെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും കൈകോർത്ത് പോരാടുന്നതിനെ അനുകൂലിക്കുന്നു, വാളുകൾ, കുന്തങ്ങൾ, വെടിമരുന്നുകൾക്ക് മുകളിലുള്ള കൂറ്റൻ കല്ല് എന്നിവ പോലുള്ള ഹ്രസ്വകാല ഭ physical തിക ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു.
അപരിചിതമായ അന്വേഷകൻ എന്ന നിലയിലുള്ള പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ അനുഭവത്തിലൂടെ ഹെൽ‌ബോയിക്ക് formal പചാരിക പോരാട്ട പരിശീലനവും വിദ്യാഭ്യാസവും ലഭിക്കാത്തത് നികത്തപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അപരിചിതമായ ഭീഷണികൾ നേരിടുന്നത് പലപ്പോഴും മെച്ചപ്പെടുത്തലിനും അവലംബം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനും അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.
നാശത്തിന്റെ വലംകൈ.
വിചിത്രമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഹെൽബോയിയുടെ വലതു കൈ യഥാർത്ഥത്തിൽ അനുമിന്റെ വലതു കൈയായിരുന്നു, വളർന്നുവരുന്ന ഭൂമിയെ നിരീക്ഷിച്ച് ഒഗ്‌ഡ്രു ജഹാദ് സൃഷ്ടിച്ച "വലിയ ആത്മാക്കളിൽ" ഒരാളാണ് ഇത്.
ഒഗ്‌ഡ്രു ജഹാദിന്‌ മുദ്രവെച്ചശേഷം അനുമിനെ സഹജീവികൾ നശിപ്പിച്ചു.
മനുഷ്യന്റെ ആദ്യ വംശം ഉൾപ്പെടെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം നിരവധി വംശങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വലതുകാൽ മാത്രം കേടായി.
നവജാതനായ ഹെൽ‌ബോയിയിലേക്ക്‌ ഒട്ടിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്‌ ഡൂമിന്റെ വലതു കൈ അസ്സയലിന്റെ കൈവശമായി.
ഒഗ്‌ഡ്രു ജഹാദിനെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത കൈ എന്ന നിലയിൽ, അവയെ "അഴിച്ചുമാറ്റാൻ" സഹായിക്കുന്ന താക്കോലും ഇതാണ്; മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇത് റാഗ്നോറോക്കിനെ ഉളവാക്കുന്ന ഒരു ഉത്തേജകമാണ്.
റൈറ്റ് ഹാൻഡ് ഓഫ് ഡൂം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ ജോലികൾ എങ്ങനെ നിർവഹിക്കുമെന്ന് കോമിക്ക് പുസ്‌തകങ്ങളിൽ ഒരിക്കലും പരാമർശിക്കുന്നില്ല; ഹെൽ‌ബോയിയുടെ സമ്മതത്തോടെയോ അല്ലാതെയോ ഇത് സംഭവിക്കുന്നുവെന്നും ആരെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും മാത്രമാണ് അവർ വിശദീകരിക്കുന്നത്.
ഇത് ഒരു താക്കോലായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് സിനിമ കാണിക്കുന്നു: റാസ്പുടിൻ സുരക്ഷിതമാക്കിയ പ്രത്യേക വൃദ്ധയിൽ രണ്ടുതവണ തിരിയുന്നത് ഒഗ്‌ഡ്രു ജഹാദ് പുറത്തിറക്കും.
ചുമതലകൾ നിർവഹിക്കുന്നതിന് ഹെൽ‌ബോയിയിൽ ഭുജം ഘടിപ്പിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.
കൈ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ഹെൽ‌ബോയ് മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് ഉപയോഗശൂന്യമാകും.
അതിനാൽ, അത് തെറ്റായ കൈകളിലേക്ക് വീഴാതിരിക്കാനുള്ള ഏക മാർഗം അത് സൂക്ഷിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുകയെന്നതാണ്.
ഹെൽബോയ് (ചലച്ചിത്രം).
ഗില്ലെർമോ ഡെൽ ടൊറോയാണ് ഈ ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്ത് എഴുതിയത്.
റോൺ പെർമാൻ ഹെൽബോയിയായി അഭിനയിച്ചു (ഈ കഥാപാത്രത്തിന് ഡെൽ ടൊറോയുടെയും മിഗ്നോളയുടെയും പ്രിയങ്കരം), ലിസ് ഷെർമാനായി സെൽമ ബ്ലെയർ, എഫ്ബിഐ സ്‌പെഷ്യൽ ഏജന്റ് ജോൺ മിയേഴ്‌സായി റൂപർട്ട് ഇവാൻസ്.
പ്രൊഫസർ ട്രെവർ ബ്രട്ടൻഹോം ആയി ജോൺ ഹർട്ട്, അബെ സപിയനായി ഡഗ് ജോൺസ് (അംഗീകാരമില്ലാത്ത ഡേവിഡ് ഹൈഡ് പിയേഴ്സ് ശബ്ദം നൽകി), ഗ്രിഗോറി റാസ്പുടിൻ ആയി കരേൽ റോഡൻ, എഫ്ബിഐ സീനിയർ സ്പെഷ്യൽ ഏജന്റ് ടോം മാനിംഗ് ആയി ജെഫ്രി ടാംബർ.
ഒരു ഡസൻ പൂച്ചകളോടും പുറം ലോകത്തേക്കുള്ള പരിമിതമായ പ്രവേശനത്തോടും കൂടി ബി‌പി‌ആർ‌ഡിയിൽ താമസിക്കുന്നതായി ഹെൽ‌ബോയ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല പൊതുജനങ്ങളുടെ ഒരു നഗര ഇതിഹാസമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഹെൽബോയ് II: ദി ഗോൾഡൻ ആർമി.
ഹെൽബോയ് II: ദി ഗോൾഡൻ ആർമി എന്ന തുടർച്ചയെ ബുഡാപെസ്റ്റിൽ ഗില്ലെർമോ ഡെൽ ടൊറോ ചിത്രീകരിച്ച് 2008 ൽ പുറത്തിറക്കി, പെർമാനും ബ്ലെയറും മടങ്ങിയെത്തി.
[23] ജോൺസ് അബെ സാപിയൻ (ഇത്തവണ അൺബബ് ചെയ്യപ്പെട്ടത്), കൂടാതെ മറ്റ് രണ്ട് വേഷങ്ങളിലും: ദ ഏഞ്ചൽ ഓഫ് ഡെത്ത്, ദി ചേംബർ‌ലൈൻ.
[24] വിപ്ലവം സ്റ്റുഡിയോ ഈ ചിത്രം നിർമ്മിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു (ഏത് കൊളംബിയ പിക്ചേഴ്സ് വിതരണം ചെയ്യാനായിരുന്നു), പക്ഷേ ചിത്രീകരണത്തിന് മുമ്പ് സ്റ്റുഡിയോ ബിസിനസിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയി.
യൂണിവേഴ്സൽ സ്റ്റുഡിയോ പിന്നീട് അത് തിരഞ്ഞെടുത്തു.
കനത്ത യൂറോപ്യൻ ഓവർടോണുകളുള്ള, പ്രവർത്തനത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ നാടോടിക്കഥകളിലേക്കുള്ള മാറ്റമാണ് ഇതിവൃത്തം.
ജോഹാൻ ക്രാസിന്റെ കഥാപാത്രം ടീമിൽ ചേർത്തു, സേത്ത് മക്ഫാർലെയ്ൻ ശബ്ദം നൽകി.
റോജർ ദി ഹോമുൻകുലസ് എന്ന കഥാപാത്രം ആയിരുന്നില്ല, പക്ഷേ തിരക്കഥയുടെ ആദ്യകാല ഡ്രാഫ്റ്റുകളിൽ അദ്ദേഹത്തെ വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള കഥാപാത്രമായി എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
ആദ്യ സിനിമയിലെ ഏജന്റ് മിയേഴ്സിന്റെ കഥാപാത്രം മടങ്ങിവരില്ല, അസൂയ കാരണം ഹെൽബോയ് തന്നെ അന്റാർട്ടിക്കയിലേക്ക് മാറ്റിയതായി ലിസ് വീണ്ടും പറഞ്ഞു.
ഈ സിനിമയിൽ ഹെൽബോയ് സ്വയം പുറം ലോകത്തോട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, കൂടാതെ ലിസ് തന്റെ മക്കളായ ഇരട്ടകളുമായി ഗർഭിണിയാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ പരിയാരം ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിൽ പെടുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ് മാവിച്ചേരി.
തളിപ്പറമ്പിൽ നിന്ന് 5 കിലോമീറ്റർ അകലെയായി ഈ ഗ്രാമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
കുട്ട്യേരി പോസ്റ്റ് ആപീസിന് കീഴിലാണ് മാവിച്ചേരി.
കേരളത്തിലെ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിലും കൃഷിയിടങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്ന ഒരു കുറ്റിച്ചെടിയാണ് ഞാറ.
ഇതൊരു നിത്യഹരിതസസ്യമാണ്.
വെള്ള കലർന്ന പച്ച നിറമുള്ള ഇവയുടെ ഇലകൾ വളരെ ചെറുതാണ്.
ചെടിയുടെ അഗ്രങ്ങളിൽ കുലകളായി കായ്കൾ ഉണ്ടാകുന്നു.
ഒരു കുലയിൽ സാധാരണ മുപ്പത് കായ്കൾ വരെ കാണപ്പെടുന്നു.
കായ്കൾ പഴുക്കുമ്പോൾ നീല കലർന്ന കറുത്ത നിറം കൈവരിക്കും .
കായ്ക്ക് നേരിയ ചവർപ്പുണ്ടെങ്കിലും മധുരവും ഉണ്ട് .
ഞാവൽ പോലെ കഴിക്കുമ്പോൾ വായ്ക്കുള്ളിൽ വയലറ്റ് നിറം ഉണ്ടാകും .
ഞാറ യുടെ തളിരില, വേര് , തൊലി , കായ് എന്നിവ ഔഷധ മായി ഉപയോഗിക്കുന്നു
ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷ
ഇരുപ്പു വെള്ളച്ചാട്ടം
കർണ്ണാടകയിലെ ബ്രഹ്മഗിരിമലനിരകളിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്ന വെള്ളച്ചാട്ടമാണ് ഇരുപ്പു വെള്ളച്ചാട്ടം.
കുടകിൽ നിന്നും കാവേരി നദിയിലേക്കൊഴുകുന്ന പുഴയുടെ ആരംഭ ഭാഗത്താണ് ഈ വെള്ളച്ചാട്ടം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് .
കർണ്ണാടകയിലെ കുടകിൽ നിന്നും വിരാജ്‌പേട്ട വഴി നാൽപ്പത്തെട്ടുകിലോമീറ്റർ ദൂരം.
വെള്ളത്തലയൻ കടൽപ്പരുന്ത്
വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരിനം കടൽപ്പരുന്താണ് വെള്ളത്തലയൻ കടൽപ്പരുന്ത് (ഇംഗ്ലീഷ്:Bald Eagle).
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ ദേശീയ പക്ഷിയും ദേശീയ ചിഹ്നവും ഇതാണ്.
ഇവയിൽ രണ്ട് ഉപവിഭാഗങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.
കാനഡ, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ, അലാസ്ക, മെക്സിക്കോയുടെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് ഇവയെ കണ്ടുവരുന്നത്.
ഭക്ഷ്യലഭ്യതയുള്ള വലിയ ജലാശയങ്ങളുടെ സമീപമായി പ്രായം ചെന്ന വൃക്ഷങ്ങളിലാണ് ഇവ താമസിക്കറുള്ളത്.
വെളുത്ത തലയും രോമമില്ലാത്ത കഴുത്തുമായ ഇവ കഷണ്ടിപ്പരുന്തെന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ ഈ പരുന്തുകളുടെ എണ്ണം ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു വന്നിരുന്നു.1995 ജൂലൈ 12ന് വംശനാശ സംഭവിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള ജീവികളുടെ പട്ടികയിൽ പെടുത്തി ഇവയെ സംരക്ഷിക്കാൻ അമേരിക്കൻ സർക്കാർ തീരുമാനിച്ചതിനു ശേഷം എണ്ണത്തിൽ പുരോഗതിയുണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
പ്രായപൂർത്തിയായ പരുന്തിന്റെ തൊങ്ങലിന് തവിട്ടുനിറവും തലയ്ക്കും വാലിനും വെള്ള നിറവുമാണ്.
വാല് സാമാന്യം നീളമുള്ളതും അറ്റം കൂർത്തുവാണുള്ളത്.
പിടയും പൂവനും കാഴ്ചയിൽ ഒരേപോലെയിരിക്കുമെങ്കിലും ആൺ പരുന്തുകൾക്ക് പെൺപരുന്തുകളേക്കാൾ 25 ശതമാനം വലിപ്പം കുറവാണ്.
ചുണ്ടിനും കാല്പാദങ്ങൾക്കും കൺപോളകൾക്കും തെളിഞ്ഞ മഞ്ഞ നിറമാണ്.
കാലുകളിൽ രോമങ്ങൾ കാണപ്പെടാറില്ല, കണങ്കാൽ ചെറുതും കരുത്തുറ്റതുമാണ്, വലിപ്പമുള്ള നഖങ്ങളും ഇവയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്.
ഇരയുടെ മർമ്മഭാഗത്ത് മുൻ നഖങ്ങൾ ആഴ്ത്തിയിറക്കിയാണ് ഇവ വേട്ടയാടുന്ന ഇരകളെ റാഞ്ചിയെടുക്കുന്നത്.
കൊക്കുകൾ വലിപ്പമുള്ളതും കൊളുത്തുപോലെ വളഞ്ഞതുമാണ്.
കൊക്കിന്റെ മുകളിലെ ചർമ്മത്തിന് മഞ്ഞ നിറമാണുള്ളത്.
പ്രായപൂർത്തി(ലൈംഗിക വളർച്ച)യെത്താത്ത പരുന്തുകളുടെ തൊങ്ങൽ വെള്ളപ്പുള്ളികളോട് കൂടിയ തവിട്ട് നിറത്തിലാണ്.
സാധാരണ ഗതിയിൽ പരുന്തുകൾ പൂർണ്ണ വളർച്ചയെത്തുന്നത് നാലാം വർഷമാണങ്കിൽകൂടിയും ചെറിയൊരു ശതമാനം മൂന്നാം വർഷത്തിൽ പൂർണ്ണവളർച്ചയെത്താറുണ്ട്.
കഷണ്ടിപ്പരുന്തുകളെയും സുവർണ്ണപ്പരുന്തുകളേയും തിരിച്ചറിയാൻ ഏറ്റവും എളുപ്പം തലയുടെ വലിപ്പം വച്ചാണ്.
സുവർണ്ണപ്പരുന്തുകൾക്ക് വലിപ്പമുള്ള തലയും ചുണ്ടുമാണ്, കാലുകൾ പൂർണ്ണമായി രോമാവൃതമായിരിക്കുകയുമില്ല.
വലിപ്പം കൂടിയ പക്ഷിയായ കഷണ്ടിപ്പരുന്ത് ഏകദേശം 70-102 സെ.
മി. വരെ വലിപ്പം വയ്ക്കുന്നു.
ചിറക് മുഴുവനായി വിടർത്തിപ്പിടിച്ചാൽ 1.68 -2.44 മീറ്റർ വരെ നീളം ഉണ്ടാകും.
ആൺ പെൺ പരുന്തുകളുടെ ശരാശരി ഭാരം 4.1 കി.
ഇവയുടെ ആവാസമേഖലയ്ക്കനുസരിച്ച് വലിപ്പത്തിലും പ്രകടമായ വ്യത്യാസം കാണുന്നുണ്ട്.
ഫ്ലോറിഡയിൽ കാണപ്പെടുന്ന പരുന്തുകളാണ് ഈക്കൂട്ടത്തിൽ വലിപ്പം കുറഞ്ഞവർ.
പൂർണ്ണവളർച്ചയെത്തിയ ആൺ പരുന്തുകൾക്ക് 2.3 കിലോഗ്രാം തൂക്കവും ചിറകുകൾ വിരിച്ചാൽ1.8 മീറ്റർ നീളവുമുണ്ടാകും.
അലാസ്കയിൽ കാണപ്പെടുന്നവയ്ക്കാണ് വലിപ്പം കൂടുതലുള്ളത്, പെൺപരുന്തുകൾക്ക് 7.5 കിലോഗ്രാം തൂക്കവും ചിറകുവിരിക്കുമ്പോൾ 2.4 മീറ്റർ നീളവുമുണ്ടാകും.
പ്രധാന ഭക്ഷണം മത്സ്യങ്ങളാണങ്കിൽ കൂടിയും പരിസ്ഥിതിയുടെ വ്യതിയാനങ്ങളോടു പൊരുത്തപ്പെട്ട് മറ്റു ഭക്ഷണങ്ങളും ഇവ ആഹാരമാക്കാറുണ്ട്.
വെള്ളത്തിനു മുകളിലൂടെ പറന്ന് മത്സ്യങ്ങളെ റാഞ്ചിയെടുത്താണ് ആഹാരമാക്കുന്നത്.
നാലു മുതൽ അഞ്ച് വയസ്സാകുമ്പോഴേക്കും ഇവയുടെ ലൈംഗിക വളർച്ച പൂർണ്ണമാകും.
സ്വതന്ത്രമായി ജീവിയ്ക്കുന്ന പരുന്തുകളുടെ ശരാശരി ആയുസ്സ് 20 വയസ്സാണ്, കൂട്ടിലടച്ച് വളർത്തുന്നവയുടെ ആയുസ്സ് ഇതിലും കൂടുതലാണ്.
ന്യൂയോർക്കിൽ വളർത്തിയിരുന്ന ഒരു പരുന്ത് 50 വർഷത്തോളം ജീവിച്ചിരുന്നു.
ഇവയുടെ ആയുർദൈർഘ്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ജീവിയ്ക്കുന്ന ചുറ്റുപാടുകളും ഒരു ഘടകമാണ്.
വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ കാണപ്പെടുന്ന പക്ഷികളിൽ ഏറ്റവും വലിപ്പമുള്ള കൂട് നിർമ്മിക്കുന്നത് വെള്ളത്തലയൻ കടൽപ്പരുന്താണ്.
ഏകദേശം 4മീറ്റർ ആഴത്തിൽ 2.5 മീറ്റർ വിസ്താരത്തിലുള്ള ഈ കൂടുകൾക്ക് 1.1 ടണ്ണോളം ഭാരവും വരും.
ഈ പരുന്തുകളുടെ ചില​പ്പ് ഒരു തരം അടഞ്ഞ ചൂളമടി പോലെയാണ്, പ്രായപൂർത്തിയാകുന്തോറും ഇവയുടെ ശബ്ദത്തിന്റെ തീവ്രത കുറഞ്ഞു വരുന്നു.
മുതിർന്ന പരുന്തുകളുടെ തലയിലെ തൂവലിന്റെ നിറത്തിൽ നിന്നാണ് കടൽ‌പ്പരുന്തുകളുടെ ജനുസ്സിൽ‌പ്പെട്ട ഇവയുടെ സാധാരണ നാമവും ശാസ്ത്രീയ നാമവൂം വന്നത്.
"Bald" എന്ന ആംഗലേയ വാക്ക് "piebald" എന്ന വാക്കിൽ നിന്നുമാണ് ഒരുത്തിരിഞ്ഞുവന്നിട്ടുള്ളത്.
വെള്ളത്തലയൻ കടൽപ്പരുന്തുകളുടെ തലയ്ക്കും വാലിനും വെള്ളനിറവും ശരീരം ഇരുണ്ട നിറത്തിലുമാണ്, ശരീരത്തിൽ ഇങ്ങനെ ഇടകലർന്ന നിറമുള്ളതിനാലാണ് ഇവയെ ആദ്യം "Piebald Eagle" എന്നു വിളിച്ചത്.
വെള്ളത്തലയൻ പരുന്തുകളുടെ ശാസ്ത്രീയ നാമം ഹാലിയേറ്റസ് ലേയൂകോസിഫലസ് (Haliaeetus leucocephalus) എന്നാണ്.
ഹാലിയേറ്റസ് എന്നത് കടൽപ്പരുന്തിന്റെ ലാറ്റിലിനുള്ള പേരാണ്( ലാറ്റിനിൽ ഈ പേരു വന്നത് പുരാതൻ ഗ്രീക്ക് പദമായ haliaetos-ൽ നിന്നാണ്).
ലേയൂകോസിഫലസ്(ലാറ്റിൻ) എന്നതും പഴയ ഗ്രീക്ക് വാക്കുകളായ λευκος(ലേയൂകോസ്-"വെള്ള"), κεφαλη(കെഫാലെ-"തല") ചേർന്നുണ്ടായതാണ്.
സ്വീഡിഷ് ജന്തുശാസ്ത്രഞ്ജനായിരുന്ന ലിനേയസ് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സിസ്റ്റെമാ നാച്യുറേ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലെ ഫാൽകോ ലേയൂകോസിഫലസ് എന്ന ഭാഗത്ത് വെള്ളത്തലയൻ കടൽപ്പരുന്തുകളെപ്പറ്റി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജീവജാലങ്ങളെ ആദ്യമായി പക്ഷികളും മൃഗങ്ങളുമായിട്ട് തരംതിരിച്ചത് ഇദ്ദേഹമാണ്.
വെള്ളത്തലയൻ കടൽപ്പരുന്തുകളിൽ രണ്ട് ഉപവിഭാഗങ്ങളാണുള്ളത്:
കൊഗ്നിസെന്റ് ടെൿനോളജി സൊലൂഷൻസ്
കൊഗ്നിസെന്റ് ടെക് നോളജി സൊലൂഷൻസ് (സി ടി എസ് ) ()ഒരു അമേരിക്കൻ ബഹുരാഷ്ട്ര കമ്പനിയും, വിവര സാങ്കേതിക സേവനങ്ങളും കൺസൽട്ടിംഗും ആണ് ഈ കമ്പനി നടത്തുന്നത്.
ന്യൂ ജേഴ്സിയിലെ ടീയാനെക്ക് ആസ്ഥാനമായാണ് ഈ കമ്പനി പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ന്യൂജേഴ്‌സിയിലെ ടീനെക്കിലാണ് ഇതിന്റെ ആസ്ഥാനം.
കോഗ്നിസന്റ് നാസ്ഡാക്-100 ന്റെ ഭാഗമാണ് കൂടാതെ സിടിഎസ്ച്ചി(CTSH)-ന് കീഴിൽ ട്രേഡ് ചെയ്യുന്നു.
കോർപ്പറേറ്റ് റീ-ഓർഗനൈസേഷൻസിന്റെ ഒരു പരമ്പരയ്ക്ക് ശേഷം 1998 ൽ ഇനീഷ്യൽ പബ്ലിക് ഓഫർ നൽകിയിരുന്നു.
ഡൺ &amp; ബ്രാഡ്‌സ്ട്രീറ്റും സത്യം കമ്പ്യൂട്ടർ സർവീസസും തമ്മിലുള്ള 76:24 എന്ന അനുപാത്തിലാണ് ഈ സംയുക്ത സംരംഭം ആരംഭിച്ചത്, ശ്രീനി രാജു ആയിരുന്നു കമ്പനിയുടെ ആദ്യത്തെ ചീഫ് എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓഫീസറും എംഡിയുമായിരുന്നത്.
കുമാർ മഹാദേവയുടെ പ്രയത്ന ഫലമായിട്ടാണ് ഡ&amp;ബി ഇരുപതു ലക്ഷം ഡോളർ ജോയിന്റ് വെഞ്ചറിൽ ഇൻവെസ്റ്റ്‌ ചെയ്തത്.
കേരള സാഹിത്യ ചരിത്രം
മലയാള ഭാഷയുടെ ഉല്പത്തി മുതൽ പരിഗണനാർഹമായ വിഷയങ്ങൾ എല്ലാം വളരെ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രന്ഥമാണ് കേരള സാഹിത്യ ചരിത്രം .
ആധുനിക മലയാള കവിത്രയത്തിൽപ്പെട്ട മഹാകവി ഉള്ളൂർ എസ്. പരമേശ്വരയ്യർ ആണ് ഈ പുസ്തകം രചിച്ചത്.
ഏഴു വാല്യങ്ങളിലായി എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഈ പുസ്തകം കേരള സർവ്വകലാശാല അഞ്ചു വാല്യങ്ങളായാണ് 1950-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.
കൊഗ്നിസെന്റ് ടെക് നോളജി സൊലൂഷൻസ്
നഗാവോൻ(ആസമീസ്: নগাঁও) അസം സംസ്ഥാനത്തിലെ ഒരു ജില്ലയും അതിന്റെ ആസ്ഥാന പട്ടണവുമാണ്.
ബ്രഹ്മപുത്രാ നദിക്കരയിലെ അസം താഴ്വരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന നഗാവോൻ ജില്ലയ്ക്ക് 2,374 ച.
"നവഗാവോൻ" എന്ന ഹിന്ദിപദത്തിൽ നിന്നാണ് ജില്ലാനാമം നിഷ്പന്നമായിട്ടുള്ളത്.
നഗാവോൻ ജില്ലയുടെ അതിരുകൾ: വ.
ബ്രഹ്മപുത്രാനദി, പ.
മറിഗാവോൻ ജില്ല, തെക്കും കിഴക്കും കർബി ആങ്ലോങ് ജില്ല.
ജില്ലയുടെ ആസ്ഥാനപട്ടണമായ നഗാവോൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് കലോങ് (Kulong) നദിക്കരയിലാണ്.
ജില്ലയുടെ ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളിലും എക്കൽ നിറഞ്ഞ സമതലപ്രദേശങ്ങൾ കാണാം.
ഇവയുടെ അതിർത്തികളോടു ചേർന്നുകാണുന്ന ചെറു കുന്നുകളും അവിടവിടെയായി കാണപ്പെടുന്ന ചതുപ്പുനിലങ്ങളുമാണ് മറ്റൊരു പ്രത്യേകത.
ബ്രഹ്മപുത്രാ നദീതീരത്തെ നിമ്നതടം പുൽമേടുകളാൽ സമ്പന്നമാണ്.
ചിലയിടങ്ങളിൽ നിബിഡവനങ്ങളും കാണാം.
ബ്രഹ്മപുത്രയാണ് ജില്ലയിലെ പ്രധാന നദി.
ബ്രഹ്മപുത്രയ്ക്കുപുറമേ ദിഫുലു (Diphulu), ഗതോങ്ഗ (Gatonga), ദിയോപാനി (Deopani), കലോങ്, കോപിലി തുടങ്ങിയ നദികളും നഗാവോൻ ജില്ലയെ ജലസിക്തമാക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിക്കുന്നു.
നെല്ലാണ് മുഖ്യ വിള.
ചോളം, ഗോതമ്പ്, തേയില, മറ്റു ഭക്ഷ്യധാന്യങ്ങൾ, തിന, എണ്ണക്കുരുക്കൾ, പയറുവർഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയും ജില്ലയിൽ വൻതോതിൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
തദ്ദേശീയരുടെ മുഖ്യ ഉപജീവനമാർഗ്ഗം കൃഷിയാണ്.
കന്നുകാലിവളർത്തലിനും അപ്രധാനമല്ലാത്ത സ്ഥാനമുണ്ട്.
ചെറുകിട വ്യവസായങ്ങൾക്കും കൈത്തറിനെയ്ത്തിനും ജില്ലയുടെ സമ്പദ്ഘടനയിൽ നിർണായകസ്ഥാനമാണുള്ളത്.
നഗാവോൻ ജില്ലയിലെ പ്രധാന ഭാഷ അസമിയ ആണ്.
ജനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഹിന്ദു, മുസ്ലിം, ക്രിസ്ത്യൻ മതവിഭാഗങ്ങളിൽപ്പെട്ടവരാണ്.
ജില്ലയിലെ മൊത്തം 1,419 ഗ്രാമങ്ങളിൽ 44 എണ്ണത്തിൽ ജനവാസമില്ല.
കലോങ് നദിക്കരയിലെ ഗ്രാമങ്ങളാണ് ജനസാന്ദ്രതയിൽ മുന്നിൽ.
എന്നാൽ കോപിലി താഴ്വരയിലെ ആദിവാസിഗ്രാമങ്ങളിൽ ജനസാന്ദ്രത പൊതുവേ കുറവാണ്.
നിരവധി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ ജില്ലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
ഗുവാഹത്തിക്ക് 123 കി.
അകലെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന നഗാവോൻ പട്ടണം റോഡ് മാർഗ്ഗം സംസ്ഥാനത്തിലെ മറ്റു ജില്ലകളും ഇതര പട്ടണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഈ പട്ടണത്തിൽനിന്ന് 53 കി.
അകലെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സിൽഘട്ട് അസമിലെ ഒരു പ്രധാന നദീ തുറമുഖമാണ്.
ലുംദിങ്ങും പചാർമുഖുമാണ് ജില്ലയിലെ പ്രധാന റെയിൽ ജങ്ഷനുകൾ.
പ്രധാന വാണിജ്യകേന്ദ്രങ്ങൾ കൂടിയാണിവ.
ജില്ലയിലെ ബർദോവ, ചാപൽ ദല്ല, കാംപൂർ, റാഹ, ഫുലാഗുരി, ദാബാക, ആകാശി ഗംഗ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് വിനോദസഞ്ചാര പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
ജല നൗകകളെ ജലാശയത്തിൽ എവിടെയെങ്കിലും താത്കാലികമായി ഉറപ്പിച്ചുനിർത്താൻ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന സംവിധാനമാണ് നങ്കൂരം.
നൗകയുടെ ഭാരം, ജലത്തിന്റെ ഗതിക സവിശേഷതകൾ, അടിത്തട്ടിലെ മണ്ണിന്റെ സ്വഭാവഘടന, നൗകയുടെ പരിസരങ്ങളിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന അന്തരീക്ഷാവസ്ഥകൾ (കാലാവസ്ഥ, കാറ്റിന്റെ ദിശ മുതലായവ) എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നങ്കൂരത്തിന്റെ ഘടന നിശ്ചയിക്കാറാണു പതിവ്.
അടിത്തട്ടിലെ മണ്ണിൽ ആഴ്ന്നിറങ്ങുക, ഭാരത്താൽ താഴ്ന്നു കിടക്കുക, കപ്പലിന്റെ ഗുരുത്വകേന്ദ്രവും (centre of gravity) നങ്കൂരസ്ഥാനവും തമ്മിലുള്ള വലിയ അകലംമൂലം ഉയർന്ന ജഡത്വാഘൂർണം (moment of inertia) സൃഷ്ടിച്ച് കപ്പലിന് സുസ്ഥിരത നല്കുക തുടങ്ങി പലതരത്തിലും നങ്കൂരങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കാറുണ്ട്.
കപ്പലുമായി നങ്കൂരത്തിന് കേബിൾ വഴി ബന്ധവുമുണ്ടായിരിക്കും.
ഭാരമുള്ള കല്ലുകൾ നിറച്ച പെട്ടികൾ, ഈയക്കട്ട ഉറപ്പിച്ച തടിക്കഷണം, പരസ്പരം കൂട്ടിക്കെട്ടിയ മരപ്പലകകൾ മുതലായവയായിരുന്നു ആദ്യകാല നങ്കൂരങ്ങൾ.
കല്ല് തൂക്കിയ പിരിയുള്ളതോ അല്ലെങ്കിൽ തുളയുള്ള കല്ലുകളോ നങ്കൂരങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കപ്പലുകളുടെ മാതൃകകൾ ജപ്പാനിലെ ശവകുടീരങ്ങളിൽ ഇന്നും സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇവയിൽ ചിലതിന് 'T' ആകൃതിയാണുള്ളത്.
ഇരുമ്പ് വിളക്കിച്ചേർത്തു നിർമ്മിക്കുന്ന ഇന്നത്തെ നങ്കൂരങ്ങൾ അഞ്ചാം ശതകത്തോടെ ഇംഗ്ളണ്ടിൽ പ്രചാരത്തിൽ വന്നു.
പതിനാറാം ശതകത്തോടെ ഇവ വ്യാപകമായി.
ഈയിനം നങ്കൂരങ്ങൾ ബോട്ടുപോലുള്ള ചെറിയ ജലയാനങ്ങളിൽ ഇന്നും ഉപയോഗത്തിലുണ്ട്.
പില്ക്കാലത്ത് വേറെയും വിവിധ ഇനം നങ്കൂരങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.
വീരാണിമംഗലം മഹാദേവക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിൽ തലപ്പിള്ളി താലൂക്കിൽ വടക്കാഞ്ചേരി നഗരസഭയിൽ എങ്കക്കാട് ദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ശിവക്ഷേത്രമാണ് വീരണിമംഗലം മഹാദേവക്ഷേത്രം.
അമ്പളിക്കാടാണ് വീരാണിമംഗലത്ത് ശിവപ്രതിഷ്ഠയ്ക്കൊപ്പം തന്നെ പ്രാധാന്യത്തോടെ നരസിംഹ പ്രതിഷ്ഠയും നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
എങ്കക്കാട് വീരാണിമംഗലം ക്ഷേത്രത്തിലെ ശിവലിംഗ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയത് അർജ്ജുനനാണന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു
വനവാസകാലത്ത് പാണ്ഡവർ ഋഷഭാദ്രി മലയിൽ എത്തുകയും കുറേ ദൂരം നടന്ന് ക്ഷീണിതരായി കമലാരണ്യമെന്ന വനത്തിൽ എത്തുകയും ചെയ്തു.
പാണ്ഡവർ ഭീമസേനനോട് ദാഹത്തിനായി അങ്ങകലെയുള്ള നദിയിൽ നിന്ന് കുറച്ച് ജലം കൊണ്ടുവരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
അന്ന് ഈ സ്ഥലം കൊടുംവനമായിരുന്ന കാലത്ത് , പാണ്ഡവർക്ക് ദാഹത്തിനായി ഭീമസേനൻജലം കൊണ്ടുവരുന്ന വഴിയിൽ പണ്ട് ത്രേതായുഗത്തോളം പഴക്കമുള്ളതും
അഗസ്ത്യമുനിയാൽ പൂജിക്കപ്പെട്ടതുമായ ശിവലിംഗം കണ്ടെത്തുകയും ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു പൂജിക്കാൻ അനുയോജ്യമായ സ്ഥലം ഇതാണെന്നു ഭീമസേനൻ അർജ്ജുനനോട് വിവരമറിയിക്കുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്ന് വിഗ്രഹമിരിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത്
ഭീമസേനനും അർജ്ജുനനുമെത്തി അവിടെ വിഗ്രഹം ജലാഭിഷേകം നടത്തി അവിടെ ഭീമസേനൻ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ച് അർജ്ജുനൻ ശിവലിംഗം പൂജിച്ച് പ്രതിഷ്ഠ നടത്തുകയും ചെയ്തു.
അർജ്ജുനൻ ശിവലിംഗ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതും ഭീമൻ സ്ഥാപിച്ച ക്ഷേത്ര സങ്കേതമാണ് വീരാണിമംഗലം
മഹാദേവ ക്ഷേത്രമെന്നറിയപ്പെട്ടത്
വീരാണിമംഗലത്തെ പ്രധാനമൂർത്തി പരമശിവനാണ്.
പക്ഷേ നരസിംഹസ്വാമിക്ഷേത്രവും ശിവക്ഷേത്രത്തോടൊപ്പം തന്നെ ഇവിടെ പ്രാധാന്യമുള്ള രീതിയിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
അതിനാൽ ഇവിടെ രണ്ടു ചെറിയക്ഷേത്രങ്ങൾ ഒരേ പ്രാധാന്യത്തോടെ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ശിവക്ഷേത്രത്തിനാണ് പഴക്കം കൂടുതൽ.
ശിവക്ഷേത്ര ദർശനം പടിഞ്ഞാറേക്കാണ്.
നരസിംഹസ്വാമിക്ഷേത്രം.
ശിവക്ഷേത്രത്തിനോട് ചേർന്നുതന്നെയാണ് നരസിംഹസ്വാമിയേയും കുടിയിരുത്തിയിരിക്കുന്നത്.
ശിവക്ഷേത്രത്തോടൊപ്പം തന്നെ പ്രാധാന്യം നരസിംഹസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിനും നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
പടിഞ്ഞാറ് ദർശനം നൽകിയാണ് നരസിംഹസ്വാമിയേയും ഇവിടെ കുടിയിരുത്തിയിരിക്കുന്നത്.
ശിവഭഗവാന്റെ രൗദ്രഭാവത്തിനു ശമനം ഉണ്ടാക്കുവാനാവാം നരസിംഹപ്രതിഷ്ഠ പിന്നീട് നടത്തിയത് എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
പക്ഷേ, മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ രൗദ്രാവതാരമാണ് നരസിംഹം.
മഹാവിഷ്ണുക്ഷേത്രം.
മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ക്ഷേത്രവും അടുത്തുതന്നെയാണ് പ്രതിഷ്ഠ നടത്തി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
വിഷ്ണു പ്രതിഷ്ഠയും പടിഞ്ഞാറു ദർശനം നൽകിയാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ നാലാമത്തെ അവതാരവുമാണ് നരസിംഹം.
ഗണപതി, അയ്യപ്പൻ, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, ഭഗവതി, നാഗങ്ങൽ, ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്, ശ്രീകൃഷ്ണൻ എന്നിവരാണ് ഉപദേവന്മാർ.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാൻ.
വടക്കാഞ്ചേരി-കരുമത്ര റോഡിൽ നിന്നും ഒരു കിലോമീറ്റർ ദൂരെ മാറിയാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ലൂർദസ് മാതാ കോളേജ് ഓഫ് സയൻസ് ആൻഡ്‌ ടെക്നോളജി
ലൂർദസ് മാതാ കോളേജ് ഓഫ് സയൻസ് ആൻഡ്‌ ടെക്നോളജി അഥവാ എൽ എം സി എസ് റ്റി എന്ന ചുരുക്കപ്പേരിലും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.
തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിൽ നിന്നും 24 കി.
അകലെ കുറ്റിച്ചൽ എന്ന ഗ്രാമ പ്രദേശത്താണ് കൊളേജ്‌ ക്യാമ്പസ്‌ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്‌.
കോളേജിലേയ്കുള്ള പ്രവേശനം ഈ പ്രവേശന പരീക്ഷകളുടെ അടിസ്താനത്തിലാണ്.
കേരള സർക്കാർ നടത്തുന്ന പ്രവേശന പരീക്ഷയായ [കെ.ഇ.എ.എം] (Kerala Engineering Agricultural Medical) വഴി പ്രവേശനം.
തിരുവനന്തപുരത്തെ പ്രവേശന പരീക്ഷാ കണ്ട്രോളർ ആണിത്‌ സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്‌.
ബിരുദാനന്തര ബിരുദ കോഴ്സുകൾ.
ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജി (ഐ.ഐ.റ്റി) നടത്തുന്ന GATE പരീക്ഷ വഴി പ്രവേശനം.
ഓൾ ഇന്ത്യ മനേജ്മെന്റ് അസോസിയേഷൻ നടത്തുന്ന MAT (Management Attitude Test) വഴി പ്രവേശനം.
കേരള സർക്കാർ നടത്തുന്ന പ്രവേശന പരീക്ഷയായ Kerala MCA Entrance Examination വഴി പ്രവേശനം.
തിരുവനന്തപുരത്തെ പ്രവേശന പരീക്ഷാ കണ്ട്രോളർ ആണിത്‌ സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്‌.
ഗവൺമെന്റ് മോഡൽ ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ
ഗവൺമെന്റ് മോഡൽ ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ, (മുൻപ് ഗവൺമെന്റ് മോഡൽ ഹൈ സ്കൂൾ) തൈയക്കാട് തിരുവനന്തപുരം, ഇന്ത്യ എന്ന സ്ഥലതാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്‌.
കേരള സ്റ്റേറ്റ് ബോർഡ്‌ ഓഫ് എഡുകേയഷൻ കീഴിലാണ് ഈ സ്ഥാപനം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
കേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ ക്രൈസ്തവ ദേവാലയങ്ങളിലൊന്നാണ് എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ഇടപ്പള്ളി പള്ളി.
പതിനാലു നൂറ്റാണ്ടുകളോളം പാരമ്പര്യമുള്ള ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രവുമാണ് ഇവിടം.
വിശുദ്ധ ഗീവർഗ്ഗീസിന്റെ നാമധേയത്തിലുള്ള കേരളത്തിലെ പൗരാണികമായ ഒരു ദേവാലയവുമാണിത്.
വിശുദ്ധ ഗീവർഗ്ഗീസ് രക്തസാക്ഷിത്വം വരിച്ച് വളരെ വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷമാണ് ഇടപ്പള്ളി പള്ളി സ്ഥാപിതമായത്.
ഇന്നത്തെ രീതിക്കു വിപരീതമായി കിഴക്കോട്ടു തിരിഞ്ഞ് കുർബാന അർപ്പിക്കുന്ന രീതിയിലാണ്‌ പഴയ പള്ളിയുടെ മദ്ബഹാ.
ഇപ്പോൾ ഉള്ളത് രണ്ടാമത് നിർമ്മിച്ച പള്ളിയും.
ഉദയംപേരൂർ സുന്നഹദോസിന്റെ കുറച്ചു ഭാഗങ്ങൾ ഇവിടെ നടന്നിരുന്നു.
നിലവിൽ ഉള്ള പള്ളിയുടെ വശത്തുള്ള അൾത്താരയിലാണ് വിശുദ്ധന്റെ തിരുരൂപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഏപ്രിൽ 25 നു കൊടികയറ്റി,മെയ്‌ 3,4 തിയതികളിൽ പ്രധാന തിരുനാളും,10,11 തിയതികളിൽ എട്ടാം തിരുനാളും ആഘോഷിക്കുന്നു.
പറവൂർ കോട്ടക്കാവ് പള്ളിക്കും ഉദയംപേരൂർ പള്ളിക്കും "ഇടയിലുള്ള പള്ളി" എന്നതിനാലാണ് ഇടപ്പള്ളി പള്ളി എന്ന് പേരു വന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
റഷ്യൻ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് ലേബർ പാർട്ടി
റഷ്യയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു വിപ്ലവാത്മക സോഷ്യലിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയകക്ഷിയാണ് റഷ്യൻ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് ലേബർ പാർട്ടി (ആർ.എസ്.ഡി.എൽ.പി) ().
റഷ്യൻ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് വർക്കേഴ്സ് പാർട്ടി എന്നും റഷ്യൻ സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
റഷ്യയിലെ വിവിധ വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങളെ ഒരു കക്ഷിക്കുകീഴിൽ അണിനിരത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോറ്റെ 1898 മിൻസ്കിൽ വച്ചാണ് ഈ കക്ഷി രൂപീകരിച്ചത്.
ബോൾഷെവിക് വിഭാഗം പിന്നീട്, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് സോവിയറ്റ് യൂനിയൻ എന്ന പേരിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്തു.
പാലേരി മാണിക്യം ഒരു പാതിരാകൊലപാതകത്തിന്റെ കഥ (മലയാളചലച്ചിത്രം)
മണിയൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം
മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ‍, പെരിന്തൽ മണ്ണതാലൂക്കിൽ‍, മങ്കടദേശത്താണ് മഹാദേവക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പ്രകൃതി രമണീയമായ കടലുണ്ടിപ്പുഴയുടെ കരവലയങ്ങളിലമർന്ന് കുന്നുകളും ചെരിവുകളും നെൽവയലുകളും ചിറകളും കൊണ്ട് സമൃദ്ധമായ മങ്കട ദേശത്തിന്റെ ദേശനാഥനായി മാണിക്യേടത്തപ്പൻഇവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമേറിയ ഈ ശിവക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠാമൂർത്തിയെ ഇവിടെ കുടിയിരുത്തിയത് പരശുരാമനാണന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു..
മൈസൂർ സുൽത്താൻ ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടകാലത്ത് ഈ ശിവക്ഷേത്രം തകർക്കുവാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യം ഇവിടെയെത്തിപ്പോൾ‍, മണിയൂരിലെ മുസ്ളീങ്ങൾ ക്ഷേത്രം സംരക്ഷിക്കുവാൻ വേണ്ടി ക്ഷേത്രത്തിനകത്ത് കയറി വാങ്ക് വിളിക്കുകയുണ്ടായി.
വാങ്ക് വിളികേട്ട് ക്ഷേത്രം ആക്രമിക്കാൻ വന്ന പടയാളികൾ ഇത് പള്ളിയാണെന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ച് തിരിച്ചുപോയെന്നും, അങ്ങനെ മണിയൂർ ശിവക്ഷേത്രം നശിപ്പിക്കപ്പെടാതെ രക്ഷപെട്ടു എന്നു ചരിത്രം.
അന്നു മുതൽക്കുള്ള ഇവിടുത്തെ മത സൗഹാർദ്ദത്തിനു ഇത് ഉത്തമ ഉദാഹരണമാണ്.
മണിയൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിലെ ശിവ ദർശനം പടിഞ്ഞാറേക്കാണ്.
അതുപോലെതന്നെ ഇവിടുത്തെ ശിവലിംഗം രുദ്രാക്ഷശിലകൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയതാണന്ന് കരുതുന്നു.
കേരള തനിമയുടെ ഉദാഹരണാമാണ് മണിയൂർ ശിവക്ഷേത്രം.
പൂജാ വിധികളും വിശേഷങ്ങളും.
നിത്യേന മൂന്നു പൂജകൾ ഇവിടെ പടിത്തരമായി ഉണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിചേരാൻ.
മലപ്പുറം - മഞ്ചേരി റൂട്ടിൽ ആനക്കയം ജംഗ്ഷനിൽ നിന്നും പെരിന്തൽമണ്ണ റൂട്ടിലുള്ള മങ്കട ജംഗ്ഷനടുത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ - തിരൂർ
കമ്പ്യൂട്ടർ, മൊബൈൽ ഫോൺ, സമാനമായ മറ്റ് ഇലക്ട്രോണിക്ക് ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് വായിക്കപ്പെടാൻ വേണ്ടി രൂപപ്പെടുത്തിയ പുസ്തകങ്ങളാണ് ഇ ബുക്ക് അഥവാ ഇലക്ട്രോണിക്ക് ബുക്ക്.
കടലാസ്സു പുസ്തകങ്ങളായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു കഴിഞ്ഞ കൃതികളാണ് ഇ ബുക്കുകളിൽ ഭൂരിഭാഗമെങ്കിലും, ഇലക്ട്രോണിക്ക് രൂപത്തിൽ മാത്രമായി ലഭ്യമാക്കപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങളുമുണ്ട്.
ഇ ബുക്കുകളുടെ പ്രസാധനത്തെ ഇ പബ്ലിഷിംഗ് എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ഇ പ്രസിദ്ധീകരണ യുഗാരംഭം.
ഇന്റ്ർനെറ്റിന്റെ പിറവിക്ക് മുമ്പുതന്നെ ഇ ബുക്കുകൾ പ്രചാരത്തിലായി തുടങ്ങിയിരുന്നു.
പ്രോജക്ട് ഗുട്ടൻബർഗിന്റെഉപജ്ഞാതാവായ മൈക്കിൾ.
എസ്. ഹാർട്ട് ആണ് ഇ ബുക്കുകളുടേയും പിതാവ്.
ഇന്റ്ർന്റെറ്റ് എന്ന ആശയം നിലവിൽ വന്നിട്ടില്ലാത്ത കാലമായിരുന്നു അത്.
അമേരിക്കയുടെ "സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രഖ്യാപനം "(declaration of Independece) എന്ന വിശ്രുത ലേഖനത്തിന്റെ ഒരു പ്രതി സ്വന്തമായി ടൈപ്പ് ചെയ്തു ലഭ്യമാക്കിയതിലൂടെ ഇ പ്രസാധന യുഗം പിറക്കുകയായിരുന്നു.
തുടർന്ന് ബൈബിളും, , ഹോമർ , മാർക്ക് ട്വെയിൻ , ഷേക്സ്പിയർ എന്നിവരുടെ വിഖ്യാത കൃതികളും , ഹാർട്ട് തന്നെ ടൈപ്പ് ചെയുതു ലഭ്യമാക്കുകയുണ്ടായി.
ഒറ്റയാൾ പട്ടാളമായി 313 കൃതികൾ 1987 ആയപ്പോഴേക്കും ഹാർട്ട് തനിയെ ടൈപ്പ് ചെയ്തു ലോകത്തിനു ലഭ്യമാക്കിയിരുന്നു.
വിവിധ തരം ഇ ബുക്കുകൾ.
ഇന്റ്ർനെറ്റിന്റെ പ്രചാരവും, സാങ്കേതിക വിദ്യയിലുണ്ടായ പുരോഗതിയും ഇ പ്രസാധന രംഗത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു.
വെറും ടെക്സ്റ്റ് ഫൈലായി മാത്രം (plain text file .txt) ജന്മമെടുത്ത ഇ ബുക്ക് ഇപ്പോൾ അനേകതരം ഫോർമാറ്റുകളിൽ ആയി കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു പി.ഡി.എഫ് , എച്ച്.ടി.എം.എൽ. .doc, എന്നിവയാണ് വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്ന ഫോർമാറ്റുകൾ.
സൗജന്യവും സ്വതന്ത്രവുമായി ലഭിക്കുന്ന (free/open source) കൃതികളാണ് ഈ ഫോർമാറ്റുകളിൽ ലഭ്യമാവുന്നതിൽ അധികവും.
എന്നാൽ പ്രത്യേകതരം ഉപകരണങ്ങളിൽ(e book readers) മാത്രം വായിക്കാൻ സജ്ജ്മാക്കിയ ഇബുക്കുകളും വിപണനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
ഇ ബുക്ക് നേട്ടങ്ങളും കോട്ടങ്ങളും.
ഇ ബുക്കുകളുടെ പ്രചാരത്തിനു പ്രധാന കാരണം.
അച്ചടിയിലില്ലാത്ത ധാരാളം പുസ്തകങ്ങൾ സൗജന്യമായി ഇന്റർനെറ്റിൽ ലഭ്യമാണെന്നുള്ളതാണ്.
കടലാസ്സിന്റെ ഉപഭോഗം ഇല്ലാതാക്കുന്നു, ആവശ്യം കഴിഞ്ഞു കെട്ടികിടക്കുന്നില്ല, സ്ഥല പരിമിതികൾക്കതീതമായി നൂറുകണക്കിനു പുസ്തകങ്ങൾ എല്ലാ കാലത്തേക്കും സുരക്ഷിതമായി സൂക്ഷിക്കാം എന്നിവ ഇ ബുക്കിന്റെ ഗുണങ്ങളായി എണ്ണാം.
സാങ്കേതിക വിദ്യയിൽ അനുനിമിഷം വന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ ഇ ബുക്കിന്റെ സാർവത്രിക പ്രചാരണത്തിനു ക്ഷീണമേൽപ്പിക്കുന്നു.
ഒരു ഫോർമാറ്റിൽ ലഭ്യമാക്കിയിരിക്കുന്ന പുസ്തകം വേറൊരാൾക്ക് വായിക്കാൻ കണവെർട്ടർ സോഫ്റ്റ്‌വെയർ വേണ്ടിവരുന്നു.
ചില ഫോർമാറ്റുകൾ വായിക്കാനുള്ള സോഫ്റ്റ് വെയർ സൗജന്യമല്ല എന്നാൽ പുസ്തകം സൗജന്യമായിരിക്കും .
കമ്പ്യൂട്ടറിന്റെ ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റവുമായിട്ടുള്ള ചേർച്ചാപ്രശ്നങ്ങൾ (version compatibility issues) എന്നിവയെല്ലാം പോരായ്മകളാണ്.
ഇ ബുക്കുകൾ വായിക്കാനായി മാത്രം സജ്ജീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഉപകരണമാണ് ഇ ബുക്ക റീഡർ
ഇ ബുക്കു വായന അസ്വാദ്യകരവും , ക്ലേശരഹിതവുമാക്കുന്നു എന്നതാണ് നിർമ്മാതാക്കളുടെ അവകാശവാദം.
മിക്ക പി.ഡി.എ കളിലും (personel digital assistant PDA) , പല മൊബൈൽ ഫോണുകളിലും ഇ ബുക്കുകൾ വായിക്കാൻ സാധിക്കുമെങ്കിലും, സ്ക്രീനിന്റെ വലിപ്പം , ഡിസ്പ്ലേ വ്യത്യാസങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പല പരിമിതികളും ഇവയ്ക്കുണ്ട് എന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇ റീഡറുകൾ പ്രസക്തമാവുന്നത്.
നൂറുകണക്കിനു പുസ്തകങ്ങൾ പോക്കറ്റിൽ കൊണ്ടുനടക്കാം, എല്ലാകാലവും കേടുവരാതെ നിൽക്കും, ഉപയോകതാവിന്റെ ആവശ്യാനുസരണം അക്ഷരങ്ങളുടെ വലിപ്പം, ലിപികളുടെ തരം എന്നിവ ക്രമപ്പെടുത്താം , ഇരുട്ടത്തും പുസ്തകവായന നടത്താം എന്നതൊക്കെയാണ് ഇ റീഡറുകളുടെ ആകർഷണീയത.
പാട്ടുകൾ കേൾക്കാനും ഇന്റ്ർനെറ്റ് ബ്രൗസ് ചെയ്യാനും പല ഉപകരണങ്ങൾക്കു സാധിക്കും.
ഉപകരണത്തിന്റെ വിലയും, തുടർന്നും പുതിയപുസ്തകങ്ങൾ വാങ്ങാൻ വേണ്ടി വരുന്ന തുകയും ന്യൂനതകളായി ചൂണ്ടികാണിക്കപ്പെടുന്നു.
പുസ്തക വിതരണ വമ്പന്മാരായ ആമസോൺ , ഇലക്ടോണിക്ക് ഭീമന്മാരായ സോണി, ബഹുരാഷ്ട്ര പ്രസാധന കമ്പനിയായ ബാർൺസ് $നോബിൾ , തുടങ്ങിയവർ സ്വന്തമായി ഇ ബുക്ക് റീഡറുകൾ വിപണിയിൽ ഇറക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ ഇ റീഡർ വിപണിയിലെത്തിയത് 2010ലാണ്.
ഇ ബുക്കുകൾ വിക്കിയിൽ.
വിക്കി മീഡിയ ഫൗണ്ടേഷന്റെ ഇബുക്ക് സംരംഭങ്ങളാണ് വിക്കിഗ്രഥശാലയും, വിക്കിപാഠശാലയും.
വിക്കിഗ്രന്ഥശാല കഴിഞ്ഞകാലത്തെ അമൂല്യഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ശേഖരമാണിതു്.
പകർപ്പവകാശപരിധിയിൽ വരാത്ത പ്രാചീനകൃതികൾ, പകർപ്പവകാശകാലാവധി കഴിഞ്ഞ കൃതികൾ, പൊതുസഞ്ചയത്തിൽപ്പെട്ട ഔദ്യോഗികപ്രമാണങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു തരം കൃതികൾ ആണു വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ ലഭ്യമാകുക.
വിക്കി പാഠശാല ടെക്സ്റ്റ് ബുക്കുകളും ശാസ്ത്ര/സാങ്കേതിക കൃതികളും ലഭ്യമാക്കുക എന്നതാണ് വിക്കിപാഠശാലയുടെ ലക്ഷ്യം.
ഇന്ത്യയിൽ തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വിശുദ്ധ തോമാശ്ലീഹായുടെ നാമധേയത്തിലുള്ള ബസിലിക്കയാണ് മൈലാപ്പൂർ പള്ളി അഥവാ മൈലാപ്പൂർ സാന്തോം ബസിലിക്ക.
ഇതൊരു ദേശീയ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രവുമാണ്.
ഗോഥിക്ക് രീതിയിലാണ് പള്ളിയുടെ നിർമ്മിതി.
വിശുദ്ധന്റെ കല്ലറയ്ക്കു മുകളിലായാണ് ഈ ദേവാലയം പണിതുയർത്തിയിരിക്കുന്നത് .
വിശുദ്ധരുടെ കല്ലറയ്ക്കു തൊട്ടു മുകളിൽ പണിതിരിക്കുന്ന ലോകത്തെ മൂന്നു ക്രൈസ്തവദേവാലയങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്.
മറ്റുള്ളവ:-(1) സെന്റ്.
ജെയിംസ് ബസിലിക്ക, (2) സെന്റ്.
പീറ്റേഴ്സ് ബസിലിക്ക റോം.
യേശുവിന്റെ പന്ത്രണ്ട് ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്ന തോമാശ്ലീഹാ എ.ഡി. 72-ൽ ഭാരതത്തിൽ വച്ച് മരണമടഞ്ഞതായും, ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കല്ലറയ്ക്കു മുകളിലായാണ് ഈ ദേവാലയം പണിതുയർത്തിയിരിക്കുന്നതെന്നാണ് വിശ്വാസം.
പള്ളിക്കു സമീപം കടലിനോട് ചേർന്ന് മരത്തിൽ പണിതീർത്ത ഒരു തൂണുണ്ട്.
ഇതും തോമാശ്ലീഹാ സ്ഥാപിച്ചതാണെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സി.പി.ഐ.എം നേതാവാണ് ടി.വി. രാജേഷ്.
ഡി.വൈ.എഫ്.ഐ-യുടെ കേരള സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിയായി 2007 മുതൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
കണ്ണൂർ ജില്ലയിൽ കണ്ണൂർ താലൂക്കിൽ വി.പി.ചാത്തുക്കുട്ടിയുടെയും ടി.വി.മാധവിയുടെയും നാലാമത്തെ മകനായി 1974 ഫെബ്രുവരി മാസം 25-ന് ജനിച്ചു.
ബി.എ., എൽ.എൽ.ബി. ബിരുദങ്ങളുണ്ട്.
ഷീന ഭാര്യയും, ദിയ മകളുമാണ്.
രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രം.
സി.പി.ഐ.(എം) കേരള സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റി അംഗമാണ്.
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ വല്ലാർപാടം ദ്വീപിൽ ഉള്ള ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ ദേവാലയവും തീർത്ഥാടനകേന്ദ്രവുമാണ് വല്ലാർപാടം പള്ളി അഥവാ വല്ലാർപാടം ബസിലിക്ക.
ഏകദേശം ഒരു കോടിയോളം വിശ്വാസികൾ എല്ലാ വർഷവും ഈ ബസിലിക്കയിൽ സന്ദർശനം നടത്തുന്നു.
ഏറ്റവും വലിയ 9 മരിയൻ തീർത്ഥാടനകേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒന്ന് കൂടിയാണിത്.
പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ നാമധേയത്തിൽ സ്ഥാപിതമാകുന്ന ഏഷ്യയിലെ ആദ്യ ദേവാലയമാണിത്.
എന്നാൽ 1676 ൽ - വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടായി പള്ളി തകരുകയും അൾത്താരയ്ക്ക് മുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരുന്ന വിമോചനനാഥയുടെ (Our Lady Of Ransom) ചിത്രം ഒഴുകിപ്പോകുകയും ചെയ്തു.
അന്ന് കൊച്ചി ദിവാനായിരുന്ന രാമൻ പാലിയത്തച്ചൻ ഈ ചിത്രം കായലിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുത്ത് പള്ളിയധികാരികളെ ഏൽപ്പിച്ചു.
പുതിയ പള്ളി പണിയുന്നതിനായി സ്ഥലവും ദിവാൻ ദാനമായി നൽകി.
തുടർന്ന് വിമോചനനാഥയുടെ നാമത്തിൽ പുതിയ ദേവാലയം സ്ഥാപിക്കുകയും വീണ്ടെടുത്ത മാതാവിന്റെ ചിത്രം അതിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
രണ്ടു നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കു ശേഷം 1888 സെപ്റ്റംബർ 23ന് - ലീയോ13 ആം മാർപ്പാപ്പ Altare Previlegiatum in Perpetuum Consessum എന്ന പദവി നൽകി ആദരിച്ചു.
തന്മൂലം ഇവിടെ ദിവ്യബലിയിൽ സംബന്ധിച്ചു പ്രാർഥിക്കുന്നവർക്ക് പൂർണ്ണ ദണ്ഡവിമോചനം ലഭിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പിന്നീട് വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം കേരളാ സർക്കാർ 2002 ൽ പള്ളിയെ ഒരു വിനോദ സഞ്ചാരകേന്ദ്രമായി ഉയർത്തി.
അതേ തുടർന്ന് 2004 സെപ്റ്റംബർ 12ന് - ദേശീയ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
തുടർന്ന് ആ വർഷം തന്നെ ഡിസംബർ 1 ന് - ജോൺപോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ പള്ളിയെ ബസിലിക്ക എന്ന പദവി നൽകുകയും ചെയ്തു.
ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ 2004 ഡിസംബർ ഒന്നിന് പള്ളിയെ മൈനർ ബസിലിക്കയായി ഉയർത്തി.
ഇതിന്റെ ഔദ്യോഗിക പ്രഖ്യാപനം 2005 ഫെബ്രുവരി 12 - ന് വരാപ്പുഴ അതിരൂപതാമെത്രാൻ ഡോ. ഡാനിയൽ അച്ചാരുപറമ്പിൽ പള്ളിയിൽ നിവഹിച്ചു.
എന്നാൽ മാതാവിന്റെ ചിത്രം അന്നത്തെ കൊച്ചിരാജാവിന്റെ മന്ത്രിയായിരുന്ന രാമൻ വലിയച്ചനു ലഭിച്ചു.
വല്ലാർപാടത്തുകാരുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം പള്ളി സ്ഥാപിക്കാനുള്ള സ്ഥലവും , സാമ്പത്തികസഹായവും രാമൻ വലിയച്ചൻ വിശ്വാസികൾക്കു നല്കി.
രാമൻ വലിയച്ചൻ വിശ്വാസികൾക്ക് മാതാവിന്റെ ചിത്രം തിരിച്ചു നൽകിയ സ്ഥലത്ത് ഒരു കൊടിമരം സ്ഥാപിക്കുകയുണ്ടായി.
നാട്ടുകാർ പുതിയ ദേവാലയം സ്ഥാപിച്ച് , മാതാവിന്റെ ചിത്രം അവിടെ സ്ഥാപിച്ചു.
ദേവാലയത്തിന്റെ ആശീർവാദത്തിൽ രാമൻ വലിയച്ചൻ പങ്കെടുക്കുകയുണ്ടായി.
അദ്ദേഹം അന്ന് ദേവാലയത്തിലേക്ക് ഒരു കെടാവിളക്ക് നൽകുകയും അതിൽ ഒഴിക്കാനുള്ള എണ്ണ കൊട്ടാരത്തിൽനിന്നും നൽകുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയുണ്ടായി.
കാലാന്തരത്തിൽ ഈ പതിവ് മുടങ്ങിപ്പോവുകയുണ്ടായി.
എന്നാൽ 1994 മുതൽ പാലിയം കൊട്ടാരത്തിൽനിന്ന് എണ്ണ കൊണ്ടുവരുന്ന ചടങ്ങ് നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്.
എറണാകുളം നഗരത്തിൽ നിന്നും 4 കി.
മി. പടിഞ്ഞാറായാണ് ദേവാലയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
നഗരത്തിൽ നിന്നും ഗോശ്രീ പാലങ്ങൾ വഴി ഇവിടെ എത്താം.
ദ്വീപിലേക്കുള്ള 47 സീ എന്ന പുതിയ ദേശീയപാത, ദ്വീപിനെ വൻകരയിലെ ദേശീയപതകളായ 17 , 47 എന്നിവയുമായി നേരിട്ട് ചേരാനല്ലൂർ, കളമശ്ശേരി എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
പ്രഭാതം (വർത്തമാന പത്രം)
ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ മലബാറിലെ ഷൊർണൂരിൽ നിന്ന് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന മലയാളം ഭാഷാ വാരികയായിരുന്നു പ്രഭാതം.
എം.എസ്. നമ്പൂതിരിപ്പാട് എഡിറ്റുചെയ്തതും മലബാർ, തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി എന്നിവിടങ്ങളിലെ കോൺഗ്രസ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ (CSP) അവയവമായിരുന്നു.
പത്രം അതിന്റെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ സെൻസർഷിപ്പിന് വിധേയമായിരുന്നു.
ഭഗത് സിംഗിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കവിത പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിന് പേപ്പറിന് കനത്ത സുരക്ഷ ഏർപ്പെടുത്തിയതിനെത്തുടർന്ന് ഇത് അടച്ചുപൂട്ടേണ്ടിവന്നു.
ഇത് കോഴിക്കോട്ടേക്ക് മാറുകയും 1939 സെപ്തംബറിൽ രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നത് വരെ ഒരു വാരികയായി തുടരുകയും ചെയ്തു.
കൊളോണിയൽ അടിച്ചമർത്തൽ കാരണവും സിഎസ്പിക്ക് അതിന്റെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാലും പ്രഭാതം ഒരു ഹ്രസ്വകാല പത്രമായിരുന്നു.
കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ രൂപീകരണം.
കേരളത്തിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ്, കമ്യൂണിസ്റ്റ് ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ പത്രം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിഭാഗം 1934 ഒക്ടോബറിൽ കോൺഗ്രസ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി രൂപീകരിച്ചപ്പോൾ, പാർട്ടിക്ക് കേരളത്തിൽ ഒരു മുഖപത്രം വേണമെന്ന് അതിന്റെ കേരള സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റി തീരുമാനിച്ചു.
സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാർ അനുവദിക്കാത്തതിനാൽ തന്ത്രപരമായ നീക്കത്തിലൂടെ പത്രത്തിന് അനുമതി ലഭിച്ചു.
കോഴിക്കോട്ട് പ്രഭാതം എന്ന പേരിൽ ഒരു പത്രം ഇറങ്ങിയിരുന്നു, സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ട് കാരണം അതിന്റെ ഉടമ കെ.എസ്.നായർ അത് വിൽക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയായിരുന്നു.
കോഴിക്കോട് ഉദയഭാനു പ്രസ്സിലാണ് ഇത് അച്ചടിച്ചത്.
ആ പ്രസ്സ് ബാങ്ക് കടത്തിൽ ആയിരുന്നു, ബാധ്യത തീർന്നാലേ പത്രം വിൽക്കാനാകൂ.
എം.എസ്.നമ്പൂതിരിപ്പാട് നൽകി, പത്രത്തിന്റെ ആസ്ഥാനമായിരുന്ന ഷൊർണൂരിൽ പ്രസ്സ് കൊണ്ടുവന്നു.
കോഴിക്കോട് പത്രം നടത്തിയിരുന്ന കുഞ്ഞിരാമ പൊതുവാളും (നവാബ് രാജേന്ദ്രന്റെ അച്ഛൻ) എത്തി.
ഇത് എഡിറ്റ് ചെയ്തത് നമ്പൂതിരിപ്പാട്, അച്ചടിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഐ.സി.പി.നമ്പൂതിരിയാണ്.
കെ.പി.ദാമോദരൻ മാനേജരായിരുന്നു.
പാർട്ടിയുടെ ദാർശനികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ നിലപാടുകൾ വിശദീകരിക്കുന്ന നമ്പൂതിരിപ്പാടിന്റെ ഒരു കോളം, പി. കൃഷ്ണപിള്ള, മൊയാരത്ത് ശങ്കരൻ, കെ. ദാമോദരൻ തുടങ്ങിയവരുടെ ലേഖനങ്ങൾ, സി.എസ്.പി ദേശീയ മുഖപത്രമായ കോൺഗ്രസ് സോഷ്യലിസ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള ലേഖനങ്ങളുടെ വിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ വാരികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.1935-ൽ ഭഗത് സിംഗിനെ തൂക്കിലേറ്റിയതിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് ചൊവ്വര പരമേശ്വരൻ "വിപ്ലവം നീനാൾ ജയിക്കട്ടെ, സാമ്രാജ്യം ദുഷ്പ്രഭുത്വത്തെ ചവിട്ടിമാറ്റീടുവൻ" എന്ന കവിതയെഴുതി.
കവിത പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് 2000 പിഴ ചുമത്തി.1937-ൽ സി.രാജഗോപാലാചാരി മുഖ്യമന്ത്രിയായപ്പോൾ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാരിന്റെ പല ഉത്തരവുകളും റദ്ദാക്കപ്പെട്ടു.
നമ്പൂതിരിപ്പാട് പത്രാധിപരായി തുടർന്നു, പി.കെ.ബാലകൃഷ്ണൻ പ്രിന്ററും പബ്ലിഷറും എ.കെ.ഗോപാലൻ മാനേജരുമായി.
പത്രം കോഴിക്കോട്ടേക്ക് മാറി, 1938 ഏപ്രിൽ 11-ന് വീണ്ടും പ്രസിദ്ധീകരണം ആരംഭിച്ചു.
കൊളോണിയൽ അടിച്ചമർത്തൽ കാരണവും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ രൂപീകരണത്തിന് ശേഷം CSP യുടെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാലും പ്രഭാതം ഒരു ഹ്രസ്വകാല പത്രമായിരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, സോഷ്യലിസ്റ്റ്, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ആശയങ്ങൾ കേരളത്തിൽ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അത് വിജയിച്ചു.
പ്രഭാതത്തിലെ തന്റെ രചനകളിലൂടെ കർഷകരെയും തൊഴിലാളിവർഗത്തെയും സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ നമ്പൂതിരിപ്പാട് വിജയിച്ചു.
കർഷകത്തൊഴിലാളികൾ, മിൽ തൊഴിലാളികൾ, മുനിസിപ്പൽ ജീവനക്കാർ എന്നിവരെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾക്കായി ഒരു പേജ് നീക്കിവച്ചിരുന്നു പത്രം.
യൂണിയനുകളുടെ രൂപീകരണം, യോഗങ്ങളിൽ അംഗീകരിച്ച പ്രമേയങ്ങൾ, പണിമുടക്കുകളുടെ പുരോഗതി എന്നിവയ്ക്ക് വിപുലമായ കവറേജ് ലഭിച്ചു.1942 സെപ്തംബർ 6-ന് പ്രസിദ്ധീകരണം ആരംഭിച്ച ദേശാഭിമാനി വാരിക ഫലപ്രദമായി മാറ്റി.
ചിറയ്ക്കൽ മഹാദേവക്ഷേത്രം
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ അങ്കമാലിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരാതനവും പ്രസിദ്ധവുമായ ക്ഷേത്രമാണ് ചിറയ്ക്കൽ മഹാദേവക്ഷേത്രം.
കേരളത്തിലെ നൂറ്റെട്ട് ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പറയുന്ന നൂറ്റെട്ടാമത്തേതും അവസാനത്തേതുമായ ശിവ ക്ഷേത്രം.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠപരമശിവനാണ്.
വൈഷ്ണവാശഭൂതനായ ശ്രീ പരശുരാമനാണ് പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയത് എന്നാണ് ഐതിഹ്യം.
ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി.
ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഗർഭഗൃഹത്തോടുകൂടിയ രണ്ടു നിലയുള്ള ചെറിയ ശ്രീകോവിലാണ് ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളത്.
ധ്വജമോ ഗോപുരമോ അലങ്കാര കവാടമോ ഒന്നും തന്നെ ക്ഷേത്രത്തിനില്ല.
ബലിക്കല്ല് സാമന്യം വലിയതാണെങ്കിലും ബലിക്കൽപ്പുരയില്ല.
നമസ്കാരമണ്ഡപമുണ്ട്.
വലിയമ്പലം കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ചുറ്റമ്പലത്തിനു പഴക്കം കാണുന്നില്ല, പുതുതായി നിർമ്മിച്ചതാണ്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്തുള്ള വിസ്തൃതമായ നടവഴി ചെന്നവസാനിക്കുന്നത് സാമാന്യം വലിയ ഒരു ചിറയിലാണ്.
ശിവനാണ് പ്രതിഷ്ഠ.
പീഠത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നരയടിയോളം ഉയരമുള്ള ശിവലിംഗം കിഴക്കോട്ട് ദർശനമരുളുന്നു.
ദേവൻ രൗദ്രഭാവത്തിൽ ജലത്തിലേക്ക് അഭിമുഖമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതിനാൽ ക്രുദ്ധനായ ദേവൻ ശാന്തനായി നിലകൊള്ളുന്നു എന്നാണ് സങ്കല്പം.
പൂജാവിധിയും ഉത്സവവും.
രണ്ടുനേരം പൂജയും ക്ഷേത്രചടങ്ങുകളുമുണ്ട്.
ശിവരാത്രി ജനപങ്കാളിത്തത്തോടെ ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിൽ ദേവീപ്രതിഷ്ഠയില്ല.
നമസ്കാരമണ്ഡപത്തിനു സമീപം നന്ദിയുണ്ട്.
തെക്കുഭാഗത്ത് ഗണപതിയും പുറത്ത് തെക്കുപടിഞ്ഞാറേ മൂലയിൽ കാണുന്ന കൊച്ചു ശ്രീകോവിലിൽ ശാസ്താവും ഭഗവതിയും ഒരേ പീഠത്തിൽ മരുവുന്നു.
തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിലാണ് ക്ഷേത്രഭരണം.
തന്ത്രം ഭദ്രകാളി മറ്റപ്പിള്ളി മനയ്ക്കലേക്കും ആകുന്നു.
ആലങ്ങാട് രാജവംശം രണ്ടായി പിരിഞ്ഞപ്പോൾ അതിലൊരു താവഴി അങ്കമാലിക്ക് വടക്ക് കോതകുളങ്ങര ആസ്ഥാനമായി വാണിരുന്നു.
അതിനു പ്രതിഫലമായി കൊച്ചി ആലങ്ങാടും പറവൂരും തിരുവിതാംകൂറിനു നൽകി.
പിന്നീട് തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യം ഇല്ലാതായപ്പോഴാണ് ആലങ്ങാട് രാജാവിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലായിരുന്നചിറയ്ക്കൽ ക്ഷേത്രഭരണം തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ അധീനത്തിലായിത്തീർന്നത്.
അങ്കമാലിയിൽ നിന്നും തൃശൂർക്കുള്ള ദേശീയപാതയിൽ ഇളവൂർകവല എന്ന സ്ഥലത്തുനിന്ന് പുളിയനം ഭാഗത്തേക്കുള്ള റോഡിൽ പുളിയനം ഗവർമെന്റ് ഹയർ സെക്കന്ററി സ്ക്കൂളിന് അടുത്തായാണ് ചിറയ്ക്കൽ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഇളവൂർ കവലയിൽ നിന്നും 4.5 കിലോമീറ്ററും അങ്കമാലിയിൽ നിന്ന് 7.5 കിലോമീറ്ററും അകലെയാണ് ചിറയ്ക്കൽ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം .
നാനൂക്ക് ഓഫ് ദ നോർത്ത്
ചലച്ചിത്ര ചരിത്രത്തിൽ ഡോക്കുമെന്ററി സിനിമ എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ട ആദ്യ നിശ്ശബ്ദ ഡോക്യുമെന്ററി ചലച്ചിത്രമാണ് നാനൂക്ക് ഓഫ് ദ നോർത്ത്.
കാനഡയിലെ ആർട്ടിക് പ്രദേശത്തെ ഇനുക്വാജയിൽ ജീവിക്കുന്ന നാനൂക്ക് എന്ന എസ്കിമോ, രണ്ട് ഭാര്യമാർ കുട്ടികൾ ,നായകൾ എന്നിവ അടങ്ങിയ കുടുംബത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ജീവിതകഥ ഒരു വർഷ കാലയളവിൽ പ്രക്രുതിയിലെ കാലാവസ്ഥമാറ്റങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് എങ്ങനെയൊക്കെ നടക്കുന്നു എന്നാണു ഈ സിനിമയിൽ കാണിക്കുന്നത്.
ഇരതേടൽ, വീടായ ഇഗ്ലൂ നിർമ്മാണം,സീൽ വേട്ട തുടങ്ങി കവലരെ ചെറിയ നുറുങ്ങുകൾ എല്ലാം ചേർത്താണു ഈ സിനിമ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇതിൽ നാനൂക്കായി അഭിനയിച്ച അല്ലാകാരിയലക്ക് ഈ സിനിമ പുറത്തിറങ്ങും മുമ്പ് വേട്ടയാടാൻ വിദൂരമായ ആർട്ടിക്ക് പ്രദേശത്ത് അലയുന്നതിനിടയിൽ പട്ടിണികിടന്ന് മരിച്ചു.
റോബർട്ട് ജെ. ഫ്ലഹേർട്ടി
ആദ്യ ഡോക്കുമെന്ററി സിനിമ സംവിധായകനാണു റോബർട്ട് ജെ. ഫ്ലഹേർട്ടി.1884 ഫെബ്രുവരി 16 നു മിഷിഗണിലെ അയേൺ മൊവ്ണ്ടിൽ ജനിച്ചു.
മൈനിങ് എഞ്ചിനീയറായി പര്യവേഷണത്തിനായി കാനഡയിലും ആർട്ടിക്ക് പ്രദേശത്തും യാത്രചെയ്യുമ്പോൾ കൈയിൽ കരുതിയിരുന്ന കാമറ ഉപയോഗിച്ച് ചിത്രീകരിച്ച സീനുകൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് സിനിമകൾ ഉണ്ടാക്കി.
റോബർട്ട് ജെ ഫ്ലഹേർട്ടി
ദ പാഷൻ ഓഫ് ജോൻ ഓഫ് ആർക്ക്
ഡാനിഷ് സംവിധായകനായ കാൾ തിഓഡർ ഡയർ സംവിധാനം ചെയ്ത് 1928 ൽ പുറത്തിറക്കിയ ബ്ലാക്ക് ആന്റ് വൈറ്റ് നിശ്ശബ്ദ സിനിമയാണ് ദ പാഷൻ ഓഫ് ജോൻ ഓഫ് ആർക്ക്.
ലോക സിനിമയിലെ ക്ലാസ്സിക്കായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ദൈവികമായ അരുളപ്പാടുകൾ തനിക്ക് കിട്ടുന്നു എന്ന് അവകാശപ്പെട്ട് കൊണ്ട് ഫ്രഞ്ച് സേനക്കൊപ്പം യുദ്ധത്തിനു പുറപ്പെട്ട പതിനേഴു വയസ്സുമാത്രം പ്രായമുള്ള ജോവാൻ എന്ന പെങ്കുട്ടി അവളുടെ കഴിവു കൊണ്ട് യുദ്ധം ജയിക്കുകയും തുടർന്നും ബ്രിട്ടീഷ് സേനയുമായി പോരാടാൻ പോവുകയും പിടിയിലാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ദൈവം നേരിട്ട് തന്നോട് സംവദിക്കുന്നു എന്ന അവകാശ വാദം നിഷേധിക്കാത്തതിനാൽ മതക്കോറ്റതി മതവിചാരണക്ക് വിധേയമാക്കി കുറ്റക്കാരിയായി കണ്ട് തെരുവിൽ തീയിലിട്ട് കൊല്ലുന്നു.
മതവിചാരണയാണു ഈ സിനിമയൗടെ കാമ്പ്.
ക്ലോസപ്പുകൾ മാത്രമാണു ഭൂരിപക്ഷം സീനുകളിലും ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്
കാൾ തിയോഡർ ഡ്രെയർ
ലോകസിനിമയിൽ മുന്നിരക്കാരനായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഡാനിഷ് ചലചിത്ര സംവിധായകനാണ് കാൾ തിഓഡർ ഡയർ ("Carl Theodor Dreyer").
ചലചിത്ര ശാഖക്ക് കലാപരമായ രൂപ പരിണാമങ്ങൾ വരുത്തിയവരിൽ പ്രമുഖൻ.
ഓർസൻ വെൽസ് സംവിധാനം ചെയ്ത 1941 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ബ്ലാക്ക് ആന്റ് വൈറ്റ് അമേരിക്കൻ സിനിമയാണ് സിറ്റിസൻ കെയ്ൻ.
ലോകസിനിമയിലെ ക്ലാസ്സിക്കുകളിലൊന്നാണിത്.
സാങ്കേതികവും ശൈലീപരവുമായ നവീന മാതൃക സിനിമയിൽ അവതരിക്കുന്നത് ഈ സിനിമയിലൂടെയാണ്.
അമേരിക്കയിലെ പത്രമുതലാളിയായ ചാൾസ് ഫോസ്റ്റർ കൈൻ മരിക്കുമ്പോൾ ഉച്ചരിച്ച റോസ്ബഡ് എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം അന്വേഷിക്കുന്ന രീതിയിലാണു ഈ സിനിമ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
"സിറ്റിസൺ കേനിലെ പ്രധാന അഭിനേതാക്കളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ചലച്ചിത്ര ലോകത്ത് പുതിയവരാണ്. അവരെ അവതരിപ്പിച്ചതിൽ മെർക്കുറി തിയേറ്റർ അഭിമാനിക്കുന്നു" എന്നാണ് ചിത്രത്തിന്റെ അവസാന ക്രെഡിറ്റുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ പറയുന്നത്.
അഭിനേതാക്കളെ ഇനിപ്പറയുന്ന ക്രമത്തിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു:
ഒരേയൊരു സിനിമകൊണ്ട് വിശ്വചലച്ചിത്ര വേദിയിൽ മുൻനിരക്കാരനായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന അമേരിക്കൻ സംവിധായകനാണ്‌ ഓർസൺ വെൽസ്.
ചെറുപ്പത്തിൽ നാടകവും സംഗീതവും അഭ്യസിച്ചു.
മാതാപിതാക്കൾ പരസ്പരം വേർപിരിഞ്ഞതിനു ശേഷം അനാഥനായി നാടുചുറ്റി നടന്നു.
എച്.ജി. വെൽസ്എഴുതിയ 'വാർ ഓഫ് ദ വേൾഡ്സ്' എന്ന സയൻസ് ഫിക്ഷൻ റേഡിയോ നാടകമായി അവതരിപ്പിച്ച് പെട്ടെന്ന് പ്രശസ്തനായി.
വാർ ഒഫ് ദ വേൾഡ്‌സിന്റെ റേഡിയോ ആവിഷ്ക്കരണം കേഴ്‌വിക്കാരിൽ ചൊവ്വാഗ്രഹത്തിന്റെ ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം സൃഷ്ടിച്ചു (1938).
ആദ്യത്തെ ചലച്ചിത്രമായ സിറ്റിസൻ കെയ്ൻ (1941) ൽ നടനും സംവിധായകനും സഹതിരക്കഥാരചയിതാവുമായിരുന്നു.
ഇത് എക്കാലത്തെയും ഏറ്റവും നല്ല ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
എക്കാലത്തേയും ക്ലാസ്സിക്കായി ഈ സിനിമ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.1945 ലെ 'ദ സ്റ്റ്രൈഞ്ചർ' എന്ന സിനിമ ബോക്സാഫീസ് വിജയം നേടി.
ദ തേഡ് മേൻ (1949), മോബിഡിക്ക് (1956), ട്രഷർ ഐലൻഡ് (1972) തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങളിലും അഭിനയിച്ചു.
നടി റീത്ത ഹെയ്‌വർത്ത് ആയിരുന്നു ഭാര്യ.
കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം 2010
കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ വിവിധ ശാഖകളിലായി നൽകുന്ന 2010 ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം, 2011 ജനുവരി 6-നു് സാഹിത്യ അക്കാദമി സെക്രട്ടറി പി. വത്സല പ്രഖ്യാപിച്ചു.
നോവലിനു് ഖദീജ മുംതാസിന്റെ "ബർസ" എന്ന നോവലും, ചെറുകഥക്ക് ഇ.
പി. ശ്രീകുമാറിന്റെ പരസ്യ ശരീരം എന്ന കഥയും പുരസ്കാരത്തിനർ‌ഹമായി.
സച്ചിദാനന്ദൻ, സി. രാധാകൃഷ്ണൻ എന്നിവർക്ക് അക്കാദമി വിശിഷ്ടാംഗത്വം നൽകി.
സമഗ്ര സംഭാവനയ്ക്കുള്ള പുരസ്കാരങ്ങൾ ഓം ചേരി എൻ.എൻ. പിള്ള, എസ്. രമേശൻ നായർ, പ്രൊഫ: കെ. ഗോപാലകൃഷ്ണൻ, മലയത്ത് അപ്പുണ്ണി, സാറാ തോമസ്, ജോസഫ് മറ്റം എന്നിവർ അർഹരായി.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ചരക്കുവിമാനമാണ് ആൻറൊനോവ് എ.എൻ. 225..
(ഇംഗ്ലീഷ്: Antonov An-225. റഷ്യൻ: Антонов Ан-225 Мрия, Dream), നാറ്റോ ചെല്ലപ്പേര്: കോസ്സാക്ക് (Cossack') സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ആൻറോനോവ് ഡിസൈൻ ബ്യൂറോ 1980 കളിലാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചുതുടങ്ങിയത്.
സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഉപഗ്രഹവാഹിനിയായ ബുറാൻ ഓർബിറ്ററിനെ വഹിക്കാനുള്ള വിമാനമെന്ന നിലയിൽ ഏ,എൻ, 124 റുസ്ലാൻ എന്ന വിമാനത്തിന്റെ ചുവടുപിടിച്ചാണ് മൃയാ (സ്വപ്നം-ഉക്രായിന് ഭാഷയുൽ) എന്ന് റഷ്യയിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈ ഭീമാകാരനെ നവീകരിച്ചെടുത്തത്.
ചേരാനല്ലൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം
എറണാകുളം ജില്ലയിൽ‍, അങ്കമാലിയ്ക്കടുത്ത് കിഴക്കേ ചേരാനല്ലൂർ ദേശത്താണ് ഈ മഹാദേവക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമേറിയ ഈ ശിവക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠാമൂർത്തിയെ ഇവിടെ കുടിയിരുത്തിയത് പരശുരാമനാണന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു..
എറണാകുളം ജില്ലയിൽ തന്നെ പെരിയാറ്റിൻ കരയിൽ തന്നെയായി മറ്റൊരു ചേരാനല്ലൂർ ശിവക്ഷേത്രം കൂടിയുണ്ട്.
രണ്ടു ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പേരും ഒന്നുതന്നെ.
ഈ ക്ഷേത്രം അങ്കമാലിയ്ക്കടുത്തുള്ള കിഴക്കേ ചേരാനല്ലൂരിലും മറ്റേ ക്ഷേത്രം കൊച്ചിയ്ക്കടുത്തുള്ള പടിഞ്ഞാറേ ചേരാനല്ലൂരിലുമാണ്.
ചേരാനെല്ലൂർ ശിവക്ഷേത്രത്തിന് പണ്ടുകാലത്ത് 2400 പറ നിലം ക്ഷേത്രാവശ്യങ്ങൾക്കായി കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നു.
കാലക്രമേണ അത് മറ്റു പലരിലേക്കും നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയി
മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിലെ ശിവപ്രതിഷ്ഠ കിഴക്ക് ദർശനം നൽകിയാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇവിടുത്തെ വൃത്താകൃതിയിൽ പണിതീർത്തിയിരിക്കുന്ന ശ്രീകോവിൽ മനോഹരമാണ്.
കിഴക്കേ സോപാനത്തിൽ ചതുരാകൃതിയിൽ നമസ്കാര മണ്ഡപവും പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
വലിപ്പമേറിയ നാലമ്പലവും, അതിനോട് ചേർന്നുള്ള തിടപ്പള്ളിയും പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
അമ്പലവട്ടത്തിനു ചേർത്തുതന്നെ ബലിക്കൽപ്പുരയും അതിൽ വലിയ ബലിക്കല്ലും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബലിക്കൽപ്പുരയുടെ കിഴക്കു വശത്തായി ഇടത്തരം വലിപ്പത്തിലുള്ള ആനക്കൊട്ടിലും ഇവിടെ പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
വാസ്തു വിദ്യയിൽ അപാരമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യമുള്ള ശില്പികളാൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതാണ് ചെരാനെല്ലൂർ ക്ഷേത്രം, അത്രത്തോളം വാസ്തുകലയുടെ അപൂർവ രചന നമ്മുക്ക് ഇവിടെ കാണാൻ സാധിക്കും.
പൂജാ വിധികളും വിശേഷങ്ങളും.
നിത്യേന അഞ്ചു പൂജകൾ ഇവിടെ പടിത്തരമായി ഉണ്ട്.
കുംഭ മാസത്തിൽ പത്തുദിവസങ്ങൾ തിരുവുത്സവമായി ആഘോഷിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിചേരാൻ.
ക്ഷേത്രം വിക്കിമാപിയയിൽ
പാലേരി മാണിക്യം ഒരു പാതിരാകൊലപാതകത്തിന്റെ കഥ
ചേരാനല്ലൂർ മാരാപറമ്പ് മഹാദേവക്ഷേത്രം
എറണാകുളം ജില്ലയിൽ‍, കൊച്ചിയ്ക്കടുത്തുള്ള പടിഞ്ഞാറേ ചേരാനല്ലൂർ ദേശത്താണ് മാരാപറമ്പ് മഹാദേവക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
അതിപുരാതന ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
എറണാകുളം ജില്ലയിൽ തന്നെ പെരിയാറ്റിൻ കരയിൽ തന്നെയായി മറ്റൊരു ചേരാനല്ലൂർ ശിവക്ഷേത്രം കൂടിയുണ്ട്.
രണ്ടു ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പേരും ഒന്നുതന്നെ.
ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് കൊച്ചിയ്ക്കടുത്തുള്ള പടിഞ്ഞാറേ ചേരാനെല്ലൂരിലും മറ്റേ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് അങ്കമാലിയ്ക്കടുത്തുള്ള കിഴക്കേ ചേരാനല്ലൂരിലുമാണ്.
ശിവക്ഷേത്രത്തിന് പണ്ടുകാലത്ത് 2400 പറ നിലം ക്ഷേത്രാവശ്യങ്ങൾക്കായി കൈവശം ഉണ്ടായിരുന്നു.
കാലക്രമേണ അത് മറ്റു പലരിലേക്കും നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയി.
ദക്ഷിണാമൂർത്തി സങ്കലപത്തിലാണ് ചേരാനല്ലൂർ മാരാപറമ്പ് ശിവക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠ.
മാരാപറമ്പ് ശിവക്ഷേത്രത്തിലെ ദക്ഷിണാമൂർത്തിയെ പരശുരാമനാണന്ന് ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത് എന്നാണ് ഐതിഹ്യം.
കേരളത്തിലെ ദക്ഷിണാമൂർത്തീ സങ്കല്പത്തിലുള്ള പ്രസിദ്ധമായ ശിവക്ഷേത്രം.
പെരിയാറിന്റെ തീരത്താണ് ഈ ശിവക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
മാരാപറമ്പിലെ പഴയ ശിവക്ഷേത്രം കേരള തനിമയോടുകൂടിതന്നെ പുതുക്കി പണിതീർത്തത് ഈ അടുത്തിടയ്ക്കാണ്.
മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിലെ ശിവപ്രതിഷ്ഠ കിഴക്ക് ദർശനം നൽകിയാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇവിടുത്തെ ശ്രീകോവിൽ രണ്ടു തട്ടായി ചതുരാകൃതിയിൽ പണിതീർത്ത ഉത്തമ സൗധമാണ്.
കിഴക്കേ സോപാനത്തിൽ നമസ്കാര മണ്ഡപവും പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
നാലമ്പലവും, തിടപ്പള്ളിയും, ബലിക്കൽപ്പുരയും, എല്ലാം ഒരു മഹാക്ഷേത്ര പ്രൗഡിക്ക് ചേരുംവണ്ണമാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ക്ഷേത്ര വളപ്പിൽ തന്നെ ഗണപതിക്കും, ഭഗവതിക്കും, സുബ്രഹ്മണ്യനുമായി ഉപക്ഷേത്രങ്ങളും മനോഹരമായിതന്നെ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു ഇവിടെ.
പൂജാ വിധികളും വിശേഷങ്ങളും.
നിത്യേന മൂന്നു പൂജകൾ ഇവിടെ പടിത്തരമായി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കുംഭമാസത്തിലാണ് പ്രതിഷ്ഠാദിനത്തോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നത്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിചേരാൻ.
കൊച്ചിയിൽ നിന്ന് വരാപ്പുഴയിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിലാണ് ചേരാനല്ലൂർ ഗ്രാമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഗ്രാമത്തിന്റെ ഒത്ത നടുക്കാണ് ക്ഷേത്രം
ക്ഷേത്രം വിക്കിമാപിയയിൽ
കുളമാവ് അണക്കെട്ട്
കേരളത്തിലെ ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ അറക്കുളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ കുളമാവിൽ പെരിയാർ നദിക്കു കുറുകെ നിർമിച്ചിട്ടുള്ള അണക്കെട്ടാണ് കുളമാവ് അണക്കെട്ട് വൈദ്യുതോല്പാദനമാണ് അണക്കെട്ടിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം.
ഇടുക്കി അണക്കെട്ടിന്റെ തെക്കുഭാഗത്തായാണ് ഈ അണക്കെട്ടിന്റെ സ്ഥാനം.
തൊടുപുഴയിൽനിന്നും ഇടുക്കിയിലേക്കുള്ള പ്രധാന പാത ഈ അണക്കെട്ടിനു മുകളിലൂടെയാണ്.
പരമാവധി സംഭരണ ശേഷി 74.5 ദശലക്ഷം ഘനയടിയാണെങ്കിലും 70.5 ടി എം സി വരെയാണ് സംഭരിക്കാറുള്ളത്.
നാടുകാണി മലയുടെ മുകളിൽനിന്ന്‌ 750 മീറ്റർ അടിയിലുള്ള മൂലമറ്റം പവർ ഹൗസ് (ഭൂഗർഭ വൈദ്യുതനിലയം) ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലുതുമാണ്‌.
ഈ ഡാമിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മേഖല ഇടുക്കി വന്യജീവിസംരക്ഷണകേന്ദ്രം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഇടുക്കി, ചെറുതോണി, കുളമാവ് എന്നീ 3 അണക്കെട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചാണ് വൈദ്യുതി ഉല്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനാവശ്യമായ ജലം സംഭരിച്ചു നിർത്തിയിരിക്കുന്നത്.
പദ്ധതിയുടെ പ്രധാന അണക്കെട്ട്‌ കുറവൻ മലയേയും, കുറത്തി മലയേയും ബന്‌ധിപ്പിക്കുന്നു.
ഇതുമൂലം പെരിയാറിൽ സംഭരിക്കുന്ന വെള്ളം ചെറുതോണിപ്പുഴയിലൂടെ ഒഴുകി പോകാതിരിക്കാൻ ചെറുതോണിയിലും, ഇതിനടുത്തുള്ള കിളിവള്ളിത്തോട്ടിലൂടെ വെള്ളം നഷ്‌ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ കുളമാവിലും അണക്കെട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചു.
വൈദ്യുതി ഉത്പാദനം.
ഇടുക്കി ജലവൈദ്യുത പദ്ധതിയിൽ 130 മെഗാവാട്ടിന്റെ 6 ടർബൈനുകൾ ഉപയോഗിച്ച് 780 മെഗാവാട്ട് വൈദ്യുതി ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
വാർഷിക ഉൽപ്പാദനം 2398 MU ആണ്.
കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ് 2010
കടുത്തുരുത്തി തളി മഹാദേവക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ കടുത്തുരുത്തി ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരാതന ക്ഷേത്രമാണ് കടുത്തുരുത്തി തളി മഹാദേവക്ഷേത്രം.
പരശുരാമനാൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് ഐതിഹ്യമുള്ള ക്ഷേത്രം കടുത്തുരുത്തി ഗ്രാമത്തിന്റെ ദേശനാഥാനായി കരുതിപോരുന്നു.
ഖരമഹർഷിയാൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ട മൂന്നു ശിവലിംഗങ്ങളിൽ രണ്ടാമത്തേത് ഇവിടെയാണ്.
വൈക്കം, കടുത്തുരുത്തി, ഏറ്റുമാനൂർ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒരേ ദിവസം ദർശനം നടത്തുന്നത് പുണ്യമാണന്നു കരുതിപോരുന്നു.
പുരാതന കേരളത്തിലെ 108 ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പറയുന്ന നാലു തളിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ (തളി ശിവക്ഷേത്രം, കോഴിക്കോട്, കടുത്തുരുത്തി തളി മഹാദേവക്ഷേത്രം, കീഴ്ത്തളി മഹാദേവക്ഷേത്രം കൊടുങ്ങല്ലൂർ, തളികോട്ട മഹാദേവക്ഷേത്രം, കോട്ടയം) ഒരു തളിയാണ് ഈ മഹാദേവക്ഷേത്രം.
കിഴക്കോട്ട് ദർശനം നൽകി ശാന്തരൂപത്തിൽ വാഴുന്ന ശിവനാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠ.
ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, അയ്യപ്പൻ, ഭദ്രകാളി, വൈക്കത്തപ്പൻ, ഏറ്റുമാനൂരപ്പൻ, നാഗദൈവങ്ങൾ, ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ് എന്നിവർക്കും ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്.
കടുത്തുരുത്തി മതിൽക്കകം ഐതിഹ്യങ്ങളിലുമുറങ്ങുന്ന കഥകളാൽ മുഖരിതമാണ്.
പലതും വർഷങ്ങളായി നാവുകളിലൂടെ പകർന്നുവന്നവയും, രേഖപ്പെടുത്താൻ വിട്ടുപോയവയുമാണ്.
വൈക്കം, കടുത്തുരുത്തി, ഏറ്റുമാനൂർ എന്നീ മൂന്നു ശിവക്ഷേത്രങ്ങളും തമ്മിൽ ഏകദേശം ഒരേ അകലമാണുള്ളത്.
അതിനു പിന്നിലുമുണ്ട് ഒരു ഐതിഹ്യം.
ത്രേതായുഗത്തിൽ മാല്യവാൻ എന്ന രാക്ഷസതപസ്വിയിൽ നിന്നു ശൈവവിദ്യോപദേശം നേടിയ ഖരൻ എന്ന അസുരൻ ചിദംബരത്തിൽ ചെന്ന് കഠിനതപസ്സു തുടങ്ങി.
സന്തുഷ്ടനായ നാഥൻ ആവശ്യമായ വരങ്ങൾ നൽകി അനുഗ്രഹിച്ചു, അതിനൊപ്പം ശ്രേഷ്ഠങ്ങളായ മൂന്നു ശിവലിംഗങ്ങളും നൽകി.
ഈ മൂന്നു ശിവലിംഗങ്ങളുമായി ഖരൻ യാത്രയാരംഭിച്ചു.
ഇടയ്ക്ക് ശിവലിംഗങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ വച്ച് വിശ്രമിച്ച ഖരന് പിന്നീടത് അവിടെ നിന്ന് ഇളക്കാൻ സാധിച്ചില്ല.
മഹാതപസ്വിയായ വ്യാഘ്രപാദമഹർഷിയെ കണ്ടപ്പോൾ ശിവലിംഗങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ഏൽപ്പിച്ച് ഖരൻ മോക്ഷം നേടി.
അന്ന് വലതു കൈകൊണ്ട് വച്ച ശിവലിംഗമാണ് ഇന്ന് വൈക്കം ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠ.
കഴുത്തിൽ ഇറുക്കി വച്ചിരുന്നത് കടുത്തുരുത്തിയിലും ഇടതു കയ്യിലേത് ഏറ്റുമാനൂരിലും ഇന്നു പൂജിച്ചാരാധിക്കുന്നു.
ഈ മൂന്നു ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഒരേ ദിവസം ദർശനം നടത്തിയാൽ കൈലാസത്തിൽ പോയി ശിവദർശനം നടത്തിയതിനു തുല്യമാണെന്നാണു വിശ്വാസം.
ചേരസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അധഃപതനത്തിനുശേഷം പതിനെട്ടു നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായി ഖണ്ഡിക്കപ്പെടുകയും അതിലൊന്നായിരുന്നു വെമ്പൊലിനാട്.
ആദ്യം വിംബലന്മാരുടെ (പാണ്ഡ്യന്മാർ) ആധിപത്യത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നതിനാലാണ് നാട്ടുരാജ്യത്തിന് വെമ്പൊലിനാട് എന്ന പേരു സിദ്ധിച്ചത്.
ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ അതിർത്തിയിൽ കിടക്കുന്ന കായലിന് വെമ്പനാട്ടുകായൽ എന്ന പേരുണ്ടാകാനും കാരണമിതാണ് എന്നുകരുതുന്നു.
എ.ഡി. 1100-ൽ വെമ്പൊലിനാട് തെക്കുംകൂർ, വടക്കുംകൂർ എന്നു രണ്ടായി ഭിന്നിച്ചു.
ഏറ്റുമാനൂരും, വൈക്കവും, മീനച്ചിൽ താലൂക്കിന്റെ ഒരു ഭാഗവും ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശമായിരുന്നു വടക്കുംകൂർ രാജ്യം.
ഈ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം ആദ്യം കടുത്തുരുത്തിയും പിന്നീടു വൈക്കവുമായിരുന്നു.
ചങ്ങനാശ്ശേരി, കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി, തിരുവല്ല, കോട്ടയം, മീനച്ചിൽ താലൂക്കിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഹൈറേഞ്ച് ഇവ തെക്കുംകൂർ രാജ്യത്തിലായിരുന്നു.
തെക്കുകൂറിന്റെ തലസ്ഥാനം ചങ്ങനാശ്ശേരിയും, തളിക്കോട്ടയും, മണികണ്ഠപുരവും ആയിരുന്നു.
പിന്നീട് തിരുവിതാംകൂർ രാജാവായിരുന്ന മാർത്താണ്ഡവർമ്മ വടക്കുംകൂർ ആക്രമിച്ച് കീഴടക്കുകയും ഈ പ്രദേശം തിരുവിതാംകൂറിന്റെ ഭാഗമാക്കുകയും ഉണ്ടായി.
അന്നുമുതൽ തിരുവിതാംകൂർ രാജഭരണത്തിലായിരുന്നു ഈ ക്ഷേത്രം.
പിന്നീട് തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിലുമായിമാറി.
നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ചരിത്രമുള്ള കടുത്തുരുത്തിഗ്രാമത്തിനെക്കുറിച്ചും അവിടുത്തെ ദേശനാഥനെക്കുറിച്ചും പല പുരാണേതിഹാസങ്ങളിലും പരാമർശിച്ചുകാണുന്നുണ്ട്.
പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഉത്തരാർദ്ധത്തിൽ രചിക്കപ്പെട്ട ഉണ്ണുനീലി സന്ദേശത്തിലെ നായിക ഉണ്ണുനീലി ജീവിച്ചിരുന്ന വീരമാണിക്യത്ത് തറവാട് കടുത്തുരുത്തിയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നത്.
ഉണ്ണുനീലി സന്ദേശത്തിൽ പല മഹാക്ഷേത്രങ്ങളേക്കുറിച്ചും പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്.
അതിൽ അവസാനഭാഗത്തു പ്രതിപാദിക്കുന്ന ക്ഷേത്രം ഇവിടുത്തെ തളി ശിവക്ഷേത്രമാണ്.
ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി.
ക്ഷേത്രപരിസരവും മതിലകവും.
കടുത്തുരുത്തി ഗ്രാമത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്താണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
കിഴക്കോട്ടാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദർശനം.
എന്നാൽ ഭക്തർക്ക് വരാൻ കൂടുതൽ സൗകര്യം പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ നിന്നാണ്.
കാരണം, എറണാകുളം-ഏറ്റുമാനൂർ സംസ്ഥാനപാത കടന്നുപോകുന്നത് ആ ഭാഗത്താണ്.
കടുത്തുരുത്തി ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്, ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് ഓഫീസുകൾ, പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ, അക്ഷയ സെന്റർ, വിവിധ കടകംബോളങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെല്ലാം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മറ്റ് മൂന്നുഭാഗങ്ങളും ഇന്നും ഗ്രാമീണത്തനിമ പുലർത്തുന്നു.
പ്രധാന വഴിയിൽ നിന്ന് വളരെ ഉയരെയായിട്ടാണ് ക്ഷേത്രം കാണപ്പെടുന്നത്.
ക്ഷേത്രത്തിലേയ്ക്ക് കയറാൻ ഇവിടെ നിന്ന് ഏതാണ്ട് ഇരുപത് പടികളുണ്ട്.
അകത്തുകടന്നാൽ പടിഞ്ഞാറേ നടയിൽ വിശേഷിച്ചൊന്നും കാണാനില്ല.
വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം കെട്ടിപ്പൊക്കിയ സ്റ്റേജുണ്ട്.
ഇത് ഇവിടെ വന്നിട്ട് അധികകാലമായിട്ടില്ല.
വിശേഷദിവസങ്ങളിൽ ഇവിടെ കലാപരിപാടികളുണ്ടാകും.
വടക്കുഭാഗത്ത് പ്രദക്ഷിണവഴിയ്ക്കകത്ത് വൈക്കത്തപ്പന്റെ ശ്രീകോവിൽ കാണാം.
നല്ല വലിപ്പമുള്ള ചതുരശ്രീകോവിലാണിത്.
ശിവഭക്തനായ ഒരു വടക്കുംകൂർ രാജാവാണ് ഇവിടെ വൈക്കത്തപ്പനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്.
വൈക്കത്തേപ്പോലെ സാമാന്യത്തിലധികം വലിപ്പമുള്ള ശിവലിംഗമാണ് ഇവിടെയും.
എന്നാൽ വൈക്കത്തേതിനേക്കാൾ അല്പം വലിപ്പം കുറവുമാണ്.
കിഴക്കോട്ടാണ് ദർശനം.
വൈക്കത്തപ്പന്റെ ശ്രീകോവിലിനടുത്ത് കിണർ കാണാം.
വടക്കുകിഴക്കുഭാഗത്ത് പ്രത്യേകം തീർത്ത തറയിൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനമായി നാഗദൈവങ്ങളുടെയും തൊട്ടടുത്തുതന്നെ ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സിന്റെയും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്.
പതിവുപോലെ മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത തറയിലാണ് നാഗദൈവങ്ങളുടെ പ്രതിഷ്ഠ.
ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സിന് ശ്രീകോവിലുണ്ട്.
ഇവ കടന്നിട്ടാണ് ദർശനവശമായ കിഴക്കുഭാഗത്തെത്തുന്നത്.
കിഴക്കേ നടയിൽ പണിതിട്ടുള്ള ആനക്കൊട്ടിൽ സാമാന്യം വലുതാണ്.
ഇവിടെയാണ് വിവാഹം, ചോറൂൺ, തുലാഭാരം, അടിമ കിടത്തൽ തുടങ്ങിയവയ്ക്കുള്ള സൗകര്യമുള്ളത്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജന നടത്തുന്നതും ഇവിടെയാണ്.
ആനക്കൊട്ടിലിനപ്പുറത്താണ് ഭഗവദ്വാഹനമായ നന്ദിയെ ശിരസ്സിലേറ്റുന്ന കൊടിമരമുള്ളത്.
മുമ്പ് ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ചെമ്പുകൊടിമരം 2022-ൽ മാറ്റിയ ശേഷമാണ് ഇപ്പോഴത്തെ സ്വർണ്ണക്കൊടിമരം പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്.
കൊടിമരത്തിനപ്പുറമാണ് ബലിക്കൽപ്പുര.
ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ബലിക്കല്ല് ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
വൈക്കം, ഏറ്റുമാനൂർ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇവിടെ ബലിക്കല്ല് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ തന്നെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതാണ് ഇവിടത്തെ ഒരു പ്രത്യേകത.
അതും കഴിഞ്ഞാൽ ഒരു കെടാവിളക്കും അതിനുപുറകിൽ നന്ദിപ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്.
മതിലകത്ത് തെക്കുകിഴക്കേമൂലയിൽ മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഒരു ശ്രീകോവിൽ കാണാം.
ഇത് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഭഗവതിപ്രതിഷ്ഠയാണ്.
പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം.
വൈക്കത്തെ പനച്ചിക്കൽ ഭഗവതിയുടേതുപോലെ വനദുർഗ്ഗ, ഭദ്രകാളി, യക്ഷി എന്നീ ഭാവങ്ങളിലാണ് ഇവിടെ ആരാധന നടത്തപ്പെടുന്നത്.
വളരെ ചെറിയൊരു കണ്ണാടിബിംബവും അതിനടുത്ത് ഒരു വിളക്കുമാണ് കാണപ്പെടുന്നത്.
തെക്കുഭാഗത്ത്, വൈക്കത്തപ്പന്റെ ശ്രീകോവിലിന്റെ എതിർദിശയിൽ മുഖപ്പോടുകൂടി ഏറ്റുമാനൂരപ്പന്റെ ശ്രീകോവിലുണ്ട്.
വൈക്കത്തപ്പനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ച അതേ വടക്കുംകൂർ രാജാവാണ് ഏറ്റുമാനൂരപ്പനെയും പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്.
ഏകദേശം മൂന്നരയടി ഉയരം വരുന്ന ശിവലിംഗമാണ് ഇവിടെ.
പടിഞ്ഞാറോട്ടാണ് ദർശനം.
ഏറ്റുമാനൂരപ്പന്റെ ശ്രീകോവിലിന് അഭിമുഖമായി മറ്റൊരു ശ്രീകോവിലിൽ അയ്യപ്പന്റെ പ്രതിഷ്ഠയുമുണ്ട്.
ഈ ശ്രീകോവിലിന്റെ മുന്നിലുള്ള മുഖപ്പിലാണ് ശബരിമല തീർത്ഥാടകർ മാലയിടുന്നതും കെട്ടുനിറയ്ക്കുന്നതുമെല്ലാം.
ഈ ശ്രീകോവിലുകൾക്കടുത്താണ് ദേവസ്വം ഓഫീസും മറ്റ് സ്ഥാപനങ്ങളുമുള്ളത്.
തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിലുള്ള ഒരു മേജർ ദേവസ്വമാണ് കടുത്തുരുത്തി ദേവസ്വം.
രണ്ടുനിലകളോടുകൂടിയ വലിയ ചതുരശ്രീകോവിലാണ് കടുത്തുരുത്തിയിലേത്.
കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്ത ശ്രീകോവിലിന് ഏകദേശം നൂറടി ഉയരം വരും.
ഇതിന്റെ മേൽക്കൂര ചെമ്പുമേഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
മുകളിൽ സ്വർണ്ണത്താഴികക്കുടം ശോഭിച്ചുനിൽക്കുന്നു.
ശ്രീകോവിലിനകത്ത് മൂന്ന് മുറികളുണ്ട്.
അവയിൽ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്തുള്ളതാണ് വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഗർഭഗൃഹം.
മൂന്നടിയോളം ഉയരമുള്ള ശിവലിംഗം കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നു.
മൂന്നമ്പലങ്ങളിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ ശിവലിംഗമാണിത്.
ശിവന് പ്രിയപ്പെട്ട കൂവളമാല, തുമ്പപ്പൂമാല, രുദ്രാക്ഷമാല എന്നിവകൊണ്ട് ശിവലിംഗത്തിന്റെ മുക്കാൽ ഭാഗവും മറഞ്ഞിട്ടുണ്ടാകും.
വിശ്വപ്രകൃതിയുടെ മൂലതേജസ്സിനെ മുഴുവൻ ആവാഹിച്ചുകൊണ്ട് ശ്രീ കടുത്തുരുത്തിയിലപ്പൻ, ശിവലിംഗമായി കുടികൊള്ളുന്നു.
വൈക്കം, ഏറ്റുമാനൂർ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ശ്രീകോവിലുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ആകൃതി പുലർത്തുന്നു എന്നതിനൊപ്പം തന്നെ അവയുമായി നോക്കുമ്പോൾ തീർത്തും നിരാർഭാടമായ നിർമ്മിതിയാണ് കടുത്തുരുത്തിയിലെ ശ്രീകോവിൽ എന്നത് വ്യക്തമാണ്.
വെള്ളപൂശിയ ഭിത്തിയാണ് ശ്രീകോവിലിന്റേത്.
ചുവർച്ചിത്രങ്ങളോ ദാരുശില്പങ്ങളോ ഒന്നും തന്നെ ഇതിനെ അലങ്കരിയ്ക്കുന്നില്ല.
വടക്കുവശത്ത്, മനോഹരമായി ഓവ് പണിതിട്ടുണ്ട്.
അഭിഷേകജലം ഇതിലൂടെ ഒഴുകിപ്പോകുന്നു.
ശിവക്ഷേത്രമായതിനാൽ, ഓവിനപ്പുറം പ്രദക്ഷിണം നിരോധിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു.
ശ്രീകോവിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നാലമ്പലം പണിതിരിയ്ക്കുന്നു.
അതിവിശാലമാണ് ഇവിടത്തെ നാലമ്പലം.
ഓടുമേഞ്ഞ നാലമ്പലത്തിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശനകവാടത്തിന് ഇരുവശവും വാതിൽമാടങ്ങൾ പണിതിട്ടുണ്ട്.
തെക്കേ വാതിൽമാടം വിശേഷാൽ പൂജകൾക്കും ഹോമങ്ങൾക്കും ഉപയോഗിയ്ക്കുന്നു.
വടക്കേ വാതിൽമാടം ഭജനകൾക്കും വാദ്യമേളങ്ങൾക്കുമുള്ള സ്ഥലമാണ്.
നാലമ്പലത്തിന്റെ തെക്കുകിഴക്കുഭാഗത്ത് നിവേദ്യമുണ്ടാക്കാൻ തിടപ്പള്ളി പണിതിട്ടുണ്ട്.
നിവേദ്യമുണ്ടാക്കുന്ന സമയത്ത് ഇതിനടുത്ത് നിൽക്കുമ്പോൾ നിവേദ്യവസ്തുവിന്റെ മണം പരക്കുന്നത് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.
വടക്കുകിഴക്കേമൂലയിൽ ക്ഷേത്രക്കിണറും കാണാം.
ഇതിൽ നിന്നെടുക്കുന്ന ജലം കൊണ്ടാണ് ഭഗവാന് അഭിഷേകവും നിവേദ്യവും നടത്തുന്നത്.
തളിയിൽ ശ്രീമഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം ധനുമാസത്തിലെ തിരുവാതിര നക്ഷത്രം ആറാട്ട് വരത്തക്കവണ്ണം പത്തുനാൾ ആഘോഷിക്കുന്നു.
തളിലപ്പന്റെ ആറാട്ട് നടക്കുന്നത് ഗോവിന്ദപുരം ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലാണ്.
ആറാട്ട് കഴിഞ്ഞ് ഭഗവാന്റെ എഴുന്നള്ളത്ത് ക്ഷേത്രത്തിൽ തിരിച്ചെഴുന്നള്ളുമ്പോൾ ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിൽ തിരുവാതിരകളി അരങ്ങേറാറുണ്ട്.
അന്നേ ദിവസമാണ് ധനുമാസത്തിലെ "പൂത്തിരുവാതിര."
വെളുപ്പിന് 4:30 ന് പള്ളിയുണർത്തൽ
വൈകുന്നേരം 5:00 ന് നടതുറപ്പ്
കടുത്തുരുത്തി തളി മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രം മനയത്താറ്റ് ഇല്ലത്തിനു നിക്ഷിപ്തമാണ്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിചേരാൻ.
ഏറ്റുമാനൂർ-എറണാകുളം റോഡിൽ കടുത്തുരുത്തി ജംഗ്ഷനിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
പടിഞ്ഞാറേ ക്ഷേത്രഗോപുരം റോഡിൽ നിന്നുംതന്നെ കാണാൻ സാധിക്കും.
പ്രധാന റെയിൽവേസ്റ്റേഷൻ, കോട്ടയം ആണ്, ഏകദേശം 25 കിലോമീറ്റർ ദൂരെയാണ്.
ഇന്ത്യയിലെ എല്ലാ പ്രധാന നഗരങ്ങളിലേക്കും ഇവിടെ നിന്നും യാത്രചെയ്യാവുന്നതാണ്.
ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം (നെടുമ്പാശ്ശേരി)
തുറമുഖത്തൊഴിലാളിയായിരുന്ന എ ജി വേലായുധൻ പൊലീസ് മർദനത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
സമരത്തിന്റെ ഔപചാരിക ഉദ്ഘാടനം സി.കേശവൻ നിർവ്വഹിച്ചു.
കേരളത്തിലെ മറ്റു സമരങ്ങളിലേപ്പോലെ സമൂഹത്തിലെ കീഴാളരായിരുന്നു ഈ സമരത്തിന്റെ മുന്നണിയിൽ.
ചുരുക്കത്തിൽ കീഴാള വർഗ്ഗങ്ങൾ മറ്റുമനുഷ്യരെപ്പോലെ തലയുയർത്തി പൊതുവഴിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാൻ വേണ്ടിയുള്ള അവകാശത്തിനായാണ് പാലിയം സമരം നടന്നത്.
കേരളത്തിന്റെ നാനാഭാഗത്തു നിന്നും വന്നെത്തിയ സന്നദ്ധസമരഭടന്മാർ ധീരമായി അറസ്റ്റു വരിച്ചു.
മറ്റു സാമൂദായികസംഘടനകളും, പത്രങ്ങളും വരെയും ഈ സമരത്തിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു നിന്നു.
കൊച്ചി-കൊടുങ്ങല്ലൂർ രാജകുടുംബാംഗങ്ങളും ഈ പ്രതിഷേധസമരത്തിൽ പങ്കുകൊണ്ടിരുന്നു.
നിരോധനാജ്ഞ നിലനിന്നിട്ടും എ.കെ.ജി പാലിയത്ത് സമരത്തിനെത്തി.
ഏപ്രിലിൽ ക്ഷേത്രപ്രവേശനം അനുവദിച്ചതിനെതുടർന്ന് പാലിയം റോഡിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാൻ എല്ലാത്തരത്തിലുള്ള ആളുകൾക്കും അനുവാദം ലഭിച്ചു.
പഴയ കൊച്ചിസംസ്ഥാനത്തിൽ രാജാവ് കഴിഞ്ഞാൽ പിന്നെ പ്രധാനി പാലിയത്തച്ചനായിരുന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
പാലിയത്തെ മേനോൻമാർക്ക് "അച്ചൻ" എന്ന സ്ഥാനപ്പേര് രാജാവ് നൽകിയിട്ടുള്ളതാണ്.
കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്തിലെ പ്രധാനമന്ത്രി സ്ഥാനവും, മുഖ്യസൈന്യാധിപസ്ഥാനവും പാലിയത്തച്ചൻമാർക്ക് തന്നെയായിരുന്നു.
ഡച്ച് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ പ്രതിനിധിയെ പാലിയത്തച്ചൻ താനുമായിട്ടുണ്ടായ ഒരു പ്രശ്നത്തിൽ വെട്ടിക്കൊലപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി.
പാലിയത്തച്ചന്റെ സ്വാധീനശക്തി അറിയാവുന്ന ഡച്ചുകാർ പാലിയത്തച്ചനോട് എതിരിടാൻ മുതിർന്നില്ല.
അത്രക്കു ഉഗ്രപ്രതാപികളായിരുന്നു പാലിയത്തച്ചന്മാർ..
അതുപോലെ തങ്ങളുടെ പ്രതാപത്തെ അംഗീകരിക്കാത്ത കീഴാളരെ യാതൊരൂ കൂസലും കൂടാതെ വധിക്കാനും ഈ കുടുംബക്കാർക്ക് മടിയില്ലായിരുന്നു
സ്വകാര്യക്ഷേത്രങ്ങൾ എല്ലാ ഹിന്ദുക്കൾക്കുമായി തുറന്നുകൊടുക്കുന്നതിൽ താൻഎതിരല്ലെന്ന് തന്നെ വന്നു കണ്ട് നിവേദനം സമർപ്പിച്ച പ്രജാമണ്ഡലം പ്രതിനിധികളോടായി രാജാവ് പറയുകയുണ്ടായി.
അത്തരം ഒരു നീക്കത്തിന് രാജകൊട്ടാരം അനുകൂലമായിരിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.
എന്നാൽ സർക്കാർ ക്ഷേത്രങ്ങൾ എല്ലാ ഹിന്ദുക്കൾക്കുമായി തുറന്നുകൊടുക്കുന്നതിൽ സാങ്കേതികമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ട് എന്നും രാജാവ് ഇവരോട് പറഞ്ഞിരുന്നതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ എല്ലാ ഹിന്ദുക്കൾക്കും പ്രവേശനം സാധ്യമാക്കണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ടുള്ള ഒരു നിവേദനം കൊച്ചിയിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ തയ്യാറാക്കി.
ഏതാണ്ട് 60000 ത്തോളം ആളുകൾ ഈ ഭീമഹർജിയിൽ ഒപ്പിട്ടിരുന്നു.
കൊച്ചിയിലെ മുഴുവൻ ഹിന്ദുക്കളും സമ്മതിച്ചാൽ ഈ നിവേദനത്തിലുള്ള കാര്യങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാം എന്നാണ് രാജാവ് നിവേദനത്തിനു മറുപടിയായി പറഞ്ഞത്.
രാജഭയംകൊണ്ട് കുറേപ്പേരങ്കിലും ഇതിനു സമ്മതിക്കില്ലെന്ന് രാജാവിന് അറിയാമായിരുന്നു.
പട്ടിക്കാംതൊടി രാവുണ്ണി മേനോൻ
ആധുനിക കഥകളിയുടെ പിതാവ് എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന കഥകളി നടനാണ് പട്ടിക്കാംതൊടി രാവുണ്ണി മേനോൻ.
പാലക്കാട് ജില്ലയിൽ ചെത്തല്ലൂർ എന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ് പട്ടിക്കാംതൊടി തറവാട്.
നാരായണിയമ്മയുടെയും മാധവൻ എമ്പ്രാന്തിരിയുടേയും പുത്രനായി 1880 സെപ്റ്റംബറിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്..
കഥകളിരംഗത്ത് അദ്ദേഹം നടനും അദ്ധ്യാപകനുമായി തന്റെ കഴിവു തെളിയിച്ചു.
ആട്ടപ്രകാര കർത്താവ് എന്നും അദ്ദേഹത്തെ വിശേഷിപ്പിയ്ക്കാവുന്നതാണ്.
കോട്ടയം തമ്പുരാന്റെ പ്രസിദ്ധമായ കഥകളെല്ലാം തന്നെ ഇന്നു കാണുന്ന രീതിയിൽ ചിട്ടപ്രകാരമായത് പട്ടിക്കം‌തൊടി രാവുണ്ണി മേനോൻ പ്രവർത്തനഫലമായാണ്.
കല്ലുവഴിചിട്ടക്ക് ഇന്നു കാണുന്ന ഭംഗി വരുത്താൻ വെങ്കിടകൃഷ്ണഭാഗവതർ, മദ്ദളവിദ്വാനായ വെങ്കിച്ചസ്വാമി,ഗുരുവായൂർ കുട്ടൻമാരാർ, മൂത്തമന കേശവൻ നമ്പൂതിരി,ചുട്ടിയിലും കോപ്പുപണിയിലുംവിദഗ്ദ്ധനായ ഒതേനത്ത് ഗോവിന്ദൻ നായർ എന്നിവരാണ് രാവുണ്ണിമേനോടൊപ്പം സമശീർഷരായി പ്രവർത്തിച്ചത്.
വികസിതങ്ങളായ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും അവികസിതങ്ങളായ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് ജനതകളുടെ സംഘടിതമോ അസംഘടിതമോ ആയ ചേക്കേറലാണു കുടിയേറ്റം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
വളരെ പ്രാചീന കാലം മുതലേ ഉള്ളൊരു പ്രതിഭാസമാണിത്.
കൃഷിയുടെ വ്യാപനത്തിനും പ്രദേശങ്ങളുടെ സർ‌വ്വതോന്മുഖമായ വികസനത്തിനും സാമ്പത്തികരംഗത്തെ വികസനത്തിനും അതുപോലെ സാമൂഹികവും സാംസ്‌കാരികവുമായ ഉണർ‌വിനും കുടിയേറ്റങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്‌.
തിരുവിതാംകൂറിന്റെ പലഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നായി കൂട്ടമായും അല്ലാതെയും മലബാറിലേക്കു നടത്തിയ കുടിയേറ്റം കേരളചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രധാന അധ്യായമാണ്
ഒരു പ്രദേശത്തുനിന്നും മറ്റൊരു പ്രദേശത്തേക്ക് സിഥിരമായോ താത്കാലികമായോ മാറിത്താമസിക്കുന്നതിനെയാണ് കുടന്നതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
കുടിയേറ്റം രണ്ടുതരത്തിലാണുള്ളത്.
രാജ്യാന്തരകുടിയേറ്റം,ആഭ്യന്തരകുടിയേറ്റം.
രാജ്യാന്തരകുടിയേറ്റത്തെ രാജ്യാന്തര ഗമനം എന്നും രാജ്യാന്തര ആഗമനം എന്നും വീണ്ടും രണ്ടായി തിരിക്കാം.
ഒരു രാജ്യത്തേക്ക് ജനങ്ങൾ വന്നുചേരുന്നതിനെ രാജ്യാന്തര ആഗമനം എന്നു പറയുന്നു.
രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തി കടന്നുള്ള കുടിയേറ്റങ്ങളാണ് രാജ്യാന്തരകുടിയേറ്റങ്ങൾ.
ആഭ്യന്തരകുടിയേറ്റത്തിൽ സംസ്ഥാനാന്തകുടിയേറ്റം,സംസ്ഥാനആഭ്യന്തരകുടിയേറ്റം എന്നു തിരിക്കാം.
സംസ്ഥാന ആഭ്യന്തര കുടയേറ്റത്തിൽ ജില്ലാന്തര കുടിയേറ്റവും ജില്ലാആഭ്യന്തരകുടിയേറ്റവും ഉൾപ്പെടുന്നു.
കുുടിയേറ്റത്തിനു ഗുണഫലവും ദോഷഫലവും ഉണ്ട്.
മാതൃരാജ്യത്തേക്കുള്ള വിദേശനാണ്യം ലഭ്യമാക്കുന്നു
സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ സകൈമാറ്റം ലങ്യമാകുന്നു.
തൊഴിലവസരങ്ങൾ ലഭ്യമാകുന്നു.
ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസ സൗകര്യങ്ങൾ ലഭ്യമാകുന്നു.
ചേരികളുടെ രൂപീകരണം
അഭ്യസ്തവിദ്യരുടെയും യുവാക്കളുടെയും സേവനം രാജ്യത്തിനു നഷ്ടമാകുന്നു,
കുടിയേറ്റം ആദ്യകാലത്ത്.
ഗോത്രങ്ങളും വർഗങ്ങളും മെച്ചപ്പെട്ട താമസസൗകര്യങ്ങൾ‌ക്കും ഭക്ഷണത്തിനും സുരക്ഷിതത്വത്തിനും വേണ്ടി ആദ്യകാലം മുതൽ‌ക്കേ കുടിയേറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
ആഹാരം, വസ്ത്രം, പാർ‌പ്പിടം എന്ന പ്രാഥമികാവശ്യങ്ങളായിരുന്നു അന്നവരെ അതിനു പ്രേരിപ്പിച്ച ഘടകം.
പിന്നീട്, രാഷ്ട്രീയവും വംശീയവും മതപരവുമായ കാരണങ്ങളാലും കുടിയേറ്റങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്.
അന്താരാഷ്ട്ര കുടിയേറ്റ ദിനം.
ഡിസംബർ 18 ന് അന്താരാഷ്ട്ര കുടിയേറ്റ ദിനമായി ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ ആചരിക്കുന്നു.2000 ഡിസംബർ 4 ന് ചേർന്ന ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ ജനറൽ അസംബ്ലിയിലെ 55/93 പ്രമേയത്തിലൂടെ യാണ് ഇത് അംഗീകരിച്ചത്.
ഇഗ്മാർ ബെർഗ്മാൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് 1957 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ സ്വീഡിഷ് ചലചിത്രമാണു ദ സെവൻത് സീൽ.
ബർഗ്മാനേയും സ്വീഡിഷ് സിനിമയേയും വിശ്വസിനിമയിയിൽ പ്രഥമ സ്ഥാനത്തേക്കുയർത്തിയത് ഈ സിനിമയാണു.
ബെർഗ്മാന്റെ തന്നെ നാടകമായ വുഡ് പൈന്റിങ് അടിസ്ഥാനമാക്കി ബൈബിളിലെ വെളിപാടു പുസ്തകത്തിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന ഏഴാമത്തെ മുദ്ര എന്ന ഭാഗത്തെ ആസ്പദമാക്കിയാണു ഈ സിനിമ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്.
ഈ ചിത്രം 1957-ലെ കാൻസ് ചലച്ചിത്രമേളയിൽ ജൂറി പുരസ്ക്കാരത്തിന് അർഹമായി
കുരിശു യുദ്ധങ്ങൾ നീണ്ടകാലം തുടർന്ന സ്വീഡിഷ് പ്രദേശത്ത് കൂടി പടയാളിയായ ആന്റോണീയോസ് ബ്ലോക്ക് തിരിച്ചു വരികയാണു.
പ്ലേഗ് മരണം വിതച്ച് കൊണ്ടിരിക്കുന്ന മദ്ധ്യകാല യൂറോപ്പ്.
കൂടെ കോമാളിയായ സഹായി.
കടൽത്തീരത്ത് വെച്ച് അയാൾ മരണവുമായി മുഖാമുഖം കണ്ടുമുട്ടുന്നു.
മരണസമയം ദീർഘിപ്പിക്കാനും, ദൈവമുണ്ടോ എന്ന സംശയം തീർക്കാനുമായി മരണവുമായൊരു ചതുരംഗക്കളിക്ക് ബ്ലോക്ക് വെല്ലുവിളിക്കുന്നു.
വിജയം ഉറപ്പുള്ള മരണം വെല്ലുവിളി സ്വീകരിക്കുന്നു.
ദീർഘമായ യാത്രയാണു പിന്നീറ്റ് .
പലപ്പോഴും മരണവുമായി ഏറ്റുമുട്ടികൊണ്ട്.
ഭയത്തിന്റെയും ,അന്ധവിശ്വാസത്തിന്റെയും,പകയുടെയും,സഹനത്തിന്റെയും കാഴ്ചകളിലൂടെയുള്ള യാത്ര.
തെരുവിലെ കളിക്കാരും ,മോഷ്ടാവായി മാറുന്ന വൈദികനും.
പിശാചു ബാധിചവളെന്നു പറഞ്ഞു തീയിലിട്ടു ചുടാൻ പോകുന്ന പെൺകുട്ടിയും,തെരുവു സർക്കസ് നടത്തി യാത്ര ചെയ്യുന്ന കുടുംബവും ഒക്കെ ഈ യാത്രക്കിടയിൽ ബ്ലോക്ക് കണ്ടുമുട്ടുന്നു.
ചതുരംഗക്കളിയിൽ ആദ്യമൊക്കെ ചില നീക്കങ്ങളിൽ യോദ്ധാവ് മരണത്തിനു മുമ്പിൽ മേൽകൈ നേടുന്നുവെങ്കിലും പതുക്കെ മരണത്തിന്റെ നീരാളി കൈകളിലേക്ക് മുറുകുന്നു.
ഈ ഘട്ടത്തിൽ കളി മതിയാക്കി ബ്ലോക്ക് നടന്നു നീങ്ങുന്നു.
അത് സർക്കസ് കുറടുംബത്തെ മരണത്തിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടുത്തനായിരുന്നു.
മരണം കളിയിൽ വിജയിച്ചു.
മലമുകളിലേക്ക് കൈകൾ കോർത്ത് പിടിച്ച് ബ്ലോക്കൗമ് സംഘവും നീങ്ങുന്നു.
ചെറുനാരങ്ങയുടെ നീര് മുഖ്യ ചേരുവയായ ഒരു പാനീയം ആണ് നാരങ്ങാവെള്ളം (English:lemonade).
ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിൽ ഇത് പല രീതിയിലാണ് തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നത്.
നാരങ്ങ നീരിനെ വെള്ളമോ സോഡയോ ഉപയോഗിച്ച് നേർപ്പിച്ച് രുചിക്ക് ഉപ്പോ മധുരമോ ചേർക്കുന്നു.
ഇത് പല രീതിയിൽ തയ്യാറാക്കാം.
നാരങ്ങാ വെള്ളം (മധുരം).
ഒരു നാരങ്ങയുടെ നീരിൽ ആവശ്യത്തിന് വെള്ളം ചേർത്ത് രുചിക്ക് ആവശ്യമായ പഞ്ചസാരയും ഒരു നുള്ള് ഉപ്പും ചേർത്ത് ഇളക്കിയാണ് സാധാരണയായി വീടുകളിൽ നാരങ്ങാവെള്ളം തയ്യാറാക്കുന്നത്.
ആവശ്യമെങ്കിൽ നാരകത്തിന്റെ ചെറിയ ഒരു ഇലയോ പുതിനയിലയോ കൂടി ചതച്ചിട്ട് ചേർക്കും.
ഉപ്പിട്ട നാരങ്ങ വെള്ളം.
ഒരു നാരങ്ങയുടെ നീരിൽ ആവശ്യത്തിന് ഉപ്പും വെള്ളവും മാത്രം ചേർത്ത് ഇളക്കിയാണ് ഉപ്പിട്ട നാരങ്ങാവെള്ളം തയ്യാറാക്കുന്നത്.
ആവശ്യമെങ്കിൽ നാരകത്തിന്റെ ചെറിയ ഒരു ഇലയോ പുതിനയിലയോ കൂടി ചതച്ചിട്ട് ചേർക്കും.
വെള്ളത്തിന്‌ പകരം സോഡയും ഉപയോഗിക്കാം.
ഈ പാനീയം ഉപ്പ് സോഡാ, നാരങ്ങാ സോഡ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
കേരളത്തിൽ സാധാരണയായി കടകളിൽ ലഭിക്കുന്ന സർബത്ത്‌ നിർമ്മിക്കുന്നത് ഒരു ചെറുനാരങ്ങയുടെ പകുതിയുടെ നീര് പിഴിഞ്ഞ് ഒരു വലിയ ഗ്ലാസ് തണുത്ത വെള്ളമോ സോഡയോ ചേർത്താണ്.
മധുരത്തിനായി പഞ്ചസാരയോ നന്നാരി നീരോ ചേർക്കുന്നു.
കൂടുതൽ തണുപ്പ് വേണമെങ്കിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ ഐസ് കഷണങ്ങൾ കൂടി ചേർക്കുന്നു.
കുലുക്കി - തെരുവുകളിൽ ലഭിക്കുന്ന കുടിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന പാനീയം.
നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും ലഭിക്കുന്നു.
നാരങ്ങയാണ് പ്രധാന ചേരുവ.
കുലുക്കിത്തയ്യാറാക്കുന്നതിനാലാണ് ഇതിന് ഈ പേരു ലഭിച്ചത്.
ദാഹശമനത്തിന് ഉത്തമമായ പാനീയമാണിത്.
ചെലവ് കുറഞ്ഞതും അതേ സമയം ആരോഗ്യത്തിന് നല്ലതുമാണ്.
ഗ്യാസ് ട്രബിൾ, ദഹനക്കേട് തുടങ്ങിയ ഉദരസംബന്ധമായ അസ്വസ്ഥതകൾക്ക് നാരങ്ങാ സോഡ കുടിയ്ക്കുന്നത് ആശ്വാസമേകും.
ആദ്യം നാരങ്ങ ഒരു ഗ്ലാസ്സിലേയ്ക്ക് പിഴിഞ്ഞെടുക്കുക.
കുരു ഒഴിവാക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.
മുഴുവൻ നാരങ്ങ ആവശ്യമില്ലെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ സ്വാദേറും.
ഉപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ പഞ്ചസാര താല്പര്യമനുസരിച്ച് ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്.
ആവശ്യത്തിന് ഉപ്പ്/പഞ്ചസാര ചേർത്ത ശേഷം ഗ്ലാസ്സിലേയ്ക്ക് സോഡ ഒഴിച്ച് നന്നായി ഇളക്കുക.
ഉപ്പും പഞ്ചസാരയും രണ്ടും ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്ന രീതിയും ഉണ്ട്.
സോഡ തണുത്തതാകണമെന്ന് നിർബന്ധമില്ലെങ്കിലും തണുപ്പുണ്ടെങ്കിൽ നല്ലതാണ്.
പാഷൻ ഓഫ് ജോൻ ഓഫ് ആർക്ക്
ഡബ്ല്യഎക്സ് പൈത്തൺ
ഡബ്ല്യുഎക്സ് പൈത്തൺ ഒരു ടൂൾകിറ്റാണ്.
ഡബ്ല്യൂഎക്സ് വിഡ്ജെറ്റ്സിന്റെ പൈത്തൺ വകഭേദമാണിത്.
പൈത്തണിന്റെകൂടെ വരു്ന ടികിന്റർ എന്ന ലൈബ്രറിക്ക് പകരമായി ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ടൂൾകിറ്റാണിത്.
പൈത്തൺ എക്സ്റ്റൻഷൻ മോഡ്യൂളായിട്ടാണ് ഇത് ലഭ്യമാക്കിയിട്ടുള്ളത്.
മറ്റു ചില പകരക്കാർ പൈജിടികെയും പൈക്യൂട്ടിയുമാണ്.
ഡബ്ല്യൂഎക്സ് വിഡ്ജെറ്റ്സിന്റെ പോലെതന്നെ ഡബ്ല്യുഎക്സ് പൈത്തണും സ്വതന്ത്രസോഫ്റ്റ്വെയറാണ്.
ശ്രുതിവാദ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് തംബുരു.
പ്ലാവിന്റെ തടികൊണ്ടാണ് തംബുരു നിർമ്മിക്കുന്നത്.
പ്ലാവിന്റെ തടിയിൽ അകം പൊള്ളയായി അർധഗോളാ കൃതിയിൽ കുഴിച്ചുണ്ടാക്കിയ ഒരടി വലിപ്പമുള്ള കുടവും അതിനോടു ചേർന്ന് ഉദ്ദേശം മൂന്നടി നീളവും നാലിഞ്ചു വണ്ണവുമുള്ള അകം പൊള്ളയായ ഒരു ദണ്ഡും അതിന്മേൽ ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള നാലു ബരഡകളും ഒരു ബ്രിഡ്ജും നാലു മണിക്കായകളുമാണ് തംബുരുവിനുള്ളത്.
മടിയിൽ വലതുവശത്തായി കുത്തനെ നിർത്തിയശേഷം വലതുകൈവിരലുകൾകൊണ്ട് ഓരോരോ തന്ത്രികളിൽ തട്ടിയാണ് തംബുരു വായിക്കുന്നത്.
മീട്ടുമ്പോൾ ഏറ്റവും താഴെ അറ്റത്തായിരിക്കും കുടംപോലുള്ള ഭാഗം.
അതിനുമുകളിലായുള്ള ദണ്ഡിന്റെ മറ്റേത്തലയ്ക്കൽ ബരഡകളുണ്ട്.
കുടംപോലുള്ള ഭാഗത്തിന്റെ മധ്യത്തിലായാണ് വീതികൂടിയ ബ്രിഡ്ജുള്ളത്.
ബരഡകളിൽ നിന്ന് ദണ്ഡിനുമുകളിലൂടെ വരുന്ന തന്ത്രികൾ ബ്രിഡ്ജിനു മുകളിൽക്കൂടി കുടംപോലുള്ള ഭാഗത്തിന്റെ കീഴറ്റത്തേയ്ക്കു ചെല്ലുന്നു.
അവിടെയാണ് അത് വലിച്ചുചേർത്ത് ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ഈ അറ്റത്തിനും ബ്രിഡ്ജിനുമിടയിലായി നാല് മണിക്കായകൾ കോർത്തിട്ടുമുണ്ട്.
തംബുരുവിന് നാല് കമ്പികളാണുള്ളത്.
അവയെ മീട്ടുന്ന ക്രമത്തിൽ അതായത് ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട് ആദ്യത്തെ കമ്പി പഞ്ചമം, രണ്ടാമത്തേത് സാരണ, മൂന്നാമത്തേത് അനുസാരണ, ഒടുവിലത്തേത് മന്ദ്രം.
ഇതിൽ ആദ്യത്തെ കമ്പി (പഞ്ചമം) മധ്യസ്ഥായി പഞ്ചമത്തിലും സാരണയും അനുസാരണയും താരസ്ഥായി ഷഡ്ജത്തിലും ഒടുവിലത്തെ കമ്പി (മന്ദ്രം) മധ്യസ്ഥായി ഷഡ്ജത്തിലുമാണ് ശ്രുതി ചേർക്കേണ്ടത്.
ബരഡകൾ വേണ്ടതുപോലെ മുറുക്കിയും അയച്ചുമാണ് ശ്രുതി ശരിപ്പെടുത്തുന്നത്.
കുടം വലതുവശം വരത്തക്കവിധം തംബുരു വിലങ്ങനെ മലർത്തിക്കിടത്തി ഇടതുകൈ കൊണ്ട് ബരഡകൾ മുറുക്കിയും അയച്ചും വലതു കൈവിരൽ കൊണ്ട് ആദ്യം സാരണയും അനുസാരണയും വെവ്വേറെ മീട്ടി നോക്കിയും ശ്രുതി ശരിപ്പെടുത്തണം.
തുടർന്ന് പഞ്ചമത്തെ (ഇരിക്കുന്ന ആളിന്റെ അടുത്തുനിന്ന് നാലാമത്തെ കമ്പി) മധ്യസ്ഥായി പഞ്ചമത്തിലും മന്ദ്രത്തെ (ഇരിക്കുന്ന ആളിന്റെ തൊട്ടടുത്തുള്ള കമ്പി) മധ്യസ്ഥായി ഷഡ്ജത്തിലും ശ്രുതി ചേർക്കണം.
ബ്രിഡ്ജിന്റെ മീതെയായി മുറുകി നില്ക്കുന്ന കമ്പികളുടെ ഇടയിൽ സിൽക്കിന്റെയോ പരുത്തിയുടെയോ നൂൽക്കഷണങ്ങൾ ഇട്ടിരിക്കും.
ഈ നൂലുകളെ ജീവാളികൾ അഥവാ ജീവ എന്നും പറയാറുണ്ട്.
ജീവ പിടിപ്പിക്കുന്നതുമൂലം തംബുരുവിന്റെ നാദത്തിനു ദൈർഘ്യം ലഭിക്കുന്നു.
ബരഡകൾ മുറുകി ശരിപ്പെടുത്തിയതിനുശേഷം പിന്നെയും എന്തെങ്കിലും ചില്ലറ ക്രമീകരണങ്ങൾ ആവശ്യമായി വന്നാൽ മണിക്കായകൾ അങ്ങോട്ടുമിങ്ങോട്ടും നീക്കി അതു ശരിപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്.
ഹാർമോണിയം, ശ്രുതിപ്പെട്ടി തുടങ്ങിയവയിൽ ഷഡ്ജവും പഞ്ചമവും മേൽ ഷഡ്ജവും ഒരേസമയത്ത് ഒന്നിച്ചു പുറപ്പെടുവിച്ച് അതിനെ ആധാരമാക്കിയാണ് പാടുന്നത്.
ശ്രുതിയിടുന്ന ആളിന്റെ ശക്തിക്കനുസരിച്ച് ഈ മൂന്നു സ്വരങ്ങൾക്കും ഒരുമിച്ച് ശബ്ദം കൂട്ടുകയോ കുറയ്ക്കുകയോ ചെയ്യാമെന്നല്ലാതെ ഇടവിട്ട് ഓരോ സ്വരത്തെയും തുടർച്ചയായും മുറിയാതെയും പുറപ്പെടുവിക്കുക സാധ്യമല്ല.
ഈ സ്വരങ്ങൾ ഒരുമിച്ചു ശബ്ദിക്കുമ്പോൾ ഒരു ബഹളമാണു സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.
തംബുരുവിലാകട്ടെ ഓരോന്നിനേയും ഇടവിട്ട് വഴിക്കു വഴിയെ മീട്ടാൻ കഴിയുമെന്നു മാത്രമല്ല ഓരോ കമ്പിയും മീട്ടുമ്പോൾ തുടർച്ചയായി കുറച്ചു നേരത്തോളം മുഴങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.
കൂടാതെ പഞ്ചമം മീട്ടിയാൽ കമ്പനത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിൽ തീവ്രഋഷഭവും മന്ദ്രം മീട്ടിയാൽ കമ്പനത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിൽ അന്തരഗാന്ധാരവും ധ്വനിക്കുന്നു.
അതിനാൽ തംബുരുവിനു കർണാനന്ദകരവും അനുരണനാത്മകവുമായ ശ്രുതി ലഭിക്കുന്നു.
ഇതു പാട്ടുകാരന് ശ്രുതിയിൽ ലയിച്ചു പാടാനുള്ള പ്രചോദനം നല്കുന്നു.
ശ്രുതിപ്പെട്ടിയിലോ ഹാർമോണിയത്തിലോ ഇത്തരമൊരു പശ്ചാത്തലം സൃഷ്ടിക്കുക സാധ്യമല്ല.
ഹാർമോണിയം ശ്രുതിപ്പെട്ടി എന്നിവയുടെ സ്ഥാനത്ത് ഇപ്പോൾ സംഗീതാഭ്യസനത്തിനും സംഗീത കച്ചേരികൾക്കും തംബുരുവാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ബസ്മാചി പ്രസ്ഥാനം
റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റേയും, പിന്നീട് സോവിയറ്റ് റഷ്യയുടേയും ഭരണത്തിനെതിരെ പോരാടുന്നതിന് 1920-കളുടെ അവസാനം മദ്ധ്യേഷ്യയിൽ ഉടലെടുത്ത തുർക്കി വംശജരായ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ഒരു സൈനികപ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു ബസ്മാചി പ്രസ്ഥാനം ().
കൊള്ളക്കാരൻ എന്നാണ് ഉസ്ബെക് ഭാഷയിൽ ബസ്മാചി എന്ന വാക്കിനർത്ഥം.
തുടക്കത്തിൽ മുൻ ബുഖാറ അമീർ സയിദ് ആലം ഖാന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ സംഘടിച്ച ഈ പ്രസ്ഥാനം ഒളിപ്പോരുകളിലൂടെ സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിന് തലവേദന സൃഷ്ടിച്ചെങ്കിലും 1920-ൽ സൈനിക-ഭരണ നടപടികളിലൂടെ അമർച്ച ചെയ്യാൻ സോവിയറ്റ് സേനക്കായി.
എന്നാൽ 1921-ൽ മുൻ തുർക്കി സൈന്യാധിപനായിരുന്ന അൻവർ പാഷയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ പുനഃസംഘടിക്കപ്പെട്ട ബസ്മാചികൾ പൂർവാധികം ശക്തിയോടെ ആഞ്ഞടിക്കുകയും ബുഖാറ മേഖലയിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും അധീനതയിലാക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
സോവിയറ്റ് ആക്രമണത്തെത്തുടർന്ന് 1922 അവസാനം അൻവർ പാഷ കൊല്ലപ്പെട്ടതോടെ ബസ്മാചി മുന്നേറ്റം നിലച്ചു.
സോവിയറ്റ് ഭരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ 1920-ഓടെ, തുർക്കിസ്താൻ എ.എസ്.എസ്.ആറിലെ കൃഷിഭൂമിയിൽ ഗണ്യമായ കുറവുണ്ടാകുകയും ഇതിനു പുറമേ‌ സൈന്യത്തിനു വേണ്ടി സാധാരണക്കാരുടെ ഭക്ഷണസാധനങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്ത സർക്കാർ നടപടി കൂടിയായപ്പോൾ മേഖലയിലെ പകുതിയോളം പേരും പട്ടിണിയിലായി.
ഈ സമയത്താണ്‌ ബസ്മാചി പ്രസ്താനം മേഖലയിൽ ശക്തമായത്.
മലമ്പ്രദേശങ്ങളെ ആസ്ഥാനമാക്കിയ ബസ്മാചി സൈനികർ, ചെമ്പടയുടെ ഭക്ഷണവണ്ടികളും താവളങ്ങളൂം ആക്രമിച്ചു.
ഇസ്ലാമിൽ നിന്നും ആശയങ്ങളെ പിന്തുടർന്നതിനാൽ ഇസ്ലാമിന്റെ പരമ്പരാഗത ശക്തികേന്ദ്രമായിരുന്ന ഫെർഗാന തടത്തിൽ നിന്നും ബസ്മാചികൾക്ക് പിന്തുണ ലഭിച്ചിരുന്നു.
മുൻ ബുഖാറ അമീറും മംഗിത് വംശത്തിലെ അവസാന ഭരണാധികാരിയും ആയിരുന്ന സയിദ് ആലം ഖാൻ, ബസ്മാചി പ്രസ്ഥാനത്തോടൊപ്പം ചേർന്നതോടെ ഇവരുടെ സൈനികശേഷി 30,000 അംഗങ്ങളിലധികമായി.
സൈനികനടപടികൾക്കൊപ്പം മേഖലയിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തികരംഗത്തും പരിഷ്കരണങ്ങൾ നടത്തിയാണ് സോവിയറ്റ് നേതൃത്വം ബസ്മാചികളെ നേരിട്ടത്.
ഇക്കാലത്ത് ലെനിൻ മുൻകൈയെടുത്ത് തുർക്കിസ്താനിലെ റഷ്യൻ പക്ഷപാതിത്വം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ഒരു കമ്മീഷനെ താഷ്കന്റീലേക്കയക്കുകയും റഷ്യൻ പക്ഷപാതികളും സ്ലാവ് വംശമേധാവിത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരുമായ റഷ്യക്കാരെ കമ്മീഷൻ, റഷ്യയിലേക്ക് തിരിച്ചയക്കുകയും ചെയ്തു.
മദ്ധ്യേഷ്യൻ തദ്ദേശീയരെ, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിലും സർക്കാർ സംവിധാനങ്ങളിലും ചേരാൻ കമ്മീഷൻ അഹ്വാനം ചെയ്തു.
പുതിയ സാമ്പത്തികനയങ്ങളുടെ ഭാഗമായി സ്വകാരകച്ചവടത്തിന് അനുമതി നൽകിയതും മേഖലയിലെ മുസ്ലീം ജനതയുടെ വിശ്വാസം പിടിച്ചുപറ്റാൻ ഇടയാക്കി.
ഇതോടെ ആന്തരികപ്രശ്നങ്ങൾളിലുഴലിയിരുന്ന ബസ്മാചി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രസക്തി നഷ്ടമാകാൻ തുടങ്ങി.
അൻവർ പാഷയുടെ രംഗപ്രവേശം.
ഒരു കേന്ദ്രീകൃതനേതൃത്വത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ 1920-ഓടെ ശക്തി ക്ഷയിച്ച പ്രസ്ഥാനത്തെ, ഇക്കാലത്ത് തുർക്കിയിൽ നിന്നെത്തിയ അവിടത്തെ മുൻ യുദ്ധകാര്യമന്ത്രിയായിരുന്ന അൻവർ പാഷയാണ് പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചത്.
പാൻ ഇസ്ലാമിസവും പാൻ തുർക്കിസവുമായിരുന്നു അൻവർ പാഷയുടെ പ്രധാന മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ.
ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധാനന്തരം, മോസ്കോവിൽ അഭയം തേടിയിരുന്ന അൻവർ പാഷ, സോവിയറ്റ് സർക്കാരിന്റെ ആശിർവാദത്തോടെ യുദ്ധമുഖത്തായിരുന്ന തുർക്കിസ്താനിലെ ഇസ്ലാമികകക്ഷികളെ അനുനയിപ്പിക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ ബുഖാറയിലെത്തിയ അദ്ദേഹം, തന്റെ ചുമതലകൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, ബസ്മാചി പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേരുകയും സയിദ് ആലം ഖാന്റെ ആശിർവാദത്തോടെ 1921 നവംബറീൽ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സർവസൈന്യാധിപനാകുകയും ചെയ്തു.
ചിതറീക്കിടന്നിരുന്ന ബസ്മാചി സൈനികരെ ഏകീകരിച്ച് 16,000 പേരടങ്ങുന്ന ഒരു മികച്ച സൈന്യമായി വാർത്തെടൂക്കാൻ അൻവർ പാഷക്കു സാധിച്ചു.
തുടർന്ന് നിരവധി ആക്രമണങ്ങളിലൂടെ ബുഖാറ സോവിയറ്റ് റിപ്പബ്ലികിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം അധീനതയിലാക്കാൻ 1922-ന്റെ തുടക്കത്തോടെ ബസ്മാചി പ്രസ്ഥാനത്തിനായി.
സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ നടപടികൾ.
ബസ്മാചികൾക്കെതിരെയുള്ള നീക്കങ്ങൾക്ക് മേൽനോട്ടം വഹിക്കാൻ എസ്.എസ്. കാമനേവിനെയാണ് സോവിയറ്റ് നേതൃത്വം താഷ്കന്റിലേക്കയച്ചത്.
തദ്ദേശീയരുടെ പിന്തുണ ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് രാഷ്ട്രീയ-സാമ്പത്തികതന്ത്രങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ച കാമനേവ്, ബസ്മാചികൾക്കെതിരെയുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ മുസ്ലീം സൈനികരെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
മസ്ജിദുകളൂം വഖഫ് വസ്തുവകകൽളും ഇസ്ലാമികനേതൃത്വത്തിന് വിട്ടുകൊടുക്കുകയും മദ്രസകളൂം ശരി അത്ത് കോടതികളൂം വീണ്ടും തുറക്കാനും അനുവാദം കൊടുത്തു.
അങ്ങനെ ബസ്മാചി വിരുദ്ധനടപടികൾക്ക് തദ്ദേശീയരുടെ പിന്തുണ ഉറപ്പാക്കി.
ഇതിനിടെ 1922 മേയിൽ മേഖലയിൽ നിന്നും പിൻമാറാൻ അൻവർ പാഷ, റഷ്യക്ക് അന്ത്യശാസനം നൽകി.
എന്നാർ റഷ്യക്കാർ യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറായിരുന്നു.
കഫ്രൂനിൽ നടന്ന യുദ്ധത്തിൽ സോവിയറ്റ് പട, ബസ്മാചികളെ പരാജയപ്പെടൂത്തി.
രക്ഷപെട്ട് അഫ്ഗാനിസ്താനിലേക്ക് കടക്കുന്നതിനിടെ, 1922 ഓഗസ്റ്റ് 5-ന് കിഴക്കൻ ബുഖാറയിലെ കുൽയാബ് തടത്തിലുള്ള ഖോവാലിങ്ങിനടുത്തു വച്ച് നടന്ന ഒരു ആക്രമണത്തിൽ അൻവർ പാഷ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
ഇത് ബസ്മാചി പ്രസ്ഥാനത്തിന് അന്ത്യം കുറിച്ചു.
രണ്ടുവർഷത്തിനകം തുർക്കിസ്താനിൽ ഈ പ്രസ്ഥാനം വേരറ്റു.
ടി.ഡി. ദാസൻ സ്റ്റാൻഡേർഡ് VI B
മോഹൻ രാഘവൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് 2010-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ടി.ഡി. ദാസൻ സ്റ്റാൻഡേർഡ് VI B. ബിജു മേനോൻ, ജഗദീഷ്, ശ്വേത മേനോൻ, അലക്സാണ്ടർ, ടീന എന്നിവരാണ് ഈ ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന വേഷങ്ങൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
മികച്ച നവാഗത സംവിധായകനുള്ള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ് മോഹൻ രാഘവന് ഈ ചിത്രത്തിലൂടെ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് ബിജു മേനോൻ മികച്ച രണ്ടാമത്തെ നടനുമായി.
പാലക്കാടൻ ഗ്രാമത്തിലും ബാംഗ്ലൂർ നഗരത്തിലുമായി ജീവിക്കുന്ന രണ്ടു കൊച്ചു കുട്ടികൾ തമ്മിലുണ്ടാകുന്ന അസാധാരണ ബന്ധമാണ്‌ ഈ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രമേയം.
ഓർമ്മവയ്‌ക്കുന്നതിനു മുൻപ് തന്നെയും അമ്മയെയും വിട്ടുപോയ അച്ഛന് നിരന്തരം കത്തെഴുതുന്ന ചെറിയ കുട്ടിയായ ദാസനാണ് ഈ ചിത്രത്തിലെ ടൈറ്റിൽ കഥാപാത്രം.
ദാസന്റെ അച്ഛൻ എന്നോ ഒഴിഞ്ഞുപോയ വീട്ടിലെ പുതിയ താമസക്കാർക്കാണ് ആ കത്തുകൾ ലഭിച്ചത്.
അവിടെയുള്ള അമ്മുവെന്ന കൊച്ചു പെൺകുട്ടി ദാസന് അച്ഛനെഴുതുന്ന പോലെ മറുപടി എഴുതുകയാണ്.
ദാസന് ആ മറുപടികൾ ഏറെ വിലമതിച്ച സമ്മാനങ്ങളായിരുന്നു.
സ്വന്തം അച്ഛൻ എന്നെങ്കിലുമൊരിക്കൽ തിരിച്ചെത്തുമെന്നുള്ള പ്രതീക്ഷയിൽ കഴിയുന്ന ദാസന്റെയും അവൻ പിതാവിനയച്ച കത്ത്‌ വായിച്ച നഗരത്തിലെ ബാലികയുടേയും ഹൃദയവികാരങ്ങൾ ഹൃദയസ്‌പർശിയായി തന്നെ അവതരിപ്പിക്കാൻ മോഹൻ രാഘവൻ ഈ ചിത്രത്തിലൂടെ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ട്.
ലെഗുമിനോസെ (Leguminosae) സസ്യകുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്ന ഇലകൊഴിയും വൃക്ഷമാണ് തകരമരം.
ശാസ്ത്രീയ നാമം ടീറോകാർപസ് ഇൻഡിക്കസ് (Pterocarpus indicus).
ചിറകുള്ള ഫലം എന്നർഥം വരുന്ന 'ടീറോകാർപ്പസ്' എന്ന ഗ്രീക്കുപദത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ പേരു നിഷ്പന്നമായിട്ടുള്ളത്.
വിത്തിനുചുറ്റിലും കാണപ്പെടുന്ന ചിറകുകളാണ് ഇതിന് ആധാരം.
മലയയോ അതിനോടടുത്തുള്ള ഉപദ്വീപു പ്രദേശങ്ങളോ ആയിരിക്കാം ഇതിന്റെ ജന്മദേശമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽനിന്നു കൊണ്ടുവന്നാണ് ഇന്ത്യയിലും മ്യാന്മാറിലും തകരമരം നട്ടുവളർത്തിയിട്ടുള്ളത്.
തകരമരം 15 മീറ്ററിലധികം ഉയരത്തിൽ വളരുന്നു.
ഇലകൾക്ക് 20-25 സെ.
ഇലത്തണ്ടിൽ (rachis) 5-9 പർണകങ്ങൾ ഏകാന്തരമായി വിന്യസിച്ചിരിക്കുന്നു.
പർണകങ്ങൾ 7.5-10 സെ.
നീളവും 0.5-6.25 സെ.
വീതിയും കടും പച്ചനിറവും ഉള്ളവയാണ്.
ഇവ അണ്ഡാകാരമോ വർത്തുളമോ ആയിരിക്കും.
പർണകങ്ങളുടെ അഗ്രഭാഗം നിശിതമോ വിഭജിക്കപ്പെട്ടതോ ആയിരിക്കും; ആധാരഭാഗം ഉരുണ്ടിരിക്കുന്നു.
മെയ്-ആഗസ്റ്റ് മാസങ്ങളാണ് തകരമരത്തിന്റെ പുഷ്പകാലം.
ഇലകളുടെ കക്ഷ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്തൂപ (racem) പുഷ്പമഞ്ജരിയായിട്ടാണു പുഷ്പങ്ങളുണ്ടാകുന്നത്.
ഓരോ കക്ഷ്യത്തിൽ നിന്നും 15 സെ.
മീറ്ററോളം നീളമുള്ള ഒന്നോ രണ്ടോ പുഷ്പമഞ്ജരികളുണ്ടാകുന്നു.
ഓരോ പുഷ്പമഞ്ജരിയിലും സ്വർണ്ണനിറവും സുഗന്ധവുമുള്ള നിരവധി പുഷ്പങ്ങളുണ്ടായിരിക്കും.
ബാഹ്യദളപുഞ്ജം ആറു മി.മീ.
നീളമുള്ളതും അഞ്ചുപാളികളോടു കൂടിയതുമാണ്.
ദളപുടത്തിൽ ചുളിവുകളോടുകൂടിയ പതാക ദളവും കീൽ ദളവുമാണുള്ളത്.
മീ വ്യാസമുള്ള ശിംബ(pod)മാണ് ഫലം.
മൂപ്പെത്താത്ത ഫലങ്ങളിൽ സിൽക്കുപോലുള്ള രോമങ്ങളുണ്ടായിരിക്കും.
വിത്തുകൾക്കു ചുറ്റിലുമായി പാരച്യൂട്ടുപോലെയുള്ള ചിറകുകൾ കാണപ്പെടുന്നു.
വിത്തുകൾ കാറ്റിൽ പറക്കുമ്പോൾ വായുവിൽ തങ്ങിനില്ക്കാൻ സഹായിക്കുന്നത് ഈ ചിറകുകളാണ്.
വിത്തും കാണ്ഡവും ഉപയോഗിച്ച് പ്രജനനം നടത്തുന്നു.
മഴക്കാലാരംഭത്തോടെയാണ് തൈകൾ പറിച്ചുനടേണ്ടത്.
തകരമരത്തിൽ നിന്നു സ്രവിക്കുന്ന ഒരിനം പശ ഔഷധങ്ങളുണ്ടാക്കാനുപയോഗിക്കുന്നു.
തടിക്ക് ചുവപ്പു കലർന്ന തവിട്ടുനിറമാണുള്ളത്.
തടി കടുപ്പമുള്ളതും ചിതൽ പിടിക്കാത്തവിധം ദൃഢവുമായതിനാൽ ഗൃഹോപകരണങ്ങളുണ്ടാക്കാനുപയോഗിക്കുന്നു.
തകരമരം അലങ്കാരവൃക്ഷമായി നട്ടുവളർത്തുന്നു.
കാക്കോത്ത് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം
കണ്ണൂരിലെ പുരാതനമായ ഭഗവതി ക്ഷേത്രമാണ് കാക്കോത്ത് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം.
ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടക്കാലത്ത് നശിപ്പിക്കപ്പെടാതെ പോയ അപൂർവ്വം ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നാണിത്.
ജപ്പാൻകാരനായ ഇന്തോളജിസ്റ്റായിരുന്നു തകാകുസു ജൂഞ്ജിരോ.
സംസ്കൃതം, പാലി, ചൈനീസ് എന്നീ ഭാഷകളിലും ബൌദ്ധദർശനത്തിലും മറ്റു ഭാരതീയ ദർശനങ്ങളിലും നിഷ്ണാതനായിരുന്നു.
ഭാരതത്തിലേ യും മലയയിലേയും ബുദ്ധമതാചാരങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച് ഇത്സിങ് തുടങ്ങിയ പൂർവികർ നടത്തിയ പഠനം തകാകുസുവിന്റെ ഗവേഷണത്തിനു പ്രചോദകമായിത്തീർന്നു.
ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനതത്ത്വങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്ത് തയ്യാറാക്കിയ ഗ്രന്ഥമാണ് "ദി എസ്സൻഷ്യൽസ് ഒഫ് ബുദ്ധിസ്റ്റ് ഫിലൊസഫി".
ബുദ്ധഘോഷന്റെ സമന്തപാസാദികയുടെ പ്രസാധനവും വിവർത്തനവും ശ്രദ്ധേയമാണ്.
"എ പാലി ക്രെസ്റ്റോമെദി വിത് ചൈനീസ് ഇക്വിലന്റ്സ്" (അ ജമഹശ ഇവൃലീഠാമവ്യേ ഠംശവേ ഇവശിലലെ ഋഠൂഠൗശ്മഹലി) എന്ന കൃതി പാലി, ചൈനീസ് ഭാഷകളിലെ ബൌദ്ധ ധർമഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ തകാകുസുവിനുണ്ടായിരുന്ന പാണ്ഡിത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
ടോക്യോയിലെ ഇംപീരിയൽ സർവകലാശാലയിൽ 1901-ൽ സംസ്കൃതപഠനവിഭാഗം സ്ഥാപിതമായത് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്സാഹത്താലായിരുന്നു.
ഉപനിഷത്തുകളിലേയും ഭഗവദ്ഗീതയിലേയും തത്ത്വദർശന ത്തിന്റെ പഠനത്തിൽ ദത്തശ്രദ്ധനായിരുന്ന തകാകുസു, തായ് കെൻ കിമുര, ഹാകുജു ഉയി എന്നിവരുടെ സഹകരണത്തോടെ 126 ഉപനിഷത്തുകൾ ജാപ്പനീസ് ഭാഷയിലേക്കു വിവർത്തനം ചെയ്തു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (1922-24).
കെ.വാതാനാബെയുടെ സഹകരണത്തോടെ ചൈനീസ് ത്രിപിടകം ഓരോ വാല്യത്തിനും 1000 പേജു വീതമുള്ള 55 വാല്യമായി പ്രസാധനം ചെയ്തതാണ് (1924-29) ശ്രദ്ധേയമായ മറ്റൊരു സംരംഭം.
ഇതിന്റെ അനുബന്ധമായി പിൽക്കാലത്ത് മുപ്പതു വാല്യവും ചിത്രങ്ങളുടെ ശേഖരമായി 12 വാല്യവും കാറ്റലോഗും ഇൻഡെക്സും ഉൾപ്പെടുന്ന 3 വാല്യവും (ആകെ 100 വാല്യം) പ്രസിദ്ധീകൃതമായി.
ഈ ബൃഹദ്ഗ്രന്ഥം തയ്ഷൊ ത്രിപിടകം എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്നു.
എം. നാഗായ്യുടെ സഹകരണത്തോടെ പാലിഭാഷയിലുള്ള ത്രിപിടകത്തിന് ജാപ്പനീസിൽ രചിച്ച വിവർത്തനം എഴുപതു വാല്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു (1935-40).
ഇദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ജപ്പാനിലും ചൈനയിലും ബുദ്ധധർമത്തിന്റേയും ഭാരതീയ ദർശനങ്ങളുടേയും പഠന ഗവേഷണങ്ങൾക്കു പ്രചോദനം നല്കി.
ലോഹത്തിന്റെ വളരെ നേർത്ത പാളി തകിട് എന്നപേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ലോഹങ്ങളുടെ സവിശേഷ ഗുണമായ തന്യത (Ductility)യാണ് തകിടുകളുണ്ടാക്കാൻ സാധിക്കുന്നതിനാധാരം.
തന്യത വളരെ കൂടിയ ലോഹമായ സ്വർണത്തിൽ നിന്നാണ് ഏറ്റവും കനം കുറഞ്ഞ തകിടുണ്ടാക്കുവാൻ കഴിയുന്നത് (0.0000075 സെ.മീ.).
ഏതാണ്ട് എല്ലാ ലോഹങ്ങളേയും അവയുടെ കട്ടികൂടിയ അലോയികളേയും തകിടുകളാക്കാൻ സാധിക്കും.
ലോഹഅയോണുകളും (M+) സംയോജക ഇലക്ട്രോണുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം (metallic bond) തീരെ ശക്തമല്ലാത്തതിനാൽ ഇലക്ട്രോണുകൾക്ക് M+ അയോണുകളുടെ ആകർഷണത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ചലിക്കുവാൻ സാധിക്കുന്നു.
മാത്രമല്ല, ലോഹബന്ധങ്ങൾക്ക് സ്ഥിരമായ ഒരു ദിശയില്ല.
കൂടാതെ ലോഹ അയോണുകളും ക്രിസ്റ്റലിന്റെ ജാലികാ (lattice) ഘടനയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും ദൃഢമല്ല.
അതിനാൽ M+അയോണുകൾക്ക് ഒരു ജാലികത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് അനായാസേന മാറുവാൻ സാധിക്കും.
എന്നാൽ ക്രിസ്റ്റലിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം യാതൊരു മാറ്റവും സംഭവിക്കുന്നില്ല.
കാരണം സ്ഥാനീകൃതമല്ലാത്ത ഇലക്ട്രോണുകൾ ക്രിസ്റ്റലിന്റെ എല്ലായിടത്തും ലഭ്യമാണ്.
ഇപ്രകാരം ലോഹബന്ധങ്ങൾ യഥേഷ്ടം മാറുവാനും പുതിയവ സ്ഥാപിക്കുവാനും സാധിക്കുന്നതിനാലാണ് ലോഹങ്ങളെ ഇടിച്ചു പരത്തി നേർത്ത തകിടുകളാക്കുവാൻ കഴിയുന്നത്.
ഏറ്റവുമധികം ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ലോഹത്തകിട് അലൂമിനിയത്തിന്റേതാണ്.
മാത്രം കനമുള്ള അലൂമിനിയം തകിടുകളുണ്ടാക്കുവാൻ കഴിയും.
വരെ തകിടുകളുണ്ടാക്കാൻ ശുദ്ധമായ അലൂമിനിയവും കൂടുതൽ ബലമുള്ള തകിടുകളുണ്ടാക്കാൻ അലൂമിനിയം അലോയികളും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളും മറ്റും പൊതിയാനുള്ള പായ്ക്കിങ് സാമഗ്രിയായി അലൂമിനിയം തകിടുകൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഈർപ്പമോ വായുവോ കടക്കുന്നില്ല, ദുർഗന്ധമോ അരുചിയോ സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല, തുരുമ്പെടുക്കുന്നില്ല എന്നിവയാണ് ഒരു പായ്ക്കിങ് സാമഗ്രിയെന്ന നിലയ്ക്ക് അലൂമിനിയം തകിടുകളെ മേന്മയുള്ളതാക്കുന്നത്.
കപ്പാസിറ്ററുകൾ, കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ, ഗാസ്കറ്റുകൾ, കുഴലുകളുടെ ആവരണം, ഛായാഗ്രഹണ തകിടുകൾ, ആശ്മ മുദ്രണ പാളി (lithographic plates)കൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണത്തിന് അലൂമിനിയം തകിടുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഈയ(ലെഡ്)ത്തകിടുകളും തകര(ടിൻ)ത്തകിടുകളും.
ക്രിസ്മസ് ട്രീ അലങ്കരിക്കുന്നതിനും വൈദ്യുത കണ്ടൻസറുകൾ, വാഹനങ്ങളിലെ റേഡിയേറ്ററുകൾ എന്നിവയിലും എക്സ്റേ ഫിലിമുകളുടെ പായ്ക്കിങ് സാമഗ്രിയായും ടിൻ-ഈയത്തകിടുകൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
ടിൻ തകിടുകൾക്ക് വില കൂടുതലായതിനാൽ ഒരു പായ്ക്കിങ് സാമഗ്രി എന്ന നിലയിൽ ഇതിനുപകരം അലൂമിനിയം തകിടുകളാണ് ഇന്ന് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു വരുന്നത്.
കണ്ടൻസർ തകിടുണ്ടാക്കാൻ ടിൻ-ഈയ അലോയി (83 ശ.മാ. Sn, 15 ശ.മാ. Pb, 2 ശ.മാ. Sb) ആണ് പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നത്.
സ്വർണത്തകിടുകളെ വീണ്ടും അടിച്ചു പരത്തി അതീവ നേർത്ത തകിടു(Gold leaf)കളാക്കാൻ സാധിക്കും.
കൃത്രിമ പല്ലുകളുണ്ടാക്കാനും പല്ലുകളിലെ ദ്വാരങ്ങൾ അടയ്ക്കാനും കളിമൺപാത്രങ്ങളും ഗ്ളാസും അലങ്കരിക്കാനും സ്വർണ ത്തകിടുകളുപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
ലോഹത്തകിടുകൾക്ക് മതപരമായ പ്രാധാന്യവും കല്പിച്ചു കാണുന്നു.
ദേഹരക്ഷ, ശത്രുസംഹാരം, അഭീഷ്ടസിദ്ധി തുടങ്ങിയവയ്ക്കായി തകിടു ജപിച്ചുകെട്ടുന്ന പതിവുണ്ട്.
ലോകത്തിലെ വിവിധയിനം തത്തകളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ഇനമാണ് മോതിരത്തത്ത.
നാട്ടുതത്ത, വാലൻതത്ത, പഞ്ചവർണ്ണതത്ത (പഞ്ചവർണ്ണക്കിളി) എന്നും ഇവ അറിയപ്പെടുന്നു.
കൊക്കിന്റെ നിറം ചുകപ്പാണെങ്കിലും കൊക്കിന്റെ അവസാനമായി ഒരു കറുത്തവര അതിരായി നിൽക്കുന്നു.
കഴുത്തിനെ ചുറ്റി പോകുന്ന ഒരു കറുത്ത വളയവും അതിനു തൊട്ടു താഴേയായി ഒരു ഇളംചുമപ്പ് വര പൂവന്റെ ലക്ഷണമാണ് .
പെണ്ണിനു ഈ വളയങ്ങൾക്കു പകരം ഇളമ്പച്ച നിറത്തിലുള്ള വളയമാകും കാണുക.
മുകൾ വശത്തെ നീലയും അടിവശത്തെ മഞ്ഞയുള്ള വാലുമൊഴിച്ചാൽ മുഴുവനും പച്ചനിറമാണ്.
കുഞ്ഞുങ്ങൾക്കും കറുത്തവളയം കാണുകയില്ല.
യൂറേഷ്യൻ മഞ്ഞക്കിളി
ഒരു ദേശാടനപക്ഷിയാണ് യൂറേഷ്യൻ മഞ്ഞക്കിളി.
കൊക്ക് നല്ല ചുകപ്പ്.
കൊക്കിൽ നിന്നും തുടങ്ങുന്ന കൺപ്പട്ടയ്ക്ക് നല്ല കറുപ്പ്.
പൂവന്റെ ശരീരത്തിലെ വരകൾക്കെല്ലാം നല്ല കറുപ്പാണ്.
കറുത്ത വരകൾ ഒഴിച്ചാൽ ശരീരം മുഴുവൻ നല്ല മഞ്ഞനിറമാണ്.
മഞ്ഞകിളിക്ക് കണ്ണ് നല്ല ചുമപ്പാണ്ണ്.
പിടയ്ക്ക് പൂവനെ വച്ച് നോക്കുമ്പോൾ മങ്ങിയ കറുപ്പാണുള്ളത്.
പിടയ്ക്ക് ശരീരത്തിലെ മഞ്ഞനിറത്തിനു പകരം മഞ്ഞയിൽ പച്ചകലർന്ന നിറമാണ്.
മാറിൽ തവിട്ടുനിറത്തിൽ കുറെ വരകൾ കാണാം.
ചിറകുകൾ പച്ചകലർന്ന തവിട്ടുനിറം.
സൗജന്യ പുസ്തക വെച്ചുമാറ്റസൈറ്റാണ് ബുക്ക്മൂച്ച്.
വായിച്ചു കഴിഞ്ഞ പുസ്തകങ്ങൾ മറ്റു ആവശ്യക്കാർക്ക് അയച്ചു കൊടുത്ത് പകരം ലഭിക്കുന്ന പോയിന്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വേറെ പുസ്തകങ്ങൾ കരസ്ഥമാക്കുക എന്നതാണ് വിനിമയ രീതി.
ഈ സൈറ്റിന്റെ ലക്ഷ്യവും വ്യത്യസ്തമല്ലെന്നതുകൊണ്ടാണ് ഈ പേർ.
ബക്കമാൻ തന്നെ എഴുതി തയ്യാറാക്കിയ പ്രോഗ്രമാണ് ഇതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഇപ്പോഴും സൈറ്റ് പരിപാലിക്കുന്നതും നിലനിർത്തുന്നതും ബക്ക്മാൻ തന്നെ.
ലാഭേച്ഛരഹിത സംരംഭമാണ്(not for profit organization) ബുക്ക് മൂച്ച്.
ഇതുവരെ 25ലക്ഷത്തിൽ പരം പുസ്തകങ്ങൾ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞു.
നിലവിൽ ഇരുപത് ലഷത്തിൽ പരം പുസ്തകങ്ങൾ വിനിമയത്തിനു ലഭ്യമാണ്.
ഒരംഗം മാത്രമുള്ള അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, ഭൂട്ടാൻ ലൈബീരിയ എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ മുതൽ 15000ൽ പരം അംഗങ്ങൾ വീതമുള്ള അമേരിക്ക ബ്രിട്ടൺ എന്നിവ ഇതിൽ പെടുന്നു.
ഇന്ത്യൻ ഉപയോക്താക്കളുടെ എണ്ണം 273 ആണ്.
കണ്ണുകൾ നല്ല ചുമപ്പ് നിറം.
കൊക്ക് നല്ല റോസ്.
കണ്ണിലൂടെ കടന്നുപ്പോകുന്ന നല്ല വീതിയുള്ള കറുത്തപ്പട്ട, കഴുത്തിനു പിറകിലൂടെ പോയി രണ്ടു കണ്ണുകളെ തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ഒരു ദേശാടനപക്ഷിയാണ്.
സെപ്റ്റംബർ മുതൽ ഏപ്രിൽ മാസങ്ങളിലാണ് കൂടുതലായും ഇവയെ നമ്മുടെ നാട്ടിൽ കാണുന്നത്.
സൈബീരിയയിൽനിന്നും ഏഷ്യയുടെ വടക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശത്തുനിന്നുമാണ് ഇവ കേരളത്തിലേയ്ക്ക് എത്തുന്നത്.
ശരീരം ആകെ പച്ചനിറം.
ചിറകുകൾ,പിൻ കഴുത്തുമുതൽ വാലിനറ്റം വരെ കടുപച്ച നിറം.
കൊക്കിന്റെ കടമുതൽ പിൻ കഴുത്തുവരെ കടുംചുമപ്പ്.
ഈ ചുമപ്പിനും പിൻ കഴുത്തിലെ പച്ചയ്ക്കുമിടയിൽ കറുത്തപ്പട്ട.
കണ്ണിനുചുറ്റുമുള്ള മഞ്ഞപ്പൊട്ടിനെ രണ്ടാക്കുന്ന കറുത്തപ്പട്ട.
താടിയും തൊണ്ടയും മഞ്ഞ.
നെഞ്ചിൽ ചുമന്ന ഒരു ചന്ദ്രകല.
ഉയരമുള്ള മരങ്ങളുടെ നെറുകയില്ലുള്ള ചില്ലകളിൽ ഇരിക്കാൻ കൂടുതൽ താല്പര്യം.
താടി, തൊണ്ട, നെറ്റി, മുഖം എന്നിവ നല്ല ചുമപ്പാണ്.
ചിറകുകൾ, പിൻ കഴുത്തുമുതൽ വാലിനറ്റം വരെ കടും പച്ചനിറം.
കാലിന് നല്ല ചുമന്ന നിറം.
പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ ഗോവ മുതൽ ദക്ഷിണകേരളം വരെയുള്ള 1200 മീറ്റർ വരെ ഉയരമുള്ള മലമ്പ്രദേശങ്ങളിലെ ഈർപ്പമേറിയ നിത്യഹരിതവനങ്ങളിലാണ് ആൽക്കിളി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ പക്ഷികളെ കാണപ്പെടുന്നത്.
ആൽ വർഗ്ഗത്തിൽ പെട്ട വൃക്ഷങ്ങൾ, കാപ്പിച്ചെടി തുടങ്ങിയവയുടെ വിത്തുകളാണു് പ്രിയാഹാരം.
സമൃദ്ധമായി ആഹാരം ലഭിക്കുന്നയിടങ്ങളിൽ പ്രാവിനങ്ങൾ, മൈന തുടങ്ങിയ പക്ഷിക്കൂട്ടങ്ങളോടൊപ്പം ഒരുമിച്ചും ഇവയെ കാണാം.
ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഉറുമ്പ്, ചെറുകീടങ്ങൾ, ഈയാമ്പാറ്റ എന്നിവയേയും ഇവ ആഹാരമാക്കാറുണ്ടു്.
ജനുവരി മുതൽ മാർച്ചുവരെയാണ് പ്രജനന കാലം.
കുളക്കൊക്കിനേക്കാൾ അല്പം ചെറിയ പക്ഷിയാണു് മഴക്കൊച്ച.
സന്ധ്യകൊക്ക് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ടു്.
ഈ പക്ഷി ആകെപ്പാടെ ചെമ്പിച്ച നിറമാണുള്ളത്.
നനവുള്ള പാടങ്ങളിലും, പുഴയുടെയും മറ്റും സമീപത്തുള്ള ചെടികൾക്കിടയിലും മറ്റും വാസം.
പൊതുവേ ഭീരുക്കളാണ്.
എന്നാൽ മഴക്കാലത്ത് സദാസമയം പറന്നുനടക്കുന്നതും കാണാം.
മത്സ്യങ്ങൾ, തവളകൾ, കീടങ്ങൾ.
ജൂൺ മുതൽ സെപ്തംബർ വരെ.
തകേഷിത നൊബൊരു (1924 - 2000) ജപ്പാന്റെ മുൻ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്നു.
പ്രഗല്ഭനായ രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനെന്ന് ഇദ്ദേഹം പ്രശസ്തി നേടിയിരുന്നു.
പശ്ചിമ ജപ്പാനിലെ ഷിമെയ് ൻ പ്രവിശ്യ(prefecture)യിൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകന്റെ മകനായി 1924 ഫെബ്രുവരി 26-ന് ആയിരുന്നു ജനനം.
ഗ്രാമീണ പരിതഃസ്ഥിതിയിൽ എളിയ നിലയിലാണ് ഇദ്ദേഹം കുട്ടിക്കാലം കഴിച്ചുകൂട്ടിയത്.
ടോക്യോയിലെ വസേദ സർവകലാശാലയിൽനിന്ന് 1947-ൽ ബിരുദം സമ്പാദിച്ചു.
അതിനുശേഷം നാല് വർഷക്കാലം അധ്യാപകനായി ജോലിനോക്കി.
രാഷ്ട്രീയരംഗത്ത് സജീവമായി പ്രവർത്തിച്ചു തുടങ്ങിയ തകേഷിത 1951-ൽ ഷിമെയ്ൻ നിയമസഭയിലേക്കു തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
തുടർന്ന് ലിബറൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടിയുടെ ദേശീയതല നേതാവായി ഉയരുവാൻ തകേഷിതയ്ക്കു കഴിഞ്ഞു.
ഇതിന്റെ തുടർച്ചയായി പത്തു തവണകൂടി ഇദ്ദേഹം പാർലമെന്റിലേക്ക് തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ചീഫ് കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറി എന്ന സ്ഥാനമാണ് ഇദ്ദേഹം വഹിച്ച ആദ്യത്തെ മന്ത്രിതല പദവി (1971).
പിന്നീട് നിർമ്മാണപ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള വകുപ്പിന്റേയും, അഞ്ച് വർഷക്കാലം ധനകാര്യവകുപ്പിന്റേയും മന്ത്രിയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
നകാസോൺ യാഷുഹിരോ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന (1982-87) കാലത്ത് ലിബറൽ പാർട്ടിയിൽ പിന്നീടുണ്ടാകുന്ന നേതൃപദവിക്കുവേണ്ടി പലരും അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കുമെന്ന അവസ്ഥ വന്നപ്പോൾ ഒത്തുതീർപ്പു സ്ഥാനാർഥിയെന്ന നിലയിൽ തകേഷിതയെ നിശ്ചയിക്കുകയാണുണ്ടായത്.
നകാസോൺ യാഷുഹിരോക്കുശേഷം 1987 നവമ്പറിൽ തകേഷിത പ്രധാനമന്ത്രിയായി.
തകേഷിതയുൾപ്പെടെയുള്ള പാർട്ടിനേതാക്കൾക്കെതിരായി അഴിമതിയാരോപണം ഉണ്ടായതിനെത്തുടർന്ന് 1989 ജൂണിൽ ഇദ്ദേഹത്തിന് പ്രധാനമന്ത്രിപദം ഒഴിയേണ്ടിവന്നു.
വെള്ളക്കെട്ടുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലും വയലുകളിലും ചതുപ്പുകളിലും കണ്ടുവരാറുള്ള രാത്രി സഞ്ചാരിയായ ഒരു പക്ഷിയാണ് പാതിരാകൊക്ക്.
കുളക്കൊക്കിനേക്കാൾ അൽപ്പം വലുതും തടിച്ചതുമാ/ ഇതിനെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ പകലുണ്ണാൻ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ചാരനിറവും വെള്ള നിറവും കലർന്ന തൂവലുകളാണ് ഇതിനുള്ളത്; എങ്കിലും തലയും ശരീരത്തിന്റെ മുകൾ ഭാഗവും കടും പച്ച കലർന്ന കറുപ്പ് നിറത്തിലും ചിറകിന്റെ മുകൾ ഭാഗം ചാരനിറവുമാണ്.
ശരീരത്തിന്റെ അടിഭാഗവും കഴുത്തിന്റെ കീഴ്ഭാഗവും വെള്ള നിറത്തിലുമാണുള്ളത്.
കറുത്ത കൊക്കും ചുവന്ന കണ്ണുകളുമാണ് ഇതിനുള്ളത്.
സാധാരണ ഇളം പച്ച നിറത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന കാലുകൾ പ്രജനനകാലത്ത് മഞ്ഞനിറത്തിലോ ഇളം ചുവന്ന നിറത്തിലോ ആയിരിക്കും കാണപ്പെടുക.
കൂടാതെ ഇവയുടെ തലയ്ക്ക് പുറകിലായി ഒരു ശിഖയും കാണപ്പെടുന്നു.
'ഷ്ക്വോർക്ക്' എന്ന ഏകപദം മാത്രമേയുള്ളു പാതിരാക്കൊക്കിന്റെ നിഘണ്ടുവിൽ.
അത് നാഴികക്ക് നാൽപ്പതു വട്ടം ഉരുവിടുകയും ചെയ്യും.
സാധാരണയായി പറക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ് അവ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുക.
ഒരു സ്ഥലത്തിരിക്കുമ്പോൾ അവ നിശ്ശബ്ദമായിരിക്കും.
ഇവ ഭക്ഷണം ശേഖരിക്കുന്നത് രാത്രി സമയത്തായതിനാൽ ഈ പക്ഷികൾ പകൽസമയം മുഴുവൻ വിശ്രമത്തിലായിരിക്കും.
അൻപതും അറുപതും കൊക്കുകൾ ഒരേസമയം മരത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നതിനാൽ ഇവയെ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയില്ല.
പകൽ മുഴുവൻ വിശ്രമിച്ച ശേഷം സന്ധ്യക്ക് അൽപ്പം മുൻപ് ഈ പക്ഷികൾ ചെക്കിരിക്കുന്ന മരത്തിന്റെ വന്ന പോക്കുവെയിൽ കൊള്ളുക പതിവുണ്ട്.
ഈ സമയത്താണ് ഇവയെ നമുക്ക് കാണാൻ അവസരം ലഭിക്കുക.
ഇവയുടെ പ്രജനന കാലം ഫെബ്രുവരി തൊട്ട് ജൂൺ വരെയാണ്.
കൊക്കുകളുടെ കുടുംബത്തിലെ മുണ്ടിവർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ട ഒരിനം നീർപ്പക്ഷിയാണ് ചായമുണ്ടി .
ഇംഗ്ലീഷിൽ Purple Heron എന്നറിയപ്പെടുന്ന ചായമുണ്ടിയ്ക്ക്മെലിഞ്ഞു നീണ്ടുവളഞ്ഞ കഴുത്തും, തലയിലും കഴുത്തിലും ചെമ്പിച്ച തവിട്ട് നിറവും, പുറവും ചിറകുകളും ഇരുണ്ടതും ഊതച്ഛായയുള്ളതുമായ കടുത്ത ചാരനിറവും, കഴുത്തിനിരുവശത്തും കറുത്ത വരകളും, ദേഹത്തിനടിവശം കറുപ്പും, കണ്ണിനു ചുറ്റുമുള്ള ഭാഗം ഇളം പച്ചയും, കണ്ണ് മഞ്ഞ നിറവും, കാലുകൾ മഞ്ഞ കലർന്ന തവിട്ട് നിറവുമൊക്കെ കാണുന്നു.
കേരളത്തിൽ ഇവ കൂടുകൂട്ടാറുണ്ട്.
പാടഭാഗങ്ങളിൽ ഇര തേടുന്നത് കാണാം.
മരങ്ങൾ തിങ്ങിനിറഞ്ഞ തണ്ണീർ തടങ്ങളിൽ കണ്ടൂവരുന്നു.
തുടരെ തുടരെ ശബ്ദിച്ച് പറക്കുന്ന സ്വഭാവം.
കേരളത്തിൽ കാണുന്ന ഒരു വെള്ളരി പക്ഷി ആണ് ചെറുമുണ്ടി.
ഇവയുടെ ഇംഗ്ലീഷിലെ പേര് Intermediate Egret എന്നാണ്.
ശാസ്ത്രീയ നാമം "Ardea intermedia" എന്നും.
ഇവ ആഫ്രിക്ക, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ ഉടനീളവും, തെക്കേ ഏഷ്യ, ആസ്ട്രേലിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ വസിച്ച് വംശവർദ്ധന നടത്തുന്നു.
ഏകദേശം 400 ഗ്രാമോളം തൂക്കമുള്ള ഇവയ്ക്ക് 56-72 സെന്റീമീറ്റർ നീളവും, ചിറകുവിരിച്ചാൽ 105-115 സെന്റീമീറ്റർ നീളവും ഉണ്ടാകും.
ചിന്നമുണ്ടിയേക്കാൾ കുറച്ചുകൂടി വലിപ്പമുള്ള ഇവയുടെ കാലുകളും കാൽ വിരലുകളും കറുപ്പ് നിറമാണ്, കൊക്കിനു മഞ്ഞനിറമായിരിക്കും.
എന്നാൽ പ്രജനനകാലമാകുമ്പോൾ കൊക്കിൻറെ നിറം കറുപ്പാകും.
ശരീരമാസകലം വെളുത്ത തൂവലുള്ള ഇവയുടെ തലയിൽ നാടതൂവലുകൾ ഇല്ല എന്നുള്ളത് ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്.
പ്രജനന കാലത്തല്ലാതെ പെരുമുണ്ടിയേയും ചെറുമുണ്ടിയേയും തിരിച്ചറിയുവാൻ പ്രയാസമാണ്.
പ്രജനന കാലത്ത് പുറകും നെഞ്ചും നിറം മാറും.
ജലാശയങ്ങൾക്കടുത്തും പാടപ്രദേശങ്ങളിലും കാണുന്ന ജലജീവികളാണ് ഇവയുടെ മുഖ്യ ആഹാരം.
ഡിസംബർ മുതൽ മാർച്ചുവരെ
ഒരു കർണാഭരണമാണ് തക്ക.
കേരളസ്ത്രീകൾ അടുത്തകാലം വരെ അണിഞ്ഞിരുന്ന ഒന്നാണിത്.
ഇന്നത്തേതിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി തോളോളം ഇറങ്ങിനില്ക്കത്തവണ്ണം കാതിന്റെ "ചോണ" വളർത്തിയിരുന്ന കാലത്തായിരുന്നു തക്ക പ്രചാരത്തിലിരുന്നത്.
കാതിന്റെ അത്രയും വലിയ ദ്വാരം നിറയത്തക്കവണ്ണമുള്ള രണ്ടു വട്ടങ്ങളും ആ വട്ടങ്ങളെ തമ്മിൽ ഘടിപ്പിക്കുന്ന ഭാഗത്ത് കാതിന്റെ വള്ളി പിടിച്ചു കിടക്കത്തക്കവിധമുള്ള ഒരു ചാലും ഉള്ള ആകൃതിയായിരുന്നു തക്കയുടേത്.
പുറത്തുകാണുന്ന വട്ടം ചിത്രപ്പണികളുള്ളതോ ഓലച്ചുരുളിന്റെ ആകൃതിയുള്ളതോ ആയിരിക്കും.
സ്വർണം, വെള്ളി, ഈയം എന്നിവകൊണ്ടു നിർമിച്ച തക്കകൾ കേരളത്തിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു.
ഇത്തരം തക്കകൾ ഉണ്ടാക്കിയണിയാനുള്ള സാമ്പത്തിക ശേഷിയില്ലാത്തവർ പനയോലച്ചുരുൾ കൊണ്ട് തക്കകൾ ഉണ്ടാക്കി അണിയുന്ന പതിവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഏതാണ്ട് തക്കയ്ക്ക് സമാനമായുള്ള ദന്തനിർമിതമായ ആഭരണങ്ങളും കേരളീയ സ്ത്രീകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും അതും തക്ക എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.
തടി കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ തക്കകളും ഇവിടെ നിലവിലിരുന്നു.
ഇപ്പോൾ മുസ്ലീം വനിതകളുടെ ഇടയിലാണ് തക്ക ഏറെയും പ്രചാരത്തിലുള്ളത്.
തക്കമീനേ ജോക്കീച്ചീ
തക്കമീനേ ജോക്കീച്ചീ (1854 - 1922) ജാപ്പനീസ് രസതന്ത്രജ്ഞൻ ആയിരുന്നു.
അഡ്രിനാലിൻ എന്ന ഹോർമോൺ വേർതിരിച്ചത് (1901) ഇദ്ദേഹമാണ്.
തക്കമീനേ കൈവരിച്ച ഈ നേട്ടമാണ് ഹോർമോണുകളുടെ രസതന്ത്രപഠനത്തിനും ഹോർമോൺ ചികിത്സയ്ക്കും വഴിതെളിച്ചത്.
ജപ്പാനിലെ തക്കഓക്ക (Takaoka)യിൽ 1854 നവംബർ 3-ന് ജനിച്ചു.
ടോക്യോ സർവകലാശാലയിൽനിന്ന് ബിരുദം നേടിയ (1879) ശേഷം രണ്ടു വർഷം സ്കോട്ട്ലൻഡിൽ പഠനം നടത്തി.
ജപ്പാനിലെ രാസവ്യവസായങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗവേഷണ സ്ഥാപനങ്ങളിലായിരുന്നു തക്കമീനേ ഗവേഷണപ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നത്.
ജപ്പാനിൽ ആദ്യമായി സൂപ്പർഫോസ്ഫേറ്റ് ഉണ്ടാക്കുവാനാരംഭിച്ച വളം നിർമ്മാണവ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇദ്ദേഹം ഗവേഷണം നടത്തുകയുണ്ടായി.
ഇക്കാലത്താണ് തക്കമീനേ സ്റ്റാർച്ച് ദഹിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു എൻസൈം വേർതിരിച്ചെടുത്തത്.
"തക്കാ ഡയസ്റ്റേസ്" എന്നാണ് ഈ എൻസൈമിന് ഇദ്ദേഹം പേരു നല്കിയത്.
പിന്നീട് "പാർക്ക് ഡേവിസ് ആൻഡ് കമ്പനി"എന്ന ഔഷധ നിർമ്മാണ സ്ഥാപനത്തിൽ പ്രവേശിച്ച ഇദ്ദേഹം തന്റെ തുടർന്നുള്ള ഔദ്യോഗിക ജീവിതം മുഴുവൻ ഈ കമ്പനിയിലാണ് ചെലവഴിച്ചത്.
ഇവിടെയും ഔഷധ നിർമ്മാണത്തിന് തക്കാഡയസ്റ്റേസ് എൻസൈം ഉപയോഗപ്രദമായിരുന്നു.
കന്നുകാലികളുടെ അഡ്രിനൽ ഗ്രന്ഥിയിൽ നിന്ന് ശുദ്ധമായ അഡ്രിനാലിൻ പരൽ രൂപത്തിൽ ഇദ്ദേഹം വേർതിരിച്ചെടുക്കുകയുണ്ടായി.
ഈ നേട്ടത്തിന് 1912-ൽ ഇംപീരിയൽ അക്കാദമി പ്രൈസ് തക്കമീനേക്കു ലഭിച്ചു.
യു.എസ്സിൽ ജോലി ചെയ്യുമ്പോഴും ജപ്പാനിലെ വ്യവസായങ്ങൾക്കായി പല ഗവേഷണങ്ങളും ഇദ്ദേഹം നടത്തിയിരുന്നു.
ചായങ്ങൾ, അലൂമിനിയംഫാബ്രിക്കേഷൻ, വൈദ്യുത ചൂളകൾ, നൈട്രജൻ യൗഗീകരണം തുടങ്ങിയവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വ്യവസായങ്ങൾക്ക് തക്കമീനേ ഗണ്യമായ സംഭാവനകൾ നല്കി.
ജപ്പാനും യു.എസ്സും തമ്മിലുള്ള സാംസ്കാരിക വിനിമയത്തിനും തക്കമീനേ ഏറെ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
ട്രാഫിക് (ചലച്ചിത്രം)
രാജേഷ് പിള്ള സവിധാനം ചെയ്ത് 2011 ജനുവരി 7-ന് പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്‌ ട്രാഫിക്.
ലിസ്റ്റിൻ സ്റ്റീഫൻ ആദ്യമായി നിർമ്മിച്ച ചലച്ചിത്രമാണിത്.
ശ്രീനിവാസൻ, റഹ്‌മാൻ, കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ, ആസിഫ് അലി, അനൂപ് മേനോൻ, വിനീത് ശ്രീനിവാസൻ, സന്ധ്യ, റോമ, രമ്യ നമ്പീശൻ എന്നിവരാണ് ഈ ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന വേഷങ്ങൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
ബോബി, സഞ്ജയ് എന്നിവർ ചേർന്നാണ് ചിത്രത്തിന്റെ രചന നിർവ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ചെന്നൈയിൽ നടന്ന ഒരു സംഭവമാണ് ചലച്ചിത്രത്തിനാധാരം.
വിവിധ ജീവിതം നയിക്കുന്നവർ ഒരു സംഭവത്തെ തുടർന്ന് സെപ്റ്റംബർ 16-ന് ഒത്തു കൂടുന്നതാണ് കഥ.
സൂപ്പർസ്റ്റാർ സിദ്ധാർത്ഥ് ശങ്കർ ചലച്ചിത്ര ലോകത്തെ തിരക്കുള്ള നടനാണ്.
ട്രാഫിക് കോൺസ്റ്റബിൾ സുദേവൻ സസ്പെൻഷന് ശേഷം ജോലിയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ പോവുകയാണ്.
ഡോ. ഏബലാകട്ടെ തന്റെ ആദ്യ വിവാഹവാർഷികം ആഘോഷിക്കുകയാണ്.
ഭാര്യയ്ക്ക് ഒരു കാർ വാങ്ങാൻ പോവുകയാണ് ഏബൽ.
ജേർണ്ണലിസ്റ്റായി നിയമനം കിട്ടിയ റെയ്ഹാനാകട്ടെ അന്നേ ദിവസം സൂപ്പർസ്റ്റാർ സിത്ഥാർത്ഥ് ശങ്കറിനെ ഇന്റർവ്യൂ ചെയ്യാൻ പോവുകയാണ്.
സൂപ്പർസ്റ്റാർ സിത്ഥാർത്ഥ് ശങ്കറിന്റെ മകൾ പാലക്കാട് അഹല്യ ആശുപത്രിയൽ പ്രവേശിക്കപ്പെടുന്നു.
ഹൃദയമാറ്റ ശസ്ത്രക്രിയ മാത്രമേ ഇനി രക്ഷയുള്ളു.
റെയ്ഹാനും രാജീവും സ്റ്റുഡിയോയിലേക്ക് പോകും വഴി അപകടത്തിൽ പെടുന്നു.
അതേ സമയം ജംഗ്ഷനിൽ ഡോ. ഏബൽ സുദേവനും അവിടെ ഉണ്ട്.
രാജീവ് ഹെൽമെറ്റ് ധരിച്ചിരുന്നതിനാൽ നിസ്സാര പരിക്കുകളോടെ രക്ഷപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ റെയ്ഹാന്റെ നില ഗുരുതരമാകുന്നു.
ഹൃദയ മാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് ഡോക്ടർ റെയ്ഹാന്റെ മാതാപിതാക്കളോട് സംസാരിക്കുന്നു.
ആദ്യം വഴങ്ങിയില്ലങ്കിലും പിന്നീടവർ സമ്മതിക്കുന്നു.
ഹൃദയം ഇനി പാലക്കാട് എത്തിക്കണം.
റോഡ് മുഴുവനും ബ്ലോക്ക് ചെയ്ത് ഒരു ദൗത്യം.
അത് അപകടകരമാണെന്ന് തോന്നിയ കമ്മീഷണർ സമ്മതിക്കുന്നില്ല.
പക്ഷേ ഡോ. സൈമൺ ഡിസൂസ നടത്തിയ സംഭാഷണത്തിനൊടുവിൽ കമ്മീഷണർ സമ്മതം അറിയിക്കുന്നു.
അടിയന്തര സമ്മേളനത്തിൽ ദൗത്യത്തെ കുറിച്ച് വിശദമാക്കുന്നു.
വാഹനം ഡ്രൈവ് ചെയ്യാൻ ട്രാഫിക് കോൺസ്റ്റബിൾ സുദേവൻ സന്നദ്ധത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
അങ്ങനെ സുദേവൻ, രാജീവ്, ഡോ. ഏബൽ എന്നിവർ പാലക്കാടേക്ക് തിരിക്കുന്നു.
വിവിധ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ തരണം ചെയ്ത് അവർ സമയത്ത് തന്നെ ആശുപത്രിയിലെത്തുന്നു.
എസ്. രമേശൻ നായർ, വയലാർ ശരത്ചന്ദ്രവർമ്മ എന്നിവർ എഴുതിയ ഗാനങ്ങൾക്ക് മെജോ ജോസഫ്, സാംസൺ കോട്ടൂർ എന്നിവരാണ് സംഗീതം പകർന്നിരിക്കുന്നത്.
മെജോ ജോസഫ് ആണ് ചിത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലസംഗീതം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്.
മലയാളത്തിലെ ഒരു കവിയും ചലച്ചിത്രഗാനരചയിതാവും അഭിനേതാവുമായിരുന്നു മുല്ലനേഴി എന്ന എം.എൻ. നീലകണ്ഠൻ.
(മേയ് 16 1948 - ഒക്ടോബർ 22, 2011) 1989 ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയ്ക്ക് (കവിത: നാറാണത്ത് ഭ്രാന്തൻ) നാലപ്പാടൻ അവാർഡും (നാലപ്പാടൻ സ്മാരക സാംസ്‌കാരിക സമിതി,കുന്നത്തൂർ, പുന്നയൂർക്കുളം) 1995ൽ നാടകത്തിനും 2010ൽ കവിതയ്ക്കുമുള്ള കേരളസാഹിത്യഅക്കാദമി പുരസ്കാരങ്ങൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
യഥാർത്ഥനാമം നീലകണ്ഠൻ നമ്പൂതിരി.
രാമവർമ്മപുരം സർക്കാർ ഹൈസ്കൂളിൽ അദ്ധ്യാപകനായി ഏറെവർഷങ്ങൾ ജോലിചെയ്തു.
അരഡസനോളം കൃതികൾ മുല്ലനേഴിയുടേതായി പ്രസിദ്ധീകൃതമായിട്ടുണ്ട്.
ചില നാടകങ്ങളിലും ഏതാനും സിനിമകളിലുമഭിനയിച്ചു.
ഏകദേശം 69 ചലച്ചിത്രഗാനങ്ങളും ഒട്ടനവധി ആൽബംഗാനങ്ങളും മുല്ലനേഴി രചിച്ചിട്ടുണ്ടു്.
ഞാവൽപ്പഴങ്ങൾ എന്ന ചിത്രത്തിലെ "കറുകറുത്തൊരു പെണ്ണാണേ" എന്നുതുടങ്ങുന്ന ഗാനത്തോടെ അദ്ദേഹം ഏറെ പ്രസിദ്ധനായി.
ചലച്ചിത്രസംവിധായകൻകൂടെയായിരുന്ന പി.എം. അബ്ദുൽ അസീസ് 1970കളുടെ തുടക്കത്തിൽ രചിച്ച ചാവേർപ്പട എന്ന നാടകത്തിൽ പ്രേംജിയോടൊപ്പമഭിനയിച്ചുകൊണ്ട്, കലാരംഗത്തേക്കു കടന്നുവന്നു.
ജി. ശങ്കരപ്പിള്ള, എസ്. രാമാനുജം എന്നീ നാടകാചാര്യന്മാർകൂടെ ഭാഗഭാക്കായിരുന്ന, 1975ൽ ന്യൂഡെൽഹിയിൽവച്ചുനടന്ന, ദേശീയനാടകോത്സവത്തിൽ ചാവേർപ്പട ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.
സമതലം എന്ന നാടകഗ്രന്ഥത്തിന് 1995ലും കവിത എന്ന കൃതിക്ക്, 2010ലും കേരളസാഹിത്യഅക്കാദമി പുരസ്കാരങ്ങൾ..
പിറ്റേന്നു പുലർച്ചെ അവിടെ വച്ച് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു .
മരണസമയത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന് 63 വയസ്സുണ്ടായിരുന്നു.
മൃതദേഹം, പൂർണ്ണഔദ്യോഗികബഹുമതികളോടെ വീട്ടുവളപ്പിൽ സംസ്കരിച്ചു.
ശ്രീ രാമവർമ്മ ഹൈസ്കൂൾ
ശ്രീ രാമവർമ്മ ഹൈസ്കൂൾ, കൊച്ചി നഗരത്തിലുള്ള ഒരു സ്കൂൾ ആണ്.
ഇത് കൊച്ചിയിലെ ആദ്യ സ്കൂൾ ആണ്.
ഇവിടെ ISRO മുൻ ചെയർമാൻ കസ്തൂരി രംഗനാൽ സ്താപിതമായ ഒരു സ്പേസ് മ്യൂസിയം ഉണ്ട്.
ആരണ്യകം (ചലച്ചിത്രം)
ആരണ്യകം 1988-ലെ ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രമാണ്.
ഹരിഹരൻ സംവിധാനം ചെയ്തു.
എം ടി വാസുദേവൻ നായർ തിരക്കഥ എഴുതി.
സലിമ, ദേവൻ, വിനീത്, പാർവതി എന്നിവർ അഭിനയിച്ചു.
ഒ.എൻ.വി. കുറുപ്പ് രചിച്ച് രഘുനാഥ് സേത് ഈണം നൽകിയ നാല് ഗാനങ്ങളാണ് ഈ ചിത്രത്തിലുള്ളത്.
ആരണ്യകം (വിവക്ഷകൾ)
ആരണ്യകം എന്നാൽ ഇവയാകാം:
ആരണ്യകം (ഗ്രന്ഥ സംഹിത)
കൊടുങ്ങല്ലൂർ കീഴ്ത്തളി മഹാദേവക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലുള്ള തലപ്പിള്ളി താലൂക്കിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അതിപുരാതന ക്ഷേത്രമാണ് കീഴ്ത്തളി മഹാദേവക്ഷേത്രം.
പരശുരാമനാൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് ഐതിഹ്യമുള്ള ക്ഷേത്രം വടക്കാഞ്ചേരിക്കടുത്തുള്ള തളി ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
പുരാതന കേരളത്തിലെ 108 ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പറയുന്ന നാലു തളിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ (തളി ശിവക്ഷേത്രം, കോഴിക്കോട്, കടുത്തുരുത്തി തളി മഹാദേവക്ഷേത്രം, കീഴ്ത്തളി മഹാദേവക്ഷേത്രം കൊടുങ്ങല്ലൂർ, തളികോട്ട മഹാദേവക്ഷേത്രം, കോട്ടയം) ഒരു തളിയാണ് ഈ മഹാദേവക്ഷേത്രം.
കീത്തോളി ക്ഷേത്രം എന്ന പേരിലും ഈ ക്ഷേത്രം അറിയപ്പെടുന്നു.
കേരളത്തിലേയും തുളുനാട്ടിലേയും അറുപത്തിനാല് ബ്രാഹ്മണഗ്രാമങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ പതിനെട്ടര തളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് കേരളോത്പത്തിയിൽ പറയുന്നു.
വടക്ക് പയ്യന്നൂർ മുതൽ തെക്ക് തിരുനന്തിക്കരവരെ ഒട്ടേറെ തളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നതായി സ്ഥലനാമങ്ങളും ശാസനങ്ങളും സൂചന നല്കുന്നു.
ഇവയിൽ നാല് തളികളുടെ തലവന്മാരായ തളിയാതിരിമാരെ അവയ്ക്കു ചുറ്റുമുള്ള നാടുകളുടെ രക്ഷാപുരുഷന്മാരായി പരശുരാമൻ നിയമിച്ചു എന്നും അവർ ആറിലൊന്നു രക്ഷാഭോഗം പിരിച്ചെടുത്തുവെന്നും കാണുന്നു.
പയ്യന്നൂർ, പെരിഞ്ചെല്ലൂർ, പരപ്പൂർ, ചെങ്കണിയൂർ എന്നിവയാണ് ആ തളികൾ.
പയ്യന്നൂർ, പെരിഞ്ചെല്ലൂർ, ചെങ്കണിയൂർ തളികൾ ദൂരത്തായതുകൊണ്ട് അവയ്ക്കു പകരം പറവൂരിനൊപ്പം മൂഴിക്കുളം, ഐരാണിക്കുളം, ഇരിങ്ങാലക്കുട എന്നീ ഗ്രാമങ്ങളിലെ വൈദികന്മാരെ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ കൊണ്ടുവന്നു പാർപ്പിച്ചു.
കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെ നാലുതളികൾ മേൽത്തളി, കീഴ്ത്തളി, ചിങ്ങപുരത്തുതളി, നെടിയതളി എന്നിവയാണ്.
അവ യാഥാക്രമം മൂഴിക്കുളം, ഐരാണിക്കുളം, ഇരിങ്ങാലക്കുട, പറവൂർ എന്നീ ബ്രാഹ്മണ ഗ്രാമങ്ങളെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
തളികളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്ന നമ്പൂതിരി പ്രതിനിധികൾ തളിയാതിരിമാർ എന്നും പറയപ്പെട്ടിരുന്നു.
ചേരമാൻ പെരുമാക്കന്മാരുടെ കാലത്ത് കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന നാലു തളികളിൽ ഒന്നാണിത്.
മറ്റു മൂന്നു തളികൾ നെടിയതളി, ശൃംഗപുരം, മേൽത്തളി എന്നിവയായിരുന്നു.
ഈ തളികളോട് ചേർന്ന് ശിവക്ഷേത്രവും അന്ന് നിലനിന്നിരുന്നു.
കേരളത്തിലെ ശിവക്ഷേത്രങ്ങളേയും അവയോടനുബന്ധിച്ചുള്ള സഭയേയും തളി എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
ശൈവന്മാരായ ബ്രാഹ്മണരുടെ ചർച്ചാവേദി എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.
മേൽത്തളി ലോപിച്ചാണ് 'മേത്തല' എന്ന നാമം ഉരുത്തിരിഞ്ഞതെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിപ്പമേറിയ ശിവലിംഗ പ്രതിഷ്ഠയുള്ള ക്ഷേത്രമാണിത്.
മൈസൂർ സുൽത്താൽ ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടകാലത്ത് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തായുണ്ടായിരുന്ന തൃക്കണാമതിലകം ക്ഷേത്രത്തിലായിരുന്നു ഏറ്റവും വലിപ്പമേറിയ ശിവലിംഗം മുൻപ് ഉണ്ടായിരുന്നത്.
പക്ഷേ ഈ ക്ഷേത്രം കേരളത്തിലെ ചില ഗ്രാമങ്ങൾ തമ്മിലുണ്ടായിരുന്ന ആഭ്യന്തര കലഹം മുതലെടുത്ത ഡച്ചുകാരുടെ സഹായത്താൽ ഇരിങ്ങാലക്കുട ഗ്രാമക്കാർ നശിപ്പിക്കുകയും ഡച്ചുകാർ ആ ശിവലിംഗം കൊച്ചിയിൽ കപ്പൽ നങ്കൂരമിടുമ്പോൾ കെട്ടാനായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു.
പിൽക്കാലത്ത് അവിടെ സ്വയംഭൂവായി ശിവലിംഗമുണ്ടാകുകയും ക്ഷേത്രം പുനർനിർമ്മിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
തളിക്കോട്ട മഹാദേവക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിൽ താഴത്തങ്ങാടിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരാതന ക്ഷേത്രമാണ് തളിക്കോട്ട മഹാദേവക്ഷേത്രം.
പരശുരാമനാൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് ഐതിഹ്യമുള്ള ക്ഷേത്രം തെക്കുംകൂർ രാജാക്കന്മാരുടെ കുലദൈവമായി പൂജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
പുരാതന കേരളത്തിലെ 108 ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പറയുന്ന നാലു തളിക്ഷേത്രങ്ങളിൽ (തളി ശിവക്ഷേത്രം, കോഴിക്കോട്, കടുത്തുരുത്തി തളി മഹാദേവക്ഷേത്രം, കീഴ്ത്തളി മഹാദേവക്ഷേത്രം കൊടുങ്ങല്ലൂർ, തളിക്കോട്ട മഹാദേവക്ഷേത്രം, കോട്ടയം) ഒരു തളിയാണ് ഈ മഹാദേവക്ഷേത്രം.
കോട്ടയം, ചങ്ങനാശ്ശേരി, തിരുവല്ല എന്നീ പ്രദേശങ്ങളും മുണ്ടക്കയം, കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി തുടങ്ങിയ ഹൈറേഞ്ച് പ്രദേശങ്ങളും അടങ്ങിയതായിരുന്നു പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തെക്കുംകൂർ രാജ്യം.
വെമ്പലനാടിൻറെ തെക്കുഭാഗം തെക്കുംകൂറും.
വടക്കുഭാഗം വടക്കുംകൂറുമായിരുന്നു‍.
വെന്നിമല, മണികണ്ഠപുരം, ചങ്ങനാശ്ശേരി എന്നിവയ്ക്കു ശേഷം തളിക്കോട്ട തെക്കുംകൂറിൻറെ രാജധാനിയായി മാറി.
തൊടുപുഴ കുടമുരുട്ടി മലയിൽ നിന്നും ഉൽഭവിച്ച ഗൗണാർ (മീനച്ചിലാർ) ഈ പ്രദേശത്തിലൂടെ ഒഴുകുന്നു.
ഗൗണമഹർഷിയുടെ കമണ്ഡലു മറിഞ്ഞുണ്ടായ നദിയാണ് ഗൗണാർ.
ഗൗണാറിനെ പിന്നീട് കവണാർ എന്നും പറഞ്ഞുപോന്നിരുന്നു.
കാഞ്ചനപ്പള്ളിയായ കാഞ്ഞിരപ്പള്ളിയിലേക്കും അവിടെ നിന്നും പൂഞ്ഞാറിലേക്കും കാർഷികവൃത്തിക്കും കച്ചവടത്തിനും കുടിയേറിയ ശൈവപ്പിള്ളമാർ മധുരമീനാക്ഷി ക്ഷേത്രങ്ങൾ രണ്ടിടത്തും നിർമ്മിച്ചതോടെ പ്രദേശം മീനച്ചിൽ ആയി.
നദി മീനച്ചിലാറും.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എണ്ണ നൽകാനായി കടുത്തുരുത്തിയിൽ നിന്നും ഉപ്പൂട്ടിൽ എന്ന ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബത്തെ തെക്കുംകൂർ രാജാവ് ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നു എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
കൊല്ലവർഷം 725 ൽ അവർക്കു പള്ളി പണിയാൻ സ്ഥലം നൽകിയെന്നും അതാണ് ക്നാനായക്കാരുടെ വലിയപള്ളിയെന്നും കരുതുന്നു.
ഈ പള്ളിയിൽ വിചിത്രാകൃതിയിലുള്ള രണ്ടു കരിങ്കൽ കുരിശുകളുണ്ട്.
പല്ലവി ലിപിയിലുള്ള എഴുത്തും ഇവയിലുണ്ട്.
അതുപോലെതന്നെ തളിക്കോട്ട ക്ഷേത്രത്തിൽ കേരളര് കോതവർമ്മര് എന്ന തെക്കുംകൂർ രാജാവിൻറെ പേരു കൊത്തിയ മിഴാവ് ഉണ്ട്.
ചരിത്രാന്വേഷികൾക്ക് ധാരാളം ഉത്തരങ്ങൾ നൽകാൻ ഇവയ്ക്കൊക്കെയാവും.
തളിക്കോട്ട ക്ഷേത്രം.
മീനച്ചിലാറിന്റെ തീരത്ത് കുറച്ചു മുകളിലായാണ് അതിപുരാതനമായ ഈ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
തെക്കുംകൂറിൻറെ രാജഭരണകാലത്ത് കോട്ടകൾക്കും കൊത്തളങ്ങൾക്കും അകത്തായിരുന്നു ഈ ക്ഷേത്രം.
അതിനാൽ തളിക്കോട്ട ക്ഷേത്രം എന്നറിയപ്പെട്ടു.
ക്ഷേത്രത്തിനു വടക്കായിരുന്നു കോവിലകവും, കച്ചേരിയും, ഠാണാവും (കാരാഗൃഹം) സ്ഥിതിചെയ്യതിരുന്നത്.
തളി ശിവക്ഷേത്രം തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിലുള്ള ഒരു മേജർ ക്ഷേത്രമാണിത്.
ക്ഷേത്ര നിർമ്മിതി.
ചതുരാകൃതിയിൽ രണ്ടു നിലയിൽ പണിതീർത്തിരിക്കുന്ന ഇവിടുത്തെ ശ്രീകോവിൽ ചെമ്പു മേഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
അതിന്റെ പുറംഭിത്തി ധാരാളം ചുവർ ചിത്രങ്ങളാൽ നിബിഢമാണ്.
പലതും ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കാൻ പറ്റാത്തവണ്ണം മാഞ്ഞുപോയിരിക്കുന്നു.
വടക്കുവശത്ത് ഒട്ടകത്തിൻറെ ചിത്രം ഉണ്ട്.
ശിവക്ഷേത്ര ദർശനം പടിഞ്ഞാറേക്കാണ്.
തളിക്കോട്ടയിൽ പ്രധാനമൂർത്തി അത്യുഗ്രമൂർത്തിയായ പരമശിവനാണ്.
അഞ്ചു പൂജയും മൂന്നു ശീവേലിയും നിത്യേന ഇവിടെ പതിവുണ്ട്.
വിസ്താരമുള്ള ക്ഷേത്രമതിൽക്കകം, കരിങ്കൽപാകിയ പ്രദക്ഷിണവഴി, പടിഞ്ഞാറേനടയിലെ ആനക്കൊട്ടിൽ, വലിപ്പമേറിയ നാലമ്പലം, വിസ്താരമുള്ള ബലിക്കൽപ്പുര, ബലിക്കല്ലിൽ മുൻപിലുള്ള വലിപ്പമേറിയ നിത്യവും തെളിഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന തൂക്കുവിളക്ക് എല്ലാം മഹാക്ഷേത്ര നിർമ്മിതി.
നാലമ്പലത്തിനു പുറത്തു തെക്കു-കിഴക്കായി ഭഗവതി പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്.
മറ്റു ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പതിവില്ലാത്ത ഭദ്രകാളിയുടെ ദാരുബിംബമാണ് ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പടിഞ്ഞാറേ നടയിലായി വലിപ്പമേറിയ ഗോപുരം പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
ഗണപതി, അയ്യപ്പൻ, വിഷ്ണു തുടങ്ങിയവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്.
തളിക്കോട്ട മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിലെ തിരുവുത്സവം മേടമാസത്തിലെ തിരുവാതിര നക്ഷത്രം ആറാട്ട് വരത്തക്കവണ്ണം പത്തുനാൾ ആഘോഷിക്കുന്നു.
താഴത്തങ്ങാടി വള്ളംകളി.
താഴത്തങ്ങാടി വള്ളംകളി നടക്കുന്നത് ക്ഷേത്രത്തിനടുത്ത് മീനച്ചിലാറിലാണ്.
കോട്ടയം ടൗണിൽ നിന്നും 3 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറു മാറിയാണ് ഈ ശിവക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
റായ് ലക്ഷ്മി (നേരത്തെ ലക്ഷ്മി റായ്) കർണാടകത്തിലെ ബൽഗാമിൽ നിന്നുള്ള ഒരു തെന്നിന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രനടിയും പരസ്യമോഡലുമാണ്.
മലയാള-തമിഴ് ചലച്ചിത്രരംഗത്ത് കൂടുതൽ സജീവം.
ചലച്ചിത്ര ജീവിതം.
ചലച്ചിത്രരംഗത്ത് എത്തുന്നതിനുമുമ്പ് പരസ്യ ചിത്രങ്ങളിലെ മോഡലായിരുന്നു.
സിലിക്കൺ ഫൂട്ട്‌വെയർ, ജോസ്കോ ജ്വല്ലേഴ്സ്, ഇമ്മാനുവൽ സിൽക്സ് എന്നിവയുടെ പരസ്യങ്ങളിൽ മോഡലയി റായ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
പിന്നീട് ധർമപുരി, നെഞ്ചൈ തൊടു തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങളിലും അഭിനയിച്ചു.
ഇവയൊന്നും വേണ്ടത്ര വിജയംവരിച്ച ചിത്രങ്ങളായിരുന്നില്ല.
അണ്ണൻതമ്പി, ചട്ടമ്പിനാട്‌ തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങളിൽ മമ്മൂട്ടിയോടൊപ്പം അഭിനയിച്ച ലക്ഷ്മി മോഹൻലാലിനൊപ്പം റോക്ക്‌ ആൻഡ്‌ റോൾ, ക്രിസ്‌ത്യൻബ്രദേഴ്‌സ്‌, കാസനോവ എന്നീ ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചു.
രാജാധിരാജയാണ് റായിയുടെ പുതിയ മലയാളചിത്രം.
തക്കർ ബാപ്പാ (1869 - 1951) ഭാരതീയ സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താവും ദേശീയ നേതാവുമായിരുന്നു.
"അമൃതലാൽ തക്കർ" എന്നാണ് യഥാർഥപേര്.
ദീനാനുകമ്പാ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിരന്തരം വ്യാപൃതനായി ജനാദരവു നേടി യതോടുകൂടിയാണ് തക്കർ ബാപ്പാ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു തുടങ്ങിയത്.
ഗുജറാത്തിലെ ഭവനഗറിലുള്ള ഒരു ഇടത്തരം കുടുംബത്തിൽ വിഠൽദാസ് ലാൽജി തക്കറിന്റേയും മുലീബായുടേയും മകനായി 1869 നവംബർ 29-ന് ഇദ്ദേഹം ജനിച്ചു.
ഭവനഗറിൽ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
അക്കാലത്തെ സാമുദായിക സമ്പ്രദായ പ്രകാരം പന്ത്രണ്ടുവയസ്സെത്തിയപ്പോഴേക്കും ഇദ്ദേഹം വിവാഹിതനായിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
മെട്രിക്കുലേഷൻ പരീക്ഷയിൽ മികച്ച വിജയം നേടി "ജസ്വന്ത്സിങ്ജി" സ്കോളർഷിപ്പിന് അർഹനായി.
സാമ്പത്തിക ഞെരുക്കമുണ്ടായിരുന്നിട്ടും അമൃതലാലിനെ പിതാവ് എൻജിനീയറിങ് പഠിക്കുവാൻ പൂണെയിലയച്ചു.
(Licentiate in Civil Engineering) ബിരുദം നേടി.
വിദ്യാഭ്യാസാനന്തരം റെയിൽവേയിൽ എൻജിനീയറായി നിയമനം ലഭിച്ചു.
അധികം വൈകാതെ സത്യസന്ധനും നീതിമാനുമായ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ എന്ന ഖ്യാതി നേടുവാൻ സാധിച്ചു.
പിന്നീട് വധ്വാൻ എന്ന നാട്ടുരാജ്യത്തെ ചീഫ് എൻജിനീയർ പദവിയിലെത്തി.
അതിനുശേഷം പോർബന്തറിൽ ചീഫ് എൻജിനീയറായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.
കിഴക്കേ ആഫ്രിക്കയിലെ ഉഗാണ്ടയിൽ മൂന്ന് വർഷക്കാലം എൻജിനീയറിങ്ങുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉയർന്ന ഒരു തസ്തികയിൽ പ്രവർത്തിക്കുവാനും ഇക്കാലത്ത് അവസരം ലഭിച്ചു.
ഇക്കാലത്ത് ഗോപാലകൃഷ്ണ ഗോഖലെ, ഡി.കെ. കാർവെ എന്നീ ദേശീയ നേതാക്കളുമായി സൗഹൃദബന്ധം സ്ഥാപിക്കുവാൻ സന്ദർഭങ്ങളുണ്ടായി.
ഈ പരിചയമാണ് ഇദ്ദേഹത്തെ ജനസേവനരംഗത്തേക്ക് ആകർഷിച്ചത്.
അക്കാലത്ത് ബോംബേ മുനിസിപ്പാലിറ്റിയിൽ ഒരുയർന്ന ഉദ്യോഗം സ്വീകരിച്ച് കുർളയിൽ പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചു.
അവിടത്തെ തൂപ്പുകാരും അധഃകൃതസമുദായങ്ങളിൽപ്പെട്ട ജീവനക്കാരും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട മറ്റു വിഭാഗങ്ങളും അടിമത്തവും നരകീയദുരിതങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്നതുകണ്ട് അവരിൽ സഹാനുഭൂതി ഉളവായ തക്കർ ബാപ്പായുടെ ജീവിതത്തിൽ വലിയൊരു സാമൂഹിക പരിവർത്തന ചിന്ത തരംഗിതമായി.
അധഃസ്ഥിതരുടെ ഉന്നമനത്തിനു വേണ്ടുന്ന പൊതുപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വ്യാപൃതനാകുവാനും ശുദ്ധവും സ്വതന്ത്രവുമായ ജീവിതം ലഭ്യമാക്കാൻ അവരെ ഉന്നിദ്രരാക്കുവാനും ബാപ്പാ ഉദ്യുക്തനായി.
ഈ ലക്ഷ്യം സഫലീകരിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി ഇദ്ദേഹം "സെർവന്റ്സ് ഒഫ് ഇന്ത്യാ സൊസൈറ്റി"യുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു പ്രവർത്തിച്ചു തുടങ്ങി.
പുതിയൊരു ജീവിത ലക്ഷ്യത്തോടു കൂടിയ സമാരംഭം തുടർന്നു കൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയും മകനും ആകസ്മികമായി മരണമടഞ്ഞു.
രണ്ടാമതൊരു വിവാഹം കഴിച്ചുവെങ്കിലും അവരും കുട്ടികളില്ലാതെ മരണമടയുകയാണുണ്ടായത്.
അസ്വസ്ഥമായ ഈ ഏകാന്ത ജീവിതം മുമ്പോട്ടു കൊണ്ടുപോകുന്നത് ദുഷ്കരവും അർഥശ്യൂന്യവുമാണെന്ന് ബോധ്യമായ ബാപ്പാ 1914-ൽ ജോലി രാജിവച്ച് പൊതുപ്രവർത്തനത്തിൽ പൂർണമായും മുഴുകി.
ഇതേ വർഷംതന്നെ "സർവന്റ്സ് ഒഫ് ഇന്ത്യാ സൊസൈറ്റിയിൽ" അംഗവുമായി.
മഥുരയിലെ ഭീകരമായ ക്ഷാമകാലത്ത് നിരന്തരം ദുരിതാശ്വാസപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വ്യാപൃതനായി.
അധഃകൃതരുടെ ഉന്നമനത്തിനായി സ്കൂളും സൊസൈറ്റിയും സ്ഥാപിച്ചു (1915-16).
കച്ചിലെ ക്ഷാമദുരിതാശ്വാസ പ്രവർത്തനത്തിനു (1916) നേതൃത്വം നല്കി.
ഇക്കാലം മുതൽ മഹാത്മാഗാന്ധിയുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്താനും സന്ദർഭമുണ്ടായി.
ജാംഷഡ്പൂരിലെ ടാറ്റാ അയൺ ആൻഡ് സ്റ്റീൽ കമ്പനിയിലെ തൊഴിലാളികളുടെ ക്ഷേമകാര്യങ്ങൾ നിരീക്ഷിച്ച് നിർദ്ദേശങ്ങൾ നല്കാനും ഇദ്ദേഹം നിയുക്തനായി.
ഒറീസയിൽ 1920-ൽ ക്ഷാമബാധിതർക്കായുള്ള ദുരിതാശ്വാസ പ്രവർത്തനത്തിനു നേതൃത്വം നല്കിയതും തക്കർബാപ്പാ ആയിരുന്നു.
ഗാന്ധിയുടെ നേതൃത്വത്തിലാരംഭിച്ച വിദേശവസ്ത്ര ബഹിഷ്കരണ സമരത്തിലും സ്വദേശി പ്രസ്ഥാനത്തിലും ഇദ്ദേഹം സജീവമായി പങ്കെടുത്തു.
ഗുജറാത്തിലെ പഞ്ചമഹലിലും ക്ഷാമബാധിതർക്കുവേണ്ടി അർപ്പണബോധത്തോടെ പ്രയത്നിച്ചു.
രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനം.
രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽനിന്നും തക്കർബാപ്പാ ഒഴിഞ്ഞു നിന്നിരുന്നില്ല.
ഭവനഗർ രാജ്യത്തിലേയും കത്തിയവാറിലേയും രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ഇദ്ദേഹം വളരെയധികം ബന്ധപ്പെടുകയും അവിടെ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രക്ഷോഭതരംഗങ്ങൾ ഇളക്കി വിടുകയും ചെയ്തു.
പാട്യാലയിലെ ഭരണാധികാരിക്കെതിരായി പല കടുത്ത ആരോപണങ്ങളും ആളിക്കത്തിയപ്പോൾ അവയെപ്പറ്റി അന്വേഷിക്കുവാൻ നിയുക്തമായ കമ്മിറ്റിയുടെ അധ്യക്ഷനായി (1929) പ്രവർത്തിച്ചത് തക്കർബാപ്പാ ആയിരുന്നു.
സിവിൽ നിയമലംഘനകാലത്ത് മദ്യഷാപ്പുകൾ പിക്കറ്റു ചെയ്തതിന് ആറ് മാസത്തെ കഠിനതടവിനു ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും സകലർക്കും സമാദരണീയനായതുമൂലം നാല്പതു ദിവസം മാത്രമേ തടവിൽ കഴിയേണ്ടിവന്നുള്ളൂ.
ഹരിജനോദ്ധാരണ സംരംഭങ്ങളിൽ ഇദ്ദേഹം ഗാന്ധിജിയുടെ വലംകൈയായി പ്രവർത്തിച്ചു.
ഗാന്ധിജിയുടെ നിർദ്ദേശാനുസരണം 1932-ൽ "ഹരിജൻ സേവക് സംഘ"ത്തിന്റെ സെക്രട്ടറിയായി ചുമതല ഏറ്റെടുക്കുകയും പ്രവർത്തനം വളരെയധികം വ്യാപകവും ശക്തവുമാക്കുകയും ചെയ്തു.
പൂർവബംഗാളിലെ നൗഖാലിയിൽ ഹിന്ദു-മുസ്ലിം ലഹള ആളിക്കത്തിയപ്പോൾ അതിൽപ്പെട്ടു ദുരിതമനുഭവിച്ച എല്ലാ മനുഷ്യരേയും സഹായിക്കുവാൻ ഗാന്ധിജിയോടൊപ്പം ലഹള പ്രദേശം മുഴുവൻ സഞ്ചരിച്ചു പ്രവർത്തിച്ചു.
ലക്കങ്ങളായി ഇന്റ്ർനെറ്റിലൂടെ ലഭ്യമാക്കപ്പെടുന്ന ഓഡിയോ ഫയലുകളുടെ പരമ്പരയാണ് പോഡ്കാസ്റ്റ്.
ആശയപ്രചരണം, വിദൂരവിദ്യാഭ്യാസം, വിനോദം തുടങ്ങിയ പല രംഗങ്ങളിലും പോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് വ്യാപകമായി കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
വീഡിയോ പോഡ്കാസ്റ്റുകളെ വോഡ്കാസ്റ്റ് എന്നും പറയാറുണ്ട്.
ഐപോഡ് എന്നതിലെ പോഡും, പ്രക്ഷേപണം എന്നർത്ഥമുള്ള ബ്രോഡ്കാസ്റ്റ് (broadcast) എന്ന പദത്തിലെ കാസ്റ്റും ചേർന്നാണ് പോഡ്കാസ്റ്റ് എന്ന പദമുൽഭവിച്ചതെങ്കിലും
പോഡ്കാസ്റ്റുകൾ ശ്രവിക്കാൻ ഐപോഡുകളോ, mp3 പ്ലേയർ പോലുമോ വേണമെന്നില്ല.
ഏതൊരു കമ്പ്യൂട്ടറിലും, പല മൊബൈൽ ഫോണുകളിലും പോഡ്കാസ്റ്റുകൾ കേൾക്കാവുന്നതാണ്.
പോഡ്കാസ്റ്റുകൾ ശ്രവിക്കാൻ.
ബഹുഭൂരിപക്ഷം പോഡ്കാസ്റ്റുകൾ ഇന്ന് സൗജന്യമായി ലഭ്യമാണ്.
പോഡ്കാസ്റ്റുകൾ ലഭ്യമാക്കിതരുന്ന ധാരാളം സൈറ്റുകളുണ്ട്.
ഈ സൈറ്റുകളെ പോഡ്കാസ്റ്റ് ഡയറക്ടറി എന്നും പറയുന്നു.
അത്തരത്തിലുള്ള ഡയറക്ടറിയിൽ നിന്നും വിഷയാനുസരണവും കാലാനുസരണവുമായി രേഖപ്പെടുത്തിയ പോഡ്കാസ്റ്റുകളിൽ നിന്നും ഇഷ്ടമുള്ളവ തിരഞ്ഞെടുത്ത് ഡൗൺലോഡ് ചെയ്തു ശ്രവിക്കാം.
തത്സമയം ആയി സാമ്പിൾ കേട്ടശേഷം ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യാനുള്ള സൗകര്യവും പല സൈറ്റുകൾ ലഭ്യമാക്കാറുണ്ട്.
പോഡ്കാസ്റ്റ് മുഴുവനും ലൈവായി കേൾക്കാനോ കാണാനോ സാധിക്കും ഇതിനെ സ്ടീമിംഗ് എന്നു പറയുന്നു.
മിക്ക പോഡ്കാസ്റ്റുകളും mp3 ഫോർമാറ്റിൽ ലഭിക്കുന്നവയാണ്.
എന്നിരുന്നാലും avi, wav തുടങ്ങിയ ഫോർമാറ്റുകളും നിലവിലുണ്ട്.
ആപ്പിളിന്റെ ഐ ട്യൂൺസ് മുഖാന്തരം ലഭിക്കുന്ന പോഡ്കാസ്റ്റുകൾക്കു പ്രത്യേക സോഫ്റ്റ്വെയ്ർ വേണ്ടിവരും.
വരിക്കാരാകുന്നത് (സബ്സ്ക്രിപ്ഷൻ).
ഒരു ലക്കം ( episode) കേട്ടുകഴിഞ്ഞാൽ അടുത്ത ലക്കം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നെങ്കിൽ ആ പോഡ്കാസ്റ്റിന്റെ വരിക്കാരനാകാം.
അടുത്ത ലക്കം സൈറ്റിൽ ലഭ്യമാവുമ്പോൽ വരിക്കാർക്ക് ഇമെയിൽ മുഖാന്തരം അറിയിപ്പോ , ആ ഫയൽ തന്നെയോ ലഭിക്കുന്നു.
പല പത്രങ്ങളും, മാസികകളും , വാർത്താ ചാനലുകളും ഇന്ന് പോഡ്കാസ്റ്റ് ലഭ്യമാക്കുന്നുണ്ട്.
ശ്രീകണ്ഠേശ്വരം മഹാദേവക്ഷേത്രം
കേരളസംസ്ഥാനത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായ തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അതിപുരാതന ക്ഷേത്രമാണ് ശ്രീകണ്ഠേശ്വരം മഹാദേവക്ഷേത്രം.
പരബ്രഹ്മസ്വരൂപനും പരമാത്മാവും മൃത്യുവിജയിയുമായ ഭഗവാൻ ശ്രീ പരമേശ്വരനാണ് ആണ് പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ.
ശ്രീ പത്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഒരു കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറിയാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
തിരുവനന്തപുരത്തെ പ്രധാന ശിവക്ഷേത്രമാണിത്.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മൂലസ്ഥാനമായ പഴയ ശ്രീകണ്ഠേശ്വരം ക്ഷേത്രം തിരുവനന്തപുരത്തെ എസ് എം വി സ്‌ക്കൂളിന് എതിർവശം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
പഴയ ശ്രീകണ്ഠേശ്വരത്തെ ശിവനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത് വിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരമായ പരശുരാമൻ ആണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പുരാതന കേരളത്തിലെ 108 ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ ഈ മഹാദേവക്ഷേത്രം കൈതമുക്കിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
പാർവ്വതിയെയും ഗംഗയെയും ഇരുപാർശ്വങ്ങളിൽ ഇരുത്തി ദർശനം നൽകുന്ന അപൂർവ്വസങ്കല്പത്തിലാണ് ഇവിടേ മഹാദേവപ്രതിഷ്ഠ.
നടരാജസങ്കല്പത്തിലും ആരാധനയുണ്ട്.
കൂടാതെ ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, അയ്യപ്പൻ, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, ശ്രീകൃഷ്ണൻ, ഭദ്രകാളി, ഹനുമാൻ, നാഗദൈവങ്ങൾ, ഭൂതത്താൻ എന്നിവർക്കും ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്.
ധനുമാസത്തിൽ തിരുവാതിര ആറാട്ടായി പത്തുദിവസത്തെ കൊടിയേറ്റുത്സവമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലുള്ളത്.
കൂടാതെ കുംഭമാസത്തിൽ ശിവരാത്രിയും വിശേഷമാണ്.
തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന്റെ പ്രധാന ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായ ഈ ക്ഷേത്രം, ഇപ്പോൾ തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിന്റെ കീഴിലാണ്.
വഞ്ചിയൂർ അത്തിയറ മഠത്തിലെ തപസ്വിയായ ഒരു പോറ്റി പഴയ ശ്രീകണ്ഠേശ്വരം ക്ഷേത്രത്തിൽ ജപിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു.
ആ സമയത്ത് ക്ഷേത്രക്കുളത്തിൽ യുവാവും തേജസ്വിയുമായ ഒരു യാദവ രാജകുമാരൻ ഒരു ശൂദ്രതരുണിയുമായി ജലക്രീഡ ആരംഭിച്ചു.
പിന്നീട് അവളുടെ ആഗ്രഹത്തിന് എതിരായി അവളെയും ചുമലിലേറ്റി രാജകുമാരൻ ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളിൽ കടന്നു സംഭോഗത്തിന് മുതിർന്നു.
തരുണിയുടെ ദീനരോദനം കേട്ട് അത്തിയറപ്പോറ്റി അവളുടെ സഹായത്തിന് എത്തുകയും രാജകുമാരനെ ശപിക്കുകയും ചെയ്തു.
രാജകുമാരന്റെ അരയ്ക്കു കീഴ്‌പോട്ടു കുതിരയുടെ ഉടൽ ആകട്ടെ എന്നും അദ്ദേഹം അനവധി വർഷങ്ങൾ അടിമയായി പോകട്ടെ എന്നും ആയിരുന്നു പോറ്റിയുടെ ശാപം.
രാജകുമാരൻ പോറ്റിയുടെ പാദങ്ങളിൽ വീണ് മാപ്പിരന്നു.
രാജകുമാരൻ പുതിയ രൂപത്തിൽ പത്തു വർഷം ജീവിക്കുമെന്നും ആദ്യ ഒൻപതു വർഷം അടിമത്തം അനുഭവിച്ച ശേഷം പത്താമത്തെ വർഷം ശ്രീകണ്ഠേശ്വര കൃപയാൽ മോക്ഷം പ്രാപിക്കുമെന്നും മഹാബ്രാഹ്മണൻ അരുളിച്ചെയ്തു.
നാലു കാലുള്ള കുതിരയുടെ ഉടലും കുതിരയുടെ കഴുത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് രാജകുമാരന്റെ അരയ്ക്കു മേലോട്ടുള്ള ശരീരവും - ഇതായിരുന്നു ശാപത്തിന് ശേഷമുള്ള രൂപം.
ഈ രൂപവും അതിസുന്ദരം തന്നെ ആയിരുന്നു.
എങ്കിലും ഹൃദയം തകർന്ന അദ്ദേഹം കൊട്ടാരത്തിലേക്കു മടങ്ങില്ലെന്ന് ശപഥം ചെയ്തു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതിയ രൂപം കണ്ട മാത്രയിൽ തന്നെ തരുണി പ്രണയാതുരയായി.
രാജകുമാരൻ തരുണിയുടെ സഹോദരനെക്കണ്ട് അവളെ വിവാഹം ചെയ്യാനുള്ള അനുവാദം ചോദിച്ചു.
എന്നാൽ രാജകുമാരൻ തന്റെ അടിമയാകുമെങ്കിൽ മാത്രം വിവാഹം അനുവദിക്കാമെന്നായി സഹോദരൻ.
രാജകുമാരൻ അതു സമ്മതിച്ചു.
അതോടെ അവളുടെയും അവളുടെ സഹോദരന്റെയും പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണത്തിലായി രാജകുമാരൻ.
അടിമയായ രാജകുമാരനെ നിരന്തരം ദ്രോഹിക്കുന്നതിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തിയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ യജമാനൻ.
ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വിരക്തനായി തീർന്ന രാജകുമാരൻ ശിവ ഭക്‌തിയിൽ ദുഃഖങ്ങൾ മറന്നു.
ഒടുവിൽ പത്താമാണ്ടായപ്പോൾ യജമാനന് മനംമാറ്റം ഉണ്ടാകുകയും രാജകുമാരനെ ദാസ്യത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
രാജകുമാരൻ അത്തിയറപ്പോറ്റിയെ കണ്ടെത്തി അനുഗ്രഹം വാങ്ങി.
അത്തിയറപ്പോറ്റി രാജകുമാരനെ ശിഷ്യനായി സ്വീകരിച്ചു.
രാജകുമാരൻ ശ്രീകണ്ഠേശ്വരനെ കാമേശ്വര ഭാവത്തിൽ ഉപാസിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭക്തിയിൽ പ്രസാദിച്ച ശ്രീകാമേശ്വരൻ ലളിതാദേവിയോടൊപ്പം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷനായി മോക്ഷം നൽകി അനുഗ്രഹിച്ചു.
ഏകദേശം 700 വർഷങ്ങൾക്കുമുൻപ് പഴയ ശ്രീകണ്ഠേശ്വരം ക്ഷേത്രത്തിലെ കഴകക്കാരിയായ ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ കലവും ചൂലും പുതിയ ശിവക്ഷേത്രമിരിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് പതിവായി വയ്ക്കുമായിരുന്നു.
ഒരു ദിവസം രാവിലെ ജോലി ചെയ്യാനായി കലമെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ അത് എടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
വളരെ ശക്തി ഉപയോഗിച്ച് കലം പൊക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ അടിയിലുണ്ടായിരുന്ന കല്ലിൽ ചോര പുരണ്ടിരിക്കുന്നതായി കണ്ടു.
ആ കല്ലിന് ശിവലിംഗരൂപമായിരുന്നു.
സ്ത്രീ കണ്ട ഈശ്വരനായതിനാൽ ശ്രീകണ്ഠേശ്വരം എന്ന പേരു വന്നുവെന്നാണ് വിശ്വാസം.
എന്നാലും കാളകൂടകണ്ഠസ്ഥിതനായ ശിവന്റെ കണ്ഠത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതും കൂടിയായിരിക്കാം ഈ നാമം.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണു പഴയ ശ്രീകണ്ഠേശ്വരത്തിനു പ്രാധാന്യം നഷ്ടമായത്.
ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം കൊല്ലത്തു പോയ തക്കം നോക്കി നാടുനീങ്ങിയ രാമവർമ്മ മഹാരാജാവിന്റെ മകൻ ശ്രീ പദ്മനാഭൻ തമ്പി വേണാടിന്റെ തലസ്ഥാനമായ കൽക്കുളത്തിന്റെ ഭരണം പിടിച്ചെടുത്തു.
എന്നിട്ടു ശ്രീ പദ്മനാഭ സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്വത്തുക്കൾ കൈക്കലാക്കാനായി തമ്പി കുതിരപ്പടയുമായി തിരുവനന്തപുരത്തേയ്ക്കു തിരിച്ചു.
തമ്പി ശ്രീവരാഹത്തു താമസിച്ചപ്പോൾ കുതിരപ്പട പഴയ ശ്രീകണ്ഠേശ്വരത്തിനു സമീപമുള്ള കുതിരവട്ടത്താണു നിലയുറപ്പിച്ചത്.
ശ്രീ പദ്മനാഭസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിനു ലഭിക്കേണ്ട പാട്ടക്കുടിശ്ശിക പിരിച്ചെടുത്ത് ക്ഷേത്രം സ്വന്തമാക്കാൻ തമ്പി ശ്രമിച്ചെങ്കിലും പള്ളിച്ചൽ പിള്ളയുടെയും നാട്ടുകാരുടെയും ശക്തമായ എതിർപ്പുമൂലം അതു നടന്നില്ല.
രാജശത്രുവിന്റെ സൈന്യത്തിനു പഴയ ശ്രീകണ്ഠേശ്വരത്തിനു സമീപം നിലയുറപ്പിക്കാൻ സാധിച്ചതോടെയാണു പഴയ ശ്രീകണ്ഠേശ്വരത്തിന്റെ പ്രതാപം മങ്ങാൻ തുടങ്ങിയതത്രേ.
കോവിലുവിള എന്ന പുരാതനമായ നായർ കുടുംബത്തിൻറെ കാരണവരായിരുന്നു പഴയ ശ്രീകണ്ഠേശ്വരം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഊരാളൻ.
പിന്നീടു ക്ഷേത്രഭരണം തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ് ഏറ്റെടുത്തു.
ശിവനും ശ്രീകൃഷ്ണനുമാണ് പഴയ ശ്രീകണ്ഠേശ്വരം ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാനമൂർത്തികൾ.
ഇരുവരും അടുത്തടുത്തുള്ള ശ്രീകോവിലുകളിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനം നൽകി വാഴുന്നു.
ഉപദേവതകളായി ഗണപതിയും നാഗദൈവങ്ങളുമുണ്ട്.
ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി.
ക്ഷേത്രം ഇന്നു കാണുന്നതു പോലെ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടത്‌ തിരുവിതാംകൂർ രാജാക്കന്മാരുടെ കാലത്താണ്.
കേരളീയ വാസ്തു ശൈലിയുടെ ഉത്തമ ഉദാഹരണമാണ് ശ്രീകണ്ഠേശ്വരം ക്ഷേത്രം.
വിസ്താരമേറിയ ക്ഷേത്ര മതിൽക്കകം.
ക്ഷേത്രമതിലിനു പുറത്തുള്ള ക്ഷേത്രക്കുളം വളരെ വിസ്താരമേറിയതാണ്.
ഈ കുളം "ജാതകുണ്ഡതീർത്ഥം" എന്നപേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
മതിൽക്കെട്ടിന്റെ രണ്ടുഭാഗത്തും മനോഹരങ്ങളായ ഇരുനില ഗോപുരങ്ങളുണ്ട്‌.
വെട്ടുകല്ലിൽ പടുത്തുയർത്തിയ നാലമ്പലത്തിൽ തന്നെ വിളക്കുമാടം പണിതീർത്തിരിക്കുന്നു.
ഇവിടുത്തെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കു ദർശനമായി ശിവലിംഗപ്രതിഷ്ഠ.
ഇരുപാർശ്വങ്ങളിലും പാർവ്വതിയെയും ഗംഗയെയും ഇരുത്തിയ അപൂർവ്വസങ്കല്പത്തിലുള്ള ഭഗവാനാണ് ശ്രീകണ്ഠേശ്വരൻ.
അതിനാൽ പ്രതിഷ്ഠ "അമ്മയപ്പൻ" എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
ഉഗ്രമൂർത്തിയായതിനാൽ കിഴക്കുവശത്തു തീർത്ഥക്കുളം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു.
രൗദ്രഭാവത്തിനു ശമനം ഉണ്ടാക്കാനാണത്രേ തിരുമുൻപിലായി തീർത്ഥക്കുളം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
തമിഴ്ശൈലിയിൽ കരിങ്കല്ലിൽ പണിതുയർത്തിയതാണ് കിഴക്കേ ആനക്കൊട്ടിൽ.
ആ ആനക്കൊട്ടിലിനുള്ളിലായിട്ടാണ് ഭഗവദ്വാഹനമായ നന്ദിയെ ശിരസ്സിലേറ്റുന്ന കൊടിമരം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത്.
പടിഞ്ഞാറുവശത്ത് മതിൽക്കെട്ടിനു പുറത്തും അകത്തുമായി രണ്ട് ആനക്കൊട്ടിലുകൾ വേറെയും പണിതീർത്തിരിക്കുന്നു.
മാറി മാറി വന്ന രാജാക്കന്മാരുടെ ആശയങ്ങൾ ഇങ്ങനെ പലതും ഇവിടെ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറുമായി വിവിധ പൂജാസ്റ്റാളുകളും കാണാം.
പൂജാവിധികൾ മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിലേതുപോലെയാണെങ്കിലും ഇവിടെ പൂജകളിൽ പ്രധാനം അഭിഷേകം, ജലധാര, ക്ഷീരധാര എന്നിവയ്ക്കാണ്.
ശിവരാത്രിയ്ക്ക് മാത്രമാണ് ശിവലിംഗത്തിൽ നെയ്യ് കൊണ്ട് ധാര നടത്തുന്നത്.
ശിവരാത്രി പുലർച്ചെ മുതൽ പിറ്റേന്ന് സൂര്യോദയം വരെയാണ് നെയ്യ് ധാര നടക്കുക.
മറ്റൊരു പ്രത്യേകത എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഉത്സവത്തിന് ആറ് ദിവസം മുൻപ് ചെയ്യാറുള്ള ക്രിയകൾ ഇവിടെ ശിവരാത്രി ദിവസമാണ് ചെയ്യാറുള്ളത് എന്നതുമൊരു പ്രത്യേകതയാണ്.
നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകൾ നടത്താറുണ്ടിവിടെ;
എട്ടുകൂട്ടം വിഭവങ്ങളോടുകൂടിയതാണ് ഇവിടുത്തെ ഉച്ചപൂജാനേദ്യം
ഇവ കൂടാതെ മൂന്ന് ശീവേലികളും പതിവുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ നിത്യേന ഭജനം നടത്താറുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിലെ ഈ ശിവഭജനവും, ഹരിനാമകീർത്തനപാരായണവും സാമ്പ്രാണിത്തിരി എന്ന് പേരുള്ള ഒരു സ്വാമി തുടങ്ങിവച്ചതാണ്.
ഇവിടെ 41 ദിവസം രാവിലെ കുളിച്ച് നിർമാല്യം തൊഴുത് ഭജനമിരിക്കുന്നവർക്ക് എന്ത് അഭീഷ്ടവും സാധിക്കുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഇവിടെ 41 ദിവസം നിർമാല്യം തൊഴുത ടി. ശങ്കരൻ തമ്പി ആദ്യം വിശാഖം തിരുനാൾ മഹാരാജാവിന്റെ സേവകനാവുകയും പിന്നീട് ശ്രീ മൂലം തിരുനാൾ മഹാരാജാവിന്റെ കാലത്ത് തിരുവിതാംകൂർ ദിവാനെക്കാൾ ശക്തനായ കൊട്ടാരം മാനേജർ ആകുകയും ചെയ്തു.
വളരെ ദൂരെ നിന്ന് പോലും അനേകം പേർ വന്ന് ഇവിടെ ഭജനമിരിക്കാറുണ്ട്.
ധനുമാസത്തിലാണ് ശ്രീകണ്ഠേശ്വരം ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉത്സവം കൊടിയേറുന്നത്.
പത്താം ദിവസമായ തിരുവാതിര ദിവസമാണ് ആറാട്ട്.
ധനുവിലെ പൂത്തിരുവാതിര മഹോത്സവം ചേർന്നുള്ളതാണ് ഉത്സവം.
കുംഭമാസത്തിലെ കറുത്ത ചതുർദ്ദശിദിവസമായ ശിവരാത്രി നാളിൽ 24 മണിക്കൂറും ക്ഷീരധാരയുണ്ട്.
ഉച്ചയ്ക്ക് തോരൻ, പരിപ്പ്, മോര്, ശർക്കരപായസം, പുളിശ്ശേരി, കണ്ണിമാങ്ങ, മെഴുക്കുപുരട്ടി, എന്നിവയാണ് നിവേദ്യങ്ങൾ.
ഇത് എട്ടു കുഴിയുളള കിണ്ണത്തിലാണ് നിവേദിക്കുന്നത്.
ശിവ പ്രധാനമായ എല്ലാ ആഴ്ചയിലെയും ഞായർ, തിങ്കൾ, പ്രദോഷ വ്രതം, ശനി തുടങ്ങിയവ പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ.
ക്ഷേത്ര തന്ത്രി പരമ്പര.
വഞ്ചിയൂർ അത്തിയറമഠത്തിലെ പോറ്റിമാർക്കാണ് ഇവിടെ തന്ത്രം.
തുളു ബ്രാഹ്മണരാണ് ഇപ്പോൾ ഇവിടെ നിത്യ ശാന്തികർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത്.
മലയാള തന്ത്രവിധിപ്രകാരമനുസരിച്ചാണ് അവരിത് അനുഷ്ഠിക്കുന്നതെന്ന് ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്.
പത്മനാഭസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിലെപ്പോലെ നമ്പി എന്നാണ് ഇവിടെയും ശാന്തിക്കാർ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ദേവസ്വം ബോർഡ് ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനു മുൻപ് ഈ ക്ഷേത്രം തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലായിരുന്നു.
രാജഭരണക്കാലത്ത് വൈക്കത്തഷ്ടമി, ധനു മാസത്തിലെ തിരുവാതിര, ശിവരാത്രി എന്നീ ദിവസങ്ങളിൽ തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവ്  ശ്രീകണ്ഠേശ്വരം ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എഴുന്നള്ളുമായിരുന്നു.
വിശ്വവിശ്രുതനായ സ്വാതി തിരുനാൾ മഹാരാജാവ് ശ്രീകണ്ഠേശ്വരന്റെ മഹാഭക്തനായിരുന്നു.
വിക്കിമീഡിയ ഫൗണ്ടേഷന്റെ വിക്കി അധിഷ്ഠിത സം‌രംഭങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് വിക്കിവേഴ്സിറ്റി.
ഇവിടെ സ്വതന്ത്ര പഠന സാമഗ്രികൾ പ്രവർത്തനങ്ങളും നടത്തുന്ന ഒരു പദ്ധതിയാണിത്.
വിക്കിപീഡിയ പോലുള്ള വിജ്ഞാനകോശങ്ങളിൽ നിന്നു് വിഭിന്നമായി ഇവിടെ ഒരേ വിഷയത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ നിരവധി പഠനസാമഗ്രികൾ വിവിധ പതിപ്പുകളിലായി ലഭിക്കുന്നു.
കൊല്ലം ആനന്ദവല്ലീശ്വരം ക്ഷേത്രം
തമിഴ്നാട്ടില്‍, കന്യാകുമാരി ജില്ലയിലെ കൽക്കുളം താലൂക്കിൽപ്പെട്ട ഒരു പട്ടണമാണ് തക്കല.
ഇതുൾപ്പെടുന്ന ബ്ലോക്കിനും തക്കല എന്നാണ് പേര്.
കൽക്കുളം താലൂക്കിന്റെ തലസ്ഥാനവും തക്കല തന്നെ യാണ്.
"പിരപ്പൻകോട്" എന്നായിരുന്നു പഴയ നാമം.
ദക്ഷിണാ തിർത്തി എന്നർഥം വരുന്ന "തെക്ക്എലൈ" (Thekkelai) എന്ന തമിഴ് പദത്തിൽ നിന്നാണ് തക്കല എന്ന സ്ഥലനാമം നിഷ്പന്നമാ യതെന്നു കതുതപ്പെടുന്നു.
വേണാടിന്റെ തെക്കേ അതിർത്തിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്തിരുന്നതിനാലാകാം ഈ പ്രദേശത്തിന് പ്രസ്തുത പേരു ലഭിച്ചത്.
ചില ചരിത്ര രേഖകളിൽ ഈ പട്ടണത്തെ പത്മനാഭപുരം എന്നും പരാമർശിച്ചുകാണുന്നുണ്ട്.
തിരുവനന്തപുരം-നാഗർകോവിൽ ദേശീയപാതയിലെ ഒരു പ്രധാന ബസ്സ്റ്റേഷനും കൂടിയാണ് തക്കല.
ഇരണിയൽ ആണ് ഏറ്റവും അടുത്ത റെയിൽവേസ്റ്റേഷൻ .
പ്രസിദ്ധമായ കുമാരകോവിൽ (മുരുക ക്ഷേത്രം), പീർ മുഹമ്മദീയ മുസ്ളിം ദേവാലയം, ഏലിയാസ് പള്ളി എന്നിവ തക്കലയ്ക്കു സമീപത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
പഴയ തിരുവിതാംകൂറിന്റെ ആസ്ഥാനമായിരുന്ന പത്മനാഭപുരം കൊട്ടാരവും തിരുവിതാംകൂർ ചരിത്രത്തിൽ വിശ്രുതസ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന ഉദയഗിരിക്കോട്ടയും തക്കലയ്ക്കു സമീപത്താണ്.
മാർത്താണ്ഡവർമയുടെ ഭരണകാലത്ത് തിരുവിതാംകൂർ സേനയുടെ പടനായകനും വലിയ കപ്പിത്താനുമായിരുന്ന ഡി ലനോയിയുടെ ശവകുടീരം ഉദയഗിരിക്കോട്ടയിലാണു സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
തമിഴ്നാട്ടിൽ മികച്ച സാക്ഷരതാനിരക്കുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലൊ ന്നാണ് തക്കല.
പഴയ തിരുവിതാംകൂർ സംസ്ഥാനത്ത് ആദ്യമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട നാല് സർക്കാർ പ്രൈമറി സ്കൂളുകളിലൊന്ന് തക്കലയിലാണ്.
നൂറുൽ ഇസ്ലാം എൻജിനീയറിങ് കോളജ്, നൂറുൽ ഇസ്ലാം ആർട്ട്സ് ആൻഡ് സയൻസ് കോളജ്, മുസ്ലീം ആർട്ട്സ് ആൻഡ് സയൻസ് കോളജ് എന്നിവ ഇവിടത്തെ പ്രധാന വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങളാണ്.
കൂടാതെ മറ്റുപല ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂളുകളും മെട്രിക്കുലേഷൻ സ്കൂളുകളും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
ഏതാണ്ട് 17,000 വരുന്ന ഇവിടത്തെ ജനസംഖ്യയിൽ നായർ, നാടാർ, മുസ്ലീം, പറയർ, വിശ്വകർമ തുടങ്ങിയ സമുദായങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
തമിഴ്നാട്ടിൽ ഏറ്റവുമധികം കേരളീയർ വസിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് തക്കല.
ഏതാണ്ട് നൂറു വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പുവരെ ഒരു പ്രസിദ്ധ കളരി-സിദ്ധവൈദ്യ കേന്ദ്രം എന്ന നിലയിലും തക്കല അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
അറിയപ്പെട്ട പല സാഹിത്യകാരന്മാരും കവികളും ദാർശനികന്മാരും ചരിത്രകാരന്മാരും തക്കലക്കാരായുണ്ട്.
അബ്ദുൾ ഗഫൂർ അറിയപ്പെട്ട തമിഴ് കവിയായ രാമസുബ്രഹ്മണ്യ നാവലർ, ചരിത്രകാരനായ ഡോ. എം.എസ്. ബഷീർ, മൈലാഞ്ചി എന്ന കൃതിയുടെ രചയിതാവായ എച്ച്.ജി. റസൂൽ എന്നിവർ തക്കലക്കാരാണ്.
തണുത്ത കാലാവസ്ഥയെ അതിജീവിക്കുവാൻ കഴിയുന്ന നീല നിറത്തിലുള്ള ഒരു ചിത്രശലഭമാണ് സിൽവറി മെഡോ ബ്ലൂ.
ഇത് മധ്യേഷ്യയിലെ ശലഭകുടുംബത്തിലാണ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്.
ഇതിന്റെ ശാസ്ത്രീയ നാമം "പോളിഒമാറ്റസ് ഫ്ലോറിയെൻസ്" എന്നാണ് (Polyommatus florience).
സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്നും 3000 മീറ്റർ ഉയരമുള്ള കാടുകളിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ജൂലൈ മാസത്തിലെ പൂക്കാലത്താണ് ഇവയെ പ്രധാനമായും കണ്ടു വരുന്നത്.
സുവോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യയിലെ ഒരു ശാസ്ത്രഞ്ജയായ അവതാർ കൗർ സിദ്ധുവാണ് ആദ്യമായി ഇവയെ കണ്ടെത്തിയത്.
ചെണ്ടമേളത്തിലെ ഒരു അഭ്യാസമുറയാണ് തക്കിട്ട.
ചെണ്ടകൊണ്ടഭ്യസിക്കാൻ ആദ്യമായി സാധകം ചെയ്തുതുടങ്ങുന്ന പാഠക്കൈയാണ് തക്കിട്ട.
ഇടത് കൈപ്പടത്തിന്റെ മധ്യം മുതൽ വിരലറ്റം വരെയുള്ള ഭാഗം ചെണ്ടയുടെ വക്കത്ത് അടിക്കുകയാണ് ഒരു രീതി.
വലതു കൈയിലെ കോൽകൊണ്ട് ചെണ്ടയുടെ നടുക്ക് കുഴമറിച്ച് രണ്ടു കൊട്ട് കൊട്ടുകയാണ് രണ്ടാമത്തെ രീതി.
ഇതാണ് "കി.ട." ഇങ്ങനെ "ത"യും "കി.ട."യും കൊട്ടി സാധകം ചെയ്യുന്നതാണ് "തക്കിട്ട".
"കി" കൊട്ടുന്നതിന് വലതുകൈയുടെ കുഴ ആദ്യം ഉള്ളിലേക്ക് മറിച്ചുകൊട്ടണം.
തുടർന്ന് പുറത്തേക്കു മറിച്ചുകൊട്ടുമ്പോൾ "ട"യായി.
ഓരോ കൊട്ടിന്റെയും ഇടയ്ക്കുള്ള സമയം തുല്യമായി രിക്കണം.
തക്കിട്ട ഘട്ടത്തിൽ കൊട്ടേണ്ട എണ്ണങ്ങൾ ഇവയാണ്.
ആദ്യവരിയിലെ എണ്ണങ്ങൾ 14 അക്ഷരകാലം തന്നെ ആവർ ത്തിച്ചാവർത്തിച്ച് ഇരുപത്തിനാലു പ്രാവശ്യം കൊട്ടി 96 അക്ഷര കാലം തികയ്ക്കുമ്പോൾ ഒരു താളവട്ടമാകും.
തുടർന്ന് താളവട്ട പരിസമാപ്തിയാണ്.
ഖണ്ഡാവസാനങ്ങളിൽ "തുറന്നു" താളം പിടിക്കുന്നതുകൊണ്ട് തക്കിട്ട ഘട്ടത്തിന്റെ താളവട്ട പരിസമാപ്തി വ്യക്തവും ഹൃദ്യവുമാണ്.
തക്കിട്ട ഘട്ടത്തിൽ നാലക്ഷരകാലംകൊണ്ട് ഒരു വരി കൊട്ടാനുള്ള അഥവാ ഒരു യൂണിറ്റ് ഉണ്ടാക്കാനുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്.
ഇതിന് ചെണ്ടകൊട്ടിൽ വളരെ പ്രചാരം സിദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇടത്തരം മുതൽ കൂടിയ വലിപ്പമുള്ള ഒരു നായ ജനുസ്സാണ് റോട്ട്‌വൈലർ [2].
ജന്മം കൊണ്ടത്‌ ജർമ്മനിയിലെ റോട്ട്‌വൈൽ എന്ന സ്ഥലത്താണ് .
ഇവ യുദ്ധത്തിനും കന്നുകാലികളെ പരിപാലിക്കുന്നതിനും നായാട്ടിനും ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു .
പ്രാഥമികമായി ഇവ കാലികളെ മേയ്ക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഇവയുടെ ചരിത്രം റോമൻ സാമ്രാജ്യ കാലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധകാലത്തും രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധകാലത്തും ഇവയെ പോലീസ് നായയായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
പണ്ടുകാലത്ത് വേട്ടയ്ക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും ഇപ്പോൾ ഈ വാസന ആപേക്ഷികമായി കുറഞ്ഞിരിക്കുന്നു .
കശാപ്പുകാർക്കു വേണ്ടി കാലികളെ മേയ്ക്കുന്നതിനും, കശാപ്പുചെയ്ത മാംസവും മറ്റു വസ്തുക്കളും നിറച്ച വണ്ടി വലിക്കുന്നതിനും, ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത് കൊണ്ട് ഇവയ്ക്ക് "കശാപ്പുകാരൻ" എന്ന വിളിപ്പേരും ഉണ്ടായിരുന്നു .
എഫ്.സി.ഐ മാനദണ്‌ഡമനുസരിച്ച്, ഇവ സ്വഭാവനന്മയുള്ള ഒരു ഇനമാണ്.
ആത്മവിശ്വാസമുള്ള ഇടറാത്ത ഭയമില്ലാത്ത ഇവ ജോലി ചെയ്യാൻ താല്പര്യപ്പെടുന്നു.
വളരെ ബുദ്ധിശക്തിയുള്ള ഇവ നല്ലൊരു ചങ്ങാതി കൂടിയാണ് .
ഇവ തന്റെ പരിസരം ജാഗ്രതയോടെ സംരക്ഷിക്കുന്നു[3].
റോട്ട്‌വൈലർ തന്റെ വീട്ടുകാരെ സ്നേഹിക്കുകയും അവരോട് ഒരു കോമാളിയെ പോലെ പെരുമാറുകയും ചെയ്യും, എന്നാൽ ശരിയാംവണ്ണം പരിചയപ്പെടുത്തിയില്ലെങ്കിൽ ഇവ അപരിചിതരെ അകറ്റി നിർത്തും.
ശരിയായ പരിശീലനവും പരിഗണനയും ലഭിക്കാതിരുന്നാൽ, മറ്റ് ഏത് നായയെയും പോലെ ഹാനികരമായ ഒരു മൃഗമായി ഇവ മാറുന്നു.
വലിയ കരുത്തുള്ള ഇനമായതിനാൽ, വലിയ നായകളെ വളർത്തി പരിചയമില്ലാത്തവർ ഇവയെ വീട്ടുമൃഗമായി വളർത്തുന്നത് നിരുൽസാഹപ്പെടുത്തുന്നു.
കാർക്കശ്യമുള്ള നേതാവായ ഇവയെ പരിപാലിക്കാൻ ഉടമസ്ഥൻ അതിലേറെ കാർക്കശ്യം കാണിക്കണം, അല്ലാതിരുന്നാൽ ഇവ ഉടമസ്ഥന്റെ നേതാവായി സ്വയം ചമയും[4].
കറുപ്പു നിറത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന റോട്ട്‌വൈലർ , ഇടത്തരം മുതൽ കൂടിയ വലിപ്പമുള്ള ഒരു നായയാണ്.
ആൺ നായകൾക്ക് സാധാരണ 24-27 ഇഞ്ച് വരെയും പെൺ നായകൾക്ക് 22-25 ഇഞ്ച് വരേയും ഉയരം കാണപ്പെടുന്നു.
ഇതുപോലെ ആണിന് 56-63 കിലോഗ്രാം വരെയും പെണ്ണിന് 43-59 കിലോഗ്രാം വരെയും ഭാരം ഉണ്ടാകും.
ദൃഢകായനായ ഇവയുടെ വലിയ ശരീരം കരുത്തുള്ളതാണ്.
നല്ല ആരോഗ്യമുള്ള ഇവ , താരതമ്യേന രോഗം കുറവ് ഉള്ള ഇനമാണ്.
ഇവയുടെ ജീവിത ദൈർഘ്യം 9 മുതൽ 12 വർഷം വരെയാണ്.
അമിത ഭക്ഷണവും വ്യായാമരാഹിത്യവും ഇവയെ പൊണ്ണത്തടിയുള്ളതാക്കുന്നു.
തിരൂർ നിയോജക മണ്ഡലം
കുരിശിൽ മരിച്ച യേശുവിന്റെ ശരീരം സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതായി ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസികൾ കരുതുന്ന കല്ലറയാണ്
യേശുവിന്റെ കല്ലറ (tomb of Jesus) എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
യേശുവിന്റെ ഉയർത്തെഴുന്നേൽപ്പ് സംഭവിച്ചത് ഇവിടെയാണെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു വരുന്നു.
എന്നാൽ ഈ കല്ലറയുടെ കൃത്യസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് വിവിധ നിലാടുകൾ നിലവിലുണ്ട്..
കുരിശ് മരണത്തെ അതിജീവിച്ച യേശു പൗരസ്ത്യനാടുകളിൽ പ്രബോധനം നടത്തിയെന്നും അവിടെ വച്ച് വാർദ്ധ്യകത്താൽ മരിച്ച് അടക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നതായി പ്രചരിക്കപ്പെട്ട കുടീരങ്ങളുമുണ്ട്.
യേശുവിന്റെ കല്ലറകൾ വിദേശത്തും.
"Jesus in Heaven on Earth" Kwaja Nazar Ahmad
"Jesus Lived in India" Holger Kersten &lt;/ref &gt;
യേശുവിന്റെ അജ്ഞാത വർഷങ്ങൾ
പടനായർകുളങ്ങര മഹാദേവക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ കൊല്ലം ജില്ലയിൽ കരുനാഗപ്പള്ളി പട്ടണത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരാതന ക്ഷേത്രമാണ് പടനായർകുളങ്ങര മഹാദേവക്ഷേത്രം.
പരശുരാമനാൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് ഐതിഹ്യമുള്ള ക്ഷേത്രം കരുനാഗപ്പള്ളി ടൗണിൽ ദേശീയപാതയോരത്ത് ശാസ്താംകോട്ട റോഡിനഭിമുഖമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
പുരാതന കേരളത്തിലെ 108 ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പറയുന്ന പാഞ്ഞാർകുളമാണ് ഈ ശിവക്ഷേത്രം.
കരുനാഗപ്പള്ളി പടനായർകുളങ്ങര മഹാദേവക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് പല ഐതിഹ്യങ്ങളും പറയപ്പെടുന്നുണ്ട്.
അതിൽ പ്രമുഖമായത് ഇങ്ങനെയാണ്; ശ്രീപരമശിവനും, ശ്രീകൃഷ്ണ പരമാത്മാവും ഒരിക്കൽ വഴിപോക്കരായി ഇതുവഴി കടന്നുപോകുകയുണ്ടായി.
അവർ നടന്നു തളർന്ന് പണ്ട് കാടു പിടിച്ചുകിടന്ന ഈ കരുനാഗപ്പള്ളിയിലെത്തി.
ശ്രീപരമശിവനു കുടിയിരിക്കാൻ പറ്റിയ സ്ഥലം കണ്ടുപിടിക്കാൻ ശ്രീകൃഷ്ണനെ പറഞ്ഞയച്ചുവത്രേ.
ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ സ്ഥലം കണ്ടുപിടിച്ചുവെങ്കിലും സ്ഥല സൗന്ദര്യത്താൽ അവിടെ സ്വയം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
ശ്രീമഹാദേവൻ വളരെ നേരം കാത്തിരുന്ന ശേഷം തിരക്കിയിറങ്ങിയപ്പോഴാണ് സ്ഥലം കണ്ടുപിടിക്കാൻ പറഞ്ഞയച്ച വിരുതൻ സ്വയം പ്രതിഷ്ഠിതനായത് അറിഞ്ഞത്.
പിന്നെ അദ്ദേഹവും ഒട്ടും വൈകിയില്ല.
തൊട്ടടുത്ത് ശ്രീകൃഷ്ണനൊപ്പം സ്ഥാനമുറപ്പിച്ചു.
ശ്രീപരമശിവ പ്രതിഷ്ഠയെ കൂടാതെ ശ്രീകൃഷ്ണപ്രതിഷ്ഠയും ഒരേ നാലമ്പലത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ വരാനുള്ള കാരണം ഇതാണ്.
ആയ് രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന കരുനാഗപ്പള്ളി പിന്നീട് ഓടനാടിന്റെ ഭാഗമായും അതിനുശേഷം തിരുവിതാംകൂറിന്റെ ഭാഗമായും നിലനിന്നിരുന്നു.
കായംകുളം രാജാക്കന്മാരുടെ ആസ്ഥാനം കുറച്ചുനാൾ കരുനാഗപ്പള്ളിയിലായിരുന്നു.
അക്കാലത്താവാം ബുദ്ധക്ഷേത്രമായിരുന്ന പടനായർകുളങ്ങരക്ഷേത്രം ഹിന്ദുക്ഷേത്രമായി മാറ്റിയത്.
കേരളത്തിൽ പള്ളി എന്നുപേരുള്ള പല സ്ഥലങ്ങളും മുൻപ് ബുദ്ധദേവാലങ്ങളോ അവരുടെ വിഹാരകേന്ദ്രങ്ങളോ ആയിരുന്നു.
നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകൾ ഇവിടെ പടിത്തരമായി കല്പിച്ചനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മൂന്നുശീവേലിയും നിത്യേന നടത്തുന്നുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാൻ.
കരുനാഗപ്പള്ളി ടൗണിൽ ദേശീയ പാത-47 ന് കിഴക്കുവശത്തായി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
കരുനാഗപ്പള്ളി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്നും 200മീറ്റർ ദൂരം മാത്രമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ളത്.
തൃച്ചാറ്റുകുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ ചേർത്തലയ്ക്കടുത്ത് പാണാവള്ളിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരാതന ക്ഷേത്രമാണ് തൃച്ചാറ്റുകുളം മഹാദേവക്ഷേത്രം.
പരശുരാമനാൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് ഐതിഹ്യമുള്ള ക്ഷേത്രം തൃച്ചാറ്റുകുളം ദേശത്തിലെ പ്രമുഖ ക്ഷേത്രമാണ്.
പുരാതന കേരളത്തിലെ 108 ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പറയുന്ന ചാറ്റുകുളം ആണ് ഈ ശിവക്ഷേത്രം.
പ്രധാന മൂർത്തിയായ ശ്രീ പരമശിവൻ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ വടുതലേശൻ എന്നപേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
പരശുരാമ പ്രതിഷ്ഠയാണ് ഇവിടുത്തെ ശിവലിംഗം എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
കിഴക്കു ദർശനാമായിട്ടാണ് ശിവലിംഗപ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയിരിക്കുന്നത്.
കേരളതനിമയിൽ പണിതീർത്തിട്ടുള്ളതാണിവിടുത്തെ നാലമ്പലവും ബലിക്കൽപ്പുരയും.
മനോഹരങ്ങളായ ദാരുശില്പങ്ങളാൽ സമ്പന്നാണിത്.
നാലമ്പലത്തിനും ബലിക്കൽപ്പുരക്കും പുറത്തായി വലിപ്പമേറിയ ആനക്കൊട്ടിലും അതിനു ചേർന്ന് കിഴക്കേനടയിൽ ഗോപുരവും പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
ആനക്കൊട്ടിലിന്റെ വലിപ്പം നോക്കുമ്പോൾ ഗോപുരം വളരെ ചെറിയതാണ്.
ബലിക്കൽപ്പുരക്കും ആനക്കൊട്ടിലിനും ഇടയിലായി ചെമ്പിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ധ്വജസ്തംഭവും നമ്മുക്ക് ഇവിടെ കാണാം.
കിഴക്കേ ഗോപുരത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്തായി ഈശാനകോണിൽ ക്ഷേത്രക്കുളം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നാലമ്പലത്തിനുള്ലിലായി ഗണപതിയേയും ഭഗവതിയേയും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഭഗവതിയുടെ പ്രതിഷ്ഠ അടുത്തിടക്കാണ് നടത്തിയത്.
അതുപോലെതന്നെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറേമൂലയിലായി നാഗയക്ഷിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയും ഇവിടെ ദർശിക്കാം.
ഭഗവതിയും ഗണപതിയും നാഗയക്ഷിയും കിഴക്കു ദർശനം നൽകിയാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ധാരാളം ദാരുശില്പങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമാണ് ഇവിടുത്തെ ശ്രീകോവിൽ.
പ്ലാവിൻകാതലിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന മനോഹരങ്ങളായ ദാരു നിർമ്മിതികൾ ഇവിടുത്തെ ക്ഷേത്രത്തിന് പ്രശസ്തിയേറ്റുന്നു.
ചതുരാകൃതിയിൽ രണ്ടു തട്ടിലായി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ശ്രീകോവിൽ ചെമ്പുപാളികളാൽ മേഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി.
കേരളതനിമ വിളിച്ചോതത്തക്കമുള്ള ശില്പനിർമ്മാണ മാതൃകയാണിവിടെയും കാണുന്നത്.
ഏകദേശം ആയിരം വർഷങ്ങളുടെ പഴക്കമുള്ള ക്ഷേത്രമാണിത്.
പ്ലാവിന്തടിയിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ദാരുശില്പങ്ങൾ ഇവിടുത്തെ ശ്രീകോവിലിൽ പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
നാലമ്പലവും ബലിക്കൽപ്പുരയും ഓട് മേഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അഞ്ചുപൂജകളുള്ള മഹാശിവക്ഷേത്രമാണിത്.
ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ മൂന്നുശീവേലികളും നിത്യേന പതിവു കല്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ പ്രമുഖമായത് വെടി വഴിപാടാണ്.
വെടി വഴിപാടിൽ ഗോപുരത്തിങ്കൽ വെടി എന്ന വഴിപാട് ക്ഷേത്രേശന് പ്രിയങ്കരമാണന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
മകരമാസത്തിൽ നടത്തുന്ന മകരഭരണി ഉത്സവം (ജനു-ഫെബ്രുവരി) ഇവിടെ കൊടിയേറി പത്തുനാൾ ആഘോഷിക്കുന്നു.
തൃച്ചാറ്റുകുളം ക്ഷേത്രത്തിലെ തിരുവുത്സവത്തിനു കൊടി കയറുന്നതിന് മൂന്നുമാസങ്ങൾക്കുമുമ്പ് ദേശമുറുക്ക് എന്ന ആചാരം നിലനിന്നിരുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും പുറപ്പെട്ട് അരൂക്കുറ്റിയിലെത്തി തെള്ളിക്കാട്ട്, അങ്ങാടി, ചൌക്ക, കുളപ്പുര, മാത്താനം, പതിയങ്കാട്ട് എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിൽ പാലക്കമ്പുകുത്തി തൃച്ചാറ്റുകുളത്തപ്പന്റെ അധീശശക്തി ഉറപ്പിക്കുന്ന ചടങ്ങായിരുന്നു ഇത്.
കുംഭമാസത്തിലെ കറുത്ത ചതുർദ്ദശി ദിവസമാണ് ശിവരാത്രി ആഘോഷിക്കുന്നത്.
അന്നേ ദിനം ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രത്യേക പൂജകൾ നടത്തുന്നു.
അന്നേദിവസം നടത്തുന്ന കലശാഭിഷേകത്തിന് ധാരാളം ഭക്തർ എത്താറുണ്ട്.
ധനുമാസത്തിലെ തിരുവാതിര നാളിലാണ് തിരുവാതിര ആഘോഷിക്കുന്നത്.
ധനുമാസത്തിലെ തിരുവാതിരനാളിൽ വ്രതമെടുത്താൽ നെടുമാംഗല്യം ലഭിക്കുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.
തിരുവാതിര ദിവസം രാവിലെ ക്ഷേത്ര ദർശനം നടത്തി വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകൾ നെടുമാംഗല്യത്തിനും കന്യകകൾ നല്ല വിവാഹബന്ധത്തിനും വ്രതം നോറ്റ് ക്ഷേത്ര ദർശനം നടത്തന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിചേരാൻ.
ചേർത്തല താലൂക്കിലെ പാണാവള്ളി ഗ്രാമത്തിലാണീക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്
എസ്.ബി സതീശൻ (വസ്ത്രാലങ്കാരകൻ)
കേരളത്തിലെ കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഒരു ചെറിയ നദിയാണു് രാമപുരം പുഴ.
പഴയങ്ങാടിയിലെ രാമപുരത്തു് കൂടി ഒഴുകുന്നതിനാലാണു് ഈ പേരു് വന്നതു്.
ഏഴിമലയോടടുത്തു് രണ്ടായി പിരിഞ്ഞു് ഒരു ഭാഗം പാലക്കോടു് പുഴയായി കടലിൽ ചേരുന്നു.
മറ്റേ കൈവഴി പെരുമ്പ പുഴയിലും ചേരുന്നു.
പലയിടത്തും തടയണ കെട്ടിയതിനാൽ, ഒഴുക്കു് നിലച്ചു്, ജീർണ്ണാവസ്ഥയിലായ ഇതിന്റെ നിലനിൽപു് അപകടത്തിലാണു്.
രാമപുരം പുഴ ഏതാണ്ട് രണ്ട് കിലോമീറ്റർ ദൂരം ഒഴുകി വയലപ്ര പരപ്പിനോട് ചേരുകയും വീണ്ടും ചെമ്പല്ലിക്കുണ്ട് പുഴയായി രണ്ട് കിലോമീറ്റർ ദൂരം ഒഴുകിയാണ്പാലക്കോട് പുഴയാകുന്നത്.
ഒരു നിത്യഹരിത ഫലവൃക്ഷമാണ് തക്കോലം.
പ്രധാനമായും സുഗന്ധമസാലയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഇതിന്റെ ഫലത്തിനും തക്കോലം എന്നാണ് പേര്.
ശാസ്ത്രീയ നാമം: (Illicium verum).
തക്കോലപുട്ടിൽ, തക്കോലപ്പൊട്ടിൽ എന്നീ പേരുകളിലും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.
ആഫ്രിക്ക, ജപ്പാൻ‍, ചൈന, നേപ്പാൾ‍, ഭൂട്ടാൻ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കൃഷി ചെയ്യുന്നത് അരുണാചൽ പ്രദേശിലാണ്.
ഇലകൾക്ക് 10-15 സെ.
പുഷ്പങ്ങൾ ഒറ്റയായോ പുഷ്പമഞ്ജരിയായിട്ടോ ഉണ്ടാകുന്നു.
പുഷ്പങ്ങൾക്ക് മഞ്ഞയോ ചുവപ്പോ നീലലോഹിതമോ നിറമായിരിക്കും.
പുഷ്പങ്ങൾ ദ്വിലിംഗിയാണ്; 3-6 ബാഹ്യദളങ്ങളും ഒമ്പത് ദളങ്ങളുമുണ്ട്.
അനേകം കേസരങ്ങളുണ്ടായിരിക്കും.
കേസരതന്തുക്കൾ കട്ടിയുള്ളതാണ്.
നക്ഷത്രാകൃതിയിലുള്ള ഫലം എട്ട് പുടകങ്ങൾ (follicle) ചേർന്നതാണ്.
ഓരോ പുടകത്തിലും തിളങ്ങുന്ന തവിട്ടുനിറമുള്ളതും പരന്ന് അണ്ഡാകൃതിയിലുള്ളതുമായ ഒരു വിത്തു മാത്രം കാണപ്പെടുന്നു.
സുഗന്ധമുള്ള ഫലം മധുരമുള്ളതും ദഹനശേഷിയും വിശപ്പും വർധിപ്പിക്കുന്നതും കഫത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
തക്കോലത്തിന്റെ ഫലത്തിൽ എ-പൈനിൻ (a-pinene), ലിമോനിൻ (limonine), അനിഥോൾ (anithole), ഡി-പൈനിൻ (d-pinene), ഫിലാൻഡ്രിൻ (phillandrine), ഹൈഡ്രോക്വിനൈൻ (hydroquinine), സാഫ്രോൾ (safrol), ബാഷ്പശീല തൈലം തുടങ്ങിയവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ആയുർവേദ ഔഷധങ്ങൾക്കും കറികൾക്കും സുഗന്ധവും ഗുണവും വർധിപ്പിക്കാനുപയോഗിക്കുന്നു.
കൂടാതെ മിഠായി, ചുയിംഗം, കാലിത്തീറ്റ, മദ്യം, സോപ്പുകൾ, ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ സ്വാദിനും സുഗന്ധത്തിനുമായും കുമിൾ നാശിനിയായും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു വിളയാണിത് .
ഫലവും തൈലവും ഔഷധയോഗ്യമാണ്.
തൈലം ശ്വാസകോശ രോഗങ്ങൾക്കുള്ള ഔഷധങ്ങളുടേയും ചുമനിവാരിണികളുടേയും പ്രധാന ചേരുവയാണ്.
ആമവാതം, സന്ധിവാതം തുടങ്ങിയ രോഗങ്ങൾക്ക് ലേപനമായുപയോഗിക്കുന്നു.
മിക്ക ലേപനങ്ങളുടേയും ഒരു ഘടകമാണ് ഈ തൈലം.
ഫലം കോഷ്ഠവായുവിനെ ശമിപ്പിക്കും; വായ്നാറ്റത്തെ അകറ്റും.
ഗുണപാഠത്തിൽ തക്കോലത്തിനെ ഇപ്രകാരം വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു:
ചികുൻ ഗുനിയക്ക് ഫലപ്രദമാണെന്ന് വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്&gt;
ഹിമാചൽ പ്രദേശിലെ ഒരു പട്ടണമാണ് ചമ്പ(Chamba Hindi: चम्बा).
ഇതേ പേരിലുള്ള ജില്ലയുടെ ആസ്ഥാനവുമാണ്.
രവി നദി ഈ പട്ടണത്തിനു സമീപം ഒഴുകുന്നു.
വിദ്യാഭ്യാസ അവകാശനിയമം 2009
ആറ് മുതൽ പതിന്നാല് വയസ്സുവരെ പ്രായമുള്ള കുട്ടികൾക്ക്‌ എല്ലാവർക്കും അടിസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസം, സൗജന്യവും നിർബന്ധവുമാക്കുന്നതിനായി ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ് ആവിഷ്ക്കരിച്ചനിയമമാണ് വിദ്യാഭ്യാസ അവകാശനിയമം ( RTE Act: Right to Education Act :The Right of Children to free and compulsory education bill 2009).
ഇതിലേക്ക് [[ഇന്ത്യയുടെ ഭരണഘടന|ഇന്ത്യൻ ഭരണ ഘടന] , ആർട്ടിക്കിൾ 21 എ ഭേദഗതി ചെയ്തു.
ഇന്ത്യ ചരിത്രത്തിലെ സുപ്രധാനമായ ഒരു നിയമ നിർമ്മാണമാണിത് .
നമ്മുടെ ജനസംഖ്യയുടെ 40 ശതമാനം 18 വയസ്സിനു താഴെയുള്ള കുട്ടികളാണ്.
കുട്ടികളിൽ പകുതിയും 6നും 14നും ഇടയിലുള്ളവർ.
അതായത്, അടിസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു അർഹരായ 190 ദശലക്ഷം കുട്ടികൾ ഇന്ത്യയിൽ ഉണ്ട്.
ഇതിൽ 9 ദശ ലക്ഷം കുട്ടികൾ സ്കൂളിൽ എത്തുന്നില്ലെന്നാണ് [[യുനിസെഫ്‌ ] കണക്കാക്കുന്നത്.
സ്കൂളിലെ കുട്ടികളുടെ കൊഴിഞ്ഞുപോക്കിന്റെ ശരാശരി 36 ശതമാനമാണ്.
പെൺകുട്ടികളുടെത് അതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ.
ആ നിലയ്ക്ക്, സ്ത്രീ വിദ്യാഭ്യാസം കൂടുതൽ പരിപോഷിപ്പിക്കാനും ബാലവേല നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുവാനുമുള്ള ധീരമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പാണ്‌ ഈ നിയമം.
[[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ നിയമങ്ങൾ]]
[[വർഗ്ഗം:ഇന്ത്യയിലെ വിദ്യാഭ്യാസ നിയമം]]
പേരാംബ്രയിലെ കൂത്താളി എസ്റ്റേറ്റ് സർക്കാറ് ഉടമസ്ഥതയിൽ ആയിരുന്നു.
ഇതിൽ 20,000 ഏക്കർ പുനം കൃഷിക്കു അനുയോജ്യമായിരുന്നു.
തുടർന്നു 40 കർഷകർ സർക്കാർ വക ഭൂമി കയ്യേറി, കർഷകരും പൊലീസും തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടി.
എന്നാൽ 1947-ൽ 1500 ഏക്കർ പുനം കൃഷിക്കായി വിട്ടു കൊടുക്കാൻ സർക്കാർ തയ്യാറായി.
പക്ഷേ സമരം വീണ്ടും തുടർന്നു.
സമര നേതാവായിരുന്ന കെ. ചോയി കൊല്ലപ്പെട്ടതിനെ തുടർന്ന് പ്രശ്നം രൂക്ഷമായി.
ഒടുവിൽ കർഷകരുടെ പ്രധാന ആവശ്യങ്ങൾ സർക്കാറ് അംഗീകരിച്ചു.
ചങ്ങരോത്ത്, ചക്കിട്ടപാറ, കൂരാച്ചുണ്ട് പഞ്ചായത്തുകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടന്ന 30,000 ഏക്കർ കുന്നുംപ്രദേശമാണ് കൂത്താളി മലവാരമായി അറിയപ്പെട്ടത്.
ആറായിരത്തോളം ഏക്കർ വനവും ബാക്കി കൃഷിക്ക് യോഗ്യവുമായിരുന്നു.
കൂത്താളി വല്ലഭൻ ചാത്തൻ അച്ഛൻ മഠത്തിൽ മൂപ്പിൽ നായരുടെ അധീനതയിലായിരുന്നു മലവാരം.
അവസാന സ്ഥാനിയുടെ കാലംവരെ മലവാരം പേരാമ്പ്ര-ബാലുശേരി ഫർക്കകളുടെ പല ഭാഗങ്ങളിലുള്ളവർക്ക് വാരം നിശ്ചയിച്ച് പുനം കൃഷിക്ക് നൽകിയിരുന്നു.
പിന്തുടർച്ചാവകാശിയില്ലെന്ന പേരിൽ അറ്റാലടക്ക നിയമപ്രകാരം മദിരാശി സർക്കാർ ഏറ്റെടുത്തു.
കൂത്താളി എസ്റ്റേറ്റ് എന്ന പേരിൽ ഏറ്റെടുത്ത ഭൂമിയുടെ അധികാരം മലബാർ കലക്ടർക്ക്.
മേൽനോട്ടത്തിന് സ്പെഷൽ തഹസിൽദാരെ നിയമിച്ച് പേരാമ്പ്രയിൽ ആസ്ഥാനം തുറന്നു.
മലവാരം ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള തീരുമാനം പുനം കൃഷി മുഖ്യ ഉപജീവന മാർഗ്ഗമായ കർഷകകുടംബങ്ങളെ ദുരിതക്കയത്തിലാഴ്ത്തി.
വരുമാനവും ഭക്ഷണവും നിലച്ച് എന്തു ചെയ്യണമെന്നറിയാതെ പകച്ച അവർക്ക് കർഷകസംഘം തുണയായി.
കർഷകരെ പട്ടിണിക്കിടുന്ന സർക്കാരിനെതിരെ സമരമാർഗങ്ങൾ ആലോചിച്ചു.
പ്രാദേശികാടിസ്ഥാനത്തിൽ യോഗം വിളിച്ചു.
അതിനിടയിലാണ് 1943 സെപ്തംബറിൽ കേരള കർഷകസംഘം ഭക്ഷ്യോൽപ്പാദന വർധന പ്രക്ഷോഭത്തിന് തീരുമാനിച്ചത്.
ബാലുശേരി-പേരാമ്പ്ര ഫർക്കകളിലും പ്രക്ഷോഭം.
കൂത്താളി മലവാരം ചെത്തി കൃഷിയിറക്കാൻ ഒരുക്കമായി.
സർക്കാർ വൻ പൊലീസ് സംഘത്തെ വിന്യസിച്ചു.
മർദനം ചെറുക്കാനുള്ള ശേഷിയില്ലായ്മമൂലം സമരക്കാർ തൽക്കാലം പിൻവാങ്ങി.
എ കെ ജി, സി.എച്ച്. കണാരൻ , കേരളീയൻ , എ.വി. കുഞ്ഞമ്പു, കേളുഏട്ടൻ തുടങ്ങിയവർ മുൻനിരയിൽ .
പേരാമ്പ്രയിൽ സമരപ്രഖ്യാപനം നടത്താൻ തീരുമാനമായി.
പൊലീസ് നിരോധനാജ്ഞയും പയ്യോളിയിലും പേരാമ്പ്രയിലും മേപ്പയൂരിലും മലവാരത്തും എംഎസ്പി ക്യാമ്പുകളും.
ഇതൊന്നും കൂസാതെ വളണ്ടിയർമാർ ജാഥയായി പേരാമ്പ്രയിൽ ക്യാമ്പ് ചെയ്ത സബ്കലക്ടർക്ക് നിവേദനം നൽകി.
സ്വാതന്ത്ര്യ സമരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സമരം തൽക്കാലം നിർത്തി.
ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട നേതാക്കൾ അപ്പോഴും ജയിലിൽ .
മദിരാശി എംഎൽസിമാർ പ്രശ്നം സഭയിൽ ഉന്നയിച്ചു.
സർക്കാർ അതിന് തയ്യാറായില്ല.
കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് കെട്ടടങ്ങിയ സമരം 1954ൽ വീണ്ടും.
മുതുകാട്ടിൽ ഞെരങ്ങംപാറ വേലായുധന്റെ സ്ഥലത്തായിരുന്നു ക്യാമ്പ്.
പേരാമ്പ്ര സ്പെഷൽ തഹസിൽദാർ ഓഫീസിനും കോഴിക്കോട് കലക്ടറേറ്റിനും മുന്നിൽ ഒരേസമയം സമരം.
"67ൽ വീണ്ടും ഇ എം എസ് സർക്കാരിന്റെ സമയത്ത് റവന്യൂമന്ത്രി കെ ആർ ഗൗരിയമ്മയാണ് പട്ടയം കൊടുത്തത്.
കൂത്താളി സമരത്തിന്റെ സദ്ഫലങ്ങൾ ആയിരങ്ങളാണ് ഇന്നനുഭവിക്കുന്നത്.
മിനി മലമ്പുഴ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പെരുവണ്ണാമൂഴി ഡാമും കൂത്താളി കൃഷിഫാമും പേരാമ്പ്ര പ്ലാന്റേഷൻ കോർപറേഷനും തുടങ്ങി വലിയൊരു പ്രദേശത്തിന്റെ വികസന ചിത്രത്തിന്റെയും തുടക്കം ഈ സമരമാണ്.
മോണോലിത്തിക്ക് കെർണൽ
കമ്പ്യൂട്ടർ സാങ്കേതികവിദ്യയിൽ, ഓപ്പറേറ്റിങ്ങ് സിസ്റ്റം എന്ന മദ്ധ്യവർത്തി സംവിധാനങ്ങളുടെ രൂപകല്പനയിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു ആശയമാണു് മോണോലിത്തിക് കെർണൽ.
ഇത്തരം കെർണൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഓപ്പറേറ്റിങ്ങ് സിസ്റ്റങ്ങളിൽ അവയുടെ മിക്കവാറും എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നതു് പൊതുവേ സ്ഥിരമായ ഒരൊറ്റ കെർണൽ ആയിരിക്കും.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് രൂപഭേദം വരുത്താനാവാത്ത ഒരു 'സ്ഥിരം' സംവിധാനമാണു് മോണോലിത്തിക് കെർണലുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു ഓപ്പറേറ്റിങ്ങ് സിസ്റ്റം.
ഒരു മോണോലിത്തിക് കെർണൽ ഓപ്പറേറ്റിംഗ്സിസ്റ്റം ഹാർഡ്‌വെയറിനും ആപ്ലിക്കേഷനുകൾക്കും ഇടയിൽ ഒരൊറ്റ ഖണ്ഡമായി നിലനിന്നു് അവയ്ക്കിടയിൽ ഒരു സുതാര്യമായ ഇന്റർഫേസുണ്ടാക്കുന്നു.
പ്രോസസ് നിയന്ത്രണം, ക്രിയകളുടെ മുൻഗണനാക്രമം, മെമ്മറിയുടെ നിയന്ത്രണവും മേൽനോട്ടവും, തുടങ്ങിയ ജോലികളെല്ലാം ഈ മുഖ്യകാമ്പിന്റെ ഉള്ളിൽ അടങ്ങുന്ന ഭാഗങ്ങളായിരിക്കും.
ആവശ്യമെങ്കിൽ ഇതിൽ പ്രത്യേക ധർമ്മങ്ങളുള്ള മറ്റു ഡ്രൈവറുകൾ (ഉപകരണഭാഷാ വ്യാഖ്യാനത്തിനുള്ള താരതമ്യേന ലഘുവും വിശിഷ്ടവുമായ പ്രോഗ്രാമുകൾ) ഉപഘടങ്ങളാക്കി വിളക്കിച്ചേർക്കാൻ സാധിക്കും.
കമ്പ്യൂട്ടറുകളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന മൈക്രോസൊഫ്റ്റ് വിൻഡോസ്, ഉബുണ്ടു, ഫെഡോറ തുടങ്ങിയ മദ്ധ്യവർത്തി സംവിധാനങ്ങളെയാണു് പൊതുവേ ഓപ്പറേറ്റിങ്ങ് സിസ്റ്റം എന്നു വിളിക്കുന്നതു്.
നാം നമ്മുടെ ആവശ്യപൂർത്തിയ്ക്കുപയോഗിക്കുന്ന പ്രോഗ്രാമുകളെ ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണം: ഫയർഫോക്സ്, എക്സൽ, ഓപ്പൺ ഓഫീസ്, ഫോട്ടോഷോപ്പ് തുടങ്ങിയവ).
യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു പ്രോഗ്രാമിന്റെ ആന്തരപ്രവർത്തനങ്ങൾ നടക്കുന്നതു് കമ്പ്യൂട്ടറിന്റെ ഇലക്ട്രോണിക് ഘടകങ്ങളിൽ (ഹാർഡ്‌വെയർ) ആണു്.
ഹാർഡ്‌വെയർ ഘടകങ്ങൾക്കും ആപ്ലിക്കേഷനുകൾക്കും ഇടയ്ക്കുള്ള മദ്ധ്യവർത്തി പ്രോഗ്രാമുകളുടെ ഒരുമിച്ചുള്ള രൂപമാണു് ഓപ്പറേറ്റിങ്ങ് സിസ്റ്റം.
ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ ഹാർഡ്‌വെയറുമായി സംവദിക്കുന്നതു് ഓപ്പറേറ്റിങ്ങ് സിസ്റ്റത്തിലൂടെയാണു്.
ഒരേ ജോലി ചെയ്യാവുന്ന, പക്ഷേ വ്യത്യസ്ത വിധങ്ങളിലോ നിർമ്മാതാക്കളാലോ നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള ഹാർഡ്‌വെയർ ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ടായെന്നു വരാം.
പക്ഷേ, ഇത്തരം വ്യത്യാസങ്ങൾ ആപ്ലിക്കേഷനുകളുടെ പ്രവർത്തനത്തെ നേരിട്ടു ബാധിക്കേണ്ടതില്ല.
ഓപ്പറേറ്റിങ്ങ് സിസ്റ്റം ഇവയ്ക്കിടയിൽ നിലനിന്നു് ഇവ പരസ്പരം കൈമാറുന്ന നിർദ്ദേശങ്ങൾ ആവശ്യാനുസരണം വ്യാഖ്യാനിച്ചുകൊടുക്കുകയാണു ചെയ്യുന്നതു്.
ഇത്തരം വ്യാഖ്യാനം നടത്തുന്ന ഓപ്പറേറ്റിങ്ങ് സിസ്റ്റത്തിന്റെ മുഖ്യഭാഗത്തിനെ അതിന്റെ കാമ്പ് അല്ലെങ്കിൽ കെർണെൽ എന്നു വിളിക്കാം.
മോണോലിത്തിക് കെർണൽ (ഏകാത്മക കാമ്പ്).
വ്യത്യസ്ത പ്രവർത്തനധർമ്മമുള്ള അനേകം ഘടകങ്ങൾ ചേർന്നതാണു് കമ്പ്യൂട്ടറിലെ ഇലക്ട്രോണിക് ഹാർഡ്‌വെയർ.
(ഉദാഹരണത്തിനു് കമ്പ്യൂട്ടറിന്റെ ഉള്ളിലെ ഒരു ഭാഗം ശബ്ദം ജനിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ള സൗണ്ട് കാർഡ് ആയിരിക്കാം.
മറ്റൊരു ഭാഗം കീബോർഡിൽ നിന്നും വരുന്ന നിർദ്ദേശങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി അവയെ കമ്പ്യൂട്ടറിന്റെ കേന്ദ്രക്രിയാമണ്ഡലമായ സി.പി.യു.വിലേക്ക് അയക്കുവാനുള്ളതായിരിക്കാം.
ഇത്തരം വിവിധ ഭാഗങ്ങളുടെ ഓരോന്നിന്റേയും നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഓപ്പറേറ്റിങ്ങ് സിസ്റ്റത്തിന്റെ പൊതുഭാഷയിലേക്കും (തിരിച്ചും) അപ്പപ്പോൾ മാറ്റേണ്ടതുണ്ടു്.
ഈ മാറ്റം നിർവ്വഹിക്കുന്ന കൊച്ചുപ്രോഗ്രാമുകൾ ഒറ്റയ്ക്കൊറ്റയ്ക്കായോ ഇവയെയെല്ലാം ഒരുമിച്ച് വിളക്കിച്ചേർത്തു് ഒരൊറ്റ വലിയ പ്രോഗ്രാമായോ ഓപ്പറേറ്റിങ്ങ് സിസ്റ്റത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാം.
ഇങ്ങനെ വിളക്കിച്ചേർത്ത് ഒരൊറ്റ പ്രോഗ്രാം(അല്ലെങ്കിൽ കാമ്പ്) ആക്കി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ അതിനെ മോണോലിത്തിക് കെർണൽ എന്നു പറയാം.
ഇതിൽ നിന്നു വ്യത്യസ്തമായി, ഓരോ ഘടകങ്ങൾക്കും വെവ്വേറേ വിവർത്തനപ്രോഗ്രാമുകൾ ഉപയോഗിച്ച് കമ്പ്യൂട്ടറിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളും ആപ്ലിക്കേഷനുകളും അനുസരിച്ച് ആവശ്യാനുസരണം മാത്രം അവയെ പരസ്പരം വിളക്കിച്ചേർക്കാതെത്തന്നെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടി ഉപയോഗിക്കുന്ന സംവിധാനമാണു് മൈക്രോകെർണൽ.
കോട്ടയം ജില്ലയിലെ വൈക്കം താലൂക്കിൽ, ഉദയനാപുരം പഞ്ചായത്തിനു കീഴിൽ വരുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ് അക്കരപ്പാടം.
ഉദയാപുരം പഞ്ചായത്ത് 1ആം വാർഡും, 16 ആം വാർഡിന്റെ കുറെഭാഗവും(കിഴക്ക് ഭാഗം) അക്കരപ്പാടമാണ്.
കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ ന്യൂറോസർജൻ കെ. ബാഹുലേയൻ ജനിച്ചതിവിടെയാണ്.
മൂവാറ്റുപുഴയാറ് ഇതുവഴിയാണൊഴുകുന്നത്.
സാമ്പത്തികമായും വിദ്യാഭ്യാസപരമായും പിന്നോക്കമാണ് ഇവിടുത്തെ ജനവിഭാഗം.
കയർ നിർമ്മാണം, മത്സ്യബന്ധനം, മണൽ ഖനനം മുതലായവയാണ് ഇവിടുത്തുകാരുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ.
കേരളത്തിലെ കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ മാടായി, ഏഴോം എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളിലായി വ്യപിച്ചു കിടക്കുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണു് എരിപുരം.
കണ്ണൂർ - പഴയങ്ങാടി - പയ്യന്നൂർ പാതയിലെ ഒരു പ്രധാന നാൽക്കവല ഇവിടെയാണു്.
മാടായിപ്പാറ വഴി മുട്ടം പാലക്കോടു്, ഏഴിമല എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കും, കുപ്പം വഴി തളിപ്പറമ്പിലേക്കുമുള്ള പാതകൾ ഇവിടെ നിന്നും തുടങ്ങുന്നു.
പരമശിവൻ തൃക്കണ്ണാൽ കാമദേവനെ എരിച്ചുകളഞ്ഞ സ്ഥലമായതിനാലാണു് എരിപുരമെന്ന പേരു് ലഭിച്ചതെന്നാണു് ഐതിഹ്യം.
മാടായി പാറയുടെ തുടർച്ചയായി അതിന്റെ കിഴക്കു് ഭാഗത്തായി വരുന്ന കുന്നിൻപ്രദേശവും താഴ്വാരവും ചേർന്ന പ്രദേശമാണിവിടം.
ഇതിന്റെ വടക്കി ഭാഗത്തായി അടുത്തില ഗ്രാമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
പഴയങ്ങാടി പ്രൈമറി ഹെൽത്ത് സെന്റർ ഇവിടെയാണു് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതു്.
മാടായി ഗേൾസു് ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂൾ, മാടായി ബോയ്സു് ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂൾ എന്നിവ ഇവിടെയാണു്.
കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ റൂറൽ സഹകരണ ബാങ്കായ മാടായി ബാങ്കിന്റെ ആസ്ഥാനം ഇവിടെയാണു്.
പഴയങ്ങാടി തപാലാപ്പീസു്, പോലീസു് സ്റ്റേഷൻ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതും ഇവിടെയാണു്.
പടിഞ്ഞാറ്: മാടായിപ്പാറ
തെക്ക്: പഴയങ്ങാടി പട്ടണം
മൂവാറ്റുപുഴയാറിന്റെ ഓരം പറ്റി മൂവാറ്റുപുഴ താലൂക്കിന്റെ പടിഞ്ഞാറെ അതിർവരമ്പിൽ കുന്നുകളും പാടങ്ങളും തോടുകളും ചേർന്ന്‌ ഗ്രാമീണ ചാരുത ചാർത്തുന്ന ഗ്രാമമാണ്‌ ഏഴക്കരനാട്.
എറണ്കുളം ജില്ലയിലെ മണീട് പഞ്ചായത്തിലാണ് ഈ ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഏഴോം പഞ്ചായത്തിലെ പ്രധാന വ്യാപാര കേന്ദ്രമാണു് നെരുവമ്പ്രം.
പഴയങ്ങാടിയിൽ നിന്നും കുപ്പം വഴി തളിപ്പറമ്പിലേക്കുള്ള പാതയരികിലാണിതു് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതു്.
നെരുവമ്പ്രത്തെ ആയുർവേദ ആശുപത്രി ഏഴോം പഞ്ചായത്തിലെ പ്രധാന ചികിത്സാകേന്ദ്രത്തിലൊന്നാണു്.
ചോള-രാഷ്ട്രകൂടസേനകൾ തമ്മിൽ 949-ൽ നടന്ന യുദ്ധത്തെ തക്കോലം യുദ്ധം എന്നു പറയുന്നു.
തിരുവല്ലം യുദ്ധത്തിൽ ഏറ്റ പരാജയത്തിനു പ്രതികാരമായാണ് ഈ യുദ്ധമുണ്ടായത്.
രാഷ്ട്രകൂട ചക്രവർത്തിയായ കൃഷ്ണൻ III-ന്റെ സഹായിയായി ഗംഗരാജാവായ ബുതുകൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ചോളസൈന്യത്തെ നയിച്ചത് യുവരാജാവായ രാജാദിത്യൻ ആയിരുന്നു.
ചോളശക്തി അജയ്യമായിരുന്നുവെങ്കിലും ഗംഗപക്ഷത്തുനിന്നു രണ്ട് വില്ലാളിവീരന്മാരുടെ അസ്ത്ര പ്രയോഗത്തിൽ രാജാദിത്യന്റെ ആന നിലംപതിച്ചു.
ബുതുകനും രാജാദിത്യനും തമ്മിലുള്ള ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിൽ രാജാദിത്യൻ വധിക്കപ്പെട്ടത് ചോളപക്ഷത്തിനു വലിയ ആഘാതമായി.
രാജാദിത്യന്റെ അനുജൻ കണ്ടരാദിത്യൻ നേതൃത്വം ഏറ്റെടുത്തെങ്കിലും ചോളപക്ഷത്തിന് പിടിച്ചുനില്ക്കാനായില്ല.
തിരുവല്ലം യുദ്ധം ചോളസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ശക്തിവർധനവിനു കാരണമായെങ്കിൽ തക്കോലം യുദ്ധം സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ താത്കാലിക ശിഥിലീകരണത്തിനാണ് വഴിതെളിച്ചത്.
കേരളീയരായ യുദ്ധവീരന്മാർ രാജാദിത്യനൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നതായി കാണുന്നു.
നന്ദിക്കരപ്പുത്തൂർ വെള്ളൻ കുമരൻ (കന്യാകുമാരി ജില്ല) പടനായകന്മാരിലൊരാളായിരുന്നു.
വള്ളുവനാട്ടിലെ യുവരാജാവായ വലഭൻ രാജാദിത്യന്റെ സഹായി ആയിരുന്നുവെങ്കിലും എന്തോ കാരണത്താൽ തക്കോലം യുദ്ധത്തിൽ രാജാദിത്യനൊപ്പം വീരമൃത്യു വരിക്കാൻ കഴിയാതെവന്നതിൽ നിരാശനായി സന്ന്യാസം വരിക്കുകയും ചതുരാനനപണ്ഡിതൻ എന്ന പേരിൽ മഠാധിപതിയാവുകയും ചെയ്തു.
മഞ്ഞുകട്ടകൾ കൊണ്ട് ഇന്യൂയിറ്റ് വർഗ്ഗക്കാർ നിർമ്മിക്കുന്ന വീടുകളാണ് ഇഗ്ലൂ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇന്യൂയിറ്റ് ഭാഷയിൽ ഇഗ്ലൂ എന്ന വാക്കിന് അർത്ഥം മഞ്ഞുവീട് എന്നുമാത്രമല്ല.
മരം കൊണ്ടോ മറ്റുവസ്തുക്കൾ കൊണ്ടോ നിർമ്മിക്കുന്ന വീടുകൾക്കും ടെന്റുകൾക്കും ഇതേ പേരു തന്നെയാണ്.
എന്നാൽ ഈ സമൂഹത്തിനു പുറത്ത് ഇഗ്ലൂ എന്ന വാക്കു കൊണ്ടു ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഉറച്ച മഞ്ഞുകട്ടകൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ഡോം ആകൃതിയിലുള്ള വീടാണ്.
ഇഗ്ലൂ പ്രധാനമായും ഇന്യൂയിറ്റ് വർഗ്ഗക്കാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെങ്കിലും കാനഡയിലെ മധ്യ ആർട്ടിക്ക് പ്രദേശത്തും ഗ്രീൻലാന്റിലെ തുലെ പ്രദേശത്തെയും ജനങ്ങളാണു ഇത്തരം വീടുകൾ സാധാരണ നിർമ്മിക്കുന്നത്.
മഞ്ഞിനിടയിൽ കുടുങ്ങിയിരിക്കുന്ന വായു ഒരു കുചാലകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാലാണ് കൂടിയ തണുപ്പിൽ നിന്നും രക്ഷനേടാനായി ഇവർ ഇത്തരം വീടുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നത്.
പുറത്തെ താപനില -40 ഡിഗ്രി സെന്റീഗ്രേഡ് ആയിരിക്കുമ്പോഴും ശരീര ഊഷ്മാവു കൊണ്ടു മാത്രം ഇഗ്ലൂവിനുള്ളിലെ താപനില -7 മുതൽ +16 ഡിഗ്രി സെന്റീഗ്രേഡു വരെയുള്ള അളവിൽ നിയന്ത്രിക്കാൻ സാധിക്കുന്നു.
ബ്രസീലിലെ സാവോപോളോ പ്രവിശ്യയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പട്ടണമണ് ഓശസ്കു (o’zasku) .
ചതുരശ്രകിലോമീറ്ററിന് പതിനായിരത്തിലധികം ജനസംഖ്യയുള്ള ഇവിടത്തെ ജനസാന്ദ്രത, ന്യൂ യോർക്ക്, ടോക്യോ തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്.
ശിശുക്കളിൽ കാണപ്പെടുന്ന കോളിക്,ദഹന സംബന്ധമായ അസ്വസ്ഥത, പല്ലുവേദന,മറ്റു ഉദരസംബന്ധമായ അസുഖങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ചികിത്സയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു വീട്ടുമരുന്നാണ്‌ ഗ്രൈപ്പ് വാട്ടർ.
ഇതിലെ ചേരുവകൾ വിവിധതരത്തിലുണ്ട്.
ആൾക്കഹോൾ,ഇഞ്ചി,ഡിൽ‌‍,പെരുംജീരകം, കമൊമയിൽ എന്നിവയാണവ.
സാധാരണനിലയിൽ കുട്ടികൾക്ക് തുള്ളികളായാണ്‌ നൽകുക.
മുതിർന്നവർക്കും ഉദരസംബന്ധമായ അസുഖങ്ങൾക്ക് ഇതു നൽകാവുന്നതാണ്‌.
സഹൃദയ കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ആൻഡ്‌ ടെക്നോളജി
തൃശൂർ ജില്ലയിൽ കൊടകരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു എഞ്ചിനീയറിംഗ് കോളേജ് ആണ് സഹൃദയ കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ആൻഡ്‌ ടെക്നോളജി .
തൃശൂർ ജില്ലയിൽ പുതുക്കാട് പഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമം ആണ് ചെങ്ങാലൂർ.
ഹാഷിം മുഹമ്മദ് ആംല(ജനനം 31 മാർച്ച് 1983) ദക്ഷിണ ആഫ്രിക്കൻ ക്രിക്കറ്റ് കളിക്കാരനാണ്
ദക്ഷിണ ആഫ്രിക്കൻ ടീമിനു വേണ്ടി ടെസ്റ്റ് ക്രിക്കറ്റിൽ മൂന്നാം നമ്പറിൽ ബാറ്റുചെയ്യുന്ന അദ്ദേഹം ടീമിലെ പ്രധാന ബാറ്റ്സ്മാന്മാരിൽ ഒരാളാണ്.
ഇന്ത്യൻ വംശജനായ ആംലയുടെ പിതാമഹർ ഗുജറാത്തിലെ സൂറത്തിൽ നിന്നും ദക്ഷിണ ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് കുടിയേറിയവരാണ്.
ആംലയുടെ സഹോദരനായ അഹമ്മദും ക്രിക്കറ്റ് കളിക്കാരനാണ്.
ടെലിവിഷൻ ഭാഷ്യകാരനായ ഡീൻ ജോൺസ് തന്റെ വിവരണത്തിനിടെ ആംലയെ "ടെററിസ്റ്റ്" (ഭീകരവാദി) എന്ന് പരാമർശിക്കാനിടയായത് വലിയ വിവാദമായിരുന്നു.
ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയ്ക്കു വേണ്ടി ആദ്യമായി ട്രിപ്പിൾ സെഞ്ച്വറി നേടിയ കളിക്കാരൻ ആംലയാണ്.
ഗ്രാമീണവികസനത്തിന് സാങ്കേതിക സഹായം നൽകുന്നതിനു രൂപവൽകരിക്കപ്പെട്ട ലാഭേഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കേരളത്തിലെ ഒരു സംഘടനയാണ് കോസ്റ്റ്ഫോഡ് (costford-The Centre of Science and Technology for Rural Development).
മുൻ മുഖ്യമന്ത്രി സി. അച്യുതമേനോൻ, സാമ്പത്തികശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഡോ. കെ. എൻ. രാജ്, പ്രമുഖ വാസ്തുശില്പി ലാറി ബേക്കർ, സാമൂഹ്യപ്രവർത്തകൻ ടി.ആർ ചന്ദ്രദത്ത് എന്നിവർചേർന്ന് 1985 ലാണ് ഈ സംഘടന സ്ഥാപിച്ചത്.
ചെലവ് ചുരുങ്ങിയതും പ്രകൃതിക്കിണങ്ങുന്നതുമായ നിരവധി വീടുകളും കെട്ടിടങ്ങളും കോസ്റ്റ്ഫോഡ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ലാറിബേക്കറുടെ നിർമ്മാണരീതി പിന്തുടരുന്ന കോസ്റ്റ്ഫോഡിന്റ ആസ്ഥാനം തൃശൂരിലാണ്.
കേരളത്തിലുടനീളം 12 ഉപ കേന്ദ്രങ്ങളും ഒരു കേന്ദ്രം ഗുർഗാവിലുമായുണ്ട്.
ലാറി ബേക്കറുടെ നിർമ്മാണ രീതിയായ റാറ്റ് ട്രാപ്പ് ബോണ്ട് മതിലുകളും ഫില്ലർ സ്ലാബ് മേൽകൂരയും തേക്കാത്ത ഇഷ്ടിക ചുവരുകളും കോസ്റ്റ്ഫോഡ് പിന്തുടരുന്നു.
സിമന്റിനു പകരം കുമ്മായമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
നിലം പാകുന്നതിനായി ടെറക്കോട്ട എന്ന ഓടുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കേരളത്തിന്റെ വിവിധയിടങ്ങളിലായി 20,000 വരുന്ന കെട്ടിടങ്ങൾ കോസ്റ്റ്ഫോഡ് യാഥാർഥ്യമാക്കി.
ഇന്ത്യാഗവണ്മെന്റിന്റെ ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക വിഭാഗവും ഗ്രാമീണ വികസന വിഭാഗവും കേരള സർക്കാറിന്റെ തദ്ദേശസ്വയംഭരണ വകുപ്പും ഹഡ്കോയും കോസ്റ്റ്ഫോഡിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ പിന്തുണക്കുന്നു.
ഊർജ്ജ സംരക്ഷണം, പ്രകൃതിസൗഹൃദ കെട്ടിടങ്ങളുടേയും വീടുകളുടേയും നിർമ്മാണരീതി, പുനരുപയോഗ ഊർജ്ജ ഉപയോഗം തുടങ്ങിയവക്ക് വേണ്ടി ബോധവൽകരണം നടത്തുന്നു.
കേരളത്തിലെ ഒരു എഴുത്തുകാരനാണ് ഐ.കെ.കെ. മേനോൻ (1919-2011).
ഐ.കെ.കെ.എം. എന്ന പേരിലാണ് ഇദ്ദേഹം കഥകളെഴുതിയിരുന്നത്.
മലയാളത്തിലും ഇംഗ്ലീഷിലുമായി ധാരാളം കൃതികൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ലേഖനങ്ങൾ, കഥാസമാഹാരം, നോവൽ, കുട്ടികൾക്കുള്ള കഥകൾ, ജീവചരിത്രം എന്നീ മേഖലകളിലായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ.
തങ്കമണി സംഭവം എന്നൊരു താൾ വിക്കിപീഡിയയിലുള്ളത് കാണുക.
ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് തങ്കമണി.
കാമാക്ഷി ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലാണ് ഈ പ്രദേശം ഉൾപ്പെടുന്നത്.
വളരെക്കാലം മുൻപ് ഈ മേഖലയിൽ അധിവസിച്ചിരുന്ന ആദിവാസി മൂപ്പനു മൂന്നു പെണ്മക്കൾ ആയിരുന്നു ഉണ്ടായിരുന്നത്.
അതിൽ തങ്കമണി എന്ന മകൾക്ക് സ്ത്രീധനം ആയി നല്കിയ സ്ഥലമാണ് തങ്കമണി.
ഇതാണ് തങ്കമണി എന്ന പേര് ഈ സ്ഥലത്തിനു കിട്ടുവാൻ കാരണമായി പറയുന്നത് .
ഈ ആദിവാസി മൂപ്പന്റെ മറ്റുമക്കളായ കാമാക്ഷി, നീലി എന്നിവര്ക്ക് നല്കിയ സ്ഥലങ്ങളാണ് കാമാഷി, നീലിവയൽ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മറ്റു സമീപപ്രദേശങ്ങൾ.
കേരള രാഷ്‌ട്രീയത്തെ പിടിച്ചുലക്കിയ സംഭവമാണ്‌ തങ്കമണി സംഭവം കേരളാപോലീസിന്റേയും കരുണാകരൻ മന്ത്രി സഭയുടേയും പ്രതിച്ഛായ തകർത്ത ഒന്നു കൂടിയായിരുന്നു 1986ലെ തങ്കമണി സംഭവം.
തോമസ്‌ ഫോറോന പള്ളി
വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങൾ.
സെന്റ് തോമസ്എൽ പി സ്കൂൾ, സെന്റ് തോമസ് ഹൈസ്‌കൂൾ, സെന്റ് തോമസ് ഹയർസെക്കൻഡറി സ്കൂൾ എന്നിവയാണ് തങ്കമണിയിലെ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ.
ചെറുതോണി (ഇടുക്കി)യിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 13 കിലോമീറ്റർ ദൂരവും, കട്ടപ്പനയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 18 കിലോമീറ്റർ ദൂരവും ആണ് ഇവിടെയ്ക്ക്.
കുറ്റവാളികളേയും ശത്രുക്കളേയും തടവിൽ പാർപ്പിച്ച് ശിക്ഷ നല്കുന്ന സമ്പ്രദായത്തെ തടവുശിക്ഷ എന്നു പറയുന്നു.
ഇത് പുരാതനകാലം മുതൽക്കേ നിലവിലുള്ളതാണ്.
രാജാക്കന്മാർ തടവുകാരെ കാരാഗൃഹങ്ങളിൽ പാർപ്പിച്ചു വന്നു.
വസുദേവരേയും ദേവകിയേയും കംസൻ തടവിൽ പാർപ്പിച്ചിരുന്നതായി പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു.
പുരാണപുരുഷനായ ശ്രീകൃഷ്ണൻ ജനിച്ചത് തടവറയിലാണെന്നാണ് കഥ.
വാട്ടർലൂ, ട്രഫാൽ ഗർ യുദ്ധങ്ങളിൽ പരാജയപ്പെട്ട നെപ്പോളിയനെ ബ്രിട്ടീഷുകാർ തടവുകാരനാക്കി.
ലോകയുദ്ധങ്ങളിൽ അനേകംപേർ തടവിൽ കിടന്ന് യാതന അനുഭവിച്ചു.
ഹിറ്റ്ലറുടെ തടവറകളിൽ യഹൂദർ തടവുകാരാക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അനേകംപേർ ജയിലറകളിൽ പീഡനമനുഭവിച്ചു.
സ്റ്റേറ്റിന്റെ ചുമതലകൾ.
നിയമപരിപാലനവും നീതിനിർവഹണവും സ്റ്റേറ്റിന്റെ പ്രധാന ചുമതലകളാണ്.
അതിനുള്ള ഏജൻസികളാണ് പൊലീസ്, കോടതി, ജയിൽ എന്നിവ.
സ്റ്റേറ്റിന്റെ സുഗമമായ പ്രവർത്തനത്തിനും പൊതു ജനങ്ങളുടെ സുരക്ഷിതത്വത്തിനും വേണ്ടി സ്റ്റേറ്റ് കാലാകാലങ്ങളിൽ നിയമങ്ങൾ നിര്മിക്കാറുണ്ട്.
ഇത്തരം നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കാത്തവരെയാണ് കുറ്റവാളികളായി കണക്കാക്കുന്നത്.
കുറ്റവാളികളെന്നു തെളിയുന്നവരെ കോടതി പല വിധത്തിലുള്ള ശിക്ഷകൾക്കു വിധേയരാക്കുന്നു.
അപ്രകാരം നല്കുന്ന ഒരു ശിക്ഷയാണ് തടവുശിക്ഷ.
ഓരോ രാജ്യവും അതതു രാജ്യത്ത് നിലവിലുള്ള ചട്ടങ്ങൾ അനുസരിച്ചാണ് തടവുശിക്ഷ നടപ്പിലാക്കുന്നത്.
ഇന്ത്യൻ ശിക്ഷാനിയമം 53-ം വകുപ്പിൽ വിവിധ ശിക്ഷകളെക്കുറിച്ചു പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുള്ളതിൽ തടവുശിക്ഷയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
സിവിൽ-ക്രിമിനൽ കോടതികൾ, ജില്ലാ എക്സിക്യൂട്ടീവ് മജിസ്ട്രേട്ടുമാർ, സ്പെഷ്യൽ കോടതികൾ തുടങ്ങിയവയ്ക്കും പാർലമെന്റിലേയും അസംബ്ലിയിലേയും സ്പീക്കർമാർക്കും തടവുശിക്ഷ വിധിക്കുവാൻ അധികാരമുണ്ട്.
തടവുശിക്ഷ വിവിധ രീതികളിലുണ്ട്.
ജീവപര്യന്തതടവ്, കഠിനതടവ്, സാധാരണ തടവ് (ലഘു തടവ്), സിവിൽ തടവ് എന്നിവയാണവ.
ഓരോ കുറ്റത്തിന്റേയും സ്വഭാവം, ഗൗരവം, പ്രതിയുടെ പ്രായം, പ്രതിയുടെ മുൻ കുറ്റങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം പരിഗണിച്ചാണ് കോടതി ശിക്ഷ നല്കുന്നത്.
ഇന്ത്യൻ ശിക്ഷാ നിയമം 53 മുതൽ 75 വരെയുള്ള വകുപ്പുകളിൽ ചിലതിലാണ് തടവുശിക്ഷയേക്കുറിച്ചു പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുള്ളത്.
തടവുശിക്ഷ എങ്ങനെ അനുഭവിക്കണമെന്നും എത്രകാലം അനുഭവിക്കണമെന്നും ഒന്നിലധികം ശിക്ഷകൾ അനുഭവിക്കേണ്ട രീതിയും കോടതി വിധിയിൽ പ്രത്യേകം പ്രസ്താവിക്കും.
ജീവപര്യന്തം തടവെന്നാൽ മരണം വരെയുള്ള ശിക്ഷയാണെന്ന് സുപ്രീംകോടതി (ഇപ്പോൾ) വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
കോടതികൾ കുറ്റവാളികളെ ശിക്ഷിക്കുമ്പോൾ കഠിന തടവാണോ സാധാരണ തടവാണോ എന്ന് പ്രത്യേകം പറയാറുണ്ട്.
അങ്ങനെയുളള ശിക്ഷയിൽ ഏതെങ്കിലും ഭാഗം ഏകാന്തതടവായി വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുവാനും കോടതിക്ക് അധികാരമുണ്ട്.
കഠിനതടവുശിക്ഷ ലഭിക്കുന്നവർ ജയിലിൽ കഴിയുമ്പോൾ ജോലിചെയ്യേണ്ടത് നിർബന്ധമാണ്.
തടവുശിക്ഷ ഭാഗികമായി അനുഭവിക്കാനും ബാക്കി പിഴ അടയ്ക്കുവാനും കോടതി വിധിക്കാറുണ്ട്.
പിഴ അടയ്ക്കാതിരുന്നാലും തടവുശിക്ഷ അനുഭവിക്കണം.
അങ്ങനെയുള്ള തടവുശിക്ഷ അനുഭവിക്കുമ്പോൾ പിഴ അടച്ചാൽ തടവുശിക്ഷ തീരും.
നേരിട്ട് തടവുശിക്ഷ ലഭിക്കാത്തവർക്കും തടവുശിക്ഷ അനുഭവിക്കേണ്ടിവരുന്ന സന്ദർഭങ്ങളാണ് പിഴ അടയ്ക്കാതിരിക്കുക, നല്ലനടപ്പു ജാമ്യ ഉത്തരവുകൾ പാലിക്കാതിരിക്കുക, നികുതികൾ അടയ്ക്കാതിരിക്കുക എന്നീ കുറ്റങ്ങൾ.
നിയമസഭകൾ, പാർലമെന്റ് എന്നിവയുടെ അവകാശങ്ങൾ പാലിക്കാതിരുന്നാലും അവയോട് അനാദരവ് കാണിച്ചാലും സഭാധ്യക്ഷന്മാർ തടവുശിക്ഷ വിധിക്കാറുണ്ട്.
എന്നാൽ നിയമസഭകളിലേയും പാർലമെന്റിലേയും അംഗങ്ങളെ ജയിലിൽ തടവുകാരായി പ്രവേശിപ്പിക്കുമ്പോൾ സഭാധ്യക്ഷന്മാരെ വിവരം അറിയിക്കേണ്ട ചുമതല ജയിൽ അധികൃതർക്കുണ്ട്.
തടവുകാരെ പാർപ്പിക്കുന്ന സ്ഥലത്തിന് തടവറ, കാരാഗൃഹം എന്നിങ്ങനെയുള്ള പേരുകളുണ്ട്.
ഇപ്പോൾ സർവസാധാരണമായി ജയിൽ എന്ന പേരിലാണ് തടവുകാരെ പാർപ്പിക്കുന്ന സ്ഥലം അറി യപ്പെടുന്നത്.
സബ് ജയിൽ, സ്പെഷ്യൽ സബ്ജയിൽ, ജില്ലാ ജയിൽ, സെൻട്രൽ ജയിൽ, ബാല-ബാലികാ മന്ദിരങ്ങൾ, ദുർഗുണ പരിഹാര പാഠശാലകൾ എന്നിവയാണ് ഇപ്പോഴുള്ള ജയിലുകൾ.
തടയുക എന്നതാണ്തടവറയുടെ ലക്ഷ്യം.
നിയമം ലംഘിക്കുന്നവരെ തടഞ്ഞു നിർത്തുക എന്ന കർമ്മത്തിലൂടെ അവ വ്യക്ത്തികളെ പശ്ചാത്താപം ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.
ജയിലുകളുടെ ഭരണം, തടവുകാരുടെ സംരക്ഷണം എന്നീ കാര്യങ്ങളുടെ ചുമതലയുള്ള വകുപ്പാണ് ജയിൽ വകുപ്പ്.
പ്രത്യേക പരിശീലനം ലഭിച്ച ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാർ ജയിലിൽ തടവുകാരുടെ ക്ഷേമം ഉറപ്പാക്കുക, അവരെ കുറ്റവാസനയിൽ നിന്നു വിമുക്തരാക്കി നല്ലവരാക്കിത്തീർക്കുക എന്നിവയും ഇന്ന് ജയിൽ വകുപ്പ് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നല്കുന്ന സംഗതികളാണ്.
തടവുശിക്ഷ വിധിക്കുന്നവരെ ജയിലിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ ശരിയായ വിവരങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു രജിസ്റ്റർ തയ്യാറാക്കാറുണ്ട്.
സ്ത്രീ, പുരുഷ, ബാല, ബാലികാ തടവുകാർക്കെല്ലാം പ്രത്യേകം പ്രത്യേകം തടവറകളാണുള്ളത്.
സ്ഥിരം കുറ്റവാളികളേയും ലൈംഗിക കുറ്റത്തിലേർപ്പെടുന്ന സ്ത്രീ തടവുകാരേയും മറ്റു തടവുകാരിൽ നിന്ന് മാറ്റി പാർപ്പിക്കുന്നു.
പതിനേഴ് വയസ്സു മുതൽ 21 വയസ്സുവരെ പ്രായമുള്ള യുവ, ബാല, ബാലികാ തടവു കാർക്ക് പ്രത്യേകം ദുർഗുണ പരിഹാര പാഠശാലകളുണ്ട് (Borstal school).
സ്ത്രീ തടവുകാരെ വനിതാ ജയിലിൽ പാർപ്പിക്കുന്നു.
തടവുശിക്ഷ അനുഭവിക്കുമ്പോൾ മര്യാദ, ചട്ടങ്ങൾ പാലിക്കൽ, മാന്യത എന്നിവ പുലർത്തുന്ന തടവുകാരെ തുറന്ന ജയിലുകളിൽ പാർപ്പിക്കാറുണ്ട്.
സമൂഹത്തിൽ ഉന്നത നിലയിലുള്ളവർക്ക് കേസുകളുടെ പ്രത്യേകതകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തടവുശിക്ഷ അനുഭവിക്കുമ്പോൾ സ്പെഷ്യൽ ക്ലാസ് പരിഗണന അനുവദിക്കുന്നു.
ജയിലിൽ തടവുശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നവർക്ക് തൊഴിൽ പരിശീലനത്തിനുള്ള സൗകര്യവും തൊഴിലിന് വേതനവും ലഭിക്കുന്നു.
കൃഷി, മരപ്പണി, നെയ്ത്ത്, തയ്യൽ മുതലായ തൊഴിലുകളിൽ ജയിലിൽ പരിശീലനം നല്കുന്നു.
തടവുശിക്ഷ അനുഭവിച്ച് ജയിലിൽ കഴിയുന്നവർക്ക് ബന്ധുക്കൾ, അഭിഭാഷകർ തുടങ്ങിയവരെ കാണുന്നതിനും അവരുമായി എഴുത്തുകുത്ത് നടത്തുന്നതിനും സൌകര്യമുണ്ട്.
ജയിലിൽ കൂടിക്കാഴ്ച നടക്കുമ്പോൾ ബന്ധപ്പെട്ട ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടായിരിക്കും.
ജയിലിൽ കഴിയുന്ന അവസരത്തിൽ കേസുക ളിന്മേൽ അപ്പീൽ കൊടുക്കുവാനും മറ്റും ജയിലധികൃതർ സഹായം ചെയ്യുന്നു.
തടവുകാർക്ക് ആഹാരം, വസ്ത്രം, ആരോഗ്യരക്ഷ, കായിക വിനോദങ്ങൾ, പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയ്ക്കുള്ള സൗകര്യം ജയിലിൽ സൗജന്യമായി ഒരുക്കുന്നു.
കുറ്റവാളികളെ തെറ്റുതിരുത്തി നല്ല വഴിയിലേക്ക് തിരിച്ചു വിടാനും മനഃപരിവർത്തനത്തിലൂടെ അവരെ സമൂഹത്തിന് പ്രയോജനമുള്ളവരാക്കിത്തീർക്കാനുമാണ് ആധുനിക ഗവൺമെന്റുകളും ജയിലധികൃതരും ശ്രമിക്കുന്നത്.
അവരെ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നതും അവരോട് പകയോടും പ്രതികാരബുദ്ധിയോടും പെരുമാറാൻ ശ്രമിക്കുന്നതും നല്ലതല്ലെന്നാണ് സാമൂഹ്യപ്രവർത്ത കരുടേയും മനഃശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരുടേയും അഭിപ്രായം.
നല്ല നടപ്പിന്, ജയിലിലെ ശിക്ഷാ കാലാവധിയിൽ ഇളവു ലഭിക്കും.
തടവിൽ കഴിയുന്ന കുറ്റവാളികളുടെ ജയിലിലെ പെരുമാറ്റം,ജയിൽ ചട്ടങ്ങൾ അനുസരിക്കുവാനുള്ള മനോഭാവം എന്നിവ കണക്കാക്കിയാണ് അവർക്ക് ശിക്ഷയിൽ ഇളവും തുറന്ന ജയിലിലേക്കുള്ള പ്രവേശനവും നല്കുന്നത്.
അർബുദ രോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം ജനങ്ങളിൽ വളർത്തി, അർബുദരോഗം മുൻകൂട്ടി കണ്ടുപിടിക്കാനും, പ്രതിരോധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും, ചികിത്സ സംവിധാനങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിലെക്കുമായി , എല്ലാ വർഷവും ഫെബ്രുവരി 4, ലോക അർബുദദിനമായി ആചരിക്കപ്പെടുന്നു.
അർബുദത്തിനെതിരെ 120 രാജ്യങ്ങളിലായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന 470 സംഘടനകളുടെ കൂട്ടായ്മയായ " ദി ഇന്റർനാഷണൽ യുണിയൻ എഗൈന്സ്റ്റു കാൻസർ" (The International Union Against Cancer : UICC], ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്നു .
രണ്ടായിരാമാണ്ടിലെ പാരിസ് ചാർട്ടറിലെ ആഹ്വാനമനുസ്സരിച്ച്, "ദി ഇന്റർനാഷണൽ യുണിയൻ എഗൈന്സ്റ്റു കാൻസർ", 2005 ൽ, ലോക അർബുദവിരുദ്ധ പ്രചാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് തുടക്കമിട്ടു.
പാരിസ് ചാർട്ടർ ആണ്, എല്ലാ തുടർ വർഷങ്ങളിലെയും ഫെബ്രുവരി നാല് , ലോക അർബുദദിനമായി തെരഞ്ഞെടുത്തത്.
അർബുദത്തിനെതിരെ ആരോഗ്യ ശീലങ്ങൾ.
ഇത്തരത്തിലുള്ള ആരോഗ്യ ശീലങ്ങൾ പാലിച്ച്‌ നാൽപ്പതു ശതമാനം അർബുദങ്ങളും തടയാം.
ശ്വാസകോശ അർബുദ ദിനം.
ആഗസ്റ്റ് ഒന്നിന് ലോക ശ്വാസകോശ അർബുദ ദിനമായി ആചരിക്കുന്നു.
ഏറ്റവും സാധാരണമായ അർബുദങ്ങളിലൊന്നായി ശ്വാസകോശ അർബുദം തുടരുന്നു.
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അർബുദ മരണങ്ങളിൽ അഞ്ചിൽ ഒന്ന് ശ്വാസകോശ അർബുദമാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട തുകയ്ക്ക് ഒരു ഉത്പന്നം വിൽക്കാനോ വാങ്ങാനോ ഉള്ള ഉടമ്പടികളുടെ കച്ചവടമാണ് അവധിവ്യാപാരം അഥവാ ഫ്യൂച്ചേഴ്സ് ട്രേഡിങ് (Futures contract).
കച്ചവടം ഉറപ്പിച്ച് ഉൽപ്പന്നം കൈമാറുമ്പോൾത്തന്നെ പണവും കൈമാറുന്നതാണ് റെഡിവ്യാപാരം അല്ലെങ്കിൽ സ്പോട്ട് ട്രേഡിങ്.
എന്നാൽ, കരാർ ഉറപ്പിച്ചാലും നിശ്ചിത അവധിക്കുശേഷംമാത്രം ഉൽപ്പന്നവും പണവും കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതാണ് അവധിവ്യാപാരത്തിന്റെ രീതി.
ആദ്യമെല്ലാം വാക്കാൽ ധാരണകളായിരുന്നു കരാറിന് അടിസ്ഥാനം.
പിന്നീട് രേഖാമൂലമുള്ള കരാറുകളുണ്ടായി.
തുക മുൻകൂർ നൽകുന്ന രീതിയും സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടു.
വിൽക്കാമെന്നു സമ്മതിച്ച് വിൽപ്പനക്കാരൻ ഒപ്പിട്ട കരാർപത്രം ഒരു രേഖയാണ്.
അതിനു സാധുതയുണ്ട്.
നിശ്ചിത തുകയെ പ്രതിനിധാനംചെയ്യുന്നതാണ് പ്രസ്തുത രേഖ.
കരാർപത്രം കിട്ടിയ വാങ്ങലുകാരന് നിശ്ചിത അവധിവരെ കാക്കാം; ഉൽപ്പന്നം കിട്ടും.
അയാൾക്ക് മറ്റൊന്നു ചെയ്യാം, അവധിവ്യാപാര കരാർ മറ്റൊരാൾക്ക്, കൂടുതൽ തുകയ്ക്ക്, മറിച്ചുവിൽക്കാം.
അതിൽനിന്ന് ലാഭം കിട്ടും.
കരാർ വിലയ്ക്കു വാങ്ങിയ വ്യക്തിക്ക് അത് മൂന്നാമതൊരാളിന് മറിച്ചുവിൽക്കാം.
അവധി കരാറിന്റെ കൈമാറ്റങ്ങളുടെ എണ്ണം കൂടുന്തോറും കരാർ തുക കൂടും.
കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ വിലയും ഉയരും.
കോട്ടയം പട്ടണത്തിൽ നിന്നും 8 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ് തിരുവാർപ്പ്.
അപ്പർ കുട്ടനാടിനോട് ചേർന്ന് വെള്ളത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട് കിടക്കുന്നു.
പഴയകാലത്ത് കോട്ടയത്തിന്റെ കേന്ദ്രസ്ഥാനങ്ങളായിരുന്നു തിരുവാർപ്പും, തിരുനക്കരയും.
കാർഷികമേഖലയുമായി പ്രത്യേകിച്ച് നെൽകൃഷിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് ജനജീവിതം നടക്കുന്നത്.
തിരുവാർപ്പിന്റെ പ്രസിദ്ധിക്കു പ്രധാന കാരണം നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രമാണ്.
മുൻപ് കുന്നമ്പള്ളിക്കര എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ പ്രദേശം ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തോടെയാണ് തിരുവാർപ്പ് ആയി മാറിയത്.
ക്ഷേത്രപ്രവേശനവിളംബര കാലത്ത് സഞ്ചാരസ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ച സമയത്ത് മഹാത്മാഗാന്ധിയും ഇവിടെ എത്തിയിരുന്നു.
ശ്രീ ടി. കെ. മാധവൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ളവരുടെ ശ്രമഫലമായാണ് സഞ്ചാരസ്വാതന്ത്ര്യം ലഭ്യമായത്.
ക്ഷേത്ര സ്ഥലനാമ ഐതിഹ്യം.
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ മുഹമ്മയിൽ ആയിരുന്നത്രേ ആദ്യം ഈ ക്ഷേത്ര വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരുന്നത്.
തീ പിടുത്തമോ മറ്റെന്തോ കാരണം മൂലമോ ഈ വിഗ്രഹം വാർപ്പിൽ കയറ്റി വേമ്പനാട്ട് കായലിൽ ഒഴുക്കി വിട്ടു.
ഈ വിഗ്രഹം അതു വഴി വന്ന വില്ല്യമംഗലം സ്വാമി അയ്യർ കാണുകയും കുന്നമ്പള്ളിക്കരയിൽ പ്രത്ഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇങ്ങനെ തിരു വാർപ്പ് എന്നീ രണ്ടു നാമങ്ങൾ ചേർന്നാണ് ഈ സ്ഥലനാമം ഉണ്ടായത്.
ഇന്ത്യയിൽ ആദ്യം നട തുറക്കുന്ന ക്ഷേത്രം ഇതാണ്.
വെളുപ്പിനെ രണ്ടുമണിക്കോ, അതിനോടടുത്ത സമയത്തോ ആണ് ക്ഷേത്രനട തുറക്കുക.
ഉദയാല്പരം എന്ന കണക്കടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നട തുറക്കുന്നത്.
ഇവിടുത്തെ ഉഷപായസം വളരെ പ്രധാനമാണ്.
ദേവീക്ഷേത്രം(കൊച്ച‌മ്പലം), ശിവക്ഷേത്രം, അയ്യപ്പക്ഷേത്രം, ഉപദേവതാ ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്.
കേരളത്തിലെ ജില്ലകളും അവയുടെ സവിശേഷതകളും- വിനോദ് കുമാർ R
വിബ്ജിയോർ അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രമേള
തൃശ്ശൂരിൽ നടത്തിവരുന്ന ഹ്രസ്വചലച്ചിത്രമേളയാണ് വിബ്‌ജിയോർ അന്താരാഷ്ട്ര ഹ്രസ്വചലച്ചിത്രമേള.
ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള വിശ്വോത്തരചലച്ചിത്രങ്ങളാണ് 5 ദിവസം നീളുന്ന മേളയിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നത്.
സാമൂഹികപ്രശ്നങ്ങൾക്കു നേർക്ക് തിരിച്ചുവച്ച ദർപ്പണമായാണ് സംഘാടകർ ഇതിനെ വിഭാവനം ചെയ്യുന്നത്.
ചലച്ചിത്രമേളയോടൊപ്പം നടത്തുന്ന സാംസ്കാരിക സാമൂഹിക പ്രതിഭകൾ സംഗമിക്കുന്ന ചർച്ചകളും സംവാദങ്ങളും മേളയുടെ സവിശേഷ ഘടകമാണ്.
ഇത് പരീക്ഷകർക്കൊരു പുത്തൻ ആവിഷ്കരണവേദിയും,പയറ്റിത്തെളിഞ്ഞവർക്ക് യോജ്യമായൊരു പ്രദർശനവേദിയുമാണ്.
വിദ്യാർത്ഥികളുടേതുൾപ്പടെ മികച്ച ചിത്രങ്ങൾ ഇവിടെ വർഷം തോറും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.
ചലച്ചിത്രപാക്കേജുകൾ.
സ്വത്വങ്ങളും വൈവിധ്യങ്ങളും എന്ന കാഴ്ചപ്പാടിലൂന്നിയ മൂന്നു തരം പാക്കേജുകളാണ് വിബ്‌ജിയോർ ചലചിത്രമേളയിലുള്ളത്
വർഷം തോറുമുള്ള മുഖ്യ വിഷയം.
ഇത് ഓരോ വർഷവും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കും .
താഴെപ്പറയുന്നവയായിരുന്നു ഓരോ വർഷവും വിബ്‌ജിയോറിന്റെ മുഖ്യ വിഷയങ്ങൾ
വിബ്‌ജിയോർ പാക്കേജ്.
മഴവില്ലിന്റെ ഏഴുവർണ്ണങ്ങൾ പോലെ വിബ്‌ജിയോർ പാക്കേജിന്റെ ഏഴ് ഉപവിഭാഗങ്ങൾ താഴെപ്പറയുന്നവയാണ്.
കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഹ്രസ്വ ചിത്രങ്ങൾക്കും ഡോക്യുമെന്ററികൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള പാക്കേജാണ് ഇത് .
ഈ വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന മികച്ച ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധായകർക്ക് അവരുടെ അടുത്ത ചിത്രത്തിന് ചെറിയ സഹായധനം വിബ്‌ജിയോർ ചലചിത്രക്കൂട്ടായ്മ നൽകുന്നുണ്ട്
വിബ്ജിയോർ ചലച്ചിത്രമേള ജനുവരി 12 മുതൽ 16 വരെയാണ് നടന്നത്.
ആനന്ദ് പട്‌വർദ്ധൻ ആണ് 2011 ലെ ചലചിത്രമേളയുടെ ഡയറക്ടർ .
അന്തരിച്ച സി.ശരത്ചന്ദ്രൻ എന്ന പ്രമുഖ ഹ്രസ്വചലച്ചിത്രസംവിധായകന്റെ സ്മരണാഞ്ജലിയായാണ് 2011 ലെ മഴവിൽമേള നടന്നത്.
‘രാഷ്ട്രീയ ചലചിത്രനിർമ്മാണവും മാധ്യമആക്റ്റിവിസവും ദക്ഷിണേഷ്യയിൽ' എന്നതാണ് മുഖ്യ വിഷയം
പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ.
മദ്ധ്യേഷ്യയിലെ റഷ്യൻ ആധിപത്യം
യൂനിയൻ ഓഫ് സോവിയറ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപബ്ലിക്സ്
കേരളത്തിലെ നാടൻ ഭക്ഷണങ്ങളുടെ പട്ടിക
കേരളത്തിലെ നാടൻ ഭക്ഷണങ്ങളുടെ പട്ടിക.
സിംബാബ്‌വെ ദേശീയ ക്രിക്കറ്റ് ടീം
സിംബാവെ ക്രിക്കറ്റ് യൂണിയന്റെ(സിംബാവെ ക്രിക്കറ്റ്) നേതൃത്വത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സിംബാവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഔദ്യോഗിക ക്രിക്കറ്റ് ടിമാണ് ഇത്.
നിലവിൽ ടെസ്റ്റ് മത്സരങ്ങളിൽ നിർജ്ജീവമാണെങ്കിലും സിംബാബ്‌വെ ദേശീയ ക്രിക്കറ്റ് ടീമിന് ഐ. സി. സി. യിൽ സ്ഥിരാംഗത്വം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സുൽത്താൻ അഹ്മദ് മസ്ജിദ്
തുർക്കിയിലെ ഇസ്താംബൂളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു മസ്ജിദ് ആണ്‌ സുൽത്താൻ അഹ്മദ് മസ്ജിദ് (തുർക്കിഷ്: Sultanahmet Camii).
ഇതിനകത്തെ നീലനിറത്തിലുള്ള അലങ്കാരപ്പണികൾ മൂലം നീല മസ്ജിദ് എന്ന പേരിലാണ്‌ പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഓട്ടൊമൻ സുൽത്താൻ അഹ്മദ് ഒന്നാമന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ 1609-നും 1616-നുമിടയിലാണ് ഇതിന്റെ പണികഴിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇന്നും ഒരു മസ്ജിദ് ആയി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഇത് ഒരു അറിയപ്പെടുന്ന വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രമാണ്.
ആറ്‌ സ്തംഭങ്ങളോടുകൂടിയ ഈ മസ്ജിദ് ഒരു കുന്നിനു മുകളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
മസ്ജിദിന്റെ കമാനങ്ങളും ചുമരുകളൂം അറബി അക്ഷരാലങ്കാരങ്ങൾ കൊണ്ടൂം ജനാലകൾ, നിറം കൊടുത്ത വെനീഷ്യൻ ചില്ലുകൊണ്ടും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
കാൽടെക്സ് ജംഗ്ഷൻ, കണ്ണൂർ
കണ്ണൂർ നഗരത്തിലെ ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട ജംഗ്ഷനാണ് കാൽടെക്സ് ജംഗ്ഷൻ.
ഇന്ന് ഗാന്ധി സെർക്കിൾ എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
കണ്ണൂർ കലക്ട്രേറ്റ് മന്ദിരത്തിനും, കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി. ബസ്സ് സ്റ്റാന്റിനും ഇടയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്
ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ കാലത്ത് കാലിഫോര്ണിയ ടെക്സാസ് ഓയിൽ കമ്പനി നടത്തിയ പെട്രോളിയം പമ്പായിരുന്നു കാൽടെക്സ്.
ഈ പേരിൽ നിന്നാണ് കാൽടെക്സ് ജംഗ്ഷൻ എന്ന പേരു വന്നത്.
കാൽടെക്സ് ജംഗ്ഷന്റെ പേരു മാറ്റുന്നതിനെക്കുറിച്ച് തർക്കം നടന്നെങ്കിലും അവസാനം ഗാന്ധി സെർക്കിൾ എന്നാക്കി മറ്റുകയായിരുന്നു .
കെ.ജി സ്ക്വയർ എന്ന് പേരു മാറ്റാൻ ചർച്ചകൾ നടന്നിരുന്നു
ഗണിതശാസ്ത്ര പുസ്തകങ്ങളുടെ രചനയിലൂടെ പ്രശസ്തനായ എഴുത്തുകാരനാണു് പള്ളിയറ ശ്രീധരൻ.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്കവാറും ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മലയാളത്തിലാണു് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഗണിതസംബന്ധിയായ നൂറ്റിയമ്പതിലധികം പുസ്തകങ്ങളുടെ കർത്താവാണു് അദ്ദേഹം.
ഇത് ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിൽത്തന്നെ ഗണിതവിഷയത്തിൽ റെക്കോർഡാണ്.
പാഠപുസ്തകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ സംസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിനു വേണ്ടിയും നാഷണൽ കൗൺസിൽ ഫോർ എഡ്യൂക്കേഷണൽ റിസർച്ച് ആൻറ് ട്രെയിനിങ് -NCERT-ക്ക് വേണ്ടിയും ഗ്രന്ഥരചനയിൽ സഹകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കണ്ണൂർ ജില്ലാ പഞ്ചായത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സയൻസ് പാർക്കിന്റെ ഡയറക്ടർ ആയിരുന്നു.
കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഡയറക്ടറായി 2016 ആഗസ്റ്റ് 22മുതൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ബാലസാഹിത്യരംഗത്തെ സമഗ്രസംഭാവനയ്ക്കുള്ള കേരളസർക്കാരിന്റെ പുരസ്കാരം ഉൾപ്പെടെ നിരവധി അവാർഡുകൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ എടയന്നൂരിൽ 1950 ജനുവരി 17 നു് ജനിച്ചു.
മുട്ടന്നൂർ എൽ. പി, സ്കൂൾ, എടയന്നൂർ ഗവ.
യു. പി. സ്കൂൾ, കൂടാളി ഹൈസ്കൂൾ എന്നിവിടങ്ങളിലും മട്ടന്നൂർ പഴശ്ശി രാജ എൻ. എസ്. എസ് കോളേജിലുമായി വിദ്യാഭ്യാസം.
ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദം.
ട്രെയിനിംഗ് കോളേജിൽ നിന്നും ബി. എഡ് ബിരുദം.
സാഹിത്യപ്രവർത്തനം.
ചെറുകഥകളിലൂടെ സാഹിത്യലോകത്ത്‌ പ്രവേശിച്ചു.
അമ്പതോളം കഥകൾ വിവിധ ആനുകാലികങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.
ഇതിനകം ഗണിതവിഷയകമായി നൂറിലധികം പുസ്തകങ്ങൾ രചിച്ചു.
ഇത് ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിൽത്തന്നെ ഗണിതവിഷയത്തിൽ റെക്കോർഡാണ്.
നിരവധി ആനുകാലികങ്ങളിൽ ഗണിതപംക്തികൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നുണ്ട്‌.
മലയാളമനോരമ (പഠിപ്പുര, തൊഴിൽവീഥി, കൈത്തിരി, വനിത), മാതൃഭൂമി (വിജ്ഞാനരംഗം, തൊഴിൽവാർത്ത, ബാലഭൂമി), ദേശാഭിമാനി (വാരിക, കിളിവാതിൽ) പ്രതിച്ഛായ, വിദ്യാരംഗം, യുറീക്ക, ശാസ്ത്രകേരളം, മയിൽപ്പീലി , സാഹിത്യപോഷിണി, ബാലകൌതുകം , ബാലചന്ദ്രിക , ബാലശലഭം , ശ്രീമുത്തപ്പൻ എന്നിങ്ങിനെ അനേകം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലായി ആയിരത്തോളം ലേഖനങ്ങൾ ഇതിനകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ദൃശ്യമാധ്യമങ്ങളായ ദൂർദർശൻ , ഏഷ്യാനെറ്റ് , കൈരളി , സൂര്യ , അമൃത, ജീവൻ, ഇൻഡ്യാ വിഷൻ , മനോരമവിഷൻ ,സിററി ചാനൽ , കേരളവിഷൻ സീൽ എന്നിവയിലും ആകാശവാണിയുടെ വിവിധനിലയങ്ങളിലും പരിപാടികൾ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.
മലയാളത്തിൽ ഒരു ഗണിതശാസ്ത്രസാഹിത്യശാഖ പരിപോഷിപ്പിക്കുക എന്ന നിർണ്ണായകമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഏതാനും കണക്ക്‌ പുസ്തകങ്ങൾ രചിക്കുകയല്ല ,മറിച്ച്‌ വളരെ വിരസമായി അനുഭവപ്പെടുന്ന, അതേ സമയം ഏററവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഗണിതശാസ്ത്രത്തെ പൊതുജനങ്ങൾക്കും, വിശിഷ്യ കുട്ടികൾക്കും രസകരമായ ഒരു വിഷയമാക്കി മാറ്റാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
റഫറൻസ്‌, കഥ , കവിത, നാടകം , ജീവചരിത്രം , സാങ്കേതികശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയ വിവിധ സാഹിത്യവിഭാഗങ്ങളിൽ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.
മലയാളത്തിൽ ആകെ രചിക്കപ്പെട്ട ഗണിതഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പളളിയറയുടെ സംഭാവനയാണ്‌.
മററു പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
കേരള വിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പ് സംസ്ഥാനാടിസ്ഥാനത്തിൽ നടത്തിയ ഗണിതശാസ്ത്ര പഠനോപകരണ നിർമാണമത്സരത്തിൽ സമ്മാനം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
പാഠപുസ്തകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ സംസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിനു വേണ്ടിയും NCERTക്ക് വേണ്ടിയും ഗ്രന്ഥരചനയിൽ സഹകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യഇൻസ്‌ററിററ്യൂട്ട്‌ പുറത്തിറക്കുന്ന കുട്ടികൾക്കുള്ള മാസികയായ തളിരിന്റെ പത്രാധിപരാണ്.
വിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിന്റെ കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംസ്ഥാനഗണിതശാസ്ത്ര അസോസിയേഷൻ ജനറൽ സിക്രട്ടറിയായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
കേരളത്തിൽ ഏററവും കൂടുതൽ കാലം ജില്ലാ ഗണിതശാസ്ത്രഅസോസിയേഷൻ സെക്രട്ടറി ആയി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.
ഒരു റഫറൻസ് ക്ലോക്കിൽ നിന്നും സമയം സ്വീകരിച്ച് ഒരു നെറ്റ്‌വർക്കിലുള്ള മറ്റു കമ്പ്യൂട്ടറുകളിലേക്ക് പകർന്നു നൽകുന്ന സെർവർ കമ്പ്യൂട്ടറിനെയാണ് ടൈം സെർവർ എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.
ഇത് ഒരു ലോക്കൽ കമ്പ്യൂട്ടർ സെർവറോ ഇന്റർനെറ്റ് സെർവറോ ആകാം.
നെറ്റ്‌വർക്ക് ടൈം പ്രോട്ടോക്കോൾ (എൻടിപി) ആണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള ടൈം സെർവറുകൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഒരു ടൈം സെർവറിന്റെ റഫറൻസായി മറ്റൊരു നെറ്റ്‌വർക്കിലോ ഇന്റർനെറ്റിലോ ഉള്ള ഒരു ടൈം സെർവറോ അല്ലെങ്കിൽ റേഡിയോ ക്ലോക്കോ അതുമല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ ക്രുത്യമായ ആറ്റോമിക് ക്ലോക്കോ ആകാം.
സാധാരണയായി ജി പി എസും ജി പി എസ് ക്ലോക്കും ഒക്കെ ആണ് ടൈം സെർവറുകളുടെ റഫറൻസ് ആയി പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നത്.
ഒരു സാധാരണ നെറ്റ്‌വർക്ക് സെർവറിനെയും പ്രത്യേക സോഫ്റ്റ്‌വെയറുകളുടെ സഹായത്തോടെ ടൈം സെർവറിന്റെ ജോലി കൂടി ചെയ്യിക്കാൻ കഴിയും.
നിലവിലുള്ള ഒരു നെറ്റ്‌വർക്ക് സെർവറിന് (ഉദാ. ഫയൽ സെർവർ) അധിക സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ ഉള്ള ഒരു ടൈം സെർവറാകാം.
എൻടിപി ഹോംപേജ് നിരവധി ജനപ്രിയ ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റങ്ങൾക്കായി എൻടിപി സെർവറിന്റെയും ക്ലയന്റിന്റെയും സൗജന്യവും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ റഫറൻസ് ഇമ്പ്ലിമെന്റേഷൻ നൽകുന്നു.
മറ്റൊരു ചോയ്‌സ് ഒരു ഡെഡിക്കേറ്റഡ് ടൈം സെർവർ ഉപകരണമാണ്.
"സ്ട്രാറ്റം" എന്ന പദം ഒരു സെൻട്രൽ അല്ലെങ്കിൽ ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള സമയ സെർവറുമായുള്ള അടുപ്പം ലേബൽ ചെയ്യാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
സെർവറുകളുടെ ഒരു ശ്രേണിയിൽ ഒരു പ്രത്യേക ടൈം സെർവറിന്റെ സ്ഥാനം സ്ട്രാറ്റം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
സ്കെയിൽ 1 മുതൽ 15 വരെ ആണ്, ഇവിടെ 1 എന്നത് ഏറ്റവും കൃത്യവും സാധ്യതയുള്ളതുമായ ഫിസിക്കൽ ഹാർഡ്‌വെയർ ഉപകരണമാണ്.
സ്ട്രാറ്റം വളരെ കൂടുതലുള്ള ഒരു സെർവറിൽ നിന്നുള്ള ടൈം അപ്‌ഡേറ്റ് ചില സമയങ്ങളിൽ ക്ലയന്റുകൾ നിരസിക്കും, കൂടാതെ മിക്കതും ഉയർന്ന സ്‌ട്രാറ്റ ടൈം സ്രോതസ്സുകളേക്കാൾ കുറഞ്ഞ സ്‌ട്രാറ്റ ടൈം സ്രോതസ്സുകളാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്.
യഥാർത്ഥ ടൈം സ്രോതസ്സുകളില്ലാതെ ഇൻ-ഹൗസ് ടൈം സെർവർ സജ്ജീകരിക്കുന്ന അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർമാർക്ക് ഇത് ഒരു പിറ്റ്ഫാളാണ്(മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതോ സംശയിക്കാത്തതോ ആയ അപകടം അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധിമുട്ട്).
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ കണയന്നൂർ താലൂക്കിന് കീഴിലാണ് മരട് നഗരസഭ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
തീരദേശഭൂപ്രകൃതിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന മരട് മുൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ മൊത്തം വിസ്തീർണ്ണം 12.35 ചതുരശ്രകിലോമീറ്ററാണ്.
വടക്ക്ഭാഗത്ത് കൊച്ചി കോർപ്പറേഷനുമായും കിഴക്കുഭാഗത്ത് തൃപ്പൂണിത്തുറ മുൻസിപ്പാലിറ്റി, ഉദയംപേരൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് എന്നിവയുമായും തെക്ക്ഭാഗത്ത്‌ കുമ്പളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുമായും പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് കുമ്പളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്, കൊച്ചി കോർപറേഷൻ എന്നിവയുമായും മരട് മുൻസിപ്പാലിറ്റി അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു.
ഗ്രാമപഞ്ചായത്തായിരുന്നപ്പോൾ “നിർമ്മൽ ഗ്രാമം”, മികച്ച പഞ്ചായത്തുപ്രസിഡന്റിനുള്ള “നാട്ടുശക്തി അവാർഡ്” എന്നീ പുരസ്കാരങ്ങൾ മരട് കരസ്ഥമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ദേശീയ പാതകളായ NH 47നും NH 47Aയും NH49നും മരട് മുൻസിപ്പാലിറ്റിയിലൂടെ കടന്നുപോവുന്നു.
ജലഗതാഗതമാർഗങ്ങളാലും സമ്പന്നമാണ് ഈ പ്രദേശം.
ജനസംഖ്യയും സാക്ഷരതയും.
ശരാശരി സാക്ഷരതാ നിരക്ക് 85 %.
വികസനകാര്യങ്ങളിൽ കൊച്ചിയുടെ ഉപഗ്രഹനഗരമായാണ് മരട് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.
രണ്ട് പ്രധാന ദേശീയപാതകളുടെ സാന്നിധ്യം ഈ ഗ്രാമപ്രദേശത്തെ വളരെപ്പെട്ടെന്ന് തന്നെ വികസനപാതയിലെത്തിച്ചു.
കൊച്ചിയിലെ തിരക്കുകളിൽ നിന്നൊഴിഞ്ഞ് എന്നാൽ നഗരത്തിനു വിളിപ്പാടകലെ മാത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മരടിലേക്ക് വൻ നിക്ഷേപങ്ങൾ ഒഴുകിയെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഗ്രാമപഞ്ചായത്തായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വരുമാനസ്രോതസ്സുകൾ ഉള്ള തദ്ദേശ ഭരണ കേന്ദ്രമായി മരട് മാറിയിരുന്നു.
കായലുകളാലും കണ്ടൽക്കാടുകളാലും പ്രകൃതിരമണീയമായ മരട് എക്കോ ടൂറിസം മേഖലയിലും വികസനങ്ങളിലേക്ക് കുതിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഓഡി, ഫോക്സ് വാഗൺ, ബി എം ഡബ്ല്യൂ, മെഴ്സീഡിസ് ബെൻസ്‌, ടൊയോട്ട, ഹോണ്ട, ഷെവർലെ, മിത്സുബിഷി, മഹീന്ദ്ര, ഫിയറ്റ്‌, ഹ്യുണ്ടായ്‌ എന്നീ വാഹനനിർമാതാക്കളുടെ ഷോറൂമുകളുമായി വിപുലമായ ഒരു കാർ വിപണന മേഖല ഈ പ്രദേശത്ത് രൂപം കൊണ്ടിട്ടുണ്ട്.
ചെറുതും വലുതുമായ നിരവധി സ്റ്റാർ ഹോട്ടലുകൾ ഇവിടെയുണ്ട്, ഏതാനും ചില ഹോട്ടൽ പദ്ധതികൾ കൂടി പുരോഗമിക്കുന്നു.
ശോഭാ ഡെവലപ്പേഴ്സിന്റെ കീഴിൽ നിർദ്ധിഷ്ട ഹൈടെക് സിറ്റിയുടെ നിർമ്മാണം പുരോഗമിക്കുന്നു.
അബാദ് ന്യൂക്ലിയസ് മാൾ മരടിന്റെ വികസനക്കുതിപ്പിൽ ഏറ്റവും ഒടുവിലായി എഴുതിച്ചേർത്ത അധ്യായമാണ്.
മരടിന്റെ ആഘോഷങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായത്‌ മരട് ശ്രീ കൊട്ടാരം ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ എല്ലാ വർഷവും നടത്തിപ്പോരുന്ന താലപ്പൊലി മഹോത്സവമാണ്.
ഫെബ്രുവരി മാർച്ച്‌ മാസങ്ങളിലാണ് ഇത് നടത്തുന്നത്.
മരട് വെടിക്കെട്ടുൽസവം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന താലപ്പൊലി മഹോൽസവം കേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ വെടിക്കെട്ടുകളിൽ ഒന്നാണ്.
മരട് കൊട്ടാരം ഭഗവതിക്ഷേത്രത്തിനു ഇരുഭാഗത്തുമുള്ള ജനവിഭാഗം വടക്കേചേരുവാരം തെക്കേചേരുവാരം എന്നിങ്ങനെ രണ്ടു കമ്മറ്റികളായി തിരിഞ്ഞാണ് ഉത്സവാഘോഷങ്ങൾ നടത്തുന്നത്.
ഓരോ വിഭാഗവും പ്രത്യേകം പ്രത്യേകമായി ഉത്സവചടങ്ങുകളും വെടിക്കെട്ടും സംഘടിപ്പിക്കും.
ശബ്ദഗാംഭീര്യത്തിൽ പ്രശസ്തമായ ഈ കരിമരുന്നുപ്രയോഗം കാണാൻ ദൂരദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് വരെ ആളുകൾ ഉത്സവദിനങ്ങളിൽ ഇവിടെയെത്തുന്നു.
മറ്റു പ്രധാന ആഘോഷങ്ങൾ മരട് സെന്റ്‌ മാഗ്ദലിൻസ് പള്ളിയിലെ തിരുനാൾ, തിരു അയനി ശിവക്ഷേത്രം, പാണ്ഡവത്ത് ശിവ ക്ഷേത്രം, നെട്ടൂർ മഹാദേവ ക്ഷേത്രം എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഉത്സവങ്ങൾ എന്നിവയാണ്.
കേരളത്തിലെ പക്ഷികളുടെ അക്ഷരമാലാക്രമത്തിലുള്ള പട്ടിക
പണ്ഡിറ്റ് ജസ്‌രാജ്
മേവതി ഘരാനയിലെ വിശ്രുതനായ ഹിന്ദുസ്ഥാനി സംഗീതജ്ഞനായിരുന്നു പണ്ഡിറ്റ് ജസ്​രാജ് (ജീവിതകാലം : 28 ജനുവരി 1930  – 17 ആഗസ്ത് 2020).
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ, സെമി-ക്ലാസിക്കൽ ആലാപനങ്ങൾ ആൽബങ്ങളും ഫിലിം സൗണ്ട് ട്രാക്കുകളുമായി മാറി.
ഇന്ത്യ, കാനഡ, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സംഗീതം പഠിപ്പിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വയലിനിസ്റ്റ് കലാ രാംനാഥിനെപ്പോലുള്ള ചില ശിഷ്യർ പലരും പ്രശസ്തരായ സംഗീതജ്ഞരായി മാറുകയും ചെയ്തു.
ഹരിയാനയിലെ ഹിസ്സാറിൽ സംഗീത പാരമ്പര്യമുള്ള കുടുംബത്തിൽ 1930 ൽ ജനിച്ചു.
മേവതി ഘരാനയിലെ അറിയപ്പെടുന്ന സംഗീതജ്ഞനായിരുന്ന പിതാവ് മോതി രാംജി ജസ്​രാജിന് നാലു വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അന്തരിച്ചു.
അന്നേ ദിവസം അദ്ദേഹം അവസാനത്തെ നൈസാമിന്റെ ദർബാറിലെ ദേശീയ സംഗീതജ്ഞന്റെ പദവി ഏറ്റെടുക്കേണ്ടതായിരുന്നു.
ജസ്‌രാജിന്റെ ജ്യേഷ്ഠനായ പണ്ഡിറ്റ് പ്രതാപ് നാരായണൻ സമർത്ഥനായ സംഗീതജ്ഞനും സംഗീതസംവിധായക ദ്വയം ജതിൻ-ലളിത്, ഗായിക-നടി സുലക്ഷണ പണ്ഡിറ്റ്, നടി വിജേത പണ്ഡിറ്റ് എന്നിവരുടെ പിതാവുമായിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂത്ത സഹോദരൻ ഗായകനായ പണ്ഡിറ്റ് മണിറാം ആയിരുന്നു.
അച്ഛന്റെ കീഴിൽ സംഗീതാഭ്യാസനം ആരംഭിച്ച ജസ്‌രാജ്, പിന്നീട് ജ്യേഷ്ഠൻ മണിറാമിന്റെ പക്കലും മഹാരാജാ ജയ്‌വന്ത് സിങ്ജി വഗേല, ആഗ്രാ ഖരാനയിലെ സ്വാമി വല്ലഭദായ് തുടങ്ങിയവരുടെയും ശിഷ്യനായിത്തീർന്നു.
യൌവ്വനകാലം ഹൈദരാബാദിൽ ചെലവഴിച്ച ജസ്രാജ് ഒരു ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതപരിശീല ഗോത്രമായ മേവതി ഘരാനയിലെ സംഗീതജ്ഞരോടൊപ്പം സംഗീതം പഠിക്കാൻ പലപ്പോഴും ഗുജറാത്തിലെ സാനന്ദിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തിരുന്നു.
ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തോട് വളരെയധികം അർപ്പണബോധമുള്ള സാനന്ദിലെ താക്കൂറായിരുന്ന സാഹിബ് മഹാരാജാ ജയവന്ത് സിംഗ് വാഗേലയ്ക്ക് വേണ്ടി ജസ്രാജ് ഗാനാലാപനം നടത്തുകയും അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് പരിശീലനം നേടുകയും ചെയ്തു.
മണിറാമിന്റെ തബല വാദകനായി കുറച്ചു കാലം തുടർന്നെങ്കിലും പക്കമേളക്കാരോടുള്ള അവഗണനയിൽ മനം നൊന്ത് അത് അവസാനിപ്പിച്ച് സംഗീതാഭ്യസനത്തിൽ ശ്രദ്ധയൂന്നി.
ആദ്യം കൊൽക്കത്തയിൽ താമസിച്ച ദമ്പതികൾ 1963 ൽ മുംബൈയിലേക്ക് താമസം മാറി.
ശാരംഗ് ദേവ് പണ്ഡിറ്റ് എന്ന പേരിൽ ഒരു പുത്രനും, ദുർഗ്ഗ ജസ്രാജ് എന്ന പേരിൽ ഒരു പുത്രിയുമായി അവർക്ക് രണ്ട് മക്കളുണ്ടാണുണ്ടായിരുന്നത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്നി മധുര ശാന്താറാം 2009 ൽ "സംഗീത മാർത്താണ്ഡ പണ്ഡിറ്റ് ജസ്രാജ്" എന്ന ചിത്രം നിർമ്മിക്കുകയും 2010 ൽ അവരുടെ ആദ്യത്തെ മറാത്തി ചിത്രമായ അയി "തുസാ ആഷിർവാദിന്റെ" സംവിധാനം നിർവ്വഹിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇതിൽ അവരുടെ ഭർത്താവിനോടൊപ്പം ലതാ മങ്കേഷ്കറും മറാത്തിയിൽ പാടിയിരുന്നു.
അപൂർവ്വ ശബ്ദ സൗകുമാര്യത്തിനുടമയായ ജസ്‌രാജ് ബാബാ ശ്യാം മനോഹർ ഗോസ്വാമി മഹാരാജിന്റെ പക്കൽ ഹവേലി സംഗീതത്തിലും ഗവേഷണം നടത്തി.
സംഗീത രംഗത്ത് നിരവധി പുതിയ നവീനതകൾ പരീക്ഷിച്ച ജസ്‌രാജ് ജുഗൽബന്ദി സംഗീതത്തിന് പ്രത്യേക സംഭാവനകൾ നൽകി.
ആൺ - പെൺ ഗായകർ ഒരേ സമയം രണ്ടു രാഗാലാപനം നടത്തുന്ന രീതിയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരീക്ഷണങ്ങൾ ആസ്വാദകരെ ഏറെ ആകർഷിച്ചു.
പൂനയിലെ സംഗീതാരാധകർ ഇതിനെ ജസ്‌രംഗി എന്നു പേരിട്ട് വിളിക്കുന്നു.
രത്തൻ മോഹൻ ശർമ്മ, സജ്ഞയ് അഭയാങ്കർ, രമേഷ് നാരായൺ, സുമൻഘോഷ്, തൃപ്തി മുഖർജി, രാധാരാമൻ കീർത്തന തുടങ്ങി നിരവധി ശിഷ്യന്മാരുണ്ട്.
അച്ഛന്റെ സ്മരണക്കായി പണ്ഡിറ്റ് മോത്തിറാം പണ്ഡിറ്റ് മണിറാം സംഗീത് സമാരോഹ് എന്ന പേരിൽ എല്ലാ വർഷവും സംഗീതാഘോഷങ്ങൾ നടത്താറുണ്ട്.
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ഒരു ചെറിയ പട്ടണമാണു ഉള്ളിയേരി.
കൊയിലാണ്ടിയിൽ നിന്നും താമരശ്ശേരിയിലേക്കുള്ള സംസ്ഥാനപാതയിലെ ആദ്യത്തെ പ്രധാന കവലയാണിത്.
കോഴിക്കോട് നിന്നും പാവങ്ങാട്, അത്തോളി വഴി കുറ്റിയാടിയിലേക്കും തുടർന്ന് മാനന്തവാടിയിലേക്കും പോകുന്ന മറ്റൊരു സംസ്ഥാനപാത ഉള്ളിയേരിയിൽ വെച്ച് താമരശ്ശേരി ഹൈവെയുമായി സന്ധിക്കുന്നു.
കൊയിലാണ്ടി, താമരശ്ശേരി, കോഴിക്കോട്, പേരാമ്പ്ര എന്നിവിടെങ്ങളിലേക്കുല്ല യാത്രക്കാർ പ്രധാനമായി അശ്രയിക്കുന്ന ഒരു ബസ്സ് സ്റ്റേഷൻ ഉള്ളിയേരി ടൗണിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്.
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിൽ, കൊയിലാണ്ടി താലൂക്കിൽ, ബാലുശ്ശേരി ബ്ലോക്കിലാണ് ഉള്ളിയേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഉള്ളിയേരി വില്ലേജുപരിധിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഉള്ളിയേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിനു 25.6 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്.
ഈ പഞ്ചായത്തിന്റെ അതിരുകൾ വടക്കുഭാഗത്ത് നടുവണ്ണൂർ, കോട്ടൂർ പഞ്ചായത്തുകളും, കിഴക്കുഭാഗത്ത് ബാലുശ്ശേരി, അത്തോളി, കോട്ടൂർ പഞ്ചായത്തുകളും, തെക്കുഭാഗത്ത് അത്തോളി, ചെങ്ങോട്ടുകാവ് പഞ്ചായത്തുകളും, പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് അരിക്കുളം ചെങ്ങോട്ടുകാവ് പഞ്ചായത്തുകളും, കൊയിലാണ്ടി മുനിസിപ്പാലിറ്റിയുമാണ്.
ആദ്യത്തെ പഞ്ചായത്തുതെരഞ്ഞെടുപ്പ് 1963 സെപ്തംബർ 21-നു നടന്നു.
കക്ഷി രാഷ്ട്രീയത്തിനതീതമായി ഭരണസമിതിയെ തെരഞ്ഞെടുക്കുവാൻ ഒരു ശ്രമം നടന്നെങ്കിലും അഭിപ്രായസമന്വയത്തിൽ എത്താൻ കഴിയാതിരുന്നതിനാൽ മത്സരം അനിവാര്യമാകുകയാണുണ്ടായത്.
നിരവധി കുന്നുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഉയർന്നപ്രദേശങ്ങളും, ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ സമതലങ്ങളും, വെള്ളക്കെട്ടുകളും, തീരദേശവും, പുഴകളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ പഞ്ചായത്ത്.
കേരളത്തിന്റെ പൊതുഭൂപ്രകൃതിയിൽ ഇടനാട് വിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്ന ഈ പ്രദേശത്തിന്, മലനാട്, ഇടനാട്, തീരദേശം എന്നീ തരത്തിലുള്ള പൊതുസ്വഭാവ സവിശേഷതയുമുണ്ട്.
വടക്കും പടിഞ്ഞാറും കോരപ്പുഴയുടെ വിവിധഭാഗങ്ങൾ അതിരുകളായി കണക്കാക്കാം.
വടക്ക് നടുവണ്ണൂർ പഞ്ചായത്തിനെയും ഈ പഞ്ചായത്തിനെയും തെരുവത്ത് കടവ്പാലം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ചുരുക്കം ചില കുന്നുകളുടെ ഉയർന്ന ഭാഗങ്ങൾ മാറ്റി നിർത്തിയാൽ പൊതുവെ സസ്യാവൃതമാണ്.
നെല്ല്, തെങ്ങ്, കവുങ്ങ്, കശുവണ്ടി എന്നിവയാണ് പ്രധാനവിളകൾ.
പഞ്ചായത്തിൽ ഏതാണ്ട് 14 കി.
പുഴയോര പ്രദേശമാണ്.
ഇവിടം ഒരു ജലപ്രദേശമാണ്.
നെൽ കൃഷിക്ക് യോഗ്യമല്ലാത്ത പ്രദേശങ്ങളാണിവ.
കോരപുഴ പഞ്ചായത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രാമൻപുഴ, അയനിക്കാട് പുഴ, ഒള്ളൂർ പുഴ, തോരായിമുട്ട് എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
മേടക്കുന്ന്, കക്കാട് മല, കോട്ടക്കുന്ന്, വെങ്കൽകുന്ന്, എളങ്ങോട്ട് മല, പാലോറമല, അരിയാട്ടുമ്മൽ, നൂഞ്ഞിലക്കുന്ന്, തോന്ന്യൻമല, തണ്ണീരിയൻ മല, കൊലയാൻ മല, കൈപ്രം കുന്ന്, ചമ്മുങ്കര, ഒയലമല, മൊടാലത്ത് കുന്ന്, ചങ്ങരം കുന്ന് തുടങ്ങിയ ചെറുതും വലുതുമായ ഏതാണ്ട് 42 ഓളം കുന്നുകളും മഞ്ചായക്കൽ മുട്ട്, കടുക്കയി മുട്ട്, പുത്തഞ്ചേരി കെട്ട്, കുന്നത്തറ ബണ്ട് എന്നീ വെള്ളക്കെട്ട് പ്രദേശവും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ ഗ്രാമം.
വിനോദസഞ്ചാരത്തിന് ഏറെ സാദ്ധ്യതകളുള്ള ഒരു മേഖലയാണിത്.
പുത്തഞ്ചേരിയിലുള്ള കോട്ടക്കുന്നും വെള്ളക്കെട്ടും ഇതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്.
ചേരമാൻ പെരുമാളിന്റെ പടയോട്ടക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇടത്താവളമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ട കോട്ട സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നത് ഇവിടെയായിരുന്നു.
ഇതിന് തെളിവായി പറയുന്നത് കുന്നിന്റെ താഴ്വരയിലുള്ള കൂറ്റൻ കിടങ്ങാണ്.
മൂന്നുഭാഗവും വെള്ളവും ഒരു ഭാഗത്ത് കിടങ്ങും ഈ കുന്നിന്റെ യുദ്ധതന്ത്ര പ്രാധാന്യം വെളിവാക്കുന്നു.
ജില്ല : കോഴിക്കോട്
ബ്ലോക്ക്: ബാലുശ്ശേരി
വിസ്തീർണ്ണം : 25.6 ച.
വാർഡുകളുടെ എണ്ണം : 19
സ്ത്രീ : പുരുഷ അനുപാതം : 1021
മൊത്തം സാക്ഷരത : 90.15
സാക്ഷരത (പുരുഷൻമാർ ): 95.79
സാക്ഷരത (സ്ത്രീകൾ ) : 84.7
മുൻ പ്രസിഡന്റുമാർ.
ബ്രിട്ടീഷിന്ത്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മദിരാശി സംസ്ഥാനത്തിലെ മലബാർ ജില്ലയിൽപ്പെട്ട കുറുമ്പ്രനാട് താലൂക്കിലെ കുന്നത്തറ അംശം, ഉള്ളിയേരി അംശം, നടുവണ്ണൂർ അംശത്തിലെ കൊയക്കാട്, കക്കഞ്ചേരി ദേശങ്ങൾ എന്നിവ അടങ്ങുന്നതാണ് നിലവിലുള്ള ഉള്ളിയേരി പഞ്ചായത്ത.
് വൈദേശിക മേധാവിത്വത്തിനു മുമ്പു തന്നെ ഈ പഞ്ചായത്തിലുൾപ്പെട്ട ഗ്രാമങ്ങൾ (ദേശങ്ങൾ) സ്വയം സമ്പൂർണ്ണങ്ങളായിരുന്നു.
ഓരോ ദേശത്തിനും ദേശക്കോയ്മകൾ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ദേശത്തലവന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ചാതുർവർണ്യ വ്യവസ്ഥ നിലനിന്നിരുന്ന അക്കാലത്ത് വ്യത്യസ്ത തൊഴിലുകളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന വിഭിന്ന ഉപജാതികൾ ഓരോ ദേശത്തും ഉണ്ടായിരുന്നു.
മേൽക്കോയ്മയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ അടിമത്ത വ്യവസ്ഥ നിലനിന്നിരുന്നുവെങ്കിലും വിഭിന്ന ഉപജാതികളുടെ സംരക്ഷണം ജന്മികളായ ദേശവാഴികളിൽ നിക്ഷിപ്തമായിരുന്നു.
ഓരോ ജാതിക്കാരുടേയും ചുമതലകളും അവകാശങ്ങളും പ്രത്യേകം പ്രത്യേകം നിർവചിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
പുരാതനങ്ങളായ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളും പള്ളികളും ഈ പഞ്ചായത്ത് അതിർത്തിയിൽ ഉണ്ട്.
പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ ദേവാലയം പുത്തഞ്ചേരി ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളിയാണ്.
മിക്കവാറും ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ വർഷം തോറും ഉത്സവങ്ങൾ നടക്കാറുണ്ട്.
അതുപോലെ നേർച്ചകൾ നടക്കുന്ന പള്ളികളും ഈ പഞ്ചായത്തിൽ ഉണ്ട്.
പുത്തഞ്ചേരി കോട്ടക്കുന്ന് ചേരമാൻ പെരുമാളുടെ പടയോട്ടകാലത്തെ ഇടത്താവളമായിരുന്നുവെന്ന് പഴമക്കാർ പറയുന്നു.
മൂന്നുഭാഗവും വെള്ളവും ഒരു ഭാഗത്ത് കിടങ്ങുമുള്ള ഈ പ്രദേശം വിനോദ സഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കാൻ പോന്നതാണ്.
ജനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും കൃഷിയും അനുബന്ധ തൊഴിലുകളും ചെയ്ത് ഉപജീവനം കഴിക്കുന്നവരായിരുന്നു.
ചകിരി തൊഴിൽ, കല്ലുവെട്ട്, മത്സ്യബന്ധനം എന്നീ തൊഴിലുകളും പണ്ടുമുതൽക്കേ നിലനിന്നിരുന്നു.
പഞ്ചായത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ഇന്ന് കണ്ടുവരുന്ന വ്യാപാര സ്ഥാപനങ്ങൾ നിലവിൽ വരുന്നതിന് മുമ്പ് ജനങ്ങൾ പ്രധാനമായും ആശ്രയിച്ചിരുന്നത് തെരുവത്ത് കടവിലുണ്ടായിരുന്ന ആഴ്ച ചന്തയെ ആയിരുന്നു.
വിദ്യാഭ്യാസ ചരിത്രം.
വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിൽ ഒട്ടേറെ സംഭാവനകൾ നൽകിയ ഏറെ പഴക്കമുള്ള വിദ്യാലയങ്ങൾ ഉള്ള പ്രദേശമാണ് ഉള്ളിയേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
കക്കഞ്ചേരി ഗവ:എൽ.
പി.സ്കൂൾ, നാറാത്ത് എ.യു.പി.സ്കൂൾ എന്നീ സ്കൂളുകൾ 1920-ന് മുമ്പ് നിലത്തെഴുത്ത് പള്ളികളായി സ്ഥാപിതമായവയാണ്.
ഇത് കൂടാതെ പഴയകാലത്ത് കൊയക്കാട് ഭാഗത്ത് ഹരിജൻ വെൽഫെയർ സ്കൂൾ സ്ഥാപിതമായിരുന്നു.
കൊയക്കാട്, മുണ്ടോത്ത് ഭാഗങ്ങളിൽ ഏകാധ്യാപക സ്കൂളുകൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
ഇതിൽ രണ്ടും തുടർന്നു നടത്താതെ നിർത്തലാക്കി.
മുണ്ടോത്ത്‌ പിന്നീട് ഗവ എൽ പി സ്‌കൂൾ വാടക കെട്ടിടത്തിൽ  ആരംഭിച്ചു.
കെട്ടിട സൗകര്യങ്ങൾ ഇല്ലാതിരുന്നത് കൊണ്ട് നിർത്തലാക്കിയ സ്‌കൂളിന് വേണ്ടി കെട്ടിടം നിർമിച്ചു നൽകിയത് അന്നത്തെ പൗര പ്രമുഖൻ ആയ പുലാക്കണ്ടി വാസു അവർകൾ ആയിരുന്നു.
തുടർന്ന് ഉണർന്നു പ്രവർത്തിച്ച നാട്ടുകാർ , ബക്കറ്റ് പിരിവും, സഹായമനസ്കർ ആയ ആളുകളെ കണ്ടും 2009 ൽ സ്വന്തമായി സ്ഥലം വാങ്ങിച്ചു പുത്തൻ കെട്ടിടം നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഗതാഗത  സൗകര്യവും , കിണർ , അടുക്കള , ശുചിമുറികൾ, കലാപരിപാടികൾ  നടത്താൻ കഴിയുന്ന ഒന്നാം നിലയിലെ മികച്ച ഹാൾ , വായനാ മുറി തുടങ്ങിയവ ഈ സ്‌കൂളിനെ മികച്ചതാക്കുന്നു.
ഇന്ന് കൊയക്കാട് കക്കഞ്ചേരി ഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കക്കഞ്ചേരി എ.എൽ.പി.സ്കൂൾ മുൻപ് മുസ്ളീം ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ ഉന്നമനത്തിനായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതായിരുന്നു.
എൽ.പി സ്കൂൾ കേന്ദ്രമാക്കി അവിടുത്തെ അധ്യാപകരായ ഒ.ഗോവിന്ദൻ മാസ്റ്റർ, എ.രാമമരാർ എന്നിവർ നേതൃത്വം കൊടുത്തുകൊണ്ട് ഹിന്ദി വിദ്യാഭ്യാസ പ്രചാരണത്തിനും വയോജന വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും വേണ്ടി പ്രവർത്തനം നടത്തിയിരുന്നു.
വാഴപ്പള്ളി മഹാക്ഷേത്രം
കമ്പ്യൂട്ടറിനേയും അനുബന്ധ ഉപകരണങ്ങളേയും ബന്ധിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരുപാധിയാണ് പാലരൽ പോർട്ട്.
ഇതിൽ ബിറ്റുകൾ സമാന്തരമായാണ് വിനിമയം നടത്തുന്നത്.
പാരലൽ പോർട്ട് സാധാരണയായി കമ്പ്യുട്ടറിനേയും പ്രിന്ററിനേയും ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാൽ ഇത് പ്രിന്റർ പോർട്ട് എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടാറുണ്ട്.
ഐഇഇഇ 1284(IEEE 1284)നിർവചനപ്രകാരം പാരലൽ പോർട്ടുകളിലൂടെ ഇരു ദിശകളിലേക്കും ഒരേസമയം വിവരകൈമാറ്റത്തിനു സാധിക്കും.
ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, പാരലൽ പോർട്ടുകൾക്ക് അവയുടെ കേബിളുകളിലും പോർട്ട് കണക്റ്ററുകളിലും ഒന്നിലധികം ഡാറ്റ ലൈനുകൾ ആവശ്യമാണ്, മാത്രമല്ല ഒരു ഡാറ്റ ലൈൻ മാത്രം ആവശ്യമുള്ള സീരിയൽ പോർട്ടുകളേക്കാൾ വലുതായിരിക്കും.
നിരവധി തരം പാരലൽ പോർട്ടുകൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ 1970 മുതൽ 2000 വരെ മിക്ക പേഴ്സണൽ കമ്പ്യൂട്ടറുകളിലും കാണപ്പെടുന്ന പ്രിന്റർ പോർട്ട് അല്ലെങ്കിൽ സെൻട്രോണിക്സ് പോർട്ടുമായി ഈ പദം ഏറ്റവും അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇത് വർഷങ്ങളോളം ഒരു ഇൻഡസ്ട്രി ഡിഫാക്ടോ സ്റ്റാൻഡേർഡായിരുന്നു, ഒടുവിൽ 1990-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഐഇഇഇ 1284(IEEE 1284) ആയി സ്റ്റാൻഡേർഡ് ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഇത് എൻഹാൻസ്ഡ് പാരലൽ പോർട്ട് (EPP), എക്സ്റ്റെൻഡഡ് കപ്പബിലിറ്റി പോർട്ട് (ECP) ബൈ-ഡയറക്ഷണൽ പതിപ്പുകൾ എന്നിവ നിർവചിച്ചു.
ഇഥർനെറ്റും വൈഫൈ കണക്റ്റുചെയ്‌ത പ്രിന്ററുകളും ഉപയോഗിച്ചുള്ള നെറ്റ്‌വർക്ക് പ്രിന്റിംഗിനൊപ്പം യൂണിവേഴ്‌സൽ സീരിയൽ ബസ് (യുഎസ്‌ബി) ഉപകരണങ്ങളുടെ മികവ് കാരണം ഇന്ന് പാരലൽ പോർട്ട് ഇന്റർഫേസ് ഫലത്തിൽ നിലവിലില്ല.
പാരലൽ പോർട്ട് ഇന്റർഫേസ് ഐബിഎം പിസിയ്ക് അനുയോജ്യമായ കമ്പ്യൂട്ടറുകളിൽ പാരലൽ പ്രിന്റർ അഡാപ്റ്റർ എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ടെക്‌സ്‌റ്റ് പ്രിന്റ് ചെയ്യാൻ ഐബിഎമ്മിന്റെ എട്ട്-ബിറ്റ് എക്‌സ്‌റ്റെൻഡഡ് ആസ്കി(ASCII)പ്രതീക സെറ്റ് ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രിന്ററുകൾ പ്രവർത്തിപ്പിക്കാനാണ് ഇത് പ്രാഥമികമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തത്, പക്ഷേ മറ്റ് പെരിഫറലുകളെ പൊരുത്തപ്പെടുത്താനും ഇത് ഉപയോഗിക്കാം.
ഗ്രാഫിക്കൽ പ്രിന്ററുകളും മറ്റ് നിരവധി ഉപകരണങ്ങളും സിസ്റ്റവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ആൻ വാങ്, റോബർട്ട് ഹോവാർഡ്, പ്രെന്റിസ് റോബിൻസൺ എന്നിവർ പ്രത്യേക കമ്പ്യൂട്ടർ ടെർമിനലുകൾ നിർമ്മിക്കുന്ന വാങ് ലബോറട്ടറീസിന്റെ അനുബന്ധ സ്ഥാപനമായ സെൻട്രോണിക്സിൽ കുറഞ്ഞ വിലയുള്ള പ്രിന്റർ വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.
പ്രിന്റർ ഡോട്ട് മാട്രിക്സ് പ്രിന്റിംഗ് തത്വം ഉപയോഗിച്ചു, സോളിനോയിഡുകളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഏഴ് മെറ്റൽ പിന്നുകളുടെ ലംബമായ ഒരു വരി അടങ്ങുന്ന ഒരു പ്രിന്റ് ഹെഡ് ഉണ്ട്.
സോളിനോയിഡുകളിൽ പവർ പ്രയോഗിച്ചപ്പോൾ, പേപ്പറിൽ അടിക്കുന്നതിനും ഒരു ഡോട്ട് ഇടുന്നതിനും പിൻ മുന്നോട്ട് തള്ളുന്നു.
ഒരു സമ്പൂർണ്ണ പ്രതീക ഗ്ലിഫ് നിർമ്മിക്കുന്നതിന്, ഒരൊറ്റ ലംബ പാറ്റേൺ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് പ്രിന്റ് ഹെഡിന് നിർദ്ദിഷ്ട പിന്നുകളിലേക്ക് പവർ ലഭിക്കും, തുടർന്ന് പ്രിന്റ് ഹെഡ് ചെറിയ അളവിൽ വലത്തേക്ക് നീങ്ങുകയും പ്രക്രിയ ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യും.
അവയുടെ യഥാർത്ഥ രൂപകൽപ്പനയിൽ, ഒരു സാധാരണ ഗ്ലിഫ് ഏഴ് ഉയരവും അഞ്ച് വീതിയുമുള്ള മാട്രിക്‌സ് ആയി അച്ചടിച്ചു, അതേസമയം "A" മോഡലുകൾ 9 പിന്നുകളുള്ള ഒരു പ്രിന്റ് ഹെഡ് ഉപയോഗിക്കുകയും 9 ബൈ 7 ആയ ഗ്ലിഫുകൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു.
പുല്ലുമേട് ദുരന്തം
വണ്ടിപ്പെരിയാർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ പുല്ലുമേട്ടിൽ 2011 ജനുവരി 14ന് രാത്രി 8 മണിയോടെ മകരജ്യോതി ദർശനം കഴിഞ്ഞ് മലയിറങ്ങിവന്ന 102 അയ്യപ്പന്മാരുടെ മരണത്തിനിടയാക്കിയ ദുരന്തമാണ് പുല്ലുമേട് ദുരന്തം.
ഉപ്പുപാറയിൽ മകരജ്യോതി ദർശനം കഴിഞ്ഞ ജനലക്ഷങ്ങൾ തിങ്ങിയിറങ്ങിയതാണ് ദുരന്ത കാരണം.
ശബരിമല പുല്ലുമേട്ടിൽ മകരജ്യോതി കണ്ട് മടങ്ങിയ തീർത്ഥാടകർ , വള്ളക്കടവ് ഉപ്പുപാറയിൽ തിക്കിലും തിരക്കിലും പെടുകയായിരുന്നു.
തിരക്കിൽ പെട്ട് ഓട്ടോറിക്ഷമറിഞ്ഞതും ജീപ്പ് തള്ളി സ്റ്റാർട്ടാക്കാൻ ശ്രമിച്ചതുമാണ് വിപത്തിലേക്ക് നയിച്ചത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
തിക്കിലും തിരക്കിലും പെട്ട് നിലത്ത് വീണ് ചവിട്ടേറ്റാണ് എല്ലാവരും മരിച്ചത്.
ചവിട്ടേറ്റ് വാരിയെല്ലുകൾ ഒടിഞ്ഞ് ശ്വാസകോശത്തിലും ഹൃദയത്തിലും തറച്ചതാണ് ഏറെപ്പേരും മരണത്തിനിരയായത്.
മൂന്നു ലക്ഷത്തിലധികം അയ്യപ്പഭക്തർ തിങ്ങിക്കൂടിയ പുല്ലുമേട് മേഖലയിൽ തിരക്ക് നിയന്ത്രിക്കാൻ വിരലിലെണ്ണാവുന്ന പോലീസുകാരെ ആ സമയം അവിടെയുണ്ടായിരുന്നുവെന്നത് അപകടത്തിന്റെ ആക്കം വർധിപ്പിച്ചു.
തമിഴ്നാട് , ആന്ധ്രാപ്രദേശ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അയ്യപ്പഭക്തരായിരുന്നു മരണമടഞ്ഞവരിൽ കൂടുതൽ പേർ.
പെരിങ്ങത്തൂർ മഖാം
ഇറാഖിലെ കൂഫയിൽ നിന്നെത്തിയ അലി അൽ കൂഫി എന്ന പുണ്യ പുരുഷൻറെ അന്ത്യവിശ്രമ സ്ഥലമാണ് പെരിങ്ങത്തൂർ മഖാം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഏകദേശം 1300 വർഷം മുന്പാണ് അലി അൽ കൂഫി പെരിങ്ങത്തൂരിൽ എത്തിയത് എന്നാണ് വിശ്വാസം.
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ പെരിങ്ങളം പഞ്ചായത്തിലാണ് മഖാം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഉദ്ദേശം AD 824 ലാണ് കൂഫയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം ഇവിടെ എത്തിയത്.
ആദ്യം ധർമ്മടത്ത് എത്തിയ സംഘത്തിൽ നിന്ന് കുറച്ച് പേർ മയ്യഴിയിലേക്ക് വരികയും തുടർന്ന് അലിയ്യുൽ കൂഫിയും ചിലരും പെരിങ്ങത്തൂരിൽ എത്തുകയുമായിരുന്നു.
അദ്ദേഹവും ചങ്ങാതിമാരും കനക മലയിൽ കൃഷിയും പ്രാർത്ഥനയുമായി കഴിഞ്ഞു കൂടുമ്പോൾ പറയ സമുദായക്കാർ എല്ലാ ഒത്താശയും നൽകി.
പറയ വിഭാഗക്കാരായിരുന്നു കനക മലയിൽ അധിവസിച്ചിരുന്നത്.
അവരുടെ കുല മൂപ്പനായ പാക്കനാരും അദ്ദേഹവും ഉറ്റമിത്രങ്ങളായി മാറി.
അവരുടെ അറിവുകൾ പരസ്പരം കൈമാറി.
ഇതിനിടയിൽ നാട്ടിലെ സമ്പന്ന കച്ചവട വിഭാഗമായ "രാവാരി"കളിൽ പെട്ട മൂപ്പൻ്റെ മകളുടെ മാറാരോഗം അലിയ്യുൽ കൂഫി ചികിൽസിച്ച് സുഖപ്പെടുത്തി.
ഇതോടെ അദ്ദേഹത്തെ പുണ്യപുരുഷനായി കരുതുന്നവരുടെ എണ്ണം വർധിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജനസമ്മതിയിൽ ആകൃഷ്ടരായ ജനങ്ങൾ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
"രാവാരി"കളും " പറയൻ " സമുദായക്കാരുമാണ് ഇങ്ങിനെ കൂട്ടത്തോടെ മതം മാറിയത്.
ചരിത്ര ഗവേഷകനായ ഡോ: പുത്തൂർ മുസ്തഫയുടെ
"അലിയ്യുൽ കൂഫിയും പെരിങ്ങത്തൂരും " എന്ന കൃതി അണിയറയിൽ ഒരുങ്ങുന്നു.
ഫിലിപ്പിയർക്ക് എഴുതിയ ലേഖനം
ക്രിസ്തീയബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ പതിനൊന്നാമത്തെ പുസ്തകമാണ് ഫിലിപ്പിയർക്ക് എഴുതിയ ലേഖനം.
"ഫിലിപ്പിയർ" എന്ന ചുരുക്കപ്പേരിലും ഇതറിയപ്പെടുന്നു.
തർശീശിലെ പൗലോസ്, കിഴക്കൻ മാസിദോനിയയിൽ ഫിലിപ്പിയിലെ ക്രിസ്തീയ സഭയ്ക്ക് എഴുതിയതാണിത് എന്ന കാര്യത്തിൽ ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ വ്യാപകമായ സമ്മതിയുണ്ട്.
ഇതിന്റെ രചനാകാലം ക്രി.
ഈ ലേഖനം പൗലോസിന്റെ രചനയാണെന്ന കാര്യത്തിൽ ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ എക്കാലത്തും അഭിപ്രയൈക്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.
യൂറോപ്പിലെ ആദ്യത്തെ ക്രിസ്തീയ സഭകളിലൊന്നായ ഫിലിപ്പിയിലെ സഭയ്ക്കായി എഴുതപ്പെതാണിത്.
സഭാംഗങ്ങൾക്ക് പൗലോസിനോടും അദ്ദേഹത്തിന് അവരോടും പ്രത്യേകമായ മമത ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഫിലിപ്പിയരുടെ മഹാമനസ്കതയെ പൗലോസ് ലേഖനത്തിൽ പ്രത്യേകം അനുസ്മരിക്കുന്നു(4:15-16).
താൻ സുവിശേഷം പ്രഘോഷിച്ച സഭകളിൽ ഈയൊരു സഭയുടെ ഔദാര്യം മാത്രമേ പൗലോസ് സ്വീകരിക്കുകയും ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്യുന്നുള്ളു.
മാസിദോനിയ പ്രദേശത്തെ സഭകളുടെ പ്രത്യേകതയായിരുന്നു ഇതെന്നു കോറിന്തോസുകാർക്ക് എഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനം 8-9 അദ്ധ്യായങ്ങളെ ആധാരമാക്കി എച്ച്. സി. ജി. മൗൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയിട്ടുണ്ട്.
മാസിഡോണിയയിൽ നിന്ന് ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് ആദ്യം പരിവർത്തിതരായവരിൽ എല്ലാ വിഭാഗക്കാരും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും (അപ്പസ്തോല നടപടികൾ16), പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ അവിടത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ദരിദ്രരായിരുന്നുവെന്നും (2 കോറിന്ത്യർ 8:2) അവരുടെ ദാരിദ്ര്യം പൗലോസിനും അദ്ദേഹത്തിന്റ് പ്രേഷിതദൗത്യത്തിനും അവർ കൈതുറന്നു നൽകിയ സഹായത്തെ കൂടുതൽ അകർഷമാക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു.
ചരിത്രപശ്ചാത്തലം.
റോമിൽ തടവുകാരനായിരുന്ന പൗലൊസിനടുത്തേയ്ക്ക് അദ്ദേത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കു വേണ്ട സംഭാവനയുമായി ഫിലിപ്പിയർ തങ്ങളിൽ ഒരുവനായ എപ്പാഫ്രോഡീറ്റസ് എന്ന ആളെ അയച്ചിരുന്നു.
മടക്കത്തിൽ അയാൾ വഴി പൗലോസ് കൊടുത്തയച്ചതാണ് ഈ കത്ത്.
വിലപ്പെട്ട ഈ സന്ദേശവുമായി എപ്പഫ്രോഡീറ്റസ് സ്വദേശത്തേക്കു മടങ്ങി.
ഈ സന്ദേശത്തിന്റെ മൂല്യത്തെക്കുറിച്ച് പൗരസ്ത്യ ബൈബിൾ നിഘണ്ടു ഇപ്രകാരം പറയുന്നു:-
"എപ്പഫ്രോഡീറ്റസിന്റെ തിരിച്ചുവരവിൽ ഉണ്ടായ ആഹ്ലാദവും, അത്ഭുതകരമായ ഈ കത്തിന്റെ ആദ്യവായന ഫിലിപ്പിയയിലെ സഭയിൽ ഉളവാക്കിയിരിക്കാവുന്ന പ്രതികരണങ്ങളും നമുക്ക് ഊഹിക്കുകയേ നിവൃത്തിയുള്ളൂ.
ഈ കത്തോടുകൂടി ആ സഭ തന്നെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നു മാഞ്ഞു പോയി എന്നും നമുക്കു പറയേണ്ടി വരും.
അപ്പസ്തോലിക യുഗത്തിലെ ഏറ്റവും ആകർഷകമായ ക്രിസ്തീയസഭ നിലനിന്നിരുന്ന റോമൻ കോളനിയുടെ സ്ഥാനത്തുള്ള പുൽമേടുകളിൽ ഇന്നു കന്നുകാലികൽ നിശ്ശബ്ദം മേയുന്നു.
എന്നാൽ ആ സഭയുടെ സല്പേരും യശസ്സും ആത്മീയതയുടെ മേഖലയിലെ അതിന്റെ സ്വാധീനവും, ഒരിക്കലും മാഞ്ഞു പോവില്ല.
റോമിൽ വീട്ടുതടങ്കലിലായിരിക്കെ പൗലോസ് എഴുതുകയും അറിയപ്പെടാത്ത ഒരു ക്രിസ്തീയദൂതൻ എഗ്നാത്തിയ വഴിയിലൂടെ സംവഹിച്ചെത്തിക്കുകയും ചെയ്ത ഈ കത്ത് വ്യത്യസ്ത സ്ഥലകാലങ്ങളിലായി എണ്ണമറ്റ സ്ത്രീപുരുഷന്മാർക്ക് ജീവിതത്തിന്റെ ദുർഘടവഴികളിൽ ദൈവജ്യോതിയും, ഉല്ലാസം പകരുന്ന വഴികാട്ടിയും ആയിരുന്നു.
ഈ ലേഖനത്തിന്റെ കർത്താവ് പൗലോസാണെന്നു സമ്മതിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഇതിന്റെ ഭാഗമായ ശൂന്യതാഗീതത്തിന്റെ (Kenosis Passage ഫിലിപ്പിയർ 2:6-11) കാര്യത്തിൽ മുന്നേ ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരു ക്രിസ്തീയഗീതത്തോട് രചയിതാവ് കടപ്പെട്ടിരിക്കാം.
പ്രഖ്യാതമായ ആ ഗീതം ഇങ്ങനെയാണ്:-
ക്രിസ്തുശാസ്ത്രം.
ഫിലിപ്പിയർക്കുള്ള ലേഖനം ഏറെ പഠനങ്ങൾക്കു വിഷയമായിട്ടുണ്ട്.
ഈ ലേഖനത്തിന്റെ രണ്ടാം അദ്ധ്യായത്തിലെ ശൂന്യതാഗീതത്തിലാണ് (Kenosis Passage) ദൈവവിജ്ഞാനീയത്തിലെ ക്രിസ്തുശാസ്ത്രം എന്ന ശാഖയുടെ തുടക്കം എന്ന് റാൽഫ് പി. മാർട്ടിൻ വാദിക്കുന്നു.
ഈ അദ്ധ്യായത്തിലെ 5-6 വാക്യങ്ങളിൽ പൗലോസ് നടത്തുന്ന വിശകലനത്തെ അദ്ദേഹം പ്രത്യേകം പരാമർശിക്കുന്നു.
ഫിലിപ്പിയർക്കെഴുതിയ ലേഖനം മൂന്നാം അദ്ധ്യായം പത്താം വാക്യത്തിലാണ് ക്രിസ്തുജ്ഞാനവിശകലനത്തിന്റെ (Analysis of the "Knowledge of Christ") തുടക്കം എന്നു വെറോനിക്ക കൊപ്പേർസ്കിയും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ക്രിസ്തുജ്ഞാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള സ്നേഹത്തിനു വേണ്ടിയാണ് ലേഖകന്റെ ആമുഖപ്രാർത്ഥനയെങ്കിൽ(1:9) എല്ല്ലാ അറിവിനേയും അതിശയിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ സമാധാനത്തിനു വേണ്ടിയാണ് സമാപന പ്രാർത്ഥന(4:7).
അങ്ങനെ സ്നേഹം, ജ്ഞാനം, ശാന്തി എന്നീ സങ്കല്പങ്ങളെ ഇത് ഏകീകരിച്ചു വികസിപ്പിക്കുന്നു.
ഫിലിപ്പിയർക്കു എഴുതിയ ലേഖനം
ഓപ്പൺ സോഴ്സ് ജിയോസ്പേഷ്യൽ ഫൗണ്ടേഷൻ
സ്വതന്ത്ര ജിയോസ്പേഷ്യൽ സോഫ്റ്റ്‌വെയറുകളും സാങ്കേതികവിദ്യകളും ഉണ്ടാക്കാനും അതിനുവേണ്ട സഹായ സഹകരണങ്ങൾ നൽകാനും വേണ്ടി രൂപം കൊണ്ട സംഘടനയാണ് ഓപ്പൺ സോഴ്സ് ജിയോസ്പേഷ്യൽ ഫൗണ്ടേഷൻ, 2006 ഫെബ്രുവരിയിൽ ഈ ഫൗണ്ടേഷൻ രൂപീകരിച്ചു.
ഓപ്പൺ സോഴ്സ് ജിയോസ്പേഷ്യൽ സമൂഹത്തിനു് വേണ്ട സാമ്പത്തികപരവും സംഘടനാപരവും നിയമപരവുമായ സഹായ സഹകരണങ്ങൾ ഓപ്പൺ സോഴ്സ് ജിയോസ്പേഷ്യൽ ഫൗണ്ടേഷൻ സംഭരിച്ച് കൊടുക്കുന്നു.
പൊതുജനങ്ങളുടെ പ്രയോജനത്തിനു വേണ്ടി ഓപ്പൺ സോഴ്സ് ജിയോസ്പേഷ്യൽ സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് സോഴ്സ് കോഡുകളും ഫണ്ടും മറ്റ് ധനാഗമ മാർഗങ്ങളും സംഭാവന ചെയ്യാവുന്നതാണ്.
ഫൗണ്ടേഷന്റെ പ്രൊജക്ടുകൾ സൗജന്യമായി ലഭ്യമാണ്.
അത് ഓപ്പൺ സോഴ്സ് സംരംഭം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയ ഓപ്പൺ സോഴ്സ് അനുമതിപത്രം പ്രകാരം ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്.
അപ്പാച്ചെ ഫൗണ്ടേഷന്റെ നിരവധി വശങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഎസ്ജിയോ(OSGeo) ഗവേണൻസ് ഫൗണ്ടേഷൻ പ്രോജക്റ്റുകളിലും ഭരണത്തിലും അവരുടെ സജീവ സംഭാവനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അംഗത്വ പദവിയിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട വ്യക്തികളുടെ അംഗത്വം ഉൾപ്പെടെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ഓപ്പൺസ്ട്രീറ്റ്മാപ്പ് പ്രോജക്റ്റ് സൃഷ്ടിച്ചതും പരിപാലിക്കുന്നതും പോലെ ഗവൺമെന്റ് നിർമ്മിച്ച ജിയോസ്പേഷ്യൽ ഡാറ്റയിലേക്കും പൂർണ്ണമായും സൗജന്യ ജിയോഡാറ്റയിലേക്കും കൂടുതൽ ആർക്കും പ്രവേശിക്കാവുന്ന രീതിയിലാക്കുകയും, സോഫ്റ്റ്വെയർ വികസനത്തിനപ്പുറം ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഫൗണ്ടേഷൻ പിന്തുടരുകയും, അതിനും പുറമെ വിദ്യാഭ്യാസം, പരിശീലനം എന്നിവയും നടത്തുന്നു.
തന്ത്രങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി ഫൗണ്ടേഷനിലെ വിവിധ കമ്മിറ്റികൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഫ്രിയോണുകൾ രസതന്ത്രപരമായി ക്ലോറോഫ്ലൂറോകാർബണുകൾ ആണ്.
എങ്കിലും ഡ്യൂപോണ്ട് കമ്പനിയുടെ വ്യാപാരനാമമായ ഫ്രിയോൺ എന്ന പേരിലാണു വ്യാവസായിക ലോകത്ത് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഫ്രിയോണുകൾ പ്രധാനമായും ശീതികരണ ഉപകരണങ്ങളിൽ (ഉദാ:റഫ്രിജറേറ്റർ) ഉപയോഗിക്കുന്നു.
എഫ് -12, എഫ്-22 ഇന്നിവ ഫ്രിയോണുകൾക്ക് ഉദാഹരണമാണ്.
ഓസോൺ പാളികൾക്ക് നാശമുണ്ടാക്കുന്നതിനാൽ ഇവയെ ഹരിതഗൃഹ വാതകങ്ങൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഇവയുടെ ഉത്പാദനവും ഉപയോഗവും ക്യോട്ടോ പ്രൊട്ടോക്കോൾ, മോണ്ട്രിയൽ പ്രൊട്ടോക്കോൾ എന്നിവ പ്രകാരം ആഗോളതലത്തിൽ ഘട്ടം ഘട്ടമായി നിയന്ത്രിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഓപ്പൺ സോഴ്സ് ജിയോസ്പേഷ്യൽ ഫൌണ്ടേഷൻ കേരള
ചിത്രാംഗൻമരംകൊത്തി
മനോജ് തിവാരി (ഗായകൻ)
ബീഹാറിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പിന്നണി ഗായകനും, അഭിനേതാവും സംവിധായകനുമാണ് മനോജ് തിവാരി .
ഭോജ്പുരി സിനിമയെ പുനരുദ്ധരിച്ചയാൾ എന്ന നിലയിലാണ് അദ്ദേഹം കൂടുതലായും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഏകദേശം 30 ലധികം ഭോജ്പുരി സിനിമകളിൽ അദ്ദേഹം അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സിനിമയിൽ അദ്ദേഹം പിന്നണി ഗായകൻ എന്ന നിലയിലാണ് ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടത്.
പിന്നീട് അദ്ദേഹം കുടുംബചിത്രങളിലെ നായകൻ എന്ന നിലയിലും ജനഹൃദയങ്ങളിൽ പതിഷ്ഠ നേടി.
ബോലെ ഷങ്കർ, ഗംഗ തുടങ്ങിയ ചിത്രങൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൂപ്പർ ഹിറ്റ് ചിത്രങ്ങളാണ്.
ഇപ്പോൾ നോർത്ത് ഈസ്റ്റ് ദില്ലി (ലോകസഭാമണ്ഡലം) ത്തെ പ്രതിനിഥീകരിക്കുന്ന ലോകസഭാംഗം ആണ്.
മോസസ് മാബിഹിഡ സ്റ്റേഡിയം
മോസസ് മാബിഹിഡ എന്നത് സൗത്ത് ആഫ്രിക്കയിലെ ഡർബൻ നഗരത്തിലുള്ള ഒരു സ്റ്റേഡിയമാണ്.
സൗത്ത് ആഫ്രിക്കൻ കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ മുൻ ജനറൽ സെക്രട്ടറിയായിരുന്ന മോസസ് മാബിഹിഡയുടെ പേരിലാണ് ഈ സ്റ്റേഡിയം അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഓപ്പൺ സോഴ്സ് ജിയോസ്പേഷ്യൽ ഫൌണ്ടേഷൻ
വാൾട്ട് ഡിസ്നി ആനിമേഷൻ സ്റ്റുഡിയോ 2010-ലെ ഒരു ഇംഗ്ലിഷ് അനിമേറ്റഡ് സംഗീത ചലച്ചിത്രമാണ് ടാങ്കിൾഡ്.
ഈ ചലച്ചിത്രം മാൻഡി മോർ, സക്കരിയ ലെവി, ഡോണ മർഭി എന്നിവരുടെ ശബ്ദരേഖയാലും ഡിസ്നി സ്റ്റുഡിയോയുടെ അമ്പതാമത്തെ ചിത്രമെന്ന നിലയിലും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
റാപ്പൊൻസൊൽ എന്ന കഥാപാത്രത്തെ കേന്ദ്രമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ ചിത്രം.
"റാപ്പൊൻസൊൽ" എന്ന പേരിലാണ് ചിത്രം നിർമ്മിച്ചു പൂർത്തിയാക്കപ്പെട്ടതെങ്കിലും പ്രദർശന പിറ്റേനാൾ "ടാങ്കിൾഡ്" എന്ന് പുനർനാമകരണം നൽകുകയായിരുന്നു.
കൂടാതെ ലോകത്തിലെ ചെലവു കൂടിയ രണ്ടാമത്തെ ചിത്രവും.
രാജകൊട്ടാരത്തിൽ ജനിച്ച റപ്പോൻസൊലിന്റെ മുടിക്ക് രോഗം സൗഖ്യമാക്കുവാനുള്ള ദിവ്യശക്തിയുണ്ട്.
അവളെ അവിടെ നിന്ന് മന്ത്രവാദി വൃദ്ധ തട്ടിയെടുക്കുന്നു.
തുടർന്ന് അവൾക്ക് പതിനെട്ടു വയസ് പ്രായം ആകുന്നതു വരെ അവളെ ആ വൃദ്ധ ഒളിപ്പിക്കുന്നു, പിന്നീട് ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനുമായ പ്രണയത്തിലാവുന്നു.
ഇതാണ് കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം.
റപ്പൊൻസൊൽ ഒരു ഗായിക കൂടിയാണ്.
പ്രേക്ഷകരെ ആകാംക്ഷയിലാഴ്ത്തുന്ന തരത്തിലാണ് കഥ.
സ്വരൂപം, 1992-ലെ ഒരു മലയാള ചലചിത്രമാണ്.
കഥയും സംവിധാനവും കെ. ആർ. മോഹനൻ.
അഭിനയിച്ചത് ശ്രീനിവാസൻ, സന്ധ്യ രാജേന്ദ്രൻ, വി. കെ. ശ്രീരാമൻ എന്നിവർ.
കേരളീയ ബ്രാഹ്മണവിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ഊരാളൻമാണ് നമ്പിടിമാർ.
ആചാരപരമായി നമ്പൂതിരിമാരുടെ അതേ ആചാരങ്ങളാണ് ഇവരുടേത്.
മന, മഠം എന്നാണ് ഇവരുടെ ഭവനങ്ങളെ പറയാറ് പതിവ്.
നമ്പിടിമാർ ബ്രാഹ്മണരാണ്.
പുല പത്തു ദിവസവും പതിനൊന്നിനു പിണ്ഡവും നമ്പൂതിരിമാരും നമ്പിടിമാരും ആചരിച്ചുവരുന്നു.
പന്ത്രണ്ടു കഴിഞ്ഞ് പതിമൂന്നിനേ ശുദ്ധമാകൂ.
തലപ്പിള്ളി രാജവംശമായ മണക്കുളം,ചെറളയം എലിയങ്ങാട്ട്, കുമരപുരം എന്നിവർക്ക് രാജാധികാരമുണ്ടായിരുന്നതുകൊണ്ട് നമ്പിടിമാരായിരുന്നിട്ടു കൂടി അവർ ക്ഷത്രിയരാണെന്നു് പലരും ധരിച്ചിരുന്നു അത് തെറ്റിദ്ധാരണയാണ്.
കേരളത്തിലെ ഹിന്ദുസമുദായത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട ഒരു വിഭാഗത്തെ നമ്പിടി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
"നമ്പടി" എന്നും പേരുണ്ട്.
ഇവർക്ക് ശർമ്മ സംയോജം ഉണ്ട് .
ജനസംഖ്യയിൽ ഏറെ പരിമിതമായ നമ്പിടി സമുദായക്കാർ പൊതുവേ തൃശൂർ‍, പാലക്കാട് ജില്ലകളിലാണു താമസമാക്കിയിട്ടുള്ളത്.
ഒരു ഭൂതരായ പെരുമാളെ വധിച്ചതുമൂലം പതിത്വം സംഭവിച്ച നമ്പൂതിരിയുടെ പിൻമുറക്കാരോ അതിലെ തന്നെ ഒരു അവാന്തര വിഭാഗമോ ആണ് നമ്പിടിമാർ എന്നാണ് ഐതിഹ്യം.
പെരുമാളെ വധിച്ച കുറ്റത്തിന് നമ്പൂതിരിയെ ശിക്ഷിക്കണമോ വേണ്ടയോ എന്നു മറ്റു നമ്പൂതിരിമാർ ചിന്തിക്കവേ കുറ്റബോധം തോന്നി അവരുടെ കൂടെ ഇരിക്കാതെ "നേം പടിയിൽ ഇരുന്നോളാം" എന്നു സമ്മതിച്ചവരാണത്രെ നമ്പിടിമാർ ആയത്.
നമ്പി (ആശ്രയിക്കത്തക്കവൻ), അടികൾ (പാദങ്ങൾ) എന്നീ വാക്കുകളിൽ നിന്നാണ് നമ്പിടി വ്യുത്പന്നമായതെന്നും കരുതപ്പെടുന്നു.
അമ്പലവാസികളിലെന്നപോലെ നമ്പിടിമാരിലും പൂണൂലുള്ളവരും ഇല്ലാത്തവരുമുണ്ട്.
ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽ നമ്പിടിമാരോടു സാദൃശ്യമുള്ള മറ്റൊരു സമുദായം ചെങ്ങഴി നമ്പ്യാർ, ആണ്.
മരുമക്കത്തായം, ആഘോഷത്തോടുകൂടിയ തിരണ്ടുകല്യാണം, അമ്മാവന്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിക്കൽ എന്നീ സവിശേഷതകൾ നമ്പൂതിരിമാരുടേതിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്.
കുലശേഖരപ്പെരുമാളുടെ ഭരണത്തിനെതിരെ ഇവിടത്തെ അഭിജാതവർഗം സംഘടിതരായപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തെ വധിയ്ക്കുവാൻ തയ്യാറായ നമ്പൂതിരിയോദ്ധാക്കൾ ആ കൃത്യനിർവഹണശേഷം മടങ്ങി വന്നപ്പോൾ അവരെ സമുദായ ഭ്രഷ്ട് കൽപിച്ചു മാറ്റിനിർത്തി.
അവരെ പ്രത്യേക വിഭാഗമായി മാറ്റി ചില ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ നിശ്ചയിച്ചു.
ചാക്യാരും നമ്പ്യാരും നമ്പീശനും മുസതും എളേതും അടികളും ബ്രാഹ്മണർ തന്നെയാണ്.
ആഭിജാത്യത്തിൽ ഏറ്റക്കുറച്ചിൽ ഉണ്ടെന്നു മാത്രം മൂസതും അടികളും ചില ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ശാന്തി നടത്താറുണ്ട്.
കൊടുങ്ങല്ലൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ അടികളും മാടായിക്കാവിൽ പിടാരർ ആണ് ശാന്തി.
നമ്പീശന് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കഴകവൃത്തിയാണ്.
നമ്പിടിമാരെ നമ്പൂതിരിമാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ കൂട്ടുക പതിവുണ്ട്.
പൂണൂലുള്ള നമ്പിടിമാരുടെ ആസ്ഥാനം തലപ്പിള്ളി താലൂക്കാണ്.
ഇവരെ അയിനിക്കൂർ നമ്പിടിമാർ എന്നു വിളിച്ചുപോന്നു.
എല്ലാ ശാഖകളിലും പെട്ടവരിൽ ഏറ്റവും മൂത്തയാളെ കക്കാട്ടു കാരണവപ്പാട് എന്നു പറയും.
നമ്പിടിമാരിൽ പ്രബലർ പുന്നത്തൂർ നമ്പിടിമാരത്രെ.
ഇവർ സാമൂതിരിപക്ഷക്കാരായിരുന്നു.
എന്നാൽ കുമാരപുരം, ചിറളയം താവഴിക്കാർ സാമൂതിരിമാർക്ക് എതിരായിരുന്നു.
അയിനിക്കൂറ്റു നമ്പിടിക്കു പൂണൂലുണ്ട്, എന്നാൽ ഓത്തില്ല.
ക്ഷേത്രമണ്ഡപത്തിൽ കയറാനും മണിയടിച്ചു തൊഴാനും അവകാശമുണ്ട്.
വിവാഹത്തിനു പൌരോഹിത്യം നമ്പൂതിരിക്കായിരുന്നു.
പൂണൂലില്ലാത്ത നമ്പടിക്കാർക്ക് ഇളയതാണ് പുരോഹിതൻ.
മറ്റൊരു വിഭാഗമായ നാഗനമ്പിടിമാർ അമ്പലവാസികളാണ്.
മറുദേശത്തു നമ്പിടി എന്നും അവർ അറിയപ്പെടുന്നു.
നമ്പിടിസ്ഥാനം മഹാരാജാവ് നൽകുന്ന പദവിയാണ് എന്നും ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
സ്ത്രീകളെ മാണ്ടാൾ/മോണ്ടാൾ എന്നു വിളിക്കും.
പണ്ടുകാലത്ത് മാണ്ടൾമാരെ നാലുകെട്ടിന്റെ അകത്തു മാത്രമായിരുന്നു സ്ഥാനം.
ആത്തേമ്മാരുടെ അതേ വസ്ത്രശൈലിയും പേരുകളുമാണ് ഇവരുടേത്.
ചെറുതാലിയും പതിവുണ്ട്.
കർമങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോൾ സ്ത്രീകൾ വസ്ത്രം ഞൊറിഞ്ഞുടുക്കുകയും മറ്റവസരങ്ങളിൽ ചുറ്റിയുടുക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
അഗ്നിസാക്ഷിയായിട്ടായിരുന്നു വേളി.
അച്ഛനാണ് താലികെട്ടുക.
നമ്പൂതിരിമാരായിട്ടും വേളി പതിവുണ്ട്.
നമ്പിടി പുരുഷന്മാർക്ക് ഉപനയനവും സന്ധ്യാവന്ദനവുമൊക്കെയുണ്ട്.
അവർ നായർ സ്ത്രീകളെ സംബന്ധം ചെയ്തിരുന്നു.
പത്തു ദിവസമായിരുന്നു പുല.
കൊല്ലങ്കോട്ടെ നാടുവാഴി വേങ്ങനാട്ടു നമ്പിടിയാണ്.
നമ്പിടി എന്നുതന്നെയായിരുന്നു രാജവംശത്തിന് പേര്.
ചേരവംശവുമായുള്ള ബന്ധം സൂചിപ്പിക്കുന്ന കണ്ടൻ കോത എന്ന സ്ഥാനപ്പേരും ഇവർക്കുണ്ട്.
സ്ത്രീകൾ അപ്പിശ്ശികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
നമ്പിടിമാർ ജന്മികളും ഊരാളന്മാരും നാടുവാഴികളുമായിരുന്നതിനാൽ കുലത്തൊഴിൽ എന്നു പറയാൻ ഒന്നുമില്ല.
കേരളത്തിന്റെ ജാതിശ്രേണിയിൽ നമ്പൂതിരിമാരുടെ തൊട്ടുപിറകെയുള്ള ഉന്നതകുലസ്ഥരാണിവർ.
നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി ജാതിവേർതിരിവുകളിൽ മാറ്റം വരികയും എന്നാൽ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ചിട്ടയായി ചെയ്യുകയും ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസം സിദ്ധിക്കുകയും ചെയ്തതിനെത്തുടർന്ന‌ സഹവർത്തിത്തത്തോടെ കഴിയാൻ നമ്പിടിമാർക്കു സാധിക്കുന്നു.
[[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ ജാതികൾ]]
[[വർഗ്ഗം:മലയാളി ബ്രാഹ്മണർ]]
ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡ്
ടൈറ്റാനിയം എന്ന മൂലകത്തിന്റെ ഓക്സിജൻ സംയുക്തം.
ടൈറ്റാനിയ, ടൈറ്റാനിക് അമ്ലം എന്നീ വ്യത്യസ്ത രാസനാമങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
അനട്ടേസ് (Anatase), റൂട്ടൈൽ (Rutile), ബ്രൂക്കൈറ്റ് (Brookite) എന്നിവ ടൈറ്റാനിയം ഡൈ ഓക്സൈഡ് അടങ്ങുന്ന ധാതുക്കളാണ്.
റൂട്ടൈൽ ധാതുക്കളാണ് പ്രകൃതിയിൽ കാണപ്പെടുന്നത്, ഇതിനാണ് കൂടുതൽ സ്ഥിരതയുള്ളത്.
റൂട്ടൈൽ ചതുഷ്കോണീയ പ്രിസ്മീയ (tetragonal prismatic) പരലുകളായാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
പ്രകൃതിദത്തമായ റൂട്ടൈൽ Fe, Cr, V, Nb, Ta, Sn തുടങ്ങിയ ലോഹങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്താൽ ചുവപ്പ്, തവിട്ട് നിറങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
തിളക്കമുള്ള കടുംനീലനിറത്തിലോ കറുപ്പു കലർന്ന നിറത്തിലോ കാണപ്പെടുന്ന അനട്ടേസ് ധാതുവിന് നീണ്ട ചതുഷ്കോണീയ പിരമിഡിന്റെ ഘടനയാണുള്ളത്.
ഒരു വർണകമെന്ന നിലയിൽ വാണിജ്യാടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡ് 'ടൈറ്റാനിയ' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
ചായങ്ങൾ, നിറക്കൂട്ടുകൾ, പേപ്പർ തുടങ്ങിയവയുടെ നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന സിങ്ക് ഓക്സൈഡ്, ലെഡ് ഓക്സൈഡ് തുടങ്ങിയവയ്ക്ക് പകരമായിട്ടാണ് ടൈറ്റാനിയം ഉപയോഗിച്ചുതുടങ്ങിയത്.
ഇത് പ്രതലത്തെ മറയ്ക്കുവാൻ കഴിവുള്ള പദാർഥമാണ്.
പ്രകൃതിയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡ് ഇരുമ്പ്, ക്രോമിയം, വനേഡിയം തുടങ്ങിയ ലോഹങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിറമുള്ളതായി കാണപ്പെടുന്നെങ്കിലും കൃത്രിമമായി ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ ഇതു വെളുത്ത നിറത്തിൽ രൂപംകൊള്ളുന്നു.
ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡ് വെള്ളത്തിലോ മറ്റു സാധാരണ ലായനികളിലോ ലേയമല്ല, മാത്രവുമല്ല ഇതിന്റെ ലയനസ്വഭാവം ഇതു നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന രാസപ്രക്രിയയുടെയും (chemical history), താപപ്രക്രിയയുടെയും (thermal history) അടിസ്ഥാനത്തിലുമായിരിക്കും.
ഉയർന്ന താപനിലയിൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡ് പൊതുവേ നിഷ്ക്രിയമാണ്.
ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡ് ഗാഢ സൾഫ്യൂറിക് അമ്ളവുമായി ഉയർന്ന ഊഷ്മാവിൽ പ്രവർത്തിച്ച് ലയനാവസ്ഥയിലാകുന്നു.
ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡ് ലായനികളിൽ ടൈറ്റാനിയം Ti4+ അയോണുകളായല്ല സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
നിരവധി Ti-O കണ്ണികൾ ചേർന്നാണ് ഹൈഡ്രേറ്റഡ് അയോണുകളിൽ കാണുന്നതെന്നാണ് നിഗമനം.
ഇപ്രകാരം ജലവുമായി ടൈറ്റാനിയം അയോണുകൾ ചേർന്ന് ഹൈഡ്രേറ്റഡ് ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡ് രൂപപ്പെടുന്നു എന്ന് കാണാവുന്നതാണ്.
ഇത്തരത്തിലുള്ള ഹൈഡ്രേറ്റഡ് ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡിന് വ്യക്തമായ Ti (OH)4 ഘടനയില്ല.
ക്ഷാരത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന ഹൈഡ്രേറ്റഡ് ഓക്സൈഡിനെ ഓർത്തോ ടൈറ്റാനിക് അമ്ലം TiO (OH)4 എന്നും അമ്ലത്തിന്റ സാന്നിധ്യത്തിൽ ലഭ്യമാവുന്ന ഓക്സൈഡിനെ മെറ്റാ ടൈറ്റാനിക് അമ്ലം TiO(OH)2 അഥവാ TiO2 .nH2O എന്നും ആണ് പറയുന്നത്.
വ്യാവസായികമായി സൾഫേറ്റ് പ്രക്രിയയിലൂടെ ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡ് ഉത്പാദിപ്പിക്കുമ്പോൾ മെറ്റാ ടൈറ്റാനിക് അമ്ലമാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.
ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡ് പ്രധാനമായും രണ്ടു പ്രക്രിയകളിലൂടെയാണ് വാണിജ്യാടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നത്.
രാസശുദ്ധിയെക്കാളേറെ സവിശേഷ ഭൗതിക സ്വഭാവങ്ങൾ ലഭ്യമാക്കുവാനാണ് ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡിന്റെ നിലവിലുള്ള ഉത്പാദന പ്രക്രിയകൾ എല്ലാംതന്നെ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്.
ഉദാഹരണത്തിന് ഇതിലെ തരികളുടെ വലിപ്പം നിയന്ത്രിക്കുകവഴി പെയിന്റ്, മഷി, തുടങ്ങിയവയുടെ നിർമ്മാണത്തിനാവശ്യമായ ഒരു ഘടകമായി ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡിനെ രൂപപ്പെടുത്താനാവുന്നു.
ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡിന്റെ ഉത്പാദനത്തിനു വേണ്ട ധാതു വിഭവങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഇൽമനൈറ്റ്, റൂട്ടൈൽ എന്നിവയാണ്.
ആവശ്യത്തിനനുസരിച്ച് ധാതു വിഭവങ്ങളിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി, മെച്ചപ്പെട്ട ഉപയോഗം സാധ്യമാക്കിയതോടെ ഈ മേഖലയിൽ സാങ്കേതികമായി മികവ് കൈവന്നു.
ഇൽമനൈറ്റിനെ രാസപ്രക്രിയകൾക്കു വിധേയമാക്കിയാണ് കൃത്രിമ റൂട്ടൈൽ (synthetic rutile അഥവാ beneficiated ilmenite) ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നത്.
കൂടാതെ ഇൽമനൈറ്റ് വൈദ്യുതി ഉപയോഗിച്ച് പുടം വെയ്ക്കുമ്പോൾ (electro smelting) ലോഹകിട്ടം ഉണ്ടാവുന്നു.
സൾഫേറ്റ് പ്രക്രിയയിൽ ഇൽമനൈറ്റും ലോഹകിട്ടവും ഉപയോഗപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ക്ളോറൈഡ് പ്രക്രിയയിൽ കൃത്രിമ റൂട്ടൈലും ലോഹകിട്ടവുമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
സൾഫേറ്റ് പ്രക്രിയ.
സൾഫേറ്റ് മാർഗ്ഗത്തിലൂടെയുള്ള ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡിന്റെ ഉത്പാദനം ഘട്ടംഘട്ടം ആയുള്ള ഒരു പ്രക്രിയയാണ്.
ഇൽമനൈറ്റും ഗാഢ സൾഫ്യൂറിക് അമ്ലവുമായി 180 മുതൽ 200°C വരെ താപത്തിൽ പ്രവർത്തിപ്പിച്ചാണ് ഇൽമനൈറ്റിലെ ടൈറ്റാനിയത്തെ ടൈറ്റാനിയം സൾഫേറ്റായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്.
ഇവിടെ ടൈറ്റാനിയത്തോടൊപ്പം ഇരുമ്പിന്റെയും മറ്റു ലോഹങ്ങളുടെയും സൾഫേറ്റുകളുണ്ടാകുന്നു.
ഇവയെ വെള്ളത്തിൽ ലയിപ്പിച്ചശേഷം കനംകുറഞ്ഞ ഇരുമ്പുതകിടുകളുപയോഗിച്ച് നിരോക്സീകരിച്ച് ഫെറിക് (Fe3+) അംശത്തെ ഫെറസ് (Fe2+) ആക്കി മാറ്റുന്നു.
ഖരവസ്തുക്കളെ നീക്കം ചെയ്തശേഷം ഈ ലായനി തിളപ്പിക്കുമ്പോൾ ഹൈഡ്രേറ്റഡ് ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡ് രൂപം പ്രാപിക്കുന്നു.
അനട്ടേസ് അല്ലെങ്കിൽ റൂട്ടൈൽ ഘടനയിലുള്ള ന്യൂക്ലിയയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നടത്തുന്ന ജലാപഘടനത്തിലൂടെ അനട്ടേസ് അല്ലെങ്കിൽ റൂട്ടൈൽ തരം (Anatase or Rutile type) ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡ് ഉത്പാദിപ്പിക്കാനാവുന്നു.
ഇരുമ്പിന്റെ അംശത്തെ ഫെറസ് സൾഫേറ്റ് ആയി വേർതിരിച്ച ശേഷം ജലാപഘടന പ്രക്രിയയിലൂടെ TiO2 ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന സാങ്കേതികവിദ്യയും നിലവിലുണ്ട്.
ഇരുമ്പിന്റെയും മറ്റു ലോഹങ്ങളുടെയും സൾഫേറ്റുകൾ അരിച്ചു (filtration) മാറ്റി ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡിനെ വേർതിരിച്ച് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
ജലാംശമുള്ള കുഴമ്പി (pulp) നെ ഉയർന്ന ഊഷ്മാവിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന റോട്ടറി കിലനി (Rotary Kiln) ലൂടെ കടത്തിവിട്ട് 800°C മുതൽ 950°C വരെ ഊഷ്മാവിൽ ചുടുപാകംചെയ്ത് ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡ് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ പ്രക്രിയയിൽ ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡ് കുഴമ്പിലുള്ള (TiO2 .nH2 O) ജലാംശം ആദ്യം പുറന്തള്ളപ്പെടുന്നു.
(300°C മുതൽ 500°C വരെ) തുടർന്ന് 500°C മുതൽ 700°C വരെയുള്ള ഊഷ്മാവിൽ ഇതിലുള്ള അമ്ലവും പുറന്തള്ളപ്പെടുന്നു.
അമൂർത്തമായ ടൈറ്റാനിയം ഡൈ ഓക്സൈഡിനു 850°C മുതൽ 900°C വരെയുള്ള ഊഷ്മാവിൽ പരൽഘടന കൈവരുന്നു.
ഈ രീതിയിൽ കിലനിൽ 300°C മുതൽ 1000°C വരെയുള്ള ഊഷ്മാവിൽ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ (zones) പുറത്തുവരുന്ന ടൈറ്റാനിയം ഡൈ ഓക്സൈഡിനു വർണകത്തിന്റെ പ്രത്യേക സ്വഭാവങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കും.
വെളുത്ത നിറമുള്ള പൊടിയാണ് ഈ ഉത്പന്നം.
സൾഫേറ്റ് പ്രക്രിയ
ക്ലോറൈഡ് പ്രക്രിയ.
വളരെ പ്രചാരം നേടിയ ആധുനിക സാങ്കേതിക വിദ്യയാണ് ക്ലോറൈഡ് രീതി.
ഈ രീതിയിലെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ് ഇൽമനൈറ്റ് കൃത്രിമ റൂട്ടൈലാക്കുന്ന പ്രക്രിയ.
വരെ TiO2 അടങ്ങിയിട്ടുള്ള ഇൽമനൈറ്റ്, കരിയുമായി കലർത്തി ഉയർന്ന ഊഷ്മാവിൽ നിരോക്സീകരിക്കുമ്പോൾ ഇരുമ്പിന്റെ ഫെറിക് (Fe3+) രൂപം ഫെറസ് (Fe2+) രൂപമായി മാറുന്നു.
തുടർന്ന് ഹൈഡ്രോക്ലോറിക് അമ്ലത്തിൽ ഊറിച്ചുകഴുകുമ്പോൾ (leach) ഇരുമ്പിന്റെ അളവ് കുറയുകയും TiO2 ന്റെ അളവ് കൂടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ രീതിയിലാണ് കൃത്രിമ റൂട്ടൈലുണ്ടാക്കുന്നത്.
തുടർന്ന് കൃത്രിമ റൂട്ടൈലിൽനിന്ന് ടൈറ്റാനിയം ടെട്രാക്ലോറൈഡ് ഉത്പ്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
ഉയർന്ന ഊഷ്മാവിൽ കൃത്രിമ റൂട്ടൈലിനെ ക്ലോറിനീകരണത്തിനു വിധേയമാക്കുമ്പോൾ ടൈറ്റാനിയത്തിന്റെയും ഇരുമ്പിന്റെയും ചെറിയ അളവിലുള്ള മറ്റു ലോഹങ്ങളുടെയും ക്ലോറൈഡുകൾ ഉണ്ടാകുന്നു.
ഇതിൽനിന്ന് ടൈറ്റാനിയം ടെട്രാക്ലോറൈഡ് ശുദ്ധീകരിച്ച് വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നു.
ടൈറ്റാനിയം ടെട്രാക്ലോറൈഡും ഓക്സിജനും ചേർന്ന മിശ്രിതം 650°C മുതൽ 750°C വരെയുള്ള ഊഷ്മാവിൽ രാസപ്രക്രിയയ്ക്കു വിധേയമാക്കിയാണ് ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡ് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നത്.
ക്ലോറൈഡ് പ്രക്രിയ
ഓരോ ടൈറ്റാനിയം അയോണും (അനട്ടേസ്, റൂട്ടൈൽ, ബ്രൂക്കൈറ്റ് ഇതിലേതു തരമായാലും) ആറു ഓക്സിജൻ അയോണുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഘടനയാണ് ടൈറ്റാനിയം ഡൈ ഓക്സൈഡിനുള്ളത്.
ഇങ്ങനെ ടൈറ്റാനിയത്തിന്റെ സമന്വയസംഖ്യ (co-ordination number) 6 ആണെന്നു കാണാവുന്നതാണ്.
ടൈറ്റാനിയവും ഓക്സിജനും തമ്മിൽ 1:2 എന്ന അനുപാതം നിലനിറുത്തുന്നത് ക്രിസ്റ്റലിലെ ഒക്ടാഹീഡ്രയിലെ (octahedron) ഓരോ ഓക്സിജനും മൂന്നു ഒക്ടാഹീഡ്രകളുടെതുകൂടി പൊതുവായി വരത്തക്കവിധത്തിൽ അടുക്കിയിട്ടുള്ളതിനാലാണ്.
അനട്ടേസ്, റൂട്ടൈൽ, ബ്രൂക്കൈറ്റ് എന്നിവയിലെ ഘടനാവ്യത്യാസത്തിനു കാരണം ഇവയിലെ അടുക്കുകളിലെ (spacial arrangement) വ്യത്യാസമാണ്.
ഓരോ ഒക്ടാഹീഡ്രയുടെ വക്കും (edge) അടുത്തുള്ള 12 വക്കുമായി റൂട്ടൈലിലും 3 വക്കുമായി ബ്രൂക്കൈറ്റിലും 4 വക്കുമായി അനട്ടേസിലും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതാണ് ഈ ക്രിസ്റ്റലുകളിലെ പ്രകടമായ വിന്യാസം.
റൂട്ടൈൽ ഒക്ടാഹീഡ്രകളുടെ നീണ്ട കണ്ണികൾ വക്കുകൾകൊണ്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അങ്ങനെ ഒരു ശൃംഖലയിൽ ഓരോ ഒക്ടാഹീഡ്രയിലുള്ള നാലു ഓക്സിജൻ അണുക്കളും അടുത്ത ഒക്ടാഹീഡ്രകളുമായി പങ്കിടുന്നു.
ഒരു ശൃംഖലയിലെ ഏക കോ-ഓർഡിനേറ്റഡ് (single co-ordinated) ഓക്സിജൻ അയോൺ അടുത്ത ശൃംഖലയിലെ ഇരട്ട കോ-ഓർഡിനേറ്റഡ് (double co-ordinated) ഒക്ടാഹീഡ്രൽ സ്ഥാനവുമായി ചേർന്നുവരുന്ന തരത്തിലാണ് ക്രമീകരണം.
ഓരോ ഓക്സിജനും മൂന്നു ഒക്ടാഹീഡ്രയിൽ പങ്കുചേരുന്നതുമൂലം TiO2 ന്റെ അനുപാതം 1:2 എന്നത് കൃത്യമായി വരുന്നു.
അനട്ടേസിൽ പരന്ന ഒക്ടാഹീഡ്രൽ നിരകൾ (octahedral layers) ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നത് അവയുടെ മൂലകളിലൂടെയാണ്.
ഇപ്രകാരം റൂട്ടൈലിലെ അണുക്കളുടെ അടുക്ക് (atomic packing) അനട്ടേസിനെക്കാളും ഒത്തുചേർന്ന വിധത്തിലായതാണ് റൂട്ടൈലിന്റെ ഉയർന്ന ആപേക്ഷിക സാന്ദ്രതയ്ക്കും ഉയർന്ന അപഭംഗമാനത്തിനും കാരണം.
(ആ. സാ.- അനട്ടേസ് 3.84, റൂട്ടൈൽ 4.26. അപഭംഗമാനം - അനട്ടേസ് 2.55, റൂട്ടൈൽ 2.7) കൂടുതൽ പ്രകാശം വികിരണം (scattering) ചെയ്യുന്നതോടൊപ്പം കൂടുതൽ പ്രകാശത്തിന്റെ പ്രതിഫലനവും (reflection), അപഭംഗവും (refraction) ഉണ്ടാകുന്നതുമൂലം മെച്ചപ്പെട്ട അതാര്യത ഈ വർണകണങ്ങൾക്ക് കൈവരുന്നു.
ഒരു വർണകമെന്ന നിലയിൽ ധൂളികളുടെ ശരാശരി വലിപ്പം, വലിപ്പത്തിന്റെ ഏറ്റക്കുറവ് എന്നിവ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.
ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡിന്റെ ധൂളിവലിപ്പം 0.2 മുതൽ 0.3 വരെ മൈക്രോണാണ്.
ഈ അളവിൽ വ്യതിയാനം വരുത്തി പല ആവശ്യങ്ങൾക്കു വേണ്ട പലതരം വർണകങ്ങൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
വർണകങ്ങളുടെ സ്വഭാവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഠനങ്ങളിലൂടെ വികസിക്കപ്പെട്ട എം.ഇ.
സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പച്ചപ്രകാശത്തിന് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വികിരണം (scattering) ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡു നൽകുന്നത് ധൂളികളുടെ വലിപ്പം ഏതാണ്ട് 0.25 മൈക്രോൺ ഉള്ളപ്പോഴാണ്.
പ്രതല പരിചരണം (surface treatment).
ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡ് നിർമ്മാണത്തിൽ അതീവ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ് പ്രതലചരിചരണം.
ടൈറ്റാനിയം ഡൈഓക്സൈഡിന്റെ പ്രതലത്തിൽ സിലിക്ക, അലുമിനിയം, സിർക്കോണിയം എന്നിവയുടെ ഓക്സൈഡുകളുടെ നേരിയ പാളി കൃത്രിമമായി നിർമ്മിക്കുക വഴി മെച്ചപ്പെട്ട ഗുണങ്ങൾ ഇത്തരം വർണകങ്ങൾക്കു ലഭ്യമാക്കാം.
ഈ പ്രക്രിയയിലൂടെ കാലാവസ്ഥാപ്രതിരോധം, മെച്ചപ്പെട്ട വ്യാപനം എന്നീ ഗുണങ്ങൾ കൈവരുത്തി നിരവധി ഉപയോഗങ്ങൾക്ക് TiO2 നെ അനുയോജ്യമാക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
ടൈറ്റാനിയം ഡൈ ഓക്സൈഡിന്റെ പ്രത്യേക സ്വഭാവങ്ങൾ ഈ ഉത്പന്നത്തിന്റെ ഉത്പാദനമേഖലയിലെ വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് കാരണമായി.
യു. എസിലെ ടൈറ്റാനിയം പിഗ്മെന്റ് കമ്പനി 1916-ൽ തുടങ്ങിയതിനു സമാന്തരമായി യൂറോപ്പിൽ നോർവെയിലും വ്യാവസായികോത്പാദനം തുടങ്ങി.
കേരളത്തിൽ ടൈറ്റാനിയം വ്യവസായങ്ങൾ പ്രധാനമായും 1946-ൽ രൂപംകൊണ്ടു.
ട്രാവൻകൂർ-ടൈറ്റാനിയം പ്രോഡക്ട്സ് ലിമിറ്റഡ് (ടി.ടി.പി), 1984-ൽ ഉത്പാദനമാരംഭിച്ച കേരള മിനറൽസ് ആന്റ് മെറ്റൽസ് ലിമിറ്റഡ് (കെ.എം.എം.എൽ.) എന്നിവയാണ്.
ടി.ടി.പിയിൽ അനട്ടേസ് TiO2 വർണ്ണകവും കെ.എം.എം.എൽ-ൽ റൂട്ടൈൽ TiO2 വർണകവുമാണ് ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്.
ലോകവിപണിയിൽ ടൈഓക്സൈഡ് (Tioxide) ഡ്യൂപോണ്ട് (Dupont), ഇഷിഹാരാ (Ishihara), ക്രോണോസ് (Kronos) ബെയർ കെർ മെഗി (Bayer Ker Me Gee) തുടങ്ങിയ കമ്പനികൾ ഉത്പാദനരംഗത്തു മുൻപന്തിയിലാണ്.
സ്പെക്ട്രത്തിൽ ഹൈഡ്രജൻ രേഖകളുടെ അഭാവമുള്ള,6150നാനോമീറ്ററിൽ അയണീകൃത സിലിക്കണിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യമുള്ള സൂപ്പർനോവകളാണ് Type Ia സൂപ്പർനോവ.
വെള്ളക്കുള്ളൻ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ പൊട്ടിത്തെറിയാണിത്.
ദ്രവ്യമാനം കുറഞ്ഞ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ പരിണാമപ്രക്രിയയുടെ അവസാന ഘട്ടമാണ് വെള്ളക്കുള്ളന്മാർ.
എങ്കിലും കാർബൺ-ഓക്സിജൻ വെള്ളക്കുള്ളന്മാരുടെ താപനില വേണ്ടത്ര ഉയർന്നാൽ ന്യൂക്ലിയർ ഫ്യൂഷൻ പ്രക്രിയ പുനരാരംഭിക്കും.
ഒരു ദ്വന്ദ്വനക്ഷത്രവ്യൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമാവാനിടയാകുന്ന വെള്ളക്കുള്ളൻ അതിന്റെ പങ്കാളിയിൽ നിന്നും ദ്രവ്യം വലിച്ചെടുത്ത് കാർബൺ ഫ്യൂഷനാവശ്യമായ താപനിലയിലെത്തുന്നു.
ഫ്യൂഷൻ തുടങ്ങി നിമിഷങ്ങൾക്കകം വെള്ളക്കുള്ളനിലെ ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം runaway reaction നടന്ന് ഒരു സൂപ്പർനോവ വിസ്ഫോടനത്തിനാവശ്യമായ ഊർജ്ജം (1–) പുറന്തള്ളുന്നു.
ഇത്തരത്തിലുണ്ടാകുന്ന സുപ്പർനോവകളുടെ peak luminosity സമാനമായിരിക്കും.
വിസ്ഫോടനത്തിനു മുൻപ് വെള്ളക്കുള്ളന്മാരിൽ അടിഞ്ഞുകൂടുന്ന പിണ്ഡം സമമായതിനാലാണിത്.
ദൃശ്യകാന്തിമാനത്തിലുള്ള ഈ സ്ഥിരത മൂലം Type Ia സൂപ്പർനോവകൾ അവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഗാലക്സികളിലേക്കുള്ള ദൂരം അളക്കാനുള്ള സ്റ്റാൻഡേർഡ് കാൻഡിൽസ് ആയി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അമേരിക്കൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞരായ റുഡോൾഫ് മിൻകോവ്സ്കിയും ഫ്രിറ്റ്സ് സ്വിക്കിയും ആണ് ഈ വർഗ്ഗീകരണരീതിയുടെ ഉപജ്ഞാതാക്കൾ.
ഈ സൂപ്പർനോവകൾ രൂപപ്പെടുന്നത് വിവിധതരത്തിലാകാം,എങ്കിലും അവയുടെ അടിസ്ഥാന രൂപീകരണപ്രക്രിയ ഒന്നുതന്നെയാണ്.
സാവധാനം ഭ്രമണം ചെയ്യുന്ന ഒരു കാർബൺ ഓക്സിജൻ വെള്ളക്കുള്ളൻ തന്റെ പങ്കാളിയിൽ നിന്ന് ദ്രവ്യം വലിച്ചെടുത്ത് ചന്ദ്രശേഖർ സീമയായ 1.38 സൂര്യപിണ്ഡത്തിലധികം ഭാരമാർജ്ജിക്കുമ്പോൾ അവയുടെ സന്തുലനാവസ്ഥ നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
സൂപ്പർനോവ Ia യെ നിരീക്ഷിക്കുന്ന സമകാലീന ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഇവ ചന്ദ്രശേഖർ സീമയിലെത്തുന്നില.
മറിച്ച് ആർജ്ജിത പിണ്ഡത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ഉയർന്ന മർദ്ദവും സാന്ദ്രതയും വെള്ളക്കുള്ളന്റെ കാമ്പിന്റെ താപനില ഉയർത്തുന്നു.
ചന്ദ്രശേഖർസീമയിലെത്തനാവശ്യമായ പിണ്ഡത്തിന്റെ 1% ആർജ്ജിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ ഏകദേശം 1000 വർഷം നീണ്ടുനിൽക്കാവുന്ന താപസംവഹന ചക്രം ആരംഭിക്കുന്നു.
ഈ പ്രക്രിയയുടെ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ കാർബൺ ഫ്യൂഷന്റെ ഫലമായി deflagration തുടങ്ങുന്നു.
അതിനുശേഷം ഓക്സിജൻ ഫ്യൂഷൻ ആരഭിക്കുന്നുവെങ്കിലും ഓക്സിജന്റെ സമ്പൂർണജ്വലനം നടക്കുന്നില്ല.
വിസ്ഫോടനശേഷമുള്ള Type Ia സൂപ്പർനോവയ്ക്ക് സവിശേഷമായ light curve-പ്രകാശമാനവും സമയവും തമ്മിലുള്ള ആരേഖം- ഉണ്ട്.
പ്രമാവധി പ്രകാശമാനത്തിനു സമീപമെത്തുമ്പോൾ സ്പെക്ട്രത്തിൽ ഇടത്തരം പിണ്ഡസംഖ്യയുള്ള-ഓക്സിജൻ മുതൽ കാൽസ്യം വരെ- മൂലകങ്ങളുടെ രേഖകൾ കാണം.
ഇവയാണ് നക്ഷത്രത്തിലെ പുറംപാളിയിലെ പ്രധാനമൂലകങ്ങൾ.
വിസ്ഫോടനം നടന്ന് മാസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ്,പുറംപാളികൾ വികസിച്ച് ഇല്ലാതായശേഷം,സ്പെക്ട്രത്തിൽ കാമ്പിലുള്ള ഭാരമേറിയ മൂലകങ്ങളുടെ സാന്നിദ്ധ്യം കാണാം.
നിക്കൽ-56ന്റെ കൊബാൾട്ട്-56ലൂടെ ഇരുമ്പ്-56 ലേക്കുള്ള ആണവവികിരണം(Radio active decay) ഉയർന്ന ഊർജ്ജമുള്ള വിദ്യുത്കാന്തികതരംഗങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ഐലന്റ് എക്സ്പ്രസ്
ഇന്ത്യൻ റെയിൽവേയുടെ ബംഗളൂരു സിറ്റി ജംഗ്ഷൻ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ, കന്യാകുമാരി റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷൻ എന്നീ സ്റ്റേഷനുകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ദിവസേനയുള്ള ഒരു എക്സ്പ്രസ്സ് തീവണ്ടിയാണ്‌ ഐലന്റ് എക്സ്പ്രസ്.
ഏകദേശം 944 കിലോമീറ്റർ ദൂരം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ തീവണ്ടിക്ക് 45 സ്റ്റോപ്പുകൾ ഉണ്ട്.
ബംഗളൂരുവിൽ നിന്ന് കന്യാകുമാരിയിലേക്ക് (നമ്പർ 16526) 21 മണിക്കൂർ 20 മിനുറ്റും കന്യാകുമാരിയിൽ നിന്നും ബംഗളരുവിലേക്ക്(6526) 21 മണിക്കൂർ , 20 മിനുറ്റുമാണ്‌ യാത്രാസമയം.
കേരളത്തിലെ വൻ റയിൽ ദുന്തങ്ങളിലൊന്നായ പെരുമൺ ദുരന്തത്തിൽ അകപ്പെട്ട തീവണ്ടിയാണ്‌ ഐലന്റ് എക്സ്പ്രസ്സ്.
തിരുവനന്തപുരം സെൻട്രൽ, എറണാകുളം ടൌൺ, പാലക്കാട്‌, കൃഷ്ണരാജപുരം, വൈറ്റ്ഫീൽഡ് തുടങ്ങിയവയാണ് പ്രധാന സ്റ്റോപ്പുകൾ.
നേരത്തെ വില്ലിംഗ്ഡൺ ദ്വീപിലെ കൊച്ചി ഹാർബർ ടെർമിനസിൽ നിന്നും ബംഗളരുവിലേക്ക് യാത്ര തുടങ്ങിയിരിന്നതിനാലാണ് ഇതിനെ ഐലന്റ് എക്സ്പ്രസ്സ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്.
പിറ്റ് ബുൾ ടെറിയർ
പിറ്റ് ബുൾ ടെറിയർ അല്ലെങ്കിൽ പിറ്റ് ബുൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ നായ ; ബുൾഡോഗ്, ടെറിയർ എന്നിവയുടെ സങ്കരത്തിൽ ഉണ്ടായ ഇനമാണ്.
അമേരിക്കൻ പിറ്റ് ബുൾ ടെറിയർ, അമേരിക്കൻ സ്റ്റാഫ്ഫൊർഡ്ഷൈർ ടെറിയർ, സ്റ്റാഫ്ഫൊർഡ്ഷൈർ ബുൾ ടെറിയർ, തുടങ്ങിയവ പിറ്റ് ബുൾ ഇനത്തിൽ പെടുന്നു.
ഇവയുടെ ജീവിത കാലയളവ് 12 വർഷമാണ്.
ഒരു പ്രസവത്തിൽ 5-10 കുട്ടികൾ വരെ ഉണ്ടാകുന്നു.
അംഗീകൃതമല്ലാത്ത, നായപ്പോരിൽ മുന്നിട്ട് നിൽക്കുന്നതിനാലാണ് ഇവയ്ക്ക് കീർത്തി സിദ്ധിച്ചത്.
നീളം കുറഞ്ഞ തിളക്കമുള്ള രോമങ്ങളാണ് ഇവയ്ക്ക്.
ഉയരം 18-22 ഇഞ്ച് വരെയും ഭാരം 16-25 കിലോഗ്രാം വരെയും കാണപ്പെടുന്നു.
അമേരിക്കൻ സ്റ്റാഫ്ഫൊർഡ്ഷൈർ ടെറിയർ.
യു.എസ്സിൽ ഉൽഭവിച്ച സമന്യ വലിപ്പമുള്ള നായ വർഗ്ഗമാണിത്.
വളരെ ഉൽസാഹഭരിതരും ശ്രദ്ധാലുക്കളൂം ആയ ഈ കൂട്ടർ അസാമാന്യ ധൈര്യശാലികലാണ്.
ഉറച്ച മാംസപേശികൾ ഇവരുടേ പ്രത്യേകതയാണ്.
യജമാനനോട് വളരെ കൂറൂള്ളവരാണ്.
കേരള പുലയർ മഹാസഭയുടെ ജനറൽ സെക്രട്ടറിയാണ് പുന്നല ശ്രീകുമാർ 2006 ഡിസംബർ 10 നാണ് ആദ്യമായി പുന്നല ശ്രീകുമാർ കെ.പി.എം.എസ് -ൻ്റെ ജനറൽ സെക്രട്ടറി പദത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നത്.
കെ.പി.എം.എസ് നെ ഒരു സമ്മർദ്ദ ഗ്രൂപ്പായി മാറ്റിയെടുക്കുവാൻ അദ്ദേഹം നടത്തിയ പരിശ്രമങ്ങൾ എല്ലാം വിജയം കണ്ടു.
മഹാത്മ അയ്യൻകാളിയുടെ പരിശ്രമങ്ങളെ കേരള സമൂഹത്തിന് മുന്നിൽ പരിചയപ്പെടുത്താനും അയ്യൻകാളിയെ കേരളസമൂഹത്തിൻറെ നെറുകയിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിൻറെ പരിശ്രമങ്ങൾ കൊണ്ട് സാധിച്ചു.
സുവിശേഷം പ്രചരിപ്പിക്കുവാനും സഭക്ക് ആത്മീയ നേതൃത്വം നല്കുവാനും യേശുക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകം പരിശീലനവും ഉപദേശവും ലഭിച്ച തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ശിഷ്യൻമാരെ അപ്പോസ്തലന്മാർ അഥവാ അപ്പസ്തോലന്മാർ അല്ലെങ്കിൽ ശ്ലീഹന്മാർ (ഇംഗ്ലീഷ്: Apostles) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
അപ്പോസ്തലന്മാർ ക്രിസ്തുവിന്റെ സന്തതസഹചാരികളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിനും മരണത്തിനും ദൃക്സാക്ഷികളുമായിരുന്നു.
അവർക്ക് ചില പ്രത്യേക അധികാരങ്ങൾ യേശു കൽപ്പിച്ചു നൽകിയതായി സുവിശേഷങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
അതിനാൽ "അപ്പോസ്തലൻ" എന്ന പദത്തിനു കേവലം ഒരു ശിഷ്യൻ എന്നതിനേക്കാൾ ഏറെ അർത്ഥവ്യാപ്തി കൈവരുന്നുണ്ട്.
യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കാലശേഷം സുവിശേഷം ലോകമെങ്ങും പ്രചരിക്കപ്പെട്ടത് പ്രധാനമായും അപ്പോസ്തലൻമാരിലൂടെ ആയിരുന്നു.
പത്രോസ് ആയിരുന്നു അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ സംഘത്തിന്റെ നേതാവ്.
ഗ്രീക്ക് പുതിയനിയമത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന "അപ്പോസ്റ്റലോസ്" (ἀπόστολος) എന്ന വാക്കിൽ നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ് അപ്പോസ്തലൻ എന്ന പദം, 'സന്ദേശവാഹകനായി അയയ്ക്കപ്പെട്ടവൻ' എന്നാണ് ഈ പദത്തിന്റെ അർത്ഥം.
"ശ്ലീഹാ" എന്ന സുറിയാനി പദവും ഇതേ അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
ശ്ലീഹാ എന്നാൽ 'സ്ഥാനപതി' എന്നാണ് അർത്ഥം.
പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലൻമാർ.
യേശുക്രിസ്തു, തന്റെ ശിഷ്യഗണത്തിൽ നിന്ന് പന്ത്രണ്ട് പേരെ തെരഞ്ഞെടുത്ത് അവർക്ക് 'അപ്പോസ്തലന്മാർ' എന്ന് പേർ വിളിച്ചതായി സുവിശേഷങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
ലൂക്കോസിന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ ഈ പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പേരുകൾ ഇപ്രകാരം നൽകിയിരിക്കുന്നു:
അപ്പോസ്തലസംഘത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെ പേരുകൾ മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിലും മർക്കോസിന്റെ സുവിശേഷത്തിലും നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകത്തിലെ ഒന്നാം അദ്ധ്യായത്തിൽ ഈസ്കായ്യോർത്ത് യൂദാ ഒഴികെ മറ്റുള്ള അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പേരുകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
യൂദാസിന് പകരം മത്ഥിയാസ്.
യേശുവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും സ്വയമായി ജീവനൊടുക്കുകയും ചെയ്ത ഈസ്കായ്യോർത്ത് യൂദാ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയ അപ്പോസ്തല സ്ഥാനത്തേക്ക് മറ്റൊരാളെ കണ്ടെത്തുവാൻ യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ താത്പര്യപ്പെട്ടു.
അപ്രകാരം യേശുവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും പ്രബോധനങ്ങൾക്കും സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിരുന്നവരിൽ നിന്ന് യുസ്തോസ് എന്നും ബർശബാ എന്നും പേരുകളുള്ള യോസഫ്, മത്ഥിയാസ് എന്നിവരെ തെരഞ്ഞെടുക്കുകയും അവരിൽ കൂടുതൽ യോഗ്യനായവ്യക്തിയെ കണ്ടെത്തുവാനായി പ്രാർത്ഥിച്ച് ഇരുവരുടെയും പേരുകളെഴുതി ചീട്ടിടുകയും ചെയ്തു.
ചീട്ട് മത്ഥിയാസിനു വീഴുകയും അദ്ദേഹത്തെ അപ്പോസ്തലഗണത്തിലേക്ക് ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
മറ്റ് അപ്പോസ്തലൻമാർ.
ഈ പന്ത്രണ്ടു പേരിൽ പെടാത്ത അപ്പോസ്തലൻമാരും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നതിന് ബൈബിളിൽ സൂചനകൾ ഉണ്ട്.
അപ്പോസ്തലപ്രവൃത്തികളുടെ രചയിതാവ് പൗലോസിനെയും ബർണബാസിനെയും അപ്പോസ്തലന്മാർ എന്നു തന്നെയാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
മാത്രമല്ല, പൗലോസ് തന്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് 'ദൈവേഷ്ടത്താൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പോസ്തലനായി വിളിക്കപ്പെട്ട പൗലോസ്' എന്നാണ്.
റോമാക്കാർക്കെഴുതിയ ലേഖനത്തിൽ അദ്ദേഹം 'വിജാതീയരുടെ അപ്പോസ്തലൻ' എന്ന പദവി സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്നു.
താനും ഒരു അപ്പോസ്തലനാണെന്ന ആത്മാവബോധം പൗലോസിൽ ശക്തമായിരുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിക്കും.
യഹൂദാ വിശ്വാസപ്രകാരം ഇസ്രായേൽക്കാർക്ക് 12 ഗോത്രങ്ങളും 12 ഗോത്രത്തലവൻമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
യേശു തന്റെ പ്രതിനിധികളായി 'പന്ത്രണ്ടു പേരെ' തിരഞ്ഞെടുത്തതിനടിസ്ഥാനം ഈ പാരമ്പര്യമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഇദ്ദേഹം 'സെബദി പുത്രനായ യാക്കോബ്' (James, son of Zebedee) എന്നും 'വലിയ യാക്കോബ്' (James the Great അഥവാ James the Elder) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
മറ്റൊരു അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാൻ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരനാണ്.
അല്ഫായിയുടെ പുത്രനായ ഈ യാക്കോബിനെ 'ചെറിയ യാക്കോബ്' (ഇംഗ്ലീഷ്: James the Less അഥവാ James the Minor) എന്നും പരാമർശിക്കാറുണ്ട്.
മലയാളത്തിലടക്കമുള്ള പഴയകാല ബൈബിൾ പരിഭാഷകളിൽ ഇദ്ദേഹത്തെ ലൂക്കോസിന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ "യാക്കോബിന്റെ സഹോദരനായ യൂദാ" എന്നും അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകത്തിൽ "യാക്കോബിന്റെ മകനായ യൂദാ" എന്നും വ്യത്യസ്ഥങ്ങളായ രീതികളിലാണ് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മൂലഭാഷയിലെ "യാക്കോബിന്റെ യൂദാ" (Judas of James) എന്ന പ്രയോഗമാണ് 'യാക്കോബിന്റെ സഹോദരനായ യൂദാ' , 'യാക്കോബിന്റെ മകനായ യൂദാ' എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യസ്ഥ രീതികളിൽ ഇരുഭാഗങ്ങളിൽ ഭാഷാന്തരം ചെയ്യപ്പെട്ടത്.
എന്നാൽ 'യാക്കോബിന്റെ മകനായ യൂദാ' എന്നാണ് ഇതു ഭാഷാന്തരം ചെയ്യേണ്ടതെന്നാണ് ആധുനിക ബൈബിൾ പണ്ഡിതരുടെ അഭിപ്രായം.
അതിനാൽ പുതിയ ബൈബിൾ പരിഭാഷകളിൽ എല്ലാം ലൂക്കോസിന്റെ (ലൂക്കായുടെ) സുവിശേഷത്തിലും 'യാക്കോബിന്റെ മകനായ യൂദാ' എന്നു തന്നെയാണ് തർജ്ജമ ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
ജമ്മു-കാശ്മീർ സംസ്ഥാനത്തിലെ ഒരു ജില്ലയും അതിന്റെ ആസ്ഥാനവുമാണ് ദോഡ.
കാർഗിൽ യുദ്ധകാലത്ത് വളരെയേറെ വാർത്താപ്രാധാന്യം നേടിയ പ്രദേശമാണ് ദോഡ.
മുമ്പ് ഉധംപൂർ ജില്ലയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു ഈ പ്രദേശം.
വിസ്തീർണം: 1,16,191 ച.
; ജനസംഖ്യ: 6,90,474 (2001); ജനസാന്ദ്രത: 59/ ച.
(2001); അതിരുകൾ: വടക്ക് അനന്ത്നാഗ് ജില്ലയും ഉധംപൂർജില്ലയും, തെക്കുപടിഞ്ഞാറും തെക്കും ഉധംപൂർജില്ലയും ഹിമാചൽപ്രദേശും, കിഴക്കും തെക്കുകിഴക്കും ലേ ജില്ല.
നിമ്നതടങ്ങളും സമതലങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മലമ്പ്രദേശമാണ് ദോഡ.
ഈ ജില്ലയിലെ മിക്ക പർവതശിഖരങ്ങൾക്കും 3,400 മീറ്ററിലധികം ഉയരമുണ്ട്.
ചന്ദ്രഭാഗ എന്നു വിളിക്കുന്ന ചിനാബ് ആണ് മുഖ്യ നദി.
ജനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന ഉപജീവനമാർഗ്ഗം കാർഷികവൃത്തിയാണ്.
നെല്ല്, ഗോതമ്പ്, ചോളം എന്നിവയാണ് ജില്ലയിൽ പ്രധാനമായി കൃഷിചെയ്യുന്നത്.
കുങ്കുമപ്പൂവിന്റെ ഉത്പാദനത്തിലും പ്രശസ്തമാണ് ദോഡ.
ആടു വളർത്തലിനും ഉദ്യാനക്കൃഷിക്കും ജില്ലയിൽ ഏറെ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇന്ദ്രനീലം (Saphire) ഖനനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ചില ഖനികൾ ജില്ലയിലുണ്ട്.
പച്ചക്കറികൾ, വാൽനട്ട്, കുങ്കുമപ്പൂവ്, തേൻ, കമ്പിളി, തടി എന്നിവ ജില്ലയിലെ മുഖ്യ കയറ്റുമതി ഉത്പന്നങ്ങളാണ്.
മുസ്ലിങ്ങൾക്കാണ് ജില്ലാ ജനസംഖ്യയിൽ ഭൂരിപക്ഷം.
ഹിന്ദുക്കൾ രണ്ടാം സ്ഥാനത്ത് നില്ക്കുന്നു.
ഉർദു, കാശ്മീരി, ഡോഗ്രി, ഹിന്ദി എന്നിവയാണ് ഇവിടത്തെ മുഖ്യ ഭാഷകൾ.
മതിയായ ഗതാഗത സൌകര്യങ്ങളുടെ അഭാവം ദോഡ ജില്ലയുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന് പ്രതിസന്ധി സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
റോഡ് ഗതാഗതത്തിന്റെ വികസനത്തിനായി നിരവധി പദ്ധതികൾ ജില്ലാ ഭരണകൂടം നടപ്പിലാക്കിവരുന്നുണ്ട്.
പട്നി ടോപ്, ഛോട്ടാ കാശ്മീർ, മുസ്ലിം തീർഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളായ സിയഹത് ഫരിദ്-ഉൽ-ദിൻ സാഹിബ്, അസ്രാരി-ഇ-ഷെറിഫ്, സിയാറത് ഗാൻ ദെർ ഷാ, ഷെയ്ഖ് സൈൻ-ഇൻ-അബ്ദീൻ വാലി താമസിച്ചിരുന്നെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ബാൻദർ കോട് ഗുഹ, ഹൈന്ദവ തീർഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളായ ത്രിസന്ധ്യ ദേവലായം, ബസാക് നാഗ്, സാർതൽ ദേവീക്ഷേത്രം, വാസുകി നാഗ് ക്ഷേത്രങ്ങൾ, ലിംഗ്വേശ്വർ ക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയ ആരാധനാലയങ്ങൾ ദോഡ ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ശരത്കാലത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ നടക്കുന്ന "മേളാപട്" (Melapat) ഉത്സവം പ്രസിദ്ധമാണ്.
കാശ്മീരിലെ രാഷ്ട്രീയനേതാവ്.
പണ്ഡിറ്റ് ആനന്ദ്റാമിന്റെ മകനായി 1884 ഒക്ടോബറിൽ ജമ്മുവിനു സമീപമുള്ള സമലിപുരിൽ ജനിച്ചു.
ലാഹോറിലെ ഫോർമാൻ ക്രിസ്റ്റ്യൻ കോളജിൽനിന്ന് 1908-ൽ ബിരുദമെടുത്ത പ്രേം നാഥ് ദ്രോഗ്ര തഹസീൽദാർ ആയി ജോലിയിൽ പ്രവേശിച്ച് ഡെപ്യൂട്ടി കമ്മിഷണർ പദവി വരെ ഉയർന്നു.
ജോലിയിൽനിന്നു വിരമിച്ചശേഷം 1931-ൽ പൊതുപ്രവർത്തന രംഗത്തേക്കിറങ്ങി.
സാമുദായിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലായിരുന്നു ആദ്യം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചത്.
ബ്രാഹ്മണ മണ്ഡലിന്റെയും സനാതന ധർമസഭയുടെയും അധ്യക്ഷനായി.
രാഷ്ട്രീയ സ്വയംസേവക് സംഘിന്റെ സംഘചാലക് സ്ഥാനവും വഹിച്ചു.
പിന്നീട് രാഷ്ട്രീയ രംഗത്തു പ്രവർത്തിച്ചുതുടങ്ങി.
ആദ്യകാലത്ത് രാജഭരണപക്ഷക്കാരനായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
കാശ്മീരിനെ ഇന്ത്യൻ യൂണിയനോടു ചേർക്കുന്നതിൽ രാജാവ് യുക്തമായ സമയത്ത് തീരുമാനമെടുക്കണമെന്ന അഭിപ്രായമാണ് ഇദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നത്.
രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പേരിൽ 1948-നുശേഷം പല തവണ അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു.
സംസ്ഥാനത്തെ ഇന്ത്യൻ യൂണിയനോടു ചേർക്കുന്നതിനായി 1952-ൽ പ്രജാ പരിഷത്ത് നടത്തിയ സമരത്തിന് ഇദ്ദേഹം നേതൃത്വം നല്കി.
ഏറെക്കാലം സംസ്ഥാന നിയമസഭയിൽ അംഗമായിരുന്നു.
എം.ഐ.ടി.യിലെ റിച്ചാർഡ് സ്റ്റാൾമാന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ 1983 സെപ്റ്റംബർ 27-നു പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട പൊതു ജനസഹകരണത്തോടെയുള്ള സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയർ പദ്ധതിയാണ് ഗ്നു പ്രൊജക്റ്റ്‌.
ഈ പദ്ധതിയുടെ ആദ്യകാല ലക്ഷ്യം സ്വതന്ത്രമായ സോഫ്റ്റ്‌വെയറുകൾ മാത്രമുപയോഗിച്ച് ഒരു ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റം പുറത്തിറക്കുക എന്നതായിരുന്നു .
ഇതിന്റെ ഫലമായി ഗ്നു പദ്ധതിയുടെ കീഴിൽ ഗ്നു(GNU) എന്ന പേരിൽ ഒരു ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റം ആരംഭിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.
ഗ്നു പദ്ധതിയുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ സോഫ്റ്റ്‌വെയർ നിർമ്മാണം, ഗ്നു പദ്ധതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം സൃഷ്ടിക്കുക, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പത്രികകൾ പങ്കുവെക്കുക, ഗ്നു പദ്ധതിയുടെ രാഷ്ട്രീയം പ്രചരിപ്പിക്കുക എന്നിവയാണു.
കൊല്ലം ജില്ലയിലെ കൊട്ടാരക്കര താലൂക്കിലെ എഴുകോൺ പഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ് എഴുകോൺ.
ഏഴു കോണുകൾ താഴെചേർക്കുന്നു.
ഏഴുകോണിന്റെ ഹൃദയ ഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സംസ്കൃത സ്കൂൾ വളരെ പ്രശസ്തമാണ്.
അറുപറകോണത്ത് അണ് എഴുകോൺ ടെക്നിക്കൽ ഹൈസ്കൂൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
അമ്പലത്തുംകാലായിൽ ആണ് ഗവണ്മെന്റ് പോളിടെക്‌നിക്‌ കോളേജ് ഉള്ളത്.
എഴുകോൺ ഗ്രാമം വയലുകളും,കുന്നുകളും,തോടുകളും, കനാലുകളും ഒക്കെ നിറഞ്ഞ തും മതസൗഹാർദ്ദത്തിന്റെ പര്യായമായി നിലകൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രകൃതി രമണീയമായ പ്രദേശം അണ് ഇത്.
പണ്ട് വേലുത്തമ്പി ദളവ ഈ പ്രദേശത്തെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ പ്രദേശമായ തയ്യാർ കുന്ന് എന്ന സ്ഥലത്ത് വന്നിരുന്നതായി ചരിത്രം പറയുന്നു.
അനവധി കശു അണ്ടി ഫാക്ടറി കളും , തീപ്പെട്ടി കമ്പനി കളും, ഒക്കെ ഉള്ള പ്രദേശമാണ് എഴുകോൺ.
കാളായി കോണം എന്ന ഒരു സ്ഥലം എഴുകോൺ പഞ്ചായത്തിൽ ഇല്ല അത് പുതുശ്ശേരി കോണം ആണ്.
എഴുകോൺ പഞ്ചായത്തിലെ ഇരുമ്പനങ്ങാട് എന്ന സ്ഥലത്താണ് AEPM HSS സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
സെൻസസ് 2011-ലെ വിവരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, എഴുകോൺ വില്ലേജിന്റെ ലൊക്കേഷൻ കോഡ് അല്ലെങ്കിൽ വില്ലേജ് കോഡ് 628413 ആണ്.
കേരളത്തിലെ കൊല്ലം ജില്ലയിലെ കൊട്ടാരക്കര താലൂക്കിലാണ് എഴുകോൺ ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഉപജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ കൊട്ടാരക്കരയിൽ നിന്ന് 6 കിലോമീറ്ററും ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ കൊല്ലത്ത് നിന്ന് 19 കിലോമീറ്ററും അകലെയാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
എഴുകോൺ വില്ലേജ് ഒരു ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് കൂടിയാണ്.
എഴുകോൺ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിൽ 16 വാർഡുകളാണുള്ളത് അവ
എഴുകോണിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 19 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള പട്ടണമാണ് കൊല്ലം.
നായയെ അതിന് കൊടുക്കുന്ന നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പെരുമാറാൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന രീതിയാണ് നായ പരിശീലനം.
സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന നിർദ്ദേശങ്ങളാണ് "ഇരിക്കുക", "കിടക്കുക " അതു പോലെ വെളിയിൽ പോയി വിസർജ്ജിക്കുക എന്നിവ.
നായയെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനായി പല രീതികളും പറഞ്ഞു വരുന്നുണ്ട്, സമ്മാനങ്ങൾ കൊടുത്ത് സന്തോഷിപ്പിച്ചും, ശിക്ഷ കൊടുത്തും പരിശീലിപ്പിക്കുന്ന രീതികളുണ്ട്.
അടിസ്ഥാന അനുസരണാശീലം മുതൽ വേട്ടയാടുന്നതിനും , കാലികളെ മേയ്ക്കുന്നതിനും , വിനോദത്തിനും , തേടിപ്പിടിച്ചു കണ്ടെത്തുന്നതിനും , മൽസരങ്ങൾക്കും , പട്ടാള പോലീസ് ആവശ്യങ്ങൾക്കും , ശാരീരിക വൈകല്യം ഉള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതിനും നായകളെ പരിശീലിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
കൂട്ടമായി ജീവിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ കൂടെയുള്ള നായ്ക്കളുമായി സഹകരിക്കുന്നതിനുള്ള സഹജവാസന കാട്ടു നായ്ക്കൾക്കുണ്ട്.
ഈ സഹജവാസനമൂലം , കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യൻ കൊടുക്കുന്ന സങ്കേതങ്ങൾ ശരിയായി വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള കഴിവ് വളർത്തു നായ്ക്കൾക്ക് സിദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അടിസ്ഥാന പരിശീലനം.
ചുറ്റുപാടുമുള്ളവരെ മുഷിപ്പിക്കാതെ ജീവിക്കാൻ നായ്ക്കളെ പരിശീലിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
താഴെ പറയുന്ന ഏഴ് നിർദ്ദേശങ്ങളാണ് ഇവയുടെ അടിസ്ഥാന പരിശീലനം.
തെറ്റുതിരുത്തൽ ഒരു രീതിയിലുള്ള ശിക്ഷ നടപടിയാണ് .
തെറ്റുതിരുത്തൽ ശാരീരികമാവാം(കഴുത്തിലുള്ള ചങ്ങലയിൽ പിടിച്ചു വലിച്ച്) അല്ലെങ്കിൽ മാനസികമാവാം(സമ്മാനങ്ങൾ പിൻവലിച്ച്).
ചുരുക്കത്തിൽ അരുതാത്ത പെരുമാറ്റങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ ചെറിയ ശിക്ഷകളും നല്ല പെരുമാറ്റങ്ങൾ ആവർത്തിക്കാൻ സമ്മാനങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ചുണ്ട, കണ്ണൂർ ജില്ല
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ചെറുപുഴ പഞ്ചായത്തിൽ, പയ്യന്നൂർ - രാജഗിരി റൂട്ടിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു പ്രദേശമാണ് ചുണ്ട.
ചെറുപുഴയിൽ നിന്നും 5 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കുമാറിയാണ് ചുണ്ട സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പുളിങ്ങോം- അടുത്തുള്ള ഒരു ചെറു പട്ടണമാണെങ്കിലും ♦ പോസ്റ്റ് ഓഫീസ്, ♦ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ,♦ജവഹർ മെമ്മോറിയൽ വായനശാല,മുൻ ഇന്ത്യൻ വോളിബോൾ ക്യാപ്റ്റൻ ജോബി ജോസഫ് അടക്കം നിരവധി കായിക താരങ്ങളെ സംഭാവന ചെയ്ത - ഷൈനിംഗ് സ്റ്റാർസ് ക്ലബ് തുടങ്ങിയവ ഈ ചെറു പ്രദേശത്തെ പ്രാധാന്യമുള്ളതാക്കുന്നു.
കേരള സ്കൂൾ കലോത്സവം 2011
കേരളത്തിന്റെ അമ്പത്തി ഒന്നാമത് സ്കൂൾ കലോത്സവം 2011 ജനുവരി 18 മുതൽ ജനുവരി 23 വരെ കോട്ടയത്ത് നടന്നു.
വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി എം.എ. ബേബി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു.
പതിനാലു വർഷത്തിനു ശേഷമാണ് കലോത്സവം കോട്ടയത്ത് നടന്നത്.
സാധാരണ കലോത്സവങ്ങൾ മുന്നോടിയായി നടക്കുന്ന ഘോഷയാത്ര സമാപന ദിവസത്തേക്ക് മാറ്റി.
ഗായകൻ കെ.ജെ. യേശുദാസ് വിജയികൾക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്തു.
ഹൈസ്കൂൾ, ഹയർസെക്കന്ററി സ്കൂൾ, അറബിക്, സംസ്കൃതം എന്നിങ്ങനെ നാലു വിഭാഗങ്ങളിലായിട്ടാണ് മത്സരം നടക്കുന്നത്
ഹൈസ്കൂൾ, ഹയർസെക്കന്ററി എന്നീ വിഭാഗങ്ങളിൽ ഓരോ ജില്ലയും നേടുന്ന ആകെ പോയന്റുകൾ ചേർത്താണ് സ്വർണ്ണ കപ്പു നേടുന്ന ജില്ലയെ നിർണ്ണയിക്കുന്നത്
അവതാരം (വിജീഷ് മണിയുടെ മലയാളചലച്ചിത്രം)
അന്തരിച്ച നടൻ ജയനെ കമ്പ്യൂട്ടർ ഗ്രാഫിക്‌സിന്റെ സഹായത്തോടെ പുനർനിർമ്മിച്ച് നായകനായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് അവതാരം.
വിജീഷ് മണിയാണ് ഈ ചിത്രം സംവിധാനം നിർവഹിക്കുന്നത്.
സംഗീത സംവിധായകൻ സലിൽ ചൗധരിയുടെ മകൻ സഞ്ജയ് ചൗധരിയും വയലാർ രാമവർമയുടെ മകൻ ശരത്ചന്ദ്രൻ വയലാറും ചേർന്നാണ് ഇതിലെ ഗാനങ്ങൾ ഒരുക്കുന്നത്.
ഹോളിവുഡിലെ 12 സാങ്കേതിക വിദഗ്ദ്ധർ സഹകരിച്ചാണ് ജയനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നത്.
ഷാജി എൻ. കരുൺ ആദ്യമായി സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രമാണ് 1988-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ പിറവി.
ആ വർഷത്തെ ഏറ്റവും മികച്ച ചലച്ചിത്രത്തിനും സംവിധായകനുമുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരം, മികച്ച രണ്ടാമത്തെ ചിത്രത്തിനുള്ള സംസ്ഥാന അവാർഡ്, ലൊക്കാർണോ ഫെസ്റ്റിവലിൽ ഗ്രാന്റ് ജൂറി പ്രൈസ്, ലണ്ടൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ ഔട്ട് സ്റ്റാൻഡിങ് സിനിമ, കാൻ ഫെസ്റ്റിവലിൽ പ്രത്യേക പരാമർശം എന്നീ ബഹുമതികൾ ഈ ചിത്രം നേടി.
പ്രേംജി, അർച്ചന, ലക്ഷ്മി കൃഷ്ണമൂർത്തി എന്നിവരാണ് ഈ ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന വേഷങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
രാജൻ കേസുമായി സിനിമയ്ക്കുള്ള സാദൃശ്യവും പ്രേംജിയുടെ അഭിനയ വൈഭവവും ചലച്ചിത്രത്തെ മറ്റ് ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാക്കി.
"രാഘവ ചാക്യാരു"ടെ മകനായ "രഘു" ദൂരെയുള്ള പട്ടണത്തിൽ എഞ്ചിനീറിങിനു പഠിക്കുകയാണ്.
സഹോദരിയുടെ വിവാഹനിശ്ചയത്തിന് എത്താമെന്ന് ഉറപ്പ് പറഞ്ഞിട്ടുള്ള "രഘു" പക്ഷേ എത്തുന്നില്ല.
തുടർന്ന് പിതാവ് തന്റെ അനന്തമായ തിരച്ചിൽ തുടങ്ങുന്നു.
പത്രങ്ങളിൽ നിന്നും "രഘു"വിനെ പോലീസ് കസ്റ്റഡിയിലെടുത്തിട്ടുണ്ടാകുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്ന "രാഘവ ചാക്യാർ" സഹായത്തിനായി വിവിധ രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളേയും പോലീസ് ഉന്നതോദ്യോഗസ്ഥരേയും സമീപിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും എല്ലാവരും കൈമലർത്തുന്നു.
"രഘു"വിന്റെ സഹോദരിയടക്കം മിക്കവർക്കും "രഘു" പോലീസ് മർദ്ദനത്തെത്തുടർന്ന് മരണപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടാകുമെന്ന് മനസ്സിലാകുമെങ്കിലും പിതാവിനോട് പറയാനാകുന്നില്ല.
"രാഘവ ചാക്യാർ" ആകട്ടെ "രഘു" തന്റെ ഒപ്പമുണ്ടെന്ന് സങ്കല്പിച്ച് തുടങ്ങുന്നു.
ഈ ചിത്രത്തിനു താഴെപ്പറയുന്ന പുരസ്കാരങ്ങൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്
ആർ നഗർ പഞ്ചായത്ത്
തുനീഷ്യൻ പ്രക്ഷോഭം
ഡിസംബർ 2010 മുതൽ തുനീഷ്യയുടെ തെരുവോരങ്ങളിൽ ആളിപ്പടർന്ന പ്രക്ഷോഭ പരമ്പരയാണ് 2010-2011 ലെ തുനീഷ്യൻ പ്രക്ഷോഭം.
മുല്ലപ്പൂ വിപ്ലവം എന്നും ഇതു പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.
തൊഴിലില്ലായ്മ, വിലക്കയറ്റം,അഴിമതി, അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യം, താഴ്ന്ന ജീവിതനിലവാരം എന്നീ കാരണങ്ങളാണ് പ്രക്ഷോഭത്തിലേക്കും കലാപത്തിലേക്കും നയിച്ചതെന്ന് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
പ്രക്ഷോഭം ആത്യന്തികമായി കൊടുമ്പിരികൊണ്ടതോടെ പ്രസിഡന്റ് സൈനുൽ ആബിദീ ബിൻ അലി തന്റെ 23 വർഷക്കാലത്തെ അധികാരവാഴ്ച വിട്ടൊഴിഞ്ഞ് 2011 ജനുവരി 14 ന് സൗദി അറേബ്യയിലേക്ക് പാലായനം ചെയ്തു.
പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ ആരംഭം.
മുഹമ്മദ് ബൊഅസീസി എന്നയാൾ, ഡിസംബർ 2010 ന് തന്റെ കച്ചവട വണ്ടി പോലീസ് പിടിച്ചെടുത്ത കാരണത്താൽ ശരീരത്തിൽ തീകൊളുത്തി ആത്മഹത്യ ചെയ്യാനിടയായ സംഭവത്തോടെയാണ് കലാപം ആരംഭിക്കുന്നത്.
തുനീഷ്യയുടെ മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ട് ചരിത്രത്തിൽ സാമുഹ്യ- രാഷ്ട്രീയ അസ്വസ്ഥതകളുടെ നാടകീയ തരംഗമുണർത്തിയ ഈ പ്രക്ഷോഭം നൂറുകണക്കിനു ആളുകൾക്ക് ജീവൻ നഷ്ടമാവാനും പരിക്കേൽക്കാനും ഇടവന്നു.
പ്രസിഡന്റിന്റെ പാലായനത്തോടെ 60 ദിവസത്തിനുള്ളിൽ രാജ്യത്ത് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു.
പാശ്ചാത്യ മാധ്യമങ്ങളിൽ ഈ പ്രക്ഷോഭം മുല്ലപ്പൂ വിപ്ലവം എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്.
ടി. പി. കുട്ട്യാമു
കേറ്റ് വിൻസ്ലെറ്റ്
കേറ്റ് എലിസബത്ത് വിൻസ്ലെറ്റ് (ജ: 5 ഒക്ടോബർ, 1975) ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് നടിയാണ്.
മൂന്ന് അക്കാഡമി ഫിലിം അവാർഡുകൾ, പുരസ്കാരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ അക്കാഡമി, എമ്മി, ഗ്രാമി, പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടിയ ചുരുക്കം ചില അഭിനേത്രികളിൽ ഒരാളാണ് കേറ്റ്.
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ റെഡിങ് പട്ടണത്തിൽ സാലി ആൻന്റെയും(മാതാവ്) റോജർ ജോൺ വിൻസ്ലെറ്റ്(പിതാവ്)ന്റെയും മകളായി ജനിച്ച കേറ്റിന്റെ അഭിനയ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കം 1991ൽ ബ്രിട്ടീഷ് ടെലിവിഷനിൽ അഭിനേത്രിയായിട്ടായിരുന്നു.
ബെർക്ക്ഷയറിൽ വളർന്ന വിൻസ്ലെറ്റ് ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ നാടകത്തിൽ പരിശീലനം നേടിയിരുന്നു.
ഇവരുടെ ആദ്യ ചലച്ചിത്രമായ "ഹെവൻലി ക്രീചേഴ്സ് " (1994), നിരൂപകരുടെ പ്രശംസ ഏറ്റുവാങ്ങി.
തുടർന്ന് "സെൻസ് ആൻഡ്‌ സെൻസിബിലിറ്റി" (1995), ടൈറ്റാനിക് (1997),എന്നീ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ അവരെ പ്രശസ്തിയിലേക്ക് ഉയർത്തി.
പത്ത് സിനിമകളിലും ഒരു മിനിസീരീസിലും കേറ്റ് പരിപൂർണ്ണ നഗ്നയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
മൂന്ന് വിവാഹങ്ങളിൽനിന്നുമായി മൂന്ന് കുട്ടികളുടെ അമ്മയാണ് ഇവർ.
കുറ്റ്യാടി അണക്കെട്ട്‌
ഷോളയാർ അണക്കെട്ട്
കേരളത്തിലെ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ചാലക്കുടി - വാൽപ്പാറ - ആളിയാർ റൂട്ടിൽ വാഴച്ചാൽ ഫോറെസ്റ് ഡിവിഷനിൽ  അതിരപ്പിള്ളി ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിൽ മലക്കപ്പാറയ്ക്കു സമീപമായി ചാലക്കുടിപ്പുഴയുടെ പോഷകനദിയായ ഷോളയാറിൽ ഷോളയാർ ജലവൈദ്യുതപദ്ധതിയുടെ , ഭാഗമായി നിർമിച്ച അണക്കെട്ടാണ് ഷോളയാർ അണക്കെട്ട് അഥവാ ലോവർ ഷോളയാർ അണക്കെട്ട് (Lower Sholayar Dam).
ചാലക്കുടി പട്ടണത്തിനു 65 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കായി ആണ് ഷോളയാർ ഡാം മലക്കപ്പാറയിലേക്ക് പോകുന്ന സംസ്ഥാനപാത 21ന് സമീപമാണ് ലോവർ ഷോളയാർ ഡാം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
എന്നാൽ, തമിഴ്നാട്ടിലെ അപ്പർ ഷോളയാർ ഡാം മലക്കപ്പാറയിൽ നിന്ന് വാൽപ്പാറയിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ ഏകദേശം 5 കിലോമീറ്റർ (3.1 മൈൽ) ദൂരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
വൈദ്യുതി ഉത്പാദനം.
ഇവിടെ സംഭരിക്കുന്ന വെള്ളം താഴെയുള്ള ഷോളയാർ പവർ ഹൗസിലേക്ക് വലിയ പെൻസ്റ്റോക്ക് പൈപ്പുകൾ വഴി എത്തിക്കുന്നു.
നിലവിൽ വാർഷിക ഉൽപ്പാദനം 233 MU ആണ്...
പേപ്പാറ അണക്കെട്ട്
കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ വിതുരക്കു സമീപം ആര്യനാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ ആദിവാസി മലയോര മേഖലയായ മീനാങ്കലിൽ കരമനായാറിൽ കുറുകെ നിർമിച്ച അണക്കെട്ടാണ് പേപ്പാറ ഡാം .
ഈ ഡാമിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള മേഖല പേപ്പാറ വന്യജീവിസംരക്ഷണകേന്ദ്രം, എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് ഇവിടുത്തെ വന്യമേഖലയുടെ പാരിസ്ഥിതിക പ്രാധാന്യം കണക്കിലെടുത്ത് ഇതിനെ സംരക്ഷണ മേഖലയായി 1983 ൽ തന്നെ പ്രഖ്യാപിക്കുകയുണ്ടായി.
ഈ ഭാഗം ആദ്യം പുതുപ്പിള്ളിയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു.
ഇതിൽ പാലോട് റിസർവിന്റേയും (), കൊട്ടൂർ റിസർവിന്റെയും () വനഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
വൈദ്യുതി ഉത്പാദനം.
ഡാമിനു താഴെ കെഎസ്ഇബിയുടെ ചെറിയ ഹൈഡ്രോ ഇലക്ട്രിക് പദ്ധതിയിൽ 3 മെഗാവാട്ട് ടർബൈൻ ഉപയോഗിച്ച് വൈദ്യുതി ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു .
വാർഷിക ഉൽപ്പാദനം 11 .5 MU ആണ്.
അരുവിക്കര അണക്കെട്ട്
കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ നെടുമങ്ങാട് താലൂക്കിലെ അരുവിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ അരുവിക്കരയിൽ ആണ് അരുവിക്കര അണക്കെട്ട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കരമാനയാറിനു കുറുകെ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ആർച്ച് ഡാം 1934 ൽ ആണ് പൂർത്തിയായത്.
തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിലെ ജലസേചന ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നത് അരുവിക്കര അണക്കെട്ടാണ്.
വെല്ലിങ്ങ്ടൺ ജലസേചന പദ്ധതി യുടെ ആസ്ഥാനം അരുവിക്കരയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
മനോഹരമായ മലമടക്കുകൾക്കിടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ജലസംഭരണിയുടെ സമീപമായി ജലസേചനവകുപ്പ് നിർമ്മിച്ച് പരിപാലിക്കുന്ന 'ശിവ പാർക്ക്' വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുന്നു.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ.
മനുഷ്യന്റെ പല്ലുകൾ, താടിയെല്ലുകൾ, വായ്, അനുബന്ധ അവയവങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഉദ്ഭവം, വളർച്ച, ഘടന, പ്രവർത്തനം, രോഗങ്ങൾ, ചികിത്സ, രോഗപ്രതിരോധം എന്നീ വിഷയങ്ങളെപ്പറ്റി പ്രതിപാദിക്കുന്ന വൈദ്യശാസ്ത്രശാഖയെ മൊത്തത്തിൽ ദന്തവിജ്ഞാനീയം എന്നു പറയുന്നു.
ദന്തക്ഷയം, വേദന എന്നിവ അകറ്റുക, സാമാന്യമായ ആരോഗ്യത്തെ സഹായിക്കുന്ന വിധത്തിൽ പല്ലുകളെ സംരക്ഷിക്കുക, ആഹാരം ചവച്ച് കഴിക്കാനുള്ള ശേഷി വർധിപ്പിക്കുക, ഉച്ചാരണവും സംസാരശേഷിയും മെച്ചപ്പെടുത്തുക, ദന്തക്രമീകരണത്തിലൂടെ മുഖത്തിന്റെ ഭംഗി കൂട്ടുക എന്നീ ലക്ഷ്യങ്ങളാണ് ഈ വൈദ്യശാസ്ത്രശാഖയ്ക്കുള്ളത്.
വൈദ്യ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗമാണ്‌ ദന്തവൈദ്യശാസ്ത്രം.
പല്ല്, അതുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലിന്റെയും അതിനു ചുറ്റുമുള്ള തൊലി, മോണ നാക്ക്‌ ചുണ്ട്‌ എന്നിവയാണ് ഈ വിജ്ഞാനശാഖയുടെ പഠനമേഖല.
ശാസ്ത്രത്തേക്കാൾ ഇതൊരു കലകൂടിയാണ്‌ എന്നും പറയാം
ചരിത്രാതീത കാലത്തുതന്നെ മനുഷ്യർക്ക് ദന്തരോഗങ്ങൾ ബാധിച്ചിരുന്നു എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
നിയാൻഡർതാൽ മനുഷ്യന്റെ തലയോട് ദന്തരോഗങ്ങളുടെ തെളിവുകൾ അവശേഷിപ്പിക്കുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ആധുനിക മനുഷ്യരിൽ പൊതുവേ കണ്ടുവരുന്ന ദന്തരോഗങ്ങൾ പ്രാചീന മനുഷ്യരിൽ അത്ര വ്യാപകമായിരുന്നില്ല.
വേവിക്കാത്തതും കട്ടി കൂടിയതുമായ ഭക്ഷ്യപദാർഥങ്ങൾ ആഹരിക്കുകമൂലം ഉണ്ടാകുന്ന ദന്തക്ഷയമായിരുന്നു കൂടുതലായി ഉണ്ടായിരുന്നത്.
ദന്തശാസ്ത്രം എന്ന സംസ്കൃതം വാക്കിൽ നിന്നാണ്‌ "ഡെന്റിസ്റ്റ്‌റി" എന്ന വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവം.
പല്ലുവേദനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പുരാതന ലിഖിതങ്ങൾ മെസപ്പൊട്ടേമിയയിൽനിന്നു ലഭിച്ച സുമേറിയൻ കളിമൺ ഫലകങ്ങളിലാണ് കണ്ടുകിട്ടിയത്.
ബി.സി. 2500-ഓളം പഴക്കമുള്ള ഇവയിൽ മരുന്നുകളും യന്ത്രങ്ങളും മന്ത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പല്ലുവേദന ചികിത്സിച്ചിരുന്നതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പുഴുക്കൾ ദന്തക്ഷയത്തിന് കാരണമാകുമെന്നും ഇതിൽ പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു.
വായിലുണ്ടാകുന്ന രോഗങ്ങളെക്കുറിച്ചും ദന്തധാവനത്തിനുപയോഗിക്കുന്ന ഔഷധക്കമ്പുകളെക്കുറിച്ചും ഹൈന്ദവ വേദങ്ങളിൽ പരാമർശമുണ്ട്.
പുരാതന ചൈനയിൽ ബി.സി. 2700-ൽത്തന്നെ പല്ലുവേദനയ്ക്ക് അക്യുപങ്ചർ ചികിത്സ നടത്തിയിരുന്നു.
ബൈബിൾ പഴയനിയമത്തിലും ആരോഗ്യമുള്ള പല്ലുകളെക്കുറിച്ചു പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഹീബ്രു വിഭാഗക്കാർ പല്ലുവേദനയ്ക്ക് വിനാഗിരി പുരട്ടിയിരുന്നതായും സ്വർണം, വെള്ളി, തടി എന്നിവകൊണ്ടുള്ള കൃത്രിമ ദന്തങ്ങൾ വച്ചുപിടിപ്പിച്ചിരുന്നതായും രേഖപ്പെടുത്തിക്കാണുന്നു.
ഈജിപ്തിൽ ബി.സി. സുമാർ 3700-ൽത്തന്നെ ഒരു വൈദ്യശാസ്ത്രശാഖ എന്ന നിലയിൽ ദന്തചികിത്സ വികസിച്ചുതുടങ്ങിയിരുന്നു എന്ന് ബി.സി. 1500-ൽ എഴുതപ്പെട്ടതും 1875-ൽ ജോർജ് എമ്പർസ് കണ്ടെത്തിയതുമായ "എമ്പർസ് പാപിറസ്" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നു.
താടിയെല്ലുകൾക്കുണ്ടാകുന്ന ക്ഷതങ്ങളും വായിലുണ്ടാകുന്ന വ്രണങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ദന്തരോഗങ്ങൾക്കുമുള്ള പ്രതിവിധികളും ഔഷധങ്ങളും ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൽ വിശദമായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നുണ്ട്.
"ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവ്" എന്ന് പാശ്ചാത്യർ വിളിക്കുന്ന ഗ്രീക്ക് ഭിഷഗ്വരനായ ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് (ബി.സി. 5-4 ശതകം) ദന്തരോഗങ്ങളെയും ദന്തചികിത്സയെയും പറ്റിയുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പല്ലെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനു പുറമേ ഇദ്ദേഹം കേടുവന്ന പല്ലുകൾ നീക്കം ചെയ്യുകയും താടിയെല്ലുകളിലും വായിലും ശസ്ത്രക്രിയകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ഗാലൻ തുടങ്ങിയ അനവധി ഗ്രീക്ക് ഭിഷഗ്വരന്മാർ ദന്തചികിത്സാ രംഗത്ത് വിലപ്പെട്ട സംഭാവനകൾ നല്കിയിട്ടുണ്ട്.
എങ്കിലും അക്കാലത്ത് പല്ലു പറിച്ചിരുന്നത് ബാർബർമാരും, ആനക്കൊമ്പും മറ്റും ഉപയോഗിച്ച് കൃത്രിമ ദന്തങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നത് ശില്പികളും ആയിരുന്നു.
എ.ഡി. ഒന്നാം ശതകത്തിൽ റോമാക്കാരായ സെൽസസ്, പ്ളിനി എന്നിവർ വായിലെ രോഗങ്ങൾ, പല്ലെടുക്കുന്ന രീതികൾ, ഞെരുങ്ങിയ പല്ലുകൾ ക്രമമാക്കുന്ന വിധം, വായ്നാറ്റം, വായുടെ ശുചിത്വം എന്നീ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഭാരതീയ ആയുർവേദത്തിൽ വായുടെ ശുചിത്വത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും ശുചിത്വം പരിപാലിക്കേണ്ട വിധങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചരകസംഹിതയിൽ പറയുന്നു.
ദന്തരോഗങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവയുടെ ചികിത്സാരീതികളെക്കുറിച്ചും സുശ്രുതസംഹിതയിലും വിവരിക്കുന്നുണ്ട്.
ദന്തധാവന ചൂർണങ്ങളും ദന്തധാവനത്തിനുള്ള പ്രകൃതിദത്ത ഉപകരണങ്ങളും പ്രാചീനകാലം മുതൽ ഭാരതത്തിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു.
മേൽവായിലെ ദന്തമൂലാഗ്രത്തിൽ പഴുപ്പ് കെട്ടിയാൽ അത് മസ്തിഷ്കത്തെ ബാധിക്കാൻ ഇടയുണ്ടന്ന വസ്തുത ആയുർവേദാചാര്യന്മാർക്ക് അറിവുണ്ടായിരുന്നു.
പുരാതന സംസ്കാരങ്ങളിലെ വൈദ്യഗ്രന്ഥങ്ങളിലെല്ലാം ദന്തശാസ്ത്രത്തെപ്പറ്റി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും,വിസ്തൃതമായി ദന്തശാസ്ത്രത്തെപ്പറ്റി പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നത്‌ ശല്യക്രീയയുടെ പിതാവായ ശുശ്രുതൻ എഴുതിയ ശുശ്രുതസംഹിത (ക്രി.മു. 6-ആം നൂറ്റാണ്ട്) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലാണ്‌.
ഈ കാലഘട്ടത്തെപ്പറ്റി പഠിക്കുന്ന പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ സിന്ധൂ നദീതട സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി‍ ദന്തശാസ്ത്രം ഒരു വൈദ്യശാസ്ത്ര വിഷയമെന്ന നിലയിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു.
സുമേറിയൻ, ബാബിലോണിയൻ, അസ്സീറിയൻ (ക്രി. മു. 3000) സംസ്കാരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ മോണ രോഗങ്ങളെയും അവയുടെ ചികിത്സകളേയും വിവരിക്കുന്ന "ക്ലേ ടാബ്ലറ്റു"കൾ ഗവേഷകർക്ക്‌ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.
ഇജിപ്ഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ ദന്ത ശാസ്ത്രത്തെപ്പറ്റി "ഏബെർസ്‌ പാപ്പിറസ്‌, എഡ്വിൻ സ്മിത്ത്‌ സർജിക്കൽ പാപ്പിറസ്‌"എന്നീ വൈദ്യ-ശല്യശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വിശദമായി പ്രദിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു.
ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവായ ഹിപ്പോക്ക്രേറ്റ്‌സ്‌ (ക്രി മു 460-377), പ്രശസ്ത അറബി വൈദ്യന്മാരായിരുന്ന ബിൻ സീന (980-1037), അബുൾ കാസിം (936-1013) എന്നിവരുടെ സംഭാവനകളും ദന്ത ശാസ്ത്രത്തിനുണ്ടായി.
നവോത്ഥാന കാലത്ത്‌ ബാർതോളൊമേയൗസ്‌ യൂസ്റ്റേഷ്യസ്‌ (1520-1574) എഴുതിയ ലിബെല്ലസ്‌ ഡി ഡെന്റിബസ്‌ എന്ന 30 അധ്യായങ്ങളുള്ള ഗ്രന്ഥമാണ്‌ ശുശ്രുതസംഹിതയ്ക്കു ശേഷം ഉണ്ടായ ആധികാരിക ഗ്രന്ഥം.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യൂറോപ്പിലാണ്‌ ആധുനിക ദന്ത ശാസ്ത്രം രൂപം കൊണ്ടത്‌.
പിയറീ ഫോഷാർഡ്‌ (1678-1761) എന്ന ഫ്രഞ്ച്‌ വൈദ്യനാണ്‌ ആധുനിക ദന്ത ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവ്‌.
മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ യൂറോപ്പിൽനിന്ന് ഈ രംഗത്ത് കാര്യമായ സംഭാവനകളൊന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല.
എന്നാൽ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അറബി ഭിഷഗ്വരന്മാർ (റേസസ്, അബുൽ കാസിസ്) പല്ല് തേക്കുന്നതിന് കുഴമ്പും സുഷിരങ്ങൾ നിറയ്ക്കുന്നതിന് ലോഹപദാർഥങ്ങളും ശുപാർശ ചെയ്തിരുന്നു.
ദന്തമാലിന്യം പല്ലുകൾക്ക് ദോഷമുണ്ടാക്കുമെന്നും അവർ സമർഥിച്ചു.
എ.ഡി. 1300-1700 വരെ ഇംഗ്ലണ്ട് ഉൾപ്പെടെയുള്ള യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ബാർബർമാരായിരുന്നു പല്ലുപറിച്ചിരുന്നത്.
ദന്തചികിത്സക്കായി ഇവർ പല തരത്തിലുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ നിർമിച്ച് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ദൃഢമായ വേരുകളുള്ള പല്ലുകൾ വലിച്ചെടുക്കുന്നതിനുള്ള ലീവറും പെലിക്കനും ഇതിനുദാഹരണങ്ങളാണ്.
നവോത്ഥാന കാലഘട്ടം ആരോഗ്യരംഗത്ത് വിപ്ലവകരമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയുണ്ടായി.
സൂക്ഷ്മദർശിനിയുടെ ആവിർഭാവവും ജന്തുശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം, ഊർജതന്ത്രം, ശരീരശാസ്ത്രം, ശരീരക്രിയാശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയ ശാസ്ത്രമേഖലകളിലുണ്ടായ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളും ദന്തചികിത്സയ്ക്ക് ശാസ്ത്രീയ അടിത്തറ പാകി.
വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗമായി ദന്തവിജ്ഞാനീയ പഠനം ആരംഭിച്ചത് ഫ്രാൻസിലാണ്.
ഇദ്ദേഹത്തെ ആധുനിക ഡെന്റിസ്ട്രിയുടെ പിതാവായി കരുതിവരുന്നു.
കൂടാതെ ഞെരുങ്ങിനില്ക്കുന്ന പല്ലുകൾ അകറ്റുന്നതിന് ബാൻഡ്ലെറ്റ് (bandelette) എന്ന ഉപകരണം നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഫ്രാൻസിന്റെ ചുവടുപിടിച്ച് യൂറോപ്പിന്റെ ഇതരഭാഗങ്ങളിലും ദന്തസംരക്ഷണ-ദന്തചികിത്സാ രംഗങ്ങളിൽ പുതിയ കണ്ടെത്തലുകൾ ഉണ്ടാവുകയും അനവധി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകൃതമാവുകയും ചെയ്തു.
പല്ല് പറിക്കുവാൻ "ഇംഗ്ളിഷ് കീ" അഥവാ ടേൺകീ (Turnkey) എന്ന പുതിയ ഉപകരണം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതാണ് 18-ം ശതകത്തിൽ യൂറോപ്പിൽ ഈ രംഗത്തുണ്ടായ പ്രധാന നേട്ടം.
പെലിക്കനെയും ലീവറിനെയും വളരെവേഗം പ്രതിസ്ഥാപിക്കുന്നതിന് ഈ ഉപകരണത്തിനു സാധിച്ചു.
വേദന കൂടാതെ ശസ്ത്രക്രിയ ചെയ്യുവാനുള്ള ബോധഹരണൌഷധങ്ങളുടെ കണ്ടുപിടിത്തം ഈ രംഗത്തെ ഒരു നാഴികക്കല്ലാണ്.
ഹോറേസ് വെൽസ്, വില്യം മോർട്ടൻ എന്നീ ദന്തഡോക്ടർമാരാണ് നൈട്രസ് ഓക്സൈഡും ഈഥറും ഉപയോഗിച്ച് വേദന കൂടാതെ ശസ്ത്രക്രിയ ചെയ്യാമെന്ന് ആദ്യം തെളിയിച്ചത്.
പൊതുജനമധ്യത്തിൽവച്ച് പല്ലെടുത്താണ് ഈ രാസപദാർഥങ്ങളുടെ ബോധഹരണസ്വഭാവം ഇവർ വ്യക്തമാക്കിയത്.
മോണയിൽ കുത്തിവച്ച് മരവിപ്പിക്കുന്ന മരുന്നുകൾ (നോവാകെയ് ൻ, ലിഗ്നോകെയ് ൻ) കണ്ടുപിടിച്ചത് 19-ം ശതകത്തിന്റെ അവസാനമാണ്.
ഇക്കാലത്തുതന്നെയാണ് ഇ.
വി. ബ്ലാക്ക് എന്ന ഭിഷഗ്വരൻ ദന്തസുഷിരങ്ങളുടെ പൂരണത്തിനായി സിൽവർ അമാൽഗം അലോയ് രൂപപ്പെടുത്തിയത്.
കൂടാതെ ഔഷധങ്ങൾക്കും ഉപകരണങ്ങൾക്കും സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ യോഗ്യതയും നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടു.
അനേകം ദന്തൽ കോളജുകൾ തുടങ്ങുകയും ദന്തചികിത്സ നടത്തണമെങ്കിൽ "ഡോക്ടർ ഒഫ് ഡെന്റൽ സർജറി" എന്ന അടിസ്ഥാനബിരുദം നിർബന്ധിതമാക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇംഗ്ലണ്ടിൽ 1930-ൽ റോയൽ കോളജ് ഒഫ് സർജൻസ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിൽ "ലൈസെൻഷ്യേറ്റ് ഒഫ് ഡെന്റൽ സർജറി ഒഫ് ദ് റോയൽ കോളജ് ഒഫ് സർജൻസ്" (LDSRCS) എന്ന അടിസ്ഥാന ദന്തൽ ബിരുദത്തിന് നാലുവർഷത്തെ പാഠ്യക്രമം ഏർപ്പെടുത്തി.
ഇതേ സമയത്ത് അമേരിക്കയിൽ ഡെന്റിസ്ട്രിയിൽ പല ശാഖകൾ ഉണ്ടാവുകയും അതിലോരോന്നിലും ബിരുദാനന്തരബിരുദ (MS) പഠനക്രമം നിലവിൽവരികയും ചെയ്തു.
മറ്റു യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും സോവിയറ്റ് റഷ്യയിലും ഇതേ വിധത്തിലുള്ള വികാസം ഉണ്ടായി.
പക്ഷേ, ചൈനയിൽ വളരെക്കാലം പാരമ്പര്യ ചികിത്സാ സമ്പ്രദായങ്ങൾതന്നെയാണ് നിലനിന്നിരുന്നത്.
ഭാരതത്തിൽ, 1948-ൽ ഇന്ത്യൻ ഡെന്റിസ്റ്റ് ആക്റ്റ് (Indian Dentist Act) നിലവിൽ വന്നു.
ഇതനുസരിച്ച് ഇന്ത്യൻ ഡെന്റൽ കൗൺസിലും സംസ്ഥാന കൗൺസിലുകളും രൂപവത്കൃതമായി.
നിയമാനുസൃതമായ വിദ്യാഭ്യാസവും ദന്തചികിത്സയും ഇതോടെ പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നു.
രജിസ്ട്രേഷൻ കർശനമാക്കി.
നിയമം നടപ്പിലാക്കിയ സമയത്ത് ദന്തവൈദ്യം തൊഴിലായി സ്വീകരിച്ചിരുന്നവരെ "ബി" ക്ലാസ് ആയും ദന്തൽ ബിരുദധാരികളെ "എ" ക്ലാസ് ആയും ആണ് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിരുന്നത്.
തുടർന്നിങ്ങോട്ട് ഡെന്റിസ്ട്രിയിൽ ബിരുദം നേടിയവർക്കു മാത്രമേ രജിസ്ട്രേഷൻ നല്കുന്നുള്ളൂ.
ഇന്ത്യയിൽ ആദ്യത്തെ ദന്തൽ കോളജ് സ്ഥാപിതമായത് കൽക്കത്തയിലാണ് (1950).
ലൈസൻഷിയേറ്റ് ഇൻ ഡെന്റൽ സർജറി (ഡി എസ്) എന്ന ഡിപ്ലോമയാണ് ആദ്യമായി ആരംഭിച്ചത്.
രണ്ടുവർഷത്തിനുശേഷം ഇതു നിറുത്തലാക്കിക്കൊണ്ട് ബാച്ചിലർ ഒഫ് ഡെന്റൽ സർജറി (ബി.ഡി. എസ്.) എന്ന ബിരുദ പാഠ്യക്രമം ആരംഭിച്ചു.
സ്വകാര്യമേഖലയിലും ദന്തൽ കോളജുകൾ പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചു.
കോളജുകളുടെ നിലവാരം പരിശോധിക്കുന്നതും അംഗീകാരം നല്കുന്നതും ദന്തൽ കൌൺസിൽ, കേന്ദ്രസർക്കാർ, ബന്ധപ്പെട്ട സർവകലാശാല, സംസ്ഥാന സർക്കാർ എന്നീ കാര്യനിർവഹണകേന്ദ്രങ്ങളാണ്.
ഡെന്റിസ്ട്രിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക ശാഖയിൽ വിദഗ്ദ്ധ പരിശീലനം നേടുന്നതിനായി ബിരുദാനന്തര ബിരുദം (എം.ഡി.എസ്.) ആദ്യമായി ആരംഭിച്ചത് ബോംബെ സർവകലാശാലയിലാണ് (1960).
ദന്തൽ കോളജുകളിൽ ബിരുദത്തിന് അനുബന്ധമായി ദ്വിവർഷ ദന്തൽ ടെക്നീഷ്യൻ, ദന്തൽ ഹൈജീനിസ്റ്റ്, ദന്തൽ അസിസ്റ്റന്റ് എന്നീ കോഴ്സുകൾ നിലവിൽവന്നു.
ദന്തഡോക്ടറെ സഹായിക്കാൻ ഇവരുടെ സേവനം അത്യാവശ്യമാണ്.
ശാസ്ത്രീയമായ ദന്തചികിത്സയ്ക്ക് വായുടെയും അനുബന്ധ അവയവങ്ങളുടെയും ഘടനയും ധർമവും രോഗാവസ്ഥയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വ്യത്യാസങ്ങളും മാത്രം പഠനവിധേയമാക്കിയാൽ മതിയാവുകയില്ല.
ദന്തവിദ്യാർഥിക്ക് പൊതുവായ ശരീരശാസ്ത്രത്തെപ്പറ്റി വ്യക്തമായ അറിവുണ്ടായിരിക്കണം.
ശരീരശാസ്ത്രം , എംബ്രിയോളജി, ഹിസ്റ്റോളജി, ശരീരധർമശാസ്ത്രം, ജൈവരസതന്ത്രം, സാമാന്യ ഔഷധശാസ്ത്രം, സൂക്ഷ്മാണു ജീവശാസ്ത്രം, സാമാന്യ ശസ്ത്രക്രിയാശാസ്ത്രം എന്നീ വിഷയങ്ങളുടെ സാമാന്യപഠനം ഡെന്റിസ്ട്രിയുടെ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പ്രീക്ലിനിക്കൽ വിഷയങ്ങൾ.
ദന്തൽ വിഷയങ്ങളെ ചികിത്സ തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പുള്ള പ്രീക്ലിനിക്കൽ ദന്തൽ വിഷയങ്ങളെന്നും ചികിത്സിക്കുന്നതിനുള്ള ക്ളിനിക്കൽ ദന്തൽ വിഷയങ്ങളെന്നും വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രീക്ളിനിക്കൽ ദന്തൽ വിഷയങ്ങളിൽ ദന്തൽ പദാർഥങ്ങൾ, ദന്തൽ അനാട്ടമി, എംബ്രിയോളജി, ഹിസ്റ്റോളജി, ഓറൽ പതോളജി, മൈക്രോബയോളജി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ദന്തചികിത്സയിൽ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന പദാർഥങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ് ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നത്.
താത്കാലിക പൂരണത്തിനുപയോഗിക്കുന്ന സിങ്ക് ഓക്സൈഡ് മുതൽ അസ്ഥിയിൽ കുഴിച്ചുവയ്ക്കുന്ന ടൈറ്റാനിയം വരെ അനേകമാണ് ദന്ത പദാർഥങ്ങൾ.
ഇവ കൂടാതെ അളവുകൾ എടുക്കാനും മാതൃകകൾ ഉണ്ടാക്കാനും മറ്റനവധി പദാർഥങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
ഇത്തരം പദാർഥങ്ങളുടെയെല്ലാം ഉപയോഗത്തെയും പ്രയോഗരീതികളെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ ഡെന്റിസ്ട്രിയുടെ പ്രധാന വിഷയമാണ്.
ദന്തൽ അനാട്ടമി, എംബ്രിയോളജി, ഹിസ്റ്റോളജി.
വായ്, പല്ലുകളൾ, താടിയെല്ലുകൾ, നാക്ക്, അനുബന്ധ അവയവങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഘടന, സൂക്ഷ്മഘടന, ഭ്രൂണദശയിലുള്ള വളർച്ച എന്നിവയെപ്പറ്റിയുള്ള വിശദമായ പഠനം.
ശൈശവാവസ്ഥയിലെ താത്കാലിക ദന്തങ്ങളെ "പാൽപ്പല്ലുകൾ" (milk teeth or deciduous teeth) എന്നാണ് പറയുന്നത്.
ജനിച്ച് ആറുമാസം മുതൽ പാൽപ്പല്ലുകൾ മുളച്ചുതുടങ്ങുന്നു.
രണ്ടര വയസ്സോടെ ഏതാണ്ട് എല്ലാ പാൽപ്പല്ലുകളും മുളച്ചുകഴിയും.
പാൽപ്പല്ലുകൾ 20 എണ്ണം ഉണ്ടായിരിക്കും.
ഓരോ അണയിലും പത്ത് വീതമാണുള്ളത്.
ശിശുവിന് ആറ് വയസ്സാകുമ്പോൾ മുതൽ പൊഴിയാൻ തുടങ്ങുന്ന പാൽപ്പല്ലുകൾ 12 വയസ്സോടെ പൂർണമായും പൊഴിഞ്ഞുപോകുന്നു.
ഇതേ കാലയളവിൽ(6-12 വയസ്സ്)ത്തന്നെ സ്ഥിര ദന്തങ്ങൾ മുളയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സ്ഥിരദന്തങ്ങൾ മുപ്പത്തിരണ്ട് എണ്ണം ആണ്; ഓരോ അണയിലും 16 വീതം.
അണയുടെ പകുതിയിലുള്ള പല്ലുകൾ,
ഓറൽ പതോളജിയും മൈക്രോബയോളജിയും.
വായിലെ തൊലി, നാവ്, താടിയെല്ലുകൾ, സന്ധികൾ, ഗ്രന്ഥികൾ, പല്ലുകൾ മുതലായവയ്ക്കുണ്ടാകുന്ന രോഗങ്ങൾ, അണുബാധകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം.
അർബുദത്തിന് മുന്നോടിയായി ഉണ്ടാകുന്ന വ്രണങ്ങൾ, ആരംഭത്തിൽത്തന്നെ അർബുദം കണ്ടുപിടിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ, ബയോപ്സി തുടങ്ങിയവയിലും ദന്തഡോക്ടർക്ക് പരിശീലനം ലഭിക്കുന്നു.
ക്ലിനിക്കൽ ദന്തൽ വിഷയങ്ങൾ.
ശരീരശാസ്ത്രം, രോഗശാസ്ത്രം, ഔഷധശാസ്ത്രം, ദന്തഘടന, ദന്തപദാർഥങ്ങൾ, കൃത്രിമ ദന്തപദാർഥങ്ങൾ, വായിലെ രോഗങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള സാമാന്യ പ്രീക്ലിനിക്കൽ വിഷയങ്ങളുടെ പഠനത്തിനുശേഷമാണ് ചികിത്സാവിഭാഗങ്ങളിൽ അഭ്യസനം നേടുന്നത്.
എട്ടുവിഭാഗങ്ങളിലായാണ് പാഠ്യക്രമം ചിട്ടപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.
റേഡിയോളജിയും ഓറൽ ഡയഗ്നോസിസും.
രോഗനിർണയത്തിനുള്ള വിവിധ ഉപാധികളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം.
റേഡിയോളജിയുടെ വികാസം ദന്തരോഗനിർണയത്തെ വളരെ ഏറെ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ലളിതമായ എക്സ് റേ മുതൽ സീറോ റേഡിയോഗ്രഫി (Xero radiography), പാൻടോമോഗ്രാഫ് (Pantomograph), ഇമേജിങ് (Imaging) എന്നീ നൂതന സാങ്കേതിക സംവിധാനങ്ങൾ വരെ പല്ലിന്റെയും എല്ലിന്റെയും അനുബന്ധ അവയവങ്ങളുടെയും രോഗങ്ങൾ കൃത്യതയോടെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
രക്തപരിശോധന, ജൈവരസതന്ത്ര പരിശോധനകൾ, ബയോപ്സി എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചും രോഗനിർണയം നടത്താം.
ഓറൽ ആൻഡ് മാക്സിലോ ഫേഷ്യൽ സർജറി.
വായിലും താടിയെല്ലുകളിലും മുഖത്തും ഉണ്ടാകുന്ന രോഗങ്ങൾക്കുള്ള ശസ്ത്രക്രിയാചികിത്സകൾ.
പല്ലെടുക്കുക, മുഴകൾ നീക്കം ചെയ്യുക, പൊട്ടിയ എല്ലുകൾ നേരെയാക്കുക, എല്ലുകളുടെയോ ദന്തങ്ങളുടെയോ വൈകൃതങ്ങൾ മാറ്റുക, സന്ധികളിൽ ശസ്ത്രക്രിയ നടത്തുക, ഉമിനീർഗ്രന്ഥികളിലുണ്ടാകുന്ന അടവ് നീക്കം ചെയ്യുക, ഇംപ്ലാന്റുകൾ അസ്ഥിയിൽ കുഴിച്ചുവയ്ക്കുക എന്നിങ്ങനെ നിരവധി ശസ്ത്രക്രിയകൾ ഈ ശാഖയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ലിഗ്നോകെയ്ൻ കുത്തിവച്ച് മരവിപ്പിച്ചു നടത്തുന്ന ലളിതമായ ശസ്ത്രക്രിയകൾ മുതൽ ബോധം കെടുത്തി ചെയ്യുന്ന സങ്കീർണമായ ശസ്ത്രക്രിയകൾ വരെ ഈ വിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്നു.
കൺസർവേറ്റിവ് ഡെന്റിസ്ട്രിയും എന്റോഡോൺടിക്സും.
ദന്തപരിപാലനവും ദന്താന്തർഭാഗചികിത്സയും.
പല്ലിൽ സുഷിരങ്ങൾ ഉണ്ടായി പല്ല് ദ്രവിക്കുന്ന ദന്തക്ഷയം, പല്ലുകളുടെ പൊട്ടൽ, കീറൽ, തേയ്മാനം, നിറഭേദം, പൾപ്പിനുണ്ടാകുന്ന രോഗങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ചികിത്സയും ദന്ത പുനർനിർമ്മാണവും ആണ് ഈ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നത്.
കൂടാതെ ഈ വിധത്തിലുള്ള ദന്തരോഗങ്ങൾ വരാതിരിക്കാൻ കൈക്കൊള്ളേണ്ട മുൻകരുതലുകളും പഠനവിഷയമാണ്.
അനേകം നാഡികളും രക്തക്കുഴലുകളും മറ്റു കോശങ്ങളും അടങ്ങുന്ന ദന്തമജ്ജ അഥവാ പൾപ്പ് വേരിനകത്ത് കുഴൽപോലെ നീളത്തിൽ കിടക്കുന്ന ദന്തനാളിയിലൂടെ അസ്ഥിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അതിനാൽ പൾപ്പിനുണ്ടാകുന്ന അണുബാധ അസ്ഥിയെയും അനുബന്ധ കലകളെയും ബാധിക്കാനിടയുണ്ട്.
പൾപ്പിന് അണുബാധയുണ്ടാകാതിരിക്കാൻ ഉള്ള പൾപ്പ് ക്യാപ്പിങ്, അണുബാധ മാറ്റുവാനുള്ള പൾപോട്ടമി, പൾപെക്ടമി, ദന്തനാളീ ചികിത്സ (root canal treatment), പെരിത്തപിക്കൽ ടിഷ്യു മാനേജ്മെന്റ് തുടങ്ങിയ ചികിത്സകൾ ചെയ്ത് ദന്തപരിപാലനം നടത്തുകയാണ് എന്റോഡോൺടിക്സ് എന്ന ശാഖയുടെ ലക്ഷ്യം.
മോണ, പല്ലിന്റെ വേരുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അസ്ഥി, വേരിനെ പൊതിയുന്ന സിമന്റം, സിമന്റവും അസ്ഥിയും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന സ്നായുക്കൾ എന്നിവയ്ക്കുണ്ടാകുന്ന രോഗങ്ങൾ, ചികിത്സ, നിവാരണ മാർഗങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ഇതിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നത്.
ക്രമം തെറ്റിയ പല്ലുകൾ കൂട്ടിക്കടിക്കുമ്പോൾ ചിലതിൽ അമിത ബലവും മറ്റു ചിലതിൽ ബലക്കുറവും ചെലുത്തുന്നത് മോണ ചുരുങ്ങാൻ (atrophy) ഇടയാക്കുന്നു.
ചവയ്ക്കുമ്പോൾ ക്ഷതമുണ്ടാകാത്ത രീതിയിൽ പല്ലുകളെ പുനർവിന്യസിക്കേണ്ടതാണ്.
ദന്തൽ ഇംപ്ലാന്റുകൾ (implants) പല്ലിന്റെ വേരിനു പകരം അസ്ഥിയിലാണ് ഉറപ്പിക്കുന്നത്.
അതിനാൽ ഇത്തരം ശസ്ത്രക്രിയകൾ പെരിയോഡോൺടിക്ക്സിന്റെ പരിധിയിൽ വരുന്നു.
മുഖവൈകൃതത്തിനു കാരണമായ ക്രമം തെറ്റിയ പല്ലുകൾ, താടിയെല്ലുകളുടെ പരസ്പരബന്ധത്തിലുണ്ടാകുന്ന അപാകതകൾ എന്നിവയുടെ ചികിത്സ.
പല്ലുകൾക്ക് ക്രമമായി നില്ക്കാൻ ഇടം ഉണ്ടാക്കി പ്രത്യേക ഉപകരണങ്ങൾക്കൊണ്ട് നേരിയ ബലം പ്രയോഗിച്ച് ക്രമേണ ദന്തങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുന്നു.
നേർത്ത ഉരുക്കു കമ്പികളോ മറ്റു ലോഹസങ്കരങ്ങളോ കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ തന്തുക്കളാണ് നേരിയ ബലം ചെലുത്തുവാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഇത്തരം ഉപകരണങ്ങൾ ഇളക്കിമാറ്റാനാവുന്നവയോ ദന്തവുമായി സ്ഥിരമായി ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നവയോ ആകാം.
രണ്ടാമത്തെ വിഭാഗം കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായി കണ്ടുവരുന്നു.
ഇതിനായി ബാൻഡുകൾ, ബ്രാക്കറ്റുകൾ, ട്യൂബുകൾ തുടങ്ങിയവ കോംപസിറ്റ് റെസിനോ ഗ്ലാസ് അയണോമറ്റോ ഉപയോഗിച്ച് പല്ലിനോട് ചേർത്തുറപ്പിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
ഇത് ഒരു ദീർഘകാല ചികിത്സയാണ്.
താടിയെല്ലുകളുടെ അപാകത വളരെ ഗണ്യമാണെങ്കിൽ ശസ്ത്രക്രിയ ആവശ്യമായി വരാറുണ്ട്.
പന്ത്രണ്ടുവയസ്സുവരെയുള്ള കുട്ടികളുടെ ദന്തചികിത്സ.
കുട്ടികളുടെ അപക്വമായ മാനസികാവസ്ഥ, പേടി, സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, മധുര പലഹാരങ്ങളോടുള്ള ആസക്തി, വായുടെ ശുചിത്വം പാലിക്കുന്നതിലുള്ള അനാസ്ഥ എന്നീ ഘടകങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്താണ് കുട്ടികൾക്കുണ്ടാകുന്ന ദന്തരോഗങ്ങളും ദന്തവൈകൃതങ്ങളും ചികിത്സിക്കുന്നത്.
പ്രോസ്തോഡോൺടിക്സ്.
കൃത്രിമ പദാർഥങ്ങളുപയോഗിച്ച് നഷ്ടപ്പെട്ട പല്ലുകളും വായിലെ മറ്റ് അവയവങ്ങളും നിർമിച്ചു പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന ദന്തവിജ്ഞാനീയ ശാഖയാണിത്.
അപകടമോ അർബുദമോ മൂലം താടിയെല്ലുകൾക്കും മുഖത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങൾക്കും ഉണ്ടാകുന്ന തകരാറുകൾ മാറ്റുകയും രോഗബാധിതമായ അവയവങ്ങളെ കൃത്രിമ അവയവങ്ങൾകൊണ്ടു പ്രതിസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചികിത്സകൾ ഈ വിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്നു.
പൊതുജനാരോഗ്യ ദന്തവിജ്ഞാനീയം.
സാമൂഹിക സഹകരണത്തോടെ പൊതുജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ദന്തപരിശോധന നടത്തി ബോധവത്കരണവും അത്യാവശ്യ ചികിത്സകളും നടത്തുന്ന ദന്തവിജ്ഞാനീയ വിഭാഗം.
സ്കൂളുകളും വീടുകളും ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളും സന്ദർശിച്ച് ദന്തരോഗങ്ങളുടെ പട്ടിക തയ്യാറാക്കുക, ദന്തചികിത്സാ ക്യാമ്പുകൾ സംഘടിപ്പുക്കുക, സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ശേഖരിക്കുക തുടങ്ങിയവ ഈ വിഭാഗത്തിലുള്ള ദന്തഡോക്ടർമാരുടെ പ്രവർത്തനപരിധിയിൽ വരുന്നു.
ദന്തരോഗങ്ങൾ തടയുവാനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ ജനങ്ങളിലെത്തിക്കുകയും സമൂഹത്തിൽ മെച്ചപ്പെട്ട ദന്താരോഗ്യം ഉറപ്പുവരുത്തുകയുമാണ് ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.
കമ്യൂണിറ്റി ഡെന്റിസ്ട്രി, പ്രിവന്റീവ് ഡെന്റിസ്ട്രി എന്നീ പേരുകളിലും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.
പൊതുജനാരോഗ്യത്തിനു മുൻഗണന നല്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ മറ്റേതൊരു വൈദ്യശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിനും പിന്നിലല്ല ദന്തവിജ്ഞാനീയത്തിന്റെ സ്ഥാനം.
ഈ രംഗത്തുണ്ടായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പുതിയ ഗവേഷണങ്ങളും കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളും ഈ വിജ്ഞാനശാഖയുടെ വളർച്ചയുടെ തെളിവാണ്.
ദന്തൽ മെറ്റീരിയൽസ്, എൻഡോഡോൺടിക്സ്, ഓർത്തോഡോൺടിക്സ്, ഇംപ്ളാന്റോളജി, ഫോറൻസിക് ഡെന്റിസ്ട്രി എന്നീ നൂതന ദന്തൽവിഷയങ്ങളിൽ വൻതോതിൽ ഗവേഷണം നടന്നുവരുന്നു.
കേരളത്തിന്റെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും മണൽ നിറഞ്ഞ സ്ഥലങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു തരം മരമാണ് പൈൻ.
ഇവ രണ്ട് തരം ഉണ്ട്.
അടയ്ക്കാപൈൻ "(മഞ്ഞ പൈൻ)", ആര്യാപൈൻ "(വെള്ള പൈൻ)" എന്നിവയാണിവ.
അതിരുകളിൽ ധാരാളമായി ഇവ നട്ടു പിടിപ്പിച്ച് വേലി (fence)നിർമ്മിക്കാറുണ്ട്.
യൂറോപ്പിൽ കാണപ്പെടുന്ന (pine trees)മായി ഇവയ്ക്കു ബന്ധമില്ല.
കൊളോസോസുകാർക്ക് എഴുതിയ ലേഖനം
ക്രിസ്തീയബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ 12-ആമത്തെ പുസ്തകമാണ് കൊളോസോസുകാർക്ക് എഴുതിയ ലേഖനം.
"കൊളോസിയർ" എന്ന ചുരുക്കപ്പേരും ഈ ലേഖനത്തിനുണ്ട്.
ലേഖനത്തിലെ തന്നെ സൂചനകൾ അനുസരിച്ച് പൗലോസ് അപ്പസ്തോലൻ ഏഷ്യാമൈനറിൽ എഫേസോസിൽ നിന്നു 100 മൈലോളം ദൂരെ ലാവോദീക്യായ്ക്കടുത്ത് ഫ്രിജിയായിലെ ചെറുപട്ടണമായ കൊളോസോസിലെ ക്രിസ്തീയ സഭയ്ക്ക് എഴുതിയതാണിത്.
ഇതു പൗലോസിന്റെ രചനയല്ലെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാലാനുയായികളിൽ ഒരാളുടെ സൃഷ്ടിയാണിതെന്നുമുള്ള വാദം ഇന്നു ശക്തമാണ്.
ഇതിന്റെ "പൗലോസിയതയെ" പിന്തുണക്കുന്ന നിലപാടും അതുപോലെ തന്നെ പ്രബലമാണ്.
യേശുവിന്റെ മരണത്തിനു തൊട്ടു പിന്നാലെയുള്ള തലമുറയുടെ കാലത്ത് മദ്ധ്യധരണിലോകത്തെ വിവിധ ക്രിസ്തീയസഭകൾക്കു വേണ്ടി എഴുതപ്പെട്ട പൗലോസിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ ആദ്യകാലക്രിസ്തീയ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തെ സഹായിച്ചു.
കൊളോസോസുകാർക്കെഴുതിയ ലേഖനം പൗലോസിന്റെ രചനയാണെങ്കിൽ ക്രി.
വ.50-നും 60-നും ഇടയ്ക്ക് ലേഖകൻ കാരാഗൃഹത്തിലായിരിക്കെ എഴുതിയതായിരിക്കണം.
എന്നാൽ ഇതിനെ പൗലോസിന്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാളുടെ രചനയായി കാണുന്ന പണ്ഡിതന്മാർ ഇന്ന് ഏറെയുണ്ട്.
സൃഷ്ടലോകത്തിനെല്ലാം മേലായി യേശുവിനെ കാണുന്ന ഇതിലെ വീക്ഷണം, പൗലോസിന്റെ ജീവിതകാലത്തിനു ശേഷം വികസിച്ചുവന്ന ഒരു ക്രിസ്തുശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് ചില വിമർശകർ കരുതുന്നു.
ഇതു പൗലോസിന്റെ രചനയല്ലെങ്കിൽ ഇതിന്റെ രചനാകാലം ക്രിസ്തുവർഷം ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനകാലത്ത്, 80-കളിലോ മറ്റോ ആയിരിക്കാം.
ഇതിനെ പൗലോസിയതയെ പിന്തുണക്കുന്നവർ, പൗലോസിന്റേതെന്നു പൊതുവേ സമ്മതിക്കപ്പെടുന്ന ഫിലമോനെഴുതിയ ലേഖനവുമായി ഇതിനുള്ള സമാനതകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
വെളിപാടു പുസ്തകത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന ഏഴു സഭകളുടെ പ്രദേശത്തായിരുന്നു കോളോസോസ്.
കൊളോസിയർ 4-ആം അദ്ധ്യായം 13-ആം വാക്യത്തിൽ കൊളോസോസിലെ സഭയോടൊപ്പം ലാവോദീക്യയിലേയും ഹിയരാപ്പോലിസിലേയും സഭകളും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.
ലാവോദീക്യയിൽ നിന്നു ഏകദേശം 12 മൈലും ഹിയരപ്പോലിസിൽ നിന്ന് 14 മൈലും ദൂരെയായിരുന്നു കൊളോസോസ്.
പ്രകൃതിയിലെ ശക്തികളുടെ ആരാധന ഉൾപ്പെടെ, പലതരം പേഗൻ ആരാധനാമുറകൾ കൊളോസോസിലെ സഭയിൽ കടന്നു കൂടിയിരുന്നു.
സൃഷ്ടപ്രപഞ്ചത്തിനുപരിയുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് സഭാംഗങ്ങളെ ഉദ്ബോധിപ്പിച്ച്, പ്രാപഞ്ചികശക്തികളുടെ ആരാധനയിൽ നിന്നു അവരെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി എഴുതിയതാകാം ഈ കത്ത്.
രണ്ടു ഭാഗങ്ങളാണ് ഇതിനുള്ളത്: ആദ്യത്തെ ഭാഗം തത്തോപദേശമാണ്.
ജീവിതചര്യകളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബോധനമാണ് രണ്ടാം ഭാഗം.
സഭയിൽ 'അബദ്ധങ്ങൾ' പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന വ്യാജപ്രബോധകന്മാർ വിമർശനം രണ്ടു ഭാഗങ്ങളിലും കാണാം.
ആദ്യത്തെ രണ്ടദ്ധ്യായങ്ങളിലാണ് തത്ത്വോപദേശം ഉള്ളത്.
ഈ ഭാഗത്ത് ലേഖകൻ, സൃഷ്ടികൾക്കുപരിയുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്ഥാനം വിശദീകരിക്കുകയും ക്രിസ്തുവിനെയല്ലാതെ മറ്റാരേയും ആരാധിക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് വാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാ സൃഷ്ടിയും ക്രിസ്തുവഴിയും ക്രിസ്തുവിനായും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും ക്രിസ്തുവിൽ നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ക്രിസ്തുവിൽ ദൈവികത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണത കുടികൊള്ളാൻ ദൈവം ഇടയാക്കി.
കപടപ്രബോധകന്മാർ ആരാധിക്കുന്ന പ്രപഞ്ചാരൂപികളെ യേശു തന്റെ മരണം വഴി തകിടം മറിക്കുകയും ബന്ധനസ്ഥരാക്കുകയും ചെയ്തു.
എല്ലാ ആത്മീയശക്തികളുടേയും അധിപനും സഭയുടെ ശിരസുമാണ് ക്രിസ്തു.
മനുഷ്യനും ദൈവത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഏക മദ്ധ്യസ്ഥനായ ക്രിസ്തു പ്രപഞ്ചത്തെ മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ കാരണഭൂതനാണ്.
കഠിനമായ താപനിഷ്ഠകളേയും ഭക്ഷണത്തിലെ ആചാരപരമായ ത്യാജ്യഗ്രാഹ്യനിഷ്ഠകളേയും ലേഖകൻ വിമർശിക്കുന്നു.
അത്തരം നിഷ്ഠകൾക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തോടെ അന്ത്യമായെന്നാണ് വിശദീകരണം.
വിശ്വാസികൾ പരിഛേദിതരെന്നോ അപരിഛേദിതരെന്നോ അടിമയെന്നോ സ്വതന്ത്രനെന്നോ ഭേദമില്ലാതെ ക്രിസ്തുവിൽ ഒന്നായിരിക്കുന്നു.
തുടർന്ന് ലേഖകൻ സഭാംഗങ്ങളോട് അവരുടെ ഗാർഹികവും സാമൂഹികവുമായ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.
സ്വർഗ്ഗീയകാര്യങ്ങളിൽ മനസ്സിരുത്താനും(3:1-4), മനുഷ്യസ്വഭാവത്തിലെ ദുഷ്പ്രകൃതികൾക്കെതിരെ പൊരുതാനും(3:5-14 ഇവിടെ ലേഖകൻ വായനക്കാരെ ഉപദേശിക്കുന്നു.
ക്രിസ്തീയസ്വഭാവത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളായ സവിശേഷ ചുമതലകളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബോധനവും ലേഖനത്തിലുണ്ട്.
പതിവിൻ പടിയുള്ള ഉപസംഹാരപ്രാർത്ഥനയിലും, ഉദ്ബോധനത്തിലും, ആശംസയിലും ലേഖനം സമാപിക്കുന്നു.
കൊലൊസ്സ്യർക്കു എഴുതിയ ലേഖനം
തെന്മല അണക്കെട്ട്
കേരളത്തിലെ കൊല്ലം ജില്ലയിലെ പുനലൂർ -ചെങ്കോട്ട ( തമിഴ്നാട് ) റൂട്ടിൽ തെന്മല ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ തെന്മലയിലാണ് തെന്മല അണക്കെട്ട് അഥവാ കല്ലട-പരപ്പാർ അണക്കെട്ട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കേരളത്തിലെ ആദ്യ ഇക്കോ ടൂറിസം കേന്ദ്രമാണ് തെന്മലയിലുള്ളത്.
കല്ലടയാറിലാണ് കല്ലട ജലസേചനപദ്ധതി, യുടെഭാഗമായ ഈ അണക്കെട്ട് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ജലസേചനത്തിനും വൈദ്യുതിനിർമ്മാണത്തിനും ഇതിലെ ജലം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കല്ലട ഇറിഗേഷൻ ആന്റ് ട്രീ ക്രോപ് ഡെവലപ്പ്മെന്റ് പ്രൊജക്റ്റിന്റെ കീഴിലാണ് നിർമ്മാണം നടത്തിയത്.
കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജലസേചന അണക്കെട്ടാണ് തെന്മല.
കൂടാതെ വളരെ വലിപ്പമേറിയ റിസർവോയർ ഏരിയായും ഈ ഡാമിനുണ്ട്.
പല്ലംവെട്ടി സാഡിൽ ഡാം ഈ സംഭരണിയിലെ ഒരു പാർശ്വ അണക്കെട്ടാണ് .92,800 ഹെക്ടർ ഏരിയായിലാണ് അണക്കെട്ട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
അണക്കെട്ടിനു ചുറ്റും നിബിഡവനമേഖലയാണ്.
വന്യമൃഗസംരക്ഷണകേന്ദ്രം.
തെന്മല വന്യജീവി ഡിവിഷനിൽപ്പെട്ട തെന്മല റെയിഞ്ചിലെ കുളത്തൂപ്പുഴ റിസർവ് വനമേഖല 1984 ആഗസ്റ്റ് 25-ന് ചെന്തുരുണി വന്യജീവിസംരക്ഷണകേന്ദ്രമായി , , പ്രഖ്യാപിച്ചു.
വിസ്തൃതിയുള്ള ഈ വന്യമൃഗസംരക്ഷണകേന്ദ്രത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം തെന്മലയാണ്.
വൈദ്യുതി ഉത്പാദനം.
ഒറ്റയ്കൽ ലുക്ക് ഔട്ട്.
തെന്മല ഇക്കോടൂറിസത്തിന്റെ കവാടം എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് ഒറ്റയ്കൽ ഔട്ട് ലുക്ക്.
ദേശീയ പാത 208ൽ പുനലൂരിൽ നിന്നും 16 കിലോമീറ്റർ ദൂരെയാണ് ഇത്.
കല്ലടയാറ്റിൽ ഉണ്ടാക്കിയ ബണ്ട് മൂലം ഇവിടെ ഒരു ചെറിയ തടാകം രൂപപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
വർണ്ണനാതീതമായ പ്രകൃതിഭംഗിയും അതു കാണാനുള്ള നിരീക്ഷണ ഗോപുരവും ഇവിടുത്തെ പ്രത്യേകതയാണ്.
തിരുവനന്തപുരത്തുനിന്നും 72 കിലോമീറ്ററും കൊല്ലത്തുനിന്നും 66 കിലോമീറ്ററും ദൂരം.
തെന്മല അണക്കെട്ടിൽ ബോട്ടിങ്ങിനുള്ള സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
പറയസമുദായത്തിൽ പെട്ടവർ വേഷം കെട്ടുന്ന ഒരു അനുഷ്ടാനകലാരൂപമാണ് കരിങ്കാളി.
തെക്കേ മലബാർമേഖലയിലുള്ള കാവുകളിലെയും അമ്പലങ്ങളിലെയും പൂരങ്ങളോടും വേലകളോടും അനുബന്ധിച്ചാണ് കരിങ്കാളി സാധാരണ കാണുന്നത് .
കരിങ്കാളി കെട്ടുന്നതിന് ചിട്ടയുള്ള വ്രതം ആവശ്യമായി ഗണിക്കപ്പെടുന്നു.
ചെണ്ടയുടെ താളത്തോടെ ഉത്സവപ്പറമ്പിൽ എത്തുന്ന കരിങ്കാളികൾ ആ താളത്തിൽ വെളിച്ചപ്പെടുകയും ചെയുന്നു.
എന്നാൽ ഇവർ പ്രധാനക്ഷേത്രങ്ങളുടെ അടുത്ത് പോവാറില്ല.
പകരം ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് അകലെ താല്കാലികമായി നിർമ്മിച്ച കുരുത്തോലമണ്ഡപത്തിൽ ചടങ്ങുകൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു
കറുപ്പ്,ചുവപ്പ്,വെളുപ്പ് എന്നിവ ഇടകലർന്ന ഉടയാടയാണ് കരിങ്കാളി അരയിൽ അണിയുന്നത് .
കാലിൽ ചിലമ്പ് ധരിച്ചിരിക്കും.
വലത്തെ കയ്യിൽ പള്ളിവാൾ പിടിച്ചിരിക്കും.
ഇടത്തെ കയ്യിൽ കുരുത്തോലകൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ഗദ ഉണ്ടാവും .
പിച്ചളകൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ കൃത്രിമമുലകളും തലയിൽ കിരീടവും ഉണ്ട് .
മുകൾ ഭാഗം കൂർത്ത ആകൃതിയുള്ള കിരീടം കുരുത്തോലകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിഒക്കും.
ചരടുകൾ കൊണ്ടുള്ള കൃത്രിമക്കണ്ണടയും കുരുത്തോല കൊണ്ടുല്ല കൃത്രിമമൂക്കും ഈ വേഷത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്.
കരിങ്കാളി കെട്ടിനോടനുബന്ധിച്ച് കോഴികളെ പരസ്യമായി ബലിനല്കുന്നു .
വെളിപ്പെട്ട ശേഷം കിരീടം അഴിച്ചുവെച്ച് കരിങ്കാളികൾ കോഴികളെ തലയറുത്ത് ചോരകുടിക്കുന്നു
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ മൂക്കുതലകണ്ണേങ്കാവ് കരിങ്കാളി കെട്ടലിനു പ്രസിദ്ധമാണ്.
അഞ്ഞൂറോളം കരിങ്കാളികൾ ഇവിടെ വഴിപാട് ആയി എത്തുന്നു.
മുല്ലനേഴി എം.എൻ. നീലകണ്ഠൻ
ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ കുറ്റം ചെയ്യുമെന്ന് സംശയിക്കപ്പെടുന്ന വ്യക്തികളെ ഒരു കരുതലെന്ന നിലയിൽ തടവിൽ പാർപ്പിക്കുന്നതാണ്‌ കരുതൽ തടങ്കൽ അഥവാ പ്രിവന്റീവ് ഡിറ്റൻഷൻ.
ആഭ്യന്തര, പൊതുസുരക്ഷിതത്വത്തെ മുൻനിർത്തിയാണ്‌ ഈ സമ്പ്രദായം നടപ്പിലാക്കുന്നത്.
ഇന്ത്യയിൽ 1950-ലാണ്‌ ഈ നടപടിക്ക് ഭരണഘടനാ അംഗീകാരം ലഭ്യമായത്.
ഇതിനുള്ള ബിൽ നിയമസഭയിൽ അവതരിപ്പിച്ചത് സർദാർ വല്ലഭായി പട്ടേലാണ്.
ജില്ലാ കളക്ടർമാരാണ് കരുതൽ തടങ്കൽ നിയമം നിലവിൽ വന്നതായുള്ള പ്രഖ്യാപനം നടപ്പിലാക്കേണ്ടത്.
ഈ നിയമപ്രകാരം ഇന്ത്യയിൽ ആദ്യമായി തടവിലായ വ്യക്തി എ.കെ. ഗോപാലനാണ്.
ടാഡ ആക്‌ട് (TADA Act) ഒരു കരുതൽ തടങ്കൽ നിയമമാണ്.
നൈറോവൈറസ് (Nairovirus ) എന്ന ആർ. എൻ. എ കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട ബുനിയവൈരിടായ് വൈറസ് (Bunyaviridae family RNA virus ) മൂലം മനുഷ്യരിൽ ഉണ്ടാകുന്ന രോഗമാണു് കോംഗോ പനി (Congo fever ) അഥവാ ക്രിമിയൻ-കോംഗോ ഹിമ്രാജിക് ഫീവർ (Crimean -Congo hemorrhagic fever) .
ഇത് ഒരു ജന്തുജന്യ രോഗമാണു് (Zoonosis).
ടിക്കുകളെ തിരിച്ചറിയുക.
പിന്നീട് ടിക്കുകൾ ഇടനിലക്കാരനായി ഇല്ലാതെ, രക്ത-മാംസ സംസർഗം കൊണ്ട് മനുഷ്യരിൽ നിന്നും മനുഷ്യരിലേക്ക് പടരാം.
ഹയലോമ ട്രുന്കാട്ടം (Hyalomma truncatum ), അമ്ബ്ലിഒമ വരിഗേറ്റും (Amblyomma variegatum ) എന്നീ രണ്ടിനം ടിക്കുകൾ ആണ് മുഖ്യ രോഗാണു വാഹകർ.
വൈറസ്സുകളെ തലമുറകളിലൂടെ സംക്രമിപ്പിക്കുവാനും (trans -ovarian transmission ) ഇവയ്ക്ക് കഴിവുള്ളതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
എല്ലാ വീട്ടു മൃഗങ്ങളിലും വന്യ ജീവികളിലും 4 ജോഡി കാലുകളുള്ള ഈ ടിക്കുകൾ സർവസാധാരണമായതിനാൽ ഏത് സമയത്തും എവിടെയും ഈ രോഗം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടാൻ സാദ്ധ്യത ഉണ്ട്.
പക്ഷികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ, ഒട്ടകപ്പക്ഷികളുടെ ശരീരത്തിൽ മാത്രമേ ടിക്കുകളെ കാണുന്നതായി രേഖപ്പെടുത്തി യിട്ടോള്ളൂ.
എലി ചെള്ളും, പട്ടി ചെള്ളും , പൂച്ച ചെള്ളും വേറെ കീടങ്ങൾ ആണ്.
ജീവികളുടെ രോമത്തിന്റെ ഇടയിലൂടെ പായാനും അവയ്ക്ക് കഴിയും.
ടിക്കുകൾക്ക് ഇത് സാധ്യമല്ല.
ടിക്കുകൾക്ക് ശൈശവത്തിൽ (nymph ) മാത്രം 3 ജോഡി കാലുകൾ.
രക്തം കുടിച്ചു വീർക്കുന്നതോടെ 4 ജോഡി കാലുകൾ ഉണ്ടാവും .
പശു , ആട്, പട്ടി, പൂച്ച എന്നിവയുടെ ചെവി, കഴുത്തു, കൺ പോളകൾ തുടങിയ ഭാഗങ്ങളിൽ ബലമായി കടിച്ചു പിടിച്ചു ചോരകുടിച്ച് തറയിൽ വീണ്‌ പുല്ലിനടിയിലേക്ക് മുട്ട ഇടാനായി ഇഴഞ്ഞു പോകുന്നതാണ് ടിക്കുകളുടെ സ്വഭാവം.
ചോര കുടിക്കുന്ന ശരീര ഭാഗത്ത്‌ നിന്നും ടിക്കുകളെ പാറിച്ചെടുക്കുവാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്‌.
തിരുവിതാംകൂറിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ, ടിക്കുകളെ ഉണ്ണി എന്നാണു അറിയപ്പെടുന്നത്.
റഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ രോഗം 1944 ൽ ക്രിമിയയിൽ കണ്ടെത്തി.
ഇന്ത്യയിൽ ആദ്യമായി ഗുജറാത്തിൽ 3 മരണങ്ങൾ ഉണ്ടായതായി 2011 ജനുവരിയിൽ റിപ്പോർട്ട്‌ ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ടിക്ക് മുഖാന്തരം അണുബാധ ഉണ്ടായാൽ, ഒന്നുമുതൽ മൂന്ന്, അഥവാ ഒൻപതു ദിവസത്തിനകം രോഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെടും .
രോഗിയുമായുള്ള സമ്പർക്കം കൊണ്ട്, അതായത് രക്തത്തിലൂടെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റു ശരീര സ്രവങ്ങളിൽ കൂടി, രോഗബാധ ഉണ്ടായാൽ അഞ്ചു മുതൽ ആറ് ദിവസം അല്ലെങ്കിൽ പരമാവധി 13 ദിവസം വരെ എടുക്കാം.
രോഗ ലക്ഷണങ്ങൾ പെട്ടെന്നാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.
പനി, പേശി വേദന ,തലചുറ്റൽ, കഴുത്തിൽ വേദന, കഴുത്ത് മടക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ട് , തല വേദന, പുറം വേദന, കണ്ണിനു ചുവപ്പ് നിറം, വെളിച്ചത്തിലേക്ക് നോക്കാൻ പ്രയാസം എന്നിവയാണ് തുടക്കത്തിലെ ലക്ഷണങ്ങൾ .
വയറു വേദനയും വയറിളക്കവും ഉണ്ടാവും.
രോമകൂപങ്ങളിൽ നിന്നും രക്തം പൊടിക്കും.
രോഗിയുടെ സ്വഭാവത്തിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.
അസ്വസ്ഥതയും അക്രമസ്വഭാവവും പ്രകടിപ്പിക്കും.
മൂന്ന്, നാല് ദിവസം കഴിയുമ്പോഴേക്കും , അക്രമ സ്വഭാവം മാറി അധോമുഖനായി എപ്പോഴും ഉറക്കം ആരംഭിക്കും..
രോഗ ബാധ മൂലം കരൾ വലുതാകുന്നതിനാൽ, വയറു വേദന വലതുവശത്തേക്ക് മാറും.
ഹൃദയമിടിപ്പ്‌ വർദ്ധിക്കുക, ലസിക ഗ്രന്ഥികൾ വലുതാകുക, തൊലിക്കടിയിൽ രക്തവാർച്ച ഉണ്ടായി തൊലി ,വായ, തൊണ്ട ചുവക്കുക എന്നിവ തുടർ ലക്ഷണങ്ങൾ ആണ്.
മലത്തിലും മൂത്രത്തിലും രക്തം കലർന്ന് കാണപ്പെടും .
മൂക്കിലും ഊനുകളിലും രക്തസ്രാവം ഉണ്ടാകും.
രോഗം മാരകമാകുന്നവരിൽ, അഞ്ചാം ദിവസം മുതൽ കരളിന്റെയും വൃക്കകളുടെയും പ്രവർത്തനം തകരാറിലാകും.
തലച്ചോറിനെ ബാധിച്ചാൽ മരണം തീർച്ച.
രോഗം ഗുരുതരമാകുന്നവർ രണ്ടാമത്തെ ആഴ്ചയോടെ മരണപ്പെടും.
രോഗം ഭേദപ്പെടുന്നവർക്ക് പത്താം ദിവസം മുതൽ ആശ്വാസം കണ്ടു തുടങ്ങും.
എലിസ(ELISA ) , ഇഐഎ (EIA )എന്നീ രക്ത പരിശോധനകളിലൂടെ ഈ വൈറസിന്റെ ആന്റിബോടി കണ്ടെത്തി രോഗം നിർണയിക്കാം.
പക്ഷെ, ആറാം ദിവസം മുതലേ രക്തത്തിൽ ആന്റിബോഡി കാണപ്പെടുകയുള്ളൂ .
രോഗം ഗുരുതരമാവുന്നവരുടെ രക്തത്തിൽ മിക്കപ്പോഴും അളക്കത്തക്ക അളവിൽ ആന്റിബോഡി കണ്ടില്ലെന്നും വരാം.
രോഗിയുടെ രക്തം അല്ലെങ്കിൽ പേശി-സാമ്പിൾ പരിശോധിച്ച് വൈറസ്സിനെ കണ്ടെത്താം.
പോളിമേരസ് ചങ്ങല പ്രതിപ്രവർത്തനം (Polymerase Chain Reaction : PCR ) ആണ് ഏറ്റവും പുതിയ രോഗ നിർണയ മാർഗം.
കേരളത്തിൽ, ആലപ്പുഴ മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ദേശീയ വൈരോളോജി കേന്ദ്രത്തിൽ രക്ത പരിശോധനാ സൗകര്യം ഉണ്ട്.
രോഗലക്ഷണങ്ങൾക്ക് ആശ്വാസം ഉണ്ടാകാൻ വേണ്ട ചികിത്സ ആണ് പ്രധാനമായും ചെയ്യേണ്ടത്.
രക്തവാർച്ച മൂലം നഷ്ടപ്പെടുന്ന രക്തത്തിന് പകരമായി രക്തഘടകങ്ങൾ തക്കസമയത്ത് നൽകണം.
രിബവ്രിൻ (Ribavirin ) എന്ന മരുന്ന് പ്രയോജനം ഉള്ളതായി കാണപ്പെടുന്നു.
രോഗം ഭേദമായവരിൽ നിന്നും എടുക്കുന്ന പ്ലാസ്മ കുത്തിവെപ്പും നൽകാറുണ്ട്.
കാട്ടൂർ, ആലപ്പുഴ ജില്ല
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ മാരാരിക്കുളം തെക്ക് ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് കാട്ടുർ.
ആലപ്പുഴ പട്ടണത്തിൽ നിന്നും ഏകദേശം 10 കിലോ മീറ്റർ അകലെയാണ് കാട്ടൂർ.
കലവൂരിനും മാരാരിക്കുളത്തിനും മദ്ധ്യേയാണ് കാട്ടുരിൻറെ സ്ഥാനം.
തീരദേശ പാതയിലൂടെ ചേർത്തലക്ക് 14 കിലോമീറ്റർ ദൂരമൂണ്ട്.
മാൻ വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെടുന്ന സസ്യഭുക്കായ പുള്ളിമാൻ ("Axis axis"), ഇന്ത്യ , ശ്രീലങ്ക, നേപ്പാൾ,ബംഗ്ലാദേശ്, ഭൂട്ടാൻ, പാകിസ്താൻ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലെ മരങ്ങൾ ധാരാളമുള്ള കാടുകളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
ശരീരത്തിൽ വെള്ള നിറത്തിൽ പുള്ളികളുള്ളതിനാലാണ് ഇവയ്ക്ക് ഈ പേരു വന്നത്.
പിങ്ക് നിറത്തിൽ വെളുത്ത പുള്ളികൾ നിറഞ്ഞ തുകലും, രണ്ടര അടിയോളം നീളവും തറയിൽനിന്ന് മൂന്നടിയോളം ഉയരത്തിൽ നിൽക്കുവാനും ഇവയ്ക്ക് കഴിയും.
ആൺ മാനുകൾക്ക് പെൺ മാനുകളേക്കാൾ തൂക്കമുണ്ടാകും.
തുറസ്സായ പുൽമേടുകളിലും, അർദ്ധ നിത്യഹരിത വനങ്ങളിലും കൂട്ടമായി ഇവയെ കാണപ്പെടുന്നു.
ഇവയെ കൂടുതൽ എണ്ണത്തിൽ കാണാൻ കഴിയുന്നത് ഇന്ത്യൻ വനാന്തരങ്ങളിൽ നീളമുള്ള പുല്ലുകളും കുറ്റിച്ചെടികളും സുലഭമായ പ്രദേശങ്ങളിലാണ്.
കുറുക്കൻ, പുലി, കടുവ, സിംഹം എന്നിവ ഇവയെ പ്രധാനമായും ഭക്ഷണത്തിനായ് വേട്ടയാടുന്നു.
വേട്ടയാടലിൽ നിന്നും ഇവ ഓടിയാണ് രക്ഷപ്പെടുന്നത്, ഇവയ്ക്ക് 65 km/h വേഗത്തിൽ ഓടാൻ കഴിയും..
നേരിട്ടുള്ള സൂര്യതാപം ഏൽക്കാതിരിക്കാൻ ഇവ മരങ്ങൾ തിങ്ങി നിറഞ്ഞ പ്രദേശത്തിലെ തണൽ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു.
കാർത്തികതിരുനാൾ രാമവർമ്മ
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഒരു പട്ടണമാണ് ചക്കരക്കല്ല്.
കണ്ണൂർ town ഇൽ നിന്നും 14 km തെക്കു കിഴക്ക് ദിശയിൽ ആയി കണ്ണൂർ വിമാനത്താവള road ആണ് ഈ പട്ടണം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
അഞ്ചരക്കണ്ടി, ചെമ്പിലോട്, മുണ്ടേരി എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളിൽ ഉൾപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങൾ ചക്കരക്കല്ല് പട്ടണത്തിൽ ഉണ്ട്.
കണ്ണൂർ, തലശ്ശേരി, കൂത്തുപറമ്പ്, അഞ്ചരക്കണ്ടി, മട്ടന്നൂർ, ചാലോട്, പെരളശ്ശേരി, മമ്പറം എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് ചക്കരക്കല്ല് വഴി ബസ്സിൽ യാത്ര ചെയ്യാം.
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഒരു പ്രധാന മലഞ്ചരക്ക് വ്യാപാര കേന്ദ്രം കൂടിയാണ് ഈ പട്ടണം.
വിവിധ മതത്തിലും ജാതിയിലും പാർട്ടിയിലും ഉള്ള ആളുകൾ സ്നേഹത്തോടെയും സമാധാനത്തോടെയും ചക്കരക്കല്ലിൽ ജീവിക്കുന്നു.
അനേകം വ്യാപാര സ്ഥാപനങ്ങളും ആശുപത്രികളും സർക്കാർ ഓഫീസുകളും ഇവിടെയുണ്ട്.
ഇരിവേരി സാമൂഹ്യ ആരോഗ്യ കേന്ദ്രം, ഹോമിയോ ഡിസ്പൻസറി, സബ് ട്രഷറി ചക്കരക്കൽ, ഇരിവേരി വില്ലേജ് ഓഫീസ് എന്നിവ ചക്കരക്കല്ലിലെ കേരള സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങളാണു.
ഭൗതിക പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രപ്രകാരം പ്രപഞ്ചത്തിലെ ആകെ ഊർജ്ജത്തിന്റെ ഏകദേശം 73 ശതമാനം വരുന്ന,ഗുരുത്വാകർഷണത്തിന് എതിരെ പ്രവർത്തിച്ച് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ത്വരണം കൂട്ടുന്ന സാങ്കല്പിക ഊർജ്ജരൂപമാണ് തമോ ഊർജ്ജം(Dark Energy).
തമോ ഊർജ്ജത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പൊതുവെ സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മാതൃകകൾ കോസ്മോളജിക്കൽ സ്ഥിരാങ്കവും,ക്വിന്റെസ്സൻസ് മാതൃകയുമാണ്.
പ്രപഞ്ചത്തിലെ ശൂന്യസ്ഥലത്തിൽ ഏകജാതീയമായി(homogeneous) നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഊർജ്ജമാണ് കോസ്മോളജിക്കൽ സ്ഥിരാങ്കം.
സ്ഥല-കാലത്തിനനുസരിച്ച് സാന്ദ്രത വ്യത്യാസപ്പെടുന്ന ഊർജ്ജമണ്ഡലങ്ങളാണ് ക്വിന്റസൻസ് മണ്ഡലങ്ങൾ.
കോസ്മോളജിക്കൽ സ്ഥിരാങ്കം ശൂന്യമണ്ഡലത്തിന്റെ ഊർജ്ജത്തിന് സമാനമാണ്.
തമോ ഊർജ്ജത്തിൻറെ സ്വഭാവവും പ്രത്യേകതകളും കൃത്യമായി നിർണയിക്കുക എന്നത് ഭൌതിക ശാസ്ത്രത്തിലെയും പ്രപഞ്ച വിജ്ഞാനീയത്തിലെയും ഇന്നുള്ള ഏറ്റവും വലിയ വെല്ലുവിളികളിൽ ഒന്നാണ്.
നിരീക്ഷണങ്ങളും തെളിവുകളും.
ഇതിനെ തുടർന്നാണ് പ്രപഞ്ചോൽപ്പത്തിയെ സംബന്ധിച്ച മഹാവിസ്ഫോടന സിദ്ധാന്തം ആവിഷ്ക്കരിക്കപ്പെട്ടത്‌.
വിസ്ഫോടനത്തിന്റെ അനന്തര ഫലമായി അകന്നു നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഗാലക്സി ക്ലസ്റ്ററുകളുടെ വേഗം സ്ഥിരമാണോ മറിച്ച് കൂടുകയോ കുറയുകയോ ചെയ്യുന്നുണ്ടോ എന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ ആണ് പിന്നീട് നടന്നത്.
ധനാണുക്കളു൦ ഋണാണുക്ക‍‍‍ളും തമ്മി‌‌ൽ സംയോഗം നടക്കാതെ ഉണ്ടാകുന്നത്.
സൂപ്പർ നോവാ നിരീക്ഷണഫലങ്ങൾ.
ഈ പഠനങ്ങൾക്ക് 2011 ലെ ഭൌതിക ശാസ്ത്ര നൊബേൽ സമ്മാനം ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
സൂപ്പർ നോവകളുടെ ദ്രിശ്യ ശോഭ അളക്കുന്നതിൽ നിന്നും അതിലേക്കുള്ള ദൂരവും അവിടെ നടന്ന സ്ഫോടനങ്ങളുടെ കാലവും കണക്കാക്കിയെടുക്കാൻ കഴിയും.
കൂടാതെ അവയുടെ വർണരാജിയിലെ ചുവപ്പ് നീക്കം (Redshift) അളക്കുന്നതിലൂടെ അതിനു ശേഷമുള്ള പ്രപഞ്ച വികാസത്തെ സംബന്ധിച്ചുള്ള രൂപം ലഭിക്കും.
പ്രപഞ്ച വികാസ നിരക്ക് സ്ഥിരമാണെങ്കിൽ ചുവപ്പ് നീക്കത്തിന്റെ ശോഭ സ്ഥിരമായിരിക്കും.
കുറയുകയാണെങ്കിൽ ചുവപ്പ് നീക്കം കൂടുതൽ ശോഭ കാണിക്കുകയും ചെയ്യും.
നിരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞത് ചുവപ്പ് നീക്കത്തിന്റെ ശോഭ കുറയുന്നതായാണ്.
അതായത് വികാസ നിരക്കിന്റെ വേഗം കൂടുന്നു.
ഇങ്ങനെ ഗാലക്സികളെ അകലുവാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മർദം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു തള്ളൽ ശക്തി എന്നാ നിലയിൽ അദൃശ്യമായ ഒരു ഊർജ്ജം അഥവാ തമോ ഊർജ്ജം നില നിൽക്കുന്നുണ്ടാവണം എന്ന നിഗമനത്തിൽ ആണ് എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയുക.
തമോഊർജ്ജത്തിന്റെ സ്വഭാവം.
തമോർജ്ജത്തിന്റെ സ്വഭാവം ഒരു തർക്കവിഷയമാണ്.
ഏകജാതീയമായ ഈ ഊർജ്ജരൂപത്തിന്റെ സാന്ദ്രത വളരെക്കുറവാണ്-ഏകദേശം 10−29ഗ്രാം പ്രതി ഘനസെന്റിമീറ്റർ.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഇത് പരീക്ഷണശാലയിൽ കണ്ടുപിടിക്കുവാൻ പ്രയാസമാണ്.
തമോഊർജ്ജത്തിന്റെ രണ്ടു പ്രധാനമാതൃകകൾ-കോസ്മോളജിക്കൽ സ്ഥിരാങ്കവും ക്വിന്റെസ്സെൻസ് മാതൃകയും-തമോഊർജ്ജത്തിന്റെ മർദ്ദം നെഗറ്റീവ് ആണെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു.
പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ നില നിൽക്കുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രം (ഉദാ : വിദ്യുത് കാന്തികക്ഷേത്രം) എന്നാ നിലയിൽ ആണ് തമോ ഊർജ്ജത്തെ ഇത് വരെ മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ദൃശ്യമായ പ്രപഞ്ചത്തിൻറെ സാന്ദ്രതയിൽ 74% വരെ തമോ ഊർജ്ജത്തിന്റെ സംഭാവന ആണെന്നാണ്‌
മുഖ്യമായും രണ്ടു തരം രൂപങ്ങളിൽ ആണ് തമോ ഊർജ്ജത്തെ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഋണ ഗുരുത്വ പിണ്ഡം ഉള്ള 'ക്വിൻറെസെൻസ്' എന്ന ദ്രവരൂപം, മറ്റൊന്ന് ഐൻസ്റ്റീൻ നിർദ്ദേശിച്ച പ്രപഞ്ച സ്ഥിരാങ്കം പോലുള്ള ഒന്ന്.
ടി.കെ.എം കോളജ് ഓഫ് എൻ‌ജിനീയറിംഗ്
ഹിന്ദി ഭാഷയ്ക്കും സാഹിത്യത്തിനും നൽകിയ സംഭാവനകളുടെ പേരിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ട ബെൽജിയംകാരനായ ഒരു ഈശോസഭാ പ്രേഷിതവൈദികനായിരുന്നു കാമിൽ ബുൽക്കെ (ജനനം: റാംസ്കപെല്ലെ, ബെൽജിയം, 1909 സെപ്തംബർ 1; മരണം: ന്യൂ ഡെൽഹി, ഇൻഡ്യ, 1982 ആഗസ്ത് 17).
ഇൻഡ്യയിലെ ഏറ്റവും പേരുകേട്ട കിസ്തീയ ഹിന്ദി പണ്ഡിതൻ എന്നു അദ്ദേഹം വിശേഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
പരക്കെ അംഗീകാരം നേടിയ ഒരു ഹിന്ദി-ഇംഗ്ലീഷ് നിഘണ്ടുവിന്റെ കർത്താവു കൂടിയാണ് ബുൽക്കെ.
ബെൽജിയത്തിലെ പശ്ചിമ ഫ്ലാന്റേഴ്സ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായ നോക്കെ ഹീസ്റ്റ് മുനിസിപ്പാലിറ്റിയിലെ റാംസ്കപെല്ലെ എന്ന സ്ഥലത്താണ് കാമിൽ ബുൽക്കെ ജനിച്ചത്.
ബെൽജിയത്തിലെ ലൂവെയ്ൻ സർവകലാശാലയിൽ നിന്നു സിവിൽ എഞ്ചിനീയറിങ്ങിൽ ബി.എസ്.സി. ബിരുദം എടുത്ത ശേഷം 1930-ൽ അദ്ദേഹം ഈശോസഭയിൽ ചേർന്നു.
നെഥർലാൻഡ്സിലെ വാൾക്കൻബർഗ്ഗിലെ തത്ത്വശാസ്ത്രപരിശീലനത്തെ (1932-34) തുടർന്ന് 1934-ൽ ഇൻഡ്യയിലെത്തിയ അദ്ദേഹം, ഡാർജിലിംഗിൽ അല്പകാലം തങ്ങിയ ശേഷം ത്സാർക്കണ്ഡ് പ്രദേശത്തെ ഗുംലായിൽ അഞ്ചു വർക്കാലം ഗണിതശാസ്ത്രാദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു.
ഇക്കാലത്താണ് ഹിന്ദി ഭാഷയുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മമതാബന്ധം ജനിച്ചത്.
ആ അനുഭവത്തെ അദ്ദേഹം പിൽക്കാലത്ത് ഇങ്ങനെ അനുസ്മരിച്ചു:
"1935-ൽ ഇൻഡ്യയിലെത്തിയപ്പോൾ, വിദ്യാസമ്പന്നരായ ഇൻഡ്യാക്കാരിൽ പലരും തങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരാണെന്നും ആംഗല ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നത് അഭിമാനകരമായി കരുതുന്നുവെന്നും അറിഞ്ഞ് ഞാൻ വ്യസനിച്ചു. ജനങ്ങളുടെ ഭാഷയിൽ അവഗാഹം നേടുന്നത് എന്റെ ചുമതലയായി ഞാൻ ഏറ്റെടുത്തു." - "ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ വിശ്വാസം: ഹിന്ദിയോടും തുളസീദാസിനോടുമുള്ള പ്രേമം"
ഭാരതത്തിലെ പൗരാണിക ഭാഷ പഠിക്കാൻ മോഹിച്ച അദ്ദേഹം 1942-44 കാലത്ത് കൽക്കത്താ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് സംസ്കൃതത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം സമ്പാദിച്ചു.
തുടർന്ന്, 1945-നും 49-നും ഇടയ്ക്ക് അലഹബാദ് സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം ഹിന്ദി സാഹിത്യത്തിൽ ഗവേഷണബിരുദം നേടി.
തുളദീദാസിന്റെ രാമചരിതമാനസത്തെ ആധാരമാക്കി "രാമകഥയുടെ വികാസം" എന്ന വിഷയത്തിലായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗവേഷണ പ്രബന്ധം.
ബുൽക്കെയും രാമകഥയും.
അലഹബാദ് സർവകലാശാലയിൽ ബിരുദാനന്തരബിരുദത്തിനു പഠിക്കുമ്പോഴാണ് ബുൽക്കെ തുളസീദാസിന്റെ രാമചരിതമാനസം വായിക്കൻ ഇടയായത്.
ആ കൃതിയുടെ ഓരോ വായനയിലും അതിനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദരവിനു ആഴം വർദ്ധിച്ചു.
അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആദർശനിഷ്ഠയുടേയും സ്വഭാവദൃഢതയുടേയും, ആ കൃതിയുടെ അതിശയകരമായ കാവ്യഗുണത്തിന്റേയും പ്രഭാവത്തിൽ വന്ന ബുൽക്കെ അതിന്റെ ആരാധകൻ തന്നെയായി.
ക്രിസ്ത്യാനിയായ അദ്ദേഹം, തുളസീദാസ് ചിത്രീകരിച്ച ജീവിതനിഷ്ടകൾക്കും സുവിശേഷങ്ങളിൽ കാണുന്ന യേശുവിന്റെ പ്രബോധനങ്ങളിലെ ആശയങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ വലിയ സമാനത കണ്ടെത്തി.
"രാമകഥയുടെ ഉല്പത്തി വികാസങ്ങൾ" എന്ന വിഷയത്തിൽ ഗവേഷണം നടത്താൻ അദ്ദേഹത്തിനു പ്രേരണയായത്, തുളദീദാസിന്റെ കൃതിയുടെ വായനയിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഈ ആരാധനയാണ്.
ബുൽക്കെയുടെ ഗവേഷണപ്രബന്ധം ഭാരതമൊട്ടാകെയുള്ള പണ്ഡിതന്മാരുടെ പ്രശംസ പിടിച്ചു പറ്റി.
ഹിന്ദി ഭാഷയുടെ ലോകത്തിനപ്പുറവും അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.
"രാമകഥയുടെ ഉത്പത്തിവികാസങ്ങൾ" എന്ന ഗ്രന്ഥം അഭയദേവ് മലയാളത്തിലേക്ക് പരിഭാഷപ്പെടുത്തി.
കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമിയായിരുന്നു പ്രസാധകർ.
നിഘണ്ടുവും മറ്റും.
ഗവേഷണത്തിന്റേയും പരിഭാഷയുടേയും വഴിയിൽ ഹിന്ദി ഭാഷയുമായുണ്ടായ നിരന്തര സമ്പർക്കത്തിനിടെ ബുൽക്കെ 40,000 വാക്കുകൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു ഹിന്ദി-ഇംഗ്ലീഷ് നിഘണ്ടുവിനു വേണ്ട വിഭവങ്ങൾ സമാഹരിച്ചു.
ഇന്നും ഉത്തരേന്ത്യയിൽ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള ഹിന്ദി-ഇംഗ്ലീഷ് നിഘണ്ടുവാണത്.
ജീവിതാവസാനം വരെ അദ്ദേഹം അതു വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
സുവിശേഷങ്ങളെ ആധാരമാക്കി ഹിന്ദി ഭാഷയിൽ 'മുക്തിദാതാവ്' എന്ന പേരിൽ ബുൽക്കെ ഒരു യേശുചരിതവും രചിച്ചു.
ഇതിനു പുറമേ, ബൈബിളും ഒട്ടേറെ ക്രിസ്തീയാരാധനാഗീതങ്ങളും അദ്ദേഹം ഹിന്ദിയിലേക്കു പരിഭാഷ ചെയ്തു.
തന്റെ ഗവേഷണത്തിനു വിഷയമായ തുളദീസാസിന്റെ രാമായണകാവ്യത്തെ സംബന്ധിച്ച ചർച്ചകൾ നയിക്കാൻ ബുൽക്കെ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടു.
ജനങ്ങളെ അവരുടെ തന്നെ ആത്മീയപാരമ്പര്യത്തിന്റെ അഗാധതയുമായി അദ്ദേഹം പരിചയപ്പെടുത്തി.
ബുൽക്കെയെ ഏറെ മാനിച്ചിരുന്ന ഭാരത സർക്കാർ, ദേശീയതലത്തിൽ ഹിന്ദി ഭാഷയുടെ വളർച്ചയ്ക്കു വേണ്ടിയുള്ള സമതിയിൽ അദ്ദേഹത്തെ അംഗമാക്കി.
ഇൻഡ്യൻ പൗരത്വം ലഭിച്ച ബുൽക്കെ "ബിഹാറി" എന്ന പേരു സ്വീകരിച്ചു.
എവിടേയും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്ന ആകാരവും, ഹിന്ദി ഭാഷയോടുള്ള തീവ്രപ്രണയവും വിദ്യാർത്ഥികളേയും ജ്ഞാനാന്വേഷികളേയും എന്ന പോലെ സാധുക്കളേയും ആതുരരേയും സഹായിക്കാനുള്ള നിരന്തരസന്നദ്ധതയും ബുൽക്കെയ്ക്ക് ഒട്ടേറെ ആരാധകരെ നേടിക്കൊടുത്തു.
പലരും അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളുടെ ഗുരുവായി കണക്കാക്കുകയും സാഹിത്യസംബന്ധിയല്ലാത്ത വിഷയങ്ങളിൽ പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശം തേടിച്ചെല്ലുകയും ചെയ്തു.
തൃപ്പാളൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ തൃപ്പാളൂർ ഗ്രാമത്തിൽ ഗായത്രിപ്പുഴയുടെ കരയിലുള്ള പ്രശസ്തമായ ശിവക്ഷേത്രമാണ് തൃപ്പാളൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം.
പരമശിവൻ, മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരങ്ങളായ നരസിംഹമൂർത്തി, ശ്രീകൃഷ്ണൻ എന്നിദേവന്മാർ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി പ്രധാനമൂർത്തികളായിവാഴുന്ന ക്ഷേത്രം കൂടിയാണിത്.
അതിനാൽ ശൈവ-വൈഷ്ണവ തേജസ്സുകൾ കുടികൊള്ളുന്ന പുണ്യസങ്കേതവുമാണ്.
വൈക്കം, ഏറ്റുമാനൂർ, കടുത്തുരുത്തി എന്നിവിടങ്ങളിൽ ശിവപ്രതിഷ്ഠനടത്തിയ ഖരപ്രകാശമഹർഷി ഒരിക്കൽ വലത്തെക്കൈയിലും ഇടത്തെക്കൈയിലും കാലിലും മൂന്ന് ശിവലിംഗങ്ങൾ കൊണ്ടുപോയി.
ഒടുവിൽ ക്ഷീണം തോന്നിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം അവ മൂന്നിടങ്ങളിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
അങ്ങനെയാണ് തൃപ്പല്ലാവൂർ, അയിലൂർ, തൃപ്പാളൂർ എന്നീ ശിവക്ഷേത്രങ്ങൾ വന്നത്.
ഗായത്രിപ്പുഴയുടെ തെക്കേക്കരയിലാണ് ക്ഷേത്രം.
കാഴ്ചയ്ക്ക് ചെറുതാണെങ്കിലും പ്രതിഷ്ഠ ശക്തമാണ്.
ശിവന്റെയും നരസിംഹത്തിന്റെയും ശ്രീകോവിലുകൾ വൃത്താകൃതിയിലും ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ശ്രീകോവിൽ സമചതുരാകൃതിയിലുമാണ്.
ഗണപതി, അയ്യപ്പൻ, നാഗദൈവങ്ങൾ, ഹനുമാൻ, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, ഭഗവതി എന്നിവരാണ് ഉപപ്രതിഷ്ഠകൾ.
നിത്യേന മൂന്നുപൂജകളുണ്ട്.
ശിവരാത്രിയാണ് പ്രധാന ഉത്സവം.
കോട്ടയം ജില്ലയിൽ പുതുപ്പള്ളി പഞ്ചായത്തിലാണ്‌ വെണ്ണിമല.
കോട്ടയത്തു നിന്നു ദേശീയപാത 220-ലൂടെ 12 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കോട്ടു സഞ്ചരിച്ച്
എട്ടാം മൈലിൽ നിന്നും1.5 തെക്കോട്ട് സഞ്ചരിച്ചാൽ വെണ്ണിമലയിൽ എത്തിച്ചേരാം.
ശ്രീരാമാവതാര കാലത്ത്‌ അസുരന്മാരുടെ ഉപദ്രവത്തിൽനിന്നും രക്ഷനേടാൻ മുനിമാർ ശ്രീരാമനെ അഭയം പ്രാപിച്ചു.
രാമൻ ലക്ഷ്മണനെ അയയ്ക്കുകയും അസുരന്മാരെ ജയിച്ച്‌ ലക്ഷ്മണൻ അവിടെ ശാന്തി പുനഃസ്ഥാപിച്ചു.
വിജയം വരിച്ച ഈ പ്രദേശത്തെ മുനിമാർ 'വിജയാദ്രി' എന്ന്‌ നാമകരണം ചെയ്തു.
ഇതിന്റെ മലയാള പദമാണ്‌ 'വെണ്ണിമല'.
ശ്രീരാമലക്ഷ്മണസ്വാമി ക്ഷേത്രം.
ഒരിക്കൽ ചേരമാൻ പെരുമാൾ യാത്രക്കിടയിൽ ഈ പ്രദേശത്ത്‌ ആകാലം ഭാഗത്ത്‌ സപ്തർഷികൾ വലംവയ്ക്കുന്നപോലെ ഒരു ദിവ്യപ്രഭ കണ്ടെത്തി.
അദ്ദേഹം ആ സ്ഥലം സന്ദർശിക്കുകയും അവിടെ ദിവ്യത്വമുള്ളതായി അനുഭവപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ആ പ്രദേശത്ത്‌ ഒരമ്പലം പണിയാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു.
അടുത്തുള്ള കുളത്തിൽനിന്നും കണ്ടെത്തിയ ലക്ഷ്മണവിഗ്രഹം ശ്രീരാമൻ ആത്മരൂപിയായതിനാൽ ലക്ഷ്മണനെ മാത്രം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
രാമ-ലക്ഷ്മണന്മാർ ഒരേ ശ്രീകോവിൽ കുടികൊള്ളുന്നു.
അപൂർവവും ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഇത്‌ അറിയപ്പെട്ടു.
രാമായണമാസമായ കർക്കിടക വാവുബലിക്ക്‌ ഇവിടെ പ്രസിദ്ധമായി.
ഇരട്ട കൊടിമരവും ഇരട്ട ബലിക്കല്ലും ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളാണ്‌.
കാരണം ഇത് ഇരട്ട സഹോദരന്മാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (രാമ-ലക്ഷ്മണന്മാർ‍) കപിലമഹർഷി തപസ്‌ ചെയ്തിരുന്ന 'കപിലഗുഹ' ക്ഷേത്രത്തിന്‌ സമീപത്താണ്‌.
ശൂർപ്പണകാംഗം ചാക്യാർക്കൂത്ത്‌ ഇവിടെ വളരെ പ്രധാനമാണ്‌.
ഒരു മലയാളസാഹിത്യകാരനാണ് ജോൺ ആലുങ്കൽ .
അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു.
മുപ്പത്തിയഞ്ച് നോവലുകൾ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
സാധാരണക്കാരുടെ ജീവിതം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ വ്യക്തി ബന്ധങ്ങളും സാമൂഹികബന്ധങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങൾ മുഖ്യപ്രതിപാദ്യവിഷയമാകുന്നു.
"ഊതിക്കാച്ചിയ പൊന്ന്", "മുത്തോട് മുത്ത്", "നിഴൽ മൂടിയ നിറങ്ങൾ", "വീണ്ടും ചലിക്കുന്ന ചക്രം", "പുഴ മാത്രം മാറിയില്ല", "ചെകുത്താൻ തുരുത്ത്" , "മരിച്ചിട്ടും മരിക്കാത്തവൾ", "അവൾ ഒരു വിലാസിനി", "വഴിപിരിഞ്ഞ പറവകൾ", "ഈണം മാറിയ ഗാനം", "പ്രേമതീർത്ഥം" തുടങ്ങിയവയാണ് മുഖ്യകൃതികൾ.
ഇവയിൽ പലതും ചലച്ചിത്രങ്ങളായിട്ടുണ്ട്.
മാമ്മൻമാപ്പിള അവാർഡ് - "പുഴമാത്രം മാറിയില്ല"
കേരളത്തിലെ ഒരു ക്രിസ്തീയ സമുദായമാണ് ക്നാനായർ .
ക്രിസ്തുവർഷം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ക്നായിതോമായുടെ നേതൃത്വത്തിൽ പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ക്നായി എന്ന സ്ഥലത്തു നിന്നും കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറിപ്പാർത്ത ക്രൈസ്തവ കുടുംബങ്ങളിലെ പിന്മുറക്കാരാണ് ഇവർ എന്നു ഇവരുടെ ഐതിഹ്യം പറയുന്നു.
ഭാഷ പണ്ഡിതർ ക്നായി എന്ന വാക്കിന്റെ അർഥം തെറ്റായ അനുമാനം ആണെന്നും ക്നായിൽ എന്ന് പറഞ്ഞാൽ വ്യാപാരി എന്ന അർഥം ആണ് നില നിന്നത് എന്നും വാദിക്കുന്നു.
ഹിപ്പോളിറ്റസിന്റെ എഴുതുകളിൽ അരാമ്യക്കാരനായ ഒരു തൊമ്മൻ വ്യാപാരി 400 പേർ അടങ്ങുന്ന 7 ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള 72 ക്രിസ്‌തീയ കുടുംബങ്ങൾ എടെസ്സയിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യയിലേക്കു പുറപ്പെട്ടു എന്ന് രേഖപെടുത്തിയിട്ടു ഉണ്ട്.
പോർച്ചുഗീസ് ചരിത്രകാരൻ ദിയഗോ ദോ ക്യൂഓട്ടോ ഇത് AD 811ൽ സംഭവിച്ചു എന്ന് തിട്ടപ്പെടുത്തുന്നു.
ഇവർ പേരിൽ വിവാഹം തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിൽ നിന്നുള്ളിൽ മാത്രമേ നടത്താറുള്ളു.
എടെസ്സയിലെ നെസ്‌റ്റോറിയൻ ബാവായുടെ ദര്ശനപ്രകാരം ക്നായി തോമായൊടൊപ്പം പൊതുവർഷം 508-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരെത്തിയ ക്രൈസ്തവസംഘത്തിന് ദേശാധികാരിയായിരുന്ന ചേരമാൻ പെരുമാൾ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ താമസിച്ച് വ്യാപാരം നടത്തുവാനുള്ള അനുവാദം നൽകി.
ഇവർ കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ മഹാദേവർപട്ടണം സ്ഥാപിക്കുകയും അതിന്റെ തെക്കേ അറ്റത്തു താമസിക്കുകയും ചെയ്തു, പട്ടണത്തിന്റെ വടക്കേ ഭാഗത്തു ദേശാധികാരി സഹായത്തിനു കാരാരോട് കൂടെ നൽകിയ 17 പണിയാള സമുദായത്തിൽപെട്ടവർ താമസിച്ചു പൊന്നു.
കൊടുങ്ങല്ലൂർ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്ന ക്നാനായക്കാർ കാലക്രമത്തിൽ അവിടെ നിന്നും കേരളത്തിന്റെ മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും കുടിയേറി.
ജലമാർഗ്ഗം എത്തപ്പെടുവാൻ സാധിക്കുമായിരുന്ന ഉദയമ്പേരൂർ, കോട്ടയം, കല്ലിശ്ശേരി തുടങ്ങിയവയായിരുന്നു അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രദേശങ്ങൾ.
തെക്കുംഭാഗർ എന്നും ഈ സമുദായം അറിയപെടുന്നു, ഇത് തെക്കേ യെഹൂദയിൽ നിന്നുള്ള വംശപരമ്പര സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആണ്.
ഇവർ മാർ തോമാ നസ്രാണികൾ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന കേരളത്തിലെ പൈതൃക ക്രിസ്ത്യാനികളുമായി പൊതുവെ സഹകരണത്തിലും സൗഹാർദ്ദത്തിലും കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
റിച്ചാർഡ് എം. സ്വിടെർസ്‌കി പോലുള്ള എഴുത്തുകാർ അന്ന് ക്നാനായ സമുദായത്തിൽ ഹൈന്ദവ സമുദായത്തിലെ പോലെ പല വിധ ജാതി വ്യവസ്ഥകൾ, വേര്തിരിവുകൾ നിലനിന്നു വാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രധാനമായ ഒരു വാദാടിസ്ഥാനം ക്നാനായ സമുദായത്തിൽ രണ്ടു തരക്കാർ ഉണ്ട് എന്നുള്ളത് ആണ്.
കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന് വടക്കേ ഭാഗത്തേക്ക് പോയി താമസിച്ചവർ അവർണ്ണർ ആണെന്നും, ഇവർ ക്നായി തൊമ്മന്റെ നായർ ഭാര്യയിൽ നിന്നും ഉള്ള തലമുറക്കാരാണെന്നും തെക്കേ ഭാഗത്തു താമസിച്ചവർ തൊമ്മന്റെ യെഹൂദിയായ ഭാര്യയുടെ മക്കളും ചർച്ചക്കാരും ആണെന്നുമാണ് ഇവർ നിരീക്ഷിക്കുന്നത്.
വെളുത്ത യെഹൂദന്മാരും കറുത്ത യെഹൂദന്മാരും എന്നാണ് മറ്റു എഴുത്തുകാർ ഇവരെ അഭിസംബോധന ചെയുന്നത് (ലൈറ്റ് കോപ്പർ vs. ഡാർക്ക് ബ്രോൺസ്).
ഇത് ഇവർ തമ്മിലുള്ള സവർണ്ണ അവർണ്ണ മേൽക്കോയ്മ കാണിക്കുന്നതാണ് എന്ന് ഒരു പടി മുന്നിട്ട് ഇവർ പറയുന്നു.
ഇത് ക്നാനായ സമുദായത്തിൽ വർണ്ണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി യെഹൂദാ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ശുദ്ധതയെ ചോദ്യംചെയ്യുന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമായിയും കണക്കാക്കപെടുന്നു.
എന്നാൽ ഇവർ താമസിച്ചിരുന്ന പട്ടണത്തിൽ മണിക്ക വാചകരുടെ ധരിയയ്ക്കളുടെ സ്വാധിനത്താൽ ഒരേ വിശ്വാസ ആചാരങ്ങളുള്ളവരുടെ ഇടയിൽ കലാപങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് ജെസ്യൂട്ടിട് കശീശമാരുടെ എഴുത്തുകളിൽ പരാമർശം ഉണ്ട്.
പക്ഷെ മാർ തോമാ നസ്റാണികുളടെ ചരിത്രത്തിൽ, ഇപ്രകാരമുള്ള ഒരു തരംതിരിവ് ആ കാലഘട്ടത്തിൽ കേരളീയ ക്രിസ്‌തീയ സമൂഹങ്ങളിൽ നില നിന്നു എന്നത് പരാമർശിക്കപ്പെട്ടതായി കാണുന്നില്ല.
തെക്കുംഭാഗർ എന്നതിന്റെ തെറ്റായ അർത്ഥവും ചരിത്രവും ഉൾകൊണ്ടുള്ള അനുമാനങ്ങളാണ് ഇവാ മിക്കവയും.
എന്നാൽ പിൽക്കാലത്തു സമുദായ രാഷ്ട്രീയക്കാർ സമുദായ പ്രസക്തി ഉയർത്തി കാണിക്കുവാൻ ഇപ്രകാരം സ്വയം വിശേഷശിപ്പിച്ചിട്ടു ഉണ്ട് (ജോസഫ് ചാഴികാടൻ, 1940), സമുദായ സമൂഹത്തിൽ പിന്നോക്ക അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വന്നവരും, നിൽക്കുന്നവരും ഇപ്രകാരം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് ഇവരുടെ ഇടയിൽ ഒരു പതിവ് ആണ്..
ക്നാനായ കത്തോലിക്കരും ക്നാനായ യാക്കോബായക്കാരും.
കേരളത്തിലെ ക്നാനാനായ സമുദായത്തിൽ ഇപ്പോൾ ക്നാനായ കത്തോലിക്കരെന്നും ക്നാനായ യാക്കോബായക്കാരെന്നും അറിയപ്പെടുന്ന രണ്ടു വിഭാഗക്കാരുണ്ട്.
ഇവരിൽ ഒരു കൂട്ടർ സീറോ മലബാർ സഭയിലും മറ്റെ വിഭാഗം യാക്കോബായ സഭയിലും ഉൾപ്പെടുന്നു.
രണ്ടു സഭകളിലും ക്നാനായക്കാർക്ക് പ്രത്യേകം മെത്രാന്മാരും ഭരണസംവിധാനവുമുണ്ട്.
സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ കോട്ടയം അതിരൂപതയും യാക്കോബായ സഭയുടെ ക്നാനായ അതിഭദ്രാസനവും(ചിങ്ങവനം) ക്നാനായക്കാർ മാത്രം ഉൾപ്പെട്ടതാണ്.
ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ.
വിശേഷാവസരങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ച് വിവാഹത്തോടനുബന്ധമായി ധാരാളം ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ ക്നാനായക്കാരുടെ ഇടയിൽ നിലവിലുണ്ട്.
ഇവരെ മറ്റു ക്രിസ്ത്യാനി സമുദായങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറ്റി നിർത്തുന്നതും ഇവ ആണ്.
വിവാഹാഘോഷങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മൈലാഞ്ചിയിടീൽ, ചന്തം ചാർത്തൽ, നെല്ലും നീരും കൊടുക്കൽ, വാഴൂപിടിത്തം, പാലും പഴവും കൊടുക്കൽ, കച്ച തഴുകൽ, അടച്ചു തുറ, എണ്ണ തേപ്പ് തുടങ്ങിയ കൗതുകകരമായ ചടങ്ങുകൾ ഒട്ടേറെയുണ്ട്.
താലൂക്കുതലത്തിലുള്ള ഉയർന്ന റവന്യൂ ഭരണാധിപൻ.
'തഹസീൽ' എന്ന പേർഷ്യൻ വാക്കിന്റെ അർഥം ഭരണസൗകര്യത്തിനായി രൂപീകരിച്ചിട്ടുള്ള ചെറു പ്രദേശം എന്നാണ്.
തഹസീൽ എന്നത് താലൂക്ക്; തഹസീൽ ഭരിക്കുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥൻ തഹസീൽദാർ.
തഹസീൽദാരെ താലൂക്കുദാർ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
റവന്യൂവകുപ്പിലെ ഏറെ ഉത്തരവാദിത്തവും അധികാരവും ചുമതലയുമുള്ള ഗസറ്റഡ് റാങ്കിലുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ് തഹസീൽദാർ.
ഒരു തഹസിൽദാർ ബന്ധപ്പെട്ട താലൂക്കിന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് മജിസ്‌ട്രേറ്റ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാര്യാലയത്തെ താലൂക്കു കച്ചേരി അഥവാ താലൂക്ക് ആഫീസ് എന്നു പറയുന്നു.
പട്ടയം കൊടുക്കൽ, നികുതി പിരിവ്, വസ്തുക്കളുടെ അതിർത്തി നിർണയം, അടിയന്തര ഘട്ടങ്ങളിൽ ജനങ്ങൾക്കു സഹായമെത്തിക്കൽ, സർക്കാർ പ്രതിനിധിയായി പ്രവർത്തിക്കൽ, ജാതി, വരുമാനം, നേറ്റിവിറ്റി എന്നിവ സംബന്ധിച്ച സർട്ടിഫിക്കറ്റുകൾ നല്കൽ എന്നിവ തഹസീൽദാരുടെ അധികാരപരിധിയിൽപ്പെടുന്നു.
ഭൂമിയുടെ വിലനിർണയിക്കൽ, രജിസ്ട്രേഷൻ കൈമാറ്റം ചെയ്യൽ, പട്ടയം നല്കൽ മുതലായവയെ സംബന്ധിച്ച കാര്യങ്ങളും തഹസീൽദാരുടെ ചുമതലകളിൽപ്പെടുന്നു.
സർക്കാർ ഓരോ പ്രത്യേക ആവശ്യത്തിനായി തഹസീൽദാർമാരെ സ്പെഷ്യൽ തഹസീൽദാർ ആയി നിയമിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്.
രാജഭരണകാലത്ത് തഹസീൽദാർ മജിസ്റ്റ്രേട്ടായും പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
താലൂക്കിന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് മജിസ്ട്രേറ്റ് ആണ് തഹസിൽദാർ.
എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് മജിസ്‌ട്രേറ്റ് എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് ബ്രാഞ്ചിലെ (ജുഡീഷ്യൽ ബ്രാഞ്ചിന് വിരുദ്ധമായി) ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ്, തഹസിൽദാർ ക്ക് CrPC, ഇന്ത്യൻ പീനൽ കോഡ് (IPC) എന്നിവയ്‌ക്ക് കീഴിൽ പ്രത്യേക അധികാരങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ആളുകൾക്കെതിരെ ബലപ്രയോഗം നടത്താൻ എക്സിക്യൂട്ടീവ് മജിസ്‌ട്രേറ്റിന് മാത്രമേ അധികാരമുള്ളൂ.
ലളിതമായ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ, "നിയമവിരുദ്ധമായ ഒരു സംഘം, കൂട്ടത്തെ" പിരിച്ചുവിടാൻ അവർക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ.
സാങ്കേതികമായി, എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് മജിസ്‌ട്രേറ്റിനെ സഹായിക്കേണ്ടത് പോലീസ് ആണ്.
എക്സിക്യൂട്ടീവ് മജിസ്‌ട്രേറ്റുകൾക്ക് പോലീസിനോട് ബലപ്രയോഗത്തിന്റെ രീതിയും (ലാത്തി ചാർജ് / കണ്ണീർ വാതകം / ബ്ലാങ്ക് ഫയർ / വെടിവയ്‌പ്പ്) കൂടാതെ എത്രത്തോളം ബലം പ്രയോഗിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കാനാകും.
താലൂക്കുതലത്തിൽ തെരഞ്ഞെടുപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജോലി കൾ നടത്തുന്നതിൽ തഹസീൽദാർക്ക് വളരെ ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്.
ക്രമസമാധാനപാലനം, പൊതുജനങ്ങൾക്കുണ്ടാകുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ പരിഹരിക്കൽ എന്നിവ തഹസീൽദാരുടെ ചുമതലകളിൽപ്പെടുന്നു.
മുദ്രപ്പത്രങ്ങൾ, സ്റ്റാമ്പുകൾ എന്നിവ വില്പന നടത്തുന്നതും നിയന്ത്രിക്കുന്നതും തഹസീൽദാരുടെ ചുമതലകളിൽപ്പെടുന്ന കാര്യമാണ്.
പൊതുജനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുള്ള സർക്കാരിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലെ ഒരു പ്രധാന കണ്ണിയാണ് തഹസീൽദാർ.
പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും.
താലൂക്ക് ഭരണത്തിന്റെ തലവനാണ് തഹസിൽദാർ.
കേരളത്തിൽ 78 താലൂക്കുകൾ ഉണ്ട്.
താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന വില്ലേജുകളിലെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മേൽനോട്ടവും എക്സിക്യൂട്ടീവ് മജിസ്റ്റീരിയൽ കർത്തവ്യങ്ങളുടെ നിർവ്വഹണം തഹസിൽദാരുടെ പ്രധാന ചുമതലകളിൽപ്പെടുന്നു.
ഭരണപരമായ ഇരുപത്തിഎട്ടു വിഷയങ്ങൾ അഡീഷണൽ തഹസിൽദാരുടെ ചുമതലയിലാണ്.
ഭൂരേഖകളുടെ പരിപാലനത്തിനായി (ലാൻഡ് റെക്കോർഡ്സ് മെയിന്റനൻസ്) അഡീഷണൽ തഹസിൽദാരുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ താലൂക്ക് സർവ്വെ വിഭാഗം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
താലൂക്കിലെ ദുരന്തനിവാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്നതും തഹസിൽദാർ ആണ്.
മംഗളോയ്ഡ് വംശത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു ജനവിഭാഗം.
ഇവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും അധിവസിക്കുന്നത് ഉത്തർപ്രദേശിലെ നൈനിത്താൾ ജില്ലയിലാണ്.
ഹിന്ദുമതവിശ്വാസികളായ ഇവർക്ക് നേപ്പാൾ ‍, തിബത്തൻ ജനതകളുമായി ഒട്ടേറെ സാദൃശ്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നു.
നായാട്ട്,മത്സ്യബന്ധനം, കൃഷി, കന്നുകാലിവളർത്തൽ എന്നിവയാണ് പ്രധാന ജീവനോപാധികൾ.
തങ്ങൾ രജപുത്രരാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഇവർക്കിടയിലുണ്ട്.
ബഹുഭാര്യാത്വവും പുനർവിവാഹവും അംഗീകരിക്കുന്ന ഇവർ മക്കത്തായ സമ്പ്രദായക്കാരാണ്.
രാമായണത്തിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള വാനര രാജ്ഞി.
വാനര രാജാവായ ബാലിയുടെ പത്നി.
അംഗദൻ ഇവരുടെ പുത്രനാണ്.
സുഷേണൻ എന്ന വാനരന്റെ പുത്രിയാണ് താരയെന്നും, പാലാഴി മഥനത്തിൽ നിന്നാണ് താര ജനിച്ചതെന്നും രണ്ട് ഐതിഹ്യങ്ങൾ നിലനില്ക്കുന്നു.
ബാലിയുടെ മരണശേഷം താര സുഗ്രീവന്റെ പത്നിയായി.
മഹാപാതകനാശനത്തിനായി കേരളീയർ ഭജിക്കുന്ന പഞ്ചകന്യകമാരിൽ ഒരാളാണ് താര.
താരയെ വിവേകമതിയും അനുനയപാടവമുള്ളവളുമായാണ് രാമായണത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
സുഗ്രീവനോട് ഏറ്റുമുട്ടാൻ പോയ ബാലിയെ യുക്തിവാദംകൊണ്ട് താര പിന്തിരിപ്പിക്കുവാൻ ശ്രമിച്ചതായി രാമായണത്തിൽ കാണുന്നു.
സീതാന്വേഷണത്തിനു താമസം നേരിടുന്നതിൽ കുപിതനായി സുഗ്രീവനെ ശകാരിക്കാനെത്തിയ ലക്ഷ്മണനെ ശാന്തനാക്കിയതും താരയാണ്.
ദേവഗുരുവായ ബൃഹസ്പതിയുടെ പത്നിയുടെ പേരും താര എന്നാണെന്ന് ഭാഗവതം നവമസ്കന്ധത്തിൽ കാണുന്നു.
അതിസുന്ദരിയായ താര ചന്ദ്രനിൽ അനുരക്തയായി അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം താമസം ആരംഭിച്ചു.
ഇത് ദേവന്മാരെ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും അവർ ചന്ദ്രനെതിരെ യുദ്ധത്തിനൊരുങ്ങുകയും ചെയ്തു.
ഒത്തുതീർപ്പിനു തയ്യാറായ ചന്ദ്രൻ താരയെ ഭർത്തൃഗൃഹത്തിലേക്ക് മടക്കി അയച്ചു.
ഇതിനു ശേഷം താര പ്രസവിച്ച ശിശു(ബുധൻ)വിനെച്ചൊല്ലി ബൃഹസ്പതിയും ചന്ദ്രനും തമ്മിൽ തർക്കമുണ്ടായി.
ശിശു ചന്ദ്രന്റേതാണെന്ന് താര പറയുകയും ആ ശിശു ചന്ദ്രഭവനത്തിൽ വളരുകയും ചെയ്തു.
തിബത്തൻ പുരാണത്തിലെ ഒരു ദേവിക്കും താര എന്നു പേരുള്ളതായി കാണുന്നു.
ബുദ്ധമതത്തിൽ അവലോകിതേശ്വരന്റെ തുല്യ പദവിയുള്ള സ്ത്രീ രൂപമാണ് താരാദേവി.
ചെമ്പ്, കോട്ടയം ജില്ല
കോട്ടയം ജില്ലയിലെ വൈക്കം താലൂക്കിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് ചെമ്പ്.
സിനിമാതാരം മമ്മൂട്ടിയുടെ ജന്മദേശവുമാണ് ഇവിടം.
പുഴ, കായൽ, പാടങ്ങൾ, തെങ്ങിൻ തോപ്പുകൾ എന്നിവയാൽ അനുഗൃഹീതമാണ് ഈ പ്രദേശം.
മത്സ്യം ധാരാളം ലഭിച്ചിരുന്നു പ്രദേശമാണ് ഇവിടം.
മത്സ്യത്തിന് തമിഴ് ബ്രഹ്മണർ ചമ്പ എന്നും പറഞ്ഞിരുന്നു, ഇത് പിന്നീട് ചെമ്പായി മാറിയതാകാം.
മറ്റൊന്ന് ചുവന്ന മണ്ണുള്ള ഭൂമി എന്നർഥം വരുന്ന ചെംഭൂവാണ് ചെമ്പ് ആയിത്തീർന്നത് എന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രശസ്തരായ വ്യക്തികൾ.
ചെമ്പിൽ അശോകൻ ചലച്ചിത്ര നടൻ
ഒരു ജ്യോതിഷ-ഗണിത പദ്ധതി.
കേരളത്തിലാണ് ഈ പദ്ധതി കണ്ടുപിടിക്കപ്പെട്ടത്.
ആര്യഭടീയ ഗണിതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അതിലെ ഗണനസംഖ്യകളെയും ഗണിതക്രിയകളെയും ലഘുപ്പെടുത്തി, ഗണിച്ചുകിട്ടിയ ഫലങ്ങൾക്ക് സൂക്ഷ്മതയുണ്ടാകാൻവേണ്ട സംസ്കാരങ്ങളും ചെയ്ത് ദൃഷ്ടഫലംകൊണ്ട് കണ്ടുപിടിച്ച ഒരു പദ്ധതിയാണ് ദൃഗ്ഗണിതം.
കേരളീയ ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്രജ്ഞനായ വടശ്ശേരി പരമേശ്വരൻ നമ്പൂതിരി (1360-1455) ആണ്ഇതിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവ്.
ജാതകം, ഗ്രഹണാദിഗണനം മുതലായവയുടെ കാര്യത്തിൽ ദൃഗ്ഗണിതരീതി അവലംബിക്കുന്നു.
പ്രത്യക്ഷാനുഭവത്തിൽനിന്ന് കണ്ടുപിടിക്കുന്ന ഈ പദ്ധതി നടപ്പിലായത് 1430-ലാണ്.
പഴയ ഒരു ഗണിത പദ്ധതിയായ പരഹിത ഗണിതത്തിന്റെ (എ.ഡി. 684) പരിഷ്കരിച്ച രൂപമാണ് ദൃഗ്ഗണിതം.
ഗ്രഹങ്ങളുടെ യഥാർഥ സ്ഥിതി, ഗ്രഹയോഗം, ഗ്രഹണം മുതലായവ ആര്യഭടീയഗണിതം കൊണ്ട് ഗണിച്ചുകിട്ടുന്ന സ്ഥാനങ്ങളിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി വന്നതിനാൽ, ആ പോരായ്മ പരിഹരിക്കുന്നതിനുണ്ടാക്കിയ പദ്ധതിയാണ് ഹരിദത്തന്റെ (എ.ഡി. 650-700) പരഹിത ഗണിതം.
കാലക്രമേണ പരഹിതത്തിലും ചില അപര്യാപ്തതകൾ കണ്ടുതുടങ്ങി.
ഗ്രഹങ്ങളുടെ ഗതിയിൽ വരുന്ന നിസ്സാരമായ മാറ്റങ്ങൾ സാധാരണഗതിയിൽ കണക്കാക്കുക എളുപ്പമല്ല.
പക്ഷേ കാലം കഴിയുംതോറും ഈ പിശകുകളെല്ലാം കൂടിവരുമ്പോൾ ജ്യോതിഷ-ഗണിത കാര്യങ്ങളിൽ വൻ പിശകുകൾ കടന്നുകൂടുന്നു.
ഈ പിശകുകളെക്കുറിച്ച് പരമേശ്വരൻ നമ്പൂതിരി സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷണം നടത്തി.
നാല്പതുകൊല്ലം മുമ്പുമുതലുള്ള ഗ്രഹണങ്ങളെല്ലാം നിരീക്ഷിച്ചതിൽനിന്ന് പരഹിതമനുസരിച്ചുള്ള ഫലത്തിനും ദൃഷ്ടഫലത്തിനും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മനസ്സിലാക്കാൻ ഇദ്ദേഹത്തിനു കഴിഞ്ഞു.
അങ്ങനെ 55 കൊല്ലക്കാലത്തോളം ഗോളനിരീക്ഷണം ചെയ്തും ഗണിതക്രിയകളിൽ പരിശ്രമിച്ചും ഇദ്ദേഹം ദൃഗ്ഗണിത പദ്ധതി ആവിഷ്കരിച്ചു.
ഗോളഗണിതവും അതിനുപയുക്തമായ സാമാന്യഗണിതവുമാണ് ഈ പദ്ധതിയിലടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്.
കലിദിനാനയനം, ഗ്രഹങ്ങളുടെ മധ്യമസ്ഫുടം കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള ഗുണകാരഹാരകങ്ങൾ ( multipliers &amp; divisors), ഗ്രഹസ്ഫുടാനയനം, ഗ്രഹമന്ദോച്ചങ്ങൾ (descending apsis), സ്ഫുടക്രിയയിലുപയോഗിക്കേണ്ട മന്ദ-ശീഘ്ര ജ്യാക്കൾ (chords), മന്ദ-ശീഘ്ര ജ്യാക്കൾ ഗണിക്കുവാനുപയോഗിക്കേണ്ട ഹാരകങ്ങളുടെയും സംസ്കൃതി ഹാരകങ്ങളുടെയും നിർദ്ദേശം, രവി-ചന്ദ്ര-രാഹു സ്ഫുടാനയനം, ഇഷ്ടഫലത്തിനു ചാപം കാണേണ്ട വിധം തുടങ്ങിയവയെല്ലാം ഈ പദ്ധതിയിൽ വളരെ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നുണ്ട്.
ഈ സമ്പ്രദായങ്ങളെല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് പരമേശ്വരൻ നമ്പൂതിരിയുടെ ദൃഗ്ഗണിതം എന്ന ജ്യോതിഷഗ്രന്ഥം.
ഈ ഗ്രന്ഥത്തിനെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഒന്നാം ഭാഗത്തിനെ നാല് പരിച്ഛേദങ്ങളായി വീണ്ടും വിഭജിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒന്നാം ഭാഗത്തിൽ സംഖ്യകൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് ഭൂതസംഖ്യ ഉപയോഗിച്ചാണ്.
രണ്ടാം ഭാഗത്തിലാകട്ടെ, ഒന്നാം ഭാഗത്തിൽ വിവരിക്കുന്ന സംഗതികൾ കുറേക്കൂടി ലളിതമായി വിശദീകരിക്കുന്നു.
സംഖ്യകൾ കടപയാദിയിലാക്കിയിട്ടുമുണ്ട്.
ഭാരതീയ ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്രത്തിൽ അതിപ്രധാനമായ സ്ഥാനമർഹിക്കുന്ന കൃതിയാണിത്.
ദൃഗ്ഗണിത ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ അഞ്ച് താളിയോല ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കണ്ടുകിട്ടിയിട്ടുണ്ട്.
താൻ ഗണിച്ച പദ്ധതിയിൽ കാലക്രമേണ മാറ്റം വരാൻ സാധ്യതയുള്ളതിനാൽ അതതുകാലത്ത് ഗണിതജ്ഞർ ഗണിച്ചു ശരിപ്പെടുത്തണമെന്ന് പരമേശ്വരൻ നമ്പൂതിരി ഗ്രന്ഥത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചതാണ് ഈ ഗ്രന്ഥം.
ദൃഗ്ഗണിത ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പരിഷ്കരിച്ച പതിപ്പാണ് നീലകണ്ഠ സോമയാജിയുടെ (1444-1545) തന്ത്രസംഗ്രഹം (എ.ഡി. 1500).
ദൃഗ്ഗണിത ക്രിയകൾ വളരെ വിശദമായി ദൃക്കരണം എന്ന ഭാഷാഗ്രന്ഥത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആർട്ടിക് വൃത്ത(66 1/2º വ.)ത്തിനുള്ളിൽ വൃക്ഷരേഖ (Tree line)യ്ക്കു വടക്കും സ്ഥിരതുഷാര (Perma frost) മേഖലയ്ക്കു തെക്കുമായി കിടക്കുന്ന കരപ്രദേശമാണ് തുന്ദ്ര.
കോപ്പന്റെ (Wladimir Koppan, 1918) ആഗോള കാലാവസ്ഥാ വർഗീകരണ വ്യവസ്ഥയിലെ അഞ്ച് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നായ E-യുടെ പ്രധാന ഉപവിഭാഗമായി (ET) ആണ് തുന്ദ്രാമാതൃക സ്ഥാനം പിടിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ഊഷര പ്രദേശം എന്ന് അർഥം കല്പിക്കാവുന്ന ഫിന്നിഷ് ഭാഷയിലെ തുന്തുറി(tunturi), ലാപ്പിഷിലെ തുന്ദുർ (tundur) എന്നീ പദങ്ങളെ ആധാരമാക്കി റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടായതാണ് തുന്ദ്ര എന്ന പദം.
ഏറ്റവും കൂടുതൽ ചൂട് അനുഭവപ്പെടുന്ന ജൂലായ് മാസത്തിലെ ശരാശരി താപനില 10 °Cനും താഴെയാകുന്നത് സസ്യങ്ങൾ ഉയർന്നു വളരുന്നതിന് തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഇക്കാരണത്താൽ ജൂലായിലെ 10 °C സമോഷ്ണരേഖ (isotherm) യെ വൃക്ഷരേഖ എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
ഇതിനു വടക്കുള്ള മേഖലകളിൽ ഗ്രീഷ്മകാലം പ്രായേണ ഹ്രസ്വമായിരിക്കും.
എട്ടുമാസമെങ്കിലും നീണ്ടുനില്ക്കുന്ന ശൈത്യകാലത്ത് അതികഠിനമായ തണുപ്പും ശൈത്യാരംഭത്തിൽ മഞ്ഞുവീഴ്ചയും അനുഭവപ്പെടുന്നു.
ശൈത്യകാല താപനില - 18 °C വരെ താഴാറുണ്ട്.
ഗ്രീഷ്മകാലത്ത് ശരാശരി താപനില 10 °C-ൽ താഴെയായതിനാൽ പൊതുവേ തണുപ്പുള്ള അവസ്ഥയായിരിക്കും.
ജൂലായ് മാസത്തിലെ ശരാശാരി താപനില 3 °C ആയുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ഈ മേഖലയിലെമ്പാടുമുണ്ട്.
എന്നാൽ ജൂലായിലെ താപനില 0 °C ആകുന്നതോടെ തുന്ദ്രാമേഖല സ്ഥിര തുഷാര പ്രദേശമായി പരിണമിക്കും.
ജൂലായിലെ 0 °C സമോഷ്ണരേഖയാണ് തുന്ദ്രയുടെ വടക്കേ അതിരു നിർണയിക്കുന്നത്.
ഉത്തരാർധഗോളത്തിലെ തുന്ദ്രമേഖലകളെ പൊതുവേ രണ്ടായി തിരിക്കാം: (i) യൂറോപ്യൻ റഷ്യയുടേയും സൈബീരിയയുടേയും വടക്കരികിലുള്ള താഴ്വാര പ്രദേശം; (ii) വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ കാനഡയുടേയും അലാസ്കയുടേയും ഉത്തരപ്രാന്തങ്ങളും തീരത്തോടടുത്തു കിടക്കുന്ന ആർട്ടിക് ദ്വീപുകളും.
യൂറേഷ്യയിലെ മേഖലയെയാണ് തുന്ദ്ര എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
വടക്കേഅമേരിക്കയിൽ മസ്കെഗ് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഈയിനം മേഖലകളുടെ കാലാവസ്ഥ, ജീവജാലം തുടങ്ങിയവ പരാമർശിക്കപ്പെടുമ്പോൾ പൊതുവേ തുന്ദ്ര എന്ന സംജ്ഞയാണ് സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നത്.
ദക്ഷിണാർധഗോളത്തിൽ തുന്ദ്രാമാതൃക പ്രദേശങ്ങളില്ല; ദക്ഷിണഅക്ഷാംശം 66 1/2ºക്കു തെക്കുള്ള ഏക വൻകരാഭാഗമായ അന്റാർട്ടിക്ക ഏതാണ്ട് മൊത്തമായിത്തന്നെ സ്ഥിരതുഷാര മേഖലയാണ്.
പർവതങ്ങളുടെ ഉച്ചിയിലേക്കു നീങ്ങുമ്പോൾ ഉയരത്തിന് ആനുപാതികമായി കാലാവസ്ഥാപരമായ വ്യതിയാനം അനുഭവപ്പെടുന്നു.
മധ്യരേഖയിൽനിന്ന് ധ്രുവങ്ങളിലേക്കുള്ള വ്യത്യസ്ത കാലാവസ്ഥാ പ്രകാരങ്ങൾക്കു സദൃശമാണ് ഈ മാറ്റം.
ഇക്കാരണത്താൽ ആൽപ്സ്, ആൻഡീസ് തുടങ്ങിയ പർവതങ്ങളുടെ ഉന്നത തടങ്ങളിൽ തുന്ദ്രാമാതൃക കാലാവസ്ഥ അനുഭവപ്പെട്ടു കാണുന്നു.
ഇത്തരം പ്രദേശങ്ങളെ ആൽപൈൻ തുന്ദ്ര എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
തുന്ദ്രാ പ്രദേശങ്ങളിൽ ശരാശരി താപനില 10 °C-ലേറെയാകാത്തതുമൂലം വേനൽക്കാലം സാമാന്യേന ചൂടു കുറഞ്ഞതായിരിക്കും.
എന്നാൽ ഈ കാലത്ത് പകലിന്റെ ദൈർഘ്യം നന്നേ കൂടുതലായും രാത്രിയുടേത് തീരെ കുറവായും അനുഭവപ്പെടുന്നു.
മേയ് നാലാം പാദം മുതൽ ആഗസ്റ്റ് വരെ പകൽ മാത്രമേ ഉണ്ടാവുകയുള്ളൂ.
എല്ലായ്പോഴും സൂര്യപ്രകാശം ലഭിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും.
തുന്ദ്രാമേഖലയിലെ വർഷ (percipitation) കാലം ഗ്രീഷ്മത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിലും ശൈത്യകാലാരംഭത്തിലുമാണ്; വാർഷിക ശരാശരി 250 മി.മീ..
അല്പമായ തോതിൽ ലഭിക്കുന്ന മഴയുടെ സ്ഥാനത്ത് ശൈത്യകാലാരംഭത്തോടെ മഞ്ഞു പെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു.
അതിശൈത്യം കാരണം പെയ്തുവീഴുന്ന മഞ്ഞ് അതേപടി അടിയുന്നു.
ദ്രവീകരണം നന്നേ കുറവായതിനാൽ മഞ്ഞുവീഴ്ചയുടെ ആവർത്തനം ഹിമപാളികൾക്കു വഴിയൊരുക്കുന്നു.
എന്നാൽ തുന്ദ്രാപ്രതലത്തിലെ എല്ലായിടത്തും മഞ്ഞുപാളികൾ അട്ടിയിടുന്നില്ല.
ശക്തമായ കാറ്റുമൂലം ഹിമസഞ്ചയങ്ങൾ അടിച്ചുമാറ്റപ്പെട്ട്, അനുകൂല സ്ഥാനങ്ങളിൽ കൂനകളായി നിക്ഷിപ്തമാകുന്നു.
ഹിമപാളികൾ തിങ്ങിഞെരുങ്ങി സ്വയം വിണ്ടുകീറുന്നത് ബഹുഭുജാകൃതിയിലുള്ള പരസഹസ്രം ഹിമഖണ്ഡങ്ങൾക്കു രൂപം നൽകുന്നു.
ഗ്രീഷ്മകാലാരംഭത്തോടെ ഇവയ്ക്കിടയിലെ വിള്ളലുകൾ സാമാന്യം വീതിയുള്ള ചാലുകളായി മാറും.
കനം കുറഞ്ഞ് അടിഞ്ഞിട്ടുള്ള മഞ്ഞുരുകി ഉണ്ടാകുന്ന ജലം നിർഗമന സൗകര്യത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ ആഴം കുറഞ്ഞ വെള്ളക്കെട്ടുകളും ചതുപ്പുകളുമായിത്തീരും.
ഇവയെ കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് വേനൽക്കാലത്ത് സസ്യങ്ങൾ കിളിർത്തു വളരുന്നത്.
തുന്ദ്രാ സസ്യങ്ങൾ പൊതുവേ അല്പായുസ്സുകളാണ്.
വളർച്ച മുരടിക്കുന്നതോടൊപ്പം കുറഞ്ഞ കാലത്തിനുള്ളിൽ അതിശൈത്യം ബാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പെട്ടെന്നുള്ള പ്രജനനത്തിനു സഹായകമെന്നോണം ഇവയുടെ പുഷ്പങ്ങൾ വലിപ്പം കൂടിയവയും വർണശബളങ്ങളുമായിരിക്കുന്നു.
അല്പമാത്രമായ ചായ്മാനത്തോടെ പൊതുവേ സമതലമായി കരുതാവുന്ന ഭൂപ്രകൃതിയാണ് തുന്ദ്രായിലുളളത്.
അപൂർവമായി പ്രതലം പൊട്ടിപ്പിളർന്ന് ഉദ്ഗമിക്കുന്ന നീരുറവകൾ കാണാം.
ശൈത്യകാലത്ത് ഇവ തണുത്തുറഞ്ഞ്, താഴികരൂപത്തിലുള്ള ഹിമക്കൂമ്പാരങ്ങൾ കാഴ്ചവയ്ക്കുന്നു.
ഇത്തരം ഭൂദൃശ്യങ്ങളെ പിൻഗോ (Pingo) എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
ഇവയുടെ സ്ഥാവരത അന്തർഭാഗത്ത് സ്ഥിരതുഷാരം രൂപംകൊള്ളുന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും.
മാതൃശിലകൾക്കു ഭൗതികാപക്ഷയവും വിഖണ്ഡനവും നേരിട്ട്, ശിഥിലീകരണം സംഭവിച്ചുണ്ടായ മണ്ണാണ് തുന്ദ്രാമേഖലയിൽ കാണപ്പെടുന്നത്.
ഊത-ചാര നിറങ്ങളുള്ള ഇവയുടെ സവിശേഷത ഏതുവിധത്തിലുള്ള രാസവ്യതിയാനത്തിനും വിധേയമായിട്ടില്ലാ എന്നതാണ്.
പാഴ്സസ്യങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കൂടിക്കലർന്ന പശിമരാശി മണ്ണാണ് ഇത്.
പായൽ, കൽപായൽ (liches), കോരപ്പുല്ല് തുടങ്ങിയ പാഴ് സസ്യങ്ങളാണ് പരക്കെയുള്ളത്.
എന്നാൽ നീർച്ചാലുകൾക്കരികിൽ തറപറ്റി വളരുന്ന പൂച്ചെടിയിനങ്ങൾ ഇടതൂർന്നു വളരുന്നു.
കമ്പളം വിരിച്ചതുപോലെ ദൃശ്യഭംഗി പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ഇവ ബ്ലൂം മാറ്റ്സ് (Bloom mats) എന്ന പൊതുപേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
നന്നേ വിരളമായി എലന്ത വർഗത്തിൽപ്പെടുന്ന കുറ്റിച്ചെടികളും വളർച്ച മുരടിച്ച ബെർച്ച് മരങ്ങളും ഉണ്ടാകാം.
പാഴ്സസ്യങ്ങൾ തിങ്ങിനിറഞ്ഞ ചതുപ്പുകളിൽ വേനൽക്കാലത്ത് ഹിമപാളികളുടെ ദ്രവീകരണം ആഴങ്ങളോളം എത്തുന്നത് കനത്ത ചെളിക്കെട്ടുകൾക്കു രൂപംനൽകുന്നു.
ഹിമപ്പരപ്പിനടിയിലൂടെ മടയിട്ടു നീങ്ങുന്ന ഇവ ചരിവുതലങ്ങളിലെത്തുമ്പോൾ പ്രതലത്തിലെ മഞ്ഞുപാളികളെ ഭേദിച്ച് താഴേക്കു പ്രവഹിക്കുന്നു.
ഈ പ്രക്രിയയെ മൃദാസർപ്പണം (Solifluction) എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
ഇവയുടെ ഗതിവേഗം മണിക്കൂറിൽ ഏതാനും മീറ്ററുകൾ മാത്രമാണെങ്കിലും ഒഴുക്കിനീക്കുന്ന ശിലാദ്രവത്തിന്റെ അളവ് ഗണ്യമായ തോതിലായിരിക്കും.
മധ്യാഹ്നവേളയിൽ ഇവയുടെ ഗതിവേഗത്തിൽ നേരിയ വർധനവുണ്ടാകുന്നതായി വിദഗ്ദ്ധ പഠനങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഗ്രീഷ്മാരംഭത്തിൽ പാഴ്സസ്യങ്ങളെപ്പോലെ ക്ഷുദ്രജീവികളും വൻതോതിൽ ഉണ്ടാകുന്നു.
ഇവയെ ആഹരിക്കുന്നതിന്, ശൈത്യാരംഭത്തിൽ തെക്കൻ അക്ഷാംശങ്ങളിലേക്കു പ്രവസിച്ച വാത്ത, ബണ്ടിങ് (Bunding), ലോങ് സ്പർ (Long spur) തുടങ്ങിയയിനം പക്ഷിജാലങ്ങൾ മടങ്ങിയെത്തുന്നു.
അതുപോലെ സസ്യാഹാരികളായ റെയിൻഡിയർ, കസ്തൂരി കാള (must ox) തുടങ്ങിയ മൃഗങ്ങളും പറ്റംപറ്റമായി ചേക്കേറുന്നു.
സാധാരണമായി കാണാനാകുന്ന മറ്റൊരു ജീവി മൂഷിക വർഗത്തിൽപെട്ട ലെമിൻ ആണ്.
തുന്ദ്രാമേഖലയിലെ സ്ഥിരവാസികളായ ആർട്ടിക് കരടി, കരിബു തുടങ്ങിയ മൃഗങ്ങൾക്ക് ശൈത്യബാധയിൽ നിന്നു രക്ഷ നേടുവാൻ സഹായിക്കുന്ന രോമകഞ്ചുകങ്ങളുണ്ട്.
ഇവ പൊതുവേ 'ധവള' വർണമുള്ളവയാണ്.
ഈ മൃഗങ്ങളുടെ രോമാവൃതമായ തുകലിന് അന്താരാഷ്ട്ര വിപണിയിൽ മികച്ച വില കിട്ടുന്നു.
പക്ഷിവർഗത്തിൽപ്പെട്ട ഹിമ മൂങ്ങ (Snowy owl), ടാർമിഗൻ (Ptarmigan) തുടങ്ങിയവയ്ക്ക് വിശേഷപ്പെട്ട തൂവൽസഞ്ചയം കാണാം.
തുന്ദ്രായിലെ ജന്തുജാലങ്ങളുടെ പ്രവർധനത്തോത് നന്നേ ഉയർന്നതായിട്ടും അമിതവും അശാസ്ത്രീയവുമായ വേട്ടയാടലിന്റെ ഫലമായി പലയിനങ്ങളും വംശനാശം നേരിടുന്ന അവസ്ഥയാണുള്ളത്.
കാലാവസ്ഥയുടെ പ്രാതികൂല്യം നിമിത്തം ജനവാസം നന്നേ കുറവാണ്.
അമേരിക്കയിലെ തുന്ദ്രാമേഖല എസ്കിമോകളുടെ ആവാസകേന്ദ്രമാണ്.
യൂറേഷ്യൻ തുന്ദ്രയിൽ ലാപ്വർഗക്കാരും മംഗോളിയൻ വംശജരും അധിവസിക്കുന്നു.
തദ്ദേശീയരുടെ മുഖ്യ ഉപജീവനമാർഗങ്ങൾ വേട്ടയാടലും മത്സ്യബന്ധനവുമാണ്.
തുന്ദ്രാ മേഖലയിൽ - വിശിഷ്യ സൈബീരിയ പ്രദേശത്ത് കൽക്കരി, പെട്രോളിയം, പ്രകൃതിവാതകം, ഇരുമ്പ്, നാകം തുടങ്ങിയവയുടെ അതിസമ്പന്നമായ നിക്ഷേപങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
തുടർന്ന് ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഖനനവും അതോടനുബന്ധിച്ച് നേരിയ തോതിലുള്ള വികസനവും ആരംഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പൊതുവേ നോക്കുമ്പോൾ തുന്ദ്രാപ്രദേശങ്ങൾ നന്നേ പിന്നാക്കാവസ്ഥയിലാണ്.
ഫ്രണ്ട്സ് ജനസേവനകേന്ദ്രം
പൊതു ജനങ്ങൾക്ക് സർക്കാരിന്റെ എല്ലാ ബില്ലുകളും, നികുതികളും, മറ്റു അർദ്ധ സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ബില്ലുകളും അധികച്ചിലവില്ലാതെ അടക്കുവാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഏകജാലക സംവിധാനമാണ് ഫ്രന്റ്സ് ജനസേവനകേന്ദ്രങ്ങൾ.
കേരള സർക്കാരിന്റെ കീഴിൽ ആരംഭിച്ച കേരള ഐ.ടി. മിഷൻ എന്ന പദ്ധതിയുടെകീഴിലാണ് ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
കേരളത്തിലെ 14 ജില്ലാകേന്ദ്രങ്ങളിൽ 2000-2001 കാലങ്ങളിൽ തുടങ്ങിയ കേന്ദ്രങ്ങൾ ജനങ്ങളിൽ ഇ- ഗവേൺസിനെക്കുറിച്ചു അറിവു നൽകി വരുന്നു.
കേരള സർക്കാരിന്റെ വിവര സാങ്കേതിക വകുപ്പിന്റെ കീഴിലുള്ള ഒരു സ്ഥാപനമാണ്.
സി-ഡിറ്റ് ആണ് ആവശ്യമായ സഹായങ്ങൾ നൽകുന്നത്.
വിവിധ കേന്ദ്രങ്ങളുടെ വിലാസങ്ങൾ.
ഇടവിട്ടുണ്ടാകുന്ന തടസ്സങ്ങൾ ,വിറച്ചു വിറച്ചുള്ള ആവർത്തനങ്ങൾ,നീണ്ടുപോകുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ,വാക്കുകൾ എന്നിവ മൂലമുണ്ടാകുന്ന സംസാരവൈകല്യമാണ് വിക്ക്.
സാധാരണയായി സംസാരത്തിനിടയിൽ ശബ്ദങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നതിനാണ് വിക്ക് എന്നു പറയുന്നതെങ്കിലും സംസാരം തുടങ്ങുതിനുമുൻപ് വാക്കുകൾ പുറത്തുവരാനായി അസാധാരണമായി നിർത്തുന്നതും വിക്കിന്റെ ഭാഗമാണ്.
വിക്കുള്ളവർക്ക് ആവർത്തനമാണ് പ്രധാനപ്രശ്നം, അതു മറക്കാനായാണ് വാക്കുകൾ പുറത്തു വരാനായി നിർത്തുന്നതും ചില ശബ്ദങ്ങൾ നീട്ടി ഉച്ഛരിക്കുന്നതും.
മനസ്സിൽ പൊതുവേദികളിൽ സംസാരിക്കുമ്പോ വിക്കുവരുമോ എന്ന ഭയമുള്ളതുകൊണ്ടാണ് ഇത്.
സമ്മർദ്ദത്തിലാവുമ്പോഴും സഭാകമ്പം മൂലവും ചിലരിൽ വിക്കു കണ്ടുവരാറുണ്ട്.
പക്ഷേ ഇത് തികച്ചും മാനസിക കാരണമാണ്.
ഇവർക്ക് സാധാരണ സംസാരത്തിൽ വിക്കുണ്ടാവില്ല.
സ്പീച്ച് തെറാപ്പി ഉപയോഗിച്ച് വിക്ക് ഒരു പരിധി വരെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയും.
അസാധാരണമായ സംസാരരീതിയും അതിനോടനുബന്ധിച്ചുകാണുന്ന പെരുമാറ്റ വ്യത്യാസങ്ങളും കാരണം വിക്ക് വളരെ പണ്ടു തൊട്ടേ വൈദ്യശാസ്ത്ര ശ്രദ്ധ നേടിയ ഒരു വൈകല്യമാണ്.
നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കു മുൻപു നിന്നു തന്നെയുള്ള വിക്കുള്ളവരെ പറ്റിയുള്ള രേഖകൾ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്.
ഡെമോസ്തനീസ് വിക്കുള്ള ആളായിരുന്നു.
അതു മറക്കാൻ അദ്ദേഹം വായിൽ ചെറുകല്ലുകൾ ഇട്ടാണ് സംസാരിച്ചിരുന്നത്.
താൽമണ്ടിന്റെ ബൈബിൾ വ്യാഖ്യാനമനുസരിച്ച് മോസസിന് വിക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നു അനുമാനിക്കാം.
(എക്സോഡസ് 4, v.10)
വിക്ക് ഉണ്ടാകാനുള്ള ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക കാരണത്തെക്കുറിച്ച് അറിവില്ല.
നിരവധി ഘടകങ്ങൾ ഇതിന് പങ്ക് വഹിക്കുന്നുണ്ടെന്നാണ് ഊഹങ്ങളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് .
പ്രസിദ്ധ ഭാരതീയ ഗണിതഗ്രന്ഥമാണ് ലീലാവതി( ).
ഭാസ്കരാചാര്യൻ(1114-1185 AD) ആണ് ഈ ഗ്രന്ഥമെഴുതിയത് .
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖ്യ കൃതിയാണ് 'സിദ്ധാന്ത ശിരോമണി'(1150 AD); ഇതിന് 4 ഭാഗങ്ങളുണ്ട് - ലീലാവതി , ബീജഗണിതം, ഗോളാധ്യായം, ഗ്രഹഗണിതം എന്നിങ്ങനെ .
ലീലാവതിയിൽ അങ്കഗണിതവും, ബീജഗണിതവും, ജ്യാമിതിയും ഉണ്ട്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകളായ ലീലാവതിയിൽ നിന്നാണ് ഈ പേരു വന്നത്.[2]
ലീലാവതി (വിവക്ഷകൾ)
ലീലാവതി (ഹൈന്ദവം)- ഹിരണ്യകശിപുവിന്റെ ഭാര്യ (പ്രഹ്ലാദന്റെ മാതാവ്)
ലീലാവതി ഭാസ്കരാചാര്യർ രചിച്ച ഗണിതഗ്രന്ഥം
എം. ലീലാവതി (കവയിത്രി)
യോരുബ നാടോടിക്കഥകളെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുതി കഥകളെഴുതി പ്രശസ്തനായ നൈജീരിയൻ എഴുതുകാരനാണ് അമോസ് ടുട്ടുവോള .
ടുട്ടുവോള നൈജീരിയയിലെ അബിയോക്കുട്ടയിൽ 1920 ൽ ജനിച്ചു.
തന്റെ ഏഴാമതെ വയസ്സിൽ എഫ്. ഒ. മോനു എന്നൊരാളുടെ സഹായിയായി.
അദ്ദേഹം ടുട്ടുവോളയെ അടുതുള്ള ഒരു സാൽവേഷൻ ആർമി സ്കൂളിൽ അയച്ച് പഠിപ്പിച്ചു.
അദ്ദേഹതിന്റെ പഠനം ആറു വർഷം മാത്രമേ നീണ്ടുനിന്നുള്ളൂ.
പിന്നീട് താൻ ബ്രെഡ് വിൽപ്പനക്കാരനായും നൈജീരിയയിലെ ലേബർ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ ദൂതനായും മറ്റും സേവനം ചെയ്തു.
ആദ്യതെ മൂന്നു കൃതികളിലൂടെ ലോകപ്രശസ്തനായി മാറിയ അദ്ദേഹം 1956ൽ നൈജീരിയൻ ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിങ് കോർപ്പരേഷനിൽ ചേർന്നു.
തെസലോനിക്കാക്കാർക്ക് എഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനം
ക്രിസ്തീയബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ പതിമൂന്നാമത്തെ പുസ്തകമാണ് പൗലോസ് അപ്പസ്തോലൻ തെസലോനിക്കാക്കാർക്ക് എഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനം.
"1 തെസലോനിയർ" എന്ന ചുരുക്കപ്പേരും ഇതിനുണ്ട്.
ഗ്രീസിലെ മാസിദോനിയ പ്രവിശ്യയിൽപെട്ട തെസലോനിക്ക നഗരത്തിലെ ക്രൈസ്തവസഭയ്ക്കായി എഴുതിയ ഈ കൃതി, പൗലോസിന്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ആദ്യത്തേതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഇത് ക്രി.
അങ്ങനെയെങ്കിൽ നിലവിലുള്ളതിൽ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ക്രിസ്തീയ ലിഖിതം തന്നെ ഇതായിരിക്കാം.
അലക്സാണ്ഡ്രിയയിലും മോസ്കോയിലുമുള്ള പുരാതന കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിലെ സൂചനയനുസരിച്ച് ഇതു രചിക്കപ്പെട്ടത് ആഥൻസിലാണെങ്കിലും തെസലോനിക്കയിലെ സഭയുടെ സ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകളുമായി ശിഷ്യനായ തിമോത്തിയോസ് മാസിദോനിയയിൽ നിന്നു മടങ്ങി വന്ന ശേഷ, റോമിന്റെ ആധിപത്യത്തിലിരുന്ന കോറിന്തിൽ വച്ച് പൗലോസ് എഴുതിയതാണിതെന്നാണ് മിക്കവാറും പുതിയനിയമപണ്ഡിതന്മാരുടെ മതം.
ഏറിയ ഭാഗവും ഇത് വ്യക്തിപരമായ സ്ന്ദേശത്തിന്റെ സഭാവം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ്.
അവസാനത്തെ രണ്ടദ്ധ്യായങ്ങളിൽ മാത്രമുള്ള തത്തോപദേശം ഏതാണ്ട് ആത്മഗതസ്വഭാവമുള്ളതാണ്.
തെസലോനിക്കയിലെ വിശ്വാസികളെ പ്രൊത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ധൈര്യപ്പെടുത്തുകയും ആയിരുന്നു ലേഖകന്റെ ലക്ഷ്യം.
യേശുവിന്റെ പുനരാഗമനത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള കാത്തിരിപ്പിനൊപ്പം നിശ്ശബ്ദം കർമ്മനിരതരായിരിക്കാൻ അദ്ദേഹം അവരോടാവശ്യപ്പെടുന്നു.
ക്ലെമന്റ് ഷ്രാദറിനേയും ക്രിസ്തീൻ ബൗറിനേയും പോലുള്ള പണ്ഡിതന്മാർ 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇതിന്റെ ആധികാരികതയെ ചോദ്യം ചെയ്തെങ്കിലും ഇതു പൗലോസിന്റെ രചനയാണെന്ന കാര്യത്തിൽ ബഹുഭുരിപക്ഷം പുതിയനിയമപണ്ഡിതന്മാരും ഇന്നു യോജിക്കുന്നു.
പൗലോസിന്റേതായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഇതരലേഖനങ്ങളോട് ഉള്ളടക്കത്തിലും ശൈലിയിലും ഇതു ചേർന്നു നിൽക്കുന്നു.
ഇങ്ങനെയൊരു ലേഖനം പൗലോസ് എഴുതിയെന്നതിന് തെസലോനിക്കാക്കാർക്കെഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനത്തിലും സൂചനയുണ്ട്.
എങ്കിലും രണ്ടാം അദ്ധ്യായത്തിലെ, തീവ്രമായ യഹൂദവിരോധം നിഴലിക്കുന്ന 13 മുതൽ 16 വരെ വാക്യങ്ങൾ പിന്നീടു കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടതാണെന്നു കരുതുന്നവരുണ്ട്.
പൗലോസിന്റെ ഇതരലേഖനങ്ങളുമായി ചേർന്നു പോകാത്ത നിലപാടാണ് ഈ വാക്യങ്ങളിലുള്ളതെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നു.
യഹൂദർ പലസ്തീനയിലെ ആദിമക്രിസ്ത്യാനികളെ വൻതോതിൽ പീഡിപ്പിച്ചതായുള്ള ഈ വാക്യങ്ങളിലെ സൂചനയും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷത്തിന്റെ ശൈലിയിൽ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഈ ഭാഗം, ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരാഗമനം അത്യാസന്നമാണെന്ന 4-ആം അദ്ധ്യായം 13-18-ലെ പൗലോസിന്റെ നിലപാടിനെ തിരുത്തി മയപ്പെടുത്താൻ പിന്നീടു ചേർത്തതായിരിക്കാമെന്ന വിശദീകരണവുമുണ്ട്.
റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിലെ പ്രമുഖനഗരങ്ങളിൽ പലതിലും യഹൂദവംശജരല്ലാത്തവരുടെ കിസ്തീയസമൂഹങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച പൗലോസ് "വിജാതീയരുടെ അപ്പസ്തോലൻ" എന്നു സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നു.
ഈ ലേഖനത്തിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെടുന്ന തെസലോനിക്കയർ, പൗലോസ് സ്ഥാപിച്ച മുഖ്യമായും യഹൂദേതരർ അടങ്ങിയ സഭയിലെ അംഗങ്ങളായിരുന്നു.
തെസലോക്കാക്കാർ വിഗ്രഹങ്ങളുടെ ആരാധന ഉപേക്ഷിച്ചു എന്നു പറയുന്നതിൽ നിന്നു തന്നെ, സഭാംഗങ്ങൾ മുൻപ്, വിഗ്രഹാരാധകരായ യഹൂദേതരർ ആയിരുന്നു എന്നു തെളിയുന്നു.
പൗലോസിന്റെ പ്രേഷിതദൗത്യത്തെക്കുറിച്ച് ലേഖനങ്ങളിൽ പ്രകടമാകുന്നതിൽ നിന്നു വ്യത്യസ്തമായ ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്ന അപ്പസ്തോലനടപടികൾ പോലും തെസലോനിക്കയിൽ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചവരിൽ ഭൂരിപക്ഷവും യഹൂദേതരർ ആയിരുന്നുവെന്നും അവിടത്തെ യഹൂദസമൂഹം പൗലോസിന്റെ പ്രഘോഷണത്തോട് സഹകരിച്ചെല്ലെന്നും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.
ശൈശവാവസ്ഥയിലായിരുന്ന തെസലോനിക്കയിലെ സഭയെക്കുറിച്ച് പൗലോസ് ആകുലനായിരുന്നു.
ആഥൻസിലേക്കു പോകുന്നതിനു മുൻപ് ഏതാനും ആഴ്ചകൾ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം അവരോടൊത്തുണ്ടായിരുന്നത്.
ആകാംക്ഷാഭരിതനായ അദ്ദേഹം അവരുടെ അടുത്തേയ്ക്ക് തന്റെ ആത്മീയപുത്രൻ തിമോത്തിയെ അയക്കുന്നു.
തിമോത്തി കൊണ്ടുവന്ന വാർത്തകൾ പൊതുവേ ആശാവഹമായിരുന്നെങ്കിലും, വിശ്വാസസംബന്ധമായ ചില തെറ്റിദ്ധാരണകൾ സഭയിൽ നിലനിന്നിരുന്നെന്ന് പൗലോസിനു ബോദ്ധ്യമായി.
കത്തിലെ ഒരു ഭാഗം ഈ തെറ്റിദ്ധാരണകൾ തിരുത്താനും സഭാംഗങ്ങളുടെ വിശുദ്ധിയെ സംബന്ധിച്ച ദൈവഹിതത്തെക്കുറിച്ച് അവരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കാനും ലേഖകൻ മാറ്റിവയ്ക്കുന്നു.
ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ രൂപരേഖ ഏറെക്കുറെ ഈ വിധമാണ്:
സിലാസിനോടും തിമോത്തിയോടും ചേർന്ന്, തെസലോനിക്കരുടെ വിശ്വാസദൃഢതയേയും പരസ്പരസ്നേഹത്തേയും കുറിച്ചുള്ള കേട്ടറിവിനു ലേഖകൻ ദൈവത്തിനു നന്ദി പറയുന്നു; സഭാംഗങ്ങളോടൊപ്പമായിരുന്നപ്പോൾ താൻ നയിച്ചിരുന്ന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്ന ലേഖകൻ നിത്യവൃത്തിക്കായി സ്വയം ജോലിചെയ്യാനും ആർക്കും ഭാരമാകാതിരിക്കാനും താൻ ശ്രദ്ധിച്ച കാര്യം എടുത്തു പറയുന്നു.
അപ്പസ്തോലനെന്ന നിലയിൽ അവക്കു മേൽ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും താൻ പെരുമാറിയത് ഇങ്ങനെയണെന്നും അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.
തുടർന്ന് സഭയിൽ പൊന്തിവന്ന ചില പ്രശ്നങ്ങളെ ലേഖകൻ പരാമർശിക്കുന്നു.
ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ആഗമനത്തിനു മുൻപു മരിച്ചു പോകുന്നവർക്ക് എന്തു സംഭവിക്കും എന്ന ചോദ്യം അതിലൊന്നായിരുന്നു.
ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിനു സാക്ഷികളാകുന്നവർക്കു മാത്രമേ നിത്യജീവിതത്തിൽ പ്രവേശനം കിട്ടുകയുള്ളു എന്നു ചിലർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നതായി കരുതണം.
പുനരാഗമത്തിൽ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ വിധിക്കു മുൻപു തന്നെ മരിച്ചവർ ഉയിർപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് പൗലോസ് പറയുന്നു.
അതിനാൽ പരേതർക്കു വേണ്ടി വിലപിക്കേണ്ടതില്ലെന്നും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് വിശ്വാസക്കുറവിനെ സൂചിപ്പിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു.
പൗലോസ് പിന്നീടെഴുതിയ കത്തുകളിൽ നിന്നു ഭിന്നമായി, വിശ്വാസത്തിലൂടെയുള്ള നീതീകരണം, യഹൂദരും യഹൂദേതരും ആയുള്ള ബന്ധം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഈ ലേഖനം മൗനമാണ്.
ഈ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായ നിലപാട് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഗലാത്തിയാക്കാർക്കുള്ള ലേഖനത്തിനു മുൻപ് എഴുതപ്പെട്ടതാണിത് എന്നതിനു തെളിവായി പലരും ഈ വസ്തുത ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
തെസ്സലൊനീക്യർക്കു എഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനം
ഫോണോഗ്രാഫിക് പെർഫോമൻസ് ലിമിറ്റഡ്
സംഗീത പരിപാടികളിൽ പകർപ്പവകാശം ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനുള്ള കേന്ദ്രസർക്കാർ അംഗീകൃത ഏജൻസിയാണ് ഫോണോഗ്രാഫിക് പെർഫോമൻസ് ലിമിറ്റഡ് അഥവാ പി.പി.എൽ .
ഇത് ഇന്ത്യക്കകത്തും പുറത്തുമുള്ള സംഗീതനിർമ്മാതാക്കളുടെ അവകാശങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
ഈ ഏജൻസിയാണ് സംഗീത പരിപാടികളുടെ ടെലികാസ്റ്റിങ്, ബ്രോഡ്‌കാസ്റ്റിങ്, പൊതുസ്ഥലത്തെ അവതരണങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം ചെയ്യുന്നത് .
പകർപ്പവകാശ നിയമപ്രകാരം സംഗീത പരിപാടികൾ നടത്തുന്നതിന് ഏജൻസിയിൽ നിന്ന് മുൻകൂട്ടി ലൈസൻസ് വാങ്ങേണ്ടതുണ്ട്.
ഈ ലൈസൻസ് ഇല്ലാതെ സംഗീത പരിപാടികൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നവർക്കെതിരെ നിയമനടപടികൾ എടുക്കുന്നതാണ്.
വീടുകളിലും സ്വന്തം വാഹനങ്ങളിലുമൊഴികെയുള്ള എല്ലാ സംഗീതപരിപാടികൾക്കും ലൈസൻസ് നിർബന്ധമാണ്.
ആകാശവാണി, എഫ്.എം. റേഡിയോ സ്റ്റേഷനുകൾ, ഹോട്ടലുകൾ, റിസോർട്ടുകൾ, ബാർ, സിനിമാഹാൾ, ബാങ്ക്, ഓഫീസുകൾ, എന്നിവയെല്ലാം സംഗീതം ശ്രവിപ്പിക്കുന്നതിന് ഈ ലൈസൻസ് നിർബന്ധമാണ്.
സ്ഥലത്തിന്റെ വിസ്തൃതി കണക്കാക്കിയാണ് ലൈസൻസ് തുക നിശ്ചയിക്കുക.
ലൈസൻസ് സമ്പാദിക്കാതെ പരിപാടികൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നവർക്കെതിരെ മൂന്നു ലക്ഷം രൂപ വരെ പിഴ ഈടാക്കുവാൻ നിയമത്തിൽ വ്യവസ്ഥയുണ്ട്.
സംസ്ഥാന സർക്കാരുകളുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഇൻഫർമേഷൻ -പബ്ലിക് റിലേഷൻസ് വകുപ്പാണ് ഈ നിയമം പാലിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നത്.
ഡബ്ല്യുഎക്സ് വിഡ്ജെറ്റ്സ്
എല്ലാ പ്ലാറ്റ്ഫോമിലും പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഗ്രാഫിക്കൽ ഇന്റർഫേസുണ്ടാക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന ഒരു ടൂൾകിറ്റാണ് ഡബ്ല്യൂഎക്സ് വിഡ്ജെറ്റ്സ്.
ഒരു പ്രോഗ്രാമിന്റെ കോഡിൽ വലിയ മാറ്റം ഇല്ലാതെ എല്ലാ പ്ലാറ്റ്ഫോമിലും പ്രവർത്തിക്കുന്ന സോഫ്റ്റ്വെയറുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു.
മൈക്രോസോഫ്റ്റ് വിൻഡോസ്, മാക് ഒഎസ് ടെൻ, ഗ്നുലിനക്സ്, യൂണിക്സ്, ഓപ്പൺ വിഎംഎസ്, ഒഎസ്/2, അമിഗഒഎസ് തുടങ്ങിയ ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റങ്ങളിലെല്ലാം ഡബ്ല്യൂഎക്സ് വിഡ്ജെറ്റ്സ് പ്രവർത്തിക്കും.
എംബഡഡ് സിസ്റ്റങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള വെർഷൻ നിർമ്മിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹം 1986 ൽ സെന്റ് ആൻഡ്രൂസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ കമ്പ്യൂട്ടേഷനൽ സയൻസിൽ ഓണേഴ്സ് ബിരുദം നേടി.
ഇപ്പോഴും അദ്ദേഹം ഡബ്ല്യൂഎക്സ് വിഡ്ജെറ്റ്സിന്റെ പ്രധാന പ്രോഗ്രാമറാണ്.
മൈക്രോസോഫ്റ്റിന്റെ അഭ്യർത്ഥനയെത്തുടർന്നാണ് ജൂലിയൻ ഈ പേര് മാറ്റിയത്.
വിൻഡോസ് എന്നത് യുകെയിൽ മൈക്രോസോഫ്റ്റ് കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന ട്രേഡ് മാർക്കാണ്.
ഗ്നു ലെസ്സർ പബ്ലിക്ക് അനുമതിപത്രത്തിന് സമാനമായ ഒരു സ്വന്തം അനുമതി പത്രത്തിലാണ് ഡബ്ല്യൂഎക്സ് വിഡ്ജെറ്റ്സ് പുറത്തിറക്കിയിട്ടുള്ളത്.
ഇതിൽ നിർമ്മിച്ച പ്രോഗ്രാമിന്റെ ബൈനറി രൂപം യൂസറിന്റെ ഇഷ്ടമനുസരിച്ച് വിതരണം ചെയ്യാം എന്നതാണ് അനുമതി പത്രത്തിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം.
ഇത് ഒരു സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയർ അനുമതിപത്രമാണ്.
മൈക്രോസോഫ്റ്റ് ഓഫീസ്, ഓപ്പൺ ഓഫീസ് എന്നിവ പോലുള്ള എല്ലാ പ്രധാനപ്പെട്ട ഓഫീസ് പാക്കേജുകളുമായും അനുരൂപമായ ഒരു ഓഫീസ് പാക്കേജാണ് ലിബ്രേഓഫീസ്.
പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ ഓപ്പറേറ്റിങ്ങ് സിസ്റ്റത്തിനുവേണ്ടിയും ലിബ്രേഓഫീസ് പതിപ്പുകൾ ലഭ്യമാണ്.
ദി ഡോക്യുമെന്റ് ഫൗണ്ടേഷൻ എന്ന സ്ഥാപനമാണ് ഇത് വികസിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഒഡിഎഫ് പിൻതുണയുള്ള ഒരു കമ്പനി ഇതര സ്വതന്ത്ര ഓഫീസ് പാക്കേജ് നിർമ്മിക്കുക എന്നതാണ് ലിബ്രേഓഫീസിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം.
സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നർത്ഥം വരുന്ന ലിബ്രേ, ഓഫീസ് എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് വാക്കുകൾ കൂട്ടിച്ചേർത്താണ് ലിബ്രേഓഫീസ് എന്ന പേര് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ഇത് ഒരു സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്‌വെയറാണ്.
ലിബ്രേഓഫീസ് 3.3 പതിപ്പ് 13 ലക്ഷം തവണയിൽ കൂടുതൽ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ലിബ്രേഓഫീസ് അതിന്റെ അടിത്തറ എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന ഓപ്പൺ ഓഫീസിനെത്തന്നെയാണ് ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ കാര്യത്തിലും മാതൃകയാക്കിയിട്ടുള്ളത്.
ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള പ്രധാനഘടകങ്ങൾ ഇവയാണ്.
തൃശൂർ ജില്ലയിലെ ചേലക്കരയിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് വെങ്ങാനെല്ലൂർ.
വെങ്ങാനെല്ലൂർ ശിവക്ഷേത്രം ഇവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
തെസലോനിക്കാക്കാർക്ക് എഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനം
ക്രിസ്തീയബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് തെസലോനിക്കാക്കാർക്ക് എഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനം.
"2 തെസലോനിയർ" എന്ന ചുരുക്കപ്പേരും ഇതിനുണ്ട്.
"തെസലോനിയാക്കാരുടെ സഭയ്ക്ക് പൗലോസും സിലാനോസും തിമോത്തെയോസും ചേർന്ന് എഴുതുന്നത്" എന്ന ആരംഭവാക്യത്തിലെയും "പൗലോസായ ഞാൻ എന്റെ കൈപ്പടയിൽ തന്നെ ഈ ആശംസകൾ എഴുതുന്നു, ഈ അടയാളം എന്റെ എല്ലാ എഴുത്തുകളിലും ഉണ്ടായിരിക്കും എന്ന സമാപനവാക്യത്തിലേയും സൂചനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ക്രിസ്തീയപാരമ്പര്യം ഇതിനെ പൗലോസ് അപ്പസ്തോലൻ ഗ്രീസിലെ മാസിദോനിയ പ്രവിശ്യയിൽപെട്ട തെസലോനിക്ക നഗരത്തിലെ ക്രൈസ്തവസഭയ്ക്ക് പൗലോസ് അപ്പസ്തോലൻ എഴുതിയ ലേഖനമായി കണക്കാക്കുന്നു.
ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ആധികാരികതയെ സംബന്ധിച്ച തർക്കം ഇന്നു നിലനിൽക്കുന്നു.
ഏണസ്റ്റ് ബെസ്റ്റ് അതിനെ ഇങ്ങനെ വിശദീകരിക്കുന്നു,
ആധികാരികതയുടെ പക്ഷം.
തെസലോനിയക്കാർക്കെഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനത്തിന്റെ ആധികാരികത ആദ്യലേഖനത്തിന്റേതിനേക്കാൾ അധികമായി സംശയിക്കപ്പെടുന്നെങ്കിലും പുരാതനസ്രോതസ്സുകളിൽ ഇതിന്റെ പൗലോസിയതയ്ക്കാണ് കൂടുതൽ പിന്തുണയുള്ളത്.
മാർഷന്റെ ക്രിസ്തീയലിഖിതസഞ്ചയത്തിലും മുറാത്തോറിയുടെ ശകലത്തിലും(Muratorian Fragment) എല്ലാം ഇതിന് ഇടം കിട്ടി; ഐറേനിയസ് ഇതിനെ പേരെടുത്തു പറയുമ്പൊൾ, അന്ത്യോക്യായിലെ ഇഗ്നേഷ്യസ്, 'രക്തസാക്ഷി' ജസ്റ്റിൻ, പോളികാർപ്പ് എന്നിവർ ഇതിൽ നിന്നു ഉദ്ധരണികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പൗലോസിന്റെ ഒരു ആധികാരിക ലേഖനം മുന്നേ ലഭിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു സഭ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലെഴുതപ്പെട്ട ഒരു വ്യാജലേഖനം സ്വീകരിക്കുമായിരുന്നില്ലെന്നു ജി.മില്ലിഗൻ വാദിക്കുന്നു.
കോളിൻ നിക്കോളും ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ആധികാരികതയ്ക്കു തെളിവായി ഒട്ടേറെ വാദങ്ങൾ മുന്നോട്ടു വച്ചിട്ടുണ്ട്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഈ ലേഖനം അപൗലോസീയമാണെന്ന വാദം അതിന്റെ പക്ഷപാതികളിൽ മിക്കവരും സമ്മതിക്കുന്നതിലധികം ദുർബ്ബലമാണ്.
ലേഖനത്തിന്റെ ബദൽ രചനാകാലത്തേയും സ്വീകർത്താക്കളേയും കുറിച്ച് അഭിപ്രായസമന്വയത്തിലെത്താൻ കഴിയുന്നില്ലെന്നതു തന്നെ അവരുടെ വാദത്തിന്റെ ദൗർബല്യം വെളിവാക്കുന്നു: ഒരു വശത്ത്, ലേഖനം പൗലോസിന്റേതായി ധരിക്കപ്പെടണമെങ്കിൽ അത് വളരെ നേരത്തേ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കണം ...
അതേസമയം, ആദ്യലേഖനം കണ്ടിട്ടുള്ളവരുടെ ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ട് വ്യാജസ്വഭാവം വെളിപ്പെടാതിരിക്കാൻ മാത്രം താമസിച്ചുമായിരിക്കണം രചന.
ലേഖനത്തിന്റെ ആധികാരികതയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന മറ്റൊരു പണ്ഡിതൻ ജെറോം മർഫി ഓകോണർ ആണ്.
രണ്ടു ലേഖനങ്ങൾക്കുമിടയിൽ ശൈലീപരമായ പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടെന്നു കരുതുന്ന അദ്ദേഹം അതിന്റെ വിശദീകരണങ്ങളിലൊന്നായി പറയുന്നത് ഒന്നാം ലേഖനം ഒന്നിലേറെ രചനകൾ ചേർന്നതാണെന്നാണ്.
ഇപ്പോഴത്തെ രൂപത്തിൽ രണ്ടാം ലേഖനവും രണ്ടു കത്തുകൾ ചേർന്നതാണെന്നും മർഫി ഓകോണർ വാദിക്കുന്നു.
കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ മാറ്റി കത്തുകൾ താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ആധികാരികതയ്ക്കെതിരായ വാദം തീരെ ദുർബ്ബലമാവുമെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നു.
"രണ്ടാം തെസലോനിക്കരുടെ ആധികാരികതക്കെതിരായ വാദങ്ങൾ അതീവദുർബ്ബലമായതിനാൽ അതിനെ പൗലോസിന്റെ രചനയായി കണക്കാക്കുന്ന പരമ്പരാഗതനിലപാടാണ് കൂടുതൽ സ്വീകാര്യം" എന്നാണ് ഓകോണറുടെ വിധി.
"പൗലോസായ ഞാൻ ഈ ആശംസ എന്റെ കൈപ്പടയിൽ എഴുതുന്നു; അങ്ങനെയാണ് എന്റെ എല്ലാ കത്തുകളിലും ഞാൻ ചെയ്യാറുള്ളത്" എന്ന അവസാന വരികളെ ആശ്രയിച്ച്, സ്വന്തം കയ്യൊപ്പു വച്ചും അതിനെ തന്റെ കർതൃത്വത്തിനു തെളിവായി എടുത്തു കാട്ടിയും ഇതിന്റെ ആധികാരികതയ്ക്ക് പൗലോസ് തന്നെ അടിവരയിട്ടിരിക്കുന്നതായും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ലേഖനത്തിന്റെ ആധികാരികതയ്ക്കു തെളിവായി ഈ വരികൾ ബ്രൂസ് മെറ്റ്സ്ജെറും എടുത്തു കാട്ടുന്നു.
ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ആധികാരികതയെ നിരാകരിക്കുന്ന നിലപാടിന് 1798-ൽ ജെ.ഇ.
എം.ഷ്മിറ്റിന്റെ കാലത്തോളമെങ്കിലും പഴക്കമുണ്ട്.
കൂടുതൽ അടുത്ത കാലത്ത് ഈ നിലപാട് ആവർത്തിച്ചത് 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ വില്യം വെർദേയും പിന്നീട് 1933-ൽ ആഫ്രെഡ് ലോയ്സിയും മറ്റുമാണ്.
ഇതു പൗലോസിന്റെ രചനയല്ലെന്നും പൗലോസിന്റേതായി കരുതപ്പെട്ട നിലപാടു പിന്തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഏതോ ശിഷ്യൻ എഴുതിയതാണെന്നും ഇന്നു പലരും കരുതുന്നു.
എർമാൻ, ഗാവെന്റാ, സ്മൈൽസ്, ഷ്നെല്ലെ, ബോറിങ്ങ്, കെല്ലിതുടങ്ങിയവർ ഈ നിലപാടിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
ആദ്യലേഖനത്തെ ബോധപൂർവം അനുകരിച്ച് പൗലോസിന്റെ ചിന്തയെ മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുപോകാനുള്ള ശ്രമമായി ഈ ലേഖനത്തെ കാണുന്നതാണ് ഏറ്റവും യുക്തിസഹമായിരിക്കുകയെന്ന് നോർമൻ പെരിൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
പൗലോസിന്റെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ഒരു ക്രിസ്തീയസമൂഹം പിറന്ന യൂറോപ്പിലെ രണ്ടാമത്തെ നഗരമായിരുന്നു തെസലോനിക്ക.
ആദ്യലേഖനത്തിന്റെ രചന നടന്ന് ഏതോ ഘട്ടത്തിൽ, പരേതർക്ക് ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരാഗമത്തിൽ പങ്കാളിത്തം ഉണ്ടാകുമോ എന്ന സംശയം ആ സഭയിൽ ഉടലെടുത്തു.
ഈ വ്യഗ്രതയോടു പ്രതികരിച്ച് എഴുതപ്പെട്ടതാണ് തെസലോനിക്കാക്കാർക്കുള്ള രണ്ടാം ലേഖനം.
ഇത്തരം ഒരു സാഹചര്യം ഉണ്ടായപ്പോൾ പൗലോസ് സ്വയം എഴുതിയതോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ മറ്റൊരാൾ എഴുതിയതോ ഇതെന്ന ചോദ്യം ഏതായാലും പ്രസക്തമാണ്.
ഈ ലേഖനം ആധികാരികമാണെങ്കിൽ തെസലോനിക്കാക്കാർക്കുള്ള ആദ്യലേഖനം എഴുതി അധികം വൈകാതെയോ, ഏതാനും വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞോ എഴുതപ്പെട്ടതാകാം.
ഇതിനെ കപടപൗലോസീയരചനയായി കണക്കാക്കുന്നവരിൽ അധികം പേരും അതിന്റെ രചനാകാലമായി കരുതുന്നത്, ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടടുത്ത്, ക്രിസ്തുമതത്തിനെതിരെയുള്ള ശക്തികൾ ആഗോളതലത്തിൽ ശക്തിപ്പെട്ടിരുന്നപ്പോഴായിരിക്കുമെന്ന് റെയ്മണ്ട് ബ്രൗൺ പറയുന്നു.
അത്തരം ശക്തികളെ നിശിതമായി വിമർശിക്കുന്ന വെളിപാടുപുസ്തകത്തിന്റെ രചന നടന്ന കാലമാണത്.
ഈ ലേഖനത്തിന്റെ രണ്ടാം അദ്ധ്യായത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന "പാപത്തിന്റെ മനുഷ്യൻ" ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഈ മനുഷ്യൻ, വെളിപാടുപുസ്തകത്തിലും യോഹന്നാന്റെ ഒന്നാം ലേഖനത്തിലും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന അന്തിക്രിസ്തുവോ, കലിഗുള ചക്രവർത്തിയെയോ മറ്റോ പോലുള്ള ഏതെങ്കിലും ചരിത്രപുരുഷനോ എന്നൊന്നും വ്യക്തമല്ല.
കോറിന്തിൽ വച്ച് ആദ്യലേഖനത്തിന്റെ രചന കഴിഞ്ഞ് അധികം താമസിയാതെ എഴുതപ്പെട്ടതാണ് ഇതെന്നാണ് പരമ്പരാഗതമായ വിശ്വാസം.
ആദ്യലേഖനത്തിൽ പറഞ്ഞിരുന്ന ചില കാര്യങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരാഗമത്തെ സംബന്ധിച്ചവ, തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കണം.
"കർത്താവിന്റെ ദിവസം" അടുത്തിരിക്കുന്നുവെന്നും അത് ഉടനെ നടക്കാനിരിക്കുന്നുവെന്നും തെസലോനിക്കാക്കാർ ധരിച്ചു.
ഈ തെറ്റിദ്ധാരണ നീക്കാൻ വേണ്ടി എഴുതിയതാണ് 2-ആം അദ്ധ്യായത്തിലെ ആദ്യത്തെ 12 വാക്യങ്ങൾ.
യുഗാന്ത്യത്തിനു മുൻപു നടക്കേണ്ടതായിട്ടുള്ള വലിയ വിശ്വാസഭ്രംശം, അന്തിക്രിസ്തുവിന്റെ വരവ് തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ അപ്പസ്തോലൻ ഇവിടെ വിശദീകരിക്കുന്നു.
തെസ്സലൊനീക്യർക്കു എഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനം
കണ്ണൂർ ജില്ലയിൽ ഇരിട്ടി താലൂക്കിൽ പെട്ട മുഴക്കുന്ന് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ ഒരു പ്രദേശമാണ് നല്ലൂർ.
നല്ല ഊര് എന്ന പേരിൽ നിന്നാണ് നല്ലൂര് എന്ന പേരു വന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
മുഴക്കുന്ന് വില്ലേജിൽപ്പെട്ട ഒരു ദേശവും കൂടിയാണ് നല്ലൂർ.
ചെറിയ കുന്നുകളും താഴ്വരകളും സമതലങ്ങളും ഇട കലർന്ന പ്രദേശം.
ജനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഹിന്ദുമതവിശ്വാസികളാണ്.
മുസ്ലീമുങ്ങളും കൂടുതലായുണ്ട്.
ചുരുക്കം ക്രൈസ്തവമത വിശ്വസികളും ഉണ്ട്.
നല്ലൂർ എൽ പി സ്കൂൾ.
വളരെ പഴക്കമുള്ള ഒരു വിദ്യാലയമാണ് നല്ലൂർ എൽ പി സ്കൂൾ.
മുഴക്കുന്നിൽ തന്നെയുള്ള ചാത്തോത്ത് തറവാട്ടിലെ ഞള്ളിക്കണ്ടി കോരൻ ഗുരുക്കൾ ആയിരത്തി തൊള്ളായിരത്തി ഇരുപത് കാലഘട്ടത്തിലാണ് വിദ്യാലയം സ്ഥാപിച്ചത്.
ചെറിയ ഒരു ഷെഡ്ഡിലാണ് തുടക്കം.
എടപ്പുണ്ണി മഠത്തിൽ കൃഷ്ണൻ നന്പീശൻറെ സഹായത്തോടെയാണ് സ്കൂൾ സ്ഥാപിച്ചത്.
പിന്നീട് അതു കോരൻ ഗുരിക്കൾക്കു മാത്രമായി വിട്ടുകൊടുത്തു.
അന്നത്തെ ഏക അദ്ധ്യാപകനാണ് കോരൻ ഗുരിക്കൾ.
കുറച്ചു വർഷത്തിനു ശേഷമാണ് ഇന്നത്തെ മാനേജുമെൻറിൻറെ കൈകളിൽ എത്തിയത്.
ഗോവിന്ദൻ മാസ്റ്റർ, അൻപാടി മാസ്റ്റർ, ബാലൻ മാസ്റ്റർ, പ്രഭാകരൻ മാസ്റ്റർ, രാജലക്ഷ്മി ടീച്ചർ, തുടങ്ങിയവർ അവിടെ നിന്ന് പിരിഞ്ഞ അദ്ധ്യാപകരാണ്.
ദന്താരോഗ്യം കുട്ടികളിൽ
കുട്ടികളിൽ പല്ലുകളുടെ ശരിയായ ക്രമം നിലനിർത്തി ദന്തപരിപാലനം നിർവഹിക്കുന്നതിലൂടെ കൈവരുന്ന അവസ്ഥയെ ദന്താരോഗ്യം കുട്ടികളിൽ എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
ലോകാരോഗ്യസംഘടനയുടെ "എല്ലാവർക്കും ആരോഗ്യം" എന്ന ലക്ഷ്യം ഫലപ്രാപ്തിയിൽ എത്തിക്കണമെങ്കിൽ പ്രത്യേകപരിഗണന നല്കേണ്ട ഒന്നാണ് ദന്തപരിപാലനം എന്നത് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള വസ്തുതയാണ്.
ഇതിന് ഉപോദ്ബലകമായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്ന പ്രധാന കാര്യം ലോകജനസംഖ്യയിൽ 90 ശതമാനത്തിലധികം പേർക്കും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ദന്തരോഗബാധയുണ്ട് എന്നതാണ്.
കുട്ടികൾ ഇക്കാര്യത്തിൽ മുതിർന്നവരേക്കാൾ മുന്നിൽ നില്ക്കുന്നു.
നമ്മുടെ പൊതുവായ ആരോഗ്യം നിലനിർത്തുന്നതിന് വിവിധ ഘടകങ്ങളിൽ സുപ്രധാനമായ സ്ഥാനം വായുടെ ആരോഗ്യസംരക്ഷണത്തിനുണ്ട്.
ശരീരത്തിലേക്കുള്ള കവാടം എന്നാണ് വായ് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്.
ആരോഗ്യമുള്ള വായിൽ ഉറച്ച പല്ലുകളും ദൃഢമായ മോണകളുമുണ്ടാകും.
പല്ലിന്റെ വളർച്ച ഗർഭസ്ഥ ശിശുവിൽനിന്ന് തുടങ്ങുന്നു.
മുഖസൌന്ദര്യത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയ മുതൽക്കൂട്ടായ പല്ലുകളാണ് മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിയെ ആകർഷണീയനാക്കുന്നത്.
ഒപ്പം ആഹാരപദാർഥങ്ങൾ ചവച്ചരയ്ക്കുന്നതിലും ഉച്ചാരണശുദ്ധിയോടെ സംസാരിക്കുന്നതിലും പല്ലുകൾ വഹിക്കുന്ന പങ്ക് നിസ്തുലം തന്നെ.
വായിൽ ഉണ്ടാകുന്ന രോഗങ്ങളിൽ കൂടുതലും പല്ലിനെ ബാധിക്കുന്നവയാണ്.
കുട്ടികളിൽ സർവസാധാരണമായി കണ്ടുവരുന്ന രോഗങ്ങളാണ് പല്ലുദ്രവിക്കലും മോണരോഗങ്ങളും.
ഇവ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
കുട്ടികളിൽ ഇത് ഗണ്യമായ അളവിൽ ഉണ്ട്.
അതിനാൽ ഇക്കാര്യത്തിൽ അടിയന്തര ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കേണ്ടത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.
പല്ലുകളുടെ നിര തെറ്റിയാൽ അത് അഭംഗിയാണ്.
വികൃതമായ പല്ലുകൾ മോണരോഗം, ദന്തക്ഷയം എന്നിവയൊക്കെ ഉണ്ടാകാനും ഇടയാക്കുന്നു.
ആഹാരം ചവച്ചരയ്ക്കുമ്പോൾ ക്രമം തെറ്റിയ പല്ലുകളിന്മേൽ അമിതബലം ഏല്ക്കുന്നതുകൊണ്ട് പല്ലുകൾ ഉറപ്പിച്ചുനിർത്തുന്ന അസ്ഥിക്കും മോണയ്ക്കും കേടുപറ്റുന്നു.
ചുണ്ടുകൾ പരിധിവിട്ട് പുറത്തേക്ക് ഉന്തിനിൽക്കുന്നത് മനസ്സിന് വൈഷമ്യം ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ദന്തവൈകൃതത്തിനു കാരണം പലപ്പോഴും പാരമ്പര്യമാണ്.
പല്ലുകൾ ഞെരുങ്ങി വളരുക, പല്ലുകൾക്കിടയിൽ വിടവുണ്ടാവുക, അധികം പല്ലുകൾ വരുക, അണ്ണാക്കിലും ചുണ്ടിലും വിടവും ദ്വാരവും ഉണ്ടാവുക തുടങ്ങി താടിയെല്ലുകളെയും മുഖത്തെയും ബാധിക്കുന്ന നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ ഇക്കൂട്ടത്തിൽപ്പെടുന്നു.
കുട്ടികളിൽ പല്ലിന്റെ ക്രമീകരണം.
താടിയെല്ലിനുള്ളിൽ പല്ലിന്റെ രൂപം ഉണ്ടാവൽ.
പല്ലിന്റെ വളർച്ച ശിശു ഗർഭപാത്രത്തിനുള്ളിലായിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ തുടങ്ങുന്നു.
ഗർഭസ്ഥശിശുവിന് ആറ് ആഴ്ച പ്രായമാകുമ്പോൾ താടിയെല്ലിനുള്ളിൽ പല്ലുകൾ രൂപംകൊണ്ടു തുടങ്ങും.
ഗർഭധാരണത്തിന്റെ ആറാം മാസത്തിലാണ് സ്ഥിരം പല്ലുകൾ രൂപംകൊള്ളാൻ ആരംഭിക്കുന്നത്.
പല്ലിന്റെ വളർച്ചയ്ക്കും ആരോഗ്യത്തിനും പോഷകാഹാരം, ധാതുലവണങ്ങൾ, വൈറ്റമിൻ (A,C,D), കാൽസിയം, ഫോസ്ഫറസ്, ഫ്ലൂറൈഡ് എന്നിവ പ്രധാനമാണ്.
കുഞ്ഞിന്റെ പല്ലുകൾ നല്ലതുപോലെ രൂപപ്പെടുന്നതിന് ആവശ്യമായ പോഷകാംശങ്ങൾ അമ്മയിൽനിന്നാണ് ലഭിക്കേണ്ടത്.
അതിനാൽ ഗർഭിണിയായിരിക്കുന്ന അമ്മ ധാരാളം പോഷകാഹാരങ്ങളും കാൽസിയം, ഫോസ്ഫറസ്, ഇരുമ്പ് തുടങ്ങിയവ അടങ്ങിയ ധാതുലവണങ്ങളും ഇലക്കറികളും ഉൾപ്പെട്ട ഭക്ഷണരീതി അവലംബിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്.
കുഞ്ഞിന് പല്ല് മുളയ്ക്കാൻ വൈകുക, പല്ല് ക്രമം തെറ്റി വളരുക, കേടുണ്ടാവുക എന്നീ പ്രശ്നങ്ങൾ അമ്മയുടെ പോഷകാഹാരക്കുറവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കാണുന്ന ചില പ്രശ്നങ്ങളാണ്.
അമ്മയ്ക്കുണ്ടാകുന്ന പോഷകാഹാരക്കുറവ്, മണ്ണൻ, അഞ്ചാംപനി, റൂബെല്ലാ പോലുള്ള വൈറൽ അണുബാധ, ഗർഭകാലത്ത് കഴിക്കുന്ന ടെട്രാസൈക്ളിൻ പോലുള്ള ആന്റിബയോട്ടിക് മരുന്നുകൾ എന്നിവ കുഞ്ഞിന്റെ വായുടെയും പല്ലിന്റെയും ആരോഗ്യത്തെയും ഘടനയെയും നിറത്തെയും ബാധിക്കാറുണ്ട്.
പാൽപ്പല്ലിന്റെ ക്രമീകരണം.
പാൽപ്പല്ലുകൾ ഇരുപത് എണ്ണം ആണ്.
മേൽത്താടിയിലും കീഴ്ത്താടിയിലും 10 എണ്ണം വീതമാണ് ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
പല്ലുകൾ താടിയെല്ലിനുള്ളിൽ മുളച്ച്, എല്ലിനെ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്ന മോണയിലൂടെ പുറത്തേക്കു വരുന്നു.
ഈ പ്രക്രിയയെയാണ് ഇറപ്ഷൻ (eruption) എന്നു പറയുന്നത്.
ആറുമാസം പ്രായമാകുമ്പോൾ കുട്ടികളിൽ താഴത്തെ താടിയെല്ലിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് ആദ്യത്തെ പല്ല് മുളയ്ക്കും.
അതിനുശേഷം രണ്ടു വയസ്സിനുള്ളിൽ ഓരോന്നോരോന്നായി 20 പാൽപ്പല്ലുകളും മുളച്ചുവരും.
പാൽപ്പല്ലുകളുടെ ഇടയിലെ വിടവ് പ്രകൃത്യാ ഉള്ളതാണ്.
പാൽപ്പല്ലുകൾക്കിടയിൽ വിടവില്ലാതിരുന്നാൽ വലിയ സ്ഥിരം പല്ലുകൾ മുളയ്ക്കുമ്പോൾ അവയ്ക്ക് സ്ഥലക്കുറവുണ്ടാകും; സ്ഥിരം പല്ലുകൾ ക്രമം തെറ്റി മുളയ്ക്കാനുള്ള സാധ്യതയും ഏറും.
പാൽപ്പല്ലുകൾ മുളയ്ക്കുന്ന പ്രായം
ദ്രവരൂപത്തിലുള്ള ഭക്ഷണക്രമത്തിൽനിന്ന് കട്ടിയുള്ള ആഹാര രീതിയിലേക്കു മാറുന്നതിന് കുട്ടിയെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ് ചെറിയ രൂപത്തിലുള്ള പാൽപ്പല്ലുകൾ രൂപപ്പെട്ടുവരുന്നത്.
ഘട്ടം ഘട്ടമായി താടിയെല്ലിനുള്ളിൽ രൂപപ്പെടുന്ന സ്ഥിരം പല്ലുകൾ നേരായ രീതിയിൽ പൊടിച്ചുവരാൻ വഴികാട്ടിയായും പാൽപ്പല്ലുകൾ സഹായകമാകുന്നു.
പാൽപ്പല്ലുകൾ ആഹാരം ചവച്ചരയ്ക്കുന്നതിനും സംസാരശേഷി വികസനത്തിനും സഹായിക്കുന്നു.
കുട്ടികളുടെ സമഗ്ര വികസനത്തിൽ പാൽപ്പല്ലുകൾക്ക് പ്രധാന സ്ഥാനമാണുള്ളത്.
മിശ്രദന്ത സംവിധാനം.
ആറുമുതൽ പന്ത്രണ്ടുവരെ വയസ്സുള്ള കുട്ടികളിൽ പാൽപ്പല്ലുകളും സ്ഥിരം പല്ലുകളും കാണും.
ഈ പ്രായത്തിൽ പാൽപ്പല്ലുകൾ കൊഴിഞ്ഞുപോവുകയും തത്സ്ഥാനത്ത് സ്ഥിരം പല്ലുകൾ മുളച്ചു വരുകയും ചെയ്യുന്നു.
ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ പാൽപ്പല്ലുകൾ കൊഴിയാതിരിക്കുകയും അതിന്റെ വശത്തുകൂടി നിരതെറ്റി സ്ഥിരം പല്ലുകൾ മുളച്ചുവരുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്.
ഈ അവസരത്തിൽ പാൽപ്പല്ലുകൾ തനിയെ പിഴുതുമാറ്റാൻ സാധിക്കാതെ വന്നാൽ ശിശുദന്തരോഗ ചികിത്സാവിദഗ്ദ്ധന്റെ നിർദ്ദേശം തേടണം.
പാൽപ്പല്ലിനെ അവിടെത്തന്നെ നിലനില്ക്കാൻ അനുവദിച്ചാൽ സ്ഥിരം പല്ലുകൾ നിരതെറ്റി വളരുകയും ദന്ത ക്രമീകരണം തെറ്റുകയും കുട്ടിക്ക് അഭംഗിയുണ്ടാവുകയും പല്ലുകൾ ശരിയായി വൃത്തിയാക്കാൻ കഴിയാതെ വരുകയും തുടർന്ന് മോണരോഗങ്ങൾ ബാധിക്കാനുള്ള സാധ്യതയേറുകയും ചെയ്യുന്നു.
പാൽപ്പല്ലുകൾ മാറി സ്ഥിരം പല്ലുകൾ വരുന്ന പ്രായത്തിൽ (9 വയസ്സു മുതൽ 12-13 വയസ്സുവരെയുള്ള പ്രായം) പല്ലുകൾ ക്രമവും രൂപവും തെറ്റിക്കാണുന്ന അവസ്ഥയുണ്ടാകാം.
മേൽത്താടിയിലെ മുൻവരിപ്പല്ലുകൾ പൊങ്ങിയും വിടവുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാറുണ്ട്.
പല്ലുകൾ മുളയ്ക്കുകയും പുനഃക്രമീകരണം നടത്തുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ അവസരത്തിൽ പല്ലുകൾ കാണാൻ ഭംഗിക്കുറവുണ്ടാകും.
ഇത് താത്കാലികമായ ഒരു അവസ്ഥയാണ്.
അതിനാൽ ഇത്തരം രൂപത്തെക്കുറിച്ച് അസ്വസ്ഥരാകേണ്ടതില്ല.
ഇതിന് പ്രത്യേക ചികിത്സയും ആവശ്യമില്ല.
ഈ താത്കാലിക അവസ്ഥയെ 'ugly duckling stage' എന്നു പറയുന്നു.
എന്നാൽ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ മറ്റു ചിലതരം വൈകല്യങ്ങൾ കാണാറുണ്ട്.
പല്ലിന്റെ ക്രമീകരണത്തിൽ പ്രകടമായ അസ്വാഭാവികത കണ്ടാൽ ദന്തരോഗ ചികിത്സാവിദഗ്ദ്ധന്റെ സഹായം തേടണം.
സ്ഥിരം പല്ലിന്റെ ക്രമീകരണം
സ്ഥിരം പല്ലുകളുടെ ക്രമീകരണം.
കുട്ടിക്ക് 6 വയസ്സാകുമ്പോൾ ഒരു പാൽപ്പല്ലും കൊഴിഞ്ഞു പോകാതെതന്നെ ആദ്യത്തെ സ്ഥിരം അണപ്പല്ല് മുളയ്ക്കാൻ തുടങ്ങും.
ഈ അവസരത്തിൽ പാൽപ്പല്ലുകൾ ഓരോന്നായി കൊഴിഞ്ഞുതുടങ്ങുന്നു.
കീഴ്ത്താടിയിലെ മുൻവശത്തെപല്ലുകളാണ്ആദ്യംകൊഴിയുന്നത്.
തുടർന്ന് ആദ്യത്തെ അണപ്പല്ലും കോമ്പല്ലും, രണ്ടാമത്തെ അണപ്പല്ല് എന്ന ക്രമത്തിൽ കൊഴിയുകയും തത്സ്ഥാനത്ത് സ്ഥിരം പല്ലുകൾ മുളച്ചു തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ പ്രക്രിയ 12 വയസ്സുവരെ നീണ്ടുനില്ക്കും.
ആകെ 32 സ്ഥിരം പല്ലുകളാണ് ഉള്ളത്.
പല്ലുകൾ മുളയ്ക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ.
സാധാരണയായി ശിശുക്കളിൽ 6 മാസം പ്രായമാകുമ്പോൾ പല്ലുകൾ മുളയ്ക്കാൻ തുടങ്ങും.
എന്നാൽ ചില കുഞ്ഞുങ്ങളിൽ ജനിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ പല്ലുകൾ കണ്ടുവരാറുണ്ട്.
ഇവ നേറ്റൽ പല്ലുകൾ (natal teeth) എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ചില കുഞ്ഞുങ്ങളിൽ, ജനിച്ച് 30 ദിവസത്തിനകം പല്ലുകൾ മുളച്ചുവരും.
ഇവ നിയോനേറ്റൽ റ്റീത്ത് (neonatal teeth) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ചില അവസരങ്ങളിൽ 6 മാസത്തിനുമുമ്പ് പല്ലുകൾ മുളച്ചു തുടങ്ങാറുണ്ട്.
മറ്റു ചില അവസരങ്ങളിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ മാസംകൂടി താമസിച്ചേ പല്ലുകൾ മുളച്ചു തുടങ്ങുകയുള്ളൂ.
ഇത് അത്ര ഗൌരവമായി കണക്കാക്കേണ്ടതില്ല.
ജനിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ മുളച്ച പല്ലുകൾ മുലയൂട്ടുമ്പോൾ അമ്മമാർക്ക് പ്രയാസം ജനിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
അതേസമയം, പൂർണമായും രൂപംപ്രാപിക്കാത്ത ഇത്തരം പല്ലുകൾ കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ നാക്കിനടിയിൽ വ്രണങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നതിനും ഹേതുവാകും.
ഇമ്മാതിരി തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ഇത്തരം പല്ലുകൾ എടുത്തു കളയുകയാണ് ഉത്തമം.
പല്ല് മുളയ്ക്കുമ്പോൾ മോണ ചുവന്നു തടിക്കുകയും പനിയും വയറിളക്കവും ഉണ്ടാവുകയും വായിൽനിന്ന് ഉമിനീർ ധാരാളമായി ഒലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കുട്ടിക്ക് അസ്വസ്ഥതയും വിശപ്പില്ലായ്മ, കരച്ചിൽ, ഉറക്കമില്ലായ്മ മുതലായവയും കണ്ടുവരുന്നു.
ഇതിനെ റ്റീത്തിങ് സിക്നസ്സ് (Teething sickness) എന്നു പറയുന്നു.
ഈ അസ്വസ്ഥതകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിന് പല മാർഗങ്ങൾ ഉണ്ട്.
കടിക്കാൻ പറ്റുന്ന കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ (റിങ്ങുകൾ, താക്കോൽ, കിലുക്കാംപെട്ടി) കൊടുക്കാം.
പക്ഷേ, അവ ശുചിത്വമുള്ളതും സുരക്ഷിതവും രാസവസ്തുക്കൾ അടങ്ങിയിട്ടില്ലാത്തതും സാമാന്യം വലിപ്പം ഉള്ളതും ഇളകിവരുന്ന ഭാഗങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതും ആയിരിക്കണം.
കടിക്കുന്ന കൂട്ടത്തിൽ വിഴുങ്ങിപ്പോകാനിടയുള്ള ചെറിയ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ കുഞ്ഞിനു കടിക്കാൻ കൊടുക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കണം.
വേദന ശമിപ്പിക്കുന്നതിനായി അനസ്തറ്റിക് ഓയിന്റ്മെന്റുകൾ മോണയിൽ പുരട്ടാം.
പനി കൂടുതൽ ഉണ്ടെങ്കിൽ വേദനസംഹാരികൾ നല്കാവുന്നതാണ്.
ഇതൊക്കെ ഒരു ശിശുദന്തരോഗ ചികിത്സാവിദഗ്ദ്ധന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം നടത്തണം.
പല്ലുകൾ വൈകി മുളയ്ക്കാനുള്ള കാരണങ്ങൾ പലതാണ്.
പല്ലിന്റെ വളർച്ചാവഴിയിലുണ്ടാകുന്ന തടസ്സംമൂലമോ പാൽപ്പല്ലിന്റെ ദ്രവിച്ച ഭാഗം ഇരിക്കുന്നതുകൊണ്ടോ കട്ടിയുള്ള മോണയായതുകൊണ്ടോ പൊതുവായ വളർച്ചക്കുറവുകൊണ്ടോ എല്ലിന്റെ ക്രമക്കേടിനാലോ തൈറോയ്ഡ്, പാരാ തൈറോയ്ഡ് എന്നീ ഹോർമോണുകളുടെ പ്രവർത്തനക്കുറവിനാലോ പല്ല് വൈകി മുളയ്ക്കാം.
ചിലപ്പോൾ ഒന്നോ അതിലധികമോ പല്ലുകൾ മുളയ്ക്കാതിരിക്കാം.
ഇത് മറ്റൊരു പല്ലിന്റെ സ്ഥാനം തെറ്റിയ വളർച്ച, വീക്കം, മുഴ, മുളയ്ക്കേണ്ട പല്ലിന്റെ സ്ഥാനത്തു തടസ്സം എന്നിവമൂലം സംഭവിക്കാം.
മേൽത്താടിയിലും കീഴ്ത്താടിയിലും ആയി സാധാരണ 32 പല്ലുകളാണുള്ളത്.
എന്നാൽ ചിലയാളുകളിൽ ഇതിലുമധികം പല്ലുകൾ കാണും.
അധികമുള്ള പല്ലിന്റെ ഇനം, സ്ഥാനം, അടുത്തുള്ള പല്ലിനുണ്ടായിരിക്കുന്ന പൊരുത്തക്കേട് എന്നിവ കണക്കാക്കി അധികമുള്ള പല്ലുകൾ എടുത്തുകളയേണ്ടതാണ്.
ചില കുഞ്ഞുങ്ങളിൽ ഒരു പല്ലിന്റെ അഭാവവും ചിലപ്പോൾ ഒന്നിലധികം പല്ലുകൾ ഇല്ലാതെയിരിക്കുന്ന അവസ്ഥയും കാണാം.
എന്നാൽ 'ഹെറിഡിറ്ററി എക്റ്റോഡേർമൽ ഡിസ്പ്ളാസിയ' (Hereditary Ectodermal Dysplasia) എന്ന അസുഖമുള്ള കുട്ടികളിൽ ഭാഗികമായോ പൂർണമായോ പാൽപ്പല്ലുകളും സ്ഥിരം പല്ലുകളും ഇല്ലാതെയിരിക്കുന്ന അവസ്ഥ കണ്ടുവരുന്നു.
പല്ലിന്റെ നിറവ്യത്യാസം.
പല്ലുണ്ടാകുന്ന സമയത്തെ പ്രശ്നങ്ങൾമൂലം പല്ലിന്റെ ഘടനയിൽ അസ്വാഭാവികത, വെള്ളപ്പാട്, തവിട്ടുപാട്, മഞ്ഞനിറം ഇവയൊക്കെ ഉണ്ടാകാം.
ഗർഭിണിയായിരിക്കുമ്പോൾ അമ്മയ്ക്കുണ്ടാകുന്ന വൈറൽ പനികളും ടെട്രാസൈക്ലിൻ പോലുള്ള മരുന്നുകളുടെ ഉപയോഗവുംമൂലം കുഞ്ഞിന്റെ പല്ലിന് മഞ്ഞനിറം ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യത ഏറെയാണ്.
മണ്ണനും അഞ്ചാംപനിയും പോലെയുള്ള വൈറൽ അണുബാധ, ജനിതക കാരണങ്ങൾ, ഫ്ലൂറൈഡിന്റെ അധിക ആഗിരണം, എൻഡോക്രൈൻ ഗ്ലാൻഡിന്റെ കുഴപ്പങ്ങൾ മുതലായവ പല്ലിന്റെ ഘടനയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കാം.
കൂടാതെ പാൽപ്പല്ലിനുണ്ടായ മുറിവ്, ആഘാതം, അണുബാധ ഇവ സ്ഥിരം പല്ലുകൾക്ക് നിറവ്യത്യാസം ഉണ്ടാക്കും.
മേൽപ്പറഞ്ഞ ഏതെങ്കിലും ഒരവസ്ഥയുണ്ടായാൽ പല്ലിന്റെ ഇനാമലിനും ഡെന്റിനിനും കുഴപ്പമുണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യതയേറും.
പല്ലുകൾക്ക് ഇടി, വീഴ്ച എന്നിവ മൂലമുള്ള ആഘാതം ഉണ്ടാവുകയാണെങ്കിൽ മുൻവരി പല്ലുകൾ നിർജീവമാവുകയും പല്ലിന് കറുത്തനിറമുണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത ഏറുകയും ചെയ്യുന്നു.
പാരമ്പര്യമായി കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ പല്ലിന്റെ ഘടനയെയും നിറത്തെയും ബാധിക്കുന്ന അസുഖങ്ങളാണ് അമിലോജനെസിസ് ഇംപെർഫക്റ്റ(Amelogenesis imperfecta)യും ഡെന്റിനോജനെസിസ് ഇംപെർഫെക്റ്റ(Dentinogenesis)യും.
ഇത്തരം രോഗാവസ്ഥകളിൽ പല്ലുകൾ മഞ്ഞനിറത്തിൽ കാണാം.
മുച്ചുണ്ടും അണ്ണാക്കിലെ വിള്ളലും.
ജനനസമയത്ത് ചില കുഞ്ഞുങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന വികസന പോരായ്മയാണ് മുച്ചുണ്ടും അണ്ണാക്കിലെ വിള്ളലും.
ഏകദേശം ആയിരം ശിശുക്കളിൽ ഒന്ന് എന്ന അനുപാതത്തിൽ ഇതു കണ്ടുവരുന്നു.
അണ്ണാക്കിലെ വിള്ളൽ ചെറിയ ദ്വാരമായോ വലിയ വിടവായോ കാണപ്പെടാം.
ചില അവസരങ്ങളിൽ മൂക്കും വായും തമ്മിൽ ഒരു വഴി ഉണ്ടായിരിക്കുന്നതായി കാണാം.
ഇതുമൂലം കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് ആഹാരം കൊടുക്കുന്നതിന് പ്രയാസം ഉണ്ടാകുന്നു.
കുഞ്ഞ് ജനിച്ച് ഒരാഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ ഫീഡിങ് പ്ലേറ്റ് (feeding plate) നിർമിച്ചു നല്കാൻ ഒരു ശിശു ദന്തരോഗ ചികിത്സാവിദഗ്ദ്ധനു കഴിയും.
അണ്ണാക്കിൽ വിള്ളലുള്ള കുട്ടിയെ പരിചരിക്കുന്നതിന് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ വേണം.
അണ്ണാക്കിലെ വിള്ളൽ പില്ക്കാലത്ത് സംസാരശേഷിയിൽ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകാനും കാരണമാകും.
അണ്ണാക്കിൽ വിള്ളലുള്ള കുട്ടികളിൽ പല്ല് ശരിയായ സ്ഥാനത്തു മുളയ്ക്കണമെന്നില്ല.
അധികം പല്ലോ, പല്ലിന്റെ അഭാവമോ ഉണ്ടാകാം.
ഒരു വിദഗ്ദ്ധ ദന്തഡോക്ടറെ ക്രമമായി കാണിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കണം.
അണ്ണാക്കിലെ വിള്ളലിനുള്ള ശസ്ത്രക്രിയകൾ നടത്തി ഒരു പരിധിവരെ വിടവുകൾ നികത്താം.
കുട്ടി ജനിച്ച ഉടൻതന്നെ ശിശുരോഗ ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ദ്ധന്റെ ഉപദേശം തേടണം.
ശസ്ത്രക്രിയ കഴിഞ്ഞതിനുശേഷമുള്ള വിടവുകൾ "ഓബ്റ്റൂറേറ്റർ" (obturator) എന്ന അക്രിലിക് പ്ളേറ്റ് ഉപകരണം നിർമിച്ച് വായിൽ വച്ചാൽ അടച്ചെടുക്കാൻ സാധിക്കും.
അതുവഴി സംസാരശേഷി വർധിക്കാനുള്ള സാധ്യത കൂടുന്നു; ആഹാരം കഴിക്കുമ്പോൾ മൂക്കിൽക്കൂടി വരുന്നത് തടയാനും സാധിക്കും.
മുളച്ചുവരുന്ന പല്ലുകൾ നിരയല്ലാതെ വരുന്നത് സ്ഥിരം പല്ലുകൾ മുളച്ചതിനുശേഷം കമ്പിയിട്ടു ശരിയാക്കാനും സാധിക്കും.
ഇത്തരം കുഞ്ഞുങ്ങളെ ചികിത്സിക്കുന്നതിന് വിവിധ സ്പെഷ്യാലിറ്റി ഡോക്ടർമാരുടെ സേവനം ആവശ്യമാണ് (Paediatrician,Paediatric Surgeon,Paedodontist,Plastic Surgen,Orthodontist,Anaesthetist).
ജലദോഷം കഴിഞ്ഞാൽ മനുഷ്യനെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ബാധിക്കുന്ന രോഗമാണ് ദന്തക്ഷയം അഥവാ പല്ലുദ്രവിക്കൽ.
തൊണ്ണൂറു ശതമാനത്തോളം ആളുകളെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ദന്തരോഗങ്ങൾ ബാധിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നാണ് ഗവേഷണ പഠനങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുള്ളത്.
കുട്ടികളിലാണ് പല്ലുദ്രവിക്കൽ കൂടുതലായി കണ്ടുവരുന്നത്.
ഇത് വളരെക്കാലം നീണ്ടുനില്ക്കുന്ന രോഗമാണ്.
ദന്തരോഗമുള്ളവർ ആസ്ത്മാ രോഗമുള്ളവരുടെ അഞ്ചിരട്ടി വരുമെന്നാണ് കണക്കുകൾ കാണിക്കുന്നത്.
പല്ലിന് കേട് അഥവാ ദന്ത്രദ്രവമുള്ള കുട്ടികൾക്ക് മറ്റു കുട്ടികളെ അപേക്ഷിച്ച് ഭാരം കുറഞ്ഞിരിക്കും.
എന്നാൽ ഈ രോഗമുള്ള കുട്ടികൾക്ക് ആദ്യമേതന്നെ ശരിയായ ചികിത്സ ലഭിച്ചാൽ രോഗം ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയും; ആരോഗ്യക്കുറവ് പരിഹരിക്കാനുമാകും.
പല്ലുകളിൽ കറുപ്പുനിറത്തിലോ തവിട്ടുനിറത്തിലോ ഉള്ള പാടുകൾ വീഴുക, പല്ലുകളുടെ പ്രതലത്തിൽ ചെറിയ പോടുകൾ ഉണ്ടാകുക തുടങ്ങിയവ രോഗത്തിന്റെ ആദ്യ ലക്ഷണങ്ങൾ ആണ്.
വായിൽ ധാരാളം രോഗാണുക്കളുടെ ശേഖരം ഉണ്ട്.
പൊതുവേ ഇവ കുഴപ്പമൊന്നും ചെയ്യുകയില്ല.
ഇക്കൂട്ടത്തിലുള്ള സ്ട്രെപ്റ്റോകോക്കസ് മ്യൂട്ടൻസ് എന്ന ബാക്റ്റീരിയ പല്ലിനു ചുറ്റും ഒട്ടിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്ന മധുര പദാർഥങ്ങളുമായി പ്രതിപ്രവർത്തിച്ച് അമ്ലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ഇവ പല്ലിനെ ദ്രവിപ്പിക്കുന്നതിന് കാരണമാകും.
ഉമിനീരിലെ മ്യൂസിനും ആഹാര അവശിഷ്ടങ്ങളും കൂടിച്ചേർന്ന് നേർത്ത സുതാര്യമായ ഡെന്റൽ പ്ളാക്ക് എന്ന പാടയുണ്ടായി പല്ലിന്മേൽ ഒട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു.
ഇത് അണുക്കൾക്ക് സുഗമമായി വായിൽ തങ്ങിനില്ക്കാനുള്ള സാഹചര്യം ഉണ്ടാക്കും.
അന്നജവുമായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന അമ്ലം പ്ലാക്കിൽ തങ്ങിനില്ക്കുന്നതിനാൽ അതിവേഗം പല്ലിന്റെ ഇനാമൽ ദ്രവിക്കുകയും അണുക്കൾ പൾപ്പിൽ കടന്നുകൂടുകയും ചെയ്യുന്നു.
അണുക്കളുടെ പ്രവർത്തനംമൂലം പൾപ്പിൽ നീരും പഴുപ്പും ഉണ്ടാകുമ്പോൾ വേദന അനുഭവപ്പെടും.
വായിൽ ഒട്ടിപ്പിടിക്കുന്ന മിഠായികളിലും ചോക്കലേറ്റുകളിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന മധുരം സൂക്രോസ് ആണ്.
ആഹാരവും മധുരപദാർഥങ്ങളും കഴിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ വായിലെ അമ്ലത രണ്ടോ മൂന്നോ മിനിറ്റുകൊണ്ട് കൂടുന്നതായി കാണുന്നു.
ഏകദേശം അര മണിക്കൂർ കഴിഞ്ഞു മാത്രമേ പൂർവസ്ഥിതിയിൽ ആവുകയുള്ളൂ.
ആഹാരം കഴിച്ചതിനുശേഷം വായ് വൃത്തിയാക്കുന്നതും മുഖ്യാഹാരത്തോടൊപ്പമല്ലാതെ മധുരപലഹാരങ്ങൾ കഴിക്കുന്ന രീതി ഒഴിവാക്കുന്നതും ദന്തക്ഷയം വരാനുള്ള സാഹചര്യം ഇല്ലാതാക്കുന്നു.
ഇനാമലിന്റെ ഉപരിതലത്തെ മാത്രമാണ് ദന്തക്ഷയം ബാധിച്ചതെങ്കിൽ ഫ്ളൂറൈഡ് ലവണങ്ങൾ പുരട്ടുന്നതിലൂടെ രോഗബാധ തടയാൻ സാധിക്കും.
ഇനാമലിനെ റെസിൻ ഉപയോഗിച്ച് സീൽ ചെയ്യാനും കഴിയും.
പല്ലിൽ കേട് പിടിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ പ്രസ്തുത ഭാഗങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്തതിനുശേഷം തത്സ്ഥാനത്ത് "അമാൽഗം" പോലെയുള്ള ലോഹസങ്കരങ്ങളോ റെസിനുകളോ ഉപയോഗിച്ച് പുനഃസൃഷ്ടി നടത്തുകയാണ് വേണ്ടത്.
പല്ലിന്റെ നിറത്തിൽ തന്നെയുള്ള കോംപസിറ്റ് റെസിനുകളും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ ദന്തക്ഷയം പൾപ്പിനെ ബാധിച്ച് നീരും പഴുപ്പും വേദനയും ഉണ്ടായാൽ സാധാരണ രീതിയിൽ പല്ല് അടയ്ക്കാൻ സാധിക്കുകയില്ല.
കേടുപിടിച്ച പൾപ്പിനെ നീക്കം ചെയ്ത്, അണുനിബദ്ധമാക്കിയ പൾപ്പ്ചേംബറും റൂട്ട്കനാലും സീൽ ചെയ്യുന്നു.
ഇതിനു മുകളിൽ ലോഹസങ്കരം ഉപയോഗിച്ച് അടയ്ക്കാം.
ഈ ചികിത്സാരീതിയെ എൻഡോഡോന്റിക് ചികിത്സ എന്നാണ് പറയുന്നത്.
കുട്ടികളിൽ പല്ലുകൾക്കുണ്ടാകുന്ന കേടുകൾ ആരംഭത്തിൽ ലക്ഷണങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്.
പിന്നീട് പല്ലിനു വേദനയുണ്ടാകുമ്പോഴാണ് കുട്ടിയുടെ പല്ലിനു കേടുണ്ടായ വിവരം മുതിർന്നവർ അറിയുന്നത്.
"പൊഴിഞ്ഞുപോകുന്നവ" എന്ന കാരണത്താൽ പാൽപ്പല്ലുകൾക്കുണ്ടാകുന്ന കേടുകൾക്ക് പലരും വലിയ ശ്രദ്ധ കൊടുക്കാറില്ല.
എന്നാൽ പാൽപ്പല്ലുകൾ അവശ്യം സംരക്ഷിക്കേണ്ടവയാണ് എന്നത് ഓർക്കേണ്ട വസ്തുതയാണ്.
നഴ്സിങ് ദന്തക്ഷയം.
പാൽപ്പല്ലുകളിൽ കണ്ടുവരുന്ന ഒരു തരം ദന്തക്ഷയമാണ് നഴ്സിങ് ദന്തക്ഷയം.
ഇപ്പോൾ ഇത് "ഏർലി ചൈൽഡ്ഹുഡ് കാരിസ്" എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട്.
കുഞ്ഞുങ്ങളിലുണ്ടാകുന്ന പല്ലുകളുടെ കേടാണിത്.
ഉറക്കത്തിൽ ഉമിനീർ ഉത്പാദനം കുറവായതിനാൽ രാത്രിയിൽ കുഞ്ഞു കുടിക്കുന്ന പാൽ, പഴച്ചാറുകൾ, മറ്റു മധുരപാനീയങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ പാൽപ്പല്ലുകളിൽ പറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുവാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്.
വായിൽ സാധാരണയായി ധാരാളം രോഗാണുക്കൾ കണ്ടുവരാറുണ്ട്.
ചില രോഗാണുക്കൾ പല്ലിനുചുറ്റും ഒട്ടിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്ന പദാർഥങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിച്ച് അമ്ലം അഥവാ ആസിഡ് ഉണ്ടാകുന്നു.
ഇത് പല്ലിനെ ദ്രവിപ്പിക്കുന്നു.
ഇത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിലാണ് "പല്ല് മുളച്ചുവന്നപ്പോൾത്തന്നെ പൊടിഞ്ഞുപോയി" എന്ന് ആവലാതിപ്പെടാറുള്ളത്.
മുകളിലത്തെ മുൻവരി പല്ലുകളിലാണ് ദ്രവിക്കൽ തുടങ്ങുന്നത്.
പിന്നീട് പല്ലിനു ചുറ്റും വ്യാപിക്കുകയും പല്ലുകൾ പൊടിഞ്ഞുപോവുകയും ചെയ്യുന്നു.
കുട്ടിക്ക് പല്ലു തേക്കുമ്പോഴും ആഹാരം കഴിക്കുമ്പോഴും വേദന അനുഭവപ്പെടാം.
ചില അവസരങ്ങളിൽ പല്ലുകൾ കുറ്റിപ്പല്ലുകളായി ബ്രൌൺ നിറത്തിൽ വേദനയില്ലാതെ വായിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
എന്നാൽ ചില കുട്ടികളിൽ പഴുപ്പും വേദനയും നീരും അതോടനുബന്ധിച്ച് പനിയും വയറിളക്കവും ഉണ്ടാകുന്നു.
ഇത് "നഴ്സിങ് ബോട്ടിൽ സിൻഡ്രൊം" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ദന്തക്ഷയം കഴിഞ്ഞാൽ ഏറ്റവും അധികം കാണപ്പെടുന്ന ദന്തരോഗം മോണരോഗങ്ങളാണ്.
കുട്ടികളിൽ ഈ രോഗം വർധിച്ചുവരികയാണ്.
പല്ലിന്റെ ഭാഗങ്ങളെയും ദന്ത അസ്ഥികളെയും പൊതിഞ്ഞുസൂക്ഷിക്കുന്ന ചുവപ്പുനിറത്തിലുള്ള ഭാഗത്തെയാണ് മോണ എന്നു പറയുന്നത്.
മോണയ്ക്ക് രോഗബാധയുണ്ടായാൽ മോണ ചുവന്നു തടിക്കുകയും അമർത്തുമ്പോൾ രക്തസ്രാവം ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇതിനെത്തുടർന്ന് വേദനയുണ്ടാകും.
ജിൻജിവൈറ്റിസ് എന്നാണ് ഈ അവസ്ഥയെ പറയുന്നത്.
മോണരോഗങ്ങൾ പല തരത്തിലുണ്ട്.
ഇറപ്ഷൻ ജിൻജിവൈറ്റിസ്.
കുട്ടികളിൽ പാൽപ്പല്ലുകൾ മുളച്ചുവരുന്ന സമയത്ത് മോണയ്ക്ക് തടിപ്പും ചുവപ്പും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാറുണ്ട്.
പല്ല് പുറത്തേക്ക് വന്നുകഴിഞ്ഞാൽ ഇത്തരം ഇറപ്ഷൻ ജിൻജിവൈറ്റിസ് സ്വതേ മാറും.
ഇതിനോട് അനുബന്ധിച്ച് മിക്ക കുട്ടികളിലും മോണയ്ക്കു വേദന, ഉമിനീർ സ്രവം, പനി, വയറിളക്കം എന്നിവ കണ്ടുവരാറുണ്ട്.
ഇതിനെ റ്റീത്തിങ് സിക്നെസ് (Teething sickness) എന്നു പറയുന്നു.
പല്ല് മുളച്ചു കഴിയുന്നതോടെ ഈ ലക്ഷണങ്ങൾ കുറയും.
കുറവ് കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ ശിശു ദന്തരോഗ ചികിത്സാവിദഗ്ദ്ധന്റെ ഉപദേശം തേടുന്നത് ഉചിതമായിരിക്കും.
മിക്ക കുട്ടികളിലും ആദ്യത്തെ സ്ഥിരമായ അണപ്പല്ലുകൾ മുളച്ചുവരുന്ന പ്രായത്തിൽ (6-7 വയസ്സിനിടയിൽ) പല്ലിനോടു ചേർന്ന മോണയ്ക്ക് ചുവപ്പും തടിപ്പും ചില അവസരങ്ങളിൽ പഴുപ്പും നീരും അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്.
ഇത് പെരികൊറോണൈറ്റിസ് (Pericoronitis) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
വായ് വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കാത്തതിനാലുണ്ടാകുന്ന ജിൻജിവൈറ്റിസ്.
(Gingivitis due to local deposits)
വായ് വൃത്തിയാക്കുന്നതിൽ കാണിക്കുന്ന അവഗണന കൊണ്ടുണ്ടാകുന്ന ഡെന്റൽ പ്ലാക്ക് (Dental plaque) ആണ് ഇത്തരം മോണരോഗത്തിന് കാരണം.
കുട്ടികളിലും മുതിർന്നവരിലും ഒന്നുപോലെ കാണപ്പെടുന്നതാണിത്.
മോണകളുടെയും പല്ലിന്റെയും ഇടയ്ക്ക് അണുക്കളുടെ ഒരു ശേഖരം ഉണ്ടാകും.
ഈ വിവിധതരം അണുക്കൾ ചില രാസവസ്തുക്കൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
ഇതുമൂലം മോണയ്ക്ക് ചുവപ്പും തുടുപ്പും ഉണ്ടാകുന്നു.
ചില അവസരങ്ങളിൽ മോണയ്ക്ക് നീരും പഴുപ്പും ബാധിക്കാം.
ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ വായ്നാറ്റം അനുഭവപ്പെടാം.
ആഹാരം കഴിച്ചതിനുശേഷം ദന്തശുദ്ധി വരുത്തുന്നതിൽ ശ്രദ്ധിച്ചാൽ ഈ രോഗം ഒരു പരിധിവരെ തടയാൻ സാധിക്കും.
ഡെന്റൽ പ്ലാക്ക് നീക്കം ചെയ്ത് പല്ലുകൾ വൃത്തിയാക്കിയാൽ ഇത്തരം മോണരോഗം ഇല്ലാതാകുന്നു.
എന്നാൽ ഇതിനെ വർധിപ്പിക്കുന്ന പല സാഹചര്യങ്ങളും മനുഷ്യ ശരീരത്തിലുണ്ടാകാറുണ്ട്.
ചില കുട്ടികൾ വെറുതെയിരിക്കുമ്പോൾ ചുണ്ടുകൾ പൂട്ടി വയ്ക്കാറില്ല.
മാത്രമല്ല, വായിൽക്കൂടി ശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇവരുടെ മോണ ഉണങ്ങിപ്പോകുന്നു.
ഡെന്റൽ പ്ളാക്ക് ഉണ്ടാകുന്നതിനും അണുബാധമൂലം ജിൻജിവൈറ്റിസ് ഉണ്ടാകുന്നതിനും ഇത് അനുകൂല സാഹചര്യം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ജുവനൈൽ പെരിയോഡോൺടൈറ്റിസ്.
(Juvenile Periodontitis)
കൗമാരപ്രായത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച് കാരണം കണ്ടുപിടിക്കപ്പെടാനാകാതെ ഉണ്ടാകുന്ന മോണരോഗമാണിത്.
വളരെ പെട്ടെന്ന് വർധിക്കുകയും മോണയ്ക്കു നാശമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നതാണ് ഈ രോഗത്തിന്റെ പ്രത്യേകത.
രോഗാരംഭത്തിൽ പ്രത്യേക ലക്ഷണങ്ങൾ ഒന്നും കാണപ്പെട്ടില്ലെന്നുവരാം.
എന്നാൽ ദന്ത അസ്ഥികൾക്ക് നാശം സംഭവിക്കുകയും പല്ലിന് ആട്ടം സംഭവിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണ് ഇത്തരം മോണരോഗം ബാധിച്ചതായി അറിയുന്നത്.
ഇതുമൂലം യൌവനാരംഭത്തിൽത്തന്നെ സ്ഥിരം പല്ലുകൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ചില കുടുംബങ്ങളിൽ ഈ രോഗം പരമ്പരാഗതമായി കണ്ടുവരുന്നു.
അക്യൂട്ട് അൾസറേറ്റിവ് ജിൻജിവൈറ്റിസ്.
പ്രാചീന കാലം മുതൽ പടയാളികളിൽ കണ്ടുവന്നിരുന്ന ഒരുതരം മോണരോഗമാണിത്.
പ്രത്യേകതരം ബാക്റ്റീരിയകളുടെ (ബാസില്ലസ് ഫ്യൂസിഫോർമിസ്, ബൊറീലിയ വിൻസെന്റൈ) അണുബാധ മൂലമാണ് ഇതുണ്ടാകുന്നത്.
പനി, കഴുത്തിലെ കഴലവീക്കം, ക്ഷീണം, ദുർഗന്ധം, ചുവന്നു തുടുത്ത മോണ, രക്തസ്രാവം, പല്ലുകൾക്കിടയിലെ മോണഭാഗത്ത് വ്രണങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത് എന്നിവയൊക്കെ ഈ രോഗത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളാണ്.
കുട്ടികളിലും ഈ രോഗം ഇപ്പോൾ കണ്ടുവരുന്നു.
ഈ രോഗമുള്ളവരിലെ ഉമിനീരിന് ലോഹരുചി അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്.
പ്രത്യേകതരം വായ്നാറ്റവും ഈ രോഗികകൾക്കുണ്ടാകും.
രോഗലക്ഷണങ്ങൾ കണ്ടാലുടനെ വായ് വൃത്തിയാക്കി സൂക്ഷിക്കുകയും വിദഗ്ദ്ധോപദേശം നേടുകയും ചെയ്യണം.
ഏകദേശം 10 ദിവസം കഴിയുമ്പോൾ ഈ അസുഖം താനെ കുറയുന്നതായി കാണാം.
പ്രൈമറി ഹെർപ്പറ്റിക് ജിൻജിവോസ്റ്റോമറ്റൈറ്റിസ്.
(Herpetic Gingivostomatitis).
മൂന്ന് വയസ്സിനുതാഴെ പ്രായമുള്ള കുട്ടികളിൽ കണ്ടുവരുന്ന ഒരു വൈറസ് രോഗമാണിത്.
അതിശക്തമായ പനി, താടിക്ക് അടിയിലെ വീക്കം, ക്ഷീണം മുതലായവയാണ് ആദ്യ ലക്ഷണം.
തുടർന്ന് മോണ ചുവന്നു തുടുക്കുന്നു.
കുട്ടിക്ക് അസ്വസ്ഥത അനുഭവപ്പെടുന്നു.
വായിലെ ശ്ലേഷ്മ സ്തരത്തിൽ ധാരാളം ചെറിയ കുമിളകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും.
ഈ കുമിളകൾ ഒത്തുചേർന്ന് പൊട്ടുമ്പോൾ ആ ഭാഗത്ത് വ്രണങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു.
ഒരു പാടുപോലും അവശേഷിക്കില്ല.
ഈ രോഗത്തിന്റെ ആരംഭദശയിൽ കുട്ടികളുടെ വായിൽനിന്ന് ഉമിനീർ കൂടുതലായി ഒഴുകുന്നു.
കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് നീറ്റലും വേദനയും ഉണ്ടാകാനിടയുണ്ട്.
ചില കുട്ടികളിൽ നിർജലീകരണം (dehydration) ഉണ്ടാകാം.
ചിലരിൽ ഇതുമൂലം ശ്വാസകോശത്തിനും അണുബാധയുണ്ടാകാറുണ്ട്.
എന്നാൽ ചില കുഞ്ഞുങ്ങളിൽ ഈ അസുഖം വരുന്നതും പോകുന്നതും ആരും അറിയാറില്ല.
ഒരിക്കൽ കുഞ്ഞുങ്ങളിൽ ഈ അസുഖം ഉണ്ടായിക്കഴിഞ്ഞാൽ ഇതിനു കാരണമായ വൈറസ് അടുത്ത സെൻസറി നാഡി വഴി ഗാംഗ്ലിയോണിൽ (sensory ganglion ) കടന്നുകൂടി നിദ്രാവസ്ഥയിൽ കഴിയുന്നു.
ശരീരത്തിന്റെ പ്രതിരോധശക്തി കുറയുമ്പോൾ ഈ വൈറസുകൾ നാഡികളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് വായിലും ചുണ്ടിന്റെ പുറത്തും വ്രണങ്ങളുണ്ടാക്കുന്നു.
അസഹനീയ വേദനയുള്ള ഈ വ്രണങ്ങൾ 10 ദിവസത്തിനകം ഉണങ്ങും.
വ്രണങ്ങളിലുണ്ടാകുന്ന "പൊരിക്ക" പ്രത്യേകതയാർന്നതാണ്.
ഈ അസുഖം വർഷങ്ങളോളം ആവർത്തിച്ചു വരാറുണ്ട്.
ലേബിയൽ ഹെർപ്പിസ് (Labial Herpes) എന്നും ഈ അസുഖത്തെ വിളിക്കുന്നു.
ജിൻജിവൽ എൻലാർജ്മെന്റ്.
(Gingival enlargement)
കുട്ടികളിൽ അപസ്മാര രോഗ ചികിത്സക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഡയാലാന്റിൻ പോലുള്ള മരുന്നുകളുടെ പാർശ്വഫലമായി മോണയ്ക്ക് കട്ടിയും തടിപ്പും വളർച്ചയും ഉണ്ടാകുന്നു.
ചിലരിൽ മോണ വളർന്ന് പല്ലുകളെ പൂർണമായി മൂടുന്നതായി കണ്ടുവരാറുണ്ട്.
ഇവരിൽ ജിൻജിവൈറ്റിസുണ്ടാകുന്നത് അപൂർവമല്ല.
ഇത്തരം കുട്ടികളിൽ അപസ്മാര രോഗത്തിന് ചികിത്സിക്കുന്ന ഡോക്ടറുടെ നിർദ്ദേശം അനുസരിച്ച് മരുന്ന് മാറുന്നത് നല്ലതാണ്.
ഈ കുഞ്ഞുങ്ങളിൽ ക്ളീനിങ് ചികിത്സയ്ക്കുശേഷം ജിൻജിവോ പ്ളാസ്റ്ററി എന്ന ചെറിയ ശസ്ത്രക്രിയയിലൂടെ മോണയിലെ വളർച്ചയെ നീക്കം ചെയ്യാൻ സാധിക്കും.
വ്യാസത്തിലുള്ള വ്രണങ്ങളാണ് ഇവ.
ആവർത്തന സ്വഭാവമുള്ള ഈ രോഗം ഇടയ്ക്കിടെ വായിലും ചുണ്ടിലും കവിളിലും അണ്ണാക്കിലും നാക്കിലും നാക്കിനടിയിലും ഒക്കെ കാണപ്പെടുന്നു.
കുട്ടികളിലും മുതിർന്നവരിലും സാധാരണയായി കണ്ടുവരുന്ന അവസ്ഥാവിശേഷമാണ് ഇത്.
വ്രണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ ആ ഭാഗത്ത് അസ്വാസ്ഥ്യം അനുഭവപ്പെടുക പതിവാണ്.
നീറ്റലും വേദനയുമാണ് വ്രണങ്ങൾ മൂലമുള്ള അസ്വാസ്ഥ്യം.
ഏകദേശം പത്തുദിവസം കഴിയുമ്പോൾ വ്രണങ്ങൾ ഉണങ്ങുന്നു.
അവിടെ പാടുകൾ ഒന്നും അവശേഷിക്കുകയില്ല.
ഏതാനു ആഴ്ചകൾ കഴിയുമ്പോൾ വ്രണങ്ങൾ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
കുട്ടികളിൽ സാധാരണനിലയിൽ പരീക്ഷാഭീതി ഉൾപ്പെടെയുള്ള മാനസിക പിരിമുറക്കവും ഉത്കണ്ഠയും ഇതിനു കാരണമാകുന്നു.
ഇത് ഒരു സ്വയം പ്രതിരോധ രോഗം (autoimmune disease) ആണെന്ന അഭിപ്രായമുണ്ട്.
സെപ്റ്റോകോക്കസ് പോലുള്ള ചില ബാക്റ്റീരിയകൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന രാസവസ്തുക്കൾ മ്യൂക്കസ് മെംബ്രയിനിൽ പ്രതിപ്രവർത്തിച്ചും ഇത്തരം വ്രണങ്ങൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.
വ്രണങ്ങളിൽ ആന്റിസെപ്റ്റിക് മരുന്നുകൾ, അനസ്തെറ്റിക് മരുന്നുകൾ എന്നിവ പുരട്ടുന്നത് നല്ലതാണ്.
വ്രണങ്ങൾ പഴുക്കാതിരിക്കുന്നതിനും ആഹാരം കഴിക്കുമ്പോൾ വേദന കുറയ്ക്കുന്നതിനും ഇത് സഹായകമാകും.
വൈറ്റമിൻ ബി അടങ്ങിയ ടോണിക് ഉപയോഗിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്.
വൈറ്റമിനുകളുടെ അഭാവം മൂലമുണ്ടാകുന്ന ജിൻജിവൈറ്റിസ്.
വൈറ്റമിൻ സി-യുടെ കുറവും മോണ രോഗത്തിന് അനുകൂല സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ചുവന്നു തുടുത്ത് സ്പോഞ്ച് പോലെയുള്ള വീക്കം മോണയിൽ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.
അതോടൊപ്പം രക്തസ്രാവമുണ്ടാവുക പതിവാണ്.
വൈറ്റമിൻ സി-യുടെ കുറവുമൂലമുണ്ടാകുന്ന ഈ മോണവീക്കം സ്കർവി (Scurvy) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
മുൻവരിപ്പല്ലുകൾക്കുണ്ടാകുന്ന ദന്തക്ഷതം.
(Traumatic injuries to anterior teeth).
കുട്ടികളിൽ ഓട്ടത്തിനും ചാട്ടത്തിനും കളിക്കും ഇടയ്ക്ക് മറിഞ്ഞുവീഴലും മുൻവരിപല്ല് പൊട്ടലും ഒക്കെ സ്വാഭാവികമാണ്.
അതിവേഗം ഓടുന്ന അതലറ്റുകളിലും സൈക്ളിങ് താരങ്ങളിലും മുൻവരിപ്പല്ലുകളുടെ പരിക്ക് കൂടുതലായി കാണാറുണ്ട്.
മോണയിലുണ്ടാകുന്ന മുറിവിൽനിന്ന് അമിത രക്തസ്രാവം ഉണ്ടായാൽ വൃത്തിയുള്ള പഞ്ഞിയോ തുണിയോ ഉപയോഗിച്ച് രക്തം വരുന്ന ഭാഗത്ത് അമർത്തി പിടിച്ചാൽ രക്തസ്രാവം തടയാൻ സാധിക്കും.
അപകടം പിണയുമ്പോൾ ബോധക്ഷയം ഉണ്ടാകാനും സാധ്യതയുണ്ട്.
ഈ അവസരത്തിൽ തല ചരിച്ചുപിടിച്ച് കിടത്തുകയും വായ്ക്കകത്ത് രക്തം കട്ടപിടിച്ചു കിടക്കുന്നുവെങ്കിൽ അത് നീക്കം ചെയ്യുകയും വേണം.
ഈ അവസ്ഥ സംജാതമായാലുടൻതന്നെ പ്രാഥമിക വൈദ്യപരിചരണവും തുടർന്ന് ദന്തചികിത്സയും ആവശ്യമുണ്ട്.
പല്ലിനുണ്ടാകുന്ന ആഘാതംമൂലം പല്ലിന്റെ മുകൾഭാഗത്തോ വേരിന്റെ ഭാഗത്തോ പല്ലിന് മൊത്തത്തിലോ പരിക്ക് സംഭവിക്കാം.
പല്ലിന്റെ അനുബന്ധ കലകൾ, പല്ലുമായി ചേർന്നിരിക്കുന്ന എല്ലുകൾ, മോണ എന്നീ ഭാഗങ്ങൾക്കും കേടുവരാം.
താടിയെല്ലുകൾക്കും മുൻവരി പല്ലുകൾക്കും ഉണ്ടാകുന്ന ക്ഷതങ്ങൾ കൂടുതലും 6-12 വയസ്സ് പ്രായമുള്ള കുട്ടികളിലാണ് കണ്ടുവരുന്നത്.
പെൺകുട്ടികളേക്കാൾ ആൺകുട്ടികളിലാണ് വീഴ്ച കൊണ്ടുള്ള അപകടങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ചും മുൻവരിയിലെ സ്ഥിരം പല്ലുകളുടെ പൊട്ടൽ കണ്ടുവരുന്നത്.
കീഴ്ത്താടിയെല്ലിനും മിക്കപ്പോഴും പൊട്ടൽ സംഭവിക്കാറുണ്ട്.
പിച്ചവച്ചു നടക്കുമ്പോഴും ഓടിക്കളിക്കുമ്പോഴും ആണ് ഇതിനുള്ള സാധ്യത ഏറുന്നത്.
ഇങ്ങനെയുണ്ടാകുമ്പോൾ നിർബന്ധമായും ശിശു ദന്തരോഗ ചികിത്സാവിദഗ്ദ്ധന്റെ ഉപദേശം തേടുകയും ആവശ്യമെങ്കിൽ വിദഗ്ദ്ധചികിത്സ നടത്തുകയും വേണം.
മുളച്ചുവരുന്ന സ്ഥിരം പല്ലുകൾക്ക് കേടുപാടുണ്ടാകാതെ സൂക്ഷിക്കുന്നതിനുകൂടി വേണ്ടിയാണിത്.
മുൻവരിപ്പല്ലുകൾക്ക് സംഭവിക്കുന്ന പൊട്ടലുകൾ പലതരത്തിൽ ഉണ്ടാകാം.
പല്ലിന്റെ ഒരറ്റം പൊട്ടിപ്പോവുകയോ പല്ലിന്റെ ക്രൌൺ (ദന്തശീർഷം) പൂർണമായി പൊട്ടിപ്പോവുകയോ ആകാം.
പല്ലിന്റെ പൊട്ടൽ ചിലപ്പോൾ ഇനാമലിനെ മാത്രം ബാധിക്കുന്നു.
ചിലപ്പോൾ ഇനാമലും ഡെന്റിനും ചേർന്ന് ക്രൌൺ പൊട്ടിപ്പോകും.
പല്ലിന്റെ ജീവനുള്ള ഭാഗമായ പൾപ്പ് പുറത്തുവരുന്ന തരത്തിലുള്ള പൊട്ടലും ഉണ്ടാകാം.
പല്ലിന്റെ ക്ഷതം ഇനാമലിനെ മാത്രമോ, ഇനാമലിനെയും ഡെന്റിനെയും ഒരുമിച്ചോ ബാധിച്ചാൽ പല്ലിന്റെ അതേ നിറത്തിലുള്ള കോമ്പോസിറ്റ് (composite) പോലുള്ള പദാർഥം ഉപയോഗിച്ച് പുനഃസൃഷ്ടി നടത്താനാവും.
പൊട്ടൽ പൾപ്പിനെയുംകൂടി ബാധിച്ചാൽ വേരുചികിത്സയും തുടർന്ന് ക്യാപ് (Jacket crown) ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചികിത്സാവിധികളും സ്വീകരിച്ച് പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുകയും മുഖസൗന്ദര്യം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യാം.
ആഘാതത്തിന്റെ വ്യാപ്തി അനുസരിച്ച് കുറേക്കാലത്തിനുശേഷം മുൻവരിപ്പല്ലുകൾക്ക് നിറവ്യത്യാസം കണ്ടെന്നുവരാം.
കുട്ടികളുടെ പല്ലുകൾക്ക് ക്ഷതം സംഭവിക്കുമ്പോൾ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട മറ്റൊരു വസ്തുതയുണ്ട്.
പല്ലിന്റെ പൊട്ടിപ്പോയ ഭാഗങ്ങൾ തൊണ്ടയിൽ കുടുങ്ങാതെ വായ്ക്കുള്ളിൽനിന്ന് നിശ്ശേഷം എടുത്തുമാറ്റൻ ശ്രദ്ധിക്കണം.
വായ്ക്കുള്ളിൽനിന്നും പരിസരത്തുനിന്നും എടുത്തു മാറ്റുന്ന പൊട്ടിപ്പോയ ഭാഗങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കി നനഞ്ഞ പഞ്ഞിയിൽ പൊതിഞ്ഞോ വെള്ളത്തിലിട്ടോ സൂക്ഷിച്ചുവയ്ക്കണം.
എത്രയും പെട്ടെന്ന് ഒരു ശിശു ദന്തരോഗചികിത്സാവിദഗ്ദ്ധന്റെ സേവനം നേടുകയും വേണം.
ചികിത്സയ്ക്കു പോകുമ്പോൾ പൊട്ടിയ പല്ലിന്റെ ഭാഗം നിർബന്ധമായും കൊണ്ടുപോകേണ്ടതുണ്ട്.
ഇത് രണ്ടുതരത്തിൽ പ്രയോജനപ്പെടും.
തൊണ്ടയ്ക്കുള്ളിലോ മുറിവുകൾക്കുള്ളിലോ പല്ലിന്റെ പൊട്ടിയ കഷണങ്ങൾ കുടുങ്ങികിടക്കാതെ പൂർണമായും പുറത്ത് എടുത്തിട്ടുണ്ട് എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്താൻ കഴിയുമെന്നതാണ് ഒന്നാമത്തെ പ്രയോജനം.
ഒപ്പം ചില രാസപദാർഥങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ തിരിച്ചറിയാനാകാത്തവിധം, പൊട്ടിപ്പോയ ഭാഗങ്ങൾ ഒട്ടിച്ചു ചേർക്കാനാകുമോ എന്നും പരിശോധിക്കാൻ കഴിയും.
ഇടിയുടെ ആഘാതംമൂലം പല്ലുകൾ താടിയെല്ലിനുള്ളിലേക്കോ പുറത്തേക്കോ നീങ്ങാനിടയുണ്ട് (displacement of teeth).
പല്ലിനെ ഉറപ്പിച്ചുനിർത്തുന്ന ആൽവിയോളാർ അസ്ഥിക്കുണ്ടാകുന്ന ഒടിവാണ് പല്ലിന്റെ നീക്കത്തിനു കാരണമാകാറുള്ളത്.
ഇങ്ങനെ വന്നാൽ പല്ലിനെ പൂർവസ്ഥിതിയിലാക്കി 'സ്പ്ളിന്റിങ്' (splinting) അല്ലെങ്കിൽ കമ്പിയുപയോഗിച്ചു കെട്ടി (wiring) ദന്തമൂലം ഉറപ്പിച്ചുനിർത്തുന്ന ചികിത്സാവിധി നിലവിലുണ്ട്.
ഇതുമൂലം നാല് മുതൽ ആറ് വരെ ആഴ്ചകൊണ്ട് പല്ലിനെ പൂർണമായി താടിയെല്ലിൽ ഉറപ്പിക്കാൻ സാധിക്കും.
എന്നാൽ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ മുൻവരിപ്പല്ലുകൾ പൂർണമായി താടിയെല്ലിൽനിന്ന് ഇളകിപ്പോയി എന്നു വരാം.
നഷ്ടപ്പെട്ട പല്ലുകൾ കണ്ടെടുത്താൽ ഈ പല്ലുകൾ തിരികെ തത്സ്ഥാനത്ത് പല്ലിന്റെ സോക്കറ്റിൽ (socket) ഉറപ്പിക്കുവാൻ കഴിയും.
ഈ ചികിത്സാവിധിയെ റീഇംപ്ലാന്റേഷൻ (Reimplantation) എന്നു പറയുന്നു.
ഇതിനായി ഊരിപ്പോയ പല്ലുകൾ കഴുകിയെടുത്ത് നനഞ്ഞ പഞ്ഞിയിൽ പൊതിഞ്ഞുവയ്ക്കുകയോ, ഉപ്പുകലർന്ന വെള്ളത്തിലോ പാലിലോ അപകടം സംഭവിച്ച കുട്ടിയുടെ ഉമിനീരിലോ മുക്കിവയ്ക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.
ഇത് പല്ലിന്റെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടാതെ താടിയെല്ലിൽ നിലനിർത്തുന്നതിന് സഹായകമാകും.
ഇത്തരം ചികിത്സയുടെ വിജയസാധ്യത ഊരിപ്പോയ പല്ലുകൾ എത്രയുംവേഗം തത്സ്ഥാനത്ത് ഉറപ്പിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും.
ഇളകിപ്പോയ പല്ലുകൾ മുപ്പതു മിനിറ്റുകൾക്കകംതന്നെ താടിയെല്ലിനുള്ളിൽ ഉറപ്പിച്ചു വയ്ക്കാൻ സാധിച്ചാൽ 90% വിജയസാധ്യതയുണ്ട്.
എന്നാൽ പാൽപ്പല്ലുകളാണ് താടിയെല്ലുകളിൽനിന്ന് ഊരിപ്പോയത് എങ്കിൽ അവ തത്സ്ഥാനത്ത് തിരിച്ച് ഉറപ്പിക്കേണ്ടതില്ല.
മേൽവിവരിച്ച ചികിത്സാവിധികളൊക്കെ കാലതാമസം കൂടാതെയും വിദഗ്ദ്ധോപദേശം തേടിയും നടത്താൻ കഴിഞ്ഞെങ്കിൽ മാത്രമേ വിജയം കൈവരിക്കാൻ സാധിക്കുകയുള്ളൂ.
കുട്ടികളിൽ കാണുന്ന ചില ദുശ്ശീലങ്ങളും ദന്താരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളും.
ശീലദുശ്ശീലങ്ങൾ ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ പിറവിയോടൊപ്പംതന്നെ വളർന്നുവരും.
ഇവയിൽ വായ് സംബന്ധമായ ശീലക്കേടുകൾ അനവധിയാണ്.
ചിലത് സഹജവും മൂന്ന് വയസ്സുവരെ സ്വാഭാവികവുമായിരിക്കും.
മൂന്നുവയസ്സു കഴിഞ്ഞും ഇവ തുടർന്നുപോവുകയാണെങ്കിൽ പല്ലുകളുടെ ക്രമീകരണത്തെയും മുഖകാന്തിയെയും ബാധിക്കാം.
വിരൽ ഊറൽ, വായിൽ ക്കൂടിയുള്ള ശ്വസനം, നാക്ക് തള്ളൽ, ചുണ്ട് കടിക്കൽ, ചുണ്ട് ഊറൽ, പല്ലിറുമ്മൽ, നഖം കടിക്കൽ എന്നിവ കുട്ടികളിൽ കാണുന്ന ചില ദുശ്ശീലങ്ങളാണ്.
ഈ ശീലങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനകാരണങ്ങൾ എന്താണെന്നു കണ്ടുപിടിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
(Thumb sucking habit)
ഊറുക എന്നത് ശിശുക്കളുടെ സഹജവാസനയാണ്.
അതുകൊണ്ടാണ് അവർ വിരലുകളും മറ്റു വസ്തുക്കളും ഊറാൻ താത്പര്യം കാണിക്കുന്നത്.
ഈ ശീലം കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് സുരക്ഷിതത്വവും സന്തോഷവും നല്കുന്നു.
ആദ്യത്തെ ആറുമാസമെങ്കിലും കുഞ്ഞിന് മുലപ്പാൽ കൊടുക്കണം.
മുലപ്പാൽ വലിച്ചെടുക്കുന്നത് മുഖത്തിന്റെയും വായുടെയും പേശികളുടെയും വളർച്ചയ്ക്കാവശ്യമാണ്.
കുപ്പിപ്പാൽ ശീലിപ്പിക്കുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളിൽ മുഖം വികലമാകാനിടയുണ്ട്.
കുപ്പിപ്പാൽ കുടിക്കുന്ന ശീലം 2-3 വയസ്സുവരെ തുടരുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളിൽ വിരൽ ഊറൽ ശീലവും നാക്ക് തള്ളൽ ശീലവും കണ്ടുവരുന്നു.
കുട്ടിക്ക് അമ്മയുടെ പരിലാളനയും ചൂടും ലഭിക്കാതെ വരുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഈ രീതിയിലുള്ള ദുശ്ശീലങ്ങൾ സംജാതമാകുന്നത്.
മിക്ക കുട്ടികളും ഒന്നോ അതിലധികമോ വിരലുകൾ ഊറുന്നതും സാധാരണമാണ്.
ഭൂരിഭാഗം കുട്ടികളും തള്ളവിരലുകളാണ് ഊറുന്നത്.
ഉദ്യോഗസ്ഥകളായ അമ്മമാർ തങ്ങളുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം ആയമാരെ ഏല്പിക്കുന്ന രീതി സർവസാധാരണമായിട്ടുണ്ട്.
ഈ കുട്ടികൾക്ക് അമ്മയുടെ ലാളനക്കുറവ് അനുഭവപ്പെടുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്.
ഇത് കുഞ്ഞിന് മാനസികമായി സുരക്ഷിതക്കുറവ് ഉണ്ടാക്കും.
(വിരൽ ഊറൽ ശീലത്തിലേക്ക് വഴുതിമാറുന്നത് മുലപ്പാൽ കുടിക്കുമ്പോഴും ദൃശ്യമാകാറുണ്ട്.) സുരക്ഷിതത്വവും ആനന്ദവും ലഭിക്കാതെവരുമ്പോൾ കുഞ്ഞുങ്ങൾ സ്വയം അറിയാതെ വിരൽ ഊറിത്തുടങ്ങുന്നു.
ഈ ശീലം 3-4 വയസ്സുവരെ സ്വാഭാവികമാകാം.
ഇത് പിന്നീടും അനുസ്യൂതം തുടർന്നാൽ പല്ലിന്റെ ക്രമീകരണത്തെയും വായുടെ ശരിയായ വളർച്ചയെയും ബാധിക്കും.
കുട്ടികളുടെ മുൻവരിപ്പല്ലുകൾക്ക് തള്ളൽ, പല്ലുകൾക്കിടയിൽ വിടവ്, ഉച്ചാരണശുദ്ധിക്കുറവ്, വായ് അടയ്ക്കുമ്പോൾ താഴത്തെ നിരയിലെയും മുകളിലത്തെ നിരയിലെയും പല്ലുകൾ കടിച്ചുപിടിക്കാൻ കഴിയാതെവരൽ തുടങ്ങിയവ കണ്ടുവരുന്നു.
അതിനാൽ ഈ ശീലം മാറ്റിയെടുത്തില്ലെങ്കിൽ കുട്ടിയുടെ മുഖത്തിന്റെ ആകൃതിയെത്തന്നെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കും.
സാധാരണയായി 4 മുതൽ 5 വരെ വയസ്സിനകം വിരൽ ഊറൽ സ്വഭാവം സ്വതേ നിന്നിരിക്കും.
എന്നാൽ ഈ ശീലം പിന്നീടും തുടരുന്നുവെങ്കിൽ മാതാപിതാക്കൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ചില കാര്യങ്ങളുണ്ട്.
മാതാപിതാക്കൾ കുട്ടിക്ക് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കൊടുക്കുകയും തങ്ങളുടെ വാത്സല്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ കുട്ടിയിൽ സുരക്ഷിതത്വബോധം ഉളവാക്കുവാനും കുട്ടി വിരൽ ഊറുന്നത് നിർത്തുവാനും സാധിക്കും.
വായിൽ ഇടുന്ന വിരലുകളിൽ കയ്പുള്ള ചെന്നിക്കായം പോലെയുള്ള വസ്തുക്കൾ പുരട്ടുകയോ ബാൻഡേജ് ചെയ്യുകയോ ചെയ്താൽ ഒരു പരിധിവരെ ഇതു തടയാം.
മിക്ക കുട്ടികളിലും ഉറങ്ങുമ്പോഴാണ് ഈ ശീലം കൂടുതലായി കണ്ടുവരുന്നത്.
ഉറങ്ങാൻ കിടക്കുന്ന സമയത്ത് വിരലുകൾ മറയത്തക്കവിധം നീണ്ട കൈയുള്ള ഉടുപ്പുകൾ ധരിപ്പിച്ചാൽ കുറച്ചു ദിവസത്തിനകം ഈ ശീലം പാടെ നിർത്തുന്നതായിട്ടാണ് നിരീക്ഷണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
നാക്ക് തള്ളൽ ശീലം.
(Tongue thrusting habit)
കുട്ടികളിൽ കാണപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു ദുശ്ശീലമാണ് ഇത്.
നവജാതശിശുക്കളിൽ നാക്ക് കീഴ്ത്താടിയേക്കാൾ വലുതാകുന്നതു മൂലമാണ് ഇതു സംഭവിക്കുന്നത്.
ഉമിനീർ വിഴുങ്ങുമ്പോൾ നാക്ക് മുന്നോട്ടു തള്ളിവരുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്.
പല്ലുകൾ മുളച്ചുവരുമ്പോൾ ഇതു താനേ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടുകൊള്ളും.
എന്നാൽ ചില കുട്ടികളിൽ പല്ലുകൾ മുളച്ചുകഴിഞ്ഞതിനുശേഷം ഉമിനീർ ഉൾപ്പെടെയുള്ളവ വിഴുങ്ങുമ്പോൾ നാക്ക് തള്ളിവരുന്നതായി കാണാറുണ്ട്.
വിരലൂറൽ സ്വഭാവമുള്ള കുട്ടികളിലും നാക്ക് തള്ളൽ സ്വഭാവം കണ്ടുവരുന്നു.
അസാധാരണമായി നാക്ക് തള്ളൽ ഉള്ള കുട്ടികളിൽ മുൻവരിപ്പല്ലുകൾക്ക് തള്ളൽ, വിടവ്, ഉച്ചാരണശുദ്ധിക്കുറവ് തുടങ്ങിയവ കണ്ടുവരുന്നു.
ഏതു തരത്തിലുള്ള നാക്ക് തള്ളലും പരിഹരിക്കാനാകും.
നാക്ക് തള്ളൽ സ്വഭാവമുള്ള കുട്ടികളിൽ നാക്കിന് ശരിയായ പരിശീലനം നല്കുകയാണ് ആവശ്യം.
ഒപ്പം ചൂളംവിളി, കോട്ടുവായിടൽ, കുലുക്കുഴിയൽ തുടങ്ങിയ വ്യായാമ മുറകളും അനുവർത്തിക്കേണ്ടിവരും.
ദിനംപ്രതി 60-70 തവണ ഇത് ആവർത്തിച്ചു ചെയ്യണം.
നാക്കിന്റെ പേശിബലം വർധിക്കാനാണിത്.
ഈ പരിശീലനവും വ്യായാമ മുറകളുംകൊണ്ട് നാക്ക് തള്ളൽ ശീലം പരിഹരിക്കാനാകാതെവരുമ്പോൾ ഒരു വിദഗ്ദ്ധ ഡോക്ടറുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഹാബിറ്റ് റിമൈൻഡർ (Habit reminder) എന്ന ഉപകരണം ഉപയോഗിക്കേണ്ടിവരും.
വായിൽക്കൂടി ശ്വസിക്കുന്ന ശീലം.
(Mouth breathing habit)
വായിൽക്കൂടി സ്ഥിരമായി ശ്വാസം വിടുന്നതാണ് കുഞ്ഞുങ്ങളിൽ കാണുന്ന മറ്റൊരു ശീലം.
ചില കുട്ടികളിൽ മൂക്കിന്റെ പാലം വളഞ്ഞിരിക്കുക, മൂക്കിൽ ദശ വളരുക, മൂക്കിൽക്കൂടിയുള്ള ശ്വസനരീതിക്ക് തടസ്സമുണ്ടാവുക തുടങ്ങിയവ മൂലമാണ് വായിൽക്കൂടി ശ്വസിക്കേണ്ടിവരുന്നത്.
ഈ അവസരങ്ങളിൽ ഒരു ഇ.
എൻ.ടി. സർജന്റെ ഉപദേശം തേടേണ്ടതുണ്ട്.
എന്നാൽ ഈ പറഞ്ഞ തടസ്സങ്ങൾ ഒന്നുമില്ലാതെ വായിൽക്കൂടിയുള്ള ശ്വസനരീതി ശീലമാക്കിയ കുഞ്ഞുങ്ങളുമുണ്ട്.
ചുണ്ട് കൂട്ടിപ്പിടിക്കാത്തതിനാൽ വായിലൂടെ ശ്വസിക്കുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ വായ് എളുപ്പത്തിൽ ഉണങ്ങിവരണ്ടുപോകും.
ഇത്തരം ദുശ്ശീലമുള്ള കുട്ടികളിലെ മുൻവരിപ്പല്ലുകൾക്ക് തള്ളലും വിടവുമുണ്ടാകുന്നു.
മുൻവരിപ്പല്ലുകളുടെ മോണ ചുവന്നുതടിച്ച് അണുബാധയുണ്ടാകുന്നതും സാധാരണമാണ്.
കുട്ടിക്ക് മൂക്കിലൂടെയുള്ള ശ്വസനരീതിക്ക് ഒരു തടസ്സവുമില്ലെന്ന ഉറപ്പ് വരുത്തിയതിനുശേഷം ഓറൽ സ്ക്രീൻ പോലുള്ള ഉപകരണം നിർമിച്ച് വിശ്രമസമയങ്ങളിലും രാത്രികാലങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കാനായി നല്കാൻ ഒരു വിദഗ്ദ്ധ ദന്തഡോക്ടർക്ക് കഴിയും.
ഇത്തരം ഉപകരണങ്ങൾ വായിലൂടെയുള്ള ശ്വസനരീതിയെ തടഞ്ഞ് ചുണ്ടുകൾ കൂട്ടിപ്പിടിപ്പിക്കുന്നതിന് പരിശീലനം നല്കും.
ചുണ്ട് കടിക്കൽ കുട്ടികളിൽ ഒരു ദുഃസ്വഭാവമായി മാറാറുണ്ട്.
സംസാരിക്കുന്നതിനും ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനും ചുണ്ടുകളുടെ സന്തുലിതമായ പ്രവർത്തനം അനിവാര്യമാണ്.
ചുണ്ട് കടിക്കുമ്പോൾ കിട്ടുന്ന സുഖാനുഭൂതി കുട്ടിക്ക് തുടർന്നുള്ള നാളുകളിൽ ചുണ്ടുകൾ ആവശ്യത്തിന് പൂട്ടിവയ്ക്കാനാകാത്ത സ്ഥിതിവിശേഷം ഉണ്ടാക്കും.
കീഴ്ച്ചുണ്ടിലോ മേൽച്ചുണ്ടിലോ അസ്വാഭാവികത ജനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.
കുട്ടികളിൽ കാണുന്ന മറ്റൊരു വൈകൃതമാണ് പല്ലിറുമ്മൽ.
മാനസിക പിരിമുറുക്കമുള്ളവരിലും വിരശല്യമുള്ളവരിലും ഈ ശീലം ഏറിയ തോതിൽ കണ്ടുവരാറുണ്ട്.
ഇത് പാൽപ്പല്ലുകളിലും സ്ഥിരം പല്ലുകളിലും തേയ്മാനം ഉണ്ടാക്കുന്നതിനിടയാക്കും.
ഇത് ഏറെ വർഷം തുടരാൻ അനുവദിച്ചാൽ കീഴ്ത്താടിയെല്ലിന്റെ കുഴയ്ക്ക് തേയ്മാനം വരും.
കുട്ടികളിൽ പല്ലിറുമ്മൽ അസ്വാഭാവികമായി കണ്ടുതുടങ്ങിയാൽ താമസിയാതെ വിദഗ്ദ്ധ ഡോക്ടറുടെ നിർദ്ദേശം തേടണം.
കുട്ടികളിൽ കണ്ടുവരുന്ന മറ്റൊരു ദുശ്ശീലമാണ് നഖം കടിക്കൽ.
ഇത് 4-6 വയസ്സിൽ വർധിച്ച തോതിലായിരിക്കും.
എന്നാൽ 10 വയസ്സ് കഴിയുന്നതോടെ ക്രമാതീതമായ അളവിൽ ഇതു വർധിക്കുന്നു.
പരീക്ഷ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഉൾഭയം ജനിപ്പിക്കുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിലും മാനസിക പിരിമുറുക്കമുള്ളപ്പോഴുമാണ് നഖം കടിക്കൽ സ്വഭാവം കൂടുതൽ വഷളാകുന്നത്.
പല്ലുകൾക്ക് വളവ്, തിരിവ് തുടങ്ങിയ പലവിധ പ്രശ്നങ്ങൾ നഖം കടിയിലൂടെ ഉണ്ടാകാം.
ചെറുപ്രായത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന ഇത്തരം ദുശ്ശീലങ്ങൾ തുടക്കത്തിൽത്തന്നെ മാറ്റുന്നതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം മാതാപിതാക്കൾക്കാണ്.
ശൈശവകാലം മുതൽതന്നെ ദന്താരോഗ്യത്തിന് വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധ നല്കേണ്ടത് ആരോഗ്യമുള്ള പൗരന്മാരെ സൃഷ്ടിക്കാൻ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.
ദന്തരോഗത്തിന്റെ പ്രതിരോധ മാർഗങ്ങൾ.
കുട്ടികളുടെ ദന്തരോഗങ്ങൾ തടയുന്നതിന് പ്രധാനമായി അഞ്ച് കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
പല്ല് മുളയ്ക്കുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ ശിശുവിന്റെ മോണ വൃത്തിയാക്കിത്തുടങ്ങണം.
വൃത്തിയും മാർദവവുമുള്ള നനഞ്ഞ തുണിയാണ് ഇതിനായി ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്.
കുഞ്ഞിന് പാൽ കൊടുത്തതിനുശേഷം മോണ വൃത്തിയാക്കുന്നതാണ് ഏറ്റവും ഉചിതം.
വായിൽ പല്ല് മുളച്ചുവന്നുതുടങ്ങുമ്പോൾ കുട്ടികൾക്കായി രൂപകല്പന ചെയ്തിട്ടുള്ള ചെറിയ ടൂത്ത് ബ്രഷ് ഉപയോഗിച്ച് വൃത്തിയാക്കണം.
ആദ്യത്തെ പല്ല് മുളച്ചുതുടങ്ങുമ്പോൾ മുതൽ ബ്രഷ് ചെയ്യൽ തുടങ്ങാം.
ചെറിയ കുട്ടികൾക്ക് രണ്ടരവയസ് വരെ ബ്രഷ് ചെയ്തു കൊടുക്കണം.
എന്നാൽ ആരംഭത്തിൽത്തന്നെ ഇത് കുട്ടിക്ക് ഇഷ്ടമില്ലാത്ത കാര്യമായി മാറാൻ അവസരമൊരുക്കരുത്.
ചെറിയ കുട്ടികൾ സാധാരണയായി മുതിർന്നവരെ അനുകരിക്കാൻ താത്പര്യം കാണിക്കാറുണ്ട്.
അതിനാൽ രക്ഷാകർത്താക്കൾ ശരിയായ രീതിയിൽ ബ്രഷ് ചെയ്യുന്നത് കാണാനുള്ള അവസരം ഉണ്ടാക്കികൊടുക്കുകയും കുട്ടികളെ ബ്രഷ് ചെയ്യുവാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യണം.
രണ്ടരവയസ്സു മുതൽ 6-7 വയസ്സുവരെയുള്ള കുട്ടികൾ മാതാപിതാക്കളുടെ മേൽനോട്ടത്തിലായിരിക്കണം ബ്രഷ് ചെയ്യേണ്ടത്.
ടൂത്ത് പേസ്റ്റ് തീരെ കുറച്ച് ഉപയോഗിച്ചാൽ മതിയാകും.
വെള്ളം കുലുക്കിത്തുപ്പാൻ കുട്ടി പഠിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ (ഏകദേശം രണ്ടര മൂന്നു വയസ്സ് കഴിയുന്നതോടെ) ഒരു പയർമണിയുടെ വലിപ്പത്തിൽ ടൂത്ത് പേസ്റ്റ് ഉപയോഗിക്കാം.
ഒരു കാര്യം പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്: പല്ലുകൾ വൃത്തിയാക്കുന്നത് പേസ്റ്റ് അല്ല; ശരിയായ രീതിയിലുള്ള ബ്രഷിങ് ആണ്.
പല്ലുകളുടെമേൽ അടിഞ്ഞുകൂടുന്ന ഡെന്റൽ പ്ളാക്ക് നീക്കം ചെയ്യാൻ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ മാർഗ്ഗം പല്ലുകളുടെ അകവും പുറവും ചവയ്ക്കുന്ന ഭാഗവും ഓരോ പല്ലിന്റെ ഇടയും ബ്രഷ് ചെയ്യുക എന്നതാണ്.
പല്ലുകളിന്മേൽ അല്പം ചരിച്ച് (45o) ബ്രഷ് വയ്ക്കുക; ഒരു ഭാഗത്തെ ഏതാനും പല്ലുകളുടെ മുകളിൽ വട്ടത്തിൽ ബ്രഷ് ചെയ്യുക.
അങ്ങനെ എല്ലാ പല്ലുകളും വൃത്തിയാക്കണം.
രാവിലേയും വൈകിട്ടും പല്ലുകൾ തേക്കണം.
ഏകദേശം 2-3 മിനിറ്റ് എങ്കിലും ബ്രഷ് ചെയ്യണം.
ബ്രഷിന്റെ നാരുകൾ ഉപയോഗമനുസരിച്ച് വളയാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
അതിനാൽ രണ്ടുമാസത്തിൽ ഒരിക്കൽ ബ്രഷ് മാറ്റേണ്ടതായി വരാം.
കുട്ടികളെ ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ ദന്തപരിചരണത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം പറഞ്ഞുമനസ്സിലാക്കണം.
അത് ശീലിപ്പിക്കുകയും വേണം.
ശരിയായ രീതിയിലുള്ള ബ്രഷിങ്ങിലൂടെ വായിലും പല്ലിലും പറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ആഹാര അവശിഷ്ടങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യാൻ സാധിക്കും.
ഡെന്റൽ പ്ലാക്കിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതുവഴി ദന്തക്ഷയവും പല്ല് വൃത്തിയാക്കുന്നതിലുള്ള അവഗണനമൂലമുണ്ടാകുന്ന ജിൻജിവൈറ്റിസും തടയാൻ കഴിയും.
പല്ലിനുണ്ടാകുന്ന കേട് ആഹാരശീലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
കൂടെക്കൂടെ മധുരപലഹാരങ്ങളും പഞ്ചസാരയും ഫെർമെന്റബിൾ കാർബോഹൈഡ്രേറ്റും അടങ്ങിയ ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ കഴിക്കുന്നവർക്ക് രോഗസാധ്യതയേറും.
പല്ല് മുളച്ചുതുടങ്ങിയ കുട്ടിക്ക് ഒരു നിയന്ത്രണവുമില്ലാതെ കുപ്പിപ്പാൽ കൊടുക്കുന്നത് നല്ലതല്ല.
രാത്രിയിലും പകലും മധുരപാനീയങ്ങളോ പാലോ അടങ്ങിയ കുപ്പിയുടെ നിപ്പിൾ വളരെയേറെ സമയം ഉറിഞ്ചാൻ അനുവദിക്കരുത്; ആഹാരം കൊടുത്തു കഴിഞ്ഞാൽ ഉടനെ മാറ്റണം.
ആഹാരം കൊടുത്തതിനുശേഷം പല്ലും മോണയും വൃത്തിയാക്കണം.
കൂടെക്കൂടെ മുലപ്പാൽ കൊടുക്കുന്ന ശീലം ഒഴിവാക്കണം.
സദാ സമയവും കുപ്പിപ്പാൽ കൊടുക്കുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളിൽ പല്ലുകൾ ദ്രവിക്കാനുള്ള സാധ്യത ഏറെയാണ്.
രാത്രിയിൽ കുപ്പിപ്പാൽ കൊടുത്ത് ശീലിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള കുട്ടികളിൽ പാലിനു പകരം വെള്ളം കൊടുത്ത് ശീലിപ്പിക്കുക.
ആദ്യം കുട്ടിക്ക് പ്രയാസം അനുഭവപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ വെള്ളവും ജൂസും കലർത്തികൊടുക്കുക.
ക്രമേണ ജൂസിന്റെ അളവ് കുറച്ചുകൊണ്ടുവരികയും വെള്ളം മാത്രം ആക്കുകയും ചെയ്യുക.
കേക്ക്, കാന്റി, ബിസ്ക്കറ്റ് തുടങ്ങിയ പഞ്ചസാര അധികമുള്ളവ നല്കുന്നതിനു പകരം പഴങ്ങൾ, പച്ചക്കറികൾ, ധാന്യങ്ങൾ, പാൽ ഉത്പന്നങ്ങൾ എന്നിവ പ്രായമനുസരിച്ചു കൊടുക്കുക.
കൂടുതൽ തവണ ലഘു ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന കുട്ടിയാണെങ്കിൽ ഓരോ തവണയും വായ് കുലുക്കുഴിയുന്നതിനും ലഘുഭക്ഷണം കഴിഞ്ഞ് പല്ല് ബ്രഷ് ചെയ്യുന്നതിനും ശീലിപ്പിക്കണം.
പ്രധാന ആഹാരത്തോടൊപ്പം മാത്രം കാർബോഹൈഡ്രേറ്റ് അടങ്ങിയ ആഹാരം കൊടുക്കുന്നതാണ് ഉചിതം.
കഴിക്കുന്ന കൊഴുപ്പും പ്രോട്ടീനുകളും കാർബോഹ്രൈഡേറ്റിൽനിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന ആസിഡിനെ ഒരു പരിധിവരെ നിർവീര്യമാക്കുന്നു.
ഫ്ലൂറൈഡുകളുടെ ഉപയോഗം.
ഫ്ലൂറൈഡിന് പല്ലിന്റെ കേട് തടയാൻ കഴിവുണ്ട്.
ഫ്ലൂറൈഡ് അടങ്ങിയ വെള്ളം, ഫ്ലൂറൈഡ് അടങ്ങിയ ടൂത്ത് പേസ്റ്റ്, ഫ്ലൂറൈഡ് അടങ്ങിയ മൗത്ത് റിൻസസ് മുതലായവയുടെ ഉപയോഗം പല്ലിന്റെ ഇനാമൽ പ്രതലത്തിന് ആസിഡിനെ ചെറുത്തുനിർത്താനുള്ള ശേഷിയുണ്ടാക്കിയെടുക്കുന്നു.
അതായത് ഇനാമലിലെ ഹൈഡ്രോക്സി ആപറ്റൈറ്റ് ക്രിസ്റ്റലുകളെ ഫ്ലൂറാപ്പിറൈറ്റ് ക്രിസ്റ്റലുകളാക്കി മാറ്റുന്നു.
ഇതിന് പല്ലിന്റെ കേടിനെ തടയാനാകുന്നു.
കുടിവെള്ളത്തിലൂടെ ഫ്ളൂറൈഡ് ലവണം നിരന്തരമായി ഉള്ളിലെത്തിയാൽ പല്ലുകളെയും എല്ലുകളെയും ഫ്ലൂറോസിസ് എന്ന വൈകല്യം ബാധിക്കാം.
(Flssure sealing)
പല്ലിന്റെ പ്രതലത്തിൽ അനേകം വിടവുകളും കുഴികളും ഉണ്ട്.
പല്ല് മുളച്ചുവരുന്ന ഉടൻതന്നെ ഇത്തരം വിടവുകളും കുഴികളും റെസിൻ പോലെയുള്ള പദാർഥം ഉപയോഗിച്ച് സീൽ ചെയ്താൽ ആഹാരപദാർഥങ്ങളും അവശിഷ്ടങ്ങളും അടിയാതിരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
അങ്ങനെ ദന്ത ദ്രവത്തെ തടയാൻ കഴിയും.
ക്രമമായ ദന്തപരിശോധന.
പല്ല് മുളച്ചതിനുശേഷം ആറുമാസത്തിലൊരിക്കൽ കുട്ടികളെ ദന്തപരിശോധനയ്ക്കു വിധേയമാക്കണം.
പല്ലുകൾ ദ്രവിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ടോ എന്ന് അറിയുവാനും പല്ലുകൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുവേണ്ട മുൻകരുതലുകൾ ഉപദേശിക്കുവാനും ഡോക്ടർമാർക്കു കഴിയും.
മാതാപിതാക്കൾക്ക് ദന്തസംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ അറിവ് പകർന്നു കൊടുക്കാൻ ഈ അവസരം ഉപകരിക്കുന്നു.
ദന്തരോഗങ്ങൾ വന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ ആരംഭദശയിൽത്തന്നെ ചികിത്സിച്ചു ഭേദമാക്കാൻ ക്രമമായ ദന്ത പരിശോധനമൂലം സാധിക്കും.
കുട്ടികളിൽ ദന്തസംരക്ഷണ മാർഗങ്ങളിൽ താത്പര്യവും അറിവും ഉണ്ടാക്കിയെടുക്കാനും ഇതുവഴി കഴിയും.
ആധുനിക ഗവേഷണങ്ങൾ.
ടെസ്റ്റ് ട്യൂബ് പല്ലുകൾ.
ജനിതകരംഗത്തെ (Genetics) ഗവേഷണങ്ങളിലൂടെ കൃത്രിമപ്പല്ലുകളുടെ സ്ഥാനത്ത് സ്വാഭാവിക പല്ലുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ പ്രയോഗത്തിൽ വരുന്നതോടെ ഓരോ രോഗിയുടെയും വ്യക്തിഗത ജീൻ സവിശേഷതകൾ കണക്കിലെടുത്ത് രോഗിക്കാവശ്യമായ സേവനം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതിന് ദന്തഡോക്ടർമാർക്ക് കഴിയും.
സെൽ ബയോളജിയിലും ടിഷ്യുഎൻജിനീയറിങ് ടെക്നോളജിയിലും കൈവന്ന പുരോഗതിയിലൂടെ പ്രകൃതിദത്തമായ പല്ലിനു പകരം അതേ സ്വഭാവ വിശേഷമുള്ള പല്ലുകളുടെ രൂപവത്കരണത്തിന് സാധ്യതയേറിയിരിക്കുന്നു.
ഈ ദിശയിലുള്ള ഗവേഷണ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ടെസ്റ്റ് ട്യൂബ് പല്ലുകളെ രൂപപ്പെടുത്തിയെടുക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുകയാണ്.
ഇതിന് തുടർച്ചയായി ബോസ്റ്റണിലെ പമീല സി. എലിക്, ജോൺ പി. ബാർട്ട്ലർ എന്നിവരാണ് ടെസ്റ്റ് ട്യൂബ് പല്ലുകളുടെ സാദ്ധ്യതകളെക്കുറിച്ച് ഗവേഷണം തുടങ്ങിവച്ചത്.
പാൽപ്പല്ലുകളുടെയും സ്ഥിരം പല്ലുകളുടെയും രൂപാന്തരപ്രക്രിയകളിൽ ഊന്നൽ നല്കിയാണ് ഈ രംഗത്തെ ഗവേഷണം പുരോഗതി പ്രാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.
മനുഷ്യ പല്ലുകൾ, തുടക്കത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ചെറുതും സരളവുമായ ഒരു അവയവം എന്ന നിലയിൽ സാധാരണക്കാർക്ക് തോന്നുമെങ്കിലും ഏകദേശം പതിനാലുമാസത്തെ വളർച്ചയിലൂടെ രൂപാന്തരപ്പെടുന്ന ഒന്നാണ്.
ടിഷ്യു എൻജിനിയർമാർ പല്ലുകളുടെ രൂപാന്തരപ്പെടലിനെക്കുറിച്ച് അതിസൂക്ഷ്മമായ നിരീക്ഷണ ഗവേഷണങ്ങൾ നടത്തുകയാണ്.
പിന്നീടുള്ള ഒൻപത് ആഴ്ചക്കാലത്തിനുള്ളിൽ അതിന് ക്യാപ് ആകൃതി കൈവരുന്നു.
വീണ്ടും പതിനാല് ആഴ്ചകൾ കഴിഞ്ഞിട്ടു മാത്രമേ അത് സാധാരണ പല്ലുകളുടെ രൂപം കൈവരിക്കുകയുള്ളൂ.
ഇതിൽ ആദ്യ ഘട്ടത്തിലുള്ള രൂപപരിണാമങ്ങൾ ഗർഭപാത്രത്തിൽ വച്ചുതന്നെ നടക്കുന്നു.
കുഞ്ഞ് ജനിച്ചതിനുശേഷം അവസാന ഘട്ടത്തിലാണ് വേരുകൾ രൂപംകൊള്ളുന്നത്.
കുഞ്ഞിന് 6 മാസം പ്രായം ആകുമ്പോഴേക്ക് പാൽപ്പല്ലുകൾ മുളച്ചുതുടങ്ങും.
ഈ ഘട്ടത്തിൽത്തന്നെ സ്ഥിരം പല്ലുകൾ താടിയെല്ലുകൾക്കുള്ളിൽ രൂപപ്പെട്ടുതുടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞിരിക്കും.
ഇക്കാര്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ടെസ്റ്റ് ട്യൂബ് പല്ലുകൾക്ക് രൂപംനല്കുന്നതിന് ഗവേഷണങ്ങൾ പുരോഗമിച്ചുവരുന്നത്.
നിലവിലുള്ള ദന്തകോശങ്ങളെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയോ മറ്റു കോശങ്ങളെ ദന്തകോശങ്ങളായി രൂപാന്തരപ്പെടുത്തിയോ ആണ് ടിഷ്യു എൻജിനീയറിങ്ങിലൂടെ ടെസ്റ്റ് ട്യൂബ് പല്ലുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നത്.
രണ്ടു രീതികളും ഘടനാപരമായി മേന്മയാർന്ന സ്വാഭാവിക പല്ലുകളുടെ സൃഷ്ടിക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുന്നുവെന്നു കണ്ടുവരുന്നു.
ഇനിയുള്ള വെല്ലുവിളികൾ പല്ലുകൾക്കാവശ്യമായ വേരുകൾ വികസിപ്പിക്കലും ബയോഎൻജിനീയേർഡ് ആയിട്ടുള്ള ഈ പല്ലുകൾ വായിൽ ഉറപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അസംസ്കൃതവിഭവങ്ങളെ കണ്ടെത്തലുമാണ്.
ഈ ദിശയിലുള്ള പ്രവർത്തനം ധ്രുതഗതിയിൽ പുരോഗമിച്ചുവരുകയാണ്.
പല്ലുകളെ എല്ലുകളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് ജനിതക എൻജിനീയറിങ്ങിൽ കൈവരിക്കുന്ന പുരോഗതി ഇക്കാര്യത്തിൽ നിർണായകമാകും.
കൊഴിഞ്ഞ പാൽപ്പല്ലുകളും സ്റ്റെം സെൽ തെറാപ്പിയും.
സ്റ്റെം സെൽ തെറാപ്പി (Stem cell therapy) എന്ന ഒരുതരം ചികിത്സാപദ്ധതി വൈദ്യശാസ്ത്രമേഖലയിൽ വൻ പ്രാധാന്യം നേടിയെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
രോഗചികിത്സയ്ക്കും മുറിവുകൾ ഉണക്കുന്നതിനും ഉൾപ്പെടെ ശരീരത്തിലെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ പുതിയ കോശങ്ങൾ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതിന് സ്റ്റെം സെൽ ട്രാൻസ് പ്ലാന്റേഷൻ ഉപയോഗപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞു.
രക്താർബുദം ബാധിച്ച രോഗികളിൽ വിജയകരമായി ഈ ചികിത്സാരീതി പ്രയോഗിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഇതിനാവശ്യമായ കോശസംഭരണത്തിൽ പ്രായോഗികമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നിരവധിയാണ്.
പാർക്കിൻസൺസ് രോഗചികിത്സയ്ക്ക് ഈ ചികിത്സാപദ്ധതി പ്രയോജനപ്രദമായി മാറിയിട്ടുണ്ട്.
മൂന്നുതരത്തിലുള്ള സ്റ്റെം സെൽ തെറാപ്പിയുണ്ട്.
ഈ മൂന്ന് സ്രോതസ്സുകളിലും കോശങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതിനും പലവിധ പ്രായോഗിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ട്.
എന്നാൽ ഈ മേഖലകളിൽ കുട്ടികളുടെ പാൽപ്പല്ലുകൾക്ക് ഏറെ സഹായം നല്കാനാകും എന്ന സ്ഥിതിവിശേഷം സംജാതമായിരിക്കുന്നു.
പാൽപ്പല്ലുകൾ കൊഴിയുന്ന മാത്രയിൽത്തന്നെ ശേഖരിച്ച് വേണ്ടവിധം സംസ്കരിച്ചാൽ സ്റ്റെം സെൽ തെറാപ്പിക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുത്താനാകുമെന്ന് നൂതന ഗവേഷണങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇതിനായി കൊഴിയുന്ന പാൽപ്പല്ലുകൾ ഉടൻതന്നെ ശേഖരിച്ച് ശീതീകരിച്ച പാലിൽ സൂക്ഷിക്കണം.
ഓറൽ സർജറി രംഗത്ത് വിപ്ളവകരമായ നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കാൻ ഈ സ്രോതസ്സ് വൻരീതിയിൽ പ്രയോജനപ്പെടുമെന്നാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്.
ബേഡഡുക്ക ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കിൽ കാസർഗോഡ് ബ്ളോക്കിൽ കൊളത്തൂർ, ബേഡഡുക്ക, മുന്നാട്, കുറ്റിക്കോൽ എന്നീ വില്ലേജുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 85 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ബേഡഡുക്ക ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
ബെള്ളൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കിലെ കാറഡുക്ക ബ്ളോക്കിലാണ് 64.59 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള ബെള്ളൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
അനാര്യദേവതകൾക്കായി കേരളത്തിൽ നടത്തുന്ന പൂജകളിൽ ഒന്നാണ് ഗുരുതി.
പ്രാചീനകാലം മുതൽ കേരളത്തിന്റെ‍ പലഭാഗങ്ങളിലും ഹൈന്ദവ ആചാരങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ഗുരുതി (ഗുരുസി) നടത്തിയിരുന്നതായി മനസ്സിലാക്കാം.
ദക്ഷിണഭാരതത്തിൽ ആര്യന്മാരുടെ ആഗമനത്തിനു മുമ്പുതന്നെ ഗുരുതി പൂജകൾ നടത്തിയിരുന്നതായി വിശ്വസിക്കുന്നു.
ആര്യന്മാർ ദേവതാപ്രീതിക്കുള്ള മാർഗ്ഗമായി ഹവനങ്ങളെ സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ, ദ്രാവിഡർ ആടുകയും പാടുകയും ഊട്ടുകയും ഗുരുതി മുതലായവ നടത്തുകയും ചെയ്താണ് ഈശ്വരപ്രീതി നടത്തിയിരുന്നത്.
ഇന്നും പല ഹൈന്ദവക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഈ ദ്രാവിഡാചാരത്തിന്റെ ബാക്കിപത്രമായി ഗുരുതിയും ഗുരുതിക്കളവും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്.
ദ്രാവിഡാചാര പ്രകാരം ദേവതകളെ പ്രീതിപ്പെടുന്നതിനുള്ള ചടങ്ങാണ് ഗുരുതി.
ആദികാലങ്ങളിൽ നടന്നിരുന്ന മൃഗബലി (കുരുതി)യുടെ പരിഷ്കരിച്ച രൂപമാണ് ഇന്ന് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണുന്നത്.
ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത് വാഴപിണ്ടികൾ കൊണ്ടും വാഴപ്പോളകൾകൊണ്ടും നിർമ്മിച്ച കളങ്ങളിൽ വിളക്കുവെക്കുന്നു.
പിന്നീട് കുരുത്തോലകൾകൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച് പന്തങ്ങൾക്കും വിളക്കുകൾക്കും സമീപം മഞ്ഞളും ചുണ്ണാമ്പും ചേർത്തുണ്ടാക്കിയ നിണം നിറച്ച ഉരുളികൾ ഒരുക്കിയാണ് ഗുരുതിക്കളം തയ്യാറാക്കുക.
ഇതിൽ ധാരാളം പന്തങ്ങൾ നാട്ടാറുണ്ട്.
ഇതിന്റെ നടുവിലെ പന്തമാണ് ഗുരുതിപ്പന്തം.
ഇത് തെങ്ങിൻ പൂക്കുലകൾ കൊണ്ടും മാലകൾ കൊണ്ടും അലങ്കരിച്ചിരിക്കും.
ഈ പന്തത്തിനു സമീപം കുമ്പളങ്ങകൾ വയ്ക്കുകയും ഗുരുതി പൂജാവസനം ഈ കുമ്പളങ്ങകൾ വെട്ടിമുറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇതോടൊപ്പം മഞ്ഞളും ചുണ്ണാമ്പും കലക്കി ചുവന്ന നിറമാക്കിയ വെള്ളം നിലത്തൊഴുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഭൗതികപരമായിചെയ്ത പാപങ്ങളുെടെ അളവ് കണക്കാക്കി ആളുകളെ, കഴുത്ത് അറുത്ത രക്തം കൊണ്ട് ബലിത്തറയിൽ ഒഴുക്കുക
ഹൈന്ദവ പൂജകളിൽമാത്രമല്ല ഗുരുതി നടത്തിയിരുന്നത, മറ്റുപല മതങ്ങളിലും ആചാരനിഷ്ഠകളോടെ ഗുരുതി നടത്തിരുന്നു.
ഖുറാനിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം തന്റെ മകനെ ഇബ്രാഹിം കുരുതി കൊടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചിരുന്നു.
എന്നാൽ പിന്നീട് ഒരു മാലാഖ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് പകരം ഒരാടിനെ കുരുതി കൊടുത്തിരുന്നു.
ചെമ്മനാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കിൽ കാസർഗോഡ് ബ്ളോക്കിൽ തെക്കിൽ, പെരുമ്പള, ചെമ്മനാട്, കളനാട് എന്നീ വില്ലേജുകളുടെ പരിധിയിൽ വരുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 40.11 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ചെമ്മനാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
ചെറുവത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ ഹോസ്ദുർഗ് താലൂക്കിൽ നീലേശ്വരം ബ്ലോക്കിൽ ചെറുവത്തൂർ വില്ലേജ് ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 18.37 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ചെറുവത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
ദേലംപാടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
മുൻ ഭരണാധിപന്മാർ ആരൊക്കെ ഉൾപെടുത്തുക
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കിൽ കാസർഗോഡ് ബ്ളോക്കിൽ അടൂർ, ദേലംപാടി വില്ലേജ് ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 49.85 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ദേലംപാടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
ഈസ്റ്റ് എളേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ വെള്ളരിക്കുണ്ട് താലൂക്കിൽ പരപ്പ ബ്ലോക്കിൽ ചിറ്റാരിക്കൽ, പാലാവയൽ വില്ലേജ് ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 62.52 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഈസ്റ്റ് എളേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
ഈസ്റ്റ് എളേരി, കാസർഗോഡ് ജില്ലയുടെ തെക്കു കിഴക്ക് ഭാഗത്തായി കൂർഗ് (കർണാടക ) വനപ്രദേശത്തിന് അരികു ചേർന്നുള്ള ഒരു കുടിയേറ്റ ഗ്രാമമാണ്.
മധ്യ തിരുവിതാംകൂറിലെ സുറിയാനി നസ്രാണി കളുടെ ഒരു പ്രമുഖ കാര്ഷിക കേന്ദ്രം കൂടിയാണ് ഈ പ്രദേശം.
എൻമകജെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കിൽ മഞ്ചേശ്വരം ബ്ളോക്കിലാണ് 78.23 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള എൻമകജെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പഞ്ചായത്ത് രൂപീകരണം.
കെ. ശങ്കരഭട്ട് ആയിരുന്നു പ്രസിഡൻറ്.
കേരള പഞ്ചായത്ത് ആക്ട് പ്രകാരം രൂപീകരിച്ച എന്മകജെ പഞ്ചായത്തിൽ 1963 ൽ നടന്ന ഇലക്ഷനിൽ ശ്രീ കെ.വൈ നാരായണറൈ പ്രസിഡൻറായി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
കാറഡുക്ക ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കിൽ കാറഡുക്ക ബ്ളോക്കിൽ ആദൂർ, കാറഡുക്ക വില്ലേജ് ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 41.17 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള കാറഡുക്ക ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
പ്രാധാന്യമുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ.
മുള്ളേരിയ പ്രധാന ജംഗ്ഷനും പട്ടണവുമാണ്.
ഇവിടെനിന്നും ബദിയഡുക്ക അടൂർ ആദൂർ ബെള്ളൂർ കാസർഗോഡ് പഞ്ചിക്കൽ സുള്ള്യ മെർക്കാറ കുടക് എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിലേയ്ക്ക് വാഹനസൗകര്യമുണ്ട്.
കുടകിലേയ്ക്ക് 80 കി മീ മാത്രമാണു ദൂരം.
കർണ്ണാടക അതിർത്തിയുണ്ട്.
പ്രധാന വ്യക്തികൾ.
പി.എസ്. പുണിഞ്ചിത്തായ അറിയപ്പെടുന്ന ഫ്രീലാൻസ് ആർട്ടിസ്റ്റാണ്.
ജലച്ചായം മാധ്യമമാക്കിയാണു കൂടുതൽ ചിത്രങ്ങളും വരച്ചത്.
എണ്ണച്ചായം പോലുള്ള മറ്റു മാധ്യമങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ തനതായ ശൈലിയിൽ വരയ്ക്കുന്നു.
ആധുനികചിത്രകലയുടെ പ്രോയോക്താവാണ്.
കാരഡുക്കയിൽ കാഞ്ചൻ ഗംഗ കലാഗ്രാമം സ്ഥാപിച്ചു.
ഇത് ഒരു റൂറൽ ആർട്ട് ഗാലറി ആണ്.
മാത്രമല്ല കലാകാരന്മാർക്ക് ഇവിടെ താമസിച്ച് ചിത്രം വരയ്ക്കാനുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്.
തിരുവനന്തപുരത്തെയും മുംബൈയിലേയും മാംഗലൂരുവിലേയും മൈസുരുവിലേയും മ്യൂസിയങ്ങളിൽ പുണിഞ്ചിത്തായയുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മുൻ കാറഡുക്ക പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റും കമ്യൂണിസ്റ്റു പാർട്ടി നേതാവും ആയിരുന്നു.
അദ്ദേഹം സ്വാതന്ത്ര്യ സമരചരിത്രത്തിലെ കാടകം സത്യഗ്രഹത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് അറസ്റ്റു വരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മുൻ കേരള മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന ഇ.
കെ. നായനാർ ഒളിവിൽ കാടകത്തു (കാറഡുക്ക) വന്ന് താമസിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികനായിരുന്നു, കൃഷ്ണൻ നായർ.
ചരിത്രപ്രാധാന്യം.
സ്വാതന്ത്ര്യസമരകാലത്തെ കാടകം സത്യഗ്രഹം നടന്നത് ഇവിടെയാണ്.
കയ്യൂർ ചീമേനി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് താലൂക്കിൽ നീലേശ്വരം ബ്ലോക്കിൽ കയ്യൂർ, ചീമേനി, തിമിരി, ക്ളായിക്കോട് വില്ലേജുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 72.46 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള കയ്യൂർ ചീമേനി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
കുമ്പള ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മഞ്ചേശ്വരം താലൂക്കിൽ മഞ്ചേശ്വരം ബ്ളോക്കിലാണ് മൊഗ്രാൽ, കൊയിപ്പാടി, ഇച്ചിലംപാടി, ആരിക്കാടി, ബംബ്രാണ, ഉജാർ ഉളുവാർ, കിദൂർ വില്ലേജുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന 40.185 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള കുമ്പള ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കോയിപ്പാടി കടപ്പുറം
കുറ്റിക്കോൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കിൽ കാറഡുക്ക ബ്ളോക്കിലാണ് 66 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള കുറ്റിക്കോൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കേരള രൂപീകരണത്തിന് മുന്നേ ദക്ഷിണ കാനറ യുടെ ഭാഗമായി ആയി കുറ്റിക്കോൽ പഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നു
കുംബഡാജെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കിൽ മഞ്ചേശ്വരം ബ്ളോക്കിൽ കുംബഡാജെ, ഉബ്രംഗള വില്ലേജ് ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 31.039 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള കുംബഡാജെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
ബൈസാന്റിൻ വാസ്തുകലയുടെ മനോഹരമായ ഒരു ഉദാഹരണമാണ് ഇസ്താംബൂളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കോറയിലെ വിശുദ്ധ സേവ്യറിന്റെ പള്ളി ( — "കോറ കാഴ്ചബംഗ്ലാവ്, മസ്ജിദ്, പള്ളി").
പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനമാണ്‌ ഈ പള്ളിയുടെ ആദ്യത്തെ കെട്ടിടം പണി കഴിപ്പിച്ചത്.
ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷവും 1315-21 കാലഘട്ടത്തിലും ഇതിൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും പുതുക്കിപ്പണിയലും നടന്നു.
ആദം വരെ നീളുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ പൂർവ്വപരമ്പരയുടെ ചിത്രീകരണം ഇതിൽ വിശേഷപ്പെട്ടതാണ്.
മതനിരപേക്ഷവാദിയായ കമാൽ അത്താത്തുർക്കിന്റെ ഭരണകാലത്ത്, 1948-ൽ ഈ മസ്ജിദ്, കാരിയ മ്യൂസിയം എന്ന പേരിൽ ഒരു കാഴ്ചബംഗ്ലാവാക്കി.
ഇതോടൊപ്പം ബൈസാന്റിൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് അമേരിക്കയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ പത്തു വർഷത്തോളമെടുത്ത് ഇവിടത്തെ ഫ്രസ്കോ ചിത്രങ്ങളേയും മൊസൈക് ചിത്രങ്ങളേയും പുനരുദ്ധരിച്ചു.
തുർക്കിയിലെ സെഫാർഡിക് യഹൂദരുടെ മാതൃഭാഷയാണ് ലാഡിനോ.
ഹീബ്രു ലിപിയിലെഴുതുന്ന ഈ ഭാഷ, ജൂഡിയോ-സ്പാനിഷ് എന്നും അറിയപ്പെടൂന്നു.
ലാഡിനോയുടെ പദസഞ്ചയത്തിൽ ഹീബ്രുവിനു പുറമേ പോർച്ചുഗീസ്, തുർക്കിഷ്, ഗ്രീക്ക് ഭാഷകളിൽ നിന്നുള്ള പദങ്ങളൂം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
സെഫാഡിക് യഹൂദർ സ്പെയിനിൽ നിന്നും തുർക്കിയിലെത്തിയവരാണ്.
സ്പെയിനിൽ നിന്നും പോർച്ചുഗലിൽ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെട്ട ഇവരെ 1492-ൽ ഓട്ടൊമൻ സുൽത്താൻ ബെയാസിത് രണ്ടാമൻ തന്റെ രാജ്യത്തേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയായിരുന്നു.
കേരളത്തിലെ പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ വയനാടൻ മലകളിൽ നിന്നാരംഭിക്കുന്ന പുഴയാണ് കുറ്റ്യാടി.
കേരളത്തിലെ പ്രധാന നദികളിലൊന്നാണിത്.
കോഴിക്കോട്, വടകര, കൊയിലാണ്ടി വഴി 74 കിലോമീറ്റർ നീളത്തിൽ ഒഴുകുന്ന കുറ്റ്യാടിപ്പുഴ അറബിക്കടലിൽ ചേരുന്നു.
കോട്ടയ്ക്കൽ കുഞ്ഞാലി മരക്കാർ കോട്ടയെ ചുറ്റി ഒഴുകുന്നതിനാൽ കോട്ടപ്പുഴ എന്നും കുറ്റ്യാടിപ്പുഴ അറിയപ്പെടുന്നു.
കുറ്റ്യാടി ജലവൈദ്യുത പദ്ധതി ഈ നദിയിലാണ്.
കേരളത്തിലെ മഞ്ഞ നദി എന്നും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.
കക്കയം ഡാം കുറ്റ്യാടിപ്പുഴയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കടിയങ്ങാട് പുഴ, ഓണിപ്പുഴ, തേവന്നണത്തിൽ പുഴ, മടപ്പള്ളിപ്പുഴ, തളിപ്പറമ്പായർ പുഴ എന്നീ ഉപനദികൾ കുറ്റ്യാടിപ്പുഴയെ ജല സമൃദ്ധമാക്കുന്നു.
കേരളത്തിൽ മച്ചാട്ടുമലയിൽ നിന്നുത്ഭവിക്കുന്ന ഒരു നദിയാണ് കേച്ചേരിപ്പുഴ.
(വാഴാനി ഡാം ആണ് പ്രധാന സ്രോതസ്സ് )‌
ചൂണ്ടൽ എന്ന സ്ഥലത്തു വച്ച് ചൂണ്ടൽ തോടുമായി ചേർന്ന് ചേറ്റുവ കായലിൽ പതിക്കുന്നു.
കേരളത്തിലേ ഏറ്റവും ചെറിയ നദികളിൽ ഒന്നാണിത്.
കേച്ചേരിപ്പുഴ, ആളൂർപ്പുഴ, വടക്കാഞ്ചേരിപ്പുഴ (നീലാറ ) എന്നുംകൂടി ഇതറിയപ്പെടുന്നു.
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലൂടെയാണ് ഈ നദി പൂർണ്ണമായും ഒഴുകുന്നത്.
വടക്കാഞ്ചേരി, നെല്ലുവായ്, കേച്ചേരി, ആളൂർ തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങൾ ഈ നദിയുടെ തീരത്താണ്.
ഈ നദിയുടെ കരയിലെ കേച്ചേരി ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ച പ്രമുഖ കവിയും ഗാനരചയിതാവുമായിരുന്ന യൂസഫലി കേച്ചേരി ഈ നദിയെക്കുറിച്ച് ഒരു കവിതയെഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
വടക്കാഞ്ചേരിപ്പുഴ
മലയാളചലച്ചിത്ര വേദിയിലെ ഒരു കലാസംവിധായകനും സംവിധായകനും ചിത്രകാരനുമാണ് നേമം പുഷ്പരാജ്.
തിരുവനന്തപുരത്തെ നേമം സ്വദേശിയാണ് ഇദ്ദേഹം.
മലയാളത്തിൽ എൺപതോളം ചലച്ചിത്രങ്ങൾക്ക് കലാസംവിധാനം നിർവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗൗരീശങ്കരം, ബനാറസ് എന്നീ ചലച്ചിത്രങ്ങളും സംവിധാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ നേമത്ത് കുട്ടൻ പണിക്കരുടെയും സോമലതയുടെയും ഇളയമകനായി 1961-ഒക്ടോബർ 23-ന് ജനിച്ചു.
സെൽജ്യൂക്ക് തുർക്കികൾ
ബൈസാന്റിൻ സാമ്രാജ്യം
ബൈസാന്തിയൻ സാമ്രാജ്യം
പേർഷ്യൻ കടലിടുക്ക്
അജപാലകർക്കുള്ള ലേഖനങ്ങൾ
ക്രിസ്തീയബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ സന്ദേശഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ മൂന്നെണ്ണത്തിനു പൊതുവായുള്ള പേരാണ് അജപാലകർക്കുള്ള ലേഖനങ്ങൾ(Pastoral Epistles).
ആദ്യകാലസഭയുടെ പ്രമുഖ നേതാവും പ്രേഷിതനുമായിരുന്ന പൗലോസ് അപ്പസ്തോലൻ തന്റെ യുവശിഷ്യന്മാരും പ്രാദേശികസഭകളുടെ നേതാക്കളുമായിരുന്ന തിമോത്തെയോസിനും തീത്തോസിനും എഴുതിയ കത്തുകളുടെ രൂപമാണ് ഈ രചനകൾക്ക്.
തിമോത്തെയോസിനെഴുതിയ ഒന്നാമത്തേയും രണ്ടാമത്തേയും ലേഖനങ്ങളും തീത്തോസിനെഴുതിയ ഏക ലേഖനവും ആണിവ.
ഇവയ്ക്ക് യഥാക്രമം, "1 തിമോത്തെയോസ്", "2 തിമോത്തെയോസ്", "തീത്തോസ്" എന്നീ ചുരുക്കപ്പേരുകളും ഉണ്ട്.
ഈ മൂന്നു ലേഖനങ്ങൾ സാധാരണ ഒന്നിച്ചാണ് ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടാറ്.
അജപാലനസംബന്ധമായ വിഷയങ്ങൾ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നതു കൊണ്ടെന്നതിലപ്പുറും അജപാലകരെ(Pastors) ലക്ഷ്യമാക്കി എഴുതപ്പെട്ടവ എന്ന നിലയ്ക്കാണ് ഇവയ്ക്ക് "അജപാലകർക്കുള്ള ലേഖനങ്ങൾ" എന്ന പൊതുനാമം നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ക്രിസ്തീയജീവിതത്തേയും, വിശ്വാസസംഹിതയേയും, സഭാനേതൃത്വത്തേയും സംബന്ധിച്ച പ്രശ്നങ്ങൾ ഇവയിൽ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു.
ക്രിസ്തീയപാരമ്പര്യത്തിൽ പൗലോസ് അപ്പസ്തോലന്റെ രചനകളായി കരുതപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ ലേഖനങ്ങളെ ഭൂരിപക്ഷം ആധുനിക ബൈബിൾ നിരൂപകന്മാരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലശേഷം എഴുതപ്പെട്ടവയായി വിലയിരുത്തുന്നു.
ആരാധനാവിധികളേയും സഭാഘടനയേയും സംബന്ധിച്ചും, മൂപ്പന്മാർ ഡീക്കന്മാർ തുടങ്ങിയ അധികാരസ്ഥാനങ്ങളിലുള്ളവരുടെ ചുമതലകളെ കുറിച്ചുമുള്ള പ്രബോധനങ്ങളാണ് ലേഖനത്തിൽ മുഖ്യമായും ഉള്ളത്; വ്യാജപ്രബോധകന്മാർ പ്രചരിപ്പിച്ചേക്കാവുന്ന അബദ്ധങ്ങൾക്കിടയിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ വിശുദ്ധി കാത്തു സൂക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെപ്പറ്റിയും ലേഖകൻ പറയുന്നു.
ലേഖനത്തിൽ പ്രകടമാകുന്ന ക്രമക്കുറവും അതിന്റെ ഖണ്ഡങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടും അയഞ്ഞ വിഷയപരിവർത്തന രീതിയും പരിഗണിച്ച്, ഇതിലെ ചില ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീടു ചേർത്തവയാണെന്നു കരുതുന്നവരുണ്ട്.
സമാപനഭാഗത്തെ(6:20) "അറിവ് എന്നു തെറ്റായി വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആശയവൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ"-ക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം ഇതിനുദാഹരണമാണ്.
അത് അപ്പസ്തോലികകാലത്തിനു ശേഷം ക്രി.
ചില പൊരുത്തക്കേടുകൾ, പ്രതികളിലെ ഓരക്കുറിപ്പുകൾ(marginal notes) പിന്നീട് പാഠത്തിൽ എഴുതിച്ചേർക്കപ്പെട്ടതിന്റെ ഫലമാകാം.
ഈ ലേഖനത്തിൽ, പൗലോസ് എന്നവകാശപ്പെടുന്ന ലേഖകൻ, ഈ ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള തന്റെ "വേർപാടിന്റെ സമയം സമാഗതമായിരിക്കുന്നു"(4:6) എന്നു പറയുകയും തിമോത്തെയോസിനോട്, ശീതകാലത്തിനു മുൻപ് തന്റെയടുത്തേക്കു വരാനും മർക്കോസിനെ കൂടെ കൊണ്ടുവരാനും ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
വ്യാജപ്രബോധങ്ങൾക്കു നടുവിൽ സ്ഥിരതയോടെയിരിക്കാനും പ്രതിസന്ധികളെ ക്ഷമയോടെ നേരിടാനും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ ആത്മാർത്ഥതയോടെ നിർവഹിക്കാനും, "ദൈവത്തിന്റേയും, ജീവിക്കുന്നവരേയും മരിച്ചവരേയും വിധിക്കാനിരിക്കുന്ന കിസ്തുയേശുവിന്റെയും സന്നിധിയിൽ, അവന്റെ ആഗമനത്തെയും രാജ്യത്തെയും ചൊല്ലി"(4:1) തിമോത്തെയോസിനെ ലേഖകൻ ചുമതലപ്പെടുത്തുന്നു.
ഹ്രസ്വമായ ഈ ലേഖനം ക്രീറ്റിലെ ക്രിസ്തീയ പ്രേഷിതൻ തീത്തോസിനെ സംബോധന ചെയ്യുന്നു.
മൂന്നദ്ധ്യായങ്ങളാണ് ഇതിലുള്ളത്.
ക്രിസ്തീയനേതൃത്വത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട ഗുണങ്ങൾ ഇതിന്റെ ഒന്നാം അദ്ധ്യായത്തിൽ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു.
സഭയിലെ പ്രബോധനാധികാരശ്രേണിയുടെ മാതൃകയാണ് രണ്ടാം അദ്ധ്യായത്തിൽ.
ദൈവത്തിന്റെ കൃപയോടു പ്രതികരിച്ചു നിർവഹിക്കേണ്ട ധാർമ്മികജീവിതത്തിന്റെ വിവരണമാണ് അവസാനാദ്ധ്യായത്തിൽ.
ക്രീറ്റിലെ ഒരു എഴുത്തുകരൻ എപ്പിമെനിഡെസിന്റെ രചനയിൽ നിന്നുള്ള വിവാദപരമായ ഈ ഉദ്ധരണി ഒന്നാം അദ്ധ്യായത്തിലുണ്ട്: "ക്രീറ്റുകാർ എപ്പോഴും കള്ളം പറയുന്നവരാണ്, ദുഷ്ടജന്തുക്കളാണ്, അലസരും പെരുവയറന്മാരുമാണ്."(1:12)
ക്രിസ്തീയ പാരമ്പര്യം പൗലോസ് അപ്പസ്തോലന്റെ രചനയായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഈ ലേഖനങ്ങളെ അദ്ദേഹത്തിന്റേതായി കണക്കാക്കുന്ന ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാർ ഇന്നു വിരളമാണ്.
പൗലോസ് അപ്പസ്തോലന്റെ പ്രേഷിതജീവിതത്തിന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന സമയരേഖയിൽ ഇവയെ ഉൾക്കൊള്ളിക്കുക വയ്യ.
ഈ ലേഖങ്ങളുടെ ശൈലി പൗലോസിന്റേതായി സമ്മതിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ലേഖനങ്ങളുടേതിൽ നിന്നു തീർത്തും ഭിന്നമാണ്.
ഇവയിൽ നിഴലിക്കുന്ന ക്രിസ്തുശാസ്ത്രവും സഭാധികാരശ്രേണിയും അപ്പസ്തോലികകാലത്തിനു ശേഷം രൂപപ്പെട്ടതാണ്.
ഈ ലേഖനങ്ങളുടെ കർതൃത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നാലു വീക്ഷണഗതികൾ പരിഗണിക്കുന്ന ഓക്സ്ഫോർഡ് ബൈബിൾ സഹകാരി, "..ഇവ തികച്ചും വ്യാജരചനകളും സോക്രട്ടീസിന്റെ പേരിൽ പിൽക്കാലത്തു പ്രചരിച്ചിരുന്ന വ്യാജസോക്രട്ടീസ് ലേഖനങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നവയുമാണ്..." എന്ന നാലാമത്തെ വീക്ഷണഗതി ഭേദഗതികളോടെ സ്വീകരിക്കുന്നു.
ഈ നിലപാടിനോടു യോജിക്കുന്ന കേംബ്രിഡ്ജ് ബൈബിൾ സഹകാരി, "ഈ കത്തുകളിലെ പദാവലിയും ഇവയിൽ നിഴലിക്കുന്ന സഭാജീവിതവും പൗലോസിന്റെ രചനകളിൽ കാണുന്നതിൽ നിന്നു തീർത്തും ഭിന്നമായിരിക്കുകയാൽ, പൗലോസിന്റെ പേരിൽ എഴുതപ്പെട്ടവയെങ്കിലും ഇവ പൗലോസിന്റെ രചനകളല്ലെന്ന് ആധുനിക വായനക്കാർക്ക് ഉറപ്പു പറയാനാകും" എന്ന് നിരീക്ഷിക്കുന്നു.
അതേസമയം, വ്യവസ്ഥാപിത ക്രിസ്തീയസഭകളുടെ പ്രബോധനം ഈ ലേഖനങ്ങളെ പൗലോസ് അപ്പസ്തോലന്റെ രചനകളായി കാണുന്നു.
ഇതേക്കുറിച്ച് കത്തോലിക്കാ വിജ്ഞാനകോശം ഇങ്ങനെ നിരീക്ഷിക്കുന്നു: "സാർവലൗകികമായ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നും സഭയുടെ തെറ്റുപറ്റാത്ത പ്രബോധനത്തിൽ നിന്നും ഈ ലേഖനങ്ങൾ ദൈവപ്രേരിതങ്ങളാണെന്ന് കത്തോലിക്കർ അറിയുന്നു; പൗലോസിന്റെ രചനകളാണെന്ന അവകാശവാദം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ ലേഖനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റേതെന്ന് അതിൽ നിന്നു തന്നെ സിദ്ധിക്കുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം വരെ ഇക്കാര്യത്തിൽ ആരും സംശയം ഉന്നയിച്ചിരുന്നില്ല; എന്നാൽ അക്കാലം തുടങ്ങി ജർമ്മൻകാരും മറ്റുമായ എഴുത്തുകാർ അവയെ നിശിതമായി ആക്രമിക്കാൻ തുടങ്ങി." ഈ ലേഖനങ്ങൾ പൗലോസിന്റേതാണെന്നു സമ്മതിക്കാത്തവർ പോലും അവയെ ഒരേ വ്യക്തിയുടെ തൂലികയിൽ പിറന്നവയായി കണക്കാക്കുന്ന കാര്യവും ഇവയുടെ ആധികാരികതയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
തിമോത്തിയോസിനെഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനം
തിമോത്തിയോസിനെഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനം
തീത്തോസിനെഴുതിയ ലേഖനം
മധൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കിൽ കാസർഗോഡ് ബ്ളോക്കിൽ മധൂർ, പട്ള, ഷിരിബാഗിലു, കുഡലു (ഭാഗികം) എന്നീ വില്ലേജുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള മധൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
റെയിൽവേ മന്ത്രാലയം (ഇന്ത്യ)
ന്യൂഡൽഹിയിലെ റെയിൽ ഭവനിലാണ് റയിൽവേ മന്ത്രാലയം (റയിൽവേ ബോർഡ് ) പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
കാബിനറ്റ് റാങ്കിലുള്ള റെയിൽവേ മന്ത്രിയും രണ്ട് റെയിൽവേ സഹമന്ത്രിമാരും റെയിൽവേ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നു.
മല്ലികാർജുൻ ഖർഗെയാണ് ഇപ്പോൾ റെയിൽവേ മന്ത്രി.
കെ. ജെ. സൂര്യ പ്രകാശ്‌ റെഡ്ഢി, ആധിർ രഞ്ജൻ ചൌധരി എന്നീ സഹമന്ത്രിമാർ റെയിൽവേ മന്ത്രിയെ സഹായിക്കുന്നു.
ചെയർമാൻ, ഫൈനാൻസ് കമ്മീഷ്ണർ എന്നിവർ ഉൾപ്പെടെ 7 പേർ അടങ്ങിയതാണ് റെയിൽവേ ബോർഡ്.
റെയിൽവേ ബജറ്റ് റെയിൽവേ മന്ത്രിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ തയ്യാറാക്കി പൊതുബജറ്റിനു മുൻപായി പാർലമെന്റിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
റയിൽവേ മേഖലകളുടെയും റയിൽവേ ഉത്പാദന കേന്ദ്രങ്ങളുടെയും ജനറൽ മാനേജർമാർ റയിൽവേ ബോർഡിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
മംഗൽപാടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ കാസർഗോഡ് താലൂക്കിൽ മഞ്ചേശ്വരം ബ്ളോക്കിലുൾപ്പെടുന്ന 36.3 ച.
വിസ്തൃതിയുള്ള ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് മംഗൽപാടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
തെക്ക് - കുമ്പള ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
വടക്ക് - മഞ്ചേശ്വരം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്, മീഞ്ച ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കിഴക്ക് - മീഞ്ച ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്, പൈവളികെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
പടിഞ്ഞാറ് - അറബിക്കടൽ
മീഞ്ച ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കിൽ മഞ്ചേശ്വരം ബ്ളോക്കിലാണ് 44.91 ച.
മീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള മീഞ്ച ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
മുളിയാർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കിൽ കാസർഗോഡ് ബ്ളോക്കിൽ മുളിയാർ വില്ലേജ് ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 34.27 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള മുളിയാർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
പൈവളികെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കിൽ മഞ്ചേശ്വരം ബ്ളോക്കിലാണ് 72.51 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള പൈവളികെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
റെയിൽവേ ബോർഡ് (ഇന്ത്യ)
പീലിക്കോട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
[[പ്രമാണം:Pilikode Shiva Temple (4804993406).jpg|ലഘുചിത്രം മട്ടലായി ശിവക്ഷേത്രം ]
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ ഹോസ്ദുർഗ് താലൂക്കിൽ നീലേശ്വരം ബ്ളോക്കിലാണ് 26.77 ച.
മീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള പീലിക്കോട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
നിലവിൽ പതിനാറു വാർഡുകൾ ആണ് പിലിക്കോട് പഞ്ചായത്തിൽ ഉള്ളത് .
[[Category:കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ]]
പുത്തിഗെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കിൽ കാസർഗോഡ് ബ്ളോക്കിൽ ബാഡൂർ, എടനാട്, അംഗടിമൊഗർ വില്ലേജുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 39.61 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള പുത്തിഗെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
സയ്യിദ് ത്വാഹിറുൽ അഹ്ദൽ തങ്ങൾ.
ഹിജ്‌റ 1365 ജമാദുൽ ആഖിർ 25ന് സയ്യിദ് മുഹമ്മദ് കോയഞ്ഞിക്കോയ അഹ്ദൽ തങ്ങളുടെയും സയ്യിദത്ത് ശരീഫ ഫാതിമ ബീവിയുടെയും മകനായി ജനിച്ചു.
ചെറുപ്പകാലത്ത് തന്നെ സൂക്ഷ്മമായ ജീവിതം പുലർത്തിയ തങ്ങൾ ചാലിയപ്പുറം അബ്ദുല്ല മുസ്ലിയാർ, ബഷീർ മുസ്ലിയാർ മഞ്ചേരി, കണ്ണീയത്ത് അഹ്മദ് മുസ്ലിയാർ, കോട്ടുമല അബൂബക്കർ മുസ്ലിയാർ, ഇ കെ അബുബക്കർ മുസ്ലിയാർ തുടങ്ങിയവരിൽ നിന്ന് മത വിജ്ഞാനം കരസ്ഥമാക്കി.
പഠന കാലത്ത് തന്നെ സുന്നത്തുകളെ പരിഗണിക്കുന്നതിൽ വളരെ സൂക്ഷ്മത കാണിച്ചു.
ഉസ്താദുമാർ ' മുത്തബിഉസ്സുന്ന' എന്ന് പോലും സ്‌നേഹപൂർവ്വം അഭിസംഭോദനം ചെയ്തു.
പഠനാനന്തരം പ്രബോധന മേഖല തേടി കാസർകോടെത്തി.
ദർസ്സ് മേഖലയിൽ സജീവമായി ഇടപെടുന്നതിനൊപ്പം ഇസ്ലാമിക ദഅ്‌വത്തിന്റെ സാധ്യതകൾ പഠിച്ചു.
ഒഴിവ് സമയം കെത്തി ഇടപെടലുകൾ നടത്തി.
'ബിധഈ' മേഖലയിലടക്കം ശാന്തനായി കടന്ന് ചെന്നു മാറ്റങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു.
തങ്ങളിലൂടെ ഒരു പരിഷ്‌കർത്താവിനെയാണ് ജനങ്ങൾക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞത്.
വീണ്ടും പുതിയ ചിന്തകൾ രൂപപ്പെട്ടു.
വിജ്ഞാന വിപ്ലവവും സാധു സംരക്ഷണ മേഖലയുമായിരുന്നു അത്.
അങ്ങനെയാണ് മുഹിമ്മാത്ത് പിറവികൊള്ളുന്നത്.
അഗതി അനാഥ സംരക്ഷണവും ജ്ഞാന സമൂഹത്തിന്റെ നിർമ്മിതിയും എന്ന തങ്ങളുടെ സ്വപ്നം മുഹിമ്മാത്തിലൂടെ സാധിപ്പിച്ച് കൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനിടയിലാണ് അള്ളാഹുവിന്റെ റഹ്മത്തിലേക്ക് തങ്ങൾ പറന്നകന്നത്.
ഹിജ്‌റ 1426 ശഅബാൻ 10ന് തന്റെ 62ാം വയസ്സിലായിരുന്നു അത്.
അന്ത്യവിശ്രമ കേന്ദ്രമായി തങ്ങൾ തെരഞ്ഞെടുത്തത് താൻ നട്ടു വളർത്തിയ മുഹിമ്മാത്ത് ക്യാമ്പസിൽ സ്വന്തം ഒരുക്കി വെച്ച സ്ഥലം തന്നെയായിരുന്നു.
പിതാവ് കോയഞ്ഞിക്കോയ തങ്ങളിൽ നിന്നും മറ്റ് മഹാന്മാരിൽ നിന്നും ഖാദിരിയ്യ: രിഫായിയ്യ: അടക്കമുള്ള തരീഖത്തുകളും ഇജാസത്തുകളും തങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സൈനുൽ മുഹഖിഖീൻ സയ്യിദ് ത്വാഹിറുൽ അഹ്ദൽ തങ്ങളുടെ ജീവിതം മാതൃകാപരമായിരുന്നു.
തങ്ങൾ ഉസ്താദെന്ന നാമധേയത്തിൽ ഇന്നും സമൂഹത്തിൽ പ്രൊജ്വലിച്ച് നിൽക്കുന്നു.
തങ്ങളുസ്താദിന്റെ പതിനാലാമത്തെ ആണ്ട് പിന്നിടുമ്പോഴും ജന മനസ്സുകളിൽ ഇന്നും അവിടുന്ന് ജീവിക്കുകയാണ്.
സമൂഹത്തെ ഇന്നും നയിക്കുന്നുവെന്നതാണ് അവിടത്തെ വലിയ കറാമത്ത്.
ആശിക്കുറസൂലായിരുന്നു തങ്ങളുസ്താദ്.
ജീവിത താളുകളിലേക്ക് ഒന്നു കടന്നു ചെന്നാൽ,മാതൃ വ്യക്തിത്വമായിരുന്നു.
പഠനകാലത്തുതന്നെ സുന്നത്തുകളെ മുറുകെ പിടിച്ചവരയായിരുന്നു.
പഠിക്കുന്ന പാഠങ്ങൾ അതെ ദിവസം മനപ്പാഠമാക്കുന്നതായിയിരുന്നു അവിടത്തെ ജീവിതശൈലി.
പഠിച്ചത് ജീവിതത്തിൽ പ്രാവർത്തികമാക്കുന്നതിൽ മുന്നിലായിരുന്നു തങ്ങൾ.
കറാഹത്തുകൾക്ക് തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഇടമില്ലായിരുന്നു.
സ്വന്തം നാട്ടിലെ ദർസിൽ നിന്ന് പ്രാഥമിക പഠനം കരസ്ഥമാക്കി,പിന്നീട് ജാമിഅ നൂരിയ്യയിൽ തുടർപഠനം നിർവഹിച്ചു.
പഠനം പൂർത്തിയാക്കി പുറത്തിറങ്ങുമ്പോൾ പല നാടുകളിലെ ജനങ്ങൾ തങ്ങളെ സ്വീകരിക്കാൻ കാത്തുനിൽക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു.
കാരണം,തങ്ങളെപ്പോലെ പാണ്ഡിത്യമുള്ള പണ്ഡിതനെ ലഭിക്കുന്നത് വലിയ കാര്യമായിരുന്നു.
കർമ്മ പാതയിലേക്ക് ചെല്ലുന്നതിന് മുമ്പ്,ചരിത്രമുറങ്ങുന്ന ഉള്ളാൾ ദർഗയിൽ ലേക്കുള്ള യാത്രയിലാണ് തങ്ങൾ പണ്ഡിതനായ യൂസുഫ് ഹാജിയെ സന്ദർശിക്കുന്നത്.
തങ്ങളുടെ ജ്ഞാന പ്രസന്നമുള്ള മുഖം കണ്ട് ഹാജി തങ്ങളെ കർമരംഗത്ത് വരവേൽക്കുകയായിരുന്നു.
ഉറുമി എന്ന ഉൾനാടൻ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് ആയിരുന്നു തങ്ങൾ പ്രബോധനത്തിന് ഇറങ്ങിച്ചെല്ലുന്നത്.
തങ്ങളുടെ അരികിലേക്ക് വിജ്ഞാനം നുകരാൻ നൂറുകണക്കിന് മുതഅല്ലിമുകളായിരുന്നു തേടിയെത്തിയത്.
പുത്തഗയിലെ ബിദ്അത്ത് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് ശബ്ദികുന്നതിനിടയിലാണ് നെല്ലികുന്നിലേക്ക് തിരിക്കുന്നത്.
അവിടെ തന്റെ അറിവിന്റെ സംഹാരങ്ങൾ വിതറി കൊടുക്കുകയായിരുന്നു.
രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഓരോ നീകങ്ങൾക്കും പതറാത്ത വ്യക്തിത്വമായിരുന്നു തങ്ങളുസ്താദ്.
നിണ്ട വർഷങ്ങൾക്കൊടുവിൽ നെല്ലിക്കുന്നിൽ നിന്ന് വിരമിച്ച്,സുള്ളിയയിലെ മൊഗർപ്പൊണയിൽ ദർസ് ആരംഭിക്കുകയായിരുന്നു.
നെല്ലിക്കുന്നിൽ നിന്ന് മാറിയ സമയത്തായിരുന്നു ചിലർ തങ്ങൾക്കെതിരെ കുതന്ത്രങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ച് തുടങ്ങിയത്.
രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ കോണുകളിൽ നിന്ന് പല മഹല്ലുകളൾക്കും കത്തുകൾ അയച്ചു.
തങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രദേശത്തും ജോലി നൽകരുതെന്നും,തങ്ങളുടെ മുതഅല്ലിമുകൾക്ക് പഠിക്കാൻ അഡ്മിഷൻ നൽകരുതുമെന്നൊക്കെയായിരുന്നു കത്തുകളുടെ സാരം.
ഈ സമയത്തായിരുന്നു തങ്ങളുസ്താദ് ഒരു ദർസ് തുടങ്ങണമെന്ന് ദൃഢനിശ്ചയമെടുക്കുന്നത്.
തങ്ങളുടെ ജീവിത സ്വപ്നമായ ദർസ്സ്,മുഹിമ്മാത്തെന്ന വിപ്ലവ സൗധമായിട്ടായിരുന്നു പിറവി കൊള്ളുന്നത്.
പിന്നീട് അങ്ങോട്ടുള്ള തങ്ങളുസ്താദിന്റെ ഓരോ നിമിഷവും മുഹിമ്മാത്തിനുള്ളതായിരുന്നു.
പുത്തിഗെ എന്ന ബിദ്അത്തിന്റെ കേളികേട്ട നാടിനെ ആദർശത്തിന്റെ വിപ്ലവ ഭൂമിയാക്കി മാറ്റിയത് തങ്ങളുസ്താദായിരുന്നു.
ആദർശത്തിൽ അടിപതറാത്ത ജീവിതമായിരുന്നു അവിടുന്ന് നയിച്ചത്.1427 ശഹബാൻ 9ന് മഗ് രിബോടടുത്ത സമയത്തായിരുന്നു തങ്ങളുസ്താദ് ഈ ലോകത്തോട് വിടവാങ്ങുന്നത്.
സ്വന്തം സന്തതസഹചാരി എ പി ഉസ്താദ് ജനാസ നിസ്കാരത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയിയ ശേഷം അവിടുന്ന് ജനങ്ങളോട് പറഞ്ഞു:"തങ്ങളുടെ വിയോഗം സുന്നി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ കനത്ത നഷ്ടമാണ്.ഇത് ഒരു ആലങ്കാരിക പ്രയോഗമല്ല,നഷ്ടം നഷ്ടം തന്നെയാണ്".
ഉസ്താദ് പറഞ്ഞത് പോലെ അത് ആലങ്കാരികമായിരുന്നില്ല തങ്ങളുടെ വിയോഗം,തീരാ നഷ്ടം തന്നെയായിരുന്നു.
ബനാറസ് ലോക്കോമോട്ടീവ് വർക്ക്സ്
"ബനാറസ് ലോക്കോമോട്ടീവ് വർക്ക്സ് " (BLW) 1961 ൽ ​​സ്ഥാപിച്ചത് ഇന്ത്യൻ റെയിൽ‌വേ വാരണാസിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഡീസൽ ലോക്കോമോട്ടീവ് എഞ്ചിനുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ.
ഡീസൽ തീവണ്ടി എഞ്ചിനുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനായി അമേരിക്കയിലെ അൽകോ (ALCO)യുടെ സഹകരണത്തോടെ ഇന്ത്യൻ റെയിൽവേ 1961 ആഗസ്റ്റിൽ തുടക്കമിട്ട സംരംഭമാണ് ഡീസൽ ലോക്കോമോട്ടീവ് വർക്ക്സ് എന്ന സ്ഥാപനം.
വോർക്കാടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കിൽ മഞ്ചേശ്വരം ബ്ളോക്കിലാണ് 45.4 ച.
മീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള വോർക്കാടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
വെസ്റ്റ് എളേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ വെള്ളരിക്കുണ്ട് താലൂക്കിൽ പരപ്പ ബ്ലോക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന,തീരെ
വയ്യാത്ത ദാരിദ്ര്യം പിടിച്ച ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 77.45 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള വെസ്റ്റ് എളേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
ഭീമനടിയിലാണ് പഞ്ചായത്ത് ആസ്ഥാനം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പ്രധാന ആകർഷണങ്ങൾ.
ഭീമനടി ചിറ്റാരിക്കാൽ PWD റോഡ്
പൊതു നിരത്തുകളിൽ ഓഫ് റോഡിങ് അനുഭവങ്ങൾ സമ്മാനിക്കുന്ന പത്ത് കിലോമീറ്റർ ദൈർഘ്യമുള്ള റോഡ്.
വിബ്ജിയോർ അന്താരാഷ്ട്രഹ്രസ്വചലച്ചിത്രമേള
അതുമ്മായി അവനുണ്ടാകുന്ന അടുപ്പവും അവസാനവുമാണു് ഈ സിനിമയുടെ പ്രതിപാദ്യം.
ഏറ്റവും മികച്ച ഒറിജിനൽ തിരക്കഥക്കുള്ള 1956 ലെ ഓസ്കാർ പുരസ്കാരം ഈ സിനിമയുടെ തിരക്കഥക്ക് ലമൊറൈസിനു ലഭിച്ചു.
കാൻ ഫിലീം ഫെസ്റ്റിവലിൽ പാം ഡി ഓർ പുരസ്കാരവും ചുവപ്പ് ബലൂൺ നേടി.
സംവിധായകൻ തന്റെ മകനായ പാസ്കൽ ലമൊറൈസിനെ ആണു ഈ സിനിമയിലെ പ്രധാന വേഷം ചെയ്യാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തത്.
അതുപോലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൾ സബീൻ പെൺകുട്ടിയുടെ വേഷവും അഭിനയിക്കുന്നു.
ഏറ്റവും കൂടുതൽ എലിമെന്റരിക്ലാസ്സ് കുട്ടികൾ കണ്ട കുട്ടികൾക്കുള്ള സിനിമയും ഇതായിരിക്കാം.
മുസ്തഫ കമാൽ അത്താത്തുർക്ക്
ഭൂമിയുടെ ഭ്രമണദിശയുടെ വിപരീത ദിശയാണ് പടിഞ്ഞാറ് (ആംഗലേയം: West, വെസ്റ്റ്).
ഇക്കാരണത്താൽ തന്നെ, സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുന്ന ദിശയാണ് പടിഞ്ഞാറ്.
ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിൽ സാമാന്യമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന നാല് പ്രധാന ദിശകളിൽ ഒന്നാണിത്.
കിഴക്ക് ദിശക്ക് നേരെ എതിരെയും വടക്ക്, തെക്ക് എന്നീ ദിശകൾക്ക് ലംബമായുള്ളതുമായ ദിശയാണിത്.
ഞായർ, പടിയുക എന്നീ ദ്രാവിഡപദങ്ങളിൽ നിന്നാണ് പടിഞ്ഞാറ് എന്ന പദത്തിന്റെ നിഷ്പത്തി.
ഞായർ (സൂര്യൻ) പടിയുന്ന (അസ്തമിക്കുന്ന) ദിക്കാണ് പടിഞ്ഞാറ്.
പടിഞ്ഞാറ് എന്ന പദത്തിന് പകരമായി സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള 'പശ്ചിമം' എന്ന വാക്ക് ധാരാളമായും സംസ്കൃതത്തിൽ നിന്നുതന്നെയുള്ള 'പ്രതീചി' എന്ന വാക്കും തമിഴിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട 'മേക്ക്‌' (തമിഴിൽ மேற்கு, മേർകു) എന്ന വാക്കും വിരളമായും മലയാളഭാഷയിൽ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
ഭൂപടങ്ങളുടെ സാമാന്യ നിയമമനുസരിച്ച് ഭൂപടങ്ങളുടെ ഇടതുവശമാണ് പടിഞ്ഞാറ് ദിശയായി സ്വീകരിക്കുന്നത്.
ഗൂഗിൾ ട്രാൻസ്‌ലേറ്റ്
സൗജന്യമായി ഓൺലൈൻ മൊഴിമാറ്റം ലഭ്യമാകുന്ന ഒരു ഗൂഗിൾ സേവനമാണ് ഗൂഗിൾ ട്രാൻസ്ലേറ്റ്.
ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിൽ ഹിന്ദി, ഉർദു, തമിഴ്, ബംഗാളി, ഗുജറാത്തി, കന്നട, തെലുങ്ക്, മലയാളം എന്നിവയിൽ ഇപ്പോൾ മൊഴിമാറ്റം ലഭ്യമായിട്ടുള്ളത്.
ചെറിയ വാക്കുകളും വാചകങ്ങളും മുതൽ ഒരു വെബ്താൾ അപ്പാടെ വരെ നൊടിയിടയിൽ മൊഴിമാറ്റാനുള്ള സൗകര്യം ഇതിലുണ്ട്.
ഇത് ഒരു വെബ്‌സൈറ്റ് ഇന്റർഫേസ്, ആൻഡ്രോയിഡ്, ഐഒഎസ് എന്നിവയ്‌ക്കായുള്ള ഒരു മൊബൈൽ ആപ്പ്, ബ്രൗസർ വിപുലീകരണങ്ങളും സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ആപ്ലിക്കേഷനുകളും നിർമ്മിക്കാൻ ഡെവലപ്പർമാരെ സഹായിക്കുന്ന ഒരു എപിഐ എന്നിവ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.2022 ഒക്‌ടോബർ വരെ, ഗൂഗിൾ ട്രാൻസലേറ്റ് വിവിധ തലങ്ങളിൽ 133 ഭാഷകളെ പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നു,ഏപ്രിൽ 2016 വരെ, മൊത്തം 500 ദശലക്ഷത്തിലധികം ഉപയോക്താക്കളെ ലഭിച്ചെന്ന് ഗൂഗിൾ അവകാശപ്പെട്ടു, പ്രതിദിനം 100 ബില്ല്യണിലധികം വാക്കുകൾ വിവർത്തനം ചെയ്‌തു,കമ്പനി 2013 മെയ് മാസത്തിൽ ഇത് ഇറക്കിയതിന് ശേഷം ഇത് പ്രതിദിനം 200 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾക്ക് സേവനം നൽകി.
ബാബേൽ ഫിഷ്‌, അമേരിക്കൻ ഓൺലൈൻ, യാഹൂ തുടങ്ങിയ മറ്റു മൊഴിമാറ്റ സേവനദാതാക്കൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന സിസ്ട്രാൻ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മൊഴിമാറ്റം തന്നെയാണ് 2007 വരെ റഷ്യൻ, ചൈനീസ്, അറബി എന്നിവ ഒഴികെയുള്ള ഭാഷകൾക്ക് ഗൂഗിളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
എന്നാൽ ആളുകൾ നേരിട്ടു നടത്തിയ പഴയ മൊഴിമാറ്റങ്ങളെ ആധാരമാക്കിയുള്ള സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ മൊഴിമാറ്റ പ്രോഗ്രാമുകളാണ് 2007 മുതൽ ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നത്.
ഇതിനായി ഒരേ ലേഖനത്തിന്റെ പല ഭാഷകളിലുള്ള പതിപ്പുകൾ ഉപയോഗിക്കുകയാണ് ഗൂഗിൾ ചെയ്യുന്നത്.
ഭാഷാപരമായ ഡാറ്റ ശേഖരിക്കുന്നതിന് അത് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെയും യൂറോപ്യൻ പാർലമെന്റിന്റെയും രേഖകളും ട്രാൻസ്ക്രിപ്റ്റുകളും ഉപയോഗിച്ചു.
ഭാഷകൾ നേരിട്ട് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനുപകരം, കറ്റാലൻ-സ്പാനിഷ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചില ഒഴിവാക്കലുകളോടെ അതിന്റെ ഗ്രിഡിൽ സ്ഥാപിക്കുന്ന മിക്ക ഭാഷാ കോമ്പിനേഷനുകളിലും ലക്ഷ്യം വെയ്ക്കുന്ന ഭാഷയിലേക്ക് പിവറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
വിവർത്തനം നടത്തുന്ന സമയത്ത്, ഏത് പദങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കണമെന്നും അത് ലക്ഷ്യം വയ്ക്കുന്ന ഭാഷയിൽ അവ എങ്ങനെ ക്രമീകരിക്കണമെന്നും തീരുമാനിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഡോക്യുമെന്റുകളിലെ പാറ്റേണുകൾക്കായി ഇത് തിരയുന്നു.
നിരവധി അവസരങ്ങളിൽ വിമർശിക്കപ്പെടുകയും പരിഹസിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത അതിന്റെ കൃത്യത എന്നത്, ഭാഷകളിലുടനീളം വളരെയധികം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അതിനെ സഹായിക്കാൻ ബോർഡർ കോണ്ട്ക്ട് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഏറ്റവും പ്രസക്തമായ വിവർത്തനം കണ്ടെത്തുക, അത് പിന്നീട് പുനഃക്രമീകരിക്കുകയും ശരിയായ വ്യാകരണത്തോടെ സംസാരിക്കുന്ന മനുഷ്യനെപ്പോലെ ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പദങ്ങൾ, ശൈലികൾ, വെബ്‌പേജുകൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ടെക്‌സ്‌റ്റുകളുടെയും മീഡിയയുടെയും ഒന്നിലധികം രൂപങ്ങൾ ഇത് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.
യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഗൂഗിൾ ട്രാൻസ്ലേറ്റ് ഒരു സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ മെഷീൻ ട്രാൻസ്ലേഷൻ സർവീസ് എന്ന നിലയിലാണ് പുറത്തിറക്കിയത്.
തിരഞ്ഞെടുത്ത ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് ഇൻപുട്ട് ടെക്സ്റ്റ് ആദ്യം ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.
വാചകം വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ എസ്എംടി(SMT) പ്രവചന അൽഗോരിതം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാൽ, അതിന് വ്യാകരണ കൃത്യത കുറവായിരുന്നു.
ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ഭാഷയുടെ അനുദിനം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സ്വഭാവം കാരണം ഈ പരിമിതി പരിഹരിക്കാൻ ഗൂഗിൾ തുടക്കത്തിൽ വിദഗ്ധരെ നിയമിച്ചിരുന്നില്ല.
മിനിസ്‌ട്രി ഓഫ് റെയിൽവെയ്സ്(ഇന്ത്യ)
പശ്ചിമ ആഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഗോത്രവർഗ്ഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് യോരുബ.
യോരുബ ജനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും യോരുബ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവരാണ്.
പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിലെ ജനസംഖ്യയിൽ 5 കോടി ജനങ്ങൾ യോരുബ ഗോത്ര വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ടവരാണ്.
നൈജീരിയയിലെ പ്രധാന ജനവിഭാഗമായ ഇവർ അവിടത്തെ മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 21 ശതമാനം വരും.
ആംബ്രോസ് ബിയേഴ്സ്
ആംബ്രോസ് ഗ്വിന്നെറ്റ് ബിയേഴ്സ് അമേരിക്കക്കാരനായ ഒരു ചെറുകഥാകൃതും, മുഖപ്രസംഗ എഴുതുകാരനും, പത്രപ്രവർതകനുമായിരുന്നു.
അദ്ദേഹതിന്റെ കൃതികളിൽ കാണുന്ന മനുഷ്യ പ്രകൃതിയൊടുള്ള പുച്ഛ്ഭാവം അദ്ദേഹതിന് "കയ്പ്പ് ബിയേഴ്സ്" എന്ന വിളിപ്പേര് നേറ്റിക്കൊടുതു.
അംബ്രോസ് ബിയേഴ്സ്
ആർത്രോപോഡ് ഫൈലത്തിലെ ജീവികൾ( കീടങ്ങൾ) സംക്രമിപ്പിയ്ക്കുന്ന, വിവിധ കുടുംബങ്ങളിലും, ജെനുസ്സുകളിലും പെട്ട വൈറസുകളെ ആർബോവൈറസ് (Arbovirus ) എന്ന ചുരുക്കപ്പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇവ ഉണ്ടാക്കുന്ന രോഗങ്ങളെ, ആർബോവൈറസ് രോഗങ്ങൾ ( Arthropod borne viral diseases ) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു..
പണ്ട് മുതലേ ഉണ്ടായിരുന്ന പല രോഗങ്ങളെക്കൂടാതെ, കാലാവസ്ഥ മാറ്റം കൊണ്ടുണ്ടായ ചില പുതിയ വൈറസ്സുകളും രോഗങ്ങളും ഈ കൂട്ടത്തിൽ ഉണ്ട്.
പല ആർബോവൈറസുകളുടെയും ഉറവിടം പ്രകൃതിയിലെ വിവിധ മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളുമാണ്.
ഇവ ഉണ്ടാക്കുന്ന മിക്ക രോഗങ്ങളെയും, അവ ആദ്യം കണ്ടെത്തിയ സ്ഥലപ്പേരും കൂട്ടി ചേർത്താണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
കീടങ്ങൾ ഇടനിലക്കാരായി വർത്തിക്കുന്നു(intermediate host).
ആർബോവൈറസ് പകർത്താൻ കഴിവുള്ള കീടങ്ങൾ, ആർബോവൈറസ് രോഗബാധിതരായ മനുഷ്യരെ അല്ലെങ്കിൽ കശേരുകങ്ങളായജീവികളെ കടിക്കുമ്പോഴും , കുത്തുമ്പോഴും ചംക്രമണ വ്യവസ്ഥയിലൂടെ കീടങ്ങളുടെ കോശങ്ങളിൽ വൈറസ് എത്തി സ്വയം വിഘടിച്ചു എണ്ണം പെരുകുന്നു.
ഇടനിലക്കാർ ആയ കീടങ്ങൾ.
കൊതുക് , മണലീച്ച (Sand fly) ചെള്ള്‌ (പട്ടുണ്ണി) (ടിക്ക്:: Tick) എന്നിവ ആണ് ഇടനിലക്കാർ ആയ കീടങ്ങൾ.
ആഫ്രിക്കൻ പന്നിപ്പനി ഉണ്ടാക്കുന ആർബോവൈറസിന് മാത്രം,ഡീഎൻ.
എ (DNA ) ജീനോമും, മറ്റുള്ളവക്കെല്ലാം ആർഎൻഎ (RNA ) ജീനോമും ആണുള്ളത്.
ആഫ്രിക്കൻ പന്നിപ്പനി ഉണ്ടാക്കുന്നതു ഉൾപ്പെടെ ഉള്ള മിക്ക ആർബോവൈറസ് ഇനങ്ങളും സാധാരണയായി മനുഷ്യരിൽ രോഗബാധ ഉണ്ടാക്കാറില്ല.
അഥവാ ഉണ്ടായാൽ തന്നെ ചെറിയ തോതിലുള്ള പനി, തലവേദന, ചൂട്- പൊങ്ങൽ (rash ) എന്നിവ ഉണ്ടായേക്കാം.
പക്ഷേ, മറ്റു ചില ആർബോവൈറുസുകൾ ഗുരുതര രൂപത്തിലുള്ള മസ്തിക്ഷചർമവീക്കം( Meningitis )മസ്തിക്ഷവീക്കം (Encephalitis ) രക്തസ്രാവ-പനി (Hemorrhagic fever ) എന്നിവ ഉണ്ടാക്കി മരണ കാരണമായേക്കാം.
ശരീരത്തിന്റെ പ്രതിപ്രവർത്തനം.
ഇന്റർഫെരോൺ (Interferon ), ആന്റിബോഡി(antibody ) എന്നീ ശരീരത്തിലെ രോഗപ്രതിരോധ വ്യവസ്ഥാ ഘടകങ്ങൾ സ്വയം ശരീരത്തിൽ ഉൽപ്പാദിക്കപ്പെടുവാൻ മിക്ക ആർബോവൈറസ് ബാധകളും, പ്രേരകങ്ങൾ ആകാറുണ്ട് .
വൈരീമിയ ബാധ ലഘൂകരിക്കാൻ ഇത് കാരണമാകാറുണ്ട്..
ഹിന്ദുത്വ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണത്തിനായി നടത്തപ്പെടുന്ന ഭീകരപ്രവർത്തനങ്ങളെയാണ് കാവി ഭീകരത അഥവാ ഹിന്ദുത്വ ഭീകരത എന്ന് പറയുന്നത്.
ഇത് ഒരു വിവാദപരാമർശമാണെന്ന് ഹിന്ദുത്വ സംഘടനകൾ ആരോപിക്കുന്നു.
എന്നാൽ സ്വതന്ത്രഭാരതത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഭീകരവാദി ഗാന്ധിജിയുടെ ഘാതകനായ നഥൂറാം വിനായക് ഗോഡ്‌സെ ആയിരുന്നുവെന്ന് സുഭാഷ് ഗാതാഡേ തന്റെ "ഗോഡ്സേയുടെ മക്കൾ: ഹിന്ദുത്വ ഭീകരത ഇന്ത്യയിൽ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
വിനായക് ദാമോദർ സാവർക്കർ 1904-ൽ സ്ഥാപിച്ച ഒരു രഹസ്യ തീവ്ര ഹിന്ദുത്വപ്രസ്ഥാനമാണ് അഭിനവ് ഭാരത്.
നാസിക്കിൽ ആരംഭിച്ച ഈ സഘടനയുടെ ആസ്ഥാനം പിന്നീട് ലണ്ടനിലേയ്ക്ക് മാറ്റപ്പെടുകയുണ്ടായി.
അഭിനവ് ഭാരതിന്റെ പ്രതിജ്ഞയിൽ വിദേശികൾക്കെതിരെ രക്തരൂഷിതമായ യുദ്ധം ചെയ്യുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
സവർക്കറുടെ പൗത്രിയായ ഹിമാനി സവർക്കർ ആണ് അഭിനവ് ഭാരതിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ നേതാവ്.
ഗാന്ധിജിയുടെ ഘാതകനായിരുന്ന നഥൂറാം വിനായക് ഗോഡ്‌സെയുടെ സഹോദരൻ ഗോപാൽ ഗോഡ്സെയുടെ പുത്രിയാണ് ഹിമാനി സവർക്കർ.
ഹിന്ദുമഹാസഭ എന്ന സംഘടനയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടത്തിയ ഗൂഢാലോചനയുടെ ഫലമായി ഹിന്ദുമഹാസഭയുടെ പ്രവർത്തകനും ആർ. എസ്. എസിന്റെ മുൻകാല സ്വയംസേവകനും ആയിരുന്ന നഥൂറാം വിനായക് ഗോഡ്‌സെ 1948 ജനുവരി 30-നു മഹാത്മാഗാന്ധിയെ വെടിവെച്ചുകൊന്ന സംഭവമാണ് സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഹൈന്ദവ ഭീകരാക്രമണം.
ഹിന്ദുമഹാസഭയുടെ ഹിന്ദുരാഷ്ട്ര എന്ന മറാഠി ദിനപത്രത്തിന്റെ പത്രാധിപർ ആയിരുന്നു ഗോഡ്സേ.
(ആദ്യകാലത്ത് ഇതിന്റെ പേര് അഗ്രാണി എന്നായിരുന്നു.) ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യാ സമരക്കാലത്ത് ബ്രിട്ടീഷുകാരുമായി സഖ്യമുണ്ടാക്കിയ ഹിന്ദു മഹാസഭ, മുസ്‌ലിം ന്യൂനപക്ഷങ്ങളെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ഗാന്ധിജി ഹിന്ദു താല്പര്യങ്ങളെ ബലികഴിക്കുന്നു എന്നാരോപിച്ചു.
ഇന്ത്യാവിഭജനക്കാലത്തെ വർഗീയലഹളകളിൽ ഹിന്ദുക്കൾ കൊല്ലപ്പെട്ടതിനു് ഗാന്ധിജിയാണ് ഉത്തരവാദി എന്ന് ഹിന്ദുമഹാസഭ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തെ കൊല്ലാൻ അവർ തീരുമാനിച്ചതിന്റെ പ്രധാനകാരണം.
നഥൂറാം വിനായക് ഗോഡ്സെയെ സഹഗൂഢാലോചകനും മറ്റൊരു തീവ്രഹിന്ദുത്വവാദിയും ആയിരുന്ന നാരായൺ ആപ്‌തെയോടൊപ്പം 1949 നവംബർ 15-ന് അംബാല ജയിലിൽ തൂക്കിലേറ്റി.
ഇതായിരുന്നു സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയിൽ നടപ്പിലാക്കിയ ആദ്യത്തെ വധശിക്ഷ..
ഗാന്ധിവധത്തെ തുടർന്ന് രാജ്യമൊട്ടാകെ ഹിന്ദുമഹാസഭയ്ക്കെതിരെ വികാരം അലയടിക്കുകയും, അർ.
എസ്.എസിനെ നിരോധിക്കുകയും, പിന്നീട് കോടതിയിൽ ഗാന്ധിവധവുമായി ബന്ധമില്ല എന്ന് കണ്ടെത്തിയതിനെ തുടർന്ന് നിരോധനം പിൻവലിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഗ്രഹാം സ്റ്റെയ്ൻസ് സംഭവം.
ബജ്റംഗ് ദൾ പ്രവർത്തകർ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രബോധകനായ ഗ്രഹാം സ്റ്റെയ്ൻസ്, മക്കളായ ഫിലിപ്പ് (10 വയസ്സ്), തിമോത്തി (6 വയസ്സ്) എന്നിവരെ ജീവനോടെ ചുട്ടുകൊന്ന സംഭവമാണിത്.
കുറ്റവാളിയായിരുന്ന ധാരാസിങ് വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും മേൽക്കോടതി അത് ജീവപര്യന്തമായി ചുരുക്കി.
സംഝോത_എക്സ്പ്രസ്സ് സ്ഫോടനം.
സംഝോത_എക്സ്പ്രസ്സിൽ 2007 ഫെബ്രുവരി 18-ന് രാത്രി നടത്തിയ ഇരട്ടസ്ഫോടനത്തിൽ 68 പേർ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
ഹിന്ദുത്വ ഭീകരസംഘടനയായ അഭിനവ് ഭാരത് ആയിരുന്നു സ്ഫോടനങ്ങൾക്ക് പിന്നിലെന്ന് അന്വേഷണസംഘം കണ്ടെത്തി
മലേഗാവ് സ്‌ഫോടനം.
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ മുസ്‌ലിം ഭൂരിപക്ഷപ്രദേശമായ മലേഗാവിൽ 2008 സെപ്റ്റംബർ 29 ന് നടന്ന ബോംബ്സ്ഫോടനത്തെ തുടർന്നാണ് "ഹിന്ദുത്വ ഭീകരത" അല്ലെങ്കിൽ "കാവി ഭീകരത" എന്ന സംജ്ഞ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്.
ഈ ബോംബ്സ്ഫോടനത്തോടനുബന്ധിച്ച് സംസ്ഥാന പോലീസിന്റെ ഭീകരവിരുദ്ധ സേന പത്തോളം ഹിന്ദുത്വ പ്രവർത്തകരെ അറസ്റ്റു ചെയ്തിരുന്നു.
അന്വേഷണവും ആരോപണങ്ങളും.
ഇക്കാര്യത്തിൽ മജിസ്ട്രേറ്റിന് മുമ്പാകെ പ്രതികളിലൊരാളായ സ്വാമി അസീമാനന്ദ കുറ്റസമ്മതം നടത്തുകയുണ്ടായി.
എന്നാൽ പിന്നീട് ഇദ്ദേഹം അത് നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തു.
കടുത്ത സമ്മർദ്ദം മൂലമാണ് കുറ്റസമ്മതം നടത്തേണ്ടി വന്നതെന്ന് ഇദ്ദേഹം പിന്നീട് അവകാശപ്പെട്ടു.
അതേ സമയം ഹിന്ദുത്വ ഭീകരവാദികളോട് അന്വേഷണ ഏജൻസികളും വാർത്താമാധ്യമങ്ങളും മൃദുവായ സമീപനമാണ് വെച്ചുപുലർത്തുന്നതെന്ന് ഒരു വിഭാഗം അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ഭീകരവാദ കേസുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ പ്രത്യേകമായി രൂപം കൊടുത്ത നാഷണൽ ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്റിംഗ് ഏജൻസി (N.I.A)യ്ക്ക് ഹിന്ദു ഭീകരതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കേസുകളിൽ പൊടുന്നനെ താൽപര്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നതായും കേസ് അവസാനിപ്പിക്കുന്നതായും സുഭാഷ് ഗാതാഡേ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ മുസ്‌ലിം പള്ളികൾക്കു നേരേ നടന്ന ബോംബാക്രമണങ്ങളിൽ ഉന്നത ഹിന്ദുപുരോഹിതന്മാരുടെയും മുൻ സേനാംഗങ്ങളുടെയും പങ്ക് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടും ഇസ്‌ലാമികവാദികൾ മാത്രമാണ് ഭീകരരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതെന്നും ഗുജറാത്തിലെയും ഒറീസയിലെയും കർണ്ണാടകയിലെയും കൂട്ടക്കൊലകൾ ഭീകരാക്രമണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുകയോ ആഗോളതലത്തിൽ അപലപിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നില്ലെന്നും നേപ്പാളി ടൈംസ് ദിനപത്രവും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.
അജ്മീർ ദർഗാസ്ഫോടനം.
ഹിന്ദുത്വ ഭീകരവാദി സംഘടനകളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ രാജസ്ഥാനിലെ അജ്മീറിൽ 2007 ഒകോടോബർ 11 നു് നടത്തിയ ബോംബ്സ്ഫോടനത്തിൽ മൂന്ന് പേർ മരിക്കുകയും മുപ്പത് പേർക്ക് പരിക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തു.
അയ്യായിരത്തോളം ദർഗാപൂജകർ ഈ സമയത്ത് അവിടെ പ്രാർഥനക്ക് എത്തിയിട്ടുണ്ടായിരുന്നു..
ഈ സ്ഫോടനത്തിന് ഗൂഢാലോചന നടത്തിയതിന് ആർ.എസ്.എസിന്റെ ദേശീയ നിർവാഹക സമിതി അംഗവും സഹ്പ്രചാർ പ്രമുഖുമായ ഇന്ദ്രേഷ് കുമാറിനെ സി.ബി.ഐ. അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.
ഇന്ദ്രേഷ്‌കുമാറിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച വിവരമനുസരിച്ച് ഈ സ്ഫോടനം ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിൽ മാലേഗാവ് ബോംബാക്രമണത്തിലെ മുഖ്യ സൂത്രധാരകരിൽ ഒരാളും ബജ്‌രംഗ ദൾ വനിതാ വിഭാഗത്തിന്റെ നേതാവുമായ സാധ്വി പ്രഗ്യ എന്ന പ്രഗ്യ സിംഗ് ഠാക്കൂറിന്റെ പങ്ക് വ്യക്തമായി..
അജ്മീർ സ്ഫോടനത്തിലെ മറ്റൊരു മുഖ്യ സൂത്രധാരകനായ ദേവേന്ദ്ര ഗുപ്തയുമായി ബന്ധമുണ്ടെന്ന് ഉത്തർപ്രദേശിലെ ആർ.എസ്.സിന്റെ മുതിർന്ന പ്രവർത്തകരായ അശോക് വർഷണിയും അശോക് ബെറിയും ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഹിന്ദുമതക്കാർക്ക് ഭൂരിപക്ഷമുള്ള നേപ്പാൾ അടുത്തകാലം വരെ ഒരു ഹിന്ദുരാഷ്ട്രമായിരുന്നു.
നേപ്പാളിൽ ഹിന്ദുരാഷ്ട്രം പുനഃസ്ഥാപിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന നേപ്പാൾ സംരക്ഷണസേന എന്ന സംഘടന 2008-ൽ ബിരത്നഗറിലുള്ള മുസ്‌ലിം പള്ളിയിൽ ഗ്രനേഡാക്രമണം നടത്തി.
ഇതേ സംഘടന കിഴക്കൻ നേപ്പാളിൽ അതേ വർഷം ഒരു കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതനെ കൊലപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
തൊട്ടടുത്ത വർഷം കാഠ്മണ്ഡുവിലെ അസം‌പ്ഷൻ പള്ളിയിൽ ഇവർ നടത്തിയ ബോംബാക്രമണത്തിൽ മൂന്നുപേരാണ് കൊല്ലപ്പെട്ടത്.
ആധുനിക മലയാള ഗദ്യസാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രോദ്ഘാടകനും മലയാളിയായ ആദ്യ മലയാള ഭാഷാവ്യാകരണ കർത്താവും ആദ്യ മലയാളിപത്രാധിപരും സാമൂഹിക പരിഷ്കരണയത്നങ്ങളിൽ സജീവ പങ്കാളിയും ആംഗ്ലിക്കൻ സഭയിലെ (സി എം എസ് സഭ )ആദ്യ നാട്ടുപട്ടക്കാരനും(വൈദികൻ)ആയിരുന്നു ജോർജ്ജ് മാത്തൻ (25 സെപ്റ്റംബർ 1819 - 4 മാർച്ച് 1870).
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്രാധിപത്വത്തിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ "ജ്ഞാനനിക്ഷേപം" ആണ് ലക്ഷണമൊത്ത ആദ്യ മലയാള പത്രം, .
ഇംഗ്ലീഷ്, എബ്രായ സുറിയാനി, ലത്തീൻ, ഗ്രീക്ക്, സംസ്കൃതം, ഹിന്ദുസ്ഥാനി, തമിഴ്, തെലുങ്ക്, എന്നീ ഭാഷകളിലെ പുതുമകളെ സ്വാംശീകരിക്കുകയും മലയാള ഭാഷാഗദ്യത്തെ സമ്പന്നമാക്കുകയും ചെയ്തു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മലയാഴ്മയുടെ വ്യാകരണം ഭാഷാ ശാസ്ത്ര ശാഖയ്ക്ക് മലയാളി നൽകിയ പ്രഥമ വ്യാകരണഗ്രന്ഥമെന്ന നിലയ്ക്ക് ഏറെ പ്രസക്തമാണ്.
ഗുണ്ടർട്ടിന്റെ വ്യാകരണം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് തന്നെ (1851-ൽ) മലയാണ്മയുടെ വ്യാകരണം തയ്യാറായിരുന്നെങ്കിലും 1863-ൽ മാത്രമേ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ സാധിച്ചുള്ളു.
പ്രബന്ധ രചനക്കും പ്രഭാഷണ കലയ്ക്കും വ്യാകരണ നിബന്ധത്തിനും വേദാന്ത തത്ത്വപ്രതിപാദനത്തിനും ആധുനിക ശാസ്ത്ര വിശദീകരണത്തിനും ഗ്രന്ഥനിരൂപണത്തിനും സാമൂഹിക വിമർശനത്തിനും വിവർത്തന പ്രക്രിയക്കും സന്മാർഗ്ഗ വിചിന്തനത്തിനും സമർത്ഥമായ മാധ്യമമാക്കി ഭാഷഗദ്യത്തെ ചിട്ടപ്പെടുത്താൻ യത്നിച്ചു.
ജോർജ്ജ് മാത്തൻ ജനിക്കുന്നതിനു മുൻപ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അച്ഛൻ മരിച്ചു.
അതിനാൽ പിതൃസഹോദരനായ കിഴക്കേവീട്ടിൽ കുര്യൻ കത്തനാർ ആണ് രക്ഷാകർത്താവായത്.
കുര്യൻ കത്തനാർ അവിഭക്ത മലങ്കര സഭ സഭയിലെ വൈദികനായിരുന്നു .
സഹോദരപുത്രനേയും പൌരോഹിത്യത്തിലേയ്ക്ക് ആനയിക്കുവാൻ ആഗ്രഹിച്ച കത്തനാർ കുട്ടിയെ സുറിയാനി പഠിപ്പിച്ചു.
അധികം കഴിയുംമുൻപ് ചേപ്പാട്ട് മാർദിവാന്നാസ്യോസിൽ നിന്ന് കാറോയാ എന്ന പ്രാഥമിക വൈദികപട്ടം നേടി.
സെമിനാരിയിൽ ചേർന്ന് ഇംഗ്ളീഷ്, ഗ്രീക്ക്, സംസ്കൃതം എന്നിവ പഠിച്ചു.
അക്കാലത്ത് ബെയ്ലി, ഫെൻ, ബേകാർ തുടങ്ങിയ വിദേശീയ മിഷണറിമാരുമായി പരിചയപ്പെട്ടു.
മദിരാശിയിൽ ബിഷപ്പ് കോറീസ് ഗ്രാമർ സ്ക്കൂളിൽ ചേർന്നു.
അവിടെ ലാറ്റിൻ പഠിച്ചു.
കൂടാതെ ഗണിതവും തത്ത്വശാസ്ത്രവും.
മദിരാശി സർക്കാർ നടത്തിയ ഒരു ഗണിതപരീക്ഷയിൽ സ്തുത്യർഹമായി ജയിച്ചു.
തൽഫലമായി ഗവൺമെൻറ് ട്രാൻസ്ളേറ്റർ എന്ന ഉദ്യോഗം ലഭിക്കുമായിരുന്നു.
എന്നാൽ ജോലി സ്വീകരിച്ചില്ല.
വൈദികവൃത്തിയിൽ ആകൃഷ്ടനായിരുന്ന ജോർജ്ജ് മാത്തൻ 1844 ജൂണിൽ പൂർണ്ണ വൈദികനായി.
മാവേലിക്കരയിൽ ആണ് വൈദികവൃത്തി തുടങ്ങിയത്.
തുടർന്ന് പതിനാറുകൊല്ലം മല്ലപ്പള്ളിയിൽ ജോലി ചെയ്തു.
അതിനാൽ ജോർജ്ജ് മാത്തൻ മല്ലപ്പള്ളീലച്ചൻ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
മാത്രമല്ല ഗീവർഗ്ഗീസ് പാതിരി, ചല്ലപ്പ ഇലയൻ എന്നീ പേരുകളിലും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
തുടർന്ന് തലവടിയിൽ ആംഗ്ളിക്കൻ ഇടവകയുടെ ഭരണച്ചുമതല വഹിച്ചു.
മലയാഴ്മയുടെ വ്യാകരണം.
മലയാളി എഴുതുന്ന ആദ്യത്തെ മലയാളവ്യാകരണഗ്രന്ഥമാണിത്.
അക്ഷരലകഷണം, പദലക്ഷണം എന്ന് രണ്ടു കാണ്ഡങ്ങളായി ഗ്രന്ഥം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ആദ്യത്തെ കാണ്ഡത്തിൽ സംജ്ഞ, സന്ധി എന്നീ രണ്ടധ്യായങ്ങൾ, രണ്ടാം കാണ്ഡത്തിൽ നാമം, വചനം, അവ്യയം എന്ന് മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ.
വിദ്യാഭ്യാസത്തെപ്പറ്റി 1867 ൽ കൊല്ലത്തു നടത്തിയ പ്രഭാഷണമാണ് ബാലാഭ്യസനം.
ബാലാഭ്യസനത്തിന്റെ അത്യന്തസാരം,ഉത്തമമാതൃക, സത്തമഭാഷ എന്ന് മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഇതു കൂടാതെ വിദ്യാസംഗ്രഹത്തിൽ ശാസ്ത്ര സാമൂഹിക - ശാസ്ത്രസംബന്ധിയായ കുറെ ലേഖനങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
ഭൂമി ഉരുണ്ടതാകുന്നു, ആകാശത്തുള്ള ഗോളങ്ങൾ, അന്തരീക്ഷം, സന്മാർഗ്ഗോപദേശം, സാധാരണചികിൽസാശാല, കൊഴുമുതലായ്മ, മരുമക്കത്തായത്തിന്റെ ദോഷം, മറുജന്മം തുടങ്ങി അവ അധികവും സാഹിത്യേതര വിഷയങ്ങളാണ്.
തലവടിയിൽ കുന്തരിക്കൽ പള്ളിയുടെ മുറ്റത്ത് കിഴക്കുഭാഗത്തായി അദ്ദേഹം അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളൂന്നു.
അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന എഴുത്തുമേശ, പുസ്തകങ്ങൾ എന്നിവ ഇപ്പോൾ മാവേലിക്കര ബിഷപ്മൂർ കോളജിൽ റവ.
ജോർജ്ജ് മാത്തൻ സ്മാരക ഗവേഷണ അക്കാദമി യിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു.
അക്കാദമി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മക്കായി 1984 മുതൽ റവ.
ജോർജ്ജ് മാത്തൻ സ്മാരക പ്രഭാഷണംപരമ്പരയും സംഘടിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
ജോർജ്ജ് മാത്തൻ സ്മാരക പ്രഭാഷണം.
ജോർജ്ജ് മാത്തൻ പ്രഭാഷണം
ഇന്നേവരെ നടന്ന പ്രഭാഷണങ്ങളൂടെയും പ്രഭാഷകരുടെയും പട്ടിക
ഫ്രണ്ട്സ് ജനസേവനകേന്ദ്രം കണ്ണൂർ
മോഹൻ ബഗാൻ അത്‌ലറ്റിക് ക്ലബ്ബ്
മോഹൻ ബഗാൻ അത്‌ലറ്റിക് ക്ലബ്ബ് (, ), അതിന്റെ കാല്പന്തുകളിയാൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ഒരു കായിക സംഘമാണ് .
ഇതിന്റെ ആസ്ഥാനം വെസ്റ്റ് ബംഗാളിലെ കൊൽക്കത്ത ആണ്.
ഏഷ്യയിലെ പഴക്കം ചെന്ന ഒരു കാല്പന്തുകളി സംഘവുമാണിത്.
ഒരു ഇടത്തരം വലിപ്പമുള്ള മൈതാനം ആ കെട്ടിടത്തിന്റെ മുൻപിലായി ഉണ്ടായിരുന്നു.
"ദുഖീറാം മജുംദർ സ്റ്റുഡന്റ്സ് യൂണിയന്റെ" കളിക്കാർ ഈ മൈതാനത്ത് കളിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
ദുഖീറാം മജുംദർ സ്ഥലം മാറിപ്പോയപ്പോൾ കളിക്കാർ "ആര്യൻസ്" എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചു.1889 ആഗസ്ത് 15 ന് ഭൂപേന്ദ്രനാഥ് ബസു എന്ന വക്കീലിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷതയിൽ കൂടിയ യോഗത്തിൽ വച്ച് മോഹൻ ബഗാൻ സ്പോർട്ടിങ്ങ് ക്ലബ്ബ് എന്ന പേരിൽ ഒരു സംഘം രൂപീകരിച്ചു.
കൊൽക്കത്ത പ്രസിഡൻസി കോളേജ് പ്രൊഫസർ എഫ്.ജെ. റോവെ യുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം മോഹൻ ബഗാൻ അത്‌ലറ്റിക് ക്ലബ്ബ് എന്ന് പേര് മാറ്റി.
ഈ ഷീൽഡ് നേടുന്ന ആദ്യ ഇന്ത്യൻ ക്ലബ്ബായിരുന്നു മോഹൻ ബഗാൻ.
ജൂലൈ 29 'മോഹൻ ബഗാൻ ദിനം' ആയി ആചരിക്കുന്നു.
ഷീൽഡും മോഹൻ ബഗാൻ നേടി.
ഷീൽഡ് ഫൈനലിൽ കരുത്തരായ സോവിയറ്റ് ക്ലബ്ബ് അരരത്ത് യെറെവാനെയും 2-2-ന് തളച്ചു.
മോഹൻ ബഗാൻ അത്‌ലറ്റിക് ക്ലബ്ബിന്റേതായി നിരവധി സ്റ്റേഡിയങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, സോൾട്ട് ലേക്ക് സ്റ്റേഡിയം,മോഹൻ ബഗാൻ ഗ്രൗണ്ട് എന്നീ രണ്ട് സ്റ്റേഡിയങ്ങളാണ് ഇപ്പോൾ ക്ലബ്ബിന്റേതായിട്ടുള്ളത്.
മോഹൻ ബഗാന്റെ ഭാഗ്യചിഹ്നം, ടൈഗർ എന്ന് അർഥം വരുന്ന ബഗ്ഗു ആണ്.
ഇത് ആരംഭിച്ചത് 29 ജൂലൈ 2007 ൽ ആണ് .
മോഹൻ ബഗാൻ അത്ലറ്റിക് ക്ലബ്ബ്
മലയാളത്തിലെ ആദ്യ സിനിമയായ വിഗതകുമാരനിലെ നായികയായിരുന്നു രാജമ്മ എന്ന പി.കെ. റോസി (English: ) .
സ്ത്രീകൾ പൊതുരംഗത്ത് കടന്നുവരാത്ത ആ കാലത്ത്, ചലച്ചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചതിന് റോസിയെ സമൂഹം ഏറെ അധിക്ഷേപിച്ചു.
റൗഡികൾ റോസിയുടെ വീട് വളഞ്ഞ് കല്ലെറിയുകയും തീവെച്ച് നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
പൊലീസ് ഇടപെട്ടാണ് അക്രമികളെ ഒതുക്കിയത്.
സവർണ്ണ കഥാപാത്രത്തെ കീഴ് ജാതിക്കാരി അഭിനയിച്ചു ഫലിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടു് തിയറ്ററിൽ റോസിയുടെ ചിത്രം കടന്നുവന്നപ്പോഴൊക്കെ കാണികൾ കൂവിയും ചെരിപ്പ് വലിച്ചെറിഞ്ഞുമാണ് എതിരേറ്റത്.
വെള്ളിത്തിര കുത്തിക്കീറുകയും ചെയ്തു.
തിരുവനന്തപുരം ചാല കമ്പോളത്തിൽ വച്ച് പരസ്യമായി റോസിയെ വസ്ത്രാക്ഷേപം ചെയ്യുക വരെയുണ്ടായി.
"നഷ്ടനായിക", "സിനിമയുടെ ചരിത്രം" എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ വിവരണമനുസരിച്ച് തിരുവനന്തപുരം തൈക്കാട് ആശുപത്രിയ്ക്കു സമീപമായിരുന്നു റോസിയുടെ വീട്.
ദളിത് വിഭാഗത്തിൽനിന്ന് ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത ദരിദ്രകുടുംബത്തിലെ അംഗമായിരുന്നു.
കുശിനിക്കാരനായിരുന്നു അച്ഛൻ.
വിഗതകുമാരനിൽ അഭിനയിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് റോസിക്കും വീട്ടുകാർക്കും സമൂഹം ഭ്രഷ്ട് കല്പിച്ചപ്പോൾ അവരെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ പോലും ആരും തയ്യാറായില്ല.
പിടിച്ചുനിൽക്കാനാവാതെ റോസി ഒരു ഡ്രൈവറുടെ കൂടെ തമിഴ്നാട്ടിലേക്ക് ഒളിച്ചോടി.
വീട് വിറ്റ് വീട്ടുകാരും സ്ഥലം വിട്ടു.
പിന്നീട് അവരെക്കുറിച്ച് ആർക്കും ഒരു വിവരവുമില്ല.
റോസിയെന്ന പേര് സിനിമയ്ക്കുവേണ്ടി സ്വീകരിച്ചതാവാമെന്നും യഥാർത്ഥ പേര് രാജമ്മ എന്നാണ് എന്നും രാജമ്മയുടെ ഇളയസഹോദരൻ ഗോവിന്ദൻ എന്നയാൾ വെ‌ളിപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി.
നാഗർകോവിലിലെ വടശേരി തെരുവിലാണ് രാജമ്മ ജീവിച്ചിരുന്നതെന്നും 12 കൊല്ലം മുൻപ് രാജമ്മ മരിച്ചുപോയെന്നുമാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പക്ഷം.
രാജമ്മ പേരുമാറ്റിയിരിക്കാമെങ്കിലും മതം മാറ്റിയിട്ടില്ലെന്നാണ് ഗോവിന്ദൻ അവകാശപ്പെടുന്നത്.
നാടകത്തിൽ നിന്നാണ് റോസി സിനിമയിലെത്തിയത്.
വിഗതകുമാരൻ എന്ന ചലച്ചിത്രം പുറത്തിറങ്ങിയപ്പോൾ വീട് ആക്രമിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
നാട്ടിൽ തുടരുക ബുദ്ധിമുട്ടായപ്പോൾ റോസി നാടുവിട്ടുപോവുകയും അമ്മാവന്റെ വീട്ടിൽ താമസിക്കുകയുമായിരുന്നു.
ഗോവിന്ദൻ, കൊച്ചപ്പി, സരോജിനി എന്നിവരാണ് രാജമ്മയുടെ സഹോദരങ്ങൾ.
കേശവപിള്ളയാണ് ഭർത്താവ്.
ഇവർക്ക് രണ്ടു മക്കളുണ്ട്.
കഥയിലും അഭ്രപാളിയിലും.
അഭിനയിക്കാൻ അറിയാതിരുന്ന റോസി, സംവിധായകൻ പറഞ്ഞ രീതിയിൽ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയായിരുന്നുവെന്ന് സിനിമയുടെ നിർമ്മാതാവും സംവിധായകനുമായിരുന്ന ജെ.സി. ഡാനിയേൽ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു.
പി കെ റോസിയുടെ ജീവിതത്തെ ഇതിവൃത്തമാക്കി കുരീപ്പുഴ ശ്രീകുമാർ രചിച്ച "നടിയുടെ രാത്രി" എന്ന കവിതയാണ് റോസിയുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് ആസ്വാദകശ്രദ്ധ വരാൻ കാരണമായത് .
സ്വപ്‌നത്തിലല്ലോടുന്നു
കട്ടിയിരുട്ടിൻ ഹൃദയത്തിലേക്കവൾ
എള്ളിനോടൊപ്പം കുരുത്ത
മുള്ളിലും റോസാദലത്തിലും വീണവൾ "എന്ന് തുടങ്ങുന്നു പ്രസ്തുത കവിത.തുടർന്ന് വിനു എബ്രഹാം രചിച്ച കഥയാണ് "നഷ്ടനായിക".
വിനു അബ്രഹാമിമിന്റെ നഷ്ടനായിക എന്ന കഥയേയും ചേലങ്ങാട്ട് ഗോപാലകൃഷണന്റെ സിനിമയുടെ ചരിത്രം എന്ന സിനമാചരിത്ര ഗ്രന്ഥത്തേയും ആസ്പദിച്ച് കമൽ സംവിധാനം ചെയ്ത് 2013 ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ സെല്ലുലോയ്ഡ് എന്ന ചിത്രവും റോസിയുടെ വിഗതകുമാരനിലെ നായികയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
ഫിലമോനെഴുതിയ ലേഖനം
ക്രിസ്തീയബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ ഒരു പുസ്തകമാണ് ഫിലമോനെഴുതിയ ലേഖനം.
"ഫിലമോൻ" എന്ന ചുരുക്കപ്പേരു കൂടിയുള്ള ഈ രചന, പൗലോസ് അപ്പസ്തോലൻ കാരാഗൃഹത്തിൽ നിന്ന്, ഏഷ്യാമൈനറിൽ കൊളോസോസിലെ പ്രാദേശികസഭയുടെ നേതാവായിരുന്ന ഫിലെമോൻ എന്ന വ്യക്തിയ്ക്ക് എഴുതിയതാണ്.
പുതിയനിയമത്തിലെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പരസ്പരമുള്ള ക്ഷമയ്ക്ക് പ്രത്യേകം ഊന്നൽ കൊടുക്കുന്ന ഒന്നാണിത്.
പൗലോസിന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന പുതിയനിയമഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനയെന്നു വ്യാപകസമ്മതിയുള്ള ഒന്നാണിത്.
പൗലോസിന്റെ നിലവിലുള്ള ലേഖനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ചെറിയതായ ഈ രചന 25 വാക്യങ്ങളും, ഗ്രീക്കു ഭാഷയിലുള്ള മൂലപാഠത്തിൽ 335 വാക്കുകളും മാത്രം അടങ്ങുന്നു.
റോമിലോ റോമൻ അധീനതയിലിരുന്ന എഫേസോസിലോ തടവിലായിരുന്ന പൗലോസ്, ഫിലെമോൻ എന്ന ക്രിസ്തീയനേതാവിനും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന രണ്ടു പേർക്കുമായി എഴുതുന്നതാണിത്.
കൊളോസോസുകാർക്കെഴുതിയ ലേഖനത്തിന്റെ സാക്ഷ്യം പിന്തുടർന്നാൽ ഫിലെമോൻ കൊളോസോസിലെ സഭയിലെ അംഗമായിരുന്നു.
ഫിലെമോനോടൊപ്പം അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെടുന്ന രണ്ടു പേരിൽ, അപ്പിയ എന്ന വനിത അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയും, അർക്കിപ്പസ് പുത്രനും ആയിരുന്നിരിക്കാം എന്ന് ഊഹമുണ്ട്.
ഫിലെമോന്റെ ഭവനത്തിൽ സമ്മേളിച്ചിരുന്ന സഭയിൽ അർക്കിപ്പോസിനും നിർണ്ണായക സ്ഥാനമുണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം.
സ്വന്തമായി അടിമയെ വച്ചിരുന്ന ആളെന്ന നില പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, അക്കാലത്തെ ശാരാശാരി ക്രിസ്ത്യാനിയേക്കാൾ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതിയുള്ള ആളായിരുന്നിരിക്കണം ഫിലെമോൻ.
ഒരു സഭയുടെ സമ്മേളനത്തിനു തികയുന്ന വലിപ്പമുള്ള വീടിന്റെ ഉടമയായിരുന്നു അദ്ദേഹമെന്നതും ഇതിനു തെളിവാണ് ഫിലെമോന്റെ അടിമയായിരുന്നെ ഒനേസിമസിനു വേണ്ടി വാദിക്കാനാണ് പൗലോസ് ഈ ലേഖനം എഴുതുന്നത്.
എന്നാൽ ഇതിലപ്പുറം, ഈ രചനയിലേക്കു നയിച്ച സാഹചര്യങ്ങൾ വ്യക്തമല്ല.
ഒനേസിമസ് ഫിലെമോനെ വിട്ടുപോയെന്നും അദ്ദേഹത്തിന് നഷ്ടം വരുത്തിയിരിക്കാമെന്നും പറയുന്നുണ്ട്.
നയചാതുര്യത്തോടെ ഫിലെമോനെ സംബോധന ചെയ്തു കൊണ്ടാണ് ലേഖനത്തിന്റെ തുടക്കം.
മാർട്ടിൻ ലൂഥർ ഈ തുടക്കത്തെ "പരിശുദ്ധമായ മുഖസ്തുതി"(Holy flattery) എന്നു വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഫിലെമൊന്റെ ക്രിസ്തീയമായ ദയയെ പുകഴ്ത്തുന്നതിനൊപ്പം അയാൾക്കു മേൽ തനിക്കുള്ള അപ്പസ്തോലികാധികാരത്തേയും തന്നൊട് അയാൾക്കുള്ള ആത്മീയമായ കടപ്പാടിനേയും ഓർമ്മിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഒനേസിമസുമായി രമ്യപ്പെടാൻ പൗലോസ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
പരിവർത്തിതനായി ഒനേസിമസിനെ താൻ തിരിച്ചയക്കുന്നത് അടിമയെന്നതിനുപരി ഒരു പ്രിയ സഹോദരൻ എന്ന നിലയിലാണെന്ന് 16-ആം വാക്യത്തിൽ ലേഖകൻ പറയുന്നു.
ഒനേസിമസ് ഫിലെമോനെ എന്തെങ്കിലും തരത്തിൽ ദ്രോഹിക്കുകയോ അയാൾക്കു നഷ്ട വരുത്തുകയോ ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അതെല്ലാം തന്റെ കണക്കിൽ ചേർത്തുകൊള്ളുക എന്നെഴുതുന്ന പൗലോസ് ഇങ്ങനെ കൂടി ചേർക്കുന്നു: 'ഞാൻ പൗലോസ് എന്റെ കൈപ്പടയിൽ തന്നെ ഇതെഴുതുന്നു; ഞാൻ അതു തന്നു വീട്ടിക്കൊള്ളാം.
യജമാനനിൽ നിന്ന് ഒളിച്ചോടിപ്പോയ ശേഷം ക്രിസ്തീയവിശ്വാസത്തിലേക്കു പരിവർത്തിതനായ ഒരടിമയാണ് ഒനേസിമോസ് എന്നു പൊതുവേ കരുതപ്പെടുന്നു.
പരാതിപ്പെട്ടിരുന്ന യജമാനന്റെ അടുത്തേയ്ക്ക് ഈ കത്തുമായി അവനെ തിരികെ അയക്കുന്ന പൗലോസ്, അവർക്കിടയി രഞ്ജിപ്പുണ്ടാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
എങ്കിലും ഒനേസിമസ് പൗലോസിനൊപ്പം എത്തിയതെങ്ങനെ എന്നു വ്യക്തമല്ല.
ഇതു സംബന്ധിച്ച് പല സാദ്ധ്യതകളും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: പൗലോസിനൊപ്പം അയാളും തടവിലായിരുന്നതോ; മറ്റാരോ അയാളെ പൗലോസിന്റെ അടുത്തെത്തിച്ചതോ; ആകസ്മികമായോ, ക്രിസ്തീയ വീക്ഷണത്തിൽ നോക്കുമ്പോൾ, ദൈവപരിപാലനയുടെ ഫലമായോ അയാൾ പൗലോസിനടുത്തെത്തിയതോ; യജമാനനുമായി രഞ്ജിപ്പ് ആഗ്രഹിച്ച ഒനേസിമസ്, യജമാനന്റെ സുഹൃത്ത് എന്ന നിലയിൽ പൗലോസിനെ തേടിയെത്തിയതോ ഒക്കെ ഈ സാധ്യതകളിൽ പെടുന്നു.
ഈ കത്തിനു പുറമേ, ഒനേസിമസിനെ സംബന്ധിച്ച രേഖകളൊന്നും നിലവിലില്ല.
എഫേസോസിലെ മെത്രാനായിരുന്ന ഒരു ഒനേസിമസിനെ രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അന്ത്യോഖ്യായിലെ ഇഗ്നേഷ്യസ് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.
പൗലോസിന്റെ ലേഖനത്തിലെ ഒനേസിമസ് ഇദ്ദേഹം തന്നെയാണെന്ന് 1950-കളിൽ ചില ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാർ വാദിച്ചു.
തന്റെ വിഷയത്തിൽ എഴുതിയതടക്കമുള്ള പൗലോസിന്റെ കത്തുകൾ, തനിക്കു ലഭിച്ച സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു നന്ദിസൂചകനയായി ആദ്യം സമാഹരിച്ചത് ഈ ഒനേസിമസ് ആണെന്നും അവർ വാദിച്ചു.
ഇതു ശരിയെങ്കിൽ ക്രിസ്തീയസമൂഹങ്ങൾക്കും അജപാലകന്മാർക്കും മാത്രമായുള്ള പൗലോസിന്റെ കത്തുകൾക്കിടെ ഒരു വ്യക്തിക്കെഴുതിയ ഈ സ്വകാര്യലേഖനം ഉൾപ്പെടാനിടയായതിന് അതു വിശദീകരണമാവുന്നു.
ഈ സ്വകാര്യലേഖനത്തിൽ മറ്റു വായനക്കാർ പല ദുരൂഹതകളും കണ്ടെത്തിയേക്കാം.
ഫിലെമോനിൽ നിന്ന് പൗലോസ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതെന്താണെന്നതിൽ പല അവ്യക്തതകളും അവശേഷിക്കുന്നു.
ഒനേസിമസിന് മാപ്പു കൊടുക്കുന്നതിനപ്പുറം ഫിലെമോൻ അയാളെ മോചിപ്പിക്കും എന്ന പ്രതീക്ഷയാണോ ലേഖകനുള്ളത്?
ഒനേസിമസ് അടിമയായി തുടരുന്നതിനൊപ്പം സഹോദരനായും കണക്കാക്കപ്പെടണം എന്നാണോ?
പുതിയ സാഹോദര്യം അടിമത്തത്തെ ഇല്ലാതാക്കിയെന്നാണൊ?
ഈ ചോദ്യങ്ങളുടെ ഉത്തരം വ്യക്തമല്ലെങ്കിലും ഈ വാക്യങ്ങളിൽ പൗലോസിന്റെ സാമൂഹ്യവ്യഗ്രതകളും ധർമ്മസങ്കടങ്ങളും നിഴലിച്ചു കാണാം.
ഫിലേമോനു എഴുതിയ ലേഖനം
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് (ഐ)
ഹെബ്രായർക്കെഴുതിയ ലേഖനം
ക്രിസ്തീയബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഹെബ്രായർക്കെഴുതിയ ലേഖനം.
അതിന്റെ കർതൃത്വം അജ്ഞാതമാണ്.
പ്രതിസന്ധികളിലും പീഡങ്ങളിലും സ്ഥിരതയോടെയിരിക്കാൻ വിശ്വാസികളെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ എഴുതപ്പെട്ടതാണിത്.
ദൈവത്തിനും മനുഷ്യരാശിക്കും ഇടയിലുള്ള ഏക മദ്ധ്യസ്ഥൻ എന്ന യേശുവിന്റെ സ്ഥാനമാണ് ഈ ലേഖനത്തിന്റെ കേന്ദ്രപ്രമേയം.
ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പാഠം രചയിതാവിനെക്കുറിച്ച് സൂചനയൊന്നും തരുന്നില്ല.
സഭാചരിത്രത്തിലെ ആദിമകാലം മുതലേ ഇതിന്റെ കർതൃത്വത്തെക്കുറിച്ച് തർക്കം നിലനിന്നിരുന്നു.
നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജെറോമും, ഹിപ്പോയിലെ ആഗസ്തീനോസും ഇതിനെ പൗലോസിന്റെ രചനയായി കണ്ടു: അവരോടു പൊതുവേ യോജിച്ച സഭ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണകാലം വരെ ഇതിനെ പൗലോസിന്റെ പതിനാലാമത്തെ ലേഖനമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു.
എന്നാൽ ആ നിലപാട് ഇന്നു മിക്കവാറും തിരസ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുകയും ഇതിന്റെ കർതൃത്വം അജ്ഞാതമായി തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.
ദൈവമഹത്ത്വത്തിന്റെ പ്രകാശവും, ദൈവികസത്തയുടെ മുദ്രപേറുന്നവനും, തന്റെ ശക്തിയുടെ വചനത്താൽ പ്രപഞ്ചത്തെ നിലനിർത്തുന്നവനും ആയി യേശുവിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് ലേഖനം തുടങ്ങുന്നത്.
ആദിമൻ, പുത്രൻ, ദൈവപുത്രൻ, പുരോഹിതൻ, മഹാപുരോഹിതൻ തുടങ്ങി ഒട്ടേറെ വിശേഷണങ്ങൾ ഈ ലേഖനം യേശുവിനു നൽകുന്നു.
പുതിയനിയമത്തിലെ ഒരു സങ്കീർണ്ണഗ്രന്ഥം എന്നു ഇതു വിശേഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ലേഖനം ക്രിസ്തുവിനെ മഹത്ത്വീകരിക്കപ്പെട്ട പുത്രനും മഹാപുരോഹിതനുമായി കണ്ട് അതുല്യമായ ഒരു ദ്വിമുഖക്രിസ്തുശാസ്ത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്തീയതയുടെ ലോകത്ത് ഈ ലേഖനത്തിന്റെ സ്ഥാനം എവിടെയെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ച തുടരുകയാണ്.
ഈ വിഷയത്തിൽ ഒട്ടേറെ രചനകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അഭിപ്രായൈക്യം സാധ്യമായിട്ടില്ല.
കർതൃത്വം ഉൾപ്പെടെ, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പലവിധം തർക്കങ്ങളിൽ നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് എടുത്തുചാടാതിരിക്കുന്നതാണ് ബുദ്ധിപൂർവമായിരിക്കുകയെന്ന് ഒരെഴുത്തുകാരൻ നിരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗ്രന്ഥകർത്താവിനെക്കുറിച്ച് കൃതിയുടെ ഉള്ളടക്കം ഒരു സൂചനയും തരുന്നില്ല.
"ഹെബ്രായർക്കെഴുതിയ സുവിശേഷം" എന്ന സന്ദിഗ്ദ്ധരചനയുമായി ഈ ലേഖനത്തിനു ബന്ധമൊന്നുമില്ല.
ഹെബ്രായർക്കെഴുതിയ ലേഖനത്തിലെ പുരോഹിത ക്രിസ്തുശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിവേരുകൾ, ചാവുകടൽ തീരത്തെ കുമ്രാനിൽ കണ്ടുകിട്ടിയ ഗ്രന്ഥശേഖരത്തിലെ രചനകളിൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്ന മെൽക്കിസദേക്കിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ പെട്ട രക്ഷകപുരോഹിതനിലാണെന്ന് പുതിയനിയമത്തിലും രണ്ടാം ദേവാലയകാല യഹൂദതയിലും പണ്ഡിതനായ എറിക്ക് മേസൺ കരുതുന്നു.
ഹെബ്രായർക്കുള്ള ലേഖനത്തിന് ഏതെങ്കിലും ആദിമയഹൂദ മിശിഹാവാദവുമായുള്ള ബന്ധം തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
എങ്കിലും, 'ഹെബ്രായരിലും' കുമ്രാൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും രക്ഷകപുരോഹിതൻ ദാവീദിയ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പെടുന്നവനായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു; രണ്ടിലും പുരോഹിതൻ യുഗാന്തദൗത്യത്തിനു നിയുക്തനാകുന്നത് ദൈവികകല്പനയാലാണ്; രണ്ടിലും പുരോഹിതന്മാർ യുഗാന്തപ്രാധാന്യമുള്ള പരിഹാരബലി അർപ്പിക്കുന്നു.
ഹെബ്രായർക്കുള്ള ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവിനെ കുമ്രാനികളുടെ "രക്ഷകഅഹറോൻ" നേരിട്ടു സ്വാധീനിച്ചു കണില്ലെങ്കിലും,ദൈവകൂടാരത്തിൽ പരിഹാരബലി അർപ്പിക്കുന്ന നിത്യമധ്യസ്ഥനായി യേശുവിനെ സങ്കല്പിക്കുന്നതിന് പരോക്ഷമായി വഴിയൊരുക്കിയത്, കുമ്രാൻ സമൂഹം പിന്തുടർന്നിരുന്ന സമാന സങ്കല്പങ്ങളാവാം.
ഈ രചന യഹൂദക്രിസ്ത്യാനികൾക്കു വേണ്ടി എഴുതപ്പെട്ടതാണെന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഇതിന് "ഹെബ്രായർക്കെഴുതിയ ലേഖനം" എന്ന പേരുണ്ടായത്.
ആ വിശ്വാസത്തിനു രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടു വരെയെങ്കിലും പഴക്കമുണ്ട്.
എന്നാൽ ആദിമക്രിസ്തീയസഭയിൽ നിയമവാദികളുടേയും നിയമനിരാസികളുടേയും തീവ്രപക്ഷങ്ങൾക്കിടയിൽ നടന്നതായി, പുതിയനിയമത്തിൽ നിഴലിച്ചു കാണുന്ന ചർച്ചയുടെ ഭാഗമായി ഈ ലേഖനത്തെ കരുതുന്നതാണ് ഉചിതം.
അപ്പസ്തോലന്മാരായ യാക്കോബും പൗലോസും ഈ പക്ഷങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളായിരുന്നപ്പോൾ പത്രോസ് നിഷ്പക്ഷത കൈക്കൊണ്ടു.
ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കു പരിവർത്തിതരായ യഹൂദേതരർക്ക്, യഹൂദാചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാതെ തന്നെ ദൈവികവാഗ്ദാനങ്ങളിൽ പങ്കുപറ്റാനാകുമെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്ന ഈ ലേഖനം നിയമനിരാസികളുടെ പക്ഷം ചേരുന്നു.
ഇതിന്റെ സ്വീകർത്താക്കൾ എബ്രായർ ആയിരിക്കാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച്, അമേരിക്കൻ ഉദാരദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ എഡ്‌ഗർ ഗുഡ്സ്പീഡ് ഇങ്ങനെ നിരീക്ഷിക്കുന്നു.
"ലേഖനകർത്താവിന്റെ യഹൂദമതം യഥാർത്ഥവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമെന്നതിനു പകരം, പുസ്തകാവലംബിയും അക്കാദമികവും ആണ്. യഹൂദലിഖിതങ്ങളുടെ സെപ്ത്വജിന്റ് ഗ്രീക്കു പരിഭാഷയുടെ വായനയിൽ നിന്നു സ്വാംശീകരിച്ചതാണ് അതെന്നു വ്യക്തം. അരമായ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന യഹൂദരോ യഹൂദവംശജരായ ക്രിസ്ത്യാനികളോ ആയുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തേച്ചുമിനുക്കിയ യവനഭാഷ വിചിത്രമായ മാധ്യമമായി അനുഭവപ്പെടും."
ദൈവകൂടാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിലെ പരാമർശങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഇതിന്റെ രചന നടന്നത് യെരുശലേമിലെ യഹൂദരുടെ രണ്ടാം ദേവാലയം തകർക്കപ്പെട്ട ക്രി.
യെരുശലേം നഗരത്തിന്റേയും ദേവാലയത്തിന്റേയും നാശത്തിനു ശേഷമായിരുന്നെങ്കിൽ ആ സംഭവങ്ങളെ തന്റെ വാദഗതികൾക്കു ബലം പകരുവാൻ ലേഖകൻ ഉപയോഗിക്കുമായിരുന്നു എന്ന യുക്തിയിലാണ് ഈ അനുമാനം.
മതത്യാഗത്തെ തടയാൻ വേണ്ടി എഴുതിയതാണിതെന്നു പല പണ്ഡിതന്മാരും കരുതുന്നു.
മതത്യാഗമെന്നതിന് പല അർത്ഥങ്ങളും കല്പിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്.
ക്രിസ്തുമതത്തിലെ തന്നെ ഒരു വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവർ ലേഖകനിഷ്ടമില്ലാതിരുന്ന ഒരു യാഥാസ്ഥിതിക വിഭാഗത്തിൽ ചേരുന്നതോ ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന് പാഗൻ ആരാധനാമുറകളിലേക്കുള്ള നീക്കമോ ആകാം അത്.
ലേഖനത്തിന്റെ യഹൂദ-ക്രിസ്തീയ പശ്ചാത്തലം വച്ചുനോക്കുമ്പോൾ, അത് എബ്രായക്രൈസ്തവരുടെ സിനഗോഗിലേക്കുള്ള മടക്കമാവുന്നതിന് സാധ്യത കൂടുതലാണ്.
യഹൂദേതരക്രൈസ്തവർ യഹൂദാചാരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിനെ ലേഖകൻ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നു.
"നമുക്കു നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിൽ ഉറച്ചു നിൽക്കാം"(4:14) എന്നാണ് ലേഖകൻ പറയുന്നത്.
ദൈവത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ഇടപെടലിലൂടെയുള്ള ലോകസൃഷ്ടിയെ(special creation) ലേഖനം എടുത്തു പറയുന്നു.
ദൈവം തന്റെ പുത്രൻ യേശുക്രിസ്തു വഴി ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു എന്നു ലേഖകൻ പറയുന്നു.
"ദൈവം...ഈ അന്തിമനാളുകളിൽ തന്റെ പുത്രനിലൂടെ സംസാരിച്ചു...അവനിലൂടെ തന്നെ അവൻ ലോകങ്ങളേയും സൃഷ്ടിച്ചു."(1:1-2) ലോകങ്ങൾ സ്വയം, ദൈവം അവയെ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിച്ചുവെന്നു വെളിവാക്കുന്നില്ല എന്നു ലേഖനം പറയുന്നു.
"ലോകങ്ങൾ ദൈവവചനത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; അങ്ങനെ അദൃശ്യമായവയിൽ നിന്നു ദൃശ്യമായവ ഉണ്ടായി എന്നും നാം വിശ്വാസത്തിലൂടെ അറിയുന്നു.
ദൈവപുത്രൻ വഴിയുള്ള പുതിയനിയമത്തിലെ വെളിപാടിന് പ്രവചകർ മുഖാന്തരമുള്ള പഴയനിയമത്തിലെ വെളിപാടിനുപരിയുള്ള മഹത്ത്വത്തെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് ലേഖനം തുടങ്ങുന്നത്.1:1-4).
തുടർന്ന്, പുതിയ ഉടമ്പടിയ്ക്ക് പഴയതിന്മേലുള്ള മേന്മ സ്ഥാപിക്കാൻ, ദൈവപുത്രന് പഴയ ഉടമ്പടിയുടെ ഉടമ്പടിയിലെ മദ്ധ്യസ്ഥരായ (1:5-2:18; 3:1-4:16) മോശെയ്ക്കും യോശുവായ്ക്കും മേലും, മെൽക്കിസദേക്കിന്റെ പരമ്പരയിൽ പെട്ട മഹാപുരോഹിതനായ യേശുവിന് അഹറോന്റെ പിന്തുടർച്ചയിലുള്ള ലേവ്യപുരോഹിതന്മാർക്കു മേലും ഉള്ള മഹത്ത്വം അദ്ദേഹം എടുത്തുകാട്ടുന്നു.
ഈ ലേഖനം ബോധപൂർവം നിർവഹിക്കപ്പെട്ട ഒരു സാഹിത്യരേഖയാണ്.
ഇതിലെ യവനഭാഷയുടെ 'ശുദ്ധി' അലക്സാണ്ഡ്രിയയിലെ ക്ലെമന്റിനെ ആകർഷിച്ചിരുന്നുവെന്ന് സഭാചരിത്രകാരനായ കേസറിയായിലെ യൂസീബിയസ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.
പൗലോസിന്റെ രചനയായി ഇതിനെ കരുതിയ ക്ലെമന്റ്, യഹൂദർക്കു വേണ്ടി എബ്രായ ഭാഷയിൽ പൗലോസ് ഇതു രചിക്കുകയും പിന്നീട് സുവിശേഷകനായ ലൂക്കാ യവനഭാഷയിലേക്കു പരിഭാഷപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തതായി കരുതി.
പൗലോസിന്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇതിനുള്ള വ്യതിരിക്തത മനസ്സിലാക്കാൻ അറിവുള്ള നിരൂപകർക്കൊക്കെ സാധിക്കുമെന്ന ഒരിജന്റെ സാക്ഷ്യവും യൂസീബിയസ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
ഇതിന്റെ ആശയം പൗലോസിന്റേതായിരിക്കാമെങ്കിലും വാക്കുകൾ മറ്റാരുടേതോ ആണെന്നും ഇതെഴുതിയതാരെന്ന് ദൈവത്തിനു മാത്രമേ അറിയൂ എന്നും ഒരിജൻ കരുതി.
വ്യത്യസ്തമായ രണ്ടിഴകൾ ചേർന്ന ഘടനയാണ് ഈ ലേഖനത്തിനുള്ളത്: വിശ്വാസപരമെന്നോ താത്ത്വികമെന്നോ വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്നതാണ് ഇവയിൽ ആദ്യത്തെ ഇഴ.
ശക്തമായ ഉദ്ബോധനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ആഹ്വാനങ്ങളുടെ ഇഴയാണ് രണ്ടാമത്തേത്.
ഇവിടെ പ്രബോധനധാരയിലെ വിരാമങ്ങളിൽ വായനക്കാർക്കുള്ള മുന്നറിയിപ്പുകൾ ചേർത്തിരിക്കുന്നു.
ആരംഭാഭിവാദനം ഇല്ലാത്തെ 'ഹെബ്രായർ' പരമ്പരാഗതമായ ലേഖനശൈലിയിൽ എഴുതപ്പെട്ടതല്ല.
മൂലരൂപത്തിൽ ഒരു പ്രഭാഷണമായിരുന്ന ഈ കൃതി, അതിന്റെ നിർവഹണത്തിനു ശേഷം സമാപനാശംസകളും മറ്റും ചേർത്ത് ലേഖനരൂപത്തിലാക്കിയതാണെന്ന് കരുതുന്ന ആധുനികനിരൂപകരുണ്ട്.
പഴയനിയമത്തിന്റെ സെപ്ത്വജിന്റ് പരിഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള പല ഉദ്ധരണികളും ഹെബ്രായർക്കെഴുതിയ ലേഖനത്തിൽ കാണാം.
എബ്രായർക്കു എഴുതിയ ലേഖനം
ബിഗ് റോൺ എന്നറിയപ്പെടുന്ന റോണി കോൾമാൻ(മെയ് 13 1964) അമേരിക്കയിലെ ഒരു പ്രൊഫഷണൽ ബോഡിബിൽഡർ ആണ്.
ഇദ്ദേഹം മിസ്റ്റർ.
ഒളിമ്പിയ മൽസരം തുടർച്ചയായി 8 തവണ വിജയിച്ച റെക്കോർഡ് ലീ ഹാനിയുമായി പങ്കിടുന്നു .
അമേരിക്കയിലെ ലൂസിയാനയിൽ ജനനം.
ഈ കാലത്ത് ഇദ്ദേഹം അമേരിക്കൻ ഫുട്ബോളിൽ "മിഡിൽ ലൈൻബാക്കർ" ആയി കളിച്ചിരുന്നു.
ഇതിനു ശേഷം , കോൾമാൻ ടെക്സസിലെ ആർലിങ്ടണിൽ പോലീസ് ഉദ്യോഗം സ്വീകരിച്ചു.
ജാമില്ലിയ (Jamilleah) , വാലെൻസിയ ഡാനിയൽ (Valencia Daniel) എന്നിവർ മക്കളാണ്.
കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകയും രണ്ടാം കേരള നിയമസഭയിലെ ഡെപ്യൂട്ടി സ്​പീക്കറുമാണ് അഡ്വ.
എ. നഫീസത്ത് ബീവി (22 മാർച്ച് 1924 - 11 മെയ് 2015).
മുസ്‌ലിം വനിതകൾ പൊതുപ്രവർത്തനരംഗത്തേക്ക് കടന്നുവരാൻ മടി കാണിച്ചിരുന്ന കാലത്ത് തന്റേടത്തോടെ രാഷ്ട്രീയരംഗത്തേക്ക് കടന്നുവന്ന വനിത.
കമ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവ് ടി.വി. തോമസിനെ 1960ലെ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പരാജയപ്പെടുത്തി കോൺഗ്രസ് ടിക്കറ്റിൽ ആലപ്പുഴയിൽനിന്ന് നിയമസഭയിലെത്തി.
പിന്നീട് ലോക്‌സഭയിലേക്കും നിയമസഭയിലേക്കും മത്സരിച്ചെങ്കിലും പരാജയപ്പെട്ടു.
ഭർത്താവ് ആലപ്പുഴ പണിക്കൻ ബംഗ്ലാവ് കുടുംബാംഗമായ അബ്ദുള്ളക്കുട്ടി.
യാഥാസ്ഥിതിക മുസ്‌ലിം കുടുംബമായ കായംകുളം കൃഷ്ണപുരം പുത്തൻപുരയിൽ അബ്ദുൾ കരീമിന്റെയും ഹവ്വാ ഉമ്മയുടെയും മകളായി 1924ൽ ജനിച്ചു.
മുസ്‌ലിം പെൺകുട്ടികൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം ചെയ്യാനുള്ള അവസരമില്ലാതിരുന്ന അക്കാലത്ത് പഠിക്കാൻ പിതാവ് പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
സ്‌കൂൾ ഫൈനൽ കഴിഞ്ഞ് തിരുവനന്തപുരം വിമൻസ് കോളേജിൽ നിന്ന് ഇന്റർമീഡിയറ്റ് പാസായി.
ആലപ്പുഴ എസ്.ഡി. കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദവും എറണാകുളം ലോ കോളേജിൽ നിന്ന് നിയമബിരുദവും നേടി.
തുടർന്ന് ആലപ്പുഴ ബാറിൽ അഭിഭാഷകയായി.
തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ജയിച്ച് മന്ത്രിയായ അബ്ദുള്ളയുടെ ശ്രമഫലമായി ബീവി കെ.പി.സി.സി. അംഗമായി നോമിനേറ്റു ചെയ്യപ്പെട്ടു.
കെ.പി. മാധവൻ നായർ കെ.പി.സി.സി. പ്രസിഡന്റായിരുന്നപ്പോൾ ബീവി കെ.പി.സി.സി നിർവാഹകസമിതി അംഗമായിരുന്നു.
കേരള നിയമസഭയിലേക്ക് 1957ൽ നടന്ന ആദ്യ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ആലപ്പുഴ മണ്ഡലത്തിൽ കോൺഗ്രസ് സ്ഥാനാർഥിയായി ബീവി മത്സരിച്ചെങ്കിലും എതിർ സ്ഥാനാർത്ഥിയായിരുന്ന കമ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവ് ടി.വി. തോമസിനോട് പരാജയപ്പെട്ടു.
അക്കാലത്ത് സ്​പീക്കറായിരുന്ന കെ.എം. സീതിസാഹിബ് മരിച്ചപ്പോൾ നാല്പതു ദിവസവും പിന്നീട് സ്​പീക്കറായ സി.എച്ച്. മുഹമ്മദ് കോയ രാജിവച്ചപ്പോഴും ബീവി സ്​പീക്കറുടെ ചുമതല വഹിച്ചു.
കേരളത്തിൽ കോൺഗ്രസ് മഹിളാ സംഘടന കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിൽ പങ്ക് വഹിച്ചു.
മഹിളാ കോൺഗ്രസ്സിന്റെ സംസ്ഥാന വൈസ് പ്രസിഡന്റുമായിരുന്നു.
വനിതാ കമ്മീഷൻ അംഗവുമായിരുന്നു.
കക്കാട്, എറണാകുളം
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ മുവാറ്റുപുഴ താലൂക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമമാണ്‌ കക്കാട്.
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലെ ഉത്സവങ്ങളോടനുബന്ധിച്ച് നടക്കാറുള്ള പണം വച്ചുള്ള ഒരു കളിയാണ് ചട്ടിക്കളി
പോലീസ് ആക്റ്റ് പ്രകാരം നിരോധിക്കപ്പെട്ട കളിയാണെങ്കിലും തെയ്യം,കളിയാട്ടം,മറത്തുകളി ,തുടങ്ങിയ ആഘോഷങ്ങൾ നടക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലെല്ലാം രഹസ്യമായി ചട്ടികളി നടക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
അമ്പലങ്ങളോടനുബന്ധിച്ച ചന്തകൾ ഉത്സവങ്ങൾക്ക് ലേലം നടത്തുന്ന അവസരങ്ങളിൽ ചട്ടികളിയുടെ അവകാശവും ലേലത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താറുണ്ട്.
തണ്ടും കൈയൂക്കും ഉള്ള മൂന്നോ നാലോ പേർ ചേർന്നതായിരിക്കും ചട്ടിക്കളി നടത്തിപ്പു സംഘം.
ഇത്തരത്തിലുള്ള നിരവധി സംഘങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ ഉണ്ടാവാറുണ്ട്.
ചട്ടിക്കളിയുടെ അവസാനം അടിപിടിയിലാണു അവസാനിക്കാറ്.
ആറു കളങ്ങൾ വിവിധ നിറങ്ങളിൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ വലിയ ഉറുമാൽ നിലത്ത് വിരിക്കും.
ഒന്നു മുതൽ ആറു വരെ നമ്പറുകൾ കളത്തിൽ ഒരോന്നിലും ആയി വരച്ചു ചേർത്തിരിക്കും.
ചിലപ്പോൾ നമ്പറുകൾക്ക് പകരം ശീട്ടുകളിലെ ആഡ്യൻ, ഡയമണ്ട്, ക്ലാവർ , ഇസ്പേട്, ചന്ദ്രൻ,നക്ഷത്രം എന്നീ ചിഹ്നങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
കളിമണ്ണുകൊണ്ടോ മരം കൊണ്ടോ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന സമചതുരക്കട്ടയുടെ വശങ്ങളിൽ ആറു നമ്പറുകളോ കുത്തുകളൊ ചിഹ്നങ്ങളൊ വരച്ച് ചേർത്തിരിക്കും.
ഈ സമചതുരകട്ട ഉണ്ട എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
കളിക്കാർ ഉരുളിപോലെ വായ വീതിയുള്ള മൺചട്ടി കൈയിൽ കരുതീട്ടുണ്ടാകും.
ചതുരക്കട്ട ചട്ടിയിൽ ഇട്ട് ചുഴറ്റി പെട്ടെന്ന് നിശ്ചലമാക്കും.
അപ്പോൾ ചതുരക്കട്ടയുടെ ഏതു നമ്പറാണു മുകളിൽ വരിക എന്നു മുങ്കൂട്ടി കാശ് പന്തയം വെച്ച് പ്രവചിക്കുന്നതാണു കളി.
പ്രവചനം വായകൊണ്ട് പറയുകയല്ല ചെയ്യേണ്ടത്.
ഉറുമാലിലെ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന നമ്പറിൽ, ചിഹ്നത്തിനു മുകളിൽ ഇഷ്ടമുള്ള പണം പന്തയമായി ഇടണം.
ഉണ്ട ഉരുട്ടി ചട്ടി നിശ്ചലമാകുമ്പോൾ ഏതു നമ്പറാണോ ചതുരകട്ട കാണിക്കുന്നത് ആ നമ്പറിൽ പണം വെച്ചവർക്കെല്ലാം ചട്ടി ഉടമ നേരത്തെ നിശ്ചയിച്ച പ്രകാരം വെച്ചതിന്റെ നാലോ ആറോ ഇരട്ടി തുക നൽകണം.
അല്ലാത്ത കളങ്ങളിൽ വെച്ച പണമെല്ലാം ചട്ടി ഉടമകൾക്കുള്ളതാണ.
പണം നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനുള്ള സൂത്രങ്ങളെല്ലാം ചട്ടി ഉടമയും കൂട്ടാളികളും ചേർന്ന് ഒപ്പിക്കും.
അതിനിടയിൽ വിളക്ക് ഊതലും, പണം വാരലും ,ചട്ടിപൊളിക്കലും കയ്യേറ്റവും ഒക്കെയായി കളി അവസാനം ബഹളത്തിൽ അവസാനിക്കും.
കേരളത്തിലെ ഗ്രാമങ്ങളിലെ പെൺകുട്ടികളുടെ കളിയാണ് കക്ക് കളി.
കുട്ടികൾ രണ്ടു ചേരികളായിത്തീരും, ഒരോ ഭാഗത്തുള്ളവർക്കും നാലു വീതം ആകെ എട്ട് കള്ളികളുള്ളതാണ് കളിക്കളം.
കക്ക്/അക്ക് എന്നിവയൊക്കെ കളിക്കുപയോഗിക്കുന്ന കരുവിന്റെ പേരാണ്.
അതിൽ നിന്നാണ് ഈ കളിക്ക് പേരു വീഴുന്നത്.
അക്ക് കളി, ചിക്ക് കളി, കൊത്തൻ മാടിക്കളി, സ്കർക്ക് കളി, പാണ്ടിക്കളി, മലകളി എന്നിങ്ങനെ പ്രാദേശികമായി പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ദീർഘ ചതുരക്കളം വരച്ചാണ് ഈ കളി കളിക്കുന്നത്.
കളം എട്ട് സമ ഭാഗങ്ങളായി ഭാഗിക്കുന്നു.
കളിയിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ഓരോ ആളും കൈയിൽ കക്ക് കരുതണം.
പൊളിഞ്ഞ മൺകലത്തിന്റെ തുണ്ടാണ് കക്ക്.
അത് കളത്തിനു പുറത്ത് നിന്ന് ഓരോ കളത്തിലായി എറിഞ്ഞ്, എറിഞ്ഞ ആൾ തന്നെ ഒറ്റക്കാലിൽ ചാടി കുനിഞ്ഞ് കക്ക് എടുത്ത് തിരിച്ച് വരണം.
ചാട്ടത്തിനിടയിൽ വരകളിൽ തൊടാൻ പാടില്ല.
കക്ക് കാൽ പാദത്തിനു മുകളിൽ വച്ച് വീഴാതെ എല്ലാ കളവും തുള്ളികടന്ന് വരുന്ന ഒരു രീതിയും ഉണ്ട്.
വലതു പുറം കൈയിൽ കക്ക് വെച്ച് തുള്ളുന്നത് മറ്റൊരു രീതിയാണ്.
ഒരു കണ്ണടച്ച് പോളയ്ക്ക് മുകളിൽ കക്ക് വെച്ച് വീഴാതെ തുള്ളിവരുന്നതാണ് അവസാന ഇനം.
കളിക്കിടയിൽ കക്ക് വീണാലും വരയിൽ തൊട്ടുപോയാലും കളി തോറ്റതായി കണക്കാക്കും.
തുടർന്ന് അടുത്ത ആൾക്ക് കളിക്കാം.
ഇതെല്ലാം തെറ്റാതെ ചെയ്തു തീർത്താൽ കളത്തിനു പുറത്ത് പുറംതിരിഞ്ഞ് നിന്ന് കളങ്ങൾ ലക്ഷ്യമാക്കി പുറകോട്ട് കക്ക് വലിച്ചെറിയും.
കക്ക് കൃത്യമായി കളത്തിൽ വീണാൽ ആ കളം ആ കളിക്കാരിയുടേതായി.
കോണോട് കോൺ വരഞ്ഞ് അത് അടയാളപ്പെടുത്തും.
തുടർന്ന് അടുത്ത ആളുടെ കളിയാണ്.
മുൻ വിജയിയുടെ അടയാളപ്പെടുത്തിയ കളത്തിൽ കാൽ വെക്കാതെ വേണം അയാൾ ഇനി കളിക്കാൻ.
കള്ളിയിൽ കാൽകുത്തിപ്പോകുകയോ വരയിൽ ചവിട്ടുകയോ ചെയ്താൽ കളിയിൽ നിന്നും പുറത്താകും.
ഉരച്ച് വൃത്തിയാക്കിയ മൺകലത്തിന്റെ ചെറിയതുണ്ടാണ് കക്കായി പൊതുവേ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ചിലപ്പോൾ ഓട്ടിൻ കഷണവും കക്കായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
കക്ക് ചവിട്ടി തെറിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തരം കളിയുണ്ട്.
പണ്ഡിതൻ, പത്രപ്രവർത്തകൻ, ചരിത്രകാരൻ, നയതന്ത്രപ്രതിനിധി, ഭരണജ്ഞൻ എന്നീ നിലകളിൽ പ്രസിദ്ധനായ ഒരു ഇന്ത്യക്കാരനാണ് സർദാർ കെ.എം പണിക്കർ.
സർദാർ കാവാലം മാധവ പണിക്കർ എന്നാണ് പൂർണ്ണ നാമം.
(ജൂൺ 3 ,1895 ഡിസംബർ 10, 1963) പുത്തില്ലത്തു പരമേശ്വരൻ നമ്പൂതിരിയുടേയും ചാലയിൽ കുഞ്ഞിക്കുട്ടി കുഞ്ഞമ്മയുടേയും മകനായി രാജഭരണ പ്രദേശമായിരുന്ന തിരുവിതാംകൂറിൽ 1895 ജൂൺ 3 ന് ജനനം.
രാജ്യസഭയിലെ ആദ്യമലയാളി കൂടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ആദ്യകാലവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
ഓക്സ്ഫോർഡിലെ ക്രൈസ്റ്റ് ചർച്ച് കോളജിൽ നിന്നു ചരിത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും ലണ്ടനിൽ നിന്നു നിയമബിരുദവും നേടിയ പണിക്കർ ഇന്ത്യയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പ് ലണ്ടനിലെ മിഡിൽ ടെംപിൾ ബാറിൽ അഭിഭാഷകനായി പരിശീലനം നേടി.
ഔദ്യോഗിക രംഗത്ത്.
ഇന്ത്യയിലേക്ക് മടങ്ങിയ സർദാർ പണിക്കർ ആദ്യം അലീഗഢ് മുസ്ലിം സർവകലാശാലയിലും പിന്നീട് കൊൽക്കൊത്ത സർവകലാശാലയിലും അദ്ധ്യാപകനായി ജോലിചെയ്തു.
ചേംബർ ഓഫ് പ്രിൻസസ് ചാൻസലറ്റിന്റെ സെക്രട്ടറിയായി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ട് രാഷ്ട്രീയ രംഗത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.
പട്ട്യാല സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും പിന്നീട് ബികാനീർ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും വിദേശകാര്യമന്ത്രിയും മുഖ്യമന്ത്രിയുമായി സേവനമനുഷ്ടിച്ചു (1944 - 47).
ഇന്ത്യ സ്വതന്ത്രയായപ്പോൾ സർദാർ പണിക്കർക്ക് പല പ്രധാന ചുമതലകളും ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ചൈന (1948-53),ഫ്രാൻസ് (1956-59) എന്നിവയുടെ അംബാസഡറായി അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു.
ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ സംസ്ഥാനങ്ങളെ വിഭജിക്കാനുള്ള സ്റ്റേറ്റ് റീ ഓർഗനൈസേഷൻ കമ്മിഷൻ അംഗമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
പിന്നീട് അക്കാദമികരംഗത്തും പ്രവർത്തിച്ച അദ്ദേഹം മരണം വരെ മൈസൂർ സർവകലാശാലയുടെ വൈസ്ചാൻസലറായിരുന്നു.
ഐക്യരാഷ്ട്ര സഭയിലേക്കുള്ള ആദ്യ ഇന്ത്യൻ സംഘത്തെ നയിച്ചതും കെഎം പണിക്കർ ആയിരുന്നു.
സാഹിത്യഅക്കാദമിയുടെ ആദ്യ അധ്യക്ഷൻ, കാശ്മീർ രാജാവിന്റെ ഉപദേശകനായിരുന്ന മലയാളി എന്നീ നിലകളിലും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കാവാലം മാധവ പണിക്കർ
ഈ കൂട്ടക്കുരുതിയിൽ എട്ട് ലക്ഷം മുതൽ പതിനഞ്ച് ലക്ഷം വരെ അർമേനിയൻ വംശജർ കൊല്ലപ്പെട്ടു എന്നും രണ്ട് ലക്ഷത്തോളം പേർ നിർബന്ധിത മതപരിവർത്തനത്തിന് വിധേയമായെന്നും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധകാലത്ത്, കിഴക്കൻ തുർക്കിയിലേക്കുള്ള റഷ്യൻ സേനയുടെ കടന്നുവരിനെക്കുറിച്ചറിഞ്ഞ തുർക്കിയിലെ വാൻ മേഖലയിലെ അർമേനിയൻ വംശജർ, തദ്ദേശീയരായ തുർക്കികളെ വധിക്കുകയും 1915 ഏപ്രിൽ 20-ന് പ്രദേശത്തെ കോട്ട പിടിച്ചേടുക്കുകയും ചെയ്തു.
യുദ്ധമേഖലയിലേക്കുള്ള അർമേനിയൻ വംശജരെ മുഴുവൻ വിശാലസിറിയയിലേക്ക്ക് നാടുകടത്താൻ നാലുദിവസത്തിനു ശേഷം ഓട്ടൊമൻ അധികാരികൾ ഉത്തരവിട്ടു.
അർമേനിയൻ സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും ഇത്തരത്തിൽ സിറിയൻ അതിർത്തി കടക്കുമ്പോൾ ആയിരക്കണക്കിന് അർമേനിയൻ പുരുഷന്മാരെ ഓട്ടൊമൻ സേന കൊന്നൊടുക്കി.
തുർക്കി നാളിതുവരെ അർമേനിയൻ കൂട്ടക്കുരുതി നടന്നതായി അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല.
ബഹുഭൂരിപക്ഷം ചരിത്രകാരന്മാർ ഈ വംശഹത്യ നടന്നിട്ടുണ്ട് എന്നുള്ള അഭിപ്രായക്കാരാണ്.
തുർക്കിയിൽ അക്കാലത്ത് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന അനേകം ഡിപ്ലോമാറ്റുകളും വിദേശ സഞ്ചാരികളും അര്മേനിയർക്കും ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും എതിരെയുള്ള അതിക്രമം നേരിട്ട് കണ്ടതായി രേഖപെടുത്തുന്നു.
ഒട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ അർമേനിയക്കാർ.
ഏഷ്യാമൈനറിലെ അർമേനിയക്കാരുടെ സാന്നിധ്യം ബി.സി. ആറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
, തുർക്കികൾ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറുന്നതിന് ഏകദേശം ഒരു സഹസ്രാബ്ദത്തിന് മുമ്പാണിത്.
അർമേനിയ രാജ്യം ക്രി.
നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ക്രിസ്തുമതത്തെ ദേശീയ മതമായി സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട്, അർമേനിയൻ അപ്പസ്തോലിക സഭ സ്ഥാപിക്കുകയുണ്ടായി.
തുർക്കിയുടെ അധീശത്വം അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് കപ്പം നൽകിക്കൊള്ളാമെന്ന് അംഗീകരിച്ചതോടെ പടിഞ്ഞാറൻ അർമേനിയക്കാരെ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയാർക്കീസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ അർദ്ധസ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള മില്ലറ്റ് ആയി ഒട്ടോമൻ അധികാരികൾ അംഗീകരിച്ചു.
തുർക്കികൾ ഇവരെ പൊതുവെ വിശ്വസ്തരായി കണക്കാക്കിയിരുന്നില്ല.
അനറ്റോളിയൻ പെനിൻസുല
ഇന്ത്യയിലെ സിവിൽ നീതിന്യായ സംവിധാനത്തിലെ പ്രാഥമിക തലത്തിലുള്ള കോടതി ആണ് "മുൻസിഫ് കോടതി".
കേരളത്തിൽ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ മിക്കവാറും താലൂക്ക് അടിസ്ഥാനത്തിൽ മുൻസിഫ് കോടതികൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഇവയ്ക്ക് പ്രദേശപരവും ധനപരവുമായ അധികാര പരിധി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സിവിൽ സ്വഭാവമുള്ള എല്ലാ വ്യവഹാരങ്ങളും മുൻസിഫ് കോടതിയിൽ ബോധിപ്പിക്കാം.
എന്നാൽ തർക്കത്തിന് ആസ്പദമായ തുകയോ, വസ്തവകകളുടെ മൂല്യം അഥവാ വിലയോ ഒരു ലക്ഷം രൂപയിൽ കവിയരുത്.
ജില്ലാ ജഡ്ജിയുടെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് മുൻസിഫ് കോടതികൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒരേ കോടതി തന്നെ മുൻസിഫ് കോടതിയായും മജിസ്ട്രേറ്റ് കോടതിയായും ഒരുസമയത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അപ്പോൾ, ഇത്തരം കോടതികളുടെ അദ്ധ്യക്ഷനെ "മുൻസിഫ് - മജിസ്ട്രേറ്റ്" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കും.
കേരളത്തിൽ ഇപ്പോൾ 82 മുൻസിഫ് കോടതികളും, 17 മുൻസിഫ് മജിസ്ട്രേട്ട് കോടതികളുമുണ്ട്.
ഈ കോടതികൾ, ഒരു ലക്ഷം രൂപവരെ വിലവരുന്ന സിവിൽ കേസുകളും വാടക നിയന്ത്രണ കേസുകളുമാണ് അധികാരപരിധിയിൽ വരുന്നത്.
സിവിൽ കേസുകൾ മാത്രമേ ഈ കോടതിയുടെ പരിഗണനയ്ക്ക് വരുകയുള്ളൂ.
മുൻസിഫ് കോടതിക്ക് മുകളിലായി സബ് കോടതി ഉണ്ട്.
സബ് കോടതിക്ക് മുകളിലായി ജില്ലാ കോടതിയുണ്ട്.
ജില്ലാ കോടതിക്ക് കീഴിലാണ് താഴെ തട്ടിലുള്ള സബ് കോടതിയും മുൻസിഫ് കോടതിയും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
സിവിൽ കേസുകൾ മാത്രമേ മുകളിൽ പറഞ്ഞ കോടതികളിൽ പരിഗണിക്കുകയുള്ളൂ.
മുൻസിഫ് കോടതിയുടെ വിധിക്ക് എതിരെ സബ് കോടതിയിൽ അപ്പീൽ നൽകാം, അതുപോലെതന്നെ സബ് കോടതിയുടെ വിധിക്കെതിരെ ജില്ലാ കോടതിയിൽ അപ്പീൽ നൽകാം, ജില്ലാ കോടതിയുടെ വിധിക്കെതിരെ ഹൈക്കോടതിയിലും പിന്നീട് സുപ്രീംകോടതിയിലും അപ്പീൽ നൽകാം.
മുൻസിഫ് കോടതിയുടെ അധ്യക്ഷനെ മുൻസിഫ് ജഡ്ജി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, സബ് കോടതിയുടെ അധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്ന ജുഡീഷ്യൽ ഓഫീസറെ സബ് ജഡ്ജി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ജില്ലാ കോടതിയുടെ അധ്യക്ഷനും ജില്ലയിലെ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയുടെ തലവനും കൂടിയായ ആളെ ജില്ലാ ജഡ്ജി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
മുൻസിഫ് കോടതികളുടെ അധികാരപരിധി പൊതുവേ ഒരു താലൂക്കാണ്.
സബ് കോടതികളുടെ അധികാരപരിധി പൊതുവേ ഒരു സബ് ഡിവിഷൻ അല്ലെങ്കിൽ റവന്യൂ ഡിവിഷൻ ആണ്.
മുൻസിഫിന്റെ യോഗ്യതകൾ.
അഞ്ച് വർഷം അഭിഭാഷകനായി ജോലി ചെയ്ത പരിചയമുള്ള ആളുകളെയാണ് മുൻസിഫായി നിയമിക്കുക.
മുൻസിഫ് മജിസ്ട്രേറ്റ്.
കേരളത്തിൽ ചിലയിടങ്ങളിൽ മുൻസിഫ് മജിസ്ട്രേറ്റ് കോടതികൾ ഉണ്ട്.
ഈ കോടതികൾക്ക് സിവിൽ കേസുകൾ പരിഗണിക്കാനും ക്രിമിനല് കേസുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള അധികാരം ഉണ്ട്.
സിവിൽ കേസുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുമ്പോൾ അധ്യക്ഷത വഹിക്കുന്ന ജുഡീഷ്യൽ ഉദ്യോഗസ്ഥനെ മുൻസിഫ് ജഡ്ജി എന്നും ക്രിമിനല് കേസുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുമ്പോൾ മജിസ്ട്രേറ്റ് എന്നും അഭിസംഭോധനം ചെയ്യുന്നു.
ഹൈക്കോടതി നടത്തുന്ന എഴുത്ത് പരീക്ഷയുടെയും ഇന്റർവ്യൂവിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് മുൻസിഫായുള്ള നിയമനം.
മുൻസിഫ് കോടതിയുടെ വിധിയിന്മേലുള്ള അപ്പീൽ സബ് കോടതിയിലാണ് ഫയൽ ചെയ്യുക.
സബ് കോടതിയുടെ വിധിക്കെതിരെ ജില്ലാ കോടതിയിൽ അപ്പീൽ നൽകാം.
"സബോർഡിനേറ്റ് കോടതി" എന്നതിന്റെ ചുരുക്കെഴുത്താണ് "സബ് കോടതി".
മുൻസിഫ് കോടതി പോലെ സിവിൽ നീതിന്യായ സംവിധാനത്തിലെ പ്രാഥമികതലത്തിലുള്ള കോടതിയും, അതേസമയം ജില്ലാക്കോടതി ചുതലപ്പെടുത്തുന്നതനുസരിച്ച് അപ്പീൽ കേസുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന കോടതിയും കൂടിയാണ് സബ്കോടതി.
ഒരു ലക്ഷം രൂപയിൽ കവിഞ്ഞ മൂല്യമുള്ള ഏതു സിവിൽ വ്യവഹാരവും സബ്കോടതിയിൽ ബോധിപ്പിക്കാം.
ഇവയുടെയും പ്രദേശപരമായ അധികാര പരിധി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അഡീഷണൽ സബ്കോടതി ഉൾപ്പെടെ 51 സബ് കോടതികളാണ് കേരളത്തിൽ നിലവിലുള്ളത്.
സബ് കോടതികളും ജില്ലാ കോടതിയുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഈ കോടതിയുടെ അദ്ധ്യക്ഷനെ "സബ് ജഡ്ജ്" എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ഈ ജഡ്ജിക്ക് തന്നെ ക്രിമിനൽ കേസുകൾ വിചാരണ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള അധികാരവുമുണ്ട്.
ക്രിമിനൽ കേസുകൾ വിചാരണചെയ്യുന്ന സമയത്ത് ഈ കോടതി തന്നെ അസിസ്റ്റൻസ് സെഷൻസ് കോടതി ആയി മാറുന്നു.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ.
‌സബോർഡിനേറ്റ് ജുഡീഷ്യറി സമാഹരിച്ചത് 26-01-2011
കേരള ഹൈക്കോടതി സമാഹരിച്ചത് 26-01-2011
വടക്കേ ഇന്ത്യയിലും പാകിസ്താനിലും സംസാരിക്കപ്പെടുന്ന ഭാഷകളുടെ മിശ്രമായ ഒരു ഭാഷ (lingua franca) ആണ് ഹിന്ദുസ്താനി (हिन्दुस्तानी , ہندوستانی ) അഥവാ ഹിന്ദി-ഉർദു (हिंदी उर्दू |ہندی اردو)
ദില്ലിയിൽ സംസാരിക്കപ്പെടുന്ന ഖഡിബോലിയിൽനിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞുണ്ടായ ഹിന്ദുസ്ഥാനിയിൽ സംസ്കൃതം, പേർഷ്യൻ, അറബി എന്നീ ഭാഷകളിൽനിന്നും കടംകൊണ്ട പദങ്ങൾ വളരെയേറെയുണ്ട്.
ഹിന്ദുസ്ഥാനി അടിസ്ഥാനമായുള്ള രണ്ട് ഔദ്യോഗികഭാഷകൾ ഹിന്ദി, ഉർദു എന്നിവയാണ്.
വാമൊഴിയിൽ ഹിന്ദിയും ഉർദുവും തമ്മിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ വളരെ കുറവാണെങ്കിലും ഔദ്യോഗിക വ്യാകരണ നിയമങ്ങൾ തമ്മിൽ സാമ്യം ഏറെയുണ്ടെങ്കിലും സാഹിത്യത്തിലും സാങ്കേതികപദാവലിയിലും ഹിന്ദിയിൽ സംസ്കൃതസ്വാധീനവും ഉർദുവിൽ പേർഷ്യൻ, അറബിക്ക് എന്നിവയുടെ സ്വാധീനവും പ്രകടമാണ്.
ഇന്ത്യയുടെ വിഭജനത്തിനു മുമ്പ് ഹിന്ദുസ്താനി, ഹിന്ദി, ഉർദു എന്നിവ ഒരേ ഭാഷയെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
മദ്ധ്യകാല ഇന്തോ ആര്യൻ ഭാഷയായ അപഭ്രംശയിൽനിന്നും(अपभ्रंश) 7-ാം നൂറ്റാണ്ടിനും 13-ാം നൂറ്റാണ്ടിനിടക്ക് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഭാഷയാണ് ഹിന്ദുസ്താനി.
ദില്ലിയാണ് ഇതിന്റെ ഈറ്റില്ലം.
ദില്ലി സുൽത്താനത്ത് കാലഘട്ടത്തിൽ അമീർ ഖുസ്രോ ഹിന്ദുസ്താനിയിൽ രചിച്ച കൃതികളിൽ ഹിന്ദവി (, ) എന്നാണ് ഭാഷയുടെ പേരിനെക്കുറിച്ച് സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നത്.
ഉർദു പേർഷ്യൻ ലിപിയിൽ
ഹിന്ദി ദേവനാഗരി ലിപിയിൽ
ക്രിസ്തീയബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ 7 സന്ദേശഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കു പൊതുവായുള്ള പേരാണ് കാതോലിക ലേഖനങ്ങൾ.
പൗലോസിന്റെ ലേഖനങ്ങളെപ്പോലെ ഏതെങ്കിലുമൊരു സഭാസമൂഹത്തിനോ വ്യക്തിക്കോ വേണ്ടിയല്ലാതെ, ആദിമക്രിസ്തീയസഭയ്ക്കു മുഴുവനും വേണ്ടി എഴുതപ്പെട്ടവ എന്ന നിലയിലാണ് ഇവയ്ക്കു "കാതോലിക ലേഖനങ്ങൾ" അല്ലെങ്കിൽ പൊതുലേഖനങ്ങൾ എന്ന പേരുണ്ടായത്.
"തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവളേയും", "ഗൈയസ്' എന്ന വ്യക്തിയേയും യഥാക്രമം സംബോധന ചെയ്യുന്നവയായിരുന്നിട്ടും യോഹന്നാന്റെ രണ്ടും മുന്നും ലേഖനങ്ങളേയും ഇവയിൽ പെടുത്താറുണ്ട്. "തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവൾ" സഭ തന്നെയാണെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
ഗൈയസ് ആരാണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഊഹാപോഹങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളു.
ഈ 7 രചനകളുടെ കർതൃത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഏറെ ഊഹാപോഹങ്ങളുണ്ട്.
പത്രോസിന്റെ രണ്ടാം ലേഖനം പത്രോസ് അപ്പസ്തോലനല്ലാതെ മറ്റൊരാൾ എഴുതിയതാണെന്നു ചിലർ കരുതുന്നു.
ക്രിസ്തീയപാരമ്പര്യം അനുസരിച്ച്, യാക്കോബിന്റെ യൂദായുടേയും ലേഖനങ്ങളുടെ കർത്താക്കൾ, യേശുവിന്റെ സഹോദരനായി പറയപ്പെടുന്ന യാക്കോബും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ യൂദായും ആണ്.
യോഹന്നാന്റെ പേരിലുള്ള മൂന്നു ലേഖങ്ങളുടെ കർത്താവ് സുവിശേഷകൻ യോഹന്നാനാണെന്നാണ് പരമ്പരാഗതവിശ്വാസം.
പുതിയനിയമത്തിലെ അവയുടെ ക്രമീകരണം അനുസരിച്ച്, കാതോലികലേഖനങ്ങളുടെ പട്ടിക ഇതാണ്:-
യാക്കോബ്‌ എഴുതിയ ലേഖനം
ക്രിസ്തീയബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ സന്ദേശഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് യാക്കോബ് എഴുതിയ ലേഖനം.
പ്രത്യേക സഭാസമൂഹങ്ങളെയോ വ്യക്തികളെയോ ഉദ്ദേശിച്ചല്ലാതെ എഴുതപ്പെട്ട 7 കാതോലിക ലേഖനങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
"യേശുക്രിസ്തുവിന്റേയും ദൈവത്തിന്റേയും ദാസനായ യാക്കോബ്" എന്ന് തുടക്കത്തിൽ സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന ലേഖകൻ ആരെന്നു വ്യക്തമല്ല.
യേശുവിന്റെ സഹോദരനും "നീതിമാനായ യാക്കോബ്"(James the Just) എന്ന അപരനാമമുള്ളവനുമായി യെരുശലേമിലെ ആദിമസഭയിൽ നേതാവായിരുന്ന യാക്കോബിന്റെ രചനയായി ഇതിനെ ക്രിസ്തീയ പാരമ്പര്യം കണക്കാക്കുന്നു.
വിശ്വാസത്തിലൂടെയുള്ള നീതീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൗലോസിന്റെ ലേഖനങ്ങളിലെ നിലപാടിൽ നിന്നു ഭിന്നമായി സൽപ്രവർത്തികളുടെ പ്രാധാന്യത്തിന് ഊന്നൽ കൊടുക്കുന്ന ഒരു രചനയായി ഇതിനെ വീക്ഷിക്കുന്നവരുണ്ട്.
യേശുവിന്റെ സഹോദരനായ യാക്കോബിനെ ഇതിന്റെ കർത്താവായി കാണുന്ന പാരമ്പര്യം വ്യാപകമായി ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
അനുഷ്ഠാനപ്രിയനായ ഒരു യഹൂദന്റേതിൽ നിന്നു വ്യത്യസ്തമായ നിലപാടു പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഇതിലെ ദൈവശാസ്ത്രവും എഴുത്തിലെ ഗ്രീക്കു ഭാഷയുടെ ഗുണത്തികവും പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, പരക്കെ ആദരിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന യാക്കോബിന്റെ പേരിൽ മറ്റാരോ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടടുത്ത് രചിച്ചതായി ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നതാവും ശരിയെന്നാണ് വാദം.
അതേസമയം, യാക്കോബിനെ കേവലം അനുഷ്ഠാനനിരതനായ യഹൂദക്രിസ്ത്യാനിയായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന പിൽക്കാലകഥകളെ അവഗണിച്ച്, നടപടി പുസ്തകത്തിൽ തെളിയുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂടുതൽ സന്തുലിതമായ ചിത്രം പിന്തുടർന്നാൽ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനയാവുക അസാധ്യമായി തോന്നുകയില്ലെന്നും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഇതിലെ യവനഭാഷ ഒന്നാം കിടയായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ അതിൽ ഒട്ടേറെ സെമിറ്റീയതകൾ (semitisms) തെളിഞ്ഞുകാണുന്നതും ഈ വാദത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
പരദേശങ്ങളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന 12 ഗോത്രങ്ങൾക്കും എഴുതുന്നത് എന്ന ആരംഭവാക്യത്തിലെ പരാമർശത്തിൽ നിന്ന് ഇതു പ്രധാനമായും യഹൂദക്രിസ്ത്യാനികൾക്കു വേണ്ടി എഴുതപ്പെട്ടതാണെന്നു വാദിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
സന്ദേശരചന എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ലേഖനം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നെങ്കിലും പരക്കെയുള്ള വായനയ്ക്കായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു ജ്ഞാനസാഹിത്യഗ്രന്ഥം (wisdom literature) ആയി ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നതാവും ഉചിതം.
എബ്രായബൈബിളിലെ സുഭാഷിതങ്ങളേയും അപ്പോക്രിഫയിലെ സിറാക്കിന്റെ പുസ്തകത്തേയും പോലെ പാരമ്പര്യസിദ്ധമായ ധാർമ്മാനുശാസങ്ങളും സിദ്ധാന്തങ്ങളും അടങ്ങുന്നതിനാൽ ഇതിനെ പുതിയനിയമത്തിലെ ഒരു ജ്ഞാനസാഹിത്യരചനയായി കണക്കാക്കാം.
ഇതിൽ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന വിഷയങ്ങൾ അനേകവും ബഹുതരവുമാണെന്ന് കത്തോലിക്കാവിജ്ഞാനകോശം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു; "ഒരു വിഷയത്തിന്റെ പരിഗണനയ്ക്കിടെ ലേഖകൻ പെട്ടെന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കു ചുവടു മാറ്റുകയും താമസിയാതെ വീണ്ടും പഴയതിലേക്കു മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു."
യുണൈറ്റഡ് ബൈബിൾ സൊസൈറ്റി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ഗ്രീക്ക് പുതിയനിയമം" ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെ താഴെ പറയും വിധം വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു:
പരീക്ഷണങ്ങളും പ്രലോഭനങ്ങളുമെന്ന പൊതുപ്രമേയത്തെ ആധാരമാക്കി എഴുതപ്പെട്ട ഈ ലേഖനം ക്ഷമാപൂർവമായ സ്ഥൈരം ഉപദേശിക്കുകയും പാപമുക്തരായിരുന്ന് യേശുവിന്റെ രണ്ടാം വരവിനായി കാത്തിരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ക്രിസ്തീയജീവിതത്തിന്റെ പ്രായോഗികബാദ്ധ്യതകളെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരെ ലേഖകൻ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹം മുന്നറിയിപ്പു തരുന്ന തിന്മകൾ, ബഹ്യാനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കു പ്രാധാന്യം കൊടുക്കുന്ന മതപരമായ ഔപചാരികത(1:27), ആത്മീയതീക്ഷ്ണതയുടെ കപടവേഷം ധരിച്ച മതഭ്രാന്ത്(1:20), പാപത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ദൈവത്തിൽ വച്ചുകെട്ടുന്ന വിധിവാദം(1:13), ധനവാന്മാരുടെ തീരാശാപമായ ഔദാര്യമില്ലായ്മ(2:2), വാക്കുകൾക്കു വിലകല്പിക്കാത്ത കാപട്യം(3:2-12), പക്ഷപാതം(3:14), പരദൂഷണം (4:11), വീമ്പ്(4:16), പരപീഡനം (5:4) തുടങ്ങിയവയാണ്.
ലേഖകൻ പ്രധാനമായും പഠിപ്പിക്കുന്ന പാഠം ക്ഷമയുടേതാണ്: പരീക്ഷണങ്ങളിൽ ക്ഷമ (1:2), സൽപ്രവർത്തികളിൽ ക്ഷമ (1:22-25), പ്രകോപനങ്ങളിൽ ക്ഷമ (3:17), അതിക്രമങ്ങളിൽ ക്ഷമ (5:7), പീഡനങ്ങളിൽ ക്ഷമ (5:10).
എല്ലാ തിന്മകൾക്കും കണക്കു പറയേണ്ടി വരുന്ന യേശുവിന്റെ രണ്ടാം വരവ് ആസന്നമാണെന്ന പ്രതീക്ഷയാണ് ക്ഷമയുടെ അടിസ്ഥാനം(5:8).
പൗലോസും യാക്കോബും.
സൽപ്രവർത്തികളുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്ന രണ്ടാം അദ്ധ്യായത്തിലെ രണ്ടാം പകുതിയുടെ(2:14-26) വെളിച്ചത്തിൽ, പ്രവൃത്തികളുടെ ബലത്തിലല്ലാതെ, വിശ്വാസത്തിലൂടെയുള്ള നീതീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൗലോസിന്റെ നിലപാടിനു വിരുദ്ധമാണ് ഈ ലേഖനത്തിലെ പ്രബോധനം എന്നു വാദിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
സുവിശേഷസാരം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പൗലോസിന്റെ ലേഖനങ്ങളുമായുള്ള താരതമ്യത്തിൽ യാക്കോബ് എഴുതിയ ലേഖനം വൈക്കോൽ നിറഞ്ഞതാണെന്ന് (full of straw) പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണനായകൻ മാർട്ടിൻ ലൂഥർ വിമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ ഈ വൈരുദ്ധ്യം യഥാർത്ഥത്തിലുള്ളതല്ലെന്നും പ്രവൃത്തികൾ എന്നതു കൊണ്ട് പൗലോസും യാക്കോബും ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഒരു കാര്യമല്ലെന്നറിഞ്ഞാൽ വൈരുദ്ധ്യം അപ്രത്യക്ഷമാകുമെന്നു പീറ്റർ ഡേവിഡ്സ് വാദിക്കുന്നു.
പൗലോസ് സൂചിപ്പിച്ച പ്രവൃത്തികൾ യഹൂദനിയമപ്രകാരമുള്ള അനുഷ്ഠാനങ്ങളായിരുന്നെന്നും യാക്കോബിന്റെ സങ്കല്പത്തിലെ പ്രവൃത്തികൾ പരസ്നേഹപ്രവൃത്തികളായിരുന്നെന്നും വിശദീകരിക്കുന്ന ഈ ലേഖകൻ, ഉചിതമായ പ്രവൃത്തികളിലേക്കു നയിക്കാത്ത വിശ്വാസം മൃതമാണ് എന്ന യാക്കോബിന്റെ പ്രസ്താവനയോട് പൗലോസ് യോജിക്കുമായിരുന്നു എന്നു വാദിക്കുന്നു.
യാക്കോബ് എഴുതിയ ലേഖനം
തുരന്തോ എക്സ്പ്രസ്
ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന നഗരങ്ങളെ കൂട്ടിയിണക്കി സർവീസ് നടത്തുന്ന അത്യാധുനിക സൗകര്യങ്ങളോടുകൂടിയ അതിവേഗ നോൺ സ്റ്റോപ്പ് ട്രെയിൻ ആണ് തുരന്തോ എക്സ്പ്രസ് .
മണിക്കൂറിൽ 130 കിലോമീറ്റർ ആണ് ഈ തീവണ്ടിയുടെ ശരാശരി വേഗത.
സംസ്ഥാന തലസ്ഥാനങ്ങളെയും മെട്രോ നഗരങ്ങളെയും ബന്ധിപ്പിച്ച് അമ്പതോളം തുരന്തോ എക്സ്പ്രസ് ട്രെയിനുകൾ ഇപ്പോൾ സർവീസ് നടത്തുന്നുണ്ട്.
പൂർണ്ണമായും സ്റ്റെയിൻലെസ്സ് സ്റ്റീൽ ഉപയോഗിച്ച് കപൂർത്തല കോച്ച് ഫാക്ടറിയിലാണ് തുരന്തോയുടെ കോച്ചുകൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
അത്യാധുനിക സൗകര്യങ്ങളാണ് കോച്ചുകളിൽ ഒരുക്കിയിട്ടുള്ളത്.
സാധരണഗതിയിൽ ഒരു എക്‌സിക്യൂട്ടിവ് എ.സി. കോച്ചും ഏഴ് എ.സി. ചെയർ കാർ കോച്ചുകളുമുൾപ്പെടെ പത്തു കോച്ചുകളാണ് ട്രെയിനിലുണ്ടാവുക.
ഈ ട്രെയിനിൽ മൊത്തം 515 പേർക്ക് യാത്ര ചെയ്യാനാകും.
അഞ്ഞൂറുകിലോമീറ്ററിലേറെ സഞ്ചരിക്കുന്ന തുരന്തോ എക്സ്പ്രസിന് യാത്രയ്ക്കിടയിൽ ടെക് നിക്കൽ സ്റ്റോപ്പുകൾ ഉണ്ടാവും.
എന്നാൽ യാത്രക്കാർക്ക് ടിക്കറ്റെടുത്ത് കയറാനുമിറങ്ങാനും കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ള കൊമേഴ്സ്യൽ സ്റ്റോപ്പുകൾ ഉണ്ടാവുകയില്ല.
പത്രോസ് എഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനം
ക്രിസ്തീയബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് പത്രോസ് എഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനം.
"1 പത്രോസ്" എന്ന ചുരുക്കപ്പേരും ഇതിനുണ്ട്.
റോമിലെയോ അന്ത്യോഖ്യായിലേയോ മെത്രാനായിരിക്കെ, ക്രിസ്തുശിഷ്യനായ പത്രോസ് രചിച്ചതാണിതെന്ന് ക്രിസ്തീയപാരമ്പര്യം ഘോഷിക്കുന്നു.
എങ്കിലും ലേഖകന്റെ സഭാധികാരസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ലേഖനത്തിൽ സൂചനയൊന്നുമില്ല.
മതപരമായ പീഡനത്തിലൂടെ കടന്നു പൊയ്ക്കൊണ്ടിരുന്ന ഏഷ്യാമൈനറിലെ സഭകൾക്കു വേണ്ടിയാണ് ഇതെഴുതപ്പെട്ടത്.
ആധുനികനിരൂപകന്മാരിൽ ഒട്ടേറെപ്പേർ ഇതിനെ പത്രോസിന്റെ രചനയായി കണക്കാക്കുന്നില്ല.
മർക്കോസ് എഴുതിയതും യേശുശിഷ്യനായ പത്രോസിന്റെ സ്മരണകളെ ആശ്രയിച്ചുള്ളതെന്നു പറയപ്പെടുന്നതുമായ സുവിശേഷം, കാനോനികസുവിശേഷങ്ങളിൽ ഒന്നെന്ന നിലയിൽ പുതിയനിയമത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
അതേസമയം പത്രോസിന്റെ നടപടികൾ, പത്രോസിന്റെ സുവിശേഷം, പത്രോസിന്റെ പ്രഭാഷണം, പത്രോസിന്റെ വെളിപാട്, പത്രോസിന്റെ വിധി എന്നിങ്ങനെ പത്രോസിന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന സന്ദിഗ്ദ്ധരചനകൾ കാനോനികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടാത്തതിനാൽ പുതിയനിയമത്തിന്റെ ഭാഗമല്ല.
എന്നാൽ പത്രോസിന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന രണ്ടു രണ്ടു കാതോലിക ലേഖനങ്ങൾ, അവയുടെ ആധികാരികതയെക്കുറിച്ച് തർക്കങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും പുതിയനിയമത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
പത്രോസിന്റെ ഒന്നാം ലേഖനത്തിന്റെ കർത്താവ് ആമുഖഭാഗത്ത്, "യേശുവിന്റെ അപ്പസ്തോലനായ പത്രോസ്" എന്നു സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു.
ഐറേനിയസ് (140-203), തെർത്തുല്യൻ (150-222), അലക്സാണ്ഡ്രിയയിലെ ക്ലെമന്റ് (155-215) ഒരിജൻ (185-253) തുടങ്ങിയ സഭാപിതാക്കൾ ഇതിനെ പത്രോസിന്റെ രചനയായി അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ ഇതു പത്രോസിന്റെ രചനയല്ലെന്നും പത്രോസിന്റെ മരണശേഷം ക്രിസ്തുവർഷം 75-നും 112-നും ഇടയ്ക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ അജ്ഞാതനായ ഒരു വ്യക്തി എഴുതിയതാണെന്നും കരുതുന്ന പണ്ഡിതന്മാരുണ്ട്.
"പൊന്തെസ്, ഗലാത്തിയ, കപ്പദോക്യ, ആസ്യ, ബിഥുനിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ചിതറിപ്പാർക്കുന്ന പ്രവാസികൾക്ക്, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അപ്പസ്തോലനായ പത്രോസ് എഴുതുന്നത്" എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രവാസികളെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശത്തിൽ നിന്ന്, പ്രവാസിയഹൂദർക്കിടയിലെ സഭകളെയാണ് ലേഖകൻ സംബോധന ചെയ്യുന്നതെന്നു തോന്നുമെങ്കിലും ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിന്നു സാധ്യമായ അനുമാനം യഹൂദേതരസമൂഹങ്ങളിലെ ക്രിസ്തീയസഭകൾക്കു വേണ്ടി ഇത് എഴുതപ്പെട്ടു എന്നാണ്.
ഈ പ്രദേശങ്ങളിലെ സഭകളിൽ ചിലത് പൗലോസ് അപ്പസ്തോലൻ സ്ഥാപിച്ചവയോ പുനസ്ഥാപിച്ചവയോ ആണെന്നതിന് അപ്പസ്തോലനടപടികളിൽ സൂചനയുണ്ട്
പീഡനങ്ങൾക്കിടെ സ്ഥിരതയും വിശ്വാസദൃഢതയും കാട്ടാനും, വിശുദ്ധജീവിതത്തിന്റെ പ്രായോഗികവശങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധിക്കാനും ലേഖകൻ സഭാംഗങ്ങളോടാവശ്യപ്പെടുന്നു.
ക്ഷമയുടേയും വിശുദ്ധിയുടേയും ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുപദേശിച്ച ശേഷം സഭാനേതാക്കൾക്കും മറ്റുമുള്ള പ്രത്യേകോപദേശത്തിൽ ലേഖനം സമാപിക്കുന്നു(അദ്ധ്യായം 5).
പൊതുവേ ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം, പൗലോസിയ ക്രിസ്തീയതയുടേയും കാനോനിക സുവിശേഷങ്ങളിലെ പ്രബോധനങ്ങളുടേയും ചട്ടക്കൂടിൽ നിന്നാണ്.
ധാർമ്മികോപദേശങ്ങളും വേദപ്രബോധനവും അതിൽ ചേർന്നു നിൽക്കുന്നു.
നരകത്തിലെ പ്രഘോഷണം.
"ശരീരത്തിൽ മരിച്ചവരെപ്പോലെ വിധിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും ആത്മാവിൽ ദൈവത്തെപ്പോലെ ജീവിക്കുന്നതിനു വേണ്ടിയാണ് മരിച്ചവരോടുപോലും സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കപ്പെട്ടത്" എന്ന കൗതുകകരമായ വാക്യം ലേഖനത്തിലുണ്ട് (4:6).
ഇതിനു സമാനമായി, വളരെച്ചുരുക്കം പ്രസ്താവനകളേ പുതിയനിയമത്തിൽ കാണാനുള്ളു.
ഈ പ്രബോധനം പിന്നീട് അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ “അവൻ പാതാളങ്ങളിൽ ഇറങ്ങി” എന്നായി.
തെർത്തുല്യന്റേതുപോലുള്ള ആദ്യകാലവിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളിൽ ഈ വകുപ്പ് കാണുന്നില്ല.
ഈ ആശയം മദ്ധ്യകാലകഥകളുടേയും കേന്ദ്രസങ്കല്പമായി.
പത്രൊസ് എഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനം
അമരനാഥഗുഹാക്ഷേത്രം
ഗ്രാൻഡ് നാഷണൽ അസംബ്ലി
തുർക്കി റിപ്പബ്ലിക്കിലെ നിയമനിർമ്മാണസഭ അഥവാ പാർലമെന്റാണ് ഗ്രാൻഡ് നാഷണൽ അസംബ്ലി (ജി.എൻ.എ.) ().
പാർലമെന്റ് എന്നർത്ഥമുള്ള മെജ്ലിസ് എന്ന പേരിൽ മാത്രമയും അറിയപ്പെടുന്നു.
ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധാനന്തരമുള്ള തുർക്കി സ്വാതന്ത്ര്യയുദ്ധകാലത്ത്, 1920 മാർച്ച് 19-ന് മുസ്തഫ കമാൽ അത്താത്തുർക്ക് ആണ് അങ്കാറ കേന്ദ്രമാക്കി ജി.എൻ.എയുടെ രൂപീകരണം പ്രഖ്യാപിച്ചത്.
ഏപ്രിൽ 23-ന് ജി.എൻ.എയുടെ ആദ്യസമ്മേളനം നടന്നു.
ഓട്ടൊമൻ തുർക്കി ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിനു ശേഷം, സാമ്രാജ്യത്തിൽ നിന്നും നഷ്ടപ്പെട്ട അറബ് പ്രദേശങ്ങൾക്ക് സ്വയം നിർണയാവകാശത്തിനും മുസ്ലീം ഭൂരിപക്ഷപ്രദേശങ്ങളെ അവിഭാജ്യമായി നിലനിർത്താനും ഓട്ടൊമൻ പാർലമെന്റ് 1920 ഫെബ്രുവരിയിൽ ആവശ്യമുയർത്തി.
എന്നാൽ സഖ്യകക്ഷികൾ ഇത് അംഗീകരിച്ചില്ലെന്നു മാത്രമല്ല എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഓട്ടൊമൻ സുൽത്താൻ-ഖലീഫ മെഹ്മെത് ആറാമൻ ഇതിന്‌ മൗനാനുവാദം നൽകിയിരുന്നു.
അറസ്റ്റിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് മാർച്ച് 18-ന് പാർലമെന്റ് അനിശ്ചിതകാലത്തേക്ക് സ്തംഭിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
പിന്നീട് 1920 ഏപ്രിൽ 11-ന് മെഹ്മത് ആറാമൻ ഓട്ടൊമൻ പാർലമെന്റ് പിരിച്ചുവിടുകയും ചെയ്തു.
തുർക്കി ദേശീയവാദികളുടെ കേന്ദ്രമായിരുന്ന അങ്കാറ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു ഈ പാർലമെന്റ് സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്.
ഇസ്താംബൂളിൽ സഖ്യകക്ഷികളുടെ ആക്രമണംഭീഷണി നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ അനറ്റോളിയൻ സമതലത്തിലെ അങ്കാറയിലേക്ക് തലസ്ഥാനം മാറ്റുന്നതിൽ സൈനികതാൽപര്യങ്ങളുമുണ്ടായിരുന്നു.
സ്വയം നിർണയാവകാശത്തിനും, ജനങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിനും ഊന്നൽ നൽകിയ ഈ ഭരണഘടന, ജി.എൻ.എയെ ജനങ്ങളുടെ ഒരേയൊരു പ്രതിനിധിയായും നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റേയും നിർവഹണത്തിന്റേയും അധികാരിയായും ചുമതലപ്പെടുത്തി.
പിൽക്കാലത്ത് നിയമങ്ങൾ ഇസ്ലാമിനനുയോജ്യമാണെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്താൻ മതപണ്ഡിതർക്ക് പ്രാമുഖ്യമുള്ള ഒരു ശരി അത്ത് സമിതിയേയും പാർലമെന്റ് നിയമിച്ചു.
മുൻ കാലത്തേതുപോലെ ശരി അത്ത് മന്ത്രിയുടെ സ്ഥാനവും നിലനിർത്തി.
തുർക്കി സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെ അന്ത്യം കുറിച്ചുകൊണ്ട് സഖ്യകക്ഷികളുമായി ഒപ്പുവക്കപ്പെട്ട 1923-ലെ ലോസന്ന ഉടമ്പടിയിലൂടെ തുർക്കിയുടെയും ജി.എൻ.എയുടേയും സ്വയംഭരണം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ഇത് ഓട്ടൊമൻ സാമ്രാജ്യത്തിനും അന്ത്യം കുറിച്ചു.
റിപ്പബ്ലികിന്റെ തലവനെ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അധികാരവും ജി.എൻ.എക്കായി.
മുസ്തഫ കമാലിനെ, രാജ്യത്തിന്റെ പ്രസിഡണ്ടായി തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
പതിനഞ്ചുവർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം കമാലിന്റെ മരണം വരെ ഓരോ നാലുവർഷം അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരുന്നു.
അംഗസംഖ്യയും സെനറ്റും.
രണ്ടു വർഷം കൂടുമ്പോൾ മൂന്നിലൊന്ന് അംഗങ്ങൾ കാലാവധി പൂർത്തിയാക്കുന്ന ഒരു സെനറ്റും നാലു വർഷം കാലാവധിയുള്ള 450 അംഗങ്ങളടങ്ങിയ മഹാദേശീയസഭയും (ജി.എൻ.എ.) അടങ്ങിയ പാർലമെന്റാണ് ഈ ഭരണഘടനയനുസരിച്ച് നിലവിൽ വന്നത്.
എന്നാൽ 1980-ൽ ജനറൽ കെനാൻ എവ്രന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന സൈനിക അട്ടിമറിയെത്തുടർന്ന്, 1982-ൽ നിലവിൽ വന്ന ഭരണഘടനയനുസരിച്ച് സെനറ്റ് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു.
പത്രോസ് എഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനം
ക്രിസ്തീയബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് പത്രോസ് എഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനം.
"2 പത്രോസ്" എന്ന ചുരുക്കപ്പേരും ഇതിനുണ്ട്.
ക്രിസ്തീയപാരമ്പര്യത്തിൽ യേശുശിഷ്യനായ പത്രോസിന്റെ രചനയായി കരുതപ്പെടുന്ന ഇത് ആധുനികകാലത്ത് പൊതുവേ അദ്ദേഹത്തിന്റേതല്ലാത്ത രചനയായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.
മറ്റൊരു പുതിയനിയമഗ്രന്ഥമായ യൂദാ എഴുതിയ ലേഖനത്തെ, 2 പത്രോസ് എടുത്തെഴുതുകയും ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; യേശുവിന് ഈ കൃതി ദൈവികസ്ഥാനം കല്പിക്കുന്നു; യുഗാന്ത്യവും രണ്ടാം വരവും സംഭവിക്കാൻ വൈകിയതിനാൽ ഉടലെടുത്ത ഭീഷണമായൊരു വിശ്വാസഭേദത്തെ(heresy) ഇതു പരാമർശിക്കുന്നു.
പുതിയനിയമത്തിൽ തന്നെയുള്ള ഇതരഗ്രന്ഥങ്ങളെ വിശുദ്ധലിഖിതങ്ങളായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ
പുതിയനിയമഗ്രന്ഥമാണിത്.
പുതിയനിയമസംഹിതയിൽ ഏറ്റവും ഒടുവിൽ ചേർക്കപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഇതു കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ലേഖനത്തിലെ തന്നെ സൂചനയനുസരിച്ച് പത്രോസ് അപ്പസ്തോലന്റെ രചനയാണെങ്കിലും, മതേതര ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാർ മിക്കവരും ഇതിനെ ഒരജ്ഞാതവ്യക്തിയുടെ സൃഷ്ടിയായി കണക്കാക്കുന്നു.
ഇതിനു പറയുന്ന കാരണങ്ങൾ പത്രോസിന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒന്നാം ലേഖനത്തിൽ നിന്ന് ഇതിനുള്ള ഭാഷാപരമായ വ്യത്യാസം, പുതിയനിയമത്തിലെ മറ്റൊരു സന്ദേസഗ്രന്ഥമായ യൂദായുടെ ലേഖനത്തിൽ നിന്നാണെന്നു കരുതപ്പെടുന്ന അതിലെ ഉദ്ധരണി, രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജ്ഞാനവാദത്തെക്കുറിച്ച് അതിൽ ഉണ്ടെന്നു കരുതപ്പെടുന്ന സൂചന, രണ്ടാം വരവിന്റെ കാലവിളംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അതിലെ വ്യഗ്രത, ഇതു പത്രോസിന്റെ രചനയാണെന്നതിന് സ്വതന്ത്രസ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള സാക്ഷ്യത്തിന്റെ കുറവ് തുടങ്ങിയവയാണ്.
ഈ ലേഖനം പുതിയനിയമസംഹിതയിൽ ഉൾപ്പെട്ടത് തീരെ എതിർപ്പില്ലാതെയല്ല; എങ്കിലും, "ഇതിന്റെ ആധികാരികതയെക്കുറിച്ച് ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട സംശയങ്ങൾ ഒരിക്കലും അതിന്റെ സമ്പൂർണ്ണമായ തിരസ്കാരത്തോളം എത്തിയില്ല." ഇതിന്റെ കർതൃത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സന്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ രേഖ അവശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത് ക്രി.
മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരിജനാണ്.
അദ്ദേഹം പോലും ഈ സന്ദേഹങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുകയോ അവ എവിടെ നിന്നായിരുന്നെന്നോ എത്ര തീവ്രമായിരുന്നെന്നോ സൂചിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല.
"അതിനാൽ അദ്ദേഹം ഈ സന്ദേഹങ്ങളെ ഗൗരവമായെടുത്തില്ലെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്ത് ഇതു പൊതുവേ ആധികാരികമായി കരുതപ്പെട്ടിരുന്നെന്നും അനുമാനിക്കാവുന്നതാണ്." തന്റെ രചനകളിൽ മറ്റൊരിടത്തെ ഒരിജന്റെ അഭിപ്രായം ഇതിന്റെ ആധികാരികതയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതായും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഒരിജന്റെ കാലത്തിനു മുൻപ് ഇതെങ്ങനെ വിലയിരുത്തപ്പെട്ടു എന്നു തീരുമാനിക്കാൻ രേഖകളില്ല; അപ്പസ്തോലിക സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ രചനകളിൽ ഇതിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികളുടെ ശ്രദ്ധേയമായ കുറവുണ്ട്.
എങ്കിലും അലക്സാണ്ഡ്രിയയിലെ ക്ലെമന്റ് (മരണം. ക്രി.വ. 211-നടുത്ത്), അന്ത്യോഖ്യയിലെ തിയോഫിലസ്, (മരണം ക്രി.വ.183-നടുത്ത്), 'ആഥൻസുകാരൻ' അരിസ്റ്റൈഡ്സ് (മരണം: ക്രി.വ. 134-നടുത്ത്), പോളികാർപ്പ് (മരണം ക്രി.വ. 155), 'രക്തസാക്ഷി' ജസ്റ്റിൻ (മരണം ക്രി.വ. 165) തുടങ്ങിയവരുടെ രചനകളിൽഇതിനോടുള്ള ആശ്രയമോ ഇതിന്റെ സ്വാധീനമോ കാണുന്നവരുണ്ട്.
സഭാചരിത്രകാരൻ കേസറിയായിലെ യൂസീബിയസ് (275 – 339) തന്റെ സഭാചരിത്രത്തിൽ ഇതിന്റെ ആധികാരികതയെക്കുറിച്ച് സന്ദേഹം രേഖപ്പെടുത്തി.
അത്തരം സന്ദേഹത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ആദ്യരേഖ അദ്ദേഹത്തിന്റേതാണെങ്കിലും, ഭൂരിപക്ഷവും ഇതിന്റെ ആധികാരികതയെ പിന്തുണക്കുന്ന കാര്യവും അദ്ദേഹം എടുത്തു പറയുന്നു.
ജെറോമിന്റെ കാലം (346-420) ആയപ്പോൾ അത് കാനോനികമായി മിക്കവാറും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ലേഖനത്തിന്റെ തന്നെ സാക്ഷ്യം അനുസരിച്ച്, യേശുവിന്റെ ദൗത്യത്തിനു സാക്ഷ്യം വഹിച്ച അപ്പസ്തോലപ്രമുഖൻ പത്രോസിന്റെ രചനയാണിത്.
പഴയനിയമത്തിൽ യാക്കോബിന്റേയും മോശെയുടേയും മറ്റും പേരിലുള്ള ആസന്നമരണസാക്ഷ്യങ്ങളുടെ മാതൃകയിൽ പത്രോസ് അപ്പസ്തോലൻ മരണത്തിനു തൊട്ടുമുൻപ് നൽകുന്ന പ്രവചനസ്വഭാവമുള്ള സാക്ഷ്യത്തിന്റെ(Testament) രൂപമാണ് ഈ രചനയ്ക്കുള്ളത്.
പിതാക്കന്മാരുടെ ആധികാരികമായ അപ്പസ്തോലിക പാരമ്പര്യത്തെ വളച്ചൊടിക്കുന്ന വ്യാജപ്രബോധകന്മാരെ അതു വിമർശിക്കുകയും അവർക്കു ലഭിക്കാനിരിക്കുന്ന വിധി പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കൂടുതൽ പേർക്ക് തിന്മ പരിത്യജിച്ച് രക്ഷയുടെ വഴി കണ്ടെത്താൻ അവസരമുണ്ടാകാനായാണ് ദൈവം യേശുവിന്റെ രണ്ടാം വരവ് താമസിക്കാൻ ഇടയാക്കിയതെന്ന് ഈ ലേഖനം വിശദീകരിക്കുന്നു.
വിശുദ്ധലിഖിതങ്ങൾ വായിച്ച് പുനരാഗമനത്തിനു വേണ്ടി ക്ഷമാപൂർവം കാത്തിരിക്കാൻ അത് ക്രിസ്ത്യാനികളെ ഉപദേശിക്കുന്നു.
പുതിയനിയമത്തിലെ മറ്റൊരു ഗ്രന്ഥമായ യൂദായുടെ ലേഖനത്തിൽ നിന്നു 13 വാക്യങ്ങൾ ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉദ്ധരിക്കുകയോ പരാവർത്തനം ചെയ്യുകയോ ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
ഇതിന്റെ രചനാകാലം നിർണ്ണയിക്കുക എളുപ്പമല്ല.
പത്രൊസ് എഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനം
ഒരു ഇന്ത്യൻ ചിത്രകാരിയാണ് അമൃത ഷെർഗിൽ.
ഹംഗറിയുടെ തലസ്ഥാനമായ ബുഡാപെസ്റ്റിൽ ജനിച്ചു.
പഞ്ചാബിലെ മജീദിയാ വർഗത്തിൽപെട്ട സർദാർ ഉമാറാവു സിങായിരുന്നു ഇവരുടെ അച്ഛൻ; അമ്മ ഹംഗറിക്കാരിയായ മേരി ആങ്ത്വാനത്തും.
പിതാവ് മികച്ച പണ്ഡിതനായിരുന്നു.
മാതാവ് ഒരു സംഗീതജ്ഞയുമായിരുന്നു.
അച്ഛനമ്മമാരുടെ ഈ സവിശേഷപ്രതിഭാവിലാസം മകളുടെ അഭിരുചിക്കു രൂപം നല്കി.
അമൃതാ കൊച്ചുകുട്ടി ആയിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി.
ഹംഗറിയിലെ സൗധങ്ങൾ, അവിടത്തെ കെട്ടുകഥകളിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ എന്നിവ ആ ബാലികയുടെ ഭാവനയിലൂടെ രൂപംകൊണ്ടു.
സിംലയിലാണ് ഇവർ താമസം ഉറപ്പിച്ചത്.
എങ്കിലും അവിടെ ഏറെനാൾ കഴിയുവാൻ ഇവർക്കു സാധിച്ചില്ല.
സിംലയിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ആ പെൺകുട്ടി ഒരു കോൺവെന്റ് സ്കൂളിൽ ചേർന്നു.
അധികദിവസം വേണ്ടിവന്നില്ല.
ഇവർ അവിടെ നിന്ന് ബഹിഷ്കൃതയായി.
അവിടെ ഇവർ കുറെനാൾ പിയറെ വെയിലന്റ് എന്ന കലാകാരന്റെ കീഴിലും പിന്നീട് ലൂസിയൺ സൈമൺ എന്ന മഹാനായ കലാചാര്യന്റെ കീഴിലും പഠിച്ചു.
ആ കാലഘട്ടം ഫലപ്രദമായിരുന്നു.
മനുഷ്യരൂപത്തിന്റെ രഹസ്യം എന്താണെന്ന് ഇവർ അന്നു പഠിച്ചു.
രേഖയുടേയും രൂപത്തിന്റേയും വർണത്തിന്റേയും പ്രാധാന്യമെന്തെന്ന് ഇവർ കണ്ടുപിടിച്ചു.
ഗാഗിന്റേയും സെസാന്റേയും മാന്ത്രികമായ സ്വാധീനതയ്ക്ക് ഇവർ വഴിപ്പെട്ടു.
യും ആദിമകലാരൂപങ്ങളുടേയും അതിപ്രസരത്തിന് ആധുനികർ വിധേയരാകുന്നത് അമൃതാ മനസ്സിലാക്കി.
നീഗ്രോകലയുടെ സ്വാധീനശക്തിക്ക് വിധേയനായിരുന്ന മോഡിക്ളിയാനിയുടെ ആരാധികയായിത്തീർന്നു ഇവർ.
പിന്നീട് വിൻസന്റ് വാൻഗോഗിനെ ആരാധിച്ചുതുടങ്ങി.
പാരിസിലെ കലാവിദ്യാലയത്തിൽ മൂന്നു കൊല്ലം പഠിച്ചു.
ഓരോ കൊല്ലവും നേട്ടങ്ങളുടെ കാലമായിരുന്നു.
അത് പ്രശസ്തരായ കലാവിമർശകരുടെ ശ്രദ്ധയെ ആകർഷിച്ചു.
തുടർന്ന് അമൃതായ്ക്ക് ഗ്രാന്റ് സലൂണിലെ അംഗത്വം ലഭിച്ചു.
അന്ന് ഇവർക്ക് വയസ്സ് 19 മാത്രമേയുള്ളൂ.
ആ ബഹുമതി ലഭിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രായംകുറഞ്ഞ വ്യക്തിയായിരുന്നു അമൃതാ.
ഇന്ത്യയിൽ എന്നല്ല ഏഷ്യയിൽ തന്നെ ആ ബഹുമതി ലഭിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ കലാകാരിയാണ് ഇവർ.
ഇവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ കലാനിരൂപകരുടേയും ബഹുജനങ്ങളുടേയും ശ്രദ്ധ ക്രമേണ ആകർഷിക്കാൻ തുടങ്ങിയെങ്കിലും സിംല ഫൈൻ ആർട്ട് സൊസൈറ്റി ഇവരുടെ ഒരു ചിത്രത്തിന് അംഗീകാരം നല്കിയില്ല.
ഈ നിരസനം അമൃതായെ വേദനിപ്പിച്ചു.
നിരസിക്കപ്പെട്ട ആ ചിത്രംതന്നെ പാശ്ചാത്യദേശത്ത് ആദരാഭിനന്ദനങ്ങൾക്ക് പാത്രമായി.
'വധുവിന്റെ ചമയം', 'ബ്രഹ്മചാരി', 'ചന്തയിലേക്കു പോകുന്ന ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ഗ്രാമീണർ' എന്നിവ.
തെക്കേ ഇന്ത്യ മുഴുവൻ അമൃതാ പര്യടനം നടത്തി.
അജന്ത, എല്ലോറ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നു തുടങ്ങി കന്യാകുമാരി വരെ അവർ സഞ്ചരിച്ചു.
'ഉജ്ജ്വലമായ എല്ലോറ, വിചിത്രമാംവണ്ണം സൂക്ഷ്മവും കൌതുകപ്രദവുമായ അജന്ത' എന്നിങ്ങനെയാണ് എല്ലോറയേയും അജന്തയേയും ഇവർ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
പദ്മനാഭപുരം കൊട്ടാരത്തിലെ ചുവർ ചിത്രങ്ങൾ ഇവർക്കത്ര ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല.
എന്നാൽ കൊച്ചിയിലെ മട്ടാഞ്ചേരി കൊട്ടരത്തിലെ ചിത്രങ്ങളുടെ കഥ അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല.
'ഇത്രയും ശക്തിയുള്ള ചിത്രങ്ങൾ ഞാൻ ചുരുക്കമായേ കണ്ടിട്ടുള്ളൂ. അജന്തയെ തന്നെ അതിശയിക്കുന്നവയാണവ. പല ചിത്രങ്ങളും ശൃംഗാരരംഗങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. തടിച്ച സ്ത്രീ പ്രസവിക്കുന്ന ചിത്രം യാതൊരു ഒളിവും മറവും കൂടാതെ വരച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇതു തികച്ചും ഉദാത്തമാണ്.'
കഥകളിയും ഭരതനാട്യവും അമൃതായെ വിസ്മയിപ്പിച്ചു.
പക്ഷേ, ബംഗാളി ചിത്രകലയെ ഇവർ വിലമതിച്ചില്ല.
ഈ പ്രദർശനം ഇവരുടെ ചിത്രങ്ങൾക്കു കൂടുതൽ അംഗീകാരവും പ്രചാരവും സിദ്ധിക്കുവാൻ ഇടയാക്കി.
പത്തു സംവത്സരക്കാലം ജ്വലിച്ചുനിന്ന ഇവരുടെ സർഗശക്തി അനന്യസാധാരണങ്ങളായ ചിത്രങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമായി.
മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ-അനാഛാദിതമായ ശരീരത്തിന്റെ- ഭംഗിയിൽ അമൃതാ എല്ലാക്കാലത്തും ആകൃഷ്ടയായിരുന്നു.
പക്ഷേ, തന്റെ ലൈംഗിക പ്രേരണകളെ കലയുടെ സംശോധിതരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമാക്കിയ കലാകാരി മാത്രമായിരുന്നു ഇവർ എന്ന് വിചാരിച്ചുകൂടാ.
ദരിദ്രരായ ഇന്ത്യാക്കാരുടെ ശാശ്വതദുഃഖത്തെ ചിത്രീകരിക്കാനായിരുന്നു ഇവരുടെ കൗതുകം.
ഭാരതമാതാ (Mother India) എന്ന അമൃതായുടെ ചിത്രത്തിൽ ഒരു ഭിക്ഷക്കാരിയേയും അവരുടെ രണ്ടു കുട്ടികളേയും കാണാം.
ഓരോ മുഖത്തും വിഷാദം ഘനീഭവിച്ചു കിടക്കുന്നു.
ഹൃദയദ്രവീകരണസമർഥമാണ് ഈ ചിത്രം.
വൈകാരികത്വത്തോളം എത്തിനില്ക്കുന്ന ദേശീയബോധം, പ്രജ്ഞാപരമായ നിസ്സംഗത, സഹാനുഭൂതി എന്നിവയോടുകൂടി അമൃതാ ഷെർഗിൽ ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചു.
അവ പ്രേക്ഷകരിൽ വികാരം ഉണർത്തി.
സ്വർണാഭരണത്തിൽ പതിച്ച രത്നംപോലെ അവരുടെ ചായം തിളങ്ങുന്നു.
അമൃതായുടെ ചിത്രകല ആധുനികതയുടെ തുടക്കം കുറിക്കുന്നു.
പാശ്ചാത്യപൌരസ്ത്യ സങ്കേതങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിച്ചുകൊണ്ടുള്ള രചനാശൈലിയിൽകൂടി ഭാരതത്തിന്റെ ആത്മാവിഷ്കാരം നിർവഹിച്ച ഇവരുടെ കൃതികളിൽ സമാദരിക്കപ്പെടുന്നവ 'സ്ത്രീയുടെ കബന്ധം', 'കുളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സ്ത്രീ', 'വധുവിന്റെ ചമയം', 'യാചകർ', 'ഗ്രാമീണർ', 'ഭാരതമാതാ', 'ബ്രഹ്മചാരികൾ', 'ഹൽദി തയ്യാറാക്കുന്നവർ', 'സിക്കുഗായകർ' എന്നിവയാണ്.
ഒരു ബന്ധുവായ ഡോ. വിക്റ്റർ എഗനിനെ (Dr.Victor Egan) വിവാഹം കഴിച്ചു.
ഹംഗറിയിൽ കുറച്ചുകാലം കഴിച്ചുകൂട്ടിയശേഷം ആ ദമ്പതികൾ ഇന്ത്യയിലെത്തി.
ഡൽഹിയിലും സിംലയിലും അവർ താമസിച്ചു.
കർണാടക സംഗീതത്തിലെ അറുപത്തിആറാമത്തെ മേളകർത്താരാഗമായ ചിത്രാംബരിയുടെ ഒരു ജന്യരാഗമാണ് അമൃതവർഷിണി.
ആരോഹണം : 'സ ഗ മ പ നി സ'
അവരോഹണം : 'സ നി പ മ ഗ സ'
ഈ രാഗത്തിൽ മുത്തുസ്വാമി ദീക്ഷിതർ രചിച്ച "ആനന്ദാമൃതാകർഷിണി" എന്നാരംഭിക്കുന്ന കീർത്തനം വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്.
ദീക്ഷിതർ ഒരിക്കൽ ഈ കീർത്തനം പാടി രാമനാഥപുരത്തു മഴ പെയ്യിച്ച്, തദ്ദേശവാസികളുടെ ജലക്ഷാമം പരിഹരിച്ചതായി ഐതിഹ്യമുണ്ട്.
എൻ.എസ്.എസ്. കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്
കേരളത്തിലെ ഒരു പ്രമുഖ ഗവൺമെന്റ് - എയ്ഡഡ് എൻജിനീയറിങ് കോളജാണ് എൻ.എസ്. എസ്. കോളജ് ഓഫ് എൻജിനീയറിങ് പാലക്കാട് .
നായർ സർവീസ് സൊസൈറ്റിയുടെ നേതാവായിരുന്ന ഭാരതകേസരി മന്നത്ത്‌ പത്മനാഭൻ ആണ് 1960ൽ ഈ കോളജ് സ്ഥാപിച്ചത്.
എൻ.എസ്. എസ്. കോളജ് ഓഫ് എൻജിനീയറിങ് കേരളത്തിൽ രണ്ടാമത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട ഗവൺമെന്റ് - എയ്ഡഡ് എൻജിനീയറിങ് കോളേജും അതെ പോലെ തന്നെ നാലാമത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട എഞ്ചിനീയറിംഗ് കോളേജും ആണ്.
ഇന്ന് എൻജിനീയറിങ് രംഗത്ത് അഖിലേന്ത്യാതലത്തിൽ തന്നെ മികച്ച സ്ഥാപനങ്ങളിലൊന്നായി വളർന്നിട്ടുണ്ട് ഈ സ്ഥാപനം.
പാലക്കാട് ടൗണിൽനിന്ന് ഒമ്പത് കിലോമീറ്റർ അകലെ അകത്തേത്തറ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലാണ് കോളജ് ക്യാമ്പസ്‌ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്‌.
കാലിക്കറ്റ് സർവകലാശാലയുമായി അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്ത് നാലു വർഷത്തെ ബാച്ചിലർ ഒഫ് എൻജിനീയറിങ് കോഴ്സുകളും മാസ്റ്റർ ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് കോഴ്സുകളുമാണ് ഇവിടെ നടത്തുന്നത്.
കോളേജിലേയ്കുള്ള പ്രവേശനം കേരള സർക്കാർ നടത്തുന്ന എൻജിനീയറിങ് പൊതു പ്രവേശന പരീക്ഷയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്.
കേരള സർക്കാർ നടത്തുന്ന പ്രവേശന പരീക്ഷയായ [കെ.ഇ.എ.എം] (Kerala Engineering Agricultural Medical) വഴി പ്രവേശനം.
തിരുവനന്തപുരത്തെ പ്രവേശന പരീക്ഷാ കണ്ട്രോളർ ആണിത്‌ സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്‌.
ദരിദ്രരായ ജനങ്ങൾക്ക് ജാമ്യവസ്തു ഇല്ലാതെ തന്നെ ചെറുകിട വായ്പകൾ നൽകി അതിലൂടെ അവരെ സാമ്പത്തിക സ്വയം പര്യാപ്തത നേടാൻ സഹായിക്കുന്ന ബംഗ്ലാദേശിലെ ഒരു ധനകാര്യസ്ഥാപനമാണ് ഗ്രാമീൺ ബാങ്ക് (Bengali: গ্রামীণ বাংক).
ഗ്രാമത്തിലെ ബാങ്ക് എന്നാണ് ഗ്രാമീൺ ബാങ്ക് എന്ന പേരിന്റെ അർഥം.1998-ൽ ഗ്രാമീൺ ബാങ്കിന്റെ ചെലവു കുറഞ്ഞ ഭവന നിർമ്മാണ പദ്ധതി വേൾഡ് ഹാബിറ്റാറ്റ് അവാർഡ് നേടുകയും 2006-ൽ ഗ്രാമീൺ ബാങ്കിനും സ്ഥാപകനായ മുഹമ്മദ് യൂനുസിനും സംയോജിതമായി സമാധാനത്തിനുള്ള നോബൽ പുരസ്ക്കാരം ലഭിക്കുകയുമുണ്ടായി.
ദരിദ്രരായ ജനങ്ങളുടെ മാനവശേഷി പ്രത്യുൽപ്പാദന മേഖലകളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുകയും അവർക്ക് അതിനാവശ്യമായ സഹായങ്ങൾ ചെയ്യുകയുമാണ് ഈ ബാങ്ക് ചെയ്യുന്നത്.
വായ്പകൾ വ്യക്തികൾക്കു നൽകുന്നതിനു പകരം അവരെ ചെറുസംഘങ്ങളായി തിരിച്ച് അവർക്കാവശ്യമായ വായ്പകൾ നൽകുന്നതിനാൽ നൽകപ്പെടുന്ന വായ്പകൾ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്ന മേഖലയിൽ തന്നെ ചിലവഴിക്കപ്പെടുന്നതിനും അതുവഴി ബാങ്കിലേക്കുള്ള തിരിച്ചടവ് ഉറപ്പുവരുത്താനും സാധിക്കുന്നു.
ചെറുകിട വായ്പകൾ കൊടുക്കുന്നതിനു പുറമേ ഗ്രാമീൺ ബാങ്ക് നിക്ഷേപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും, വസ്ത്രനിർമ്മാണം, ടെലഫോൺ സേവനം, ഊർജ്ജം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
മറ്റൊരു പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത ഗ്രാമീൺ ബാങ്ക് വായ്പ നൽകിയിട്ടുള്ളവരിൽ 98%-വും സ്ത്രീകളാണ് എന്നതാണ്.
അമേരിക്കയിലെ വാണ്ടെർ ബിൽറ്റ് സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്നും സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് ബിരുദം നേടിയ മുഹമ്മദ് യൂനുസ് ചിറ്റഗോംഗ് സർവ്വകലാശാലയിൽ പ്രൊഫസർ ആയി സേവനമനുഷ്ടിക്കുന്ന്തിനിടെ 1976-ൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഗ്രാമീണ വായ്പാ പദ്ധതിയായ ഗ്രാമീൺ ബാങ്ക് നിയമത്തിലൂടെ 1983-ൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര ബാങ്ക് ആയി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ തീരെ ദരിദ്രരായ ജോബ്രയിലെ ഗ്രാമീണ വനിതകൾക്ക് ജാമ്യവസ്തു നൽകാൻ ഇല്ലാത്തതിനാൽ അന്ന് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ബാങ്കുകളെ സമീപിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല.
ജാമ്യവസ്തു ഇല്ലാതെ വായ്പ നൽകിയിരുന്നവർ അവരിൽ നിന്നും കൊള്ളപ്പലിശ ഈടാക്കിയിരുന്നതിനാൽ ദിനം മുഴുവനും കഠിനാധ്വാനം ചെയ്താലും ആ ദരിദ്ര ഗ്രാമീണ വനിതകളുടെ കയ്യിൽ കാര്യമായൊന്നും അവശേഷിച്ചിരുന്നില്ല.
ആ അവസ്ഥയിൽ അവരെ സഹായിക്കാൻ വേണ്ടി യൂനുസ് തന്റെ കൈയിൽ നിന്നും 27 അമേരിക്കൻ ഡോളറിനു തുല്യമായ തുക വായ്പയായി നൽകി.
ഗ്രാമീൺ ബാങ്ക് എന്ന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു ഇത്.
മണ്ണിലേക്ക് കൃത്രിമമായി വെള്ളമെത്തിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ് ജലസേചനം (Irrigation).
ആവശ്യത്തിന് മഴ ലഭിക്കാത്തപ്പോൾ കാർഷികാവശ്യത്തിനായി വെള്ളമൊഴിക്കൽ ‍, വെള്ളം നനയ്ക്കൽ , വെള്ളം എത്തിക്കൽ എന്നിവ നടത്തിയാൽ അത് ജലസേചനമായി.
കാർഷിക വിളകളുടെ വിളവു വർദ്ധിപ്പിക്കാനോ ഉദ്യാനഭംഗി കൂട്ടാനോ വരണ്ട നിലങ്ങളിൽ പുതിയതായി കൃഷി തുടങ്ങാനോ ജലസേചനം നടത്താം.
മഞ്ഞുവീഴ്ചയുടെ പ്രശ്നങ്ങളിൽനിന്ന് ചെടികളെ രക്ഷിക്കാനോ അനിയന്ത്രിതമായി കളകൾ വളരുന്നത് നിയന്ത്രിക്കാനോ മണ്ണ് അടിച്ചുറപ്പിക്കാനോ ജലസേചനം നടത്താം.
കിണറുകളിൽനിന്ന് വെള്ളമെടുത്ത് തൊട്ടികളിൽ നിറച്ച് നേരിട്ട് ചെടികളുടെ ചുവട്ടിലെത്തിക്കുന്നതാണ് ഏറ്റവും ലളിതവും പ്രാകൃതവുമായ ജലസേചനരീതി.
തോടുകളോ പുഴകളോ വഴിതിരിച്ചുവിട്ട് കുറേയേറെ പ്രദേശങ്ങളിൽ വെള്ളമെത്തിക്കുന്നതാണ് മറ്റൊരു രീതി.
നദികളിൽ അണകെട്ടി, വെള്ളം സംഭരിച്ചുവച്ചശേഷം ആവശ്യമുള്ള കാലത്ത് ആവശ്യമുള്ള അളവിൽ കനാലുകൾ വഴി എത്തിക്കുന്നതാണ് പരിഷ്കരിച്ച രീതി.
ശാസ്ത്രത്തിൻറെ വികാസമനുസരിച്ച് ജലസേചന രീതികളിലും പദ്ധതികളിലും നിരവധി മാറ്റങ്ങൾ വന്നിട്ടുണ്ട്.
തുള്ളിനന രീതി (Drip Irrigation), ഉപരിതല നന രീതി (Surface Irrigation), സ്പ്രിങ്ക്ളർ നന രീതി (Sprinkler Irrigation) തുടങ്ങിയവയാണ് നൂതനമായ ജലസേചനരീതികൾ.
കേരളത്തിലെ ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികൾ.
പൊതുവെ പെൺകുട്ടികളുടെ ഒരു നാടൻ കളിയാണ് കൊത്തങ്കല്ല് കളി.
പക്ഷെ കുട്ടിക്കാലത്ത് ഞാനും ഈ കളിയിൽ അഗ്രഗണ്യനായിരുന്നു.
സ്‌കൂളിൽ പെൺകുട്ടികൾ മാത്രവും ഞങ്ങളുടെ കോളനിയിൽ ആണും പെണ്ണും ഒരുമിച്ചും ആയിരുന്നു കൊത്തങ്കല്ല് കളിച്ചിരുന്നത്.
കല്ലുകൊത്തിക്കളി എന്നും ഈ കളിക്ക് പേരുണ്ട്.
അഞ്ച് ചെറിയ കല്ലുകളാണ് കളിയുടെ അടിസ്ഥാന ഘടകം.
ഇന്ന് നാം അര ഇഞ്ച് മെറ്റൽ എന്ന് വിളിക്കുന്ന കരിങ്കല്ലുകൾ അന്ന് പെറുക്കിയിരുന്നത് റോഡ് വക്കിൽ നിന്നായിരുന്നു.
കോൺക്രീറ്റ് വർക്കുകൾ അപൂർവ്വമായിരുന്നതിനാൽ മെറ്റൽ ഇന്നത്തെ പോലെ സുലഭമായിരുന്നില്ല.
എന്നാൽ റോഡിന്റെ പാർശ്വങ്ങളിൽ നിന്നും അടർന്നു പോകുന്ന കല്ലുകൾ റോഡ് സൈഡിൽ കാണാമായിരുന്നു.
വക്ക്  കൂർത്തതും മൂർച്ഛയുള്ളതുമായ അത്തരം കല്ലുകൾ മൂന്നാല് ദിവസത്തെ കളിയോടെ ഉരുണ്ട് വരും.
എൻ്റെ ജ്യേഷ്ഠത്തിയും കൂട്ടുകാരും സ്ഥിരം ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കല്ലുകൾ ശരിക്കും ഗോലി പോലെ ആയിരുന്നു.
അഞ്ചോ ഏഴോ കല്ലുകൾ കൊണ്ട് കൊത്തങ്കല്ല് കളിക്കാം.
അഞ്ച് കല്ലുകൾ കൊണ്ടായിരുന്നു ഞങ്ങൾ  കളിച്ചിരുന്നത്.
വട്ടത്തിൽ നിലത്ത് പടിഞ്ഞിരുന്നാണ് കളി.
കളിയിലെ ആരെങ്കിലും ഒരാൾ അഞ്ച് കല്ലുകളും കയ്യിൽ എടുത്ത് നിലത്ത് ചിതറി ഇടും.
ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ ഓരോ കല്ലുകളായി എടുക്കണം എന്നതിനാൽ കല്ലുകൾ മാക്സിമം അകലത്തിൽ ആകാൻ പാകത്തിൽ ആയിരിക്കും ചിതറി ഇടുന്നത്.
ഇതിൽ നിന്ന് ഒന്നെടുത്ത് മേലോട്ട് എറിയും.
എന്നിട്ട് നിലത്തുള്ള ഓരോ കല്ല് വീതം മറ്റു കല്ലുകളിൽ തൊടാതെ എടുക്കണം.
മുകളിലേക്ക് എറിഞ്ഞ കല്ല് തിരിച്ചുവീഴും മുമ്പ് അതേ കൈ കൊണ്ട് പിടിക്കുകയും വേണം.
ഇതു രണ്ടും തെറ്റിക്കാതെ ചെയ്താൽ കളിയുടെ രണ്ടാം ഘട്ടത്തിലേക്ക് കടക്കാം.
എല്ലാം ഒന്നാം ഘട്ടത്തിലെപ്പോലെ തന്നെ ചെയ്യുക.
പക്ഷെ ഈരണ്ട് കല്ലുകൾ വീതം കൊത്തി എടുക്കണം.
മൂന്നാം ഘട്ടത്തിൽ ആദ്യം മൂന്ന് കല്ലുകൾ ഒരുമിച്ച് കൊത്തി എടുക്കണം.
ശേഷം ഒറ്റക്കല്ലും.
നാലാം ഘട്ടത്തിൽ മുകളിലെറിഞ്ഞ കല്ല് താഴെ വീഴും മുമ്പ് നാല് കല്ലുകളും വാരി എടുക്കണം.
അതേ കൈകൊണ്ട് തന്നെ ആ കല്ല് പിടിക്കുകയും വേണം.
എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലും ഒരു കൈ മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാൻ പറ്റുകയുള്ളൂ.
ഓരോ ഘട്ടത്തിലെ കല്ലുകൾ കൊത്തി എടുക്കുമ്പോഴും കളത്തിലെ മറ്റു കല്ലുകൾക്ക് ഒരനക്കവും സംഭവിക്കാൻ പാടില്ല.
ഇതിലേതെങ്കിലും നിയമം തെറ്റിച്ചാൽ കളി അടുത്ത ആൾക്ക് കൈമാറണം.
അഞ്ചാമത്തെ ഘട്ടം "തോണ്ടി" ആണ്.
നാല് കല്ലുകൾ കൈക്കകത്ത് തന്നെ വച്ച് ഒരു കല്ല് മുകളിലേക്കെറിയും.
കല്ല് ഉയരുന്നതിനിടയിൽ ചൂണ്ടു വിരൽ കൊണ്ട് നിലത്ത് ഒന്ന് തോണ്ടും.
ശേഷം എറിഞ്ഞ കല്ല് പിടിക്കും.
ആറാം ഘട്ടത്തിൽ കൈക്കകത്തെ ഒരു കല്ല് മുകളിലേക്കെറിഞ്ഞ് ബാക്കി മുഴുവൻ നിലത്ത് വയ്ക്കും.
എറിഞ്ഞ കല്ല് പിടിച്ച ശേഷം വീണ്ടും മുകളിലേക്കെറിഞ്ഞ് മുഴുവൻ കല്ലുകളും വാരി എടുക്കും.
വീഴുന്ന കല്ല് അതേ കൈ കൊണ്ട് തന്നെ പിടിക്കുകയും വേണം.
ഈ ഘട്ടത്തെ "വാരി" എന്ന് പറയും.
നാല് കല്ലുകളും വാരിയ ശേഷം വരുന്ന ഘട്ടത്തെ "തൂഞ്ചി" എന്നാണ് ഞങ്ങൾ വിളിച്ചിരുന്നത്.
അഞ്ച് കല്ലുകളും ഒരുമിച്ച് മുകളിലേക്കിട്ട് കൈപ്പത്തിയുടെ പുറം ഭാഗത്ത് അവയെ ലാന്റ് ചെയ്യിപ്പിക്കണം.
കൈപ്പുറത്ത് ഒരു കല്ല് മാത്രമേ കിട്ടിയുള്ളൂ എങ്കിൽ ആ ഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താകും.
ഒന്നിലധികം ഉണ്ടെങ്കിൽ നമുക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള അത്രയും കൈപ്പുറത്ത് നിർത്തി ബാക്കി ശ്രദ്ധയോടെ  താഴേക്കിടാം.
ശേഷം കൈപ്പുറത്തെ കല്ലുകൾ വീണ്ടും മുകളിലേക്കിട്ട് വായുവിൽ വച്ച് തന്നെ അവ കൊത്തി എടുക്കണം(ഇതിനാണ് തൂഞ്ചുക എന്ന് പറയുന്നത്.മലയാളത്തിൽ ഇങ്ങനെ ഒരു പദം ഉള്ളതായി എനിക്കറിവില്ല).
അപ്പോൾ ഏതെങ്കിലും കല്ല് കിട്ടാതെ പോയാലും ആ ഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താകും.
മുകളിലേക്കിട്ട എല്ലാ കല്ലുകളും പിടിച്ച് കഴിഞ്ഞാൽ പിന്നെ ഒരു കല്ല് മുകളിലേക്കിട്ട് കളത്തിലെ ബാക്കി കല്ലുകൾ കൂടി കൊത്തി എടുക്കണം.
എത്ര കല്ലുകൾ തൂഞ്ചി പിടിക്കുന്നുവോ അത്രയും പോയിന്റ് നമുക്ക് കിട്ടും.
കളി ഇങ്ങനെ തുടരും.
തന്ത്രവും വേഗവും സമന്വയിപ്പിച്ച് കല്ല് എടുക്കുന്നതിനാലാണു കൊത്തിയെടുക്കുക എന്നു പറയുന്നത്.
എല്ലാ കല്ലുകളും കൊത്തിയെടുക്കുന്ന കളിയായതു കൊണ്ട് ഈ കളിയെ കൊത്തൻ കല്ല് കളി എന്നു വിളിക്കുന്നു.
മഴക്കാലത്തെ പ്രധാന കളികളിൽ ഒന്നാണിത്.
പല സ്ഥലങ്ങളിലും മുതിർന്ന സ്ത്രീകളും കുട്ടികൾക്കൊപ്പം കൊത്തൻ കല്ല് കളിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
പക്ഷെ ഇന്നത്തെ തലമുറക്ക് ഈ കളി പരിചയം പോലും ഇല്ല.
ഗൂഗിൾ ട്രാൻസലേറ്റ്
മരണകാരണം അറിയുന്നതിലേക്കായി മൃതദേഹപരിശോധന നടത്തുന്ന വൈദ്യശാസ്ത്രശാഖയാണു ഫോറൻസിക് മെഡിസിൻ (Forensic Medicine).
സമിതി അഥവാ ഫോറം എന്ന് അർത്ഥം വരുന്ന "ഫോറൻസിസ്" (forēnsis) എന്ന ലത്തീൻ പദത്തിൽ നിന്നാണു ഫോറൻസിക് എന്ന വാക്കുണ്ടായത്.
ഫോറൻസിക് പതോളജി, എന്ന പേരിലും ഈ ശാസ്ത്രശാഖ അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട്.
ഈ ശാഖയിലെ വിദഗ്ദ്ധർ "ഫോറൻസിക് സർജൻ" എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
മരണകാരണം അറിയുന്നതിലേക്കായി നടത്തുന്ന മൃതദേഹപരിശോധനയെ സാമാന്യഭാഷയിൽ "പ്രേതപരിശോധന"( Postmortem examination)എന്നും വൈദ്യശാസ്ത്രസംജ്ഞകളിൽ "ഓട്ടോപ്സി" (Autopsy) അല്ലെങ്കിൽ "നെക്രോപ്സി" (Necropsy) എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
അജ്ഞാത ജഡങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനു വേണ്ടിയും മൃതദേഹപരിശോധന നടത്താറുണ്ട്.
ക്രിമിനൽ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി നടത്തുന്ന പ്രാഥമിക അന്വേഷണത്തിനു ശേഷം അന്വേഷണോദ്യോഗസ്ഥൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നതനുസരിച്ചാണു സാധാരണമായി മൃതദേഹപരിശോധന നടത്തുന്നത്.
പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യൂറോപ്യൻ ഭിഷഗ്വരന്മാരാണു മരണകാരണം കണ്ടെത്തുന്നതിനു വേണ്ടിയുള്ള മൃതദേഹപരിശോധനയിൽ ആധുനിക കാലത്ത് ഗണ്യമായ പഠനങ്ങൾക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചത്.
എം.ബി.ബി.എസ് ബിരുദധാരികൾക്ക് മൂന്നു വർഷത്തെ ഉപരിപഠനത്തിനു ശേഷമാണു എം.ഡി അല്ലെങ്കിൽ ഡി.എൻ.ബി ആയി ഫോറൻസിക് മെഡിസിനിൽ ബിരുദാനന്തരബിരുദം നൽകുന്നത്.
ഈ രംഗത്തെ വിദഗ്ദ്ധർ അധികവും ഏതെങ്കിലും മെഡിക്കൽ കോളേജുകളിലെ ഫോറൻസിക് മെഡിസിൻ വകുപ്പുകളിലാണു പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നത്.
ജഹാംഗീർ ആർട്ട് ഗാലറി
മുംബൈ നഗരത്തിലെ പ്രശസ്തമായ ഒരു ആർട്ട് ഗാലറിയാണ് ജഹാംഗീർ ആർട്ട് ഗാലറി.
കാലാഘോഡയിൽ മഹാത്മാഗാന്ധി റോഡിൽ എൽഫിൻസ്റ്റൺ കോളേജിന് എതിർവശം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
കെ.കെ. ഹെബ്ബാർ, ഹോമി ഭാഭാ എന്നിവരുടെ പ്രേരണയാൽ സർ കൊവാസ്ജി ജഹാംഗീർ 1952-ൽ സ്ഥാപിച്ചു.
ജി.എം. ഭൂട്ടാ ആണ് കെട്ടിടം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തത്.
ആർട്ട് ഗാലറിയുടെ ഭരണച്ചുമതല ബോംബേ ആർട്ട് സൊസൈറ്റി എന്ന സംഘടന വഹിക്കുന്നു.
കലാസൃഷ്ടികളുടെ പ്രദർശനത്തിനായി നാല് ഹാളുകൾ ഇവിടെയുണ്ട്.
സമോവാർ എന്ന പേരിൽ ഒരു ഭക്ഷണശാലയും പുരാവസ്തുക്കൾ പ്രദർശനത്തിനും വിൽപ്പനക്കും വച്ചിരിക്കുന്ന മറ്റൊരു ഷോറൂമും ഇതേ കെട്ടിടത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
പ്രധാനമായും പെയ്ന്റിങ്ങുകളുടെ പ്രദർശനങ്ങളാണ് നടക്കാറുള്ളതെങ്കിലും ടെറാകോട്ടാ മുതലായ ശില്പകലാപ്രദർശനങ്ങളും ഉണ്ടാവാറുണ്ട്.
കൂടാതെ വിവിധ കലാ-സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രമായും ജഹാംഗീർ ആർട്ട് ഗാലറി വർത്തിക്കുന്നു.
കൽക്കുളത്തുകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം
കോട്ടയം ജില്ലയിലെ ചങ്ങനാശ്ശേരിയിൽ വാഴപ്പള്ളിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരാതന ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രമാണ് കൽക്കുളത്തുകാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം.
തെക്കുംകൂർ രാജാക്കന്മാരുടെ കാലത്താണ് പത്തില്ലത്തിൽ പോറ്റിമാരുടെ ഭരണാധികാരത്തിൽ ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണം നടത്തി പ്രതിഷ്ഠ നടന്നത്.
പന്ത്രണ്ടു വർഷങ്ങളിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം നടത്തപ്പെടുന്ന മുടിയെടുപ്പ് എന്ന വിശേഷാൽ പൂജ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് പ്രശസ്തിയേറ്റുന്നു.
വാഴപ്പള്ളി ശ്രീ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിലെ പശ്ചിമഗോപുരത്തിനു പടിഞ്ഞാറു വശത്തായാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
കേരളത്തിലെ ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രങ്ങളിൽവെച്ചു പ്രാഥമ്യവും പ്രാധാന്യവും ഉള്ളക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നുകൂടിയാണീ ക്ഷേത്രം.
പഴയ തിരുവിതാംകൂറിലെ കന്യാകുമാരി ജില്ലയിലെ പത്മനാഭപുരത്തിനു തെക്ക് കൽക്കുളംദേശത്തുണ്ടായിരുന്ന ഒരു നായർ കുടുംബം അഭിവൃദ്ധി നശിച്ച് കലഹങ്ങൾ ഉണ്ടായപ്പോൾ കുടുംബത്തിലെ പാർവ്വതിപിള്ള കലികൊണ്ട് പറഞ്ഞ സംഗതികൾ നടത്തുന്നതിനായി കുംടുംബത്തിലെ കാരണവരുടെ ബന്ധുവും പത്മനാഭപുരത്ത് വിചാരിപ്പ്കാരനുമായി, വാഴപ്പള്ളി ഗ്രാമത്തിൽ പാപ്പാടി കുടുംബത്തിലെ മൂത്ത പണിക്കരെ കണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ അഷ്ടമംഗല പ്രശ്നം നടത്തുവാൻ തീരുമാനിച്ചു.
പ്രശ്നത്തിൽ നാലമിടത്ത് ദുർഗ്ഗാ ദോഷമുണ്ടന്നും അതിനു പരിഹാരമായി കണ്ണിമുറ്റത്ത് ഇട്ടിക്കുറുപ്പിന്റെ അനന്തരവൻ ഇട്ടിണ്ണാൻ കുറുപ്പിനെ മാന്ത്രികനായി പേർ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു.
കൊല്ലവർഷം 464-മാണ്ട് (എ.ഡി. 1289) മേടമാസത്തിലെ വിഷ്ണുപക്ഷം കുചവാരത്തിൽ വാഴപ്പള്ളിയിൽ നിന്നും വഞ്ചിയിൽ യാത്രതുടങ്ങി കൽക്കുളത്ത് എത്തി.
ആവാഹിച്ച വിഗ്രഹങ്ങളെല്ലാം കുറുപ്പ് കണ്ണിമുറ്റത്ത് വീട്ടിൽ തെക്കേ അറപ്പുരയിൽ കുടിയിരുത്തി പൂജിച്ചു പോന്നു.
ഏതാനും വർഷങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായ പൂജയിൽ ദേവിക്ക് കൂടുതൽ ശക്തിപ്രാപിക്കുകയും ദേവി കണ്ണിമുറ്റം അറപ്പുരയിൽ ഇരിക്കാതെ വരികയും ചെയ്തു.
ഇതു മനസ്സിലാക്കി കണ്ണിമുറ്റം കുറുപ്പും പാപ്പാടി പണിക്കരും അന്നത്തെ ദേശ പ്രഭുക്കന്മാരായ പത്തില്ലത്തിൽ പോറ്റിമാരിൽ ഒരാളായ ചങ്ങഴിമുറ്റം മഠത്തിൽ ചെല്ലുകയും കാരണവരായ നാരായത്ത് നാരായണനമ്പൂതിരിയുടെ സഹായത്താൽ കീഴ്തൃക്കോവിൽ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുവശത്ത് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണം നടത്തി.
കൊല്ലവർഷം 552-മാണ്ട് ഇടവ മാസത്തിൽ ദുർഗ്ഗാപ്രതിഷ്ഠയും പാർശ്വവർത്തികളായ രക്തേശ്വരിയേയും രക്തചാമുണ്ഡിയേയും പ്രതിഷ്ഠ നടത്തി.
എരമല്ലൂർ ഭട്ടതിരിയാണ് അന്ന് പ്രതിഷ്ഠനടത്തി കലശാഭിഷേകം നടത്തിയത്.
കാവിലെ പ്രതിഷ്ഠയുടെ കിഴക്കു വശത്തായി നിന്നിരുന്ന പൂവവൃക്ഷം കടയറ്റു വീഴുകയും പ്രതിഷ്ഠക്കു ഭംഗംവരികയും സംഭവിച്ചു.
തുടർന്ന് ശിലാവിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
അന്ന് ശിലാവിഗ്രഹം തിരുവളുപ്പാറയിൽ നിന്നും വരുത്തി ഉണ്ടാക്കിയത് പുളിമൂട്ടിൽ പുത്തൻ വീട്ടിൽ അയ്യപ്പൻ മണികണ്ഠനായിരുന്നു...
ദേവിക്ക് വേതാള കണ്ഠസ്ഥിതയായി നാലുകൈകളോടുകൂടിയുള്ള ആറടിയോളം പൊക്കമുള്ള ശിലാപ്രതിഷ്ഠയും, പാർശ്വവർത്തികൾക്ക് കണ്ണാടി വിഗ്രഹവും പണിതീർക്കപ്പെട്ടു..
തന്ത്രിമുഖ്യനായ എരമല്ലൂർ അഗ്നിശർമ്മൻ ഭട്ടതിരിപ്പാടായിരുന്നു അന്ന് പ്രതിഷ്ഠനടത്തി കലശമാടിയത് 1001-മാണ്ട് ഇടവമാസം 28-ആം തീയതി വ്യാഴാഴ്ച പുണർതം നക്ഷത്രത്തിലായിരുന്നു.
കലശം നടന്ന വർഷം (1001) പടിഞ്ഞാറേ സോപാനപ്പടിയിൽ കല്ലിൽ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൊല്ലവർഷം 1136-മാണ്ട് മുടിയെടുപ്പ് നടന്ന അവസരത്തിൽ പത്തില്ലത്തിൽ പോറ്റിമാരിലെ പ്രധാനിയായിരുന്ന ചങ്ങഴിമുറ്റത്ത് മഠത്തിലെ താളിയോല ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പുനഃചിന്തനം നടത്തുകയും അത് എഴുതിയെടുക്കുകയും ഉണ്ടായി..
കൊല്ലവർഷം 772-ലെ കലശാഭിഷേകത്തിനുശേഷം വാഴപ്പള്ളി പടിഞ്ഞാറ് ജനങ്ങൾക്ക് മസൂരി തുടങ്ങീയ രോഗങ്ങളും, കൃഷിനാശവും തുടർച്ചയായപ്പോൾ ചങ്ങഴിമുറ്റത്ത് മഠത്തിലെ കാരണവരുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ദേവീപ്രീതിക്കായി ഗുരുതിനടത്തുവാനും ശക്തിയാർജ്ജിക്കുന്ന ദേവിക്ക് ശാന്തതവരുവാനായി കൽക്കുളത്തുകാവിൽ കാളിനാടകം (മുടിയെടുപ്പ്) നടത്തുവാനും തീരുമാനിച്ചു.
ക്ഷേത്ര നിർമ്മിതി.
ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണം നടത്തിയത് ചങ്ങഴിമുറ്റം മഠത്തിലെ നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു.
ആദ്യമായി പ്രതിഷ്ഠ നടത്തി കലശം ആടിയത് മലയാള വർഷം 552-ൽ ആയിരുന്നു.
വനദുർഗ്ഗാ സങ്കല്പമായതിനാൽ ക്ഷേത്ര ശ്രീകോവിലിനു മുകൾ ഭാഗം തുറന്നായാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പാർശ്വമൂർത്തികളുടെ അകമ്പടിയോടെ തെച്ചി ച്ചുവടിനരികിലായാണ് അഞ്ചരഅടി പൊക്കമുള്ള പ്രതിഷ്ഠയുള്ളത്.
ദാരുകാസുരനോട് പോർക്കളത്തിൽ ഏറ്റുമുട്ടി വിജയശ്രീലാളിതയായ ഭദ്രകാളീഭാവാമാണ് പ്രതിഷ്ഠ.
ദേവി വേതാളത്തിന്റെ കഴുത്തിലിരുന്ന് ഒരു കൈയ്യിൽ ദാരിക ശിരസ്സും മറുകൈയ്യിൽ രക്തപാത്രവും വലതുകൈയ്കളിൽ ദാരിക ശിരസ്സ് എടുത്ത വാളും, ശൂലവുമായി രൗദ്രഭാവമാണ് ദേവീ പ്രതിഷ്ഠ.
ദേവിപ്രതിഷ്ഠ പടിഞ്ഞാറ് ദർശനം നൽകിയാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ശ്രീകോവിലിനു പടിഞ്ഞാറുവശത്തായി വിശാലമായ ആനക്കൊട്ടിലും പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നുമുള്ള പടിക്കെട്ടുകൾ ഇറങ്ങിചെല്ലുന്നത് മയിൻ റോഡിലേക്കാണ്.
ക്ഷേത്രത്തിനു തെക്കുവശത്തായി പാട്ടമ്പലം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഇവിടെയാണ് മണ്ഡലക്കാലത്ത് നടത്തുന്ന കളമെഴുത്തും പാട്ടും അരങ്ങേറുന്നത്.
പാട്ടമ്പലത്തിനരുകിലായി പടിഞ്ഞാറുവശത്ത് കാവിലെ കരിമ്പന നിൽക്കുന്നത്.
ക്ഷേത്ര ശ്രീകോവിലിനു വടക്കു വശത്തായി മുടിപ്പുര സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
മുടിപ്പുരയിലാണ് പ്ലാവിതടിയിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന തിരുമുടി സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
നിത്യവും വിളക്കു വെക്കുന്നതല്ലാതെ പൂജകളൊന്നും പതിവില്ല.
ത്രികാലപൂജയാണ് കാവിൽ; ഉഷഃപൂജ, ഉച്ചപൂജ, അത്താഴപൂജ
കൽക്കുളത്തുകാവ് ശ്രീ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം മുടിയെടുപ്പ് മഹോത്സവത്താൽ കേരളത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണ്.
താളം ചവിട്ട്, കുലവാഴ എഴുന്നള്ളിപ്പ് ,മധു എഴുന്നള്ളിപ്പ്, മുടി എഴുന്നള്ളിപ്പ്, ഭൈരവി ഉറച്ചിൽ, വലിയഗുരുതി, കാളിദാരിക പോർവിളി, ഊരുചുറ്റൽ അങ്ങനെ നീളുന്നു ചടങ്ങുകൾ.
വാഴപ്പള്ളി ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയാണ് ഈ ഉത്സവം നടത്തുന്നത്.
കൽക്കുളത്തുകാവിലമ്മ ദാരികനിഗ്രഹത്തിനായി ഇറങ്ങിതിരിക്കുന്നതാണ് പ്രധാനം.
കൊല്ലവർഷം 772 - മുതൽ ഓരോ വ്യാഴവട്ടകാലങ്ങളിലും ഒരിക്കൽ ‍മാത്രം നടക്കുന്ന മുടിയെടുപ്പ്‌ അവസാനമായി നടന്നത് 2023 ഏപ്രിൽ 21-തീയതിയാണ്.
അനുഷ്ഠാന വിധികളോടെയുള്ള ചടങ്ങുകൾക്കൊടുവിൽ കഥകളി വേഷമണിഞ്ഞ ഭൈരവി അർദ്ധരാത്രി ദേവിയുടെ തിരുമുടി ശിരസ്സിലേറ്റി പള്ളിവാളുമേന്തി ദാരിക നിഗ്രഹത്തിനായി ഇറങ്ങിതിരിക്കുന്നു.
ദേവിയും ദാരികനുമായുള്ള പോർവിളികൾക്ക് ശേഷം വാഴപ്പള്ളി മഹാക്ഷേത്രത്തിലേക്ക്‌ ഓടിമറയുന്ന ദാരികനെതേടി ദേവി (കാളി) ചെല്ലുമ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ അത്താഴ ശ്രീബലിക്കായി ഋഷഭവാഹനമേറി വരുന്ന തിരുവാഴപ്പള്ളിതേവരെ (പിതാവിനെ) ദർശിച്ച്‌ ദേവിക്ക്‌ കോപമടങ്ങുന്നു.
പിതാവിനൊപ്പം പ്രദക്ഷിണം പൂർത്തിയാക്കി, കിഴക്കേനടയിലെത്തുന്ന ദേവിക്ക്, അടുത്ത 12-വർഷത്തേക്കുള്ള ഓണപ്പുടവയും വിഷുക്കൈനീട്ടവും കൊടുത്ത് പിതാവായ തിരുവാഴപ്പള്ളി തേവർ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു; തുടർന്ന് തട്ടകത്തിൽ ഊരുചുറ്റൽ.
ഭക്തരുടെ സ്വീകരണങ്ങൾ ഏറ്റുവാങ്ങി അടുത്ത ദിവസം ഉച്ചയ്‌ക്കുശേഷം തിരികെ കൽക്കുളത്തുകാവ്‌ ക്ഷേത്ര ശ്രീകോവിലിൽ ഭഗവതിയായി തിരികെ പ്രവേശിക്കുന്നു.
മീന മാസത്തിലെ ഭരണി നാളാണ് ദേവിയുടെ ജന്മ നാൾ എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
അന്നേ ദിവസം കാവടിയാട്ടം കീഴ്തൃക്കോവിൽ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും കൽക്കുളത്തുകാവ് ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് നടത്താറുണ്ട്.
വൃശ്ചികമാസം ഒന്നാം തീയതി മുതൽ ധനു 11-വരെ നടത്തുന്ന മണ്ഡല മഹോത്സവം വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്.
വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ ക്ഷേത്ര മതിൽക്കകം ദീപങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായിരിക്കും.
ദീപാരാധനയും, കളമെഴുത്തും പാട്ടും ഈ 41 ദിവസങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്തുന്നത് മുൻ നിശ്ചയപ്രകാരമുള്ള കുടുംബക്കാർ വകയാണ്.
ധനു 11-ന് (മണ്ഡലം 41-ആം ദിനം) കുമാരിപുരം ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും താലപ്പൊലി എഴുന്നള്ളത്ത് നടത്താറുണ്ട്.
ഇടവമാസത്തിലെ പുണർതം നാളിലാണ് പ്രതിഷ്ഠാദിനം ആഘോഷിക്കുന്നത്.
അന്നേ ദിനം ക്ഷേത്രത്തിൽ ലക്ഷാർച്ചന നടത്തുക പതിവുണ്ട്.
ലക്ഷാർച്ചനയിൽ ബ്രഹ്മണർ മാത്രമേ പങ്കെടുക്കാറുള്ളു.
പണ്ട് ലക്ഷാർച്ചനക്ക് നായകത്വം വഹിച്ചിരുന്നത് ചങ്ങഴിമുറ്റം മഠത്തിലെ കാരണവരായിരുന്നു; ഇന്ന് ആ പതിവില്ല.
ലക്ഷാർച്ചന്നക്കുള്ള പുഷ്പമെഴുന്നള്ളത്ത് വാഴപ്പള്ളി മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നുമാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്.
ബുക്കർ ടി വാഷിങ്ടൻ
സർദാർ കെ.എം. പണിക്കർ
ഒരു മലയാളചലച്ചിത്ര നടനാണ് ആസിഫ് അലി (ജനനം: ഫെബ്രുവരി 4 1986).
അതിനു ശേഷം നിരവധി മലയാള സിനിമകളിൽ ആസിഫ് ശ്രദ്ധേയ വേഷങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ആസിഫിന്റെ പിതാവ് മുൻ തൊടുപുഴ മുൻസിപ്പൽ ചെയർമാനായിരുന്നു.
അസ്കർ അലി ഇളയ സഹോദരനാണ്.
റാന്നിയിൽ ജനിച്ച ആസിഫ് ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ തൊടുപുഴയ്ക്കു സമീപമുള്ള കാരിക്കോടാണ് വളർന്നത്.
തൊടുപുഴ ഡീപോൾ പബ്ലിക് സ്കൂളിൽ നിന്നും തൃപ്പൂണിത്തുറ പുത്തൻകുരിശു രാജർഷി മെമ്മോറിയൽ സ്കൂളിൽ നിന്നും പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
കുട്ടിക്കാനം മരിയൻ കോളേജിൽനിന്ന് ബിസിനസ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷനിൽ ബിരുദവും നേടി.
കണ്ണൂർ സ്വദേശിനിയായ സമയുമായി 2013 മേയ് 26-ന് വിവാഹിതനായി.
ബിരുദത്തിനു പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാലത്ത് തന്നെ പരസ്യങ്ങളിലെ മോഡലായും വീഡിയോ ജോക്കിയായും ആസിഫ് അലി ജോലി ചെയ്തിരുന്നു.
ഇതിനിടയിൽ "ഹിമമഴയിൽ" എന്ന ആൽബത്തിലെ ആസിഫലി അഭിനയിച്ച "ആദ്യമായി" എന്ന ഗാനം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
പുതുമുഖങ്ങളെ അണിനിരത്തി ശ്യാമപ്രസാദ് സംവിധാനം ചെയ്ത "ഋതു" എന്ന ചിത്രത്തിലെ 'സണ്ണി ഇമട്ടി' എന്ന കഥാപാത്രമായി ആസിഫ്‌ അലിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുവാൻ ഇത് കാരണമായി.
നിഷാൻ, റിമ കല്ലിങ്കൽ എന്നിവരാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂടെ അഭിനയിച്ചത്.
ഈ ചിത്രം ഇറങ്ങിയ ശേഷമാണ് ആസിഫിന്റെ വീട്ടുകാർ മകൻ സിനിമയിൽ അഭിനയിച്ച വിവരം അറിഞ്ഞത്.
രണ്ടാമത്തെ ചിത്രം സത്യൻ അന്തിക്കാടിന്റെ അൻപതാം ചിത്രമായ "കഥ തുടരുന്നു" എന്ന സിനിമയായിരുന്നു.
ജയറാം, മംത മോഹൻ‌ദാസ് എന്നീ പ്രമുഖ താരങ്ങളുടെ കൂടെ ഒരു പ്രധാന വേഷം ചെയ്യുവാൻ ഇദ്ദേഹത്തിനു സാധിച്ചു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ ചിത്രം സിബി മലയിൽ സംവിധാനം ചെയ്ത അപൂർവരാഗമായിരുന്നു.
ആസിഫ് അലിക്ക് പ്രശസ്തി നേടി കൊടുത്ത ഒരു സിനിമയായിരുന്നു ഇത്.
പിന്നീട് "ബെസ്റ്റ് ഓഫ് ലക്ക്", "ഇതു നമ്മുടെ കഥ", "വയലിൻ" എന്നീ സിനിമകളിൽ ഇദ്ദേഹം നായകനായി.
"ട്രാഫിക്", "സോൾട്ട് ആന്റ് പെപ്പർ" എന്ന ചിത്രങ്ങളിലൂടെ ഇദ്ദേഹം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയനായി.
ഈ സിനിമകൾ വൻ വിജയങ്ങളുമായിരുന്നു.
ആസിഫിന്റെ അടുത്തിടെ ഇറങ്ങിയ ചിത്രങ്ങൾ "ഉന്നം", "ഓർഡിനറി", "ബാച്ച്‌ലർ പാർട്ടി", "ഹണീ ബീ" എന്നിവയാണ്‌.
കെട്ടിയോളാണ് എന്റെ മാലാഖ എന്ന ചിത്രം സാമൂഹിക പ്രസക്തമായ വിഷയം എന്ന നിലയിൽ ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.
അഭിനയിച്ച ചിത്രങ്ങൾ.
മറ്റു അഭിനേതാക്കൾ
മുസ്തഫാ കമാൽ അത്താത്തുർക്ക്
വിശുദ്ധ അത്താനാസിനോസ്
ഒരു ബംഗാളി നാടകകൃത്തും നടനും സംവിധായകനുമായിരുന്നു അമൃതലാൽ ബോസ് (1853 - 1929).
അഭിനയയോഗ്യത തികഞ്ഞവയായതു കൊണ്ട് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയത നേടിയിരുന്നു.
ഒരു സ്റ്റേജ് ഡയറക്ടർ ആയിരുന്ന ജ്യോതിരീന്ദ്രനാഥ ടാഗോറിൽ നിന്നാണ് നാടകരചനയ്ക്കും നാടകാഭിനയത്തിനുമുള്ള പ്രചോദനം അമൃതലാലിന് ലഭിച്ചത്.
മോളിയേയുടെ ഹാസ്യനാടകങ്ങളെ മാതൃകയാക്കി ഇദ്ദേഹം രചിച്ച നാടകങ്ങൾ എല്ലാം വിജയമായിരുന്നു.
കൊൽക്കത്തയിൽ ഒരു നാടകസംഘം ഉണ്ടാക്കി വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിൽ ബോസ് സാരമായ പങ്കു വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഹാസ്യനാടകങ്ങളും പ്രഹസനങ്ങളും എഴുതുന്നതിൽ അമൃതലാലിന് അസാമാന്യമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യമുണ്ടായിരുന്നു.
"കൃപണേർധൻ (ലുബ്ധന്റെ ധനം)", "വിവാഹ ബിഭ്രാട് (വിവാഹ വിഭ്രാന്തി)", "ഹീരക് ചൂർണ് (ഹീരക ചൂർണം)", "നവയൌവൻ (നവയൌവനം)" തുടങ്ങിയ നാടകങ്ങളിൽ സമകാലികജീവിതത്തിലെ എല്ലാ കെടുതികളും പ്രതിബിംബിച്ചിരിക്കുന്നു.
സ്ത്രീധനശല്യം, പാശ്ചാത്യ വേഷഭൂഷകളുടെ അന്ധമായ അനുകരണം എന്നിവ ബോസിന്റെ സുശക്തമായ വിമർശനത്തിനു വിധേയമായിട്ടുണ്ട്.
ജീവനുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളും നീറുന്ന സമകാലികപ്രശ്നങ്ങളും നിറഞ്ഞ ആ നാടകങ്ങൾ കലാപരമായി വളരെ ഉയർന്ന നിലവാരം പുലർത്തുന്നു.
ഒരു ഹിന്ദി സാഹിത്യകാരനാണ് അമൃത റോയ്.
നിരൂപകൻ, കഥാകൃത്ത്, നോവലിസ്റ്റ്, സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരൻ, ജീവചരിത്രകാരൻ എന്നീ നിലകളിൽ ആധുനിക ഹിന്ദി സാഹിത്യത്തിൽ ഇദ്ദേഹം പ്രാമുഖ്യമർഹിക്കുന്നു.
പ്രസിദ്ധ ഹിന്ദി നോവലിസ്റ്റായ പ്രേംചന്ദിന്റെ മകനായി 1921-ൽ കാൺപൂരിൽ ജനിച്ചു.
ബാല്യം മുതൽ പിതാവിന്റെ ശിക്ഷണത്തിൽ സാഹിത്യകൃതികൾ വായിക്കുവാനുള്ള സന്ദർഭം കിട്ടി.
ഗദ്യവും പദ്യവും ഒന്നുപോലെ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് ഇദ്ദേഹത്തിന് ചെറുപ്പത്തിലെ തന്നെ കിട്ടിയിരുന്നുവെങ്കിലും പില്ക്കാലത്ത് ഒരു ഗദ്യകാരനായിട്ടാണ് യശസ്സാർജിച്ചത്.
അലഹബാദ് സർവകലാശാലയിൽനിന്ന് ഇംഗ്ളീഷ് സാഹിത്യം ഐച്ഛികമായെടുത്ത് എം.എ. ബിരുദം നേടി.
വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം മുഴുവൻ സമയവും സാഹിത്യസൃഷ്ടിക്കുവേണ്ടി വിനിയോഗിച്ചു.
നോവൽ, ചെറുകഥ, വിമർശനം, യാത്രാവിവരണം എന്നീ സാഹിത്യശാഖകളിൽ ഇദ്ദേഹം വ്യക്തിമുദ്ര പതിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
"ബീജ്", "നാഗാഫനീ കാ ദേശ്", "ഹാഥീ കേ ദാന്ത്" എന്നീ നോവലുകളും "ഇതിഹാസ്", "കസ്ബേ കാ ഏക് ദിൻ", "ഭോർസേ പഹലേ", "കഠ്ഘറേ, ഗീലീമിട്ടീ" എന്നീ ചെറുകഥാസമാഹാരങ്ങളും റോയിയുടെ എണ്ണപ്പെട്ട കൃതികളാണ്.
"നയീ സമീക്ഷാ" എന്ന വിമർശനഗ്രന്ഥം ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരൂപണനിപുണതയ്ക്ക് ഉദാഹരണമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
രബീന്ദ്രനാഥ ടാഗോറിന്റെ രബീന്ദ്ര നിബന്ധമാലയുടെ പരിഭാഷയും ഏതാനും യാത്രാവിവരണങ്ങളും ഇദ്ദേഹം ഹിന്ദിക്ക് സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
പക്ഷേ, ഇവയിൽ നിന്നെല്ലാം ഭിന്നവും ഉത്കൃഷ്ടവുമായ "പ്രേംചന്ദ് കലം കാ സിപാഹി" (പ്രേംചന്ദ് എന്ന തൂലികപടയാളി) എന്ന ഗ്രന്ഥമാണ് റോയിയുടെ പ്രകൃഷ്ടകൃതിയായി സാഹിത്യലോകം അംഗീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ജീവചരിത്രരചനയ്ക്കും സാഹിത്യനിരൂപണത്തിനും തികച്ചും നൂതനമായ മാതൃക നല്കുന്ന ഈ കൃതിക്ക് 1963-ൽ കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമിയുടെ അവാർഡു ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
സോവിയറ്റ് ലാൻഡ് നെഹ്റു അവാർഡ്, നെഹ്റു ഫെലോഷിപ്പ് തുടങ്ങിയവയും ഇദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
യോഹന്നാൻ എഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനം
ക്രിസ്തീയബൈബിളിന്റെ അന്തിമഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് യോഹന്നാൻ എഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനം.
"1 യോഹന്നാൻ" എന്ന ചുരുക്കപ്പേരും ഇതിനുണ്ട്.
പ്രാദേശിക ക്രിസ്തീയസഭകളേയോ വ്യക്തികളേയൊ ഉദ്ദേശിച്ചല്ലാതെ എഴുതപ്പെട്ട 7 സന്ദേശരചനകളുടേതായി, പുതിയനിയമത്തിലുള്ള "കാതോലിക ലേഖനങ്ങൾ" എന്ന വിഭാഗത്തിലെ ഒരു രചനയാണിത്.
പുതിയനിയമത്തിലെ നാലാമത്തെ സുവിശേഷത്തിന്റേയും, ഇതേപേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റു രണ്ടു ലേഖനങ്ങളുടേയും കർത്താവായി അറിയപ്പെടുന്ന യേശുവിന്റെ 'പ്രിയശിഷ്യൻ' യോഹന്നാന്റെ രചനയായി ക്രിസ്തീയപാരമ്പര്യം ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു.
എഫേസോസിൽ രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യദശകത്തിലായിരിക്കണം ഇതിന്റെ രചന നടന്നത്.
യേശു "മാംസരൂപത്തിൽ"(in the flesh) ലോകത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല; യേശുവിന്റെ ആത്മാവു മാത്രമാണ് കാണപ്പെട്ടത് എന്ന വിരുദ്ധപ്രബോധനത്തെ നേരിടാനാണ് ഇതെഴുതപ്പെട്ടത്.
യഥാർത്ഥ പ്രബോധകന്മരെ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയാനാകും എന്നു ലേഖകൻ വിശദീകരിക്കുന്നു: സദാചാരനിഷ്ഠ, മാംസമായി അവതരിച്ച യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഘോഷണം, സ്നേഹം എന്നിവയാണ് ആധികാരികതയുള്ള പ്രബോധകന്മാരുടെ തിരിച്ചറിവ്.
സുവിശേഷകനായ യോഹന്നാൻ വയോവൃദ്ധനായിരിക്കെ എഫേസോസിൽ വച്ച് നിർവഹിച്ച രചനയാണിതെന്നാണ് പരമ്പരാഗതമായ വിശ്വാസം.
യോഹന്നാന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന സുവിശേഷവും, രണ്ടും മൂന്നും ലേഖനങ്ങളും എഴുതിയ വ്യക്തിയുടെ തന്നെ രചനയാണിതെന്ന് ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം, ഭാഷ, സങ്കല്പലോകം എന്നിവ വ്യക്തമാക്കുന്നു.
എന്നാൽ അപ്പസ്തോലനായ യോഹന്നാൻ ഈ പുതിയനിയമഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഒന്നിന്റേയും കർത്താവല്ലെന്ന് ആധുനിക ബൈബിൾ പണ്ഡിതന്മാരിൽ വലിയൊരുഭാഗം വിശ്വസിക്കുന്നു.
പുരാതനപാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് നാലാമത്തെ സുവിശേഷം, വെളിപാടു പുസ്തകം, യോഹന്നാന്റെ പേരിലുള്ള മൂന്നു സുവിശേഷങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കർത്താവ് അപ്പസ്തോലനായ യോഹന്നാനാണെങ്കിലും, അവയിലൊന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനയല്ലെന്നു പല ആധുനികപണ്ഡിതന്മാരും കരുതുന്നതായി സ്റ്റീഫൻ എൽ ഹാരിസ് പറയുന്നു.
യോഹന്നാൻ എഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനത്തിലെ ഒരു ഭാഗത്തെ വ്യവസ്ഥാപിതക്രിസ്തുമതത്തിലെ ത്രിത്വസങ്കല്പവുമായി തെളിവായി ബന്ധപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമം അതിനെ ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും വിവാദമുണർത്തിയ ശകലങ്ങളിലൊന്നാക്കി.
ഈ ലേഖനത്തിലെ അവസാനാദ്ധ്യായത്തിലെ രണ്ടു വാക്യങ്ങളാണ് (5:7-8), അവയ്ക്കിടയിൽ ചേർക്കപ്പെട്ട്, പിന്നീട് "യോഹാനിയൻ കോമ" (Comma Johanneum) എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ട ഒരു വാക്യഖണ്ഡം മൂലം പ്രസിദ്ധമായത്.
ഈ വാക്യഖണ്ഡം, ലേഖനത്തിന്റെ ക്രി.
ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിനു മുൻപുള്ള പകർപ്പുകളിലൊന്നും കാണുന്നില്ല.
എന്നാൽ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിലെ പ്രഖ്യാതമായ ജെയിംസ് രാജാവിന്റെ ബൈബിളിൽ(King James Bible) പോലും അതു പിന്നീടു കടന്നു കൂടി.
തുടർന്ന് ഇതിന്റെ പിന്നോട്ടുള്ള പരിഭാഷ പുതിയനിയമത്തിന്റെ മൂലഭാഷയായ ഗ്രീക്കിലുള്ള ചില കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിലും ചേർക്കപ്പെട്ടു.
ആ വാക്യഖണ്ഡത്തിന്റെ ആധികാരികതയെക്കുറിച്ചു സംശയം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടു പോലും അതിനെ താൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സ്വീകൃതപാഠത്തിന്റെ (Received Text) പതിപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ പ്രഖ്യാത നവോത്ഥാനകാല ചിന്തകൻ ഇറാസ്മസ് സമ്മർദ്ദങ്ങൾക്കു വഴങ്ങി തയ്യാറായതാണ് ജെയിംസ് രാജാവിന്റെ ബൈബിളിൽ അതു കടന്നു കൂടാൻ ഇടയാക്കിയതെന്ന് ബാർട്ട് എർമാൻ കരുതുന്നു.
വിവാദപരമായിത്തീർന്ന വാക്യങ്ങളുടെ രണ്ടു പാഠങ്ങൾ താഴെക്കാണും വിധമാണ്.
ബൈബിളിന്റെ ആധുനിക പതിപ്പുകൾ മിക്കവയിലും "യോഹാനിയൻ കോമ" ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അതിന്റെ ആധികാരികതയെക്കുറിച്ച് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ ആൽബർട്ട് ബാൺസ് ഇങ്ങനെ നിരീക്ഷിക്കുന്നു:
എല്ലാവശവും പരിഗണിച്ചു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ എനിക്കു തോന്നുന്നത്, ഈ വാക്യഖണ്ഡം ദൈവപ്രേരിത ലിഖിതങ്ങളുടെ ശുദ്ധപാഠത്തിന്റെ ഭാഗമല്ലെന്നും ത്രിത്വസങ്കല്പത്തിനു തെളിവായി അതിനെ ആശ്രയിക്കരുതെന്നുമാണ്.
യോഹന്നാൻ എഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനം
ഇന്ത്യയിൽ ബംഗാളി ഭാഷയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്ന ഒരു പഴയ ദിനപത്രമായിരുന്നു അമൃതബസാർപത്രിക.
ഇത് തുടങ്ങിയത് 20 ഫെബ്രുവരി 1868 നാണ്.
ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ ബംഗാൾ പ്രവിശ്യയിലെ ഒരു ധനിക വ്യാപാരിയായിരുന്ന ഹരിനാരായൺ ഘോഷിന്റെ മക്കളായ ശിശിർ ഘോഷ്, മോതി ലാൽ ഘോഷ് എന്നിവരാണ് ഇത് തുടങ്ങിയത്.
ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്യസമരത്തെ ധീരമായി പിന്തുണയ്ക്കുകയും, സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തര വികസനപ്രവർത്തനങ്ങളെ ക്രിയാത്മകമായി സഹായിക്കുകയും ചെയ്ത പ്രമുഖദേശീയ ദിനപത്രമായിരുന്നു ഇത് .
ഉത്തരപൂർവേന്ത്യയിലെ ജനശബ്ദവും, ദേശീയ പത്രരംഗത്തെ സജീവ സാന്നിധ്യവും ആയിരുന്ന ഈ പത്രത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം നിലച്ചു പോയെങ്കിലും ഒരു നൂറ്റാണ്ടുകാലം നിർഭയമായും നിഷ്പക്ഷമായും പത്രധർമം നിറവേറ്റി പൂർവ ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങളുടെ പ്രത്യേകിച്ചും മൂന്ന് നാല് തലമുറകളിൽപെട്ട ബംഗാളികളുടെ, ചിന്തയെയും ജീവിതവീക്ഷണത്തെയും കലാബോധത്തെയും സ്വാധീനിച്ച ഈ പത്രത്തിന് ഇന്ത്യയുടെ രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹ്യ, സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിൽ സുപ്രധാനമായ സ്ഥാനമാണുള്ളത്.
ഘോഷ് സഹോദരന്മാർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ട വസന്തകുമാർ ഘോഷ്, ഹേമന്തകുമാർ ഘോഷ്, ശിശിർഘോഷ്, മോത്തിലാൽ ഘോഷ് എന്നിവരാണ് പത്രിക ആരംഭിച്ചതും വളർത്തിയതും.
ഇവരിൽ വസന്തകുമാർ സ്വന്തം ഗ്രാമമായ അമൃതബസാറിൽ നിന്ന് അമൃതപ്രഭാമണി എന്ന ദ്വൈവാരിക തുടങ്ങി.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലശേഷം ഹേമന്തകുമാറും, ശിശിർകുമാറും ചേർന്ന് ഇതിനെ 'അമൃതബസാർ പത്രിക' എന്ന പേരിൽ വാരികയാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
വിദേശീയാധിപത്യത്തെ നിശിതമായി വിമർശിക്കുകയും, ദേശീയബോധത്തെ ജ്വലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത പത്രികയെ നിരോധിക്കാൻ അധികാരികൾ വെമ്പൽകൊണ്ടെങ്കിലും ഇംഗ്ളീഷ് പത്രങ്ങളെ നിരോധിക്കാൻ അന്ന് നിയമം ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ അത് നടന്നില്ല.
സ്വാതന്ത്യ്രലബ്ധിക്കുശേഷവും ഇന്ത്യൻ ഭരണാധികാരികളുടെ ഭരണത്തെ വിമർശനാത്മകമായി വിലയിരുത്തുകയും പദ്ധതി പ്രവർത്തനങ്ങളെയും, സാമൂഹ്യസാംസ്കാരികമുന്നേറ്റങ്ങളെയും കലവറ കൂടാതെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു നയം പത്രിക പിന്തുടർന്നു.
നയരൂപീകരണത്തിലും അഭിപ്രായ പ്രകടനത്തിലും തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായ നിലപാട് എല്ലാക്കാലത്തും പത്രിക കൈക്കൊണ്ടു.
സാമ്പത്തികവും ഭരണപരവും ആയ പ്രശ്നങ്ങളാൽ മുടങ്ങിയും, പിന്നെയും തുടങ്ങിയും കുറെക്കാലം കഴിഞ്ഞ പത്രിക ഒടുവിൽ പ്രവർത്തനം നിർത്തിവെയ്ക്കേണ്ടിവന്നു.
രാജകുമാരി അമൃതകൗർ
ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ വനിത ക്യാബിനറ്റ് മന്ത്രിയായിരുന്നു രാജകുമാരി അമൃതകൗർ (2 ഫെബ്രുവരി 1889 – 2 ഒക്ടോബർ 1964) .
സ്വതന്ത്രഭാരതത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആരോഗ്യവകുപ്പുമന്ത്രിയായിരുന്നു.
രാജാ ഹർണാംസിങ്ങിന്റെ ഏക പുത്രിയായി ലഖ്‌നൗവിലെ കപൂർത്തല രാജവംശത്തിൽ 1889 ഫെ.
രാഷ്ട്രീയസാമൂഹികരംഗങ്ങളിൽ ബാല്യം മുതൽ സജീവമായ പങ്ക് ഇവർ വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കപൂർത്തല രാജകുടുംബത്തിൽ പിറന്ന അവർ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം ക്രിസ്തുമത വിശ്വാസിയായി.
ഇംഗ്ളണ്ടിൽ ഉപരിവിദ്യാഭ്യാസം നേടി ഇന്ത്യയിൽ തിരിച്ചെത്തിയശേഷം സാമൂഹിക സേവനത്തിലാണ് ഇവരുടെ ശ്രദ്ധ തിരിഞ്ഞത്.
അഖിലേന്ത്യാ വനിതാസമ്മേളനം തുടങ്ങിയ കാലം (1927) മുതൽ അതിൽ അംഗമായിരുന്നു അമൃതകൌർ.
ഗാന്ധിജിയുടെ സെക്രട്ടറി എന്ന നിലയിൽ 16 കൊല്ലം ഇവർ സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക്വിറ്റിന്ത്യാ പ്രക്ഷോഭത്തെത്തുടർന്ന് ജയിൽ വാസം അനുഭവിച്ചു.
ഇന്ത്യൻ റെഡ്ക്രോസ് സംഘടനയുടേയും അധ്യക്ഷയായിരുന്നിട്ടുണ്ട്.
അഖിലേന്ത്യാ സ്പോർട്സ് കൌൺസിലിന്റെ അധ്യക്ഷയായും ഇവർ സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു.
രൂപം അല്ലെങ്കിൽ ശരീരം ഇല്ലാത്ത അവസ്ഥയെയാണ് അമൂർത്തത എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് .
കാലം, ദിക്ക്, ആത്മാവ്, ആകാശം, വായു തുടങ്ങിയ അമൂർത്തങ്ങൾ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
പദങ്ങളെ മൂർത്തപദങ്ങളെന്നും അമൂർത്തപദങ്ങളെന്നും രണ്ടായി തർക്കശാസ്ത്രത്തിൽ തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സ്ഥലങ്ങൾ, വസ്തുക്കൾ, വ്യക്തികൾ, സംഭവങ്ങൾ എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പദങ്ങൾ മൂർത്തപദങ്ങളാണ്.
ഉദാ: "ഒന്നാം ലോകയുദ്ധം" മൂർത്തപദവും "യുദ്ധം" എന്ന പദം അമൂർത്തപദവും ആണ്.
പ്രത്യേക വ്യക്തികളെയോ വസ്തുക്കളെയോ പറ്റി പ്രതിപാദിക്കാതെ അവയുടെ വിശേഷണങ്ങളെയോ ഗുണങ്ങളെയോ മാത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്ന പദങ്ങൾ അമൂർത്തപദങ്ങളാണ്.
ഉദാ: "മാധുര്യം", "കാഠിന്യം", "സൌന്ദര്യം" തുടങ്ങിയ പദങ്ങൾ യാതൊരു വസ്തുവിനേയും പ്രത്യേകം സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല.
നേരിട്ട് കാണാനോ കേൾക്കാനോ കഴിയാത്ത വസ്തുക്കളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പദങ്ങളേയും അമൂർത്തപദങ്ങൾ എന്നു പറയുന്നു.
അമൂർത്തം എന്ന പദം മറ്റൊരർഥത്തിൽകൂടി ഉപയോഗിക്കാം.
ഒരു പദത്തെ അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി പ്രതിപാദിക്കുമ്പോൾ ആ പദത്തെ അമൂർത്തപദമെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം.
"മനുഷ്യൻ" എന്നത് അമൂർത്തപദവും "സമൂഹം" എന്നത് ഈ അർഥത്തിൽ മൂർത്തപദവും ആകുന്നു.
പ്രകൃതിയെ അനുകരിക്കുകയോ പകർത്തുകയോ ചെയ്യാതെ രൂപങ്ങളും വർണങ്ങളും കൊണ്ട് സ്വതന്ത്രങ്ങളും സ്വയംസമ്പൂർണങ്ങളുമായ ചിത്രശില്പങ്ങൾ ആവിഷ്കരിക്കുന്ന രചനാസങ്കേതത്തെയാണ് അമൂർത്തകല എന്ന് പറയുന്നത്.
കേവലമൂല്യങ്ങൾ (absolute values) പ്രാപിക്കുന്നതിനുള്ള മനുഷ്യസഹജമായ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ഒരു നിദർശനമാണിത്.
ഈ പ്രത്യേകത ആദ്യമായി വിഭാവനം ചെയ്തത് യവനദാർശനികനായ പ്ലേറ്റോ ആണ്.
അദ്ദേഹം ഈ പ്രതിഭാസത്തെ ഇങ്ങനെ വിശദമാക്കിയിരിക്കുന്നു: "രൂപസൌന്ദര്യം എന്നു പറയുമ്പോൾ മിക്കവരും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ ജീവജാലങ്ങളുടെയോ ചിത്രങ്ങളുടെയോ സൌന്ദര്യത്തെയല്ല ഞാൻ അർഥമാക്കുന്നത്. പിന്നെയോ... ലേയ്ത്തുകൾ (കടച്ചിൽ യന്ത്രങ്ങൾ), റൂളറുകൾ, സ്ക്വയറുകൾ എന്നിവകൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കുന്ന നേർവരകളും വളവുകളും പരന്നതോ ഘനരൂപത്തിൽ ഉള്ളതോ ആയ പദാർഥങ്ങളുടെ തലങ്ങളും ആണ്... എന്നാൽ ഈ പദാർഥങ്ങൾ മറ്റു പദാർഥങ്ങളെപ്പോലെ താരതമ്യപരിഗണനയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ അല്ല സുന്ദരങ്ങൾ ആയിരിക്കുന്നത്. ഇവ പ്രകൃത്യാ സുന്ദരങ്ങളാണ്; കേവലമായിത്തന്നെ സുന്ദരങ്ങളാണ്".
പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളുടെ ദൃശ്യരൂപത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ചിത്രശില്പവിന്യാസങ്ങളെക്കാൾ ആകാരവും വർണവും അവയിൽതന്നെ സമഞ്ജസമായി ഏകാഗ്രമായി സഫലമായി സമ്മേളിച്ച് അനുവാചകഹൃദയങ്ങളിൽ വൈകാരികാനുഭൂതി ഉളവാക്കുന്ന കലാവിദ്യയാണിത്.
അമൂർത്തകലയുടെ അംശം മഹത്തായ എല്ലാ കലാസൃഷ്ടികളിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
പ്രകൃതിയുടെ ശരിപ്പകർപ്പാണെങ്കിലും യാഥാതഥ്യശൈലിയിൽ രൂപംകൊണ്ടിട്ടുള്ളവയാണെങ്കിലും അവയിലെല്ലാംതന്നെ ഈ അംശം ഏറിയോ കുറഞ്ഞോ കാണാം.
അമൂർത്തകലയെ അരൂപകല, കേവലകല എന്നിങ്ങനെ രണ്ടായി വിവക്ഷിക്കാറുണ്ട്.
പാശ്ചാത്യകലാസംജ്ഞകളായ "അബ്‌സ്ട്രാക്ട് ആർട്ട്", "നോൺഫിഗററ്റീവ് ആർട്ട്" എന്നിവയ്ക്കു സമാനമായിട്ടാണ് ഈ ശബ്ദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാറുള്ളത്.
സമകാലികഭാരതീയകലയിലും ഈ ധാര തെളിയുന്നുണ്ടെങ്കിലും യൂറോപ്പിലും അമേരിക്കയിലുമാണ് വ്യാപകമായ ഒരു കലാപ്രസ്ഥാനമായി ഇത് പ്രചരിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ഛായാഗ്രഹണത്തിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തത്തോടുകൂടി പ്രകൃതിയെ യഥാതഥമായി അനുകരിക്കുകയും രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന കലാരീതി അപ്രസക്തമായിത്തീരുകയും കലാകാരൻമാർ പ്രകൃതിയെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിലും അമൂർത്തഭാവങ്ങളെ ആവാഹിക്കുന്നതിലും തത്പരരായി തീരുകയും ചെയ്തു.
പ്രകൃതിയിൽ ഗോളങ്ങളും നാളികകളും ത്രികോണങ്ങളും ദർശിച്ച സെസാൻ എന്ന ഫ്രഞ്ചു കലാകാരനാണ് ഈ പ്രവണത തുടങ്ങിവച്ചത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ ബാഹ്യമായി യാഥാതഥ്യത്തിൽനിന്ന് വളരെയേറെ അകന്നു പോകുന്നില്ലെങ്കിലും ആന്തരികമായി ക്ഷേത്രഗണിതാത്മകമായ ഒരു പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് സംവിധാനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.
ഛായാചിത്രങ്ങളും നിശ്ചലദൃശ്യങ്ങളുമാണ് അവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ കാണാൻ കഴിയുന്നതെങ്കിലും ദൃശ്യങ്ങളുടെ യഥാതഥ പ്രതീതിയെ അവർ പിൻപറ്റിയില്ല.
പകരം, രൂപങ്ങളുടെ ത്രിമാന ഘടനയെ വിഘടിപ്പിച്ച് അവയെ ദ്വിമാനമായ ശ്ളഥരൂപങ്ങളായി പരിവർത്തിപ്പിച്ചു.
പിക്കാസോ, ബ്രാക്, ഷ്വാൻഗ്രിസ് തുടങ്ങിയവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ പൊതുവെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഈ രചനാ സമ്പ്രദായം പിന്നീട് 'ക്യൂബിസം' എന്നറിയപ്പെട്ടു.
ക്യൂബിസത്തിന്റെ ദൃശ്യവരനയിൽ അമൂർത്തത ചെറുതായി നിഴലിക്കുന്നതായി കാണാം.
അമൂർത്തകലയുടെ വികസിത രൂപം വിഭാവനം ചെയ്യുകയും അതിന്റെ പ്രയോഗരീതി സാധ്യമാക്കുകയും ചെയ്തത് റഷ്യൻ ചിത്രകാരനായ വാസിലി കാൻസിസ്ക്കിയാണ് (1866-1944) തിരിച്ചറിയാവുന്ന രൂപങ്ങളെ അനുകരിക്കാതെ കേവലം വർണങ്ങൾ കൊണ്ടു മാത്രം ഭാവപ്രകാശനം സാധിക്കുന്ന സങ്കേതമാണ് കാൻഡിൻസ്കി സ്വീകരിച്ചത്.
അദ്ദേഹം യഥാതഥമായ വസ്തുക്കളെ വികലമാക്കുകയോ ഛിന്നഭിന്നമാക്കി പുനഃസംവിധാനം ചെയ്യുകയോ അല്ല, കേവല വർണരൂപങ്ങൾ നിർമ്മിക്കയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
ഇതിൽ യാഥാതഥ്യത്തിന്റെ അംശമില്ല.
ശുദ്ധമായ സംഗീതം പോലെയാണത്.
അത് ഉപബോധമനസ്സിൽ ഉദ്വേഗം ഉളവാക്കുന്നു.
ഈ അമൂർത്തഭാവപ്രകാശനത്തെക്കുറിച്ച് സർ മൈക്കേൽ സാഡ്ലർ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: 'കാൻഡിൻസ്കി സംഗീതത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. സംഗീതത്തിനും ചിത്രകലയ്ക്കും തമ്മിലുള്ള മതിൽക്കെട്ട് അദ്ദേഹം' പൊളിച്ചുമാറ്റിയിരിക്കുന്നു.
കാൻഡിൻസ്കിക്ക് ഒട്ടേറെ അനുകർത്താക്കളുണ്ട്.
ഇതേസമയം ക്യൂബിസത്തിൽനിന്ന് പ്രചോദനം നേടിയ കാസിമിൻ മാലെവിച്ച് എന്ന റഷ്യൻ കലാകാരൻ അമൂർത്തകലയെ ക്ഷേത്രഗണിതാത്മകമാക്കി മാറ്റുകയായിരുന്നു.
യാഥാതഥ്യം, അർഥം, വികാരം എന്നിവയെ പാടെ വിപാടനം ചെയ്ത് രൂപങ്ങളെ ഋജുരേഖകൾക്കുള്ളിൽ ഒതുക്കുകയായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
ക്രമേണ വർണപ്പൊലിമയും ഉപേക്ഷിച്ചു.
വെളുത്ത തലത്തിൽ കറുത്ത ചതുരങ്ങൾ, വൃത്തങ്ങൾ എന്നിവ മാറി, ഒടുവിൽ വെളുത്ത തലത്തിൽ വെളുത്ത ചതുരങ്ങൾ തന്നെ രചിക്കുന്നതിൽ ഇദ്ദേഹം സാഫല്യം കണ്ടെത്തി.
കലയ്ക്ക് ഇതിനുമപ്പുറം ശുദ്ധമാകാൻ സാധ്യമല്ലല്ലോ.
ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ 'സുപ്രീം' അഥവാ 'പരമം' എന്ന് അർഥം വരുന്ന 'സുപ്രമാറ്റിസം' എന്ന സംജ്ഞകൊണ്ട് ഇദ്ദേഹം വിശേഷിപ്പിച്ചു.
'വെളുത്ത കാൻവാസിൽ വരയ്ക്കപ്പെടുന്ന കറുത്ത ചതുരത്തിൽ എല്ലാ കലയേയും ഒതുക്കി നിർത്തുന്നതാണ് സുപ്രമാറ്റിസം. എനിക്കൊന്നും കണ്ടുപിടിക്കേണ്ടിവന്നില്ല. എനിക്ക് എന്നിൽതന്നെ അനുഭവപ്പെട്ട അന്ധതമസ്സായിരുന്നു അത്. അതിൽ ഞാൻ സൃഷ്ടിയെ കണ്ടു. അതിനെ ഞാൻ സുപ്രമാറ്റിസം എന്നു വിളിച്ചു'.
എന്നിപ്രകാരമാണ് ഇദ്ദേഹം പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്.
മാലെവിച്ചിനെ തുടർന്ന് പിയെ മോണ്ട്രിയാൻ എന്ന ഡച്ചു കലാകാരൻ ക്ഷേത്രഗണിതാത്മക കേവലകലയെ ഒരു സാർവലൌകിക പ്രസ്ഥാനമാക്കിത്തീർത്തു.
ക്യൂബിസത്തിൽനിന്ന് അതിന്റെ യഥാതഥ ഘടകങ്ങളെ പാടേ മാറ്റിയിട്ട് അതിനെ തീർത്തും ഋജുരേഖാനിബന്ധമാക്കിയത് അദ്ദേഹമാണ്.
സുസംഘടിതമായ ചതുരങ്ങൾ, ദീർഘസമചതുരങ്ങൾ, പരന്ന വർണതലങ്ങൾകൊണ്ടു നിർമിച്ച രേഖകൾ മുതലായവയിൽ നിബദ്ധമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കല.
അത് അർഥരഹിതമാണ്, പക്ഷേ, കലാപരമായി സുന്ദരമാണ്.
ബെൻ നിക്കൾസൺ എന്ന ബ്രിട്ടിഷ് കലാകാരൻ, ഭാരതത്തിൽ ചണ്ഡിഗഢ് സംവിധാനം ചെയ്ത ലെ കോർബൂസിയെ, അമേരിക്കൻ കലാകാരനായ ജാക്സൺ പൊള്ളോക് മുതലായ പേരുകളും അമൂർത്തകലയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഉയർന്നു നിൽക്കുന്നവയാണ്.
പൊള്ളോക് വലിയ കാൻവാസുകളിൽ ചായത്തുള്ളികൾ തെറിപ്പിച്ച് വർണാങ്കിത തലങ്ങൾ രചിക്കുന്നു.
ഈ രീതിയെ 'ആക്ഷൻ പെയിന്റിങ്' എന്നു വിളിക്കാറുണ്ട്.
'ഡിസ്റ്റിജൽ', 'താക്കിസ്മെ', 'പ്യൂരിസം' മുതലായ ഉപപ്രസ്ഥാനങ്ങളും അമൂർത്തകലയുടെ വകഭേദങ്ങളാണ്.
ശില്പകലയിലും ഈ പ്രവണത പ്രകടമാണ്.
ലോഹം, കല്ല്, സിമന്റ് മുതലായ മാധ്യമങ്ങളിൽ കലാകാരൻമാർ ക്ഷേത്രഗണിതാത്മകമായ ത്രിമാനരൂപങ്ങൾ രചിക്കുന്നു.
മാധ്യമത്തിന്റെ അസംസ്കൃതരൂപത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അവയെ കടഞ്ഞും കൊത്തിയും രൂപങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നവരുണ്ട്.
പ്രകൃതിയിലെ ഏതെങ്കിലും ജൈവകങ്ങളെ ഇവയ്ക്ക് അനുസ്മരിപ്പിക്കാമെങ്കിലും യഥാർഥത്തിൽ ഇവ ഒന്നിനേയും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നില്ല.
ഹാൻസ് ആർപ്, ഹെന്റിമൂർ, ബാർബറാ ഹെപ്വർത്ത്, ബ്രാൻകുശി മുതലായ ശില്പികൾ ഈ ജൈവരൂപതത്ത്വത്തെ പിൻതുടരുന്നു.
അനലംകൃതങ്ങളും വെടിപ്പുള്ളവയുമായ ഈ രൂപങ്ങൾ ആധുനിക വാസ്തുശില്പത്തിൽ ഗണ്യമായ സ്വാധീനത ചെലുത്തുന്നു.
അമൂർത്തകലാ പ്രസ്ഥാനം ഇന്ത്യയിലും പ്രചാരം നേടിയിരുന്നു.
രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ അനന്തരഫലമായി അമേരിക്കയിൽ രൂപപ്പെട്ട 'അബ്സ്ട്രാക്റ്റ് എക്സ്പ്രഷനിസം' കലാലോകത്ത് പ്രസരണം ചെയ്ത ആശയങ്ങളാണ് ഇന്ത്യൻ ചിത്രകാരന്മാരെ അമൂർത്തതയിലേക്ക് നയിച്ചത്.
എന്നാൽ, അവർ ഭാരതീയ സാംസ്കാരിക തനിമ തങ്ങളുടെ രചനകൾക്ക് പകർന്നു നൽകുന്നതിൽ കാർക്കശ്യം പുലർത്തി.
താന്ത്രിക് ചിഹ്നങ്ങളും ജാതകക്കുറിപ്പിലെ അക്ഷരവിതാനങ്ങളും മറ്റും ചേർന്ന് രൂപപ്പെട്ട ഇന്ത്യൻ അമൂർത്തകല കെ.സി.എസ്. പണിക്കർ, പാരിസ് വിശ്വനാഥൻ, ജി.ആർ. സന്തോഷ്, എസ്.എച്ച്. റാസ തുടങ്ങിയവരുടെ, 1960-നുശേഷമുള്ള സൃഷ്ടികളിൽ കാണാവുന്നതാണ്.
പരസ്യം, അച്ചടി, വാസ്തുശില്പം, ഗാർഹികോപകരണങ്ങൾ, വേഷവിധാനം മുതലായവയുടെ ഡിസൈനുകളിൽ അമൂർത്തകലയുടെ സ്വാധീനത ഇന്നു പ്രകടമാണ്
അമീബിയ പ്രത്യൗഷധങ്ങൾ
അമീബിയാസിസ് (Amoebiasis) എന്ന രോഗത്തിനു പ്രതിവിധിയായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന മരുന്നുകളാണ് അമീബിയ പ്രത്യൗഷധങ്ങൾ.
അമീബകൾ പലതരം ഉണ്ട്.
അവയിൽ എന്റമീബ ഹിസ്റ്റോളിറ്റിക്ക (Entamoeba histolytica) എന്ന ഇനമാണ് രോഗത്തിനു മുഖ്യകാരണം.
ഭൂമിയിൽ ഇവ സാർവത്രികമായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഉഷ്ണരാജ്യങ്ങളിൽ അധികമായിക്കാണും.
ഇവ തുടക്കത്തിൽ അതിസാരവും രക്താതിസാരവും തുടർന്നു കരൾവീക്കം, കരൾപ്പഴുപ്പ് എന്നിവയും ഉണ്ടാക്കും.
പ്രാകൃതികൗഷധങ്ങൾ.
വള്ളിപ്പാല (Ipecacaunha), കുടകപ്പാല, (Kurchi) എന്നിവയാണ് ആദ്യകാലത്ത് അമീബിയാസിസിന് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഔഷധങ്ങൾ.
വള്ളിപ്പാലയുടെ വേരിൽ ഉപസ്ഥിതമായ എമറ്റിൻ (Emetin) എന്ന ഒരു ആൽക്കലോയ്ഡാണ് ഔഷധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
അമീബിയാസിസ് മൂലമുളവാകുന്ന വേദന, ജ്വരം മുതലായ ഗുരുതരാവസ്ഥകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിന് എമറ്റിൻ ഹൈഡ്രൊക്ളോറൈഡ് കുത്തിവയ്ക്കാറുണ്ട്.
പക്ഷേ വിഷവീര്യമുള്ള പദാർഥമാകയാൽ ഇതിന്റെ പ്രയോഗത്തിൽ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധയും മേൽനോട്ടവും ആവശ്യമാണ്.
എമറ്റിനും ബിസ്മത്ത് അയഡൈഡും ചേർന്ന ഒരു സങ്കീർണയൌഗികമായ എമറ്റിൻ ബിസ്മത്ത് അയഡൈഡ് വായിൽകൂടെയും കൊടുത്തുവരുന്നു.
കുടകപ്പാലയുടെ തൊലി അമീബികാതിസാരത്തിനു മരുന്നായി ആയുർവേദത്തിൽ വിധിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഈ തൊലിയിൽ അടങ്ങിയ മൊത്തം ആൽക്കലോയ്ഡുകളും ബിസ്മത്ത് അയഡൈഡും ചേർന്ന ഒരു ഔഷധം ഗുളിക രൂപത്തിൽ ലഭ്യമാണ്.
കുടകപ്പാലത്തൊലിയിൽ അനേകം ആൽക്കലോയ്ഡുകൾ ഉള്ളതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം കൊണിസ്സൈൻ (Conessine) ആണ്.
മെക്സിക്കോയിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്ന സിമറൂബ-ഉത്പന്നങ്ങൾ, ഏഷ്യയിൽ ശതാബ്ദങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചു വരുന്ന ബ്രൂസിയ എന്ന ചെടിയുടെ കുരുവിൽ നിന്നുള്ള ഉത്പന്നങ്ങൾ എന്നിവയും അമീബികാതിസാരത്തിനു സമർഥമായ പ്രാകൃതികൌഷധങ്ങളാണ്.
ആന്റിബയോട്ടിക്കുകൾ.
ക്ളോറാംഫെനിക്കോൾ (Chloram-phenicol), ടെട്രാ സൈക്ളിനുകൾ (tetracyclins), ബാസിട്രസിൻ (Bacitracin), കാർബൊമൈസിൻ (Carbomycin), പോളിമിക്സിൻ-ബി (Polymyxin B) മുതലായ ആന്റിബയോട്ടിക്കുകൾക്ക് അമീബികാതിസാരം ചെറുക്കുന്നതിന് ഏറെക്കുറെ കഴിവുണ്ട്.
എങ്കിലും സംശ്ളേഷിത-ഔഷധങ്ങൾക്ക് (Synthetic drugs) ആനുബന്ധമായിട്ടേ ഇവയെ പ്രായേണ പ്രയോഗിക്കാറുള്ളൂ.
സംശ്ളേഷിത-ഔഷധങ്ങൾ.
ഇവ അമീബികാതിസാരത്തിനു കൈകണ്ട ഔഷധങ്ങളാണ്.
അമീബ മൂലം ഉണ്ടാകുന്ന കുടൽവീക്കം ഈ മരുന്നുകൾകൊണ്ട് ശമിപ്പിക്കാം.
താരതമ്യേന ഇവയ്ക്കു വിഷവീര്യം കുറയും.
മരുന്നുകളായിട്ടുപയോഗിക്കുന്ന 8-ഹൈഡ്രോക്സി ക്വിനൊലിൻ വ്യുത്പന്നങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട മൂന്നെണ്ണത്തിന്റെ ഫോർമുലയും പേരും താഴെ കൊടുക്കുന്നു:
അടുത്തകാലത്ത് വേറെ ചില ക്വിനൊലിൻ വ്യുത്പന്നങ്ങളും ചികിത്സാരംഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക്ളോറോക്വിൻ, സാന്റൊക്വിൻ, ക്വിനാക്രിൻ മുതലായ ആന്റിമലേറിയൽ ഔഷധങ്ങളും അമീബമൂലം ഉണ്ടാകുന്ന കരൾവീക്കത്തിന് പ്രതിവിധിയായിട്ടുപയോഗിക്കാം.
എന്നാൽ സാധാരണമായി ഇവ ക്വിനൊലിൻ ഔഷധങ്ങളോടൊത്തു പ്രയോഗിക്കുകയാണ് പതിവ്.
അസറ്റാർസോൺ (Acetarsone), കാർബർസോൺ (Carbarsone) മുതലായ ആർസനിക-കാർബണിക യൗഗികങ്ങൾ നല്ല അമീബിക പ്രത്യൗഷധങ്ങൾ ആണ്.
പക്ഷേ, ഇവയ്ക്കെല്ലാം അല്പം വിഷാലുത്വം ഉണ്ട്.
ചില ആന്റിമണി-കാർബണിക യൗഗികങ്ങളും അമീബിക പ്രത്യൗഷധങ്ങളായി പ്രയോഗിച്ചു വരുന്നു.
നോ: അമീബിക-അതിസാരം
കവികൾ സമർപ്പിക്കുന്ന വിശിഷ്ട പദ്യനിബന്ധത്തിൽ സന്തുഷ്ടരായി, അവർക്ക് അതിലെ ഓരോ അക്ഷരത്തിനും ലക്ഷം നാണയമെന്ന കണക്കിൽ സാഹിത്യരസികൻമാരായ രാജാക്കൻമാർ പ്രാചീന കാലങ്ങളിൽ കൊടുത്തു വന്നിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന സമ്മാനത്തെ അക്ഷരലക്ഷം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു..
അക്ഷരമൊന്നിനു ലക്ഷം പ്രാവശ്യം മന്ത്രം ഉരുക്കഴിക്കുന്ന പ്രക്രിയയ്ക്കും അക്ഷരലക്ഷമെന്നു പറയും.
മന്ത്രത്തിനു ഫലസിദ്ധി വരുത്താൻ ഈ പ്രക്രിയ ഉപകരിക്കുമെന്നാണു സങ്കല്പം.
ശൈവൻമാർ പഞ്ചാക്ഷര (നമഃശിവായ) മന്ത്രവും വിഷ്ണുഭക്തൻമാർ അഷ്ടാക്ഷര (ഓം നമോ നാരായണായ) മന്ത്രവും ഇങ്ങനെ ഉരുക്കഴിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്.
രാജ്യത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക സമ്പത്ഘടനക്ക് വിരുദ്ധമായി നടത്തുന്ന കച്ചവടമാണ് കരിഞ്ചന്ത.
നികുതി അടക്കാതെ നടത്തുന്ന നിയമവിധേയ കച്ചവടവും , നിയമവിരുദ്ധകച്ചവടവും "കരിഞ്ചന്ത" എന്ന നിർവചനത്തിൽ പെടും.
അഖിലഭാരത ചർക്കാസംഘം
കൈകൊണ്ടുള്ള നൂൽനൂല്പ്, കൈത്തറികൊണ്ടുള്ള തുണിനെയ്ത്ത് എന്നിവ വഴി ദരിദ്രരായ ആളുകൾക്ക് തൊഴിൽ സൗകര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുക എന്നതാണ് ഈ സംഘത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.
കൈകൊണ്ട് നൂൽ നൂല്ക്കുന്നതിനുള്ള ചർക്ക പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഇത് സാരമായ പങ്കുവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പരുത്തിക്കൃഷി മുതൽ ഖാദിനെയ്ത്തു വരെയുള്ള വിവിധഘട്ടങ്ങളിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിന് ഈ സംഘം പ്രത്യേക കേന്ദ്രങ്ങൾ നടത്തിവരുന്നു.
ആവശ്യമായ ഉപകരണങ്ങൾ നല്കുന്നതിലും സംഘം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.
ഈ സംഘത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ഓഫീസ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് വാർധായിലെ സേവാഗ്രാമിലാണ്.
ഇന്ത്യയിലെ മിക്ക സംസ്ഥാനങ്ങളിലും സംഘത്തിന്റെ ശാഖകളുണ്ട്.
വൻ കുരങ്ങുകളുടെ കുട്ടത്തിൽ, ഏഷ്യൻ ജെനുസ്സിൽ പെട്ട ഒറാങ്ങ്ഉട്ടാൻ (Orangutan) മാത്രമാണു ഏഷ്യയിൽ ഇനി അവശേഷിക്കുന്നത്.
മരങ്ങളുടെ മുകളിൽ ജീവിക്കുന്ന ഇവയ്ക്ക് മറ്റു വൻ കുരങ്ങുകളെക്കാൾ കൈകൾക്ക് നീളക്കുടുതൽ ഉണ്ട്.
സസ്തനികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഉന്നത ശ്രേണിയിൽ പെട്ട ഇവയ്ക്ക് കൂടുതൽ ബുദ്ധിശക്തി ഉള്ളതിനാൽ, മരക്കഷണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഉപകരണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി ഉപയോഗിക്കാനും മരക്കൊമ്പുകളും ഇലകളും ഉപയോഗിച്ചു, ഉറങ്ങാനായി കൂടുണ്ടാക്കാനും അറിയാം.
ആക്രമണ സ്വഭാവം ഇല്ലാത്ത ഇവ മിക്കപ്പോഴും ഭക്ഷണം തേടി ഏകാന്തമായി വൃക്ഷത്തലപ്പുകളിൽ അലയുകയാണ് പതിവ്.
ഇവയുടെ രോമത്തിനു ചുവന്ന ചാര നിറമാണ്; മറ്റു വൻ കുരങ്ങുകളുടെ രോമത്തിനു കറുപ്പ് നിറമാണ്.
ഇന്തോനേഷ്യ, മലേഷ്യ, എന്നിവിടങ്ങളിലെ സ്വദേശിയായിരുന്ന ഇവയെ ഇപ്പോൾ ബോർണിയോ , സുമാത്ര ദ്വീപുകളിലെ മഴക്കാടുകളിൽ മാത്രം കണ്ടുവരുന്നു.
ഇവയുടെ ആശ്മെകങ്ങൾ (fossils ), ജാവ ദ്വീപ്, തായ്‌ലാൻഡ്‌ , മലേഷ്യ , വിയെറ്റ്നാം, ചൈന എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നും ലഭിച്ചിട്ടൊണ്ട്.
ഒരാന്ഗ്, ഉടാൻ എന്ന മലയൻ വാക്കുകളുടെ അർഥം മനുഷ്യൻ, വനം എന്നാണ്.
അതിനാൽ, "വന മനുഷ്യൻ" എന്നാണ് ഇവയെ അവിടങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
വംശനാശ ഭീഷണി നേരിടുന്ന ,ബോർണിയൻ ഒറാങ്ങ്ഉട്ടാൻ (Pongo pygmaeus ) , സുമാത്രൻ ഒറാങ്ങ്ഉട്ടാൻ (Pongo abelii ) എന്നീ രണ്ടിനങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഇനി അവശേഷിക്കുന്നത്.
മനുഷ്യന്റെയും ഇവയുടെയും കൈകൾക്ക് വളരെ സാമ്യം ഉണ്ട്.
കാൽ വിരലുകൾ ഉപയ്ഗിച്ചു ഇവയ്ക്ക് കമ്പുകളിൽ പിടിക്കാൻ കഴിയും.
മനുഷ്യനെപ്പോലെ കൈകാലുകൾക്കു അഞ്ചു വിരലുകൾ വീതം ഉണ്ട്.
വലിയ തടിച്ച ശരീരം, വണ്ണമുള്ള കഴുത്ത്‌, നീളം കൂടിയ ബലമുള്ള കൈകൾ , നീളം കുറഞ്ഞ വളഞ്ഞ കാലുകൾ ഉള്ള ഇവയ്ക്ക് വാൽ ഇല്ല.
ചുവപ്പും തവിട്ടും നിറം കലർന്ന നീണ്ട രോമങ്ങൾ കൊണ്ട് ശരീരം മൂടപ്പെട്ടിരിക്കും.
സുമാത്രൻ ഇനത്തിനു , രോമത്തിനു ഇളം നിറമാണ്.
വലിയ തലയിൽ വലിയ വായ , ആണിന്റെ ചെള്ള പോളകൾ പ്രായമാകുമ്പോൾ വീണ്ടും വലുതാകുന്നു.
വനത്തിൽ ആയുസ്സ് 35 വർഷം.
കൂട്ടിൽ 60 വയസ്സ് വരെ ജീവിക്കും.
ആണിനും പെണ്ണിനും ,ശബ്ദ നാടക്ക് സമീപത്തായി തൊണ്ട ഉറകൾ ഉണ്ട്.
ശബ്ദം വനത്തിൽ മുഴങ്ങി കേൾക്കാൻ ഇത് ആവശ്യമാണ്‌.
മരങ്ങളുടെ മുകളിൽ, ഏകാന്തമായി അലഞ്ഞു തിരിയുന്ന ഇവ ഉറങ്ങാനായി എല്ലാ ദിവസവം രാത്രിയിൽ കമ്പുകളും ഇലകളും കൊണ്ട് കൂടുണ്ടാക്കും.
ഇണ ചേരുന്ന സമയത്ത് മാത്രമേ ആണിനേയും പെണ്ണിനേയും ഒരുമിച്ചു കാണാറോള്ള്‌.
അമ്മമാർ ഏഴെട്ടു വർഷം കുഞ്ഞുങ്ങളെ കൂടെ കൊണ്ട് നടക്കും.
ആൽ (Ficus ) വർഗത്തിൽ പെട്ട വൃക്ഷങ്ങളുടെ പഴുത്ത കയ്കളാണ് ഇഷ്ട ഭക്ഷണം.
വൃക്ഷങ്ങളുടെ,കുരുന്ന് ഇല,തണ്ട്, തേൻ, കീടങ്ങൾ , പക്ഷി മുട്ട എന്നിവ ലഭ്യത അനുസരിച്ച് മാറി മാറി കഴിക്കും.
ഭക്ഷണ ദൌർലഭ്യം ഉള്ളപ്പോൾ, വൃക്ഷങ്ങളുടെ തടി വരെ ആഹരമാക്കും .
സ്ട്ട്രയ്കിനിൻ (Strychnine ) വിഷത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം ഉള്ള സ്ട്രയിക്കി നോസ് ഇഗ്നട്ടി (Strychnos ignatii ) എന്ന വള്ളിചെടിയുടെ കായ്കൾ ഭക്ഷിച്ച് അവയുടെ വിതരണത്തിൽ സഹായിക്കുന്നു.
കൂടുതൽ ഉമിനീർ ഉണ്ടാക്കുമെന്ന കുഴപ്പം ഇല്ലാതില്ല.
മണ്ണും പാറയും ഭക്ഷിക്കുന്ന സ്വഭാവക്കാരാണ്..
ഭക്ഷണത്തിൽ ആവശ്യമുള്ള ധാതു ലവണങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നതിന് ,
വയറിളക്കത്തിന് പരിഹാരം, ഉള്ളിൽ ചെന്ന വിഷാംശങ്ങൾ വലിച്ചെടുക്കാൻ കളിമണ്ണ് ലഭ്യമാക്കുക എന്നീ മൂന്ന് ആവശ്യങ്ങൾക്കാണ് ഇതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
നീർ വീഴ്ചക്ക് പരിഹാരമായി, കൊമ്മലീന (Commelina ) ജനുസ്സിൽപെട്ട ചെടികളെ ഇവ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
സ്വഭാവത്തിലെ പ്രത്യേകതകൾ.
മറ്റു വൻ കുരങ്ങുകളെപ്പോലെ ബുദ്ധി ശക്തിയിലും ഇവ മുന്നിലാണ്.
സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുന്ന ചിമ്പാൻസി ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതായി 1960 ല് രേഖപ്പെടുതിയിറ്റൊണ്ട്.
പോന്ഗോ പിഗ്മായിഅസ് അബെല്ലി (Pongo pygmayeus abelli ) എന്ന ഉപ ഇനം ഒറാങ്ങ്ഉട്ടാൻ, സങ്കീർണമായ ഉപകരണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി ഉപയോഗിക്കുന്നത് 1996 ല് കണ്ടെത്തി.
ഭക്ഷണം ശേഖരിക്കാനായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഈ ഉപകരണങ്ങളിൽ ചിലത്, മരങ്ങളുടെ പോടുകളിൽ നിന്നും കീടങ്ങളെ പിടിക്കുവാനും , മറ്റു ചിലത് കട്ടി തോടുള്ള ഫലങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽനിന്നും കുരുക്കൾ ശേഖരിക്കാനും വേണ്ടി ഉള്ളതാണ്.
ചെയ്യേണ്ട ജോലിക്കനുസരണമായി ഉപകരണങ്ങൾ മാറ്റി ഉണ്ടാക്കാൻ അവയ്ക്കറിയാം
അഖിലഭാരത വാൿശ്രവണസ്ഥാപനം
മൂകർക്കും ബധിരർക്കും ചികിത്സയും പരിശീലനവും നൽകുന്ന സ്ഥാപനമാണ് അഖിലഭാരത വാൿശ്രവണസ്ഥാപനം.
ഇത് മൈസൂറിലെ മാനസഗംഗോത്രിയിൽ 1965-ൽ സ്ഥാപിതമായി.
കേന്ദ്ര സർക്കാരിന്റെ ധനസഹായത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ സ്വയംഭരണസ്ഥാപനത്തിൽ "സ്പീച്ച് ആൻഡ് ഹിയറിംഗ്"-ൽ ബി.എസ്സി.
, എം.എസ്സി എന്നീ ബിരുദങ്ങൾക്കായി പരിശീലനം നൽകപ്പെടുന്നു.
കൂടാതെ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ഈ വിഷയത്തിൽ സാമാന്യജ്ഞാനം നൽകാൻ സായാഹ്നക്ളാസ്സുകൾ നടത്തിവരുന്നു.
ചികിത്സാസൌകര്യങ്ങൾ വിദൂരവാസികൾക്കു ലഭിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി ഒരു കറസ്പോണ്ടൻസ് ചികിത്സാപദ്ധതിയും ആവിഷ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ചിലതരം കോശങ്ങളെ പൊതിഞ്ഞുകാണുന്ന കട്ടികൂടിയ, എന്നാൽ വഴക്കമുള്ളതുമായ ഒരു ആവരണമാണ് കോശഭിത്തി.
കോശസ്തരത്തിനു പുറമെ കാണുന്ന ഇവയാണ് കോശത്തിനു സംരക്ഷണവും ഘടനയും നൽകുന്നത്.
ഒരു അരിപ്പ പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാൽ കോശത്തനകത്തേക്കും പുറത്തേക്കുമുള്ള വസ്തുക്കളുടെ സഞ്ചാരത്തെ കോശഭിത്തി നിയന്ത്രിക്കുന്നു.
ഇവയുടെ പ്രധാനധർമ്മം ധാരാളം ജലം കോശത്തിനുള്ളിൽ കടക്കുമ്പോൾ കോശം ഒരു പരിധിയിൽ കൂടുതൽ വികസിക്കുന്നത് തടയുക എന്നതാണ്.
സസ്യങ്ങൾ, ബാക്ടീരിയ, ഫംഗസ്, ആൽഗ എന്നിവയുടെ കോശങ്ങളിലാണ് കോശഭിത്തി കണ്ടുവരുന്നത്.
ജന്തുക്കൾക്കും ഏകകോശജീവികൾക്കും കോശഭിത്തി ഇല്ല.
സസ്യങ്ങളിൽ സെല്ലുലോസ് ഉപയോഗിച്ചാണ് കോശഭിത്തി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ബാക്ടീരിയയിൽ പെപ്റ്റിഡോഗ്ലൈസൻകൊണ്ടും ഫംഗസ്സിൽ കൈറ്റിൻ കൊണ്ടുമാണ് കോശഭിത്തി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ആവശ്യമായ വസ്തുക്കളെ ആവശ്യമില്ലാത്തവയിൽ നിന്നും വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഉപകരണമാണ് അരിപ്പ.
വലരൂപത്തിലുള്ള നൂലോ,കമ്പികളോ ഉപയോഗിച്ചാണ് മിക്ക അരിപ്പകളും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പാചകത്തിനിടയിൽ ധാന്യങ്ങളും മറ്റും അരിക്കുന്നതിനും, തിളപ്പിച്ച ചായയിൽ നിന്ന് ചായപ്പൊടി വേർതിരിക്കുന്നതിനും അരിപ്പ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
കെട്ടിട നിർമ്മാണ സമയത്ത് പൂഴിയിൽ നിന്ന് കല്ലും മറ്റും വേർതിരിക്കുന്നതിനും അരിപ്പ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
സെയ്യിദ് അമീർ അലി
ഇന്ത്യയിലെ പ്രമുഖ നിയമജ്ഞനും ഭരണമേധാവിയും ചരിത്രകാരനുമായിരുന്നു സയ്യദ് അമീർ അലി (Syed Ameer Ali ) (1849–1928).
നാദിർഷായുടെ ഇന്ത്യ ആക്രമണകാലത്ത് (1736) ഇന്ത്യയിലെത്തി സ്ഥിരവാസമാരംഭിച്ച കുടുംബമായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റേത്.
ഇദ്ദേഹം തന്റെ വംശം ഷിയാമതവിഭാഗത്തിലെ ഇമാം അലി അൽറസായുടെ പരമ്പരയിലുള്ളതെന്നാണ് അവകാശപ്പെടുന്നത്.
കൊൽക്കത്ത സർവകലാശാലയിൽനിന്ന് ബിരുദം സമ്പാദിച്ചശേഷം 1873-ൽ ഇന്നർടെമ്പിളിൽനിന്ന് ബാർ-അറ്റ്-ലാ ബിരുദം നേടി.
തുടർന്ന് അവിടെ അഭിഭാഷകനായി കുറേക്കാലം തുടർന്നശേഷം 1878-ൽ ബംഗാൾ ലെജിസ്ളേറ്റീവ് കൌൺസിൽ അംഗമായി.
ഗവർണറുടെ കൗൺസിലിൽ മെമ്പർ ആയിരുന്ന ഇദ്ദേഹത്തെ 1890-ൽ കൊല്ക്കത്താ ഹൈക്കോടതിയിലെ ജഡ്ജിയായി നിയമിച്ചു.
ഇസബെല്ല ഐഡകോൺസ്റ്റാം എന്ന ഇംഗ്ളീഷുകാരിയായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹധർമിണി.
ജീവിതത്തിന്റെ സിംഹഭാഗവും പൊതുപ്രവർത്തനത്തിന് വിനിയോഗിച്ച ഇദ്ദേഹം പല ഉന്നതസ്ഥാനങ്ങളും വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിലെ മുസ്ലിങ്ങൾക്ക് പാശ്ചാത്യ രാഷ്ട്രീയസിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ പരിചയം ഉണ്ടാകുന്നതിനും അവരുടെ രാഷ്ട്രീയതാത്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി 1871-ൽ ദേശീയ മുസ്ലിം സംഘടന ഇദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു.
അന്നത്തെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഇന്ത്യയിലെ ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണത്തെ ഇദ്ദേഹം പിന്താങ്ങി.
ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്ലിംലീഗിന്റെ ലണ്ടൻ ശാഖയുടെ സ്ഥാപകനും ഇദ്ദേഹമായിരുന്നു.
ആധുനികപരിതഃസ്ഥിതികളിൽ ഇസ്ലാംമതത്തെ പുനർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്യാനും ആധുനികലോകത്തിന് ഇസ്ലാമിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിവുണ്ടാക്കാനും അമീർ അലി ശ്രമിച്ചു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ "എ ഷോർട്ട് ഹിസ്റ്ററി ഒഫ് ദ് സറാസൻസ്" (A Short History of the Saracens) എന്ന ചരിത്രകൃതി വിഖ്യാതമാണ്.
ഇസ്ലാമിക നിയമസംഹിതയിൽ അഗാധജ്ഞാനം ഉണ്ടായിരുന്ന സെയ്യദ് അമീർ അലിക്ക് കേംബ്രിഡ്ജ് സർവകലാശാലയിൽനിന്ന് എൽ.എൽ.ഡി. ബിരുദം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രശസ്തമായ ഈ രണ്ടു കൃതികളും എ.എ. കൊച്ചുണ്ണി മാസ്റ്റർ മലയാളഭാഷയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കാട്ടൂർ (ആലപ്പുഴ)
രാഗപ്രയോഗശക്തമായ തന്ത്രിവാദ്യങ്ങളെ അവയുടെ വാദനാപരമായ പ്രത്യേകതകളെ മുൻനിറുത്തി അഖിലരാഗമേളവീണയെന്നും ഏകരാഗമേളവീണയെന്നും രണ്ടായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഒരു സമയത്ത് ഒരു മേളവും അതിലടങ്ങുന്ന രാഗങ്ങളും മാത്രം വായിക്കാൻ പറ്റിയവിധത്തിലാണ് ഏകരാഗമേളവീണയിൽ തന്ത്രികളും സ്വരക്കട്ടകളും സംവിധാനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
ഉദാഹരണം സിത്താർ‍, സരോദ്, സന്ദൂർ മുതലായവ.
ഇവയിൽ ആലപിക്കേണ്ട രാഗങ്ങൾക്കൊപ്പിച്ച് സ്വരക്കട്ടകളും തന്ത്രികളും അപ്പപ്പോൾ ഇണക്കിയെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്.
എന്നാൽ അഖിലരാഗമേളവീണയിൽ ഇതിന്റെ ആവശ്യമില്ല; സ്വരക്കട്ടകളുടെ സ്ഥാനം മാറ്റാതെതന്നെ മേളങ്ങളും രാഗങ്ങളും വായിക്കാൻ പറ്റിയവിധത്തിലാണ് ഇതിന്റെ സംവിധാനം.
തെക്കെ ഇന്ത്യയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള സരസ്വതീവീണ, ഉത്തരേന്ത്യയിലെ രുദ്രവീണ, മഹതീവീണ മുതലായവ ഇക്കൂട്ടത്തിൽപെടുന്നു.
കോട്ടയം ജില്ലയുടെ തെക്കുകിഴക്കു ഭാഗത്തായി എരുമേലിക്കു സമീപമുള്ള ഒരു ഗ്രാമമാണ് മുക്കൂട്ടുതറ.
ഈ ഗ്രാമത്തിന്റെ കുറച്ചു ഭാഗം പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ കൊല്ലമുള വില്ലേജിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ പ്രമുഖ ടൂറിസ്റ്റുകേന്ദ്രമായ പെരുംതേനരുവി വെള്ളച്ചാട്ടത്തിലേക്ക് മുക്കൂട്ടുതറ ജംഗ്ഷനിൽ നിന്നും കൊല്ലമുള വഴി കേവലം 4 (നാലു) കിലോമീറ്റർ മാത്രമാണ് ദൂരം.
പ്രമുഖമായ കൃഷി റബ്ബർആണ്.
പ്രപ്പോസ് റബ്ബർ എസ്റ്റേറ്റ് ടൌണിനോട് ചേർന്ന് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
പുരാതനചരിത്രപശ്ചാത്തലമുള്ള തിരുവാമ്പാടി ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം ഇവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
എരുമേലിയിൽനിന്നും ശബരിമലയിലേക്കുള്ള ദൂരം കുറഞ്ഞ പാത മുക്കൂട്ടുതറ വഴിയാണ് കടന്നു പോകുന്നത്.
ഈ പാത 2011-ൽ, അന്താരാഷ്ട്ര നിലവാരത്തിൽ നവീകരിച്ച് പുനർനിർമിച്ചിരിക്കുന്നു.
നാട്ടുരാജക്കന്മാർ പടനയിച്ച് മുന്നേറിയിരുന്ന കാലങ്ങളിൽ വിശ്രമിച്ചിരുന്ന, മൂന്ന് വഴികൾ കൂടിച്ചേരുന്ന തറയാണ് മുക്കൂട്ടുതറയായി മാറിയതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ശബരിമല പരമ്പരാഗതപാതയിലുള്ള പേരൂർതോട് മുക്കൂട്ടുതറയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.
മുക്കൂട്ടുതറ ഞായറാഴ്ച ചന്ത വളരെ പ്രശസ്തമാണ്.
സമീപമുള്ള വിദ്യാലയങ്ങളിൽ വെൺകുറിഞ്ഞി എസ്. എൻ. ഡി. പി. ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ ആണ് പ്രമുഖമായ ആദ്യകാല വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനം.
മുക്കൂട്ടുതറ ജംഗ്ഷനിൽ നിന്നും ഒരു(1)കി.
ദൂരെ എരുമേലി റോഡിനരികിലായി എം.ഈ.
എസ് കോളേജ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
അസ്സീസ്സി ഹോസ്പിറ്റലാണ് മുക്കൂട്ടുതറയിലെ പ്രമുഖ ആതുരാലയം.
അസ്സീസ്സി സ്കൂൾ ഓഫ് നർസിങ് ,കോളജ് ഓഫ് നർസിങ് എന്നീ മെഡിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങൾ ഈ ആതുരാലയത്തിന്റെ അനുബന്ധസ്ഥാപനങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ചെറുപുഷ്പം ഹോസ്പിറ്റൽ മുക്കൂട്ടുതറയിലെ മറ്റൊരു ആതുരാലയമാണ്.1966 സെപ്റ്റംബറിൽ ആരംഭിച്ച മുക്കൂട്ടുതറ പബ്ലിൿ ലൈബ്രറി ഇവിടെ പ്രവർത്തനം തുടരുന്നു.
ശ്രീരാമകൃഷ്ണപരമഹംസരുടെ പ്രശിഷ്യനും സ്വാമി ബ്രഹ്മാനന്ദന്റെ ശിഷ്യനുമാണ് അഖിലാനന്ദസ്വാമി.
മുൻനാമധേയം "നിരോധ്" എന്നായിരുന്നു.
മഠത്തിൽ ചേർന്നയുടനെതന്നെ മിഷൻ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ഇദ്ദേഹം മദ്രാസിലേയ്ക്കുപോയി.
അവിടെ പരമാനന്ദസ്വാമി (പരമഹംസരുടെ മറ്റൊരു ശിഷ്യൻ) യുടെ സഹകാരിയായി നിയമിതനായി.
കൊൽക്കത്തയിലെ പ്രസിദ്ധമായ ബേലൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണകാര്യത്തിൽ സൂത്രധാരനായി പ്രവർത്തിച്ചു.
നിരന്തരവും സാഹസികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽക്കൂടി മിഷനകത്തും പുറത്തുമുള്ള അസംഖ്യം ജനങ്ങളെ ഇദ്ദേഹം ആകർഷിച്ചിരുന്നു.
മോർക്കുളങ്ങര ഭഗവതിക്ഷേത്രം
കോട്ടയം ജില്ലയിലെ ചങ്ങനാശ്ശേരിയിൽ വാഴപ്പള്ളിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരാതന ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രമാണ് മോർക്കുളങ്ങര ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം.
വാഴപ്പള്ളി കിഴക്കുംഭാഗത്ത് എം.സി.റോഡിൽ നിന്നും ഒരു കിലോമീറ്റർ കിഴക്കുമാറി ചങ്ങനാശ്ശേരി ബൈപ്പാസിനരികിലായി ഭഗവതി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
വാഴപ്പള്ളിയിൽ നാലു ദിക്കിലും ഉള്ള ഭദ്രകാളീക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കിഴക്കേ ദിക്കിലെ ക്ഷേത്രമാണ് മോർക്കുളങ്ങര.
ദാരികാസുരനുമായി യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന പോർക്കലീ ദേവിയാണ് പ്രതിഷ്ഠ.
പോർക്കലിദേവിയുടെ കര പോർക്കലിക്കരയായും പിന്നീട് മോർക്കുളങ്ങരയായും രൂപാന്തരപ്പെട്ടു.
ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടക്കാലത്ത് വടക്കൻ കേരളത്തിലെ കോട്ടയം രാജവംശത്തിലെ ഒരു ശാഖ തെക്കുംകൂറിലെ വാഴപ്പള്ളിയിൽ വരികയും ഇവിടെ പൂവക്കാട്ടുചിറയുടെ പടിഞ്ഞാറുവശത്തായി സ്ഥിരതാമസം ചെയ്യുവാൻ അന്നത്തെ തെക്കുംകൂർ രാജാവ് അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവർക്ക് അവിടെ രണ്ടു കോവിലകങ്ങൾ രാജാവ് പണിതീർത്തു നൽകി.
ആ കോവിലകങ്ങൾ കോട്ടയത്തു മഠം എന്നും, നീരാഴിക്കെട്ട് എന്നും അറിയപ്പെട്ടു.
കോട്ടയത്തു രാജകുടുംബത്തിന്റെ പരദേവത മുഴക്കുന്നു മലയിലെ ശ്രീ പോർക്കലീദേവിയായിരുന്നു.
ആ തേവാരമൂർത്തിയെ നിത്യവും കണ്ട് തൊഴുതു പൂജചെയ്യുവാനായി അവർ ഇവിടെ പോർക്കലീദേവിക്കായി ക്ഷേത്രം പണിതുയർത്തി പ്രതിഷ്ഠ നടത്തി.
ക്ഷേത്ര നിർമ്മിതി.
ക്ഷേത്ര ദർശനം കിഴക്കോട്ടേക്കാണ്.
കർണ്ണാടകയിലെ ഉത്തര കന്നട ജില്ലയിലെ ഭട്ക്കൽ താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെട്ട ഒരു ചെറിയ പട്ടണമാണ് മുരുഡേശ്വരം (കന്നഡ: ಮುರುಡೇಶ್ವರ, ഇംഗ്ലീഷ്: Murudeshwar) .
ഇവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രശസ്തവും പുരാതനവുമായ മുരുഡേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യമാണ് ഈ പ്രദേശത്തിന് മുരുഡേശ്വരം എന്ന പേരു വരാൻ കാരണം.
അറേബ്യൻ സമുദ്രത്തിന്റെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ പട്ടണം ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു തീർത്ഥാടക-വിനോദ സഞ്ചാരകേന്ദ്രമാണ്.
കൊങ്കൺ റെയിൽവെയുടെ ഒരു സ്റ്റേഷനുമാണ് ഇവിടം.
ക്രിസ്തീയബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ യോഹന്നാൻ എഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനത്തിൽ പ്രക്ഷിപ്തമായി, നൂറ്റാണ്ടുകളോളം നിലനിന്ന ഒരു വാക്യഖണ്ഡമാണ് യോഹാനിയൻ 'കോമ'(Comma Johanneum) എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ലേഖനത്തിലെ രണ്ടു വാക്യങ്ങളുടെ ആശയത്തെ വ്യവസ്ഥാപിതക്രിസ്തുമതത്തിലെ ത്രിത്വസങ്കല്പവുമായി തെളിവായി ബന്ധപ്പെടുത്താൻ വേണ്ടി ശുദ്ധപാഠത്തിൽ മദ്ധ്യയുഗങ്ങളിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടതാണ് ഈ വാക്യഖണ്ഡമെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
ലേഖനത്തിലെ അവസാനത്തേതായ അഞ്ചാമദ്ധ്യായത്തിലെ രണ്ടു വാക്യങ്ങളാണ് (5:7-8), അവയ്ക്കിടയിൽ ചേർക്കപ്പെട്ട, "യോഹാനിയൻ കോമ" (Comma Johanneum) മൂലം പ്രസിദ്ധമായത്.
ഈ പ്രക്ഷിപ്തഭാഗം, ലേഖനത്തിന്റെ ക്രി.
ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിനു മുൻപുള്ള പകർപ്പുകളിലൊന്നും കാണുന്നില്ല.
എന്നാൽ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിലെ പ്രഖ്യാതമായ ജെയിംസ് രാജാവിന്റെ ബൈബിളിൽ(King James Bible) പോലും അതു പിന്നീടു കടന്നു കൂടി.
ആധുനികബൈബിൾ പതിപ്പുകളിൽ മിക്കവയിലും ഇത് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
തുടർന്ന് ഇതിന്റെ പിന്നോട്ടുള്ള പരിഭാഷ പുതിയനിയമത്തിന്റെ മൂലഭാഷയായ ഗ്രീക്കിലുള്ള ചില കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിലും ചേർക്കപ്പെട്ടു.
ആ വാക്യഖണ്ഡത്തിന്റെ ആധികാരികതയെക്കുറിച്ചു സംശയം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടു പോലും അതിനെ തന്റെ സംശോധനയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സ്വീകൃതപാഠത്തിന്റെ (Textus Receptus/Received Text) പതിപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ പ്രഖ്യാത നവോത്ഥാനകാല ചിന്തകൻ ഇറാസ്മസ് സമ്മർദ്ദങ്ങൾക്കു വഴങ്ങി തയ്യാറായതാണ് ജെയിംസ് രാജാവിന്റെ ബൈബിളിൽ അതു കടന്നു കൂടാൻ ഇടയാക്കിയതെന്ന് ബാർട്ട് എർമാൻ കരുതുന്നു.
വിവാദപരമായിത്തീർന്ന വാക്യങ്ങളുടെ രണ്ടു പാഠങ്ങൾ താഴെക്കാണും വിധമാണ്.
ബൈബിളിന്റെ ആധുനിക പതിപ്പുകൾ മിക്കവയിലും "യോഹാനിയൻ കോമ" ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അതിന്റെ ആധികാരികതയെക്കുറിച്ച് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ ആൽബർട്ട് ബാൺസ് ഇങ്ങനെ നിരീക്ഷിക്കുന്നു:
എല്ലാവശവും പരിഗണിച്ചു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ എനിക്കു തോന്നുന്നത്, ഈ വാക്യഖണ്ഡം ദൈവപ്രേരിത ലിഖിതങ്ങളുടെ ശുദ്ധപാഠത്തിന്റെ ഭാഗമല്ലെന്നും ത്രിത്വസങ്കല്പത്തിനു തെളിവായി അതിനെ ആശ്രയിക്കരുതെന്നുമാണ്.
യോഹന്നാൻ എഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനം
ക്രിസ്തീയബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് യോഹന്നാൻ എഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനം.
"2 യോഹന്നാൻ" എന്ന ചുരുക്കപ്പേരും ഇതിനുണ്ട്.
പുതിയനിയമത്തിന്റെ തന്നെ ഭാഗമായ നാലാമത്തെ സുവിശേഷത്തിന്റേയും ഇതേ ലേഖകന്റെ തന്നെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മറ്റു രണ്ടു ലേഖനങ്ങളുടേയും കർത്താവായി പറയപ്പെടുന്ന യേശുവിന്റെ 'പ്രിയശിഷ്യൻ'(beloved Apostle) യോഹാന്നാന്റെ രചനയായി ഇതിനെ ക്രിസ്തീയപാരമ്പര്യം കണക്കാക്കുന്നു.
ഏതെങ്കിലും പ്രാദേശികസഭയ്ക്കോ വ്യക്തിക്കോ വേണ്ടിയല്ലാതെ എഴുതപ്പെട്ട 7 ലേഖനങ്ങൾ ചേർന്ന കാതോലിക ലേഖനങ്ങൾ എന്ന വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഗ്രന്ഥമാണിത്.
പുതിയനിയമത്തിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഒന്നും ഏറ്റവും കുറച്ചു വാക്യങ്ങളുള്ള ഗ്രന്ഥവും ആണിത്.
"സത്യമറിയാവുന്നവരെല്ലാം സ്നേഹിക്കുന്ന തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മഹതിക്കും അവളുടെ സന്താനങ്ങൾക്കും വേണ്ടി മൂപ്പനായ ഞാൻ എഴുതുന്നത്" എന്ന തുടക്കത്തിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന 'മഹതി' ക്രിസ്തീയസഭ തന്നെയാണെന്നാണ് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നത്.
തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മഹതിയ്ക്കും അവളുടെ മക്കൾക്കും ഉള്ള അഭിവാദനത്തിനു ശേഷം, ആരംഭം മുതലുള്ള കല്പനയുടെ ആവർത്തനമായി ലേഖകൻ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചു പ്രബോധിപ്പിക്കുന്നു.
തുടർന്ന് യേശുക്രിസ്തു ശരീരം ധരിച്ചു വന്നു എന്നു വിശ്വസിക്കാത്തെ 'വഞ്ചകരെ'ക്കുറിച്ചുള്ള മുന്നറിയിപ്പാണ്.
ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠനത്തിനു വിരുദ്ധമായ പ്രബോധനങ്ങളുമായി സമീപിക്കുന്നവരെ വീട്ടിൽ സ്വീകരിക്കുകയോ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുകയോ പോലും അരുതെന്നു ലേഖകൻ സഭാംഗങ്ങളെ വിലക്കുകപോലും ചെയ്യുന്നു.
പലകാര്യങ്ങളും പറയാനുണ്ടെന്നു പറഞ്ഞ ശേഷം കടലാസും മഷിയും ഉപയോഗിച്ചല്ലാതെ മുഖാമുഖം സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമെന്നാശിച്ച്, തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മഹതിയുടെ "സഹോദരിയുടെ മക്കളുടെ ആശംകൾ അർപ്പിച്ച്" ലേഖനം സമാപിക്കുന്നു.
യോഹന്നാൻ എഴുതിയ രണ്ടാം ലേഖനം
യൂദാ ശ്ലീഹാ എഴുതിയ ലേഖനം
ക്രിസ്തീയബൈബിളിന്റെ അന്തിമഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ ഒരു പുസ്തകമാണ് യൂദാ ശ്ലീഹാ എഴുതിയ ലേഖനം.
പാഠത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സൂചനയനുസരിച്ച്, യേശുശിഷ്യനും "നീതിമാനായ" യാക്കോബിന്റെ സഹോദരനുമായ യൂദായുടെ രചനയാണിത്.
ഏതെങ്കിലും പ്രാദേശികസഭയ്ക്കോ വ്യക്തിക്കോ വേണ്ടിയല്ലാതെ എഴുതപ്പെട്ട പുതിയനിയമത്തിലെ 7 ലേഖനങ്ങൾ ചേർന്ന കാതോലിക ലേഖനങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
ക്രിസ്തീയബൈബിൾ സംഹിതകളിൽ, അവസാനഗ്രന്ഥമായ വെളിപാടു പുസ്തകത്തിനു തൊട്ടു മുൻപാണ് ഇതിന്റെ സ്ഥാനം.
ബൈബിൾ സംഹിതയിലെ ഗ്രന്ഥമെന്ന നിലയിൽ ഏറ്റവുമേറെ തർക്കവിഷയമായിട്ടുള്ള ഒരു കൃതിയാണിത്.
ആധികാരികതയിലുള്ള സംശയം മൂലമല്ല, പത്രോസിന്റെ രണ്ടാം ലേഖനവുമായി ഇതിനുള്ള ബന്ധവും ഇതര സന്ദിഗ്ദ്ധഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികളുമാണ് ഇതിന്റെ കാനോനികതയെക്കുറിച്ചു തർക്കമുണ്ടാകാൻ കാരണമായത്.
മുഖ്യധാരയിൽ പെട്ട ജൂതക്രൈസ്തവ ബൈബിൾ സംഹിതകളിൽ ഉൾപ്പെടാതെ പോയ സന്ദിഗ്ദ്ധരചനയായ ഈനോക്കിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണി ഈ കൃതിയുടെ ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്.
ഇതിലെ ദുരൂഹമായ ഒൻപതാം വാക്യത്തിൽ സൂചിതമാകുന്നതും കാനോനികത ലഭിക്കാതിരുന്ന് ഒടുവിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു പോയ "മോശയുടെ നിയമം" (Testament of Moses) പോലുള്ള ഏതോ പുരാതന യഹൂദ രചനയാകാം.
"മുഖ്യദൂതനായ മിഖായേൽ മോശയുടെ ശരീരത്തിനു വേണ്ടി തർക്കിച്ചു പിശാചുമായി പൊരുതിയപ്പോൾ, 'കർത്താവു നിന്നെ ശാസിക്കട്ടെ' എന്നല്ലാതെ മറ്റൊരു പരിഹാസവാക്കും ഉപയോഗിച്ചില്ല."
യൂദാ എഴുതിയ ലേഖനം
വിക്കിസർവ്വകലാശാല
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ കോതമംഗലം താലൂക്കിൽ പെരിയാർ നദിയുടെ തീരത്തുള്ള മലയോര ഗ്രാമമാണ് നേര്യമംഗലം .
ഇടുക്കി ജില്ലയോട് ചേർന്ന് കിടക്കുന്ന ഇവിടെ കൃഷിയാണ് പ്രധാന തൊഴിൽ.
കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ മഴ ലഭിക്കുന്ന പ്രദേശമായതുകൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ ചിറാപുഞ്ചി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
ആലുവ - മൂന്നാർ ദേശീയപാതയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നേര്യമംഗലത്തിന് സമീപത്താണ് വളരെ പ്രശസ്തമായ ചീയപ്പാറ വെള്ളാച്ചാട്ടവും വാളറ വെള്ളച്ചാട്ടവും നിലകൊള്ളുന്നത്.
മഞ്ചാടിക്കരക്കാവിൽ ശ്രീ രാജരാജേശ്വരിക്ഷേത്രം
കോട്ടയം ജില്ലയിലെ ചങ്ങനാശ്ശേരിയിൽ മഞ്ചാടിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരാതന ദേവീക്ഷേത്രമാണ് മഞ്ചാടിക്കരക്കാവിൽ രാജരാജേശ്വരി ക്ഷേത്രം.
വാഴപ്പള്ളി തെക്കുംഭാഗത്തുള്ള ഭദ്രകാളീ ക്ഷേത്രമാണ് പിന്നീട് പുനഃപ്രതിഷ്ഠ നടത്തി രാജരാജേശ്വരീ ക്ഷേത്രമാക്കി മാറ്റിയത്.
സരസ്വതി, മഹാലക്ഷ്മി, പാർവതി, ഭദ്രകാളി, ദുർഗ്ഗ എന്നി അഞ്ചു ഭാവങ്ങൾ ഉള്ള ഭഗവതിയാണ് രാജരാജേശ്വരി.
അതിനാൽ പഞ്ചദുർഗ്ഗ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
സാക്ഷാൽ ആദിപരാശക്തി തന്നെയാണ് രാജരാജേശ്വരി.
വാഴപ്പള്ളി ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും ഒരു കിലോമീറ്റർ തെക്കുമാറി മഞ്ചാടിക്കര റോഡിൽ ഈ ദേവീക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
മൂന്നു ദശാബ്ദങ്ങൾക്കുമുൻപ് നിത്യനിദാനത്തിനു പോലും വകയില്ലാതെ ജീർണ്ണമായ അവസ്ഥയിലായിരുന്നു ഈ ദേവിക്ഷേത്രം.
അന്ധകാരമായ ആ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് ദശാബ്ദങ്ങൾ പിന്നിടുമ്പോൾ ഒരു ദേശത്തിനാകമാനം പ്രകാശം പരത്തികൊണ്ട് പരിലസിക്കുകയാണ് ഈ ക്ഷേത്രവും ദേവിയും.
വർഷങ്ങൾക്കുമുൻപ് മഞ്ചാടിക്കര കുന്നത്തിടശ്ശേരി മന ബ്രഹ്മശ്രീ നാരായണൻ നമ്പൂതിരി അഖിലഭാരത് അയ്യപ്പസേവാസംഘത്തിലേക്ക് ഇഷ്ടദാനമായി നൽകിയതാണ് ഈ ദേവിക്ഷേത്രം.
അന്ന് ഭദ്രകാളീ പ്രതിഷ്ഠയായിരുന്നു കാവിൽ.
അതിനെ തുടർന്ന് നടന്ന പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ പഴയ ദേവി പ്രതിഷ്ഠ മാറ്റി രാജരാജേശ്വരി സങ്കല്പത്തിൽ പുനഃപ്രതിഷ്ഠ നടത്തുകയുണ്ടായി.
പുനഃപ്രതിഷ്ഠനടത്തിയത് പുതുമന നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു.
ക്ഷേത്ര നിർമ്മിതി.
പഴയ ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രം.
വനദുർഗ്ഗാ സങ്കല്പത്തിലുള്ള പഴയ ഭദ്രകാളീക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത് പത്തില്ലത്തിൽ പോറ്റിമാരുടെ കാലത്താണ്.
തെക്കുകൂർ രാജാക്കന്മാരാണ് പത്തില്ലത്തിൽ ഒരു മഠമായ കുന്നത്തിടശ്ശേരി മനയിലെ നമ്പൂതിരിമാർക്കു വേണ്ടി ഭദ്രകാളീക്ഷേത്രം പണിതീർത്തത്.
കുന്നത്തിടശ്ശേരി മനയിലെ പരദേവതയായിരുന്നു മഞ്ചാടിക്കരകാവിൽ ഭഗവതി.
വടക്കോട്ട് ദർശനമായി വനദുർഗ്ഗാ സങ്കല്പത്തിൽ മേൽക്കൂരയില്ലാതെയാണ് ശ്രീകോവിൽ പണിതീർത്തിരുന്നത്.
ശ്രീകോവിലിനു മുൻവശത്തായി പാട്ടു പുരയും, അല്പം തെക്കുമാറി തിടപ്പള്ളിയും പണിതീർത്തിരുന്നു.
ഈ പാട്ടുപുരയിൽ വെച്ചായിരുന്നു മണ്ഡലകാലത്തെ കളമെഴുത്തും പാട്ടും നടത്തിയിരുന്നത്.
ശ്രീകോവിലിനുള്ളിൽ തന്നെ ദേവിയുടെ പാർശ്വമൂർത്തികളുടേയും പ്രതിഷ്ഠ ഉണ്ടായിരുന്നു.
പുനഃരുദ്ധാരണ സമയത്ത് ദേവി പ്രതിഷ്ഠക്കൊപ്പം ഈ പാർശ്വദേവിമാരെയും മാറ്റുകയും ഭദ്രകാളി പ്രതിഷ്ഠക്കു പകരമായി രാജരാജേശ്വരി പ്രതിഷ്ഠ നടത്തുകയും ഉണ്ടായി.
പുനഃരുദ്ധാരാണത്തിനു ശേഷം.
ഇന്ന് മഞ്ചാടിക്കരയിൽ പ്രധാനമൂർത്തി രാജരാജേശ്വരിയാണ്.
പഴയക്ഷേത്ര ദർശനം പോലെതന്നെ വടക്കോട്ട് ദർശനമായാണ് ചതുര ശ്രീകോവിലിനുള്ളിൽ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയിരിക്കുന്നത്.
ശംഖ്-ചക്ര ധാരിയായി (വൈഷ്ണവാംശത്തോടെ) തലയിൽ ചന്ദ്രക്കലചൂടി (ശൈവാംശത്തോടെ) പത്മപീഠത്തിൽ ആസനസ്തയാണ് ദേവി ഇവിടെ.
തൃകാലപൂജാവിധികൾ നിശ്ചയിച്ച് പടിത്തരമാക്കിയത് തന്ത്രിമുഖ്യനായ അമ്പലപ്പുഴ പുതുമനയില്ലത്തിലെ നമ്പൂതിരിയാണ്.
വിസ്താരമേറിയ നാലമ്പലവും, അതിൽ തന്നെ ഇരുനില മുഖപ്പോടുകൂടി പണിതീർത്തിട്ടുള്ള തിടപ്പള്ളിയും മനോഹരങ്ങളാണ്.
ആധുനിക നിർമ്മാണ വൈദഗ്ദ്ധ്യത്തിൽ കേരളതനിമ ഒട്ടും കുറയാതെ പണിതിർത്തവയാണ് ശ്രീകോവിലും, നാലമ്പലവും, മുഖമണ്ഡപവും, തിടപ്പള്ളിയും.
നാലമ്പലത്തോട് ചേർന്നുതന്നെ വടക്കു വശത്തായി വലിയ ബലിക്കല്പുരയും പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
മണ്ഡലക്കാലത്തു കളമെഴുത്തു പാട്ടും നടത്തുന്നത് നാലമ്പലത്തിലെ കിഴക്കേ അമ്പലവട്ടത്താണ്.
പഴയ പാട്ടുപുര ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടങ്കിലും കളമെഴുത്തും പാട്ട് നാലമ്പലത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ നടത്തുന്നു.
നാലമ്പലത്തിനു പുറത്ത് കന്നിമൂലയിൽ ഗണപതിയേയും, വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറേ മൂലയിൽ ശാസ്താവിനേയും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
കിഴക്കു വടക്കു മൂലയിലായി നാഗ പ്രതിഷ്ഠകളും നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
മുഖത്തല ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ ഒരു ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രമാണ് മുഖത്തല ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം.
കൊല്ലം ജില്ലയിലെ കൊല്ലം താലൂക്കിലെ മുഖത്തല ബ്ലോക്കിന്റെ പരിധിയിലുള്ള തൃക്കോവിൽവട്ടം പഞ്ചായിത്തിലെ തൃക്കോവിൽവട്ടം വാർഡിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
കൊല്ലം ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ ചിന്നക്കടയിൽ നിന്നും കൊല്ലം ആയൂർ റുട്ടിൽ ഏകദേശം 9 കിലോമീറ്ററോളം കിഴക്കോട്ട് സഞ്ചരിച്ചാൽ മുഖത്തല ശ്രീകൃഷ്ണ സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിച്ചേരം.
ഏക വിഗ്രഹ പ്രതിഷ്ഠയുള്ള കേരളത്തിലെ അപൂർവ്വം ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് മുഖത്തല ക്ഷേത്രം.
മുഖത്തല മുരാരിയുടെ അപാരമായ ശക്തി തന്നെയാണ് ഇവിടെ മറ്റു ഉപ ദേവതാ പ്രതിഷ്ഠകളില്ലാത്തത് എന്നാണ് വിശ്വാസം.
ക്ഷേത്രത്തിന് അയ്യായിരത്തിൽപ്പരം വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ട് എന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
മുരനെന്നു പേരായ അസുരനെ വധിക്കുവാനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട മഹാവിഷ്ണുവിനെയാണ് ഇവിടെ മുരഹരിയായി ആരാധിക്കുന്നത്.
മുരാസുരനെ വധിച്ചതിനു ശേഷം അതിനു സമീപത്തുള്ള പ്രദേശം മുഖത്തല എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു.
മുഖവും തലയും വീണയിടം എന്നതിലാണ് ഈ സ്ഥലത്തിന് മുഖത്തല എന്ന പേരു ലഭിച്ചത് എന്നാണ് വിശ്വാസം.
പുരാതനമായ കേരളീയ വാസ്തുവിദ്യയിലാണ് ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കരിങ്കല്ലിലും കല്ലിലും കടഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്ന മനോഹരമായ ശില്പങ്ങൾ ക്ഷേത്രത്തെ ആകർകമാക്കുന്നു.
ഇവിടുത്തെ കൊടിമരത്തിന്റെ വിളക്കു തറയിൽ ദശാവതാരങ്ങളെ കൊത്തി വച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യയുടെ പതിനൊന്നാമത്തെ രാഷ്ട്രപതിയായിരുന്ന ഡോ. എ.പി.ജെ. അബ്ദുൽ കലാമിന്റെ ആത്മകഥയാണ് അഗ്നിച്ചിറകുകൾ.
അരുൺ തിവാരിയുടെ സഹായത്തോടെ ഡോ. അബ്ദുൽ കലാം ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിൽ രചിച്ച വിങ്സ് ഓഫ് ഫയർ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ മലയാള പരിഭാഷയാണിത്.
ഡി.സി. ബുക്സ് ആണ് ഈ പുസ്തകം പുറത്തിറക്കിയിരിക്കുന്നത്.
തമിഴ് നാട്ടിലെ രാമേശ്വരം സ്വദേശിയും ഒരു ഇടത്തരം മുസ്ലിം കുടുംബത്തിലെ അംഗവുമായ അബ്ദുൽ കലാം എങ്ങനെ ഇന്ത്യൻ മിസൈൽ സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ അമരക്കാരനായി എന്ന് ഈ പുസ്തകം വിശദീകരിക്കുന്നു.
യുവജനങ്ങൾക്ക് ഏറെ പ്രചോദനം നൽകുന്നതാണ് ഈ ആത്മകഥ.
രാമേശ്വരത്തിലെ ചെറിയ മസ്ജിദിലെ ഇമാം ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപ്പ.
ഇതിൽ ആദ്ദേഹം വ്യക്തി തലത്തിലും ഔദ്യോഗിക തലത്തിലും അനുഭവിച്ച തിരിച്ചടികളും അവയെ എല്ലാം വിജയകരമായി തരണം ചെയ്തതിനെ കുറിച്ചും പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
ആ യാത്രകളിൽ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം നടന്ന പല പ്രഗല്ഭരെയും , ഇന്ന് ഇന്ത്യയിൽ വളരെ പ്രശസ്തമായ "അഗ്നി", "പൃഥ്‌വി", "ത്രിശൂൽ", "നാഗ്" എന്നീ മിസൈലുകളുടെ ഉത്ഭവത്തെ കുറിച്ചും അത് ലോക രാഷ്ട്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു മിസൈൽ ശാക്തിക രാജ്യം ആയി ഇന്ത്യ മാറിയതിനെ കുറിച്ചും വിശദീകരിക്കുന്നു.
പുസ്തകം ആരംഭിക്കുന്നത് കലാമിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ബാല്യ കാലത്തെ വിശദീകരിച്ചു കൊണ്ടാണ് .
തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ കുടുംബത്തെ പരിചയപ്പെടുത്തുകയും തന്റെ ജന്മസ്ഥലമായ രാമേശ്വരം പരിചയപ്പെടുത്തുവാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ബാല്യത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ പിതാവായ ജൈനുലബ്ദീന്റെ വലിയ ആരാധകനായിരുന്നു.
അയിഷാമ്മ എന്നായിരുന്നു അമ്മയുടെ പേര്.
രാമേശ്വരം ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യ പുരോഹിതൻ ആയിരുന്ന പക്ഷി ലക്ഷ്മണ ശാസ്ത്രികൾ ആയിരുന്നു ജൈനുലബ്ദീന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്.
തന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്തും, പതിനഞ്ചു വയസ്സ് മൂത്തതും ആയിരുന്ന അഹ്മദ് ജാലാലുദീൻ അദ്ദേഹത്തെ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു .
ഇവർ ആത്മീയ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചു സംവദിച്ചിരുന്നതായി അദ്ദേഹം രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
ആദ്യ അധ്യായങ്ങളുടെ അവസാന ഭാഗങ്ങളിൽ കലാം തന്റെ ബന്ധുവായിരുന്ന ഷംസുദീൻ , എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥികളെയും ഒരു പോലെ കണ്ടിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട അധ്യാപകർ എന്നിവരെയും ഓർക്കുന്നു.
ഇതിനെ ആസ്പദമാക്കി തന്റെ സ്കൂളിലെ ഒരു സംഭവം ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: "തന്റെ സ്കൂളിലെ ഒരുപുതിയ അധ്യാപകനായ രാമേശ്വരം ശാസ്ത്രിയ്ക്കു ഒരു മുസ്ലീം ബാലൻ ഒരു ഹൈന്ദവ പുരോഹിതന്റെ മകന്റെ അരികിൽ ഇരിക്കുന്നത് രസിച്ചില്ല. അദ്ദേഹം കലാമിനോട് പിൻ ബെഞ്ചിൽ ഇരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, ഈ സംഭവം കലാമിന് മാനസികമായി വിഷമം ഉണ്ടാക്കി. ഇതറിഞ്ഞ ലക്ഷ്മണ ശാസ്ത്രികൾ ആ അധ്യാപകനെ ശകാരിക്കുകയും , ഞങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ തന്നെ അദ്ധ്യാപകനോട്,സാമൂഹ്യ അസമത്വത്തിന്റെ വിഷം പ്രചരിപ്പിക്കരുതെന്നും നിഷ്കളങ്കരായ കുട്ടികളുടെ മനസ്സിൽ വർഗീയ അസഹിഷ്ണുത നിറയ്കരുത് എന്നും ആവശ്യപ്പെട്ടു".
രാമേശ്വരം എലിമെൻററി സ്കൂൾ, ഷ്വാർട്സ് ഹൈസ്കൂൾ, രാമേശ്വരം എന്നിവിടങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
അതിനു ശേഷം മദ്രാസ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജിയിൽ (MIT) അദ്ദേഹം അപേക്ഷിച്ചു.
എംഐടി കോഴ്സിനായി അത്രയും പണം ചെലവഴിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിനോ, കുടുംബത്തിനോ കഴിയുമായിരുന്നില്ല.
പക്ഷെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരി സുഹറ ഈ ലക്‌ഷ്യം നിറവേറ്റുന്നതിനായി അദ്ദേഹത്തിനൊപ്പം നിന്നു.
എയ്റോനോട്ടിക്കൽ എൻജിനീയറിംഗിലെ ഒരു പ്രത്യേക ശാഖയിൽ പഠനം നടത്തുക എന്ന വ്യക്തമായ ലക്‌ഷ്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അദ്ദേഹം പലതരം ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ എപ്പോഴും ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
എം.ഐ.ടി.യിലെ അദ്ധ്യാപകരായ പ്രൊഫ. സ്പെന്ദർ, പ്രൊഫ. കൽ പാണ്ഡാലായ്, പ്രൊഫ. നാരൻസിങ്ങലു റാവു എന്നിവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തകൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കു വഹിച്ചതായി അദ്ദേഹം ഓർക്കുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൽക്കാല ജീവിതത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ എം.ഐ.ടി യിലെ അവസാന വര്ഷം പരിവർത്തനത്തിനായുള്ള ഒരു വർഷമായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു.
എം.ഐ.ടിയിൽ നിന്ന്, ബാംഗ്ലൂരിൽ ഒരു പരിശീലകനായി ഹിന്ദുസ്ഥാൻ എയ്റോനോട്ടിക്സ് ലിമിറ്റഡ് (HAL) യിൽ ചേർന്നു.
അവിടെ എൻജിനീയറിങ്ങ് പുനരുദ്ധാരണ സംഘത്തിന്റെ ഭാഗമായി പ്രവർത്തിച്ചു.
റേഡിയൽ എൻജിൻ കം ഡ്രം ഓപ്പറേഷനിൽ അവിടെ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് പരിശീലനം സിദ്ധിച്ചു.
എന്നാൽ ഫിസിക്കൽ ഫിറ്റ്നസ് നിലവാരത്തിൽ വിജയിക്കാത്തത് കാരണം അദ്ദേഹം എയർ ഫോഴ്സിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.
പിന്നീട് അദ്ദേഹം ഡിടിപി, പിസി (എയർ) എന്നിവിടങ്ങളിൽ സീനിയർ സയന്റിഫിക് അസിസ്റ്റന്റായി 250 രൂപമാസ ശമ്പളത്തിൽ നിയമിതനായി.
അഖ്‌തർ മൊഹിയുദ്ദീൻ
ഉർദു സാഹിത്യകാരനായ‍ അഖ്‌തർ മൊഹിയുദ്ദീൻ 1928-ൽ ശ്രീനഗറിലെ ബഡാമാലൂവിൽ ജനിച്ചു.
ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്യസമരത്തിലും കശ്മീരിലെ വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാനത്തിലും പങ്കെടുത്തു.
ആദ്യമായി ഉർദുവിലും പിന്നീട് കശ്മീരിയിലും ചെറുകഥകൾ എഴുതിത്തുടങ്ങി.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ "സത്സംഗർ" എന്ന ചെറുകഥാസമാഹാരത്തിന് 1958-ൽ കേന്ദ്ര സാഹിത്യ അക്കാദമിയുടെ അവാർഡു ലഭിച്ചു.
ദേശീയോദ്ഗ്രഥന കൌൺസിലിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ രൂപവത്കരിച്ച "പൊതുജനമാധ്യമക്കമ്മിറ്റി"യിലെ വിദഗ്ദ്ധാംഗമായിരുന്ന അഖ്തർ, ജമ്മു-കശ്മീർ ഗവണ്മെന്റ് പാഠ്യപുസ്തകസമിതി, കശ്മീർ ഡെമോക്രാറ്റിക് റൈറ്റേഴ്സ് കമ്മിറ്റി എന്നിവയിൽ അംഗമായും കശ്മീരി ഭാഷാ നിഘണ്ടുവിന്റെ എഡിറ്ററായും പ്രവർത്തിച്ചു.
സത്സംഗർ, സോയെൻശേ (കഥാസമാഹാരങ്ങൾ), ദോദ് ദാഗ്, സുതേസലാന (നോവലുകൾ), ത്ഷയ് (ഇബ്സന്റെ പ്രേതങ്ങൾ - ഏവീ - എന്ന നാടകത്തിന്റെ തർജുമ); ദലേല (നാടോടിക്കഥകൾ) എന്നിവയാണ് പ്രസിദ്ധകൃതികൾ.
യോഹന്നാനു ലഭിച്ച വെളിപാട്‌
ക്രിസ്തീയബൈബിളിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗമായി പുതിയനിയമം എന്നറിയപ്പെടുന്ന രചനാശേഖരത്തിലെ അവസാനഗ്രന്ഥമാണ് യോഹന്നാനു ലഭിച്ച വെളിപാട്‌.
വെളിപാട്, വെളിപാടു പുസ്തകം, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപാടു പുസ്തകം തുടങ്ങിയ പേരുകളും ഇതിനുണ്ട്.
കൂടാതെ "യുഗാന്ത്യദർശനം", "യോഹന്നാന്റെ യുഗാന്ത്യദർശനം" എന്നുമൊക്കെയും ഇതിനു പേരുകളുണ്ട്.
ഗ്രീക്കു ഭാഷയുടെ കൊയ്നേ വകഭേദത്തിലുള്ള(Koine Greek) ഇതിന്റെ മൂലപാഠത്തിലെ 'അനാവരണം' എന്നർത്ഥമുള്ള 'അപ്പോകാലുപ്സിസ്' (apokalupsis) എന്ന ആദ്യവാക്കിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പേരാണിത്.
സമാനസ്വഭാവമുള്ള ഇതരരചനകളെ സൂചിപ്പിക്കാനും 'അപ്പോകാലിപ്സ്' എന്ന പേരുപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
ഇതുൾപ്പെടുന്ന സാഹിത്യശാഖ 'യുഗാന്ത്യദർശനസാഹിത്യം' അഥവാ 'അപ്പോകാലിപ്സ് സാഹിത്യം' എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഭാവിസംഭവങ്ങളുടെ പൂർവദർശനം, ദർശനാനുഭവങ്ങളുടേയോ പരലോകയാത്രയുടേയോ വിവരണം എന്നിവ പ്രതീകാത്മകമായ ശൈലിയിലുള്ള ഇവയിലെ ആഖ്യാനത്തിന്റെ സവിശേഷതകളാകുന്നു.
സുവിശേഷങ്ങളിലും ലേഖനങ്ങളിലും യുഗാന്ത്യദർശനസ്വഭാവമുള്ള പല ഖണ്ഡങ്ങളും കാണാമെങ്കിലും പുതിയനിയമത്തിലെ ഏക യുഗാന്തദർശനഗ്രന്ഥം വെളിപാടു പുസ്തകമാണ്.
ഈ പുസ്തകം ഭൂ-സ്വർഗ്ഗ-നരകലോകങ്ങളെ നന്മതിന്മകളുടെ ശക്തികൾക്കിടയിലുള്ള അന്തിമസമരത്തിൽ മുഖാമുഖം നിർത്തുന്നു.
ഇതിലെ കഥാപാത്രങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും ഒരേസമയം യഥാതഥവും, പ്രതീകാത്മകവും; ആത്മീയവും, ഭൗതികവും ആകുന്നു.
ഈ കൃതിയുടെ ദുരൂഹസ്വഭാവം അതിന്റെ അർത്ഥവും സന്ദേശവും വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ തർക്കത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു.
അതേസമയം അത് കാലത്തെ അതിജീവിക്കുക മാത്രമല്ല, അനേകം തലമുറകളിൽ സാധാരണക്കാരും അല്ലാത്തവരുമായ ബൈബിൾ വായനക്കാരുടെ ഭാവനാലോകത്തെ ഒരുപോലെ സ്വാധീനിച്ചു.
ക്രിസ്തീയപാരമ്പര്യം അനുസരിച്ച് ഈ കൃതിയുടെ കർത്താവ് പുതിയനിയമത്തിലെ നാലാമത്തെ സുവിശേഷത്തിന്റേയും മൂന്നു ലേഖനങ്ങളുടേയും കൂടി കർത്താവായി അറിയപ്പെടുന്ന 'പ്രിയശിഷ്യൻ' യോഹന്നാനാണ്.
ചരിത്രനിരൂപണസങ്കേതം(Historical-critical method) പിന്തുടരുന്ന പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഈ കൃതിയും യോഹന്നാന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന സുവിശേഷവും ഒരു വ്യക്തിയുടേതല്ല.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടടുത്താണ് വെളിപാടുപുസ്തകം രചിക്കപ്പെട്ടതെന്നു മിക്കവാറും നിരൂപകർ കരുതുന്നു.
യോഹന്നാന് ഈജിയൻ കടലിലെ പത്മോസ് എന്ന ദ്വീപിലായിരിക്കെ ലഭിച്ച ദൈവവെളിപാടാണിതെന്നാണ് കൃതിയുടെ തന്നെ സാക്ഷ്യം.
ഈ സാക്ഷ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, യേശുവിന്റെ പന്ത്രണ്ട് അപ്പസ്തോലന്മാരിൽ ഒരുവനായ സെബദീപുത്രൻ യോഹന്നാനാണ് ഈ കൃതി എഴുതിയതെന്ന് രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഐറേനിയസും അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടർന്ന മിക്കവാറും ക്രിസ്തീയ ചിന്തകന്മാരും കരുതി.
ഈ നിലപാടിനോടുള്ള എതിർപ്പിനും മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അലക്സാണ്ഡ്രിയയിലെ ദിയോനിഷ്യസിനോളമെങ്കിലും പഴക്കമുണ്ട്.
ശൈലിയുടേയും ഭാഷയുടേയും പരിഗണനകൾ വച്ച്, ഇതിന്റെ കർത്താവ് അപ്പസ്തോലനായ യോഹന്നാൻ ആയിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ലെന്ന് ദിയോനിഷ്യസ് വാദിച്ചു.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എഫേസോസിൽ, യോഹന്നാൻ എന്നു പേരായ രണ്ടു ക്രിസ്തീയനേതാക്കൾ ജീവിച്ചിരുന്നുവെന്ന ക്രിസ്തീയലേഖകൻ പേപ്പിയസിന്റെ സാക്ഷ്യത്തെ ആശ്രയിച്ച്, അപ്പസ്തോലനല്ലാത്ത മറ്റൊരു യോഹന്നാനാണ് വെളിപാടു പുസ്തകം എഴുതിയതെന്ന് ദിയോനിഷ്യസ് കരുതി.
രണ്ടു യോഹന്നാന്മാരുടെ കാര്യം പാപ്പിയാസിനെ തന്നെ ആശ്രയിച്ച് പറയുന്ന ആദ്യകാലക്രിസ്തീയതയുടെ ചരിത്രകാരൻ കേസറിയായിലെ യൂസീബിയസും വെളിപാടു പുസ്തകത്തിന്റെ കർത്താവ് രണ്ടാമത്തെ യോഹന്നാൻ ആയിരിക്കാൻ സാദ്ധ്യത കാണുന്നു.
യഹൂദ-ക്രൈസ്തവലിഖിതസഞ്ചയത്തിൽ പെടുന്ന സന്ദിഗ്ദ്ധരചനകളിൽ(apocrypha) മിക്കവയേയും പോലെ, മുൻകാലങ്ങളിലെ ഒരു മഹദ്‌വ്യക്തിയുടെ പേരിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം എഴുതപ്പെട്ട രചനയാണിതെന്ന നിലപാട് ഇന്നു പ്രബലമാണ്.
അപ്പസ്തോലനായ യോഹന്നാനെ ഇതിന്റെ കർത്താവായി കാണുന്ന പാരമ്പര്യം പൗരാണികകാലത്തും സംശയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അത് ഗൗരവപൂർവം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടു തുടങ്ങിയത് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനപാദത്തിലാണ്.
"പാത്മോസിലെ യോഹന്നാന്റെ" സാമൂഹ്യസാഹചര്യങ്ങളും സഭാസമൂഹത്തിലെ നിലയും ഇന്നും ചർച്ചചെയ്യപ്പെട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
എങ്കിലും ഏഷ്യാമൈനറിലെ ദേശാടകനായ ഒരു മതപ്രഘോഷകനായിരുന്നു അദ്ദേഹമെന്ന് ഇക്കാലത്തെ മിക്കവാറും പണ്ഡിതന്മാർ കരുതുന്നു.
വെളിപാടു പുസ്തകത്തിന്റെ കർത്താവ് ആരായിരുന്നാലും യേശുവിന്റെ കുരിശുമരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ബൈബിൾ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പുനസൃഷ്ടി നടത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന് ഗ്രെക്കോ-റോമൻ ലോകത്തിലെ പഴങ്കഥകളും ജ്യോതിഷവുമെല്ലാം പരിചയമായിരുന്നെന്നും യഹൂദനെന്നതിനൊപ്പം ഗ്രെക്കോ-റോമൻ ലോകത്തിലെ 'പൗരൻ' കൂടി ആയിരുന്നിരിക്കണം അദ്ദേഹമെന്നും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
സഭകൾക്കുള്ള കത്ത്.
ഏഴു സഭകൾക്ക് യോഹന്നാനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന ഈ ഗ്രന്ഥം പൗലോസിയ ലേഖനങ്ങളുടെ മട്ടിൽ കൃപാശംസയോടെ സമാപിക്കുന്നു.
ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ക്രിസ്തു ഏഷ്യാമൈനറിന്റെ തീരത്തുള്ള പാത്മോസ് ദ്വീപിൽ യോഹന്നാനു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് 'ഏഷ്യ'യിലെ ഏഴുസഭകളിലെ അഹംഭാവികൾക്കും ലോകവ്യഗ്രർക്കും മുന്നറിയിപ്പും വിശ്വസ്തർക്ക് പ്രോത്സാഹനവും നൽകിക്കൊണ്ട് കത്തെഴുതാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
ഏഴു സഭകൾ എഫെസോസ്, സ്മിർണാ, പെർഗാ മോസ്, തിയത്തീറാ, സാർദിസ്, ഫിലദെൽഫിയാ, ലവൊദീക്യാ എന്നിവിടങ്ങളിലേതാണ്.
വിശ്വാസസ്ഥിരതയ്ക്കും തീക്ഷ്ണതയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള ആഹ്വാനവും വഴിതെറ്റിക്കുന്ന പ്രബോധകന്മാർക്കെതിരായുള്ള മുന്നറിയിപ്പുമാണ് ഈ കത്തുകളിലുള്ളത്.
ലവുദിക്യായിലെ സഭയ്ക്കുള്ള കത്തിലെ ഒരു ഭാഗം ഇങ്ങനെയാണ്:
തുടർന്ന് ആത്മീയാനുഭൂതിയിൽ ലയിച്ച് സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ആനയിക്കപ്പെട്ട യോഹന്നാൻ, ആർക്കും തുറക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം മുദ്രപതിക്കപ്പെട്ട ഒരു ചുരുൾ കയ്യിലേന്തി, സ്വർഗ്ഗസിംഹാസനത്തിൽ സൂര്യകാന്തം പോലെയും മരതകമണിപോലെയും ശോഭിച്ചിരുന്ന ദൈവത്തെ കണ്ടു.
ദൈവഹസ്തങ്ങളിലിരുന്ന ഏഴു മുദ്രകളുള്ള ചുരുൾ തുറക്കാൻ കെല്പുള്ളവരായി ഭൂ-സ്വർഗ്ഗങ്ങളിൽ ആരുമില്ലെന്നറിഞ്ഞ് യോഹന്നാൻ നെടുവീർപ്പിട്ടു.
എങ്കിലും ദൈവസിംഹാസനത്തിനടുത്തു നിന്ന മൂപ്പന്മാരിൽ ഒരാൾ അദ്ദേഹത്തോട്, യഹൂദാ ഗോത്രത്തിലെ സിംഹം, ദാവീദിന്റെ വേര്, എല്ലാം ജയിച്ചടക്കിയിരിക്കുന്നതിനാൽ അവനു മുദ്രകൾ പൊട്ടിച്ച് ചുരുൾ തുറക്കാനാകുമെന്നു പറഞ്ഞു.
ബലികഴിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ ചിഹ്നങ്ങളുമായി സിംഹാസനത്തിനടുത്തു നിന്നിരുന്ന കുഞ്ഞാടു തന്നെയായിരുന്നു ആ സിംഹം.
കുഞ്ഞാട് ചുരുളിന്റെ ഏഴു മുദ്രകളിൽ ആറും പൊട്ടിച്ച മുറയ്ക്ക് തിന്മനിറഞ്ഞ ലോകത്തിനു നേരേയുള്ള ദൈവകോപത്തിന്റെ സൂചനയായി ആറു ദുരിതങ്ങൾ സംഭവിച്ചു.
ഏഴാമത്തെ മുദ്ര തുറന്നപ്പോൾ അരമണിക്കൂർ നേരത്തേയ്ക്ക് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിശ്ശബ്ദത പരന്നു.
തുടർന്ന് കാഹളമേന്തിയ ഏഴു മാലാഖമാരുടെ ദർശനമാണ്.
ഒരോ കാഹളം വിളിയേയും പിന്തുടർന്ന് ഓരോ ദുരിതം സംഭവിച്ചു.
തുടർന്നൊരു ഭാഗത്ത് (16-ആം അദ്ധ്യായം), ദൈവകോപത്തിന്റെ ഏഴു ചഷകങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ മേൽ ചൊരിയുന്ന ഏഴു മാലാഖമാരെ കാണാം.
പിന്നീടുള്ള അദ്ധ്യായങ്ങളിൽ ദൈവികവും പൈശാചികവുമായി ശക്തികൾക്കിടയിലുള്ള വിശ്വവ്യാപിയായ സമഗ്രയുദ്ധത്തിനു വഴിയൊരുങ്ങുന്നു.
ഒരു പക്ഷത്ത് കുഞ്ഞാടും, അതിന്റെ പേരും ദൈവത്തിന്റെ മുദ്രയും വഹിക്കുന്ന 144,000 പേരും മറുപക്ഷത്ത് ഏഴു ശിരസുകളുള്ള മൃഗവും, സാത്താന്റെ ദൂതനായ അന്തിക്രിസ്തുവും അവനാൽ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടവരും ആയിരുന്നു.
സാത്താന്റെ നഗരമായ ബാബിലോൺ എന്ന വേശ്യ നിലം പരിശാക്കപ്പെടുകയും, മൃഗം പരാജയപ്പെടുകയും സാത്താൻ ബന്ധനസ്ഥനാവുകയും ചെയ്തതിനെ തുടർന്ന് ആയിരം വർഷത്തേയ്ക്ക് ഭൂമിയിൽ വിശുദ്ധന്മാരുടെ വാഴ്ചയാണ്.
അതിനൊടുവിൽ അന്തിമവിധിക്കു മുൻപായി സാത്താൻ വിമോചിതനാവുന്നു.
പിന്നെ, ലോകത്തിനു മേലുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയെ തുടർന്ന് പുതിയ ആകാശവും പുതിയ ഭൂമിയും പഴയ അകാശത്തിനും ഭൂമിക്കും പകരമായി വരുന്നു.
വിശുദ്ധനഗരമായ യെരുശലേം കുഞ്ഞാടിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയവധുവായി ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവരുകയും ഭൂമിയുടെ മഹത്ത്വം മുഴുവൻ അതിൽ ഒന്നിച്ചു ചേരുകയും ചെയ്യുന്നു.
വെളിപാടുപുസ്തകത്തിൽ സമാപനത്തിലെ കൃപാശംസയ്ക്കു മുൻപ്, പുസ്തകത്തിലെ പ്രവചനങ്ങളോട് എന്തെങ്കിലും കൂട്ടിച്ചേക്കുകയോ അതിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും എടുത്തുമാറ്റുകയോ ചെയ്യുന്നതിനെതിരെയുള്ള മുന്നറിയിപ്പു കാണാം.
കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നവർക്ക് പുസ്തകത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുള്ള ബാധകൾ ദൈവം നൽകുമെന്നും എടുത്തു മാറ്റുന്നവർക്ക് ജീവന്റെ വൃക്ഷത്തിലും വിശുദ്ധനഗരത്തിലും ഓഹരി നഷ്ടമാകുമെന്നുമാണ് മുന്നറിയിപ്പ്.
'ഏഴു'-കളുടെ പരമ്പര.
ഈ കൃതിയുടെ സങ്കല്പലോകത്തിൽ ഏഴ് എന്ന സംഖ്യ പ്രധാനമായിരിക്കുന്നു.
ഏഴിന്റെ പരമ്പരകളാണ് ഇതിലെ ആഖ്യാനഗതിയെ നിശ്ചയിക്കുന്നത്: ഏഴു സഭകൾക്കെഴുതുന്ന ഏഴു കത്തുകളിൽ തുടങ്ങി, ഏഴു മുദ്രകൾ, ഏഴു കാഹളം വിളികൾ, ഏഴു ദുരിതചഷകങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ഇതു മുന്നോട്ടു പോകുന്നു.
ഈ പരമ്പരകളിൽ ഓരോന്നും അതിനു മുൻപുള്ള പരമ്പരയിലെ സമാപനഖണ്ഡം എന്ന മട്ടിൽ വരുന്നത് അവയുടെ പിന്തുടർച്ചയെ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു.
ഈ പുസ്തകം ക്രിസ്തീയഭാവനയെ ത്വരിതഗതിയിൽ, സ്ഥായിയും മൗലികവുമായി സ്വാധീനിച്ചു.
വിശ്വസ്തർക്കുള്ള സമ്മാനത്തേയും ശത്രുക്കൾക്കുള്ള ശിക്ഷയേയും കുറിച്ചുള്ള അതിലെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ പീഡനങ്ങളിലൂടെ കടന്നു പൊയ്ക്കൊണ്ടിരുന്ന ആദിമസഭയ്ക്ക് ആശയുടെ അത്താണിയായി.
സഹസ്രാബ്ധവാഴ്ചയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനം, യേശുവിന്റെ പുനരാഗമനത്തിലെ കാലവിളംബത്തെക്കുറിച്ചു വ്യഗ്രതപ്പെട്ടിരുന്നവരെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു.
ഈ കൃതിയുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ സാധാരണയായി, താഴെപ്പറയുന്ന നാലു സമീപനങ്ങൾ പ്രതിഫലിച്ചു കാണാം:
ഈ സമീപനങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെട്ടു നിൽക്കുന്നവയല്ല.
കൂടുതൽ പൂർണ്ണവും വ്യക്തവുമായ വ്യാഖ്യാനം സാദ്ധ്യമാകാൻ ഇവയിൽ ഒന്നിലേറെ സമീപനങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പിന്തുടരുക പതിവാണ്.
ഒരിജൻ, വിക്ടോറിനസ്.
ഈ കൃതിയിലെ പ്രവചനങ്ങളേയും വാഗ്ദാനങ്ങളേയും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കുന്നതിനെതിരേയുള്ള നിലപാടാണ് സഭാപിതാക്കന്മാർ പൊതുവേ പിന്തുടർന്നത്.
ഗ്രീക്കു സഭയിലെ മഹാചിന്തകനായ അലക്സാണ്ഡ്രിയയിലെ ഒരിജൻ(ക്രി.വ.185 മുതൽ 254) ബൈബിളിലെ മറ്റെല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളേയും പോലെ ഇതിനേയും പ്രതീകാത്മകശൈലിയിൽ വ്യാഖ്യാനിച്ചു.
ഇതിൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന സഹസ്രാബ്ധവാഴ്ചയെ അക്ഷരാത്ഥത്തിൽ എടുക്കുന്നവരെ "വിശുദ്ധലിഖിതങ്ങളെ യഹൂദനിലപാടിൽ നിന്നു കാണുന്നവർ" എന്ന് അദ്ദേഹം വിമർശിച്ചു.
വെളിപാടിന്റെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ വ്യാഖ്യാനം രചിക്കാൻ ഒരിജൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നെങ്കിലും അതു സാധിക്കുന്നതിനു മുൻപ് അദ്ദേഹം മരിച്ചു.
ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ലഭ്യമായതിൽ ഏറ്റവും പഴയ സമ്പൂർണ്ണവ്യാഖ്യാനം ഇന്നത്തെ സ്ലോവേനിയയുടെ ഭാഗമായ പെട്ടാവിൽ നിന്നുള്ള വിക്ടോറിനസ് (Victorinus of Pettau) ക്രി.
ഈ കൃതിയിലെ വിവരണങ്ങളുടെ രേഖീയമായ വായനയ്ക്കെതിരെ ഈ വ്യാഖ്യാതാവ് മുന്നറിയിപ്പു നൽകി.
പരിഗണിച്ചു കഴിഞ്ഞ വിഷയങ്ങളിലേക്കു തിരികെ പോയി അതിനെ ആവർത്തിച്ചു പരിശോധിക്കുക എന്നത് ദൈവാത്മപ്രേരണയുടെ രീതിയാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു.
എങ്കിലും വലിയൊരളവും വരെ ഈ കൃതിയിലെ പ്രവചനങ്ങളെ ഇദ്ദേഹം വ്യാഖ്യാനിച്ചത് ചരിത്രത്തിൽ നിറവേറാനിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ തന്നെയാണ്.
ടൈക്കോനിയസ്, അഗസ്റ്റിൻ,ജെറോം.
വെളിപാടിന്റെ ആത്മീയദൃഷ്ടിയിൽ നിന്നുള്ള വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ നാമം നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉത്തരാഫ്രിക്കയിലെ ഡോണറ്റിസ്റ്റ് സഭയിൽ നിന്നുള്ള ടൈക്കോണിയസ് ആണ്.
ടൈക്കോണിയസിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ ശകലങ്ങൾ മാത്രമാണ് നിലവിലുള്ളത്.
വെളിപാടിലെ സഹസ്രാബ്ധവാഴ്ചാവാഗ്ദാനത്തെ ടൈക്കോണിയസ് വ്യാഖ്യാനിച്ചത്, യുഗാന്ത്യം വരെ, ജീവിക്കുന്നവരുടേയും മരിച്ചവരേയും ഉൾക്കൊണ്ടു കൊണ്ടുള്ള സഭയുടെ വാഴ്ച ആയാണ്.
അന്തിക്രിസ്തുവിനെപ്പോലും വ്യക്തിരൂപത്തിൽ എന്നതിനപ്പുറം, സഭയിലെ തിന്മയുടെ വളർച്ചയുടെ പ്രതീകമായി അദ്ദേഹം കണ്ടു.
ജെറോമും അഗസ്റ്റിനും മറ്റും വഴി പിന്നീട് പ്രചരിച്ച പ്രതിരൂപാത്മകവും ആത്മീയവുമായ വ്യാഖ്യാനത്തിനു തുടക്കം കുറിച്ചത്.
ഉത്തരാഫ്രിക്കയിൽ ടൈക്കോണിയസിന്റെ സമകാലീനനും അദ്ദേഹം അംഗമായിരുന്ന ഡോണറ്റിസ്റ്റു സഭയുടെ തീവ്രവൈരിയുമായിരുന്ന പ്രഖ്യാതക്രിസ്തീയ ചിന്തകൻ ഹിപ്പോയിലെ ആഗസ്തീനോസിന്റെ വെളിപാടു വ്യാഖ്യാനവും പൊതുവേ ടൈക്കോണിയസിന്റെ വഴി പിന്തുടർന്നു.
പ്രവചനങ്ങളെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനു പകരം അവയെ ഓരോ വ്യക്തിക്കുമുള്ളിലും സഭയിൽ പൊതുവേയും നന്മതിന്മകളുടെ ശക്തികൾക്കിടയിൽ നടക്കുന്ന പോരാട്ടത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക ചിത്രമായി വിലയിരുത്തുകയാണ് ദൈവനഗരം എന്ന തന്റെ പ്രഖ്യാതഗ്രന്ഥത്തിൽ ആഗസ്തീനോസ് ചെയ്തത്.
ഈ കൃതിയിൽ വാക്കുകളുടെ എണ്ണത്തിനൊപ്പം രഹസ്യങ്ങളും ഉണ്ടെന്നും ഓരോ വാക്കും ബഹുവിധമായ അർത്ഥത്തെ സംവഹിക്കുന്നെന്നും ആഗസ്തീനോസിന്റെ സമകാലീനനായ പ്രഖ്യാതപണ്ഡിതൻ ജെറോം കരുതി.
ഫിയോരെയിലെ യൊവാക്കീം.
വെളിപാടു പുസ്തകത്തിന്റെ ചരിത്രാധിഷ്ഠിത വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത് 12-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ (ക്രി.വ.1135-1202) സിസ്റ്റേഴ്‌സ്യൻ സന്യാസി, ഫിയോരെയിലെ യോവാക്കീം എഴുതിയതാണ്.
'നിത്യസുവിശേഷം' (Eternal Gospel) എന്ന തന്റെ സങ്കല്പത്തിനു യൊവാക്കീം ആധാരമാക്കിയത് "ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്ന എല്ലാ ഗോത്രങ്ങളോടും ഭാഷക്കാരോടും ജനങ്ങളോടും വിളംബരം ചെയ്യാനുള്ള ശാശ്വതസുവിശേഷവുമായി മറ്റൊരു മാലാഖ ആകാശമദ്ധ്യത്തിൽ പറക്കുന്നതു ഞാൻ കണ്ടു" എന്ന 14-ആം അദ്ധ്യായം 6-ആം വാക്യമാണ്.
വെളിപാടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി രൂപപ്പെടുത്തിയ യോവാക്കീമിന്റെ ചരിത്രവീക്ഷണം, മനുഷ്യചരിത്രത്തെ ദൈവികത്രിത്വത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കും വിധം മൂന്നു യുഗങ്ങളായി തിരിച്ചു.
പിതാവിന്റെ യുഗമായ പഴയനിയമകാലം, ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനം മുതൽ ക്രി.
യോവാക്കെമിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അദ്ദേഹം പൊതുവേ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും മരണശേഷം ഔദ്യോഗികസഭ ഈ ആശയങ്ങൾക്കു വിലക്കു കല്പിച്ചു.
തോമസ് അക്വീനാസ് തന്റെ ദൈവശാസ്ത്രസംഗ്രഹത്തിലും (Summa Theologiae) അവയെ തള്ളിപ്പറഞ്ഞു.
എന്നാൽ ഇറ്റാലിയൻ കവി ഡാന്റെയുടെ പ്രഖ്യാതകൃതിയായ ഡിവൈൻ കോമഡി യോവാക്കീമിനെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
വെളിപാടു പുസ്തകത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനം പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണ നായകൻ മാർട്ടിൻ ലൂഥറുടേതാണ്.
ആദ്യം ഈ കൃതിയെ ഒരുതരം വൈമുഖ്യത്തോടെയാണ് ലൂഥർ സമീപിച്ചത്.
തന്റെ ജർമ്മൻ ബൈബിളിന്റെ 1522-ലെ പതിപ്പിൽ വെളിപാടു പുസ്തകത്തിനെഴുതിയ ആമുഖത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇതിനെ കാനോനിക ഗ്രന്ഥമായി അംഗീകരിച്ചതു തന്നെ കഷ്ടിച്ചാണ്.
അത് അപ്പസ്തോലികമോ പ്രവചനപരമോ അല്ലെന്നും അതിൽ ക്രിസ്തു പഠിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ കാണപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നില്ലെന്നും അദ്ദേഹം പരാതിപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ അതേ പുസ്തകത്തിന്റെ 8 വർഷത്തിനു ശേഷം ഇറക്കിയെ പതിപ്പിലെ പുതിയ അവതാരികയിൽ ലൂഥർ ഈ നിലപാടു മാറ്റി.
ഭൂതകാലത്ത് നിറവേറിയ വെളിപാടുവചനങ്ങളുടെ തിരിച്ചറിവ്, ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആ കൃതിയുടെ ദർശനത്തെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള താക്കോൽ നൽകുമെന്നു ലൂഥർ കരുതി.
മാർപ്പാപ്പയെ അന്തിക്രിസ്തുവിനു സമമായി കാണുന്നുവെന്നതായിരുന്നു ലൂഥറുടെ പുതിയ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിൽ ഒന്ന്.
തുടർന്നു വന്ന നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ലൂഥറുടെ ഈ വ്യാഖ്യാനം വെളിപാടു പുസ്തകത്തോടുള്ള പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സമീപനത്തിനു വഴികാട്ടിയായി.
ആധുനിക സാഹിത്യഭാവനയെ അഗാധമായി സ്വാധീനിച്ച ഈ രചന ആധുനികാലത്ത് നിശിതമായി വിമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുമുണ്ട്.
തീർത്തും അക്രിസ്തീയമായ രചയെന്നും പുതിയനിയമത്തിലെ യൂദാസ്കറിയോത്താ എന്നും ഡി.എച്ച് ലോറൻസും "ഒരു മയക്കുമരുന്നടിമയുടെ ദർശനങ്ങളുടെ വിചിത്രശേഖരം" എന്ന് ബർണാർഡ് ഷായും ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചു.
യഹൂദ യുഗാന്തദർശനത്തിന്റെ കവിതയായ വെളിപാടു പുസ്തകവും യവനദർശനത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ നാലാമത്തെ സുവിശേഷവും ഒരേ വ്യക്തിയുടെ കൃതിയാവുന്നതെങ്ങനെയെന്നു ചരിത്രകാരനായ വിൽ ഡുറാന്റ് അത്ഭുതംകൂറുന്നു.
നീറോയുടെ ക്രിസ്തുമതപീഡനം ഉളവാക്കിയ രോഷത്തിന്റെ തിരയടിയിൽ, യേശുവിന്റെ സന്ദേശത്തിൽ കയ്പും കറുപ്പും കലർത്താൻ ചിലർക്കെങ്കിലും ഇന്നും പ്രേരണ നൽകുന്ന വെളിപാടു പുസ്തകം എഴുതിയ യോഹന്നാൻ തന്നെ പക്വവാർദ്ധക്യത്തിൽ, സ്നിഗ്ദ്ധമായ ആദ്ധ്യാത്മവിദ്യ(mellow metaphysics) നിറഞ്ഞ സുവിശേഷവും എഴുതിയിരിക്കാം എന്ന് അദ്ദേഹം അനുമാനിക്കുന്നു.
മലയാളത്തിലെ പ്രമുഖ്യ സാഹിത്യചിന്തകൻ കെ.പി. അപ്പൻ ഈ കൃതിയെ നിർല്ലോഭം പുകഴ്ത്തിയിട്ടുണ്ട്.
"വെളിപാടു പുസ്തകം വിശ്വസ്തസാക്ഷികളായ വാക്കുകൾ കൊണ്ടാണ് രചിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നും അതിലെ പ്രവചനവാക്യങ്ങൾ തിളങ്ങുന്ന പ്രഭാതനക്ഷത്രങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു" എന്നും, "ബൈബിൾ, വെളിച്ചത്തിന്റെ കവചം" എന്ന കൃതിയിൽ അപ്പൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
അതേസമയം ഇതിനെ ചരിത്രത്തിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള പ്രവചനമായി കാണുന്നതിനെതിരെ അദ്ദേഹം മുന്നറിയിപ്പു തരുന്നു.
അപ്പന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ചരിത്രശാസ്ത്രത്തിൽ ജീവിക്കാതെ വിശ്വാസത്തിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന കൃതിയാണിത്.
ക്രിസ്തീയസംസ്കാരവുമായി ഗാഢബന്ധമില്ലാത്തവർ പോലും ഈ കൃതിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ പെട്ടേക്കാമെന്ന് കരുതിയ ഈ നിരൂപകൻ ഉദാഹരണമായി, മലയാളം നാടകൃത്ത് തോപ്പിൽ ഭാസി ഒരു നവലോകത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷയിൽ എഴുതിയ നാടകത്തിന് "പുതിയ ആകാശവും പുതിയ ഭൂമിയും" എന്നു പേരിട്ടതു ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
സമത്വസുന്ദരമായ ഭൗമികസ്വർഗത്തെക്കുറിച്ച് ഉട്ടോപ്യൻ സ്വപ്നങ്ങൾ കണ്ട തോമസ് മൂറിനെയെന്നല്ല കാറൽ മാർക്സിനെപ്പോലും ഈ കൃതി അബോധമായെങ്കിലും സ്വാധീനിച്ചിരിക്കാമെന്നും അപ്പൻ കരുതി.
മനുഷ്യഭാവനയുടെ ദുരൂഹത, ബോധത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത, ജീവിതത്തിൽ അബോധമനസ്സു വഹിക്കുന്ന പങ്ക് എന്നിവയൊന്നും ബൈബിളിന്റെ പരിഗണനയിൽ വരുന്നില്ല എന്ന വിമർശനത്തിനു മറുപടിയായി ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകത്തിനൊപ്പം എടുത്തു കാട്ടാവുന്ന ഒരു രചനയായും അപ്പൻ വെളിപാടു പുസ്തകത്തെ കാണുന്നു.
"ഏഷ്യാമൈനറിൽ യോഹന്നാൻ എന്നു പേരുള്ള രണ്ടു പേർ ഉണ്ടായിരുന്നെന്നും ഇന്നേ വരെ യോഹന്നാന്റേതെന്നറിയപ്പെടുന്ന രണ്ടു ശവകുടീരങ്ങൾ അവിടെയുണ്ടെന്നും ഉള്ള കഥയെ അദ്ദേഹം(പേപ്പിയസ്) പിന്തുണക്കുന്നു. ഇതു വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു കാര്യമാണ്. കാരണം, ആദ്യത്തെ വ്യക്തിയെ യോഹന്നാന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന വെളിപാടു ലഭിച്ചയാളായി അംഗീകരിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടെങ്കിൽ ആ വെളിപാട്, യോഹന്നാൻ എന്ന പേരുണ്ടായിരുന്ന രണ്ടാമത്തെയാൾക്കു ലഭിച്ചതായിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്."
പതിമൂന്നാം അദ്ധ്യായത്തിലെ അവസാന വാക്യത്തിൽ(13:18) മൃഗത്തിന്റെ സംഖ്യ '666' ആണുന്നു പറയുന്നത് നീറോ, ഡൊമിഷൻഎന്നീ റോമൻ സാമ്രാട്ടുകളിൽ ഒരാളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
യോഹന്നാനു ഉണ്ടായ വെളിപ്പാടു
ഷേക്സ്പിയർ വിവാദം
ഷേക്സ്പിയർ കൃതികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന രചനകളുടെ കർത്തൃത്തം ആരുടേത് എന്ന തർക്കമാണ് ഷേക്സ്പിയർ വിവാദം അഥവാ ഷേക്സ്പിയർ കർത്തൃത്ത വിവാദം (Shakespeare authorship controversy) എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
വില്യം ഷേക്സ്പിയർ എന്നത് ഒരു അപരനാമം മാത്രമാണെന്നും ആ പേരിൽ മറ്റൊരാളോ ഒന്നിലധികം ആളുകളോ ആണ് യഥാർത്ഥ രചയിതാക്കൾ എന്നാണ് അപരവാദികൾ കരുതുന്നത്.
എന്നാൽ ഈ അപരൻ ആരാണെന്നതിനെക്കുറിച്ചും കടുത്ത അഭിപ്രായഭിന്നതയുണ്ട്.
അപരസ്ഥാനാർത്ഥിപട്ടികയിൽ മുൻനിരക്കാരായി നിലകൊള്ളുന്നത് ഫ്രാൻസിൻസ് ബേക്കൺ, ക്രിസ്റ്റഫർ മാർലോ, എഡ്വേഡ് ഡിവെറെ എന്നിവരാണ്.
സ്റ്റട്രാറ്റ്ഫോർഡ് ഒൺ ഏവൺ (Stratford upon Avon) ആണ് ഷേക്സപിയറുടെ ജന്മസ്ഥലമായി പരമ്പരാഗതമായി കരുതിവരുന്നത്.
യഥാർത്ഥ ഷേക്സ്പിയർ ഈ ദേശത്തുകാരനേ അല്ല എന്ന കരുതുന്നതിനാൽ അപരവാദികൾ സ്റ്റ്ട്രാറ്റ്ഫോഡ് വിരുദ്ധവാദികൾ (anti Stratfordians) എന്നു വിളിക്കപ്പടുന്നു.
ബേകൊനിയൻ വാദികളും(Baconian) ഒക്സ്ഫോഡ് വാദികളും (Oxfordian) അടങ്ങുന്നതാണ് ഇന്നത്തെ അപരവാദ ചേരി.
ഇവരുടെ വാദമുഖങ്ങളിൽ ചിലത് ഇപ്രകാരമാണ്.
അറുപതിലേറെ ആളുകളുടെ പേരുകൾ ഷേക്സ്പിയർ സ്ഥാനത്തേക്ക് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
യഥാർത്ഥ ഷേക്സ്പിയർ ആരാണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം ഗവേഷണങ്ങളും അന്വേഷണങ്ങളും നടന്നു കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
തെളിവുകൾ തേടി പ്രഗൽഭരുടെ ശവക്കല്ലറകൾ പോലും പൊളിച്ചു നോക്കിയ സന്ദർഭങ്ങളുണ്ട്.
അപരന്മാരായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളവരിൽ രാജാക്കന്മാരും രാജ്ഞിമാരും ഉന്നത പ്രഭുക്കന്മാരും സാധാരണ കവികളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
അഖ്‌തർ ഹുസൈൻ, റായ്‌പൂരി
ഉർദു കഥാകാരനും കവിയും നിരൂപകനുമായ അഖ്‌തർ ഹുസൈൻ, റായ്‌പൂരി 1912-ൽ മധ്യപ്രദേശിലെ റായ്പൂർ എന്ന സ്ഥലത്തു ജനിച്ചു.
അലിഗഢ് മുസ്ളിം സർവകലാശാലയിൽനിന്നും ഉർദു സാഹിത്യത്തിൽ എം.എ. ബിരുദം നേടിയശേഷം കുറേക്കാലം അവിടെത്തന്നെ അദ്ധ്യാപകനായി പ്രവർത്തിച്ചു.
ഇന്ത്യാ വിഭജനാനന്തരം പാകിസ്താനിലേക്കു പോവുകയും അവിടെ ഉദ്യോഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഉർദുവിനു പുറമേ സംസ്കൃതം, ഹിന്ദി, ബംഗാളി, ഫ്രഞ്ച് എന്നീ ഭാഷകളിലും റായ്പുരി പാണ്ഡിത്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
കാളിദാസന്റെ ശാകുന്തളം ആദ്യമായി ഉർദുവിൽ പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയത് ഇദ്ദേഹമാണ്.
ബംഗാളി കവിയായ കാസി നസ്രുൾ ഇസ്ളാമിന്റെ അഗ്നിവീണയും മറ്റു പല കവിതകളും ഇദ്ദേഹം ഉർദുവിലേക്കു വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
നിരൂപകൻ എന്ന നിലയിലും റായ്പുരിക്ക് സ്ഥാനമുണ്ട്.
എന്നാൽ, ഒരു കഥാകൃത്ത് എന്ന നിലയിലാണ് ഇദ്ദേഹം ലബ്ധപ്രതിഷ്ഠനായത്.
കഥാരചനയുടെ പുതിയ സങ്കേതങ്ങൾ ഉർദുവിൽ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്ത അപൂർവം ചിലരിൽ ഒരാളെന്ന യശസ് റായ്പുരിക്കുണ്ട്.
കഥാരചനയിൽ "ബോധധാരാ സമ്പ്രദായം" ഇദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചു.
പുതിയ തലമുറയിലെ പല എഴുത്തുകാരും ഈ മാർഗ്ഗം സ്വീകരിച്ചു.
രചനാശൈലിയിലും ആശയാവിഷ്കരണത്തിലും റായ്പുരിയുടെ കഥകൾ വ്യക്തിത്വം പുലർത്തുന്നു.
മുഹബത് ഔർ നഫരത് (പ്രേമവും വെറുപ്പും), സിന്ദഗീ കാ മേലാ (ജീവിതോത്സവം) എന്നീ കഥാസമാഹാരങ്ങൾ രായ്പുരിയുടെ പരീക്ഷണകഥകളുടെ സമാഹാരങ്ങളാണ്.
മുരുടേശ്വര ക്ഷേത്രം
ഒരു കക്ഷിക്കുവേണ്ടി ഏതെങ്കിലും കോടതിയിലോ, ട്രൈബ്യൂണലിലോ മറ്റേതെങ്കിലും അധികാരസ്ഥാനങ്ങളിലോ ഹാജരായി വാദം നടത്തുന്നതിന് തൊഴിൽപരമായ യോഗ്യതയും അധികാരവും വൈദഗ്ദ്ധ്യവും സിദ്ധിച്ചിട്ടുള്ള ആളെയാണ് അഭിഭാഷകൻ, അഭിഭാഷക അഥവാ വക്കീൽ എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
പല രാജ്യങ്ങളുടേയും നിയമവ്യവസ്ഥകൾ ഈ പദത്തെ വ്യത്യസ്തമായ അർഥങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഇതിനുവേണ്ടിയുള്ള വക്കാലത്ത് അഥവാ അധികാരപത്രം കക്ഷിതന്നെ സാക്ഷികൾ സഹിതം അഭിഭാഷകന്റെ മുമ്പിൽ ഹാജരായി ഒപ്പിട്ടു സമർപ്പിക്കുന്നു; ആവശ്യാനുസരണം അഭിഭാഷകൻ അധികാരസ്ഥാനത്ത് പ്രസ്തുത അധികാരപത്രം ഫയൽ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
ബ്ലാക്കിന്റെ നിയമ നിഘണ്ടു പ്രകാരം, നിയമത്തിൽ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നതിനായി അനുമതി ലഭിക്കപ്പെട്ട, അഭിഭാഷകൻ, അറ്റോർണി, പ്ലീഡർ, കോൺസൽ, സോളിസിറ്റർ എന്നീ പേരുകളിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്നിൽ അറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ് വക്കീൽ.
നിയമകാര്യങ്ങൾക്കായി തന്റെ സേവനം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നവരാരോ അവരുടെ താല്പര്യങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുക എന്നതിനെ അഭിഭാഷകവൃത്തി എന്ന് വിളിക്കാം.
നീതിനിർവ്വഹണത്തിന് വേണ്ടിയും സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ അധികാരങ്ങളുടെ സ്ഥിരത നിലനിർത്തുന്നതിനും തെറ്റുകളെ തിരുത്തുന്നതിനും ഒരു പരമാധികാര ഗവൺമെന്റ് അംഗീകരിക്കുകയും പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാ പെരുമാറ്റച്ചിട്ടകളുമാണ് സാധാരണഗതിയിൽ നിയമത്തിന്റെ നിർവ്വചനത്തിൽപ്പെടുന്നത്.
വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ പ്രത്യേക പ്രശ്നങ്ങളുടെ പരിഹാരത്തിനായി, സങ്കീർണ്ണവും അമൂർത്തവുമായ നിയമ തത്ത്വങ്ങളും അറിവും പ്രയോഗിക്കുക അഥവാ നിയമകാര്യങ്ങൾക്കായി തന്റെ സേവനം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുക എന്നിവയും വക്കീലിന്റെ ജോലിയുടെ ഭാഗമാണ്.
ലോകത്തെ വ്യത്യസ്ത നിയമവ്യവസ്ഥകൾക്കനുസരിച്ച് വക്കീലിന്റെ അഥവാ അഭിഭാഷകന്റെ പങ്കും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അഭിഭാഷകന്റെ കർത്തവ്യം.
അഭിഭാഷകന്റെ പ്രാഥമിക കർത്തവ്യം അയാളുടെ നിയമ പരിജ്ഞാനത്തെ നിശ്ചിതമായിട്ടുള്ള കേസുകളിൽ ആവശ്യാനുസരണം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുകയെന്നതാണ്.
ഒരു അഭിഭാഷകൻ തന്റെ കക്ഷിയുടെ സഹായത്തോടുകൂടി കേസിന്റെ വസ്തുതകൾ മനസ്സിലാക്കി, തെളിവുകൾക്ക് സാക്ഷികളുമായി സമ്പർക്കത്തിലേർപ്പെട്ടും, രേഖകൾ പരിശോധിച്ചും വാദമുഖങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി കോടതി മുൻപാകെ സമർപ്പിക്കുന്നു.
കേസുകൾ വിസ്തരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ തന്റെ കേസിനുപോദ്ബലകമായ തെളിവുകൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും, മറുഭാഗത്തുനിന്നും വരുന്ന തെളിവുകളെ എതിർക്കുകയും, നിയമപരവും വസ്തുതാപരവുമായ കാര്യങ്ങളിൻമേൽ വാദം നടത്തുകയുമാണ് അഭിഭാഷകന്റെ ധർമം.
വിവാദകാര്യങ്ങൾ കോടതികളിൽ പോകാതെ, തർക്കകക്ഷികളുമായി സമ്പർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടും, അനുരഞ്ജനം മുഖേനയും രാജിവ്യവസ്ഥകൾ ഉന്നയിച്ചും ന്യായമായ തീർപ്പുകളിൽ എത്തിക്കുന്നതിലും തൻമൂലം പൊതുജനങ്ങൾക്കുണ്ടാകുന്ന കഷ്ടനഷ്ടങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നതിലും അഭിഭാഷകർക്ക് ഒരു നല്ല പങ്കു വഹിക്കാൻ കഴിയും.
അഭിഭാഷകൻ കോടതിയിൽ.
ഒരു അഭിഭാഷകൻ തന്റെ വാദത്തിനിടയിൽ കോടതി മുമ്പാകെ, അന്യഥാ അപകീർത്തിക്കുറ്റത്തിനു വിധേയമാക്കപ്പെടാവുന്ന പദപ്രയോഗങ്ങൾ നടത്തിയാലും, അത്തരം പ്രസ്താവങ്ങളുടെ പേരിൽ അയാൾ ശിക്ഷാനടപടികൾക്കു വിധേയനാക്കപ്പെടുന്നില്ല.
എന്നാൽ അഭിഭാഷകൻ ചില നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കും ചട്ടങ്ങൾക്കും വിധേയനാണ്.
തെളിവുനിയമ(Evidence Act)ത്തിലെ ചട്ടങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു വിവാദത്തിൽ അപ്രസക്തമായ വസ്തുതകൾ ഉന്നയിക്കാൻ പാടില്ല; നിയമത്തിന്റെ മറവിൽ നിന്നുകൊണ്ട് കോടതിയെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുവാനും പാടില്ല.
ഒരു "ബാറി"ലെ മററു അഭിഭാഷകരുടെ പൊതുവായ അഭിപ്രായങ്ങളെയും തൊഴിൽപരമായ കീഴ്നടപ്പുകളെയും അയാൾ മാനിക്കേണ്ടതാണ്.
അതുപോലെ, അഭിഭാഷകനിൽ അർപ്പിതമായിട്ടുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾക്കും ചുമതലകൾക്കും വിപരീതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നപക്ഷം തൊഴിൽപരമായ നടപടി ദൂഷ്യത്തിനുള്ള (Professional Misconduct) ശിക്ഷണനടപടികൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് അധികാരമുള്ള ബാർകൌൺസിലുകളും അഭിഭാഷകന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.
അഭിഭാഷകവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരാൾ വരുമാനമുണ്ടാകുന്ന മറ്റു തൊഴിലുകളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് വിലക്കുകളുണ്ട്.
വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ.
ഇംഗ്ളണ്ടിൽ "ബാരിസ്റ്റർമാർ"ക്ക് അവിടെയുള്ള ഏതു കോടതിയിലും ഹാജരായി വാദം നടത്തുന്നതിനുള്ള അവകാശമുണ്ട്.
എന്നാൽ അവിടെ "സോളിസിറ്റർ" (Solicitor) എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന അഭിഭാഷകർക്ക് മജിസ്റ്റ്രേട്ട് കോടതികളിലും "കൌണ്ടി" കോടതികളിലും (County Courts) മറ്റും ഹാജരാകുന്നതിനു മാത്രമേ അവകാശമുള്ളൂ.
ഇതുപോലെ മുൻപ് ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും എല്ലാ കോടതികളിലും ഹാജരായി വാദം നടത്തുന്നതിനുള്ള അധികാരം ഇല്ലാതിരുന്ന അഭിഭാഷകൻ "വക്കീൽ", "പ്ളീഡർ" എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
എന്നാൽ ഇന്ന് നിലവിലുള്ള നിയമം (Advocates Act No. 25 of 1961) അനുസരിച്ച് ഏതെങ്കിലും സംസ്ഥാനത്തെ ബാർ കൌൺസിലിൽ അഡ്വക്കേറ്റ് ആയി എൻറോൾ (enrol) ചെയ്തിട്ടുള്ള അഭിഭാഷകന് ഇന്ത്യയിലുള്ള ഏതു കോടതിയിലും ഹാജരായി വാദം നടത്തുന്നതിനുള്ള അവകാശം സിദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അഡ്വക്കേറ്റ് (Advocate) എന്നുള്ള സാങ്കേതികസംജ്ഞ റോമൻ നിയമത്തിൽനിന്നും ഉദ്ഭവിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്.
ഫ്രാൻസിൽ അവൊകാ (Avocat) എന്നാണ് അഭിഭാഷകരെ വിളിക്കുന്നത്.
ജർമനിയിൽ വാദം നടത്തുന്നവരേയും അഡ്വക്കേറ്റ് എന്നുതന്നെ പറയുന്നു.
യു.എസിൽ അഡ്വക്കേറ്റ് എന്ന പദത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം ഒന്നുമില്ല.
അവിടെ "അറ്റോർണി" (Attorney), "കോൺസൽ" (Counsel), "ലോയർ" (Lawyer) എന്നീ പദങ്ങളോടൊപ്പം "അഡ്വക്കേറ്റ്" എന്ന പദവും ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
ഡിസംബർ 3 ഇന്ത്യയിൽ ദേശീയ അഭിഭാഷകദിനമായി ആചരിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യയുടെ പ്രഥമ രാഷ്ട്രപതിയും പ്രശസ്ത അഭിഭാഷകനുമായ ഡോ. രാജേന്ദ്ര പ്രസാദിന്റെ ജന്മദിനമാണ് ഈ ദിവസം.
അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആദരസൂചന കൂടിയാണ് ഈ ആചരണം.
കൈലീ ആൻ മിനോ, (ജനനം 28 മേയ് 1968) ഒരു ഓസ്ട്രേലിയൻ ഗായികയും, നടിയും ആണ്.
ഓസ്ട്രേലിയൻ ടിവിയിലൂടെ പ്രശസ്തയായ മിനോ, 1987ൽ സംഗീത രംഗത്തിലേക്കു തിരിഞ്ഞു.
അവരുടെ ആദ്യത്തെ സിംഗിൾ, "ദി ലോകോ-മോഷൻ," ആയിരുന്നു.
അഗർക്കർ, ഗോപാൽ ഗണേശ്
മറാഠി എഴുത്തുകാരനും വിദ്യാഭ്യാസചിന്തകനും ബാലഗംഗാധരതിലകന്റെ സമകാലികനുമായിരുന്ന അഗർക്കർ ഗോപാൽ ഗണേശ്.
സാമൂഹികപരിഷ്കർത്താവ്, പത്രപ്രവർത്തകൻ എന്നീ നിലകളിലും പ്രശസ്തി ആർജിച്ചിട്ടുള്ള വ്യക്തിയായിരുന്നു.
കേസരിദിനപത്രത്തിന്റെ പത്രാധിപരായിരിക്കവേ എഴുതിയ ഒരു മുഖപ്രസംഗത്തിന്റെ പേരിൽ ഇദ്ദേഹത്തിനെതിരായി ഗവൺമെന്റ് കേസെടുത്ത് തടവുശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചു (1883).
കേസരി വിട്ടതിനുശേഷം (1887) അഗർകർ കുറച്ചുകാലം സുധാരക് എന്ന ഒരു ആഴ്ചപ്പതിപ്പ് തുടങ്ങി; അതിന്റെ സർവചുമതലയും വഹിച്ചു.
ഇദ്ദേഹം പൂണെയിൽ ഒരു ഇംഗ്ലീഷ്സ്‌കൂൾ സ്ഥാപിക്കുകയും 1892-ൽ അവിടത്തെ ഫെർഗുസ്സൺ കോളജിന്റെ പ്രിൻസിപ്പലായി സേവനം അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
സാമൂഹിക പരിഷ്കരണ സംബന്ധമായ നിരവധി ഉപന്യാസങ്ങൾക്ക് പുറമേ ഒരു മറാഠി വ്യാകരണഗ്രന്ഥവും ഇദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സ്വർണ്ണ നിറത്തിലുള്ള ചെറിയ പൂക്കളും ഫലങ്ങളും ധാരാളമായി കാണപ്പെടുന്ന ഒരു വൃക്ഷമാണ് കനകമഴമരം, വാർണിഷ് മരം അഥവാ ചൈനാമരം(Golden Rain Tree).
ഉഴിഞ്ഞ, സോപ്പിൻ കായ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന "സാപ്പിൻഡേസി" (Sapindaceae), കുടുംബത്തിൽ പെടുന്ന "കോയിൽ റൂട്ടീറിയ പാനിക്കുലേറ്റ" (Koelreuteria) ഇനത്തിലെ "അപ്പിക്കുലേറ്റ"(apiculata) എന്നയിനമാണ് ഈ വൃക്ഷം.
ചൈനയാണ് ഇതിന്റെ സ്വദേശം.
തണുപ്പിനെയും ചൂടിനെയും ഒരുപോലെ അതിജീവിക്കുവാനുള്ള ശേഷി ഇവയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്.
കേരളത്തിലെ കാലാവസ്ഥയ്ക്കനുസരിച്ച് ഒക്ടോബർ, നവംബർ മാസങ്ങളിലാണ് ഇവ പുഷ്പിക്കുക.
തുർക്കിയുടെ ചരിത്രം
ഏഷ്യ, യൂറോപ്പ് എന്നീ രണ്ട് ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന തുർക്കി നിരവധി ചരിത്ര സ്മരണകൾ ഉറങ്ങുന്ന പ്രദേശമാണ്.
രണ്ട് ഭൂഖണ്ഡങ്ങളേയും ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ഭൂപ്രകൃതി തുർക്കിയുടെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികപരവുമായ പരിണാമത്തെ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ചരിത്രത്തിലുടനീളം പാശ്ചാത്യവും പൗരസ്ത്യവുമായ നിരവധി സംസ്കാരങ്ങളുടെ സമ്മേളന വേദിയായിരുന്നു തുർക്കി.
ഒട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യം എന്ന പേരിലാണ് തുർക്കി മുമ്പ് അറിയപ്പെട്ടത്.
മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിലൂടെയാണ് തുർക്കിയുടെ ചരിത്രം കടന്നുപോന്നത്.
പുരാതന നാഗരികതകളിൽ ഒന്നാണ് തുർക്കി.
പതിനൊന്നാം ശതകത്തിൽ തുർക്കികൾ ഏഷ്യാമൈനറിൽ (അനറ്റോളിയ) എത്തുന്നതിനു മുമ്പ് ഇവിടം ഹിറ്റൈറ്റ്, പേർഷ്യൻ, ഗ്രീക്ക്, റോമൻ എന്നീ സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെ ഭാഗമായിരുന്നു.
റോമാസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിഭജനത്തിനുശേഷം ഏഷ്യാമൈനർ ബൈസാന്തിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കീഴിലായി.
തുർക്കികളുടെ ആഗമനം.
പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടീൽ ഏഷ്യാമൈനറിലെത്തിയ സെൽജ്യൂക്കുകളാണ് ഇവിടെയെത്തിയ ആദ്യത്തെ തുർക്കി വംശജർ.
പുതിയ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ കണ്ടെത്തുക എന്നതിനു പുറമേ അനീതി നടത്തുന്നവരെ ഇസ്ളാമിന്റെ നാമത്തിൽ കീഴടക്കുക ശാന്തി നിലനിർത്തുക എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം.
ഇതോടെ ഇവിടം ക്രമേണ തുർക്കികൾക്ക് ഭൂരിപക്ഷമുള്ള പ്രദേശമായി മാറി.
സെൽജൂക്ക് തുർക്കികൾ ഏഷ്യാമൈനറിൽ സ്ഥാപിച്ച സാമ്രാജ്യം റൂം സുൽത്താനത്ത് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു.
ഓട്ടൊമൻ സാമ്രാജ്യം.
പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മംഗോളിയരുടെ ആക്രമണപരമ്പരകൾക്കൊടുവിൽ കോസ്ദാഗിൽ വച്ച് മംഗോളിയർ സെൽജൂക്കുകളെ പരാജയപ്പെടുത്തിയതോടെ മംഗോളിയരുടെ മേൽക്കോയ്മ സ്വീകരിക്കുവാൻ സെൽജൂക്കുകൾ നിർബന്ധിതരായി.
സെൽജൂക്ക് ആധിപത്യം ദുർബലമായപ്പോൾ നിരവധി തുർക്കി നാട്ടുരാജ്യങ്ങൾ പതിമൂനാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതിയോടെ ഏഷ്യാമൈനറിൽ നിലവിൽ വന്നു.
വടക്കു പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യാമൈനറിലെ സോഗത് എമിറേറ്റായിരുന്നു ഇവയിൽ വച്ച് ഏറ്റവും ശക്തം.
ഉസ്മാൻ ഒന്നാമൻ ആയിരുന്നു ഈ നാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾ ഒസ്മാനികൾ അഥവാ ഒട്ടോമനുകൾ എന്നറിയപ്പെട്ടു.
യൂറോപ്യൻ പ്രതാപത്തിന്റെ പ്രതീകമായിരുന്ന ബൈസാന്തിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ മേലുള്ള തുർക്കികളുടെ ജയം ഇസ്ളാമിന്റെ വിജയമായും കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.
ഏഷ്യാമൈനറിലെ ഒരു ചെറിയ എമിറേറ്റിൽ തുടങ്ങി ലോകത്തിലെ വൻകിട ശക്തിയായി മാറിയ ഒട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടു വരെ നിലനിന്നു.
ഒന്നാം ലോകയുദ്ധത്തിൽ തുർക്കിക്കുണ്ടായ പരാജയമാണ് ഒട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തിന് കാരണമായത്.
പരാജയപ്പെട്ട കേന്ദ്രീയശക്തികൾക്കൊപ്പം തുർക്കിയും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നതുകൊണ്ട് 1920-ൽ സഖ്യകക്ഷികളുമായുള്ള ഒരു സമാധാന കരാറിൽ തുർക്കിക്കും ഒപ്പിടേണ്ടതായി വന്നു.
സെവ്ര കരാർ എന്ന ഈ കരാർ പ്രകാരം ഏഷ്യാമൈനറിന് പുറത്തുണ്ടായിരുന്ന പ്രദേശങ്ങളെല്ലാം തുർക്കിക്കു നഷ്ടമായി.
ഈ കരാറിൽ ഒപ്പുവച്ചതിൽ പ്രതിഷേധിച്ച മുസ്തഫ കെമാൽ പാഷ അങ്കാറയിൽ ഒരു ബദൽ സർക്കാർ രൂപവത്കരിച്ചു.
വിദേശ അധിനിവേശ സേനയിൽനിന്ന് തുർക്കിയെ മോചിപ്പിച്ച കെമാൽ പാഷ സുൽത്താൻ ഭരണം അവസാനിപ്പിച്ച് ഒട്ടോമൻ ഭരണവും അവസാനിപ്പിച്ചു.
തുർക്കി റിപ്പബ്ലിക്ക്.
ഒട്ടോമൻ ഭരണത്തിന് സമാപ്തി കുറിച്ച കെമാൽ അത്താത്തുർക്കിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ 1923-ൽ തുർക്കി ഒരു റിപ്പബ്ളിക്കായി മാറി.
കെമാൽ തന്നെയായിരുന്നു റിപ്പബ്ളിക്കിന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രസിഡന്റ്.
ഒട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ നവതുർക്കി റിപ്പബ്ളിക്കിനെ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളുടെ മാതൃകയിൽ ആധുനികവത്ക്കരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു കെമാൽ പാഷയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം.
തുർക്കിയുടെ ഇസ്‌ലാമിക പാരമ്പര്യത്തെ തുടച്ചുമാറ്റിക്കൊണ്ട് ഇദ്ദേഹം നടപ്പിലാക്കിയ ഒറ്റക്കക്ഷിജനാധിപത്യം, ദേശീയത, ജനപ്രിയനയം, പരിവർത്തനവാദം, തീവ്രമതേതരത്വം, രാഷ്ട്രവാദം തുടങ്ങിയ തത്ത്വങ്ങളായിരുന്നു റിപ്പബ്ളിക്കിന്റെ മൗലികമായ വ്യവസ്ഥിതിക്ക് അടിത്തറയായത്.
ഈ തത്ത്വസംഹിത അട്ടാടർക്കിസം (കെമാലിസം) എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു.
രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഈ അടിസ്ഥാന തത്ത്വങ്ങൾ തുർക്കി ഭരണഘടനയിൽ എഴുതി ചേർത്തിട്ടുണ്ട്.
മറ്റു പാർട്ടികൾക്ക് പ്രവർത്തനസ്വാതന്ത്ര്യമില്ലാത്ത ഏകകക്ഷിജനാധിപത്യമാണ് കെമാൽ പിന്തുടർന്നത്.
കെമാലിനു ശേഷമാണ് മറ്റു കക്ഷികൾക്കും പ്രവർത്തനസ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചത്.
മതനിരപേക്ഷതയായിരുന്നു അട്ടാടർക്കിസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും വിവാദപരവുമായ ഘടകം.
ഒരു മതേതര രാജ്യത്തെ വാർത്തെടുക്കുവാനുള്ള കെമാലിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ തുർക്കിയിൽ എതിർപ്പുളവാക്കിയെങ്കിലും അവയെ ശക്തമായി അടിച്ചമർത്തിക്കൊണ്ട് ഇദ്ദേഹം തന്റെ കർമപരിപാടിയുമായി മുന്നോട്ടുപോയി.
ഒട്ടോമൻ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിതി പൊളിച്ചെഴുതുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി 1924 മാർച്ച് 3-ന് ഖിലാഫത്ത് നിർത്തലാക്കിയതോടെ മതവും രാഷ്ട്രീയവുമായുള്ള എല്ലാ ബന്ധവും വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു.
ശരീ അത്തിനു പകരം യുറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളുടെ മാതൃകയിലുള്ള സിവിൽ നിയമം പ്രാബല്യത്തിൽ വരുത്തിയതും മദ്രസ വിദ്യാഭ്യാസം ദേശീയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ലയിപ്പിച്ചതും ആധുനികതയിലേക്കുള്ള തുർക്കിയുടെ പുരോഗതിയെ ത്വരിതപ്പെടുത്തി.
ഇസ്‌ലാം ദേശീയ മതമാണ് എന്ന നിയമ വ്യവസ്ഥിതി 1928-ൽ ഭരണഘടനയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
ഒട്ടോമൻ ഭരണത്തിൻകീഴിൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടിരുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് വോട്ടവകാശവും സർക്കാർ സർവീസിൽ പ്രവേശനവും അനുവദിച്ചു.
രാജ്യത്തിനകത്തും പുറത്തും സമാധാനം എന്നതായിരുന്നു കെമാലിന്റെ വിദേശനയം.
വെറുപ്പിന്റെ രാഷ്ട്രീയത്തോടു വിട പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഗ്രീസ്, യുഗോസ്ളാവിയ, റൊമാനിയ എന്നീ രാജ്യങ്ങളുമായി ധാരണയിലെത്തിയ ഇദ്ദേഹം സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ, ജർമനി എന്നീ രാജ്യങ്ങളുമായും സൗഹൃദം സ്ഥാപിച്ചു.
കെമാൽ പാഷയുടെ മരണശേഷം 1938-ൽ ഇസ്മത് ഇനോനുവായിരുന്നു അടുത്ത പ്രസിഡന്റായി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത് (1938).
കമാലിസ്റ്റ് വിപ്ലവത്തിന് രാജ്യത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും സമൂലമായ മാറ്റം വരുത്താൻ സാധിച്ചെങ്കിലും മുസ്തഫ കമാൽ എന്ന ഒറ്റ നേതാവിലുള്ള അമിതമായ ആശ്രിതത്വം, അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ബലഹീനതയായിരുന്നു.
കമാലിന്റെ കക്ഷിയായിരുന്ന റിപ്പബ്ലിക്കൻ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടിക്ക് രാജ്യത്തെ മാറ്റങ്ങൾ കാര്യമായ പങ്കോ സ്വാധീനമോ വഹിക്കാനായില്ല.
കമാലിന്റെ മരണത്തോടെ ഈ കഴിവുകേട് മറനീക്കി പുറത്തെത്താനാരംഭിച്ചു.
ഹിറ്റ്ലറുടെ വളർച്ചയെ പരിഭ്രാന്തിയോടെ വീക്ഷിച്ച തുർക്കി രണ്ടാം ലോകയുദ്ധമാരംഭിച്ചതോടെ, കമാലിന്റെ അകത്തും പുറത്തും സമാധാനം എന്ന നിലപാടുയർത്തി, നിഷ്പക്ഷത പാലിച്ചു.
യുദ്ധമാരംഭിച്ചപ്പോൾ കൈക്കൊണ്ട നിഷ്പക്ഷതാ നയമായിരുന്നു തുർക്കിയെ യുദ്ധവിപത്തിൽ നിന്ന് പരിരക്ഷിച്ചത്.
നാസി- സോവിയറ്റ് കരാർ നിലവിൽവന്നതിനെത്തുടർന്ന് ബ്രിട്ടനും ഫ്രാൻസുമായി ഒരു പരസ്പര സഹായ ഉടമ്പടിയിൽ തുർക്കി ഒപ്പുവച്ചെങ്കിലും (1939) നിഷ്പക്ഷതാ നയത്തിൽ നിന്നും തുർക്കി വ്യതിചലിച്ചില്ല.
അച്ചുതണ്ട് ശക്തികൾക്കെതിരെ യുദ്ധത്തിലേർപ്പെടുന്ന രാജ്യങ്ങൾക്കു മാത്രമേ യു.എൻ. സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനാവൂ എന്ന സഖ്യകക്ഷികളുടെ ഉപാധിയാണ് ജർമനിക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ തുർക്കിയെ പ്രേരിപ്പിച്ചത്.
യുദ്ധത്തിനുശേഷം സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ കിഴക്കൻ തുർക്കിയിലെ രണ്ട് പ്രവശ്യകളുടെ മേൽ ഉന്നയിച്ച അവകാശവാദത്തെ തുർക്കി തള്ളിക്കളഞ്ഞതോടെ ഇരുരാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വഷളായി.
ശീതയുദ്ധകാലത്ത് യു.എസ്സുമായി കൂടുതൽ അടുത്ത തുർക്കിക്ക് യു.എസ്. സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകി.
ബഹുകക്ഷിരാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ തുടക്കം.
അമേരിക്കൻ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഫലമായി ഭരണം കൂടുതൽ ജനാധിപത്യവൽക്കരിക്കുവാനും പ്രതിപക്ഷകക്ഷികളുടെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള നിരോധനം നീക്കുവാനും കമാലിന്റെ പിൻഗാമിയായ ഇസ്മത് ഇനോനു തയ്യാറായി.
പുതുതായി രൂപവത്കരിക്കപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയകക്ഷികളിൽ മുൻ ആർ.പി.പി. അംഗങ്ങൾ തന്നെ അടങ്ങിയ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി (ഡി.പി.) ആയിരുന്നു പ്രമുഖസ്ഥാനത്ത്.
ജലാൽ ബയാർ, അദ്നാൻ മെൻഡെരസ് എന്നിവരായിരുന്നു ഇതിന്റെ നേതൃസ്ഥാനത്ത്.
ഡി.പി. കമാലിസം ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചിരുന്നെങ്കിലും സാമ്പത്തികവും മതപരവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഇടപെടൽ ലഘൂകരിക്കുന്നതിന് പ്രാമുഖ്യം നൽകി.
പാർലമെന്റിൽ ആർ.പി.പി.യുഎടെ 75 സ്ഥാനങ്ങൾക്കെതിരെ 408 സ്ഥാനങ്ങളാണ് ഡി.പി.ക്ക് ലഭിച്ചത്.
ജനങ്ങളിൽ 55 ശതമാനം പേരുടെ പിന്തുണയും ഡി.പിക്ക് ലഭിച്ചു.
പാർലമെന്റ് ബയാറിന്റെ പ്രസിഡണ്ടായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.
മെൻഡരസ് പ്രധാനമന്ത്രിയുമായി.
ഡെമോക്രാറ്റിക് ഭരണകൂടം സമ്പദ്ഘടനയ്ക്കുമേലുള്ള സർക്കാർ നിയന്ത്രണങ്ങളിൽ അയവു വരുത്തുകയും സ്വകാര്യ സംരംഭങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ സർക്കാറിന്റെ കാലത്ത് പള്ളികളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിക്കുകയും നിയമവിരുദ്ധമായി പലയിടങ്ങളിലും അറബി അക്ഷരങ്ങളുടെ ഉപയോഗമാരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇതിനു പുറമേ പള്ളികളിൽ അറബിയിൽ ബാങ്ക് വിളിക്കുന്നതിന് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന പിഴശിക്ഷ, മെൻഡരസ് നിർത്തലാക്കി.
ഈ നടപടികളെ രാജ്യത്തെ ഇസ്ലാമികഭൂരിപക്ഷം വ്യാപകമായി സ്വാഗതം ചെയ്തു.
തുടർന്ന് സർക്കാർ പ്രാഥമികതലത്തിൽ മതവിദ്യാഭ്യാസം നിർബന്ധിതവും ദ്വിതീയതലത്തിൽ ഐഛികവുമാക്കി.
മാത്രമല്ല ഇമാം ഖതിബ് എന്നറീയപ്പെടുന്ന ദൈവശാസ്ത്രസ്കൂളുകളേയ്യും കലാലയങ്ങളേയും അംഗീകൃതമാക്കുകയും ചെയ്തു.
സർക്കാർ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള റേഡിയോ, ഖുറാൻ വചനങ്ങൾ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യാനാരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
സയിദ് നൂർസിയുടെ നൂർജുലുക് പ്രസ്ഥാനം പോലുള്ള നിയമവിരുദ്ധമായിരുന്ന ഇസ്ലാമികപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളേയും ഡി.പി. സർക്കാർ വളരാനനുവദിച്ചു.
ഭക്ഷ്യക്ഷാമവും വിലക്കയറ്റവും രാജ്യത്തെ നഗരവാസികളെ വലച്ചതിനെത്തുടർന്ന് 1958-ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഡി.പിയുടെ ജനപിന്തുണ കുറച്ചു.
എങ്കിലും അവർക്ക് അധികാരത്തിൽ തുടരാൻ സാധിച്ചിരുന്നു.
ഇക്കാലയളവിൽ പ്രതിപക്ഷം പ്രക്ഷോഭങ്ങളാരംഭിച്ചെങ്കിലും ഇവയെ സർക്കാർ നിഷ്കരുണം അടീച്ചമർത്തി.
വെല്ലുവിളിയെ എതിരിടാൻ മെൻഡെരസ് സർക്കാർ പുതിയ നിയമങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു.
അതുവഴി ജഡ്ജിമാരേയും സർക്കാരുദ്യോഗസ്ഥരേയും പിരിച്ചുവിടാനുള്ള അധികാരം, രാഷ്ട്രീയയോഗങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയസഖ്യങ്ങൾ എന്നിവയെ നിരോധിക്കാനുള്ള അധികാരം തുടങ്ങിയവ സർക്കാരിനു ലഭിച്ചു.
എങ്കിലും പ്രശ്നങ്ങളുടെ കാതലായ സാമ്പത്തികകെടുകാര്യസ്ഥത പരിഹരിക്കപ്പെടാനാവാതെ കിടന്നു.
നിയമനിർമ്മാണസംവിധാനവും നിർവഹണവിഭാഗവും തമ്മിലുള്ള ഈ സമ്മേളനം, ഭരണഘടനയുടെ അടിത്തറയെത്തന്നെ ലംഘിച്ചു.
ആദ്യത്തെ സൈനിക അട്ടിമറിയും പുതിയ ഭരണഘടനയും.
ഇസ്ലാമിക യാഥാസ്ഥിതികരെ പ്രീണിപ്പിക്കുവാനുള്ള ഡെമോക്രാറ്റുകളുടെ ശ്രമങ്ങൾ പട്ടാളത്തിൽ അതൃപ്തിയുണ്ടാക്കി.
ഇതേത്തുടർന്ന് 1960 മേയ് 27-ന് ജനറൽ ജമാൽ ഗുർസലിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ സൈന്യം അധികാരം പിടീച്ചെടുത്തു.
കമാലിസ്റ്റ് മൂല്യങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഈ നടപടിയുടെ ലക്ഷ്യമായി പറഞ്ഞത്.
സൈന്യം ബയാറിനേയും മെൻഡരസിനേയും തടവിലാക്കുകയും എല്ലാ രാഷ്ട്രീയകക്ഷികളേയും നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു.
നീണ്ട ഒരു വിചാരണക്കു ശേഷം, ഭരണഘടന ലംഘിച്ചെന്ന കുറ്റത്താൽ മെൻഡരസ് വധശിക്ഷക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടു.
ബേയറിന് ജീവപര്യന്തം തടവും വിധിച്ചു.
അമേരിക്ക, ബ്രിട്ടൺ, ഫ്രാൻസ് തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളുടെ അഭ്യർത്ഥന അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് 1961 സെപ്റ്റംബർ 17-ന് സൈനികഭരണകൂടം മെൻഡരസിനെ തൂക്കിലേറ്റി.
അധികാരം പിടിച്ചെടുത്ത സൈനികസംഘം നാഷണൽ യൂണിറ്റി കമ്മിറ്റി എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.
ഗുർസലിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ 38 സൈനികോദ്യോഗസ്ഥർ അടങ്ങിയ ഈ സമിതി, ജി.എൻ.എയുടെ അധികാരങ്ങൾ‌ ഏറ്റെടുത്തു.
കമ്മിറ്റി, ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടിയെ നിരോധിച്ചു.
ഭരണഘടനയുടെ ആമുഖത്തിൽത്തന്നെ മുസ്തഫ കമാൽ അത്താത്തുർക്കിനെ ദേശീയനേതാവായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
മതനിരപേക്ഷത രാജ്യത്തിന്റെ അടീസ്ഥാനശിലയാക്കി രണ്ടാമത്തെ ആർട്ടിക്കിളിൽ പറയുന്നു.
സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക-രാഷ്ട്രീയനിയമവ്യ്വസ്ഥകളിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നതിനോ, വ്യക്തിപരമോ രാഷ്ട്രീയമോ ആയ നേട്ടങ്ങൾക്കു വേണ്ടിയോ മതത്തെ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെ ഈ ഭരണഘടന വിലക്കി.
ആധുനികശാസ്ത്രവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അടീത്തറയിൽ നിന്നുകൊണ്ടുള്ളതായിരിക്കണം മതപഠനം എന്നും നിഷ്കർഷിച്ചു.
എന്നാൽ ഏകീകൃതവിദ്യാഭ്യാസം, ഹാറ്റ് ധരിക്കൽ, സൂഫി ആശ്രമങ്ങളുടെ നിരോധനം, ലത്തീൻ അക്ഷരമാല തുടങ്ങിയ മുൻപുണ്ടായിരുന്ന നിയമങ്ങൾ പുതിയ ഭരണഘടനയിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കി.
രണ്ടു വർഷം കൂടുമ്പോൾ മൂന്നിലൊന്ന് അംഗങ്ങൾ കാലാവധി പൂർത്തിയാക്കുന്ന ഒരു സെനറ്റും നാലു വർഷം കാലാവധിയുള്ള 450 അംഗങ്ങളടങ്ങിയ മഹാദേശീയസഭയും (ജി.എൻ.എ.) അടങ്ങിയ രണ്ടൂ തട്ടുകളുള്ള പാർലമെന്റാണ് ഈ ഭരണഘടനയനുസരിച്ച് നിലവിൽ വന്നത്.
തുടർന്ന് ഗ്രാൻഡ് നാഷണൽ അസംബ്ലി, ജമാൽ ഗുർസലിനെ തുർക്കിയുടെ നാലാമത്തെ പ്രസിഡണ്ടായും തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ജസ്റ്റിസ് പാർട്ടി എന്ന് പേരുമാറ്റിയ ഡെമോക്രാറ്റിക് കക്ഷിക്ക് 34.7 ശതമാനം പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്നു.
ജനറൽ റഗി ഗുമുസ്പാല എന്ന മുൻ സൈനികോദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു ആയിരുന്നു അന്ന് ജെ.പിയെ നയിച്ചത്.
ഒരു കക്ഷിക്കും ഭൂരിപക്ഷം കിട്ടാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ ഇനോനുവിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കൂട്ടുകക്ഷി മന്ത്രിസഭകളാണ് 1965 വരെ തുർക്കിയിൽ മാറിമാറി അധികാരത്തിലിരുന്നത്.
ജസിസ് പാർട്ടിയിലെ സുലൈമാൻ ദെമിറേൽ ആയിരുന്നു ഉപപ്രധാനമന്ത്രി.
സുലെയ്മാൻ ദെമിറേലിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ സർക്കാർ അധികാരത്തിലെത്തി.
മതവിദ്യാഭ്യാസം സ്കൂളുകളിൽ ഉയർന്ന ക്ലാസുകളിൽ നടപ്പിലാക്കിയും ഇസ്താബൂളിലും കോന്യയിലും ഉന്നതമതപഠനകേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചും ഇക്കാലത്ത് ജസ്റ്റിസ് പാർട്ടി, കമാലിസത്തിൽ നിന്നും പിന്നോട്ട് നീങ്ങി.
ഇവ ഇസ്ലാമികപുനരുദ്ധാരണത്തിന്റെ പ്രധാന ഉപകരണങ്ങളായി.
സാമ്പത്തികമേഖലയെ ഉദാരമാക്കിയ ഈ നടപടി, ജസ്റ്റിസ് പാർട്ടിയുടെ നട്ടെല്ലായിരുന്ന രാജ്യത്തെ മദ്ധ്യവർഗ്ഗത്തെ കക്ഷിയിൽ നിന്ന് അകറ്റി.
ഇത് നിരവധി ചെറീയ കക്ഷികളുടെ ഉദയത്തിന് വഴിതെളിച്ചു.
നെജ്മത്തിൻ എർബകാൻ നയിച്ച നാഷണൽ ഓർഡർ പാർട്ടി ഇതിലൊരു പ്രധാന ഇസ്ലാമിക വലതുപക്ഷകക്ഷിയായിരുന്നു.
രണ്ടാം സൈനിക അട്ടിമറി.
പട്ടണപ്രദേശങ്ങളിൽ ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ ഉയർച്ചയെ തടയാനായില്ലെന്നതാണ് ഈ അട്ടിമറിക്ക് കാരണമായി സൈന്യം ഉയർത്തിക്കാണിച്ചത്.
ഇതിനെത്തുടർന്ന് ആർ.പി.പിയുടെ കീഴിൽ മുൻപ് ഉപപ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന നിഹാത് എറീമിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു സർക്കാരിനെ നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു.
പട്ടാളത്തിന്റെ പിന്തുണയുള്ള ജനകീയ ഭരണകൂടങ്ങളാണ് 1973-ലെ തെരഞ്ഞെടുപ്പു വരെ തുർക്കിയിൽ അധികാരത്തിലിരുന്നത്.
എറീമിനു ശേഷം, 1972 മേയിൽ ഫെറിത് മെലിൻ പ്രധാനമന്ത്രിയായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.
ഏറ്റവും വലിയ ഒറ്റ കക്ഷിയായ റിപ്പബ്ളിക്കൻ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടി നേതാവായ എജവിത് എൻ.എസ്.പിയുമായി ചേർന്ന് മന്ത്രിസഭയുണ്ടാക്കിയെങ്കിലും 1974 അവസാനത്തോടെ ഈ മന്ത്രിസഭ നിലംപതിച്ചു.
അധികാരം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ ഇസ്ലാമികവാദി എൻ.എസ്.പി. നിർണ്ണായകപങ്കും വഹിച്ചു.
എൻ.എസ്.പിയുടെ ഈ വിജയം മറ്റു കക്ഷികളേയും ഇസ്ലാമികവോട്ട് ലക്ഷ്യമാക്കുയുള്ള രാഷ്ട്രീയം പ്രാവർത്തികമാക്കാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി.
മൂന്നാം സൈനിക അട്ടിമറിയും ഇസ്ലാമികവൽക്കരണവും.
ഇക്കാലത്ത് നഗരചേരികളിലെ ചെറുപ്പക്കാരുടെ എണ്ണം കുത്തനെ വർദ്ധിച്ചു.
ആഗോളതലത്തിൽ എണ്ണവിലയിലുണ്ടായ വർദ്ധനവും യൂറോപ്യൻ സമ്പദ്ഘടനയിലെ മാന്ദ്യവും രാജ്യത്തിന്റെ ഉയർന്ന വിദേശകടബാദ്ധ്യതയും മൂലം രാജ്യത്ത് തൊഴിലില്ല്ലായ്മയും പണപ്പെരുപ്പവും രൂക്ഷമായി.
തൊഴിലില്ലാത്ത ചെറുപ്പക്കാർ ഇടതും വലതും പക്ഷങ്ങളിലുള്ള തീവവാദപ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ ചേക്കേറി.
ഇത് രാഷ്ട്രീയസംഘടനങ്ങൾക്ക് വഴിവച്ചു.
നഗരപ്രദേശങ്ങളിലെ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ ഗ്രാമങ്ങളിലേക്കും പടർന്നു.
അവിടെ തുർക്കികളും കുർദ്ദുകളും തമ്മിലും, ഷിയകളും സുന്നികളും തമ്മിലുമായി വംശീയ-സാമുദായിക-പ്രാദേശികകലഹങ്ങൾ ഉടലെടുത്തു.
അൽപർസ്ലാൻ തുർക്കേശ് നേതൃത്വം നൽകിയ അതിദേശീയവാദികളുടെ സംഘടനയായ നാഷണൽ ആക്ഷൻ പാർട്ടിയും (എൻ.എ.പി.) സുന്നികളിലെ തീവ്രവാദിവിഭാഗമായ നൂർജൂക്കുകളുമായി ചേർന്ന് ഷിയ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട അലവികൾക്കെതിരെ സംഘടിത ആക്രമണങ്ങൾ അരങ്ങേറി.
എൻ.എ.പിയുടെ കീഴിൽ ബോസ്‌കുർത്ത് (ഗ്രേ വോൾവ്സ്) എന്ന പേരുള്ള ഒരു യുവജനസംഘടന രൂപം കൊള്ളുകയും ഇതിനു ബദലായി അകിൻജിലാർ എന്ന പേരിൽ എൻ.എസ്.പിയും യുവജനസംഘടന രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇടതുപക്ഷക്കാരായ വിദ്യാർത്ഥികളേയും അദ്ധ്യാപകരേയും അലവികളേയും ആക്രമിക്കുക എന്നത് ഈ സംഘടനകൾ പ്രഖ്യാപിതലക്ഷ്യമാക്കി.
ഇവിടെ മരണമടഞ്ഞ 117 പേരിൽ കൂടുതലും അലവികളായിരുന്നു.
അലവികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി പ്രധാനമന്ത്രിയായ എജവിത് പന്ത്രണ്ട് കിഴക്കൻ പ്രവിശ്യകളിൽ പട്ടാളനിയമം പ്രഖ്യാപിച്ചു.
എങ്കിലും സ്ഥിതിഗതികൾ ശാന്തമായീല്ല.
എൻ.എസ്.പി. ആയിരുന്നു.
ഇതിന്റെ നടത്തിപ്പുകാർ.
ഇരുപത് അറബ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിനിധികൾ ഇതിൽ പങ്കെടുത്ത ഈ ജാഥയിൽ വൻ ജനപ്രാതിനിത്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.
മറ്റു പല പ്രഖ്യാപനങ്ങൾക്കുമൊപ്പം, തുർക്കിയിൽ ഒരു ഇസ്ലാമികഭരണകൂടം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും ഈ റാലിയിൽ പ്രഖ്യാപനമുണ്ടായി.
ഈ സംഭവം വെറൂം ആറൂ ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഒരു സൈനികാട്ടിമറിയിലേക്കു നയിക്കുകയും 1980 സെപ്റ്റംബർ 12-ന് ദെമിറേൽ സർക്കാർ പുറത്താവുകയും ചെയ്തു.
"ഫാസിസ്റ്റ്-കമ്മ്യൂണീസ്റ്റ് പ്രവർത്തകരേയും മതഭാന്തരേയും നിയന്ത്രിക്കുക" എന്നതായിരുന്നു ഈ അധികാരമേറ്റെടുക്കലിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്ന് ജനറൽ കെനാൻ എവ്രൻ നേതൃത്വം നൽകിയ സൈനികനേതൃത്വം പുറത്തിറക്കിയ വാർത്താക്കുറീപ്പിൽ പറഞ്ഞു.
സൈന്യം ദെമിറേൽ, എർബകാൻ തുടങ്ങിയ രാഷ്ട്രീയനേതാക്കളെ തടവിലാക്കുകയും എല്ലാ രാഷ്ട്രീയകക്ഷികളേയും നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു.
ജനറൽ എവ്‌റന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള അഞ്ച് അംഗങ്ങൾ അടങ്ങിയതായിരുന്നു നാഷണൽ സെക്യൊരിറ്റി കൗൺസിൽ എന്ന സൈനികഭരണകൂടം.
ഒരു ആഭ്യന്തരയുദ്ധം ഒഴിവാക്കുക എന്നതും മാർക്സിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളേയും കക്ഷികളേയ്യും സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പിഴുതുമാറ്റുക എന്നതുമായിരുന്നു സനികഭരണകൂടത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ.
ഇസ്ലാമിക ആശയങ്ങളും വിദ്യാഭ്യാസവും മാർക്സിസത്തിന്‌വിരുദ്ധമായിക്കരുതി, ഭരണകൂടം, 1967 മുതൽ ഇത് ഐഛികമായിരുന്ന ഇസ്ലാമികപഠനം, ദ്വിതീയവിദ്യാലയങ്ങളിൽ നിർബന്ധിതമാക്കി.
മൂന്നുവർഷത്തെ സൈനികഭരണകാലത്ത്, സര്വകലാശാലകളിലെ ഇസ്ലാമികപഠനവിഭാഗങ്ങളുടെ എണ്ണം 2-ൽ നിന്ന് 8 ആയി ഉയർന്നു.
സർക്കാർ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള റേഡിയോയും ടെലിവിഷനും ഇസ്ലാമികപരിപാടികൾ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യാനുമാരംഭിച്ചു.
വക്കീലന്മാർ, സാങ്കേതികവിദഗ്ദ്ധർ, വിരമിച്ച് സൈനികർ, വിദ്യാഭ്യാസവിചക്ഷകർ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ, സാമ്പത്തികവിദഗ്ദ്ധർ തുടങ്ങിയവർ അടങ്ങിയ പ്രതിനിധിസഭ, തികച്ചും വലതുപക്ഷവും, പ്രാതിനിത്യസ്വഭാവവുമില്ലാത്തതാണെന്ന് വിലയിരുത്തപ്പെട്ടു.
മുൻപത്തെ ഭരണഘടനയുടെ ആമുഖമടക്കം നിരവധി വകുപ്പുകൾ അതേപടി നിലനിർത്തിയപ്പോൾ, ചില അടിസ്ഥാനസ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ ഭരണഘടനയിൽ നിന്നും നീക്കം ചെയ്തു.
തൊഴിലാളിസംഘടനകളുടെ സംഘടിതവിലപേശലിനുള്ള അവകാശവും അവയെ രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് വിലക്കുകയും ചെയ്തു എന്നത് ഇതിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഉദാഹരണമാണ്.
ഇത് നിയമങ്ങളെ വീറ്റോ ചെയ്യാനും ഭരണഘടനക്കോടതികളിലെ ന്യാധിപന്മാരെ നിയമിക്കാനുള്ള അധികാരം പ്രസിഡണ്ടീന് നൽകി.
ഈ ഭരണഘടന സെനറ്റിനെ ഒഴിവാക്കി.
ആവശ്യമായ ഭേദഗതികൾ വരുത്തിയതിനു ശേഷം, 1982 നവംബറിൽ എൻ.എസ്.സി. ഈ ഭരണഘടന വോട്ടിനിട്ട് അംഗീകരിച്ചു.
ഇതിനകം സൈനികസ്ഥാനം രാജിവച്ച കെനാൻ എവ്രനെ ഏഴുവർഷത്തെ കാലാവധിയിൽ പ്രസിഡണ്ടായും തിരഞ്ഞെടുത്തു.
പട്ടാളഭരണകാലത്ത് നാൽപ്പതിലധികം പേരെ വധശീക്ഷക്ക് വിധേയരാക്കി.
നൂറുകണക്കിനു പേരെ കാണാതാവുകയും, ആയിരക്കണക്കിനു പേർക്ക് പീഠനങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടി വരുകയും നിരവധി പേർ തടവറയിൽ മരണമടയുകയും ചെയ്തു.
പ്രമുഖ നേതാക്കളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തതും രാഷ്ട്രീയപ്പാർട്ടികളെ നിരോധിച്ചതുമായ കൗൺസിലിന്റെ നടപടികൾ പാശ്ചാത്യ സർക്കാരുകളുടെ വിമർശനത്തിനിടയാക്കി.
ജനാധിപത്യ വ്യവസ്ഥിതിയിലേക്കു മടങ്ങുവാനുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മർദം ഏറിയ പശ്ചാത്തലത്തിൽ 1983-ൽ രാഷ്ട്രീയപ്പാർട്ടികളുടെമേലുള്ള നിരോധനം നീക്കുവാനും തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുവാനും നാഷണൽ സെക്യൂരിറ്റി കൗൺസിൽ തീരുമാനിച്ചു.
എങ്കിലും സൈന്യം അഗീകരിച്ച കക്ഷികൾക്ക് മാത്രമേ പ്രവർത്തനാനുമതി ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.
വലതുപക്ഷരാഷ്ട്രീയക്കാരെ സൈനികഭരണകൂടം തടവിൽ നിന്നും മോചിപ്പിച്ചെങ്കിലും ഇടതുപക്ഷത്തിന് പ്രവർത്തനാനുമതി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
സൈനിക അട്ടിമറിക്കു മുൻപ് ഇടതുപക്ഷക്കാർക്ക് പ്രാമുഖ്യമുണ്ടായിരുന്ന പൊതുഭരണ, വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങളിൽ വലതുപക്ഷക്കാരെ നിയമിച്ചു.
ഇതോടെ ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ പ്രതിരോധം നാമമാത്രമായി.
മുൻപ് ദെമിറേലിന്റെ കീഴിൽ ഉന്നതോദ്യോഗസ്ഥനും സൈനികഭരണത്തിനു കീഴിൽ ഉപപ്രധാനമന്ത്രിയായും പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന തുർഗുത് ഓസൽ 1983-ൽ സ്ഥാപിച്ച മദ്ധ്യവലതുപക്ഷകക്ഷിയായിരുന്ന മദർലാൻഡ് കക്ഷി ഇക്കാലത്ത് വൻ മുന്നേറ്റം നടത്തി.
നിരോധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന തീവ്രവലതുപക്ഷകക്ഷികളായിരുന്ന എൻ.എസ്.പി., എൻ.എ.പി. തുടങ്ങിയവയിലെ അംഗങ്ങൾ ഓസലിന്റെ കക്ഷിയിൽ അണിചേർന്നു.
മദർലാൻഡ് കക്ഷി, ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ചെറിയ ഭൂരിപക്ഷം നേടുകയും ഓസൽ പ്രധാനമന്ത്രിയാകുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്നു മാർച്ചിൽ നടന്ന തദ്ദേശതിരഞ്ഞെടൂപ്പിൽ 40 ശതമാനം ജനപിന്തുണനേടീ, മദർലാൻഡ് പ്രകടനം തുടർന്നു.
തികഞ്ഞ ഇസ്ലാം മതവിശ്വാസിയായിരുന്ന ഓസലിന്റെ കാലത്ത് രാജ്യത്തെ ഇസ്ലാമികവൽക്കരണം തുടർന്നുകൊണ്ടേയിരുന്നു.
ടെലിവിഷനിൽ സംപ്രേഷണം ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്ന സ്ത്രീകൾക്കുള്ള ഇസ്ലാമികപരിപാടിയിൽ നിന്നും മറ്റും ആർജ്ജവമുൾക്കൊണ്ട്, രാജ്യത്തെ കൂടുതൽ സ്ത്രീകൾ ഇസ്ലാമികരീതിയിലുള്ള വസ്ത്രധാരണം ആരംഭിച്ചു.
സൂഫികളടക്കമുള്ള ഇസ്ലാമികപ്രസ്ഥാനങ്ങളോട് ഓസൽ അനുഭാവപൂർണ്ണമായ നിലപാടിലായിരുന്നു.
നക്ഷ്ബന്ദി, നൂർജു, സുലൈമാൻജി തുടങ്ങിയ സൂഫി പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഇക്കാലത്ത് കൂടുതൽ ജനകീയമായി.
സൂഫികളിൽ ഏറ്റവും വലിയ വിഭാഗമായ നക്ഷ്ബന്ദികൾ, പ്രധാന രാഷ്ട്രീയകക്ഷികൾക്ക് പിന്തുണ നൽകിയും പിൻവലിച്ചും തിരഞ്ഞെടുപ്പുരാഷ്ട്രീയത്തിൽ പ്രമുഖസ്ഥാനം വഹിച്ചു.
മദർലാൻഡ് കക്ഷി, 1991 വരെ തുർക്കിയിൽ അധികാരത്തിലിരുന്നു.
പട്ടാളഭരണകാലത്ത് നിരോധിക്കപ്പെട്ട കക്ഷികളെല്ലാം പുതിയ പേരുകളിൽ പുനർരൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ദെമിറേലിന്റെ ജസ്റ്റിസ് പാർട്ടി, ട്രൂ പാത്ത് പാർട്ടി എന്ന പേരിൽ സംഘടീപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
എർബകാന്റെ എൻ.എസ്.പി., വെൽഫെയർ പാർട്ടി എന്ന പേരിലും എൻ.എ.പി., നാഷണലിസ്റ്റ് ലേബർ പാർട്ടി എന്ന പേരിലും പുനർജനിച്ചു.
തുർക്കിയിലെ ആദ്യത്തെ കക്ഷിയായിരുന്ന റിപ്പബ്ലിക്കൻ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടി, സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പോപ്പുലർ പാർട്ടി എന്ന പേരിലായിരുന്നു പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്.
എർദാൽ ഇനോനു ആയിരുന്നു ഇതിന്റെ നേതാവ്.
ഊർജ്ജിത ഇസ്ലാമികവൽക്കരണവും തട്ടം വിവാദവും.
തുർക്കിയിൽ നിലവിലിരുന്ന നിയമമനുസരിച്ച് പൊതുസ്ഥാപനങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾ തട്ടം ധരിക്കുന്നത് വിലക്കിയിരുന്നു.
എന്നാൽ പ്രസിഡണ്ട് കെനാൻ എവ്രൻ ഇതിനെ എതിർക്കുകയും, ഭരണഘടനക്ക് വിരുദ്ധമാണെന്ന് വിലയിരുത്തി ഭരണഘടനാകോടതി, ഈ നിയമം റദ്ദാക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇസ്ലാമികവാദികൾ രാജ്യവ്യാപകമായി പ്രതിഷേധപ്രകടനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും പോലീസുമായി ഏറ്റുമുട്ടുകയും ചെയ്തു.
എവ്രനെ കുറ്റപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് തുർക്കിഷ് ഭാഷയിൽ വാർത്താപ്രക്ഷേപണം നടത്തി ഇറാനും ഈ പ്രക്ഷോഭത്തിൽ പങ്കു ചേർന്നു.
തുർക്കിയുടെ ആന്തരികകാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടുന്നതിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് തെഹ്രാനിലെ സ്ഥാനപതിയെ തുർക്കി തിരിച്ചുവിളീച്ചു.
ഇതിനെത്തുടർന്ന് കാമ്പസുകളീൽ തട്ടം ധരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തീരുമാനം ഓരോ സർവകലാശാലക്കും സ്വന്തമായി നടപ്പാക്കാമെന്ന് ഓസൽ സർക്കാർ നിയമമിറക്കി.
ആ വർഷം തന്നെ തട്ടം നിരോധിച്ച ഒരു സർവകലാശാലക്കെതിരെ ഒരു കൂട്ടം വിദ്യാർത്ഥിനികൾ‌ ഒരു കീഴ്‌ക്കോടതിയിൽ പരാതി നൽകി.
മനുഷ്യാവകാശലംഘനമാണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, കോടതി ഈ നിരോധനം നീക്കി.
വിദ്യാർത്ഥികളും അദ്ധ്യാപകരും പഠനം ബഹിഷ്കരിച്ച് പ്രതിഷേധപ്രകടനങ്ങൾ നടത്തിയെങ്കിലും പ്രസിഡണ്ട് എവ്രൻ ഇത്തവണ ഇടപെടാതെനിന്നു.
കമാലിസ്റ്റ് നയങ്ങളെ കാറ്റിൽപറത്തി, ഓസൽ സർക്കാർ ഇസ്ലാമികധനകാര്യസ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് അനുമതി നൽകി.
നക്ഷ്ബന്ദി വിഭാഗക്കാരായിരുന്നു, ഇവയിൽ കൂടുതലും നടത്തിയിരുന്നത്.
ഇതിനകം സർക്കാർ വകുപ്പുകളിലും വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങളിലും ജോലിയിൽ പ്രവേശിച്ച ഇസ്ലാമികപ്രവർത്തകർക്ക് ധനസഹായമെത്തിക്കാൻ ഇതിലൂടെ സർക്കാരിന് സാധിച്ചു.
മദ്ധ്യേഷ്യൻ ബന്ധങ്ങൾ.
ദെമിറേലിന്റെ ട്രൂ പാത്ത് പാർട്ടിയും എർദാൽ ഇനോനുവിന്റെ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പോപ്പുലിസ്റ്റ് പാർട്ടിയും ചേർന്ന സഖ്യം 1991 നവംബറിൽ അധികാരത്തിലേറി.
ദെമിറേലായിരുന്നു പ്രധാനമന്ത്രി.
ഇസ്ലാമികവാദി വെൽഫെയർ പാർട്ടിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സഖ്യം, 17 ശതമാനം വോട്ടും 62 സീറ്റുകളും കരസ്ഥമാക്കി മെച്ചപ്പെട്ട പ്രകടനം കാഴ്ചവച്ചു.
ഗൾഫ് യുദ്ധം നടന്ന 1991 കാലത്തെ ദയനീയമായ സാമ്പത്തികവളർച്ചയും (1.9 ശതമാനം), ഓസൽ പ്രസിഡണ്ടായതിനു ശേഷം സജീവരാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നും വിട്ടുനിന്നതു മൂലമുള്ള നേതൃത്വത്തിന്റെ അഭാവവുമാണ് മദർലാൻഡ്‌ കക്ഷിക്ക് തിരിച്ചടിയായത്.
വാർഷികനാണയപ്പെരുപ്പം 74 ശതമാനമായപ്പോൾ പലിശനിരക്ക് 100 ശതമാനവും കടന്നു.
ഇതോടെ വെൽഫെയർ പാർട്ടി നേതാക്കാൾ കൂടുതൽ പലിശരഹിതസ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി മുറവിളി കൂട്ടാനാരംഭിച്ചു.
പുതിയതായി അധികാരത്തിലെത്തിയ സർക്കാരിനും സാമ്പത്തികപ്രശ്നത്തിൽ കാര്യമായൊന്നും ചെയ്യാനുണ്ടായിരുന്നില്ല.
എന്നാൽ 1991 ഡിസംബറിൽ സോവിയറ്റ് യൂനിയന്റെ ശിഥിലീകരണത്തെത്തുടർന്ന് നിലവിൽ വന്ന പുതിയ മദ്ധ്യേഷ്യൻ റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ, വൻ സാമ്പത്തിക-നയതന്ത്ര-സാംസ്കാരികസാധ്യതകൾ തുർക്കിക്ക് മുൻപിൽ തുറന്നു.
ഈ റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ നിലവിൽ വന്ന് ഒരു മാസത്തിനകം തന്നെ അസർബൈജാനിലേയും, താജികിസ്താൻ ഒഴികെയുള്ള നാല് മദ്ധ്യേഷ്യൻ പ്രസിഡണ്ടുമാരേയും 1991 ഡിസംബറിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ ഓസൽ അങ്കാറയിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു.
പിന്നാലെ ഓസലും ഈ രാജ്യങ്ങളുടെ തലസ്ഥാനങ്ങളിൽ സന്ദർശനം നടത്തി.
തുർക്കി പത്രങ്ങൾ‌ മദ്ധ്യേഷ്യയിൽ പ്രചാരത്തിലായി, തുർക്കിഷ് ടെലിവിഷന്റെ അവ്രാസ്യ ചാനൽ അസർബൈജാനിൽ പ്രക്ഷേപണമാരംഭിച്ചു.
മദ്ധ്യേഷ്യൻ റിപ്പബ്ലിക്കുകളുമായി തുർക്കിയുടെ വ്യാപാരബന്ധങ്ങൾ ശക്തിപ്പെട്ടു.
പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളും മദ്ധ്യേഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ തുർക്കിക്ക് ഒരു മദ്ധ്യസ്ഥന്റെ സ്ഥാനം കൈവന്നു.
എന്നാൽ അസർബൈജാനും അർമേനിയയും തമ്മിലുണ്ടായ അതിർത്തിത്തർക്കവും അർമേനിയ അസർബൈജാന്റെ ഒരു ഭാഗം കൈയേറിയതുമായ നടപടീ, സൈനികമായി അസർബൈജാനെ സഹായിക്കാൻ തുർക്കിയെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
എന്നാൽ മറ്റു നാറ്റോ അംഗരാഷ്ട്രങ്ങളുടെ വികാരം അർമേനിയക്ക് അനുകൂലമായിരുന്നു.
നാറ്റോയിൽ ഒറ്റപ്പെടുമെന്ന ഭയത്തിൽ 1993-ൽ ജനുവരിയിൽ പ്രശ്നത്തിലിടപെടാൻ ദെമിറേൽ വിസമ്മതിച്ചു.
അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണഘടനാപരമായ അധികാരപരിധിക്കു പുറത്തായിരുന്നതിനാൽ പ്രാവർത്തികമായില്ല.
തുർക്കിയുടെ ഈ നടപടി, മദ്ധ്യേഷ്യയുമായി തുടർന്നുള്ള ബന്ധത്തിൽ വിള്ളൽ വീഴ്ത്തി.
ഇതോടെ ദെമിറേലിന്റെ കീഴിൽ ധനമന്ത്രിയായിരുന്ന താൻസു ചില്ലർ ട്രൂ പാത്ത് പാർട്ടിയുടെ നേതാവും പ്രധാനമന്ത്രിയുമായി.
തുർക്കിയിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാപ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്നു ചില്ലർ.
ഇതിനു പുറമേ‌ ഒരു രാഷ്ട്രീയകക്ഷിയിൽ ചേർന്ന് മൂന്നുവർഷത്തിനകം പ്രധാനമന്ത്രി സ്ഥാനത്തെത്തി എന്ന പ്രത്യേകതയും അവർക്കുണ്ട്.
ഇസ്ലാമികകക്ഷിയുടെ ഉയർച്ച.
ഓസലിന്റെ മരണത്തോടെ മദർലാൻഡ് പാർട്ടിയും, പുതുമുഖമായ ചില്ലറിന്റെ നേതൃത്വം മൂലം ട്രൂ പാത്ത് പാർട്ടിയും വെല്ലുവിളികൾ നേരിടുന്നതിനിടയിൽ എർബകാന്റെ വെൽഫെയർ പാർട്ടി കൂടുതൽ ശക്തി പ്രാപിച്ചു.
തുർക്കിയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട നഗരങ്ങളായ ഇസ്താംബൂളും അങ്കാറക്കും പുറമേ‌ 24 നഗരങ്ങൾ വെൽഫെയർ പാർട്ടിയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലായി.
വെൽഫെയർ പാർട്ടിയിലെ റെജെപ് തയിപ് എർദ്വാൻ, മെലി ഗോക്ജെക് എന്നിവരായിരുന്നു യഥാക്രമം ഇസ്താംബൂളിലേയും അങ്കാറയിലേയും മേയർമാരായി സ്ഥാനമേറ്റത്.
ഈ ഭേദഗതികൾ മൂലം, ഉദ്യോഗസ്ഥ-തൊഴിലാളിസംഘടനകൾക്ക് സ്വതന്ത്രമായി രാഷ്ട്രീയകക്ഷികളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാനും അദ്ധ്യാപകർക്ക് രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനത്തിലേർപ്പെടാനും കഴിഞ്ഞു.
വോട്ടുചെയ്യാനുള്ള പ്രായം 21-ൽ നിന്നും 18 ആക്കുകയും ഗ്രാൻഡ് നാഷണൽ അസംബ്ലിയിലെ എണ്ണം 450-ൽ നിന്നും 550 ആക്കി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
തൊട്ടടുത്ത മാസം മൂന്നരലക്ഷം പൊതുമേഖലാജീവനക്കാർ, ശമ്പളവർദ്ധനവ് ആവശ്യപ്പെട്ട് സമരമാരംഭിച്ചു.
ഇത് ചില്ലറുടെ കൂട്ടുകക്ഷിസർക്കാരിനെ ഉലച്ചു.
ഇരുപതോളം പാർലമെന്റംഗങ്ങൾ ട്രൂ പാത്ത് പാർട്ടിയിൽ നിന്നുതന്നെ രാജിവച്ചു.
ഇത് സർക്കാരിനെ ന്യൂനപക്ഷമാക്കി.
തൊഴിലാളികളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചതോടെ സമരം ഒക്ടോബർ അവസാനം അവസാനിച്ചെങ്കിലും പൊതുതിരഞ്ഞെട്പ്പ് നേരത്തേ‌നടത്താൻ നിർബന്ധിതമായി.
ചില്ലറുടെ ട്രൂ പാത്ത് പാർട്ടിക്ക് 135-ഉം മദർലാൻഡിന് 131 സീറ്റുകളും ലഭിച്ചു.
മെസൂത് യിൽമാസായിരുന്നു മദർലാൻഡ് കക്ഷിയെ ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ നയിച്ചത്.
ബുലന്ത് എജവിത് നയിച്ച ഡെമോക്രാറ്റിക് ലെഫ്റ്റ് പാർട്ടിക്ക് 76 സീറ്റും ലഭിച്ചു.
ഡെമോക്രാറ്റിക് ലെഫ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ പുറത്തു നിന്നുള്ള പിന്തുണയിൽ മദർലാൻഡ് കക്ഷിയും ട്രൂ പാത്ത് കക്ഷിയും ചേർന്നുള്ള കൂട്ടുകെട്ടാണ് ആദ്യം സർക്കാർ രൂപീകരിച്ചത്.
യിൽമാസ് പ്രധാനമന്ത്രിയും ചില്ലർ ഉപപ്രധാനമന്ത്രിയുമായി.
എന്നാൽ 543 അംഗങ്ങളുഌഅ പാർലമെന്റിൽ കുറഞ്ഞത് 272 പേരുടെ പിന്തുണയെങ്കിലും ആവശ്യമാണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, വെൽഫെയർ പാർട്ടി ഈ വിശ്വാസവോട്ടെടുപ്പിനെതിരെ പരാതി നൽകുകയും മേയ് 14-ന് ഈ വോട്ടെടുപ്പ് അസാധുവായി ഭരണഘടനാകോടതി വിധിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇക്കാലയളവിൽ വെൽഫെയർ പാർട്ടി ചില്ലർക്കെതിരെ പാർലമെന്റിൽ നിരന്തരം അഴിമതിയാരോപണങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചുപോന്നു.
യിൽമാസ് സർക്കാർ പുറത്തായതോടെ, തനിക്കെതിരെയുള്ള ആരോപണങ്ങളെ ഒഴിവാക്കാനെന്നവണ്ണം ചില്ലർ, വെൽഫെയർ പാർട്ടിയോടടുത്തു.
തിരഞ്ഞെടുപ്പുവേളയിൽ ഇസ്ലാമികവാദികളെ നിശിതമായി എതിർത്ത ചില്ലറുടെ മലക്കംമറിച്ചിലായിരുന്നു ഇത്.
രാജ്യത്തെ 80 ശതമാനം നാണയപ്പെരുപ്പത്തെ കുറക്കുന്നതിന് ചില്ലറൂം എർബക്കാനും ചേർന്ന് പൊതു മിനിമം പരിപാടിയുണ്ടാക്കി.
സർക്കാരിന്റെ കാലാവധിയിൽ ആദ്യത്തെ 2 വർഷം എർബകാനും തുടർന്നുള്ള രണ്ടുവർഷം ചില്ലറൂം പ്രധാനമന്ത്രിയായിരിക്കാൻ ധാരണയായി.
അങ്ങനെ 1996 ജൂൺ 28-ന് മതേതരഭരണഘടനയുള്ള തുർക്കി റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഇസ്ലാമികവാദി പ്രധാനമന്ത്രിയായി നെജ്മത്തിൻ എർബകാൻ സ്ഥാനമേറ്റു.
എന്നാൽ എർബകാന്റെ നയപരിപാടികളെ, മതേതരവാദികളായ തുർക്കിഷ് മാദ്ധ്യമങ്ങളും അഞ്ചു ജനറൽമാരടങ്ങിയ സൈനികനേതൃത്വവും നിരന്തരം എതിർത്തുപോന്നു.
മുൻ കാലങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ഇറാനുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിച്ച അദ്ദേഹം അമേരിക്കൻ താൽപര്യങ്ങൾക്കു വിരുദ്ധമായി ഇറാനുമാതി പ്രകൃതിവാതകക്കരാറീലും ഏർപ്പെട്ടു.
ഇസ്ലാമിക് കോമൺ മാർക്കറ്റ് എന്ന തന്റെ പഴയ ആശയം സജീവമാക്കുന്നതിനായി എർബകാൻ നിരവധി ഇസ്ലാമികരാജ്യങ്ങളിൽ സന്ദർശനം നടത്തി.
എന്നാൽ എർബകാനു ശേഷം നിലവിൽ വന്ന സർക്കാർ ഈ സംഘടനക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യ്ം കൽപ്പിച്ചില്ല.
നാലാമത്തെ സൈനിക ഇടപെടൽ.
നടപടിയെടുക്കാൻ സൈനികനേതാക്കൾ പ്രസിഡണ്ട് ദെമിറേലിനോടാവശ്യപ്പെട്ടു.
തൊഴിലാളിസംഘടനകളും സ്ത്രീപക്ഷവാദികളും പ്രകടനങ്ങളും ശക്തമാക്കി.
റംസാനിലെ അവസാന വെള്ളിയാഴ്ച, ജെറുസലേം വിമോചനദിവസം എന്ന പേരിൽ ചില മുസ്ലീം രാജ്യങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നു.
തുർക്കിയിലെ ഇറാൻ സ്ഥാനപതിയും ഈ ആഘോഷത്തിൽ പങ്കെടുത്തു സംസാരിച്ചിരുന്നു.
മതമൗലികവാദി എന്നുവിളിക്കപ്പെടുന്നതിൽ അഭിമാനിക്കണമെന്നും അമേരിക്കയുമായും ഇസ്രയേലുമായും കൂട്ടുചേരുന്നവരെ എതിർക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം പ്രസംഗിച്ചു.
ഫെബ്രുവരി 4-ന് സിൻജാൻ പ്രദേശത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം പട്ടാളം ഏറ്റെടുക്കുകയും.
മേയർ യിൽദിസിനെ പിരിച്ചുവിടൂകയും ചെയ്തു.
ഫെബ്രുവരി 28-ന് സൈന്യത്തിന് പ്രാമുഖ്യമുള്ള നാഷണൽ സെക്യൂരിറ്റ് കൗൺസിൽ യോഗത്തിൽ വച്ച് ഇസ്ലാമികരാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഉയർച്ചയെ തടയുന്നതിന് 18 ആവശ്യങ്ങൾ സൈനികനേതൃത്വം പ്രധാനമന്ത്രി എർബകാനു മുൻപിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.
എന്നാൽ എർബകാൻ ഇവ അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു.
പട്ടാളം തന്റെ ഭരണകൂടത്തെ അട്ടിമറിക്കുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന സഹതാപതരംഗം അടുത്ത തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് എർബകാൻ കരുതിയിരുന്നെങ്കിലും എർബകാന്റെ നിലപാട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ട്രൂ പാത്ത് പാർട്ടിയിൽ വിള്ളലുണ്ടാക്കി.
ഇത് സൈനികനേതൃത്വത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാൻ എർബകാനെ നിർബന്ധിതനാക്കി.
പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ കാലയളവ് അഞ്ചിൽ നിന്നും എട്ടാക്കി ഉയർത്തുക എന്നത് സൈനികനേതൃത്വത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായിരുന്നു.
ഇതുവഴി, കുട്ടികൾ കൂടുതൽ കാര്യപ്രാപ്തി നേടുകയും ദ്വിതീയതലത്തിൽ മതവിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നതിൽ നിന്നും തടയിടാനാകുമെന്നും കരുതി.
സൈനികനേതൃത്വത്തിന്റെ ആവശ്യമനുസരിച്ച് പാർലമെന്റ് ഇസ്രായേലുമായി ഒരു സ്വതന്ത്രവ്യാപാരക്കരാറും ഒപ്പുവച്ചു.
തന്റെ കുടുംബാംഗങ്ങളോടൊപ്പം അമ്പത് വെൽഫെയർ പാർട്ടി പാർലമെന്റംഗങ്ങളും സൗഅദിയിലെ ഫഹദ് രാജാവിന്റെ ഔദ്യോഗികാതിഥ്യത്തിൽ എർബകാനെ അനുഗമിച്ചിരുന്നു.
എർബകാന്റെ ഈ നീക്കം മതേതരവാദികളായ സൈനികനേതൃത്വത്തെ ചൊടിപ്പിച്ചു.
പരമോന്നതസൈന്യാധിപൻ, ജനറൽ ഇസ്മയിൽ ഹക്കി കരദായി എർബകാന്റെ നടപടിയെ എതിർത്ത് പ്രസ്താവനയിറക്കി.
ജനാധിപത്യസംവിധാനത്തിൽ പട്ടാളത്തിന്റെ ഇടപെടലിനെ എതിർത്തും പല കോണുകളിൽ നിന്നും പ്രതിഷേധമുയർന്നു.
ജൂൺ 14-ന് അമേരിക്കയുടെ വിദേശകാര്യസെക്രട്ടറിയായിരുന്ന മാഡെലിൻ ഓൾബ്രൈറ്റ് പരസ്യമായി പട്ടാളത്തെ വിമർശിച്ചു.
എർബകാനും സൈന്യവും തമ്മിലുള്ള സ്പർദ്ധ, ട്രൂ പാത്ത് പാർട്ടിയിലും വിമതനീക്കത്തിന് വഴിയൊരുക്കി.
പാർലമെന്റിൽ ട്രൂ പാത്ത് പാർട്ടിയുടെ അംഗസംഖ്യ, 102 ആയി കുറയുകയും എർബകാന് ഭൂരിപക്ഷം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
പാർലമെന്റിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ വിഭാഗത്തിന്റെ നേതാവും മദർലാൻഡ് കക്ഷിയുടെ തലവനുമായിരുന്ന മെസൂത് യിൽമാസിനെ മന്ത്രിസഭ രൂപീകരിക്കാൻ പ്രസിഡണ്ട് ദെമിറേൽ ക്ഷണിച്ചു.
എജവിത്തിന്റെ ഡെമോക്രാറ്റിക് ലെഫ്റ്റ് പാർട്ടിയെക്കൂടി ഉൾപ്പെടുത്തി ഒരു ന്യൂനപക്ഷ കൂട്ടുകക്ഷിസർക്കാർ, രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു.
രാജ്യത്തിന്റെ മതേതരമൂല്യങ്ങൾക്കെതിരെ പ്രവർത്തിച്ചു എന്ന് വിലയിരുത്തി, 1998 ജനുവരിയിൽ ഭരണഘടനാക്കോടതി, എർബകാന്റെ വെൽഫെയർ കക്ഷിയെ നിരോധിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തെ അഞ്ചുവർഷത്തേക്ക് രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനം നടത്തുന്നതിൽ നിന്നും തടയുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
എന്നാൽ മിക്ക വെൽഫെയർ പാർട്ടി അംഗങ്ങളും, പുതുതായി രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട വെർച്യൂ പാർട്ടിയിൽ പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചു.
രണ്ടാം സ്ഥാനത്തെത്തിയ വെർച്യൂ പാർട്ടിക്ക് 101 എം.പിമാരായിരുന്നു ഉണ്ടായിരുന്നത്.
ദെവ്ലത് ബചേലിയുടെ നാഷ്ണൽ ആക്ഷൻ പാർട്ടി, മദർലാൻഡ് പാർട്ടി എന്നിവയെ ഉൾപ്പെടുത്തി 351 അംഗങ്ങളുടെ പിന്തുണയിൽ ബുലന്ത് എജവിത് 1999 ജൂണിൽ ഒരു കൂട്ടുകക്ഷി സർക്കാർ രൂപീകരിച്ചു.
സാമ്പത്തികമാന്ദ്യം.
ബാങ്കിങ് മേഖല കടൂത്ത പ്രതിസന്ധി നേരിട്ടു.
ബാങ്കിങ് രംഗത്തെ ഉന്നതരും രാഷ്ട്രീയക്കാരും ചേർന്ന സാമ്പത്തികതിരിമറികൾ പ്രശ്നങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളാക്കി.
സ്വകാര്യമേഖലയിലെ 13 ബാങ്കുകൾ‌ പാപ്പരായി.
കുറേ ബാങ്കുകളെ സർക്കാർ ഏറ്റെടുത്തതുമൂലം സർക്കാരിന്റെ സാമ്പത്തികസ്ഥിതിയും വഷളായി.
വൻ പൊതുമേഖലാസ്ഥാപനങ്ങളും അഴിമതിയിൽ മുങ്ങി.
ദെമിറേലിന്റെ പ്രസിഡണ്ട് കാലാവധി തീർന്നതിനെത്തുടർന്ന്, 2000 മേയ് മാസത്തിൽ ഭരണഘടനാക്കോടതിയുടെ തലവനായിരുന്ന അഹ്മെത് നെജ്ദെത് സെസർ, പ്രസിഡണ്ട് സ്ഥാനത്തേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
മതേതരത്വത്തിന്റെ ശക്തമായ വക്താവായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന് സൈന്യത്തിന്റെ പിന്തുണയുമുണ്ടായിരുന്നു.
സൈന്യത്തിന്റെ തലവനേയും ജഡ്ജിമാരേയും നിയമിക്കനുള്ളതും, നിയമങ്ങളെ വീറ്റോ ചെയ്യാനുമുള്ള വിവേചനാധികാരങ്ങൾ പ്രസിഡണ്ടിനുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, സെസർ ഏകാധിപത്യപ്രവണത പ്രകടീപ്പിക്കാത്ത ഒരു പരിഷ്കരണവാദിയായിരുന്നു.
രാജ്യാന്തരനിലവാരത്തിൽ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും, അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമങ്ങൾ തുർക്കിയിൽ നടപ്പാക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു.
അഴിമതിയാണ് തുർക്കിയിലെ സാമ്പത്തിക-രാഷ്ട്രീയസ്ഥിരതക്കെതിരെയുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ഭീഷണീ എന്നദ്ദേഹം വിലയിരുത്തി.
അഴിമതിക്കെതിരെ നടപടികളെടുക്കുന്നതിൽ പ്രധാനമന്ത്രി എജവിത് പരാജയപ്പെട്ടെന്ന് 2001 ഫെബ്രുവരിയിൽ നടന്ന ഒരു നാഷണൽ സെക്യൂരിറ്റി കൗൺസിലിന്റെ യോഗത്തിൽ പ്രസിഡണ്ട് സെസർ വിമർശിച്ചു.
ക്ഷുഭിതനായ എജവിത്, പ്രസിഡണ്ടിന്റെ മോശം പെരുമാറ്റത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് ഇറങ്ങിപ്പോക്ക് നടത്തുകയും ചെയ്തു.
മന്ത്രിസഭ ഇതിൽ എജവിതിന് പിന്തുണ നൽകുകയും ചെയ്തു.
പ്രസിഡണ്ടും മന്ത്രിസഭയും തമ്മിലുള്ള തുറന്ന പോര് സാമ്പത്തികരംഗം വീണ്ടും വഷളാവുന്നതിലേക്ക് കാര്യങ്ങൾ നയിച്ചു.
പലിശനിരക്ക് ഇക്കാലത്ത് 150 ശതമാനം വരെയായി.
സാമ്പത്തികമാന്ദ്യം രണ്ടൂ മാസം കൊണ്ട് 5 ലക്ഷം പേരെ തൊഴിൽരഹിതരാക്കി.
രാജ്യത്തെ സാമ്പത്തികപ്രശ്നങ്ങൾ, വെർച്യൂ പാർട്ടിയുടെ ഉയർച്ചക്ക് ഗുണം ചെയ്തു.
മതേതരകക്ഷികളുടെ ഭരണത്തിലും, സാമ്പത്തികനോട്ടത്തിലുമുള്ള വീഴ്ചകളിൽ നിന്നും വെർച്യൂ പാർട്ടി നേട്ടമുണ്ടാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനിടയിൽ അതിന് ഒരു വൻ തിരിച്ചടീ നേരിട്ടു.
വെർച്യൂ പാർട്ടി, മതേതരത്വത്തിനെതിരെയുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമാണെന്നും, അതിന്റെ എല്ലാ സ്വത്തുവകകളും കണ്ടുകെട്ടാനും 2001 ജൂണീൽ ഭരണഘടനാകോടതി വിധിച്ചു.
വെർച്യൂ പാർട്ടിയുടെ വനിതാപാർലമെന്റംഗങ്ങളായിരുന്ന ബെകീർ സോബാജി, നസ്ലി ഇലിജാക് എന്നിവർ തട്ടം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെയാണ് ഇതിന്റെ തെളിവായി ചൂണ്ടിക്കാണീക്കപ്പെട്ടത്.
ഈ രണ്ടു പേരെയും പാർലമെന്റംഗത്വത്തിൽ നിന്നും പുറത്താക്കുകയും അഞ്ചുവർഷത്തേക്ക് രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നും വിലക്കുകയും ചെയ്തു.
ബാക്കിയുണ്ടായിരുന്ന വെർച്യൂ പാർട്ടി അംഗങ്ങൾ രണ്ടായി വിഘടീക്കപ്പെട്ടു.
എർബകാനെ അനുകൂലിച്ചിരുന്ന 48 അംഗങ്ങൾ ഫെലിസിറ്റി പാർട്ടി (സാദെത് പാർട്ടിസി) എന്ന കക്ഷി രൂപീകരിക്കുകയും എർദോഗാൻ, ഗുൽ എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള 51 പേർ ജസ്റ്റിസ് ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ് പാർട്ടി (എ.കെ. പാർട്ടി) എന്ന മിതവാദകക്ഷി രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
മറ്റു രാജ്യങ്ങളെപ്പോലെ, 2001-ലെ അമേരിക്കയിലെ തീവ്രവാദി ആക്രമണത്തിൽ നടുക്കം പ്രകടിപ്പിച്ച തുർക്കി, തങ്ങളുടെ വ്യോമമേഖലയും വ്യോമത്താവളങ്ങളും തുറന്നുകൊടുത്ത് അഫ്ഗാനിസ്താനിലെ താലിബാനെതിരെയുള്ള ആക്രമണത്തിൽ അമേരിക്കക്ക് സഹായവും നൽകി.
ഉസ്ബെകിസ്താനും കിർഗിസ്താനുമായി അമേരിക്ക നേരിട്ട് പ്രതിരോധബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചതോടെ തുർക്കിക്ക് ഒരു ഇടനിലക്കാരൻ എന്ന സ്ഥാനം ഇല്ലാതായി.
യൂറോപ്യൻ യൂണീയനിലെ അംഗത്വത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ‌ പാലിക്കുന്നതിന് പാർലമെന്റംഗങ്ങളുടെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭൂരിപക്ഷത്തോടെ, ഭരണഘടനയിലെ 34 വകുപ്പുകൾ ഭേദഗതി ചെയ്തു.
ഇത് സ്ത്രീകൾക്ക് എല്ലാ മേഖലകളിലും പുരുഷന്മാരോടൊപ്പം തുല്യത ഉറപ്പാക്കി.
കൂടാതെ സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും വിവാഹിതരാവുന്നതിനുള്ള കുറഞ്ഞ പ്രായം 18 ആയും നിജപ്പെടുത്തി, മുൻപ് ഇത് യഥാക്രമം പതിനഞ്ചും പതിനേഴുമായിരുന്നു.
എങ്കിലും പ്രധാനപ്രശ്നമായിരുന്ന അഴിമതി, രാജ്യത്തിന്റെ മതേതര അടിത്തറയെ തകർക്കുന്ന രീതിയിൽ തുടർന്നുകൊണ്ടേയിരുന്നു.
പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ കാര്യാലയത്തിൽ പേഴ്സണൽ ഡയറക്റ്റർ ഉൾപ്പെട്ട ഒരു കൈക്കൂലിക്കേസ് ഒരു ടെലിവിഷനിലൂടെ പുറത്തുവന്നതിനെത്തുടർന്ന്, തന്റെ അഴിമതിവിരുദ്ധനടപടീകൾ പരാജയപ്പെട്ടെന്ന് എജവിത്തിന് സമ്മതിക്കേണ്ടീ വന്നു.
ഇത് എജവിത്തിന്റെ മുന്നണിയിലെ എല്ലാ സഖ്യകക്ഷികളുടേയും നിലനിൽപ്പിനെത്തന്നെ ബാധിച്ചു.
പാർലമെന്റിൽ പ്രാതിനിത്യമില്ലാതിരുന്നതിനാൽ മതേതരപക്ഷത്തുള്ള റിപ്പബ്ലിക്ക പീപ്പിൾസ് പാർട്ടിയും, അഴിമതി വിമുകതമായിരുന്ന മുൻ ഇസ്ലാമികകളികളുടെ പിൻഗാമിയായിരുന്ന എ.കെ. പാർട്ടിയും മാത്രം ഈ ആരോപണങ്ങളിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെട്ടു.
യൂറോപ്യൻ യൂണിയന്റെ ജനാധിപത്യനിലവാരത്തിലെത്തുന്നതിന്‌ വേണ്ടി പാർലമെന്റിലവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട രണ്ടാമത്തെ പരിഷ്കരണപാക്കേജിനെ എ.കെ. പാർട്ടി പിന്താങ്ങി.
പുതിയ നിയമം, രാഷ്ട്രീയപാർട്ടികളെ നിരോധിക്കൽ അത്ര എളുപ്പമല്ലാതാക്കി.
പീഠിപ്പിക്കപ്പെട്ടവർക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നതിനും ഇതിൽ വ്യ്വസ്ഥയുണ്ടായിരുന്നു.
എ.കെ. പാർട്ടി യുഗം.
ഡെമോക്രാറ്റിക് ലെഫ്റ്റ് പാർട്ടി പിളർന്ന് ഭൂരിപക്ഷം നഷ്ടപ്പെട്ട ബുലന്ത് എജവിത് സർക്കാർ രാജിവച്ചതിനെത്തുടർന്ന് 2002 നവംബറിൽ തുർക്കിയിൽ പൊതുതിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടന്നു.
മൊത്തം 18 പാർട്ടികൾ മൽസരിച്ച ഈ തിരഞ്ഞെടൂപ്പിൽ വെറൂം രണ്ടു കക്ഷികൾക്കു മാത്രമേ 10 ശതമാനം എന്ന കടമ്പ കടക്കാനായുള്ളൂ.
വൻ മുന്നേറ്റം നടത്തിയ എ.കെ. പാർട്ടിക്ക് 34.3 ശതമാനവും, റീപ്പബ്ലിക്കൻ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടിക്ക് 19.4 ശതമാനവുമായിരുന്നു ലഭിച്ചത്.
മറ്റു കക്ഷികളുടെ വോട്ട് ആനുപാതികമായി ഇരുകക്ഷികൾക്കും വീതിച്ചു നൽകിയതോടെ എ.കെ.പിക്ക് 364-ഉം , ആർ.പി.പി.ക്ക് 178 സീറ്റുകളും പാർലമെന്റിൽ ലഭിച്ചു.
ബാക്കിയുള്ള 9 സീറ്റ് സ്വതന്ത്രർക്കായിരുന്നു.
അരനൂറ്റാണ്ടുകാലത്തെ കൂട്ടുകക്ഷിഭരണങ്ങൾക്ക് വിരാമമിട്ട് എ.കെ. പാർട്ടി അധികാരത്തിലെത്തി.
എ.കെ. പാർട്ടി നേതാവായ റെജപ് തയിപ് എർദ്വാന് തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മൽസരിക്കുന്നതിൽ നിന്നും വിലക്ക് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, തുടക്കത്തിൽ അബ്ദുള്ള ഗുല്ലാണ് പ്രധാനമന്ത്രിയായത്.
രാഷ്ട്രീയവിലക്ക് നീങ്ങിയതിനു ശേഷം 2003 മാർച്ചിൽ നടന്ന ഉപതിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ എർദ്വാൻ ജയിക്കുകയും പ്രധാനമന്ത്രിസ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
ആർ.പി.പി. അംഗങ്ങളും, എ.കെ. പാർട്ടിയിലെ നൂറോളം അംഗങ്ങളും എതിർത്തതോടെ, തുർക്കി പാർലമെന്റിൽ ഇതിനായി കൊണ്ടുവന്ന പ്രമേയം പരാജയപ്പെട്ടു.
ഇതിനെത്തുടർന്ന് അമേരിക്കയുടെ ആവശ്യം നിരസിക്കപ്പെട്ടു.
മാർച്ചിൽ എർദ്വാൻ പ്രധാനമന്ത്രിയായതിനു ശേഷം പെന്റഗണിന് തുർക്കി വ്യോമമേഖല ഉപയോഗിക്കാൻ അനുവാദം നൽകണമെന്ന് പാർലമെന്റിനോടാവശ്യപ്പെടുകയും ഇത് അനുവദിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
തുർക്കിയുടെ യൂറോപ്യൻ യൂനിയനിലുള്ള സ്ഥിരാംഗത്വത്തിനു വേണ്ടി എർദ്വാനും ശ്രമം തുടർന്നു.
സൈന്യത്തിനും ഇക്കാര്യത്തിൽ അനുകൂലനിലപാടായിരുന്നു.
കുർദിഷ് അനുകൂലനിലപാടുകാരെ ശിക്ഷിക്കുന്നതിനായി മുൻപ് ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന തീവ്രവാദവിരുദ്ധനിയമത്തിലെ കുപ്രസിദ്ധമായ എട്ടാം വകുപ്പ് ഒഴിവാക്കിയത് ഒരു പ്രധാനനിയമനിർമ്മാണമായിരുന്നു.
ഇതോടൊപ്പം കുർദുകൾക്ക് സാംസ്കാരികാവകാശങ്ങളും, കുട്ടികൾക്ക് കുർദിഷ് പേരുകൾ ഇടാനും, കുർദിഷ് ഭാഷയിലുള്ള സ്വകാര്യ റേഡിയോ ടെലിവിഷൻ ചാനലുകൾക്കും അനുമതിയായി.
അതുവഴി സൈനികനേതൃത്വത്തിന് ഭൂരിപക്ഷമുള്ള നാഷണൽ സെക്യൂരിറ്റി കൗൺസിലിന്റെ നിർവഹണാധികാരങ്ങൾ ഇല്ലായ്മ ചെയ്തു.
യൂറോപ്യൻ യൂനിയൻ മാനദണ്ഡപ്രകാരം അത് അങ്ങനെ ഒരു ഉപദേശകസമിതി മാത്രമായി.
എർദ്വാന്റെ ഒരു വർഷത്തെ ഭരണകാലയളവിൽ മതേതരവാദികളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ ഒഴിവാക്കി ഉദാരമായ നയങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കി.
ഉദ്യോഗസ്ഥതലത്തിലെ അഴിമതി കുറച്ചതിനൊപ്പം നാണയപ്പെരുപ്പം പതിനഞ്ചുവർഷത്തെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നിലയിൽ എത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.
എ.കെ. പാർട്ടിയുടെ ജനപിന്തുണ 34 ശതമാനത്തിൽ നിന്നും 43 ശതമാനമായി വർദ്ധിച്ചു.
ആകെയുള്ള 81 നഗരസഭകളിൽ 51-ഉം പാർട്ടി കരസ്ഥമാക്കി.
രാഷ്ട്രീയത്തടവുകാരെ വിചാരണ ചെയ്യുന്നതിന്‌സൈന്യം ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന രാജ്യസുരക്ഷാക്കോടതി (സ്റ്റേറ്റ് സെക്യൂരിറ്റി കോർട്ട്) നിർത്തലാക്കുന്നതിനും, ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസ ബോർഡുകളിൽ നിന്നും റേഡിയോ ടെലിവിഷൻ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്നും സൈന്യത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയെ ഒഴിവാക്കുന്നതിനും ഉള്ള ഭരണഘടനാഭേദഗതി ഇക്കാലത്ത് പ്രസിഡണ്ട് അംഗീകരിച്ചു.
തുടർന്ന് ശിക്ഷാനിയമവും പാർലമെന്റ് ഭേദഗതി ചെയ്തു.
അത് അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യം വർദ്ധിപ്പിച്ചു.
ഭരണകൂടത്തിന് പ്രാമുഖ്യം നൽകിക്കൊണ്ട് പൗരന്മാരെ ഭരണകൂടത്തിന്റെ സേവകർ ആയിക്കണ്ടിരുന്ന കമാൽ അത്താത്തുർക്കിന്റെ സ്റ്റേറ്റിസ്റ്റ് സമീപനത്തിന് അവസാനമായി.
പൗരന്മാരുടെ സ്വകാര്യജീവിതത്തിൽ ഭരണകൂടം ഇടപെടുന്നതിൽ നിയന്ത്രണമായി.
യൂറോപ്യൻ യൂനിയനിൽ പൂർണ്ണാംഗത്വം നേടാനുള്ള ശ്രമത്തിനിടെ, അസർബൈജാനിലേക്കും മദ്ധ്യേഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കുമുള്ള അതിന്റെ താൽപര്യം കുറഞ്ഞു.
എർദോഗാൻ സർക്കാരിന്റെ ശക്തവും അഴിമതിമുക്തവുമായ ഭരണം, തുർക്കിയുടെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ മെച്ചപ്പെടാൻ സഹായകമായി.
തൊട്ടു മുൻവർഷങ്ങളിൽ നിന്നും വിഭിന്നമായി, 2004-ലെ മൊത്ത ആഭ്യന്തരോൽപ്പാദനം, 10 ശതമാനം വർദ്ധിക്കുകയും നാണ്യപ്പെരുപ്പം 9.3 ശതമാനമാകുകയും ചെയ്തു.
പത്തുലക്ഷം പഴയ ലിറ, ഒരു പുതിയ ലിറക്ക് തുല്യമായിരുന്നു.
ഒരു അമേരിക്കൻ ഡോളർ 1.35 എൻ.ടി.എല്ലിന് തുല്യവുമായിരുന്നു.
സാമ്പത്തികരംഗം ഭദ്രമായതിനു ശേഷം, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കുർദിഷ് വംശീയപ്രശ്നത്തിലേക്ക് എർദോഗാൻ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി.
കിഴക്കൻ തുർക്കിയിൽ സ്വതന്ത്രരാജ്യത്തിനുവേണ്ടി പോരാടിയ കുർദിഷ് വർക്കേർസ് പാർട്ടി (ജഗഗ) ഫെബ്രുവരി 2000-ൽ തുർക്കിക്കെതിരെയുള്ള കലാപം അവസാനിച്ചതായി പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു.
തീവ്രവാദത്തിന്റെ പാത ഉപേക്ഷിച്ച്, അനുരഞ്ജനത്തിലൂടെ തങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങൾ നേടിയെടുക്കുന്നതിലാണ് തുടർന്ന് കുദുർകൾ ശ്രദ്ധേകേന്ദ്രീകരിച്ചത്.
തുർക്കി ഗവൺമെന്റിനെതിരെയുള്ള കുർദിഷ് ഗറില്ലകളുടെ വിപ്ളവത്തിൽ അനേകം പേർക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് കുർദുകൾക്ക്, ജീവഹാനി സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ 2005 ഓഗസ്റ്റിൽ കുർദിഷ് മേഖലയുടെ കേന്ദ്രമായിരുന്ന ദിയാർബകീർ നഗരത്തിൽ ഒരു യോഗത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത്, കുർദിഷ് പ്രശ്നത്തിൽ തുർക്കി സർക്കാർ തെറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് പ്രധാനമന്ത്രി എർദ്വാൻ പരസ്യമായി സമ്മതിച്ചു.
ഒരു ഒത്തുതീർപ്പിനുള്ള എർദ്വാന്റെ ശ്രമത്തോട് കുർദിസ്താൻ വർക്കേഴ്സ് പാർട്ടി അനുകൂലമായി പ്രതികരിച്ചു.
ഒരു മാസത്തെ വെടിനിർത്തൽ അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
യു.എൻ, നാറ്റോ എന്നിവയിൽ അംഗമാണ് തുർക്കി.
സൈപ്രസിനെച്ചൊല്ലി ഗ്രീസുമായുള്ള തർക്കവും കുർദുകളുടെ ആഭ്യന്തര കലാപവുമാണ് ആധുനിക തുർക്കി നേരിടുന്ന പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ.
സെന്റ് തോമസ് മൗണ്ട്
തമിഴ്നാട്ടിലെ ചെന്നൈയിൽ നിന്ന് 14കിലോമീറ്റർ അകലെയായി ഗിണ്ടി മേൽപ്പാലത്തിനടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ദേവാലയമാണ് സെൻറ് തോമസ് മൗണ്ട്.
ഡി. 52-ൽ ഭാരതത്തിലെത്തിയ ക്രിസ്തുശിഷ്യനായ സെന്റ് തോമസ് "(തോമാശ്ലീഹ)" ഏ.
ഡി. 72-ൽ ഈ മലയിലാണ് രക്തസാക്ഷിത്വം വരിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ചെങ്കൽപ്പേട്ട് രൂപതയുടെ കീഴിലാണ് ഈ ദേവാലയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഇതൊരു ദേശീയ തീർത്ഥാടനകേന്ദ്രവുമാണ്.
തോമാശ്ലീഹായുടെ തിരുശേഷിപ്പെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന വിരലിലെ എല്ലും, വിശുദ്ധൻ കല്ലിൽ കൊത്തിയെടുത്ത കുരിശും, ക്രിസ്തുവിന്റെ മറ്റൊരു ശിഷ്യനായ ലൂക്കോസ് വരച്ചെതെന്ന് വിശ്വസീക്കപ്പെടുന്ന ഉണ്ണീശോയുടെയും മറിയത്തിന്റെയും ഛായാചിത്രവും ഇവിടെ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദേശീയ തീർത്ഥാടനകേന്ദ്രം.
ദേവാലയത്തിൽ നടന്ന ചടങ്ങിൽ ഇന്ത്യയിലെ വത്തിക്കാൻ സ്ഥാനപതി ആർച്ച് ബിഷപ്പ് സാൽവദോർ പെനാച്ചിയോയാണ് ദേശീയ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രമാക്കിക്കൊണ്ടുള്ള മാർപാപ്പയുടെ ഡിക്രി വായിച്ചത്.
കർദിനാൾമാരായ ഗ്രേഷ്യസ് ഓസ്‌വാൾഡ്, പി.തൊബോ എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഡിക്രി ചെങ്കൽപ്പേട്ട് രൂപതയുടെ അധ്യക്ഷനായ ബിഷപ്പ് എ. നീതിനാഥൻ ഏറ്റുവാങ്ങി.
ലത്തീൻ കത്തോലിക്കാ റീത്തിലെ 130-ഓളം മെത്രാന്മാർ ഈ ചടങ്ങിൽ സന്നിഹിതരായിരുന്നു.
ചെന്നൈയിൽ നിന്ന് 14കിലോമീറ്റർ അകലെയായുള്ള ഗിണ്ടി മേൽപ്പാലത്തിനു സമീപമാണ് സെൻറ് തോമസ് മൗണ്ട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഇന്തോ-യൂറോപ്പ്യൻഗോത്രത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു റോമാനിക് ഭാഷയാണ്‌ പോർച്ചുഗീസ് ഭാഷ പോർച്ചുഗലിൽ 1 കോടിയോളം ആൾക്കാരും ലോകമെമ്പാടുമായി 270,000,000 ആൾക്കാരും ഈ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നതായി കണാക്കക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ദക്ഷിണാർദ്ധഗോളത്തിൽ ഏറ്റവും വ്യാപകമായി സംസാരിക്കപ്പെടുന്നതും പശ്ചിമാർദ്ധഗോളത്തിൽ ഏറ്റവും വ്യാപകമായി സംസാരിക്കപ്പെടുന്ന മൂന്നാമത്തെ ഭാഷയുമായ പോർച്ചുഗീസ് മാതൃഭാഷയായി സംസാരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണത്തിൽ ലോകത്തിൽ ഏഴാം സ്ഥാനത്താണ് .
തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ ബ്രസീൽ, ഇന്ത്യയിലെ ഗോവ, ചൈനയിലെ മകൗ, തെക്കു -കിഴക്കേ ഏഷ്യയിലെ ടിമോർ, ആഫ്രിക്കയിലെ കേപ്പ് വേർഡ്, ഗിനി-ബിസൗ, സാവോ ടോം ആൻഡ് പ്രിൻസിപ്പെ, അംഗോള, മൊസാംബിക്ക് , ഇക്വറ്റോറിയൽ ഗിനി എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ പോർച്ചുഗീസ് കോളനികൾ ആയിരുന്നു.
ശ്രീലങ്കയിൽ 350 വർഷത്തോളം ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു സംസാരഭാഷയുമായിരുന്നു പോർച്ചുഗീസ് ഭാഷ.
പോർച്ചുഗീസിന്റെ സ്വനിമസഞ്ചയം(Phonology) സ്പാനിഷ്, ഇറ്റാലിയൻ എന്നീ ഭാഷകളേക്കാളും കറ്റാലൻ, ഫ്രഞ്ച് എന്നീ ഭാഷകളോട് സാദൃശ്യം പുലർത്തുന്നു.
പക്ഷേ വ്യാകരണ നിയമങ്ങൾക്ക് സ്പാനിഷ് ഭാഷയുമായി വളരേയേറെ സാമ്യമുണ്ട്.
അന്റോനിൻ ഡ്വാറക്( or ; (1841 സെപ്റ്റംബർ 8 – 1904 മേയ് 1) ഒരു ബൊഹീമിയൻ സംഗീത രചയിതാവ് ആയിരുന്നു.
ബാല്യകാലത്തുതന്നെ സംഗീതത്തിൽ താത്പര്യം കാണിച്ച ഡ്വാറക്കിനെ പതിനാറാമത്തെ വയസ്സിൽ പ്രാഗിലുള്ള ഒരു ഓർഗൻ സ്കൂളിൽ ചേർത്തു.
ഇക്കാലത്ത് നാഷണൽ തിയെറ്ററിന്റേയും മറ്റും ഓർക്കെസ്ട്രകളിൽ വയോള വായിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
കോറസ്സിനും ഓർക്കെസ്ട്രയ്ക്കുമായി 1873-ൽ രചിച്ച ഹിമ്നഡ് ഡ്വാറക്കിനെ ശ്രദ്ധേയനാക്കി.
പ്രശസ്തി വർധിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് 1875-ൽ ഓസ്ട്രിയൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ധനസഹായം ഡ്വാറക്കിനു ലഭിച്ചു.
ഇക്കാലത്താണ് ബ്രാംമ്സ് ഡ്വാറക്കിന്റെ സംഗീത രചനയിൽ പ്രത്യേക താത്പര്യം പ്രദർശിപ്പിച്ചത്.
ദേശാന്തരീയ തലത്തിൽ പ്രശസ്തി നേടാൻ ഡ്വാറക്കിന് ഈ ബന്ധം സഹായകമായി.
ഇംഗ്ളണ്ടിലേക്ക് വിജയകരമായ പല പര്യടനങ്ങളും നടത്തിയ ഡ്വാറക് 1877-ൽ സ്വന്തം രചനയായ സ്റ്റാബത് മേറ്റർ ലണ്ടനിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.
തുടർന്ന് ജർമനിയിലും റഷ്യയിലും പര്യടനം നടത്തി.
ഇക്കാലത്താണ് ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ (ഒമ്പതാം സിംഫണിയായ) ഫ്രം ദ് ന്യൂ വേൾഡ് രചിച്ചത്.
ബിഥോവന്റേയും വാഗ്നറുടേയും മറ്റും സ്വാധീനം ഡ്വാറക്കിന്റെ ആദ്യകാല രചനകളിൽ കാണാം.
എങ്കിലും പില്ക്കാലത്ത് ദേശസ്നേഹിയായ ഡ്വാറക് നാടോടിസംഗീതത്തിനു പ്രാമുഖ്യം കല്പിച്ചു.
ഭാവഗാനങ്ങൾ നാടോടി ശൈലിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.
"സിംഫോണിക് വേരിയേഷൻസ്" (1877), "സ്ളാവോണിക് ഡാൻസസ്" (1878), "ഷെർസോ കപ്രീഷിയോസൊ" (1883) തുടങ്ങിയവ ഡ്വാറക്കിന്റെ മുഖ്യ രചനകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഒൻപതു സിംഫണികളും ഇദ്ദേഹം രചിക്കുകയുണ്ടായി.
"മെറേവിയൻ ഡുവെറ്റ്സ്" (1876), "ജിപ്സിസോങ്സ്" തുടങ്ങിയ ഗാനങ്ങളും അനേകം ഓപ്പറകളും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാവനയായി ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഓസ്ട്രിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പിടിയിലമർന്നിരുന്ന ബൊഹീമിയക്കാരിൽ ദേശസ്നേഹവും സ്വാതന്ത്ര്യ വാഞ്ഛയും ഉളവാക്കുന്നതിൽ ഡ്വാറക്കിന്റെ സംഗീതം നിർണായക പങ്കു വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കവിയും പ്രസാധകനും ആയിരുന്നു മഹാകവി പന്തളം കേരളവർമ്മ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളവർമ്മ (ജനുവരി 1879 - ജൂൺ 1919) .
പന്തളം രാജകുടുംബാംഗമായ അദ്ദേഹം ജനിച്ചത് പന്തളത്താണ്.
തന്റെ 12-ആം വയസ്സിൽ സംസ്കൃത കവിതകൾ എഴുതിത്തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം 19-ആം വയസ്സിൽ മലയാള കവിതകളും എഴുതിത്തുടങ്ങി.
"ദൈവമേ കൈ തൊഴാം" എന്ന പ്രശസ്തമായ പ്രാർത്ഥനാഗാനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളിൽ ഒന്നാണ്.
പന്തളം രാജകുടുംബത്തിൽ കൊല്ലവർഷം 1054 മകരം 10ന് (1879 ജനവരി22) പന്തളം കേരളവർമ ജനിച്ചു.
അമ്മ പുത്തൻകോയിക്കൽ അശ്വതിനാൾ തന്വംഗിത്തമ്പുരാട്ടി.
അച്ഛൻ കോട്ടയം പുതുപ്പളളി തൃക്കോതമംഗലം പെരിഞ്ഞേലി ഇല്ലത്ത് വിഷ്ണുനമ്പൂതിരി.
പാരമ്പര്യ രീതിയിലുള്ള സംസ്കൃത വിദ്യാഭ്യാസം നേടി.
ബാല്യത്തിൽത്തന്നെ കവിതാരചന തുടങ്ങി.
ഇരുപതു വയസ്സായപ്പോഴേക്കും കവി എന്ന നിലയിൽ അറിയപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞിരുന്നു.
അതിൽ അറിയിപ്പ്, പരസ്യം, മുഖപ്രസംഗം, വാർത്ത, ഗ്രന്ഥനിരൂപണം തുടങ്ങി എല്ലാ ഇനങ്ങളും പദ്യത്തിലായിരുന്നു.
അതിന്റെ മുഖപ്രസംഗത്തിൽ അദ്ദേഹം സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ, സമകാലിക സംഭവങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്താൻ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു.
അവിടെ കൈതമുക്കിൽ സ്വന്തമായി വീടുവാങ്ങി താമസമുറപ്പിച്ചു.
ഭാര്യ: ഒടുവിൽ കുഞ്ഞികൃഷ്ണമേനോന്റെ സഹോദരി അമ്മുക്കുട്ടിഅമ്മ.
ദ്രുതകവിതാ രചനയിൽ സമർഥനായിരുന്ന കേരളവർമ കവനകൗമുദിയിൽ കൂട്ടുകവിതകൾക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകി.
ഇന്നും പ്രസക്തമായ പല വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചും മുഖപ്രസംഗങ്ങളും എഴുതി.
പ്രസിദ്ധമായ ഒട്ടേറെ ബാലകവിതകളും അദ്ദേഹം രചിച്ചു.
കൊച്ചി മഹാരാജാവ് 'കവിതിലകൻ' ബിരുദം നൽകി.
തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവിന്റെ വിദ്വൽ സദസ്സിൽ അംഗമായിരുന്നു.
മഹാകവി പന്തളം കേരളവർമ്മ പുരസ്കാരം.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്മരണാർത്ഥം 'പന്തളം കേരളവർമ്മ സാഹിത്യ സമിതി' എന്ന പേരിൽ ഒരു സമിതി രൂപവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും ആ സമിതി കവിതാ രംഗത്തെയും മാധ്യമരംഗത്തെയും പ്രമുഖരെ ആദരിക്കുന്നതിനായി വ്യത്യസ്ത പുരസ്കാരങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
'മഹാകവി പന്തളം കേരളവർമ്മ പുരസ്കാരം' എന്നാണ് ഈ പുരസ്കാരം അറിയപ്പെടുന്നത്.
ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി,ഒ.
എൻ.വി. കുറുപ്പ്, കെ. അയ്യപ്പപ്പണിക്കർ, വിഷ്ണുനാരായണൻ നമ്പൂതിരി, സച്ചിദാനന്ദൻ, കടമ്മനിട്ട രാമകൃഷ്ണൻ, അക്കിത്തം അച്യുതൻ നമ്പൂതിരി, സുഗതകുമാരി എന്നിവർ ഈ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചവരാണ്.
കിഴുവിലം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കൊല്ലയിൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ പെരുങ്കടവിള ബ്ളോക്ക് പരിധിയിൽ വരുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 13.73 ച.
മീ വിസ്തൃതിയുള്ള കൊല്ലയിൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ.
നാഷണൽ ഹൈവേ (47)യോടു തൊട്ടുകിടക്കുന്ന ഒരു ഗ്രാമപ്രദേശമാണ് കൊല്ലയിൽ.
വയലേലകളും ഫലഭൂയിഷ്ഠവും കാർഷിക പ്രധാനവുമായ കൊല്ലയിൽ പഞ്ചായത്തിന് 13.73 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയാണുള്ളത്.
അർജ്ജുനൻ അമ്പ് എയ്തുവിട്ട ശേഷം വില്ല് താഴെ വെച്ചുവെന്നും അങ്ങനെ ഈ സ്ഥലത്തിന് “ധനുവച്ചപുരം” എന്ന പേരു സിദ്ധിച്ചുവെന്നുമാണ് ഐതിഹ്യം.
എയ്തുവിട്ട അമ്പ് ചെന്നുകൊണ്ട സ്ഥലം ധനുവച്ചപുരത്തിനടുത്ത് “എയ്തുകൊണ്ടകാണി” എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് 100 മീറ്റർ പൊക്കത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഭൂപ്രദേശമാണ് കൊല്ലയിൽ പഞ്ചായത്ത്.
ഏറ്റവും പൊക്കം കൂടിയ നെല്ലിക്കുന്നിൽ നിന്നും നോക്കിയാൽ കടലിന്റെ അലകൾ ഇളകുന്നതു കാണാം.
അത്രയ്ക്ക് തീരദേശത്തോടടുത്ത പ്രദേശമാണിത്.
സഹ്യാദ്രിസാനുക്കളും താഴ്വരകളും കാണാം.
നെയ്യാറിന് കിഴക്കു മാറി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ പ്രദേശം അയൽ സംസ്ഥാനമായ തമിഴ്നാടിനോട് തൊട്ടുകിടക്കുന്നു.
വികസനപ്രവർത്തനത്തിന് മാതൃകയായി പ്രവർത്തിച്ച കൊല്ലയിൽ പഞ്ചായത്തിന് 1980-’81-ൽ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ നല്ല പഞ്ചായത്തിനുള്ള ട്രോഫി ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൊല്ലയിൽ പഞ്ചായത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം ധനുവച്ചപുരമാണ്.
അന്ന ദിവസം തന്ന പഞ്ചായത്ത് കമ്മിറ്റിയുടെ ആദ്യയോഗം ചേർന്ന് പ്രസിഡന്റായി എ.നീലകണ്ഠപിള്ളയേയും വൈസ് പ്രസിഡന്റായി കെ.രാഘവൻപിള്ളയേയും ഐകകണ്ഠേന തെരഞ്ഞെടുത്തു.
ഈ കാലയളവിൽ ധനുവച്ചപുരം ബ്രഹ്മശ്രീ.
നീലകണ്ഠരു കൃഷ്ണരു അവർകൾ 25 സെന്റ് സ്ഥലം പഞ്ചായത്താഫീസ് മന്ദിരം നിർമ്മിക്കാൻ സൌജന്യമായി വിട്ടുതരികയും ആ സ്ഥലത്ത് ഓഫീസ് മന്ദിരം നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.
കൂടാതെ ഗവ:ഹൈസ്ക്കൂൾ, ഗവ:ഐ.
എം.എൻ.എസ്.എസ്.കോളേജ്, ധനുവച്ചപുരം ഗവ:പി.
എച്ച്.സി, പഞ്ചായത്ത് പബ്ളിക് ലൈബ്രറി തുടങ്ങിയ സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ബ്രഹ്മശ്രീ.
നീലകണ്ഠരുകൃഷ്ണരു സംഭാവനയായി നൽകിയ സ്ഥലത്താണ്.
സാംസ്കാരികചരിത്രപശ്ചാത്തലം.
ധനുവച്ചപുരം എന്ന പേര് സിദ്ധിക്കാനുള്ള കാരണം പണ്ട് പഞ്ചപാണ്ഡവന്മാർ ഈ സ്ഥലത്തുകൂടി സഞ്ചരിച്ചിട്ടുളളതായും ആ സമയത്ത് ഇവിടെ നിന്ന് അർജ്ജുനൻ അമ്പ് എയ്തുവിട്ട ശേഷം വില്ല് താഴെ വെച്ചുവെന്നും അങ്ങനെ ഈ സ്ഥലത്തിന് “ധനുവച്ചപുരം” എന്ന പേരു ലഭിച്ചുവെന്നുമാണ് ഐതിഹ്യം.
എയ്തുവിട്ട അമ്പ് ചെന്നുകൊണ്ട സ്ഥലമാണ് ഇന്നും ധനുവച്ചപുരത്തിനടുത്ത് എയ്തുകൊണ്ട കാണി എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ഹിന്ദുക്കളും ക്രിസ്താനികളും മുസ്ളീങ്ങളും ഇടകലർന്നുജീവിക്കുന്ന കൊല്ലയിൽ പഞ്ചായത്തിൽ വളരെ ശ്ളാഘനീയമായ മതസൌഹാർദ്ദമാണുള്ളത്.
പുരാതനശില്പകലാമാതൃകകളുടെ ഉത്തമോദാഹരണമായാണ് ഇവിടുത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങളും പള്ളികളും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
കരോട്ടുകോണം, ഈരാറ്റ്, നരിമുഹത്ത്, തേരുമ്മൽ, പൊരതൽകോണം, കാലായിൽ, പനത്തടിക്കൽ, നെടുംമ്പറമ്പിൽ യക്ഷിഅമ്മൻ കോവിലുകൾ തുടങ്ങി നിരവധി ആരാധനാലയങ്ങളുണ്ട്.
ധനുവച്ചപുരത്തുള്ള സിറിയൻ കാത്തലിക്, സി.എസ്.ഐ, ലൂദർമിഷൻ തുടങ്ങിയവ ഈ പഞ്ചായത്തിലെ പ്രധാന ക്രൈസ്തവദേവാലയങ്ങളാണ്.
പഞ്ചായത്തിൽ സാംസ്കാരികനവോത്ഥാനത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ച വിദ്യാഭ്യാസ, ആരോഗ്യ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും, മറ്റു പൊതു സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും വഴിയൊരുക്കിയ ബ്രഹ്മശ്രീ നീലകണ്ഠരു കൃഷ്ണരുടെ വിലപ്പെട്ട സംഭാവനകൾ എക്കാലവും സ്മരിക്കപ്പെടും.
ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിൽ നിരവധി സാംസ്കാരികസംഘടനകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
പഞ്ചായത്താഫീസിനോടനുബന്ധിച്ച് ഒരു ലൈബ്രറി പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
കോട്ടുക്കൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തിരുവനന്തപുരംജില്ലയിലെ അതിയന്നൂർ ബ്ളോക്ക് പരിധിയിൽ വരുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 12.16 ചതുരശ്ര കിലോ മീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള കോട്ടുക്കൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
കുളത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
പഞ്ചായത്തിന്റെ ആദ്യപ്രസിഡന്റായ ശ്രീ.ആന്റണീ നാടാരുടെയും സ്വാതന്ത്യസമരസേനാനി ആയിരുന്ന ശ്രീ. ഗാന്ധിവിലാസം കൃഷ്ണൻ നായരുടെയും മാതൃകാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇവിടത്തെ സാമൂഹികമുന്നേറ്റത്തിന് വളരെയധികം സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ഈ പഞ്ചായത്തിലെ 12 വാർഡിൽ മൂന്ന് വാർഡുകൾ പൂർണമായും 1 വാർഡ് ഭാഗീകമായും തീരപ്രദേശത്താണ്.
ഈ പ്രദേശത്തെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങളും മത്സ്യബന്ധനത്തെ ആശ്രയിച്ചാണ് കഴിയുന്നത്.
മാത്രമല്ല,  ഇവിടെനിന്നുളള മത്സ്യമാണ് നെയ്യാറ്റിൻകര താലുക്കിലെ വിവിധഭാഗങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്നത്.
കുളത്തൂർ വില്ലേജിലെ വിരാലിഭാഗത്ത് തേരിവിള എന്ന സ്ഥലത്താണ് പഞ്ചായത്തോഫീസ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പോർട്ടുഗീസുകാരുടെ കാലം മുതൽക്കുതന്നെ വിദേശികൾ ഇതിനെ സുഖവാസ കേന്ദ്രമാക്കിയിരുന്നു.
അക്കാലത്ത് ഒരു ചെറിയ തുറമുഖമായിരുന്ന പൂവാറിൽ നങ്കൂരമിടുന്ന പായ്ക്കപ്പലുകൾക്ക് സിഗ്നൽ നൽകുന്നതിന് തൊട്ടടുത്ത് പൊക്കമുള്ള കുന്നിൽ, വലിയ കൊടി ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്.
തലയുയർത്തിനിൽക്കുന്ന ഈ കുന്നിന് ഇക്കാരണത്താൽ കൊടിതൂക്കിക്കുന്ന് എന്ന് പേരുണ്ടായി.
കൊടിതൂക്കിക്കുന്നിന്റെ ഉത്തുംഗഭാഗത്തുനിന്നു നോക്കിയാൽ നാലുവശത്തും കാണുന്ന പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ ഏതെരു സന്ദർശകനെയും വിസ്മയിപ്പിക്കും.
നദിയുടെ പടിഞ്ഞാറായി രാജാ കോശവദാസിന്റെയും മാർത്താണ്ഡവർമ്മ രാജാവിന്റെയും പ്രയാണത്തിനിടയിൽ അഭയം നൽകി ചരിത്രത്തിൽ സ്ഥാനം പിടിച്ച പൂവ്വാറിലെ പല പ്രദേശങ്ങളും കാണാം.
ചികിത്സാരീതികളായ അലോപ്പതി, ആയൂർവേദ, ഹോമിയോപ്പതി എന്നീ എല്ലാ ചികിത്സാരീതികളും അവലംബിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഇവയിൽ അലോപ്പതി ചികിത്സാരീതികളാണ് കൂടുതലാളുകളും പിന്തുരുന്നത്.
നാട്ടുവൈദ്യമുറകളും ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ നിലവിലുണ്ട്.
പഞ്ചായത്തിൽ 2 പ്രൈമറി ഹെൽത്തുസെന്ററുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
തീരപ്രദേശത്തെ ഭൂരിഭാഗം വീടുകളും കുടിലുകളാണ്.
പഞ്ചായത്തിലെ പകുതിയോളം വരുന്ന ജനവിഭാഗം, വിസ്തൃതിയിൽ പഞ്ചായത്തിന്റെ 10% പോലും വരാത്ത ഈ പ്രദേശത്താണ് തിങ്ങിപ്പാർക്കുന്നത്.
സാംസ്കാരികചരിത്രം
ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ജാതിവ്യവസ്ഥ നിലനിന്നിരുന്നുവെങ്കിലും പിൽക്കാലത്ത് സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും രാഷ്ട്രീയമുന്നേറ്റത്തിന്റെയും ഫലമായി ജാതിവ്യവസ്ഥ തുടച്ചുനീക്കുകയും, നാനാജാതിമതസ്ഥർ ഐക്യത്തോടുകൂടി ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ഥിതിവിശേഷത്തിലേക്ക് മാതൃകാപരമായി മാറുകയുമാണുണ്ടായത്.
ഒരുകാലത്ത് നാടൻകലകളായ കളരിപ്പയറ്റ്, കോൽക്കളി, ചവിട്ടുനാടകം, ചിരമൺകളി, കമ്പടികളി, നാടൻപന്തുകളി, റണ്മാൻകളി, തകരമേളം തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത കായികകലകളുടെ ഈറ്റില്ലമായിരുന്നു ഈ പ്രദേശം.
പാരമ്പര്യവൈദ്യങ്ങളായ തിരുമൽ, മർമ്മചികിത്സ, സിദ്ധ-വിഷവൈദ്യരീതികളും ഇവിടെ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
പഞ്ചായത്തിൽ ആകെ ജനസംഖ്യയുടെ 19.78% പട്ടികജാതി-പട്ടികവർഗ്ഗ വിഭാഗമാണ്.
ജന്മിവ്യവസ്ഥിതിയും ജാതി വ്യവസ്ഥിതിയും കർക്കശമായിരുന്ന ഒരു പ്രദേശമായിരുന്നു ഇത്.
സ്വാതന്ത്ര്യലബ്ധിക്കുശേഷം ഉണ്ടായ സാമുദായികമാറ്റങ്ങളും ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാരുടെ സഹായവും വിദ്യാഭ്യാസം ചെയ്യുന്നതിനും നല്ല വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതിനും സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കുന്നതിനും പിന്നോക്കജാതിക്കാരെ ഒരു പരിധിവരെ സഹായിച്ചു.
ഈ പഞ്ചായത്തിലെ പ്രധാനവരുമാനമാർഗങ്ങൾ കൃഷിയും, മത്സ്യബന്ധനവുമാണ്.
പരമ്പരാഗതതൊഴിലുകളായ പനകയറ്റ്, പായ്നെയ്ത്ത്, കക്കനീറ്റ്, കയർപിരിക്കൽ തുടങ്ങിയവയിൽ നൂറുകണക്കിന് ആളുകൾ ആശ്രയം കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.
കാലക്രമേണയുണ്ടായ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തികമാറ്റങ്ങൾ മൂലം പരമ്പരാഗതതൊഴിലുകൾ ഇന്ന് അന്യമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുയാണ്.
കുളത്തൂർ ഫണമുഖത്ത് ദേവീക്ഷേത്രത്തിലെ തൂക്കമഹോത്സവം കേരളത്തിലെ തന്നെ പുരാതനവും പ്രസിദ്ധിയാർജിച്ചതുമായ ഒരു സാംസ്കാരികോത്സവമാണ്.
പൊഴിയൂർ പ്രദേശത്തെ ഹിന്ദു-ക്രിസ്ത്യൻ മുസ്ലീംപളളി സമുച്ചയങ്ങളും അവിടുത്തെ ഉത്സവങ്ങളും ജാതിമതഭേദമന്യേ ആയിരക്കണക്കിനാളുകളെ ആകർഷിക്കാറുണ്ട്.
കുളത്തൂർ പഞ്ചായത്തിന്റെ സാംസ്കാരികത്തനിമയുടെ അടയാളങ്ങളാണ് ഇവുടത്തെ വിവിധവിഭാഗം ജനങ്ങളിലെ ഐകൃത.
കുളത്തൂർ പഞ്ചായത്തിൽ ജനസംഖ്യയിൽ മൂന്നിലൊന്ന് മത്സ്യബന്ധനമേഖലയിൽ നിന്നും കിട്ടുന്ന വരുമാനത്തെ ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കുന്നവരാണ്.
ഈ പഞ്ചായത്തിലെ മത്സ്യബന്ധന മേഖലയിലെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ രസകരവും ഒപ്പം പരിതാപകരവുമായ പലകാര്യങ്ങളും നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.
വർഷങ്ങൾക്കുമുൻപ് ഇവിടത്തെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ ആത്മാർത്ഥമായി മത്സ്യബന്ധനത്തിലേർപ്പെട്ടു ജീവിച്ചവരായിരുന്നു.
എന്നാൽ അപ്രതീക്ഷിതമായി രൂപം കൊണ്ട ഒരു കുടിൽ വ്യവസായം (ചാരായം വാറ്റ്) ഈ മത്സ്യബന്ധനമേഖലയെ അപ്പാടെ തകിടം മറിച്ചു.
പലരും മത്സ്യബന്ധനത്തിന് പോകാതെയായി.
പകരം ലാഭകരമായിരുന്ന ചാരായക്കച്ചവടത്തിലേക്ക് നീങ്ങി.
മത്സ്യബന്ധനം കുറഞ്ഞതോടെ മീനിന്റെ ലഭ്യതയും ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു.
എന്നാൽ 1992-ൽ പല ബോധവത്ക്കരണ പരിപാടികളിലുടെ ഈ പ്രദേശത്തുനിന്നും ചാരായം വാറ്റ് നിശ്ശേഷം തുടച്ചുമാറ്റപ്പെട്ടു.
അങ്ങനെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ വീണ്ടും മത്സ്യബന്ധനമേഖലയിലേക്ക് മടങ്ങിവരാൻ നിർബന്ധിതരായി.
വിദ്യാഭ്യാസപരമായി മുൻകാലങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് പല പുരോഗതിയും കൈവന്നിട്ടുണ്ട്.
ഉന്നത രീതിയിലുളള വിദ്യാഭ്യാസം നേടി ഉയർന്ന ജോലിയിലിരിക്കുന്നവരുടെയെണ്ണം പഴയതിനേക്കാൾ വർദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പഞ്ചായത്തിന്റെ സാംസ്ക്കാരിക അഭ്യുന്നതിക്ക് ഈ പഞ്ചായത്തിലുളള 16 കലാകായിക സംഘടനകളും 9 ഗ്രന്ഥശാലകളും ഗണ്യമായ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
കുളത്തൂർ പഞ്ചായത്തിലെ ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ ദേവാലയം കൊടിതൂക്കി സി.എസ്.ഐ.ചർച്ച് ആണ്.
ഉച്ചക്കട ആർ.സി.ദേവാലയം, പരിത്തീയൂർ സെന്റ്മേരീസ് മഗ്ദലനാ ചർച്ച്, കൊല്ലങ്കോട് സെന്റ് മാത്യൂസ് ചർച്ച്, വിരാലി സി.എസ്.ഐ.ചർച്ച് എന്നിവയും ആദ്യം മുതൽക്കേ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ചാറോട്ട്കോണം, പൊഴിയൂർ എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിൽ മുസ്ളീം ആരാധനാലയങ്ങൾ ഉണ്ട്.
മലയിൻകീഴ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തിരുവനന്തപുരംജില്ലയിലെ കാട്ടാക്കട താലൂക്കിൽ നേമം ബ്ളോക്ക് പരിധിയിൽ വരുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 16.38 ച : കി.
മീ വിസ്തൃതിയുള്ള മലയിൻകീഴ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
കാട്ടാക്കട അസംബ്ലി മണ്ഡലത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ പഞ്ചായത്ത്.
മലയിൻകീഴ് വില്ലേജ് ഈ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെ പരിധിയിൽ വരുന്നു.
വിളവൂർക്കൽ പഞ്ചായത്ത്‌, വിളപ്പിൽ പഞ്ചായത്ത്‌, മാറനല്ലൂർ പഞ്ചായത്ത്‌, കാട്ടാക്കട പഞ്ചായത്ത്‌,പള്ളിച്ചൽ പഞ്ചായത്ത്‌.
മാറനെല്ലൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ നെയ്യാറ്റിൻകര താലൂക്കിൽ നേമം ബ്ളോക്ക് പരിധിയിൽ വരുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 25.13 ച : കി.
മീ വിസ്തൃതിയുള്ള മാറനല്ലൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
അതിവേഗം നഗരവല്ക്കരിക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ് മാറനല്ലൂർ.
ഒറ്റശേഖരമംഗലം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തിരുവനന്തപുരംജില്ലയിലെ നെടുമങ്ങാടു താലൂക്കിൽ പെരുങ്കടവിള ബ്ളോക്ക് പരിധിയിൽ വരുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 18.14 ച : കി.
മീ വിസ്തൃതിയുള്ള ഒറ്റശേഖരമംഗലം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
പള്ളിച്ചൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തിരുവനന്തപുരംജില്ലയിലെ നേമം ബ്ളോക്ക് പരിധിയിൽ വരുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 21.7 ച : കി.
മീ വിസ്തൃതിയുള്ള പള്ളിച്ചൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
പള്ളിച്ചൽ പഞ്ചായത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗം തിരുവന്തപുരം കോര്പറേഷൻ ആണ്.
ഇപ്പോൾ നേമം എന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് നിലവിൽ ഇല്ല
ദോഹ എക്സ്ബിഷൻ സെന്ററിൽ 2011 ജനുവരി 26 മുതൽ 29 വരെ നടന്നിരുന്ന വാഹന പ്രദർശ്നമാണ് ഖത്തർ മോട്ടോർ ഷോ.
ഖത്തർ ടൂറിസം അതോറിറ്റിയാണ് ഈ പ്രദർശ്നത്തിന്റെ സംഘാടകർ.
ഖത്തറിൽ നടന്ന ആദ്യത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര വാഹന പ്രദർശനമാണിത്.
ഖത്തറിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ വാഹന വിതരണ സ്ഥാപനങ്ങളും വിവിധ തരം വാഹനങ്ങളുമായി ഈ പ്രദർശ്നത്തിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നു.
സംഝോത എക്സ്പ്രസ്സ്
ഇന്ത്യയിലെ ഡൽഹി, അത്താരി എന്നീ സ്ഥലങ്ങളേയും പാകിസ്താനിലെ ലാഹോറിനേയും ബന്ധിപ്പിച്ച് ആഴ്ചയിൽ രണ്ട് ദിവസം (ചൊവ്വ,വെള്ളി ദിവസങ്ങൾ) ഓടുന്ന ട്രെയിനാണ് സംഝോത എക്സ്പ്രസ്സ് (ഹിന്ദി: समझौता एक्सप्रेस, ഉർദു: سمجھوتا اکسپريس).
സൗഹൃദ എക്സ്പ്രസ്സ് (Friendship Express) എന്നാണ് പൊതുവിൽ ഈ ട്രെയിൻ അറിയപ്പെടുന്നത്.
സംഝോത എന്ന പദത്തിന് ഹിന്ദിയിലും ഉർദുവിലും ഉടമ്പടി, രഞ്ജിപ്പ് എന്നൊക്കെയാണ് അർത്ഥം.
ഥാർ എക്സ്പ്രസ്സ് പുനഃരാരംഭിക്കുന്നത് വരെ സംഝോത എക്സ്പ്രസ്സ് മാത്രമായിരുന്നു ഇന്ത്യയേയും പാകിസ്താനെയും ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്ന ഏക റയിൽ ബന്ധം.
സിംല കരാറിനെ തുടർന്ന് 1976 ജൂലൈ 22 നാണ് ഈ ട്രെയിൻ ആരംഭിച്ചത്.
സംഝോത എക്സ്പ്രസ്സ് ആരംഭിച്ചത് ദിനേനയുള്ള സേവനത്തോടെയായിരുന്നു.
എന്നാൽ 2004 ജനുവരി 15 ന് ട്രെയിൻ സേവനം പുനഃരാരംഭിച്ചു.
മരണമടഞ്ഞവരിൽ കൂടുതൽ ആളുകളും പാകിസ്താനിൽ നിന്നുള്ളവരും ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള ട്രെയിൻ സുരക്ഷാ സേനാനികളുമായിരുന്നു.
ഹരിയാനയിലെ പാനിപറ്റിലുള്ള ദീവാന സ്റ്റേഷനിൽ വച്ചായിരുന്നു ബോംബാക്രമണം നടന്നത്.
പൊട്ടാത്ത മൂന്ന് ബോംബുകൾ അടക്കം പല മാരകസ്ഫോടക വസ്തുക്കളും ഉദ്യോഗസ്ഥർ സംഭവസ്ഥലത്ത് നിന്ന് കണ്ടെടുക്കുകയുണ്ടായി.
പശ്ചിമബംഗാളിൽ ജനിച്ച അസീമാനന്ദ എന്ന ജതിൻ ചാറ്റർജി, 1978 ൽ ആർ.എസ്.എസിന്റെ പ്രേരണയാൽ വനവാസി കല്യാൺ ആശ്രമത്തിൽ ചേർന്നയാളാണ്.
എന്നാൽ 2010 ഡിസംബർ 30 ന് ദേശീയ അന്വേഷണ ഏജൻസി (എൻ.ഐ.എ) പ്രഖ്യാപിച്ചത് സംഝോത എക്സ്പ്രസ്സ് സ്ഫോടനത്തിനു പിന്നിൽ സ്വാമി അസിമാനന്ദയാണെന്നതിന് തങ്ങളുടെ പക്കൽ വ്യക്തമായ തെളിവുണ്ടന്നാണ്.
ഒരു എൻജിനിയറിംഗ് ബിരുദധാരിയായ സന്ദീപ് ഡാങ്കെയെയും ഇലക്ട്രിഷ്യനായ രാംജി കൽസങ്കറയേയും സ്ഫോടക വസ്തുക്കൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനായി സ്വാമി അസിമാനന്ദ ഉത്തരവാദിത്തപ്പെടുത്തി.
ഹൈന്ദവ തീവ്രവാദി സംഘടനകളാണ് സംഝോത എക്സ്പ്രസ്സ് സ്ഫോടനത്തിനു പിന്നിലെന്ന് സ്വാമി അസിമാനന്ദ ന്യായാധിപനു മുമ്പാകെ കുറ്റസമ്മതം നടത്തിയതായി 2011 ജനുവരി 8 ന് പുറത്തുവന്നു.
എന്നാൽ ഇതു സ്വാമി അസിമാനന്ദയെകൊണ്ട് നിർബന്ധിച്ച് പറയിപ്പിച്ചതാണെന്ന് പിന്നീട് അസിമാനന്ദയുടെ വക്കീൽ വാദിച്ചു.
ബോധപൂർവം സ്വാമി അസിമാനന്ദയുടെ ഏറ്റുപറയൽ മാധ്യമങ്ങൾക്ക് ചോർത്തി നൽകി എന്ന് ആരോപിച്ച് ഇന്ദ്രേഷ് കുമാർ സി.ബി.ഐക്കെതിരെ വക്കീൽ നോട്ടീസ് അയച്ചു.
മലേഷ്യ, ശ്രീലങ്ക, ഇന്തോനേഷ്യ,ഫിലിപ്പീൻസ്, എന്നിവിടങ്ങളിലും തെക്കുകിഴക്കേ ഏഷ്യയിലും മറ്റും കണ്ടുവരുന്ന ഒരു ഫലമാണ് റമ്പുട്ടാൻ.
ലിച്ചി, ലോങ്ങൻ എന്നിവയോട് സാദൃശ്യമുള്ളതാണ് ഈ ഫലം.
മലായ് ദ്വീപസമൂഹങ്ങൾ ജന്മദേശമായ ഈ ഫലത്തിന് രോമനിബിഡം എന്നർത്ഥം വരുന്ന റമ്പൂട്ട് എന്ന മലായ് വാക്കിൽ നിന്നാണ് പേര് ലഭിച്ചത്.
റമ്പുട്ടാന്റെ പുറന്തോടിൽ സമൃദ്ധമായ നാരുകൾ കാണപ്പെടുന്നതാണ് കാരണം.
കേരളത്തിലും ഇത് നന്നായി വളരുകയും കായ്ഫലം തരുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്.
ഏഴുവർഷം പ്രായമായ മരങ്ങളാണ് കായ്‌ച്ച് തുടങ്ങുന്നത്.
'പഴങ്ങളിലെ രാജകുമാരി' എന്നും 'ദേവതകളുടെ ഭക്ഷണം' എന്നും വിശേഷിക്കപ്പെടുന്ന റംബുട്ടാൻ സ്വാദിഷ്ഠവും പോഷകസമ്പുഷ്ടവുമാണ്.
ഔഷധമായും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
വിത്ത് വഴിയും വായുവിൽ പതി വെച്ചും ഗ്രാഫ്റ്റ്, മുകുളനം വഴിയും പുതിയ തൈകൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
റമ്പൂട്ടാൻ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന രാജ്യം തായ്‌ലന്റ് ആണ്.
ചുവപ്പ്, കടും മഞ്ഞ, മഞ്ഞ എന്നീ നിറങ്ങളിൽ പഴങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്ന ഇനങ്ങൾ റമ്പൂട്ടാനിൽ ഉണ്ട്.
കൂടാതെ ജാതി മരത്തേപ്പോലെ ആൺ മരങ്ങളും പെൺ മരങ്ങളും വെവ്വേറെ കാണപ്പെടുന്ന സസ്യമാണെങ്കിലും വളരെ അപൂർവ്വമായി രണ്ട് പൂക്കളും ഒരു മരത്തിൽ തന്നെ കാണപ്പെടുന്ന ഇനങ്ങളും ഉണ്ട്.
പൂർണ്ണമായും ജൈവ രീതിയിൽ തന്നെ കൃഷി ചെയ്യാവുന്ന ഒരു ഫലവൃക്ഷം കൂടിയാണിത്.
നൂറുഗ്രാം റംബൂട്ടാനിൽ 40 മില്ലിഗ്രാം വൈറ്റമിൻ സി അടങ്ങിയുട്ടുണ്ട്.
റംബൂട്ടാൻ സ്ഥിരമായി കഴിച്ചാൽ പനി, ജലദോഷം എന്നിവ വരാതെ തടയാം.
ചർമസൗന്ദര്യം സംരക്ഷിക്കാനും ശരീരത്തിൽനിന്നു വിഷാംശങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യാനും ഇതു സഹായിക്കുന്നു.
കോപ്പർ അടങ്ങിയ പഴമാണ് റംബൂട്ടാൻ.
എല്ലുകളുടെ ആരോഗ്യത്തിനും രക്തയോട്ടം വർധിപ്പിക്കാനും അനീമിയയും മുടികൊഴിച്ചിലും തടയാനും നല്ലതാണ്.
റംബൂട്ടാൻ പഴം പച്ചയ്ക്ക് കഴിക്കുന്നതാണ് ഏറ്റവും ഗുണകരം.
ജ്യൂസ് ആയോ സാലഡിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയോ ഇത് കഴിക്കാം.
സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്നും 1800 - മുതൽ 2000 അടിവരെ ഉയരത്തിൽ കൃഷി ചെയ്യാവുന്ന ഒരു സസ്യമാണിത്.
നീർവാഴ്ചയും ജൈവാംശവും ഉള്ള മണ്ണിൽ കൃഷിചെയ്യാവുന്നതാണ്.
ജൂൺ മുതൽ നവംബർ വരെയുള്ള മഴക്കാലമാണ് റമ്പൂട്ടാൻ കൃഷി ചെയ്യാൻ പറ്റിയ സമയം.
കൃഷി സ്ഥലത്തിന് അല്പം ചരിവുള്ളതാണ് കൃഷിക്ക് ഏറ്റവും നല്ല സ്ഥലം.
കുഴികളിൽ മുക്കാൽ ഭാഗത്തോളം മേൽമണ്ണ്, ചാണകപ്പൊടിയോ മണ്ണിര കമ്പോസ്റ്റോ, എല്ലുപൊടി, റോക്ക് ഫോസ്ഫേറ്റ്, വേപ്പിൻ പിണ്ണാക്ക് എന്നിവകൊണ്ട് നിറച്ച കുഴികൾ നിറച്ച് റമ്പൂട്ടാൻ നടാവുനതാണ്.
നടുന്നതിനായി സങ്കരയിനം തൈകളുടെ ബഡ്ഡു ചെയ്ത തൈകൾ; കുഴിയുടേ നടുവിൽ ഒരു ചെറിയ കുഴി ഉണ്ടാക്കി അതിൽ വാം എന്ന മിത്രകുമിൾ വിതറി തൈകൾ നടാവുന്നതാണ്.
തൈകൾ നട്ടതിനു ശേഷം, കുഴിയുടെ വശങ്ങൾ അരിഞ്ഞിട്ട് ഏകദേശം നിരപ്പാക്കുക.
വളർച്ച രണ്ടു മൂന്നു വർഷം ആകുന്നതുവരെ ഭാഗീകമായി തണൽ ആവശ്യമുള്ള ഒരു സസ്യമാണ് റമ്പൂട്ടാൻ.
തണലിനായി ഇതിന്റെ ഇടവിളകളായി വാഴ കൃഷി ചെയ്യാവുന്നതാണ്.
മൂന്നാം വർഷം മുതൽ നല്ല രീതിയിൽ സൂര്യപ്രകാശവും ഈ ചെടികൾക്ക് ആവശ്യമാണ്.
നല്ല സൂര്യപ്രകാശം ലഭിക്കുന്ന മരങ്ങൾ നല്ല രീതിയിൽ കായ്ഫലവും നൽകുന്നു.
തണലിനേക്കൂടാതെ വളർച്ചയുടെ ആദ്യ കാലങ്ങളിൽ; നല്ല രീതിയിൽ വളപ്രയോഗവും ജലസേഷനവും വേണ്ടുന്ന ഒരു സസ്യമാണിത്.
തൈകളിൽ ആദ്യത്തെ ഇലകൾ പച്ച നിറമാകുന്നതോടെ ചാണകപ്പൊടി, എല്ലുപൊടി, കടലപ്പിണ്ണാക്കോ വേപ്പിൻ പിണ്ണാക്കോ തുല്യ അളവിൽ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് നിർമ്മിക്കുന്ന ജൈവവളക്കൂട്ട്, ജീവാണുവളം അസോസ്പൈറില്ലം അല്ലെങ്കിൽ ബയോ പൊട്ടാഷ് എന്നിവയും വളമായി നൽകാവുന്നതാണ്.
ചെടിയ്ക്ക് ഒരു വർഷം പ്രായമാകുമ്പോൾ ജൈവവളകൂട്ട് 4 തവണയും ജീവാണൂവളങ്ങൾ 2 തവണയും മറ്റുള്ള വളങ്ങൾ രണ്ട് തവണയും നൽകാവുന്നതാണ്.
രണ്ടാം വർഷത്തിലും മൂന്നാം വർഷത്തിലും ഇതേ രീതിയിൽ തന്നെ വളപ്രയോഗം നടത്താവുന്നതാണ്.
നാലുവർഷത്തിൽ കൂടുതൽ പ്രായമായ ചെടികളിൽ ജൈവവളക്കൂട്ടിനും മറ്റു വളങ്ങൾക്കും പുറമേ ചാണകപ്പൊടി കൂടുതലായി നൽകുന്നതും നല്ലതാണ്.
തന്മൂലം പക്ഷികളുടെ ശല്യത്തിൽ നിന്നും പഴങ്ങൾ വലയിട്ട് സംരക്ഷിക്കുവാൻ സാധിക്കും.
ഡിസംബർ മുതൽ ഫെബ്രുവരി വരെയുള്ള കാലത്താണ് സാധാരണ റമ്പൂട്ടാൻ പൂവിടുന്നത്.
പൂവിടുന്ന സമയങ്ങളിൽ വളപ്രയോഗവും ജലസേചനവും ഒഴിവാക്കേണ്ടതുമാണ്.
ഇങ്ങനെ പുഷ്പിക്കുന്ന സസ്യങ്ങൾ പരാഗണം വഴി കായ് ആയ മാറി ഏകദേശം മേയ് - ജൂലൈ മാസത്തോടെ വിളവെടുപ്പിന് പാകമാകുന്നു.
പാകമായ പഴങ്ങൾ തോട്ടികൊണ്ട് പറിച്ചെടുക്കാവുന്നതാണ്.
സാധാരണയായി രോഗങ്ങൾ ബാധിക്കാത്ത ഒരു സസ്യമാണിത്.
എങ്കിലും നേരിയ തോതിൽ ശൽക കീടങ്ങൾ, മീലിമൂട്ട, ഇല തിന്നുന്ന വണ്ടുകൾ, പുഴുക്കൾ, പുൽചാടികൾ തുടങ്ങിയവയുടെ ആക്രമണം ഉണ്ടാകുന്ന ഒരു സസ്യം കൂടിയാണിത്.
കീടശല്യം ഒഴിവാക്കുന്നതിന് സാധാരണയായി വേപ്പിൻ കുരു സത്ത് ആണ് ജൈവ കീടനാശിനിയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
കൂടാതെ കളനിയന്ത്രണം, ശൽക കീടങ്ങൾ ബാധിച്ചിരിക്കുന്ന കമ്പുകൾ വെട്ടി തീയിട്ട് നശിപ്പിച്ചാലും കീടശല്യം കുറയ്ക്കാവുന്നതാണ്.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ.
റമ്പുട്ടാൻ കൃഷി -അറിയേണ്ടതെല്ലാം
ഇന്ത്യയെയും പാകിസ്താനെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര തീവണ്ടി സർവീസ് ആണ് ഥാർ എക്സ്പ്രസ്സ് (, ).
ഇത് പാകിസ്താനിലെ കറാച്ചിയിൽ നിന്ന് തുടങ്ങി ഇന്ത്യയിലെ ഭഗത് കീ കോഠിയിൽ അവസാനിക്കുന്നു.
ഈ തീവണ്ടിപ്പാത 1965 ലെ ഇന്ത്യ പാകിസ്താൻ യുദ്ധത്തിൽ തകർക്കപ്പെട്ടു.
ഥാർ എക്സ്പ്രസ്സ് ആണ് ഇന്ത്യ പാകിസ്താൻ രാജ്യങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്നതും പുതിയതും എന്ന് പറയാവുന്ന തീവണ്ടി സർവീസ്.
മലയാളചലച്ചിത്രരംഗത്തെ ഒരു അഭിനേത്രിയാണ് വിധുബാല (ജനനം:1954 മെയ് 22).
പ്രമുഖ ഇന്ത്യൻ മാന്ത്രികൻ കെ. ഭാഗ്യനാഥ് അച്ഛനും ചലച്ചിത്രഛായാഗ്രാഹകൻ മധു അമ്പാട്ട് മൂത്ത സഹോദരനുമാണ്.
നൂറിലധികം മലയാളചിത്രങ്ങളിൽ വിധുബാല അഭിനയിച്ചു.
ആദ്യചിത്രം "സ്കൂൾ മാസ്റ്റർ" ആയിരുന്നു.
അതിൽ എട്ടുവയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ കഥാപാത്രമായിരുന്നു.
പിന്നീട് പത്തുവർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം 1974 ൽ ഹരിഹരന്റെ "കോളേജ് ഗേൾ" എന്ന ചിത്രത്തിൽ പ്രേം നസീറിന്റെ നായികയായി വേഷമിട്ടു.
പ്രേംനസീർ, മധു, വിൻസെന്റ്, മോഹൻ, ജയൻ, സോമൻ, കമലഹാസൻ തുടങ്ങിയ അക്കാലത്തെ നിരവധി മുൻനിര അഭിനേതാക്കളുടെ കൂടെ നായികാവേഷത്തിൽ വിധുബാല അഭിനയിച്ചു.
ബേബി സംവിധാനം ചെയ്ത "അഭിനയം" എന്ന ചിത്രമായിരുന്നു വിധുബാല അവസാനമായി അഭിനയിച്ച ചിത്രം.
ഡബ്ബിംഗ് കലാകാരി.
ചില സിനിമകളിൽ ഡബ്ബിംഗ് ആർട്ടിസ്റ്റായും വിധുബാല പ്രവർത്തിച്ചു.
"ഓർമ്മകൾ മരിക്കുമോ", "ഓപ്പോൾ", തൃഷ്ണ എന്നീ ചിത്രങ്ങളിൽ യഥാക്രമം ശോഭ, മേനക, രാജലക്ഷ്മി എന്നിവർക്ക് വേണ്ടി ശബ്ദം നൽകി.
അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണന്റെ "നാലുപെണ്ണുങ്ങൾ" എന്ന ചിത്രത്തിലെ നന്ദിത ദാസിന്റെ ശബ്ദവും വിധുബാലയുടേതായിരുന്നു.
നിലവിൽ അമൃത ടി.വി യിൽ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്തുവരുന്ന കഥയല്ലിത് ജീവിതം എന്ന പരിപാടിയിലെ അവതാരകയാണ് വിധുബാല.
ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമര പ്രവർത്തകരായ ഭാഗ്യനാഥും സുലോചനയുമാണ് വിധുബാലയുടെ മാതാപിതാക്കൾ.
വിധുബാലയുടെ ചില ചിത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാതാവായിരുന്ന മുരളി കുമാർ ആണ് ഭർത്താവ്
പത്തൊമ്പത് - ഇരുപത്  നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ തുർക്കിയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന നഖ്ശബന്ദിയ്യ സൂഫി പ്രസ്ഥാനത്തിലെ യതിയും , ഇസ്ലാമികപണ്ഡിതനുമായിരുന്നു ബദീഉസ്സമാൻ സയ്യിദ് നൂർസി (ജീവിതകാലം:1878 – 1960 മാർച്ച് 23).
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മുസ്ലിം പരിഷ്കർത്താവായി അറിയപ്പെടുന്ന ഇദ്ദേഹം ബദീഉസ്സമാൻ (കാലത്തിന്റെ അത്ഭുതം) എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത് .
സയ്യിദ് നൂർസിയുടെ 130 വാല്യങ്ങളിലായുള്ള റിസാലയി നൂർ എന്ന ഖുർആൻ വ്യാഖ്യാനകൃതി വിശ്വ പ്രസിദ്ധമാണ്.
പിതാവ്: മുല്ലാ മിർസ , മാതാവ്: നൂരിയ്യ.
ഇസ്ലാമിക ഖിലാഫത്തിൽ വിശ്വസിച്ച നൂർസി കൊക്കേഷ്യൻ മേഖലയിൽ റഷ്യൻ സൈനികർക്കെ തിരെ യുദ്ധം നയിച്ചതിന്റെ പേരിൽ 1916-ല് പിടിക്കപ്പെട്ടു രണ്ടു വർഷത്തിനു ശേഷം തടവിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെട്ടു തുർക്കിയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തി തുർക്കി സ്വാതന്ത്ര്യയുദ്ധകാലത്ത്(ഗ്രീസുമായുള്ള യുദ്ധ കാലത്തു) കമാൽ അത്താത്തുർക്കിനെ പിന്തുണച്ചിരുന്ന നൂർസി മതേതര, പാശ്ചാത്യവല്ക്കരണസമീപനങ്ങൾ കമാൽ നടപ്പാക്കാൻ തുടങ്ങിയതോടു കൂടി വിമർശകനും എതിരാളിയുമായി മാറി ഇതോടെ നൂർസിക്കു പലവട്ടം ജയിലിൽ കഴിയേണ്ടി വന്നു.
ഖുതുബയും ബാങ്കും ടർക്കിഷ് ഭാഷയിലാക്കുക , അറബി ലിപ്യന്തരണം മാറ്റുക തുടങ്ങിയ കെമാലിസ പരിഷ്കരണ പ്രവർത്തങ്ങളെ അദ്ദേഹം നഖ ശിഖാന്തം എതിർത്തു.
മതത്തെ തുർക്കിയിൽ നിന്നും നിഷ്കാസനം ചെയ്യാനുള്ള അത്താതുർക്കിന്റെ നീക്കങ്ങളെ ഖുറാൻ വചനങ്ങൾ തുർക്കി ഭാഷയിലേക്കു വിവർത്തനം ചെയ്തു ലഖുലേഖകളായി ഇറക്കിയാണ് നൂർസി നേരിട്ടത് ഇതോടെ വൻതോതിലുള്ള ജന സ്വാധീനം അദ്ദ്ദേഹത്തിനു ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
നക്ഷ്ബന്ദീയ സൂഫിപ്രസ്ഥാനത്തിലെ നിരവധി പേർ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളായി.
ഇവർ നൂർജുലൂക് എന്നറിയപ്പെട്ടു.
ഇബ്രാഹിം നബിയുടെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന സൗധത്തിനരികെയായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തെ അടക്കം ചെയ്തിരുന്നത്.
അതേവർഷം മേയിൽ നടന്ന പട്ടാള അട്ടിമറിയെ തുടർന്ന് അധികാരമേറ്റെടുത്ത പട്ടാളം മതേതരത്തിനു ഭീഷണി ഉയർത്തുന്നെവെന്നു ആരോപിച്ചു ജൂൺ 13ന് സഈദ് നൂർസിയുടെ ശവകുടീരം തകർക്കുകയും കല്ലറ തോണ്ടി ഭൗതിക ശരീരം മറ്റൊരിടത്തു സംസ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു.
അന്വേഷണത്തിൽ നൂർസിയുടെ ശരീരം പട്ടാളം കടലിൽ സംസ്കരിക്കുകയായിരുന്നു എന്ന് വെളിപ്പെട്ടതിലാണ് അന്വേഷണം നിർത്തിയതെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു
മാർക് ആന്റണിയെ ആക്റ്റിയം യുദ്ധത്തിൽ പരാജയപ്പെടുത്തിയശേഷം (ബി.സി. 31) അഗസ്റ്റസ് സീസർ എന്ന നാമധേയത്തിൽ ഒക്ടേവിയസ് സീസർ ചക്രവർത്തിയായി ഭരണം തുടങ്ങിയതു മുതൽ മരണം വരെയുള്ള കാലയളവ് (ബി.സി. 27 - എ.ഡി. 14) അഗസ്റ്റൻയുഗം എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
റോമൻസാഹിത്യത്തിലെ സുവർണ കാലഘട്ടമായിരുന്നു ഈ യുഗം.
ഏതൊരു രാജ്യത്തിന്റെയും സാഹിത്യചരിത്രത്തിൽ ഏറ്റവും മഹനീയമായ കാലത്തെ കുറിക്കുന്ന ഒരു സംജ്ഞയായി ഇത് ഉപയോഗിക്കപ്പെടാറുണ്ട്.
ഫ്രഞ്ചു സാഹിത്യത്തിൽ കൊർനേയ്, റസീൻ, മോലിയെ തുടങ്ങിയ സാഹിത്യകാരൻമാരുടെ കാലത്തെയും ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിൽ പോപ്പിന്റെയും അഡിസ്സന്റെയും കാലത്തെയും അതത് സാഹിത്യചരിത്രങ്ങളിലെ "അഗസ്റ്റൻയുഗ"മെന്ന് പറയാറുണ്ട്.
റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ.
അഗസ്റ്റസിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ലത്തീൻ കവിത ഉജ്ജ്വലമായ വികാസം പ്രാപിച്ചു.
റിപ്പബ്ളിക്കൻ സമ്പ്രദായം മാറി, അഗസ്റ്റസ് സീസറിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ റോമൻ സാമ്രാജ്യം സുസ്ഥാപിതമായതോടുകൂടി കേവല വാഗ്മിത്വത്തിന് സ്ഥാനമില്ലാതായി.
ലിവി ഒഴികെ, ക്രിയാത്മകമായ ചരിത്രരചനയ്ക്കുപോലും ഒരുമ്പെട്ടവർ ദുർലഭമായിരുന്നു.
എന്നാൽ അഗസ്റ്റസിന്റെ പ്രോത്സാഹനവും മിസീനാസ് എന്ന സമ്പന്നന്റെ രക്ഷാധികാരിത്വവും കവികൾക്ക് ഒരനുഗ്രഹമായിരുന്നു.
ലത്തീൻ കവികളിൽ അഗ്രഗണ്യനായ വെർജിൽ ഈ സമയത്താണ് തന്റെ സുപ്രസിദ്ധ കൃതികൾ രചിച്ചത്.
ഇവയിൽ പ്രധാനമായ എക്ളോഗ്സ്, ജോർജിക്സ്, ഈനിഡ് എന്നിവയെല്ലാം തന്നെ അഗസ്റ്റൻയുഗത്തിന്റെ പ്രതിഭയ്ക്കു നിദർശനങ്ങളാണ്.
ഈനിഡ് രചിക്കുമ്പോൾ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ധാർമിക മൂല്യങ്ങളിലും ചിന്താഗതിയിലും അഗസ്റ്റസ് വരുത്തിയ വ്യതിയാനങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുക എന്ന് ഉദ്ദേശംകൂടി വെർജിലിനുണ്ടായിരുന്നു.
ചക്രവർത്തിയെ പ്രശംസിക്കാനും ഇതിലെ ഒരു ഭാഗം കവി വിനിയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അഗസ്റ്റൻയുഗത്തിലെ മറ്റൊരു കാവ്യമർമജ്ഞനായിരുന്നു ഹോരസ്.
കാവ്യരചനയിലും കാവ്യവിമർശനത്തിലും ഒന്നുപോലെ തത്പരനായിരുന്ന ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഴ്സ് പൊയറ്റിക്ക (Ars poetica)പില്ക്കാലപാശ്ചാത്യകവികളെ വളരെയേറെസ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നിരവധിഭാവകാവ്യങ്ങൾ എഴുതിയതിനുപുറമേ, റോമൻആക്ഷേപഹാസ്യ (Satire)സാഹിത്യത്തിന് ഒരു നവജീവൻ നല്കിയത് ഹോറസ് ആണ്.
ടിബുലസ്, ഫ്രൊപെർട്ടിയസ്, ഒവിഡ് ഇവരാണ് ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സ്നേഹഗായകർ.
അഗസ്റ്റൻയുഗത്തിന്റെ വക്താവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള കവിയാണ് ഒവിഡ്.
ഏതോ കാരണവശാൽ ഇദ്ദേഹം അഗസ്റ്റസിന്റെ കോപത്തിനു പാത്രമായിത്തീരുകയും റോമിൽനിന്നു നാടുകടത്തപ്പെടുകയുമുണ്ടായി.
ആത്മാർത്ഥത, ഊർജ്ജസ്വലത, ഭാവാത്മകത എന്നീ ഗുണങ്ങളാണ് ഓവിഡിന്റെ കൃതികളിൽ പ്രകടമായിട്ടുള്ളത്.
ഭാവാത്മകത അതിന്റെ ഔന്നത്യത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രൂപാന്തരപ്രാപ്തി (Metamorphoses) എന്ന കൃതിയിലാണ്.
യവന-റോമൻപുരാണാഖ്യാനങ്ങളെ ആധാരമാക്കി വിരചിതമായ ഈ കൃതി പില്ക്കാല യൂറോപ്യൻ കവികൾക്കെല്ലാം ഐതിഹാസിക സമ്പത്ത് പ്രദാനം ചെയ്ത ഒരു കാവ്യസൃഷ്ടി തന്നെയാണ്.
കരിംകടലിന്റെ ഏകാന്തസാന്ദ്രതയിൽ ഈ കവി കഴിച്ചുകൂട്ടിയ അവസാന നാളുകളാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ റോമൻസാഹിത്യത്തിലെ അഗസ്റ്റൻയുഗത്തിന്റെ അന്ത്യം കുറിക്കുന്നത്.
അഗസ്റ്റീൻ യുഗത്തിന്റെ പ്രത്യേകത.
ആംഗലേയ സാഹിത്യത്തിൽ സുപ്രധാനമായ ഒരു കാലഘട്ടമാണ് അഗസ്റ്റൻയുഗം.
സൂക്ഷ്മമായി പറഞ്ഞാൽ ആനി രാജ്ഞിയുടെ ഭരണകാലമാണ് ഈ സംജ്ഞകൊണ്ടു വിവക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതെങ്കിലും ഡ്രൈഡന്റെ മരണം മുതൽ (1700) കാല്പനിക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആവിർഭാവം കുറിച്ചുകൊണ്ട് ലിറിക്കൽ ബാലഡ്സ് എന്ന കാവ്യസമാഹാരം പ്രസിദ്ധീകൃതമായതുവരെ (1798)യുള്ള കാലയളവിനെ ഈ പദത്തിന്റെ അർത്ഥവ്യാപ്തിയിൽ ഒതുക്കി നിർത്താറുണ്ട്.
അഗസ്റ്റൻയുഗത്തെ അതിനു മുൻപും പിൻപുമുള്ള കാലത്തിൽനിന്നു വ്യവച്ഛേദിക്കുന്ന ചില സവിശേഷതകളുണ്ട്.
വ്യക്തിക്കു കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നല്കുവാനായി സാമൂഹികബോധത്തിനും വീക്ഷണത്തിനും പ്രാമുഖ്യം നല്കിയിരുന്നു എന്നതായിരുന്നു അഗസ്റ്റൻയുഗത്തിലെ കൃതികളുടെ പ്രധാനമായ പ്രത്യേകത.
ലോക്ക്, ഷാഫ്റ്റ്സ്ബറി, ആഡിസൺ, ഹ്യൂം, ആഡം സ്മിത്ത് എന്നിവരുടെ രചനകളിൽ ഈ സാമൂഹികബോധം പ്രതിഫലിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സാഹിത്യത്തെ വ്യക്തിനിഷ്ടഠമായ വൈകാരികാനുഭൂതികൾ പകർത്തുന്നതിനോ, ആത്മാവിന്റെ അന്തർദാഹങ്ങളെ ആവിഷ്കരിക്കുന്നതിനോ ഉള്ള ഉപാധിയായി അഗസ്റ്റൻയുഗത്തിലെ എഴുത്തുകാർ ആരുംതന്നെ കരുതിയിരുന്നില്ല.
ഇതിന്റെ പരിണതഫലമായി കവിത പോലും സാധാരണീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ഉദാത്തമായ ഭാവനയുടെയും കാല്പനികതയുടെയും അഭാവം അഗസ്റ്റൻകവിതയിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു.
കവിതയെ തേച്ചുമിനുക്കി മോടിപിടിപ്പിക്കുന്നതിലുള്ള വ്യഗ്രതയാണ് ഈ കാലത്തെ കവികൾ അധികമായി പ്രദർശിപ്പിച്ചത്.
അവരുടെ ഫലിതോക്തിപ്രതിഭയുടെ ആവിഷ്കരണത്തിന് ഏറ്റവും ഉചിതമായ ഉപാധി ഹെറോയിക് കപ്ലറ്റ് (Heroic Couplet) ആയിരുന്നു.
നിയോ ക്ലാസിക്കൽ യുഗം.
അഗസ്റ്റൻയുഗത്തിലെ കവികൾ യവന-റോമൻകാവ്യമർമജ്ഞൻമാർ ആലേഖനം ചെയ്ത സാഹിത്യസങ്കേതങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി സാഹിത്യരചന ചെയ്യുന്നതിൽ വ്യാപൃതരായിരുന്നു.
ഔചിത്യദീക്ഷയും നിഷ്കൃഷ്ടതയുമായിരുന്നു അവരുടെ ലക്ഷ്യം.
സങ്കേതപ്രധാനമായിരുന്ന ഈ കാലഘട്ടത്തിന് നിയോ ക്ലാസിക്കൽ യുഗമെന്നും പേരുണ്ട്.
ഹോറസ്സായിരുന്നു ഇക്കാലത്തെ കവികൾക്കു മാർഗദർശകൻ.
ക്ളാസിക്കൽ കവിതയുടെ സകലവിധ പ്രവണതകളും അലക്സാണ്ടർ പോപ്പിന്റെ കവിതകളിൽ ഉൾ ക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ ഈ കാലഘട്ടത്തെ പോപ് യുഗമെന്നും വിളിക്കുന്നു.
എസ്സേ ഒൺ ക്രിട്ടിസിസം (Essay on Criticism ) എന്ന കൃതിയിൽ അരിസ്റ്റോട്ടൽ ലൊഞ്ജൈനസ്, ക്വിന്റിലിയൻ തുടങ്ങിയ ക്ലാസിക്കൽ പണ്ഡിതൻമാരുടെ നിരൂപണരീതിയെ പിൻതുടരുവാൻ പോപ് ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു.
"ഹെറോയിക്" കവിതയുടെ ഹാസ്യാനുകരണമായി പോപ് രചിച്ച ദ് റേപ് ഒഫ് ദ ലോക്ക് (The Rape of the Lock ) എന്ന കവിത, നിയോ ക്ളാസിക്കൽ യുഗത്തിന്റെ പ്രത്യേക പ്രവണതകളുടെ മകുടോദാഹരണമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
പ്രിയർ, പാർണസ്, ഗ്രേ എന്നിവരുടെ മിക്ക കവിതകളും അഗസ്റ്റൻ കവിതയെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യാൻ പോന്നവയാണ്.
ഗോൾഡ്സ്മിത്ത് ഈ യുഗത്തിന്റെ അന്തിമഭാഗത്തോടടുപ്പിച്ച് കാവ്യരചന നടത്തിയെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളിൽ അഗസ്റ്റൻയുഗത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിനു ചേരാത്ത വൈകാരികത കടന്നുകൂടിയിട്ടുണ്ട്.
ആക്ഷേപഹാസസാഹിത്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടം.
ആക്ഷേപഹാസ്യസാഹിത്യം ഇത്ര തഴച്ചുവളർന്ന മറ്റൊരു കാലഘട്ടം ആംഗലേയസാഹിത്യചരിത്രത്തിൽ ഇല്ലെന്നുതന്നെ പറയാം.
നിശിതാപഹാസത്തിനു പോപ്പിന്റെ കവിതകൾ സുപ്രസിദ്ധമാണ്.
നോവലിലും ഈ പ്രവണത കടന്നുകൂടി.
അഗസ്റ്റൻയുഗത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷതയാണ് നോവൽസാഹിത്യത്തിന്റെ വളർച്ച.
സ്റ്റേൺ, ഡീഫോ, റിച്ചാഡ്സൺ, ഫീൽഡിങ്ങ് തുടങ്ങിയ പ്രതിഭാശാലികൾ ഈ കാലത്താണ് ആംഗലേയസാഹിത്യരംഗത്തെ അലങ്കരിച്ചത്.
ജേർണലിസം രംഗപ്രവേശം ചെയ്തതും ഇക്കാലത്തുതന്നെയാണ്.
ഇതിന് നേതൃത്വം നല്കിയത് ഡീഫോ, ആഡിസൺ, സ്റ്റീൽ എന്നിവരാണ്.
ആഡിസണും സ്റ്റീലും ചേർന്ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ടാറ്റലറും" (Tatler), സ്പെക്റ്റേറ്ററും (Spectator) ലളിതസുന്ദരമായ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ രചനയ്ക്കു വഴിതെളിച്ചു.
"കോഫിഹൗസ്" സാമൂഹികജീവിതത്തിന്റെ സുപ്രധാനഘടകമായിരുന്ന ഈ കാലത്ത് സംഭാഷണം ഒരു കലയായി കരുതപ്പെട്ടിരുന്നു.
ലണ്ടനിലെ കോഫിഹൗസുകളിൽവച്ച് ജോൺസൺ, ബർക്ക്, ഗോൾഡ്സ്മിത്ത് മുതലായവർ നടത്തിയ സംവാദം ബോസ്വെലിന്റെ കൃതിയായ ജോൺസന്റെ ജീവചരിത്രത്തിൽ ഭംഗിയായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അഗസ്റ്റൻയുഗത്തെ "രജതയുഗം" (Silver Age) എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്.
കിളിമാനൂർ ചന്ദ്രൻ
മലയാളത്തിലെ ഒരു എഴുത്തുകാരനും കവിയുമാണ് കിളിമാനൂർ ചന്ദ്രൻ 1950 ഫെബ്രുവരി 9-ന് കിളിമാനൂരിൽ എൻ. പരമേശ്വരൻ പിള്ളയുടെയും എൻ സരസ്വതി അമ്മയുടെയും മകനായി ജനിച്ചു.
നാടോടിസാഹിത്യരംഗത്തു കുറച്ചുകാലം പഠനങ്ങൾ നടത്തുകയും നാടൻപാട്ടുകൾ ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
കേരള യുക്തി വാദി സംഘത്തിന്റെ പ്രവർത്തകനാണ്.
വാളകം ആർ. വി സ്കൂൾ അദ്ധ്യാപകൻ ആയിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
ഒരു മലയാള സാഹിത്യകാരിയും നോവലിസ്റ്റുമാണ് ഖദീജ മുംതാസ്.
ഇംഗ്ലിഷ്:Khadija Mumtaz.
മികച്ച നോവലിനുള്ള കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമിയുടെ പുരസ്കാരം 2010-ൽ "ബർസ" എന്ന നോവൽ നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ബർസ എന്ന നോവൽ സൌദി അറേബ്യയിലെ പ്രവാസികളായ രണ്ട് ഡോക്ടർമാരുടെ കഥ പറയുന്നു.
അവരുടേയും അവരെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള മറ്റു ജീവിതങ്ങളും മനോഹരമായി വരച്ചു കാണിച്ചിരിക്കുന്നു ഈ സൃഷ്ടിയിൽ
തൃശൂർ ജില്ലയിലെ കാട്ടൂരിൽ ജനിച്ച ഖദീജ മുംതാസ് ഇരിഞ്ഞാലക്കുട സെന്റ് ജോസഫ് കോളേജിൽ നിന്ന് പ്രീ-ഡിഗ്രി കോഴ്‌സ് (പിഡിസി) പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം കോഴിക്കോട് മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ നിന്ന് എംബിബിഎസ് ബിരുദം നേടി.
ഗൈനക്കോളജിയിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയ അവർ ഒരു രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത മെഡിക്കൽ പ്രാക്ടീഷണറും ആയി.
കോഴിക്കോട് മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ ഗൈനക്കോളജിയിലും പ്രസവചികിത്സയിലും പ്രൊഫസറായി ജോലി ചെയ്യുന്നു.
തന്റെ സേവനത്തിന്റെ അവസാനഘട്ടത്തിൽ കാലിക്കറ്റ് മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ നിന്ന് മാറ്റിയതിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് 2013 ജൂണിൽ സർക്കാർ സർവീസിൽ നിന്ന് സ്വമേധയാ വിരമിക്കുന്നതിന് അവൾ അപേക്ഷിച്ചു.
അവർ ഇപ്പോൾ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമിയുടെ വൈസ് ചെയർമാനായും കേരളത്തിലെ തിരൂരിലുള്ള തുഞ്ചത്തെഴുത്തച്ഛൻ മലയാളം സർവകലാശാലയിലെ അക്കാദമിക് കൗൺസിൽ അംഗമായും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
കോഴിക്കോട് മൊടക്കല്ലൂരിലെ മലബാർ മെഡിക്കൽ കോളേജിലെ ഒ ആൻഡ് ജിയിൽ വിസിറ്റിംഗ് പ്രൊഫസർ കൂടിയാണ്.
ആദ്യമായി "ചന്ദ്രിക" വാരികയിൽ സീരിയൽ "നോവലായും" പിന്നീട് 2004ൽ കറന്റ് ബുക്‌സിന്റെ പുസ്തകമായും പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ആത്മതീർഥങ്ങളിൽ മുങ്ങിനിവർന്ന് എന്ന നോവലിൽ കൂടിയാണ് മുംതാസ് തന്റെ സാഹിത്യ ജീവിതം ആരംഭിച്ചത്.
ബർസ (2007) എന്ന നോവലിലൂടെ മുംതാസ് പ്രശസ്തിയിലേക്ക് ഉയർന്നു, അത് "നിരൂപകവും" ജനപ്രിയവുമായ വിജയമായിരുന്നു.
മുസ്‌ലിം സ്ത്രീകൾക്ക് ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകേണ്ടിവരുന്ന നിയന്ത്രണങ്ങളെ ശക്തമായതും എന്നാൽ നർമ്മവുമായ അവതരണത്തിന് നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ ഈ പുസ്തകം മലയാള സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു നാഴികക്കല്ലായി വാഴ്ത്തപ്പെട്ടു.
പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരി യു എ ഖാദർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അവരുടെ പ്രശംസ നേടിയ "ബർസയ്ക്ക്" ശേഷം ഈ നോവൽ, ഒരു മെഡിക്കൽ പ്രാക്ടീഷണർ എന്ന നിലയിലുള്ള സ്വന്തം അനുഭവം കൊണ്ട് ഡോ. മുംതാസിനോട് അടുപ്പമുള്ള ഒരു മേഖലയെ ആവേശത്തോടെ കൈകാര്യം ചെയ്തതിനാൽ വൈവിധ്യമാർന്ന വായനയ്ക്കും വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്കും തുടക്കമിടുമെന്ന് ഉറപ്പാണ്.
"കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആന്തരിക സംഘർഷങ്ങളിലൂടെ വികസിക്കുന്ന തനതായ ആഖ്യാനശൈലി കൃതിയിലുടനീളം വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കും," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.
വലീദ് ബിൻ തലാൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രിൻസ് അൽവലീദ് ബിൻ തലാൽ ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസ് അൽസഊദ് (അറബിക്: الوليد بن طلال بن عبد العزيز آل سعود‎; ജനനം 7 മാർച്ച് 1955) സൗദി രാജകുടുംബാംഗവും സൗദി രാജാവായ അബ്ദുള്ളയുടെ സഹോദര പുത്രനുമാണ്.
പ്രമുഖ വ്യവസായ സംഘാടകനും നിക്ഷേപകനും ആയ ഇദ്ദേഹം ഫോബ്സ് മാസികയുടെ 2010 മാർച്ചിലെ കണക്കുപ്രകാരം ലോകത്തെ 19-ാമത് സമ്പന്നനാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓഹരി വിപണിയിലെ പ്രാഗല്ഭ്യത്തെ അഭിനന്ദിച്ചുകൊണ്ട് ടൈം മാസിക വലീദിനെ അറേബ്യയിലെ വാറൻ ബുഫറ്റ് എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി.
മെലെനോ കോളേജിൽ നിന്നും ബിരുദം സമ്പാദിച്ചതിനു ശേഷം 1979-ൽ ആണ് വലീദ് തന്റെ ബിസിനസ് ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നത്.
തൊണ്ണൂറുകളിൽ സിറ്റി ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഓഹരികൾ വൻതോതിൽ സ്വന്തമാക്കിയത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബിസിനസ് ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന വഴിത്തിരിവുകളിലൊന്നായി.
അതുപോലെ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന് എ.ഒ.എൽ, ആപ്പിൾ, എം.സി.ഐ, ന്യൂസ് കോർപ്പറേഷൻ (ലി) തുടങ്ങി അനവധി സാങ്കേതികവിദ്യ, മാധ്യമ രംഗങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കമ്പനികളിൽ നിക്ഷേപമുണ്ട്.
റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് രംഗത്ത് ഫോർ സീസൺ ഹോട്ടൽ, ന്യൂയോർക്കിലെ പ്ലാസാ ഹോട്ടൽ, ലണ്ടനിലെ സാവോയ്, മോണ്ടി കാർലോ ഗ്രാന്റ് ഹോട്ടൽ എന്നിവകളിലും പാരീസിലെ ഡിസ്നി ലാന്റിലും ഉള്ള നിക്ഷേപങ്ങൾ പ്രധാനങ്ങളാണ്.
ജീവകാരുണ്യ ദുരിതാശ്വാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അദ്ദേഹത്തിനുള്ള താല്പര്യം എടുത്തുപറയേണ്ടതാണ്.
പലസ്തീനിലെ വെസ്റ്റ്ബാങ്കിൽ ഇസ്രായേൽ ആക്രമണത്തെത്തുടർന്ന് കൊല്ലപ്പെട്ടവരുടെ ബന്ധുക്കളെ സഹായിക്കാനും, സുനാമി ദുരിതാശ്വാസത്തിനും വലിയ സാമ്പത്തിക സഹായങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളിൽ വീട്ടുജോലിക്കായി എത്തപ്പെടുന്ന പ്രവാസി സ്ത്രീകളുടെ ജീവിതകഥയാണ് ഗദ്ദാമ പറയുന്നത്.
വേലക്കാരി എന്നതിന്റെ അറബിയായ "ഖാദിമ" എന്ന പദത്തിന്റെ അറബ് വാമൊഴി പ്രയോഗമാണ് ഗദ്ദാമ.
പ്രവാസി മലയാളിയും എഴുത്തുകാരനുമായ കെ.യു. ഇഖ്ബാൽ ഭാഷാപോഷിണിയിൽ എഴുതിയ ഗദ്ദാമ എന്ന ഫീച്ചറിനെ ആസ്പദിച്ച് കെ. ഗിരീഷ്കുമാറും കമലും ചേർന്നാണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ തിരക്കഥ തയ്യാറാക്കിയത്.
സൗദി അറേബ്യയിലെ ഒരു മലയാളി വീട്ടുവേലക്കാരിയുടെ കഥയാണ് ചിത്രത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം.
യു.എ.ഇ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളിൽ ഗദ്ദാമയെ ബ്ലാക്ക് ലിസ്റ്റിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി പ്രദർശനം തടയപ്പെട്ടു.
കാവ്യാമാധവൻ പ്രധാനവേഷത്തിൽ അഭിനയിക്കുന്ന ഈ ചിത്രം അനിത പ്രൊഡക്ഷൻസിന്റെ ബാനറിൽ പി.വി പ്രദീപ് നിർമ്മിക്കുന്നു.
ശ്രീനിവാസൻ, ബിജുമേനോൻ, മുരളീകൃഷ്ണൻ,സുരാജ് വെഞ്ഞാറമൂട് , സുകുമാരി എന്നിവരാണ് മറ്റു പ്രധാന അഭിനേതാക്കൾ.
ദുബൈലാണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചത്.
ഇന്തോനേഷ്യ,ഇറാൻ,സൗദി അറേബ്യ,ഈജിപ്റ്റ് എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കലാകാരന്മാർ ഈ ചിത്രത്തിൽ പങ്കാളികളായിട്ടുണ്ട്.
പത്തോളം അറബ് സ്വദേശികൾ ഈ ചിത്രത്തിൽ വേഷമിട്ടു.
ചിത്രത്തിലെ പശ്ചാത്തലസംഗീതം എം. ജയചന്ദ്രൻ ആണ് നിർവഹിച്ചത്.
റഫീഖ് അഹമ്മദിന്റെ മൂന്ന് ഗാനങ്ങളാണ് ചിത്രത്തിലുള്ളത്.
സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് ബെനറ്റ് വീത്‌രാഗ്.
ഇറ്റലിയിലെ ഒസ്റ്റ്രഗോത്ത് രാജാവായിരുന്ന തിയോഡെറിക്കിന്റെ (454-526) പുത്രിയാണു് അമലസുന്ത.
അക്കാലത്ത് അമലസുന്ത റീജന്റായി ഭരണം നടത്തി.
അഥാലാറിക്കിന്റെ മരണശേഷം (ഒ. 2, 534) അമലസുന്ത രാജ്ഞിയായി.
അവർ ബന്ധുവായ തിയോഡഹാഡിനെ സഹഭരണാധികാരിയായിരിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചെങ്കിലും അയാൾ അതിനു വഴിപ്പെട്ടില്ല.
ബൈസാന്തിയൻ സാമ്രാജ്യവുമായി സൌഹൃദബന്ധങ്ങൾ പുലർത്തുന്നതിൽ പ്രത്യേകം നിഷ്കർഷിച്ചിരുന്ന അമലസുന്തയെ എതിർത്ത പ്രഭുക്കൻമാർ നാടുകടത്തപ്പെടുകയും വധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തത് ഒസ്റ്റ്രഗോത്ത് വർഗക്കാരിൽ അമർഷം ഉളവാക്കി.
തന്റെ നില കൂടുതൽ സുരക്ഷിതമാക്കുന്നതിനായി അമലസുന്ത ബൈസാന്തിയൻ ചക്രവർത്തിയായ ജസ്റ്റിനിയനു (483-565) മായി സുഹൃദ്ബന്ധം ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ ഏറെത്താമസിയാതെ അമലസുന്ത രാജ്യത്തുനിന്ന് ബഹിഷ്കൃതയായി.
പൗരസ്ത്യ-പാശ്ചാത്യ-റോമാ സാമ്രാജ്യങ്ങളിലെ വിദ്യാഭ്യാസ സംസ്കാരികാദികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ അമലസുന്ത ശ്രമങ്ങൾ നടത്തി.
ഇതിഷ്ടപ്പെടാതിരുന്ന ഗോത്തുവർഗക്കാരുടെ അവജ്ഞയ്ക്കും ശത്രുതയ്ക്കും അവർ പാത്രമായി.
ബൊൾസേനയിലെ ടസ്കൻ തടാകത്തിലെ ദ്വീപിലേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെട്ട അമലസുന്ത 535-ൽ വധിക്കപ്പെട്ടു.
എഡ്‌ഗാർ ഡഗ്ലസ് അഡ്രിയൻ
നോബൽ സമ്മാനിതനായ ബ്രിട്ടിഷ് ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് എഡ്‌ഗർ അഡ്രിയൻ ഡഗ്ളസ് (1889 - 1977).
ശരീരക്രിയാവിജ്ഞാനീയത്തിൽ (Physiology) അവഗാഹം നേടുകയും മസ്തിഷ്കം, നാഡീവ്യൂഹം എന്നിവയുടെ പഠന നിരീക്ഷണങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധകേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
കേംബ്രിഡ്ജ് സർവകലാശാലയുടെ വൈസ് ചാൻസലർ (195759) ചാൻസലർ (196875) റോക്ക്ഫെല്ലർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ ട്രസ്റ്റി എന്നീ നിലകളിലും ഇദ്ദേഹം പ്രവർത്തിക്കുകയുണ്ടായി.
ചില പ്രധാന കൃതികൾ:-
കേരളത്തിലെ മിക്കവാറും ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കണ്ടുവരുന്ന ഒരു ആചാരമാണ് വെടിവഴിപാട്.
ഇതിനുപയോഗിക്കുന്ന സാധനങ്ങളാണ് കതിനകൾ.
കതിനക്കുറ്റികളിൽ വെടിമരുന്നും ഇഷ്ടികയും നിറച്ച് തീകൊളുത്തുന്നു.
ഉരുക്കുകൊണ്ടും, മരം കൊണ്ടും കതിനകൾ നിർമ്മിച്ചു വരുന്നു.
മരങ്ങൾകൊണ്ട് ആദ്യം ഉടുക്കിന്റെ രൂപത്തിൽ കതിനയുണ്ടാക്കുന്നു.
തുടർന്ന് വെടിമരുന്ന് അരച്ചുചേർക്കുന്നു.
ഇതിനെ ഒരു ആണികൊണ്ട് ബന്ധിപ്പിച്ചശേഷം നൂലുകോർക്കുന്നു.
തുടർന്ന് തിരികൊളുത്തുന്നതോടെ അതു പൊട്ടുന്നു.
കേരളത്തിൻറെ മിക്ക ഭാഗങ്ങളിലും ഉരുക്കു കൊണ്ട് നിർമിച്ച കതിനക്കുറ്റികളാണ് ഉപയോഗിച്ച് വരുന്നത്.
ഏകദേശം 20 സെന്റിമീറ്റർ ഉയരവും 10 സെന്റിമീറ്ററോളം വ്യാസവും വരുന്ന ഉരുക്ക് കതിനക്കുറ്റികളിൽ മധ്യത്തിൽ ഉള്ള ദ്വാരത്തിൽ കരിമരുന്നു നിറച്ച ശേഷം കുറ്റിയുടെ മുകൾ ഭാഗം ഇഷ്ടിക പൊടി നിറച്ചു അടയ്ക്കുന്നു.
ഉരുക്കുകുറ്റികളിൽ വെടിമരുന്ന് അടിച്ചു നിറക്കുവാനായി മരക്കഷണങ്ങളോ, മുളങ്കഷണങ്ങളോ ആണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഘർഷണം മൂലം തീപ്പൊരി ഉണ്ടാകാതിരിക്കുവാനാണ് മരം ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
കതിനക്കുറ്റിയുടെ മധ്യത്തിലെ ദ്വാരത്തിനു കുറ്റിയുടെ അടിഭാഗത്തായി മറ്റൊരു ചെറിയ ദ്വാരം കൂടി ഉണ്ടാകും.
ഈ ദ്വാരത്തിലൂടെയാണ് തിരി കുറ്റിയുടെ അകത്തേക്ക് കടത്തി വിടുന്നത്.
ഇപ്രകാരം അടിയിൽ വെടിമരുന്നും മുകളിൽ ഇഷ്ടികപ്പൊടിയും നിറച്ച കതിനക്കുറ്റിക്ക് താഴത്തെ തിരിയിൽ നിന്നും തീ കൊടുക്കുമ്പോൾ, വെടിമരുന്ന് കത്തുന്നു.
ഇതുമൂലം ഉണ്ടാകുന്ന വാതകങ്ങളെ പുറത്തേക്കു പോകുവാൻ മുകൾഭാഗത്ത്‌ ഉള്ള ഇഷ്ടികപ്പൊടി അനുവദിക്കുന്നില്ല.
ഇതുമൂലം കതിനയുടെ അകത്തുണ്ടാകുന്ന സമ്മർദത്തിൽ ഇഷ്ടികപ്പൊടി കതിനയിൽ നിന്നും ശക്തിയായി പുറംതള്ളപ്പെടുന്നു.
ആ ശബ്ദമാണ് കതിന പൊട്ടുമ്പോൾ നമ്മൾ കേൾക്കുന്നത്.
പ്രദീപ് പള്ളുരുത്തി
ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രപിന്നണിഗായകനും പാരഡിപ്പാട്ടുകാരനുമാണ് പ്രദീപ് പള്ളുരുത്തി.
കഥ പറയുമ്പോൾ എന്ന ചിത്രത്തിലെ "വ്യത്യസ്തനാം ഒരു ബാർബറാം ബാലനെ ..." എന്ന ഗാനം ആലപിച്ചതിലൂടെ ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.
മെക്കാനിക്കൽ എൻജിനിയറിംഗിൽ ഡിപ്ലോമയുള്ള പ്രദീപ്, പള്ളുരുത്തി രാമൻകുട്ടി ഭാഗവതരിൽ നിന്ന് അഞ്ചുവർഷം കർണാടിക് സംഗീതം അഭ്യസിച്ചു.
കൊച്ചി ആസ്ഥാനമായുള്ള കൊച്ചി വോയ്സിൽ തമിഴ് ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചാണ് ഗാനാലാപന രംഗത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചത്.
പിന്നീട് അമേച്ചർ നാടകസംഘങ്ങളിലും കഥാപ്രസംഗകരുടെ കൂടെയും ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചു വന്നു.
പരമ്പരാഗത വില്ലുപാട്ട് കലാകാരന്മാരുമായും അദ്ദേഹം പാട്ടിനായി പോയിട്ടുണ്ട്.
ക്ലാസ്മേറ്റ്സ് എന്ന ചിത്രത്തിലെ എം.ജി. ശ്രീകുമാറുമായി ചേർന്ന് ആലപിച്ച "വോട്ടു ഒരു തെരഞ്ഞെടുപ്പടുക്കുമ്പോ..." എന്ന ഗാനം,രാജമാണിക്ക്യത്തിലെ "പാണ്ടിമേളം..." എന്നു തുടങ്ങുന്ന ഗാനം എന്നിവയും പ്രദീപ് ആലപിച്ചതാണ്.
അണ്ണൻ തമ്പി, വെറുതെ ഒരു ഭാര്യ,ചെമ്പട,ബോഡിഗാർഡ്, നക്സ്‌ലൈറ്റ് ,മായക്കാഴ്ച, ഓംകാരം, പാർഥൻ കണ്ട പരലോകം എന്നിവയാണ് പ്രദീപ് പിന്നണി ആലപിച്ച മറ്റുചിത്രങ്ങൾ.
കൊല്ലം ജില്ലയിലെ കൊട്ടാരക്കര താലൂക്കിലെ ഒരു ചെറു പട്ടണമാണ് വാളകം.
എം. സി റോഡിൽ ആയൂരിനും കൊട്ടാരക്കരക്കും ഇടയിലാണിതിന്റെ സ്ഥാനം.
മുൻ മന്ത്രി ആർ. ബാലകൃഷ്ണപിള്ളയുടെ സ്വദേശം ഇവിടെയാണ്.
ജോർജ് പേജറ്റ് തോംസൺ
ഒരു ബ്രിട്ടിഷ് ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് സർ ജോർജ് പേജറ്റ് തോംസൺ (Thomson,George Paget :1892 - 1975).
ഇലക്ട്രോണിന്റെ തരംഗസ്വഭാവം പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ തെളിയിച്ചതിന് സി.ജെ. ഡേവിസ്സനുമായി 1937-ലെ ഭൗതിക ശാസ്ത്രത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം പങ്കിട്ടു.
നോബൽ സമ്മാന ജേതാവായ സർ ജെ.ജെ. തോംസണിന്റെയും റോസ് എലിസബത്ത് പേജറ്റിന്റെയും പുത്രനായി 1892 മേയ് 3-ന് കേംബ്രിജിൽ ജി.പി. തോംസൺ ജനിച്ചു.
വിദ്യാഭ്യാസവും പ്രവർത്തനങ്ങളും.
സർ തോംസൺ ട്രിനിറ്റി കോളജിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം പിതാവിന്റെ കീഴിൽ ഗവേഷണമാരംഭിച്ചു.
അപ്പോഴേക്കും ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു.
അക്കാലമത്രയും (1914-18) അദ്ദേഹം യുദ്ധസംബന്ധമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മുഴുകി.
യുദ്ധാനന്തരം വീണ്ടും ശാസ്ത്രഗവേഷണങ്ങൾക്കായി കേംബ്രിജിലെ കോർപ്പസ് ക്രിസ്റ്റി കോളജിലെത്തി.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം തുടങ്ങിയതോടെ തോംസൺ ആണവോർജവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രൂപവത്കൃതമായ ആദ്യ ബ്രിട്ടിഷ് കമ്മിറ്റിയുടെ (MAUD Committee) ചെയർപേഴ്സനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.
വേർതിരിക്കപ്പെട്ട യുറേനിയം 235-ൽ നിന്ന് അണുബോംബ് നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത വെളിപ്പെടുത്തുന്ന റിപ്പോർട്ട് 1941-ൽ സമർപ്പിച്ചു.
റേഡിയോ ബോർഡിന്റെ വൈസ് ചെയർപേഴ്സനായും പിന്നീട് വ്യോമമന്ത്രാലയത്തിന്റെ ശാസ്ത്രോപദേഷ്ടാവായും നിയമിതനായി.
ദ്രവ്യത്തിന് കണ സ്വഭാവത്തോടൊപ്പം തരംഗ സ്വഭാവം കൂടി ഉണ്ടെന്ന പരികല്പന ലൂയി ദി ബ്രോയ് അവതരിപ്പിച്ച കാലമായിരുന്നു അത്.
എന്നാൽ പരീക്ഷണഫലങ്ങൾ സൈദ്ധാന്തിക നിഗമനങ്ങൾ ശരിയെന്നു സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ ആദേഹം പരാജയപ്പെട്ടു.
ഇലക്ട്രോൺ തരംഗങ്ങളുടെ നന്നേ ചെറിയ തരംഗദൈർഘ്യത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഗ്രേറ്റിങ്ങുകൾ ലഭ്യമല്ലാത്തതാണ് പരാജയത്തിനു കാരണമെന്ന് തോംസൺ ഊഹിച്ചു.
ഒരു ക്രിസ്റ്റലിലെ ആറ്റങ്ങളുടെ അടുക്കുകൾ അഥവാ ദ്വിമാനതലങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അകലം നന്നേ ചെറുതായതുകൊണ്ട് ഒരു ഗ്രേറ്റിങ് പോലെ ക്രിസ്റ്റൽ പ്രവർത്തിക്കുമെന്നും ഇലക്ട്രോൺ തരംഗങ്ങളെ അത് വിഭംഗനത്തിന് (diffraction) വിധേയമാക്കുമെന്നും തോംസൺ മനസ്സിലാക്കി.
തുടർന്ന്, നേർത്ത ലോഹത്തകിടിലൂടെ ഇലക്ട്രോൺ ബീം കടത്തിവിട്ടുകൊണ്ടു നടത്തിയ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ വിഭംഗന ഫ്രിഞ്ചുകൾ ദൃശ്യമായി.
ഇലക്ട്രോണുകളുടെ ദി ബ്രോയ് ഫോർമുലയെയും ഈ തരംഗങ്ങൾ സാധൂകരിച്ചു.
ഇപ്പോൾ പലതരം ക്രിസ്റ്റലുകളുടെ ആന്തരികഘടനയും പ്രതലഘടനയും മനസ്സിലാക്കാൻ ഇലക്ട്രോൺ വിഭംഗനം പ്രയോജനപ്പെടുന്നു.
തോംസണിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തത്തിനു സമാന്തരമായും എന്നാൽ സ്വതന്ത്രമായും അമേരിക്കൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരായ സി.ജെ. ഡേവിസ്സനും ജെർമറും ഇതേ നിഗമനങ്ങളിലെത്തിയിരുന്നു.
എന്നാൽ, നിക്കൽ ക്രിസ്റ്റൽ ഉപയോഗിച്ചുള്ള വ്യത്യസ്തമായൊരു രീതിയാണ് ഡേവിസ്സൻ അവലംബിച്ചത്.
സമകാലീനമായി രണ്ട് പ്രബന്ധങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
അങ്ങനെ, ഇലക്ട്രോൺതരംഗ കണ്ടുപിടിത്തത്തിന് 1937-ലെ നോബൽ സമ്മാനം ഇരുവർക്കുമായി നല്കപ്പെട്ടു.
ചില പ്രധാന കൃതികൾ:-
മുസ്‌ലിംകൾ നമസ്ക്കാരത്തിനു മുൻപ് അംഗശുദ്ധി(വുദു) വരുത്താൻ ആവശ്യമായ വെള്ളം ഇല്ലാതെ വരുമ്പോൾ മണ്ണുകൊണ്ട് ശുദ്ദീകരണം നടത്തുന്നതിനെയാണ് തയമ്മും എന്ന് പറയുന്നത്.
വെള്ളം തീരെ ലഭ്യമല്ലാതിരിക്കുക, വെള്ളം എന്തെങ്കിലും കാരണവശാൽ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയാതെ വരിക, കുടിക്കാനോ ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യാനോ മാത്രം വെള്ളം ലഭ്യമാകുക തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ മാത്രമേ തയമ്മും അനുവദിനീയമാകുകയുള്ളൂ.
നമസ്കാര സമയമാകുമ്പോൾ നിയ്യത്തോടു (ഉദ്ദേശം) കൂടി ശുദ്ധമായ പൊടിമണ്ണിൽ ഇരുകൈകളും അടിച്ച് ആദ്യം മുഖവും പിന്നീട് കൈകളും തടവുക.
മുൻകൈകൾ മാത്രം തടവിയാൽ മതിയാകും.
മുഖവും കൈകളും തടവാൻ വെവ്വേറെ തവണ കൈകൾ മണ്ണിലടിക്കേണ്ടതില്ല എന്നാണ് നബിവചനങ്ങളിൽ നിന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നത്.
വുദുവിന് പകരം നിൽക്കുന്നതാണ് തയമ്മും എന്നതിനാൽ വുദു കൊണ്ട് അനുവദിനീയമായതെല്ലാം തയമ്മും കൊണ്ടും അനുവദിനീയമാകും.
എന്നാൽ തയമ്മും ചെയ്യാനുണ്ടായ കാരണങ്ങൾ ഇല്ലാതാകുമ്പോഴും വുദു മുറിയുന്ന കാരണങ്ങളാലും തയമ്മും ഇല്ലാതെയാകും.
സ്മാർട്ട് സിറ്റി (കൊച്ചി)
നായ്ക്കളുടെ പട്ടിക
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ തലശേരി താലൂക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു നഗരമാണ് പെരിങ്ങത്തൂർ വടക്കൻപാട്ടുകളിൽ പെരിങ്ങണ്ടനാടൻ പുഴ എന്ന് പറയപ്പെടുന്ന മയ്യഴിപ്പുഴയുടെ തീരത്തെ പ്രധാന ദേശമാണ് പെരിങ്ങത്തൂർ.
ബ്രട്ടീഷുകാരുടെ റവന്യൂരേഖകളിൽ പെരിങ്ങരൂത്തൂർ എന്നും കാണുന്നു ക്രമേണ ഉച്ചാരണ സൗകര്യാർത്ഥം പെരിങ്ങത്തൂർ ആയി മാറിയതാണെന്ന് അനുമാനിക്കാം.
ബ്യട്ടീഷുകാരും ഫ്രഞ്ചുകാരും തമ്മിലുള്ള അധികാര വടംവലിയിൽ പെരിങ്ങത്തൂരും ഒരു ഘടകമായിരുന്നു.
ഫ്രഞ്ചു ശക്തികളുടെ സാന്നിധ്യം ഇവിടെ സജീവമായിരുന്നു.
അലിയ്യുൽ കൂഫി എന്ന കൂഫയിൽ നിന്നെത്തിയ സൂഫി സഞ്ചാരിയുടെ വരവ് ഉദ്ദേശം AD 824ൽ ആയിരുന്നു.
കനകമല കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചത്.
ഇത് സംബന്ധിച്ച് ചരിത്ര ഗവേഷകനായ ഡോ: പുത്തൂർ മുസ്തഫ ഗവേഷണം നടത്തുന്നുണ്ട്.
ഇതിൽ 45% പുരുഷന്മാരും, 55% സ്തീകളുമാണ്.
വിസ്തീർണം 20.46 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റും സാന്ദ്രത ഒരു ചതുരശ്ര കിലോമീറ്ററിൽ 1,842.6 വ്യക്തികളുമാണ്.
കോഴിക്കോട് ജില്ലയുമായി കണ്ണൂർ ജില്ലയുടെ അതിര് വേർതിരിക്കുന്നത് പെരിങ്ങത്തൂർപുഴ (മയ്യഴിപ്പുഴ ) ആണ്.
പെരിങ്ങത്തൂർ പട്ടണത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കനകമല പ്രാദേശിക ടൂറിസംമേഖലയാണ്.
ഇവിടത്തെ കനകതീർത്ഥം പുണ്യജലമായി പ്രദേശവാസികളിൽ ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
അറിയപ്പെട്ട എഴുത്തുകാരൻ "നിത്യ ചൈതന്യ യതിയുടെ
" ആശ്രമവും കനകമലയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഇത് തലശ്ശേരി താലുക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതായ ഗ്രേറ്റർ മാഹിയുടെ ഭാഗം ആണ് (.
മലയാളചലച്ചിത്രരംഗത്തെ ഒരു തിരക്കഥാകൃത്താണ് ടി.കെ.ശാരംഗപാണി.
പുന്നപ്ര-വയലാർ സമരസേനാനിയുമായിരുന്നു ശാരംഗപാണി.
ചലച്ചിത്രനിർമാതാവും സംവിധായകനുമായിരുന്ന കുഞ്ചാക്കോയുടെ സന്തതസഹചാരിയായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
മൊയ്തു പടിയത്തിന്റെ ഉമ്മ എന്ന കഥയ്ക്കു തിരക്കഥ രചിച്ചുകൊണ്ടാണ് ചലചിത്ര രംഗത്ത് എത്തിയത്.
കുഞ്ചാക്കോയുടെ തന്നെ ഉദയാ സ്റ്റുഡിയോയുടെ ചിത്രങ്ങൾക്കാണ് ശാരംഗപാണി കഥയും തിരക്കഥയും കൂടുതലായി രചിച്ചിരുന്നത്.
സിനിമ കൂടാതെ 16 നാടകങ്ങൾക്കും ചില ബാലെകൾക്കും ഇദ്ദേഹം രചന നിർവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആലപ്പുഴ മലയാളകലാഭവൻ എന്ന പേരിൽ സ്വന്തമായി നാടക-ബാലെ സമിതി നടത്തിയിരുന്നു.
വടക്കൻ പാട്ടുകളോട് വൈകാരിക ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്ന ഇദ്ദേഹം ഉദയ,നവോദയ ബാനറുകൾക്ക് വേണ്ടി മുപ്പതോളം സിനിമകൾക്ക് തിരക്കഥ എഴുതി.
മിത്തുകളും വടക്കൻപാട്ടുകളുമായിരുന്നു ഭൂരിഭാഗം സിനിമകളൂടേയും ഇതിവൃത്തം.
ആലപ്പുഴ കാത്തിരംചിറ അംബേദ്കർ പറമ്പിൽ കങ്കാളിയുടെയും പാപ്പിയുടെയും 12 മക്കളിൽ എട്ടാമനായി ജനനം.
ഒരു തയ്യൽ തൊഴിലാളിയായിരുന്ന ശാരംഗപാണി പുന്നപ്ര - വയലാർ സമര സേനാനിയുമായിരുന്നു.
ആലപ്പുഴയിൽ തയ്യൽ തൊഴിലാളിയായി ജോലി ചെയ്യുമ്പോഴാണ് 'ഉമ്മ' എന്ന ചിത്രത്തിന് സംഭാഷണമെഴുതിക്കൊണ്ട് 1958ൽ ചലചിത്ര രംഗത്തെത്തിയത്.
മൂന്നു പതിറ്റാണ്ട് കാലം മലയാളചലച്ചിത്രരംഗത്ത് നിറസാന്നിദ്ധ്യമായിരുന്ന ശാരംഗപാണി 8 വടക്കൻപാട്ട് ചിത്രങ്ങളടക്കം 33 ചിത്രങ്ങൾക്ക് തിരക്കഥയൊരുക്കി.
ചില ചിത്രങ്ങൾക്ക് ഗാനരചനയുൾപ്പെടെ അൻപതോളം ചിത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു.
ഭാര്യ: പ്രശോഭിനി.
മക്കൾ: കല, ജൂല, ബൈജു, ബിജു.
അവസാനകാലത്ത് ഇദ്ദേഹം ആലപ്പുഴയിലെ ചേർത്തലയ്ക്കു സമീപമുള്ള പാതിരപ്പള്ളിയിൽ ഇളയ മകൻ ബിജുവിനൊപ്പമാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്.
വാർദ്ധക്യസഹജമായ അസുഖത്താൽ 2011 ഫെബ്രുവരി 2ന് ചേർത്തലയിലെ സ്വകാര്യ ആശുപത്രിയിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു..
വെള്ളവയറൻ കടൽപ്പരുന്ത്‌
ഈജിപ്തിലെ നൈൽ നദി തീരത്തുള്ള കൈറോ എന്ന തലസ്ഥാന നഗരിയിലെ പൊതു സംഗമ പ്രദേശമാണ് തഹ്‌രീർ ചത്വരം (Tahrir Square) അഥവാ വിമോചന ചത്വരം ( Midan Tahrir) (Arabic: ميدان التحرير‎, IPA: trans. Liberation Square).
മൈതാൻ ഇസ്മായിലിയ്യ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഇവിടം രൂപകൽപന ചെയ്തത് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭരണാധികാരി ഘെടിവ് ഇസ്മഈൽ ആയിരുന്നു.
വൃത്താകൃതി ആയ ഈചത്വരത്തിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ ഷെയ്ഖ് ഒമാർ മക്രാം പ്രതിമ 2003-ൽ സ്ഥാപിച്ചു .
നൈൽ നദിക്കു കുറുകെ ഉള്ള ക്വസർ അൽ -നിൽ പാലത്തിനു സമീപം, ചരിത്ര പ്രാധാന്യം ഉള്ള ക്വസർ അൽ-അയിൻ തെരുവിന് പടിഞ്ഞാറെ അറ്റത്താണ് ഈ പ്രദേശം.
ഇതിനു ചുറ്റുമാണ് കൈറോ മെട്രോ റയിലിന്റെ സദാത് സ്റ്റേഷൻ, ഈജിപ്റ്റിന്റെ ദേശീയ മ്യുസിയം, മോഗാമ്മ ഭരണ സൗധം, ഭരണ കക്ഷി ആയ ദേശീയ ജനാധിപത്യ പാർട്ടിയുടെ ആഫീസ് , അമേരിക്കൻ സർവകലാശാല , ഗവണ്മെന്റ് ടെലിവിഷൻ കേന്ദ്രം, നൈൽ ഹോട്ടൽ തുടങ്ങിയവ.
കൈറോ നഗരത്തിന്റെ കവാടമാണ് ഇവിടം.
പരമ്പരാഗതമായി, ജനങ്ങളുടെ പ്രതിഷേധ പ്രകടനങ്ങൾക്കുള്ള വേദിയാണ് തഹ്‌രീർ ചത്വരം.
പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽത്തന്നെ ഇവിടെ ഉള്ള ദേശീയ ജനാധിപത്യ പാർട്ടിയുടെ ആഫീസ് പ്രക്ഷോഭകർ കത്തിച്ചു.
ഒൻപതാം ദിനമായ 2011 ഫെബ്രുവരി 2 നു, ലക്ഷക്കണക്കിന്‌ പ്രക്ഷോഭകർ ഇവിടേയ്ക്ക് പ്രവാഹിച്ചു.
കാലാവധി പൂർത്തിയാക്കി, സെപ്റ്റംബറിൽ രാജിവെക്കാമെന്നു മുബാറക് വാക്ക് നൽകിയെങ്കിലും,ഫെബ്രുവരി 4 നു ഉച്ചക്ക് മുമ്പായി രാജി വച്ചൊഴിയണമെന്നു ആവശ്യപ്പെട്ടു, പ്രക്ഷോഭം തുടരുന്ന സർക്കാർ വിരുദ്ധരെ നേരിടാൻ മുബാറക് അനുകൂലികൾ രംഗത്തിറങ്ങിയതോടെ ഉണ്ടായ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ 500 പേർക്ക് പരുക്കേറ്റു.
മുബാറകിന്റെ അനുകൂലികൾ ആദ്യമായാണ്‌ രംഗത്ത് വന്നത്.
മുബാറക് രാജി വെക്കെരുതെന്നാണ് അവരുടെ ആവശ്യം.
പ്രക്ഷോഭകർക്കിടയിലേക്ക് കുതിരപ്പുറത്തും, ഒട്ടകപ്പുറത്തും എത്തിയ അവർ പ്രക്ഷോഭകരുമായി ഏറ്റുമുട്ടി.
യു എസ്‌ പ്രസിഡണ്ട്‌ ബരാക് ഒബാമയുമായി അരമണികൂർ സംസാരിച്ച ശേഷമാണ് മുബാറക് പ്രസ്താവന നടത്തിയത്.
മുബാറകിന്റെ പ്രഖ്യാപനം തട്ടിപ്പാണെന്ന് എതിരാളിയായ നോബൽ പുരസ്ക്കാര ജേതാവ് മുഹമ്മദ്‌ അൽ-ബറാദി കുറ്റപ്പെടുത്തി.
മുബാറക്കിന്റെ രാജി.
പ്രക്ഷോഭത്തിൻറെ പതിനെട്ടാം ദിവസമായ, 2011 ഫെബ്രുവരി 11 നു രോഷാകുലരായ ജനം, അന്തിമ പോരാട്ടത്തിനായി, "ഇനി ഭരണ സിരാ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് " എന്നാ മുദ്ര വാക്യവുമായി കൈറോയിലെ ആബിദീൻ കൊട്ടാരം വളഞ്ഞതോടെ പലായനം ചെയ്ത മുബാറക്ക് രാജി വച്ചൊഴിഞ്ഞു .
വൈസ് പ്രസിഡണ്ട്‌ ഒമർ സുലൈമാൻ ആണ് മുബാറക്കിന്റെ രാജി പ്രഖ്യാപിച്ചത്.
സന്ധ്യാപ്രകാശത്തിൽ "ദൈവം വലിയവനാണ്‌" എന്ന വചനം തഹ്രീർ ചത്വരം ആകെ മാറ്റൊലിക്കൊണ്ടു.
ജനങ്ങളുടെ ആഹ്ലാദ പ്രകടനത്തിൻറെ വേദികൂടി ആയി അവിടം.
അധികാരം ഉന്നത സൈനിക സമതിക്കാണ് കൈമാറിയത്.
മരണമടഞ്ഞവരും പരുക്കേറ്റവരും.
ആരോഗ്യ മന്ത്രാലയം 2011 ഫെബ്രുവരി 17 നു പുറത്തുവിട്ട കണക്കനുസ്സരിച്ച്, മുബാറക് വിരുദ്ധ പ്രക്ഷോഭത്തിൽ ആകെ 365 പേർ മരണമടയുകയും 5000 ത്തോളം പേർക്ക് പരുക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തു.
ഒറീസ്സയിലെ മുൻ മുഖ്യമന്ത്രിയും പ്രമുഖ സാഹിത്യകാരിയുമാണ് നന്ദിനി സത്പതി (ഒറിയ|ନଂଦୀନି ଶତପଥି).
(ജനനം - കട്ടക്ക് : 9 ജൂൺ 1931 / മരണം - ഭുവനേശ്വർ: 4 ഓഗസ്റ്റ് 2006) ഒറീസ്സയുടെ രാഷ്ട്രീയ-സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിൽ സുപ്രധാന സ്ഥാനമുള്ള ഇവർ 'ഒറീസ്സയിലെ ഉരുക്കു വനിത' എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
സ്വതന്ത്രഭാരതത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വനിതാ മുഖ്യമന്ത്രിയുമാണ് ഇവർ.
ഒറിയ സാഹിത്യത്തിലെ അതികായനായ പദ്മഭൂഷൺ കാളിന്ദി ചരൺ പാണിഗ്രാഹിയുടെ മൂത്തമകളായി 1931 ജൂൺ 9-ന് ജനിച്ചു.
കോൺഗ്രസ് പ്രവർത്തകയായി രാഷ്ട്രീയ ജീവിതമാരംഭിച്ച നന്ദിനി 1962-ൽ രാജ്യസഭാംഗമായി.
രാഷ്ട്രീയ വൃത്തങ്ങളിൽ ഇന്ദിരാഗാന്ധിയുടെ അടുത്ത സുഹൃത്തായി അറിയപ്പെട്ട ഇവർ ഇന്ദിരാഗാന്ധിയുടെ ആദ്യത്തെ മന്ത്രിസഭയിൽ കേന്ദ്ര വാർത്താവിതരണ പ്രക്ഷേപണ സഹമന്ത്രിയായിരുന്നു.
ഒറിയ ഭാഷയിലെ അറിയപ്പെടുന്ന എഴുത്തുകാരിയായ നന്ദിനിയുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മറ്റ് ഭാഷകളിലേക്ക് തർജ്ജമ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഒറിയ സാഹിത്യത്തിനും ഭാഷയ്ക്കും നൽകിയ സമഗ്രസംഭാവനകൾ പരിഗണിച്ച് 1998-ൽ ഇവർക്ക് സാഹിത്യഭാരതി സമ്മാൻ ലഭിച്ചു.
തസ്ലീമാ നസ്റീന്റെ ലജ്ജ ഒറിയ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തായിരുന്നു നന്ദിനിയുടെ അവസാന കാലത്തെ സാഹിത്യസംഭാവന.
എന്റമീബ ഹിസ്റ്റോലിറ്റിക്ക (ശാസ്ത്രീയ നാമം: Entamoeba histolytica) എന്ന പ്രോട്ടോസോവൻ പരജീവി മൂലം കുടലിനെ ബാധിക്കുന്ന അതിസാരമാണ് അമീബിക് അതിസാരം.
അല്ലെങ്കിൽ അമീബിക് വയറുകടി മനുഷ്യരിൽ കാണാറുള്ള ആറുതരം അമീബകളിൽ എന്റമീബ ഹിസ്റ്റോലിറ്റിക്ക മാത്രമാണ് രോഗമുണ്ടാക്കുന്നത്.
ലോകമെമ്പാടുമായി പ്രതിവർഷം 70000 പേർ ഈ രോഗത്താൽ മരണപ്പെടുന്നതായി 98 ലെ ലോകാരോഗ്യ റിപ്പോർട്ടിൽ ലോകാരോഗ്യ സംഘടന സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
എന്റമീബ ഹിസ്റ്റോലിറ്റിക്ക.
എന്റമീബ ഹിസ്റ്റോലിറ്റിക്ക രണ്ടു സ്ഥിതികളിൽ കാണാറുണ്ട്:
സ്വയമായി ചലിക്കാൻ കഴിവുള്ള കായികപ്രാവസ്ഥ ( Trophosoite ).
അമീബിക് അതിസാരമുള്ള രോഗിയുടെ മലം സൂക്ഷ്മദർശിനിയിലൂടെ പരിശോധിച്ചാൽ ഇവയെ കാണാൻ കഴിയും
സിസ്റ്റ് (Cyst ).
ഒരു ആവരണത്തിനുള്ളിൽ ഒതുങ്ങി ഏതാണ്ടൊരു സുഷുപ്താവസ്ഥയിൽ കഴിയുന്നവ.
ഭക്ഷണത്തിലും കുടിവെള്ളത്തിലും ഈ സിസ്റ്റുകൾ കടന്നുകൂടി രോഗ വ്യാപനം ഉണ്ടാകുന്നു.
രോഗം കാണപ്പെടുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ.
ആഗോളവ്യാപകത്വമുള്ള ഈ രോഗം ഉഷ്ണമേഖലാപ്രദേശങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ചും വൃത്തിഹീനമായ പരിസരങ്ങളിൽ, ആണ് അധികമായി കാണുന്നത്.
രോഗത്തിന്റെ സ്വഭാവം.
അമീബിക് അതിസാരം , ബാസില്ലറി അതിസാരം പോലെ പനിയോടുകൂടി പെട്ടെന്ന് ഉണ്ടാകുന്നതല്ല.
ഇത് സാവധാനമായി രോഗിയെ ബാധിച്ച് വിട്ടുമാറാതെ നില്ക്കുന്നു.
രോഗാണു ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് ആഴ്ചകൾക്കു ശേഷം മാത്രമേ ചിലപ്പോൾ രോഗലക്ഷണങ്ങൾ പ്രകടമാവുകയുള്ളൂ.
രോഗത്തിന്റെ കാഠിന്യത്തിൽ വലിയ വ്യതിയാനങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം.
രോഗം ബാധിച്ച 90 ശതമാനം പേരിൽ രോഗ ലക്ഷണം പ്രകടമാകാറില്ല(asymptomatic ).
പക്ഷേ ,ഇവരിൽ പലരും രോഗം പരത്തുവാൻ കഴിവുള്ളവരായിരിക്കും
രോഗം പകരുന്ന വിധം.
ശുചിത്വം പാലിക്കാത്തതിനാൽ, ആഹാരത്തിനോടൊപ്പമോ കുടിക്കുന്ന ജലത്തിൽകൂടിയോ ഉള്ളിലെത്തുന്ന അമീബയുടെ സിസ്റ്റുകൾ രോഗബാധയുണ്ടാക്കുന്നു.
ഇവ ചെറുകുടലിന്റെ അവസാനഭാഗത്തോ വൻകുടലിലോ വച്ച് നാല് അമീബകളായി മാറുന്നു.
ഇവ വിഭജിച്ച് എണ്ണത്തിൽ പെരുകുന്നു.
കുടലിനകത്തെ ശ്ലേഷ്മചർമം ദഹിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് അമീബയ്ക്കുണ്ട്.
ഇതുമൂലം കുടലിൽ നിരവധി ചെറിയ വ്രണങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു.
മലത്തിൽ ചോരയും പഴുപ്പും കാണാൻ ഇതാണ് കാരണം.
കുടലിൽനിന്നും സിരകൾവഴി അമീബ കരളിലെത്തുന്നു.
രോഗബാധയുടെ ഫലമായി കരളിൽ വീക്കമോ വലിയ ഒരു പരു തന്നെയോ ഉണ്ടാകാം.
ഇത് അമീബികാതിസാര ഫലമായി ഉണ്ടാകാവുന്ന ഒരു പ്രധാന രോഗം ആണ്.
അപൂർവമായി കുടലിന്റെ ഭിത്തിയെ തുരന്ന് പെരിടൊണൈറ്റിസ് എന്ന ഗുരുതരമായ രോഗവും ഇതുമൂലം ഉണ്ടാകാം.
ചിലപ്പോൾ രക്തക്കുഴലിന് കേടു വരിക നിമിത്തം കുടലിൽനിന്ന് കഠിനമായ രക്തസ്രാവം ഉണ്ടായേക്കാം.
കുടലിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ കട്ടിപിടിച്ച് ഒരു ട്യൂമർ പോലെയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാറുണ്ട്.
കുടലിലെ അർബുദരോഗത്തിൽനിന്ന് ഇതിനെ വേർതിരിച്ചറിയേണ്ടതായി വരും.
വയറുവേദനയും ദിവസവും രണ്ടോ അതിലധികമോ പ്രാവശ്യം അയഞ്ഞ മലം പോകലുമാണ് സാധാരണ ലക്ഷണം.
ഇടവിട്ട് വയറിളക്കവും മലബന്ധവും ഉണ്ടാകാം.
മലം മിക്കപ്പോഴും കടുത്ത ദുർഗന്ധം ഉള്ളതായിരിക്കും.
മലത്തിൽ ചളിയും, രക്തവും കാണുക പതിവാണ്.
അമീബിക് അതിസാരമുള്ള രോഗിയുടെ മലം ഉടൻതന്നെ സൂക്ഷ്മദർശിനിയിലൂടെ പരിശോധിച്ചാണ് രോഗനിർണയം ചെയ്യുന്നത്.
കായികപ്രാവസ്ഥയിലുള്ള ഏകദേശം 30μ വ്യാസം വരുന്ന അമീബയെ മലത്തിൽ കാണാനാവും.
രോഗലക്ഷണങ്ങൾ ഒന്നും പ്രകടമാകാതിരിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലും രോഗബാധയുള്ള ഒരാളിന്റെ മലത്തിൽ അമീബയുടെ സിസ്റ്റുകൾ കാണാൻ കഴിയും.
ഈ രോഗത്തിന്റെ ചികിത്സയ്ക്കായി 3 മുതൽ 5 ദിവസം വരെ എമെറ്റിൻ ഹൈഡ്രോക്ലോറൈഡ് കുത്തിവയ്പും പിന്നീട് 12 ദിവസം എമെറ്റിൻ ബിസ്മത്ത് അയഡൈഡ് 200 മില്ലിഗ്രാം വീതം ഉള്ളിൽ കൊടുക്കുകയുമാണ് ചെയ്തിരുന്നത് .
ഈ മരുന്നുകൾക്ക് ദോഷഫലങ്ങൾ ഉണ്ട്.
കരളിൽ രോഗബാധയുണ്ടായിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അതിന് ദീർഘമായ ചികിത്സ വേണ്ടിവരും.
ഇപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഫ്ലാജിൽ (Flagyl : Metrondidazole ) എന്ന മരുന്നാണ്
ഇന്ന് വടക്കേ അമേരിക്കയിൽപ്പെടുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന സ്റ്റെഗോസോറസ്‌ ദിനോസറുകളിലെ‌ സസ്യഭുക്കുകളിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗമാണ്‌.
മേൽക്കൂര എന്ന നാമം വരുന്ന സ്റ്റെഗൊ (στέγος) എന്ന ഗ്രീക് വാക്കിൽ നിന്നും സോറസ്‌ പല്ലി (σαῦρος) എന്ന ഗ്രീക് വാക്കിൽ നിന്നും ആണ് പേര് വരുന്നത് .
"റ്റിറാനോസോറസ്", "ട്രൈസെറാടോപ്സ്", "അപാറ്റോസോറസ്" എന്നിവയെപ്പോലെ എറ്റവും എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ പറ്റുന്ന ദിനോസറുകളിലൊന്നാണിത്, ‌ നടുക്ക് രണ്ടു വരിയായി ഉള്ള പ്ലേറ്റ് , പിന്നെ വാലിൽ ഉള്ള മുള്ളുകളും ഇതിനു സഹായിക്കുന്നു.
സ്റ്റെഗോസോറസ് ദിനോസറുകൾ ജീവിച്ചിരുന്നത് ജുറാസ്സിക് കാലത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിലാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഇതുവരെ കണ്ടുകിട്ടിയിട്ടുള്ള ഫോസിലുകളുടെ വിശകലനത്തിൽ നിന്നും ഇവയുടെ ജീവിത കാലം 150 മുതൽ 145 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞൻമാർ അനുമാനത്തിലെത്തുകയുണ്ടായി.
ദിനോസർ ലോകത്തെ അതിഭീമൻമാരിൽപ്പെട്ട സ്റ്റെഗോസോറസുകൾക്ക് ഏകദേശം 9 മീറ്റർ (30 അടി)നീളവും 4 മീറ്റർ (14 അടി) ഉയരവും ഉണ്ടായിരുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
തലച്ചോറ് ആകട്ടെ വെറും 80 ഗ്രാം മാത്രം ( 2.8 ഔൺസ് )സ്റ്റെഗോസോറിഡ് കുടുംബത്തിൽ പെട്ട ഏറ്റവും വലിയ ദിനോസർ ആയിരുന്നു ഇവ .
മൃഗങ്ങളുടെ ആരോഗ്യം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഒരു വൈദ്യ ശാഖയാണ് മൃഗവൈദ്യം അഥവാ വെറ്ററിനറി മെഡിസിൻ.
മൃഗങ്ങളിലെ രോഗങ്ങളും പരിക്കുകളും തടയുന്നതിനും രോഗനിർണയം നടത്തുന്നതിനും ചികിത്സിക്കുന്നതിനുമുള്ള പഠനവും പരിശീലനവും വെറ്ററിനറി മെഡിസിനിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
സൂനോട്ടിക് രോഗങ്ങൾ (മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരിലേക്ക് പകരുന്ന പകർച്ചവ്യാധികൾ) നിരീക്ഷിക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് വെറ്റിനറി സയൻസ് മനുഷ്യന്റെ ആരോഗ്യത്തെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
വെറ്ററിനറി ശാസ്ത്രം എന്ന ശാസ്ത്രശാഖ വന്യമൃഗങ്ങൾ വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ (List of domesticated animals) എന്നിവയുൾപ്പെടുന്ന എല്ലാ മനുഷ്യേതര മൃഗങ്ങളുടെയും രോഗങ്ങളെയും രോഗനിർണ്ണയത്തെയും മരുന്നും ശസ്ത്രക്രിയയും ഉപയോഗിച്ചുള്ള ചികിത്സയേയും രോഗപ്രധിരോധത്തെയും പൊതുജനാരോഗ്യത്തെയും കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നു.
മൃഗഡോക്ടർമാർ വളരെയധികം സാങ്കേതിക പരിജ്ഞാനമുള്ള പ്രഫഷണലുകളാണ്.
ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രനടനും മിമിക്രി താരവുമായിരുന്നു എം.എൽ. വർഗ്ഗീസ് എന്ന മച്ചാൻ വർഗ്ഗീസ്(1960-ഫെബ്രുവരി 3 2011).
നൂറിലധികം ചിത്രങ്ങളിലായി ശ്രദ്ധേയമായ നിരവധി വേഷങ്ങൾ അദ്ദേഹം കൈകാര്യം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
മാന്നാർ മത്തായി സ്പീക്കിങ്, പഞ്ചാബി ഹൗസ്, മീശമാധവൻ, സി.ഐ.ഡി. മൂസ, തിളക്കം തുടങ്ങിയവ അവയിൽ പ്രധാനമാണ്.
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ എളമക്കര സ്വദേശിയാണ് മച്ചാൻ.
മിമിക്രി വേദികളിലൂടെ കലാ ജീവിതത്തിലേക്കു കടന്നു വന്ന മച്ചാൻ വർഗ്ഗീസിന്റെ ആദ്യ ചിത്രം സിദ്ദിഖ് ലാൽ സംവിധാനം ചെയ്ത കാബൂളിവാല ആയിരുന്നു.
ചലച്ചിത്രങ്ങളിൽ ഹാസ്യ റോളുകളായിരുന്നു മച്ചാൻ വർഗ്ഗീസ് പ്രധാനമായും കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്നത്.
സിദ്ദിഖ് ലാൽ, റാഫി മെക്കാർട്ടിൻ കൂട്ടുകെട്ടുകളുടെ ചലച്ചിത്രങ്ങളിലൂടെയാണ് മച്ചാൻ വർഗ്ഗീസ് ചലച്ചിത്ര രംഗത്ത് സജീവമാകുന്നത്.
മിമിക്രി നാടക രംഗത്തു നിന്നാണ് മച്ചാൻ വർഗീസ് ചലച്ചിത്ര ലോകത്തെത്തുന്നത്.
ബെസ്റ്റ് ഓഫ് ലക്ക് ആണ് അവസാനമായി റിലീസ് ചെയ്ത ചിത്രം.
ബോംബെ മിഠായി ആണ് ഇനി പുറത്തിറങ്ങാനുള്ള ചിത്രം.
രണ്ടു മക്കളുണ്ട്.
അർബുദബാധയെത്തുടർന്ന് ദീർഘകാലം ചികിത്സയിലായിരുന്ന മച്ചാൻ വർഗ്ഗീസ്, 2011 ഫെബ്രുവരി 3-നു് വൈകീട്ട് നാലരയോടെ കോഴിക്കോട്ടെ മിംസ് ആശുപത്രിയിൽ വെച്ച് അന്തരിച്ചു.
ഏറണാകുളം ജില്ലയിലെ കലൂർ പൊറ്റക്കുഴി പള്ളി സെമിത്തേരിയിലാണ് ഇദ്ദേഹത്തെ സംസ്കരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കോറ പള്ളി, ഇസ്താംബൂൾ
പാലക്കാട്‌ ജില്ലയിൽ പട്ടാമ്പിക്കടുത്തു് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കൊപ്പം പഞ്ചായത്തിലാണ് എറയൂർ എന്നാ ഗ്രാമം .
എരയൂർ മന ഇവിടത്തെ പ്രസിദ്ധമായ നമ്പൂതിരി തറവാട് ആണ്.
ഏറയൂർ ഭഗവതി ക്ഷേത്രവും ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
അമോണിയയിലെ ഹൈഡ്രജനെ ആൽക്കൈൽ ഗ്രൂപ്പോ അരൈൽ ഗ്രൂപ്പോ കൊണ്ടു പ്രതിസ്ഥാപിച്ചു കിട്ടുന്ന വ്യുത്പന്നങ്ങളാണ് അമീനുകൾ.
മീഥൈൽ അമീൻ (CH3 NH2), ഈഥൈൽ അമീൻ (C2H5 NH2), ഫിനൈൽ അമീൻ (C6H5 NH2) അഥവാ അനിലിൻ എന്നിവ ഉദാഹരണങ്ങൾ.
അമോണിയയിലെ ഒരു ഹൈഡ്രജനെമാത്രം ആദേശിച്ചുകിട്ടുന്ന അമീനുകളെ പ്രൈമറി എന്നും രണ്ടു ഹൈഡ്രജൻ അണുക്കളെ ആദേശിച്ചു കിട്ടുന്നവയെ സെക്കൻഡറി [ഉദാ. (CH3)2NH] എന്നും, മൂന്നു ഹൈഡ്രജൻ അണുക്കളെ ആദേശിച്ചു കിട്ടുന്നവയെ ടെർഷ്യറി [ഉദാ. (CH3)3N] എന്നും വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
സെക്കൻഡറി അമീനുകളിലും ടെർഷ്യറി അമീനുകളിലും പ്രതിസ്ഥാപകഗ്രൂപ്പുകൾ (substituent groups) ഒരേ വിധത്തിലാണെങ്കിൽ അവയെ സരള(simple) അമീനുകൾ എന്നു പറഞ്ഞുവരുന്നു.
മുകളിൽ കൊടുത്തവതന്നെയാണ് ഇതിന് ഉദാഹരണങ്ങൾ.
എന്നാൽ പ്രതിസ്ഥാപകഗ്രൂപ്പുകൾ ഭിന്നങ്ങളാണെങ്കിൽ അവ മിശ്ര (mixed) അമീനുകളാണ്.
മീഥൈൽ ഈഥൈൽ അമീൻ (CH3.C2H5.NH), മീഥൈൽ ഫിനൈൽ അമീൻ (CH3.C6H5.NH), മീഥൈൽ ഈഥൈൽ ഫിനൈൽ അമീൻ (CH3.C2H5.C6H5.N) മുതലായവ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ.
അമീനുകളിൽ കാർബണിക ഗ്രൂപ്പുകൾ നൈട്രജനുമായി നേരിട്ടാണു ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
അങ്ങനെ ഘടിതങ്ങളായ ഗ്രൂപ്പുകൾ മുഴുവനും ആലിഫാറ്റികങ്ങൾ (aliphatic) ആണെങ്കിൽ അവ ആലിഫാറ്റിക് അമീനുകളാണ്; ഏതെങ്കിലും ഒന്ന് ആരൊമാറ്റികം (aromatic) ആണെങ്കിൽ അവ ആരൊമാറ്റിക് അമീനുകളാണ്.
ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഒന്നെങ്കിലും അപൂരിതം (unsaturated) ആണെങ്കിൽ അവ അപൂരിത അമീനുകളെന്നു പറയപ്പെടുന്നു (ഉദാ. വിനൈൽ അമീൻ, (CH2=CH.NH2).
ഒരു തന്മാത്രയിൽ ഒന്നിലധികം അമിനൊ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ സംഖ്യാനുസരണം അവയെ ഡൈ അമീനുകൾ, ട്രൈ അമീനുകൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു.
അമീനുകൾക്ക് പൊതുവേ ചില സവിശേഷതകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും ഓരോ വർഗത്തിൽ പെട്ടവയേയും പ്രത്യേകമെടുത്തു പഠനം നടത്തുകയാണ് പതിവ്.
ആലിഫാറ്റിക അമീനുകൾ.
ഏതാനും ആലിഫാറ്റിക അമീനുകൾ ചില ചെടികളിലും മറ്റും കണ്ടു വരുന്നുണ്ടെങ്കിലും കൃത്രിമ മാർഗങ്ങളിലൂടെയാണ് ഇവ സാധാരണമായി ലഭ്യമാക്കി വരുന്നത്.
ഒരു ആൽക്കൈൽ ഹാലൈഡും ആൽക്കഹോളിൽ ലയിപ്പിച്ച അമോണിയയും കൂട്ടിച്ചേർത്ത് അടച്ച ഒരു പാത്രത്തിൽവച്ചു ചൂടാക്കിയാൽ പ്രൈമറി, സെക്കൻഡറി, ടെർഷ്യറി അമീനുകളുടെ ഒരു മിശ്രിതം ലഭിക്കുന്നു.
അല്പം ക്വാർട്ടേർണറി (quarternary) അമോണിയം ലവണവും ഉണ്ടായേക്കാം.
ഇതു ഹോഫ്മാൻ എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ കണ്ടുപിടിച്ച സംശ്ളേഷണ പ്രക്രിയയാണ്.
ഈ സമവാക്യങ്ങളിൽ R എന്നത് ഒരു ആൽ ക്കൈൽ ഗ്രൂപ്പിനെയും ഉദാ.
[( CH3;C2H5)] X എന്നത് ഒരു ഹാലൈഡ് ഗ്രൂപ്പിനെയും (ഉദാ. ക്ലോറൈഡ്; ബ്രോമൈഡ്) പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു.
നാലാമത്തെ സമവാക്യത്തിൽ ഉത്പന്നമായി ലഭിക്കുന്നത് ഒരു ക്വാർട്ടേർണറി അമോണിയം ലവണമാണ്.
ഉത്പന്നങ്ങളുടെ മിശ്രിതത്തിൽ നിന്ന് ഘടകങ്ങളെ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നതിന് മാർഗങ്ങളുണ്ട്.
പ്രൈമറി അമീനുകളെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നതിന് പ്രത്യേകമായ ചില വിധികളും ഇല്ലാതില്ല.
ഒരു അമ്ള അമൈഡും (acid amide) ബ്രോമിനും സോഡിയം ഹൈഡ്രോക്സൈഡും ചേർത്തു ചൂടാക്കുമ്പോൾ പ്രൈമറി അമീൻ ലഭിക്കുന്നു.
ഒരു നൈട്രൊ യൌഗികം നിരോക്സീകരിച്ച് മിക്കവാറും ശുദ്ധമായ പ്രൈമറി അമീൻ ലഭിക്കുന്നു.
പ്രൈമറി അമീനുകൾ നിർമ്മിക്കുവാൻ ഗബ്രിയൽ എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ കണ്ടുപിടിച്ച ഒരു രീതിയും പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്.
സെക്കൻഡറി അമീനുകൾ, ടെർഷ്യറി അമീനുകൾ, ക്വാർട്ടേർണറി ലവണങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണത്തിനും അനുയോജ്യമാർഗങ്ങൾ ആവിഷ്കരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
താഴ്ന്ന അമീനുകൾ അമോണിയയുടെ ഗന്ധമുള്ള വാതകങ്ങളാണ്.
ഉയർന്ന അമീനുകൾ ദ്രവങ്ങളോ ഖരങ്ങളോ ആയിരിക്കും.
ഗന്ധം പൊതുവേ അരോചകമായിരിക്കും.
എല്ലാം വായുവിൽ കത്തിക്കപ്പെടാവുന്നവയാണ്.
അമോണിയയേക്കാൾ ബേസികത കൂടിയവയാണ്.
ആൽക്കൈൽ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ എണ്ണം കൂടുന്തോറും ബേസികത കൂടുന്നു.
ക്വാർട്ടേർണറി അമോണിയം ഹൈഡ്രോക്സൈഡ് ശക്തിയേറിയ കാർബണിക ബേസുകൾക്കു തുല്യമാണ്.
എല്ലാ അമീനുകളും അമ്ലങ്ങളോടു ചേർന്നു ലവണങ്ങളുണ്ടാക്കുന്നു.
പ്ലാറ്റിനം ക്ലോറൈഡ് ലായനി ചേർത്താൽ മിക്കവാറും എല്ലാ അമീനുകളിലും നിന്നു ലേയത്വം കുറഞ്ഞ ക്ലോറൊ പ്ലാറ്റിനേറ്റ് ലവണങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.
പ്രൈമറി അമീനുകളും സെക്കൻഡറി അമീനുകളും അസറ്റൈൽ ക്ലോറൈഡ് (R.COCl) അസറ്റിക് അൻഹൈഡ്രൈഡ് (R CO.O CO.R) എന്നിവയുമായി പ്രവർത്തിച്ച് ബേസികത കുറഞ്ഞ അസറ്റൈൽ വ്യുത്പന്നങ്ങൾ ലഭ്യമാക്കുന്നു.
പ്രൈമറി അമീനുകൾ നൈട്രസ് അമ്ലവുമായി പ്രവർത്തിച്ച് ആൽക്കഹോളുകൾ നല്കുന്നു.
ഇതേ സാഹചര്യത്തിൽ സെക്കൻഡറി അമീനുകൾ ലേയത്വം കുറഞ്ഞതും മിക്കവാറും തൈലരൂപത്തിലുള്ളതുമായ നൈട്രോസമീനുകൾ (nitrosamines) ആണ് തരുന്നത്.
ടെർഷ്യറി അമീനുകൾ ആൽഡിഹൈഡുകളുമായിച്ചേർന്ന് ഷിഫ്-ബേസുകൾ (schiff's base) ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ഒരു പ്രൈമറി അമീനിൽ ക്ലോറോഫോം, ആൽക്കഹോളിക പൊട്ടാഷ് എന്നിവ ചേർത്തു ചൂടാക്കുമ്പോൾ അസഹ്യദുർഗന്ധമുള്ള ഐസൊ സയനൈഡുകൾ (കാർബിലമീനുകൾ) ഉണ്ടാകുന്നതാണ്.
'ഹോഫ്മൻ കാർബിലമീൻ അഭിക്രിയ' എന്ന് ഇതിനെ വിളിക്കുന്നു.
മറ്റു വിഭാഗത്തിൽപെട്ട അമീനുകൾ ഇപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കാത്തതിനാൽ പ്രൈമറി അമീനുകൾക്ക് ഇത് ഒരു നിർണായകപരീക്ഷണമാണ്.
ടെർഷ്യറി അമീനുകൾ പെർ ആസിഡുകളുമായി പ്രവർത്തിച്ച് അമീൻ ഓക്സൈഡുകൾ ലഭ്യമാക്കുന്നു.
ക്വാർട്ടേർണറി ലവണങ്ങൾ ചൂടാക്കിയാൽ വിഘടിച്ച് മിക്കവാറും ഒലിഫീനുകൾ (olefins) ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ആരൊമാറ്റിക അമീനുകൾ.
ഇവയിൽ പ്രൈമറി ആരൊമാറ്റിക അമീനുകൾക്കാണ് പ്രാധാന്യം.
സാമാന്യ ഫോർമുല, Ar.
ആരൊമാറ്റിക ഹൈഡ്രൊ കാർബണുകളിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നതായാൽ നൈട്രേഷൻവഴി ലഭിച്ച നൈട്രൊ യൗഗികത്തെ അപചയിച്ച് ആരൊമാറ്റിക അമീനുകൾ ലഭ്യമാക്കാം.
ഉദാഹരണമായി ബെൻസീനിൽനിന്ന് അനിലീൻ.
ഈ അപചയത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഹൈഡ്രൊക്ലോറിക് അമ്ളവും ടിൻ അല്ലെങ്കിൽ ഇരുമ്പും ചേർന്ന മിശ്രിതവുമാണ്.
പ്ളാറ്റിനം, പലേഡിയം, നിക്കൽ എന്നിവയിൽ ഏതെങ്കിലുമൊരു ലോഹം ഉത്പ്രേരകമായിട്ടുപയോഗിച്ചാൽ ഹൈഡ്രജൻകൊണ്ടു നേരിട്ടുതന്നെ നൈട്രൊ യൗഗികങ്ങളെ അമീൻ ആക്കി മാറ്റാം.
സംഗതങ്ങളായ (corresponding) നൈട്രോസൊ, അസൊ (nitroso;azo) എന്നീ വിഭാഗത്തിൽപെട്ട യൗഗികങ്ങളെ അപചയിച്ചും ആരൊമാറ്റിക അമീനുകൾ ലഭ്യമാക്കാം.
ആലിഫാറ്റിക അമീനുകളുടെ കാര്യത്തിൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട പൊതുമാർഗങ്ങളും സ്വീകാര്യങ്ങളാണ്.
ക്ലോറോ ബെൻസീൻ (C6H5Cl) അമോണിയയുമായി പ്രവർത്തിക്കണമെങ്കിൽ ഉയർന്ന ഊഷ്മാവും ഉത്പ്രേരകസഹായവും ആവശ്യമാണ്.
ആരൊമാറ്റിക അമീനുകൾ പൊതുവേ വർണരഹിതങ്ങളായ ദ്രവങ്ങളോ ഖരങ്ങളോ ആയിരിക്കും.
പക്ഷേ, അല്പകാലവായുസമ്പർക്കത്താൽ അവയ്ക്ക് കറുപ്പുനിറം ഉണ്ടാകും.
ഓക്സീകരണം വഴി കറുത്തനിറത്തിലുള്ള പുതിയ പദാർഥങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു എന്നതാണ് അതിനു കാരണം.
ആലിഫാറ്റിക അമീനുകളുടേതുപോലെ രൂക്ഷഗന്ധമില്ല.
ജലത്തിൽ ലേയത്വം കുറവാണ്.
നേർത്ത ഹൈഡ്രൊക്ളോറിക് അമ്ലത്തിലും കാർബണിക ലായകങ്ങളിലും അലിയും.
ബേസികത അലിഫാറ്റിക അമീനുകളുടേതിനെക്കാൾ കുറവാണ്.
ആരൊമാറ്റികഗ്രൂപ്പുകളുടെ എണ്ണം കൂടുന്തോറും ബേസികത ചുരുങ്ങുന്നു.
ട്രൈഫിനൈൽ അമീൻ ബേസികത തീരെ ഇല്ലാത്ത ഒരു വസ്തുവാണ്.
ആരൊമാറ്റിക അമീനുകൾക്ക് സാമാന്യേന വിഷാലുത്വം ഉണ്ട്.
ആരൊമാറ്റിക അമീനുകളെ ഹൈഡ്രൊക്ളോറിക് അമ്ളത്തിൽ ലയിപ്പിച്ചശേഷം തണുപ്പിച്ച് സോഡിയം നൈട്രേറ്റ് ചേർക്കുമ്പോൾ ഡൈഅസോണിയം ലവണങ്ങൾ (diazonium salts) ഉണ്ടാകുന്നു.
ആലിഫാറ്റിക അമീനുകൾക്ക് ഈ ഗുണമില്ല.
പാർശ്വശൃംഖലാപ്രതിസ്ഥാപിത അമീനുകൾ.
ഒരു ആരൊമാറ്റിക ന്യൂക്ളിയസ്സിനോട് നേരിട്ടു ബന്ധപ്പെടാതെ ഒന്നോ അതിലധികമോ കാർബൺ-അണുക്കൾക്കപ്പുറം ബേസിക് നൈട്രജൻ സ്ഥിതിചെയ്യുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന അമീനുകളാണ് ഇവ.
ആലിഫാറ്റിക അമീനുകൾക്കു നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയനുസരിച്ച് ഇവയെ പരീക്ഷണശാലകളിൽ ലഭ്യമാക്കാം.
ഇവയ്ക്ക് ഗുണധർമങ്ങളിലും അവയോടാണ് സാദൃശ്യം.
രണ്ട് അമിനൊ ഗ്രൂപ്പുകളുള്ള അമീനുകളാണ് ഇവ.
എഥിലീൻ ഡൈ അമീൻ (NH2.CH2.CH2,NH), ടെട്രാമെഥിലീൻ ഡൈ അമീൻ (NH2.CH2.CH22. CH2.CH2. NH2) എന്നിവ രണ്ടു ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
മോണോ അമീനുകൾക്കു നിർദ്ദേശിച്ച രീതികൾക്ക് സദൃശങ്ങളായ രീതികളിലൂടെ ഇവ ലഭ്യമാക്കാം.
ഹോസ്റ്റ്നെയിം എന്നത് ഒരു ഡൊമൈനിൽ അംഗമായ അല്ലെങ്കിൽ കമ്പ്യൂട്ടർ ശൃംഖലയിലെ ഒരു കമ്പ്യൂട്ടറിനെ തിരിച്ചറിയാനുള്ള നാമകരണം ആണ് .
ഹോസ്റ്റ്നെയിം ഇന്റർനെറ്റിൽ.
അംഗത്വമുള്ള കമ്പ്യൂട്ടറിന്റെ പൂർണ്ണരൂപം താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു.
ഉദാ: www.wikipedia.org
ഇതിൽ "www" എന്നത് ഒരു കമ്പ്യൂട്ടറിന്റെ പേര് ആണ്.
"wikipedia.org" എന്നത് ഒരു ഡൊമൈൻ നെയിം ആണ്.
ഇതിൽ നിന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നത് www എന്ന ഫിസിക്കൽ കമ്പ്യൂട്ടർ wikipedia.org എന്ന് പേരായിട്ടുള്ള ഒരു ഡൊമൈനിലെ അംഗമാണ്.www എന്നത് വേൾഡ് വൈഡ് വെബ് അല്ലെങ്കിൽ വെബ് സർവ്വീസ് ഇടപാട് നടത്താനുള്ള നാമകരണമാണ്.
നമ്മൾ www.wikipedia.org എന്ന് അപേക്ഷ കൊടുക്കുമ്പോൾ ആ അപേക്ഷ wikipedia.org ഡൊമൈനിലെ DNS സെർവ്വറിൽ പോയി വിശകലനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
ഇവിടെ wikipedia ൽ ഒരു പക്ഷേ ഒരു കമ്പ്യൂട്ടർ മാത്രമായിരിക്കില്ല സർവ്വീസ് കൊടുക്കുന്നത്, മിക്കപ്പോഴും ഒരു കൂട്ടം കമ്പ്യൂട്ടർ ആണ്.
ആ കൂട്ടം കമ്പ്യൂട്ടറുകളെ നാമകരണം ചെയ്യുവാൻ വേണ്ടി wikipedia.org ലെ DNS സെർവ്വറിൽ www എന്ന നാമകരണം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഇവിടെ നിലവിൽ ലഭ്യമായ അല്ലെങ്കിൽ നിലവിൽ ട്രാഫിക് കുറഞ്ഞ ഒരു കമ്പ്യൂട്ടർ (കൂട്ടത്തിൽ ഉള്ള ഒരു കമ്പ്യൂട്ടർ ) വഴി വെബ് സർവ്വീസ് നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നു.
ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലെ ഉത്പതന തത്ത്വം (sublimation) ഉപയോഗിച്ച് ധാതുക്കളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു ഉപകരണമാണ് അപ്പോഫെറോമീറ്റർ (Apophorometer).
ഈ ഉപകരണത്തിൽ പരിശോധിക്കേണ്ട പദാർത്ഥം ഒരു പ്ലാറ്റിനം തകിടിൽ വിരിക്കുകയും രണ്ടു വാച്ചു ഗ്ളാസ് പ്ളേറ്റുകൾക്കിടയിൽവച്ച് വൈദ്യുതികൊണ്ടു തപിപ്പിക്കുകയുമാണ് ചെയ്യുന്നത്.
ഉപകരണമാകെ നിർവാതമേഖലയിലോ (vaccum) നിഷ്ക്രിയ വാതകത്തിലോ (inert gas) സൂക്ഷിക്കാവുന്നതാണ്.
സാധാരണ ഊത്തുകുഴലുകളിൽ (blow pipe) ഉപയോഗിക്കുന്ന നാളങ്ങളുടെ ഫലമായി ഉണ്ടായേക്കാവുന്ന ഓക്സീകരണവും (oxidation) നിരോക്സീകരണവും ഇതു മൂലം തടയുവാൻ സാധിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ ഹിന്ദുസ്ഥാൻ മോട്ടോഴ്സ്‌ എന്ന കാർ നിർമ്മാണ കമ്പനി പുറത്തിറക്കുന്ന ഒരു മോഡലായിരുന്നു ഹിന്ദുസ്ഥാൻ അംബാസഡർ കാർ.
കൊൽക്കത്തയിലെ ഉത്തർപാറയിലെ പ്ലാന്റിലാണ് ഈ കാർ നിർമ്മിച്ചത്.
ഇന്നും ഇന്ത്യയിലെ പല പ്രമുഖ രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളും യാത്രക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഈ വാഹനമാണ്.
വിദേശവിനോദസഞ്ചാരികളും ഇന്ത്യൻ നിരത്തിലെ അവരുടെ യാത്രയ്ക്കായി അംബാസഡർ നിഷ്ക്ർഷിക്കാറുണ്ട്.
ഒരുകാലത്ത് കുണ്ടും കുഴിയും നിറഞ്ഞ ഇന്ത്യൻ നിരത്തുകളിലൂടെയുള്ള സുഗമമായ യാത്രക്ക് ഏറ്റവും അനുയോജ്യപെട്ട കാറായി അംബാസഡർ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ആദ്യ കാലത്ത് പെട്രോൾ ഏഞ്ചിനിൽ മാത്രം ഇറങ്ങിയിരുന്ന അംബാസഡർ പിന്നീട് പെട്രോളിനു പുറമേ ഡീസലിലും എൽ.പി.ജി.യിലും ലഭ്യമായി.
അന്താരാഷ്ട്ര ടേബിൾ ടെന്നീസിലെ മലയാളിയായ അമ്പയറാണ് പി.ജെ. ജോൺ .
കേരള ടേബിൾ ടെന്നീസ് അസോസിയേഷൻ ജോയൻറ് സെക്രട്ടറിയും പാലക്കാട് ജില്ലാ അസോസിയേഷൻ സെക്രട്ടറിയുമായിരുന്ന ജോൺ 1985ൽ ഡൽഹിയിൽ നടന്ന അന്താരാഷ്ട്ര ടേബിൾ ടെന്നീസ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പിൽ അമ്പയറായിരുന്നു.
കോട്ടയം തോപ്പിൽ കുടുംബാംഗമായ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ ഇടുക്കി വാഴൂർകുന്നേൽ സാറാമ്മയാണ് മക്കൾ ഷീന, യൂബിൻ എന്നിവർ.
പാലക്കാട്ടുവച്ച് 2011 ഫെബ്രുവരി 2 ന് അന്തരിച്ചു.
തെയ്യംകെട്ടിന് കേരള ഫോക്ലോർ അക്കാദമി അവാർഡ് നേടിയ കലാകാരി.
കേരളത്തിൽ തെയ്യം കെട്ടുന്ന വളരെ ചുരുക്കം സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളാണു ലക്ഷ്മി
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ പഴയങ്ങാടി മാടായി സ്വദേശി.
പഴയ ചിറയ്ക്കൽ രാജവംശത്തിന്റെ കീഴിലുള്ള തെക്കുമ്പാട് കൂലോത്ത് (ദേവസ്ഥാനത്ത്) അവതരിപ്പിക്കുന്ന ദേവക്കൂത്ത് എന്ന തെയ്യം കഴിഞ്ഞ പത്തുവർഷമായി ഒന്നിടവിട്ട കൊല്ലങ്ങളിൽ ലക്ഷ്മി കെട്ടിയാടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ചെറുപ്പത്തിലേ നാടൻപാട്ടും കോതാമൂരിപ്പാട്ടും അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു.
ഭർത്താവ് : തെയ്യം കലാകാരനായ കേളുപ്പണിക്കർ
കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമി
നാടൻ കലകളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും പുനരുദ്ധരിക്കുന്നതിനും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി കേരള സർക്കാർ കണ്ണൂർ ആസ്ഥാനമായി 1995 ൽ സ്ഥാപിച്ച സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനമാണ് കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമി.
ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിപ്പമേറിയ രണ്ടാമത്തെ ശുദ്ധജല ചിറയായ ചിറക്കലിൽ ചിറയുടെ കരയിലാണ് കേരള ഫോക്ലോർ അക്കാദമി കേന്ദ്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
കേരള വാസ്തുകലാ മാതൃകയായ നാലുകെട്ട് രീതിയിലാണ് ആസ്ഥാനകേന്ദ്രം നിർമിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഫോക്‌ലോർ മ്യൂസിയം, ലൈബ്രറി, പ്രസിദ്ധീകരണ വിഭാഗം എന്നിവ ഈ കെട്ടിടത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
നിരവധി തെയ്യക്കോലങ്ങളുടെ മാതൃകകൾ ഇവിടത്തെ മ്യൂസിയത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കേരള സാംസ്കാരിക വകുപ്പിന്റെ കീഴിൽ 1995 ജൂൺ 28-നാണ് "കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമി " രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടത്.
നാടൻ കലകളെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക, മാസികകൾ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തുക, പഠനങ്ങൾ നടത്തുക, സെമിനാറുകളും പ്രഭാഷണങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കുക, ഈ രംഗത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്ന കലാകാരൻമാരെ കണ്ടെത്തി അവർക്ക് പ്രോത്സാഹനവും ധനസഹായവും നൽകുക തുടങ്ങിയവയാണ് ഈ അക്കാദമിയുടെ പ്രധാന ചുമതലകളിൽ പെടുന്നത്.
ഫോക്‌ലോർ നിഘണ്ടുവിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം, ഫോക്‌ലോർ എൻസൈക്ളോപീഡിയയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം എന്നിവയും സ്ഥാപനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളാണ്.my name is sayana c thank you
ഇപ്പോഴത്തെ ഭാരവാഹികൾ
അക്കാദമികൾ ഇന്ത്യയിൽ
ഇൻഫോസിസിന്റെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാൾ ആണ് എസ്.ഡി. ഷിബുലാൽ.
ഇൻഫോസിസിന്റെ ചീഫ്‌ ഓപ്പറേറ്റിങ് ഓഫീസറും മാനേജിങ്ങ് ഡയറക്ടറും ആയിരുന്നു.
ചീഫ് എക്‌സിക്യൂട്ടീവ്‌ ഓഫീസർ(സി.ഇ.ഒ) പദവിയിൽ നിന്നും 2014 ജൂലൈ 31ന് സ്ഥാനമൊഴിഞ്ഞു.
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ, ചേർത്തല താലൂക്കിൽ മുഹമ്മ ഏഴുകുളങ്ങര വീട്ടിൽ സർക്കാർ ആയുർവേദ ഡോക്‌ടറായിരുന്ന ദാമോദരൻ വൈദ്യന്റേയും ജില്ലാ എക്‌സൈസ്‌ മാനേജരായിരുന്ന സരോജിനിയുടെയും മകനായി ജനനം.
മുഹമ്മയിലെ സർക്കാർ സ്‌കൂളിലാണ്‌ വിദ്യാഭ്യാസം ആരംഭിച്ചത്‌.
അമേരിക്കയിലെ ബോസ്‌റ്റൺ സർവകലാശാലയിൽനിന്നു കമ്പ്യൂട്ടർ സയൻസിൽ എം.എസ്‌.
മക്കൾ : ശ്രുതി, ശ്രേയസ്‌
ഇന്ത്യയിൽ‍ ആക്രമണം നടത്തിയ ഹൂണന്മാരുടെ നേതാവാണ് തോരമാനൻ.
ഓക്സസ് തടം കേന്ദ്രമാക്കിയ വെളുത്ത ഹൂണന്മാരുടെ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട തോരമാനൻ ഗുപ്ത ഭരണകാലത്ത് വടക്കേ ഇന്ത്യയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങൾ ആക്രമിച്ചു കീഴടക്കിയിരുന്നു.
എറാനിൽവച്ച് ഗുപ്ത ചക്രവർത്തിയായ ഭാനുഗുപ്തൻ തോരമാനനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയത് ഹൂണന്മാരുടെ മുന്നേറ്റത്തിനു വിഘാതം സൃഷ്ടിച്ചു.
ഇതോടെ ഹൂണന്മാരുടെ ആധിപത്യം ഗാന്ധാരത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിയതായാണ് ചരിത്രകാരന്മാർ വിലയിരുത്തുന്നത്.
ഉത്തർപ്രദേശ്,രാജസ്ഥാൻ, പഞ്ചാബ്, കാശ്മീർ എന്നിവിടങ്ങളിൽനിന്ന് തോരമാനന്റെ ഭരണകാലഘട്ടത്തിലേതെന്നു കരുതപ്പെടുന്ന നാണയങ്ങൾ കണ്ടെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
ലണ്ടനിലെ മദാം ടുസോഡ്സ് എക്സിബിഷന്റെ സ്ഥാപകയാണ് മേരി ടുസോഡ് (1761-1850).
സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ ബേണിൽ 1760 ഡിസംബർ 1-ന് ജനിച്ചു.
ചെറുപ്പത്തിൽ പാരീസിലെത്തിയ മേരി മെഴുകു പ്രതിമാ നിർമാതാവായ ഫിലിപ്പ് കർട്ടിയസിന്റെ മോഡലായി പ്രവർത്തിച്ചു.
മേരി ടുസോഡ് നിർമ്മിച്ച സ്വന്തം മെഴുകു പ്രതിമ വിപ്ലവകാലത്ത് അനേകം നേതാക്കളുടെയും മറ്റും മെഴുകുപ്രതിമകളുടെ ശിരോഭാഗത്തിന് മോഡലായി.
രാജാവിന്റെ സഹോദരിയായ എലിസബത്തുമായി ഉറ്റബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്ന മേരിയെ കുറച്ചുകാലം പൊതുജനസംരക്ഷണ സമിതി തടങ്കലിലാക്കി .
ഇതിനുശേഷമാണ് ഇവർ ടുസോഡ്സ് മ്യൂസിയം സ്ഥാപിച്ചത്.
മദാം ടുസോഡ് മോഡലായ മെഴുകുപ്രതിമകളാണ് അവിടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചത്.
ലണ്ടനിലെ ഏറ്റവും വിജയകരമായ ഒരു പ്രദർശനമായി ഇത് ഇന്നും തുടരുന്നു.
ബെഞ്ചമിൻ ഫ്രാങ്ക്ലിൻ‍, സർ വാൾട്ടർ സ്കോട്ട്, വോൾട്ടയർ തുടങ്ങിയ പല മഹാന്മാരുടെയും മെഴുകു പ്രതിമകൾ ഈ ശേഖരത്തിലുണ്ട്.
ഭീകരതയുടെ അറയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന കുപ്രസിദ്ധരായ കൊലപാതകികളുടെയും മറ്റും പ്രതിമകളും ഏറെ ജനശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു.
കേരള ഫോക്ലോർ അക്കാദമി
സ്വന്തം മുഖചിത്രം പോസ്റ്റൽ സ്റ്റാംപിൽ പതിപ്പിച്ച് പുറത്തിറക്കുന്ന ഇന്ത്യൻ തപാൽ വകുപ്പിന്റെ പദ്ധതിയാണ് മൈ സ്റ്റാമ്പ്.
പോസ്റ്റൽ സേവനത്തെ കൂടുതൽ ജനകീയമാക്കി മാറ്റുകയാണ് ഈ പദ്ധതിയുടെ ലക്ഷ്യം.
കൂടാതെ ഇതു മൂലം കൂടുതൽ വ്യക്തിഗത സേവനവും ലഭ്യമാകും.
ജമ്മുകാശ്മീരിലാണ് ആദ്യമായി ഈ സംവിധാനമുപയോഗിച്ചത്.
മുന്നൂറ് രൂപക്ക് 12 സെറ്റ് സ്റ്റാമ്പ് ലഭിക്കും.
കമ്മീഷന്റെ തലവൻ ഫസൽ അലി ആയിരുന്നു.
സർദാർ കെ.എം. പണിക്കർ, എച്ച്.എൻ കുൻസ്രു എന്നിവരായിരുന്നു ഈ സമിതിയിലെ മറ്റു അംഗങ്ങൾ.
ഈ കമ്മീഷൺ റിപ്പോർട്ടു പ്രകാരമാണ് രാജ്യത്തെ സംസ്ഥാനങ്ങളെ ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ പുനരേകീകരിക്കാൻ തീരുമാനമായത്.
എസ്.ആർ.ടി റിപ്പോർട്ട് എന്നാണ് ഇത് ഔദ്യോഗികമായി അറിയപ്പെടുന്നത്.
കമ്മീഷന്റെ ഉദ്യമങ്ങൾക്ക് മേൽനോട്ടം വഹിച്ചത് അന്നത്തെ ആഭ്യന്തരമന്ത്രിയായിരുന്ന പണ്ഡിറ്റ് ഗോവിന്ദ് വല്ലഭ് പന്ത് ആയിരുന്നു.
ഫസൽ അലി സമിതിയുടെ റിപ്പോർട്ടിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് 1956 ൽ സംസ്ഥാന പുനരേകീകരണ നിയമം (The States Reorganisation Act of 1956) നിലവിൽ കൊണ്ടുവന്നത്
മൊബൈൽ നമ്പർ പോർട്ടബിലിറ്റി
നിലവിലുള്ള മൊബൈൽ ഫോൺ നമ്പർ നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടു തന്നെ സേവനദാതാവിനെ മാറി മറ്റൊരു ദാതാവിനെ സ്വീകരിക്കുന്നതാണ് മൊബൈൽ നമ്പർ പോർട്ടബിലിറ്റി അഥവാ എം.എൻ.പി. 2011 ജനുവരി 20 മുതലാണ് ഇന്ത്യയിൽ വ്യാപകമായി ഈ സംവിധാനം നിലവിൽ വന്നത്.
പ്രീപെയ്‌ഡ്, പോസ്റ്റ്‌പെയ്ഡ് ഉപഭോക്താക്കൾക്ക് ഈ സേവനം ഒരു പോലെ ലഭ്യമാണ്.
സേവനദാതാക്കൾ ഇതിന് ഒരു നിശ്ചിത നിരക്ക് ഫീസായി ഈടാക്കുന്നുണ്ട്.
പോർട്ട് ചെയ്യേണ്ട വിധം.
പോർട്ടിംഗ് ചെയ്യണമെങ്കിൽ PORT എന്ന് ടൈപ്പ് ചെയ്ത് ഒരക്ഷരത്തിനുള്ള സ്ഥലം വിട്ട് നിലവിലുള്ള മൊബൈൽ നമ്പർ ടൈപ്പ് ചെയ്ത് 1900 എന്ന നമ്പറിലേക്ക് എസ്എംഎസ് ചെയ്യണം അപ്പോൾ നിലവിലുളള സേവനദാതാവിൽനിന്ന് യുണീക് പോർട്ടിംഗ് കോഡ് (യു.പി.സി) എസ്എംഎസ് ലഭിക്കും.
ഈ കോഡും ആവശ്യമായ രേഖകളും പോർട്ടിംഗ് സേവനം നൽകുന്ന ഡീലറെ സമീപിച്ചാൽ ദിവസങ്ങൾക്കകം സേവനദാതാവിനെ മാറാൻ കഴിയും.port 7994379262
തരിയോട് എന്ന പേരിലുള്ള മലയാളഡോക്യുമെന്ററിയെക്കുറിച്ചറിയാൻ ദയവായി തരിയോട് (വിവക്ഷകൾ) കാണുക.
വയനാട് ജില്ലയിലെ വൈത്തിരി താലൂക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ്‌ തരിയോട്.
കല്പ്പറ്റയിൽ നിന്ന് 15 കിലോമീറ്റർ അകലെയായാണ് ഈ ഗ്രാമം.
പ്രകൃതിരമണീയമായ നിബിഡ വനങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ ബാണാസുര മലയടിവാരത്ത്, സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് 780 മീ.
ഉയരത്തിലാണ് തരിയോട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
മലയിടിച്ചിലിന്റെ ഫലമായി രൂപംകൊണ്ട കർലാട് തടാകം ഇവിടത്തെ മുഖ്യ ശുദ്ധജല സ്രോതസ്സായി വർത്തിക്കുന്നു.
കുരുമുളകും കാപ്പിയും സമൃദ്ധമായി വിളയുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് തെങ്ങ്, റബ്ബർ, വാഴ, നെല്ല്, കവുങ്ങ് എന്നിവയും കൃഷി ചെയ്യുന്നുണ്ട്.
കൂടിയ തോതിൽ മഴ കിട്ടുന്ന ഒരു പ്രദേശമാണ് തരിയോട്.
കേരളത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ മഴ ലഭിക്കുന്ന ലക്കിടിക്ക് സമീപമാണ് ഈ പ്രദേശം.
പുരാതനകാലം മുതൽ കാട്ടുനായ്ക്കർ, പണിയർ, കാടർ, കുറിച്യർ തുടങ്ങിയ ആദിവാസി വിഭാഗങ്ങൾ തിങ്ങിപ്പാർക്കുന്ന പ്രദേശമാണ് തരിയോട്.
മലബാർ, ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിൻ കീഴിലായതോടെ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇവിടേക്ക് കുടിയേറ്റം ആരംഭിച്ചു.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തെ തുടർന്നുണ്ടായ രൂക്ഷമായ ഭക്ഷ്യക്ഷാമത്തെ തുടർന്ന് തിരുവിതാംകൂർ ഭാഗത്തുനിന്ന് കൃഷിഭൂമി തേടി നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ തരിയോട്ടെത്തി.
കുടിയേറ്റം ശക്തിപ്പെട്ടതോടെ കൃഷിഭൂമിക്കുവേണ്ടി വൻതോതിൽ ഇവിടത്തെ വനങ്ങൾ വെട്ടിത്തെളിക്കപ്പെട്ടു.
ഈ പ്രദേശത്തെ ആദിവാസികളെ കൂട്ടത്തോടെ കുടിയൊഴിപ്പിക്കുന്നതിനും ഇതു കാരണമായി.
കൊല്ലം ജില്ലയിലെ കൊട്ടരക്കരയ്ക്കു സമീപത്തുള്ള ഒരു ഗ്രാമമാണ് തൃക്കണ്ണമംഗൽ.
ഇന്ത്യൻ പെന്റകൊസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനതിന്റെ ആവിർഭാവം ഇവിടെയായിരുന്നു.
കൊട്ടാരക്കര താലൂക്ക് കാര്യാലയം ഇവിടെയാണു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതു.
നവീന ശൈലിയിൽ പണി കഴിപ്പിച്ച കൊട്ടരക്കര കോടതിയുടെ പുതിയ മന്ദിരം തൃക്കണ്ണമംഗലാണു.
ബ്ലോക്കു പഞ്ചായത്തു കാര്യാലയം NCC കാര്യാലയം എക്സ്റ്റൻഷൻ പരിശീലന കേന്ദ്രം, കൊട്ടാരക്കര IHRD എഞ്ചിനീറിങ് കോളേജു ഉൾപ്പെടെ കൊട്ടാരക്കരയുടെ തന്ത്ര പ്രധാന സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലമാണു തൃക്കണ്ണമംഗൽ.
അക്കിനേനി നാഗേശ്വരറാവു
പ്രശസ്തനായ ഒരു തെലുഗു ചലച്ചിത്രനടനാണ് അക്കിനേനി നാഗേശ്വരറാവു (തെലുഗു:అక్కినేని నాగేశ్వరరావు).
"എ. എൻ. ആർ." (A. N. R.) എന്ന ചുരുക്കപ്പേരിലും ഇദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു.
പത്മവിഭൂഷൺ, പത്മഭൂഷൻ, പത്മശ്രീ, ദാദാസാഹിബ്‌ ഫാൽക്കെ പുരസ്കാരം തുടങ്ങിയ നിരവധി പുരസ്കാരങ്ങൾ ഇദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആരാധകർ റാവുവിനെ നടന സാമ്രാട്ട് എന്നു പുകഴ്ത്തുന്നു.
ആന്ധ്രാ സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രവികസന കോർപറേഷന്റെ ഉപദേഷ്ടാവായും ഇദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആന്ധ്രാസർക്കാർ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം "അക്കിനേനി നാഗേശ്വരറാവു അവാർഡ്" എന്ന പേരിൽ ഒരു പുരസ്കാരം ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പ്രമുഖ തെലുഗു ചലച്ചിത്രതാരങ്ങളിലൊരാളായ നാഗാർജുന ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മകനാണ്.
സാമൂഹ്യ സേവനത്തിലും ഇദ്ദേഹം തൽപ്പരനായിരുന്നു.
സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കാരണം പ്രൈമറി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു ശേഷം കർഷകനായി.
പത്താമത്തെ വയസിൽ തന്നെ നാടക നടനായി അരങ്ങേറി.
സ്ത്രീവേഷങ്ങളിൽ തിളങ്ങി.
ക്രമേണ ഇദ്ദേഹം വൈവിധ്യമാർന്ന നിരവധി കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ച് ശ്രദ്ധേയനായി.
കാളിദാസൻ, ജയദേവൻ, ദേവദാസ്, തെനാലി രാമൻ തുടങ്ങിയ പുരാണ ഇതിഹാസ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ച ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തി പിന്നീട് മറാഠിയിലേയ്ക്കും ബംഗാളിയിലേക്കുമെല്ലാം വ്യാപിച്ചു.
അവിടെയെല്ലാം പ്രദർശന വിജയം നേടിയ ഒട്ടേറെ ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചു.
പല്ലെടുരി പിള്ള, പ്രാണമിത്രലു ചക്രധാരി, ആന്തമാൻ അമ്മായി, പൂലാ രാഗസു, ദേവദാസു, ആദർശകുടുംബം, ഇഡരു അമ്മായിലു, മായാബസാർ, സമീന്ദാർ,വേലുഡു നീഡലു,വാടിന, റോജുലുമാറായി ,ഭക്തജയദേവ, ശ്രീരാമരാജ്യം മഹാകവി കാളിദാസ്, മൂകമനസലു ,ഇല്ലാരികം, വാഗ്ദാനം, സുവർണ്ണ സുന്ദരി, വിപ്രനാരായണ, സുഡിഗുണ്ടലു, പ്രേമാഭിഷേകം, സീതാരാമജനന, ഭൂ കൈലാസ്, പ്രേമനഗർ, ശാന്തിനിവാസം, മാനം (അവസാന സിനിമ) തുടങ്ങിയവയാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ചിത്രങ്ങൾ.
ഇതിൽ 'പ്രേമാഭിഷേകം' തുടർച്ചയായി 500 ദിവസത്തോളം ഹൈദരാബാദിലെ ഒരു തിയേറ്ററിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി.
സൗദാമിനി, ചാണക്യചന്ദ്രഗുപ്ത എന്നിവ ഹൊറർ സിനിമകളാണ്.
ആന്ധ്രാപ്രദേശിൽ ചലച്ചിത്രത്തെ ഒരു വ്യവസായമായി വളർത്തുന്നതിൽ നാഗേശ്വരറാവു വഹിച്ച പങ്ക് നിസ്തുലമാണ്.
ആദ്യകാലങ്ങളിൽ മദിരാശിയിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിനിന്നിരുന്ന തെന്നിന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രനിർമ്മാണത്തെ ഹൈദരാബാദ് നഗരത്തിലേക്കുകൂടി ഇദ്ദേഹം വ്യാപിപ്പിച്ചു.
ഹൈദരാബാദിലെ പ്രശസ്തമായ അന്നപൂർണ സ്റ്റുഡിയോ നിർമിച്ചത് ഇദ്ദേഹമാണ്.
തുടർന്നാണ് തെലുഗുഭാഷയിൽ കൂടുതൽ ചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്.
അന്നപൂർണ്ണയാണ് ഭാര്യ.
നടൻ നാഗാർജുനയടക്കം അഞ്ചുമക്കൾ.
നേനുനാ ജീവിതം, നേനു ചൂസിനാ അമേരിക്ക എന്നിങ്ങനെ ആത്മകഥാ സ്വഭാവമുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഇദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്
വടക്കേ അമേരിക്കൻ സ്ഥലങ്ങളിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ദിനോസർ‌ ആണ് ട്രൈസെറാടോപ്സ്.
ട്രൈസെറാടോപ്സ് എന്നതൊരു ഗ്രീക്ക് പദമാണ് , അർഥം മൂന്ന് കൊമ്പ് ഉള്ള മുഖം, വാകുകൾ ഇങ്ങനെ τρι എന്നാ മൂന്ന്, κέρας എന്നാ കൊമ്പ്, ωψ എന്നാ മുഖം .
റ്റി റക്സ്‌ - റ്റിറാനോസാറസ്‌ റക്സ്‌, "സ്റ്റെഗോസോറസ്‌", "അപാറ്റോസോറസ്" എന്നിവയെപ്പോലെ ഏറ്റവും എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ പറ്റുന്ന ദിനോസറുകളിലൊന്നാണിത്, ഫ്രിൽ എന്ന മുഖത്തിനു ചുറ്റും ഉള്ള അസ്ഥിയുടെ ആവരണം, മൂന്ന് കൊമ്പ് ഉള്ള മുഖം എല്ലാം ഇതിനു സഹായിക്കുന്നു.
ഇവ മഹാ കേ-ടി വംശനാശത്തിനു മുൻപ് ആവിർഭവിച്ച അവസാന ദിനോസരുകളിൽ ഒന്നാണ്.
സെറാടോപിയ എന്ന കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവ ആണ് ഇവ.
ട്രൈസെറാടോപ്സ് ദിനോസറുകൾ ജീവിച്ചിരുന്നത് ജുറാസ്സിക് കാലത്തിനു ശേഷം ഉള്ള അന്ത്യ ക്രിറ്റേഷ്യസ് കാലഘട്ടത്തിലാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഇവയുടെ ജീവിത കാലം 68 മുതൽ 65 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണെന്ന് ആണ് പൊതുവായ നിർണയം.
ദിനോസർ ലോകത്തെ അതിഭീമൻ ഗണമല്ലെങ്കിലും ട്രൈസെറാടോപ്സ്‌കൾക്ക് ഏകദേശം 7.9 - 9.0 മീറ്റർ (26 - 29.5 അടി) നീളവും 2.9 - 3.0 മീറ്റർ (9.5 - 9.8 അടി) ഉയരവും ഉണ്ടായിരുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഇവയ്ക്ക് ഏകദേശം 6.1 - 12 മെട്രിക് ടൺ വരെ ശരീരഭാരവുമുണ്ടായിരുന്നു
കൂടുതൽ വായിക്കാൻ (ട്രൈസെറാടോപ്സ് കുട്ടികൾക്ക്)
എവാൻജെലിസ്റ്റ ടോറിചെല്ലി
അന്തരീക്ഷ മർദ്ദം അളക്കുന്നതിനുള്ള ബാരോമീറ്റർ കണ്ടെത്തിയ ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് ടോറിസെല്ലി.
ജന്മനാട്ടിലെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം ശാസ്റ്റ്രത്തിൽ ഉന്നതപഠനത്തിനായി റോമിലെ സപിൻസാ കോളേജിൽ ചേർന്ന അദ്ദേഹം അവിടത്തെ പ്രൊഫസറായ കാരസ്റ്റല്ലി ഗലീലിയോയുടെ ശിഷ്യനായിരുന്നു.
ഗലീലിയോയുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയ ടോറിസെല്ലി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തെ ആധാരമാക്കി അന്തരീക്ഷത്തിൽ വിക്ഷേപിക്കുന്ന വസ്തുക്കളുടെ സഞ്ചാരപഥത്തെപ്പറ്റി പഠനം നടത്തുകയും ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
അപ്പോളേക്കും കാഴ്ചശകതി നഷ്ടപ്പെട്ട ഗലീലിയോയെ പരിചരിക്കാൻ എത്തിയ ടോറിസെല്ലി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സെക്രട്ടറിയായി ജോലിനോക്കുകയും ശൂന്യത കണ്ടെത്താനുള്ള പരീക്ഷണങ്ങളിൽ മുഴുകുകയും ചെയ്തു.
ഗലീലിയോയുടെ മരണശേഷം ടോറിസെല്ലിയാണ് പ്രസ്തുത പരീക്ഷണം പൂർത്തിയാക്കിയത്.
ബാരോമീറ്ററിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തം.
ഫ്ലോറൻസിലെത്തിയ ടോറിസെല്ലി അവിടെവെച്ചാണ് ബാരോമീറ്റർ കണ്ടുപിടിച്ചത്.
ശൂന്യാവസ്ഥ ഒരു സങ്കൽപം അല്ല യാഥാർഥ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പരീക്ഷണം മൂലം തെളിയിച്ചു.
ഗ്ലാസ് ട്യൂബുകളിൽ രസം നിറച്ച് അതിന്റെ വായ കൈകൊണ്ട് മൂടി മറ്റൊരു വലിയ പാത്രത്തിലെ രസ സംഭരണിയിൽ അറ്റം താഴ്തിയപ്പോൾ ഗ്ലാസുകളിലെ രസത്തിന്റെ ലവൽ താഴ്‌ന്നതായി കണ്ടു.
ട്യൂബിലെ രസത്തിന് മുകളിൽ വായു ഇല്ലെന്ന് സ്ഥിതീകരിക്കാൻ ട്യൂബ് ചെരിച്ചുനോക്കി 30 ഇഞ്ച് രസത്തിന്റെ ലവലിൽ ആ ശ്യൂന്യഭാഗം അപ്രത്യക്ഷമായി.
വീണ്ടും ട്യൂബ് ചെരിച്ചുനോക്കിയപ്പോൾ രസത്തിന്റെ മുകളിൽ ശൂന്യാന്തരീക്ഷം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
തന്റെ 39ആം വയസ്സിൽ ടോറിസെല്ലി അന്തരിച്ചു.
തന്റെ പരീക്ഷണങ്ങൾ തുടരാൻ കഴിയാതെയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്ത്യം
മാതൃഭൂമി ഹരിശ്രീ 2011 ജനുവരി 29 ൽ വന്ന ഡോ: വി ബി പണിക്കരുടെ ലേഖനത്തിൽ നിന്നും
ബിരുദപഠനത്തിനായുള്ള ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനമാണു് കോളേജ്.
കല, ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ, ഗണിതം സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം, ചരിത്രം തുടങ്ങീ ഒട്ടേറെ വിഷയങ്ങളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്ന സ്ഥാപനമണിതു്.
കോളേജുകളെ കലാശാലകൾ എന്നു മലയാളത്തിൽ വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ടു്.
പലസ്തീൻ അറബി നേതാവ് ആയിരുന്നു അമീൻ അൽ-ഹുസൈനി (1893 - 1974).
അറബി ദേശീയപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആരംഭകാലം മുതൽ അതിപ്രധാനമായൊരു പങ്കുവഹിച്ച വ്യക്തിയാണ് അമീൻ-അൽഹുസൈനി.
പലസ്തീനിൽ ജനിച്ച അമീൻ അൽ-ഹുസൈനി (അമീനുൽഹുസൈനി) ജെറുസലേമിലും കെയ്റോയിലെ അൽഅസ്ഹർ സർവകലാശാലയിലും ഇസ്താംബൂളിലും വിദ്യാഭ്യാസം നിർവഹിച്ചു.
ഇദ്ദേഹം യഹൂദവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് കുറെക്കാലം തടവിലാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
പലസ്തീനിലെ അറബിദേശീയ കക്ഷിയുടെ നേതാവായിത്തീർന്ന ഹുസൈനി പലസ്തീനിലെ യഹൂദവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഫലപ്രദമായി സംഘടിപ്പിച്ചു.
റഷീദലിയുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പരാജയത്തോടുകൂടി 1941-ൽ ഇദ്ദേഹം ഇറാനിൽ അഭയം തേടി.
പലസ്തീനിനു വേണ്ടിയുള്ള അറബി ഉന്നതസമിതിയുടെ പ്രസിഡന്റായി ഇദ്ദേഹം വീണ്ടും തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
നിരവധി ലോകമുസ്ലിം; മതസാംസ്കാരിക സമ്മേളനങ്ങളിൽ ഇദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റ ടോറിസെല്ലി
ക്വാർട്ട്സിന്റെ (Quartz) ഒരു ഉപഗണമാണ് അമീഥിസ്റ്റ്.
സാമാന്യം വിലപിടിപ്പുള്ള ഈ ധാതു ബി.സി. 4-ം ശതകത്തിനു മുൻപു തന്നെ പരക്കെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
യവനദാർശനികനായ തിയോഫ്രസ്റ്റസിന്റെ (ബി.സി. 372-288) കല്ലുകളെപ്പറ്റി (On Stones) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം ഉണ്ട്.
സാധാരണയായി വളരെ ചെറിയ പരലുകളായിട്ടാണ് ഇതു കണ്ടുവരാറുള്ളതെങ്കിലും 15 സെ.
വരെ നീളമുള്ളവ ഖനനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
താഴ്ന്ന താപമർദനിലകളിലാണ് ഈ ധാതു ഉണ്ടാകുന്നത്.
പ്രധാനമായും ഇവ അല്പസിലിക ആഗ്നേയശിലാ (basic igneous rock) സുഷിരങ്ങളിൽ അഗേറ്റിനോടും (agate) സിയോലൈറ്റിനോടും (Zeolite) ചേർന്നു കണ്ടുവരുന്നു.
ബ്രസീൽ, മെക്സിക്കോ, കാനഡ, യു.എസ്സ്.
, ജർമനി, ശ്രീലങ്ക തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലാണ് സമ്പന്ന നിക്ഷേപങ്ങളുള്ളത്.
ഇന്ത്യയിൽ നാഗ്പൂർ‍, ഛിന്ദ്വാഡ, പൂനെ എന്നിവിടങ്ങളിൽ "ജിയോഡ്" (geode) ആയി ഇവ കാണപ്പെടുന്നു.
വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ചില അമീഥിസ്റ്റ് ക്രിസ്റ്റലുകൾ ഇന്ത്യയിൽനിന്നും ഖനനം ചെയ്യപ്പെട്ടവയാണ്.
ആഭരണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുവാൻ ഇവ ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
ഈ ധാതുവിന്റെ നീലലോഹിത (purple) നിറം ഇരുമ്പിന്റെ അംശം ഉള്ളതുകൊണ്ടാണെന്നും, ഹൈഡ്രോകാർബൺ, ടൈറ്റാനിയം, മാങ്ഗനീസ് എന്നിവയുടെ സങ്കലനം കൊണ്ടാണെന്നും അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്.
ഇവയിൽ ആദ്യം പറഞ്ഞതിനാണ് മുൻതൂക്കമുള്ളത്.
നിറം സാധാരണയായി ഒന്നുപോലെയല്ല.
ക്രിസ്റ്റൽ ഭാഗങ്ങൾ നിറം കുറഞ്ഞും കൂടിയുമിരിക്കും.
ക്രിസ്റ്റൽ മുഖങ്ങൾക്കു സമാന്തരമായ അട്ടികളായിട്ടാണ് ഇതിന്റെ ഘടന.
ക്രിസ്റ്റലുകളുടെ അഗ്രഭാഗം സാധാരണ കുറ്റമറ്റതും ഏകദേശം ഒരേ നിറമുള്ളതുമായിരിക്കും.
വളരെ ലളിതമായ ക്രിസ്റ്റൽ രൂപമാണ് ഇവയ്ക്കുള്ളത്.
ബ്രസീൽ നിയമത്തിലുള്ള (Brazil law) പുനരാവൃത്തയമളങ്ങളായി (repeated twins) കാണപ്പെടുന്നു.
ഓരോ യമളപടലികയും (lamella) ദക്ഷിണവർത്തിയും വാമവർത്തിയുമാണ്.
അമീഥിസ്റ്റിലെ പ്രധാനഘടകം സിലിക (SiO2) ആണ്.
അല്പമായി ഇരുമ്പിന്റെ അംശം (Fe2O3) അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
നിറം കൂടുന്നതനുസരിച്ച് ഇരുമ്പിന്റെ അംശവും കൂടിയിരിക്കും.
ലോറൻസ് പുളിയനത്ത്
ലത്തീൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ ദൈവദാസനായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട ഒരു വൈദികനാണ് മോൺ.
ലോറൻസ് പുളിയനത്ത്.
ജീവിച്ചിരുന്നപ്പോൾ തന്നെ വിശ്വാസികൾ ഇദ്ദേഹത്തിന് വിശുദ്ധനെന്ന പരിവേഷം നൽകിയിരുന്നു.
കൊച്ചി രൂപതയിലെ ആദ്യ ദൈവദാസനാണ് മോൺ.
കൊച്ചി മുണ്ടംവേലി പുളിയനത്ത് പേതൃ-മറിയം ദമ്പതികളുടെ മകനായി 1898 - ഓഗസ്റ്റ് 8-ന് ജനിച്ചു.
ഈ ദമ്പതികളുടെ ഏഴു മക്കളിൽ ആറാമനായാണ് ജനനം.
മുണ്ടംവേലി സ്കൂൾ, മധുര സെന്റ്.
ജോസഫ് സ്കൂൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
തുടർന്ന് 1917-ൽ ആലപ്പുഴയിലെ സേക്രഡ്‌ഹാർട്ട് സെമിനാരിയിൽ വൈദികപഠനത്തിനായി ചേർന്ന് പഠനം പൂർത്തിയാക്കി.
പിന്നീട് കാൻഡി സെമിനാരിയിൽ നിന്നും ഫിലോസഫിയിൽ ഡോക്ട്രേറ്റ് നേടുകയും അവിടെ നിന്നു തന്നെ 1926-ൽ വൈദികനായി അഭിഷിക്തനാകുകയും ചെയ്തു.
വൈദികനായി അഭിഷിക്തനായ ശേഷം മോൺ.
ലോറൻസ് തിസീസ് സമർപ്പിക്കുവാനായി റോമിലേക്ക് പോകുകയും തിരിച്ചെത്തിയ ശേഷം 1927 മേയ് 1-ന് സ്വന്തം ഇടവകയായ മുണ്ടംവേലി ദേവാലയത്തിൽ പ്രഥമദിവ്യബലി അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഇടക്കൊച്ചി പള്ളിയിൽ സഹവികാരിയായി സ്ഥാനമേൽക്കുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്നുള്ള 32 വർഷക്കാലത്തോളം ഇടക്കൊച്ചിയുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിലുമുള്ള ഒരു ഭാഗമായിരുന്നു മോൺ.
കാനോൻ നിയമങ്ങളിൽ അസാമാന്യ അറിവുണ്ടായിരുന്ന ലോറൻസിനെയാണ് സഭാമേലധ്യക്ഷന്മാർ സംശയനിവർത്തിക്കായി സമീപിച്ചിരുന്നത്.
കൊച്ചി രൂപത സ്ഥാപിതമായ 454 - ആം വാർഷികദിനത്തിലാണ് ലോറൻസ് പുളിയനത്തെ ദൈവദാസനായി പ്രഖ്യാപിച്ചത്.
ഈ രൂപതയുടെ പ്രഥമ ദേശീയമെത്രാനായി നിശ്ചയിച്ചത് ഇദ്ദേഹത്തെയാണ്.
എന്നാൽ അദ്ദേഹം ആ സ്ഥാനം നിരസിക്കുകയാണുണ്ടായത്.
ലോറൻസ് പുളിയനത്ത് അന്തരിച്ചു.
ഇടക്കൊച്ചിയിലെ സെന്റ്.
ലോറൻസ് പള്ളി സെമിത്തേരിയിലാണ് പുളിയനത്തിനെ സംസ്കരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ദൈവദാസപ്രഖ്യാപനം.
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ഇടക്കൊച്ചി സെന്റ്.
ലോറൻസ് പള്ളിയിൽ 2011 ഫെബ്രുവരി 04 ന് വൈകിട്ട് 3.30 നാണ് ദൈവദാസപ്രഖ്യാപനം നടത്തിയത്.
ലോറൻസ് പുളിയനത്തെ അൾത്താരവണക്കത്തിനായി സഭ അനുവാദം നൽകുന്നതിന്റെ പ്രഥമചടങ്ങാണ് ഈ ദൈവദാസപ്രഖ്യാപനം.
പ്രഖ്യാപനച്ചടങ്ങിനിടയിലെ ദിവ്യബലി അർപ്പണം നടത്തിയത് വരാപ്പുഴ അതിരൂപതയുടെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ഡോ: ഫ്രാൻസീസ് കല്ലറയ്ക്കലാണ്.
കൊച്ചി രൂപതാ മെത്രാൻ ഡോ: ജോസഫ് കരിയിൽ, കോട്ടപ്പുറം രൂപതയുടെ നിയുക്ത മെത്രാൻ ഡോ: ജോസഫ് കാരിക്കശ്ശേരി എന്നീ ബിഷപ്പുമാർ ഈ ചടങ്ങിലെ സഹകാർമ്മികരായിരുന്നു.
ദിവ്യബലി അർപ്പണത്തിനു ശേഷം ദൈവദാസൻ മോൺ.
ലോറൻസ് പുളിയനത്തിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ ഡി.വി.ഡി. ബിഷപ്പ് ഡോ: ഫ്രാൻസീസ് കല്ലറയ്ക്കൽ പ്രകാശനം ചെയ്തു.
ഇവാൻജെലിസ്റ്റോ ടോറിസെല്ലി
ആചാരസംഹിതകൾക്കനുസൃതമായി പുണ്യസ്ഥലത്തേക്ക് നടത്തുന്ന യാത്രയാണ് തീർത്ഥാടനം.
ഒറ്റയ്ക്കോ കൂട്ടമായോ ആണ് തീർത്ഥാടനം നടത്തുന്നത്.
പുരാതനകാലം മുതൽ മിക്ക മതങ്ങളിലും തീർഥാടന സമ്പ്രദായം നിലനിന്നിരുന്നു.
ഭൗതികമോ ആത്മീയമോ ആയ നേട്ടങ്ങൾ ലക്ഷ്യമാക്കിയാണ് തീർഥാടനം നടത്തുന്നത്.
രോഗശാന്തിക്കായും സന്താനലബ്ധിക്കായും സമ്പദ്സമൃദ്ധിക്കായും തീർഥാടനം നടത്തുന്നു.
ഉദ്ദിഷ്ട കാര്യം നടന്നതിന്റെ ഉപകാരസ്മരണയും, തീവ്രഭക്തിയും തീർഥാടനത്തിനു പ്രചോദനമേകുന്നു.
മതപരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ സഫലമാകുന്നതിനു പുറമേ പുതിയ സ്ഥലങ്ങൾ കാണുവാനും കൂടുതൽ മനുഷ്യരെ പരിചയപ്പെടുവാനും ഇതിലൂടെ അവസരം ലഭിക്കുന്നു.
ഏതെങ്കിലും ഒരു വിശുദ്ധവ്യക്തിയുടേയൊ ആരാധനാമൂർത്തിയുടേയൊ ജീവിതവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ പോയി പ്രാർഥിച്ചാൽ അവർ കൂടുതൽ പ്രസാദിക്കും എന്ന വിശ്വാസമാണ് തീർഥാടനത്തിന് മുഖ്യ ആധാരം.
വിശുദ്ധരുടെ ഭൗതികാവശിഷ്ടങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്ന ദേവാലയങ്ങൾ‍, ആരാധനാ മൂർത്തികൾ, അത്ഭുതങ്ങൾ നടന്ന സ്ഥലങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ തീർഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളായിത്തീരുന്നു.
അനേകം തീർഥാടകർ നിരവധി ക്ളേശങ്ങൾ സഹിച്ചും ദീർഘദൂരം യാത്രചെയ്തും തീർഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു.
ചില തീർഥാടന കേന്ദ്രങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത മതക്കാർക്ക് ഒരുപോലെ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ്.
ഉത്തര ആഫ്രിക്കയിലെ ചില ദേവാലയങ്ങൾ ഇസ്ലാം മതവിശ്വാസികളേയും യഹൂദരേയും ഒരുപോലെ ആകർഷിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ ഏതാനും തീർഥാടന കേന്ദ്രങ്ങൾ ബുദ്ധമത വിശ്വാസികൾക്കും ഹിന്ദുമതവിശ്വാസികൾക്കും തുല്യ പ്രാധാന്യമുള്ളവയാണ്.
ഉത്സവങ്ങളുടെ സമയത്താണ് തീർഥാടക പ്രവാഹം ഏറ്റവും വർധിക്കുന്നത്.
ചില പ്രത്യേക തീർഥാടന കേന്ദ്രങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്നവർ പ്രത്യേകതരം വസ്ത്രങ്ങൾ മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ശബരിമല തീർഥാടകരുടെ കറുപ്പ്, നീല വസ്ത്രങ്ങൾ ഇതിനുദാഹരണമാണ്.
പ്രത്യേകതരം ഭക്ഷണം മാത്രം ഉപയോഗിക്കുക, ചില പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്ന് വിട്ടു നില്ക്കുക എന്നിങ്ങനെ പല വൃതങ്ങളും തീർഥാടകർ അനുഷ്ഠിക്കുന്നു.
തീർഥാടന കേന്ദ്രത്തിൽ എത്തിക്കഴിഞ്ഞാൽ പ്രാർഥന നടത്തുന്നതിനു പുറമേ അവർ പല വഴിപാടുകളും കഴിക്കുന്നു.
ദേവാലയത്തിലെ പ്രസാദമായി വിളക്കിലെ എണ്ണയോ, പുണ്യനദിയിലെ ജലമോ, വിശുദ്ധന്റെ കല്ലറയ്ക്കു മുകളിലെ പൊടിയോ അങ്ങനെ എന്തെങ്കിലും തീർഥാടകർ കൊണ്ടുവരുന്നു.
തീർഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ദീർഘകാലം താമസിക്കുകയും മറ്റു തീർഥാടകർക്ക് സഹായങ്ങൾ ചെയ്തു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തീർഥാടകരുമുണ്ട്.
റഷ്യൻ സ്റ്റാർട്ട്സികൾ (Startsi)‍, ഹിന്ദു സന്യാസിമാർ തുടങ്ങിയവർ ജീവിതം മുഴുവൻ തീർഥാടനമായി മാറ്റുന്നു.
തീർഥാടനങ്ങൾ നടന്നതിന്റെ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന തെളിവുകൾ മെസപ്പൊട്ടേമിയയിൽ നിന്നാണ് ലഭിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ഗിൽ ഗാമേഷ് ഐതിഹ്യത്തിൽ നായകനായ ഗിൽഗാമേഷ് ഉട്ട്നാപിഷ്റ്റിമിന്റെ (Utnapishtim) വിദൂര വസതി തേടി പോകുന്നത് ഒരുതരം തീർഥാടനമാണ്.
ബി.സി.19-ആം ശതകത്തിൽ അസ്സീറിയൻ രാജാവായിരുന്ന ശൽമനാസർ III ബാബിലോണിയയിലേയും ബോർസിപ്പയിലേയും ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ തീർഥാടനം നടത്തിയതായി കാണുന്നു.
സിറിയയിലെ ഹീരാപൊലിസ്-ലെ അത്തർഗത്തിസ് എന്ന ഉർവരതാദേവിയുടെ ക്ഷേത്രം, ഫിനീഷ്യയിലെ അഡോനിസ് നദിക്കരയിലെ അസ്റ്റാർട്ടെ എന്ന ഉർവരതാദേവിയുടെ ക്ഷേത്രം എന്നിവ പ്രമുഖ തീർഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു.
പുരാതന ഈജിപ്തിൽ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ വാർഷിക ഉത്സവങ്ങൾ നിരവധി തീർഥാടകരെ ആകർഷിച്ചിരുന്നു.
പരേതാത്മാക്കളുടെ അധിപനായ ഓസൈറിസിന്റെ കുഴിമാടമായ അബി ദോസിലേക്ക് ഒരിക്കലെങ്കിലും ചെല്ലുവാൻ തീർഥാടകർ ആഗ്രഹിച്ചു.
അവിടെ അവർ ശിലാഫലകങ്ങൾ ഉയർത്തുകയും അപ്രകാരം ഓസൈറിസുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിച്ച് അനശ്വരത ഉറപ്പു വരുത്തുകയും ചെയ്തു.
പുരാതന ഗ്രീസിൽ‍, ഒളിംപിയയിലെ സീയൂസ് ക്ഷേത്രം ഒരു പ്രധാന തീർഥാടന കേന്ദ്രമായിരുന്നു.
ഒളിംപിക് മത്സരങ്ങൾ നടക്കുമ്പോൾ ക്ഷേത്രത്തിലേക്കുള്ള തീർഥാടക പ്രവാഹവും വർധിച്ചിരുന്നു.
ഡൊഡോണയിലെ സീയൂസ് ക്ഷേത്രം, ഡെൽഫിയിലെ അപ്പോളോ ക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയവയും പ്രധാന തീർഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു.
തീർത്ഥാടനം വ്യത്യസ്ത മതങ്ങളിൽ.
പുരാതന കാലത്ത് യഹൂദർക്ക് (ജൂതന്മാർ), മതപരമായ സദ്യകളും തീർഥാടനങ്ങളും 'ഹാഗ്' (Hag) എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ചടങ്ങിന്റെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായിരുന്നു.
മൂന്ന് തീർത്ഥാടനാഘോഷങ്ങളാണ് അക്കാലത്തുണ്ടായിരുന്നത്: ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള കൂട്ട പലായനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പാസ്സ്ഓവർ (Passover), സിനായി പർവതത്തിനു മുകളിലെ അരുളപ്പാടിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പെന്തക്കോസ്ത് (Pentecost), മരുഭൂമികളിലൂടെ അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞതിന്റെ പ്രതീകമായ കൂടാരപ്പെരുന്നാൾ (Tabernacles) എന്നിവയാണവ.
പ്രായപൂർത്തിയായ എല്ലാ പുരുഷന്മാരും ഈ മൂന്ന് അവസരങ്ങളിലും ജെറുസലേമിലേക്ക് തീർത്ഥയാത്ര നടത്തണമെന്ന് യഹൂദ നിയമം നിഷ്കർഷിക്കുന്നു.
എ.ഡി. 70-ൽ ജെറുസലേമിലെ രണ്ടാമത്തെ ക്ഷേത്രം തകർക്കപ്പെട്ടതോടുകൂടി യഹൂദർ മറ്റു തീർത്ഥാടനകേന്ദ്രങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുവാൻ തുടങ്ങി.
ഇറാഖിലേയും ഉത്തരാഫ്രിക്കയിലേയും വിശുദ്ധ റബ്ബിമാരുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ‍, കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ ഹസ്സിദിക്ക് റബ്ബിമാരുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയായിരുന്നു ജൂതന്മാരുടെ പ്രമുഖ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങൾ‍.
മൂന്നാം ശതകത്തോടെ ക്രിസ്തുമതവിശ്വാസികൾ ജെറുസലേമിലേക്കും ബൈബിളിൽ‍ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ള പലസ്തീനിലെ മറ്റു പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലേക്കും തീർത്ഥാടന യാത്രകൾ നടത്തിയിരുന്നു.
നാലാം ശതകത്തിൽ കോൺസ്റ്റന്റിൻ ചക്രവർത്തിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാവായ ഹെലനയും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശവകുടീരവും 'യഥാർത്ഥ കുരിശും' (True Cross) കണ്ടെത്തി എന്നവകാശപ്പെട്ടതോടുകൂടി തീർത്ഥാടകപ്രവാഹം വർധിച്ചു.
തീർത്ഥാടനങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുവാനായി വിശുദ്ധ ജെറോം (Saint Jerome) അവയുടെ മാഹാത്മ്യത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതുകയും ചെയ്തു.
ആദ്യകാല തീർഥാടകർ ഈജിപ്തിലെ സന്ന്യാസിമാരെ സന്ദർശിച്ച് ആശീർവാദം നേടിയിരുന്നു.
പീറ്റർ‍, പോൾ തുടങ്ങിയ വിശുദ്ധരുടെ റോമിൽ‍ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ശവകുടീരങ്ങൾ‍, ടുർസ്‌ലെ (Tours) സെയ്ന്റ് മാർട്ടിൻ (Saint Martin) ദേവാലയം തുടങ്ങിയവയും നിരവധി തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിച്ചിരുന്നു.
പതിനൊന്നാം ശതകത്തിൽ സെൽജുക് തുർക്കികൾ (Seljuk Turks) പലസ്തീൻ പിടിച്ചടക്കിയതോടുകൂടി, പുണ്യഭൂമിയെ കുരിശു യുദ്ധത്തിലൂടെ മോചിപ്പിക്കുവാൻ ശ്രമിക്കുന്ന സാഹസികരായ തീർത്ഥാടകരും രംഗത്തുവന്നു.
ശാന്തിയും സമാധാനവും കാംക്ഷിച്ച തീർത്ഥാടകർ തങ്ങളുടെ തീർത്ഥയാത്രകൾ റോം പോലെയുള്ള കേന്ദ്രങ്ങളിലേക്കു മാറ്റി.
ഗ്ളാസ്റ്റൺബറിയിലെ ജോസഫ് ഓഫ് അരിമത്യ ദേവാലയം, ഡോനഗലിലെ ലഫ്ദെർഗിലുള്ള സെയ്ന്റ് പാട്രിക്സ് പർഗറ്ററി, ചാർട്ടർസിലെ ഔർ ലേഡി ദേവാലയം, കംപൊസ്റ്റെലയിലെ സെയ്ന്റ് ജയിംസ് ദേവാലയം, മെക്സിക്കോ നഗരത്തിനടുത്തുള്ള 'ഔർ ലേഡി ഒഫ് ഗ്വാദിലുപ്' ദേവാലയം, കാന്റർബറിയിലെ തോമസ് ബെക്കറ്റിന്റെ ദേവാലയം, ബാരിയിലെ നിക്കോളസ് ദേവാലയം, റാദോനെസിലെ സെർജിയസ് ദേവാലയം, ക്യുബെകിനു സമീപമുള്ള അന്ന ദ ബ്യൂപ്രെ ദേവാലയം എന്നിവ നിരവധി തീർത്ഥാടകരെ ആകർഷിച്ചിരുന്നു.
വേളാങ്കണ്ണിയിലെ മാതാവിന്റെ ദേവാലയം, ഗോവയിൽ ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യർ പുണ്യവാളന്റെ ഭൗതികാവശിഷ്ടങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്ന ദേവാലയം, തിരുവനന്തപുരം വെട്ടുകാടുള്ള മാതൃ ദെദേവൂസ് ദേവാലയം, മലയാറ്റൂർ സെന്റ് തോമസ് പള്ളി,
അർത്തുങ്കൽ പള്ളി, തുമ്പോളി പള്ളി, പരുമല പള്ളി തുടങ്ങിയവ ഇന്ത്യയിലെ പ്രമുഖ ക്രൈസ്തവ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളാണ്.
ക്രൈസ്തവരിൽ കത്തോലിക്കരാണ് തീർത്ഥയാത്രകൾക്ക് വളരെയധികം പ്രാധാന്യം നല്കുന്നത്.
ഇസ്ലാംമതത്തിൽ തീർഥയാത്രയ്ക്കായി അനുവദിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ദേവാലയങ്ങൾ മൂന്നെണ്ണമാണ്.
മക്കയിലെ കഅബ, മദീനയിലെ മസ്ജിദുന്നബവി "(ഇവിടെയാണ് പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്നത്)", ബൈത്തുൽ മുക്കദ്ദിസ് എന്നിവയാണ് ഈ പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ.
ഏതു സമയത്തും ഈ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് തീർത്ഥയാത്രയാകാമെങ്കിലും മക്കയിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ തീർഥാടനം നടത്തുന്നത് ഇസ്ളാമിലെ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളിലൊന്നായ പരിശുദ്ധ ഹജ്ജ് കർമത്തിനാണ്.
നിസ്കാരം, റമദാൻ മാസത്തിലെ നോമ്പ്, സക്കാത്ത് തുടങ്ങിയ അഞ്ച് അനുഷ്ഠാന കർമങ്ങളിലൊന്നാണ് പരിശുദ്ധ ഹജ്ജ്.
ഇസ്ലാംമതത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ തീർഥാടനമായ പരിശുദ്ധ ഹജ്ജ് ഹിജ്റ വർഷത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ മാസമായ ദുൽ ഹജ്ജിനാണ് നിർവഹിക്കാറുള്ളത്.
എല്ലാ രാജ്യത്തു നിന്നും വരുന്ന തീർത്ഥാടകർ ദുൽഹജ്ജ് 9-ന് മക്കയ്ക്കടുത്തുള്ള അറഫ മൈതാനത്ത് ഒത്തുകൂടുന്നു.
ഹജ്ജിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചടങ്ങാണിത്.
ശരീര സുഖവും സാമ്പത്തിക ശേഷിയുമുള്ള ഓരോരുത്തർക്കും നിർബന്ധമായിട്ടുള്ള കർമ്മമാണ് പരിശുദ്ധ ഹജ്ജ്.
ഷിയാ വിഭാഗക്കാരായ മുസ്ളിങ്ങൾ ഇറാനിലെ മെഷദിലുള്ള ഇമാം അലി റെസയുടെ ശവകുടീരം, ഇറാക്കിലെ കർബലയിലുള്ള ഇമാം ഹുസൈന്റെ ശവകുടീരം തുടങ്ങിയ കേന്ദ്രങ്ങളിലേക്ക് തീർത്ഥയാത്ര നടത്താറുണ്ട്.
പ്രാദേശിക പ്രസിദ്ധി നേടിയ സിദ്ധന്മാരുടെ ശവകുടീരങ്ങളിലേക്ക് തീർത്ഥാടനം നടത്തുന്നവരുമുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിൽ അജ്മീറിലെ ഖാജാ മുഈനുദ്ദീൻ ചിസ്തിയുടെ ദർഗ പോലുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് മുസ്ളിങ്ങൾ തീർത്ഥാടനം നടത്താറുണ്ട്.
കേരളത്തിലെ പ്രധാന മുസ്ളിം തീർഥാടന കേന്ദ്രങ്ങൾ തിരുവനന്തപുരത്തുള്ള ബീമാപള്ളി, കടുവയിൽ തങ്ങൾ മസ്ജിദ് "(കല്ലമ്പലം)", ജോനകപ്പുറം മസ്ജിദ് "(കൊല്ലം)", ഇടിയങ്കര പള്ളി "(കോഴിക്കോട്)" തുടങ്ങിയവയാണ്.
ഹിന്ദുമതവും തീർത്ഥാടനത്തിന് വളരെയധികം പ്രാധാന്യം കല്പിക്കുന്നു.
പുരാണങ്ങളിൽ തീർത്ഥാടന മാഹാത്മ്യത്തെ കുറിച്ച് വളരെയധികം എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ പുണ്യസ്ഥലം സന്ദർശിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും മോക്ഷം സിദ്ധിക്കുന്നില്ല; ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവർക്കു മാത്രമേ തീർത്ഥാടനഫലം ലഭിക്കുകയുള്ളൂ എന്നാണ് സങ്കല്പം.
"ആരുടെ കൈകാലുകളും മനസ്സും വിദ്യയും തപസ്സും കീർത്തിയും സംയമം പൂണ്ടിരിക്കുന്നുവോ അവന് തീർത്ഥഫലം കൈവരും. പ്രതിഗ്രഹം വാങ്ങാതെയും സന്തുഷ്ടനായും നിയതനായും ശുചിയായും അഹങ്കാരരഹിതനായുമിരിക്കുന്നവന് തീർഥഫലം കൈവരും. ആഹാരം കിട്ടിയില്ലെങ്കിൽ ആഹാരം കഴിക്കാതെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചും ദോഷമെല്ലാം വിട്ടുമിരിക്കുന്നവനു തീർഥഫലം കൈവരും. രാജേന്ദ്ര ക്രോധം കൂടാതെ സത്യശീലനായി ദൃഢവ്രതനായി പ്രാണികളെ, തന്നെപ്പോലെ കരുതുന്നവൻ യാതൊരുവനോ അവന് തീർഥഫലം കൈവരും. (പദ്മപുരാണം, 11-ാം അധ്യായം)"
പ്രാചീന ഭാരതത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ പുഷ്കര തീർഥം, ജംബുമാർഗം, തണ്ഡുലികാശ്രമം, കണ്വാശ്രമം, കോടിതീർഥം, നർമദ, അർബുദം, ചർമണ്വതി, പിണ്ഡാരകം, ദ്വാരക, ഗോമതി, ബ്രഹ്മതീർഥം, തുംഗതീർഥം, പഞ്ചനദം, ഭീമതീർഥം, ഗിരീന്ദ്രതീർഥം, ദേവികാതീർഥം, പാപനാശിനിതീർഥം, വിനാശന തീർഥം, നാഗോത്ഭേദതീർഥം, അഘാർദുനതീർഥം, കുമാരകോടിതീർഥം, കുരുക്ഷേത്രം, ഗംഗ, ബ്രഹ്മാവർത്തം, സംഗമം, ഭൃഗുതുംഗം, കുബ്ജാമ്രം,ഗംഗോത്ഭേദം, വാരണാസി (കാശി) അവിമുക്തം, കപാലമോചനം, പ്രയാഗതീർഥം, വടേശതീർഥം, വാമനതീർഥം, കാളികാസംഗതീർഥം, ലൌഹിത്യം, കരതോയം, ശോണം, ഋഷഭം, ശ്രീപർവതം, കൊല്വഗിരി, സഹ്യാദ്രി, മലയാദ്രി, ഗോദാവരി, തുംഗഭദ്ര, കാവേരി, വരദ, ദണ്ഡകാരണ്യം, കാലഞ്ജരം, മുജ്ജവടം, ശൂർപ്പാരകം, മന്ദാകിനി, ചിത്രകൂടം, ശൃംഗിവേരപുരം, അവന്തി, അയോധ്യ, നൈമിശാരണ്യം എന്നിവയാണെന്ന് അഗ്നിപുരാണം 109-ാം അധ്യായത്തിൽ പറയുന്നു.
ബദരിനാഥ്, കേദാർനാഥ്, അമർനാഥ്, കാശിയിലെ വിശ്വനാഥക്ഷേത്രം, പുരി ജഗന്നാഥക്ഷേത്രം, ഹരിദ്വാറിലെ വിഷ്ണുക്ഷേത്രം, രാമേശ്വരത്തെ ശിവക്ഷേത്രം, ഗുരുവായൂരിലെ ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രം, ശബരിമലയിലെ അയ്യപ്പക്ഷേത്രം, തിരുവനന്തപുരത്തെ പത്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രം തുടങ്ങി നിരവധി ഹൈന്ദവ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങൾ ഇന്ന് ഇന്ത്യയിലുണ്ട്.
കേരളത്തിൽ വർഷംതോറും ഡിസംബർ 30 മുതൽ ജനുവരി 1 വരെ നടത്തുന്ന ശിവഗിരി തീർത്ഥാടനം പ്രത്യേക പരാമർശം അർഹിക്കുന്നു.
പഞ്ചശുദ്ധിയോടെ പത്ത് ദിവസത്തെ വ്രതം ആചരിച്ച്, മഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങളണിഞ്ഞ് ആർഭാടരഹിതമായാണ് വിശ്വാസികൾ തീർത്ഥാടനം നടത്തേണ്ടത്.
തീർത്ഥാടന കാലത്ത് വിദ്യാഭ്യാസം, ശുചിത്വം, ഈശ്വരഭക്തി, സംഘടന, കൃഷി, കച്ചവടം, കൈത്തൊഴിൽ, സാങ്കേതിക പരിശീലനങ്ങൾ എന്നീ വിഷയങ്ങളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യമുള്ളവർ ശിവഗിരിയിൽ പ്രസംഗ പരമ്പര നടത്തണമെന്നും തീർത്ഥാടകർ അത് ശ്രദ്ധിച്ചുകേട്ട് പ്രാവർത്തികമാക്കുവാൻ ശ്രമിക്കണമെന്നും ശ്രീനാരായണ ഗുരുദേവൻ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇതിലൂടെ ജനങ്ങൾക്കും രാജ്യത്തിനും അഭിവൃദ്ധിയുണ്ടാകുമ്പോൾ ശിവഗിരി തീർഥാടനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം സഫലമാകുമെന്നും ഗുരുദേവൻ പറയുന്നു.
ബുദ്ധമതവും ഷിന്റൊമതവും.
ബുദ്ധമതവും ഷിന്റോ മതവും തീർത്ഥാടനത്തിനു വളരെ പ്രാധാന്യം നല്കുന്നു.
ബുദ്ധമതത്തിൽ ശ്രീബുദ്ധന്റെ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കപിലവസ്തു, കുശിനഗര, ബുദ്ധഗയ, സാരനാഥ് തുടങ്ങിയവയായിരുന്നു ആദ്യത്തെ തീർഥാടന കേന്ദ്രങ്ങൾ.
ശ്രീലങ്കയിലെ കാൻഡിയിലുള്ള ദന്തക്ഷേത്രം "(Temple of the Tooth)", റംഗൂണിലെ ഷ്വെദഗോൺ പഗോഡ, ബാങ്കോക്കിലെ മരതക ബുദ്ധക്ഷേത്രം "(Temple of the Emerald Budha)" തുടങ്ങിയവ ഥേരാവാദ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ പ്രധാന തീർഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളാണ്.
ലാസയിലെ ദലൈലാമയുടെ മഠം, താഷി-ലുംപൊയിലെ "(Tashi-Lumpo)" പഞ്ചൻ ലാമയുടെ മഠം തുടങ്ങിയവ തിബത്തിലെ മഹായാന ബുദ്ധമതവിശ്വാസികളുടെ തീർഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു.
ഇവർ തുണിയും വെണ്ണയും മറ്റും കാണിക്കയായി സമർപ്പിക്കുകയും തിന്മയെ അകറ്റാനായി സന്ന്യാസിമാർ മുഖംമൂടി ധരിച്ച് നൃത്തം ചെയ്യുന്നത് വീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ചൈനീസ് തീർഥാടകർ ദിവ്യമലകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചിരുന്നു.
ഒമൈ-ഷാൻലെ "‍(Omei-Shan)" പു-ഷിയൻ "(Pu-hsian)" ക്ഷേത്രവും ക്വാൻയിനിലെ "(Kwanyin)" പു-ട്ടൊ-ഷാൻ "(Pu-tto-shan)" ക്ഷേത്രവും ആയിരുന്നു ഇവയിൽ പ്രമുഖം.
ചൈനീസ് തീർഥാടകർ പൊതുവേ ശരത്കാലത്താണ് തീർത്ഥാടനം നടത്തിയിരുന്നത്.
ആ സമയത്ത് ഇവർ മാംസം ഭക്ഷിക്കാതിരിക്കുകയും മൗനവ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ജപ്പാനിൽ ബുദ്ധമതവും ഷിന്റോ മതവും തീർത്ഥാടനത്തെ ഒരുപോലെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.
ഇസയിലെ "(Isa)" ഷിന്റൊദേവിയായ അമതെരാസുവിന്റെ ക്ഷേത്രം, ക്വാനണിലേയും കാമകുരയിലേയും ബൌദ്ധക്ഷേത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയാണ് ഇവരുടെ പ്രമുഖ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങൾ.
പള്ളിപ്പുറം (പാലക്കാട് ജില്ല)
ഒരു ബംഗാളി കവിയായിരുന്നു അമിയാ ചക്രവർത്തി.
(1901 - 86) കൊൽക്കത്തയിൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം അവിടെയും ഓക്സ്ഫോഡിലും വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം വളരെനാൾ രബീന്ദ്രനാഥടാഗോറിന്റെ സെക്രട്ടറിയായി ശാന്തിനികേതനിൽ താമസിച്ചു.
വിവിധ വിദേശ സർവകലാശാലകളിൽ അധ്യാപനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ടാഗോറിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ തണലിൽ വളർന്നതു നിമിത്തം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാർശനിക ചിന്തയുടെ സ്വാധീനത ചക്രവർത്തിയുടെ കവിതകളിൽ കാണാൻ കഴിയും.
അമിയാ എല്ലാവിധത്തിലും ഒരു കവിയായിത്തന്നെ അറിയപ്പെടാനാണ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്.
രൂപഭാവങ്ങൾ ഒത്തിണങ്ങിയ കവിതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിരവധി സമാഹാരങ്ങൾ ഇദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
എന്നിവയാണ് ചക്രവർത്തിയുടെ പ്രധാന കൃതികൾ.
സവിശേഷമായ വ്യക്തിമുദ്ര പ്രകടമായിട്ടുള്ള അമിയാ ചക്രവർത്തിയുടെ കവിതകൾക്ക് ബംഗാളി സാഹിത്യത്തിൽ സമുന്നതമായ സ്ഥാനമാണുള്ളത്.
ചക്രവർത്തിയുടെ ഘരേഫെറാൻദിൻ എന്ന കവിതാസമാഹാരത്തിന് 1963-ൽ കേന്ദ്രസാഹിത്യ അക്കാദമിയുടെ അവാർഡ് ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
പദ്‌മഭൂഷൺ, യുനെസ്കോ സമ്മാനം തുടങ്ങിയ ബഹുമതികളും ഇദ്ദേഹത്തിനു ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പാറശ്ശാല ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ നെയ്യാറ്റിൻകര താലൂക്കിൽ പാറശ്ശാല ബ്ളോക്ക് പരിധിയിൽ വരുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 20.02 ച : കി.
മീ വിസ്തൃതിയുള്ള പാറശ്ശാല ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
കേരളത്തിന്റെ തെക്കേ അറ്റത്ത് തമിഴ്നാട് സംസ്ഥാനം അതിർത്തിയായി വരുന്ന, പ്രകൃതിമനോഹാരിത നിറഞ്ഞ പഞ്ചായത്താണ് പാറശ്ശാല.
ഇവിടെ പ്രശസ്തമായ ശ്രീ പാറശ്ശാല മഹാദേവർ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
കേരളത്തിലെ ആദ്യ സമ്പൂർണ്ണ തരിശ് രഹിത നിയോജക മണ്ഡലം പാറശ്ശാലയാണ്.
പാറശ്ശാല നഗരസഭയായി ഉയർത്തണമെന്ന് ആവശ്യം ശക്തമാണ്.
വാർഡ് വിഭജനക്രമം.
പാറശ്ശാല ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെ ഭരണപരിധിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന വാർഡുകൾ ഇവയാണ് (2015):
പാറശ്ശാല മഹാദേവക്ഷേത്രം ,
ജെ.എൻ.എ.ജി ചർച്ച് പാറശ്ശാല
പെരുങ്കടവിള ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തിരുവനന്തപുരംജില്ലയിലെ നെയ്യാറ്റിൻകര താലൂക്കിൽ പെരുങ്കടവിള ബ്ളോക്ക് പരിധിയിൽ വരുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 17.54 ച : കി.
മീ വിസ്തൃതിയുള്ള പെരുങ്കടവിള ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
പെരുങ്കടവിള പഞ്ചായത്ത് 1953-ൽ നിലവിൽ വന്നു.
ഒൻപത് പഞ്ചായത്തുകൾ ഉൾപ്പെട്ട പെരുങ്കടവിള ബ്ളോക്കിന്റെ ആസ്ഥാനവും ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് ആസ്ഥാനവും പെരുങ്കടവിളയിലാണ്.
പൂവാർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തിരുവനന്തപുരംജില്ലയിലെ നെയ്യാറ്റിൻകര താലൂക്കിൽ പാറശ്ശാല ബ്ളോക്ക് പരിധിയിൽ വരുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 7.34 ച : കി.
മീ വിസ്തൃതിയുള്ള പൂവാർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
ഈ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് താലൂക്കിൽ തമിഴ്നാട് അതിർത്തിയോടു ചേർന്നു സമുദ്ര തീരത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ഹെൻറി ഫ്രെഡറിക് അമിയൽ
സ്വിസ് ദാർശനികനും ഗദ്യകാരനും കവിയുമായ ഹെൻറി ഫ്രെഡറിക് അമിയൻ(1821 - 81) 1821 സെപ്റ്റമ്പർ 27-ന് ജനീവയിൽ ജനിച്ചു.
ജനീവ അക്കാദമിയിൽ ഫ്രഞ്ചു സാഹിത്യത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും പ്രൊഫസറായി 1849-ലും തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രൊഫസറായി 1854-ലും നിയമിക്കപ്പെട്ടു.
ഔദ്യോഗിക ജീവിതകാലത്ത് ധാരാളം കവിതകളും ഉപന്യാസങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചെങ്കിലും അവ മിക്കവാറും വിസ്മൃതങ്ങളായി.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണാനന്തരം, രണ്ടു വാല്യങ്ങളിലായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു.
പിന്നീട് ഈ കൃതിയുടെ സമ്പൂർണമായ പതിപ്പുകളും പുറത്തുവന്നു.
മിസിസ് ഹംഫ്രി വാർഡ് അത് ഇംഗ്ളീഷിലേക്ക് പരിഭാഷപ്പെടുത്തി; മാത്യു ആർനോൾഡിന്റെ പ്രശംസ ഇതിന്റെ പ്രചാരം വർധിപ്പിച്ചു.
ആത്മാപഗ്രഥനവും അന്തർമുഖത്വവും നിമിത്തം സർഗാത്മകശക്തി നിഷ്പ്രഭമായിപ്പോയ ഒരു പ്രതിഭാശാലിയുടെ ദുരന്ത കഥയാണ് ഈ കൃതി ആവിഷ്കരിക്കുന്നത്.
ഗംഭീരമായ ദർശനഭാഗങ്ങളും സംഗീതസാഹിത്യനിരൂപണങ്ങളും ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഇതിലെ കേന്ദ്രവിഷയം സൂക്ഷ്മമായ ഉൾക്കാഴ്ചയോടെ സ്വയം അപഗ്രഥിതനായ അമിയൽതന്നെയാണ്.
നിത്യജീവിത സംഭവങ്ങളെയും സാധാരണ ചിന്താപ്രക്രിയകളെയും സ്ഫുടതയോടും അന്തർദൃഷ്ടിയോടും കൂടി ഇതിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു.
അന്തർമുഖത്വത്തെ അതിന്റെ ഉച്ചകോടിയിൽ എത്തിച്ചിട്ടുള്ള ഈ ഗ്രന്ഥം, കാല്പനികത്വത്തിന്റെ പിമ്പേ യൂറോപ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഇടയിൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട മാനസികത്തകർച്ചയുടെ പ്രാതിനിധ്യസ്വഭാവമുള്ള ആവിഷ്കരണമാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഏതായാലും തന്നെപ്പറ്റിയുള്ള അപകർഷബോധം ആജീവനാന്തം അലട്ടിയിരുന്ന ഒരു ആദർശവാദിയായിരുന്നു അമിയൽ.
തന്റെ അഭിലാഷങ്ങളെയും പരാജയങ്ങളെയും ഹൃദയസ്പൃക്കായി ഏറ്റുപറയുന്ന ഡയറിയിലൂടെ മരണശേഷം ഇദ്ദേഹം സുവിദിതനായി.
വിളപ്പിൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ നെയ്യാറ്റിൻകര താലൂക്കിൽ വിളപ്പിൽ വില്ലേജുൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് വിളപ്പിൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
ഈ പഞ്ചായത്തു പ്രദേശമുൾപ്പെടുന്ന പാർലമെന്റ് മണ്ഡലം തിരുവനന്തപുരവും അസംബ്ളി മണ്ഡലം നേമവുമാണ്.
നേമം ബ്ളോക്ക് പരിധിയിൽ വരുന്ന ഈ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന് 16.38 ച : കി.
മീ വിസ്തൃതിയുണ്ട്.
വിളപ്പിൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് പേയാട് ആണ്.
നിർദിഷ്ട കാട്ടാക്കട താലൂക്കിൽ (നിലവിൽ നെയ്യാറ്റിൻകര താലൂക്ക് )ഉൾപ്പെടുന്ന പഞ്ചായത്ത് സ്പെഷ്യൽ ഗ്രേഡ് പഞ്ചായത്താണ് .
ഇപ്പോൾ UDF നേതൃത്വം കൊടുക്കുന്ന ഭരണ സമിതിയാണ് ഭരണം നടത്തുന്നത് .
വെള്ളറട ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ നെയ്യാറ്റിൻകര താലൂക്കിൽ പെരുങ്കടവിള ബ്ളോക്കു പഞ്ചായത്തിലാണ് അമ്പൂരി, ആനാവൂർ, കുന്നത്തുകാൽ, വെള്ളറട എന്നീ വില്ലേജുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന വെള്ളറട ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
മീ വിസ്തൃതിയുള്ള വെള്ളറട ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് 1953-ലാണ് നിലവിൽ വന്നത്.
വിളവൂർക്കൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ കാട്ടാക്കട താലൂക്കിൽ കാട്ടാക്കട നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിൽ നേമം ബ്ളോക്ക് പരിധിയിൽ വിളവൂർക്കൽ വില്ലേജുൾപ്പെടുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് വിളവൂർക്കൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
ഈ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് 1979-ലാണ് രൂപീകൃതമായത്.12.02 ച.
മീ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള വിളവൂർക്കൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് തിരുവനന്തപുരം നഗരസഭ പരിധിക്കടുത്തുള്ള ഒരു ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ്.
വെങ്ങാനൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തിരുവനന്തപുരംജില്ലയിലെ തിരുവനന്തപുരം താലൂക്കിൽ അതിയന്നൂർ ബ്ളോക്ക് പരിധിയിൽ വരുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 10.12 ച : കി.
മീ വിസ്തൃതിയുള്ള വെങ്ങാനൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
ഉഴമലയ്ക്കൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തിരുവനന്തപുരംജില്ലയിലെ വെള്ളനാട് ബ്ളോക്ക് പരിധിയിൽ വരുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 18.74 ച : കി.
മീ വിസ്തൃതിയുള്ള ഉഴമലയ്ക്കൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
ഈ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് 1971 ഡിസംബർ 10-ന് നിലവിൽ വന്നു.
ഉഴമലയ്ക്കൽ പഞ്ചായത്തിന് കീഴിൽ പതിനഞ്ച് വാർഡുകളാണ് ഉള്ളത്.
തിരുപുറം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ നെയ്യാറ്റിൻകര താലൂക്കിൽ പാറശ്ശാല ബ്ലോക്കിൽ തിരുപുറം വില്ലേജിന്റെ പരിധിയിലാണ് തിരുപുറം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഒന്നാം ലോകയുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനഘട്ടത്തിൽ സഖ്യശക്തികളും ജർമൻ സേനയും തമ്മിൽ ഫ്രാൻസിലെ അമിയൻസിനു സമീപത്തുവച്ചു നടന്ന യുദ്ധത്തെയാണ് അമിയൻസ് യുദ്ധം എന്നു പറയുന്നത്.
സഖ്യശക്തികൾക്ക് യു.എസ്. സഹായം ലഭിച്ചതിനാൽ അവർ ക്രമേണ മുന്നേറുകയായിരുന്നു.
ഫ്രഞ്ചു ജനറലായ മാർഷൽ ഫെർഡിനൻഡ് ഫോഷ് (1851-1929) സഖ്യശക്തികളുടെ സർവസൈന്യാധിപനായി നിയമിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ജനറൽ സർ ഡഗ്ളസ് ഹേഗ് (Sir Douglas Haig, 1861-1928) ആണ് ഈ യുദ്ധം സഖ്യശക്തികൾക്കുവേണ്ടി ആസൂത്രണം ചെയ്തത്.
ജർമൻ സൈന്യാധിപനായ ജനറൽ ലുഡൻഡോർഫിന്റെ (Erich Friedrich Wilhelm von Ludendorf,1865 1937) നേതൃത്വത്തിൽ അമിയൻസ് എന്ന തന്ത്രപ്രധാനമായ പട്ടണം പിടിച്ചെടുക്കുകയായിരുന്നു ജർമൻ സേനയുടെ ലക്ഷ്യം.
ഒരു വൻപിച്ച ജർമൻ സേനയ്ക്ക് മൂടൽമഞ്ഞിന്റെ മറവിൽ 40 കി.
മുന്നേറുന്നതിന് സാധിച്ചു.
അമിയൻസിൽനിന്ന് 16 കി.
അകലെ ജർമൻ സേന എത്തിയപ്പോൾ സഖ്യശക്തികൾ സുസംഘടിതമായി അവരെ നേരിട്ടു.
തുടർന്നുണ്ടായ യുദ്ധത്തിൽ ഇരുപക്ഷക്കാർക്കും ഒട്ടധികം നാശനഷ്ടങ്ങൾ സംഭവിച്ചു.
എങ്കിലും സഖ്യശക്തികളുടെ ഒരു മുഖ്യകേന്ദ്രമായിരുന്ന അമിയൻസ് പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനു സാധിക്കാതെ ജർമൻ സൈന്യം പിൻവാങ്ങാൻ നിർബന്ധിതമായി.
ഒന്നാംലോക യുദ്ധത്തിൽ ജർമനിയുടെ പരാജയത്തിന്റെ ആരംഭം കുറിച്ചത് ഈ യുദ്ധത്തോടെയാണ്.
"യുദ്ധചരിത്രത്തിൽ ജർമൻ സേനയുടെ കറുത്ത ദിനം ആരംഭിച്ചു" എന്നായിരുന്നു ഈ പരാജയത്തെപ്പറ്റി ജർമൻ സൈന്യാധിപനായിരുന്ന ലുഡൻഡോർഫിന്റെ പ്രതികരണം.
രണ്ടാംലോക യുദ്ധകാലത്ത് അമിയൻസ് പട്ടണം ജർമൻ സേന (1940) കീഴടക്കി വൻപിച്ച നാശനഷ്ടങ്ങൾ വരുത്തി.
അവണൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ തൃശ്ശൂർ താലൂക്കിൽ പുഴയ്ക്കൽ ബ്ളോക്കിൽ അവണൂർ, ചൂലിശ്ശേരി, വെളപ്പായ, തങ്ങാലൂർ എന്നീ വില്ലേജുകളുടെ പരിധിയിൽ വരുന്ന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് 18.25 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള അവണൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
വാസ്തു സവിശേഷതകളാർന്ന ഒരു ശവകുടീര മാതൃകയാണ് തുർബി .
തുർക്കി വംശജരായ സെൽജുക്കുകൾ തങ്ങളുടെ വൃത്ത സ്തംഭമോ സൂചീഖാതമോ ആയ ആകൃതിയിലുള്ള കൂടാരങ്ങളെ ആധാരമാക്കി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത മാതൃകയാണ് ഇത്.
ശവക്കല്ലറയ്ക്കു മുകളിൽ പണിയുന്ന ഗോപുരത്തിന് തുർക്കി ഭാഷയിലുള്ള പദത്തിൽ നിന്ന് നിഷ്പ്പന്നമായതാണ് തുർബി എന്ന നാമം.
സാമ്പ്രദായിക രീതി അനുസരിച്ച് അടിത്തറ വൃത്താകാരമായിരിക്കണമെങ്കിലും സമചതുരം, ബഹുഭുജം തുടങ്ങിയ രൂപങ്ങളിലും തുർബികൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
കോണം, ഗോളകം, ബഹുഭുജം തുടങ്ങിയ ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളിലാണ് ഇവയുടെ മേൽക്കൂര നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്.
പേർഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഇതിനെ ഗൊൻബാഡ് (Gonbad) എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
ഒട്ടോമൻ കാലത്ത് "(13-ആം ശതകം മുതൽ)" ഗോളക രൂപത്തിലുള്ള ശവകുടീരങ്ങൾ സാർവത്രികമായി.
എന്നാൽ ഇതിനു ശേഷവും 17-ആം ശതകത്തിൽ തുർബികൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
എടത്തിരുത്തി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ കൊടുങ്ങല്ലൂർ താലൂക്കിൽ മതിലകം ബ്ളോക്കിലാണ് 16.63 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ളതും എടത്തിരുത്തി, ചെന്ത്രാപ്പിന്നി എന്നീ വില്ലേജുകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നതുമായ എടത്തിരുത്തി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കൈപ്പറമ്പ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ തൃശൂർ താലൂക്കിൽ, പുഴയ്ക്കൽ ബ്ളോക്കിലാണ് കൈപ്പറമ്പ്, അഞ്ഞൂർ, പേരാമംഗലം എന്നീ വില്ലേജുകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നതും 20.48 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ളതുമായ കൈപ്പറമ്പ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കണ്ടാണശ്ശേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ കുന്നംകുളം താലൂക്കിൽ ചൊവ്വന്നൂർ ബ്ലോക്കിലാണ് ആളൂർ വില്ലേജ് പരിധിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതും 15.27 ച.
മീ വിസ്തീർണ്ണമുള്ളതുമായ കണ്ടാണശ്ശേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
പ്രാചീനകാലത്തെ പ്രസിദ്ധമായ മുനിയറകൾ ധാരാളം കണ്ടെത്തിയ സ്ഥലമാണിത്.
അരിയന്നൂർ അടക്കം പഞ്ചായത്തിലെ സ്ഥലങ്ങളിലെല്ലാം അവയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കാണാം.
അരിയന്നൂർ ഹരികന്യകാക്ഷേത്രം, ചൊവ്വല്ലൂർ ശിവക്ഷേത്രം, കല്ലുത്തിപ്പാറ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമിക്ഷേത്രം, മറ്റം സെന്റ് മേരീസ് ഫൊറോന പള്ളി എന്നിവ പഞ്ചായത്തിലെ പ്രസിദ്ധമായ ആരാധനാലയങ്ങളാണ്.
പ്രശസ്ത സാഹിത്യകാരൻ കോവിലൻ, പത്രപ്രവർത്തകനും കവിയും ഗാനരചയിതാവും നോവലിസ്റ്റുമായിരുന്ന ചൊവ്വല്ലൂർ കൃഷ്ണൻകുട്ടി എന്നിവർ ഈ പഞ്ചായത്തിലെ പ്രശസ്ത വ്യക്തികളാണ്.
കാട്ടകാമ്പാൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ കുന്നംകുളം താലൂക്കിൽ ചൊവ്വന്നൂർ ബ്ളോക്കിലാണ് കാട്ടകാമ്പാൽ, പഴഞ്ഞി എന്നീ വില്ലേജുകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നതും 16.86 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ളതുമായ കാട്ടാകാമ്പാൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പഞ്ചായത്തിലെ പ്രശസ്തരായവർ.
ശ്രീ കെ എസ് നാരായണൻ നമ്പൂതിരി.
ദീർഘകാലം വടക്കാഞ്ചേരി അസംബ്ലി മണ്ഡലത്തിലെ എം എൽ എ ആയി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്
അടുത്തുള്ള പ്രധാന റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകൾ.
ഗുരുവായൂർ (15 കി.മീ)
തൃശ്ശൂർ (31 കി.മീ)
നെന്മണിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ മുകുന്ദപുരം, തൃശ്ശൂർ താലൂക്കുകളിലായി കൊടക്കര ബ്ളോക്കിലാണ് 11.41 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള നെന്മണിക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
അതുവരെ തൃക്കൂർ പഞ്ചായത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു.
ഈ പഞ്ചായത്തിലാണ് വിവാദമായ പാലിയേക്കര ടോൾ പ്ലാസ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
തൃശ്ശൂർ, മുകുന്ദപുരം താലൂക്കുകളുടെ അതിർത്തിയിലാണ് ഈ ടോൾ പ്ലാസ പണിതിരിയ്ക്കുന്നത്.
അമിനൊ ബെൻസോയിക് (പാരാ) ആസിഡ്
ജീവകങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു കാർബണിക യൌഗികമാണ് അമിനൊ ബെൻസോയിക് (പാരാ) ആസിഡ്.
ഫോർമുല, NH2 C6 H4 COOH.
ഇരുമ്പും ഹൈഡ്രൊ ക്ളോറിക് അമ്ളവുംകൊണ്ട് പാരാ നൈട്രൊ ബെൻസോയിക് അമ്ളം നിരോക്സീകരിച്ച് ഇത് ലഭ്യമാക്കാം.
അമിനൊ ഗ്രൂപ്പും അമ്ള ഗ്രൂപ്പും ഉള്ളതുകൊണ്ട് ഇവ രണ്ടിന്റെയും ഗുണധർമങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.
രസതന്ത്രജ്ഞൻമാർക്ക് ചിരപരിചിതമായ പദാർഥമായിരുന്നെങ്കിലും 1940 വരെ ഇതിന്റെ ശരീരക്രിയാത്മകമായ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് കാര്യമായി ഒന്നും അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല.
സൾഫൊണാമൈഡ് മരുന്നുകളുടെ ജീവാണുസ്തംഭകപ്രവർത്തനത്തെ (bacterial inhivition) തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഇതിനു കഴിവുണ്ടെന്ന് ആദ്യമായി കണ്ടറിഞ്ഞത് വുഡ്സ് (Woods) എന്ന വൈജ്ഞാനികനാണ്.
ജലവിലേയമായ ഒരു ജീവകം ആയാണ് ഇതിനെ പരിഗണിച്ചു വരുന്നത്.
ഭക്ഷ്യസാധനങ്ങളിൽ ഇത് പ്രകീർണമാണ്.
കരൾ, യീസ്റ്റ് എന്നിങ്ങനെയുള്ള ജീവകം ബി പ്രചുരങ്ങളായ വസ്തുക്കളിൽനിന്ന് ഈ യൌഗികം പൃഥക്കരിച്ചെടുക്കാം.
പോഷകവസ്തു എന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇതിന് അത്ര വളരെ പ്രാധാന്യമുണ്ടോ എന്നു സംശയമാണ്.
എങ്കിലും കോഴിക്കുഞ്ഞുങ്ങൾക്കു വളരുവാൻ ഇത് അത്യാവശ്യമാണെന്നു തെളിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ഫോളിക് അമ്ലം മനുഷ്യന് ആവശ്യമുള്ള ഒരു ജീവകം ആണ്.
പാരാ അമിനൊ ബെൻസോയിക് അമ്ളം (പാബാ) ആകട്ടെ ഫോളിക് അമ്ളം തൻമാത്രയുടെ ഒരു ഭാഗമാണ്.
ഫോളിക് അമ്ലം കുറവുള്ള ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളിൽ പാബാ ചേർത്താൽ കുടലിൽ ആ ജീവകത്തിന്റെ സംശ്ളേഷണം നടക്കുന്നതാണ്.
ടൈഫസ്, സ്ക്രബ് ടൈഫസ്, റോക്കി മൌൺടൻ സ്പോട്ടഡ് ഫീവർ എന്നിവയെ ചികിത്സിക്കുവാൻ പാരാ അമിനോ ബെൻസോയിക് അമ്ളം പ്രയോജനപ്പെടുന്നു.
റിക്കറ്റ്സ്യാ എന്ന രോഗത്തെ ഇതു ഫലപ്രദമായി തടയുന്നതാണ്.
പാരാ അമിനോ ബെൻസോയീക് അമ്ളത്തിന്റെ ചില വ്യുത്പന്നങ്ങൾ സ്ഥാനീയനിശ്ചേതകങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
ബെൻസോക്കേൻ, പ്രൊക്കേൻ, നോവൊക്കേൻ.
ചില അണുജീവികളുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് ഇത് അത്യാവശ്യമാണെന്നു മനസ്സിലായതോടുകൂടി "പാബാ തിയറി" എന്ന പേരിൽ ഒരു സിദ്ധാന്തംതന്നെ ഔഷധഗുണപഠനത്തിൽ ആവിഷ്കൃതമായിട്ടുണ്ട്.
ഡാനി ബോയൽ സംവിധാനം ചെയ്ത് 2010-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ജീവചരിത്രാംശമുള്ള സാഹസിക ചലച്ചിത്രമാണ് 127 അവേർസ് (127 Hours) .
റാൽസ്റ്റന്റെ ആത്മകഥയായ "ബിറ്റ്‌വീൻ എ റോക്ക് ആന്റ് എ ഹാർഡ് പ്ലേസ്" (Between a Rock and a Hard Place) എന്ന കൃതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി എടുത്തിരിക്കുന്ന ഈ ചലച്ചിത്രത്തിനു തിരക്കഥ രചിച്ചിരിക്കുന്നത് ഡാനി ബോയലും, സൈമൺ ബഫോയും ചേർന്നാണ്.
ക്രിസ്റ്റൈൻ കോൺസൺ ആണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം നിർവ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നത്.
സ്ലംഡോഗ് മില്യണെയർ എന്ന ചിത്രത്തിൽ ഡാനി ബോയലുമായി സഹകരിച്ചിരുന്ന എ.ആർ. റഹ്മാനാണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ സംഗീതം നിർവ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നത്.
നിരൂപകപ്രശംസ നേടിയ ഈ ചിത്രം മികച്ച ചിത്രം, മികച്ച നടൻ എന്നിവയുൾപ്പെടെ ആറു അക്കാദമി അവാർഡുകൾക്ക് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
വലപ്പാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തൃശ്ശൂർജില്ലയിലെ, ചാവക്കാട് താലൂക്കിൽ തളിക്കുളം ബ്ലോക്കിലാണ് വലപ്പാട് വില്ലേജിന്റെ പരിധിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന 16.33 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള വലപ്പാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
"കഥ പറയുമ്പോൾ" എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ സംവിധായകനായ എം. മോഹനന്റെ രണ്ടാമത് ചലച്ചിത്രമaണ് മാണിക്യക്കല്ല്.
പൃഥ്വിരാജ്, സംവൃത സുനിൽ എന്നിവർ പ്രധാനവേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച ചിത്രം 2011 മേയ് 5 നാണ് പ്രദർശനം ആരംഭിച്ചത്.
അദ്ധ്യാപന വൃത്തിയിൽ അവശ്യം വേണ്ട ആത്മാർഥതയെപ്പറ്റി സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അധ്യാപക വിദ്യാർത്ഥി ബന്ധത്തിന്റെ ഊഷ്മളത പറയുന്ന ചിത്രത്തിൽ പൃഥ്വിരാജ് വിനയചന്ദ്രൻ എന്ന ഹൈസ്ക്കൂൾ അധ്യാപകൻറെ വേഷത്തിലാണ് അഭിനയിക്കുന്നത്
നെടുമുടി വേണു, ജഗതി ശ്രീകുമാർ, കോട്ടയം നസീർ, സലിം കുമാർ , ജഗദീഷ്,ഇന്ദ്രൻസ്, കെ.പി.എ.സി. ലളിത,ബിന്ദു പണിക്കർ തുടങ്ങിയവരും ചിത്രത്തിൽ വേഷമിടുന്നു.
സംഗീതസംവിധായകനും, ഗായകനുമായ എം. ജയചന്ദ്രൻ അതിഥി താരമായി ഈ ചിത്രത്തിൽ എത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും, ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവുമാണ് ഡാനി ബോയൽ (ജനനം ഒക്ടോബർ 20 1956).
"ഷാലോ ഗ്രേവ്", "ട്രെയിൻസ്പോട്ടിങ്ങ്", "28 ഡേയ്സ് ലേറ്റർ", "മില്യൺസ്", "സൺഷൈൻ", "സ്ലംഡോഗ് മില്യണെയർ", "127 അവേർസ്" എന്നീ ചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ പേരിലാണ് ബോയൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നത്.
"സ്ലംഡോഗ് മില്യണെയറിന്റെ" സംവിധാനത്തിനു മികച്ച സംവിധായകനുള്ള ഓസ്കാർ പുരസ്കാരമുൾപ്പെടെ നിരവധി പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ഫീനോളിന്റെ ബെൻസീൻ വലയത്തിൽ ഒരു അമിനൊ ഗ്രൂപ്പ് ചേർന്നുണ്ടാകുന്ന യൌഗികങ്ങളെ അമിനൊ ഫീനോളുകൾ എന്നു പറയുന്നു.
സാമാന്യഫോർമുല, NH2C6H4OH അമിനൊ ഗ്രൂപ്പിന്റെയും ഹൈഡ്രോക്സിൽ ഗ്രൂപ്പിന്റെയും ആപേക്ഷികസ്ഥാനങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഓർത്തോ, പാരാ, മെറ്റാ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു അമിനൊ ഫിനോളുകൾ ഉണ്ട്.
സംഗതങ്ങളായ നൈട്രൊ ഫീനോളുകളെ ലോഹവും അമ്ലവും ഉപയോഗിച്ചു അപചയിച്ച് അമിനൊ ഫിനോളുകൾ നിർമ്മിക്കാം.
ഓർത്തോ, പാരാ അമിനൊ ഫീനോളുകൾക്ക് ഫീനോളിനേക്കാൾ അമ്ലത കുറവാണ്.
തന്മൂലം ഇവ ആൽക്കഹോളുകളുമായി പ്രതിപ്രവർത്തിച്ച് ഫീനോക്സൈഡുകൾ തരുന്നില്ല; നേരേ മറിച്ച് പ്രബല അകാർബണിക അമ്ലങ്ങളുമായി പ്രതിപ്രവർത്തിച്ച് ലവണങ്ങൾ ലഭ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇവയെ ഓക്സീകരിച്ചാൽ ക്വിനോണുകൾ ഉണ്ടാകുന്നു.
ഈ രണ്ടു അമിനൊ ഫിനോളുകളും പാരാ യൌഗികത്തിന്റെ ചില വ്യുത്പന്നങ്ങളും (ഉദാ. മെറ്റോൾ, അമിഡോൾ) ഫോട്ടോഗ്രാഫിയിൽ ഡവലപ്പറുകളായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.
ഫോട്ടോഗ്രാഫിക-ഡവലപ്പർ എന്ന നിലയിൽ പാരാ അമിനൊ ഫിനോളിന് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
സൾഫ്യൂറിക് അമ്ളം ലായനിയിൽ നൈട്രോ ബെൻസീൻ എന്ന പദാർഥത്തെ വിദ്യുത് അപചയനത്തിനു (electrolytic reduction) വിധേയമാക്കി വൻതോതിൽ ഇത് ഉത്പാദിപ്പിക്കാം.
ദ്രവണാങ്കം 186oC.
ഇതിന് ഉദാസീനമോ ബേസികമോ ആയ ലായനിയിൽ വായുസമ്പർക്കംകൊണ്ട് നിറമുണ്ടാകുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഫോട്ടോഗ്രാഫിക-ഡെവലപ്പറായി പ്രയോജനപ്പെടുന്നത്.
വർണഛായവ്യവസായത്തിൽ ഇത് ഒരു മധ്യയൌഗികം (intermediate compound) ആണ്.
ജ്വരഹരവും വേദനയില്ലാതാക്കുന്നതുമായ ഫിനസറ്റിൻ എന്ന ഔഷധത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലും ഇതു ഒരു മധ്യയൌഗികമാണ്.
റിസോർസിനോൾ എന്ന യൌഗികത്തെ അമോണിയയും അമോണിയം ക്ളോറൈഡും ചേർത്തു ഉച്ചമർദത്തിൽ 200oC-ൽ തപിപ്പിച്ചാൽ മെറ്റാ അമിനൊ ഫിനോൾ ലഭ്യമാകുന്നു.
ഈ നിർമ്മാണരീതി മെറ്റാ രൂപത്തിനു മാത്രമേ തൃപ്തികരമാംവണ്ണം പ്രയോഗക്ഷമമായിത്തീരുന്നുള്ളു.
(OH)C6H4(OH) + NH3-------NH4CI------&gt;OHC6H4NH2 + H2O
ഈ യൌഗികത്തെ എളുപ്പത്തിൽ ഓക്സീകരിക്കുവാൻ സാധിക്കാത്തതിനാൽ ഇതിൽനിന്ന് ക്വിനോൺ ലഭിക്കുകയില്ല.
വല്ലാർപാടം അന്താരാഷ്ട്ര കണ്ടെയ്‌നർ ട്രാൻസ്ഷിപ്‌മെന്റ് ടെർമിനൽ
ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ കണ്ടെയ്‌നർ ട്രാൻസ്ഷിപ്‌മെന്റ് ടെർമിനലാണ് വല്ലാർപാടം അന്താരാഷ്ട്ര കണ്ടെയ്‌നർ ട്രാൻസ്ഷിപ്‌മെന്റ് ടെർമിനൽ.
ശ്രീ അച്യുതാനന്ദൻ കേരള മുഖ്യമന്ത്രിയായിരിക്കെയാണ് 3200 കോടിയുടെ ഈ ബൃഹത്പദ്ധതി തുടങ്ങിയതും ഉദ്‌ഘാടനം ചെയ്തു നടപ്പിൽ വരുത്തിയതും.
ഇത് കേരളത്തിൽ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ മുളവുകാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ വല്ലാർപാടത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിക്ഷേപമുള്ള പദ്ധതിയുമാണിത്.
കൊച്ചി തുറമുഖ ട്രസ്റ്റിന്റെ നേതൃത്വത്തിലും, സ്വകാര്യ പങ്കാളിത്തത്തിലുമാണ് ഈ പദ്ധതി പൂർത്തീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ദുബായ് പോർട്‌സ് വേൾഡാണ് ഇതിന്റെ നടത്തിപ്പുകാർ.
ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ 10 ലക്ഷം കണ്ടെയ്‌നറുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള ശേഷി ഈ ടെർമിനലിനുണ്ട്.
ഈ ടെർമിനലിന്റെ പ്രവർത്തനാരംഭത്തോടെ നിലവിലുള്ള രാജീവ് ഗാന്ധി കണ്ടെയ്‌നർ ടെർമിനലിലെ പ്രവർത്തനസംവിധാനങ്ങൾ ഇവിടേയ്ക്ക് മാറ്റി സ്ഥാപിക്കും.
വല്ലാർപാടത്തോടു ചേർന്നുള്ള രാമൻതുരുത്ത്, ഡയമണ്ട് കട്ട് തുടങ്ങി പല ചെറു ദ്വീപുകൾ ചേർത്ത് 115 ഹെക്ടറിലാണ് ടെർമിനലിന്റെ വികസനം.
മൂന്നു ഘട്ടങ്ങളായാണ് നിർമ്മാണപ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂർത്തീകരിക്കുക.
ഇതിൽ വല്ലാർപാടം പ്രദേശത്ത് 49 ഹെക്ടറിലാണ് ടെർമിനലിന്റെ ആദ്യഘട്ടം പൂർത്തിയാക്കിയത്.
ഇതിൽ 605 മീറ്റർ നീളമുള്ള വാർഫ് ഉപയോഗിച്ച് 10 ലക്ഷം കണ്ടെയിനറുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയാണ് പദ്ധതിയുടെ ആദ്യലക്ഷ്യം.
തുടർന്നുള്ള മൂന്നു ഘട്ടങ്ങളിൽ 15 ലക്ഷം, 30 ലക്ഷം കണ്ടെയിനറുകൾ എന്ന ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കും.
ടെർമിനൽ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള 18.2 കിലോമീറ്റർ ദൂരമുള്ള ദേശീയപാതയ്ക്ക് (966 എ) കേന്ദ്രസർക്കാർ 872 കോടി രൂപ മുടക്കിയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഈ പാതയെ കളമശ്ശേരിയിലൂടെ കടന്നു പോകുന്ന ദേശീയപാത 544-മായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ടെർമിനൽ പ്രദേശത്തേക്കുള്ള റയിൽപാതയ്ക്ക് 364 കോടി രൂപയാണ് നിർമ്മാണച്ചിലവ്.
ഈ പാതയുടെ നീളം 8.86 കിലോമീറ്ററാണ്.
ഈ പാതയിൽ 4.62 കിലോമീറ്റർ ദൂരം വേമ്പനാട് പാലമാണ്.
കപ്പലുകളെ ടെർമിനലിൽ എത്തിക്കുവാനായി ഡ്രജിങ്ങിന് 381.25 കോടി രൂപയാണ് കേന്ദ്രസർക്കാർ മുടക്കിയിരിക്കുന്നത്.
ഇതുപ്രകാരം തുറമുഖത്തെ ഇന്നർ, ഔട്ടർ ചാനലുകളുടെ ആഴം വർദ്ധിപ്പിക്കൽ 2010 ഏപ്രിൽ 30-ന് പൂർത്തീകരിച്ചു.
വല്ലാർപാടം അന്താരാഷ്ട്ര കണ്ടെയ്നർ ടെർമ്മിനലും വെല്ലിംഗ്ടൺ ദ്വീപും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിച്ച് ഒരു കണ്ടെയ്നർ റോ-റോ സർവ്വീസ് നിലവിലുണ്ട്.
ഇതുവഴി കണ്ടെയ്‌നറുമായി വരുന്ന ട്രക്കുകൾക്ക് ഐലൻഡിൽ നിന്നും വല്ലാർപാടത്തേക്കും തിരിച്ചും റോഡിലെ ഗതാഗതക്കുരുക്ക് ഒഴിവാക്കി പോകാൻ കഴിയും.
ഇതിനായി ഐലൻഡിലും ബോൾഗാട്ടിയിലും രണ്ട് ജെട്ടികൾ പണിതിട്ടുണ്ട്.
ലോട്സ് ഷിപ്പിംഗ് കമ്പനിക്കാണ് ഇതിന്റെ നടത്തിപ്പ് ചുമതല.
ലോട്സ് ബ്രിഡ്ജ് എന്നാണ് ഈ ബാർജ്ജ് സർവ്വീസിന്റെ പേര്.
സുലെയ്മാൻ ദെമിറേൽ
ഏഴുവട്ടം തുർക്കിയുടെ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന രാഷ്ട്രീയനേതാവാണ് സമി സുലെയ്മാൻ ദെമിറേൽ (ജനനം: 1924 നവംബർ 1).
സുലെയ്മാൻ ദെമിറേൽ () എന്ന് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന ഇദ്ദേഹം തുർക്കിയുടെ ഒമ്പതാമത്തെ പ്രസിഡണ്ടുമായിരുന്നു.
തുർക്കിയിലെ ഇസ്ലാംകോയ് എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ച സുലെയ്മാൻ ദെമിറേൽ ഒരു സിവിൽ എഞ്ചിനീയറിങ് ബിരുദദാരിയായിരുന്നു.
യു.എസ്സിൽ നിന്നും ബിരുദാനന്തരബിരുദം നേടി തിരിച്ചെത്തിയ അദ്ദേഹം തുർക്കി സർക്കാരിന്റെ ഹൈഡ്രോളിക് വർക്ക്സ് വകുപ്പിൽ ഡയറക്റ്റർ ജനറൽ ആയി ഉദ്യോഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
കുറച്ചുനാൾ സൈന്യത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചതിനുശേഷം, അദ്ദേഹം അങ്കാറയിലെ മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് സാങ്കേതികസര്വ്വകലാശാലയിൽ അദ്ധ്യാപകനായി.
ജസ്റ്റിസ് പാർട്ടിയുടെ നേതാവായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നതുവരെ അദ്ധ്യാപകവൃത്തി തുടർന്നു.
ജസ്റ്റിസ് പാർട്ടിയുടെ 1964 നവംബറീലെ രണ്ടാം സമ്മേളനത്തിലാണ് സുലെയ്മാൻ ദെമിറേൽ അതിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്.
അന്നത്തെ തുർക്കി പ്രസിഡണ്ടായിരുന്ന ജമാൽ ഗുർസേൽ ആയിരുന്നു ഈ സ്ഥാനത്തേക്ക് ഇദ്ദേഹത്തെ നിർദ്ദേശിച്ചത്.
ഇതിനു ശേഷമുള്ള നാൽപ്പതുവർഷക്കാലത്തെ തുർക്കി രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ അവിഭാജ്യഘടകമായിരുന്നു ദെമിറേൽ.
മതവിദ്യാഭ്യാസം സ്കൂളുകളിൽ വലിയ ക്ലാസുകളിൽ നടപ്പിലാക്കിയും ഇസ്താബൂളിലും കോന്യയിലും ഉന്നതമതപഠനകേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്ത് ഇക്കാലത്ത്, ജസ്റ്റിസ് പാർട്ടി, കമാലിസത്തിൽ നിന്നും ബഹുദൂരം പിന്നാക്കം നീങ്ങി.
ജസ്റ്റിസ് പാർട്ടിയുടെ സാമ്പത്തിക ഉദാരവൽക്കരണനടപടികൾ രാജ്യത്തെ മദ്ധ്യവർഗ്ഗത്തെ കക്ഷിയിൽ നിന്ന് അകറ്റി.
ഇത് ഇസ്ലാമികകക്ഷികളും ഇടതുപക്ഷകക്ഷികളുമടക്കം നിരവധി ചെറിയ കക്ഷികളുടെ ഉദയത്തിന് വഴിതെളിച്ചു.
രാഷ്ട്രീയകക്ഷികളുടെ അക്രമം നേരിടുന്നതിൽ ദെമിറേൽ പരാജയപ്പെട്ടെന്നാരോപിച്ച് 1971 മാർച്ചിൽ സൈന്യം ദെമിറേൽ സർക്കാരിനെ പിരിച്ചുവിടുകയും അധികാരം ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
സൈനികഭരണത്തിനു ശേഷം 1973-ൽ നടന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ദെമിറേലിന്റെ ജസ്റ്റിസ് പാർട്ടി രണ്ടാമതായി.
എർബകാന്റെ എൻ.എസ്.പിയുടെ പിന്തുണയിൽ ആർ.പി.പിയിലെ ബുലന്റ് എജവിത്താണ് ആദ്യം പ്രധാനമന്ത്രിയായത്.
എന്നാൽ ഈ കൂട്ടുകെട്ട് പിളരുകയും എൻ.എസ്.പി.യുമായി ചേർന്ന് ജസ്റ്റിസ് പാർട്ടി അധികാരം പങ്കിടുകയും 1975-ൽ ദെമിറേൽ രണ്ടാംവട്ടം പ്രധാനമന്ത്രിയാകുകയും ചെയ്തു.
മറ്റു പല രാഷ്ട്രീയനേതാക്കളെയുമെന്നപോലെ ദെമിറേൽ തടവിലാകുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജസ്റ്റിസ് പാർട്ടി നിരോധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ദെമിറേലിന് 10 വർഷക്കാലം രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നും വിലക്കും ഏർപ്പെടുത്തി.
റിപ്പബ്ലിക്കൻ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടിയുടെ പിൻഗാമിയായിരുന്ന എർദൽ ഇനോനും നയിച്ചിരുന്ന സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പോപ്പുലിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുമായി ചേർന്ന് ദെമിറേൽ സർക്കാർ രൂപീകരിച്ചു.
വല്ലാർപാടം കണ്ടെയ്‌നർ ടെർമിനൽ
ശ്രേഷ്ഠനായ അന്തോനീസ്
സാൻഥീൻ വകുപ്പിൽപ്പെട്ട ഒരു ഔഷധമാണ് അമിനോഫിലിൻ.
തിയോഫിലിൻ, എഥിലീൻ ഡൈഅമീൻ എന്നീ യൌഗികങ്ങൾ മിശ്രണം ചെയ്യുമ്പോൾ ലഭ്യമാകുന്ന ഒരു യുഗ്മലവണമാണ് ഇത്.
ഹൃദ്രോഗചികിത്സയിൽ ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ച സാൻഥീൻ-യൌഗികം തിയോബ്രോമിൻ എന്ന രാസപദാർഥം ആയിരുന്നു.
പിന്നീടുള്ള ഗവേഷണത്തിന്റെ ഫലമായി തിയോഫിലിൻ കൂടുതൽ മെച്ചമുള്ളതാണെന്നു കണ്ടു; വിശേഷിച്ചും എഥിലീൻ ഡൈഅമീനുമായി ചേർത്ത് യുഗ്മലവണമുണ്ടാക്കി ഉപയോഗിച്ചാൽ.
മറ്റെല്ലാ സാൻഥീൻ - ലവണങ്ങളെക്കാളും അമിനൊഫിലിൻ അധികം ഫലപ്രദമാണെന്നും തെളിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ ഈയിടെയായി സാൻഥീൻ-ഔഷധങ്ങളുടെ പ്രചാരം മൊത്തത്തിൽ ചുരുങ്ങിവരികയാണ്.
മൂത്രവർധകമായും (diuretic) ആസ്തമാ പ്രതിവിധിയായും അമിനോഫിലിൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ഹൈരാപ്പൊലിസിലെ പപ്പിയാസ്
ആദ്യകാല ക്രിസ്തീയസഭയിൽ അപ്പസ്തോലിക യുഗത്തിനു തൊട്ടു പിന്നാലെ വന്ന നേതാക്കന്മാരിൽ ഒരാളും ക്രിസ്തീയലേഖകനും ആയിരുന്നു പപ്പിയാസ് (Papias of Hierapolis) (ജനനം: ക്രി.വ.70-നടുത്ത്; മരണം ക്രി.വ. 155-നടുത്ത്).
സഭാചരിത്രകാരനായ യൂസീബിയസിന്റെ സാക്ഷ്യം പിന്തുടർന്നാൽ, ആധുനിക തുർക്കിയിലെ പാമുക്കലെയുടെ സ്ഥാനത്തുണ്ടായിരുന്ന പുരാതന ഹൈരാപ്പൊലിസിലെ മെത്രാനായിരുന്നു പപ്പിയാസ്.
ഏഷ്യമൈനറിൽ ഫ്രിജിയായിലെ ലൈക്കസ് നദീതടത്തിലുള്ള ഹൈരാപ്പൊലിസ്, ലവുദിക്യായിൽ നിന്ന് 22 മൈൽ അകലെയും കൊളോസോസിനടുത്തും ആയിരുന്നു.
'ലോഗിയാ' എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ട വിശുദ്ധ വചനങ്ങൾക്ക് അഞ്ചു വാല്യങ്ങളായി പേപ്പിയസ് എഴുതിയ വ്യഖ്യാനം ലഭ്യമായിരുന്നെങ്കിൽ, യേശുവചനങ്ങളുടെ ആദിമവ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ മൗലികസ്രോതസ്സാകുമായിരുന്നു.
ഇന്ന്, സഭാപിതാവായ ഐറേനിയസിന്റേയും ആദിമസഭയുടെ ചരിത്രകാരനായ കേസറിയായിലെ യൂസീബിയസിന്റെ സഭാചരിത്രത്തിലേയും ഉദ്ധരണികളിലുള്ള ശകലങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് പേപ്പിയസിന്റെ കൃതി അവശേഷിക്കുന്നത്.
പേപ്പിയസിന്റെ രചനയ്ക്കു വിഷയമായ യേശുവചനങ്ങളിൽ ചിലതൊക്കെ മത്തായിയുടേയും ലൂക്കായുടേയും സുവിശേഷങ്ങളുടെ ഭാഗമാണ്.
'ലോഗിയാ' സമാഹരണം.
എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ പേപ്പിയസ് പിന്തുടർന്ന വിവരസമാഹരണ രീതി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയുടെ ആമുഖത്തിൽ നിന്നു യൂസീബിയസിന്റെ സഭാചരിത്രത്തിൽ ഉദ്ധരിച്ചു ചേർത്തിട്ടുള്ള ഈ ശകലത്തിൽ നിന്നു മനസ്സിലാക്കാം:
മൂപ്പന്മാരിൽ നിന്ന് വാമോഴിയായി കിട്ടിയ അലിഖിതമായ യേശുവചനങ്ങളുടെ ഒരു 'ലോഗിയാ' പാരമ്പര്യമാണ് താൻ രേഖപ്പെടുത്തിയതെന്നാണ് മേലുദ്ധരിച്ച ശകലത്തിൽ പേപ്പിയസ് പറയുന്നത്.
ഈ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ നിലവിലുള്ളതിൽ ഏറ്റവും പഴയ സാക്ഷിയെന്ന് പണ്ഡിതനായ ഹെൽമുറ്റ് കോസ്റ്റർ അദ്ദേഹത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
സുവിശേഷങ്ങളെക്കുറിച്ച്.
പുതിയനിയമത്തിലെ ആദ്യത്തെ രണ്ടു സുവിശേഷങ്ങളുടെ ഉത്പത്തിയെക്കുറിച്ച് പേപ്പിയസ് ഈ വിധം രേഖപ്പെടുത്തിയതായി യൂസീബിയസ് പറയുന്നു:
മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിന്റെ മൂലം എബ്രായഭാഷയിലാണ് എഴുതപ്പെട്ടതെന്നാണോ പേപ്പിയസ് പറയുന്നതെന്നു വ്യക്തമല്ല.
"എബ്രായഭാഷയിൽ" എന്നതിന് ഗ്രീക്കു ഭാഷയുടെ തന്നെ എബ്രായർക്കിടയിൽ പ്രചാരത്തിലിരുന്ന കൊയ്നേ വകഭേദം എന്ന അർത്ഥമാണുള്ളതെന്നു വാദിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
മർക്കോസിന്റേയും മത്തായിയുടേയും സുവിശേഷങ്ങളായി പേപ്പിയസ് അറിഞ്ഞിരുന്ന ലിഖിതങ്ങൾ ആ പേരുകളിൽ ഇന്നറിയപ്പെടുന്ന കാനോനികസുവിശേഷങ്ങൾ തന്നെയോ എന്നും വ്യക്തമല്ല: ഇപ്പോഴുള്ള മത്തായിയുടെ സുവിശേഷം വ്യാഖ്യാനത്തോടു കൂടിയ ഒരു വചനഗ്രന്ഥമല്ല, ജീവിതാഖ്യാനമാണ്.
പേപ്പിയസിന്റെ ധിഷണയിൽ യൂസീബിയസിന് വലിയ മതിപ്പൊന്നുമില്ലായിരുന്നു.
ഐറേനിയസിനെപ്പോലുള്ളവരെ ഏറെ സ്വാധീനിച്ച തന്റെ രചന വഴി, ഭൂമിയിൽ യേശുവിന്റെ സഹസ്രാബ്ധവാഴ്ചയുടെ സുവർണ്ണയുഗം ആസന്നമാണെന്ന വിശ്വാസം പരത്തുന്നതിൽ പേപ്പിയസ് വഹിച്ച പങ്ക് യൂസീബിയസിന്റെ വിമർശനത്തിനു വിഷയമായി.
അപ്പസ്തോലികപാരമ്പര്യത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മകഭാഷ മനസ്സിലാക്കാനാവാതെ അതിനെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിലെടുത്ത അല്പബുദ്ധിയെന്നു യൂസീബിയസ് പേപ്പിയസിനെ വിളിച്ചു.
യൂസീബിയസിന്റെ ഈ വിലയിരുത്തലിന്റെ പരമാർത്ഥം അറിയാൻ, പേപ്പിയസിന്റെ കൃതിയുടെ ലഭ്യമായ ശകലങ്ങൾ അപര്യാപ്തമാണ്.
ഏതായാലും പേപ്പിയസ് പിന്തുടർന്ന സഹസ്രാബ്ധവാഴ്ചാവാദത്തിന് (millennialism) അപ്പസ്തോലാനന്തരകാലത്ത് പടിഞ്ഞാറൻ അനാതോലിയായിലേയും മറ്റും സഭകളിൽ അക്കാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ ചൈതന്യവുമായി യൂസീബിയസ് കരുതിയിരുന്നതിലും അധികം യോജിപ്പുണ്ടായിരുന്നെന്നു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
അപ്പസ്തോലിക പാരമ്പര്യത്തെ സ്പർശിച്ചു നിൽക്കുന്ന ഈ സഭാപിതാവിന്റെ വിലപ്പെട്ട രചന പരിരക്ഷിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ ഇടവരുത്തിയത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രബോധനത്തിന്റെ ഭാഗമായി കരുതപ്പെടുന്ന സഹസ്രാബ്ധവാഴ്ചാവീക്ഷണമാണെന്ന് (chiliastic view; millennialism) കത്തോലിക്കാവിജ്ഞാനകോശം പറയുന്നു.
പേപ്പിയസ് ഈ ശകലത്തിൽ രണ്ടു യോഹന്നാന്മാരുടെ കാര്യം പറയുന്നത്, യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷവും വെളിപാടു പുസ്തകവും വ്യത്യസ്തവ്യക്തികളുടെ രചനകളാണെന്ന വാദത്തിനു ബലം നൽകുന്നതായി യൂസെബിയസ് കരുതി.
"ബുദ്ധികുറഞ്ഞ മനുഷ്യനായിരുന്നു അദ്ദേഹമെന്നാണ് പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നു മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നത്. ഏതായാലും (സഹസ്രാബ്ധവാഴ്ചയുടെ കാര്യത്തിൽ) ഇതേ നിലപാടു പിന്തുടർന്ന ഐറേനിയസ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള സഭാംഗങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചത് അദ്ദേഹമായിരുന്നു."
കേരളത്തിലെ കുട്ടികളുടെ ഒരു സമാന്തരവിദ്യാഭ്യാസസാംസ്കാരികസംഘടനയാണു ബാലസംഘം.1938 ൽ കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ കല്യാശേരിയിൽ ഇ.
കെ. നായനാരുടെ അധ്യക്ഷതയിൽ ആണ് ബാലസംഘം, ദേശീയ ബാലസംഘം എന്ന പേരിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നത്.
വിവിധങ്ങളായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ശേഷം ബാലസംഘം കേരളത്തിലെ എല്ലാവിഭാഗം കുട്ടികളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഏഷ്യയിലെ തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ കുട്ടികളുടെ സംഘടനയാണ്
കെ നായനാറും സെക്രട്ടറി ബെർലിൻ കുഞ്ഞനന്തനുമായിരുന്നു.
സ്വാതന്ത്യ സമരത്തിൽ ദേശീയ ബാലസംഘത്തിന് മുഖ്യപങ്കുവഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു .
കയ്യൂർ സമര സേനാനി രക്തസാക്ഷി ചിരുകണ്ടൻ ദേശീയ ബാലസംഘം പ്രവർത്തകനായിരുന്നു.
ദേശീയ ബാലസംഘം യൂണിറ്റ് സെക്രട്ടരിയായിരുന്ന ചൂരുക്കാടൻ കൃഷ്ണൻ നായർ പ്രായപൂർത്തി തികയാത്തതിനാൽ വധശിക്ഷ മാറി ജീവപര്യന്തം ശിക്ഷ അനുഭവിച്ചയാളാണ്.
പിന്നീട് 1972 ൽ ദേശാഭിമാനി ബാലസംഘമായും,1982 ൽ ബാലസംഘമായും പുന:സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ഇന്നു കേരളത്തിലെ കുട്ടികൾക്കെതിരെ നടക്കുന്ന അവകാശനിഷേധത്തിനെതിരെ പോരാടുന്നതും, സമൂഹത്തിലെ അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കും അനചാരങ്ങൾക്കും എതിരെ ശബ്ദമുയത്തുകയും ഇവ സമൂഹത്തിൽ നിന്നും തുടച്ചു മാറ്റാൻ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന 'സാമാന്തരിക വിദ്യാഭ്യാസ സാംസ്കാരിക സംഘടന ' കൂടിയാണ് ബാലസംഘം.
"പഠിച്ചു ഞങ്ങൾ നല്ലവരാകും, ജയിച്ചു ഞങ്ങൾ മുന്നേറും
പടുത്തുയർത്തും ഭാരതമണ്ണിൽ സമത്വ സുന്ദര നവലോകം" എന്നതാണ് ബാലസംഘത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യം .
വേനൽത്തുമ്പി കലാജാഥ.
ബാലസംഘം കേരളത്തിലെ വിവിധ ഏരിയ കമ്മിറ്റികളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ എല്ലാ വർഷവും ഏപ്രിൽ - മെയ്‌ മാസങ്ങളിൽ കേരളത്തിലുടനീളം നടത്തുന്ന കലാജാഥയാണ് വേനൽതുമ്പികൾ.
ആദ്യകാലങ്ങളിൽ കളിവണ്ടി എന്ന പേരിൽ ആരംഭിച്ച ഈ കലാജാഥ സംസ്ഥാനത്തുടനീളമുള്ള  ഏകീകരണത്തിന്ടെ  ഭാഗമായാണ് പിന്നീട് വേനൽ തുമ്പികളായി പരിണമിച്ചത് .
ഏഷ്യയിലെ തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ കുട്ടികളുടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന തിയേറ്റർ ആണ് വേനൽ തുമ്പി കലാജാഥകൾ .
സമകാലീക പ്രസക്തമായ ഗാനശില്പങ്ങളുംചൊൽക്കാഴ്ചകളും  ചെറുനാടകങ്ങളും ഈ കലാജാഥയിൽ അവതരിപ്പികാറുണ്ട്.1990 മുതൽ എല്ലാ വർഷവും തുടർച്ചയായി നടന്നു വരുന്നു .
സ്പാർക്ക് ഓൺലൈൻ മാസിക
ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്
പഞ്ചായത്തീരാജ് ഭരണ സംവിധാനത്തിലെ ഒരു ഭാഗമാണു ബ്ലോക്കു പഞ്ചായത്ത്.
ത്രിതല പഞ്ചായത്ത്‌ സംവധാനത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ കണ്ണിയാണ് ബ്ലോക്കു പഞ്ചായത്ത്.
ഇന്ത്യയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ പഞ്ചായത്ത്‌ സമിതി, മണ്ഡൽ പരിഷത്ത് തുടങ്ങി പേരുകളിലും ഇവ അറിയപ്പെടുന്നു.
കേരളത്തിൽ 152 ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തുകളുണ്ട്.
ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത് സമിതിയിലെ അംഗങ്ങൾ ആണ് പ്രസിഡണ്ടിനെയും വൈസ് പ്രസിഡണ്ടിനെയും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്.
ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത് സമിതിയുടെ കാലാവധി അഞ്ചു വർഷമാണ്.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുശേഷം ഭാരതത്തിൽ, കേന്ദ്ര, സംസ്ഥാന സർക്കാരുകൾ നിലവിൽ വന്നെങ്കിലും, ഗാന്ധിജി വിഭാവനം ചെയ്ത ഗ്രാമസ്വരാജ് എന്ന സങ്കല്പ്പത്തിലൂന്നിയ സർക്കാരുകൾ രൂപവത്കരിക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച് വ്യക്തമായ വ്യവസ്ഥകൾ ഭരണഘടനയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല.
ഭരണഘടനയിലെ "നിർദ്ദേശക തത്ത്വങ്ങളിൽ" പ്രാദേശിക സർക്കാരുകളായ "വില്ലേജ് പഞ്ചായത്തുകൾ"എന്നിവ, സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഇംഗിതമനുസരിച്ച് രൂപവത്കരിക്കുവാൻ മാത്രമേ വ്യവസ്ഥയുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.
ഇതിനനുസരിച്ച് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ അതതു സ്ഥലങ്ങളിലെ രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പഞ്ചായത്തുകൾ നിലവിൽ വന്നു.
എന്നാൽ ഗാന്ധിജിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിലുള്ള പഞ്ചായത്തുകൾ നിലവിൽ വരുന്നതിന്‌ ഭരണഘടന ഭേദഗതിചെയ്യേണ്ടിവന്നു.
ഇതിലേക്കായി 11,12 എന്നീ പട്ടികകളും ഉൾപ്പെടുത്തി.
കേരളത്തിൽ ത്രിതലപഞ്ചായത്ത് സം‌വിധാനം രൂപവത്കരിച്ചുകൊണ്ട് 1994-ലെ കേരളാ പഞ്ചായത്തീരാജ് നിയമം പാസ്സാക്കുകയും ജില്ലാ, ബ്ലോക്ക്, ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ 1995 ഒക്ടോബർ 2ന്‌ നിലവിൽ വരികയും ചെയ്തു.
ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തിന്റെ തലവൻ അധ്യക്ഷനാണ്.
ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തിന്റെ ദൈന്യംദിന കാര്യങ്ങൾക്കായി ഒരു സെക്രട്ടറിയെ സംസ്ഥാന സർക്കാർ ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം ബ്ലോക്ക് ഡെവലപ്മെൻറ് ഓഫീസർ (BDO)എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
ജില്ലാ പഞ്ചായത്തും ഗ്രാമപ്പഞ്ചായത്തും തമ്മിലുള്ള ഏകോപന സമിതിയായി ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
പ്രസിഡന്റ്‌, വൈസ് പ്രസിഡന്റ്‌ തുടങ്ങിയവരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്‌ സമിതി അംഗങ്ങളാണ്.
ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തിനേ ഓരോ ഡിവിഷനുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ആ ഡിവിഷനിൽ നിന്ന് അവിടുത്തെ വോട്ടർമാർ അവരുടെ മെമ്പറെ വോട്ടെടുപ്പിലൂടെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.
ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തിന്റെ അംഗങ്ങൾ ഓരോ ഡിവിഷനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
ഏറ്റവും കൂടുതൽ അംഗങ്ങളുള്ള മുന്നണി അല്ലെങ്കിൽ പാർട്ടി ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത് സമിതിയെ നയിക്കുന്നു.
സംസ്ഥാന തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷനാണ് തദ്ദേശസ്വയംഭരണ സ്ഥാപനങ്ങളിലേക്കുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നത്.
സംസ്ഥാന സർക്കാരിന്റെ പങ്ക്.
കേരള സർക്കാർ തദ്ദേശ സ്വയംഭരണ വകുപ്പിന്റെ ഭാഗമായ ഗ്രാമീണ വികസന വകുപ്പ് എല്ലാ സാങ്കേതിക സഹായങ്ങളും മറ്റും ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തുകൾക്ക് നൽകുന്നു.
ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തിന്റെ ചുമതലകൾ കുറവാണ്.
ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തുകൾക്ക് അനിവാര്യ ചുമതലകൾ, നികുതി പിരിവ്, തുടങ്ങി ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ നൽകിയിട്ടില്ല.
കേരളത്തിലെ ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തുകളുടെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്:
മേഖലതിരിച്ചുള്ള ചുമതലകൾ.
വികസന പരിപാടികളുടെ ആസൂത്രണവും നടത്തിപ്പും:
അവശ്യ സേവനങ്ങൾ നൽകൽ:
ഫണ്ട് മാനേജ്മെന്റ്:
സർക്കാർ പദ്ധതികളുടെ നടത്തിപ്പ്: : മഹാത്മാഗാന്ധി ദേശീയ ഗ്രാമീണ തൊഴിലുറപ്പ് പദ്ധതി (MGNREGS), സ്വച്ഛ് ഭാരത് മിഷൻ, ദേശീയ ആരോഗ്യ ദൗത്യം തുടങ്ങിയ വിവിധ സർക്കാർ പദ്ധതികളും പരിപാടികളും ബ്ലോക്ക് തലത്തിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തുകളാണ്.
പഞ്ചായത്തിലെ ഓരോ അംഗത്തിനും ഒരു സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ അവസരം ലഭിക്കുന്ന തരത്തിലാണ് സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റികൾ രൂപീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഓരോ സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റിക്കും ചില വിഷയങ്ങൾ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഈ കമ്മിറ്റികൾ ആസൂത്രണ ഘട്ടത്തിലും നടപ്പാക്കൽ ഘട്ടത്തിലും വളരെ വിശദമായി വിഷയ മേഖലകളിലേക്ക് പോകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
ഏകോപനത്തിനായി പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റും വൈസ് പ്രസിഡന്റും സ്ഥിരം സമിതി അധ്യക്ഷന്മാരും അടങ്ങുന്ന സ്റ്റിയറിംഗ് കമ്മിറ്റി രൂപീകരിച്ചു.
കൂടാതെ, വിവിധ വിഷയങ്ങൾക്കായി വിദഗ്ധരും പ്രാക്ടീഷണർമാരും ഉൾപ്പെടാവുന്ന ഫംഗ്ഷണൽ കമ്മിറ്റികളുണ്ട്, കൂടാതെ സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റിയെയോ പ്രവർത്തന സമിതിയെയോ സഹായിക്കുന്നതിന് ഉപസമിതികൾ രൂപീകരിക്കാൻ പഞ്ചായത്തുകൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്.
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ, നെടുമങ്ങാട് താലൂക്കിൽ നെല്ലനാട് വില്ലേജിലുള്ള ഒരു പട്ടണമാണ്‌ വെഞ്ഞാറമൂട്.
നെല്ലനാട് ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് വെഞ്ഞാറമൂട് പട്ടണം.
തിരുവനന്തപുരത്തുനിന്നും കോട്ടയത്തേക്ക് പോകുന്ന എം സി റോഡിൽ ( സംസ്ഥാന പാത -ഒന്ന്) തിരുവനന്തപുരത്തുനിന്നും 25 കിലോമീറ്റർ വടക്ക് മാറിയാണ് ഈ പട്ടണം.
പ്രസ്തുത പാതയിൽ തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിനു വെളിയിലെ ആദ്യ കെ എസ ആർ ടി സി ബസ് സ്റ്റാൻഡ് വെഞ്ഞാറമൂട്ടിലാണ്.
ശ്രീ ഗോകുലം മെഡി കോളജ് , സെന്റ് ജോസഫ് ഹോസ്പിറ്റൽ, മുസ്ലിം അസോസിയേഷൻ കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് തുടങ്ങിയവയാണ് പ്രമുഖ സ്ഥാപനങ്ങൾ.
ഏഷ്യയിലെ തന്നെ കുട്ടികളുടെ  ആദ്യ സ്ഥിരം നാടകവേദിയായ രംഗപ്രഭാത്‌ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് വെഞ്ഞാറമൂട്ടിലെ ആലന്തറ ഗ്രാമത്തിലാണ്.
വെഞ്ഞാറമൂട് കേന്ദ്രീകരിച്ചു കേരളത്തിൽ എറ്റവും കൂടുതൽ പ്രൊഫഷണൽ നാടക സമിതികൾ പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നു.
വെഞ്ഞാറമൂടിനു ചുറ്റുമായി ഒട്ടനവധി നീന്തൽ കുളങ്ങളും മറ്റും നീന്തൽ പരിശീലനത്തിനും പ്രകടനത്തിനുമായി ഉപയോഗിച്ച് വരുന്നു.
ഇതിലൂടെ ഒട്ടനവധി ദേശീയ കായിക താരങ്ങൾ നാടിന് അഭിമാനമായി മാറാറുണ്ട്.
സർക്കാർ കാര്യാലയങ്ങൾ.
വെഞ്ഞാറമൂട്ടിൽ വാമനപുരം ബ്ളോക്ക് ഓഫീസ്, പട്ടികജാതി വികസന ഓഫീസ്, വൈദ്യുതി സബ്ഡിവിഷൻ ആഫീസ്, മണ്ണ് സംരക്ഷണ ആഫീസ്, PWD സബ്ഡിവിഷൻ ആഫീസ്, മാതൃകാ വില്ലേജ് ആഫീസ്, ICDS പ്രോജക്ട് ആഫീസ്, മൈനർ ഇറിഗേഷൻ ആഫീസ്, റബ്ബർ ബോർഡ്, ടെലികോം ഡിവിഷണൽ ആഫീസ്, മാതൃകാ പോസ്റ്റാഫീസ്, പോലീസ് ഇൻസ്പെക്ടർ ആഫീസ്,കെഎസ്എഫ്ഇ, ചെറുകിട വ്യവസായ ആഫീസ്, സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ശ്രീ ഗോകുലം മെഡി കോളജ്, മുസ്ലിം അസോസിയേഷൻ കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂൾ-1, യു.പി.എസ്-2, എൽ.പി.എസ് (എയ്ഡഡ്)ഉൾപ്പെടെ-3 എന്നിവ വെഞ്ഞാറമൂടിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ധാരാളം സമാന്തര വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളും വെഞ്ഞാറമൂട്ടിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
ഗോകുലം മെഡിക്കൽ കോളേജ് ആശുപത്രി, പി.എച്ച്.സി, ആയൂർവേദ ആശുപത്രി, മൃഗാശുപത്രി എന്നിവ കൂടാതെ പത്തിലധികം സ്വകാര്യ ആശുപത്രികളും ക്ലിനിക്കുകളും ഇവിടെയുണ്ട്.
പ്രശസ്തരായ വ്യക്തികൾ.
ആർഷ ആയുർവേദ ക്ലിനിക് :പഞ്ചകർമ സെന്റർ..
ആഗോള കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ മുൻ തലവനാണ് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ.
(ലാറ്റിൻ: "Ioannes Paulus PP. II", ഇറ്റാലിയൻ: "Giovanni Paolo II", പോളിഷ്: Jan Paweł II), ജന്മനാമം-Karol Józef Wojtyła (1920 മേയ് 18 – 2005 ഏപ്രിൽ 2)
കാരോൾ ജോസഫ് വോയ്റ്റീല രണ്ടാമൻ എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ നാമം.
കാരോൾ ഒന്നാമൻ-എമിലിയ ദമ്പതികളുടെ ഇളയമകനായിരുന്നു കാരോൾ.
എഡ്മണ്ട് എന്ന പേരിൽ ഒരു ജ്യേഷ്ഠനും ഓൾഗ എന്ന പേരിൽ ഒരു ജ്യേഷ്ഠത്തിയും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു.
ഇവരിൽ ഓൾഗ അദ്ദേഹം ജനിക്കും മുമ്പേ മരിച്ചുകഴിഞ്ഞിരുന്നു.
"ലോലക്ക്" എന്നായിരുന്നു കാരോളിന്റെ വിളിപ്പേര്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അച്ഛൻ ഒരു സൈനികനും അമ്മ ഒരു അദ്ധ്യാപികയുമായിരുന്നു.
വളരെയധികം ദുരിതങ്ങൾ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു കാരോളിന്റെ ബാല്യകാലം.
ഒമ്പതാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അമ്മയെ നഷ്ടപ്പെട്ടു.
ഹൃദ്രോഗവും വൃക്കത്തകരാറുമായിരുന്നു 45കാരിയായിരുന്ന എമിലിയയുടെ മരണകാരണം.
പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തെ വളർത്തിയത് അച്ഛനായിരുന്നു.
ജ്യേഷ്ഠൻ എഡ്മണ്ടുമായി 14 വയസ്സ് വ്യത്യാസമുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും വളരെ അടുത്ത ബന്ധമാണ് ഇരുവരും തമ്മിലുണ്ടായിരുന്നത്.
ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് അക്കാലത്ത് തടസ്സങ്ങളൊന്നുമുണ്ടായില്ല.
ആറാമത്തെ വയസ്സിൽ സ്കൂളിൽ ചേർന്ന കാരോൾ പഠനത്തിലും നീന്തൽ, തുഴച്ചിൽ, സ്കീയിങ്, പർവ്വതാരോഹണം, ഫുട്ബോൾ തുടങ്ങിയവയിലും നാടകത്തിലും അഗാധമായ പ്രാവീണ്യം തെളിയിച്ചിരുന്നു.
എഡ്മണ്ട് വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദം നേടി സർവ്വീസ് ആരംഭിച്ചെങ്കിലും 1932-ൽ പനി ബാധിച്ച് മരിച്ചു.
ഇതിനുശേഷം വോയ്റ്റീല സീനിയറും കാരോളും വാഡോവൈസ് വിട്ട് താമസം ക്രാക്കോവിലേക്ക് മാറ്റി.
പതിമൂന്നാം വയസ്സിൽ മാതൃഭാഷയായ പോളിഷിനൊപ്പം ലാറ്റിൻ, ഗ്രീക്ക് എന്നീ ഭാഷകളും അദ്ദേഹം പഠിച്ചു.
സർവ്വകലാശാലയിലെ പഠനകാലത്തും കാരോൾ എല്ലാ മേഖലകളിലും ശോഭിച്ചുനിന്നു.
ഫ്രഞ്ച് ഭാഷ സ്വയം പഠിച്ച അദ്ദേഹം ധാരാളം ഫ്രഞ്ച് കൃതികൾ വായിച്ചു.
നാടകങ്ങൾ സ്വയം എഴുതി സംവിധാനം ചെയ്ത് അവയിൽ അഭിനയിക്കുന്നതായിരുന്നു കാരോളിന്റെ ഇഷ്ടവിനോദം.
ക്രാക്കോവിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷം യഹൂദമതവിശ്വാസികളായിരുന്നു.
അവരുമായി നല്ല ബന്ധമാണ് കാരോൾ പുലർത്തിയിരുന്നത്.
സ്കൂൾ, കോളേജ് പഠനകാലത്ത് ഫുട്ബോൾ മത്സരങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും യഹൂദരുടെ കൂടെ അദ്ദേഹം കളിച്ചിരുന്നു.
ഒരിക്കൽ ഒരു യഹൂദപെൺകുട്ടിയെ അദ്ദേഹം അതിസാഹസികമായി രക്ഷപ്പെടുത്തിയത് ഇതിന് ഉദാഹരണം.
നാസി ലേബർ ക്യാമ്പിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട് റെയിൽവേ ട്രാക്കിൽ തളർന്നുവീണ ഈഡിത് സയറർ എന്ന പതിനാലുകാരിയെയാണ് കാരോൾ പട്ടാളക്കാരുടെ കണ്ണുവെട്ടിച്ച് രക്ഷപ്പെടുത്തിയത്.
ധാരാളം ജൂതന്മാർ ഇതിനിടയിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
ക്രാക്കോവിലും അതിന്റെ ആഘാതമുണ്ടായി.
ക്രാക്കോവ് സർവ്വകലാശാല അടച്ചുപൂട്ടി.
പഠനം പാതിവഴിയിൽ നിർത്തിയ കാരോൾ തുടർന്ന് നിർബന്ധിത പട്ടാളസേവനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ഒളിവിൽ കഴിച്ചുകൂട്ടി.
ഇതിനിടയിൽ പാറമടയിലും വെടിമരുന്നുശാലയിലും അദ്ദേഹത്തിന് പണിയെടുക്കേണ്ടി വന്നു.
ഇതിനിടയിലും അദ്ദേഹം യുദ്ധത്തിനെതിരെ കവിതകളും നാടകങ്ങളും എഴുതുകയും പ്രാർത്ഥന തുടരുകയും ചെയ്തു.
അച്ഛന്റെ മരണം കാരോൾ ജൂനിയറിനെ തളർത്തിക്കളഞ്ഞു.
തുടർന്ന് അദ്ദേഹം വൈദികനാകാൻ തീരുമാനിയ്ക്കുകയായിരുന്നു.
ക്രാക്കോവിലെ സെമിനാരിയിൽ ചേർന്ന് അവിടത്തെ ആർച്ച്ബിഷപ്പ് ആദം സ്റ്റെഫാൻ സപീഹയുടെ കീഴിൽ രഹസ്യപരിശീലനം നടത്തി.
ഈ ദിവസം ബ്ലാക്ക് സൺഡേ (കറുത്ത ഞായറാഴ്ച) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ക്രാക്കോവിലും പരിസരത്തുമായി ആയിരങ്ങളാണ് മരിച്ചുവീണത്.
ക്രാക്കോവ് സെമിനാരിയിലും പട്ടാളക്കാരെത്തിയെങ്കിലും സെമിനാരിക്കാരെ ളോഹ ധരിപ്പിച്ച് ആർച്ച്ബിഷപ്പ് സംരക്ഷിച്ചു.
ഇതിനിടയിൽ കാരോളിനെ തിരഞ്ഞ് പട്ടാളക്കാർ അദ്ദേഹം പണിയെടുത്തിരുന്ന പാറമടയിലും വന്നെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടുപിടിയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തെ നാടുകടത്തിയവനാക്കി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ഇതിനിടയിൽ, കാരോളിന്റെ ബുദ്ധിശക്തിയും നിരീക്ഷണപാടവവും മനസ്സിലാക്കിയ ആർച്ച്ബിഷപ്പ് 1944 സെപ്റ്റംബർ 9-ന് അദ്ദേഹത്തിന് പുതിയ പട്ടം നൽകി.
പൗരോഹിത്യത്തിലേക്ക്.
നിന്നുപോയ പഠനം പൂർത്തിയാക്കാൻ കാരോൾ സർവ്വകലാശാലയിലെത്തി.
ഇക്കാലത്താണ് അദ്ദേഹം ഒരു നിഘണ്ടുവിന്റെ സഹായത്തോടെ സ്പാനിഷ് ഭാഷ പഠിച്ചത്.
കൂടാതെ ബൈബിളിലും ദൈവശാസ്ത്രത്തിലും കാനൻ നിയമങ്ങളിലും മറ്റും അദ്ദേഹം പ്രാവീണ്യം തെളിയിച്ചു.
തുടർന്ന് നാലുമാസം കഠിനപ്രാർത്ഥനകളും ധ്യാനവും കൂടിയ കാരോൾ വോയ്റ്റീല രണ്ടാമൻ സകല വിശുദ്ധരുടെയും ദിനമായ 1946 നവംബർ 1-ന് ആർച്ച്ബിഷപ്പിന്റെ സ്വകാര്യ കപ്പേളയിൽ വച്ച് വൈദികപട്ടം സ്വീകരിച്ചു.
തീർത്തും ലളിതമായ ചടങ്ങുകളാണ് വൈദികാഭിഷേകത്തിനുണ്ടായിരുന്നത്.
പാറമടയിലെയും നാടകസംഘത്തിലെയും സഹപ്രവർത്തകർക്കൊപ്പം തന്റെ ആദ്യ ദിവ്യബലി നടത്തിയ പുതിയ പള്ളിയിലച്ചൻ തുടർന്ന് എല്ലാവർക്കും സ്വന്തം കൈപ്പടയിൽ പ്രാർത്ഥനയെഴുതിയ കാർഡ് സമ്മാനിച്ചു.
എല്ലാറ്റിനും മുമ്പ് സെമിത്തേരിയിലെ മാതാപിതാക്കളുടെയും ജ്യേഷ്ഠന്റെയും അന്ത്യവിശ്രമസ്ഥാനങ്ങളിൽ വന്ന് അദ്ദേഹം അനുഗ്രഹം വാങ്ങുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
രണ്ടാഴ്ചയ്ക്കുശേഷം ഉപരിപഠനത്തിനായി വോയ്റ്റീലയച്ചൻ റോമിലെത്തി.
ഒരു ഹാൻഡ്ബാഗിലൊതുങ്ങുന്ന സാധങ്ങൾ മാത്രമാണ് അന്ന് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നത്.
കുറച്ചുദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം അദ്ദേഹം അവിടെയുള്ള ബെൽജിയം കോളേജിൽ പഠനത്തിന് ചേർന്നു.
അവിടെ പ്രശസ്തരായ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരെ അച്ചൻ കണ്ടുമുട്ടി.
ഈവ് കോംഗർ, ഹെന്രി ദെ ലൂബക്ക്, ജീൻ ദാനിയേൽ തുടങ്ങിയവർ അവരിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവരായിരുന്നു.
തൊഴിലാളിക്ഷേമപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ധാരാളം ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന അച്ചനെ അതിന് സഹായിച്ചത് യുവക്രൈസ്തവ തൊഴിലാളിസംഘത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ കർദ്ദിനാൾ ജോസഫ് കാർഡീനാണ്.
ബെൽജിയം കോളേജിലെ പഠനകാലത്തും വോറ്റീലയച്ചൻ ഭാഷാപഠനത്തിലും മറ്റും ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു.
ഇംഗ്ലീഷ്, ജർമ്മൻ, ഇറ്റാലിയൻ, റഷ്യൻ ഭാഷകൾ അദ്ദേഹം പഠിച്ചത് ഇക്കാലത്താണ്.
പാദ്രേ പിയോയുടെ കുർബാനയിൽ പങ്കെടുത്തത് തന്റെ ജീവിതത്തിലെ അവിസ്മരണീയ മുഹൂർത്തമായി അദ്ദേഹം മരണം വരെയും കണ്ടിരുന്നു.
മാക്സ് മില്ല്യൺ കോൾബെയും ജോൺ വിയാനിയും പാദ്രേ പിയോയുമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതൃകാപുരുഷന്മാർ.
തൊട്ടുപിന്നാലെ ക്രാക്കോവിൽ നിന്ന് 50 കിലോമീറ്റർ മാറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന നിയോഗോവിച്ച് ഇടവകയിൽ സഹവൈദികനായി അദ്ദേഹം ചേർന്നു.
അക്കാലത്ത് അവിടത്തെ വികാരിയച്ചനോടൊപ്പം സജീവജപമാലസഖ്യം തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹം കലാപരിപാടികൾക്കും സമയം ചെലവഴിച്ചു.
വികാരിയച്ചന്റെ പൗരോഹിത്യ സുവർണ്ണജൂബിലിയോടനുബന്ധിച്ച് അവിടത്തെ പള്ളി പുതുക്കിപ്പണിയാനും വോയ്റ്റീലയച്ചൻ നിർദ്ദേശം നൽകി.
എട്ടുമാസത്തിനുശേഷം അവിടെ നിന്ന് ഫ്ലോറിയൻ ഇടവകയിലേയ്ക്ക് മാറിയ അച്ചൻ പോളണ്ടിൽ അന്നുണ്ടായിരുന്ന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണത്തിനെതിരെ ശക്തമായി പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തിപ്പോന്നു.
മതപഠനത്തിനും മറ്റും ഊന്നൽ നൽകാനാണ് അവിടെ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചത്.
അക്കാലത്ത് പോളിഷ് സഭയും സർക്കാരും തമ്മിലുള്ള കരാറിന്റെ ഭാഗമായി റോമും സർക്കാരും ഒന്നിച്ച് അംഗീകരിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി മാത്രമേ രൂപതയുടെ മെത്രോപ്പോലീത്തയാകൂ.
അത്തരത്തിലൊരാളില്ലാതെ വന്നതിനാൽ പദവി ശൂന്യമായി.
താൽക്കാലിക അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്ററായി യൂജനിയൂസ് ബാസിയാക്കിനെ നിയമിച്ചു.
ഇതിനിടയിൽ വോയ്റ്റീലച്ചന് 1954-ൽ വീണ്ടും ഡോക്ടറേറ്റ് കിട്ടി.
മാക്സ് ഷെല്ലറുടെ വീക്ഷണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്രബന്ധത്തിനാണ് അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ടാമത്തെ ഡോക്ടറേറ്റ് ലഭിച്ചത്.
തുടർന്ന് ലുബ്ലിനിലെ കത്തോലിക്കാ സർവ്വകലാശാലയിൽ അദ്ദേഹം ധർമ്മശാസ്ത്ര അദ്ധ്യാപകനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
പിന്നീട് അദ്ധ്യാപനം ഉപേക്ഷിച്ച് ദൈവവഴിയിലേയ്ക്ക് തിരിഞ്ഞു.
അവിടെ പല പരിപാടികളുമായി ഇരിയ്ക്കുന്ന സമയത്താണ് പെട്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ടെലിഗ്രാം സന്ദേശം ലഭിച്ചത്.
എത്രയും പെട്ടെന്ന് പോളിഷ് സഭാധ്യക്ഷൻ കർദ്ദിനാൾ വിഷൻസ്കിയുടെ അടുത്തെത്താനായിരുന്നു നിർദ്ദേശം.
തുടർന്ന് അവിടെയെത്തിയപ്പോൾ തന്നെ ഓംബി രൂപതയുടെ സ്ഥാനികമെത്രാനും ക്രാക്കോവ് അതിരൂപതയുടെ സഹായമെത്രാനുമായി അന്നത്തെ മാർപ്പാപ്പയായിരുന്ന പിയൂസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ നിയമിച്ച വാർത്തയറിഞ്ഞ വോയ്റ്റീവയച്ചൻ ഉടനെ അടുത്തുള്ള സിസ്റ്റർമാരുടെ ചാപ്പലിൽ കയറി ദിവ്യകാരുണ്യരൂപത്തിനുമുന്നിൽ മണിക്കൂറുകളോളം പ്രാർത്ഥിച്ചു.
തൊട്ടുപിന്നാലെ അദ്ദേഹം ക്രാക്കോവിലേയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
ഉടനെ മെത്രാസനമന്ദിരത്തിലെത്തി ആർച്ച്ബിഷപ്പ് കർദ്ദിനാൾ ബാസിയാക്കിനെ കണ്ട് അനുഗ്രഹം വാങ്ങുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്ന് സെപ്റ്റംബർ 28-ന് ക്രാക്കോവ് കത്തീഡ്രലിൽ വച്ച് വോയ്റ്റീവയച്ചന്റെ മെത്രാഭിഷേകം നടന്നു.
'തോത്തൂസ് തൂവ്വൂസ്' (മുഴുവനും അങ്ങയുടേത്) എന്ന ആപ്തവാക്യമാണ് പുതിയ മെത്രാൻ സ്വീകരിച്ചത്.
ഇതോടെ അദ്ദേഹത്തിന് തിരക്ക് കൂടി.
മെത്രാൻ പദവിയുടെ ഭാഗമായി ഒരുപാട് യാത്രകളും പരിപാടികളും വേണ്ടിവന്നു.
ഇത് അദ്ദേഹത്തെ രോഗിയാക്കി.
കടുത്ത വ്യായാമമാണ് രോഗവിമുക്തിയ്ക്ക് ഡോക്ടർമാർ നിർദ്ദേശിച്ചത്.
തോണിതുഴച്ചിലും പർവ്വതാരോഹണവും മറ്റും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതവൃത്തിയാക്കി.
തുടർന്ന് വോയ്റ്റീവ പിതാവ് രൂപതാ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്ററായി.
ബിഷപ്പായി ചുമതലയേറ്റ ശേഷവും അദ്ദേഹം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ പ്രസംഗങ്ങൾ തുടർന്നുകൊണ്ടേയിരുന്നു.
അപ്പോഴും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാക്കന്മാരുമായി നല്ല ബന്ധം നടത്തിപ്പോരുകയും ചെയ്തു.
സെമിനാരിക്കെട്ടിടത്തിന്റെ താഴത്തെ നില കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫീസിനായി അദ്ദേഹം നീക്കി.
പതുക്കെപ്പതുക്കെ പുതിയ മെത്രാനെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാക്കന്മാർ അംഗീകരിയ്ക്കുന്ന കാഴ്ച കാണാൻ തുടങ്ങി.
വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിൽ പോളിഷ് സഭയുടെ പ്രതിനിധി എപ്പോഴും വോയ്റ്റീലയായിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രബന്ധങ്ങളും പ്രസംഗങ്ങളും വത്തിക്കാനിൽ ഏറെ ശ്രദ്ധേയമായി.
തദ്ഫലമായി 1964 മാർച്ച് 8-ന് ക്രാക്കോവ് അതിരൂപതയുടെ ആർച്ച്ബിഷപ്പായി പോൾ ആറാമൻ മാർപ്പാപ്പ വോയ്റ്റീലയെ നിയമിച്ചു.
ഒരുപാട് പുരോഹിതന്മാരുടെ പേരുകൾ തള്ളിക്കളഞ്ഞാണ് 44 വയസ്സ് മാത്രമുണ്ടായിരുന്ന വോയ്റ്റീലയെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടം അംഗീകരിച്ചത്.
ഇക്കാലത്ത് ഇടയലേഖനങ്ങൾ പല ഇടവകകളിലുമെത്തിയിരുന്നില്ല.
ഈ പ്രശ്നം ഒഴിവാക്കാൻ കാർബൺ കോപ്പികൾ അടിച്ച് എല്ലാ ഇടവകളിലുമെത്തിയ്ക്കാൻ വോയ്റ്റീവ പിതാവ് തീരുമാനിച്ചു.
കർദ്ദിനാൾ പദവിയിലെത്തിയ ശേഷവും അദ്ദേഹം ധാരാളം പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിപ്പോന്നു.
ആഗോള കത്തോലിക്കാസഭയുടെ തലപ്പത്തേയ്ക്ക്.
തുടർന്ന് ലോകത്തുള്ള കർദ്ദിനാളുമാരെല്ലാവരും കൂടി റോമിലെത്തി നടത്തിയ കോൺക്ലേവിൽ ഇറ്റാലിക്കാരനായിരുന്ന കർദ്ദിനാൾ അൽബിനോ ലൂസിയാനി പുതിയ മാർപ്പാപ്പയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
തന്റെ മുൻഗാമികളായിരുന്ന ജോൺ ഇരുപത്തിമൂന്നാമനോടും പോൾ ആറാമനോടുമുള്ള ആദരസൂചകമായി 'ജോൺ പോൾ' എന്ന ഇരട്ടനാമം സ്വീകരിച്ച അദ്ദേഹത്തിന് (ഇരട്ടനാമം സ്വീകരിച്ച ആദ്യ മാർപ്പാപ്പയായിരുന്നു അദ്ദേഹം), നിർഭാഗ്യവശാൽ 33 ദിവസമേ അധികാരത്തിൽ തുടരാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ.
പിറ്റേന്ന് രാവിലെ അദ്ദേഹത്തിന് കാപ്പി കൊടുക്കാൻ വന്ന പരിചാരകനാണ് അദ്ദേഹത്തെ കാലം ചെയ്ത നിലയിൽ കണ്ടെത്തിയത്.
ഹൃദയസ്തംഭനമായിരുന്നു ജോൺ പോൾ ഒന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ മരണകാരണം.
'ചിരിയ്ക്കുന്ന മാർപ്പാപ്പ' എന്ന പേരിൽ വെറും 33 ദിവസം കൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയനായി മാറിയ പുതിയ പാപ്പയുടെ അപ്രതീക്ഷിതവിയോഗം ലോകത്തെ നടുക്കി.
കർദ്ദിനാളുമാർ വീണ്ടും റോമിലേയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
ഒക്ടോബർ 14-ന് കോൺക്ലേവ് ഹാളിൽ യോഗം കൂടി.
അതിന് മുന്നോടിയായി ഹാൾ അകത്തുനിന്നും പുറത്തുനിന്നും പൂട്ടി.
വാർത്താമാധ്യമ ഉപാധികളും ഫോണുകളുമെല്ലാം എടുത്തുമാറ്റി.
അടുത്ത ദിവസമായിരുന്നു വോട്ടെടുപ്പിന്റെ ആരംഭം.
ആദ്യം പാപ്പാസ്ഥാനത്തേയ്ക്ക് പറഞ്ഞുകേട്ടിരുന്നത് ജനീവയിൽ നിന്നുള്ള കർദ്ദിനാൾ ജുസപ്പേ സീരിയുടെയും ഫ്ലോറൻസിൽ നിന്നുള്ള കർദ്ദിനാൾ ജിയോവന്നി ബെനെല്ലിയുടെയും പേരുകളാണ്.
രണ്ടുപേരും ഇറ്റലിക്കാരായിരുന്നു.
എന്നാൽ, ഇറ്റലിയ്ക്ക് പുറത്തേയ്ക്ക് പോകാനുള്ള സാധ്യതയും അപ്പോൾ തള്ളിക്കളയാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല.
പിന്നീട് പാപ്പയായ ജർമ്മനിക്കാരൻ കർദ്ദിനാൾ ജോസഫ് റാറ്റ്സിങ്ങർ (ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ മാർപ്പാപ്പ) അഭിപ്രായപ്പെട്ടത് പുതിയ പാപ്പയുടെ മരണം ഒരു മുന്നറിയിപ്പായാണ്.
ആദ്യഘട്ട പോളിങ്ങിൽ കർദ്ദിനാൾ സീരിയ്ക്കും കർദ്ദിനാൾ ബെനെല്ലിയ്ക്കും 30 വീതം വോട്ടുകൾ ലഭിച്ചു.
ആർക്കും ഭൂരിപക്ഷമില്ലാത്തതിനാൽ ബാലറ്റ് പേപ്പർ മുഴുവൻ കത്തിച്ചു.
പുറത്ത് ചിമ്മിനിയിൽ കറുത്ത പുക ഉയർന്നുവന്നു.
രണ്ടാമത്തെ വോട്ടിങ്ങിൽ അവരുടെ വോട്ടുകളുടെ എണ്ണം കൂടി.
എന്നാൽ ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് സ്ഥിതിഗതികൾ മാറിമറിഞ്ഞു.
ഇറ്റാലിയൻ ബിഷപ്പ് കോൺഫറൻസ് ചെയർമാൻ കർദ്ദിനാൾ യൂഗേ പോളിറ്റി മുപ്പത് വോട്ടുകൾ നേടി.
എന്നാൽ, ഫലമുണ്ടായില്ല.
വീണ്ടും കറുത്ത പുക ഉയർന്നു.
നാലാമത്തെ വോട്ടിങ്ങിൽ കർദ്ദിനാൾ പെരിക്കിൾ ഫെലിച്ചിയ്ക്കായിരുന്നു കൂടുതൽ വോട്ട്.
അങ്ങനെ ആർക്കും ഭൂരിപക്ഷമില്ലാതെ ഒന്നാം ദിവസം അവസാനിച്ചു.
അടുത്ത ദിവസം (ഒക്ടോബർ 16) രാവിലെ നടന്ന അഞ്ചാം ഘട്ട വോട്ടിങ്ങിൽ 27 ഇറ്റാലിയൻ കർദ്ദിനാൾമാർക്കായി വോട്ട് ചിതറിയതോടെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് ചത്വരത്തിൽ തടിച്ചുകൂടിയ ഇറ്റലിക്കാർക്ക് വിശേഷിച്ചും കാര്യങ്ങൾ ഏതാണ്ട് മനസ്സിലായിത്തുടങ്ങി.
തുടർന്നങ്ങോട്ട് കർദ്ദിനാൾ വോയ്റ്റീലയുടെ പ്രയാണമായിരുന്നു.
അവസാനത്തെ വോട്ടിങ്ങിൽ അഞ്ചിൽ നാല് ഭൂരിപക്ഷത്തോടെ വോയ്റ്റീല ആഗോള കത്തോലിക്കാസഭയുടെ പുതിയ തലവനായി.
ചിമ്മിനിയിൽ നിന്ന് വെളുത്ത പുക ഉയർന്നു.
യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യനായ പത്രോസ് ശ്ലീഹാ തുടങ്ങിവച്ചതെന്ന് പറയുന്ന കത്തോലിക്കാസഭയുടെ 264-ആമത്തെ തലവനായിരുന്നു വോയ്റ്റീല.
പോളണ്ടിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ മാർപ്പാപ്പ, 455 വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം വരുന്ന ഇറ്റലിക്കാരനല്ലാത്ത ആദ്യ മാർപ്പാപ്പ, സമീപ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ രണ്ടാമത്തെ മാർപ്പാപ്പ (58 വയസ്സ്) - അങ്ങനെ നിരവധി പ്രത്യേകതകൾ അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു.
ഒക്ടോബർ 22-ന് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് ദേവാലയത്തിൽ വച്ച് അദ്ദേഹം സ്ഥാനമേറ്റു.
ഏറെക്കാലമായി നിലനിന്നിരുന്ന പല പരിപാടികളും പുതിയ പാപ്പ നിർത്തലാക്കി.
പതിവിന് വിപരീതമായി അദ്ദേഹം ആദ്യ പ്രസംഗം നടത്തിയത് ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിലാണ്.
കർദ്ദിനാളുമാർ പാപ്പയുടെ മുന്നിൽ മുട്ടുകുത്തുന്ന ചടങ്ങും അദ്ദേഹം റദ്ദാക്കി.
വത്തിക്കാനിൽ പല്ലക്ക് ഉപയോഗിയ്ക്കുന്ന പരിപാടിയും അദ്ദേഹം നിർത്തി.
തന്റെ ആദ്യ ദിവ്യബലിയിൽ ഒരു ബഹുഭാഷാപ്രസംഗം നടത്തി അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധേയനായി.
തുടർന്ന് ആൾക്കൂട്ടത്തിലേയ്ക്കിറങ്ങി ഒരു കൊച്ചുകുഞ്ഞിനെ വാരിയെടുത്ത് ചുംബിച്ചു.
സുദീർഘമായ ഇരുപത്തിയാറര വർഷമാണ് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയെ നയിച്ചത്.
ആദ്യ പാപ്പയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന പത്രോസ് ശ്ലീഹായ്ക്കും (34 വർഷം), പീയൂസ് ഒമ്പതാമനും (32 വർഷം) ശേഷം ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം അധികാരത്തിൽ തുടർന്ന പാപ്പ അദ്ദേഹമായിരുന്നു.
സംഭവബഹുലമായ ഒരു കാലയളവായിരുന്നു അത്.
നാലരപ്പതിറ്റാണ്ട് നീണ്ടുനിന്ന ശീതയുദ്ധം അവസാനിച്ചതും, പാപ്പയുടെ ജന്മനാടായ പോളണ്ടിലും മറ്റും കമ്മ്യൂണിസം തകർന്നുവീണതുമെല്ലാം ഈ സമയത്താണ്.
സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അവസാന നേതാവ് മിഖായേൽ ഗോർബച്ചേവ് ദൈവവിശ്വാസം പ്രഖ്യാപിച്ചതും ഭാര്യ റൈസയോടൊപ്പം പാപ്പയെ സന്ദർശിച്ചതും ശ്രദ്ധേയമായി.
ക്യൂബൻ വിപ്ലവ ഇതിഹാസം ഫിദൽ കാസ്ട്രോ മാർപ്പാപ്പയെ കണ്ട് അനുഗ്രഹം വാങ്ങിയതും ഏറെ ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു.
ഇക്കാലയളവിൽ ലോകം നേരിട്ട പ്രതിസന്ധികളിൽ മാർപ്പാപ്പയുടെ സ്വരം നിർണ്ണായകമായിരുന്നു.
ലോകരാജ്യങ്ങളുടെ നേതാക്കന്മാർക്ക് അദ്ദേഹം എഴുതിയ കത്തുകളിൽ സമാധാനം സൂക്ഷിയ്ക്കുന്നതിന്റെ ആവശ്യകത സൂചിപ്പിയ്ക്കുകയുണ്ടായി.
റുവാണ്ടൻ വംശഹത്യ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ വർണ്ണവിവേചനം, ഗൾഫ് യുദ്ധം, വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ ഏകാധിപത്യം, ഇറ്റലിയിലെ മാഫിയ ഭീകരത തുടങ്ങിയവയ്ക്കെതിരെ ശക്തമായ പ്രതിഷേധം അദ്ദേഹം ഉയർത്തി.
യുവജനങ്ങളെ ഉദ്ബോധിപ്പിയ്ക്കുന്നതിന് പാപ്പ നടത്തിയതിന്റെ ഫലമായിരുന്നു 1985-ൽ തുടങ്ങിയ, മൂന്ന് വർഷങ്ങളിലൊരിയ്ക്കൽ നടന്നുവരുന്ന ലോക യുവജനദിനാഘോഷങ്ങൾ.
മതപരമായ കാര്യങ്ങളിലും ചില പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് മാർപ്പാപ്പ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു.
വിവാഹിതർക്കും പൗരോഹിത്യത്തിനുള്ള അവകാശം വേണമെന്ന ആവശ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നതിനിടയിൽ 1984-ൽ വിവാഹിതനായ ഒരു മുൻ ആംഗ്ലിക്കൻ പുരോഹിതനെ കത്തോലിക്കാസഭയിൽ ചേർത്തത് വാർത്തയായി.
എന്നാൽ, ബ്രഹ്മചര്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ മറ്റ് നിയമങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായില്ല.
ഒരുപാട് വിമർശനങ്ങളും പാപ്പ ഇക്കാലത്ത് നേരിട്ടു.
ലോകത്ത് നടക്കുന്ന ശിശുപീഡനത്തിലും മറ്റും പാപ്പ മൗനം പാലിച്ചുവരുന്നതായി ചിലർ ആരോപണമുയർത്തിയിരുന്നു.
എന്നാൽ, കുട്ടികളെ പീഡിപ്പിയ്ക്കുന്നവർക്ക് സഭയിൽ സ്ഥാനമുണ്ടാകില്ലെന്ന് പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം ഈ ആരോപണങ്ങൾ പൊളിച്ചു.
സ്ത്രീകൾക്ക് പൗരോഹിത്യം അനുവദിച്ചുകൊടുക്കുന്നതിനെയും മാർപ്പാപ്പ എതിർത്തിരുന്നു.
ലിംഗസ്വഭാവം, ലൈംഗികത, ദയാവധം, കൃത്രിമബീജസങ്കലനം, ഗർഭഛിദ്രം തുടങ്ങിയവയ്ക്കെതിരെ അദ്ദേഹം നടത്തിയ നിലപാടുകൾ കടുത്ത വിമർശനം ഏറ്റുവാങ്ങി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില പരിഷ്കാരങ്ങളും വിമർശനം ഏറ്റുവാങ്ങിയിരുന്നു.
രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിൽ കൊണ്ടുവന്ന പുതിയ പരിഷ്കാരങ്ങൾ വഴി നിർത്തലാക്കിയ ലത്തീൻ ഭാഷയിലെ ആരാധനാക്രമവും, പ്രാദേശികഭാഷയുടെ ഉപയോഗവും പരമ്പരാഗതവാദികളുടെ വിമർശനം ഏറ്റുവാങ്ങി.
കത്തോലിക്കാസഭയെ പുനഃകേന്ദ്രീകരണത്തിന് കാരണക്കാരനായും അദ്ദേഹം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പീഡനം, പരസ്ത്രീബന്ധം തുടങ്ങിയവയിൽ ആരോപണവിധേയനായ മാർസിയൽ മാർസെൽ എന്ന ക്രിസ്തീയപുരോഹിതനെതിരെ നടത്തിയ അന്വേഷണം മന്ദീഭവിപ്പിച്ചതിലും പാപ്പയുടെ പങ്ക് ആരോപിയ്ക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്.
വിദേശയാത്രകളും അന്യമതങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധവും.
തന്റെ നീണ്ട അധികാരകാലയളവിൽ 129 രാജ്യങ്ങളിൽ മാർപ്പാപ്പ സന്ദർശനം നടത്തി.
ജന്മനാടായ പോളണ്ടിലാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ തവണ അദ്ദേഹം സന്ദർശനം നടത്തിയത്.
ഒമ്പതുതവണ അദ്ദേഹം അവിടം സന്ദർശിച്ചു.
ആദ്യതവണ പോളണ്ടിൽ ചെല്ലുമ്പോൾ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ വിലക്കുകൾ ലംഘിച്ച് ലക്ഷക്കണക്കിന് പുരോഹിതരും കന്യാസ്ത്രീകളുമാണ് അദ്ദേഹത്തെ കാണാനെത്തിയത്.
ലോകത്ത് ആരും സന്ദർശിയ്ക്കാത്ത രാജ്യങ്ങളിൽ വരെ സന്ദർശനം നടത്താൻ പാപ്പയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞു.
തന്റെ മുൻഗാമികൾ എല്ലാവരും കൂടി നടത്തിയതിലും കൂടുതൽ യാത്രകൾ അദ്ദേഹം നടത്തി.
ക്രിസ്തുമതത്തിലെ മറ്റ് സഭകളുമായും മറ്റ് മതങ്ങളുമായുമെല്ലാം അദ്ദേഹം മികച്ച ബന്ധം പുലർത്തി.
സ്നാപകയോഹന്നാന്റെ അന്ത്യവിശ്രമസ്ഥലം എന്ന രീതിയിൽ പ്രസിദ്ധമാണ് ഉമയ്യാദ് പള്ളി.
ചെറുപ്പത്തിൽ യഹൂദവിഭാഗക്കാരുമായി നല്ല അടുപ്പം പുലർത്തിയിരുന്ന പാപ്പ 2000-ൽ ജെറുസലേം സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ യഹൂദർ നേരിട്ട പീഡനങ്ങൾക്ക് സ്വന്തം പേരുചൊല്ലി മാപ്പുപറഞ്ഞു.
ഹിറ്റ്ലരുടെ കാലത്ത് നടന്ന ജൂതക്കൂട്ടക്കൊലയുടെ സമയത്ത് കത്തോലിക്കാസഭ പുലർത്തിയ നിസ്സംഗതയ്ക്കും അദ്ദേഹം മാപ്പുപറഞ്ഞു.
ക്രിസ്ത്യൻ ഓർത്തഡോക്സ്‌ സഭകളുമായും പാപ്പ അടുത്ത ബന്ധം സ്ഥാപിയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചിരുന്നു.
ആദ്യകാല ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നേരിട്ട വിവിധ പ്രതിസന്ധികളെയും അവ മൂലമുണ്ടായ പിളർപ്പുകളെയും കുറിച്ച് ഇരുസഭകളും വിശദമായി സംവദിച്ചിരുന്നു.
ആ സന്ദർശനത്തിനിടയിൽ ഇരുവരും പരസ്പരം എതിരായ പ്രാർത്ഥനകളിൽ പങ്കെടുത്തു.
ഉക്രൈനിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ നിന്ന് വൻ പ്രതിഷേധങ്ങൾ ഉയർന്നു.
എന്നിട്ടും നിരവധിയാളുകളാണ് അദ്ദേഹത്തെ കാണാനെത്തിയത്.
ഹിന്ദു, ജൈന, ബുദ്ധ, സിഖ് മതങ്ങളുമായും അദ്ദേഹം മികച്ച ബന്ധം പുലർത്തി.
ഇന്ത്യ സന്ദർശിച്ച രണ്ട് അവസരങ്ങളിലും ഈ നാല് മതങ്ങളുടെയും നേതാക്കന്മാരെ അദ്ദേഹം സന്ദർശിച്ചിരുന്നു.
വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവരും വിശുദ്ധരും.
തന്റെ സുദീർഘമായ അധികാരകാലയളവിൽ നിരവധി പേരെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവരും വിശുദ്ധരുമാക്കാൻ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞു.
തന്റെ എല്ലാ മുൻഗാമികളും ചേർന്ന് ഈ പദവികളിലെത്തിച്ചവരെക്കാൾ കൂടുതൽ പേരെ അദ്ദേഹം ഈ പദവികളിലെത്തിച്ചു.
ചാവറയച്ചൻ, അൽഫോൺസാമ്മ, മദർ തെരേസ തുടങ്ങിയവർ അതിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവരാണ്.
കൂടാതെ രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട 108 പേരെ 1999 ജൂൺ 13-ന് വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവരാക്കി അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു.
പോളണ്ടിന്റെ തലസ്ഥാനമായ വാഴ്സയിൽ വച്ചാണ് അദ്ദേഹം ഈ വമ്പൻ കർമ്മം നടത്തിയത്.
ആ സമയത്താണ് ചാവയറയച്ചനെയും അൽഫോൺസാമ്മയെയും അദ്ദേഹം വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവരാക്കി ഉയർത്തിയത്.
തന്റെ കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവരുടെ നിരയിലെത്തിയ്ക്കാൻ ഭാഗ്യം ലഭിച്ച മാർപ്പാപ്പയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
മദർ തെരേസയുമായി വളരെ അടുത്ത ബന്ധമാണ് മാർപ്പാപ്പ പുലർത്തിയിരുന്നത്.
പലയവസരങ്ങളിലും മദർ വത്തിക്കാനിലെത്തി മാർപ്പാപ്പയെയും കണ്ടിരുന്നു.
രണ്ടുതവണയാണ് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയ്ക്കുനേരെ വധശ്രമം ഉണ്ടായത്.
കൂടാതെ ഏതാനും തവണ അദ്ദേഹത്തെ വധിയ്ക്കാൻ ചില ഗൂഢാലോചനകൾ നടക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ഇവയിൽ ആദ്യത്തെ വധശ്രമം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യത്തെ ഗുരുതരമായി ബാധിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
രണ്ടാമത്തെ വധശ്രമത്തിൽ നിസ്സാരപരുക്കുകളേ ഉണ്ടായുള്ളൂ.
മാർപ്പാപ്പ ഭക്തിപൂർവ്വം കൊണ്ടാടിയിരുന്ന ദിവസമായിരുന്നു ഫാത്തിമമാതാവിന്റെ ദർശനവാർഷികം.
അന്ന് വൈകീട്ട് അഞ്ചേകാലോടെ മെഹമത് അലി ആഗ എന്ന തുർക്കിഷ് തീവ്രവാദി അദ്ദേഹത്തിനുനേരെ വെടിയുതിർക്കുകയായിരുന്നു.
വൻ ജനക്കൂട്ടമാണ് അന്ന് അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് ചത്വരത്തിൽ തടിച്ചുകൂടിയത്.
ഇതിനിടയിൽ എല്ലാ സുരക്ഷാവലയങ്ങളും ഭേദിച്ചുവന്ന ആഗ മാർപ്പാപ്പയ്ക്കുനേരെ വെടിയുതിർത്തു.
നാല് വെടിയുണ്ടകളാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദേഹത്ത് കൊണ്ടത്.
തുടർന്ന് മാർപ്പാപ്പയെ ആശുപത്രിയിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
മുമ്പ് ഒരാളെ കൊന്നശേഷം ജയിലിൽ കഴിയുകയായിരുന്ന ആഗ ജയിൽ ചാടിയ ശേഷം ബൾഗേറിയയിലേയ്ക്ക് നാടുകടക്കുകയും തുടർന്ന് 1981 മേയ് 10-ന് റോമിലെത്തി പദ്ധതി ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയുമായിരുന്നു.
അതിൻപ്രകാരം മേയ് 13-ന് വൈകീട്ട് മാർപ്പാപ്പയെ വധിയ്ക്കാൻ ആഗ പുറപ്പെട്ടു.
ഒരു കുട്ടിയെ വാരിയെടുത്ത് ഉമ്മ വച്ച് അതിന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് സമ്മാനിച്ചശേഷം കടന്നുപോകുന്നതിനിടയിലാണ് ആൾക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ നിന്ന് ആഗ കടന്നുവന്ന് തന്റെ കയ്യിലുണ്ടായിരുന്ന ബ്രൗണിങ്ങ് 9 എം.എം. സെമി-ഓട്ടോമാറ്റിക് പിസ്റ്റൾ കൊണ്ട് പാപ്പയെ വെടിവച്ചുവീഴ്ത്തിയത്.
വെടിയുണ്ടകൾ പാപ്പയുടെ അടിവയറ്റിലും ചെറുകുടലിലും തറച്ചു.
ഉടനെ ഒരു ആംബുലൻസ് വിളിച്ചുവരുത്തി പാപ്പയെ റോമിലെ പ്രസിദ്ധമായ ജെമെല്ലി ആശുപത്രിയിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരത്തിലെ രക്തത്തിന്റെ മുക്കാൽ ഭാഗവും നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു.
പിന്നീട് വെടിയുണ്ടകൾ പുറത്തെടുക്കാൻ വിശദമായ ഒരു ശസ്ത്രക്രിയ നടത്തി.
ഇടയിൽ അല്പനേരം ബോധം വന്നപ്പോൾ തന്റെ ദേഹത്തെ മാതാവിന്റെ രൂപം എടുക്കരുതെന്ന് അദ്ദേഹം ഡോക്ടർമാരോട് നിർദ്ദേശിച്ചു.
ഏറെ ദിവസത്തെ ആശുപത്രിവാസത്തിനൊടുവിൽ ജൂൺ പകുതിയോടെ മാർപ്പാപ്പ ആശുപത്രി വിട്ടു.
ജൂലൈ അവസാനത്തോടെ അദ്ദേഹം പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മുഴുകി.
ഇറ്റലിയിലെ സുപ്രീം കോടതി ആഗയെ ജീവപര്യന്തം കഠിനതടവിന് വിധിച്ചു.
എന്നാൽ ആരോഗ്യം വീണ്ടെടുത്ത മാർപ്പാപ്പ അയാളോട് പൊറുക്കുകയും വിശ്വാസികളോട് അയാൾക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിയ്ക്കാൻ നിർദ്ദേശിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്ന് അക്രമം ഉപേക്ഷിച്ച ആഗയെ 1983 ഡിസംബർ 27-ന് മാർപ്പാപ്പ ജയിലിൽ വന്ന് കണ്ടു.
അപ്പോഴേയ്ക്കും മാർപ്പാപ്പ കാലം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞിരുന്നു.
ഫാത്തിമമാതാവിന്റെ തിരുനാൾ ദിനത്തിൽ നടന്ന വധശ്രമത്തിൽ നിന്ന് താൻ രക്ഷപ്പെട്ടത് മാതാവിന്റെ കാരുണ്യം കൊണ്ട് മാത്രമാണെന്ന് മാർപ്പാപ്പ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
പിന്നീട് പല തവണ അദ്ദേഹം ഫാത്തിമ സന്ദർശിച്ചു.
മാതാവിനെ ദർശിച്ച മൂന്ന് കുട്ടികളിൽ അവശേഷിച്ച ഏക കുട്ടിയായിരുന്ന സിസ്റ്റർ ലൂസിയയെ അദ്ദേഹം കാണുകയും കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
വധശ്രമത്തിന്റെ 19-ആം വാർഷികമായിരുന്ന 2000 മേയ് 13-ന് തന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച വെടിയുണ്ടകൾ അദ്ദേഹം ഫാത്തിമമാതാവിന് സമർപ്പിച്ചു.
ആദ്യത്തെ വധശ്രമത്തിന്റെ ഒന്നാം വാർഷികത്തിന്റെ തലേദിവസമായിരുന്ന 1982 മേയ് 12-നാണ് രണ്ടാം വധശ്രമം നടന്നത്.
ഫാത്തിമയിൽ വച്ചാണ് ഈ വധശ്രമമുണ്ടായത്.
ജുവാൻ മരിയ ഫെർണാണ്ടസ് എന്ന വ്യാജവൈദികൻ ഫാത്തിമമാതാവിന് നന്ദിപറയാനെത്തിയ മാർപ്പാപ്പയ്ക്കുനേരെ കത്തിയുമായി പാഞ്ഞടുക്കുകയും അദ്ദേഹത്തെ കത്തികൊണ്ട് കുത്തുകയുമാണ് ഉണ്ടായത്.
എന്നാൽ, കുത്ത് വയറ്റത്ത് കൊള്ളും മുമ്പ് അദ്ദേഹം കൈകൊണ്ട് തടഞ്ഞതിനാൽ കുത്ത് കയ്യിലായി.
തുടർന്ന് കൈ പ്ലാസ്റ്റർ കൊണ്ട് തുന്നിപ്പിടിപ്പിച്ച് അദ്ദേഹം ചടങ്ങുകളിൽ പങ്കെടുത്തു.
ഫെർണാണ്ടസിനെ പിന്നീട് സഭയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി.
പാപ്പയെ കൊല്ലുന്നതിനൊപ്പം അമേരിക്കയിലേയ്ക്കുള്ള വിമാനങ്ങൾ തകർക്കാനും അതുവഴി നാലായിരത്തോളം ജനങ്ങളെ കൊല്ലാനും അമേരിക്കൻ രഹസ്യാന്വേഷണസംഘടനയായ സി.ഐ.എ.യുടെ ആസ്ഥാനം തകർക്കാനും ഇവർ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു.
എന്നാൽ, ഫിലിപ്പൈൻസ് പോലീസിന്റെ സമയോചിതമായ ഇടപെടൽ മൂലം ഈ പദ്ധതി പരാജയപ്പെട്ടു.
പിൽക്കാലത്ത് അൽ ഖ്വയ്ദ എന്ന കുപ്രസിദ്ധ ഭീകരവാദ സംഘടന സ്ഥാപിച്ച് അതിന്റെ തലവനായി മാറിയ ഒസാമാ ബിൻ ലാദനാണ് ഈ പദ്ധതിയ്ക്ക് ധനസഹായം നൽകിയത്.
താരതമ്യേന അനാരോഗ്യവാന്മാരായിരുന്ന മുൻഗാമികളുമായി അദ്ദേഹത്തെ അന്ന് താരതമ്യം ചെയ്യുകവരെ ചെയ്തിരുന്നു.
നീന്തലിലും പർവ്വതാരോഹണത്തിലും തുഴച്ചിലിലുമെല്ലാം അദ്ദേഹം മികവ് പുലർത്തിയിരുന്നു.
ഒരിയ്ക്കൽ ഔദ്യോഗികവസതിയായ അപോസ്റ്റലിക് പാലസിൽ ഒരു നീന്തൽക്കുളം പണിയുന്ന കാര്യം ഉദ്ദേശിച്ചപ്പോൾ എതിർത്ത കർദ്ദിനാളുമാരോട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് 'ഒരു കോൺക്ലേവ് നടത്തുന്നതിലും ചെലവ് കുറവാണ് ഒരു നീന്തൽക്കുളം പണിയാൻ' എന്നാണ്.
ഔദ്യോഗിക വസതിയിലെ പൂന്തോട്ടത്തിലൂടെ ദിവസവും നടക്കുകയും ഓടുകയും ചെയ്തിരുന്ന അദ്ദേഹം കാഴ്ചക്കാർക്ക് ഒരു അത്ഭുതമായിരുന്നു.
എന്നാൽ 1981-ലുണ്ടായ വധശ്രമം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യം തകിടം മറിച്ചു.
തൊട്ടടുത്ത വർഷങ്ങളിൽ (1993, 1994) രണ്ടുതവണ കുളിമുറിയിൽ തെന്നിവീണ് അദ്ദേഹത്തിന് പരിക്കേൽക്കുയുണ്ടായി.
ആദ്യത്തെ വീഴ്ചയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തോളുകൾ തെന്നിപ്പോകുകയും രണ്ടാമത്തെ വീഴ്ചയിൽ തുടയെല്ല് പൊട്ടുകയും ചെയ്തു.
അനാരോഗ്യത്തെത്തുടർന്ന് 1995-ലെ ക്രിസ്മസ്ദിന സന്ദേശം അദ്ദേഹത്തിന് റദ്ദാക്കേണ്ടിവന്നു.
അതിനുമുമ്പുതന്നെ ചില സംശയങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യസ്ഥിതിയിൽ ഉയർന്നുവന്നിരുന്നു.
എന്നാൽ, അത് വത്തിക്കാൻ നേതൃത്വം തള്ളിക്കളഞ്ഞു.
കേൾവിശക്തിയിലെ തകരാറും സംസാരിയ്ക്കാനും നടക്കാനുമുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടും അനുഭവിച്ചിരുന്നിട്ടും അദ്ദേഹം യാത്രകൾ തുടർന്നുപോന്നു.
തുടർന്ന് അദ്ദേഹം വീൽച്ചെയറിലാണ് അധികവും സഞ്ചരിച്ചിരുന്നത്.
പലരും മാനസികമായി നല്ല നിലയിലായിരുന്നു അദ്ദേഹമെന്ന് പറഞ്ഞുവെങ്കിലും ആംഗ്ലിക്കൻ സഭാധ്യക്ഷനായിരുന്ന റോവൻ വില്ല്യംസും ഐറിഷ് പ്രസിഡന്റായിരുന്ന മേരി മക്കാലീസും വത്തിക്കാൻ സന്ദർശനവേളയിൽ മാർപ്പാപ്പ തങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ലെന്ന് പറഞ്ഞു.
മരണവും ശവസംസ്കാരവും.
അന്ന് ആശുപത്രി വിട്ടെങ്കിലും ശ്വാസതടസ്സത്തെത്തുടർന്ന് അധികം വൈകാതെ അദ്ദേഹത്തിന് തിരിച്ചുചെല്ലേണ്ടിവന്നു.
തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ട്രക്കിയോട്ടോമി നടത്തി.
അതുമൂലം അദ്ദേഹത്തിന് ശ്വാസതടസ്സം നീങ്ങിയെങ്കിലും സംസാരിയ്ക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടായി.
ആശുപത്രിയിൽ വച്ച് കാണാനെത്തിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തെങ്കിലും സംസാരിയ്ക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് വളരെയധികം ബുദ്ധിമുട്ടേണ്ടിവന്നു.
അനാരോഗ്യം കാരണം 2005-ലെ വിശുദ്ധ വാരത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ പാപ്പയ്ക്ക് സാധിച്ചില്ല.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അസാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ മുതിർന്ന കർദ്ദിനാളുടെ നേതൃത്വത്തിലാണ് ചടങ്ങുകൾ നടന്നത്.
ഓശാന ഞായർ ദിവസമായിരുന്ന മാർച്ച് 20-ന് അല്പനേരം തന്റെ വസതിയിലെ ജനലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പാപ്പ കയ്യിൽ ഒരു ഒലീവിലയും പിടിച്ച് ആരാധകർക്ക് ദർശനം നൽകി.
ഇതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന ദർശനം.
രണ്ടുദിവസങ്ങൾക്കുശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യനിലയിൽ കൂടുതൽ ആശങ്കകൾ ഉയർന്നു.
പാപ്പ മരണാസന്നനാണെന്നുവരെ പറഞ്ഞുകേട്ടു.
ഒടുവിൽ വത്തിക്കാൻ അത് അംഗീകരിച്ചു.
മാർച്ച് 31-ന് സ്വകാര്യ ചാപ്പലിൽ ബലിയർപ്പിയ്ക്കുന്നതിനിടയിൽ പാപ്പയ്ക്ക് മൂത്രാശയത്തിൽ അണുബാധയുണ്ടായി.
ആശുപത്രിയിൽ പോകാൻ പാപ്പയുടെ സെക്രട്ടറി അദ്ദേഹത്തോട് ആവശ്യപ്പെട്ടെങ്കിലും അദ്ദേഹം അത് അംഗീകരിച്ചില്ല.
തന്റെ മരണം ആശുപത്രിയിൽ വച്ചാകരുതെന്നും പകരം വത്തിക്കാനിൽ വച്ചുതന്നെയാകണമെന്നും പാപ്പ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു.
മരണാസന്നനായ പാപ്പയെ ഉടനെ ഔദ്യോഗിക വസതിയിലേയ്ക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
അവിടെ ആരോഗ്യനില നോക്കാനായി ഏതാനും ഡോക്ടർമാരെ നിയോഗിച്ചു.
മരണാസന്നനായ പാപ്പയ്ക്ക് കർദ്ദിനാളുമാർ അന്ത്യകൂദാശ നൽകി.
ഏപ്രിൽ 2-ന് വൈകീട്ട് 3:30-ന് അദ്ദേഹം അവസാനവാക്കുകൾ ഉരുവിട്ടു: 'ഞാൻ എന്റെ പിതാവിന്റെ സവിധത്തിലേയ്ക്ക് പോകുന്നു' എന്നായിരുന്നു അവസാന വാക്കുകൾ.
തുടർന്ന് അബോധാവസ്ഥയിലായ അദ്ദേഹം ആറുമണിക്കൂറുകൾക്കുശേഷം രാത്രി 9:37-ന് (ഇന്ത്യൻ സമയം ഏപ്രിൽ 3 പുലർച്ചെ 1:07) കാലം ചെയ്തു.
അണുബാധയെത്തുടർന്നുണ്ടായ രക്തദൂഷ്യവും ഹൃദയസ്തംഭനവുമായിരുന്നു മരണകാരണം.
ദിവ്യകാരുണ്യത്തിരുനാളിനോടനുബന്ധിച്ചുള്ള വിശുദ്ധ കുർബാന അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിനും രണ്ട് മണിക്കൂർ മുമ്പ് ആരംഭിച്ചിരുന്നു.
മരണവാർത്ത അറിഞ്ഞതോടെ വത്തിക്കാനിലേയ്ക്ക് ജനപ്രവാഹമായി.
ലക്ഷക്കണക്കിന് ജനങ്ങളാണ് ആഗോള കത്തോലിക്കാസഭയുടെ തലവന് അന്തിമോപചാരം അർപ്പിയ്ക്കാൻ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് ദേവാലയത്തിലെത്തിച്ചേർന്നത്.
ഇന്ത്യയെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ഉപരാഷ്ട്രപതി ഭൈറോൺ സിങ് ശെഖാവത്ത്, തൊഴിൽ മന്ത്രി ഓസ്കാർ ഫെർണാണ്ടസ് എന്നിവർ ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തു.
മാർപ്പാപ്പയുടെ ഭൗതികശരീരം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് ദേവാലയത്തിൽ ഒരാഴ്ച പൊതുദർശനത്തിന് വച്ചശേഷം ഏപ്രിൽ 8-ന് ദേവാലയത്തിന്റെ താഴെയുള്ള ഭൂഗർഭ അറയിൽ ജോൺ ഇരുപത്തിമൂന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ ശവകുടീരത്തിനടുത്ത് സംസ്കരിച്ചു.
തന്നെ വെറും മണ്ണിൽ അടക്കിയാൽ മതി എന്ന അന്ത്യാഭിലാഷം കണക്കിലെടുത്താണ് ശവസംസ്കാരകർമ്മം നടത്തിയത്.
മാർപ്പാപ്പയുടെ നിര്യാണത്തെത്തുടർന്ന് സഭയുടെ അദ്ധ്യക്ഷപദവി ഒഴിവുവന്നു.
തുടർന്ന് ഏപ്രിൽ 17-ന് കോൺക്ലേവ് നടത്തി.
രണ്ടുദിവസം നീണ്ട കോൺക്ലേവിനൊടുവിൽ ജർമ്മനിക്കാരനായ കർദ്ദിനാൾ ജോസഫ് റാറ്റിസിങ്ങർ മാർപ്പാപ്പയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ എന്ന സ്ഥാനപ്പേര് സ്വീകരിച്ച അദ്ദേഹം പാപ്പാസ്ഥാനത്തെത്തിയ ഏറ്റവും പ്രായം കൂടിയ വ്യക്തികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു (78 വയസ്സ്).
തന്റെ മുൻഗാമിയുടെ ശവസംസ്കാരച്ചടങ്ങുകൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയതും ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമനാണ്.
വിശുദ്ധ പദവിയിലേക്ക്‌ ഉയർത്തുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയെ ബെനെഡിക്ട് പതിനാറാമൻ മാർപ്പാപ്പ 2009 ഡിസംബർ 19 - ന് ധന്യപദവിയിലേക്ക്‌ ഉയർത്തി.
വിശുദ്ധനായി ഉയർത്തുന്നതിന്റെ രണ്ടാമത്തെ നടപടിക്രമമാണിത്‌.
ഇതിനായുള്ള ഡിക്രിയിൽ ബനഡിക്ട്‌ പതിനാറാമൻ മാർപാപ്പ അന്നേ ദിവസം ഒപ്പുവച്ചു.
ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ മാധ്യസ്ഥതയാൽ ഫ്രഞ്ച്‌ സന്യാസിനി മരിയേ സൈമണ് പാർക്കിൻസൺസ് രോഗം സുഖപ്പെട്ട സംഭവം സഭാകോടതിയിൽ തെളിയിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പയെ 2011 മേയ് 1 നു വാഴ്‌ത്തപ്പെട്ടവനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു .
സന്യാസി മരിയേ സൈമൺ ഉൾപ്പെടെ 40 ലക്ഷം പേരുടെ സാന്നിധ്യത്തിലാണ് ഈ ചടങ്ങ് നടന്നത്.
വത്തിക്കാൻ ഗ്രോട്ടോയിൽ സംസ്കരിച്ചിരുന്ന മാർപാപ്പായുടെ മൃതദേഹം വാഴ്ത്തപ്പെടൽ പ്രഖ്യാപന ഭാഗമായി വെള്ളിയാഴ്ച പുറത്തെടുത്തു.
തുടർന്ന് പ്രഖ്യാപന ശേഷം തിങ്കളാഴ്ച സെൻറ് പീറ്റേഴ്‌സ് ബസലിക്കയിലെ സെൻറ് സെബാസ്റ്റ്യൻ ചാപ്പലിൽ സംസ്‌കരിച്ചു.
തുടർന്ന് 2014 ഏപ്രിൽ 27ന് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പയെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
രണ്ടു പ്രാവശ്യമാണ് പോപ്പ് ഇന്ത്യയിൽ സന്ദശനം നടത്തിയത്.1986 ഫെബ്രുവരി 1 മുതൽ 10 വരെയാണ് ജോൺ പോൾ മാർപ്പാപ്പാ ആദ്യ ഭാരതസന്ദർശനം നടത്തിയത്.
കേരളത്തിൽ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ കളമശ്ശേരി, കോട്ടയം, തിരുവനന്തപുരം, തൃശ്ശൂർ എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് സന്ദർശനം നടത്തിയത്.
ഈ സന്ദർശന വേളയിൽ കോട്ടയത്തു വച്ചാണ് അദ്ദേഹം അൽഫോൻസാമ്മ, ചാവറയച്ചൻ എന്നിവരെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവരായി പ്രഖ്യാപിച്ചത്.
എറണാകുളം നഗരത്തിലെ സെന്റ്.
മേരീസ് ബസിലിക്കാ "(സ്ഥാപിതം:1112)" പള്ളിയിൽ 2011 ഫെബ്രുവരി 7-ന് മാർപ്പാപ്പയുടെ ഭാരതസന്ദർശനത്തിന്റെ 25 -ആം വർഷം തികയുന്നതിന്റെ ആഘോഷങ്ങൾ നടത്തപ്പെട്ടു.
അന്നേ ദിവസം കേരളത്തിലെ എല്ലാ മെത്രാന്മാരും ഒത്തുചേർന്നുള്ള കുർബാനയും നടന്നു.
സന്ദർശിച്ച രാജ്യങ്ങൾ.
ജോൺ പോൾ മാർപ്പാപ്പായുടെ സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്ന കാലങ്ങളിൽ 129 രാജ്യങ്ങളിലാണ് സന്ദർശനം നടത്തിയത് :-
മൂന്ന് പ്രാവശ്യം സന്ദർശിച്ച രാജ്യങ്ങൾ.
ഓസ്ട്രിയ, കാനഡ, ഐവറി കോസ്റ്റ്, ക്രൊയേഷ്യ, ചെക്ക്‌ റിപ്പബ്ലിക്ക്‌ ( ചെക്കോസ്ലൊവാക്യയിലെ ഒരു സന്ദർശനം ഉൾപ്പെടുന്നു ), ഡൊമിനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്, ജെർമനി, ഗ്വാട്ടിമാല, കെനിയ, മാൾട്ട (including one stopover in Luqa), സ്ലോവാക്യ (ചെക്കോസ്ലൊവാക്യയിലെ ഒരു സന്ദർശനം ഉൾപ്പെടുന്നു),
രണ്ട് പ്രാവശ്യം സന്ദർശിച്ച രാജ്യങ്ങൾ.
അർജന്റീന, ഓസ്ട്രേലിയ, ബെൽജിയം, ബെനിൻ, ബോസ്നിയ ഹെർസെഗോവിന, ബർക്കിനാ ഫാസോ, കാമറൂൺ, ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപബ്ലിക്ക് ഓഫ് കോംഗോ, എൽ സാൽവദോർ, ഹങ്കറി, ഇന്ത്യ, നിക്കരാഗ്വ, നൈജീരിയ, പാപുവ ന്യൂ ഗിനിയ, പെറു, ഫിലിപ്പീൻസ്, സ്ലോവേനിയ, ദക്ഷിണ കൊറിയ, ഉറുഗ്വേ, വെനിസ്വേല
ഒരിക്കൽ മാത്രം സന്ദർശിച്ച രാജ്യങ്ങൾ.
അൽബേനിയ, അംഗോള, അർമേനിയ, അസെർബൈജാൻ, ബഹാമാസ്, ബംഗ്ലാദേശ്, ബെലീസ്, ബൊളീവിയ, ബോട്സ്വാന, ബൾഗേറിയ, ബറുണ്ടി, കേപ്പ് വേർഡ്, മദ്ധ്യ ആഫ്രിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്ക്, ഛാഡ്, ചിലി, കൊളംബിയ, കോംഗോ, കോസ്റ്റ റീക്ക, ക്യൂബ, Curaçao (Netherlands Antilles), ഡെന്മാർക്ക്, കിഴക്കൻ ടിമോർ ( ഇന്തോനേഷ്യയുടെ ഒരു ഭാഗം), ഇക്വഡോർ, ഈജിപ്റ്റ്‌, ഇക്വറ്റോറിയൽ ഗിനി, എസ്റ്റോണിയ, ഫിജി, ഫിൻലാൻഡ്, ഗാബോൺ, ഗാംബിയ, ജോർജ്ജിയ, ഘാന, ഗ്രീസ്, Guam, ഗിനി, ഗിനി-ബിസൗ, ഹെയ്റ്റി, ഹോണ്ടുറാസ്, ഐസ്‌ലാന്റ്, ഇന്തോനേഷ്യ, അയർലണ്ട്, ഇസ്രയേൽ, ജമൈക്ക, ജപ്പാൻ, ജോർദാൻ, ഖസാഖ്‌സ്ഥാൻ, ലാത്‌വിയ, ലെബനാൻ, ലെസോത്തോ, ലിക്റ്റൻ‌സ്റ്റൈൻ, ലിത്വാനിയ, ലക്സംബർഗ്, മഡഗാസ്കർ, മലാവി, മാലി, മൗറീഷ്യസ്, മൊറോക്കൊ, മൊസാംബിക്ക്, നെതർലന്റ്സ്, ന്യൂസിലൻഡ്, നോർവെ, പാകിസ്താൻ, പലസ്തീൻ, പനാമ, പരഗ്വെ, പോർട്ടോ റിക്കോ, റൊമാനിയ, റുവാണ്ട, സെയ്ന്റ് ലൂസിയ, സാൻ മരീനോ, സാവോ ടോം ആൻഡ് പ്രിൻസിപ്പെ, സെനെഗൽ, സെയ്‌ഷെൽസ്, സിംഗപ്പൂർ, സോളമൻ ദ്വീപുകൾ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, ശ്രീലങ്ക, സുഡാൻ, സ്വാസിലാന്റ്, സ്വീഡൻ, സിറിയ, ടാൻസാനിയ, തായ്‌ലാന്റ്, ടോഗോ, ട്രിനിഡാഡ് ടൊബാഗോ, ടുണീഷ്യ, തുർക്കി, ഉഗാണ്ട, യുക്രെയിൻ, യുണൈറ്റഡ് കിങ്ഡം, സാംബിയ, സിംബാബ്‌വെ
ജുറാസ്സിക് കാലഘട്ടം ഭുമിയുടെ കാലയളവിൽ വളരെ ഏറെ പ്രധാന്യം ഉള്ള ഒന്ന് ആണ്.
ജുറാസിക് കാലം 199.6 ± 0.6 മയ (ദശലക്ഷം വർഷം മുൻപ് ) മുതൽ 145.5 ± 4 മയ വരെ ആണ് , അതായതു ട്രയാസ്സിക് കാലം അവസാനിക്കുന്ന മുതൽ കൃറ്റേഷ്യസ്‌ കാലം തുടങ്ങുന്നത് വരെ.
ജുറാസ്സിക് കാലത്ത് ഉള്ള ഒരു പ്രധാന 'ഇറ' ആണ് 'മെസോസൊയിക്' , ഈ കാലം ഉരഗങ്ങളുടെ കാലം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ഈ കാലത്തിനിടെ ആദ്യം ഒരു വൻ വംശനാശം നടന്നു എന്ന് പറയുന്നു ഇതിനെ ട്രയാസ്സിക് - ജുറാസ്സിക് വംശനാശം സംഭവം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
സ്വിറ്റ്സർലാന്റിലുള്ള ജുറ മലനിരകളുടെ പേരിൽനിന്നുമാണ് ഈ കാലഘട്ടത്തിന് ജുറാസ്സിക് കാലഘട്ടം എന്ന പേർ വന്നത്, ജുറമലനിരകളിൽനിന്നുമാണ് ഈ കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ജീവികളുടെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഫോസ്സിലുകൾ കണ്ടെടുത്തത്.
ജുറാസ്സിക് കാലത്തിന്റെ വിഭജനം.
ജുറാസ്സിക് കാലത്തിനെ പ്രധാനമായും മൂന്ന് ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ജുറാസ്സിക് കാലത്ത് ജീവിച്ച ചില ദിനോസറുകൾ.
സ്റ്റെഗോസോറസ്‌ ,അല്ലോസോറസ്‌, പ്ലെസെഒസോറസ്, ഇവയിൽ ചിലത് മാത്രം
പുത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ തൃശ്ശൂർ താലൂക്കിൽ ഒല്ലൂക്കര ബ്ളോക്കിൽ മരത്താക്കര, കൈനൂർ, പുത്തൂർ, മാന്ദാമംഗലം എന്നീ വില്ലേജുകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നതും 79.07 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുള്ളതുമായ പ്രദേശമാണ് പുത്തുർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് .
തൊടുപുഴ പി.കെ. രാധാദേവി
ഒരു മലയാള നാടകനടിയും ചലച്ചിത്രനടിയും ഡബ്ബിങ് ആർട്ടിസ്റ്റുമാണ് തൊടുപുഴ പി.കെ.രാധാദേവി.
യഥാർത്ഥ പേര് രാധാമണി.
മുന്നൂറോളം സിനിമകളിൽ സഹനടിയായും അറുനൂറോളം സിനിമകളിൽ ഡബ്ബിങ് ആർട്ടിസ്റ്റായും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അച്ഛൻ: തൊടുപുഴ വഴിത്തല കുഞ്ഞിക്കുട്ടൻ.
കാളിദാസ കലാകേന്ദ്രം, കെ.പി.എ.സി. തുടങ്ങിയ നാടക ട്രൂപ്പുകളിൽ സജീവമായിരുന്ന രാധാമണി 1971ലാണ് സിനിമയിലെത്തുന്നത്.
സിനിമയിലെത്തിയതോടെയാണ് തൊടുപുഴ പി.കെ. രാധാദേവി എന്നപേര് സ്വീകരിച്ചത്.
ആദ്യചിത്രം ആരോമലുണ്ണി.
മുന്നൂറോളം സിനിമകളിൽ സഹനടിയായി അഭിനയിച്ചു.
അടൂർഭാസിയുടെ ചായം എന്ന ചിത്രത്തിൽ നായികയായും അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സൂഫി പറഞ്ഞ കഥ എന്നചിത്രത്തിലാണ് രാധാദേവി അവസാനം അഭിനയിച്ചത്.
അന്യഭാഷാ നടിമാരായ കനകദുർഗ, സാധന തുടങ്ങിയ നിരവധി നടിമാർക്ക് സിനിമയിൽ ശബ്ദംനൽകി.
'നക്ഷത്രങ്ങളെ സ്നേഹിച്ച അമ്മ' എന്നപേരിൽ നാടകവും അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അഭിനയജീവിതത്തിന്റെ ഏറെകാലവും ചെന്നൈയിലാണ് ചെലവഴിച്ചത്.
കോട്ടയം ശാന്ത, ആനന്ദവല്ലി തുടങ്ങിയവരോടൊപ്പവും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വൃക്കരോഗവും കാൻസറും ബാധിച്ച് ഏറെനാളായി ചികിത്സയിലായിരുന്ന ഇവർ പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ചിറ്റൂർ നല്ലേപ്പിള്ളി ആനയ്ക്കൽപാറയിലെ വീട്ടിൽ വിശ്രമജീവിതം നയിച്ചുവരികയായിരുന്നു.
മലയാളനടീനടന്മാരുടെ സംഘടനയായ അമ്മയിലെ സജീവ അംഗമായിരുന്നു.
ഭർത്താവ്: രതീഷ് (ഡബ്ബിങ് ആർട്ടിസ്റ്റ്) മക്കൾ: ശാരിക, ശശികല, സന്തോഷ്, രേഖ രതീഷ്
ഒരു സൌരിശ്ച്യൻ വിഭാഗം ദിനോസർ ആണ് ആൽവോക്കേരിയ, സൌരിശ്ച്യൻ എന്നാൽ "പല്ലി അരക്കെട്ട്" ഉള്ള എന്നു അർത്ഥം.
അലിക്ക് വാല്കേർ എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് പാലിയെന്റോളോജിസ്റ്റിൽ നിന്നും ആണ് പേരിന്റെ ഉത്ഭവം , ഫോസ്സിൽ കണ്ടു കിട്ടിയ ഇന്ത്യയിലെ ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ മലേറി എന്ന കല്ലടുക്കിൽ നിന്നും ആണ്.
തെറാപ്പോഡ വിഭാഗം ആണ് ഇവ.
ഇതുവരെ കണ്ടുകിട്ടിയിട്ടുള്ളത് ഒരു ഫോസ്സിൽ മാത്രമായതിനാൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമല്ല.
ആൽവോക്കേരിയ ദിനോസറുകൾ ജീവിച്ചിരുന്നത് ട്രയാസ്സിക് കാലത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തിലാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഏകദേശം 50 സെ മീ ആണ് ഇവയുടെ നീളം .
പല്ലുകളുടെ ഘടന അടിസ്ഥാനമാക്കി ഇവ മിശ്ര ബോജി ആയിരിക്കാൻ ആണ് സാധ്യത എന്നും കരുതുന്നു.
നെജ്മത്തിൻ എർബകാൻ
തുർക്കിയിലെ ആദ്യത്തെ ഇസ്ലാമികവാദി പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്നു നെജ്മത്തിൻ എർബകാൻ (1926 ഒക്ടോബർ 29-2011 ഫെബ്രുവരി 27).
സുലൈമാൻ ദെമിറേലിന്റെ ജസ്റ്റിസ് പാർട്ടിയിലൂടെ രാഷ്ട്രീയത്തിലെത്തിയ എർബകാൻ, 1970-നും 2001-നുമിടയിലുള്ള കാലത്ത് അഞ്ച് രാഷ്ട്രീയകക്ഷികൾ സ്ഥാപിച്ചു.
തീവ്ര ഇസ്ലാമികവാദികളായിരുന്ന ഈ കക്ഷികളെയെല്ലാം പലകാലങ്ങളിലായി ഭരണഘടനാകോടതി നിരോധിക്കുകയായിരുന്നു.
ഇക്കാരണമാരോപിച്ച് പല തവണ, തുർക്കിയിലെ ഭരണഘടനാക്കോടതി, രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നും എർബകാനെ വിലക്കിയിട്ടുമുണ്ട്.
തുർക്കിയിൽ ഇന്ന് ഭരണത്തിലിരിക്കുന്ന പ്രസിഡണ്ട് അബ്ദുള്ള ഗുൽ, പ്രധാനമന്ത്രി റെജെപ് തയിപ് എർദ്വാൻ എന്നിവർ, എർബകാൻ സ്ഥാപിച്ച വെൽഫെയർ പാർട്ടിയിലൂടെ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പ്രവേശിച്ചവരാണ്.
രാജ്യത്തെ ഭരണകക്ഷിയായ ജസ്റ്റിസ് ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ് പാർട്ടി, 2001-ൽ എർബകാന്റെ വെർച്യൂ പാർട്ടി പിളർന്ന് രൂപം കൊണ്ടതാണ്.
കരിങ്കടൽ തീരത്തെ തുറമുഖനഗരമായ സിനോപ്പിൽ ഒരു ധനികകുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച എർബകാൻ, ഇസ്താംബൂൾ സാങ്കേതികസർവകലാശാലയിൽ നിന്നും മെക്കാനിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിങിൽ ബിരുദം നേടുകയും പശ്ചിമജർമ്മനിയിലെ RWTH Aachen സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ഡോക്ടറേറ്റ് കരസ്ഥമാക്കുകയും ചെയ്തു.
തിരിച്ചെത്തിയ അദ്ദേഹം ഇസ്താംബൂൾ സാങ്കേതികസർവകലാശാലയിൽ അദ്ധ്യാപകനായി.
തുർക്കിയെ ഇസ്‌ലാമിക വത്കരിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സൂഫി സരണിയായ നക്ഷ ബന്ദി താരിഖയുടെ കീഴിലുള്ള ഇസ്കെന്ദർ പാഷ കമ്യൂണിറ്റി ആജീവാനാനന്ത മെംബറായിരുന്നു എർബകാൻ
ഒരു ജസ്റ്റിസ് പാർട്ടി പാർലമെന്റംഗം ആയിരുന്ന അവസരത്തിലും നെജ്മതിൻ എർബകാൻ, പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന ദെമിറേലിനെ അമേരിക്കൻ പക്ഷപാതി എന്നാരോപിച്ച് തുടർച്ചയായി ആക്രമിച്ചിരുന്നു.
ഇത് 1969-ൽ അദ്ദേഹത്തെ ജസ്റ്റിസ് പാർട്ടിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ കാരണമായി.
ഒരു മൗലിക ഇസ്ലാമികവാദിയായിരുന്ന എർബകാൻ, തന്റെ ആശയങ്ങളോട് യോജിപ്പുള്ള കുറച്ചുപേരെ സംഘടിപ്പിച്ച് 1970-ൽ നാഷണൽ ഓർഡർ പാർട്ടി (എൻ.ഒ.പി.) രൂപീകരിച്ചു.
ഏതാണ്ട് അര നൂറ്റാണ്ടായുള്ള രാഷ്ട്രീയയോഗങ്ങളിൽ ആദ്യമായിരുന്നു ഇത്തരം ഒരു നടപടി.
പകരമായി 1972 ഒക്ടോബറിൽ നാഷണൽ സാൽവേഷൻ പാർട്ടി (എൻ.എസ്.പി.) എന്ന കക്ഷി എർബകാൻ രൂപീകരിച്ചു.
ഇക്കാലത്ത് തുർക്കിയുടെ യൂറോപ്യൻ സാമ്പത്തികകൗൺസിലിലെ അംഗത്വത്തെ ചോദ്യം ചെയ്ത എർബകാൻ, ജപ്പാനെപ്പോലുള്ള നിരാശ്രിത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥക്ക് വേണ്ടി വാദിച്ചു.
പാശ്ചാത്യകലകളുടേയും ജീവിതരീതികളുടേയും അതിപ്രസരത്തെ വിമർശിച്ച അദ്ദേഹം ഖുർആനിക സാന്മാർഗികതക്കും ആത്മീയമൂല്യങ്ങൾക്കും ഊന്നൽ നൽകി.
ഉപപ്രധാനമന്ത്രിപദത്തിലേക്ക്.
മദ്ധ്യവലതുപക്ഷത്തെ ജസ്റ്റിസ് പാർട്ടിക്കും മദ്ധ്യഇടതുപക്ഷത്തെ റിപ്പബ്ലിക്കൻ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടിക്കുമൊപ്പം നിർണായകശക്തിയായി എൻ.എസ്.പി. മാറി.
ഏതാണ്ടൊരുവർഷത്തിനുള്ളിൽ എജവിത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ജസ്റ്റിസ് പാർട്ടിയിലെ ദെമിറേൽ പ്രധാനമന്ത്രിയായപ്പോഴും എർബകാൻ തന്റെ സ്ഥാനം നിലനിർത്തി.
ഇക്കാലത്ത്, ഭരണഘടനക്ക് വിരുദ്ധമായി എർബകാൻ രാജ്യത്ത് ഇസ്ലാമിക അശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിച്ചു.
തുർക്കിയും മറ്റു ഇസ്ലാമികരാജ്യങ്ങളും ഉൾപ്പെട്ട ഒരു ഇസ്ലാമിക പൊതുമാർക്കറ്റിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് അദ്ദേഹം ആഹ്വാനം നൽകി.
എൻ.എസ്.പിയുടെ ഈ വിജയം മറ്റു കക്ഷികളേയും ഇസ്ലാമികവോട്ട് ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള രാഷ്ട്രീയം പ്രാവർത്തികമാക്കാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി.
എൻ.എസ്.പിയുടെ നിരോധനം.
ഇരുപത് അറബ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിനിധികൾ പങ്കെടുത്ത ഈ ജാഥ, വൻ ജനപ്രാതിനിധ്യം കൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയമായി.
മറ്റു പല പ്രഖ്യാപനങ്ങൾക്കുമൊപ്പം, തുർക്കിയിൽ ഒരു ഇസ്ലാമികഭരണകൂടം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും ഈ റാലിയിൽ പ്രഖ്യാപനമുണ്ടായി.
ഈ സംഭവം വെറും ആറു ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ഒരു സൈനിക അട്ടിമറിക്ക് കാരണമാകുകയും ദെമിറേൽ സർക്കാർ പുറത്താവുകയും ചെയ്തു.
സൈന്യം എർബക്കാനേയും മറ്റു എൻ.എസ്.പി. നേതാക്കളേയും തടവിലാക്കുകയും രാജ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന മതേതരമൂല്യങ്ങളെ ലംഘിക്കാൻ ശ്രമിച്ചെന്നതിന്റെ പേരിൽ വിചാരണ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
മറ്റു രാഷ്ട്രീയകക്ഷികൾക്കൊപ്പം എൻ.എസ്.പിയെ നിരോധിച്ചു.
സ്ഥിതിഗതികളിൽ മാറ്റം വന്നതിനെത്തുടർന്ന് 1983-ൽ എർബകാൻ വെൽഫെയർ പാർട്ടി എന്ന പുതിയ കക്ഷി രൂപീകരിച്ചു.
എങ്കിലും പഴയ എൻ.എസ്.പിയിലെ പ്രവർത്തകരിൽ ഭൂരിപക്ഷവും, ആദ്യകാലങ്ങളിൽ തുർഗുത് ഓസലിന്റെ മദർലാൻഡ് കക്ഷിയോടൊപ്പമാണ് അണിനിരന്നത്.
ഇത്തരത്തിൽ നിരോധിക്കപ്പെട്ട കക്ഷികളിലെ അണികളുടെ പിന്തുണ, അന്ന് തുർഗുത് ഓസലിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഉയർച്ചയിൽ ഗണ്യമായ പങ്കുവഹിച്ചിരുന്നു.
തുർക്കിയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട നഗരങ്ങളായ ഇസ്താംബൂൾ, അങ്കാറ എന്നിവക്കു പുറമേ 24 നഗരങ്ങൾ വെൽഫെയർ പാർട്ടിയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലായി.
തുർക്കിയുടെ ഇന്നത്തെ പ്രധാനമന്ത്രി, റെജെപ് തയിപ് എർദ്വാൻ, ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വെൽഫെയർ പാർട്ടിയുടെ സ്ഥാനാർത്ഥിയായി വിജയിച്ച് ഇസ്താംബൂളിൽ മേയറായിരുന്നു.
പ്രധാനമന്ത്രിസ്ഥാനത്തേക്ക്.
എങ്കിലും ബുലന്ത് എജവിത്തിന്റെ ഡെമോക്രാറ്റിക് ലെഫ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ പുറത്തു നിന്നുള്ള പിന്തുണയിൽ മെസൂത് യിൽമാസ് നേതൃത്വം നൽകിയ മദർലാൻഡ് കക്ഷിയും, ദെമിറേലിന്റെ പിൻഗാമിയായിരുന്ന താൻസു ചില്ലറുടെ ട്രൂ പാത്ത് കക്ഷിയും ചേർന്നുള്ള കൂട്ടുകെട്ടാണ് ആദ്യം സർക്കാരുണ്ടാക്കിയത്.
യിൽമാസ് പ്രധാനമന്ത്രിയും ചില്ലർ ഉപപ്രധാനമന്ത്രിയുമായി രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട ഈ സർക്കാർ, 80 അംഗങ്ങളുടെ അസാന്നിധ്യത്തിൽ 206-നെതിരെ 257 പേരുടെ പിന്തുണ നേടി 1996 മാർച്ച് 12-ന് സർക്കാർ വിശ്വാസവോട്ട് നേടി.
എന്നാൽ 543 അംഗങ്ങളുള്ള പാർലമെന്റിൽ കുറഞ്ഞത് 272 പേരുടെ പിന്തുണയെങ്കിലും ആവശ്യമാണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, വെൽഫെയർ പാർട്ടി ഈ വിശ്വാസവോട്ടെടുപ്പിനെതിരെ പരാതി നൽകുകയും മേയ് 14-ന് ഈ വോട്ടെടുപ്പ് അസാധുവായി ഭരണഘടനാകോടതി വിധിക്കുകയും യിൽമാസ് സർക്കാർ പുറത്താകുകയും ചെയ്തു.
ഇതോടെ താൻസു ചില്ലറുടെ ട്രൂ പാത്ത് പാർട്ടി, സർക്കാർ രൂപീകരിക്കുന്നതിന് എർബകാന് പിന്തുണനൽകി.
സർക്കാരിന്റെ കാലാവധിയിൽ ആദ്യത്തെ 2 വർഷം എർബകാനും തുടർന്നുള്ള രണ്ടുവർഷം ചില്ലറും പ്രധാനമന്ത്രിയായിരിക്കാൻ ധാരണയായി.
തുർക്കി റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു ഇസ്ലാമികവാദി പ്രധാനമന്ത്രിയാകുന്നത് ആദ്യമായായിരുന്നു.
പ്രധാനമന്ത്രിയായി സ്ഥാനമേൽക്കുമ്പോൾ എർബകാന് 69 വയസായിരുന്നു.
എർബകാൻ-ചില്ലർ കൂട്ടുകെട്ട്, 265-നെതിരെ 278 വോട്ട് നേടി പാർലമെന്റിൽ വിശ്വാസവോട്ട് നേടി.
എന്നാൽ ഒരു പരമാധികാരി എന്ന നിലയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ഒരിക്കലും എർബകാന് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചില്ല.
മതേതരവാദികളായ തുർക്കിഷ് മാദ്ധ്യമങ്ങളും അഞ്ചു ജനറൽമാരടങ്ങിയ സൈനികനേതൃത്വവും നിരന്തരം അദ്ദേഹത്തെ വേട്ടയാടി.
പ്രതിപക്ഷത്തെന്നപോലെയായിരുന്നു അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത് എന്ന് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
രാജ്യത്തെ എഴുപതുലക്ഷം സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും പെൻഷൻകാർക്കും 50 ശതമാനം വേതനവർദ്ധനവ് നൽകിക്കൊണ്ടായിരുന്നു എർബകാന്റെ തുടക്കം.
ചെറിയ കച്ചവടങ്ങൾക്ക് കുറഞ്ഞ പലിശനിരക്കിൽ കടം നൽകുകയും, കാർഷികകടങ്ങളുടെ പലിശ എഴുതിത്തള്ളുകയും ചെയ്തു.
തുർക്കിയുടെ വിദേശബന്ധങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പാത സ്വീകരിക്കാനാണ് എർബകാൻ ശ്രമിച്ചത്.
മുൻ ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ഇറാൻ സന്ദർശിച്ച അദ്ദേഹം, തെഹ്രാനിൽ വച്ച് 2000 കോടി ഡോളർ മതിപ്പുള്ള ഒരു പ്രകൃതിവാതകക്കരാർ ഇറാനുമായി ഏർപ്പെട്ടു.
ഈ രാജ്യങ്ങളുമായി 400 കോടി ഡോളറിലധികം മതിപ്പുള്ള കരാറിലേർപ്പെടുത്തുന്നവർക്കെതിരെയും അമേരിക്ക ഉപരോധമേർപ്പെടുത്തുമെന്നും വ്യവസ്ഥയുണ്ടായിരുന്നു.
ഇറാനുമായുള്ള തുർക്കിയുടെ കരാർ റദ്ദാക്കുന്നതിന് ക്ലിന്റൺ ഒരു പ്രതിനിധിസംഘത്തെ അങ്കാറയിലേക്കയച്ചെങ്കിലും എർബകാൻ അമേരിക്കയുടെ ആവശ്യം നിരാകരിച്ചു.
അമേരിക്കയുടെ സമ്മർദ്ദത്തിനെതിരെയുള്ള ഒരു തുർക്കി നേതാവിന്റെ ഇത്തരം നടപടി നടാടെയായിരുന്നു.
ഇസ്ലാമിക് കോമൺ മാർക്കറ്റ് എന്ന തന്റെ പഴയ ആശയം സജീവമാക്കുന്നതിനായി എർബകാൻ നിരവധി ഇസ്ലാമികരാജ്യങ്ങളിൽ സന്ദർശനം നടത്തി.
ഇതോടൊപ്പം ഡി. 8 എന്ന പേരിൽ ഒരു സംഘടനയും രൂപീകരിച്ചു.
എന്നാൽ സൈന്യം എർബകാനെ പുറത്താക്കിയതിനു ശേഷം അധികാരത്തിലെത്തിയ മെസൂത് യിൽമാസ് സർക്കാർ ഡി.8-ൽ ഒരു താൽപര്യവും കാണിച്ചില്ല.
എതിർപ്പുകളും രാജിയും.
പ്രധാനമന്ത്രിക്കെതിരെ നടപടിയെടുക്കാൻ സൈനികനേതാക്കൾ പ്രസിഡണ്ട് ദെമിറേലിനോടാവശ്യപ്പെട്ടു.
തൊഴിലാളിസംഘടനകളും സ്ത്രീപക്ഷവാദികളും പ്രകടനങ്ങളും ശക്തമാക്കി.
ഫെബ്രുവരി 28-ന് സൈന്യത്തിന് പ്രാമുഖ്യമുള്ള നാഷണൽ സെക്യൂരിറ്റി കൗൺസിൽ യോഗത്തിൽ വച്ച് ഇസ്ലാമികരാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഉയർച്ചയെ തടയുന്നതിന് 18 ആവശ്യങ്ങൾ സൈനികനേതൃത്വം, എർബകാനു മുൻപിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.
എന്നാൽ എർബകാൻ ഇവ അംഗീകരിക്കാൻ ആദ്യം വിസമ്മതിച്ചു.
പട്ടാളം തന്റെ ഭരണകൂടത്തെ അട്ടിമറിക്കുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന സഹതാപതരംഗം അടുത്ത തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് എർബകാൻ കരുതിയിരുന്നെങ്കിലും എർബകാന്റെ നിലപാട്, അദ്ദേഹത്തിനെ പിന്തുണച്ചിരുന്ന ട്രൂ പാത്ത് പാർട്ടിയിൽ വിള്ളലുണ്ടാക്കി.
ഇത് സൈനികനേതൃത്വത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാൻ എർബകാനെ നിർബന്ധിതനാക്കി.
സൈനികനേതൃത്വത്തിന്റെ ആവശ്യമനുസരിച്ച് പാർലമെന്റ് ഇസ്രായേലുമായി ഒരു സ്വതന്ത്രവ്യാപാരക്കരാറും ഒപ്പുവച്ചു.
തന്റെ കുടുംബാംഗങ്ങളോടൊപ്പം അമ്പത് വെൽഫെയർ പാർട്ടി പാർലമെന്റംഗങ്ങളും സൗദിയിലെ ഫഹദ് രാജാവിന്റെ ഔദ്യോഗികാതിഥ്യത്തിൽ എർബകാനെ അനുഗമിച്ചിരുന്നു.
മതേതരമൂല്യങ്ങളെ വെല്ലുവിളിച്ചുകൊണ്ടുള്ള എർബകാന്റെ ഈ നീക്കം സൈനികനേതൃത്വത്തെ ചൊടിപ്പിച്ചു.
പരമോന്നതസൈന്യാധിപൻ, ജനറൽ ഇസ്മയിൽ ഹക്കി കരദായി, എർബകാന്റെ നടപടിയെ എതിർത്ത് പ്രസ്താവനയിറക്കി.
എർബകാനും സൈന്യവും തമ്മിലുള്ള സ്പർദ്ധ, ട്രൂ പാത്ത് പാർട്ടിയിൽ വിമതനീക്കത്തിന് വഴിയൊരുക്കി.
പാർലമെന്റിൽ ട്രൂ പാത്ത് പാർട്ടിയുടെ അംഗസംഖ്യ, 102 ആയി കുറയുകയും എർബകാന് ഭൂരിപക്ഷം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
രാജ്യത്തിന്റെ മതേതരമൂല്യങ്ങൾക്കെതിരെ പ്രവർത്തിച്ചു എന്ന് വിലയിരുത്തി, 1998 ജനുവരിയിൽ ഭരണഘടനാക്കോടതി, എർബകാന്റെ വെൽഫെയർ കക്ഷിയെ നിരോധിച്ചു.
അഞ്ചുവർഷത്തേക്ക് രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനം നടത്തുന്നതിൽ നിന്നും എർബകാനെയും കോടതി തടഞ്ഞു.
മിക്ക വെൽഫെയർ പാർട്ടി അംഗങ്ങളും ഉടൻ തന്നെ വെർച്യൂ പാർട്ടി (തുർക്കിഷ്: ഫദ്‌ഹില പാർട്ടിസി) എന്ന പുതിയ കക്ഷിക്കു കീഴിൽ അണിനിരന്നു.
ഏകകക്ഷിസമ്പ്രദായം അവസാനിച്ചതിനു ശേഷം, ഡെമോക്രാറ്റിക് കക്ഷി നേതാവ്, അദ്നാൻ മെൻദെരസ് അധികാരം ഏറ്റെടുത്തതിന്റെ സ്മാരകാചരണമായിരുന്നു ഈ യോഗം.
സജീവരാഷ്ട്രീയം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന എർബകാൻ, പുറകിലിരുന്ന് തനിക്ക് താൽപര്യമുള്ള റെജായി കുതനെ വെർച്യൂ പാർട്ടിയുടെ നേതാവാക്കി.
അബ്ദുള്ള ഗുൽ, റെജപ് തയിപ് എർദ്വാൻ തുടങ്ങിയ നേതാക്കളുടെ ഉയർച്ച, വെർച്യൂ പാർട്ടിയെ കൂടുതൽ മിതവാദസ്വഭാവത്തിലേക്ക് നീക്കി.
എർബകാൻ രാജി വച്ചതിനു ശേഷം മെസൂത് യിൽമാസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ കൂട്ടുകക്ഷിമന്ത്രിസഭ തുർക്കിയിൽ അധികാരത്തിലേറിയെങ്കിലും അധികകാലം നിലനിന്നില്ല.
ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ എർബകാന്റെ വെർച്യൂ പാർട്ടി രണ്ടാം സ്ഥാനത്തെത്തുകയും പ്രതിപക്ഷത്തിരിക്കുകയും ചെയ്തു.
രാഷ്ട്രീയ അസ്തമയം (ഫെലിസിറ്റി പാർട്ടി).
എജവിത് സർക്കാരിന്റെ ഭരണകാലത്തെ രാജ്യത്തെ സാമ്പത്തികപ്രശ്നങ്ങളും അഴിമതിയും, എർബകാന്റെ വെർച്യൂ പാർട്ടിയുടെ ഉയർച്ചക്ക് ഗുണം ചെയ്തു.
എന്നാൽ ഇതിനിടയിൽ വെർച്യൂ പാർട്ടി, മതേതരത്വത്തിനെതിരെയുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമാണെന്നും, അതിനെ നിരോധിക്കാനും, എല്ലാ സ്വത്തുവകകളും കണ്ടുകെട്ടാനും 2001 ജൂണീൽ ഭരണഘടനാകോടതി വിധിച്ചു.
വെർച്യൂ പാർട്ടിയുടെ വനിതാപാർലമെന്റംഗങ്ങളായിരുന്ന ബെകീർ സോബാജി, നസ്ലി ഇലിജാക് എന്നിവർ തട്ടം ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെയാണ് ഇതിന്റെ തെളിവായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടത്.
ഈ രണ്ടു പേരെയും പാർലമെന്റംഗത്വത്തിൽ നിന്നും പുറത്താക്കുകയും അഞ്ചുവർഷത്തേക്ക് രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നും വിലക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇതോടെ വെർച്യൂ പാർട്ടി അംഗങ്ങൾ രണ്ടായി വിഘടിക്കപ്പെട്ടു.
എർബകാനെ അനുകൂലിച്ചിരുന്ന തീവ്ര ഇസ്ലാമികവാദി വിഭാഗം, ഫെലിസിറ്റി പാർട്ടി (സാദെത് പാർട്ടിസി) എന്ന കക്ഷി രൂപീകരിച്ചു.
എർദ്വാൻ, അബ്ദുള്ള ഗുൽ എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ മിതവാദികൾ ജസ്റ്റിസ് ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ് പാർട്ടി (എ.കെ. പാർട്ടി) എന്ന കക്ഷി രൂപീകരിച്ച് പുറത്തുപോകുകയും ചെയ്തു.
പാർലമെന്റിലുണ്ടായിരുന്ന വെർച്യൂ പാർട്ടിയുടെ പ്രതിനിധികളിൽ 48 പേർ, എർബകാന്റെ ഫെലിസിറ്റി പാർട്ടിയിലേക്കും, 51 പേർ എർദ്വാന്റെ എ.കെ. പാർട്ടിയിലും കക്ഷി ചേർന്നു.
ഈ പിളർപ്പിനു ശേഷം മിതവാദികളുടെ ജനപിന്തുണ കാര്യമായി ഉയരുകയും എ.കെ. പാർട്ടി ഭരണത്തിലെത്തുകയും ചെയ്തു.
എർബകാന്റെ പുതിയ കക്ഷിയായ ഫെലിസിറ്റി പാർട്ടിക്ക് കാര്യമായ രാഷ്ട്രീയചലനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനായില്ല.
രൂപീകരണത്തിനു ശേഷമുള്ള രണ്ടു പൊതുതിരഞ്ഞെടുപ്പിലും പാർലമെന്റിൽ അംഗത്വം ലഭിക്കുന്നതിനു വേണ്ട 10% കുറഞ്ഞ ജനപിന്തുണ ആർജ്ജിക്കാൻ പോലും അതിനു കഴിഞ്ഞില്ല.
തന്റെ രാഷ്ട്രീയവിലക്ക് അവസാനിച്ചതിനു ശേഷം 2003-2004 കാലയളവിലും, 2010 ഒക്ടോബർ മുതൽ മരണം വരെയും എർബകാൻ ഫെലിസിറ്റി പാർട്ടിയുടെ അദ്ധ്യക്ഷനായിരുന്നു.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ.
[[വർഗ്ഗം:തുർക്കിയുടെ പ്രധാനമന്ത്രിമാർ]]
[[വർഗ്ഗം:1926-ൽ ജനിച്ചവർ]]
കാർബോക്സിൽ + (-COOH) ഗ്രൂപ്പും അമിനൊ (-NH2) ഗ്രൂപ്പും ഉള്ള കാർബണിക യൌഗികങ്ങളെ അമിനോ അമ്ളങ്ങൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
യൌഗികത്തിലെ കാർബൺ- ശൃംഖലയിൽ αβγ എന്നിങ്ങനെ ഏതെങ്കിലും ഒരു സ്ഥാനത്തായിരിക്കും അമിനോ ഗ്രൂപ്പ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഒരു തന്മാത്രയിൽ ചിലപ്പോൾ ഒന്നിലധികം അമിനൊ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉണ്ടാകാം; ഒന്നിലധികം കാർബോക്സിൽ ഗ്രൂപ്പുകളും ഉണ്ടാകാം.
പ്രോട്ടീൻ ഘടകങ്ങൾ.
പ്രോട്ടീൻ, ഫാറ്റ്, കാർബൊഹൈഡ്രേറ്റ് എന്നിവയാണ് ആഹാരത്തിലെ മൂന്നു പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ.
കാർബണിക നൈട്രജൻ-യൗഗികങ്ങളായ പ്രോട്ടീനുകൾ സസ്യങ്ങളിലും മൃഗങ്ങളിലും ഉപസ്ഥിതങ്ങളാണ്.
പ്രബല അമ്ലങ്ങളോ എൻസൈമുകളോ ഉപയോഗിച്ച് ഈ പ്രോട്ടീനുകൾ ജലീയവിശ്ളേഷണത്തിന് വിധേയമാക്കിയാൽ അവ വിഘടിച്ച് അനേകം അമിനോ അമ്ളങ്ങൾ ചേർന്ന ഒരു മിശ്രിതം ലഭിക്കുന്നു.
ഇവയെല്ലാം "അൽഫാ അമിനോ അമ്ളങ്ങളാണ്".
അതായത് ഈ അമിനോ അമ്ളങ്ങളിലെല്ലാം കാർബോക്സിൽ ഗ്രൂപ്പും അമിനൊ ഗ്രൂപ്പും ഒരേ കാർബൺ അണുവിനോട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കും.
പ്രോട്ടീനുകളിൽ അഭീക്ഷ്ണ്യേന ഉപസ്ഥിതിയുള്ള 23-25 അമിനോ അമ്ളങ്ങൾ ഇതുവരെ കണ്ടുകിട്ടിയിട്ടുണ്ട്.
ഇവയിൽ 20 എണ്ണം ഭൂമിയിൽനിന്നുള്ള എല്ലാ സൂക്ഷ്മജീവികളിലും സസ്യങ്ങളിലും മറ്റു ജന്തുക്കളിലുമുള്ള പ്രോട്ടീനുകളിൽ ലഭ്യമാണ്.
ഈ വസ്തുതയിൽനിന്ന് ജീവപ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ ഐക്യം അഭ്യൂഹിക്കുവാൻ പ്രയാസമില്ല.
ഈ ഇരുപതിൽ 10 എണ്ണം അവശ്യ (essential) അമ്ളങ്ങളായി അറിയപ്പെടുന്നു.
അമിനോ അമ്ലങ്ങളെ പല തരത്തിൽ വർഗീകരിക്കാം.
അമിനൊ ഗ്രൂപ്പുകളുടേയും അമ്ല ഗ്രൂപ്പുകളുടേയും സംഖ്യകളെ ആസ്പദമാക്കി വർഗീകരിക്കുന്നതാണ് സാധാരണ സമ്പ്രദായം.
രണ്ടു ഗ്രൂപ്പുകളും ഓരോന്നുവീതം ഉള്ള അമിനോ അമ്ലങ്ങളെ ഉദാസീനങ്ങൾ (neutral) എന്നും, അമ്ല ഗ്രൂപ്പ് അമിനൊ ഗ്രൂപ്പിനെക്കാൾ അധികമുള്ളവയെ അസിഡികങ്ങൾ (acidic) എന്നും അമിനൊ ഗ്രൂപ്പ് ആസിഡ് ഗ്രൂപ്പിനേക്കാൾ അധികമുള്ളവയെ ബേസികങ്ങൾ (basic) എന്നും മൂന്നായി തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
നവീന രീതിയിലുള്ള വർഗീകരണത്തിൽ അമിനോ അമ്ലങ്ങളെ ആലിഫാറ്റിക, ആരൊമാറ്റിക, ഹെറ്ററൊസൈക്ലിക എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു തരമായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഓരോ ഇനത്തിലും ഉപവിഭാഗങ്ങളുമുണ്ട്.
ആദ്യത്തെ രീതിയനുസരിച്ചു പ്രോട്ടീൻ-ലഭ്യങ്ങളായ അമിനോ അമ്ലങ്ങളെ മൂന്നായി തരംതിരിച്ചു ഒരു പട്ടിക താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു:
സംക്ഷിപ്ത വിവരണങ്ങൾ.
ഈ അമിനൊ അമ്ലങ്ങളെപ്പറ്റി ഒരു സംക്ഷിപ്ത വിവരണം താഴെ കൊടുക്കുന്നു:
അൽഫാ അമിനൊ പ്രൊപിയോണിക് അമ്ലം.
ഇതു പ്രകൃതിയിൽ ഉപസ്ഥിതമെങ്കിലും ഉദ്ഗ്രഥിതവസ്തുവായിട്ടാണ് ആദ്യം അറിവിൽ പെട്ടത്.
സ്ട്രൈക്കർ എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ലാക്റ്റിക് അമ്ലം നിർമ്മിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി (1850) അസറ്റാൽഡിഹൈഡ്-അമോണിയയെ (acetaldehyde ammonia) ഹൈഡ്രൊസയനിക് അമ്ളം കൊണ്ടും ഹൈഡ്രോക്ളോറിക് അമ്ലംകൊണ്ടും ഉപചരിക്കുകയുണ്ടായി.
അപ്പോൾ ആദ്യം പരൽരൂപത്തിലുള്ള അലാനിൽ ലഭിച്ചു.
(ഇതിൽ നൈട്രസ് അമ്ളം പ്രവർത്തിപ്പിച്ചാണ് അദ്ദേഹം ലാക്റ്റിക് അമ്ലം ഉണ്ടാക്കിയത്.) ആൽഡിഹൈഡ് (aldehyde) എന്ന ഇംഗ്ളീഷുപദത്തിലെ ആദ്യത്തെ സിലബിൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അലാനിൻ എന്ന പേര് നിർദിഷ്ഠമായത്.
വൈൽ (Weyl) എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ 38 കൊല്ലത്തിനു ശേഷം സിൽക്കിൽനിന്ന് അലാനിൻ പൃഥക്കരിച്ചെടുത്തു.
ഈ അമിനൊ അമ്ലത്തിന്റെ സംരചനയും മറ്റും വിശദമാക്കിയത് ഫിഷർ (Fischer) മുതലായവരാണ്.
അസ്പാർടിക് അമ്ലം.
അൽഫാ അമിനൊ സക്സിനിക് അമ്ലം.
ശതാവരി (asparagus) വർഗത്തിൽപ്പെട്ട ചെടിയുടെ ഒരു ആൽക്കലോയ്ഡ് ആയ ആസ്പാർജിൻ എന്ന പദാർഥത്തെ 1927-ൽ പ്ലിസ്സൻ എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ലെഡ് ഹൈഡ്രോക്സൈഡ് ചേർത്തു തപിപ്പിച്ചപ്പോൾ കിട്ടിയ അമ്ലമാണിത്.
പേരും അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചതാണ്.
എന്നാൽ 1886-ൽ റിഥൌസൻ എന്ന വൈജ്ഞാനികൻ പ്രോട്ടീനിൽനിന്നു ഈ അമിനൊ അമ്ലം ലഭ്യമാക്കിയിരുന്നു.
അസ്പാർടിക് ആസിഡിന്റെ N-അസറ്റൈൽ വ്യുത്പന്നം പൂച്ചയുടെ തലച്ചോറിലും കരൾ, വൃക്ക, മൂത്രം എന്നിവയിലും ഉപസ്ഥിതമാണ്.
എലിയുടെ തലച്ചോറിലും കണ്ടുകിട്ടിയിട്ടുണ്ട്.
α-അമിനൊ γ-ഗ്വാനിഡിനൊ വാലറിക് അമ്ലം.
ഒരിനം പയറുവർഗച്ചെടികളിൽ നിന്ന് ഷൂൽസ് (Schulze), സ്റ്റീജർ (Steiger) എന്നീ ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ ഈ അമിനൊ അമ്ലത്തെ പൃഥക്കരിച്ചെടുത്തു (1886).
തുടർന്ന് മത്സ്യശുക്ലാണുക്കളിലെ ബേസിക് പ്രോട്ടീനുകളിൽ ആർജിനീൻ ഒരു പ്രമുഖഘടകമാണെന്നു വേറെ ചിലർ കണ്ടുപിടിച്ചു.
ക്ഷാരമാധ്യമത്തിൽ ഈ അമിനൊ അമ്ലത്തെ ജലീയവിശ്ലേഷണം ചെയ്യിച്ച് ഓർനിഥൈൻ, യൂറിയ എന്നിവ ലഭ്യമാക്കാം.
α,γ- അമിനൊ പെന്റനോയിക് അമ്ലം.
ഇതു പ്രോട്ടീനുകളിൽ പ്രായേണ ഇല്ലെന്നാണ് തോന്നിയിട്ടുള്ളതെങ്കിലും പ്രോട്ടീനുകൾക്ക് അമ്ലമാധ്യമത്തിൽ ജലീയവിശ്ലേഷണം നടക്കുമ്പോൾ ഇതും ഒരു ഉത്പന്നമായി ലഭിക്കാറുണ്ട്.
ആദ്യം ആർജിനൈൻ ഉണ്ടായി.
അതു പിന്നീട് വിഘടനം ചെയ്തു ഓർനിഥൈൻ ലഭിക്കുന്നു എന്നാണ് സാമാന്യമായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഗ്ളൂടാമിക് അമ്ലം.
α-അമിനൊ ഗ്ളൂടാറിക് അമ്ലം.
റിഥൗസൻ എന്ന വൈജ്ഞാനികൻ 1866-ൽ ഗോതമ്പുമാവിന്റെ പ്രോട്ടീൻ ഘടകത്തിൽനിന്ന് ഈ അമിനൊ അമ്ലം ലഭ്യമാക്കി.
ഉപാപചയത്തിൽ പ്രധാന പങ്കുള്ള ഈ അമിനൊ അമ്ലം മിക്ക പ്രോട്ടീനുകളിലും ഉപസ്ഥിതമാണ്.
ഗോതമ്പിലെ പ്രോട്ടീൻ ഘടകത്തിന്റെ പേര് ഗ്ലൂട്ടൻ എന്നാകയാൽ പ്രസ്തുത അമിനൊ അമ്ലത്തിന് ഗ്ലൂടാമിക് അമ്ലം എന്ന പേരുകിട്ടി.
ജലീയലായനിയിൽനിന്ന് ഹൈഡ്രോക്ലോറിക് അമ്ലത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഇത് പരൽ രൂപത്തിൽ ലഭ്യമാക്കാം.
അമിനൊ അസറ്റിക് അമ്ലം.
പ്രോട്ടീനിൽനിന്ന് ആദ്യം പൃഥക്കൃതമായ അമിനൊ അമ്ലമാണ് ഇത്.
ബ്രാക്കൊണോട് (Braconot) എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞന് ജലാറ്റിൻ എന്ന വസ്തുവിൽ നിന്ന് ജലീയവിശ്ളേഷണം വഴിയാണ് ഇതു ലഭിച്ചത് (1820).
മധുരരുചി ഉള്ളതുകൊണ്ട് ഇതിന് ആദ്യം ഗ്ലൈക്കോക്കോൾ എന്നും പിന്നീട് ഗ്ലൈസിൻ എന്നും പേരുണ്ടായി.
പല പ്രോട്ടീനുകളിലും ഇത് ഉപസ്ഥിതമാണ്.
ഗ്ലൂടാ തയോൺ, ഹിപ്യൂറിക് അമ്ലം, ഗ്ലൈക്കോക്കോളിക് അമ്ലം മുതലായ അനേകം പ്രോട്ടീനിതര വസ്തുക്കളിലും ഈ അമിനൊ അമ്ലം ഘടകമായി കാണപ്പെടുന്നു.
ഗ്ലൈസിൻ-N മീഥൈൽ വ്യുത്പന്നം ചില ആന്റിബയോട്ടിക്കുകളുടെ ഘടകമാണ്.
α-അമിനൊ β-(ഹൈഡ്രോക്സി ഫിനൈൽ) പ്രൊപിയോണിക് അമ്ലം.
പാൽക്കട്ടിയിലെ (ഗ്രീക്കുപദം ടൈറോസ്) കേസിൻ എന്ന പ്രോട്ടീൻ പദാർഥത്തിന്റെ ക്ഷാരീയ-അപഘടക-ഉത്പന്നങ്ങളിൽ (alkaline degradation products) ഒന്നായിട്ടാണ് ലീബിഗ് എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ 1864-ൽ ഇതു കണ്ടുപിടിച്ചത്.
ഡി ലാറ്യൂ, ബോപ് എന്നീ ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ രക്തവർണമുള്ള ഒരു ഷഡ്പദത്തിൽനിന്നും ആൽബുമിന്‍, കേസിൻ, ഫൈബ്രിൻ എന്നീ പ്രോട്ടീനുകളിൽനിന്നും ഈ അമിനൊ അമ്ലം ഉത്പാദിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി.
ഏളൻമേയർ, ലിപ് എന്നിവർ 1883-ൽ ഉദ്ഗ്രഥനം വഴി ഇതിന്റെ സംരചന തെളിയിച്ചു.
ജലത്തിൽ ഇതിനു ലേയത്വം ഏറ്റവും കുറവാകയാൽ പ്രോട്ടീനുകളുടെ വിശ്ളേഷണോത്പന്നങ്ങളിൽനിന്നും ഇതിനെ വേർതിരിച്ചെടുക്കുവാൻ പ്രയാസമില്ല.
മനുഷ്യമൂത്രത്തിൽ ടൈറൊസിൻ സൾഫേറ്റ് ഉള്ളതായി കണ്ടിട്ടുണ്ട്.
α-അമിനൊ β-3, ഇൻഡോൾ പ്രൊപിയോണിക് അമ്ലം.
ഹോപ്കിൻസ്, കോൾ എന്നീ ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ 1901-ൽ കേസിൻ എന്ന പ്രോട്ടീനിന്റെ അഗ്ന്യാശയദീപനവ്യുത്പന്നങ്ങളിൽ നിന്ന് ഈ അമിനൊ അമ്ലം വേർതിരിച്ചെടുത്തു.
വിഘടിതമാകുക, ആവിർഭവിക്കുക എന്നീ അർഥങ്ങൾ അനുക്രമം സൂചിപ്പിക്കുന്ന ത്രിപ്സൊമൈ, ഫെയ്നൊ (Thrypsomai) എന്ന രണ്ടു ഗ്രീക്കു പദങ്ങളിൽനിന്നാണ് പ്രസ്തുത അമിനൊ അമ്ലത്തിന് ഈ പേർ ലഭിച്ചത്.
ഒട്ടുവളരെ പ്രോട്ടീനുകളിൽ ഈ പദാർഥം, വലിയ അളവിലൊന്നുമല്ലെങ്കിലും ഉപസ്ഥിതമായിക്കണ്ടുവരുന്നു.
α-അമിനൊ β-ഹൈഡ്രോക്സിബ്യൂട്ടിറിക് അമ്ലം.
ത്രിയോസ് എന്ന രാസപദാർഥത്തോടു ബന്ധമുള്ളതുകൊണ്ട് ഈ അമിനൊ അമ്ലത്തിന് ഈ പേർ സിദ്ധിച്ചു.
ഫൈബ്രിൻ എന്ന പ്രോട്ടീനിൽനിന്ന് അമ്ലമാധ്യമത്തിലുള്ള ജലീയവിശ്ലേഷണം വഴിക്കാണ് റോസ് എന്ന വൈജ്ഞാനികനും കൂട്ടുകാരും 1935-ൽ ഇതു ലഭ്യമാക്കിയത്.
എലികളുടെ വളർച്ചയെ സഹായിക്കുന്ന പ്രോട്ടീൻ-ഘടകങ്ങളുടെ പഠനം നടത്തുകയായിരുന്നു അവർ.
പൈറോലിഡിൻ-2, കാർബോക്സിലിക് അമ്ലം.
വിൽസ്റ്റാറ്റർ എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഈ അമ്ലത്തെ ഒരു എസ്റ്റർ വിശ്ലേഷണം ചെയ്യിച്ച് 1950-ൽ ആദ്യം ലഭ്യമാക്കി.
അടുത്ത കൊല്ലം ഫിഷർ എന്ന മറ്റൊരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ കേസിൻ എന്ന പ്രോട്ടീനിന്റെ ജലീയവിശ്ലേഷണോത്പന്നങ്ങളിൽനിന്നും ഇതു വേർതിരിച്ചെടുത്തു കൊല്ലാജൻ തുടങ്ങിയ വേറെയും പല പ്രോട്ടീനുകളിൽ ഇതുണ്ട്.
ആൽക്കഹോളിൽ വിലയിക്കുമെന്നുള്ളത് ഇതിന്റെ സവിശേഷതയാണ്.
ഇസാറ്റിൻ (Isatin) എന്ന പദാർഥവുമായി ചേരുമ്പോൾ ഇതു നീലനിറവും, നിൻ ഹൈഡ്രിനുമായി (Ninhydrin) ചേരുമ്പോൾ മഞ്ഞനിറവും തരുന്നു.
പൈറോലിഡിൻ-2 കാർബോക്സിലിക് അമ്ലം എന്ന രാസനാമം അസൌകര്യപ്രദമായവിധം ദീർഘിപ്പിച്ചതുകൊണ്ട് ഫിഷർ സ്വയം നിർദ്ദേശിച്ച ലഘുവായ പേരാണ് പ്രൊലിൻ.
α-അമിനൊ β-ഫിനൈൽ പ്രൊപിയോണിക് അമ്ലം.
ഷൂൽസ്, ബാർബീറി എന്നിവർ ഒരുതരം പയറുവർഗത്തിന്റെ മുകളിൽനിന്ന് 1879-ൽ ഈ അമിനൊ അമ്ലം പൃഥക്കരിച്ചെടുത്തു.
മറ്റു സസ്യപ്രോട്ടീനുകളെ ജലീയവിശ്ലേഷണം ചെയ്യിച്ചും ഈ പദാർഥം അവർ ഉണ്ടാക്കി.
ഏളൻമേയർ, ലിപ് എന്നിവരാണ് ഇതിന്റെ സംരചന കണ്ടുപിടിച്ച് ഇതിന് ഈ പേർ നിർദ്ദേശിച്ചത്.
α-അമിനൊ γ-മീഥൈൽ തയോബ്യൂട്ടിറിക് അമ്ലം.
ഒരു ഇനം സ്റ്റ്രെപ്റ്റൊകോക്കസ്സിന്റെ പോഷകഘടകങ്ങളെ വിശദമായി പഠിക്കുന്നതിനിടയിലാണ് മ്യൂളർ എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഈ അമിനൊ അമ്ലം കണ്ടുപിടിച്ചത് (1922).
അതു പൃഥക്കരിച്ചെടുത്തത് കേസിൻ എന്ന പ്രോട്ടീനിൽനിന്നാണ്.
രാസനാമത്തിൽനിന്നു ലഘുവായ ഒരു പേർ ഉണ്ടാക്കി നിർദ്ദേശിച്ചതാണ് മെഥിയൊനൈൻ എന്നത്.
α, E-ഡൈ അമിനൊ കപ്രോയിക് അമ്ലം.
കേസിൻ എന്ന പ്രോട്ടീനിൽനിന്ന് ഡ്രഷെൽ (Dreshel) എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ 1889-ൽ ഈ അ.
അമ്ളം വേർതിരിച്ചെടുത്തു.
ഇതു ജന്തുപ്രോട്ടീനുകളിൽ സുലഭമാണ്.
സസ്യപ്രോട്ടീനുകളിൽ അത്ര സുലഭമല്ല, ചിലപ്പോൾ കണ്ടെന്നും വരില്ല.
α-അമിനൊ ഐസൊ കപ്രോയിക് അമ്ലം.
പാൽക്കട്ടിയിൽനിന്ന് പ്രൌസ്റ്റ് ആണ് ഈ അമിനൊ അമ്ലം 1819-ൽ ആദ്യമായി അസംസ്കൃതരൂപത്തിൽ പൃഥക്കരിച്ചെടുത്തത്.
അടുത്ത കൊല്ലംതന്നെ ബ്രാക്കൊണോട് എന്ന വൈജ്ഞാനികൻ മാംസപേശി, ആട്ടിൻരോമം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ജലീയവിശ്ലേഷണംവഴി ഇതു ശുദ്ധരൂപത്തിൽ ലഭ്യമാക്കി.
വെളുത്ത എന്നർഥമുള്ള ല്യൂക്കോസ് (luekos) എന്ന ഗ്രീക്കുപദത്തിൽനിന്നാണ് ലൂസിൻ എന്ന പദം നിഷ്പന്നമായിട്ടുളളത്.
ഏർലിക് എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഈ അമിനൊ അമ്ലത്തെ ബീറ്റ് ഷുഗറിലെ (Beet Sugar) ശർക്കരപ്പാവിൽനിന്ന് ആദ്യമായി 1904-ൽ വേർതിരിച്ചെടുത്തു.
പിന്നീട് ഇദ്ദേഹം ഗ്ലൂട്ടൻ, ആൽബുമിൻ എന്നീ പ്രോട്ടീൻ വസ്തുക്കളിൽനിന്നും ഇതു ലഭ്യമാക്കി.
വിശ്ലേഷണം ചെയ്തുനോക്കിയപ്പോൾ ഇതിന്റെ രാസഘടന ലൂസിന്റെതുപോലെ കണ്ടതുകൊണ്ടും എന്നാൽ വ്യത്യസ്ത രാസഗുണങ്ങൾ ഉള്ളതുകൊണ്ടും ഇതിന് ഐസൊ ലൂസിൻ എന്ന പേർ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു.
α-അമിനൊ നോർമൽ കപ്രോയിക് അമ്ലം.
ഈ അമിനൊ അമ്ലത്തിന് ലൂസിൻ, ഐസൊ ലൂസിൻ എന്നീ അ.
അമ്ലങ്ങളുമായി സമരൂപീയ ബന്ധം ഉണ്ട്.
പ്രോട്ടീനുകളിൽ ഇതു സുലഭമല്ല.
α-അമിനൊ ഐസൊ വലേറിക് അമ്ലം.
അഗ്ന്യാശയനിഷ്കർഷത്തിൽനിന്നാണ് ഈ അമിനൊ അമ്ലം 1856-ൽ ആദ്യമായി കണ്ടുപിടിക്കപ്പെട്ടത്.
പ്രോട്ടീനിലും ഇതു ഉപസ്ഥിതമാണെന്നു പിന്നീട് മനസ്സിലായി.
ഫിഷർ 1906-ൽ ഇതിന്റെ സംരചന വിശദമാക്കി.
അമിനൊ വലേറിക് അമ്ലം ആകയാൽ വാലൈൻ എന്ന പേർ ഫിഷർ തന്നെ ഇതിനു നിർദ്ദേശിച്ചു.
അമ്ലം ലഭ്യമാക്കി.
അസംസ്കൃതസിൽക്കിൽനിന്നു കിട്ടിയ പ്രോട്ടീൻ പദാർഥത്തിന് സെറിസിൻ (Sericin) എന്നാണ് ഇദ്ദേഹം പേർ കൊടുത്തിരുന്നത്.
(സെറിക്കോസ് എന്ന ഗ്രീക് പദത്തിന് സിൽക്കിൽനിന്നു എന്നാണർഥം) സെറിസിൻ എന്ന പ്രോട്ടീനിൽനിന്നു ലഭിച്ചതുമൂലം ഈ അമിനൊ അമ്ലത്തിന് സിറൈൻ എന്ന പേർ നിർദിഷ്ടമായി.
ഫിഷർ, ല്യൂക്സ് എന്നിവർ 1902-ൽ സംശ്ളേഷണം വഴി ഇതിന്റെ സംരചന കണ്ടുപിടിച്ചു.
പ്രോട്ടീനുകളിൽ വ്യാപകമായി, സിൽക്ക്-ഫൈബ്രോയിൻ എന്ന പ്രോട്ടീനിൽ വിശേഷിച്ചും ഈ അമിനൊ അമ്ലം സുലഭമായി ഉപസ്ഥിതമാണ്.
സിസ്റ്റീൻ (സിസ്റ്റൈൻ).
മൂത്രസഞ്ചിയിലെ കല്ലിൽനിന്ന് (urinary calculus) വൊളാസ്റ്റിൻ എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ 1810-ൽ സിസ്റ്റൈൻ എന്ന അമിനൊ അമ്ലം വേർതിരിച്ചെടുത്തു.
ഒരു ഓക്സൈഡ് ആണെന്നു തെറ്റിദ്ധരിച്ച് ഇതിന് സിസ്റ്റിക് ഓക്സൈഡ് എന്നാണ് ഇദ്ദേഹം പേർ കൊടുത്തത്.
പിന്നീട് ബർസീലിയസ് എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ സിസ്റ്റൈൻ എന്നു പേർ നിർദ്ദേശിച്ചു.
ഈ അമിനൊ അമ്ലത്തെ നിരോക്സീകരിച്ചു കിട്ടിയ മറ്റൊരു അ.
അമ്ലമാണ് സിസ്റ്റീൻ.
കെരാറ്റിനുകളിലും (keratins) മറ്റു പല പ്രോട്ടീനുകളിലും സിസ്റ്റൈൻ സുലഭമായി കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്.
α-അമിനൊ β-ഇമിഡസോൾ പ്രൊപിയോണിക് അമ്ലം.
കോസൽ എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഒരിനം മീനിന്റെ ബീജത്തിലടങ്ങിയ പ്രോട്ടീൻ പദാർഥത്തെ സൾഫ്യൂറിക് അമ്ളമാധ്യമത്തിൽ ജലീയവിശ്ലേഷണം ചെയ്യിച്ച് ഈ അമിനൊ അമ്ലം ആദ്യം ഉത്പാദിപ്പിച്ചു (1896).
രക്തത്തിലെ ഹീമോഗ്ലോബിനിൽ ഇതു ധാരാളമായുണ്ട്.
ടിഷ്യൂ എന്നർഥമുള്ള ഹിസ്റ്റിയോൺ എന്ന ഗ്രീക് പദത്തിൽനിന്നാണ് ഹിസ്റ്റിഡിൻ എന്ന പേർ ഉണ്ടായത്.
അൽഫാ ഹൈഡ്രോക്സി ഗ്ലൂടാമിക് അമ്ലം.
പ്രോട്ടീനുകളിൽ ഉപസ്ഥിതമായ ഒന്നാണ് ഈ അമിനൊ അമ്ലം എന്ന് ആദ്യം വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
പക്ഷേ, പരീക്ഷണങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് സൂക്ഷ്മമായി പഠനം നടത്തിയപ്പോൾ വസ്തുത അങ്ങനെയല്ലെന്നു തെളിഞ്ഞു.
എങ്കിലും അന്തിമമായ ഒരു തീരുമാനം എടുക്കാറായിട്ടില്ല.
ഹൈഡ്രോക്സി പ്രോലീൻ.
ജലാറ്റിന്റെ (gelatin) അമ്ല-ജലീയവിശ്ലേഷണോത്പന്നങ്ങളിൽ നിന്ന് 1902-ൽ ഫിഷർ ഈ അമിനൊ അമ്ലം പൃഥക്കരിച്ചു ലഭ്യമാക്കി.
ലൂക്കസ് എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞനും സഹപ്രവർത്തകരും പിന്നീടു ഇതു സംശ്ലേഷണം ചെയ്തു.
ഇലാസ്റ്റിൻ, കൊളാജൻ എന്നിവയിൽ ഇതു സുലഭമായുണ്ട്.
പ്രോട്ടീനുകളെ ജലീയവിശ്ലേഷണം ചെയ്തു ലഭിക്കുന്ന അമിനൊ അമ്ലങ്ങളുടെ മിശ്രിതം എപ്പോഴും സങ്കീർണമായിരിക്കും.
ഈ അമ്ലങ്ങൾക്കു ബാഷ്പശീലത ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ട് ഇവയെ വേർതിരിക്കുന്നത് ക്ലേശകരമായ ഒരു പ്രക്രിയയാണ്.
എസ്റ്ററുകളുടെ ആംശികസ്വേദനം, പേപ്പർ പാർട്ടിഷൺ ക്രൊമാറ്റൊഗ്രാഫി, വൈദ്യുതവഹനം, അവക്ഷേപണം എന്നിങ്ങനെയുള്ള പൃഥക്കരണവിധികൾ ഇതിനു പ്രയോജനപ്പെടുത്തി വരുന്നു.
പ്രോട്ടീനുകളിൽനിന്നു കിട്ടുന്ന അമിനൊ അമ്ലങ്ങളെ പ്രയോഗശാലയിൽ സംശ്ലേഷണം ചെയ്തുണ്ടാക്കുന്നതിനും അനേകം മാർഗങ്ങൾ ആവിഷ്കൃതങ്ങളായിട്ടുണ്ട്.
അൽഫാ അമിനൊ അമ്ലങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം.
പ്രോട്ടീൻ തന്മാത്രകളുടെ അടിസ്ഥാനഘടകങ്ങൾ എന്ന നിലയിലാണ് അൽഫാ അമിനൊ അമ്ലങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം.
ഇവയുടെ ഫോർമുലകൾ പരിശോധിച്ചാൽ ഓരോന്നിലും ഒരു അമിനൊ ഗ്രൂപ്പും ഒരു അമ്ല ഗ്രൂപ്പും ഉണ്ടെന്നു കാണാം.
അമിനൊ ഗ്രൂപ്പിന് അകാർബണികവും കാർബണികവും ആയ അമ്ലങ്ങളുമായി പ്രതിപ്രവർത്തിച്ച് ലവണങ്ങൾ, അമൈഡുകൾ എന്നിവ ലഭ്യമാക്കുവാൻ സാധ്യമാണ്.
അതുപോലെ അമ്ല ഗ്രൂപ്പിന് ക്ഷാരങ്ങളോടും പ്രതിപ്രവർത്തിക്കുവാൻ കഴിയും ആകയാൽ സമുചിതനിബന്ധനകൾക്കു വിധേയമാക്കിയാൽ രണ്ടു അമിനൊ അമ്ലതൻമാത്രകളെ (ഒരേ അമിനൊ അമ്ലത്തിന്റെ രണ്ടു തന്മാത്രകൾ അല്ലെങ്കിൽ വിഭിന്നങ്ങളായ രണ്ടു അമിനൊ അമ്ലങ്ങളുടെ ഓരോ തന്മാത്രവീതം) പരസ്പരം പ്രവർത്തിപ്പിച്ച് പുതിയ ഒരു പദാർഥത്തിന്റെ തന്മാത്ര ഉത്പാദിപ്പിക്കുവാൻ കഴിയും.
ഈ പുതിയ തന്മാത്രയ്ക്ക് പെപ്റ്റൈഡ് എന്നാണ് പേര്.
അമിനൊ അമ്ലതൻമാത്രകൾ പങ്കെടുത്തുണ്ടാകുന്ന പെപ്റ്റൈഡിന് ഡൈ പെപ്റ്റൈഡ് എന്നു പറയുന്നു.
ഡൈ പെപ്റ്റൈഡിലും സ്വതന്ത്രനിലയിൽ ഒരു അമിനൊ ഗ്രൂപ്പും ഉണ്ടായിരിക്കും.
ഇത് മൂന്നാമതൊരു അമിനൊ അമ്ലതൻമാത്രയുമായി വീണ്ടും പ്രതിപ്രവർത്തിച്ച് ഒരു ട്രൈ പെപ്റ്റൈഡ് ലഭ്യമാക്കും.
അങ്ങനെ ധാരാളം അമിനൊ അമ്ലതൻമാത്രകൾ ശൃംഖലയായി ചേർന്നുണ്ടാകുന്നവയ്ക്ക് പോളിപെപ്റ്റൈഡ് എന്നു പറയുന്നു.
ഈ പ്രക്രിയ തുടർന്നുപോയാൽ ലഭിക്കുന്നതു ബൃഹത്തൻമാത്രകളായ പ്രോട്ടീനുകളാണ്:
നൂറുകണക്കിനു അമിനൊ അമ്ലങ്ങൾ കോർത്തിണക്കിയാണ് പ്രോട്ടീൻ തന്മാത്രകൾ ഉണ്ടാകുന്നത്.
ഈ പ്രവർത്തനം ഉത്ക്രമണീയമാകയാൽ പ്രോട്ടീൻ തന്മാത്രകളുടെ ജലീയവിശ്ലേഷണം വഴി അമിനൊ അമ്ലങ്ങൾ തിരിയെ ലഭിക്കുന്നതുമാണ്.
അവശ്യ അമിനൊ അമ്ലങ്ങൾ.
(essential amino acid)
പ്രോട്ടീനുകളിൽ കണ്ടുവരുന്ന അമിനൊ അമ്ലങ്ങൾ ജന്തുജാലങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലും കാണാം.
എന്നാൽ ആഹാരത്തിന്റെ പോഷകാംശങ്ങളെപ്പറ്റി വിപുലമായ ഗവേഷണം നടത്തിയതിൽ നിന്ന് ഇവയിൽ 10 എണ്ണം ജീവികളുടെ വളർച്ചയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം "എസൻഷ്യൽ" ആണെന്നു തെളിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
അമിനൊ അമ്ലങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ (e) എന്ന അക്ഷരംകൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തിയവയെല്ലാം എസൻഷ്യൽ അഥവാ അവശ്യ അമിനൊ അമ്ലങ്ങളാണ്.
ശരീരത്തിനു ഇവയെ സ്വയം സംശ്ലേഷണം ചെയ്തുണ്ടാക്കുവാൻ സാധ്യമല്ല.
ഇവയെക്കൂടാതെ ശരീരത്തിന്റെ ആവശ്യം മുഴുവൻ നിറവേറ്റപ്പെടുകയുമില്ല.
അതുകൊണ്ടാണ് ഇവയ്ക്ക് അവശ്യ എന്ന വിശേഷണം പ്രയോഗിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ഇവ ആഹാരത്തിലൂടെ ശരീരത്തിനു ലഭിക്കണം.
ഏതെങ്കിലും ഒന്നു ലഭിക്കാതെപോയാൽ ജീവഹാനിപോലും സംഭവിക്കാനിടയുണ്ട്.
എസൻഷ്യൽ അല്ലാത്ത മറ്റു അമിനൊ അമ്ലങ്ങളെ പലതരം മുന്നോടികളിൽ (precursors) നിന്നും ഉദ്ഗ്രഥനം ചെയ്തു ലഭ്യമാക്കുവാൻ ശരീരത്തിനു സാധ്യമാണ്.
പ്രോട്ടീനുകളിൽനിന്നു ലഭിക്കുന്ന പ്രായേണ എല്ലാ അമിനൊ അമ്ലങ്ങളും സ്ഥിരതയുള്ള വെളുത്ത പരലുകളാണ്.
താരതമ്യേന ഉയർന്ന താപനിലകളിൽ അവ വിഘടിക്കും.
അവയുടെ ദ്രവണാങ്കങ്ങളും വിഘടനാങ്കങ്ങളും അത്ര സൂക്ഷ്മമല്ലാത്തതിനാൽ ഈ അങ്കങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവയെ അഭിനിർധാരണം (detection) ചെയ്യുക സാധ്യമല്ല.
ജലീയലായനികളിൽ മിക്ക അമിനൊ അമ്ലങ്ങളും സ്ഥിരത ഉള്ളവയാണ്.
ജലലേയതയിൽ ഇവ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.
സിസ്റ്റൈൻ, ടൈറൊസിൻ എന്നീ അ.
അമ്ലങ്ങൾ ഏറ്റവും കുറച്ചും പ്രോലിൻ, ഹൈഡ്രോക്സി പ്രോലിൻ എന്നിവ അധികമായും വെള്ളത്തിലലിയും.
ഗ്ലൈസിൻ ഒഴിച്ചുള്ള മറ്റെല്ലാ അൽഫാ അമിനൊ അമ്ലങ്ങൾക്കും പ്രാകാശിക പ്രവർത്തനം (optical activity) ഉണ്ട്.
പ്രകാശിക പ്രവർത്തനമില്ലാത്ത പ്രാരംഭപദാർഥങ്ങളുപയോഗിച്ചു പരീക്ഷണശാലയിൽ ഉദ്ഗ്രഥിച്ചു ലഭിക്കുന്ന അമിനൊ അമ്ലങ്ങൾ എപ്പോഴും DL-മിശ്രിതങ്ങളായിരിക്കും.
ഈ മിശ്രിതത്തിൽനിന്ന് അനുയോജ്യവിധികൾകൊണ്ട് ഘടകങ്ങളെ വേർപെടുത്താം.
ഗ്ലൈസിനിലും മറ്റു ഉദാസീന അമിനൊ അമ്ലങ്ങളിലും അമിനൊ ഗ്രൂപ്പും കാർബോക്സിൽഗ്രൂപ്പും ഓരോന്നുവീതം ഉള്ളതുകൊണ്ട് ഇവ സാമാന്യമായി ഉഭയധർമികൾ (amphoteric) ആണ്; ആസിഡിന്റെയും ബേസിന്റെയും ഗുണധർമങ്ങൾ പ്രകാശിപ്പിക്കും.
രാസപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇവയ്ക്കു പരസ്പരസാദൃശ്യവുമുണ്ടായിരിക്കും.
ഉഭയധർമികളായ ഇത്തരം അമിനൊ അമ്ലങ്ങളെ ആൽക്കലിയുപയോഗിച്ചു നേരിട്ട് അനുമാപനം (direct titration) ചെയ്യാൻ സാധ്യമല്ല; ബേസിക് ഗ്രൂപ്പിനെ നിർവീര്യമാക്കിയതിനുശേഷമേ സാധ്യമാകയുള്ളു.
പ്രോട്ടീനിതര അമിനൊ അമ്ലങ്ങൾ.
പ്രോട്ടീനുകളിൽ തന്നെ വിരളമായി കാണുന്നതും പ്രോട്ടീനുകളിൽ കാണാത്തതുമായ ഒട്ടുവളരെ അമിനൊ അമ്ലങ്ങളും പ്രകൃതിയിലുണ്ട്.
ഡേവിഡ് കോപ്പർഫീൽഡ്
ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യകാരനായ ചാൾസ് ഡിക്കൻസ് രചിച്ച ഒരു നോവലാണ് ഡേവിഡ് കോപ്പർഫീൽഡ്.
‍ 1849 മെയ് മുതൽ 1850 നവംബർ വരെ ഖണ്ഡശയായാണ് ഈ നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.
ഈ കൃതി 1850-ൽ തന്നെ പുസ്തകരൂപത്തിൽ പുറത്തിറക്കുകയും ചെയ്തു.
ഡേവിഡിന്റെ മറ്റു കൃതികളായ "ഒലിവർ ട്വിസ്റ്റ്", "രണ്ടു നഗരങ്ങളുടെ കഥ" എന്നിവയെപ്പോലെ ഏറ്റവും അധികം ജനപ്രീതിയാർജിച്ച നോവലുകളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്.
ഡിക്കൻസിന്റെ കൃതികളിൽ ആത്മകഥാംശത്തിന് ഏറ്റവും മുൻതൂക്കം നൽകിയിരിക്കുന്നതും ഈ കൃതിക്കു തന്നെയാണ്.
ഒരു അനാഥ ബാലൻ തന്റെ ജീവിത ദുരിതങ്ങൾ തരണം ചെയ്ത് വിജയകരമായ ദാമ്പത്യജീവിതത്തിന്റേയും സാഹിത്യജീവിതത്തിന്റേയും പടിവാതിൽക്കലെത്തുന്നതാണ് ഈ നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം.
ഇതിൽ ഗ്രന്ഥകർത്താവിന്റെ ആത്മകഥാംശം ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
സഫോക്കിലെ ബ്ളണ്ടർ സ്റ്റോണിലായിരുന്നു ഡേവിഡ് കോപ്പർഫീൽഡിന്റെ ജനനം.
ഡേവിഡിന്റെ ജനനത്തിനും ആറു മാസം മുമ്പ് പിതാവ് മരണമടഞ്ഞു.
കുഞ്ഞ് ആണാണെന്നറിഞ്ഞ നിമിഷം മാതുലയായ മിസ് ബെറ്റ്സി ട്രോട് വുഡ് വീട്ടിൽ നിന്നിറങ്ങിപ്പോയി.
അമ്മയായ ക്ലാര കോപ്പർഫീൽഡിന്റേയും ഭൃത്യയായ പെഗോട്ടിയുടേയും കൂടെ ഡേവിഡ് ബാല്യത്തിന്റെ ആദ്യ നാളുകൾ കഴിച്ചു കൂട്ടി.
അചിരേണ മർഡ്സ്റ്റോൺ എന്നൊരാൾ വിധവയായ ക്ലാരയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
യാർമത്തിലെ ബന്ധുക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് പെഗോട്ടിയോടൊപ്പം ഡേവിഡിനെ പറഞ്ഞയയ്ക്കാൻ പിന്നെ അധികം വൈകിയില്ല.
തിരിച്ച് വീട്ടിലെത്തിയ ഡേവിഡിനെ സ്വാഗതം ചെയ്തത് വളർത്തച്ഛന്റെ ക്രൂരമായ പെരുമാറ്റമായിരുന്നു.
വളർത്തച്ഛനുമായി പിണങ്ങിയ ഡേവിഡിനെ ലണ്ടനടുത്തുള്ള സേലം ഹൗസ് എന്ന സ്കൂളിൽ പഠിക്കാൻ അയച്ചു.
എന്നാൽ അമ്മയുടെ മരണം മൂലം വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
പത്താമത്തെ വയസ്സിൽ ഒരു പണ്ടകശാലയിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ ഡേവിഡ് നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു.
ജീവിതത്തിൽ സ്വന്തമായ ഒരു പന്ഥാവു വെട്ടിത്തെളിക്കാൻ തന്നെ തീരുമാനിച്ച ഡേവിഡ് ഡോവറിൽ താമസിക്കുന്ന മാതുലയായ ബെറ്റ്സി ട്രോട് വുഡിന്റെ അടുത്തെത്തി.
അവർ ഡേവിഡിനെ കാന്റർബെറിയിൽ പഠിക്കാനയച്ചു.
പതിനേഴാമത്തെ വയസ്സിൽ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി സ്പെൻലോ എന്ന അധ്യാപകന്റെ കീഴിൽ നിയമപഠനമാരംഭിച്ചു.
സ്പെൻലോയുടെ മകളായ ഡോറയുമായി പ്രണയത്തിലാകാനും അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാനും ഈ അവസരത്തിൽ ഭാഗ്യം സിദ്ധിച്ചു.
താമസിയാതെ ഡേവിഡ് വക്കീൽ ഗുമസ്തനായി ജോലി നേടിയെങ്കിലും ഡോറയുടെ ആരോഗ്യനില വഷളായത് ഡേവിഡിനെ മാനസികമായി തളർത്തി.
ഭാര്യയുടെ മരണശേഷം സുഹൃത്തും അഭ്യുദയകാംക്ഷിയുമായ ആഗ്നസ് പിക് ഫീൽഡ് ആയിരുന്നു ഏക ആശ്രയം.
അവളുടെ ഉപദേശപ്രകാരം വിദേശയാത്രയ്ക്കു തിരിച്ച ഡേവിഡ് മൂന്നു വർഷം യൂറോപ്പിൽ താമസിച്ചു.
തിരിച്ചുവന്ന് ആഗ്നസിനെ വിവാഹം കഴിച്ച് നോവലിസ്റ്റെന്ന നിലയിൽ ഡേവിഡ് ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നതോടെ നോവൽ അവസാനിക്കുന്നു.
ഉത്തമപുരുഷാഖ്യാന രീതിയിലാണ് ഡിക്കൻസ് ഈ കൃതി രചിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കഥാഖ്യാനത്തെ യാഥാർഥ്യ പ്രതീതി ജനിപ്പിക്കാൻ തികച്ചും പര്യാപ്തമാക്കുന്നതോടൊപ്പം കഥാനായകനുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിക്കാൻ വായനക്കാരന് അവസരം നല്കാനും ഈ രീതി ഉപകരിക്കുന്നു.
കഥാനായകന്റെ ഔദ്യോഗിക ജീവിത വിജയത്തേക്കാൾ മറ്റു കഥാപാത്രങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധത്തിനാണ് നോവലിസ്റ്റ് ഊന്നൽ നല്കുന്നത്.
തികഞ്ഞ ഏകാഗ്രതയോടെയാണ് ഡിക്കൻസ് നോവൽശില്പം മെനഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നത്.
നിരവധി കഥാപാത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും നിരവധി സംഭവങ്ങൾ അരങ്ങേറുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും വൈകാരികവും പ്രമേയപരവുമായ ഐക്യം എല്ലാറ്റിനും അന്തർധാരയായി വർത്തിക്കുന്നു.
കഥാനായകന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസം എന്ന ചരടിന്മേൽ എല്ലാ ഇഴകളും വിദഗ്ദ്ധമായി കോർത്തിണക്കുകയാണ് ഡിക്കൻസ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
ഡേവിഡ് പൂർണമായും ഡിക്കൻസിന്റെ പ്രതി രൂപമല്ലെങ്കിലും അയാളുടെ സ്വഭാവവും ജീവിതഗതിയും ഡിക്കൻസിന്റേതിനോട് സാദൃശ്യമുള്ളതാണ്.
മിസ്റ്റർ മിക്കാബർ എന്ന കഥാപാത്രത്തിന് ഡിക്കൻസിന്റെ പിതാവിനോടും ഡോറയ്ക്ക് ഡിക്കൻസിന്റെ ആദ്യ പ്രണയിനിയായ മറിയ ബീഡ്നെലിനോടുമുള്ള സാദൃശ്യം ഇതിനു തെളിവാണ്.
പണ്ടകശാലയിൽ ഡേവിഡിന് ഉണ്ടാകുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്ന അനുഭവങ്ങൾ ഡിക്കൻസിന്റെ ബാല്യകാലത്തെ തിക്താനുഭവങ്ങൾ തന്നെയാണ്.
സർവോപരി കഥാ നായകനെ നോവലിസ്റ്റായി ഉയർത്തിക്കാട്ടിക്കൊണ്ടാണ് ഡിക്കൻസ് കഥ അവസാനിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ.
തുർക്കിയിൽ മദ്ധ്യഅനറ്റോളിയയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു നഗരമാണ് കോന്യ.
നാലു സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ ചരിത്രമുള്ള പുരാതന ആവാസകേന്ദ്രമാണ് ഈ പട്ടണം.
ലത്തീൻ ഭാഷയിൽ ഐക്കോണിയം (iconium) എന്നും ഗ്രീക്കിൽ ഐക്കോണിയൻ എന്നും ഇവിടം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
ബൈബിളിലെ നടപടിപ്പുസ്തകം അനുസരിച്ച്, പൗലോസ് അപ്പസ്തോലൻ കോന്യ സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ബൈസാന്റൈൻ കാലഘട്ടത്തിൽ വാണിജ്യസംഘങ്ങൾക്കു വേണ്ടിയുള്ള വഴിത്താവളമായാണ് ഈ നഗരം വികസിച്ചത്.
അക്കാലത്ത്, അറബ് സേനകളുടെ പതിവ് ആക്രമണലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു ഇവിടം.
ഈ കാലയളവിൽ 1134-ലാണ് കോന്യ എന്ന പേര് സിദ്ധിച്ചത്.
അസംഖ്യം മുസ്ലീം പള്ളികളുള്ള ഈ നഗരം, ഇസ്ലാമിന്റെ കോട്ട എന്നപേരിലാണ് ഇപ്പോൾ‌ അറിയപ്പെടുന്നത്.
തുർക്കിയിലെ മറ്റിടങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി മദ്യം കോന്യയിൽ പൊതുസ്ഥലത്ത് വിളമ്പാനാവില്ല.
എങ്കിലും മറ്റിടങ്ങളേക്കാൽ അധികമായി റാകി ഇവിടെ രഹസ്യമായി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
നിരവധി ബഹുനിലക്കെട്ടിടങ്ങളും മറ്റുനിർമ്മിതികളുമുള്ള കോന്യ വികസനോന്മുഖമായ ഒരു നഗരമാണ്.
കോന്യയിലെ തദ്ദേശീയ ബസുകളിൽ "തുർക്കി മുഴുവനും കോന്യയെപ്പോലെയാകണം" എന്ന മുദ്രാവാക്യവും കാണാം.
പ്രസിദ്ധനായ സൂഫി പണ്ഡിതനും കവിയുമായിരുന്ന മൗലാന ജലാലുദ്ദീൻ മുഹമ്മദ് റൂമി വസിച്ചിരുന്നത് കോന്യയിലാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവകുടീരവും ഇവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
പൗലോസ് ആറാമൻ മാർപ്പാപ്പ 1968 ജൂലൈ 25-നു പുറപ്പെടുവിച്ച ഒരു ചാക്രികലേഖനമാണ് ഹ്യൂമാനേ വീറ്റേ.
മാർപ്പാപ്പമാരുടെ ചാക്രികലേഖനങ്ങളുടെ(Papal encyclicals) പതിവനുസരിച്ച്, ലത്തീനിലുള്ള രചനയുടെ ആരംഭത്തിലെ രണ്ടു വാക്കുകളെ ആശ്രയിച്ചുള്ള "ഹ്യൂമാനേ വീറ്റേ" എന്ന പേരിന് "മനുഷ്യജീവൻ" എന്നാണർത്ഥം.
"ജനനനിയന്ത്രണത്തെക്കുറിച്ച്" എന്ന ഉപശീർഷകവും കൂടിയുള്ള ഈ രചന, മനുഷ്യസമൂഹത്തിന്റെ പ്രത്യുത്പാദന ധാർമ്മികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗർഭഛിദ്രം, ഗർഭനിരോധനം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തോലിക്കാസഭയുടെ പരമ്പരാഗത നിലപാടുകൾ അവർത്തിച്ചു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
എല്ലാത്തരത്തിലുമുള്ള കൃത്രിമജനനനിയന്ത്രണ മാർഗ്ഗങ്ങൾക്കും ഇതിൽ വിലക്കു കല്പിച്ചിരുന്നതിനാൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കത്തോലിക്കരുടെ പ്രബോധനാർത്ഥം എഴുതിയ മാർപ്പാപ്പയുടെ ഈ രചന വളരെ വിവാദപരമായി.
തന്റെ വാഴ്ചയിൽ അവശേഷിച്ച പത്തുവർഷക്കാലം പൗലോസ് ആറാമൻ മാർപ്പാപ്പ മറ്റു ചാക്രികലേഖനങ്ങളൊന്നും പുറപ്പെടുവിച്ചില്ല.
"ഹ്യൂമാനേ വീറ്റേ വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായതിനൊപ്പം വിശ്വാസ-പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ സഭയുടെ പിന്തുടർച്ചയുടേയും പ്രതീകമായി...ഇന്നലെ ശരിയായിരുന്നത് ഇന്നും ശരിയായിരിക്കുന്നു" എന്നും ഇതേക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
ഈ ലേഖനത്തിൽ പൗലോസ് ആറാമൻ, വിവാഹബന്ധത്തേയും വൈവാഹിക ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളേയും സംബന്ധിച്ച കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ പരമ്പരാഗതമായ നിലപാട് ആവർത്തിക്കുകയും കൃത്രിമ ജനനനിയന്ത്രണത്തോടുള്ള എതിർപ്പ് തുടരുകയും ചെയ്തു.
വൈദ്യശാസ്ത്രം ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിജ്ഞാനശാഖകളിലെ പുരോഗതിയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ കൃത്രിമ ജനനനിയന്ത്രത്തെക്കുറിച്ചു പഠിക്കാൻ രണ്ടു പേപ്പൽ സമിതികളേയും ഒറ്റപ്പെട്ട വിദഗ്ദ്ധന്മാരേയും ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരുന്ന കാര്യം മാർപ്പാപ്പ സൂചിപ്പിച്ചെങ്കിലും, ലേഖനത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച നിലപാട്, പീയൂസ് പതിനൊന്നാമൻ, പീയൂസ് പന്ത്രണ്ടാമൻ,യോഹന്നാൻ 23-ആമൻ, തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻഗാമികളുടെ നിലപാടിന്റെ ആവർത്തനം തന്നെയായിരുന്നു.
സ്രഷ്ടാവായ ദൈവത്തിന്റെ സഹകാരികൾ എന്ന നിലയിൽ വിവാഹബന്ധത്തിൽ ദമ്പതികൾക്കുള്ള ദൈവികമായ ഉത്തരവാദിത്തത്തെ ഊന്നിപ്പറയുകയാണ് ആ മാപ്പാപ്പാമാർ ചെയ്തിരുന്നത്.
പേപ്പൽ സമിതിയിലെ അംഗങ്ങൾ നേരത്തേ അവരുടേ സ്വകാര്യനിലപാടുകൾ വ്യക്തമാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴും, പ്രത്യുത്പാദനധാർമ്മികതയെ സംബന്ധിച്ച സഭയുടെ പഴയ പ്രബോധനം പൗലോസ് ആറാമൻ മാർപ്പാപ്പ ആവർത്തിച്ചിരുന്നു.
തന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ആദ്യവർഷം തന്നെ ഈ നിലപാട് അദ്ദേഹം ഒന്നിലേറെ വട്ടം വെളിപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
വിവാഹബന്ധം കേവലം രണ്ടു വ്യക്തികളുടെ സംഗമം മാത്രമല്ലെന്ന് പഴയ മാർപ്പാപ്പാമാരെപ്പോലെ പൗലോസ് ആറാമനും ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.
സ്നേഹിക്കുന്ന രണ്ടു വ്യക്തികൾക്കു പുറമേ സ്നേഹസ്വരൂപനായ ഒരു ദൈവം കൂടി ആ ബന്ധത്തിൽ പങ്കുചേരുന്നു.
രണ്ടു വ്യക്തികളുടെ സംഗമത്തിൽ ശാരീരികമായി രൂപപ്പെടുന്ന മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തിയ്ക്ക് ആത്മാവു നൽകിക്കൊണ്ട് ദൈവം സൃഷ്ടി പൂർത്തിയാക്കുന്നു.
ഇക്കാരണത്താൽ ചാക്രികലേഖനത്തിന്റെ ഒന്നാം വാക്യത്തിൽ തന്നെ മാർപ്പാപ്പ, മനുഷ്യജീവന്റെ പ്രജനനം സ്രഷ്ടാവായ ദൈവവുമായി ഉത്തരവാദിത്തപൂർവമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെയുള്ള ദമ്പതികളുടെ ഗൗരവപൂർവമായ സഹകരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടണമെന്നു പഠിപ്പിച്ചു.
ഇത് ദൈവികമായ പങ്കാളിത്തമാണ്.
അതിനാൽ തോന്നിയ പടിയുള്ള മനുഷ്യനിശ്ചയങ്ങൾ ഇവിടെ ദൈവപരിപാലനയ്ക്കു പരിധി നിശ്ചയിക്കുന്നത് അനുവദനീയമല്ല.
വിവാഹത്തിന്റെ ഒരു അതികാല്പനികചിത്രം വരച്ചുകാട്ടുകയല്ല ഈ ചാക്രികലേഖനത്തിൽ മാർപ്പാപ്പ: വിവാഹബന്ധത്തിൽ വലിയ സന്തുഷ്ടി മാത്രമല്ല പ്രതീക്ഷിക്കാനുള്ളത്; ബുദ്ധിമുട്ടുകളും കഷ്ടപ്പാടുകളും കൂടി അതിന്റെ ഭാഗമാണ്.
മനുഷ്യജീവികളിലെ പ്രജനനത്തെ ജീവശാസ്ത്രം, മന:ശാസ്ത്രം, ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ മാത്രം പരിധിയിൽ വരുന്ന വിഷയമായി കാണുന്നതു ശരിയല്ലെന്നു മാർപ്പാപ്പ കരുതി.
വൈവാഹികപ്രേമത്തിന്റെ പ്രഭവസ്ഥാനം "സ്നേഹം തന്നെയായ" ദൈവമാണെന്ന ഉദാത്തതലത്തിൽ നിന്ന് മാർപ്പാപ്പ തന്റെ നിലപാടിനെ ഈവിധം നിർവചിക്കുന്നു:
ധാർമ്മികസമസ്യകളിൽ തീരുമാനമെടുക്കാൻ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ ഉന്നതാധികാരത്തിനുള്ള (magisterium) കഴിവിന് അടിവരയിട്ടുകൊണ്ടാണ് ലേഖനം തുടങ്ങുന്നത്.
തുടർന്ന്, ദമ്പതികൾ, കുട്ടികളുടെ എണ്ണം പരിമിതപ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിക്കുന്നതിലും ഗർഭധാരണം അസാദ്ധ്യമാണെന്നിരിക്കെയും ലൈംഗികബന്ധത്തിലേർപ്പെടുന്നതിലും തെറ്റില്ലെന്ന് പറയുന്നു.
എങ്കിലും "ലൈംഗികബന്ധം മനുഷ്യജീവന്റെ ഉത്ഭവവുമായുള്ള സ്വാഭാവികബന്ധം നിലനിർത്തണമെന്നും, തുടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞ പ്രജനന പ്രക്രിയയ്ക്ക് തടസ്സം വരുത്തുന്ന തരം ഇടപെടൽ നിയമവിരുദ്ധമാണെന്നും" മാർപ്പാപ്പ വാദിക്കുന്നു.
പ്രത്യുത്പാദനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാ കൃത്രിമനടപടികളും, വൈദ്യശാസ്ത്രപരമായി ന്യായീകരിക്കാവുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിലൊഴികെ, വിലക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
രോഗചികിത്സയ്ക്കായുള്ള വൈദ്യശാസ്ത്രപ്രക്രിയകൾ പ്രത്യുത്പാദനക്ഷമതയെ ബാധിക്കുമെങ്കിലും, വന്ധ്യതയെ പ്രത്യേകം ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ളതല്ലെങ്കിൽ, വിലക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
ഗർഭനിരോധനത്തിനുള്ള രാസമാർഗങ്ങളും തടസമാർഗ്ഗങ്ങളും(chemical and barrier methods) വിലക്കപ്പെട്ടവയിൽ പെടുന്നു.
ദൈവസ്ഥാപിതമായ ധാർമ്മികവ്യവസ്ഥയിൽ നേരിട്ട് ഇടപെടുന്നവ എന്ന നിലയിലാണ് ഇവയൊക്കെ വിലക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ഗർഭപാതം, വൈദ്യശാസ്ത്രപരമായ കാരണങ്ങളാലാണെങ്കിലും, അനുവദനീയമല്ല.
അതുപോലെ, വന്ധ്യംകരണവും, താത്ക്കാലികസ്വഭാവമുള്ളതാണെങ്കിൽ പോലും അനുവദനീയമല്ല.
അർബുദബാധിതമായ ഗർഭപാത്രം നീക്കം ചെയ്യുന്നതുപോലെയുള്ള ചികിത്സാനടപടികൾ, പ്രത്യുത്പാദനക്ഷമത നഷ്ടപ്പെടുത്തുമെങ്കിലും, ആ ലക്ഷത്തോടെയല്ലാതെ ജീവന്റെ പരിരക്ഷയ്ക്കു വേണ്ടിയായാൽ, അനുവദനീയമാണ്.
ആർത്തവചക്രത്തിലെ ചിലദിവസങ്ങളിൽ ലൈംഗികബന്ധത്തിൽ നിന്നു വിട്ടുനിന്നുകൊണ്ടുള്ള സ്വാഭാവിക ജനനനിയന്ത്രണരീതി, പ്രകൃതിയുടെ ഇളവിനെ ഉപയോഗിക്കുക മാത്രം ചെയ്യുകയാൽ, അനുവദിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
തുടർന്ന് ചാക്രികലേഖനം, കൃത്രിമജനനനിയന്ത്രണ മാർഗ്ഗങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നതിൽ നിന്നുണ്ടാകുമെന്നു മാർപ്പാപ്പ കരുതിയ ആപത്തുകളിലേക്കു ശ്രദ്ധക്ഷണിക്കുന്നു.
ഉത്തരവാദിത്തമില്ലാതെയുള്ള ലൈംഗികബന്ധങ്ങൾ വരുത്തിവയ്ക്കാൻ പോകുന്നു ധാർമ്മികാധപതനം, പുരുഷന്മാർ സ്ത്രീകളെ തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹപൂരണത്തിനുള്ള ഉപകരണങ്ങളായി കാണുന്ന സ്ഥിതി എന്നിവ ഈ ആപത്തുകളിൽ പെടുന്നു.
സമുഹത്തിന്റെ വിവിധമേഖലയിലുള്ളവരോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന സമാപന ഭാഗത്തു കാണാം: പ്രകൃതിനിയമത്തിനു തുരങ്കം വയ്ക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ അധികാരികൾ ഒഴിവാക്കണം; ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ സ്വാഭാവിക ജനനനിയന്ത്രണമാർഗ്ഗങ്ങളുടെ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ചു പഠിക്കണം; ഡോക്ടർമാർ ഈ പ്രബോധനം പഠിച്ച് അതിനെക്കുറിച്ചു രോഗികളെ ബോധവാന്മാരാക്കണം; പുരോഹിതന്മാർ, വിവാഹജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സഭയുടെ പ്രബോധനം വിശദീകരിച്ചു കൊടുക്കണം.
ചാക്രികലേഖനത്തിലെ പ്രബോധനം എല്ലാവരും എളുപ്പം അഗീകരിച്ചേക്കില്ലെന്ന് മാർപ്പാപ്പ സമ്മതിക്കുന്നുണ്ട്.
എങ്കിലും വിവാഹത്തിന്റെ പവിത്രതയെ സംരക്ഷിക്കാനും വിവാഹജീവിതത്തെ അതിന്റെ മാനുഷികമായ ക്രിസ്തീയപരിപൂർണ്ണതയിലേക്കു നയിക്കാനും ചുമതലപ്പെട്ട സഭയ്ക്ക് തെറ്റിനെ ശരിയെന്നു വിളിക്കാൻ കഴിയുകയില്ല.
ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പദ്ധതി വിശ്വസ്തതയോടെ പിന്തുടർന്നാൽ, സാമൂഹ്യ, സാംസ്കാരിക, സാമ്പത്തിക മേഖലകളിലും ഭാവിയിൽ നടക്കാനിരിക്കുന്ന പുരോഗതി, വൈവാഹിക, കുടുംബ ജീവിതങ്ങളെ കൂടുതൽ സന്തോഷപ്രദമാക്കുമെന്ന പ്രവചനവും മാർപ്പാപ്പ നടത്തുന്നു.
അത്യുന്നതനായ ദൈവത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക നിയമങ്ങൾ പിന്തുടരാനുള്ള ആഹ്വാനമാണ് ചാക്രികലേഖനം സമാപിക്കുന്നത്.
"ഈ നിയമങ്ങളെ സ്നേഹപൂർവവും ബുദ്ധിപൂർവവും അനുസരിക്കണം."
പശ്ചിമയൂറോപ്പിലേയും, അമേരിക്കയിലേയും പല കർദ്ദിനാളന്മാരും മെത്രാന്മാരും വൈദികരും ചാക്രികലേഖനത്തെ എതിർത്തു.
കൃത്രിമജനനനിയന്ത്രണമാർഗ്ഗങ്ങൾക്ക് ചക്രികലേഖനം കല്പിച്ച വിലക്ക് വകവയ്ക്കാതെ ഒട്ടേറെ കത്തോലിക്കാ ദമ്പതികൾ അവയ ആശ്രയിക്കുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു.
ബെൽജിയത്തിൽ ബ്രസൽസിലെ കർദ്ദിനാളായിരുന്ന ലിയോ ജോസഫ് സൂനെൻസ് 'ഹ്യൂമാനേ-വീറ്റേ'-യെ നിശിതമായി വിമർശിച്ചു.
ശാസ്ത്രപുരോഗതി കണക്കിലെടുക്കാത്ത സാന്മാർഗ്ഗികതയുടെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന് പ്രകൃതിക്കനുസരിച്ചുള്ളതും അല്ലാത്തതും തമ്മിൽ തിരിച്ചറിയാനാവില്ലെന്നു ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച അദ്ദേഹം, ഇങ്ങനെ കൂട്ടിച്ചേർത്തു: "ഇനിയുമൊരു ഗലീലിയോ സംഭവം ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ നോക്കണമെന്ന് ഞാൻ എന്റെ സഹോദരന്മാരോടപേക്ഷിക്കുന്നു. അത്തരം ഒരു സംഭവം തന്നെ സഭയ്ക്ക് ആവശ്യത്തിൽ അധികമാണ്." ഒരു കത്തോലിക്കാ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനു നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ, രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ സൂനഹദോസ് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞ സഭാനേതൃത്വത്തിലെ കൂട്ടായ്മയുടെ ലംഘനത്തിന് സൂനൻസ് മാർപ്പാപ്പയെ വിമർശിച്ചു.
കൂട്ടായ്മയില്ലാത്തതെന്നല്ല, കൂട്ടായ്മയ്ക്കു വിരുദ്ധമായ തീരുമാനമാണ് ചാക്രികലേഖനത്തിലേതെന്ന് അദ്ദേഹം പരാതിപ്പെട്ടു.
രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ സൂനഹദോസിൽ മുഖ്യപങ്കു വഹിച്ച കാൾ റാനർ, ഹാൻസ് കങ്ങ് തുടങ്ങിയ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരും, ക്രിസ്റ്റഫർ ബറ്റ്‌ലറെപ്പോലുള്ള മെത്രാന്മാരും ഈ പ്രതിക്ഷേധത്തിൽ സൂനെൻസിനോടു യോജിച്ചു.
സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ "ലിറ്റരാറ്റുർനജാ ഗസറ്റാ" എന്ന പത്രിക, ചാക്രികലേഖനത്തെ വിമർശിച്ച് ഒരു മുഖപ്രസംഗവും റഷ്യയിലെ ഡോക്ടർമാരുടേതായി ഒരു പ്രസ്താവനയും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഇതര ക്രിസ്തീയസഭകളിൽ ചാക്രികലേഖനത്തിനു സമ്മിശ്രസ്വീകരണമാണ് ലഭിച്ചത്.
ലൂഥറന്മാരും സഭകളുടെ ലോകസമിതിയും(World Council of Chuches) ചാക്രികലേഖനത്തിലെ നിലപാടിൽ നിരാശ പ്രകടിപ്പിച്ചു.
അമേരിക്കയിലെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നേതാവായ യൂജീൻ കാർസൺ ക്ലാർക്ക്, കത്തോലിക്കാ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്മേൽ ഏറെ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന 'പ്രകൃതി', 'പ്രകൃതിനിയമം' എന്നീ സങ്കല്പങ്ങൾ കാലഹരണപ്പെട്ടതാണെന്നു വാദിച്ചു.
എന്നാൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിൽ പൗരസ്ത്യസഭയുടെ എക്യൂമെനിക്കൽ പാത്രിയർക്കീസ് അത്തനാഗോറസ് ഒന്നാമൻ പൗലോസ് ആറാമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ നിലപാടിനോടു സമ്പൂർണ്ണ യോജിപ്പു പ്രകടിപ്പിച്ചു: “മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പ്രബോധിപ്പിക്കുക അദ്ദേഹത്തിനു സാധിക്കുമായിരുന്നില്ല" എന്നാണു പാത്രിയർക്കീസ് പ്രസ്താവിച്ചത്.
പാശ്ചാത്യലോകത്ത് ചാക്രികലേഖനത്തിനു ലഭിച്ച പ്രതികൂലമായ സ്വീകരണം പൗലോസ് ആറാമൻ മാർപ്പാപ്പയെ ദുഖിപ്പിച്ചു.
കർദ്ദിനാളിന്റെ വിമർശനം മുഴുവൻ കേട്ടിരുന്ന ശേഷം മാർപ്പാപ്പ ഇങ്ങനെ മാത്രം പ്രതികരിച്ചു, "ശരി, എന്റെ ബലഹീനതകളെ ഓർത്ത് എനിക്കു വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക. സഭ മോശം ഭരണത്തിലാണ്."
വിക്ടോറിയ ഡിസീക്ക
എഴുത്തുകാരനും നിരവധി ഡോക്യുമെന്ററി ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധായകനും ആക്ടിവിസ്റ്റുമാണ് പ്രൊഫ. എം.എ. റഹ്മാൻ.
മുൻ കോളജ് അദ്ധ്യാപകനായ റഹ്മാൻ കാസർഗോഡ് സ്വദേശിയാണ്.
"ബഷീർ ദ മാൻ", "വയനാട്ടു കുലവൻ", "കോവിലൻ എന്റെ അച്ഛാച്ചൻ", "എം.ടിയുടെ കുമരനല്ലൂരിലെ കുളങ്ങൾ" , "എൻഡോസൾഫാൻ: അ​ര​ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​രു സ്വ​ർ​ഗം" (Endosulfan: Paradise for Dying)എന്നീ ശ്രദ്ധേയമായ ഡോക്യുമെന്ററികൾ ഉൾപ്പെടെ പന്ത്രണ്ടിൽ പരം ഡോക്യുമെന്ററികൾ സംവിധാനം ചെയ്തു.
പത്തിലധികം പുസ്തകങ്ങളും രചിച്ചു.
വിവിധ ആനുകാലിക പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലായി സാഹിത്യം, പ്രകൃതിസംരക്ഷണം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ ധാരാളം ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
കേരളത്തിലെ കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ എൻഡോസൾഫാൻ ഇരകൾക്കായി വാദിക്കുന്നവരിൽ ഒരാളാണ് പ്രൊഫസർ റഹ്മാൻ.
ഈ മേഖലയെ പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഓരോ ജീവനും വിലപ്പെട്ടതാണ്‌ എന്ന കൃതിക്ക് 2016 ലെ ഓടക്കുഴൽ അവാർഡ് ലഭിച്ചു.
ദേശീയ-സംസ്ഥാന തലത്തിൽ റഹ്മാന്റെ ഡൊക്യുമെന്ററികൾ അവാർഡിനർഹമായിട്ടുണ്ട്.
ചിത്രകാരിയും കോളേജ് അധ്യാപികയുമായ സാഹിറയാണ് ഭാര്യ.
ഉദുമയിലെ മൂലയിൽ മൊയ്തീൻ കുഞ്ഞി പിതാവും ഉമ്മാലി ഉമ്മ മാതാവും ആണ്.
ചിത്രകാരിയും കോളേജ് അധ്യാപികയുമായ സാഹിറയാണ് പത്നി.
സംസ്ഥാനത്തെ ആദ്യ വനിതാ ഐ.പി.എസ്. ഉദ്യോഗസ്ഥയും സംസ്ഥാനത്ത് ഡിജിപി പദവിയിലെത്തുന്ന ആദ്യ വനിത ഐപിഎസ് ഉദ്യോഗസ്ഥയുമാണ് ആർ ശ്രീലേഖ.
മുൻ ഗതാഗത കമ്മീഷണറും കേരള ജയിൽ ഡി ജി പി യും ബാലസാഹിത്യ കൃതികളും കുറ്റാന്വേഷണ കഥകളുമുൾപ്പെടെ നിരവധി കൃതികളുടെ കർത്താവുമായ കുറ്റാന്വേഷകയാണ് ആർ. ശ്രീലേഖ.
എൻ. വേലായുധൻ നായരുടെയും രാധമ്മയുടെയും നാലു മക്കളിൽ മൂന്നാമത്തേതാണ് ശ്രീലേഖ.
പതിനാറാം വയസ്സിൽ അച്ഛൻ മരിച്ചു.
ഇതിനുശേഷം വളരെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു ജീവിതം.
തിരുവനന്തപുരം കോട്ടൺഹിൽ സ്കൂളിൽ നിന്നും സ്കൂൾ പഠനം പൂർത്തിയാക്കി.
സ്കൂൾ കാലയളവിൽ തന്നെ പാട്ട്, നാടകം, എൻസിസി, എൻഎസ്എസ് എന്നിവയിലും സജീവമായി.
ഏഴാം വയസു മുതൽ കവിതകൾ എഴുതുമായിരുന്നു.
തിരുവനന്തപുരം വിമൻസ് കോളജിൽ നിന്ന് ഇംഗ്ലിഷിൽ ബിരുദവും, യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്ന് ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും നേടി.
വിദ്യാധിരാജ കോളജിൽ അധ്യാപികയായി പ്രവേശിച്ചു.
പിന്നീട് രാജി വച്ച ശേഷം റിസർവ് ബാങ്കിൽ ഓഫിസറായി ജോലി ചെയ്യുന്നതിനിടെയാണ് സിവിൽ സർവീസ് പരീക്ഷ എഴുതിയത്.
കോട്ടയം, ചേർത്തല, എന്നിവിടങ്ങളിൽ എ.എസ്. പി.യായും 1991-ൽ കേരളത്തിലെ ആദ്യ വനിത ജില്ല പോലീസ് മേധാവിയായി ആലപ്പുഴയിൽ സ്ഥാനമേറ്റു പത്തനംതിട്ട
,തൃശ്ശൂർ ജില്ലകളിൽ പോലീസ് മേധാവിയായി.
പൊലീസ് ആസ്ഥാനത്ത് എ.ഐ.ജി.യായും പ്രവർത്തിച്ചു.
നാലുവർഷത്തോളം സി.ബി.ഐ. കൊച്ചി യൂണിറ്റിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നു.
എറണാകുളം റെയിഞ്ച് ഡി.ഐ.ജി.യായിരുന്നതിനുശേഷം വിവിധ പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ എം.ഡി.യായിരുന്നു.
റബർ മാർക്കറ്റിങ് ഫെഡറേഷൻ, കേരള സ്റ്റേറ്റ് കൺസ്ട്രക്ഷൻ കോർപ്പറേഷൻ, റോഡ്സ് ആൻഡ് ബ്രിഡ്ജസ് ഡെവലപ്മെൻറ് കോർപ്പറേഷൻ എന്നീ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ മാനേജിങ് ഡയരക്ടറായിരുന്നു.
ക്രൈംബ്രാഞ്ച് ഐ.ജി., വിജിലൻസ്, ഇൻറലിജൻസ് എ.ഡി.ജി.പി, ജയിൽ മേധാവി, ട്രാൻസ്പോർട്ട് കമ്മീഷണർ എന്നി നിലകളിലും പ്രവർത്തിച്ചു.
ഭർത്താവ് : ഡോ. എസ്. സേതുനാഥ്.
ലോക തണ്ണീർത്തട ദിനം
എല്ലാ വർഷവും ഫെബ്രുവരി 2 ലോക തണ്ണീർത്തട ദിനമായി ആചരിക്കുന്നു.
ഈ ദിവസത്തിന്റെ ഓർമ്മ നിലനിർത്താനും തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ജനങ്ങളിൽ അവബോധം സൃഷ്ടിക്കാനും 1997 ഫെബ്രുവരി 2 മുതലാണ് ആഗോളതലത്തിൽ തണ്ണീർത്തടദിനമായി ആചരിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്.
ഈ ദിവസം നടക്കുന്ന വിവിധ പരിപാടികളിലൂടെ സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതകളും പ്രാധാന്യവും ഓർമ്മപ്പെടുത്തുക കൂടിയാണ് ഈ ദിനാചരണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.
ഇതേവർഷം ലോകവനവർഷമായി ആചരിച്ചതിന്റെ സാഹചര്യത്തിൽ 2011-ലെ ലോക തണ്ണീർത്തടദിനത്തിന്റെ വിഷയം നീർത്തടങ്ങളും വനങ്ങളും (Wetlands &amp; Forests) എന്നതായിരുന്നു.
നീർത്തടങ്ങളും വിനോദസഞ്ചാരവും (Wetlands and Tourism) എന്നതാണ് 2012-ലെ ലോകതണ്ണീർത്തട ദിന വിഷയം
റാംസർ ഉടമ്പടിയിലെ അംഗമായ ഒരു രാജ്യമാണ് ഇന്ത്യ.
രാജ്യത്ത് ഈ ഉടമ്പടി പ്രകാരം മൊത്തം 677,131 ഹെക്ടർ വിസ്തൃതിയിൽ 25 തണ്ണീർത്തടങ്ങളെ റാംസർ സൈറ്റുകളായി പരിഗണിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിലെ തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ സംരക്ഷണവും നിലനിൽപ്പും ഉറപ്പുവരുത്തുവാനുള്ള പൂർണ്ണ ഉത്തരവാദിത്തം കേന്ദ്ര വനം-പരിസ്ഥിതി മന്ത്രാലയത്തിനാണ്.
രാജ്യത്ത് ഭീഷണി നേരിടുന്ന മറ്റു തണ്ണീർത്തടങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുവാനായി "സംരക്ഷണവും-പരിപാലനവും" എന്ന നിയമാവലിക്ക് 2010-ൽ വനം-പരിസ്ഥിതി മന്ത്രാലയം രൂപം കൊടുത്തിരുന്നു.
വർഷത്തിൽ ആറുമാസമെങ്കിലും ജലത്താൽ ആവൃതമോ ജലനിർഭരമോ ജലനിമഗ്നമോ ആയതും തനതായ പാരിസ്ഥിതികസവിശേഷതകൾ ഉള്ളതുമായ ഭൂപ്രദേശമാണ് തണ്ണീർത്തടം ("Wetland").
അധികം ആഴമില്ലാതെ ജലം സ്ഥിരമായോ, വർഷത്തിൽ കുറച്ചു കാലമോ കെട്ടിക്കിടക്കുന്ന കരപ്രദേശമാണിത്.
തണ്ണീർത്തടങ്ങളിൽ ജലം ഉപരിതലത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ ഉപരിതലത്തിനു തൊട്ടുതാഴെയോ ആണ് കാണപ്പെടുക.
ഇത് കടൽ ജലമോ ശുദ്ധജലമോ ഓരുവെള്ളമോ ആകാം.
ജലസസ്യങ്ങൾക്കും ജീവികൾക്കും വസിക്കുവാൻ യോഗ്യമായ ഇത്തരം പ്രദേശങ്ങളിൽ ചെളി കലർന്നതും ജൈവാവശിഷ്ടങ്ങളാൽ സമ്പുഷ്ടമായതുമായ മണ്ണു കാണപ്പെടുന്നു.
എല്ലാ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലും തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ സ്വാഭാവികമായി നിലവിലുണ്ട്.
ചെറുതും വലുതുമായ തടാകങ്ങൾ, നദികൾ, അരുവികൾ.
ഡെൽറ്റകൾ, കണ്ടൽ പ്രദേശങ്ങൾ, പവിഴപ്പുറ്റുകൾ നിറഞ്ഞ പ്രദേശങ്ങൾ, ചതുപ്പ് പ്രദേശങ്ങൾ, താഴ്ന്ന നിരപ്പിലുള്ള നെൽവയലുകൾ, അണക്കെട്ടുകൾ, ജലസംഭരണികൾ, ഋതുഭേദങ്ങൾ മൂലം വെള്ളത്തിനടിയിലായ സമതല പ്രദേശങ്ങളും വനഭൂമികളും എന്നിവയെല്ലാം തണ്ണീർത്തടത്തിന്റെ നിർവ്വചനത്തിൽ വരും.
പാരിസ്ഥിതികസംതുലനത്തിൽ തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ നിരവധി ധർമങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കുന്നു.
ജലശുചീകരണം, വെള്ളപ്പൊക്കനിയന്ത്രണം, തീരസംരക്ഷണം എന്നിവ ഇതിൽ പ്രധാനമാണ്.
തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ‌ മറ്റുള്ള ആവാസ വ്യവസ്ഥകളെക്കാൾ ജൈവവൈവിധ്യം കൊണ്ട് സമ്പുഷ്ടമാണ്.
നിരവധിയായ സസ്യ-ജന്തുജാതികളുടെ വാസസ്ഥലമാണ് തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ.
ശാസ്ത്രജ്ഞർ തണ്ണീർത്തടങ്ങളെ "ഭൂമിയുടെ വൃക്കകൾ" എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
അന്റാർട്ടിക്ക ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലും തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.
ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ആമസോൺ നദീതടവും പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയൻ സമതലപ്രദേശവും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ആധുനികകാലത്തു് തണ്ണീർത്തടങ്ങളിൽ സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതിനാശം മറ്റേത് ആവാസ വ്യവസ്ഥയിലേതിനെക്കാളും വളരെക്കൂടുതലാണെന്ന് ഐക്യരാഷ്ട്ര സഭയുടെ സഹസ്രാബ്ദ ആവാസവ്യവസ്ഥ വിലയിരുത്തലിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പ്രകൃത്യാലുള്ളതോ, മനുഷ്യ നിർമിതമോ, സ്ഥിരമായോ താൽക്കാലികമായോ ജലം ഒഴുകുന്നതോ, കെട്ടിക്കിടക്കുന്നതോ ആയ, ശുദ്ധജലത്താലോ കായൽ ജലത്താലോ അല്ലെങ്കിൽ ഉപ്പ് ജലത്താലോ നിറഞ്ഞതും വേലിയേറ്റ വേലിയിറക്കം അനുഭവപ്പെടുന്നതും, ആറു മീറ്ററിൽ താഴെ ആഴമുള്ളതുമായ ജലമേഖലകൾ തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഇത്തരം പ്രദേശങ്ങളിൽ ജലസസ്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ജലത്തിൽ വളരുന്നതിന് അനുരൂപപ്പെട്ട സസ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും വേണം.
റാംസർ ഉടമ്പടി തണ്ണീർത്തടങ്ങളെ സമുദ്ര/തീരപ്രദേശത്തുള്ളവ, ഉൾനാടൻ തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ, മനുഷ്യ നിർമ്മിത തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ മൂന്നായി തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സമുദ്ര/തീരപ്രദേശത്തുള്ളവ.
സമുദ്രതീരത്തോ തീരത്തോടടുത്ത പ്രദേശങ്ങളിലോ കാണപ്പെടുന്ന തണ്ണീർത്തടങ്ങളാണിവ.
ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ:
ഉൾനാടൻ തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ.
സമുദ്രതീരത്തുനിന്നും വേറിട്ട് ഉൾപ്രദേശങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നവയാണിവ.
ഇവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവ:
മനുഷ്യ നിർമ്മിത തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ.
മനുഷ്യ നിർമിതമായ കൃത്രിമ ജലാശയങ്ങളോ അനുബന്ധപ്രദേശങ്ങളോ ആണിവ.
ഇവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവ:
തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം.
എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും നിലനില്പിനും പരിസ്ഥിതിയുടെ ഗുണനിലവാരം നിലനിർത്തുന്നതിനും തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
അങ്ങനെ ആവാസ വ്യവസ്ഥ സന്തുലിതമായി നിലനിർത്തുന്നു.
അവയ്ക്ക് സാമ്പത്തികമായും സാമൂഹികമായും വളരെയധികം മൂല്യവും പ്രാധാന്യവുമുണ്ട്.
മലിനജലത്തെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, ജീവജാലങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനാൽ തണ്ണീർത്തടങ്ങളെ ഭൂമിയുടെ വൃക്കകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
അമേരിക്കക്കാരനായ കോസ്റ്റാൻസയും സംഘവും 1997ൽ നടത്തിയ പഠനത്തിൽ ഒരു വർഷം ഒരു ഹെക്ടർ തണ്ണീർത്തടം 6,80,110 രൂപയുടെ സേവനം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതായി വിലയിരുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
സംസ്ഥാനത്തെ നെൽവയലുകൾ കൂടി ഉൾപ്പെടുത്തിയാൽ ആകെ 231.15 കോടി രൂപയുടെ വരുമാനം തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ കേരളത്തിന് നേടിത്തരുന്നതായി പഠനം വിലയിരുത്തുന്നു.
ഭക്ഷ്യശൃംഖലയിലുള്ള ഇതിന്റെ സ്വാധീനവും സേവനങ്ങളും വിലമതിക്കാനാകാത്തതാണ്.
തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ മിക്കവയും ഉയർന്ന ഉല്പാദനക്ഷമതയുള്ള ജലസംഭരണികളാണ് (nutrient sinks).
മനുഷ്യരാശി ഭക്ഷിക്കുന്ന ആകെ മത്സ്യത്തിന്റെ 90 ശതമാനവും തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ സംഭാവനചെയ്യുന്നു.
നെല്ല് മുതലായ ധാന്യങ്ങൾ ഉല്പാദിപ്പിക്കുന്നത് പ്രധാനമായും തണ്ണീർത്തടങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചാണ്.
കൂടാതെ കാലിത്തീറ്റയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന നിരവധി പുൽവർഗങ്ങളും പായലുകളും തണ്ണീർത്തടങ്ങളിൽ നിന്നും ലഭിക്കുന്നു.
വെള്ളപ്പൊക്ക നിയന്ത്രണം.
വെള്ളപ്പൊക്കനിയന്ത്രണം പ്രധാനമായും നടപ്പിലാക്കുന്നത് തണ്ണീർത്തടങ്ങളാണ്.
കനത്ത മഴക്കാലത്ത് പെയ്തൊലിക്കുന്നതും,നദികളിൽനിന്നും മറ്റും ഒഴുകി എത്തുന്നതുമായ അധികജലവും ശേഖരിക്കപ്പെടുന്ന സംഭരണികളാണ് തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ.
തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ പ്രകൃതിദത്ത അണക്കെട്ടുകളാണ്.
ഇവ ഭൂഗർഭജലത്തെ സമ്പുഷ്ടമാക്കുകയും ആവശ്യാനുസരണം വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ സവിശേഷമായ ഭൗമഘടന ഭൂഗർഭ ജലപോഷണത്തിന് അനുയോജ്യമാണ്.
ഇവിടത്തെ മണൽകലർന്ന ചെളിയിലുള്ള അതിസൂക്ഷ്മ സുഷിരങ്ങളിലൂടെ ഭൂഗർഭജലം സംഭരിക്കപ്പെടുന്ന ഇടത്തേക്ക് ("aquifer") ശുദ്ധജലം ഊർന്നിറങ്ങുന്നു.
തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ സാമീപ്യമുള്ളിടങ്ങളിൽ വേനൽക്കാലത്ത് വരൾച്ച കുറവായിരിക്കും.
തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ തീരത്ത് വളരുന്ന സസ്യങ്ങൾ ജലാശയത്തിട്ടകൾക്കും നദീതീരങ്ങൾക്കും ബലംനൽകുകയും സ്ഥിരപ്രകൃതം പ്രധാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ കരയോട് ചേർന്ന് വളരുന്ന പ്രത്യേകതരം സസ്യങ്ങൾ എക്കലുകൾ അടിയുന്നതിനും തീരഘടനയെ നിലനിർത്തുന്നതിനും സഹായിക്കുന്നു.
കണ്ടൽചെടികൾ, പാപ്പിറസ്, ടൈഫ തുടങ്ങിയ കുറ്റിച്ചെടികൾ എന്നിവയാണ് ഇവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവ.
ഇവ പലതരം മത്സ്യ ജാതികളുടെ ആഹാരസമ്പാദനത്തിനും പ്രജനനത്തിനും അവസരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
കടൽക്ഷോഭത്തിൽ നിന്നും വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നിന്നും ഇവ കരപ്രദേശങ്ങളെ രക്ഷിക്കുന്നു.
വേലിയേറ്റ വേലിയിറക്കസമയത്തെ ജലപ്രവാഹത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.
സുനാമിയിൽ നിന്നും ചുഴലിക്കൊടുംകാറ്റിൽനിന്നും തീരത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ കണ്ടലുകളിൽ വളരുന്ന തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്.
മാലിന്യ സംസ്കരണം.
ഘനലോഹങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ജലത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേർന്ന മാലിന്യങ്ങളും നിരുപയോഗ വസ്തുക്കളും അരിച്ച് ശുചിയാക്കുന്ന ജൈവ അരിപ്പകളായി തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ വർത്തിക്കുന്നു.
ഇവയിലെ മണ്ണും ചെളിയും സസ്യങ്ങളും സൂക്ഷ്മജീവികളും ഉൾപ്പെടുന്ന ശൃംഖല മാലിന്യത്തെ വിഘടിപ്പിക്കുകയോ വലിച്ചെടുക്കുകയോ ചെയ്ത് ജലത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
ജലമാലിന്യംമൂലമുള്ള രോഗങ്ങളും പകർച്ചവ്യാധികളും തടയുന്നതിൽ ഇത് മുഖ്യ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
വയലേലകളിൽ നിന്നും പുറന്തള്ളുന്ന കീടനാശിനികളെയും രാസവളങ്ങളെയും തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ സ്വാംശീകരിച്ച് ജലത്തെ ശുചിയാക്കുന്നു.
മനുഷ്യവാസപ്രദേശങ്ങളിൽനിന്നും ശബരിമലപോലെയുള്ള വലിയ തീർത്ഥാടന പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും പുറന്തള്ളുന്ന മനുഷ്യ വിസർജ്യങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതും തണ്ണീർത്തടങ്ങളാണ്.
കാർഷിക-വ്യാവസായിക-ഗാർഹിക മേഖലകളിൽനിന്നും പുറന്തള്ളപ്പെടുന്ന നൈട്രേറ്റ്, ഫോസ്ഫേറ്റ് തുടങ്ങിയ പോഷകങ്ങളെ തണ്ണീർത്തടങ്ങളിലെ ജലസസ്യങ്ങൾ ആഗിരണം ചെയ്ത് ജലശുചീകരണം ഉറപ്പുരുത്തുന്നു.
ജീവജാലങ്ങളുടെ ആവാസപ്രദേശം.
തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ ജൈവവൈവിധ്യത്താൽ സമ്പന്നമാണ്.
ജീവനെ നിലനിർത്താനാവശ്യമായ ജലത്തിന്റെ നിർലോഭമായ സാന്നിധ്യവും ഉയർന്ന ഉല്പാദനക്ഷമതയുമാണ് ഇതിന് കാരണം.
അസംഖ്യം ജീവജാതികളോടൊപ്പം അപൂർവ്വവും അന്യംനിന്നുപോകാൻ സാധ്യതയുള്ളതുമായ ജീവജന്തുജാലങ്ങളേയും തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
വിവിധ തരത്തിൽ പെട്ട മത്സ്യങ്ങളുടേയും പക്ഷികളുടേയും പ്രജനനകേന്ദ്രങ്ങളാണ് തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ.
കരിമീൻ, കണമ്പ്, ഞണ്ട്, കക്ക തുടങ്ങി മനുഷ്യൻ ഭക്ഷിക്കുന്ന ജീവികളും ഇവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ ജീൻ പൂളുകളാണ്.
തണ്ണീർത്തടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന കുളയട്ട അശുദ്ധരക്തം നീക്കംചെയ്യുന്നതിന് പ്രയോജനപ്പെടുന്നു.
സ്പൈറുലിന ("spirulina") തുടങ്ങിയ ആൽഗകൾ മാംത്സ്യ ഉല്പാദനത്തിനും ഉപകരിക്കുന്നു.
വിവിധയിനം പൂവുകൾ, തീറ്റപ്പുല്ലുകൾ തുടങ്ങിയവയും തണ്ണീർത്തടങ്ങളിൽ വളരുന്നു.
തദ്ദേശീയപക്ഷികളും ദേശാടന പക്ഷികളും തണ്ണീർത്തടങ്ങളിൽ പ്രജനനം നടത്തുന്നു.
പ്രധാന തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ.
ലോകത്തിലെ പ്രധാന തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ.
ലോകത്തെ പ്രമുഖ പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണ സംഘടനയായ വേൾഡ് വൈഡ് ഫണ്ട് ഫോർ നേച്ചർ ("World Wide Fund for Nature" – WWF) പട്ടികപ്പെടുത്തിയ പ്രകാരം ലോകത്തെ പ്രധാന തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ താഴെപറയുന്നു.
പാന്റനാൽ ("Pantanal") – ബ്രസീൽ, ബൊളീവിയ, പരാഗ്വേ.
ലോകത്തിലെതന്നെ ഏറ്റവും വലുതും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതുമായ ഒരു തണ്ണീർത്തടമാണിത് പാന്റനാൽ.
ഇതിന്റെ ആകെ പരപ്പളവ് 1,50,000 ച.
ചതുപ്പുകൾ, കായലുകൾ, വെള്ളപ്പൊക്ക പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം ചേർന്ന സങ്കരമായ ഒരു തണ്ണീർത്തട വ്യവസ്ഥയാണിത്.
കമാഗ് ("Camargue") – ഫ്രാൻസ്.
തെക്കുകിഴക്കൻ ഫ്രാൻസിലെ റോണി നദീതടത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഇതിന്റെ ഏതാണ്ട് മൂന്നിലൊന്ന് ഭാഗം തടാകമോ ചതുപ്പ് നിലങ്ങളോ ആണ്.
യൂറോപ്പിൽ പക്ഷിനിരീക്ഷണത്തിന് പറ്റിയ നല്ല സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് കമാഗ്.
ഇവിടത്തെ കുളങ്ങൾ ഫ്ലമിംഗോ പക്ഷികളുടെ ആവാസ പ്രദേശങ്ങളാണ്.
കമാഗ് കാളകൾ, കമാഗ് കുതിരകൾ എന്നിവ പ്രസിദ്ധങ്ങളാണ്.
വാസൂർ നാഷണൽ പാർക്ക് ("Wasur National Park") – ഇന്തോനേഷ്യ.
ഇന്തോനേഷ്യൻ പ്രദേശമായ പാപ്പുവയിലെ ന്യൂ ഗുനിയ ദ്വീപിലെ വിസ്തൃതമായ തണ്ണീർത്തടമാണ് വാസൂർ നാഷണൽ പാർക്ക്.
അപൂർവ്വവും അന്യംനിന്നുപോയേക്കാവുന്നതുമായ അനവധി ജീവജാതികൾ ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും റാവ ബിരു ("Rawa Biru Lake") തടാകത്തിന് ചുറ്റും.
എന്നാൽ കുളവാഴകളുടേയും മറ്റ് അധിനിവേശ സസ്യങ്ങളുടേയും വളർച്ച ഇവിടത്തെ പുല്ലുകളും മറ്റും നിറഞ്ഞ സ്വാഭാവിക പരിസ്ഥിതിക്ക് വലിയ ഭീഷണി സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുകയാണ്.
കക്കഡ്യു തണ്ണീർത്തടം ("Kakadu Wetlands") – ആസ്ട്രേലിയ.
ആസ്ട്രേലിയയുടെ വടക്കൻ പ്രവിശ്യയിൽ കാണപ്പെടുന്നതും ഏതാണ്ട് സ്വിറ്റ്സർലാണ്ടിന്റെ പകുതിയോളം വിസ്തൃതിയുള്ളതുമായ ഒരു നാഷണൽ പാർക്കാണ് കക്കാഡ്.
ശുദ്ധജലത്തിലും ഉപ്പ്ജലത്തിലും വളരുന്ന നിരവധി മുതലകളുടെ വാസസങ്കേതമാണ് ഈ നാഷണൽ പാർക്ക്.
ഇവിടേക്ക് പതിക്കുന്ന മഞ്ഞനദിയാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സവിശേഷത.
ഈ മഞ്ഞനദി നിരവധി മുതലകളുടേയും വന്യജാതിയിൽപെട്ട കുതിരകളുടേയും പോത്തുകളുടേയും വാസകേന്ദ്രമാണ്.
ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ദേശാടനപക്ഷികളെ ആകർഷിക്കുന്ന നിരവധി പോഷക നദികൾ കക്കാഡിലെത്തുന്നു.
കേരളത്തിലെ കായലുകൾ ("Kerala Backwaters") – ഇന്ത്യ.
പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്ന വലുതും ചെറുതുമായ നിരവധി കായലുകളുടേയും ചിറകളുടേയും ഒരു ശൃംഖലയാണ് കേരളത്തിലെ കായലുകൾ.
അഞ്ച് പ്രധാന കായലുകൾ, അവയിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തുന്ന വലുതും ചെറുതുമായ മുപ്പതിലധികം നദികൾ, അവയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കനാലുകൾ എന്നിവയെല്ലാം ഈ തണ്ണീർത്തട വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമാണ്.
ഞണ്ട്, കൊഞ്ച്, നീർപക്ഷികൾ, തവളകൾ, മത്സ്യങ്ങൾ തുടങ്ങി അപൂർവ്വങ്ങളായ നിരവധി ജന്തുജാതികളുടേയും കണ്ടലുകളടക്കമുള്ള നിരവധി സസ്യ വർഗങ്ങളുടേയും ആവാസകേന്ദ്രമാണ് ഇവിടം.
ലോകത്തിലെ പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര മേഖലയാണ് കേരളത്തിലെ കായലുകൾ
ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ.
ആകെ തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ ഇന്ത്യൻ ഭൂവിസ്തൃതിയുടെ 19.6 ശതമാനമാണ്.
നദികളും തോടുകളും 1.41 ലക്ഷം കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട്.
റാംസർ കൺവൻഷനിൽ പങ്കെടുത്ത് ഉടമ്പടിയിൽ ഒപ്പുവച്ച രാജ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഇന്ത്യ.
ഒഡിഷയിലെ ചിൽക്കാ തടാകവും രാജസ്ഥാനിലെ ഭരത്പൂർപാർക്കുമാണ് ആദ്യമായി റാംസർ പ്രദേശങ്ങളായി ഇന്ത്യ പ്രഖ്യാപിച്ച തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ.
നിലവിൽ 26 റാംസർ പ്രദേശങ്ങളാണ് ഇന്ത്യയിലുള്ളത്.
ഇവയുടെ ആകെ വിസ്തൃതി 6 89, 131 ഹെക്ടറാണ്.
കേരളത്തിലെ തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ.
കേരളത്തിലെ 44 നദികളും കായലുകളും അഴിമുഖങ്ങളും പൊഴികളും നെൽവയലുകളും റിസർവോയറുകളുമെല്ലാം തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ പെടുന്നു.
കേരളത്തിലെ മിക്ക തണ്ണീർത്തടങ്ങളും ഓരുവെള്ളം കയറുന്നവയാണ്.
ഏതാനും ശുദ്ധജല തടാകങ്ങളും കേരളത്തിലുണ്ട്.
ആലപ്പുഴയിലെ കുട്ടനാട് നെൽപ്പാടങ്ങൾ, എറണാകുളത്തെ പൊക്കാളിപ്പാടങ്ങൾ, തൃശ്ശൂരിലെ കോൾ നിലങ്ങൾ, കൊല്ലം, തിരുവനന്തപുരം ജില്ലകളിലെ ജാതിച്ചതുപ്പുകൾ എന്നിവ കേരളത്തിന്റെ തനതായ തണ്ണീർത്തടങ്ങളാണ്.
റാംസർ പ്രദേശങ്ങൾ.
ഇത് കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ തീരദേശനീർത്തടമാണ്.
റാംസർ ഉടമ്പടിയിൽ 1214-ാം നമ്പരാണ് ഈ കായലിന്.
റാംസർ ഉടമ്പടിയിൽ 1204-ാം നമ്പരാണ് ഈ കായലിന്.
ഇതു കേരളത്തിലെ വലിപ്പത്തിൽ രണ്ടാമത്തെ തീരദേശനീർത്തടമാണിത്.
റാംസർ ഉടമ്പടിയിൽ 1212-ാം നമ്പരാണ് ഈ കായലിന്.
കേരളത്തിലെ ശുദ്ധജല തടാകങ്ങൾ.
ഏഴു ശുദ്ധജലതടാകങ്ങളാണ് കേരളത്തിലുള്ളത്.
തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ നശീകരണം.
ഗുരുതരമായ പാരിസ്ഥിതിക നാശംനേരിടുന്ന പ്രദേശങ്ങളാണ് തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ.
മനുഷ്യകേന്ദ്രീകൃതവും പ്രകൃത്യാലുമുള്ള കാരണങ്ങളാൽ ഇവ ലോകത്താകമാനം നാശം നേരിടുന്നു.
നഗരവല്കരണം, കാർഷിക-ഗാർഹിക-വ്യാവസായിക ആവശ്യങ്ങൾക്കായുള്ള കയ്യേറ്റങ്ങൾ,നികത്തലുകൾ എന്നിവ ഇതിൽ പ്രധാനങ്ങളാണ്.
പ്രകൃത്യാലുള്ള നശീകരണം.
വരൾച്ച, കൊടുങ്കാറ്റ്, മണ്ണൊലിപ്പ്, സമുദ്രജലവിതാനത്തിന്റെ ഉയർച്ച, അമിതപോഷണം ("Eutrophication") എന്നീ പ്രകൃത്യാലുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങൾ തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ നാശത്തിന് കാരണമാകുന്നു.
ഇവമൂലം തണ്ണീർത്തടങ്ങളിലെ മണ്ണിന്റെ ഘടന, മൂലകങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, വിതരണം, ജൈവവൈവിധ്യം, ഭൂഗർഭജലവിതരണം എന്നിവയുടെ താളം തെറ്റുന്നു.
അമിതപോഷണം മൂലമുണ്ടാകുന്ന കളകളുടെ വളർച്ച മറ്റുജീവജാതികളുടെ നിലനില്പിന് ഭീഷണിയാകുന്നു.
വൈദേശിക ജീവികളുടെ കടന്നുകയറ്റം തദ്ദേശീയ ജീവികളുടെ നാശത്തിന് വഴിവയ്ക്കുന്നു.
മനുഷ്യകേന്ദ്രീകൃത നശീകരണം.
വ്യത്യസ്ത മനുഷ്യ ഇടപെടലുകളാണ് തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ നേരിടുന്ന പ്രധാന ഭീഷണി.
പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെ അമിത ചൂഷണം, നഗരവല്കരണം, വ്യാവസായിക വികസനം, ടൂറിസം, കൃഷി എന്നിവ തണ്ണീർത്തടങ്ങളിലെ പ്രധാന മനുഷ്യ ഇടപെടലുകളാണ്.
കാർഷിക മേഖലയിൽ നടക്കുന്ന വളങ്ങളുടെയും കീടനാശികളുടേയും അമിത ഉപയോഗം തണ്ണീർത്തടങ്ങളിലെ ജീവജാലങ്ങളുടെ നാശത്തിന് വഴിവയ്ക്കുന്നു.
ഗാർഹിക-വ്യാവസായിക മാലിന്യങ്ങൾ വൻതോതിൽ തണ്ണീർത്തടങ്ങളിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നതും ഓടയിലേയും മറ്റും മലിനജലം, ശുദ്ധീകരിക്കാതെ പുറത്തുവിടുന്ന വ്യാവസായിക മാലിന്യങ്ങൾ ഇവയെല്ലാം തണ്ണീർത്തടങ്ങളെ വിഷലിപ്തമാക്കുന്നു.
ജൈവവസ്തുക്കളുടെ ആധിക്യം ജലത്തിലെ ഓക്സിജന്റെ അളവിനെകുറച്ച് അതിലെ ജീവിവർഗങ്ങളുടെ നാശത്തിന് കാരണമാകുന്നു.
പ്രത്യേകിച്ചും നിരവധി ജാതി മത്സ്യങ്ങൾ ഇങ്ങനെ വംശനാശ ഭീഷണി നേരിടുന്നു.
അഴുകുന്ന ജൈവവസ്തുക്കൾമൂലം ജലത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ഹൈഡ്രജൻ സൾഫൈഡിന്റെ സാന്നിധ്യം തണ്ണീർത്തടങ്ങളിൽ നിന്നും ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു.
തണ്ണീർത്തടങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്ന അമിതപോഷണത്തിന്റെ ഫലമായി ജലോപരിതലത്തിൽ വളരുന്ന കളകളും പായലുകളും സൂര്യപ്രകാശത്തിന്റെ വിതരണം തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും താഴെതട്ടിൽ വളരുന്ന ജീവജാലങ്ങളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
അണക്കെട്ടുകളുടേയും ജലസംഭരണികളുടേയും നിർമ്മാണം തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ ജലചംക്രമണത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ജലലഭ്യത കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇത് തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക പരിസ്ഥിതിയെ തകിടംമറിക്കുന്നു.
ഹൗസ്ബോട്ടുകളിൽനിന്നും ഹോട്ടലുകളിൽനിന്നുമുള്ള മാലിന്യങ്ങൾ ടൂറിസം പ്രധാനമായിനടക്കുന്ന തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ നേരിടുന്ന ഭീഷണികളാണ്.
തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം.
മനുഷ്യരാശിയുടെ വികാസത്തിന്റെ കളിത്തൊട്ടിലായി അറിയപ്പെടുന്ന തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം മനുഷ്യനടക്കമുള്ള ജീവജാലങ്ങളുടെ നിലനില്പിനും ഭക്ഷ്യസുരക്ഷയ്ക്കും അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.
ഇതിനായി അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ നടന്ന വലിയ ഇടപെടലാണ് യുനെസ്കോയും എ.യു.സി.എന്നും ചേർന്ന് 1971ൽ നടത്തിയ റാംസർ കൺവൻഷൻ.
അന്താരരാഷ്ട്ര പ്രാധാന്യമുള്ള തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടിക ഈ കൺവൻഷൻ പ്രഖ്യാപിക്കുകയുണ്ടായി.
തണ്ണീർത്തടങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം ലക്ഷ്യമാക്കി ഇന്ത്യയിൽ കേന്ദ്ര വനം പരിസ്ഥിതി മന്ത്രാലയത്തിനുകീഴിൽ ഒരു തണ്ണീർത്തട വിഭാഗം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
തണ്ണീർത്തടങ്ങളെ അതിന്റെ അതിർത്തി നിശ്ചയിച്ച് നിയമനിയന്ത്രണത്തിന് വിധേയമാക്കേണ്ടതും അവയെ പൊതുമുതലായിക്കണ്ട് നിയമപരിരക്ഷണം നൽകേണ്ടതും അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.
പൊതുജനങ്ങളുടെ സഹകരണത്തോടേയും പങ്കാളിത്തത്തോടേയും മാത്രമേ ഇത് സാധ്യമാവുകയുള്ളു.
ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് പോപ് ഗായികയും സംഗീതജ്ഞയുമാണ് ഡൈഡോ (ജനനനാമം: ഫ്ലോറിയൻ ക്ലൊഡ് ഡി ബോൻവില്ലെ ആംസ്റ്റ്രോങ്; ജനനം: 25 ഡിസംബർ 1979).
ഫ്ലോറിയൻ ക്ലൊഡ് ഡി ബോൻവില്ലെ ആംസ്റ്റ്രോങ് എന്നയിരുന്നു ജനനനാമെങ്കിലും ഇതിഹാസ കഥാപാത്രമായ കാത്രിജിലെ രാജ്ഞിയുടെ നാമമായ ഡൈഡോ എന്ന പേർ പിന്നീട് സ്വീകരിച്ചു.
ഡൈഡോ എന്നാണ് യഥാർഥ ഉച്ചാരണമെങ്കിലും ഡിഡോ എന്നാണ് യൂറോപ്പും ഇന്ത്യയും ഉൾപ്പെടെ പല രാജ്യങ്ങളിലും അറിയപ്പെടുന്നത്.
എന്നാൽ ഈ ആൽബം റിലീസു ചെയ്യുകയോ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുകയോ ഉണ്ടായില്ല.
എന്നാൽ പിന്നീട് "നോ ഏഞ്ജലി"ലെ "താങ്ക് യു" എന്ന ഗാനം എമിനെം അദ്ദേഹത്തിന്റെ "സ്റ്റാൻ" എന്ന ഗാനത്തിനായി സാമ്പിൾ ചെയ്തതോടെ ആ ആൽബം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു, ഒപ്പം ഡൈഡോയും.
"നോ ഏഞ്ജൽ" 2001-ലെ ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിറ്റഴിഞ്ഞ ആൽബമായി മാറി.
പിന്നീട് റിലീസ് ചെയ്ത "ലൈഫ് ഫോർ റെന്റ്" (2003), "സേഫ് ട്രിപ് ഹോം" (2008) എന്നീ ആൽബങ്ങളും വൻ വിജയങ്ങളായതോടെ ഡൈഡോ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പോപ് സംഗീതജ്ഞരിലൊരാളായി മാറി.
നിരവധി ബ്രിറ്റ് പുരസ്കാരങ്ങളും ഗ്രാമ്മി നോമിനേഷനുകളും ലഭിച്ച ഡൈഡോ 2011-ലെ ഓസ്കാർ പുരസ്കാരത്തിനു നോമിനേറ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യൻ സംഗീതജ്ഞനായ എ.ആർ. റഹ്‌മാന്റെ സംഗീതത്തിൽ "127 അവേർസ്" എന്ന ചിത്രത്തിനായി പാടിയ "ഇഫ് ഐ റൈസ്" എന്ന ഗാനത്തിനാണ് നോമിനേഷൻ ലഭിച്ചത്.
ഗാനരചയിതാവും സംഗീതജ്ഞനുമായ റോളോ ആംസ്റ്റ്രോങ് സഹോദരനാണ്.
വേങ്ങാലിൽ കെ. ചിന്നമ്മാളു അമ്മ
പ്രശസ്ത നയതന്ത്രജ്ഞനായിരുന്ന വി.കെ. കൃഷ്ണമേനോൻറെ സഹോദരിയായിരുന്നു വേങ്ങാലിൽ കെ. ചിന്നമ്മാളു അമ്മ .
മലയാളം, സംസ്‌കൃതം, ഫ്രഞ്ച്, ഇംഗ്ലീഷ്, ലാറ്റിൻ എന്നീ ഭാഷകളിൽ പണ്ഡിതയായിരുന്നു.
പതിനാലാം വയസ്സിൽ ഇവർ രചിച്ച സംസ്‌കൃത ഗ്രന്ഥം ഇവരുടെ തന്നെ മെട്രിക്കുലേഷൻ പരീക്ഷയ്ക്കു പാഠപുസ്തകമായിരുന്നു.
അങ്ങനെ സ്വന്തം പുസ്തകം പരീക്ഷയ്ക്കു പഠിച്ച് പാസ്സാകാനുള്ള ഭാഗ്യം ചിന്നമ്മാളുവമ്മയ്ക്കുണ്ടായി.
അവിവാഹിതയായിരുന്നു.
അധ്യാപനത്തിലും സാമൂഹിക സേവനത്തിലും ശ്രദ്ധ പതിപ്പിച്ചു ജീവിച്ചു.
മാംസഭുക്കുകളായ വളരെ വലിപ്പമേറിയ ഒരിനം ദിനോസറുകളാണ്‌ രാജാസോറസ്‌.
ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ കണ്ടെടുത്തിട്ടുള്ളത് ഇന്ത്യയിലെ ഗുജറാത്ത് സംസ്ഥാനത്തിൽ നർമദാ നദിയുടെ താഴ്വാരത്തിൽ നിന്നുമാണ് (ഖേദ ജില്ലയിലെ രാഹിഓലി എന്ന സ്ഥലം).
തെറാപ്പോഡ വിഭാഗമാണിവ.
വിചിത്രമായ ഒരു കൊമ്പ് നെറ്റിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു പിന്നെ ഒരു ചെറിയ കിരീടം പോലെയുള്ള എല്ലിന്റെ ഒരാവരണം തലയിലും, അതിനാലാണ് രാജാ എന്ന പേര് കിട്ടിയത്.
മഹാ ക്രറ്റേഷ്യസ് യുഗത്തിന്റെ പൂർവ്വ കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന രാജാസോറസ് രണ്ടു കാലുകളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ജീവികളായിരുന്നു.
എതാണ്ട് 70 ദശലക്ഷം മുതൽ 65 ദശലക്ഷം വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിലാണ്‌ ഈ ദിനോസറുകൾ ജീവിച്ചിരുന്നതെന്നാണ്‌ ശാസ്ത്ര ലോകത്തിന്റെ അനുമാനം.
ഏകദേശം 7.6–9 മീറ്റർ (24.9–29.5 അടി) നീളവും 2.4 മീറ്റർ (7.9 അടി) ഉയരവും ഉണ്ടായിരുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഇവയ്ക്ക് ഏകദേശം 3 - 4 മെട്രിക് ടൺ വരെ ശരീരഭാരവുമുണ്ടായിരുന്നു
രാജാസോറസ്യുടെ ഒരു ഫൈബർ ഗ്ലാസ്‌ മോഡൽ ലക്‌നോയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ജിയോളോജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ ഓഫീസിൽ കാണാം.
ഇന്ത്യയിൽ ജന്മം കൊണ്ട ഒരു വേട്ടനായ ആണ് ചിപ്പിപ്പാറ.
മാനുകളെയും കാട്ടുപന്നികളെയും മുയലുകളെയും വേട്ടയാടാനായി ഇവയെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
വീട്ടുകാവലിനും ഇവയെ ഉപയോഗിച്ചു വരുന്നു.
തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുരയിൽ രാജകുടുംബങ്ങൾ രാജത്വത്തിന്റെയും പ്രതാപത്തിന്റെയും ചിഹ്നമായി കണ്ട് ഇവയെ വളർത്തിയിരുന്നു.
മഞ്ഞകലർന്ന ഇളം തവിട്ടു നിറം ,ചുവപ്പു കലർന്ന തവിട്ടു നിറമാണ് , വെള്ളി കലർന്ന ചാരനിറം , ഈ നിറങ്ങളിൽ ഇവയെ കാണാം.
ഇടത്തരം വലിപ്പമാണ് ഇവയ്ക്ക്.
ഇടകലർന്ന , തിളക്കമാർന്ന , നീളം കുറഞ്ഞ രോമമാണ് ഇവയ്ക്ക്; ചൂട് കാലാവസ്ഥക്ക് അനുയോജ്യമാണ് ഇത്.
പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ആവശ്യമില്ലാത്ത ഒരു നായ ജനുസ്സ് ആണ് ഇത് .
ഒരു വേട്ടപ്പട്ടി ആണെങ്കിലും ഇതിന് അധികം വ്യായാമമൊന്നും ആവശ്യമില്ല .
ബുദ്ധിയുള്ള ഈ നായ നല്ലൊരു കാവൽ നായ കൂടിയാണ്.
ഒരു ഉടമസ്ഥനെ മാത്രം അനുവദിക്കുന്ന നായ എന്നു പറയുമ്പോഴും , ഇടപഴക്കിയാൽ മറ്റുള്ളവരുമായും ഇത് നല്ല രീതിയിൽ പോകും.
ചിപ്പിപ്പാറ മനുഷ്യസൗഹൃദം ആഗ്രഹിക്കുന്നു , അതായത് ഇത് ഒറ്റ്പ്പെടലിനെ വെറുക്കുന്നു.
വളരെ വേഗത്തിൽ ഓടാൻ കഴിവുള്ള ഇവയ്ക്ക് മുയലിനെ എളുപ്പത്തിൽ മറികടക്കാൻ കഴിയും.
പൊക്കുന്നി ശിവ ക്ഷേത്രം
ചിറ്റൂർ താലൂക് വടവന്നൂർ പഞ്ചായത്ത്‌ ആണ്.
ആലത്തൂർ താലൂക് അല്ല
കേരളത്തിലെ പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ആലത്തൂർ താലൂക്കിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അതിപുരാതന ക്ഷേത്രമാണ് പൊക്കുന്നിയപ്പൻ ക്ഷേത്രം.
പരശുരാമനാൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് ഐതിഹ്യമുള്ള ക്ഷേത്രം വടവന്നൂർ ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
പുരാതന കേരളത്തിലെ 108 ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പറയുന്ന ആലത്തൂരാണ് ഈ മഹാദേവക്ഷേത്രം.
പൊക്കുന്നി മഹാദേവക്ഷേത്രം എന്ന പേരിലും ഈ ക്ഷേത്രം അറിയപ്പെടുന്നു.
അതിരൗദ്രതയേറിയ ശിവ ഭാവമാണ് പൊക്കുന്നി മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിലെ ശിവ പ്രതിഷ്ഠ.
മഹാദേവന്റെ രൗദ്രതയ്ക്ക് കുറവു വരുത്തുവാനും ശാന്തത കൈവരിക്കുവാനുമാണത്രേ പരശുരാമൻ ദേവനെ കുളത്തിൽ തന്നെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്.
ഇതര ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ശിവകോപം കുറക്കാനായി ക്ഷേത്രേശന്റെ ദൃഷ്ടി സമീപ കുളത്തിലേക്കോ മറ്റു ജലാശങ്ങളിലേക്കോ വരത്തക്കവണ്ണം പ്രതിഷ്ഠ നടത്താറുണ്ട്.
ഇവിടെ ആലത്തൂരിൽ പരശുരാമൻ പെരുംകുളത്തിൽ തന്നെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം.
ഈ പെരുംകുളത്തിൽ സ്വയംഭൂവായി ദേവൻ പ്രതിക്ഷ്യപ്പെടുകയും കൊല്ലംകോട് രാജാവ് ക്ഷേത്രം പണിതീർക്കുകയും ആണ് ഉണ്ടായത്.
ഇത് എന്തായാലും വിസ്താരമേറിയ കുളത്തിങ്കരയിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
മുൻപ് ക്ഷേത്രക്കുളത്തിനു നടുക്കായിരുന്ന ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എത്തിചേരാനായി ക്ഷേത്രക്കുളത്തിന്റെ ഒരുവശം മണ്ണിട്ട് ഉയർത്തിയതാവാം.
കുളത്തിലേക്ക് തള്ളി നിൽക്കുന്ന ക്ഷേത്രം കാണുമ്പോൾ അതു മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണ്.
പാലക്കാട് കൊല്ലങ്കോട് രാജവംശമാണ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണം നടത്തിയത്.
കേരളത്തിലെ കുട്ടികൾക്കിടയിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ഒരു നാടൻ കളിയാണ് വരീക്കുത്ത്.
ആൺകുട്ടികളാണ് പ്രധാനമായും ഈ കളിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ഒരു മൈതാനത്ത് ആദ്യം ഒരു വൃത്തം വരക്കും.
കുട്ടികളെല്ലാം ആ വൃത്തത്തിനകത്ത് നിൽക്കും.
കൂട്ടത്തിൽ ഒരാൾ "കാക്ക" യാകും.
അയാൾ ഒറ്റക്കാലിൽ തുള്ളിച്ചെന്ന് വൃത്തത്തിൽ നിൽക്കുന്നവരെ തള്ളി വൃത്തത്തിനു പുറത്താക്കണം.
പുറത്താകുന്ന ആളാണു അടുത്ത കാക്ക.
കേരളത്തിലെ പെൺകുട്ടികൾ പഴയകാലത്ത് കളിച്ചിരുന്ന ഒരു കളിയാണ് അരിപ്പൊ തിരിപ്പൊ.
എത്ര കുട്ടികൾ ചേർന്ന് വേണമെങ്കിലും കളിക്കാം.
കളിയിൽ ഏർപ്പെടുന്ന കുട്ടികൾ വട്ടത്തിലിരുന്ന് മധ്യത്തിൽ ഇരുകൈകളും ചേർത്ത് പരത്തി കമിഴ്ത്തി വെക്കും.
കൂട്ടത്തിൽ ഒരാൾ ഒരോ കൈയും തൊട്ട് ഇങ്ങനെ പറയും"അരിപ്പോ തിരിപ്പോ തോരണി മംഗലം, പരിപ്പും പന്ത്രണ്ടാനീം കുതിരീം ചെക്കിട്ട മടക്കിട്ട പതിനാം വള്ളിക്കെന്തും പൂ? മുരിക്കിൻ പൂ" പാടുന്നതിനിടയിൽ ഒരോരാളുടെയും കൈകൾ ക്രമത്തിൽ തൊടുന്നുണ്ടാകും.
പറഞ്ഞവസാനിക്കുമ്പോൾ തൊട്ട കൈ എടുത്ത് മാറ്റും.
വായ്ത്താരി തുടരും.
"മുരിക്കീ ചെരിക്കീ കിടന്നോളെ ,അഞ്ഞായെണ്ണ കുടിച്ചോളെ, അക്കരെയുള്ളൊരു മാടോപ്രാവിന്റെ കൈയോ കാലോ ചെത്തി കൊത്തി മടങ്കാട്ട്"..
ഇപ്പോൾ തൊട്ട കൈയും എടുത്ത് മാറ്റും.
തുടർന്ന് "ഡാ... ഡീ...ഡും.." എന്നു പറഞ്ഞ് തീരുമ്പോൾ തൊടുന്ന കൈയും എടുത്ത് മാറ്റും.
ഇത് ആവർത്തിച്ച് ചൊല്ലി കൈകൾ ഒരോന്നായി എടുത്ത് മാറ്റി അവസാനം ബാക്കി വരുന്ന കൈ ഉടമ വിജയിച്ചതായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
അവശേഷിക്കുന്ന കൈയുടമയാണു അടുത്തവട്ടം വായ്ത്താരി ചൊല്ലേണ്ടത്.
ടെയിലർ സ്വിഫ്റ്റ്
അമേരിക്കൻ കണ്ട്രി പോപ് സംഗീതജ്ഞയും ഗായികയും ഗാനരചയിതാവും സംവിധായികയും നടിയുമാണ് ടെയിലർ സ്വിഫ്റ്റ് എന്ന ചുരുക്കപ്പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ടെയിലർ ആലിസൺ സ്വിഫ്റ്റ് (ജനനം: 13 ഡിസംബർ 1989).
ഡിസംബർ 2022-ലെ കണക്കുകൾ അനുസരിച്ച് 49 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആൽബങ്ങൾ അമേരിക്കയിൽ മാത്രമായി സ്വിഫ്റ്റ് വിറ്റഴിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആൻഡ്രിയ ഗാർഡനറുടെയും സ്കോട്ട് കിങ്സ്ലീയുടെയും മകളായി 1989 ഡിസംബർ 13-ന് പെൻസിൽവേനിയയിൽ ജനനം.
വളരെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ കവിതകൾ എഴുതുമായിരുന്ന സ്വിഫ്റ്റിനെ തേടി നാലാം ക്ലാസ്സിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ ആദ്യ പുരസ്കാരം എത്തി.
"മോൺസ്റ്റർ ഇൻ മൈ ക്ലോസറ്റ്" എന്ന കവിതയ്ക്കാണ് ദേശീയ കവിതാ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചത്.
യു.എസ്. ഓപ്പൺ ടെന്നീസ് ടൂർണമെന്റിൽ അമേരിക്കൻ ദേശീയ ഗാനം ആലപിച്ചതോടെയാണ് സ്വിഫ്റ്റ് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നത്.
ബിൽബോർഡ് ചാർട്ടിൽ ആറാം സ്ഥാനത്തെത്തിയ ഈ ഒറ്റ ഗാനത്തിലൂടെ തന്നെ സ്വിഫ്റ്റിന് ലോകത്തെ കൈയ്യിലെടുക്കാനായി.
"ടിം മക്ക്ഗ്രോ"യ്ക്കു തുടർച്ചയായി അവർ "ടെയിലർ സ്വിഫ്റ്റ്" എന്നു തന്നെ പേരായ ആൽബം പുറത്തിറക്കി.
"ടിം മക്ക്ഗ്രോ" ഉൾപ്പെടെ 11 ഗാനങ്ങളടങ്ങിയ ഈ ആൽബം ബിൽബോർഡ് കണ്ട്രി ആൽബം ചാർട്ടിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനത്താണ് പീക്ക് ചെയ്തത്.
തുടർന്ന് പുറത്തിറങ്ങിയ "ഫിയർലെസ്സ്" (2008) വളരെയധികം നിരൂപക പ്രശംസ പിടിച്ചുപറ്റി.
പ്രസ്തുത അവാർഡു നേടുന്ന ആദ്യ കണ്ട്രി ആർടിസ്റ്റായിരുന്നു സ്വിഫ്റ്റ്.
ഈ ആൽബത്തിലെ "യൂ ബിലോങ്ങ് വിത് മി" വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഗാനമാണ്.
സ്വിഫ്റ്റ് ഇരട്ടവേഷത്തിലെത്തിയ ഗാനത്തിന് മൂന്നു ഗ്രാമ്മി നോമിനേഷനുകളാണ് ലഭിച്ചത്.
സ്വിഫ്റ്റിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ ആൽബം "സ്പീക് നൗ" 2010 ഒൿടോബർ 25-നു റിലീസ് ചെയ്തു.
സംഗീതജ്ഞ എന്നതിനു പുറ്മേ ഹോളിവുഡിലെ താരറാണി കൂടിയാണ് സ്വിഫ്റ്റ്.
"വാലന്റൈൻസ് ഡേ" എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് ആ വർഷത്തെ ടീൻ ചോയിസ് പുരസ്കാരം സ്വിഫ്റ്റ് നേടി.
തന്റെ കഥ പറയുന്ന "ടെയിലർ സ്വിഫ്റ്റ്: ജേർണീ ടു ഫിയർലെസ്സ്" (2010) എന്ന ടെലിവിഷൻ സീരീസിലെ നായികാ കഥപാത്രം സ്വിഫ്റ്റ് തന്നെയാണ് അവതരിപ്പിച്ചത്.
ഇതിനു പുറമേ നിരവധി ചിത്രങ്ങളിൽ അതിഥിതാരവുമായി അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
സാമൂഹ്യപ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും അവർ സമയം കണ്ടെത്തുന്നു.
എം.ആർ.ജി. പണിക്കർ
കൊല്ലവർഷം 1085-ൽ (മിഥുനം) കോട്ടയം നട്ടാശ്ശേരി മേലേട്ട് തറവാട്ടിൽ ജനിച്ചു.
അച്ഛൻ തേരേട്ടു രാമപ്പണിക്കർ,അമ്മ മേലേട്ടു പാപ്പി അമ്മ.
നട്ടാശ്ശേരി ഇടയില്ലത്തു നാണിയമ്മ സഹധർമ്മിണി.
മക്കൾ: രാജഗോപാൽ,വേണുഗോപാൽ,രാധാമണി.
പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസാനന്തരം കോട്ടയം, ആലുവ കോളേജുകളിൽ.
വിദ്യാർഥിയായിരിക്കെ ഫുട്ബോളിലും സ്പോർട്സിലും മികവ് പുലർത്തി.
ഹിന്ദുമിഷൻ, ഹിന്ദുമഹാസഭ,കുമാരനല്ലൂർ ദേശക്കൂട്ടം തുടങ്ങിയവയിലൂടെ പൊതുരംഗത്ത് പ്രവേശിച്ചു.
ക്ഷേത്രപ്രവേശന വിളംബരത്തെത്തുടർന്ന് കുമാരനല്ലൂർ ദേവി ക്ഷേത്രം എല്ലാ ഹിന്ദുക്കൾക്കുമായി തുറന്നുകൊടുക്കുന്നതിനു സി.എൻ.തുപ്പൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടുമായി സഹകരിച്ചു പ്രവർത്തിച്ചു.
അതിന്റെ പേരിൽ മഹാരാജാവിൽ നിന്നും പാരിതോഷികം ലഭിച്ചു.
കുമാരനല്ലൂർ ക്ഷേത്രദർശനത്തിനെത്തിയ രാഷ്ട്രപിതാവ്‌ ഗാന്ധിജിയെ സ്വീകരിക്കാൻ സംഘടിപ്പിച്ച കമ്മിറ്റിയുടെ ജനറൽ കൺവീനറായിരുന്നു.
ഉത്തരവാദഭരണ പ്രക്ഷോഭം കൊടുമ്പിരിക്കൊണ്ടപ്പോൾ അതുവരെ തുടർന്നുവന്ന അദ്ധ്യാപകവൃത്തിയോട് വിടപറഞ്ഞ്,സജ്ജീവരാഷ്ട്രീയത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
കോട്ടയം ജില്ലാ കോൺഗ്രസ്‌ സെക്രട്ടറിയായിരിക്കെ, സർ സി,പി,യുടെ നിരോധനാജ്‌ഞ ലംഘിച്ചു പ്രസംഗിച്ചതിന് നാലു മാസം ഒളിവിൽ കഴിയുകയും പിന്നീട് അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ട്‌ തടവുശിക്ഷ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു.
എൻ.എസ്.എസ്. ഡയറക്ടർ ബോർഡ്‌ മെമ്പർ,കരയോഗം രജിസ്ട്രാർ,കോട്ടയം താലൂക്കു യൂണിയൻ പ്രസിഡന്റ്‌ തുടങ്ങി വിവിധ നിലകളിൽ അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെക്കാലം നായർ സർവീസ് സൊസൈറ്റിയെയും സമുദായത്തെയും സേവിച്ചു.
മന്നത്തു പത്മനാഭന്റെ സന്തത സഹചാരിയും ആജ്‌ഞാനുവർത്തിയുമായിരുന്നു.
വിമോചന സമരത്തിലും പങ്കെടുത്തു.
വാർധക്യ സഹജമായ അസുഖം മൂലം 2002 സെപ്റ്റംബർ 14-ന് കോട്ടയം മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു.
ബൈപോളാർ ജങ്ങ്ഷൻ ട്രാൻസിസ്റ്റർ
തമിഴ്നാട്ടിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു നായ ജനുസ്സ് ആണ് കന്നി.
കന്നി എന്നാൽ തമിഴിൽ കന്യക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
വിവാഹത്തിന് സ്ത്രീധനമായി ഇവയെ നൽകുന്നതിനാലാണ് ഈ പേരു വന്നത്.
ഇതിനെ നായാട്ടിനായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
സാധാരണയായി ഈ നായ കറുപ്പ് , തവിട്ട് നിറത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
കാലും നെഞ്ചും വെള്ള നിറത്തിലായിരിക്കും.
ഇളം നിറത്തിലും ഇവ കാണപ്പെടും , ഇതിനെ പാൽക്കന്നി എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ആൺ പട്ടി 25 ഇഞ്ചും പെൺ പട്ടി 22 ഇഞ്ചും ഉയരം കാണിക്കുന്നു.
ചിലവ 32 ഇഞ്ച് ഉയരം വെച്ചതായും പറയപ്പെടുന്നു.
തിരുനെൽ‌വേലി, പൊള്ളാച്ചി, കോവിൽപ്പട്ടി, കഴുഗുമലൈ, ശിവകാശി, മധുര തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇവയെ കാണപ്പെടുന്നു.
ചൈനാ സാമ്രാജ്യങ്ങളിൽ ക്വിൻ സാമ്രാജ്യത്തിനു ശേഷം ഉണ്ടായ സാമ്രാജ്യമാണ് ഹാൻ സാമ്രാജ്യം (206 BCE – 220 CE).
ഈ സാമ്രാജ്യത്തിനു തുടക്കം കുറിച്ചത് ല്യൂ ബാങ്ങ് "(Liu Bang)" ആയിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തെ "ഹാനിലെ ഗാഊസൂ ചക്രവർത്തി (Emperor Gaozu of Han)" എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ചൈനയുടെ ഇതിഹാസത്തിൽ ഈ കാലഘട്ടത്തെ ചൈനയുടെ സുവർണകാലം എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
ഭരണസംവിധാനം ചില ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, "കമാൻഡറീസ്" എന്നത് പ്രധാന ഭാഗമായും, തലസ്ഥാനത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള മേൽനോട്ടത്തിലുമായിരിക്കും.
വേട്ടക്കരമകൻ തെയ്യം
ബ്രിട്ടാനിയിൽനിന്നുള്ള ഒരു ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരനാണ് ജൂൾസ് ഗബ്രിയൽ വേൺ.
ശാസ്ത്ര നോവലുകൾക്കാണ് അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധനായി തീർന്നിട്ടുള്ളത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തമായ നോവലുകൾ ട്വന്റി തൌസന്റ് ലീഗ്സ് അണ്ടർ ദ സീ, എ ജേർണി ടു ദ സെന്റർ ഓഫ് എർത്ത്, "എറൗണ്ട് ദ വേൾഡ‍് ഇൻ എയ്റ്റി ഡേയ്സ്" മുതലായവയാണ്.
ബഹിരാകാശയാത്രകളും മുങ്ങിക്കപ്പലുകളും മറ്റും കണ്ടെത്തുന്നതിനു വളരെമുൻപുതന്നെ അത്തരം യാത്രകളെക്കുറിച്ചും അവയിലെ ഭാവനാസമ്പന്നമായ വിചിത്രാനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചും എഴുതിയ ആളാണ് അദ്ദേഹം.
ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ള കൃതികളിൽ മൂന്നാം സ്ഥാനം അദ്ദേഹത്തിനാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില കഥകളെ അവലംബമാക്കി സിനിമകളും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
അദ്ദേഹത്തിനെ ഹ്യൂഗോ ജേൺസ്ബാക്കിനും എച്.ജി വെൽസിനും ഒപ്പം ശാസ്ത്രകഥകളുടെ പിതാവ് എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
തൃത്താല മഹാ ശിവക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ പട്ടാമ്പിക്കടുത്ത് തൃത്താല ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന അതിപുരാതന ക്ഷേത്രമാണ് തൃത്താല മഹാദേവക്ഷേത്രം.
പരശുരാമനാൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് ഐതിഹ്യമുള്ള ക്ഷേത്രമാണിത്.
പുരാതന കേരളത്തിലെ 108 ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പറയുന്ന ഈ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിലെ തേവർ "തൃത്താലയപ്പൻ" എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു..
കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി രാജാവാണ് ക്ഷേത്രഭരണം നടത്തുന്നത്.
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ തൃത്താലയിലെ ശിവക്ഷേത്രം പെരുമ കൊണ്ട് ഭാരത പ്രശസ്തി നേടിയ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
പരശുരാമ പ്രാതിഷ്ഠിതമെന്നു പറയപ്പെടുമ്പോഴും കൂടുതൽ വിശ്വാസ്യമായ പ്രചാരത്തിലുള്ള ക്ഷേത്രോത്പത്തി സംബന്ധമായ ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്.
പന്തിരുകുലത്തിലെ പ്രഥമ ഗണ്യനായ മേഴത്തോൾ അഗ്നിഹോത്രിയുടെ കുട്ടിക്കാലത്ത് ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം കുളിക്കാനായി എണ്ണ നിറച്ച ഒരു കിണ്ണവുമായി ഭാരതപ്പുഴയിലേക്ക് പോകുകയും, എണ്ണതേച്ചു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ കിണ്ണത്തിൽ നനഞ്ഞ മണ്ണു വച്ച് ശിവലിംഗമുണ്ടാക്കുകയും പിന്നീട് അത് കരയ്ക്കു വച്ച് പുഴയിൽ കുളിക്കാനിറങ്ങുകയും ചെയ്തു.
കുളി കഴിഞ്ഞ് പോകാൻ നേരം മേഴത്തോൾ കിണ്ണം എടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചുവെങ്കിലും ഉയർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
അതിൽ വന്ന ശിവചൈതന്യം അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുകയും പിന്നീട് അവിടെ ശിവക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്നും ഐതിഹ്യം.
"തിരുത്താലത്തിലപ്പൻ" എന്നായിരുന്നുവത്രേ ക്ഷേത്രേശന്റെ ആദ്യത്തെ പേര്.
പിന്നീട് ആ പേരു ലോപിച്ച് തൃത്താലയപ്പൻ എന്നാവുകയും, ആ ദേശം തൃത്താല എന്നറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണം.
ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ശിവക്ഷേത്രമാണിത്.
ശ്രീകോവിലും ശിവലിംഗവും സാമാന്യം വലുതാണ്.
ദേവദർശനം കിഴക്കോട്ടാണ്; കിഴക്കേ നടയിൽ സാമാന്യം വലിയ ഗോപുരം പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിലെ വിഗ്രഹം ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രതലം മണൽ കൂട്ടിയതിനു സമാനമായാണ് ഇരിക്കുന്നത്.
പണ്ട് വേമഞ്ചേരി മനയിലെ അഗ്നിഹോത്രി പുഴയിലെ മണലിനാൽ തീർത്ത ശിവലിംഗമായതിനാലാണ് ഇങ്ങനെയെന്നും ഐതിഹ്യം.
മണൽ കൊണ്ടുള്ള ശിവലിംഗമായതിനാൽ അഭിഷേകം നടത്താറില്ല.
ശിവലിംഗം അല്പം ചരിഞ്ഞാണ് ഇരിയ്ക്കുന്നത്.
അഗ്നിഹോത്രിയുടെ അമ്മ നടത്തിയ ബലപ്രയോഗത്തിലാണ് ഇത് സംഭവിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിയ്ക്കപ്പെടുന്നു.
എല്ലാ മഹാക്ഷേത്രത്തിലുള്ളതു പോലെ ഇവിടെയും അഞ്ചു പൂജകളായിരുന്നു പണ്ട് നിത്യേന പതിവുണ്ടായിരുന്നത്.
പക്ഷേ കാലാന്തരത്തിൽ അതു നിന്നുപോയി.
ഇപ്പോൾ നിത്യേന മൂന്നു പൂജകൾ പതിവുമുണ്ട്.
കാലടി പടിഞ്ഞാറേടത്ത് മനയ്ക്ക് നിക്ഷിപ്തമാണ് തൃത്താല ക്ഷേത്ര തന്ത്രം.
മഹാവിഷ്ണുവിനെ പ്രത്യേകം ശ്രീകോവിലിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.
തെക്കു-കിഴക്കേ കോണിലാണ് വിഷ്ണുക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ധനുമാസത്തിലെ തൃത്താല ഉത്സവം കേൾവികേട്ടതാണ്.
പത്തു ദിവസം നീളുന്ന ഉത്സവത്തിലെ മുഖ്യമായ വിശേഷ ദിവസങ്ങൾ തിരുവാതിരയും ആറാട്ടുമാണ്.
ഭാരതപ്പുഴയിലാണ് ആറാട്ട്.
കുംഭമാസത്തിൽ ശിവരാത്രിയും വിശേഷമാണ്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാൻ.
തൃശ്ശൂരിൽ നിന്നും കുന്നംകുളം വഴി എടപ്പാളിലേക്കുള്ള വഴി തൃത്താല - പട്ടാമ്പി റൂട്ടിൽ തൃത്താല സ്റ്റോപ്പിലിറങ്ങിയാൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം.
ഇവിടെ തൃത്താലയിൽ അല്പം കിഴക്കു മാറി ഭാരതപ്പുഴയുടെ കരയിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
അമിതായുസ്സ് അമാനുഷബുദ്ധന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
"അപരിമിതായുസ്സ്" എന്നും പേരുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിൽ മധ്യകാലങ്ങളിൽ ഈ ദേവനെ ആരാധിച്ചിരുന്നു.
മധ്യകാലങ്ങളിലെ ബൗദ്ധക്ഷേത്രാവശിഷ്ടങ്ങളിൽ അമിതായുസ്സിന്റെ നിരവധി വിഗ്രഹങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
പതിമൂന്ന് ആഭരണങ്ങളണിഞ്ഞ് ജീവപ്രദായകമായ അമൃതം നിറച്ച പാത്രങ്ങളും കൈയിലേന്തി, കിരീടം ധരിച്ച രൂപത്തിലാണ് ആ വിഗ്രഹങ്ങൾ കാണപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.
പശ്ചിമ പറുദീസ (സുഖാവതി എന്ന സ്വർഗം)യിൽ ധ്യാനത്തിലിരിക്കുന്ന അമിതാഭൻ എന്ന ബുദ്ധനിൽനിന്നാണ് അമിതായുസ്സിന്റെ ഉത്പത്തി എന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
അമിതാഭന്റെ പേര് ഉച്ചരിക്കുകയും അമിതാഭനെ സ്മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് പാപമോചനം ലഭിക്കുമെന്ന് ചിലരുടെ ഇടയിൽ ഒരു വിശ്വാസമുണ്ട്.
ദീർഘായുസ്സ് ലഭിക്കുമെന്ന വിശ്വാസത്തിലാണ് തിബത്തുകാർ ഈ ദേവനെ ആരാധിച്ചിരുന്നത്.
അവിടെയുള്ള മിക്ക ക്ഷേത്രങ്ങളിലും അമിതായുസ്സിന്റെ വിഗ്രഹം ഉണ്ട്.
വഴിയരികിലെ പാറകളിലും അമിതായുസ്സിന്റെ രൂപം കൊത്തിവച്ചിട്ടുള്ളതായി കാണാം.
ഈ രൂപം ഏലസ്സുകളിലാക്കി ശരീരത്തിൽ ധരിക്കാറുമുണ്ട്.
അമിതാഭൻ എന്ന ബുദ്ധനെ ജപ്പാൻകാരിൽ ചിലർ "അമിദാ" എന്ന പേരിൽ ആരാധിച്ചുവരുന്നു.
"അമിതാഭന്'‍', "അമൃതൻ", "അമിതായുസ്സ്" എന്നീ മൂന്നു "അമിദാ"മാരെക്കുറിച്ച് ജപ്പാനിലെ ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പരാമർശമുണ്ട്.
ജപ്പാനിലെ ഷിൻഷൂ, ജോഡോ-ഷു എന്നീ വർഗക്കാരാണ് ഈ ബുദ്ധനെ പ്രത്യേകമായി ആരാധിക്കുന്നത്.
വർക്കലയിൽ നഗരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു തീർഥാടനകേന്ദ്രമാണ് ശിവഗിരി.
ശ്രീനാരായണഗുരുവിന്റെ സമാധിമന്ദിരം സ്ഥിതി ചെയ്യന്ന സ്ഥലമാണിത്.
ശ്രീ നാരായണഗുരു സ്ഥാപിച്ച ശിവക്ഷേത്രവും
ശാരദാമഠം സരസ്വതിദേവി ക്ഷേത്രവും, സന്ന്യാസാശ്രമവും വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങളും ഇവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ശിവഗിരി ആശ്രമവും ക്ഷേത്രങ്ങളും ശ്രീനാരായണ ഗുരു സമാധിയും സന്ദർശിക്കുന്നതിനായി ധാരാളം പേർ സാധാരണ ഇവിടെയെത്തുന്നുണ്ട്.
ശിവഗിരി തീർത്ഥാടന സമയത്ത് ശ്രീ നാരായണഗുരുവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരമുള്ള വ്രതാനുഷ്ഠാനങ്ങളൊടു കൂടി ആളുകൾ ഇവിടേയ്ക്ക് തീർത്ഥാടനം ചെയ്യുന്നു.
ഡിസംബർ മാസത്തിലെ അവസാനത്തെ ആഴ്ചയാണ് ശിവഗിരി തീർഥാടനം നടത്തുന്നത്.
വർക്കലയ്ക്കടുത്തുള്ള ശിവഗിരിക്കുന്നിന്റെ മുകളിൽ 1904 ൽ ആണ് ശിവഗിരി മഠം സ്ഥീപിക്കപ്പെട്ടത്.
ശ്രീനാരായണ ഗുരു സ്ഥാപിച്ച ശ്രീനാരായണ ധർമ്മ സംഘത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം കൂടിയാണിത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൌതികശരീരം സംസ്കരിച്ചയിടത്ത് ഇന്ന് ഗുരുദേവ സമാധിമന്ദിരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ശ്രീനാരായണഗുരു വർക്കലയിലെ ശിവഗിരിക്കുന്നിൽ 1903 ഓട് കൂടി കൂടെക്കൂടെ സന്ദർശിക്കാൻ തുടങ്ങിയതായി ജീവചരിത്രകാരന്മാർ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
കുന്നിന്റെ മുകളിൽ അദ്ദേഹവും അനുചരരും ചേർന്ന് ഒരു പർണ്ണശാല കെട്ടിയുണ്ടാക്കുകയും അവിടെ താമസം തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.
അവിടെ അതിനെത്തുടർന്ന് നാരായണഗുരുവിനെ സന്ദർശിക്കാനായി ജനങ്ങൾ പലയിടത്തു നിന്നും എത്താൻ തുടങ്ങി.
ഒരു ആശ്രമമായി വികസിച്ചപ്പോൾ നാരായണഗുരു ആ കുന്നിനെ സർക്കാരിൽ നിന്നു ചാർത്തി വാങ്ങി.
അതിനോട് ചേർന്ന കുറേ ഭൂമി അതിന്റെ ഉടമസ്ഥർ അദ്ദേഹത്തിനു ദാനമായി നൽകുകയും ചെയ്തു.
കർക്കടക മാസത്തിലെ കറുത്തവാവു ദിവസം ധാരാളം പേർ വർക്കല പാപനാശം കടപ്പുറത്ത് ശ്രാദ്ധമൂട്ടാനായി വന്നു ചേരാറുണ്ടായിരുന്നു.
ഇന്നും ആ ആചാരം നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്.
വന്നവരുടെ പൂർവികർക്കായി ശ്രാദ്ധകർമ്മങ്ങളെല്ലാം അവിടെവച്ച് അദ്ദേഹം തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെക്കൊണ്ട് യഥാവിധി ചെയ്യിച്ചു.
അങ്ങനെ അവിടം നാരായണഗുരുവിന്റെ അനുയായികൾക്കും ശിഷ്യന്മാർക്കും ഒത്തുചേരാനുള്ള ഒരു കേന്ദ്രമായി മാറി.
രണ്ടു കൊല്ലത്തിനു ശേഷം പാവപ്പെട്ട കുട്ടികൾക്ക് പഠിയ്ക്കാനായി ഒരു വിദ്യാലയവും ആ കുന്നിനടുത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന ദളിത് ജനവിഭാഗങ്ങളിലെ മുതിർന്നവർക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം നൽകാനായി ഒരു നിശാപഠനശാലയും നാരായണഗുരു ശിവഗിരിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു.
അനേകായിരമാൾക്കാർ ആ പ്രതിഷ്ഠാ കർമ്മത്തിലും സമ്മേളനത്തിലും സംബന്ധിയ്ക്കുകയുണ്ടായി.
ഇന്ന്‌ കേരളത്തിലെ ഒരു പ്രസിദ്ധമായ നവരാത്രി വിദ്യാരംഭ കേന്ദ്രമാണ് വർക്കല ശിവഗിരിയിലെ ശാരദാമഠം സരസ്വതി ക്ഷേത്രം.
ശിവഗിരി തീർത്ഥാടനം.
ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിന്റെ അനുയായികളും ശിഷ്യന്മാരും എല്ലാ വർഷവും ജനുവരി ഒന്നാം തീയതി ശിവഗിരിയിലേയ്ക്ക് തീർത്ഥാടനം നടത്താറുണ്ട്.1933 ജനുവരി 1ന് ആദ്യത്തെ തീർത്ഥാടനം നടന്നു.
അന്ന് ആകെ അഞ്ചുപേരാണ് പങ്കെടുത്തത്.
വല്ലഭശ്ശേരി ഗോവിന്ദൻ  വൈദ്യർ,  ടി.കെ. കിട്ടൻ  റൈട്ടർ  എന്നീ പ്രമുഖ വ്യക്തികൾ ഗുരുവിനെ സമീപിക്കുകയും ശിവഗിരിയിലേക്ക്  തീർത്ഥാടനം നടത്തുവാനുള്ള അനുമതിക്കായി അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
ആ സംഭാഷണം താഴെ ചേർക്കുന്നു.
വൈദ്യർ: റൈട്ടർക്ക് തൃപ്പാദസന്നിധിയിൽ ഒരു കാര്യം ഉണർത്തിച്ച് അനുവാദകൽ‌പ്പന വാങ്ങിപ്പാനുണ്ട്.
വൈദ്യർ: കാര്യങ്ങൾ ചോദ്യരൂപത്തിൽ അക്കമിട്ട് എഴുതിവച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്.
കൽ‌പ്പിച്ചാൽ റൈട്ടർ വായിച്ചുകൊള്ളും.
റൈട്ടർ: ശിവഗിരി തീർത്ഥാടനം എന്ന് വായിച്ചു.
ഗുരു:തീർത്ഥാടനമോ?
നമ്മുടെ കുഴൽ വെള്ളത്തിൽ കുളിയ്ക്കാം.
ശാരദാദേവിയെ വന്ദിയ്ക്കുകയും ചെയ്യാം.
റൈട്ടർ: കേരളത്തിലെ ഈഴവർക്ക് ശിവഗിരി പുണ്യസ്ഥലമായി തൃപ്പാദങ്ങൾ കൽ‌പ്പിച്ച് അനുവദിയ്ക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിയ്ക്കുന്നു.
ഗുരു: വർക്കല ജനാർദ്ധനം പുണ്യസ്ഥലമാണല്ലോ.
അതിനടുത്ത് ശിവഗിരി കൂടി പുണ്യസ്ഥലമാകുമോ?
റൈട്ടർ: ഹിന്ദുക്കളുടെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾക്കാർക്കും പ്രവേശനമില്ല.
അല്ലാതെ പോകുന്നവർക്ക് ഹേമദണ്ഡങ്ങളും മാനക്കേടും പണനഷ്ടവുമാണ് ഉണ്ടാകാറുള്ളത്.
തൃപ്പാദങ്ങൾ കൽ‌പ്പിച്ചാൽ ശിവഗിരി പുണ്യസ്ഥലമാകും.
കൽ‌പ്പന ഉണ്ടായാൽ മതി.
ഗുരു: നാം പറഞ്ഞാൽ ശിവഗിരി പുണ്യസ്ഥലമാകുമെന്ന് റൈട്ടരും വൈദ്യരും വിശ്വസിയ്ക്കുന്നു അല്ലേ?
വൈദ്യർ: ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി വിശ്വസിയ്ക്കുന്നു.
ഗുരു: അപ്പോൾ ഞാൻ പറയുകയും നിങ്ങൾ രണ്ടാളും വിശ്വസിയ്ക്കുകയും ചെയ്താൽ ആകെ മൂന്നുപേരായി.
വൈദ്യർ: കൽ‌പ്പന ഉണ്ടായാൽ ഞങ്ങൾ ഇരുപത് ലക്ഷവും ഞങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള മറ്റ് അധഃകൃതരും ശിവഗിരി പുണ്യസ്ഥലമായി സ്വീകരിയ്ക്കുകയും വിശ്വസിയ്ക്കുകയും ചെയ്യും.
ഗുരു: വിശ്വാസമുണ്ടല്ലോ.
അനുവാദം തന്നിരിയ്ക്കുന്നു.
റൈട്ടർ: തീർത്ഥാടകർ ആണ്ടിലൊരിയ്ക്കൽ ശിവഗിരിയിൽ വരണമെന്നാണ് ആഗ്രഹിയ്ക്കുന്നത്.
അത് എപ്പോൾ, ഏത് മാസം, തീയതി, ആഴ്ച, നക്ഷത്രം ആയിരിക്കേണമെന്ന് കൽ‌പ്പന ഉണ്ടായിരിയ്ക്കണം.
ഗുരു:(അൽ‌പ്പം ആലോചിച്ചിട്ട്), തീർത്ഥാടകർ ശിവഗിരിയിൽ വന്ന് കൂടുന്നത് യൂറോപ്യന്മാരുടെ ആണ്ടുപിറപ്പിന് ആയിക്കൊള്ളട്ടെ.
ജനുവരി മാസം ഒന്നാം തീയതി.
അത് നമ്മുടെ കണക്കിനു ധനു മാസം പതിനാറ് പതിനേഴ് തീയതികളിലായിരിയ്ക്കും.
അത് കൊള്ളാം നല്ല സമയം.
റൈട്ടർ: തീർത്ഥാടകർ വല്ല വൃതവും ആചരിയ്ക്കണമോ?
അതിന്റെ രീതികൾക്ക് കൽ‌പ്പന ഉണ്ടാകണം.
ഗുരു: നീണ്ട വൃതവും കഠിനവ്യവസ്ഥകളും ഇക്കാലത്ത് എല്ലാവരും ആചരിച്ചെന്ന് വരില്ല.
പത്ത് ദിവസത്തെ വ്രതം ശ്രീബുദ്ധന്റെ പഞ്ചശുദ്ധിയോട് കൂടി ആചരിച്ചാൽ മതിയാകും.
വൈദ്യർ എന്ത് പറയുന്നു?
വൈദ്യർ: കൽ‌പ്പിച്ചതു ധാരാളം മതിയാകും.
ഗുരു: കൊള്ളാം അത് മതി നന്നായിരിയ്ക്കും.
റൈട്ടർ: തീർത്ഥാടകരുടെ വസ്ത്രധാരണരീതിയിൽ വല്ല പ്രത്യേകതയും ഉണ്ടായിരിയ്ക്കണമോ?
ഗുരു: വെള്ള വസ്ത്രം ഗൃഹസ്ഥന്മാരുടെത്.
കാഷായം സംന്യാസിമാർക്ക്, കറുത്ത തുണിയും കരിമ്പടവും ശബരിമലക്കാർക്ക്.
ശിവഗിരി തീർത്ഥാടകർക്ക് മഞ്ഞവസ്ത്രം ആയിക്കൊള്ളട്ടെ.
ശീകൃഷ്ണന്റേയും ശ്രീബുദ്ധന്റേയും മുണ്ട്.
അത് കൊള്ളാം നന്നായിരിയ്ക്കും.
(ആ സമയം കൂട്ടത്തിൽ നിന്നൊരാൾ, തീർത്ഥാടകർ രുദ്രാക്ഷം ധരിയ്ക്കണമോ?)
ഗുരു: വേണ്ട, രുദ്രാക്ഷം കുറേ ഉരച്ച് പച്ചവെള്ളത്തിൽ കുടിയ്ക്കുന്നത് നന്നായിരിയ്ക്കും.
ഗുണമുണ്ടാകാതെയിരിയ്ക്കില്ല.
(അഭിമുഖസന്ദർശകർ തലേന്നാൾ രാത്രിയിൽ തയ്യാറാക്കിക്കൊണ്ട് വന്ന ചോദ്യങ്ങൾ ഇവിടെ അവസാനിച്ചു. പക്ഷേ ഗുരു തുടർന്നു)
ഗുരു: ഇനി എന്തെങ്കിലും ചോദിപ്പാനുണ്ടോ?
റൈട്ടർ: ഇനി ഒന്നുമില്ല.
ഗുരു: ശ്രീ ബുദ്ധന്റെ പഞ്ചശുദ്ധി അറിയാമോ വൈദ്യർക്ക്?
വൈദ്യർ: അറിയാം, ഗുരു: പറയണം കേൾക്കട്ടെ.
വൈദ്യർ:ശരീരശുദ്ധി, ആഹാരശുദ്ധി, മനഃശുദ്ധി, വാക് ശുദ്ധി, കർമ്മശുദ്ധി.
ഗുരു:ശരി, ഇതനുഷ്ഠിച്ചാൽ മതിയാകും.
(അൽ‌പ്പം കഴിഞ്ഞ്) മഞ്ഞവസ്ത്രം എന്ന് പറഞ്ഞതിനു മഞ്ഞപ്പട്ട് വാങ്ങിയ്ക്കാൻ ആരും തുനിയരുത്.
കോടിവസ്ത്രം പോലും ആവശ്യമില്ല.
ഉപയോഗത്തിലിരിയ്ക്കുന്ന വെള്ളവസ്ത്രം മഞ്ഞളിൽ മുക്കി ഉപയോഗിച്ചാൽ മതി.
പിന്നീട് അലക്കിത്തെളിച്ച് എടുത്ത്കൊള്ളാമല്ലോ.
യാത്ര ആർഭാടരഹിതമാക്കണം.
വിനീതമായിരിയ്ക്കണം.
ഈശ്വരസ്തോത്രങ്ങൾ ഭക്തിയായി ഉച്ചരിയ്ക്കുന്നത് കൊള്ളാം.
തീർത്ഥയാത്രയുടെ പേരിൽ ആർഭാടങ്ങളും ആഡംബരങ്ങളും ഒച്ചപ്പാടുകളുമുണ്ടാക്കി ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ മലിനപ്പെടുത്തരുത്.
അനാവശ്യമായി ഒരു കാശുപോലും ചെലവു ചെയ്യരുത്.
കോട്ടയത്ത് നിന്ന് ഒരാൾ ശിവഗിരിയ്ക്ക് പോയി രണ്ട് ദിവസം താമസിച്ച് തിരികെ വരുന്നതിന് എന്ത് ചെലവു വരുമെന്ന് നോക്കാം.
(അൽ‌പ്പനേരം കണക്കുകൂട്ടുന്നതിനായി ആലോചിച്ചിട്ട്) മൂന്നു രൂപായുണ്ടെങ്കിൽ കുറച്ച് ചക്രം മിച്ചമുണ്ടായിരിയ്ക്കും.
അത് ധാരാളം മതിയാകും.
ഈഴവർ പണമുണ്ടാക്കും.
പക്ഷേ മുഴുവൻ ചെലവു ചെയ്ത് കളയും.
ചിലർ കടം കൂടി വരുത്തിവയ്ക്കും.
മിച്ചം വയ്ക്കാൻ പഠിയ്ക്കണം.
സമുദായം വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും ധനസ്ഥിതിയിലും ശുചിത്വത്തിലും വളരെ പിന്നോക്കം.
(എല്ലാം കുറിച്ചെടുത്ത് കക്ഷത്തിൽ മടക്കി വച്ചിരിയ്ക്കുന്ന സന്ദർശകരോട്) ഇനി ഒന്നുമില്ലല്ലോ ചോദിപ്പാൻ?
(രണ്ട് മൂന്ന് മിനിട്ട് കഴിഞ്ഞ് പ്രധാനിയെ നോക്കി കൈവിരൽ ചൂണ്ടിക്കൊണ്ട്) ഗുരു: ഈ തീർത്ഥാടനം നടത്തുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശമെന്ത്?
ഒന്നുമില്ലെന്നുണ്ടോ?
റൈട്ടർ:ഉദ്ദേശങ്ങൾ മുൻപ് കൽ‌പ്പിച്ചിട്ടുണ്ടല്ലോ.
ഗുരു: അത് അതിന്റെ രീതികളല്ലായോ?
രീതികളാണോ ഉദ്ദേശം.
(ആരും മറുപടി പറഞ്ഞില്ല)
ഗുരു: വൈദ്യർ എന്ത് പറയുന്നു?
തീർത്ഥാടനത്തിന് ഉദ്ദേശം ഒന്നുമില്ലെന്നുണ്ടോ?
അടുത്തുണ്ടായിരുന്ന സംന്യാസിമാരേയും ചുറ്റുപാടും നിന്നിരുന്ന ജനപ്രമാണികളേയും ഗുരുദേവൻ നോക്കി.
എന്നിട്ട് അൽ‌പ്പം ഗൌരവഭാവത്തിൽ തുടർന്നു.
: ആണ്ടിലൊരിയ്ക്കൽ കുറെ ആളുകൾ രാജ്യത്തിന്റെ നാനാഭാഗത്തുനിന്നും മഞ്ഞവ്സ്ത്രവും ധരിച്ച് യാത്രചെയ്ത് ശിവഗിരിയിൽ ചെന്ന് ചുറ്റും നടന്ന് കുളിയും ഊണും കഴിഞ്ഞ് പണവും ചെലവാക്കി വീടുകളിൽ ചെല്ലുന്നത്കൊണ്ട് എന്തു സാധിച്ചു?
ഒന്നും സാധിച്ചില്ല.
വെറും ചെലവും ബുദ്ധിമുട്ടുകളും.
എന്ത് പ്രവൃത്തിയ്ക്കും ഒരു ഉദ്ദേശം വേണം.
(ഗുരുദേവൻ പ്രധാനിയുടെ നേർക്ക് നോക്കിക്കൊണ്ട് ‘എഴുതുക‘ എന്ന് പറഞ്ഞു)
ഗുരു: ശിവഗിരി തീർത്ഥയാത്രയുടെ ഉദ്ദേശങ്ങൾ - സാധിയ്ക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ- അതിന്റെ ലക്ഷ്യം (ഇടതു കൈയ്യുടെ വിരലുകളൊരോന്നായെണ്ണിക്കൊണ്ട്.)
ഒന്ന് : വിദ്യാഭ്യാസം, രണ്ട്: ശുചിത്വം, മൂന്ന്: ഈശ്വരഭക്തി, നാല്: സംഘടന, അഞ്ച്: കൃഷി, ആറ്: കച്ചവടം, ഏഴ്: കൈത്തൊഴിൽ, എട്ട്: സാങ്കേതിക പരിശീലനങ്ങൾ, മനസ്സിലായോ ഈ വിഷയങ്ങൾ.
ഓരോരോ വിഷയത്തിലും വൈദഗ്ദ്ധ്യം ഉള്ളവരെ ക്ഷണിച്ച് വരുത്തി പ്രസംഗം പറയിക്കണം.
ജനങ്ങൾ അച്ചടക്കത്തോടു കൂടി ഇരുന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കണം.
കേട്ടതെല്ലാം പ്രവൃത്തിയിൽ വരുത്താൻ ശ്രമിയ്ക്കണം.
അതിൽ വിജയം പ്രാപിയ്ക്കണം.
അപ്പോൾ ജനങ്ങൾക്കും രാജ്യത്തിനും അഭിവൃദ്ധി ഉണ്ടാകും.
ഈഴവർക്ക് മാത്രമല്ല ഈഴവരിലൂടെ എല്ലാ സമുദായക്കാർക്കും അഭിവൃദ്ധിയുണ്ടാകണം.
അങ്ങനെ ജീവിതം മാതൃകാപരമാകണം.
ശിവഗിരി തീർത്ഥാടനത്തിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യം ഇതായിരിയ്ക്കണം.
ഗുരു പറഞ്ഞ് നിർത്തി.
ജിനൻമാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന അഞ്ചു ധ്യാനിബുദ്ധന്മാരിൽ ഒരാൾ; അസ്തമയസൂര്യന്റെ ചൈതന്യമുള്ള ബുദ്ധൻ; അമേയപ്രകാശത്തിന്റെ അധിദേവൻ; ജപ്പാൻകാരുടെ പ്രധാന ബുദ്ധൻ ഇതെല്ലാമാണ് അമിതാഭൻ.
തന്റെ പരിനിർവാണത്തിനു മുൻപും പിൻപുമായി അനേകം ബുദ്ധന്മാരുള്ളതായി ഗൌതമബുദ്ധൻ പ്രസ്താവിച്ചു.
അവരുടെ സംഖ്യ കൃത്യമായി പറഞ്ഞിട്ടില്ല.
എന്നാൽ ശ്രീബുദ്ധനു മുൻപായി 24 ബുദ്ധന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നതായി ബി.സി. 243-ൽ, പാടലീപുത്രത്തിൽ അശോകൻ വിളിച്ചുകൂട്ടിയ മൂന്നാം ബുദ്ധമതസമ്മേളനം പ്രഖ്യാപിച്ചു.
പാലിശാസനങ്ങളിൽ ഇതേക്കുറിച്ചു പ്രസ്താവമുണ്ട്.
മഹായാനസങ്കല്പമനുസരിച്ച് ബുദ്ധന്മാർ അസംഖ്യമാണ്.
അവരിൽ ധ്യാനിബുദ്ധന്മാർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന വൈരോചനൻ, അക്ഷോഭ്യൻ, രത്നസംഭവൻ, അമിതാഭൻ, അമോഘസിദ്ധൻ എന്നിവർക്കാണ് പ്രാധാന്യം.
അവരുടെ ക്ഷേത്രമാണ് ചൈത്യം.
അവരെ സംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് പ്രാർഥന നടത്താറില്ല.
ഗൌതമബുദ്ധനായി മഹാമായയുടെ ഗർഭത്തിൽ ജനിക്കുന്നതിനു മുൻപ് ശ്രീബുദ്ധനെ ബോധിസത്വനായി മഹായാനക്കാർ പരിഗണിക്കുന്നു.
ഒരു മാനുഷബുദ്ധനു ശേഷം അടുത്ത ബുദ്ധൻ അവതരിക്കുന്നതിന്റെ അന്തരാളത്തിൽ മതസംരക്ഷണത്തിനു ചുമതലപ്പെട്ട അനവധി ബോധിസത്വന്മാരുണ്ടെന്നാണ് മഹായാനസങ്കല്പം (മൈത്രേയി എന്ന ഒരേയൊരു ബോധിസത്വനെ മാത്രമേ ഹീനയാനം അംഗീകരിക്കുന്നുള്ളു.) അവരിൽ യഥാക്രമം അഞ്ചു ധ്യാനിബുദ്ധന്മാരുടെ പുത്രൻമാർ അഥവാ അവതാരങ്ങൾ ആയ സമന്തഭദ്രൻ, വജ്രാപാണി, രത്നപാണി, പദ്മപാണി, വിശ്വപാണി എന്നിവരാണ് പ്രമാണികർ.
അങ്ങനെ ധ്യാനിബുദ്ധൻ, ബോധിസത്വൻ, മനുഷ്യബുദ്ധൻ എന്നീ മൂർത്തിത്രയത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അഞ്ചു ത്രിതയം ബുദ്ധമതത്തിനുണ്ട്.
ഇവയിൽ അമിതാഭൻ, പദ്മപാണി, ഗൌതമബുദ്ധൻ ഇവരുൾപ്പെടുന്ന ത്രിതയത്തിനാണ് പ്രാധാന്യം.
പദ്മപാണിതന്നെയാണ് ചൈനാക്കാർ ആരാധിക്കുന്ന കാരുണ്യദേവതയായ കുവാൻ-യീൻ.
ഭൌതികപ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കളാണ് ധ്യാനിബുദ്ധന്മാർ.
അവർ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ലോകം നശ്വരമാണ്.
അത്തരം മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ അസ്തിത്വമവസാനിച്ചപ്പോൾ, നാലാം ബോധിസത്വനായ അവലോകിതേശ്വരൻ, ധ്യാനനിരതമായ ഒരു പ്രപഞ്ചത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു.
ദുരുപദിഷ്ടമായ ലക്ഷ്യമൊന്നും ആ ലോകത്തെ സ്പർശിക്കുന്നില്ല.
സാധാരണ മനുഷ്യൻ ആരാധിക്കുന്ന ദൈവങ്ങൾക്കു തുല്യരാണ് അവിടത്തെ മനുഷ്യർ.
അതൊരു "സുഖലോകം" അത്രെ; അതിന്റെ രക്ഷകൻ അമിതാഭനാണ്.
"അമിതാഭർ" എന്ന പേരിൽ ഒരു ദേവഗണമുണ്ട്.
രൈവതമന്വന്തരത്തിലെ ദേവന്മാരെ "അമിതാഭർ" എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ഒരു മലയാള ചെറുകഥാകൃത്തും നോവലിസ്റ്റുമാണ് ബി.എം. സുഹറ.
"കിനാവ്", "മൊഴി","ഇരുട്ട്","നിഴൽ","വേനൽ","ഭ്രാന്ത്","ചോയിച്ചി", "ആകാശഭൂമികളുടെ താക്കോൽ" തുടങ്ങിയ കൃതികളിലൂടെ സുഹറ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.
മലയാള സാഹിത്യത്തിനു നൽകിയ സമഗ്രസംഭാവനക്ക് 2008 ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാഡമി പുരസ്കാരത്തിനർഹയായി.
കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി ജനറൽ കൗൺസിൽ അംഗമാണ് സുഹറ.
വൈദ്യരകത്ത് മമ്മദ്കുട്ടി ഹാജിയുടേയും ബടയക്കണ്ടി മാളിയേക്കൽ മറിയ ഉമ്മയുടേയും മകളായി കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ തിക്കോടിയിൽ ജനനം .
െ കോഴിക്കോട് പ്രവിഡൻസ് കേളേജിൽ പഠിച്ചു .
സർവകലാശാലയിലെ മലയാളം വിഭാഗം മേധാവിയുമായിരുന്ന ഡോ. എം.എം ബഷീർ ആണ് സുഹറയുടെ ഭർത്താവ്.
പ്രമുഖ കാർട്ടൂണിസ്റ്റ് ബി.എം. ഗഫൂർ സുഹറയുടെ സഹോദരനും പാചക എഴുത്തുകാരി ഉമ്മി അബ്ദുള്ള സഹോദരിയുമാണ്.
അജ്മൽ ബഷീറും അനീസ് ബഷീറും മക്കൾ.
ഇസ്‌ലാം മതത്തിലെ യോഗാത്മക ആത്മീയധാരയാണ്‌ സൂഫിമാർഗ്ഗം (സൂഫിസം).
ഇത് അനുഷ്ഠിക്കുന്നവരെ സൂഫി എന്നുവിളിക്കുന്നു.
മുഹമ്മദ്‌ നബി (സ)യുടെ സദസ്സിൽ ഒരു മാലാഖ വന്നു ഈമാൻ, ഇസ്ലാം, ഇഹ്സാൻ എന്നിവയെ പറ്റി ആരാഞ്ഞിരുന്നതായി മുസ്ലിം പ്രാമാണിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഉണ്ട്, ഇതിൽ ഇഹ്സാൻ എന്ന തസ്സവ്വുഫിലൂടെ(ആത്മ സംസ്കരണം) ദൈവപ്രീതി നേടുന്നവരാണ് സൂഫികൾ.
ത്വരീഖത്ത് സ്വീകരിച്ചു ആത്മ സംസ്കരണ മുറകൾ സ്വായത്തമാക്കി പല വിധ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ ആത്മീയ ഉന്നത പദവിയിലേക്ക് എത്തി ദൈവിക സത്തയിൽ ലയിക്കാമെന്നതാണ് സൂഫി വിശ്വാസം.
അല്ലാഹുവിനെ പ്രാപിക്കുന്നതിന് നേരിട്ടുള്ള അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലൂടെയേ സാധിക്കൂ എന്നും, ആത്മനിയന്ത്രണത്തിനുള്ള കഠിനമായ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളിലൂടെ അല്ലാഹുവിലേക്ക് കൂടുതൽ അടുക്കാം എന്നും സൂഫികൾ കരുതുന്നു.
ധ്യാനത്തിന് ഇടക്കിടെ മുഹമ്മദ് നബി ഹിറാ ഗുഹയിലേക്ക് പോകുന്ന ഉദാഹരണമാണ് ഇക്കൂട്ടരുടെ പ്രേരകശക്തി.
എന്നിരുന്നാലും മൗലിക ഇസ്‌ലാമികവാദികൾ സൂഫിമാർഗ്ഗത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
ആത്മീയ ജീവിതത്തിനു പ്രധാന്യം നൽകുകയും ആഡംബര ജീവിതത്തോതോ ട് വൈമുഖ്യം കാണിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നവരായിന്നു സൂഫികൾ.
പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ്(സ്വ)യുടെ കാലത്ത് പള്ളിയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന സുഫക്കാരിൽ നിന്നാണ് സൂഫികളുടെ ഉത്ഭവം എന്ന് കരുതുന്നവരുണ്ട്, അതല്ല മുഹമ്മദ്‌ നബിക്ക് മുൻപേ ഉള്ള പ്രവാചകന്മാരുടെ കാലത്തും സൂഫികൾ ഉണ്ടെന്നു മറ്റൊരു വിഭാഗം കരുതുന്നു.
പർണ്ണ ശാല കെട്ടി ധ്യാനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട ജുറൈജ് എന്ന പരിത്യാഗിയെ ആണ് അവർ അതിനു ഉദാഹരണമായി കാട്ടുന്നത്.
അത് പോലെ ഖുറാനിൽ സൂചിപ്പിക്കപ്പെട്ട കിടങ്ങിലെ സംഭവത്തിലെ കുട്ടിയുടെ ഗുരുവായി കാണിക്കപ്പെട്ട ധ്യാനിയായ യോഗിയുടെ കഥയും ഉദ്ധരിക്കപ്പെടാറുണ്ട്.
പ്രവാചകന് ശേഷം രണ്ടാം തല മുറയിലെ സുഹ്ഹാദ്‌ എന്ന ജീവപരിത്യാഗികൾ, ഉബ്ബാധ് എന്ന ധ്യാനത്തിൽ മുഴുകിയവർ എന്നിവരിൽ നിന്നാണ് സൂഫികളുടെ തുടക്കം എന്നാണ്‌ മറ്റൊരു വാദം.
മുഹമ്മദ്‌ നബിക്ക് ശേഷം ഒന്നാം തലമുറയിലെ ഭരണാധികാരി ആയിരുന്ന മഅ്മൂന്റെ ചരിത്ര വിവരണത്തിൽ ഭരണ കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ വെള്ള വസ്ത്രം അണിഞ്ഞ ഒരു സൂഫി വന്നു നിൽക്കുന്നതായി പാറാവുകാരൻ അറിയിച്ചു എന്നൊരു പരാമർശം കാണാനുണ്ട്, യമനിലെ ഉവൈസുൽ ഖർനി, ഹര്റം ബിൻ ഹിയൻ, ഹസനുൽ ബസരി
, സായിദ് അൽ മുസൈബ് എന്നിവർ പ്രവാചക കാലത്തും ശേഷവും ഉള്ള സൂഫി യോഗികൾ ആയിരുന്നുവെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നുമുണ്ട് എന്നിരുന്നാലും ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി സൂഫി എന്ന് പ്രാമാണികമായി വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
മുസ്ലിം വർഷം ഹിജ്റ 150-കളിൽ മരണപ്പെട്ട അബു ഹാഷിം എന്നവരെയാണ്.
പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദിൽ നിന്ന് അലിയിലേക്കും അവരിൽ നിന്നും ഹസൻ ബസ്വരിയിലേക്കും അവരിൽ നിന്നും അബൂഹാശിം എന്നവരിലേക്കും സൂഫിസ (ആത്മീയ സംസ്കരണ) ധാര കടന്നു വന്നു എന്നാണ് ചരിത്രകാരന്മാർ ഭൂരിഭാഗവും സമർഥിക്കുന്നത് .
കമ്പിളി എന്നർത്ഥമുള്ള സൂഫ് എന്ന പദത്തിൽ നിന്നാണ് സൂഫി എന്ന വാക്കുണ്ടായത്.
ആത്മനിയന്ത്രണത്തിന്റെ ചിഹ്നം എന്ന രീതിയിൽ ആദ്യകാല സൂഫികൾ ധരിച്ചിരുന്ന കമ്പിളി വസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഈ പേരുവന്നത്.
ഔലിയ, വലിയ്യ് തുടങ്ങിയവ സൂഫികളെ കുറിക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന അറബി പദങ്ങളാണ്.
സഹായി, സുഹൃത്ത് എന്നെല്ലാം ഈ വാക്കിന് അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്.
ഇസ്‌ലാമിന്റെ മൗലിക ആചാരക്രമങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, സംഗീതവും നൃത്തവുമുൾപ്പടെയുള്ള കലകൾ ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടുള്ള ആരാധനാരീതിയാണ് സൂഫികളുടേത്.
ഹദ്റ എന്ന  സ്തോത്ര സദസ്സുകളിലാണ് വശങ്ങളിലേക്കും മുൻ പിൻ ഭാഗങ്ങളിലേക്കു ആടിയും വട്ടത്തിൽ ചുറ്റി കറങ്ങിയും മറ്റും നൃത്തം ചെയ്യാറ്.
ദഫ് പോലുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള സംഗീത ആലാപനങ്ങളും ഇവർക്കിടയിൽ പതിവാണ്.
തുർക്കിയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പ്രശസ്തനായ സൂഫി, റൂമിയുടെ അനുയായികൾ ആചരിക്കുന്ന കറങ്ങിക്കൊണ്ടുള്ള നൃത്തം ശ്രദ്ധേയമാണ്.
എന്നാൽ ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ നൃത്തമല്ലെന്നും ആത്മീയതയിൽ അലിഞ്ഞു ചേർന്ന  ചലനങ്ങൾ മാത്രമാണ് എന്നാണ് സൂഫി പക്ഷം.
മുസ്ലിം സുന്നി വിഭാഗത്തിലെ പാരമ്പര്യ വാദികൾ ഒഴികെ ഉള്ളവർ പൊതുവെ സൂഫികളെ പിന്തുണയ്ക്കാറില്ല , ശവകുടീര പ്രാർഥനകൾ, റാതീബ്, മൗലീദ് കീർത്തനങ്ങൾ, ദിക്ർ സ്തോത്ര സദസ്സുകൾ തുടങ്ങിയ സൂഫി ആചാരങ്ങൾ ഇസ്‌ലാം മതവും ആയി ബന്ധം ഇല്ലാത്തതാണെന്നും, നബി ചര്യക്ക്‌ വിരുദ്ധം ആണെന്നും, പ്രാമാണികമല്ലെന്നും മൗലിക ചിന്താഗതിക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഇസ്‌ലാം മതവിശ്വാസപ്രകാരം സൃഷ്ടിയുടെ ലക്ഷ്യം ദൈവത്തെ ആരാധിക്കലാണ്.
അതനുസരിച്ച് ഒരു യജമാനനും അടിമയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമാണ് ദൈവവും ഭക്തനും തമ്മിലുണ്ടാവേണ്ടത്.
ദൈവത്തെ നല്ലരീതിയിൽ ആരാധിക്കുന്നവർക്ക് വിധിദിനത്തിൽ സ്വർഗവും അല്ലെങ്കിൽ നരകവും ലഭിക്കുമെന്നവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
എന്നാൽ സൂഫി മാർഗ്ഗം വ്യത്യസ്തമാണ്, ദൈവം മനുഷ്യരോട് ആരാധിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ദൈവം വളരെ സ്നേഹമയനാണെന്നതാണ് ആരാധിക്കാൻ അല്ലെങ്കിൽ സ്നേഹിക്കാനുള്ള കാരണം എന്നും.
ദൈവശിക്ഷയെ ഭയക്കാതെ ദൈവസ്നേഹം നഷ്ടമാകും എന്ന ഭയത്താൽ ദൈവത്തെ പ്രണയിച്ചു സാമീപ്യം നേടാം എന്നാണ്‌ ഇവർ വിശ്വസിക്കുന്നത്, ദൈവ പ്രീതി മാത്രമായിരിക്കും ഇത്തരം സൂഫികളുടെ ലക്‌ഷ്യം, ഇസ്ലാമിക നിയമ വ്യവസ്ഥ ആയ ശരീയത്ത് പൂർണ്ണമായി പിൻപറ്റി നബി ചര്യകൾ ഒന്നും ഒഴിവാക്കാതെ തസവ്വുഫ് എന്ന ആത്മ സംസ്കരണത്തിലൂടെ ത്വരീഖത് എന്ന സരണി ഗുരുവിലൂടെ സ്വീകരിക്കലാണ് പൌരാണിക സൂഫിസം.
ധ്യാനം, വ്രതം, സ്തോത്ര സദസ്സുകൾ, നമസ്ക്കാരം, സ്തോത്ര പ്രകീർത്തനങ്ങൾ, ദേശാടനം, മത പ്രബോധനം, ജന സേവനം എന്നിവ ആയിരിക്കും ഇവരുടെ ദിന ചര്യ.
വളരെ പതിയെ സംസാരിക്കുക , പുഞ്ചിരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുക ,തർക്കങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞു നിൽക്കുക , തരീഖ സ്വീകരിക്കുമ്പോഴും, പ്രവാചക നാമം കേൾക്കുമ്പോഴും നെഞ്ചിൽ കൈ വെക്കുക എന്നിങ്ങനെ ഒട്ടേറെ ചിട്ടവട്ടങ്ങൾ സൂഫികൾക്കുണ്ട് .
സാധാരണ മുസ്ലിങ്ങൾക്ക് അനുവദീയമായ കാര്യങ്ങൾ പോലും സൂഫികൾ പൊതുവെ ചെയ്യാൻ മടിക്കാറുണ്ട് .
ഉദാഹരണത്തിന് പൊതു ഇടത്തു വീണ് കിട്ടിയ പഴം മുസ്ലിങ്ങൾക്ക് മതവിധി പ്രകാരം ഭക്ഷിക്കാം, എന്നാൽ സൂഫികൾ ഇത്തരത്തിലുള്ളവ കഴിക്കാൻ മടിക്കുന്നവരാണ്.
ഓരോ താരിഖകളിലെ യോഗികളും ആത്മ സംസ്കരണത്തിനായും, നിഗൂഡ രഹസ്യങ്ങളുടെ കലവറകൾ കാട്ടിയും ധാരാളം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അവയിൽ പലതും പൊതു ജനസമൂഹത്തിനു ഇന്നും അന്യമാണ്.
ആത്മ സംസ്കരണ ചിന്താ രീതികളോ ഗ്രന്ഥങ്ങളോ അവയിലെ ആന്തരികാർത്ഥങ്ങളോ വിശദീകരിക്കുവാൻ സൂഫി യോഗികൾക്കല്ലാതെ മറ്റാർക്കും സാധാരണ കഴിയാറില്ല എന്നത് കൊണ്ടാണിത്, ഇത് കൊണ്ട് തന്നെ സൂഫിസത്തെ അനുകൂലിക്കുന്ന പരമ്പരാഗത മുസ്ലിം പണ്ഡിതർ പോലും സൂഫി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അവരുടെ പാഠശാലകളിൽ പഠന വിഷയമാക്കാറില്ല.
സൂഫിസത്തിലേക്കുള്ള പാത.
ശരീഅത്ത് (നിയമ ശാസ്ത്രം) ത്വരീഖത്ത് (സാധന വഴി) ഹഖീഖത്ത് (യാഥാർഥ്യം) മഅരിഫത്ത് (ബ്രഹ്മജ്ഞാനം ) എന്നിങ്ങനെയാണ് സൂഫി സഞ്ചാരങ്ങൾ.
ശരീഅത്ത് ദൈവത്തിന് സമർപ്പണം ചെയ്യുക, ത്വരീഖത്ത് അവനെ ലക്ഷ്യമാക്കുക, ഹഖീഖത്ത് അവനെ അനുഭവപ്പെടുക എന്നതാണ്.
ശരീഅത്ത് പൂർണ്ണമായി അനുസരിച്ചു ജീവിക്കുന്നവരാണ് ത്വരീഖതിലേക്കു പോവുക.
ഒരു സൂഫി ശൈഖിനെ (യോഗിയെ) ഇതിന് കണ്ടെത്തണം.
ശൈഖുമാർ നാല് വിധമുണ്ട്.
ശൈഖുത്തഅ്‌ലീം (പഠിപ്പിക്കുന്ന ഗുരുനാഥൻ), ശൈഖുത്തബർറുക് (പുണ്യത്തിനു വേണ്ടി തുടരപ്പെടുന്നത്)
ശൈഖുത്തർഖിയത് (സ്ഥാനാരോഹണം കൊടുക്കുന്ന ഗുരുനാഥൻ), ശൈഖുത്തർബിയത് (വളർത്തിയെടുക്കുന്ന ഗുരുനാഥൻ).
ഗുരുവിനു ബൈഅത് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു കൊണ്ടാണ് ത്വരീഖതിലേക്കു പ്രവേശിക്കുക , നെഞ്ചിൽ (ഹൃദയത്തിൽ ) കൈ വെച്ചോ ഗുരുവിന്റെ കൈപത്തിക്കുള്ളിൽ കൈപത്തി ചേർത്ത് പിടിച്ചോ ആയിരിക്കും ഇത് സ്വീകരിക്കുക .
ഇതോടെ അയാൾ സൂഫിസത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
മുസാഫാത് (ആലിംഗനം ) ദിക്ര് ചൊല്ലി കൊടുക്കല് ,ഖിര്ഖ (സ്ഥാനവസ്ത്രം), തലപ്പാവ് ധരിപ്പിക്കൽ എന്നിവ പിന്നീട് നടക്കുന്നു .
ത്വരീഖത്തു സ്വീകരിക്കുന്നതോടു കൂടി ഗുരു മുറബ്ബിയും ശിഷ്യൻ മുരീദുമായി മാറുന്നു .
ഇതോടു കൂടി ശിഷ്യന്റെ ദൈനം ദിന ജീവിതത്തിലെ കർമ്മങ്ങൾ ഗുരു ക്രമീകരിച്ചു കൊടുക്കുന്നു .
ചിട്ടയോടെ അത് തുടർന്ന് പോകാം.
ദർവീഷ്,പീർ എന്നൊക്കെയാണ് ഇത്തരക്കാരെ വിശേഷിപ്പിക്കുക .
എന്നാൽ സൂഫിസത്തിൽ ഉന്നത തലങ്ങൾ താണ്ടണം എന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഗുരുവിന്റെ കീഴിൽ രിയാള (ആത്മീയ പരിശീലനം) തുടങ്ങുന്നു.
ആസക്തിയെ മെരുക്കലാണ് ഇതിൽ പ്രധാനം.
ദിനം മുഴുവൻ നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന നമസ്കാരം, ഖുർആൻ പാരായണം സ്തോത്രങ്ങൾ ഉരുവിടൽ , വ്രതം, ഭക്ഷണ നിയന്ത്രണം “ (ഒരു ദിവസത്തെ ഭക്ഷണം ഒരു ഈത്ത പഴമോ, ഒരു ഗ്ളാസ്സ് പാലോ/ വെള്ളമോ മാത്രമായിരിക്കും )” മൗന വ്രതം , ധ്യാനം ,രാത്രി ഉറങ്ങാതിരിക്കൽ ,ദേശാടനം എന്നിവയൊക്കെ രിയാളയുടെ ഭാഗമാണ്.
വർഷങ്ങൾ നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന പ്രക്രിയകൾ ആണിവയെല്ലാം.
ദേശാടനങ്ങളിൽ സൂഫി യോഗിയുടെ ശവ കുടീരങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുക നിർബന്ധമായ കടമയായി കരുതുന്നു.
റിയാളകൾ പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ ഹഖീഖത്തിലേക്കും,മഅരിഫാത്തിലേക്കും മുരീദ് എത്തിച്ചേരും അതോടു കൂടി മുരീദിൽ നിന്നും ശൈഖിലേക്കുള്ള മാറ്റം സംഭവിക്കും ഇതിൽ ഹഖീഖത് എന്ന സ്ഥാനം പിന്നിടുമ്പോൾ രഹസ്യങ്ങൾ വെളിവാക്കപ്പെടുമെന്നും മഅരിഫത്തിലെത്തുന്ന നേരം സ്രഷ്ടാവുമായുള്ള മറ നീക്കപ്പെടുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു .
മഅരിഫത്തിലെത്തുന്ന സൂഫി യോഗികൾക്കു ഫന, ഫാനാഉൾ ഫന എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഉന്മാദ (മജ്തബ ) അവസ്ഥകൾ അഭി മുഖീകരിക്കേണ്ടതായി വരും , ഈ സമയം അധിക പേരും ഇസ്ലാമിക നിയമ വ്യവസ്ഥയായ ശരീയത് പാലിക്കാറില്ല .
ഉന്മാദത്തിന്റെ ഇളവ് ഉള്ളതിനാൽ മത പരമായി അത് തെറ്റാകുന്നില്ല എന്നാണ് സൂഫിസത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന പാരമ്പര്യ പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായം .
ഇത്തരം ഉന്മാദ അവസ്ഥകളിൽ നിന്നും പല സൂഫികളും മുക്തമാകാറില്ല , വളരെ ചുരുക്കം ആളുകൾ ഈ യവസ്ഥയും തരണം ചെയ്തു സൂഫിസത്തിലെ അത്യുന്നത പദവിയിലെത്തിച്ചേരും .
ഹല്ലാജ് , ബുൾ ഷാഹ് കേരളത്തിലെ മുഹമ്മദ് അബൂബക്കർ മുസ്ലിയാര് മടവൂർ എന്നിവർ ഉന്മാദ അവസ്ഥയിൽ ജീവിച്ചവരാണ്.
ജുനൈദുൽ ബാഗ്ദാദ് .
ജീലാനി ,ഗസ്സാലി എന്നിവർ ഈയവസ്ഥ തരണം ചെയ്തവരാണ് .
സൂഫിസത്തിലെ ഘടന സംവിധാനം വ്യത്യസ്തമാണ് .
ഇവ അഭൗതിക ശക്തിയുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ നടക്കുന്നതാണ് എന്നാണ് സൂഫികൾ വിശ്വസിക്കുന്നത് .
ലോകം മൊത്തമുള്ള സൂഫികൾക്കിടയിൽ നിന്നും 300 ഔലിയാക്കൾ , 70 ഔതാദുകൾ , 40 അബ്ദലുകൾ,7 അഖ്താബുകൾ , 3 ഗൗസുകൾ, ഒരു ഖുതുബ് എന്നിങ്ങനെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടും .
ഖുതുബ് എന്ന് വെച്ചാൽ അച്ചുതണ്ട് എന്നാണർത്ഥം .
ഖുതുബിൻറെ സഹകാരികളാണ് ഗൗസുകളും, അഖ്ത്താബുകളും .
ഖുതുബിന്റെ കീഴിലെ പ്രതിനിധി സഭയിലെ അംഗങ്ങളാണ് അബ്ധാലുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന 40 പേർ .
ഇവരുടെ കീഴിൽ ഔതാദുകൾ എന്ന് പറയുന്ന 70 പേർ , അതിനു താഴെ ഔലിയാക്കൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന 300 പേർ .
ഇവരൊക്കെയും ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവരായിരിക്കും .
തികച്ചും രഹസ്യ സ്വഭാവമുള്ള കാര്യങ്ങളായതിനാൽ ഇവ ആരൊക്കെയാണെന്നത് പുറം ലോകത്തിനു അജ്ഞാതമാണ്.
എന്നാൽ സൂഫികൾ ഇപ്പറഞ്ഞ എണ്ണങ്ങളിൽ ക്ലിപ്തപ്പെട്ടവരല്ല.
ശൈഖ് അബ്ദുൽ ഖാദിർ ജീലാനിയുടെ കാലത്ത് തന്നെ പത്രണ്ടായിരത്തിലധികം ഔലിയാക്കൾ ജീവിച്ചിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ ഒരു നൂറ്റാണ്ടിൽ ഖുതുബായിട്ട് ഒരാൾ മാത്രമേ കാണൂ.
കേരളത്തിലെ മമ്പുറം സയ്യിദ് അലവി എന്ന യോഗി ഖുഥുബ് എന്ന പരമോന്നത സ്ഥാനത്തു എത്തിയ ആളാണെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു) .
മക്കയിലെ സൂഫി യോഗിയായിരുന്ന "ഉമറുൽ ബർറും" കേരളത്തിലെ പ്രമുഖനായ സൂഫി യോഗിയും സയ്യിദ് അലവിയുടെ ശിഷ്യനുമായ "ഉമർ ഖാദിയും" ഇത് സ്ഥിതീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സൂഫി സന്യാസികളിലൂടെയല്ലാത്ത വായനകൾ പല സൂഫി സംജകളും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടാൻ കാരണമായെന്ന് സൂഫികൾ ആരോപിക്കുന്നു, "വഹ്ധതുൽ വുജൂദ്" ഇതിനുദാഹരണമായി അവർ ചൂണ്ടി കാട്ടുന്നു, സൃഷ്ടികളിൽ ദൈവ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടെന്നും ദൈവം എല്ലാ വസ്തുകളിലും ഉണ്ടെന്നു കരുതി ആരാധിക്കുന്ന അദ്വൈത സിദ്ധാതവും എല്ലാ സൃഷ്ടികളും ദൈവ സൃഷ്ടിയാണെന്നും അവയെ സ്നേഹിക്കുന്നത് ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നത് പോലെയാണെന്നും പറയുന്ന സൂഫി സിദ്ധാതങ്ങളും ഒറ്റ നോട്ടത്തിൽ ഒന്നാണെന്ന് തോന്നികാരുണ്ട് ഇതാണ് പലർക്കും അബദ്ധം സംഭവിക്കാൻ കാരണമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
സൂഫികൾ വിഭാവനം ചെയ്ത 'വഹ്ദത്തുൽ വുജൂദി'നെ അദ്വൈതസിദ്ധാന്തമായി തെറ്റിദ്ധരിച്ചവർ ഏറെയാണ്.
ഇന്ത്യയിൽനിന്നും പേർഷ്യയിൽ നിന്നും കടന്നുവന്ന വിജാതീയചിന്തകളുടെ സമന്വയമാണു സൂഫിസമെന്നു മനസ്സിലാക്കിയവരാണ് ഈ നിർവചനം നടത്തിയിട്ടുള്ളത്.
ഇതൊരു മിഥ്യാധാരണയാണ്.
'ഏകാസ്തിത്വ സിദ്ധാന്ത'മെന്നാണ് അതിന്റെ നിർവചനം.
ഹിന്ദു മിസ്റ്റിക്കുകളുടെ ചിന്താധാരയായ അദ്വൈതസിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വക്താവ് ശ്രീ ഗുരു ശങ്കരാചാര്യരാണ്.
അദ്ദേഹം സൂഫികളിൽ നിന്നും ധാര ഉൾകൊണ്ടു എന്ന് പറയുന്നത് മിഥ്യ യാണെന്ന് ഈ വിഷയത്തിൽ പഠനം നടത്തിയവർ കരുതുന്നു സൂഫികൾ ശങ്കരാചാര്യരിൽ നിന്നോ തിരിച്ചോ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടില്ല എന്ന് തന്നെയാണ് കണ്ടെത്തൽ.
സൂഫി യോഗികളായ ഹല്ലാജും , ഇബ്‌നു അറബിയും, ബിസ്താമിയും, ഹസൻ ബസ്വരി, ഗസ്സാലി, ദസൂഖി എന്നിവരൊക്കെ പറയുന്ന വഹ്ദത്തുൽ വുജൂദും വഹ്ദത്തുശ്ശുഹൂദും അദ്വൈത-ദ്വൈതസിദ്ധാന്തവുമായി ഏറെ വിഭിന്നമാണ് എന്നാണ് ഈ രംഗത്തെ പഠനം തെളിയിക്കുന്നത്.
പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ നിന്നും ഭിന്നമായ കാഴ്ച്ചപ്പാടുള്ളവരും സൂഫികളിലുണ്ട്, പുരാണിക സൂഫികൾ പിഴച്ച ത്വരീഖത്ത് എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഇത്തരക്കാർ ദൈവത്തിലേക്കുള്ള ശരിയായ വഴി സ്നേഹമാണെന്നും ദൈവത്തെ സ്വർഗ്ഗത്തിലല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യമനസ്സുകളിലാണ് കാണേണ്ടതെന്നും കരുതുന്നു.
അതുകൊണ്ട് ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന എല്ലാത്തരം ആചാരരീതികളോടും ഈ സൂഫി മാർഗ്ഗം ചേർന്നുപോകുന്നു.
ഹിന്ദു മതാചാര രീതികളും മറ്റു പ്രാദേശികമായ മതാചാര രീതികളുമൊക്കെ ഇവർ സ്വീകരിക്കും.
ഭാരതം, പാകിസ്താൻ, ബംഗ്ലാദേശ് തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലാണ് ഇത്തരം സൂഫികൾ അധികവും കാണപ്പെടാറുള്ളത്, ഇസ്ലാമിലെ നമസ്ക്കാരം പോലുള്ള കർമ്മങ്ങളോട് വൃത്തിരഹിതരായ ഇവർ അധികവും താത്പര്യം പുലർത്താറില്ല.
ഇവരിൽ ചിലർ ഏകാഗ്രത ലഭിക്കുവാനായി മദ്യം, ചരസ്സ് പോലുള്ള ലഹരി വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്നും ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.
സൂഫിസത്തെ പിൻതുണയ്ക്കുന്ന മുസ്ലിങ്ങളിലെ പാരമ്പര്യ വാദികളോ, പുരാണിക സൂഫികളോ ഇവരെ അംഗീകരിക്കാറില്ല.
സൂഫിസത്തിനു ഇതര മത ആചാരങ്ങളുമായി ബന്ധമുണ്ടെന്നു വാദിക്കുന്ന മൗലികവാദികൾ ഇന്ത്യയിലെ സൂഫി ശവ കുടീരങ്ങൾ ഉദാഹരണമായി ചൂണ്ടി കാണിക്കാറുണ്ട്.
കല്ലറകൾക്ക് മുന്നിൽ വിളക്ക് കത്തിക്കുക, എണ്ണയും, ഭസ്മവും നല്കുക, പുഷ്പ്പ വൃഷ്ടി നടത്തുക,പട്ട് കാണിക്ക നൽകുക , സാഷ്ടാംഗം ചെയ്യുക , വിശറി കൊണ്ട് അനുഗ്രഹിക്കുക എന്നിവയൊക്കെ ഭാരതീയ -പേർഷ്യ ആര്യ ചിന്താ ധാരകളിൽ നിന്നും ആവാഹിക്കപ്പെട്ടവയാണെന്ന് കരുതുന്നു.
എന്നാൽ ഇന്ത്യ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിൽ അല്ലാതെ മറ്റു സൂഫി ഖാൻഖാഹുകളിലോ, ശവ കുടീരങ്ങളിലോ ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ അരങ്ങേരാറില്ല എന്നത് കൊണ്ട് തന്നെ ഇവകൾ സൂഫി ആചാരങ്ങൾ അല്ലെന്നും പ്രാദേശികമായ ആചാരങ്ങൾ മാത്രമാണെന്നും, സംഭാവനകൾ സ്വീകരിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലാണ് ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ അരങ്ങേറുന്നത് എന്നത് കൊണ്ട് തന്നെ നടത്തിപ്പുകാരുടെ സാമ്പത്തിക നേട്ടം മാത്രമാണ് അത്തരം ആചാരങ്ങൾക്ക് പിറകിലെന്നും വിശദീകരിച്ചു സൂഫി യോഗികൾ ഈ വാദത്തെ ഖണ്ഡിക്കാറുണ്ട്.
സൂഫിസത്തിന്റെ വളർച്ച.
ഹസ്സൻ ബസ്‌രി (ഹി:55) , അബൂഹനീഫ (ഹി:80) ,ഇമാം മാലിക് (ഹി: 93), റാബിയ അൽ അദവിയ്യ (145) ഇമാം ശാഫിഈ (150), ദുന്നൂറുൽ മിസ്‌രി (155) ഇമാം അഹ്മദ് ഹമ്പലി (164), ജുനൈദുൽ ബാഗ്‌ദാദി (210) ഇമാം അലി അബു ഹസൻ അൽ അശ്അരി (260) തുടങ്ങിയവർ അതത് കാലഘട്ടത്തിൽ സൂഫിസത്തിനു മഹത്തായ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഇസ്ലാമിക വർഷം ഹിജ്റ 500നു ശേഷമാണ് സൂഫിസം വളർന്നു പന്തലിച്ചത് വിവിധ ത്വരീഖതുകളുടെ ശൈഖുമാർ ആയ ഔലിയാക്കൾ എന്ന പദവി കരസ്ഥമാക്കിയവർ ധാരാളമായി സൂഫിസത്തിൽ ഉണ്ടായി, അബ്ദുൽ ഖാദിർ ജീലാനി, അഹ്മദുൽ കബീർ രിഫാഈ, ദസൂഖി,ഖാജാ അജ്മീർ, അഹമദുൽ ബദവി, ശാദുലി എന്നിവരൊക്കെ ഇവരിൽ പെടുന്നു, സലാഹുദ്ധീൻ അയ്യൂബി അടക്കമുള്ള രാജാക്കന്മാരും സൂഫിസത്തെ പിന്തുടർന്നത് സൂഫികളുടെ വളർച്ച ദ്രുത ഗതിയിൽ ആക്കി, ഈജിപ്തിൽ സലാഹുദ്ധീൻ കെട്ടി നൽകിയ പർണ്ണ ശാല ഈജിപ്തിലെ സൂഫികളുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് നിദാനമായി, സലാഹുദ്ദീന്റെ സൈന്യാധിപൻ മുളഫ്ഫർ രാജാവ് നബി ദിന ആഘോഷങ്ങൾക്കും, മൗലീദുകൾക്കും ധാരാളം പണം ചിലവഴിച്ചിരുന്നു.
ഇത് സൂഫികളും ജനങ്ങളും തമ്മിൽ കൂടുതൽ അടുത്ത് ഇടപഴകുവാനും സൂഫി ആചാരങ്ങൾ ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തുവാനും കാരണമായി.
എർഡുഗുൽ ബേ , സുൽത്താൻ ഉസ്മാൻ , മുറാദ് രണ്ടാമൻ , മുഹമ്മദ് രണ്ടാമൻ തുടങ്ങി ഓട്ടോമൻ ഖിലാഫത്തിലെ സുൽത്താൻമാർ അധികവും സൂഫികളും സൂഫിസത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചവരുമായിരുന്നു.
കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ കീഴടക്കാൻ സുൽത്താൻ മുഹമ്മദിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചതും, പ്രവാചക അനുചരൻ അബു അയ്യൂബ് അൽ അൻസാരിയുടെ ശവ കുടീരം കണ്ടെടുത്തതും, ദർഗയും പള്ളിയും നിർമ്മിക്കാൻ മുന്നിട്ടിറങ്ങിയതും മുഹമ്മദ് ഷംസ് അൽദീൻ എന്ന സൂഫിഗുരുവായിരുന്നു.
മധ്യ കാലഘട്ടം സൂഫികളുടെ സുവർണ്ണ കാലമായാണ് പൊതുവെ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നത്.
ഇബ്നു അറബി അബു നസർ ഫറാബി, ഇമാം ഗസ്സാലി പോലുള്ള തത്ത്വ ചിന്തകന്മാരും, റൂമി, ഒമർഖയാം എന്നിവരെ പോലെയുള്ള കവികളും അൽ ഖ്വരിസ്മി, അബ്ദുൽ റഹ്മാനെ പോലുള്ള ധാരാളം ശാസ്ത്രഞ്ജരും, ഇബ്നുസിനയെ പോലുള്ള വൈദ്യ പ്രതിഭകളും സൂഫികൾക്കിടയിൽ നിന്നും ഉയർന്നു വന്നു, ജെങ്കിസ് ഖാന്റെ പൗത്രന്മാർ സൂഫിസത്തിൽ ആകൃഷ്ടരായത് മധേഷ്യയിൽ സൂഫിസ വളർച്ചയെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചു.
സൂഫി കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു ബാഗ്‌ദാദും, കൊറദോവയും, ബുഖാറയും, കൈറോയും  വിജ്ഞാന കുതുകികളുടെ സംഗമ സ്ഥാനമായി മാറി.
വളർച്ചാ മുരടിപ്പ്.
വിവിധ നാടുകളിൽ ഉണ്ടായ സ്വാതന്ത്ര പോരാട്ടങ്ങളിൽ സൂഫികൾ നേതൃത്വം നൽകിയത് ഭരണ കർത്താക്കളുടെ അപ്രീതിക്ക് കാരണമാവുകയും സൂഫിസം പലയിടത്തും നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു, ലിബിയയിൽ ഇറ്റലിക്കെതിരെ വിപ്ലവം നയിച്ച ഉമർ മുഖ്ത്താർ , ഫ്രാൻസിനെതിരെ പടയൊരുക്കം നടത്തിയ അൾജീരിയൻ ഭരണാധികാരി അബ്‌ദുൽ ഖാദർ അൽ -ജസാ ഇരി തുടങ്ങിയവർ ഇത്തരത്തിൽ സൂഫി പാശ്ചാത്തലം ഉള്ള വിപ്ലവകാരികൾക്ക് ഉദാഹരണമാണ്.
സ്പെയിനിലെ ഇസ്‌ലാമിക ഭരണ തകർച്ചയും, തുർക്കി ഖിലാഫത്ത് അവസാനിച്ചതും സൂഫിസത്തിന്റെ മങ്ങലിനു മറ്റൊരു കാരണമാണ്.
സൗദി അറേബ്യയിൽഭരണ മാറ്റം ഉണ്ടാവുകയും ഓട്ടോമൻ ഖിലാഫത്ത് മാറി ബ്രിട്ടീഷുകാർ അധികാരത്തിൽ വരുകയും ചെയ്തതോടെ അവിടങ്ങളിൽ സൂഫിസതിനു തിരിച്ചടി നേരിട്ട് തുടങ്ങി.
ബ്രിട്ടീഷുകാർ അധികാരം കൈമാറിയ സഊദ് വംശവും, മൗലികവാദിയായ ഇബ്നു വഹാബും സൂഫികളെ അംഗീകരിച്ചിരുന്നില്ല, അവർ സൂഫിസത്തിനു എതിരെ കടുത്ത നടപടികൾ എടുത്തു.
ഇസ്‌ലാമിൽ ശവ കുടീര പൂജകരെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്ന പേരിൽ ആയിരക്കണക്കിന് സൂഫികൾ സൗദിയിൽ കൊല ചെയ്യപ്പെട്ടു.
സായുധ കലാപത്തിനു തയ്യാറായ സൂഫികൾ 'ദൈവത്തിലും പ്രവാചകനിലും വിശ്വസിക്കുന്ന എതിരാളികൾക്കെതിരെ ആയുധം ഏന്തരുത്' എന്ന ഗുരു വര്യന്മാരുടെ കൽപ്പന അനുസരിച്ച് സൈന്യത്തിന് മുന്നിൽ കീഴടങ്ങി.
കീഴടങ്ങിയവരിൽ പലരും മത പരിത്യാഗം ആരോപിച്ചു കൊല്ലപ്പെടുകയും, നാട് കടത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ശവ കുടീരങ്ങളും, പർണ്ണ ശാലകളും പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ഇതോടെ സൂഫിസത്തിന്റെ ശനി ദിശ തുടങ്ങി.
ഇന്ത്യയിൽ ഇസ്‌ലാം പ്രചരിക്കുന്നത് സൂഫികളുടെ കടന്നു വരവോടു കൂടിയാണ്, ജാതീയത ഗ്രസിച്ച സമൂഹത്തിൽ സൂഫികളുടെ സൗഹാർധ പൂർണ്ണമായ ഇസ്‌ലാമിക നിലപാട് ധാരാളം അയിത്ത ജാതികരെ ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിക്കുവാൻ കാരണമാക്കി, മൊയ്നുദ്ദീൻ ചിശ്തി,നിസാമുദീൻ എന്നീ സൂഫി ഔലിയാക്കളിലൂടെ ലക്ഷ കണക്കിന് പേർ ഇസ്ലാമിലേക്ക് മാർഗ്ഗം കൂടി, ബുൾബുൾ ഷാ എന്ന സൂഫി ഫകീർ കാരണം കാഷ്മീരികൾ ഭൂരിഭാഗവും ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിച്ചു, ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും സൂഫികൾ വഴിയായി ധാരാളം പേർ ഇസ്‌ലാം മതത്തിലേക്ക് കടന്നു വന്നു, ടിപ്പു സുൽത്താനെ പോലുള്ള സൂഫി ഭരണാധികാരികൾ ഇതിനു പിന്തുണയും നല്കിയിരുന്നു.
സൂഫി മാർഗ്ഗം ഇന്ത്യയിൽ ഏറെ പ്രചരിച്ചത് മുഗൾ ഭരണകാലത്താണ്.
ഹിന്ദു രജപുത്രരുമായി വിവാഹബന്ധത്തിൽപ്പോലുമേർപ്പെട്ടിരുന്ന മുഗൾ ഭരണാധികാരികൾ സൂഫിസ ചിന്തകൾ ഭാരതീയ ചിന്താ ധാരകളുമായി സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിൽ സുപ്രധാന പങ്കു വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അത് സൂഫിസത്തിന്റെയും ഭാരതീയതയുടെയും സങ്കലനമാവാം, ശരിയായ സൂഫി മാർഗ്ഗമായി ചിത്രീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല എങ്കിലും ഹൈന്ദവചിന്തയും ഇസ്‌ലാമിക ആദ്ധ്യാത്മികതയും കൂടിച്ചേരുന്ന ഒരു സവിശേഷ ആത്മീയധാരയായിട്ട് ഭാരതീയ ചിന്തകൾ വികസിച്ചു വന്നിട്ടുണ്ട്.
സൂഫി ചിന്ത ഇന്ത്യയുടെ സാഹിത്യ-സംഗീത-സാംസ്ക്കാരിക മേഖലകളിൽ ചെലുത്തിയിട്ടുള്ള സ്വാധീനം വലുതാണ്.
ഹിന്ദു-മുസ്‌ലിം മതവിശ്വാസികളുടെ സൗഹാർദ്ദത്തിനും സൂഫിമാർഗ്ഗം വഴിതെളിച്ചു.
മുഗൾ കാലഘട്ടത്തിൽ ഡെൽഹിയിൽ രാജസഭക്കുപുറമേ ജനസാമാന്യത്തിനിടയിലും സൂഫിമാർഗ്ഗം പ്രചരിച്ചിരുന്നു.
മൗലിക വാദികളായ ഇസ്‌ലാമികപണ്ഡിതരെ അവർ തള്ളിക്കളയുകയും ചെയ്തു.
ഡെൽഹിയിലെ പുരാതന സൂഫി ആശ്രമങ്ങളിലേക്ക് മുസ്ലീങ്ങൾ മാത്രമല്ല ഹിന്ദുക്കളും സന്ദർശനം പതിവാക്കിയിരുന്നു.
ഹിന്ദുക്കളുടെ കുട്ടികൾ, ഉദാരരീതിയിലുള്ള മദ്രസകളിൽ പഠിക്കാനെത്തുക പോലും ചെയ്തിരുന്നു.
റാം മോഹൻ റോയ് പോലുള്ള പ്രശസ്ത ഹിന്ദു ചിന്തകർ മദ്രസകളിൽ പഠിച്ചവരാണ്.
ചക്രവർത്തി ബഹാദൂർഷാ സഫറിന്റെ കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പള്ളികളിലേക്കുള്ള സന്ദർശനത്തേക്കാൾ വളരെയധികമായിരുന്നു സൂഫി ആശ്രമങ്ങളിലേക്കുള്ള സന്ദർശനങ്ങൾ.
സൂഫി ആശ്രമങ്ങൾക്ക് സഫർ ഉദാരമായി സഹായങ്ങളും നൽകിയിരുന്നു.
സഫർ സ്വയം ഒരു സൂഫി പീർ ആയി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
സഫർ അടക്കമുള്ള സൂഫി മാർഗ്ഗക്കാർ ഹിന്ദു സന്യാസിമാരെ ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
മുഗൾ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനവും ഇതിന് കാരണമായിരുന്നു.
ഷാ വലിയുല്ലാഹ് ദഹലവിയെ പോലുള്ള സൂഫി പീറുകൾ ബ്രിട്ടീഷ് വിരുദ്ധ സമരം നടത്തിയതിന്റെ പേരിൽ ഭരണ കൂടത്തിന്റെ നോട്ട പുള്ളികൾ ആയി, മൌലാന മുഹമ്മദലി സഹോദരന്മാരെ പോലെ ഉള്ള മുസ്ലിം സ്വതന്ത്ര സമര നേതാക്കൾ സൂഫി മാർഗ്ഗം പിൻ തുടർന്നത് സൂഫികളെ കരിമ്പട്ടികയിൽ പെടുത്താൻ കാരണമായി ഇതോടെ ഇന്ത്യയിൽ സൂഫിസ പ്രചരണം ദുഷ്കരമായി.
ഹിന്ദു, മുസ്‌ലിം മൗലിക കൂട്ടങ്ങളുടെ വളർച്ചയും മറ്റൊരു ഹേതുവാണ്.
മുഹമ്മദ്‌ നബിയുടെ കാലത്ത് തന്നെ ഇസ്‌ലാം കേരളത്തിലെ ചില  കടലോരങ്ങളിൽ പ്രചരിച്ചിരുന്നു.
എന്നാൽ ഉൾനാടുകളടക്കം പൂർണ്ണമായും  മലയാള കരയിൽ ഇസ്‌ലാം കടന്നു ചെല്ലുന്നത് സൂഫികളുടെ വരവോടു കൂടിയാണ്.
മാലിക് ഇബ്നു ദീനാർറെന്ന സൂഫി യോഗിയും കൂട്ടരുമാണ് കേരളത്തിലാകമാനം ഇസ്‌ലാം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ തുടക്കം കുറിച്ചത്.
ലക്ഷദ്വീപടക്കമുള്ള സമീപ സ്ഥലങ്ങളിലും സൂഫിസത്തിനു നല്ല വേരോട്ടം ലഭിച്ചു.
മുഹ്യുദ്ധീൻ അടക്കമുള്ള സൂഫി യോഗികളുടെ പേരിൽ കേരളത്തിലങ്ങോളമിങ്ങോളം പള്ളികളും , റാതീബ് പുരകളും , ദർഗ്ഗകളും സ്ഥാപിക്കാനും അവ മറയാക്കി മത ബോധം ഊട്ടിയുറപ്പിക്കുവാനും , മതപ്രചാരണം നടത്താനും തുടർന്ന് വന്ന സൂഫികൾ പരിശ്രമിച്ചു .
കലയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന സമീപനമായതിനാൽ ദഫ് അറവന , കോൽക്കളി എന്നിവയുടെ ഉപയോഗവും പക്ഷിപ്പാട്ട് , മാലപ്പാട്ട് ,നൂൽപാട്ട് ,പടപ്പാട്ട് എന്നിങ്ങനെ മാപ്പിള പാട്ടുകളുടെ രൂപീകരണവും അറബി മലയാള എഴുത്തു രീതിയുമൊക്കെ സൂഫികളുടെ കീഴിൽ വികാസം പ്രാപിച്ചു.
പോർച്ചുഗീസ്- ബ്രിട്ടീഷ് വിരുദ്ധ പോരാട്ടങ്ങളും, മതമൗലിക വാദികളുടെ കടന്നു വരവും കേരളത്തിൽ സൂഫിസത്തെ ദുർബലമാക്കി.
ബ്രിട്ടീഷ് വിരുദ്ധതയാൽ ഇംഗ്ലീഷ് നരക ഭാഷ ആണെന്ന് പറഞ്ഞത് മുസ്ലിങ്ങളെ ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസ പരമായി പുറകോട്ടാക്കി, സൂഫികളെയും, പാരമ്പര്യ വാദികളെയും പറ്റി ആധുനിക മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തിൽ ഇക്കാരണം കൊണ്ട് അവമതിപ്പുണ്ടായി.
മലബാർ കാർഷിക കലാപങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഇബ്നു വഹാബ്, അബുൽ ആലാ മൗദൂദി എന്നീ നവ ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതരുടെ ആശയങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ട്ടരായവർ കേരളത്തിൽ രൂപപെട്ടു.
ഇവരുടെ വളർച്ച കേരളീയ മുസ്ളിങ്ങളെ ആധുനിക പരമായും വിദ്യാഭ്യാസ പരമായും ഏറെ മുന്നോട്ടു നയിച്ചെങ്കിലും നേർച്ച,കുത്ത് റാത്തീബ് ,മൗലീദ് തുടങ്ങിയ സൂഫി ആചാരങ്ങളെ നാമ മാത്രമാക്കി തീർത്തു എന്നിരുന്നാലും പരമ്പരാഗത മുസ്ലിങ്ങൾക്കിടയിൽ ഇന്നും ഇവകൾ സജീവമായി നില നിൽക്കുന്നുണ്ട്.
സൈനുദ്ധീൻ മഖ്ദൂം , ജിഫ്രികൾ, മമ്പുറം സൈതലവി തങ്ങൾ , ഉമർ ഖാദി, ഖാദി മുഹമ്മദ് , ആലി മുസ്ലിയാർ , കണ്ണിയത്‌ അഹമ്മദ്‌, മടവൂർ സി എം അബൂബക്കർ ,കണിയാപുരം അബ്ദുറസാഖ് വലിയുള്ളാഹി, കുണ്ടൂർ അബ്ദുൽ ഖാദിർമുസ്ലിയാർ എന്നിവർ കേരളത്തിലെ സൂഫി പ്രമുഖരാണ്.
,അത് പോലെ തന്നെ സൂഫിസത്തിലും,കേരളത്തിലെ ഇസ്ലാമിക വളർച്ചയിലും വളരെ അധികം പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്ന വരാണ് ശംസുൽ ഉലമ Ek.
അബൂബക്കർ മുസ്‌ലിയാർ.kk സ്വദഖത്തുള്ള മുസ്ലിയാർ
അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു സൂഫി ഗ്രന്ഥകാരനാണ്‌ സി.ഹംസ,മസ്നവിയുടെയടക്കം നിരവധി വിവർത്തനങ്ങൾ ആദേഹത്തിൽ നിന്നും വിരചിതമായിട്ടുണ്ട്
പ്രസിദ്ധരായ ചില ഭാരതീയ സൂഫികൾ.
ഖുത്ബുസ്സമാൻ ശൈഖ് യൂസുഫ് സുൽത്താൻ ശാഹ് ഖാദിരി ചിശ്തി
നിലവിൽ യഥാർത്തിലുള്ള ഒരു ത്വരീഖത്തിനെയും അംഗീകരിക്കാതെ ഒരു മദ്ഹബു൦ അങ്ങീകരികികാതെ ഇസ്ലാമിനെ നിലവിൽ പുതിയ ആശയങ്ങളിലൂടെ ചിത്റീകരിക്കാൻ ശൃമിക്കുന്ന വിഭാഗമീയാണ് മുജാഹിദ്, ജമാഅത്തെ ഇസ്ലാമി, തബിലീഗ് ,തുടങ്ങിയ വിഭാകങ്ങളെ പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്
[[വർഗ്ഗം:ഇസ്ലാമികം]]
[[വർഗ്ഗം:സൂഫിമാർഗ്ഗം]]
ചകിരി (കയർ) കൊണ്ടു നിർമ്മിക്കുന്ന ഒരു പഴയകാല വീട്ടുപകരണമാണ് ഉറി.
അടുക്കളയുടെ ഉത്തരത്തിൽ അടുപ്പിനോടു ചേർന്നു പുക തട്ടാവുന്ന സ്ഥലത്തു കെട്ടി തൂക്കിയിടുന്നു.
പ്രധാനമായും പാകം ചെയ്ത്, മൺകലങ്ങളിലാക്കിയ ആഹാരസാധനങ്ങളാണ് ഇതിൽ സൂക്ഷിക്കുക.
പാറ്റ പോലുള്ള കീടങ്ങളിൽനിന്നും പൂച്ച പോലുള്ള വീട്ടുമൃഗങ്ങളിൽനിന്നും പാകം ചെയ്ത ആഹാരം സംരക്ഷിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഇതിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം.
മോരുണ്ടാക്കുന്നതിനു വേണ്ടി പാൽ ഉറയൊഴിച്ച് പുളിപ്പിക്കാനായി സൂക്ഷിച്ചിരുന്നത് ഉറിയിലായിരുന്നു.
ഈ ഉറി അടുക്കളയുടെ തീച്ചൂടേൽക്കാത്ത കോണിലാണു കെട്ടുക.
സാധാരണയായി ഗ്രാമങ്ങളിലെ നായാടികളാണ് ഉറി നിർമ്മിക്കുന്നത്.
ഇടവഴികളിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചു വീടുകൾ തോറും വിളിച്ചു ചോദിച്ചു കൊണ്ടുള്ള വിൽപ്പനരീതിയായിരുന്നു മുൻകാലങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്.
ഇന്ന് ഈ രീതിയും ഉപകരണവും നാമാവശേഷമായിരിക്കുന്നുവെങ്കിലും നാട്ടിൻപുറങ്ങളിലെ അപൂർവം ചില വീടുകളിൽ ഇന്നും കാണപ്പെടുന്നു.
കയർ കൊണ്ടു നിർമ്മിച്ച, വൃത്താകൃതിയുള്ള ഒരു വളയമാണ് ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനം.
മൂന്നോ നാലോ കയർവള്ളികളിൽ ഇത് തൂക്കിയിടുന്നു.
മുകളിൽ ഈ കയർ വള്ളികൾ ഒരു സ്ഥലത്ത് വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു.
തൂക്കിയിടാനുള്ള സജ്ജീകരണം മുകളറ്റത്തു കാണും.
മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ ഏറനാട് താലൂക്കിൽ വളരെ വിസ്തൃതമായി കിടക്കുന്ന ജില്ലയുടെ സിരാകേന്ദ്രമാണ് മഞ്ചേരി നഗരസഭ.
വിസ്തീർണ്ണം : 53.06 ച.
വാർഡുകളുടെ എണ്ണം : 50
പുരുഷന്മാർ‍ : 25903
സ്ത്രീകൾ‍ : 27747
ജനസാന്ദ്രത : 1307
സ്ത്രീ : പുരുഷ അനുപാതം : 1011
മൊത്തം സാക്ഷരത : 92.42
സാക്ഷരത (പുരുഷന്മാർ ) : 95.11
സാക്ഷരത (സ്ത്രീകൾ ) : 89.72
ചെയർമാൻ : ഇസ്ഹാഖ് കുരിക്കൾ
.kerala.gov.in/trendsite/main/Election2020.html
ജലത്തെക്കുറിച്ച് പഠിയ്ക്കുന്ന ശാസ്ത്രശാഖയാണ് ഹൈഡ്രോളജി.
വെള്ളം എന്നർത്ഥമുള്ള "ഹൈഡ്രോ", പഠനം എന്ന അർത്ഥമുള്ള "ലോഗോസ്" എന്നീ ഗ്രീക്ക് പദങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഹൈഡ്രോളജി എന്ന പദം രൂപപ്പെട്ടത്.
ജലത്തിന്റെ ലഭ്യത, വിതരണം, വിവിധ അവസ്ഥകളിലൂടെയുള്ള കടന്നുപോക്ക്, ചംക്രമണം, ജലത്തിന്റെ രാസഗുണങ്ങൾ, ഭൗതിക ഗുണങ്ങൾ എന്നിവ ഈ ശാസ്ത്രശാഖ പഠനവിഷയമാക്കുന്നു.
ജലവിഭവം, ജലചക്രം, നീർമറിപ്രദേശം തുടങ്ങിയവയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ഈ ശാഖ പരിശോധിക്കുന്നു.
ഭൂമിശാസ്ത്രം, സിവിൽ എഞ്ചിനീയറിങ്ങ്, ജിയോളജി, പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രം എന്നിവയുമായി ഹൈഡ്രോളജി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു.
നോവലിസ്റ്റ്,വിവർത്തകൻ എന്നീ നിലകളിൽ ശ്രദ്ധേയനായ മലയാളസാഹിത്യകാരനാണ് ടി.ഡി. രാമകൃഷ്ണൻ.
എറെ ചർച്ച ചയ്യപ്പെട്ട ഫ്രാൻസിസ് ഇട്ടിക്കോര എന്ന നോവൽ ഇദ്ദേഹത്തിന്റേതാണ് .
ഒന്നാം അദ്ധ്യായം മാത്രമായി ആദ്യം പാഠഭേദം മാസികയിലും തുടർന്ന് മുഴുവനും പല ലക്കങ്ങളിലായി മാധ്യമം ആഴ്ചപ്പതിപ്പിലും വെളിച്ചം കണ്ട മുപ്പത് അദ്ധ്യായങ്ങളുള്ള ഈ കൃതി പുസ്തകരൂപത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 2009 ഓഗസ്റ്റിൽ ഡി.സി. ബുക്ക്സ് ആണ്‌.
അച്ഛൻ ദാമോദരൻ ഇളയത്.
അമ്മ ശ്രീദേവി അന്തർജ്ജനം.
പത്താംക്ലാസുവരെ കുന്നംകുളം ബോയ്സിലും എരുമപ്പെട്ടി ഗവ.
പ്രീഡിഗ്രിയും ഡിഗ്രിയും ആലുവ യു.സി. കോളേജിൽ.
ഇടയിൽ മൂന്നരവർഷം ചരക്കുവണ്ടികളുടെ ഗാർഡുമായിരുന്നു.
സാഹിത്യലോകത്ത് സജീവമാകുന്നതിനു വേണ്ടിയാണു റെയിൽവേയിൽ നിന്നും സ്വയം വിരമിച്ചത്.
ഭാര്യ ആനന്ദവല്ലി, മകൻ - വിഷ്ണു രാമകൃഷ്ണൻ, മകൾ - സൂര്യ
ഔദ്യോഗികജീവിതത്തിന്റെ ഏറിയ ഭാഗം തമിഴ്‌നാട്ടിൽ കഴിച്ച രാമകൃഷ്ണൻ തമിഴ് സാഹിത്യവുമായി ഗാഢബന്ധം പുലർത്തുന്നു.
തമിഴ്‌ സാഹിത്യരചനകളെ പരിഭാഷകളിലൂടെ മലയാളികൾക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന അദ്ദേഹം, മികച്ച തമിഴ്-മലയാള വിവർത്തകനുള്ള 2007-ലെ ഇ.
കെ. ദിവാകരൻ പോറ്റി അവാർഡും "നല്ലി ദിശൈ എട്ടും" അവാർഡും നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ആഗോളതലത്തിൽ കച്ചവടമുതലാളിത്തം വിജയക്കൊടിനാട്ടാൻ തുടങ്ങിയ 1990-കളുടെ ആരംഭത്തിൽ മനസ്സിൽ രൂപപ്പെട്ട കഥാബീജത്തെ ആധാരമാക്കി രചിച്ച "ഫ്രാൻസിസ് ഇട്ടിക്കോര" മൂന്നു നോവലുകളുടെ ഒരു പരമ്പരയിൽ ആദ്യത്തേതായിരിക്കാമെന്ന് ഒരു അഭിമുഖ സംഭാഷണത്തിൽ രാമകൃഷ്ണൻ സൂചിപ്പിച്ചു..
"ആൽഫ" എന്ന നോവലാണ്‌ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻപ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പ്രധാന കൃതി.2014 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നോവലാണ് സുഗന്ധി എന്ന ആണ്ടാൾ ദേവനായകി
മാമ ആഫ്രിക്ക’; അതിശയം സൃഷ്ടിച്ച ആഖ്യാനം https://www.dcbooks.com/review-of-mama-africa-by-johny-m-l.html
ബോർലാഗിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നടപ്പാക്കിയ ഈ പദ്ധതിയുടെ സമ്പൂർണ്ണവിജയം ക്രമേണ ലോകമാകെ വ്യാപിക്കുകയായിരുന്നു.
ഹരിതവിപ്ലവത്തിന്റെ പിതാവ് എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിന് അത്യുൽപാദനശേഷിയുള്ള വിത്തിനങ്ങളായ സൊണോറ-64, ലെർമാ റോജോ-64 എന്നീ വിത്തിനങ്ങൾ ഉത്പാദിപ്പിച്ചതിന് 1970 ൽ നോബൽ സമ്മാനം ലഭിച്ചു..
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ് ഏജൻസി ഫോർ ഇന്റർനാഷണൽ ഡെവലപ്പ്മെന്റ് ( USAID) ഡയറക്ടറായിരുന്ന വില്ല്യം ഗാഡ് 1968 ൽ ഉപയോഗിച്ച വാക്കാണ് ഹരിതവിപ്ലവം.
കാർഷികഗവേഷണപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അതീവതത്പരനായിരുന്ന നോർമൻ ഇ.
ബോർലാഗ് 1940 കളിൽ മെക്സിക്കോയിൽ അത്യുൽപ്പാദനശേഷിയുള്ളതും രോഗപ്രതിരോധശേഷിയുള്ളതുമായ വിത്തിനങ്ങളെ ഉപയോഗിച്ച് ഗോതമ്പുത്പാദനത്തിൽ വലിയ പരിവർത്തനങ്ങളുണ്ടാക്കി.
ഈ മാറ്റങ്ങളും കാർഷികപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ യന്ത്രവൽക്കരണവും 1960 ഓടെ ഗോതമ്പ് കയറ്റുമതിചെയ്യുന്ന രാജ്യങ്ങളുടെ മുൻപന്തിയിൽ മെക്സിക്കോയെ എത്തിച്ചു.
ക്രമേണ റോക്ക്ഫെല്ലർ ഫൗണ്ടേഷനും ഫോർഡ് ഫൗണ്ടേഷനും ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിരവധി സംഘടനകളും ഗവൺമെന്റ് സ്ഥാപനങ്ങളും വൻതോതിൽ ഗവേഷണപ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പണം നൽകി.
ഇതിന്റെ ഫലമായി മെക്സിക്കോയിൽ The International Maize and Wheat Improvement Center ( CIMMYT) എന്ന സ്ഥാപനം പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചു.
ഇന്ത്യയിൽ അന്ന് ഉണ്ടായിരുന്ന അതിഭീമമായ ക്ഷാമത്തെ തരണം ചെയ്യുവാൻ അന്നത്തെ കാർഷികമന്ത്രിയുടെ ഉപദേശകനായിരുന്ന ശ്രീ.എം.എസ്.സ്വാമിനാഥൻ ബോർലാഗിനെ ഇന്ത്യയിലേയ്ക്ക് ക്ഷണിച്ചു.
ഇത്തരത്തിൽ ഭക്ഷ്യസുരക്ഷയ്ക്കും ദാരിദ്ര്യനിർമ്മാർജ്ജനത്തിലും അക്ഷീണം പ്രയത്നിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ഡോ. എം.എസ്. സ്വാമിനാഥൻ " ഇന്ത്യൻ ഹരിതവിപ്ലവത്തിന്റെ പിതാവ്" എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
നിരവധി എതിർപ്പുകളുണ്ടായിട്ടും പഞ്ചാബ് കേന്ദ്രീകരിച്ച് IMMYT യിൽ നിന്നും ഫോർഡ് ഫൗണ്ടേഷന്റെ സഹായത്തോടെ വിത്തുകൾ വാങ്ങി കൃഷിചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.
ഇന്റർനാഷണൽ റൈസ് റിസേർച്ച് ഇൻസ്റ്റിട്യൂട്ടിൽ നിന്നും IR8 എന്ന പൊക്കം കുറഞ്ഞതും ഓരോ ചെടിയിലും ധാരാളം നെൻമണികൾ ലഭിക്കുന്നതുമായ നെല്ലിനങ്ങളെ വ്യാപകമായി വളർത്താൻ തുടങ്ങി.
പാരമ്പര്യരീതികളിലുപയോഗത്തിലുണ്ടായിരുന്ന നെല്ലിനങ്ങളെക്കാൾ പത്തിരട്ടിയോളം ഉത്പാദനം ഈ വിത്തിനങ്ങൾ നൽകി.
സങ്കരയിനങ്ങളും ഭക്ഷ്യസുരക്ഷയും ..
കാർഷികോത്പാദനവർദ്ധനവിന് ഏറ്റവും സഹായിച്ചത് ഹരിതവിപ്ലവത്തിലുപയോഗിച്ച അതിനൂതനസാങ്കേതികമാർഗ്ഗങ്ങളായിരുന്നു.
മെച്ചപ്പെട്ട ജലസേചനമാർഗ്ഗങ്ങൾ, ഫലപ്രദമായ കീടനിയന്ത്രണമാർഗ്ഗങ്ങൾ, കൃത്രിമ നൈട്രജൻ വളങ്ങൾ എന്നിവ അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്.
അത്യുൽപാദനശേഷിയുള്ള ഗോതമ്പ്, നെല്ല്, ചോളം വിത്തിനങ്ങളുടെ ഉപയോഗമാണ് ഏറെ സവിശേഷമായ വസ്തുത.
ഇന്തോനേഷ്യൻ വന്യയിനമായ പെറ്റായോട് (Peta)ചൈനീസ് ഇനമായ ഡീ-ജീ-വൂ-ജൻ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് ഇന്റർനാഷണൽ റൈസ് റിസേർച്ച് ഇൻസ്റ്റിട്യൂട്ടിൽ നിർമ്മിച്ച സങ്കരയിനമാണ് ഐ.ആർ. എട്ട്.
ജപ്പാനിലെ Iwate Prefecture ൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത അർദ്ധകായ ഗോതമ്പിനമാണ് നോറിൻ 10.
കല്യാൺ സോന, സോണാലിക എന്നിവ തെരഞ്ഞെടുത്ത് ഉൽപ്പരിവർത്തനപ്രക്രിയകളിലൂടെ പുസാ ലെർമ്മയേയും ഷർബതി സൊണോറയെയും രൂപപ്പെടുത്തി.
ഡോ.ഗുരുദേവ് എസ്.ഖുഷിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ IRRI യിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതാണ് IR-36.
കാലക്രമേണ ഇന്ത്യ ഉൾപ്പെടെയുള്ള വികസ്വരരാജ്യങ്ങളിൽ ഹരിതവിപ്ലവം ഏറെ കാർഷികോൽപാദനവർദ്ധനവിന് കാരണമായി.
ലോകധാന്യോത്പാദനം 1950 നും 1984 നുമിടയ്ക്ക് 250 ഇരട്ടിയായി വർദ്ധിച്ചു.
കാലക്രമേണ ഇത് ഭക്ഷ്യസുരക്ഷയ്ക്ക് വഴിയൊരുക്കി.
ആധുനിക കാർഷികവൃത്തിയ്ക്ക് അത്യാവശ്യമായ phosil| ഇന്ധനങ്ങളുട ലഭ്യത കുറയുന്നതും കൃഷിയ്ക്കാവശ്യമായ സ്ഥലത്തിന്റെ പരിമിതിയും ഇവിടെ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
ഭക്ഷ്യവസ്തുവിന്റെ ഗുണപരത.
ധാന്യവിളകളുടെ മോണോകൾച്ചർ രീതി പരമ്പരാഗതമായ സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായതിനാൽ ഇരുമ്പിന്റേയും ജീവകം ഏ യുടേയും അഭാവം ബാധിക്കുന്ന ആൾക്കാരുടെ എണ്ണം കാലക്രമേണ കൂടിവരുന്നു.
അഞ്ചുവയസ്സിൽ താഴെയുള്ള 60 ശതമാനം കുട്ടികളുടേയും മരണം പോഷണവൈകല്യം മൂലമാണെന്ന് ബയോഡൈവേഴ്സിറ്റി ഇന്റർനാഷണലിലെ എമിലി ഫ്രൈസൺ പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
ഹരിതവിപ്ലവത്തിനു വ്യപകമായി ഉപയോഗിച്ച രാസകീടനാശിനികളും രാസവളങ്ങളും പരിസ്ഥിതിയെ ദോഷകരമായി ബാധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൃഷിയ്ക്കായി കണ്ടെത്തുന്ന വനപ്രദേശങ്ങൾ ജൈവവൈവിധ്യത്തിനുതന്നെ ഭീഷണിയായി.
ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങൾ.
ഓർഗനോക്ലോറിൻ, ക്രിയോസോട്ട്, സൾഫേറ്റ് എന്നീ കീടനാശിനികളും വളങ്ങളും അർബുദം ഉൾപ്പെടെയുള്ള കടുത്ത ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ഭൂമിയുടെ സമയ അളവിൽ 250 മുതൽ 200 മയ (ദശലക്ഷം വർഷം) വരെയുള്ള കാലമാണ് ട്രയാസ്സിക് .
ഇതിനു ശേഷം വരുന്ന കാലമാണ് ജുറാസ്സിക്‌ (പെർമിയനു ശേഷം).
ട്രയാസ്സിക് കാലം തുടങ്ങിയതും അവസാനിച്ചതും രണ്ടു വലിയ വംശനാശത്തിലൂടെയാണ്.
ട്രയാസ്സിക് കാലത്തിനു ഈ പേര് വരുന്നത്‌ ജർമ്മനി, യൂറോപ്പ്‌ (ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ മാത്രം ) എന്നി രാജ്യങ്ങളിലുള്ള മൂന്നു ശിലാപാളികൾ ആയ "ട്രിയ" യിൽ നിന്നുമാണ്.
ലത്തീൻ ഭാഷയിൽ നിന്നുമാണ് ഈ വാക്ക് .
ട്രയാസ്സിക് കാലത്തിന്റെ വിഭജനം.
ട്രയാസ്സിക് കാലത്തിനെ പ്രധാനമായും മൂന്ന് ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥ ചൂടുള്ളതും വരണ്ടതുമായിരുന്നു.
ഉരഗവർഗത്തിന് പറ്റിയ കാലാവസ്ഥ ആയിരുന്നു ഇത്.
പ്രോറെരോസുച്ചുസ് , സെലോഫ്യ്സിസ് , പറക്കുന്ന ടെറാസോറസ് എന്നിവ ഇവയിൽ ചിലത് മാത്രം.
ഇതിൽ ആദ്യത്തെ ദിനോസറുകളുടെ‌ കുട്ടത്തിൽ ആണ് സെലോഫ്യ്സിസ്.
റാസൽഖൂർ വന്യജീവി സങ്കേതം
വൻതോതിൽ ദേശാടനപക്ഷികൾ സന്ദർശകരായി എത്താറുള്ള ദുബൈലെ റാസൽഖൂറിലുള്ള ഒരു തണ്ണീർതടമാണ് റാസൽഖൂർ (അറബിക്: رأس الخور‎) വന്യജീവി സങ്കേതം.
നിരവധി പക്ഷികൾ ,ചെറു ഉരഗങ്ങൾ,മത്സ്യങ്ങൾ,ക്രസ്റ്റാഷ്യൻസ് എന്നിവ ഉൾകൊള്ളുന്നതാണ് ഈ തണ്ണീർതടം.
നഗരജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ തിരക്കുകളുമുള്ള ദുബൈ പട്ടണത്തിനകത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ വന്യജീവിസങ്കേതം, ലോകത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള അപൂർവം ചില പട്ടണപ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ്.
റാസൽഖൂർ എന്ന അറബി പേരിനു ജലപാതയുടെ മുനമ്പ് എന്നാണ് അർഥം.
ദുബൈയിലെ ജലപാതയായ ദുബായ് ക്രീക്ക് അവസാനിക്കുന്നത് റാസൽഖൂറിലാണ്.
സംഗതങ്ങളായ N -പ്രതിസ്ഥാപിതവ്യുത്പന്നങ്ങളും അമിഡീനുകൾ തന്നെയാണ്.
അമൈഡു [RC(NH2) = o] കളിലെ ദ്വിസംയോജക ഓക്സിജനെ ഒരു ഇമിനൊ (= NH) ഗ്രൂപ്പ് കൊണ്ടു പ്രതിസ്ഥാപിച്ചു കിട്ടുന്ന യൌഗികങ്ങളായി ഇവയെ പരിഗണിക്കാം.
ഇമിനൊ ക്ലോറൈഡ് അല്ലെങ്കിൽ ഇമിനോ എസ്റ്റർ അമോണിയയുമായോ അമീനുകളുമായോ പ്രതിപ്രവർത്തിച്ചാണ് അമിഡീനുകൾ ലഭ്യമാക്കുന്നത്.
അമിഡീനുകൾ സാമാന്യമായി പരൽ ആകൃതിയിലുള്ള നിറമില്ലാത്ത ബേസുകൾ ആണ്.
പ്രബലാമ്ലങ്ങളുമായിച്ചേർന്ന് അവ ലവണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ചൂടുള്ള അമ്ളങ്ങളും ക്ഷാരങ്ങളും അവയെ ജലീയവിശ്ലേഷണത്തിനു (hydroylosis) വിധേയമാക്കുകയും അതതു അമൈഡുകൾ ലഭ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സോഡിയവും എഥനോളും ഉപയോഗിച്ച് ദ്രവ-അമോണിയയിൽ അമിഡീനുകളെ അപചയിച്ചാൽ ആൽഡിഹൈഡുകൾ കിട്ടുന്നതാണ്.
ഫോർമമിഡീൻ, HC (NH2) = NH, അതിന്റെ ലവണരൂപത്തിലേ അറിയപ്പെടുന്നുള്ളു.
അസറ്റമിഡീൻ, (acetamidine) CH3 C(NH) =NH, ക്ഷാരസ്വഭാവമുള്ള ഒരു പദാർഥമാണ്, ബെൻസമിഡീൻ, C6 H5 C (NH2) = NH നിറമില്ലാത്ത പരലുകളും.
ഔഷധസ്വഭാവമുള്ള ചില അമിഡീനുകളുമുണ്ട്.
ഒരു ഫ്രഞ്ചു സംഗീതജ്ഞനാണ് ലിയോ ഡെലിബെസ്.
കോമഡി ഓപ്പറകളിലൂടെയാണ് ഇദ്ദേഹം ശ്രദ്ധേയനായത്.
പാരിസ് കൺസർവെറ്റോയറിലായിരുന്നു ആദ്യകാല സംഗീതപഠനം.
പിന്നീട് 1855 മുതൽ 1869 വരെ ഫ്രഞ്ച് കൊമേഴ്സ്യൽ തിയേറ്ററിനു വേണ്ടി ലഘു ഓപ്പറകൾ രചിച്ചു.
ക്രമേണ ബാലെ സംഗീതത്തിൽ നിരവധി നൂതന പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തിക്കൊണ്ട്, ഇദ്ദേഹം ആ രംഗത്തെ കുലപതികളിലൊരാളായി വളർന്നു.
അന്ന് വിഖ്യാത റഷ്യൻ സംഗീതജ്ഞനായ ലിയോൺ മിങ്ക്സുമായി ചേർന്നു 1827 മുതൽ 1917 വരെയുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തയ്യാറാക്കിയ ലാ സോഴ്സെ ആണ് അതിനു കളമൊരുക്കിയത്.
പില്ക്കാലത്ത് ലിയോ അവിസ്മരണീയമായ ഒരു ഓപ്പറ തയ്യാറാക്കി.
നിരവധി ഇമ്പമാർന്ന ഗാനസഞ്ചയങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുള്ള ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റൊരു സംഭാവനയാണ് 1872-ൽ പുറത്തിറക്കിയ ബുക്ക് ഓഫ് സോംഗ്സ്.
കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ റോമിന്റെ പരമാധികാരം നിലനിർത്തുവാൻ ഇദ്ദേഹം പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്താണ് ആരാധനയ്ക്ക് ലത്തീൻ ഭാഷ കൂടുതലായി ഉപയോഗിച്ചു തുടങ്ങിയത്.
കത്തോലിക്കാസഭ പിന്നീട് ഇദ്ദേഹത്തെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ദമാസൂസിന്റെ ജനനം 305-ൽ റോമിലായിരുന്നു എന്നാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്.
കോൺസ്റ്റാൻഷ്യസ് ചക്രവർത്തി ലൈബീരിയസ് മാർപ്പാപ്പയെ നാടുകടത്തിയപ്പോൾ ഡീക്കൻ ആയിരുന്ന ദമാസൂസ് അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിച്ചു.
ലൈബീരിയസിനു പകരം ഫെലിക്സിനെ മാർപ്പാപ്പയാക്കാൻ നടത്തിയ നീക്കത്തെ ദമാസൂസ് പിന്തുണച്ചു.
ഫെലിക്സിന്റെ മരണശേഷം ദമാസൂസ് മാർപ്പാപ്പയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ ഒരു ചെറിയ വിഭാഗം വൈദികർ മറ്റൊരു ഡീക്കൻ ആയ ഉർസിനസ്സിനെ മാർപ്പാപ്പയാക്കുവാൻ ശ്രമിച്ചു.
തുടർന്നു കലാപങ്ങൾ ഉണ്ടായെങ്കിലും ഭൂരിപക്ഷം വൈദികരുടേയും വലന്റിനിയൻ ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തിയുടേയും പിന്തുണയോടെ ദമാസൂസ് മാർപ്പാപ്പയായി സ്ഥാനമേറ്റു.
മാർപ്പാപ്പ എന്ന നിലയിൽ ദമാസൂസ് നേരിട്ട പ്രധാന പ്രശ്നം ഏരിയൻ പാഷണ്ഡതയായിരുന്നു.
ഏരിയൻ ചായ്വുള്ള ബിഷപ്പുമാരാണ് പല പ്രധാന അധികാരസ്ഥാനങ്ങളും വഹിച്ചിരുന്നത്.
ഇവരിൽ പലരെയും നീക്കം ചെയ്തെങ്കിലും സ്ഥിതി പൂർണമായും നിയന്ത്രണ വിധേയമാക്കാൻ ഇദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല.
യേശുക്രിസ്തുവിനു മനുഷ്യാത്മാവ് ഇല്ലെന്നു വാദിക്കുന്ന 'അപ്പോളിനാറിയനിസം' എന്ന പാഷണ്ഡതയ്ക്ക് അംഗീകാരം നൽകുവാൻ ദമാസൂസ് തയ്യാറായില്ല.
ഡൊണാറ്റിസം, മാസിഡോണിയനിസം, ലുസിഫെറിയനിസം തുടങ്ങിയ പാഷണ്ഡതകളേയും ദമാസൂസ് എതിർത്തു.
വിശുദ്ധ ദമാസൂസിന്റെ പെരുന്നാൾ മുൻകാലങ്ങളിൽ ഡിസംബർ 11നു ആഘോഷിച്ചിരുന്നെങ്കിലും ഇപ്പോൾ ഡിസംബർ 4നാണ് ആഘോഷിച്ചുവരുന്നത്.
തമ്പാനൂർ തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിലെ വാണിജ്യ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു സ്ഥലമാണ്.
കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനായ തിരുവനന്തപുരം സെൻട്രൽ റയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ ഇവിടെയാണ്.
റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ, റെയിൽവേ തപാൽ സേവന (RMS) കാര്യാലയം, കെ.എസ്. ആർ ടി സി സെൻട്രൽ ബസ് സ്റ്റേഷൻ, കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി മുഖ്യ കാര്യാലയം എന്നിവ ഇവിടെയാണ്.
നിരവധി സിനിമാ തിയറ്ററുകളും സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങളും ഹോട്ടലുകളും സത്രങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്.
തദ്ദേശ ഭരണം നടത്തുന്നതു തിരുവനന്തപുരം നഗരസഭയാണ്.
ദക്ഷിണ റയിൽവെ തിരുവനന്തപുരം ഡിവിഷണൽ ഓഫീസ്, സ്വാതിതിരുനാൾ സംഗീത കൊളേജു, മലയാള മനോരമ, മങളം, ദേശാഭിമാനി എന്നീ പത്രങളുടെ പ്രധാന ഓഫീസുകളും തമ്പാനൂരിലാണു.
ഒരു ലെബനീസ് ഗായികയും ടെലിവിഷൻ കലാകാരിയുമാണ് ഡയാന ഹദ്ദാദ്.
ഡയാന ജോസഫ് ഫൗദ് ഹദ്ദാദ് എന്ന് പൂർണ്ണനാമം.
പൗരത്വമുള്ള ഡയാന 1990 കൾക്ക് ശേഷം അറബ് ലോകത്തെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധയാർജിച്ച ഗായികമാരിൽ ഒരാളാണ്.
അറബ് ലോകത്ത് ഏറ്റവുംകൂടുതൽ വിറ്റഴിയുന്ന ഗാനങ്ങളിൽ ഇവരുടേതുമുണ്ട്.
അമ്മനെ എന്ന ഗാനം ഡയാനയെ ഗാനാസ്വാദകരുടെ പ്രിയങ്കരിയാക്കിമാറ്റി.
വെള്ളം കുടിക്കുവാനുള്ള ചോദന ജനിപ്പിക്കുന്ന വിധത്തിൽ വായിലും തൊണ്ടയിലും അനുഭവപ്പെടുന്ന സംവേദനമാണ് ദാഹം.
കൂടുതൽ സമയം സംസാരിക്കുമ്പോഴും ഭയമോ ആകാംക്ഷയോ തോന്നുമ്പോഴും തൊണ്ട ഉണങ്ങി ദാഹം അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്.
ഉപ്പ്, എരിവ്, മധുരം എന്നിവ അധികമുള്ള ഭക്ഷണപദാർഥങ്ങൾ കഴിക്കുമ്പോൾ ദാഹിക്കുക സാധാരണമാണ്.
ചൂടുകൊണ്ടും ശാരീരികമായി അധ്വാനം ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ടും അമിതമായി വിയർക്കുമ്പോൾ ദാഹം തോന്നുന്നു.
നിർജലീകരണംമൂലവും പ്രമേഹം പോലെയുള്ള രോഗങ്ങളുടെ ലക്ഷണമായും അമിതമായ ദാഹം അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്.
തലച്ചോറിലെ അധശ്ചേതകമാണ് (hypothalamus) ദാഹം നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.
ഇതാണ് ദാഹകേന്ദ്രം എന്നറിയപ്പെടുന്നതും.
ശരീരഭാരത്തിന്റെ ഒരു ശതമാനത്തിൽ കൂടുതൽ ജലം നഷ്ടമാകുമ്പോൾ ഈ കേന്ദ്രം ഉത്തേജിക്കപ്പെടുന്നു.
ശരീരഭാരത്തിന്റെ 20% ജലം നഷ്ടമാകുമ്പോൾ നിർജലീകരണം മൂലം മരണം സംഭവിക്കാം.
ശരീരത്തിൽനിന്ന് ജലം നഷ്ടമാകുന്ന നിരക്കും അന്തരീക്ഷ താപനിലയും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മരുഭൂമിയിൽ വെള്ളമില്ലാതെ ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസത്തിൽ കൂടുതൽ ജീവിക്കാൻ സാധിക്കുകയില്ലെങ്കിലും വെള്ളം കുടിക്കാതെ കടലിൽ ഒരാഴ്ചയിൽ കൂടുതൽ ജീവിക്കാനാവുന്നതിന്റെ കാരണമിതാണ്.
ശരീരത്തിലെ ജലാംശം കുറയുന്നതുമൂലം രക്തം സാന്ദ്രമാകാനും മൂത്രം കുറയാനും ഇടയാകുന്നു.
വേനൽക്കാലത്ത് അമിതമായി വിയർക്കുന്നതുമൂലം ജലാംശം നഷ്ടമാകുന്നതിനാലാണ് ദാഹക്കൂടുതൽ അനുഭവപ്പെടുന്നത്.
തലച്ചോറിലെ ദാഹകേന്ദ്രത്തിലേക്കു പ്രവഹിക്കുന്ന രക്തത്തിന്റെ വൃതിവ്യാപനമർദ്ദം കൂടുമ്പോൾ ദാഹകേന്ദ്രത്തിലെ കോശങ്ങളിൽനിന്ന് ജലം നഷ്ടമാവുകയും കോശങ്ങളിലേക്ക് വെള്ളമെത്തിക്കുവാനുള്ള ആവേഗം നാഡികൾ പ്രേഷണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇതാണ് ദാഹമായി അനുഭവപ്പെടുന്നത്.
രക്തത്തിന്റെ വൃതിവ്യാപനമർദം കൂടുന്നത് രണ്ടുവിധത്തിലാണ്.
ഈ രണ്ട് അവസ്ഥകളിലും രക്തത്തിൽ ലവണങ്ങളുടെ സാന്ദ്രത വർധിക്കുകയും തത്ഫലമായി കോശങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് ജലം വൃതിവ്യാപനം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യും.
അങ്ങനെ തലച്ചോറിലെ ദാഹകേന്ദ്രത്തിലെ കോശങ്ങൾ നിർജലീകൃതമാവുകയും വ്യക്തിക്ക് ദാഹം തോന്നുകയും ചെയ്യുന്നു.
അധശ്ചേതകത്തിലുണ്ടാകുന്ന ചില ട്യൂമറുകൾ ദാഹം കൂടുവാനും (polydipsia) കുറയുവാനും (hypodipsia) കാരണമാകാറുണ്ട്.
അന്നീ (Punjabi: ਅੰਨੀ, ) എന്നറിയപ്പെടുന്ന നൂർ–ഉൽ–ഐൻ ഒരു പാകിസ്താനി പോപ്പ് ഗായികയാണ്.
അന്നിയുടെ "മാഹിയ" എന്ന ഗാനം അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായി.
മാഹിയ ഗേൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ഒരു സംഖ്യയുടെ ആ സംഖ്യയൊഴിച്ചുള്ള ഘടകങ്ങളാണ് ഉചിത ഘടകങ്ങൾ.
അങ്കഗണിതഫലനത്തിൽ σ(m) എന്ന ഫലനം m-ന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ ആകെത്തുക സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഗ്രീക് ശാസ്ത്രജ്ഞനായ അയംബ്ളിക്കസ് ആണ് ആദ്യമായി ഈ ആശയം അവതരിപ്പിച്ചത് (325) എന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
ഇറ്റാലിയൻ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനായ നിക്കലോ പഗാനിനി (16-ം വയസ്സിൽ) 1184, 1210 എന്ന ജോടി കണ്ടെത്തി (1866).
അന്താരാഷ്ട്ര ബോഡിബിൽഡർ ആണ് ജെയ് കട്ലർ.
ആഗസ്റ്റ് 3 ,1973 ന് മസാച്യുസെറ്റ്സിലെ സ്റ്റെർലിങ്ങിൽ ജനിച്ചു .
പതിനെട്ടാം വയസ്സു മുതൽ പരിശീലനം തുടങ്ങിയ ജെയ്‌യുടെ ആദ്യ മൽസരം 1992 ഗോൾഡ്സ് ജിം വോർസെസ്റ്റെർ ബോഡിബിൽഡിങ്ങ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് ആയിരുന്നു.
അർണോൾഡ് ക്ലാസിക് മൽസരങ്ങളിൽ 2002, 2003, 2004 ജേതാവായിരുന്നു.
ഒളിമ്പിയ മൽസരത്തിൽ 2006,2007,2009,2010 ജേതാവായിരുന്നു .
ജെയ് കട്ലർ(ബോഡിബിൽഡർ)
പാടൂർ(പാലക്കാട്‌ ജില്ല)
ജറുസലേമിലെ രണ്ടു രാജാക്കൻമാരായിരുന്നു‍ അമാൽറിക്ക് ഒന്നാമനും (1135-74) അമാൽറിക് രണ്ടാമനും (1144-1205).
ഇവരെ പൊതുവെ അമാൽറിക്ക് എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ജ്യേഷ്ഠസഹോദരനായ ബാൾഡ്വിനെ (III) തുടർന്ന് 1164-ൽ രാജാവായി.
ഈജിപ്റ്റിനെ കീഴടക്കാൻ നൂറുദ്ദീനോട് ഇദ്ദേഹം അഞ്ചു സംവത്സരക്കാലം നിരന്തരം യുദ്ധം ചെയ്തു.
ഈജിപ്തിലെ ഖലീഫയുടെ നിര്യാണത്തെത്തുടർന്ന് (1171) നൂറുദ്ദീന്റെ സൈന്യാധിപനായ ഷർക്കിന്റെ അനന്തരവനായ സാലാവുദ്ദീൻ ഈജിപ്തിൽ രാജാവായതോടുകൂടി അമാൽറിക്കിനു തന്റെ ലക്ഷ്യം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു.
ബൈസാന്തിയൻ സാമ്രാജ്യവുമായി അടുത്തബന്ധം പുലർത്തുന്നതിൽ അമാൽറിക്ക് പ്രത്യേകം നിഷ്കർഷിച്ചു.
അമാൽറിക്ക് ഒരു പണ്ഡിതൻ കൂടിയായിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു.
സൈപ്രസിലെയും ജറുസലേമിലെയും രാജാവ്.
സൈപ്രസിലെ രാജാവ് നിര്യാതനായപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരനായ അമാൽറിക്ക് സൈപ്രസിലെ രാജാവായി.
അമാൽറിക്ക് I-ന്റെ പുത്രിയായ ഇസബെല്ലയെ ആണ് അമാൽറിക്ക് II വിവാഹം ചെയ്തിരുന്നത്.
അമാൽറിക്ക് I-ന്റെ നിര്യാണത്തോടെ (1174) അമാൽറിക്ക് II ജറുസലേമിലെയും രാജാവായി.
ഈജിപ്തുമായി ഇദ്ദേഹം അഞ്ചുകൊല്ലത്തെ അനാക്രമണ സന്ധിയുണ്ടാക്കി, സമാധാനം സ്ഥാപിച്ചു (1198).
ഈ സന്ധി വീണ്ടും ആറു കൊല്ലത്തേക്ക് (1204) പുതുക്കുകയുണ്ടായി.
തുടർന്ന് ജറുസലേമിന്റെ ഭരണാവകാശം ഇസബെല്ലയുടെ പുത്രിയായ മേരിക്കു ലഭിച്ചു.
സൈപ്രസിലെ ഭരണാവകാശം അമാൽറിക്ക് II-ന്റെ പുത്രനായ ഹഗ്ഗിനു ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
രസം (mercury) പ്രധാനഘടകമായുള്ള മിശ്രലോഹത്തെയാണ് അമാൽഗം എന്നുപരയുന്നത്.
സിൽവർ അമാൽഗം, ഗോൾഡ് അമാൽഗം, സോഡിയം അമാൽഗം എന്നിവ ഉദാഹരണങ്ങൾ.
വെള്ളിയുടെയും സ്വർണത്തിന്റെയും അമാൽഗങ്ങൾ ചെറിയ തോതിൽ പ്രകൃതിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നുണ്ട്.
ബവേറിയയിലെ ചില രസഖനികളിൽ 36 ശതമാനം വെള്ളിയും 46 ശതമാനം രസവും അടങ്ങുന്ന ക്രിസ്റ്റലാകൃതിയുള്ള സിൽവർ അമാൽഗം കണ്ടെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
ബ്രിട്ടിഷ് കൊളംബിയയിലെ പ്ലാറ്റിനം മേഖലകളിൽ ഗോൾഡ് അമാൽഗം കണ്ടുകിട്ടിയിട്ടുണ്ട്.
അമാൽഗങ്ങളെ കൃത്രിമമായി നിർമ്മിക്കാൻ നാലു പ്രധാന മാർഗങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാവുന്നതാണ്.
അമാൽഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ സാമാന്യേന താപീയവ്യതിയാനങ്ങൾ ഗണ്യമായ തോതിലുണ്ടാവുകയില്ല.
എങ്കിലും സോഡിയം, പൊട്ടാസ്യം എന്നിവയുടെ അമാൽഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ താപം ഉൻമുക്തമാകുന്നു; ബിസ്മത്ത്, ലെഡ് എന്നിങ്ങനെ ചില ലോഹങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ താപം അവശോഷിത (absorbed)മാകുന്നു.
താപം വർധിപ്പിച്ചും മർദനത്തിനു വിധേയമാക്കിയും അമാൽഗങ്ങളിൽനിന്നും മെർക്കുറി നീക്കം ചെയ്യാം.
രസത്തിന് സ്വർണത്തോടും വെള്ളിയോടും ബന്ധുത (affinity) കൂടുതലാണ്.
ആകയാൽ അവയുടെ അമാൽഗങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്നു.
ഈ സവിശേഷതയുപയോഗിച്ച് ചരൽ, ശിലാശകലങ്ങൾ എന്നിവയിൽനിന്ന് സ്വർണം എളുപ്പത്തിൽ വീണ്ടെടുക്കാവുന്നതാണ്.
സ്വർണനിഷ്കർഷണ വിദ്യകളിൽ അമാൽഗന പ്രക്രിയയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
സ്വർണത്തിന്റെ അമാൽഗം സ്വർണം പൂശലിനും വെള്ളിയുടെ അമാൽഗം വെള്ളി പൂശലിനും ഉപയോഗിക്കാം.
കണ്ണാടിയിൽ രസം പൂശുന്നതിന് വെള്ളി അമാൽഗം പ്രാചീനകാലത്ത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
കേടുവന്ന പല്ലുകളുടെ പോട് അടയ്ക്കുന്നതിന് സിൽവർ, ടിൻ എന്നിവയുടെ അമാൽഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
മാംഗനീസ്, ചെമ്പ്, സിങ്ക് എന്നിവയൊഴിച്ചുള്ള ആദ്യവരി സംക്രമണമൂലകങ്ങളുടെ രസത്തിലെ ലേയത്വം വളരെ കുറവാണ്.
ടാന്റലം, പ്ലാറ്റിനം എന്നീ ലോഹങ്ങളുടെ ലേയത്വവും താരതമ്യേന കുറവാണ്.
രസത്തിലെ ലേയത്വം വളരെ കുറവും, താപനിലക്കനുസരിച്ച് ലേയത്വത്തിനു വ്യതിയാനം വരാതെയുമുള്ള മൂലകമാണ് ഇരുമ്പ്.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ പഴയകാലം മുതൽക്കേ ഇരുമ്പുകുപ്പികളിലാണ് രസത്തിന്റെ ക്രയവിക്രയം നടത്താറ്.
ടെലിവിഷൻ അവതാരകൻ, അധ്യാപകൻ, എഴുത്തുകാരൻ, പ്രഭാഷകൻ, മികച്ച സംഘാടകൻ, സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തകൻ എന്നീ നിലകളിൽ മലയാള സിനിമയിൽ നിറഞ്ഞു നിന്ന പ്രശസ്തനായ തിരക്കഥാകൃത്തായിരുന്നു "ജോൺപോൾ പുതുശേരി " എന്നറിയപ്പെടുന്ന ജോൺപോൾ.
(1950-2022) വാർധക്യ സഹജമായ അസുഖങ്ങൾക്ക് ചികിത്സയിലിരിക്കെ 2022 ഏപ്രിൽ 23ന് എറണാകുളത്തെ സ്വകാര്യ ആശുപത്രിയിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു.
അധ്യാപകനായിരുന്ന പുതുശേരി പി.വി. പൗലോസിൻ്റേയും റബേക്കയുടേയും മകനായി 1950 ഒക്ടോബർ 29ന് എറണാകുളം ജില്ലയിൽ ജനിച്ചു.
എറണാകുളം സെൻറ് ആൽബർട്ട്സ് സ്കൂൾ, സെൻറ് അഗസ്റ്റീൻ സ്കൂൾ, പാലക്കാട് ചിറ്റൂർ ഗവ.
സ്കൂൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ ജോൺ പോൾ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ നിന്ന് സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം കാനറ ബാങ്കിൽ ഉദ്യോഗസ്ഥനായി ജോലിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.
പതിനൊന്ന് വർഷം ബാങ്ക് ജീവനക്കാരനായിരുന്ന ജോൺ പോൾ സിനിമയിലെ തിരക്കുകളെ തുടർന്ന് ജോലി രാജിവയ്ക്കുകയായിരുന്നു.
ചലച്ചിത്ര ജീവിതം.
മലയാളചലച്ചിത്ര തിരക്കഥാകൃത്തും നിർമ്മാതാവുമായിരുന്നു ജോൺപോൾ.
ജോൺപോൾ പുതുശ്ശേരി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
"ചാമരം", "ഓർമക്കായ്", "യാത്ര" എന്നീ ചിത്രങ്ങളുടെ തിരക്കഥകളിലൂടെ ജോൺപോൾ മലയാളചലച്ചിത്ര രംഗത്ത് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.
ദേശീയ അന്തർദേശീയപുരസ്കാരങ്ങൾ നേടിയ "ഒരു ചെറുപുഞ്ചിരി" എന്ന എം.ടി. വാസുദേവൻ നായർ സംവിധാനം ചെയ്ത ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ജോൺപോൾ ആയിരുന്നു.
കേരളത്തിലെ ചലച്ചിത്രസാങ്കേതിക കലാകാരന്മാരുടെ സംഘടനയായ മാക്ടയുടേ (MACTA) സ്ഥാപക സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു ജോൺപോൾ.
ചലച്ചിത്രരംഗത്ത് സജീവമാവുന്നതിനു മുമ്പ് ബാങ്ക് ഉദ്യോഗസ്ഥനായും പത്രപ്രവർത്തകനായും ജോലിചെയ്തു.
കേരള ടൈംസ് എന്ന പത്രത്തിൽ ചലച്ചിത്ര ഫീച്ചർ എഴുത്തുകാരനായിരുന്നു ജോൺപോൾ.
ഇക്കാലത്ത് എറണാംകുളം ഫിലിം സൊസൈറ്റിയിൽ ഒരു അംഗമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
മലയാളത്തിൽ സമാന്തരമായി നീങ്ങിയ സമാന്തര-വിനോദ സിനിമകളെ സമന്വയിപ്പിച്ചതിൽ വലിയ പങ്കു വഹിച്ച പ്രതിഭയാണ് ജോൺ പോൾ.
ഐ.വി.ശശി സംവിധാനം ചെയ്ത ഞാൻ ഞാൻ മാത്രം എന്ന സിനിമയ്ക്ക് തിരക്കഥയെഴുതിയാണ് ജോൺപോൾ സിനിമയിലെത്തുന്നത്.
സംവിധായകൻ ഭരതന് വേണ്ടിയിട്ടാണ് ഏറ്റവുമധികം തിരക്കഥകൾ എഴുതിയത്.
ഐ.വി.ശശി, മോഹൻ, ജോഷി, കെ.എസ്.സേതുമാധവൻ, പി.എൻ.മേനോൻ, കമൽ, സത്യൻ അന്തിക്കാട്, ഭരത് ഗോപി, ജേസി, കെ.മധു, പി.ജി.വിശ്വംഭരൻ, വിജി തമ്പി തുടങ്ങിയ സംവിധായകർക്കൊപ്പവും പ്രവർത്തിച്ചു.
കമൽ സംവിധാനം ചെയ്ത് 2019-ൽ റിലീസായ പ്രണയ മീനുകളുടെ കടൽ എന്ന ചിത്രത്തിനാണ് അവസാനമായി തിരക്കഥ എഴുതിയത്.
ഗ്യാംങ്സ്റ്റർ, കെയർ ഓഫ് സൈറാബാനു എന്നീ സിനിമകളിലും അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തിരക്കഥ എഴുതിയ പ്രധാന മലയാള സിനിമകൾ
രചിച്ച പ്രധാന പുസ്തകങ്ങൾ
വാർധക്യ സഹജമായ അസുഖങ്ങൾക്ക് ചികിത്സയിലിരിക്കവെ 2022 ഏപ്രിൽ 23ന് അന്തരിച്ചു.
ഏപ്രിൽ 24ന് വൈകുന്നേരം അഞ്ച് മണിയ്ക്ക് എളംകുളം സെൻറ് മേരീസ് സൂനോറൊ സിംഹാസന പള്ളി സിമിത്തേരിയിൽ സംസ്ഥാന സർക്കാരിൻ്റെ പൂർണ്ണ ഔദ്യോഗിക ബഹുമതികളോടെ സംസ്കാര ശുശ്രൂഷകൾ നടന്നു.
സ്വർണം, വെള്ളി എന്നീ ലോഹങ്ങളെ മണലിൽനിന്നോ അയിരുകളിൽനിന്നോ രസം (mercury) ഉപയോഗിച്ചു നിഷ്കർഷണം ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയെ അമാൽഗനം എന്നു പറയുന്നു.
അയിരുകൾ വെള്ളത്തിലിട്ടു ശകലീകരിച്ചശേഷം രസം ചേർത്തു തീവ്രമായി ഇളക്കുമ്പോൾ അവയിലുള്ള സ്വർണത്തോടോ വെള്ളിയോടോ ഗാഡമായി ചേർന്ന് അമാൽഗം ഉണ്ടാകുന്നു.
അനന്തരം കൂടുതൽ ജലം ചേർത്തു നേർപ്പിച്ച് മന്ദമായി ഇളക്കിയാൽ അമാൽഗങ്ങളും അധികമുള്ള രസവും ഒട്ടിച്ചേർന്ന് താഴോട്ട് അടിഞ്ഞുകൂടുന്നു.
ജലം പ്രവഹിപ്പിച്ച് അപദ്രവ്യങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്തശേഷം അമാൽഗം പുറത്തെടുത്ത് ഫിൽട്ടർ സഞ്ചികൾക്കകത്തുവച്ചു തപിപ്പിച്ചാൽ രസം ബാഷ്പീകരിച്ചു നിഷ്കാസിതമാവുകയും ലോഹം ശേഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സ്വർണത്തിന്റെ അയിരുകളിൽ വെള്ളിയുടെയും വെള്ളിയുടെ അയിരുകളിൽ സ്വർണത്തിന്റെയും അംശങ്ങൾ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നതിനാൽ നിഷ്കർഷണം ചെയ്തുകിട്ടിയ ലോഹം വീണ്ടും ശുദ്ധീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഈ പ്രക്രിയക്ക് വളരെ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് ശാസ്ത്രചരിത്രം പറയുന്നു.
പ്ലീനിയുടെ (എ.ഡി. 23-79) ഗ്രന്ഥത്തിൽ (Natura History) ഇതിനെപ്പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്.
അമാലേക്യർ ഒരു പ്രാചീന ഒരു നാടോടി ജനവർഗമായിരുന്നു.
പഴയനിയമത്തിലെ ഉല്പത്തിപുസ്തകത്തിലും പുറപ്പാടു പുസ്തകത്തിലും ഇവരെപ്പറ്റി പ്രസ്താവനകളുണ്ട്.
ഏദോമ്യരുടെ ഒരു ശാഖയാണ് അമാലേക്യർ എന്ന് ഉത്പത്തിയിലും (36 : 12) നരവംശ ശാസ്ത്രപഠനങ്ങളിലും കാണുന്നു.
ന്യായാധിപപുസ്തകമനുസരിച്ച് ഇവർ എഫ്രയീം വർഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരാണ് (12:15).
ഇസ്രായേലിന്റെ ശത്രുക്കളായിട്ടാണ് അമാലേക്യർ പൊതുവേ ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.
ഈജിപ്റ്റിൽനിന്നും ജോർദാനിൽ നിന്നും വലിയകൂട്ടമായി ജനങ്ങൾ പലായനം നടത്തിയകാലത്ത് അമാലേക്യർ പലസ്തീൻ നാടിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ വസിച്ചിരുന്നു.
ജറുസലേമിന് പടിഞ്ഞാറുള്ള താഴ്വരപ്രദേശങ്ങളിലും ഇവർ താമസിച്ചിരുന്നുവെന്ന് വേദപുസ്തകത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഇസ്രായേല്യർ ഈജിപ്തിൽനിന്നും കാനാനിലേക്ക് തിരിച്ചപ്പോൾ അമാലേക്യർ അവരെ പീഡിപ്പിച്ചതായും ഈ ശത്രുതയുടെ ഫലമായി അമാലേക്യരുടെ "ഓർമയെ ആകാശത്തിൻകീഴിൽനിന്നും മായിച്ചുകളയേണം" എന്ന് കല്പനകൾ ഉണ്ടായതായും ആവർത്തനപുസ്തകം (25 : 17-19) പറയുന്നു.
അമാലേക്യർ ഇസ്രായേല്യരുമായി യുദ്ധം നടത്തിയതായി സംഖ്യാപുസ്തകത്തിലും പുറപ്പാടു പുസ്തകത്തിലും പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
(പുറപ്പാട് 17 : 8-16).
യോശുവ അമാലേക്യരെ തോല്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക ശമുവേൽ (15 : 6) അനുസരിച്ച് അമാലേക്യരെ നശിപ്പിക്കുന്നതിന് ശൌലിന് നിർദ്ദേശം ലഭിച്ചുവെന്നും അവർ അങ്ങനെ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും കാണുന്നു.
അമാലേക്യരോടുള്ള ശത്രുതയുടെ കാഠിന്യത്തെപ്പറ്റി ബിലെയാമിന്റെ സുഭാഷിതങ്ങളിലും (സംഖ്യാ 24 : 21) പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സങ്കീർത്തനങ്ങളിലും നെഹെമ്യാവുപുസ്തകത്തിലും അമാലേക്യരെപ്പറ്റി പരാമർശമുണ്ട്.
അമാലേക്യർ വഞ്ചകരെന്ന് കുപ്രസിദ്ധിയാർജിച്ചവരാണ്.
ഇസ്രായേലിന്റെ പ്രധാനശത്രുവായ ഹാമാൻ അമാലേക്യരാജാവായ അഗാഗിന്റെ പിന്തുടർച്ചക്കാരനാണെന്ന് എസ്ഥേർ പുസ്തകത്തിൽ പറയുന്നു.
യേശു ഒരു ചരിത്രപുരുഷനായിരുന്നില്ലെന്നും ഒരു ഐതിഹാസിക കഥാപാത്രം മാത്രമായിരുന്നെന്നും സമർത്ഥിക്കുന്ന വാദമാണ് യേശു മിഥ്യാവാദം അഥവാ ക്രിസ്തു മിഥ്യാവാദം (Jesus myth theory /Christ myth theory).
ഗ്രീക്കോ റോമൻ ദൈവസങ്കല്പങ്ങളേയും ആചാരങ്ങളേയും അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി ആദിമ ക്രൈസ്തവർ രൂപപ്പെടുത്തിയ ആരാധന പാത്രമാണ് ക്രിസ്തു എന്ന ദൈവം എന്നാണ് മിഥ്യാവാദികൾ കരുതുന്നത്.
ജീവിച്ചിരുന്ന ഒന്നോ അതിലധികമോ വ്യക്തികളെ ആസ്പദമാക്കി ദിവ്യ പരിവേഷം ചാർത്തി ഉണ്ടാക്കിയ ഐതിഹാസിക നായകനാവാം യേശു എന്നു കരുതുന്നവരും മിഥ്യാവാദികളായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടാറുണ്ട്.
കന്യാജനനം, ദിവ്യാൽഭുത പ്രവർത്തനങ്ങൾ , മരണാനന്തര ഉയർത്തെഴുന്നേൽപ്പ് , ആകാശാരോഹണം , ഇവയെല്ലാം ഗ്രീക്കോ റോമൻ ദേവ കഥകളിൽ നിന്നും കടമെടുത്ത് ആദിമ ക്രൈസ്തവർ ഉണ്ടാക്കിയതാണ് യേശു എന്ന ദൈവം എന്ന് മിഥ്യാവാദികൾ കരുതുന്നു.
ബൈബിളേതര സ്രോതസ്സുകളിലൊന്നിലും ദിവ്യാൽഭുത പ്രവർത്തകനായിരുന്ന ഒരു ആത്മീയ വാദിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ ഇല്ല എന്നതും മിഥ്യാവാദികൾ ചൂണ്ടികാണിക്കുന്നു.
കേരളത്തിൽ നടന്ന ഒരു അഴിമതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വ്യവഹാരങ്ങളെയാണ് ഇടമലയാർ കേസ് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇടമലയാർ ടണൽ നിർമ്മാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അന്നത്തെ വൈദ്യുതി വകുപ്പു മന്ത്രിയായ ആർ. ബാലകൃഷ്ണപ്പിള്ളയും കൂട്ടാളികളും അഴിമതി നടത്തി എന്നതാണ് കേസിന്റെ രത്നച്ചുരുക്കം.
ടണൽ നിർമ്മാണത്തിനു നൽകിയ ടെൻഡറിൽ ക്രമക്കേടുകൾ നടത്തി മൂന്നു കോടിയിൽപ്പരം രൂപ സർക്കാരിന് നഷ്ടമുണ്ടാക്കിയതിൽ അന്നത്തെ വൈദ്യുതി വകുപ്പു മന്ത്രിയും കൂട്ടാളികളും ഗൂഢാലോചനയും വിശ്വാസവഞ്ചനയും കാണിച്ചു എന്ന വിജിലൻസ് കേസാണ് തുടക്കം.
ഈ കേസ്സിൽ മുൻ ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി മന്ത്രിസഭയിലെ വൈദ്യുതി വകുപ്പു മന്ത്രി ആർ. ബാലകൃഷ്ണപിള്ള, വൈദ്യുതി ബോർഡ് മുൻ അധ്യക്ഷൻ ആർ. രാമഭദ്രൻനായർ, കരാറുകാരനായിരുന്ന പി. കെ. സജീവൻ എന്നിവർ കുറ്റക്കരെന്നു സുപ്രീം കോടതി കണ്ടെത്തി.
ഇവർക്ക് ഒരു വർഷത്തെ തടവും 10000 രൂപ പിഴയും ശിക്ഷയായി വിധിച്ചു.
വ്യവഹാരങ്ങളുടെ വലിയൊരു വ്യൂഹമാണ് ഇരുപത്തിയഞ്ചു വർഷത്തോളം നീണ്ട ഇടമലയാർ അഴിമതി കേസ് .
ഇടമലയാർ ടണൽ പരീക്ഷണാർഥം പ്രവർത്തിപ്പിച്ചപ്പോൾ 1985 ജൂലായ് 7ന് ചോർച്ച കണ്ടതിനെ തുടർന്ന് നിർമ്മാണത്തിൽ ക്രമക്കേടുകൾ ഉണ്ടായി എന്ന ആരോപണം ഉയർന്നു.
പ്രതികളായ മുൻ മന്ത്രി ബാലകൃഷ്ണ പിള്ളയും മറ്റും ഇടമലയാർ ടണൽ നിർമ്മാണത്തിനു നൽകിയ ടെൻഡറിൽ ക്രമക്കേടുകൾ നടത്തി മൂന്നു കോടിയിൽപ്പരം രൂപ സർക്കാരിന് നഷ്ടമുണ്ടാക്കി എന്നും ഇതിനായി ഗൂഢാലോചനയും വിശ്വാസവഞ്ചനയും കാണിച്ചു എന്നുമായിരുന്നു വിജിലൻസ് കണ്ടെത്തൽ.
ഇതിന്റെ നിജസ്ഥിതി അന്വേഷിക്കാനായി അന്ന് ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജിയായിരുന്ന കെ. സുകുമാരൻ അദ്ധ്യക്ഷനായി ജുഡീഷ്യൽ കമ്മീഷൻ രൂപീകരിച്ചു.
കമ്മീഷൻ 1988 ജൂൺ 10 ന് സർക്കാരിന് റിപ്പോർട്ട് നൽകി.
കമ്മീഷന്റെ ശുപാർശയെ തുടർന്ന് പ്രത്യേക വിജിലൻസ് സംഘം രൂപീകരിച്ച് കേസ് രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത് അന്വേഷണം നടത്തി.
ഇതിനായി കൊച്ചിയിൽ ഇടമലയാർ പ്രത്യേക കോടതിയും സ്ഥാപിച്ചു.
മന്ത്രിയായിരുന്ന പിള്ളയും മുൻ ബോർഡ് ചെയർമാൻമാരായിരുന്ന ഗണേശ പിള്ളയും രാമചന്ദ്രൻ നായരും അധികാര ദുർവിനിയോഗം നടത്തിയത് അന്വേഷിക്കാൻ കമ്മീഷൻ ശുപാർശ ചെയ്തു.
പ്രത്യേക വിജിലൻസ് സംഘം 1990 ഡിസംബർ 14ന് കൊച്ചിയിലെ ഇടമലയാർ പ്രത്യേക കോടതിയിൽ 22 പേരെ പ്രതി ചേർത്ത് കുറ്റപത്രം നൽകി.
പ്രാരംഭ വാദത്തിനുശേഷം അക്കാലത്ത് മരിച്ചുപോയവരെയും മറ്റു ചിലരെയും ഒഴിവാക്കി മുൻമന്ത്രി പിള്ള ഉൾപ്പെടെ 11 പ്രതികൾ ബാക്കിയായി.
വിചാരണ ആരംഭിക്കാൻ നിരവധി തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടായി.
കുറ്റപത്രം റദ്ദാക്കാൻ പിള്ള ഉൾപ്പെടെയുള്ളവർ ഹൈക്കോടതിയെയും സുപ്രീംകോടതിയെയുമൊക്കെ സമീപിച്ചു.
ഭരണഘടനാ പ്രശ്‌നങ്ങളായിരുന്നു കൂടുതലും.
ഒടുവിൽ തടസ്സങ്ങൾ നീങ്ങി 1997-ൽ വിചാരണ തുടങ്ങി.
ഹൈക്കോടതിയിലും സുപ്രീം കോടതിയിലും പല ഘട്ടങ്ങളിലായി ജൂനിയർ അഭിഭാഷകർ മുതൽ സുപ്രീം കോടതിയിലെ പ്രമുഖ ഭരണഘടനാ വിദഗ്ദ്ധരും നിയമജ്ഞരുമായ എഫ്.എസ്. നരിമാൻ, പി.പി. റാവു, ജി. രാമസ്വാമി, അൽത്താഫ് അഹമ്മദ് , കപിൽ സിബൽ തുടങ്ങിയ പ്രമുഖർ അണിനിരന്നു.
ജസ്റ്റിസുമാരായ എസ്.പി. ബറൂച്ച, ആർ ‍.
സി. ലഹോട്ടി, എം.ബി. ഷാ, ജെ.എസ്. വർമ, ബി.പി. ജീവൻ റെഡ്ഡി എന്നിവർ പലപ്പോഴായി വിധികൾ എഴുതി.
ഈ കേസിൽ സുപ്രീംകോടതി ജഡ്ജിമാർ എഴുതിയ വിധികൾ നിരവധി നിയമഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ സ്ഥാനംപിടിച്ചു.
ടണൽ പണിയാനുള്ള കരാറിലെ സാങ്കേതിക കാര്യങ്ങളും നിർമ്മാണത്തിലെ സാങ്കേതിക വശങ്ങളും ആഴത്തിൽ പരിശോധിച്ച വിചാരണ കോടതി പിള്ളയ്ക്കും മറ്റ് രണ്ടു പേർക്കും 1999ൽ അഞ്ചു വർഷം ശിക്ഷ വിധിച്ചു.
പിള്ളയുടെ ശിക്ഷ വർധിപ്പിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് സർക്കാർ നൽകിയ അപ്പീലും ഹൈക്കോടതി തള്ളി.
ക്രിമിനൽ കേസിൽ ഹൈക്കോടതി വിധിക്ക് എതിരെ പൊതു താൽപ്പര്യം മുൻനിർത്തി പ്രതിപക്ഷനേതാവ് വി.എസ്. അച്യുതാനന്ദന് അപ്പീൽ നൽകാൻ അവകാശമുണ്ടെന്നും സുപ്രീംകോടതി 2003ൽ വിധിച്ചിരുന്നു.
രണ്ടാം തലമുറ മൊബൈൽ കമ്പനികളുടെ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ തരംഗ വിതരണ-നിർണ്ണയ അനുമതി(frequency allocation licenses) -യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നടന്ന അഴിമതി ആരോപണമാണ് 2ജി സ്പെക്ട്രം കേസ്.
ഒന്നാം UPAയുടെ കാലത്താണു ഇതു നടന്നത്.
സുപ്രീം കോടതിയുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ സി.ബി.ഐ (C.B.I) ഈ കേസ് അന്വഷിക്കുന്നു.
എന്നാൽ 21 ഡിസംബർ 2017 നു.
ന്യൂഡൽഹിയിലെ പ്രത്യേക കോടതി 2 ജി സ്പെക്ട്രം കേസിലെ പ്രധാന പ്രതികളായ  എ രാജ, കനിമൊഴി അടക്കം എല്ലാ പ്രതികളെയും വെറുതെ വിട്ടു.
ഏഴ് വർഷമായി സിബിഐ യ്ക്ക് അഴിമതി സംബന്ധിച്ച് ഒരു തെളിവും നൽകാൻ സാധിച്ചിട്ടില്ല എന്ന്  കോടതി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.
സി.എ.ജി റിപ്പോർട്ട്.
പാർലമെന്റിലെ പബ്ലിക് അക്കൗണ്ട്സ് കമ്മിറ്റി (പി.എ.സി) മുമ്പാകെ ഈ കണക്കുകൾ സി.എ.ജി വെളിപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി.
നഷ്ടം കണക്കാൻ സ്വീകരിച്ച ഇതടക്കമുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ സി.എ.ജി വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
പുരാതനഭാരതത്തിലെ രാജനീതിയനുസരിച്ച് ഭരണകാര്യത്തിൽ രാജാവിനെ ഹിതാനുസരണം ഉപദേശിക്കുവാനും സഹായിക്കുവാനും രാജാവിന്റെ ആജ്ഞ നിർവഹിക്കുവാനും ചുമതലപ്പെട്ട ഉദ്യോഗസ്ഥൻ അമാത്യൻ എന്നപേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു‍.
"അമാ സഹ വിദ്യതേ" അതായത്, കൂടെക്കഴിയുന്നവൻ-രാജാവിന്റെ കൂടെക്കഴിയുന്നവൻ-എന്നാണ് അമാത്യപദത്തിനർഥം.
സചിവൻ, മന്ത്രി എന്നീ പേരുകളും ഉണ്ട്.
ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ നിലനില്പിനും ശ്രേയസ്സിനും അനേകം ഘടകങ്ങളുള്ളതിൽ അതിപ്രധാനമായ ഒന്നാണ് അമാത്യൻ.
രാജാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അമാത്യനാശം ഗൌരവത്തിൽ ആത്മനാശത്തിനു മീതെയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
എന്ന മനുവചനത്തിൽ ഈ കാര്യം തന്നെയാണ് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുള്ളത്.
രാജാവ് ഏഴോ എട്ടോ അമാത്യൻമാരെ ഏർപ്പാടു ചെയ്യണമെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു.
അമാത്യൻമാർ പിതൃപിതാമഹക്രമത്തിൽ സേവകൻമാരും ശാസ്ത്രവേദികളും ശൂരൻമാരും അസ്ത്രവിദ്യാവിശാരദൻമാരും വിശുദ്ധകുലജാതൻമാരും പരീക്ഷിച്ചറിയപ്പെട്ടവരും ആയിരിക്കണം.
കൌടല്യന്റെ അർഥശാസ്ത്രത്തിൽ അമാത്യസഹായമില്ലാതെ രാജാവിന് രാജ്യപരിപാലനം സാധ്യമല്ല എന്നു പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അമാത്യസഹായമില്ലാത്ത രാജ്യഭരണം ഒറ്റച്ചക്രം പോലെയാണെന്ന് കൌടല്യൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഒരു യന്ത്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് ഒന്നിലധികം ചക്രം വേണമല്ലോ.
ആരെയാണ് അമാത്യനായി തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടത് എന്ന വിഷയത്തെ പുരസ്കരിച്ച് ഭരദ്വാജൻ, വിശാലാക്ഷൻ, പരാശരൻ എന്നിങ്ങനെ അനേകം പൂർവാചാര്യന്മാർ പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള അഭിപ്രായങ്ങളും ഉദ്ധരിച്ച് അവയെ സമന്വയിപ്പിച്ച് കൌടല്യൻ സ്വമതം സമർഥിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൂടാതെ അമാത്യനുവേണ്ട 25 ഗുണങ്ങൾ ഓരോ വിശേഷണങ്ങളിലൂടെ ഇദ്ദേഹം സൂചിപ്പിച്ചിട്ടും ഉണ്ട്.
പോളണ്ടിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സംഗീതരചയിതാവായിരുന്നു ഫ്രെഡെറിക് ഫ്രാൻസീക് ഷൊപിൻ "(Fryderyk Franciszek Chopin)" പിയാനോയിൽ അഗ്രഗണ്യനായ ഇദ്ദേഹം സംഗീതാദ്ധ്യാപകനായും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇദ്ദേഹം അനുരാഗ സംഗീതത്തിൽ "(Romantic music)" അഗ്രഗണ്യനായിരുന്നു.
ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ഇദ്ദേഹം പിയാനോ വായിക്കുവാൻ പ്രഗൽഭനായിരുന്നു.
വാർസോവിൽ വളർന്ന് സംഗീതഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
പോളണ്ടിന്മേൽ റഷ്യയുടെ കയ്യേറ്റം മൂലം ഇദ്ദേഹം പാരീസിലേക്ക് കുടിയേറിപ്പാർത്തു.
അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ പിയാനോയിലുള്ള സംഗീതം തുടരുകയും, പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇരുപത്തിയൊന്നാം വയസ്സുമുതൽ പാരീസിൽ താമസംതുടങ്ങിയ ഷോപിയ്ക്ക് 1835 ൽ ഫ്രഞ്ച് പൗരത്വംലഭിച്ചു.
ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന പതിനെട്ടുവർഷങ്ങളിൽ കേവലം മുപ്പതു കച്ചേരികൾ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം പൊതുവേദികളിൽ അവതരിപിച്ചത്.
ജീവിതകാലയളവിൽ ഉടനീളം ശാരീരികപ്രശ്നങ്ങൾ ഇദ്ദേഹത്തെ അലട്ടിക്കൊണ്ടിരുന്നു.
പുറത്തേയ്ക്കുള്ള കണ്ണികൾ.
തന്റെ മാതാവിന്റെ ഉദരത്തിൽ ഉദ്ഭവിച്ച ആദ്യനിമിഷം മുതൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ അമ്മയായ കന്യകാമറിയം എല്ലാ പാപങ്ങളിലുംനിന്നു മോചനം പ്രാപിച്ചിരുന്നു എന്ന സങ്കല്പത്തെ അമലോദ്ഭവം എന്നു പറയുന്നു.
കത്തോലിക്കാ സഭ ഇതു വിശ്വാസസത്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ മറ്റു ക്രൈസ്തവസഭകളിൽ ഒരു കോളിളക്കമുണ്ടായി.
കത്തോലിക്കാസഭയിൽ പോലും ഇതിനെപ്പറ്റി ഭിന്നസ്വരങ്ങൾ ഉയർന്നു.
എങ്കിലും കത്തോലിക്കാസഭയിലെ എല്ലാ വിഭാഗക്കാരും ഇതൊരു വിശ്വാസസത്യമായിത്തന്നെ അംഗീകരിച്ചുപോരുന്നുണ്ട്.
നൂറ്റാണ്ടുകളായുള്ള പാരമ്പര്യത്തിലും, വേദപുസ്തകത്തിലും ഈ പ്രഖ്യാപനത്തിന് ഉപോദ്ബലകമായ തെളിവുകളുണ്ടെന്ന് മാർപാപ്പ വിശദീകരിച്ചു.
ഒന്നാം വത്തിക്കാൻ കൌൺസിലിൽ ഇതു വീണ്ടും ചർച്ചയ്ക്കു വന്നെങ്കിലും എതിർപ്പുകളെല്ലാം സാവധാനം കെട്ടടങ്ങി.
എങ്കിലും കത്തോലിക്കേതര സഭകൾ ഇതു വിശ്വാസസത്യമായി അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല.
ക്രിസ്തുവിന്റെ പരിത്രാണദൌത്യത്തിനുവേണ്ട യോഗ്യതകളെ മുൻകൂട്ടി കണ്ടുകൊണ്ട് പിതാവായ ദൈവം ക്രിസ്തുവിന്റെ മാതാവിനു കൊടുത്ത പ്രത്യേക ദാനമാണ് ഇത്.
"മനുഷ്യകുലത്തിന്റെ രക്ഷകനായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ യോഗ്യതവഴി ലഭിച്ച സർവശക്തനായ ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യേക കൃപ നിമിത്തം പരിശുദ്ധ കന്യക ഗർഭധാരണത്തിന്റെ ആദ്യനിമിഷത്തിൽതന്നെ ജൻമപാപത്തിന്റെ എല്ലാ കളങ്കങ്ങളിലും നിന്നു സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു" എന്നാണ് ഇതിനെപ്പറ്റി വിശ്വാസസത്യപ്രഖ്യാപനത്തിൽ ഒൻപതാം പീയൂസ് മാർപ്പാപ്പ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഉത്പത്തി പുസ്തകത്തിലെ "നീയും സ്ത്രീയും തമ്മിലും, നിന്റെ സന്തതിയും അവളുടെ സന്തതിയും തമ്മിലും, ഞാൻ ശത്രുത ഉളവാക്കും, അവൾ നിന്റെ തല തകർക്കും" എന്ന വാക്യമാണ് അമലോദ്ഭത്തിന്റെ പ്രധാന തെളിവായി ഹാജരാക്കിയിട്ടുള്ളത്.
ഇതിൽ "നീ" സാത്താനും, "സ്ത്രീ" കന്യകാമറിയവും, "അവളുടെ സന്തതി" ക്രിസ്തുവും ആണ്.
കന്യകാമറിയം ഒരു നിമിഷമെങ്കിലും പാപത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽ ഈ "തലതകർക്കൽ സാധിക്കുകയില്ല".
"നൻമനിറഞ്ഞവളേ, നിനക്കു സ്വസ്തി; സ്ത്രീകളിൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവളേ, കർത്താവു നിന്നോടുകൂടെ" (ലൂക്കോ: 1.28) എന്ന ഗബ്രിയേൽ മാലാഖയുടെ അഭിവാദനത്തിൽ നിന്നു "കന്യകാമറിയം" പാപരഹിതയാണെന്നു തെളിയുന്നുണ്ട്.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടു മുതൽക്കു തന്നെ കത്തോലിക്കാസഭയിൽ ഒരു അലിഖിതവിശ്വാസതത്ത്വമായി ഇത് അംഗീകരിച്ചുപോന്നതിനു തെളിവുകളുണ്ട്.
എ.ഡി. 431-ലെ എഫേസൂസ് കൌൺസിലിൽ ഇത് അവിതർക്കിതവും അസന്ദിഗ്ധവുമാണെന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
"കന്യകാമേരി പാപത്തിന്റെ സകല കെണികളിലും നിന്നു വിമുക്തയായിരുന്നു" എന്നാണ് നാലാം ശതകത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന വിശുദ്ധ അംബ്രോസ് പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുള്ളത്.
മറിയം പുതിയ ഹവ്വായാണെന്നും ഹവ്വാ പാപരഹിതയായി ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ചതുപോലെ പുതിയ ഹവ്വായും ജനിച്ചുവെന്നുമാണ് സഭാപിതാക്കൻമാരുടെ നിഗമനം.
വിശുദ്ധ തോമസ് അക്വിനാസിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഭൂരിപക്ഷം പണ്ഡിതരും അമലോദ്ഭവത്തെ അനുകൂലിച്ചില്ല.
എന്നാൽ ഫ്രാൻസിസ്ക്കൻസഭക്കാരുടെ നേതൃത്വം വഹിച്ചിരുന്ന ജോൺ സ്ക്കോട്ട്സ് അനുകൂലിച്ചു.
സിക്സ്റ്റസ് നാലാമൻ, അലക്സാണ്ടർ ഏഴാമൻ, ക്ളമന്റ് പന്ത്രണ്ടാമൻ എന്നീ മാർപാപ്പമാർ അമലോദ്ഭവത്തിന്റെ വക്താക്കളായിരുന്നു.
ഭൂരിപക്ഷം മെത്രാൻമാരുടേയും അഭിപ്രായം കണക്കിലെടുത്തുകൊണ്ട് ഒൻപതാം പീയൂസ് മാർപ്പാപ്പ ഇത് ദൈവവെളിപാടിൽ അധിഷ്ഠിതമാണെന്നും പരസ്യമായി അംഗീകരിക്കേണ്ടതാണെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചു.
അമലോദ്ഭവതിരുന്നാൾ ഡിസംബർ എട്ടിനാണു കൊണ്ടാടുന്നത്.
വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമ
യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾക്കിടയിൽ മരണാനന്തരം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ക്രിസ്തുവിനോടു കൂടെ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ഭരണകർത്താക്കളായി സേവിക്കാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് അത്മശരീരത്തിൽ എടുക്കപ്പെടുമെന്ന് വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന "അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികളെ" ഒരു കൂട്ടമെന്ന നിലയിൽ തിരിച്ചറിയിക്കുന്ന പദമാണ് വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമ എന്നത്.
സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് മരണാനന്തരം പോകുമെന്ന് യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന 1,44,000 ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഇപ്പോൾ ഭുമിയിലുള്ള ശേഷിപ്പെന്ന നിലയിൽ അവരെ തിരിച്ചറിയിച്ചിരിക്കുന്ന.
ലോകവ്യാപകമായി ഇപ്പോൾ 75 ലക്ഷം യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുണ്ടെങ്കിലും സ്വർഗ്ഗീയ പ്രത്യാശ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവരുടെ ഇപ്പോഴുള്ള സംഖ്യ ഏതാണ്ട് 11,000 ആണ്.
അന്ത്യകാലത്ത് തന്റെ യഥാർത്ഥ അനുഗാമികൾക്ക് അത്മീയ ഭക്ഷണം വിതരണം ചെയ്യാൻ യേശു നിയോഗിക്കുമെന്ന് മത്തായി 24:45-47-ൽ പറഞ്ഞ ദാസവർഗ്ഗമാണിവരെന്ന് യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.
യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ഭരണസംഘത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും തന്നെ സ്വർഗ്ഗീയ പ്രത്യാശ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവരാണ്.
(, , ; born May 4, 1928)
മുഹമ്മദ് അലി പാഷയ്ക്ക് ശേഷം ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം ഈജിപ്ത് ഭരിച്ചിരുന്ന ഭരണാധികാരിയാണ് ഹുസ്നി മുബാറക്ക്.
ഈജിപ്ഷ്യൻ രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിനു മുൻപ് ഹുസ്നി ഈജിപ്ഷ്യൻ എയർഫോഴ്‌സിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു.
എന്നാൽ പിന്നീട് മുബാറക്ക് തന്നെ പ്രസിഡണ്ട് സ്ഥാനത്തു തുടരുമെന്നറിയിച്ചു.
കെയ്‌റോയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള ഒരു കുടുംബ സ്ഥലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് സൈനിക ബഹുമതികളോടെ അടക്കം ചെയ്തു.
ആദ്യകാല ജീവിതവും ഈജിപ്തിലെ എയർഫോഴ്‌സ് സേവനവും.
ഹൈസ്കൂൾ പഠത്തിനു ശേഷം ഈജിപ്ഷ്യൽ മിലിറ്ററി അക്കാദമിയിൽ ചേർന്ന മുബാറക്ക് 1949-ൽ മിലിറ്ററി സയൻസസിൽ ബാച്ചിലേർസ് ബിരുദം കരസ്ഥമാക്കി.
പിന്നീട് ഏവിയേഷൻ സയൻസസിൽ ബാച്ചിലേർസ് ബിരുദം സമ്പാദിച്ചു.
ഹുസ്നി മുബാറക്കിന്റെ ഭാര്യ സൂസന്നെ മുബാറക്ക് ആണ്.
യഹോവയുടെ സാക്ഷികളും രക്ഷയും
യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മറുവിലയിൽ വിശ്വാസമർപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ രക്ഷ സാദ്ധ്യമാകുകയുള്ളുവെന്ന് യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, കുടാതെ തങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെകുറിച്ച് അനുതപിച്ച് യഹോവയുടെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കേണ്ടത് രക്ഷക്ക് അനിവാര്യമാണെന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു.
രക്ഷ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സൗജന്യ ദാനമാണെന്നും എന്നാൽ നല്ലതു പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കാത്ത വിശ്വാസം വ്യാജമാണെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
യക്കോബ് 2:26-ൽ "പ്രവൃത്തികളില്ലാത്ത വിശ്വാസം നിർജ്ജീവമാണ്" എന്ന തിരുവെഴുത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണിത്.
രക്ഷ ലഭിക്കാൻ നോഹയുടെ പെട്ടകത്തിനു സമാനമായി ദൈവം ഉപയോഗിക്കുന്ന സംഘടനയുടെ ഭാഗമായി തിരേണ്ടതുണ്ടെന്നും അവർ പഠിപ്പിക്കുന്നു.
തങ്ങൾക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും രക്ഷ ലഭിക്കാൻ സുവിശേഷ പ്രവർത്തനം അനിവാര്യമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾക്ക് മാത്രമേ രക്ഷ ലഭിക്കാൻ തിരുവെഴുത്തുപരമായ കാരണങ്ങൾ ഉള്ളുവെങ്കിലും മറ്റുള്ളവരുടെ കാര്യത്തിൽ യേശുക്രിസ്തു ന്യായവിധി നടപ്പാക്കുമെന്നും അവർ പഠിപ്പിക്കുന്നു.
എല്ലാവരും രക്ഷിക്കപെടുമെന്നും, രക്ഷ വിധിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണെന്നും പോലെയുള്ള വാദങ്ങൾ യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.
കൂടാതെ സ്നാനമേറ്റവർ രക്ഷിക്കപെടുന്നതായും അവർ കരുതുന്നില്ല, മറിച്ച് അവസാനത്തോളം സഹിച്ചു നിൽക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമേ രക്ഷ ലഭിക്കുകയുള്ളുവെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
രക്ഷിക്കപെടുന്നവർക്ക് രണ്ട് പ്രത്യാശയാണുള്ളതെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു, സ്വർഗിയ പ്രത്യാശയും ഭൗമിക പ്രത്യാശയും.
സ്വർഗിയ നിത്യജീവൻ.
ബഹുഭുരിപക്ഷം ദൈവദാസന്മാരും ഭുമിയിലെ പറുദീസയിൽ ജീവിക്കാൻ പ്രത്യാശയുള്ളവരാണെന്നും, എന്നാൽ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടത്തിന് സ്വർഗിയ പ്രത്യാശയാണുള്ളതെന്നും സാക്ഷികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.
"ദൈവത്തിന്റെ യിസ്രായേൽ" (ഗലാത്യർ 6:16) "ചെറിയാട്ടിൻകുട്ടം"(ലുക്കൊസ് 12:32) "കുഞ്ഞാടിന്റെ കാന്ത"(വെളിപ്പാട് 21:9) എന്നി പദപ്രയോഗങ്ങൾ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം രാജാക്കന്മാരും പുരോഹിതന്മാരുമായി സേവിക്കാൻ ഭുമിയിൽ നിന്ന് എടുക്കപെടുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികളെയാണ് കുറിക്കുന്നതെന്ന് സാക്ഷികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.
കുടാതെ ഇവരുമായാണ് ദൈവം "പുതിയ ഉടമ്പടി" നടത്തുന്നതെന്നും സാക്ഷികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.
വെളിപ്പാട് 14:1-4-ൽ കാണപ്പെടുന്ന 1,44,000 എന്ന സംഖ്യ ഈ അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ എണ്ണത്തെയാണ് കുറിക്കുന്നതെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
"പുതുതായി ജനിച്ചില്ല എങ്കിൽ ദൈവരാജ്യം കാണ്മാൻ ആർക്കും കഴിയകയില്ല" എന്നു യേശുപറഞ്ഞത് ഈ അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികളെകുറിച്ചാണെന്ന് സാക്ഷികൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു.
ആദിമക്രിസ്ത്യാനികളിൽ ഭുരിഭാഗവും സ്വർഗിയ നിത്യജീവനവകാശികളായതിനാൽ പുതിയനിയമത്തിലെ വിഷയം പ്രമുഖമായും ഇവരെ കേന്ദ്രികരിച്ചുള്ളവായാണെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഇവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഒന്നാം നുറ്റാണ്ട് തുടങ്ങി ഇന്നു വരെ ദൈവം തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
"കുടാതെ 1,44,000 വ്യക്തികളിൽ ഭുരിഭാഗവും ഇപ്പോൾ തന്നെ സ്വർഗത്തിലാണെന്നും എന്നാൽ ഭുമിയിൽ ഇപ്പോൾ അവശേഷിക്കുന്നവരെയാണ് വെളിപ്പാട് 12:17-ൽ "ശേഷിപ്പ്" എന്ന് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നും അവർ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അവരാണ് അന്ത്യകാലത്ത് "സത്യക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക്" തക്ക സമയത്ത് ആത്മീയാഹാരം പ്രദാനം ചെയ്യാൻ നിയോഗിക്കപെട്ട വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമ എന്ന് പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് സാക്ഷികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.
യോഹന്നാൻ 10:16ലെ 'വേറെ ആടുകൾ' എന്ന പദപ്രയോഗം ഭുമിയിലെ പറുദിസയിൽ നിത്യജീവൻ ആസ്വദിക്കാൻ പോകുന്ന ദൈവദാസരെയാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നതെന്ന് സാക്ഷികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഇവരെയാണ് വെളിപ്പാട് 7:9,14-ൽ "മഹാപുരുഷാരം" എന്ന് വിളിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
യഹോവയുടെ സാക്ഷികളും യുഗാന്തചിന്തയും
യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ബൈബിൾ കാലകണക്കിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ 1914 മുതൽ യേശുക്രിസ്തു സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ രാജാവായി അവരോധിക്കപെട്ടെന്നും അങ്ങനെ അന്നുമുതൽ മനുഷ്യവർഗ്ഗം അന്ത്യകാലത്താണ് ജീവിക്കുന്നതെന്നും യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.
അന്ത്യകാലത്തെകുറിച്ച് യേശു പ്രവചിച്ച എല്ലാ പ്രവചനങ്ങളും തുടർന്ന് നിവൃത്തിയേറിയതായി അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഉടനെ തന്നെ യേശു അർമ്മഗദോൻ യുദ്ധത്തിലൂടെ ദൈവരാജ്യം ഭുമിയിൽ സ്ഥാപിക്കുമെന്നും അങ്ങനെ ഭുമി അനുസരണമുള്ള മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തെകൊണ്ട് നിറയുമെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ബൈബിളിലെ പ്രവചന പുസ്തകങ്ങളായ ദാനിയേൽ, വെളിപ്പാട് എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളവയാണ് ഇവരുടെ യുഗാന്തചിന്ത.
ഉടനെതന്നെ യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ മതങ്ങളെയും ഐക്യരാഷ്ട്ര സംഘടനയുടെ നീക്കത്താൽ നശിപ്പിക്കപെടാൻ ദൈവം ഇടയാക്കുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
അതിനെ അവർ വെളിപ്പാടു പുസ്തകത്തിലെ "മഹോപദ്രവമായി" വിവരിക്കുന്നു.
ദൈവം ബൈബിളിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന നിലവാരങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി ആ മതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാലാണ് അങ്ങനെ സംവിക്കുകയെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
തുടർന്ന് യഹോവയുടെ സാക്ഷികളെ നശിപ്പിക്കാൻ സാത്താനാൽ പ്രേരിതരായി ലോകം പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ദൈവിക ഇടപെടലിലൂടെ അത് അർമ്മഗ്ദോൻ യുദ്ധത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
തുടർന്ന് ദുഷ്ടന്മാരെ നശിപ്പിച്ചതിനു ശേഷം ഭുമി 1000 വർഷം നീണ്ട് നിൽക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ ഭരണത്തിലേക്ക് വരുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ആയിരം വർഷഭരണത്തിൽ മുപ്കാലങ്ങളിൽ മരിച്ചുപോയ ദൈവദാസന്മാരും (നീതിമാന്മാർ), ദൈവത്തെകുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ അവസരം ലഭിക്കാതെ മരിച്ചുപോയ നല്ല മനുഷ്യരും(നീതികെട്ടവർ) കാലക്രമത്തിൽ പുനരുത്ഥാനം പ്രാപിക്കുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
തുടർന്ന് ദൈവത്തെ ശരിയായ വിധത്തിൽ ആരാധിക്കേണ്ട വിധം അവരെ പഠിപ്പിക്കുമെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ആയിരം വർഷത്തിന്റെ അവസാനം തടങ്കലിലാക്കപെട്ടിരുന്ന സാത്താനെ അഴിച്ചുവിടുമെന്നും, അങ്ങനെ സാത്താന്റെ അന്തിമ പരിശോധന വിജയകരമായി തരണം ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഭുമിയിലെ പറുദീസയിൽ എക്കാലവും ജീവിക്കാനാകുമെന്നും അവർ പഠിപ്പിക്കുന്നു.
മതപരമായ പല പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും ഇതിനു പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
മായൻ കലണ്ടറിൽ 14400 ദിനങ്ങൾ ചേർന്നുണ്ടായതാണ് ഒരു ബ്ൿടൺ
ബൈബിളിന്റെ പുതിയ നിയമത്തിന്റെ ഭാഗമായ വെളിപാട് പുസ്തകത്തിൽ 144000 എന്ന് സംഖ്യ മുന്ന് തവണ കാണപ്പെടുന്നു.
മുദ്രിതരായ ജനങ്ങളുടെ എണ്ണമായിട്ടാണ് ഈ സംഖ്യയെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പല ക്രിസ്തീയ വിഭാഗങ്ങളും ഈ സംഖ്യയെ പല രീതിയിൽ വ്യഖ്യാനിക്കുന്നു.
മുഖ്യധാരാ ക്രിസ്തീയ സഭകൾ.
പ്രതീകങ്ങളും സംഖ്യകളും കൊണ്ട് സന്ദേശം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക്ക് ശൈലിയിൽ എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വെളിപാട് പുസ്തകത്തിൽ നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പല സംഖ്യകളും ഒരോ രൂപകങ്ങൾ ആണെന്നാണ് മുഖ്യധാരാ ക്രൈസ്തവ സഭകൾ ഭൂരിപക്ഷവും വിശ്വസിക്കുന്നത്.
എണ്ണിത്തിട്ടപ്പെടുത്തുവാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുവാനാണ് 144000 എന്ന സംഖ്യ ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഈ സംഖ്യയെ 12x12x1000 എന്ന ഗുണിതരൂപത്തിൽ എഴുതാവുന്നതാണ്.
ഇതിൽ ആദ്യത്തെ "പന്ത്രണ്ട്" പൂർണ്ണതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
രണ്ടാമത്തെ "പന്ത്രണ്ട്" യിസ്രായേൽ ഗോത്രങ്ങളുടെ ആകെ എണ്ണവും "ആയിരം" ഒരു വലിയ സംഖ്യയുടെ പ്രതീകവുമാണ്.
'യിസ്രായേൽമക്കളുടെ സകല ഗോത്രങ്ങൾ' എന്നത് കൊണ്ട് കേവലം യഹൂദരെയോ യഹൂദാക്രിസ്ത്യാനികളെയോ അല്ല മറിച്ച് 'പുതിയ യിസ്രായേലായ' ക്രിസ്തീയസഭയെയാണ് വെളിപാട് ഗ്രന്ഥകാരൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്ന വ്യാഖ്യാനമാണ് മുഖ്യധാരാ സഭകൾ നൽകുന്നത്.
മിശിഹായുടെ വരവിൽ, ചിതറിപ്പോയ ഗോത്രങ്ങളെ ഒരുമിച്ച് ചേർക്കുമെന്നുള്ള യഹൂദന്മാരുടെ പ്രത്യാശ(യെശയ്യാവ് 49:6) ക്രിസ്തീയസഭയിലൂടെ നിവർത്തിയായി എന്നുള്ള ചിന്താഗതി പുതിയനിയമ പുസ്തകങ്ങളിൽ പലയിടത്തും(യാക്കോബ് 1:1,ഗലാത്യർ 6:16) കാണമെന്നതാണ് ഇതിന്റെ വിശദീകരണം.
കൂടാതെ ക്രിസ്തുവിന്റെ തിരിച്ചുവരവിൽ എല്ലാ നിതിമാന്മാരായ ക്രിസ്ത്യാനികളും മരണാനന്തരം സ്വർഗ്ഗത്തിലെടുക്കപെട്ടതിനു ശേഷം ഭുമി നശിപ്പിക്കപെടുമെന്നും മുഖ്യധാരക്രൈസ്തവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ.
യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ 144000 എന്ന സംഖ്യയെ അതിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ തന്നെയാണ് വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്.
അത്മശരീരത്തിൽ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് മരണാനന്തരം എടുക്കപ്പെടുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ എണ്ണമാണ് ഈ സംഖ്യ എന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ ഭരണകർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം ഈ 1,44,000 പേർ ഭുമിയെ ഭരിക്കുമെന്നും "കുഞ്ഞാടിന്റെ കാന്ത" എന്ന് ബൈബിളിൽ വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇവരെക്കുറിച്ചാണെന്നും യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു.
മറ്റ് ബൈബിൾ വാക്യങ്ങളുമായുള്ള താരതമ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ യാക്കോബിന്റെ ലൗകികപുത്രന്മാരെയല്ല, മറിച്ച് അത്മീയ യിസ്രായേലിന്റെ ഭാഗമായ അഭിഷിക്ത ക്രിസ്ത്യാനികളെയാണ് 144000 കുറിക്കുന്നതെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു.
യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ മരണശേഷം തുടങ്ങി ഇന്നുവരെ ഈ 1,44,000 അംഗങ്ങളെ ദൈവം കൂട്ടിചേർത്തുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്നും ലൂക്കോസ് 12:32-ൽ കാണപ്പെടുന്ന "ചെറിയ ആട്ടിൻകൂട്ടം" ഈ 1,44,000 പേരെയാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നതെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ആദിമ അപ്പോസ്തലന്മാരും ശിഷ്യന്മാരും ഈ ചെറിയാട്ടിൻകൂട്ടത്തിലെ അംഗങ്ങളാണെന്നും അവരുടെ കൂട്ടിചേർപ്പ് അന്ന് തുടങ്ങി ഇന്നോളം ദൈവം തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
കൂടാതെ 1919-നു ശേഷം ഈ ചെറിയാട്ടിങ്കുട്ടത്തിന്റെ ഭുമിയിൽ ശേഷിക്കുന്ന അംഗങ്ങൾ മരണാനന്തരം ഉടനെ തന്നെ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് എടുക്കപെട്ടുവരികയാണെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഇപ്പോൾ 75 ലക്ഷം യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ലോകവ്യാപകമായുണ്ടെങ്കിലും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സാക്ഷ്യപ്രകാരം സ്വർഗ്ഗിയ പ്രത്യാശയുണ്ടെന്ന് സ്വയം തിരിച്ചറിയിക്കുന്ന ഏതാണ്ട് 11,000 അംഗങ്ങളെ യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾക്കിടയിലുള്ളു.
ഇവർ 1,44,000 അംഗങ്ങളുടെ ഭുമിയിൽ ഇപ്പോൾ അവശേഷിക്കുന്ന ഒരു ശേഷിപ്പാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
അന്ത്യകാലത്ത് ദൈവദാസർക്ക് ആത്മീയ ആഹാരം വിതരണം ചെയ്യാൻ നിയോഗിക്കപെട്ട വിശ്വസ്തനും വിവേകിയുമായ അടിമ എന്നത് ഈ 1,44,000 അംഗങ്ങളുടെ ഇപ്പോൾ ഭുമിയിൽ അവശേഷിക്കുന്ന ശേഷിപ്പിനെയാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നതെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
എന്നാൽ യോഹന്നാൻ 10:16-ൽ കാണപ്പെടുന്ന "വേറെ ആട്ടിൻകൂട്ടം", വെളിപ്പാട് 7:9,14 കാണപ്പെടുന്ന "മഹാപുരുഷാരം" എന്നിവ ഭുമിയിലെ പറുദീസയിൽ എന്നന്നേക്കും ജീവിക്കാൻ പ്രത്യാശയുള്ളവരെയാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്ന് അവർ പഠിപ്പിക്കുന്നു.
കൂടാതെ യേശുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിനു മുന്നമേ മരിച്ചു പോയ നീതിമാന്മാർക്കെല്ലാം ഈ ഭൗമീക പുനരുത്ഥാനവും നിത്യജീവനുമാണുള്ളതെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
യഹോവയുടെ സാക്ഷികളിൽ ഭുരിഭാഗവും ഈ ഭൗമീക നിത്യജീവന്റെ പ്രത്യാശ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവരാണ്.
ഭുമിയെ അനുസരണമുള്ള മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തെകൊണ്ട് നിറയ്ക്കണം എന്ന ദൈവത്തിന്റെ ആദിമ ഉദ്ദേശ്യം ഭൗമിക പ്രത്യാശയുള്ളവരിലൂടെ സാക്ഷാത്കരിക്കപെടുമെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
കൂടാതെ സ്വർഗ്ഗിയ പ്രത്യാശ കൂടാതെ മരിച്ചുപോയ എല്ലാ നിതിമാന്മാർക്കും ദൈവരാജ്യത്തിലൂടെ ഭൗമിക പുനരുത്ഥാനം പ്രാപിക്കുമെന്ന് സാക്ഷികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.
മറാത്തയിൽ റീജന്റായി ഭരണം നടത്തിയ വനിതയാണ് താരാബായ് (1675–1761).
മറാത്ത ജനറൽ ഹംബിറാവു മോഹിതെയുടെ മകളും ശിവജിയുടെ പുത്രനായ രാജാറാമിന്റെ പത്നിയുമായിരുന്നു താരാബായ്.
ഭർത്താവിന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന്, പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത തന്റെ മകനുവേണ്ടി 1700 മുതൽ ഏഴുവർഷക്കാലം ഇവർ റീജന്റായി ഭരണം നടത്തി.
ഈ കാലയളവിൽ മറാത്തരെ സംഘടിപ്പിച്ച് മുഗളൻമാർക്കെതിരെ പോരാട്ടം നടത്താൻ ഇവർക്കു സാധിച്ചു.
ഇവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ബീഹാർ, ഗുജറാത്ത്, അഹമ്മദ് നഗർ എന്നീ മുഗൾ പ്രവിശ്യകളെ ആക്രമിക്കുവാൻ മറാത്തർക്കു കഴിഞ്ഞുവെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.
മറാത്താ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപക രാജാവായ ശിവാജിയുടെ സേനാനായകൻ ഹംബിറാവു മോഹിതെയുടെ മകളായി താരാബായ് ജനിച്ചു.
ശിവാജിയുടെ രാജ്ഞിയും ഇളയ മകൻ രാജാറാം ഒന്നാമന്റെ അമ്മയുമായിരുന്ന സോയാരാബായ് ഹംബിറാവുവിന്റെ സഹോദരിയായിരുന്നു.
താരാബായ് തന്റെ മച്ചുനനായ രാജാറാമിന്റെ രണ്ടാം ഭാര്യയായി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാര്യ ജാൻകിബായ് ആയിരുന്നു രാജ്ഞി.
രാജാറാമിന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് 1700 മാർച്ച് രണ്ടാം തീയതി ജാൻകിബായ് സതി അനുഷ്ഠിക്കുകയുണ്ടായി.
തുടർന്ന് താരാബായ് അന്നു ശിശുവായിരുന്ന തന്റെ മകൻ ശിവാജി രണ്ടാമനെ രാജാറാമിന്റെ പിൻഗാമിയായും സ്വയം റീജന്റായും പ്രഖ്യാപിച്ചു.
റീജന്റ് എന്ന നിലയിൽ താരാബായ് മുഗൾ സൈന്യത്തിനെതിരായ യുദ്ധത്തിന്റെ ചുമതല ഏറ്റെടുത്തു.
കുതിരപ്പടയുടെ നീക്കങ്ങളിൽ അവർ വിദഗ്ധയായിരുന്നു.
യുദ്ധസമയത്ത് അവർ സ്വയം തന്ത്രപരമായ നീക്കങ്ങൾ നടത്തുകയും നേരിട്ട് യുദ്ധം നയിക്കുകയും ചെയ്തു.
മുഗൾ ചക്രവർത്തി നിരസിക്കും വിധത്തിൽ ഒരു സന്ധി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും മറാഠാ പ്രതിരോധം തുടരുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ ഒരു മുഗൾ സൈനികന് 10 ദശലക്ഷം രൂപയോളം വിലയുള്ള തന്റെ ആഭരണങ്ങൾ കൈക്കൂലിയായി നൽകി അവർ രക്ഷപ്പെട്ടു.
സാഹുവുമായുള്ള അധികാരയുദ്ധം.
മറാഠാ ആക്രമണത്തെ ഭിന്നിപ്പിക്കുന്നതിനായി, ചില വ്യവസ്ഥകളോടെ മുഗളന്മാർ സാംഭാജിയുടെ മകനും താരാബായിയുടെ സഹോദരപുത്രനുമായ സാഹുജിയെ വിട്ടയച്ചു.
മറാഠാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിനായി അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ താരാബായിയെയും ശിവജി രണ്ടാമനെയും വെല്ലുവിളിച്ചു.
തന്റെ നിയമപരമായ സ്ഥാനവും പേഷ്വ ബാലാജി വിശ്വനാഥിന്റെ നയതന്ത്രവും കാരണം താരാഭായിയെ മാറ്റുന്നതിൽ സാഹു ഒടുവിൽ വിജയിച്ചു.
എന്നാൽ രാജാറാമിന്റെ മറ്റൊരു വിധവയായ രാജാസബായി, തന്റെ സ്വന്തം മകൻ സാംഭാജി രണ്ടാമനെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തി.
താരാബായിയേയും മകനെയും സംഭാജി രണ്ടാമൻ തടവിലാക്കി.
ശിവാജി രണ്ടാമൻ 1726-ൽ അന്തരിച്ചു.
പിന്നീട് 1730-ൽ ഛത്രപതി സാഹുവുമായി അനുരഞ്ജനത്തിലേർപ്പെട്ട താരാബായ് രാഷ്ട്രീയ അധികാരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് സത്താറയിലേക്ക് പോയി.
പേഷ്വയുമായുള്ള ഭിന്നത.
അവന്റെ സുരക്ഷക്കായി അവനെ ഒരു സൈനികന്റെ ഭാര്യ രഹസ്യമായി വളർത്തിയതാണെന്നും അവർ അവകാശപ്പെട്ടു.
സ്വന്തമായി ഒരു മകനില്ലാതിരുന്ന സാഹു, പിന്നീട് തന്റെ പിൻഗാമിയായി വന്ന യുവാവിനെ രാജാറാം രണ്ടാമനായി (രാമരാജൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) ദത്തെടുത്തു.
പേഷ്വ ബാലാജി ബാജി റാവു മുഗൾ അതിർത്തിയിലേക്ക് പോയ തക്കത്തിന്, അദ്ദേഹത്തെ പേഷ്വാ സ്ഥാനത്തുനിന്നും മാറ്റാൻ താരാബായ് രാജാറാം രണ്ടാമനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
രാജാറാം വിസമ്മതിച്ചപ്പോൾ, അവർ അവനെ 1750 നവംബർ 24-ന് സത്താറയിലെ ഒരു തടവറയിൽ അടച്ചു.
അവൻ തന്റെ ചെറുമകനല്ലെന്നും അവനെ താൻ വ്യാജമായി അവതരിപ്പിച്ചതാണെന്നും താരബായ് അവകാശപ്പെട്ടു.
നേരത്തെ, 1750 ഒക്ടോബറിൽ, താരാഭായി ഉമാബായി ദബാഡെയെ കണ്ടിരുന്നു.
അദ്ദേഹവും പേഷ്വയോട് പക പുലർത്തിയിരുന്നു.
താരാഭായിയെ പിന്തുണച്ച് ദാമാജി റാവു ഗെയ്‌ക്‌വാദിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഉമാബായി 15,000 സൈനികരെ അയച്ചു.
പേഷ്വായുടെ വിശ്വസ്തനായ ത്രയംബക്റാവു പുരന്ദരെയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള 20,000 പേരടങ്ങുന്ന സൈന്യത്തെ സത്താറയുടെ വടക്കുള്ള ഒരു ചെറിയ പട്ടണമായ നിംബിൽ വെച്ച് ഗെയ്‌ക്‌വാദ് പരാജയപ്പെടുത്തി.
തുടർന്ന് അദ്ദേഹം സത്താറയിലേക്ക് മാർച്ച് ചെയ്തു.
അവിടെ താരാഭായി അദ്ദേഹത്തെ സ്വീകരിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, ത്രയംബക്റാവു തന്റെ സൈന്യത്തെ വീണ്ടും രൂപീകരിക്കുകയും മാർച്ച് 15 ന് വെണ്ണ നദിയുടെ തീരത്ത് പാളയമിട്ടിരുന്ന ഗെയ്‌ക്‌വാദിന്റെ സൈന്യത്തെ ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ യുദ്ധത്തിൽ ഗെയ്‌ക്‌വാദ് പരാജയപ്പെട്ടു.
കനത്ത തോൽവികളോടെ പിൻവാങ്ങാൻ അദ്ദേഹം നിർബന്ധിതനായി.
അതേസമയം, പേഷ്വ മുഗൾ അതിർത്തിയിൽ നിന്ന് മടങ്ങി, ഏപ്രിൽ 24-ന് സത്താറയിലെത്തി.
അദ്ദേഹം സത്താറയിലെ യവതേശ്വർ പട്ടാളബാരക്ക് ആക്രമിച്ച് താരാബായിയുടെ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി.
സത്താറ കോട്ട വളഞ്ഞ പേഷ്വാ, ഛത്രപതി രാജാറാം രണ്ടാമനെ മോചിപ്പിക്കാൻ താരാബായിയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
രാജാറാം രണ്ടാമന്റെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ അവസ്ഥ ഗണ്യമായി വഷളായിരുന്നു.
എന്നാൽ താരാഭായി അദ്ദേഹത്തെ മോചിപ്പിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു.
സുസജ്ജവും ശക്തവുമായ സത്താറ കോട്ടയുടെ ഉപരോധം എളുപ്പമല്ല എന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞ പേഷ്വ പൂനെയിലേക്ക് മടങ്ങി.
അതിനിടെ, ദാമാജി ഗെയ്‌ക്‌വാദിനെയും ഉമാബായി ദഭാഡെയെയും അവരുടെ ബന്ധുക്കളെയും പേഷ്വായുടെ ആളുകൾ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.
സത്താറ പട്ടാളത്തിലെ ഒരു വിഭാഗം താരാബായിക്കെതിരെ ഒരു കലാപം നടത്തിയെങ്കിലും അത് വിജയിച്ചില്ല.
വിമത നേതാവായ ആനന്ദറാവു ജാദവിനെ അവർ തലയറുത്തു കൊന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, പേഷ്വയോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ തനിക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ താരാബായ്, സമാധാന ഉടമ്പടിക്കായി പൂനെയിൽ വെച്ച് കാണാമെന്ന് പേഷ്വയോട് സമ്മതിച്ചു.
പേഷ്വയുടെ എതിരാളി കൂടിയായ ജനോജി ഭോസ്ലെ, ശക്തമായ ഒരു സൈന്യവുമായി താരാബായിയുടെ സുരക്ഷക്കായി പൂനെയുടെ സമീപത്തുണ്ടായിരുന്നു.
പൂനെയിൽ വച്ച് പേഷ്വ അവളോട് മാന്യമായി പെരുമാറുകയും കുറച്ച് വിമുഖതയ്ക്ക് ശേഷം താരാബായ് പേഷ്വയുടെ മേൽക്കോയ്മ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
പേഷ്വ ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത തന്റെ ലെഫ്റ്റനന്റ് ബാബുറാവു ജാദവിനെ പിരിച്ചുവിടാൻ അവർ സമ്മതിച്ചു.
പകരമായി, പേഷ്വ താരാബായിക്ക് മാപ്പുനൽകി.
ഈ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചടങ്ങിൽ, രാജാറാം രണ്ടാമൻ തന്റെ ചെറുമകനല്ലെന്ന് താരാബായ് സത്യം ചെയ്തു.
എന്നിരുന്നാലും, പേഷ്വ രാജാറാം രണ്ടാമനെ നാമമാത്രമായി ഛത്രപതി എന്ന നിലയിൽ അധികാരമില്ലാത്ത സ്ഥാനിയായി നിലനിർത്തി.
ഇസ്ലാമിലെ പ്രധാന മദ്ഹബ്കളിൽ ഒന്നാണു ഹനഫി (അറബി ഭാഷ الحنفي)
മറ്റു മൂന്നു മദ്ഹബ്കൾ ശാഫി'ഈ, മാലിക്കി, ഹംബലി എന്നിവയാണു.
സുന്നികളിലെ നാലു മദ്ഹബുകളിൽ ഏറ്റവും പഴ്ക്കമേറിയതു ഹനഫി മദ്ഹബാണു.
ഏറ്റവും അധികം ആളുകൾ പിൻ പറ്റുന്നതും ഹനഫി മദ്ഹബാണു.
പിൻപറ്റാൻ ലളിതം എന്നതു കൊണ്ട് തന്നെ നാലു മദ്ഹബുകളിൽ വച്ചേറ്റവും പ്രചാരവും അംഗീകാരവും ലഭിച്ചതും ഈ മദ്ഹബിനാണു.
മധ്യേഷ്യ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, പാകിസ്താൻ, ബംഗ്ലാദേശ്, ഭാരതം, ചൈന എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇതിനു വളരെയധികം പ്രചാരമുണ്ട്.
ഇമാം അബു ഹനീഫ ആണ് ഹനഫി മദ്ഹബിന്റെ പ്രധാനി.
നാല്‌ മദ്ഹബിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്ന് അംഗീകരിക്കണം എന്നാണ് അഹ്ലുസ്സുന്നയുടെ വിശ്വാസം
ഖുർ ആനും ഹദീസുകളും
ഇസ്ലാമിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട നാല് മദ്ഹബുകളിൽ ഒന്നാണു ശാഫിഈ (അറബി ഭാഷ شافعي)
മറ്റു മൂന്നു മദ്ഹബുകൾ ഹനഫി, മാലിക്കി, ഹൻബലി എന്നിവയാണ്.
അഹ്‌ലുസ്സുന്നയിലെ നാലു മദ്ഹബുകളിൽ മൂന്നാമതായി രൂപം കൊണ്ട മദ്ഹബാണ് ശാഫിഈ.
ലോകത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ സ്ഥലത്ത് വേരൂന്നിയിട്ടുള്ള മദ്ഹബാണ് ശാഫിഈ മദ്ഹബ്.
ഖുർആനും ഹദീസുകളും اجماء قياس
അമലേന്ദു ദാസ് ഗുപ്ത
ബംഗാളി കഥാകൃത്തും പ്രബന്ധകാരനുമായിരുന്നു അമലേന്ദു ദാസ്ഗുപ്ത.
ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുകയും പല പ്രാവശ്യം ജയിൽവാസം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു.
ത്യാഗഭൂയിഷ്ഠമായ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതാനുഭവങ്ങൾ ചെറുകഥകളും പ്രബന്ധങ്ങളും രചിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രചോദനമായിത്തീർന്നു.
തന്മൂലം ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ കൃതികളിലും മഹത്തായ ജീവിതസന്ദേശങ്ങൾ നിറഞ്ഞുനില്ക്കുന്നു.
"ഡെറ്റിന്യൂ, ബന്ദീർപ്രശ്ന" എന്ന കഥാസമാഹരങ്ങളിൽ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ത്യാഗോജ്ജ്വലജീവിതം പ്രതിബിംബിക്കുന്നു.
അനുവാചകരിൽ ദേശീയബോധവും ആത്മാഭിമാനവും വികസിപ്പിക്കുവാൻ ദാസ്ഗുപ്തയുടെ കഥകൾ സഹായകമാണ്.
ക്രിറ്റേഷ്യസ്‌ കാലഘട്ടം ഭുമിയുടെ കാലയളവിൽ വളരെയേറെ പ്രാധാന്യം ഉള്ള ഒന്നാണ്.
ക്രിറ്റേഷ്യസ്‌ കാലം 14.55 ± 0.4 കോടി വർഷം മുൻപുമുതൽ 6.55 ± 0.03 കോടി വർഷം മുമ്പുവരെയാണ്.
ജർമൻ ഭാഷയിൽ ക്രിറ്റേഷ്യസ്‌ "Kreide" എന്നാൽ അർഥം ചോക്ക് എന്നാണ്, പല ഭാഷയിലും ക്രിറ്റേഷ്യസ്‌ കാലം ചുണ്ണാമ്പു കാലം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുനത്.
ക്രിറ്റേഷ്യസ്‌ കാലത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം എന്തെന്നാൽ, പുതിയ തരം സസ്തനി രൂപം കൊണ്ടതും , പക്ഷി രൂപം കൊണ്ടതും, പുഷ്പിക്കുന്ന ചെടികൾ ഉണ്ടായതും ഈ കാലത്താണ്.
ക്രിറ്റേഷ്യസ്‌ കാലത്തിന്റെ വിഭജനം.
ക്രിറ്റേഷ്യസ്‌ കാലം 145.5 ± 4 മയ (ദശലക്ഷം വർഷം മുൻപ് ) മുതൽ 65.5 ± 0.3 മയ വരെ ആണ്.
കാലം ജുറാസ്സിക്‌ കാലത്തിനു ശേഷമുള്ള കാലമാണ് ക്രിറ്റേഷ്യസ്‌‌.
ക്രിറ്റേഷ്യസ്‌ കഴിഞ്ഞു വരുന്നത് പാലിയോജീൻ എന്ന പുതിയ കാലഘട്ടമാണ്.
ക്രിറ്റേഷ്യസ്‌ കാലത്തിന്റെ വിഭജനം
ഭുമിയുടെ ചരിത്രം കണ്ട ഒരു വലിയ വംശനാശമാണ് ക്രിറ്റേഷ്യസ്‌ കാലഘട്ടം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചത്.
ഇതിനെ കേ - ടി വംശനാശം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഈ കാലയളവിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന 7 5 % ജീവികളും ഈ വംശനാശത്തിൽ നശിച്ചുപോയി ഇതിൽ കരയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പറക്കാത്ത ഇനത്തിൽ പെട്ട എല്ലാ ദിനോസറുകളും , കടലിൽ വസിച്ചിരുന്ന വലിയ ഉരഗങ്ങൾ , പറക്കുന്ന ഉരഗങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം പെടും.
മലയാളത്തിലെ ഒരു പ്രശസ്ത ഛായാഗ്രാഹകനും സംവിധായകനുമായിരുന്നു വിപിൻദാസ്.
(ജനനം: 1940 നവംബർ 26. മരണം: 2011 ഫെബ്രുവരി 12).
ഇരുനൂറോളം ചിത്രങ്ങളുടെ ക്യാമറാമാനായി പ്രവർത്തിച്ചു.
പ്രതിധ്വനി, ഒരു കൊച്ചു സ്വപ്നം എന്നീ ചിത്രങ്ങൾ സംവിധാനം ചെയ്തു.
വയനാട്ടിലെ വൈത്തിരിയിൽ വച്ച് ഹൃദയസ്തംഭനത്തെ തുടർന്ന് അന്തരിച്ചു.
തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പഴയന്നൂർ സ്വദേശിയാണ് വിപിൻദാസ്.
ജനനം 1940 നവംബർ 26.
ബാലനടനായാണ്‌ വിപിൻ ദാസ്‌ സിനിമയിൽ എത്തിയത്‌.
മലയാള സിനിമയ്ക്ക് മികച്ച ദൃശ്യസൗന്ദര്യം സമ്മാനിച്ചവരിൽ പ്രമുഖനായ ക്യാമറാമാനാണ്.
മുംബയിലെ പ്രശസ്ത സ്റ്റിൽ ഫോട്ടോഗ്രാഫറായിരുന്ന സുബ്രതോ മിശ്രയുടെ സഹായിയായി സിനിമയിലെത്തി.
മീനകുമാരിഎന്ന താരത്തെ ക്യാമറയിൽ പകർത്തിയാണ് ഈ രംഗത്ത് ചുവടുറപ്പിച്ചത്.
ഈ ചിത്രം സ്ക്രീൻ മാസികയുടെ മുഖ ചിത്രമായി പ്രസിദ്ധീകറിച്ചിരുന്നു.1969 ൽ തലാട്ട് എന്ന തമിഴ് ചിത്രത്തിന്റെ സംവിധാനവും ഛായഗ്രഹണവും നിർവഹിച്ചു.
പത്മരാജൻ, ഭരതൻ എന്നിവരുടെ ആദ്യകാല ചിത്രങ്ങൾക്കും കെ. മധു സംവിധാനം ചെയ്ത ആക്ഷൻ ചിത്രങ്ങൾക്കും ഛായാഗ്രഹണം നിർവഹിച്ചത് വിപിൻദാസാണ്.
പി.എ.ബക്കർ,ഫാസിൽ,ഐ.
വി.ശശി,ജോഷി,ഹരിഹരൻഎന്നിവരുടെ സിനിമകൾക്കും ക്യാമറാമാനായിട്ടുണ്ട്.
സിനിമയിൽ നിന്നും ഏറെക്കാലം വിട്ടുനിന്ന വിപിൻ ദാസ്‌ കഴിഞ്ഞ കുറേ നാളുകളായി ഒറ്റപ്പെട്ട ജീവിതം നയിച്ചുവരികയായിരുന്നു.
വയനാട്ടിലായിരുന്നു താമസം.
നിരവധി ഡോക്യുമെൻററികളും സംവിധാനം ചെയ്തു.
മണിമുഴക്കം എന്ന സിനിമയിലൂടെ മികച്ച ഛായാഗ്രഹണത്തിനുള്ള സംസ്ഥാന അവാർഡ് നേടി.
രജപുത്രരാജ്യമായിരുന്ന മേവാഡിലെ (മേവാർ) രാജാവായിരുന്നു അമർസിംഗ് (1597 - 1620).
റാണാ ഉദയസിംഹന്റെ പുത്രനായ റാണാ പ്രതാപ് സിംഗ് (1572-97) നിര്യാതനായപ്പോൾ, കനിഷ്ഠപുത്രനായ അമർസിങ് (അമരസിംഹൻ) 1597 ജനുനുവരി 19-ന് മേവാഡിലെ ഭരണാധികാരിയായി.
മുഗൾ ഭരണാധികാരികളുമായി നടന്ന യുദ്ധങ്ങൾമൂലം മേവാഡിന്റെ സാമ്പത്തികനില തകർന്നിരുന്നു.
അമർസിങ് മേവാഡിലെ ജനങ്ങളുടെ നില മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളിൽ വ്യാപൃതനായി.
സലിം രാജകുമാരൻ, പർവിസ് രാജകുമാരൻ, ഖുസ്രോ രാജകുമാരൻ, ആസഫ്ഖാൻ (1606-08), മഹാബത്ഖാൻ (1608-09), അബ്ദുല്ലാഖാൻ (1609-11), രാജാ ബാസു (1611), ജഗന്നാഥ്, മധോസിങ്, സാദിഖ്ഖാൻ, ഹാഷിംഖാൻ, ഇസ്ലാംഖുലി, ഷേർബേഗ്, അസീസ്കോക്ക, മിർസാഖാൻ എന്നിവർ അക്കൂട്ടത്തിൽപെടുന്നു.
ഖുറം(ഷാജഹാൻ) രാജകുമാരന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള മുഗൾസേന മേവാഡിനെ പൂർണമായി കീഴടക്കാനുള്ള എല്ലാ യത്നങ്ങളും നടത്തി.
ജനങ്ങളനുഭവിച്ച ദുരിതങ്ങളും അമർസിങ്ങിന്റെ പുത്രനായ കർണാസിങ്ങിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പ്രഭുക്കൻമാരുടെ നിർബന്ധവും, അമർസിങ്ങും മുഗൾ ഭരണാധികാരികളും തമ്മിൽ സന്ധിക്ക് വഴിതെളിച്ചു.
ഖുറം രാജകുമാരൻ അമർസിങ്ങിനെ രാജകീയാഡംബരങ്ങളോടെ സ്വീകരിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിനു നഷ്ടപ്പെട്ട ഭൂവിഭാഗങ്ങൾ തിരിച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു.
ചിത്തോർകോട്ട (ചിറ്റൂർ), പുതുക്കി പണിയുകയോ പുനർനിർമ്മാണം ചെയ്യുകയോ അരുതെന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ തിരിച്ചുകൊടുത്തു.
അംബർ, ജോദ്പൂർ, ബിക്കാനീർ, ജയ്സാൽമർ തുടങ്ങിയ കീഴടക്കപ്പെട്ട രാജ്യങ്ങളിലെ ഭരണാധിപൻമാർക്ക് നല്കാതിരുന്ന പല ആനുകൂല്യങ്ങളും ജഹാംഗീർ ചക്രവർത്തി അമർസിങ്ങിനു നല്കുകയുണ്ടായി.
അമർസിങ്ങിന്റേയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രനായ കർണാസിങ്ങിന്റേയും പൂർണകായപ്രതിമകൾ മാർബിളിൽ നിർമിച്ച് ആഗ്രയിലെ ഉദ്യാനത്തിൽ സ്ഥാപിക്കാൻ ജഹാംഗീർ അവിടേക്കയച്ചു.
മുഗൾ ഭരണാധികാരികൾക്ക് അമർസിങ് കീഴടങ്ങിയത് ചരിത്രകാരൻമാരുടെ വിമർശനങ്ങൾക്കു വിധേയമായിട്ടുണ്ട്.
അമർസിംഗ് തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനകാലം ആഡംബരങ്ങളിലും സുഖലോലുപതയിലും മുഴുകി.
അമർസിങ്ങിന്റെ ആസ്ഥാനകവിയും അമർസർ (Amarsar) എന്ന കൃതിയുടെ കർത്താവുമായ ജീവധർ ഇത് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മേവാഡിൽ ഭരണപരിഷ്കാരങ്ങളും സാമ്പത്തികോന്നമന നടപടികളും കലാസാഹിത്യാദികൾക്ക് പ്രോത്സാഹനവും നല്കിയതിനാൽ അമർസിങ് മേവാഡ് ചരിത്രത്തിൽ പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്നു.
ഉദയ്പൂരിൽ ഇദ്ദേഹം നിർമിച്ച കോട്ട (അമർ-മഹൽ) ഇതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.
അമർസിങ് 1620 ജനു.
സിഖ് ഗുരുക്കന്മാരിൽ മൂന്നാമനായിരുന്നു ഗുരു അമർദാസ് ജീ.
രണ്ടാമത്തെ സിക്കുഗുരുവായിരുന്ന ഗുരു അംഗദിനെ തുടർന്ന് 1552-ൽ സിഖ് ഗുരുവായി.
അംഗദ്ഗുരു (1504-52) നിര്യാതനായപ്പോൾ തന്റെ പിൻഗാമിയായി പുത്രൻമാരെ ആരെയും നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്തില്ല.
ഗുരു അമർദാസ് സിക്കുമതത്തിൽ പല പുരോഗമനപരിഷ്കാരങ്ങളും നടപ്പിലാക്കി.
സിക്കുമതസ്ഥാപകനായ നാനാക്കിന്റെ പുത്രൻമാരിൽ ഒരാളായ ശ്രീ ചന്ദ് (മറ്റേ പുത്രൻ ലക്ഷ്മീചന്ദ്) സ്ഥാപിച്ച ഉദാസി മതവിഭാഗം (Udasi sect) അമർദാസ് നിർത്തലാക്കി.
സതി സിക്കുമതത്തിൽ നിരോധിച്ചു.
സന്ന്യാസ ജീവിതത്തിന്റേയും ലൌകികജീവിതത്തിന്റേയും മധ്യനിലയാണ് ഇദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചത്.
സിക്കുജനതകളിൽ ജാതിവ്യവസ്ഥ നിർമാർജ്ജനം ചെയ്യാൻ വേണ്ടി പൊതുവായ ഒരു ഭക്ഷണശാലാക്രമം ഇദ്ദേഹം ഏർപ്പെടുത്തി.
വിവാഹം, മരണം തുടങ്ങിയ അവസരങ്ങളിൽ നടത്തിയിരുന്ന ബ്രാഹ്മണകർമാദികൾ നിർത്തലാക്കി.
തീർഥാടനം ചെയ്യുന്ന പതിവും നിരോധിച്ചു.
ഗുരു ഗ്രന്ഥസാഹിബ്-ൽ ചില സ്തോത്രങ്ങൾ (hymns) കൂടി അമർദാസ് ഗുരു കൂട്ടിച്ചേർത്തു.
രാജ്യത്തെ 22 ഇടവകകൾ അഥവാ മഞ്ജകൾ (sees or manjas) ആയി ഭാഗിച്ചു.
മതഭക്തിയുള്ള മിഷനറിമാരെ മഞ്ജകളുടെ തലവരായും നിയോഗിച്ചു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്ത് സിക്കുമത-ഏകീകരണം നടന്നു.
പഞ്ചാബ് പ്രവിശ്യയിൽ ഉടനീളം സിക്കുമതാനുയായികൾ വർധിച്ചു.
അമർദാസ് ഗുരുവിനെ സന്ദർശിച്ചവരിൽ അക്ബർ ചക്രവർത്തിയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
തുടർന്ന് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹചാരിയും ജാമാതാവുമായ രാമദാസ് സിക്കു ഗുരുവായി.
ഇവിടം മുതല്ക്കാണ് സിക്കുമതത്തിലെ ഗുരുപിൻതുടർച്ചാക്രമം ഉടലെടുക്കുന്നത്.
യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ആരാധനാരീതി
യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ ആരാധനാരീതി അവർക്ക് മേൽനോട്ടം നടത്തുന്ന ഭരണസംഘത്തിന്റെ ബൈബിൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആശയങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ളവയാണ്.
അവരുടെ ആരാധന നടത്തപെടുന്നത് രാജ്യഹാളുകളിലാണ്.
ആരാധന നടത്ത്പെടുന്നത് ലോകവ്യപകമായി ഒരുപോലെയാണ്.
വാർഷികമായി പല കൺവൻഷനിലുടെയും, അവരുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങലിലൂടെയും അവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് ആരാധനയുടെ ഭാഗമാണ്.
യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ ആരാധനക്കായി കൂടിവരുന്ന സ്ഥലങ്ങളെ രാജ്യഹാൾ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്, രാജ്യഹാളിൽ പൊതുജനങ്ങളെയും അവർ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു.
ഒരോ രാജ്യഹാളുകളും അവർക്ക് വീതിച്ച് കൊടുത്തിട്ടുല്ല പ്രദേശത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ലോകവ്യാപകമായി യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾക്ക് ഒരുലക്ഷത്തിൽ പരം രാജ്യഹാളുകൾ ഉണ്ട്.
ആരാധനയുടെ ഭുരിഭാഗവും ബൈബിളും ബൈബിൾ അധിഷ്ഠിത പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെയും പഠനത്തിനുള്ളതാണ്.
പരമ്പരാഗത ആരാധനാസമ്പ്രദായങ്ങളോ, പ്രത്യേക സംസാരവിധമോ, ഉപവാസമോ ഒന്നും അവർ നടത്തുന്നില്ല.
സാക്ഷികൾ തങ്ങളുടെ സഹവിശ്വാസികളെ "സഹോദരൻ" അല്ലെങ്കിൽ "സഹോദരി" എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും, വിശ്വാസികളെ ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
യേശു ദൈവമല്ല എന്ന് അടിയുറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്ന മതവിഭാഗമാണ്‌ യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ.
മറ്റു ക്രൈസ്തവ സഭകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ഇവർ ത്രിയേകദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.
യഹോവ മാത്രമാണ് ഏകദൈവം എന്ന് ഇവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
യേശു ദൈവമല്ലാത്ത, ദൈവ പുത്രൻ മാത്രമാണെന്നും ഏക സത്യ ദൈവം യഹോവയാണെന്നും ഉള്ള ഇവരുടെ പഠിപ്പിക്കലിനോട് ആരിയൻ വിശ്വാസധാരയിലെ ബൈബിൾ പണ്ഡിതൻമാരും, അവരുടെ പുരാതന ബൈബിൾ കൈയ്യെഴുത്തു പ്രതികളും യോജിക്കുന്നു.
സാമുഹിക പ്രവർത്തകനായ അൻഡ്രു ഹോൾഡന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ സാക്ഷികളൂടെ ആരാധനരീതി അവരുടെ ഐക്യത്തിന്റെയും, കെട്ടുറപ്പിന്റെയും, വിശ്വാസത്തിന്റെയും രഹസ്യമാണെന്നാണ്.
പുതിയതായി സാക്ഷികളാകുന്നവർക്ക് ഇവരുടെ ആരാധനാരീതിയിൽ മതിപ്പുളവാക്കാനും അവ സഹായിക്കുന്നെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു.
"ലോകത്തിന്റെ മോശമായ സ്വാധീനങ്ങൾക്ക്" വഴിപെട്ടുപോകാതിരിക്കാൻ ആരാധനക്കായി കൂടിവരേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ കരുതുന്നു.
ശരീരമാകെ തവുട്ടുകലർന്ന ചാരനിറത്തോടുകൂടിയ മൂങ്ങ വർഗ്ഗത്തിൽപെട്ട ചെറിയ പക്ഷികളാണു് പുള്ളിനത്ത്.
തല ,പുറം,ചിറകുകൾ ഇവയിലെല്ലാം നിറയെ വെള്ളപ്പുള്ളിക്കുത്തുകൾ കാണാം.
അടിവശത്ത് ഇളംതവിട്ടുനിറത്തിൽ പാടുകളും വെള്ളപുള്ളികളും കാണാം.
തൊണ്ടയും പുരികവും വെള്ള.
കമ്പി പീച്ചാൻ എന്നും ഇവ അറിയപ്പെടുന്നുണ്ടു്.
വണ്ടുകളെയും പാറ്റകളെയും പറക്കുന്ന സമയത്ത് തുരത്തിപ്പിടിച്ചാണ് ഇവയുടെ ആഹാരം തേടുന്നത്.
ഇവ കാടുകൾ ഒഴിവാക്കുകയാണ് പതിവ്.
ഫെബ്രുവരി അവസാനം മുതൽ മെയ് പകുതിവരെയാണ് പ്രജനന കാലം.
• Birds of Kerala- Salim Ali, The kerala forests and wildlife department
ഇന്ത്യയിലേയും ശ്രീലങ്കയിലേയും വരണ്ട പ്രദേശങ്ങളിൽ കാണാനാവുന്ന മൂങ്ങകളിൽ ഒന്നാണ് ചെമ്പൻനത്ത് (ശാസ്ത്രീയനാമം: Glaucidium radiatum), ഒറ്റയ്ക്കോ ഇണയോടൊപ്പമോ ചെറിയ സംഘങ്ങളായോ സാധാരണ കാണാവുന്നതാണ്.
രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ശബ്ദം പ്രത്യേകം തിരിച്ചറിയാനാവുന്നതാണ്.
പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ ഇവയുടെ ഒരു ഉപജാതിയേയും കാണാവുന്നതാണ്.
കേരളത്തിൽ സാധാരണ കാണപ്പെടുന്നത് ഉപജാതി ആണ് (ശാസ്ത്രീയനാമം: Glaucidium radiatum malabaricum).
സാധാരണ നത്ത് എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള ചെറിയ മൂങ്ങകളിൽ പെടുന്ന, ഇവയ്ക്ക് വൃത്താകാരത്തിലുള്ള തലയാവും ഉണ്ടാവുക.
ശരീരത്തിൽ നിന്ന് മുഖം, ചില മറ്റിനം മൂങ്ങകളെ പോലെ വേറിട്ട് നിൽക്കില്ല.
ചിറകുകൾ തവിട്ട് നിറമുള്ളതും വാലിൽ വെളുത്ത കുറികളുള്ളവയും ആയിരിക്കും.
ഇന്ത്യയിലേയും ശ്രീലങ്കയിലേയും സമതലങ്ങളിൽ കാണുന്നവയെ ആണ് പ്രധാന ജാതിയായി കണക്കാക്കുന്നത്.
പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ മലബാറിക്കം എന്ന ഉപജാതി കൂടി നിലവിലുണ്ട്.
ഇവയെ ഒരു പൂർണ്ണജാതിയായി കണക്കാക്കണമെന്ന് ആവശ്യമുയർന്നിട്ടുണ്ട്.
ഉപരിഭാഗത്തെ തൂവലുകൾ കടും തവിട്ടു നിറത്തിൽ വെള്ളക്കുറികൾ ഉള്ളവയായിരിക്കും.
ചിറകുകളിൽ ചാരനിറത്തിലും വെള്ളനിറത്തിലുമുള്ള ഭാഗങ്ങൾ കാണാനാകും.
അടിഭാഗം ഗോതമ്പുനിറത്തിലോ ഇളം ചാരനിറത്തിലോ കറുപ്പു പുള്ളികൾ ഉള്ളവയായിരിക്കും.
പുരികങ്ങൾ മഞ്ഞനിറത്തിലും, ചുണ്ടും കാലും പച്ചകലർന്ന കറുപ്പുനിറത്തിലും, കാൽനഖങ്ങൾ കറുപ്പുനിറത്തിലുമായിരിക്കും.
കുറ്റിക്കാടുകളിലും, ഇലപൊഴിയും വനങ്ങളിലും, ആർദ്ര ഇലപൊഴിയും വനങ്ങളിലും ചെമ്പൻ നത്തിനെ കാണാവുന്നതാണ്.
ഹിമാലയത്തിനു തെക്കാണ് സാധാരണ കണ്ട് വരുന്നതെങ്കിലും ഹിമാലയത്തിൽ 2000മീ വരെ ഉയരമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഭൂട്ടാന്റെ കിഴക്കേ അതിരിൽ വിതരണം ആരംഭിക്കുന്നു.
സ്വഭാവവും പ്രത്യേകതകളും.
പ്രഭാതത്തിലും വൈകിട്ടുമാണ് ഈ നത്ത് പ്രധാനമായും സക്രിയമാകുന്നതെങ്കിലും പകൽ നേരങ്ങളിലും പറക്കുന്നതും ചിലയ്ക്കുന്നതും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ശബ്ദം പ്രത്യേകിച്ച് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്നതാണ്.
"ഖുഹ്...ഖുഹ്...ഖുഹ്..ഖുഹ്.ഖുഹ്"' എന്ന മട്ടിലുള്ള ചിലയ്ക്കൽ അവസാനമാകുമ്പൊഴേക്ക് ഉയർന്ന ശബ്ദത്തിലായി പെട്ടെന്ന് അവസാനിക്കുകയാണുണ്ടാവുക.
പകൽസമയങ്ങളിൽ ഇരട്ടവാലനും മറ്റും ഇവയെ അനുകരിക്കാറുണ്ട്.
കുഞ്ഞുങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ 'ടിക്' എന്ന രീതിയിലുള്ള ഒച്ച വെയ്ക്കാറുണ്ട്.
മരപ്പൊത്തുകളിലാണ് തണുപ്പിലും മറ്റും അഭയം പ്രാപിക്കുക, ചേക്കേറുന്നതിനു മുമ്പ് വൈദ്യുതിക്കമ്പികളിലോ മറ്റോ ഇരുന്ന് പ്രഭാതസൂര്യന്റെ വെയിൽ കായുന്നത് കാണാറുണ്ട്.
പകൽസമയത്ത് ഇലക്കുരുവികളെ വേട്ടയാടുന്നത് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, പ്രധാന ഇരതേടൽ സമയം സൂര്യോദയത്തിനു തൊട്ടുമുമ്പും, സൂര്യാസ്തമയത്തിനു തൊട്ടുശേഷവുമാണ്.
പ്രാണികൾ, ചെറിയ പക്ഷികൾ, ഉരഗങ്ങൾ, എലി വർഗ്ഗത്തിൽ പെടുന്ന ജീവികൾ തുടങ്ങിയവയാണ് പ്രധാന ഭക്ഷണം.
ഇന്ത്യയിൽ ഇണചേരൽ കാലം മാർച്ച് മുതൽ മെയ് വരെയാണ്.
പൊള്ളയായ മരത്തിൽ മൂന്നുമുതൽ അഞ്ച് മീറ്റർ വരെ ഉയരത്തിലുള്ള പൊത്തുകളിലാണ് മുട്ടയിടുക.
സാധാരണ നാല് (മലബാറിക്കത്തിനു മൂന്ന്) മുട്ടകളാണുണ്ടാവുക.
പുള്ളി നത്തിനെക്കാൾ വലിപ്പം കൂടിയ ഇനമാണ് പുള്ളുനത്ത്.
ശാസ്ത്രനാമം: നിനോക്സ് സ്കുറ്റുലേറ്റ ("Ninox scutulata").
തലയും മുഖവും ചാരം കലർന്ന തവിട്ടുനിറം.
പുറവും ചിറകുകളും മാറിടവും കടുത്ത തവിട്ടു നിറം .
മാറിനു താഴെയുള്ള ഭാഗം വെള്ള .
ഈ ഭാഗത്ത് അനവധി പുള്ളികൾ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കും.
പറന്നു നടക്കുന്ന പ്രാണികളെ പറന്ന് നടന്ന് ഭക്ഷിക്കുന്നു എന്നത് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകതയാണു.
ജനുവരി മുതൽ മെയ് വരെയാണിതിന്റെ പ്രജനനകാലം.
പുറ്റടി സ്പൈസസ് പാർക്ക്
കേരളത്തിൽ ആദ്യത്തേതും ഇന്ത്യയിൽ രണ്ടാമത്തെയും സ്പൈസസ് പാർക്കാണ് പുറ്റടി സ്പൈസസ് പാർക്ക്.
കിറ്റ്കോയാണ് ഇതിന്റെ നിർമ്മാണപ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയത്.
ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ പുറ്റടിയിലാണ് ഈ സ്ഥാപനം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഏലത്തിന്റെയും കുരുമുളകിന്റെയും സംഭരണവും വിപണനവുമാണ് ഇതു മൂലം ലക്ഷ്യമിടുന്നത്.
കേന്ദ്രവാണിജ്യവകുപ്പിന്റെയും ഏലം കർഷകരുടെയും സംയുക്ത സംരംഭമായാണ് ഇതിന്റെ പ്രവർത്തനം.
കാർഡം ഡെവലപ്പ്മെന്റ് ഫണ്ടിൽ നിന്നുള്ള തുക ഉപയോഗിച്ചാണ് ഈ സ്ഥലം പാർക്കിനായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്.
സന്ദർശകർക്കും, ഗവേഷകർക്കും സുഗന്ധവിളകളെ പരിചയപ്പെടുവാനായി ഇതിൽ മൂന്നേക്കറോളം സ്ഥലത്ത് സുഗന്ധവ്യഞ്ജന ഉദ്യാനം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു.
മധ്യപ്രദേശിലെ ചിന്ദ്‌വാരയിലാണ് ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യ സ്പൈസസ് പാർക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം പൂർത്തീകരിച്ച കിറ്റ്‌കോയാണ് പുറ്റടിയിലെയും പാർക്കിന്റെ നിർമ്മാണം നടത്തിയത്.
ഒരു മണിക്കൂറിൽ രണ്ടു ടൺ ഏലക്ക സംസ്കരിച്ചെടുക്കുവാനുള്ള സംഭരണശേഷി ഈ കേന്ദ്രത്തിനുണ്ട്.
കുരുമുളകിനെ ഉയർന്നമൂല്യമുള്ള വെള്ളക്കുരുമുളകാക്കി മാറ്റുവാനുള്ള സജ്ജീകരണങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്.
കർഷകർക്ക് തങ്ങളുടെ കാർഷിക ഉത്പന്നങ്ങൾ ഇവിടെ ശേഖരിച്ചു വെയ്ക്കാനും ഇതിന് കുറച്ചു തുക മുൻകൂർ ലഭിക്കുവാൻ സൗകര്യം ലഭ്യമാക്കുന്ന ബാങ്കിങ്ങ് ഇടപാടുകളും ഇവിടെ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു.
മരണമില്ലായ്മ എന്നർഥമുള്ള ഈ പദം സാധാരണയായി മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ അനശ്വരതയെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഭൌതികവസ്തുക്കളെല്ലാം കുറെനാൾ നിലനിന്നശേഷം നശിച്ചുപോകുന്നു; എന്നാൽ നശ്വരങ്ങളായ ഈ പ്രപഞ്ചവസ്തുക്കൾക്കപ്പുറം അനശ്വരവും അഭൌമവും ആയ ഏതോ ഒന്നുണ്ടെന്ന് പ്രാകൃതകാലം മുതൽ മനുഷ്യൻ വിശ്വസിച്ചുപോന്നു.
മതത്തിലും തത്ത്വദർശനത്തിലും സാധാരണ കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒരു സംപ്രത്യയമാണ് അമർത്ത്യത.
ആത്മാവ് അനശ്വരമാണെന്നും മരണാനന്തരം ഭൌതികശരീരത്തിൽനിന്ന് വേർപെട്ട് സ്വർഗത്തിലോ നരകത്തിലോ ഈശ്വരസന്നിധിയിലോ സ്ഥിതി ചെയ്യുമെന്നും മിക്കവാറും എല്ലാ മതങ്ങളും വിശ്വസിക്കുന്നു.
പ്രാകൃത ജപ്പാൻജനത ആത്മാവിന്റെ അനശ്വരതയിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
ഈജിപ്റ്റുകാർ, മരണാനന്തര യാത്രയിൽ ആത്മാവിനുവേണ്ടി വിപുലമായ ഒരുക്കങ്ങൾ ചെയ്യാറുണ്ട്.
ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട ഒരു സത്തയെപ്പറ്റി പുരാതന യഹൂദമതം വിഭാവനം ചെയ്തിരുന്നില്ല.
മരണാനന്തരം മനുഷ്യാത്മാവ് ഭൂമിയിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു എന്ന വിശ്വാസമാണ് പ്രാകൃതമതത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്.
ഭൂമിയിലെ ജീവിതവും മരണാനന്തരജീവിതവുമായി ധാർമികബന്ധം ഉള്ളതായി പുരാതനകാലത്ത് വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല എന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഇ.
ബി. ടൈലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ, ഭൂമിയിലെ പ്രവർത്തനഫലം മരണാനന്തരം അനുഭവപ്പെടുമെന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തം പിന്നീടുണ്ടായി.
ഭാരതീയ ദർശനത്തിൽ ഈ വിശ്വാസം നിലനില്ക്കുന്നു.
ഈ വിശ്വാസം മധ്യയുഗത്തിലെ മിക്ക ക്രൈസ്തവർക്കും ഉണ്ടായിരുന്നു.
നീതിമാൻമാർക്ക് ശാശ്വതമായ സ്വർഗീയ സൌഭാഗ്യവും പാപികൾക്ക് നിത്യനരകവും ലഭിക്കും എന്ന് യേശുക്രിസ്തു പഠിപ്പിച്ചു.
ശാരീരികമായ ഉയിർത്തെഴുന്നേല്പിലുള്ള വിശ്വാസം ക്രിസ്തുവിന് തൊട്ടുമുൻപുള്ള ശതകങ്ങളിലാണ് ആരംഭിച്ചത്.
ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ പുനർജന്മസിദ്ധാന്തം ആവിഷ്കൃതമായത് തിൻമ എന്ന പ്രശ്നത്തിന് ഒരു പരിഹാരം നേടുന്നതിലുള്ള ശ്രമത്തിലാണ്.
ഓരോ ജൻമവും മുജ്ജൻമത്തിലെ കർമഫലമനുസരിച്ചായിരിക്കും എന്ന് ഹിന്ദുക്കൾ വിശ്വസിച്ചു.
ആത്മസാക്ഷാത്കാരം വഴി മുക്തിനേടുന്നതുവരെ ഓരോ ആത്മാവും കർമചക്രത്തിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടുകിടക്കും.
ഒരു മനുഷ്യൻ കീറിപ്പഴകിയ വസ്ത്രങ്ങളുപേക്ഷിച്ച് പുതിയ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതുപോലെ, ആത്മാവ് ജീർണശരീരം വെടിഞ്ഞ് പുതിയ ശരീരത്തെ പ്രാപിക്കുന്നുവെന്ന് ഭഗവദ്ഗീതയിൽ പറയുന്നു.
അർജുനനെ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിന് ശ്രീകൃഷ്ണൻ ഉപയോഗിച്ച യുക്തി ആത്മാവിന്റെ അനശ്വരതയാണ്.
യുദ്ധംകൊണ്ട് ശരീരത്തിനുമാത്രമേ നാശം സംഭവിക്കുകയുള്ളുവെന്നും ആത്മാവിന് നാശമില്ലെന്നും ശ്രീകൃഷ്ണൻ അർജുനനെ ഉദ്ബോധിപ്പിച്ചു.
ജനനം മുതൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് പല വ്യത്യാസങ്ങളും സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
മരണത്തിനുശേഷം പഴയ ശരീരത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് പുതിയ ശരീരത്തെ പ്രാപിക്കുന്നതും ഈ വ്യത്യാസത്തിനു തുല്യമാണ്.
തത്ത്വദർശനങ്ങളിൽ.
പൌരസ്ത്യപാശ്ചാത്യ ദർശനങ്ങളിൽ അനശ്വരതയെപ്പറ്റി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഭൌതികശരീരം നശിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ആത്മാവിന് നാശമില്ലെന്ന സിദ്ധാന്തത്തിൽ പല ദാർശനികരും വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഭാരതീയദർശനത്തിൽ ചാർവാക ദർശനശാഖയൊഴിച്ച് മറ്റെല്ലാ തത്ത്വമീമാംസാശാഖകളും ആത്മാവിന്റെ അമരത്വത്തെപ്പറ്റി പറയുന്നുണ്ട്.
ബൌദ്ധദർശനം ആത്മാവിനെ നിഷേധിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലും പുനർജൻമത്തിലും നിർവാണത്തിലും അത് വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ട്.
പാശ്ചാത്യദർശനത്തിൽ അമർത്ത്യതാസിദ്ധാന്തം പ്ലേറ്റോയുടെ ദർശനത്തിൽ കാണാം.
ശരീരത്തിൽ അശരീരിയായ ആത്മാവുണ്ടെന്ന് പ്ളേറ്റോ വിശ്വസിച്ചു.
ശരീരം നശിക്കുന്നതുവരെ ആത്മാവ് അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കും.
ആത്മാവ് അശരീരിയാണെങ്കിലും അതിന് സ്വതന്ത്രമായി നിലനില്ക്കുവാൻകഴിവില്ല.
അരിസ്റ്റോട്ടലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ യുക്തി അനശ്വരമാണ്.
വ്യക്തികളുടെ അനശ്വരതയിൽ അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല.
കാരണം, ശരീരമില്ലാതെ ആത്മാവിന് നിലനില്പില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.
വ്യക്തികളുടെ മരണാനന്തര നിലനില്പിലും അനശ്വരതയിലും എപ്പിക്യൂറിയൻ ദാർശനികരും പെരിപാറ്ററ്റിക്കുകളും (peripatetics) സ്റ്റോയിക്കുകളും വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല.
യുക്തിയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ പ്രപഞ്ചം അനശ്വരമാണെന്ന് സ്റ്റോയിക്കുകൾ വിശ്വസിച്ചു.
സദാചാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അമർത്ത്യതയെ സാധൂകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ദാർശനികരിലൊരാളാണ് "ഇമ്മാനുവൽ കാന്റ്".
ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കുക സാധ്യമല്ലെന്നും സത്ത ആത്മീയമായതുകൊണ്ട് നാശത്തിന് അതീതമാണെന്നും അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.
ജോർജ് വില്യം ഫ്രഡറിക്ക് ഹെഗലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആത്മാവ് അനശ്വരമാണ്.
എന്നാൽ വ്യക്തികളുടെ ആത്മാവിന്റെ നിലനില്പിനെപ്പറ്റി ഇദ്ദേഹം പ്രത്യേകിച്ചൊന്നും പറഞ്ഞിട്ടില്ല.
വ്യക്തികളുടെ ആത്മാവ് അനശ്വരമാണെന്ന് സിസറൊ, വിശുദ്ധ അഗുസ്തിനോസ് എന്നിവർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
ആത്മാവ് അനശ്വരമാണെന്ന് ഇസ്ളാമിക ദാർശനികനായ അവിസെന്ന വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
മറ്റൊരു ദാർശനികനായ അവറോസ് അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ അഭിപ്രായത്തോടു യോജിച്ചു.
പരമസത്ത ഈശ്വരനാണെന്നും ഈശ്വരൻ അനശ്വരനാണെന്നും ആയിരുന്നു സ്പിനോസയുടെ വാദം.
വ്യക്തികളുടെ അനശ്വരതയിൽ അദ്ദേഹവും വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല.
ആത്മീയ മോണാഡുകൾ (Spiritual monads) അടങ്ങിയതാണ് സത്ത എന്നും നിയതമോണാഡായ മനുഷ്യൻ ഈശ്വരന്റെ സൃഷ്ടിയായതുകൊണ്ട് ഈശ്വരന് അവനെ നശിപ്പിക്കാമെന്നും ലൈബ്നിറ്റ്സ് വാദിച്ചു.
എല്ലാം ഭൗതികവസ്തുക്കളാൽ നിർമിതമായതാണെന്ന ധാരണയിൽ ആത്മാവിന്റെ അനശ്വരതാസിദ്ധാന്തത്തെ ചില ചിന്തകർ എതിർത്തു.
ശരീരത്തിൽനിന്ന് വിഭിന്നമാണ് ആത്മാവ്; എങ്കിലും അവ രണ്ടും വളരെയധികം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ശരീരമില്ലാതെ ആത്മാവിന്റെ നിലനില്പ് സങ്കല്പിക്കുക സാധ്യമല്ല.
ഭാരതീയ ദർശനത്തിൽ ഇതിനു പരിഹാരം കാണുന്നത് പുനർജൻമസിദ്ധാന്തത്തിലാണ്.
പാശ്ചാത്യ ചിന്തകരിൽ പലരും പുനർജന്മത്തിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല.
ഭൗതിക സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്വാധീനത പാശ്ചാത്യ ദർശനത്തിൽ ഉണ്ടായതുകൊണ്ട് അമർത്ത്യതയിലുള്ള വിശ്വാസം കുറഞ്ഞു.
ശരീരം പോലെതന്നെ ആത്മാവും അണുക്കൾകൊണ്ടുണ്ടാക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് എപ്പിക്യൂറിയൻ ദാർശനികർ വാദിച്ചു.
ശരീരം നശിക്കുമ്പോൾ ആത്മാവിന്റെ അണുക്കളും നശിക്കുന്നു എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ ആധുനിക ഭൗതികവാദികൾ വികസിപ്പിച്ചു.
മതാനുയായികളും ദാർശനികരും അമർത്ത്യതയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിലും മരണാനന്തരം ആത്മാവ് നിലനില്ക്കുന്നുണ്ടെന്നും അത് അനശ്വരമാണെന്നും തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
അതീതമനഃശാസ്ത്രത്തിൽ.
ഈ പഠനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ "അതീതമനഃശാസ്ത്രം" (Para-Psychology) എന്നൊരു ശാസ്ത്രശാഖതന്നെ രൂപംകൊണ്ടു .
മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ വളരെ വർഷങ്ങൾ നിലനില്ക്കുമെന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ ഇവർ പരീക്ഷണവിധേയമാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
മനുഷ്യനിൽ മനസ്സെന്നോ ആത്മാവെന്നോ ഒന്നുണ്ടെന്നും അത് ശരീരസീമകൾക്കപ്പുറമാണെന്നും അതീത മനഃശാസ്ത്രം പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
പൂർവജന്മസ്മരണകൾ ചിലർക്കുണ്ടാകുന്നതായി കേൾക്കാറുണ്ട്.
ഇതിനെപ്പറ്റി ഇന്ത്യയിലും യൂറോപ്പിലും ഗവേഷണങ്ങൾ നടത്തിവരുന്നു.
സുഷുപ്തി, സ്വപ്നം തുടങ്ങിയ പ്രതിഭാസങ്ങളെ പ്രാകൃത മനുഷ്യൻ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിച്ചതിന്റെ ഫലമാണ് ആത്മാവിന്റെ അനശ്വരതയെപ്പറ്റിയുള്ള വിശ്വാസത്തിനു കാരണം എന്നും ചിലർ വാദിക്കുന്നു.
വിവിധ മതങ്ങളും ദർശനശാഖകളും ആധുനികശാസ്ത്രവും ഗൌരവപൂർവം പഠനവിഷയമാക്കിയിരിക്കുന്ന അമർത്ത്യതയെപ്പറ്റി നവീനാശയങ്ങളും വ്യാഖ്യാനങ്ങളും ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
നാലുവട്ടം തുർക്കിയുടെ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന രാഷ്ട്രീയനേതാവാണ് മുസ്തഫ ബുലന്ത് എജവിത് (1925 മേയ് 28, ഇസ്താംബൂൾ – 2006 നവംബർ 5, അങ്കാറ).
രാഷ്ട്രീയനേതാവ് എന്നതിനു പുറമേ കവി, എഴുത്തുകാരൻ, പരിഭാഷകൻ, പത്രപ്രവർത്തകൻ എന്നീ നിലകളിലും പ്രശസ്തനായിരുന്നു എജവിത്.
ആദ്യം റിപ്പബ്ലിക്കൻ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടിയുടെ നേതാവായി മൂന്നു വട്ടം ചെറിയ കാലയളവുകളിൽ പ്രധാനമന്ത്രിയാകുകയും പിൽക്കാലത്ത് ഡെമോക്രാറ്റിക് ലെഫ്റ്റ് പാർട്ടി രൂപീകരിച്ച് കക്ഷിയെ അധികാരത്തിലെത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.
അങ്കാറയിലെ ഒരു വൈദ്യശാസ്ത്രപ്രൊഫസറൂടെ പുത്രനായിരുന്ന അദ്ദേഹം ബിരുദപഠനത്തിനു ശേഷം പരിഭാഷകനായി ജോലി ചെയ്തു.
അമേരിക്കയിലായിരുന്ന കാലത്ത്, 1950കളുടെ മദ്ധ്യത്തിൽ ഒരു അമേരിക്കൻ പത്രത്തിനു വേണ്ടി ലേഖകനായി.
പ്രധാനമന്ത്രിപദത്തിലേക്ക്.
തുടർന്ന് 1974 ജനുവരിയിൽ, നെജ്മത്തിൻ എർബകാന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള നാഷണൽ സാൽവേഷൻ പാർട്ടിയുമായി കൂട്ടുചേർന്ന് റിപ്പബ്ലിക്കൻ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടി, സർക്കാർ രൂപീകരിക്കുകയും എജവിത് പ്രധാനമന്ത്രിയാകുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ രാഷ്ട്രീയസഖ്യം അതേ വർഷം തന്നെ പിളരുകയും എജവിത് പുറത്താകുകയും ചെയ്തു.
ഇതിനു ശേഷം 1977-ലും 1979-ലും രണ്ടു കൂട്ടുകക്ഷിമന്ത്രിസഭകൾ എജവിത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും ഒന്നിനും ഒരു വർഷം പോലും ആയുസ്സുണ്ടായിരുന്നില്ല.
രാഷ്ട്രീയ വിലക്ക്.
ഇത് എജവിത്തിന് പാർട്ടിയുടെ നേതൃസ്ഥാനത്തുനിന്നും ഒഴിവാകാൻ കാരണമായി.
എന്നാൽ 1988-ൽ വീണ്ടും കക്ഷിയുടെ നേതാവായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
അങ്ങനെ ഒരു ദശാബ്ദത്തിനു ശേഷം എജവിത് പാർലമെന്റിലെത്തി.
തിരഞ്ഞെടുപ്പിനു ശേഷം മദർലാൻഡ് കക്ഷിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട സർക്കാരിന് ഡി.എസ്.പി. പുറത്തു നിന്നു പിന്തുണനൽകിയിരുന്നെങ്കിലും ഈ സർക്കാർ അധികകാലം നിലനിന്നില്ല.
വീണ്ടും അധികാരത്തിൽ.
ദെവ്ലത് ബചേലിയുടെ നാഷണൽ ആക്ഷൻ പാർട്ടി, മദർലാൻഡ് പാർട്ടി എന്നിവയെ ഉൾപ്പെടുത്തി 351 അംഗങ്ങളുടെ പിന്തുണയിൽ ഡി.എസ്.പി., 1999 ജൂണിൽ ഒരു കൂട്ടുകക്ഷി സർക്കാർ രൂപീകരിച്ചു.
അങ്ങനെ ബുലന്ത് എജവിത് വീണ്ടും പ്രധാനമന്ത്രിയായി.
എജവിത്തിന്റെ ഈ ഭരണകാലം തികച്ചും നിരാശാജനകമായിരുന്നു.
ബാങ്കിങ് മേഖല കടുത്ത പ്രതിസന്ധി നേരിട്ടു.
ബാങ്കിങ് രംഗത്തെ ഉന്നതരും രാഷ്ട്രീയക്കാരും ചേർന്ന സാമ്പത്തികതിരിമറികൾ പ്രശ്നങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളാക്കി.
സ്വകാര്യമേഖലയിലെ 13 ബാങ്കുകൾ‌ പാപ്പരായി.
കുറേ ബാങ്കുകളെ സർക്കാർ ഏറ്റെടുത്തതുമൂലം സർക്കാരിന്റെ സാമ്പത്തികസ്ഥിതിയും വഷളായി.
വൻ പൊതുമേഖലാസ്ഥാപനങ്ങളും അഴിമതിയിൽ മുങ്ങി.
പ്രസിഡണ്ടും പ്രധാനമന്ത്രിയും തമ്മിലുള്ള തുറന്ന പോര് സാമ്പത്തികരംഗം വീണ്ടും വഷളാവുന്നതിലേക്ക് കാര്യങ്ങൾ നയിച്ചു.
പലിശനിരക്ക് ഇക്കാലത്ത് 150 ശതമാനം വരെയായി.
സാമ്പത്തികമാന്ദ്യം രണ്ടു മാസം കൊണ്ട് 5 ലക്ഷം പേരെ തൊഴിൽരഹിതരാക്കി
യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിലെ അംഗത്വത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ‌ പാലിക്കുന്നത് ലക്ഷ്യമാക്കി നിരവധി ഭരണഘടനാഭേദഗതികളും പരിഷ്കാരങ്ങളും നടപ്പാക്കി എന്നത് എജവിത്തിന്റെ കാലത്തെ പ്രധാന നേട്ടമാണ്.
പാർലമെന്റംഗങ്ങളുടെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭൂരിപക്ഷത്തോടെ, ഭരണഘടനയിലെ 34 വകുപ്പുകൾ ഭേദഗതി ചെയ്തു.
ഇത് സ്ത്രീകൾക്ക് എല്ലാ മേഖലകളിലും പുരുഷന്മാരോടൊപ്പം തുല്യത ഉറപ്പാക്കി.
കൂടാതെ സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും വിവാഹിതരാവുന്നതിനുള്ള കുറഞ്ഞ പ്രായം 18 ആയും നിജപ്പെടുത്തി, മുൻപ് ഇത് യഥാക്രമം പതിനഞ്ചും പതിനേഴുമായിരുന്നു.
പുതിയ നിയമങ്ങളനുസരിച്ച് രാഷ്ട്രീയപാർട്ടികളെ നിരോധിക്കൽ അത്ര എളുപ്പമല്ലാതാക്കി.
പട്ടാളഭരണകാലത്ത് പീഠിപ്പിക്കപ്പെട്ടവർക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നതിനും നിയമങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു.
വധശിക്ഷ ഒഴിവാക്കുകയും ന്യൂനപക്ഷമായ കുർദുകൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും വാർത്താവിനിമയത്തിനുമുള്ള അവകാശങ്ങളും നൽകിയതും പ്രധാനപ്പെട്ട പരിഷ്കാരങ്ങളായിരുന്നു.
എങ്കിലും പ്രധാനപ്രശ്നമായിരുന്ന അഴിമതി, രാജ്യത്തിന്റെ മതേതര അടിത്തറയെ തകർക്കുന്ന രീതിയിൽ തുടർന്നുകൊണ്ടേയിരുന്നു.
പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ കാര്യാലയത്തിൽ പേഴ്സണൽ ഡയറക്റ്റർ ഉൾപ്പെട്ട ഒരു കൈക്കൂലിക്കേസ് ഒരു ടെലിവിഷനിലൂടെ പുറത്തുവന്നതിനെത്തുടർന്ന്, തന്റെ അഴിമതിവിരുദ്ധനടപടീകൾ പരാജയപ്പെട്ടെന്ന് എജവിത്തിന് സമ്മതിക്കേണ്ടീ വന്നു.
സാമ്പത്തികപ്രശ്നങ്ങളും അഴിമതിയും മൂലം, രാജ്യത്തെ മതേതരകക്ഷികളുടെ ജനപിന്തുണ കാര്യമായി കുറയുകയും പ്രതിപക്ഷത്തെ ഇസ്ലാമികവാദി കക്ഷിയായ വെർച്യൂ പാർട്ടി ശക്തമായ മുന്നേറ്റം നടത്തുകയും ചെയ്തു.
തൊട്ടടുത്ത തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മതേതരകക്ഷികളുടെയെല്ലാം അടിത്തറയിളക്കാനും, വെർച്യൂ പാർട്ടിയുടെ പിൻഗാമിയും മിതവാദികക്ഷിയുമായ ജസ്റ്റിസ് ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ് പാർട്ടി അധികാരത്തിലെത്തിക്കുന്നതിലേക്കും ഇത് വഴിതെളിച്ചു.
എജവിത്തിന്റെ അസുഖവും, അദ്ദേഹം തന്റെ ഉപപ്രധാനമന്ത്രിയെ പുറത്താക്കിയതും മൂലം 2002 ജൂലൈ മാസത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡെമോക്രാറ്റിക് ലെഫ്റ്റ് പാർട്ടി പിളർന്നു.
ഇത് പൊതുതിരഞ്ഞെടുപ്പിലേക്കും വഴിതെളിച്ചു.
മസ്തിഷ്കാഘാതത്തെത്തുടർന്ന് 2006 മേയ് 18-ന് അങ്കാറയിലെ ഗുലാൻ സൈനികാശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കുകയും അവിടെ വച്ച് 2006 നവംബർ 5-ന് ബുലന്ത് എജവിത് മരണമടഞ്ഞു.
ശരീരം, അങ്കാറയിലെ തുർക്കിഷ് ദേശീയശ്മശാനത്തിലാണ് അടക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
കാതോലിക്കേറ്റ് കോളേജ്, പത്തനംതിട്ട
പത്തനംതിട്ട നഗരത്തിന് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു കലാലയമാണ് കാതോലിക്കേറ്റ് കോളേജ്.
നാഷണൽ അസസ്‌മെന്റ് ആൻഡ് അക്രഡിറ്റേഷൻ കൗൺസിലിൽ (NAAC) നിന്ന് അക്കാദമിക് അക്രഡിറ്റേഷൻ ലഭിച്ച കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ കോളേജുകളുടെ ഗ്രൂപ്പിൽ പെട്ടതാണ് കാതോലിക്കേറ്റ് കോളേജ്.
(NAAC) റീ-അക്രഡിറ്റേഷന്റെ മൂന്നാം ഘട്ടത്തിൽ, കോളേജ് A + ഗ്രേഡിൽ 3.60 CGPA-യോടെ NAAC-ൽ നിന്ന് വീണ്ടും അംഗീകാരം നേടി.
മലങ്കര ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ കീഴിൽ വരുന്ന ഈ കലാലയം മാർ ബേസേലിയോസ് ഗീവർഗ്ഗീസ് II ആണ് സ്ഥാപിച്ചത്.
ബോട്ടണി വിഭാഗത്തിലെ ഡോ.ഫിലിപ്പോസ് ഉമ്മനാണ് പ്രിൻസിപ്പൽ.
കോളേജിൽ 2000 വിദ്യാർത്ഥികളുണ്ട്.
ഇതിന് 110 അദ്ധ്യാപകരും, 67 അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സ്റ്റാഫും ഉണ്ട്.
ഇംഗ്ലീഷ്, മലയാളം, ഹിന്ദി, ഇക്കണോമിക്‌സ്, ഹിസ്റ്ററി, മാത്തമാറ്റിക്‌സ്, ഫിസിക്‌സ്, കെമിസ്ട്രി, ബോട്ടണി, സുവോളജി, കൊമേഴ്‌സ് എന്നീ വിഷയങ്ങളിൽ ബിരുദ കോഴ്‌സുകളുണ്ട്.
കോളേജിൽ മലയാളം, ഹിന്ദി, സുവോളജി, ബോട്ടണി, ഫിസിക്‌സ്, മാത്തമാറ്റിക്‌സ് എന്നീ വകുപ്പുകളിൽ ഗവേഷണ സൗകര്യങ്ങളുണ്ട്.
ഇന്ദിരാഗാന്ധി നാഷണൽ ഓപ്പൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ ഒരു പഠനകേന്ദ്രവും കോളേജിലുണ്ട്.
കോളേജിലെ എൻ.എസ്.എസും, ഭൂമിത്രസേന ക്ലബ്ബും, സ്റ്റാഫ് ക്ലബ്ബും ചേർന്ന് 14 വീടുകൾ പാവപ്പെട്ടവർക്ക് നൽകി.
കോളേജിന് UGC സ്പോൺസർ ചെയ്യുന്ന നാല് കരിയർ ഓറിയന്റഡ് ആഡ്-ഓൺ കോഴ്സുകളുണ്ട്:
ഫിസിക്‌സ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന് യുഎസ് അധിഷ്ഠിതമായ രണ്ട് വിദ്യാർത്ഥി അധ്യായങ്ങളുണ്ട്:
ബിരുദാനന്തര കോഴ്സുകൾ.
പഴയനിയമത്തിലെ സന്ദിഗ്ദ്ധരചനകളിൽ പെടുന്ന ഒരു ജ്ഞാനസാഹിത്യഗ്രന്ഥമാണ് സിറാക്ക് അഥവാ പ്രഭാഷകൻ.
യെരുശലേംകാരനായ മനീഷി, ബെൻ സിറായുടെ രചനയായ ഇതിന് "സിറായുടെ പുത്രൻ യേശുവിന്റെ വിജ്ഞാനം", "ബെൻ സിറായുടെ വിജ്ഞാനം", "എക്ലീസിയാസ്റ്റിക്കസ്" എന്നീ പേരുകളും ഉണ്ട്.
രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ രചനയായി ഇതു കരുതപ്പെടുന്നു.
ബൈബിളിൽ പരിരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഇസ്രായേലിയ ജ്ഞാനസാഹിത്യരചനകളിൽ ഏറ്റവും ബൃഹത്തായ ഇത്, ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഒന്നു കൂടിയാണ്.
മൂലവും ഗ്രീക്കുപരിഭാഷയും.
ഗ്രന്ഥപാഠത്തിൽ സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നയാളുടെ തന്നെ രചനയെന്നു ഉറപ്പു പറയാവുന്ന ചുരുക്കം പഴയനിയമഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
യെരുശലേമിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന വിജ്ഞാനപ്രേമിയായ ഒരു യഹൂദനായിരുന്നു ഗ്രന്ഥകാരനായ സിറാപുത്രൻ (ബെൻ സിറാ).
കൃതിയുടെ അവസാനത്തോടടുത്ത് (50:27) "സിറായുടെ പുത്രൻ എലയാസറുടെ പുത്രൻ യേശുവാ" എന്ന് അദ്ദേഹം സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു.
യുവാക്കൾക്കു വേണ്ടി ഒരു വിദ്യാലയം നടത്തിയിരുന്ന ഗ്രന്ഥകാരൻ(51:23), സ്വാർത്ഥലക്ഷ്യമൊന്നുമില്ലാതെ, അറിവ് തേടുന്ന എല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയാണ് താൻ എഴുതുന്നതെന്ന് പറയുന്നുണ്ട്(51:25).
സിറാക്കിന്റെ എബ്രായമൂലം, റബൈനിക സാഹിത്യത്തിലെ ഒറ്റപ്പെട്ട ഉദ്ധരണികൾ ഒഴികെ, നൂറ്റാണ്ടുകളോളം നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു.
എന്നാൽ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ ഇതിന്റെ ഒട്ടേറെ ശകലങ്ങൾ കണ്ടുകിട്ടിയിട്ടുണ്ട്.
ഈജിപ്തിൽ പഴയ കെയ്റോ നഗരത്തിലെ ക്വാറൈറ്റ് സിനഗോഗിലെ സംഗ്രഹമുറിയിൽ 1896-നും 1900-ത്തിനും ഇടയ്ക്കു കണ്ടുകിട്ടിയ നാലു ശകലങ്ങളായിരുന്നു ഇവയിൽ ആദ്യത്തേത്.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ കണ്ടുകിട്ടിയ ചാവുകടൽ ചുരുളുകളിലും സിറാക്ക് എബ്രായമൂലത്തിന്റെ ശകലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ ചേർന്ന്, സിറാക്കിന്റെ എബ്രായമൂലം മൂന്നിൽ രണ്ടോളം ഇപ്പോൾ ലഭ്യമാണ്.
ഗ്രന്ഥകാരന്റെ പൗത്രൻ ഈജിപ്തിൽ വച്ച് ഇതിനെ ഗ്രീക്കു ഭാഷയിലേക്കു പരിഭാഷപ്പെടുത്തുകയും എബ്രായ മൂലത്തിൽ ഇല്ലാതിരുന്ന ഒരു ആമുഖം എഴുതിച്ചേർക്കുകയും ചെയ്തു.
യഹൂദബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടാതിരുന്ന ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ എബ്രായമൂലം പരിരക്ഷിക്കാൻ യഹൂദസമൂഹം ശ്രദ്ധിക്കാതിരുന്നതിനാൽ ഗ്രന്ഥകാരനായ സിറാപുത്രന്റെ പൗത്രൻ നിർവഹിച്ച ഗ്രീക്കു പരിഭാഷയിൽ മാത്രമാണ് ഇതിന്റെ സമ്പൂർണ്ണപാഠം ഇന്നു ലഭ്യമായുള്ളത്.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യഹൂദലിഖിതങ്ങളുടെ അംഗീകൃത സംഹിതയെ നിർവചിച്ച ഫരിസേയർക്ക് മരണാനന്തരമുള്ള വിധിയെ നിഷേധിക്കുകയും മറ്റും ചെയ്യുന്ന ഇതിലെ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ സദ്ദൂക്കിയ ചായ്‌വ് അസ്വീകാര്യമായിരുന്നതിനാലാണ് വിശുദ്ധലിഖിതസഞ്ചയത്തിൽ ഇത് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടതെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
എങ്കിലും യഹൂദരുടെ താൽമൂദിലും റബൈനികസാഹിത്യത്തിന്റെ ഭാഗമായ രചനകളിലും ഇതിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ കാണാം.
യഹുദരുടെ ബൈബിൾകാനോനിൽ ഉൾപ്പെടാതെ പോയെങ്കിലും രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എബ്രായ ബൈബിളിനുണ്ടായ ഗ്രീക്കു പരിഭാഷയായ സെപ്ത്വജിന്റിൽ സിറാക്ക് ഇടം കണ്ടെത്തി.
കത്തോലിക്കരും, പൗരസ്ത്യ ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളും ഇതിനെ ക്രിസ്തീയബൈബിൾ സംഹിതയുടെ ഭാഗമായി അംഗീകരിക്കുമ്പോൾ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭകളുടെ ബൈബിൾ സംഹിതയിൽ ഇതൊഴിവാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ആംഗ്ലിക്കൻ സഭയുടെ 39 വകുപ്പുകളടങ്ങുന്ന വിശ്വാസപ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ആറാം വകുപ്പ് ഇതിനെ ബൈബിളിലെ ഒരു ഉത്തരകാനോനിക(Deutero-Canonical) രചനയായി കണക്കാക്കുന്നു.
ഗ്രീക്കു ക്രിസ്തീയസഭാപിതാക്കന്മാർ ഈ ഗ്രന്ഥത്തെ "സർവനന്മയുടെ വിജ്ഞാനം"(All-Virtuous Wisdom) എന്നു വിളിച്ചപ്പോൾ കാർത്തേജിലെ സിപ്രിയനെപ്പോലുള്ള ലത്തീൻ സഭാപിതാക്കന്മാർ സഭാഗ്രന്ഥം എന്നർത്ഥമുള്ള "എക്ലീസിയാസ്റ്റിക്കസ്" എന്ന പേരാണ് സ്വീകരിച്ചത്.
സഭാസമ്മേളനങ്ങളിലെ ഇതിന്റെ പതിവുവായനയിൽ നിന്നാണ് ഈ പേരിന്റെ ഉത്ഭവം.
എബ്രായഭാഷയിൽ മൂലരചന നടന്ന സിറാക്കിന്, ("ספר "בן סירא) "ബെൻ സിറായുടെ സുഭാഷിതങ്ങൾ" (משלי בן סירא) എന്നും "ബെൻ സിറായുടെ ജ്ഞാനം" (חכמת בן סירא) എന്നും പേരുണ്ട്.
ഗ്രീക്കു പരിഭാഷ സെപ്ത്വജിന്റ് ബൈബിൾ സംഹിതയിൽ ചേർത്തപ്പോൾ രചയിതാവിന്റെ പേരിന്റെ ചുരുക്കമായ "സിറാക്ക്"(Σιραχ)എന്ന പേരാണ് ഗ്രന്ഥനാമമായി സ്വീകരിച്ചത്.
ആ പേരിന്റെ ഒടുവിലുള്ള 'ക്ക്' ഉച്ചരിക്കാനുള്ളതല്ല.
ചില ഗ്രീക്കു കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ "സിറാക്കിന്റെ പുത്രൻ യേശുവിന്റെ വിജ്ഞാനം" എന്നും "സിറാക്കിന്റെ വിജ്ഞാനം" എന്നും കാണാം.
സെപ്ത്വജിന്റിനെ ആശ്രയിച്ചുള്ള ലത്തീൻ പരിഭാഷകൾ ഗ്രീക്കു ഭാഷയിലെ ഗ്രന്ഥനാമത്തെ വർണ്ണപരിവർത്തനം നടത്തി സ്വീകരിച്ചു.
ലത്തീൻ ഭാഷയിലുള്ള വുൾഗാത്ത പരിഭാഷയിൽ "സിറാക്കിന്റെ പുത്രൻ യേശുവിന്റെ വിജ്ഞാനം" (Liber Iesu filii Sirach) എന്ന പേരാണ്.
എന്നാൽ വുൾഗാത്തയുടെ പുതിയ പതിപ്പുകളിൽ ലത്തീൻ സഭാപിതാക്കന്മാർ നൽകിയ "എക്ലിസിയാസ്റ്റിക്കസ്" എന്ന പേരു കാണാം.
ആധുനിക കാലത്ത് "ബെൻ സിറാ" എന്നോ "സിറാക്ക്" എന്നോ ആണ് ഇതു പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നത്.
"ബെൻ സിറാക്ക്" എന്ന പേര് എബ്രായ, ഗ്രീക്കു നാമങ്ങളെ കൂട്ടിക്കുഴക്കുന്നതിനാൽ ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്.
കൂടുതൽ അടുത്ത കാലത്ത് "സിറാസൈഡ്സ്" എന്ന പേരും പണ്ഡിതന്മാർ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
സന്മാർഗോപദേശങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ് സിറാക്ക്.
ആ നിലയ്ക്ക് ഈ രചന എബ്രായബൈബിളിലെ സുഭാഷിതങ്ങൾക്കു സമാനമാണ്.
എന്നാൽ സുഭാഷിതങ്ങളെപ്പോലെ, പല സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നു സമാഹരിക്കപ്പെട്ടവയല്ല ഇതിലെ ഉപദേശങ്ങൾ.
എന്നാൽ ഈ ഉപദേശങ്ങളുടെ കർത്താവ് സിറാപുത്രൻ അല്ലെന്നും അദ്ദേഹം കേവലം സമാഹർത്താവു മാത്രമാണെന്നും കരുതുന്നവരും ഉണ്ട്.
എല്ലാ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിലുള്ളവരേയും സംബന്ധിച്ച ഉപദേശങ്ങൾ ഇതിലുണ്ട്: മാതാപിതാക്കളും മക്കളും, ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ, യുവാക്കൾ, യജമാനന്മാർ, സുഹൃത്തുക്കൾ, ധനവാന്മർ, ദരിദ്രർ എന്നിവരെയൊക്കെ സിറാപുത്രൻ തന്റെ ഉപദേശങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യമാക്കുന്നു.
പല ഉപദേശങ്ങളും പെരുമാറ്റമര്യാദയുടേയും മാന്യതയുടേയും നിയമങ്ങളാണ്; വലിയൊരു പങ്ക്, അവനവനോടും മറ്റുള്ളവരോടും, പ്രത്യേകിച്ച് ദരിദ്രരോടും, സമൂഹത്തോടും രാഷ്ട്രത്തോടും അതിലുപരി ദൈവത്തോടുമുള്ള ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചാണ്.
പദ്യരൂപത്തിലുള്ള ഈ ഉപദേശങ്ങൾ അവയുടെ ബാഹ്യരൂപത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വിഭാഗങ്ങളായി ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇതിൽ ഓരോ വിഭാഗത്തിന്റേയും അവതരണം വിജ്ഞാനത്തിന്റെ സ്തുതിയിലാണ്.
ഈ ജ്ഞാനസ്തുതികൾ നോക്കി വിഭാഗങ്ങളുടെ എണ്ണം നിശ്ചയിക്കാൻ കഴിയും.
സിറാപുത്രന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ജ്ഞാനമെന്നത് ദൈവഭയം തന്നെയാണ്.
മോശെയുടെ അനുശാസനങ്ങളോടുള്ള അനുസരണത്തിലാണ് അതു പ്രകടമാകുന്നത്.
കൃത്യമായ സമവാക്യങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ആകഷകമായ ബിംബങ്ങളിൽ പൊതിഞ്ഞാണ് ഈ ഉപദേശങ്ങളുടെ അവതരണം.
അഗാധമായ മനുഷ്യഹൃദയജ്ഞാനവും, അനുഭവങ്ങളുടെ തിക്തതയും, ദരിദ്രരോടും അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നവരോടുമുള്ള പിതൃനിർവിശേഷമായ അനുകമ്പയും, സ്ത്രീവർഗ്ഗത്തിന്റെ നേക്കുള്ള അതിരില്ലാത്ത അവിശ്വാസവും അവയിൽ തെളിഞ്ഞു കാണാം.
"നിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യയെ സംശയിക്കരുത്" എന്ന ഉപദേശത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന ഒൻപതാമദ്ധ്യായത്തിൽ തുടർന്നു വരുന്ന ഉപദേശങ്ങളിൽ ചിലതാണ് താഴെ:‌
എബ്രായബൈബിൾ കാനോനിൽ പെട്ട സഭാപ്രസംഗിയിൽ എന്നപോലെ ഇതിലും പ്രകടമാകുന്നത്, ഗ്രന്ഥകാരനുള്ളിൽ മല്ലടിക്കുന്ന രണ്ടു വിരുദ്ധപ്രവണതകൾ ആണെന്നു തോന്നാം.
പോയ കാലങ്ങളിലെ വിശ്വാസവും സന്മാർഗ്ഗികതയും വർത്തമാനകാലത്തെ ഭോഗലാലസതയും(Epicureanism) ആണ് ഈ പ്രവണതകൾ.
ഇടയ്ക്ക്, അപകടകരമെന്നു താൻ കരുതുന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങളെ ആക്രമിക്കാൻ സിറാപുത്രൻ വിഷയത്തിൽ നിന്നു വ്യതിചലിക്കുന്നു; ഉദാഹരണമായി, മനുഷ്യന് ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യമില്ലെന്നും മനുഷ്യകർമ്മങ്ങളെ നിർമ്മമമായി വീക്ഷിക്കുന്ന ദൈവം നന്മയ്ക്ക് പ്രതിഫലം തരുകയില്ലെന്നുമുള്ള വാദത്തെ അദ്ദേഹം ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു.
അബദ്ധസിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ മേലുള്ള ഈ ആക്രമണങ്ങളിൽ ചിലത് താരതമ്യേന ദീർഘമാണ്.
സന്മാർഗ്ഗവ്യഗ്രതകൾ നിറഞ്ഞ ഈ ഖണ്ഡങ്ങൾക്കിടെ ഇസ്രായേലിനു വേണ്ടി ദൈവത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥനയും കാണാം.
ചിതറിപ്പോയ ദൈവജനത്തെ തിരികെ കൊണ്ടുവരണമെന്നും, പ്രവാചകരുടെ വാക്കുകൾ നിവൃത്തീകരിക്കണമെന്നും ദേവാലയത്തോടും ദൈവജനത്തോടും ദയ കാണിക്കണമെന്നുമാണ് പ്രാർത്ഥന.
ദൈവത്തിന്റെ വഴികളുടെ ന്യായീകരണത്തോടെയാണ് ഗ്രന്ഥം സമാപിക്കുന്നത്.
ദൈവത്തിന്റെ മഹത്ത്വം അവന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തികളിലും ഇസ്രായേലിന്റെ ചരിത്രത്തിലും തെളിഞ്ഞു കാണുന്നുവെന്ന ഏറ്റുപറച്ചിലും ഇവിടെയുണ്ട്.
ലേഖകന്റെ പേരെഴുതി പൂർത്തിയാകുന്ന ഈ ഭാഗത്തെ തുടന്ന് രണ്ടു സ്തോത്രഗീതങ്ങളാണ്.
"നിയമവും പ്രവാചകരും അവരുടെ പിൻഗാമികളും വഴി നിരവധി ഉൽകൃഷ്ടപ്രബോധങ്ങൾ നമുക്കു കൈവന്നിട്ടുണ്ട്" എന്നാണ് ഈ ആമുഖത്തിന്റെ തുടക്കം.
യഹൂദ പ്രവചനസംഹിതയുടെ ആദ്യത്തെ സാക്ഷ്യമായി ഈ ആമുഖം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
അതിനാൽ ഇതിന്റെ ഇന്നു ലഭ്യമായ പാഠത്തിന്റെ രചനാകാലം നിശിതമായ അന്വേഷണങ്ങൾക്കു വിഷയമാണ്.
തിരുവാറ്റാ മഹാദേവക്ഷേത്രം
പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ തിരുവല്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരാതന ക്ഷേത്രമാണ് തിരുവാറ്റ മഹാദേവക്ഷേത്രം.
മഹോദയപുരം ആസ്ഥാനമാക്കി ഭരിച്ചു നാടുവാണിരുന്ന ചേരവംശ കുലശേഖര പെരുമാൾക്കന്മാരുടെ കാലത്താണ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണം നടത്തിയത് എന്നനുമാനിക്കുന്നു.
കേരളക്കരയിൽ നിന്നും കണ്ടെടുത്തിട്ടുള്ള ഏറ്റവും പഴയ ശാസനമായ വാഴപ്പള്ളി ശാസനത്തിൽ ഈ ശിവക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്.
പരശുരാമനാൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് ഐതിഹ്യമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം നൂറ്റെട്ട് ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
ചേര രാജാക്കന്മാരുടെ കാലത്തു മുതൽക്കേ തിരുവാറ്റാ ക്ഷേത്രവും വാഴപ്പള്ളി ക്ഷേത്രവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നുണ്ട്.
ഈ ക്ഷേത്ര ഊരാണ്മക്കാരും പത്തില്ലത്തിൽ പോറ്റിമാരും തമ്മിൽ നേരിട്ടോ അല്ലാതെയൊ ബന്ധമുണ്ടാവാം.
ചേര രാജാക്കന്മാരുടെ കാലത്ത് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് തിരുവാറ്റാ മഹാദേവക്ഷേത്രം.
മുഞ്ചിറ സ്വാമിയാർ തന്റെ തീർത്ഥാടവസാനകാലത്ത് ഇവിടെ വരികയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ തപശ്ശക്തിയിൽ പരമശിവൻ സ്വപ്നം ദർശനം നൽകി അനുഗ്രഹിക്കുകയും അവിടെ സ്വയംഭൂവായി ലിംഗപ്രതിക്ഷ്ഠ ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്തുവത്രേ.
തന്റെ ജീവിതവസാനം വരെ മുഞ്ചിറസ്വാമിയാർ അവിടെ ശിവപുജ ചെയ്തുവത്രേ.
തിരുവല്ല എർത്തമശ്ശേരി മനക്ക് ഊരാണ്മയുണ്ടായിരുന്ന ക്ഷേത്രമായിരുന്നു ഇത്.
ഏകദേശം നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപ് ക്ഷേത്ര ഊരാണ്മാവകാശം അരയാൾക്കിഴ് മഠത്തിനു വെച്ചൊഴിയുകയും കൂട്ടത്തിൽ ക്ഷേത്ര തന്ത്രവും ക്ഷേത്ര നിത്യശാന്തിയും അവർക്കു വന്നുചേരുകയും ഉണ്ടായി.
തന്മൂലം നിത്യേന തന്ത്രി കുടുംബം തന്നെ ശാന്തി കഴിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
അതിനു മുൻപ് കുഴിക്കാട്ട് മനയ്കായിരുന്നു ക്ഷേത്ര തന്ത്രം.
വാഴപ്പള്ളി ശാസനം.
പ്രശസ്തമായ വാഴപ്പള്ളി ശാസനം (കേരളത്തിൽ നിന്നും കിട്ടിയിട്ടുള്ളതിൽ എറ്റവും പഴയത് ) ഈ ക്ഷേത്ര പൂജാ വിധികളെക്കുറിച്ചു പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
വാഴപ്പള്ളി ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിൽ വെച്ചാണ് ഈ ശാസനം എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.
വാഴപ്പള്ളി ശാസനം എ. ഡി. 830 കളിലാണ് എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
തിരുവാറ്റാ ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാവിധികളേയും അതു തെറ്റിച്ചാലുള്ള ശിക്ഷകളേയും കുറിച്ചാണ് ശാസനം പ്രതിപാധിക്കുന്നത്.
ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണം.
കേരളത്തിലെ ആദ്യകാല ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണീക്ഷേത്രം.
വളരെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമേറിയ ശിവക്ഷേത്രമാണിത്.
മഹോദയപുരം രാജാക്കന്മാരുടെ കാലത്താണ് ക്ഷേത്രം പണിതീർത്തത് എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
മണിമലയാറിന്റെ തീരത്ത് അല്പം മാറി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ചതുര ശ്രീകോവിലിനുള്ളിലായി സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗമാണ് പ്രതിഷ്ഠ.
ശ്രീകോവിലിനോട് ചേർന്നു തന്നെ തെക്കു കിഴക്കേ മൂലയിൽ ഗണപതിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
ശ്രീകോവിലിനുള്ളിൽ അല്പം താഴ്ചയിലായാണ് സ്വയംഭൂവായ ശിവലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ക്ഷേത്രേശന്റെ പ്രതിഷ്ഠ താഴെയായതിനാൽ വലിയബലിക്കല്ലും നിർമ്മാല്യധാരിയുടേയും സപ്തമാതൃ പ്രതിഷ്ഠകളും താഴ്ന്നുതന്നെയാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ചതുര ശ്രീകോവിൽ ചുവരുകൾ കരിങ്കല്ലിനാൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു, മുകളിൽ പ്ലാവിൻ തടിയാൽ മറച്ച് ചെമ്പു മേഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
വളരെ വിശാലയായ നാലമ്പമാണീവിടുത്തേത്.
വെട്ടുകല്ലിൽ പണിതുയർത്തിയ നാലമ്പല ചുമരുകൾ കുമ്മായം ഉപയോഗിച്ച് മിനുസപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
നാലമ്പലത്തിനുള്ളിൽ രണ്ടു ശ്രീകോവിലുകൾ ഉണ്ട്.
പ്രധാന ശ്രീകോവിലിൽ സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗവും അതിനു തെക്കുവശത്തായുള്ള വളരെ പൊക്കമേറിയ ചതുര ശ്രീകോവിലിൽ ഒന്നരടിയോളം പൊക്കമുള്ള ശിവലിംഗവും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
വർഷക്കാലത്ത് പ്രധാന ശ്രീകോവിൽ മഴവെള്ളം കേറി മുങ്ങുകയും തിരുവാറ്റാ തേവർക്ക് അന്ന് ആറാട്ടഭിഷേകം നടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വെള്ളംകേറി പ്രധാന ശിവലിംഗം മുങ്ങുമ്പോൾ നിത്യപൂജ ചെയ്യുന്നത് തെക്കു വശത്തുള്ള ഈ ശ്രീകോവിലിൽ വെച്ചണ്.
മറ്റു ദിവസങ്ങളിലും ഇവിടെ പൂജ ഉണ്ടെങ്കിലും പടിത്തരമായി ഒന്നും ഇവിടെ പതിവിൽ കൊള്ളിച്ചിട്ടില്ല.
തെക്കുവശത്തെ ഈ പ്രതിഷ്ഠ തെക്കും തേവർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
കിഴക്കുവശത്ത് ശ്രീകോവിലിനോട് ചേർന്ന് ചതുരാകൃതിയിൽ പണിതിർത്ത നമസ്കാര മണ്ഡപം മനോഹരമാണ്.
ശ്രീകോവിലും, മണ്ഡപവും ചെമ്പു മേഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
തെക്കുംതേവരുടെ ശ്രീകോവിൽ വളരെ പൊക്കത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മണിമലയാറിൽ വെള്ളം പൊങ്ങി പ്രധാന ശ്രീകോവിൽ മുങ്ങിയാലും ഇവിടെ വെള്ളം കേറാത്ത അത്ര പൊക്കത്തിലാണ് ഈ ശ്രീകോവിൽ പണിതീർത്തിയിരിക്കുന്നത്.
നാലമ്പലവും അതിനോട് ചേർന്നുള്ള ബലിക്കൽപ്പുരയും കേരളതനിമ വിളിച്ചോതതക്കവണ്ണമാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
അതുപോലെതന്നെ നാലമ്പലത്തിന്റെ ഭിത്തിയിൽ കൽചിരാതുകൾ പിടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ക്ഷേത്രേശന്റെ പ്രതിഷ്ഠ വളരെ താഴ്ന്നതായതിനാൽ വലിയ ബലിക്കല്ലും വളരെ താഴ്തിയാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പൂജാവിധികളും, വിശേഷങ്ങളും.
രാവിലെ 4:30നു ക്ഷേത്രം തുറക്കുകയും തുടർന്ന് ശംഖാഭിഷേകത്തിനും ഉഷഃപൂജക്കും ശേഷം 8:30-ഓട്കൂടി നട അടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഉച്ച കഴിഞ്ഞ് വൈകിട്ട് നടതുറന്നുകഴിയുമ്പോൾ ദീപാരാധന മാത്രമേ പതിവുള്ളു.
പണ്ട് തൃകാലപൂജ പതിവുണ്ടായിരുന്ന മഹാക്ഷേത്രമായിരുന്നു ഇത്.
കാലാന്തരത്തിൽ മാറ്റം സംഭവിക്കുകയും പല പടിത്തരങ്ങളും നിന്നു പോകുകയും ചെയ്തു.
കുംഭമാസത്തിലെ കറുത്ത ചതുർദ്ദശി ദിവസമാണ് ശിവരാത്രി ആഘോഷിക്കുന്നത്.
അന്നേ ദിനം ക്ഷേത്രത്തിൽ രാത്രിയിൽ പന്ത്രണ്ടു മണിവരെ നട അടയ്ക്കാറില്ല, രാത്രിയിലെ യാമ പൂജയും കലശാഭിഷേകവും കണ്ടു തൊഴാൻ ധാരാളം ഭക്തർ ക്ഷേത്രത്തിൽ ‍തങ്ങാറുണ്ട്.
തിരുവാറ്റാ തേവർക്ക് ആറാട്ട് വർഷകാലത്താണ്.
കൊടിമരവും, കൊടിയേറ്റ് ഉത്സവവും ഇവിടെ പതിവില്ലാത്തതിനാൽ വാർഷിക ഉത്സവങ്ങളോ, ഇറക്കി എഴുന്നള്ളിപ്പുകളൊ ഇവിടെ നടത്താറില്ല.
പക്ഷേ തേവർ മിക്കവാറും വർഷങ്ങളിൽ ആറാട്ട് നടത്താറുണ്ട് എന്നുള്ളതാണ് ഇവിടുത്തെ പ്രത്യേകത.
പുറത്തെഴുന്നള്ളാതെ തന്നെ ശ്രീകോവിലിനുള്ളിൽ തന്നെ തേവർ ആറാടുന്നു.
പെരുമഴക്കാലത്ത് മണിമലയാറ് കരകവിഞ്ഞു ഒഴുകി ക്ഷേത്രത്തിൽ വെള്ളം നിറയുകയും, അന്നേദിവസം തേവർ ശ്രീകോവിലിനുള്ളിൽ തന്നെ ഇരുന്ന് ആറാടുകയും ചെയ്യുന്നു.
അന്ന് ആറാട്ട് നടക്കുന്നതിനൊപ്പം തേവരെ നാലമ്പലത്തിനുള്ളിൽതന്നെയുള്ള തെക്കുംതേവരുടെ ശ്രീകോവിലിലേക്ക് ആവാഹിക്കുകയും അവിടുത്തെ ശിവലിംഗത്തിൽ മഴക്കാലം മാറി വെള്ളമിറങ്ങി ക്കഴിയുന്നതുവരെ നിത്യപൂജാധികൾ തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.
മുൻപ് വെള്ളപ്പൊക്ക ദിവസങ്ങളിൽ നിത്യശാന്തി വന്നിരുന്നത് കൊച്ചുവള്ളത്തുലായിരുന്നുവത്രേ.
കൊച്ചു വള്ളം നാലമ്പലത്തിനറ്റുത്തു വരത്തക്ക വിധമാണ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണം നടത്തിയിരിക്കുന്നതു പോലും.
തെക്കുംതെവരുടെ ശ്രീകോവിൽ വളരെ പൊക്കത്തിലാണ് പണിതീർത്തിയിരിക്കുന്നത്.
മുഴുവനായും കരിങ്കല്ലിൽ തന്നെയാണ് ഈ ശ്രീകോവിൽ പണിതിരിക്കുന്നത്.
പ്രധാന ശ്രീകോവിലിനേക്കാള്ളും ആറടി പൊക്കത്തിലാണ് ഈ ശ്രീകോവിലിലെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയിരിക്കുന്നത്.
ഈജിപ്റ്റിലെ ഫറോ ആയിരുന്ന അഖ്നാതെൻ ബി.സി. 1375-70-ൽ ഉത്തര ഈജിപ്തിൽ നൈൽ നദിയുടെ കിഴക്കേ കരയിൽ പുതുതായി സ്ഥാപിച്ച തലസ്ഥാനനഗരത്തിൽ നിന്നും 19-ം ശതകത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിൽ കണ്ടെടുക്കപ്പെട്ട ശില്പങ്ങളെ അമർണാശില്പങ്ങൾ എന്നു പറയുന്നു.
ഭൂഗർഭസ്ഥമായ പുരാവസ്തുക്കളുടെ സാന്നിധ്യത്തെ കുറിക്കുന്ന നിരവധി കുന്നുകൾ ഉള്ള ഈ പ്രദേശം ഇന്ന് "ടെൽ-എൽ-അമർണാ" എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
തൽ എന്ന പദം കുന്നുപോലുള്ള ഭൂപ്രകൃതിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
അക്കേദിയൻ ചിത്രാക്ഷര സമ്പ്രദായത്തിൽ ആലേഖനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ആ ഫലകമാണ് അമർണായിലെ കുന്നുകൾക്കുള്ളിൽ അടങ്ങിയിരുന്ന ചരിത്രാവശിഷ്ടങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള സൂചന ലോകത്തിന് നല്കിയത്.
തുടർന്ന് ബ്രിട്ടിഷ്-ജർമൻ പുരാവസ്തുഗവേഷകരും അവിടെ ഭൂഖനനം ചെയ്ത്, നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയ ആ തലസ്ഥാനനഗരിയുടെ ചരിത്രാവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെടുക്കുകയുണ്ടായി.
നൈൽനദീതീരത്ത് ഏതാണ്ട് എട്ട് കിലോമീറ്ററോളം ഭൂഖനനം നടത്തി അവർ അമർണാനഗരത്തിന്റെ പൂർവരൂപം കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
സൂര്യദേവന് സമർപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ദേവാലയം, രാജവീഥികൾ, കൊട്ടാരങ്ങൾ, ഉദ്യാനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സ്ഥാന നിർണയനം ചെയ്യുവാനും ഇവർക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
വെയിലിൽ ചുട്ടെടുത്ത ഇഷ്ടികകൊണ്ടാണ് കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമിച്ചിട്ടുള്ളത്.
രാജകീയമന്ദിരങ്ങളുടെ ഭിത്തികളും തറകളും തട്ടുകളും വർണോജ്ജ്വലങ്ങളും യഥാതഥ ശൈലിയിൽ രചിതങ്ങളുമായ നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്നതായി അനുമാനിക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
പ്രത്യേക ശൈലിയിലുള്ള പ്രതിമകളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും ഇവിടെനിന്നു കണ്ടെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
ഇക്കൂട്ടത്തിൽ അമർണാ നഗര സ്ഥാപനത്തിൽ അഖ്നാതെന് പ്രേരണയും പ്രോത്സാഹനവും നല്കിയിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ നെഫർറ്റെറ്റിയുടെ ഒരു പൂർവകായ ശിലാപ്രതിമയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇവിടെനിന്നും കണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള 350 ഫലകങ്ങളിൽ ചിത്രാക്ഷരലിപിയിലുള്ള ആലേഖ്യങ്ങളാണുള്ളത്.
ഇവയ്ക്ക് പൊതുവേ അമർണാലിഖിതങ്ങൾ എന്നു പറയുന്നു.
ഇവയിൽനിന്നും ബി.സി. 1400-നും 1360-നും ഇടയ്ക്കുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ, പലസ്തീൻ സിറിയ പ്രദേശങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച, പല പ്രധാന വിവിരങ്ങളും അറിയാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
അമൻഹോട്ടപ് III, അഖ്നാതെൻ എന്നീ ഫറോമാരും അവരുടെ ഏഷ്യൻ അധിനിവേശ മേഖലയിലെ ഗവർണർമാരും തമ്മിൽ നടത്തപ്പെട്ടിട്ടുള്ള കത്തിടപാടുകളും ഇക്കൂട്ടത്തിൽപെടുന്നു.
അതുപോലതന്നെ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ചരിത്രപരവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പല വസ്തുതകളും ഈ ലിഖിതങ്ങളിൽനിന്ന് ലഭ്യമായിട്ടുണ്ട്.
ചുരുക്കത്തിൽ ഈ ശിലാഫലകങ്ങൾ ബി.സി. 14-ം ശതകത്തിന്റെ ആദ്യദശകങ്ങളിൽ മധ്യപൌരസ്ത്യദേശത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന ജനജീവിതത്തിന്റെ സംക്ഷിപ്തമെങ്കിലും സമഗ്രമായ ഒരു രൂപരേഖ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.
ആ കാലഘട്ടത്തേയും അന്നവിടെ നിലനിന്നിരുന്ന കലാപ്രസ്ഥാനത്തേയും മറ്റ് സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങളേയും സൂചിപ്പിക്കുവാൻ ഇന്ന് "അമർണാ" എന്ന സംജ്ഞ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
"അമർണാശൈലി" എന്നൊരു പ്രയോഗംതന്നെ കലാസാംസ്കാരികരംഗത്ത് നടപ്പായിട്ടുണ്ട്.
അമരു അല്ലെങ്കിൽ അമരുകൻ എന്ന് പേരുള്ള ഒരു രാജാവ് രചിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന നൂറു ശ്ലോകങ്ങളടങ്ങിയ ഒരു ശൃംഗാരകാവ്യമാണ് അമരുകശതകം അഥവാ അമരുശതകം.
ക്രിസ്തുവിന് ശേഷം ഏഴാമത്തെയോ എട്ടാമത്തെയോ നൂറ്റാണ്ടിൽ രചിക്കപ്പെട്ടതാണ് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
സംസ്കൃത ഭാഷയിലാണ് രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.
ദിഗ്വിജയം കഴിഞ്ഞ് സർവജ്ഞപീഠം കയറാൻ ആദി ശങ്കരൻ കാശ്മീരത്തിൽ ചെന്നപ്പോൾ, രതിക്രീഡാപരമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം ഇദ്ദേഹത്തിനില്ലെന്ന് പിന്നീട് ശങ്കരശിഷ്യനായി തീർന്ന മണ്ഡനമിശ്രന്റെ ഭാര്യ ഉഭയഭാരതിയും മറ്റ് പണ്ഡിതൻമാരും ആക്ഷേപിച്ചുവെന്നും, ആ കുറവ് നികത്തുവാൻ സ്വാമികൾ, മൃതനായ അമരുകരാജാവിന്റെ ജഡത്തിൽ പരകായപ്രവേശവിദ്യമൂലം പ്രവേശിച്ച് രാജഭാര്യമാരുമായി സ്വച്ഛന്ദം രമിച്ച് കാമകലാനൈപുണ്യം നേടിയതിനുശേഷം രചിച്ച ശൃംഗാരരസപ്രധാനമായ കാവ്യമാണിതെന്നും ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്.
ഈ ശ്ലോകങ്ങളിൽ ഏറിയകൂറും ശാർദ്ദൂലവിക്രീഡിതത്തിലാണ് എഴുതിയിട്ടുള്ളത്; എന്നാൽ ഹരിണി, വസന്തതിലകം, ശിഖരിണി, സ്രഗ്ദ്ധര, ദ്രുതവിളംബിതം, മാലിനി, മന്ദാക്രാന്ത തുടങ്ങിയ വൃത്തങ്ങളിലുള്ള മുക്തകങ്ങളും ഇടയ്ക്ക് കാണാം.
ജിവിതത്തിലെ രതിഭാവത്തിന് മാത്രമാണ് ഇതിൽ പ്രാധാന്യം നല്കിയിട്ടുള്ളത്.
കാമുകീകാമുകബന്ധം അത്യാകർഷകമായി വർണിക്കുന്നവയാണ് പദ്യങ്ങളെല്ലാം.
ജീവിതത്തിന് സത്രീപുരുഷമാരുടെ പ്രേമസാക്ഷാത്കാരമല്ലാതെ മറ്റൊരു ലക്ഷ്യവും അർഥവും ഇല്ലെന്നാണ് കവിയുടെ അഭിപ്രായമെന്ന് ഓരോ പദ്യത്തിലും വ്യക്തമാണ്.
അനായാസമായ പദഘടനയും ആസ്വാദ്യമായ അവതരണരീതിയുംകൊണ്ട് ആകർഷകമായ ഈ കൃതി സംസ്കൃതത്തിലെ ശൃംഗാരകാവ്യങ്ങളുടെ ഒരു മുന്നോടി എന്ന നിലയിൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.
"കാവ്യാമൃതം" നിറഞ്ഞതാണ് ഓരോ പദ്യവുമെന്ന ശ്ലാഘ ആനന്ദവർധനൻ അമരുകശതകത്തിന് നല്കിയിട്ടുണ്ട്.
ദമ്പത്യോർനിശിജല്പതോഃ ഗൃഹശുകേനാകർണിതം യദ്വച-
സ്തത്പ്രാതർഗുരുസന്നിധൌ നിഗദിതസ്തസ്യാതിമാത്രംവധൂഃ
കർണാലംബിത പദ്മരാഗശകലം വിന്യസ്യചഞ്ചൂപുടേ
വ്രീഡാർത്താവിദധാതി ദാഡിമ ഫല വ്യാജേനവാഗ്ബന്ധനം
നിശാക്രീഡകളിൽ കാമിനീകാമുകൻമാർ നടത്തിയ ജല്പനങ്ങളെ അടുത്ത പ്രഭാതത്തിൽ തത്തമ്മ മറ്റു ജനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആവർത്തിച്ചപ്പോൾ വധുവിനുണ്ടായ വ്രീളാലസ്യങ്ങളെ ചമത്കാരോജ്ജ്വലമായി ആവിഷ്കരിക്കുന്ന ഒരു പദ്യമാണിത്.
ഭാഷ്യങ്ങളും പാഠങ്ങളും.
അമരുകശതകത്തിന്റെ പല പാഠങ്ങളും ഇന്നു ലഭ്യമാണ്.
അവയിൽ വേമഭൂപാലന്റെയും രാമാനന്ദനാഥന്റേയും ദാക്ഷിണാത്യപാഠവും, അർജുനവർമന്റേയും ലോകസംഭവന്റേയും പശ്ചിമഭാരതീയപാഠവും ആണ് പ്രധാനമായവ.
ഇവയ്ക്കു പുറമേ രാമരുദ്രൻ, രുദ്രമഹാദേവൻ എന്നീ രണ്ട് വ്യാഖ്യാതാക്കളുടെ വകയായി ഓരോ പാഠഭേദം കൂടിയുണ്ട്.
അമരുകശതകം എന്നുതന്നെയാണ് ഇവയ്ക്കെല്ലാം പേര് നല്കിയിരിക്കുന്നതെങ്കിലും ഇവയിലുള്ള ശ്ലോകങ്ങളുടെ സംഖ്യ 96-നും 115-നും ഇടയ്ക്ക് പല രീതിയിൽ കാണുന്നു.
പലവിധത്തിൽ പൌർവാപര്യമുള്ള 51 ശ്ലോകങ്ങൾ മാത്രമേ ഇവയിലെല്ലാം സമാനങ്ങളായുള്ളു.
അമരുകന്റെ ഓരോ ശ്ലോകത്തിനും 100 പ്രബന്ധങ്ങളുടെ മൂല്യമുണ്ടെന്നർഥമുള്ള "ഏകമേവാമരോശ്ലോകഃ" സത്പ്രബന്ധശതായചാ എന്നൊരു ശ്ലോകാർധം സംസ്കൃതാഭിജ്ഞൻമാർ ഉദ്ധരിക്കാറുണ്ട്.
മേല്പറഞ്ഞ നാല് പ്രാമാണിക വ്യാഖ്യാതാക്കൾക്കു പുറമേ, ശങ്കരാചാര്യർ, ചതുർഭുജമിശ്രൻ, നന്ദപാലൻ, രവിചന്ദ്രൻ, ഹരിഹരഭട്ടൻ, ജ്ഞാനാനന്ദകലാധരസേനൻ തുടങ്ങി പലരും അമരുകശതകത്തിന് ഭാഷ്യങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒടുവിൽ പറഞ്ഞ കലാധരസേനന്റെ വ്യാഖ്യാനമനുസരിച്ച് അമരുകശതകത്തിലെ ഓരോ ശ്ലോകവും ശൃംഗാരപരമായ പ്രത്യക്ഷാർഥത്തിനു പുറമേ ആധ്യാത്മികമായ വിവക്ഷകൾക്കുകൂടി വകതരുന്നു.
പക്ഷേ, ദൂരാനീതമായ ഈ വ്യാഖ്യാനഭേദം സാധുവാണെന്ന് പ്രാമാണികൻമാരായ മറ്റ് ഭാഷ്യകാരൻമാർ കരുതുന്നില്ല.
വിദേശഭാഷകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ജർമൻഭാഷയിലാണ് അമരുകശതകത്തിന് ഒന്നിലധികം വിവർത്തനങ്ങളുണ്ടായിട്ടുള്ളത്.
ഷ്രോഡർ അമരു മംഗൊബ്ളൂട്ടനി(Amaru-Mangobluten)ലും ഹെർടൽ ഇൻഡിഷ ഗെഡിഷ്റ്റി(Indische Gedicht)ലും ഹാൻസ്ലിൻഡാക് ഇംലൻഡെ ദെർ നിംഫായെൻ (Imlande Der Nymphaen)ലും ഈ പ്രമാണഗ്രന്ഥത്തിന്റെ വൈശിഷ്ട്യം പകർത്താൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഭാരതത്തിലെ ശൃംഗാരസാഹിത്യത്തെപ്പറ്റിയുള്ള പല ജർമൻ കൃതികളിലും ഇതിൽനിന്ന് ധാരാളം ഉദ്ധരണികൾ കാണാം.
മലയാളത്തിൽ ഇതിനുള്ള പ്രസിദ്ധ വിവർത്തനം കേരളവർമ വലിയകോയിത്തമ്പുരാന്റേതാണ് (രണ്ടാംപതിപ്പ്-1923, ബി.വി. ബുക്ക് ഡിപ്പോ, തിരുവനന്തപുരം).
മലയാള നോവലിസ്റ്റായ ഒയ്യാരത്ത് ചന്തുമേനോന്റെ പത്നിയുടെ ആവശ്യപ്രകാരമാണ് ഇത് പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയതെന്ന്
സുമതികൾ മണി ചന്തുമേനവൻതൻ
കമനിമനീഷിണി ലക്ഷ്മി ചൊല്കയാലേ
അമരുകശതകം മണിപ്രവാളം
കിമപി ചമച്ചിതു ഭാഷയായി ഞാനും
എന്നുള്ള വിവർത്തകന്റെ ആമുഖം വ്യക്തമാക്കുന്നു.
അമരുകശതകത്തിന് ഒരു ഭാഷാവ്യാഖ്യാനം കൈക്കുളങ്ങര രാമവാരിയർ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തൊണ്ണൂറിലേറെ ജീനസുകളും 1200 സ്പീഷീസും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അവൃത ബീജികളിൽപ്പെടുന്ന കുടുംബമാണ് അമരില്ലിഡേസി മിതോഷ്ണമേഖലയിലും ഉഷ്ണമേഖലയിലും (ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, തെക്കെ അമേരിക്ക, മെഡിറ്ററേനിയൻ പ്രദേശം) ഇവ ധാരാളം വളരുന്നു.
പച്ച ഇലകളും വെളുത്ത സംഭരണ ഇലകളുമുള്ള ശല്ക്കകന്ദ(bulbous)ങ്ങളോടുകൂടിയവയാണ് ഇവയിൽ പലതും.
ഇലകളില്ലാത്ത തണ്ടുകളിലാണ് പൂക്കൾ കാണുക.
ആറുഭാഗങ്ങളുള്ള പൂക്കളിൽ ബാഹ്യദളമോ, ദളമോ (sepals &amp; petals) പ്രത്യേകമായി കാണാറില്ല.
ലിലിയേസീ (Lillaceae) കുടുംബത്തോട് വളരെ അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഇവയുടെ പൂക്കളിൽ അണ്ഡാശയം താഴെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് (ലിലിയേസീയിൽ പെരിയാന്തിനു മുകളിലാണ് അണ്ഡാശയം).
പുഷ്പവിന്യാസത്തിലും ഇവ ലിലിയേസീ സസ്യങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തം തന്നെ.
മുണ്ടക്കൈത (Agave) പോലുള്ള അപൂർവം ചില ചെടികൾ മാത്രമേ രണ്ടിലധികം വർഷം ജീവിക്കുന്നവയായുള്ളു.
ഭൂരിഭാഗം ചെടികളുടെയും ജീവിതകാലം വളരെ ഹ്രസ്വമാണ്.
ഉഷ്ണമേഖലാപ്രദേശങ്ങളിൽ വളരുന്നവ മഴക്കാലം കഴിയുമ്പോൾ പൂക്കുന്നതായി കാണാം.
വരൾച്ചയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, മണ്ണിനടിയിൽ കാണുന്ന ശല്ക്കകന്ദങ്ങളാൽ ഇവ നശിക്കാതിരിക്കുന്നു.
ശല്ക്കകന്ദങ്ങളിൽ സ്വാപകവസ്തുക്കളോ (narcotics), വമനകാരികളോ (emetic), വിഷവസ്തുക്കളോ ഉള്ളതിനാൽ ഇവ മൃഗങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കാറില്ല.
ഡാഫൊഡിൽ, ഗാലാന്തസ്, ട്യൂബ്റോസ് എന്നിവ ഈ കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവയാണ്.
നൈസെറ്റോ അൽകാല സമോറ
രണ്ടാം സ്പാനിഷ് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രസിഡന്റായിരുന്നു നൈസെറ്റോ അൽകാല സമോറ (6 ജൂലൈ 1877 – 18 ഫെബ്രുവരി1949).
പിന്നീട് 1931 ഏപ്രിലിൽ മാഡ്രിഡിലുണ്ടായ മുനിസിപ്പൽ തെരഞ്ഞെടുപ്പിനെത്തുടർന്നു വിപ്ലവക്കമ്മിറ്റി നേതാവായി.
അൽഫോൻസോ XIII-നെ സ്ഥാനത്യാഗം ചെയ്യിക്കുന്നതിൽ മുൻകൈയെടുത്തത് ഇദ്ദേഹമാണ്.
പുതിയ ഭരണഘടനയിലെ 24, 26 എന്നീ പൗരോഹിത്യ വിരുദ്ധ വകുപ്പുകളെച്ചൊല്ലിയുണ്ടായ ഭിന്നതകളെത്തുടർന്ന് 1931 ഒക്ടോബർ 14-ന് രാജിവച്ചു.
എന്നാൽ 1931 ഡിസംബർ 11-ന് സ്പെയിനിലെ രണ്ടാം റിപ്പബ്ളിക്കിന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രസിഡന്റായി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഒരു മിതവാദിയായതിനാൽ 1936 ഫെബ്രുവരിയിൽ ഉണ്ടായ ഇടതു-വലതുകക്ഷികളുടെ ശക്തിയായ എതിർപ്പുമൂലം രാജി വയ്ക്കേണ്ടിവന്നു.
തുടർന്ന് ഫ്രാൻസിലേക്കും അവിടെനിന്ന് അർജന്റീനയിലേക്കും പലായനം ചെയ്തു.
കാതോലിക്കറ്റ് കോളേജ്
കത്തോലിക്കേറ്റ് കോളേജ്, പത്തനംതിട്ട
ഇസ്ലാമിലെ പ്രധാന മദ്ഹബ്കളിൽ ഒന്നാണു ഹമ്പലി (അറബി ഭാഷ حنبلى)
മറ്റു മൂന്നു മദ്ഹബ്കൾ ശാഫി'ഈ, മാലിക്കി, ഹനഫി എന്നിവയാണു.
ഇമം അഹമ്മദ് ഇബ്നു ഹമ്പൽ ആണു സ്ഥാപകൻ.
ഖുർ ആനും സുന്നതുകളും
ഇസ്ലാം മതത്തിലെ പ്രബലമായ നാല് കർമ്മ ശാസ്ത്ര ഗവേഷണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് മാലികി മദ്ഹബ് (അറബി ഭാഷ مالكي)
ശാഫി'ഈ, ഹംബലി, ഹനഫി എന്നിവയാണു മറ്റു മൂന്നു മദ്ഹബ്കൾ.
മദ്ഹബ് എന്നാൽ സഞ്ചരിച്ച വഴി , കടന്നു പോയ വഴി എന്നാണർത്ഥം.
മാലിക്കി എന്നത് ഇമാം മാലിക് ഇബ്നു അനസ് എന്ന ഇസ്‌ലാമിക കർമ്മ ശാസ്ത്ര പണ്ഡിതനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഖുർആൻ, സുന്നത്ത് എന്നിവ ആധാരമാക്കി സച്ചരിതരായ മുൻഗാമികൾ കടന്നു പോയ വൈജ്ഞാനിക വഴിയിൽ നിന്നും 'ഇമാം മാലിക്' ഗവേഷണം നടത്തി അവതരിപ്പിച്ച കർമ്മ ശാസ്ത്ര പ്രബന്ധമാണ് മാലിക്കി മദ്ഹബ് എന്ന് വേണമെങ്കിൽ സരളമായി വിശദീകരിക്കാം.
ഇസ്ലാം മതത്തിലെ പ്രബലമായ നാല് കർമ്മ ശാസ്ത്ര ഗവേഷണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് മാലിക്കി മദ്ഹബ്.
ശാഫി'ഈ, ഹംബലി, ഹനഫി എന്നിവയാണ് മറ്റു മൂന്നു മദ്ഹബ്കൾ.
ഇസ്ലാമിൽ വിത്യസ്ത രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങൾ പുലർത്തുന്നവരാണ് സുന്നികളും ഷിയാക്കളും.
'തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ അധികാരം എന്ന രാഷ്ട്രീയ ദർശനം' സുന്നികൾ വെച്ച് പുലർത്തുമ്പോൾ, പ്രവാചക കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവർക്കാണ് അധികാരത്തിന് അർഹത എന്ന വീക്ഷണം ഷിയാക്കളും വെച്ച് പുലർത്തുന്നു.
കർമ്മങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലും ഇവർക്കിടയിൽ വിത്യസ്ത പണ്ഡിതാഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട് ഇത്തരത്തിൽ സുന്നികൾക്കിടയിൽ പ്രചാര്യം നേടിയ നാല് കർമ്മശാസ്ത്ര മാർഗ്ഗങ്ങളാണ് മേൽപറയപ്പെട്ട നാലെണ്ണം.
ഇസ്ലാം മത വിശ്വാസികളിൽ സിംഹഭാഗവും ഈ നാല് പണ്ഡിതാഭിപ്രായങ്ങളെ പിന്തുണക്കുന്നവരാണ് ഇവ കൂടാതെ ഇബ്‌നു തൈമിയ്യ , മുഹമ്മദ് ഇബ്ൻ വഹാബ് , സയ്യിദ് ഖുതുബ് , അബുൽ അ‌അ്‌ലാ മൗദൂദി എന്നീ പണ്ഡിതരുടെ വീക്ഷണങ്ങളെ പിന്തുണക്കുന്നവരും മുസ്ലിം സമൂഹത്തിലുണ്ട്
ലഗുമിനോസെ (Leguminosae) സസ്യകുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്ന സസ്യമാണ് അമരി.
ഇതിൽ ഓഷധികളും കുറ്റിച്ചെടികളുമുണ്ട്.
ഈ കുടുംബത്തിലെ രണ്ട് സ്പീഷീസ് വാണിജ്യപ്രാധാന്യമുള്ള നീലം ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
ഇവ പൊതുവായി അമരി എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഇൻഡിഗോഫെറ സഫ്രൂറ്റിക്കോസ (Indigofera suffruticosa).
കോണാകൃതിയിലുള്ള തണ്ടുകൾ നിവർന്നു നില്ക്കുന്നു.
അപൂർവമായി മാത്രമേ ശാഖകൾ കാണുന്നുള്ളു.
സാധാരണ ഇലകളിൽ നിന്ന് വിപരീതമായി തണ്ടോടടുത്ത ഭാഗം വളരെ വീതി കുറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
നീളമുള്ള ഇല ലോമരഹിതമാണ്.
വളരെയധികം പൂക്കൾ കാണുന്ന പൂങ്കുലകൾ ചെറിയ ഇലകളെക്കാൾ ചെറുതായിരിക്കും.
ശരത്കാലത്തും വേനൽക്കാലത്തുമാണ് ഇവ പുഷ്പിക്കുന്നത്.
ഓറഞ്ചുനിറമുള്ള ദളപുഞ്ജ(corolla)ത്തിന് 4 മി.മീ.
നീളമുള്ള കായ് (pod) തടിച്ചു വളഞ്ഞതായിരിക്കും.
വെസ്റ്റിൻഡീസിലാണ് ഇവ കൂടുതൽ കാണപ്പെടുന്നത്.
റ്റിങ്ക്റ്റോറിയ (I.tinctoria).
സ്ഫ്രൂറ്റിക്കോസയോട് സാദൃശ്യമുള്ളവയാണ് ഇവ.
എന്നാൽ ഇവയുടെ പർണകങ്ങൾ ചെറുതും കായ്കൾ നീളം കൂടിയതും ഋജുവുമാണ്.
ഇവ ഉഷ്ണമേഖലയിൽ മിക്കവാറും എല്ലായിടത്തും കാണപ്പെടുന്നു.
നീലം (indigo) എന്നറിയപ്പെടുന്ന ചായം അമരിയിൽ നിന്നാണ് കിട്ടുന്നത്.
നീലത്തേക്കാൾ കൂടുതലായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു ചായവും ലോകത്തില്ലെന്നുതന്നെ പറയാം; ഇതുപോലെ സ്ഥായിയായ ചായങ്ങളും വേറെയില്ല.
പുരാതന ഈജിപ്തിലെ ശവകുടീരങ്ങളിൽ മമ്മികളെ പൊതിയാനുപയോഗിച്ചിരുന്ന തുണികൾക്ക് നിറം മങ്ങിയിട്ടില്ല എന്നതുതന്നെ ഇതിന്റെ ഗുണങ്ങൾ തെളിയിക്കാൻ പോന്നതാണ്.
നീലം കൃഷി ഇന്ത്യയിൽ.
കച്ചവടാടിസ്ഥാനത്തിൽ നീലം കൃഷി ഇന്ത്യയിൽ ആരംഭിച്ചത് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യ കമ്പനിയാണ്.
ഇത് പിന്നീട് 1859-60ലെ നീലം പ്രക്ഷോഭത്തിനും 1917-ലെ ചമ്പാരൺ സമരത്തിനും വഴി തെളിച്ചു.
അലങ്കാരത്തിനും ആഹാരത്തിനുമായി വളർത്തപ്പെടുന്ന ചെറു സസ്യങ്ങളടങ്ങിയ സസ്യകുടുംബമാണ് അമരാന്തേസി.
ചീരയുടെ വിവിധയിനങ്ങൾ, കോഴിപ്പുല്ല് എന്നിവ ഈ കുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്നു.
ഉദ്ദേശം 40 ജീനസ്സുകളും 450-500 സ്പീഷീസും ഇതിലുണ്ട്.
ഉഷ്ണമേഖലാപ്രദേശങ്ങളിലാണ് ഇവ സമൃദ്ധിയായി വളരുന്നത്.
കൂടുതലും കുറ്റിച്ചെടികളാണെങ്കിലും വളരെ അപൂർവമായി വൃക്ഷങ്ങളും കാണാം.
സമ്മുഖമായോ (opposite) ഒന്നിടവിട്ടോ വിന്യസിച്ചിരിക്കുന്ന ഇലകൾ സരള(simple)ങ്ങളാണ്.
അപൂർവമായി ഇവ മാംസളമായിരിക്കും.
പൂക്കൾ ചെറുതും അവ്യക്തവുമാണെങ്കിലും പൂങ്കുലകൾ വർണശബളമാകയാൽ അവ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ പോന്നവയാണ്.
പൂക്കൾ ഏകലിംഗി(unisexual)കളോ ദ്വിലിംഗി(bisexual)കളോ ആയിരിക്കും.
ചെടികൾ ഉഭയലിംഗാശ്രയി(monoecious)കളോ ഏകലിംഗാശ്രയി(dioecious)കളോ ആണ്.
പരിദളപുഞ്ജം (perianth) 2-5 ഭാഗങ്ങളാക്കപ്പെട്ടിരിക്കും.
പരിദളപുഞ്ജഭാഗങ്ങൾക്കെതിരായി 1-5 കേസരങ്ങൾ കാണാം.
ചിലപ്പോൾ ഇവ ഒരുമിച്ചു ചേർന്ന് ഒരു കേസരനാളിയുണ്ടാകുന്നു.
മുകളിലായി കാണുന്ന അണ്ഡാശയത്തിന്റെ താഴെ അറ്റത്തായി ഒരണ്ഡം കാണാം (അപൂർവമായി മാത്രമേ ഒന്നിലേറെ അണ്ഡങ്ങൾ കാണാറുള്ളു).
ഒന്നോ അധികമോ വർത്തിക(style) കളുള്ളതും, വർത്തികയേ ഇല്ലാത്തതുമായ ചെടികളും ഈ കുടുംബത്തിലുണ്ട്.
ഭൃതി (utricle), അകീൻ തുടങ്ങി കായ്കൾ വിവിധ തരത്തിലുള്ളവയാണ്.
അതിനെ ചുറ്റി എപ്പോഴും ഒരു പരിദളപുഞ്ജം ഉണ്ടായിരിക്കും.
വിത്തുകൾക്കുള്ളിൽ വൃത്താകാരമായ ഭ്രൂണം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
പ്രശസ്ത നാടകകൃത്തും നാടക സംവിധായകനുമായിരുന്നു സെയ്ത്താൻ ജോസഫ്.
ബൈബിൾ നാടകങ്ങളായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന മേഖല.
കടൽ, നാദധ്വനി തുടങ്ങി ചില സാമൂഹികനാടകങ്ങളും ഇദ്ദേഹം സംവിധാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ആദ്യകാല മലയാള സിനിമയിലും ശ്രദ്ധേയമായ ചില വേഷങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്..
നാടക നടനായിരുന്ന പിതാവ് അന്ത്രയോസിന്റെ വഴി പിന്തുടർന്നാണ് ജോസഫ് നാടകരംഗത്തെത്തിയത്.
ഒരു നാടകത്തിൽ ചെകുത്താനായി വേഷമിട്ടതിനെ തുടർന്ന് പിതാവ് അന്ത്രയോസിനെ ആളുകൾ 'സെയ്ത്താൻ' എന്ന ചെല്ലപ്പേരിൽ വിളിക്കുകയും ആ പേര് മകനിലും ആവർത്തിക്കുകയുമായിരുന്നു.
ആലപ്പി തിയറ്റേഴ്സ് എന്ന നാടക കലാസമിതിയുടെ ഉടമയും സ്ഥാപകനുമായിരുന്നു.
നാടകങ്ങൾ സംവിധാനം ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, അവയ്ക്ക് പാട്ടെഴുതുകയും സംഗീതസംവിധാനം നിർവ്വഹിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഒരു വ്യാഴവട്ടക്കാലം ആലപ്പുഴ നഗരസഭമുനിസിപ്പൽ കൗൺസിലറുമായിരുന്നു.
ആലപ്പുഴ കല്ലുപുരയ്ക്കൽ കുടുംബാംഗമാണ് ജോസഫ്.
നാടക നടനായിരുന്ന അന്ത്രയോസിന്റെയും ലൂസിയുടേയും പുത്രനായി 1925 മേയ് 30നു ജനിച്ചു.
കടലമ്മ, ഭാര്യ, പോസ്റ്റ്മാനെ കാണ്മാനില്ല, കണ്ടംബെച്ചകോട്ട്, റബേക്ക, പാവങ്ങൾ പെണ്ണുങ്ങൾ, ശകുന്തള, ഇണപ്രാവുകൾ, തുടങ്ങിയവ അവയിൽ ചിലതാണ്.
ശരിയത്ത് പ്രശ്നങ്ങൾ ഉടലെടുക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ഈ ആശയം പ്രചരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ‘ഏഴാം സ്വർഗം’ എന്ന നാടകമെഴുതി അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു അദ്ദേഹംരംഗസജ്ജീകരണത്തിലൂടെ വേദിയിൽ മായാജാലം തീർത്ത്, ഡ്രാമാസ്കോപ്പ് എന്ന പുത്തൻ പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് ഇദ്ദേഹം തുടക്കമിട്ടു.
കറൻറ് ബുക്സ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുള്ള, ‘എന്റെ നാടകാനുഭവങ്ങൾ,’ കേളത്തിന്റെ തന്നെ നാടകചരിത്രം വിവരിക്കുന്ന സെയ്ത്താന്റെ അതുല്യ രചനയാണ്.
അത് കൂടാതെ കയറും കയർ വ്യവസായവും (ലേഖനം), അഞ്ചാം തിരുമുറിവ് (നാടകം)എന്നീ കൃതികളും പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ആലപ്പുഴ മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിലർ, ആൾ കേരളാ സ്മോൾ സ്കെയിൽ കയർ മാനുഫാക്ചറേഴ്സ് അസ്സോസിയേഷൻ ആലപ്പുഴ ജില്ലാ സെക്രട്ടറി, ആൾ കേരളാ ഡ്രമാറ്റിക് അസ്സോസിയേഷൻ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി എന്നീ നിലകളിൽ അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മക്കൾ: മെറ്റിൽഡ, ജോവിറ്റ, ഗ്രേസമ്മ, വിമൽ ജോസ്, ജെസി, ലാലി
അമരകോശം എന്ന സംസ്കൃത നിഘണ്ടുവിന്റെ കർത്താവായിരുന്നു അമരസിംഹൻ.
പ്രസ്തുത കോശത്തിൽ ദേവൻമാരുടെ പര്യായം, "അമരാനിർജരാദേവാ..." എന്നിങ്ങനെ അമരപദംകൊണ്ട് ആരംഭിച്ചതിലുള്ള ഔചിത്യത്തെ ആസ്പദമാക്കി ലഭിച്ച ബിരുദപ്പേരാണ് "അമരൻ" എന്ന് ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്.
രണ്ടാം വിക്രമാദിത്യ ചക്രവർത്തിയുടെ സദസ്സിലെ "നവരത്ന"ങ്ങളെന്നു വിഖ്യാതരായ പണ്ഡിതൻമാരിൽ ഒരാളായി ഇദ്ദേഹം പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഈ നവരത്നങ്ങളിൽ പലരും പലകാലത്തു ജീവിച്ചവരാണെന്നു തെളിഞ്ഞിട്ടുള്ളതിനാൽ ഈ പദ്യം അമരസിംഹന്റെ കാലനിർണയത്തിൽ ഒരു പ്രമാണമാകുന്നില്ല.
അമരകോശം എ.ഡി. 6-7 ശതകത്തിൽ ചീന ഭാഷയിലേക്കു തർജുമ ചെയ്തിട്ടുള്ളതായി, ഇന്ത്യയ്ക്കു നമ്മെ എന്തു പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയും എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ മാക്സ്മുള്ളർ പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
അമരകോശത്തിന്റെ നിർമ്മാണകാലം എ.ഡി. 4-ം ശതകമാണെന്ന് സംസ്കൃത പണ്ഡിതനായ ഓക്കും, കുറേക്കൂടി മുൻപെന്നു ടെലാങും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ഏതായാലും പാണിനി, കാത്യായനൻ, പതഞ്ജലി എന്നീ വൈയാകരണൻമാരുടെ കാലശേഷം ബുദ്ധമതം പ്രചാരത്തിലിരുന്ന ഒരു കാലത്ത് ജീവിച്ച ഒരു ബുദ്ധമാർഗാനുസാരിയായിരുന്നു അമരസിംഹൻ എന്ന് ന്യായമായും ഊഹിക്കാം.
അമരസിംഹൻ ബുദ്ധമതാനുയായിയാണെന്നും അല്ലെന്നും പക്ഷങ്ങളുണ്ട്.
എന്ന അമരകോശവന്ദനശ്ളോകത്തിൽ "ജ്ഞാനദയാസിന്ധു" എന്ന പദപ്രയോഗം [[ബുദ്ധൻ|ബുദ്ധനെ ഉദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ടാണെന്നും ആകയാൽ ബുദ്ധവന്ദനമാണ് ഇതിൽ നിർവഹിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതെന്നും കോശകാരൻ ബുദ്ധമതാനുയായിയാണെന്നും ചില പണ്ഡിതൻമാർ പറയുന്നു. [[ബ്രഹ്മാവ്]], [[വിഷ്ണു]] തുടങ്ങിയ ദേവേശ്വരൻമാർക്കു മുൻപായി "ആർഹത, ക്ഷപണോ, നഗ്ന, ശ്രമണോ, ജീവകോമലീ" ഇത്യാദി ബുദ്ധപര്യായങ്ങൾ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത് കോശകാരന് ബുദ്ധനോടുള്ള കൂടുതൽ ഭക്ത്യാദരങ്ങൾക്കു തെളിവായും ചിലർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
അമരസിംഹൻ ബ്രാഹ്മണജാതിയിൽ ജനിച്ച ആളാണെന്നും ശ്രുതിസ്മൃതി പുരാണേതിഹാസദർശനാദികളിൽ അഗാധപാണ്ഡിത്യമുള്ളവനാണെന്നും, ബൌദ്ധൻമാരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പ്രകടമല്ലാത്ത ഒന്നാണ് ഇതെന്നും അഭിപ്രായമുള്ള പണ്ഡിതൻമാരും ഉണ്ട്.
ബൌദ്ധസന്ന്യാസികൾക്കിടയിൽ പ്രചുരപ്രചാരമുള്ള ഒരു ഐതിഹ്യം ഇപ്രകാരമാണ്: [[നേപാൾ|നേപാള]] രാജ്യത്തിലെ "കാന്തി" (ആധുനിക [[കാട്മണ്ഡു]]) എന്നു പേരായ തലസ്ഥാനനഗരിയിൽ വാങ്മതി എന്നും മണിഭദ്ര എന്നും രണ്ടു നദികൾ ഒഴുകുന്നുണ്ട്.
അവയുടെ സംഗമസ്ഥാനം മുതൽ അഞ്ചുയോജന വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന "വിശാല" എന്ന ഒരു നഗരമുണ്ടായിരുന്നു.
അമരസിംഹൻ അവിടെ ജനിച്ചു.
അവിടെ ശ്രീനീലസരസ്വതി ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തുള്ള ബുദ്ധവിഹാരത്തിലാണ് ജീവിതം കഴിച്ചുകൂട്ടിയത്.
അമരസിംഹനെ [[ശങ്കരാചാര്യർ]] വാദിച്ചു തോല്പിച്ചതായി മറ്റൊരു ഐതിഹ്യമുള്ളത് കപോലകല്പിതമാവാനേ തരമുള്ളു.
എങ്കിലും അമരസിംഹൻ ബുദ്ധമതക്കാരനായിരുന്നുവെന്നതിന് അതും ഒരു തെളിവാണ്.
എന്ന ഒരു പദ്യത്തിൽ അമരസിംഹനെ പാണിനിയുടെ സമകാലികനായി ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇതും ശരിയായ ഒരു നിഗമനമല്ല.
അനേകം വൈയാകരണൻമാരെ ഒരു പദ്യത്തിൽ സ്മരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നേ ഇതിന്നർഥമുള്ളൂ.
അമരസിംഹൻ വലിയ വ്യാകരണ പണ്ഡിതനായിരുന്നു എന്നത് അമരകോശം തന്നെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നുണ്ട്.
അമരസിംഹനെപ്പറ്റി നിലവിലുള്ള പല അറിവുകളും ഐതിഹ്യാസ്പദങ്ങളാകകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലവും ജീവിതകഥയും നിഷ്കൃഷ്ട ഗവേഷണത്തിനു വിധേയമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ക്വിങ്‌ഡാവോ കടൽപ്പാലം
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ പാലങ്ങളിലൊന്നാണ് ക്വിങ്‌ഡാവോ ഹൈവാൻ പാലം.
വെള്ളത്തിനു മുകളിലുള്ള ലോകത്തിന്റെ ഏറ്റവും നീളമേറിയ പാലമായ ഇത് ചൈനയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
രണ്ടു റോഡുകളായി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ പാലത്തിന് 42.58 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട്.
ഗതാഗത്തിനായി ആറു വരിപ്പാതയായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന ഈ പാലത്തിന് റിക്ടർ സ്കെയിലിൽ 8 വരെയുള്ള ഭൂകമ്പങ്ങളെ ചെറുക്കുവാനുള്ള ശേഷിയുണ്ട്.
കിഴക്കൻ ചൈനയിലെ ജിയാവോഷൗ കടലിടുക്കിനു മുകളിലൂടെയാണ് പാലം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇത് ക്വിങ്‌ഡാവോ, ഹുവാങ്‌ഡാവോ എന്നീ നഗരങ്ങളെ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പാലത്തിന് 5.5 ബില്യൺ ഡോളറാണ് നിർമ്മാണച്ചിലവ്.
ഇംഗ്ലണ്ടിനെയും ഫ്രാൻസിനെയും പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന റെയിൽപ്പാതയാണ് ചാനൽ ടണൽ (ചുരുക്കത്തിൽ ചണൽ ("Chunnel") എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു).
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഫോൾക്കെസ്റ്റൺ, ഫ്രാൻസിലെ കൊക്വെല്ലസ് എന്നീ പ്രദേശങ്ങളെ തമ്മിൽ ഇത് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
'യൂറോസ്റ്റാർ' എന്ന അതിവേഗ തീവണ്ടിയാണ് ഇതു വഴി സഞ്ചരിക്കുന്നത്.
സമുദ്രാന്തർഭാഗത്തെ നീളം ഉള്ള ഈ തുരങ്കം ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സമുദ്രത്തിനടിയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ഭാഗമുള്ള തുരങ്കമാണ് ജാപ്പനിലെ സൈകാൻ ടണലിന് ആകെ നീളമുണ്ടങ്കിലും ദൂരമേ സമുദ്രത്തിനടിയിലൂടെ കടന്നു പോകുന്നുള്ളൂ.
ഇതിൽ അനുവദനീയമായ പരമാവധി വേഗത ആണ്.
എലിസബത്ത് രാജ്ഞിയും ഫ്രഞ്ച് പ്രസിഡന്റ് ഫ്രാങ്കോയിസും ചേർന്നാണ് 1994-മെയ് 6 - ന് ടണലിന്റെ ഉദ്ഘാടനം നിർവഹിച്ചത്.
ഗ്രാമി പുരസ്‌കാരം
ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദിമനൂറ്റാണ്ടുകളിൽ നിലവിലിരുന്ന ഒരു എബ്രായ-ക്രിസ്തീയവിഭാഗത്തെയോ വിഭാഗങ്ങളെയോ പരാമർശിക്കാൻ, അവരുടെ വിമർശകരായിരുന്ന ക്രിസ്തീയസഭാപിതാക്കന്മാർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പേരാണ് എബയോണുകൾ.
പാവപ്പെട്ടവർ എന്ന അർത്ഥമുള്ള "എബയോനിം" എന്ന എബ്രായ വാക്കിൽ നിന്നാണ് ഈ പേരിന്റെ നിഷ്പത്തി.
യേശുവിനെ രക്ഷകനായി അംഗീകരിച്ചിരുന്ന ഇവർ അതിനൊപ്പം തന്നെ യഹൂദരുടെ നിയമസംഹിതയായ തോറ നിഷ്കർഷിച്ചിരുന്ന മതാനുഷ്ടാനങ്ങളുടെ പാലനത്തിന്റെ അവശ്യകതയിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തു.
കാനോനിക സുവിശേഷങ്ങളിൽ നിന്നു ഭിന്നമായ ഒരു യഹൂദസുവിശേഷം മാത്രമാണ് ഇവർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
എബയോണുകൾ, യേശുവിന്റെ സഹോദരനായി കരുതപ്പെടുന്ന "നീതിമാനായ" യാക്കോബിനെ(James the Just) മാനിക്കുകയും തർസൂസിലെ പൗലോസിനെ നിയമം ലംഘിച്ച മതത്യാഗിയായി തള്ളിപ്പറയുകയും ചെയ്തു.
സ്വമേധയാ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ദാരിദ്ര്യത്തിന് അവർ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം കല്പിച്ചിരുന്നെന്ന് 'പാവപ്പെട്ടവർ' എന്നർത്ഥമുള്ള അവരുടെ പേരിൽ നിന്നു മനസ്സിലാക്കാം.
എബയോണുകളെ സംബന്ധിച്ച സ്വതന്ത്രരേഖകൾ വിരളമായതിനാൽ അവരെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനും പഠനങ്ങൾക്കും പ്രധാനമായും ആശ്രയിക്കാനുള്ളത്, യഹൂദവൽക്കരണക്കാരായ മതദ്രോഹികളായി (heretical Judaizers) അവരെ വിമർശിച്ച ക്രിസ്തീയസഭാപിതാക്കന്മാരുടെ രചനകളാണ്.
അതിനാൽ ഈ ആദിമ ക്രിസ്തീയവിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് മിക്കവാറും ഉറപ്പുപറയാൻ പറ്റാത്ത അഭ്യൂഹങ്ങളിൽ ഒതുങ്ങി നിൽക്കുന്നു.
പല പണ്ഡിതന്മാരും ഇവരെ, നസ്രായേന്മാരെപ്പോലുള്ള ആദിമക്രിസ്തീയ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചു കാണുന്നു.
"പാവപ്പെട്ടവർ" എന്നർത്ഥമുള്ള 'എബിയോനിം' എന്ന എബ്രായ വാക്കിൽ നിന്നാണ് 'എബിയോണുകൾ' എന്ന പേരിന്റെ ഉത്ഭവം.
സങ്കീർത്തനങ്ങളിലും, തങ്ങളെ തന്നെ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ യഹൂദഭക്തസമൂഹങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴും ഈ വാക്കിനു സാമാന്യമായി കിട്ടുന്ന അർത്ഥം ഏറെക്കുറെ ഇതാണ്.
ആദ്യകാലങ്ങളിൽ "പാവപ്പെട്ടവർ" എന്നത്, എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളുടേയും വിശേഷണമായിരുന്നു - ആദിമക്രൈസ്തവരുടെ സാമ്പത്തികനിലയേയും ദാരിദ്ര്യത്തെ സ്വമേധയാ പുണരാനുള്ള സന്നദ്ധതയേയും അതു സൂചിപ്പിച്ചു.
പൗലോസിയെ ക്രിസ്തീയതയുടെ വികാസത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ആദ്യകാലസഭയിലുണ്ടായ ഭിന്നതയെ തുടർന്ന്, 'എബയോണിം' എന്ന എബ്രായവാക്കിന്റെ യവനീകൃത രൂപം, പൗലോസിയ പക്ഷത്തിൽ നിന്നു വേറിട്ടു നിന്ന യഹൂദക്രൈസ്തവരുടെ മാത്രം വിശേഷണമായി.
പിന്നീട് നാലാം നൂറ്റാണ്ടായപ്പോൾ, യഹൂദക്രൈസ്തവരുടെ മറ്റൊരു വിഭാഗമായ നസറായന്മാരിൽ പെടാത്ത ഒരു വിഭാഗം യഹൂദക്രിസ്ത്യാനികളുടെ മാത്രം വിശേഷണമായിത്തീർന്നു ആ നാമം.
ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണെങ്കിലും, "പാവപ്പെട്ടവർ" എന്ന പ്രയോഗത്തിന് മറ്റു ഭാഷകളിൽ ഇങ്ങനെയൊരർത്ഥം ഉണ്ടായില്ല.
'എബയോൺ' എന്ന പദം യഹൂദർക്കിടയിൽ പാവപ്പെട്ടവരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും, യേശുവിനെ രക്ഷകനായി സ്വീകരിച്ച യഹൂദർ 'എബയോണികൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്നുവെന്നും ഒരിജൻ പറയുന്നു.
"എബയോൺ" എന്ന പേരിൽ, ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്ത ഒരു സാങ്കല്പികപാഷണ്ഡപ്രമുഖനെ വിമർശിച്ച് ആദ്യം എഴുതിയത് ലത്തീൻ സഭാപിതാക്കളിൽ മുമ്പനായ തെർത്തുല്യൻ ആണ്.
'എബയോണികൾ' എന്ന വാക്കിന് 'എബയോൺ' എന്നൊരാളിന്റെ അനുയായികൾ എന്ന തെറ്റായ അർത്ഥം കല്പിക്കുകയാണ് തെർത്തുല്യൻ ചെയ്തതെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
'എബയോണുകൾ' എന്ന വാക്കിന്റെ വിവിധതരം ഉപയോഗങ്ങൾ ഇന്നും നിലവിലുണ്ട്.
ഉദാഹരണമായി, പൗലോസിന്റെ രംഗപ്രവേശനത്തെ തുടർന്നുണ്ടായ വിഭജനത്തിനു മുൻപുള്ളവരടക്കം എല്ലാ യഹൂദക്രിസ്ത്യാനികളേയും ചില എഴുത്തുകാർ 'എബയോണുകൾ' എന്നു വിളിക്കുന്നു.
മുഖ്യധാരയിൽ പെട്ട പണ്ഡിതന്മാർ പൊതുവേ ഈ വാക്കിനു കല്പിക്കുന്നത് അതിന്റെ പരിമിതമായ അർത്ഥമാണ്.
യേശുവിന്റെ മരണത്തെ തുടർന്ന്, സുവിശേഷദൗത്യവുമായി പത്രോസ് യൂദയായിലെ നഗരങ്ങൾ ചുറ്റിക്കറങ്ങിയപ്പോൾ യെരുശലേമിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ നേതൃത്വം യേശുവിന്റെ സഹോദരനായി പറയപ്പെടുന്ന 'നീതിമാനായ' യാക്കോബിനായി.
അദ്ദേഹം യഹൂദനിയമത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ തീവ്രതയിലും പാലിക്കുകയും എസ്സീനുകളെപ്പോലും അതിലിംഘിക്കുന്ന തപശ്ചര്യകൾ അനുഷ്ഠിക്കുകയും സസ്യാഹാരിയായിരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ദാരിദ്ര്യവൃതവും യഹൂദനിയമത്തിലുള്ള നിഷ്ഠയും അദ്ദേഹം പിന്തുടർന്ന ക്രിസ്തീയതയുടെ സവിശേഷതകളായിരുന്നു.
ലോകാവസാനം അത്യാസന്നമാണെന്നു കരുതിയിരുന്ന ഈ ക്രിസ്ത്യാനികൾ രാജനീതിയിൽ താത്പര്യം കാട്ടിയില്ലെ.
നാലു വർഷത്തിനു ശേഷം യഹൂദർ റോമൻ ഭരണത്തിനെതിരെ കലാപമുയർത്തിയപ്പോൾ, കലാപത്തിൽ പങ്കുചേരാതിരുന്ന യഹൂദക്രിസ്ത്യാനികൾ യെരുശലേം ഉപേക്ഷിച്ച് യോർദ്ദാൻ നദിയുടെ കിഴക്കേ തീരത്തുള്ള പെല്ലായിൽ അഭയം തേടി.
യഹൂദർ ഇവരെ രാജ്യദ്രോഹികളും ഭീരുക്കളുമായി മുദ്രകുത്തി.
തുടർന്നു വന്ന വർഷങ്ങളിൽ യവനചിന്തയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ക്രിസ്തുമതം പുതിയ രൂപഭാവങ്ങൾ കൈക്കൊണ്ടപ്പോൾ യഹൂദക്രിസ്തീയത സംഖ്യയിലും സ്വാധീനത്തിലും ക്ഷയിച്ച് പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു.
രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനൊടുവിൽ വ്യവസ്ഥാപിത സഭ അവരെ മതവിരുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
എങ്കിലും അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടു വരെ ദാരിദ്ര്യവൃതവും യഹൂദനിയമവും പിന്തുടന്ന 'എബയോണുകളിൽ' ആ ക്രിസ്തീയത നിലനിന്നു.
യേശുവിന്റെ രക്തബന്ധുക്കൾ തങ്ങൾക്കിടയിലുണ്ടെന്ന് അവർ എന്നും അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നു.
എബയോണുകളെപ്പറ്റിയുള്ള ക്രിസ്തീയലേഖകന്മാരുടെ സാക്ഷ്യങ്ങൾ പക്ഷപാതപരമാണ്.
യേശുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് ഈ ക്രിസ്ത്യാനികളെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ട സാത്താൻ അവരെ മറ്റൊരു കെണിയിൽ പെടുത്തി തന്റേതാക്കുകയാണു ചെയ്തതെന്ന്, ആദ്യകാലസഭയുടെ ചരിത്രകാരനായ കേസറിയായിലെ യൂസീബിയസ് നിരീക്ഷിക്കുന്നു.
എബയോണുകൾ എന്ന പേരിനും യൂസീബിയസ് വിചിത്രമായൊരു വ്യാഖ്യാനം നൽകുന്നുണ്ട്.
യേശുവിനെക്കുറിച്ച് അവർ വച്ചു പുലർത്തിയ വിലകുറഞ്ഞതും തരം താണതുമായ വിശ്വാസങ്ങളാണ് "പാവപ്പെട്ടവർ" എന്നർത്ഥമുള്ള എബയോണുകൾ എന്ന പേര് അവർക്കു നേടിക്കൊടുത്തതെന്നു അദ്ദേഹം പറയുന്നു.
യേശുവിന്റെ കന്യാജനനത്തെ നിഷേധിക്കുന്നവരും അംഗീകരിക്കുന്നവരുമായ രണ്ടു വിഭാഗങ്ങൾ ഇവർക്കിടയിലുണ്ടായിരുന്നതായി യൂസീബിയസ് പറയുന്നു.
ആദർശത്തിലുള്ള അതിനിഷ്ഠയുടെ ഉട്ട്യോപ്യൻ വഴി തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന തീവ്രവിഭാഗങ്ങൾ ആരംഭത്തിൽ എല്ലാ മഹദ്പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും ഉണ്ടാവാറുണ്ടെന്നും കാലം അതിനെ 'ഭേദമാക്കാറാണ്' പതിവെന്നും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രഖ്യാതമായ മതേതര ജീവചരിത്രം എഴുതിയ ഏണസ്റ്റ് റെനാൻ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
ഭിക്ഷുക്കൾക്കു വേണ്ടി മാത്രമുള്ള പ്രസ്ഥാനമായി തുടങ്ങിയ ബുദ്ധമതം ക്രമേണ ലൗകികരേയും അതിന്റെ കൂട്ടായ്മയിൽ ചേർക്കാൻ തയ്യാറായതു പോലെ ക്രിസ്തുമതവും കാലക്രമത്തിൽ ധനവാന്മാരെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ മനസ്സുവച്ചു.
എങ്കിലും എബിയോണുകളുടെ ആദർശത്തിന്റെ 'പുളിമാവ്'(leaven) ക്രിസ്തീയതയെ തീർത്തും വിട്ടുപോകാതെ, ക്രിസ്തീയ സ്ഥാപങ്ങളെ എല്ലാക്കാലത്തും സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു.
ദാരിദ്ര്യത്തോടുള്ള പ്രേമം, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം അസ്സീസിയിലെ ഫ്രാൻസിസിനെപ്പോലുള്ള വലിയ മനസ്സുകൾക്ക് ആകർഷകമായിരുന്നു.
യേശുവചനങ്ങളുടെ(Logia) ആദ്യസംഗ്രഹം രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടത് എബയോണുകളുടെ കേന്ദ്രമായ ബതാനിയയിൽ ആയിരുന്ന കാര്യവും റെനാൻ എടുത്തു പറയുന്നു.
കാനോനികമായ മത്തായിയുടെ സുവിശേഷത്തിന്റെ എബ്രായമൂലമാണ് അവർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു
ജപ്പാൻകാർ ഒപ്പമ് ഷിണ്ടോകാർ ആരാധിക്കുന്ന സൂര്യദേവതയെ അമതേരസു എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
അമതേരസുവിന് തന്റെ സഹോദരനായ സൂസാനോവോയിൽ ജനിച്ച എട്ടു പുത്രന്മാരിൽ മൂത്തയാളാണ് ജപ്പാൻ രാജവംശത്തിന്റെ സ്ഥാപകനെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ദേവദമ്പതികളായ ഇസാനാഗി എപ്പം ഇസാനാമിയുടെ പുത്രിയാണ് അമതേരസു.
ഇസാനാഗിയുടെ ഇടത്തെ കണ്ണിൽനിന്ന് അമതേരസുവും വലത്തെ കണ്ണിൽനിന്ന് ത്സുക്കുയോമിയും മൂക്കിൽ നിന്ന് സൂസാനവോയും ജനിച്ചു എന്നാണ് ഒരു ഐതിഹ്യം.
സ്വർഗത്തിന്റെ ആധിപത്യം അമതേരസുവിനും രാത്രിയുടെ ആധിപത്യം സഹോദരനായ ത്സുകിയോമിക്കും സമുദ്രത്തിന്റെ ആധിപത്യം മറ്റേ സഹോദരനായ സൂസാനോവോയ്ക്കും മാതാപിതാക്കൾ കല്പിച്ചുകൊടുത്തു.
ഇവർ മൂന്നുപേരിൽ പ്രഥമസ്ഥാനം അമതേരസുവിനായിരുന്നു.
ഇതിൽ അതൃപ്തനായ സൂസാനോവോ സ്വർഗത്തിൽ ചെന്ന് സഹോദരിയായ അമതേരസുവിനോട് കലഹിച്ചു.
സൂസാനോവോ അതിനികൃഷ്ടമായ രീതിയിൽ സഹോദരിയോട് പെരുമാറി.
ഉപദ്രവം സഹിക്കവയ്യാതായപ്പോൾ സൂര്യദേവതയായ അമതേരസു ഒരു ഗുഹയ്ക്കകത്തു കയറി ഒളിച്ചിരുന്നു.
അക്കാലമത്രയും സൂര്യപ്രകാശം ലഭിക്കാത്തതുകൊണ്ട് ലോകം അന്ധകാരമായിത്തീർന്നു.
പരിഭ്രാന്തരായ മറ്റു ദൈവങ്ങൾ അവരെ ഗുഹയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവരുന്നതിന് പല വഴികളും പരീക്ഷിച്ചു നോക്കി ഒടുവിൽ വിജയിച്ചു.
സൂസാനോവോ സ്വർഗത്തിൽനിന്ന് പുറംതള്ളപ്പെട്ടതോടെ അമതേരസു സമാധാനത്തോടെ സ്വർഗത്തിൽ വീണ്ടും വാണു.
ഈ ദേവതയുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട ക്ഷേത്രം "ഐസ്" എന്ന സ്ഥലത്താണ്.
ബിംബത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഒരു വിശുദ്ധ കണ്ണാടിയാണ് പ്രതിഷ്ഠ.
ഈ കണ്ണാടി സൂര്യദേവതയായ അമതേരസു ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഷിന്റോവംശത്തിന്റെ അനുയായികൾ ഈ കണ്ണാടിക്കു മുൻപിൽ പ്രഭാതത്തിലും പ്രദോഷത്തിലും നമസ്ക്കരിക്കണമെന്നതാണ് നിയമം.
അമതേരസു ചൈനാക്കാരുടെ ഇടയിൽ തെൻഷോ-ദൈജിൻ എന്ന പേരിൽ ആരാധിക്കപ്പെട്ടുവരുന്നു.
ജോർജ്ജ് ഫ്രെഡെറിക് ഹാൻഡൽ
ജർമ്മൻ-ബ്രിട്ടീഷ് സംഗീതരചയിതാവായിരുന്നു ജോർജ്ജ് ഫ്രെഡെറിക് ഹാൻഡൽ (23 ഫെബ്രുവരി 1685 – 14 ഏപ്രിൽ 1759), ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓപ്പറകൾ വളരെ പ്രശസ്തമാണ്.
ജർമ്മനിയിലാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനം.
ലണ്ടണിൽ താമസമാക്കുന്നതിനുമുമ്പുതന്നെ ഇദ്ദേഹത്തിന് സംഗീതാഭ്യാസം ഇറ്റലിയിൽനിന്ന് ലഭിച്ചിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഗീതം മിക്ക സംഗീതഞ്ജരെയും സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മൊസാർട്ട്, ബീത്തൊവൻ തുടങ്ങിയ സംഗീതഞ്ജർക്ക് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഗീതം വളരെ പരിചിതമായിരുന്നു.
കേരളത്തിൽ പുരുഷന്മാർ ധരിക്കുന്ന ഒരു വസ്ത്രമാണ് ജുബ്ബ.
ഇതിനു തുണിക്ക എന്നും പേരുണ്ട്.
അരയ്ക്കു താഴെ മുട്ടോളം ഇറക്കമുള്ള ഇവയുടെ പ്രത്യേകത നീളമുള്ള കൈകളാണ്.
മിക്കവാറും വെളുപ്പ്‌, ഇളം നിറങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ഇവയ്ക്ക് ഉണ്ടാകാറെങ്കിലും ഇരുണ്ട നിറങ്ങളും അസാധാരണമല്ല.
ലംബമായ വെട്ടുകളുള്ള കീശകൾ ചിലപ്പോഴൊക്കെ ഇവയുടെ വശങ്ങളിൽ ഉണ്ടാവാറുണ്ട്.
ജുബ്ബ എന്ന വാക്ക് അറബിഭാഷയിൽ നിന്നു വന്നതാണെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
പ്രാചീന കാലത്ത് റോമാക്കാർ, ഗ്രീക്കുകാർ, സിഥിയൻമാർ, തുടങ്ങിയ ജനവിഭാഗങ്ങൾ സർവ്വസാധാരണമായി തുണിക്കകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ഒരു പക്ഷേ പ്രാചീന റോമൻ കച്ചവടക്കാർ ആയിരിക്കാം ഈ വസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രാഗ്‌രൂപം ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നത്.
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള കുർത്തകളുമായി ഇവയ്ക്ക് സാമ്യമുണ്ട്.
മുലായം സിങ്ങ് യാദവ്
ഭാരതത്തിൻ്റെ മുൻ പ്രതിരോധ വകുപ്പ് മന്ത്രി, ഏഴു തവണ ലോക്സഭാംഗം, മൂന്ന് തവണ ഉത്തർപ്രദേശ് മുഖ്യമന്ത്രി, പത്ത് തവണ നിയമസഭാംഗം എന്നീ നിലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ച ഉത്തർപ്രദേശിൽ നിന്നുള്ള മുതിർന്ന സമാജ്വാദി പാർട്ടി നേതാവായിരുന്നു.
മുലായംസിംഗ് യാദവ് (1939-2022).
വാർധക്യ സഹജമായ അസുഖങ്ങൾക്ക് ചികിത്സയിലിരിക്കെ 2022 ഒക്ടോബർ 10ന് രാവിലെ 8:15ന് അന്തരിച്ചു.
ഉത്തർപ്രദേശിലെ ഇറ്റാവ ജില്ലയിലെ ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ സുധർ സിംഗിന്റെയും മൂർത്തിദേവിയുടെയും മകനായി 1939 നവംബർ 22-ന് ജനനം.
ഒരു കർഷക കുടുംബമായിരുന്നു മുലായത്തിൻ്റേത്.
ഇറ്റാവയിലെ കെ.കെ. കോളേജിൽ വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കെ രാം മനോഹർ ലോഹ്യയുടെ പത്രാധിപത്യത്തിലുള്ള "ജാൻ" എന്ന പത്രം ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയചിന്തകളെ ഏറെ സ്വാധീനിച്ചു.
കലാലയ പഠനകാലത്ത് മുലായം വിദ്യാർത്ഥി യൂണിയൻ തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ മത്സരിക്കുകയും ഒരു പ്രാവശ്യം പ്രസിഡണ്ടായി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ഇക്കാലത്ത് കേന്ദ്രത്തിലെ കോൺഗ്രസ് സർക്കാരിനെതിരായ റാലികളിലും പ്രക്ഷോഭങ്ങളിലും ഇദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തിരുന്നു.
ഒരു അധ്യാപകനാകണമെന്നാഗ്രഹിച്ച മുലായം ആഗ്ര സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബി.റ്റി.
ബിരുദവും തുടർന്ന് രാഷ്ട്രതന്ത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തരബിരുദവും സ്വന്തമാക്കി.
മകൻ ഒരു ഗുസ്തിക്കാരനാകണമെന്ന പിതാവ് സുധർ സിംഗിന്റെ ആഗ്രഹം പോലെ മുലായം ഗുസ്തിമത്സരങ്ങളിലും താത്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നു.
മെയ്ൻപുരിയിലെ ഒരു ഗുസ്തിപ്പോരാട്ട വേദിയിൽ വെച്ചാണ് പിൽക്കാലത്ത് മുലായത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഗുരുവായ നത്തു സിംഗ് അദ്ദേഹത്തെ ആദ്യമായി കാണുന്നത്.
ഗുസ്തിക്കളത്തിലെ പോരാട്ടത്തേക്കാളും ഈ 'ഫയൽവാന്' ചേരുന്നത് രാഷ്ട്രീയ ഗോദയിലെ വേഷമാണെന്ന് നത്തുസിംഗ് തീർച്ചപ്പെടുത്തി.
പ്രാദേശിക സോഷ്യലിസ്റ്റ് നേതാവായിരുന്ന ഇദ്ദേഹമാണ് മുലായത്തിനെ സജീവരാഷ്ട്രീയത്തിലേക്ക് കൂട്ടിക്കൊണ്ട് വന്നത്.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
ഭാരതീയ ക്രാന്തിദൾ, ലോക്ദൾ, ക്രാന്തികാരി മോർച്ച, ജനതാപാർട്ടി, ജനതാദൾ, ജനതാദൾ (സോഷ്യലിസ്റ്റ്) എന്നീ പാർട്ടികളിൽ പ്രവർത്തിച്ച മുലായം സിംഗ് മൂന്ന് തവണ ഉത്തർപ്രദേശ് മുഖ്യമന്ത്രിയായും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
കീഴ്-ജാതിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന് വരികയും 1992-ൽ രൂപീകരിച്ച സമാജ്വാദി പാർട്ടിയിലൂടെ രാജ്യത്ത് പ്രാദേശിക രാഷ്ട്രീയത്തിൻ്റെ പുതിയ അധ്യായങ്ങൾ രചിച്ച മുലായം സിംഗ് പിന്നീട് ദേശീയ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ഉത്തർപ്രദേശിലെ നിർണായക ശക്തിയായി മാറുകയായിരുന്നു.
അസംഗഢ്, സമ്പാൽ, മെയിൻപുരി എന്നീ മണ്ഡലങ്ങളിൽ നിന്ന് ഏഴു തവണ ലോക്സഭയിലേയ്ക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
മകൻ അഖിലേഷ് യാദവിന് പാർട്ടി അധ്യക്ഷ സ്ഥാനം കൈമാറി ദേശീയ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു വരവെ 2022 ഓഗസ്റ്റ് മാസം മുതൽ വാർധക്യ സഹജമായ അസുഖങ്ങളെ തുടർന്ന് ആശുപത്രിയിൽ ചികിത്സയിൽ തുടരവെയായിരുന്നു അന്ത്യം.
വാർധക്യ സഹജമായ അസുഖങ്ങൾക്ക് ചികിത്സയിലിരിക്കവെ 2022 ഒക്ടോബർ പത്തിന് 82-മത്തെ വയസിൽ അന്തരിച്ചു.
സംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ ഒക്ടോബർ പതിനൊന്നിന് ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് മൂന്ന് മണിക്ക് നടന്നു.
കൊല്ലം ജില്ലയിലെ കൊട്ടരക്കരക്കു സമീപത്തുള്ള ഒരു ഗ്രാമമാണു നെല്ലിക്കുന്നു.
കൊട്ടാരക്കരക്കു സമീപത്തുള്ള ഒരു ഗ്രമമാണിതു.
കൊട്ടാരക്കരയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 5 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പച്ച പിടിച്ച നെൽപ്പാടങ്ങളും, ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ കുന്നിൻ പ്രദേശങ്ങളും, പാറക്കൂട്ടങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഒരു ഉൾനാടൻ ഗ്രാമമാണ് നെല്ലിക്കുന്ന്.
നെല്ലിക്കുന്നം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
നെല്ലിക്കുന്നം എന്ന ഗ്രാമം കൊട്ടരക്കരക്കും ഓയൂരിനും മദ്ധ്യേ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ഈ സ്ഥലം ഉമ്മന്നൂർ പഞ്ചായത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
ഈജിപ്ഷ്യൻ പ്രക്ഷോഭം (2011)
പാപ്പിറസ് വിപ്ലവം എന്ന് ഇത് ഇന്റർനെറ്റിൽ വ്യാപകമായി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
കയ്റോവിലും ഈജിപ്റ്റിന്റെ ഇതര പട്ടണങ്ങളിലും ആയിരക്കണക്കിനു ജനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മാർച്ചുകളോടെയാണ് ഈ പ്രക്ഷോഭം ആരംഭിക്കുന്നത്.
പ്രാദേശികമായ പ്രതിഷേധങ്ങൾ മുൻ വർഷങ്ങളിൽ ഈജിപ്റ്റിൽ സ്ഥിരമായിരുന്നങ്കിലും 2011-ലെ ഈ പ്രക്ഷോഭം 1997-ലെ ബ്രഡ് കലാപത്തിനു ശേഷം ഈജിപ്റ്റ് കണ്ട ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിഷേധ കലാപമാണ്.
വിവിധ വിശ്വാസികളേയും വിവിധ കോണിലുള്ള സാമൂഹ്യ-സാമ്പത്തിക പശ്ചാതലമുള്ളവരുടേയും പങ്കാളിത്തം കൊണ്ട് ഈ പ്രക്ഷോഭം അസാധരണമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
തുണീഷ്യയിലെ 2011 ലെ പ്രക്ഷോഭം ആരംഭിച്ച് ഒരാഴ്ചക്കകമാണ് ഈജിപ്റ്റിന്റെ തെരുവിലും പ്രകടനക്കാരും കലാപകാരികളും പ്രതിഷേധങ്ങളുമായി ഉയർത്തെഴുന്നേറ്റത്.
പ്രക്ഷോഭകരിൽ പലരും തങ്ങളുടെ പ്രക്ഷോഭത്തിലെ തുണീഷ്യൻ സ്വാധീനം പ്രതീകവൽകരിക്കാൻ തുണീഷ്യൻ പതാക കൈലേന്തിയത് കാണാമായിരുന്നു.
പോലീസിന്റെ ക്രൂരത,രാജ്യത്ത് നിലവിലുള്ള അടിയന്തരാവസ്ഥാനിയമം,സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റയും അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും അഭാവം,അഴിമതി,ഉയർന്ന തൊഴിലില്ലായ്മ നിരക്ക്,വിലക്കയറ്റം, കുറഞ്ഞ കൂലി എന്നീ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങളാണ് പ്രക്ഷോഭത്തിനു നിമിത്തമായത്.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും നീതിക്കും ഹുസ്നി മുബാറക്കിന്റെ ഭരണം അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനും ഈജിപ്ഷ്യൻ ജനതയുടെ താല്പര്യങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു സർക്കാറിനും വേണ്ടി പ്രക്ഷോഭകാരികൾ ആവശ്യമുന്നയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
റബ്ബർ ബുള്ളറ്റുകൾ, ബാറ്റൺ, ജലപീരങ്കികൾ, കണ്ണീർ വാതകം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പ്രക്ഷോഭകാരികളെ ഈജ്പ്ഷ്യൻ സർക്കാർ ഇല്ലാതാക്കാനും തകർക്കാനും ശ്രമിച്ചു വരുന്നു.
എങ്കിലും ആളപായം പലയിടത്തു നിന്നും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
പരിക്കുപറ്റിയവരിൽ 750 പോലീസുകാരും 1500 പ്രതിഷേധക്കാരും ഉൾപ്പെടുന്നു.
തലസ്ഥാന നഗരിയായ കൈറോ ഒരു യുദ്ധ മേഖലയായും കപ്പൽ താവള നഗരമായ സൂയസ് തുടരെയുള്ള അക്രമാസക്തമായ പോരാട്ടങ്ങൾക്ക് വേദിയാവുന്നതായും വിവരിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രതിഷേധങ്ങളോടുള്ള രാജ്യാന്തര തലത്തിലുള്ള പ്രതികരണം സമിശ്രമായിരുന്നു.
മിക്കവരും ഇരുപക്ഷത്തു നിന്നും സമാധാന പ്രതിഷേധങ്ങൾ വേണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നവരായിരുന്നു.
അതുവഴി രാജ്യത്തിൽ ഒരു പരിഷ്കാരം വേണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും.
പലരാജ്യങ്ങളും ഈജിപ്റ്റിലുള്ള തങ്ങളുടെ പൗരന്മാർക്ക് യാത്രാ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുകയും അവരെ അവിടെ നിന്ന് കോണ്ടുവരുന്നതിന് ശ്രമിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പ്രതിഷേധങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനു വേണ്ടി ഹുസ്നി മുബാറക്ക്, തന്റെ സർക്കാറിനെ പിരിച്ചുവിടുകയും പട്ടാളമേധാവിയും ഈജിപ്ഷ്യൻ ചാരസംഘടനയുടെ മുൻ തലവനുമായ ഒമർ സുലൈമാനെ വൈസ് പ്രസിഡണ്ടാക്കി അവരോധിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഹുസ്നി മുബാറക്ക് പ്രസിഡന്റ് പദവി ഒഴിയുന്നതായും പട്ടാളത്തെ ഭരണം ഏല്പിക്കുന്നതായും 2011 ഫെബ്രുവരി 11 ന് വൈസ്പ്രസിഡന്റ് ഒമർ സുലൈമാൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
മുബാറക് കൈറോ വിട്ടുവെന്നും ഷറമുൽ ഷൈഖിലെ ചെങ്കടൽ തീര റിസോർട്ടിലുള്ള തന്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് പോയതായും ഔദ്യോഗിക റിപ്പോർട്ടുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
എന്നാൽ പിന്നീട് മുബാറക്ക് തന്നെ പ്രസിഡണ്ട് സ്ഥാനത്തു തുടരുമെന്നറിയിച്ചു.
സെബാസ്റ്റ്യൻ ജോസഫ്
അത്യുത്പാദന ശേഷിയുള്ള ഞള്ളാനി എന്ന ഇനം ഏലം കണ്ടുപിടിച്ച കർഷകനാണ് ഞള്ളാനിയിൽ സെബാസ്റ്റ്യൻ ജോസഫ്.
പുറ്റടി സ്പൈസസ് പാർക്ക് ഉദ്ഘാടനവേളയിൽ സമ്മാനിച്ച 8 ലക്ഷം രൂപയുടെ ഉപഹാരം സ്പൈസസ് ബോർഡ് ഇദ്ദേഹത്തിന് സമ്മാനിച്ചിരുന്നു.
വിപ്ലവകരമായ മാറ്റം.
എന്നാൽ ഒരു ചിമ്പിൽ നിന്നും വർദ്ധിച്ചതോതിലുള്ള ഉൽപാദനം കണ്ടെത്തിയെന്നതാണ് സെബാസ്റ്റ്യന്റെ വിപ്ലവകരമായ കണ്ടുപിടിത്തം.
സ്വന്തം കൃഷിയിടങ്ങളിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യപരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തിയത്.
ജൈവവളം കാര്യമായി ഉപയോഗിക്കാതിരുന്ന കാലത്ത് സെബാസ്റ്റ്യൻ തന്റെ കൃഷിയിടങ്ങളിൽ ചാണകം പോലുള്ള ജൈവവളങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തി.
ഇതിലൂടെ മറ്റുള്ള ഇനങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി സെബാസ്റ്റ്യന്റെ ഏലത്തിന് നിറത്തിലും തൂക്കത്തിലും വലിപ്പത്തിലും കാര്യമായ മാറ്റങ്ങളുണ്ടായി.
ഇവ ആദ്യകാലത്ത് കട്ടപ്പന പ്രദേശത്തും തുടർന്ന് കേരളമാകെയും വ്യാപകമായി കൃഷിചെയ്തു തുടങ്ങി.
ഏലക്കാ ഉൽപാദനത്തിൽ വൻകുതിച്ചുകയറ്റത്തിന് ഇതു കാരണമാകുകയും ചെയ്തു.
ഹെക്ടറിൽ 400 കിലോയായിരുന്ന ഉല്പാദനം ഞള്ളാനി ഏലത്തിന്റെ വരവോടെ ഹെക്ടറിൽ 1600 കിലോയിലധികമായി വർദ്ധിച്ചു..
സെബാസ്റ്റ്യൻ ജോസഫിന്റെ മരണത്തിൽ അസ്വാഭാവികത ഉണ്ടെന്ന പരാതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പോലീസ് മൃതദേഹം പുറത്തെടുത്ത്‌ പോസ്‌റ്റ്‌മോർട്ടം നടത്തും.
അഭ്രവും ക്വാർട്ട്സും അവശ്യഘടകങ്ങളായുള്ള ഒരിനം കായാന്തരിത (metamorphosed) ശിലയാണ് അഭ്രഷിസ്റ്റ്.
ക്രിസ്റ്റലീയ ഷിസ്റ്റുകളെന്നറിയപ്പെടുന്ന ശിലാവിഭാഗത്തിൽ ധാരാളമായി കാണപ്പെടുന്നതും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ ഒരിനമാണ് അഭ്രഷിസ്റ്റ്.
ആഗ്നേയശിലകളുടെയും അവസാദശിലകളുടെയും ആദ്യന്തമായ കായാന്തരണവും പുനഃക്രിസ്റ്റലനവുമാണ് ഇതിന്റെ രൂപംകൊള്ളലിനു നിദാനം.
അഭ്രഷിസ്റ്റുകളിൽ മുഖ്യഘടകങ്ങളായ ക്വാർട്ട്സിനും അഭ്രത്തിനും പുറമേ ചിലപ്പോൾ അല്പം ഫെൽസ്പാർ കൂടി കണ്ടേക്കാം.
എന്നാൽ ഫെൽസ്പാറിന്റെ അനുപാതം കൂടുകയും ഘടന പരുക്കനാവുകയും ചെയ്താൽ അഭ്രഷിസ്റ്റ് നയിസ്സ് ആയി രൂപാന്തരപ്പെടും.
അതുപോലെതന്നെ ക്വാർട്ട്സിന്റെ അനുപാതം കൂടുമ്പോൾ ക്വാർട്ട്സൈറ്റായോ മണൽക്കല്ലായോ പരിണമിക്കാം.
അഭ്രഷിസ്റ്റിന്റെ സവിശേഷതയ്ക്കു കാരണം അഭ്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്നതാണ്.
വെള്ളിനിറത്തിലുള്ള മസ്കൊവൈറ്റ് അഭ്രമാണ് സർവസാധാരണമായി കാണാറുള്ളത്.
അടുത്ത സ്ഥാനം ഇരുണ്ട നിറമുള്ള ബയൊട്ടൈറ്റിനാണ്.
ചിലപ്പോൾ ഈ രണ്ടിനം അഭ്രങ്ങളും ഒരുമിച്ച് ഉണ്ടായെന്നും വരാം.
സോഡിയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പാരഗൊണൈറ്റ് അഭ്രവും അപൂർവമായി കണ്ടുവരുന്നു.
അസാമാന്യമായ വിദളനം അഭ്രഷിസ്റ്റിന്റെ ഒരു സവിശേഷതയാണ്.
അഭ്രശല്കങ്ങളുടെ വിദളനം ഷിസ്റ്റാഭതയുടെ വശത്തേക്ക് കിടക്കുന്നതാണ് ഇതിനു കാരണം.
ശല്ക്കങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ വളഞ്ഞോ പിരിഞ്ഞോ ആകാം; വിദളനതലത്തിന്റെ പരിപൂർണത മൂലം ശിലയുടെ വിഭംഗതലം മുഴുവൻ അഭ്രം പൂശിയതുപോലെ കാണപ്പെടുന്നു.
അന്യധാതുഘടകങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ സാധാരണയായും സാമാന്യവലിപ്പത്തിലുള്ള പരലുകളായും കണ്ടുവരുന്നത് ഗാർണറ്റാണ്.
കടും ചുവപ്പുനിറത്തിലുള്ള ഗാർണറ്റ് പരലുകൾ ഈയമണി തൊട്ടു ചെറുനാരങ്ങ വരെ വിവിധ വലിപ്പത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
സ്റ്റാറൊലൈറ്റ്, കയനൈറ്റ്, എപ്പിഡോട്ട്, സില്ലിമനൈറ്റ് മുതലായ ധാതുക്കളും അഭ്രഷിസ്റ്റുകളിൽ ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കാം.
ഗ്രാഫൈറ്റ് ഘടകമായിട്ടുള്ള അഭ്രഷിസ്റ്റ് ഒരു പ്രത്യേക ഇനമായി കരുതപ്പെടുന്നു.
സംഗീതക്കച്ചേരികളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന സഭാഗാനങ്ങളിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി സംഗീതാഭ്യസനത്തിന് ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഗാനങ്ങൾ.
സ്വരജ്ഞാനം, താളജ്ഞാനം തുടങ്ങിയ സംഗീതസംബന്ധമായ കഴിവുകളുടെ വികാസത്തിന് സഹായകമായ ഗീതം, വർണം തുടങ്ങിയ സംഗീതരൂപങ്ങളുടെയും ശബ്ദത്തിന്റെയും സംഗീതോപകരണ സങ്കേതങ്ങളുടെയും പരിപുഷ്ടി ലക്ഷ്യമാക്കിക്കൊണ്ടുള്ള എല്ലാ സ്വരാഭ്യസനങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
കച്ചേരിക്കുള്ള ഗാനങ്ങൾ അഭ്യസിക്കുന്നതിനുമുൻപ് ഓരോ സംഗീതവിദ്യാർഥിയും അഭ്യാസഗാനത്തിന്റെ ഒരു പഠനക്രമത്തിൽകൂടി കടന്നുപോകേണ്ടതുണ്ട്.
അഭ്യസനാരംഭത്തിലുള്ള ഈ പരിശീലനമാണ് ഒരു സംഗീതജ്ഞനെ സംഗീതക്കച്ചേരികളിൽ ശരിയായും ആകർഷകമായും രസകരമായും ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നതിനും സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വിദഗ്ദ്ധമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനും കഴിവുള്ളവനാക്കുന്നത്.
ഇരുകാലികൾ ദിനോസറുകളുടെയും അനന്തരഗാമികളുടെയും ഒരു കുടുംബം ആണ് തെറാപ്പോഡ.
ഈ കുടുംബത്തിൽ പുരാതന കാലത്തെ ദിനോസറുകളും, ഇന്ന് കാണുന്ന പക്ഷികളും പെടും.
ഉല്പത്തിയും അന്ത്യവും (ദിനോസറുകൾ).
തെറാപ്പോഡകൾ ആദ്യം രൂപം വരുന്നത് ട്രയാസ്സിക് യുഗത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിലാണ് (228.0 ± 2.0 മയ).
ദിനോസറുകൾ എന്ന വംശം അന്യം നിന്നു പോയത് കേ-ടി വംശനാശത്തിലാണ്‌.
ഭുമിയുടെ ചരിത്രം കണ്ട ഒരു വലിയ വംശനാശമാണ് കൃറ്റേഷ്യസ്‌ കാലഘട്ടം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചത്.
ഇതിനെ കേ-ടി വംശനാശം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
അന്നുവരെ ഉണ്ടായ ജീവികളായ കരയിലും കടലിലും ഉള്ള ദിനോസറുകൾ എന്ന വംശം അന്യം നിന്നു പോയത് ഈ വംശനാശത്തിലാണ്‌.
തെറാപ്പോഡ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ദിനോസറുകൾ പൊതുവേ മാംസഭുക്കുകൾ ആയിരുന്നു .
പിന്നീട് ഇവയിൽ ചിലത് സസ്യഭുക്കും , മിശ്രഭുക്കും , മറ്റു ചിലത് കീടങ്ങളെ തിന്നുന്നവരും ആയിത്തീർന്നു.
ഉല്പത്തി പക്ഷികൾ.
ജുറാസ്സിക്‌ കാലത്ത് ചെറിയ രൂപത്തിൽ വന്ന ഈ പക്ഷികൾ ഇന്ന് 9,900 വർഗങ്ങളായി ആയി പരിണാമം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
തെറാപ്പോഡ ദിനോസർ - പക്ഷി സാമ്യങ്ങൾ.
എന്നിവ ഇവയിൽ ചിലത് മാത്രം
ഒരു മെത്രാൻ തന്റെ രൂപതയിലെ വൈദികരെയോ അൽമായരെയോ രണ്ടുകൂട്ടരെയുമോ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന തുറന്ന ലേഖനങ്ങൾ ആണ് ഇടയലേഖനങ്ങൾ (ഇംഗ്ലീഷ്: Pastoral letters).
പൊതുവായ നിർദ്ദേശങ്ങളോ ഉപദേശങ്ങളോ പ്രവർത്തനസംബന്ധിയായ മാർഗ്ഗരേഖകളോ ആയിരിക്കും പൊതുവേ ഇവയുടെ ഉള്ളടക്കം.
ചിലപ്പോഴൊക്കെ പ്രത്യേക സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് വിശ്വാസിസമൂഹത്തെ ബോധവൽക്കരിക്കാൻ സഭാനേതൃത്വം ഇടയലേഖനങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു.
ചില അവസരങ്ങളിൽ ഒന്നിലേറെ മെത്രാന്മാർ സംയുക്തമായും ഇടയലേഖനങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കാറുണ്ട്.
സഭയുടെ ഔദ്യോഗികമായ നിലപാടുകളാണ് ഇടയലേഖനങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നത്.
കത്തോലിക്കാസഭയിൽ ഇത്തരം ലേഖനങ്ങൾ ഓരോ ആരാധനാവത്സര കാലത്തും പതിവായി പുറപ്പെടുവിക്കാറുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും നോമ്പുകാലത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ.
സർക്കാരിന്റെ നയങ്ങളെ വിമർശിക്കുന്ന തരം ഇടയലേഖനങ്ങൾക്ക് മാധ്യമങ്ങൾ അടുത്തകാലത്തായി വലിയ വാർത്താപ്രാധാന്യം നൽകിവരുന്നു.
പലപ്പോഴും ഇടയലേഖനങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കങ്ങൾ വാർത്തകളുടെ തലക്കെട്ടുകളിൽ ഇടം പിടിക്കാറുണ്ട്.
ഗാനങ്ങളിൽ രചയിതാവിന്റെ മുദ്രയുള്ള ചരണത്തിന് സംഗീതശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞുവരുന്ന പേരാണ് അഭോഗചരണം.
ഏറിയകൂറും ചരണത്തിലാണ് മുദ്രകൾ ചേർത്തുകാണാറുള്ളത്.
ചില ഗാനങ്ങളിൽ ഒന്നിലധികം ചരണങ്ങളുണ്ടായിരിക്കും; എന്നാൽ മുദ്ര ഒരു ചരണത്തിൽ മാത്രമേ ചേർക്കുക പതിവുള്ളു.
പ്രശസ്തരായ കർണാടക ഗാനരചയിതാക്കളിൽ മിക്കവരും സ്വന്തം പേരോ ഇഷ്ടമൂർത്തിയുടെ പേരോ അതിന്റെ പര്യായമോ തങ്ങളുടെ ഗാനങ്ങളിൽ ഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
ത്യാഗരാജകൃതികളിൽ കർത്തൃനാമമുദ്ര നിയതമായികാണാം.
സ്വാതിതിരുനാൾ രാമവർമ മഹാരാജാവിന്റെ
ഗാനങ്ങളിൽ കാണുന്നത് വഞ്ചിരാജകുലദൈവതമായ ശ്രീപദ്‌മനാഭന്റെ "(പദ്‌മനാഭ, പന്നഗേന്ദ്രശയന)" മുദ്രയാണ്.
അഭേദാനന്ദ സ്വാമികൾ
ശ്രീരാമകൃഷ്ണപരമഹംസരുടെ ശിഷ്യനും സ്വാമി വിവേകാനന്ദന്റെ ആത്മീയ സോദരനും ആയിരുന്ന പ്രശസ്തനായ ആധ്യാത്മിക നേതാവായിരുന്നു അഭേദാനന്ദ സ്വാമികൾ.
ജന്മസ്ഥലമായ കൽക്കട്ടയിൽതന്നെ സർവകലാശാലാ വിദ്യാഭ്യാസം നടത്തി.
വേദാന്തത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിക്കുന്നതിന് 1896-ൽ ലണ്ടൻ സന്ദർശിച്ചു.
ഇംഗ്ലണ്ട്, യു.എസ്., കാനഡ എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച് പല വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലും പ്രസംഗപരമ്പരകൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
മരണം വരെ ഇതിന്റെ പ്രസിഡന്റുപദം ഇദ്ദേഹം അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.
കൂടാതെ ഡാർജീലിങ്ങിലും സാൽക്കിയിലും ഉള്ള രാമകൃഷ്ണവേദാന്താശ്രമങ്ങളുടെ പ്രസിഡന്റും ആയിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
മുസഫർ പൂരിലെ രാമകൃഷ്ണവിവേകാനന്ദാശ്രമത്തിന്റെ പ്രസിഡന്റു പദവും ഇദ്ദേഹത്തിനായിരുന്നു.
ബേലൂർ മഠം, രാമകൃഷ്ണാമിഷൻ എന്നിവയുടെ ട്രസ്റ്റി എന്ന നിലയിൽ സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പുനർജന്മം, യോഗിയാകുന്നതെങ്ങിനെ?
, മനുഷ്യന്റെ ദൈവികപാരമ്പര്യം തുടങ്ങി നിരവധി കൃതികളും ബംഗാളിയിലും ഇംഗ്ളീഷിലും വളരെയേറെ ലഘുലേഖകളും പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
രാമകൃഷ്ണവേദാന്തസൊസൈറ്റിയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തുന്ന "വിശ്വവാണി" (Biswa-bani) എന്ന സചിത്രബംഗാളിമാസികയുടെ സ്ഥാപകനും പത്രാധിപരും അഭേദാനന്ദസ്വാമികളായിരുന്നു.
കൊല്ലം നഗരത്തിലെ ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രദേശമാണ് മതിലിൽ .
കൊല്ലം നഗരത്തിന്റെ വടക്ക് ഭഗത്തായിട്ട്‌ ഏകദേശം ഒരു കി.
മീ ദൂരത്തിലാണ്‌ ആണ് ഇതു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്‌.
കൊല്ലം ചിന്നക്കടയിൽ നിന്നും എകദേശം 2 കി.
മി മാത്രം ദൂരത്തിലാണ് മതിലിൽ പ്രദേശം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
മി ചുറ്റളവിൽ പതിനായിരത്തിൽ അധികം ആളുകൾ ഇവിടെ താമസിക്കുന്നു.
ഇവിടുത്തെ പോപ്പുലേഷൻ ടെൻസിറ്റി എകദേശം എണ്ണായിരത്തിലധികമാണ്.
കൊല്ലം-തേനി ദേശീയപാത കടന്നുപോകുന്നത് ഈ പ്രദേശത്തുകൂടിയാണ്.
മതിലിൽ വാർഡിൻറെ തെക്ക് ഭാഗത്തായി തേവള്ളി വാർഡും,പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തായി കുരീപ്പുഴയും,വടക്ക് ഭാഗത്തായി കടവുരും, കിഴക്ക് ഭാഗത്തായി മങ്ങാട് പ്രദേശവും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ഫൈവ് സ്റ്റാർ ഹോട്ടലായ ദി റാവിസ് മതിലിൽ പ്രദേശത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
വിദേശരാജ്യങ്ങളുമായി വ്യാപാരബന്ധമുണ്ടായിരുന്ന കൊല്ലത്തും കോഴിക്കോട്ടും വന്നു ചേർന്ന പോർച്ചുഗീസുകാർ താവളമുറപ്പിച്ചു.
അറബികളുമായി കൂടെകുടെ ഏറ്റുമുട്ടിയിരുന്ന അവർ കായൽ വഴിയുള്ള ആക്രമണ സാധ്യത തടയുന്നതിന് കൊല്ലത്തിനോട് ചേർന്നുള്ളതും കായലിനാൽ മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടതുമായ ഇന്നു മതിലിൽ പള്ളി നിൽക്കുന്ന സ്ഥലവും പരിസരവും സൈനികാഭ്യാസത്തിനും താവളത്തിനുമായുപയോഗിച്ചതായാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്.
തങ്കശ്ശേരിയിൽ നിന്നും നീണ്ടകര അഴികടന്നു കായലിൽ കൂടി ഇവിടെ എത്തിച്ചേരാൻ സൗകര്യവുമുണ്ടായിരുന്നു.
അവർ ഇവിടെ കോട്ടമതിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
കോട്ടയുടെ അടുത്തുള്ള കടവു എന്നു പറഞ്ഞതാണ് കോട്ടയത്ത് കടവായതും മതിലിനുള്ളിൽ എന്ന് ലോപിച്ച് "മതിലിൽ" എന്ന സ്ഥലനാമമായിത്തീർന്നതും എന്നാണ് അറിയാൻ കഴിഞ്ഞത്.
പ്രധാനപ്പെട്ട ആശുപത്രി.
ഒരു മേഖല കേന്ദ്രമാക്കി നാനാദിശകളിൽ നിന്നുമുള്ള വായുവിന്റെ തിരശ്ചീനമായ പ്രവാഹത്തെ അഭിസരണം എന്നു പറയുന്നു.
ഒരു മേഖലയിൽ നിന്നും വിവിധ ദിശകളിലേക്കുള്ള പ്രവാഹം "അപസരണ"മെന്നറിയപ്പെടുന്നു.
അഭിസരണഫലമായി കേന്ദ്രമേഖലയിലേക്കുള്ള തിങ്ങിക്കൂടൽ അവിടത്തെ വായുവിനെ താരതമ്യേന നിബിഡമാക്കുന്നു; തന്മൂലം വായു കീഴ്മേൽ ചലിക്കുന്നു.
അഭിസരണമേഖല ഭൂനിരപ്പിലാകുമ്പോൾ വായു മുകളിലേക്കുയരുന്നു.
എന്നാൽ ഈ മേഖല അന്തരീക്ഷത്തിലെ ഏതെങ്കിലുമൊരു വിതാനത്തിലാകുമ്പോൾ വായുവിന്റെ ഗതി മുകളിലോട്ടോ താഴോട്ടോ ആകാം.
ട്രോപോസ്ഫിയറിന്റെ മുകളരികിലാകുമ്പോൾ ഗതി താഴോട്ടു മാത്രമായിരിക്കും; നേരേമറിച്ച് അപസരണമാണ് നടക്കുന്നതെങ്കിൽ ഭൂമിയോടടുത്ത വിതാനങ്ങളിൽ താഴോട്ടും ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലങ്ങളിൽ മുകളിലോട്ടും മാത്രമായിരിക്കും വായു നീങ്ങുക.
താഴ്ന്ന വിതാനങ്ങളിൽ ന്യൂനമർദാവസ്ഥ അഭിസരണത്തിനും അതിമർദാവസ്ഥ അപസരണത്തിനും കാരണമാകുന്നു.
താഴത്തെ വിതാനങ്ങളിലെ അഭിസരണം ഉയരെ അപസരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
താഴ്ന്ന വിതാനങ്ങളിലെ അപസരണത്തോടനുബന്ധിച്ച് മുകളിൽ അഭിസരണവും ഉണ്ടായിരിക്കും.
മേല്പറഞ്ഞ വിധത്തിൽ വായുവിന്റെ കീഴ്മേലുള്ള ചലനം വളരെ ദുർബലമാണ്; ഗതിവേഗം മിനിറ്റിൽ ഏതാനും മീറ്ററിലേറെ ഉണ്ടാവില്ല.
എന്നാൽ മണിക്കൂറുകളോളം തുടരുമ്പോൾ ഈ പ്രക്രിയകൾക്കു ഭാരിച്ച വായുപിണ്ഡങ്ങളെ ആയിരക്കണക്കിനു മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ സംക്രമിപ്പിക്കുവാനുള്ള കരുത്തുണ്ടാകുന്നു.
ഇതിന്റെ ഫലമായി ഉണ്ടാകുന്ന രുദ്ധോഷ്മപ്രക്രിയ (Adiabatic process) കളാണ് മേഘങ്ങളുടെ രൂപവത്കരണത്തിനും തുടർന്നുള്ള ആർദ്രോഷ്ണാവസ്ഥാഭേദങ്ങൾക്കും പ്രേരകങ്ങളാകുന്നത്.
സ്നാനം എന്നാണ് പദത്തിന്റെ അർഥം.
അഥർവവേദത്തിൽ ഈ വാക്ക് പലയിടത്തും പ്രയോഗിച്ചുകാണുന്നുണ്ടെങ്കിലും മറ്റു വേദങ്ങളിൽ പ്രധാനമായ ഒരു അനുഷ്ഠാനമായിട്ടാണ് ഇതു പ്രസ്താവിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ഐതരേയ ബ്രാഹ്മണത്തിൽ അഭിഷേകം എന്നത് ഒരു പ്രത്യേക ശീർഷകമായിത്തന്നെ പ്രതിപാദിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്.
പ്രോക്ഷണം, ലേപനം, ജ്ഞാനസ്നാനം എന്നീ കർമങ്ങൾകൊണ്ട് ആളുകളെയും വസ്തുക്കളെയും സംസ്കരിക്കുക എന്നത് വളരെ പഴക്കംചെന്ന സാർവത്രികമായ ഒരു ആചാരമാണ്.
ബ്രാഹ്മണങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ എന്നീ ആധികാരിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ അഭിഷേകത്തെപ്പറ്റി പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അഭിഷേകത്തിന് അർഹരായവർ.
അഭിഷേകത്തിന് അർഹരായവർ ചക്രവർത്തിമാരാണ്.
സർവാധിപത്യം ലഭിച്ചതിന്റെ അവസ്ഥയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് ഈ ചടങ്ങ് നിർവഹിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഐതരേയത്തിൽ അഭിഷിക്തന്മാരായ പൂർവചക്രവർത്തിമാരുടെ ഒരു പട്ടികതന്നെ കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്.
രഘുവംശം രണ്ടാംസർഗത്തിൽ ഒരു അഭിഷേകം കാളിദാസൻ വർണിക്കുന്നുണ്ട്.
ബൃഹത്കഥയിൽ നരവാഹനദത്തന്റെ അഭിഷേകം നടന്നതായി പ്രസ്താവിച്ചുകാണുന്നു.
രാജാക്കന്മാരെ എല്ലാം കീഴടക്കിയശേഷവും നാലു കൊല്ലത്തേക്ക് അശോകചക്രവർത്തിയുടെ അഭിഷേകം നടന്നില്ലെന്നു ചരിത്രരേഖകളിൽ നിന്നു മനസ്സിലാക്കാം.
രാജാക്കന്മാർക്ക് അഭിഷേകം ആവശ്യമാണെന്നു മഹാഭാരതത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട്.
കൂടാതെ അച്ഛൻ അനന്തരാവകാശിയായ മകനെ യുവരാജാവായിട്ടഭിഷേകം ചെയ്യുന്ന പതിവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
മന്ത്രിമാർ‍, പുരോഹിതന്മാര്‍, സേനാപതികൾ എന്നിവരുടെ വിഷയത്തിലും അവസ്ഥാനുസൃതമായി അഭിഷേകം വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് ബ്രാഹ്മണങ്ങൾ മഹാഭാരതം, ഹർഷചരിതം മുതലായ കാവ്യങ്ങളിൽ നിന്നു മനസ്സിലാകുന്നു.
രാജാഭിഷേക ചടങ്ങ്.
രാജാഭിഷേക ചടങ്ങിന്റെ ഒരു ലഘുവിവരണം താഴെ കൊടുക്കുന്നു.
തലേദിവസംതന്നെ പുരോഹിതൻ ഗണപതി പൂജാദികൾ പൂർവാംഗമായി ചെയ്തുതീർക്കുന്നു.
രാജാവും രാജ്ഞിയും അന്ന് ഉപവസിക്കണം.
അഭിഷേകദിവസം മംഗളസ്നാനം ചെയ്ത രാജാവിനേയും രാജ്ഞിയേയും മണി-കാഞ്ചന-പൃഥിവീ-പുഷ്പാദികളെ സ്പർശനം ചെയ്യിച്ചശേഷം പ്രത്യേകം അലങ്കരിച്ച മണ്ഡപത്തിൽ വ്യാഘ്രചർമ്മാച്ഛാദിതമായ ആസനത്തിൽ പുരോഹിത-അമാത്യ-സാമന്താദികൾ ചേർന്ന് ഇരുത്തുന്നു.
അനന്തരം തെക്കുനിന്നു വടക്കോട്ട് ചരിവുള്ള വേദിയിൽ ഗൃഹ്യപ്രോക്തവിധിക്കനുസരിച്ച് അഗ്നിയുണ്ടാക്കി നെയ്യിൽ മുക്കിയ ആല്, പ്ലാശ്, ശമി എന്നിവയുടെ ചമതകൾ മന്ത്രപുരസ്സരം ഹോമിക്കുന്നു.
പിന്നീട് ഘൃതാഹുതിയും നടത്തിയശേഷം വേദോക്തമന്ത്രങ്ങൾ, വാദ്യങ്ങള്‍, സ്തുതിഗീതങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഘോഷങ്ങൾക്കിടയിൽ ഋത്വിക്കുകൾ സർവതോ ഭദ്രമണ്ഡപത്തിൽ പ്രത്യേകം സജ്ജീകരിച്ചിട്ടുള്ള സ്വർണ-രജത-താമ്രമൃത്തികാകുംഭങ്ങളിൽ നിന്നു സ്വർണംകെട്ടിയ ശംഖുകളിൽ ജലമെടുത്തു രാജാവിന്റെയും രാജ്ഞിയുടെയും ശിരസ്സിൽ ഒഴിക്കുന്നു.
അപ്പോൾ അവർ ഇരിക്കേണ്ടത് കിഴക്കോട്ടു തിരിഞ്ഞാണ്.
ഋത്വിക്കുകൾക്കുശേഷം മന്ത്രിമാരും രാജദമ്പതികളെ അപ്രകാരം അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു.
അനന്തരം കുങ്കുമം, അകില്, കസ്തൂരി മുതലായ സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾകൊണ്ട് പുരോഹിതാദികൾ അവർക്ക് തിലകം ചാർത്തണം.
കന്യകമാരും ഈ ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കാറുണ്ട്.
അതിനുശേഷമാണ് രാജാവിന്റെ ശിരസ്സിൽ കിരീടമണിയിക്കുന്നതും ഛത്രചാമരാദിചിഹ്നങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തുന്നതും.
വേദം, വാദ്യം, സ്തുതി, പുണ്യാഹം എന്നിങ്ങനെ പലതിന്റെയും ശബ്ദകോലാഹലങ്ങൾക്കിടയിൽ കുലക്രമാഗതമായ പേർ വിളിച്ച് "അങ്ങു രാജാവായി വാഴുക" എന്നു പറഞ്ഞ് രാജദമ്പതികളുടെമേൽ മലര്, വെളുത്ത പുഷ്പങ്ങൾ‍, അരി മുതലായവ വിതറുന്നു.
അനന്തരം സ്തുതിപാഠകന്മാർ അവരുടെ കൃത്യം നിർവഹിക്കുന്നു.
ബ്രാഹ്മണർ ആശീർവദിക്കുന്നു.
അമാത്യാദികൾ രാജാവിന് ഉപഹാരങ്ങൾ നല്കി നമസ്കരിക്കുന്നു.
അഭിഷേകം യാഗങ്ങളിൽ.
രാജസൂയം, വാജപേയം, അശ്വമേധം മുതലായ യാഗങ്ങൾ നിർവഹിക്കുമ്പോൾ ഇന്നവിധം അഭിഷേകകർമം നിർവഹിക്കണമെന്നു വിധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
രാജസൂയത്തിന്റെയും അശ്വമേധത്തിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യം ചക്രവർത്തിപദത്തിന്റെ ഉദ്ഘോഷണമാണ്.
വാജപേയത്തിന്നു അന്നസമൃദ്ധിയും ഒരു ലക്ഷ്യമാണെന്നു ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ അഭിഷേകം.
പ്രതിഷ്ഠാകാലം, ഉത്സവകാലം, ആപത്കാലം എന്നീ പ്രത്യേകാവസരങ്ങളിലും നിത്യമെന്നോണവും ദേവതകൾക്ക് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അഭിഷേകം നടത്താറുണ്ട്.
അഭിഷേകസാമഗ്രികൾ ദേവതാഭേദം, സന്ദർഭഭേദം എന്നിവയനുസരിച്ച് വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ക്രമങ്ങളും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഉദാഹരണമായി ദുർഗാപൂജാഭിഷേകദ്രവ്യങ്ങൾ താഴെപറയുന്നവയാണ്.
ഈ ഓരോന്നിനെയുംപറ്റിയുള്ള വിവരണം പൂജാവിധി ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ കാണാം.
ശുദ്ധജലം, ഇളനീർ, എണ്ണ, പനിനീർ, പാലും നെയ്യും, കളഭം, പഞ്ചാമൃതം, ഭസ്മം ഇവ അഷ്ടാഭിഷേകങ്ങൾ ആണ്.
ബുദ്ധമതഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പത്ത് "അഭിഷേക ഭൂമികൾ" പ്രതിപാദിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്.
ഹിന്ദുക്കൾക്കിടയിൽ അഭിഷേകം എന്നത് ഏതു പുണ്യസ്നാനത്തെ കുറിക്കുവാനും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു വാക്കുകൂടിയാണ്.
ക്രിസ്തുമതാനുയായികൾക്കിടയിലും അഭിഷേകം എന്നത് അത്യന്തം വിശുദ്ധമായ ഒരു കർമമാണ്.
ശീമോന്റെ പൂമേടയിൽ അതിഥിയായി ചെന്ന യേശുദേവനെ മഗ്ദലനമറിയം പാദങ്ങളിൽ സുഗന്ധതൈലംകൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്തതായി ബൈബിളിൽ കാണുന്നു.
അതിഥികളെ തൈലം പൂശിയാദരിക്കുന്ന സമ്പ്രദായം പൌരാണികകാലത്ത് മധ്യപൂർവദേശങ്ങളിൽ പ്രചരിച്ചിരുന്നു എന്നതിന് ഒരു തെളിവാണിത്.
ക്രിസ്തുമതസ്ഥർ സംസ്കാരകർമങ്ങളിൽ ലേപനം നടത്താറുണ്ട്.
ജ്ഞാനസ്നാനം, തൈലലേപനം മുതലായ സംസ്കാരകർമങ്ങളിൽ സുഗന്ധതൈലാഭിഷേകം സുപ്രധാനമായ ഒരു ചടങ്ങാണ്.
പുരോഹിതനായി അവരോധിക്കപ്പെടുന്ന ആൾക്കും തൈലാഭിഷേകം വേണം.
ബലിപീഠം മുതലായവയെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനും തൈലലേപനം നിർവഹിക്കപ്പെടുന്നു.
ശവസംസ്കാരത്തിനു മുമ്പായി മൃതശരീരങ്ങളിൽ തൈലലേപനം ചെയ്യുന്ന ആചാരം ചിലേടങ്ങളിൽ ഇന്നും നിലവിലുണ്ട്.
പണ്ടുകാലത്ത് പലസ്തീൻ മുതലായ മധ്യപൂർവദേശങ്ങളിൽ സുഗന്ധക്കൂട്ടു ചേർന്ന ഒലീവ് (സൈത്ത്) എണ്ണ ശരീരത്തിൽ തേയ്ക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു.
തൈലലേപനത്തിനുശേഷം ജലധാവനം ചെയ്യാറുണ്ട്.
എങ്കിലും കുളികഴിഞ്ഞശേഷം തൈലം പൂശുന്നതും ഒട്ടും അസാധാരണമല്ല.
എണ്ണ തേക്കുന്നത് ഒരു സന്തോഷചിഹ്നം കൂടിയായിരുന്നതിനാൽ വിരഹദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നവർ എണ്ണ തേക്കുന്നതിൽ വൈമുഖ്യം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.
എണ്ണ, ഭസ്മം, കുഴമ്പ് മുതലായ ലേപനദ്രവ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതു ശരീരത്തിൽ സുഖപ്രദമായ ഒരു കൃത്യമാകയാൽ അതിനു ലോകത്തിൽ അതിദീർഘമായ ഒരു ചരിത്രം തന്നെയുണ്ടെന്നു സമ്മതിക്കണം.
കൊല്ലം ടെക്നോപാർക്ക്
കേരളത്തിൽ കൊല്ലം ജില്ലയിലെ കുണ്ടറയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വിവരസാങ്കേതിക വിദ്യാ സ്ഥാപനമാണ് കൊല്ലം ടെക്നോപാർക്ക്.
തിരുവനന്തപുരം ടെക്നോപാർക്കിന്റെ ഒരു ഉപകേന്ദ്രവുമാണിത്.
ഇലക്ട്രോണിക്സ്, വിവരസാങ്കേതിക വിദ്യാ രംഗത്ത് പതിനായിരത്തോളം തൊഴിലവസരങ്ങൾ ലക്ഷ്യമിട്ട് 2011 ഫെബ്രുവരി 15-ന് അന്നത്തെ മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന വി.എസ്.അചുതാനന്ദനാണ് പദ്ധതിയുടെ ഉദ്ഘാടനം നിർവ്വഹിച്ചത്.
കേരളാസർക്കാരിന്റെ വ്യവസായവകുപ്പിനു കീഴിലുള്ള ഇലക്ട്രോണിക്സ് ടെക്നോളജി പാർക്സ് കേരളയാണ് ടെക്നോപാർക്കിന്റെ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നത്.
നിലവിൽ, 44.46 ഏക്കർ സ്ഥലത്തായി വ്യാപിച്ചിട്ടുള്ള ടെക്നോപാർക്ക് കൊല്ലം നഗരത്തിൽ നിന്ന് 22 കിലോമീറ്റർ അകലെയായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ഒരു ലക്ഷം ചതുരശ്ര മീറ്റർ വിസ്തൃതിയുള്ള കെട്ടിടം 2011-ൽ പൂർത്തിയാകും.
സ്വയംതൊഴിൽ സംരംഭങ്ങളെ പ്രോൽ‍സാഹിപ്പിക്കുക, കൂടുതൽ തൊഴിൽദാതാക്കളെ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നിവയാണ് ഈ സംരംഭത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ.
സ്ഥാപനത്തിന്റെ സി.ഇ.
ഒ. മെർവിൻ അലക്സാണ്ടറാണ്.
കവിളിന്റെ സമീപത്തിലുള്ള പരോട്ടിഡ് ഗ്രന്ഥികൾ (parotid glands) എന്നു പേരായ ഉമിനീർ ഗ്രസ്ഥികളെ കൂടുതലായി ബാധിക്കുന്ന ഒരു രോഗമാണ് മുണ്ടിനീര് അല്ലെങ്കിൽ മുണ്ടിവീക്കം "(ഇംഗ്ലീഷ്:mumps)".
ലോകമെമ്പാടും കാണപ്പെടുന്ന ഈ രോഗം ഏപ്രിൽ, മേയ് മാസങ്ങളിലാണ് കേരളത്തിൽ കണ്ടുവരുന്നത്.
ഒരു പ്രാവശ്യം ഈ രോഗം ബാധിച്ചാൽ വീണ്ടും ഈ രോഗം വരാനുള്ള സാധ്യതകുറവാണെങ്കിലും ഇതുണ്ടാക്കുന്ന അസ്വസ്ഥതയും പാർശ്വഫലങ്ങളും ഈ രോഗത്തെ ഗൗരവമുള്ളതാക്കുന്നു.
പക്ഷേ ഈ രോഗം സാധാരണയായി മരണകാരണമാകാറില്ല.
മുണ്ടിനീരിന്റെ കാരണക്കാർ മിക്‌സോ വൈറസ് കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു തരം വൈറസുകളാണ്.
ഉമിനീർ ഗ്രന്ഥികളെ പ്രത്യേകിച്ച് പരോട്ടിഡ് ഗ്രന്ഥികളെ സാധാരണയായി ബാധിക്കുന്ന മുണ്ടിനീര് അപൂർവ്വമായി നാഡിവ്യൂഹത്തെയും ബാധിക്കുന്നതായി കണ്ടു വരുന്നു.
ഉമിനീർ ഗ്രന്ഥികളിൽനിന്ന് വായിലേയ്ക്ക് നീളുന്ന ഗ്രന്ഥിനാളികയിൽനിന്നും തലച്ചോറിനെയും സൂഷുമ്‌നാ നാഡിയെയും പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്ന നേരിയ ദ്രാവകമായ സെറിബ്രോ സ്പൈനൽ ഫ്‌ളൂയിഡിൽ നിന്നും ഈ വൈറസിനെ വേർതിരിച്ചെടുക്കാം.
രോഗാബധിതരുടെ രക്തം, മൂത്രം, മുലപ്പാൽ എന്നിവയിലും ഈ വൈറസ് കാണപ്പെടുന്നു
രോഗപകർച്ചയും രോഗലക്ഷണങ്ങളും.
ഈ രോഗം അധികവും കണ്ടുവരുന്നത് അഞ്ചുവയസ്സിനും പതിനഞ്ചു വയസ്സിനും ഇടയ്ക്കുള്ള കുട്ടികളിലാണ്.
അഞ്ചാംപനി (Measles), ചിക്കൻപോക്സ്, വില്ലൻചുമ (Whooping cough അല്ലെങ്കിൽ pertussis) എന്നീ രോഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് മുണ്ടിനീര് കൂടുതൽപേർക്ക് ബാധിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും രോഗബാധിതരിൽ മുപ്പതു മുതൽ നാല്പതു ശതമാനം പേരിൽ രോഗലക്ഷണങ്ങൾ കണ്ടെന്നുവരില്ല.
പ്രായം ചെന്നവരിൽ കുട്ടികളെക്കാൾ കൂടുതൽ ഗൗരവമായി രോഗലക്ഷണങ്ങളും അതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു..
മുണ്ടിനീര് മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് പകരുന്നത് രോഗലക്ഷണങ്ങൾ കാണുന്നതിന് നാലു മുതൽ ആറുദിവസം മുൻപ് മുതൽ രോഗം മാറി ഒരാഴ്ച വരെയുള്ള സമയപരിധിയിലാണ്.
അമ്മയിൽനിന്നും രോഗപ്രതിരോധ വസ്തുക്കൾ (Antibodies) മുലപ്പാലിലൂടെ കുഞ്ഞിന് ലഭിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ആറുമാസത്തിനു താഴെ പ്രായമുള്ള കുഞ്ഞുങ്ങളിൽ ഈ രോഗം കണ്ടുവരുന്നില്ല.
ഉമിനീരിൽ കൂടിയോ നേരിട്ടുള്ള സ്പർശനം (Close Contact) വഴിയോ ഈ രോഗം പകരാവുന്നതാണ്.
മുണ്ടിനീരിന്റെ ഇൻകുബേഷൻ പീരീഡ് (രോഗാണുക്കൾ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് രോഗലക്ഷണങ്ങൾ കാണുന്നതുവരെയുള്ള കാലഘട്ടം) പതിനെട്ട് ദിവസത്തോളമാണ്.
സാധാരണയായി ചെവിവേദനയാണ് ഇതിന്റെ പ്രാഥമിക ലക്ഷണം.
ഇന്ന് രോഗ പ്രതിരോധത്തിന് ഫലപ്രദമായ വാക്‌സിനുകൾ ലഭ്യമാണ്.
ഈ കുത്തിവെപ്പ് അഞ്ചാംപനിക്കും റൂബല്ല എന്ന രോഗത്തിനും എതിരായ കുത്തിവെപ്പിനൊപ്പമാണ് സാധാരണയായി നൽകപ്പെടുന്നത്.
എം.എം.ആർ. എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ കുത്തിവെപ്പ് കുട്ടികൾക്ക് ഒന്നരവയസ്സ് പ്രായമാകുമ്പോഴാണ് കൊടുക്കുന്നത്.
പക്ഷേ, ഇതിന്റെ പ്രതിരോധശക്തി എത്രകാലത്തോളം നീണ്ടുനിൽക്കുമെന്ന് കൃത്യമായി പറയാനാവില്ല.
ഗർഭിണികൾക്കും കാൻസർ രോഗികൾക്കും ഈ വാക്‌സിൻ കൊടുക്കുന്നത് അഭികാമ്യമല്ല.
കാർത്തിക് ശിവകുമാർ
കാർത്തിക്‌ ശിവകുമാർ (തമിഴ് : கார்த்திக் சிவகுமார் ; ജനിച്ചത്: 1977 മെയ്‌ 25) പൊതുവേ അറിയപെടുന്നത് കാർത്തി എന്നാണ്‌.
ഇദേഹം ഒരു തമിഴ് നടനാണ്.
നടൻ ശിവകുമാർ അണ് ഇദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്.
നടൻ സൂര്യയുടെ സഹോദരൻ കൂടിയാണ് ഇദേഹം.
ഈ ചിത്രത്തിലെ മികച്ച അഭിനയത്തിനു ഫിലിംഫെയർ തുടങ്ങിയ പല അംഗീകാരങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ഇതിനു ശേഷം ഇദേഹം കൊമേഴ്സ്യൽ ചിത്രങ്ങളായ "ആയിരത്തിൽ ഒരുവൻ", "പൈയ്യ", "നാൻ മഹാൻ അല്ല", "സിരുതെയ്‌" എന്നി ചിത്രങ്ങളിലുടേയാണ് തമിഴ് സിനിമയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം ഉറപ്പിച്ചത്.
ആദ്യത്തെ തുടർച്ചയായ അഞ്ചു ചിത്രങ്ങൾ വൻ ഹിറ്റ്‌ ആയെങ്കിലും പിന്നീട് വന്ന മൂന്നു ചിത്രങ്ങൾ കാർത്തിക്ക് പരാജയമാണ് നൽകിയത്.
പക്ഷെ അതിനു ശേഷം ഇറങ്ങിയ ബിരിയാണി എന്ന ചിത്രം കാർത്തിയെ വീണ്ടു തിരിച്ച്‌ എത്തിച്ചു.
പിന്നീട് വന്ന മദ്രാസ്, കൊമ്പൻ എന്ന ചിത്രങ്ങളും വിജയിച്ചു.
അതിനു ശേഷം 2016ൽ കാർത്തി നായകനായി അഭിനയിക്കുന്ന തമിഴ്, തെലുങ്ക് ധ്വഭാഷ ചിത്രം ഊപിരി/തോഴാ എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ രണ്ടു ഭാഷയിലും കാർത്തി വല്യ ഹിറ്റ്‌ നൽകി.
പിന്നീട് വന്ന കഷ്‌മോറാ, കാട്രൂ വെളിയിടായി, ദേവ് എന്നി ചിത്രങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടു.
പിന്നീട് വന്ന കടയികുട്ടി സിംഗം, തമ്പി എന്നി ചിത്രങ്ങൾ ഹിറ്റ്‌ ആയി മാറി.
അതിനുശേഷം വന്ന കൈതി, സുൽത്താൻ, വിരുമൻ എന്നി ചിത്രങ്ങൾ വൻ വിജയം കൈവരിച്ചു.
അതിനു ശേഷം കമൽ ഹസ്സൻ നായകനായ വിക്രം സിനിമയിൽ കാർത്തി ശബ്ദ സാനിധ്യമായി അഭിനയിച്ചു അതോടെ ലോകേഷ് സിനിമറ്റിക് യൂണിവേഴ്സിന്റെ ആദ്യ നായകനായി കാർത്തി മാറി.
പിന്നീട് വന്ന പൊന്നിയിൻ സെൽവൻ എന്ന ചിത്രത്തിൽ നായകവേഷത്തിൽ അഭിനയിച്ചു കാർത്തി തമിഴകത്തിൽ തന്റെ സ്ഥാനം ഉറപ്പിച്ചു.
ഇപ്പോൾ തമിഴ് സിനിമയിലെ മുൻ നിര നായകന്മാരിൽ ഒരാൾ ആണ് കാർത്തി.
ഇപ്പോൾ രാജു മുരുഗൻ സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന ജപ്പാൻ എന്ന ചിത്രമാണ് കാർത്തിയുടേതായി റിലീസ് ചെയ്യാൻ ഒരുങ്ങുന്ന പുതിയ ചിത്രം.
അതിന് ശേഷം ലോകേഷ് കനകരാജ് സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന കൈതി 2ൽ ആണ് കാർത്തി അഭിനയിക്കാൻ പോകുന്നത്.
== അഭിനയിച്ച ചിത്രങ്ങൾ ==
രക്തസാക്ഷി ജസ്റ്റിൻ
ക്രിസ്തുവർഷം രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ(103-165) പ്രസിദ്ധനായ ക്രിസ്തീയപക്ഷവാദിയും(Christian Apologist) വിശുദ്ധനുമായിരുന്നു രക്തസാക്ഷി ജസ്റ്റിൻ.
"കേസറിയായിലെ ജസ്റ്റിൻ", "ദാർശനികനായ ജസ്റ്റിൻ", "ഫ്ലാവിയസ് ജസ്റ്റിനസ്" എന്നീ പേരുകളും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്.
എടുത്തു പറയത്തക്ക ദൈർഘ്യമുള്ള ക്രിസ്തീയ പക്ഷവാദരചനകളിൽ ഏറ്റവും പുരാതനമായവ അദ്ദേഹത്തിന്റേതാണ്.
സഭയിലെ പരമ്പരാഗത വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, മാർക്കസ് ഔറേലിയസ് ചക്രവർത്തിയും ജൂനിയസ് റസ്റ്റിക്കസ് നഗരാധിപനും ആയിരിക്കെ, ക്രി.
ജസ്റ്റിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചു ലഭ്യമായ വിവരങ്ങൾ അധികവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്നെ രചനകളിൽ ഉള്ളതാണ്.
ഇന്നത്തെ പലസ്തീനയിലെ നാബ്ലസിന്റെ സ്ഥാനത്തുണ്ടായിരുന്ന പുരാതന സെച്ചമിലെ ഫ്ലാവിയ നിയാപോലിസിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്.
താൻ ശമരിയ സമുദായാംഗാണെന്നാണ് ജസ്റ്റിൻ അവകാശപ്പെട്ടതെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവും പിതാമഹനും ഗ്രീക്കുകാരോ റോമാക്കാരോ ആയിരുന്നിരിക്കാം.
പേഗൻ വിശ്വാസത്തിലാണ് അദ്ദേഹത്തെ വളർത്തിയത്.
ജസ്റ്റിൻ ധനസ്ഥിതിയുള്ളവനായിരുന്നെന്നു കരുതാൻ ന്യയമുണ്ട്.
തത്ത്വചിന്തയിൽ പരിശീലനം നേടിയ അദ്ദേഹം ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കു പരിവർത്തിതനായതിനെ തുടർന്ന് അതിനെ സത്യദർശനമായി കണക്കാക്കി ആ വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രചാരണത്തിനു ജീവിതം മാറ്റിവച്ചു.
എങ്കിലും, തത്ത്വചിന്തയിൽ ശിക്ഷകന്റെ പരിശീലം നേടിയിരുന്ന അദ്ദേഹം ദാർശനികന്റെ കുപ്പായം അണിയുന്നതു തുടർന്നു.
ദേശാടകനായിരുന്ന ജസ്റ്റിൻ ഒടുവിൽ ഒരു ക്രിസ്തീയ ദാർശനികനായി റോമിൽ താമസമാക്കി.
അവിടെ അദ്ദേഹം ക്രിസ്തീയദർശനത്തിന്റെ ഒരു പാഠശാല തുറന്നു.
അസീറിയയിലെ നിസിബിസിൽ നിന്നുള്ള തേഷനും, ഏഷ്യാമൈനറിലെ സ്മിർനായിൽ നിന്നുള്ള ഇരണേവൂസും, യൂഫ്രട്ടീസ് താഴ്വരയിൽ നിന്നുള്ള തിയോഫിലസും എല്ലാം അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യന്മാരായി.
സമർത്ഥമായ രണ്ടു രചനകളിൽ അദ്ദേഹം സാമ്രാട്ടിനു മുൻപിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതിനുള്ള ന്യായങ്ങൾ നിരത്തിവച്ചു.
ക്രിസ്ത്യാനികൾ കൃത്യമായി നികുതി അടയ്ക്കുന്നവരും വിശ്വസ്തരായ പൗരന്മാരുമാണെന്നും അനുകമ്പാപൂർവം പെരുമാറിയാൽ അവർ രാഷ്ട്രത്തിനു മുതക്കൂട്ടാകുമെന്നും ജസ്റ്റിൻ വാദിച്ചു.
ഏതാനും വർഷം തടസ്സമില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കാനായെങ്കിലും സംവാദകുതുകിയായ ജസ്റ്റിൻ ഏറെ ശത്രുക്കളെ നേടിയിരുന്നു.
ഒടുവിൽ പ്രതിയോഗിയായ ദോഷദർശി ദാർശനികൻ ക്രെസൻസിന്റെ പരാതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മറ്റു ആറു പേർക്കൊപ്പം പിടികൂടപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിനു വധശിക്ഷ നൽകി.
റോമിൽ നിന്ന് ഏതാനും കിലോമീറ്റർ മാത്രം ദൂരെയുള്ള വിശുദ്ധ സ്നാപകയോഹന്നാന്റെ പള്ളിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതികാവശിഷ്ടം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതായി പറഞ്ഞുവരുന്നു.
ഫ്ലോറസിന്റെ രക്തസാക്ഷിപ്പട്ടികയിൽ ജസ്റ്റിന്റെ ചരമദിനമായി പറഞ്ഞിരുന്ന ദിവസത്തിന്റെ പിറ്റേന്ന്, ഏപ്രിൽ 14 അയിരുന്നു തിരുനാൾ നിശ്ചയിച്ചത്; എന്നാൽ ഈ അനുസ്മരണാദിനം പലപ്പോഴും പീഡാനുഭവവാരത്തിനുള്ളിൽ വന്നതിനാൽ, 1968-ൽ അത് ജൂൺ 1-ലേക്കു മാറ്റി.
ജസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള സാക്ഷ്യങ്ങൾ.
രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മറ്റൊരു ക്രിസ്തീയലേഖകനും ജസ്റ്റിന്റെ ശിഷ്യനുമായിരുന്ന തേഷന്റെ(Tatian) "യവനരോടുള്ള പ്രഭാഷണം" (Oratio ad Graecos) എന്ന കൃതിയിലാണ് ജസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ ലിഖിതസൂചന ഉള്ളത്.
തേഷൻ, ജസ്റ്റിനെ "ഏറ്റവും ബഹുമാന്യനായ ജസ്റ്റിൻ" എന്നു പുകഴ്ത്തുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സന്ദേഹവാദിയായ ക്രെസൻസ് ജസ്റ്റിനെ കെണിയിൽ പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചെന്നും തേഷൻ പറയുന്നു.
ജസ്റ്റിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തെക്കുറിച്ചു പറയുന്ന ഇരണേവൂസ്(Irenaeus) തേഷനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യനായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
ജസ്റ്റിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ രണ്ടിടത്ത് ഉദ്ധരിച്ചു ചേർക്കുന്ന ഇരണേവൂസ് മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
"വാലന്റീനിയാനൂസിനെതിരെ" എന്ന കൃതിയിൽ തെർത്തുല്യൻ ജസ്റ്റിനെ ദാർശനികനും രക്തസാക്ഷിയും, ക്രിസ്തീയ പാഷണ്ഡികളുടെ ആദ്യത്തെ പ്രതിയോഗിയും എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
റോമിൽ മറ്റു ആറു പേരോടൊപ്പം അദ്ദേഹത്തെ ചാട്ടവാറിനടിച്ച ശേഷം ശിരഛേദം ചെയ്യുകയാണുണ്ടായതെന്നും തെർത്തുല്യൻ പറയുന്നു.
തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ സഭാചരിത്രത്തിൽ കേസറിയായിലെ യൂസീബിയസ് ജസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചു സാമാന്യം ദീർഘമായി എഴുതുകയും, താഴെപ്പറയുന്ന കൃതികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റേതായി പറയുകയും ചെയ്യുന്നു:
മേല്പറഞ്ഞ കൃതികളിൽ, പക്ഷവാദരചനകളും, ടൈഫോയുമായുള്ള സംവാദവും ഒഴിച്ചുള്ളവയുടെ ആധികാരികത പരക്കെ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
പക്ഷവാദരചനകൾ രണ്ടെണ്ണം ഉണ്ടെങ്കിലും ഇവയിൽ രണ്ടാമത്തേതിൽ ആദ്യത്തേതിലെ വാദങ്ങളുടെ ആവർത്തനം മാത്രമായതിനാൽ, അവയെ ഒരു കൃതിയായി പരിഗണിക്കുന്നതിൽ തെറ്റില്ല.
ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഈശ്വരനിഷേധികളും രാജ്യദ്രോഹികളുമാണെന്ന റോമൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആരോപണത്തെ തള്ളിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് ജസ്റ്റിൻ ഒന്നാം പക്ഷവാദം ആരംഭിക്കുന്നത്.
തുടർന്നദ്ദേഹം ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ സദാചാരനിഷ്ഠയും മറ്റും ചൂണ്ടിക്കാട്ടി അവർ സ്വീകരിച്ച പുതിയ മതത്തിന്റെ മേന്മ സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
ക്രിസ്തീയവിശ്വാസത്തെ പരമ്പരാഗതധാർമ്മികതയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി പേഗൻ വിശ്വാസം സാത്താന്റെ സൃഷ്ടിയാണെന്നു സ്ഥാപിക്കാനും ജസ്റ്റിൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
പഴയ പ്രവചനങ്ങൾ ക്രിസ്തുമതത്തിൽ പൂർത്തിയായി എന്ന വാദവും പുതിയ മതത്തിന്റെ പരമാർത്ഥതയ്ക്കു തെളിവായി അദ്ദേഹം ഉന്നയിക്കുന്നു.
"ടൈഫോയുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ" എന്ന കൃതി എഫേസോസിൽ വച്ച് ടൈഫോ എന്ന യഹൂദനുമായി ജസ്റ്റിൻ നടത്തിയ സംവാദത്തിന്റെ രേഖയാണ്.
ക്രിസ്തീയ പക്ഷവാദത്തിൽ അഭിരമിച്ചപ്പോഴും ജസ്റ്റിൻ തത്ത്വചിന്ത കൈവിട്ടില്ല.
യവനദർശനത്തെ ക്രിസ്തീയസത്യങ്ങളുടെ പൂർവദർശനമായി കണ്ട അദ്ദേഹം, ക്രൈസ്തവവും ക്രൈസ്തവേതരവുമായ സംസ്കാരങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചവരുടെ ദീർഘശൃംഖലയിലെ ആദ്യത്തെ കണ്ണിയാവുന്നു.
യേശുവിൽ പ്രകടമായ ദൈവവചനം, നീതി, നിത്യജീവൻ എന്നിവയിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലൂന്നിയ ക്രിസ്തീയത, ഏകദൈവവിശ്വാസത്തിലുറച്ച പഴയ ദർശനങ്ങളിൽ ഒരളവു വരെ പ്രവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.
ക്രിസ്തുധർമ്മത്തെ യുക്തിയിൽ പൊതിഞ്ഞ് അവതരിപ്പിച്ച ജസ്റ്റിൻ രക്ഷയുടെ ധർമ്മം എന്ന നിലയിൽ അതിനു വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകിയില്ല.
ബൗദ്ധികമായ സത്യങ്ങൾ സംവാദത്തിലൂടെ സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ഈ ശ്രമത്തിനിടെ, ദൈവവുമായുള്ള പാപിയുടെ രമ്യപ്പെടൽ, യേശു വഴിയുള്ള ലോകത്തിന്റെ രക്ഷ എന്നിവയിലൂന്നിയ പരമ്പരാഗത ക്രിസ്തീയതയെ അദ്ദേഹം അവഗണിക്കുന്നതായി തോന്നിയേക്കാം.
എന്നാൽ അഭ്യസ്തവിദ്യരായ 'പേഗൻ' (പുറജാതിയ) സമൂഹത്തെ അവരുടെ ബൗദ്ധികനിലപാടിൽ നിന്നു ബോദ്ധ്യപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമമായി ഇതിനെ കാണാവുന്നതാണ്.
യഹൂദനായ ടൈഫോയുമായുള്ള സംവാദത്തിൽ ജസ്റ്റിൻ അവലംബിക്കുന്നത് മറ്റൊരു നിലപാടാണ്.
രക്ഷകപ്രതീക്ഷയിൽ കഴിയുന്ന ഒരു യഹൂദനുമായുള്ള ആ ചർച്ചയിൽ, ക്രിസ്തുധർമ്മം വെളിപാടിന്റെ മതമായി കാണപ്പെടുന്നു.
പക്ഷവാദങ്ങളിലെന്നതിനേക്കാൾ, ആദിമക്രിസ്തീയതയുമായി പൊരുത്തമുള്ള വാദങ്ങളാണ് ടൈഫോയുമായുള്ള സംവാദത്തിൽ കാണുന്നത്.
റബൈനിക രചനകളുമായി പിൽക്കാലങ്ങളിലെ യഹൂദവിരുദ്ധലേഖകർ കാട്ടിയതിനേക്കാൾ ഗാഢമായ പരിചയവും ഈ കൃതിയിൽ ജസ്റ്റിൻ പ്രകടമാക്കുന്നു.
രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രിസ്തീയസഭയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ വിലപ്പെട്ട രേഖകളാണ് ജസ്റ്റിന്റെ രചനകൾ.
പക്ഷവാദത്തിലെ ചില ഖണ്ഡങ്ങൾ, അക്കാലത്തെ സഭയിലെ പരസ്യാരാധനാമുറയേയും കൂദാശാവിധികളേയും സംബന്ധിച്ചാണ്.
ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ തന്റേതായ വഴി കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചപ്പോഴും, വിശ്വാസിയെന്ന നിലയിൽ സഭയുടെ പൊതുധാരയിൽ ചേർന്നു നിൽക്കൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചുവെന്നാണ് ഇതു നൽകുന്ന സൂചന.
പുതിയനിയമത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ സംബന്ധിച്ച പഠനത്തിലും ജസ്റ്റിന്റെ രചനകൾ അതിപ്രധാനമാണ്.
ക്രിസ്തീയരചനകളുടെ ഒരു അംഗീകൃതസംഹിത അദ്ദേഹത്തിന് പരിചയമില്ലായിരുന്നു.
യേശുവിന്റെ പഠനങ്ങളെക്കുറിച്ചറിയാനുള്ള സ്രോതസ്സായി ജസ്റ്റിൻ കണ്ടത് "അപ്പസ്തോലസ്മരണകൾ" ആണ്.
അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ വിളിച്ചത് സമന്തരസുവിശേഷങ്ങളെ ആണെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
ഇവ പഴയനിയമത്തിലെ പ്രവചനഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കൊപ്പം ആരാധനാശുശ്രൂഷകളിൽ വായിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെന്ന് അദ്ദേഹം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
പ്രതിയോഗികളുമായി ധാരണയിലെത്താൻ ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന മനോഭാവമാണ് ജസ്റ്റിന്റെ രചനകളിൽ തെളിഞ്ഞുകാണുന്നത്.
എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ പലപ്പോഴും അദ്ദേഹം വിരസനും ഏകാഗ്രത കുറഞ്ഞവനുമായി കാണപ്പെട്ടെങ്കിലും, ദൈവശാസ്ത്രത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രുചികൾ വിശാലമായിരുന്നു.
കൊല്ലം ടെക്നോപാർക്
കെട്ടിടനിർമ്മാണതതിനുപയോഗിക്കുന്ന വസ്തുക്കളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ് ഇഷ്ടിക.
ചെളിയും കളിമണ്ണും കൂട്ടിക്കുഴച്ച് നിശ്ചിത അളവിലുള്ള മോൾഡുപയോഗിച്ച് വാർത്തെടുത്ത് ഉണക്കി ഉയർന്നതാപത്തിൽ ചുട്ടാണ് ഇഷ്ടിക നിർമ്മിക്കുന്നത്.
ഇവ സിവിൽ എഞ്ചിനിയറിങ്ങ് നിർമ്മാണപ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
വീടുകൾ, വ്യാവസായികാവശ്യങ്ങൾക്കുള്ള കെട്ടിടങ്ങൾ, മതിലുകൾ, സ്മാരകങ്ങൾ തുടങ്ങിയ നിർമ്മിക്കുന്നതിന് ഇഷ്ടികകൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
ചെമ്പിന്റെ നിറമുള്ള ഇഷ്ടികകൾ ആണ് നിർമ്മാണത്തിന് ഉത്തമം.
ചുടുകട്ടകൾ എന്നും ഇഷ്ടികകൾ അറിയപ്പെടുന്നു.
ഗുണമേന്മയുള്ള കട്ടയുടെ ചേരുവകൾ.
എല്ലാത്തരം ചെളിയിലും അടങ്ങിയിട്ടുള്ള ഒരു പ്രധാനഘടകമാണ് അലുമിന.
അലുമിനയുടെ അളവ് കൂടൂതലായതിനൽ ഉണക്കിയെടൂക്കുന്ന സമയതത് കട്ടക്ക്‌ ചുറുങ്ങലൊ രൂപമറ്റമൊ ഉണ്ടാകൂന്നൂ
ഇഷ്ടിക നിർമ്മിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ചെളിയിൽ 50-60% വരെ സിലിക്ക അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ഉണക്കിയെടുക്കുന്ന സമയത്ത് കട്ടക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന ചുരുങ്ങലും രൂപമാറ്റവും തടയുകയും നല്ല ആകൃതിയും ഉറപ്പും നൽകുന്നു.
സിലിക്കയുടേ സാന്നിധ്യം ചുടാത്ത ഇഷ്ടികയെ ഉടയാതെ ബലത്തോടെ നിലനിർത്തുന്നു.
ഒരു നല്ലയിനം ഇഷ്ടിക നിർമ്മിക്കുന്ന ചെളിയിൽ ലൈമിന്റെ അളവ് 5%-ൽ കൂടാൻ പാടില്ല.
കട്ടയിൽ 5% മുതൽ 6%വരെ ഇത് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ഇഷ്ടികയുടെ നിർമ്മാണം.
നിർമ്മാണ ഘട്ടങ്ങൾ.
ചെളിയുടെ നിർമ്മണം
ചെളിയുടെ നിർമ്മണം.
ലുഡ്വിഗ് വിറ്റ്ജൻസ്റ്റൈൻ
കൊച്ചി ടസ്കേഴ്സ് കേരള
കൊച്ചി ടസ്കേഴ്സ് കേരള ഒരു ഫ്രാഞ്ചൈസി ആയിരുന്നു ക്രിക്കറ്റ് ടീം വഹിച്ച ഇന്ത്യൻ പ്രീമിയർ ലീഗ് (ഐപിഎൽ) നഗരം പ്രതിനിധീകരിച്ച് കൊച്ചി , കേരളം .
ഒന്നിലധികം കമ്പനികളുടെ കൺസോർഷ്യമായ കൊച്ചി ക്രിക്കറ്റ് പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതാണ് ടീം ഫ്രാഞ്ചൈസി .
ഇന്ത്യൻ പ്രീമിയർ ലീഗിൽ കൊച്ചി നഗരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ടീമാണ് കൊച്ചി ടസ്കേഴ്സ് കേരള അഥവാ കേരള ടസ്കേഴ്സ്.
ആദ്യം ഇൻഡി കമാൻഡോസ് എന്നാണു പേര് തീരുമാനിച്ചിരുന്നത്.
പിന്നീട് ഉണ്ടായ ആരാധകരുടെ പ്രതിഷേധത്തെത്തുടർന്ന് പേര് കൊച്ചി ടസ്കേർസ് കേരള എന്നാക്കി മാറ്റി.
പേരു മാറ്റുന്നതിനു മുൻപ് പൊതു ജനാഭിപ്രായവും തേടിയിരുന്നു
ഫ്രാഞ്ചൈസ് ചരിത്രം.
ഇന്ത്യൻ പ്രീമിയർ ലീഗിന്റെ പ്രാരംഭ എട്ട് ഫ്രാഞ്ചൈസികൾ വിപുലീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ലേലം 2010 മാർച്ച് 22 നാണ് നടന്നത്.
പൂനെ , അഹമ്മദാബാദ് , കൊച്ചി , നാഗ്പൂർ , കാൺപൂർ , ധർമ്മശാല , വിശാഖപട്ടണം , രാജ്കോട്ട് , കട്ടക്ക് , വഡോദര , ഇൻഡോർ , ഗ്വാളിയർ എന്നിവ ഉൾപ്പെട്ട നഗരങ്ങൾ .
സഹാറ ഗ്രൂപ്പ് ലേലത്തിൽ ഏറ്റവും ബിഡ്, ഞങ്ങളെ ചെലവ് $ 370 (ചെയ്തത്, പൂനെ അതിന്റെ ടീം കെട്ട തീരുമാനിച്ചു ₹ 1702 കോടി).
റോന്ദേവൂ സ്പോർട്സ് വേൾഡ് അമേരിക്കൻ രണ്ടാം സ്ഥാനം ബിഡ് $ ൩൩൩.
൨മ് (ഉണ്ടാക്കി ₹ 1533 കോടി), കൊച്ചി അതിന്റെ ടീം കെട്ട തിരഞ്ഞെടുത്തു.
രണ്ട് പുതിയ ഫ്രാഞ്ചൈസികളും യഥാർത്ഥ എട്ട് ഫ്രാഞ്ചൈസികളുടെ സംയോജിത വാങ്ങൽ വിലയേക്കാൾ വലിയ തുകയ്ക്ക് വിറ്റു.
കെ‌ടി‌കെയുടെ യഥാർത്ഥ ഷെയർ‌ഹോൾ‌ഡിംഗ് രീതി ഇതായിരുന്നു:
ഫ്രാഞ്ചൈസി അതിന്റെ തുടക്കം മുതൽ വിവാദങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു.
വിഭാഗീയതയും അതിന്റെ ഓഹരിയുടമകൾ തമ്മിലുള്ള കലഹവും ഇല്ലാതാക്കാൻ ബിസിസിഐ ഫ്രാഞ്ചൈസിക്ക് അന്തിമവിധി നൽകിയിരുന്നു.
ചർച്ചകൾ വിപുലമായ ഘട്ടത്തിലാണെന്നും അവ പരിഹരിക്കാൻ കുറച്ച് സമയം കൂടി വേണമെന്നും വ്യക്തമാക്കുന്ന കൂടുതൽ സമയം ആവശ്യപ്പെട്ട് കമ്പനി ബി‌സി‌സി‌ഐക്ക് ഒരു കത്ത് അയച്ചു.
കൊച്ചി ടീമിന്റെ വിധി തീരുമാനിക്കുമെന്ന് 2010 ഒക്ടോബറിൽ ബിസിസിഐ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള അവസരവുമായി ഐപി‌എൽ ഗവേണിംഗ് കൗൺസിൽ ടീമിന് 30 ദിവസത്തെ അവസാനിപ്പിക്കൽ നോട്ടീസ് നൽകി  ഡിസംബറോടെ ഫ്രാഞ്ചൈസിയുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശ ഘടന പരിഹരിക്കപ്പെട്ടു.
പുന ruct സംഘടിപ്പിച്ചു [ "എപ്പോൾ?" ] ഷെയർഹോൾഡിംഗ് രീതി ഇതായിരുന്നു:
ടീമിന്റെ പേരും ഹോം ഗ്രൗണ്ട് പ്രശ്നങ്ങളും.
ടീമിന്റെ പേര് "ഇൻഡി കമാൻഡോസ്" എന്നാണ് ഫ്രാഞ്ചൈസി തുടക്കത്തിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചത്.
ഇത് ലോകമെമ്പാടും നെഗറ്റീവ് പ്രതികരണങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു.
ഫ്രാഞ്ചൈസി മാനേജ്മെന്റ് അഹമ്മദാബാദിലേക്ക് ഒരു നീക്കം സാധ്യമാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, ടീമിനെ കൊച്ചിയിൽ നിന്ന് മാറ്റി,  കാരണം കേരളത്തിലെ താരതമ്യേന ഉയർന്ന വിനോദ നികുതി (36%).
ഇത് സോഷ്യൽ നെറ്റ്വർക്കുകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഫേസ്ബുക്കിൽ ഒരു വലിയ പ്രതികരണത്തിന് കാരണമായി,  ടീമിന്റെ പേരും ലോഗോയും മാറ്റാൻ മാനേജുമെന്റിനെ നിർബന്ധിച്ചു.
ഫ്രാഞ്ചൈസിയുടെ website ദ്യോഗിക വെബ്‌സൈറ്റിലെ ഒരു വോട്ടെടുപ്പ് ഒടുവിൽ ടീമിന്റെ പേര് നിർണ്ണയിച്ചു.
കോർപ്പറേഷൻ ഓഫ് കൊച്ചിയിൽ ഹോം ഗ്ര ground ണ്ട് മാറ്റാനുള്ള തീരുമാനം ഉപേക്ഷിച്ചുവിനോദ നികുതി നിരക്കിന്റെ 50% എഴുതിത്തള്ളി.
ഐ‌പി‌എല്ലിൽ നിന്നുള്ള അവസാനിപ്പിക്കൽ.
ടീം ഉടമകൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കം കാരണം, 2011 സീസൺ ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നൽകേണ്ടിയിരുന്ന ഫ്രാഞ്ചൈസി ഫീസിലെ 10% ബാങ്ക് ഗ്യാരണ്ടി ഘടകം അടയ്ക്കുന്നതിൽ ഫ്രാഞ്ചൈസി പരാജയപ്പെട്ടു.
ഫ്രാഞ്ചൈസി ഉടമകൾക്ക് പണമടയ്ക്കുന്നതിനായി നിരവധി അഭ്യർത്ഥനകൾ അയച്ചെങ്കിലും പ്രതികരണമൊന്നും ലഭിച്ചില്ലെന്ന് ബിസിസിഐ അവകാശപ്പെട്ടു.
കൊച്ചി ഫ്രാഞ്ചൈസി പുറത്താക്കിയ ശേഷം 2012 ൽ ഒമ്പത് ടീമുകൾ മാത്രമേ പങ്കെടുക്കൂ എന്ന് 2011 ഒക്ടോബർ 14 ന് ഐപി‌എൽ ഗവേണിംഗ് കൗൺസിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ബിഡ്ഡുകളൊന്നും ആകർഷിക്കാത്ത കളിക്കാർക്ക് കഴിഞ്ഞ സീസണിലെ ടീമിന്റെ ബാങ്ക് ഗ്യാരണ്ടി വഴി ശമ്പളം ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
ഐ‌പി‌എല്ലിൽ നിന്ന് അവസാനിപ്പിച്ചതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ബി‌സി‌സി‌ഐയെ കോടതിയിൽ കൊണ്ടുപോകുമെന്ന് 2012 ഫെബ്രുവരിയിൽ റെൻഡെജൂസ് സ്പോർട്സ് വേൾഡ് പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ജൂലൈ 2015, ഒരു കോടതി നിയോഗിച്ച ആര്ബിട്രേറ്ററുടെ ജസ്റ്റിസ് ലഹോട്ടീ ബിസിസിഐ നൽകാൻ ഉത്തരവിട്ടു ₹ 550 കോടി (അമേരിക്കൻ $ 77 ദശലക്ഷം) ഫ്രാഞ്ചൈസി കരാർ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിൽ നഷ്ടപരിഹാരമായി.
മദ്ധ്യസ്ഥൻ നൽകിയ നഷ്ടപരിഹാരത്തിന് പകരമായി ടീമിനെ ഐ‌പി‌എലിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് ഫ്രാഞ്ചൈസി ഉടമകൾ ബി‌സി‌സി‌ഐയോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചതായി "ESPNCricinfo" റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.
ഓറഞ്ച് ടി-ഷർട്ടും ഓറഞ്ച് പാന്റും ധൂമ്രവസ്ത്രമാണ് കൊച്ചി ടസ്‌കേഴ്‌സ് കേരള 2011 ലെ ജേഴ്സി.
നിറങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ടീം മാനേജ്മെന്റ് വിശദീകരിച്ചിരുന്നു - ഏറ്റവും കൂടുതൽ റൺസ് നേടിയയാൾക്ക് ഓറഞ്ച്, ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിക്കറ്റ് നേടുന്നയാൾക്ക് പർപ്പിൾ- ക്യാപ്സിന്റെ നിറങ്ങൾ.
സ്വകാര്യമേഖലയിലെ ഒരു പ്രധാന ഇന്ത്യൻ വാണിജ്യ ബാങ്കായ ഫെഡറൽ ബാങ്ക് , കേരളത്തിലെ ആലുവ ആസ്ഥാനവും കൊച്ചി ടസ്കേഴ്സ് കേരളത്തിന്റെ പ്രധാന സ്പോൺസറുമായിരുന്നു.
കെ‌ടി‌കെയുടെ ഹോം മത്സരങ്ങൾക്കുള്ള ടിക്കറ്റുകൾ ഫെഡറൽ ബാങ്ക് ശാഖകളിലൂടെയും അവരുടെ വെബ്‌സൈറ്റിലൂടെയും വിറ്റു.
മാർച്ച് 28 ന് കൊച്ചി ലെ മെറിഡിയൻ ഹോട്ടലിൽ നടന്ന ചടങ്ങിൽ കൊച്ചി ടസ്‌കേഴ്‌സ് കേരളത്തിന്റെ ടിക്കറ്റ് വിൽപ്പന official ദ്യോഗികമായി ആരംഭിച്ചു.
താമസിയാതെ, ടീമിന്റെ official ദ്യോഗിക ടിക്കറ്റിംഗ് പങ്കാളി വെബ്‌സൈറ്റായ kyazoonga.com ൽ ടിക്കറ്റുകൾ ലഭ്യമാകും .
ഇറ്റാലിയൻ സ്പോർട്സ് ഗുഡ്സ് നിർമ്മാതാക്കളായ ലോട്ടോയാണ് ടീമിന്റെ വസ്ത്ര സ്പോൺസർ.
ഇലക്ട്രോണിക്സ് കമ്പനിയായ വി-ഗാർഡ് , ടീ ബ്രാൻഡായ എവിടി എന്നിവരാണ് അസോസിയേറ്റ് സ്പോൺസർമാർ.
എലൈറ്റ് ഫുഡുകൾ , പരിനി ഡവലപ്പർമാർ , ആങ്കർ എർത്ത് എന്നിവരാണ് മറ്റ് പ്രധാന സ്പോൺസർമാർ.
മുതിർന്ന ചലച്ചിത്ര സ്‌കോർ കമ്പോസർ us സേപ്പച്ചനാണ് കൊച്ചി ടസ്‌കേഴ്‌സ് കേരളത്തിലെ സിഗ്നേച്ചർ ഗാനം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത് .
പ്രിയദർശനും ഛായാഗ്രാഹകനായ തിരുവും ചേർന്നാണ് ഗാനത്തിന്റെ മ്യൂസിക് വീഡിയോ ചിത്രീകരിച്ചത് .
പരാവൂർ, ചെറൈ, വരപുഴ കായൽ, ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു സ്റ്റേഡിയം തുടങ്ങി വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിലാണ് ഗാനം ചിത്രീകരിച്ചത് .
ടീമിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ മുൻനിര കളിക്കാരും മലയാള ചലച്ചിത്ര നടി റിമ കല്ലിംഗലും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു .
പ്രധാന ലേഖനം: ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു സ്റ്റേഡിയം, കൊച്ചി
കൊച്ചി ടസ്കേഴ്സ് കേരള എന്ന രണ്ട് ഗ്രൗണ്ടിൽ ആയിരുന്നു ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സ്റ്റേഡിയം കൊച്ചി ൽ സൗമിക് സ്റ്റേഡിയം , ഇൻഡോർ .
അഞ്ച് ഹോം മത്സരങ്ങൾ കൊച്ചിയിലും രണ്ട് മത്സരങ്ങൾ ഇൻഡോറിലും നടന്നു .
വിശാല കൊച്ചി വികസന അതോറിറ്റി പൂർണമായും ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സ്റ്റേഡിയം നിറവേറ്റുന്ന ഐപിഎൽ മത്സരങ്ങൾ ആവോ മേൽ-.
കിറ്റ് നിർമ്മാതാക്കളും സ്പോൺസർമാരും.
സ്വകാര്യമേഖലയിലെ ഒരു പ്രധാന ഇന്ത്യൻ വാണിജ്യ ബാങ്കായ ഫെഡറൽ ബാങ്ക് , കേരളത്തിലെ ആലുവ ആസ്ഥാനവും കൊച്ചി ടസ്കേഴ്സ് കേരളത്തിന്റെ പ്രധാന സ്പോൺസറുമായിരുന്നു.
കെ‌ടി‌കെയുടെ ഹോം മത്സരങ്ങൾക്കുള്ള ടിക്കറ്റുകൾ ഫെഡറൽ ബാങ്ക് ശാഖകളിലൂടെയും അവരുടെ വെബ്‌സൈറ്റിലൂടെയും വിറ്റു.
മാർച്ച് 28 ന് കൊച്ചി ലെ മെറിഡിയൻ ഹോട്ടലിൽ നടന്ന ചടങ്ങിൽ കൊച്ചി ടസ്‌കേഴ്‌സ് കേരളത്തിന്റെ ടിക്കറ്റ് വിൽപ്പന official ദ്യോഗികമായി ആരംഭിച്ചു.
താമസിയാതെ, ടീമിന്റെ official ദ്യോഗിക ടിക്കറ്റിംഗ് പങ്കാളി വെബ്‌സൈറ്റായ kyazoonga.com ൽ ടിക്കറ്റുകൾ ലഭ്യമാകും .
ഇറ്റാലിയൻ സ്പോർട്സ് ഗുഡ്സ് നിർമ്മാതാക്കളായ ലോട്ടോയാണ് ടീമിന്റെ വസ്ത്ര സ്പോൺസർ.
ഇലക്ട്രോണിക്സ് കമ്പനിയായ വി-ഗാർഡ് , ടീ ബ്രാൻഡായ എവിടി എന്നിവരാണ് അസോസിയേറ്റ് സ്പോൺസർമാർ.
എലൈറ്റ് ഫുഡുകൾ, പരിനി ഡവലപ്പർമാർ, ആങ്കർ എർത്ത് എന്നിവരാണ് മറ്റ് പ്രധാന സ്പോൺസർമാർ.
കേരള ക്രിക്കറ്റ് അസോസിയേഷൻ ഇടക്കൊച്ചിയിൽ പുതിയ അന്താരാഷ്ട്ര സ്റ്റേഡിയം നിർമ്മക്കാൻ തീരുമാനമെടുത്തു.
അതുവരെ കലൂരിലുള്ള ജവഹർലാൽ ലാൽ നെഹ്റു സ്റ്റേഡിയത്തിലായിരിക്കും കൊച്ചി ടസ്കേഴ്സിന്റെ 5 ഹോം മത്സരങ്ങൾ നടക്കും.
ബാക്കിയുള്ള 2 ഹോം മത്സരങ്ങൾ മദ്ധ്യപ്രദേശിലെ ഇൻഡോറിലെ ഹോൽകർ ഇൻഡോർ സ്റ്റേഡിയത്തിലും നടക്കും
അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യം
ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയിൽ ഉറപ്പുനല്കുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മൗലികാവകാശമാണ് അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യം.
ജനാധിപത്യ ഗവൺമെന്റുകൾ പ്രധാനമായും ആ രാജ്യത്തെ ജനങ്ങളുടെ അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യത്തിലാണ് നിലക്കൊള്ളുന്നത്.
ശക്തമായ വിമർശനം ഒരു ഗവൺമെന്റിന്റെ സുഗമമായ നിലനില്പിനത്യാവശ്യമാണ്.
ഭരണഘടനയുടെ 19-ആം വകുപ്പ് ഇന്ത്യൻ പൗരൻമാർക്ക് മൗലികമായ അവകാശങ്ങൾ ഉറപ്പു നല്കുന്നു.
ഇതിൽ 19(1) (a) അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യം പൌരൻമാർക്ക് ഉറപ്പു നല്കുന്നതാണ്.
ഒരു പൗരന് അയാളുടെ മനസ്സിൽ തോന്നുന്ന ആശയങ്ങൾ നിർഭയമായും അസന്ദിഗ്ധമായും പ്രകടിപ്പിക്കുവാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമാണ് അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്യം.
ഈ സ്വാതന്ത്യത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരണസ്വാതന്ത്യവും മറ്റുതരത്തിലുള്ള ആശയപ്രകടനസ്വാതന്ത്യവും ഉൾ പ്പെടും.
പ്രസിദ്ധീകരണസ്വാതന്ത്ര്യത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഉത്തരവുകൾ അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്യത്തിനെതിരാണ്.
സുപ്രീംകോടതി മുൻപാകെ 1950-ൽ വന്ന രമേഷ്താപ്പറുടെ കേസിൽ മദ്രാസ് ഗവൺമെന്റിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് ക്രോസ്റോഡ് എന്ന പത്രം നിരോധിക്കുകയുണ്ടായി.
ഈ ഉത്തരവ് ഭരണഘടനാവിരുദ്ധമെന്ന് സുപ്രീംകോടതി വിധിച്ചു.
പ്രസിദ്ധീകരണസ്വാതന്ത്ര്യം തടയുകയെന്നത് അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യം തടയുകയെന്നതാണെന്ന് സുപ്രീംകോടതി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
നിയന്ത്രണ വിധേയം.
എന്നാൽ അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്യം അനിയന്ത്രിതമായ ഒന്നല്ല; മറ്റു മൗലികാവകാശങ്ങളെപ്പോലെ ഇതും നിയന്ത്രണവിധേയമാണ്.
അനിയന്ത്രിതമോ പരിധിയില്ലാത്തതോ ആയ അവകാശം ഭരണഘടന ആർക്കും നല്കുന്നില്ല.
ഭരണഘടനയുടെ 19(2) മുതൽ (6) വരെയുള്ള ഉപവകുപ്പുകൾ മൌലികാവകാശങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെപ്പറ്റി പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
ഈ നിയന്ത്രണപ്രക്രിയയെ ഭരണഘടനയിൽ നിർവചിച്ചിട്ടില്ല.
ഉചിതമായ, അല്ലെങ്കിൽ യുക്തമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കുള്ള ഉപാധികൾ നിർദ്ദേശിക്കുകയാണ് പ്രസ്തുത വകുപ്പിൽ ചെയ്തിട്ടുള്ളത്.
അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്യത്തിൻമേലുള്ള ഈ നിയന്ത്രണങ്ങളെ ഭരണഘടന പല അടിസ്ഥാനങ്ങളിൽ തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഇന്ത്യയുടെ ഭദ്രതയും അഖണ്ഡതയും; സ്റ്റേറ്റിന്റെ ഭദ്രത; അന്യദേശങ്ങളുമായുള്ള സുഹൃദ്ബന്ധം; പൊതുസമാധാനം തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുവാൻ മാത്രമുള്ളതായിരിക്കണം.
ഭരണഘടന 16-ആം ഭേദഗതി (1963) മൂലം ഉൾക്കൊളളിച്ച ഒന്നാണ് ഇവയിൽ ആദ്യത്തേത്.
മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച നിയന്ത്രണങ്ങളുടെ പ്രായോഗികഫലം അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു സാരമായ സ്വാതന്ത്ര്യക്കുറവുവരുത്തുകയാണെന്ന് ഒരു വിമർശനം ഉണ്ട്.
കടിഞ്ഞാണിടാത്ത ഏതു സ്വാതന്ത്ര്യവും സമൂഹത്തിനു വളരെയേറെ സങ്കീർണതയും പ്രയാസങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുവാൻ മാത്രമാണുതകുന്നത്.
ഈ പരിമിതികൾ അപരിഹാര്യവുമാണ്.
സുപ്രീംകോടതി വിവിധ കേസുകളിൽ ഈ പരിമിതികളെ, രാഷ്ട്രനന്മയെ കണക്കിലെടുത്തുകൊണ്ട് അംഗീകരിച്ചിട്ടുമുണ്ട്.
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ കവൊൻട്രി ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ആഡംബര കാർ നിർമ്മാതാക്കളാണു ജാഗ്വാർ കമ്പനി ലിമിറ്റഡ് അഥവാ ജാഗ്വാർ.
ഇന്ത്യൻ കമ്പനിയായ ടാറ്റാ മോട്ടോർസിന്റെ പൂർണ്ണ ഉടമസ്ഥതയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ജാഗ്വാർ ഇപ്പോൾ ജാഗ്വാർ-ലാൻഡ്റോവർ സംരംഭത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
പിന്നീട് രണ്ടാംലോകമഹായുദ്ധ കാലത്ത് പ്രതിക്കൂല സാഹചര്യങ്ങളെത്തുടർന്ന് ജാഗ്വാർ എന്നു പേരു മാറ്റുകയാണുണ്ടായത്.
ബ്രിട്ടീഷ് രാജാവിന്റെ കൊട്ടാരം വക വാഹനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുവാനുള്ള പ്രത്യേക അവകാശം ജാഗ്വാർ കമ്പനിക്കു ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അതിനെത്തുടന്ന് 17 കോടി അമേരിക്കൻ ഡോളറിനു ജാഗ്വാർ- ലാൻഡ്റോവർ സംരംഭത്തെ ടാറ്റ മോട്ടോർസ് ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
ജാഗ്വാർ-ലാൻഡ്റോവർ സംരംഭത്തിന്റെ അധീനതയിലുള്ള മറ്റ് മൂന്ന് പ്രമുഖ കമ്പനികളാണു ഡെയ്ംലർ, ലാൻചെസ്റ്റർ, റോവർ എന്നിവ.
ജാഗ്വാർ-ലാൻഡ്റോവർ സംരംഭത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിൽ ബർമിങ്ഹാം , ലിവർപൂൾ എന്നിവിടങ്ങളിലുള്ള നിർമ്മാണ കേന്ദ്രങ്ങ്ളിലാണു ജാഗ്വാർ കാറുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നത്.
‘മൂന്നാം തലമുറ’ ശ്രേണിയിൽപ്പെടുന്ന അത്യാഡംബര കാറുകളായ 'XF', 'XJ', 'XK' എന്നിവയാണു ജാഗ്വാർ കാറുകളിൽ ഏറ്റവും പുതിയ മോഡലുകൾ.
ഭരതമുനിയുടെ നാട്യശാസ്ത്രത്തിന് അഭിനവഗുപ്താചാര്യർ രചിച്ച വ്യാഖ്യാനമാണ് അഭിനവഭാരതി.
ഇതിനു നാട്യവേദവിവൃതി എന്നും പേരുണ്ട്.
ശാർങ്ഗദേവന്റെ സാഹിത്യരത്നാകരത്തിൽ
എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചു പ്രസിദ്ധ നാട്യശാസ്ത്ര വ്യാഖ്യാതാക്കൻമാരിലൊളായി അഭിനവഗുപ്തനെ സ്മരിക്കുന്നത് ഈ വ്യാഖ്യാനത്തെ ആധാരമാക്കിയാണ്.
അഭിജ്ഞാനശാകുന്തള വ്യാഖ്യാതാവായ രാഘവഭട്ടൻ, "സൂത്രധാരോപഠേന്നാന്ദീം..." എന്ന നാന്ദീനിർവചനപദ്യം ഉദ്ധരിച്ചിട്ട്, "ഇദം പദ്യമഭിനവഗുപ്താചാര്യർ ഭരതടീകായാമഭിനവഭാരത്യാം വ്യാഖ്യാതം" എന്ന് പ്രസ്തുത വ്യാഖ്യാനത്തെപ്പറ്റി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നതും കാണാം.
ഭാരതീയ നാട്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിദഗ്ദ്ധവും പണ്ഡിതോചിതവുമായ വ്യാഖ്യാനമെന്ന നിലയിൽ സുപ്രസിദ്ധമാണ് ഈ കൃതി.
സമ്പൂർണരൂപത്തിൽ ഈ വ്യാഖ്യാനം കിട്ടിയിട്ടില്ല.
കിട്ടിയേടത്തോളം ഭാഗത്തിൽനിന്ന് മറ്റു വ്യാഖ്യാതാക്കന്മാരെയും ആചാര്യന്മാരെയും സംബന്ധിച്ച് അമൂല്യങ്ങളായ വിവരങ്ങൾ പലതും ഗ്രഹിക്കാൻ സാധിക്കും.
ഉദ്ഭടൻ, ശകലീഗർഭൻ, ലോല്ലടൻ, ശങ്കുകൻ, ഭട്ടനായകൻ, ഭട്ടയന്ത്രൻ, രാഹുലൻ എന്നിവർ ഇതിൽ പരാമൃഷ്ടരായിട്ടുള്ള ചില ആചാര്യന്മാരും വ്യാഖ്യാതാക്കളുമാണ്.
ഇവർ സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ള പാഠഭേദങ്ങളും ഇവരുടെ മതാന്തരങ്ങളും അഭിനവഭാരതീ കർത്താവിന്റെ സസൂക്ഷ്മമായ പരിശോധനയ്ക്കു വിഷയീഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പാണ്ഡിത്യവും നിരൂപണബുദ്ധിയും യുക്ത്യാഗമാധിഷ്ഠിതമായ നിഗമനപ്രവണതയും ഇതിൽ ഉടനീളം തെളിഞ്ഞുകാണാം.
ഉദാഹരണത്തിന്, ഉപദേശം, അതിദേശം തുടങ്ങിയ സംഭാഷണഭേദങ്ങളെപ്പറ്റി പറയുന്ന ഭാഗം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നേടത്തുനിന്ന് ഒരു വാക്യം ഉദ്ധരിക്കുന്നു: "അത്രോപദേശാതിദേശയോരുപമാനസ്യച സാഹിത്യവിഷയേ വിശേഷപ്രതിപാദനം യത്ടീകാകാരൈഃ കൃതം തത്സുകുമാരമനോമോഹനം വൃഥാ ഭ്രമണികാമാത്രം പ്രകൃതാനുപയോഗാദി ഹോപേക്ഷ്യമേവ" (ഇവിടെ ഉപദേശം, അതിദേശം എന്നിവയ്ക്കും ഉപമാനത്തിനും താർക്കികമീമാംസക വിഷയകമായ വിശേഷാർഥം സാഹിത്യവിഷയത്തിൽ ചില വ്യാഖ്യാതാക്കന്മാർ കല്പിച്ചിട്ടുള്ളത് അപക്വബുദ്ധികളെ മോഹിപ്പിക്കുവാനും മിഥ്യാഭ്രമം ഉളവാക്കുവാനും മാത്രം കൊള്ളാം. പ്രകൃതത്തിൽ അതു നിഷ്പ്രയോജനമാകയാൽ ഇവിടെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടതു തന്നെ).
ട്രാക്ക് ആൻഡ് ഫീൽഡ്
ഓടുക, ചാടുക, എറിയുക എന്നിവയെ ആധാരമാക്കിയുള്ള കായികമത്സരങ്ങളാണ് ട്രാക്ക് ആൻഡ് ഫീൽഡ് മത്സരങ്ങൾ.
ട്രാക്ക് ആൻഡ് ഫീൽഡ് മത്സരങ്ങളുടെ മറ്റൊരു പേരാണ് അത് ലറ്റിക്സ്.
നടത്തപ്പെടുന്ന കളിക്കളത്തിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് ഇവ ട്രാക്ക് മത്സരങ്ങൾ എന്നും ഫീൽഡ് മത്സരങ്ങൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
കളിക്കളത്തിന്റെ ബാഹ്യാതിർത്തിയോടു ചേർന്നു തയ്യാറാക്കുന്ന ട്രാക്കുകളിലൂടെയാണ് ട്രാക്ക് മത്സരങ്ങൾ നടത്തുക.
അവശേഷിക്കുന്ന ഭാഗത്ത് ഫീൽഡ് മത്സരങ്ങൾ നടക്കും.
അതിനാൽ ഇവ ഒരുമിച്ച് നടത്തുകയാണ് പതിവ്.
ട്രാക്ക് മത്സരം ഓട്ടമത്സരവും നടത്തമത്സരവും അടങ്ങുന്നതാണ്.
സ്പ്രിന്റ് (300 മീ. -നു താഴെ) മധ്യദൂരം (450 മീ. മുതൽ 10,000 മീ. വരെ) മാരത്തോൺ, ഹർഡിലിങ്, റിലേ എന്നിങ്ങനെ അഞ്ചു വിഭാഗങ്ങളായാണ് ഓട്ടമത്സരം നടത്താറുള്ളത്.
വിവിധ തരം ചാട്ടമത്സരങ്ങളും ഏറുമത്സരങ്ങളുമാണ് ഫീൽഡു മത്സരങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നത്.
ഹൈജംപ്, ലോംഗ്ജംപ്, ട്രിപ്പിൾജംപ്, പോൾ വാൾട്ട്, ഷോട്ട് പുട്ട്, ജാവ്ലിൻ ത്രോ, ഡിസ്കസ് ത്രോ, ഹാമർ ത്രോ തുടങ്ങിയവയാണ് ഇതിലെ മുഖ്യയിനങ്ങൾ.
ട്രാക്ക് ആൻഡ് ഫീൾഡ് മത്സരങ്ങൾ
എം.കെ. പാന്ഥെ (മധുകർ കാശിനാഥ് പാന്ഥെ) (ജനനം ജൂൺ 11, 1924 - മരണം ആഗസ്റ്റ് 20,2011) ഭാരതത്തിലെ പ്രമുഖ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവായിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹം സി.ഐ.റ്റി.
യു-വിന്റെ ദേശീയ പ്രസിഡന്റും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ മാർക്സിസ്റ്റിന്റെ പോളിറ്റ് ബ്യൂറോ അംഗവുമായിരുന്നു.
പാർട്ടിയിലെ പിളർപ്പിനുശേഷം സി.പി.എമ്മിൽ നിലയുറപ്പിച്ച അദ്ദേഹം 1970ൽ സി. ഐ.ടി.യു. സെക്രട്ടറിയായി.
ഇന്ത്യൻ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ മുൻനിര നേതാക്കളിലൊരാളായ മധുകർ കാശിനാഥ് പന്ഥെ മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ജൽഗാവിലെ ഖാന്ദേശ് തുണിമിൽ സമരത്തിലൂടെയാണ് ട്രേഡ് യൂണിയൻ പ്രസ്ഥാനത്തിലെത്തിയത്.
ബിരുദാനന്തരപഠനത്തിന് ശേഷം ട്രേഡ് യൂണിയൻ രംഗത്ത് കേന്ദ്രീകരിച്ച പന്ഥെ ദീർഘകാലം എഐടിയുസി ദേശീയ സെക്രട്ടറിമാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
പിന്നീട് സിഐടിയു രൂപീകരണത്തിന്റെ മുഖ്യസംഘാടകരിൽ ഒരാളായി.
കൊൽക്കത്തയിൽ കേന്ദ്രകമ്മിറ്റി ഓഫീസിൽ സിഐടിയു അഖിലേന്ത്യാ സെക്രട്ടറിമാരിൽ ഒരാളായി പ്രവർത്തിച്ചു.
പിന്നീട് സിഐടിയു ആസ്ഥാനം ഡൽഹിയിലേക്ക് മാറ്റിയപ്പോൾ ഡൽഹിയായി പ്രവർത്തനകേന്ദ്രം.
പ്രമീള പന്ഥെയാണ് ഭാര്യ.
മിലിന്ദും പരേതയായ ഉജ്ജ്വലുമാണ് മക്കൾ .
നീളത്തിനെ കുറിക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന ഏകകമാണ് ഇത്.
ഒരു മീറ്ററിന്റെ പത്ത് ലക്ഷത്തിലൊരു ഭാഗമാണ് മൈക്രോമീറ്റർ.
ഇതിനെ കുറിക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന ചിഹ്നം μm ആണ് .
മൈക്രോമീറ്റർ, ഇൻഫ്രാറെഡ് തരംഗത്തിന്റെ തരംഗദൈർഘ്യം അളക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കേരളം വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്ത് ഇന്നത്തെ ഔന്നത്യത്തില് എത്തിയതിനുപിന്നില് സുദീറ്ഘമായ ഒരു മുന്നേറ്റത്തിന്ടെ ചരിത്റമുണ്ട്.
ക്റിസ്ത്യന്മിഷനറിമാരുടെപ്റവറ്ത്തനങ്ങള്,രാജകീയപ്റോത്സാഹനങ്ങള്,സാമൂഹ്യപരിഷ്കറ്ത്താക്കളുടെയും ജനകീയപ്റസ്ഥാനങ്ങളുടെയുംശ്റമങ്ങള്,പുരോഗമനസറ്ക്കാരുകളുടെ നിയമനിറ്മ്മാണങ്ങള് ഇവയെല്ലാം ഇതില് വലിയപംക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇതുപോലെ തുടറ്വിദ്യാഭ്യാസ പ്റ്വറ്ത്തനങ്ങള്ക്കും ഒരുനീണ്ടചരിത്റമുണ്ട്.
സ്വാതന്ത്റ്യാനന്തരം മൌലാനാഅബുള്ക്കലാംആസാദ് വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്റിയായിരിക്കേ വികസനബ്ലോക്കുകള്വഴി ജനാധിപത്യമൂല്യങ്ങല്ക്ക് പ്റാമുഖ്യംകൊടുത്തുകൊണ്ട് സാമൂഹ്യവിദ്യാഭ്യാസപരിപാടി നടപ്പാക്കിയിരുന്നു.
മഹിളാസമാജങ്ങള്,യുവജനസാംസ്കാരികസംഘങ്ങള്,കമ്മ്യുണിറ്റിറിക്റിയേഷന്സെന്ടറുകള് ഏന്നിവ സ്ഥാപിക്കുവാനും പത്റപാരായണം,ചറ്ചാക്ളാസുകള് ഏന്നിവ സംഘടിപ്പിക്കാനും സാക്ഷരതാപ്റവറ്ത്തനം നടത്താനുംഅന്ന്ശ്രമിച്ചു.
സാമൂഹ്യവിദ്യാഭ്യാസംകൊണ്ടുദ്ദേശിച്ചത് ഒരു സംപൂര്ണ്ണമനുഷ്യനെ വാറ്ത്തെടുക്കുന്നതിനുള്ള വിദ്യാഭ്യാസംതന്നെയായിരുന്നു.
അതവന് അക്ഷരജ്ഞാനം നല്കും-അങ്ങനെഅവന് ലോകവിജ്ഞാനം കരഗതമാകും.
അതവനെ തന്ടെ പരിസരവുമായി സമായോജനമുണ്ടാകുന്നതിന് പഠിപ്പിക്കും-അങ്ങനെ സാഹചര്യങ്ങളെ അവന്പരമാവധി പ്റയോജനപ്പെടുത്തും.
അതവനെമെച്ചപ്പെട്ട കരകൌശലങ്ങളും ഉല്പ്പാദനമാറ്ഗ്ഗങ്ങളും അഭ്യസിപ്പിക്കും-അങ്ങനെ അവന്ടെ ധനസ്ഥിതി ഉയരും.
അതവനെ ആരോഗ്യപരിപാലനമാറ്ഗ്ഗങ്ങള് പഠിപ്പിക്കും-അങ്ങനെഅവന്ടെ ജീവിതം ആരോഗ്യമുള്ളതും ശ്റേയസ്കരവുമാവും.
അവസാനമായി ഏന്നാല് അപ്റധാനമല്ലാതെ ഈ വിദ്യാഭ്യാസംഅവന് പൌരത്വപരിശീലനംനല്കും-അങ്ങനെ അവന് ലോകകാര്യങ്ങളെപ്പറ്റി ഉല്ക്കാഴ്ചലഭിക്കും,തീരുമാനങ്ങളെടുക്കുന്നതിന് പ്റാപ്തിയുണ്ടാകും.
ഇന്നും ഇവയൊക്കെത്തന്നെയാണല്ലോ തുടറ്വിദ്യാഭ്യാസംലക്ഷ്യമിടുന്നത്.
തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട144ജില്ലകളില് നടപ്പിലാക്കിയഈപദ്ധതി കേരളത്തില് തിരുവനന്തപുരം,ത്റ്ശൂറ്,പാലക്കാട്,കണ്ണൂര് ഏന്നീജില്ലകളിലായിരുന്നു നടന്നിരുന്നത്.1974ല് കേന്ത്റവിദ്യാഭ്യാസഉപദേശകബോഡിന്ടെ തീരുമാനമനുസരിച്ച് ഇത് കുറേക്കൂടി വിപുലമായ മേഖലകളിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിച്ച അനൌപചാരികവിദ്യാഭ്യാസപരിപാടിയായിമാറി.
മല്സ്യത്തൊഴിലാളികള്ക്കും കറ്ഷകത്തൊഴിലാളികള്ക്കും കൂലിവേലക്കാറ്ക്കും വീട്ടമ്മമാറ്ക്കും ഹരിജനഗിരിജനങ്ങള്ക്കും സ്കൂളില്നിന്ന് കൊഴിഞ്ഞ്പോയ വിദ്യാറ്ത്ഥികള്ക്കും മറ്റ് സാമൂഹ്യമായി പിന്നോക്കംനില്ക്കുന്നവറ്ക്കുമെല്ലാം പ്റയോജനപ്പെടുന്നരീതിയില് പ്റവറ്ത്യുന്മുഖസാക്ഷരതാപരിപാടിയായി
ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംസ്കൃതകവിയായിരുന്ന അഭിനവബാണൻ.
എ.ഡി. 15-ആം ശതകത്തിന്റെ ആദ്യപാദത്തിൽ (1403-20) ത്രിലിംഗരാജ്യം (ഇപ്പോഴത്തെ ആന്ധ്രപ്രദേശ് സംസ്ഥാനത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു പ്രദേശം) വാണിരുന്ന റെഡ്ഡി വംശത്തിലെ വേമൻ എന്ന രാജാവിന്റെ സദസ്യനായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം (വേമന് വീരനാരായണൻ എന്നും പേരുണ്ടായിരുന്നു. പണ്ഡിതനായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം ശൃംഗാരദീപിക, സംഗീതചിന്താമണി എന്നിങ്ങനെ രണ്ടു ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുള്ളതായി അറിവുണ്ട്).
അഭിനവബാണന്റെ യഥാർഥനാമം വാമനൻ എന്നായിരുന്നു.
പ്രസിദ്ധഗദ്യകാവ്യരചയിതാവായ ബാണഭട്ടനെ അനുകരിച്ച് വേമഭൂപാലചരിതം എന്ന ഗദ്യകാവ്യം എഴുതിയതുകൊണ്ട് വാമനബാണഭട്ടൻ എന്നും ഇദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കാറുണ്ട്.
ഇതുകൊണ്ടു തന്നെയാണ് അഭിനവബാണൻ എന്ന പേരും വാമനകവിക്കു ലഭിച്ചത്.
അഭിനവബാണന്റെ മുഖ്യകൃതികൾ നളാഭ്യുദയം, പാർവതീപരിണയം, ശൃംഗാരഭൂഷണം, വേമഭൂപാലചരിതം എന്നിവയാണ്.
എട്ടു സർഗങ്ങളുള്ള ഒരു മഹാകാവ്യമാണ് നളാഭ്യുദയം.
അക്ലീഷ്ടരമണീയമായ ശൈലികൊണ്ടു മധുരമാണ് ഈ കൃതി.
കഥ, മഹാഭാരതപ്രസിദ്ധമായ നളന്റേതുതന്നെ.
പാർവതീപരിണയം ഒരു രൂപകമാണ്.
കാളിദാസന്റെ കുമാരസംഭവം മഹാകാവ്യമാണ് ഈ നാടകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.
നാടകം എന്ന നിലയിൽ ഇത് മെച്ചപ്പെട്ടതല്ല.
കാദംബരീകാരനായ ബാണഭട്ടന്റേതാണ് ഇതെന്ന് വളരെക്കാലം തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ശൃംഗാരഭൂഷണം എന്ന കൃതി, ശൃംഗാരരസം കണക്കിലധികം നിവേശിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു ചെറിയ ഭാണം (ദശരൂപകങ്ങളിൽ ഒന്ന്) ആണ്.
വേമഭൂപാലചരിതം ബാണഭട്ടന്റെ ഹർഷചരിതത്തെ അനുകരിച്ച് വാമനൻ എഴുതിയ ഒരു ഗദ്യകാവ്യമാണ്.
താൻ ആശ്രയിച്ച രാജാവിന്റെ പ്രശസ്തിയെ ശാശ്വതീകരിക്കുകയായിരുന്നു ഇതിൽ ഗ്രന്ഥകാരന്റെ ലക്ഷ്യം.
(ബാണനൊഴിച്ച് മറ്റുള്ള കവികൾ ഗദ്യമെഴുതുന്നതിന് കഴിവില്ലാത്തവരാണ് എന്നൊരു അപകീർത്തി ലോകത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുന്നു. വത്സകുലജാതനായ വാമനൻ ഇപ്പോൾ അതു തുടച്ചുനീക്കുവാൻ പോകയാണ്) എന്നിങ്ങനെ ഒരു വീരവാദത്തോടുകൂടി ഇദ്ദേഹം വേമഭൂപാലചരിതം ആരംഭിച്ചു.
പക്ഷേ, ബാണഭട്ടനെ അനുകരിക്കുന്നതിൽ വാമനനു പ്രതീക്ഷിച്ചത്ര വിജയമുണ്ടായില്ല.
എങ്കിലും അപ്രകാരം ഒരു ധീരോദ്യമം നടത്തിയതിന് "വാമനബാണൻ", "അഭിനവബാണൻ" എന്നെല്ലാം ബിരുദങ്ങൾ ഇദ്ദേഹത്തിനു ലഭിച്ചു.
കന്നട ഭക്തകവിയായ അഭിനവപപമ്പ എ.ഡി. 12-ആം ശതകത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർഥ നാമം നാഗചന്ദ്രൻ എന്നായിരുന്നു.
കന്നടത്തിലെ ആദ്യകവിയായ പമ്പന്റെ ശിഷ്യത്വം മനസാ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാവ്യരീതിയെ അനുകരിച്ച് കവിതാനിർമ്മാണം നടത്തിയതുമൂലം നാഗചന്ദ്രൻ "അഭിനവപമ്പ" എന്ന പേരിൽ വിഖ്യാതനായിത്തീർന്നു.
ഇദ്ദേഹം എ.ഡി. 1110-നും 40-നും ഇടയ്ക്കു ജീവിച്ചിരുന്നിരിക്കാമെന്ന് സാഹിത്യചരിത്രകാരന്മാർ കരുതുന്നു; കാലത്തെപ്പറ്റിയുള്ള സ്പഷ്ടമായ തെളിവുകൾ കിട്ടിയിട്ടില്ല.
ഈ കവിയുടെ ജന്മസ്ഥലം ഒരു വിജയപുരമാണെന്ന് പരാമർശങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടെങ്കിലും വിജയപുരം എന്ന പേരിൽ കർണാടകപ്രദേശത്ത് രണ്ടു സ്ഥലങ്ങളുള്ളവയിൽ ഏതാണെന്നു വ്യക്തമല്ല.
അഭിനവപമ്പ 12-ആം ശതകത്തിലെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു മഹാകവിയായിരുന്നുവെന്ന്, രാജാക്കന്മാരിൽനിന്നും ഇദ്ദേഹത്തിനു ലഭിച്ചിട്ടുള്ള "ഭാരതീകർണപൂരം", "കവിതാമനോഹരൻ", "സാഹിത്യവിദ്യാധരൻ'‍', "സാഹിത്യസർവജ്ഞൻ'‍' എന്നീ ബിരുദങ്ങളിൽ നിന്നും തെളിയുന്നുണ്ട്.
ഈ ബിരുദങ്ങൾ തനിക്കു ലഭിച്ച സന്ദർഭങ്ങളെക്കുറിച്ച് അഭിമാനപൂർവം കവി തന്റെ കവിതകളിൽ സ്മരിച്ചിട്ടുമുണ്ട്.
ജൈനമതാനുയായി ആയിരുന്ന അഭിനവപമ്പ ആ മതത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ കവിതയിലൂടെ കലാത്മകമായി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
പമ്പരാമായണം, രാമചന്ദ്രചരിത്രപുരാണം എന്നീ ഇതിഹാസകാവ്യങ്ങളിൽപോലും ജൈനമതതത്ത്വങ്ങൾ കടത്തിവിടാൻ ഈ കവി പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അർഥപുഷ്ടിയും പദസൌകുമാര്യവും മാധുര്യവുമാണ് അഭിനവപമ്പയുടെ കാവ്യസവിശേഷതകൾ.
വിരഹവിഹ്വലനായ രാമൻ, കാട്ടിൽക്കണ്ട സകലതിനോടും സീതയെപ്പറ്റി അന്വേഷിക്കുന്നത് കവി ഇപ്രകാരം അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു:
മല്ലീനാഥപുരാണം അഭിനവപമ്പയുടെ പ്രകൃഷ്ടകൃതിയായി കരുതപ്പെടുന്നു.
ബഹുകോശങ്ങളും ഇരുവശപ്രതിസമതയും മൂന്നു ജെം (germ ) നിരകളുമുള്ള (Triploblastic metazoa ) പരാദം (Parasite ) ആണ് വിര (worm ) .
ആയിരത്തിൽക്കൂടുതൽ വിര ഇനങ്ങളെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
മുതൽ 9 മീറ്റർ വരെ നീളമുള്ള ഇവ മിക്കതും, സകശേരുക്കളുടെയും അകശേരുക്കളുടെയും അതിഥിയായി കാണപ്പെടുന്നു.
പ്ലാറ്റിഹെൽമിന്തെസ് (Platyhelminthes) (പരന്ന വിരകൾ), നെമാറ്റ്ഹെല്മിന്ത്സ് (Nemathelminthes) (ഉരുണ്ട വിരകൾ) എന്നീ രണ്ടു ഫൈലങ്ങിളിലായി ഇവയെ വർഗ്ഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു
പ്ലാറ്റിഹെൽമിന്തെസ് (Platyhelminthes) (പരന്ന വിരകൾ).
സെസ്ടോട (Cestoda ), ത്രിമാടോട (Trimatoda ) എന്നീ രണ്ടിനങ്ങൾ ഇതിൽപ്പെടുന്നു.
ശരീര ഖണ്ഡങ്ങൾ ഉള്ള, പരന്ന്, ഇലപോലെ അല്ലെങ്കിൽ നാട പോലെ ഉള്ള ഇവയിൽ മിക്കതും ദ്വി ലിംഗ സ്വഭാവം ഉള്ളവയാണ്.
ഇവയിൽ മിക്കതിനും അന്നനാളം ഇല്ല.
ഉള്ളവക്കുതന്നെ അവ നന്നായിട്ട് വികസിച്ചിട്ടുമില്ല .
സെസ്ടോട (Cestoda ) നാട വിരകൾ.
നാട പോലെ ഉള്ള വെളുത്ത ശരീരം.
പ്രായ പൂർത്തി ആയവക്ക്, ശിരസ്സ്‌ ,കഴുത്ത്, ശരീര ഖണ്ഡങ്ങൾ (strobila )എന്നീ വ്യക്തമായ മൂന്ന് ശരീര ഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ശിരസ്സ്‌ അഥവാ സ്കോലെക്സ് (Sclolex) ഉപയോഗിച്ച് മറ്റു ജീവികളുടെ ശരീരത്തിൽ പറ്റിപ്പിടിക്കും.
ഇതിനായി, കൊളുത്തുകൾ (hooks ) അല്ലെങ്കിൽ സക്കറുകൾ (suckers ) ശിരസ്സിൽ ഉണ്ട്.
പ്രോഗ്ലോട്ടിട്സ് (proglottids) എന്ന ശരീര ഖണ്ഡങ്ങൾ , പേശികൾ കൊണ്ട് പരസ്പരം ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു.
നാടയുടെ ആകൃതി ഉള്ളതിനാൽ ഇവകളെ നാട വിര അല്ലെങ്കിൽ ടേപ്പ് വേം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ലാർവ ഘട്ടത്തിലോ പൂർണ വളർച്ച എത്തിയതിനു ശേഷമോ മനുഷ്യനെ ബാധിക്കുന്ന നാടവിരകൾ:
ദേശീയ വിരയിളക്കൽ ദിനം.
ഫെബ്രുവരി 10 ന് ദേശീയ വിരയിളക്കൽ ദിനമായി ആചരിക്കുന്നു.
മധ്യകാല ഭാരതത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന; താന്ത്രികൻ‍, കവി, ആലങ്കാരികൻ, ദാർശനികനികൻ എന്ന നിലകളിൽ പ്രസിദ്ധനായിരുന്ന ആചാര്യനായിരുന്നു അഭിനവഗുപ്തൻ.
ഇദ്ദേഹത്തെ അഭിനവഗുപ്തപാദാചാര്യർ എന്ന് മമ്മടഭട്ടനും അഭിനവഗുപ്താചാര്യപാദർ എന്ന് ജഗന്നാഥനും സ്മരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അന്യാദൃശമായ ശൈവമതാവഗാഹത്താൽ മഹാമഹേശ്വരാചാര്യാഭിനവഗുപ്തൻ എന്ന പേരിലും ഇദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു.
അഭിനവഗുപ്തൻ എന്നത് ഗുരുക്കന്മാർ നല്കിയ പേരാണ്; യഥാർഥനാമം എന്തെന്ന് നിശ്ചയമില്ല.
"ബാലവലഭീഭുജംഗം" എന്നൊരു ബിരുദം ആചാര്യന്മാർ ഇദ്ദേഹത്തിനു നല്കിയിരുന്നുവെന്നും "അഭിനവഗുപ്തപാദൻ" എന്നത് അതിന്റെ ഒരു പര്യായമാണെന്നുമുള്ള ഐതിഹ്യം ക്ഷോദക്ഷമമായി തോന്നുന്നില്ല.
അഭിനവഗുപ്തൻ തന്റെ പൂർവികരെയും മാതാപിതാക്കളെയും ബന്ധുക്കളെയും ഗുരുക്കന്മാരെയും സംബന്ധിച്ച് ധാരാളം വിവരങ്ങൾ പല ഗ്രന്ഥങ്ങളിലായി നല്കിയിട്ടുണ്ട്.
പരാത്രിംശികാവ്യാഖ്യയുടെയും ഈശ്വരപ്രത്യഭിജ്ഞാവിവൃതിവിമർശനിയുടെയും അവസാനത്തിൽ പൂർവികന്മാരെപ്പറ്റി സംക്ഷിപ്തമായ ഒരു വിവരണം കാണാം.
അറിവിൽപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഏറ്റവും അകന്ന പൂർവികനായ അത്രിഗുപ്തൻ, ഗംഗയ്ക്കും യമുനയ്ക്കും ഇടയ്ക്കുള്ള "അന്തർവേദി" എന്ന സ്ഥലത്ത്, കന്യാകുബ്ജരാജാവായ യശോവർമന്റെ കാലത്തു താമസിച്ചിരുന്നു.
മഹാപണ്ഡിതനായിരുന്ന അത്രിഗുപ്തൻ കാശ്മീരരാജാവായ ലളിതാദിത്യന്റെ ക്ഷണം സ്വീകരിച്ച് കാശ്മിരത്തേക്കു പോകുകയും അവിടെ പാർപ്പുറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശത്തിൽ ജനിച്ച വരാഹഗുപ്തന്റെ പുത്രനായ ചുഖലനാണ് അഭിനവഗുപ്തന്റെ പിതാവ്.
നരസിംഹഗുപ്തൻ എന്നായിരുന്നു ചുഖലന്റെ ശരിയായ പേര്.
തന്ത്രാലോകത്തിലെ "വിമലകലാശ്രയാഭിനവസൃഷ്ടി മഹോഭരിതതനുശ്ച ജനനീ പഞ്ചമുഖഗുപ്തരുചിർ ജനകം" എന്ന വാക്യത്തിലെ വിമലകലാജനനീ, പഞ്ചമുഖഗുപ്തജനകഃ എന്നീ വാക്കുകളുടെ ശ്ലീഷ്ടാർഥത്തെ ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട് തന്ത്രാലോക കർത്താവായ ജയരഥൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് അഭിനവഗുപ്തന്റെ മാതൃനാമം വിമല അഥവാ വിമലകല എന്നും പിതൃനാമം നരസിംഹഗുപ്തൻ എന്നും ആയിരുന്നു എന്നാണ്.
അഭിനവഗുപ്തന് മനോരഥഗുപ്തൻ എന്നു പേരുള്ള ഒരു കനിഷ്ഠസഹോദരൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
താൻ പരാത്രിംശികയ്ക്ക് വ്യാഖ്യാനം എഴുതിയത് ഈ സഹോദരനും കാശ്മീരരാജസചിവനായ വല്ലഭന്റെ പുത്രൻ കർണനും തർക്കവ്യാകരണമീമാംസാനിഷ്ണാതനായ ഒരു രാമദേവനും വേണ്ടിയാണെന്ന് അഭിനവഗുപ്തൻ തന്നെ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഇദ്ദേഹം കർണൻ, മന്ദ്രൻ എന്നീ ശിഷ്യന്മാരുടെ നിരന്തരാഭ്യർഥന നിമിത്തമാണ് മാലിനീവിജയവാർത്തികം എഴുതിയത്.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിനവഭാരതി എന്ന കൃതിയിൽ വാമനഗുപ്തൻ എന്നൊരു മാതുലനെയും യശോരാഗൻ എന്ന പേരിൽ പിതാവിന്റെ മാതാമഹനായ ഒരു പണ്ഡിതനെയും പറ്റി പ്രസ്താവിക്കുന്നുണ്ട്.
കുശാഗ്രബുദ്ധിയും സർവജ്ഞനുമായ ഒരു അസാധാരണ വ്യക്തിയായിരുന്നു അഭിനവഗുപ്തൻ.
ഇദ്ദേഹം ആജീവനാന്തം ബ്രഹ്മചാരിയും ശിവഭക്തനും ആയിരുന്നു; അനേകം ഗുരുക്കന്മാരുടെ അടുക്കൽനിന്നും നാനാവിഷയങ്ങളിൽ വിജ്ഞാനം നേടിയിരുന്നു.
ഈശ്വരപ്രത്യഭിജ്ഞാവിവൃതി വിമർശനിയിലെ
എന്ന പ്രസ്താവന നോക്കുക.
തനിക്ക് വിജ്ഞാനദാനം ചെയ്ത ഇരുപതോളം ആചാര്യന്മാരെ ഇദ്ദേഹം സ്മരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അവരിൽ നരസിംഹഗുപ്തൻ വ്യാകരണവും വ്യോമനാഥർ ദ്വൈതാദ്വൈതവേദാന്തവും ഭൂതിരാജൻ ബ്രഹ്മവിദ്യയും ഭൂതിരാജതനയൻ ദ്വൈതവേദാന്തവും ലക്ഷ്മണഗുപ്തൻ പ്രത്യഭിജ്ഞാദർശനവും, ഇന്ദുരാജൻ ധ്വനിസിദ്ധാന്തവും ഭട്ടതൌതൻ നാട്യശാസ്ത്രവും പഠിപ്പിച്ചവരാണ്.
നാലു വിഭാഗങ്ങളിലായി നാല്പതോളം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ.
വിവിധ വിഷയകമായി നാല്പതോളം ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ കർത്താവാണ് അഭിനവഗുപ്തൻ.
പ്രധാനമായി നാലു വിഭാഗത്തിൽ അവയെ ഉൾപ്പെടുത്താം.
തന്ത്രാലോകം ആണ് ഈ വിഭാഗത്തിലെ ഏറ്റവും ബൃഹത്തായ കൃതി.
മാലിനീവിജയവാർത്തികം, പരാത്രിംശികാവിവരണം, തന്ത്രാലോകസാരം എന്നിവയാണ് എണ്ണപ്പെട്ട മറ്റു സംഭാവനകൾ.
ഭൈരവസ്തവം, ക്രമസ്തോത്രം, ബോധപഞ്ചദശിക എന്നിവ ഈ വകുപ്പിൽ പ്രത്യേകം പ്രസ്താവം അർഹിക്കുന്നു.
അലങ്കാരശാസ്ത്രവും നാട്യശാസ്ത്രവും.
ഇവയിൽ ആദ്യത്തെ ശാഖയിൽ ലോചനവും രണ്ടാമത്തെ ശാഖയിൽ അഭിനവഭാരതിയും പ്രാതഃസ്മരണീയങ്ങളായ കൃതികളാണ്.
നിരൂപണപരമായ അന്തർദൃഷ്ടിയുടെയും സാഹിത്യചാരുതയുടെയും ശൈലീസൌഭാഗ്യത്തിന്റെയും ശാശ്വതസ്മാരകങ്ങളാണ് ഇവ.
മഹിമഭട്ടനൊഴികെ ഈ വിഷയങ്ങളെ അധികരിച്ച് പില്ക്കാലം എഴുതിയ ആലങ്കാരികന്മാരെല്ലാം അഭിനവഗുപ്തന്റെ ചുവടുപിടിച്ചുപോയിട്ടേ ഉള്ളൂ.
രസാസ്വാദനത്തിലെ മാനസികപ്രക്രിയകളെ സസൂക്ഷ്മം വിശകലനം ചെയ്ത്, രസധ്വനികളെ യഥോചിതം ഉദ്ഗ്രഥിച്ച് ഔചിത്യസിദ്ധാന്തവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു എന്നതാണ് സംസ്കൃത നിരൂപണരംഗത്ത് ഇദ്ദേഹം ചെയ്ത പ്രധാന സംഭാവന.
കാവ്യനാടകാദികളുടെ ധ്വനന ശക്തിയാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ രസസിദ്ധാന്തത്തിനാധാരം.
നാട്യശാസ്ത്രം അഭിനവഗുപ്തൻ വ്യാഖ്യാനിച്ചിരുന്നില്ലെങ്കിൽ പ്രസ്തുത കലയെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ഭാരതീയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അപ്രചരിതങ്ങളായി അവശേഷിച്ചേനേ.
പ്രത്യഭിജ്ഞാശാസ്ത്രം.
കാശ്മീരത്തെ അദ്വൈതമതദർശനത്തെ സംബന്ധിക്കുന്ന ഈ വിഭാഗത്തിൽ ഈശ്വരപ്രത്യഭിജ്ഞാവിമർശനി (ലഘുവൃത്തി), ഈശ്വരപ്രത്യഭിജ്ഞാവിവൃതി എന്നിവ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ അനശ്വരങ്ങളായ സംഭാവനകളാണ്.
ഉല്പലദേവന്റെ പ്രത്യഭിജ്ഞാകാരികയുടെ വിമർശനമാണ് ആദ്യത്തേത്; രണ്ടാമത്തേത് ഇദ്ദേഹം തന്നെ പ്രത്യഭിജ്ഞാകാരികയ്ക്കെഴുതിയ ടീകയുടെ വിമർശനവും.
ഈശ്വരപ്രത്യഭിജ്ഞാവിമർശനിയിൽ തന്റെ ദാർശനിക ഗുരുപരമ്പരയെപ്പറ്റി ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: ത്രയബകനാണ്, ഈ ദർശനത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശജനായ സോമാനന്ദനാഥൻ, തന്റെ ദർശനപദ്ധതിയെ ശിവദൃഷ്ടി എന്ന പേരിൽ പ്രകാശിപ്പിച്ചു.
സോമാനന്ദശിഷ്യനായ ഉല്പലൻ പ്രത്യഭിജ്ഞാസൂത്രം 190 കാരികകളിൽ നിർമിച്ചു; ഇദ്ദേഹം തന്നെ അതിന് വൃത്തിയും ടീകയും എഴുതി.
ഉല്പലന്റെ ശിഷ്യനായ ലക്ഷ്മണഗുപ്തനാണ് അഭിനവഗുപ്തന്റെ ഗുരു.
മാലിനീവിജയവാർത്തികത്തിൽ അഭിനവഗുപ്തൻ തന്റെ ഗുരുവിനെ,
എന്നിങ്ങനെ ശ്ളാഘിച്ചിരിക്കുന്നു.
തന്റെ അതിവ്യഗ്രമായ ജ്ഞാനാന്വേഷണത്തിൽ താർക്കികൻമാരെയും ശ്രൌതന്മാരെയും ആർഹതന്മാരെയും ബൌദ്ധന്മാരെയും വൈഷ്ണവൻമാരെയും ഇദ്ദേഹം ആശ്രയിക്കുകയുണ്ടായി.
എന്ന തന്ത്രാലോകപ്രസ്താവം നോക്കുക.
യോഗാനുഷ്ഠാനംകൊണ്ട് ഇദ്ദേഹം ശിവനെ സാക്ഷാത്കരിച്ചിരിക്കുന്നുവത്രേ.
ശിവസ്മൃതികൃതാർഥനായശേഷവും തന്റെ ദർശനത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ ഒരുങ്ങിയത് പരോപകാരാർഥമാണ്.
സുഗമവും നവീനവുമായ തന്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ കാലൂന്നുന്നവൻ ദോഷനിർമുക്തനായി ശിവൈക്യം പ്രാപിക്കുമെന്ന് പ്രത്യഭിജ്ഞാവിവൃതിവിമർശനിയിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു:
ആധ്യാത്മികമായ ഔന്നത്യത്തിൽ എത്തിയ ഒരാൾക്ക് അഭിനവഗുപ്തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ അഞ്ചു ലക്ഷണങ്ങളുണ്ട്:
ഈ അഞ്ചു ലക്ഷണങ്ങളും ഇദ്ദേഹത്തിൽതന്നെ സമഞ്ജസമായി സമ്മേളിച്ചിരുന്നു.
താൻ വെളിപ്പെടുത്തിയ പ്രത്യഭിജ്ഞാദർശനം ജാതിയുടെയോ അതുപോലെ മറ്റെന്തിന്റെയെങ്കിലുമോ അപേക്ഷ കൂടാതെ സകല മനുഷ്യരുടെയും നന്മയെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണെന്ന് ഇദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു.
"യസ്യകസ്യചിജ്ജന്തോരിതിനാത്ര ജാത്യാദ്യപേക്ഷാ കാചിൽ ഇതി സർവോപകാരിത്വമുക്തം" (ഈശ്വരപ്രത്യഭിജ്ഞാവിവൃതി).
അഭിനവഗുപ്തന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളിലധികവും വ്യാഖ്യാനരൂപത്തിലുള്ളവയാണ്.
നാട്യശാസ്ത്രം, ധ്വന്യാലോകം, ഈശ്വരപ്രത്യഭിജ്ഞാവിവൃതി എന്നീ പ്രൌഢഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ അന്തസ്സാരം ശരിക്കു മനസ്സിലാക്കാൻ അഭിനവഗുപ്തന്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ ശരണം പ്രാപിക്കാതെ നിവൃത്തിയില്ല.
ഘടകർപ്പരകാവ്യത്തിന് ഘടകർപ്പരകളകവിവൃതി എന്നൊരു വ്യാഖ്യാനവും ഇദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
അഭിനവഗുപ്തന്റെ ചരമഗീതിയെപ്പറ്റി കാശ്മീരത്തിൽ പ്രചാരമുള്ള ഒരു ഐതിഹ്യം, ഇദ്ദേഹം 1200 ശിഷ്യന്മാരോടൊന്നിച്ച് ശ്രീനഗറിനു 13 മൈൽ തെക്കുപടിഞ്ഞാറുള്ള ഒരു ഭൈരവഗുഹയിൽ ഭൈരവസ്തോത്രം ചൊല്ലിക്കൊണ്ടു പ്രവേശിക്കയും അവിടെ സമാധിയടയുകയും ചെയ്തു എന്നാണ്.
ഈ മഹാപുരുഷന്റെ കാലനിർണയനത്തിൽ വലിയ ബുദ്ധിമുട്ട് അനുഭവപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
ഈശ്വരപ്രത്യഭിജ്ഞാവിവൃതിവിമർശനിയിൽ അതു നിർമിച്ച ആണ്ട് ലൌകികവർഷം 90 (എ.ഡി. 1014-15) എന്നു സൂചനയുണ്ട്.
ഇതുപോലെ ഭൈരവസ്തവത്തിന്റെ നിർമിതി ലൌകികവർഷം 68-ൽ (എ.ഡി. 992-3) ആണെന്നും ക്രമസ്തോത്രത്തിന്റെ നിർമിതി ലൌകികവർഷം 66-ൽ (എ.ഡി. 990-91) ആണെന്നും അതതു ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ സൂചനകാണാം.
ഈ മൂന്നു തീയതികളും എ.ഡി. 990-91 മുതൽ 1014-15 വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.
ലോചനത്തിനുമുൻപും പിൻപുമായി ബൃഹത്പരിമാണങ്ങളായ തന്ത്രാലോകം, അഭിനവഭാരതി എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കു പുറമേ വേറെയും പല ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യശ്രമങ്ങൾ 35 മുതൽ 40 വരെ വർഷങ്ങൾ നീണ്ടുനിന്നിരുന്നുവെന്നു വിചാരിക്കാം; അതായത് 980 മുതൽ 1020 വരെ.
ആദ്യകൃതികൾ (തന്ത്രാലോകം ഉൾപ്പെടെ) 30 വയസ്സായശേഷം നിർമിച്ചവയാണെന്നു സങ്കല്പിക്കാമെങ്കിൽ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനം എ.ഡി. 950-നോടടുപ്പിച്ചാവണം.
ഈ അനുമാനത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന തെളിവുകൾ വേറെയുണ്ട്.
എ.ഡി. 948-ൽ മരിച്ച യശസ്കരന്റെ മന്ത്രിയുടെ പുത്രനായ കർണനുവേണ്ടിയാണ് അഭിനവഗുപ്തൻ പരാത്രിംശികയ്ക്ക് വ്യാഖ്യാനം എഴുതിയത്.
തന്ത്രസിദ്ധാന്തം ഗ്രഹിക്കുവാൻ കർണന് അക്കാലത്തു 25-30 വയസ്സ് പ്രായം കാണണം.
കർണന്റെ ജനനം 960-നോടടുപ്പിച്ചാണെന്നു ന്യായമായി അനുമാനിക്കാം.
അപ്പോൾ പരാത്രിംശികാവിവരണത്തിന്റെ നിർമിതി എ.ഡി. 980-നോടടുപ്പിച്ചാണെന്ന് സിദ്ധിക്കും.
ക്ഷേമേന്ദ്രൻ തന്റെ ബൃഹത്കഥാമഞ്ജരിയുടെ അവസാനം പറയുന്നുണ്ട്, താൻ സാഹിത്യം പഠിച്ചത് അഭിനവഗുപ്തനിൽ നിന്നാണെന്ന്:
ക്ഷേമേന്ദ്രന്റെ സാഹിത്യപ്രവർത്തനം എ.ഡി. 1030-നും 1070-നും ഇടയ്ക്കാണെന്നു വിചാരിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.
ഇദ്ദേഹം അഭിനവഗുപ്തനുമായി സമ്പർക്കത്തിൽ വരുന്നത് അഭിനവഗുപ്തന്റെ അന്ത്യകാലത്തോടടുപ്പിച്ചാവണം.
ആകെക്കൂടി നോക്കിയാൽ അഭിനവഗുപ്തന്റെ ജീവിതകാലം സാമാന്യമായി എ.ഡി. 950-നും 1020-നും ഇടയ്ക്കാണെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നതിൽ അപാകതയില്ല.
മദ്ധ്യകാല യൂറോപ്പിൽ വിശാലമായ ഒരു സാമ്രാജ്യം കെട്ടിപ്പടുത്ത ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു ഷാലമീൻ (ഇംഗ്ലീഷ്: Charlemagne "ഷാർലിമെയ്ൻ", ലത്തീൻ: Carolus Magnus "കാറോലുസ് മഗ്നുസ്‌", അർഥം: മഹാനായ ചാൾസ്).
(ജനനം: ക്രി.വ. 742; മരണം: 814 ജനുവരി 28) ആദ്യകാലത്ത് ഫ്രാങ്കുകളുടെ രാജാവായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം തന്റെ സാമ്രാജ്യം വിപുലപ്പെടുത്തുകയും റോമൻ ചക്രവർത്തി എന്ന പദവി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമ്രാജ്യത്തിൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിന്റെയും മധ്യ യൂറോപ്പിന്റെയും മിക്ക ഭാഗങ്ങളും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.
റോം കേന്ദ്രമായി പാശ്ചാത്യ റോമാ സാമ്രാജ്യവും , കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ ഇന്നത്തെ ഇസ്താംപൂൾ കേന്ദ്രമായി പൗരസ്ത്യ റോമാ സാമ്രാജ്യവുമായി ഡയോക്ലീഷ്യൻ എന്ന റോമൻ ചക്രവർത്തി സി.ഇ നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സാമ്രാജ്യ വിസ്തൃതി ഭരണപരമായ അസൗകര്യം സൃഷ്ടിച്ചു എന്ന കാരണത്താൽ വിഭജിച്ചിരുന്നു.
റോം കേന്ദ്രമായിരുന്ന പശ്ചിമ റോമാ സാമ്രാജ്യം ജർമ്മൻക്കാരായ ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരുടെ നിരന്തരമായ ആക്രമണത്താൽ തകർന്നു.
ഈ ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരുടെ ഒരു വിഭാഗമായിരുന്നു ഫ്രാങ്കുകൾ.
റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾ നാടോടികളായിരുന്ന ഈ ആക്രമണകാരികൾ കൈയടക്കി.
ഇവർ പശ്ചിമ റോമാ സാമ്രാജ്യം പൂർണമായും തകർത്തു.
ഇതിന് ശേഷം ഫ്രാങ്കുകൾ ഒരു സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചു.
ഫ്രാങ്കുകൾ സ്ഥാപിച്ച സാമ്രാജ്യമാണ് ഫ്രാങ്കിഷ് സാമ്രാജ്യം.
ഫ്രാങ്കിഷ് സാമ്രാജ്യത്തിലെ പ്രസിദ്ധനായ ചക്രവർത്തി കരോലിൻജിയൻ വംശജനായ ഷാലമീൻ ആയിരുന്നു.
പൗരസ്ത്യ റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിനേക്കാൾ വിസ്തൃതമായിരുന്നു ഷാലമീന്റെ സാമ്രാജ്യം.
കൃസ്തീയ കത്തോലിക മതമേധാവിയായ (മാർപ്പാപ്പ) പോപ്പ് ലിയോ മൂന്നാമൻ നെ നാടോടികളായ ലൊമ്പാർഡുകൾ (The Lombards) എന്ന ആക്രമണകാരികളിൽ നിന്നും ഷാലമീൻ രക്ഷിച്ചു.
ഇതിന് പ്രത്യുപകാരമായി ആദർശക്രിസ്തീയ സാമ്രാട്ടായി ഘോഷിക്കപ്പെട്ട ഷാലമീനെ, പോപ്പ് ലിയോ മൂന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പ വിശുദ്ധറോമാസാമ്രാട്ടായി കിരീടധാരണം നടത്തി.
തുടർന്ന് ഫ്രാങ്കിഷ് സാമ്രാജ്യം വിശുദ്ധ റോമാ സാമ്രാജ്യം എന്നറിയപ്പെട്ടാൻ തുടങ്ങി.
പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്പിനെ മാത്രമല്ല മധ്യകാലത്തെയും രൂപപ്പെടുത്തിയെടുക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പടയോട്ടങ്ങളും ആഭ്യന്തര ഭരണപരിഷ്കാരങ്ങളും മുഖ്യപങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.
സമർഥനായ യുദ്ധവീരനും കഴിവുറ്റ ഭരണകർത്താവുമായിരുന്നു ഷാലമീൻ ചക്രവർത്തി.
പശ്ചിമ യൂറോപ്പിലെ ഭൂരിഭാഗം രാജ്യങ്ങളെയും അദ്ദേഹം തന്നെ അധീനതയിൽ കൊണ്ടുവന്നു.
രാഷ്ട്രീയസഖ്യങ്ങളിലൂടെയും വൈവാഹിക ബന്ധങ്ങളിലൂടെയും ഫ്രാങ്കിഷ് സാമ്രാജ്യവിസ്തൃതി ഷാലമീൻ വർധിപ്പിച്ചു.
സാമ്രാജ്യത്തിൽ കേന്ദ്രീകൃതമായ ഭരണം ഷാലമീൻ കൊണ്ടുവന്നു.
പ്രാദേശിക ഭരണം കൗണ്ടുകൾ എന്നറിയപ്പെട്ട ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ഏൽപ്പിച്ചു.
കൗണ്ടുകളുടെ പ്രവർത്തനം പരിശോധിക്കാൻ മിസൈ ഡൊമിനിസി എന്ന രഹസ്യ വിഭാഗത്തെ ഷാലമീൻ രഹസ്യമായി നിയമിച്ചു.
സാധുജനങ്ങൾക്കായി ദുരിതാശ്വാസനിധികൾ ഷാലമീൻ ആരംഭിച്ചു.
ഷാലമീന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ (വിദ്യാലയങ്ങൾ) തുടങ്ങി.
അതിനെത്തുടർന്നുണ്ടായ വൈജ്ഞാനികപുനരുത്ഥാനം കരോലിൻജിയൻ നവോത്ഥാനം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ജർമനിയുടെയും ഫ്രാൻസിന്റെയും വിശുദ്ധ റോമാസാമ്രാജ്യത്തിന്റെയും ഭരണാധികാരികാരികളുടെ ശ്രേണിയിൽ അദ്ദേഹത്തെ ചാൾസ് ഒന്നാമൻ എന്ന പേരിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
കത്തോലിക്കാസഭയോട് ഉദാരനയം സ്വീകരിച്ചിരുന്ന പിതാവിന്റെ പാത പിന്തുടർന്ന അദ്ദേഹം പോപ്പിന്റെ അധികാരത്തിന്റെ സംരക്ഷകനായി.
ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ രാജകുടുംബങ്ങളുടെ സ്ഥാപകനെന്നതിനുപരി, യൂറോപ്പിന്റെതന്നെ പിതാവായി ചിലപ്പോഴൊക്കെ അദ്ദേഹം വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടാറുണ്ട്.
പാശ്ചാത്യറോമാസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തിനു ശേഷം യൂറോപ്പിന്റെ മിക്കഭാഗങ്ങളും ഒരു ഏകീകൃത ഭരണസംവിധാനത്തിനു കീഴിൽ വന്നത് കാറൽമാന്റെ കാലത്താണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് നാന്ദികുറിച്ച കരോളിനിയൻ നവോത്ഥാനമാണ് ഇന്നു കാണുന്ന യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരികസ്വത്വത്തെ രൂപപ്പെടുത്തിയത് എന്നു ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ഷാലമീന്റെ മരണത്തോടെ ഫ്രാങ്കിഷ് സാമ്രാജ്യം വിഭജിക്കപ്പെടുകയും കാലക്രമേണ ശിഥിലമാവുകയും ചെയ്തു.
തന്റെ മുത്തച്ഛനായ കാർലെസ്‌ മാർട്ടലിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിനു പേര് ലഭിച്ചത്.
"കാർലാസ്" എന്ന ജർമാനിക് പദത്തിന്റെ അർത്ഥം "സാധാരണക്കാരൻ" എന്നാണെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിന്റെ ആദ്യരൂപം ലത്തീനിൽ "കാറോലുസ്" എന്നായിരുന്നു.
"കാർലെ ലെ മാഗ്നെ" എന്ന ഫ്രഞ്ച് പദത്തിന്റെ അർത്ഥം "മഹാനായ കാർലെ" എന്നാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരിത്രമായി സങ്കല്പിക്കപ്പെടുന്ന "ഷാലമീൻ ചരിതം" ചവിട്ടുനാടകം പ്രസിദ്ധമാണ്.
ഇതിൽ നിന്നാണ് "ഷാലമീൻ" എന്ന പേര് മലയാളത്തിൽ പ്രചരിച്ചത്.
ഫ്രാങ്കിഷ് രാജ്ഞിയായിരുന്ന ബെർത്രാദായുടെയും പെപ്പിൻ രാജാവിന്റെയും പുത്രനായി അജ്ഞതമായ ഒരു സ്ഥലത്തു ജനിച്ച ഷാലമീന്റെ ഭാഷയും പൈതൃകവും ജർമാനിക് ആയിരുന്നു.
ഏറെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനൊന്നും അവസരം കിട്ടാതിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന് പഴയ ട്യൂട്ടോണിക്, ലത്തീൻ ഭാഷകൾ സംസാരിക്കാനും ഗ്രീക്കു ഭാഷ മനസ്സിലാക്കാനും കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
വാർദ്ധക്യത്തിൽ എഴുത്തു ശീലിക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും അതിൽ വലിയ പുരോഗതി നേടാനായില്ല.
പിതാവിന്റെ അനന്തരാവകാശിയായി സഹോദരൻ കാർലോമാൻ ഒന്നാമനോടൊപ്പം ക്രി.
ഇന്നത്തെ ജർമ്മനിയിലെ ഏറ്റവും പടിഞ്ഞാറുള്ള നഗരമായ ആക്കൻ ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം.
ഷാലമീനുമായി നല്ല ബന്ധത്തിലല്ലായിരുന്ന സഹോദരൻ 771-ൽ മരണമടഞ്ഞതിനെ തുടർന്ന്, ഷാലമീൻ പിതാവിന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ ഏക അവകാശിയായിത്തീർന്നു.
രണ്ടു വർഷത്തിനകം, തന്റെ അധികാരസീമയിൽ പെട്ട പ്രദേശങ്ങൾ ആക്രമിച്ച വടക്കൻ ഇറ്റലിയിലെ നാടോടികളായിരുന്ന ആക്രമകാരികളായ ലൊംബാർഡുകൾക്കെതിരെ ഹാഡ്രിയൻ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ ഷാലമീന്റെ സഹായം ആവശ്യപ്പെട്ടു.
തുടർന്നു ലൊംബാർഡുകളെ ആക്രമിച്ചു കീഴടക്കിയ ഷാലമീൻ സഭയുടെ സംരക്ഷകനായി ചുമതലയേറ്റു.
തുടർന്ന് ഒന്നിനൊന്നായ സൈനികനീക്കങ്ങളിൽ തന്റെ ഭരണസീമ വികസിപ്പിച്ച അദ്ദേഹം കിഴക്ക് വിസ്റ്റുല നദി മുതൽ പടിഞ്ഞാറ് അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രം വരേയും വടക്ക് ബാൾട്ടിക്ക് ഉൾക്കടൽ മുതൽ തെക്ക് പിരണീസ് പർവതം വരേയും ഉള്ള പ്രദേശങ്ങളുടേയും അധിപനായി.
കീഴടക്കിയ പ്രദേശങ്ങൾ മിക്കവയും അദ്ദേഹം ക്രൈസ്തവീകരിച്ചു.
ഇക്കാര്യത്തിൽ ഷാലമീൻ പലപ്പോഴും നിഷ്ഠൂരമായ നടപടികൾ കൈക്കൊണ്ടു.
ഒരു ദിവസം തന്നെ 4500 സാക്സൻ വിമതന്മാരെ വാളിനിരയാക്കിയ അദ്ദേഹം, സാക്സണിയിലെ ജനങ്ങളോട് "മാമ്മോദീസാ മുങ്ങുക അല്ലെങ്കിൽ കൊല്ലപ്പെടുക അതുമല്ലെങ്കിൽ ജ്ഞാനസ്നാനം" എന്നിവയിലൊരു വഴി തെരഞ്ഞെടുക്കാനാണ് ആവശ്യപ്പെട്ടത്.
ഷാലമീന്റെ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ഇന്നത്തെ ഫ്രാൻസ്, ബെൽജിയം, ഹോളണ്ട്, സ്വിറ്റ്സർലാന്റ്, ജർമ്മനിയുടെ പകുതി, ഇറ്റലിയുടെ പകുതി എന്നിവ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.
അതിന്റെ തെക്കു പടിഞ്ഞാറേ അതിർത്തി അറബികളുടെ ഭരണത്തിലിരുന്ന സ്പെയിനിനെ തൊട്ടു നിന്നു.
വടക്കു കിഴക്കു ഭാഗത്ത് സ്ലാവുകളുടേയും മറ്റു ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരുടേയും പ്രദേശങ്ങളായിരുന്നു; വടക്ക് ഡേനുകളേപ്പോലുള്ള ഉത്തരഗോത്രങ്ങളും, തെക്ക് ബൾഗേറിയാക്കാരും സെർബിയാക്കാരും, അതിനപ്പുറം കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ ആസ്ഥാനമാക്കിയ കിഴക്കൻ റോമാസാമ്രാജ്യവും ആയിരുന്നു.
ഈ സാമ്രാജ്യം, കാടത്തത്തിന്റെ വിവിധ അവസ്ഥകളിലിരുന്ന ഒട്ടേറെ ഫ്യൂഡൽ ജർമ്മൻ രാജ്യങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണസമൂഹമായിരുന്നു.
അതിൽ റൈൻ നദിയുടെ കിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനതകൾ അവരുടെ ജർമ്മൻ മൊഴി നിലനിർത്തി.
പടിഞ്ഞാറു ഭാഗത്തുള്ളവർ സംസാരിച്ചിരുന്ന ലത്തീനീകരിക്കപ്പെട്ട നാട്ടുഭാഷകളുടെ ഒന്നു ചേരൽ ഫ്രഞ്ച് ഭാഷ ആയിത്തീർന്നു.
അങ്ങനെ, കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറുമുള്ള ജനതകൾക്കിടയിൽ ഉണ്ടായ ഭാഷാപരമായ അകൽച്ച, ഷാലമീന്റെ കാലശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണസീമയുടെ വിഭജനത്തിനു വഴിയൊരുക്കി.
'വിശുദ്ധറോമാസാമ്രാട്ട്'.
വ.795-ൽ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പോപ്പ് ലിയോ മൂന്നാമൻ മാർപ്പാപ്പ റോമൻ പൗരാവലിക്ക് അസ്വീകാര്യനായതുമൂലം ഉണ്ടായ കലാപം ഷാലമീന്റെ ഇടപെടൽ മൂലം ക്രി.
വ.800-ലെ പിറവിത്തിരുനാളിനു മുൻപ് സൗമ്യമായി പരിഹരിക്കപ്പെട്ടു.
ഇതേ തുടർന്ന് പിറവിത്തിരുനാളിൽ റോമിലെ പത്രോസിന്റെ ദേവാലയത്തിൽ നടന്ന ആഘോഷങ്ങളിൽ ഷാലമീൻ പങ്കെടുത്തു.
ആഘോഷങ്ങൾക്കിടെ പ്രാർത്ഥനാനിരതനായി കുമ്പിട്ടുനിന്നിരുന്ന ഷാലമീന്റെ ശിരസ്സിൽ മാർപ്പാപ്പ രത്നഖചിതമായൊരു കിരീടം അണിയിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ റോമാക്കാരുടെ അഗസ്റ്റസ് ചക്രവർത്തിയായി ഘോഷിക്കുകയും പടിഞ്ഞാറൻ റോമാസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്കു ശേഷം പൗരസ്ത്യസാമ്രാട്ടിനു മാത്രം അവകാശപ്പെട്ടതായി കരുതപ്പെട്ടിരുന്ന ബഹുമാനം അദ്ദേഹത്തിനു നൽകുകയും ചെയ്തു.
ഈ കിരീടധാരണം നടന്നത് ഷാലമീന്റെ മുന്നറിവോടെ ആയിരുന്നില്ല.
ചക്രവർത്തിയുടെ കിരീടം താൻ ഷാലമീന് നൽകി എന്നു വരുത്തിതീർക്കണമെന്നു മാർപ്പാപ്പയും അങ്ങനെ സംഭവിക്കരുതെന്നു ഷാലമീനും ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു.
ഒടുവിൽ പൊതുസഭയിൽ അപ്രതീക്ഷിതമായി അദ്ദേഹത്തെ കിരീടം ധരിപ്പിക്കുന്നതിൽ മാർപ്പാപ്പ വിജയിച്ചു.
ഈ നടപടി ഷാലമീന് ഒട്ടും ഇഷ്ടമായില്ല.
അത് അദ്ദേഹത്തെ ഒരു പരാജയം പോലെ നീറ്റി.
തന്റെ പിൻഗാമികൾക്ക് ഈ അനുഭവം ഉണ്ടാകരുതെന്ന് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു.
കിരീടം തലയിൽ അണിയിക്കാൻ മാർപ്പാപ്പയെ അനുവദിക്കരുതെന്നും കിരീടധാരണച്ചടങ്ങിൽ അതു പിടിച്ചു വാങ്ങി സ്വയം തലയിൽ വയ്ക്കണമെന്നുമുള്ള നിർദ്ദേശം അദ്ദേഹം തന്റെ മകൻ ലൂയീസിനു നൽകിയിരുന്നു.
കിരീടധാരണപദ്ധതി അറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ താൻ ദേവാലയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ലായിരുന്നു എന്നു ഷാലമീൻ പറഞ്ഞതായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്തും, ജീവചരിത്രകാരനും സദസ്സിലെ വിദ്വാനുമായിരുന്ന ചരിത്രകാരൻ ഐയ്ൻഹാർഡ് (Einhard) സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഷാലമീന്റെ കിരീടധാരണത്തിന്റെ ചരിത്രപ്രസക്തിയെപ്പറ്റി സംസ്കാരത്തിന്റെ കഥയിൽ വിൽ ഡുറാന്റ് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു:-
അക്കാലത്തെ മറ്റു ഭരണാധികാരികളെപ്പോലെ തന്റെ അധികാരം ദൈവസിദ്ധമാണെന്നു വിശ്വസിച്ചിരുന്നെങ്കിലും അത് സമൂഹത്തിന്റേയും സഭയുടേയും കാര്യത്തിൽ തനിക്കു നൽക്കുന്ന ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അസാമാന്യബോധത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഷാലമീൻ വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതബോധം ആഴവും ആത്മാർത്ഥതയും തികഞ്ഞതായിരുന്നു.
ക്രിസ്തീയധാർമ്മികത പിന്തുടരുന്ന ഭരണാധികാരിയായി അദ്ദേഹം സ്വയം സങ്കല്പിച്ചു.
ഹിപ്പോയിലെ അഗസ്തീനോസിന്റെ ദൈവനഗരം എന്ന രചന ഷാലമീന്റെ ഇഷ്ടഗ്രന്ഥമായിരുന്നു.
അതു വായിച്ചു കേൾക്കാൻ അദ്ദേഹം ഏറെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു.
തന്റെ സാമ്രാജ്യം അഗസ്തീനോസ് സങ്കല്പിച്ച ദൈവനഗരമാകുന്നത് അദ്ദേഹം സ്വപ്നം കണ്ടു.
നിരക്ഷരായിരുന്നെങ്കിലും വിജ്ഞാനപ്രേമിയായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന് സാധാരണ ജനങ്ങൾക്കിടയിലും പൗരോഹിത്യത്തിന്റെ താഴേക്കിടയിലും നിലനിന്നിരുന്ന വിജ്ഞാനദാരിദ്ര്യം വിഷമമുണ്ടാക്കി.
വിജ്ഞാനപ്രചരണത്തിനും മതപരമായ വിശുദ്ധീകരണത്തിനും കാര്യക്ഷമതയ്ക്കും ഊന്നൽ കൊടുക്കുന്ന ഒരു നവീകരണത്തിനു അദ്ദേഹം തുടക്കമിട്ടു.
സന്യാസഭവനങ്ങളിലെ ക്രമക്കേടുകളും അച്ചടക്കമില്ലായ്മയും സദാചാരഭ്രംശവും ഇല്ലാതാക്കാൻ അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശം നൽകി.
സമൂഹത്തിന്റേയും സഭയുടേയും നവീകരണത്തിന് പുരോഹിതന്മാർ സമൂഹത്തിലെ വിജ്ഞാനവാഹകരാകണമെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി.
മേലേക്കിടയിലെ ഒരുപറ്റം പണ്ഡിതന്മാരേയും സഭാനേതാക്കളേയും അദ്ദേഹം തന്റെ രാജസദസ്സിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി.
നാടൊട്ടുക്ക്, സന്യാസഭവനങ്ങളോടും ദേവാലയങ്ങളോടും ചേർത്ത് അദ്ദേഹം പാഠശാലകൾ തുടങ്ങി.
അദ്ധ്യാപകരുടെ കുറവു നികത്താനായി അയർലണ്ട്, ബ്രിട്ടൺ, ഇറ്റലി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് പണ്ഡിതന്മാരെ ക്ഷണിച്ചു വരുത്തി.
അവരുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ സാമ്രാജ്യത്തിലെ പല നഗരങ്ങളിലും പേരെടുത്ത വിദ്യാലയങ്ങൾ വളർന്നുവന്നു.
ഈ വിദ്യാലയങ്ങളിൽ നിന്നാണ് പിൽക്കാലത്ത് യൂറോപ്പിലെ പ്രമുഖ സർവകലാശലകളിൽ പലതും രൂപം കൊണ്ടത്.
കരോളിനിയൻ നവോത്ഥാനം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ വൈജ്ഞാനികപുനരുത്ഥാനെത്തെ പുകഴ്ത്തുന്നവർ തന്നെ അതിന്റെ കുറവുകളും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
കുട്ടിത്തം വിടാത്ത ഉണർച്ച ആയിരുന്നു ഇതെന്നും പൗരസ്ത്യസാമ്രാജ്യത്തിലെ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലും, ഇസ്ലാമിക ഭരണത്തിൻ കീഴിലിരുന്ന ഇറാക്കിലെ ബാഗ്ദാദിലും, സ്പെയിനിലെ കൊർദോവയിലും മറ്റും അക്കാലത്തു തന്നെ സംഭവിച്ചിരുന്ന ബൗദ്ധികമുന്നേറ്റങ്ങളുടെ പക്വത അതിനുണ്ടായിരുന്നില്ലെന്നും വിമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഈ മുന്നേറ്റത്തിനു പിന്നിലുള്ള ദർശനം യാഥാസ്ഥിതികവും ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ലക്ഷ്യങ്ങളാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തപ്പെട്ടതും ആയിരുന്നു.
ഭരണാധികാരിയുടെ പദവിയിൽ പലപ്പോഴും കർക്കശവും ക്രൂരവുമായ നിലപാടെടുത്തെങ്കിലും, സ്വതേ ദയാലുവും, ഉദാരമതിയും, ഊഷ്മളപ്രകൃതിയും, സ്നേഹബന്ധങ്ങളിൽ വൈവിദ്ധ്യം പുലർത്തിയവനും ആയിരുന്നു ഷാലമീൻ.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകനും കരോളിനിയൻ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ നായകന്മാരിൽ ഒരുവനുമായ ഓർളിയൻസിലെ തിയോഡൾഫ് മെത്രാന്റെ, "ചാൾസ് രാജാവിന്" (Ad carolum regem) എന്ന കവിതയിൽ, കുടുംബത്തിനും സുഹൃത്തുക്കൾക്കുമിടയിൽ കഴിയുന്ന ചക്രവർത്തിയുടെ ചിത്രം കാണാം.
ഷാലമീന് നാലു ഭാര്യമാരും ആറു ഉപനാരിമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
എല്ലാവരിലുംകൂടി അദ്ദേഹത്തിനു പതിനെട്ടു മക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അവരിൽ നിയമാനുസൃതബന്ധത്തിൽ പിറന്നവർ എട്ടു പേർ മാത്രമായിരുന്നു.
ഷാലമീന് പെണ്മക്കളോട് വലിയ വാത്സല്യമായിരുന്നു.
അവരെക്കൂടാതെ കഴിയുക വയ്യെന്നു പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം അവരെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തി.
ഒടുവിൽ അവർ അവിഹിതബന്ധങ്ങളിൽ ആശ്വാസം കണ്ടെത്തി.
ആ ബന്ധങ്ങളിൽ പിറന്ന പേരക്കിടാങ്ങളെ ഷാആ ഈർഷ്യ കാട്ടാതെ സ്വാഗതം ചെയ്തു.
വിശാലമായ തന്റെ സാമ്രാജ്യം ഒരാൾക്കു മാത്രമായി ഭരിക്കാവുന്നതിലേറെയാണെന്നു കരുതിയ ഷാലമീൻ ക്രി.
എന്നാൽ എന്നാൽ അടുത്ത വർഷങ്ങളിൽ പെപ്പിനും ചാൾസും മരിച്ചു.
ഭക്തിമാർഗ്ഗം പിന്തുടർന്നിരുന്ന ളൂയീസ്, "ഭക്തനായ ളൂയീസ്" (Louis the Pious) എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ളൂയീസ് രാജ്യഭാരമേൽക്കുമോ എന്നു പലരും സംശയിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, ക്രി.
വ.813-ൽ അദ്ദേഹം, പിതാവിന്റെ കണ്മുന്നിൽ വിശുദ്ധറോമാസാമ്രാട്ടായി കിരീടധാരണം ചെയ്തു.
നാലു മാസത്തിനുള്ളിൽ, തന്റെ ഇഷ്ടനഗരമായ ആക്കനിൽ ശീതകാലം ചെലവഴിക്കെ, ഷാലമീൻ ജ്വരബാധിതനായി.
ആക്കനിലെ ഭദ്രാസനപ്പള്ളിയിലാണ് അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കരിച്ചത്.
രണ്ടര നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കു ശേഷം ക്രി.
വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ഷാലമീൻ ചക്രവർത്തി.
"Charlemagne was by no means pleased at the way in which the thing was done, it rankled in his mind as a defeat."
നടനകലയെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പ്രാചീന സംസ്കൃതകൃതിയാണ് അഭിനയദർപ്പണം.
ഇതിന്റെ കർത്താവാണെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന നന്ദികേശ്വരൻ, പുരാണപ്രസിദ്ധനായ ശിവപാർഷദനാണോ നാട്യശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാഗല്ഭ്യമുള്ള ഒരു ഭാരതീയ പണ്ഡിതനാണോ എന്ന് ഇതുവരെ നിർണയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
നടരാജനായ ശിവൻ ബ്രഹ്മാവിന് വിവരിച്ചുകൊടുത്ത കാവ്യമീമാംസാലങ്കാരസിദ്ധാന്തങ്ങൾ പിന്നീട് പതിനെട്ട് ശാഖകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും അതിൽ നന്ദികേശ്വരൻ "രസാധികാര"ത്തിന്റെ ആചാര്യനായിത്തീർന്നുവെന്നും ചില പുരാണപരാമർശങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഭരതൻ നാട്യശാസ്ത്രം (എ.ഡി. 4-5 ശ.) രചിച്ചതിനുശേഷമാണ് അഭിനയദർപ്പണത്തിന്റെ ആവിർഭാവമെന്ന് ചില പണ്ഡിതന്മാർ കരുതുന്നു.
നാട്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ തന്റെ നാമം "നന്ദിഭരതൻ" എന്നാണെന്ന് രചയിതാവുതന്നെ വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുകയാൽ, രണ്ടു പുസ്തകങ്ങളുടെയും കർത്താക്കൾ ഒരാളാണെന്ന് കരുതുന്നവരും ഇല്ലാതില്ല.
നന്ദിഭരതന്റെ പേരിൽ നീതാലങ്കാരം എന്ന ഒരു സംഗീതശാസ്ത്രഗ്രന്ഥവും പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്നു.
കലകളെച്ചുള്ള പ്രാചീന സങ്കല്പളെ വിവരിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥം.
നാടകം, നൃത്തം, നൃത്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാചീന ഭാരതീയ സങ്കല്പങ്ങളെ വിവരിക്കുന്ന പ്രാമാണിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നാണ് അഭിനയദർപ്പണം.
നൃത്തനൃത്യങ്ങളെ വേർതിരിച്ച് നിർവചിക്കുന്ന ഇതിലെ കാരികാപദ്യം ആധുനിക കാലത്തും സാധുവായി നിലകൊള്ളുന്നു.
ഭാവാർഥാഭിനയവിധങ്ങളെയും മറ്റും പറ്റി നിഷ്കൃഷ്ടമായ വ്യവസ്ഥകൾ ഈ ഗ്രന്ഥം നിർദ്ദേശിക്കുന്നുണ്ട്.
കഥകളിയിലെ മുദ്രാഭിനയത്തെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്ന ഹസ്തലക്ഷണദീപിക എന്ന കേരളീയ ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള മുദ്രക്കൈകൾകൊണ്ട് എല്ലാ ശബ്ദങ്ങളെയും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യാൻ നിർവാഹമില്ലാത്തതിനാൽ കഥകളിക്കാർ അഭിനയദർപ്പണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ധാരാളം മുദ്രകൾ സ്വീകരിച്ചുവരുന്നു.
ഹസ്തലക്ഷണദീപിക തന്നെ ഭരതന്റെ നാട്യശാസ്ത്രത്തെയും അഭിനയദർപ്പണത്തെയും നല്ലവണ്ണം ഉപജീവിച്ചുകൊണ്ട് എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഒരു പാഠ്യഗ്രന്ഥമാണ്.
അഭിനയദർപ്പണത്തിന് ആനന്ദകുമാരസ്വാമി മിറർ ഒഫ് ജെസ്ചേഴ്സ് (Mirror of Gestures) എന്ന പേരിൽ ഒരു വിവർത്തനം തയ്യാറാക്കി ന്യൂയോർക്കിൽ നിന്നും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് (1936).
"നടനമാണ്, നടന്മാരല്ല, നാടകകലയ്ക്ക് ആവശ്യമായിട്ടുള്ളത്" എന്ന് അതിന്റെ ആമുഖത്തിൽ ഇദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നതിൽ, ഭാരതീയാഭിനയ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിനയദർപ്പണസങ്കല്പം പ്രതിഫലിച്ചിരിക്കുന്നത് കാണാം.
അഭിനയദർപ്പണത്തിന് മറ്റൊരു ഇംഗ്ളീഷ് പരിഭാഷ എം. ഘോഷ് (കൊല്ക്കത്ത, 1957) രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒരു പദത്തിന്റെ അർഥത്തിന് കാലക്രമേണ സംഭവിക്കുന്ന പരിണാമത്തെ ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിൽ അർഥപരിണാമം എന്ന് വിവക്ഷിക്കുന്നു.
മറ്റൊരുഭാഷയിൽ നിന്ന് കടം കൊണ്ട പദങ്ങൾക്ക് മൂലഭാഷയിലെ അർഥത്തിൽനിന്ന് ഭിന്നമായ അർഥമുണ്ടാകുന്നതും സാധാരണമാണ്.
ഉദാഹരണമായി, 'എച്ചിൽ' പദത്തിന്റെ അർഥം തമിഴിൽ ഉമിനീർ എന്നാണ്; മലയാളത്തിലിത് 'ഉച്ഛിഷ്ടം' എന്ന അർഥത്തിലാണ് പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്.
'ഫലിതം' എന്ന പദത്തിന് ഫലമുള്ളത് അഥവാ കായ്കൾ നിറഞ്ഞത് എന്ന് സംസ്കൃതത്തിൽ അർഥം; മലയാളത്തിലാകട്ടെ 'നർമം' (കേട്ടുചിരിക്കാൻ വകയുള്ളത്) എന്ന അർഥമാണ് ഇതിനുള്ളത്.
പ്രസംഗം എന്ന വാക്ക് സംസ്കൃതത്തിൽ സന്ദർഭമാണ്.
പ്രസംഗവശാൽ എന്നതിന് സന്ദർഭവശാൽ എന്നർഥം.
മലയാളത്തിലാകട്ടെ പ്രഭാഷണം എന്ന അർഥത്തിലാണ് ഇത് ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്.
അർഥപരിണാമങ്ങളെ നാലായി തരംതിരിക്കാറുണ്ട്.
ഒരു പദത്തിന്റെ മൂലാർഥം വികസിച്ച് പുതിയ അർത്ഥം ഉണ്ടാകുന്നതാണ് അർഥവികാസം.
വിപുലമായ അർഥത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു പദം ചുരുങ്ങിയ ഒരു അർഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ അർഥ സങ്കോചം സംഭവിക്കുന്നു.
'കല്യാണം' എന്നാൽ ഏത് മംഗളകർമവും ആകാം.
എന്നാൽ മലയാളത്തിലത് 'വിവാഹം' എന്ന അർഥത്തിലേക്ക് ചുരുങ്ങി.
ഒരർഥം കുറിക്കുന്ന പദം അതിനേക്കാൾ ഉത്കൃഷ്ടവും സദൃശവുമായ മറ്റൊരാശയം കുറിക്കുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കുന്നതുമൂലം അർഥോത്കർഷം സംഭവിക്കുന്നു.
ഒരഥം കുറിക്കുന്ന പദം അതിനേക്കാൽ അപകൃഷ്ടവും എന്നാൽ അതിനോട് സദൃശവുമായ മറ്റൊരാശയം കുറിക്കുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കുന്നതുമൂലം അർഥാപകർഷം സംഭവിക്കുന്നു.
മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ, ജില്ലാ ആസ്ഥാനത്തു നിന്നും ഏകദേശം 14 കി.
മീ തെക്കു-പടിഞ്ഞാറ് ദിശയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പട്ടണമാണ് ചങ്കുവെട്ടി.
കോട്ടക്കൽ നിന്നും 2 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറുള്ള ഈ പട്ടണ-സ്വഭാവമുള്ള സ്ഥലം കോട്ടക്കൽ നഗരത്തിന്റെ ഭാഗമാണു.
പഴയ കാലത്ത് സാമൂതിരി രാജാവിന്റെ നെടിയിരുപ്പ് സ്വരൂപത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതായിരുന്നു ഈ പ്രദേശങ്ങൾ.
ഈ പ്രദേശത്തെ ജൻമി-നാടുവാഴി സമ്പ്രദായത്തിന് പന്ത്രണ്ടു നൂറ്റാണ്ടുകാലത്തെ പഴക്കമുണ്ടെന്നാണ് ചരിത്രപഠനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
പഴയ മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന ഈ ഗ്രാമം ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യത്തിനു തൊട്ടുമുമ്പു വരെ സാമൂതിരി രാജാവിന്റെ അധീനതയിലായിരുന്നു.
ഇടക്കാലത്ത് ആക്രമണത്തിലൂടെ ഈ പ്രദേശം ടിപ്പുസുൽത്താൻ അധീനതയിലാക്കി.
ടിപ്പുസുൽത്താന്റെ പടയോട്ടം ഈ പ്രദേശത്തുകൂടിയും കടന്നുപോയിട്ടുണ്ട്.
പിന്നീട് മുൻകാലത്ത് കിഴക്കേ കോവിലകം, സാമൂതിരി കോവിലകം, ആഴ്‍വാഞ്ചേരിമന എന്നീ വൻകിട ജന്മി കുടുംബങ്ങളായിരുന്നു ഈ പ്രദേശത്തെ ഭൂസ്വത്തുക്കൾ മുഴുവൻ കൈയ്യടക്കിവച്ചിരുന്നത്.
വള്ളുവക്കോനാതിരിയുടെ സേനാപതിയായിരുന്ന കരുവറയൂർ മൂസ്സത് പണികഴിപ്പിച്ച കോട്ടയും, കിടങ്ങുകളും, കൊത്തങ്ങളും ഇവിടെയുള്ളതുകൊണ്ടാവണം ഈ പ്രദേശത്തിനു കോട്ടക്കൽ എന്ന പേരു ലഭിച്ചത്.
, മാപ്പിള കലാപ കാലത്ത് വർഗീയ വാദികളുടേയും , ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യവാഴ്ചയുടെയും, ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുവർഗ്ഗ സർവ്വാധിപത്യത്തിന്റെയും കയ്പുനീർ ഏറെ കുടിച്ചവരാണ് ഈ നാട്ടിലെ അടിസ്ഥാനവർഗ്ഗം.
കാർഷികമേഖല മാത്രമായിരുന്നു ഏക വരുമാനമാർഗ്ഗം.
ജന്മി-നാടുവാഴി സവർണ്ണക്കൂട്ടവും, കീഴാള അടിസ്ഥാനവർഗ്ഗവും എന്ന രണ്ടു തട്ടുകളിലായാണ് അന്നത്തെ സമൂഹം വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ജന്മിമാരുടെ പാട്ടക്കുടിയാൻമാരും അടിയാൻമാരുമായ കർഷകതൊഴിലാളികളുമായിരുന്നു ഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന സാധാരണ ജനത.
ഇടത്തരക്കാർ വിരലിലെണ്ണാവുന്നവർ മാത്രമായിരുന്നു.
കൃഷിക്കാരും കർഷക തൊഴിലാളികളും ദാരിദ്ര്യത്തിലും അജ്ഞതയിലുമായിരുന്നു ജീവിച്ചിരുന്നത്.
ജൻമിമാരുടെ അക്രമപിരിവുകൾക്കും ഒഴിപ്പിക്കലിനുമെതിരെ കൃഷിക്കാർ കർഷകപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നിരവധി പോരാട്ടങ്ങൾ നടത്തുകയുണ്ടായി.
സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തോടനുബന്ധിച്ച് 1931-ൽ ഇവിടത്തെ ആയൂർവേദ കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥികൾ സ്വാതന്ത്ര്യദിനം ആഘോഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിരുന്നു.
നവജീവൻ യുവജന സംഘം പ്രവർത്തകരായ പി.വി.കുട്ടികൃഷ്ണവാരിയർ, പി. ശങ്കരവാരിയർ, , സി.ആർ.വാര്യർ തുടങ്ങിയവർ അയിത്തോച്ചാടനത്തിനും അനാചാരങ്ങൾക്കുമെതിരെ പ്രവർത്തിച്ച മഹത് വ്യക്തികളാണ്.
ഈ പ്രദേശത്തെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം സാധാരണക്കാർക്കും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യപാദം വരെ അക്ഷരം അന്യമായിരുന്നു.
നിലത്തെഴുത്തു കേന്ദ്രങ്ങൾ മാത്രമായിരുന്നു അക്ഷരവിദ്യ പകർന്നു നൽകിയിരുന്ന സ്ഥാപനങ്ങൾ.
വരേണ്യകുടുംബത്തിലുള്ളവർ കോട്ടക്കൽ രാജാസ് ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്നും മറ്റു വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽനിന്നുമായിരുന്നു വിദ്യ നേടിയിരുന്നത്.
അക്കാലത്ത് മാപ്സപിള ലഹള സമരക്കാരെ അമർച്ച ചെയ്യാൻ ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളം ദേശത്തിലെ വീടുകൾ മുഴുവനും റെയ്ഡ് ചെയ്യുകയും പുരുഷൻമാരെ ബന്ധനസ്ഥരാക്കി കൊണ്ടുപോവുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഇവരിൽ പലരും വർഷങ്ങളോളം ജയിലിൽ കിടക്കുകയോ, നാടു കടത്തപ്പെടുകയോ ഉണ്ടായി.
തിരൂരങ്ങാടി പള്ളിയ്ക്കു ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളം വെടിവെച്ചുവെന്ന വ്യാജ വാർത്ത അറിഞ്ഞു രോഷാകുലരായ മാപ്പിള ലഹലാക്കാർ , ധാരാളം താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരുടെ അടക്കം ഹിന്ദു വീടുകൾ ,തിരൂർ ട്രഷറി, കൽപകഞ്ചേരി സബ്രജിസ്റ്റാർ ഓഫീസ്, കൽപകഞ്ചേരി പോലീസ് സ്റ്റേഷൻ എന്നിവ ആക്രമിക്കുകയുണ്ടായി.
ഇന്ന് നാനാജാതിമതസ്ഥരുടെ നിരവധി ആരാധനാലയങ്ങൾ കോട്ടക്കലിലുണ്ട്.
വിശ്വംബരക്ഷേത്രം, വെങ്കിടത്തേവർ ശിവക്ഷേത്രം, ഇന്ത്യനൂർ മഹാഗണപതി ക്ഷേത്രം, പാലപ്പുറ ജുമാമസ്ജിദ്, പാലത്തറ ജുമാമസ്ജിദ്, സെന്റ് ജോർജ് സിറിയൻ പള്ളി, ആതുരമാത പള്ളി എന്നിവയാണ് പ്രധാന ദേവാലയങ്ങൾ.
കോട്ടക്കൽ പൂരം, വെങ്കിടത്തേവർ ക്ഷേത്രോത്സവം, പാലപ്പുറ നേർച്ച തുടങ്ങി നിരവധി ഉത്സവാഘോഷങ്ങൾ ആണ്ടുതോറും നടന്നുവരുന്നു.
സാഹിത്യകാരനായ പി.വി.കൃഷ്ണ വാര്യർ, കോട്ടക്കൽ ആര്യവൈദ്യശാലയുടെ മേധാവിയും പ്രമുഖ ആയൂർവേദ ഭിഷ്വഗ്വരനുമായ ഡോ.പി.കെ വാര്യർ, ആയൂർവേദപണ്ഡിതൻ വൈദ്യരത്നം പി.എസ്. വാര്യർ,
മുൻ മന്ത്രി യു.എ ബിരാൻ സാഹിബ്, നർത്തകൻ കോട്ടക്കൽ ശശിധരൻ, കോട്ടക്കൽ ശിവരാമൻ തുടങ്ങിയവർ ഈ നാട്ടിൽ ജനിച്ച മഹത് വ്യക്തികളാണ്.
എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി.
ട്രെയിൻ മാർഗ്ഗം:തിരൂർ ടൌൺ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്നും 10 കി.
മീ അകലെയാണ് ചങ്കുവെട്ടി
തിരൂർ(13 കി.മീ.), കുറ്റിപ്പുറം(18 കി.മീ.) എന്നിവയാണു ഏറ്റവും അടുത്ത റെയിൽ വേ സ്റ്റേഷനുകൾ.
കോഴിക്കോ്ട് അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം ആണു ഏറ്റവും അടുത്ത വിമാനത്താവളം.
സമൂലമാറ്റചിന്താഗതി
മുഹമ്മദ് ഇസ്മായിൽ
ഇന്ത്യൻ യൂനിയൻ മുസ്ലിംലീഗിന്റെ പ്രഥമ അദ്ധ്യക്ഷനും ഇന്ത്യൻ ഭണഘടനക്ക് രൂപം നൽകിയ ഇന്ത്യൻ കോൺസ്റ്റിറ്റ്യുവെന്റ് അസംബ്ലി അംഗവുമായിരുന്നു മുഹമ്മദ് ഇസ്മയിൽ.
ഖാഇദെ മില്ലത്ത് മുഹമ്മദ് ഇസ്മയിൽ സാഹിബ് എന്ന പേരിൽ സുപരിചതൻ.
തമിഴ്നാട് നിയമസഭ, രാജ്യസഭ, ലോകസഭ എന്നിവയിലും അംഗമായിട്ടുണ്ട്.
ജന്മനാടായ തമിഴ്നാട്ടിലും കേരളത്തിലും ഖാഇദെ മില്ലത്ത് (രാഷ്ട്രത്തിന്റെ നേതാവ്) എന്നപേരിൽ പ്രസിദ്ധനായി.
തമിഴ്നാട്ടിലെ തിരുനൽവേലിയിൽ 1896 ജൂൺ 5 ന് മൗലവി കെ.ടി. മയ്ഖാൻ റാവുത്തറിന്റ മകനായി ജനനം.
തിർനൽവേലിയിലെ സി.എം.എസ് കോളേജ് എം.ഡി.ടി ഹിന്ദു കോളേജ് ട്രിച്ചിയിലെ സെന്റ് ജോസഫ് കോളേജ്, മദ്രാസ് ക്രിസ്ത്യൻ കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നായി വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരനെന്നതോടൊപ്പം നല്ലൊരു വ്യാപാരികൂടിയായിരുന്നു ഇസ്മയിൽ സാഹിബ്.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
യംഗ് മുസ്ലിം സൊസൈറ്റി എന്നൊരു സംഘടനക്ക് തിരുനൽവേലി പേട്ടയിൽ 1909 ൽ ഇസ്മയിൽ സാഹിബ് തുടക്കമിട്ടു.
അദ്ദേഹം മുസ്ലീം ലീഗിൽ അംഗമായി അതിന്റെ റാങ്കുകളിലൂടെ ഉയർന്നു.1945 ൽ അദ്ദേഹം മുസ്ലിം ലീഗിന്റെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസി യൂണിറ്റിന്റെ പ്രസിഡന്റായി.1946-ലെ നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മദ്രാസ് സ്റ്റേറ്റ് മുസ്ലീം ലീഗിന് നേതൃത്വം നൽകി.
ആ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ലീഗ് 28 സീറ്റ് നേടി (പ്രസിഡൻസിയിൽ മുസ്ലീങ്ങൾക്കായി സംവരണം ചെയ്ത എല്ലാ സീറ്റുകളും).
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന് ശേഷം നിയമസഭയിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ പാർട്ടിയായി ലീഗ് ഉയർന്നുവന്നു.1946-52 കാലഘട്ടത്തിൽ നിയമസഭയിൽ പ്രതിപക്ഷത്തിന്റെ നേതാവായി ഇസ്മായിൽ മാറി.
ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനാ സമിതിയിൽ അംഗങ്ങളായുള്ള പ്രവിശ്യാ സമ്മേളനങ്ങൾ സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയുടെ ആദ്യ പാർലമെൻറ് ആയി ഇരട്ടിയാക്കിയപ്പോൾ, മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ നിന്നുള്ള ഭരണഘടനാസമിതിയിലേക്ക് ഇസ്മായിൽ സാഹിബ് തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ലീഗിലെ ഇൻഡ്യൻ അംഗങ്ങൾ പാകിസ്താനിലേക്ക് കുടിയേറിയില്ലെങ്കിലും ഇൻഡ്യൻ യൂണിയൻ മുസ്ലീം ലീഗ് (ഐയുഎംഎൽ) രൂപീകരിച്ചു.
ഇസ്മായിൽ സാഹിബ് അതിന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രസിഡന്റായി.1952-ൽ രാജ്യസഭയിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഇസ്മായിൽ സാഹിബ്1958 വരെ അംഗമായി തുടർന്നു.
മഞ്ചേരി പാർലമെൻററി മണ്ഡലത്തിൽനിന്ന് 1962, 1967,1971കാലഘട്ടത്തിൽ ലീഗിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു ലോക്സഭയിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു .
പാർലമെന്റിൽ ആദ്യമായി നാഷണൽ ഡിഫൻസ് ഫണ്ടിനു വേണ്ടി ശബ്ദം ഉയർത്തിയത് ഇസ്മായിൽ സാഹിബാണ്.
തമിഴ് ഭാഷയുടെ സമ്പന്നമായ ചരിത്രവും സാഹിത്യവും കാരണം തമിഴ് ഒരു സാധാരണ ഭാഷയായി ഭരണഘടന അസംബ്ലിയിൽ പ്രസ്താവിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ നേതാവായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
രാജ്യസഭയിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ ഇന്ത്യൻ മുസ്ലിംകൾക്കായി ശരിയ നിയമത്തെ നിലനിർത്തി അദ്ദേഹം പിന്തുണച്ചു.1956 ൽ സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടന ആക്റ്റ് പ്രകാരം കേരള സംസ്ഥാന രൂപീകരണം നടന്നപ്പോൾ ഇസ്മായിൽ സാഹിബ്കേരള രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്ക് മാറി.
തന്റെ രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുമ്പോഴും മറ്റുള്ളവരെ വാക്കാലോ പ്രവർത്തിയാലോ ഒരിക്കലും മുറിവേൽപ്പിച്ചിട്ടില്ല എന്നുള്ളത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹനീയഗുണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് .
ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉയർന്ന സത്യസന്ധതയും അനുസരണയും അദ്ദേഹത്തെ തമിഴ് നാട്ടിലെ എല്ലാ സമുദായ അംഗങ്ങളിൽ നിന്നും ആദരവ് അർഹിക്കുന്ന 'Ganniyathirkuriya' എന്ന പദവി നേടി.
തമിഴ്നാട്ടിലെ മുൻ മുഖ്യമന്ത്രി എം. ഭക്തവളത്സലം പ്രതിപക്ഷ നേതാക്കൾക്ക് മാതൃകയാക്കിയത് ഇസ്മായിൽ സാഹിബിനെയായിരുന്നു.
ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടന രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ ബി. ആർ. അംബേദ്കർ, വല്ലഭായി പട്ടേൽ, തുടങ്ങിയവർക്കൊപ്പം ഇസ്മായിൽ സാഹിബ് പ്രവർത്തിച്ചു.
ചൈനയും പാകിസ്താനും ഇന്ത്യയെ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ തന്റെ രാജ്യത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി ഏകമകൻ ജെ.എം.മിയാ ഖാനെ സൈന്യത്തിന് വേണ്ടി വാഗ്ദാനം ചെയ്തു കൊണ്ട് ഇന്ത്യൻ മുസ്ലീങ്ങളുടെ ദേശസ്നേഹം അദ്ദേഹം സമൂഹത്തിൽ ഉയർത്തിക്കാട്ടി .
പാർലമെൻറിൽ അദ്ദേഹത്തിൻറെ പ്രസംഗം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദേശസ്നേഹം, ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസം, ദേശത്തിന്റെ അന്തസ്സിനെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ആഴമായ ഉത്കണ്ഠ, മതസൗഹാർദ്ദത്തിലുള്ള അനിയന്ത്രിതമായ വിശ്വസ്തത എന്നിവ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതായിരുന്നു .
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യവും പൊതു പ്രവർത്തനങ്ങളിലെ സജീവമായ പങ്കാളിത്തവും ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വർഗീയ സൗഹാർദം നിലനിർത്തുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു.
മദ്രാസിലെ അന്നത്തെ ഗവർണ്ണർമാർ ആയിരുന്ന Sir Archibold Nye , Dr Prakasam,മറ്റു പ്രമുഖരും ഇന്ത്യയുടെ തെക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ സമാധാനവും വർഗീയ സൗഹാർദവും നിലനിർത്തുന്നതിൽ ഇസ്മയിൽ ബിസാഹിനെ പ്രകീർത്തിച്ചിരുന്നു .
ഇസ്മയിൽ സാഹിബ് 1972 ൽ മരണമടഞ്ഞു.
അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ബഹുമാന സൂചകമായി തമിഴ്നാട്ടിലെ നാഗപട്ടണത്തെ "Nagai Quaid -E- Millet" എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തിരുന്നു .
(പിന്നീട് 1997 ൽ ജില്ലകളുടെയും ട്രാൻസ്പോർട്ട് കോർപ്പറുകളുടെയും പേരുകളിൽ നിന്ന് എല്ലാ പേരുകളും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരും നീക്കം ചെയ്തു).2003 ൽ തമിഴ്നാട് സർക്കാർ ഇസ്മയിൽ സ്മാരക ഹാൾ നിർമ്മിച്ചു.
പാലക്കാട് ജില്ലയിൽ മണ്ണാർക്കാട് താലൂക്കിലെ ഒരു ഗ്രാമ പ്രദേശം.
മണ്ണാർക്കാട് നിന്നും 14 കിലോമീറ്റർ വടക്കു-പടിഞ്ഞാറുള്ള ഈ ഗ്രാമം അലനല്ലൂർ, കോട്ടോപ്പാടം എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളിലായാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പ്രകൃതിസുന്ദരമായ സംരക്ഷിത വനംപ്രദേശവും അന്താരാഷ്ട്ര അംഗീകാരം നേടിയ വേൾഡ് വൈഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി നെറ്റ് വർക്കിൻറെ കീഴിലെ തിരുവിഴാംകുന്ന് ലൈവ് സ്റ്റോക്ക്
റിസർച്ച് സെൻററും വെള്ളിയാർ പുഴയും പ്രധാന ആകർഷക കേന്ദ്രങ്ങളാണ്.
വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ.
തിരുവിഴാംകുന്ന് ഗവൺമെൻറ് എൽ.പി.സ്കൂളാണ് പ്രദേശത്തെ ഏക സർക്കാർ വിദ്യാലയം.
എഴുത്തുപള്ളിക്കൂടമായി ആരംഭിച്ച ഈ സ്ഥാപനത്തിന് നൂറ്റാണ്ടിൻറെ പഴക്കമുണ്ട്.
സി.പി.എ.യുപി സ്കൂൾ ആണ് ഏക യു.പി സ്കൂൾ.1976 ൽ സി.പി ഉമ്മർഹാജിയുടെ മേനേജ്മെൻറിന് കീഴിൽ ആരംഭിച്ച സ്കൂളിൽ 700 ഓളം വിദ്യാർഥികൾ പഠിക്കുന്നു.
സി.പി.എ.എൽ.പി സ്കൂൾ മുറിയകണ്ണി എന്നിവയാണ് മറ്റ് പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ.
പ്രദേശത്ത് ധാരാളം ആരാധനാലയങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
നാലുശ്ശേരികുന്ന് ക്ഷേത്രം പുരാതന ക്ഷേത്രമാണ്.
എല്ലാ വർഷവും മീനം മാസത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വെള്ളിയാഴ്ചയാണ് ഇവിടെ ഉത്സവം അരങ്ങേറുന്നത്.
കൊന്നാരം ജുമാമസ്ജിദ്, മസ്ജിദുൽ അൻസാർ, തിരുവിഴാംകുന്ന് ജുമാ മസ്ജിദ്, സലഫി മസ്ജിദ്, അമ്പലപ്പാറ ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച്, അഹമ്മദിയ്യ പള്ളി മുതലായവയും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഹയാത്തുൽ ഇസ്ലാം മദ്രസ്സ, മമ്പഉൽ ഇസ്ലാം മദ്രസ്സ തുടങ്ങി മുസ്ലിം പള്ളികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മദ്രസകളും പ്രദേശത്തുണ്ട്.
ഫീനിക്സ് ലൈബ്രറി പ്രദേശത്തെ പ്രധാന ലൈബ്രറിയാണ്.
സൈലൻറ്വാലി മലനിരകളിലൂടെ വന്ന് ചേർന്ന് തിരുവിഴാംകുന്നിൽ അമ്പലപ്പാറയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് മേലാറ്റൂർ വഴി കടലുണ്ടിപ്പുഴയിൽ പതിക്കുന്ന പുഴയാണ് വെള്ളിയാർപ്പുഴ.
കടലുണ്ടിപ്പുഴയുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് സ്രോതസ്സുകളാണ് വെള്ളിയാർപുഴയും ഒലിപ്പുഴയും.
അന്താരാഷ്ട്ര ഗവേഷണ കേന്ദ്രം.
വേൾഡ് വൈഡ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി നെറ്റ് വർക്കിന്റെ ആറ് അന്താരാഷ്ട്ര ഗവേഷണ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ് തിരുവിഴാംകുന്ന് കന്നുകാലി ഗവേഷണകേന്ദ്രം.
പശു, എരുമ, ആട് എന്നീ ഇനങ്ങളിൽ നൂറ് കണക്കിന് കന്നുകാലികൾ ഗവേഷണത്തിനും മറ്റുമായി ഇവിടെയുണ്ട്.
പാലുൽപാദനവും സങ്കരയിനം കന്നുകാലികളുടെ സംരക്ഷണവും ഇവിടെ നടക്കുന്നു.
മദിരാശി സർക്കാർ 1950 ആരംഭിച്ചതാണ് ഈ കേന്ദ്രം.
അപൂർയിനം സസ്യങ്ങളുടെയും മരങ്ങളുടെയും സജീവസാന്നിദ്ധ്യമുള്ള കാർഷിക വനഭൂമിയായി ഈ പ്രദേശത്തെ അംഗീകരിച്ചു.
യൂണിവേഴ്സിറ്റി വേൾഡ് വൈഡ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി നെറ്റ് വർക്കിന്റെ ഭാഗമായതോടെയാണ് തിരുവിഴാംകുന്നിന് ഈ അംഗീകരം ലഭിച്ചത്.
ചരിത്രവും ഐതിഹ്യവും.
കിഴക്ക് പുറ്റാനിക്കാടൻ മലകളും കൊടിവാളിപ്പുറം ദേശവും വടക്ക് ഇരട്ടവാരി പെരുതൽ മലകളുമാണുള്ളത്.
മലയുടെ താഴ്വാരത്തുള്ള ഈ ഗ്രാമമാണ് അരക്കില്ലം ചുട്ടെരിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ പാണ്ഡവർ വനവാസത്തിന് തെരഞ്ഞെടുത്തത് എന്നാണ് വിശ്വാസം.
പഞ്ചപാണ്ഡവനന്മാരിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഭീമൻറെ പേരിനോട് ബന്ധപ്പെട്ടുള്ള ഭീമനാട്, അരക്ക് പറമ്പ് തുടങ്ങിയ പരിസര പ്രദേശങ്ങൾ പേരു കൊണ്ട് ഈ വിശ്വാസത്തെ ബലപ്പെടുത്തുന്നു.
അതേ മലനിരകളിൽ നിന്നൊഴുകുന്ന കുന്തിപ്പുഴയും പാണ്ഡവരുടെ പത്നികുന്തി ദേവിയെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു.
കുന്തിപ്പുഴയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്തുള്ള പാത്രക്കടവും ഐത്യഹ്യങ്ങളിലുണ്ട്.
നാലുശ്ശേരി ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം മതമൈത്രി നിദർശനമായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഉത്സവദിവസം ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് കോമരം തുള്ളിവരുന്ന സമയത്ത്, ചമയിച്ചു നിർത്തിയ ഗജവീരന്മാരുടെ മുന്നിൽ വെളുത്ത തുണി തലയിലിട്ട മുസ്ലീംകളെ കാണണം.
എങ്കിലേ ഭഗവതിക്ക് തൃപ്തിയാവൂ എന്നായിരുന്നു വിശ്വാസം.
ഇത് നിർവഹിക്കാനുള്ള അവകാശം ഇവിടുത്തെ പ്രമുഖ മുസ്ലിം തറവാട്ടിലെ കാരണവർക്കായിരുന്നുവത്രെ.
എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഈ ആചാരമില്ല.
തിരുവിഴാംകുന്നിലെ വലിയപാറ പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു.
ഭൂനിരപ്പിൽ നിന്ന് രണ്ടടി പൊക്കത്തിൽ സമനിരപ്പായിരുന്നു ഈ വലിയപാറ.
ഏകദേശ അഞ്ച് ഏക്കറിലധികം വിസ്തൃതിയുണ്ടായിരുന്നു.
വർഷക്കാലത്ത് കർഷകർ നെല്ലും വൈക്കോലും ഇവിടെയാണ് ഉണക്കിയെടുത്തിരുന്നത്.
കാല്പന്തുകളി, സമര പ്രചാരണയോഗങ്ങൾ, മതപ്രഭാഷണങ്ങൾ, ആഘോഷങ്ങൾ, വാർഷികങ്ങൾ മുതലായവ ഇവിടെ വെച്ചാണ് നടന്നിരുന്നത്.
ഈ പാറയെല്ലാം പിന്നീട് വെടിവെച്ച് പൊട്ടിച്ച് കടത്തി നിലവിൽ പാറക്കുഴിമാത്രമാണ് അവശേഷിക്കുന്നത്.
കോഴിക്കോട് സാമൂതിരി രാജാവിന്റെ അധീനതയിലായിരുന്ന ഈ പ്രദേശത്തിന് ശ്രീവാഴുംകുന്ന് എന്നായിരുന്നു ആദ്യ പേര്.
പിന്നീട് തിരുവിഴാംകുന്ന്, തിരുവാഴാംകുന്ന് എന്നീ പേരുകളിലായി അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു.
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ (25 ജനുവരി 1627 – 31 ഡിസംബർ 1691) ജീവിച്ചിരുന്ന പ്രശസ്തനായ ഒരു ഭൗതിക ശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു റോബർട്ട് ബോയിൽ.
അതുപോലെ തന്നെ അദ്ദേഹം ഒരു രസതന്ത്ര ശാസ്‌ത്രജ്ഞനും, ഒരു ആവിഷ്‌കർത്താവും, പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു തത്ത്വചിന്തകനുമായിരുന്നു.
അദ്ധ്യാത്മിക ശാസ്‌ത്രത്തിൽ ധാരാളം ലേഖനങ്ങളും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാവനയായിട്ടുണ്ട്.
പ്രശസ്തമായ ബോയിൽ നിയമം ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
വാതകത്തിന്റെ വ്യാപ്തം മർദ്ദത്തിന് വിപരീതാനുപാതത്തിലായിരിക്കും എന്നതാണ് ആ നിയമം.
വായുവെന്നാൽ അകന്നു കഴിയുന്ന അനേകം കണങ്ങളുടെ കൂട്ടമാണെന്ന് ബോയിൽ കണ്ടെത്തി.
ജ്വലനം, ശ്വസനം, വാതകങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതകൾ തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തിയ ഇദ്ദേഹം ആദ്യത്തെ ഭൗതിക ശാസ്ത്രജ്ഞനായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്.
റിച്ചാർഡ് ബോയിലിന്റെയും ഏൾ ഒഫ് കൊർകിന്റെയും പതിനാലാമത്തെ മകനായി 1627 ൽ അയർലൻഡിലെ കൊൺറ്റി വാട്ടർഫൊർഡിൽ, ലിസ്മൊർ കാസിൽ എന്ന സ്ഥലത്താണു ബോയിൽ ജനിച്ചത്.
കുട്ടിയായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മൂത്ത സഹോദരങ്ങൾക്കൊപ്പം ബോയിലിനെയും വളർത്തുവാനായി മറ്റൊരു വീട്ടിലേക്കു മാറ്റിയിരുന്നു.
രാമചരിതം എന്ന സംസ്കൃതമഹാകാവ്യത്തിന്റെ കർത്താവാണ് അഭിനന്ദൻ.
ഗൌഡാഭിനന്ദൻ, ശതാനന്ദി, ആര്യാവിലാസൻ, വിലാസൻ എന്നീ പേരുകളും ഇദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്.
എ.ഡി. 11-ആം ശതകത്തിന്റെ പൂർവാർധത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്നുവെന്ന് മിക്കവാറും തീർച്ചപ്പെട്ടിട്ടുള്ള സോഡ്ഢലന്റെ ഉദയസുന്ദരീകഥ എന്ന ചമ്പുകാവ്യമാണ് അഭിനന്ദനെപ്പറ്റി പരാമർശിക്കുന്ന കൃതികളിൽ ഏറ്റവും പ്രാചീനം.
ബംഗാളിലെ പാലരാജവംശത്തിലെ ധർമപാലനെയും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രൻ ദേവപാലനെയും അഭിനന്ദൻ തന്റെ കൃതിയിൽ പ്രശംസിക്കുന്നുണ്ട്.
ഈ രണ്ടു രാജാക്കന്മാരുടെയും ജീവിതകാലം എ.ഡി. 800-നും 900-നും ഇടയ്ക്കാണ്.
ഹാരവർഷനെന്നും യുവരാജനെന്നും കൂടി പേരുള്ള ദേവപാലൻ അഭിനന്ദന്റെ രക്ഷാധികാരിയായിരുന്നു.
ഇതിൽ നിന്ന് എ.ഡി. 9-ആം ശതകത്തിന്റെ ഉത്തരാർധത്തിലായിരുന്നു അഭിനന്ദൻ ജീവിച്ചിരുന്നത് എന്ന് അനുമാനിക്കാം.
അഭിനന്ദന്റെ കൃതികളിൽനിന്നും ഉദ്ധാരണങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളവർ അധികവും ബംഗാളി ഗ്രന്ഥകാരന്മാരാണ്.
അഭിനന്ദൻ, ആര്യാവിലാസൻ എന്ന പേർ സ്വീകരിച്ചത് ഇദ്ദേഹം ബംഗാളിന്റെ ഇഷ്ടദേവതയായ ആര്യാദേവിയുടെ ആരാധകനായിരുന്നതുകൊണ്ടാവണം.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ശതാനന്ദൻ എന്നൊരാളായിരുന്നു എന്ന് രാമചരിതത്തിൽനിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.
ഈ ശതാനന്ദൻ ബംഗാളി ഗ്രന്ഥകാരൻമാർക്ക് സമ്മതനായ ഒരു കവിയായിരുന്നു.
ഈ സാഹചര്യങ്ങളെല്ലാം, അഭിനന്ദൻ ഒരു ബംഗാളിയായിരുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
അഭിനന്ദന്റെ പ്രശസ്തി ബംഗാളിൽ മാത്രമല്ല വിദേശങ്ങളിലും വ്യാപിച്ചിരുന്നു.
കാശ്മീരിലെ മഹിമഭട്ടനും ധാരയിലെ ഭോജനും ദക്ഷിണാപഥത്തിലെ സോഡ്ഢലനുമെല്ലാം അഭിനന്ദന്റെ കൃതികളിൽനിന്ന് ധാരാളം പദ്യങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അവർ തങ്ങളുടെ കവിതാസമാഹാരങ്ങളിലും അലങ്കാരഗ്രന്ഥങ്ങളിലും മാന്യമായ ഒരു സ്ഥാനമാണ് അഭിനന്ദനു നല്കിയിട്ടുള്ളത്.
കാളിദാസനും ബാണനും വാക്പതിരാജനും തുല്യമായ സ്ഥാനംതന്നെ സോഡ്ഢലൻ ഇദ്ദേഹത്തിനു കല്പിച്ചുകൊടുത്തിരിക്കുന്നു.
അഭിനന്ദന്റെ കൃതി.
അഭിനന്ദന്റെ കൃതിയായി രാമചരിതം മഹാകാവ്യം മാത്രമേ ലഭിച്ചിട്ടുള്ളൂ.
രാമായണകഥയാണ് അതിലെ പ്രതിപാദ്യം.
ഇതിൽ 36 സർഗങ്ങളേ അഭിനന്ദൻ എഴുതിയിട്ടുള്ളു.
പക്ഷേ, കഥ അത്രയുംകൊണ്ട് പൂർണമാകുന്നില്ല; യുദ്ധകാണ്ഡത്തിലെ കുംഭനികുംഭവധത്തോടുകൂടി അഭിനന്ദന്റെ രചന അവസാനിക്കുന്നു.
പിന്നീട് രാവണനിഗ്രഹം കഴിഞ്ഞ് സീതയുടെ പരിശുദ്ധി പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതുവരെയുള്ള കഥ ഉൾക്കൊള്ളിച്ച് നാലു സർഗങ്ങളായി ഒരു പരിശിഷ്ടം ആരോ എഴുതിച്ചേർത്തിട്ടുണ്ട്.
ഈ നാലു സർഗങ്ങളിൽവച്ച് ഭേദപ്പെട്ട നിലവാരമുള്ള നാലാം സർഗവും അപൂർണമായ നിലയിലാണ് അവസാനിക്കുന്നത്.
അഭിനന്ദൻ അവസാനിപ്പിച്ചേടത്തുനിന്നും തുടങ്ങി രാമന്റെ പട്ടാഭിഷേകം വരെയുള്ള കഥ ആഖ്യാനം ചെയ്യുന്ന നാലു സർഗങ്ങളുള്ള മറ്റൊരു പരിശിഷ്ടവും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ശ്രീദേവപാലന്റെ മകനും ഗുജറാത്തുകാരനെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന കവിയുമായ ഒരു ഭീമനാണ് ഈ രണ്ടാമത്തെ പരിശിഷ്ടത്തിന്റെ കർത്താവ്.
രണ്ടു പരിശിഷ്ടവും അഭിനന്ദന്റെ കവിതയോട് കിടനില്ക്കുന്നവയല്ല.
രാമായണകഥ മുഴുവൻ പറയാനല്ല അഭിനന്ദൻ തുനിഞ്ഞിട്ടുള്ളത്.
ബാലിവധം വരെയുള്ള കഥ ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
വിരഹാർത്തനായ ശ്രീരാമനെ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് രാമചരിതം തുടങ്ങുന്നത്.
മഴക്കാലം തീർന്നിട്ടും കണ്ണീരുപെയ്തു തീരാത്ത മുഖവും സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ട സുഗ്രീവൻ വരാൻ വൈകുന്നതുകൊണ്ട് സംശയിക്കുന്ന ഹൃദയവുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ശ്രീരാമൻ വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ വളരെവേഗം പിടിച്ചുപറ്റുന്നു.
വിയോഗവും ദുഃഖവും വർണിക്കുവാൻ പ്രത്യേക താത്പര്യം അഭിനന്ദനുണ്ട്.
അനുവാചകർക്ക് ആഭിമുഖ്യം ജനിപ്പിക്കാനായി വാല്മീകി രാമായണത്തിൽനിന്ന് ചില മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താനും ഇദ്ദേഹം മടിച്ചിട്ടില്ല.
വരാൻ വൈകുന്ന സുഗ്രീവനെ വിളിക്കാൻ ലക്ഷ്മണനെ അയയ്ക്കാതിരിക്കുന്നതും സുഗ്രീവൻ സൈന്യസമേതനായി സ്വയം വന്നുചേരുന്നതും സേവനസന്നദ്ധതയില്ലെങ്കിൽ സൈന്യവുമായി തിരിച്ചുപൊയ്ക്കൊള്ളാൻ സുഗ്രീവനോട് രാമൻ പറയുന്നതുമെല്ലാം ഇതിനുദാഹരണങ്ങളാണ്.
നാടകീയ സന്ദർഭങ്ങൾ, സമുചിതമായ അലങ്കാരങ്ങൾ, അയത്നലളിതമായ ശൈലി എന്നിവയുടെ ഉചിതമായ പ്രയോഗം രാമചരിതത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്.
ചില പ്രാചീന കാവ്യസമാഹാരങ്ങൾ അഭിനന്ദന്റേതായി ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുള്ള പദ്യങ്ങൾ രാമചരിതത്തിൽ ഇല്ലാത്തവയാണ്.
അതുകൊണ്ട് മറ്റു കൃതികളും അഭിനന്ദന്റെ വകയായി ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കണം എന്ന് അനുമാനിക്കാം.
പക്ഷേ, രാമചരിതമല്ലാതെ വേറൊന്നും കണ്ടുകിട്ടിയിട്ടില്ല.
മറ്റൊരു അഭിനന്ദൻ.
ന്യായശാസ്ത്രജ്ഞനും ന്യായമഞ്ജരീകാരനുമായ ജയന്തഭട്ടന്റെ പുത്രനായ മറ്റൊരു അഭിനന്ദനും സംസ്കൃതസാഹിത്യത്തിൽ ശ്രദ്ധേയനായിട്ടുണ്ട്.
കാശ്മീരത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു സംസ്കൃതകവിയായ ഇദ്ദേഹം കാദംബരീകഥാസാരം എന്ന പദ്യകൃതിയുടെ കർത്താവാണ്.
എ.ഡി. 1000- മുതലുള്ള നാലു ശതകങ്ങളിലെ ഗ്രന്ഥകാരന്മാരാണ് അഭിനന്ദന്റെ കൃതികളിൽനിന്ന് പദ്യങ്ങളുദ്ധരിച്ചിട്ടുള്ളത്.
അതുകൊണ്ട് 11-ആം ശതകത്തിനു മുൻപാണ് അഭിനന്ദൻ ജീവിച്ചിരുന്നതെന്നു സിദ്ധിക്കുന്നു.
ബംഗാളിയായ അഭിനന്ദന്റെ കാലത്തോടടുപ്പിച്ച്, 10-ആം ശതകത്തിന്റെ പൂർവാർധമായിരിക്കണം ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലം എന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ ഊഹിക്കുന്നു.
അഭിനന്ദന്റെ പൂർവികനായ ശക്തി, ബംഗാൾ (ഗൌഡ) ദേശക്കാരനായിരുന്നു.
വിവാഹബന്ധം വഴി ഇദ്ദേഹം കാശ്മീരത്തിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്തു.
ശക്തിക്കുശേഷം അഞ്ചാറു തലമുറ കഴിഞ്ഞു ജനിച്ച അഭിനന്ദൻ കാശ്മീർകാരനായി.
പക്ഷേ, മൂലകുടുംബം ഗൌഡദേശത്തിലായിരുന്നതുകൊണ്ട് ഗൌഢാഭിനന്ദൻ എന്ന പേര് ഈ കവിക്കും യോജിക്കും.
ശക്തിയുടെ പൌത്രൻ ശക്തിസ്വാമി, ശക്തിസ്വാമിയുടെ മകൻ കല്യാണസ്വാമിയുടെ പൌത്രൻ ജയന്തഭട്ടൻ, ജയന്തഭട്ടന്റെ പുത്രൻ അഭിനന്ദൻ എന്നിങ്ങനെയാണ് തന്റെ കുലപരമ്പരയെക്കുറിച്ച് അഭിനന്ദൻ തന്നെ കാദംബരികഥാസാരത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ഇവരിൽ ജയന്തഭട്ടൻ ന്യായമഞ്ജരി എന്ന ന്യായശാസ്ത്രഗ്രന്ഥം രചിച്ചയാൾ എന്ന നിലയിലും ശക്തിസ്വാമി കാർക്കോടക രാജവംശീയനായ ലളിതാദിത്യമുക്താപീഡന്റെ മന്ത്രി എന്ന നിലയിലും പ്രസിദ്ധരാണ്.
കാദംബരീകഥാസാരവും ലഘുയോഗവാസിഷ്ഠവുമാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ.
കാദംബരീകഥാസാരം ബാണഭട്ടന്റെ കാദംബരി എന്ന ബൃഹത്തായ ആഖ്യായികയുടെ കാവ്യരൂപത്തിലുള്ള സംഗ്രഹമാണ്.
ലഘുയോഗവാസിഷ്ഠം വാല്മീകിയുടേതെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന യോഗവാസിഷ്ഠത്തിന്റെ സംക്ഷേപമാണ്.
വൈരാഗ്യം, മുമുക്ഷു, വ്യവഹാരം, ഉത്പത്തി, സ്ഥിതി, ഉപശമം, നിർവാണം എന്ന് യോഗവാസിഷ്ഠത്തിനുള്ള ആറു പ്രകാരങ്ങൾക്ക് ആത്മസുഖൻ, വാസിഷ്ഠചന്ദ്രിക എന്നും ബാക്കി മൂന്നു പ്രകരണങ്ങൾക്ക് മുമ്മഡിദേവൻ സംസാരതരണി എന്നും വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സംസ്കൃതസാഹിത്യചരിത്രകാരന്മാരായ എ.ബി. കീത്ത്, വി. വരദാചാരി തുടങ്ങിയവർ ഈ കൃതിക്ക് യോഗവാസിഷ്ഠസാരം എന്നാണ് പേരു കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്.
പക്ഷേ, അജ്ഞാതനാമാവായ ഒരു ഗ്രന്ഥകാരൻ ഇരുന്നൂറു പദ്യങ്ങളിലായി രചിച്ചിട്ടുള്ള മറ്റൊരു ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പേരാണ് യോഗവാസിഷ്ഠസാരം എന്ന് ഡോ. ബി.എൽ. അത്രേയ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ആഫ്രിക്കയിലെ ഇന്ത്യൻ സമുദ്രതീരരാജ്യങ്ങളിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ സംസാരിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ബന്തു ഭാഷയാണ് സ്വാഹിലി (സ്വാഹിലി ഭാഷയിൽ കിസ്വാഹിലി ).
കൊമോറോസ് ദ്വീപിലും വടക്കൻ കെനിയ മുതൽ വടക്കൻമൊസാംബിക് വരെയുള്ള രാജ്യങ്ങളിലെ പത്തു ലക്ഷത്തോളം ആൾക്കാർ ഇത് മാതൃഭാഷയായി സംസാരിക്കുന്നു..
ടാൻസാനിയ, കെനിയ, ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപബ്ലിക് ഒഫ് കോംഗോ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായ ഇത് കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കയിലെ ഒരു പൊതു സംസാരഭാഷയാണ്(lingua franca)
പാരമ്പര്യവിശ്വാസമനുസരിച്ച് അറബ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്ന സാൻസിബാറിലെ ഭാഷയായിരുന്നു സ്വാഹിലി.
ഇത് തീരപ്രദേശത്തുകൂടി അറബ് വ്യാപാരികൾ വ്യാപിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു.
സാൻസിബാറിനു കുറുകേയുള്ള നാട്ടുകാർ ആദ്യം ഇത് സംസാരിക്കുകയും അടിമകളായി അവരെ കൊണ്ടുവന്നതുവഴി ഭാഷ സാൻസിബാറിലെത്തുകയുമായിരുന്നുവോ അതോ സാൻസിബാറിൽ ആദ്യം തന്നെ നാട്ടുകാരുണ്ടായിരുന്നുവോ എന്നത് തീർച്ചയില്ലാത്ത വിഷയമാണ്.
എന്തുതന്നെയാണെങ്കിലും എ.ഡി. ആറാം നൂറ്റാണ്ടുമുതലെങ്കിലും അറബ് വ്യാപാരികൾക്ക് തീരപ്രദേശത്തെ ജനങ്ങളുമായി വലിയ ബന്ധമാണുണ്ടായിരുന്നത്.
ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടുമുതലെങ്കിലും ആഫ്രിക്കയുടെ കിഴക്കൻ തീരത്ത് ഇസ്ലാം വ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു.
സാൻസിബാറിൽ ആദ്യകാലത്ത് ഇറാനിലെ ഷിറാസ് പ്രവിശ്യയിൽ നിന്നുള്ള പേർഷ്യൻ (അല്ലെങ്കിൽ അറബോ പേർഷ്യൻ) ആൾക്കാർ വസിച്ചിരുന്നതായി സാംസ്കാരിക തെളിവുകളുണ്ട്.
ഷിറാസികളും നാട്ടുകാരും തമ്മിലുള്ള വിവാഹബന്ധത്തിലുണ്ടായ ജനതയാണ് തങ്ങളെന്നാണ് സാൻസിബാറിലെ നാട്ടുകാർ കരുതുന്നത് (ഷിറാസി ജനത എന്ന താൾ കാണുക).
ഒമാനിൽ നിന്നുള്ളവരും പേർഷ്യൻ ഗൾഫിൽ നിന്നുള്ളവരും സാൻസിബാർ ദ്വീപസമൂഹത്തിൽ താമസമാക്കിയിരുന്നു.
ഇത് ഇസ്ലാമും സ്വാഹിലി ഭാഷയും സംസ്കാരവും സൊഫാല (മൊസാംബിക്ക്) കിൽവ (ടാൻസാനിയ), മൊംബാസ ലാമു (കെനിയ), ബരാവ, മെർക, കിസ്മായോ മൊഗാദിഷു (സൊമാലിയ) എന്നിവിടങ്ങളിലേയ്ക്കും പടരാൻ കാരണമായി.
ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിലെ കൊറോമോ ദ്വീപുകളിലും വടക്കൻ മഡഗാസ്കറിലും സ്വാഹിലി സംസാരിക്കുന്നുണ്ട്.
എ.ഡി. 1800 മുതൽ സാൻസിബാർ ഭരണകർത്താക്കൾ ആഫ്രിക്കൻ വൻകരയുടെ ഉൾഭാഗങ്ങളിലേയ്ക്ക് വ്യാപാരബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാനാരംഭിച്ചു.
കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കൻ റിഫ്റ്റിലെ തടാകങ്ങൾ വരെ ഇത് വ്യാപിച്ചു.
ഇവർ പിന്നീട് സ്ഥിരമായ വ്യാപാരപ്പാതകൾ സ്ഥാപിച്ചു.
ഈ പാതയിൽ പലയിടങ്ങളിലും സ്വാഹിലി സംസാരിക്കുന്ന വ്യാപാരികൾ വാസമുറപ്പിച്ചു.
ഇത് ശരിയായ തരത്തിലുള്ള കോളനിവൽക്കരണത്തിലേയ്ക്ക് നയിച്ചില്ല എന്നിരുന്നാലും മലാവി തടാകത്തിനു പടിഞ്ഞാഋ ഇപ്പോൾ കതാൻഗ പ്രവിശ്യയിൽ സ്വാഹിലി സംസാരിക്കുന്നവരുടെ കോളനി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
ഇവിടെ വലിയ വ്യത്യാസങ്ങളുള്ള ഒരു സ്വാഹിലി ഭാഷാഭേദമാണ് സംസാരിക്കുന്നത്.
എ.ഡി. 1711-ൽ കിൽവയിൽ എഴുതപ്പെട്ട കത്തുകളാണ് സ്വാഹിലിയുടെ ഏറ്റവും പഴയ ലിഖിത രൂപം.
ഇത് അറബി ലിപിയിലാണ്.
മൊസാംബിക്കിലെ പോർച്ചുഗീസുകാർക്കും പ്രാദേശിക സഖ്യകക്ഷികൾക്കുമാണ് ഇത് അയച്ചത്.
ഈ കത്തുകൾ ഇപ്പോൾ ഗോവയിലെ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ ആർക്കൈവുകളിൽ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അറബി ലിപിയിലെഴുതിയ "ഉതെൻഡി വാ ടംബൂക്ക" ("ടംബൂക്കയുടെ ചരിത്രം") എന്ന ഇതിഹാസ കാവ്യമാണ് നിലവിലുള്ള മറ്റൊരു പഴയ സ്വാഹിലി ലിഖിതരൂപം.
ഇത് 1728-ലാണെഴുതിയത്.
യൂറോപ്യന്മാരുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിൽ പിന്നീട് ലാറ്റിൻ ലിപി സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയായിരുന്നു.
രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ (ക്രി.വ.120-180) ഒരു ക്രിസ്തീയലേഖകനും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനുമായിരുന്നു അസീറിയാക്കാരനായ തേഷൻ.
നാലു കാനോനിക സുവിശേഷങ്ങളേയും സമന്വയിച്ച് പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന ദയതെസെറൻ(Diatessaron) എന്ന പരാവർത്തന രചനയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതി.
സുറിയാനി ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ദേശങ്ങളിൽ ക്രിസ്തുവർഷം അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടു വരെ ഇതായിരുന്നു കാനോനിക സുവിശേഷങ്ങളുടെ പ്രാമാണികപാഠം.
അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ബൈബിളിന്റെ സുറിയാനി പരിഭാഷയായ പെശീത്തയിലെ സുവിശേഷപാഠങ്ങൾ അതിന്റെ സ്ഥാനം കൈയ്യടക്കി.
ആദിമക്രിസ്തീയതയിലെ പ്രസിദ്ധനായ പക്ഷവാദി, രക്തസാക്ഷി ജസ്റ്റിന്റെ ശിഷ്യനായിരുന്നു തേഷൻ.
തേഷന്റെ പശ്ചാത്തലത്തെക്കുറിച്ചറിയാൻ ആകെ ആശ്രയിക്കാനുള്ളത് "യവനർക്കുള്ള മറുപടി" (Oratio ad Graecos) എന്ന കൃതിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്നെ സാക്ഷ്യമാണ്.
റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റേയും പാർത്തിയായുടെയും അതിർത്തിയിൽ ജനിച്ച അസീറിയാക്കാരൻ എന്നു അദ്ദേഹം സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
പുരാവൃത്തത്തിലും, ചരിത്രത്തിലും, കാവ്യത്തിലും മറ്റുമായിരുന്നു തന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു.
അന്ത്യോഖ്യവഴി റോമിലെത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന് എബ്രായ ബൈബിൾ വായിച്ചതിനെ തുടന്ന് പേഗൻ മതത്തോടു മടുപ്പു തോന്നി.
താമസിയാതെ തേഷൻ, രക്തസാക്ഷി ജസ്റ്റിൻ റോമിൽ നടത്തിയിരുന്ന പാഠശാലയിൽ വിദ്യാർത്ഥിയായി.
ഗുരുവിനെ അദ്ദേഹം "ഏറ്റവും ബഹുമാന്യനായ ജസ്റ്റിൻ" എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
ജസ്റ്റിന്റെ മരണത്തിനു ശേഷം വിശ്വാസത്തിലെ തീവ്രതാപസമാർഗ്ഗത്തിലേക്കു തിരിഞ്ഞ തേഷൻ, സഭയിലെ മുഖ്യധാരയിൽ നിന്ന് ക്രമേണ അകന്ന് ക്രി.
അസീറിയയിലെ, "യൂക്രേത്തീയർ" എന്ന തീവ്രതാപസ ക്രിസ്തീയവിഭാഗത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ തേഷൻ ആയിരുന്നെന്ന്, സഭാചരിത്രകാരൻ കേസറിയായിലെ യൂസീബിയസും സഭാപിതാവായ ജെറോമും മറ്റും കരുതി.
മാസവർജ്ജനവും, സ്വകാര്യസ്വത്തിന്റെ തിരസ്കാരവും കുർബ്ബാനയിൽ വീഞ്ഞിനു പകരം വെള്ളം ഉപയോഗിക്കുന്നതും മറ്റും ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു.
യവനർക്കുള്ള മറുപടി.
പേഗൻ ബൗദ്ധികലോകത്തിനു മുൻപിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പക്ഷം വാദിക്കുന്ന "യവനർക്കുള്ള മറുപടി"(Oratio ad Graecos) എന്ന രചനയുടെ പേരിൽ തേഷൻ ഏറെ പുകഴ്ത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
പഴുതുകൾ നിറഞ്ഞ യുക്തിയുടേയും കെട്ടുറപ്പില്ലായ്മയുടേയും പേരിൽ വിമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ആ കൃതിയെ യൂസീബിയസ് തേഷന്റെ ഏറ്റവും മികച്ചതും ഉപകാരപ്രദവുമായ രചന എന്നു വിശേഷിപ്പിച്ചു.
അതിൽ തേഷൻ, യവന ദാർശനികരുമായുള്ള താരതമ്യത്തിൽ യഹൂദരുടെ നിയമദാതാവായ മോശെയുടെ പൗരാണികതയും യഹൂദനിയമത്തിന്റെ മേന്മയും മറ്റും സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
തേഷന്റെ ഏറ്റവും വിവാദപരവും ഈടുറ്റതുമായ സൃഷ്ടി ക്രിസ്തീയ ബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ കാനോനിക സുവിശേഷങ്ങൾ നാലിലുമുള്ള യേശുചരിതത്തേയും യേശുവചനങ്ങളേയും സമന്വയിച്ചും പൊരുത്തപ്പെടുത്തിയും എഴുതിയ ദയതെസെറൻ (Diatessaron) എന്ന കൃതിയാണ്.
"ദയതെസെറൻ" എന്ന പേരിന് "(സുവിശേഷങ്ങൾ) നാലിലൂടെ" എന്നാണർത്ഥം.
മത്തായി, മർക്കോസ്, ലൂക്കാ, യോഹന്നാൻ എന്നിവരുടെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന നാലു സുവിശേഷങ്ങളിലെ ആഖ്യാനങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിച്ച് ക്രമപ്പെടുത്തി, തികവുറ്റതും പൊരുത്തക്കേടുകളില്ലാത്തതുമായ ഒരു യേശുചരിതം എഴുതാനാണ് ഈ കൃതിയിൽ തേഷൻ ഉദ്യമിച്ചത്.
ഏറെ വിജയിച്ച ഈ സംരംഭം, പിൽക്കാലങ്ങളിൽ പല സുവിശേഷസമന്വയങ്ങൾക്കും മാതൃകയായി.
എങ്കിലും തേഷന്റെ സുവിശേഷസമന്വയം കാലക്രമേണ, വ്യവസ്ഥാപിത സഭയ്ക്ക് അസ്വീകാര്യമായി.
കേസറിയായിലെ യൂസീബിയസ് തന്റെ സഭാചരിത്രത്തിൽ ആ കൃതിയെ ഇങ്ങനെ വിമർശിക്കുന്നു:-
സുറിയാനി ഭാഷയിലെ ആദ്യത്തെ സുവിശേഷഭാഷ്യമായ ദയതെസെറണിന്റെ മൂലഭാഷതന്നെ സുറിയാനി ആയിരിക്കാം.
സുറിയാനി സഭകളിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളോളം കാനോനികസുവിശേഷങ്ങളുടെ അംഗീകൃതപാഠം ഇതായിരുന്നു.
എന്നാൽ അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബൈബിളിന്റെ സുറിയാനി പരിഭാഷയായ പെശീത്തയിലെ സുവിശേഷഭാഷ്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ സഭാനേതൃത്വം തീരുമാനിച്ചതിനെ തുടർന്ന്, സുറിയാനി "ദയതെസെറൻ" നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയി.
സുറിയാനിയിൽ ആ കൃതി ഇന്നു നിലവിലുള്ളത് മറ്റു രചനകളിലെ ഉദ്ധരണികളിൽ മാത്രമാണ്.
ചെങ്ങൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ കാലടിയ്ക്കടുത്ത് കാഞ്ഞൂർ പഞ്ചായത്തിലെ ചെങ്ങൽ ദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ദേവിക്ഷേത്രമാണ് ചെങ്ങൽ ശ്രീ ഭഗവതിക്ഷേത്രം.
പെരിയാറിന്റെ പടിഞ്ഞാറേ തീരത്താണ് പരശുരാമൻ ദേവി പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയതും പിന്നീട് ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നതും.
ഇവിടെ പ്രധാന മൂർത്തിയായ ദേവി കിഴക്കു ദർശനമായി ദുർഗ്ഗാദേവിയായി കുടികൊള്ളുന്നു.
പരശുരമാനാൽ പ്രതിഷ്ടിക്കപെട്ട 108 ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ചെങ്ങൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം.
ദുർഗ്ഗാദേവി ശാന്തരൂപത്തിൽ കിഴക്കോട്ടു ദർശനം നൽകുന്ന രീതിയിലാണ്‌ ചെങ്ങൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപെട്ടിട്ടുള്ളത്.
ശ്രീ ശങ്കരാചാര്യർ ജനിച്ച കൈപ്പിള്ളി മന ഉൾപ്പെടെ പാറമന, ഇടമരംമന, തലയാറ്റുംപിള്ളിമന എന്നീ ബ്രാഹ്മണ ഗൃഹങ്ങളുടെ ഊരാന്മയിലായിരുന്നു ചെങ്ങൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം.
പിന്നീട് ഈ ക്ഷേത്രം അകവൂർ മന ഏറ്റെടുത്ത് നടത്തിയിരുന്നു.
ഇന്ന് ക്ഷേത്രം കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിൻറെ കീഴിലാണ്.
ക്ഷേത്ര നിർമ്മിതി.
ചെങ്ങൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ 1183 കുംഭം 21 മുതൽ 29 തീയതി വരെ (2008 മാർച്ച്‌ 4 മുതൽ 12 തീയതി വരെ) അഷ്ടമംഗല്യവിധിപ്രകാരം നവീകരണകലശം നടത്തിയിരുന്നു.
ഭഗവതിയുടെ സാന്നിദ്യം ഉറപ്പാക്കാനും, ക്ഷേത്രം ഐശ്വര്യവൽക്കരിക്കാനും, ചൈതന്യവത്താക്കാനും വേണ്ടിയാണ് നവീകരണകലശം.
ക്ഷേത്ര തന്ത്രി ബഹ്മശ്രീ വേഴപ്പറാമ്പ് കൃഷ്ണൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടിന്റെ മുഖ്യ കാർമ്മികത്വിലാണ് നവീകരണകലശവും, പരിവാരപ്രതിഷ്ടയും, ധ്വജപ്രതിഷ്ടയും നടന്നത്.
ആട്ടവിശേഷങ്ങളും വഴിപാടുകളും.
മീനമാസത്തിൽ കാർത്തികനാളിൽ കൊടിയേറി തിരുവാതിരനാളിൽ ആറാട്ട് വരത്തക്കവണ്ണമാണ് ഇവിടത്തെ ഉത്സവം ചിട്ടപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.
ഉത്സവദിവസം നാനാജാതിമതസ്ഥർ അമ്മയുടെ അനുഗ്രഹം തേടിയെത്താറുണ്ട്.
വർഷങ്ങളായി മേളത്തോടുകൂടി അഞ്ച് ഗജവീരന്മാർ അണി നിരക്കുന്ന പകൽപ്പൂരമാണ് ഇവിടെ നടക്കാറുള്ളത്.
വലിയ ആറാട്ട്, ആറാട്ട് ഊട്ട് എന്നിവയോട് കൂടി ഉത്സവത്തിന്‌ കൊടിയിറങ്ങുന്നു.
ദേവിയുടെ പിറന്നാൾ ദിനമായ വൃശ്ചികത്തിലെ കാർത്തിക നാളിൽ ദേവിക്ക് 25 കുടം കലശവും വിശേഷാൽ പൂജയും ഉച്ചക്ക് കാർത്തികയൂട്ടും കൂടാതെ സന്ദ്യക്ക് ലക്ഷം ദീപം ആരാധനയും നടത്താറുണ്ട്‌.
അന്നേ ദിവസം ജാതി മത ഭേതമന്യേ ചെങ്ങൽ ദേശത്തുള്ളവരും അടുത്ത ദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരുമെല്ലാം അമ്മയുടെ അനുഗ്രഹത്തിനായ് എത്താറുണ്ട്.
പ്രതിഷ്ഠകളുടെ വിശേഷദിവസങ്ങളും പ്രധാനവഴിപാടുകളും.
ശ്രീ ദുർഗ്ഗാദേവി:
കാർത്തികയൂട്ടു, പിഴിഞ്ഞ് പായസം, നെയ്പയാസം, നെയ്‌വിളക്ക്, പുഷ്പാഞ്ജലി, നിറമാല, നാരങ്ങമാല, നാരങ്ങവിളക്ക്
എള്ളുതിരി, ശർക്കരപായസം, നീരാജനം, കർപ്പൂരം കത്തിക്കൽ, വെള്ളനിവേദ്യം
ധാര, കൂവളമാല, മൃത്യുഞ്ജയപുഷ്പാഞ്ജലി, കൂട്ടുപയാസം, പിൻവിളക്ക്, മുൻവിളക്ക്
ഗുരുതി, പുഷ്പാഞ്ജലി, കടുംപായസം, മാലവിളക്ക്
ഗണപതിഹോമം, കറുകമാല, പുഷ്പാഞ്ജലി, നെയ്‌വിളക്ക്
വെള്ളനിവേദ്യം, പുഷ്പാഞ്ജലി, കൂട്ട്പായസം, വിളക്ക്മാല
എത്തിച്ചേരുവാനുള്ള വഴി.
നെടുമ്പാശ്ശേരി വിമാനത്താവളം-ൽ നിന്ന് 9 കിലോമീറ്റർ അകലെയണ് ചെങ്ങൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം.
അങ്കമാലിയിൽ നിന്നും 11 കിലോമീറ്റർ അകലെയണ്.
പെരുമ്പാവൂർ നിന്ന് 11 കിലോമീറ്റർ അകലെയണ് .
ആലുവ-യിൽ നിന്നും 18 കിലോമീറ്റർ അകലെയണ് ക്ഷേത്രം.
മലയാറ്റൂർ നിന്ന് 14 കിലോമീറ്റർ അകലെയണ്.
മഞ്ഞപ്ര-യിൽ നിന്ന് 8 കിലോമീറ്റർ അകലെയണ് ചെങ്ങൽ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം.
ഭൂവിജ്ഞാനീയത്തിൽ, ഭൂമടക്കുകളുടെ (fold) കുഴിഞ്ഞ ഭാഗമാണ് അഭിനതി അഥവാ കീഴ്മടക്ക് (Syncline).
ഭൂമടക്കുകളിലെ ഏതെങ്കിലുമൊരു ഭാഗം, അവ പാറത്തട്ടുകളായി പരിവർത്തനപ്പെടുന്നതിനിടയിൽ എപ്പോഴെങ്കിലും കുഴിഞ്ഞഭാഗമായിരുന്നുവെങ്കിൽ പ്രസ്തുത ഭാഗത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കാനും അഭിനതി (syncline) എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
"ഒത്തുചരിഞ്ഞത്" എന്നർഥം വരുന്ന ഗ്രീക്കുപദത്തിൽനിന്നും നിഷ്പന്നമായതാണ് സിൻക്ളൈൻ (syncline) എന്ന ആംഗലേയരൂപം.
സങ്കീർണമല്ലാത്ത ഘടനയിൽ അഭിനതിയുടെ രണ്ടു പാർശ്വങ്ങളും പരസ്പരം "നത" (dip)മായിരിക്കും.
എന്നാൽ പാർശ്വങ്ങളുടെ നതികൾ സമാന്തരമായിട്ടുള്ള അഭിനതികളുമുണ്ട്.
അക്ഷതലത്തിന്റെ (axial palne) സ്വഭാവമനുസരിച്ച് അഭിനതികളെ സമമിതം (symmetric), അസമമിതം (asymmetric) എന്നിങ്ങനെ രണ്ടായി വിഭജിക്കാം.
അക്ഷതലം ലംബ(vertical) മായിട്ടുള്ളവയെ സമമിത അഭിനതികൾ (symmetric syncline) എന്നും, അക്ഷതലം നതമായിട്ടുള്ളവയെ അസമമിത അഭിനതികൾ (asymmetric syncline) എന്നും വിളിക്കുന്നു.
സമമിത അഭിനതികളുടെ രണ്ടു പാർശ്വങ്ങളുടെയും നതകോൺ (angle of dip) തുല്യമായിരിക്കും; അസമമിത അഭിനതികളിൽ വ്യത്യസ്തവും.
തുല്യനതികോണോടുകൂടി ഒരേ ദിശയിലേക്കു ചരിഞ്ഞിരിക്കുന്ന പാർശ്വങ്ങളാണുള്ളതെങ്കിൽ സമനത അഭിനതി (isoclinal syncline) എന്നു പറയുന്നു.
അഭിനതിയുടെ അക്ഷം ചായ്‌വിന് (plunge) വിധേയമായിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അതിനെ അവനത അഭിനതി അഥവാ ചാഞ്ഞ കീഴ്മടക്ക് (plunging syncline) എന്നു പറയാം.
അഭിനതികളുടെ വക്രതാകേന്ദ്ര (center of curvature)ത്തിലേക്കു ചെല്ലുന്തോറും താരതമ്യേന പ്രായംകുറഞ്ഞ ശിലാസ്തരങ്ങൾ കാണുന്നുവെന്നത് അവയുടെ സവിശേഷതയാണ്.
അവനത അഭിനതികളിൽ ഇതിന് ഒരപവാദമായി, അവനമദിശയിലേക്കു ചെല്ലുന്തോറും താരതമ്യേന പ്രായമേറിയ ശിലകൾ കാണുന്നു.
അവയെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള എളുപ്പവഴിയും ഇതുതന്നെയാണ്.
സ്ഥിതിവിവരശാസ്ത്രത്തിൽ.
സ്ഥിതിവിവരശാസ്ത്രം അനുസരിച്ച് ഒരുസൂചിക (index) യഥാർഥമായ അവസ്ഥ സൂചിപ്പിക്കണമെങ്കിൽ താത്ത്വികമായി അതിനുണ്ടായിരിക്കേണ്ട ചില സവിശേഷതകളുണ്ട്.
ആ സവിശേഷതകളുടെ അഭാവത്തെ അഭിനതി (bias) എന്നു പറയുന്നു.
സൂചികാങ്ക (index number) ത്തിനു പ്രാതിനിധ്യക്ഷമതയില്ലാതാക്കുന്നതാണ് അഭിനതി.
തെറ്റായ നിർവചനം, പ്രശ്നാവലി രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലുള്ള അശ്രദ്ധ, പൊതുജനസഹകരണമില്ലായ്മ എന്നിങ്ങനെയുള്ള നിരവധി ക്രമക്കേടുകൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന സാമ്പിളുകൾ അഭിനതിവിധേയമായിരിക്കും.
സമയ വ്യുൽക്രമ പരിശോധന (time reversal test), ആധാര വ്യുൽക്രമ പരിശോധന (base reversal test), ഘടക വ്യുൽക്രമ പരിശോധന (factor reversal test) എന്നീ സാങ്കേതിക മാർഗങ്ങളുപയോഗിച്ചാണ് സൂചികകളുടെ നൻമതിന്മകൾ പരിശോധിച്ചു തിട്ടപ്പെടുത്തുന്നത്.
ഈ പരിശോധന വഴി ഒരു സൂചിക അഭിനതിബാധിതമാണോ എന്ന് നിർണയിക്കാൻ കഴിയും.
ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ.
ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ ഇലക്ട്രോൺ ട്യൂബിൽ അഭിക്രിയാകേന്ദ്രം (operating point) നിർണയിക്കാൻ ഗ്രിഡ്ഡും കാഥോഡും തമ്മിലുള്ള സ്ഥിരവോൾട്ടതാ ബന്ധം (steady voltage relationship) സ്ഥാപിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.
ഈ സ്ഥിരവോൾട്ടതാബന്ധം സ്ഥാപിക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന നേർവോൾട്ടത (direct voltage)യ്ക്ക് അഭിനതി എന്നു പറയുന്നു.
ഗ്രിഡ് സാധാരണ ഋണാത്മകമായിരിക്കും.
ഗ്രിഡ്ഡിലാണ് അഭിനതിയെങ്കിൽ അതിൽ കൂടുതൽ ധനാത്മക സിഗ്നലുകൾ കടത്തിവിടണം.
ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഇലക്ട്രോണിക പരിപഥത്തിൽ സ്ഥിരമായ ഒരു ബാറ്ററി ഘടിപ്പിച്ചാണ് കാഥോഡിനെ അപേക്ഷിച്ച് ഗ്രിഡ്ഡിനെ ഋണാത്മകമാക്കിനിർത്തിയിരുന്നത്.
ഇതിന് സ്ഥിര അഭിനതി എന്നു പറഞ്ഞിരുന്നു.
നാളിക (tube)യെത്തന്നെ അഭിനതിക്കു വിധേയമാക്കുകയാണ് എളുപ്പം.
ഗ്രിഡ്-കാഥോഡ് പരിപഥത്തിലെ വോൾട്ടത ഋണാത്മകമാക്കാൻ നല്ല പ്രതിരോധികൾ കാഥോഡിനും ഗ്രൌണ്ടിനുമിടയിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു.
ഗ്രിഡ്ഡും ഗ്രൌണ്ടും തമ്മിൽ 5-10 മെഗോം (megohms) ഉള്ള ഗ്രിഡ് പ്രതിരോധകം (resistor) കൊണ്ട് ബന്ധപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഇലക്ട്രോണുകൾ ഗ്രൌണ്ടിലേക്കു പ്രവഹിക്കുന്നതിനാൽ അഭിനതി ഉണ്ടാകുന്നതാണ്.
പ്രായോഗികമായി കാഥോഡ് അഭിനതി, അഥവാ സ്ഥിരാഭിനതി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ഇത്തരം അഭിനതി നന്നേ കുറഞ്ഞിരിക്കും.
അസാമ്യത (dissimilarity) ഉള്ള രണ്ടു ലോഹങ്ങൾ ചേർത്തുവച്ചാൽ ചേർന്നിരിക്കാത്ത അറ്റങ്ങൾ തമ്മിൽ ഒരു പൊട്ടൻഷീയ വ്യത്യാസം (Potential difference) കാണാവുന്നതാണ്.
ഇതും ഇലക്ട്രോൺ നാളികയുടെ അഭിനതിക്കു കാരണമാണ്.
അഭിനതി (സ്ഥിതിവിവരം, ഭൗതികം)
കേരളത്തിലെ കോർപ്പറേഷനുകൾ
കേരളത്തിൽ ആകെ ആറ് മുനിസിപ്പൽ കോർപ്പറേഷനുകളാണ് ഉള്ളത്.
കേരളത്തിലെ കോർപറേഷനുകൾ
ഇരുപത്തിയെട്ട് (ചീട്ടുകളി)
ഗുലാൻ പരിശ് അഥവാ തുറുപ്പുകളി വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ ചീട്ടുകളിയാണ് ഇരുപത്തിയെട്ട്.
കേരളത്തിലെ എറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ചീട്ടുകളികളിലൊന്നാണിത്.
നാലു പേർ, രണ്ട് സംഘങ്ങളായി തിരിഞ്ഞാണ് പൊതുവെ കളിക്കുന്നതെങ്കിലും രണ്ടോ മൂന്നോ ആറോ പേർക്കും കളിക്കാവുന്നതാണ്.
കേരളത്തിൽ ഉടനീളം കളിക്കുന്നെങ്കിലും കളിനിയമങ്ങളിൽ ഒട്ടനവധി പ്രാദേശികഭേദങ്ങളുണ്ട്.
ഉത്തരേന്ത്യൻ കളിയായ ഇരുപത്തിയൊമ്പതിന് ഇതിനോട് സാമ്യമുണ്ട്; മാത്രമല്ല ഇത് 29-ൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാകാനും സാധ്യതയുണ്ട്.
പകുതി ചീട്ടിട്ടതിനു ശേഷവും, മുഴുവൻ ചീട്ടുകളും വിളമ്പിയതിനു ശേഷവുമായി, രണ്ടു ഘട്ടങ്ങളിലായി ലേലം നടക്കുന്നു എന്നതാണ് മറ്റു തുറുപ്പുകളികളെ അപേക്ഷിച്ചുള്ള പ്രധാന പ്രത്യേകത.
അതുകൊണ്ട് ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ തുറുപ്പുകളിയാണെങ്കിലും നിയമങ്ങൾ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായിരിക്കുന്നതും ഇരുപത്തിയെട്ടിലാണ്.
ഉപയോഗിക്കുന്ന ചീട്ടുകളും വിലയും.
സാധാരണ ചീട്ടുകളികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു പെട്ടിയിലെ എല്ലാ ചീട്ടുകളും ഈ കളിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല.
നാലു ചിഹ്നങ്ങളിലുമായി 32 ചീട്ടുകൾ ആകെയുണ്ടാകും.
നാല് ചിഹ്നങ്ങളിലുമായി, ആകെ ഇരുപത്തിയെട്ട് പോയിന്റ് വരുന്നത് കൊണ്ടാണ് ഇതിന് ഈ പേര് വന്നത്.
ചീട്ടുപങ്കിടലും ലേലവും.
രണ്ടു പേർ വീതമുള്ള രണ്ട് സംഘങ്ങളായാണ് കളിക്കാനായി വട്ടമിട്ടിരിക്കുന്നത്.
ഓരോരുത്തരുടേയും ഇടത്തും വലത്തും എതിർസംഘത്തിലെ അംഗമായിരിക്കും ഇരിക്കുക (പങ്കാളികൾ അഭിമുഖമായായിരിക്കും ഇരിക്കുക).
ചീട്ടുപങ്കിടലും ലേലവും കളിയുമെല്ലാം അപ്രദക്ഷിണദിശയിലാണ് നടക്കുന്നത്.
നാലു ചീട്ടുകൾ വീതം ഓരോ കളിക്കാരനും ആദ്യം വിതരണം ചെയ്യുന്നു.
ഈ നാലു ചീട്ടുകളെ പരിഗണിച്ചുകൊണ്ടു കളിക്കാർ തുറുപ്പ് നിശ്ചയിക്കുന്നതിനുള്ള അവകാശത്തിനായി ലേലം വിളിക്കുന്നു.
ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലേലം വിളിക്കുന്നയാളുടെ സംഘത്തിന് കളി ജയിക്കുന്നതിനായി, ലേലം വിളിച്ച അത്രയും പോയിന്റുകളെങ്കിലും നേടണം.
ചീട്ടു പങ്കിട്ടയാളുടെ വലതുവശത്തുള്ള കളികാരനാണ് ലേലം വിളിയാരംഭിക്കുന്നത്.
കൈവിളി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ലേലംവിളിക്ക് അയാൾ കുറഞ്ഞത് 14 പോയിന്റെങ്കിലും വിളിക്കണം.
ശേഷമുള്ള കളിക്കാർക്ക് ഒന്നുകിൽ കൂട്ടി വിളിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ വിട്ടുകൊടുക്കുകയോ ചെയ്യാം.
ഇടതുവശത്തുള്ള എതിരാളി വിട്ടുതന്നതിനു ശേഷം സ്വന്തം പങ്കാളി വിളിച്ച പോയിന്റിനു മുകളിൽ വിളിക്കണമെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ഓണേഴ്സ് (20) വിളിക്കണമെന്നത് നിർബന്ധമാണ്.
ലേലം ജയിച്ച കളിക്കാരൻ തനിക്ക് കിട്ടിയ നാലു ചീട്ടുകളെ പരിഗണിച്ച് തുറുപ്പ് ചിഹ്നം നിശ്ചയിക്കുകയും ആ ചിഹ്നത്തിലുള്ള ഒരു ചീട്ട് കമഴ്ത്തി വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ ചീട്ട് മറ്റു കളിക്കാർക്ക് കാണിച്ചുകൊടുക്കാത്തതിനാൽ തുറുപ്പ് ചിഹ്നം ഏതാണെന്ന് ലേലം ജയിച്ചയാളിനു പുറമേ മറ്റാർക്കും ആദ്യം അറിയാൻ സാധിക്കില്ല.
കളിക്കിടയിൽ ആരെങ്കിലും തുറുപ്പ് ചിഹ്നം വെളിപ്പെടുത്താൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നതുവരെയോ, തുറുപ്പ് കമിഴ്ത്തിയയാൾ വെട്ടാനായി എടുക്കുന്നതു വരേയോ ഈ ചീട്ട് കമഴ്ന്നു തന്നെ കിടക്കും.
ചീട്ടു പങ്കിടുന്നയാൾ ഇതിനുശേഷം നാലു ചീട്ടുകൾ കൂടി എല്ലാവർക്കും കൊടുത്ത് പങ്കിടൽ പൂർത്തിയാക്കുന്നു.
അപ്പോൾ എല്ലാവരുടെയും പക്കൽ എട്ടു ചീട്ടുകൾ വീതമുണ്ടാകും.
ഇതിനു ശേഷം ഒരു വട്ടം കൂടി ലേലം നടക്കുന്നു.
ആർക്കു വേണമെങ്കിലും ലേലം ഉയർത്താം.
പക്ഷേ അങ്ങനെ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ അയാൾ കുറഞ്ഞത് 24 പോയിന്റെങ്കിലും വിളിക്കണം.
ലേലം ഉയരുകയാണെങ്കിൽ അതു വിളിച്ചയാൾക്ക് പുതിയ തുറുപ്പ് ചീട്ട് കമഴ്ത്തി വയ്ക്കാം.
കളിയെ രണ്ടു ഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിക്കാം: തുറുപ്പ് ചീട്ട് വെളിപ്പെട്ടതിനു മുമ്പും അതിനു ശേഷവും.
ചീട്ടു പങ്കിട്ടയാളുടെ വലതുവശത്തുള്ള കളിക്കാരനാണ് (കൈവിളിക്കാരൻ) ആദ്യത്തെ പിടിക്കായുള്ള കളി തുടങ്ങന്നത്.
മറ്റു കളിക്കാർ ഇതേ ചിഹ്നത്തിലുള്ള ചീട്ടുകൾ ഇടണം.
ആ ചിഹ്നത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ചീട്ട് ഇട്ടയാൾ പിടി ജയിക്കുകയും, അയാൾ തന്നെ അടുത്ത പിടിക്കായുള്ള കളി തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഒന്നാം ഘട്ടത്തിൽ, ലേലം ജയിച്ചയാൾ (തുറുപ്പ് കമിഴ്ത്തി വച്ചിരിക്കുന്നയാൾ), തുറുപ്പ് ചിഹ്നത്തിലെ ചീട്ട് ഇട്ട് പിടി തുടങ്ങാൻ പാടില്ല.
അയാളുടെ കൈയിൽ മറ്റു ചിഹ്നങ്ങളിലെ ഒറ്റ ചീട്ട് പോലുമില്ലെങ്കിൽ മാത്രമേ തുറുപ്പ് ചിഹ്നത്തിലെ ചീട്ടിട്ട് പിടി തുടങ്ങാൻ പാടുള്ളൂ.
പിടി തുടങ്ങിയ ചിഹ്നത്തിലെ ചീട്ട് ഒരാളുടെ കൈവശമില്ലെങ്കിൽ അയാൾക്ക് രണ്ടു രീതിയിൽ കളിക്കാം:
ഒന്നാം ഘട്ടത്തിൽ കമഴ്ത്തി വച്ചിരുന്ന തുറുപ്പ് ചീട്ട്, ലേലം വിളിച്ചയാളുടെ കൈവശമുള്ള ചീട്ടായി പരിഗണിക്കില്ല.
ലേലം വിളിച്ചയാൾക്ക് പിടി തുടങ്ങിയ ചിഹ്നത്തിലെ ചീട്ട് ഇല്ലെങ്കിൽ മറ്റു കളിക്കാരെ പോലെ തന്നെ ഏതെങ്കിലും ചീട്ട് തഴയുകയോ, കമഴ്ത്തി വച്ചിരുന്ന തുറുപ്പ് ചീട്ട് വെളിപ്പെടുത്തിയ ശേഷം തുറുപ്പ് ചിഹ്നത്തിലെ ഒരു ചീട്ട് ഇട്ട് വെട്ടുകയോ ചെയ്യാം.
ഒന്നാം ഘട്ടത്തിൽ, തുറുപ്പ് ചിഹ്നം വെളിപ്പെടുന്നതിനു മുമ്പിട്ട തുറുപ്പ് ചീട്ടുകൾക്ക് യാതൊരു സ്വാധീനവുമില്ല: പിടി തുടങ്ങിയ ചിഹ്നത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ചീട്ടിട്ടയാൾ ഓരോ പിടിയും ജയിക്കുന്നു.
തുറുപ്പ് ചീട്ട് വെളിപ്പെട്ട പിടി മുതൽ തുടർന്നുള്ള എല്ലാ പിടികളിലും ഏറ്റവും ഉയർന്ന തുറുപ്പ് ചീട്ട് ഇട്ടയാൾ പിടി ജയിക്കുന്നു.
ഒരു തുറുപ്പ് ചീട്ടുപോലുമില്ലാത്ത പിടികൾ, പിടി തുടങ്ങിയ ചിഹ്നത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ചീട്ടിട്ടയാൾ ജയിക്കുന്നു.
പിടി തുടങ്ങിയ ചിഹ്നത്തിലെ ഒറ്റ ചീട്ട് പോലുമില്ലെങ്കിൽ മാത്രമെ തുറുപ്പ് ചീട്ട് ഇട്ട് വെട്ടാനോ, മറ്റേതെങ്കിലും ചിഹ്നത്തിലെ ചീട്ടിട്ട് തഴയാനോ പാടുള്ളൂ.
ഒന്നാം ഘട്ടത്തിലെ പോലെ തന്നെ പിടി ജയിച്ചയാൾ അടുത്ത പിടി തുടങ്ങുന്നു.
തുറുപ്പ് വെളിപ്പെട്ടതിനു ശേഷം, ലേലം ജയിച്ചയാൾക്ക് തുറുപ്പ് ചിഹ്നത്തിലെ ചീട്ടും പിടി തുടങ്ങാൻ ഉപയോഗിക്കാം.
ആദ്യ ഏഴു പിടികൾ കഴിഞ്ഞ ശേഷവും ആരും തുറുപ്പ് ചീട്ട് വെളിപ്പെടുത്താൻ അവശ്യപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ, ലേലം വിളിച്ചയാളുടെ ഒരേയൊരു ചീട്ട് അതായതിനാൽ, അവസാന പിടിയിൽ അയാൾക്കത് വെളിപ്പെടുത്തിയ ശേഷം കളിക്കേണ്ടി വരും.
ലേലം വിളിച്ചയാളുടെ സംഘം, അവർ വിളിച്ചയത്ര പോയിന്റെങ്കിലും അവർക്ക് ലഭിച്ച പിടികളിൽ നിന്ന് കരസ്ഥമാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അവർ ഒരു കളി ജയിക്കുന്നു.
അല്ലാത്തപക്ഷം അവർ തോൽക്കുന്നു.
ഒരു കളി വിളിച്ചു ജയിച്ചാൽ അവർക്ക് ഒരു പോയിന്റ് ലഭിക്കും, വിളിച്ച് തോൽക്കുകയാണെങ്കിൽ 2 പോയിന്റ് നഷ്ടമാകും.
ഓണേഴ്സിനു (20) മുകളിലുള്ള വിളികളിൽ ജയിക്കുമ്പോഴും തോൽക്കുമ്പോഴുമുള്ള പോയിന്റുകൾക്ക് വ്യത്യാസമുണ്ട്.
പോയിന്റുകളുടെ എണ്ണത്തിലും പ്രാദേശികമായ ഭേദങ്ങളുമുണ്ട്.
തുടർച്ചയായി കളിച്ച്, എതിരാളിയേക്കാൾ ആറോ ഏഴോ പോയിന്റുകൾ കൂടുതൽ നേടുമ്പോഴാണ് ഒരു സമ്പൂർണ്ണവിജയം (സ്ലാം) നേടുന്നത്.
വിനോദത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള കളികളിൽ ഒരു സ്ലാം ആകുമ്പോൾ തോറ്റ സംഘത്തിന് ചെവിയിൽ മച്ചിങ്ങ കൊണ്ടുള്ള കുണുക്കണിയിക്കുകയാണ് പതിവ്.
ഇരുപതോ അതിനു മുകളിലോ ഉള്ള വിളികളെ പറയുന്ന പേരാണ് ഓണേഴ്സ്.
ഓണേഴ്സ് വിളിച്ച് കളി ജയിക്കുകയാണെങ്കിൽ സാധാരണ കളിയിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി രണ്ട് പോയിന്റ് ലഭിക്കും.
വിളിച്ച് തോല്ക്കുകയാണെങ്കിൽ മൂന്നു പോയിന്റ് നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യും.
ഇരുപത്തിനാലോ അതിനു മുകളിലോ ഓണേഴ്സ് വിളിച്ച് കളി ജയിക്കുകയാണെങ്കിൽ മൂന്ന് പോയിന്റ് ലഭിക്കും.
തോല്ക്കുകയാണെങ്കിൽ നാല് പോയിന്റ് നഷ്ടമാകും.
ഇരുപത്തിയെട്ടിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വിളിയാണ് തനി.
ചെറിയ വിളികൾ വിളിച്ചതിനു ശേഷം, വിളിച്ചയാളുടെ സംഘം മുഴുവൻ പിടികളും അവകാശപ്പെട്ട് കരസ്ഥമാക്കുന്ന ജോഡി അഥവാ കോട്ട്, വിളിച്ചയാളുടെ സംഘത്തിന് ഒരു പിടി പോലും നൽകാത്ത മറുജോഡി അഥവാ മറുകോട്ട് എന്നിവയും ഈ കളിയിലെ പ്രത്യേകവിളികളാണ്.
അതായത്  Raja , Rani , 8 , 7 , 6 തുടങ്ങിയ പോയിന്റ് ഇല്ലാത്ത ഒരു പിടി എതിർ ടീം പിടിച്ചാലും COT  തോറ്റുപോകും.
ഉദാഹരണത്തിന്‌ 28  വിളിച്ചു ജയിച്ചാൽ 3  പോയിന്റ് / മേശ ലഭിക്കും എങ്കിൽ COT കൂടി വിളിച്ചാൽ 4 പോയിന്റ് / മേശ ലഭിക്കും.
തനിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി എല്ലാ പിടിയും പിടിക്കാൻ സ്വന്തം സംഘാംഗങ്ങളുടെ സഹായം ഉപയോഗിക്കാം.
കളിക്കാരുടെ എണ്ണമനുസരിച്ചുള്ള മാറ്റങ്ങൾ.
നാലു പേർ രണ്ടു സംഘങ്ങളായി തിരിഞ്ഞ് ഇരുപത്തിയെട്ട് കളിക്കുന്ന വിധമാണ് മുകളീൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കളിക്കാരുടെ എണ്ണത്തിലുള്ള മാറ്റമനുസരിച്ച് കളിയിലുള്ള പല വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്.
മൂന്നു പേർ വീതമുള്ള രണ്ട് സംഘങ്ങളായാണ് ആറു പേർ ഇരുപത്തിയെട്ട് കളിക്കുന്നത്.
നാലുപേർ കളിക്കുന്ന ചീട്ടുകളോടൊപ്പം 6 ചേർക്കുന്നതുകൊണ്ട്, ആകെ ചീട്ടുകളുടെ എണ്ണം 36 ആയിരിക്കും.
കളിക്കാരുടെ എണ്ണം ആറാകുന്നത് കൊണ്ട്, ഓരോരുത്തർക്കും എട്ടിനു പകരം ആറ് ചീട്ടുകളും ലഭിക്കും.
മുമ്മൂന്ന് ചീട്ടുകൾ വീതമായിരിക്കും ഓരോ തവണയും വിതരണം ചെയ്യുന്നത്.
നാലു പേരുടെ കളി പോലെത്തന്നെ (മൂന്നു ചീട്ടുകൾ വീതം വിളമ്പി) രണ്ടുഘട്ടങ്ങളിലായാണ് ലേലം.
രണ്ടു പേർ വീതമുള്ള മുന്ന് സംഘങ്ങളായി ആറു പേർ കളിക്കുന്ന മറ്റൊരു രീതിയുമുണ്ട്.
ഇവിടെ കൈവിളിക്കാരന്റെ കുറഞ്ഞ വിളി 12 ആയിരിക്കും.
ലേലം വിജയിച്ച സംഘത്തിനെതിരെ മറ്റു നാലു പേർ ഒറ്റക്കെട്ടായി കളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മൂന്ന് സംഘങ്ങളായി കളിക്കുമ്പോൾ ചിലയിടങ്ങളിൽ ഓണേഴ്സ് 18 ആയിരിക്കും.
ആറു പേർ കളിക്കുമ്പോൾ ചിലയിടങ്ങളിൽ മൂന്നു വീതം ആറു ചീട്ടുകളും ഇട്ടതിനു ശേഷം ലേലം ആരംഭിക്കുന്ന രീതിയുമുണ്ട്.
ഓരോ കളിയിലും ലേലം വിളിക്കുന്നയാൾ ഒറ്റപ്പെടുകയും, മറ്റു രണ്ടു പേർ പങ്കാളികളായും മാറുന്നു എന്നതാണ് മൂന്നു പേരുടെ കളിയിലെ പ്രധാന പ്രത്യേകത.
മൂന്നു പേരുടെ കളിയെ തനിപ്പിടിയെന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട്.
ആകെയുള്ള 32 ചീട്ടുകളിൽ നിന്ന് 7, 8 എന്നിവ ഒഴിവാക്കി 24 ചീട്ടുകളുപയോഗിച്ചാണ് കളിക്കുക.
അതുകൊണ്ട്, ഓരോരുത്തർക്കും എട്ടു ചീട്ടു വീതം തന്നെ കിട്ടും.
കൈവിളിക്കാരന്റെ കുറഞ്ഞ വിളി 12 ആയിരിക്കും (നാലു പേരുടെ കളിയിൽ ഇത് 14 ആണ്).
നാലുപേരുടെ കളിയിലെന്ന പോലെ, നാലുവീതം ചീട്ടുകൾ വിതരണം ചെയ്ത്, രണ്ടു ഘട്ടങ്ങളിലായി ലേലം വിളി നടത്തുന്നു.
മൂന്നു പേർ കളിക്കുമ്പോൾ മൂന്ന്-രണ്ട്-മൂന്ന് എന്നക്രമത്തിലായിരിക്കും ചിലയിടങ്ങളിൽ ചീട്ട് പങ്കിടുന്നത്.
അതായത് ആദ്യതവണ എല്ലാപേർക്കും മൂന്ന് ചീട്ട് അടുത്ത റൗണ്ടിൽ രണ്ട് ചീട്ട് മൂന്നാം റൗണ്ടിൽ മൂന്ന് ചീട്ട് എന്നിങ്ങനെ എന്നാൽ എട്ട് ചീട്ടുകളും കണ്ടതിന് ശേഷം ലേലം വിളിച്ചാൽ മതിയാകും അതുപോലെ തന്നെ ഒരാൾക്ക് 12 നു മുകളിൽ എത്ര വേണമെങ്കിലും രണ്ടാം വട്ടം വിളിക്കാം.
മൂന്ന് പേർ കളിക്കുമ്പോൾ ചിലയിടങ്ങളിൽ ഓണേഴ്സ് 18 ആയിരിക്കും.
മൂന്നു പേരുടെ കളിയിലെന്ന പോലെ 7,8 എന്നിവ ഒഴിവാക്കി 24 ചീട്ടുകളുപയോഗിച്ചാണ് രണ്ടു പേരുടെ കളിയും കളിക്കുക.
ഇവിടെ രണ്ടു ഘട്ടങ്ങളിലായി നാലുവീതം ചീട്ടുകൾ വിളമ്പുകയും ലേലം വിളിക്കുകയും ചെയ്തതിനു ശേഷം മിച്ചം വരുന്ന 8 ചീട്ടുകൾ കളത്തിൽ കമിഴ്ത്തി വക്കും.
ഇതിൽ നിന്നും ഓരോ കളികൾ കഴിയുമ്പോഴും ഇരു കളിക്കാരും ഓരോ ചീട്ടുകൾ എടുക്കും.
രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ(ക്രി.വ. 120-185) ക്രിസ്തീയ ലേഖകനും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ അസീറിയാക്കാരൻ തേഷൻ രചിച്ച സുവിശേഷസമന്വയമാണ് ദയതെസെറൻ (Diatessaron).
തേഷന്റെ ഏറ്റവും വിവാദപരവും ഈടുറ്റതുമായ ഈ കൃതി ക്രിസ്തീയ ബൈബിളിന്റെ ഭാഗമായ പുതിയനിയമത്തിലെ കാനോനിക സുവിശേഷങ്ങൾ നാലിലുമുള്ള യേശുചരിതത്തേയും യേശുവചനങ്ങളേയും സമന്വയിച്ചു പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
"ദയതെസെറൻ" എന്ന പേരിന് "(സുവിശേഷങ്ങൾ) നാലിലൂടെ" എന്നാണർത്ഥം.
മത്തായി, മർക്കോസ്, ലൂക്കാ, യോഹന്നാൻ എന്നിവരുടെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന നാലു സുവിശേഷങ്ങളിലെ ആഖ്യാനങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിച്ച് ക്രമപ്പെടുത്തി, തികവുറ്റതും പൊരുത്തക്കേടുകളില്ലാത്തതുമായ ഒരു യേശുചരിതം എഴുതാനാണ് ഈ കൃതിയിൽ തേഷൻ ഉദ്യമിച്ചത്.
ഏറെ വിജയിച്ച ഈ സംരംഭം, പിൽക്കാലങ്ങളിൽ പല സുവിശേഷസമന്വയങ്ങൾക്കും മാതൃകയായി.
ഒരേ സംഭവപരമ്പരകളുടെ വ്യതിരിക്ത അഖ്യാനങ്ങൾ എന്ന നിലയ്ക്ക് വ്യത്യസ്തത കാട്ടുന്ന സുവിശേഷങ്ങൾ, സാധാരണവായനയിൽ തോന്നിക്കുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനാണ് തേഷൻ ശ്രമിച്ചത്.
ഈ ശ്രമത്തിൽ, മത്തായിയുടേയും ലൂക്കായുടേയും സുവിശേഷങ്ങളിലുള്ള യേശുവിന്റെ വംശാവലി അദ്ദേഹം തീർത്തും ഒഴിവാക്കി.
നാലു സുവിശേഷങ്ങളുടേയും ഉള്ളടക്കത്തെ അടക്കാൻ കഴിയുമാറ്, സമാന്തരസുവിശേഷങ്ങളിലും യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിലും കാണുന്ന ചേർച്ചയില്ലാത്ത സംഭവക്രങ്ങൾക്കു പകരം തേഷൻ തന്റേതായി സംഭവക്രമം സൃഷ്ടിച്ചു.
സമാന്തരസുവിശേഷങ്ങളിൽ കാണുന്ന പാഠഭാഗങ്ങളുടെ ആവർത്തനം അദ്ദേഹം ഒഴിവാക്കി.
യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ, ജനക്കൂട്ടം കല്ലെറിയാനൊരുങ്ങിയ പാപിനിയെ യേശു രക്ഷിക്കുന്ന ഭാഗം തേഷന്റെ സമന്വയത്തിൽ ഇല്ല.
സമാന്തരസുവിശേഷങ്ങളിൽ ഇല്ലാത്ത ആ ഖണ്ഡം (Pericope Adulterae: യോഹന്നാൻ 7:53 - 8:11) യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ പോലും പല പുരാതനപകർപ്പുകളിലും ഇല്ലായിരുന്നു പാപിനിയുടെ ഖണ്ഡം ഉൾപ്പെടെ, കാനോനിക സുവിശേഷങ്ങളിലെ 56 വാക്യങ്ങൾ മാത്രമാണ് തേഷന്റെ സമന്വയത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കാതിരിക്കുന്നത്.
വലിപ്പത്തിൽ ദയതെസെറൻ, നാലു കാനോനിക സുവിശേഷങ്ങൾ ചേർന്നാലുള്ളതിന്റെ 72 ശതമാനം വരുന്നു.
എങ്കിലും തേഷന്റെ കൃതി കാലക്രമേണ, വ്യവസ്ഥാപിത ക്രിസ്തീയതയ്ക്ക് അസ്വീകാര്യമായി.
കേസറിയായിലെ യൂസീബിയസ് തന്റെ സഭാചരിത്രത്തിൽ ആ കൃതിയെ ഇങ്ങനെ വിമർശിക്കുന്നു:-
സുറിയാനി ഭാഷയിലെ ആദ്യത്തെ സുവിശേഷഭാഷ്യമായ ദയതെസെറണിന്റെ മൂലഭാഷതന്നെ സുറിയാനി ആയിരിക്കാം.
സുറിയാനി സഭകളിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളോളം കാനോനികസുവിശേഷങ്ങളുടെ അംഗീകൃതപാഠം ഇതായിരുന്നു.
എന്നാൽ അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബൈബിളിന്റെ സുറിയാനി പരിഭാഷയായ പെശീത്തയിലെ സുവിശേഷഭാഷ്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ സഭാനേതൃത്വം തീരുമാനിച്ചതിനെ തുടർന്ന്, സുറിയാനി "ദയതെസെറൻ" നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയി.
സുറിയാനിയിൽ ആ കൃതി ഇന്നു നിലവിലുള്ളത് മറ്റു രചനകളിലെ ഉദ്ധരണികളിൽ മാത്രമാണ്.
തീവ്രതാപസമാർഗ്ഗം പിന്തുടന്ന ഒരു സിറിയൻ ക്രിസ്തീയവിഭാഗമാണ് യൂക്രേത്തീയർ.
യൂസീബിയസും മറ്റും തേഷനെ ആവിഭാഗത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി കരുതി.
വസ്ത്രങ്ങളിൽ ഉള്ള ചുളിവുകൾ താപസഹായത്താൽ നിവർത്തുവാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഉപകരണമാണ്‌ ഇസ്തിരിപ്പെട്ടി (Iron Box).
മുൻ‌ കാലങ്ങളിൽ ചിരട്ടക്കനൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഇസ്തിരിപ്പെട്ടികളാണ് വീടുകളിൽ ധാരാളമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
എന്നാൽ വൈദ്യുതിയാൽ പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്ന ഇസ്തിരിപ്പെട്ടികളാണ് ഇന്ന് കൂടുതലായും ഉപയോഗത്തിലുള്ളത്.
വാണിജ്യാവശ്യങ്ങൾക്ക് എൽ.പി.ജി. ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്ന ഇസ്തിരിപ്പെട്ടികളും ഇന്ന് നിലവിലുണ്ട്.
വീടുകൾ തോറുമെത്തി ദിനത്തൊഴിലായി ഇസ്തിരിയിടൽ ചെയ്യുന്നവർ ചിരട്ടക്കനൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പഴയതരം ഇസ്തിരിപ്പെട്ടിയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഇത്തരം പെട്ടികളിൽ കൈപ്പിടി ഒഴികെയുള്ള ഭാഗങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ലോഹനിർമ്മിതമാണ്.
കൈപ്പിടി തടി കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
വൈദ്യുതി കൊണ്ട് പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്ന ഇസ്തിരിപ്പെട്ടിയുടെ കീഴ്‌ഭാഗം ഒഴികെ പുറമെയുള്ള ഭാഗങ്ങൾ പ്ലാസ്റ്റിക്കിനാലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇത്തരം പെട്ടികളിൽ താപം നിയന്ത്രിക്കുവാനുള്ള പ്രത്യേകസംവിധാനവുമുള്ളവയാണ് (Automatic) ഇന്ന് വിപണിയിൽ കൂടുതലായും പ്രചാരത്തിലുള്ളത്.
ഇസ്തിരിപ്പെട്ടിയെ പ്രാദേശികമായി ചിലയിടങ്ങളിൽ തേപ്പെട്ടി എന്നും വിളിക്കുന്നുണ്ട്.
ചൈനയിൽ ബി സി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ലോഹച്ചട്ടിയിൽ ചൂടുള്ള കൽക്കരി ഉപയോഗിച്ചായിരുന്നു ഇസ്തിരി ഇട്ടിരുന്നത്.17യാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പരന്ന കട്ടി ഇരുമ്പിൽ തീ വെച്ച് ഉപയോഗിച്ചു പോന്നു.
ഇന്ത്യയിലെകേരളത്തിൽ ചിരട്ടയായിരുന്നു കൽക്കരിക്ക് പകരം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
വൈദ്യുതി ഇല്ലാത്തപ്പോൾ ഇപ്പോഴും അവർ ചിരട്ട ഉപയോഗിക്കുന്നു.19ആം നൂറ്റാണ്ടിനെറ്റ അവസാനത്തിലും 20ആം നൂറ്റാണ്ടിനെറ്റ
ആദ്യത്തിലും മണ്ണെണ്ണ, പ്രകൃതിവാതകം തുടങ്ങിയവയായിരുന്നു ഇസ്തിരിയിടാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
ഇന്ന് വൈദ്യുതി കൊണ്ടുള്ള ഇസ്തിരിപ്പെട്ടികളാണ് ഉള്ളത്.
അതിലെ ചൂടുപ്രതലം അലൂമിനിയം അല്ലെങ്കിൽ തുരുമ്പ് പിടിക്കാത്ത ഇരുമ്പ് എന്നിവകൊണ്ടാണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്.
ഇതിലെ ചൂടുഘടകം തെർമോസ്റ്റാറ്റ് കൊണ്ട് നിയന്തിക്കുന്നു.
ഇസ്തിരിയിടുന്ന ആൾക്ക് ആവശ്യമുള്ള താപനില
ഇത് കണ്ടുപിടിച്ചത് 1882-ലാണ്.
വ്യാകരണ-അലങ്കാരശാസ്ത്രസംബന്ധിയായ ഒരു സംസ്കൃതകൃതിയാണ് അഭിധാവൃത്തിമാതൃക.
കാശ്മീർകാരനായ മുകുളഭട്ടനാണ് രചയിതാവ്.
മുകുളഭട്ടന്റെ കാലം എ.ഡി. 900-925-നോട് അടുത്താണെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
കൃതിയിലെ അവസാനത്തെ കാരികയിൽ നിന്നും ഭട്ടകല്ലടന്റെ പുത്രനാണ് മുകുളൻ എന്നറിയാം.
കല്ലടൻ കാശ്മീരത്തിലെ അവന്തിമവർമന്റെയും (855-884) ആനന്ദവർധനന്റെയും സമകാലികനായിരുന്നു.
മുകുളന്റെ ശിഷ്യനായ പ്രതിഹാരേന്ദുരാജൻ, ഉദ്ഭടന്റെ കാവ്യാലങ്കാരത്തിന് ലഘുവൃത്തി എന്ന വ്യാഖ്യാനം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
കാരിക, വൃത്തി, ഉദാഹരണം എന്നീ ക്രമത്തിലാണ് ഗ്രന്ഥം സംവിധാനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ആകെ 15 കാരികകളേ ഇതിലുള്ളു.
ശബ്ദങ്ങളുടെ അർഥനിയമത്തെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കയാണ് കൃതിയുടെ ലക്ഷ്യം.
ശബ്ദത്തിന്റെ മുഖ്യവും ലാക്ഷണികവുമായ അർഥങ്ങളെപ്പറ്റി സാമാന്യമായി പ്രതിപാദിച്ചതിനുശേഷം ലക്ഷണതയുടെ ഉപവിഭാഗങ്ങൾ ഉദാഹരണസഹിതം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ലക്ഷണാവൃത്തിയും അഭിധയുടെ പ്രകാരാന്തരം തന്നെയെന്നാണ് ഗ്രന്ഥകാരന്റെ മതം.
പശ്ചാത്കാലികങ്ങളായ കാവ്യപ്രകാശം തുടങ്ങിയ കൃതികൾ ഈ ഗ്രന്ഥത്തെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് ലക്ഷണാഭേദങ്ങളെപ്പറ്റി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുള്ളതെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.
ഈ വിഷയത്തിൽ പ്രസ്തുത കൃതി മാർഗദർശകമായി വർത്തിക്കുന്നു.
അലങ്കാരശാസ്ത്രവിഷയകമായി "സാഹിത്യ" ശബ്ദം ആദ്യമായി പ്രയോഗിച്ചിട്ടുള്ളത് മുകുളനാണെന്നു കാണുന്നു.
പ്രചാരലുപ്തമായിരുന്ന വാമനന്റെ കാവ്യാലങ്കാരസൂത്രത്തിന് പ്രസിദ്ധി നല്കിയത് മുകുളനാണെന്ന് സഹദേവൻ എന്ന വ്യാഖ്യാതാവ് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സാഹിത്യലോകത്ത് പ്രതിഷ്ഠ നേടിയ ധ്വനിസിദ്ധാന്തത്തെപ്പറ്റിയും ഈ ഗ്രന്ഥകാരൻ അഭിപ്രായം പുറപ്പെടുവിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രാമാണികന്മാരായ പല പൂർവസൂരികളെയും അവരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളെയും അഭിധാവൃത്തിമാതൃകയിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കാവ്യാലങ്കാരം, വാക്യപദീയം, ധ്വന്യാലോകം എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഇതിൽ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുള്ളവയുടെ കൂട്ടത്തിൽപ്പെടുന്നു.
ഉദ്ഭടൻ, കുമാരിലഭട്ട, ഭർത്തൃമിത്രൻ, ശബരസ്വാമി എന്നീ ആചാര്യന്മാരാണ് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്തു സ്മരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നവർ.
പ്രസ്തുതകൃതി മുംബൈയിൽ നിർണയസാഗര പ്രസ്സിൽ നിന്നും 1916-ൽ അച്ചടിച്ചു പ്രകാശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ചന്ദ്രന്റെ മകൻ ബുധൻ.
ബുധന്റെ മകൻ പുരൂരവസ്സ്.
പുരൂരവസ്സിന്റെയും ഇളയുടെയും പുത്രനായ 'ആയുസ്സ്' എന്ന രാജാവിന്റെ മകനാണ് ചന്ദ്രവംശത്തിലെ പ്രശസ്തനായ നഹുഷൻ ().
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മയുടെ പേര് ഇന്ദുമതി അഥവാ സ്വർഭാനു കുമാരി.
ആയുസ്സ് അന്തരിച്ചപ്പോൾ നഹുഷൻ മഹാരാജാവായിത്തീർന്നു.
വളരെക്കാലം ഒരുണ്ണിക്കാൽ കാണാനുള്ള ഭാഗ്യമില്ലാതെ ദുഃഖിച്ചു കഴിഞ്ഞിരുന്ന ഇന്ദുമതിക്കും ആയുസ്സിനും ദത്താത്രേയ മഹർഷിയുടെ അനുഗ്രഹം മൂലം നഹുഷൻ പുത്രനായിപ്പിറന്നുവെന്നാണ് പുരാവൃത്തം.
അദ്ദേഹം ദേവാംശസംഭൂതയായ അശോകസുന്ദരിയെയാണ് ധർമപത്നിയായി സ്വീകരിച്ചത്.
ആ പരിണയത്തിനു പിന്നിലെ വിചിത്രമായ ഒരു കഥ പദ്മപുരാണത്തിലുണ്ട്.
കഥ ഇങ്ങനെ സംഗ്രഹിക്കാം.
ഒരിക്കൽ നന്ദനോദ്യാനത്തിൽവച്ച് പാർവതി ശിവനോട് ആ ഉദ്യാനത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ വനസ്പതി ഏതാണ്' എന്നുചോദിച്ചു.
ശിവൻ 'കല്പവൃക്ഷം' എന്ന ഉത്തരം കൊടുത്തു.
ആരുടെയും ഏതഭീഷ്ടവും ആ വൃക്ഷം സാധിച്ചുകൊടുക്കും എന്നുകേട്ടപ്പോൾ 'തനിക്ക് ഒരു സുന്ദരിയായ പെൺകുഞ്ഞ് വേണമെന്നായി' പാർവതി.
അഭീഷ്ടം ഉടനടി സാധിതപ്രായമായി.
ആ കുഞ്ഞിന് 'അശോകസുന്ദരി' എന്ന പേരിട്ടു.
ഒരിക്കൽ അവൾ തോഴിമാരോടൊത്ത് നന്ദനോദ്യാനത്തിൽ നടക്കുമ്പോൾ ഒരസുരൻ അവളുടെ മുൻപിൽ പ്രത്യക്ഷനായി പ്രേമാഭ്യർഥന നടത്തി.
വിപ്രചിത്തിയുടെ പുത്രനായ ഹുണ്ഡനായിരുന്നു അത്.
അശോകസുന്ദരി ആ ദുഷ്ടന്റെ അഭ്യർഥന നിരസിച്ചു.
എന്നുമാത്രമല്ല ചന്ദ്രവംശരാജാവായ ആയുസ്സിന് ഇന്ദുമതിയിൽ പിറക്കുന്ന നഹുഷൻ എന്ന രാജകുമാരൻ ആയിരിക്കും തന്നെ പരിണയിക്കുന്നത് എന്നുമറിയിച്ചു.
നഹുഷൻ ജനിക്കുകപോലും ചെയ്തിട്ടില്ലെന്നും അയാൾ യുവാവാകുമ്പോൾ നീ വൃദ്ധയാകും എന്നും ഹുണ്ഡൻ പറഞ്ഞു.
'അമ്മയുടെ അനുഗ്രഹം മൂലം ഞാൻ നിത്യയുവതിയായിരിക്കും. നഹുഷനെ മാത്രമേ ഞാൻ വരിക്കൂ' എന്ന് അശോക സുന്ദരി ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു.
ഇക്കാലത്താണ് ഇന്ദുമതി ഒരു കുഞ്ഞിനു ജന്മം നൽകിയത്.
അതിനെ വളരാൻ അനുവദിച്ചുകൂടാ എന്നു നിശ്ചയിച്ച് ഹുണ്ഡൻ ഒരു ദാസിയുടെ വേഷത്തിൽ ചെന്ന് ശിശുവിനെ തട്ടിയെടുത്തശേഷം അതിന്റെ മാംസം വേവിച്ചുതരാൻ ഭാര്യയോടാവശ്യപ്പെട്ടു.
ഭാര്യ കുഞ്ഞിനെ വസിഷ്ഠമഹർഷിയുടെ ആശ്രമത്തിലാക്കി ഏതോ മൃഗത്തിന്റെ മാംസം വേവിച്ച് ഹുണ്ഡനു നൽകി.
കുഞ്ഞ് മരിച്ചെന്നറിഞ്ഞാൽ അശോകസുന്ദരി തന്നെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടേക്കുമെന്നു വ്യാമോഹിച്ച് ഹുണ്ഡൻ അവളുടെയടുത്തുചെന്ന് കാര്യം പറഞ്ഞു.
ദുഃഖിതയായ അവളെ വിദ്യുന്ധരൻ എന്ന കിന്നരൻ സമാധാനിപ്പിച്ചിട്ട് നഹുഷൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നെന്നും ഒരുനാൾ ഇവിടെയെത്തി അവളെ വരിക്കുമെന്നും അറിയിച്ചു.
ഉന്മേഷവതിയായ അവൾ 'നഹുഷനാൽ നീ വധിക്കപ്പെടട്ടെ' എന്ന് ഹുണ്ഡനെ ശപിച്ചു.
നഹുഷൻ സിംഹാസനാരൂഢനായി അശോകസുന്ദരിയെ പട്ടമഹിഷിയാക്കി.
നഹുഷൻ ഉഗ്രമായ യുദ്ധത്തിൽ ഹുണ്ഡാസുരനെ വധിച്ചു.
ചക്രവർത്തി പദത്തിലെത്തിയ നഹുഷന്റെ അടുത്ത നോട്ടം ഇന്ദ്രപ്പട്ടമായിരുന്നു.
അതിനായി അദ്ദേഹം നൂറ് അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ നടത്തി.
ആയിടയ്ക്ക് വൃത്രനെ വഞ്ചിച്ചുകൊന്ന് ബ്രഹ്മഹത്യാപാപത്തിനിരയായ ദേവേന്ദ്രനു സ്ഥാനഭ്രംശമുണ്ടായി.
പാപപരിഹാരത്തിനായി മാനസസരസ്സിലെ ഒരു താമരത്തണ്ടിൽ ഒളിച്ചു പാർത്ത് അദ്ദേഹം കഠിനതപസ്സിൽ മുഴുകി.
സ്വർഗം നാഥനില്ലാക്കളരിയായി.
അപ്പോൾ ബൃഹസ്പതിയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം ദേവന്മാർ നഹുഷനെ ഇന്ദ്രപദവിയിലേക്കുയർത്തി.
സ്വർഗസുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചു തലയ്ക്കു മത്തുപിടിച്ച നഹുഷൻ മഹർഷിമാരെക്കൊണ്ടു പല്ലക്കു ചുമപ്പിച്ചു.
പൊക്കം കുറവായ അഗസ്ത്യമുനി വഹിച്ചിരുന്ന പല്ലക്കിന്റെ തണ്ട് താണിരിക്കുന്നതുകണ്ട് നഹുഷൻ 'സർപ്പ' (വേഗം ഓടൂ) എന്നു പറഞ്ഞ് മുനിയെ ചമ്മട്ടികൊണ്ടടിച്ചു.
തലയിൽ ചവിട്ടുകയും ചെയ്തു.
രുഷ്ടനായ മുനി 'നീ സർപ്പമായിപ്പോകട്ടെ' എന്നു നഹുഷനെ ശപിച്ചു.
അയാൾ ഒരു പെരുമ്പാമ്പായി ഹിമാലയത്തിന്റെ താഴ്വാരത്തിൽ വീണു.
വിവേകം വീണ്ടു കിട്ടിയപ്പോൾ പശ്ചാത്തപിച്ച് ശാപമോക്ഷത്തിനിരന്ന നഹുഷനോട് 'വനവാസകാലത്ത് നിന്നെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ധർമപുത്രർ നിന്നെ ശാപവിമുക്തനാക്കും' എന്നു മഹർഷി പറഞ്ഞു.
ഒരുനാൾ കാട്ടിൽ വേട്ടയാടി നടന്ന ഭീമനെ ആ പാമ്പ് വരിഞ്ഞുമുറുക്കി വിഴുങ്ങാനാരംഭിച്ചു.
അപ്പോൾ വിലപിച്ച ഭീമന്റെയടുത്തേക്ക് ധർമപുത്രർ ഓടിയണഞ്ഞു.
തന്റെ പൂർവ പിതാമഹനായ നഹുഷനാണ് ഈ സർപ്പമെന്നറിഞ്ഞ ധർമപുത്രർ നഹുഷനെ സർപ്പരൂപത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ച് മുക്തിപഥത്തിലേക്കു നയിച്ചു.
ജീവന്മുക്തനായ നഹുഷൻ യമധർമന്റെ സദസ്സിലെ ഒരു വിശിഷ്ടാംഗമായി ശോഭിക്കുന്നതായി മഹാഭാരതം സഭാപർവത്തിൽ (എട്ടം അധ്യായം എട്ടാം പദ്യം) പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നഹുഷന് യതി, യയാതി, സംയാതി, ആയാതി, അയതി, ധ്രുവൻ എന്ന് ആറു പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നതായി ആദിപർവം 75-ാം അധ്യായം 30-ാം പദ്യത്തിൽ കാണുന്നു.
മുനിമാരെ അപമാനിക്കുകവഴി പെരുമ്പാമ്പായി മാറിയ നഹുഷനെ, ധർമ്മപുത്രർ വനവാസകാലത്ത് കാണാനിടവരുകയും ശാപമോക്ഷം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
താൽക്കാലികമായുണ്ടാകുന്ന ഉയർച്ചയിൽ മതിമറന്ന് അധഃപതനത്തിലേക്ക് കൂപ്പുകുത്തുന്ന മനുഷ്യരുടെ പ്രതീകമായാണ് നഹുഷനെ കരുതുന്നത്.
ബൌദ്ധധർമ പ്രതിപാദകമായ സാഹിത്യവിഭാഗത്തെ അഭിധർമസാഹിത്യം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ധർമതത്ത്വസംഹിതയ്ക്ക് സാമാന്യമായി പറയുന്ന പേരാണ് "ത്രിപിടകം" (പാലി : തിപിടക).
ബുദ്ധഭിക്ഷുക്കൾ പാലിഭാഷയിൽ ഓലയിലെഴുതിയ മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളുള്ള തത്ത്വസംഹിത ശ്രദ്ധാപൂർവം "പിടക"ങ്ങളിൽ സംഭരിച്ചുവച്ചിരിക്കുന്നതിനാലാണ് അതിന് ഈ പേരു വന്നുകൂടിയത്.
"പിടകം", "പിട" എന്നീ വാക്കുകൾക്ക് പേടകം, കുട്ട, വട്ടി തുടങ്ങിയ അർഥങ്ങൾ ഉണ്ട്.
പിടകങ്ങളിൽ സംഭൃതമായ മൂന്നു ധർമസംഹിതകളുടെ സമാഹാരമാണ് ത്രിപിടകം; ഈ മൂന്നു സംഹിതകൾ വിനയപിടകം, സൂത്രപിടകം, (പാലി : സുത്തപിടക), അഭിധർമപിടകം (പാലി : അഭിധമ്മപിടക) എന്നിവയാണ്.
ആശ്രമത്തിലെ അനുഷ്ഠാനവിധികൾ, ശിക്ഷണനിയമങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ പ്രതിപാദിക്കുന്ന അഞ്ചു ഭാഗങ്ങളുണ്ട് വിനയപിടകത്തിന്.
സൂത്രപിടകം ബുദ്ധന്റെ സകലധർമ പ്രഭാഷണങ്ങളുടെയും സമാഹാരമാണ്.
ഈ പിടകം രണ്ടു "നികായ"ങ്ങൾ (സമാഹാരങ്ങൾ) ആയി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മൂന്നാമത്തേതായ അഭിധർമപിടകമാകട്ടെ, ബുദ്ധമതത്തിന്റെ സമുന്നതമായ ദർശനത്തെയാണ് പരാമർശിക്കുന്നത്.
മൂന്നു പിടകങ്ങളിലുംവച്ച് "അഭിധർമ"മാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം.
ബുദ്ധന്റെ നിർവാണത്തിനുശേഷം ബുദ്ധ ഭിക്ഷുക്കളുടെ ഇടയിൽ മതസിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാന വൈവിധ്യമനുസരിച്ച് ആശയ സങ്കീർണതയും പ്രസ്ഥാന ഭേദങ്ങളും ഉദ്ഭവിച്ചു.
ഗുരുതരമായ ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളുണ്ടാകുന്ന ഘട്ടങ്ങളിലൊക്കെ അഭിപ്രായ ഭേദങ്ങൾ പറഞ്ഞൊതുക്കി ധർമ വ്യവസ്ഥാപനം ചെയ്യുവാൻ സന്ന്യാസിമാർ മഹാ സമ്മേളനങ്ങൾ വിളിച്ചുകൂട്ടിയിരുന്നു.
ഒന്നാമത്തെ മഹാ സമ്മേളനം.
ആദ്യത്തെ മഹാസമ്മേളനം മഹാനിർവാണത്തിന് ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്കുശേഷം രാജഗൃഹ (പാലി : രാജഗഹ)ത്തിൽവച്ചു നടന്നു; ഈ സമ്മേളനത്തിൽ തന്നെ ആദ്യത്തെ രണ്ടു പിടകങ്ങളും വ്യവസ്ഥപ്പെടുത്തിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
രണ്ടാം മഹാസമ്മേളനം.
രണ്ടാമത്തേത് 100 കൊല്ലത്തിനുശേഷം വൈശാലി (പാലി : വേശാലി)യിൽവച്ചു നടന്നു.
മൂന്നാം മഹാസമ്മേളനം.
മൂന്നാമത്തേത് അശോകചക്രവർത്തിയുടെ ഭരണകാലത്ത് (ബി.സി. 274-232) പാടലിപുത്ര (പാലി : പാടലിപുത്ത)ത്തിൽവച്ചു സമ്പന്നമായി.
നാലാം മഹാസമ്മേളനം.
നാലാമത്തേത് ബി.സി. 25-ൽ വട്ടഗമണി അഭയരാജാവിന്റെ രക്ഷാധികാരത്തിൽ സിലോണിൽവച്ചു നടന്നു.
ബുദ്ധന്റെ കാലം മുതൽ ഏകദേശം അഞ്ഞൂറുകൊല്ലത്തോളം സന്ന്യാസിമാർ ഹൃദിസ്ഥമാക്കിവച്ചിരുന്ന ത്രിപിടകം ആദ്യമായി ലിഖിതരൂപത്തിലാക്കിയത് സിലോണി(ശ്രീലങ്ക)ൽവച്ചു നടന്ന ഈ നാലാം സമ്മേളനത്തിലായിരുന്നു.
അഭിധർമപിടകമാകട്ടെ, പാരമ്പര്യവിശ്വാസപ്രകാരം, നാലാം സമ്മേളനത്തിൽവച്ചാണ് പൂർണരൂപം പ്രാപിച്ചത് (ചില പണ്ഡിതന്മാരുടെ പക്ഷത്തിൽ മൂന്നാം സമ്മേളനത്തിൽ വച്ചുതന്നെ അഭിധർമത്തിന് അന്തിമരൂപം സിദ്ധിച്ചുകഴിഞ്ഞിരുന്നു).
ആദ്യത്തെ രണ്ടു പിടകങ്ങളിലും അഭിധർമത്തെപ്പറ്റി യാതൊരു പരാമർശവുമില്ലാത്തതിനാൽ അത് പില്ക്കാലത്തുണ്ടായതാണെന്ന് നിസ്സംശയം തീരുമാനിക്കാം.
അഭിധർമം സിലോണിലാണ് ഉദ്ഭവിച്ചതെന്ന് ഒരു പക്ഷവുമുണ്ട്.
എന്നാൽ ധർമപാലൻ, ബുദ്ധഘോഷൻ മുതലായ വ്യാഖ്യാതാക്കളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ അഭിധർമത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമായ "കഥാവസ്തു" (പാലി : കഥാവത്ഥു) ബി.സി. 3-ആം ശതകത്തിൽ അശോകചക്രവർത്തിയുടെ സദസ്യനായിരുന്ന ടിസ്സൻ രചിച്ചതാണ്.
മോഗ്ഗലിപുത്രനായ ടിസ്സൻ നേതൃത്വം നല്കിയ പാടലിപുത്രസമ്മേളനത്തിൽ അഭിധർമത്തിന് അന്തിമരൂപം ലഭിച്ചുവെന്നാണ് അവരുടെ വാദം.
എന്തായാലും അഭിധർമം മറ്റു രണ്ടു പിടകങ്ങളെയും അപേക്ഷിച്ച് അർവാചീനമാണെന്നതിന് തർക്കമില്ല.
ശ്രീലങ്കക്കാരുടെ പാരമ്പര്യവിശ്വാസവും ഇതിന് ഉപോദ്ബലകമാണ്.
അഞ്ചാം മഹാസമ്മേളനം.
ഈ മഹാസമ്മേളനം ഉത്തരബർമയിൽ മാൻഡലയിൽവച്ച് 1871-ൽ മിൻഡൻ രാജാവിന്റെ രക്ഷാധികാരത്തിൽ നടന്നു.
ഈ സമ്മേളനത്തിൽ ത്രിപിടകത്തിന്റെ സമഗ്രമായ സംശോധിതസംസ്കരണം നിർവഹിക്കപ്പെടുകയും 729 മാർബിൾപ്പലകകളിൽ അത് മുദ്രിതമാകയും ചെയ്തു.
ഓരോ പിടകവും മുദ്രിതമായ മാർബിൾപ്പലകകളുടെ സംഖ്യ താഴെ പറയുന്നു.
ആറാം മഹാസമ്മേളനം.
ആറാമത്തെ സമ്മേളനം റംഗൂണിൽവച്ച്1954 മേയ് 17-ന് ആണ് കൂടിയത്.
പണ്ഡിതന്മാരായ 2,500 ഭിക്ഷുക്കൾ അതിൽ സംബന്ധിച്ചിരുന്നു.
സമ്മേളന നിശ്ചയപ്രകാരം ആദ്യമായി ത്രിപിടകം അച്ചടിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും 1956 മേയ് മാസത്തിൽ ബുദ്ധന്റെ 2,500-ആം ജയന്തിദിനത്തിൽ അതു പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
അഭിധർമപിടകം ബുദ്ധന്റെ ഉന്നതമായ ദർശനങ്ങളെയാണ് പ്രതിപാദിക്കുന്നത്.
ചിന്തകന്മാർക്ക് ഇതു വളരെ രസാവഹമാണെങ്കിലും അനഭിജ്ഞന്മാർക്ക് വിരസവും ദുർഗ്രഹവുമായിത്തോന്നാം.
ദർശനവും ധർമശാസ്ത്രവും മനഃശാസ്ത്രവും എല്ലാം അതിലുണ്ട്.
ബുദ്ധന്റെ മൌലികസിദ്ധാന്തങ്ങളെല്ലാം ക്രമാനുസൃതമായി അതിൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബുദ്ധതത്ത്വങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ ഗ്രഹണത്തിന് അഭിധർമപഠനം അനിവാര്യമാണ്.
അപഗ്രഥനത്തിൽ അതിസൂക്ഷ്മവും പ്രതിപാദനത്തിൽ സാങ്കേതികവുമാകയാൽ ഗുരുസഹായം കൂടാതെ അത് സമഗ്രമായി ഗ്രഹിക്കുക പ്രയാസമായിരിക്കും.
അതുകൊണ്ടാണ് അഭിധർമപിടകം പാശ്ചാത്യ ബുദ്ധമതാനുയായികൾക്ക് മറ്റു രണ്ടു പിടകങ്ങളെയും പോലെ അഭിമതമല്ലാത്തത്.
അഭിധർമത്തിന്റെ സ്വഭാവം വ്യക്തമാക്കാൻ അതിലെ പ്രഥമ ഭാഗമായ "ധർമസങ്ഗനി"യുടെ പ്രാരംഭം മാത്രമുദാഹരിക്കാം; ഒരുതരം മാനസികാപഗ്രഥനമാണത്.
മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിലെ സച്ചിന്തകളുടെയും ദുശ്ചിന്തകളുടെയും അവയവസ്ഥിത ചിന്തകളുടെയും ആവിർഭാവത്തിനുള്ള പശ്ചാത്തലമെന്തെന്നുള്ള പ്രശ്നത്തോടുകൂടിയാണ് അതാരംഭിക്കുന്നത്.
ചേതന, സങ്കല്പ (സങ്കല്പം), പത്ത (പ്രതിജ്ഞ), വീരിയം (വീര്യം) മുതലായവ ഇക്കൂട്ടത്തിൽപ്പെടുന്നു.
ഓരോന്നിന്റെയും സംക്ഷിപ്ത നിർവചനമാണ് പിന്നാലേ വരുന്നത്.
അതിസൂക്ഷ്മമായ മാനസിക ചിന്തകളെപ്പോലും ഇത്തരത്തിൽ അപഗ്രഥിച്ചു നിർവചിക്കുന്ന രീതി ബുദ്ധമതത്തിനു മുൻപുള്ള ഭാരതീയ സാഹിത്യത്തിലൊന്നും കാണുന്നതല്ല.
ഒരു കാലഘട്ടത്തിന്റെ യുക്തിവാദപ്രവണതയുടെ ഫലമായി ബുദ്ധമതത്തിൽ അനേകം പ്രസ്ഥാനങ്ങളും അഭിധർമകൃതികളുമുണ്ടായി.
സ്ഥവിരവാദ (പാലി: തേരവാദ)മെന്നും മഹാസാംഘികമെന്നും രണ്ടു പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രസ്താവാർഹമാണ്.
സ്ഥവിരവാദം യാഥാസ്ഥിതികവും, മഹാസാംഘികം വിപ്ളവാത്മകവുമാണ്.
ഇന്നുള്ള അഭിധർമപ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രബലമായത് ശ്രീലങ്കയിലെ സ്ഥവിരവാദപ്രസ്ഥാനമാണ്.
എന്നാൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ മറ്റൊരു യാഥാസ്ഥിതികപ്രസ്ഥാനമായ സർവാസ്തിവാദ (പാലി: സബ്ബത്ഥവാദ)ത്തിനായിരുന്നു പ്രചാരം.
എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും സത്തകൾ -- അവ പരീക്ഷണീയമോ കേവലമോ ലൌകികമോ അലൌകികമോ ആവട്ടെ -- ഉണ്ടായിരുന്നു, ഉണ്ട്, ഉണ്ടായിരിക്കും എന്നാണ് ഈ വാദത്തിന്റെ സാരം.
ബുദ്ധപ്രോക്തമായ സകല സംഗതികളും യഥാർഥത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന യാഥാസ്ഥിതികന്മാരുടെ വാദമാണിത്.
ഇതായിരുന്നു ആ കാലഘട്ടത്തിലെ അഭിധർമബുദ്ധമതത്തിന്റെ സ്വഭാവം.
ഇതിനെ പാടേ നിഷേധിക്കുന്നതാണ് പ്രസിദ്ധചിന്തകനായ നാഗാർജുനൻ വ്യവസ്ഥിതി നല്കിയ പ്രജ്ഞാപാരമിതസൂത്രങ്ങൾ.
അവ യാഥാർഥ്യത്തെ നിഷേധിച്ച് ശൂന്യവാദത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.
അഭിധർമപിടകത്തിലെ ധർമതത്ത്വപ്രതിവാദങ്ങളായ ഭാഗങ്ങളധികവും പ്രശ്നോത്തരരൂപത്തിലുള്ളവയാണ്.
അഭിധർമത്തിന് പല വ്യാഖ്യാനങ്ങളുമുണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
എ.ഡി. 5-ആം ശതകത്തിൽ വിരചിതമായ വസുബന്ധുവിന്റെ അഭിധർമകോശം, ബുദ്ധഘോഷന്റെ വിശുദ്ധിമഗ്ഗ (വിശുദ്ധിമാർഗം) എന്നിവയാണ് പ്രധാനം.
കൂടാതെ മഹാനാമൻ, കസ്സപൻ, സാരിപുത്തൻ, അനിരുദ്ധൻ തുടങ്ങി അനേകം വിദ്വാന്മാർ അഭിധർമവ്യാഖ്യാനങ്ങളെഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിലുള്ള ഇതിന്റെ വിവർത്തനം (Abhidharma Kosa de Vasubandhu, 1924-31) നടത്തിയിരിക്കുന്നത് ലാ വല്ലി പൌസ്സിൻ ആണ്.
ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ
കേരളത്തിലെ ബ്രാഹ്മണ സമുദായത്തിൽ അത്യുന്നത ആത്മീയ പദവി അലങ്കരിച്ചിരുന്ന ആഴ്‌വാഞ്ചേരി മനയിലെ കാരണവരാണ് ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ.
കേരള ചരിത്രത്തിൽ പ്രധാന സ്ഥാനമുള്ള തമ്പ്രാക്കൾ ഒരു കാലത്ത് ആചാരാനുഷ്ഠാന പ്രശ്നങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച് കേരളത്തിലെ അവസാനവാക്കായിരുന്നു.
കൂടാതെ തിരുവിതാംകൂർ, പെരുമ്പടപ്പ് (കൊച്ചി), സാമൂതിരി മുതലായ രാജവംശങ്ങളിൽ രാജാക്കൻമാരെ ഉപനയനക്രിയയിലൂടെ ക്ഷത്രിയപദവിയിൽ അവരോധിക്കുന്ന ചുമതല തമ്പ്രാക്കൾക്കായിരുന്നു.
കേരളത്തിൽ നമ്പൂതിരി മേധാവിത്വം ആരംഭിച്ചതോടെയാണ് ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾക്ക് പ്രാമാണ്യം കൈവന്നത്.
ആഴ്വാഞ്ചേരി മനയിലെ മൂത്ത പുരുഷ സന്താനത്തിനാണ് ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ എന്ന സ്ഥാനം ലഭിക്കുക.
ഇപ്പോൽ നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥയനുസരിച്ച് ദത്തെടുക്കാനും സ്ഥാനം കൈമാറാനും കഴിയില്ല.
പരശുരാമനാണ് തമ്പ്രാക്കൾക്ക് രാജക്കന്മാരുടേയും അവരെ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്ന ബ്രാഹ്മണസമൂഹത്തിന്റേയും പരമാധികാരം കൊടുത്തതെന്നാണ് ഒരു വിശ്വാസം.
ബ്രാഹ്മണരെ ശിക്ഷിക്കാൻ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നത് തമ്പ്രാക്കൾക്ക് മാത്രമായിരുന്നു എന്നും കരുതപ്പെടുന്നു.
മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ യൂറോപ്പിലെ രാജക്കന്മാരെ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്ന പോപ്പിന്റെ സ്ഥാനമാണ് തമ്പ്രാക്കൾക്ക് പുരാതന കേരളത്തിലുണ്ടായിരുന്നതെന്നും ചിലർ കരുതുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും മുൻപ് കേരളത്തിൽ ബ്രാഹ്മണമേധാവിത്വം രൂഢമായിരുന്ന കാലങ്ങളിൽ അയിത്താചരണത്തോടനുബന്ധിച്ചു ആചരിച്ചിരുന്ന ഒരു സമ്പ്രദായമാണ് ആട്ട് എന്നത്.
സാധാരണക്കാരായ നമ്പൂതിരിമാർ യാത്രചെയ്യുമ്പോൾ "ആ... ഹോയ്" എന്ന് ശബ്ദമുണ്ടാക്കിക്കൊണ്ടാണ് സഞ്ചരിച്ചിരുന്നത്.
ഈ ശബ്ദത്തിലൂടെ തങ്ങളെ തീണ്ടിക്കൂടാത്തവരായി അവർ കണ്ടിരുന്ന മറ്റു ജാതിക്കാരെ വഴിയിൽ നിന്നും മാറിപ്പോകാൻ നിർബൻന്ധിതരാക്കിയിരുന്നു.
എന്നാൽ ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ സാധാരണ ബ്രാഹ്മണരിലും ഔന്നത്യം ഉള്ളവരായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നവരായിരുന്നതിനാൽ അവർക്ക് പ്രത്യേകമായി ഒരു ആട്ട് സമ്പ്രദായം തുടർന്നു വന്നിരുന്നു.
അതിനെയാണ് ആട്ടിന്മേലാട്ട് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
വരുന്നത് ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കളാണെന്നറിയാൻ "ആ... ഹോയ്, ഹോയ്" എന്ന് രണ്ടു വട്ടം ആട്ടിയിരുന്നു.
മുറജപത്തിലെ പങ്ക്.
മുറജപത്തിനായി രാജാവ് നീട്ട് (ക്ഷണക്കത്ത്) അയക്കുന്നത് തിരുന്നാവായ, തൃശ്ശൂർ യോഗങ്ങളിലെ വാധ്യാന്മാർക്കും തൈക്കാട്, ചെറുമുക്ക്, കൈമുക്ക് മുതലായ വൈദികർക്കും തെക്കേടത്ത് ഭട്ടതിരിക്കും ആണ്.
രാജാവിന്റെ പ്രതിനിധി നേരിട്ടു പോയി ക്ഷണിക്കേണ്ടുന്നത് ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കളെയാണ്.
രാജമുദ്രയുള്ള ഉടുപ്പും തലപ്പാവുമൊക്കെ വെച്ചുതന്നെയാണ് രാജപ്രതിനിധിയുടെ യാത്ര.
പ്രതിനിധിക്കൊപ്പം തമ്പ്രാക്കളും പരിവാരങ്ങളും തിരുവനന്തപുരത്തേക്ക് പോകുന്നത് വള്ളത്തിലാണ്.
പൊന്നാനി വരെ മഞ്ചലിലും പിന്നീട് വഞ്ചിയിലും.
ആ വഞ്ചി തുഴയാൻ അവകാശമുള്ളത് അമ്പലപ്പുഴ നായന്മാർക്കാണ്.
നിലംതൊടാതെ വള്ളക്കടവിൽ നിന്നും മുറജപത്തിന്റെ മണ്ഡപത്തിലേക്ക് തമ്പ്രാക്കളെ കൊണ്ടുപോകും.
മുറജപത്തിനായി വൈദികർ ഒത്തുകൂടുന്നതിനാൽ, അവിടെ വെച്ച് സാമുദായികമായി ഉണ്ടായിട്ടുള്ള തർക്കവിഷയങ്ങളിലും അഭിപ്രായ വ്യത്യാസങ്ങളിലും തമ്പ്രാക്കളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ തീർപ്പുണ്ടാക്കും.
തമ്പ്രാക്കളുടെ വിധിയാണ് അന്തിമമായി കണക്കാക്കുന്നത്.
ആഢ്യൻ, ആസ്യൻ എന്നീ നമ്പൂതിരിമാരുടേതിനേക്കാൾ കൂടുതലായിരിക്കും; തമ്പ്രാക്കളുടെ പടിത്തരം (മുറജപത്തിന് വരുന്ന ബ്രാഹ്മണരുടെ ഭക്ഷണം മുതലായുള്ള നിത്യച്ചെലവുകൾ).
തച്ചുടയകൈമളെ അവരോധിക്കുന്ന ചടങ്ങ് ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കളുടെ കാർമ്മികത്വത്തിലാണ് നടന്നിരുന്നത്.
മുറജപവും സ്വർണ്ണ മൃഗവും.
മുറജപത്തിനു പോയ ഒരു നമ്പൂതിരിക്കു സർണ്ണം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച് ഒരു ആനക്കുട്ടിയെ ദക്ഷിണയായി ലഭിച്ചു.
ഇതും കൊണ്ട് വീട്ടിലേക്ക് പോകുകയായ ബ്രാഹ്മണനോട് ചത്ത ജന്തുവായ ആനയെ പറയ സമുദായത്തിൽ പെട്ട തനിക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാണെന്ന് പാക്കനാർ പറഞ്ഞു.
ഇതു കേട്ട നമ്പൂതിരിക്ക് വളരെയധികം വ്യസനമുണ്ടായി.
അദ്ദേഹം കരച്ചിലാരംഭിച്ചു.
നമ്പൂതിരി കൂട്ടത്തിന്റെ തലപ്പത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ ആനയെ നിലത്ത് വച്ച് കല്പിച്ചു "ഉം നടക്ക്", ആന പിറകേ നടന്നുവെന്നാണ് ഐതിഹ്യം.
അപ്പോൾ പാക്കനാർ "എല്ലാ തമ്പ്രാക്കളും തമ്പ്രാക്കളല്ല, ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കളാണ് തമ്പ്രാക്കൾ", എന്ന് പാടിയത്രേ.
സ്വർണ്ണ മൃഗം, ആനക്കുട്ടിയല്ല പശുവാണെനും തമ്പ്രാക്കൾ തന്നെയായിരുന്നു ആ പശുവിനെ കെട്ടിയെടുപ്പിച്ചു കൊണ്ടുപോയിരുന്നതെന്നും ഒരു പാഠം ഐതിഹ്യമാലയിൽ കാണാം.
സ്വർണ്ണപ്പശു പുല്ലു തിന്നുക മാത്രമല്ല ചാണകം ഇടുകയും ചെയ്തു എന്നും ഒരു പാഠഭേദം നിലവിലുണ്ട്.
ഇത് ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കളുടെ മേൽ ദിവ്യത്വമാരോപിക്കാൻ കെട്ടിയുണ്ടാക്കിയ കഥയാണെന്നും ദിവ്യത്തത്തിന്റെ മറവിൽ ബ്രാഹ്മണാധിനിവേശത്തിന്റെ പിടിമുറുക്കാനുള്ള ശ്രമമായി കാണപ്പെടാറുണ്ട്.
എന്നാൻ ഇത് വെറും കെട്ടുകഥയല്ലെന്നും സത്യമാണെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നവരും ഉള്ളതായി പറയപ്പെടുന്നു.
മേഴത്തോൾ അഗ്നിഹോത്രി.
പറയിപെറ്റ പന്തിരുകുലത്തിലെ ബ്രാഹ്മണപ്രമുഖനായിരുന്ന മേഴത്തോൾ അഗ്നിഹോത്രിയുടെ യജ്ഞങ്ങൾക്കെല്ലാം സ്ഥിരമായി "ബ്രഹ്മൻ" എന്ന സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്നത് തമ്പ്രാക്കളായിരുന്നുവെന്നും തൊണ്ണൂറ്റി ഒമ്പത് യാഗങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ദേവേന്ദ്രന്റെ അപേക്ഷനിമിത്തം സ്വയം മഹാവിഷ്ണു പാലക്കാട്ടിനടുത്ത് തൃത്താലയിലായിരുന്ന യജ്ഞശാലയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് തമ്പ്രാക്കളോട് യാഗം നിർത്തിവെക്കുവാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു എന്നും ഒരൈതിഹ്യം നിലവിലുണ്ട്.
ഇങ്ങനെ മഹാവിഷ്ണുവിനെ സ്വന്തം കണ്ണുകൾ കൊണ്ട് കണ്ടു എന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നതിനാലാണ് തമ്പ്രാക്കൾക്ക് "നേത്രനാരായണൻ" എന്ന സ്ഥാനപ്പേർ ലഭിച്ചതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രപ്രവേശന വിളംബരം.
തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാവായിരുന്ന ചിത്തിര തിരുനാൾ ബാലരാമവർമ്മ, ക്ഷേത്രപ്രവേശന വിളംബരം നടത്തിയപ്പോൾ അതിനെ അനുകൂലിച്ച് നിലപാടെടുത്തത് അക്കാലത്തെ ശങ്കരൻ തമ്പ്രാക്കളായിരുന്നു.
തമ്പ്രാക്കൾ വിളംബരത്തിന് അനുകൂലമായ അഭിപ്രായം എടുത്തത് മറ്റു യാഥാസ്ഥിതികരായ എതിരാളികളുടെ തടസ്സവാദങ്ങളെ ലഘൂകരിക്കാൻ സഹായകമായിരുന്നു.
കേന്ദ്ര സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള പൊതുമേഖല സ്ഥാപനമായ ഭാരത് പെട്രൊളിയം കൊർപ്പറേഷന്റെ കീഴിലുള്ള "സ്വാഭാവിക എണ്ണ" ശുദ്ധീകരണ ശാലയാണ് (crude oil refinery) കൊച്ചി റിഫൈനറി.
കൊച്ചിയിൽ അമ്പലമുകൾ എന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
മുമ്പ് കൊച്ചിൻ റിഫൈനറീസ് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
അമേരിക്കയിലെ ഫിലിപ്പ്സ് പെട്രൊളിയം കമ്പനിയും കൽക്കട്ടയിലെ ഡങ്കൺ ബ്രദേഴ്സും ചേർന്ന് 1963ൽ ആരംഭിച്ച സംയുക്ത സംരംഭമാണ് കൊച്ചിൻ റിഫൈനറീസ്.
സ്വാഭാവിക എണ്ണ ക്രൂഡ് ഓയിൽ 70% ഇറക്കുമതിയും 30% ആഭ്യന്തര ഉത്പാദനവുമാണ്.
പുതുവൈപ്പീനിലുള്ള സംഭരണ ശേഖരണ കേന്ദ്രത്തിൽ കപ്പൽ മുഖാന്തരമെത്തുന്ന സ്വാഭാവിക എണ്ണ വലിയ പൈപ്പ് മുഖേന ശുദ്ധീകരണത്തിനായി എത്തിക്കുന്നു.
അസംസ്കൃത എണ്ണ സംസ്ക്കരിച്ച് ലഭ്യമാവുന്ന പ്രധാന ഉല്പന്നങ്ങൾ ഇവയാണ്
ഹനഫീ കർമശാസ്ത്ര സരണി
ശാഫി കർമശാസ്ത്ര സരണി
മാലികി കർമശാസ്ത്ര സരണി
ഹമ്പലീ കർമശാസ്ത്ര സരണി
സിലിഗുഡി ( "Shiliguṛi") പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ ഏറ്റവും വലിയ രണ്ടാമത്തെ നഗരമാണു സിലിഗുഡി.
ഡാർജിലിങ് ജില്ലയിലാണു സിലിഗുഡി.
ഇന്ത്യയിൽ ആദ്യമായി നിപ്പ വെെറസ്സ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത് 2001 ജനുവരിയിൽ സിലിഗുരി ആണ് .
ബൌദ്ധദർശനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ത്രിപിടകങ്ങളിൽ അവസാനത്തേതാണ് അഭിധർമപിടകം അല്ലെങ്കിൽ അഭിധമ്മപിടക.
മറ്റു രണ്ടെണ്ണം സൂത്രപിടകവും വിനയപിടകവും ആണ്.
കാശ്യപൻ എന്ന ബൌദ്ധപണ്ഡിതനാണ് അഭിധർമപിടകത്തിന്റെ സമാഹർത്താവ് എന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
സൂത്രപിടകം (സുത്തപിടകം) ആനന്ദനും വിനയപിടകം ഉപാലിനിയും അഭിധർമപിടകം കാശ്യപനും രചിച്ചുവെന്ന് ഹ്യൂൻസാങ് എന്ന ചൈനീസ് ബുദ്ധമതപണ്ഡിതൻ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ബുദ്ധന്റെ കാലശേഷം ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ ധർമപദം, സുത്തനിപാദം എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പ്രത്യേകം പ്രത്യേകം സമാഹാരം തയ്യാറാക്കുകയുണ്ടായി.
ഇവയെ പാലിഭാഷയിൽ "അഭിധർമം" എന്നു പറഞ്ഞുപോരുന്നു.
അഭിധർമത്തിന് പരമമായ ആധ്യാത്മിക ധർമമെന്നും പിടകത്തിന് പേടകം (പെട്ടി) എന്നും അർഥം.
ധർമസംഗണി, തുടങ്ങിയ ബൌദ്ധസിദ്ധാന്തപരങ്ങളായ പല ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഈ "പിടകങ്ങ"ളിൽ സമാഹൃതമായിട്ടുണ്ട്.
ഇവയിൽ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന ഏഴു ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ധർമസംഗണി, വിഭംഗം, ധാതുകഥ, പുഗ്ഗളപഞ്ചത്തി, കഥാവത്ഥു, യമകം, പത്ഥനി എന്നിവയാണ്.
ഈ ഏഴു ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും പ്രതിപാദ്യം മനോവൈജ്ഞാനിക സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ വിശകലനാത്മകമായ ചർച്ചയാണ്.
സുത്തപിടകത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുള്ള വിഷയങ്ങളുടെ പുനരവലോകനമാണ് അഭിധർമപിടകത്തിൽ കാണുന്നത്.
അഭിധർമങ്ങളുടെ മൂലഭൂതവും സമ്പൂർണവുമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ആകരമാണ് ധർമസംഗണി.
മറ്റ് ആറു ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും വിഭിന്ന ശൈലികളുടെ മാധ്യമത്തിലൂടെ ഇതേ ആശയങ്ങളുടെതന്നെ സ്പഷ്ടീകരണമാണ് നടത്തിയിട്ടുള്ളത്.
അഭിധർമപിടകത്തിൽ സുത്തപിടകത്തിലെ വിഷയങ്ങളെപ്പറ്റിയുള്ള വിചിന്തനം ഗംഭീരവും പണ്ഡിതോചിതവുമായ ശൈലിയിൽ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അശോകചക്രവർത്തിയുടെ കാലത്താണ് അഭിധർമപിടകം രചിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് സാഹിത്യചരിത്രകാരന്മാർ കരുതുന്നു.
ബുദ്ധമതസാഹിത്യങ്ങളിൽ ഈ ധർമഗ്രന്ഥത്തിന് മഹത്തായ സ്ഥാനമാണുള്ളത്.
എല്ലാ കാലഘട്ടത്തിലെയും ആചാര്യന്മാർ ഈ ഗ്രന്ഥത്തിലെ ധാർമികസിദ്ധാന്തങ്ങളെ സമാദരിച്ചുപോന്നിരുന്നു.
തന്റെ ധാർമികചിന്തകളുടെ പ്രചാരണാർഥം ഭഗവാൻ ബുദ്ധൻ സ്വർഗത്തിലേക്കു പോയെന്നും ആ അവസരത്തിൽ അദ്ദേഹം അഭിധർമപിടകം പാരായണം ചെയ്ത് ദേവസമൂഹത്തെ ഉദ്ബോധിപ്പിച്ചുവെന്നും ബുദ്ധമതാനുയായികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.
അഭിധർമസിദ്ധാന്തങ്ങൾ എട്ടധ്യായങ്ങളടങ്ങുന്ന അഭിധർമകോശം എന്ന സംസ്കൃതഗ്രന്ഥത്തിൽ പരാവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
എ.ഡി. 5-ആം ശതകത്തിൽ വസുബന്ധു രചിച്ച ഈ കൃതിയുടെ ചൈനീസ്-തിബറ്റൻ പരിഭാഷകൾ ലഭ്യമാണ്.
ഹ്യൂൻസാങ്ങാണ് ചൈനീസ് പരിഭാഷ നിർവഹിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ഇതിന്റെ ഒരു ഫ്രഞ്ചു വിവർത്തനത്തിൽനിന്ന് ആചാര്യ നരേന്ദ്രദേവ് ഒരു ഹിന്ദിഭാഷാന്തരം തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
അമൃത ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മെഡിക്കൽ സയൻസസ്
മാതാ അമൃതാനന്ദമയി മഠത്തിന്റെ കീഴിലാണ് ഇതു പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
അമൃത ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മെഡിക്കൽ സയൻസസ് വെബ്‌സൈറ്റ്
ഒരു മലയാളചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രിയാണ്‌ ആൻ അഗസ്റ്റിൻ.
ലാൽ ജോസ് സം‌വിധാനം ചെയ്ത എൽസമ്മ എന്ന ആൺകുട്ടി എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ്‌ ചലച്ചിത്ര രംഗത്തെത്തിയത്.
അനാറ്റെ അഗസ്റ്റിൻ എന്നാണു യഥാർത്ഥ പേര്.
മലയാളചലച്ചിത്രനടനായ അഗസ്റ്റിന്റെ മകളാണ് ആൻ.
ഹൈസ്കൂൾ വരെ കോഴിക്കോട് പ്രസന്റേഷൻ ഹയർസെക്കന്ററി സ്കൂളിലും, തുടർന്ന് എസ്.എസ്.എൽ.സി. തിരുവനന്തപുരം കാർമൽ ഹയർസെക്കന്ററി സ്കൂളിലുമാണ് പഠിച്ചത്.
തൃശ്ശൂർ സേക്രട്ട് ഹേർട്ട് കോൺവെന്റ് ഹയർസെക്കന്ററി സ്കൂളിൽ നിന്നു ഹയർസെക്കന്ററി വിദ്യാഭ്യാസവും, 2007-ബാംഗ്ലൂർ ക്രിസ്തു ജയന്തി കോളേജിൽ നിന്ന് സൈക്കോളജിയിൽ ബിരുദവും നേടി.
ആൻ അഗസ്റ്റിൻ വിവാഹം കഴിച്ചിരിക്കുന്നത് പ്രസിദ്ധ ഛായാഗ്രാഹകനായ ജോമാൻ ടി. ജോണിനെയാണ്.
ആൻഡ്രോയ്ഡ് (ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റം)
വാസ്കോ ഡ ഗാമ, ഗോവ
വാസ്കോ ഡ ഗാമ ( ചുരുക്കത്തിൽ വാസ്കോ) എന്നറിയപ്പെടുന്ന പട്ടണം ജനസംഖ്യാടിസ്ഥാനത്തിൽ ഗോവയിലെ ഏറ്റവും വലിയ പട്ടണമാണു.
പോർച്ഗീസ് പര്യവേഷകനായ വാസ്കോ ഡ ഗാമയുടെ പേരാണു ഈ പട്ടണത്തിനു ലഭിച്ചിരിക്കുന്നതു.
തിരുനെൽവേലി ജില്ലയിലെ ഒരു താലൂക്കും നഗരസഭയുമാണ് അംബാസമുദ്രം (തമിഴ്: அம்பாசமுத்திரம்).
തിരുനെൽവേലി-പാപനാശം സംസ്ഥാനപാതയിൽ തിരുനെൽവേലിയിൽ നിന്നും 35 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കാണ് അംബാസമുദ്രത്തിൻറെ സ്ഥാനം.
അംബൈ എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
ബൌദ്ധദർശനങ്ങളുടെ സമാഹാരമായ ഒരു പ്രമാണഗ്രന്ഥമാണ് അഭിധർമകോശം.
ബൌദ്ധ ധർമത്തിന്റെ തത്ത്വസംഹിതകൾ ത്രിപിടകങ്ങളിലും (വിനയപിടകം, സുത്തപിടകം, അഭിധർമപിടകം) അതുപോലുള്ള മറ്റുചില ഗ്രന്ഥങ്ങളിലുമായി ചിതറിക്കിടക്കുന്നു.
അസംഗാചാര്യന്റെ ഇളയ സഹോദരനായ ആചാര്യവസുബന്ധു അങ്ങിങ്ങായിക്കിടന്ന ബൌദ്ധധർമസംഹിതകൾ മുഴുവൻ സമാഹരിച്ചു പരിഷ്കരിച്ച് ശാസ്ത്രീയമായി ക്രമപ്പെടുത്തി അഭിധർമകോശം എന്ന കോശഗ്രന്ഥത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചു.
വസുബന്ധു ഈ സംഹിതകൾക്ക് അത്യുത്കൃഷ്ടമായ ഒരു ഭാഷ്യംകൂടി പിന്നീട് തയ്യാറാക്കുകയുണ്ടായി.
ത്രിപിടകസാഹിത്യത്തിൽ അഭിധർമകോശഭാഷ്യം എന്ന പേരിൽ ഇതു പ്രസിദ്ധമായിത്തീർന്നു.
ഈ ഭാഷ്യം ബൌദ്ധധർമസിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ പൊരുൾ പൂർണമായും പകർന്നു തരുന്നു.
പ്രസിദ്ധ ചീനസഞ്ചാരിയായ ഹ്യൂൻസാങ് ഈ ഭാഷ്യത്തിനു തയ്യാറാക്കിയ ചീനഭാഷാ വിവർത്തനം ബൌദ്ധമതാനുയായികൾക്ക് വിലപ്പെട്ടൊരു വേദഗ്രന്ഥമാണ്.
ബുദ്ധംതത്തിന്റെ പ്രാമിണിക ഗ്രന്ഥം.
ആചാര്യവസുബന്ധു തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രഥമചരണത്തിൽ "സർവാസ്തിവാദ" സിദ്ധാന്തം അനുസരിച്ച് കാരികാസമ്പ്രദായത്തിൽ അഭിധർമകോശം രചിച്ചു; ഇത് സർവാസ്തിവാദികളുടെ പ്രഥമ പ്രാമാണിക ഗ്രന്ഥമായി കരുതപ്പെട്ടുപോരുന്നു.
വസുബന്ധു അഭിധർമകോശത്തിന്റെ പ്രണയനത്തിലൂടെ "വൈഭാഷിക" സമ്പ്രദായത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ അരക്കിട്ടുറപ്പിച്ചു.
കാശ്മീരിലെ വൈഭാഷിക സമ്പ്രദായാനുയായികൾ എല്ലാംതന്നെ അഭിധർമകോശത്തെ തങ്ങളുടെ ദർശനത്തിന്റെ ആധികാരികഗ്രന്ഥമായി കരുതിയിരുന്നു.
ബൌദ്ധദാർശനിക ചിന്താപരമ്പരയുടെ മൂലരൂപവും നിഷ്കൃഷ്ടനിരൂപണവും മറ്റെങ്ങും ലഭ്യമാകാത്തതരത്തിൽ ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധിയും പ്രചാരവും കാദംബരീകാരനായ ബാണഭട്ടന്റെ പരാമർശനത്തിൽ നിന്നും (തത്തകൾക്കുപോലും അഭിധർമകോശോപദേശം നല്കിയിരുന്നുവെന്ന്; "ശുകൈരപിശാക്യശാസനകുശലൈഃ കോശം സമുപദിശദ്ഭിഃ") വ്യക്തമാകുന്നു.
അഭിധർമകോശത്തിൽ സർവാസ്തിവാദത്തോടൊപ്പം തന്നെ, ഇതരദർശനങ്ങളെപ്പറ്റിയും വസുബന്ധു ചർച്ച നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഭഗവാൻ തഥാഗതന്റെ ദാർശനിക ചിന്തകൾക്കെതിരായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുവാൻ വേണ്ടിയാണ് വസുബന്ധു ഈ ഗ്രന്ഥം രചിച്ചത്.
ഇദ്ദേഹം സർവാസ്തിവാദസിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ പ്രണേതാവായിരുന്നു.
പക്ഷേ, തഥാഗതനാകട്ടെ ത്രികാലങ്ങളുടെ അനിത്യതയെപ്പറ്റിയാണ് ചിന്തിച്ചത്.
ഈ ചിന്താഗതിക്കെതിരായി സ്വന്തം വാദം സ്ഥാപിക്കുവാൻ വസുബന്ധു ഈ ഗ്രന്ഥത്തിലൂടെ ശ്രമിച്ചു.
പഞ്ചവിധ ധർമങ്ങളുടെ (വസ്തു, വിഷയം, അർഥം, പദാർഥം, പ്രമേയം) സത്താത്മകമായ അസ്തിത്വം ഭൂത വർത്തമാന-ഭാവി കാലങ്ങളിൽ എങ്ങനെയാണെന്ന് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ചിന്താപദ്ധതിയാണ് സർവാസ്തിവാദം എന്ന് അഭിധർമകോശത്തിൽ വസുബന്ധു വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
സർവാസ്തിവാദമനുസരിച്ച് ത്രികാലങ്ങൾ നിത്യവും അസ്തിത്വയുക്തവും ആണ്.
ഭൂതഭാവികൾ അനിത്യവും അസ്തിത്വശൂന്യവുമാണെന്ന വാദം ഉന്നയിക്കുന്നപക്ഷം മനഃശാസ്ത്ര തത്ത്വങ്ങൾ അസ്ഥാനത്തായിത്തീരും എന്ന് ഇദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
സർവാസ്തിവാദികൾ സ്ഥാവരവാദികളോട് ആശയപരമായി വളരെ അടുപ്പമുള്ളവരാണ്.
സംസ്കൃതഭാഷയിൽ തങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രതിപാദിച്ചുപോന്ന ബൌദ്ധ പന്ഥികളിൽ (ബുദ്ധമതാനുയായികൾ) സർവാസ്തിവാദികളായ ആചാര്യൻമാരുടെ സംഖ്യ അധികമായിരുന്നു.
സർവാസ്തിവാദികളുടെ ആശ്രയദാതാവായിരുന്ന കനിഷ്കൻ ആ സിദ്ധാന്തങ്ങളെപ്പറ്റിയുള്ള ഗംഭീരമായ ഒരു ചർച്ചാസമ്മേളനം വിളിച്ചുകൂട്ടിയിട്ടുണ്ട്.
അഭിധർമകോശത്തിന്റെ പ്രണേതാവായ ആചാര്യവസുബന്ധു എ.ഡി. 4-ആം ശതകത്തിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നതെന്ന് ചരിത്രകാരൻമാർ കരുതുന്നു.
ആചാര്യൻ 80 വയസ്സുവരെ ജീവിച്ചിരുന്നു എന്നും 26 ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിച്ചു എന്നും ചീനഭാഷയിൽ എഴുതപ്പെട്ട ത്രിപിടക ഗ്രന്ഥത്തിൽ പ്രസ്താവിച്ചുകാണുന്നു.
പക്ഷേ, ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒൻപത് കൃതികൾ മാത്രമേ ലഭിച്ചിട്ടുള്ളു.
അഭിധർമകോശഭാഷ്യം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി തിബത്തിൽ നിന്നും കണ്ടെടുത്തത് മഹാപണ്ഡിതനായ രാഹുൽ സാംകൃത്യായനാണ്.
"പുദ്ഗളം" സിദ്ധാന്തത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്ക് രണ്ടു പ്രധാന മാർഗങ്ങളുണ്ട്: വാസ്തിപുത്രീയമാർഗം, സമ്മിതീയമാർഗം.
പുദ്ഗളം ചിരസ്ഥായിയായ ഒരു തത്ത്വമാണ്.
ഇതില്ലാതെ പൂർവജന്മം സാധ്യമല്ലെന്നാണ് സങ്കല്പം.
ആചാര്യവസുബന്ധു തന്റെ അഭിധർമകോശത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിൽ ഈ രണ്ടു മാർഗങ്ങളെപ്പറ്റിയും വിശദമായിത്തന്നെ ചർച്ച ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
വസുബന്ധുവിന്റെ ശക്തനായ പ്രതിദ്വന്ദ്വി, സംഘഭദ്രൻ എന്ന ആചാര്യനായിരുന്നു.
സംഘഭദ്രൻ 12 വർഷത്തെ നിരന്തരാധ്വാനഫലമായി കോശകാരിക എന്നൊരു ഗ്രന്ഥം രചിച്ച് അഭിപ്രായത്തിനായി വസുബന്ധുവിന് അയച്ചുകൊടുത്തു.
വസുബന്ധു ആദ്യത്തെ പേരു മാറ്റിയിട്ട് ന്യായാനുസാരശാസ്ത്രം എന്നു ഗ്രന്ഥനാമം നല്കി.
വസുബന്ധുവിന്റെ അഭിധർമകോശത്തിന്റെ ഖണ്ഡനപരമായ ഒരു വിമർശനമാണ് ഈ ഗ്രന്ഥം.
കടുത്ത വിമർശനത്തിനു വിധേയമായെങ്കിലും അഭിധർമകോശം ബൌദ്ധധർമത്തിന്റെ മഹത്തായ ആധികാരികഗ്രന്ഥമായിത്തന്നെ നിലനിന്നുപോരുന്നു.
ബൗദ്ധദർശനങ്ങളുടെ വിശ്വകോശം.
അഭിധർമകോശം സമ്പൂർണ ബൌദ്ധദർശനങ്ങളുടെ അംഗീകൃതമായ ഒരു "വിശ്വകോശം" തന്നെയാണ്.
മറ്റൊരു ബൌദ്ധഗ്രന്ഥത്തിനും ഇത്രയധികം പ്രസിദ്ധിയും പ്രാമാണികത്വവും ലഭിച്ചിട്ടില്ല.
ഈ വിശിഷ്ട ഗ്രന്ഥത്തിന് ആറും ഏഴും ശതകങ്ങളിൽ ചൈനീസിൽ രണ്ടു പരിഭാഷകൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി വ്യാഖ്യാനങ്ങളും പുനർവ്യാഖ്യാനങ്ങളും പുറത്തുവന്നിട്ടുണ്ട്.
ഇവയിൽ സ്ഥിരമതിയുടെ തത്ത്വാർഥം, ദിങ്നാഗന്റെ മർമപ്രദീപം, യശോമിത്രന്റെ സ്ഫുടാർഥം എന്നിവ വളരെ പ്രസിദ്ധമാണ്.
പണ്ഡിതനായ ഡാംപൂർസേ പുരാതനങ്ങളായ നിരവധി ടീകകൾ സമാഹരിച്ചും സമന്വയിപ്പിച്ചും ഒരു ആധുനിക വ്യാഖ്യാനം പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പില്ക്കാലത്ത് അഭിധർമകോശത്തിന്റെ ചുവടുപിടിച്ച് ജൈനതത്ത്വജ്ഞാന സംബന്ധമായ "തത്ത്വാർഥാധിഗമം" എന്ന ഗ്രന്ഥം രചിക്കുവാൻ ഉമാസ്വാതി എന്ന പണ്ഡിതന് പ്രചോദനം നല്കിയത് ആചാര്യ വസുബന്ധു ആണ്.
വയനാട് ജില്ലയിലെ പുല്പള്ളി പഞ്ചായത്തിലെ ഒരു പ്രദേശമാണ് പാക്കം.
പാക്കത്തിൽ നിന്നും മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് കബനി നദിയിലെ കുറുവ ദ്വീപ്.
മാനന്തവാടി -പുല്പള്ളി പ്രധാനപാതയുടെ അരികിൽ തന്നെയാണ് പാക്കം ഗ്രാമം.
ഇവിടത്തെ ജനസംഖ്യയിൽ ഭൂരിപക്ഷവും ആദിവാസികളാണ് .
ഇതിൽ കുറുമർ,പണിയർ ,നായ്ക്കർ എന്നിവർ ഉൾപ്പെടുന്നു .
നാലുവശവും വനത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഈ സുന്ദര പ്രദേശത്തിൽ ധാരാളം വിനോദസഞ്ചാരികൾ എത്തിച്ചേരുന്നുണ്ട്.
ചരിത്രസ്മാരകങ്ങൾ.
ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ കാലത്തുള്ള ഒരു പരിശോധന-ബംഗ്ലാവ് ഇവിടെയുണ്ട് .
'സ്രാമ്പി'എന്നാണു ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത് .
പൂർണമായും മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള ഈ കെട്ടിടം ഇന്ന് നാശോന്മുഖമാണ്‌ .
പാക്കം കോട്ടശിവക്ഷേത്രം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രാചീന ക്ഷേത്രം പാക്കം വന മധ്യത്തിലുണ്ട് .
പ്രാചീനകാലത്ത് വയനാട് ഭരിച്ചിരുന്നു എന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന 'വേട'രാജവംശത്തിന്റെതാണു ഈ ക്ഷേത്രം എന്ന് ആദിവാസികൾ കരുതുന്നു.
ജപ്പാനിലെ സോണി കോർപ്പൊറേഷൻ നിർമ്മിച്ച യന്ത്ര-വളർത്തുമൃഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണു ഐബൊ.
ജാപ്പനീസ് ഭാഷയിൽ ഐബൊ എന്നാൽ കൂട്ടാളി അല്ലെങ്കിൽ സുഹൃത്ത് എന്നാണു അർത്ഥം.
ആദ്യകാല ഐബൊകൾക്കു ഒരു പട്ടിക്കുട്ടിയുടെ ആകൃതി ആയിരുന്നു ഉണ്ടായിരുന്നത്.
കൃത്രിമബുദ്ധി എന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യയാണു ഐബൊകളെ പ്രവർത്തനത്തിനടിസ്ഥാനം.
ഐബൊകളെ ഉപയൊഗിച്ചു നടത്തുന്ന ഒരു തരം കളിയാണു റോബോ കപ്പ്.
കാല്പന്തുകളിക്കു സമാനമാണിത്.
ഇതു ഐബൊകളുടെ പ്രവർത്തനക്ഷമതയുടെ ഒരു പരീക്ഷണം കൂടിയാണു.1999 മുതൽ 2008 വരെ ലോകത്തിലെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റോബോട്ടുകൾ ഇതിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നു.
അന്തർദേശീയ ഐബൊ സമ്മേളനം.
അന്തർദേശീയ ഐബൊ സമ്മേളനം ഒരോ വർഷവും ജപ്പാനിലെ ഷിൻജുകു എന്ന സ്ഥലത്തേ സോണി റോബോട്ടിക്സ് ടവറിൽ വച്ച് നടത്തപ്പെടുന്നു.
ആദ്യ സമ്മേളനം നടന്നതു 1999 മേയ് 15നു ആയിരുന്നു.
സമ്മേളനത്തിലേ പ്രധാന പരിപാടികൾ ഐബൊ പരസ്യങ്ങൾ, സൗജന്യ പോസ്റ്ററുകൾ, സാങ്കേതിക സഹായങ്ങൾ,സൗജന്യ സോഫ്റ്റ്‌വേർ വിതരണം തുടങ്ങിയവയാണു.
മുസ്‌ലിം ബ്രദർഹുഡ്
അറബ് ലോകത്ത് ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതിപക്ഷവും ഇസ്‌ലാമിസ്റ്റ് സംഘടനയുമാണ് മുസ്‌ലിം സഹോദരന്മാരുടെ സംഘം എന്നർത്ഥം വരുന്ന അൽ ഇഖ്‌വാൻ അൽ മുസ്‌ലിമൂൻ എന്ന മുസ്‌ലിം ബ്രദർഹുഡ്.
ഇഖ്‌വാൻ (الإخوان) എന്നീ ചുരുക്കപ്പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
അതേസമയം ഈ സംഘടനയെ ഈജിപ്ത്, ഖസാഖ്‌സ്ഥാൻ, സൗദി അറേബ്യ, റഷ്യ, യു.എ.ഇ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങൾ കരിമ്പട്ടികയിൽ ചേർത്തിട്ടുണ്ട്.
ആധുനിക കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ഈ ഇസ്‌ലാമിക നവജാഗരണ പ്രസ്ഥാനം 1928-ൽ ഈജിപ്തിൽ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ഹസനുൽ ബന്ന എന്ന നേതാവാണ് രൂപീകരണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയത്.
ഒരു മുസ്‌ലിമിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ നിഖില മേഖലകളിലും നിയാമക ശക്തിയായി നിൽക്കേണ്ടത് ഖുർആനും സുന്നത്തും ആണ് എന്നാണ് സംഘടന വാദിക്കുന്നത്.
ലക്ഷ്യം നേടുവാൻ സമാധാനത്തിന്റെ വഴിയിലൂടെ മാത്രമേ സഞ്ചരിക്കൂ എന്ന് 1928-ൽ രൂപീകരണ സമയത്ത് ബ്രദർഹുഡ് പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു.
മറ്റെല്ലാ പ്രതിപക്ഷ കക്ഷികളെയും പോലെ മുസ്‌ലിം ബ്രദർഹുഡും ഈജിപ്തിൽ അര നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി നിരോധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്.
എങ്കിലും സ്വതന്ത്രരായി തെരെഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ പങ്കെടുക്കാറുണ്ട്.
പ്രസിഡന്റായി ബ്രദർഹുഡിന്റെ മുഹമ്മദ് മുർസി അധികാരമേറ്റു.
ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള ഇസ്‌ലാമിക പ്രസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന മുസ്‌ലിം ബ്രദർ‌ഹുഡ് നിരവധി അറബ് രാഷ്ട്രങ്ങളിലെ നിർണ്ണായക ശക്തിയാണ്.
"ഇസ്‌ലാമാണ് പരിഹാരം" എന്നതാണ് ഈ സംഘടനയുടെ മുദ്രാവാക്യം.
രൂപീകരണ പശ്ചാത്തലം.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലും തുടർന്ന കോളനി വാഴ്ച അറബ്-മുസ്‌ലിം നാടുകളെ ആസൂത്രിതമായ വീതം വെക്കലിനും വിഭജിക്കുന്നതിനുമുള്ള കരാറുകൾക്ക് രൂപം നൽകി.
അത്തരത്തിലൊന്നായിരുന്നു ഫ്രാൻസും ബ്രിട്ടനും രൂപം കൊടുത്ത സാക്സ്-പെയ്ക്കോ (1917) ഉടമ്പടി.
ഉടമ്പടി പ്രകാരം ഈജിപ്റ്റ്‌, സുഡാൻ, ഫലസ്തീൻ , ഇറാഖ്, ഇന്ത്യ, മലേഷ്യ, നൈജീരിയ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങൾ ബ്രിടീഷ്‌ ഭരണത്തിലും സിറിയ,ലബനാൻ, തുനീശ്യ, അൾജീരിയ, മൊറോക്കോ, മൌറിത്താനിയ, സെനഗൽ എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ ഫ്രെഞ്ച് അധീനതയിലുമായി.
ലിബിയയിൽ ഇറ്റലിയായിരുന്നു അധികാരത്തിലിരുന്നത്.
ചരിത്രകാരന്മാർക്കിടയിൽ ഈ വീതം വെപ്പിനെ രഹസ്യ ഉടമ്പടിയായും കുരിശുയുദ്ധത്തിൻറെ തുടർച്ചയായും കരുതുന്നവരുണ്ട് .
യഥാർഥത്തിൽ അറബ മണ്ണിനെക്കാലേറെ മുസ്‌ലിം ചിന്തകളെയും സംസ്കാരത്തെയും ലക്‌ഷ്യം വെച്ചായിരുന്നു ഈ അധിനിവേശ ശ്രമങ്ങളൊക്കെയും.
ഹസനുൽ ബന്ന ഈ സാംസ്‌കാരിക അധിനിവേശത്തെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും സമാന മനസ്കരായ ആളുകളുമായി ചർച്ച ചെയ്യുകയുമുണ്ടായി.
തുടർന്ന് 1928 മാർച്ച്‌ മാസത്തിൽ ബന്നയും കൂടെയുള്ള ആറു പേരും ചേർന്ന് ഈജിപ്തിലെ ഇസ്മാഈലിയ്യ ഗ്രാമത്തിൽ അൽ ഇഖ്‌വാനുൽ മുസ്‌ലിമൂൻ രൂപീകരിച്ചു.
ആദർശം, ലക്‌ഷ്യം, ദൗത്യം.
അടിസ്ഥാനാദർശം 'അല്ലാഹുവല്ലാതെ ആരാധ്യനില്ല; മുഹമ്മദ്‌ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനാണ്' എന്നതാണ്.
ഇസ്‌ലാമിക കാഴ്ച്ചപ്പാടിലുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രനിർമിതിയാണ് ബ്രദർഹുഡിന്റെ ലക്ഷ്യം.
മനുഷ്യ നിർമിത വ്യവസ്ഥകൾക്കു പകരം തികച്ചും ദൈവിക നീതിയലധിഷ്ഠിതമായ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ജീവിത വ്യവസ്ഥയാണ് ഇസ്‌ലാം എന്ന് സംഘടന വിശ്വസിക്കുന്നു.
ജീവിതത്തിന്റെ സമസ്ത മേഖലകളിലും ഇസ്‌ലാമിന്റെ സംസ്ഥാപനമാണ് ലക്ഷ്യം.
തീവ്രവാദവും സായുധ മാർഗ്ഗങ്ങളും തത്ത്വത്തിലും പ്രയോഗത്തിലും ഈ സംഘടന എതിർക്കുന്നു.
മുസ്ലീങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന സാമൂഹിക പ്രശനങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല പൊതുസമൂഹം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന എല്ലാ രാഷ്ട്രീയവും അന്താരാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രശ്നങ്ങളിലും അത് ഇടപെടുന്നു.
ബന്നയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ സംഘടനയ്ക്ക് 2 ദൗത്യങ്ങളുണ്ട്.
സമീപ ദൗത്യങ്ങളും, ദീർഘകാല ദൗത്യങ്ങളും.
വ്യക്തി, കുടുംബ, സമൂഹ സംസ്കരണങ്ങൾ ആണ് സമീപ ദൗത്യങ്ങൾ.
, സംഘടനയിൽ ചേർന്ന ഉടനെ ഓരോരുത്തരും ഉടനെ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യേണ്ടവയാണവ.
ഭരണകൂടത്തിൻറെ സംസ്കരണവും ഖിലാഫത്തിന്റെ പുന:സ്ഥാപനവുമാണ് ദീർഘകാല ദൗത്യങ്ങൾ.
മുസ്ലിം ബ്രദർഹുഡ് നേതാക്കൾ മുർശിദുൽ ആം (മുഖ്യ കാര്യദർശി) എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
കാഞ്ഞൂർ പഞ്ചായത്ത്
ഇഖ്‌വാൻ അൽ മുസ്ലിമുൽ
തുർക്കിയുടെ ഏഴാമത്തെ പ്രസിഡണ്ടായിരുന്നു അഹ്മത് കെനാൻ എവ്രൻ (; ജനനം: 1917 ജൂലൈ 17).
തുർക്കിയിലെ സൈന്യാധിപനായിരുന്ന അദ്ദേഹം, 1980-ലെ സൈനിക അട്ടിമറിക്ക് നേതൃത്വം നൽകുകയും തുടർന്ന് പ്രസിഡണ്ട് സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുകയായിരുന്നു.
ഓട്ടൊമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ ജനിച്ച അവസാനത്തെ പ്രസിഡണ്ടുമാണ് എവ്രൻ.
പടിഞ്ഞാറൻ തുർക്കിയിലെ മനിസ പ്രവിശ്യയിലെ അലശെഹിർ എന്ന പട്ടണത്തിൽ ഒരു ഇമാമിന്റെ പുത്രനായാണ് കെനാൻ എവ്രൻ ജനിച്ചത്.
ഒരു സൈനികസ്കൂളിൽ പഠിച്ച അദ്ദേഹം, 1938-ൽ ബിരുദം നേടി.
പിന്നീട് സൈനിക അക്കാദമിയിൽ പഠിച്ച് സ്റ്റാഫ് ഓഫീസർ ആയി.
ആർമി ചീഫ് ഓഫ് സ്റ്റാഫ്, കൗണ്ടർ ഗറില്ല വിഭാഗത്തിന്റെ സൈന്യാധിപൻ എന്നീ സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിച്ചതിനു ശേഷം, 1978-ൽ പരമോന്നതസ്ഥാനമായ ചീഫ് ഓഫ് ജനറൽ സ്റ്റാഫ് എന്ന പദവിയിലെത്തി.
ഇതിനു ശേഷം എവ്രന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ രൂപവത്കരിച്ച നാഷണൽ സെക്യൂരിറ്റി കൗൺസിൽ എന്ന ഉന്നതാധികാരസമിതി, 1982 നവംബറിൽ പുതിയ ഭരണഘടനയെ അംഗീകരിച്ചതിനൊപ്പം ഏഴുവർഷത്തെ കാലാവധിയിൽ അദ്ദേഹത്തെ പ്രസിഡണ്ടായും തിരഞ്ഞെടുത്തു.
പ്രശസ്ത അറബി ബാലസാഹിത്യകാരനാണ് കാമിൽ കീലാനി (1897 – 1959).
കമിൽ ബ്നു കീലാനി ഇബ്രാഹീം കീലാനി എന്നാണ് പൂർണ്ണ നാമം.
ജനനവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
ഒരു പ്രശസ്ത എഞ്ചിനീയറുടെ മകനായി 1897 ൽ കൈറോവിൽ ജനിച്ചു.
ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ഖുർ ആൻ ഹൃദിസ്തമാക്കിയ അദ്ദേഹം, ബി. എ. ബിരുദം സമ്പാദിച്ച ശേഷം, ഇംഗ്ലീഷ്, അറബി, ഫ്രഞ്ച് ഭാഷകളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി.
അൽ അസ് ഹർ സർവകലാശാലയുടെ സന്തതി കൂടിയായ കീലാനി, അറബി വ്യാകരണം(നഹ് വ്), പദരൂപ വിജ്ഞാനീയം(സ്വർഫ്), ന്യായശാസ്ത്രം(മന്ത്വിഖ്) എന്നീ വിഷയങ്ങളിൽ പ്രഗൽഭനായിരുന്നു.
പ്രവർത്തന മേഖലകൾ.
ഈജിപ്തിലെ, മോഡേൺ ഡ്രാമാ ക്ലബ് സാരഥിയും പ്രഥമ സാഹിത്യ സമിതി സ്ഥാപകനുമായിരുന്നു.
അറബി – മുസ്ലിം സുഹൃത്തുക്കൾക്കായി അദ്ദേഹം സംഘടിപ്പിച്ച സദസ്സുകളിൽ, ഈജിപ്ഷ്യൻ വഖ്ഫ് മന്ത്രി ഫുആദ് ശീരീൻ, പലസ്തീൻ പോരാളി അമീൻ ഹുസൈനി, സയ്യിദ് ഖുത്ബ്, അഹ്മദ് ശൌഖി, ഖലീൽ മുത്രാൻ തുടങ്ങിയ പ്രമുഖർ പങ്കെടുത്തിരുന്നു.
ഈജിപ്തിൽ റേഡിയൊവിലൂടെ ആദ്യമായി കുട്ടികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തതും കുട്ടികൾക്ക് മാത്രമായ ലൈബ്രറി ആദ്യമായി സഥാപിച്ചതും അദ്ദേഹമായിരുന്നു.
ബാലസാഹിത്യം വിരസമായ ഉപദേശങ്ങളാൽ നിർഭരമായിരുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിലായിരുന്നു കീലാനി പ്രസ്തുത മേഖലയിൽ കാലെടുത്തു വെച്ചത്.
കുട്ടികളെ ആകർഷിക്കുവാൻ കഴിയാത്ത ഇത്തരം സൃഷ്ടികളിൽ മനം മടുത്ത അദ്ദേഹം, കഥാംശങ്ങൾ അധികമുള്ള ബാല കഥകളെഴുതാൻ തുടങ്ങിയത് അങ്ങനെയായിരുന്നു.
കുട്ടികൾക്ക് പ്രയോജന പ്രദവും, ഭീകരങ്ങളായ സങ്കല്പ കഥകളിൽ നിന്നും കെട്ടുകഥകളിൽ നിന്നും മുക്തവുമായ, നിത്യ ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ സരസമായി കുട്ടികൾക്ക് മുമ്പിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന രീതിയായായിരുന്നു അദ്ദേഹം കാഴ്ചവെച്ചത്.
പ്രതിസന്ധികളും പ്രതിബന്ധങ്ങളും തരണം ചെയ്തു മുന്നോട്ടു നീങ്ങിയാലെ, ജീവിത വിജയം നേടാൻ കഴിയൂ എന്ന സന്ദേശമായിരുന്നു തന്റെ ഓരോ കഥകളിലും അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നത്.
കുട്ടികളുടെ മനശാസ്ത്രവും ബോധന രീതികളും സംബന്ധമായി അറബ് ലോകം ചിന്തിക്കുന്നതിന്ന് എത്രയോ മുമ്പാൺ കീലാനി ശാസ്ത്രീയമായ ഈ രീതി അവതരിപ്പിച്ചതെന്നത് വളരെ ശ്രദ്ധേയമാൺ.
തദാവശ്യാർത്ഥം, മൌലിക കൃതികൾക്ക് പുറമെ, ലോക സാഹിത്യത്തിലെ പല വിശിഷ്ട കൃതികളും ഇങ്ങനെ, കുട്ടികൾക്ക് പാകമായ രൂപത്തിൽ പരിഭാഷപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട് അദ്ദേഹം.
ഷെക്സ്പിയർ കഥകൾ, ആയിരത്തൊന്നു രാത്രികൾ, രാമായണം എന്നീ ലോക ക്ലാസ്സിക്കുകൾ അവയിൽ ചിലത് മാത്രം.
ബാലസാഹിത്യങ്ങൾക്ക് പുറമെ സഞ്ചാര സാഹിത്യത്തിലും അദ്ദേഹം സംഭാവനകളർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മുദക്കിറാതുൽ അഖ്ത്വാരി ശ്ശഖീഖ എന്ന കൃതിപലസ്തീൻ, സിറിയ, ലബ്നാൻ ഈനിവിടങ്ങളിലെ, തന്റെ അനുഭവങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നതാൺ.
പിന്നീടങ്ങോട്ട് കൃതികളുടെ ഘോഷയാത്ര തന്നെയായിരുന്നു.
മസ്വാരിഹുൽ ഖുലഫാ, മസ്വാരിഹുൽ അ അയാൻ, നദ്രാതുൻ ഫീ താരീഖിൽ ഇസ്ലാം, മുലൂകുത്ത്വവാഇഫ്, അലാ ഹാമിശിൽ ഗുഫ്രാൻ, മുഖ്താറാത്, റവാഇഉ മിൻ ഖിസ്വസ്വിൽ ഗർബ്, ഫീ ഗാബതിശ്ശ്വയാത്വീൻ, മിസ്വ്ബാഹു അലാഉദ്ദീൻ, റോബിൻസൺ ക്രൂസോ, വഹ് യു ബ്നു യഖ്ലാൻ, നവാദിർ ജുഹാ, ശഹ്ര് സാദ, അൽഫു ലൈലതിൻ വലൈല എന്നിവയടക്കം ഇരുനൂറ്റിയമ്പതോളം കൃതികളാൺ പിന്നീടദ്ദേഹം കാഴ്ചവെച്ചത്.
• ا ب ت ث طامل كيلانى رائد الاطفال
• ا ب ت ث ج ح أعلام وشخصيات مصرية: كامل كيلانى
• مركز كامل كيلانى لأدب الاطفال: كامل كيلانى
പി. എച്: ഇസ്ലാം വിജ്ഞാനകോശം.
എൻ. കാരശ്ശേരി; അറബിയിലെ രാമായണം
\كامل كيلاني http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84_%D9%83%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A
ഒരു പിന്നണിഗായകനും അഭിനേതാവുമാണ് മലേഷ്യ വാസുദേവൻ (1944 ജൂൺ 15, 2011 ഫെബ്രുവരി 20).
തമിഴ് സംവിധായകൻ എ.പി നാഗരാജനാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന് ഈ പേരു നൽകിയത് .
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യം പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഒറ്റപ്പാലത്തു നിന്നും മലേഷ്യയിലേക്ക് കുടിയേറിയ ചാത്തു നായർ, കേരളത്തിലെ പൊൽപ്പുള്ളിയിൽ നിന്ന് മലേഷ്യയിലെത്തിയ അമ്മാളു എന്നിവരുടെ എട്ടാമത്തെ മകനായാണ് ജനനം.
നടനും ഗായകനുമായ യുഗേന്ദ്രൻ വാസുദേവനാണ് മകൻ, ഗായിക പ്രശാന്തിനി മകൾ.
ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ മലേഷ്യയിലെ പ്രാദേശിക തമിഴ്‌ നാടകസംഘങ്ങളിൽ ഗായകനായും അഭിനേതാവായും ഇദ്ദേഹം ജീവിതം ആരംഭിച്ചു.
ഈ ചിത്രത്തിൽ തന്നെ ജി.കെ വെങ്കിടേഷിന്റെ സംഗീതസംവിധാനത്തിൽ ഒരു ഗാനം ആലപിക്കുകയും ചെയ്തു.
പിന്നീട് വാസുദേവൻ മദ്രാസ്സിൽ തന്നെ തുടർന്നു.
മദ്രാസിൽ ബന്ധങ്ങളില്ലാത്തതിനാൽ ഇദ്ദേഹത്തിന് പിന്നീട് അവസരങ്ങൾ ലഭിച്ചില്ല.
ഒരിക്കൽ ജി.കെ വെങ്കിടേഷിന്റെ സഹായിയായ ഇളയരാജയെ വെങ്കിടേഷിന്റെ ഓഫീസിൽ വച്ച് പരിചയപ്പെടുകയും ആദ്ദേഹത്തിന്റെ പാവലാർ ബ്രദേഴ്‌സ് എന്ന സംഗീത ട്രൂപ്പിൽ വാസുദേവന് അവസരം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
തമിഴ്‌സിനിമകളിൽ 8000 ത്തോളം ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ച ഇദ്ദേഹം 85 ഓളം ചലച്ചിത്രങ്ങളിലും ടി.വി സീരിയലുകളിലും അഭിനയിച്ചു.
തമിഴ് കൂടാതെ മറ്റ് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ഭാഷകളിലും ഹിന്ദിയിലും പിന്നണി പാടിയിട്ടുണ്ട്.
മലയാളത്തിൽ വളരെക്കുറച്ച് ചിത്രങ്ങൾക്ക് മാത്രമാണ് പിന്നണി പാടിയത്.
മലയാളചലച്ചിത്രമേഖല.
നാടോടി, കാബൂളിവാല,ഒരു മറവത്തൂർ കനവ്, കാക്കോത്തിക്കാവിലെ അപ്പൂപ്പൻ താടികൾ‍, വിഷ്ണുലോകം എന്നീ ചിത്രങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് ഇദ്ദേഹം പിന്നണി പാടിയിട്ടുള്ളത്.
ദ ഗോഡ് ഓഫ് സ്മാൾ തിങ്സ്
ഇന്ത്യൻ എഴുത്തുകാരിയായ അരുന്ധതി റോയുടെ പ്രഥമ നോവലാണ് ദ് ഗോഡ് ഓഫ് സ്മാൾ തിങ്സ്.
ഈ കൃതിക്ക് 1997-ലെ ബുക്കർ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു.
കഥാകാരി ജനിച്ചു വളർന്ന കോട്ടയം ജില്ലയിലെ അയ്മനം എന്ന ഗ്രാമം പശ്ചാത്തലമാക്കിയാണ് നോവൽ രചിച്ചിരിക്കുന്നത്.
എ.എസ് തയ്യാറാക്കിയ മലയാള പരിഭാഷ കുഞ്ഞുകാര്യങ്ങളുടെ ഒടേതമ്പുരാൻ എന്നപേരിൽ ഡി.സി. ബുക്സ് പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തി.
അമ്മു എന്ന സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനി കുടുംബിനിയുടെയും വെളുത്ത എന്ന പരവ യുവാവിന്റെയും ദുരന്ത വർണ്ണനയാണ് കഥയുടെ കേന്ദ്രം.
അമ്മു വെളുത്തയെ സ്നേഹിച്ച്, രാത്രികളിൽ മീനച്ചിൽ ആറിന്റെ തീരത്ത് സ്ഥിരമായി (രഹസ്യമായി) കണ്ടുമുട്ടിയിരുന്നു.
ഈ ബന്ധം മനസ്സിലാക്കിയ സവർണ്ണ ക്രിസ്ത്യാനി ബന്ധുക്കളും, ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റായിരുന്ന വെളുത്തയെ രാഷ്ട്രീയമായി "ഒതുക്കുന്നതിനായി" ഒരു പ്രാദേശിക നേതാവും ചേർന്ന് അയാളെ ഒരു കള്ള വ്യവഹാരത്തിൽ കുടുക്കി പോലീസ് ഇൻസ്പെക്ടറുടെ ഒത്താശയോടെ അടിച്ചു കൊല്ലിക്കുന്നതാണ് സംഭവം.
നമ്പൂതിരിപ്പാട്‌, അയ്ജാസ് അഹമ്മദ് തുടങ്ങിയ പ്രശസ്ത കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാക്കൾ ഈ കൃതിയെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് വിരുദ്ധമെന്നും, ലൈംഗിക അരാജകത്വം നിറഞ്ഞത് എന്നും മുദ്രകുത്തി.
ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിലെ അപചയത്തിന്റെ സാഹിത്യം എന്നാണ് ഇ.
എം. എസ്. നമ്പൂതിരിപ്പാട് ഈ കൃതിയെ വിലയിരുത്തിയത്[2][3]
ഈ നോവൽ എസ്റ്റോണേഷ്യൻ ഭാഷ അടക്കം നിരവധി ഭാഷകളിലേക്ക് പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പ്രിയ എ.എസ്. ഈ കൃതി "കുഞ്ഞുകാര്യങ്ങളുടെ ഒടേതമ്പുരാൻ" എന്ന പേരിൽ മലയാളത്തിലേക്ക് പരിഭാഷപ്പെടുത്തി.
ചിന്ന വിഷയങ്ങളിൻ കടവുൾ എന്ന പേരിൽ പുസ്തകത്തിന്റെ തമിഴ് പരിഭാഷ പുറത്തിറക്കുണ്ട്.
ഗോഡ് ഓഫ് സ്മോൾ തിംഗ്സ്
ഫീ ഗാബതിശ്ശ്വയാത്വീൻ ( ചെകുത്താൻ കാട്)
ഒരു മലയാളി പിന്നണിഗായികയാണു് ബി അരുന്ധതി.
മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങൾക്കായി അൻപതിലധികം പാട്ടുകൾ അവർ ആലപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആർ. സുബ്രമണ്യം, ഡോ.ഓമനക്കുട്ടി എന്നിവരാണു ഗുരുനാഥന്മാർ.
രാക്കുയിലിൻ രാഗസദസ്സിലെ "എത്ര പൂക്കാലം" എന്നു തുടങ്ങുന്ന ഗാനമുൾപ്പടെ വളരെയധികം ഹിറ്റുഗാനങ്ങൾ ഇവർ മലയാളികൾക്കു സമ്മാനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇപ്പോൾ കൊല്ലം ശ്രീനാരായണ കോളേജിലെ മുതിർന്ന സംഗീത അധ്യാപികയായി ജോലിനോക്കുന്നു.
ബാങ്ക് മാനേജരായ ശ്രീ. ടി. എസ്. ഹരിഹരനെ അവർ വിവാഹം കഴിച്ചു, രണ്ട് കുട്ടികളുണ്ട്.
മൂത്തമകൾ ചാരു ഹരിഹരൻ മനഃശാസ്ത്രത്തിലും മൃദംഗത്തിലും പ്രാവീണ്യം നേടി.
അലങ്കാരശാസ്ത്രത്തിൽ "വാക്കിന്റെ സങ്കേതരൂപമായ അർഥത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന മൂന്ന് ശബ്ദവൃത്തികളിൽ ഒന്നാണ്" അഭിധ.
ലക്ഷണയും വ്യഞ്ജനയുമാണ് മറ്റ് രണ്ടെണ്ണം "അഭിധ" എന്ന ശബ്ദത്തിന് നാമം, വാച്യാർഥം എന്നീ പൊരുളുകളുമുണ്ട്.
ഏതു ശബ്ദത്തിനും അർഥമുണ്ടായിരിക്കും.
"അർഥയുക്താക്ഷരം ശബ്ദം, അതേ പ്രകൃതിയെന്നതും, പദമെന്നാൽ പ്രയോഗിപ്പാൻ സജ്ജമായുള്ള ശബ്ദമാം" എന്നാണ് വ്യാകരണവിധി.
ശബ്ദങ്ങൾ അർഥത്തോടുള്ള ബന്ധത്തിന്-അർഥം ജനിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ശക്തിക്ക്-ശബ്ദവ്യാപാരം എന്നാണ് സാഹിത്യശാസ്ത്ര സംജ്ഞ.
ശബ്ദങ്ങൾക്ക് മൂന്നുമാതിരി അർഥം വരാം.
അവയിൽ പ്രാഥമികവും നിയതവുമായ അർഥത്തിന് വാച്യാർഥം എന്നു പറയുന്നു.
ഇന്ന ശബ്ദത്തിന് ഇന്ന അർഥം എന്ന് പൊതുജനസമ്മതം കിട്ടിയ സാങ്കേതികാർഥമാണിത്.
ഉദാഹരണം ആന, കലം, കുതി(ക്കുക).
ഇന്നമാതിരിയുള്ള മൃഗം, പാത്രം, പ്രവൃത്തി എന്നിവ യഥാക്രമം അവയുടെ വാച്യാർഥമാകുന്നു; ആ ശബ്ദത്തിൽ വാചകങ്ങൾ; ആ അർഥങ്ങളെ പ്രതിപാദിക്കുന്ന ശബ്ദവ്യാപാരം അഭിധ.
അഭിധ മൂന്നു വിധം.
അഭിധ മൂന്നു പ്രകാരമാണ്: രൂഢി, യോഗം, യോഗരൂഢി എന്നിങ്ങനെ (ഭാഷാഭൂഷണം).
അവയവ വിഭാഗം കൂടാതെ, ഇന്ന അക്ഷരത്തിന് അഥവാ അക്ഷരക്കൂട്ടത്തിന് ഇന്ന അർഥം എന്നു സങ്കല്പിക്കുകയാണ് രൂഢി.
ഉദാഹരണം ആന മുതലായി മേല്ക്കുറിച്ചവതന്നെ.
ശബ്ദത്തിൽ അവയവം കല്പിച്ച് അവയുടെ യോഗത്താൽ അർഥം പ്രതിപാദിക്കുക.
ഉദാഹരണം ആനക്കാരൻ‍, കലവറ.
അവയവശക്തിയും (യോഗം) അഖണ്ഡശക്തിയും (രൂഢി) കൂടി ആവശ്യമാകുന്നത് യോഗരൂഢി.
ഉദാഹരണം കുതിര; കുതിക്കുന്നത് എന്നു യോഗാർഥം.
ഈ യോഗാർഥത്താൽ കുതിക്കുന്ന ഏതൊന്നിനേയും ആ ശബ്ദം കുറിക്കാമെന്നിരിക്കെ അതിൽ ഒന്നിൽമാത്രം അർഥത്തെ നിയമിച്ചു നിർത്തുന്നത് രൂഢി.
ഇങ്ങനെ യോഗരൂഢിയാൽ, ഇന്നമാതിരിയുള്ള മൃഗം എന്ന് അർഥസിദ്ധി.
ഒരു ശബ്ദത്തിന് ഒന്നിലേറെ വാച്യാർഥം വരാം.
ഉദാഹരണം മലർ (പൂവ് എന്നും നെല്പൊരി എന്നും രണ്ടർഥം).
ഇതിൽ ഏതർഥമാണ് വിവക്ഷിതം എന്നു നിർണിയിക്കുന്നതിന് അഭിധാനിയാമകങ്ങളായ പല ഘട്ടങ്ങളുണ്ട്; അവ പതിമൂന്നെണ്ണമെന്ന് ഭാഷാഭൂഷണത്തിൽ കാണാം.
അന്യോന്യമുള്ള അത്യല്പമാത്രമായ ഭേദങ്ങളെ വിട്ടു പരിഗണിച്ചാൽ അഭിധാനിയാമകങ്ങളെ നാലായി ചുരുക്കാൻ കഴിയും.
വിശേഷണ ശബ്ദങ്ങളുടെ യോഗം.
ഉദാഹരണം മന്ത്രപൂർണമായ മറ (മറ = വേദം); ഉയരമില്ലാത്ത മറ (മറ = വേലി, യവനിക).
മുൻപിൻ പദങ്ങളുടെ കൂട്ട്.
ഉദാഹരണം അവൽ-മലർ‍-ശർക്കര-പഴം (ഇവിടെ മലരിന് നെല്പൊരി എന്നർഥം).
രാമരാവണൻമാർ (ഇവിടെ രാമൻ എന്നതിന് ദശരഥപുത്രനായ രാമൻ എന്ന് അർഥം).
പ്രകരണം (സന്ദർഭം).
ദേശം, കാലം, വക്താവ്, ശ്രോതാവ് ഇത്യാദി കാര്യങ്ങളുടെ ജ്ഞാനം.
ഉദാഹരണം "ദേവൻ തന്നെ പ്രമാണം".
രാജസേവകൻ രാജസന്നിധിയിൽ ഉണർത്തിക്കുന്നത് എന്ന പ്രകരണവിശേഷത്താൽ ദേവശബ്ദത്തിന് രാജാവ് എന്ന് അർഥം ഗ്രഹിക്കുന്നു.
കൈക്രിയ മുതലായ അംഗചേഷ്ടകൾ.
ഉദാഹരണം ഇത്ര പൊക്കമുള്ള പശു.
മാൻ ബുക്കർ പുരസ്കാരം
സൂപ്പർസോറസ്‌ എന്നാൽ വലിയ പല്ലി എന്നാണ് അർത്ഥം.
ഭൂമുഖത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ജീവികളിൽ ഏറ്റവും വലിപ്പമേറിയവയിലൊന്നായിരുന്നു സൂപ്പർസോറസ്‌.
സസ്യഭുക്കുകളായ ഈ ഇനം ദിനോസർ ജുറാസ്സിക്‌ യുഗത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിൽ ആണ് ജീവിച്ചിരുന്നത് (ഏകദേശം 153 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്).
അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിലാണ്‌ ഇവ ജന്മമെടുത്തതെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
കൊളറാഡോയിലാണ് ഈ ഇനം ദിനോസറുകളുടെ ഫോസിൽ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ആദ്യമായി കണ്ടെത്തിയത്.
അൾട്രസോറസ് എന്ന പേരിലും ഇവ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
സോറാപോഡ് കുടുംബത്തിൽപെട്ട സൂപ്പർസോറസുകൾക്ക് 33 മുതൽ 34 മീറ്റർ വരെ (108 - 112 അടി) നീളമുണ്ടായിരുന്നു.
സൊറാപോഡ് വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട മറ്റു ദിനോസറുകളെപ്പോലെ നീണ്ട കഴുത്തും നീളമേറിയ വാലും ഇവയുടെ പ്രത്യേകതകളായിരുന്നു.
നാലു കാലുകളും ഉപയോഗിച്ചാണ്‌ ഇവ സഞ്ചരിച്ചിരുന്നത്.
പിന്നെ സോറാപോഡ് കുടുംബത്തിലെ ഏറ്റവും നീളം കൂടിയ കഴുത്ത് ഉള്ളവയിൽ ഒന്നാണ് ഇവ.
സൈന്യത്തിലെ ഒരു ഓഫീസർ പദവി ആണു ഫീൽഡ് മാർഷൽ.
ഇന്നു ലോകത്തിൽ മിക്കയിടങ്ങളിലും "ജനറൽ പദവിക്കും" മുകളിൽ ഇതിനെ കണക്കാക്കി വരുന്നു.
ഇന്ത്യൻ കരസേനയിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പദവിയാണ് ഫീൽഡ് മാർഷൽ.
ഇത് ആജീവനാന്ത പദവിയാണ്.
സൈനിക ഓഫിസർ പദവികളിലെ പഞ്ചനക്ഷത്ര ഓഫിസർ പദവി ആണ് ഫീൽഡ് മാർഷൽ.
ഇതുവരെ രണ്ട് പേർക്കു മാത്രമാണു ഈ പദവി ലഭിച്ചിട്ടുള്ളത്.
കേന്ദ്ര മന്ത്രിസഭയുടെ ശുപാർശ പ്രകാരം രാഷ്ട്രപതിയാണ് ഈ പദവി നൽകുന്നത്.
സ്വതന്ത്ര ഭാരതത്തിന്റെ ഇന്ത്യക്കാരനായ ആദ്യ കരസേനാ മേധാവി ആയിരുന്ന കെ.എം കരിയപ്പക്കും 1986 -ൽ ഫീൽഡ് മാർഷൽ സ്ഥാനം നൽക്കപ്പെട്ടു.
സർവ്വീസിലിരിയ്ക്കെ ഫീൽഡ് മാർഷൽ പദവി ലഭിച്ച ഏക വ്യക്തിയും ജനറൽ മനേക് ഷായാണ്.
കരസേനയിലെ ഫീൽഡ് മാർഷൽ പദവിയ്ക്കു തുല്യമായി ഇന്ത്യൻ വ്യോമസേനയിലുള്ള പദവിയാണ് മാർഷൽ ഓഫ് ദ ഇന്ത്യൻ എയർഫോഴ്‌സ്.
ഈ പദവി ലഭിച്ചിട്ടുള്ള ഏക വ്യക്തി മാർഷൽ ഓഫ് ദ ഇന്ത്യൻ എയർഫോഴ്സ് അർജൻ സിങ് മാത്രമാണ്.
ദ് ഗോഡ് ഓഫ് സ്മാൾ തിങ്ങ്സ്
പ്രഭുക്കളും അഭിജാതരുമായ ഒരു ന്യൂനപക്ഷത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തിലുള്ള ഭരണസമ്പ്രദായമാണ് അഭിജാതാധിപത്യം.
"ശ്രേഷ്ഠം" (കുലീനം) എന്നും "അധികാരം" എന്നും യഥാക്രമം അർഥം വരുന്ന അരിസ്റ്റോസ് (Aristos), ക്രാറ്റോസ് (Kratos) എന്നീ ഗ്രീക്കുപദങ്ങളിൽ നിന്നും സംജാതമായിട്ടുള്ളതാണ് "അരിസ്റ്റോക്രസി" (Aristocracy) അഥവാ അഭിജാതാധിപത്യം എന്ന സംജ്ഞ.
ഒരു രാജ്യത്തിലെ ഉന്നതകുലജാതരായ ചുരുക്കം ചില ആളുകളിൽ ഭരണാധികാരം നിക്ഷിപ്തമാകുമ്പോഴാണ് അഭിജാതാധിപത്യം ഉടലെടുക്കുക.
എന്നാൽ, പുരാതനകാലംമുതൽ അടുത്തകാലംവരെ അങ്ങിങ്ങായി നിലനിന്നിട്ടുള്ള ഈ ഭരണസമ്പ്രദായം, പ്രായേണ, ഏതാനും ധനവാൻമാരുടെയോ സമുദായത്തിലെ മറ്റു വിഭാഗങ്ങളുടെമേൽ സമ്മർദം ചെലുത്തി അവരെ നിയന്ത്രിച്ചു നിറുത്തുവാൻ കഴിവും സാമർഥ്യവും ആർജിച്ചിട്ടുള്ള പ്രത്യേക താത്പര്യങ്ങളുടെയോ കൈയിലമർന്നുപോയിട്ടുണ്ട്.
ഗ്രീക്ക് ചിന്തകനായ അരിസ്റ്റോട്ടൽ (ബി.സി. 384-322) ഭരണകൂടങ്ങളെ "സാധാരണ" (normal) എന്നും "ദുഷിച്ചത്" (perverted) എന്നും പൊതുവായി രണ്ടായി തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സാധാരണ ഭരണത്തിൽ രാജവാഴ്ച (Monarchy), അഭിജാതാധിപത്യം (Aristocracy), പോളിറ്റി (Polity) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുമെന്നും അവ ഓരോന്നും അധഃപതിക്കുമ്പോൾ യഥാക്രമം സ്വേച്ഛാധിപത്യം (Tyranny), അല്പാധിപത്യം (Oligarchy), ജനാധിപത്യം (Democracy) എന്നിങ്ങനെ ആയിത്തീരുമെന്നും അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഇതിൽ അഭിജാതാധിപത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനതത്ത്വമായി ഗ്രീക്കുകാർ ഗണിച്ചത് ബുദ്ധിശക്തിയും സൻമാർഗനിഷ്ഠയും ആയിരുന്നു.
ഈ അടിസ്ഥാനതത്ത്വത്തിൽനിന്നും വ്യതിചലിക്കുമ്പോഴാണ് അഭിജാതാധിപത്യം അല്പാധിപത്യമായി തരംതാഴ്ത്തപ്പെടുന്നത്.
അരിസ്റ്റോട്ടലിന്റെ മാതൃക കുറെയേറെ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഫ്രഞ്ചുദാർശനികനായ റൂസോ (Jean Jacques Rousseau, 1712-78) ഗവൺമെന്റുകളെ ഏകാധിപത്യം, അഭിജാതാധിപത്യം, പ്രജാധിപത്യം എന്നിങ്ങനെ തരംതിരിക്കുകയും, അതിൽ അഭിജാതാധിപത്യത്തെ വീണ്ടും "സ്വാഭാവികം" (natural), "തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്" (elective), "പരമ്പരാഗതം" (hereditary) എന്നു വിഭജിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അഭിജാതാധിപത്യം (Elective Aristocracy) ആണ് ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമെന്നും, പാരമ്പര്യസ്വഭാവമുള്ള അഭിജാതഭരണം ഏറ്റവും അധമമെന്നും അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
പ്രാചീനകാലത്ത് അഭിജാതാധിപത്യം നിലവിലിരുന്ന ഓരോ രാജ്യത്തിലേയും അത്യുന്നതൻമാരും ശ്രേഷ്ഠൻമാരുമായിരുന്നു ഭരണചക്രം നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നത്.
എന്നാൽ അവരുടെ ശ്രേഷ്ഠത നിർണയിച്ചിരുന്നത് വിവിധ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചായിരുന്നു.
അതിൽ ഒന്നാണ് "ജനനം".
പൌരാണിക സാമൂഹിക സമ്പ്രദായത്തിൽ ഓരോ ഗോത്രത്തിനും ഓരോ തലവനുണ്ടായിരിക്കുകയും, ഗോത്രവികസനത്തെത്തുടർന്ന് ഒരു പൊതുപിതാമഹനിൽനിന്നും ജാതരായ തലമുറക്കാർ ഒരു വർഗമായി വർത്തിക്കുകയും അന്യവർഗക്കാരെ അകറ്റിനിർത്തുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ഇന്നത്തെപ്പോലെ ജനപ്പെരുപ്പമോ മറ്റു പ്രശ്നസങ്കീർണതകളോ അന്നില്ലാതിരുന്നതുകൊണ്ട് കുറെക്കാലത്തേക്ക് ഈ സമ്പ്രദായം നിലനിന്നു.
പില്ക്കാലങ്ങളിൽ "അഭിജാത കുടുംബ"ങ്ങളിൽ ജനിച്ചവർക്കാണ് രാജ്യകാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുവാൻ സന്ദർഭം ലഭിച്ചത്.
ഇന്നും പല രാജ്യങ്ങളിലും ചില കുടുംബക്കാർ മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് ഭരണരംഗത്ത് കൂടുതൽ ശേഷിയും നൈപുണ്യവും അനുഭവജ്ഞാനവും കൈവന്നിട്ടുള്ളവരായി കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്.
ആഭിജാത്യം നിർണയിക്കുവാനുള്ള മറ്റൊരു മാനദണ്ഡം ധനസ്ഥിതിയാണ്.
ഇതനുസരിച്ച് ഏറ്റവും സമ്പന്നരായ വ്യക്തികളാണ് പല രാജ്യങ്ങളിലും ഭരണം നടത്തിയിരുന്നത്.
സാധാരണക്കാരന് ഭരണകാര്യങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുവാൻ സാധ്യമാകാത്ത വിധത്തിലായിരിക്കും അതിലെ സംവിധാനം.
മറ്റു ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്കൃഷ്ടരും വിദ്യാസമ്പന്നരുമായിരുന്നു ഭരണാധികാരികളായ "അഭിജാതൻമാർ".
കായികശക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലും കുലീനത്വം കല്പിച്ചിരുന്ന ജനവർഗങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അതുപോലെതന്നെ സൈനികമേധാവികൾ കുലീനത്വം സ്വായത്തമാക്കി ഭരണഭാരമേറ്റെടുത്തിട്ടുള്ളതിന് ഉദാഹരണങ്ങളും കുറവല്ല.
മേല്പറഞ്ഞ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലും നിന്ന് ഒന്നോ രണ്ടോ പ്രതിനിധികൾ ചേർന്ന് അഭിജാതാധിപത്യം പരീക്ഷിച്ചു നോക്കിയിട്ടുള്ളതിനും തെളിവുകളുണ്ട്.
ഏതൊരു രാഷ്ട്രത്തിന്റേയും പരമാധികാരം എപ്പോഴും ഏതെങ്കിലും ഒരു വർഗത്തിന്റെ കൈയിൽ അമർന്നിരിക്കുമെന്നാണ് പ്രൊഫ. ജി. ജെല്ലിനിക്കിന്റെ അഭിപ്രായം.
അതു ജൻമിവർഗമോ പുരോഹിതൻമാരോ സൈനികരോ ആയിരിക്കാം.
പക്ഷേ, അധികാരിവർഗം ഏതുതരത്തിലുള്ളവരായാലും അധികാരം അവരുടെ അധീനതയിലിരിക്കുന്നിടത്തോളംകാലം അവർ സമൂഹത്തിലെ മറ്റു വിഭാഗങ്ങളെക്കാൾ പ്രബലരും പ്രമാണികളും മറ്റുള്ളവർക്കനുവദിക്കപ്പെടാത്ത പല ആനുകൂല്യങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നവരും ആയിരിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തൻമൂലം അഭിജാതാധിപത്യം വെറും സംഖ്യയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണെന്നു കരുതുന്നത് തെറ്റാണെന്നും അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.
ചില വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ.
അഭിജാതാധിപത്യത്തെ, "അഭിജാതജനാധിപത്യം" (Aristo-democracy) എന്നു വിളിച്ചുതുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
പ്രജായത്തഭരണംതന്നെ ഒരുവിധത്തിൽ അഭിജാതാധിപത്യമാണെന്നാണ് ചിലരുടെ പക്ഷം; കാരണം, മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ ചെറിയ ഒരു വിഭാഗം മാത്രമാണ് യഥാർഥത്തിൽ ഭരണചക്രം തിരിക്കുന്നത്.
ഉദാഹരണം പാർലമെന്ററി ഭരണസമ്പ്രദായത്തിൽ, ക്യാബിനറ്റുകൾ രൂപവത്കരിക്കുന്നതും അധികാരം നിയന്ത്രിക്കുന്നതും തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സീറ്റുകൾ കരസ്ഥമാക്കുന്ന കക്ഷിയിലെ (കക്ഷികളിലെ) നേതാക്കന്മാരായിരിക്കും.
അതുപോലെതന്നെ ഇന്ത്യ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പല ജനാധിപത്യരാജ്യങ്ങളിലും പ്രതിനിധിസഭകളുടെ ഉപരിമണ്ഡലങ്ങളിൽ ഇന്നും ചിലതരം വ്യക്തികൾക്ക് പ്രാതിനിധ്യം നല്കുന്നുണ്ട്.
സാമാന്യജനങ്ങൾക്ക് ഭരണനിർവഹണത്തിനാവശ്യമായ പരിജ്ഞാനം, അഭിരുചി, കഴിവ്, സമയം, സൌകര്യം എന്നിവ വേണ്ടത്ര ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല എന്ന നിഗമനത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിലാണ് മേൽവിവരിച്ച വിധത്തിൽ, ചുരുക്കം ചിലരുടെ കൈയിൽ ഭരണഭാരം ഏല്പിക്കപ്പെടുന്നത്.
എന്നാൽ ഇക്കാരണങ്ങൾകൊണ്ട് അഭിജാതാധിപത്യവും ജനാധിപത്യവും ഒന്നാണെന്നു കരുതുന്നത് ശരിയല്ല.
അഭിജാതാധിപത്യത്തിൽ അടിയുറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നവർ സാമാന്യജനങ്ങളുടെ കഴിവ്, അവകാശങ്ങൾ തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ വകവച്ചുകൊടുക്കുകയില്ലെന്നു മാത്രമല്ല, സമുദായത്തിലെ ചില പ്രത്യേക വിഭാഗങ്ങൾക്കേ അവ ഉണ്ടായിരിക്കുകയുള്ളു എന്ന് ശഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ജനാധിപത്യ വിശ്വാസികളാകട്ടെ, എല്ലാ ജനവിഭാഗങ്ങളുടേയും കഴിവുകളും അവകാശങ്ങളും ഒന്നുപോലെ കണക്കിലെടുക്കുകയും വിവേചനംകൂടാതെ മനുഷ്യനെ മനുഷ്യനായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പൌരനാകാൻ അർഹതയുള്ള ഏതൊരാൾക്കും ഭരണകാര്യങ്ങളിൽ ഭാഗഭാക്കാകാനുള്ള അവകാശം ഉണ്ടെന്നുള്ളതാണ് ജനാധിപത്യത്തിന്റെ കാതലായ തത്ത്വം.
അഭിജാതാധിപത്യത്തിൽ ഭരണാധികാരികളുടെ ബുദ്ധി, ഭരണനൈപുണ്യം, കഴിവ് മുതലായവ പ്രകടമായിരിക്കും.
ഇതുകൊണ്ടുതന്നെയാണ് ചിലർ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠൻമാരാണെന്നും അക്കാരണത്താൽ അവരെ മാത്രമാണ് ഭരണകാര്യങ്ങൾ ഏല്പിക്കേണ്ടതെന്നും അഭിജാത ഭരണത്തിന്റെ വക്താക്കൾ അവകാശപ്പെടുന്നത്.
പല രാജ്യങ്ങളിലും മെച്ചപ്പെട്ട ഭരണക്രമം പ്രദാനം ചെയ്യുവാൻ അവിടങ്ങളിലെ അഭിജാതഭരണത്തിന് കഴിഞ്ഞുവെന്ന് തെളിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
അർഹതയും ശേഷിയും ഉള്ളവർമാത്രം ഭരണരംഗത്തേക്കു കടന്നുവരുന്നതുകൊണ്ട് അവരുടെ കൈയിൽ സകല നിയന്ത്രണാധികാരങ്ങളും ഏല്പിച്ചുകൊടുക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ സാധാരണക്കാർക്ക് അന്ന് വൈമുഖ്യം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
സാമർഥ്യമുള്ളവർ ഒരു രാജ്യം ഭരിക്കുന്നത് അത്യുത്തമമായിരിക്കുമെന്നാണ് ജനാധിപത്യത്തിൽ അടിയുറച്ചു വിശ്വസിച്ചിരുന്ന റൂസോ പോലും പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്.
സ്കോട്ടിഷ് ചരിത്രകാരനായ തോമസ് കാർലൈൽ (1795-1881) പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുള്ളത് ബുദ്ധിശൂന്യരായ ജനങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധിമാന്മാരുടെ ഭരണം ലഭ്യമാകുന്നത് അവരർഹിക്കുന്നതിൽവച്ച് ഏറ്റവും വലിയ ആനുകൂല്യം ആയിരിക്കും എന്നാണ്.
രാഷ്ട്രീയത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും ഒഴിഞ്ഞുനിന്ന്, തങ്ങളെ ഏല്പിച്ചിട്ടുള്ള കാര്യങ്ങൾ സത്യസന്ധമായി ചെയ്തുതീർക്കാനുള്ള കഴിവും പരിചയസമ്പന്നതയും ഉള്ള ഒരു ഭരണവർഗത്തെ ദാനം ചെയ്യുന്നു എന്നുള്ളതാണ് അഭിജാതഭരണത്തിന്റെ മറ്റൊരു മേൻമ.
മനുഷ്യരാശിയുടെ നന്മയ്ക്കുവേണ്ടി വിവേകപൂർവമായ തീരുമാനങ്ങൾ കൈക്കൊള്ളുവാൻ അഭിജാതഭരണത്തിന് പ്രയാസമില്ല.
ജനാധിപത്യത്തിലെപ്പോലെ ഭൂരിപക്ഷം ആളുകളുടെ അപക്വതീരുമാനങ്ങൾക്കോ, രാജവാഴ്ചയിലെപ്പോലെ ഒരാളുടെമാത്രം ധിക്കാരംനിറഞ്ഞ നടപടികൾക്കോ ഇവിടെ സ്ഥാനമില്ല.
കൂടാതെ ജനാധിപത്യത്തിലെ ഭാരിച്ച പാഴ്ചെലവുകളും രാജവാഴ്ചയിലെ അനിയന്ത്രിതമായ ധൂർത്തും ഈ സംവിധാനത്തിൽ ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു.
കെട്ടുറപ്പും കാര്യക്ഷമതയും ഉള്ള ഭരണം പ്രദാനം ചെയ്യുവാൻ അഭിജാതഭരണത്തിന് കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുവാൻ ന്യായമായ കാരണങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഗവൺമെന്റുകളിൽ, കാര്യനിർവഹണത്തിന് സ്ഥായിയായ കഴിവും ഓജസ്സും നല്കുവാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുള്ളത് ഒരഭിജാതഭരണത്തിനാണെന്ന് ഇംഗ്ലീഷ് ദാർശനികനും സാമ്പത്തികശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ജോൺ സ്റ്റുവർട്ട് മിൽ (1806-73) അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
അനിയന്ത്രിതവും വിവേചനരഹിതവുമായ അധികാര ദുർവിനിയോഗം ഒഴിവാക്കുന്നു എന്നതാണ് അഭിജാതഭരണത്തിന്റെ സാമാന്യമായ ഒരു മേൻമ.
ആസൂത്രിതമാകാതെ കൂടെക്കൂടെ ഉണ്ടാകാൻ ഇടയുള്ള ഭരണപരിവർത്തനങ്ങൾ അതിരുകവിഞ്ഞവിധത്തിൽ ആകാതിരിക്കുവാൻ അഭിജാതാധിപത്യം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.
സമൂഹത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തെ മാത്രമേ അഭിജാതാധിപത്യം പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നുള്ളു എന്നതാണ് അതിന്റെ പ്രധാന ന്യൂനത.
പൊതുതാത്പര്യങ്ങൾക്കെതിരായിപ്പോലും ആ പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിന്റെ ഗുണത്തിനായി നിലകൊള്ളുവാൻ അഭിജാതഭരണം നിർബന്ധിതമായിത്തീരുന്നു.
ശ്രേഷ്ഠൻമാർ എന്നു കരുതപ്പെടുന്ന ഭരണാധികാരികൾ, തങ്ങളെക്കാൾ കഴിവിലും ബുദ്ധിയിലും മറ്റും താഴ്ന്ന നിലവാരത്തിലുള്ള ജനവിഭാഗങ്ങളോടുള്ള പെരുമാറ്റത്തിൽ വെറുപ്പോ അമർഷമോ പുച്ഛമോ കാണിക്കുന്നത് അസ്വാഭാവികമല്ല.
അഭിജാതഭരണം കാലക്രമേണ വർഗഭരണമായി അധഃപതിച്ചിട്ടുള്ളതിന് ധാരാളം ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളുണ്ട്.
പലപ്പോഴും അത് ദുർഭരണത്തിലേക്കും വഴുതിവീഴാറുണ്ട്.
അധികാരവും ശക്തിയും സ്വായത്തമാകുമ്പോൾ അധികാരികൾ സാധാരണക്കാരുടെ പ്രശ്നങ്ങളിൽ യാതൊരു താത്പര്യവും കാണിക്കാറില്ലെന്നു മാത്രമല്ല, അത്തരം കാര്യങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും തള്ളിക്കളയുവാനുള്ള പ്രവണത പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.
വർഗവിവേചനം വിവിധ വർഗക്കാർ തമ്മിലുള്ള സ്പർധയ്ക്കും എതിർപ്പിനും വഴക്കിനും വഴിതെളിക്കാറുണ്ട്.
അതുപോലെതന്നെ അഭിജാതൻമാർക്കിടയിലും അന്യോന്യവിരോധത്തിനും കലഹത്തിനും വഴിയുണ്ടാകുകയും ചെയ്യും.
ചിലപ്പോൾ ഇത്തരം വഴക്കുകളും എതിർപ്പുകളും ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിനുതന്നെ കളമൊരുക്കാറുണ്ട്.
ഏതാനും ആളുകൾമാത്രം ഭരിക്കുവാൻ പറ്റിയവരും മറ്റുള്ളവർ ഭരിക്കപ്പെടേണ്ടവരുമാണെന്നുള്ള സിദ്ധാന്തം മാനുഷികമൂല്യങ്ങൾക്കും പ്രജായത്തഭരണ സമ്പ്രദായത്തിനും കടകവിരുദ്ധമാണ്.
ജനങ്ങളിൽ രാഷ്ട്രീയാഭിരുചി വളർത്തുകയും ഭരണപരിചയം ഉണ്ടാക്കുവാൻ വഴിതെളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനുപകരം സാമാന്യജനസഞ്ചയത്തെ എന്നെന്നും ആജ്ഞാനുവർത്തികളാക്കി നിർത്തുകയാണ് അഭിജാതാധിപത്യം ചെയ്യുന്നത്.
കുടുംബപാരമ്പര്യംവഴി അധികാരം സ്വായത്തമാക്കിയിട്ടുള്ള എല്ലാവരും ഒരേവിധത്തിൽ ഭരണപരിശീലനം സിദ്ധിച്ചവരോ ഉത്തമൻമാരോ ആയിരിക്കണമെന്നില്ല.
ഭരണപാരമ്പര്യമുള്ള കുടുംബങ്ങളിലുള്ള പലരും ഭരണാധികാരം ദുർവിനിയോഗം ചെയ്തിട്ടുള്ളതിനും ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്.
അഭിജാതാധിപത്യത്തിന്റെ മറ്റൊരു ന്യൂനത അയവില്ലാത്ത നയപരിപാടികളാണ്.
സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പല പുരോഗമന നടപടികളും അഭിജാതാധിപത്യത്തിന്റെ പിടിയിൽ നിർജീവമായിത്തീരാറുണ്ട്.
പുരോഗമനപരമായ മാറ്റങ്ങൾ കാംക്ഷിക്കുന്ന ജനതയ്ക്ക് അഭിജാതാധിപത്യം മാർഗദർശനം നല്കുമെന്ന് കരുതുവാൻ ന്യായമില്ല.
ചെമ്പിൽ അനന്തപദ്മനാഭൻ വലിയ അരയൻ കൻകുമാരൻ എന്ന ചെമ്പിലരയൻ തിരുവിതാംകൂർ രാജാവായ അവിട്ടം തിരുനാൾ ബാലരാമവർമയുടെ നാവികസേനാ മേധാവിയായിരുന്നു.
ബ്രിട്ടീഷ് മേൽക്കോയ്മയ്ക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്തു.
വൈക്കത്തിന് വടക്ക് ചെമ്പ് എന്ന ഗ്രാമത്തിലായിരുന്നു ചെമ്പിൽ അരയന്റെ തറവാട്.
തിരുവിതാം‌കൂർ രാജചിഹ്നമായ ശംഖ് ഇവരുടെ നാലുകെട്ടിൽ പതിച്ചിരുന്നു.
കളരിപ്പയറ്റിന്റെ വടക്കും തെക്കും സമ്പ്രദായങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന കളരി അരയന്റെ കുടുംബമായ തൈലം‌പറമ്പ് പുത്തൻ പുരയ്ക്കൽ തറവാട്ടിലുണ്ടായിരുന്നു.
തെക്കും‌കൂർ കീഴടക്കാൻ തിരുവിതാം‌കൂറിനെ സഹായിച്ചതിന് പുഞ്ചവയലുകളും എരുമേലിയിൽ ഇരുപതിനായിരത്തിലേറെ ഏക്കർ സ്ഥലവും കരമൊഴിവായി ലഭിച്ചിരുന്നു.
ഏറ്റുമാനൂർ വിളംബരവും ബോൾഗാട്ടി ആക്രമണവും.
തിരുവിതാം‌കൂറിലും കൊച്ചിയിലും വേലുത്തമ്പി ദളവയും പാലിയത്തച്ചനും നടത്തിയ കലാപത്തിൽ ചെമ്പിലരയനും അവർക്കൊപ്പം ചേർന്നു.
ഏറ്റുമാനൂരിൽ വിളിച്ചുകൂട്ടിയ യോഗത്തിൽ വെള്ളക്കാരെ സായുധ മുന്നേറ്റത്തിൽ തുരത്തണമെന്ന് ആഹ്വാനം ചെയ്തു.
പക്ഷേ റസിഡന്റ് മെക്കാളെ ഫോർട്ട് കൊച്ചിയിലേയ്ക്ക് രക്ഷപെട്ടു.
ചെമ്പിൽ അരയൻ പിടിക്കപ്പെടുകയും 1811 ജനുവരി 13ന് ബ്രിട്ടീഷ് തടവിൽ മരിക്കുകയും ചെയ്തു.
വൈക്കിംഗുകളുടെ പിൻതലമുറക്കാരായിരുന്ന ഒരു മദ്ധ്യകാല യൂറോപ്യൻ ജനവിഭാഗമായിരുന്നു നോർമനുകൾ.
ഇവരിൽനിന്നാണ് വടക്കൻ ഫ്രാൻസിലെ നോർമണ്ടി പ്രദേശത്തിന് ആ പേര് ലഭിച്ചത്‌.
പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൻറെ പൂർവ്വാർദ്ധത്തിലാണ് ഇവർ ഒരു പ്രത്യേക ജനതയായി രൂപപ്പെട്ടുവന്നത്.
"വടക്കൻമാർ" എന്നർത്ഥം വരുന്ന "നോർറ്റ്മാന്നി" എന്ന പദത്തിൽനിന്നാണ് നോർമൻ എന്ന പേരുവന്നിട്ടുള്ളത്.
മദ്ധ്യകാല യൂറോപ്പിന്റെ രാഷ്ട്രീയ, സൈനിക, സാംസ്കാരിക മണ്ഡലങ്ങളിൽ നിർണ്ണായകമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയവരായിരുന്നു നോർമനുകൾ.
ക്രിസ്തുമത ഭക്തിയ്ക്കും യുദ്ധവീര്യത്തിനും പേരുകേട്ടവരായിരുന്നു ഇവർ.
തങ്ങൾ വാസമുറപ്പിച്ച പ്രദേശത്തെ റൊമാൻസ് ഭാഷ അവർ വേഗംതന്നെ സ്വായത്തമാക്കുകയും അവരുടെതായ ഭാഷാരൂപം നോർമൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു പ്രമുഖ സാഹിത്യഭാഷയായി രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ഫ്രഞ്ച് ഭരണാധികാരികളുമായുള്ള ഒരുടമ്പടി പ്രകാരം അവർ സ്ഥാപിച്ച നോർമാണ്ടി നാട്ടുരാജ്യം മദ്ധ്യകാല ഫ്രാൻസിലെ ഏറ്റവും വലിപ്പമേറിയ ഫീഫുകളിൽ ഒന്നായിരുന്നു.
വാസ്‌തുവിദ്യ, സംഗീത പാരമ്പര്യം, സൈനിക നേട്ടങ്ങൾ, മുതലായവയിൽ നോർമനുകൾ പ്രശസ്തരായിരുന്നു.
സിസിലിയും തെക്കൻ ഇറ്റലിയും ഇംഗ്ലണ്ടും നോർമനുകൾ കീഴടക്കുകയുണ്ടായി.
ഈ മേഖലകളിൽനിന്ന് നോർമനുകളുടെ സ്വാധീനം ക്രമേണ ബ്രിട്ടൻറെ മറ്റുഭാഗങ്ങളിലേയ്ക്കും അയർലണ്ടിലേയ്ക്കും ഏഷ്യാ മൈനറിലെ കുരിശുയുദ്ധ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലേയ്ക്കും വ്യാപിച്ചു.
വാസ്തുവിദ്യാശൈലികളുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടമായിട്ടാണ് നോർമൻ വാസ്തുവിദ്യ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.
ജനലുകൾക്കും വാതിലുകൾക്കും മുകളിലുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കമാനങ്ങൾ ഇവരുടെ പ്രത്യേകതയായിരുന്നു.
ഇറ്റലിയിലാകട്ടെ ഇവർ ബൈസൻറൈൻ, ലൊംബാർഡിയൻ, ഇസ്ലാമിക വാസ്തുവിദ്യകൾ സംയോജിപ്പിച്ച് ഒരു പുതിയ ശൈലിയ്ക്ക് തുടക്കമിട്ടു.
മലയാള ചലച്ചിത്ര അഭിനേതാവാണ്
സുധീഷ് (ജനനം:28 മാർച്ച് 1976) 1984-ൽ റിലീസായ " ആശംസകളോടെ " എന്ന സിനിമയിൽ ബാലതാരമായി അഭിനയിച്ചു കൊണ്ടാണ് സിനിമാരംഗത്തെത്തിയത്.
" മുദ്ര (1989) ", " വേനൽക്കിനാവുകൾ (1991) ", " വല്യേട്ടൻ (2000) ", " തീവണ്ടി (2018) " എന്നീ സിനിമകളിലൂടെ ശ്രദ്ധേയനായി.
മലയാള ചലച്ചിത്ര നടനായ സുധീഷ് നാടക-സിനിമ അഭിനേതാവായിരുന്ന ടി.സുധാകരൻ നായരുടേയും സൂര്യപ്രഭയുടേയും മകനായി 1976 മാർച്ച് 28ന് കോഴിക്കോട് ജില്ലയിൽ ജനിച്ചു.
പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം കോഴിക്കോട് സെൻ്റ് ജോസഫ് ഹൈസ്കൂളിലായിരുന്നു.
തുടർന്ന് നിരവധി സിനിമകളിൽ വ്യത്യസ്ഥമായ വേഷങ്ങൾ ചെയ്തു.
"മണിച്ചിത്രത്താഴ്", "ചെപ്പടിവിദ്യ", "ആധാരം", "കാക്കയ്ക്കും പൂച്ചയ്ക്കും കല്യാണം", "അനിയത്തിപ്രാവ്", തുടങ്ങിയ സിനിമകളിൽ സുധീഷ് ശ്രദ്ധേയമായ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചു.
നായകൻ്റെ കൂട്ടുകാരൻ്റെ റോളിലായിരുന്നു അധികം സിനിമകളും ചെയ്തത്.
അതു വരെ ചെയ്തതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്ഥമായ ഒരു കഥാപാത്രമായിരുന്നു തീവണ്ടിയിലേത്.
രുദ്രാഷ്, മാധവ് എന്നിവർ മക്കൾ
അഞ്ചാലുംമൂട് ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്
കേരളത്തിലെ കൊല്ലം ജില്ലയിൽ കൊല്ലം താലൂക്കിൽ സ്ഥിതിചെയ്തിരുന്ന ഒരു ബ്ലോക്ക്പഞ്ചായത്തായിരുന്നു അഞ്ചാലുംമൂട് ബ്ലോക്ക്പഞ്ചായത്ത്.
ജില്ലയിലെ തൃക്കടവൂർ‍, ത്രിക്കരുവ എന്നീ രണ്ട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നതായിരുന്നു അഞ്ചാലുംമൂട് ബ്ളോക്ക് പഞ്ചായത്ത്.
തിക്കരുവാ പഞ്ചായത്ത് ചിറ്റുമല ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തിലും, തൃക്കടവൂർ‍ പഞ്ചായത്ത് കൊല്ലം കോർപ്പറേഷനിലും കൂട്ടിചേർത്തതിനാൽ ഇപ്പോൾ ഈ ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത് നിലവിലില്ല.
ഈ ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത് ചിറ്റുമല, ശാസ്താംകോട്ട ബ്ളോക്കുകളും, കിഴക്കൂം, പടിഞ്ഞാറും,തെക്കും കൊല്ലം കോർപ്പറേഷനുമായിരുന്നു അഞ്ചാലുംമൂട് ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്തിന്റെ അതിരുകൾ.
കൊല്ലം താലൂക്കിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തായി അഞ്ചാലുംമൂട് ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നത്.
തമിഴ്‌നാട് സംസ്ഥാനത്തിലെ തേനി ജില്ലയിലെ ബോഡിനായ്‌ക്കനൂർ മുൻസിപ്പാലിറ്റിയിലാണ്, സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്നും 8000 അടിയോളം ഉയരത്തിലായി കൊളുക്കു മല സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ലോകത്തിലെ തന്നെ ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള തേയിലത്തോട്ടങ്ങൾ കൊളുക്കുമലയിലാണ് ഉള്ളത്.
കോട്ടഗുഡി പ്ലാന്റേഷൻ ആണ് ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ഉടമസ്ഥർ.
മൂന്നാർ പട്ടണത്തിൽ നിന്നും ഏകദേശം 35 കിലോമീറ്റർ ദൂരെയായി നിലകൊള്ളുന്ന കൊളുക്കുമലയിലേക്ക് റോഡ് മാർഗ്ഗമുള്ള പ്രവേശനം കേരളത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമേയുള്ളൂ.
പ്രേരകശക്തി(stimulus)കൾക്ക് അനുസരണമായുള്ള സസ്യാഗ്രങ്ങളുടെ വളർച്ചയെ അഭിഗതി(tropism) എന്നു വിളിക്കുന്നു.
അഭിഗതിക്ക് ആസ്പദമായ പ്രേരകശക്തി ഏതെങ്കിലും ഒരു പ്രത്യേക വശത്തുനിന്നുമായിരിക്കും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
സാധാരണയായി പ്രകാശം, ഊഷ്മാവ്, ജലാംശം, രാസവസ്തു|രാസവസ്തുക്കൾ]] എന്നിവയായിരിക്കും പ്രേരകശക്തികളായി വർത്തിക്കുന്നത്.
കാണ്ഡങ്ങളിലോ വേരുകളിലോ വളർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മുകുളങ്ങളിലോ അഭിഗതി ദൃശ്യമാകുന്നു.
പ്രേരകങ്ങൾക്കനുസർച്ച് അഭിഗതികൾ.
പ്രേരകങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതയനുസരിച്ച് പ്രകാശാഭിഗതി, ഊഷ്മാഭിഗതി, രാസാഭിഗതി, ആകർഷണാഭിഗതി എന്നിങ്ങനെ പലതരം അഭിഗതികൾ ഉണ്ട്.
പ്രകാശത്തെ ആസ്പദമാക്കി വളർന്നു നീങ്ങുകയാണെങ്കിൽ പ്രകാശാഭിഗതി എന്നാണ് സാധാരണ പറയാറുള്ളതെങ്കിലും സൂര്യപ്രകാശം മൂലമാണെങ്കിൽ സൂര്യപ്രകാശാഭിഗതി എന്ന് പ്രത്യേകം പറയാവുന്നതാണ്.
വളർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാണ്ഡാഗ്രങ്ങൾ വെളിച്ചം എത്തുന്ന ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു വളരുന്നത് സാധാരണമാണ്.
അവയെ വെളിച്ചം എത്തുന്ന ഭാഗത്തേക്കു തിരിച്ചുകൊണ്ടുപോകാനുള്ള പ്രത്യേക കഴിവ് നീലനിറമുള്ള രശ്മികൾക്കുണ്ട്.
മണ്ണിനടിയിലുള്ള കാണ്ഡങ്ങളും വേരുകളും പ്രകാശത്തിന്റെ ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തോട് പ്രത്യേക പ്രതികരണങ്ങളൊന്നും കാണിക്കാറില്ല.
എന്നാൽ കടുക് മുതലായ ചെടികളുടെ വേര് പ്രകാശത്തിനെതിരായി വളരുക സാധാരണമാണ്.
ഇതിന് പ്രകാശാപ്രത്യഭിഗതി (negative phototropism) എന്നു പറയാം.
സസ്യങ്ങളുടെ ശാഖകളിൽ ഇലകൾ വിന്യസിച്ചിരിക്കുന്നത് ഒരില മറ്റൊന്നിന്റെ തണലിലാകാതെയാണ്.
എല്ലാ ഇലകളിലും ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രകാശം നേരെ വന്നുപതിക്കുന്നതിനനുയോജ്യമായ ഒരു ക്രമീകരണമാണിത്.
പ്രകാശത്തിലേക്ക് കാണ്ഡാഗ്രങ്ങളും ഇലകളും തിരിഞ്ഞുവളരുന്നതുപോലെ ഭൂമിയുടെ ആകർഷണത്തിനെതിരായി കാണ്ഡാഗ്രങ്ങൾ വളരുന്നത് മറ്റൊരുതരം അഭിഗതിയാണ്.
ഭൂമിയുടെ ആകർഷണത്തിന് അനുകൂലമായ വളർച്ചയ്ക്ക് ധനാത്മക ഗുരുത്വാനുവർത്തനം (positive geotropism) എന്നു പറയുന്നു.
ഒരു ചെടിയുടെ തായ്വേര് ഏതെങ്കിലും ഒരു വശത്തേക്ക് ചരിച്ചോ ഭൂനിരപ്പിനു സമാന്തരമായോ വച്ചാൽ അതു വളഞ്ഞ് നേരെ താഴോട്ട് വളരുന്നത് ധനാത്മക ഗുരുത്വാനുവർത്തനത്തിന് ഉദാഹരണമാണ്.
കോശങ്ങൾ വർധിച്ചു വളർന്നുവരുന്ന ഭാഗം ഏറ്റവും കൂടുതൽ വേഗത്തിൽ വളഞ്ഞുവരുന്നത് കാണാൻ സാധിക്കും.
വളർച്ച പൂർത്തിയായ ഭാഗം വളഞ്ഞുവരിക വളരെ ദുഷ്കരമാണ്.
വേരു വളഞ്ഞ് നേരെ താഴോട്ടു വളരാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ കാണ്ഡഭാഗങ്ങൾ, മറ്റു വശങ്ങളിലേക്കു ചരിച്ചുവച്ചാൽ, ഭൂമിയുടെ ആകർഷണത്തിനെതിരായി നേരെ മേല്പോട്ട് വളർന്നുവരുന്നത് ഋണാത്മക ഗുരുത്വാനുവർത്തനമാണ്.
അഭിഗതിക്ക് മറ്റുപ്രേരകശക്തികൾ.
പ്രകാശം, ഭൂമിയുടെ ആകർഷണം എന്നിവയ്ക്കു പുറമേ മറ്റു പല പ്രേരകശക്തികൾ മൂലവും അഭിഗതി ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.
കാണ്ഡത്തിന്റെയോ വേരിന്റെയോ ഏതെങ്കിലും ഒരു വശത്തുമാത്രം ഉണ്ടാകുന്ന വളർച്ചയുടെ ഏറ്റക്കുറച്ചിലിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഓരോ ഭാഗവും വളയുന്നതായിട്ടാണ് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഒരു ഭാഗത്ത് മറ്റൊരു ഭാഗത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ വളർച്ചയുണ്ടാകുന്നത് വളർച്ചയെ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്ന ഓക്സിനു(Auxin)കളുടെ ഏറ്റക്കുറച്ചിൽ കൊണ്ടാണെന്ന് പരീക്ഷണങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രകാശരശ്മികൾ പൊതുവേയും ഹ്രസ്വതരംഗരശ്മികൾ പ്രത്യേകിച്ചും ഓക്സിൻ പ്രവർത്തനത്തെ മന്ദീഭവിപ്പിക്കുകയോ നിർവീര്യപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യാൻ പര്യാപ്തങ്ങളാണ്.
വളർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാണ്ഡത്തിന്റെ ഒരു വശത്തുമാത്രം തുടർച്ചയായി പ്രകാശമേറ്റിരുന്നാൽ ആ വശത്ത് ഓക്സിൻ പ്രവർത്തനം കുറഞ്ഞുപോവുകയും അതേസമയം പ്രകാശമേൽക്കാത്തതോ താരതമ്യേന കുറച്ചുമാത്രം പ്രകാശമേൽക്കുന്നതോ ആയ മറുവശത്ത് ഓക്സിൻ പ്രവർത്തനം വർധിച്ച് ആ ഭാഗത്തെ കോശങ്ങൾ കൂടുതൽ ശക്തിയാർജിച്ചു വളർന്നു വലുതാവുകയും ചെയ്യുന്നു.
അതിനാൽ പ്രകാശം വരുന്ന ദിക്കിലേക്ക് കാണ്ഡം വളയുന്നു.
അതുപോലെതന്നെ നേരെ മേല്പോട്ടും വളർന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാണ്ഡഭാഗം ഭൂനിരപ്പിനു സമാന്തരമായി നിർത്തിയാൽ ഓക്സിൻ കാണ്ഡത്തിന്റെ കീഴ്ഭാഗത്ത് അടിഞ്ഞുകൂടുകയും തന്നിമിത്തം ആ ഭാഗത്ത് കൂടുതൽ വളർച്ച സംഭവിക്കുന്നതിനാൽ കാണ്ഡാഗ്രം വളഞ്ഞ് മേല്പോട്ടു വളരുകയും ചെയ്യുന്നത് സാധാരണമാണ്.
വേരിന്റെ വളർച്ചയെ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് കാണ്ഡവളർച്ചയ്ക്ക് ആവശ്യമായതിനേക്കാൾ ഓക്സിൻ കുറച്ചു മതിയാകും; അതായത് കൂടുതൽ ഓക്സിൻ വേരിന്റെ വളർച്ചയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നു.
ഇതുപോലെ ജലാംശം കൂടുതലുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലേക്കും വേരുകൾ വളർന്നു ചലിക്കാറുണ്ട്.
തുർക്കിയുടെ പ്രസിഡണ്ടും പ്രധാനമന്ത്രിയുമായിരുന്ന രാഷ്ട്രീയനേതാവാണ് തുർഗുത് ഓസൽ (; 1927 ഒക്ടോബർ 131993 ഏപ്രിൽ 17).
ഒരു ഇലക്ട്രിക്കൽ എഞ്ചിനീയറും, ഉന്നതതല സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥനുമായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം 1983 മുതൽ 1989 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ തുർക്കിയുടെ പ്രധാനമന്ത്രിയായും 1989 മുതൽ 1993 വരെയുള്ള കാലത്ത് രാജ്യത്തിന്റെ പ്രസിഡണ്ടായും പ്രവർത്തിച്ചു.
പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന കാലത്ത് നിരവധി സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങളെ സ്വകാര്യവൽക്കരിച്ച് തുർക്കിയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ വൻപരിവർത്തനത്തിന് വഴിയൊരുക്കി.
തികഞ്ഞ മതവിശ്വാസിയായിരുന്ന ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് തുർക്കി, കമാലിസത്തിൽ നിന്നും വ്യതിചലിച്ച് ഇസ്ലാമികപാതയിലേക്ക് മാറി.
ഓസൽ പ്രസിഡണ്ട് പദവി ഏറ്റെടുത്ത് കക്ഷിരാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിർജ്ജീവമായതോടെ, മികച്ച നേതൃത്വത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മദർലാൻഡ് കക്ഷിക്ക് ജനപിന്തുണ കുറയുകയും 1991-ൽ അത് അധികാരത്തിൽ നിന്നും പുറത്താകുകയും ചെയ്തു.
തുർക്കിയിലെ മലാത്യ പ്രവിശ്യയിൽ ജനിച്ച ഓസൽ, ഒരു ഇലക്ട്രിക്കൽ എഞ്ചിനീയറീങ് ബിരുദധാരിയായിരുന്നു.
ബിരുദാനന്തരപഠനം നടത്തി.
ഇതിനു ശേഷം നാട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയതിനു സർക്കാരിന്റെ വൈദ്യുതീകരണപദ്ധതികളിൽ പ്രവൃത്തിയെടുത്തു.
പിന്നീട്‌ ആസൂത്രണവകുപ്പിലേക്ക് മാറി.
ഇതിനു ശേഷം അങ്കാറയിലെ മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് സാങ്കേതികസർവ്വകലാശാലയിൽ അദ്ധ്യാപകായി.
ഓസലിന്റെ രാഷ്ട്രീയ അരങ്ങേറ്റം പരാജയത്തോടെയായിരുന്നു.
എർബകാന്റെ നാഷണൽ സാൽവേഷൻ പാർട്ടിയുടെ പിന്തുണയിൽ ഒരു സ്വതന്ത്രനായി 1977-ൽ ഓസൽ പാർലമെന്റിലേക്ക് മൽസരിച്ചിരുന്നെങ്കിലും പരാജയപ്പെടുകയായിരുന്നു.
എവ്രൻ പ്രസിഡണ്ട് സ്ഥാനത്തെത്തിയതിനു ശേഷം, രാഷ്ട്രീയകക്ഷികൾക്കുള്ള നിരോധനം നീക്കിയെങ്കിലും സൈന്യം അഗീകരിച്ച രാഷ്ട്രീയകക്ഷികൾക്ക് മാത്രമേ പ്രവർത്തനാനുമതി ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.
ഇക്കാലത്ത് മദ്ധ്യവലതുപക്ഷ ആശയങ്ങൾക്ക് പ്രാമുഖ്യം നൽകി, 1983-ൽ മദർലാൻഡ് പാർട്ടി എന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയകക്ഷി തുർഗുത് ഓസൽ സ്ഥാപിച്ചു.
ഈ കക്ഷികളിലെ താഴേത്തട്ടിലേയും ഇടത്തട്ടിലേയും പ്രവർത്തകർ മദർലാൻഡ് കക്ഷിയിൽ ചേർന്നു.
തുടർന്നു മാർച്ചിൽ നടന്ന തദ്ദേശതിരഞ്ഞെടുപ്പിലും 40 ശതമാനം ജനപിന്തുണനേടി, മദർലാൻഡ് മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ച വച്ചു.
മദർലാൻഡ് കക്ഷി, 1991 വരെ അധികാരത്തിൽ തുടർന്നു.
ഓസലിന്റെ കാലത്ത് രാജ്യത്തെ ഇസ്ലാമികവൽക്കരണം പൂർവാധികം ശക്തിപ്പെടുകയും, സാമ്പത്തികപരിഷ്കാരങ്ങൾ ഊർജ്ജിതമാക്കുകയും ചെയ്തു.
യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധവും നാറ്റോയിലെ അംഗത്വവുമുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും ഇസ്രായേലുമായുള്ള ബന്ധം കുറക്കാനും, പാലസ്തീൻ ലിബറേഷൻ ഓർഗനൈസേഷനെൻ അംഗീകരിക്കാനുമുള്ള ഓസലിന്റെ തീരുമാനങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു.
പ്രസിഡണ്ട് കെനാൻ എവ്രന്റെ കാലാവധി 1989 നവംബറീൽ അവസാനിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് ഓസൽ പ്രസിഡണ്ടായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
അടിയുറച്ച ഇസ്ലാമികവിശ്വാസിയായിരുന്ന ഓസലിനെ തന്റെ ജപമാലയില്ലാതെ കാണുന്നത് അപൂർവ്വമായിരുന്നു.
ഓസലിന്റെ ഭരണകാലത്ത് തുർക്കിയിലെ ഇസ്ലാമികവൽക്കരണം വർദ്ധിച്ചു.
ഒരു ലഹരിവിരുദ്ധനും യാഥാസ്ഥിതികരാഷ്ട്രീയക്കാരനും ആയിരുന്ന ഓസൽ, സൂഫികളടക്കമുള്ള ഇസ്ലാമികപ്രസ്ഥാനങ്ങളോട് അനുഭാവപൂർണ്ണമായ നിലപാടിലായിരുന്നു.
നക്ഷ്ബന്ദി, നൂർജു, സുലൈമാൻജി തുടങ്ങിയ സൂഫി പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഇക്കാലത്ത് തുർക്കിയിൽ കൂടുതൽ ജനകീയമായി.
തുർക്കി റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ അന്നു വരെയുള്ള 65 വർഷത്തെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു ഉന്നത രാഷ്ട്രീയനേതാവിന്റെ ഈ നടപടി ആദ്യമായായിരുന്നു.
സ്ത്രീകൾക്ക് പൊതുകാര്യാലയങ്ങളിൽ തട്ടം ധരിച്ചെത്തുന്നതിലുള്ള വിലക്കിനെ സംബന്ധിച്ച് തുർക്കിയിൽ ദശാബ്ദങ്ങളായി തുടരുന്ന വിവാദങ്ങൾ ഓസൽ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരിക്കുന്ന കാലത്താണ് ആരംഭിച്ചത്.
ഈ വിലക്ക് നീക്കുന്നതിനായി 1989-ൽ തുർഗുത് ഓസൽ പാർലമെന്റിൽ ഒരു നിയമം പാസാക്കിയെങ്കിലും പ്രസിഡണ്ടായിരുന്ന കെനാൻ എവ്രനും, ഭരണഘടനാകോടതിയും ഇടപെട്ട് ഈ നിയമം റദ്ദാക്കുകയായിരുന്നു.
കമാലിസ്റ്റ് നയങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, ഇസ്ലാമികധനകാര്യസ്ഥാപനങ്ങൾക്കും ഓസലിന്റെ സർക്കാർ അനുമതി നൽകി.
ഓസലിന്റെ കാലത്തെ സാമ്പത്തിക ഉദാരവൽക്കരണം മൂലം ജനങ്ങളുടെ ജീവിതസൗകര്യങ്ങളിലുണ്ടായ പുരോഗതി, കമാലിസത്തിന്റെ പ്രസക്തി കുറക്കുന്നതിൽ നിർണ്ണായകഘടകമായി.
എന്നാൽ മതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിന്റെ തീരുമാനങ്ങൾ, രാജ്യത്ത് മതമൗലികവാദം വ്യാപിക്കാൻ കാരണമായി.
ഗൾഫ് യുദ്ധം നടന്ന 1991 കാലത്തെ ദയനീയമായ സാമ്പത്തികവളർച്ചയും (1.9 ശതമാനം), ഓസൽ പ്രസിഡണ്ടായി സജീവരാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നും വിട്ടുനിന്നതു മൂലമുള്ള നേതൃത്വത്തിന്റെ അഭാവവും മൂലം മദർലാൻഡ്‌ കക്ഷി തിരിച്ചടികൾ നേരിടാൻ തുടങ്ങി.
ദെമിറേലിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കൂട്ടുകക്ഷി സർക്കാരാണ്‌ ഇതിനെത്തുടർന്ന് അധികാരത്തിലെത്തിയത്.
അസർബൈജാനും അർമേനിയയും തമ്മിലുണ്ടായ അതിർത്തിത്തർക്കത്തെത്തുടർന്ന് സൈനികമായി അസർബൈജാനെ സഹായിക്കാൻ തുർക്കിയിൽ ജനവികാരമുയർന്നു.
ഓസൽ ഇതിനനുകൂലമായിരുന്നെങ്കിലും, മറ്റു നാറ്റോ അംഗരാഷ്ട്രങ്ങളുടെ വികാരം കണക്കിലെടുത്ത് പ്രധാനമന്ത്രി ദെമിറേൽ ഇതിനെ എതിർത്തു.
അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണഘടനാപരമായ അധികാരപരിധിക്കു പുറത്തായിരുന്നതിനാൽ നടപ്പായിരുന്നില്ല.
എങ്കിലും ഈ നടപടി, തുർക്കിയിലെ ജനങ്ങൾ സ്വാഗതം ചെയ്തു.
ഇത് ശരിവക്കും വിധം 1993 ഏപ്രിൽ 17-ന് ഹൃദയാഘാതം മൂലം മരണമടഞ്ഞ ഓസലിന്റെ ശവമടക്ക് ചടങ്ങിൽ വൻ ജനക്കൂട്ടം പങ്കുകൊണ്ടൂ.
പതിനായിരക്കണക്കിന് വെൽഫെയർ പാർട്ടി പ്രവർത്തകർ വരെ ഇതിൽ പങ്കുകൊണ്ടൂ.
ഉത്തരകേരളത്തിൽ എൻഡോസൾഫാൻ എന്ന കീടനാശിനിയുടെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗത്തിനെതിരെ കോടതിയെ സമീപിച്ച ആദ്യവ്യക്തിയാണ് ലീലാകുമാരിയമ്മ.
പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയൊന്നും പിന്തുണയില്ലാതെ ഒരു വൻകിട കീടനാശിനിക്കമ്പനിയോട് പൊരുതിയ സാധാരണ വീട്ടമ്മ.
കേരളത്തിൽ കോട്ടയം ജില്ലയിലെ രാമപുരത്ത് 1948 ഫെബ്രുവരി 25 ന് ജനിച്ചു.
മുണ്ടമറ്റത്ത് കേശവൻ നായരും പാപ്പിയമ്മയും മാതാപിതാക്കൾ.
കൃഷി വകുപ്പിൽ അഗ്രികൾച്ചർ ഡമോൺസ്ട്രേറ്ററായി 1976 ൽ ജോലിയിൽ പ്രവേശിച്ച ലീലാകുമാരിയമ്മ 2003 ഫെബ്രുവരി 28 ന് അഗ്രികൾച്ചർ അസിസ്റ്റൻറ് (സീനിയർ ഗ്രേഡ്) ആയി വിരമിച്ചു
കൃഷിവകുപ്പിൽനിന്ന് അസിസ്റ്റന്റായി വിരമിച്ച ലീലാകുമാരിയമ്മയാണ് 2001ൽ എൻഡോസൾഫാനെതിരെ ഹോസ്ദുർഗ് മുൻസിഫ് കോടതിയെ സമീപിച്ചതും ആകാശത്തുനിന്നുള്ള മരുന്നു തളിക്ക് താൽക്കാലിക നിരോധനം സമ്പാദിച്ചതും.
ഹൈക്കോടതി 2003ൽ ഈ വിധി ശരിവെച്ച്, സ്ഥിരം നിരോധനം ഏർപ്പെടുത്തി.
ഇതാണ് 2004ൽ എൻഡോസൾഫാൻ നിരോധിക്കാൻ കേരള സർക്കാറിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചത്.
അങ്ങനെ എൻഡോസൾഫാൻ വിരുദ്ധസമരത്തിൽ വലിയ സംഭാവനകൾ അവർ നൽകി.
മണ്ണിനെയും ജലത്തെയും മലിനമാക്കുന്ന എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും എതിരായുള്ള പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെ മുൻ നിരയിൽ ഇന്ന് ലീലാകുമാരിയമ്മ ഉണ്ട്.
ഫാസിൽ കഥയെഴുതി സംവിധാനം ചെയ്ത മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ലിവിംഗ് ടുഗെദർ.
പുതുമുഖങ്ങളാണ് ഈ ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന വേഷങ്ങൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
ഹേമന്തും ശിവദയും പ്രധാന വേഷങ്ങൾ ചെയ്തിരിക്കുന്ന ഈ ചിത്രത്തിൽ മേനക ഒരു ഇടവേളയ്ക്കു ശേഷം കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
കൈതപ്രം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരി എഴുതി എം. ജയചന്ദ്രൻ സംഗീതം ചെയ്ത് എട്ടു ഗാനങ്ങളാണ് ഈ ചിത്രത്തിലുള്ളത്.
ഒരു ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രപിന്നണിഗായികയാണ് ശ്വേത മോഹൻ.
മലയാളം, തമിഴ്, കന്നട, തെലുഗു, ഹിന്ദി എന്നീ ഭാഷകളിൽ ശ്വേത പാടിയിട്ടുണ്ട്.
പിന്നണിഗായികയായ സുജാത മോഹന്റെ മകളാണ് ശ്വേത.
സ്റ്റെല്ല മരിയ കോളേജിൽ നിന്ന് ശ്വേത ബിരുദം പൂർത്തിയാക്കി.
റസ്കിൻ ബോണ്ടിന്റെ ഇതേ പേരിലുള്ള നോവലിനെ ആസ്പദമാക്കി വിശാൽ ഭരദ്വാജ് സംവിധാനം ചെയ്ത ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രമാണ് "ദി ബ്ലൂ അംബ്രല്ല".
ശ്രേയ ശർമ്മ, പങ്കജ് കപൂർ എന്നിവർ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചു.
സംഗീതം വിശാൽ ഭരദ്വാജ്, ഗാനരചന ഗുൽസാർ.
അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ഒരു മലയാളഭാഷാ ചലച്ചിത്രമാണു കഥാപുരുഷൻ (The Man of the Story).
വിശ്വനാഥൻ, മിനി നായർ, ആറന്മുള പൊന്നമ്മ, നരേന്ദ്രപ്രസാദ്, ഊർമ്മിള ഉണ്ണി എന്നിവർ മുഖ്യ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചു.
ദി ബ്ലൂ അംബ്രല്ല (ചലച്ചിത്രം)
മലയാളചലച്ചിത്രനടനായ മമ്മൂട്ടിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ചലച്ചിത്രനിർമ്മാണ-വിതരണ കമ്പിനിയാണ് പ്ലേഹൗസ്.
പ്ലേ ഹൗസിന്റെ ബാനറിൽ മമ്മൂട്ടി ആദ്യമായി നിർമ്മിക്കുന്ന ചിത്രമാണ് ജവാൻ ഓഫ് വെള്ളിമല.
അഭിക്ഷമതാപരീക്ഷകൾ
ഓരോ വ്യക്തിയിലും അന്തർലീനമായ അഭിക്ഷമത അഥവാ ഏത് പ്രവർത്തനമേഖലയിലാണ് നൈപുണ്യം നേടാൻ സാധ്യതകൂടുതലുള്ളത് എന്ന് കണ്ടെത്തുവാൻ സഹായിക്കുന്ന മാനസിക പരീക്ഷകൾ‍ അഭിക്ഷമതാപരീക്ഷകൾ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
മനുഷ്യന്റെ പ്രത്യേകവാസന.
അഭിക്ഷമത അഥവാ പ്രത്യേക വാസന പലർക്കും പലവിധത്തിലായിരിക്കും.
ചിലരിൽ ഇത് ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ പ്രകടമായെന്നുവരും.
മറ്റു ചിലരിൽ കണ്ടെത്തലിന്റേയും തേച്ചുമിനുക്കലിന്റേയും ഫലമായി പിന്നീടാണ് അഭിക്ഷമത വികസിതമാവുക.
പാശ്ചാത്യദേശങ്ങളിൽ അഭിക്ഷമതാപരീക്ഷകൾ സാർവത്രികമായുണ്ട്.
പരമ്പരാസിദ്ധമാണ് അഭിക്ഷമത എന്ന അഭിപ്രായത്തിനാണ് ഇന്നും പ്രാമുഖ്യം.
നല്ലൊരു സംഗീതജ്ഞന്റെയോ ചിത്രകാരന്റെയോ സന്തതിപരമ്പരകളിൽ കലാവാസന അന്തർലീനമായിരിക്കും.
സാഹചര്യം അനുകൂലമാകുമ്പോൾ അവ പ്രകടമാകുകയും വൈദഗ്ദ്ധ്യം പ്രകാശിതമാകയും ചെയ്യുന്നു.
പ്രതികൂലസാഹചര്യം അഭിക്ഷമതയെ ഒട്ടൊക്കെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കാറുണ്ട്.
ഘടകാപഗ്രഥനത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കുക.
നിരീക്ഷണത്തിലൂടെ വാസനകൾ കുറെയൊക്കെ മനസ്സിലാക്കാം.
എന്നാൽ കുറെക്കൂടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായിരിക്കും പരീക്ഷകളിലൂടെ ചെന്നെത്തുന്ന നിഗമനങ്ങൾ.
ഒരുകാലത്ത് അഭിക്ഷമതയെ ഒന്നായി കണ്ടിരുന്നു.
ഇന്ന് ഘടകാപഗ്രഥനത്തിന്റെ (factor analysis) ഫലമായി, പല പ്രത്യേക രംഗങ്ങളിൽ കാട്ടുന്ന പ്രത്യേക അഭിക്ഷമതയുടെ ആകെത്തുകയാണ് ഏതെങ്കിലും ഒരു രംഗത്ത് അത്യുന്നതസ്ഥാനം കൈവരിക്കാൻ ഒരാളെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നതെന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു.
എന്നിങ്ങനെ ഏഴ് ഘടകങ്ങളാണ് കെല്ലി (Kelly) കണ്ടെത്തിയത്.
തഴ്സ്റ്റൺ (Thurstone) വാക്ശേഷി, സംഖ്യാപരസാമർഥ്യം, ഓർമശക്തി, പ്രതലവിജ്ഞാനം, കാര്യകാരണവിചിന്തനം, സംശ്ളേഷണം, വിശ്ളേഷണം എന്നിവയാണ് ഘടകങ്ങളായി നിർദ്ദേശിച്ചത്.
ഒരർഥത്തിൽ അഭിക്ഷമതാ പരീക്ഷകളെ "പ്രവചന പരീക്ഷകൾ" (Prognostic tests) എന്നു പറയാം.
ചില അഭിക്ഷമതാ പരീക്ഷകൾ.
പ്രസിദ്ധങ്ങളായ ചില അഭിക്ഷമതാ പരീക്ഷകൾ ഇവയാണ്.
യാന്ത്രികാഭിക്ഷമത.
(Mechanical Aptitude)
ഉദാഹരണം മിനസോട്ടാമെക്കാനിക്കൽ അസംബ്ളി ടെസ്റ്റ് (Minnesota Mechanical Assembly Test), ബെന്നറ്റ് മെക്കാനിക്കൽ കോംപ്രിഹെൻഷൻ ടെസ്റ്റ് (Bennett Mechanical Comperhension Test), ഓകോണർ ഫിംഗർ ഡെക്സ്റ്ററിറ്റി ടെസ്റ്റ് (O'Conner Dexterity Test).
ഗുമസ്തനാകാനുള്ള കഴിവ്.
(Clerical Aptitude)
ഉദാഹരണം മിനസോട്ടാ ക്ലെറിക്കൽ ടെസ്റ്റ് (Minnesota Clerical Test ).
(Musical Aptitude)
സീഷോർ മെഷേഴ്സ് ഒഫ് മ്യൂസിക്കൽ ടാലന്റ്സ് (Seashore Measures of Musical Talents).
കോക്സ്-ഓർലിൻസ് പ്രോഗ്നോസ്റ്റിക് ടെസ്റ്റ് ഒഫ് റ്റീച്ചിങ് (Coxe Orleans Prognostic Test of teaching).
ഇവയെല്ലാം ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക മണ്ഡലമോ മണ്ഡലങ്ങളോ മാത്രം ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളവയാണ്.
എന്നാൽ പല മണ്ഡലങ്ങൾക്ക് പല രൂപത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന "ടെസ്റ്റ് ബാറ്ററി"കളും ലഭ്യമാണ്.
അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ് "ഡിഫറൻഷ്യൽ ആപ്റ്റിറ്റ്യൂഡ് ടെസ്റ്റ്" (Differential Aptitude Test), "ജനറൽ ആപ്റ്റിറ്റ്യൂഡ് ടെസ്റ്റ് ബാറ്ററി (G.A.T.B:General Aptitude Test Battery)", "ഫ്ളാനഗൻ ആപ്റ്റിറ്റ്യൂഡ് ക്ളാസിഫിക്കേഷൻ ടെസ്റ്റ്" (FACT:Flanagan Aptitude Classification Test) എന്നിവ.
ഓരോന്നിനും വെവ്വേറെയും പൊതുവിലും "പ്രൊഫൈലുകൾ" (profiles) രേഖപ്പെടുത്തുന്നതുകൊണ്ട് അഭിക്ഷമതാ പരീക്ഷകൾക്ക് ഉത്തരമെഴുതുന്ന ഒരാൾക്ക് ഏതെല്ലാം മണ്ഡലങ്ങളിൽ പ്രത്യേകാഭിക്ഷമത ഉണ്ടെന്ന് ഏറെക്കുറെ പ്രവചിക്കാൻ കഴിയും.
അഭിക്ഷമതാപരീക്ഷകൾ വിവിധ ഭാഷകളിൽ ലഭ്യമാണ്.
സംഗീതം, ചിത്രരചന, കണക്കെഴുത്ത്, സംഖ്യാത്മകവും പ്രതലസംബന്ധിയുമായ കാര്യങ്ങൾ, യാന്ത്രികഘടന എന്നിവയിലൊക്കെയുള്ള അഭിക്ഷമതകൾക്ക് പാശ്ചാത്യരാജ്യങ്ങളിൽ നടപ്പുള്ള പരീക്ഷകളെ അവലംബിച്ചും സ്വതന്ത്രമായും കേരളസർവകലാശാലാ വിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പിൽ പല പരീക്ഷകളും തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
വിവിധ പാഠ്യകോഴ്സുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനും വിവിധ തൊഴിലുകളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനും അഭിക്ഷമതാപരീക്ഷകൾ വെളിച്ചം നല്കും.
സംഗീതത്തിൽ വാസനയുള്ളയാളെ ക്ളാർക്കായും ഡോക്ടറായും നിയമിക്കുന്നതും അധ്യാപനത്തിൽ താത്പര്യമുള്ളയാളെ ഖനിയിൽ നിയമിക്കുന്നതും ദേശീയനഷ്ടം വരുത്തും.
ഈ നഷ്ടം ഒഴിവാക്കാൻ അഭിക്ഷമതാപരീക്ഷകൾ ഒരളവിൽ സഹായിക്കുന്നു.
ഓരോരുത്തർക്കും അഭിക്ഷമതയുള്ള രംഗത്ത് മാത്രം അവരെ കടത്തിവിടുന്നത് വ്യക്തികളുടെ സംതൃപ്തിക്കും സാമൂഹികപുരോഗതിക്കും സഹായകമായിരിക്കും.
ഭാരതത്തിൽ ഇത്തരം പരീക്ഷകൾ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ കൂടുതൽ പ്രചാരം ആർജിച്ചു വരുന്നു.
സക്കറിയയുടെ "ഭാസ്കരപ്പട്ടേലരും എന്റെ ജീവിതവും" എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ സംവിധാനം ചെയ്ത മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് വിധേയൻ.
മമ്മൂട്ടി പ്രധാന വേഷത്തിലഭിനയിച്ച ഈ ചലച്ചിത്രം 1993-ലെ കേരള സർക്കാരിന്റെ മികച്ച നടനും, ചിത്രത്തിനും, സംവിധായകനും ഉൾപ്പെടെ അഞ്ച് സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരങ്ങൾക്ക് അർഹമായി.
ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിനു നടൻ മമ്മൂട്ടി 1994-ൽ മികച്ച നടനുള്ള ദേശീയപുരസ്കാരത്തിനും അർഹനായി.
ഭാസ്കര പട്ടേലർ എന്ന മുഖ്യ കഥാപാത്രം ജീവിച്ചിരുന്ന വ്യക്തിയായിരുന്നെന്ന് സക്കറിയ പിന്നീടൊരു അഭിമുഖത്തിൽ വ്യക്തമാക്കുകയുണ്ടായി.
കർണാടകയിലെ നെല്ലാടിയിൽ സക്കറിയ കൃഷിയുമായി ജീവിക്കുമ്പോൾ അവിടുത്തെ മലയാളികൾ പറഞ്ഞുകൊടുത്ത കഥകൾ വെച്ചാണ് ഭാസ്കര പട്ടേലരും എന്റെ ജീവിതവും എന്ന നോവൽ ജനിക്കുന്നത്.
കുടകുകാരനായ ശേഖര പട്ടേലർ ആണ് കഥാപത്രത്തിന് അടിസ്ഥാനം.
സക്കറിയയും അടൂരും തമ്മിൽ കഥയുടെ ചലച്ചിത്രാവിഷ്കാരത്തെ കുറിച്ചുണ്ടായ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം വിവാദമായിരുന്നു.
മസ്തിഷ്കത്തിലെ നാഡീവ്യൂഹ കോശങ്ങൾ (neurons) ജനിപ്പിക്കുന്ന വിദ്യുത് സിഗ്നലുകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന വൈദ്യ പരിശോധന സംവിധാനമാണ് ഇലക്ട്രോ എൻസെഫലൊഗ്രാഫി (Electroencephalography).
എന്ന ചുരുക്കപേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.1929-ൽ ഹാൻസ് ബെർഗർ ആണ് ഇത് കണ്ടു പിടിച്ചത്.
തലയോടിനെ ആവരണം ചെയ്യുന്ന തൊലിപ്പുറത്ത് അനേകം ഇലക്ട്രോഡുകൾ ഘടിപ്പിച്ചാണ് വിദ്യുത് പ്രവർത്തനം രേഖപ്പെടുത്തുന്നത് .
ഏകദേശം അരമണിക്കൂർ തുടർച്ചയായി മസ്തിഷ്ക്കത്തിന്റെ വിദ്യുത് പ്രവർത്തനം രേഖപ്പെടുത്തി അവ തരംഗ രൂപത്തിൽ ലഭ്യമാക്കുകയാണ് ഇ.
ജി യന്ത്ര സംവിധാനം ചെയ്യുന്നത് .
ഒരു വക്രപാതയിലൂടെ ചലിക്കുന്ന പദാർത്ഥത്തിൽ പാതയുടെ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് സദാ അനുഭവപ്പെടുന്ന ബലത്തെ അഭികേന്ദ്രബലം എന്നു പറയുന്നു.
ഇത് അപകേന്ദ്രബല(centrifugal force)ത്തിനു തുല്യവും വിപരീതവും ആകുന്നു.
പദാർഥങ്ങളുടെ സഹജചലനം പൊതുവേ ഋജുരേഖയിലൂടെ ആണ്.
ഉദാഹരണം നിശ്ചലാവസ്ഥയിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായി താഴോട്ടു വീഴുന്ന വസ്തു.
ഒരു ചരടിന്റെ അറ്റത്ത് ഒരു കല്ലുകെട്ടി ചരടിനെ അതിവേഗം ചുഴറ്റുന്നു എന്നിരിക്കട്ടെ.
കല്ലിനു ഋജുരേഖയിൽ ചലിക്കാനാണ് സ്വാഭാവികമായ പ്രേരണ.
പക്ഷേ, ഇവിടെ അത് വൃത്തപരിധിയിലൂടെ ചലിക്കുന്നു.
കല്ലിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്നും ചരടു പിടിച്ചിരിക്കുന്ന വിരലിന്റെ സ്ഥാനത്തേക്ക്, അതായത് വൃത്തപരിധിയിൽ നിന്നും വൃത്തകേന്ദ്രത്തിലേക്ക്, നിരന്തരം പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്ന അഭികേന്ദ്രബലം കല്ലിന്റെ ഋജുരേഖയിലൂടെയുള്ള സ്വാഭാവികചലനം തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും അതിനെ വൃത്തപരിധിയിലൂടെ ചലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ചരട് പ്രയോഗിക്കുന്ന വലിവ് ബലം (Tension) ആണ് ഇവിടെ അഭികേന്ദ്ര ബലമായി വർത്തിക്കുന്നത്.
കൈയിൽ നിന്നും ചരടുവിട്ടാൽ കല്ല് വൃത്തത്തിന്റെ സ്പർശകദിശ(tangential direction)യിൽ ഋജുരേഖയിലൂടെ ചലിക്കുന്നതാണ്.
സൈക്കിൾയാത്രക്കാർ റോഡിലെ വളവുകളിൽകൂടി സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ ദേഹം പാതയുടെ കേന്ദ്രത്തിലേക്കു വളച്ച് അഭികേന്ദ്രബലം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു.
അഭികേന്ദ്രബലം പദാർഥത്തിന്റെ ദ്രവ്യമാനം, വേഗം, പാതയുടെ വക്രത (curvature) എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും.
ഒരു മലയാള സിനിമാ സംവിധായകനാണു ലിയോ തദേവൂസ് .
പച്ചമരത്തണലിൽ ആണു ആദ്യ ചലച്ചിത്രം.
പയ്യൻസ് എന്ന ഒരു സിനിമ കൂടി അദ്ദേഹം സംവിധാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്
ലിയോ തദേവൂസിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ.
രേവതി കലാമന്ദിർ ഫിലിം അക്കാദമി
കേരളത്തിലെ ഒരു പ്രമുഖ ചലച്ചിത്രനിർമ്മാണ കമ്പനി ആയാണ് രേവതി കലാമന്ദിർ1993.
ജനുവരി.1 നു പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്.
ഇപ്പോൾ ഇതാ 2014 ഓഗസ്റ്റ്‌ മാസം മുതൽ രേവതി കലാമന്ദിർ ഫിലിം അക്കാദമി എന്ന പേരിൽ ഒരു ചലച്ചിത്രപഠന കേന്ദ്രം തിരുവനന്തപുരത്ത് കഴകൂട്ടം കിൻഫ്ര ഫിലിം &amp; വീഡിയോ ടെക്നോ പാർക്കിൽ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചിരിക്കുകയാണ് ചലച്ചിത്രനിർമ്മാതാവായ ജി. സുരേഷ് കുമാർ ആണ് ഇതിന്റെ ഉടമ.
മലയാള ചലച്ചിത്ര, ടെലി-സീരിയൽ അഭിനേത്രിയാണ് സോന നായർ (ജനനം: 04 മാർച്ച് 1975).
സിനിമാ അഭിനയത്തോടൊപ്പംതന്നെ ടെലി സീരിയലുകളിലും അവർ സജീവ സാന്നിധ്യമാണ്.
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ കഴക്കൂട്ടത്ത് കെ.സുധാകരൻ നായരുടേയും വസുന്ധരയുടേയും മകളായി 1975 മാർച്ച് 4ന് ജനിച്ചു.
കഴക്കൂട്ടം ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ സോന തിരുവനന്തപുരം ഗവ.
വിമൺസ് കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി.
സത്യൻ അന്തിക്കാട് സംവിധാനം ചെയ്ത "തൂവൽ കൊട്ടാരമായിരുന്നു" സോനയുടെ രണ്ടാമത്തെ സിനിമ.
തുടർന്ന് "കഥാനായകൻ", "അരയന്നങ്ങളുടെ വീട്", "വീണ്ടും ചില വീട്ടുകാര്യങ്ങൾ", "കസ്തൂരിമാൻ" എന്നിവയുൾപ്പെടെ ഏകദേശം 80ലധികം സിനിമകളിൽ ഇതുവരെ വേഷമിട്ടു.
പിന്നീട് സിനിമ അഭിനയത്തോടൊപ്പം സീരിയലുകളിലും സജീവ സാന്നിധ്യമായി.
"രാച്ചിയമ്മ", "കടമറ്റത്ത് കത്തനാർ", "ജ്വാലയായ്", "സമസ്യ", "ഓട്ടോഗ്രാഫ്" എന്നിവയുൾപ്പെടെ 25 ലധികം സീരിയലുകളിലഭിനയിച്ച സോനയ്ക്ക് "സമസ്യ" എന്ന സീരിയലിലെ അഭിനയത്തിന് 2006-ൽ മികച്ച സഹനടിക്കുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ടെലിവിഷൻ അവാർഡ് ലഭിച്ചു.
സിനിമ ഛായാഗ്രാഹകനായ ഉദയൻ അമ്പാടിയാണ് ഭർത്താവ്.
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ഒരു പ്രദേശമാണ് വൈറ്റില.
സംസ്ഥാനത്തെ ഏറ്റവും വലുതും തിരക്കേറിയതുമായ കവലയാണു വൈറ്റില കവല.
ദേശീയപാത 544-നെ കൊച്ചിനഗരത്തിലെ 3 പ്രധാന പാതകളായ സഹോദരൻ അയ്യപ്പൻ റോഡ്, തമ്മനം റോഡ്, വൈറ്റില-പേട്ട റോഡ് എന്നിവയുമായി ഈ കവല ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു.
വൈറ്റില മൊബിലിറ്റി ഹബ് പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായ കൊച്ചിയിലെ പ്രധാന ബസ് ടെർമിനൽ വൈറ്റിലയിലാണ്.
ഇപ്പോൾ ഇതിന്റെ ആദ്യഘട്ടനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് നടക്കുന്നത് .
അക്ഷരത്തെയാണ് നാം സാധാരണയായി വർണ്ണം എന്നു പറയുന്നത്.
ഉദാഹരണമായി ക,വ,ച ഇവ അക്ഷരങ്ങൾ അഥവാ വർണ്ണങ്ങളാണ്.
എന്നാൽ ഭാഷാ ശാസ്ത്രത്തിൽ അക്ഷരം,വർണ്ണം ഇവയെ രണ്ടായി കണക്കാക്കുന്നു.
അതായത് വർണ്ണങ്ങൾ ചേർന്ന് അക്ഷരമുണ്ടാകുന്നുവെന്ന് ഭാഷാശാസ്ത്രം പറയുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന് ഭ് , ഊ എന്നിവ രണ്ടു വർണ്ണങ്ങളാണ്.
ഇവ രണ്ടും ചേർന്നുവരുന്ന "ഭൂ" എന്നത് അക്ഷരമാണ്.
അപ്പോൾ അക്ഷരമെന്നാൽ വർണ്ണങ്ങൾ ചേർന്നുണ്ടാകുന്നതാണെന്നു കാണാം.
ആ അർത്ഥത്തിൽ ഭാഷയിലെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ ഘടകമാണ് വർണ്ണം.
ഖായിദെമില്ലത് മുഹമ്മദ് ഇസ്മായിൽ സാഹിബ്
ഇഖ്വാനുൽ മുസ്ലിമൂൻ
അൽ ഇഖ്‌വാനുൽ മുസ്ലിമൂൻ
മുട്ടം, ഇടുക്കി ജില്ല
മുട്ടം : () () ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ തൊടുപുഴ താലൂക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ്.
തൊടുപുഴയിൽ നിന്നും 8 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ പ്രദേശം തൊടുപുഴ നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിന്റെയും ഇടുക്കി ലോക്‌സഭാ മണ്ഡലത്തിന്റെയും തൊടുപുഴ ബ്ലോക്കിന്റെയും പരിധിയിൽ വരുന്നു.
കൊച്ചിയിൽ നിന്നും 66 കിലോമീറ്റർ ദൂരമുണ്ട് ഇവിടേക്ക്.
മുട്ടം എന്നാൽ : കീറാൻ പ്രയാസമുള്ള വിറക്; ചരിവ്; കടലിലോ കായലിലോ ജലത്തിലേക്കു തള്ളിനിൽക്കുന്ന കുന്ന്; ഗ്രാമം
മുട്ടം പഞ്ചായത്തിന്റെ സമ്പദ് വ്യവസ്ഥ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നത് കൃഷിയെയാണ്.
റബ്ബറാണ് പ്രധാനമായും കൃഷി ചെയ്യുന്നത്.
കൂടാതെ ഇവിടെ നെല്ല്, കപ്പ, തെങ്ങ്, കവുങ്ങ്, വാഴ, കൊക്കോ, കാപ്പി, കുരുമുളക്, മഞ്ഞൾ, കൈതച്ചക്ക (പൈനാപ്പിൾ) എന്നിവയും കൃഷി ചെയ്യുന്നുണ്ട്.
കൃഷി വികസന കാര്യങ്ങൾക്കായി കൃഷി ഭവൻ എന്ന സർക്കാർ സ്ഥാപനവും പ്രവർത്തനക്ഷമതമാണ്.
മൃഗസംരക്ഷനത്തിനായി ഒരു മൃഗാശുപത്രിയും, മിൽമ ക്ഷീര സഹകരണ സംഘവും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
ഇവിടെ വൻകിട വ്യവസായങ്ങൾ ഒന്നും പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല എങ്കിലും ചെറുകിട വ്യവസായങ്ങൾ പ്രവര്ത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
വാർത്താവിനിമയ രംഗത്ത് ഭാരത്‌ സഞ്ചാർ നിഗം ലിമിറ്റെഡ് (B. S. N. L ) സേവനമനുഷ്ടിക്കുന്നു.
കൂടാതെ രണ്ട് പോസ്റ്റ്‌ ആഫീസുകളും പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
ഗതാഗതത്തിനായി പ്രധാനമായും റോഡുകളെയാണ് ആശ്രയിക്കുന്നത്.
സംസ്ഥാന രാജപാത - ൩൩(33) തൊടുപുഴ - പുളിയന്മല റോഡും സംസ്ഥാന രാജപാത - ൪൪ (44)(കേരളം) ശബരിമല-നേര്യമംഗലം റോഡും ഈ ഗ്രാമത്തിലൂടെയാണ് കടന്നുപോകുന്നത്.
ഇവ അടുത്തുള്ള പ്രധാന സ്ഥലങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ഇവിടെ റയിൽവെ ഇല്ല.
എറണാകുളം ജംഗ്ഷൻ, എറണാകുളം ടൌൻ, ആലുവ എന്നിവ അടുത്തുള്ള പ്രധാനപ്പെട്ട റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകളാണ്.
കൊച്ചി അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം
വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ.
ഇടപ്പള്ളി(ഇല്ലിചാരി)
വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങൾ.
ഇലവീഴാപൂഞ്ചിറയെന്ന പേരിൽ നിന്നുതന്നെ ഈ സ്ഥലനാമത്തിന്റെ അർഥം മനസ്സിലാക്കാം "ഇല വീഴാത്ത തടാകമുള്ള പുൽമേടുകൾ നിറഞ്ഞ ഒരിടം" നല്ല വെയിലുള്ള സമയത്ത് ഇവിടെ നിന്നും നോക്കിയാൽ ഇടുക്കി, ആലപ്പുഴ, കൊച്ചി എന്നീ സ്ഥലങ്ങളുടെ വിഹഗവീക്ഷണം കാണാൻ സാധിക്കും.
ഇവിടേയ്ക്ക് മുട്ടത്തുനിന്നും കാഞ്ഞാർ വഴിയും കാഞ്ഞിരം കവല, മേലുകാവ് വഴിയും എത്തിച്ചേരാൻ സാധിക്കും.
ഇതിന് കുടയത്തൂർ വിന്ധ്യൻ എന്നും പിന്തന്മേട് എന്നും വിളിപ്പേരുണ്ട്.
മലയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്തായി ഒരു ഗുഹാമുഖം ഉണ്ട്.
വിനോദയാത്രക്കാർ മലയിറങ്ങുമ്പോൾ കൈയ്യിൽ ഒരു ചിറ്റീന്തിന്റെ ചില്ലയും ഒടിച്ചാണ് വരുന്നത്
തയ്യക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം,
ശ്രീ കൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം.
സെന്റ്‌ മേരീസ് ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് (സുറിയാനി പള്ളി),
കന്യകമറിയത്തിന്റെ ക്നാനായ കത്തോലിക്കാ പള്ളി, ഊരക്കുന്നു
വി. സെബാസ്ത്യനോസ് പള്ളി (സിബിഗിരി)
വി. തോമസ്‌ ഫൊറോനാ പള്ളി തുടങ്ങനാട്,
ദ് പെന്തക്കോസ്ത് മിഷൻ,
വി. മത്ഥിയാസ് സി. എസ്. ഐ. പള്ളി എള്ളുംപുറം.
വി. യൗസേപ്പിതാവിന്റെ പള്ളി, ജോസ് മൌണ്ട്, ഇല്ലിചാരി
മറിയത്തിന്റെ പള്ളി, കാകൊമ്പ്
മുഹയിദ്ദീൻ ജുംഅ മസ്ജിദ്,
മലങ്കര മഖാം ജുംഅ മസ്ജിദ്, പെരുമറ്റം.
പ്രധാന സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങൾ.
കേരള സ്റ്റേറ്റ് ഇലക്ട്രിസിറ്റി ബോർഡ്
കേരളാ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിൽ നടത്തുന്ന വൈദ്യുത ഉത്പാദന, പ്രസരണ, വിതരണ കമ്പനിയാണ് കേരള സ്‌റ്റേറ്റ് ഇലക്ട്രിസിറ്റി ബോർഡ് ലിമിറ്റഡ് അഥവാ കെ.എസ്.ഇ.
കെ.പി. ശ്രീധരകൈമൾ ചെയർമാനായി 5 മെമ്പർമാരുടെ സഹകരണത്തോടെയാണ് കമ്പനിയുടെ തുടക്കം.
തിരു കൊച്ചിയിലെ വൈദ്യുതി വകുപ്പിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരേയാണ് പിന്നീട് കെ.എസ്.ഇ.
ബിയിലേക്ക് മാറ്റിയത്.
പിന്നീട് ആവശ്യകത ഉയർന്നപ്പോൾ അന്യസംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നും വൈദ്യുതി കടംവാങ്ങാൻ തുടങ്ങി.
ഇന്നിപ്പോൾ ബോർഡിന് ധാരാളം ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികളുണ്ട്.
ഏതാണ്ട് 91,59,399 ഉപയോക്താക്കൾ നിലവിലുണ്ട്.
ബി.യുടെ മൊത്തം സ്ഥാപിതശേഷി.
എന്നാൽ ഇതിൽ സംഭരണാവശ്യത്തിനുള്ള (captive) ചെറുകിട നിലയങ്ങളും അന്യസംസ്ഥാനങ്ങളിൽ കെ.എസ്.ഇ.
ബി.യ്ക്കു് അവകാശപ്പെട്ട പദ്ധതിവിഹിതങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
നിലവിൽ എട്ടു ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികൾ നിർമ്മാണത്തിലും 37 ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികൾ പ്ലാൻ ചെയ്തിട്ടുമുണ്ട്.
കേരളത്തിൽ മൊത്തം 55 ജലസംഭരണികൾ ഉള്ളതിൽ 37 ജലസംഭരണികൾ ജലവൈദ്യുത പദ്ധതിക്കു വേണ്ടി ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു.
ഇതിൽ 33 അണക്കെട്ടുകൾ KSEB യുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ ഉള്ളവയാണ്.
സോളാർ പ്ലാന്റുകൾ (118 മെഗാവാട്ട്).
നിലവിൽ 27 ഓളം പദ്ധതികളിൽ നിന്നാണ് 118 മെഗാവാട്ട് ശേഷി സോളാർ വൈദ്യുതി ബോർഡിന് ലഭിക്കുന്നത്.
വെസ്റ്റ് കല്ലട ഫ്ലോട്ടിങ് സോളാർ 50 MW, ബ്രഹ്മപുരം 6.5 MW, ഏറ്റുമാനൂർ 1 MW, നെന്മാറ 1.5 MW, അഗളി 1 MW, കഞ്ചിക്കോട് 2 MW അടക്കം 41 പദ്ധതികൾ നിർമ്മാണത്തിൽ ആണ്.
ഇതുകൂടി പൂർത്തിയായാൽ 70 മെഗാവാട്ട് ശേഷി കൂടി ലഭിക്കും.
കേരളാ സംസ്ഥാന വൈദ്യുതി ബോർഡ് സൗരോർജത്തിൽ നിന്നുള്ള വൈദ്യുതി നിലവിലുള്ള 110 മെഗാവാട്ടിൽ നിന്നും 2021 ഓടേ 1000 മെഗാവാട്ടായി ഉയർത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന പദ്ധതിയാണ് സൗര പദ്ധതി.
വീടുകളുടെയും കെട്ടിടങ്ങളുടെ മുകളിലും, സ്കൂൾ, സർക്കാർ ഓഫീസുകൾ സ്വകാര്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ, ഷോപ്പിഗ് മാളുകൾ തുടങ്ങിയവയുടെ മുകളിലും സോളാർ പാനലുകൾ സ്ഥാപിക്കും.
കെ എസ് ഇ ബി യും അനർട്ടും സംയുക്തമായാണ് പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.
ഇതിലൂടെ 500 മെഗാവാട്ട് ഉൽപാദിപ്പിക്കാനാവുമെന്നാണ് കരുതുന്നത്.
നിർമ്മാണത്തിൽ ഉള്ള ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികൾ(154 മെഗാവാട്ട്).
നിലവിൽ ആറു ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികൾ ആണ് നിർമ്മാണത്തിൽ ഉള്ളത്.
ഭാവി ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികൾ (674.95 മെഗാവാട്ട്).
നിലവിൽ 37 ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികൾ പ്ലാൻ ചെയ്തിട്ടുള്ളത്.
അന്തർസംസ്ഥാന പ്രസരണപഥങ്ങൾ.
ബി.യുടെ ആന്തരികവൈദ്യുതശൃംഖല ദേശീയ വൈദ്യുതഗ്രിഡിന്റെ ദക്ഷിണമേഖലാപ്രസരണസംവിധാനവുമായി ഉടുമൽപേട്ട് - മടക്കത്തറ(തൃശ്ശൂർ ജില്ല), തിരുനെൽവേലി - പള്ളിപ്പുറം ( തിരുവനന്തപുരം ) എന്നീ രണ്ട് 400 കിലോവോൾട്ട് പ്രസരണപഥങ്ങളിലൂടെ ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടു്.
അന്യസംസ്ഥാനങ്ങളുമായി ഊർജ്ജം കൈമാറുന്നതിനും നെറ്റ്‌വർക്ക് സ്ഥിരത ഉറപ്പാക്കാനും ഇതു സഹായിക്കുന്നു.
ഇതു കൂടാതെ ഏതാനും 220 കിലോവോൾട്ട് സർക്യൂട്ടുകളും അയൽസംസ്ഥാനങ്ങളുമായി ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സബ്സ്റ്റേഷനുകളുടെ എണ്ണം.
ബി.യുടെ കീഴിൽ പ്രസരണാവശ്യങ്ങൾക്കായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ളതു് 400KV, 220 KV, 110 KV, 66KV, 33KV എന്നീ വൈദ്യുതതീവ്രതകളുള്ള സബ്സ്റ്റേഷനുകളാണു്.
ഇവ കൂടാതെ, അതതുപ്രദേശങ്ങളിലെ വിതരണത്തിനായി 11KV സബ്സ്റ്റേഷനുകൾ (ട്രാൻസ്ഫോർമറുകൾ) കൂടിയുണ്ടു്.
ഒരു വ്യാഴവട്ടക്കാലത്തിനുശേഷം 2005 ജൂലൈ 26നു് തിരുവനന്തപുരത്ത് പള്ളിപ്പുറം എന്ന സ്ഥലത്തു് രണ്ടാമത്തെ 400 KV സബ്സ്റ്റേഷനും പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചു.
മൂന്നാർ, തൃശ്ശൂർ പട്ടണം എന്നീ സ്ഥലങ്ങൾ ഒഴികെ കേരളത്തിൽ വൈദ്യുതി വിതരണം ചെയ്യുന്നത് കെ.എസ്.ഇ.
കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമായ പ്രവർത്തനത്തിനു വേണ്ടി കേരളത്തിനെ ദക്ഷിണ മേഖല , മധ്യമേഖല , പൂർവ്വമേഖല എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു മേഖലകളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു.
സമ്പർക്കാസൂത്രണനയം (Interactive Planning Process).
പതിനൊന്നാം പഞ്ചവത്സരപദ്ധതിയോടനുബന്ധിച്ച് കെ.എസ്.ഇ.
ബി. 2007-2008ൽ IPP എന്ന പദ്ധതി പ്രാവർത്തികമാക്കി.
അടിസ്ഥാനതലങ്ങളിലെ ഉപയോക്താക്കളേയും ഉദ്യോഗസ്ഥരേയും പങ്കെടുപ്പിച്ചു് ജില്ലാതലത്തിൽ സംഘടിപ്പിച്ച ശിൽപ്പശാലകളിലൂടെ ഊർജ്ജോപഭോഗനിരക്കുകൾ മുൻകൂട്ടി കണക്കാക്കുകയും അതനുസരിച്ച് മറ്റു വൈദ്യുതോൽപ്പാദനകേന്ദ്രങ്ങളും അന്യസംസ്ഥാനങ്ങളുമായി ക്രയവിക്രയകരാറുകൾ ഉറപ്പിക്കുകയുമായിരുന്നു ഈ പദ്ധതിയുടെ കാതൽ.
ഒറീസ്സ തുടങ്ങിയ മറ്റു സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ അവിടെ ലഭ്യമാവുന്ന അസംസ്കൃതപദാർത്ഥങ്ങളും ഉല്പാദനശേഷിയും ഉപയോഗിച്ച് വൈദ്യുതി ഉല്പാദിപ്പിച്ച് ഇറക്കുമതി ചെയ്യുകയും ആവശ്യമെങ്കിൽ മറ്റു സന്ദർഭങ്ങളിൽ പകരം തിരിച്ചുനൽകുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടു് വൈദ്യുതിവിതരണം കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമമാക്കാൻ ഈ പദ്ധതി സഹായിച്ചു.
പരിശീലനകേന്ദ്രങ്ങൾ.
ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും മറ്റു ജീവനക്കാർക്കും വിദഗ്ദപരിശീലനം നൽകുന്നതിനായി കെ.എസ്.ഇ.
ബി.യുടെ കീഴിൽ നാലു റീജ്യണൽ പവർ ട്രെയിനിങ്ങ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ടു്.
തിരുവനന്തപുരം, കോട്ടയം, തൃശ്ശൂർ, കോഴിക്കോട് എന്നിവിടങ്ങളിലാണു് ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ.
കൂടാതെ പവർ എഞ്ചിനീയർസ് ട്രെയിനിങ്ങ് ആൻഡ് റിസർച്ച് സെന്റർ (പെറ്റാർൿ - PETARC) എന്ന പേരിൽ ഇടുക്കിയിലെ മൂലമറ്റത്തും ദക്ഷിണമേഖലാ കമ്പ്യൂട്ടർ ട്രെയിനിങ്ങ് സെന്റർ (Southern Regional Computer Training Centre - SRCTC) എന്ന പേരിൽ, തിരുവനന്തപുരത്തെ വൈദ്യുതഭവനത്തിലും പരിശീലനകേന്ദ്രങ്ങളുണ്ടു്.
തുടർന്നു് 1987ൽ തിരുവനന്തപുരത്തും കോഴിക്കോടും കൂടി ലൈൻ‌മെൻ ട്രെയിനിങ്ങ് സെന്ററുകൾ പ്രവർത്തിച്ചുതുടങ്ങി.
പ്രസരണ-വിതരണ നഷ്ടം.
ഉപകരണങ്ങളിലും ജോലിയിലുമുള്ള ഗുണമേന്മ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതുവഴി വൈദ്യുതോർജ്ജത്തിന്റെ പ്രസരണത്തിലും വിതരണത്തിലുമുള്ള നഷ്ടം ഒരു പരിധിവരെ കുറയ്ക്കാൻ കഴിയും.
ബി.യുടെ ഊർജ്ജനഷ്ടം 27.44%-ത്തിൽനിന്നു് 15.65% ആയി കുറയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞുവെന്നു് ബോർഡിന്റെ 2011-2012ലെ വാർഷികറിപ്പോർട്ടിൽ അവകാശപ്പെടുന്നു.
കേടായ എനർജി മീറ്ററുകൾ മാറ്റി സ്ഥാപിക്കുക, വൈദ്യുതമോഷണം തടയുക, സർക്യൂട്ടുകളിലെ വിവിധ ഉപകരണസംവിധാനങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുക തുടങ്ങിയ നടപടികൾ വഴിയാണു് ഈ അഭിവൃദ്ധിയുണ്ടായതു്.
ഫലത്തിൽ മൊത്തം ഊർജ്ജത്തിന്റെ 12% അധികം ഉല്പാദിപ്പിച്ചതിനു സമമാണു് ഈ വ്യത്യാസം.
വരവുചെലവു് അനുപാതം.
ബി. ഒരു യൂണിറ്റ് വൈദ്യുതി വിൽക്കുന്നതു് ശരാശരി 3.81 രൂപയ്ക്കാണു്.
എന്നാൽ ഒരു യൂണിറ്റിനുവേണ്ടി വരുന്ന മൊത്തം ചെലവുകൾ 5.27 രൂപയോളം വരുന്നു.
ഇതിൽ സിംഹഭാഗവും ചെലവാവുന്നതു് പുറമേനിന്നുവാങ്ങുന്ന വൈദ്യുതിയുടെ വിലയായും (2.98 രൂപ) ജീവനക്കാരുടെ ശമ്പളം, പെൻഷൻ തുടങ്ങിയ ഇനങ്ങളിലും (1.30 പൈസ)ആണു്.
ഉല്പാദനത്തിനു് 19 പൈസയും മൂലധനേതര സാങ്കേതികച്ചെലവുകൾക്കു് 49 പൈസയും മാത്രമാണു് വകയിരുത്തേണ്ടി വരുന്നതു്.
ആകെ വരവുചെലവ് കണക്കിൽ 1.32 രൂപയുടെ കമ്മി അനുഭവപ്പെടുന്നു.
ഉപഭോക്താക്കളുടെ പരാതികൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി വൈദ്യുതി ബോർഡ് കൊട്ടാരക്കര, എറണാകുളം, കോഴിക്കോട് എന്നിവിടങ്ങളിലായി മൂ‍ന്ന് ഉപഭോക്തൃ പരാതി പരിഹാര ഫോറങ്ങൾ (Consumer Grievance Redressal Forum) ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
സാധാരണ സെക്ഷൻ ഓഫീസുകളിൽ രണ്ട് ഫോണുകളാണ് ഉണ്ടാവുക.
വൈദ്യുതി തടസ്സപ്പെടുമ്പോൾ പതിനായിരിത്തിന് മുകളിൽ ഉപഭോക്താക്കൾ ഈ രണ്ട് ഫോണുകളിലേക്കാവും ബന്ധപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുക.
ഈ ഘട്ടത്തിൽ സേവനം എല്ലാവർക്കും ലഭ്യമാക്കുവാൻ സാധിച്ചെന്ന് വരില്ല.
മെച്ചപ്പെട്ട സേവനം ലഭ്യമാക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി കെ എസ് ഇ ബി പുതിയ നാല് സംരംഭങ്ങൾ ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു.
വൈദ്യുത വിതരണം തടസ്സപ്പെടുന്ന കാര്യം എസ് എം എസ് ആയി ഉപഭോക്താക്കളുടെ മൊബൈൽ ഫോണുകളിലേക്ക് എത്തുകയും,വാട്ട്സ് ആപ്പു വഴി പരാതിയും രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാം.
വൈദ്യുതി തടസ്സം മെസേജായി എത്തുന്ന സംരംഭമാണ് ഊർജ്ജ ദൂത്, അറ്റകുറ്റപണിക്കായി മുൻകൂട്ടി ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്ന വൈദ്യുത തടസ്സവും.
അടിയന്തരഘട്ടങ്ങളിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന തടസ്സവുമെല്ലാം പുതിയ സംരംഭത്തിലൂടെ ഉപഭോക്താക്കളെ അറിയിക്കും.
കൂടാതെ വാട്ട്സ്ആപ് പരാതികൾ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ 9496001912 എന്ന നമ്പർ ഉപഭോക്താക്കൾക്ക് ഉപയോഗിക്കാം .
എല്ലാ കമ്പ്യൂട്ടർ വത്കൃത വൈദ്യുതി ബില്ലുകളുടെയും തുക,പിഴകൂടാതെ പണമിടക്കേണ്ട തീയതി, പിഴയോടുകൂടി പണമടക്കേണ്ട അവസാന തീയതി,വൈദ്യുതി ബന്ധം വിഛേതിക്കാതിരിക്കുവാൻ പണമടക്കേണ്ട അവസാന തീയതി, എന്നീ വിവരങ്ങൾ എസ്എംഎസ് ആയും ഇ മെയിൽ ആയും ഉപഭോക്താക്കളെ അറിയിക്കുന്ന പദ്ധതിയാണ് ഊർജ്ജ സൗഹൃദ്.
വൈദ്യുത സംബന്ധമായ പരാതികൾ അറിയിക്കുവാൻ 24 മണിക്കൂറും പ്രവർത്തിക്കുന്ന 1912 എന്ന ടോൾ ഫ്രീ നമ്പർ ആണ് മറ്റൊരു സംരംഭം.
ഈ സേവനങ്ങൾ ലഭ്യമാക്കുവാൻ മൊബൈൽ നമ്പർ രജിസ്റ്റർ ചെയ്താൽ മതിയാകും .
ഈ സേവനങ്ങൾ തികച്ചും സൗജന്യമാണ്.
വൈദ്യുതി കണക്ഷന് ഓൺലൈനായി അപേക്ഷിക്കുവാനുള്ള സംവിധാനം 15-2-17ൽ നിലവിൽ വന്നു.
പേയ് ടി എം വഴി പണം അടയ്ക്കുവാനുള്ള സംവിധാനവും നിലവിൽ വന്നു .
പുതിയ വൈദ്യുതി കണക്ഷൻ വേണ്ടവർക്ക് അപേക്ഷാ ഫീസ്, വെതർപ്രൂഫ് സർവ്വീസ് കണക്ഷൻ ആണെങ്കിൽ അതിന്റെ തുക, എന്നിവ ഓൺലൈൻ ആയി അടയ്ക്കാം.
ഇത് ലഭിച്ചാൽ ഉടൻ ബോർഡ് ജീവനക്കാർ ഉപഭോക്താവിന്റെ വീട്ടിൽ എത്തി മറ്റ് അനുബന്ധ രേഖകൾ ശേഖരിക്കും.
പോസ്റ്റ് വേണ്ടുന്ന കണക്ഷൻ ആണങ്കിൽ ജീവനക്കാർ വീട്ടിലെത്തി എസ്റ്റിമേറ്റ് തയ്യാറാക്കി തുക എസ് എം എസ് ആയോ ഇ-മെയിൽ വഴിയോ ഉപഭോക്താവിനെ അറിയിക്കും.
ഇത് ഉപഭോക്താവിന് ഓൺലൈനായി അടയ്ക്കാം.
വൈദ്യുത മന്ത്രി എം.എം മണി ആയിരുന്നു സേവനങ്ങളുടെ ഉദ്ഘാടനം നിർവ്വഹിച്ചത്.
സർക്കാറും കെ.എസ്.ഇ.
ബി.യും ജീവനക്കാരുടെ സംഘടനാ പ്രതിനിധികളും കരാറിൽ ഒപ്പുവെച്ചു.
സി.ഐ.ടി.യു, ഐ.എൻ.ടി.യു.സി. സംഘടനകൾ കരാറിൽ ഒപ്പിട്ടെങ്കിലും കരാറുണ്ടാക്കിയത് സുതാര്യമായ ചർച്ചകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ലെന്ന് ആരോപിച്ച് എ.ഐ.ടി.യു.സി നേതൃത്വം നൽകുന്ന വർക്കേഴ്‌സ് ഫെഡറേഷനും ഓഫീസേഴ്‌സ് ഫെഡറേഷനും ഒപ്പിടാൻ തയ്യാറായില്ല.
കരാർ പ്രകാരം വൈദ്യുതി ബോർഡിൽ നിലവിലുള്ള സേവനവേതന വ്യവസ്ഥകൾ നിലനിൽക്കും.
കാലാകാലങ്ങളിലുള്ള ശമ്പളപരിഷ്‌കരണം, പെൻഷൻ പരിഷ്‌കരണം എന്നിവയടക്കം കെ.എസ്.ഇ.
ബി. ജീവനക്കാർക്ക് ലഭിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആനുകൂല്യങ്ങളും അതേപടി തുടരും.
നിയമനച്ചുമതല തുടർന്നും പി.എസ്.സി.ക്ക് ആയിരിക്കും.
ബി യുടെ ആസ്തി ബാദ്യതകൾ ഗവണ്മെന്റിലേക്കു കൈമാറിയിരുന്നു..
വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലായി കേന്ദ്ര സർക്കാർ കാലാവധി നീട്ടിനൽകുകയുണ്ടായി.
ഗവണ്മെന്റിലേക്കു വെസ്റ്റ് വചെയ്തതു റിവെസ്റ്റ് ചെയ്യുക മാത്രമാണു 2013 നവംബർ 1 നു ചെയ്തതു.
ഒറ്റത്തവണ ഫോറം പൂരിപ്പിച്ചു നൽകിയാൽ ഉപഭോക്താവിന്റെ ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടിൽ നിന്നും വൈദ്യുത ബിൽ തുക ഈടാക്കുന്ന സംവിധാനം കെ.എസ്.ഇ.
ബി നടപ്പിലാക്കിയിരിക്കുന്നു.
ബാങ്കുകളിൽ ലോൺ അടയ്ക്കുന്ന മാതൃകയിൽ, ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടിൽ നിന്നും വൈദ്യുതി ബില്ലിന്റെ തുക, കെ.എസ്.ഇ.
ബി യുടെ അക്കൗണ്ടിലേക്ക് എല്ലാ തവണകളിലും എത്തും.
കൂടാതെ ബിൽ പേയ്മെന്റ് സംവിധാനം കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രധമാക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി മൊബൈൽ ആപ്ലിക്കേഷനും തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നു.
ഇതിനായി 13 അക്ക കൺസ്യൂമർ നമ്പർ, മൊബൈൽ നമ്പർ, ഇമെയിൽ ഐ.ഡി,തുടങ്ങിയവ നൽകിയാൽ മതിയാകും.
സംസ്ഥാനത്തെ ഡിജിറ്റൽ ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ച്ചർ ശക്തവും കാര്യക്ഷമവും ആക്കുന്നതിന് സംസ്ഥാന സർക്കാർ ആവിഷ്കരിച്ച പദ്ധതിയാണ് കെ ഫോൺ‍.
സുശക്തമായ ഒപ്റ്റിക്കൽ ഫൈബർ ശൃംഖല സംസ്ഥാനത്താകെ സ്ഥാപിക്കുന്നതാണ് പദ്ധതി.
ഭാരത് ഇലക്ട്രോണിക്സ് ലിമിറ്റഡ് ആണ് ഒപ്റ്റിക്കൽ ഫൈബർ കേബിൾ വലിക്കാനുള്ള കരാർ എടുത്തിട്ടുള്ളത്.
കെഎസ്ഇബിയുടെ എല്ലാ 220 കെവി, 110 കെവി, 66 കെവി സബ് സ്റ്റേഷനുകളെയും ഒപ്റ്റിക്കൽ ഫൈബർ കേബിൾ വഴി ബന്ധിപ്പിക്കും.
സംസ്ഥാനത്തെ 770 സെക്‌ഷനുകളിലെയും വൈദ്യുതി തൂണുകളിലൂടെയാണ് കേബിൾ വലിക്കുന്നത്.
അപേക്ഷിക്കുന്ന ഉപയോക്താക്കൾക്കെല്ലാം ഇന്റർനെറ്റ് കണക്‌ഷൻ നൽകാനാണ് പദ്ധതിയിടുന്നത്.
കെ ഫോൺ ശൃംഖല ഉപയോഗിച്ച് ഏത് സേവനദാതാവിനും അതിവേഗ ഇന്റർനെറ്റ് ലഭ്യമാക്കാം.
ബാൻഡ്‌വിഡ്ത് അനുസരിച്ച് വാടക ഈടാക്കും.
സംസ്ഥാനത്തെ മുഴുവൻ സർക്കാർ ഓഫിസുകളും കെ ഫോൺ നെറ്റ്‌വർക്കിലേക്ക് മാറ്റാനാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.
ഇതിനു പുറമേ ബിപിഎൽ കുടുംബങ്ങൾക്ക് സൗജന്യ നെറ്റ്‌വർക് സംവിധാനം ഒരുക്കാനും പരിപാടിയുണ്ട്.
അതുവഴി അതിവേഗ ഇൻ്റർനെറ്റ് കണക്ഷൻ വീടുകളിലും, 30,000 ത്തോളം ഓഫിസുകളിലും ലഭ്യമാക്കും.
എല്ലാവർക്കും ഇൻ്റർനെറ്റ് അവകാശമായി പ്രഖ്യാപിച്ച സംസ്ഥാനമാണ് കേരളം.
ഈ പദ്ധതിവഴി സംസ്ഥാനത്തെ 20 ലക്ഷത്തോളം വരുന്ന സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന ഭവനങ്ങളിലേക്ക് സൗജന്യമായും മറ്റുള്ളവർക്ക് മിതമായ നിരക്കിലും ഇൻ്റർനെറ്റ് ലഭ്യമാക്കാൻ സഹായകമാകുമെന്നാണ് സർക്കാർ അവകാശപ്പെടുന്നത്.
സംസ്ഥാന സർക്കാരിൻറെയും മറ്റ് സ്വകാര്യ ടെലികോം സർവിസ് പ്രൊവൈഡർമാരുടെയും നിലവിലുള്ള ബാൻ്റ് വിഡ്ത്ത് പരിശോധിച്ച് അതിൻറെ അപര്യാപ്തത മനസ്സിലാക്കുകയും അത് പരിഹരിച്ച് ഭാവിയിലേക്ക് ആവശ്യമായ ബാൻ്റ് വിഡ്ത്ത് സജ്ജമാക്കുന്ന രീതിയിലാണ് പദ്ധതി വിഭാവനം ചെയ്തിട്ടുള്ളത്.
ബിയും കെ.എസ്.ഐ.ടി.ഐ.എൽ ഉം ചേർന്നുള്ള സംയുക്ത സംരംഭമായ കെ ഫോൺ ലിമിറ്റഡ് വഴിയാണ് പദ്ധതി നടപ്പാക്കുന്നത്.
സമയബന്ധിതമായി പദ്ധതി തുടങ്ങുന്നതിനാവശ്യമായ പഠനവും ടെൻഡർ നടപടികളും പൂർത്തീകരിക്കുകയും, പദ്ധതിയുടെ നടത്തിപ്പിനായി ഭാരത് ഇലക്ട്രോണിക്സ് ലിമിറ്റഡ് നേതൃത്വം നൽകുന്ന കൺസോഷ്യത്തിന് കരാർ നൽകുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഭാരത് ഇലക്ട്രോണിക്സ് ലിമിറ്റഡ്, റെയിൽടെൽ, എൽ.എസ് കേബിൾ, എസ്.ആർ.ഐ.ടി എന്നീ കമ്പനികളാണ് പ്രസ്തുത കൺസോഷ്യത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.1516.76 കോടി രൂപയാണ് പദ്ധതിക്ക് വേണ്ടി വരുന്ന മൊത്തം ചെലവെന്നാണ് കെഎസ്ഇബി പറയുന്നത്.
പദ്ധതിക്കുവേണ്ടി കിഫ്ബിക്ക് കേന്ദ്ര സർക്കാർ സ്ഥാപനത്തിൽ നിന്ന് 1061 കോടിയുടെ വായ്പ ലഭിച്ചിരുന്നു.
ഇതിൽ 1061.73 കോടി രൂപ NIDA ലോണായി നബാർഡ് അംഗീകരിച്ചു.
സർക്കാർ അവകാശപ്പെടുന്ന നേട്ടങ്ങൾ
ബി. അരുന്ധതി (ഗായിക)
ഒരു മുൻ കോൺഗ്രസ് നേതാവായിരുന്നു എം.എ ജോൺ.
വിദ്യാർത്ഥി രാഷ്ട്രീയത്തിലൂടെയാണ് ഇദ്ദേഹം രാഷ്ട്രീയത്തിലെത്തിയത്.
കേരളത്തിലെ കെ.എസ്.യു.വിന്റേയും യൂത്ത് കോൺഗ്രസിന്റേയും സ്ഥാപക നേതാവുമാണ് ഇദ്ദേഹം.
കോൺഗ്രസ് പരിവർത്തനവാദികൾ എന്ന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകനുമായിരുന്നു ജോൺ.
മതപരമായ ചടങ്ങുകളോട് താല്പര്യം ഇല്ലാതിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിവാഹം സ്പെഷ്യൽ മാര്യേജ് ആക്റ്റ് പ്രകാരമായിരുന്നു.
നാസ്തികനും യുക്തിവാദിയുമായിരുന്നു ജോൺ.
കേരളത്തിലെ കെ.എസ്.യുവിന്റേയും യൂത്ത് കോൺഗ്രസിന്റേയും സ്ഥാപക നേതാവിൽ ഒരാളായ ജോൺ വിദ്യാർത്ഥി രാഷ്ട്രീയത്തിലൂടെയാണ് രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്ക് രംഗപ്രവേശം ചെയ്തത്.
കെ.എസ്.യൂവിൽ പ്രവർത്തിച്ച ശേഷം 1961-ൽ യൂത്ത് കോൺഗ്രസ് സെക്രട്ടറിയായും തുടർന്ന് 1963-ൽ ജനറൽ സെക്രട്ടറിയാകുകയും ചെയ്തു.
യൂത്ത് കോൺഗ്രസ്സിന് ദേശീയതലത്തിൽ മാത്രം പ്രസിഡന്റുണ്ടയിരുന്ന അക്കാലത്ത് 1965-ൽ കോൺഗ്രസ് പ്രസിഡന്റ് കാമരാജ് എല്ലാ സംസ്ഥാന സമിതികളും പിരിച്ചുവിട്ടു.
ഇതിൽ പ്രതിഷേധം പ്രകടിപ്പിച്ച് കെ. കാമരാജിന് ജോൺ കത്തയയ്ക്കുകയുണ്ടായി.
തുടർന്ന് ജോണിനെ രാജ്യവ്യാപകമായി, യൂത്ത് കോൺഗ്രസ് പുനസംഘടിപ്പിക്കാൻ രൂപവത്ക്കരിച്ച നാലംഗ സമിതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
എങ്കിലും പിന്നീട് ഇദ്ദേഹം കോൺഗ്രസ് വിട്ട് പരിവർത്തന വാദി കോൺഗ്രസ് എന്ന സംഘടനയ്ക്ക് രൂപം നൽകി.
അടിയന്തരാവസ്ഥക്കാലത്ത് ജോൺ കുറച്ചുകാലം രാജ്യരക്ഷാനിയമപ്രകാരം ജയിലിലടക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
എന്നാൽ 1976-ൽ കോൺഗ്രസിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തുകയുണ്ടായി.
കെ. കരുണാകരൻ ഡി.ഐ.സി. (കെ.) എന്ന പാർട്ടി രൂപവത്കരിച്ചപ്പോൾ ജോൺ ഈ പാർട്ടിയുടെ സീനിയർ വൈസ് പ്രസിഡന്റായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
ഡി.ഐ.സി. (കെ)യിൽ നിന്നു പിരിഞ്ഞ് ഡി.ഐ.സി. (ഇടത്) രൂപികരിച്ചു.
ഡി.ഐ.സി. (ഇടത്) പിന്നീട് കോൺഗ്രസ് എസ്സിൽ ലയിച്ചു.
എഴുത്തും വായനയും ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകങ്ങളാക്കിയ ജോണിന് അറുപതിനായിരത്തിലധികം പുസ്തകങ്ങളുള്ള സ്വകാര്യ ലൈബ്രറി ആണുള്ളത്.
ഒരു നല്ല കർഷകനും കൂടിയായിരുന്നു എം.എ. ജോൺ.
മൃതദേഹം ഫെബ്രുവരി 24 -ന് വൈകീട്ട് 4ന് വീട്ടുവളപ്പിൽ സംസ്‌കരിച്ചു.
സ്റ്റെയ്‌റ്റ്മെന്റ് (കമ്പ്യൂട്ടർ പ്രോഗ്രാമിങ്ങ്)
പ്രോഗ്രാമിങ്ങ് ഭാഷകളിൽ സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കാൻ സാധിക്കുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ ഘടകമാണ് സ്റ്റെയ്റ്റ്മെന്റ്.
പ്രോഗ്രാമുകളിൽ ഒന്നോ അധിലധികമോ സ്റ്റെയ്റ്റ്മെന്റുകൾ ഉണ്ടാവും.
ഒരു സ്റ്റെയ്റ്റ്മെന്റ് എന്നത് ഇംപെറേറ്റീവ് പ്രോഗ്രാമിംഗ് ഭാഷയുടെ ഒരു വാക്യഘടനയാണ്, അത് നടപ്പിലാക്കേണ്ട ചില പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു.
അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ഭാഷയിൽ എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പ്രോഗ്രാം രൂപപ്പെടുന്നത് ഒന്നോ അതിലധികമോ സ്റ്റേറ്റ്മെന്റുകളുടെ ക്രമം കൊണ്ടാണ്.
ഒരു സ്റ്റേറ്റ്മെന്റിന് ആന്തരിക ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം (ഉദാ. എക്സ്പ്രഷനുകൾ).
പല പ്രോഗ്രാമിംഗ് ഭാഷകളും (ഉദാ. അഡ, അൽഗോൾ 60, സി, ജാവ, പാസ്കൽ) സ്റ്റേറ്റുമെന്റുകൾ, നിർവചനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഡിക്ലറേഷനുകൾ തമ്മിൽ വ്യത്യാസം വരുത്തുന്നു.
ഒരു പ്രോഗ്രാം പ്രവർത്തിക്കേണ്ട ഡാറ്റയെക്കുറിച്ച് ഒരു നിർവചനം അല്ലെങ്കിൽ ഡിക്ലറേഷൻ എന്തെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു, അതേസമയം ഒരു സ്റ്റേറ്റുമെന്റ് ആ ഡാറ്റയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സ്വീകരിക്കേണ്ട പ്രവർത്തനങ്ങളെ വ്യക്തമാക്കുന്നു.
പ്രതിപ്രവർത്തനം ഉളവാക്കുന്ന പദാർഥമാണ് അഭികർമകങ്ങൾ.
ഒരു അഭികർമകം മറ്റൊരു പദാർഥത്തിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന പരിണാമങ്ങൾ മുഖ്യമായും അഭികർമകത്തിന്റെ സംരചനാപരമായ സ്ഥിതിവിശേഷത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
അതായത് അഭികർമകത്തിന്റെ നൈസർഗികമായ ചില പ്രവണതകളാണ് അതിന്റെ പ്രവർത്തനപഥത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.
ഈ പ്രവണതകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അഭികർമകങ്ങളെ വർഗീകരിക്കാവുന്നതാണ്.
രാസപ്രക്രിയകളിലെല്ലാം ഇലക്ട്രോണുകളുടെ പകർച്ചയോ പുനഃസംവിധാനമോ, പൂർണമായോ ഭാഗികമായോ ഉൾപ്പെടുന്നുണ്ട്.
തന്മൂലം രാസപ്രക്രിയയ്ക്ക് ആസ്പദമായ ഇലക്ട്രോണുകളുമായി അഭികർമകത്തിനുള്ള ബന്ധത്തെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി അവ ഇലക്ട്രോഫിലിക-അഭികർമകങ്ങൾ (ഇലക്ട്രോഫൈലുകൾ) എന്നും നൂക്ളിയോഫിലിക-അഭികർമകങ്ങൾ (ന്യൂക്ളിയോഫൈലുകൾ) എന്നും രണ്ടായി തരംതിരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സ്വന്തം ഇലക്ട്രോണുകളെ അന്യ-അണുക നൂക്ളിയസിന് പ്രദാനം ചെയ്യുകയോ അന്യ-അണുകനൂക്ളിയസുമായി പങ്കു വയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന അഭികർമകങ്ങളാണ് നൂക്ളിയോഫൈലുകൾ.
മറിച്ച്, മറ്റൊന്നിൽനിന്ന് ഇലക്ട്രോണുകളെ പൂർണമായോ ഭാഗികമായോ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് സന്നദ്ധമായവയാണ് ഇലക്ട്രോഫൈലുകൾ.
ഈ വർഗീകരണം വാസ്തവത്തിൽ ഓക്സീകരണ-നിരോക്സീകരണ പ്രക്രിയകളുടെ ഇലക്ട്രോണിക-വ്യാഖ്യാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്ന് നിഷ്പ്രയാസം കാണാം.
ഇലക്ട്രോണുകളെ മറ്റൊരു സ്പീഷീസിലേക്ക് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നത് നിരോക്സീകരണമാകയാൽ നൂക്ളിയോഫൈലുകൾ നിരോക്സീകാരികളായിരിക്കണം.
അയോണിക പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഓക്സീകരണവും നിരോക്സീകരണവും സ്പഷ്ടമായി കാണാമെങ്കിലും അയോണികേതര പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അപ്രകാരം ആയിരിക്കണമെന്നില്ല.
എന്നാൽ ഇലക്ട്രോഫിലികതയും നൂക്ളിയോഫിലികതയും സ്പഷ്ടമായിരിക്കും.
അഭികർമകങ്ങൾ അവയുടെ സവിശേഷ സ്വഭാവമനുസരിച്ച് നൂക്ളിയോഫിലികതയോ ഇലക്ട്രോഫിലികതയോ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.
തദനുസൃതമായി അവ പ്രതിപ്രവർത്തനഗതി നിയന്ത്രിക്കുന്നു.
രാസപ്രക്രിയാപഥം വിശദീകരിക്കുന്നതിനും ഉത്പന്നങ്ങൾ ഏതെന്നു പ്രവചിക്കുന്നതിനും നിർദിഷ്ടമായ ഒരു ഉത്പന്നം കിട്ടുന്നതിനു പറ്റിയ അഭികർമകം നിർദ്ദേശിക്കുന്നതിനും മറ്റും അഭികർമകങ്ങളുടെ ഈ വർഗീകരണം പ്രയോജനപ്പെടുന്നു.
അഭികർമകങ്ങളെ മറ്റുതരത്തിലും വർഗീകരിക്കാറുണ്ട്.
ഉദാഹരണമായി ലാപ്വർത്തും (lapworth) മറ്റും അവയെ "ആനയോണോയ്ഡുകൾ" എന്നും "കാറ്റയോണോയ്ഡുകൾ" എന്നും തരം തിരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഇവയെ യഥാക്രമം നൂക്ളിയോഫൈൽ, ഇലക്ട്രോഫൈൽ എന്നിവയുടെ പര്യായങ്ങളായി കരുതാവുന്നതേയുള്ളു.
ലൂയിസിന്റെ (Lewis) ആസിഡ്-ബേസ് നിർവചനത്തെ ആസ്പദമാക്കിയും വർഗീകരണം സാധ്യമാണ്.
ആസിഡ്-ബേസ് എന്നോ, കാറ്റയോണോയ്ഡ്-ആനയോണോയ്ഡ് എന്നോ, ഇലക്ട്രോഫൈൽ-ന്യൂക്ളിയോഫൈൽ എന്നോ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ സ്വഭാവത്തെ ആസ്പദമാക്കി അഭികർമകങ്ങളെ രണ്ടു വർഗങ്ങളായി തിരിക്കാം.
ഇവയെല്ലാം തന്നെ സൌകര്യത്തെയും സരളതയെയും ഉദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ടുള്ളവയാണ്.
ഇക്കാലത്ത് ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള സമ്പ്രദായം നൂക്ളിയോഫൈൽ-ഇലക്ട്രോഫൈൽ എന്നുള്ള വർഗീകരണമാണ്.
അയോണികേതര-പ്രക്രിയകൾ കൂടുതലുള്ള കാർബണിക രസതന്ത്രത്തിലാണ് ഇതിന്റെ പ്രയോജനം വളരെ വ്യക്തമായി കാണാവുന്നത്.
അയോണിക പ്രക്രിയകൾ കൂടുതലുള്ള അകാർബണിക രസതന്ത്രത്തിൽ ഈ വർഗീകരണം ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഓക്സീകരണം-നിരോക്സീകരണം എന്ന വിഭജനമാണ് കൂടുതലായി പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നത്.
ആസ്ട്രേലിയ ദേശീയ ക്രിക്കറ്റ് ടീം
കേരള സ്‌റ്റേറ്റ് ഇലക്ട്രിസിറ്റി ബോർഡ്
മുഅമ്മർ അൽ ഖദ്ദാഫി
ഉത്തരാഫ്രിക്കൻ രാജ്യമായ ലിബിയയുടെ മുൻ ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു മുമദ് അബു മിൻയാർ അൽ-ഖദ്ദാഫി ( ' ; ജനനം: ജൂൺ 7 1942) അഥവാ കേണൽ ഖദ്ദാഫി.
ഒരു കാലത്ത് ഗ്രീസിന്റെയും റോമിന്റെയും തുർക്കിയുടെയും ഇറ്റലിയുടെയുമെല്ലാം കോളനിയായിരുന്ന ലിബിയ ഖദ്ദാഫിയുടെ ഭരണകാലഘട്ടത്തിലാണ് അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചത്.
ഒടുവിൽ ഖദ്ദാഫിയുടെ ജനദ്രോഹപരമായ നടപടികളാൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രക്ഷോഭകരാൽ വെടിയേറ്റു മരിച്ചു.
ഗ്രീസിലും ബ്രിട്ടനിലുമുള്ള സൈനിക അക്കാദമികളിൽ പഠിച്ച ഖദ്ദാഫി ലിബിയൻ സൈന്യത്തിലെ കേണലായി പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചു.1951-ൽ സ്വതന്ത്രമായ ദരിദ്രരാജ്യമായിരുന്ന ലിബിയയിൽ വൻഎണ്ണനിഷേപം കണ്ടെത്തിയതോടെയാണ് രാജ്യം അതിന്റെ വളർച്ചയാരംഭിച്ചത്.
ഇക്കാലത്ത് ഇദ്രിസ് രാജാവിനെതിരെയുണ്ടായ ജനരോഷമാണ് ഖദ്ദാഫി ഭരണത്തിലെത്താൻ കാരണമായത്.
തുടർന്ന് ഇരുപത്തിയേഴാം വയസ്സിൽ ഇദ്രീസിനെതിരെ പട്ടാളവിപ്ലവം നടത്തി 1969-ൽ ലിബിയയുടെ അധികാരം പിടിച്ചെടുത്തു.
ഇദ്രിസ് രാജാവ് തുർക്കിയിൽ ചികിത്സയ്ക്ക് പോയ സമയത്താണ് ഈ ആക്രമണം നടത്തിയത്.
സഫാരി സ്യൂട്ടുകളിൽ മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്ന ഖദ്ദാഫി സ്വയം ബുദ്ധിജീവിയും തത്ത്വജ്ഞാനിയുമായി കരുതിയിരുന്നു.
ഹരിതപുസ്തകം എന്ന പേരിൽ തന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ ഗ്രന്ഥരൂപത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നു.
തന്റെ ആരോഗ്യപരിപാലനത്തിനായി യുക്രൈൻകാരായ നഴ്സുമാരെ അദ്ദേഹം നിയോഗിച്ചിരുന്നു.
വിദേശയാത്രകളിൽ അദ്ദേഹം ടെന്റുകളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്.
എട്ടു മണിക്കൂറിലധികം വിമാനത്തിൽ യാത്ര ചെയ്യാൻ ഖദ്ദാഫി തയ്യാറായിരുന്നില്ല.
കൂടാതെ വെള്ളത്തിനു മീതെയുള്ള വിമാനയാത്ര ഖദ്ദാഫി ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു.
ലിബിയയിലെ പ്രഷോഭകർ ഖദ്ദാഫിയുടെ അടിച്ചമർത്തലിൽ ലോകരാജ്യങ്ങളുടെ സഹായം തേടുകയും അമേരിക്കയുടെയും ഫ്രാൻസിന്റെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ നിയമവിരുദ്ധ ബലപ്രയോഗം നടത്തുകയും ചെയ്തു.
ഈ കാലയളവിൽ ഐക്യരാഷ്ട്ര രക്ഷാസമിതി ലിബിയയിൽ വ്യോമനിരോധിത മേഖലയായി പ്രഖ്യാപനം പുറത്തിറക്കി.
നാറ്റോ ആക്രമണം ആരംഭിക്കുകയും ജനപ്രക്ഷോഭം യുദ്ധമായി രൂപം കൊള്ളുകയും ചെയ്തു.
ഏകദേശം അരവർഷം നീണ്ട പ്രക്ഷോഭത്തിനൊടുവിൽ മക്കളിൽ ചിലർ കൊല്ലപ്പെടുകയും ഖദ്ദാഫിയും കുടുംബവും ഒളിവിലാകുകയും ചെയ്തു.
ഈ അവസരത്തിലും ഖദ്ദാഫി കീഴടങ്ങുവാനോ രാജ്യം വിടുവാനോ അനുരഞ്ജനത്തിനോ തയ്യാറായിരുന്നില്ല.
സെപ്റ്റംബർ 15-നാണ് ഖദ്ദാഫിയുടെ ജൻമനാടായ സിർത്തിൽ പ്രക്ഷോഭകർ ആക്രമണം തുടങ്ങിയത്.
തുടർന്ന് 42 വർഷക്കാലം ലിബിയയെ അടക്കി ഭരിച്ച ഖദ്ദാഫി ദേശീയ പരിവർത്തന സേന നടത്തിയ ആക്രമണത്തിൽ തലയ്ക്ക് വെടിയേറ്റ് സിർത്തിൽ വച്ച് 2011 ഒക്ടോബർ 20-ന് കൊല്ലപ്പെട്ടു
ഖദ്ദാഫിയുടെ മൃതദേഹം അടക്കം ചെയ്യുന്നതു സംബന്ധിച്ച് തീരുമാനം ഉണ്ടാകാത്തതിനാൽ ലിബിയൻ നഗരമായ മിസ്രാത്തയിലെ ഒരു ചന്തയോടൊപ്പമുള്ള കോൾഡ് സ്റ്റോറേജിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെയും മകൻ മുതാസിമിന്റെയും മൃതദേഹങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നത്.
മൃതദേഹം പോസ്റ്റ്മോർട്ടം നടത്തില്ലെന്ന് സൈനികവക്താക്കൾ പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു.
ഖദ്ദാഫി ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന ഗോത്രസമൂഹം ഖദ്ദാഫിയുടെയും മകന്റെയും മൃതദേഹങ്ങൾ വിട്ടുകിട്ടുവാൻ ആഗ്രഹം അറിയിച്ചെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാമത്തിൽ സ്മാരകം ഉയരുവാനുള്ള സാധ്യത മൂലം ദേശീയ പരിവർത്തന വേദി കബറടക്കം രഹസ്യമാക്കി നടത്തുവാൻ തയ്യാറായി.
ഖദ്ദാഫിയുടെ അഞ്ചാമത്തെ മകനും ലിബിയയുടെ ദേശീയ സുരക്ഷാ ഉപദേഷ്ടാവും സൈനിക ഉന്നത ഉദ്യോഗസ്ഥനുമായിരുന്നു മുതാസിമും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം അവസാനം വരെയുണ്ടായിരുന്നു.
നാറ്റോയുടെ ആക്രമണത്താൽ വാഹനവ്യൂഹത്തിൽ നിന്നും വഴി തെറ്റിയ മുതാസിമും കഴുത്തിൽ വെടിയേറ്റ് കൊല്ലപ്പെട്ടിരുന്നു.
പ്രക്ഷോഭത്തിൽ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം കൊല്ലപ്പെട്ട മകൻ മുതാസിം, ലിബിയൻ മുൻ പ്രതിരോധ മന്ത്രി അബൂബക്കർ യൂനിസ്ജാബിർ എന്നിവരുടെ മൃതദേഹങ്ങളും സംസ്‌കരിച്ചിരുന്നു.
ഫാത്തിമ, സഫിയ എന്നീ രണ്ടു ഭാര്യമാരാണ് ഖദ്ദാഫിക്കുണ്ടായിരുന്നത്.
ഇതിൽ ഫാത്തിമയിൽ മുഹമ്മദ് എന്ന ഒരു മകനും സയിഫ് അൽ ഇസ്‌ലാം, സാദി, മുതാസിം, ഹാനിബാൾ, സയിഫ് അൽ-അറബ്, ഖമിസ്, ആയിഷ എന്നിങ്ങനെ ഏഴു മക്കൾ സഫിയയിലും ഖദ്ദാഫിക്കു ജനിച്ചു.
കൂടാതെ മിലാദ് എന്ന ഒരു ദത്തുപുത്രനും ഗദാഫിക്കുണ്ട്.
ലിബിയൻ പ്രക്ഷോഭം.
ഭരണകാലഘട്ടത്തിൽ ഖദ്ദാഫി പിന്നീട് പാശ്ചാത്യ സാമ്രാജ്യത്വത്തോടുള്ള എതിർപ്പിന്റെയും അറബ് ദേശീയതയുടെയും വക്താവായി മാറി.
ലിബിയയിലെ എണ്ണവ്യവസായം ദേശസാൽക്കരിക്കുക വഴി ഖദ്ദാഫി പാശ്ചാത്യശക്തികളുടെ അപ്രീതി പിടിച്ചു പറ്റി.
അമേരിക്കയുമായി സ്ഥിരമായി ഖദ്ദാഫി ഇടഞ്ഞിരുന്നു.
ഈ കാരണത്താൽ ഇദ്ദേഹം ലോകമെമ്പാടും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.
ഇതിനു പ്രതികാരമെന്ന വണ്ണം അമേരിക്കൻ വിമാനങ്ങൾ ലിബിയൻ തലസ്ഥാനമായ ട്രിപ്പോളിയിലും രണ്ടാമത്തെ വൻനഗരമായ ബെൻഗാസിയിലും ബോംബിട്ടു.
ഖദ്ദാഫിയെ ലക്ഷ്യമിട്ടു നടത്തിയ ഈ ആക്രമണത്തിൽ ഖദ്ദാഫിയുടെ ദത്തുപുത്രിയടക്കം 35 പേർ മരണമടഞ്ഞു.
ഇതിന്റെ തുടർച്ചയെന്നവണ്ണം 1988 ഡിസംബർ 21-ന് ബ്രിട്ടനിലെ ലോക്കർബിക്കു മുകളിൽ അമേരിക്കയുടെ ഒരു യാത്രാവിമാനം തകരുകയും ഈ സംഭവം ഖദ്ദാഫി അമേരിക്കക്കു തിരിച്ചടിനൽകിയതായും കരുതപ്പെടുന്നു.
ഈ സംഭവത്തിൽ 270 അമേരിക്കൻ യാത്രികർ കൊല്ലപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഇതിനു കാരണക്കാരായ ഇന്റലിജൻസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരെ വിചാരണയ്ക്കായി വിട്ടുകൊടുക്കാൻ ഖദ്ദാഫി തയ്യാറാകാത്തതിനാൽ ലിബിയയ്ക്കെതിരെ യു.എൻ. ഉപരോധം ഏർപ്പെടുത്തി.
ഈ സ്ഥിതി മൂലം ലിബിയയുടെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി താറുമാറായി.
തന്മൂലം ഖദ്ദാഫി ഒത്തുതീർപ്പിനു നിർബന്ധിതനാകുകയും ഉദ്യോഗസ്ഥരെ വിചാരണക്കായി വിട്ടുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു.
വിചാരണയിൽ ഒരാളെ ജീവപര്യന്തം തടവിനും വിധിക്കുകയും മറ്റേയാളെ വെറുതെ വിടുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ 2009-ൽ ജീവകാരുണ്യപരമായ കാരണത്താൽ ബ്രിട്ടൺ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടയാളെ വിട്ടയച്ചു.
ഈ സംഭവത്തോടെയാണ് ഖദ്ദാഫിയും പാശ്ചാത്യലോകവും തമ്മിൽ അനുരഞ്ജനശ്രമം ആരംഭിച്ചത്.
വിമാനദുരന്തത്തിൽ മരിച്ചവരുടെ ആശ്രിതർക്കായി നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാൻ ഖദ്ദാഫി സമ്മതിച്ചു.
ലോക്കർബി വിമാനാക്രമണത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തമേറ്റെടുക്കുകയും അതോടൊപ്പം അമേരിക്കയുടെ ശ്രമഫലമായി അണ്വായുധനിർമ്മാണങ്ങളിൽ നിന്നും പിന്തിരിയാനും ഖദ്ദാഫി തയ്യാറായി.
ഈ സംഭവങ്ങൾ അമേരിക്കയ്ക്ക് അത്യധികം സന്തോഷം ഉളവാക്കി.
ഇതോടെ അമേരിക്കയും ലിബിയയും തമ്മിൽ നയതന്ത്രബന്ധം പുനസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
ഇതിനു ശേഷമാണ് ഖദ്ദാഫി ആദ്യമായി 2009-ൽ അമേരിക്ക സന്ദർശിച്ചത്.
യുഎൻ പൊതുസമ്മേളനത്തിൽ പ്രസംഗിക്കുവാനായാണ് അദ്ദേഹം അമേരിക്കയിൽ പ്രവേശിച്ചത്.
ലിബിയയിൽ പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് അൽ ഖ്വെയ്ദയാണെന്ന് ഗദ്ദാഫി പലവട്ടം ആരോപിച്ചിരുന്നു.
ലിബിയയിലെ എണ്ണ നിക്ഷേപത്തെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ചില ഗൂഢതന്ത്രങ്ങളും നടക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം ആരോപണങ്ങളിൽ വ്യക്തമാക്കിയിരുന്നു.
ഇപ്പോൾ തന്റെ രാജ്യത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഐക്യരാഷ്ട്ര സഭയ്ക്ക് അന്വേഷണം നടത്താമെന്നും അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു.
കൂടാതെ യുദ്ധമോ കലാപങ്ങളോ ഇല്ലാതെ ഭരണഘടനാപരമായ നിയമ വ്യതിയാനങ്ങൾ വരുത്തുവാൻ സന്നദ്ധനാണ് എന്നും അറിയിച്ചിരുന്നു.
"യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്‌സ് ഓഫ് ആഫ്രിക്ക" എന്നതായിരുന്നു ഗദ്ദാഫിയുടെ സ്വപ്നം.
ഇതിന്റെ ആദ്യപടിയെന്ന വണ്ണമാണ് ആഫ്രിക്കൻ യൂണിയൻ ഉച്ചകോടിയിൽ ചർച്ച നടന്നതെന്നും 2010 ജൂലൈ 27-ന് ഉഗാണ്ടയുടെ തലസ്ഥാനമായ കംപാലയിൽ നടന്ന ഈ ഉച്ചകോടിക്കു ശേഷം ഗദ്ദാഫി മാധ്യമങ്ങളോടായി സംസാരിച്ചിരുന്നു.
ട്രിപ്പോളിയിലെ ഒരു ചത്വരത്തിൽ ഗദ്ദാഫി ജനസാഗരത്തോടായി പ്രസംഗത്തിൽ പറഞ്ഞതാണിക്കാര്യം.
പാകിസ്താന്റെ അണ്വായുധനിർമ്മാണ പരിപാടികൾക്കായി ഗദ്ദാഫി സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകിയെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
കൂടാതെ പാകിസ്താനിൽ നിന്നും ലിബിയ അണുബോംബ് നിർമ്മാണ സാങ്കേതികവിദ്യ കൈവശമാക്കുവാൻ ശ്രമിച്ചിരുന്നെന്ന് പാക്ക് ബോംബിന്റെ പിതാവ് ഡോ. അബ്ദുൽ ഖാദിർ ഖാൻ വ്യക്തമാക്കിയിരുന്നു.
സൈനികർ സ്ത്രീകളെ ആക്രമിക്കുവാൻ സാധ്യത കുറവായതിനാൽ സ്ത്രീസൈനികരെയാണ് ഗദ്ദാഫി അംഗരക്ഷകരായി ഒപ്പം കൂട്ടിയിരുന്നത്.
ആമസോണിയൻ ഗാർഡിയൻ എന്നാണ് ഇവർ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ഇതിനെതിരെ ശബ്ദമുയർത്തിയ അഭിഭാഷകൻ ഫാത്തി ടെർബിലിനെ തടവിലാക്കിയതിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് ജനങ്ങൾ സമാധാനപരമായി പ്രഷോഭം ആരംഭിച്ചു.
ജനങ്ങൾ ഗദ്ദാഫി ഭരണത്തിനെതിരാണെന്നു മനസ്സിലാക്കിയ ഭരണകൂടത്തിലെ പല ഉന്നതരും ഈ സമയത്ത് അദ്ദേഹത്തെ തള്ളിപ്പറയുകയും രാജിവെച്ച് സമരക്കാർക്കു പിന്തുണ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
മാധ്യമപ്രവർത്തനത്തിനും അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ലിബിയയിൽ ഗദ്ദാഫി നിരോധനമേർപ്പെടുത്തി.
ഇസ്‌ലാമിക സംഘടനാപ്രവർത്തകരെ രാജ്യത്ത് നിരോധിക്കുകയും തന്റെ വിമർശകരെ അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്തു.
കൂടാതെ രാജ്യത്ത് രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനത്തിനു പൂർണ്ണ നിരോധനം ഏർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
ആദ്യകാലം മുതൽ പ്രഷോഭം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടും വരെയും ഗദ്ദാഫിയുടെ ഭരണനടപടികളിൽ ജനങ്ങൾ രോഷാകുലരായിരുന്നു.
സാമാന്യബോധത്തിന്റെ അതിരുകൾ ലംഘിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ഗദ്ദാഫിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ജനങ്ങളിൽ അസംതൃപ്തിയുളവാക്കി.
മകനായ സൈഫൽ ഇസ്ലാമിനെ അടുത്ത ഭരണാധികാരിയാക്കി മാറ്റുവാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഗദ്ദാഫി നടത്തിയിരുന്നു.
ഇതിനെല്ലാമെതിരെയുള്ള ജനരോഷം ശക്തമായി കലാപം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു.
ശക്തമായ കലാപത്തിലും ഗദ്ദാഫി തന്റെ അധികാരത്താൽ ചെറുത്തുനിൽക്കുകയാണ് ചെയ്തത്.
വാൾട്ട് ഡിസ്നി പ്രോഡക്‌ഷൻസ് നിർമ്മിച്ച ഒരു കാർട്ടൂൺ കഥാപാത്രം ആണ്‌ ഗൂഫി .
മനുഷ്യനോടു സാദൃശ്യമുള്ള ചേഷ്ടകൾ ഉള്ള ഒരു പട്ടി ആണ്‌ ഗൂഫി .
മികി മൗസ്സിന്ടെ വളരെ അടുത്ത സുഹൃത്ത്‌ ആണ് ഗൂഫി .
സാമാന്യ ബോധം തിരെ ഇല്ലാത്ത ഒരു അലസൻ സ്വഭാവമാണ്‌ ഈ പട്ടിക്ക്.
കൂട്ടുകാരും ചലച്ചിത്രങ്ങളും.
ഡിപി ഡാവാഗ് എന്ന ആണ് ആദ്യ കാലത്തേ ചലച്ചിത്രത്തിൽ ഉള്ള പേര്.
ഡൊണാൾഡ് ഡക്ക്, മിക്കി മൗസ് എന്നി കാർട്ടൂൺ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കൂടെ ആയിരുന്നു ആദ്യ കാല ചലച്ചിത്രങ്ങൾ പലതും പിന്നീട്‌ 1990 യിൽ ഗൂഫിക്ക് സ്വന്തമായി ഗൂഫ് ട്രൂപ് എന്ന പേരിൽ ഒരു ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയും ഉണ്ടായി.
പിന്നെ ഈ പരമ്പര അടിസ്ഥാനം ആക്കി എ ഗൂഫി മൂവി (1995) , ആൻ എക്സ്ട്രീംലി ഗൂഫി മൂവി (2000) എന്നി ചലച്ചിത്രങ്ങളും വന്നു.
ഇന്റർനെറ്റിലെ ഒരു സെർച്ച് എഞ്ചിനാണ് ഗുരുജി.
'ഗുരു' എന്ന പദത്തിൽ നിന്നും ആണു ഈ സെർച്ച് എഞ്ചിനു പേരു ലഭിക്കുന്നത്.
ഡൽഹി ഐ.ഐ.ടിയിൽ നിന്നും ബിരുദം നേടിയ അനുരാഗ് ഡൊടും, ഗൗരവ് മിശ്രയും ചേർന്നാണ് ഈ സെർച്ച് എഞ്ചിൻ രൂപകല്പന ചെയ്തത്.
ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള വെബ് പേജുകൾ മാത്രമാണ് ഗുരുജി നല്കുന്നത്.
നിലവിൽ 7 ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിൽ ഗുരുജിയിൽ തിരയാൻ സാധിക്കും.
സംഗീതം, സിനിമ, ക്രിക്കറ്റ്, സാമ്പത്തികം എന്നീ വിഭാഗങ്ങളിൽ തിരയാൻ സാധിക്കും.
വൻമരങ്ങളുടെയും മറ്റും മുകളിൽ താത്കാലികമായി താമസിക്കുവാൻ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ചെറു വീടുകളാണ് ഏറുമാടം.
ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിലത്തു നിന്നും വളരെ ഉയരത്തിൽ മുളങ്കാലുകളും മറ്റും നാട്ടി നിർത്തിയും ഏറുമാടങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാറുണ്ട്.
വനങ്ങളിൽ ഏറുമാടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് വനപാലകർക്ക് വന്യമൃഗങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷണം നേടുന്നതിനു വേണ്ടിയാണ്.
വൻമരങ്ങളുടെ മുകളിലെ ഉറപ്പുള്ള ശിഖരങ്ങളിലാണ് ഇത്തരം വീടുകൾ നിർമ്മിക്കുക.
ആദിവാസികളാണ് ഏറുമാടങ്ങൾ കൂടുതലായും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
സുരക്ഷിതത്വം തേടിയാണ്‌ ഇവർ മരങ്ങളുടെ മുകളിൽ കുടിൽ കെട്ടിയിരുന്നത്‌.
ഇവരുടെ വാസ്തുവിദ്യകളിൽ വളരെ പ്രചാരം നേടിയതും ഈ ഏറുമാടങ്ങളാണ്.
ഈറ്റ, മുള, വൈക്കോൽ, പുല്ല് കാട്ടുവള്ളികൾ മുതലായ വസ്തുക്കളാണ് ഇതിന്റെ നിർമ്മിതിക്കായി ഉപയോഗിക്കുക.
ഇന്ന് ടൂറിസം മേഖലകളിൽ ഏറുമാടങ്ങൾ ജനപ്രിയമാണ്.
തുറന്ന ഏറുമാടം സാധാരണ ഏറുമാടം പോലെ വീടുകൾ അല്ല ഇവക്ക് മേല്കുര ഉണ്ടാകാറില്ല , വനം അടുത്തുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ കൃഷിയിടങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്കളിലും ആനയും മറ്റു കൃഷി നശിപിക്കുന മൃഗങ്ങളും വരുന്നത്‌ നോക്കി കാണുവാൻ ആണ് തുറന്ന ഏറുമാടം ഉപയോഗിക്കുനത്.
സാധാരണ ഒന്നിൽ കൂടുതൽ ആളുകൾ രാത്രിയും പകലുമായി മാറി മാറി ഇരികുകയാണ് പതിവ്.
ഒരു ഹിന്ദി ഭക്തകവിയാണ് ധ്രുവദാസ്.
രാധാവല്ലഭ വിഭാഗത്തിന്റെ ആരാധനാക്രമങ്ങൾക്കും അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്കും വ്യാഖ്യാനം നല്കിയ ഭക്തകവി എന്ന നിലയിലാണ് ധ്രുവദാസ് പ്രശസ്തി നേടിയത്.
ഭക്തിമാർഗ്ഗത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി വീട് ഉപേക്ഷിച്ച് വൃന്ദാവനിലെത്തുകയും രാധാവല്ലഭ സമ്പ്രദായത്തിൽ ഔപചാരികമായി പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്ത വ്യക്തിയാണ് ഇദ്ദേഹം.
ധ്രുവദാസിന്റെ പില്ക്കാല ജീവിതവും പ്രവർത്തനങ്ങളും വൃന്ദാവനത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു.
ഉത്തർപ്രദേശിലെ സഹറൻപൂരിൽ 1575-ലാണ് ധ്രുവദാസ് ജനിച്ചത്.
മധ്യകാലത്തെ രാധാവല്ലഭ ആരാധക വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു ഭക്തനായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ശ്യാമൾദാസ്.
കായസ്ഥവിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവികർ ഗവൺമെന്റ് ഉദ്യോഗം വഹിച്ചിരുന്നവരാണ്.
തികഞ്ഞ ഭക്തനായിരുന്നു ധ്രുവദാസ്.
ഇദ്ദേഹം കാവ്യശാസ്ത്രത്തിൽ അവഗാഹം നേടി.
'ലീല' എന്ന പേരിൽ നാല്പത്തിരണ്ട് കവിതകൾ ഇദ്ദേഹം രചിക്കുകയുണ്ടായി.
ഈ കവിതകളിലെ പ്രതിപാദ്യത്തിൽ കാണുന്ന വൈജാത്യം അനുവാചകരെ അതിശയിപ്പിക്കത്തക്കതാണ്.
ആരാധനാ ക്രമങ്ങൾ, ദാർശനിക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, ആധ്യാത്മികധ്യാനം, ലൗകിക ജീവിതരീതി, കവിതയിലെ സൗന്ദര്യബോധം, ആത്മാവിന്റെ ദേഹാന്തരപ്രാപ്തി എന്നിവയെ സംബന്ധിക്കുന്ന ധ്രുവദാസിന്റെ വീക്ഷണം ഏതെങ്കിലും ദർശനത്തിലോ മതത്തിലോ ഒതുങ്ങി നില്ക്കുന്നവയല്ല.
ധ്രുവദാസിന്റെ നാല്പത്തിരണ്ട് കൃതികളിൽ ജീവദശാലീല, വൃന്ദാവൻ സത്ലീല, ഹിത്ശൃംഗാർലീല, പ്രേമ്ദശാലീല, രതിമഞ്ജരീലീല, രസാനന്ദ്ലീല എന്നിവയാണ് ഏറെ പ്രചാരം നേടിയവ.
കാവ്യഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കു പുറമേ സിദ്ധാന്ത വിചാർലീല എന്ന പേരിൽ ഒരു ഗദ്യകൃതിയും ധ്രുവദാസ് രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വ്രജഭാഷയിലെ ഗദ്യസാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു ഉത്തമ മാതൃകയാണ് ഈ ഗ്രന്ഥം.
പ്രേമത്തെ സംബന്ധിക്കുന്ന ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മാപഗ്രഥനം തികച്ചും മൗലിക സ്വഭാവമുള്ളതാണ്.
'രീതി' കവികളുടെ രചനകളിൽ കാണപ്പെടുന്ന പ്രസാദാത്മകത ധ്രുവദാസിന്റെ കവിതകളിലും കാണാം.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ സമാഹരിച്ച് ധ്രുവസർവസ്വ എന്ന പേരിൽ പില്ക്കാലത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയുണ്ടായി.
ശൃംഗാരം, പ്രേമം എന്നീ ഭാവങ്ങളെ ഉദാത്തീകരിച്ച കവിയാണ് ധ്രുവദാസ്.
ജോസഫ് കളത്തിപ്പറമ്പിൽ
ലത്തീൻ കത്തോലിക്ക സഭയുടെ വരാപ്പുഴ അതിരൂപതാ മെത്രാപ്പോലീത്തയാണ് ആർച്ച് ബിഷപ് ഡോ. ജോസഫ് കളത്തിപ്പരമ്പിൽ.
മാർപ്പാപ്പായുടെ കാര്യാലയത്തിൽ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിൽ സെക്രട്ടറിയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇദ്ദേഹം ഈ സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്ന ആദ്യ മലയാളിയാണ്.
ഇന്ത്യയിൽ ഇതിനു മുൻപ് രണ്ടു വ്യക്തികൾക്കാണ് ഈ സ്ഥാനം ലഭിച്ചിട്ടുള്ളത്.
മുൻപ് കോഴിക്കോട് രൂപതയുടെ ബിഷപ്പായിരുന്നു ജോസഫ് കളത്തിപ്പറമ്പിൽ.
റോമിൽനിന്നും കാനോൻ നിയമത്തിൽ ഇദ്ദേഹം ഡോക്ടറേറ്റ് നേടിയിട്ടുണ്ട്.
റോമിൽനിന്നും കാനോൻ നിയമത്തിൽ ഇദ്ദേഹം ഡോക്ടറേറ്റ് നേടി.
ഹരിവംശ്റായ് ബച്ചൻ
പ്രശസ്ത ഹിന്ദി കവിയായിരുന്നു ഹരിവംശ്റായ് ബച്ചൻ (നവംബർ 27, 1907– ജനുവരി 18, 2003).
മധുശാല എന്ന കൃതിയുടെ പേരിലാണ് ഹരിവംശറായ് ബച്ചൻ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്.
പ്രമുഖനടനായ അമിതാഭ് ബച്ചന്റെ പിതാവും അഭിഷേക് ബച്ചന്റെ പിതാമഹനും കൂടിയാണ് ഇദ്ദേഹം.
പുരസ്കാരങ്ങളും ബഹുമതികളും.
ഹിന്ദി സാഹിത്യലോകത്തിനു നൽകിയ സംഭാവനകളെ മാനിച്ചു 1976ൽ രാഷ്ട്രം അദ്ദേഹത്തെ പത്മഭൂഷൺ,സരസ്വതി സമ്മാൻ എന്നീ പുരസ്കാരങ്ങൾ നൽകി ആദരിച്ചു.1994ൽ ഉത്തർപ്രദേശ് സർക്കാറിന്റെ യഷ് ഭാരതി സമ്മാൻ പുരസ്കാരത്തിനും അദ്ദേഹം അർഹനായി.
ഇന്റർനെറ്റ് സേവനങ്ങൾ നൽകുന്ന ഒരു ചൈനീസ് കമ്പിനിയാണു ബൈഡു(/ˈbaɪduː/ BY-doo; ചൈനീസ്: 百 度; പിൻയിൻ: Bǎidù, അതായത് "നൂറു തവണ").
ഇൻറർനെറ്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സേവനങ്ങൾ, ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, ആർട്ടിഫിഷ്യൽ ഇന്റലിജൻസ് (AI) എന്നിവയിൽ സ്പെഷ്യലൈസ് ചെയ്ത ഒരു ചൈനീസ് മൾട്ടിനാഷണൽ ടെക്നോളജി കമ്പനിയാണ് ബെയ്ജിംഗിലെ ഹൈഡിയൻ ഡിസ്ട്രിക്റ്റ് ആസ്ഥാനം.
'ബൈഡു' എന്ന പേര് ഏകദേശം 800 വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപ് എഴുതപ്പെട്ട ഒരു കവിതയിൽ നിന്നുമാണ് എടുത്തിട്ടുള്ളത്.
ഈ സോഫ്റ്റ്വെയറും പിന്നീടു വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു അൽഗോരിതവുമാണ് ബൈഡു രൂപകല്പന ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ചത്.
ചൈനീസ് ഭാഷ ഉപയോഗിച്ച് വിവരങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, വീഡിയോകൾ, ഉല്പന്നങ്ങൾ, സേവനങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ തിരയാനുള്ള സേവനങ്ങൾ ബൈഡു നല്കുന്നു.
വിവിധ സ്ഥലങ്ങൾ കണ്ടുപിടിക്കാൻ ബൈഡുവിന്റെ മാപ്പ് സേവനം സഹായിക്കുന്നു.
ബൈഡു ജപ്പാനിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
ഇതു ചൈനക്കു പുറത്തു ബൈഡു നല്കുന്ന ആദ്യത്തെ സേവനമാണ്.
ബൈഡു വാർത്തകൾ ദേശീയ അന്തർദേശീയ വാർത്തകൾ നല്കുന്നു.
ചൈനീസ് സർക്കാർ ബൈഡുവിന് സ്വന്തമായി ലേഖനങ്ങൾ തയ്യാറാക്കാനുള്ള അംഗീകാരം നല്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഇത്തരം ഒരു അംഗീകാരം ലഭിക്കുന്ന ആദ്യ ചൈനീസ് സെർച്ച് എഞ്ചിൻ ആണ് ബൈഡു.
ബൈഡുവിൽ നിന്നുള്ള സർവവിജ്ഞാനകോശമാണ് ചൈനയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആളുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന സർവവിജ്ഞാനകോശം.
റോമൻ സംഖ്യാസമ്പ്രദായം
പുരാതന റോമിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന സംഖ്യാസമ്പ്രദായമാണ് റോമൻ സംഖ്യാസമ്പ്രദായം.
ആദ്യത്തെ പത്ത് റോമൻ സംഖ്യകൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്.
റോമൻ സംഖ്യക്ക് മുകളിൽ വര ഇട്ടാൽ ആ സംഖ്യയുടെ ആയിരം മടങ്ങിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു
റോമൻ സംഖ്യാസമ്പ്രദായത്തിൽ 7 ചിഹ്നങ്ങളാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഈ ചിഹ്നങ്ങളും അവ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന സംഖ്യകളും താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു:
പ്രഭാത് പട്നായിക്
ഇന്ത്യയിലെ ഒരു സാമ്പത്തികശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് പ്രഭാത് പട്നായിക്.
ദില്ലി ജവാഹർലാൽ നെഹ്രു സർവകലാശാലയിലെ (ജെ.എൻ.യു.) സെന്റർ ഫോർ ഇക്കണോമിക് സ്‌റ്റഡീസ് ആന്റ് പ്ലാനിംഗിൽ 1974 മുതൽ 2010 വരെ അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു.
ജൂൺ 2006 മുതൽ കേരള സംസ്ഥാന ആസൂത്രണ ബോർഡ് ഉപാധ്യക്ഷനായി സേവനമനുഷ്‌ഠിക്കുന്നു.
സ്വദേശത്തും ഇൻഡോറിലെ ഡാലി കോളേജിലുമായി സ്‌കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം.
ദില്ലി സെന്റ് സ്‌റ്റീവൻസ് കോളേജിൽനിന്നും സാമ്പത്തികശാസ്‌ത്രത്തിൽ ബിരുദം.
റോഡ്സ് സ്‌കോളർഷിപ്പ് നേടി 1966-ൽ ബ്രിട്ടനിലെ ഓൿസ്‌ഫഡ് സർവകലാശാലയിൽ ചേർന്നു.
ഓൿസ്‌ഫഡിലെ ബാലിയോൾ, നഫീൽഡ് കോളേജുകളിൽനിന്നായി ബി.ഫിൽ.
, ഡി.ഫിൽ, ബിരുദങ്ങൾ കരസ്ഥമാക്കി.
തുടർന്ന് ക്ലെയർ കോളേജിൽ ഫെലോ ആയി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
വിരമിക്കുമ്പോൾ സി.ഇ.
എസ്.പി.-യിൽ സുഖമോയ് ചക്രവർത്തി ചെയർ കൂടിയായിരുന്നു പട്നായിക്.
സ്ഥൂലസാമ്പത്തികശാസ്‌ത്രം (മാക്രോ ഇക്കണോമിൿസ്), പൊളിറ്റിക്കൽ ഇക്കോണമി തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളിൽ ഒട്ടനവധി ഗ്രന്ഥങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
രചിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ Time, Inflation and Growth (1988), Economics and Egalitarianism (1990), Whatever Happened to Imperialism and Other Essays (1995), Accumulation and Stability Under Capitalism (1997), The Retreat to Unfreedom (2003), The Value of Money (2008), Re-envisioning Socialism (2011) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
വിശ്രുത സാമ്പത്തികശാസ്‌ത്രജ്ഞയായ ഉട്സാ പട്നായിക് ആണ് ഭാര്യ.
പ്രഭാത് പട്നായിക്കിനൊപ്പം സി.ഇ.
എസ്.പി.യിൽ പ്രൊഫസർ ആയിരുന്നു ഉട്സാ പട്നായിക്.
ഗുരു (ചലച്ചിത്രം)
ജനസമ്മതി ക്രിയേഷൻസിന്റെ ബാനറിൽ രാജീവ് അഞ്ചൽ സംവിധാനം നിർവഹിച്ച് 1997-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ഗുരു.
മോഹൻലാൽ കേന്ദ്രകഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിച്ച ഈ ചിത്രത്തിൽ നെടുമുടി വേണു, ശ്രീനിവാസൻ, സുരേഷ് ഗോപി, സിത്താര, ശ്രീലക്ഷ്മി എന്നിവരും അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇളയരാജയായിരുന്നു ഈ ചിത്രത്തിന്റെ സംഗീതസംവിധാനം നിർവഹിച്ചത്.
ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു പ്രാദേശിക ഹിന്ദു ക്ഷേത്രത്തിലെ പുരോഹിതന്റെ മകനാണ് രഘുരാമൻ.
ആ ഗ്രാമത്തിലെ ജനങ്ങൾ വളരെ ഐക്യത്തോടെയും സമാധാനത്തോടെയും ജീവിക്കുകയാണ് .
അതിമോഹിയായ ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരന്റെ ഗുണ്ടകൾ ക്ഷേത്രത്തിൽ മുസ്ലീം വേഷധാരിയായി കടന്നു കുഴപ്പം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
അത് രണ്ടു മതവിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള കലാപത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
രഘുരാമന്റെ കുടുംബം കലാപകാരികളാൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നു.
ഇതിനു പ്രതികാരം ചെയ്യാനായി രഘുരാമൻ ഒരു ഹിന്ദുതീവ്രവാദി സംഘത്തിൽ ചേരുന്നു.
തുടർന്ന് എതിർ വിഭാഗത്തെ ആക്രമിക്കാനുള്ള ഒരു ശ്രമത്തിനിടയിൽ പോലീസിന്റെ കയ്യിൽനിന്നും രക്ഷപ്പെട്ട് രഘുരാമൻ ഒരു ആശ്രമത്തിൽ വേഷം മാറി കഴിയുന്നു.
മുസ്ലീങ്ങൾ തമ്പടിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥലം ആക്രമിക്കുന്നതിനായി രഘുരാമനും കൂട്ടരും ആശ്രമത്തിൽ വെച്ചു വീണ്ടും ഗൂഢാലോചന നടത്തുന്നു.
തുടർന്ന് പദ്ധതി നടപ്പാക്കാനായി പുറപ്പെടുന്ന രഘുരാമനെ ആശ്രമത്തിലുള്ള ഒരു വൈദിക തടയുന്നു.
അവരുടെ വാക്കുകളെ നിരാകരിച്ചു പോകാൻ തുടങ്ങുന്ന രഘുരാമനോട് പോകുന്നതിനു മുൻപ് അവസാനമായി ആശ്രമത്തിലെ അന്തേവാസികൾ ആരാധിക്കുന്ന ഗുരുവിന്റെ മെതിയടികളെ തൊട്ടു വന്ദിച്ചു പോകാൻ അവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
അതിൽ തൊടുന്ന രഘുരാമൻ ഒരു മയക്കത്തിലേക്ക് പോകുകയും, തുടർന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ണു തുറക്കുമ്പോൾ മറ്റൊരു ലോകത്തിൽ എത്തുന്നു.
ഈ പുതിയ ലോകത്തിൽ എല്ലാവരും അന്ധരാണ് (മതത്തിന്റെ പ്രതീകം).
കാഴ്ച ഒരു നുണയാണെന്നും അതിനെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് പോലും ദൈവദൂഷണമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
അങ്ങനെ അവിടെ വെച്ചു രമണകനെന്ന അന്ധഗായകനെ രാജകിങ്കരന്മാരിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുകയും, താൻ കാഴ്ചയുള്ളവരുടെ ലോകത്തുനിന്ന് വന്നതാണെന്ന് അറിയിക്കുന്നു.
എന്നാൽ അവൻ വിശ്വസിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ഇവിടെ അത്തരമൊരു കാര്യം പ്രചരിപ്പിച്ചാൽ അദ്ദേഹത്തെ രാജാവും ജനങ്ങളും കൊലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പു നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
തുടർന്ന് രഘുരാമനും രമണകനും സുഹൃത്തുക്കളാകുന്നു.
രമണകനോടൊത്തു ജീവിച്ചു രഘുരാമൻ , അവരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതവും സംസ്കാരവും മനസ്സിലാക്കുന്നു.
'ഇലാമപഴം' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നൊരു രുചികരമായ ഫലം അവർ കഴിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.
അതിന്റെ വിത്ത് കൊടിയ വിഷമാണെന്നും ആയതിനാൽ അതവർ കഴിക്കില്ലായെന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നു.
ഇലാമപഴം അവരുടെ നിത്യേനയുള്ള ആഹാരക്രമത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു.
കഴിക്കാൻ ഇടവരുന്നു.
അതു കഴിച്ചതിനു ശേഷം അയാൾ അന്ധനും നിസ്സഹായനുമായി മാറുന്നു.
അയാളെ രാജഭടന്മാർ പിടികൂടുകയും, രാജ്യദ്രോഹകുറ്റം ചുമത്തി താഴ്വരയിൽ ഇന്നോളം ആർക്കും കൊടുക്കാത്ത ശിക്ഷയായ ഇലാമപഴത്തിന്റെ വിത്ത് കഴിപ്പിച്ചു കൊല്ലാനും ഉത്തരവിടുന്നു.
പടയാളികൾ കല്പന നടപ്പാക്കി അദ്ദേഹത്തെ മരിക്കാൻ വിടുന്നു.
പക്ഷേ അയാൾ മരിക്കുന്നില്ല.
മണിക്കൂറുകൾ കഴിഞ്ഞു അയാൾ ഉണരുന്നു.
അപ്പോൾ അയാൾക്ക് കാഴ്ച തിരിച്ചു കിട്ടുന്നു.
പെട്ടെന്ന് ഗുരുവിന്റെ വാക്കുകൾ അശരീരിയായി അയാൾ കേൾക്കുന്നു.
ആ താഴ്വരയിലെ ജനങ്ങളെ അന്ധതയിൽ നിന്നും മോചിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് അയാളുടെ നിയോഗമെന്ന് അറിയിക്കുന്നു.
തുടർന്നു ജനങ്ങളെ താൻ മരണത്തിൽ നിന്നും, അന്ധതയിൽനിന്നും മോചിതനായ കാര്യം അറിയിക്കുന്നു.
രമണകനും കുടുംബവും അയാളെ വിശ്വസിക്കാനും ഇലാമ പഴത്തിന്റെ വിത്തുകൾ കഴിക്കാനും തയ്യാറാകുന്നു.
ഈ വാർത്ത കാട്ടുതീപോലെ പടർന്ന് കൂടുതൽ ആളുകൾ രഘുരാമനെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഗുരുവിന്റെ അശരീരി പ്രകാരം രഘുരാമൻ എല്ലാവരെയും ഒരു ഗുഹയിൽ അടക്കുന്നു.
അവിടെവെച്ച് എല്ലാവരും ഇലാമപഴത്തിന്റെ വിത്ത് കഴിക്കുന്നു.
രാജാവും ഉപദേഷ്ടാക്കളും ഈ സംഭവം മനസ്സിലാക്കി രഘുരാമനെ ബന്ധിക്കുന്നു.
തുടർന്നു വധിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു.
ഒരു കലാപം ആരംഭിച്ചുകൊണ്ട് കാഴ്ച നേടിയ ജനങ്ങൾ രാജാവിനെതിരെ പ്രതികരിക്കുന്നു.
അവർ കൊട്ടാരം ആക്രമിക്കുന്നു.
അവിടെ രഘുരാമൻ അവരോട് അക്രമം ഉപേക്ഷിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
അതേ സമയം യഥാർത്ഥ ലോകത്തിൽ രഘുരാമൻ ഉണരുമ്പോൾ, തീവ്രവാദി സംഘം അഭയാർത്ഥികൾക്കു നേരെ ആക്രമണം തുടങ്ങുന്നു.
എന്നാൽ ഉൾക്കാഴ്ച ലഭിച്ച രഘുരാമൻ മതത്തെ പരിഗണിക്കാതെ അവരെ രക്ഷപ്പെടുത്തുന്നു.
നെയ്യാറ്റിൻകര നിയമസഭാമണ്ഡലം
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാ നിയോജക മണ്ഡലമാണ്‌ നെയ്യാറ്റിൻകര.
തിരുവനന്തപുരം ലോകസഭാ നിയോജക മണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്‌ നെയ്യാറ്റിൻകര നിയമസഭാ നിയോജക മണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ട്രാവൻകൂർ സ്റ്റേറ്റ്‌ കോൺഗ്രസ്‌
തിരുവിതാംകൂർ സ്റ്റേറ്റ് കോംഗ്രസ്സ്
മുഹമ്മദ്നബിയുടെ ഒരു ഉറ്റമിത്രമായിരുന്നു അബൂ ഹുറൈറ.
ആട്ടിടയനായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം ആടുകളെ മേയാൻ അനുവദിച്ചിട്ട് ഒരു പൂച്ചക്കുട്ടിയുമായി കളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമായിരുന്നത്രെ.
തൻമൂലം അബൂ ഹുറൈറ എന്ന പേരിൽ ഇദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടു.
ഇസ്ലാംമതാനുയായി ആകുന്നതിനുമുൻപ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് അബ്ദു ശ്ശംസ്(സൂര്യദാസൻ) എന്നായിരുന്നു.
മതപരിവർത്തനത്തിനുശേഷം അബ്ദുല്ല, അബ്ദു അൽറഹ്മാൻ തുടങ്ങിയ പല പേരുകളിലും അറിയപ്പെട്ടു.
മുഹമ്മദ്നബിയുടെ സന്തതസഹചാരിയായിക്കഴിഞ്ഞിരുന്ന ഹുറൈറയെ ഉമർ, ബഹറീന്റെ ഭരണാധികാരിയാക്കിയെന്നും അല്പകാലത്തിനുശേഷം പിരിച്ചുവിട്ടു എന്നും ഇദ്ദേഹത്തിൽനിന്ന് ധാരാളം പണം പിടിച്ചെടുത്തുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
മർവാൻ ഇദ്ദേഹത്തെ തന്റെ അഭാവത്തിൽ മദീനയിലെ ഭരണാധികാരിയാക്കിയെന്ന് മറ്റൊരു കഥയുണ്ട്.
നബിയുടെ മരണത്തിന് കേവലം നാലുവർഷം മുൻപാണ് ഹുറൈറ മതത്തിൽ ചേർന്നതെങ്കിലും പ്രവാചകന്റെ സന്തതസഹചാരിത്വം മൂലം അയ്യായിരത്തിലധികം നബിസൂക്തങ്ങൾ പില്ക്കാലത്ത് ഇദ്ദേഹം ഉദ്ധരിച്ചതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അവയെല്ലാം നബിവചനങ്ങൾ തന്നെയാണ്.
ഭക്തനും സഹൃദയനുമായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം 78-ആം വയസ്സിൽ, (എ.ഡി. 678) ചരമമടഞ്ഞതായി ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇസ്ലാമിക നിയമസംഹിതകളുടെ വിധാതാക്കളിൽ പ്രമുഖനായിരുന്നു അബൂ ഹനീഫാ ഇമാം എന്ന നുഅ്മാനുബ്‌നു സാബിത് (ക്രി.വ. 699 - 765).
(മറ്റു മൂന്നുപേർ ഷാഫി, മാലിക്ക്, ഹംബൽ എന്നിവരാണ്.) ഇവർ ക്രോഡീകരിച്ച ആചാരമര്യാദക്രമങ്ങളാണ് മുസ്ലിങ്ങൾ പൊതുവേ പിന്തുടരുന്നത്.
ഇസ്ലാമിലെ ആദ്യത്തെ മദ്‌ഹബായ ഹനഫി മദ്‌ഹബിന്റെ സ്ഥാപകനാണിദ്ദേഹം.
ഇറാഖിലെ കൂഫയിലാണ്‌ അദ്ദേഹം ജനിച്ചത്.
മാലികി മദ്‌ഹബിന്റെ സ്ഥാപകനായ മാലികിബ്നു അനസ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യനായിരുന്നു.
ഷിയാപണ്ഡിതനായ ജഅ്ഫർ അസ്സ്വാദിഖായിരുന്നു (ജാഫറുസ്സാദിഖ്) അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല ഗുരു.
പിന്നീട് ഷിയാ വിഭാഗക്കാരുടേതിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു നിയമക്രമം ഇദ്ദേഹം രൂപപ്പെടുത്തി.
തന്റെ കാലത്തു നടന്ന രാഷ്ട്രീയമായ ചേരിതിരിവുകളിൽ ഇദ്ദേഹം പ്രവാചകന്റെ കുടുംബത്തോടാണ് കൂറ് പുലർത്തിയത്.
പ്രവാചകന്റെ ജീവിതസമ്പ്രദായങ്ങളെക്കുറിച്ച് വസ്തുനിഷ്ഠമായ പഠനം നടത്തിയ അബൂ ഹനീഫ പ്രവാചക വചനങ്ങളെന്ന് പൊതുവെ കരുതപ്പെട്ടവയിൽ പലതും അടിസ്ഥാനരഹിതമെന്നു മനസ്സിലാക്കി തള്ളിക്കളഞ്ഞു.
തന്റെ നിയമക്രമം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഖുർആൻ പാഠങ്ങളെയാണ് ഇദ്ദേഹം മുഖ്യമായി ആശ്രയിച്ചത്.
അനുമാനങ്ങളുടെയും സങ്കല്പങ്ങളുടെയും സ്ഥാനത്ത് വ്യക്തവും ക്രോഡീകൃതവുമായ ഒരു നിയമസംഹിത ഇദ്ദേഹം തയ്യാറാക്കി.
അബൂഹനീഫയുടെ നിർദ്ദേശങ്ങളാണ് ഇന്നും ലോകത്തിലെ വലിയൊരു വിഭാഗം മുസ്ലിങ്ങൾ മതകാര്യങ്ങളിൽ സ്വീകരിക്കുന്നത്.
അഫ്ഗാനിസ്താൻ, വടക്കേ ഇന്ത്യ, തുർക്കി, മധ്യേഷ്യ, ഈജിപ്റ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ മുസ്ലിങ്ങൾ അധികവും ഹനഫി മദ്ഹബ് പിൻതുടരുന്നവരാണ്.
അബ്ബാസി ഖലീഫയായിരുന്ന മൻസ്വൂർ അബൂഹനീഫയെ മുഖ്യന്യായാധിപനാകാൻ ക്ഷണിച്ചുവെങ്കിലും അദ്ദേഹം അത് നിരസിച്ചു.
പ്രകോപിതനായ മൻസ്വൂർ അദ്ദേഹത്തെ തുറുങ്കിലടച്ചു.
അബൂഹനീഫയുടെ ശിഷ്യനായ അബൂ യൂസുഫാണ്‌ ഒടുവിൽ മുഖ്യന്യായാധിപനായത്.
കാരാഗൃഹത്തിൽ വച്ചുതന്നെ അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.
ഇമാം മാലികിനു പുറമെ അബ്‌ദുല്ലാഹിബുനു മുബാറക്ക്‌, ഇമാം ലൈസ്‌ തുടങ്ങിയവരും അബൂഹനീഫയുടെ ശിഷ്യന്മാരായിരുന്നു.
[[വർഗ്ഗം:വിഷബാധയേറ്റ്
പി. പത്മരാജൻ തിരക്കഥയെഴുതി സംവിധാനം ചെയ്ത ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് അപരൻ.
ജയറാം നായകനായി അഭിനയിച്ച ആദ്യ ചിത്രമാണിത്.
തെറ്റിദ്ധാരണ മൂലം നിഷകളങ്കനായ ഒരു യുവാവിന് വന്നുഭവിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങളാണ് ചിത്രത്തിൻറെ കഥാതന്തു.
"അപരൻ" എന്ന പേരിൽ തന്നെ പി പത്മരാജൻ എഴുതിയ ചെറുകഥയുടെ ചലച്ചിത്ര ആവിഷ്കാരമാണിത്.
ജോൺസൺ ആണ് ഗാനങ്ങളില്ലാത്ത ഈ ചിത്രത്തിന് പശ്ചാത്തലസംഗീതം പകർന്നിരിക്കുന്നത്.
ഈ ചലച്ചിത്രം പദ്മരാജന്റെ മികച്ച ഒരു കലാസൃഷ്ടിയായി കരുതപ്പെടുന്നു.
മലയാള സിനിമയിൽ ഒരു ക്ലാസിക് പദവി നേടിയെടുക്കാൻ ഈ ചിത്രത്തിന് സാധിച്ചു.
വില്യം ഡാൽറിമ്പിൾ
വില്യം ഡാൽറിമ്പിൾ (William Dalrymple) (ജനനം 1965 മാർച്ച് 20).
ഇന്ത്യാ പ്രേമിയായ ബ്രിട്ടിഷ് ചരിത്രകാരൻ.
ഗ്രന്ഥകർത്താവ്, സാഹിത്യ നിരൂപകൻ, കലാനിരൂപകൻ,ടെലിവിഷൻ പ്രക്ഷേപകൻ,മാധ്യമപ്രവർത്തകൻ എന്നീ നിലയിലും വ്യക്തിമുദ്ര പതിപ്പിച്ച ഡാൽ റിമ്പിൾ നിരവധി സാഹിത്യ/സാംസ്ക്കാരിക പുരസ്ക്കാരങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യ മുഖ്യ പ്രമേയമായ നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഡോക്യുമെന്റ്റികളും രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലുടനീളം സഞ്ചരിച്ചിട്ടുള്ള ഡാൽറിമ്പിൾ മുഗൾ ഭരണകാലത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നിലധികം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്
ക്രൈസ്തവ ചരിത്രം ,ഹൈന്ദവ ചിന്ത , ബൗദ്ധ സ്വാധീനം ,ജൈന മതം എന്നിവയും ഇഷ്ട പ്രമേയങ്ങളിൽപെടുന്നു.
ചരിത്രകാരനായ ഡാൽറിമ്പിളിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പലതും ഗതകാല ചരിത്രത്തെ അനുസ്മരിക്കുന്ന യാത്രകൾ നടത്തി രചിക്കപ്പെട്ട യാത്രാവിവരണ രൂപത്തിലുള്ളവയാണ്.
തുടർന്നങ്ങോട്ട് രചിച്ച മിക്ക കൃതികളും പുരസ്ക്കാരാർഹമായവയായിരുന്നു.
ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ വെബ്ബ് സെർച്ച് എഞ്ചിനാണ് ആലിവെബ് (ALIWEB: Archie Like Indexing for the WEB).
മാർട്ടിൻ കോസ്റ്റർ ആണ് ഇതു രൂപകല്പന ചെയ്തത്.
ഉപഭോക്താക്കളൾക്ക് വെബ് പേജുകൾ സമർപ്പിക്കാനുള്ള സൗകര്യം ആലിവെബ് നല്കിയിരുന്നു.
പക്ഷേ അധികം ആളുകൾ വെബ് പേജുകൾ സമർപ്പിച്ചില്ല.
അതിനാൽ ആലിവെബ് അധികം ആരും ഉപയോഗിച്ചില്ല.
വിന്റെ കീഴിലുള്ള ഒരു സെർച്ച് എഞ്ചിനാണ് ആൾട്ടവിസ്ത.
ഒരു കാലത്ത് ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന സെർച്ച് എഞ്ചിനായിരുന്ന ഇതിന്റെ ഉപയോഗം ഗൂഗിളിന്റെ വരവോടെ ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു.
അവസാനിപ്പിച്ചു, അതിനുശേഷം ഈ ഡൊമെയ്‌ൻ യാഹൂ!
വിന്റെ സ്വന്തം തിരയൽ സൈറ്റിലേക്ക് റീഡയറക്‌ട് ചെയ്‌തു.
വെബ്ബ് വിവരങ്ങൾ മാത്രമല്ല, എം.പി3 , വീഡിയോ, ചിത്രങ്ങൾ എന്നിവ തിരയാൻ ഇത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
വീഡിയോ സേർച്ച് ഇപ്പോൾ നിലവിൽ ഇല്ല.
സ്പാനിഷ് ഭാഷയിൽ "ഹൈ വ്യൂ" അല്ലെങ്കിൽ "അപ്പർ വ്യൂ" (alta + vista) എന്നതിന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്നാണ് "ആൾട്ടവിസ്റ്റ" എന്ന വാക്ക് രൂപപ്പെട്ടത്; അതിനാൽ, ഇത് സംഭാഷണപരമായി "അവലോകനം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
ഡിജിറ്റൽ എക്യുപ്‌മെന്റ് കോർപ്പറേഷന്റെ നെറ്റ്‌വർക്ക് സിസ്റ്റംസ് ലബോറട്ടറിയിലെയും വെസ്റ്റേൺ റിസർച്ച് ലബോറട്ടറിയിലെയും ഗവേഷകരാണ് ആൾട്ടവിസ്റ്റ സൃഷ്ടിച്ചത്, അവർ പൊതു നെറ്റ്‌വർക്കിൽ ഫയലുകൾ കണ്ടെത്തുന്നത് എളുപ്പമാക്കുന്നതിനുള്ള സേവനങ്ങൾ നൽകാൻ ശ്രമിച്ചു.
യഥാക്രമം വെബ് ക്രാളറും ഇൻഡെക്സറും എഴുതിയ ലൂയിസ് മോണിയർ, മൈക്കൽ ബറോസ് എന്നിവരോടൊപ്പം പോൾ ഫ്ലാഹെർട്ടി ഈ ആശയം കൊണ്ടുവന്നു.
കാലിഫോർണിയയിലെ പാലോ ആൾട്ടോയിലെ അവരുടെ കമ്പനിയുടെ ചുറ്റുപാടുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "ആൾട്ടവിസ്റ്റ" എന്ന പേര് തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ആൾട്ടവിസ്റ്റ 1995 ഡിസംബർ 15-ന് ഒരു ഇന്റർനെറ്റ് സെർച്ച് എഞ്ചിൻ ആയി സമാരംഭിച്ചു.
"ബാബേൽ ഫിഷ്" എന്ന പേരിൽ ഒരു ഭാഷാ തർജ്ജമ സേവനം ആൾട്ടാവിസ്ത നല്കുന്നു.
ടു ഹാഫ് ടൈംസ് ഇൻ ഹെൽ
ഫുട്ബോളിനെ ആസ്പദമാക്കി നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള സിനിമകളിൽ ഏറ്റവും മഹത്തരമായത് എന്ന് പ്രകീർത്തിക്കപ്പെടുന്ന ഒന്നാണ് ഇത്.
ഫുട്ബോൾ കളിയെ ഫാസിസത്തിനെതിരെയുള്ള ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ആഖ്യാനത്തിൽ ഉൾകൊള്ളിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രശസ്തനായ സോല്താൻ ഫാബ്രിയാണ് ഈ സിനിമ സംവിധാനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത് .
ജർമ്മൻ അധിനിവേശത്തിൻ കീഴിലെ ഹങ്കറിയിലാണ് കഥ നടക്കുന്നത്.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ മാത്രം ശേഷിച്ചിട്ടുള്ള ഏതാനും തടവുകാരാണ് സിനിമയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ.
ബാരക്കിലെ,മുൻ ദേശീയ ഫുട്ബോൾ ടീമംഗമായിരുന്ന ഡിയോ എന്ന തടവുപുള്ളിയെ മേധാവി പ്രത്യേകമായി വിളിപ്പിക്കുന്നു.
സൈനികാധിപനായ ഫർഹറിന്റെ ദിനാഘോഷത്തിന്റെ
ഭാഗമായി ജർമ്മൻ പട്ടാളക്കാരുടെ ടീമും തടവുകാരുടെ ടീമും തമ്മിലുള്ള ഫുട്ബോൽ മത്സരം സംഘടിപ്പിക്കുകയാണെന്നും പ്രൊഫഷണൽ കളിക്കാരനായ ഡിയോ വേണം ടീം ഉണ്ടാക്കിയെടുക്കാനും നയിക്കാനുമെന്നും അയാളെ അറിയിക്കുന്നു.
ഡിയോവിന് ഈ അവസരം തന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗമായി തോന്നുന്നു.
തുടർന്ന് കളിക്കാരായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട തടവുകാർക്ക് നല്ലഭക്ഷണവും ജോലിയിൽ നിന്നുള്ള വിടുതിയും നൽകപ്പെടുന്നു.
ഒരു പന്ത് ലഭിക്കുമ്പോൾ ഡിയോ അനുഭവിക്കുന്ന ഹർഷോന്മാദം അളവറ്റതാണ്.
പന്ത് ലഭിച്ച ഉടനെ എല്ലാം മറന്ന് അയാളത് തട്ടിക്കളിക്കുന്ന ദ്യശ്യം ഈ സിനിമയിലെ മറക്കാനാകാത്ത കാഴ്ചയാണ്.
ഡിയോ ഉത്സാഹത്തോടെ കളിക്കാരെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.
എല്ലാ ദുരിതങ്ങൾക്കിടയിലും അയാളൊരു കളിക്കാരനായി മാറുന്നു.
പട്ടിണികോലങ്ങളായ തടവുകാരിൽ നിന്നും ഒരു നല്ല ടീമിനെ
രൂപപ്പെടുത്തുന്നു,അയാൾ.
ഈ ടീമിന് ലഭിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം ഉപയോഗിച്ച് അവർ ജയിലിൽ നിന്ന് ഒളിച്ചോടുന്നു,തുടർന്ന് പിടിക്കപ്പെടുന്നു.
പട്ടാളനിയമമനുസരിച്ച് അവർക്ക് ലഭിക്കേണ്ട വധശിക്ഷയിൽ നിന്നും ഫുട്ബോൾ മാച്ച് തീരുന്നതുവരെ ഒഴിവാക്കുന്നു.
പക്ഷെ അത്തരത്തിലൊരു ജീവൻ തങ്ങൾക്ക് വേണ്ടെന്ന് ഒരേ സ്വരത്തിൽ അവർ പറയുന്നു.
തുടർന്ന് കമാന്റർ കളി നടക്കുന്നതിനു വേണ്ടിയെങ്കിലും അവർക്ക് ശുഭപ്രതീക്ഷ നൽകുന്നു: കളി പൊരുതി ജയിക്കുക;നിങ്ങളുടെ ശിക്ഷയിൽ എന്തെങ്കിലും ഇളവ് പ്രതീക്ഷിക്കാം എന്നാണാ വാഗ്ദാനം.
കളി ഇപ്പോൾ അക്ഷരാർഥത്തിൽ ഒരു ജീവന്മരണപ്പോരാട്ടമായി മാറുന്നു.
മത്സരത്തിന്റെ ആവേശകരമായ ചിത്രീകരണം ഉദ്വേഗത്തോടെ മാത്രമേ കണ്ടിരിക്കാനാവൂ.
എപ്രകാരമാക്കിയാലാണ് തങ്ങൾക്ക് രക്ഷ കിട്ടുക എന്ന് നിർണയിക്കാനാകാതെ ഡിയോ കുഴങ്ങുന്നു.
പൊരിഞ്ഞു കളിച്ച് ജർമ്മൻകാരെ തോൽ‌പ്പിച്ചാൽ ആ കുറ്റത്തിനു തന്നെ തങ്ങൾ കൊല്ലപ്പെടാം.
അതല്ല, ജർമ്മൻകാർ ജയിച്ചോട്ടെ എന്നു കരുതി ഒത്തുകളിച്ചാലോ,തിന്ന ഭക്ഷണത്തിനും ലഭിച്ച ചെറിയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും പ്രത്യുപകാരമുണ്ടായില്ല എന്ന കുറ്റത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെടാം.
ഒത്തുകളിയിലെ ഫുട്ബോൾ വിരുദ്ധത ബോദ്ധ്യതപ്പെട്ട് കളിക്കാതിരുന്നാലോ അതും ശിക്ഷിക്കാവുന്ന കുറ്റം തന്നെ.
ഇപ്രകാരം ഊരാക്കുടുക്കിലാകുന്ന അവർ ആദ്യ ഘട്ടത്തിലെ ആലസ്യം കളഞ്ഞ് ഉഷാറായി കളിക്കുകയും ജർമ്മൻകാർക്കുമേൽ മേൽകൈ നേടുകയുമാണ്.
ഇത് ജർമ്മൻ മേധാവിക്ക് സഹിക്കാവുന്നതിലും അപ്പുറമായിരുന്നു.
ഫാസിസ്റ്റായ അയാൾ റിവോൾവർ എടുത്ത് തടവുകാരുടെ ടീമിലെ 11 കളിക്കാരെയും തുരുതുരാ വെടിവെച്ച് കൊല്ലുന്നു.
ഫാസിസത്തിന്റെ നീതിശാസ്ത്രം പരപീഡനരതിയുടെതു തന്നെയാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഈ മഹത്തായ സിനിമ കളികണ്ടാനന്ദിക്കുന്ന എല്ലാവരുടെയും(പ്രേക്ഷകന്റെയും) മാനസികാവസ്ഥയുടെ യുക്തിയെ തന്നെയാണ് വിചാരണ ചെയ്യുന്നത്.
ശ്രീനി പട്ടത്താനം
കേരളത്തിലെ യുക്തിവാദികൾക്കിടയിൽ പ്രമുഖനാണ് ശ്രീനി പട്ടത്താനം(ജനനം :10 ജൂൺ 1954).
നിരീശ്വരവാദി കൂടിയായ ഇദ്ദേഹം യുക്തിവാദവും നിരീശ്വരവാദവും അടിസ്ഥാനമാക്കി പുസ്തകങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൊല്ലം ജില്ലയിലെ പട്ടത്താനമാണ് ശ്രീനിയുടെ ജന്മദേശം.
ഒരു പോലീസ് കോൺസ്റ്റബിളായി ഔദ്യോഗിക ജീവിതം ആരംഭിച്ച ഇദ്ദേഹം പിന്നീട് പ്രൈമറി സ്കൂൾ അധ്യാപകന്റെ ജോലി സ്വീകരിച്ചു.
ഇന്ത്യൻ റാഷണലിസ്റ്റ് അസ്സോസിയേഷൻ കേരള ഘടകത്തിന്റെ സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു.
പിന്നീട് ഈ സംഘടനയിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട് , സമാനചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകൾക്കൊപ്പം ഭാരതീയ യുക്തിവാദി സംഘം എന്ന സംഘടന രൂപീകരിച്ചു.
യുക്തിരാജ്യം എന്ന പേരിൽ മലയാളത്തിൽ മറ്റൊരു മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ഈ ജേണൽ ഭാരതീയ യുക്തിവാദി സംഘം എന്ന സംഘടനയുടെ ഔദ്യോഗിക പ്രസിദ്ധീകരണമാണ്.
നിരീശ്വരവാദത്തിനും സ്വതന്ത്രചിന്തയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു ഓൺലൈൻ ഫോറമായ നാസ്തിക് നേഷന്റെ സഹസ്ഥാപകനും പ്രസിഡന്റുമാണ് അദ്ദേഹം.
മതനിന്ദ, അശ്ലീലപ്രസിദ്ധീകരണം, ഗൂഢാലോചന തുടങ്ങിയ ആക്ഷേപങ്ങളാണ് പരാതിയിൽ ഉന്നയിച്ചിരുന്നത്.
അമൃതാനന്ദമയി മതസ്ഥാപകയോ അവരെ ആരാധിക്കുന്നവർ പ്രത്യേക മതാനുയായികളോ അല്ലെന്നിരിക്കെയാണ് മതനിന്ദ എന്ന ആരോപണം ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടത്.
ആഭ്യന്തരവകുപ്പിന്റെ ചുമതലയോടെ എ.കെ. ആൻറണി മുഖ്യമന്ത്രിയായിരിക്കെ 2004 മേയിൽ ശ്രീനി പട്ടത്താനത്തെ 295 എ വകുപ്പു ചുമത്തി പ്രോസിക്യൂട്ട് ചെയ്യാനുള്ള അനുമതി നൽകി.
എന്നാൽ വ്യാപകമായ എതിർപ്പുയർന്നതിനെത്തുടർന്ന് പ്രോസിക്യൂട്ട് ചെയ്യാനുള്ള തീരുമാനത്തിൽ നിന്ന് സർക്കാർ ക്രമേണ പിന്നോട്ടു പോയി.
ആംഗ്ലോ-അഫ്ഗാൻ യുദ്ധങ്ങൾ
പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലുമായി അഫ്ഗാനിസ്ഥാനെതിരായി ബ്രിട്ടിഷ് സാമ്രാജ്യം നടത്തിയ യുദ്ധങ്ങൾ ‍ആംഗ്ലോ-അഫ്ഗാൻ യുദ്ധങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
പ്രധാനമായും മൂന്ന് യുദ്ധങ്ങളാണ് (1838-42; 1878-80; 1919) ബ്രിട്ടിഷുകാരും അഫ്ഗാനിസ്താനും തമ്മിൽ ഉണ്ടായത്.
അഫ്ഗാനിസ്ഥാന്റെ രാഷ്ട്രപിതാവായി കരുതുന്ന അഹമ്മദ്ഷാ അബ്ദാലിയുടെ (1722-73) മരണശേഷം അഫ്ഗാനിസ്താനിൽ ആഭ്യന്തരകലാപങ്ങൾ ഉടലെടുത്തു.
തുടർന്ന് 1826-ൽ ദോസ്ത് മുഹമ്മദ്ഖാൻ കാബൂൾ പിടിച്ചടക്കി അമീർ ആയി.
സിക്ക് രാജാവായ രഞ്ജിത് സിങ് (1780-1839) അഫ്ഗാൻകാരെ തോൽപിച്ച് 1834-ൽ പെഷവാർ പിടിച്ചടക്കി.
ഈ ഘട്ടത്തിൽ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഏഷ്യയിലെ വികസനം ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണാധികാരികളെ പരിഭ്രാന്തരാക്കി.
റഷ്യക്കാരുടെ ഈ നീക്കം ബ്രിട്ടിഷിന്ത്യൻ ഗവൺമെന്റിന് ആപത്തെന്നു മനസ്സിലാക്കിയ ബ്രിട്ടിഷുകാർ, അഫ്ഗാനിസ്താന്റെ ഈ കാലത്തുണ്ടായ രാഷ്ട്രീയ സംഭവ വികാസങ്ങളെ കണക്കിലെടുത്തുകൊണ്ട് അഫ്ഗാൻ രാഷട്രീയത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
ഇതിന്റെ ഫലമായിട്ടാണ് ആംഗ്ലോ-അഫ്ഗാൻ യുദ്ധങ്ങൾ എന്നുകൂടി പേരുള്ള അഫ്ഗാൻ യുദ്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായത്.
ഓക്ലൻഡ് പ്രഭു (1784-1849) ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ ഗവർണർ ജനറലായി നിയമിതനായത് (1835) ഈ വിഷമസന്ധികളുടെ നടുവിലായിരുന്നു.
റഷ്യൻ സഹായത്തോടെ പേർഷ്യയിലെ മുഹമ്മദ് ഷാ ഖാജർ, 1837 നവംബറിൽ അഫ്ഗാനിസ്താനിലെ ഹെറാത്ത് ആക്രമിച്ചപ്പോൾ അഫ്ഗാൻ അമീറായിരുന്ന ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് ഖാൻ ബ്രിട്ടീഷ് സഹായം ആവശ്യപ്പെട്ടു.
പേർഷ്യനാക്രമണം പിന്തിരിക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം രഞ്ജിത് സിങ്ങിനെതിരെ ഇംഗ്ലീഷ് സഹായം അഫ്ഗാൻകാർ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോഴും ബ്രിട്ടീഷുകാർ ആ അഭ്യർഥന നിരസിക്കുകയാണുണ്ടായത്.
റഷ്യൻ മുന്നേറ്റം തടയാനായി ഇംഗ്ലീഷുകാർ ക്യാപ്റ്റൻ അലക്സാണ്ടർ ബർണസിനെ കാബൂളിലെ നയതന്ത്രദൂതനായി 1837-ൽ ആയച്ചു.
ഈ ബ്രിട്ടീഷ് പ്രതിനിധി അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട വ്യവസ്ഥകൾ ചെയ്തുകൊടുക്കാൻ തയ്യാറായില്ല.
അതിനെ തുടർന്ന് ദോസ്ത് മുഹമ്മദ്, റഷ്യൻ നയതന്ത്രദൂതനായ ക്യാപ്റ്റൻ വിറ്റ്ക്കേവിച്ചനെ സ്വീകരിച്ചു.
ബ്രിട്ടീഷുകാരുമായുള്ള എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും അഫ്ഗാൻകാർ വിഛേദിച്ചു.
ഇതിനെ ചെറുക്കാൻ ഇംഗ്ളീഷുകാരും രഞ്ജിത് സിങ്ങും, ഷാ ഷൂജയും ചേർന്ന് 1838-ൽ ഒരു ത്രികക്ഷി സന്ധി ഉണ്ടാക്കി.
ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ അധീശത്വത്തെയും പുതിയ അമീറായ ഷാ ഷൂജയെയും അഫ്ഗാൻകാർ അംഗീകരിക്കാൻ തയ്യാറായില്ല.
പലായനം ചെയ്തിരുന്ന ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് അഫ്ഗാൻ സൈന്യത്തെ നയിക്കാൻ അഫ്ഗാനിസ്താനിലെത്തി.
എന്നാൽ യാതൊരു കാരണവുമില്ലാതെ പിറ്റേദിവസം ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് കീഴടങ്ങി.
ദോസ്ത് മുഹമ്മദിനെ ഇന്ത്യയിലേക്ക് നാടുകടത്തി.
ഇതുകൊണ്ടൊന്നും കാബൂളിലെ സ്ഥിതിഗതികൾ ശാന്തമായില്ല.
കാബൂളിൽ പിടിച്ചുനിൽക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ബോധ്യമായ ഇംഗ്ളീഷുകാർ സന്ധിസംഭാഷണത്തിന് തയ്യാറായി.
കാബൂൾ വിട്ടുപോകാൻ ഇഷ്ടമില്ലാതിരുന്ന ബ്രിട്ടിഷ് പ്രതിനിധിയായ സർ വില്യം ഹെ മക്നോട്ടൺ സന്ധിസംഭാഷണം നീട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി.
ഇതിൽ അമർഷം തോന്നിയ അഫ്ഗാൻകാർ മക്ക്നോട്ടനെ ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച്ചയ്ക്കു ക്ഷണിച്ചു.
അവിടെവച്ച് ദോസ്ത് മുഹമ്മദിന്റെ പുത്രനായ അക്ബർ ഖാൻ അദ്ദേഹത്തെ വധിച്ചു.
മക്നോട്ടന്റെ വധത്തെ തുടർന്ന് ഇംഗ്ളീഷുസൈന്യം തിരിച്ചുപോരാൻ തുടങ്ങി.
ഇവരെ അഫ്ഗാൻകാർ പതിയിരുന്നു വധിച്ചു.
ജനറൽ വില്യം നോട്ടും ജനറൽ ജോർജ് പോളക്കും കൂടി ആ വർഷംതന്നെ കാബൂൾ തിരിച്ചു പിടിച്ചെങ്കിലും പുതിയ ഗവർണർ ജനറലായിവന്ന എല്ലൻബറൊ പ്രഭു (1790-1871) യുദ്ധം അവസാനിപ്പിച്ച് ബ്രിട്ടിഷ് ഇന്ത്യൻ സൈന്യത്തെ പിൻവലിച്ചു.
എല്ലൻബറൊ പ്രഭു ഷാഷൂജയ്ക്കു പകരം 1843-ൽ ദോസ്ത് മുഹമ്മദിനെ തന്നെ അമീർ ആയി അംഗീകരിച്ചു.
തന്റെ മരണസമയംവരെ (1853) ദോസ്ത് മുഹമ്മദ് ഇംഗ്ലീഷുകാരുമായി സൗഹാർദത്തിൽ കഴിഞ്ഞു.
ദോസ്തുമുഹമ്മദിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ പുത്രനായ ഷേർ അലിയാണ് അമീർ ആയത്.
ബ്രിട്ടീഷുകാർ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിൽ നേരിട്ടുള്ള ഇടപെടൽ ഒഴിവാക്കി.
പക്ഷേ, യൂറോപ്പിലും മധ്യ പൌരസ്ത്യദേശത്തും റഷ്യൻ നയം ആക്രമണപരമായിത്തീർന്നപ്പോൾ ഇംഗ്ലീഷുനയത്തിലും വ്യതിയാനങ്ങൾ ഉണ്ടായി.
ലിറ്റൺപ്രഭു (1831-91) ഇംഗ്ലീഷ് റസിഡന്റിനെ കാബൂളിലേക്ക് അയക്കാൻ അനുവാദം ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ഷേർ അലി അതു നിഷേധിച്ചു.
പക്ഷേ, ഒരു റഷ്യൻ പ്രതിനിധി അനുവാദം കൂടാതെ കാബൂളിൽ എത്തിയപ്പോൾ ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥനും അവിടേക്കു നിയുക്തനായി.
അതിർത്തിയിൽ വച്ച് അഫ്ഗാൻകാർ ബ്രിട്ടീഷ് പ്രതിനിധിയെ തടഞ്ഞതോടുകൂടി (1878) രണ്ടാം അഫ്ഗാൻയുദ്ധം ആരംഭിച്ചു.
യുദ്ധത്തിൽ ഷേർ അലി പരാജിതനായി.
ഷേർ അലിയുടെ മരണശേഷം (1879 ഫെ. 21) മെയ് 6-ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ യാക്കൂബ്ഖാൻ ഇംഗ്ലീഷുകാരുമായി ഗണ്ഡാമക്ക് സന്ധിയിൽ ഒപ്പുവച്ചു.
അതിലെ വ്യവസ്ഥ പ്രകാരം ഇംഗ്ലീഷ് റസിഡന്റ് കാബൂളിൽ താമസിക്കാനും ഏതാനും പ്രദേശങ്ങൾ ഇംഗ്ളീഷുകാർക്കു വിട്ടുകൊടുക്കാനും തീരുമാനം ഉണ്ടായി.
പക്ഷേ, വീണ്ടും സംഘട്ടനങ്ങൾ ഉണ്ടായി.
കാബൂളിൽ റസിഡന്റായി നിയമിതനായ മേജർ സർ പിയറി ലൂയി കാവഗ്നരി 1879 സെപ്റ്റബർ 3-നു ബാലഹിസ്സാറിൽ വച്ച് വധിക്കപ്പെട്ടു.
ഇംഗ്ലീഷുസൈന്യം അഫ്ഗാനിസ്താൻ വീണ്ടും ആക്രമിച്ചു.
ലിറ്റൺ പ്രഭുവിനുശേഷം വൈസ്രോയി ആയി നിയമിതനായ റിപ്പൺ പ്രഭു (1827-1909) ഒരു പുതിയ നയം ആവിഷ്ക്കരിച്ചു.
ദോസ്ത് മുഹമ്മദിന്റെ സഹോദരപുത്രനായ അബ്ദുർ റഹിമാനെ അമീർ ആയി ഇംഗ്ലീഷുകാർ അംഗീകരിക്കുകയും ഇംഗ്ലീഷ് റസിഡന്റിനെ കാബൂളിൽ നിയമിക്കേണ്ടെന്ന് തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടത് ഒന്നാം ലോകയുദ്ധം കഴിഞ്ഞതിനുശേഷമാണ്.
അഫ്ഗാൻ അമീറായിരുന്ന ഹബീബുല്ലാഖാൻ 1919-ൽ വധിക്കപ്പെട്ടതിനെ തുടർന്ന് അമാനുല്ലാഖാൻ (1892-1960) അമീറായി.
അഫ്ഗാൻ ജനത ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ മേൽക്കോയ്മയിൽ കഴിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.
ഭരണകാര്യങ്ങളിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ സ്വാധീനത അവർ ചെറുത്തു.
ഇത് മൂന്നാം അഫ്ഗാൻ യുദ്ധത്തിന് വഴിതെളിച്ചു.
അന്ന് ഇന്ത്യാവൈസ്രോയിയായിരുന്ന ചെംസ്ഫോർഡ് പ്രഭു (1868-1933) അഫ്ഗാനിസ്ഥാനെതിരായി ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യത്തെ കാബൂളിലേക്കയച്ചു.
യുദ്ധത്തിൽ അഫ്ഗാനിസ്താൻ പരാജയപ്പെട്ടു.
അതിനുശേഷം സന്ധി വ്യവസ്ഥയനുസരിച്ച് അഫ്ഗാനിസ്താനെ ഒരു സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രമായി ബ്രിട്ടീഷുകാർ അംഗീകരിച്ചു.
ഒരു ശരിയായനയം ബ്രിട്ടീഷിന്ത്യൻ ഭരണാധികാരികൾ നേരത്തെ ആവിഷ്ക്കരിച്ചു നടപ്പിലാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ ഈ മൂന്നു സംഘട്ടനങ്ങളും ഒഴിവാക്കാമായിരുന്നുവെന്നാണ് ചരിത്രകാരൻമാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്.
തലക്കുളത്തൂർ ഭട്ടതിരി
കൊല്ലവർഷം മൂന്നൂറുകളുടെ അവസാനത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ജ്യോതിശാസ്ത്രപണ്ഡിതനായിരുന്നു തലക്കുളത്തൂർ ഭട്ടതിരി..
(1237 – 1295) കൃഷ്ണഭക്തനായ വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരുടേയും ശിവഭക്തനായ യോഗീശ്വരൻ ശിവാങ്ങളുടേയും സമകാലീനനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
കുട്ടിക്കാലം മുതലേ പ്രവചനശേഷിയുണ്ടായിരുന്ന അദ്ദേഹം ഓതിക്കനു കുട്ടികളുണ്ടാകാത്തതിനു പരിഹാരം നിർദ്ദേശിച്ചു.
തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരമാണ് ഭട്ടതിരി ജ്യോതിഷം പഠിച്ചത്.
വേണാട്ടരചൻ ശ്രീ പത്മനാഭസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ച വഴി പ്രവചിച്ചത് അദ്ദേഹത്തെ പ്രശസ്തനാക്കി.
ഈ പ്രവചനത്തിന്റെ സ്മാരകമായാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ 'ചെമ്പകത്തിൻ മൂട്ടിൽ നട' എന്ന വാതിൽ നിർമ്മിച്ചത്.
തുടർന്ന് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർക്ക് ഗ്രഹദോഷം മൂലം വിധിച്ച മൂന്ന് പുനർജന്മങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തെ തുണച്ചത് തലക്കുളത്തൂർ ഭട്ടതിരിയാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ബ്രഹ്മചാരിയായിരുന്ന അദ്ദേഹം ജാതകദോഷം മൂലം മനശ്ചാപല്യം വന്ന് ഗൃഹസ്ഥാശ്രമിയാകുകയാണുണ്ടായത്.
മടപ്പുര ബ്രഹ്മദത്തൻ നമ്പൂതിരിയെ തലക്കുളത്തൂർ ഭട്ടതിരിയും പുത്രനും ജ്യോതിഷത്തിൽ തോല്പിച്ചതായി ഒരു കഥ നിലവിലുണ്ട്.
ദശാധ്യായി ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധ കൃതിയാണ്.
വരാഹമിഹിരന്റെ പ്രസിദ്ധകൃതിയായ ബൃഹദ്ജാതകത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ പത്ത് അദ്ധ്യായത്തിന്റെ വ്യഖ്യാനമാണിത്.
ഇന്ത്യയിൽ മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് ശനിശിംഗനാപൂർ അഥവാ സോനൈ.
ശനീശ്വരക്ഷേത്രത്താൽ പ്രശസ്തമായ ഗ്രാമമാണിത്.
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ അഹമ്മദ്നഗർ ജില്ലയിൽ നെവാസ താലൂക്കിലാണ് ഈ ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
അഹമ്മദ്നഗറിൽ നിന്നും 35 കിലോമീറ്ററാണ് ഗ്രാമത്തിലേക്കുള്ള ദൂരം.
ഈ ഗ്രാമത്തിലെ വീടുകൾക്ക് വാതിലുകളില്ല്ലഎന്നതാണ് ഏറ്റവും വലിയ പ്രത്യേകത.
കള്ളൻമാരിൽ നിന്ന് ശനീശ്വരൻ സംരക്ഷിക്കും എന്നതാണ് ഗ്രാമവാസികളുടെ ഈ വിശ്വാസത്തിനു കാരണം.
ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന യൂക്കോ ബാങ്കിന്റെ (UCO Bank) ശാഖയ്ക്ക് പ്രധാനവാതിൽ പൂട്ടില്ലാതെയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
വളരെ പ്രചാരം സിദ്ധിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു നായ ജനുസ്സാണ് ഡാൽമേഷൻ.
ഈ ജനുസിന്റെ ജന്മദേശം ക്രൊയേഷ്യ യിൽ ഉള്ള ഡാൽമേഷ എന്ന പ്രദേശം ആണ്.
ഇവിടെ നിന്നു തനെയാണ്‌ ഇവയുടെ ആദ്യ ചിത്രങ്ങൾ കിട്ടിയിട്ടുള്ളത്.
ഡാൽമേഷൻ നായ അവയുടെ കറുപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ തവിട്ടു(കാപ്പി) നിറം ഉള്ള പുള്ളികൾക്ക് പ്രസിദ്ധമാണ്.
പണ്ട് കാലം മുതൽ കാവലിനും, അഗ്നിശമനസേന നായയായും ഇവയെ വളരെ അധികം ഉപയോഗിച്ചുപോരുന്നു.
സൈന്യം ഡാൽമേഷയുടെ അതിർത്തി കാക്കാൻ ഇവയെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി ചരിത്ര രേഖകൾ പറയുന്നു.
ബുദ്ധി ശക്തി, സ്നേഹവും, വിശ്വസ്തതയും ഇവയുടെ മുഖമുദ്രയാണ്.
കളിക്കാൻ വളരെ ഇഷ്ടം ഉള്ള ഇവയെ വീടുകളിൽ ഓമനയായും വളർത്തി വരുന്നു.
എം‌എസ്‌എൻ സെർച്ച്
ഒരു രാഷ്ട്രത്തിലെ ജനങ്ങളുടെയിടയിൽ രൂപപ്പെടുന്ന രാജ്യത്തോടുള്ള കൂറ്, ഐകമത്യബോധം എന്നീ സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ ഒരുമിച്ചു ചേരുന്ന സവിശേഷ വൈകാരികാവസ്ഥയാണ് ദേശീയത അഥവാ ദേശീയബോധം.
രാജ്യത്തിലെ ജനതയുടെ അതിവിശിഷ്ടമായ ഒരു മനോവികാരമായി ദേശീയബോധത്തെ അഥവാ ദേശീയതയെ കണക്കാക്കാം.
ചില പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാത്രമേ ഒരു രാഷ്ട്രത്തിൽ ദേശീയബോധം ഉടലെടുക്കാറുള്ളൂ.
ഒരു രാഷ്ട്രത്തിലെ ജനങ്ങളെല്ലാം ഒരേ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവരാണെങ്കിൽ അവരുടെ ഇടയിൽ സ്വാഭാവികമായും ഐകമത്യബോധം ഉണ്ടാകുന്നു.
ഇംഗ്ലണ്ട്, ഫ്രാൻസ്, ജർമനി തുടങ്ങിയ രാഷ്ട്രങ്ങളിൽ ദേശീയബോധം വളരുവാനുള്ള കാരണം അവരുടെ ഭാഷയാണ്.
അതുപോലെതന്നെ ഒരു രാഷ്ട്രത്തിലെ ജനങ്ങളെല്ലാം ഒരേ വംശത്തിൽ പ്പെട്ടവരാണെങ്കിലും അവരുടെയിടയിൽ ദേശീയബോധം വളരുന്നു.
യഹൂദ വംശജർ താമസിക്കുന്ന ഇസ്രയേലിൽ ശക്തമായ ദേശീയബോധം വളരുവാനുള്ള കാരണം ഇതാണ്.
രാഷ്ട്രത്തിലെ ജനങ്ങൾക്ക് പൊതുവായ ഒരു മതമുണ്ടെങ്കിൽ അതും ദേശീയബോധത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്ക് സഹായകമാണ്.
ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രങ്ങളിൽ ദേശീയബോധം വളരുവാൻ ഇസ്ലാമിക മതവിശ്വാസം സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പൊതുവായ മതമോ ഭാഷയോ വംശപാരമ്പര്യമോ ഇല്ലാത്ത രാഷ്ട്രങ്ങളിലും ഒരു പൊതു സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യം ഉണ്ടെങ്കിൽ ദേശീയബോധം വളരും.
ജനങ്ങളുടെയിടയിൽ പൊതുവായ രാഷ്ട്രീയലക്ഷ്യം ഉണ്ടെങ്കിലും അവിടെ ദേശീയബോധം ഉടലെടുക്കും.
വിഭിന്ന വർഗക്കാരും വിവിധ മതക്കാരും വിവിധ ഭാഷക്കാരും നിവസിക്കുന്ന സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്, ഇന്ത്യ തുടങ്ങിയ രാഷ്ട്രങ്ങളിലും ശക്തമായ ദേശീയബോധം നിലവിലുണ്ട്.
പൊതുവായ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യമാണ് ഇതിനു സഹായിച്ചത്.
ബ്രിട്ടിഷ് മേധാവിത്വത്തിനെതിരെ രാഷ്ട്രീയസ്വാതന്ത്ര്യം നേടുക എന്ന പൊതുലക്ഷ്യം ഇന്ത്യയിലെ ദേശീയബോധത്തിന്റെ വളർച്ചയെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചു.
ഭൂമിശാസ്ത്രവും ദേശീയബോധം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
സമുദ്രജലത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ദ്വീപുകൾ, പർവതങ്ങളാൽ വേർതിരിക്കപ്പെട്ട പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെല്ലാം ദേശീയബോധം സ്വാഭാവികമായി വികസിക്കും.
ഒരു രാഷ്ട്രം അതിവേഗത്തിലുള്ള സാമ്പത്തിക പുരോഗതി കൈവരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ അവിടെ ദേശീയബോധം വളരുക സ്വാഭാവികമാണ്.
ആധുനിക ജപ്പാൻ തന്നെ ഉദാഹരണം.
ഈവിധം നിരവധി ഘടകങ്ങൾ ഒരു രാഷ്ട്രത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ ദേശീയബോധത്തിന് ഉപോദ്ഘടകമായി വർത്തിക്കുന്നു.
ഇവയിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ ഘടകങ്ങളാവും മിക്കപ്പോഴും പ്രധാനം.
ദേശീയബോധത്താൽ സംയോജിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രത്തെ 'ദേശീയരാഷ്ട്രം' (Nation) എന്നു വിളിക്കാം.
ദേശീയരാഷ്ട്രം എന്നറിയപ്പെടാനാണ് ആധുനികകാലത്തെ എല്ലാ രാഷ്ട്രങ്ങളും ആഗ്രഹിക്കുന്നത്.
ആധുനികകാലത്തെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി നിർണയിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ ദേശീയബോധം വളരെയധികം സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.
പല രാഷ്ട്രങ്ങളുടെയും സാമ്പത്തികവും സൈനികവും ആയ പുരോഗതിയിൽ ദേശീയബോധം നിർണായകമായ പ്രേരണ ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ദേശീയബോധത്താൽ പ്രേരിതമായ രാഷ്ട്രങ്ങൾ തമ്മിൽ ക്രിയാത്മകമായ മത്സരങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുക പതിവാണ്.
ചിലപ്പോഴൊക്കെ ഇത്തരം മത്സരങ്ങൾ യുദ്ധത്തിൽ കലാശിക്കുന്നു.
ദേശീയബോധത്തിന്റെ വളർച്ച.
പുരാതനകാലത്തെ ദേശീയത.
രാഷ്ട്രജീവികളായ മനുഷ്യരിൽ രൂഢമൂലമായിട്ടുള്ള ദേശീയബോധം ആരംഭിച്ചത് എന്നുമുതലാണെന്ന് കൃത്യമായി നിർണയിക്കുവാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ട്.
ആദ്യകാലത്തെ രാഷ്ട്രങ്ങൾ അധികവും ഭരിച്ചിരുന്നത് രാജാക്കന്മാരാണ്.
ഇത്തരം രാഷ്ട്രങ്ങളിൽ നിലനിന്ന രാജഭക്തിയും ദേശഭക്തിയും ആയിരുന്നു ദേശീയബോധം ആയി മാറിയത്.
ജനാധിപത്യം നിലനിന്ന ഗ്രീസിലെ നഗര രാഷ്ട്രങ്ങളിലും ജനങ്ങളുടെ ദേശീയബോധം വളരെ ശ്ലാഘനീയമായിരുന്നു.
രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഭരണപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തുകൊണ്ട് രാഷ്ട്രത്തിനുവേണ്ടി ത്യാഗങ്ങൾ സഹിക്കുകയെന്നത് വലിയൊരു ബഹുമതിയായാണ് പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ കരുതിയിരുന്നത്.
പ്രകൃതിപരമായ അതിർത്തികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഓരോ നഗര രാഷ്ട്രത്തിലും പൗരന്മാരെല്ലാം ഒരേ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങൾ എന്നവിധം സ്നേഹത്തിലും സൗഹാർദത്തിലും കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
എന്നാൽ അലക്സാണ്ടർ ചക്രവർത്തി മാസിഡോണിയൻ സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ ഗ്രീസിലെ ദേശീയബോധം അപ്രത്യക്ഷമായി.
പുരാതന റോമാസാമ്രാജ്യത്തിലും ആരംഭകാലത്ത് ദേശീയബോധം നിലനിന്നിരുന്നു.
ഇക്കാലത്ത് മറ്റു പല രാഷ്ട്രങ്ങളിലും ദേശീയബോധം ഉണ്ടായിരുന്നതായി മനസ്സിലാക്കാം.
പ്യൂണിക്ക് യുദ്ധകാലങ്ങളിൽ കാർത്തേജിലെ ജനങ്ങളുടെ മനോവീര്യം ഉത്തേജിപ്പിച്ചത് അവരുടെ ദേശീയബോധം ആയിരുന്നു.
പുരാതനകാലത്ത് പലസ്തീനിലെ യഹൂദരുടെയിടയിലും ദേശീയബോധം ശക്തമായിരുന്നു.
ആധുനിക രീതിയിലുള്ള ദേശീയബോധം യൂറോപ്പിൽ വളർന്നുതുടങ്ങിയത് 15-ആം ശ.
മുതൽ ആണെന്നു പറയാം.
ദേശീയബോധത്തിന്റെ അഭാവമായിരുന്നു 5-ആം ശ.
മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ നിലനിന്ന ഫ്യൂഡൽ സംവിധാനത്തിലും ദേശീയബോധം വളരെ ദുർബലമായിരുന്നു.
ഇക്കാലത്ത് മാർപാപ്പയ്ക്ക് യൂറോപ്യൻ രംഗത്ത് അമിതമായ സ്വാധീനം ലഭിച്ചു.
സ്വന്തം രാജ്യത്തോടുള്ളതിനെക്കാൾ കൂടുതൽ സ്നേഹം ഇക്കാലത്ത് ജനങ്ങൾ മാർപാപ്പയോടു കാണിച്ചിരുന്നു.
ഇക്കാലത്ത് കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിൽ പ്രബലമായിരുന്ന പരിശുദ്ധ റോമാസാമ്രാജ്യം (പൗരസ്ത്യ റോമാസാമ്രാജ്യം) തങ്ങളുടെ കീഴിലുള്ള സാമന്തരാജാക്കന്മാരെ ഭിന്നിപ്പിച്ചു ഭരിക്കുക എന്ന നയം സ്വീകരിച്ചു.
അങ്ങനെ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും മാർപാപ്പയുടെയും പരിശുദ്ധ റോമാചക്രവർത്തിമാരുടെയും സ്വാധീനം കാരണം 15-ആം ശ.
വരെയുള്ള യൂറോപ്യൻ ദേശീയത വളരെ ശുഷ്കമായിരുന്നു.
ശക്തരായ രാജാക്കന്മാരുടെ കീഴിൽ ദേശീയ രാഷ്ട്രങ്ങൾ ഉടലെടുത്തത് ഇക്കാലത്തായിരുന്നു.
ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരെ തകർത്തുകൊണ്ട് രംഗപ്രവേശം ചെയ്ത ഇത്തരം രാജാക്കന്മാരുടെ പിന്നിൽ ജനങ്ങൾ അണിനിരന്നു.
ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി വേർതിരിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഇംഗ്ലണ്ട് തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലായിരുന്നു ഈ പ്രവണത ഏറ്റവും കൂടുതലായി കണ്ടത്.
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ട്യൂഡർ വംശജരായ രാജാക്കന്മാർ കത്തോലിക്കാ സഭയ്ക്കും പൗരസ്ത്യ റോമാസാമ്രാജ്യത്തിനും വെല്ലുവിളിയായി മാറി.
ഫ്രാൻസ്, സ്പെയിൻ, പോർച്ചുഗൽ, റഷ്യ, പോളണ്ട് തുടങ്ങിയ രാഷ്ട്രങ്ങളും കാലക്രമത്തിൽ ദേശീയ രാഷ്ട്രങ്ങളായി.
മതത്തിന്റെ ബന്ധനങ്ങളിൽനിന്നു മോചനം നേടിക്കൊണ്ട് വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു മുൻഗണന നല്കാം എന്ന ചിന്താഗതി നവോത്ഥാനകാലത്ത് യൂറോപ്യന്മാരുടെ ഇടയിലുണ്ടായി.
മതത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽനിന്ന് മോചനം നേടുന്നതിനുള്ള എളുപ്പവഴി കൂടുതൽ ദേശഭക്തരായി മാറുക എന്നതാണ് എന്ന് അവർ അനുഭവത്തിൽനിന്നു പഠിച്ചു.
ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ആംഗ്ലിക്കൻ സഭയും സ്കോട്ട്ലൻഡിൽ പ്രിസ്ബിറ്റീരിയൻ സഭയും ജർമനിയിൽ ലൂഥറൻ സഭയും അവിടത്തെ ജനങ്ങളുടെ ദേശീയബോധം വളരാൻ സഹായിച്ചു.
കൂടുതൽ കോളനികൾ സ്ഥാപിക്കുന്തോറും രാജ്യത്തിന്റെ പ്രശസ്തിയും വർധിക്കുമെന്നതായിരുന്നു ഇക്കാലത്തെ ധാരണ.
ഇതിന്റെ ഫലമായി യൂറോപ്പിലെ വൻശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള സംഘട്ടനങ്ങളും സർവസാധാരണമായിത്തീർന്നു.
പ്രശസ്തിയുടെയും ദുരഭിമാനത്തിന്റെയും പേരിലുണ്ടായ ഇത്തരം സംഘട്ടനങ്ങളിൽ ഓരോ രാജ്യത്തിലെയും ജനങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരികൾക്ക് നിർലോഭമായ സഹായ സഹകരണങ്ങൾ നല്കി.
അധിനിവേശരംഗത്ത് ഇംഗ്ലീഷുകാർ മേൽക്കോയ്മ നേടിയതിനുള്ള പ്രധാന കാരണം ഇംഗ്ലീഷ് ജനതയുടെ ഒറ്റക്കെട്ടായുള്ള ഉറച്ച നിലപാടായിരുന്നു.
യൂറോപ്പിലെ പ്രാദേശിക ഭാഷകളുടെ വളർച്ചയും യൂറോപ്യൻ ദേശീയതയെ സഹായിച്ചു.
മധ്യകാലഘട്ടങ്ങളിൽ ലാറ്റിൻ ആയിരുന്നു യൂറോപ്പിലെ പണ്ഡിതഭാഷ.
എന്നാൽ ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ച്, ജർമൻ തുടങ്ങിയ പ്രാദേശിക ഭാഷകളും നവോത്ഥാനകാലത്ത് അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു.
അതോടുകൂടി ഭാഷയുടെ പേരിലുള്ള ദേശീയ ചിന്താഗതിയും ദേശീയബോധത്തിന്റെ വളർച്ചയെ സഹായിച്ചു.
യൂറോപ്യൻ ദേശീയബോധത്തിന്റെ വളർച്ചയെ സഹായിച്ച ഏറ്റവും പ്രധാന സംഭവമായിരുന്നു ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം.
ആധുനിക ദേശീയബോധത്തിന്റെ ആരംഭം ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം മുതലാണെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഒരു പൗരന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാന ഗുണങ്ങളാണ് പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹവും ഐകമത്യബോധവും എന്ന് റൂസ്സോ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ദേശീയബോധത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന പല നടപടികളും ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവനേതാക്കൾ കൈക്കൊണ്ടു.
സ്വന്തം രാജ്യത്തോടും ദേശീയ പതാകയോടും ആദരവ് പ്രകടിപ്പിക്കണമെന്ന് വിപ്ലവനേതാക്കൾ പഠിപ്പിച്ചു.
ദേശഭക്തി ജ്വലിപ്പിക്കത്തക്ക വിധത്തിലുള്ള ദേശീയഗാനവും അവർ രചിച്ചു.
ദേശീയതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളെ പുനർനിർണയിക്കണമെന്ന വാദഗതി യൂറോപ്പിൽ വളർന്നത് ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഫലമായിട്ടായിരുന്നു.
നെപ്പോളിയൻ ഫ്രാൻസിലെ അധികാരം പിടിച്ചെടുത്തതോടുകൂടി യൂറോപ്യൻ ദേശീയതയുടെ പുരോഗതി ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിലേക്കു പ്രവേശിച്ചു.
ഫ്രഞ്ച് ജനതയിൽ ആവേശകരമായ ദേശീയബോധം ഉണർത്തുന്ന കാര്യത്തിൽ പരിപൂർണ വിജയമാണ് നെപ്പോളിയൻ കൈവരിച്ചത്.
നെപ്പോളിയൻ നേടിയ സൈനിക വിജയങ്ങളുടെ പ്രധാന കാരണം ഫ്രഞ്ച് ജനതയുടെ ദേശീയബോധം ആയിരുന്നുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല.
നെപ്പോളിയന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം മറ്റു യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും ദേശീയത വളരുവാൻ കാരണമായിത്തീർന്നു.
തങ്ങളുടെ മേൽ അടിച്ചേല്പിക്കപ്പെട്ട ഈ വിദേശീയാധിപത്യം അവർക്ക് ദുസ്സഹമായ ഒരു അപമാനമായിത്തീർന്നു.
ഈ അപമാനബോധം നെപ്പോളിയനാൽ കീഴടക്കപ്പെട്ട രാജ്യങ്ങളിലെ ജനങ്ങളിൽ കടുത്ത ദേശീയബോധം ഉളവാക്കി.
അതിന്റെ ഒരു ബഹിർഗമനമായിരുന്നു 1815-ലെ വാട്ടർലൂ യുദ്ധത്തിലും അതിനെത്തുടർന്നുണ്ടായ വിയന്നാ സമ്മേളനത്തിലും ദൃശ്യമായത്.
യൂറോപ്യൻ രാഷ്ട്രങ്ങളിൽ വൻകിട വ്യവസായങ്ങൾ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച കാലമായിരുന്നു അത്.
ഈ ഘട്ടത്തിൽ ഉദാര ആശയങ്ങളും (liberalism)ജനാധിപത്യ സിദ്ധാന്തങ്ങളും ഇവിടെ പ്രചരിച്ചു.
ഏഷ്യയിലും ആഫ്രിക്കയിലും യൂറോപ്യൻ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ സാമ്രാജ്യ വികസനവും ഇക്കാലത്ത് ത്വരിതമായിത്തീർന്നു.
അതോടൊപ്പംതന്നെ ഭരണാധികാരികൾ ജനങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും അവകാശങ്ങളെയും അങ്ങേയറ്റം ബഹുമാനിക്കണമെന്നും ഉദാര ദേശീയബോധം ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ജെറമി ബെന്താം, ഗ്ലാ‌ഡ്സ്റ്റൺ, ഇറ്റലിയിലെ ഗാരിബാൾഡി, മസ്സീനി,കവൂർ പ്രഭു, ഫ്രാൻസിലെ വിക്റ്റർ യൂഗോ തുടങ്ങിയവർ പ്രചരിപ്പിച്ച സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ജനങ്ങൾക്ക് പരമാവധി സുഖസന്തോഷങ്ങൾ പ്രദാനം ചെയ്യുകയാണ് ഗവണ്മെന്റിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്നു വന്നു.
തങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിന്റെ മാഹാത്മ്യങ്ങൾ വർണിച്ചുകൊണ്ട് രാജ്യത്തിന്റെ പ്രശസ്തിയെ വർധിപ്പിക്കുകയെന്നതായിരുന്നു കാല്പനിക സാഹിത്യകാരന്മാരുടെ ശ്രമം.
സ്വന്തം രാജ്യത്തിന്റെ മഹത്ത്വം മനസ്സിലാക്കിയതോടെ ജനങ്ങൾ കൂടുതൽ ദേശഭക്തരായിത്തീർന്നു.
കടുത്ത സ്വേച്ഛാധിപത്യ പ്രവണതകളെ കാല്പനിക പ്രസ്ഥാനം എതിർത്തു.
ദേശീയബോധത്താൽ പ്രേരിതമായ അനേകം സംഭവങ്ങൾ 19-ാം ശ.
വളർന്നുവരുന്ന ദേശീയപ്രസ്ഥാനത്തെ അടിച്ചമർത്തുവാൻ ആസ്റ്റ്രിയയിലെ മെറ്റോർണിക്റ്റ് തുടങ്ങിയ യാഥാസ്ഥിതികർ നടത്തിയ ശ്രമം വിജയിച്ചില്ല.
ഹോളണ്ടിന്റെ ആധിപത്യത്തിൽ കഴിഞ്ഞിരുന്ന ബെൽജിയം 1839-ൽ ഒരു സമരത്തിലൂടെ അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിച്ചു.
റഷ്യയുടെ ആധിപത്യത്തിൽനിന്നു മോചനം നേടുവാൻ പോളണ്ടിൽ സമരമുണ്ടായി.
ആസ്റ്റ്രിയയുടെ ആധിപത്യത്തിലായിരുന്ന മാഗിയാർ വംശജരും സ്ലാവ് വർഗക്കാരും ദേശീയസമരങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.
ഏഴ് സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രങ്ങളായി പിരിഞ്ഞുകിടന്ന ഇറ്റാലിയൻ പ്രദേശങ്ങളെ ഒരൊറ്റ രാഷ്ട്രമായി സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമങ്ങളും ഇക്കാലത്തു നടന്നു.
തുർക്കിക്കെതിരെ വിമോചനസമരം നടത്തിക്കൊണ്ട് ഗ്രീസ് ഒരു സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രമായിത്തീർന്നു.
ആസ്റ്റ്രിയയിൽനിന്ന് മെറ്റോർണിക്റ്റ് സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനായി.
ഫ്രാൻസിൽ 1848-ൽ ഉണ്ടായ വിപ്ലവത്തോടെ ആ രാഷ്ട്രം ഒരു റിപ്പബ്ലിക്ക് ആയി മാറി.
ദേശീയ രാഷ്ട്രങ്ങളായി മാറണമെന്ന ജർമൻകാരുടെയും ഇറ്റലിക്കാരുടെയും ആഗ്രഹത്തിന് ശക്തി വർധിച്ചു.
ഗാരിബാൾഡി, മസ്സീനി, കവൂർ പ്രഭു എന്നിവരുടെ ശ്രമഫലമായി ഇറ്റലി ഒരൊറ്റ രാഷ്ട്രമായി മാറി.
തെക്കുകിഴക്കേ യൂറോപ്പിൽ തുർക്കിക്കെതിരെ ബാൾക്കൻ വംശജർ സ്വാതന്ത്ര്യസമരം ശക്തിപ്പെടുത്തി.
കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ റുമേനിയ, സെർബിയ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളെല്ലാം സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രങ്ങളായി മാറി.
ത്രിസഖ്യം, ത്രിസൗഹാർദം എന്നീ പേരുകളിൽ യൂറോപ്യൻ രാഷ്ട്രങ്ങൾ രണ്ട് ചേരികളായി പിരിഞ്ഞു.
അതോടുകൂടി യൂറോപ്യൻ ദേശീയബോധം അപകടകരമായ ഒരു ഘട്ടത്തിലേക്കു നീങ്ങി.
അതിന്റെ ഫലമാണ് ഒന്നാം ലോകയുദ്ധം.
ഈ യുദ്ധത്തിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സഖ്യകക്ഷി ജർമനിയുടെ മേൽ വിജയം നേടി.
യുദ്ധാനന്തരം വിവിധ ദേശീയ ജനവിഭാഗങ്ങളെ അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് പല പുതിയ രാജ്യങ്ങളും യൂറോപ്പിൽ നിലവിൽവന്നു.
യൂറോപ്യൻ ദേശീയബോധത്തിനേറ്റ ഏറ്റവും വലിയ വിപത്തായിരുന്നു രണ്ടാം ലോകയുദ്ധം.
യൂറോപ്പിനെ മുഴുവൻ തന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൻ കീഴിൽ കൊണ്ടുവരുവാൻ ഹിറ്റ്ലർ നടത്തിയ ശ്രമങ്ങൾ യൂറോപ്യൻ ദേശീയവാദികളെ അമ്പരപ്പിച്ചു.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിൽ ഹിറ്റ്ലർ പരാജയപ്പെട്ടുവെങ്കിലും പശ്ചിമയൂറോപ്പിൽ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളും പൂർവയൂറോപ്പിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയനും തങ്ങളുടെ പിടി മുറുക്കി.
ഒന്നായിരുന്ന ജർമനി ആദ്യം നാലായും പിന്നീട് രണ്ടായും വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പതനത്തിനുശേഷം കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിൽ ദേശീയബോധം ശക്തി പ്രാപിച്ചു.
രണ്ടായിക്കഴിഞ്ഞിരുന്ന ജർമനികൾ വീണ്ടും ഒന്നായിത്തീർന്നതുൾപ്പെടെ യൂറോപ്യൻ ദേശീയതയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ സാഹചര്യങ്ങളാണ് പിന്നീട് യൂറോപ്പിൽ നിലവിൽ വന്നത്.
അമേരിക്കൻ ദേശീയബോധം.
ദേശീയബോധം തീരെ ഇല്ലാതിരുന്ന അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിൽ മധ്യ അമേരിക്കയിലെ പല പുരാതന സംസ്കാരങ്ങളെയും നശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് സ്പെയിൻ, പോർച്ചുഗൽ, ഇംഗ്ലണ്ട്, ഫ്രാൻസ് എന്നീ രാഷ്ട്രങ്ങൾ അധിനിവേശ വാഴ്ച ആരംഭിച്ചു.
എന്നാൽ പതിനെട്ടാം ശതകത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ഇവിടെയും ദേശീയബോധത്തിന്റെ ആവിർഭാവമുണ്ടായി.
വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ ഇംഗ്ലീഷുകാരുടെ ആധിപത്യത്തിലായിരുന്ന പതിമൂന്ന് കോളനികളിലായിരുന്നു ആദ്യം ദേശീയബോധം ഉടലെടുത്തത്.
ഇവിടങ്ങളിൽ ദേശീയബോധം ശക്തി പ്രാപിച്ചു.
വളർച്ച പ്രാപിച്ച അമേരിക്കൻ ദേശീയപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാന ഘട്ടമായിരുന്നു ഈ പതിമൂന്ന് കോളനികളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യപ്രഖ്യാപനവും അതോടൊപ്പം നടന്ന അമേരിക്കൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരവും.
അമേരിക്കയിലെ ധീരദേശാഭിമാനികൾ അവരുടെ നേതാവായ ജോർജ് വാഷിങ്ടന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ സംഘടിച്ച് ഇംഗ്ലീഷുകാർ ക്കെതിരെ പടപൊരുതി.
ഈ യുദ്ധത്തിൽ സാമ്രാജ്യശക്തികളായ ബ്രിട്ടീഷുകാർ പരാജയപ്പെട്ടതിനുള്ള പ്രധാന കാരണം അമേരിക്കൻ കോളനി വാസികളുടെ സംഘടനാശക്തിയും ദേശീയബോധവും ആയിരുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യപ്രാപ്തിക്കുശേഷം അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ കൈവരിച്ച വികസനത്തിന് കാരണമായിത്തീർന്നതും ജനങ്ങളുടെ ദേശീയബോധംതന്നെ ആയിരുന്നു.
ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ കാണിച്ചുകൊടുത്ത മാതൃക പില്ക്കാലത്ത് മറ്റ് അമേരിക്കൻ കോളനികളും പിന്തുടർന്നു.
മെക്സിക്കൊ, അർജന്റീന, ബ്രസീൽ, ചിലി, പെറു തുടങ്ങിയ വിസ്തൃത പ്രദേശങ്ങൾ ഇക്കാലത്ത് സ്പെയിൻ, പോർച്ചുഗൽ എന്നീ യൂറോപ്യൻ ശക്തികളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നു.
ലാറ്റിൻ അമേരിക്കൻ കോളനികൾ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ പ്രദേശങ്ങൾ യൂറോപ്യന്മാർക്കെതിരെ സംഘടിച്ചു.
അമേരിക്കൻ കോളനികളെ വീണ്ടും തങ്ങളുടെ അധീനതയിൽ കൊണ്ടുവരാൻ യൂറോപ്യൻ ശക്തികൾ ശ്രമിച്ചു.
എന്നാൽ ഈ സമയം അമേരിക്കൻ ഐക്യനാട്ടിലെ പ്രസിഡന്റായിരുന്ന മൺറോ ഈ ശ്രമത്തെ വിഫലമാക്കി.
പത്തൊൻപതാം ശതകത്തിന്റെ മധ്യത്തോടുകൂടി അമേരിക്കൻ ദേശീയബോധം ഉഗ്രമായ ഒരു അഗ്നിപരീക്ഷണത്തെ നേരിട്ടു.
നീഗ്രോ വംശജരുടെ അടിമത്തത്തെച്ചൊല്ലി തെക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളും വടക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളും ആരംഭിച്ച ഈ ആഭ്യന്തരസമരം അമേരിക്കൻ ദേശീയബോധത്തിനെതിരായ വലിയ വെല്ലുവിളിയായിരുന്നു.
എങ്കിലും മഹാനായ അബ്രഹാം ലിങ്കന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ അമേരിക്കൻ ജനത ഈ കടുത്ത പരീക്ഷണത്തെ അതിജീവിച്ചു.
ആഭ്യന്തരസമരത്തിനുശേഷം അമേരിക്കൻ രാഷ്ട്രങ്ങൾ ബാഹ്യലോകവുമായി അധികം ബന്ധപ്പെടാതെ തങ്ങളുടെ ആഭ്യന്തര അഭിവൃദ്ധിക്കായി ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
എങ്കിലും ഒന്നാം ലോകയുദ്ധകാലത്ത് അപ്രതീക്ഷിതമാംവിധം അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾക്ക് യുദ്ധത്തിൽ ചേരേണ്ടിവന്നു.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധകാലത്ത് പേൾ തുറമുഖത്തെ ജപ്പാൻ ആക്രമിച്ചതോടുകൂടി അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ നേരിട്ട വലിയ ഭീഷണി അവിടെ ശക്തമായ ദേശീയബോധം വളരാൻ കാരണമായിത്തീർന്നു.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിനുശേഷം അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ മറ്റുരാഷ്ട്രങ്ങളോട് പത്യേകിച്ച് തെക്കേ അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളോടു കാണിച്ച ആധിപത്യ മനോഭാവം അവിടങ്ങളിൽ പ്രതിരോധം വളർന്നുവരാനിടയാക്കി.
ഫിഡൽ കാസ്റ്റ്രോയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ക്യൂബയിലെ ജനങ്ങൾ നടത്തിയ ശ്രമങ്ങൾ ഇതിനുദാഹരണമാണ്.
ഏഷ്യയിലെ ദേശീയബോധം.
ജപ്പാൻ ഒഴികെയുള്ള ഏഷ്യൻരാജ്യങ്ങളിൽ 19-ാം ശ.
വരെ ദേശീയബോധം ദുർബലമായിരുന്നു.
തത്ഫലമായി ഇന്ത്യ ഉൾ പ്പെടെ മിക്ക ഏഷ്യൻ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെയുംമേൽ യൂറോപ്യൻ ആധിപത്യം അടിച്ചേല്പിക്കപ്പെട്ടു.
അവയിൽ ദേശീയബോധം ഉടലെടുത്ത പ്രധാന രാജ്യം ഇന്ത്യയായിരുന്നു ("നോ: ഇന്ത്യ").
ദേശീയഐക്യം, രാഷ്ട്രീയസ്വാതന്ത്ര്യം, അവസരസമത്വം, സാമൂഹ്യനീതി തുടങ്ങിയ പുരോഗമനാശയങ്ങളോട് ജനങ്ങൾ ആഭിമുഖ്യമുള്ളവരായിത്തീർന്നു.
യുക്ത്യധിഷ്ഠിതവും ശാസ്ത്രീയവുമായ ചിന്ത രാജ്യത്ത് ഉയർന്നുവന്നു.
സാമൂഹിക-ആധ്യാത്മിക നവോത്ഥാന പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, വർത്തമാനപത്രങ്ങളുടെയും ആനുകാലികങ്ങളുടെയും വളർച്ച, ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ(നന്മയും തിന്മയും), വനിതാസമുദ്ധാരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സിന്റെ ആവിർഭാവം, അരവിന്ദഘോഷും ബാലഗംഗാധര തിലകനും വിപിൻ ചന്ദ്രപാലും മറ്റും തുടങ്ങിവച്ച രാഷ്ട്രീയാദർശങ്ങൾ എന്നിവ ഇന്ത്യയിൽ ദേശീയബോധത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്ക് പ്രേരകഘടകങ്ങളായിത്തീർന്നു.
അതോടുകൂടി ഐകമത്യബോധവും ഭാരതീയരാണെന്ന ധാരണയും ഇന്ത്യക്കാരിൽ പ്രബലമായി.
മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെയും മറ്റും നേതൃത്വത്തിൽ അതിനുവേണ്ടിയുള്ള സമരങ്ങൾ നടന്നു.
ഇന്ത്യയിലുണ്ടായ ഈ പരിവർത്തനം ഏഷ്യയിലെ മറ്റു രാഷ്ട്രങ്ങളിലും ദേശീയബോധം വളരുവാൻ സഹായിച്ചു.
ഡോക്ടർ സൺ യാത് സെന്നിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ചൈനയിലും ദേശീയബോധം ശക്തമായി.
ഇരുപതാം ശതകത്തിന്റെ ആരംഭമായപ്പോഴേക്കും ഏഷ്യൻ ദേശീയബോധം വളരെ ശക്തമായിത്തീർന്നു.
ജപ്പാൻ കൈവരിച്ച ഈ മഹത്തായ വിജയം ഏഷ്യയ്ക്ക് യൂറോപ്പിന്റെമേലുണ്ടായ വിജയമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു.
ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ ഏഷ്യൻ ദേശീയത കൂടുതൽ ശക്തമായിത്തീർന്നു.
യുദ്ധത്തിൽ കോളനിവാസികളുടെ സഹായം ലഭിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി യുദ്ധാനന്തരം കോളനികളിൽ സ്വയം നിർണയാവകാശം ഏർപ്പെടുത്തുന്നതാണെന്ന് സഖ്യകക്ഷികൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
എന്നാൽ ഒന്നാം ലോകയുദ്ധത്തിനുശേഷം യൂറോപ്യൻ ശക്തികൾ അടവു മാറ്റി.
അധിനിവേശ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നല്കുവാൻ യൂറോപ്യൻ രാഷ്ട്രങ്ങൾ വിസമ്മതിച്ചു.
നൈരാശ്യവും അമർഷവും ഏഷ്യൻ ദേശീയബോധം ആളിക്കത്തിച്ചു.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധം തുടങ്ങിയപ്പോഴേക്കും ഏഷ്യൻ കോളനികളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യസമരപ്രസ്ഥാനം പ്രതിരോധ്യമായിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിൽ സഖ്യകക്ഷികൾ ജയിച്ചുവെങ്കിലും അവരുടെ ശക്തി ഗണ്യമാംവിധം കുറഞ്ഞിരുന്നു.
ഒടുവിൽ കോളനികൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നല്കുവാൻ യൂറോപ്യൻ ശക്തികൾ നിർബന്ധിതരായിത്തീർന്നു.
മാസത്തിൽ ഇന്ത്യ സ്വാതന്ത്ര്യം കൈവരിച്ചു.
തുടർന്ന് ഏഷ്യയിലെ മറ്റു രാഷ്ട്രങ്ങളും സ്വതന്ത്രമായിത്തീർന്നു.
ആഫ്രിക്കയിലെ ദേശീയബോധം.
പൊതുവേ താമസിച്ചായിരുന്നു ആഫ്രിക്കൻ ദേശീയബോധം ഉണർന്നത്.
അധിനിവേശ വാഴ്ചയുടെ ഫലമായി വർണവിവേചനം തുടങ്ങിയ നിരവധി പരാധീനതകൾക്ക് ആഫ്രിക്കൻ ജനത വിധേയരായിത്തീർന്നു.
കോളനിവാഴ്ചയിലൂടെ ആഫ്രിക്കൻ ജനത അനുഭവിച്ച കടുത്ത യാതനകളായിരുന്നു ആഫ്രിക്കൻ ദേശീയതയുടെ വളർച്ചയ്ക്കു കാരണം.
ഏഷ്യയിലെ സ്വാതന്ത്ര്യസമരങ്ങളും ആഫ്രിക്കക്കാർക്കു മാർഗദർശകങ്ങളായിരുന്നു.
ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ വർണവിവേചനത്തിന് എതിരെ ഉണ്ടായ സമരങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നല്കിയത് മഹാത്മാഗാന്ധി ആയിരുന്നു എന്ന വസ്തുത ശ്രദ്ധേയമാണ്.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിനുശേഷം ഏഷ്യൻ രാഷ്ട്രങ്ങൾ ഒന്നൊന്നായി സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രാപിച്ചുതുടങ്ങിയപ്പോൾ ആഫ്രിക്കയിലെ ദേശീയബോധം കൂടുതൽ ശക്തമായിത്തീർന്നു.
ഇറ്റലിക്കാരുടെ അധീനതയിൽനിന്ന് എത്യോപ്യ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയത് ആഫ്രിക്കൻ ദേശീയവാദികൾക്ക് വലിയ പ്രോത്സാഹനമായി.
ഘാന, നൈജീരിയ, ഉഗാണ്ട, അൾജീരിയ, കോങ്ഗൊ, റൊഡേഷ്യ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക തുടങ്ങിയ ആഫ്രിക്കൻ രാഷ്ട്രങ്ങളെല്ലാം ഇതോടെ സ്വതന്ത്ര ദേശീയ റിപ്പബ്ലിക്കുകൾ ആയി മാറി.
അക്രമാസക്ത ദേശീയത.
ദേശീയബോധത്തിന്റെ വളർച്ച എല്ലാ രാഷ്ട്രങ്ങളിലും തുടക്കത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിലും ഐശ്വര്യത്തിലുമാണ് കലാശിച്ചിരുന്നത്.
എന്നാൽ പില്ക്കാലത്ത് പലപ്പോഴും ദേശീയബോധം അപകടകാരി ആയിത്തീർന്നിട്ടുണ്ട്.
ഇതിനെ അക്രമാസക്ത ദേശീയത എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ചരിത്രത്തിൽ ഇത് സംഭവിച്ചപ്പോഴെല്ലാം യുദ്ധങ്ങളും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
ഈ ചിന്താഗതിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കത്തക്ക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മുമ്പ് നീഷേ, ഹെഗൽ, കാന്റ് തുടങ്ങിയ ചിന്തകർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിരുന്നു.
കൈസർ വില്യം രണ്ടാമൻ നല്കിയ പ്രചോദനത്തിന്റെ ഫലമായി ഒന്നാം ലോകയുദ്ധമുണ്ടായി.
ഈ യുദ്ധത്തിൽ ജർമനി പരാജയപ്പെട്ടുവെങ്കിലും ഹിറ്റ്ലർ അധികാരത്തിൽ വന്നതോടുകൂടി ജർമനിയിലെ അക്രമാസക്ത ദേശീയത കൂടുതൽ ശക്തമായിത്തീർന്നു.
ഇക്കാലത്ത് ഇറ്റലിയിലും ജപ്പാനിലും അക്രമാസക്ത ദേശീയബോധം ശക്തിയാർജിച്ചു.
അതിന്റെ പരിണതഫലമായിരുന്നു അത്യന്തം വിനാശകരമായ രണ്ടാം ലോകയുദ്ധം.
ഈ ലോകയുദ്ധം അവസാനിച്ചതോടുകൂടി ജർമനി, ജപ്പാൻ, ഇറ്റലി എന്നീ രാഷ്ട്രങ്ങളിലെ അക്രമാസക്ത ദേശീയബോധം അപ്രത്യക്ഷമായി.
കമൽ സംവിധാനം ചെയ്ത് 1992-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രമാണു ആയുഷ്കാലം.
മുകേഷും, ജയറാമും പ്രധാന വേഷങ്ങൾ അഭിനയിച്ച ഈ ചിത്രം ഒരു ഹൃദയം മാറ്റിവയ്ക്കൽ ശസ്ത്രക്രിയയും അതെത്തുടർന്നുണ്ടാകുന്ന ഉദ്വേഗം നിറഞ്ഞ സംഭവങ്ങളേപ്പറ്റിയുള്ളതാണു.
ബ്രിട്ടീഷുകാരനായ ഗാവിൻ പക്കാർഡ് ബെഞ്ചമിൻ ബ്രൂണോ എന്ന ശ്രദ്ധേയമായ വില്ലൻ കഥാപാത്രത്തെ ഈ ചിത്രത്തിലൂടെ ആസ്വാദകർക്ക് നൽകി.
ഇ-മെയിൽ, വെബ് ഹോസ്റ്റിങ്ങ്, സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കിങ്ങ്' സേവനങ്ങളും ലൈക്കോസ് നല്കുന്നുണ്ട്.
അന്ന് 40ൽ കൂടുതൽ രാജ്യങ്ങളിൽ ലൈക്കോസ് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
അതോടെ കമ്പനിയുടെ പേര് "ടെറ ലൈക്കോസ്" എന്നായി.
അതോടെ വീണ്ടും കമ്പനിയുടെ പേര് ലൈക്കോസ് എന്നായി.
രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏഷ്യാമൈനറിലെ സ്മിർണയിൽ മെത്രാനായിരുന്ന സഭാപിതാവാണ് പോളികാർപ്പ് (ജനനം: ക്രി.വ. 69; മരണം 155) ().
"പോളികാർപ്പിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വകഥ" അനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തെ ബന്ധനസ്ഥനാക്കി ജീവനോടെ ദഹിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും അഗ്നി അദ്ദേഹത്തെ സ്പർശിക്കാതിരുന്നപ്പോൾ കുന്തംകൊണ്ടു കുത്തിക്കൊല്ലുകയുമാണ് ചെയ്തത്.
റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ, പൌരസ്ത്യ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ, കിഴക്കൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ, ആംഗ്ലിക്കൻ സഭകൾ, ലൂഥറൻ സഭകൾ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു വിശുദ്ധനായി കണക്കാക്കുന്നു.
അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാന്റെ ശിഷ്യനായിരുന്നു പോളികാർപ്പെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
റോമിലെ ക്ലമൻറ്, അന്ത്യോഖ്യായിലെ ഇഗ്നേഷ്യസ് എന്നിവർക്കൊപ്പം ക്രിസ്തീയസഭയിലെ മൂന്നു പ്രമുഖ അപ്പസ്തോലികസഭാപിതാക്കന്മാരിൽ ഒരാളായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പോളികാർപ്പിന്റെ രചനകളിൽ ഇന്നു ലഭ്യമായുള്ളത് ഫിലിപ്പിയർക്കുള്ള പോളികാർപ്പിന്റെ കത്താണ്.
ഈ കൃതിയുടെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ സാക്ഷ്യം ഇരണേവൂസ് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളതാണ്.
പോളികാർപ്പിന്റേതായി ഇന്നു ലഭ്യമായുള്ള ഏകകൃതി "ഫിലിപ്പിയർക്ക് പോളികാർപ്പ് എഴുതിയ ലേഖനം" ആണ്.
ഗ്രീക്കു ഭാഷയിലുള്ള വിശുദ്ധലിഖിതസൂചകങ്ങൾ ചേർന്ന ഒരു ബഹുചിത്രപടമെന്നു പറയാവുന്ന ഇത് പരിരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്, ഇരണേവൂസിന്റെ "ശീശ്മകൾക്കെതിരെ" (Adversus Haereses) എന്ന കൃതിയുടെ ഭാഗമായ പോളികാർപ്പിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിലാണ്.
ഇതും, പൊണ്ടസിലെ സഭകൾക്ക് സ്മിർണായിലെ സഭ അയക്കുന്ന വിജ്ഞാപനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുള്ള "പോളികാർപ്പിന്റെ രക്ഷസാക്ഷിത്വകഥ"-യും, റോമൻ കത്തോലിക്കർ "അപ്പസ്തോലിക പിതാക്കന്മാരുടെ രചനകൾ" എന്നു വിളിക്കുന്ന ലിഖിതസമുച്ചയത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
അപ്പസ്തോലികപാരമ്പര്യവുമായി അവയ്ക്കുള്ള അടുത്ത ബന്ധത്തെയാണ് ആ വിശേഷണം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
എസ്തപ്പാനോസിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വകഥ അടങ്ങുന്ന പുതിയനിയമത്തിലെ നടപടിപ്പുസ്തകത്തിനു പുറത്തുള്ള ഏറ്റവും പുരാതനമായ ആധികാരിക ക്രിസ്തീയ രക്തസാക്ഷിചരിതമായി "പോളികാർപ്പിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വകഥ" കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ക്രിസ്തുമതപീഡനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച് പീഡനകാലത്തു തന്നെ രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ചുരുക്കം അകൃത്രിമസാക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്നു കൂടിയാണിത്.
പോളികാർപ്പിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചറിയാൻ ഉപകരിക്കുന്ന മറ്റു രേഖകൾ, പോളികാർപ്പിനും സ്മിർണാക്കാർക്കും ഉള്ള ഓരോ കത്തുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന അന്ത്യോഖ്യായിലെ ഇഗ്നേഷ്യസിന്റെ കത്തുകളാണ്.
തെർത്തുല്യന്റേയും കേസറിയായിലെ യൂസീബിയസിന്റേയും മറ്റും രചനകളിലുള്ള വിവരങ്ങൾ ചരിത്രാടിസ്ഥാനമില്ലാത്തവയോ, മുൻസാക്ഷ്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചുള്ളവയോ ആയി കരുതപ്പെടുന്നു.
യൂസീബിയസിന്റെ സഭാചരിത്രത്തിൽ പോളികാർപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ മുഴുവനും തന്നെ, എരണേവൂസും രക്തസാക്ഷിത്വകഥയും തരുന്ന വിവരങ്ങളുടെ ആവർത്തനമാണ്.
പോളികാർപ്പിനെ സംബന്ധിച്ച് കോപ്റ്റിക് ഭാഷയിൽ എഴുതപ്പെട്ട ചില പപൈറസ് ലിഖിതങ്ങൾ 1999-ൽ വെളിച്ചം കണ്ടു.
അവ, മൂന്നും ആറും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ രചിക്കപ്പെട്ടവയായി കരുതപ്പെടുന്നു.
പോളികാർപ്പും അപ്പസ്തോലന്മാരും.
അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാന്റെ ശിഷ്യനായിരുന്നു പോളികാർപ്പെന്ന് യുവപ്രായത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഭാഷണം ശ്രവിച്ചിട്ടുള്ള ഇരണേവൂസും,ഉത്തരാഫ്രിക്കൻ സഭാപിതാവ് തെർത്തുല്യനും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.
രക്തസാക്ഷിയായ പോളികാർപ്പിനെ, ഏറെ വധശ്രമങ്ങളെ അതിജീവിച്ച് വയോവൃദ്ധാവസ്ഥയിൽ പാത്മോസ് ദ്വീപിലേക്കു നാടുകടത്തപ്പെട്ട യോഹാന്നാനുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയും താരതമ്യം ചെയ്തും കാട്ടുന്ന ഒരു ആദ്യകാലപാരമ്പര്യം മൂന്നു ആറും നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ രചിക്കപ്പെട്ടതും ഇപ്പോൾ ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയത്തിൽ സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതുമായ ഒരു കോപ്റ്റിക് ഭാഷാ പപ്പൈറസ് ശകലത്തിൽ കാണാം.
"ഹാരിസ് ശകലം" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ രേഖയിലെ ഭാഷ്യം, "പോളികാർപ്പിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വകഥ"-യുടെ മൂലം വികസിച്ചുണ്ടായതാവാം.
യോഹന്നാനും പോളികാർപ്പും തമ്മിലുള്ള അടുപ്പത്തെ അതിനു മുൻപോ പിൻപോ ഉള്ള സാക്ഷ്യങ്ങളൊന്നുമായി ഒത്തുപോകാത്തവിധം പെരുപ്പിക്കുന്ന "ഹാരിസ് ശകലങ്ങൾ" സ്മിർണയിലേയും എഫേസോസിലേയും സഭകൾക്കിടയിലുണ്ടായ മത്സരത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സ്മിർണായിൽ എഴുതപ്പെട്ട പുണ്യാത്മചരിതം(Hagiography) ആണെന്ന്, അതിന്റെ സംശോധകനായ ഫ്രെഡറിക് വീൽഡ്‌മാൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
സ്മിർണയിൽ രൂപപ്പെട്ട ഈ പാരമ്പര്യം "രക്തസാക്ഷിത്വകഥ"‌-യെ ഏറ്റുപറയുന്നതിനൊപ്പം അതിൽ നിന്നു വ്യതിചലിക്കുക കൂടി ചെയ്യുന്നുണ്ട്.
യോഹന്നാന്റെ മറ്റൊരു ശ്രോതാവായ പേപ്പിയസിന്റെ സഹചാരിയും അന്ത്യോഖ്യായിലെ ഇഗ്നേഷ്യസുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തിയിരുന്നവനുമായിരുന്നു പോളികാർപ്പെന്നും ഇരണേവൂസ് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.
ഇഗ്നേഷ്യസിന്റെ കത്തുകളിലൊന്ന് പോളികാർപ്പിനുള്ളതാണ്.
കൂടാതെ, എഫേസോസുകാർക്കും മഗ്നീഷിയാക്കാർക്കും എഴുതിയ കത്തുകളിൽ അദ്ദേഹം പോളികാർപ്പിനെ പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പോളികാർപ്പിന്റെ ശിഷ്യനായിരുന്നെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഇരണേവൂസ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്മരണയെ, സഭയുടെ അപ്പസ്തോലികയുഗവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കണ്ണിയെന്ന നിലയിൽ വിലമതിക്കുന്നു.
ക്രിസ്തീയവിശ്വാസത്തിലേക്കുള്ള തന്റെ പരിവർത്തനത്തിന്റേയും പശ്ചാത്തലം, ഫ്ലോറിനസിനെഴുതിയ കത്തിൽ ഇരണേവൂസ് വിവരിക്കുന്നുണ്ട്.
യേശുവിനെ നേരിട്ടു കണ്ടിട്ടുള്ള "വയോധികനായ യോഹന്നാനെ"-പ്പോലുള്ളവരുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളുടെ വിവരവും പോളികാർപ്പിൽ നിന്നു താൻ കേട്ടതായി ഇരണേവൂസ് എടുത്തു പറയുന്നു.
പോളികാർപ്പിനെ ക്രിസ്തീയവിശ്വാസത്തിലേക്കു നയിച്ചത് അപ്പസ്തോലന്മാരാണെന്നും, അദ്ദേഹം മെത്രാനായി അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നെന്നും, യേശുവിനെ കണ്ടിട്ടുള്ള പലരുമായി സംഭാഷണം നടത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നും മറ്റും ഇരണേവൂസ് പറയുന്നു.
പോളികാർപ്പ് പടുവൃദ്ധനായിരുന്നെന്നു അദ്ദേഹം വീണ്ടും വീണ്ടും പറയുന്നു.
പോളികാർപ്പും അനിസീറ്റസും.
സിറിയയിൽ നിന്നുള്ള അനിസീറ്റസ് റോമിലെ മെത്രാനായിരിക്കെ, ക്രി.
ഉയിർപ്പുതിരുനാളിന്റെ തിയതി ഉൾപ്പെടെ വിവിധവിഷയങ്ങളിൽ ഏഷ്യാമൈനറിലേയും റോമിലേയും സഭകൾക്കിടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന അഭിപ്രായ വ്യത്യാസം ചർച്ച ചെയ്തു പരിഹരിക്കുകയായിരുന്നു സന്ദർശനലക്ഷ്യം.
ഒട്ടേറെ കാര്യങ്ങളിൽ അവർക്ക് അഭിപ്രായസമന്വയത്തിലെത്താൻ കഴിഞ്ഞെങ്കിലും ഉയിർപ്പിന്റെ തിയതിയുടെ കാര്യത്തിൽ ഇരുവരും അവരുടെ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഉറച്ചു നിന്നു.
എങ്കിലും, സഭകൾക്കിടയിലെ സാഹോദര്യത്തേയും പാരസ്പര്യത്തേയും ഈ അഭിപ്രായഭിന്നത ബാധിച്ചില്ല.
തന്റെ പള്ളിയിൽ ദിവ്യബലി അർപ്പിക്കാൻ അനിസീറ്റസ് പോളികാർപ്പിനെ അനുവദിച്ചു.
ആഴ്ചയിലെ ഏതു ദിവസമാണെന്നതു കണക്കിലെടുക്കാതെ യഹൂദരീതി അനുസരിച്ച്, നിസാൻ മാസം 14-അം തിയതി പെസഹാ ആചരിക്കുന്ന പൗരസ്ത്യരീതിയാണ് സ്മിർണായിലെ പോളികാർപ്പിന്റെ സഭ പിന്തുടർന്നിരുന്നത്.
എതിരാളികളോടുള്ള സമീപനം.
ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ മുഖ്യധാരയുമായി യോജിച്ചു പോകാത്ത നിലപാടുകൾ പിന്തുടർന്നവരുടെ ബദ്ധശത്രുവായിരുന്നു പോളികാർപ്പ്.
വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ മാർഗ്ഗമാണ് അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചത്.
'വേദവിരോധികളുടെ' സിദ്ധാന്തങ്ങൾ കേട്ട് അവരുമായി തർക്കിക്കുന്നതിനു പകരം അവർക്കു മുൻപിൽ ചെവി പൊത്തുകയാണു വേണ്ടതെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി.
രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രമുഖ ക്രിസ്തീയദ്വൈതവാദി മാർഷനെ "സാത്താന്റെ ആദ്യജാതൻ" എന്ന് പോളികാർപ്പ് വിശേഷിപ്പിച്ചത് ഇരണേവൂസ് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഒരിക്കൽ തന്നെ കണ്ടുമുട്ടിയ മാർഷൻ "എന്നെ മനസ്സിലായോ?
” എന്നു ചോദിച്ചപ്പോൾ പോളികാർപ്പ് കൊടുത്ത മറുപടി “ഉവ്വുവ്വ്, സാത്താന്റെ ആദ്യസന്തതിയെ ഞാൻ തിരിച്ചറിയുന്നു.” എന്നായിരുന്നു.
ഏറെ പേരെടുത്ത ക്രിസ്തീയരക്തസാക്ഷിചരിതങ്ങളിലൊന്നിലെ നായകനാണ് പോളികാർപ്പ്.
ആ കഥയനുസരിച്ച്, മാർക്കസ് ഔറേലിയസ് ചക്രവർത്തിയുടെ പീഡനകാലത്ത് ഒരു ഭവനത്തിൽ അജ്ഞാതനായി കഴിഞ്ഞിരുന്ന 86 വയസ്സുള്ള പോളികാർപ്പിനെ, ഭീഷണി ഭയന്ന ഒരടിമ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു.
കുതിരപ്പട ആ വീടു വളഞ്ഞപ്പോൾ അദ്ദേഹം രക്ഷപെടാൻ തയ്യാറായില്ല.
വീട്ടുവാതിൽക്കൽ അദ്ദേഹം പട്ടാളക്കാരെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും അവർക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവരോടൊപ്പം പോകുന്നതിനു മുൻപ്, പ്രാർത്ഥിക്കാൻ അല്പസമയം ആവശ്യപ്പെടുക മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ചെയ്തത്.
രാജപ്രതിനിധിയായ ഫിലിപ്പിന്റെ മുൻപിൽ കൊണ്ടുവരപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തോട് ഫിലിപ്പ്, ക്രിസ്തുവിനെ നിന്ദിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
അതിന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞ മറുപടി പ്രസിദ്ധമാണ്:
തുടർന്ന് ആൾക്കൂട്ടത്തിന്റെ ആവശ്യപ്രകാരം അദ്ദേഹത്തെ ജീവനോടെ തീയിലിട്ടു.
എങ്കിലും തീനാളം പോളികാർപ്പിനെ സ്പർശിച്ചില്ലെന്നും വിലയേറിയ സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ ഹോമിക്കുമ്പോഴെന്ന പോലെ തീ സുഗന്ധം വമിച്ചെന്നും രക്തസാക്ഷിത്വചരിതം പറയുന്നു.
ഒടുവിൽ ജനത്തിന്റെ ആവശ്യമനുസരിച്ച്, ആരാച്ചാർ അദ്ദേഹത്തെ കുന്തം കൊണ്ടു കുത്തി.
അതോടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാറിൽ നിന്നു ഒരു മാടപ്രാവു പറന്നു പോവുകയും തീയണയാൻ മാത്രം രക്തം പ്രവഹിക്കുകയും ചെയ്തു.
'"പോളികാർപ്പിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വം" എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്മിർണാസഭയുടെ കത്തിൽ, പോളികാർപ്പിനെ സാബത്തുദിവസം പിടികൂടി വലിയസാബത്തു നാൾ വധിച്ചു എന്നു പറയുന്നത്, പോളികാർപ്പിന്റെ നേതൃത്വത്തിലിരുന്ന സ്മിർണയിലെ സഭ ആഴ്ചയിലെ ഏഴാം ദിവസമായ ശനിയാഴ്ച സാബത്ത് ആചരിച്ചിരുന്നുവെന്നതിന്റെ സൂചനയായി കരുതുന്നവരുണ്ട്.
ആദിമക്രൈസ്തവ സഭാനാൾവഴിയിൽ മുന്തിയ സ്ഥാനമാണ് പോളികാർപ്പിന് ഉള്ളത്.
ഇന്നും രചനകൾ നിലനിൽക്കുന്ന ചുരുക്കം ആദിമക്രൈസ്തവരിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം.
യേശുവിന്റെ ശിഷ്യനായിരുന്ന യോഹന്നാനെ അദ്ദേഹത്തിന് നേരിൽ പരിചയം ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കണം.
അപ്പോസ്തലന്മാർ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഒരു പ്രദേശത്തെ പ്രമുഖമായ ഒരു ക്രൈസ്തവ കൂട്ടായ്മയുടെ മൂപ്പനായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
എല്ലാ പ്രമുഖ ക്രൈസ്തവ സഭാവിഭാഗങ്ങളും ഒരുപോലെ പ്രാധാന്യം കല്പിക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ജീവിച്ചത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ ആളുകളിൽ വലിയ താല്പര്യമുണർത്തുന്നതും ഇതുകൊണ്ടൊക്കെത്തന്നെയാണ്.
പോളികാർപ്പ് കർണ്ണരോഗികളുടെ മദ്ധ്യസ്ഥനാകാൻ ഇതാണു കാരണം.
"Ay, ay, I recognize the first born of Satan".
കുത്തേറ്റ പോളികാർപ്പിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് മാടപ്പിറാവു നിർഗ്ഗമിച്ചു എന്ന കഥ, രക്തസാക്ഷിത്വകഥയുടെ പാഠത്തിൽ പ്രക്ഷിപ്തമായതാവാമെന്ന് കത്തോലിക്കാവിജ്ഞാനകോശം പറയുന്നു.
"The story of the dove issuing from the body probably arose out of a textual corruption."
തെക്കൻ ഏഷ്യയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരിനം പക്ഷിയാണ് കരിമാറൻ കാട.
ഇംഗ്ലീഷിൽ Rain Quail എന്നും Blackbrested Quail എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഇവയുടെ ശാസ്ത്രനാമം Coturnix Coromandelica എന്നാണ്.
തടിച്ചുരുണ്ട ശരീര പ്രകൃതിയുള്ള പക്ഷിയുടെ ഉപരിഭാഗം തവിച്ചുനിറമാണ്.
ഇതിൽ വെള്ള നിറത്തിലുള്ള ചെറിയ വരകൾ കാണാം.
കൂടാതെ ഇരുണ്ട തവിട്ടുനിറത്തിലും കറുത്ത നിറത്തിലുമുള്ള വരകളുണ്ട്.
അടിവശം ചെമ്മണ്ണിന്റെ നിറമാണ്.
വീതിയുള്ള കറുത്ത വരകളും പിൻകഴുത്തു വരെയെത്തുന്ന വെളുത്ത കൺപുരികം വളരേ വ്യക്തമായി കാണാം.
തൊണ്ടയ്ക്കു താഴെ നല്ല കറുപ്പ് നിറം.
ഇതിനെ മുറിച്ചുകൊണ്ടുള്ള വെള്ള പട്ടയും കാണാം.
പിടയുടെ തൊണ്ടയിലെ കറുപ്പും വെള്ള പട്ടയും ഇല്ലെന്നൊഴിച്ചാൽ പൂവനുമായി മറ്റു വ്യത്യാസങ്ങളില്ല.
കേരളത്തിലിപ്പോൾ വളരേ അപൂർവമായും എന്നാൽ മുൻകാലങ്ങളിൽ ഇടയ്ക്കിടെ കണ്ടുവന്നിരുന്ന പക്ഷിയാണിത്.
പുൽമേടുകളിലും കൃഷിയിടങ്ങളോടു ചേർന്ന പൊന്തക്കാടുകളിലും കാണപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ ഇവയെ എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്തുകയെന്നത് വിഷമം പിടിച്ച കാര്യമാണ്.
പക്ഷിനിരീക്ഷകരാണെങ്കിൽപോലും ക്ഷമയും സൂക്ഷ്മനിരീക്ഷണ പാടവമുള്ളവർക്ക് ഇവയെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.
മധ്യപാക്കീസ്ഥാനിലും ഇന്ത്യയിലെ ഗംഗാതടങ്ങളിലും ശ്രീലങ്കയിലും കാണുന്നതായും പറയപ്പെടുന്നു.
തണുപ്പു കാലങ്ങളിലാണ് ഇവയെ ഇന്ത്യയുടെ തെക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ കാണാറുള്ളത്.
തറയിൽ വീണുകിടക്കുന്ന പുൽവിത്തുകളും ധാന്യങ്ങളുമാണ് ഇവയുടെ ആഹാരം.
പുല്ലുകൾക്കിടയിലും കുറ്റിക്കാടുകൾക്കിടയിലും സഞ്ചരിച്ച് ആഹരിക്കുന്നതിനിടയിൽ ശത്രുക്കളെയും മറ്റും സാന്നിധ്യമറിഞ്ഞാൽ പെട്ടെന്ന് പറന്നുയർന്ന് കുറച്ചു ദൂരം ചെന്ന് വീണ്ടും പുല്ലുകൾക്കിടയിലോ, പൊന്തകൾക്കിടയിലോ ഓടിയൊളിക്കുകയാണ് ചെയ്യുക.
ഇത്തരത്തിൽ പെട്ടെന്ന് പറന്നുയരുന്ന പക്ഷിയെ കണ്ടാൽ നമ്മുടെ കാലിനടിയിൽനിന്നാണോ പറന്നതെന്ന് ഒരുവേള ആരും സംശയിച്ചുപോകും.
മാർച്ച് മുതൽ ഒക്ടോബർ വരെ ഉള്ള കാലമാണ് ഇവയുടെ പ്രജനനകാലം.
സാധാരണ ആറ് മുതൽ എട്ട് മുട്ടകൾ വരെ ഇടാറുണ്ട്
ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ അപൂർവ പക്ഷികൾ- സി. റഹിം, ചിന്ത പബ്ളിഷേഴ്സ്
ഇന്റർനെറ്റ് തിരയാനുള്ള സൗകര്യങ്ങൾ നല്കുന്ന ഒരു വെബ് സെർച്ച് എഞ്ചിനാണ് ആസ്ക്.
ചോദ്യങ്ങൾക്കു ഉത്തരം തിരയാനുള്ള സേവനമാണ് ഇപ്പോൾ ഈ വെബ് സൈറ്റ് പ്രധാനമായും നല്കിവരുന്നത്.
ആസ്ക് ജീവ്സ് എന്നാണ് ഈ സെർച്ച് എഞ്ചിൻ തുടക്കത്തിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ഇപ്പോൾ ഒരു ചോദ്യോത്തര വെബ് സൈറ്റായി ഇതു പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ആസ്ക് ജീവ്സ് എന്നാണ് ആസ്ക്.
കോം ആദ്യം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
'ജീവ്സ്' എന്നത് പി.ജി. വോദ്‌ഹൌസിന്റെ കൃതികളിലെ ബെർടി വൂസ്ടറുടെ ബട്ലെറുടെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഈ പേരു ലഭിച്ചത്.
തുടക്കത്തിൽ തിരയാനുള്ള സൗകര്യവും ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കാനുള്ള സൗകര്യവും ആസ്ക്.
കോം നൽകിയിരുന്നത്.
നിലവിൽ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കാനുള്ള സൗകര്യവും ഇതിനു പുറമെ കണക്ക്, ഡിക്ഷണറി, കൺവേർഷൻ എന്നീ സേവനങ്ങളും ലഭിക്കുന്നു.
താഴെ പറയുന്ന വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ പല ഭാഷകളിൽ ആസ്ക്.
കോം തിരയാൻ സേവനങ്ങൾ നല്കുന്നു:
പൊതുആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി സർക്കാർ, പൗരന്മാരിൽനിന്നും സ്ഥാപനങ്ങളിൽനിന്നും പിരിച്ചെടുക്കുന്നതാണ് നികുതി.
നികുതി നിയമംമൂലം ചുമത്തപ്പെടുന്നതാണ്.
നികുതി കൊടുക്കാത്തവരുടെമേൽ പിഴചുമത്താനും അവരെ തടവിലിടാനും വരെ നികുതി നിയമങ്ങളിൽ വ്യവസ്ഥയുണ്ട്.
തത്തുല്യമായ ഏതെങ്കിലും പ്രതിഫലം നല്കിക്കൊള്ളാം എന്ന വ്യവസ്ഥയിലല്ല നികുതി ചുമത്തുന്നത്.
അതുകൊണ്ട് എന്തെങ്കിലും പ്രയോജനം ലഭിച്ചില്ല എന്നതിന്റെ പേരിൽ നികുതിയിൽനിന്നും ആർക്കും ഒഴിഞ്ഞുനില്ക്കാനാവില്ല.
പക്ഷേ, നികുതി താങ്ങാനുള്ള പൗരജനങ്ങളുടെ ക്ഷമതകൂടി കണക്കിലെടുത്തേ നികുതി ചുമത്താനാവൂ.
നികുതിക്ഷമതയ്ക്ക് കൃത്യമായ പരിധിയൊന്നും നിശ്ചയിക്കാനാവുകയില്ല.
നികുതിയായി പിരിച്ചെടുക്കുന്ന തുക ശരിയായ വിധത്തിലാണ് സർക്കാർ വിനിയോഗിക്കുന്നതെന്ന് പൗരനു ബോധ്യപ്പെട്ടാൽ നികുതിയെക്കുറിച്ച് അവർ പരാതിപ്പെടാൻ ഇടയില്ല.
നേരേമറിച്ച് പൗരജനങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷകൾ നിറവേറ്റപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ ചെറിയ നികുതികൾപോലും എതിർക്കപ്പെട്ടേക്കാം.
ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ നികുതി അന്വേഷണകമ്മീഷന്റെ നിരീക്ഷണം ഇവിടെ പ്രസക്തമാണ്.
നികുതിയുടെ സാമ്പത്തികശാസ്ത്ര തത്ത്വം.
നികുതി ചുമത്തലിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിക്കുന്നത് ചില സാമ്പത്തികശാസ്ത്ര തത്ത്വങ്ങളാണ്.
നികുതി ചുമത്തുമ്പോൾ സർക്കാരുകൾ ഈ തത്ത്വങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നത് നികുതി വ്യവസ്ഥ ലളിതമായിരിക്കാൻ സഹായിക്കും.
സ്മിത്തിന്റെ കാനോനുകൾ.
സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ആഡം സ്മിത്താണ് ആദ്യമായി ഇത്തരമൊരു തത്ത്വസമുച്ചയം മുന്നോട്ടുവച്ചത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ സ്മിത്തിന്റെ കാനോനുകൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ആഡം സ്മിത്ത് വിഭാവന ചെയ്ത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ സ്വകാര്യമേഖലയ്ക്ക് പരമാവധി പ്രവർത്തനസ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിക്കുന്നതാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ വളർച്ചയും പുനർവിതരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ സർക്കാരിനെക്കാൾ കാര്യക്ഷമം സ്വകാര്യമേഖലയാണ്.
സർക്കാരിന്റെ പങ്ക് ക്രമസമാധാനപാലനവും വൈദേശികാക്രമണങ്ങളിൽനിന്നുള്ള സംരക്ഷണവുമാണ് - അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാനോനുകൾ സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയോടുള്ള ഈ സമീപനം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതാണ്.
താഴെപ്പറയുന്നവയാണ് സ്മിത്തിന്റെ കാനോനുകൾ.
സ്മിത്തിനെത്തുടർന്ന് മറ്റു ധനശാസ്ത്രജ്ഞരും വിവിധ കാനോനുകൾ മുന്നോട്ടുവച്ചിട്ടുണ്ട്.
നികുതി ചുമത്തുന്നതിലെ വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങൾ.
നികുതി ചുമത്തുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനം എന്തായിരിക്കണമെന്നതിനെ സംബന്ധിച്ച് സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരുടെ ഇടയിൽ വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്.
സർക്കാരിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് നികുതിദായകനു ലഭിക്കുന്ന പ്രയോജനമായിരിക്കണം നികുതിയുടെ അടിസ്ഥാനമെന്ന് ഒരു കൂട്ടർ അഭിപ്രായപ്പെടുമ്പോൾ ആ സേവനങ്ങൾ നല്കാൻ സർക്കാരിനു വേണ്ടിവരുന്ന ചെലവുകളായിരിക്കണം അടിസ്ഥാനമെന്ന് മറ്റൊരുകൂട്ടർ വാദിക്കുന്നു.
ഇവ രണ്ടുമല്ല, നികുതി കൊടുക്കാനുള്ള കഴിവായിരിക്കണം അടിസ്ഥാനമെന്ന് മൂന്നാമത് ഒരു കൂട്ടർ വാദിക്കുന്നു.
വരുമാനം, സമ്പത്ത്, ഉപഭോഗം എന്നിവയെ നികുതികൊടുക്കാനുള്ള കഴിവായി എടുക്കാമെന്ന് ഇക്കൂട്ടർ വാദിക്കുന്നു.
നികുതിയുടെ അടിസ്ഥാനമായി ഏതുമാനദണ്ഡമെടുത്താലും അത് പൗരജനങ്ങളുടെ കൈയിൽനിന്നുംപണം സർക്കാരിലേക്കു കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടലാണ്.
ഇതിന്റെ അളവിനെ സംബന്ധിച്ച് രണ്ടുതരം കാഴ്ചപ്പാടുകളുണ്ട്.
വരുമാനം എന്തായിരുന്നാലും അതിന്റെ നിശ്ചിത ശതമാനം നികുതിയായി ചുമത്തുന്നതിനെയാണ് ആനുപാതിക നികുതിവ്യവസ്ഥ എന്നു പറയുന്നത്.
ഉദാഹരണമായി പ്രതിവർഷം ഒരു ലക്ഷം രൂപ വരുമാനമുള്ള ഒരു പൗരനും പത്തുലക്ഷം രൂപ വരുമാനമുള്ള മറ്റൊരു പൗരനും 10 ശ.
നികുതിയാണ് കൊടുക്കുന്നത് എന്നരിക്കട്ടെ.
ആദ്യത്തെയാൾ 10,000 രൂ.
കൊടുക്കുമ്പോൾ രണ്ടാമൻ 1,00,000 രൂ.
നികുതിയായി നല്കുന്ന തുക വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും നികുതി നിരക്ക് വരുമാനത്തിന് ആനുപാതികമാണ്.
വരുമാനം വർധിക്കുന്നതോടൊപ്പം നികുതിനിരക്കും വർധിക്കുന്ന സമ്പ്രദായത്തെയാണ് അനുലോമ നികുതിവ്യവസ്ഥ എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
ഇത്തരം ഒരു നികുതി വ്യവസ്ഥയിൽ താഴ്ന്ന വരുമാനയുള്ളയാൾ 10 ശ.
നിരക്കിൽ നികുതി നല്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ ഉയർന്ന വരുമാനമുള്ളയാൾ 15-ഓ അല്ലെങ്കിൽ 20-ഓ ശ.
നിരക്കിലാവും നികുതി നല്കേണ്ടിവരുന്നത്.
നികുതിയുടെ സാമൂഹികലക്ഷ്യങ്ങൾ.
നികുതികളുടെ പ്രാഥമികമായ ലക്ഷ്യം വിഭവസമാഹരണമാണെങ്കിലും മറ്റു സാമൂഹികലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാനായും സർക്കാരുകൾ നികുതികളെ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
പുനർവിതരണത്തിലൂടെ സമൂഹത്തിലെ അസമത്വം കുറയ്ക്കുക എന്നത് ഒരു പ്രധാന സാമൂഹികലക്ഷ്യമാണ്.
ദരിദ്രരുടെയും താഴ്ന്ന വരുമാനക്കാരുടെയും മേലുള്ള നികുതിഭാരം കുറഞ്ഞിരിക്കത്തക്കവിധം ആദായനികുതി നിരക്കുകൾ കുറച്ചുവയ്ക്കുന്നത് ഇതിന് ഒരു ഉദാഹരണമാണ്.
അതുപോലെതന്നെ താഴ്ന്ന വരുമാനക്കാരുടെ മുഖ്യ ഉപഭോഗവസ്തുക്കളുടെ മേലുള്ള എക്സൈസ് തീരുവ, വില്പനനികുതി, മൂല്യവർധിത നികുതി തുടങ്ങിയവ കുറച്ചുവയ്ക്കാറുണ്ട്.
പൗരജനങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിന് ദോഷകരമായ സാധനങ്ങളുടെ ഉപയോഗം നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുകയാണ് മറ്റൊരു സാമൂഹിക ലക്ഷ്യം.
മദ്യം, പുകയില ഉത്പന്നങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഉയർന്ന എക്സൈസ് തീരുവ, വില്പന നികുതി എന്നിവ ചുമത്തുന്നതിന്റെ പിന്നിലുള്ള യുക്തി ഇതാണ്.
ഉയർന്ന നികുതി ഇവയുടെ വില വളരെയധികം വർധിപ്പിക്കുകയും ഉപഭോഗം കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യും.
നേരേമറിച്ച് ചില പ്രത്യേക സാധനങ്ങളുടെ ഉപഭോഗം സമൂഹത്തിന് പൊതുവേ ഗുണകരമാണെങ്കിൽ അവയുടെമേലുള്ള നികുതികൾ കുറച്ചുവച്ചോ നികുതിയിൽനിന്ന് ഒഴിവാക്കിയോ അവയുടെ ഉപഭോഗം വർധിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.
പരിസരദൂഷണം സമൂഹത്തെ പൊതുവേ ബാധിക്കുന്ന ഒരു പ്രശ്നമായതുമൂലം പരിസ്ഥിതി സൌഹൃദപരമായ ഉത്പന്നങ്ങളുടെ മേലുള്ള നികുതികൾ കുറച്ചുവയ്ക്കുകയോ തീർത്തും ഒഴിവാക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന പതിവുണ്ട്.
തൊഴിലവസരങ്ങൾ വർധിപ്പിക്കാനും ഈ വിധത്തിൽ നികുതിയെ ഉപയോഗപ്പെടുത്താറുണ്ട്.
യന്ത്രങ്ങൾക്കുപകരം കൂടുതൽ മനുഷ്യശേഷി ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന വ്യവസായ ഉത്പന്നങ്ങളുടെമേൽ കുറഞ്ഞനികുതി ചുമത്തുകയോ നികുതിയിൽനിന്ന് ഒഴിവാക്കുകയോ ചെയ്യാറുണ്ട്.
ആഗോളതാപനത്തിന് ഒരു പ്രധാന കാരണം കാർബൺഡയോക്സൈഡിന്റെ അമിതമായ പുറത്തുവിടലാണെന്ന് തെളിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ഇതു കുറയ്ക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി കാർബൺ നികുതി എന്ന പുതിയ ഒരു ആഗോളനികുതി നിലവിൽ വന്നിട്ടുണ്ട്.
ഇത്തരം നടപടികൾ പലപ്പോഴും നികുതിവ്യവസ്ഥ സങ്കീർണമാകുന്നതിന് കാരണമാകും.
വ്യത്യസ്ത ഉത്പന്നങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത നികുതിനിരക്കുകളും നികുതി ഒഴിവുകളുംകൊണ്ട് സങ്കീർണമായ നികുതിവ്യവസ്ഥ, നികുതിയുടെ അടിസ്ഥാനലക്ഷ്യങ്ങൾക്കും തത്ത്വങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമാണ്.
അത് നികുതി ഒടുക്കുന്നതിനുവേണ്ടിവരുന്ന ചെലവ് വർധിപ്പിക്കും.
നികുതിവെട്ടിപ്പുകാർക്ക് ധാരാളം പഴുതുകൾ ഇത്തരം നികുതിവ്യവസ്ഥകൾ ഒരുക്കിക്കൊടുക്കും.
സങ്കീർണമായ നികുതിവ്യവസ്ഥ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ വികസനത്തിന് വിഘാതം സൃഷ്ടിക്കുന്ന പല കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
വിദേശ നിക്ഷേപകർ പലപ്പോഴും സങ്കീർണമായ നികുതിവ്യവസ്ഥകളുള്ള രാജ്യങ്ങളെ മറികടന്ന് ലളിതമായ നികുതി വ്യവസ്ഥകളുള്ള രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് പോകാൻ താത്പര്യം കാണിക്കും.
അതുകൊണ്ട് മേല്പറഞ്ഞ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാൻ മറ്റുമാർഗങ്ങൾ അവലംബിക്കുക എന്നതാണ് ആധുനിക സമീപനം.
നികുതിവെട്ടിപ്പും നികുതിയിൽനിന്ന് ഒഴിവാകലും.
നികുതിയിൽ നിന്നും ഒഴിവാകാൻ വ്യക്തികൾ നടത്തുന്ന ശ്രമങ്ങൾക്ക് ചരിത്രത്തോളം പഴക്കമുണ്ട്.
നിയമവിരുദ്ധമായി നികുതി നല്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നികുതിവെട്ടിപ്പ്.
നിയമത്തിൽത്തന്നെയുള്ള പഴുതുകൾ കണ്ടുപിടിച്ച് നികുതിയിൽനിന്നും നിയമവിധേമായിത്തന്നെ വിമുക്തമാകത്തക്കവിധം സ്വന്തം കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുന്നതിനെയാണ് നികുതിയിൽ നിന്നും ഒഴിവാകൽ എന്നതുകൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നത്.
പക്ഷേ രണ്ടുപ്രവൃത്തികളും സർക്കാരിനു ലഭിക്കേണ്ട നികുതിവരുമാനം കുറയ്ക്കും.
ഇതുമൂലം നികുതി കൊടുക്കുന്നവരുടെമേലുള്ള നികുതിഭാരം കൂടാൻ ഇടയായേക്കാം.
പലരും നികുതി വെട്ടിക്കുന്നു എന്ന അറിവ് സത്യസന്ധമായി നികുതി നല്കുന്നവരുടെ ആത്മവീര്യം കെടുത്തുകയും അവരെ നികുതി വെട്ടിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.
നികുതിവെട്ടിപ്പ് തടയുക എന്നത്, ആധുനിക സർക്കാരുകളുടെ ഒരു പ്രധാനലക്ഷ്യമാണ്.
എന്തുകൊണ്ടാണ് നികുതിവെട്ടിപ്പ് ഉണ്ടാകുന്നത് എന്നതിനെ സംബന്ധിച്ച് ധാരാളം വിശദീകരണങ്ങൾ നല്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
പൗരന്മാർ നികുതി അടയ്ക്കുന്നത് പല കാരണങ്ങൾകൊണ്ടാകാം.
അടയ്ക്കുന്ന നികുതിക്ക് ആനുപാതികമായി പൊതുസേവനങ്ങളുടെ പ്രയോജനം കിട്ടുന്നു എന്ന തോന്നൽ സന്നദ്ധരായി നികുതി നല്കാൻ പൗരന്മാരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.
നികുതി വെട്ടിക്കുന്നത് തെറ്റാണെന്ന തോന്നലും പിടിക്കപ്പെട്ടാലുണ്ടാകുന്ന ധനനഷ്ടവും മാനഹാനിയും നികുതി അടയ്ക്കാൻ വ്യക്തികളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളാണ്.
നികുതിവെട്ടിപ്പ് എല്ലായ്പ്പോഴുമോ മനഃപൂർവമോ ആകണമെന്നില്ല.
സങ്കീർണമായ നികുതിവ്യവസ്ഥ, ഉയർന്ന നികുതിനിരക്കുകൾ, നികുതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവില്ലായ്മ, നികുതി അടയ്ക്കുന്നതിനു വേണ്ടിവരുന്ന ചെലവ് എന്നു തുടങ്ങി ഒട്ടനവധി കാരണങ്ങൾ നികുതിവെട്ടിപ്പിനു പിന്നിലുണ്ട്.
പിടിക്കപ്പെടാനുള്ള സംഭാവ്യതയും (probability) പിഴയുടെ നിരക്കുമാണ് നികുതിവെട്ടിപ്പിനെ സ്വാധീനിക്കുന്ന രണ്ടു പ്രധാനഘടകങ്ങൾ എന്നാണ് ഗവേഷണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
ഉയർന്ന പിഴനിരക്കുകളും പിടിക്കപ്പെടാനുള്ള സംഭാവ്യതയുമുള്ള ഒരു നികുതിവ്യവസ്ഥയിൽ നികുതിവെട്ടിപ്പ് കുറയും എന്ന് ഗവേഷകർ വാദിക്കുന്നു.
ബഹുഭൂരിപക്ഷം നികുതിദായകരും നികുതി അടയ്ക്കുന്ന ഒരു നികുതിവ്യവസ്ഥയിൽ നികുതി അടയ്ക്കാത്ത ഒരു ന്യൂനപക്ഷത്തെ ലക്ഷ്യമാക്കി സങ്കീർണമായ നിയമങ്ങളും ചട്ടങ്ങളുമുണ്ടാക്കുന്നത് ദോഷമേ ചെയ്യൂ എന്നാണ് ആധുനിക കാഴ്ചപ്പാട്.
അതുകൊണ്ട് സ്വയം സന്നദ്ധമായ നികുതി ഒടുക്കൽ സംസ്കാരം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ നികുതി വകുപ്പുകൾ ഒട്ടേറെ പരിശ്രമങ്ങൾ നടത്തുന്നുണ്ട്.
നികുതിവ്യവസ്ഥ ലളിതമാക്കി നിലനിർത്തുകയും നികുതി ഒടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നികുതിദായകർക്ക് നിരവധി സേവനങ്ങൾ നല്കുകയുമാണ് ഇവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടത്.
നികുതിയെക്കുറിച്ച് പൌരജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ അറിവു വർധിപ്പിക്കാനുദ്ദേശിച്ചുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികൾ, പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ, ഇന്റർനെറ്റുവഴിയായുള്ള സംശയനിവാരണം തുടങ്ങിയവ ഇത്തരം സേവനങ്ങളിൽ ചിലതാണ്.
ഈവിധ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ നികുതിവകുപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത പ്രതിച്ഛായ മാറ്റിയെടുക്കാൻ ആധുനികനികുതിവ്യവസ്ഥകൾ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധചെലുത്തുന്നു.
നികുതി വകുപ്പ് സഹാനുഭൂതിയും സന്മനോഭാവവും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതാണ് എന്ന തോന്നൽ സന്നദ്ധമായി നികുതിനൽകുന്നതിന് നികുതിദായകരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.
വിവരസാങ്കേതികവിദ്യയുടെ പ്രയോഗം നികുതി ഭരണവും നികുതി അടയ്ക്കലും വളരെയധികം ലളിതമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ലോകമാസകലം ഇന്ന് ലളിതവും സുതാര്യവുമായ നികുതി വ്യവസ്ഥകളിലേക്കാണ് പൊയ്ക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.
സന്നദ്ധമായ നികുതിനൽകൽ സമ്പ്രദായം എന്നതുകൊണ്ട് നികുതി അടയ്ക്കാനോ അടയ്ക്കാതിരിക്കാനോ ഉള്ള സ്വാതന്ത്യ്രം എന്നല്ല ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.
സന്നദ്ധമായി നികുതി നല്കുക, അല്ലെങ്കിൽ പിഴയോടുകൂടി നികുതി നല്കാൻ നിർബന്ധിക്കപ്പെടും എന്ന സന്ദേശമാണ് സമൂഹത്തിന് നല്കപ്പെടുന്നത്.
തന്റെ എല്ലാവിധ സാമ്പത്തിക കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും നികുതിവകുപ്പിന് അറിവുണ്ട് എന്ന തോന്നൽ, സന്നദ്ധമായി നികുതിനല്കാൻ വ്യക്തികളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.
ശക്തമായ ഒരു വിവരശേഖരണ-വിനിമയ സംവിധാനമുള്ള നികുതി വകുപ്പുകൾക്കേ സന്നദ്ധമായ നികുതി നല്കൽ സമ്പ്രദായവുമായി മുന്നോട്ടുപോകാനാവൂ.
ഉത്പാദനം, ഉപഭോഗം, കൈമാറ്റം, ഇറക്കുമതി, കയറ്റുമതി തുടങ്ങി സമ്പദ്ഘടനയിലെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ ചുമത്തപ്പെടുത്തുന്ന നികുതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഒരു നികുതിവ്യവസ്ഥ.
നികുതികളെ പൊതുവേ പ്രത്യക്ഷ നികുതിയെന്നും പരോക്ഷ നികുതിയെന്നും രണ്ടായി തരംതിരിക്കാറുണ്ട്.
പ്രത്യക്ഷനികുതിയിൽ നികുതി കൊടുക്കുന്ന ആളും അതിന്റെ ആത്യന്തികഭാരം വഹിക്കുന്ന ആളും ഒന്നായിരിക്കും.
നേരെമറിച്ച് പരോക്ഷനികുതിയിൽ ഇതുരണ്ടും വ്യത്യസ്ത ആളുകളാണ്.
ഉദാഹരണമായി ആദായനികുതി കൊടുക്കുന്ന വ്യക്തിതന്നെയാണ് അതിന്റെ ഭാരം വഹിക്കുന്നത്.
നേരേമറിച്ച് ഒരു ഉല്പന്നത്തിന്റെ വില്പന നികുതിയുടെ കാര്യത്തിൽ നികുതിയുടെ ഭാരം ആദ്യം വരുന്നത് വ്യാപാരിയുടെ മേൽ ആണ്.
പക്ഷേ, അയാൾ ആ ഉത്പന്നം വാങ്ങുന്ന ഉപഭോക്താവിലേക്ക് വിലയോടൊപ്പം അതുകൈമാറുന്നു.
വില്പനനികുതി അന്തിമ ഉപഭോക്തൃവിലയുടെ ഭാഗമായി മാറുന്നു.
പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രത്യക്ഷനികുതികൾ ആദായനികുതി, സ്വത്ത് നികുതി എന്നിവയാണ്.
എക്സൈസ് ഡ്യൂട്ടി, വില്പനനികുതി, മൂല്യവർധിതനികുതി എന്നിവയാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട പരോക്ഷനികുതികൾ.
വികസിത രാജ്യങ്ങളിലെ നികുതിവ്യവസ്ഥയിൽ പ്രത്യക്ഷ നികുതികൾക്ക് പ്രാമുഖ്യമുള്ളപ്പോൾ, വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിലെ നികുതിവ്യവസ്ഥയിൽ പരോക്ഷനികുതികളാണ് നികുതിവരുമാനത്തിന്റെ സിംഹഭാഗവും സംഭാവന ചെയ്യുന്നത്.
ഇന്ത്യയിലെ നികുതിവ്യവസ്ഥ.
ഒരു ഫെഡറൽ രാജ്യമെന്ന നിലയിൽ ഇന്ത്യയിലെ നികുതിവ്യവസ്ഥ കേന്ദ്രത്തിലെയും സംസ്ഥാനങ്ങളിലെയും പഞ്ചായത്ത്-മുനിസിപ്പാലിറ്റി-കോർപ്പറേഷൻ തുടങ്ങിയ തദ്ദേശ സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനങ്ങളിലെയും നികുതിവ്യവസ്ഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്.
കഴിഞ്ഞ 10-15 വർഷംകൊണ്ട് ഇന്ത്യയിലെ നികുതിവ്യവസ്ഥയിൽ കാതലായ മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
കേന്ദ്രസർക്കാർ നികുതികൾ.
കേന്ദ്രസർക്കാർ പിരിച്ചെടുക്കുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട നികുതികൾ താഴെപ്പറയുന്നവയാണ്.
വ്യക്തികളുടെ വാർഷിക ആദായത്തിന്മേൽ ചുമത്തുന്ന ഈ നികുതിയുടെ നിരക്ക് വരുമാനത്തിന് അനുസരിച്ച് വർധിക്കും.
പരമാവധി നിരക്ക് 30 ശ.
ഉത്പാദനത്തിനുമേലുള്ള നികുതിയാണിത്.
വ്യത്യസ്ത നിരക്കുകളിലാണ് ഉത്പന്നങ്ങൾക്ക് എക്സൈസ് തീരുവ ചുമത്തുന്നത്.
മറ്റു രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും ഇന്ത്യയിലേക്ക് ഇറക്കുമതി ചെയ്യുപ്പെടുന്ന ഉത്പന്നങ്ങളുടെ മേൽ ചുമത്തുന്ന നികുതിയാണിത്.
കോർപ്പറേഷൻ ലാഭ നികുതി.
കമ്പനികളുടെ ലാഭത്തിന്മേലുള്ള നികുതിയാണിത്.
സേവനനികുതിയുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന സേവനങ്ങൾ നല്കുന്ന വ്യക്തികളും സ്ഥാപനങ്ങളും അവരുടെ വിറ്റുവരവിന്മേൽ അടയ്ക്കേണ്ട നികുതിയാണിത്.
ആണ് സേവനനികുതി നിരക്ക്.
കേന്ദ്രത്തിന്റെ എക്സൈസ് തീരുവയും ആദായനികുതിയും സംസ്ഥാനങ്ങളുമായി പങ്കുവയ്ക്കേണ്ടവയാണ്.
ഭരണഘടനാപരമായി നിയമിക്കപ്പെടുന്ന ധനകാര്യകമ്മീഷൻ ഓരോ അഞ്ചുവർഷം കൂടുമ്പോഴും ഇവയുടെ എത്രശതമാനം സംസ്ഥാനങ്ങളുമായി പങ്കുവയ്ക്കണമെന്ന് ശുപാർശചെയ്യും.
ഏറ്റവും അവസാനം ശുപാർശ സമർപ്പിച്ചത് 13-ാം ധനകാര്യകമ്മീഷനാണ്.
സംസ്ഥാനസർക്കാർ നികുതികൾ.
താഴെപ്പറയുന്നവയാണ് സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട നികുതി സ്രോതസ്സുകൾ.
മൂല്യവർധിത നികുതിയും വില്പന നികുതിയും.
സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ തനതു നികുതി വരുമാനത്തിൽ 65-70 ശ.
വരെ സംഭാവന ചെയ്യുന്നത് ഈ രണ്ടുനികുതികളുമാണ്.
പെട്രോൾ, പെട്രോളിയം ഉത്പന്നങ്ങൾ, മദ്യം എന്നിവയിന്മേൽ വില്പന നികുതി ചുമത്തപ്പെടുമ്പോൾ ചുരുക്കം ചില സാധനങ്ങൾ ഒഴിച്ച് ബാക്കിയുള്ളവയുടെ മേൽ എല്ലാം മൂല്യവർധിത നികുതി ചുമത്തപ്പെടുന്നു.
ഒരു ഉത്പന്നത്തിന്റെ ഉത്പാദനം മുതൽ അത് അന്തിമ ഉപഭോക്താവിന്റെ കൈകളിൽ എത്തുന്നതുവരെയുള്ള ഓരോ ഘട്ടത്തിലും ഉത്പന്നത്തിന്റെ മൂല്യത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വർധനവിന്മേൽ ചുമത്തുന്നതാണ് മൂല്യവർധിത നികുതി.
ഇത് ഉത്പന്നങ്ങളുടെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ച് 1 ശ.
എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു നിരക്കുകളിലാണ് നിലവിൽ ചുമത്തപ്പെടുന്നത്.
കാർഷികാദായ നികുതി.
കർഷകരുടെ വരുമാനത്തിന്മേലുള്ള നികുതിയാണിത്.
കൃഷിച്ചെലവു കഴിച്ചുള്ള ആദായമാണ് ഇപ്രകാരം കാർഷികാദായ നികുതിക്ക് പരിഗണിക്കുന്നത്.
വിസ്തീർണം അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഭൂനികുതി ചുമത്തപ്പെടുന്നത്.
സ്റ്റാമ്പ് ഡ്യൂട്ടിയും രജിസ്ട്രേഷൻ ചാർജും..
ഭൂമിയുടെയോ അതിൽ ഉൾപ്പെട്ട കെട്ടിടങ്ങളുടെയോ കൈമാറ്റത്തിന്മേലുള്ള നികുതിയാണിത്.
ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലും നഗരപ്രദേശങ്ങളിലും വ്യത്യസ്തനിരക്കിലാണ് ഇത് ചുമത്തപ്പെടുന്നത്.
തദ്ദേശ സ്വയംഭരണസ്ഥാപനങ്ങളിലേക്കുള്ള നികുതികൾ.
തദ്ദേശ സ്വയംഭരണസ്ഥാപനങ്ങൾ പിരിച്ചെടുക്കുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട നികുതികൾ കെട്ടിടനികുതിയും തൊഴിൽ നികുതിയുമാണ്.
കെട്ടിടങ്ങളുടെ വിസ്തീർണം, അതുപണിയാൻ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന നിർമ്മാണസാമഗ്രികൾ എന്നിവ കണക്കിലെടുത്താണ് കെട്ടിടനികുതി ചുമത്തുന്നത്.
ഓരോ ശമ്പളവിഭാഗക്കാർക്കും വ്യത്യസ്ത നികുതിനിരക്കുകളിലാണ് തൊഴിൽനികുതി ചുമത്തപ്പെടുന്നത്.
"സീസറിനുള്ളത് സീസറിനും ദൈവത്തിനുള്ളത് ദൈവത്തിനും" കൊടുക്കണം എന്ന ബൈബിൾ വചനം നികുതികൊടുക്കാനുള്ള മനുഷ്യന്റെ ബാദ്ധ്യതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ്.
പൊതുവേ അഫ്ഗാനി എന്ന പ്രയോഗം പഷ്തൂണുകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിന് മാത്രമായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ടെങ്കിലും ഇന്ന് അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ മൊത്തം ജനതയെ അഫ്ഗാനികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
അഫ്ഗാനികളെ നാലു വിഭാഗങ്ങളായി തരംതിരിക്കാം:
ജനതയും വാസസ്ഥലവും.
അഫ്ഗാനികളിൽ 60 ശതമാനത്തോളം പത്താൻ വർഗക്കാരാണ്.
അഫ്ഗാനിസ്താന്റെ തെക്കുകിഴക്കുഭാഗത്തും ഹിരേത്തിലും സീസ്താനിലുമാണ് പത്താൻ വർഗക്കാർ താമസിക്കുന്നത്.
യൂറോപ്പിഫോം മെഡിറ്ററേനിയൻ ഗോത്രത്തിൽപെട്ടവരാണ് പത്താൻ വർഗക്കാർ.
ഇളംമഞ്ഞനിറവും ഇരുണ്ട മുടിയും ഇരുണ്ട കണ്ണുകളുമുള്ളവരാണ് ഇക്കൂട്ടർ.
ഇടത്തരം ഉയരമുള്ള ഇവർക്ക് ഉയർന്ന വലിയ തലകളും ഉന്തിനില്ക്കുന്ന കപാലപൃഷ്ഠാസ്ഥികളും പുഷ്ടിയുള്ള കൺപുരികങ്ങളും വിശാലമായ ഗരുഡച്ചുണ്ടൻ മൂക്കുകളുമുണ്ട്.
പത്താൻ വർഗക്കാർ പുഷ്തു ഭാഷയും പേർഷ്യൻ ഭാഷയും സംസാരിക്കുന്നു.
പുഷ്തു പത്താൻകാരുടെ മാതൃഭാഷയാണ്.
ഒരിടത്ത് സ്ഥിരതാമസമില്ലാതെ കാലിമേച്ചു നടക്കുന്ന കൂട്ടരായിരുന്നു പത്താൻ വർഗക്കാർ.
കാലാവസ്ഥയനുസരിച്ച്, കന്നുകാലികളെ വേനല്ക്കാലതീറ്റിസ്ഥലങ്ങളിൽനിന്ന് വർഷകാലതീറ്റിസ്ഥലങ്ങളിലേക്കോ, മറിച്ചോ മാറ്റാറുണ്ട്.
അഫ്ഗാനികളിൽ 30 ശതമാനം താഡ്ഷിക് വർക്കാരാണ്.
ഹെറാത്തിലും കാബൂളിലുമാണ് ഇവർ വസിക്കുന്നത്.
യൂറോപ്പിഫോം പമീറിയൻ ഗോത്രത്തിൽപെട്ടവരാണ് താജിക് വർഗക്കാർ.
വിളറിയനിറമുള്ള ഇക്കൂട്ടർക്ക് ഇളംനിറമുള്ള മുടിയും കണ്ണുകളുമാണുള്ളത്.
ഇടത്തരം ഉയരമുള്ള ഈ വർഗക്കാർക്ക് ഉയർന്ന ചെറിയ തലയും പരന്ന കപാലപൃഷ്ഠാസ്ഥികളും സുദൃഢമായ കൺപുരികങ്ങളും ഇടുങ്ങിയ മൂക്കുമാണുള്ളത്.
താജിക് വർഗക്കാർ കൃഷിക്കാരാണ്.
അവർ കൃഷിവിളകൾക്ക് ജലസേചനം നടത്താറുണ്ട്.
അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ വ്യാപാരികളുമുണ്ട്.
ഹുങ്കുഷിനു വടക്കുള്ള പ്രദേശത്തെ പ്രധാന നഗരവാസികൾ താജിക് വർഗക്കാരാണ്.
ഉസ്ബെക്കുകളും ഹസാരകളും.
അഫ്ഗാനികളിൽ 5 ശതമാനം ഉസ്ബെക്കുകളാണ്.
യൂറോപ്പിഫോം, മംഗോളിഫോം, സങ്കരഗോത്രക്കാരാണ് ഉസ്ബെക്കുകൾ.
രോമരഹിതരായ ഈ കൂട്ടർക്ക് ചെറിയ തലയും ഇടത്തരം ഉയരവും നീണ്ടമുഖവും ഉന്തിനില്ക്കുന്ന കപാലാസ്ഥികളും സാമാന്യം വീതിയുള്ളതും ഉന്തിനില്ക്കുന്നതുമായ മൂക്കുമാണുള്ളത്.
ഇവർ ഉസ്ബെക്കുഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു.
ഹസാറാവർഗക്കാർ കന്നുകാലിമേച്ചു നടക്കുന്നവരാണ്.
അഫ്ഗാനികളിൽ നല്ലൊരുവിഭാഗം യോദ്ധാക്കളാണ്.
സ്ത്രീകൾക്ക് സമൂഹത്തിൽ താഴ്ന്ന സ്ഥാനമേയുള്ളു.
അവർ മുഖാവരണം ധരിക്കണമെന്ന് നിർബന്ധമില്ല.
സ്ത്രീകൾ തൊഴിലിന് പോകാറുണ്ട്.
"ഘോസായ്" എന്നു പേരുള്ള മല്പിടിത്തം ഇവരുടെ ഒരു കായികവിനോദമാണ്.
കുതിരപ്പുറത്ത് ഇരുന്നുകൊണ്ട് ശിരച്ഛേദം ചെയ്ത പശുക്കുട്ടികളുടെ ശരീരം കുഴിയിൽനിന്ന് തിരഞ്ഞുപിടിച്ച് എടുത്ത് ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തെത്തിക്കുന്നതും ഇവരുടെ ഒരു വിനോദമാണ്.
ഈ മത്സരത്തിൽ നൂറുകണക്കിന് കുതിരക്കാർ പങ്കെടുക്കുന്നു.
ഇവർ "പോളോ" കളിക്കാറുണ്ട്.
അഫ്ഗാനികൾക്ക് "അത്തൻ" എന്ന ഒരു ദേശീയ നൃത്തവുമുണ്ട്.
അഫ്ഗാനികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഹനഫി ആചാരക്രമങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നു.
സുന്നി വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ടവരാണിവർ.
ഹസാരികൾ ഷിയാ വിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്നു.
അബൂബക്ർ സിദ്ദീഖ്‌
സെൻ‌ട്രൽ പോളിടെക്നിക്ക്, തിരുവനന്തപുരം
കേരളത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട പോളിടെക്നിക്ക് കോളേജാണു സെൻ‌ട്രൽ പോളിടെക്നിക്ക്.
ഇതു തിരുവനന്തപുരം വട്ടിയൂർക്കവിനടുത്തുള്ള നെട്ടയത്തു സ്ഥിതി കെയ്യുന്നു.
പ്രൊഫ. എസ്. ശിവദാസ്
കേരളത്തിലെ ഫോട്ടോഗ്രാഫർമാരുടെ സംഘടനയാണ് ഓൾ കേരള ഫോട്ടോഗ്രാഫേഴ്സ് അസോസിയേഷൻ അഥവാ എ.കെ.പി.എ..
പ്രശസ്ത സിനിമാ പ്രവർത്തകനും ഫോട്ടോഗ്രാഫറും ആയിരുന്ന ജോസഫ്‌ ചെറിയാന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു സംഘം ഫോട്ടോഗ്രാഫർമാർ ചേർന്ന് എറണാകുളം ആസ്ഥാനമാക്കി 1984- ൽ തുടങ്ങിയ പ്രസ്ഥാനമാണ് ഇത്.
ഇന്ന് നാല്പതിനായിരത്തോളം ഫോട്ടോഗ്രാഫേഴ്സ്/വീഡിയോഗ്രാഫേഴ്സ് പതിനയ്യായിരത്തോളം ആക്ടീവ് അംഗങ്ങളും ഉള്ള ഒരു വലിയ പ്രസ്ഥാനമായി എ കെ പി എ മാറിക്കഴിഞ്ഞു.
എറണാകുളത്തു സ്വന്തം ആസ്ഥാന മന്ദിരം എ കെ പി എ ഭവൻ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
സർക്കാർ അർദ്ധ സർക്കാർ ജീവനക്കാർ ഒഴികെ ഫോട്ടോഗ്രഫി അനുബന്ധ തൊഴിൽ മേഖല ( വീഡിയോഗ്രാഫി , ഗ്രാഫിക് ഡിസൈനിംഗ്, എഡിറ്റിംഗ് ) ഉപജീവനമാർഗ്ഗമാക്കിയ ആർക്കും എ.കെ.പി.എ. യിൽ അംഗത്വം നൽകുന്നു.
എല്ലാ വർഷവും അംഗത്വം പുതുക്കി നൽകുന്നു.
എഫ്.ടി.പി സെർച്ചിൽ നിന്നും ആണ് ഇത് ഒരു സെർച്ച് എഞ്ചിൻ ആയി മാറിയത്.
ടോർ എഗ്ഗിന് നോർവേജിയൻ ശാസ്ത്ര സർവകലാശാലയിൽ ഡോക്സറേറ്റ് നേടിക്കൊടുത്ത പ്രബന്ധമാണ് ആൾദ്‌വെബിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് വഴിതെളിച്ചത്.
ഇതു പിന്നീടു ഫാസ്റ്റ് സെർച്ച് ആന്റ് ട്രാൻസ്ഫർ (Fast Search and Transfer) എന്ന വേഗതയേറിയ ഒരു സെർച്ച് എഞ്ചിൻ ആയി പരിണമിക്കുകയായിരുന്നു.
ഫാസ്റ്റ് സെർച്ച് &amp; ട്രാൻസ്ഫറിന്റെ കീഴില്ലുള്ള ഒരു പ്രദർശന വെബ് സൈറ്റ് ആയിട്ടാണ് ആൾദ്‌വെബ് ആരംഭിച്ചത്.
ഒരു സമയത്ത് ഗൂഗിളിന്റെ ശക്ടമായ ഒരു എതിരാളി ആയിരുന്നുവെങ്കിലും ഗൂഗിളിന്റെ അത്ര ജനസമ്മതി നേടാൻ ആൾദ്‌വെബിന് കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.
നിലവിൽ യാഹൂവിന്റെ കീഴിലാണ് ആൾദ്‌വെബ്.
ഗൂഗിളിനു അന്നില്ലാതിരുന്ന പല മേന്മകളും ആൾദ്‌വെബിന് ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഒരു മെച്ചപ്പെട്ട ഡാറ്റബേസ്, കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെട്ട തിരയാനുള്ള സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവ ആൾദ്‌വെബിനു ഉണ്ടായിരുന്നു.
ചിത്രം തിരയുകയാണെകിൽ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്ന വെബ് സൈറ്റിലേക്ക് പോകുന്നതുനു പകരം നേരെ ചിത്രത്തിലേക്ക് ആണ് ആൾദ്‌വെബ് എത്തിച്ചിരുന്നത്.
അങ്ങനെ മറ്റ് സെർച്ച് എഞ്ചിനുകളെ അപേക്ഷിച്ച് വേഗതയേറിയ ഒരു ഇമേജ് സെർച്ച് എഞ്ചിനായി മാറി ആൾദ്‌വെബ്.
ഈ സമയത്ത് ആൾദ്‌വെബിന്റെ ഡാറ്റാബേസ് 80 മില്ല്യൺ URLകളിൽ നിന്നും 200 മില്ല്യൺ URLകളായി വളർന്നിരുന്നു.
ഏറ്റെടുത്ത സമയത്ത് 3.3 ബില്ല്യൺ URLകളടുത്ത് ഈ സെർച്ച് എഞ്ചിന്റെ ഡാറ്റാബേസിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
സി.പി.ടി., തിരുവനന്തപുരം
പാക്കിസ്ഥാൻ ക്രിക്കറ്റ് ടീം
ശനിശിംഗനാപൂർ ശനീശ്വരക്ഷേത്രം
ഇന്ത്യയിൽ മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ശനിശിംഗനാപൂർ എന്ന ഗ്രാമത്തിലെ അതിപ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രമാണ് ശനീശ്വരക്ഷേത്രം.
ശനിദോഷങ്ങളെ അകറ്റാനുള്ള പൂജകൾക്ക് ഇന്ത്യയിൽ പ്രസിദ്ധമാണ് ഈ ക്ഷേത്രം.
ഇതിന് മേൽക്കൂരയോ ചുറ്റുമതിലുകളോ ഇല്ല.
ഭക്തർ കൊണ്ടു വരുന്ന എണ്ണ ഈ കല്ലിൽ അഭിഷേകം നടത്തുന്നതാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാട്.
ഈ ശനീശ്വര പ്രതിഷ്ഠയുടെ സമീപം ഒരു ശൂലവും തൊട്ടപ്പുറത്ത് ഒരു നന്ദിയുടെ വിഗ്രഹവും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷേത്രത്തിനു മുൻവശത്തായി ശിവന്റെയും ഹനുമാന്റെയും രൂപങ്ങളും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ശനിയാഴ്ചകളിലെ അമാവാസി നാളുകളിലാണ് ഇവിടെ ഏറ്റവും തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടുക.
ക്ഷേത്ര ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പറയുന്നത് ഒരു വൻ പ്രളയത്തിന്റെ ശേഷിപ്പുകളിൽ നിന്നുമാണ് കൃഷ്ണശില ലഭിച്ചതെന്നാണ്.
ഈ പ്രളയത്തിൽ വൻനാശനഷ്ടങ്ങൾ സംഭവിച്ചിരുന്നു.
ഈ ലഭിച്ച ശിലയെ ഗ്രാമീണർ ഒരു കമ്പ് കൊണ്ടു പോറിയപ്പോൾ കല്ലിൽ നിന്നും ചോര പൊടിയുകയും അതവരെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
ഗ്രാമീണരുടെ സ്വപ്നത്തിൽ ശനീശ്വരനെ കാണുകയും അങ്ങനെ ഇപ്പോൾ കാണപ്പെടുന്ന മേൽക്കൂരയില്ലാത്ത ഈ ക്ഷേത്രം പണിയുവാനുള്ള നിർദ്ദേശം ഗ്രാമീണർക്ക് ലഭിച്ചു.
കേരളത്തിലെ പൊതു വിദ്യാലയങ്ങളിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിലയിരുത്തുവാനും അംഗീകരിക്കുവാനും പങ്കുവെക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുവാനുമായി തിരുവനന്തപുരം ദൂരദർശനിൽ സംപ്രേഷണം ചെയ്ത റിയാലിറ്റി ഷോ ആണ് ഹരിത വിദ്യാലയം.
കേരള സർക്കാരിന്റെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പിന് കീഴിലുള്ള ഐ.ടി@സ്കൂൾ‌ ,സർവ ശിക്ഷ അഭയാൻ, സ്റ്റേറ്റ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എജുകേഷനൽ ടെക്നോളജി എന്നിവരാണ് ഇതിന്റെ പ്രായോജകർ.
സാങ്കേതിക നിർവഹണം സീ-ഡിറ്റാണ്.
ഏറ്റവും മികച്ച സ്കൂളിനു 15 ലക്ഷവും, രണ്ടാം സ്ഥാനം നേടുന്ന സ്കൂളിനു 10 ലക്ഷവും , മൂന്നാം സ്ഥാനം നേടുന്ന സ്കൂളിനു5 ലക്ഷം, മറ്റു 7 സ്കൂളുകൾക്ക് 2 ലക്ഷം രൂപാ വീതം സമ്മാനമായി ലഭിച്ചു.
ഹരിത വിദ്യാലയം സീസൺ ഒന്ന്.
അപേക്ൽിച്ച 127 സ്കൂളുകളിൽ 114 എണ്ണം പ്രാഥമിക റൌണ്ടിൽ വിജയിച്ചു.
അവയിൽനിന്നും തിരഞ്ഞെടുത്ത 12 സ്കൂളുകൾ ആണ് ഫൈനൽ റൌണ്ടിൽ മത്സരിച്ചത്.
ഹരിത വിദ്യാലയം വിജയികൾ.
കാസർകോട് കൂട്ടക്കനി ഗവൺമെന്റ് യു.പി സ്‌കൂൾ, 84.75 പോയന്റ് നേടി ഒന്നാമതെത്തി, പതിനഞ്ച് ലക്ഷം രൂപയും പ്രശസ്തിപത്രവും നേടി.
മലപ്പുറം കോട്ടക്കൽ ഗവൺമെന്റ് രാജാസ് ഹൈസ്‌കൂള് ‍83.50 പോയന്റ് നേടി രണ്ടാം സ്ഥാനത്തെത്തി 10 ലക്ഷം രൂപയും പ്രശസ്തിപത്രവും നേടി .
മൂന്നാം സ്ഥാനത്തെത്തിയ തിരുവനന്തപുരം കോട്ടൺഹിൽസും ചങ്ങനാശേരി എസ്.ബി ഹയർസെക്കൻഡറി സ്‌കൂളും 79.15 പോയന്റ് വീതം നേടി.
ഈ രണ്ട് സ്‌കൂളുകൾക്കും മൂന്നര ലക്ഷം രൂപ വീതമാണ് സമ്മാനം.
കീച്ചേരി ഗവൺമെന്റ് യു.പി സ്‌കൂൾ, അവനവഞ്ചേരി ഗവൺമെന്റ് ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്‌കൂൾ, പെരിങ്ങത്തൂർ എൻ.എ.എം. ഹയർസെക്കൻഡറി സ്‌കൂൾ, പെരിങ്ങോട് എ.എൽ.പി സ്‌കൂൾ, കൊട്ടുക്കര പി.പി.എം ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്‌കൂൾ, നീർക്കുന്നം എസ്.ഡി.ജി.യുപി സ്‌കൂൾ എന്നിവ ആണ് അന്തിമറൗണ്ടിലെത്തിയ മറ്റു സ്കൂളുകൾ.
ഈ സ്കൂളുകൾക്ക് രണ്ട് ലക്ഷം രൂപ വീതം ലഭിച്ചു.
"ഹരിത വിദ്യാലയം പരിപാടി, നഷ്ടമാകുന്ന പച്ചപ്പും കുളിർമയും തേടിയുള്ള യാത്രയായതിനാൽ പ്രോൽസാഹിപ്പിക്കപ്പെടേണ്ട താണ് "എന്ന് ചടങ്ങിൽ മുഖ്യാതിഥിയായിരുന്ന എം.ടി. വാസുദേവൻ നായർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
പ്രശസ്ത മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകനും അഭിഭാഷകനുമായിരുന്നു കെ.ജി.കണ്ണബീരാൻ.
അറുപതുകളിൽ അദ്ദേഹം ധാരാളംമനുഷ്യാവകാശ ധ്വംസന കേസുകളിൽ രാഷ്ട്രീയ തടവുകാർക്കായി ഹാജരായി.
തന്റെ മുപ്പതു വർഷകാലത്തെ നീതിക്കായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ തുടക്കം ആയിരുന്നു, അത്.
തുടർന്ന് പി.യു.സി.എൽ ന്റെ ദേശീയ പ്രസിഡണ്ടായും പ്രവർത്തിച്ചു .
ആന്ധ്രയിലെ മാവോയിസ്റ്റുകളും സർക്കാരും തമ്മിലുള്ള പല അനുരഞ്ജനചർച്ചകളിലും മധ്യസ്ഥനായിരുന്നു, അദ്ദേഹം.
രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കൾ, ഗവ.
ഉദ്യോഗസ്ഥർ തുടങ്ങി അനേകം പേരുടെ മോചനത്തിന് അദ്ദേഹം മാവോയിസ്റ്റുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും അതിൽ വിജയിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്ന ആദേഹത്തെ മാവോയിസ്റ്റുകളും വിലമതിച്ചിരുന്നു.
ഗുജറാത്ത്‌ വംശഹത്യയെ കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ ഇന്ത്യയിലെ മനുഷ്യാവകാശ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ നിയോഗിച്ച concerned citizens tribunal ൽ അംഗമായിരുന്നു.
അടിയന്തരാവസ്ഥക്കാലത്ത് ഒട്ടേറെ അനധികൃത തടവുകാരെ അദ്ദേഹം നിയമയുദ്ധത്തിലൂടെ മോചിപ്പിച്ചു.
ന്റെ കരുതൽ തടങ്കൽ നിയമത്തിനെതിരെ കേസ് വാദിച്ചു ജയിച്ചു.
ഈ നിയമത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു, ഒട്ടേറെ സാഹിത്യകാരന്മാരെയും ബുദ്ധിജീവികളെയും ആക്ടിവിസ്ടുകളെയും അന്യായ തടങ്കലിൽ വെച്ചിരുന്നത്.
ഇന്റർനെറ്റ് സേവന ദാതാക്കൾക്ക് (ഐഎസ്പി) സോഫ്റ്റ്വെയർ നൽകുന്ന ഒരു കമ്പനിയായിരുന്നു ഇങ്ക്ടോമി കോർപ്പറേഷൻ.
ഇത് ഡെലവെയറിൽ സംയോജിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ആസ്ഥാനം യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ കാലിഫോർണിയയിലെ ഫോസ്റ്റർ സിറ്റിയിലാണ്.
ഉപഭോക്താക്കളിൽ മൈക്രോസോഫ്റ്റ്, ഹോട്ട്ബോട്ട്, ആമസോൺ.
കോം, ഇബേ, വാൽമാർട്ട് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
കാലിഫോർണിയയിലാണ് ഈ കമ്പനി സ്ഥാപിതമായത്.
വിന്റെ കീഴിലാണ് ഈ കമ്പനി.
ഇങ്ക്ടോമി വെബ്സൈറ്റ് പറയുന്നത് പ്രകാരം ഈ കമ്പനിയുടെ പേര് ഐതിഹ്യങ്ങളിലെ ബുദ്ധിമാനായ ഒരു ചിലന്തിയിൽ നിന്നാണ് എടുത്തിട്ടുള്ളത്.
ശക്തരായ എതിരാളികളെ ബുദ്ധികൊണ്ട് തോല്പിക്കാൻ ഈ ചിലന്തിക്ക് കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
ഹോട്ട്ബോട്ട് സെർച്ച് എഞ്ചിനിലാണു ഇങ്ക്ടോമിയുടെ സോഫ്റ്റ്‌വയർ ഉപയോഗിച്ചത്.
ഈ സെർച്ച് എഞ്ചിൻ ആൾട്ടാവിസ്തയെ പിന്തള്ളി വെബ് ക്രോളർ ആധാരമാക്കിയുള്ള മുന്നിട്ട് നില്കുന്ന സെർച്ച് എഞ്ചിൻ ആയി.
പക്ഷേ പിന്നീട് ഗൂഗിൾ ഈ സ്ഥാനം കൈയ്യടക്കി.
ഇന്ത്യയിലെ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ വിദഗ്ദ്ധനും, അമർചിത്രകഥ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങളെ ആസ്പദമാക്കിയുള്ള ചിത്രകഥകളുടെ സ്രഷ്ടാവുമാണ് അനന്ത് പൈ(17 സെപ്റ്റംബർ 1929 - 24 ഫെബ്രുവരി 2011).1967-ൽ ഇന്ത്യ ബുക്ക് ഹൗസ് പബ്ലിഷേർസുമായി ചേർന്നാണ് അനന്ത് പൈ, അമർചിത്രകഥ ആരംഭിച്ചത്.
ഇന്ന് അമർചിത്രകഥയുടെ 30 ലക്ഷം പ്രതികൾ ഇംഗ്ലീഷിലും, മറ്റ് 20 ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിലുമായി ഒരു വർഷം വിറ്റഴിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്.
ബാല്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
കർണാടകത്തിലെ കർക്കലയിൽ വെങ്കടരായയുടെയും, സുശീല പൈയുടെയും മകനായാണ് അനന്ത് പൈ ജനിച്ചത്.
അദ്ദേഹത്തിനു 2 വയസ്സാകുമ്പോഴേക്കും അനന്തിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ മരണമടഞ്ഞു.
പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ അനന്ത് മുംബൈയിലേക്ക് താമസം മാറുകയും ഓറിയന്റ് സ്കൂളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നടത്തുകയും ചെയ്തു.
രസതന്ത്രം, ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്ര സാങ്കേതിക വിദ്യ എന്നീ വിഷയങ്ങളിൽ ബോംബെ സർവ്വകലാശാലയിലെ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഓഫ് കെമിക്കൽ ടെക്നോളജിയിൽ പഠിക്കുകയും തുടർന്ന് ബോബെ സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്നു രണ്ടു വിഷയങ്ങളിൽ ബിരുദം നേടുകയും ചെയ്തു.
ഒരു വ്യവസ്ഥാപിത സമൂഹത്തിന്റെ സുസ്ഥിര നിലനില്പിനായി അതിലെ അംഗങ്ങളായ വ്യക്തികളുടെ സ്വഭാവം, പെരുമാറ്റം, പ്രവൃത്തി, സ്വാതന്ത്ര്യം, അവകാശം തുടങ്ങിയവയ്ക്കുമേൽ ബാധകമാക്കപ്പെടുന്ന നിയന്ത്രണം, അതിര്, വിലക്ക് എന്നിവയുടെ സമാഹാരമോ സംഹിതയോ സംഘാടനമോ ആണ് നിയമം.
ഇത് മനുഷ്യർ തങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം മറ്റുള്ളവ അംഗീകരിക്കുന്നതിനായി അനുഷ്ഠിക്കേണ്ടതോ പാലിക്കേണ്ടതോ ആയ ക്രിയാപരവും പെരുമാറ്റപരവും ആയ നിയന്ത്രണവ്യവസ്ഥയാണ്.
സമൂഹത്തിന്റെ കൂട്ടായ്മയുടെ ആധികാരികതയാൽ വ്യക്തിയ്ക്കുമേൽ പ്രാബല്യത്തിലാക്കുന്ന ആചാരം, മുറ, അടക്കം, നിയന്ത്രണം ഇവയൊക്കെ നിയമത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
കാല-ദേശ-സമൂഹ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് നിയമം എന്ന വാക്കിന്റെ നിർവചനവും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി കാണാം.
ഓരോ വ്യക്തിക്കും തനതായ താല്പര്യങ്ങളും അവകാശങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും.
അവ പാലിക്കപ്പെടണം.
അതിനൊപ്പം തന്റെ സഹജീവിയായ മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ താല്പര്യവും അവകാശവും മാനിക്കപ്പെടുകയും പാലിക്കപ്പെടുകയും വേണം.
സമൂഹജീവിയായ മനുഷ്യന് സമാധാനപരവും ക്രമാനുസൃതവും സുസ്ഥിരവുമായ ജീവിതാവസ്ഥ ഉറപ്പാക്കുന്നതിനായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നതും പാലിക്കപ്പെടുന്നതുമായ ഇത്തരം പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങളാണ് നിയമങ്ങൾ എന്ന് പ്രാഥമികമായി നിർവചിക്കാം.
സ്വന്തം പൗരർക്കുവേണ്ടി പരമാധികാരരാഷ്ട്രം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതും പുറപ്പെടുവിക്കുന്നതുമായ കല്പനകളും അവലംഘിക്കപ്പെട്ടാൽ ബാധകമാക്കപ്പെടുന്ന ശിക്ഷകളും സംബന്ധിച്ച വ്യവസ്ഥകളുടെ സമാഹാരമാണ് നിയമങ്ങൾ എന്നതായിരുന്നു ജോൺ ആസ്റ്റിൻ എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് സൈദ്ധാന്തികൻ നിയമത്തിന് നൽകിയ താത്ത്വിക നിർവചനം.
തുടർന്ന് ജോൺ സാൽമണ്ട് (John Salmond) നിയമത്തെ നിർവചിച്ചത് നീതിയുടെ നിർവഹണത്തിനായുള്ള ഉപാധിയായ ചട്ടവ്യവസ്ഥകളുടെ സംഹിത എന്നാണ്
നീതിനിർവഹണം എന്ന അന്തിമലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള മാർഗ്ഗം മാത്രമാണ് നിയമം എന്ന് അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.
ഇന്നത്തെ സമൂഹത്തെ ഗുണപരമായി മാറ്റിത്തീർക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ഒരു ആയുധമാണ് നിയമം എന്ന പ്രായോഗിക സമീപനമാണ് അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചത്.
ചുരുക്കത്തിൽ, പരിമിതവും സങ്കുചിതവുമായ തലത്തിൽ നിയതവും നിശ്ചിതവുമായ ചട്ടവ്യവസ്ഥയോ തത്ത്വമോ വിധിയോ ആണിത്.
എന്നാൽ വിശാലവും വിപുലവുമായ തലത്തിൽ ധാർമികവും ഭൗതികവും സാങ്കേതികവും ജൈവികവും നിയാമകവുമായ ഏതൊരു തത്ത്വവും പ്രമാണവും സമവാക്യവും നിയമം എന്ന് ഗണിക്കപ്പെടും.
അതായത് പ്രത്യേക നിയമശാസ്ത്രശാഖ വ്യവസ്ഥകൾ, വ്യക്തിഗത വ്യവഹാരമൂല്യങ്ങൾ സമാഹൃത സംഹിതാതത്ത്വങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം ഒരേസമയം നിയമം എന്ന് വ്യവഹിക്കപ്പെടുന്നു.
പുരാതന സമൂഹങ്ങളിൽ സ്വേച്ഛാധിഷ്ഠിത വ്യക്തിതാത്പര്യം ആയിരുന്നു നിയാമകഘടകം.
വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ദുരുപയോഗത്തിനുമേൽ സമൂഹനിയന്ത്രണാർഥം രുപപ്പെട്ടതാണ് പോലീസ് സ്റ്റേറ്റ് സംവിധാനം.
എന്നാൽ, രാഷ്ട്രപരമാധികാര സമ്പ്രദായം കടുത്ത അമിതാധികാര ദുഷ്പ്രവണതയ്ക്കിടയാക്കുന്നുവെന്ന നിരീക്ഷണത്തിൽനിന്ന് ഉറവയെടുത്തതാണ് മത്സാരാധിഷ്ഠിത സ്വതന്ത്രസമൂഹതത്ത്വം.
പരമാവധി കാലത്തേക്ക് പരമാവധി പേർക്ക് പരമാവധി നന്മ എന്നതായിരുന്നു ഈ വീക്ഷണത്തിന്റെ കാതൽ.
എന്നാൽ അനിയന്ത്രിതവും അധാർമികവുമായ മത്സരം സമൂഹത്തെ അരാജകത്വത്തിലേക്കാവും നയിക്കുക എന്ന തിരിച്ചറിവിൽനിന്ന് പരിമിതമായ രാഷ്ട്ര നിയന്ത്രണമെന്ന അംഗീകൃത തത്ത്വത്തിലേക്ക് എത്താനിടയാക്കി.
ഇതിൽനിന്നാണ് ക്ഷേമസംരക്ഷണാത്മക സ്വഭാവമാർജിച്ച രാഷ്ട്രസങ്കല്പനം അഥവാ ക്ഷേമരാഷ്ട്രതത്ത്വം രൂപപ്പെടുന്നത്.
വ്യക്തിതാല്പര്യപരിരക്ഷയും സമൂഹതാല്പര്യപരിപാലനവും സമാന്തരമായി നിലനിൽക്കുന്ന പരസ്പര സമ്മതക്കരാർസമ്പ്രദായമെന്ന സാമൂഹ്യ ഉടമ്പടി സങ്കല്പനവും പിൽക്കാലത്ത് പ്രസക്തമായിത്തീർന്നു.
അതായത് സംബോധനചെയ്യപ്പെടുന്ന കാലം, രീതി, വിഷയം എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചും സാമൂഹ്യ അവസ്ഥയെ അധികരിച്ചും നിയമത്തിന്റെ നിർവചനവും സങ്കല്പനവും മാറാം.
അവയൊന്നും സ്വയം സമ്പൂർണമെന്നോ അപ്രമാദിതമെന്നോ കരുതാനാവില്ല.
അതേസമയം, അവയേതെങ്കിലും അപ്രസക്തമെന്നോ കാലഹരണപ്പെട്ടതെന്നോ കരുതുന്നതും ശരിയല്ല.
അതതിന്റെ പ്രസക്തിയോടെയും പ്രയോഗക്ഷമതയോടെയും ആ നിർവചനങ്ങളോരോന്നും ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.
അവ കൂടുതൽ സ്വീകാര്യവും കാലികവുമായ മറ്റൊരു നിർവചനത്തിലേക്കും സങ്കല്പനത്തിലേക്കും നയിക്കാനും ഇടയുണ്ട്.
നിയമത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ.
ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനായ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ അഭിപ്രായപ്പെട്ടപ്രകാരം മനുഷ്യൻ ഒരു സാമൂഹ്യ മൃഗമാണ്.
പരസ്പരം പ്രതിപ്രവർത്തിച്ചു മാത്രമേ മനുഷ്യർക്ക് നിലനിൽക്കാനും വികസിക്കാനും സ്വയം നിർമ്മിക്കാനും കഴിയൂ.
ഓരോ മനുഷ്യന്റെയും ധാർമികവും, നൈതികവും സാമൂഹ്യവും സംഘടിതവുമായ പാരസ്പര്യത്തിൽ നിന്നും പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നുമാണ് നിയമം ഉടലെടുക്കുന്നത്.
പ്രാചീന മനുഷ്യന് കേവല വ്യക്തിഗത ഇച്ഛയ്ക്കപ്പുറം നിയാമക നിയന്ത്രണവ്യവസ്ഥ ബാധകമായിരുന്നില്ല.
എന്നാൽ, വേട്ടക്കാരുടെ സമൂഹമായി പരിണമിക്കുമ്പോഴേക്കും നായാട്ടിന്റെ നിയമ തത്ത്വങ്ങൾ ഉടലെടുക്കുന്നതുകാണാം.
ഇരകൾക്കും നായാടികൾക്കുമിടയിൽ പരിപാലിക്കപ്പെടേണ്ടുന്ന തത്ത്വങ്ങളായാണവ രൂപപ്പെട്ടത്.
മനുഷ്യന്റെ യുക്തിബോധത്തിലധിഷ്ഠിതവും പ്രപഞ്ചപ്രകൃതിയുടെ മൗലികപ്രഭാവത്തിന് വിധേയവുമായി വെളിപ്പെടുന്ന മാനുഷികവൃത്തികളാണ് നിയമം.
അലിഖിതവും അനാദിയും അഭംഗുരവും അചഞ്ചലവും നൈതികവുമായ ധാർമിക മൂല്യാവബോധത്തെ പ്രകൃതിനിയമസ്രോതസ്സായി ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകർ അവരോധിക്കുന്നു.
മനുഷ്യാവബോധത്തിൽ അലംഘനീയമായി സന്നിവേശിപ്പിക്കപ്പെട്ട പ്രാമാണിക തത്ത്വങ്ങളുടെ പാലനമാണ് നിയമമെന്ന മതം ഇന്ത്യൻ ചിന്താധാരകളിലും സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ശ്രുതി-സ്മൃതികൾ ഇതിനുദാഹരണങ്ങളാണ്.
ആധുനികകാല നിയമശാസ്ത്രം പ്രകൃതിനിയമ തത്ത്വത്തിൽ തൃപ്തരായില്ല.
ജോൺ ആസ്റ്റിൻ നിയമസ്രോതസ്സുകളെ രണ്ടായി വ്യവഹരിച്ചിരിക്കുന്നു: യഥാർഥമെന്നും അയഥാർഥമെന്നും.
പ്രജകൾക്കുവേണ്ടി രാഷ്ട്രപരമാധികാരകേന്ദ്രം രൂപപ്പെടുത്തി വ്യവസ്ഥാപിതമാക്കുന്ന തത്ത്വങ്ങളാണ് യഥാർഥ നിയമസ്രോതസ്സുകൾ.
പ്രത്യക്ഷമായോ പരോക്ഷമായോ രാഷ്ട്രപരമാധികേന്ദ്രത്തിൽ നിന്നല്ലാതെ ഉറവെടുക്കുന്നതും വ്യക്തിവ്യവഹാരാർഥം പാലിക്കപ്പെടുന്നതുമായ വ്യവസ്ഥകളാണ് അയഥാർഥ സ്രോതസ്സുകൾ.
ക്ളാസ്സിക്കൽ നിയമശാസ്ത്രകാരനായ ജോൺ സാൽമണ്ട് നിയമത്തിന് മൂല്യവും പവിത്രതയും ബലവും നല്കുന്ന പ്രാമാണികസ്രോതസ്സ് എന്നും ഓരോ നിയമത്തിനും സവിശേഷ രൂപവും ഭാവവും ഫലവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന ഭൌതികസ്രോതസ്സ് എന്നും രണ്ടുതരം ഉറവിടങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
പ്രൊഫസർ അല്ലൻ പരമാധികാര രാഷ്ട്രത്തെ പ്രാമാണികസ്രോതസ്സായി പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു.
ഭൗതികസ്രോതസ്സുകളെ അവയുടെ ആധികാരികതയെ ആശ്രയിച്ച് രണ്ടായി തിരിക്കാം.
സ്വയം സിദ്ധവും ജന്മനാ നിയാമകസ്വഭാവമാർജിച്ചവയുമായ സ്രോതസ്സുകളാണ് ഒന്ന്.
നിയാമക ഭൗതികസ്രോതസ്സുകൾ, നിയമനിർമ്മാണസഭകൾ രൂപീകരിക്കുന്ന നിയമസംഹിതകൾ ഇതിൽപ്പെടുന്നു.
പ്രേരകസ്വഭാവത്തോടുകൂടിയതും പ്രയോഗചരിത്രത്തെ ആശ്രയിച്ചു പുലരുന്നതുമായ സ്രോതസ്സുകളാണ് രണ്ടാമത്തേത്.
ചരിത്രപരമായ ഭൌതികസ്രോതസ്സുകൾ, നീതിന്യായ പ്രസ്താവങ്ങൾ, ഉദ്ധരണികൾ, നിഗമനങ്ങൾ മുതലായവ ഉദാഹരണം.
പ്രധാനപ്പെട്ട നിയാമക ഭൗതികസ്രോതസ്സുകൾ പാരമ്പര്യ ആചാരങ്ങൾ, നീതി-ന്യായ വഴക്കങ്ങൾ, നിർമിത നിയമസംഹിതകൾ, പരസ്പര സമവായ കരാറുകൾ, ഏകമുഖശാസനങ്ങൾ, രാഷ്ട്രാന്തര ഉടമ്പടികൾ എന്നിവയാണ്.
ഇവയ്ക്ക് ഓരോന്നിനും അതതിന്റെ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങളും പ്രയോഗവ്യത്യാസങ്ങളും പരിമിതികളും സാധ്യതകളും ഉണ്ട്.
നിയമത്തിന്റെ ഉപയോഗം.
നീതിയുടെ പരിപാലനത്തിനും അനീതിയെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഉപകരണമാണ് നിയമം.
ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും താത്പര്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെയും താത്പര്യം ഹനിക്കപ്പെടാതെ സൂക്ഷിക്കുന്നതിനുംവേണ്ടി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഉപാധിയായും നിയമത്തെ കാണാം.
എന്നാൽ, ഇത്തരം താത്പര്യങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ പരസ്പരവിരുദ്ധവും സംഘർഷാത്മകവും ആകാം.
വ്യക്തി, സമൂഹം, രാഷ്ട്രം എന്നിവയ്ക്കിടയിലും അവ തമ്മിലും ഉണ്ടായേക്കാവുന്ന താത്പര്യവൈരുദ്ധ്യങ്ങളെയും അവകാശ സംഘർഷങ്ങളെയും സമീകരിച്ച് സമരസപ്പെടുത്താനും പരിഹരിക്കാനും സുസ്ഥിര സമൂഹാവസ്ഥ പുലർത്തനുംവേണ്ടി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന ഉപകരണംകൂടിയാണ് നിയമം.
സാർവദേശീയ പ്രമാണങ്ങൾ, ഉടമ്പടികൾ, പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ എന്നിവയാകട്ടെ രാഷ്ട്രാന്തര-സമൂഹാന്തര ക്രയ-വിക്രയങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നതായ നിയമങ്ങളാണ്.
ഓരോരുത്തർക്കും അവകാശപ്പെട്ടതും അർഹതപ്പെട്ടതും നീതിപൂർവകമായി ഉറപ്പാക്കാനും അനീതി ഇല്ലാതാക്കാനും അതുവഴി അവകാശത്തർക്കങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി സുസ്ഥിരസാമൂഹ്യക്രമം നിലനിർത്താനും സമൂഹത്തെ ഉയർന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യിക്കാനുമുള്ള ഉപാധിയാണ് നിയമം.
നിയമലംഘനം ശിക്ഷകൾക്ക് ഇടംനല്കും.
ശിക്ഷാനടപടികൾ അസ്വസ്ഥതയ്ക്കിടയാക്കും.
അതിനെതിരെയുണ്ടാകാവുന്ന പ്രതിരോധം അരാജകത്വത്തിലേക്ക് എത്തും.
രാഷ്ട്രവും സമൂഹവും വ്യക്തിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തകരും.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഏതൊരു സാമൂഹ്യ-വർഗഘടനയ്ക്കും അതതിന്റെ നിയമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കും.
അത്തരം വർഗവൈരുദ്ധ്യം മറികടന്ന് ഏവർക്കും സമാനവും സമശീർഷവുമായി ബാധകമാകുന്ന നിയമ-നീതി വ്യവസ്ഥകളെ വർഗരഹിതസമൂഹത്തിൽ സംജാതമാകും എന്ന സ്വപ്നം നിലനിൽക്കുന്നു.
രാഷ്ട്രപരമാധികാര വ്യവസ്ഥതന്നെ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന, അതിരുകളും അരുതുകളും നിലനിൽക്കുന്ന നിയമവ്യവസ്ഥയ്ക്കുപകരം, സാർവലൌകികവും സർവവ്യാപിയും സാർവജനീനവുമായ നൂതന നിയമക്രമം അന്ന് രൂപപ്പെടുകയും നിലവിൽ വരികയും ചെയ്യുമെന്ന് കാൾ മാക്സ് നിരീക്ഷിക്കുന്നു.
നിയമത്തിന്റെ ശാഖകൾ.
തോമസ് അക്വീനാസ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് നിയമത്തിന് പരമമായ പ്രാപഞ്ചികനിയമം എന്നും സവിശേഷമായ മനുഷ്യ നിർമിതനിയമം എന്നും രണ്ട് ശാഖകൾ ഉണ്ടെന്നാണ്.
മനുഷ്യാതീത പ്രാപഞ്ചികസ്രോതസ്സിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുന്ന മൗലികവും ഉദാത്തവുമായ നിയമതത്ത്വങ്ങളാണ് ആദ്യത്തേത്.
അവയെ ആശ്രയിച്ച് മനുഷ്യർ തങ്ങളുടെ നിത്യജീവിത നിർവഹണാർഥം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതും പ്രയോഗിക്കുന്നതുമായ നിയമങ്ങളാണ് രണ്ടാമത്തേത്.
താരതമ്യശാസ്ത്രകാരന്മാർ നല്കുന്ന തരംതിരിവനുസരിച്ച് രാഷ്ടാന്തരവ്യവഹാര സംബന്ധിയായ അന്തർദേശീയ നിയമശാഖയും അതത് രാജ്യങ്ങളിലെ വ്യക്തി-സമൂഹക്രമം സംബന്ധിച്ച തദ്ദേശീയ നിയമവ്യവസ്ഥകളും എന്ന രണ്ട് ശാഖകളാണ് നിലവിലുള്ളത്.
ക്ലാസ്സിക്കൽ നിയമശാസ്ത്ര വിശകലനമനുസരിച്ച് നിയന്ത്രണാത്മകനിയമങ്ങൾ, ധാർമിക നിയമങ്ങൾ, സാമാന്യനിയമങ്ങൾ, നൈതികനിയമങ്ങൾ, ഉടമ്പടി നിയമങ്ങൾ, ആചാരനിയമങ്ങൾ, ശിക്ഷാനിയമങ്ങൾ തുടങ്ങിയ വിവിധ ശാഖകൾ നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മറ്റൊരു പ്രധാന തരംതിരിവ് പൊതുനിയമങ്ങൾ എന്നും സ്വകാര്യനിയമങ്ങൾ എന്നുമുള്ളതാണ്.
സമൂഹം, സംഘടന, രാഷ്ട്രം, സ്ഥാപനം എന്നിങ്ങനെ സംയുക്തസ്വഭാമുള്ള സംവിധാനം, അവയുടെ അവകാശാധികാരങ്ങൾ, അവയ്ക്ക് സ്വകാര്യനിയമവുമായുള്ള ബന്ധവ്യത്യാസങ്ങൾ, ഒഴിവുകഴിവുകൾ, അപവാദങ്ങൾ, പരിഹാരങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെല്ലാമുള്ള വ്യവസ്ഥകളാണ് പൊതുനിയമങ്ങൾ.
വ്യക്തിഗത അവകാശങ്ങൾ, അധികാരങ്ങൾ, നിയന്ത്രണങ്ങൾ, അരുതുകൾ, ഉപാധികൾ, പരിഹാരങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെല്ലാമുള്ള വ്യവസ്ഥകളാണ് സ്വകാര്യനിയമങ്ങൾ.
ഭരണഘടന, നടപടിക്രമങ്ങൾ, ശിക്ഷാക്രമങ്ങൾ, തെളിവു വ്യവസ്ഥകൾ എന്നിവയെല്ലാം പൊതുനിയമങ്ങളാണ്.
സ്വത്തവകാശം, ദത്തവകാശം, കുടുംബാവകാശം, വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യാവകാശം, ജീവനാവകാശം എന്നിവയെല്ലാം സംബന്ധിച്ചുള്ളവ സ്വകാര്യനിയമങ്ങളാണ്.
പഠന-പ്രയോഗസൗകര്യാർഥം പൊതുനിയമത്തെത്തന്നെ വിവിധ ശാഖകളായി തിരിക്കാനാകും.
സിദ്ധാന്തപരമായ പൊതുനിയമങ്ങൾ, നടപടിക്രമനിയമങ്ങൾ, ക്ഷേമകാര്യനിയമങ്ങൾ, ഭരണകാര്യനിർവഹണനിയമം, ക്രിമിനൽ നിയമങ്ങൾ അന്തർദേശീയ നിയമം എന്നിങ്ങനെ വിവിധ ശാഖകൾ ഇതുവഴി രൂപപ്പെടുന്നു.
വ്യക്തിഗത-സ്വകാര്യനിയമങ്ങളുടെ ഗണത്തിൽപ്പെടുത്താവുന്ന മറ്റൊന്നാണ് അനുഷ്ഠാനനിയമശാഖ.
നിയമവാഴ്ചയും നിയമപാലനവും.
വ്യക്തിയുടെ ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് നടത്തപ്പെടുന്ന അവസ്ഥയെ മനുഷ്യവാഴ്ച എന്നു കരുതാമെങ്കിൽ നിയമവ്യവസ്ഥയുടെ അംഗീകൃതപരിധിക്കുള്ളിൽ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്ന സമൂഹാവസ്ഥയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതായ പ്രയോഗമാണ് നിയമവാഴ്ച എന്നത്.
നിയമമാണ് പരമമായ സ്ഥാനത്ത് വർത്തിക്കുന്നത്; എല്ലാ വ്യക്തികളും നിയമത്തിന് വിധേയരാണ്.
നിയമത്തിനുമുമ്പിൽ എല്ലാ വ്യക്തികളും തുല്യരായി ഗണിക്കപ്പെടുകയും നിയമത്താൽ തുല്യപരിരക്ഷയ്ക്ക് അർഹരായിരിക്കുകയും നീതിപൂർവകമായ തുല്യാവസരം ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യും.
അതിജീവനം-അടിസ്ഥാനാവശ്യങ്ങൾ-മൗലികവ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവ പരിരക്ഷിക്കപ്പെടും; സാമൂഹ്യ-രാഷ്ട്രീയ-സാമ്പത്തികനീതി സാർവജനീനമായി പാലിക്കപ്പെടും സ്വതന്ത്രവും പക്ഷപാതിത്തരഹിതവുമായ നീതിവ്യവസ്ഥ പുലരും: ഇതൊക്കെ ഉറപ്പാക്കുന്ന അവസ്ഥാവിശേഷത്തെയാണ് നിയമവാഴ്ച എന്ന് അർഥമാക്കുന്നത്.
നിയമവാഴ്ച അനുശാസിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയഘടകങ്ങൾ മുഖ്യമായും മൂന്നെണ്ണമാണെന്ന് വിവക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
നിയമനിർമ്മാണം, കാര്യനിർവഹണം, നീതിപരിപാലനം എന്നിവയാണ് ഈ രാഷ്ട്രസ്തംഭങ്ങൾ.
ഇവയ്ക്കുപുറമേ വാർത്താമാധ്യമങ്ങൾ, ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതികവിദ്യ എന്നിവയും രണ്ട് പ്രധാന ഘടകങ്ങളായി ആധുനിക രാഷ്ട്രഘടനയിൽ ചിന്തകർ ഉൾച്ചേർക്കുന്നു.
മൗലികാർഥത്തിൽ നിയമവാഴ്ചയുടെ ചുമതല നിറവേറ്റുന്നതിൽ അതിർവരമ്പുകൾ സാധ്യമല്ല.
എന്നാൽ പ്രായോഗികമായി നിയമങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താൻ അധികാരപ്പെട്ട വേദി, നിർമിത നിയമങ്ങളുടെ നിർവഹണവിഭാഗം, ഇവ രണ്ടിന്റെയും ശരിതെറ്റുകൾ അവലോകനം ചെയ്യാനും നിയമവ്യാഖ്യാനത്തിനും നീതിപരിപാലനത്തിനും ഉത്തരവാദപ്പെട്ട നീതിന്യായാസനങ്ങൾ എന്നീ മൂന്ന് വിഭാഗമായി നിയമവാഴ്ചാഘടകങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രയോഗത്തിൽ ചിലപ്പോഴെല്ലാം ഈ ഘടകങ്ങൾ പരസ്പരം കടന്നുകയറുകയും അപ്പോഴൊക്കെ ഗൗരവാവഹമായ തർക്കങ്ങൾ ഉടലെടുക്കുകയും അവ പരിഹരിച്ച് നിയമവാഴ്ച പുലരുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് അനുഭവം.
നിയമനീതിയുടെ പരിപാലനത്തിനും വ്യത്യസ്തവേദികൾ ഇന്ന് സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്.
അതിൽ മുഖ്യം നീതിന്യായ കോടതികളാണ്.
അർധനീതിന്യായസ്ഥാപനങ്ങളാണ് മറ്റൊരു വിഭാഗം.
നിയുക്തമാക്കപ്പെടുന്ന നിർവഹണാധികാരസ്ഥരും ഇപ്രകാരം നിയമതീർപ്പുകൾ നല്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായി കാണാം.
ഇവയ്ക്കു മൂന്നിനുമൊപ്പം സമീപകാലത്ത് വികസിച്ചുവന്ന ഉപാധിയാണ് ബദൽ തർക്കപരിഹാരമാർഗങ്ങൾ എന്നത്.
അന്യായങ്ങൾ പ്രതിരോധിച്ചും നീതിശാസന പരിപാലിച്ചും മാത്രമേ നിയമവാഴ്ച പുലരുന്നത് ഉറപ്പാക്കാനാകുകയുള്ളു.
അതിനുള്ള വേദികളും നിർവഹണകർത്താക്കളുമാണ് ന്യായാധികരണ തീർപ്പിന് നിയുക്തരാക്കപ്പെട്ടവർ.
നിർമിത നിയമത്തിന്റെ പ്രഥമസ്ഥാനം, ഭരണഘടനയുടെ പ്രാമാണികത, സ്വതന്ത്രനീതിന്യായവ്യവസ്ഥ എന്നിവ നിയമശാസ്ത്രവും നീതിശാസ്ത്രവും അംഗീകരിക്കുന്ന നിയമവാഴ്ചാഘടകങ്ങളായി എ.വി.ഡൈസി സിദ്ധാന്തിക്കുന്നു.
നിയമശാസ്ത്രവും നീതിശാസ്ത്രവും.
യൂഫ്രട്ടീസ്-ട്രൈഗ്രീസ് നദീമുഖത്ത് നിലനിന്ന മൊസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയായ ഹമുറാബിയൻ നിയമശാസ്ത്രസംഹിതയാണ് അറിയപ്പെടുന്നതിൽ ഏറ്റവും പ്രാചീനമായത്.
ബി.സി. 1700-കളിൽ പ്രാബല്യത്തിലിരുന്ന ഗ്രീക്ക് നിയമവ്യവസ്ഥ പൌരാണിക നിയമശാസ്ത്രവികാസത്തിന്റെ മറ്റൊരുദാഹരണമായിരുന്നു.
പുരോഹിതന്മാരാൽ നിയുക്തമായ നിയമ-നീതിനിർവഹണസമ്പ്രദായം - ദൽഫി സമ്പ്രദായം - നിലനിന്ന ഗ്രീസ്, പ്രാചീനനിയമ നിർവഹണവികാസത്തിൽ നിർണായകസ്ഥാനം വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പിന്നീട് സോഫിസ്റ്റ് കാലത്തോടെ നിയമം മതപൌരോഹിത്യത്തിൽനിന്ന് വിമോചിതമായി.
പ്ളേറ്റോ, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ, സിസ്റോ തുടങ്ങിയ ചിന്തകർ ഇത്തരം നിയമശാസ്ത്രവികാസത്തിൽ പങ്കുവഹിച്ചവരാണ്.
ധാർമികനീതി, സ്വാഭാവികനീതി, ഏകമാനനീതി തുടങ്ങിയ ചിന്തകൾക്ക് ഇക്കാലം ഇടം നല്കി സിസ്റോയുടെ ചിന്തകളും പരികല്പനകളും ഇതിൽ പ്രധാനമാണ്.
റോമാസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ ജഡ്സിവിലെ, ജഡ്ജൻഷിയം എന്നീ അവാന്തരവിഭാവങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നതിനും നെപ്പോളിയനിക് സംഹിതയ്ക്കും സാഹചര്യമൊരുങ്ങി.
ക്രിസ്തീയതയുടെ വികാസവും വ്യാപനവും നിയമശാസ്ത്രരംഗത്തും സുപ്രധാന സ്വാധീനം ചെലുത്തി.
തോമസ് അക്വിനാസ്, പ്യൂഫെൻ ഡോർഫ്, ഹോബ്സ്, ലോകെ, മൊണ്ടെസ്ക്യൂ, റൂസ്സോ തുടങ്ങിയവർ വ്യത്യസ്തനിലയ്ക്ക് നിയമശാസ്ത്രവളർച്ചയിൽ സംഭാവന നല്കിയവരാണ്.
കാന്റിന്റെയും ഹെഗലിന്റെയും മാർക്സിന്റെയും സാന്നിധ്യം സാമൂഹ്യനിയമ-നീതി ശാഖകളെ സമ്പുഷ്ടമാക്കി.
ചരിത്രാനുസാരിയായ നിയമശാസ്ത്രവിശകലനത്തിന് ഹെന്റിമെയ്നിയും സാമൂഹ്യചരിത്രാധിഷ്ഠിത നിയമവികാസത്തിൽ സാവിഗ്നിയും പ്രായോഗിക നിയമശാസ്ത്രശാഖയിൽ ജേർമി ബൻതാം, ജെ.എസ്. മിൽ തുടങ്ങിയവരും മുതൽക്കൂട്ട് നടത്തി.
ഓരോ രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹ്യ ചുറ്റുപാടും മനുഷ്യസ്വഭാവത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും ചെലുത്തപ്പെടുന്ന നിയാമകസ്വാധീനഘടകങ്ങളാണ് നിയമങ്ങൾ.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം, തത്ത്വശാസ്ത്രം, രാഷ്ട്രമീമാംസാശാസ്ത്രം, മനഃശാസ്ത്രം, ധർമശാസനകൾ, മൂല്യബോധങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു മാത്രമേ നിയമശാസ്ത്രപഠനവും വിശകലനവും സാധ്യമാവുകയുള്ളു.
നീതി എന്നത് നിയമം ഉളവാക്കുന്ന അമൂർത്തഫലമാണ്.
ഓരോരുത്തർക്കും അർഹമായതും അവകാശപ്പെട്ടതും കൃത്യമായും നിശ്ചിതമായും ഉറപ്പുവരുത്തുകയും ലഭ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യവസ്ഥാപിത സാഹചര്യമാണ് നീതി.
അതിനുള്ള ഉപാധികളെ ആശ്രയിച്ച് വ്യത്യസ്ത മാനങ്ങളിൽ നീതി വ്യവഹരിക്കപ്പെടുന്നു.
നിയമ-ചട്ടങ്ങളെ അവലംബിച്ച് ന്യായാസനങ്ങൾ പരിപാലിക്കുന്ന നീതിസാധ്യതയാണ് നിയമനീതി.
പ്രാപഞ്ചികവും പ്രാകൃതികവുമായ വ്യവസ്ഥകൾക്കനുരോധമായി പാലിക്കപ്പെടുന്നവയാണ് പ്രാപഞ്ചികനീതിതത്ത്വങ്ങൾ.
കേൾക്കപ്പെടാനുള്ള അവകാശം, പക്ഷപാതരഹിതമായ തീർപ്പിനുള്ള അവസരം, യുക്തിസഹവും കാര്യകാരണനിബദ്ധവുമായ തീരുമാനം ഉറപ്പാക്കുന്ന സാമാന്യനീതി, മർദനം, ചൂഷണം, അധീശത്വം എന്നിവയ്ക്കതീതമായി സമത്വവും തുല്യാവസരവും നീതിപൂർവകതയും ഉറപ്പാക്കുന്നതിനായുള്ള സാമൂഹ്യനീതി, സാമ്പത്തിക സമത്വം ഉറപ്പാക്കാനുതകുന്ന സാമ്പത്തിക നീതി, സ്ത്രീപദവി തുല്യതസംരക്ഷിക്കാനും സ്ത്രീവിവേചനം അവസാനിപ്പിക്കാനും സഹായകമാകുന്ന ലിംഗപദവിനീതി, പരിസ്ഥിതി നശീകരണങ്ങൾക്കെതിരെ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്ന പാരിസ്ഥിതികനീതി, സാർവലൗകിക മനുഷ്യ-മാനവികാവകാശപരിപാലനം മുൻ നിർത്തി അനുശാസിക്കപ്പെടുന്ന മനുഷ്യാവകാശനീതി എന്നിവയെല്ലാം നീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസപരിണതികളാണ്.
ഇത്തരത്തിൽ സമാർജിതമായ ഘടകങ്ങളാൽ നിരന്തരം സമ്പുഷ്ടമാകുന്നതും നവീകരിക്കപ്പെടുന്നതും പരിവർത്തനാത്മകവുമായ സാമൂഹ്യ-മാനവിക ശാസ്ത്രവിഷയമാണ് നിയമനീതി ശാസ്ത്രം.
ഇന്ത്യൻ നിയമ സംവിധാനം.
സ്വാതന്ത്ര്യപൂർവ ഇന്ത്യയെ ഒറ്റഗണമെന്ന നിലയ്ക്കു പരിഗണിക്കാനാവില്ല.
അത് വിവിധ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടതായിരുന്നു.
വിവിധ മതദർശനങ്ങൾ ഇവരുടെ നിയമങ്ങൾക്ക് പ്രേരകശക്തിയായിരുന്നു.
എങ്കിലും പലനാട്ടുരാജ്യങ്ങളും ചാതുർവർണ്യത്തെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയ സവർണ ഹൈന്ദവ നിയമാവലികൾ പിന്തുടർന്നതായി കാണാം.
പ്രധാനമായും സവർണ വരേണ്യരുടെ ചതുർകർമങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണിത്.
ധർമാർഥകാമമോക്ഷങ്ങൾ എന്ന് അവയെ പരമാർശിക്കാം.
മോക്ഷം എന്ന പരമമായ ലക്ഷ്യപ്രാപ്തിക്കായി ധർമ മാർഗ്ഗത്തിൽ ചരിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയും പാലിച്ചിരിക്കേണ്ടുന്ന അർഥ-കാമ വ്യവസ്ഥാപനമാണ് ഇതിന്റെ ആത്യന്തിക ഉള്ളടക്കം.
കാമാർഥങ്ങൾ ധർമത്തിന് വിധേയപ്പെട്ട് വർത്തിക്കുകയാണിവിടെ.
ധർമത്തിന് വ്യവഹാരധർമമെന്നും രാജ്യധർമമെന്നും രണ്ട് ഉപവിഭാഗങ്ങളുണ്ട്.
ഒന്നാമത്തേത് വ്യക്തിഗതാവകാശ പരിപാലനത്തിനും രണ്ടാമത്തേത് രാഷ്ട്ര ഭരണ-സാമൂഹിക നിലനില്പിനുവേണ്ടിയുമാണ് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.
ഇവയുടെ അടിത്തറ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ വിവേചനങ്ങൾക്കുമേലാണ്.
ശ്രുതികൾ അഥവാ വേദങ്ങൾ, സ്മൃതികൾ അഥവാ ആഖ്യാനങ്ങൾ, മീമാംസകൾ അഥവാ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, നിബന്ധങ്ങൾ അഥവാ ഉപാഖ്യാനങ്ങൾ, ഉപനിഷത്തുക്കൾ, ധർമസൂത്രങ്ങൾ, നീതിസാരങ്ങൾ, അർഥശാസ്ത്രങ്ങൾ, രാജ്യശാസനകൾ എന്നിവയെല്ലാം ഇന്ത്യയിലെ നിയമസംവിധാനത്തിന്റെ പ്രാചീന സ്രോതസ്സുകളായി കരുതപ്പെടുന്നു.
വ്യവഹാരധർമത്തിന്റെ ഭാഗമായി കരാറുകൾ, ക്രയ-വിക്രയങ്ങൾ, ജാമ്യവ്യവസ്ഥകൾ, പണയ-പാട്ട വ്യവസ്ഥകൾ, നിക്ഷേപങ്ങൾ, കട-വായ്പകൾ, സ്ഥാവര-ജംഗമ ഉടമസ്ഥതകൾ, കൈമാറ്റങ്ങൾ, കൈവശാവകാശങ്ങൾ, ദാനവ്യവസ്ഥകൾ, ദായക്രമങ്ങൾ, സംയുക്തസംരംഭകത്വവ്യവസ്ഥകൾ, സേവന-വേതന വ്യവസ്ഥകൾ, തൊഴിലാളി-തൊഴിലുടമ വ്യവസ്ഥകൾ, സ്വത്ത്-വസ്തു അവകാശ അതിർത്തി വ്യവസ്ഥകൾ, സ്വത്ത് വിഭജന-സ്വത്ത് വിതരണ വ്യവസ്ഥകൾ, ദാമ്പത്യാവകാശ-ഉത്തരവാദിത്ത വ്യവസ്ഥകൾ, ചൂതാട്ടം-ഭാഗ്യപരീക്ഷണം തുടങ്ങിയവ സംബന്ധിച്ച വ്യവസ്ഥകൾ മുതലായവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇതിനുപുറമേ വ്യാപാര-വാണിജ്യകാര്യം, നിലനിർത്തവകാശം, നികുതി-നിരക്ക് നടത്തിപ്പ് സംബന്ധമായ വ്യവസ്ഥകൾ (ഉടമസ്ഥത-കൈവശം-കൈമാറ്റം), കാരണങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച വ്യവസ്ഥകൾ മുതലായവയും വ്യവഹാരവിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു.
രാജധർമസംബന്ധിയായി നിയമക്രമസമാധാനം, നിയമലംഘനം, നിയമനിഷേധം, വിചാരണവ്യവസ്ഥകൾ, തെളിവുവ്യവസ്ഥകൾ, കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ വിഭാഗങ്ങൾ, ശിക്ഷാശാസനങ്ങൾ എന്നിവയാണ് മുഖ്യമായും പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളത്.
മീമാംസകളിലാവട്ടെ നിയമ-ന്യായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, ഖണ്ഡനപരവും മണ്ഡനപരവുമായ വിശകലനങ്ങൾ, നിരീക്ഷണ-നിഗമനങ്ങൾ, പരിഷ്കരണശിപാർശകൾ എന്നിവയെല്ലാം ഉൾപ്പെടുന്നു.
നീതിനിർവഹണാർഥമുള്ള നീതി-ന്യായ വ്യവഹാര നടപടിക്രമം, വിചാരണാനടപടിക്രമം, വിധിതീർപ്പ് നടപടിക്രമം, വിധിനടത്ത് നടപടിക്രമം, പുനഃപരിശോധന, അപ്പീലധികാര നടത്തിപ്പ് മുതലായവയും ഇതിന്റെ തുടർച്ചയായി നിർണയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ വൈദേശികാധിപത്യത്തിന്റെയും ദീർഘകാലത്തെ മാറ്റങ്ങളുടെയും ഫലമായി ഇന്ത്യൻ നിയമസംവിധാനം പില്ക്കാലത്ത് ഒരു സങ്കര വ്യവസ്ഥയായി പരിണമിച്ചതായി കാണാം.
പ്രത്യേകിച്ച്, മുസ്ലിം ഭരണാധികാരികൾ പാശ്ചാത്യ ഭരണാധികാരികൾ എന്നിവരുടെ കോയ്മയ്ക്കു കീഴിൽ ഒട്ടേറെ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾക്കും ഒഴിവാക്കലുകൾക്കും ഇന്ത്യൻ നിയമസംവിധാനം വിധേയമായി.
ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ്ഇന്ത്യാകമ്പനിയുടെ വരവോടെ ഇംഗ്ലീഷ്-ഇന്ത്യൻ സംയുക്തനിയമ-നീതി സംവിധാനം ഉടലെടുക്കുന്നതായി കാണാം.
ഇംഗ്ലീഷ് വ്യാപാരസമുച്ചയമായ കോട്ടകൾ, ഇംഗ്ളീഷ് ഭരണാധികാരികൾക്ക് കീഴിൽ മെഫ്യൂസിൽ ഭരണക്രമം, റവന്യൂ-ക്രമസമാധാന-സിവിൽ ഭരണ സംവിധാനങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥാപനം, ബ്രിട്ടീഷ് രാജാധികാരത്തിന്റെയും പാർലമെന്റിന്റെയും അധികാരവ്യാപനം, നിയമ-ചട്ടങ്ങളുടെ ക്രോഡീകരണവും സംഹിതവത്കരണവും, മുസ്ലിം-ക്രിസ്ത്യൻ-ഹിന്ദുവിഭാഗ കോഡുകളുടെ പ്രയോഗം, ലോകമ്മിഷനുകളുടെ ആവിർഭാവവും സ്വാധീനവും ഇവയൊക്കെ ഇന്ത്യൻ നിയമസംവിധാനത്തിന്റെ ആധുനികവത്കരണത്തിൽ കാണാം.
ഇതിന്റെ ഭാഗമായാണ് സിവിൽ-ക്രിമിനൽ നീതിന്യായ സംവിധാനവും പ്രാദേശിക-പ്രോവിൻഷ്യൽ-പരമോന്നത തലങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കോടതി സംവിധാനങ്ങളും നിലവിൽ വന്നത്.
പില്ക്കാല ഇന്ത്യൻ നിയമവ്യവസ്ഥയുടെ പരിണാമ വികാസം ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരചരിത്രത്തിനൊപ്പം കൂട്ടിവായിക്കാവുന്നതാണ്.
പുരാതന ഭാരതത്തിൽ നിലനിന്ന നിയമവ്യവസ്ഥയുടെ അവശേഷിപ്പുകളും വൈദേശികാധിപത്യത്തിൻകീഴിൽ രൂപപ്പെട്ട് വികസിച്ച വ്യവസ്ഥാപിത ഘടകങ്ങളും ഏകോപിപ്പിച്ചാണ് ഇന്ന് ഇന്ത്യയിലെ നിയമസംവിധാനം തുടരുന്നത്.
നിയമവാഴ്ചയുടെ ആധാരമായ ഭരണഘടനയിലധിഷ്ഠിതമായ രാഷ്ട്രഘടനയും തുല്യത-സ്വാതന്ത്ര്യം-നീതി എന്നിവയിലടിയുറച്ച പൌരാവകാശവും സാഹോദര്യം-അഖണ്ഡത-സമഭാവന എന്നിവ പ്രകടമാക്കുന്ന സമൂഹക്രമവും ആണ് സമകാലിക ഇന്ത്യൻ നിയമസംവിധാനത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷസ്വഭാവം.
ഇതിനുതകുന്ന ജനാധിപത്യ-മതനിരപേക്ഷ-സ്ഥിതിസമത്വ-പരമാധികാര റിപ്പബ്ലിക്കായും അത് പാലിക്കപ്പെടുന്നതിനുള്ള നിയമനിർമ്മാണ-കാര്യനിർവഹണ-നീതിന്യായ ഘടകങ്ങളായും അതിൽത്തന്നെ അധികാര-ഉത്തരവാദിത്ത വിതരണത്തിനായി കേന്ദ്ര-സംസ്ഥാന-തദ്ദേശഭരണസ്ഥാപന സംവിധാനമായും ഇന്ത്യൻ നിയമനിർവഹണ സംവിധാനം ഇന്ന് വ്യവസ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നു.
ഭരണഘടന, നിർമിതനിയമങ്ങൾ, പരമോന്നതവിധി തീർപ്പുകൾ, വഴക്കങ്ങൾ, അംഗീകൃതാചാരക്രമങ്ങൾ, ഉപനിയമാവലികൾ എന്നിവയെല്ലാം ഈ നിയമസംവിധാന പാലനത്തിനായി നാം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
അന്താരാഷ്ട്ര നിയമം.
രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളെയും ഇടപാടുകളെയും സമാധാനകാലത്തും യുദ്ധകാലത്തും യുദ്ധപരിതഃസ്ഥിതിയിലും
നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമം.
സാധാരണനിയമത്തിൽ വ്യക്തികൾക്കുള്ള സ്ഥാനം അന്താരാഷ്ട്രനിയമത്തിൽ രാഷ്ട്രങ്ങൾക്കാണ്.
രണ്ടാംലോകയുദ്ധത്തിനുമുൻപ് നിലവിലിരുന്ന പരിതഃസ്ഥിതികൾക്കനുയോജ്യമായി അന്താരാഷ്ട്രനിയമത്തെ നിർവചിച്ചിരുന്നത് നാഗരികത കൈവന്നിട്ടുള്ള രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഇടപാടുകളെ സംബന്ധിച്ച ആചാരങ്ങളും കീഴ്വഴക്കങ്ങളും അടങ്ങിയ ഒരു സംഹിതയായിട്ടാണ്.
എന്നാൽ അതിനുശേഷം അന്താരാഷ്ട്രസ്ഥാപനങ്ങളുടെയും സംഘടനയുടെയും സംവിധാനക്രമങ്ങളും, പ്രസ്തുത സംഘടനയുടെ അധികാരപരിധികളും അവയ്ക്ക് രാഷ്ട്രങ്ങളോടും വ്യക്തികളോടും ഉള്ള ബന്ധങ്ങളും അന്താരാഷ്ട്രനിയമത്തിന്റെ പരിധിയിൽ പെടുത്താവുന്നതാണെന്നു വന്നു.
അന്താരാഷ്ട്രനിയമം രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളും ഇടപാടുകളും നിയന്ത്രിക്കുന്നതിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ചട്ടങ്ങളുടെ സംഹിതയാണ്.
ക്രമീകൃതവും വ്യവസ്ഥാപിതവുമായ ഒരു അന്താരാഷ്ട്രനിയമസംഹിതയില്ലെങ്കിൽ ലോകരാഷ്ട്രസമുച്ചയത്തിൽ ജനതയ്ക്ക് വ്യാപാരം, വിജ്ഞാനവിനിമയം തുടങ്ങിയവയെ സംബന്ധിച്ച പ്രയോജനങ്ങൾ കൈവരുത്തുക അസാധ്യമായിത്തീരും.
കല്ലറ - പാങ്ങോട് വിപ്ലവം
ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നടന്ന സമരമാണു കല്ലറ-പാങ്ങോട് വിപ്ലവം.
മഹാത്മാ ഗാന്ധിയുടെ നിസ്സഹരണ ആശയത്തിൽനിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ഗ്രാമത്തിലെ ജനങ്ങൾ ചന്തയിൽ ചുങ്കം കൊടുക്കേണ്ടന്നു തീരുമാനിച്ചു.
പ്രദേശത്തെ ഒരുപറ്റം വിപ്ലവ ചിന്താഗതിക്കാരായ ജനങ്ങൾ ഇതിനെ സർ സി.പി. രാമസ്വാമി അയ്യർക്കെതിരായും, ബ്രിട്ടീഷ്കാർക്കു വേണ്ടി സാമന്ത ഭരണം നടത്തുന്ന തിരുവിതാംകൂർ രാജ ഭരണത്തിനെതിരായും കണ്ടു.
കല്ലറ ചന്തയിൽനിന്ന് നികുതി പിരിവുകാരെ തല്ലിയോടിച്ചതിനുപിന്നാലെ കാരേറ്റ് നിന്ന് ഒരു വണ്ടി പോലീസുമായി ഇൻസ്പെക്ടർ ഉസ്മാൻ ഖാൻ എത്തിയതോടെയാണ് അടിച്ചമർത്തലിന്റെ ഭീകരത ആരംഭിച്ചത്.
തച്ചോണത്ത് വെച്ച് പോലീസിനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്ത കൊച്ചാപ്പി പിള്ളയെ തോക്കുകൊണ്ട് അടിച്ച് ജീപ്പിൽ കയറ്റി പാങ്ങോട് സ്റ്റേഷനിൽ ഇട്ട് തല്ലി അവശനാക്കി.
പ്ലാങ്കീഴ് കൃഷ്ണപിള്ളയും കൊച്ചുനാരായണൻ ആശാരിയും വെടിയേറ്റ് മരിച്ചു.
സമരത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയിരുന്ന കൊച്ചപ്പിപിള്ളയേയും, പട്ടാളം കൃഷ്ണനേയും തിരുവിതാംകൂർ ഭരണകൂടം തൂക്കിലേറ്റി.
അധികാരികളുടെ നിർദ്ദേശം അനുസരിച്ച് മാപ്പ് എഴുതി നൽകിയതിനാൽ ശിക്ഷ റദ്ദാക്കും എന്ന് ഉറപ്പ് നൽകിയിരുന്നെങ്കിലും അതിനായി സി.പി.യുടെ ഭരണകൂടം നീതി കാട്ടിയില്ല.
ജമാൽ ലബ്ബ എന്നയാളെ ജീവപര്യന്തം ശിക്ഷ വിധിച്ചു.
രാഷ്ട്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളും ഇടപാടുകളും സമാധാനപരമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന സമ്പ്രദായമാണ് നയതന്ത്രം.
ആധുനിക കാലത്ത് ഇത് വളരെയേറെ വ്യവസ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നു.
അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളെ കൂടിയാലോചനകളിൽക്കൂടെ സുഗമമാക്കുന്നതിന് നയതന്ത്രജ്ഞർ സ്വീകരിക്കുന്ന മാർഗവും, നയതന്ത്രജ്ഞന്റെ പ്രവർത്തനശൈലിയും നയതന്ത്രമെന്നുതന്നെയാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
അന്താരാഷ്ട്രബന്ധങ്ങളെ സൈനികബലം മാത്രം നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ നാഗരികത കണ്ടുപിടിച്ച ഏറ്റവും നല്ല മാർഗ്ഗമാണ് നയതന്ത്രം.
സാമാന്യാർഥത്തിൽ, ഒരു സ്ഥിതിവിശേഷത്തെയോ, ഒരു പ്രശ്നത്തെയോ സമർഥമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവിനെയും നയതന്ത്രമെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
ചിലപ്പോഴൊക്കെ നയതന്ത്രത്തെ വിദേശനയമെന്ന അർഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ശരിയല്ല.
ഒരു രാജ്യത്തിന് മറ്റു രാജ്യങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം, ലക്ഷ്യം, സ്വഭാവം, സമീപനം എന്നിവ അടങ്ങിയതാണ് വിദേശനയം.
നയതന്ത്രമെന്നത് ഇവ പ്രാവർത്തികമാക്കാനുള്ള മാർഗവും ഉപകരണവുമാണ്.
വിദേശനയം നടപ്പാക്കുന്നത് നയതന്ത്രത്തിലൂടെയാണ്.
ആ നിലയിൽ നയതന്ത്രം ഒരു രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ഉപകരണം മാത്രമല്ല, രാഷ്ട്രവ്യവസ്ഥിതിയുടെ സ്ഥാപനങ്ങളിലൊന്നുകൂടിയാണ്.
നയതന്ത്രമെന്നതുകൊണ്ട് സാധാരണ അർഥമാക്കുന്നത് സാർവദേശീയ തലത്തിലെ പ്രവർത്തനമാണ്.
സമാധാനം, യുദ്ധം, വ്യാപാരം, സമ്പത്ക്രമം, സംസ്കാരം തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളിലൊക്കെ രാഷ്ട്രങ്ങൾ തമ്മിലും ബഹുപക്ഷീയമായും ധാരണകളും, കരാറുകളുമൊക്കെ ഉണ്ടാക്കുന്നത് നയതന്ത്രപ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയാണ്.
യൂറോപ്പിൽ രാഷ്ട്രവ്യവസ്ഥിതി ഉദയം ചെയ്ത 15-ാം നൂറ്റാണ്ടുമുതൽതന്നെ രാഷ്ട്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സ്ഥിരമായ സമ്പർക്കങ്ങൾക്കും ബന്ധങ്ങൾക്കും സ്ഥാപനപരമായ വ്യവസ്ഥിതി രൂപമെടുത്തു.
യുദ്ധങ്ങൾ ഈ ബന്ധങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തിയപ്പോഴും പ്രധാന സംവേദനമാർഗ്ഗം നയതന്ത്രം തന്നെയായിരുന്നു.
പ്രത്യേകപരിശീലനം ലഭിച്ചവർ ഉൾപ്പെട്ട നയതന്ത്രസേവനസമ്പ്രദായവും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുവാനും, നയങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും വ്യാഖ്യാനിക്കുവാനും, സൈനികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ താത്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുവാനും, വാണിജ്യവും വ്യാപാരബന്ധങ്ങളും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുവാനുമായിരുന്നു ഇത്.
വ്യാപാരത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയെന്നത് ആദ്യം മുതൽതന്നെ നയതന്ത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാനഭാഗമായിരുന്നു.
പല രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെ തുടക്കം വ്യാപാരത്തിലായിരുന്നു.
ഒരു രാഷ്ട്രത്തിന്റെ താത്പര്യങ്ങൾ മറ്റൊരു രാജ്യത്ത് പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നതുകൂടാതെ അവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളിലെ ലക്ഷ്യങ്ങളും സാധ്യതകളും പ്രശ്നങ്ങളുമൊക്കെ വ്യക്തമാക്കുകയെന്നതും നയതന്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
മാത്രവുമല്ല, അന്താരാഷ്ട്ര വ്യവസ്ഥിതിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങളും നടപടിക്രമങ്ങളും സ്ഥാപിക്കുന്നതും പരിരക്ഷിക്കുന്നതും നയതന്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
ആ അർഥത്തിൽ സാർവദേശീയനിയമത്തിന്റെയും അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകളുടെയും പ്രവർത്തനം സുഗമമാക്കുകയെന്നതും നയതന്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
ഒരു രാഷ്ട്രത്തിന്റെ നയതന്ത്രമാർഗങ്ങളും സൈനികമാർഗങ്ങളും വിഭിന്നമാണെങ്കിലും പല ശക്തികളുടെയും കാര്യത്തിൽ ചില ഘട്ടങ്ങളിലെങ്കിലും ഇവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വളരെ ശക്തമാകുന്നു.
സൈനികഭീഷണി നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടുള്ള നയതന്ത്രമുണ്ട്; യുദ്ധസന്നാഹത്തിനുള്ള നയതന്ത്രമുണ്ട്; സൈനികസന്നാഹത്തിനുള്ള നയതന്ത്രമുണ്ട്; സൈനികസഖ്യമുണ്ടാക്കാനുള്ള നയതന്ത്രമുണ്ട്.
യുദ്ധത്തിനുശേഷം സമാധാനത്തിനുള്ള നയതന്ത്രവുമുണ്ട്.
ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ വിദേശനയത്തെ പ്രതിരോധനയത്തിനുകീഴിലാക്കുമ്പോൾ നയതന്ത്രം സൈനികലക്ഷ്യങ്ങളെയാണ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത്.
യഥാർഥത്തിൽ പ്രതിരോധനയം വിദേശനയത്തിന്റെ കീഴിലായിരിക്കണം.
അടുത്തും അകലെയുമുള്ള ഭരണാധികാരികളോട്-നിലവിലിരുന്ന ഗതാഗത മാർഗങ്ങളിലൂടെ എത്തിച്ചേരാവുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ - ബന്ധങ്ങൾ പുലർത്താൻ ശ്രമിക്കുക എന്നത് പ്രാചീന കാലംമുതൽ ഭരണാധികാരികൾ ചെയ്തിരുന്നു.
ആദ്യത്തെ നഗരരാഷ്ട്രങ്ങൾ സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾക്കുമുമ്പ് രൂപം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ മുതൽ ഇത് തുടങ്ങിയതാണ്.
പക്ഷേ നവോത്ഥാനകാലഘട്ടം വരെ നയതന്ത്രപ്രതിനിധികളെ മറ്റു രാഷ്ട്രങ്ങളിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നത് പ്രത്യേക ദൗത്യങ്ങൾക്കായിരുന്നു.
ദൌത്യം പൂർത്തിയായാൽ പ്രതിനിധി സ്വന്തം രാജ്യത്ത് തിരിച്ചെത്തും.
പ്രതിനിധികൾ രാജവംശത്തിൽപ്പെട്ടവരോ ഉന്നതകുലജാതരോ ആയിരിക്കും.
ആധുനികനയതന്ത്രത്തിന്റെ തുടക്കം നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലാണ്.
വടക്കൻ ഇറ്റലിയിലെ നഗരരാഷ്ട്രങ്ങളിലായിരുന്നു സ്ഥിരം സ്ഥാനപതികളെ അയയ്ക്കുകയെന്ന രീതി തുടങ്ങിയത്.
പുതിയ സമ്പ്രദായത്തിനും, നയതന്ത്രത്തിന്റെ പ്രമാണങ്ങളുടെ ആദ്യരൂപത്തിനും നേതൃത്വം നല്കിയത് മിലാനായിരുന്നു.
ആദ്യത്തെ സ്ഥാനപതി സ്ഥാപനങ്ങൾ-എംബസികൾ-13-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്ഥാപിതമായി.
ആധുനിക നയതന്ത്രത്തിന്റെ പല പാരമ്പര്യങ്ങളും ആരംഭിച്ചത് ഇറ്റലിയിലാണ്.
ഇറ്റലിയിൽനിന്ന് ഈ സമ്പ്രദായം മറ്റു യുറോപ്യൻ രാഷ്ട്രങ്ങളിലേക്കു വ്യാപിച്ചു.
പ്രധാന യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ പരസ്പരം സ്ഥാനപതികളെ അയച്ചുതുടങ്ങി.
ഒരു സ്ഥിരം പ്രതിനിധിയെ ആദ്യം അയച്ചത് സ്പെയിനായിരുന്നു - 1487-ൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക്.
ആ കാലഘട്ടത്തിൽ ആധുനിക നയതന്ത്രത്തിന്റെ ചട്ടങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചു.
പ്രതിനിധി സംഘത്തിന്റെ തലവൻ അംബാസഡർ ആയിരുന്നു.
അംബാസഡർമാർക്കു പ്രത്യേക പദവികളും അവകാശങ്ങളും ആതിഥേയരാഷ്ട്രങ്ങൾ നല്കിയിരുന്നു.
അക്കാലത്തെ സ്ഥാനപതികൾ ഏതാണ്ട് എല്ലാവരും തന്നെ രാജകുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നോ പ്രഭുകുടുംബങ്ങളിൽനിന്നോ ഉള്ളവരായിരുന്നു.
ആധുനിക നയതന്ത്രത്തിന്റെ സമ്പ്രദായം പൂർവയൂറോപ്പിലും, റഷ്യയിലും എത്തിയത് 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്.
നയതന്ത്രരംഗത്ത് അതുവരെയുണ്ടായിരുന്ന പല ധാരണകളെയും സംവിധാനത്തെത്തന്നെയും ഇളക്കിമറിക്കുന്നതായിരുന്നു 1789-ലെ ഫ്രഞ്ചുവിപ്ളവവും തുടർന്നുള്ള സംഭവവികാസങ്ങളും.
അതുവരെ സാധാരണക്കാർക്ക് അപ്രാപ്യമായിരുന്ന നയതന്ത്രരംഗത്ത് അവരെത്തിയതോടെ നയതന്ത്രശൈലിയിൽ മാറ്റമുണ്ടായി; നയതന്ത്രമെന്നത് രാജാക്കന്മാരുടെയും പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും മാത്രം കാര്യമല്ലെന്ന സ്ഥിതിവിശേഷം ഉണ്ടായി.
നെപ്പോളിയന്റെ പതനശേഷം യുറോപ്പ് നേരത്തെയുള്ള നയതന്ത്രസമ്പ്രദായത്തിലേക്കുമടങ്ങി.
പക്ഷേ യൂറോപ്പിനു പുറത്തുള്ള നയതന്ത്രപാരമ്പര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു.
ഏതാണ്ട് തുല്യശക്തിരാജ്യങ്ങൾ അടങ്ങിയ രാഷ്ട്രവ്യവസ്ഥിതിക്കുള്ളതായിരുന്നു യൂറോപ്യൻ നയതന്ത്രം.
നവോത്ഥാനകാലത്ത് ഇറ്റലിയിലും പില്ക്കാലത്ത് യൂറോപ്പിൽ പൊതുവേയും അത്തരം ഒരു രാഷ്ട്രവ്യവസ്ഥിതിയാണുണ്ടായിരുന്നത്.
പക്ഷേ മധ്യപൂർവദേശമെന്ന് പാശ്ചാത്യർ വിളിക്കുന്ന പശ്ചിമേഷ്യയിലും, ഏഷ്യയുടെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലും ഇതായിരുന്നില്ല സ്ഥിതിവിശേഷം.
ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നത് ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യവും ചൈനയുമായിരുന്നു.
ഇവരണ്ടും മറ്റു രാജ്യങ്ങളുമായി ഉഭയകക്ഷി നയതന്ത്രത്തിനു തയ്യാറായിരുന്നില്ല.
മറ്റു രാജ്യങ്ങളെക്കാൾ ഔന്നത്യമുണ്ടെന്ന് സ്വയം ധാരണയുണ്ടായിരുന്ന ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യം മറ്റു രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് പ്രതിനിധികളെ അയച്ചിരുന്നില്ല; മറ്റു രാഷ്ട്രങ്ങൾക്ക് ബന്ധം പുലർത്തണമെങ്കിൽ ഇസ്താംബൂളിലേക്ക് പ്രതിനിധികളെ അയയ്ക്കണമെന്നായിരുന്നു നിബന്ധന.
ചൈനയാണെങ്കിൽ മറ്റു രാജ്യങ്ങളെയെല്ലാം അതിനു വളരെ താഴെയായി പരിഗണിച്ചിരുന്നു.
ആധുനിക നയതന്ത്രത്തിന്റെയെല്ലാം ആരംഭം എന്നു പറയാവുന്ന യൂറോപ്യൻ നയതന്ത്രത്തിന്റെ തുടക്കം ഒരുപുതിയ ലോകക്രമത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്ത 1648-ലെ വെസ്റ്റ് ഫാലിയാ ഉടമ്പടിയിലായിരുന്നു.
ഈ ഉടമ്പടിയനുസരിച്ചുള്ള നയതന്ത്രം ഈ രാജ്യങ്ങളിലെ ഭരണവർഗമേധാവികൾ തമ്മിലുള്ളതായിരുന്നു.
അവർക്ക് പൊതുവായ താത്പര്യങ്ങളെന്നാൽ അവരുടെ രാജ്യങ്ങളിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങളുടെ താത്പര്യങ്ങളായിരുന്നില്ല.
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ദേശരാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ഉയർച്ച ദേശീയതാത്പര്യം, ശാക്തിക തുലനസ്ഥിതി എന്നീ സങ്കല്പങ്ങളുടെ വികാസത്തിനു വഴിതെളിച്ചു.
ഇവയിൽ ആദ്യത്തേതനുസരിച്ച് നയതന്ത്രലക്ഷ്യങ്ങൾ രാഷ്ട്രതാത്പര്യങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായിരിക്കണം.
രണ്ടാമത്തേത്, ഏറ്റവും ശക്തമായ രാഷ്ട്രങ്ങൾ തമ്മിൽ ഒരു സന്തുലിതാവസ്ഥ നേടിയെടുത്ത് രാഷ്ട്രവ്യവസ്ഥിതി നിലനിർത്തുന്നതിലുള്ള ഒരു പൊതുതാത്പര്യത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു.
ഈ രണ്ടുതാത്പര്യങ്ങളും വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിന് നയതന്ത്രം ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് വളരെ വേഗം വ്യക്തമായി.
പ്രകടമായും അത് യൂറോപ്യൻ നയതന്ത്രസംവിധാനത്തിന്റെ തകർച്ചയായിരുന്നു.
സ്വാഭാവികമായും ആ സംവിധാനം വിമർശനവിധേയമായി.
യൂറോപ്യൻ നയതന്ത്രസംവിധാനത്തിന്റെ മുഖ്യവിമർശകൻ അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റ് വൂഡ്റോവിത്സണായിരുന്നു.
തുറസ്സായ നയതന്ത്രവും, കൂട്ടായ സുരക്ഷയുമാണ് ആവശ്യമെന്നായിരുന്നു വിത്സന്റെ നിലപാട്.
ശാക്തികതുലനസ്ഥിതിയുടെ സിദ്ധാന്തവും പ്രയോഗവും വലുതും ചെറുതുമായ ശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, ദേശീയ താത്പര്യങ്ങൾ വളർത്തുന്നത്, രഹസ്യഏജന്റുമാർ, രഹസ്യ ഉടമ്പടികൾ - ഇവയെയെല്ലാം പ്രസിഡന്റ് വിത്സൺ വിമർശിച്ചു.
പഴയ സമ്പ്രദായത്തിനുപകരം വിത്സൺ ഒരു പുത്തൻ നയതന്ത്രം (New Diplomacy) നിർദ്ദേശിച്ചു - കൂട്ടായ സുരക്ഷയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നല്കുന്ന, വലുതും ചെറുതുമായ രാഷ്ട്രങ്ങളെ തുല്യാടിസ്ഥാനത്തിൽ പരിഗണിക്കുന്ന, അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനങ്ങളിൽ പരസ്യമായ ഉടമ്പടികൾക്കു രൂപംനല്കുന്ന ഒരു പുത്തൻ നയതന്ത്രം.
എന്നാൽ അമേരിക്ക ലീഗ് ഒഫ് നേഷൻസിനെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും, സ്വയം ഒറ്റപ്പെടലിന്റെ നയം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, യൂറോപ്യൻ ശക്തികൾ പഴയ സമ്പ്രദായത്തിലേക്കു തിരികെപ്പോയി-ശാക്തിക തുലനസ്ഥിതിയിലും, ദേശീയ താത്പര്യങ്ങളിലും അധിഷ്ഠിതമായ പഴയ സമ്പ്രദായം.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധകാലത്ത് യു.എസ്. പ്രസിഡന്റ് ഫ്രാങ്ക്ളിൻ റൂസ്‌വെൽറ്റും ഒരുപുതിയതരം നയതന്ത്രം സ്ഥാപിക്കുവാൻ ശ്രമിച്ചു.
പുതിയ നയതന്ത്ര വ്യവസ്ഥിതിയുടെ ഏറ്റവും നല്ല പ്രതീകമായി ഐക്യരാഷ്ട്രസംഘടന നിലകൊള്ളുന്നുവെങ്കിലും രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിനുശേഷം സാർവദേശീയ രാഷ്ട്രീയവും അതിന്റെ നയതന്ത്രവും യൂറോപ്യൻ മാതൃക തന്നെയാണ് തുടരുന്നത്.
ഒരു നയതന്ത്രവ്യവസ്ഥിതിയുടെ ചട്ടങ്ങളുടെ ക്രോഡീകരണം പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടുമുതൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടുവരെ പല ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടന്നത്.
പ്രോട്ടോക്കോളിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങൾക്കു രൂപംനല്കിയത് 1815-ലെ വിയന്നാ കോൺഗ്രസ്സിലാണ്.
അവിടെയാണ് രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ഔപചാരിക തുല്യത എന്ന പ്രമാണം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടത്.
നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങൾ, കോൺസുലർ ബന്ധങ്ങൾ, ഉടമ്പടികളെപ്പറ്റിയുള്ള നിയമം എന്നിവയ്ക്കു വ്യക്തത നല്കി, നയതന്ത്രപ്രവർത്തനത്തിന് 1961, 63, 69 എന്നീ വർഷങ്ങളിലെ സമ്മേളനങ്ങൾ സമഗ്രമായ സാർവദേശീയ നിയമം ഉണ്ടാക്കി.
ബഹുഭൂരിപക്ഷം രാഷ്ട്രങ്ങളും ഇത് അംഗീകരിക്കുന്നു.
നയതന്ത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യതിയാനം ഒന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ലെങ്കിലും, അതിന്റെ മാനങ്ങളിലും ശൈലിയിലും പല കാരണങ്ങളാലും മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളിലെ വർധമാനമായ സങ്കീർണത നയതന്ത്രപ്രവർത്തനത്തെ ബാധിക്കുന്നു.
ഉഭയകക്ഷി ഇടപാടുകളോടൊപ്പമോ, അതിലുപരിയായോ, അന്താരാഷ്ട്ര സ്ഥാപനങ്ങളിലെ കൂടിയാലോചനകളും ഉടമ്പടികളുമൊക്കെ നയതന്ത്രത്തിന് പുതിയ മാനങ്ങൾ നല്കുന്നു.
ആധുനിക സംവേദനമാർഗങ്ങൾ, രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലും രാജ്യങ്ങളുടെ സ്ഥാനപതികളുമായും ഉള്ള സമ്പർക്കങ്ങളെയും സന്ദേശങ്ങളെയും ത്വരിതഗതിയിലാക്കിയിരിക്കുന്നു.
അതോടൊപ്പം വേഗത്തിൽ തീരുമാനങ്ങളെടുക്കേണ്ടത് അവശ്യമാക്കിത്തീർക്കുന്നു.
മാധ്യമങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ചു ദൃശ്യമാധ്യമങ്ങളിൽ, മറ്റു രാജ്യങ്ങളിൽ നടക്കുന്ന സംഭവവികാസങ്ങളെപ്പറ്റിയുള്ള റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ അവ പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ സ്വാധീനിക്കുകയും, വിദേശനയത്തിലും നയതന്ത്രത്തിലും പ്രതികരണം ആവശ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
നയതന്ത്രജ്ഞർക്കുള്ള പ്രത്യേക പദവിയും അവകാശങ്ങളും ആധുനികയുഗത്തിലാണ് ക്രോഡീകരിച്ചതെങ്കിലും അവയ്ക്ക് സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ പഴക്കമുണ്ട്.
നയതന്ത്രജ്ഞന് ഒരു പവിത്രത കല്പിച്ച് നല്കിയിരുന്നു.
ഇതിനെ നയതന്ത്രഒഴിവാക്കൽ (diplomatic immunity) എന്നുപറയുന്നു.
പ്രത്യേകിച്ചും ക്രിമിനൽ നടപടികളിൽനിന്നുള്ള ഒഴിവാക്കലായിരുന്നു ഇത്.
ഇത് പിന്നീട് ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലും സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ഈ അവകാശങ്ങൾക്കു ഔപചാരിക അംഗീകാരം നല്കിയത് 1961-ലെ നയതന്ത്രബന്ധങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച വിയന്ന കൺവെൻഷനിലൂടെയാണ് (Vienna Convention on Diplomatic Relations).
'കൺവെൻഷൻ' എന്നത് അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
നയതന്ത്രജ്ഞർ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ഥാപനത്തെ 'മിഷൻ' എന്നാണ് വിളിക്കുക.
ആ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് യാതൊരു തടസ്സവും കൂടാതെ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള സൌകര്യങ്ങളുണ്ടാക്കേണ്ടത് ആതിഥേയ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ചുമതലയാണ്.
ആ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ അതിക്രമിച്ചുകയറുന്നതും നാശനഷ്ടങ്ങളുണ്ടാക്കുന്നതും സാർവദേശീയ നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനമാണ്.
നയതന്ത്രദൗത്യം നിർവഹിക്കുമ്പോൾ നയതന്ത്രമിഷനുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആരെയും അറസ്റ്റുചെയ്യാനോ തടങ്കലിൽ വയ്ക്കാനോ, പ്രോസിക്യൂട്ട് ചെയ്യാനോ പാടില്ല.
നയതന്ത്രസന്ദേശങ്ങളും പരിരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
നയതന്ത്രരേഖകൾ എവിടെ കൊണ്ടുപോകുന്നതിനും, രാജ്യാതിർത്തികൾ കടത്തുന്നതിനും പൂർണസ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്.
അവയെ തടസ്സപ്പെടുത്താനോ പരിശോധിക്കാനോ പാടില്ല.
നയതന്ത്രരേഖകൾ അയയ്ക്കുന്നത് നയതന്ത്രസഞ്ചികളിലാണ്.
ആധുനികസംവേദന മാർഗങ്ങളൊക്കെ ഉണ്ടായിട്ടും ഇന്നും നയതന്ത്രസഞ്ചികൾ സാധാരണമാണ്.
നയതന്ത്രസേവനത്തിലുള്ളവർക്ക് ചില സംരക്ഷണങ്ങളും പ്രത്യേക അവകാശങ്ങളും പരസ്പരം നല്കുകയെന്നത് പരമാധികാരത്തെപ്പറ്റിയും, രാഷ്ട്രീയസ്വാതന്ത്യ്രങ്ങളെപ്പറ്റിയുമുള്ള ധാരണകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്.
നയതന്ത്രസേവനരംഗത്തുള്ളവരുടെ പ്രത്യേക പദവിയെപ്പറ്റിയുള്ള ചട്ടങ്ങൾ എല്ലാ രാഷ്ട്രവ്യവസ്ഥിതികൾക്കും പൊതുവായുള്ളതും അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിന്റെ ആദ്യപ്രകാശനങ്ങളിലൊന്നുമാണ്.
കൂടിയാലോചനകൾ പല തലങ്ങളിലാണ് നടക്കുന്നത്.
സാർവദേശീയതലത്തിൽ രാഷ്ട്രത്തലവന്മാർ പങ്കെടുക്കുന്ന ഉച്ചകോടികളുണ്ട്.
അതിനുമുമ്പായി മന്ത്രിതലചർച്ചകൾ നടക്കും.
അവിടെ അംഗീകരിക്കുന്ന കരാറുകളും ഉടമ്പടികളുമൊക്കെ തയ്യാറാക്കുന്നത് നയതന്ത്രജ്ഞന്മാരുടെ ചർച്ചകളിലാണ്.
അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടികളുടെ പൂർണമായ വിവക്ഷകൾ പലപ്പോഴും നയതന്ത്രജ്ഞർക്കുമാത്രമേ മനസ്സിലാകുകയുള്ളു.
ജനങ്ങൾക്കു മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കാനുള്ള ക്രമീകരണങ്ങൾ പല ഗവൺമെന്റുകളും ചെയ്യാറില്ല.
മാധ്യമങ്ങൾ അവർക്കു പ്രധാനമെന്നു തോന്നുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ വിശദീകരിക്കുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യും.
അന്താരാഷ്ട്ര നയതന്ത്രം ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ വിദൂരത്തിലാണെന്ന വിമർശനത്തിൽ കഴമ്പുണ്ട്.
കൂടിയാലോചനകളുടെ പല ഘട്ടങ്ങളിലും രഹസ്യ സ്വഭാവം നിലനിർത്തേണ്ട ആവശ്യമുണ്ട്.
ഉന്നതതലങ്ങളിലുള്ള സമ്മേളനങ്ങൾ-ഉച്ചകോടിയുമൊക്കെ-ഉയർത്തുന്ന പ്രതീക്ഷകൾ പലപ്പോഴും സഫലമാകാറില്ല.
മാധ്യമങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യവും ഇത്തരം സമ്മേളനങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെ സ്വാധീനിക്കാറുണ്ട്.
ഉന്നതതലസമ്മേളനങ്ങളുടെ പിന്നിലുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ നയതന്ത്രമാണ് മിക്കപ്പോഴും ഇത്തരം സമ്മേളനങ്ങളെ പ്രസക്തമാക്കുന്നത്.
രാഷ്ട്രീയകാര്യങ്ങളെപ്പറ്റി മാത്രമല്ല കൂടിയാലോചനകളും, കരാറുകളുമൊക്കെയായി മറ്റു പല വിഷയങ്ങളും അന്താരാഷ്ട്രബന്ധങ്ങളിൽ പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്നു.
പ്രത്യേക വിഷയങ്ങളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യമുള്ളവരും സാങ്കേതിക പരിജ്ഞാനമുള്ളവരുമൊക്കെ നയതന്ത്രകൂടിയാലോചനകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു.
വാണിജ്യകാര്യങ്ങളിൽ കൂടിയാലോചനകളുടെ ആവശ്യവും പ്രാധാന്യവും വർധിച്ചുവരികയാണ്.
ആധുനിക രാഷ്ട്രസംവിധാനത്തിൽ കൂടിയാലോചനകൾ രണ്ടുരാഷ്ട്രങ്ങളെ മാത്രം ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതാകണമെന്നില്ല.
രണ്ടു രാഷ്ട്രങ്ങൾ തമ്മിൽ ഒരുകാര്യത്തിൽ കരാറുണ്ടാക്കുമ്പോൾ ആ കാര്യത്തിൽ ആ രാജ്യങ്ങൾ ഏർപ്പെട്ടിട്ടുള്ള മറ്റു കരാറുകളുണ്ടാകാം.
അപ്പോൾ ആ കരാറുകളിലെ കക്ഷികളുമായും ചർച്ചകൾ ആവശ്യമായിവരും.
ഉദാഹരണമായി 2007-ൽ ഇന്ത്യയും യു.എസ്സും ചേർന്നുണ്ടാക്കിയ സിവിലിയൻ ആണവക്കരാർ അന്തിമരൂപത്തിലെത്തിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് അന്താരാഷ്ട്ര ആണവഏജൻസിയുമായും, ആണവദായകസംഘവുമായും കൂടിയാലോചനകൾ ആവശ്യമായിവന്നു.
നയതന്ത്രസംവിധാനത്തിന് മൂന്ന് പ്രധാനഘടകങ്ങളുണ്ട്.
ഒന്ന്, നയരൂപീകരണത്തിനും വിദേശത്തുള്ള പ്രതിനിധികൾക്കുനിർദ്ദേശങ്ങൾ നല്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു സ്ഥാപനം.
സാധാരണഗതിയിൽ ഇത് ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ വിദേശകാര്യമന്ത്രാലയമാണ്.
രണ്ട്, വിദേശരാജ്യത്ത് നയതന്ത്രദൌത്യം വഹിക്കാൻ ഒരു സ്ഥാപനം.
മൂന്ന്, ഈ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാർ.
ഇതാണ് വിദേശകാര്യ സർവീസ്.
നയതന്ത്രരംഗത്ത് ഐക്യരാഷ്ട്രസംഘടന നിർവഹിക്കുന്ന പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്.
രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ പരമാധികാരതുല്യത അംഗീകരിക്കുന്നതാണ് യു.എൻ. ചാർട്ടർ.
രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ സമാധാനപരമായി പരിഹരിക്കാനുള്ള സംവിധാനവും നടപടിക്രമങ്ങളും ഐക്യരാഷ്ട്രസംഘടനയെ ഏറ്റവും വലിയ നയതന്ത്രവേദിയാക്കിത്തീർത്തു.
മിക്കപ്പോഴും ലോക പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിന്റെ ഒരു ചർച്ചാവേദിയായാണ് ഐക്യരാഷ്ട്രസംഘടനയുടെ പ്രതിച്ഛായയെങ്കിലും, നയതന്ത്രപ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള അതിവിപുലമായ സംവിധാനമാണ് ഐക്യരാഷ്ട്രസംഘടനയിലുള്ളത്.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നയതന്ത്ര ഉദ്യോഗം ഐക്യരാഷ്ട്രസംഘടനയുടെ സെക്രട്ടറി ജനറലിന്റേതാണ്.
സെക്രട്ടറി ജനറലിന്റെ പരസ്യമായ നയതന്ത്രപ്രവർത്തനത്തെപ്പറ്റിയേ നമുക്ക് അറിയാൻ കഴിയുകയുള്ളൂ.
രാഷ്ട്രത്തലവന്മാരുമായും, ഗവൺമെന്റുകളുമായും സെക്രട്ടറി ജനറൽ നിരന്തര സമ്പർക്കത്തിലേർപ്പെടുന്നു.
രാഷ്ട്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങളിൽ ഇടപെട്ടു കൂടിയാലോചന നടത്തി പരിഹാരം തേടുവാൻ സെക്രട്ടറി ജനറലിനെ രക്ഷാസമിതി അധികാരപ്പെടുത്താറുണ്ട്.
പ്രത്യേക അധികാരപ്പെടുത്തൽ കൂടാതെതന്നെ പരസ്യമായോ രഹസ്യമായോ കൂടിയാലോചനകൾ നടത്തുവാൻ സെക്രട്ടറി ജനറലിന് അവകാശമുണ്ടെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഒന്നാം ലോകയുദ്ധത്തിനുശേഷം പ്രസിഡന്റ് വിത്സൺ നിർദ്ദേശിച്ച 'പുത്തൻ നയതന്ത്രം' അടുത്ത കാലത്ത് വേറൊരു അർഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഇതിനെ അനൌദ്യോഗിക നയതന്ത്രം, സ്വകാര്യ നയതന്ത്രം എന്നൊക്കെ പറയാം.
അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളിൽ പൌരന്മാരും അവരുടെ സംഘങ്ങളും സംഘടനകളും കൂടുതൽ പങ്കുവഹിക്കുന്നുവെന്നാണ് ഇതിന്റെ അർഥം.
അനൌദ്യോഗികസംഘടനകളും പഠനസംഘങ്ങളും, സ്ഥാപനങ്ങളുമൊക്കെ ദശകങ്ങളായി അന്താരാഷ്ട്ര പ്രശ്നങ്ങളുടെ സമാധാനപരമായ പരിഹാരത്തിന് പരിശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ചില അന്താരാഷ്ട്രപ്രശ്നങ്ങൾക്കു ലോകവേദിയിൽ ശ്രദ്ധയോ അംഗീകാരമോ കിട്ടാതിരുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ വേദിയൊരുക്കിയതും ഇത്തരം സംഘങ്ങളാണ്.
ഏറ്റവും നല്ല ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്ന് ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ അപാർത്തീഡിനെതിരെയുള്ള വ്യാപകമായ പൊതുജനാഭിപ്രായ രൂപീകരണവും നടപടികളുമാണ്.
പല ഗവൺമെന്റുകളുടെയും നയങ്ങളെ ഇത് സ്വാധീനിച്ചു.
പല രാജ്യങ്ങളിലും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലും ഗവൺമെന്റുകളുടെ നയങ്ങളിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ അനൌദ്യോഗിക സമിതികൾക്കും സംഘടനകൾക്കും കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും നയങ്ങളെയും സ്വാധീനിക്കുവാനും ഇത്തരം സംഘടനകൾക്കു സാധ്യമായിട്ടുണ്ട്; ഉദാ.
ലോകവ്യാപാരസംഘടനയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
ആധുനിക സംവേദനമാർഗങ്ങളായ ഇന്റർനെറ്റും, ഇ-മെയിലുമൊക്കെ പുത്തൻ നയതന്ത്രത്തെ സജീവമാക്കിയിട്ടുണ്ട്
വൻകരത്തട്ടിനും (continental shelf) അത്യഗാധമായ കടൽത്തട്ടിനും (deep -sea floor) ഇടയിലായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സമുദ്രപാരിസ്ഥിതിക മേഖലയെ അഗാധമേഖല(Bathyal zone) എന്നു പറയുന്നു.
ഈ മേഖലയുടെ സ്വഭാവനിർണയനത്തിന് ആഴവും പ്രകാശവേധനവും (light penetration) ആണ് കണക്കിലെടുക്കുന്നത്.
പ്രകാശവേധനം ഭൂപ്രകൃതിയുമായും ജൈവികമായ ഘടകങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അഗാധമേഖലയുടെ ഉയർന്ന പരിധി 100-ഉം 300-ഉം മീറ്ററുകൾക്കിടയ്ക്കും താഴ്ന്ന പരിധി 1,000-ഉം 4,000-ഉം മീറ്ററുകൾക്കിടയ്ക്കും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഈ പരിധിനിർണയം അതതിടത്തെ വൻകരത്തട്ടിന്റെ താഴ്ച, അവിടത്തെ പ്രകാശവേധനം, നീരൊഴുക്ക്, ലവണത, സുതാര്യത മുതലായ ഘടകങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
നിതലസ്ഥലാകൃതിയെ (bottom topography) അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി നോക്കിയാൽ എല്ലാ പ്രധാന സമുദ്രങ്ങളിലെയും അഗാധമേഖല വൻകരച്ചരുവിന്റെ (continental slope) താഴ്ചയ്ക്ക് സമമായിക്കിടക്കുന്നതു കാണാം.
ഇവിടെ വസിക്കുന്ന പ്ലവകങ്ങളെയും (planktons) തരണുകങ്ങളെയും (Nektons) അഗാധമേഖലാപവർതി ജീവികൾ (Bathy pelagic) എന്നു വിളിക്കുന്നു.
നിതലജീവികളാവട്ടെ അഗാധനിതലജീവികൾ (Bathyal benthos) എന്നാണറിയപ്പെടുന്നത്.
ജീവശാസ്ത്രജ്ഞൻമാരും ഭൂവിജ്ഞാനികളും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു സംജ്ഞയാണ് "അഗാധമേഖല".
ഇത് ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ പൊതുജൈവസവിശേഷതകൾ സൂചിപ്പിക്കുവാനായി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, ഭൂവിജ്ഞാനീയത്തിൽ ശിലാ സവിശേഷതകൾക്കാണ് ഊന്നൽ കൊടുക്കുന്നത്.
അഗാധമേഖല മിക്കവാറും പ്രകാശരഹിതമാണ്.
ഉഷ്ണമേഖലാപ്രദേശങ്ങളിൽ അനുകൂലമായ കാലാവസ്ഥയിൽ 600 മീ.
താഴ്ചയിൽപോലും നേരിയ പ്രകാശം ഉണ്ടാകാമെങ്കിലും ഉച്ചാക്ഷാംശപ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രകാശവേധനം 50 മീ.
അഗാധമേഖലയിൽ പ്രകാശവേധനം ഏറ്റവും കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത് ദക്ഷിണായനരേഖയ്ക്കും ഉത്തരായനരേഖയ്ക്കും അടുത്തുകിടക്കുന്ന ചില വരണ്ട പ്രദേശങ്ങളുടെ സമീപത്താണ്.
കാലാവസ്ഥാവ്യതിയാനങ്ങൾക്ക് മിക്കവാറും അതീതമായ ഒരു സമുദ്രഭാഗമാണ് അഗാധമേഖല.
മധ്യ-നീചാക്ഷാംശപ്രദേശങ്ങളിൽ അഗാധമേഖലയിലെ ജലത്തിന്റെ താപനില 15ത്ഥഇ-നും 5ത്ഥഇ-നും ഇടയിലാണ്.
ഉഷ്ണമേഖലയിൽനിന്നും നീരൊഴുക്ക് ലഭിക്കുന്നതിനാൽ ഈ അക്ഷാംശപ്രദേശങ്ങളിലെ വൻകരകളുടെ കിഴക്കേ തീരങ്ങളിൽ, പടിഞ്ഞാറൻ തീരങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് താപം കൂടിയിരിക്കും.
ഉച്ചാക്ഷാംശപ്രദേശങ്ങളിൽ അഗാധമേഖലയിലെ താപനില 3ത്ഥഇ-നും 1ത്ഥഇ-നും ഇടയിലാണ്.
അഗാധമേഖലയിലെ ലവണതയിൽ വലിയ വ്യതിയാനങ്ങൾ കാണാറില്ല; ഇവിടത്തെ ജലപിണ്ഡങ്ങളുടെ (water masses) സ്വഭാവമനുസരിച്ച് അത് 3.4 ശതമാനത്തിനും 3.6 ശതമാനത്തിനും ഇടയ്ക്ക് വ്യതിചലിക്കുന്നു.
അഗാധമേഖലയിലെ നീരൊഴുക്കുകൾ മന്ദവും ഭൂവിക്ഷേപാത്മകവും (geostrophic) ആണ്.
മധ്യനീചാക്ഷാംശപ്രദേശങ്ങളിൽ പലയിടത്തും, 1,000 മീ.
താഴ്ചയിലുള്ള ജലം മിക്കവാറും നിശ്ചലമായിരിക്കും.
ഇങ്ങനെയുള്ള ഇടങ്ങളിൽ പ്രാണവായുവും ജീവജാലങ്ങളുടെ ആധിക്യവും കുറയുന്നു.
ഉച്ചാക്ഷാംശപ്രദേശങ്ങളിൽ വൻകരച്ചരിവുകളോടുചേർന്ന് പ്രബലങ്ങളായ പ്രതിപ്രവാഹങ്ങൾ (counter currents) കാണാൻ കഴിയും.
എങ്കിലും ചില ഫ്യോഡ് (fjord) കളിലും ഉപാന്തപ്രദേശങ്ങളിലും പ്രാണവായു നന്നെ കുറയുന്നതും ഹൈഡ്രജൻസൾഫൈഡ് വാതകം ധാരാളമായിക്കാണുന്നതും സാധാരണയാണ്.
പ്രതിപ്രവാഹങ്ങളുള്ള ഇടങ്ങളിൽ ഈ പ്രവാഹങ്ങൾ ജലോദ്ഗമനത്തെ (upwelling) സഹായിക്കുന്നതിനാൽ ഇവിടങ്ങളിൽ ത്വരിതഗതിയിലുളള ജൈവപ്രക്രിയ നടക്കുന്നു.
ഇത് പ്ളവകങ്ങളുടെ വളർച്ചയ്ക്കു സഹായകമാവുകയാൽ ഈ മേഖലകൾ നല്ല മത്സ്യബന്ധനപ്രദേശങ്ങളാണ്.
നിതലജീവികളുടെ എണ്ണവും വൈവിധ്യവും ആഴം കൂടുന്തോറും കുറയുന്നതായി ചലഞ്ചർ പര്യവേക്ഷണം (Challenger Expedition, 187276) തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആവശ്യത്തിന് നീരൊഴുക്കുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രധാനമായും അധഃസ്തരത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ ആശ്രയിച്ചാണ് അഗാധനിതലജീവികൾ കാണപ്പെടുന്നത്.
തുടർച്ചയായി താഴോട്ട് പതിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കൊക്കോലിഥോഫോറുകളും (cocolithophore), ഫൊറാമിനിഫെറകളും (foraminifera) നീചാക്ഷാംശപ്രദേശങ്ങളിലെ അഗാധമേഖലകളിലെ അവസാദങ്ങളിൽ (sedi-ments) മുഖ്യ ഘടകമായിത്തീരുന്നു.
അഗാധമേഖലയിൽ സസ്യങ്ങളായി പ്രധാനമായും ജീവാണുക്കളെ മാത്രമേ കാണുകയുള്ളു.
ചിലേടങ്ങളിൽ അള്ളിപ്പിടിച്ചുപടരുന്ന പായലുകൾ കാണാറുണ്ടെങ്കിലും അവയുടെ ഉപാപചയത്തെ (metabolism) കുറിച്ചുള്ള വിജ്ഞാനം പരിമിതമാണ്.
അഗാധമേഖലയിലെ അവസാദങ്ങൾ.
അഗാധമേഖലയിലെ അവസാദങ്ങളെ മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളിൽ പെടുത്താം.
ഇതിന്റെ ഉത്പാദനത്തെ സഹായിക്കുന്നത് തുടർച്ചയായി താഴോട്ട് പതിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കൊക്കോലിഥോഫോറുകളുടെയും മറ്റു പ്ലവകങ്ങളുടെയും കവചങ്ങളാണ്.
സ്വയം നിർമിതാവസാദങ്ങൾ.
(Authigenice sediments)
സമുദ്രജലവും കടൽത്തട്ടിലുള്ള മറ്റു വസ്തുക്കളും തമ്മിലുള്ള രാസസംയോജനത്തിന്റെ ഫലമായി ഉണ്ടാവുന്ന ഇവയെ പൊതുവായി പച്ചച്ചെളി (Green mud) എന്നുവിളിക്കുന്നു.
ഫോസ്ഫോറൈറ്റ് (phosphorate), ഫെറോമാംഗനീസ് പർവകങ്ങൾ (ferroman-genese nodules), കാൽസൈറ്റ് (calcite), ജിപ്സം (gybsum) മുതലായവ ഇങ്ങനെയാണുണ്ടാകുന്നത്.
സ്ഥലജനിതാവസാദങ്ങൾ.
(Terrigenous deposits)
കളിമണ്ണും (clay) എക്കലും (silt) കൊണ്ടു നിർമിതമായ ഇത്തരം അവസാദങ്ങൾ നീലച്ചെളി (blue mud) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഇതിൽ സാധാരണയായി ധാരാളം ജൈവാവശിഷ്ടങ്ങൾ (orjanic debris) കാണാം.
അതിനാൽ ഇത്തരം അവസാദങ്ങളുടെ മുകളിലെ അടുക്ക് ഓക്സീകരണത്തിനു (oxidisation) വിധേയമായി ഏതാനും സെ.
താഴ്ചവരെ ചുവപ്പുകലർന്ന തവിട്ടുനിറം പ്രാപിക്കാറുണ്ട്.
ഹിമനദീയ (glacial) വസ്തുക്കളും അഗ്നിപർവതങ്ങളിൽനിന്നുള്ള ചാരവും (volcanic ash) പവിഴപ്പുറ്റുകളിൽനിന്നുള്ള ചെളിയും മണലും ഇത്തരം അവസാദങ്ങളുടെ ഭാഗമായിത്തീരുന്നു.
സൂക്ഷ്മകണികകളാകയാൽ സ്ഥലജനിതാവസാദങ്ങൾ വൻകരത്തട്ടിൽ അടിഞ്ഞുകൂടാതെ നീരൊഴുക്കുകളുടെയും മറ്റും സഹായത്താൽ വൻകരച്ചരിവിനും താഴെയെത്തുന്നു.
മനുഷ്യജീവിതത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന നൈതികമൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചർച്ചചെയ്യുന്ന തത്ത്വചിന്താശാഖ, പാശ്ചാത്യതത്ത്വചിന്തയിലെ 'എത്തിക്സ്' അഥവാ 'മോറൽ ഫിലോസഫി' (ധാർമിക തത്ത്വചിന്ത) എന്ന ശാഖയെയാണ് നീതിശാസ്ത്രം എന്ന് വിവക്ഷിക്കുന്നത്.
ഇന്ത്യൻ തത്ത്വചിന്തയിൽ നീതിശാസ്ത്രത്തിനു സമാനമായ ആശയങ്ങളോ സങ്കല്പങ്ങളോ ഇല്ല.
സംസ്കൃത ഭാഷയിലെ 'ധർമശാസ്ത്രം' എന്ന സങ്കല്പം 'വർണാശ്രമധർമ'ത്തെ പ്രതിപാദിക്കുന്ന ശാസ്ത്രമാണ്.
സംസ്കൃതത്തിലെ 'നീതിശാസ്ത്രവും' ഇതേ അർഥത്തിലാണ് വ്യവഹരിക്കപ്പെടുന്നത്.
സമൂഹത്തെ വിവിധ 'വർണ' ങ്ങളോ 'ജാതി'കളോ ആയി വിഭജിക്കുകയും അവയെ ശ്രേണീകൃതമായി പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സാമൂഹ്യസംവിധാനമാണ് ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ഭൌതികവും ധാർമികവുമായ അടിത്തറ.
ജാതികളുടെ ശ്രേണീഘടനയിൽ മേൽസ്ഥാനങ്ങളിലുള്ള 'ഉത്കൃഷ്ട' വർണങ്ങളിലെ വ്യക്തികളുടെ അഥവാ 'ദ്വിജ'രുടെ ജീവിതത്തെ ബ്രഹ്മചര്യം, ഗാർഹസ്ഥ്യം, വാനപ്രസ്ഥം, സന്ന്യാസം എന്നിങ്ങനെ നാലു ഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നതാണ് ആശ്രമവ്യവസ്ഥ.
ഓരോ വർണത്തിനും ജാതിക്കും നിശ്ചിതമായ നിയമങ്ങളാണ് വ്യവസ്ഥ ചെയ്തിരുന്നത്.
ഈ ജാതി നിയമങ്ങൾ നിശ്ചിത ജാതിയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും ഒരുപോലെ ബാധകമാണ്.
വർണജാതിനിയമങ്ങളുടെ ലംഘനത്തിന് കടുത്ത ശിക്ഷാവിധികളും വ്യവസ്ഥ ചെയ്തിരുന്നു.
വർണാശ്രമവ്യവസ്ഥ ശ്രേണീബദ്ധവും അസമവുമായിരുന്നതിനാൽ, ഇന്ത്യയിലെ ധർമശാസ്ത്രം ഫലത്തിൽ, അധികാരത്തെയും ആധിപത്യത്തെയും സാമൂഹ്യാസമത്വത്തെയും, ധാർമികവത്കരിക്കുകയും സാധൂകരിക്കുകയുമാണ് ചെയ്യുന്നത്.
താത്ത്വികമായി ആലോചിക്കുമ്പോൾ, ഇന്ത്യൻ ധർമശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ന്യൂനത അത് 'വ്യക്തി'യെ പൂർവകല്പന (pre-suppose) ചെയ്യുന്നില്ല എന്നതാണ്.
ഇന്ത്യൻ തത്ത്വചിന്ത ഒരിക്കലും 'മനുഷ്യ'നെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കല്പം മുന്നോട്ടു വച്ചിട്ടില്ല എന്ന ഹെഗലിന്റെ നിരീക്ഷണം ഇവിടെ ശ്രദ്ധേയമാകുന്നു.
മൂർത്തമായ അർഥത്തിൽ മനുഷ്യവ്യക്തിയെ പൂർവകല്പന ചെയ്തതുകൊണ്ടാണ് പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തയ്ക്ക് വ്യക്തികളുടെ ജീവിതത്തിലും വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളിലും നിയാമകമായ നന്മ-തിന്മകളെക്കുറിച്ചും മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഭാവന ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞത്.
വ്യക്തികളുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും പൊതുവായ താത്പര്യങ്ങൾക്കനുയോജ്യമായ നൈതികമൂല്യങ്ങളാണ് നീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രമേയം.
'എന്താണ്' എന്നതിനെക്കാൾ നീതിശാസ്ത്രവ്യവഹാരത്തിൽ പ്രധാനം 'എന്തായിരിക്കണം' എന്നതാണ്.
ഗ്രീക്കു തത്ത്വചിന്തകനായ പ്ളേറ്റോ ആവിഷ്കരിച്ച നന്മ എന്നർഥം വരുന്ന 'ഗുഡ്' എന്ന സങ്കല്പമാണ് പ്രാചീന പാശ്ചാത്യ നീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആധാരശില.
'ദൈവം' എന്ന അർഥത്തിലും 'ഗുഡ്' പ്രയോഗിച്ചുവന്നിട്ടുണ്ട്.
ആധുനിക നീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനശിലകളിലൊന്ന് ഇമ്മാനുവൽകാന്റ് ആവിഷ്കരിച്ച 'കാറ്റഗോറിക്കൽ ഇംപരിറ്റീവ്' (നിയാമകതത്ത്വം) എന്ന ആശയമാണ്.
ശരി-തെറ്റുകളെ അഥവാ നന്മ-തിന്മകളെക്കുറിച്ച് പൂർവകല്പിതമായ ചില സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ആവശ്യമാണെന്ന് കാന്റ് നിരീക്ഷിച്ചു.
ഇത്തരത്തിലുള്ള നിയാമകതത്ത്വങ്ങൾ വർണ-ജാതിഭേദമെന്യേ എല്ലാ വ്യക്തികൾക്കും ബാധകമാണെന്ന് കാന്റ് നിഷ്കർഷിച്ചു.
കാന്റിന് മുമ്പുതന്നെ തോമസ് ഹോബ്സും റൂസ്സോയും നിയാമകമായ നീതിശാസ്ത്രസിദ്ധാന്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചുതുടങ്ങിയിരുന്നു.
ആധുനിക പൗരജീവിതത്തെയും രാഷ്ട്രീയ-നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയെയുമൊക്കെ നിർണയിക്കുന്ന 'സാമൂഹ്യ ഉടമ്പടി' (സോഷ്യൽ കോൺട്രാക്റ്റ്) എന്ന റൂസ്സോയൻ ആശയത്തിനു പിന്നിലുള്ളത് നീതിശാസ്ത്രവിചാരമായിരുന്നു.
'നിയാമകതത്ത്വ'ങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം എന്തായിരിക്കണം എന്ന ചർച്ച അതിഭൌതികതയെയും മതാധികാരത്തെയും നിരാകരിക്കാനാണ് കാന്റിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചത്.
യഹൂദ-ക്രൈസ്തവ സങ്കല്പമനുസരിച്ച് നീതിശാസ്ത്രത്തെ നിർണയിക്കേണ്ടത് വെളിപാടുകളും ദൈവവുമാണ്.
നന്മയുടെയും നീതിയുടെയും പ്രഭവം ദൈവമാണെന്നും അതിനാൽ ദൈവവചനങ്ങളും അതിന്റെ ലൗകിക പ്രതിനിധാനമായ തിരുസഭയുമാണ് നീതിശാസ്ത്രത്തിനാസ്പദമെന്നുമായിരുന്നു മധ്യകാല യൂറോപ്പിന്റെ വിശ്വാസം.
ബാഹ്യശക്തിയുടെ പ്രേരണയോ പ്രചോദനമോ കൂടാതെ മനുഷ്യന് സ്വയം നീതിയുടെ ഉറവിടമാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന വിശ്വാസമാണ് ക്രിസ്തുമതം പ്രചരിപ്പിച്ചത്.
എന്നാൽ, നീതിബോധത്തിന്റെ പ്രഭവമായി 'യുക്തി'യെ സ്ഥാപിച്ചുറപ്പിച്ച കാന്റ് നീതിശാസ്ത്രത്തെ ഒരേ സമയം മനുഷ്യവത്കരിക്കുകയും മതേതരവത്കരിക്കുകയും ചെയ്തു.
'യുക്തി'യെന്നത് മനുഷ്യത്വത്തെ നിർവചിക്കുന്ന സാർവത്രികമായ മാനവികസിദ്ധിയായതിനാൽ, നീതിശാസ്ത്രത്തിന് സാർവത്രികാസ്തിത്വമുണ്ടെന്നും കാന്റ് സിദ്ധാന്തിച്ചു.
സാർവത്രികമായ നീതി നിർവഹിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരുപാധി എന്ന നിലയ്ക്കാണ് പാശ്ചാത്യചിന്തകൾ ആധുനിക നിയമത്തെ വിഭാവന ചെയ്തത്.
ഒന്നും രണ്ടും ലോകയുദ്ധങ്ങളും നാസി കൂട്ടക്കൊലകളും യുക്തിയെ ആധാരമാക്കുന്ന നീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ സാർവത്രികതയെ വളരെയേറെ വിമർശനവിധേയമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഹോർക്ക് ഹൈമറും അഡോർണോയും നേതൃത്വം നല്കിയ 'വിമർശനസിദ്ധാന്തം' ആവിഷ്കരിച്ച വിമർശനം ഉത്തരാധുനികചിന്തകരുടെ കൃതികളിൽ ഏകപക്ഷീയമായ ആപേക്ഷികതാവാദമായും തനതു - പ്രാദേശികതാ വാദമായും അപചയിക്കുകയാണുണ്ടായത്.
ഓരോ സംസ്കാരത്തിന്റെയും സവിശേഷമായ ജീവിതമൂല്യങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളുമാണ് നീതിശാസ്ത്രത്തിനാസ്പദമായിരിക്കേണ്ടത് എന്നാണ് ഇവർ വാദിക്കുന്നത്.
എങ്കിൽ, വംശീയതയെയും നാസിസത്തെയും ജാതിമേധാവിത്വത്തെയും എതിർക്കുന്നതിനുള്ള സാർവത്രികമായ നീതിശാസ്ത്രസങ്കല്പങ്ങൾ അപ്രസക്തമാവുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
യഹൂദചിന്തകനായ ഇമ്മാനുവേൽ ലെവിനാസ് നൈതികതയെ കേന്ദ്രമാക്കുന്ന തത്ത്വചിന്താപദ്ധതി ആവിഷ്കരിക്കാനും ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തത്ത്വചിന്തയിൽ ഭവശാസ്ത്ര(ontology)ത്തെക്കാൾ പ്രാഥമികത്വം നീതിശാസ്ത്രത്തിനാണെന്നാണ് (എത്തിക്സ് പ്രസീഡ്സ് ഓൻണ്ടോളജി) ലെവിനാസിന്റെ വാദം.
അപരവ്യക്തിയോടുള്ള നൈതികമായ ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽനിന്ന് ഒരാൾക്കും ഒഴിഞ്ഞുമാറാനാവില്ലെന്നും ഈ ഉത്തരവാദിത്തം ദൈവത്തോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്തമാണെന്നുമുള്ള ലെവിനാസിയൻ നീതിശാസ്ത്രസങ്കല്പങ്ങൾ, മതേതര ചിന്തകരുടെ കടുത്ത വിമർശനങ്ങൾക്കിടയാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
നീതി കേവലമാണെന്നും അതു പൂർണമായ അർഥത്തിൽ പ്രായോഗികമാക്കാനാവില്ലെന്നുമാണ് ദെറിദ സിദ്ധാന്തിച്ചത്.
കേവലവും സാർവത്രികവുമായ നീതിസങ്കല്പത്തെ എത്രത്തോളം പ്രായോഗികവും പ്രയോജനകരവുമാക്കാമെന്നതാണ് സമകാലീന നീതിശാസ്ത്രം ആലോചിക്കുന്നത്.
സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് ശാഖകളാണ് പദ്യവും ഗദ്യവും.
ഇതിൽ വിശിഷ്ട ശബ്ദാർത്ഥാലങ്കാരങ്ങളുടെ സമൂഹമായ പദ്യം വൃത്ത നിബദ്ധമാണ്.
പദ്യത്തിൽ അക്ഷരങ്ങൾ വിന്യസിച്ചിരിക്കുന്ന രീതിയ്ക്ക് വൃത്തം എന്നുപറയുന്നു.
വൃത്തം ഭാഷാവൃത്തമെന്നും സംസ്കൃതവൃത്തമെന്നും രണ്ടുതരത്തിലുണ്ട്.
ലക്ഷണം: പദ്യം വാർക്കുന്ന തോതല്ലോ വൃത്തമെന്നിഹചൊൽവത്
കോട്ടയം ജില്ലയിലെ നീണ്ടൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ ഒരു നാൽകവലയാണ് പ്രാവട്ടം.
പ്രാവട്ടം നിവാസികൾ എല്ലാവരും തന്നെ തികഞ്ഞ കായികപ്രേമികളാണ്.
വോളിബോളിന് വളരെ പണ്ടുമുതലേ പേരുകേട്ട ഗ്രാമമാണ് നീണ്ടൂർ.
മലയാളചലച്ചിത്രത്തിലെ ഒരു നടിയാണ് രേണുക മേനോൻ.
മലയാളം കൂടാതെ തമിഴ്, തെലുങ്ക്, കന്നഡ എന്നീ ഭാഷകളിലും രേണുക മേനോൻ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആധുനിക മനുഷ്യസമൂഹങ്ങളുടെ പൊതുസവിശേഷതകളായ എഴുത്ത്, ഗണിതം, കൃഷി, മൃഗപരിപാലനം എന്നിവയെല്ലാം സംയോജിച്ച ജീവിതരീതിയാണ് നാഗരികത.
കുറ്റവിചാരണയെത്തുടർന്ന് വിധിന്യായം എന്നായിരുന്നു അർഥമാക്കിയിരുന്നത്.
ഫ്രഞ്ച് ധനതത്ത്വശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്ന ആൻ റോബർട്ട് ജാക്ക് ടർഗോട്ടാണ് 1752-ൽ 'പരിഷ്കൃതമാകുന്ന പ്രക്രിയ' എന്ന അർഥത്തിൽ 'സിവിലൈസേഷൻ' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചത്.
എന്നാൽ, 1756-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച തന്റെ എസ്സേ ഓൺ ദ് കസ്റ്റംസ് ആൻഡ് സ്പിരിറ്റ് ഒഫ് നേഷൻസ് എന്ന കൃതിയിൽ വോൾട്ടെയർ ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല.
ചുരുക്കത്തിൽ 18-ാം ശ.
പരിഷ്കൃതസമൂഹങ്ങളും അപരിഷ്കൃത ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്ന സാമൂഹിക ശാസ്ത്രപരമായ ഒരു സങ്കല്പത്തിന്റെ പദവിയിലേക്ക് നാഗരികത എന്ന സംജ്ഞ ഉയർന്നു.
ഫ്രാൻസിൽ നിന്നും പ്രചരിച്ച നാഗരികത എന്ന വാക്കിനൊപ്പം ഏതാണ്ട് അതേ അർഥത്തിൽ സംസ്കാരം (culture) എന്ന പദത്തിനും പ്രചാരം സിദ്ധിച്ചു.
യഥാർഥത്തിൽ നിഷ്കൃഷ്ടമായ നിർവചനത്തിനു വഴങ്ങാത്ത ഒരു ആശയമാണ് നാഗരികത.
ഇരട്ട അർഥങ്ങളാണ് ഇതിനുള്ളത്.
ധാർമികവും ഭൗതികവുമായ മൂല്യങ്ങളെ നാഗരികത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ഭൗതികമായ അടിത്തറയും ധാർമികവും സാംസ്കാരികവുമായ ഉപരിഘടനയും തമ്മിൽ കാറൽ മാർക്സ് വേർതിരിക്കുന്നുണ്ട്.
ചാൾസ് സെയ്നോബോസ് (Charles Seignobes) പറയുന്നത് റോഡുകൾ, തുറമുഖങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ഭൗതികനേട്ടങ്ങളെയാണ് നാഗരികത എന്നതുകൊണ്ടർഥമാക്കുന്നത്.
എന്നാൽ, മനുഷ്യരാശി ആർജിച്ചിട്ടുള്ള എല്ലാ നേട്ടങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ നാഗരികത എന്നുപയോഗിക്കാമെന്നാണ് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ മാർസൽ മോസ് (Marcel Mauss) പറയുന്നത്.
ശാസ്ത്രം, കല, രാഷ്ട്രീയം, ധാർമികത എന്നിവയെല്ലാം നാഗരികതയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് ചരിത്രകാരനായ യൂജിൻ ഷാവിനാക് (Eugine Cavignea) സിദ്ധാന്തിക്കുന്നു.
അതിനാൽ നാഗരികതയ്ക്ക് ഭൗതികവും സാംസ്കാരികവുമായ രണ്ടുതലങ്ങളുണ്ട്.
ജർമനിയിൽ സാമൂഹികശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിൽ സംസ്കാരം എന്ന വാക്കിനാണ് കൂടുതൽ പ്രാമുഖ്യം ലഭിച്ചത്.
പ്രകൃതിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ മനുഷ്യർ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രായോഗികവും സാങ്കേതികവുമായ അറിവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് നാഗരികത എന്നുപയോഗിക്കുന്നത്.
എന്നാൽ, ധാർമിക തത്ത്വങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, ആദർശങ്ങൾ എന്നിവയൊക്കെ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ജീവിതമാനത്തെയാണ് സാംസ്കാരം എന്നതുകൊണ്ടർഥമാക്കുന്നത്.
എന്നാൽ, 1874-ൽ ഇ.
ബി.ടെയ്ലർ, (E.B.Taylor) പ്രിമിറ്റീവ് കൾച്ചർ (Primitive Culture) എന്ന കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതോടെ, അമേരിക്കൻ ബ്രിട്ടീഷ് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരും പ്രാചീന സമൂഹങ്ങളെ സംസ്കാരം എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ഒരു ജനതയുടെ സാംസ്കാരിക വിഭവങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയായി നാഗരികതയെ നിർവചിക്കാവുന്നതാണ്.
ജനത അധിവസിക്കുന്ന ഭൂപ്രദേശത്തെ നാഗരികതയുടെ സാംസ്കാരിക മണ്ഡലമെന്നും ചരിത്രത്തെ സാംസ്കാരികചരിത്രമെന്നും ഇതര നാഗരികതകളിലേക്കു കൈമാറുന്നതിനെ നാഗരികതയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകമെന്നും വിശേഷിപ്പിക്കാം.
ഈ അർഥത്തിൽ കാർഷികനാഗരികത, വ്യവസായ നാഗരികത അഥവാ ആധുനിക നാഗരികത തുടങ്ങിയ പ്രയോഗങ്ങൾക്ക് ഇന്ന് വ്യാപകമായ അംഗീകാരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നാഗരികതാപഠനം എല്ലാ സാമൂഹികശാസ്ത്ര വിഷയങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ബഹുവിഷയവിജ്ഞാനശാഖയാണ്.
ഭൂമിശാസ്ത്രം, സാമൂഹികശാസ്ത്രം, സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം, സാമൂഹികമനഃശാസ്ത്രം, പുരാവസ്തുവിജ്ഞാനീയം, പുരാലിഖിത വിജ്ഞാനീയം, ചരിത്രവിജ്ഞാനീയം തുടങ്ങിയ വിവിധ സാമൂഹിക ശാസ്ത്രശാഖകളെ സമന്വയിപ്പിച്ചു കൊണ്ടുമാത്രമേ ഏതെങ്കിലുമൊരു നാഗരികതയെക്കുറിച്ച് സമഗ്രമായി മനസ്സിലാക്കാനാവുകയുള്ളൂ.
പ്രധാനമായും ഭൂപ്രദേശം, സമൂഹം, സാമ്പത്തിക ഘടന, ചിന്താരീതി എന്നീ 4 മണ്ഡലങ്ങളിലായിട്ടാണ് നാഗരികതയെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത്.
നാഗരികതയും ഭൂപ്രദേശവും.
നാഗരികതകളെ ഭൂപടത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.
നാഗരികത രൂപം കൊള്ളുകയും നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്ത ഭൂപ്രദേശത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളും പരിമിതികളും പ്രസ്തുത നാഗരികതയുടെ രൂപീകരണവികാസത്തെ ഗണ്യമായി സ്വാധീനിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളാണ്.
എന്നാൽ ആയിരക്കണക്കിനു വർഷങ്ങളിലെ മനുഷ്യാധ്വാനം ഭൂപ്രദേശത്തെ മാറ്റിമറിക്കുന്നുണ്ട്.
അതിനാൽ, നാഗരികതയെക്കുറിച്ച് ചർച്ചചെയ്യുമ്പോൾ സ്ഥലം, ഭൂമി, കാലാവസ്ഥ, സസ്യസമ്പത്ത്, ജന്തുജാലങ്ങൾ എന്നീ ഘടകങ്ങൾ കൂടി കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്.
കൃഷി, വിത്തിനങ്ങൾ, ആഹാരം, പാർപ്പിടം, വസ്ത്രം, വിനിമയം, വ്യവസായം എന്നിവയൊക്കെ ഭൂപ്രദേശവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി പരിശോധിക്കേണ്ടതാണ്.
പുരാതന നാഗരികതകളൊക്കെയും ഉയർന്നുവന്നത് നദീതടങ്ങളിലാണ്.
അധിവാസത്തിനും കൃഷിക്കും അനുയോജ്യമായ ഭൂപ്രദേശം എന്ന നിലയ്ക്കായിരുന്നു അത്.
സിന്ധുനദീതട സംസ്കാരം, നൈൽ നദീതട സംസ്കാരം തുടങ്ങിയവ ഇത്തരത്തിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ് ആധുനിക നഗരങ്ങൾ മിക്കതും തുറമുഖത്തോടും, നദികളോടും ചേർന്നാണ് വികസിച്ചുവന്നത് എന്ന് കാണാം.
കാലാവസ്ഥ, മണ്ണിന്റെ പ്രത്യേകത, നദികൾ എന്നിവ നാഗരികതയെ നിർണയിക്കുന്ന സുപ്രധാന ഘടകങ്ങളാണ്.
ഗതാഗത വിനിമയ സൗകര്യങ്ങൾ ഏതൊരു നാഗരികതയുടെയും നിലനില്പിന് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവത്തതാണ്.
ചലനാത്മകതയില്ലാതെ ഒരു നാഗരികതയ്ക്കും നിലനില്ക്കാനാവില്ല.
എല്ലാ നാഗരികതകളും വെല്ലുവിളികളും പ്രതിസന്ധികളും നേരിട്ടുകൊണ്ടാണ് വളർന്നതെന്ന് ആർനൾഡ് ടോയ്ൻബി സിദ്ധാന്തിക്കുന്നു.
പ്രകൃതിയുടെ പ്രതികൂലഘടകങ്ങളെ നേരിട്ടും മനുഷ്യന് അനുകൂലമായി മെരുക്കിയെടുത്തുകൊണ്ടുമല്ലാതെ ഒരു നാഗരികതയ്ക്കും രൂപം കൊള്ളാനാവില്ല.
ഏതെങ്കിലുമൊരു ഭൂപ്രദേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകൊണ്ടായിരിക്കും ഓരോ നാഗരികതയും രൂപം കൊള്ളുന്നത്.
ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ ഭൂമിശാസ്ത്രവുമുണ്ട്.
അതിന്റെ സാധ്യതകളും പരിമിതികളുമുണ്ട്.
പാശ്ചാത്യയൂറോപ്യൻ നാഗരികതയിൽ ഗോതമ്പിനും റൊട്ടിക്കുമുള്ള സ്ഥാനം നിർണായകമാണ്.
വളരെയേറെ മനുഷ്യാധ്വാനവും, ശ്രദ്ധയും ആവശ്യമുള്ള ഒരു കൃഷിയാണ് ഗോതമ്പ്.
അതിനാൽ പ്രകൃതിയുടെയും ഭൂമിയുടെയും പരിമിതികളോടുള്ള പ്രതികരണം മനുഷ്യരെ പ്രകൃതിയോടും പരിസ്ഥിതിയോടുമുള്ള ആശ്രീതത്വത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു.
നാഗരികതയും അതിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപ്രദേശവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ വിശകലനം ചെയ്യാൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർ ആവിഷ്കരിച്ച സാംസ്കാരിക മേഖല (cultural zone) എന്ന ആശയം വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്.
ഒരു സവിശേഷ സാംസ്കാരികപ്രത്യേകതയ്ക്കു പ്രാമുഖ്യമുള്ള പ്രദേശത്തെയാണ് സാംസ്കാരികമേഖലയെന്ന് പറയുന്നത്.
പ്രാചീന ജനസമൂഹങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവരുടെ ഭാഷ, ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ, വിവാഹാചാരങ്ങൾ, മതവിശ്വാസങ്ങൾ, പാത്രങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, നെയ്ത്തുവിദ്യകൾ എന്നിവയെല്ലാം ഈ സാംസ്കാരികമേഖലയുടെ ഭാഗമാണ്.
ചില സാംസ്കാരികമേഖലകൾ വളരെ വിപുലമായ പ്രദേശത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നതായിരിക്കും.
പ്രസ്തുത പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങളെ ഏകോപ്പിക്കുന്നതും എന്നാൽ മറ്റുജനവിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കുന്നതുമായ പ്രത്യേകതകൾ ഈ സാംസ്കാരിക മേഖലയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകങ്ങളാണ്.
ശാന്തസമുദ്രത്തിനു ചുറ്റുമുള്ള പ്രാചീനസമൂഹങ്ങൾ, അവർക്കിടയിലെ എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കുമപ്പുറം ഒരു ഏക സാംസ്കാരികമേഖലയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് മാർസൽ മോസ് സിദ്ധാന്തിക്കുന്നു.
നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞരെ പിന്തുടർന്നുകൊണ്ട് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞരും ചരിത്രകാരന്മാരും സാംസ്കാരികമേഖലകളെക്കുറിച്ച് ഗൗരവമായി ചർച്ചചെയ്യുന്നുണ്ട്.
പ്രത്യേകിച്ചും വികസിതവും സങ്കീർണവുമായ നാഗരികതകളുടെ കാര്യത്തിൽ അവർ നാഗരികതകളെ ചില പ്രദേശങ്ങളായും ഓരോ പ്രദേശത്തെയും ജില്ലകളായും വിഭജിക്കുന്നു.
പാശ്ചാത്യനാഗരികതയെ അമേരിക്കൻ നാഗരികത, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ നാഗരികതകൾ, റഷ്യൻ നാഗരികത എന്നിങ്ങനെ പലതായി വിഭജിക്കാം.
യൂറോപ്യൻ നാഗരികതയെത്തന്നെ വീണ്ടും പോളിഷ്, ജർമൻ, ഇറ്റാലിയൻ.
ഇംഗ്ളീഷ്, ഫ്രഞ്ച് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാവുന്നതാണ്.
ഈ ഓരോ ദേശീയ നാഗരികതകളുടെയും രൂപീകരണത്തിൽ അസംഖ്യം പ്രാദേശിക ഘടകങ്ങൾ ഉൾച്ചേർന്നിട്ടുണ്ട്.
ഓരോ സാംസ്കാരികമേഖലയും മറ്റു മേഖലകളിൽ നിന്ന് ചില ഘടകങ്ങൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്നതോടൊപ്പം മറ്റു മേഖലകളിലേക്ക് ചില ഘടകങ്ങൾ കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നുമുണ്ട്.
വ്യവസായിക സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിനു വിധേയമാകാത്ത ഒരു പ്രദേശവും ഇന്നു ലോകത്തു നിലനിൽക്കുന്നില്ല.
ഒരു ഭൂപ്രദേശത്ത് ആവിർഭവിക്കുന്ന നാഗരികത ക്രമേണ മറ്റുപ്രേദശങ്ങളിലേക്കു പടരുകയും, അങ്ങനെ സ്വന്തം സാംസ്കാരിക മുദ്രകൾ എല്ലായിടത്തും പതിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായാണ്...
നാഗരികതയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഇത പര്യന്തമുള്ള ചരിത്രം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്.
നാഗരികതയും സമൂഹവും.
സമൂഹമില്ലാതെ നാഗരികത സാധ്യമല്ല.
മറ്റൊരർഥത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സമൂഹത്തിന്റെ ചില പ്രത്യേകതകളെയും മാതൃകകളെയുമാണ് നാഗരികത എന്നതർഥമാക്കുന്നത് തന്നെ.
അതിനാൽ, നാഗരികത എന്ന വാക്കുതന്നെ ആവശ്യമുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യം പ്രസക്തമാകുന്നു.
നാഗരികത എന്നതിനു പകരം ആർനോൾഡ് ടോയൻബി സമൂഹം എന്ന വാക്കാണുപയോഗിച്ചിരുന്നത്; നാഗരികത എന്ന ആശയം സമൂഹമെന്ന ആശയത്തെക്കാൾ അവ്യക്തമാണെന്നാണ് മാർസൽ മോസ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
എന്നാൽ 'സമൂഹം', 'നാഗകരികത' എന്നീ പരികല്പനകൾ ഒരേ യാഥാർഥ്യത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
ഈ പരികല്പനകൾ ഭിന്നവസ്തുക്കളെയല്ല പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത് മറിച്ച്, ഒരേ യാഥാർഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരസ്പരപൂരകമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളെയാണ് എന്നാണ് ലെവിജോസ് സിദ്ധാന്തിക്കുന്നത്.
ഓരോത്തരുടെയും കാഴ്ചപ്പാടുകളുനുസരിച്ച് ഇവയിൽ ഏതു പരികല്പനയും ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് ലെവി ജോസ് പറയുന്നു.
പാശ്ചാത്യനാഗരികതയുടെ അടിത്തറ വ്യാവസായിക സമൂഹമാണ്.
പാശ്ചാത്യനാഗരികതയെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് ആ സമൂഹത്തെയും അതിന്റെ ഘടകങ്ങൾ, അവതമ്മിലുള്ള സംഘർഷം, അവയുടെ ധാർമികവും ധൈഷിണകവുമായ മൂല്യങ്ങൾ, ആദർശങ്ങൾ, ശീലങ്ങൾ, അഭിരുചികൾ എന്നിവയെയും വിശകലനം ചെയ്താൽമതി.
ഒരു സമൂഹം പ്രവർത്തനനിരതമാവുകയും പരിവർത്തനപ്പെടുകയും ചെയ്യുകയെന്നതിനർഥം അതിലധിഷ്ഠിതമായ നാഗരികത പ്രവർത്തനനിരതമാവുകയും പരിവർത്തനപ്പെടുകയും ചെയ്യുകയെന്നാണ്.
ഏതൊരു സമൂഹവും അതിന്റെ അടിസ്ഥാനകാഴ്ചപ്പാടുകൾക്ക് 'ലോകവീക്ഷണ' ത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് രൂപം നല്കുന്നത്.
ഈ ലോകവീക്ഷണം അത് ഉത്പാദിപ്പിക്കപെടുന്ന സാമൂഹിക സന്ദർഭത്തിന്റെ സംഘർഷങ്ങളാൽ മുഖരിതമാണ്.
ആധുനികവും പ്രാചീനവുമായ സമൂഹങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പഠിച്ച ലെവി സ്ട്രോസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ പ്രാചീനനാഗരികതകൾ സമത്വാധിഷ്ഠിത സമൂഹങ്ങളുടെ ഉത്പന്നങ്ങളാണ്.
വിവിധവിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങൾ ശാശ്വതമായി പരിഹരിക്കുകയും അവ ഏതാണ്ട് സ്ഥിരമായി നില്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എന്നാൽ, നാഗരികതകൾക്കു രൂപം നല്കുന്നത് ശ്രേണീബദ്ധമായ സാമൂഹികഘടനകളാണെന്നാണ് ലെവിസ്ട്രോസ് പറയുന്നത്.
പ്രാചീന സംസ്കാരത്തെയും നാഗരികതയെയും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനഘടകം നഗരങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യമോ അസാന്നിധ്യമോ ആണ്.
നാഗരികത രൂപംകൊള്ളുന്നതുതന്നെ നഗരങ്ങളെ ആസ്പദമാക്കിക്കൊണ്ടാണ്.
നഗരങ്ങളും നാട്ടിൻപുറങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം നാഗരികതകളുടെ ഭാഗമാണ്.
ഒരു സമൂഹത്തിലും എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളും ജനവിഭാഗങ്ങളും ഒരു പോലെവികസിക്കുകയില്ല.
നാട്ടിൻപുറങ്ങളുടെ മേലുള്ള വിജയമാണ് പാശ്ചാത്യനാഗരികതയുടെ ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടമായി കരുതപ്പെടുന്നത്.
നഗര-നാട്ടിൻപുറ സംഘർഷം ഇസ്ലാമിക സമൂഹങ്ങളിൽ വളരെ പ്രകടമാണ്.
ഇസ്ലാമിക നാഗരികതകളിൽ പാശ്ചാത്യരാജ്യങ്ങളെക്കാൾ വേഗത്തിൽ വൻകിടനഗരങ്ങളിൽ രൂപംകൊണ്ടിരുന്നു.
പൂർവേഷ്യയിൽ വലിയൊരു വിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ഇപ്പോഴും അവികസിതവും ഒറ്റപ്പെട്ടതുമാണ്.
എന്നാൽ, കാലഗണനയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളും നാഗരികതയും തമ്മിലുള്ള അന്തരം അവഗണിക്കാനാവില്ല.
സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് നാഗരികതകൾ ദീർഘമായ കാലയളവിൽ നിലനിൽക്കുന്നവയാണ്.
സമൂഹത്തിലുണ്ടാകുന്ന മാറ്റങ്ങളെക്കാൾ, സാവധാനത്തിലാണ് നാഗരികത മാറ്റങ്ങൾക്കുവിധേയമാകുന്നത്.
നാഗരികതയും സമ്പദ്ഘടനയും.
സമൂഹവും നാഗരികതയും, സാമ്പത്തികവും സാങ്കേതികവും ജനസംഖ്യാപരവുമായ ഘടകങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഏതൊരു നാഗരികതയുടെയും സ്വഭാവത്തെ രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ ഭൗതികവും ജീവശാസ്ത്രപരവുമായ ഘടകങ്ങൾക്ക് നിർണായകമായ പങ്കുണ്ട്.
ജനസംഖ്യയിലുണ്ടാകുന്ന ഏറ്റകുറച്ചിലുകൾ, ആരോഗ്യം, രോഗം, സാമ്പത്തിക-സാങ്കേതിക വളർച്ചയും താഴ്ചയും എന്നീ ഘടകങ്ങൾ സാംസ്കാരികവും സാമൂഹികവുമായ ഘടനകളെ നിർണായകമായി സ്വാധീനിക്കുന്ന, ഈ ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെയാണ് രാഷ്ട്രീയസമ്പദ്ശാസ്ത്രം എന്നതുകൊണ്ട് അർഥമാക്കുന്നത്.
മധ്യകാല യൂറോപ്യരുടെ വിഭവങ്ങൾ തേടിയുള്ള സഞ്ചാരങ്ങളും, അവയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള അധിനിവേശങ്ങളും നാഗരികതയെ നിർണയിച്ച ഘടകങ്ങളാണ്.
ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളുമായി വ്യാപാരബന്ധത്തിലേർപ്പെടുകയും മൂലധനം യൂറോപ്പിലേക്ക് എത്തിക്കുകയും ചെയ്തതിന്റെ ഭാഗമായാണ് യൂറോപ്യൻ നാഗരികത ശക്തമായത്.
കൂട്ടക്കൊലകളുടെയും, വംശഹത്യയുടെയും, മതപരിവർത്തനങ്ങളുടെയും, മുതലാളിത്തത്തിന്റെ യുദ്ധപാതയും ചേർന്നതാണ് പടിഞ്ഞാറൻ ആധുനിക നാഗരികതയുടെ അടിത്തറ.
അവയുടെ ഭാഗമായും, ബന്ധപ്പെട്ടും മറ്റുമാണ് ഇന്ത്യയെപ്പോലുള്ള രാജ്യങ്ങളുടെ ആധുനിക നാഗരികതകളും നിലനിന്നിരുന്നത്.
സാമൂഹിക വികാസത്തിന്റെ ആദിമഘട്ടങ്ങളിൽ മനുഷ്യർ തന്നെയായിരുന്നു മുഖ്യവിഭവകേന്ദ്രം.
അവരുടെ പേശീബലവും മസ്തിഷ്കവും തന്നെയായിരുന്നു നാഗരികതാനിർമ്മാണപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മുഖ്യ ഊർജസ്രോതസ്സ്.
ജനസംഖ്യാവർധനവിനെ, അതിനാൽ നാഗരികയുടെ വളർച്ചയെ സഹായിക്കുന്നഘടകമായി കാണാവുന്നതാണ്.
പക്ഷേ, ആധുനിക കാലയളവിൽ, ജനസംഖ്യയിലെ അമിതപ്പെരുപ്പം നാഗരികതയുടെ നിലനിൽപ്പിനെത്തന്നെ ബാധിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നതിൽ തർക്കമില്ല.
ജനസംഖ്യാ വളർച്ച സാമ്പത്തിക വളർച്ചയെക്കാൾ കൂടുതലാകുമ്പോൾ അത് പ്രതികൂലമാകുന്നു.
അതിന്റെ ഫലം ഭക്ഷ്യക്ഷാമം, വരുമാനത്തിലെകുറവ്, സാമൂഹികമായ കലാപങ്ങൾ എന്നിവയാണ്.
ചിലപ്പോൾ പകർച്ചവ്യാധികളും പട്ടിണിയുമുണ്ടാകാം.
യൂറോപ്പിൽ 14-ാം ശ.
ത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലുണ്ടായ 'കറുത്ത മരണം' (Black Death) എന്നറിയപ്പെടുന്ന ദുരന്തം ഇതിനുദാഹരണമാണ്.
ജനസംഖ്യയുടെ ഈ ദൂഷിതവലയത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യർ മോചിതരായത് വ്യവസായ നാഗരികതയുടെ ആവിർഭാവത്തോടെയാണ്.
ജനസംഖ്യയിലുണ്ടാകുന്ന വർധനവിനെ ഉത്പാദനക്ഷമമാക്കി മാറ്റാൻ കഴിഞ്ഞു എന്നതാണ് വ്യവസായവത്കരണത്തിന്റെ മേന്മ.
മനുഷ്യാധ്വാനത്തിനുണ്ടായ വർധിച്ചമൂല്യം ഫലത്തിൽ യന്ത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിനു കാരണമായി.
ക്ലാസ്സിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിൽ അതിന്റെ ധിഷണാശക്തി എത്രതന്നെ ഉയർന്നതായിരുന്നാലും അതിന്റെ തത്തുല്യമായ രീതിയിൽ യന്ത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.
കാരണം അന്ന് അടിമകളുണ്ടായിരുന്നു.
ഇത് അതിന്റെ ദൌർബല്യം കൂടിയായിരുന്നു.
സാമ്പത്തികജീവിതത്തിൽ ഉയർച്ചയും താഴ്ചയും ഉണ്ടാകാറുണ്ട് അതിന്റെയൊക്കെ സ്വാധീനം നാഗരികതയിലും പ്രതിഫലിക്കുക സ്വാഭാവികമാണ്.
വളർച്ചയിലും താഴ്ചയിലും സാമ്പത്തികപ്രവർത്തനങ്ങൾ സമൂഹത്തിൽ മിച്ചമുണ്ടാക്കുന്നുണ്ട്.
ഈ മിച്ചത്തിന്റെ ഉപയോഗമാണ് നാഗരികതകളിലെ ആഡംബരങ്ങൾക്കും കലാപ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും പ്രചോദകമാവുന്നത്.
മുതൽ യൂറോപ്യൻ നാഗരികതയുടെ ചരിത്രം പരിശോധിച്ചാൽ മുതലാളിത്തത്തിന്റെയും സമ്പത്തിന്റെയും മുദ്ര വളരെ പ്രകടമാണ്.
നാഗരികതയും ചിന്താരീതിയും..
ഓരോ നാഗരികതയും ഒരു സവിശേഷ ചിന്താരീതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സാമൂഹിക മനശ്ശാസ്ത്രം, അവബോധം, മനഃസ്ഥിതി എന്നീ രീതിയിൽ ഈ ചിന്താരൂപങ്ങളെ വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്.
ലൂസിയാൻ ഫെബ്വറെ (Lucien Febre) മെന്റൽ എക്വിപ്മെന്റ് എന്ന പരികല്പന ആവിഷ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒരു നിശ്ചിതകാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത സാമൂഹിക മനഃസ്ഥിതി സമൂഹത്തിൽ ആധിപത്യം ചെലുത്തുന്നു.
സമൂഹത്തിന്റെ അഭിരുചി നിർണയിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ, തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിൽ, പ്രയോഗങ്ങളുടെ ദിശനിർണയിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ ഒക്കെ ഈ മനഃസ്ഥിതിക്ക് വലിയ പങ്കുണ്ട്.
പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നും പഴമയിൽ നിന്നും ഒക്കെ മനഃസ്ഥിതി ഘടകങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നുണ്ട്.
മനഃസ്ഥിതിയുടെയും ചിന്താരീതിയുടെയും കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനഘടകം മതമാണ്.
ഓരോ നാഗരികതയുടെയും അടിസ്ഥാനമൂല്യങ്ങളും ഘടനകളും അനന്തരതലമുറയിലേക്ക് കൈമാറാൻ കഴിയും.
ഒരുനാഗരികതയെ മറ്റൊന്നിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കുന്നത് ഈ മൂല്യവിശേഷങ്ങളും ചിന്താരീതിയുമാണ്.
അടിസ്ഥാന മനഃസ്ഥിതികൾ മിക്കപ്പോഴും കാലത്തെ അതിജീവിക്കുന്നവയാണ്.
അവ വളരെ കുറച്ചുമാത്രമേ മാറുകയുള്ളു.
അതും വളരെ സാവധാനത്തിലാണുതാനും.
ഇന്ത്യയെപ്പോലെ മതത്തിനു വളരെയേറെ പ്രധാന്യമുള്ള നാഗരികതകളിൽ എല്ലാ മാനുഷിക പ്രവർത്തനങ്ങളും ഊർജ്ജം കണ്ടെത്തുന്നതും സാധൂകരിക്കപ്പെടുന്നതും മതത്തിലൂടെയാണ്.
ഇന്ത്യൻ തത്ത്വചിന്തകനായ സുനീതി കുമാർ ചാറ്റർജി പറയുന്നത്, ഭൗതികാതീതമണ്ഡലത്തിന്റെ ആത്യന്തിക ഐക്യവും നിഗൂഢതയും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിൽ മനുഷ്യരാശിക്കു കഴിവുനഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നാണ്.
എന്നാൽ ഈ മതപ്രോക്തമായ ചിന്താരീതിയോട് കലഹിക്കുകയും ചിന്താസമ്പ്രദായങ്ങളെയും ലോകവീക്ഷണത്തെത്തന്നെയും മതേതരവത്കരിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് പാശ്ചാത്യ-യൂറോപ്യൻ നാഗരികതകൾക്ക് ആധുനികവത്കരിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് വ്യവസായനാഗരികതയിലേക്ക് മുന്നേറുവാനും കഴിഞ്ഞത്.
ഈ ആധുനികവത്കരണത്തിൽ യുക്തിചിന്തയ്ക്ക് വലിയ പങ്കുണ്ട്.
നാഗരികതയുടെ ഉദയവും പതനവുമെന്ന ക്രമത്തിലാണ് ടോയൻസി മനുഷ്യചരിത്രത്തെ വിലയിരുത്തിയത്.
ദേശീയ മാനദണ്ഡങ്ങളെക്കാൾ സാംസ്കാരികവും, മതപരവുമായ ഘടങ്ങളാണ് നാഗരികതയെ സ്വാധീനിച്ചതെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു.
ചരിത്രം വെല്ലുവിളിയും അതിനോടുള്ള പ്രതികരണവുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി.
ചരിത്രപഠനത്തിലെ അനൽസ് സ്കൂളിന്റെ വക്താവായിരുന്ന ഫെർനാൻഡ് ബ്രോദൻ സിവിലൈസേഷൻ ആൻഡ് കാപ്പിറ്റലിസം എന്ന കൃതിയിലൂടെ നാഗരികതാ പഠനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധേയനായി.
മധ്യകാലത്ത് യൂറോപ്പിൽ വികസിച്ച പെരുമാറ്റങ്ങളുടെയും, മനോഭാവങ്ങളുടെയും, കൂട്ടായ്മകളുടെയും, സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും 'ഘടനകൾ' ആണ് ആധുനിക യൂറോപ്പിന്റെ സംസ്കാരത്തെ വിജയത്തിലെത്തിച്ചെതെന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദം.
മുതലാളിത്ത സമ്പദ്ഘടനയ്ക്ക് ഈ ആദ്യകാല ഘടനയുമായി അഭേദ്യമായ ബന്ധമുണ്ട്.
ഗ്രീക്കുചിന്താധാരയുടെ വികാസം തൊട്ടുതന്നെ പാശ്ചാത്യനാഗരികതയുടെ ഉന്മുഖത അടിസ്ഥാനയുക്തിയുടേതാണ്.
ഭൂമുഖത്തെ മിക്കവാറുമെല്ലാ നാഗരികതകളും ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ ശിഥിലമാവുകയോ നശിക്കുകയോ ചെയ്തപ്പോൾ, യൂറോപ്യൻ നാഗരികത പ്രതിസന്ധികളെ അതിജീവിച്ചത് പ്രധാനമായും യുക്ത്യാധിഷ്ഠിത ചിന്താരീതിയുടെ പിൻബലത്തിലാണ്.
സംഘടിതഭരണകൂടവും നിയമവ്യവസ്ഥയും സാമൂഹികജീവിതത്തിൽ ആവശ്യമില്ലെന്നു വാദിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയസിദ്ധാന്തമാണ് അരാജകത്വവാദം(anarchism) സമാധാനപൂർണമായ സാമൂഹികജീവിതത്തിനു ഭരണകൂടം എന്നല്ല നിയമങ്ങളോ അവ നടപ്പാക്കാനുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളോ പോലും ആവശ്യമില്ല.
അതിനു പരസ്പരധാരണ മതിയാകും.
ഈ ധാരണ വ്യക്തികൾ തമ്മിലും സംഘങ്ങൾ തമ്മിലും തനിയേ ഉണ്ടായിക്കൊള്ളും.
ഇതാണ് ചുരുക്കത്തിൽ അരാജകത്വവാദം.
അരാജകത്വം എന്ന വാക്കിന് രാജാവില്ലാത്ത അവസ്ഥ എന്നാണ് അർഥം; അതായത് സമൂഹത്തെ നിയന്ത്രിക്കാനും നയിക്കാനും ഒരു ശക്തികേന്ദ്രം ഇല്ലാത്ത സ്ഥിതി.
ഈ അവസ്ഥയാണ് അഭികാമ്യമെന്നു കരുതുന്നവരെ അരാജകത്വവാദികൾ എന്നു പറയുന്നു.
അരാജകത്വവാദികളുടെ വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങൾ ഇപ്രകാരം സംഗ്രഹിക്കാം.
മനുഷ്യർ യഥാർഥത്തിൽ നല്ലവരായിട്ടാണ് ജനിക്കുന്നത്.
എന്നാൽ അധികാരസ്ഥാപനങ്ങൾ അവരെ ചീത്തയാക്കുന്നു.
മതം, വിദ്യാഭ്യാസം, രാഷ്ട്രീയം, സാമ്പത്തികവ്യവസ്ഥ എന്നിവയെല്ലാം അവരുടെ സഹജനന്മയെ നശിപ്പിക്കുന്നു.
സമൂഹമായി ജീവിക്കുക എന്നതാണ് മനുഷ്യരുടെ ജന്മവാസന.
പരസ്പരസഹകരണത്തിലൂടെ സമാധാനവും സംതൃപ്തിയും കൈവരുത്താൻ കഴിവുള്ളവരാണവർ.
പക്ഷേ, ഭരണകൂടം ഈ നിസർഗസിദ്ധികളെ നിഹനിക്കുന്നു.
ഭരണകൂടവും സ്വകാര്യസ്വത്തും മനുഷ്യന് മനുഷ്യനെ ചൂഷണം ചെയ്യാനുള്ള ഉപകരണങ്ങളാണ്.
അവയ്ക്ക് നിയമവ്യവസ്ഥ പിൻബലം നല്കുന്നു.
അധികാരത്തിന്റെ ഏതൊരു രൂപവും, അത് ജനാധിപത്യഗവൺമെന്റായാലും സോഷ്യലിസ്റ്റുസമ്പദ്വ്യവസ്ഥയായാലും, വ്യക്തിവികാസത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു.
വ്യവസായവത്കരണമാണ് മറ്റൊരു ദോഷം.
യന്ത്രങ്ങൾ മനുഷ്യരെ അടിമകളാക്കുന്നു; അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു; സർഗശക്തിക്ക് കൂച്ചുവിലങ്ങിടുന്നു.
ഇത്തരം സാമൂഹികവ്യവസ്ഥിതിക്കു സമൂലപരിവർത്തനം ഉണ്ടാകണം.
സ്വകാര്യസ്വത്ത്, വർഗവ്യത്യാസം, ഭരണകർത്താക്കളും ഭരണീയരും എന്ന വിവേചനം എന്നിവയെല്ലാം അസ്തമിക്കണം.
ഇതെങ്ങനെ സാധ്യമാക്കാം?
രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകൾക്കും, തൊഴിലാളിയൂണിയനുകൾക്കും ഇതിനു കഴിവില്ല.
കാരണം അവ സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്തിൽ പഴയ തിന്മയ്ക്കു പകരം പുതിയ തിന്മയെ പ്രതിഷ്ഠിക്കയാണു പതിവ്.
അവ അധികാരത്തിന്റെ സന്തതികളുമാണ്.
അതിനാൽ സാമൂഹികപരിവർത്തനം പരപ്രേരണ കൂടാതെ സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന വ്യക്തികൾ ചേർന്ന സമൂഹത്തിന്റെ താത്പര്യസാക്ഷാത്കരണമായിരിക്കണം.
അങ്ങനെ ഭരണകൂടമില്ലാത്ത സാമൂഹികസംവിധാനം അഭികാമ്യമെന്നു മാത്രമല്ല പ്രയോഗക്ഷമവുമായിരിക്കും.
സ്ഥിതിസമത്വത്തിനുവേണ്ടി വാദിക്കുന്ന അരാജകത്വവാദികൾ സോഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ആണെന്നാണ് അവരിൽ പലരുടെയും വിശ്വാസം.
എന്നാൽ ഭൂരിപക്ഷം സോഷ്യലിസ്റ്റുകളും നിയമവ്യവസ്ഥയിലും ഗവൺമെന്റ് എന്ന സ്ഥാപനത്തിലും വിശ്വസിക്കുമ്പോൾ, അവരിലെ അരാജകത്വവാദികൾ അങ്ങനെ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.
മിക്ക അരാജകത്വവാദികളും വിപ്ളവകാരികളാണ്.
ചിലർ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയുള്ള വിപ്ളവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുമ്പോൾ മറ്റു ചിലർ അനുനയമാർഗ്ഗത്തെ അനുകൂലിക്കുന്നു.
ഹെന്റി ഡേവിഡ് തോറോ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ്, മഹാത്മാഗാന്ധി എന്നിവർ അനുനയമാർഗ്ഗത്തിലും സിവിൽ നിയമലംഘനത്തിലും വിശ്വസിച്ചവരാണ്.
ടോൾസ്റ്റോയ് അരാജകത്വവാദി എന്ന സംജ്ഞ സ്വയം സ്വീകരിക്കാതെതന്നെ ആ ചിന്താഗതിക്ക് പിൻതുണ നല്കി.
ഏറെക്കുറെ ഈ ചുവടു പിടിച്ചാണ് ഗാന്ധിജിയും ഈ വിഷയത്തിൽ സഞ്ചരിച്ചത്.
'ഏറ്റവും കുറച്ചു മാത്രം ഭരിക്കുന്ന ഗവൺമെന്റാണ് ഏറ്റവും നല്ലത്' എന്ന വാദം അംഗീകരിച്ചു എന്നു മാത്രമല്ല, 'ഭരിക്കയേ ചെയ്യാത്ത ഗവൺമെന്റാണ് അത്യുത്തമം' എന്നു കൂടി അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.
ഗ്രാമസ്വരാജ് വിഭാവനം ചെയ്ത ഗാന്ധിജി പ്രാധാന്യം കല്പിച്ചത് 'ഗ്രാമതലത്തിലെ സ്വമേധയായുള്ള സഹകരണത്തിനാണ്'.
ആദർശപരമായ ആ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ രാഷ്ട്രീയാധികാരം എന്നൊന്നില്ല.
ഓരോരുത്തനും അവനവന്റെ ഭരണകർത്താവാണ്.
ഗാന്ധിജി ഈ വാദത്തെ തത്ത്വത്തിൽ അനുകൂലിച്ചിരുന്നു.
എങ്കിലും ഈ വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹം സിദ്ധാന്തവത്കരണത്തിനു മുതിർന്നിട്ടില്ല.
അരാജകത്വവാദത്തിന്റെ ആശയാങ്കുരങ്ങൾ സ്റ്റോയിക്കു (ടീശര) കളുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മുതല്ക്കേ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.
ഇംഗ്ളീഷ് ഗ്രന്ഥകാരനായ വില്യം ഗോഡ്വിൻ (1756-1836) 1793-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "എൻക്വയറി കൺസേണിങ് ദ് പ്രിൻസിപ്പിൾസ് ഒഫ് പൊളിറ്റിക്കൽ ജസ്റ്റിസ്" എന്ന കൃതിയിൽ ഭരണകൂടമില്ലാതെ, പൊതുവുടമസമ്പ്രദായത്തിൽ സ്വയംനിർണയാവകാശമുള്ള ഒരു സാമൂഹികസംവിധാനത്തെപ്പറ്റി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അദ്ദേഹം സാമൂഹികപരിവർത്തനത്തിനു വിപ്ളവമാർഗ്ഗം നിർദ്ദേശിച്ചില്ല.
എന്നാൽ ജനങ്ങൾ സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം നേടി ഭരണകൂടത്തെ ബഹിഷ്കരിക്കുന്നതിനു ബലപ്രയോഗം ആവശ്യമായി വരുമെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
അരാജകത്വവാദം എന്ന പദം ഗോഡ്വിൻ ഉപയോഗിക്കുകയുണ്ടായില്ല.
ഫ്രഞ്ചുവിപ്ളവകാലത്ത് തീവ്രവാദികളെ നീരസത്തോടുകൂടി വിളിക്കുന്നതിന് മിതവാദികൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പദമാണ് അരാജകത്വവാദികൾ എന്നത്.
അരാജകത്വവാദം എന്ന പദത്തിന് ഒരു രാഷ്ട്രീയസിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സാങ്കേതികാർഥം നല്കിയത് പിയർ ജോസഫ് പ്രൂധോൻ ആണ്.
ക്വെസ്ത് - സെ ക്വെ ലാ പ്രിയേത്?
എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ 'സ്വത്ത് എന്നാൽ മോഷണമാണ്' എന്ന് പ്രൂധോൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ഗവൺമെന്റ് എന്നൊന്നില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹത്തിൽ നിയന്ത്രിതമായ ഉടമാവകാശം മാത്രം ആവാമെന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായം.
ജർമനിയിൽ വ്യക്തിവാദാധിഷ്ഠിതമായ അരാജകത്വത്തെ നീഷേ എന്ന ദാർശനികൻ അനുകൂലിച്ചു.
കാറൽ മാർക്സിന്റെ സമകാലീനനും എതിരാളിയുമായിരുന്ന മൈക്കൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് ബക്കുനിൻ (1814-76) എന്ന റഷ്യൻ ചിന്തകന്റെ അനുയായികളാണ് അരാജകത്വവാദത്തിനു രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യം നല്കിയത്.
അരാജകത്വവാദികളുടെ ഒരു പ്രമുഖ നേതാവായിരുന്നു റഷ്യൻ ചിന്തകനായ പ്രിൻസ് പീറ്റർ അലക്സിവിച്ച് ക്രോപോട്കിൻ (1842-1921).
"മ്യൂച്വൽ എയ്ഡ്: എ ഫാക്റ്റർ ഇൻ എവല്യൂഷൻ" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹം ഡാർവിന്റെ പരിണാമവാദത്തെ നിശിതമായി എതിർത്തു.
'അർഹതയുള്ളതുമാത്രം നിലനില്ക്കുന്നു' എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെ അദ്ദേഹം നിഷേധിച്ചു.
പ്രാകൃതസമൂഹത്തിൽ മാത്രമല്ല മൃഗങ്ങൾക്കിടയിൽ പോലും സംഘടനയുടെ അസ്തിവാരം പരസ്പരസഹകരണമാണ്.
അദ്ദേഹം പറയുന്നു: 'നമുക്കു ഗവൺമെന്റുകൾ അത്യാവശ്യമാണെന്നു വിശ്വസിപ്പിച്ചാണ് നമ്മെ വളർത്തുന്നത്. എന്നാൽ മാനവചരിത്രം മറിച്ചുള്ള തെളിവുകളാണ് നല്കുന്നത്. എപ്പോഴെല്ലാം മനുഷ്യവർഗവിഭാഗങ്ങൾ ഭരണാധികാരികളെ പരാജിതരാക്കി തങ്ങളുടെ പുരാതനമായ അവകാശങ്ങൾ വീണ്ടെടുത്തുവോ ആ കാലഘട്ടങ്ങളെല്ലാം സാമ്പത്തികമായും മേധാപരമായും വമ്പിച്ച പുരോഗതിയുടെ യുഗങ്ങളായിരുന്നു. വ്യക്തിയുടെ സ്വാതന്ത്യ്രത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷാനുപാതികമായിട്ടാണ് അയാൾ പുരോഗമിക്കുന്നത്'.
പ്രവൃത്തിവിഭജനവും പണമിടപാടുകളും ഇല്ലാത്ത ഒരു കമ്യൂണിസ്റ്റ് സമസൃഷ്ടിക്കുവേണ്ടി അദ്ദേഹം ആഹ്വാനം ചെയ്തു.
ഭരണകൂടമാറ്റത്തിന് വിപ്ളവമായിരുന്നു അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ച മാർഗം.
എന്നാൽ വിപ്ളവം നടത്തുന്നത് ഏതെങ്കിലും സംഘടിത പ്രസ്ഥാനമോ കക്ഷിയോ ആയിരിക്കരുതെന്ന് അദ്ദേഹം നിഷ്കർഷിച്ചു.
മറ്റൊരു അരാജകത്വവാദിയായ ജോർഗസ് സോറൽ വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും മനുഷ്യനന്മയ്ക്കും വലിയ പ്രാധാന്യം കല്പിച്ചില്ല.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ അധ്വാനിക്കുന്ന ജനവിഭാഗങ്ങൾ മുതലാളിത്തഭരണകൂടത്തെ പിഴുതെറിയണമെന്ന് ആഹ്വാനം ചെയ്തു.
'പൊതുപണിമുടക്ക്' ആണ് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ച മുഖ്യ സമരായുധം.
തൊഴിലാളി യൂണിയനുകളെ ഇതിനുവേണ്ടി ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് ഈ അരാജകത്വവാദി സിദ്ധാന്തിച്ചു.
ഭീകരപ്രവർത്തനങ്ങൾ.
അരാജകത്വവാദം ഒരു വിഭാഗീയ ചിന്താപദ്ധതിയാണ്.
ഇതിന്റെ പ്രമാണങ്ങൾ ഓരോന്നും പ്രത്യേകമെടുത്തു പരിശോധിച്ചാൽ അവയ്ക്ക് മറ്റു പല സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായി സാധർമ്യമുണ്ടെന്നു കാണാം.
'ഉദാരതാവാദത്തെ'പ്പോലെ ഇത് വ്യക്തിമാഹാത്മ്യത്തെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നു; അധികാരകേന്ദ്രത്തെ നിരാകരിക്കുന്നു; സമൂഹതാത്പര്യങ്ങളുടെ സ്വച്ഛന്ദസഹകരണം വിഭാവനം ചെയ്യുന്നു.
സോഷ്യലിസത്തെയും, കമ്യൂണിസത്തെയും പോലെ ഇതു സ്വകാര്യസ്വത്തവകാശം നിരോധിക്കുന്നു.
മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥിതിയെ പിന്താങ്ങുന്ന ഭരണകൂടത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു; ഭരണകൂടപ്രവർത്തനത്തിനു വിപ്ളവമാർഗങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
മനുഷ്യസമത്വത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇതിന്റെ സ്വഭാവം ജനാധിപത്യപരമാണ്.
അതേ സമയം വ്യാവസായികസമൂഹത്തെ സംശയത്തോടെ വീക്ഷിക്കുന്നതിൽ ഇത് അങ്ങേയറ്റം യാഥാസ്ഥിതികവുമാണ്.
ചില അരാജകത്വവാദികൾ ഭീകരപ്രവർത്തനങ്ങളെ അനുകൂലിച്ചിരുന്നു.
മർദനഭരണം നടത്തുന്നു എന്നു കരുതപ്പെട്ട ഭരണകർത്താക്കളെ വധിക്കുവാൻ പോലും അവർ തയ്യാറായി.
ഫ്രഞ്ചുപ്രസിഡന്റ് സാദികാർണോ (1894-1901), ഇറ്റലിയിലെ രാജാവ് ഹംബെർട്ട് I, യു.എസ് പ്രസിഡന്റ് വില്യം മക്കിൻലി എന്നിവർ അരാജകത്വവാദികളാൽ വധിക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി.
അരാജകത്വവാദം ഒരു വക 'ഉട്ടോപ്യനിസ'മാണ്.
എന്നാൽ മറ്റ് ഉട്ടോപ്യൻ ആശയഗതികളിൽനിന്ന് ഇതിനുള്ള പ്രത്യേകത ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യത്തോടൊപ്പം മാർഗവും നിഷ്കർഷിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്.
മറ്റുള്ളവയെപ്പോലെ അരാജകത്വവാദവും ഭാഗികമായി ഒരു മാനസികാവസ്ഥയാണ്; ഭാഗികമായി ഒരു നിശ്ചിതസിദ്ധാന്തവും.
എല്ലാ വ്യക്തികളിലും അല്പസ്വല്പം അരാജകത്വപ്രവണത കുടികൊള്ളുന്നു എന്നത് ഒരു സാമൂഹികസത്യമാണ്.
അധികാരകേന്ദ്രത്തെ അനുസരിക്കാൻ സാമാന്യേന എല്ലാവരും സന്നദ്ധരാണ്.
എന്നാൽ നിബന്ധനകളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടാതിരുന്നെങ്കിൽ താൻ എന്താകുമായിരുന്നു എന്ന് ജീവിതത്തിലൊരിക്കലെങ്കിലും ചിന്തിച്ചുപോകാത്തവരായി ആരുമുണ്ടായിരിക്കയില്ല.
ഗവൺമെന്റിടപെടലുകളെ പ്രതിഷേധിക്കുന്ന ബിസിനസുകാരനും, മാനേജ്മെന്റിന്റെ നിയമങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്ന തൊഴിലാളിയും, പാർട്ടിത്തീരുമാനങ്ങൾക്കു മുന്നിൽ നിസ്സഹായനായി നില്ക്കുന്ന സാധാരണ അംഗവും, അധികൃതരുടെ ചട്ടങ്ങൾക്കു വിധേയനാകുന്ന വിദ്യാർഥിയും സ്വതന്ത്രമായും സ്വച്ഛന്ദമായും പ്രവർത്തിക്കുവാൻ യഥാർഥത്തിൽ ആഗ്രഹമുള്ളവരാണ്.
എന്നിരുന്നാലും സിദ്ധാന്തപരമായ അതിന്റെ സ്വാധീനത തുടർന്നുകൊണ്ടിരുന്നു.
മനുഷ്യപ്രവർത്തനത്തിന്റെ സമസ്ത മണ്ഡലങ്ങളിലും വികേന്ദ്രീകരണം നടപ്പിലാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെപ്പറ്റിയാണ് ഈ ചിന്താപദ്ധതി ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്.
ചെറുസമൂഹങ്ങളുടെ ഭരണകൂടരഹിതമായ ഒരു സംവിധാനത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള വികേന്ദ്രീകരണം ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും വികാസത്തോടുകൂടി അനുപേക്ഷണീയമായിത്തീർന്നിട്ടുണ്ട്.
ആൽഡസ് ഹക്സ്ലി, ജോർജ്ജ് ഓർവെൽ‍, ഹെർബർട്ട് റീഡ് എന്നീ പണ്ഡിതന്മാരാണ് ഈ ചിന്താഗതിയുടെ പ്രധാന ഉപജ്ഞാതാക്കൾ.
ആധുനിക ചിന്താപദ്ധതിയിൽ ഈ ആശയഗതിയുടെ സ്വാധീനത വർധിച്ചു വരുന്നുണ്ട്.
പൊവേസീ കുടുംബത്തിൽ പെട്ട വിവിധ ഇനങ്ങളുള്ള ധാന്യചെടിയാണ് മണിച്ചോളം.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ചാമത്തെ ധാന്യവിളയാണിത്.
'ജോവാർ' (Sorghum bicolor) ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷ്യവിളായാണ്
നെല്ല് കഴിഞ്ഞാൽ ഇന്ത്യയിൽ ഏറ്റവുമധികം സ്ഥലത്ത് കൃഷിചെയ്യപ്പെടുന്ന ഭക്ഷ്യവിളയാണിത്.
തെക്കേ ഇന്ത്യയിലെയും മധ്യഇന്ത്യയിലെയും വരണ്ട പ്രദേശങ്ങളിലെ പ്രധാന ഭക്ഷ്യധാന്യമാണിത്.
ഉമി കളഞ്ഞ് അരി പോലെതന്നെ വേവിച്ച് കഴിക്കാം.
അരി പോലെ പൊടിച്ച് പലഹാരങ്ങളുണ്ടാക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ചിലയിനങ്ങൾ മലര് ഉണ്ടാക്കാനും കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ ആഹാരങ്ങളുണ്ടാക്കാനും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
പച്ചയും ഉണങ്ങിയതുമായ ചെടിത്തണ്ടുകൾ മുറിച്ച് കന്നുകാലികൾക്ക് ഭക്ഷണമായി നല്കുന്നു.
മിതമായി മഴ ലഭിക്കുന്നയിടങ്ങളിലാണ് ജോവാർ നന്നായി വളരുന്നത്.
വിതച്ചു കഴിഞ്ഞ് കൊയ്യുന്ന കാലം വരെ ഏതാണ്ട് 20-40 സെ.
മഴ ഇതിന്റെ കൃഷിക്ക് അനിവാര്യമാണ്.
തുടർച്ചയായുള്ള മഴയും വരൾച്ചയും വിളയ്ക്ക് ദോഷകരമാണ്.
സമതലങ്ങളിൽ തഴച്ചുവളരുന്ന ജോവാർ ഏതാണ്ട് ആയിരം മീറ്റർ വരെ ഉയരമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലും കൃഷിചെയ്യപ്പെടുന്നു.
കളിമണ്ണു നിറഞ്ഞ പശിമരാശി മണ്ണാണ് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമെങ്കിലും കറുത്ത പരുത്തിക്കരിമണ്ണിലും ഇത് വളരും.
വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ തുവരപ്പയറിനോടൊപ്പം ജോവാറും കൃഷിചെയ്തുവരുന്നു.
മണ്ണ് ഉഴുത് കട്ടയുടച്ച് അടിവളവും ചേർത്താണ് വിത്തുവിതയ്ക്കുന്നത്.
വിളവെടുക്കുമ്പോൾ ആദ്യം കതിർക്കുലകൾ മാത്രമായി മുറിച്ചെടുക്കുന്നു; പിന്നീടാണ് ചെടിക്കുറ്റികൾ മുറിച്ചെടുക്കുന്നത്.
മെതിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് വലിപ്പവും നിറവുമുള്ള മെച്ചമായ കതിർക്കുലകൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത് വിത്തിന് സൂക്ഷിക്കുകയാണ് പതിവ്.
കാലികളെക്കൊണ്ട് നടത്തിച്ചാണ് കതിർക്കുലകൾ മെതിക്കുന്നത്.
യന്ത്രമുപയോഗിച്ചും മെതിക്കാറുണ്ട്.
ധാന്യം പാറ്റി വെയിലിലുണക്കി സൂക്ഷിക്കുന്നു.
വയ്ക്കോലിന്റെ വിളവ് മറ്റുധാന്യവിളകളെ അപേക്ഷിച്ച് താരതമ്യേന കൂടുതലാണ്.
നെല്ലിന്റെ വയ്ക്കോലിനെ അപേക്ഷിച്ച് സ്വാദും പോഷകാംശവും മണിച്ചോളത്തിൽനിന്നു ലഭിക്കുന്ന വയ്ക്കോലിന് കൂടുതലായുണ്ട്.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ കാലിത്തീറ്റയ്ക്കുവേണ്ടി മാത്രമായിട്ടും മണിച്ചോളം കൃഷിചെയ്തുവരുന്നു.
കാലിത്തീറ്റയ്ക്കുവേണ്ടി കൃഷിചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ സസ്യം പുഷ്പിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് കൊയ്തെടുക്കുന്നു.
തീരെ ഇളം പ്രായത്തിൽ കൊയ്തെടുത്താൽ വിഷമയമുള്ള പ്രസ്സിക് ആസിഡ് ഇതിൽ ഉണ്ടാകാനിടയുണ്ട്.
കാലിത്തീറ്റ പച്ചയായോ ഉണക്കിയോ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അധികവും ഉണക്കി സൂക്ഷിച്ചുപയോഗിക്കുകയാണ് പതിവ്.
ധാന്യം നന്നായി വെയിലിലുണക്കി, പ്രാണിശല്യം ഒഴിവാക്കാനായി മൺപാത്രങ്ങളിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു.
ധാന്യനിരപ്പിനു മുകളിൽ രണ്ടിഞ്ച് കനത്തിൽ മണലിട്ട് പാത്രം മണ്ണും ചാണകവും കൂടി കൂട്ടി ചേർത്തടയ്ക്കണം.
വിത്തിന് ആവശ്യത്തിനുള്ളവ മരപ്പെട്ടികളിലോ ലോഹപ്പെട്ടികളിലോ സൂക്ഷിക്കാറാണ് പതിവ്.
പ്രാണിശല്യം ഒഴിവാക്കാൻ നാഫ്തലീൻ ചേർക്കുന്നു.
വിവിധ കാലാവസ്ഥയ്ക്കും മണ്ണിനും നേരത്തെയുള്ള വിതയ്ക്കും പ്രധാനവിളയ്ക്കും ഒക്കെ അനുയോജ്യമായ ഇനങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
കാലിത്തീറ്റയ്ക്കു മാത്രം പറ്റിയ ഇനങ്ങളുമുണ്ട്.
പോയേസ്യേ കുടുംബത്തിൽ പെട്ട വിവിധ ഒരു ധാന്യചെടിയാണ് റൈ Rye (ശാസ്ത്രീയനാമം "Secale cereale") ഈ ധാന്യം പ്രധാനമായും റൊട്ടിയുണ്ടാക്കാനാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
കന്നുകാലികൾക്ക് ആഹാരമായും ആൽക്കഹോളും വിസ്കിയും ഉണ്ടാക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ചെടികൾ പാകമാകുന്നതിനുമുമ്പ് വെട്ടി വളമാക്കാറുണ്ട്.
വയ്ക്കോൽ പായ്ക്കിങ്ങിനും കടലാസ് നിർമ്മാണത്തിനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഗോതമ്പിനോടൊപ്പം മിശ്രവിളയായി കൃഷി ചെയ്യുന്നുണ്ട്.
ഗോതമ്പുമായി ഏറെ സാദൃശ്യവുമുണ്ട്.
ഗോതമ്പുമണിയെക്കാൾ നീളം കൂടിയവയാണ് റൈ മണികൾ.
റൈ ചെടികളുടെ നീല കലർന്ന പച്ച നിറം ഗോതമ്പുചെടികളിൽനിന്ന് ഇവയെ തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു.
തണുപ്പിനെ അതിജീവിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഇതിന്റെ വിത്ത് വേനൽക്കാലാത്തിന്റെ അവസാനത്തേടെയാണ് വിതയ്ക്കുന്നത്.
യൂറോപ്പിന്റെ വടക്കും കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും പ്രദേശങ്ങളിലാണ് റൈ മുഖ്യമായും കൃഷി ചെയ്യപ്പെടുന്നത് - വടക്കൻ ജർമനി പോളണ്ട്, ഉക്രൈൻ, ബെലാറസ്, ലിത്വേനിയ ,ലാറ്റ്‌വിയ, മദ്ധ്യ-വടക്കൻ റഷ്യ എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലാണ് പ്രധാനമായും ഇത് കൃഷി ചെയ്യപ്പെടുന്നത്.
റൈ കൃഷി ചെയ്യപ്പെടുന്ന മറ്റു പ്രദേശങ്ങൾ വടക്കേ അമേരിക്ക (കാനഡ ,അമേരിക്കൻ ഐക്യ നാടുകൾ), തെക്കേ അമേരിക്ക (അർജന്റീന, ബ്രസീൽ), ടർക്കി, കസാഖ്‌സ്താൻ വടക്കൻ ചൈന എന്നിവയാണ്.
തണുപ്പുള്ള കാലാവസ്ഥയിൽ വളരുന്ന ധാന്യമാണ് ഓട്ട്സ് ശാസ്ത്രീയനാമം: "അവിന സറ്റൈവ (Avena sativa)." ഇന്ത്യയിൽ ഉത്തർപ്രദേശിലും പഞ്ചാബിലുമാണ് ഇത് ധാരാളമായി കൃഷി ചെയ്യപ്പെടുന്നത്.
പ്രധാനമായും കാലിത്തീറ്റയ്ക്കാണ് കൃഷി ചെയ്യുന്നതെങ്കിലും ധാന്യത്തിനുവേണ്ടിയും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.
കുതിരകൾക്കും കന്നുകാലികൾക്കും നല്ല ആഹാരമാണിത്.
വളക്കൂറും നീർവാർച്ചയുമുള്ള കളിമൺപ്രദേശങ്ങളാണ് ഇതിന്റെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുയോജ്യം.
ഓട്ട്സ് സാധാരണയായി തനിവിളയായി ആണ് കൃഷിചെയ്യുന്നത്.
വടക്കൻ ഗുജറാത്തിൽ ഓട്സിനോടൊപ്പം ചെറുകടുകും കൃഷി ചെയ്യാറുണ്ട്.
മൂന്നുമാസം കഴിയുമ്പോഴേക്കും വിളവെടുക്കാം.
കാലിത്തീറ്റയ്ക്കാണെങ്കിൽ ജനുവരി മുതൽ മാർച്ച് വരെ മൂന്നുപ്രാവശ്യം വിളവെടുക്കാം.
ധാന്യത്തിനായി വിളവെടുക്കുമ്പോൾ ചെടികൾക്ക് പച്ചനിറമുള്ളപ്പോൾത്തന്നെ നിലംപറ്റെ കൊയ്തെടുക്കുന്നു.
നന്നായി വിളഞ്ഞാൽ കൊയ്തെടുക്കുമ്പോൾ ധാന്യം കൊഴിഞ്ഞുപോകാനിടയുണ്ട്.
വടക്കെ ഇന്ത്യയിലും മറ്റും കൃഷിചെയ്യപ്പെടുന്ന നല്ലയിനം ഓട്സ് 'കെന്റ്' എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
കടുപ്പമുള്ള വയ്ക്കോലും വലിപ്പം കൂടിയ ധാന്യവുമുള്ള ഈ ഓസ്ട്രേലിയൻ ഇനം 112 ദിവസംകൊണ്ട് കതിരിടുന്നു.
ധാന്യം മില്ലിൽ കുത്തിയെടുത്ത് പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുപയോഗിക്കുന്നു.
കാലിത്തീറ്റയ്ക്ക് നല്ലൊരിനമാണിത്.
ഗോതമ്പിൽ ഉള്ളതിനെക്കാൾ കൂടുതൽ ബി1, ബി2, ഇ എന്നീ ജീവകങ്ങൾ ഇതിലുണ്ട്.
ആയുഷ്കാലം (ചലച്ചിത്രം)
ഒരു റഷ്യൻ ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനാണ് പുഡോവ്കിൻ.
മാർക്‌സിം ഗോർക്കിയുടെ നോവലിനെ അധികരിച്ച് അമ്മ (1926) എന്ന നിശ്ശബ്ദ ചിത്രമെടുത്ത് പ്രശസ്തനായി.
ദി എൻഡ് ഒഫ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് (1927), സ്റ്റോം ഓവർ ഏഷ്യ (1928) എന്നിവ മറ്റു നിശ്ശബ്ദ ചിത്രങ്ങൾ.
ഡെസർട്ടർ (1933), സുവോറോവ് (1941) എന്നിവ ശബ്ദ ചിത്രങ്ങൾ.
മഹാകവി കെ.സി. കേശവപിള്ള രചിച്ച മലയാളത്തിലെ ആദ്യത്തെ സംഗീതനാടകമാണ് സദാരാമ.
തമിഴിലെ സംഗീതനാടകങ്ങൾ കേരളത്തിൽ വിപുലമായി പ്രചാരം നേടിയതിനെത്തുടർന്ന് ആ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി കേശവപിള്ള സദാരാമ രചിച്ചു.
ഒരു തമിഴ്‌നാടകത്തിലെ കഥയെ ഉപജീവിച്ചെഴുതിയ നാടകമാണ് ഇത് .
മുഖ്യകഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അരങ്ങത്തുനിന്ന് ശാസ്ത്രീയ ശൈലിയിൽ ആലപിക്കാവുന്ന ഗാനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചുകൊണ്ട് തയ്യാറാക്കിയ ഈ കൃതി അക്കാലത്ത് കേരളീയരെ ആകർഷിച്ചു.
അതിലൂടെ സംഗീതനാടകം നാട്ടിൽ പരക്കുകയും ചെയ്തു.
ജുറാസ്സിക്‌ യുഗത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന മാംസഭുക്കുകളായ വളരെ വലിപ്പമേറിയ ഒരിനം ‌ദിനോസറുകളാണ് അല്ലോസോറസ്.
തെറാപ്പോഡ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട മാംസഭുക്കുകളായ ഇവ ഏതാണ്ട് 155 ദശലക്ഷം മുതൽ 150 ദശലക്ഷം വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിലാണ്‌ ‌ ജീവിച്ചിരുന്നതെന്നാണ്‌ കരുതുന്നത്.
തെറാപ്പോഡ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട എല്ലാ ദിനോസറുകളെയും പോലെ തന്നെ അല്ലോസോറസ് വർഗത്തിനും വലിപ്പമേറിയ തലയും , കൂർത്ത മുർച്ച ഏറിയ പല്ലുകളും, എണ്ണം ഏകദേശം പതിനാറു മുതൽ പതിനേഴു വരെയും ആയിരുന്നു , ഇടുങ്ങിയ കഴുത്തും ( "എസ്" ആകൃതി ), ബലിഷ്ഠമായ കാലുകളും, കുറിയ കൈ, വലിപ്പമേറിയ ശരീരവും , ശരീരത്തെ ബാലൻസ് ചെയ്യാൻ പാകത്തിൽ ഉള്ള വലിയ വാലും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ദിനോസർ ലോകത്തെ ഭീമൻ ആയ അല്ലോസോറസ്കൾക്ക് ഏകദേശം 8.5 - 9.7 മീറ്റർ (28 - 32 അടി) നീളവും ഏകദേശം 2.3 മെട്രിക് ടൺ വരെ ശരീരഭാരവുമുണ്ടായിരുന്നു.
മാംസഭുക്കുകളായ അല്ലോസോറസുകൾ സിംഹങ്ങളെ പോലെ കൂട്ടം ചേർന്ന് ഇരയെ ആക്രമിച്ച് കീഴ്പ്പെടുത്തി ഭക്ഷിക്കാറാണ്‌ പതിവ് എന്നു ശാസ്ത്രജ്ഞൻമാർ കരുതുന്നു.
കർണ്ണാടക സംസ്ഥാനത്തിലെ ഷിമൊഗ ജില്ലയിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് മത്തൂരു.
തുംഗ നദിയുടെ കരയിലാണ്‌ ഈ ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
അടുത്തകാലത്തായി ഈ ഗ്രാമം സംസ്കൃത പഠനത്തിന്റെ പേരിൽ ശ്രദ്ധ നേടിയിട്ടുണ്ട്.
സംസ്കൃത പുനരുദ്ധാരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഈ ഗ്രാമത്തിലുള്ളവർ ജാതിമതഭേദമന്യേ സംസ്കൃതം അഭ്യസിക്കുകയും ദൈനംദിന ഭാഷയായി സംസ്കൃതത്തെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ ഗ്രാമത്തിലെ ഭൂരിപക്ഷം കുടുംബങ്ങളും ഇപ്പോൾ പ്രധാനഭാഷയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് സംസ്കൃതമാണ്.
മത്തൂരുവിന്റെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന് കർണ്ണാടകയിലെത്തന്നെ ഹൊഷഹള്ളി, മധ്യപ്രദേശിലെ മോഹാദ്‌, ഝിരി, ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ ഭന്തോളി എന്നീ ഗ്രാമങ്ങളും ഇപ്പോൾ സംസ്കൃതം സംസാരഭാഷയായി സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വടക്കൻ മലബാറിലെ പയ്യന്നൂർസ്വദേശിയായ നേത്രരോഗ വിദഗ്ദ്ധനാണ് ഡോ. കെ.വി. ബാബു.
താൻ കൂടി അംഗമായ, ഇന്ത്യയിലെ ഡോക്ടർമാരുടെ സംഘടനയായ ഐ.എം.എ.യുടെ ചില നയങ്ങൾക്കെതിരെ നടത്തിയ നിയമ നടപടികളിലൂടെ ഇദ്ദേഹം ജനശ്രദ്ധ നേടി.
ഐ.എം.എ. ഉൽപ്പന്നങ്ങ‌ൾ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നത്.
രണ്ടേ കാൽ കോടി രൂപക്കായിരുന്നു പ്രസ്തുത കമ്പനികളുമായി കരാർ ഒപ്പിടാൻ തീരുമാനിച്ചത്.
ഇത്തരത്തിൽ ഡോക്ടർമാരുടെ പ്രൊഫഷണൽ സംഘടന കുത്തക കമ്പനികളുടെ ഉൽപന്നങ്ങൾക്ക് ശുപാർശ നൽകുന്നതിനെ ഡോ. കെ.വി. ബാബു എതിർത്തു.
കേരളത്തിൽ പയ്യന്നൂരിനെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന ദേശീയ കൗൺസിൽ അംഗമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
അദ്ദേഹം ഇന്ത്യൻ മെഡിക്കൽ കൗൺസിലിനു ഇത് സംബന്ധമായി പരാതി നൽകുകയും വിവരാവകാശനിയമപ്രകാരം ഇതുസംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങൾ നേടിയെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
ഡോക്ടർമാർ പിന്തുടരേണ്ട മെഡിക്കൽ എത്തിക്‌സിന്റെ നഗ്നമായ ലംഘനമാണു പ്രസ്തുത കരാർ എന്ന് മെഡിക്കൽ കൗൺസിലിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹത്തിനു കഴിഞ്ഞു.
തുടർന്ന് ഈ പ്രശ്‌നം ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റിലും ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടു.
ദേശീയ മാധ്യമങ്ങൾ വാർത്ത ഏറ്റെടുത്തു.
തുടർന്ന് ഈ കരാറിനു അനുമതി നൽകിയ കേന്ദ്ര കമ്മറ്റിയിലെ 187 അംഗങ്ങൾക്കെതിരെ നടപടിയെടുക്കാൻ മെഡിക്കൽ കൗൺസിൽ നിർബന്ധിതമായി.
ഐ.എം.എ. യെ രക്ഷിക്കാൻ പല അടവുകളും പയറ്റിയ ശേഷമായിരുന്നു മെഡിക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ ഈ തീരുമാനം.
ഇത്തരത്തിൽ ഒരു കരാറിൽ മേലിൽ ഏർപ്പെടില്ലെന്ന് ഐ.എം.എ. യും തീരുമാനിച്ചു.12 വർഷമായി താൻ കൂടി അംഗമായ സംഘടനയുടെ നിഗൂഡമായ ഇടപാടുകളെ പൊതുജനമധ്യത്തിൽ തുറന്ന് കാട്ടിയ ഡോ.ബാബുവിനു നേരിടേണ്ടി വന്നത് വലിയ വെല്ലുവിളികളായിരുന്നു.
പുറത്താക്കൽ ഭീഷണി, വധഭീഷണി എന്നിവ ചിലതു മാത്രം.
ഇന്ത്യയിലെ ആതുരശുശ്രൂഷ രംഗം പതിച്ചു പോയ ജീർണതയുടെ നെല്ലിപ്പടിയായിരുന്നു കുത്തക കമ്പനികളുമായി ഐ.എം.എ ഉണ്ടാക്കിയ കരാർ എന്ന് അദ്ദേഹം ഉറച്ചു വിശ്വസിച്ചു.
ഐ.എം.എ. യിൽ അംഗങ്ങളായ 2 ലക്ഷം വരുന്ന ഡോക്ടർമാരുടെ ധാർമ്മികതയെയും സത്യസന്ധതതെയും കടലിലൊഴുക്കിയും വളർന്നു വരുന്ന കുട്ടികളുടെ ആരോഗ്യത്തെ തന്നെ പണയം വെച്ചും ഒപ്പിട്ട കരാറിലൂടെ ഡോക്ടർമാരുടെ ഇമേജിനെ വെച്ച് പണം പിടുങ്ങുന്ന സംഘമായി ഐ.എം.എ. മാറുന്നതിനെ ഒരു അംഗമെന്ന നിലയിൽ അതിനുള്ളിൽ തന്നെ നിന്ന് എദ്ദേഹം എതിർത്തു.
വാക്സിൻ ലാബുകൾ പൂട്ടിയത്.
ഈ വിഷയത്തിലും ദേശീയ മാധ്യമങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ അതി ശക്തമായി പതിയുന്നതിൽ ഡോ.ബാബു നിർണായക പങ്കു വഹിച്ചു.
വാക്‌സിൻ ലാബുകൾ അടച്ചുപൂട്ടി വൻ കിട സ്വകാര്യലാബുകൾക്ക് വാക്‌സിൻ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള ഓർഡർ നൽകുകയും ചെയ്തതിലൂടെ 116 കോടി രൂപയുടെ നഷ്ടം സർക്കാരിനുണ്ടായതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
കൂടാതെ ഈ ജീവൻ രക്ഷാമരുന്നുകളുടെ വില 100 മുതൽ 200 ശതമാനം വരെ വർദ്ധിക്കുകയും ചെയ്തു.
കൂടാതെ ലാബുകൾ അടച്ചുപൂട്ടിയപ്പോൾ സ്റ്റോക്കുണ്ടായിരുന്ന വാക്‌സിനെല്ലാം നശിച്ചതു വഴി 3 മാസത്തോളം ഈ പ്രധാന വാക്‌സിനുകളുടെ ലഭ്യത ഒരു ഡോസു പോലും ഇന്ത്യയിലുണ്ടായിരുന്നില്ല എന്ന അപകടകരമായ സ്ഥിതിവിശേഷവും ഉണ്ടായി.
ഈ കാര്യങ്ങളിലെല്ലാം ദേശീയ മാധ്യമങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ പതിഞ്ഞത് ഡോ.ബാബുവിന്റെ പ്രവർത്തങ്ങൾ മൂലമാണ്.
തുടർന്ന് ഡെൽഹി ഹൈക്കോടതിയിൽ ഈ കേസ് എത്തുകയും കോടതിയുടെ നിശിതവിമർശനം ഉണ്ടാവുകയും 2010 ഫെബ്രുവരിയിൽ പൂട്ടിയിട്ട ലാബുകൾ തുറന്നു പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇന്ത്യയിലെ പ്രമുഖ സോഫ്റ്റ്‌വെയർ കമ്പനികളിലൊന്നായിരുന്നു മഹീന്ദ്ര സത്യം (മുൻപ് സത്യം കമ്പ്യൂട്ടർ സർവീസസ് ലിമിറ്റഡ്).
ഇന്ത്യയിലെ ഹൈദരാബാദ് ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ ഇൻഫർമേഷൻ ടെക്നോളജി (ഐടി) സേവന കമ്പനിയായിരുന്നു, സോഫ്റ്റ്വെയർ വികസനം, സിസ്റ്റം മെയിന്റനൻസ്, പാക്കേജ്ഡ് സോഫ്റ്റ്വെയർ ഇന്റഗ്രേഷൻ, എഞ്ചിനീയറിംഗ് ഡിസൈൻ സേവനങ്ങൾ എന്നിവ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
പിങ്ക് ഷീറ്റ്, നാഷണൽ സ്റ്റോക്ക്‌ എക്സ്ചേഞ്ച്‌, ബോംബെ സ്റ്റോക്ക് എക്സ്ചേഞ്ച് എന്നിവയിൽ ലിസ്റ്റുചെയ്തിട്ടുള്ള സത്യം കമ്പ്യൂട്ടർ സർവീസസ് ഫോർച്യൂൺ 500 റാങ്കിംഗ് ലഭിച്ച 185 കമ്പനികൾക്ക് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ഉപഭോക്താക്കൾക്ക് സേവനങ്ങൾ നൽകി.
സത്യം സ്‌കാൻഡൽ എന്നാണ് ഇത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
മഹീന്ദ്ര ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഐടി വിഭാഗമായ ടെക് മഹീന്ദ്ര കമ്പനിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഓഹരി വാങ്ങുകയും 2009 ജൂണിൽ കമ്പനി മഹീന്ദ്ര സത്യം എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
മഹീന്ദ്ര സത്യം 2013 ജൂൺ 24-ന് ടെക് മഹീന്ദ്രയുമായി ലയിച്ചു.
കടലുകളുടെ ആഴം അളന്നു തിട്ടപ്പെടുത്തുകയും ആഴമനുസരിച്ചു കടൽത്തറയുടെ ആകൃതി വിശദമാക്കുന്ന ചാർട്ടുകളും മാനചിത്രങ്ങളും (maps) നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സമുദ്ര വിജ്ഞാനീയശാഖയെ ആഴമിതി (Bathymetry) അഥവാ ആഴമാപനം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
സാധാരണയായി കടലിന്റെ ആഴം കരയിൽനിന്ന് അകലുന്തോറും വർദ്ധിച്ചുവരുന്നു; കടലിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലെയും ആഴം വ്യത്യസ്തവുമാണ്.
സ്ഥലമണ്ഡലത്തിന്റെ (Lithosphere) മൂന്നിരട്ടി വിസ്താരമുള്ള കടൽത്തറകളുടെ ആഴം വ്യക്തമായി നിർണയിക്കുക സുകരമല്ല; അതുപോലെ തന്നെ അവയുടെ സ്ഥലാകൃതി (Topography) നിർണയിക്കുക എന്നതും.
എന്നാൽ കടലിലൂടെയുള്ള ഗതാഗതം സുഗമമാക്കുന്നതിന് ആഴം അറിയേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്.
കൃത്യമായി ആഴം രേഖപ്പെടുത്തുന്നതു കപ്പലുകളെ അപകടത്തിൽനിന്നു രക്ഷപ്പെടുവാൻ വളരെയധികം സഹായിക്കുന്നു.
ഓരോ കപ്പലും പ്രയാണമാർഗ്ഗത്തിലെ ആഴമളന്നു മുന്നോട്ടുപോകുന്ന പതിവാണു മുൻപുണ്ടായിരുന്നത്.
ഗതാഗതം വിപുലമായതോടെ കൂടുതൽ മേഖലകൾ വ്യാപകമായ അഗാധതാമാപനത്തിനു വിധേയമാക്കി കടൽത്തറയുടെ ആകൃതി രേഖപ്പെടുത്തുന്ന വിശദമായ ചാർട്ടുകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.
സമുദ്രാന്തര കേബിളുകളിലൂടെ വാർത്താവിനിമയം ആരംഭിച്ചതോടെ കടൽത്തറകളെക്കുറിച്ചുള്ള പരിജ്ഞാനം കൂടുതൽ ആവശ്യമായിത്തീർന്നു.
അറ്റ്ലാന്റിക്കിന്റെ അടിത്തറയെ സംബന്ധിച്ച അറിവുകൾ ആദ്യമായി സംഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടു.
മാസങ്ങളോളം ജലത്തിനടിയിൽ കഴിയുന്ന മുങ്ങിക്കപ്പലുകൾക്ക് അടിത്തറയുടെ ആകൃതി അറിയേണ്ടതാവശ്യമായി.
അത്യഗാധതയിലേക്ക് ഇറങ്ങിച്ചെല്ലാൻ കഴിയുന്ന ഗവേഷണക്കപ്പലുകളും കടൽത്തറയിൽ തങ്ങുന്നതിനുള്ള സജ്ജീകരണങ്ങളും അഗാധതലത്തിലെ സ്ഥലരൂപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവു പതിൻമടങ്ങായി വർദ്ധിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മുൻകാലങ്ങളിൽ ഈയത്തിന്റെയോ ഇരുമ്പിന്റെയോ കട്ടകൾ കപ്പലിൽനിന്നു ചരടിലോ കമ്പിയിലോ കെട്ടിത്താഴ്ത്തിയാണ് ആഴം അളന്നിരുന്നത്.
പിന്നീട് സമുദ്രപഠനത്തിനായി പ്രത്യേകം നിയോഗിക്കപ്പെട്ട കപ്പലുകൾ ഈ ജോലി നിർവഹിച്ചു.
അവ നിശ്ചിതസ്ഥാനങ്ങൾക്കിടയിൽ സഞ്ചരിച്ച് ആഴമളക്കുന്നു.
ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയിൽ തലങ്ങും വിലങ്ങുമായുള്ള അനേകം രേഖകളിൽ ഇങ്ങനെ ആഴം നിർണയിച്ച് മേഖലയുടെ സ്ഥലാകൃതിയെക്കുറിച്ചു സാമാന്യജ്ഞാനം നേടുകയായിരുന്നു ചെയ്തിരുന്നത്.
പ്രാഥമികാന്വേഷണത്തിൽ ഗർത്തങ്ങൾ, വരമ്പുകൾ തുടങ്ങിയവയുടെ സാന്നിധ്യം വ്യക്തമായാൽ അവ സവിശേഷപഠനത്തിനു വിധേയമാക്കുന്നു.
ഏറ്റവും കൂടിയ ആഴമോ ഉയരമോ നിർണയിക്കപ്പെട്ട ബിന്ദുവിനെ കേന്ദ്രമാക്കി പ്രദക്ഷിണം നടത്തി, ആഴത്തിലെ ക്രമാനുഗതമായ വ്യതിയാനങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
ഇങ്ങനെ പ്രത്യേക സ്ഥലരൂപങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ ആകൃതി ശേഖരിക്കുന്നു.
അന്തർസമുദ്രദ്വീപുകളെയും ഇത്തരം പഠനങ്ങൾക്കു വിധേയമാക്കാറുണ്ട്.
ഇതുകൂടാതെ ദീർഘചതുരമാതൃകയിലുള്ള സർവേയും നടത്തപ്പെടുന്നു.
ഏതെങ്കിലും ഒരു രീതി മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നതിലുള്ള ന്യൂനത പരിഹരിക്കുവാൻ ഇതുപകരിക്കുന്നു.
ആവർത്തിച്ചുള്ള അളവെടുപ്പിലൂടെ ശേഖരിക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ കൂടുതൽ വിശ്വാസയോഗ്യമായിരിക്കും.
ഇത്തരത്തിലുള്ള അഗാധതാമാപനം അന്വേഷകന്റെ ഉദ്ദേശ്യലക്ഷ്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
തൻമൂലം ചില പ്രത്യേക മേഖലകൾ മറ്റുള്ളവയെ അപേക്ഷിച്ചു കൂടുതൽ പഠനവിധേയമാകാറുണ്ട്.
മാപനരീതികളിൽ വിപ്ലവകരമായ പരിവർത്തനം വരുത്തിയത് ധ്വാനിക-മാപനത്തിന്റെ (Echo-Sounding) ആവിഷ്കരണമായിരുന്നു.
കപ്പലിൽനിന്നയയ്ക്കുന്ന ശബ്ദവീചികൾ കടൽത്തറയിൽ തട്ടി പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു.
കപ്പലിലുള്ള സ്വീകരണികൾ (receivers) ഇവയെ ഗ്രഹിച്ചു ഗ്രാഫുകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തും.
ആഴവ്യത്യാസങ്ങൾ ഗ്രാഫിൽ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളായാണു പ്രകടമാവുന്നത്; അടിത്തറയുടെ സാമാന്യരൂപം മനസ്സിലാക്കുവാനേ ഇവ സഹായകമാകുന്നുള്ളു.
യഥാർഥ ആഴം നിർണയിക്കുന്നതിനു ശബ്ദവീചി പ്രതിധ്വനിച്ച് എത്താനെടുത്ത ആകെ സമയത്തിന്റെ പകുതിയെ-അതായത് ശബ്ദം അടിത്തറയിലെത്താനോ, അവിടെ നിന്നും പ്രതിധ്വനിച്ചു സ്വീകരണിയിൽ പതിക്കാനോ എടുത്ത സമയത്തെ - ശബ്ദത്തിന്റെ വേഗം കൊണ്ടു ഗുണിച്ചാൽ മതി.
ശബ്ദവേഗം, ജലത്തിന്റെ താപം, ലവണത തുടങ്ങിയവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ വേഗം തിട്ടപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ആവശ്യമായ സംശുദ്ധി (correction) വരുത്തേണ്ടതാണ്.
സ്ഥലാകൃതി തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ ധ്വാനിക-മാപനത്തിനുള്ള മേൻമ പഴയതും പുതിയതുമായ രീതികളിലൂടെ തയ്യാറാക്കപ്പെട്ടിട്ടുളള ആരേഖങ്ങളുടെ താരതമ്യപഠനത്തിൽനിന്നു സുവ്യക്തമാകും.
ചാർട്ടുകളും മാനചിത്രങ്ങളും.
അളന്നുകിട്ടുന്ന വിവരങ്ങളെ അക്കങ്ങളാലോ മറ്റു ഉപയുക്ത ചിഹ്നങ്ങളാലോ സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണു ചാർട്ട് (Chart).
കപ്പൽക്കാരുടെ വഴികാട്ടികളാണ് ചാർട്ടുകൾ.
പണ്ടുമുതലേ ഇവ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു.
ഇന്ത്യാക്കാരെ കൂടാതെ ചീനർ‍, അറബികൾ എന്നിവരും സമുദ്രചാർട്ടുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതായി രേഖകളുണ്ട്.
എന്നാൽ ഇവയുടെ നിർമ്മാണം വികസിച്ചത് 19-ആം ശതകത്തിന്റെ മധ്യത്തോടുകൂടിയാണ്.
അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന വസ്തുതകളെ ആധാരമാക്കി യു.എസ്. നാവികസേനയിലെ മാത്യു മൌറി ആധുനികരീതിയിലുള്ള ചാർട്ടുകളും ചില സമുദ്രങ്ങളുടെ മാനചിത്രങ്ങളും നിർമിച്ചു.
ആദ്യത്തെ ആഗോളചാർട്ട് 1903-ൽ മൊണാക്കോ രാജകുമാരനായ ആൽബെർട്ട് തയ്യാറാക്കി.
അത് ആഴമിതീയ ചാർട്ടു(Bathymetric)കളുടെ മൌലിക രൂപരേഖയായി ഇന്നും കരുതപ്പെടുന്നു.
ഈയിടെയായി സമുദ്രവിജ്ഞാനീയപരവും പ്രതിരക്ഷാപരവുമായ കാരണങ്ങളാൽ അഗാധതാമാപനം പുറം കടലിലേക്കുകൂടി വ്യാപിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇതിന്റെ ഫലമായി എല്ലാ സമുദ്രങ്ങളുടെയും അടിത്തറകളുടെ ആകൃതിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ചാർട്ടുകളും മാനചിത്രങ്ങളും തയ്യാറാക്കപ്പെട്ടുവരുന്നു.
മാനചിത്രങ്ങൾ പൊതുവേ സമോച്ചരേഖാ(contour) ചിത്രങ്ങളാണ്.
ഒരേ ആഴമുള്ള ബിന്ദുക്കളെ യോജിപ്പിക്കുന്ന സാങ്കല്പികരേഖകളാണ് ഇവയിൽ സ്ഥലാകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സൂചന നല്കുന്നത്.
മലകൾ, താഴ്വരകൾ, സമതലങ്ങൾ, ഗർത്തങ്ങൾ തുടങ്ങിയ വിവിധ സ്ഥലരൂപങ്ങളെ ഭൂപടങ്ങളിലെപോലെതന്നെ സമോച്ചരേഖകളുപയോഗിച്ചു പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.
കരയിലെ സർവേ നേരിൽ കാണുന്ന ദൃശ്യങ്ങളെക്കൂടി ആധാരമാക്കുന്നു; എന്നാൽ കടൽത്തറയുടെ ചിത്രീകരണം കുറെയൊക്കെ ഊഹാപോഹങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നു.
അന്തർജലീയ ഛായാഗ്രഹണവും (Under water photography) അന്തർജലീയ ടെലിവിഷനും സ്ഥിതിഗതികളെ കുറേയൊക്കെ മെച്ചപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
എങ്കിൽപോലും കടൽത്തറകളുടെ മാനചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുക അത്യന്തം ദുഷ്കരമായിത്തന്നെ ശേഷിക്കുന്നു.
പ്രത്യേക മേഖലകളെക്കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു താത്കാലികമായി സമോച്ചരേഖാചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു.
അവയെ ആധാരമാക്കി പ്രസക്തമേഖലകൾ സൂക്ഷ്മപരിശോധനയ്ക്കും മാപനത്തിനും വിധേയമാക്കുന്നു.
ഇങ്ങനെ കിട്ടുന്ന വിവരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തി ആധാര ചിത്രത്തെ പരിഷ്കരിക്കുന്നു.
സംശുദ്ധീകരണം പല തവണ ആവർത്തിക്കേണ്ടിവരും.
കടൽത്തറകൾ സദാ പരിവർത്തനത്തിനു വിധേയമാണെന്നതും പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഭൂചലനങ്ങൾ, സൂക്ഷ്മഭൂചലനങ്ങൾ, അടിയൊഴുക്കുകൾ, നിക്ഷേപണം തുടങ്ങിയ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഫലമായി കടൽത്തറയ്ക്കു സ്പഷ്ടമായ വ്യതിയാനങ്ങൾ വന്നു ചേരാം.
ഭൂവിജ്ഞാനീയപരമായ ഘടനയും വിവർത്തന സാധ്യതകളുംകൂടി ഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഋജുരേഖകളിലുള്ള ആഴമിതി അടിസ്ഥാനമാക്കി പരിച്ഛേദങ്ങൾ (profiles) നിർമ്മിക്കപ്പെടാറുണ്ട്.
ഇവയിൽ ആഴവും സ്ഥാനാന്തരവും ഒരേ തോതിൽ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നില്ല.
ഊർധ്വാധരസവിശേഷതകൾ (vertical features) സ്പഷ്ടമാവുന്നതിനുവേണ്ടി നിർദ്ദേശാങ്കത്തിലെ (ordinate) അങ്കനം (ആഴത്തിന്റെ) സ്ഥൂലീകരിച്ചു രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
അതതിടത്തെ ആഴവും കടൽത്തറയുടെ സംവിധാനവും ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ അറിയാൻ ഇമ്മാതിരി പരിച്ഛേദങ്ങൾ സഹായകങ്ങളാണ്.
കലണ്ടറുകളിൽ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന സമയത്തിന്റെ ഒരു അളവാണ് മാസം.
മെസപ്പൊട്ടേമിയക്കാരാണ് ഇത് ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്.
മാസത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം , ചന്ദ്രൻ ഭൂമിയെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യാൻ എടുക്കുന്ന സമയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
ഗ്രിഗോറിയൻ, ജൂലിയൻ കലണ്ടറുകൾ.
ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിലും, അതിനു മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന ജൂലിയൻ കലണ്ടറിലും 12 മാസങ്ങളാണുള്ളതു്.
ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിലെ മാസങ്ങൾ.
ഇന്ന് ലോകവ്യാപകമായി ഉപയോഗിയ്ക്കുന്ന കലണ്ടർ സം‌വിധാനമാണ് ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ.
യേശുക്രിസ്തു ജനിച്ച വർഷത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഇത് തയ്യാറാക്കിയിരിയ്ക്കുന്നത്.
റോമൻ സാഹിത്യത്തിലെ "ആരംഭങ്ങളുടെ ദൈവ"മായ "ജാനസ് ലാനുയാരിയസ്" എന്ന ദേവന്റെ പേരാണ് ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിലെ ആദ്യമാസമായ ജനുവരിയ്ക്ക് നൽകിയിരിയ്ക്കുന്നത്.
ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ "ശുദ്ധീകരണം"എന്നർത്ഥം വരുന്ന ഫെബ്രും എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് നൽകിയിരിയ്ക്കുന്നത്.
റോമാക്കാരുടെ യുദ്ധദേവനായിരുന്ന "മാർസ്"ഇൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് വന്നത്.
തുറക്കുക എന്നർത്ഥം വരുന്ന aperire എന്ന ലാറ്റിൻ പദത്തിൽ നിന്നുമാണ് ഈ പേര് വന്നത്.
വസന്തത്തിന്റെ തുടക്കമാണ് ഇവിടെ ഉദ്ദേശിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത്.
ഗ്രീക്ക് ദേവതയായ "മായിയ"യുടെ പേരാണ് ഈ മാസത്തിന് നൽകിയിരിയ്ക്കുന്നത്.
ജൂപിറ്റർ ദേവന്റെ ഭാര്യയായി പുരാതന റോമക്കാർ കരുതിയിരുന്ന "ജൂനോ"യിൽ നിന്നുമാണ് ജൂൺ എന്ന പേർ സ്വീകരിച്ചത്.
"ക്വിന്റിലസ്"എന്ന് ആദ്യം പേർ നൽകി.
ശേഷം ജൂലിയസ് സീസർ ജനിച്ചത് ഈ മാസത്തിലായതിനാൽ ജുലൈ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു.
പുരാതന റോമൻ കലണ്ടരിൽ ആറാമത്തെ മാസമായി കരുതിയിരുന്നതിനാൽ "ആറാമത്"എന്നർത്ഥം വരുന്ന "സെക്റ്റിലിസ്"എന്ന ലാറ്റിൻ വാക്കാണ് ആദ്യം ഉപയോഗിച്ചത്.
പിന്നീട് അഗസ്റ്റസ് ചക്രവർത്തിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഓഗസ്റ്റ് എന്ന പേര് നൽകി.
ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ "ഏഴ്" എന്ന് അർത്ഥം വരുന്ന "സെപ്റ്റം"എന്ന പദം ആണ് പേരിനടിസ്ഥാനം.
ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ "എട്ട്" എന്നർത്ഥം വരുന്ന "ഒക്റ്റോ" എന്ന പദമാണ് പേരിനടിസ്ഥാനം
"ഒൻപത്" എന്നർത്ഥം വരുന്ന "നോവം"എന്ന ലാറ്റിൻ പദത്തിൽ നിന്നുമാണ് ഈ പേര് സ്വീകരിച്ചത്.
ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ പത്ത് എന്നർത്ഥം വരുന്ന ഡിസം‌ബർ റോമൻ കലണ്ടറിൽ പത്താമത്തെ മാസമായിരുന്നു.
കൊല്ലവർഷത്തിലെ മാസങ്ങൾ.
ചിങ്ങം, കന്നി, തുലാം, വൃശ്ചികം, ധനു, മകരം, കുംഭം, മീനം, മേടം, ഇടവം, മിഥുനം, കർക്കടകം എന്നിങ്ങനെ 28 മുതൽ 32 വരെ ദിവസങ്ങൾ ഉണ്ടാകാവുന്ന പന്ത്രണ്ട്‌ മാസങ്ങളായാണ്‌ കൊല്ലവർഷത്തെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നത്‌.
സൗരരാശികളുടെ പേരുകളാണിവ.
ഓരോ മാസത്തിലും സൂര്യൻ അതത്‌ രാശിയിൽ പ്രവേശിച്ച്‌ സഞ്ചരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണു് ഇതു്.
തുടക്കകാലത്ത്‌ മേടമാസത്തിലായിരുന്നു വർഷാരംഭം എങ്കിലും ഇന്നത്‌ ചിങ്ങമാസത്തിലാണ്‌.
ഗ്രിഗോറിയൻ കാലഗണനാരീതി ആണ്‌ പൊതുവേ ഇന്ന് കേരളത്തിൽ പിന്തുടരുന്നതെങ്കിലും ഹിന്ദുക്കൾ സുപ്രധാനകാര്യങ്ങൾക്കായി കൊല്ലവർഷത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നവരാണ്.
ഇസ്‌ലാമിക കലണ്ടറിൽ പുതിയ മാസത്തിന്‌ ആരംഭം കണക്കാക്കുന്നത് ചന്ദ്രപ്പിറവി അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്‌.
മാസപ്പിറവി കാണുന്നതോടെ നിലവിലെ മാസം അവസാനിക്കുകയും അടുത്തത് തുടങ്ങുകയും ചെയ്തതായി കണക്കാക്കുന്നു
ശകവർഷത്തിലെ മാസങ്ങൾ.
ഇന്ത്യയുടെ ഔദ്യോഗിക സിവിൽ കലണ്ടറായ ശക വർഷത്തിലെ മാസങ്ങൾ താഴെപ്പറയുന്നവയാണ്.
അധിവർഷങ്ങളിൽ ചൈത്രത്തിനു് 31 ദിനങ്ങളുണ്ടു്.
മാർച്ച് 21 നു തുടങ്ങുകയും ചെയ്യും.
വർഷത്തിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ മാസങ്ങൾക്കു് 31 ദിവസമാണുള്ളതു്.
സൂര്യന്റെ ഉത്തര-ദക്ഷിണായനത്തിലെ വേഗക്കുറവു് കാരണമാണിതു്.
ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറനുസരിച്ചുള്ള‍ 78 ാം വർഷമാണു് ശകവർഷം എണ്ണിത്തുടങ്ങുന്നതു്.
അതായതു് 2008 എന്നതു് ശകവർഷത്തിൽ 1930 ആണു്.
അധിവർഷമാണോ എന്നു പരിശോധിയ്ക്കാൻ ശകവർഷത്തോടു കൂടി 78 കൂട്ടി ആ വർഷം ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറനുസരിച്ചുള്ള‍ അധിവർഷമാണോ എന്നു നോക്കിയാൽ മതി
തമിഴ് കലണ്ടറിലെ മാസങ്ങൾ.
തമിഴ് കലണ്ടറിൽ 29 മുതൽ 32 വരെ ദിവസങ്ങൾ ഉണ്ടാകാവുന്ന പന്ത്രണ്ട്‌ മാസങ്ങളുണ്ട്.
സത്യം കമ്പ്യൂട്ടേഴ്സ്
മലയാളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ശബ്ദചലച്ചിത്രമായ ബാലനിലെ നായകനാണ് കെ.കെ. അരൂർ എന്ന കെ. കുഞ്ചുനായർ‍.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർണമായ പേര് കെ. കുഞ്ചുനായർ എന്നാണ്.
കോട്ടയ്ക്കൽ വൈദ്യരത്നം പി.എസ്.വാര്യർ സംഘടിപ്പിച്ച പരമശിവവിലാസം നാടകക്കമ്പനിയിൽ 1919 മുതൽ 1937 വരെ നടൻ എന്ന നിലയിൽ സഹകരിച്ചു.
സംഗീതത്തിലും നടനകലയിലും ശാസ്ത്രീയ പരിജ്ഞാനവും പ്രായോഗികപരിശീലനവും 'കുഞ്ചു' എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന കെ. കുഞ്ചുനായർ നേടിയത് ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ്.
രണ്ടാമത്തെ മലയാള ശബ്ദചിത്രമായ ജ്ഞാനാംബികയിലെ (1940) നായകനായി അഭിനയിച്ചതും അരൂർ തന്നെയായിരുന്നു.
അതിനുശേഷം കുറേനാൾ സ്വന്തം നിലയിൽ ഒരു സംഗീതാധ്യാപകനായി കഴിഞ്ഞു.
കേരള കേസരി, കുടുംബിനി തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങളിലും അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കുടുംബിനിയിലാണ് ഇദ്ദേഹം അവസാനമായി അഭിനയിച്ചത്.
വിശുദ്ധ ഫ്രാൻസിസ് അസ്സീസി
മേലേടത്ത് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, കടമ്പൂർ
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ കടമ്പൂർ ഗ്രാമത്തിലെ മേലേടത്ത് കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ വകയായാണ് ഈ ക്ഷേത്രം.
എല്ലാ വർഷവും മലയാളം കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് മീനം 15, 16, 17 തീയതികളിലാണ് ഇവിടുത്തെ ഉത്സവം.
വിസ്തീർണ്ണം അളക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഏകകമാണ് ഏക്കർ.
സ്ഥലങ്ങളുടെ വിസ്തീർണ്ണം അളക്കാനാണ് ഏക്കർ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഏക്കർ തന്നെ ഇംഗ്ലീഷ്, അമേരിക്കൻ, ഇന്റർനാഷണൽ തുടങ്ങി ഒരു പാട് സ്റ്റാന്റേർഡുകളിൽ വ്യത്യസ്തമാണ്.
ഇന്ത്യയിൽ ഏക്കറിന്റെ നൂറിലൊരംശം സെന്റ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഇന്റർനാഷണൽ ഏക്കർ.
അമേരിക്കയും കോമൺവെൽത്ത് രാജ്യങ്ങളും ഏകോപിച്ച് തീരുമാനിച്ചതനുസരിച്ച് രൂപം കൊണ്ടതാണ് ഇന്റർനാഷണൽ ഏക്കർ.
ഇന്റർനാഷണൽ ഏക്കറും അമേരിക്കൻ സർവേ ഏക്കറും തമ്മിൽ 0.016 ചതുരശ്ര മീറ്റർ മാത്രമേ വ്യത്യാസമുള്ളൂ.
ലാമിയേസീ കുടുംബത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ഔഷധസസ്യയിനമാണ് ഇരുവേലി .
മൃദുകാണ്ഡത്തോടു കൂടിയ കുറ്റിച്ചെടിയാണിത്.
ഇവയുടെ ഇലകൾക്ക് ഹൃദയാകൃതിയാണുള്ളത്.
സമൂലം ഔഷധയോഗ്യമാണ് ഈ സസ്യം.
ദി പ്രിൻസസ്സ് ആൻഡ് ദി ഫ്രോഗ്
വാൾട്ട് ഡിസ്നി ആനിമേഷൻ സ്റ്റുഡിയോസ് 2009-ലെ ഒരു ഇംഗ്ലിഷ് അനിമേറ്റഡ് സംഗീത ചലച്ചിത്രമാണ് ദി പ്രിൻസസ്സ് ആൻഡ് ദി ഫ്രോഗ്.
മരമാക്രി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്ന ഒരിനം തവളയാണ് മരത്തവള.
മിക്കവാറും സമയങ്ങളിൽ മരത്തിൽ കഴിയുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇതിന് ഈ പേര് വരാൻ കാരണം.
വൃക്ഷങ്ങളിൽ മാത്രം കാണുന്നയിനം തദ്ദേശ്ശീയ ജീവികളാണ്‌ മരത്തവളകൾ.
ഈയിനത്തിൽ അനേകം വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്.
ഈ തവളകൾ പ്രജനനത്തിനും, ഇണചേരാനും മാത്രമേ മരത്തിൽനിന്ന് താഴെയിറങ്ങാറുള്ളൂ.
ചിലയിനം മരമാക്രികൾ ഇലകളിൽ പതകൊണ്ടുള്ള കൂട് ഉണ്ടാക്കാറുണ്ട്.
ഈയിനം തവളകൾക്ക് വലിപ്പം തീരെ കുറവാണ്.
കാരണം ഇവ മിക്കവാറും മരത്തിന്റെ ഇലകളിലാണ് ഇരിക്കാറുള്ളത്.
ഇവയുടെ വലിപ്പം ഏറിയാൽ 10 സെ മീ മാത്രമാണ്.
മിക്ക മരത്തവളകൾക്കും പച്ചനിറം ആണുള്ളതെങ്കിലും ജീവിക്കുന്ന മരങ്ങളുടെ നിറത്തിന് അനുസരിച്ച് നിറവ്യത്യാസം കാണാം.
താഴെ ഉള്ള ചിത്രങ്ങൾ നോക്കുക.
ബാമിനി സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം ഡക്കാണിൽ ഉയർന്നുവന്ന ബീദാറിലെ മന്ത്രിമുഖ്യൻ ആയിരുന്നു അമീർ അലി ബാരിദ്.
ബീദാറിലെ സുൽത്താനായ മഹമ്മുദ് 1518 ഡിസബറിൽ നിര്യാതനായി.
തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാലു പുത്രൻമാർ - അഹമ്മദ് (1518-21), അലാവുദ്ദീൻ (1521), ഖലിയുല്ല (1521-24), ഖലിമുല്ല (1524-27)-സുൽത്താൻമാരായിരുന്നെങ്കിലും യഥാർഥഭരണം നടത്തിയിരുന്നത് അമീർ അലി ബാരിദ് ആയിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽനിന്നും വിമുക്തനാകുന്നതിന് ബീദാറിലെ സുൽത്താനായ ഖലിമുല്ല മുഗൾവംശസ്ഥാപകനായ ബാബറിന്റെ സഹായം തേടി.
ഇതിൽ അമീർ അലി ബാരിദ് കുപിതനായെന്നറിഞ്ഞ് ഖലിമുല്ല 1527-ൽ ബിജാപ്പൂരിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു.
അമീർ അലി ബാരിദിന് സുൽത്താനാകാൻ കഴിയുമായിരുന്നെങ്കിലും, ബീദാറിലെ അന്നത്തെ പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ പരിതഃസ്ഥിതികളിൽ അത് യുക്തമല്ലെന്ന് നയജ്ഞനായ ഇദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ യുദ്ധതന്ത്രം മൂലം "ഡക്കാണിലെ കുറുക്കൻ" എന്ന അപരനാമവും ഇദ്ദേഹത്തിനു സിദ്ധിച്ചിരുന്നു.
യുദ്ധത്തിലേർപ്പെട്ടിരുന്നപ്പോഴാണ് അമീർ അലി ബാരിദ് ചരമമടഞ്ഞതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ദിനോസറുകളുടെ കാലത്തുണ്ടായിരുന്ന പറക്കുന്ന ഉരഗവർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ട ജീവികളാണ് ടെറാസോറസ്സുകൾ (ഗ്രീക്ക്: πτερόσαυρος).
ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് വന്നത്‌.
ചിറകുള്ള പല്ലി എന്നാണ് ഇതിന്റെ അർഥം.
ജീവിച്ചിരുന്ന കാലം.
ഉരഗങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലമുണ്ടായിരുന്ന ജീവികളാണ് ടെറാസോറസ്‌.
ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ അന്ത്യ ട്രയാസ്സിക് മുതൽ കൃറ്റേഷ്യസ്‌ യുഗം അന്ത്യം വരെ കിട്ടിയിട്ടുണ്ട്.
ഏതാണ്ട് 220 ദശലക്ഷം മുതൽ 65 ദശലക്ഷം വരെയുള്ള കാലഘട്ടം.
ദിനോസർ വർഗത്തിൽപ്പെട്ടവയാണ് ടെറാസോറസ്സുകൾ എന്ന് പലയിടത്തും പരാമർശിച്ചുകാണുന്നു.
എന്നാൽ ഇത് തെറ്റാണ്.
ഇവ കേവലം പറക്കുന്ന ഉരഗവർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ട ജീവികളാണ്.
ബ്രിട്ടീഷ് തൊഴിലാളി നേതാവായ ഇന്ത്യൻ വംശജയാണ് ജയാ ബെൻ ദേശായി (2 ഏപ്രിൽ 1933–23 ഡിസംബർ 2010) .
സാരിക്കാരി നേതാവെന്ന് ബ്രിട്ടനിലും പിന്നീട് ലോകമെമ്പാടും ഇവർ അറിയപ്പെട്ടു ..
ഗുജറാത്തിൽ നിന്നു ടാൻസാനിയയിലേക്ക് കുടിയേറിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ കുടുംബത്തിലെ അംഗമായിരുന്നു ജയാ ബെൻ ദേശായി .
അവിടെനിന്നാണ് യുകെയിൽ എത്തിയത്.
എഴുപതുകളിലാണ് ചരിത്ര പോരാട്ടത്തിലൂടെ ലണ്ടനിലെ ഗ്രുൺവിക് ഫിലിം പ്രോസസിങ് ലബോറട്ടറികളിൽ പണിയെടുക്കുന്ന കുടിയേറ്റക്കാരായ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾ ജനശ്രദ്ധയിൽ കൊണ്ടുവന്നത്.
ചെറിയ പ്രതിഫലം മാത്രം നൽകി കഠിനമായി പണിയെടുപ്പിക്കുകയായിരുന്നു ഈ സ്ത്രീകളെ.
ഇവരെക്കൊണ്ട് കഠിനമായി പണിയെടുപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ച മാനേജരോടു കലഹിച്ച് 1976 ഓഗസ്റ്റ് 20നു ജയ ബെൻ, മകൻ സുനിലുമൊത്തു ഫാക്ടറി ബഹിഷ്‌കരിച്ചു.
താൻ നടത്തുന്നത് ഫാക്ടറിയല്‌ള, കാഴ്ചബംഗ്‌ളാവാണ്.
മൃഗശാലയിൽ പലതരം മൃഗങ്ങളുണ്ട്.
ചിലതു കുരങ്ങന്മാരാണ്.
അവർ തന്റെ താളത്തിനു തുള്ളിയെന്നിരിക്കും.
എന്നാൽ, മറ്റു ചിലതു സിംഹങ്ങളാണ്.
അവർ വന്നു തന്റെ തല കടിച്ചെടുക്കും.
ആ സിംഹങ്ങളാണു ഞങ്ങൾ.
മനസ്‌സിലായോ മിസ്റ്റർ മാനേജർ?
എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് ജയ ഇറങ്ങിപ്പോന്നത്.
പിന്നീട്, മറ്റു തൊഴിലാളികളുമായി ചേർന്ന് അവർ ട്രേഡ് യൂണിയനു രൂപംകൊടുത്തു.
യൂണിയൻ ഫാക്ടറി പിക്കറ്റ് ചെയ്തു.
പ്രാദേശിക യൂണിയനുകളും കറുത്ത വർഗക്കാരുടെ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളും അവർക്കു പിന്തുണയുമായി രംഗത്തുവന്നു.
അങ്ങനെ സമരം മാദ്ധ്യമശ്രദ്ധ നേടി.
മൊത്തം 137 തൊഴിലാളികൾ സമരരംഗത്തെത്തി .
കൂടുതലും സാരി ധരിച്ച സ്ത്രീകളായിരുന്നു.
സാരി ധരിച്ച സമരക്കാർ എന്നു പത്രങ്ങൾ അവരെ വിശേഷിപ്പിച്ചത് അങ്ങനെയാണ്.
ഗ്രുൺവിക് ലബോറട്ടറിയിലെ സമരം വിജയിച്ചില്ല.
എന്നാൽ, ബ്രിട്ടനിലെ സ്ത്രീ തൊഴിലാളികളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ അധികാരികളുടെ ശ്രദ്ധയിൽ കൊണ്ടുവരുന്നതിൽ സമരം വിജയിച്ചു.
അതിനു മുൻകൈയെടുത്ത വനിതാ നേതാവ് എന്ന നിലയിൽ ജയാ ബെൻ ചരിത്രത്തിൽ സ്ഥാനം നേടുകയും ചെയ്തു.
റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന ഗാളിലെ ലുഗ്ദാനുമിലെ (ആധുനിക ഫ്രാൻസിലെ ലിയോൺ) മെത്രാനായിരുന്നു വിശുദ്ധ ഇരണേവൂസ് (; ഗ്രീക്ക്: ), (2ആം നൂറ്റാണ്ട് – c. 202).
ആദ്യകാല സഭാപിതാവും വിശ്വാസപരിരക്ഷകനുമായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളാണ് ക്രിസ്തുമത ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആദ്യകാല വികാസങ്ങൾക്കു നിദാനമായത്.
അപ്പസ്തോലനായ യോഹന്നാന്റെ ശിഷ്യനായിരുന്ന പോളിക്കാർപ്പിന്റെ ശ്രോതാവ്‌ ആയിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ആദിമക്രിസ്തീയത നേരിട്ട 'വേദവ്യതിചലനങ്ങളിൽ' ഏറ്റവും ശക്തമായതെന്നു പറയാവുന്ന ജ്ഞാനവാദത്തിന്റെ വലിയ വിമർശകനായിരുന്നു ഇരണേവൂസ്.
ജ്ഞാനവാദത്തെ വിവരണവും വിമർശനവുമായ ഒരു ദീർഘരചന അദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
പത്താം ശതകത്തിലെ കേരളത്തെപ്പറ്റി രേഖകളെഴുതിയ പേർഷ്യൻ സഞ്ചാരിയായിരുന്നു അബൂ സെയ്‌ദ്.
പേർഷ്യൻ ഉൾക്കടലിന്റെ തീരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സിറാഫ് നഗരത്തിൽ യസീദിന്റെ മകനായി അബൂ സെയ്ദ് ഹസൻ ജനിച്ചു.
സിറാഫിലെ ഗവർണർ‍, അബൂസെയ്ദിന്റെ അടുത്ത ബന്ധുവായിരുന്നു.
ലോകസഞ്ചാരികളായ അൽമസ് ഊദിയും ഇബ്നുവഹാബും 916-ൽ സിറാഫിൽവച്ച് അബൂ സെയ്ദിനെ കണ്ട് സംഭാഷണം നടത്തുകയും അബൂ സെയ്ദിന്റെ പാണ്ഡിത്യത്തെയും കുശാഗ്രബുദ്ധിയെയുംപറ്റി പുകഴ്ത്തിപ്പറയുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിലോ ചൈനയിലോ അബൂ സെയ്ദ് വന്നിട്ടില്ലെങ്കിലും ഈ രാജ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇദ്ദേഹത്തിന് നല്ലപോലെ അറിയാമായിരുന്നുവെന്ന് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ തെളിയിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യയിൽനിന്നും ചൈനയിൽനിന്നും സിറാഫ് തുറമുഖത്തിനടുത്ത ഫാർസിസ്താനിലേക്ക് ധാരാളം കച്ചവടക്കാർ വന്നിരുന്നു.
ഇവരുമായി അടുത്തിടപഴകാൻ അബൂവിന് അവസരം ലഭിച്ചിരുന്നതിനാൽ ഇന്ത്യയെയും ചൈനയെയും കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിവരങ്ങളറിയാൻ ഇദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.
ഇന്ത്യയെയും ചൈനയെയും കുറിച്ച് ഇദ്ദേഹം ഒരു ഗ്രന്ഥമെഴുതിയിട്ടുള്ളതിനുപുറമേ 851-ൽ സുലൈമാൻ എഴുതിയ യാത്രാവിവരണഗ്രന്ഥം (കേരളത്തെ പരാമർശിച്ച് ഒരു മുസ്ളീംസഞ്ചാരിയെഴുതിയ ആദ്യത്തെ യാത്രാവിവരണഗ്രന്ഥമാണിത്.) പരിഷ്കരിച്ച് പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഈ പ്രകാശനമില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ സുലൈമാന്റെ വിവരണം ഇന്ന് ലഭ്യമാകുമായിരുന്നില്ല.
അബൂസെയ്ദിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ കേരളത്തിലെ സാമൂഹികനിലയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളുണ്ട്.
കേരളത്തിന്റെ സാൻമാർഗിക നിലവാരം വളരെ ഉയർന്നതാണെന്നും മദ്യപാനമോ വ്യഭിചാരമോ ഇല്ലാത്ത നാടാണതെന്നും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
കേരളത്തിലെ ചാവേർപടയെക്കുറിച്ചും ഇദ്ദേഹം പ്രസ്താവിക്കുന്നുണ്ട്.
കിരീടധാരണവേളയിൽ രാജാവിന് പാചകം ചെയ്ത ചോറിൽനിന്ന് രാജഭക്തന്മാരായ ചിലർ ഓരോ ഉരുള സ്വയം എടുത്തു ഭക്ഷിക്കുമെന്നും അവരെല്ലാം രാജാവ് മരിക്കുമ്പോൾ കൂടെ ചിതയിൽ ചാടി ആത്മഹൂതി ചെയ്യുമെന്നും അബൂ സെയ്ദ് എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
ആദ്യകാലത്ത് ഇസ്ലാമിന്റെ കടുത്ത ശത്രുവും പില്ക്കാലത്ത് ഉറച്ച അനുയായിയും ആയിത്തീർന്ന വീരപുരുഷനായിരുന്നു അബൂ സുഫ്‌യാർ.
മക്കയിൽ ഒരു ധനികകുടുംബത്തിലാണ് ജനനം (564).
ഖുറൈഷിവംശജനായ ഹർബാണ് പിതാവ്.
ഇസ്ലാംമതപ്രവാചകനായ മുഹമ്മദുനബിയെക്കാൾ ഏഴു വയസ്സ് കൂടുതലുണ്ടായിരുന്നു അബൂ സുഫ്യാന്.
ഇദ്ദേഹം പലപ്പോഴും മക്കയിലെ സാർഥവാഹകസംഘത്തിന്റെ നായകൻ ആയിരുന്നു.
മുസ്ലീങ്ങളും അമുസ്ലീങ്ങളും തമ്മിലുണ്ടായ ബദർ യുദ്ധത്തിൽ ഭാഗഭാക്കായി.
യുദ്ധത്തിൽ അമുസ്ലീം പക്ഷത്തായിരുന്ന ഇദ്ദേഹത്തിന് കടുത്ത നഷ്ടം ഉണ്ടായി.
മൂത്തമകൻ ഹൻസല വധിക്കപ്പെട്ടു.
മറ്റൊരു മകൻ തടവുകാരനാക്കപ്പെട്ടു.
തടവുകാരനാക്കപ്പെട്ട ഒരു മുസ്ലീമിനെ പകരം നല്കി ഈ മകനെ അദ്ദേഹം മോചിപ്പിച്ചു.
മറ്റൊരു മുസ്ലീം-അമുസ്ലീം യുദ്ധക്കളമായിരുന്ന ഉഹ്ദിൽ നേതൃത്വം വഹിച്ച അബൂ സുഫ്യാനും കൂട്ടുകാർക്കും വിജയമുണ്ടായി.
എങ്കിലും ഈ താത്കാലിക വിജയത്തെതുടർന്നുണ്ടായത് പരാജയമായിരുന്നു.
അതുകൊണ്ട് യുദ്ധനടപടികളിൽനിന്ന് ഇദ്ദേഹം പിൻമാറി.
ബക്കർ, കുസാത് എന്നീ ഗോത്രങ്ങൾ തമ്മിലുണ്ടായ ഉരസലിൽ ഹുദൈബിയ സമാധാനസന്ധി ലംഘിക്കപ്പെട്ടു.
ഇതിനെ തുടർന്ന് സന്ധി പുനഃസ്ഥാപിക്കുവാൻ അബൂ സുഫ്യാൻ മദീനയിൽ ചെന്ന് നബിയെ കാണാൻ ശ്രമിച്ചു.
നബിയുടെ സഹധർമിണിമാരിൽ ഒരാളായ ഉമ്മുഹബീബ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മകളാണ്.
പക്ഷേ, ഉമ്മുഹബീബയും നബിയും ഇദ്ദേഹത്തെ അവഗണിച്ചുവെന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്.
നബി പരിവാരസമേതം മക്കയിലേക്കു പുറപ്പെട്ടു.
പ്രവാചകന്റെ അനുശാസനപ്രകാരം ഇങ്ങനെ വിളംബരം ചെയ്യപ്പെട്ടു: "ആരെങ്കിലും അബൂ സുഫ്യാന്റെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുകയാണെങ്കിൽ അവർക്ക് ആരേയും ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല. കൂടാതെ വീടുകൾക്കുള്ളിൽ ഇരിക്കുന്നവരും കഅറ്ബയുടെ പരിസരത്ത് സമ്മേളിക്കുന്നവരും നിർഭയരായിരിക്കും".
മക്കാവിജയത്തെ തുടർന്ന് അബൂ സുഫ്യാൻ ഇസ്ലാംമതം സ്വീകരിച്ചു.
ഉമയ്യാ ഭരണകൂടത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ മൂആവിയ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മകനാണ്.
മട്ടന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം
കേരളത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത് കണ്ണൂർ ജില്ലയിൽ മട്ടന്നൂർ നഗരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ഹൈന്ദവദേവാലയമാണ് മട്ടന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം.
ദക്ഷിണാമൂർത്തീഭാവത്തിലുള്ള ശിവനാണ് പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ.
കൂടാതെ ഉപദേവതകളായി മഹാവിഷ്ണു, ഗണപതി, അയ്യപ്പൻ, ഭൂതത്താൻ, നാഗദൈവങ്ങൾ എന്നിവരും ക്ഷേത്രത്തിൽ കുടികൊള്ളുന്നു.
തലശ്ശേരിയിൽ നിന്ന് ഇരിട്ടിയിലേയ്ക്കുള്ള വഴിയിൽ ഏകദേശം 28 കിലോമീറ്റർ വടക്കുകിഴക്കുമാറിയും കണ്ണൂരിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 25 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കുമാറിയുമാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
പ്രശസ്ത വാദ്യകുലപതി മട്ടന്നൂർ ശങ്കരൻ‌കുട്ടി മാരാരുടെ കുടുംബവീട് ഈ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തായിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബക്കാരാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ അടിയന്തിരക്കാരായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്.
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ മട്ടന്നൂരിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് ഇല്ലം മൂല.
ഇവിദെ ആഉ മട്ടന്നുർ കനൽ സ്ഥിതി ചെയുന്നതു പല ക്ഷെത്രങലും ഉന്ദു ഇവിദെ തെയ്യം കഴിക്കരുമുന്ദു
കേന്ദ്ര സർവകലാശാല, കേരളം
കാസർഗോഡ് നിന്നും 5 കിലോമീറ്റർ അകലയുള്ള നായന്മാർ മൂലയിലെ താൽകാലിക കാമ്പസ് കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് സർവകലാശാലയുടെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്.
ബീഹാർ, ഗുജറാത്ത്, ഹരിയാന, ഹിമാചൽ പ്രദേശ്,ജമ്മു കാശ്മീർ, ജാർകണ്ഡ്, കർണാടക, കേരളം, ഒറീസ്സ, പഞ്ചാബ്, രാജസ്ഥാൻ, തമിഴ്നാട് എന്നിവിടങ്ങളിൽ പുതിയ കേന്ദ്രസർവകലാശാലകൾ സ്ഥാപിക്കാനുദ്ദേശിച്ച് കൊണ്ടുവന്ന നിയമമാണ് കേന്ദ്ര സർവകലാശാല ബിൽ 2009.
സെൻട്രൽ യൂണിവേർസിറ്റി കോമൺ എൻട്രസ് ടെസ്റ്റ് (CUCET) വഴി റാങ്ക്പട്ടികയിൽ സ്ഥാനം പിടിച്ച ഒരാൾക്കു മാത്രമേ ഇവിടെ പഠനം നടത്തുവാൻ പറ്റുകയുള്ളൂ.
വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ പി.എച്ച്ഡി.
ചെയ്യാനുള്ള സൗകര്യം എന്നിവ സർവ്വകലാശാലയിലൂടെ ഇപ്പോൾ ലഭ്യമാണ്.
പെരിയയിൽ തേജ്വസിനി ഹിൽസ് എന്ന പേരിൽ വിവിധ ബ്ലോക്കുകളിലായി ആസ്ഥാനമന്ദിരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
തിരുവനന്തപുരം, പത്തനംതിട്ടയിലെ തിരുവല്ല എന്നിവിടങ്ങളിലും പഠനകേന്ദ്രങ്ങളുണ്ട്.
ബി.എ. ഇന്റർനാഷണൽ റിലേഷനിൽ ബിരുദ കോഴ്സും ലഭ്യമാണ്.
ഒരാൾക്ക് ഏതെങ്കിലും മൂന്നു കേന്ദ്ര സർവകലാശാലകൾക്ക് ഓപ്ഷൻ നല്കാം.
റാങ്ക് പട്ടികയിലിടം നേടുന്നവരുടെ മാർക്കുകൾ പരിശോധിച്ച് അർഹമായ കോഴ്സുകളിൽ പ്രവേശനം നല്കുന്നതാണ്.
ഓരോ യൂണിവേർസിറ്റികളിലായി മൂന്നു കോഴ്സുകൾക്ക് മുൻഗണനാ ക്രമത്തിൽ അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യാം.
അതായത്, ഒരു വിദ്യാർഥിക്ക് മൂന്നു സർവകലാശാലയിലായി ഒമ്പത് കോഴ്സുകൾക്ക് അപേക്ഷിക്കാം എന്നു ചുരുക്കം.
പട്ടികജാതി വിഭാഗത്തിന് 15 ശതമാനവും പട്ടികവർഗക്കാർക്ക് 7.5 ശതമാനവും ഒ. ബി. സി. ക്കാർക്ക് 27 ശതമാനവും സംവരണമുണ്ട് എന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ്.
നിലവിൽ സർവ്വകലാശാലയിലുള്ള കോഴ്സുകളും അവയ്ക്കു വേണ്ട യോഗ്യതകളും താഴെ കൊടുക്കുന്നു.
എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി.
കാഞ്ഞങ്ങാട് റെയി‌ൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ.
എടക്കാട് ബ്ലോക്ക്
ഈജിപ്റ്റിലെ അസ്വാൻ പ്രവിശ്യയിൽ (പ്രാചീനകാലത്തെ നൂബിയ) കൊറോസ്കോയ്ക്ക് 90 കി.
തെക്ക് നൈൽനദിയുടെ പടിഞ്ഞാറെക്കരയിൽ ബി.സി. 1250 അടുപ്പിച്ച് റാംസസ് II-ആമൻ (ബി.സി. 1292-1225) പണികഴിപ്പിച്ച മൂന്ന് ദേവാലയങ്ങൾ.
"ഇപ്സാംബുൽ" എന്നും ഇവയ്ക്ക് പേരുണ്ട്.
നദിയുടെ വക്കിൽ നിന്ന് കുത്തനെ ഉയർന്നുനില്ക്കുന്ന കൂറ്റൻ പാറക്കെട്ട് കൊത്തിത്തുരന്നാണ് ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ക്ഷേത്രത്തിലെ മുഖ്യപ്രതിഷ്ഠകൾ ഈജിപ്റ്റുകാരുടെ സൌരമൂർത്തികളായ തീബ്സിലെ ആമൺറേയുടേതും ഹെലിയോപ്പൊളിസിലെ റേ-ഹൊരാഹ്തേയുടേതുമാണ്.
റേ-ഹോരാഹ്തേയുടെയും മെംഫിസിലെതയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങൾക്ക് നടുവിൽ ഇവയുടെയെല്ലാം നിർമാതാവായ റാംസസ് II-ഠാമന്റെ പ്രതിമയും സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
രാജത്വത്തോടുകൂടി ഐശ്വര്യഭാവവും അവകാശപ്പെട്ടിരുന്ന റാംസസിന്റെയും ആമൺ-റേയുടെയും വിഗ്രഹങ്ങളിൽ, രണ്ടു വിശാലമണ്ഡലങ്ങൾ കടന്നുവരുന്ന ഉദയസൂര്യന്റെ ആദ്യകിരണങ്ങൾ പതിയത്തക്കവണ്ണം പൂർവാഭിമുഖമായാണ് ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ പണിയപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.
വിശാലമായ ശാലകളായി സംവിധാനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ദേവാലയത്തിന്റെ അന്തർഭാഗം പാറക്കെട്ടുകളുടെ ഉള്ളിലേക്ക് 56.39 മീറ്റർ തുരന്നാണ് ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.
നിസ്തുലമായ കലാസുഭഗതനിറഞ്ഞ അവയ്ക്കുള്ളിലെ ശില്പാലങ്കാരങ്ങൾ 20-ആം ശതകത്തിന്റെ മധ്യം കഴിഞ്ഞിട്ടും അന്യൂനമായിത്തന്നെ നിലകൊള്ളുന്നു.
മതപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായി പ്രാധാന്യമുള്ള രൂപശില്പങ്ങളാണിവ.
രാജാവെന്നനിലയിൽ റാംസസ് ദൈവമായ തനിക്കുതന്നെ നിവേദ്യങ്ങൾ അർപ്പിക്കുന്നതാണ് അവയിലൊന്ന്.
മറ്റു ചിലതിൽ അദ്ദേഹം സിറിയയിലും ലിബിയയിലും നൂബിയയിലും മറ്റും നേടിയ യുദ്ധവിജയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രംഗങ്ങളാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
നദിയിൽനിന്നു കെട്ടിപ്പടുത്തിട്ടുള്ള കൽപ്പടവുകൾ കയറിത്തീരുമ്പോൾ കാണപ്പെടുന്ന റാംസസിന്റെ പ്രധാനപ്രതിമയുടെ ഉയരം 19.18 മീ.
പിന്നീട് പ്സാമ്മെറ്റിക്കസ് II-ആമന്റെ ഭരണകാലത്ത് (ബി.സി. 594-89) കൂട്ടിചേർക്കപ്പെട്ട ചില ലിഖിതങ്ങൾ ഇതിന്റെയും മറ്റ് വിഗ്രഹങ്ങളുടെയും പീഠങ്ങളിൽ കാണാനുണ്ട്.
കാരിയൻ, ഫിനീഷ്യൻ, ഗ്രീക് എന്നീ ലിപികളിലാണ് ഈ ലിഖിതങ്ങൾ.
ഈ ഭാഷകളിൽ കണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ആദ്യത്തെ ലിഖിതങ്ങളാണിവയെന്നതിനു പുറമേ, ഇവയിലെ ലിപിവ്യവസ്ഥകളുടെ ആദ്യകാലവികാസചരിത്രമറിയാനും ഇത് സഹായിക്കുന്നു.
രാഷ്ട്രീയ-സൈനിക ചരിത്രഗതികളെ സംബന്ധിക്കുന്ന പല അമൂല്യവിവരങ്ങളും ഇവയിൽനിന്നും ലഭ്യമാണ്.
ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നിൽ ആലേഖനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ള സേനാനികളുടെ പേരുകളിൽനിന്ന് അന്നത്തെ ഈജിപ്തിലെ സൈന്യവ്യൂഹങ്ങളിൽ ഗ്രീക്കുകാരും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നതായി മനസ്സിലാക്കാം.
മറ്റു രണ്ടു ക്ഷേത്രങ്ങൾ.
ഇതോടു ചേർന്നുള്ള മറ്റു രണ്ടു ക്ഷേത്രങ്ങളും ചെറുതാണ്.
പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മാതൃകയിലാണ് ഇവയിൽ ഒന്ന് സംവിധാനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.
അതിൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ പുരാണങ്ങളിലെ കാമധേനുവായ ഹാഥൊറിനെയും തന്റെ രാജ്ഞിയായ നെഫർറെറ്റിയെയും ആണ് റാംസസ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ളത്.
പട്ടമഹിഷിയുടെയും സന്താനങ്ങളുടെയും കൂടെ നില്ക്കുന്ന റാംസസ് ഹാഥൊറിനെ ആരാധിക്കുന്ന ചിത്രീകരണവും ഇവിടെ കാണാം.
ഏറ്റവും വടക്കേ അറ്റത്തു സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ ചൈത്യത്തെ പ്രധാന ദേവാലയത്തിൽനിന്ന് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നത് ചെറിയ ഒരു നീരൊഴുക്കുചാൽ ആണ്.
പ്രധാന ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തൊട്ടു തെ.
വശത്താണ് മൂന്നാമത്തെ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പാറ തുരന്നെടുത്ത ഒരൊറ്റ കക്ഷ്യയേ ഇതിൽ കാണാനുള്ളൂ.
ചെറിയ ഒരു ഘോഷയാത്രാദൃശ്യമാണ് ഇതിന്റെ മതിലുകളിൽ ചിത്രണം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
അസ്വാൻ അണക്കെട്ടിന്റെ നിർമ്മാണം ആലോചനയിലിരിക്കുന്ന കാലത്തുതന്നെ അബൂ സിംബൽ മുഴുവൻ ബൃഹത്തായ ജലസംഭരണിയിൽ ഉൾപ്പെട്ടു മുങ്ങിപ്പോകുമെന്ന് അതിന്റെ ആസൂത്രകന്മാർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു.
പുരാവസ്തുശാസ്ത്രപ്രാധാന്യമേറിയ ഇതിലെ അമൂല്യശില്പങ്ങൾ ഇപ്രകാരം നഷ്ടമായിപ്പോകാതിരിക്കാൻവേണ്ടി ഐക്യഅറബിറിപ്പബ്ളിക് യുനെസ്കോയുടെ സഹായം അഭ്യർഥിച്ചു.
ഈ പദ്ധതിക്ക് യു.എസ്. 16 ദശലക്ഷം ഡോളറാണ് സംഭാവന ചെയ്തത്.
മുകളിലുള്ള ഒരു പാറക്കെട്ടിൽ കൊണ്ടുവന്ന് കൂട്ടിയിണക്കി പുനഃപ്രതിഷ്ഠ നടത്തി.
യുനെസ്കോയുടെ കീഴിൽ നടന്ന ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ അമ്പത് രാഷ്ട്രങ്ങൾ സഹകരിച്ചു.
ഈ ദൃശ്യങ്ങൾ പൊതുജനപ്രാപ്യമാക്കിത്തീർത്തത് ജി.ബി. ബൽസോണിയ ആണ്.
കോപ്പൻ-ഗെയ്ഗെർ കാലാവസ്ഥ തരംതിരിക്കൽ സംവിധാനം ഈ സ്ഥലത്തെ കാലാവസ്ഥ ചൂടൻ മരുഭൂമിയായി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
ടോറോസോറസ്‌ വടക്കേ അമേരിക്കൻ സ്ഥലങ്ങളിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ദിനോസർ‌ ആണ്.
ടോറോസോറസ്‌' എന്നതൊരു ഗ്രീക്ക് പദമാണ് അർഥം ദ്വാരം ഉള്ള പല്ലി എന്ന്, ഫ്രിൽ എന്നാ മുഖത്തിനു ചുറ്റും ഉള്ള അസ്ഥിയുടെ ആവരണത്തിൽ കാണുന്ന ദ്വാരം കൊണ്ട് ആണ് ഈ പേര് വന്നത്.
ട്രൈസെറാടോപ്സ് എന്ന ദിനോസറുളുടെ ഒരു വികസിത ജാതി ആയിടാണ് ഇതിനെ കണ്ടു പോരുനത്.
സെറാടോപിയ എന്ന കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവ ആണ് ഇവ.
ജീവിച്ചിരുന്ന കാലം.
ടോറോസോറസ്‌' ദിനോസറുകൾ ജീവിച്ചിരുന്നത് ജുറാസ്സിക്‌ കാലത്തിനു ശേഷം ഉള്ള അന്ത്യ ക്രിറ്റേഷ്യസ് കാലഘട്ടത്തിലാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഇവയുടെ ജീവിത കാലം 70 മുതൽ 65 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണെന്ന് ആണ് പൊതുവായ നിഗമനം.
ടോറോസോറസുകൾക്ക് ഏകദേശം 9.0 മീറ്റർ (30 അടി) നീളവും 2.9 - 3.0 മീറ്റർ (9.5 - 9.8 അടി) ഉയരവും ഉണ്ടായിരുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഇവയ്ക്ക് ഏകദേശം 4 മുതൽ 6 വരെ ടൺ വരെ ശരീരഭാരവുമുണ്ടായിരുന്നു.
പെന്റാസെറാടൊപ്സ് ശേഷം ജീവികളിൽ വച്ച് ഏറ്റവും വലിയ തല ആണ് ഇവക്ക്.
അറിവിന്റെ അന്വേഷണത്തിൽ യുക്തിവിചാരത്തേയും ശാസ്ത്രീയാന്വേഷണത്തേയുംകാൾ വിശ്വസിക്കാവുന്നത് തൽക്ഷണാനുഭവവും അന്തർജ്ഞാനവും ആണെന്നു വാദിച്ച ഫ്രെഞ്ചു ദാർശനികനും എഴുത്തുകാരനുമായിരുന്നു ഹെൻറി ബേർഗ്‌സൺ (18 ഒക്ടോബർ 1859 – 4 ജനുവരി 1941).
അന്തർജ്ഞാനം(Intuition) ധിഷണയേക്കാൾ അഗാധമാണെന്ന് ബേർഗ്‌സൺ വാദിച്ചു.
പദാർത്ഥവും സ്മരണയും (Matter and Memory -1896), സർഗ്ഗപരിണാമം (Creative Evolution -1907) എന്നീ കൃതികളിൽ അദ്ദേഹം ആധുനിക ജീവശാസ്ത്രത്തിലെ കണ്ടെത്തലുകളെ, പ്രജ്ഞയെ സംബന്ധിച്ച ഒരു സിദ്ധാന്തവുമായി സമന്വയിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
"സർഗ്ഗപരിണാമ"-ത്തിൽ അദ്ദേഹം, ജീവന്റെ പരിണാമത്തിന് പ്രകൃതിനിർദ്ധാരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഡാർവിൻ നൽകിയ വിശദീകരണത്തെ, യാന്ത്രികമെന്നു കരുതി തള്ളിക്കളഞ്ഞു.
ജീവപ്രക്രിയകൾക്കു പിന്നിൽ, ജീവശരീരങ്ങളുടെ ഭൗതികഘടനയുടെ സങ്കീർണ്ണതയ്ക്കപ്പുറം എല്ലാ ജീവികളിലും കാണപ്പെടുന്ന അഭൗതികഘടകമായ 'ജീവിതാവേശം' (elan vital) എന്ന സർഗ്ഗശക്തി നിലകൊള്ളുന്നുണ്ടെന്നും, വളർച്ചയേയും പുരോഗതിയേയും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്ത്, പരിണാമത്തിനു വഴിയൊരുക്കുന്നത് ഈ അഭൗതികശക്തിയാണെന്നും അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.
മനുഷ്യന്റെ ആന്തരികജീവിതത്തെ, ശാസ്ത്രീയമായ നിരീക്ഷണത്തിനും മാനനത്തിനും വഴങ്ങാത്ത യഥാർത്ഥ സമയമായി കാണുന്ന 'കാലദൈർഘ്യം' (Duration) എന്ന സങ്കല്പമാണ് ബെർഗ്‌സന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന ആശയം.
വസ്തുപ്രകൃതിയെ യാന്ത്രികമായി വീക്ഷിക്കുന്ന തത്ത്വചിന്തയ്ക്ക് ആധുനിക കാലത്തു നേരിടേണ്ടിവന്ന ഏറ്റവും വലിയ വെല്ലുവിളിയായി ബേർഗ്‌സന്റെ ദർശനം കരുതപ്പെട്ടു.
ആപേക്ഷികതാസിദ്ധാന്തത്തിലേയും ആധുനികമനോവിജ്ഞാനത്തിലേയും പല വെളിപാടുകളേയും ബേർഗ്‌സന്റെ ചിന്ത മുൻകൂട്ടി കണ്ടതായി വാദിക്കപ്പെടാറുണ്ട്.
സമ്പന്നവും ജീവസ്സുറ്റതുമായ ചിന്തയ്ക്കും, അതിന്റെ അവതരണത്തിൽ കാട്ടിയ മികവിനും ഉള്ള അംഗീകാരമായി 1927-ൽ അദ്ദേഹത്തിനു സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം നൽകപ്പെട്ടു.
ഡാർവിനീയ പരിണാമസിദ്ധാന്തത്തിന്റെ നിശിതവിമർശകനായിത്തീർന്ന ബേർഗ്‌സൺ, ചാൾസ് ഡാർവിന്റെ വിഖ്യാതഗ്രന്ഥമായ 'വംശോല്പത്തി'-യുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ തലേമാസം, ഫ്രാൻസിൽ, പാരിസിലെ ലാമാർട്ടിനിലാണ് ജനിച്ചത്.
പോളിഷ് പശ്ചാത്തലമുള്ള സംഗീതജ്ഞനായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് മൈക്കൽ ബേർഗ്‌സണും, ഇംഗ്ലണ്ടിൽ യോർക്ക്ഷയറിൽ നിന്നുള്ള ആംഗല-ഐറിഷ് പശ്ചാത്തലത്തിൽ പെട്ട ഒരു വൈദ്യന്റെ മകളായ അമ്മയും യഹൂദരായിരുന്നു.
മാതാപിതാക്കളുടെ ഏഴുമക്കളിൽ രണ്ടാമനായിരുന്നു ബേർഗ്‌സൺ.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബാല്യത്തിൽ കുടുംബം കുറേക്കാലം ലണ്ടനിൽ ചിലവഴിച്ചു.
ഇതും, അമ്മയുടെ ഇംഗ്ലീഷ് പശ്ചാത്തലവും ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയുമായി ചെറുപ്രായത്തിലെ പരിചയപ്പെടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം നൽകി.
എങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന് ഒൻപതു വയസ്സായപ്പോൾ കുടുംബം ഫ്രാൻസിലേക്കു മടങ്ങി അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കി.
അങ്ങനെ ബേർഗ്‌സൺ ഫ്രഞ്ചു പൗരനായി.
പഠനത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടത്തിൽ തന്നെ ഏറെ പ്രതിഭാവിലാസം കാട്ടിയ ബേർഗ്‌സൺ കിട്ടാവുന്ന സമ്മാനങ്ങളൊക്കെ വാങ്ങിക്കൂട്ടി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടം, ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന് ഊന്നൽ കൊടുത്തുള്ളതായിരുന്നു.
സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അവസാനഘട്ടത്തിലുള്ളവർക്കിടയിൽ നിന്ന് പ്രതിഭാശാലികളെ കണ്ടെത്താനായി ആണ്ടുതോറും ദേശവ്യാപകമായി നടത്തിയിരുന്ന "കോൺകൂഴ്സ് ജനറൽ"(Concours Général) എന്ന മത്സരപ്പരീക്ഷയിൽ അദ്ദേഹം, 1877-ൽ പാസ്കൽ പരിഹരിച്ച്, പരിഹാരം രേഖപ്പെടുത്താതെ വിട്ടിരുന്ന ഒരു ഗണിതസമസ്യ പരിഹരിച്ച് ഒന്നാം സ്ഥാനം നേടി.
എങ്കിലും കലാശാലാ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ഗണിതത്തിനു പകരം തത്ത്വചിന്ത തെരഞ്ഞെടുത്ത് ബേർഗ്‌സൺ തന്റെ ഗണിതാദ്ധ്യാപകനെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി.
"ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ ആകേണ്ടിയിരുന്ന നീ, ഇനി വെറും ദാർശനികനാകും" എന്നായിരുന്നു നിരാശനായ അദ്ധ്യാപകന്റെ പരിതാപം.
പാരിസിലെ പ്രസിദ്ധമായ "ഇക്കോൾ നോർമേൽ" എന്ന കലാലയത്തിലായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസം.
പ്രമുഖ സോഷ്യലിസ്റ്റ് നേതാവ് ജീൻ ജാറസ്(Jean Jaurès), ആധുനിക സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവ് എമിൽ ദുർക്കീം എന്നിവർ അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപാഠികളായിരുന്നു.
ദാർശനികനായ ജൂൾസ് ലാച്ചലിയർ, ചിന്തകനും പുരാവസ്തുവിജ്ഞാനിയുമായ ഫെലിക്സ് റവായ്‌സൺ, എന്നിവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അദ്ധ്യാപകരായിരുന്നു.
പ്രമുഖ ഇംഗ്ലീഷ് ചിന്തകൻ ഹെർബർട്ട് സ്പെൻസറുടെ കൃതികൾ ഇക്കാലത്ത് ബേർഗ്‌സൺ ആവേശപൂർവം വായിച്ചിരുന്നു.
ഇക്കോൾ നോർമേലിൽ നിന്ന് 1881-ൽ ബേർഗ്‌സൺ ബിരുദം നേടി.
ഹൈസ്കൂൾ-കലാലയ തലങ്ങളിൽ തത്ത്വചിന്ത പഠിപ്പിക്കാൻ അദ്ധ്യാപകരെ കണ്ടെത്തുന്ന "അഗ്രഗേഷൻ ഡി ഫിലോസഫി" എന്ന തെരഞ്ഞെടുപ്പു പ്രക്രിയയിൽ അദ്ദേഹത്തിനു രണ്ടാം സ്ഥാനം ലഭിച്ചു.
ആദ്യം ആങ്കേഴ്സ് എന്ന സ്ഥലത്തെ ലൈസിയമിൽ(ഹൈസ്കൂൾ) അദ്ധ്യാപകനായ അദ്ദേഹം തുടർന്ന് ക്ലെർമോണ്ട് ഫെരാണ്ടിലേക്കു മാറി.
അവിടെ ഹൈസ്കൂൾ കോളേജ് തലങ്ങളിൽ ബേർഗ്‌സൺ അഞ്ചു വർഷം പഠിപ്പിച്ചു.
പ്രസിദ്ധ ഫ്രെഞ്ചു സാഹിത്യകാരൻ മാർസെൽ പ്രൂസ്തിന്റെ ബന്ധു ലൂയി ന്യൂബെർഗറെ ബേർഗ്‌സൺ 1891-ൽ വിവാഹം കഴിച്ചു.
അവർക്ക് 1896-ൽ ജന്മനാ ബധിരയായി ജീൻ എന്ന മകൾ പിറന്നു.
തുടർന്ന് അതേ സ്ഥാപനത്തിൽ തന്നെ, ഗബ്രിയേൽ ടാർദേയുടെ മരണത്തെ തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി ആധുനികദാർശനികതയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ മേധാവിയായ അദ്ദേഹം 1920 വരെ ആ സ്ഥാനത്തു തുടർന്നു.
ഒരു ഫ്രെഞ്ചു പ്രൊഫസറുടെ പ്രശാന്തജീവിതമാണ് അദ്ദേഹം നയിച്ചത്.
എല്ലാവർക്കും പ്രവേശനമുണ്ടായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ഒട്ടേറെ സാധാരണജനങ്ങളും കേൾവിക്കാരായി.
ബേർഗ്‌സന്റെ തത്ത്വചിന്തയ്ക്കു ലഭിച്ച സ്വീകരണത്തിന്റെ കാരണങ്ങളിലൊന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അതുല്യമായ രചനാവൈഭവമാണ്.
നീച്ചയെപ്പോലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ കരിമരുന്നു പ്രകടനം നടത്താതെ ഫ്രഞ്ചു ഗദ്യത്തിന്റെ ഉന്നതപാരമ്പര്യത്തിലൂന്നിയ സ്ഥിരോജ്ജ്വല ശൈലി പിന്തുടരുകയാണ് അദ്ദേഹം ചെയ്തത്.
സാഹിത്യഭംഗിയുടെ കാര്യത്തിൽ ബെർഗ്‌സന്റെ സ്ഥാനം, തത്ത്വചിന്തയിലെ പൂർവഗാമികളായ പ്ലേറ്റോയ്ക്കും അഗസ്റ്റിനും ഒപ്പമാണെന്ന് ഡേവിഡ് ഓക്കോണർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
മത്സരപ്പരീക്ഷയുടെ ഭാഗമായി പാസ്കലിന്റെ സമസ്യയ്ക്കു കണ്ടെത്തിയ പരിഹാരമാണ് ബേർഗ്‌സന്റെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ആദ്യ രചന.
ക്ലെർമോണ്ട് ഫെരാണ്ടിൽ അദ്ധ്യാപകനായെത്തി ഏറെ താമസിയാതെ 1884-ൽ അദ്ദേഹം ലത്തീൻ കവി ലുക്രീഷസിന്റെ രചനകളിൽ നിന്നുള്ള ചില തെരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ, പാഠത്തിന്റേയും ആ കവിയുടെ ചിന്തയുടേയും വിമർശനാത്മകപഠനത്തോടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ക്ലെർമോണ്ട് ഫെറാന്റിലെ ലൈസിയമിൽ അദ്ധ്യാപകനായിരിക്കെ 1888-ൽ ബേർഗ്‌സൺ സമർപ്പിച്ച രണ്ടു ഗവേഷണപ്രബന്ധങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖ്യകൃതികളിൽ ആദ്യത്തേതായി, കാലവും സ്വതന്ത്രേച്ഛയും എന്ന പേരിൽ അടുത്തവർഷം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടത്.
അതിനൊപ്പം സമർപ്പിച്ച രണ്ടാമത്തെ പ്രബന്ധം അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ സ്ഥലസങ്കല്പത്തെക്കുറിച്ചു ലത്തീനിൽ എഴുതിയതായിരുന്നു.
എട്ടു വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം 1896-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ ഏറ്റവും ദുർഗ്രാഹ്യമെന്നു കരുതപ്പെടുന്ന ദ്രവ്യവും സ്മരണയും വെളിച്ചം കണ്ടു.
ബേർഗ്‌സൺ, പ്രസിദ്ധമായ കോളേജ് ഡി ഫ്രാൻസിൽ അദ്ധ്യാപകനായ ശേഷം 1907-ലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന കൃതിയായ സർഗ്ഗപരിണാമം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടത്.
ബേർഗ്‌സന്റെ മുഖ്യകൃതികളിൽ ഒടുവിലത്തേതായ ധാർമ്മികതയുടേയും മതത്തിന്റേയും രണ്ട് സ്രോതസ്സുകൾ, ഏറെക്കാലം കഴിഞ്ഞ്, 1932-ലാണ്.
"ചിരി: ഹാസ്യത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ഒരന്വേഷണം" എന്ന പേരിൽ 1901-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പ്രബന്ധം, ബേർഗ്‌സന്റെ ലഘുരചനകളിൽ ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഒന്നാണ്.
ബേർഗ്‌സന്റെ കലാ-ജീവിതദർശനങ്ങളെക്കുറിച്ചറിയാൻ ഏറെ സഹായിക്കുന്ന ഒരു രചനയാണത്.
ബേർഗ്‌സന്റെ ചിന്തയിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടിയായി കരുതപ്പെടുന്ന ഈ ലേഖനമാണ്, ഇതരഭാഷകളിലേക്കു പരക്കെ മൊഴിമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യരചന.
ബേർഗ്‌സൺ ഇതിഹാസം.
ഈ കൃതികൾ ബേർഗ്‌സണെ ആഗോളപ്രശസ്തിയിലേക്കുയർത്തി.
പ്രത്യേകിച്ച്, സർഗ്ഗപരിണാമം, അദ്ദേഹത്തെ പെട്ടെന്ന്, ദാർശനികലോകത്തിലെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്നവനാക്കുകയും ഒരു ബേർഗ്‌സൺ ഇതിഹാസത്തിന്റെ തന്നെ പിറവിക്ക് അവസരമൊരുക്കുകയും ചെയ്തു.
കൊളംബിയാ സർവകലാശാലയിൽ അദ്ദേഹം നടത്തിയ പ്രഭാഷണം കേൾക്കാനെത്തിയവരുടെ തിരക്ക് ന്യൂയോർക്ക് ബ്രോഡ്‌വേയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ ട്രാഫിക് തടസ്സത്തിനു പോലും കാരണമായതായി പറയപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ "സർഗ്ഗപരിണാമം" പരിണാമവാദത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതായി ഭയന്ന കത്തോലിക്കാ സഭ ബേർഗ്‌സന്റെ കൃതികളെ, വിലക്കപ്പെട്ട രചനകളുടെ പട്ടികയിൽ ചേർത്തു.
അതേവർഷം തന്നെ ബേർഗ്‌സൺ, പേരുകേട്ട ഫ്രഞ്ച് അക്കാദമിയിൽ അംഗമാക്കപ്പെട്ടു.
ആ പദവിയിൽ എത്തുന്ന ആദ്യത്തെ യഹൂദനായിരുന്നു അദ്ദേഹം
രാജനീതിയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിലപാടുകൾ തത്ത്വചിന്തയിലെ അഭിപ്രായങ്ങളേക്കാൾ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുക പോലും ചെയ്തു.
യുദ്ധാനന്തരം, ലീഗ് ഓഫ് നേഷൻസിന്റെ ഭാഗമായ ബൗദ്ധികസഹകരണ സമിതിയുടെ (Committee for Intellectual Cooperation) രൂപീകരണത്തിന് അദ്ദേഹം മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു.
ഈ സംഘടനയാണ് രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനു ശേഷം യുനേസ്കോ(UNESCO) ആയി പരിണമിച്ചത്.
ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനത്തെ 17 വർഷം, കടുത്ത വാതരോഗം അദ്ദേഹത്തെ അവശനാക്കി.
എങ്കിലും 1932-ൽ, തന്റെ പ്രധാനകൃതികളിൽ അവസാനത്തേതായ "ധാർമ്മികതയുടേയും മതത്തിന്റേയും രണ്ടു മുഖ്യ സ്രോതസ്സുകൾ" അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
തത്ത്വചിന്തയിലെ ബേർഗ്‌സന്റെ നിലപാടുകൾക്ക്, ധാർമ്മികതയുടേയും, മതത്തിന്റേയും കലയുടേയും മേഖലകളിലുള്ള പ്രസക്തി പരിശോധിക്കുന്ന ഈ കൃതി ബഹുമാനപൂർവം സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും, തത്ത്വചിന്തയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേധാവിത്വത്തിന് അറുതിയായെന്ന് അതു വ്യക്തമാക്കി.
യഹൂദർക്കെതിരെയുള്ള വിലക്കുകളിൽ നിന്ന് ബേർഗ്‌സണെ ഒഴിവാക്കാൻ വിഷി ഭരണകൂടം സന്നദ്ധത പ്രകടിപ്പിച്ചെങ്കിലും, നാത്സികൾ വച്ചുനീട്ടിയ ബഹുമാനം സ്വീകരിക്കുന്നതിനു പകരം, മുന്നേ തനിക്കു ലഭിച്ചിരുന്ന ബഹുമതികൾ പോലും തിരസ്കരിച്ച്, തന്റെ മൗലികവിശ്വാസങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുകയാണ് ബേർഗ്‌സൺ ചെയ്തത്.
അവസാനകാലത്ത് കത്തോലിക്കാമതത്തോട് ചായ്‌വു കാട്ടിയ ബേർഗ്‌സൺ 1937 ഫെബ്രുവരി 7-ന് ഇങ്ങനെ എഴുതി: "എന്റെ ചിന്ത എന്നെ എപ്പോഴും കത്തോലിക്കാവിശ്വാസത്തിനടുത്തെത്തിച്ചിരുന്നു. യഹൂദതയുടെ തികവ് അതിലാണ് ഞാൻ കാണുന്നത്." കത്തോലിക്കാവിശ്വാസത്തിലേക്കു പരിവർത്തിതനാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചെന്നും, യഹൂദജനതയുടെ മേൽ നാത്സികളും ഫ്രാൻസിലെ അവരുടെ സഹയാത്രികരും കാട്ടിയ പാതകങ്ങളോർത്താണ് അദ്ദേഹം അതിൽ നിന്നു പിന്തിരിഞ്ഞതെന്നും പറയപ്പെടുന്നു; പീഡിതർക്കൊപ്പമായിരിക്കാനാണ് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചത്.
യഹൂദനായി പേരു ചേർക്കാൻ മണിക്കൂറുകൾ ക്യൂവിൽ നിന്നതു വഴികിട്ടിയ ന്യുമോണിയ ആയിരുന്നു മരണകാരണമെന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
ബേർഗ്‌സന്റെ ചിന്ത.
എല്ലാശാസ്ത്രങ്ങളുടേയും പിന്നിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന അതിഭൗതികസമസ്യകൾ ഉണർത്തിയ കൗതുകമാണ് ഗണിതത്തേയും ഇതര ഭൗതികശാസ്ത്രങ്ങളേയും വിട്ട് തത്ത്വചിന്തയിലേക്കു തിരിയുവാൻ ബേർഗ്‌സണു പ്രേരണയായതെന്ന് തത്ത്വചിന്തയുടെ കഥയിൽ വിൽ ഡുറാന്റ് പറയുന്നു.
യുവപ്രായത്തിൽ, ഹെർബർട്ട് സ്പെൻസറുടെ തീവ്രഭൗതികവാദത്തിന്റെ ആരാധകനായിരുന്ന ബേർഗ്‌സൺ പിന്നീട്, ഭൗതികവാദത്തിന്റെ ഗോലിയാത്തിനെ കൊല്ലുന്ന ദാവീദായി.
"സ്പെൻസറുടെ ഓരോ വായനയും, ഭൗതികവാദയന്ത്രത്തിന്റെ ബലഹീനതകളെക്കുറിച്ച്, ദ്രവ്യവും ജീവനും, ശരീരവും മനസ്സും, നിശ്ചിതവാദവും സ്വതന്ത്രേച്ഛയും ചേരുന്ന അതിലെ മൂന്നു വാതസന്ധികളെക്കുറിച്ച്, ബേർഗ്‌സണെ കൂടുതൽ ബോധവാനാക്കി."
പരമ്പരാഗത തത്ത്വചിന്തയുടെ ബൗദ്ധിക സമീപനത്തിന്, മനുഷ്യനേയും അവനു ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തേയും സംബന്ധിച്ച് തത്ത്വചിന്തകന്മാരെ എക്കാലവും അലട്ടിയിരുന്ന സമസ്യകൾ പരിഹരിക്കുന്നതു പോയിട്ട്, അവയെ ഫലപ്രദമായി അവതരിപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ലെന്ന് ബെർഗ്‌സൺ കരുതി.
ഭൗതികശാസ്ത്രങ്ങളുടെ വിശകലനമാർഗ്ഗം പിന്തുടരുന്ന തത്ത്വചിന്തയ്ക്ക് ഒരിക്കലും സത്യാന്വേഷണത്തിൽ വിജയിക്കാനാവില്ല.
ദാർശനികന്മാരുടെ അമൂർത്തസങ്കല്പങ്ങളുടേയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സമവാക്യങ്ങളുടേയും സ്ഥാനത്ത് അറിവിന്റെ പ്രാപ്തിയ്ക്ക് ബെർഗ്‌സൺ നിർദ്ദേശിച്ചത് അന്തർജ്ഞാനത്തിന്റെ മാർഗ്ഗമാണ്.
അറിയാനാഗ്രഹിക്കുന്ന വിഷയത്തിന്റെ സത്താകേന്ദ്രത്തിലേയ്ക്ക് കടന്നു ചെന്ന് അതുമായി താദാത്മ്യം പ്രാപിച്ച് അതിന്റെ അവാച്യമായ സവിശേഷതയെക്കുറിച്ചുള്ള ജ്ഞാനം സ്വാംശീകരിക്കുന്നതാണ് ബെർഗ്‌സന്റെ അന്തർജ്ഞാനം.
ശിഥിലവും ആപേക്ഷികവുമായ അറിവു മാത്രം നൽകുന്ന ബൗദ്ധികവിശകലനത്തിൽ നിന്നു ഭിന്നമായി, അന്തർജ്ഞാനത്തിന്റെ വഴി അന്വേഷകനെ അപരിമിതവും പരമവുമായ അറിവിലെത്തിക്കുന്നു.
ജഡലോകത്തിനു ബാധകമായ സങ്കല്പങ്ങൾ കൊണ്ട് ചിന്താപ്രപഞ്ചത്തെ അളക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിനാലാണ് തത്ത്വചിന്ത നിശ്ചിതവാദത്തിലും, യാന്ത്രികതയിലും, ഭൗതികവാദത്തിലും എത്തി വഴിമുട്ടിയതെന്ന് ബെർഗ്‌സൺ വാദിച്ചു.
ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലെ നിയമങ്ങൾ മനസ്സിന്റെ ലോകത്തിനു ബാധകമല്ല.
മനസ്സിന് ഉലകം ചുറ്റിവരാൻ നിമിഷാർത്ഥമേ വേണ്ടൂ.
നമ്മുടെ ആശയങ്ങൾ സ്ഥലപ്പരപ്പിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന പദാർത്ഥകണികകളല്ല.
സ്ഥലനിയമങ്ങൾ അവയുടെ ഗതിയെയോ പ്രവർത്തത്തെയോ ബാധിക്കുന്നില്ല.
ജീവന് സ്ഥലവുമായല്ല, കാലവുമായാണ് ബന്ധമുള്ളത്.
ജീവൻ അവസ്ഥയല്ല, മാറ്റമാണ്; അത് അളവല്ല, ഗുണമാണ്; അതു ഖരമായ ദ്രവ്യത്തിന്റേയും ചലനത്തിന്റേയും പുനക്രമീകരണമല്ല, ദ്രവവും നിരന്തരവുമായ സൃഷ്ടിയാണ്.
സർഗ്ഗപരിണാമത്തിൽ ബെർഗ്‌സൺ, ജീവൻ ഭൗതിക-രാസഘടകങ്ങളുടെ ചേരുവയാണെന്ന വാദത്തെ, വൃത്തം എണ്ണമില്ലാത്ത ചെറിയ നേർരേഖകൾ ചേർന്നുണ്ടാകുന്നതാണെന്ന വാദത്തോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തി വിമർശിക്കുന്നു.
ജീവിവർഗ്ഗങ്ങളിൽ ആകസ്മികമായി നടക്കുന്ന പരിവർത്തനങ്ങൾക്കിടയിൽ പ്രകൃതിനിർദ്ധാരണത്തിന്റെ അന്ധവും അലക്ഷ്യവുമായ തെരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ യാന്ത്രികമായി നടക്കുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയായി ജൈവപരിണാമത്തെ വിശദീകരിക്കുന്ന ഡാർവിനീയ പരിണാമസിദ്ധാന്തത്തെ ബെർഗ്‌സൺ തള്ളിക്കളഞ്ഞു.
മാറ്റങ്ങളുടേയും തെരഞ്ഞെടുപ്പിന്റേയും അന്ധമായ പ്രക്രിയയിൽ സങ്കീർണ്ണമായ ശരീരവ്യവസ്ഥകൾ രൂപപ്പെടുന്നതിൽ അദ്ദേഹം കിന്നരിക്കഥകളെ അതിശയിക്കുന്ന അവിശ്വസനീയത കണ്ടു.
ബെർഗ്‌സണ് പരിണാമം ലക്ഷ്യോന്മുഖമായ ഒരു പ്രക്രിയയായിരുന്നു.
പലപ്പോഴും, വ്യത്യസ്തജീവിവർഗ്ഗങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തമായ പരിണാമപഥങ്ങളിലൂടെ സമാനമായ അവയവങ്ങളും ശരീരവ്യവസ്ഥകളും പ്രക്രിയകളും രൂപപ്പെടുന്നുവെന്നത്, ആകസ്മികതകളെ ആശ്രയിച്ചുള്ള അലക്ഷ്യപരിണാമത്തിനെതിരായ ഏറ്റവും വലിയ തെളിവായി അദ്ദേഹം കണ്ടു.
സസ്യങ്ങളിലും ജന്തുക്കളിലും വികസിച്ചിട്ടുള്ള ലൈംഗികപ്രജജനവും, കശേരുകികളുടേയും, ഒച്ചിനേയും മറ്റും പോലുള്ള മൊള്ളസ്കുകളുടേയും(Mollusks) കണ്ണുകളും, വ്യത്യസ്ത ജീവജാതികളിൽ വ്യത്യസ്തപന്ഥാവുകളിലൂടെ ഉണ്ടായ സമാനപരിവർത്തനങ്ങൾക്കു ഉദാഹരണമായി അദ്ദേഹം എടുത്തുകാട്ടി.
ജീവികളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന മാറ്റങ്ങൾ ആകസ്മികമല്ലെന്നും ജീവശരീരങ്ങളുടെ ഭൗതികഘടനകൾക്കപ്പുറത്ത് ജീവികൾക്ക് തലമുറകളിലൂടെ കൈമാറിക്കിട്ടുന്ന ജീവിതാവേശം(elan vital) എന്ന അഭൗതികശക്തിയുടെ പ്രേരണയിൽ നടക്കുന്ന ലക്ഷ്യോന്മുഖമായ ഒരു സർഗ്ഗപ്രക്രിയയാണു പരിണാമെമെന്നും ബെർഗ്‌സൺ വാദിച്ചു.
ഹെർബർട്ട് സ്പെൻസറുടെ തത്ത്വചിന്തയുടെ കുറവുകൾ നികത്താനായി നടത്തിയ അന്വേഷണത്തിനിടെ കണ്ടെത്തിയ "കാലദൈർഘ്യം"(duration) എന്ന ആശയം ബേർഗ്‌സന്റെ ചിന്തയുടെ മൂലസങ്കല്പങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
സമയത്തേയും ബോധത്തേയും സംബന്ധിച്ച ഒരു സിദ്ധാന്തമായി അദ്ദേഹം ഇതവതരിപ്പിച്ചത് "സമയവും സ്വതന്ത്രേച്ഛയും: ബോധത്തിന്റെ നേർവസ്തുതാശേഖരത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പഠനം" എന്ന പേരിൽ എഴുതിയ ഗവേഷണപ്രബന്ധത്തിലാണ്.
ബേർഗ്‌സന്റെ ചിന്തയുടെ വികാസത്തെ ഏറെ സ്വാധീനിച്ച ഇമ്മാനുവേൽ കാന്റിനോടുള്ള പ്രതികരണമായിരുന്നു അത്.
സ്വതന്ത്രേച്ഛയ്ക്ക് സ്ഥലകാലങ്ങൾക്കു പുറത്തു മാത്രം നിലനില്പുള്ളതിനാൽ അതുണ്ടോയെന്നറിയാൻ പോലും നമുക്കു നിവൃത്തിയില്ലെന്നും, പ്രായോഗികബുദ്ധി പിന്തുടരുന്ന ഒരു വിശ്വാസം മാത്രമായേ അതിനേ ഉറപ്പിക്കാനൊക്കൂ എന്നുമാണ് കാന്റ് വാദിച്ചത്.
മറ്റു പല ചിന്തകന്മാരേയും പോലെ കാന്റും സമയത്തെ സ്ഥലമാനത്തിൽ സങ്കല്പിച്ചു ചിന്താക്കുഴപ്പം വിളിച്ചു വരുത്തിയെന്നായിരുന്നു ഇതിനു ബെർഗ്‌സന്റെ പ്രതികരണം.
വാസ്തവത്തിൽ സമയമെന്നത് അരേഖീയവും എന്നാൽ വൈവിദ്ധ്യം കലർന്നതുമാണ്.
അതിനാൽ അതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ തമ്മിൽ ഒന്നിനു പിന്നാലെ ഒന്നെന്ന മട്ടിലുള്ള അടുക്കിലൊ ഒന്നു മറ്റൊന്നിന്റെ കാരണമെന്ന മട്ടിലോ അല്ല ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
സമയത്തിന്റെ ഈ സ്വഭാവം നിശ്ചിതത്വത്തെ(determinism) അസാദ്ധ്യതയാക്കുകയും ചലനക്ഷമതയുടെ രൂപത്തിൽ സ്വതന്ത്രേച്ഛയെ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
"സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ചലനസ്വഭാവമായി കണ്ടതാണ് ബേർഗ്‌സന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ഉൾക്കാഴ്ച" എന്നു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ബെർഗ്‌സന്റെ 'കാലദൈർഘ്യം' സമയത്തെ ഒരു സ്വരൂപിക്കലായും(accumulation) വളർച്ചയായും സങ്കല്പിക്കുന്നു.
ഭുതകാലം നിലനിൽക്കുന്നെന്നും ഒന്നും നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെന്നും ആണ് ഇതിനർത്ഥം.
പൊതുവേ ദുർഗ്രഹമായി കരുതപ്പെടുന്ന ഈ ആശയത്തെ ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ ഇങ്ങനെ സംഗ്രഹിക്കുന്നു: "സമയം എന്നത്, വ്യതിരിക്തമായ സന്ദർഭങ്ങളുടേയോ സംഭവങ്ങളുടേയോ ഒരു പരമ്പരയല്ല, വളർച്ചയുടെ നൈരന്തര്യമാണ്. അതിൽ ഭാവിയെ മുൻകൂട്ടി കാണാനാകാത്തത് അത് തികച്ചും പുതിയതാണെന്നതിനാൽ സങ്കല്പാതീതമായിരിക്കുക മൂലമാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ചു കഴിഞ്ഞതൊക്കെ, നിലനിൽക്കുന്നു. അതിനാൽ ലോകം ക്രമത്തിൽ വളർന്ന് സമ്പൂർണ്ണവും ധന്യവും ആയിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. മസ്തിഷ്കത്തിലെ കപടസ്മരണയിൽ നിന്നു ഭിന്നമായിരിക്കുന്ന അന്തർജ്ഞാനത്തിന്റെ ശുദ്ധസ്മരണയിൽ സംഭവിച്ചു കഴിഞ്ഞതൊക്കെ നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ നിലനില്പാണ് 'കാലദൈർഘ്യം'. പുതിയ സൃഷ്ടിയ്ക്കുള്ള ത്വരയാകട്ടെ ജീവിതാവേശവും('elan vital')."
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച, ചിരി: ഹാസ്യത്തിന്റെ പൊരുളിനെക്കുറിച്ച് ഒരന്വേഷണം എന്ന പ്രബന്ധം, ബേർഗ്‌സന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ലഘുരചനകളിൽ ഒന്നാണ്.
ചിരിയുടേയും ഹാസ്യത്തിന്റേയും സ്വഭാവത്തേയും ഉല്പത്തിയേയും ധർമ്മങ്ങളേയും കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണത്.
മാനുഷികമായതിനു പുറത്ത് ഹാസ്യത്തിനു സ്ഥാനമില്ലെന്ന് ഈ കൃതിയിൽ ബേർഗ്‌സൺ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
ആസ്പദമായ വിഷയത്തെ സംബന്ധിച്ച സംവേദനാരാഹിത്യം ഹാസ്യത്തിന് അനുപേക്ഷണീയമാണ്.
നിർമ്മമതയാണ് ഹാസ്യത്തിന്റെ സ്വാഭാവികമായ ചുറ്റുപാട്.
അതിന് വൈകാരികതയേക്കാൾ വലിയ ശത്രുവില്ല.
ഹാസ്യം സാമുഹികമാണ്.
മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങളിൽ ഹാസ്യഭാവം ഉറവെടുക്കുക ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.
ഹാസ്യത്തിന് ഒരു മുഴക്കം(echo) കൂടിയേ തീരൂ.
അവ്യക്തവും സൂക്ഷ്മവുമെങ്കിലും ആ മുഴക്കം ഒരാളിൽ നിന്ന് മറ്റൊരാളിലേക്കു പകരുന്നു.
വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് അവധിയെടുത്ത് ബുദ്ധിമാത്രം ഉപയോഗിച്ച് മനുഷ്യർ മറ്റുള്ളവരെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ ഹാസ്യം ജനിക്കുന്നു.
(ഒന്നാം അദ്ധ്യായം)
അപരനെ മാനംകെടുത്തി നേർവഴിക്കുനയിക്കുകയെന്ന അപ്രഖ്യാപിതലക്ഷ്യം ചിരിയിൽ എപ്പോഴും ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അസാമൂഹ്യർ (unsocial) ആയ വ്യക്തികൾക്ക് സമുഹം വിധിക്കുന്ന തിരുത്തൽ ശിക്ഷയാണ് ചിരി.
എല്ലാ ചിരിയും ആൾക്കൂട്ടത്തിന്റെ ചിരിയാണ്.
ബേർഗ്‌സന്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ വലിയൊരു ഭാഗം പരമ്പരാഗതമായ മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെ വ്യത്യസ്തഭാഷയിലുള്ള അവതാരമാണെന്ന് ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ വിമർശിക്കുന്നു.
സർഗ്ഗപരിണാമം എന്ന പ്രഖ്യാതകൃതിയിൽ ഭാവനയെ ആകർഷിക്കുന്ന രൂപകങ്ങളല്ലാതെ ഒരു വാദം പോലും ഇല്ലെന്നു പറയുന്ന റസ്സൽ ബേർഗ്‌സന്റെ ചിന്തയെ കൂടുതൽ പേർക്ക് ബോദ്ധ്യപ്പെടുത്താൻ ആ കൃതിയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞതിന്റെ രഹസ്യം ഇങ്ങനെ വിശദീകരിക്കുന്നു: "ആദ്യവസാനം അതിൽ ഒരു വാദം പോലുമില്ല; അതുകൊണ്ട് ഒരു മോശം വാദവും ഇല്ല." സ്ഥലകാലദ്വന്ദത്തെപ്പറ്റിയും മറ്റുമുള്ള ബേർഗ്‌സന്റെ വാദങ്ങളിൽ പുത്തനെന്നു പറയാൻ അവയുടെ ശൈലി മാത്രമേയുള്ളെന്നും പുതിയ പദസമുച്ചയത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലിൽ അദ്ദേഹം ഏറെ സാമർത്ഥ്യം കാട്ടുന്നെങ്കിലും അത് ദാർശനികന്റെ സാമർത്ഥ്യമല്ല കമ്പനി പ്രചാരകന്റെ മിടുക്കാണെന്നും റസ്സൽ വിമർശിക്കുന്നു.
ബേർഗ്‌സന്റെ 'ജീവിതാവേശം'(elan vital) എന്ന സങ്കല്പത്തിന്റെ പ്രസക്തിയ്ക്ക് രസകരമായൊരു വിശദീകരണവും റസ്സൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു:- സാധിക്കുമ്പോഴൊക്കെ, നമ്മുടെ ആത്മാഭിമാനത്തിനു കേടുണ്ടാക്കാത്ത വിശ്വാസം തെരഞ്ഞെടുക്കുകയാണ് നാം ചെയ്യാറ്.
മിസ്റ്റിസിസം അലസന്മാരുടെ ദർശനമാണ്.
പ്രവർത്തനനിരതമായ സ്വഭാവമുണ്ടായിരിക്കെ നിഷ്ക്രിയരാകാൻ നിർബ്ബന്ധിക്കപ്പെട്ടവരാണ് മനുഷ്യകർമ്മങ്ങളുടെ ഫലശൂന്യതയിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന പരമ്പരാഗതമായ മിസ്റ്റിസിസം തെരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്.
സ്വഭാവത്താലേ നിഷ്ക്രിയരായിരിക്കെ, കർമ്മനിർതരായിരിക്കാൻ നിർബ്ബദ്ധരാകുന്നവരും ഏറെയുണ്ട്.
കർമ്മലോകത്തിൽ വിരസതയാലും സന്ദേഹത്താലും പീഡിതരാകുന്ന അത്തരക്കാർ, ഉത്തേജനത്തിനും അന്ധമായ വിശ്വാസത്തിനും കൊതിക്കുന്നു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ അമ്മാതിരിക്കാർ ലോകത്ത് ഏറെയുണ്ടായിരുന്നു.
അവർക്ക് ആകർഷകമാകും വിധം മിസ്റ്റിസിസത്തെ മാറ്റിയെടുക്കുകയാണ് ബേർഗ്‌സൺ ചെയ്തതെന്നു റസ്സൽ കരുതി.
"അലസനായിരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട കർമ്മകുശലനാണ് സാധാരണ മിസ്റ്റിക്കെങ്കിൽ, കർമ്മനിരതനായിരിക്കാൻ ശാപം കിട്ടിയ അലസനാണ് ജീവിതാവേശവാദി"(Vitalist).
ബുദ്ധിയുടെ അതിരില്ലാത്ത കഴിവിൽ വിശ്വസിച്ച്, പ്രപഞ്ചത്തെ പരീക്ഷണനാളിയിൽ ഒതുക്കാമെന്നു ധരിച്ച ഭൗതികവാദത്തിനെതിരെ ബേർഗ്‌സൺ ഉന്നയിച്ച വെല്ലുവിളി ആവശ്യവും അവസരോചിതവും ആയിരുന്നുവെന്നു സമ്മതിക്കുന്ന വിൽ ഡുറാന്റ് പോലും അന്തർജ്ഞാനത്തെ ധിഷണയ്ക്കു പകരം വയ്ക്കാനുള്ള ബേർഗ്‌സന്റെ തീരുമാനത്തെ പുതിയതെറ്റുകൾ തിരുത്താനുള്ള ശ്രമത്തിൽ പഴയതെറ്റുകളിലേയ്ക്കും "യുവത്വത്തിന്റെ മനക്കോട്ടയിൽ നിന്ന് ശൈശവത്തിലെ കിന്നരിക്കഥകളിലേയ്ക്കും" ഉള്ള മടക്കമായി കണ്ടു.
മനുഷ്യർ തെറ്റുകൾ തിരുത്തി പിന്മാറുകയല്ല മുന്നേറുകയാണു വേണ്ടത്.
ബുദ്ധിയുടെ ആധിക്യമാണ് ലോകത്തിന്റെ ശാപമെന്നു പറയാൻ ഭ്രാന്തു നൽകുന്ന ധൈര്യത്തിനേ കഴിയൂ എന്നു ഡുറാന്റ് വിമർശിക്കുന്നു.
യുവപ്രായത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷ് ചിന്തകരായ ഹെർബർട്ട് സ്പെൻസർ, ജോൺ സ്ട്ട്യൂവർട്ട് മിൽ, ചാൾസ് ഡാർവിൻ തുടങ്ങിയവരുടെ അഗാധസ്വാധീനത്തിൽ വരാൻ ബേർഗ്‌സന് അമ്മവഴി ലഭിച്ച ഇംഗ്ലീഷ് പശ്ചാത്തലം അവസരമൊരുക്കി.
എങ്കിലും ഈ ചിന്തകന്മാരുടെ യുക്തിയിലൂന്നിയ ദർശനവ്യവസ്ഥയോടുള്ള കലാപമായിരുന്നു ബേർഗ്‌സന്റെ പക്വമായ ചിന്ത.
മാർസെൽ പ്രൂസ്തിന് "കഴിഞ്ഞുപോയ കാര്യങ്ങളുടെ ഓർമ്മ" (Remembrance of things past) എന്ന പ്രഖ്യാത രചനയുടെ ആശയം ബേർഗ്‌സണിൽ നിന്നു കിട്ടിയതാണെന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
മനുഷ്യേതരജീവികളും നിർജ്ജീവസ്തുക്കളും നമ്മിൽ ചിരിയുണർത്തുന്നത്, മനുഷ്യരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുമ്പോഴാണ്.
"The book contains , from beginning to end, no argument, and therefore no bad argument."
"It is a law of our being that, whenever it is in any way possible, we adopt such beliefs as will preserve our self-respect."
ഒരു കാട വർഗ്ഗമാണ് നീലമാറൻ കാട.
(ശാസ്ത്രീയ നാമം: Coturnix chinensis chinensis) ഇംഗ്ലീഷിൽ Blue-breasted Quail , Asian Blue Quail, Chinese Painted Quail, King Quail എന്നൊക്കെ പേരുകളുണ്ട്.
കരിമാറൻ‌ കാടകളേക്കാൾ ചെറിയവയാണ്.
പൂവന് പുരികം, നെറ്റി, കഴുത്തിന്റെ വശങ്ങൾ, മാറിടത്തിന്റെ താഴെ പകുതി, ദേഹത്തിന്റെ വശങ്ങൾ എന്നിവ ചാരനിറം കലർന്ന നീലനിറമാണ്.
ബാക്കി എല്ലാ ഭാഗവും തവിട്ടുനിറമാണ്.
താടിയുടെ രണ്ടു വശവും വെള്ളനിറമാണ്.
തൊണ്ടയുടെ താഴെ വെളുത്തനിറമാണ്.
സാദാരണ ആയി 5-7 കൊല്ലം ആണ് ജീവിത കാലം നല്ല സംരക്ഷണയിൽ 17 കൊല്ലം വരെ ജീവിക്കും.
ഡിസംബറിനും മാർച്ചിനും ഇടക്കാണ് മുട്ടകളിടുന്നത്.
മണ്ണിൽ ചെറിയ കുഴികൾ ഉണ്ടാക്കിയാണ് മുട്ടകളിടുന്നത്.
അരൂർ കാർത്യായനി ദേവി ക്ഷേത്രം
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ അരൂരിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രശസ്തമായ ദേവീക്ഷേത്രമാണ് കാർത്ത്യായനി ദേവി ക്ഷേത്രം.
മുറജപം നടക്കുന്ന അവസരത്തിൽ തിരുവനന്തപുരത്തേയ്ക്ക് യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ വിശ്രമാർത്ഥം ഇവിടെയെത്തിയ വില്വമംഗലത്ത് സ്വാമിയാണ് ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠനടത്തിയതെന്നാണ് വിശ്വാസം.
അരൂരിന്റെ ദേശപരദേവതയാണ് ശ്രീ കാർത്ത്യായനി ദേവി എന്നാണ് സങ്കല്പം.
കണ്ണങ്കുളങ്ങര കൈമൾ അരൂരിൽ ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഭാഗത്ത് കാണുന്ന കാഞ്ഞിരത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ദേവിയെ കാണാൻ ഇടയായി.
ദേവി അദ്ദേഹത്തോട് കുടിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും ആവശ്യപ്പെട്ടു.
തന്നോട് ഈ അവശ്യം ഉന്നയിച്ചത് ശ്രീ കാർത്ത്യായനി ദേവി തന്നെ എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ അദ്ദേഹം താൻ തിരിച്ചുവരും വരെ ഇവിടെത്തന്നെ ഇരുന്നുകൊള്ളാമെന്ന് ദേവിയെകൊണ്ട് സത്യം ചെയ്യിച്ചശേഷം അദ്ദേഹം ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.
അദ്ദേഹത്തോടുള്ള സത്യം പാലിക്കാൻ ദേവിചൈതന്യം ഇവിടെത്തന്നെ നിലനിന്നു.
അങ്ങനെയാണ് ഇവിടെ ഈ ക്ഷേത്രം ഉടലെടുക്കാൻ കാരണം എന്ന് ഒരു ഐതിഹ്യം ഉണ്ട്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അറിവ് കൊണ്ട് ഇവിടെ ദേവീപ്രതിഷ്ഠയുണ്ടായി.
മാത്രവുമല്ല കൈമളിനെ ഇന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ അറുകൊല എന്ന പേരിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു.
ഗണപതി, ശിവൻ, ശ്രീകൃഷ്ണൻ, അയ്യപ്പൻ, നാഗദേവതകൾ എന്നിവരാണ് ഉപദേവതകൾ.
ഇവിടുത്തെ ദേവിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയ വഴിപാട് ആണ് ഇടത്തുവലത്തു കൂട്ടുപയസവും നെയ്‌ പായസവും.
ക്ഷേത്രഭരണം രാജഭരണകാലത്ത് മഹാരാജാവിന്റെ പ്രതിനിധികൾ നടത്തിവന്നു.
തുടർന്ന് തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡ്‌ നിലവിൽ ഭരണം നടത്തുന്നു.
എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ഇസ്‌ലാമികപണ്ഡിതനും സാമ്പത്തികവിദഗ്ദനുമായിരുന്നു യഅ്ഖൂബ് ബിൻ ഇബ്റാഹിം അൽ-അൻസാരി ( ) എന്ന അബൂ യൂസുഫ് () (d.798).
അബൂഹനീഫയുടെ ശിഷ്യനായിരുന്ന അദ്ദേഹം ഹനഫി മദ്‌ഹബിന്റെ വികാസത്തിൽ വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു.
ഖലീഫ ഹാറൂൻ റഷീദിന്റെ കാലത്ത് ന്യായാധിപനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച അബൂ യൂസഫ് രാഷ്ട്രത്തിന്റെ നികുതിവ്യവസ്ഥയെ കുറിച്ച് കിതാബ് അൽ ഖറാജ് എന്ന ഗ്രന്ഥം രചിച്ചത് വിഖ്യാതമായിത്തീർന്നു.
എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇറാഖിലെ കൂഫയിലും ബഗ്ദാദിലുമായി ജീവിച്ചിരുന്ന അബു യൂസഫ്, പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദിന്റെ കാലത്ത് മദീനയിലുണ്ടായിരുന്ന സാദ് ഇബ്ൻ ഹബ്തയുടെ വംശാവലിയിലാണ് ജനിച്ചത്.
ദരിദ്രമായ കുടുംബ പശ്ചാത്തലം കാരണം, തന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തീകരിക്കുന്നതിന് മുൻപ് തന്നെ ഉപജീവനമാർഗ്ഗങ്ങൾ തേടാൻ അബൂ യൂസഫ് നിർബന്ധിതനായി എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്.
തയ്യൽക്കാരനായി ജോലിചെയ്യുമ്പോഴും അദ്ദേഹം പഠനം തുടർന്നു എന്നാണ് ചരിത്രം.
പഠനത്തോട് അബൂ യൂസഫിന്റെ പ്രതിപത്തി തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഗുരു അബൂ ഹനീഫ, തന്റെ പ്രിയശിഷ്യന്മാരിൽ അബൂ യൂസഫിനെ ചേർക്കുകയായിരുന്നു.
വ്യത്യസ്ഥങ്ങളായ അവലംബങ്ങൾ പ്രകാരം, അബൂ ഹനീഫ, മാലിക് ഇബ്ൻ അനസ്, ലൈഥ് ഇബ്ൻ സഅദ് തുടങ്ങിയവരിൽ നിന്നായി കൂഫയിലും മദീനയിലുമായി വിദ്യാഭ്യാസം നേടി.
"ഹനഫീമദ്ഹബു" എന്ന ചിന്താസരണിയുടെ ഉപജ്ഞാതാവായ ഇമാം, അബുഹനീഫയുടെ മുഖ്യ ശിഷ്യനായിരുന്നു.
ഈ ചിന്താസരണിയുടെ വികാസത്തിനും പ്രചാരണത്തിനുംവേണ്ടി അബൂ യൂസഫ് വഹിച്ച പങ്ക് ഗണനീയമാണ്.
പല അബ്ബാസിയാ ഖലീഫമാരുടെയും കീഴിൽ ഖാളി (ന്യായാധിപൻ) ആയി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ച ഇദ്ദേഹത്തെ ഹാറൂൻ റഷീദ്, ബാഗ്ദാദിൽ മുഖ്യ ന്യായാധിപനായി നിയമിച്ചു.
ഖലീഫയുടെ വിശ്വസ്ത സുഹൃത്തും നിയമോപദേഷ്ടാവും കൂടിയായിരുന്നു അബൂ യൂസുഫ്.
മതസംബന്ധമായി ഇദ്ദേഹം നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഇദ്ദേഹത്തെ ലോകപ്രസിദ്ധനാക്കിയത് കിതാബുൽ ഖറാജ് എന്ന ഭൂനികുതിനിയമഗ്രന്ഥമാണ്.
ചാണക്യന്റെ കൃതിക്കുശേഷം പൌരസ്ത്യലോകത്ത് രചയിതമായ ആദ്യത്തെ അർഥശാസ്ത്രഗ്രന്ഥമാണിത്.
കൃഷിക്കാരുടെമേലുള്ള അമിതമായ നികുതിഭാരം കാർഷികോത്പാദനത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുമെന്നും തരിശുഭൂമിയുടെ ഉടമാവകാശം അത് കൃഷിയോഗ്യം ആക്കിയവനാണെന്നും അബൂ യൂസുഫ് ഈ കൃതിയിൽ സിദ്ധാന്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇദ്ദേഹം 798-ൽ ബാഗ്ദാദിൽ നിര്യാതനായി.
ഇന്ത്യയിലെ ഒരു ഹിന്ദു തത്വചിന്തകനും നേതാവുമായിരുന്നു ദയാനന്ദസരസ്വതി എന്നറിയപ്പെട്ട മൂലശങ്കർ തിവാരി () (12 ഫെബ്രുവരി 1824 – 30 ഒക്റ്റോബർ 1883).
ഹിന്ദുമതത്തിലെ അനാചാരങ്ങൾക്കും അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾക്കുമെതിരായി രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട ആര്യസമാജത്തിന്റെ സ്ഥാപകനാണ് ഇദ്ദേഹം.
മൂലശങ്കർ 1824-ൽ ഗുജറാത്തിൽ അംബാശങ്കറിന്റെ മകനായി ജനിച്ചു.
വിഗ്രഹാരാധനയെയും അനാചാരങ്ങളെയും ചെറുപ്പത്തിലേ എതിർത്തുവന്നു.
ഇരുപത്തൊന്നാം വയസ്സിൽ വീടുവിട്ടിറങ്ങിയ മൂൽ ശങ്കർ കുറെക്കാലത്തെ അലച്ചിലിനൊടുവിൽ ഉത്തർപ്രദേശിലെ മധുരയിൽ സ്വാമി വൃജാനന്ദയുടെ ശിഷ്യത്വം സ്വീകരിക്കുകയും ദയാനന്ദ സരസ്വതി എന്ന പേര് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
[[വർഗ്ഗം:ഗുജറാത്തികൾ
ചാതുർവർണ്ണ്യം മയാ സൃഷ്ടം ഗുണകർമ്മ വിഭാഗശ: എന്ന മഹാഭാരത ശ്ലോകത്തിലെ വർണ്ണ്യം എന്ന വാക്കിന് വരിക്കുന്നത് എന്ന അർത്ഥം നൽകിക്കൊണ്ട് വർണ്ണ്യം എന്നത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ജാതിയെ അല്ല എന്ന ന്യായീകരണം ആദ്യമായി നൽകിയത് ദയാനന്ദ സരസ്വതിയാണ്.
ധനുഷ്കോടി (ചലച്ചിത്രം)
പ്രിയദർശർ - മോഹൻലാൽ കുട്ടു കെട്ടിൽ 1989-ൽ ചിത്രീകരണം തുടങ്ങി 1990-ൽ റിലീസ് ചെയ്യാൻ തിരുമാനിച്ച ഒരു മലയാളം സിനിമ ആയിരുന്നു ധനുഷ്കോടി.
ഗിരിജാ ഷെറ്റാർ ആയിരുന്നു ഈ ചിത്രത്തിലെ നായിക.
വൻ ബഡ്ജറ്റിന്റെ ആധിക്യത്താൻ ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിക്കപെട്ട ഈ ചിത്രത്തിന്റെ 60 % ചിത്രീകരണം പൂർത്തിയായിരുന്നു.
ശ്രീലങ്ക,ധനുഷ്കോടി എന്നിവിടങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു 'ധനുഷ്കോടി' യുടെ ചിത്രികരണം.
ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ മാർക്കറ്റ് ലക്‌ഷ്യം വച്ച് നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം, അക്കാലത്ത് മലയാളത്തിലെ എറ്റവും വലിയ ബഡ്ജറ്റ് ചിത്രമായി മാറുമായിരുന്നു.
മോഹൻലാലിനെ കൂടാതെ രഘുവരനും ഒരു കഥാപാത്രത്തെ ഈ ചിത്രത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു.
ധനുഷ്കോടി - മോഹൻലാലും അമൽനീരദും വീണ്ടും.
ധനുഷ്കോടി മോഹൻലാലിനെ തന്നെ നായകൻ ആക്കി വീണ്ടും ചിത്രീകരിക്കാൻ പ്രമുഖ സംവിധായകൻ അമൽ നീരദ് തീരുമാനിച്ചതായി ചില വാർത്തകൾ കേൾക്കുന്നു.
പ്രിയദർശന്റെ തിരക്കഥയിലാണ് അമൽ നീരദ് ഈ സിനിമയൊരുക്കുന്നത് എന്നാണ് റിപ്പോർട്ടുകൾ.
കമ്പ്യൂട്ടർ സയൻസ്
സ്വാമി ദയാനന്ദ സരസ്വതി
ചെന്തുരുണി വനത്തിലെ പക്ഷികൾ
കൊല്ലം ജില്ലയിലെ കല്ലട ആറിലെ തെന്മല അണക്കെട്ടിനു ചുറ്റുമുള്ള വന്യജീവിസങ്കേതമാണ് ചെന്തുരുണി വന്യജീവി സങ്കേതം.
മീ വിസ്തീർണമുള്ള ഈ വന്യ ജീവി സങ്കേതത്തിൽ, ഒരു സംഘം പക്ഷി ശാസ്ത്രജ്ഞർ, 2011 ഫെബ്രുവരി 18 മുതൽ, മൂന്നു ദിവസം നടത്തിയ വാർഷിക സർവേയിൽ, ആകെ 170 പക്ഷി ഇനങ്ങളെ കണ്ടെത്തി.
പരിസ്ഥിതി സംഘടനകളായ വടെർസ്, വാർബ്ലെര്സ് ആണ് കഴിഞ്ഞ 16 വർഷമായി മുടങ്ങാതെ ഈ വാർഷിക പഠനം നടത്തുന്നത്.
പഠനത്തിനായി മേഖലയിലെ , കാട്ടിലപ്പാറ, കല്ലാർ, റോക്ക്വുഡ്, ഉമയാർ, റോസ്മല, ദർഭക്കുളം, പാണ്ടിമൊട്ട എന്നീ ഏഴു സ്ഥലങ്ങളിൽ ക്യാമ്പുകൾ സ്ഥാപിച്ച് , പക്ഷികളെ നേരിട്ട് കണ്ടും, ശബ്ദം കേട്ടും രേഖപ്പെടുത്തി .
രാവിലെ ഏഴു മുതൽ പതിനൊന്നു മണി വരെയും വൈകിട്ട് നാല് മുതൽ ആറ് മണി വരെയും ആയിരുന്നു പഠന സമയങ്ങൾ.
പശ്ചിമ ഘട്ടത്തിൽ മാത്രം തദേശീയമായിട്ടുള്ള (endemic) 17 ഇനം പക്ഷികളിൽ , 14 ഇനം പക്ഷികളെയും ഇവിടെ കണ്ടെത്തി.
വംശനാശം നേരിടുന്ന നീലഗിരി മരംപ്രാവ് ("Columba elphinstonii") , കുറ്റിക്കാടൻ വർണക്കാട (Painted bush quail :" Perdicula erythrorhyncha") , ശ്രീലങ്കൻ തവളവായൻ ( Srilanka frogmouth :"Batrachostomus moniliger" ), കാട്ടുവേലിത്തത്ത (Blue bearded bee eater : "Nyctornis athertoni" ),കാക്ക മരംകൊത്തി ( Black wood pecker :"'Dryocopus javensis )" ,വലിയ ഇന്ത്യൻ പുള്ളി വേഴാമ്പൽ (Great indian pied hornbill : "Buceros bicornis"), ഇന്ത്യൻ കറുത്ത കൗശലക്കാരൻ (Indian black sham) , തീക്കാക്ക (Malabar trogon : "Harpactes fasciatus") , ബ്രോഡ്‌-ബില്ലെട് റോളർ (Broad -billed roller ) ചീന മഞ്ഞക്കിളി (Black -naped -oriole : "Oriolus chinensis") , ശീതകാലത്ത് മാത്രം കേരളം സന്ദർശിക്കുന്ന ലാർഗ് ഹാക്ക് കുക്കൂ (Large hawk cuckoo:"Hierococcyx sparverioides" ) എന്നിവയുടെ സാന്നിദ്ധ്യം കണ്ടെത്തി .
പഠനത്തിനു നേതൃത്വം നൽകിയത് സീ.
അസ്സീസിയിലെ വി. ഫ്രാൻസിസ് സ്ഥാപിച്ച മൂന്നു സഭകളിൽ ആദ്യത്തേതിന്റെ ഉപവിഭാഗമാണ് കപ്പൂച്ചിൻ സഭ.
പുരുഷൻന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കുമായി ഓരോ സന്യാസസഭകളും കുടുംബജീവിതക്കാർക്കുവേണ്ടി ഒരു സഭയും ഫ്രാൻസിസ് സ്ഥാപിച്ചു.
പുരുഷവിഭാഗം `ഓർഡർ ഒഫ് ഫ്രയേഴ്‌സ് മൈനർ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഇതിന്റെ നിയമാവലിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മൂന്ന് ഉപവിഭാഗങ്ങൾ കാലക്രമത്തിൽ നിലവിൽ വന്നു.
അതിൽ ഒന്നാണ് കപ്പുച്ചിൻ സഭ.
അതു ലഭിക്കാതായപ്പോൾ മാർപ്പാപ്പയോട് അപേക്ഷിച്ചു.
മാർപ്പാപ്പ അത് അംഗീകരിച്ചു.
ലുഡ്‌വിക്കോ, റഫായേലെ എന്നീ സഹോദരന്മാരും മത്തേയോടൊപ്പം ചേർന്നു പുതിയ ജീവിതരീതി ആരംഭിച്ചു.
ഇറ്റലിയിലെ കമറീനോ പട്ടണത്തിലാണ് ഇവർ ആദ്യം താമസം തുടങ്ങിയത്.
ഇവരുടെ ലളിതജീവിതത്തിൽ ആകൃഷ്ടരായി പലരും ഇവരോടൊപ്പം ചേർന്നു.
ആദ്യവർഷങ്ങൾ സംഭവബഹുലമായിരുന്നു.
നീണ്ട താടിയും നീണ്ടു കൂർത്ത ശിരോവസ്ത്രത്തോടുകൂടിയ സന്യാസവേഷവുമായി കമറീനോ പട്ടണത്തെരുവീഥികളിൽ ആദ്യമായി ഇവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ അലഞ്ഞുനടക്കുന്ന സന്യാസികളാണെന്ന് ധരിച്ച് കുട്ടികൾ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: `സ്കാപ്പുച്ചീനി റോമിത്തി' എന്ന്.
നീണ്ട ശിരോവസ്ത്രം കാരണത്താൽ സാമാന്യജനവും അവരെ അങ്ങനെ വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി ക്രമേണ കപ്പുച്ചിനി (കപ്പുച്ചിൻസ്) എന്ന് ഈ ഫ്രാൻസിസ്ക്കൻ സഭാവിഭാഗം അറിയപ്പെട്ടു.
കേരളത്തിൽ ഇപ്പോൾ നാലു പ്രോവിൻസുകളിലായി ആയിരത്തോളം അംഗങ്ങൾ ഉണ്ട് .
കേരളത്തിൽ ആദ്യമായി കപ്പുച്ചിൻ ആശ്രമം തുടങ്ങിയത് കൊല്ലത്താണ്.
ഇപ്പോൾ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ആശ്രമങ്ങളും ഇന്ത്യയുടെ പല ഭാഗങ്ങളിൽ മിഷൻ കേന്ദ്രങ്ങളുമുണ്ട്.
ഇനന്ന സ്നേഹം, സൗന്ദര്യം, ലൈംഗികത, ആഗ്രഹം, ഫെർട്ടിലിറ്റി, യുദ്ധം, നീതി, രാഷ്ട്രീയ ശക്തി എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുരാതന മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ ദേവതയാണ്.
ഇനന്ന തുടക്കത്തിൽ സുമേറിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുകയും പിന്നീട് അക്കാദിയന്മാർ, ബാബിലോണിയർ, അസീറിയർമാർ "ഇഷ്തർ" എന്ന പേരിൽ ആരാധിച്ചു.
"സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിലെ രാജ്ഞി" എന്നറിയപ്പെട്ട ഇനന്ന ഊരുക്കിനടുത്തുള്ള, ഇയന്നാ എന്ന ക്ഷേത്രത്തിൻെറ സംരക്ഷക ദേവതയായിരുന്നു.
മനുഷ്യരിലും മൃഗങ്ങളിലും ലൈംഗികാസക്തി ജനിപ്പിക്കുന്ന ഇഷ്ടാറിന് അടിമകളെ ബലികഴിച്ചിരുന്നു.
ചന്ദ്രദേവനായ സീനിന്റെ പുത്രിയായും സൂര്യദേവനായ ഷാമാഷിന്റെ സഹോദരിയായും കരുതപ്പെടുന്ന ഇഷ്ടാറിന്റെ കാമുകനാണ് തമൂസ്.
തമൂസിന്റെ വിയോഗത്തിൽ അനുശോചിക്കാൻ വിശ്വാസികൾ ജൂൺ-ജൂലൈ മാസങ്ങളിൽ കൂട്ടക്കരച്ചിൽ നടത്താറു്.
ജൂലൈ-ആഗസ്ത് മാസങ്ങളിൽ തമൂസിന്റെ തിരിച്ചുവരവും ആഘോഷിക്കും.
ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനുമുമ്പ് റോമിൽ ഈ ദേവതയെ ആരാധിച്ചിരുന്നു.
യുദ്ധദേവതയായും ഇഷ്ടാർ ആരാധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ആർഎൻഎ എന്ന ചുരുക്ക പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന റൈബോന്യൂക്ളിക് ആസിഡ് ജീവകോശങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന ജനിതകഘടകമാണ്.
ചില തരം ബാക്ടീരിയ ഡിഎൻഎക്ക് പകരം ആർഎൻഎയെ ജനിതകഘടകമായി ആയി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ടി.ആർഎൻഎ (tRNA) , എംആർഎൻഎ (mRNA), ആർആർഎൻഎ (rRNA) എന്നീ റൈബോന്യൂക്ളിക് ആസിഡുകളും ഉണ്ട്.
ജനിതകപരമായി സവിശേഷ പ്രാധാന്യമുള്ള തന്മാത്രകളാണിവ.
ജീവപരിണാമത്തിലെ ആർഎൻഎയാണ് ജൈവലോകത്തിലെ പ്രഥമ ജനിതകതന്മാത്ര എന്ന സങ്കൽപം (RNA World) ഈ തൻമാത്രയുടെ അദ്വിതീയതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
യെ അപേക്ഷിച്ച് ആർഎൻഎ.
ക്ക് ഇരട്ട ഗോവണിരൂപമില്ല.
ഇവയുടെ ഘടനയിൽ ഒറ്റ ഇഴ മാത്രമേ ഉള്ളൂ.
അതി സങ്കീർണ്ണമായ ത്രിമാന രൂപങ്ങൾ കൈക്കൊള്ളാൻ ഇതുവഴി ആർഎൻഏയ്ക്ക് കഴിയുന്നു.
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ കൊടിയത്തൂർ  ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തിന്റെ കീഴിലുള്ള ഒരു ഗ്രാമമാണ് തോട്ടുമുക്കം.
ഇത് കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ കാരശ്ശേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്, മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ ഊർഗത്തിരി ഗ്രാമ പഞ്ചായത്ത് എന്നിവ ഇതിൻറെ അതിർത്തിയുമാണ്.
ഗ്രാമത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും കുടിയേറ്റ കർഷകരാണ് .
നിരവധി ഗ്രാനൈറ്റ് ക്വാറികൾ സമീപത്തായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
കോഴിക്കോട്, മലപ്പുറം ജില്ലകളുമായുള്ള റോഡുമാർഗ്ഗം തോട്ടമുക്കം ഗ്രാമവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ മലപ്പുറം, മുക്കം , തിരുവമ്പാടി നഗരങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന തണ്ടംമുക്കം ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന തുടരുകളും തുടർച്ചയായി ബസ് സർവീസുകളും ഉണ്ട്.
സംസ്‌കൃതഭാഷയിലെ കാവ്യങ്ങളിൽ പ്രമുഖസ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന ഒരു മഹാകാവ്യമാണ് നൈഷധീയചരിതം.
ഇതു "നൈഷധം മഹാകാവ്യം" എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
എ. ഡി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ശ്രീഹർഷൻ ആണ് ഈ മഹാകാവ്യം രചിച്ചത്.
ചടുലമായ വാഗ്വൈഭവത്താലും ശക്തിയുറ്റ വർണ്ണനാമിടുക്കുകൊണ്ടും അതിഗംഭീരമാണ് നൈഷധീയചരിതം എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
സംസ്‌കൃതഭാഷയിലെ പഞ്ചമഹാകാവ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
മറ്റുള്ളവ രഘുവംശം, കുമാരസംഭവം, കിരാതാർജ്ജുനീയം, ശിശുപാലവധം എന്നിവയാണ്.
മഹാഭാരതത്തിൽ നിഷധരാജാവായ നളന്റെയും പത്നിയായ ദമയന്തിയുടേയും കഥ വിവരിക്കുന്നുണ്ട്.
ആ നളചരിതത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ചെറിയൊരു ഭാഗമാണ് ശ്രീഹർഷൻ ഈ മഹാകാവ്യത്തിനായി തെരഞ്ഞെടുത്തത്.
വർണ്ണനകളാലും വിവരണങ്ങൾ കൊണ്ടും ഒരു മഹാകാവ്യത്തിനുവേണ്ട എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ശ്രീഹർഷൻ ഈ കൃതിയിൽ ഒതുക്കിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
നിഷധരാജകുമാരനായ നളനും വിദർ‌ഭരാജപുത്രി ദമയന്തിയും പരസ്‌പരം കാണാതെ പ്രണയബന്ധിതരാവുന്നു.
ഒരു ഹം‌സത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ പരസ്‌പരം കൈമാറിയ അവർ പിരിയാനാവാത്ത വിധം അടുത്തുപോകുന്നു.
പുത്രിയുടെ വിഷമാവസ്ഥ മനസ്സിലാകിയ രാജാവ് അവളുടെ സ്വയം‌വരം നിശ്ചയിക്കുന്നു.
സ്വയം‌വരവിവരം ഹംസം മുഖേന അറിഞ്ഞ നളൻ ഉത്സാഹത്തോടെ യാത്ര തിരിക്കുന്നു.
യാത്രാമദ്ധ്യേ ഇന്ദ്രൻ വരുണൻ തുടങ്ങിയ ദിഗ്പാലകരെ നളൻ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.
ദമയന്തിയുടെ സ്വയം‌വരവിവരം അറിഞ്ഞ് അവരും കുണ്ഡിനപുരിയിലേക്കു തിരിച്ചിരിക്കുകയാണ്.
ദിഗ്പാലകരുടെ നിർ‌ബന്ധത്തിനു വഴങ്ങി അവരുടെ ദൗത്യവുമായി നളന് ദമയന്തിയുടെ അടുത്തേക്കു പോകേണ്ടി വന്നു.
ദമയന്തിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഇന്ദ്രവരുണാദികൾ നാലുപേരും നളനും സ്വയം‌വരപന്തലിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു.
അഞ്ചുപേരും ഒരേ വേഷത്തിലും രൂപത്തിലുമാണു വന്നിരിക്കുന്നത്.
ദമയന്തിക്കു നളനെ തിരിച്ചറിയാൻ സാധിക്കതെ വരുന്നു.
ഒടുവിൽ ദമയന്തി ദേവേന്ദ്രനെ പ്രാർത്ഥിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഗ്രാഹാശിസ്സോടെ നളനെ തിരിച്ചറിയുകയും അങ്ങനെ സ്വയം‌വരം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
നളചരിതത്തിലെ ഇത്രയും ഭാഗമാണ് നൈഷധീയചരിതത്തിനു വേണ്ടി ശ്രീഹർഷൻ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
സംസ്കൃതഭാഷയിലെ പഞ്ചമഹാകാവ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലിയ മഹാകാവ്യമാണ് നൈഷധീയചരിതം.
ഇരുപത്തിരണ്ടു സർഗങ്ങളും രണ്ടായിരത്തി എഴുന്നൂറോളം പദ്യങ്ങളും ഉള്ള കൃതിയാണിത്.
ഗ്രന്ഥം ആരംഭിക്കുന്നത് നളന്റെ വർണനയോടു കൂടിയാണ്.
രണ്ടാം സർഗത്തിലാണ് കുണ്ഡിനപുരവർണന.
ഏഴാം സർഗം മുഴുവൻ ദമയന്തീവർണനയാണ്.
ഇതിനുവേണ്ടി മാത്രമായി ശ്രീഹർഷൻ നൂറോളം പദ്യങ്ങൾ രചിച്ചു.
പത്തുമുതൽ പതിനാലു വരെ ഉള്ള സർഗങ്ങളിൽ സ്വയം‌വര വർ‌ണനയും അതിനുവേണ്ടി വന്നുചേർന്ന രാജാക്കന്മാരുടെ വർണനയുമാണ്.
പതിമൂന്നാം സർഗത്തിലെ പഞ്ചനളീകം നൈഷധത്തിലെ ഒരു പ്രധാനഭാഗമാണ്.
ഒരേ രൂപത്തിലും വേഷത്തിലും സ്വയംവരവേദിയിൽ പ്രത്യക്ഷരായ അഞ്ചുനളന്മാരേയും ദമയന്തിയുടെ സ്വയം‌വരസഖിയായി എത്തിയ സരസ്വതി പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന ഭാഗമാണിത്.
അതിലെ ഓരോ പദ്യത്തിനും പലരിതിയിലുള്ള അർ‌ത്ഥങ്ങൾ കല്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഒരേസമയം ദിഗ്പാലകരെ സംബന്ധിക്കുന്നതും യഥാർ‌ത്ഥ നളനെ സംബന്ധിക്കുന്നതും ആയരീതിയിലുള്ള വിശദീകരണമാണ് സരസ്വതിയിലൂടെ ശ്രീഹർഷൻ വിശദീകരിക്കുന്നത്.
അവസാനം യഥാർ‌ത്ഥ നളനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന ഭാഗം വളരെയേറെ കടുപ്പമേറിയ രീതിയിലാണ് ഹർ‌ഷൻ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ആ പദ്യത്തിൽ നളനേയും ദിഗ്പാലകരിലോരോരുത്തരേയും വിശദീകർക്കുന്ന രീതിയിലുള്ള പദപ്രയോഗങ്ങളാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്.
സ്വയം‌വരവും വിവാഹവും കഴിഞ്ഞ് നവദമ്പതികൾ നിഷധപുരിയിൽ താമസമാക്കി.
പിന്നീടുള്ള സർഗങ്ങളിൽ മഹാകാവ്യലക്ഷണങ്ങൽ ഒപ്പിച്ചെടുക്കാനുള്ള ഉദ്യാനവർണനയും സലിലക്രീഡാദികളും മറ്റും വർണിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഒട്ടേറെ കാവ്യദോഷങ്ങൾ ഈ കൃതിയിൽ ഉണ്ടത്രേ.
നൈഷധത്തിൽ കാണുന്ന കാവ്യദോഷങ്ങളുടെ ബാഹുല്യം പരിഗണിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു ഐതിഹ്യം തന്നെ നിലവിലുണ്ട്.
കാവ്യപ്രകാശത്തിന്റെ കർത്താവായ മമ്മടൻ ശ്രീഹർഷന്റെ അമ്മാവനായിരുന്നു.
അമ്മാവന്റെ അഭിപ്രായമറിയാനായി ശ്രീഹർഷൻ കൃതി മമ്മടനെ ഏല്പിച്ചുവത്രേ.
കവിത മുഴുവൻ വായിച്ചശേഷം മമ്മടൻ പറഞ്ഞു: "നിന്റെ കാവ്യം ഞാൻ നേരത്തേ കണ്ടിരുന്നുവെങ്കിൽ കാവ്യപ്രകാശത്തിലെ ദോഷപ്രകരണത്തിന് ഉദാഹരണങ്ങളന്വേഷിച്ച് വേറെങ്ങും എനിക്കു പോകേണ്ടിവരുമായിരുന്നില്ല" എന്ന്.
ദർശനസിദ്ധാന്തങ്ങളും ബുദ്ധധർ‌മ്മവും വിശദമായി വിവരിക്കുന്ന ഈ ഗ്രന്ഥത്തിന് അനേകം വ്യാഖ്യാനങ്ങളുണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
അതിൽ മല്ലീനാഥന്റേയും നാരായണന്റേയും ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ് പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നവ.
കൊല്ലം ജില്ലയിലെ തലവൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ എട്ടാം വാർഡ് ആണ് പിടവൂർ.
ഇതു തലവൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെയും പത്തനാപുരം ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെയും അതിർത്തി ആണ്.
കല്ലടയാർ ഈ രണ്ടു പഞ്ചായത്തുകളെയും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നു.
പത്തനാപുരം ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത് ആസ്ഥാനം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് പിടവൂരിൽ ആണ്.
പിടവൂർ മാവേലിക്കര ലോകസഭാ മണ്ഡലത്തിലെ പത്തനാപുരം നിയോജക മണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
ഏതൊരു സ്ഥലത്തേയും പോലെ പിടവൂർ എന്ന സ്ഥലനാമത്തിനു പിന്നിലും ഒരു കഥ നിലനില്ക്കുന്നു.
ഇവിടുത്തെ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണിത്.
പിടവം എന്നാൽ മരക്കൊമ്പ് എന്നർത്ഥം.
ഗുരുവായൂർ കൃഷ്ണ ഭക്തനായ ബ്രാഹ്മണന് സ്വപ്ന ദർശന പ്രകാരം പിടവം കിടക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് തനിക്ക് ക്ഷേത്രം പണിയണമെന്നും ആവശ്യപ്പെട്ടതിനാൽ ക്ഷേത്രമുണ്ടായി എന്നും പിടവം വീണ സ്ഥലമാണ് പിടവൂർ എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
കേരളത്തിലെ, ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ കുട്ടനാട്ടിലുള്ള ഒരു ഗ്രാമമാണ് പള്ളാത്തുരുത്തി.
ആലപ്പുഴ നഗരകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 4 കിലോമീറ്റർ ദൂരെയാണ് പള്ളാത്തുരുത്തി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ആലപ്പുഴ - ചങ്ങനാശേരി പാതയിലെ പ്രധാന വലിയ മൂന്നു പാലങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് പള്ളാത്തുരുത്തി പാലം.
ഭക്ഷ്യാവശ്യങ്ങൾക്കായി കൃഷിചെയ്യുന്ന ധാന്യവിളകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന നെല്ല്, ഗോതമ്പ്, മക്കച്ചോളം, ജോവർ, ഓട്ട്സ്, യവം (ബാർലി), റൈ എന്നിവയെയാണ് സിറിയലുകൾ (cereals) എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
ധാന്യവിളകളിൽ സിറിയലുകളും (cereals) മില്ലെറ്റുകളും (millets) ഉൾപ്പെടുന്നു.
പണ്ടുമുതൽ റോമാക്കാരും ഗ്രീക്കുകാരും സിറിസ് ദേവതയെ ധാന്യങ്ങളുടെ ദാതാവായിക്കരുതി കൊയ്ത്തുസമയത്ത് ഉത്സവങ്ങളും മറ്റും നടത്തി ഗോതമ്പ്, യവം തുടങ്ങിയ ധാന്യങ്ങൾ കാഴ്ചയർപ്പിച്ചിരുന്നു.
ഈ ദേവതയുടെ പ്രീതിക്കുവേണ്ടിയായിരിക്കാം സിറിയൽസ് എന്ന് ധാന്യങ്ങൾക്ക് പേരിട്ടത്.
ഓട്സും റൈയുമാണ് ശീതമേഖലകളിലെ ധാന്യവിളകൾ; സമശീതോഷ്ണ മേഖലയിലേത് ഗോതമ്പും യവവും.
നെല്ല്, മക്കച്ചോളം, മില്ലെറ്റുകൾ തുടങ്ങിയവ ഉഷ്ണമേഖലാ വിളകളാണ്.
ധാന്യമണികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഫലം (കായ്) കാരിയോപ്സിസ് (Caryopsis) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ധാന്യങ്ങളിൽ സ്റ്റാർച്ച്, പ്രോട്ടീൻ, കൊഴുപ്പ്, ജീവകങ്ങൾ, ലവണങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ധാന്യങ്ങൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കാനും കൈകാര്യം ചെയ്യാനും സൂക്ഷിച്ചുവയ്ക്കാനും കയറ്റി അയയ്ക്കാനും മറ്റു വിളകളെക്കാൾ എളുപ്പമാണ്.
വൻതോതിൽ കൃഷിചെയ്യുന്നതിന് മണ്ണും വെള്ളവും അതതിന് അനുയോജ്യമായതായിരിക്കണമെന്നു മാത്രം.
എല്ലാ ധാന്യവിളകളിലും രോഗങ്ങളെയും പ്രതികൂല കാലാവസ്ഥയെയും ചെറുത്തു നില്ക്കാൻ കഴിയുന്ന മൂപ്പു കുറഞ്ഞ, ഉത്പാദനശേഷി കൂടിയ സങ്കരയിനങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
ശാസ്ത്രനാമം: "ഒറൈസ സറ്റൈവ (Oryza sativa)".
ലോകത്തിലെ പകുതിയിലധികം വരുന്ന ജനങ്ങളുടെ മുഖ്യാഹാരം നെല്ലരിയാണ്.
ജപ്പാൻ, ചൈന, ഫിലിപ്പീൻസ്, മലയ, തായ്ലൻഡ്, ശ്രീലങ്ക, പാകിസ്താൻ, മ്യാൻമർ, ഇന്ത്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ മുഖ്യ ധാന്യവിളയായ നെല്ല് വൻതോതിൽ കൃഷിചെയ്യുന്നുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിലെ എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും കുറഞ്ഞ തോതിലെങ്കിലും നെൽക്കൃഷിയുണ്ട്.
ഘടനാപരമായ വ്യതിയാനങ്ങളുള്ള മൂവായിരത്തോളം നെല്ലിനങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
വളർച്ചാകാലം; മൂപ്പെത്താൻ വേണ്ട സമയം; വിവിധയിനം മണ്ണുകളോടുള്ള പൊരുത്തം; മഴ, കാലാവസ്ഥ, കൃഷി സ്ഥലത്തിന്റെ ഉയരം, വെള്ളപ്പൊക്കം, അമ്ലത-ക്ഷാരീയത, ലവണത്വം മുതലായവയുമായുള്ള പൊരുത്തപ്പെടൽ എന്നിവയിൽ ഓരോ ഇനവും വ്യത്യസ്തത പുലർത്തുന്നു.
ഇതോടൊപ്പംതന്നെ കൃഷിസമ്പ്രദായങ്ങളിലും വൻ മാറ്റങ്ങളുണ്ട്.
ശാസ്ത്രനാമം: "ട്രിറ്റിക്കം വൾഗേർ (Triticum vulgare").
ലോകത്തിൽ ഏറ്റവുമധികം കൃഷിചെയ്യപ്പെടുന്ന ധാന്യമാണിത്.
അമേരിക്ക, ഇന്ത്യ, റഷ്യ, ചൈന, കാനഡ, ആസ്റ്റ്രേലിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ധാരാളമായി കൃഷിചെയ്തുവരുന്നു.
ഇന്ത്യയിൽ പഞ്ചാബ്, ഉത്തർപ്രദേശ്, ബിഹാർ, മധ്യപ്രദേശ്, രാജസ്ഥാൻ എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് മുഖ്യമായും ഇത് കൃഷി ചെയ്യപ്പെടുന്നത്.
"സിയാ മെയ്സ് (Zea mays)" എന്ന ശാസ്ത്രനാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യയിൽ ഉത്തർപ്രദേശ്, രാജസ്ഥാൻ, പഞ്ചാബ്, ബിഹാർ തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ വ്യാപകമായി കൃഷിചെയ്യുന്നു.
മധ്യ അമേരിക്കയാണ് ഈ വിളയുടെ ജന്മദേശം.
വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ അമേരിന്ത്യക്കാർ കൃഷിചെയ്തുവന്നിരുന്ന വിളയായതുകൊണ്ട് ഇത് ഇന്ത്യൻ കോൺ (Indian Corn) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ആഹാരപദാർഥമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുപുറമേ സ്റ്റാർച്ച്, ഗ്ലൂക്കോസ് മുതലായവ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനും മക്കച്ചോളത്തിന്റെ ധാന്യപ്പൊടി വൻതോതിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഇതിന്റെ വയ്ക്കോൽ കാലിത്തീറ്റയായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
വരെ ഉയരത്തിൽ വളരുന്ന പലതരം മക്കച്ചോളയിനങ്ങൾ കൃഷിചെയ്യപ്പെടുന്നുണ്ട്.
സസ്യത്തിന്റെ ഉയരം, മൂപ്പെത്താനാവശ്യമായ സമയം, ധാന്യത്തിന്റെ നിറവും വലിപ്പവും, അവയിലെ പോഷകാംശങ്ങളുടെ അളവ് എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മക്കച്ചോളത്തെ പല ഇനങ്ങളായി തരം തരിച്ചിരിക്കുന്നു.
മണിച്ചോളം (ജോവാർ).
ശാസ്ത്രനാമം: "സോർഗം വൾഗേർ (Sorghum vulgare)".
മണിച്ചോളം എന്ന പേരിലും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.
നെല്ല് കഴിഞ്ഞാൽ ഇന്ത്യയിൽ ഏറ്റവുമധികം സ്ഥലത്ത് കൃഷിചെയ്യപ്പെടുന്ന ഭക്ഷ്യവിളയാണിത്.
തെക്കേ ഇന്ത്യയിലെയും മധ്യഇന്ത്യയിലെയും വരണ്ട പ്രദേശങ്ങളിലെ പ്രധാന ഭക്ഷ്യധാന്യമാണിത്.
ഉമി കളഞ്ഞ് അരി പോലെതന്നെ വേവിച്ച് കഴിക്കാം.
അരി പോലെ പൊടിച്ച് പലഹാരങ്ങളുണ്ടാക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ചിലയിനങ്ങൾ മലര് ഉണ്ടാക്കാനും കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ ആഹാരങ്ങളുണ്ടാക്കാനും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
പച്ചയും ഉണങ്ങിയതുമായ ചെടിത്തണ്ടുകൾ മുറിച്ച് കന്നുകാലികൾക്ക് ഭക്ഷണമായി നല്കുന്നു.
മിതമായി മഴ ലഭിക്കുന്നയിടങ്ങളിലാണ് ജോവാർ നന്നായി വളരുന്നത്.
വിതച്ചു കഴിഞ്ഞ് കൊയ്യുന്ന കാലം വരെ ഏതാണ്ട് 20-40 സെ.
മഴ ഇതിന്റെ കൃഷിക്ക് അനിവാര്യമാണ്.
തുടർച്ചയായുള്ള മഴയും വരൾച്ചയും വിളയ്ക്ക് ദോഷകരമാണ്.
സമതലങ്ങളിൽ തഴച്ചുവളരുന്ന ജോവാർ ഏതാണ്ട് ആയിരം മീറ്റർ വരെ ഉയരമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലും കൃഷിചെയ്യപ്പെടുന്നു.
കളിമണ്ണു നിറഞ്ഞ പശിമരാശി മണ്ണാണ് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമെങ്കിലും കറുത്ത പരുത്തിക്കരിമണ്ണിലും ഇത് വളരും.
വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ തുവരപ്പയറിനോടൊപ്പം ജോവാറും കൃഷിചെയ്തുവരുന്നു.
മണ്ണ് ഉഴുത് കട്ടയുടച്ച് അടിവളവും ചേർത്താണ് വിത്തുവിതയ്ക്കുന്നത്.
വിളവെടുക്കുമ്പോൾ ആദ്യം കതിർക്കുലകൾ മാത്രമായി മുറിച്ചെടുക്കുന്നു; പിന്നീടാണ് ചെടിക്കുറ്റികൾ മുറിച്ചെടുക്കുന്നത്.
മെതിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് വലിപ്പവും നിറവുമുള്ള മെച്ചമായ കതിർക്കുലകൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത് വിത്തിന് സൂക്ഷിക്കുകയാണ് പതിവ്.
കാലികളെക്കൊണ്ട് നടത്തിച്ചാണ് കതിർക്കുലകൾ മെതിക്കുന്നത്.
യന്ത്രമുപയോഗിച്ചും മെതിക്കാറുണ്ട്.
ധാന്യം പാറ്റി വെയിലിലുണക്കി സൂക്ഷിക്കുന്നു.
വയ്ക്കോലിന്റെ വിളവ് മറ്റുധാന്യവിളകളെ അപേക്ഷിച്ച് താരതമ്യേന കൂടുതലാണ്.
നെല്ലിന്റെ വയ്ക്കോലിനെ അപേക്ഷിച്ച് സ്വാദും പോഷകാംശവും മണിച്ചോളത്തിൽനിന്നു ലഭിക്കുന്ന വയ്ക്കോലിന് കൂടുതലായുണ്ട്.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ കാലിത്തീറ്റയ്ക്കുവേണ്ടി മാത്രമായിട്ടും മണിച്ചോളം കൃഷിചെയ്തുവരുന്നു.
കാലിത്തീറ്റയ്ക്കുവേണ്ടി കൃഷിചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ സസ്യം പുഷ്പിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് കൊയ്തെടുക്കുന്നു.
തീരെ ഇളം പ്രായത്തിൽ കൊയ്തെടുത്താൽ വിഷമയമുള്ള പ്രസ്സിക് ആസിഡ് ഇതിൽ ഉണ്ടാകാനിടയുണ്ട്.
കാലിത്തീറ്റ പച്ചയായോ ഉണക്കിയോ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അധികവും ഉണക്കി സൂക്ഷിച്ചുപയോഗിക്കുകയാണ് പതിവ്.
ധാന്യം നന്നായി വെയിലിലുണക്കി, പ്രാണിശല്യം ഒഴിവാക്കാനായി മൺപാത്രങ്ങളിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു.
ധാന്യനിരപ്പിനു മുകളിൽ രണ്ടിഞ്ച് കനത്തിൽ മണലിട്ട് പാത്രം മണ്ണും ചാണകവും കൂടി കൂട്ടി ചേർത്തടയ്ക്കണം.
വിത്തിന് ആവശ്യത്തിനുള്ളവ മരപ്പെട്ടികളിലോ ലോഹപ്പെട്ടികളിലോ സൂക്ഷിക്കാറാണ് പതിവ്.
പ്രാണിശല്യം ഒഴിവാക്കാൻ നാഫ്തലിൻ ചേർക്കുന്നു.
വിവിധ കാലാവസ്ഥയ്ക്കും മണ്ണിനും നേരത്തെയുള്ള വിതയ്ക്കും പ്രധാനവിളയ്ക്കും ഒക്കെ അനുയോജ്യമായ ഇനങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
കാലിത്തീറ്റയ്ക്കു മാത്രം പറ്റിയ ഇനങ്ങളുമുണ്ട്.
ശാസ്ത്രനാമം: "അവിന സറ്റൈവ (Avena sativa)." തണുപ്പുള്ള കാലാവസ്ഥയിൽ വളരുന്ന ഇനമാണിത്.
ഉത്തർപ്രദേശിലും പഞ്ചാബിലുമാണ് ഇത് ധാരാളമായി കൃഷിചെയ്യപ്പെടുന്നത്.
പ്രധാനമായും കാലിത്തീറ്റയ്ക്കാണ് കൃഷി ചെയ്യുന്നതെങ്കിലും ധാന്യത്തിനുവേണ്ടിയും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.
കുതിരകൾക്കും കന്നുകാലികൾക്കും നല്ല ആഹാരമാണിത്.
വളക്കൂറും നീർവാർച്ചയുമുള്ള കളിമൺപ്രദേശങ്ങളാണ് ഇതിന്റെ വളർച്ചയ്ക്ക് അനുയോജ്യം.
ഓട്സ് സാധാരണയായി തനിവിളയായി ആണ് കൃഷിചെയ്യുന്നത്.
വടക്കൻ ഗുജറാത്തിൽ ഓട്സിനോടൊപ്പം ചെറുകടുകും കൃഷി ചെയ്യാറുണ്ട്.
മൂന്നുമാസം കഴിയുമ്പോഴേക്കും വിളവെടുക്കാം.
കാലിത്തീറ്റയ്ക്കാണെങ്കിൽ ജനുവരി മുതൽ മാർച്ച് വരെ മൂന്നുപ്രാവശ്യം വിളവെടുക്കാം.
ധാന്യത്തിനായി വിളവെടുക്കുമ്പോൾ ചെടികൾക്ക് പച്ചനിറമുള്ളപ്പോൾത്തന്നെ നിലംപറ്റെ കൊയ്തെടുക്കുന്നു.
നന്നായി വിളഞ്ഞാൽ കൊയ്തെടുക്കുമ്പോൾ ധാന്യം കൊഴിഞ്ഞുപോകാനിടയുണ്ട്.
വടക്കെ ഇന്ത്യയിലും മറ്റും കൃഷിചെയ്യപ്പെടുന്ന നല്ലയിനം ഓട്സ് 'കെന്റ്' എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
കടുപ്പമുള്ള വയ്ക്കോലും വലിപ്പം കൂടിയ ധാന്യവുമുള്ള ഈ ആസ്റ്റ്രേലിയൻ ഇനം 112 ദിവസംകൊണ്ട് കതിരിടുന്നു.
ധാന്യം മില്ലിൽ കുത്തിയെടുത്ത് പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിനുപയോഗിക്കുന്നു.
കാലിത്തീറ്റയ്ക്ക് നല്ലൊരിനമാണിത്.
ഗോതമ്പിൽ ഉള്ളതിനെക്കാൾ കൂടുതൽ ബി1, ബി2, ഇ എന്നീ ജീവകങ്ങൾ ഇതിലുണ്ട്.
"ഹോർഡിയം വൾഗേർ (Hordeum vulgare)" എന്ന ശാസ്ത്രനാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ പാവപ്പട്ടവരുടെ ആഹാരമാണിത്.
ഗോതമ്പുപൊടിയുമായി ചേർത്ത് ഉപയോഗിക്കുകയാണ് പതിവ്.
വറുത്ത് പൊടിച്ച് 'ബത്തു' എന്നൊരു പലഹാരമുണ്ടാക്കുന്നു.
കന്നുകാലികൾക്കും കുതിരയ്ക്കും തീറ്റയായും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
ബിയറും വിസ്കിയും ഉണ്ടാക്കുന്നതിനാവശ്യമായ യവ മദ്യം ഉണ്ടാക്കാനും പേൾ ബാർലിയുണ്ടാക്കാനും യവം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഉത്തർപ്രദേശ്, രാജസ്ഥാൻ എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിലാണ് ഇത് പ്രധാനമായും കൃഷിചെയ്യുന്നത്.
ഉമിയുള്ള ആറുവരിയൻ ബാർലിയാണ് സാധാരണ കൃഷിചെയ്യുന്ന ഇനം.
ഉമിയില്ലാത്ത ആറുവരിയനും രണ്ടുവരിയനും ചിലയിടങ്ങളിൽ കൃഷിചെയ്തുവരുന്നു.
ഏതു കാലാവസ്ഥയിലും ഇവ വളരും.
ബാർലി തനിവിളയായോ മിശ്രവിളയായോ കൃഷിചെയ്യാം.
"സെക്കേൽ സിറിയൽ (Secale Cereale)" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ധാന്യം പ്രധാനമായും റൊട്ടിയുണ്ടാക്കാനാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
കന്നുകാലികൾക്ക് ആഹാരമായും ആൽക്കഹോളും വിസ്കിയും ഉണ്ടാക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ചെടികൾ പാകമാകുന്നതിനുമുമ്പ് വെട്ടി വളമാക്കാറുണ്ട്.
വയ്ക്കോൽ പായ്ക്കിങ്ങിനും കടലാസ്സു നിർമ്മാണത്തിനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഗോതമ്പിനോടൊപ്പം മിശ്രവിളയായി കൃഷിചെയ്യുന്നുണ്ട്.
ഗോതമ്പുമായി ഏറെ സാദൃശ്യവുമുണ്ട്.
ഗോതമ്പുമണിയെക്കാൾ നീളം കൂടിയവയാണ് റൈ മണികൾ.
റൈ ചെടികളുടെ നീല കലർന്ന പച്ച നിറം ഗോതമ്പുചെടികളിൽനിന്ന് ഇവയെ തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു.
തണുപ്പിനെ അതിജീവിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഇതിന്റെ വിത്ത് വേനൽക്കാലാത്തിന്റെ അവസാനത്തേടെയാണ് വിതയ്ക്കുന്നത്.
കോഴികളിൽ വ്യാപകമായി കണ്ടുവരുന്ന പകര്ച്ചിവ്യാധിയാണ് കോഴിവസന്ത.
(ഇംഗ്ലീഷ്-Raniket diseas), ന്യൂകാസിൽ രോഗമെന്ന പേരിലും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.
വൈറസ് രോഗമായാതിനാൽ ഫലപ്രദമായ ചികിത്സയില്ല.
നിയന്ത്രനമാര്ഗം്.
പ്രതിരോധകുത്തിവെയ്പാണ് ഫലപ്രദമായ നിയന്ത്രനമാര്ഗംസ
വീട്ടുവളപ്പിലെ കോഴിവളർത്തൽ, ഡോ:സി.
പി.മുരളീധരൻ നായർ ,കേരളഭാഷാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്
മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിലുകൾ
മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിൽ
ക്രയവിക്രയത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന നിശ്ചിതമൂല്യമുള്ള മാധ്യമമാണ് നാണയം.
എളുപ്പം കൈമാറ്റം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതും അലങ്കാരപ്പണികൾ ചെയ്യാൻ പറ്റുന്നതുമായ ശിലാ/ലോഹങ്ങളിലായിരുന്നു ആദ്യകാല നാണയങ്ങൾ നിർമിച്ചിരുന്നത്.
നാണയത്തിലെ ലോഹത്തിന് തുല്യമായ മൂല്യമായിരുന്നു നാണയ മൂല്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടത്.
ലോഹമൂല്യം വ്യത്യാസപ്പെട്ടാൽ നാണയമൂല്യവും വ്യത്യാസപ്പെടുമായിരുന്നു.
എന്നാൽ ആധുനിക നാണയങ്ങൾ മുഖമൂല്യം (അതിൽ പതിക്കുന്ന മൂല്യം) ഉള്ളവയാണ്.
മുഖമൂല്യത്തിന് ആന്തരിക മൂല്യവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല.
അതായത് അഞ്ചു രൂപ നാണയത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ലോഹത്തിന്റെ മൂല്യം അഞ്ചു രൂപയെക്കാൾ കൂടുതലോ കുറവോ ആകാം.
മൂല്യത്തിന്റെ അളവായി സ്വയമോ അതോ പ്രതിനിധിയായോ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കൈമാറ്റ മാധ്യമമാണ് പണം.
അതുകൊണ്ട് തന്നെ സ്വർണവും വെള്ളിയുമടങ്ങുന്ന നാണയങ്ങൾ പണമാണ്.
നാണയങ്ങളുടെ ഉദ്ഭവവും വളർച്ചയും.
നാടോടിയായ മനുഷ്യൻ സ്ഥിരവാസി ആയതോടെ അവന് മറ്റു സമാന സമൂഹങ്ങളോട് ഇടപഴകേണ്ടതായി വന്നു.
തങ്ങളുടെ കൈയിലില്ലാത്തതും ആവശ്യമുള്ളതുമായ വസ്തുക്കൾ,കൈവശമുള്ള (ആവശ്യത്തിലധികമുള്ള) വസ്തുക്കൾക്ക് പകരമായി ശേഖരിക്കുന്ന ബാർട്ടർ സമ്പ്രദായം ഇത്തരമൊരു സാമൂഹിക സാഹചര്യത്തിലാവും രൂപപ്പെട്ടു തുടങ്ങിയത്.
ഓരോ സമൂഹത്തിലും ഓരോ സാധനങ്ങളായിരുന്നു പണമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
തേൻ,ഉപ്പ്, മദ്യം, പട്ടിയുടെ പല്ല്, കല്ലുകൾ, മൃഗത്തോൽ, ലോഹക്കഷണങ്ങൾ, ജീവിയുടെ പുറന്തോടുകൾ തുടങ്ങി പല വസ്തുക്കളും പണമായി ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ബി.സി. 3000-ത്തിൽ ഹാരപ്പൻ ജനത കാർഷിക വസ്തുക്കൾ കൈമാറ്റ മാധ്യമമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
കുതിര, നിഷ്ക (ഒരുതരം നെക്ലേസ്) തുടങ്ങിയവയും കൈമാറ്റ മാധ്യമങ്ങളായിരുന്നു.
പ്രകൃതിജന്യമായ ലോഹങ്ങൾ കൈമാറ്റ മാധ്യമമായി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് നാണയവളർച്ചയ്ക്ക് അനുകൂലമായി മാറി.
ഇത് കൈമാറ്റങ്ങൾക്ക് സൗകര്യപ്രദവും ഈടുനില്ക്കുന്നതുമായിരുന്നു.
പ്രാചീന കാലത്ത് ഭാരതത്തിന്റെ അളവ് വിത്തുകളെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയായിരുന്നു.
ഭാരം കൃത്യമായി നിജപ്പെടുത്തുക, ഏകീകൃത ആകൃതി കൊണ്ടുവരിക, ശിലാലോഹങ്ങൾക്കുമേൽ മുദ്രകൾ പതിക്കുക എന്നിവ ഏറെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നിറഞ്ഞതും പലപ്പോഴും അസാധ്യവുമായിരുന്നു.
മുദ്രണം സാധ്യമായതോടെ നാണയ നിർമ്മാണത്തിൽ വൻകുതിച്ചുചാട്ടം നടക്കുകയുണ്ടായി.
നാണയങ്ങളടിക്കുന്ന സംവിധാനങ്ങൾ വളർന്നുവന്നതാണ് മറ്റൊരു ഗണ്യമായ ചുവടുവയ്പ്.
സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വികാസത്തോടെ യന്ത്രസംവിധാനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നാണയനിർമ്മാണം സാധ്യമായത് ഈ പ്രക്രിയയെ ത്വരിതപ്പെടുത്തി.
നാണയങ്ങൾ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ.
ഗംഗാ, നർമദ സമതലങ്ങളിൽ മൗര്യ, മഗധ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ നാണയങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കിയിരുന്നു.
ചിഹ്നങ്ങൾ പതിച്ച, ചതുരത്തിലും വൃത്താകൃതിയിലുമുള്ള നാണയങ്ങളായിരുന്നു അവ.
പ്രാദേശികമായ പ്രത്യേകതകളും പ്രാധാന്യവുമനുസരിച്ച്, ശൈലങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, മൃഗങ്ങൾ, മരങ്ങൾ, മനുഷ്യരൂപങ്ങൾ, ജ്യാമിതീയ ചിത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ആലേഖനം ചെയ്തിരുന്നു.
ഇവയ്ക്കും മൗര്യഘട്ടത്തിന് മുന്നെയുള്ള നാണയങ്ങൾക്കും വ്യാപക പ്രചാരമുണ്ടായിരുന്നു.
ചാപ്പകുത്ത് നാണയങ്ങളുടെ വ്യാപനത്തിന് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ (ബി.സി. 6 - എഡി 11) ചരിത്രമുണ്ട്.
ആഭ്യന്തരവൈദേശിക വ്യാപാരം വൻതോതിൽ നടന്നിരുന്നു എന്നതിന് തെളിവുകളാണ് നാണയങ്ങളുടെ വ്യാപനം.
അവയുടെ അർഥസൂചനകൾ ഇപ്പോഴും അവ്യക്തമായി തുടരുന്നു.
ആദ്യകാല പരമ്പരകളിലൊന്നായ ശതമന നാണയം (bent bar coins) പാകിസ്താൻ പ്രദേശത്തുനിന്നും, കപ്പ് രൂപത്തിലുള്ള നാണയം ജനൻപുരിലെ രംഗനഗറിൽനിന്നും കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.
ഉത്തർപ്രദേശിലെ പൈലശേഖരം, മൌര്യകാലത്തിനു മുമ്പുള്ള നാല് വ്യത്യസ്ത രീതിയിലുള്ള നാണയങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ബി.സി. 317-ലേതെന്നു കരുതുന്ന രണ്ടുനാണയങ്ങളും, അലക്സാണ്ടറുടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അർധസഹോദരൻ ഫിലിപ്പ് അറിസിയസിന്റെ നാണയങ്ങളും ലഭ്യമായിട്ടുണ്ട്.
ആലേഖനങ്ങളില്ലാത്ത ചെമ്പ് വാർപ്പ് നാണയങ്ങളും ആലേഖനങ്ങളുള്ള നാണയങ്ങളും കണ്ടെത്തപ്പെട്ടവയിൽപ്പെടുന്നു.
(ബി.സി. 2 ശ. - എ.ഡി. 3 ശ.) ജനപഥനാണയം മൗര്യസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം വന്ന ട്രൈബൽ രാജ്യത്തിന്റെ നാണയവമാവാമെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
അശോകന്റെ മരണാനന്തരം പട്ടണങ്ങളിലും സാമന്തരാജ്യങ്ങളിലും നാണയനിർമ്മാണം സജീവമായി.
ഗാന്ധാര, തക്ഷശിലാ നാണയങ്ങൾ മിക്കതും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് കച്ചവടക്കാരാണ്.
ചിലതിൽ സ്ഥലനാമങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ചെമ്പ് നാണയങ്ങൾ ചെറുതും, ചാപ്പകുത്ത് നാണയങ്ങൾ വലുതുമാണ്.
ട്രൈബൽ നാണയങ്ങളിൽ അവരുടെ ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ഓഡുംബരർ, യൗദ്ധേയ, അർജുനായന തുടങ്ങിയ രാജ്യനാമങ്ങൾ, ഉജ്ജയിനി.
ഉദ്ദേഹിക തുടങ്ങിയ പട്ടണങ്ങളുടെ പേരുകളും മുദ്രണം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
ഇവ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യ മുദ്രിത നാണയങ്ങളാണ്.
ശൈവ, ബുദ്ധ, ബ്രാഹ്മണ വിശ്വാസലോകങ്ങൾ പ്രതീകാത്മകമായി നാണയങ്ങളിൽ കടന്നു വന്നിരുന്നു.
ഇന്തോ-ഗ്രീക്കു നാണയങ്ങൾ (ബി.സി. 2-3 ശ.).
അലക്സാണ്ടറുടെ ആക്രമണത്തോടെ വടക്കു പടിഞ്ഞാറൻ മേഖലയിൽ ഇന്ത്യയുടെ നാണയ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പുതിയ അധ്യായം ആരംഭിച്ചു.
സ്വർണം, ചെമ്പ്, നിക്കൽ, വെള്ളി നാണയങ്ങൾ (വൃത്താകാരം, ചതുരം) ഇക്കാലത്ത് പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
രാജകിരീടവും രാജകീയ മുദ്രകളും പതിച്ച ഡ്രാക്കമും ടെട്രാഡ്രാക്കമും വ്യാപകമായുണ്ടായിരുന്നു.
ഗ്രീക്കുകാർ ബാക്ട്രിയയിലെ നാണയങ്ങളിൽ ആറ്റിക് മാനക ഭാരം നടപ്പിലാക്കി.
അഗത്തൊ ക്ളെസ്സിന്റെ നാണയങ്ങൾ തക്ഷശിലയിലെ ചെമ്പു നാണയങ്ങൾക്ക് തുല്യമായതിനാൽ അവർക്ക് പിൻവലിക്കേണ്ടതായി വന്നു.
ഡൈഡ്രാക്കംസ്, ഹെമിഡ്രാക്കംസ് എന്നീ വെള്ളി നാണയങ്ങളും പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു.
വെള്ളിയിലും ചെമ്പിലും ചെയ്ത മികച്ച അലങ്കാരപ്പണികളുള്ള നാണയങ്ങൾ ഇന്തോ-ഗ്രീക്കു സംസ്കാരം നാണയമേഖലയ്ക്ക് നല്കിയ മികച്ച സംഭാവനയാണ്.
ഇന്തോ-സെയ്തിയൻസ് (ബി.സി. 1 ശ. - എ.ഡി. 1 ശ.).
ഇന്തോ-ഗ്രീക്കു പാരമ്പര്യത്തിലുള്ളവയാണ് ഈ നാണയങ്ങൾ.
മുഖഭാഗത്ത് കുന്തമേന്തിയ അശ്വാരൂഢനായ രാജാവും മറുഭാഗത്ത് ഗ്രീക്കു ദേവതമാരുമുള്ള വെള്ളിനാണയങ്ങളും, പൂർണതയുള്ള കാളയെ മുദ്രണം ചെയ്ത നാണയങ്ങളും പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു.
മവൂസ് ബുദ്ധനെപ്പോലെ ചമ്രം പടിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചിത്രമുള്ള ചെമ്പു നാണയങ്ങളും, അഭിഷേതലക്ഷ്മിയുടെ രൂപമുള്ള ചെമ്പു നാണയങ്ങളും നിലനിന്നിരുന്നു.
പടിഞ്ഞാറൻ ക്ഷത്രപർ (എ.ഡി. 1-4 ശ.).
പടിഞ്ഞാറൻ ക്ഷത്രപ രാജാക്കന്മാരിലെ ആദ്യപഥികരിൽ ക്ഷഹാരത ഭുമക (എ.ഡി. 90-105) നാണ് ചെമ്പു നാണയങ്ങൾ നടപ്പിൽ വരുത്തിയത്.
ഇന്തോ-ഗ്രീക്കു നാണയങ്ങളായ ഡ്രാക്കംസ്, ഹെമിഡ്രാക്കംസിന്റെയും അനുകരണങ്ങളായിരുന്നു പല നാണയങ്ങളും.
ചാഷ്തനന്റെ കീഴിൽ കർധമക ഭരണാധികാരികൾ ക്ഷാത്രപപ്രദേശങ്ങൾ കീഴടക്കിയപ്പോൾ അവരുടെ നാണയങ്ങളിൽ ശകവർഷം രേഖപ്പെടുത്തുകയും ഭരിക്കുന്ന രാജാവിന്റെ പേരുകൾ മാത്രമല്ല, ബന്ധുക്കളുടെയും പിന്തുടർച്ചക്കാരുടെയുമൊക്കെ പേരുകൾ ബ്രാഹ്മി ലിപികളിൽ രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
കുശാനന്മാർ (എ.ഡി. 1-4 ശ.).
ആദ്യ കുശാനരാജാവ് കജുല കഡ്ഫിസസിന്റെ നാണയങ്ങൾ ഗ്രീക്കു രാജാവ് ഹെർമിയൂസിന്റെ നാണയ സംവിധാനങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായിരുന്നു.
ചില ചെമ്പുനാണയങ്ങളിൽ ഇന്തോ സൈഥികൻ എന്നു തോന്നിക്കുന്ന കിരീടം ധരിച്ച റോമൻ തലയും മറുഭാഗത്ത് കുജുല കഡ്ഫിസസിനെയും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വൈ കഡ്ഫിസസ് നാണയനിയന്ത്രണ സംവിധാനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ആവർത്തനസ്വഭാവമുള്ളവയെ മാറ്റി പകരം നാണയങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്തു.
നാണയഭാരം കുറച്ചുകൊണ്ട് കൈകാര്യം ചെയ്യാനുളള സൌകര്യം വർധിപ്പിച്ചു.
വലിയ ചെമ്പുനാണയങ്ങളും അവയുടെ ചെറുവിഭാഗങ്ങളും പുറത്തിറക്കി.
സ്വർണനാണയങ്ങളായ ഡബിൾ ദിനാർ, ദിനാർ, കാൽദിനാർ എന്നിവ നടപ്പിലാക്കി.
ഗ്രീക്കോ റോമൻ, ഹെലനിസ്റ്റിക്, ഇറാനിയൻ, ഭാരതീയരീതികൾ കലാപരമായി ഉൾക്കൊള്ളിച്ച കനിഷ്കന്റെയും ഹവിഷ്കന്റെയും നാണയങ്ങൾ ഈ രാജ്യങ്ങളുമായി നിലനിന്ന ദൃഢബന്ധത്തിന്റെ വ്യക്തമായ തെളിവുകളാണ്.
ആരാധനാമൂർത്തികളെ കൊത്തിയ സ്വർണനാണയങ്ങൾ വിദേശകൈമാറ്റങ്ങൾക്കുള്ളവയായിരുന്നു.
ബുദ്ധിസ്റ്റ് സ്തൂപങ്ങളുടെ അരികിൽ നിന്നും കുമ്രഹർ, വൈശാലി, ബക്സ, ഷെർഗാഹ്, ഉപ്തര, ലൗറിയ, നന്ദൻഗർ, ബിഹാർ, ബാംഗ്ലദേശ്, മാഡ, പശ്ചിമബംഗാൾ, ഒറീസ്സ തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും റഷ്യൻ പ്രദേശങ്ങൾ, മധ്യേഷ്യ, സാബ്രസമൊവിലെ ഗുഹകൾ, എത്യോപ്യയിലെ ബുദ്ധവിഹാരങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽനിന്നും മറ്റും ധാരാളം സ്വർണ നാണയങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഗുപ്തന്മാർ (എ.ഡി. 4-6 ശ.).
ഇവരുടെ നാണയങ്ങൾ മിക്കവാറും കണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടത് കിഴക്കൻ ഉത്തർപ്രദേശ്, ബിഹാർ, ബംഗാൾ, പഞ്ചാബ്, രാജസ്ഥാൻ, മധ്യപ്രദേശ് തുടങ്ങിയ ഭാഗങ്ങളിൽനിന്നാണ്.
കുശാനന്മാരുടേതിനെ അപേക്ഷിച്ച് മികച്ച സൗന്ദര്യാത്മകത പുലർത്തുന്നവയാണ് ഗുപ്തന്മാരുടെ നാണയങ്ങൾ.
നാണയഭാരം കുശാനന്മാരുടെ അളവിനെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയായിരുന്നു.
പൊതുവിൽ രാജാവിന്റെ ചിത്രം മുഖഭാഗത്തും ദേവതകൾ മറുഭാഗത്തുമായി കാണപ്പെടുന്നു.
രാജാവും രാജ്ഞിയുമുള്ള ചന്ദ്രഗുപ്തൻ 1-ാമന്റെ സ്മാരകനാണയം പ്രസിദ്ധമാണ്.
ലച്ചവിയിലെ രാജകുമാരിയുടെ വിവാഹ സ്മാരകമാണിത്.
ബ്രാഹ്മി സംസ്കൃത ലിപികളിൽ ലിഖിതങ്ങളുള്ള സമുദ്രഗുപ്തന്റെ അശ്വമേധ നാണയം പ്രസിദ്ധമാണ്.
സമുദ്രഗുപ്തൻ II (എ.ഡി. 385-414) അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാണയങ്ങൾക്ക് പരമഭട്ടാരക, പരമഭാഗവത, മഹാരാജാധിരാജ, വിക്രമാദിത്യ തുടങ്ങിയ പേരുകൾ നല്കി.
ചന്ദ്രഗുപ്തൻ II-ാമന്റെ കാലത്ത് വെള്ളിനാണയങ്ങൾ ആരംഭിക്കുകയും സ്കന്ദ, ബുധ ഗുപ്തന്മാരുടെ കാലത്തോളം തുടരുകയും ചെയ്തു.
കുമാരഗുപ്തൻ ഒന്നാമൻ (എ.ഡി. 414-455) നിലവിലുള്ള നാണയങ്ങൾക്കു പുറമേ വാളോങ്ങിയ മനുഷ്യൻ, കാണ്ടാമൃഗഘാതകൻ, കാർത്തികേയ, അപ്രതിഘ നാണയങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കും തുടക്കം കുറിച്ചു.
ഇത് രാജകീയ താത്പര്യങ്ങൾ വെളിവാക്കുന്നു.
ചെമ്പ് നാണയങ്ങൾ അപൂർവകങ്ങളായിരുന്നു.
ഇറാനിൽനിന്നും മറ്റും ഗുപ്തനാണയങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ക്രിസ്തുവർഷത്തിനു മുമ്പ് തമിഴ് രാജ്യങ്ങളിൽ നാണയങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ അഞ്ച് മുതൽ ഏഴു വരെ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഒരു ഇടവേള ദർശിക്കാൻ കഴിയും.
രാജാക്കന്മാരൊടൊപ്പം വാണിജ്യസംഘങ്ങളും നാണയങ്ങൾ ഉത്പാദിപ്പിച്ചിരുന്നു.
ഇത് പില്ക്കാലത്തും തുടർന്നുവന്നു.
സംഘകാല സാഹിത്യത്തിൽ വ്യത്യസ്തങ്ങളായ നാണയങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട്.
ചേര, ചോള, പാണ്ഡ്യ വംശങ്ങളായിരുന്നു പ്രധാന രാജാക്കന്മാർ.
ചാപ്പകുത്ത് നാണയങ്ങളും, വെള്ളിയിലും ചെമ്പിലുമുള്ള നാണയങ്ങളും കണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ആണ്ടിപ്പട്ടി ഗ്രാമത്തിൽനിന്ന് കണ്ടെടുക്കപ്പെട്ട വൃത്താകൃതിയിലുള്ള നാണയങ്ങളിൽ മലകളും നദികളുമെന്ന് തോന്നിക്കുന്ന അടയാളങ്ങളുണ്ട്.
ഇവ രണ്ട്, മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളിലേതാണെന്ന് അഭിപ്രായമുണ്ട്.
ഒരു ഭാഗത്ത് സംഘകാല മുഖ്യൻ 'തിണ്ണൻ ഇട്ടിരൻ ചെണ്ടൻ, ആനയോടൊപ്പം നില്ക്കുന്നതും രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
റോമൻ നാണയങ്ങൾ വ്യാപാരികൾക്കിടയിൽ ഏറെ പ്രിയങ്കരമായിരുന്നു.
പല്ലവന്മാർ (എ.ഡി. 6-9 ശ.).
ഒരു ഭാഗത്ത് സിംഹവും മറുഭാഗത്ത് താലവുമുള്ള ചെമ്പുനാണയവും മുഖഭാഗത്ത് കാളയും മറുപുറം വ്യത്യസ്തയിനം ഉപകരണങ്ങളുമുള്ള മറ്റൊരിനവും പല്ലവരുടെ കാലത്ത് പ്രചാരത്തിലിരുന്നു.
മധുരയിലെ പാണ്ഡ്യർ (എ.ഡി. 6-14 ശ.).
സംഘകാലം മുതൽ 14-ാം ശ.
വരെ തുടർച്ചയായി പാണ്ഡ്യരുടെ നാണയങ്ങൾ കണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഇവ ആദ്യകാല പാണ്ഡ്യ നാണയങ്ങൾ, 6-9 നൂറ്റാണ്ടുവരെയുള്ള നാണയങ്ങൾ, 10-12 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മധ്യകാല നാണയങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായി തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഒന്നാം ഘട്ടത്തിലെ നാണയങ്ങൾ അപൂർവങ്ങളാണ്.
വരഗുണ കകന്റേതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന തദ്ദേശീയ സ്വർണ നാണയങ്ങളും, മത്സ്യവും കാളകളും ആലേഖനം ചെയ്ത ചെമ്പു നാണയങ്ങളും 'സൈലോൺ-മനുഷ്യൻ' മാതൃകയിലുള്ള നാണയങ്ങളും കണ്ടെത്തിയവയിൽപ്പെടുന്നു.
ചോള സ്വാധീനമുള്ള ഈ നാണയത്തിന്റെ മുഖഭാഗത്ത് 'നില്ക്കുന്ന മനുഷ്യനും' മറുഭാഗത്ത് 'ഇരിക്കുന്ന മനുഷ്യനു'മാണ്.
ചോളന്മാർ (എ.ഡി. 9-13 ശ.).
തമിഴ്നാടിന്റെ പ്രത്യേക സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക കാരണങ്ങളാൽ 3-9 നൂറ്റാണ്ടുവരെ ചോളവംശം ചെറുപ്രദേശത്ത് ഒതുങ്ങിനില്ക്കുകയായിരുന്നു.
സ്വർണം, വെള്ളി, ചെമ്പ് നാണയങ്ങളിൽ വെള്ളി താരതമ്യേന കുറവായിരുന്നു.
ചെമ്പ് നാണയങ്ങളായിരുന്നു പില്ക്കാല ചോളന്മാരുടെ മുഖ്യനാണയം.
ചോളന്മാരുടെ ചിഹ്നമായ കടുവയും ചേര, പാണ്ഡ്യ ചിഹ്നങ്ങളായ വില്ലും മത്സ്യവും ഈ നാണയങ്ങളിൽ കാണാം.
ധാരാളം ചൈനീസ്, അറബ് നാണയങ്ങൾ (9-14 നൂറ്റാണ്ടുകളിലേതെന്ന് കരുതുന്നവ) ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽനിന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
കൈയ്വാൻ, കയി-ഹയി ഭരണകാലത്തെ ചൈനീസ് ചെമ്പു നാണയശേഖരം തഞ്ചാവൂരിൽനിന്ന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
രണ്ടാമത്തെ ശേഖരം 6-13 നൂറ്റാണ്ടിലെ 'ചിങ്താൻ' ഭരണകാലത്തേതും 2-13 നൂറ്റാണ്ടിലെ ത്സിൻ ഹുവായ് ഭരണാധികാരികളുടേതുമാണ്.
ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് ചൈനീസ്, അറബ് പ്രദേശങ്ങളുമായി നിലനിന്ന വർധിച്ച വ്യാപാരബന്ധങ്ങളുടെ നിദർശനമായി ഇതിനെ കണക്കാക്കാം.
മധ്യകാല നാണയങ്ങൾ.
സുൽത്താനേറ്റ് (എ.ഡി. 11-12 ശ.).
അറബ്, തുർക്കി, മുഗൾ രാജവംശങ്ങളുടെ നാണയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഇന്ത്യയിലെ മധ്യകാല നാണയങ്ങൾ.
ഇവ 8-9 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ആരംഭിച്ച് പതിനൊന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളോളം നിലനിന്നു.
ഇസ്ലാമിക സാംസ്കാരിക രൂപങ്ങൾ നാണയനിർമ്മാണത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു തുടങ്ങിയത് ഇക്കാലത്തോടെയാണ്.
തുർക്കിയിലെ സുൽത്താന്മാർ.
ടാങ്ക, ദിർഹം എന്നിവ നടപ്പിലാക്കിയത് തുർക്കികളായണ്.
നാണയത്തിന്റെ മുഖവശത്ത് അറബിക് കുഫിക് ലിപിയിലും മറുവശത്ത് സംസ്കൃത ലിപിയിലും 'കലിമ' എന്നു രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
ഇവരുടെ നാണയങ്ങൾ മുൻകാലങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കൃത്യത പുലർത്തുന്നവയാണ്.
ശമ്പളവും കൂലിയുമൊക്കെ നല്കിയിരുന്നത്, 'ദെഹ്ലിവൽസ്' എന്ന നാണയത്തിലായിരുന്നു.
ഇതിനു പകരം പിന്നീട് 'ജിതൽസ്' സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
ടാങ്കയായിരുന്നു ഔദ്യോഗിക നാണയം.
'അശ്വാരൂഢനും' ലിഖിതവുമുള്ള നാണയങ്ങൾ 1210-ൽ കുത്ബുദ്ദിൻ ഐബക്കാണ് നടപ്പിലാക്കിയത്.
ആദ്യകാല സുൽത്താന്മാർ (12061526).
സാമ്പത്തിക രംഗത്തുണ്ടായ ഗണ്യമായ മാറ്റങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതാണ് ഈ ഭരണാധികാരികളുടെ നാണയരീതി.
തുർക്കികളുടെ 'ടാങ്ക' വ്യാപകമായി പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്ന നാണയമാണ്.
സ്വർണം, വെള്ളി, ചെമ്പ്, ബില്ലൻ (വെള്ളി-ചെമ്പ് ലോഹസങ്കരം) നാണയങ്ങൾ ഇവർ ഉപയോഗിച്ചു.
സ്വർണം, വെള്ളി ഭാരാനുപാതം ഏകീകൃതമായി നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും, സ്വർണനാണയ ശേഖരം വർധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ആദ്യകാല 'ടാങ്ക'യിൽ അശ്വാരൂഢനും, മറുവശത്ത് അറബി ലിഖിതങ്ങളുമുണ്ട്.
ഇതിനുവേണ്ടി മാനകഭാരം നടപ്പിലാക്കി; നൂറ് രതിസ്, 175 ഗ്രെയിൻസിന് തുല്യമായിരുന്നു.
അലാവുദ്ദീൻ മൗസദ് സ്വർണനാണയങ്ങളും വെള്ളി 'ടാങ്ക'യ്ക്ക് തുല്യമായ ഭാരമാനകത്തിലാക്കി.
പേർഷ്യൻ ലിഖിതങ്ങളുള്ള ഇവ കൃത്യതയുള്ളതും മനോഹരങ്ങളുമായിരുന്നു.
ഖൽജി ഭരണാധികാരി (12901320) അലാവുദ്ദീൻ മുഹമ്മദ് ഷാ രണ്ടാം അലക്സാണ്ടർ എന്നർഥം വരുന്ന സികന്തർ അൽ സാനി എന്ന് സ്വയം സംബോധന ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി എന്നു മാത്രമല്ല ഖലീഫയുടെ വലംകൈയായി സ്വയം അവരോധിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇതിന്റെ സാക്ഷ്യങ്ങളാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ നാണയങ്ങൾ.
കുനബ്ദീൻ മുബാറക് ചതുരനാണയങ്ങളിറക്കി.
ഖലീഫയെ വാഴ്ത്തുന്ന പരാമർശങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുകയും പകരം സ്വന്തം അപദാനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു.
തുഗ്ലക്കുമാർ (13201412).
മുഹമ്മദ്ബിൻ തുഗ്ളക്കിന്റെ 'ടാങ്ക' ഖൽജിമാരുടെ നാണയങ്ങളെക്കാൾ സൗന്ദര്യവും ഗുണനിലവാരമുള്ളതും വ്യത്യസ്തവുമായിരുന്നു.
'അദലി' പരീക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിൽ നടപ്പിലാക്കി പരാജയപ്പെട്ട നാണയമാണ്.
നാണയം നാണയങ്ങൾക്കു പകരമായി വെങ്കലത്തിലും ചെമ്പിലുമുള്ള ടോക്കണുകളും അവർ നടപ്പിലാക്കി.
തുഗ്ലക്കിന്റെ നാണയങ്ങളിലാണ് വ്യക്തിമുദ്രകൾ ഏറെ കാണുന്നത്.
ചില സ്വർണ 'ടാങ്ക'കളിൽ ആദ്യ നാലുഖലീഫമാരുടെ പേരുകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഫിറോസ് ഷാ III-മന്റെ ഭരണം നാണയത്തെ ജനകീയ കൈമാറ്റ മാധ്യമമാക്കി മാറ്റി.
കമ്മട്ടത്തിന്റെ പേരും നാണയത്തിന്റെ പേരും രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ബഹലോലിയായിരുന്നു ലോധി കുടുംബത്തിന്റെ തനതായ ഏകനാണയം.
ഷെർഷാ സൂരി (1540-1545) ബില്ലൻ നാണയം നിർത്തലാക്കുകയും പുതിയ ചെമ്പു നാണയമായ 'ദം'-ഉം അതിന്റെ ഉപനാണയങ്ങളും ഇറങ്ങുകയും ചെയ്തു.
പുതിയ ഭാരക്രമത്തോടെ വെള്ളി 'ടാങ്ക'കൾ വ്യാപിപ്പിക്കുകയും 'റുപി' മാനക നാണയമായി മാറ്റുകയും ചെയ്തു.
ഇതിലെ ലിഖിതങ്ങൾ പരമ്പരാഗത 'കലിമ'യെ പിന്തുടർന്നുള്ളവയായിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്ത് സ്വർണനാണയങ്ങൾ വളരെ കുറവായിരുന്നു.
പ്രധാന സ്ഥലങ്ങളിലൊക്കെ കമ്മട്ടം സ്ഥാപിച്ചു എന്നതായിരുന്നു മറ്റൊരു പരിഷ്കരണം.
വിജയനഗരം (എ.ഡി. 14-16 ശ.).
മുൻ ഹൊയ്സാല രാജാക്കന്മാർ ഭരിച്ച പ്രദേശങ്ങളിൽ 1336-ൽ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
ഓരോ പ്രവിശ്യയിലും കമ്മട്ടങ്ങളും അവയെ ഏകോപിപ്പിക്കാൻ കേന്ദ്രീകൃത സംവിധാനങ്ങളും അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചു.
കന്നട, നാഗരി, നന്ദി-നാഗരി ലിഖിതങ്ങൾ നാണയങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
നാണയനിർമ്മാണം പൂർണമായും സ്റ്റേറ്റിന്റെ കുത്തകയായിരുന്നില്ല.
സ്വകാര്യവ്യക്തികളും നാട്ടുമുഖ്യന്മാരും അത് നിർവഹിച്ചിരുന്നു.
ബരാകുറു 'ഗദ്യന'യും, മാൻഗലോർ 'ഗദ്യന'യും ഇതിനുദാഹരണമാണ്.
മിക്ക നാണയങ്ങളും സ്വർണനിർമിതമായിരുന്നു.
'പഗോഡ'യുടെ അര, കാൽ വിഭജനങ്ങളും പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു.
ഹിന്ദു ദേവഗണങ്ങൾ നാണയങ്ങളിൽ ചിത്രണം ചെയ്തിരുന്നു.
ഗദ്യന, വരാഹ, പൊൻ, പഗൊഡ, പ്രതാപ എന്നിങ്ങനെ പലപേരുകളിൽ സ്വർണനാണയങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.
ലിഖിതങ്ങളിൽ ചക്രഗദ്യന, കടഗദ്യന, പ്രതാപഗദ്യന, ഖട്ടി വരാഹ, ഡൊഡ വരാഹ മുതലായവയാണ് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്.
പണം, ജിതൻ, കാശ് തുടങ്ങിയവ ചെമ്പുനാണയങ്ങളായിരുന്നു.
പടിഞ്ഞാറുമായുള്ള നിരന്തരവും വ്യാപകവുമായ ബന്ധത്തിന്റെ തെളിവുകളായി ക്രൂസോഡോ (പോർച്ചുഗീസ്) സ്വർണ ദിനാർ (ഈജിപ്ത്), ഫ്ളോറിൻ (ഇറ്റാലിയൻ), ഡുകറ്റ്സ് (വെനീഷ്യ), ലാറിൻസ് (പേർഷ്യ) എന്നീ നാണയങ്ങൾ ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മുഗളർ (1526-1857).
മധ്യേഷൻ രീതിയിലുള്ള നാണയങ്ങളാണ് ബാബറും ഹുമയൂണും നടപ്പിലാക്കിയത്.
മൊഹർ (സ്വർണം), രൂപ(വെള്ളി), ഡം (ചെമ്പ്) നാണയങ്ങൾ പ്രചാരത്തിൽ വന്നു.
വെള്ളിരൂപയായിരുന്നു അടിസ്ഥാന നാണയം.
ഭാരം 178 ഗ്രെയിൻസ് ആയി നിജപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
ഇതിൽ അന്യലോഹങ്ങൾ നാല് ശതമാനത്തിൽ കൂടാൻ പാടില്ലെന്ന് നിഷ്കർഷിച്ചിരുന്നു.
ജഹാംഗീർ ഇത് 180 ഗ്രെയിൻസ് ആയി ഉയർത്തി.
ചെറുവിനിമയങ്ങൾക്ക് ചെമ്പ് ഡം (323 ഗ്രെയിൻസ്) ഉപയോഗിച്ചു.
കാലിഗ്രാഫിയും പേർഷ്യൻ നസാലിക് ലിപികളും ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് നാണയങ്ങൾ അലങ്കരിച്ചു.
ഖുറാനിക് വചനങ്ങളും മതധർമങ്ങളും കലിമയും നാല് പ്രവാചകന്മാരുടെ പേരുകളും നാണയങ്ങളിൽ മുദ്രണം ചെയ്തിരുന്നു.
ഒപ്പം ഭരണാധികാരിയുടെ പേര്, പദവി, നാമം, ഹിജറവർഷം, കമ്മട്ടത്തിന്റെ പേര് തുടങ്ങിയവയും ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
അക്ബറിന്റെ ഭരണകാലത്ത് നാണയസമ്പ്രദായം പരിപൂർണമായും ഉടച്ചുവാർത്തു.
ഉരുക്കുകൊണ്ട് അച്ചുകൾ നിർമ്മിക്കുകയും വിദഗ്ദ്ധ കാലിഗ്രാഫറെക്കൊണ്ട് രൂപകല്പനചെയ്ത കമ്മട്ടങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്തു.
ചിത്രകാരനും, കാലിഗ്രാഫറുമായ അബ്ദുൽ സമദിനെ ഇറാനിൽ നിന്ന് അക്ബർ വരുത്തുകയും നിർമ്മാണശാലയുടെ ചുമതല നല്കുകയും ചെയ്തു.
'കലിമ'യ്ക്കു പകരം മറ്റ് രേഖപ്പെടുത്തലുകളും ഹിജറയ്ക്കു പകരം ഇലാഹി തീയതിയും നാണയങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ചെമ്പുനാണയങ്ങൾക്ക് 42-ലേറെ സ്ഥലങ്ങളിലും, രൂപയ്ക്ക്-14 ഇടങ്ങളിലും, മൊഹൂറിന് നാല് ഇടങ്ങളിലും കമ്മട്ടം സ്ഥാപിച്ചു.
അക്ബറിന്റെ കാലത്ത് കമ്മട്ടം ചെയ്ത, ഡയമണ്ട് കട്ടയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള മൊഹൂർ, മിഹ്റാബിസ് എന്നിവ സവിശേഷ നാണയങ്ങളായിരുന്നു.
അക്ബർ രൂപീകരിച്ച ദിൻ ഇലാഹി എന്ന മതത്തിന്റെ പ്രചാരണത്തിനും നാണയങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു.
അതിനുവേണ്ടി 'ഇലാഹിവർഷം' നാണയത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചു.
നാണയങ്ങളുടെ ഗുണനിലവാരം വർധിപ്പിക്കാൻ ജഹാംഗീർ കാര്യമായി യത്നിച്ചു.
അക്ബർ ഉപേക്ഷിച്ച മതപരമായ ചിഹ്നങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിനുശേഷം വീണ്ടും നാണയങ്ങളിൽ സ്ഥാനം പിടിച്ചു.
ഇവരുടെ നാണയമായ രൂപ ആധുനിക നാണയമായി മാറി.
ആധുനിക ഇന്ത്യൻ നാണയങ്ങൾ.
എ.ഡി. 1497-ൽ കടൽമാർഗ്ഗം ഇവർ ഇന്ത്യയിലെത്തിച്ചേർന്നു.
മലബാറിലെ സുഗന്ധവ്യഞ്ജന വ്യാപാരത്തിൽ അറബികൾക്കുള്ള കുത്തക അവസാനിപ്പിച്ച് തങ്ങളുടെ കൈപ്പിടിയിലൊതുക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു.
ഇവരുടെ കാലത്ത് ഗോവ, ദിയു, ദാമൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ സ്വർണം, വെള്ളി, ചെമ്പ് നാണയങ്ങൾ കമ്മട്ടം ചെയ്യാനുള്ള സൗകര്യമുണ്ടായിരുന്നു.
എസ്പെർ, മെയ എസ്പെര (വെള്ളി) ക്രുസഡൊ അല്ലെങ്കിൽ മനൊയൽ, മെയൊ മനൊയൽ (സ്വർണം) എന്നിവയിൽ മനൊയലിനും, എസ്പെരയ്ക്കും മുഖഭാഗത്ത് കുരിശും, മറുഭാഗത്ത് പോർച്ചുഗലിന്റെ ഔദ്യോഗികചിഹ്നവും ചിത്രണം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
നില്ക്കുന്ന സെന്റ്തോമസിന്റെ ചിത്രമുള്ള നാണയങ്ങളും പോർച്ചുഗീസുകാരുടേതായുണ്ട്.
'കെപറഫിൻസ്' മറ്റൊരു നാണയമാണ്.
'ടാങ്കയും' 'ബസാറുക്കയും' ഇവർ കമ്മട്ടം ചെയ്തിരുന്നു.
ഡച്ചുകാർ (എ.ഡി. 17-19 ശ.).
പോർച്ചുഗീസുകാർക്ക് വെല്ലുവിളി ഉയർത്തിക്കൊണ്ട് ഡച്ചുകാരും ഇംഗ്ലീഷുകാരും 17-ാം നൂറ്റാണ്ടോടെ ഇന്ത്യയിലെത്തി.
കോറമണ്ടൽ തീരത്ത് അവരുടെ സാന്നിധ്യം ഉറപ്പിച്ചു.
എന്നാൽ 18-ാം നൂറ്റാണ്ടോടെ ഈ പ്രദേശങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ കൈകളിലെത്തിത്തുടങ്ങി.
വെള്ളിയിലും ചെമ്പിലും പരിമിതമായി സ്വർണത്തിലും തയ്യാറാക്കിയ നാണയങ്ങൾ ഹോളണ്ടിലായിരുന്നു കമ്മട്ടം ചെയ്തിരുന്നത്.
'ചാല്ലിസ്' എന്ന് അറിയപ്പെട്ട ഇവ നാഗപട്ടണത്തുനിന്ന് ധാരാളമായി കണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
വിജയനഗരം നാണയമാതൃകയ്ക്ക് സമാനമായിരുന്നു ഇവരുടെ പല നാണയങ്ങളും.
ഡച്ചുകാർ കമ്പനിമേഖലയിലേക്ക് എത്തുന്ന വിദേശ നാണയങ്ങളിൽ അവരുടേതായ അടയാളങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
പേർഷ്യൻ അബ്ബാസിഡ് നാണയങ്ങൾ, ഇന്തോ പോർച്ചുഗീസ് ടാങ്ക, ബിജാപൂർ സുൽത്താന്റെ 'ലാറിസ്', മുഗൾ റുപി തുടങ്ങിയവയിൽ ഇത്തരം ചിഹ്നങ്ങൾ പതിച്ചത് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഡെയ്ൻസ് (എ.ഡി. 17-19 ശ.).
നാഗപട്ടണത്തിനടുത്തുള്ള ട്രാൻക്യൂബാറിൽ കോട്ട പണിതു.
അവിടെ സ്വർണ'പഗോഡ'കളും ചെമ്പു നാണയങ്ങളും പരിമിതമായതോതിൽ വെള്ളി 'റോയലും', കമ്മട്ടം ചെയ്തു.
കൂടാതെ ഫെഡറിക് III, ക്രിസ്റ്റ്യൻ കഢ, ക്രിസ്റ്റ്യൻ ഢ, തുടങ്ങിയവരുടെ നാണയങ്ങളും, 1, 2, 10 കാശുകളും വെള്ളിപ്പണങ്ങളും അവർ വ്യാപാരങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിച്ചു.
ഒരുഭാഗത്ത് വിഷ്ണുവും മറുഭാഗത്ത് സാമ്രാജ്യചിഹ്നവും രേഖപ്പെടുത്തിയ നാണയങ്ങളും ചില ചെമ്പ് നാണയങ്ങളിൽ ഡാനിഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ അടയാളങ്ങളും കാണാം.
ഫ്രഞ്ചുകാർ (എ.ഡി. 17-19 ശ.).
ഇതാണ് ഫ്രഞ്ച് ഭരണത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായി മാറിയത്.
സ്വർണ 'പഗോഡ', വെള്ളിപ്പണം, ചെമ്പ്, ലെഡ് കാശുകൾ, ടുടെ നഗ്, റുപി തുടങ്ങിയ നാണയങ്ങൾ അവരുടേതായുണ്ട്.
പഗോഡകൾ ബ്രിട്ടീഷ്, ഡച്ച്, ഡാനിഷ് പഗോഡകൾക്ക് തുല്യമായവയായിരുന്നു.
നാണയങ്ങളിൽ ചിലതിൽ മുഖഭാഗത്ത് ഫ്രഞ്ച് ലില്ലിയും മറുഭാഗത്ത് കുരിശോ, കുരിശും ലില്ലിയുമോ അടയാളപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ആർക്കോട് നവാബിന്റെ അനുവാദത്തോടെ മുഗൾശൈലിയിലുള്ള വെള്ളിരൂപാ നാണയപരമ്പര ഇവർ കമ്മട്ടം ചെയ്തിരുന്നു.
ചെമ്പു നാണയങ്ങളായ ഡൗഡൗ, അരഡൗഡൗ, കാഷ് തുടങ്ങിയവയും ഫ്രഞ്ചുകാരുടേതായുണ്ട്.
മാഹിയിൽ നിന്ന് 'ബിചെയും' അര 'ബിചെയും' ഇറക്കിയിരുന്നു.
എ.ഡി. 1600-ൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യ കമ്പനി സ്ഥാപിതമായി.
അവർ 1672-ൽ ബോംബെയിൽ ഒരു കമ്മട്ടം സ്ഥാപിക്കുകയും അവിടെ യൂറോപ്യൻ രീതിയിലുള്ള നാണയങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.
'കരോലിന' (സ്വർണം), ആഗ്ളിന (വെള്ളി), കോപ്പറോൺ (ചെമ്പ്) തുടങ്ങിയവ പരിമിതമായ തോതിൽ കമ്മട്ടം ചെയ്തു.
ആദ്യകാലത്ത് സ്പാനിഷ് ഡോളറുകളായിരുന്നു ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ 'പഗോഡ'കളും, 'ഫണവും' പുറത്തിറക്കിയിരുന്നു.
ഗോൽക്കൊണ്ട സുൽത്താൻ 1630-ൽ മസൂലി പട്ടണത്ത് ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് കമ്മട്ടം സ്ഥാപിക്കാൻ അനുവാദം നല്കി.
ഇവിടെ ആർക്കോട്ട് റുപിയും കമ്മട്ടം ചെയ്തിരുന്നു.
ആദ്യകാലത്ത് ഉത്തരേന്ത്യയിലേക്കും ബംഗാളിയിലേക്കും ആവശ്യമായ നാണയങ്ങൾ മദ്രാസ് കമ്മട്ടത്തിൽ നിന്നാണ് നല്കിയിരുന്നത്.
വൈവിധ്യമാർന്ന മുഗൾ നാണയങ്ങൾ നിർത്തലാക്കുകയും ഏകീകൃത നാണയസംവിധാനം കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു.
പകരം മൊഹർ, റുപി, അണ, പൈസ തുടങ്ങിയവ ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പേരിൽ കമ്മട്ടം ചെയ്തു.
ബംഗാൾ, കൊൽക്കത്ത കമ്മട്ടങ്ങളിൽ നിന്നാണ് 1835-1947 വരെയുള്ള നാണയങ്ങൾ പൂർണമായും വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ടത്.
പ്രാചീന കേരളത്തിലെ നാണയസംവിധാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ലിഖിത രേഖകളല്ലാത്ത ചരിത്രപരമായ തെളിവുകൾ വളരെക്കുറവാണ്.
ഇത് ബി.സി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനും എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിലുള്ളതാവാമെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
തുടർന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളോളം നമ്മുടെ നാണയങ്ങളെക്കുറിച്ച് തെളിവുകളൊന്നും ലഭിക്കുന്നില്ല.
ഐതിഹ്യങ്ങളും കെട്ടുകഥകളുമായി ധാരാളം പരാമർശങ്ങൾ കാണാം എന്നുമാത്രം.
എന്നാൽ, അവ ലഭ്യമായ തെളിവുകളുമായി ചേർത്തുവയ്ക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല.
ശാസനങ്ങളിൽ നിന്നും, ലിഖിതരേഖകളിൽ നിന്നും, സാഹിത്യങ്ങളിൽ നിന്നും ലഭിക്കുന്ന വിവരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് മലയാളക്കരയിലെ ആദ്യകാല നാണയചരിത്രം ഇതൾ വിരിയുന്നത്.
എന്നാൽ നിധിശേഖരണങ്ങളിൽനിന്നും ലഭിച്ചിട്ടുള്ള വിദേശനാണയങ്ങൾ പ്രാചീനവ്യാപാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണകളെ വിപുലപ്പെടുത്തുന്നവയാണ്.
തദ്ദേശീയ നാണയങ്ങൾ.
പൊൻപണം, പരശുരാമൻരാശി, കലിയുഗരാജൻ പണം തുടങ്ങിയവ നമ്മുടെ നാണയങ്ങളായിരുന്നു.
കലിയുഗരായൻ പണം കേരളത്തിലുടനീളം വ്യാപിച്ചിരുന്നതായി ശാസനങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.
പ്രാചീന തമിഴകത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന നാണയമാണ് 'ഹൂൺ' അഥവാ 'പൊൻ' (57.6 ഗ്രേൻ തൂക്കം).
കേരളക്കരയിലും ഇതിന് പ്രചാരമുണ്ടായിരുന്നു.
സ്വർണപ്പണമെന്ന നാണയത്തിന് പൊൻമൂല്യവും 5.75 ഗ്രേൻ തൂക്കവുമുണ്ടായിരുന്നു.
കാശ്, ചക്രം, വരാഹൻ എന്നീ നാണയങ്ങളും പ്രബലമായിരുന്നു.
അകനാനൂറും പുറനാനൂറും 9, 10, 11 ശ.
ഒരു കഴഞ്ചിന് 12 പൊൻപണതൂക്കമുണ്ട്.
പരശുരാമൻ പണം (ചാണാരക്കാശ്) ഇവിടെ വ്യാപകമായിരുന്നത്രെ.
കിളിമാനൂർ രേഖയിൽ തിരമം, അച്ച് എന്നിവ കടന്നുവരുന്നുണ്ട്.
തിരുവാറ്റുവായ് രേഖയിലും അച്ച് പരാമൃഷ്ടമാണ്.
പൊന്ന്, വെള്ളിക്കാശ്, തുലുക്കുകാശ്, വെള്ളിപ്പണം, ചോഴിയക്കാശ് എന്നിവയും ഇവിടെ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു.
വിവിധ നാണയങ്ങൾക്ക് പലതരം ഉത്പന്നങ്ങളുമായുള്ള വിനിമയ നിരക്കുകൾ പലരേഖകളിൽ നിന്നും ലഭ്യമാണ്.
നെല്ലും കുരുമുളകും മറ്റും പണം കൊടുത്തുവാങ്ങിയതിന്റെ രേഖകൾ ലഭ്യമാണ്.
ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്ന നാണയമായിരുന്നു പണം.
കർണാടകയിൽ 'ഹണ' എന്നായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ചെറുതും വലുതുമായ കൈമാറ്റങ്ങൾക്ക് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചതുകൊണ്ടാവാം ധനം എന്ന പൊതുവായ അർഥത്തിലും പണം പ്രസിദ്ധമായിത്തീർന്നു.
ഇബ്ൻ ബത്തുത്ത, ജോൺ മരിംഗോലി, അബ്ദുൽ റസാഖ് എന്നിവർ പണത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.
വേണാട്, കൊച്ചി, കോഴിക്കോട് രാജാക്കന്മാർക്ക് അവരവരുടെ 'പണം' ഉണ്ടായിരുന്നതായി മഹ്വാൻ (15-ാം ശ.) പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
ആദ്യം സ്വർണത്തിലായിരുന്നെങ്കിലും പിന്നീട് വെള്ളിയിലും ചെമ്പിലും പണം കമ്മട്ടം ചെയ്തു.
ഇത് പണോപയോഗത്തിന്റെ പ്രചുരപ്രചാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ്.
പണം അളന്നുകണക്കാക്കുന്ന രീതിയും നിലവിലിരുന്നു.
ചോഴിയൻ കാശ്, തുലുക്കുകാശ്, വെള്ളിക്കാശ് എന്നിവയാണ് കാശുകൾ.
തിരമം, അരത്തിരമം, മുക്കാൽത്തിരമം, കാൽത്തിരമം എന്നിവയെക്കുറിച്ചും ഉണ്ണിച്ചിരുതേവി ചരിതത്തിൽ പരാമർശമുണ്ട്.
ഒരു മീൻ ചെതുമ്പലിന്റെയത്ര എന്ന് പോർച്ചുഗീസുകാർ വിവരിക്കുന്ന നാണയമാണ് താരം.
ഗുളികമകാണി, മുമ്മുറി, മുണ്ടിയവട്ട്, കമ്പി എന്നിങ്ങനെയുള്ള നാണയങ്ങളെക്കുറിച്ചും മധ്യകാലകൃതികളിൽ പരാമർശമുണ്ട്.
സ്ഥലകാലങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് നാണയമൂല്യം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരുന്നു.
നാണയങ്ങൾ തമ്മിൽത്തമ്മിലുള്ള കൈമാറ്റവിലയും താരതമ്യമൂല്യവും മറ്റും ഇഴപിരിച്ചെടുക്കാൻ ഏറെ പ്രയാസമാണ്.
മറ്റൊരു നാണയമായിരുന്നു രാശിപ്പണം (കലിയൻ).
റിങ് സോളർ=1 കലിയൻ, 27 കലിയൻ=1 വെനീഷ്യൻ, 24 ഡച്ച് ഡ്യൂക്കറ്റ്=1 കലിയൻ എന്നിങ്ങനെ കൈമാറ്റ നിരക്കുകൾ നിലനിന്നിരുന്നു.
'രായപ്പണം', 'രായൻപണം', 'കലിയുഗ രാമൻ പണം', കലിയുഗ രാജൻ രാശി എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന നാണയങ്ങളെല്ലാം രാശിയാണ്.
കണ്ണൂർ ആലിരാജാവിന്റെ നാണയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ലഭ്യമായ രേഖകൾ 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷമുള്ളത് മാത്രമാണ്.
കണ്ണൂർ പണത്തിന്റെ പ്രചാരം 1709 മുതലാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്.
കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിക്ക് 1667 മുതൽ കമ്മട്ടമുണ്ടായിരുന്നതിന് തെളിവുകളുണ്ട്.
കമ്മട്ടക്കാരനെ വീരരായൻ തട്ടാൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
'വീരരായൻ പണവും' 'താരനും' പ്രസിദ്ധങ്ങളാണ്.
വിജയനഗര നാണയങ്ങളെ മുന്നിൽക്കണ്ടാണ് ഈ നാണയങ്ങൾ രൂപകല്പന ചെയ്തത്.
കൊച്ചിയുടെ ഏറ്റവും പഴയനാണയം 'കലിയമേനി'യാകാമെന്ന് കരുതുന്നു.
വെള്ളി ഒറ്റ-ഇരട്ട പുത്തനുകൾ ഡച്ചുകാരുടെ വരവിനും മുമ്പുള്ള നാണയങ്ങളായിരുന്നു.
ഒറ്റ, ഇരട്ട പുത്തനുകൾ 1900 വരെ പ്രചാരത്തിലിരുന്നു.
'ചക്ര'ത്തിന്റെ നാടെന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന തിരുവിതാംകൂറിലെ ആദ്യത്തെ ഔദ്യോഗിക കമ്മട്ടം 1790-ൽ പത്മനാഭപുരത്ത് സ്ഥാപിച്ചു.
പാർവള്ളി മുദ്രകളുള്ളതും ഇല്ലാത്തതുമായ വെള്ളിച്ചക്രങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു.
അരച്ചക്രം ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ഭിന്നനാണ്യമായിരുന്നു.
ബോംബെ രൂപ ഉരുക്കിയാണ് വെള്ളിച്ചക്രം നിർമിച്ചിരുന്നത്.
സ്പാനിഷ് ജർമൻ ഡോളറും, സൂറത്തി രൂപയും ഇതിനായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
കലിപ്പണവും രാശിപ്പണവും നാമമാത്രമായിരുന്നു.
വൈദേശിക നാണയങ്ങൾ.
കേരളത്തിലെ റോമൻ നാണയശേഖരം ആദ്യമായി കണ്ടെത്തിയത് 1847-ൽ കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ കോട്ടയം വാണിയൻകടവ് പുഴയോരത്തു നിന്നാണ്.
ഇത് എഡ്ഗാർ തേഴ്സ്റ്റൻ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
തൃശൂർ ജില്ലയിലെ ഇയ്യാലിൽനിന്നു ലഭിച്ച ശേഖരമാണ് കേരള പുരാവസ്തു വകുപ്പിനു കീഴിലുള്ള ആദ്യശേഖരം.
ഇതിൽ 12 റോമൻ ഓറി (സ്വർണം), 71 ദിനാരി (വെള്ളി), 34 മുദ്രാങ്കിത (വെള്ളി) നാണയങ്ങളാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്.
ഇത് ബി സി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനും എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിലത്തേതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഇവിടെനിന്നും 8 റോമൻ നാണയങ്ങളും അഗസ്റ്റസിന്റെ കാലത്തെ 11 നാണയങ്ങളും ലഭിച്ചിരുന്നു.
ഇതിൽ 190 ബി.സി.യിലെ നാണയങ്ങൾവരെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
മറ്റ് നിരവധി നിധിശേഖരങ്ങളിൽനിന്നും വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ റോമൻ നാണയങ്ങൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
റോമുമായി നിലനിന്ന വ്യാപാരങ്ങളുടെ ഖനീഭവിച്ച തെളിവുകളായിവേണം ഈ നാണയങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കാൻ.
ചൈനീസ്, അറേബ്യൻ നാണയങ്ങളും വെനീഷ്യൻ ഡ്യൂക്കറ്റുകളും വൈദേശികബന്ധത്തിന്റെ തെളിവുകളാണ്.
ഡ്യൂക്കറ്റുകളുപയോഗിച്ച് നെക്ലേസുകളും മറ്റും നിർമിച്ചിരുന്നു.
ഇവയ്ക്ക് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ വ്യാപക പ്രചാരമുണ്ടായിരുന്നു.
മധ്യകാല കൃതികളിൽ കാണുന്ന 'ആമാട' ഡ്യൂക്കറ്റിനാൽ നിർമിതമത്രെ.
പോർച്ചുഗീസ്, ഡച്ച്, ഫ്രഞ്ച്, ബ്രിട്ടീഷ് അധിനിവേശകാലത്ത് നിരവധി നാണയങ്ങൾ അവരുടേതായി കമ്മട്ടം ചെയ്ത് ഇവിടെ പ്രചാരത്തിൽ വരുത്തിയിരുന്നു.
പോർച്ചുഗീസുകാർ കൊച്ചിക്കുവേണ്ടി ഇറക്കിയ നാണയങ്ങളായിരുന്നു റീസ്, എറ്റിയ (ചെമ്പ്), സിറഫിം, റുപിയ, റീസ്, ബസാറുക്കൊ, ടങ്ക, പത്താക്ക്, ബസ്റ്റിയാവൊ (വെള്ളി), പത്താക്ക്, സിറഫിം, എസ്ക്യൂഡോ (സ്വർണം) എന്നിവ.
കാന്തിരവീരരായന്റെ കാന്തിരാജൻപണവും മൈസൂർ സുൽത്താന്റെ നാണയങ്ങളും പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു.
സ്ഥലനാമം മുദ്രണം ചെയ്ത ആദ്യ നാണയങ്ങൾ പുറത്തിറക്കിയത് കോഴിക്കോടും ഫറുഖിലുമുള്ള ടിപ്പുവിന്റെ കമ്മട്ടങ്ങളിൽനിന്നാണ്.
മാഹിപണവും കാരയ്ക്കൽ കാശും ഫ്രഞ്ച് സാന്നിധ്യത്തിന്റെ രേഖകളാണ്.
തലശ്ശേരിപ്പണമെന്ന പേരിൽ 1/5 രൂപ ഇംഗ്ളീഷുകാർ പ്രചരിപ്പിച്ചു.
തലശ്ശേരി വെള്ളയെന്നും ഈ നാണയങ്ങൾ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
എട്ടുതരം നാണയങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, തലശ്ശേരിപ്പണ പരമ്പരയിൽ.
ഡി.എ.സി., ഡി.ഒ.സി. എന്നീ അക്ഷരങ്ങൾ പതിച്ച ഡാനിഷ് നാണയങ്ങളും പ്രസിദ്ധമാണ്.
സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യൻ നാണയങ്ങൾ.
ബ്രിട്ടീഷിന്ത്യയുടെ നാണയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് പുതിയ ശൈലികൾ സ്വീകരിച്ചു.
ഒരു രൂപ 16 അണയ്ക്കും 64 പൈസയ്ക്കും തുല്യമായിരുന്നു.
ഒര് അണയെന്നാൽ 4 പൈസ ആയിരുന്നു.
തുടർന്ന് 1992-ൽ ഇതേ ലോഹത്തിൽ ചെറുതും ഭാരം കുറഞ്ഞതുമായ ഒരു രൂപാ നാണയങ്ങൾ കമ്മട്ടം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.
ഇതേവർഷം കുപ്രോനിക്കലിൽ 5 രൂപ നാണയങ്ങളും പുറത്തിറങ്ങി.
പലപ്പോഴായി സ്മരണികാ നാണയങ്ങളും കമ്മട്ടം ചെയ്തിരുന്നു.
മഹാത്മാഗാന്ധി, നെഹ്റു, ഇന്ദിരാഗാന്ധി, രാജീവ്ഗാന്ധി, ധന്യനേശ്വർ, ഏഷ്യൻ ഗെയിംസ്, സർദാർ വല്ലഭായി പട്ടേൽ, സുഭാഷ് ചന്ദ്രബോസ്, ശ്രീ അരബിന്ദോ തുടങ്ങിയവർ ഇതിൽപ്പെടുന്നു.
കൂടാതെ 5, 10, 20, 50, 100, 200, 2000 രൂപകളുടെ പേപ്പർ കറൻസികളും ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
സമാധാനത്തിന്റെയും അഹിംസയുടെയും ചിഹ്നമായി നാണയങ്ങളിൽ അശോക സ്തംഭം മുദ്രണം ചെയ്യുന്നു.
സ്വതന്ത്രവും പടിഞ്ഞാറൻ നാണയസംവിധാനങ്ങൾക്ക് സമാന്തരവുമായ 2500 വർഷത്തെ ചരിത്രമുണ്ട് ചൈനീസ് നാണയവികാസത്തിന്.
മധ്യത്തിൽ ദ്വാരമുള്ള കട്ടികുറഞ്ഞ വാർപ്പുനാണയങ്ങളായിരുന്നു അവ.
ചിത്രങ്ങളല്ല, ലിഖിതരൂപങ്ങളാണ് ഇവയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരുന്നത്.
നാണയഭാരവും ഭരണകർത്താവിന്റെ പേരും വർഷവും മാത്രമേ ഇവയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളു.
കവടിരൂപത്തിൽ വാർത്തെടുക്കുന്ന ലോഹങ്ങൾ (700 ബി.സി.) മൺവെട്ടി, കത്തികൾ തുടങ്ങിയവയും ആദ്യകാലനാണയങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ഇത് ഷാങ് രാജവംശ (17 ശ. - 11 ശ. ബി.സി) കാലത്തേതാകാം എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
വടക്കൻ ചൈനയിൽ ഉദ്ഭവിച്ച ഈ രീതി ഭാരത്തെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയതാണ്.
വൃത്താകാര നാണയങ്ങളുണ്ടായത് ബി.സി. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലാകാമെന്ന് കരുതുന്നു.
ഓരോ നാണയവും 12 ഷു അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നര ചൈനീസ് ഔൺസ് ആയിരുന്നു.
ഇത് ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരുന്നു.
എ.ഡി. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഇവ പരിഷ്കരിച്ച് ചെറുതും കനംകുറഞ്ഞതുമാക്കി തീർത്തത്.
മധ്യത്തിൽ ചതുരദ്വാരത്തോടുകൂടിയ വൃത്താകാര നാണയം ആദ്യ 'ടാങ്' ചക്രവർത്തി കവൊത്സു നടപ്പിൽ വരുത്തി.
ഇവ മുൻകാല നാണയങ്ങളെക്കാൾ കൂടുതൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു.
ഇതിന്റെ മുഖഭാഗത്ത് നാണയ വിവരവും രാജവംശത്തിന്റെ പേരും ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
മറുഭാഗത്ത് മുദ്രണങ്ങളൊന്നുമില്ല.
സാങ് രാജവംശം (960-1280) നാണയങ്ങളിലെ എഴുത്തുരീതികൾ പലവിധമാക്കി.
ഇതേ രാജവംശത്തിലെ ഹ്സിവൊങ്ത്സു (1163-89) നാണയങ്ങളുടെ എതിർവശത്ത് ഭരണവർഷം രേഖപ്പെടുത്തിത്തുടങ്ങി.
ഇതിനും 400 വർഷങ്ങൾക്കുശേഷമേ പടിഞ്ഞാറ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നുള്ളൂ.
മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ മംഗോളിയരുടെ ആക്രമണത്തിന് വിധേയരായി സാങ് രാജവംശം തകർന്നു.
ജെംഗിസ് ഖാനും, കുബ്ളെഖാനുമായിരുന്നു ഇതിന് നേതൃത്വം നല്കിയത്.
അവർ പരിമിതമായ അളവിലേ നാണയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിച്ചിരുന്നുള്ളു.
മിക്കവാറും പേപ്പർ കറൻസികളാണ് ഇപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
മിങ് (1368-1644) രാജവംശം ചൈനീസ് സംസ്കാരത്തിനും രാഷ്ട്രീയത്തിനും കനത്ത സംഭാവനകൾ നല്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഇവരുടെ നാണയങ്ങളും മറ്റ് നാണയങ്ങളുടെ പൊതുസ്വഭാവം പങ്കുവച്ചെങ്കിലും കമ്മട്ടത്തിന്റെ പേരും നാണയമൂല്യവും പുറകുവശത്ത് രേഖപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി.
ഈ മാറ്റങ്ങൾ 1911-ൽ ചിങ് വംശം അധികാരത്തിൽ നിന്നു പുറത്താകുന്നതുവരെ തുടർന്നു.
ആയിരം പണം ഒരു യുവാന് തുല്യമായിരുന്നു.
ഇതിനെതിരായ മനോഭാവവും അവിടെ ശക്തമായിരുന്നു.
പടിഞ്ഞാറൻ ശൈലി സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും നിർമ്മാണ സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി.
പഴയതിനും പുതിയതിനുമിടയിലെ മധ്യമ മാർഗ്ഗമായിരുന്നു ഇത്.
പാരമ്പര്യവും ആധുനികതയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ഈ നാണയങ്ങളിൽ ദർശിക്കാവുന്നതാണ്.
ആദ്യ യന്ത്രവത്കൃത നാണയനിർമ്മാണത്തിന് പരമ്പരാഗത ശൈലി ഉപയോഗിച്ചു.
ഗ്രീക്കു നാണയങ്ങൾ.
ബി.സി. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടോടെയാണ് ഏഷ്യാമൈനറിൽ ആദ്യ നാണയ ഉപയോഗം ആരംഭിക്കുന്നത്.
ഹെറഡോട്ടസും തത്ത്വചിന്തകനായ ക്സിനോഫോണും ലിഡിയക്കാരാണ് നാണയങ്ങൾ കണ്ടുപിടിച്ചതെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു.
ചൈനീസ് നാണയങ്ങൾ ഇവർ ആദ്യനാണയമായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
സ്വർണം, വെള്ളി എന്നിവയുടെ സ്വാഭാവികസങ്കരമായ ഇലക്ട്രം ഉപയോഗിച്ചായിരുന്നു ആദ്യ ലിഡിയൻ നാണയം നിർമിച്ചിരുന്നത്.
ഇവ വ്യാപാരത്തിന് ഉപയോഗിക്കുകയും ഗ്രീക്കു കോളനികൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
വെള്ളി, സ്വർണം അനുപാതം 20:1 എന്ന് നിജപ്പെടുത്തിയ ക്യ്രൂസസിന്റെ നാണയമായിരുന്നു ലോകത്തിലെതന്നെ ആദ്യ ബഹുലോഹ നാണയം.
ഗ്രീക്കു നാണയകാലത്തെ മൂന്നായി തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പുരാതനം (ബി.സി. 600 മുതൽ ബി.സി. 480 വരെ), ക്ലാസ്സിക്കൽ (ബി.സി. 480-330), ഹെലനിസ്റ്റിക് (330-1 സി ബി.സി.) എന്നിങ്ങനെയാണ് അവ.
പുരാതനകാലത്ത് ഗ്രീസ് നിരവധി നഗരരാഷ്ട്രങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
അവ വ്യത്യസ്തങ്ങളായ നാണയങ്ങൾ തയ്യാറാക്കിയിരുന്നു.
എയ്ജിനയിലെ വെള്ളി ഡ്രാക്മ (6.1 ഗ്രാം) ഇതിനുദാഹരണമാണ്.
വ്യത്യസ്ത ഭാരമാനദണ്ഡങ്ങൾക്കൊപ്പം പട്ടണത്തിന്റെ ചിഹ്നവും നാണയങ്ങളിൽ മുദ്രണം ചെയ്തിരുന്നു.
സുന്ദരമായത് എന്ന് അർഥമുള്ള ഡ്രാകം (വെള്ളി ടെട്രാ ഡ്രാകം) ഏഥൻസ് ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു.
ക്ലാസ്സിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഗ്രീക്കു നാണയങ്ങൾ സാങ്കേതികമായും കലാപരമായും ഉന്നതമൂല്യം കൈവരിച്ചത്.
ദേവതമാരുടെയും വീരന്മാരുടെയും ചിത്രങ്ങൾ മുഖഭാഗത്തും പട്ടണങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ മറുഭാഗത്തുമുള്ളവയാണ് ഈ നാണയങ്ങൾ.
സിറാക്യൂസിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങിയ 'ഡെകാ ഡ്രാകം' ലോകത്തിലെ തന്നെ സുന്ദരമായ നാണയങ്ങളിലൊന്നായി വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
ഇത് പേർഷ്യക്കാർക്കെതിരെ ഗ്രീസ് നേടിയ വിജയത്തിന്റെ സ്മാരകമായിരുന്നു.
മൂങ്ങയുടെയും ഒലിവിലയുടെയും ചിത്രമുള്ള നാണയം ഏഥൻസ് കരുത്തുറ്റ, വിജയികളുടെയും സമാധാനത്തിന്റെയും നാടാണെന്ന ആശയപ്രചാരണത്തിന് കൂടി ഉപയോഗിച്ചു.
ഹെലനിസ്റ്റിക് ഘട്ടത്തിൽ ഗ്രീക്കു സംസ്കാരം ലോകത്തിന്റെ പലഭാഗങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു.
പുതിയ സാമ്രാജ്യം വൻതോതിൽ നാണയങ്ങൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുകയും വ്യാപാരികൾ ഇത് വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ എത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.
കേരളത്തിൽനിന്നും മറ്റ് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ദേശങ്ങളിൽ നിന്നും വൻതോതിൽ നാണയങ്ങൾ ലഭിച്ചത് ഇക്കാലത്തെ വ്യാപാരത്തിന്റെ പ്രാ മുഖ്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്.
ഗ്രീക്കോ ബാക്ടിയൻ നാണയങ്ങളും ഇന്തോ-ഗ്രീക്കു നാണയങ്ങളും ഗ്രീക്കു നാണയസംവിധാനങ്ങളുടെ മികച്ച ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളാണ്.
ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു എന്നുള്ളതാണ് ഇക്കാലത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകത.
സിസിലിയാണ് ഈ രീതി ഉപയോഗിച്ചത്.
ടെട്രാഡ്രാകം, ഡൈഡ്രാകം, ഡെകാ ഡ്രാകം, ഇലക്ട്രം സ്റ്റാറ്റർ, സ്വർണസ്റ്റാറ്റർ, വെള്ളി സ്റ്റാറ്റർ, വെങ്കല നാണയങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയുടെ വിവിധ രൂപങ്ങൾ ഗ്രീസിലെ വിവിധ പട്ടണങ്ങളിൽ നിലവിലിരുന്നു.
ഗ്രീക്കു നാണയസംവിധാനം ആരംഭിച്ച് രണ്ടു നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷമാണ് റോമിൽ ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്.
ബി.സി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജൂലിയ പപിറിയ വെങ്കല നാണയങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു.
ഗ്രീക്കുകാരെപ്പോലെ ദേവതാ ദേവന്മാരുടെ ചിത്രണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, നാണയങ്ങളിൽ.
ബി.സി. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടുവരെ റോമിൽ വെള്ളിനാണയങ്ങൾ നിർമിച്ചിരുന്നില്ലെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
ഏറെ ശ്രദ്ധേയമായ വെള്ളി ദിനാറിയസ് 187 ബി.സി.യിലാണ് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടത്.
ആദ്യ സ്വർണനാണയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് രണ്ടാം പ്യൂണിക് യുദ്ധത്തോടനുബന്ധിച്ച് 218-201 ബി.സി.യിലാണ്.
റിപ്പബ്ളിക്കിന്റെ അവസാനകാലത്ത് കറൻസിയുടെ യുനിറ്റ് 25 ദിനാറി മൂല്യമുള്ള സ്വർണഔറസ് ആയിരുന്നു.
ചെമ്പ്, ടിൻ സ്വാഭാവിക ലോഹസങ്കരം എന്നിവ കൊണ്ട് നിർമിച്ച സെസ്സ്റ്റെർട്ടിയുസ് മറ്റൊരു നാണയമായിരുന്നു.
ജൂലിയസ് സീസർ സ്വന്തം ചിത്രം തന്നെ നാണയങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
പണമിടപാടിന്റെ പ്രത്യേക ചുമതലക്കാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ചില അടയാളങ്ങൾ നാണയങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്നു.
പില്ക്കാലത്ത് അത് അവരുടെ പേരുകൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിലും തുടർന്ന് കുടുംബചരിത്രം രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിലും ചെന്നെത്തി.
ഫോസ്റ്റുലസിന്റെ നാണയങ്ങൾ ഇതിന് ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
ദിനാറിയസ് ആയിരുന്നു റോമൻ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ നട്ടെല്ല്.
പില്ക്കാലത്ത് അത് പതുക്കെ ഇല്ലാതായി.
തുടർന്ന് ഇരട്ട ദിനാറിയസ് കമ്മട്ടം ചെയ്തു.
യുദ്ധത്തിൽ പരാജയപ്പെടുത്തിയവരുടെ (ഉദാ. ഗൌളിക് നേതാവ് വെർഡി ഗെറ്ററിക്സ്) ചിത്രങ്ങളും യുദ്ധവിജയം കാണിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
സീസറുടെ വധത്തിനുശേഷം ഇറങ്ങിയ നാണയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രം ഒരുവശത്തും സ്വാതന്ത്യ്രത്തൊപ്പിയും കഠാരകളും മറുവശത്തും മുദ്രണം ചെയ്ത നാണയങ്ങൾ കമ്മട്ടം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ക്ലാസ്സിയസ് (41-54 എ.ഡി.) നില്ക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യരൂപം ചെമ്പുനാണയങ്ങളിൽ നടപ്പിലാക്കി.
കടൽവഴിയുള്ള വ്യാപാരത്തിന്റെയും തുറമുഖങ്ങളുടെയും പ്രാധാന്യം വിളിച്ചോതുന്നവയാണ് ചില നാണയങ്ങൾ.
ക്രൈസ്തവചിഹ്നം ആദ്യമായി നാണയങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത് നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കോൺസ്റ്റാന്റിയനിന്റെ കാലത്തോടെയാണ്.
ഇദ്ദേഹം 'ഓറിയസി'ന് പകരം 'സൊലിഡസ്' നടപ്പിലാക്കി.
ഇദ്ദേഹമാണ് പില്ക്കാലത്ത് കിഴക്കൻ റോമാസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായി മാറിയ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ സ്ഥാപിച്ചത്.
ഇക്കാലത്ത് മതാത്മകവും പൗരസ്ത്യ സ്വാധീനമുള്ളതുമായ കലാരീതികൾ വികസിച്ചുവന്നു.
മധ്യകാലത്തിന്റെ ആദ്യപാദങ്ങളെ വിശ്വാസങ്ങളുടെ കാലം എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്.
ഫ്യൂഡലിസം രൂപപ്പെട്ടുവരുന്നതും ഇക്കാലത്ത് തന്നെയായിരുന്നു.
ഇവർക്ക് നാണയങ്ങളടിക്കാനുള്ള പ്രത്യേക അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
കരൊലിൻജിയൻസ് സ്വർണനാണയങ്ങൾ അടിക്കാനുള്ള അവകാശം നിർത്തലാക്കുകയും പകരം വെള്ളിനാണയങ്ങളായ ഒബൊൾ, ഡിനാറിയസ് എന്നിവ നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇതേകാലത്ത് 1066-ൽ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നോർമൻ വംശം അധികാരത്തിൽ വരികയും ആംഗ്ലോ സാക്സൻ വംശം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
ജർമനിയും ഇറ്റലിയും താരതമ്യേന സ്ഥിരതയുള്ളവയായിരുന്നു.
കുരിശുയുദ്ധങ്ങൾ നാണയനിർമ്മാണത്തെ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു.
ഇത് വലിയ വെള്ളിനാണയങ്ങൾക്കും സ്വർണനാണയങ്ങളുടെ തിരിച്ചുവരവിനും കാരണമായിത്തീർന്നു.
ഉയർന്ന മൂല്യമുള്ള വിനിമയങ്ങൾക്ക് അത്തരം നാണയങ്ങൾ ആവശ്യമായിരുന്നു.
വെനീസ് ആയിരുന്നു വ്യാപാരികളുടെ പ്രധാനകേന്ദ്രം.
അവിടെ ഗ്രൊസ്സോ എന്ന പുതിയ നാണയം ആരംഭിച്ചു.
കേരളത്തിൽ നിന്നുവരെ വെനീഷ്യൻ നാണയങ്ങൾ കണ്ടെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
ഗ്രൊസ്സോ യൂറോപ്പിന്റെ ഒരറ്റം മുതൽ മറ്റേ അറ്റംവരെ വ്യാപിച്ചു.
ബാർസലോണയിൽ ഇത് 'ക്രോട്ട്' എന്നും ജർമനിയിൽ 'ഗ്രൊഡ്ചെൻ' എന്നും അറിയപ്പെട്ടു.
ഡോളറിന്റെ പൂർവികനായ 'താലെർ' എന്ന വലിയ വെള്ളിനാണയം യൂറോപ്പിലെങ്ങും പ്രചാരം നേടി.
ഇറ്റലി നാണയപരിഷ്കരണത്തിൽ ഏറെ മികവുകാട്ടി.
ഫ്ളോറൻസ് ഫ്ളോറിൻ (1252 എ.ഡി.) സ്വർണനാണയവും വെനീസ് ഡുക്കറ്റും (1284 എ.ഡി.) ഉം പ്രചാരത്തിൽ വരുത്തി.
വെനീസും ബൈസാന്റിയൻ സാമ്രാജ്യവും തമ്മിലുള്ള ദൃഢബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് 'ഡുക്കറ്റ്'.
ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ വലിയ സ്വർണനാണയമായിരുന്നു 'നോബ്ൾ' (1344 എ.ഡി.) ഇത് വർധിച്ച സാമ്രാജ്യത്വ വ്യാപനത്വര, ആധുനിക ദേശരാഷ്ട്രം ശക്തിപ്പെടുന്നതിന്റെയും കുറഞ്ഞുവരുന്ന പൗരോഹിത്യ സ്വാധീനത്തിന്റെയും സൂചകം എന്നീ നിലകളിൽ രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യമുള്ള നാണയമത്രെ.
ഫ്രാൻസിലും സ്പെയിനിലും സമാനമായ സംഭവങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
സ്പാനിഷ് 'ഡൊബ്ള'യിൽ വളരെക്കുറച്ചു മാത്രമേ മതചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളൂ.
സ്റ്റേറ്റിനെയും പള്ളിയെയും അവർ ഒരുമിച്ചുകൊണ്ടുപോയി.
മധ്യകാല യൂറോപ്പിന്റെ രണ്ടാംപാതി ഏറെ മതപരിഷ്കരണങ്ങളുടെയും ഉണർന്നെഴുന്നേല്ക്കലിന്റെയും കാലം കൂടിയാണ്.
അഞ്ച് നൂറ്റാണ്ടോളം ഇതിന്റെ അലയൊലികൾ യൂറോപ്പിൽ നിലനിന്നു.
ദേശരാഷ്ട്രങ്ങളുടെ രൂപീകരണവും മതപൌരോഹിത്യത്തിന്റെ തളർച്ചയും മാനവികതാവാദം ശക്തിപ്പെടുന്നതും ഇക്കാലത്താണ്.
ഇത് വൻ വ്യാപാരവളർച്ചയുടെ കാലഘട്ടം കൂടിയായിരുന്നു.
നവോത്ഥാന യൂറോപ്യൻ നാണയങ്ങളിൽ ക്ളാസ്സിക്കൽ ഭൂതകാലത്തിന്റെ പ്രചോദനം പ്രകടമായിരുന്നു.
ദൈവത്തിനുപകരം മനുഷ്യകേന്ദ്രിതമായ തത്ത്വചിന്തയുടെ കാലമായിരുന്നു ഇത്.
ഇക്കാലത്ത് നാണയനിർമ്മാണ സാങ്കേതികവിദ്യയിലും കാര്യമായ പുരോഗതിയുണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
സ്ക്രുപ്രസ്സ്, റോളർപ്രസ്സ് തുടങ്ങിയവ ഇത്തരത്തിലുള്ള വികാസത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
പുതിയ പുതിയ വ്യാപാരസീമകൾ കണ്ടെത്തിയും പുതിയ പുതിയ പ്രദേശങ്ങൾ കീഴ്പ്പെടുത്തിയും യൂറോപ്പ് അതിന്റെ സ്വാധീനശക്തി വർധിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
വ്യാപാരമുതലാളിത്തത്തിന്റെ (merchantile capitalism) വികാസവും തുടർന്ന് മുതലാളിത്തത്തിന്റെ രൂപപ്പെടലും നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു.
സമ്പദ്ഘടന ഇതിനനുസൃതമായി പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അതിന്റെ പ്രതിഫലനം നാണയങ്ങളിലും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
അമേരിക്ക, കാനഡ, ലാറ്റിനമേരിക്ക, ഇന്ത്യയുൾപ്പെടെയുള്ള പൌരസ്ത്യ രാജ്യങ്ങൾ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലൊക്കെയും യൂറോപ്യൻ അധിനിവേശം നടക്കുകയുണ്ടായി.
ഇത് യൂറോപ്യൻ അധിനിവേശശക്തികൾക്ക് ധനപരമായ പരിമിതി മറികടക്കുന്നതിനും, ഊർജസ്വലമായി മുന്നോട്ടുപോകുന്നതിനും കരുത്തു നല്കി.
ബുക്ക് കീപ്പീങ്, ബാങ്കിങ് സംവിധാനങ്ങൾ വ്യാപകമായത്, വലിയതുകകൾ കൈമാറുന്നതിന് ബിൽ സംവിധാനങ്ങൾ നിലവിൽ വന്നത്, യൂറോപ്യൻ കടലാസു പണത്തിന്റെ ആരംഭം, തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ നാണയ വിനിമയരംഗത്ത് വൻ കുതിച്ചുചാട്ടംതന്നെ 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സൃഷ്ടിച്ചു.
ഇവ കൊളോണിയൽ അധിനിവേശത്തിനും മുതലാളിത്തത്തിന്റെ മുന്നേറ്റത്തിനും ശക്തി പകർന്ന ഘടകങ്ങളായിരുന്നു.
പതിനെട്ട്, പത്തൊൻപത് നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ വ്യാവസായിക വിപ്ളവവും അതേത്തുടർന്നു രൂപപ്പെട്ട സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ മാറ്റങ്ങളും നാണയനിർമ്മാണത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു.
ജെയിംസ് വാട്ടിന്റെയും മാത്യൂ ബൌൾടന്റെയും സംയുക്ത ശ്രമഫലമായി നീരാവി ഉപയോഗിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുന്ന യന്ത്രക്കമ്മട്ടം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
ഇത് വൻതോതിൽ നാണയങ്ങൾ ഒന്നിച്ച് തയ്യാറാക്കുന്നതിന് സഹായകമായിത്തീർന്നു.
ഈ സംവിധാനം യൂറോപ്പിൽ വ്യാപകമായി.
പേപ്പർകറൻസികൾ ലോകത്താകമാനം പ്രചുരപ്രചാരം നേടുകയും, മുഖ്യവിനിമയോപാധിയായി മാറുകയും ചെയ്തു.
സാമ്പത്തിക പുരോഗതിക്കൊപ്പം ദേശരാഷ്ട്രസങ്കല്പം ശക്തിപ്പെടുകയും വ്യാപകമാവുകയും ചെയ്തു.
ഇത് രാഷ്ട്രീയ മാറ്റങ്ങൾക്ക് തുടക്കമിട്ടു.
അമേരിക്കൻ വിപ്ലവവും (1775-83) ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവവും (1789-99) ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്.
നെപ്പോളിയൻ III ലാറ്റിൻ മോണിറ്ററി യൂനിയൻ (1865) അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ ഏകീകൃത മാനക നാണയസംവിധാനം വികസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
പിന്നീട് മറ്റു പല മേഖലകളിലും ഈ ഫ്രഞ്ച് രീതി സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി.
ദേശീയവാദം യൂറോപ്പിലെ പല രാജ്യങ്ങളെയും സ്വതന്ത്രമാക്കുകയും അവിടങ്ങളിൽ പുതിയ നാണയസംവിധാനം വികസിച്ചുവരികയും ചെയ്തു.
കർണാടകസംഗീതത്തിലെ 17-ആം മേളകർത്താരാഗമായ സൂര്യകാന്തത്തിന്റെ ജന്യരാഗമായ ഒരു രാഗമാണിത്.
വൈകുന്നേരം പാടുന്ന മംഗളകരമായ രാഗമാണ് വസന്ത.
വളരെ പുരാതനമായ രാഗമാണിത്.
ഹിന്ദുസ്ഥാനി സംഗീതത്തിലെ ഭൈരവ് ഥാട്ടിന് തുല്യമാണ് ഈ രാഗം.
ഒരു ഔഡവ-ഷാഡവ രാഗമാണ് വസന്ത.
ആരോഹണത്തിൽ പഞ്ചമവും ഋഷഭവും വർജ്യമാണ്.
അവരോഹണത്തിൽ പഞ്ചമം ഉണ്ടാവില്ല.
സ മ1 ഗ3 മ1 ധ2 നി3 സ
സ നി3 ധ2 മ1 ഗ3 രി1 സ
താരാശങ്കർ ബന്ദോപാധ്യായ എഴുതിയ പ്രസിദ്ധ ബംഗാളി നോവൽ.1967 ലെ ജ്ഞാനപീഠ പുരസ്കാരം ഈ കൃതിക്കായിരുന്നു.
`ചണ്ഡീമണ്ഡപം` എന്ന ഗ്രാമത്തെ കേന്ദ്രമാക്കിയാണ് ഗണദേവത ആരംഭിക്കുന്നത്.
ഗ്രാമീണ സംസ്കാരം സെമീന്ദാർമാരുടെ ചൂഷണം കൊണ്ട് നശിക്കുന്നതും ജനസേവകർ വൈദേശിക ഭരണവും മുതലാളിത്ത സംസ്ക്കാരവും സൃഷ്ടിക്കുന്ന അന്തരീക്ഷത്തിൽ പെട്ട് തകർന്നടിയുന്നതും ഹൃദയസ്പർശിയായ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
മലയാളമുൾപ്പെടെ പല ഭാരതീയ ഭാഷകളിലേക്കും ഈ കൃതി തർജ്ജമ ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് .
അറ്റ്ലാന്റിക് മഹാസമുദ്രം
ദൈവം(ദൈവങ്ങൾ) നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടോ അതോ ഇല്ലയോ എന്നത് അജ്ഞേയമാണ്(unknown) എന്ന വാദത്തെ അജ്ഞേയതാവാദം എന്നു പറയുന്നു.
സാമാന്യമായി പറയുകയാണെങ്കിൽ ദൈവം ഉണ്ട് എന്നോ ഇല്ല എന്നോ മനുഷ്യ ബുദ്ധിയ്ക്ക് തെളിയിക്കാനാവുന്നില്ല എന്നു കരുതുന്നവരാണ് അജ്ഞേയതാവാദികൾ.
ആസ്തികവാദികൾ ദൈവമുണ്ടെന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
നാസ്തികർ ഈശ്വരന്റെ അസ്തിത്വത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു.
എന്നാൽ അജ്ഞേയതാവാദികൾ ഈ രണ്ടു വാദങ്ങളും തെളിയിക്കാൻ പറ്റില്ല എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
അജ്ഞേയതാവാദികളിൽ തന്നെ നാസ്തിക അജ്ഞേയതാവാദികൾ ദൈവം ഇല്ല എന്നു വിശ്വസിക്കുകയും എന്നൽ ഉണ്ടാവാനുള്ള സാധ്യത തള്ളികളയാത്തവരാണ്.
എന്നാൽ ആസ്തിക അജ്ഞേയതാവാദികൾ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരും അതേ സമയം തന്നെ ദൈവം ഉണ്ടെന്നു തെളിയിക്കാനാവില്ല എന്നു കരുതുന്നവരുമാണ്.
അജ്ഞേയതാവാദം എന്ന അർഥത്തിൽ `അഗ്നോസ്റ്റിസിസം' എന്ന പദം ആദ്യമായി പ്രയോഗിച്ചത് 1869 ൽ പ്രസിദ്ധ ബ്രിട്ടിഷ് ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ടി.എച്ച്.ഹക്‌സ്‌ലിയായിരുന്നു.
എങ്കിലും റിഗ്വേദത്തിൽ ഇതേ പറ്റി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.
ചാർവാകന്മാരിലും ബൗദ്ധന്മാരിലും അജ്ഞേയതാവാദികളുണ്ടായിരുന്നു.
ആധുനികതത്വചിന്തകരിൽ പ്രമുഖരായ രണ്ട് അജ്ഞേയതാവാദികൾ ജർമൻ ദാർശനികനായ ഇമ്മാനുവേൽ കാന്റും അമേരിക്കൻ തത്ത്വശാസ്ത്രജ്ഞനായ സന്തായനയുമാകുന്നു.
=പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ==
മുക്താർ അഹമ്മദ് അൻസാരി
ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരനേതാവും രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനും ഇന്ത്യൻ നാഷനൽ കോൺഗ്രസിന്റെയും മുസ്ലിം ലീഗിന്റെയും മുൻ അധ്യക്ഷനുമായിരുന്നു മുക്താർ അഹമ്മദ് അൻസാരി (1880 - 1936).
പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം ‍ബീഹാറിൽ പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം മദ്രാസ് മെഡിക്കൽ കോളജിലും എഡിൻബറോ സർവകലാശാലയിലും ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസം നടത്തി.
യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് തിരിച്ചുവന്ന അൻസാരി ഡൽഹിയിൽ വൈദ്യവൃത്തിയിലേർപ്പെട്ടു.
തുർക്കിയിലേക്ക് അയച്ച മെഡിക്കൽ മിഷന്റെ (1912-13) സംഘാടകരിൽ ഒരാളായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
അഖിലേന്ത്യാ മുസ്ലിം ലീഗ് രൂപവത്കരണത്തിൽ ഇദ്ദേഹവും നല്ലൊരു പങ്കു വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ താമസിയാതെ സ്വാതന്ത്യ്രസമരത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി കോൺഗ്രസ്സിൽ.
അൻസാരിയെ മദ്രാസിൽ വച്ചു ചേർന്ന അഖിലേന്ത്യാ കോൺഗ്രസ് സമ്മേളനത്തിന്റെ (1927) അധ്യക്ഷനായി തെരഞ്ഞെടുത്തു.
ഗാന്ധിജിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ആരംഭിച്ച നിസ്സഹകരണപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആദ്യകാലനേതാക്കളിൽ പ്രമുഖനായിരുന്നു ഡോ. അൻസാരി.
രണ്ടു പ്രാവശ്യം ഇദ്ദേഹത്തിന് ജയിൽവാസം അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ട്.
സൈമൺ കമ്മിഷന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പരിഗണിക്കാൻ വിളിച്ചുകൂട്ടിയ അഖിലകക്ഷി സമ്മേളനത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു.
സമുദായസൌഹാർദത്തിനും മതസഹിഷ്ണുതയ്ക്കും വേണ്ടി യത്നിച്ച ദേശീയ നേതാവായിരുന്നു ഡോ. അൻസാരി.
സമുദായപ്രാതിനിധ്യവാദം പിൻവലിപ്പിക്കാൻ ഗാന്ധിജിയെ പ്രേരിപ്പിച്ചതും ഇദ്ദേഹമായിരുന്നു.
ഡോ. അൻസാരി 1936-ൽ അന്തരിച്ചു.
നിർദിഷ്ട ആശയം സുവ്യക്തമാക്കാൻ ഉപകരിക്കുന്ന ചിത്രത്തെയാണ് പോസ്റ്റർ എന്നു പറയുന്നത്.
'ജനങ്ങളെ പോസ്റ്ററിലേക്ക് ആകർഷിക്കുക എന്നിട്ട് ആശയം അവരിലേക്ക് പകരുക' ഇതാണ് പോസ്റ്ററിന്റെ ലക്ഷ്യം.
പോസ്റ്റർ ഡിസൈൻ ഇന്ന് കലയും ശാസ്ത്രവുമാണ്.
ആശയം (സന്ദേശം) എത്ര ആകർഷകമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നുവെന്നതിലാണ് പോസ്റ്ററിന്റെ വിജയം.
സിനിമയുടെ പോസ്റ്ററുകൾ സർവസാധാരണമാണ്.
ഇപ്പോൾ സമ്മേളനങ്ങൾ, കലാപരിപാടികൾ, കായികവിനോദങ്ങൾ തുടങ്ങി എല്ലാറ്റിനും പോസ്റ്ററുകൾ തയ്യാറാക്കി പതിച്ചുവരുന്നു.
പോസ്റ്ററുകൾ പ്രചാരണോപാധി മാത്രമല്ല, വിദ്യാഭ്യാസോപാധികൂടിയാണ്.
പഠനസാമഗ്രിയായും പോസ്റ്റർ ഇന്ന് ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
സാധാരണയായി ഒരു പോസ്റ്ററിൽ എഴുത്തോ ചിത്രങ്ങളോ ഉണ്ടാകാം .
പെട്ടെന്നു കാഴചയിൽ പെടുന്ന രീതിയിലും എളുപ്പത്തിൽ ആശയവിനിമയം സാധിക്കുന്ന തരത്തിലും ആയിരിക്കും പോസ്റ്ററിന്റെ നിർമ്മിതി.
ഫ്രഞ്ച് ചരിത്രകാരനായ മാക്‌സ് ഗല്ലൊയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഇരുനൂറു വർഷങ്ങളെങ്കിലുമായി പോസ്റ്ററുകൾ ലോകവ്യാപകമായി പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
കടന്നു പോകുന്നവരെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ആശയത്തെ പറ്റി ബോധവാന്മാരാക്കുക,ഒരു പ്രത്യേക പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുക,ഒരു ഉൽപന്നം വാങ്ങുവാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുക എന്നിവയ്ക്കായി പെട്ടെന്നു ശ്രദ്ധ പതിയത്തക്ക രീതിയിലാണ് അവ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.
കൊർക്കോവാഡൊ ദേശീയോദ്യാനം
മദ്ധ്യ അമേരിക്കൻ രാജ്യമായ കോസ്റ്റ റീക്കായിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ദേശീയോദ്യാനമാണ് കൊർക്കോവാഡൊ ദേശീയോദ്യാനം (Corcovado National Park).
ലോകത്തിൽ ഏറ്റവുമധികം ജൈവവൈവിധ്യമുള്ള മേഖലയായി നാഷനൽ ജിയോഗ്രാഫിക്‌ സൊസൈറ്റി കണ്ടെത്തിയ ഒരു മേഖലയാണിത്.
കോസ്റ്റ റീക്കായിലെ ഓസ പെനിൻസുല പ്രവിശ്യയിലാണ് ഈ പാർക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഉറുമ്പുതീനി, സ്ലോത്ത്‌, ജാഗ്വാർ‍‍ തുടങ്ങിയ ജീവികൾ മാത്രമേ ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നുള്ളു.
ലോകത്തിലെ തന്നെ ഏറ്റവും ഇടതൂർന്ന മഴക്കാടുകളിൽ ഒന്നാണ് കൊർക്കോവാഡൊ ദേശീയോദ്യാനം.
കൊർക്കോവാഡൊ നാഷനൽ പാർക്ക്
‌തെറാപ്പോഡ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ഒരു ദിനോസറാണ് കാർനോടോറസ് .
തെക്കേ അമേരിക്കയിൽ നിന്നുമാണ് മാംസഭുക്കുകളായ ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ കിട്ടിയിട്ടുള്ളത് .
ഇവയുടെ കണ്ണിനു മുകളിൽ ആയി കൊമ്പുകളുണ്ട്.
കൊമ്പ് ഉള്ള മാംസഭുക്കുകളായ രാജാസോറസ്‌, ഇൻഡോസോറസ്, എന്നി തെറാപ്പോഡകളുമായി അടുത്ത ബന്ധമാണ് കാർനോടോറസിനുള്ളത്.
പേരിനു അർഥം ഇറച്ചി തിന്നുന്ന കാള എന്ന് ആണ് .
പേര് രണ്ടു കഷ്ണം യോജിച്ചു ഉണ്ടായത് ആണ്, രണ്ടും വരുന്നത്‌ രണ്ടു ഭാഷകളിൽ നിന്നും ആണ്, ഒന്ന് ലാറ്റിനും മറൊന്നു ഗ്രീക്കും .
കാർനോ = ഇറച്ചി(മാംസ) ലാറ്റിൻ ഭാഷ, ടോറസ് = കാള (ഗ്രീക്ക് ഭാഷ )
കൃറ്റേഷ്യസ്‌ കാലത്തിന്റെ അവസാനകാലം ജീവിച്ചിരുന്ന, തെറാപ്പോഡ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരിനം ദിനോസറാണ്‌ ഇൻഡോസോറസ്.
പേരിന്റെ അർത്ഥം "ഇന്ത്യൻ പല്ലി" എന്ന് ആണ്.
ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ കണ്ടുകിട്ടിയിരിക്കുന്നതും ഇന്ത്യയിൽ നിന്നാണ്.
ഏകദേശം 700 കിലോ മാത്രെമേ ഭാരം കാണു എന്ന് ആണ് നിഗമനം.
ഇന്ത്യയിലെ മധ്യപ്രദേശ് സംസ്ഥാനത്തെ ജബൽ‌പൂരിൽ നിന്നുമാണ് ഫോസ്സിൽ കണ്ടു കിട്ടിയിട്ടുളളത് .
തലയോട്ടിയുടെ പരിശോധനയിൽ നിന്നും കണ്ണിനു മുകളിൽ ആയി കൊമ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു.
കാർനോടോറസ് എന്ന അമേരിക്കൻ ദിനോസറുമായി ഇൻഡോസോറസിന് സാമ്യമുണ്ട്.
ഇസ്ലാമിക കലണ്ടറിലെ രണ്ടാമത്തെ മാസമാണ് സഫർ (صفر) .
ഖൈബർ യുദ്ധം നടന്നത് ഹിജ്റ രണ്ടിലെ സഫർ മാസത്തിൽ ആയിരുന്നു.
ഇസ്ലാമിക കലണ്ടറുകൾ ചന്ദ്രനെ അപേക്ഷിച്ചു ആണു തയ്യാറാക്കിയിട്ടുള്ളത്.
സാഹിത്യപരമായി ശൂന്യം എന്നാണ് സഫർ എന്ന വാക്കിനർത്ഥം.
ഈ മാസങ്ങളിൽ വീടുകൾ സാധാരണയായി ശൂന്യമായ അവസ്ഥയായിരുന്നു.
മുഹറം മാസത്തിന് ശേഷം യോദ്ധാക്കൾ പടക്കളത്തിലേക്ക് നീങ്ങിയിരുന്ന മാസമായിരുന്നു സഫർ.
മഞ്ഞ നിറം എന്നും സഫർ എന്ന വാക്കിന് അർഥമുണ്ട്.
ഈ മാസത്തിന് ഈ പേരു നൽകുന്ന കാലത്ത് ഇലകൾക്കെല്ലാമ മഞ്ഞനിറമായിരുന്നു.
അതെസമയം ചില ആളുകൾ ഈ മാസത്തെ ചൊല്ലി ചില അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുമുണ്ട്.
നാശത്തിൻറെയും ദൗർഭാഗ്യത്തിൻറെയും മാസമാണെന്ന് ചിലർ പരിഗണിക്കുന്നു.
ഹോട്ട്ബോട്ട് ആദ്യകാല ഇന്റർനെറ്റ് സെർച്ച് എഞ്ചിനുകളിൽ ഒന്നായിരുന്നു.
"വയർഡ്"(Wired) എന്ന മാസികയുടെ ഉടമസ്ഥഥതയിൽ ആയിരുന്നു ഹോട്ട്ബോട്ട് പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചത്.
മധ്യ 1999 മുതൽ ലുക്ക്സ്മാർട്ടിന്റെയും ഓപ്പൺ ഡയറക്ടറി പ്രോജക്ടിന്റെയും സഹായത്തോടെ വളരെയധികം ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ട ഒരു സെർച്ച് എഞ്ചിനായി ഹോട്ട്ബോട്ട് മാറി.
സൗജന്യ വെബ് ഹോസ്റ്റിങ്ങും ഹോട്ട്ബോട്ട് പ്രദാനം ചെയ്തിരുന്നു.
സെർച്ച് ചെയ്ത് ലഭിക്കുന്ന പേജുകൾക്കുള്ളിലും സെർച്ച് ചെയ്യാൻ അവസരം നല്കിയിരുന്ന ആദ്യത്തെ സെർച്ച് എഞ്ചിനുകളിൽ ഒന്നായിരുന്നു ഹോട്ട്ബോട്ട്.
ഇതോടെ ഹോട്ട്ബോട്ടിന്റെ പ്രവർത്തനവും വികസനവും മന്ദഗതിയിൽ ആയി.
ഇൻക്ടുമിയുടെയും ഗൂഗിളിന്റെയും ടിയോമയുടെയും ഡാറ്റാബേസുകളും തിരയാനുള്ള ഉപാധികൾ ഹോട്ട്ബോട്ട് നല്കിയിരുന്നു.
ഇൻക്ടുമി ഉപയോഗിച്ച് ഡെസ്ക്ടോപ്പിൽ നിന്നും ഇന്റർനെറ്റ് തിരയുക, ഔട്ട്ലുക്കിന്റെ ഇ-മെയിൽ ഫോൾഡറുകൾ തിരയുക, ഹാർഡ് ഡ്രൈവിലെ ഫയലുകലൾ തിരയുക എന്നിവ ആയിരുന്നു ഹോട്ട്ബോട്ട് ഡെസ്ക്ടോപ്പിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത..
മലയാള സാഹിത്യരംഗത്തെ ഒരു കവയിത്രിയായിരുന്നു കെ.എസ്. നന്ദിത.
ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യം ഐഛികമായി ബി.എ., എം.എ. ബിരുദങ്ങൾ നേടിയ കെ.എസ്. നന്ദിത ഗവൺമെന്റ് ഗണപത് മോഡൽ ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂൾ ചാലപ്പുറം, ഗുരുവായൂരപ്പൻ കോളേജ്, ഫാറൂഖ് കോളേജ്, കാലിക്കറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഇംഗ്ലീഷ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ്, മദർ തെരേസ വിമൻസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ചെന്നൈ എന്നിവിടങ്ങളിൽനിന്ന് തന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
പി.എച്ച്.ഡി. എടുക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്ന നന്ദിത, താൻ എം.ഫിൽ നേടിയ ചെന്നൈ മദർ തെരേസ വിമൺസ് കോളേജിൽ പി.എച്ച്.ഡി.യ്ക്ക് അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
“Personal Freedom – A Dilemma: An iconoclastic approach to the ideals of womanhood with reference to the novels of Gail Godwin” എന്നതായിരുന്നു പി.എച്ച്.ഡി.യ്ക്ക് വേണ്ടി നന്ദിത തിരഞ്ഞെടുത്ത വിഷയം.
വയനാട് മുട്ടിൽ ഡബ്ള്യുഎംഒ കോളേജിൽ ആംഗലേയ വിഭാഗത്തിൽ അദ്ധ്യാപികയായി പ്രവർത്തിക്കവേ, 1999 ജനുവരി 17ന് നന്ദിത സ്വയം ജീവിതം അവസാനിപ്പിച്ചു.
അവരുടെ മരണകാരണം ഇന്നും അജ്ഞാതമായി തുടരുന്നു.
മരണത്തിനു ശേഷമാണ് അവരിലെ കവയത്രിയെ അടുത്ത ബന്ധുക്കൾ പോലും തിരിച്ചറിഞ്ഞത്.
'നന്ദിതയുടെ കവിതകൾ' എന്നൊരു കവിതാസമാഹാരം മാത്രമാണ്‌ അവരുടേതായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.
നന്ദിതയുടെ മരണശേഷമാണ് നന്ദിത തന്റെ ഡയറിയിൽ കുറിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ടായിരുന്ന കവിതകൾ വീട്ടുകാർ കണ്ടെടുക്കുന്നതും അവ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നതും.
നന്ദിതയുടെ ജീവിതത്തേയും കവിതകളെയും ആസ്പദമാക്കി എൻ.എൻ. ബൈജു 'നന്ദിത' എന്ന പേരിൽ പുറത്തിറങ്ങാത്ത ഒരു ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തിരുന്നു.
ഇന്റർനെറ്റ് തിരയാനുള്ള ഒരു ഉപാധിയാണ് ചോമ.
അപ്പോസ്ടൊളൊസ് ഗെരാസലിസും ന്യൂ ജേഴ്സിയിലെ റട്ട്ഗേഴ്സ് സർവകലാശാലയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരും ചേർന്ന് സ്ഥാപിച്ചതാണ് ഈ സെർച്ച് എഞ്ചിൻ.
കാലിഫോർണിയയിലെ സാന്റാ ബാർബറാ സർവകലാശാലയിലെ പ്രഫ.
താവോ യാങ് ഇതിന്റെ ഗവേഷണവും വികസനവും പ്രഫ.
അപ്പോസ്ടൊളൊസ് ഗെരാസലിസിനൊപ്പം നയിച്ചു.1998ലെ ഡിസ്കോവെബ് പ്രോജക്ടിൽ നിന്നാണ് ഇവരുടെ ഗവേഷണം വളർന്നത്.
തിരയാനായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന അൽഗോരിതമാണ് ചോമയെ വ്യത്യസ്തമാക്കിയത്.
ഇതിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗങ്ങളിൽ ചിലത് ഐ.ബി.എംന്റെ ക്ലെവർ പ്രോജക്ടിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്.
ഗൂഗിളിന്റെ പേജ്‌റാങ്കിൽ നിന്നും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി വിഷയവുമായി ബന്ധമുള്ള പേജുകൾ ആണ് ചോമ ലഭ്യമാക്കിയിരുന്നത്.
കോം ചോമ കൈവശപ്പെടുത്തി.
പിന്നീടങ്ങോട്ട് ഇതു ആസ്കിന്റെ കീഴിലാണ് പ്രവർത്തിച്ചത്.
കോമിലെക്ക് തിരിച്ചുവിടുകയും ചെയ്തു.
ചോമ അൽഗോരിതം ഇന്നു ExpertRank അൽഗോരിതം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്..
ഒരു ലളിതമായ തിരയാനുള്ള ഉപാധിയായി ആണ് ഇതു പുനരാരംഭിച്ചത്.
നന്ദിത (വിവക്ഷകൾ)
, യാൻഡെക്സ്, ബിംഗ്, മറ്റ് ജനപ്രിയ സെർച്ച് എഞ്ചിനുകൾ, ഓഡിയോ, വീഡിയോ ഉള്ളടക്ക ദാതാക്കളായ യാഹൂ!
ഉൾപ്പെടെയുള്ളവയിൽ നിന്ന് ഫലങ്ങൾ നേടുന്ന വേൾഡ് വൈഡ് വെബിലെ വിവരങ്ങൾക്കായുള്ള മെറ്റാ സെർച്ച് എഞ്ചിനാണ് ഡോഗ്‌പൈൽ.
പീരു സിങ് ഷെഖാവത്ത്
രാജസ്ഥാനിലെ രഹപുതാനയിലെ രാമ്പുരബേരിയിൽ 1918 മേയ് 20നായിരുന്നു കമ്പ്നി ഹവീൽദാർ മേജർ പീരു സിങ് ഷെഖാവത്ത് ജനിച്ചത്.
ജൂലൈ 15 വരെ ഇന്ത്യ മികച്ച മുന്നേറ്റം നടത്തി.
എന്നാൽ തുടർന്നുള്ള ഇന്ത്യയുടെ മുന്നേറ്റം തടയാാൻ മേഖലയിലെ രണ്ട് ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ പാക് സൈന്യം നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതായി നിരീക്ഷകർ കണ്ടെത്തി.
ഈ രണ്ടു പോസ്റ്റുകളും കീഴടക്കേണ്ട ചുമതല രജപുത്താന റൈഫിൾസിനായിരുന്നു.
പീരുസിങിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഡി കമ്പനി ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് നീങ്ങി.
പൊടുന്നതേ പീരു സിങ്ങിന്റെ സേനയ്ക്ക് നേരെ പാക് തോക്കുകൾ വെടിയുതിർത്തു.
അര മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ 51 പേർ തോക്കിനിരയായി.
ഗ്രനേഡിന്റെ ചീളുകൾ കുത്തിക്കയറി പീരു സിങ്ങിന്റെ ദേഹമാസകലം മുറിവേറ്റു.
അപ്പോഴേക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കമ്പനിയിലുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരും കൊല്ലപ്പെടുകയോ പരിക്കേറ്റു വീഴുകയോ ചെയ്തിരുന്നു.
മാരകമായി മുറിവേറ്റ അദ്ദേഹം ചോരയൊലിപ്പിച്ച് കൊണ്ട് ശത്രുവിന്റെ അടുത്ത പോസ്റ്റിനു നേരെ നീങ്ങി.
ശത്രു ട്രഞ്ചിനു നേരെ ഇഴഞ്ഞെത്തിയ പീരു സിങ്, അവിടെ നിന്ന് കൈക്കലാക്കിയ ഗ്രനേഡ് അടുത്ത പാക് പോസ്റ്റിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞു.
അതിനടുത്ത ട്രഞ്ചിലേക്ക് ഇഴഞ്ഞെത്തിയ അദ്ദേഹം രണ്ട് ശത്രു സൈനികറേ ബയണറ്റ് കൊണ്ട് കുത്തി കൊലപ്പെടുത്തി.
മൂന്നാമത്തെ ട്രഞ്ചിലേക്ക് നീങ്ങുന്നതിനിടയിൽ ശത്രു വെടിയുണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തലയിൽ തറച്ചു മരണപ്പെട്ടു.
തന്റെ കൂട്ടാളികൾക്കു മുന്നിൽ ധൈര്യത്തിന്റെ അതുല്യമായ ഉദാഹരണമായി മാറിയ അദ്ദേഹത്തിന് രാജ്യം മരണാനന്തര ബഹുമതിയായി പരമവീര ചക്രം നൽകി ആദരിച്ചു.
പീരു സിംഗ് ശേഖാവത്
കേരളത്തിലെ നിയമസഭാമണ്ഡലങ്ങൾ (2011)
ക്യാറ്റ്സ്കിൽ പാർക്ക്
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ന്യൂയോർക്ക് പട്ടണത്തിൽ നിന്നും 220 കിലോമീറ്റർ അകലെയായി ക്യാറ്റ്സ്കിൽ മൗണ്ടനിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു സംരക്ഷിതവനമേഖലയാണ് ക്യാറ്റ്സ്കിൽ പാർക്ക്.
ഇതിൽ വന്യജീവി സങ്കേതം, സംരക്ഷിത വനം, അഞ്ച് നദികൾ, പത്ത് പർവ്വതങ്ങൾ, ചെറിയ അരുവികൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ഇവിടെ നിന്നുമാണ് ന്യൂ യോർക്ക്‌ നഗരത്തിനാവശ്യമായ ജലം ലഭ്യമാക്കുന്നത്.
ന്യൂ യോർക്കിലെ സ്ലൈഡ്‌ മൗണ്ടൻ (Slide Mountain) എന്ന പർവ്വതം ക്യാറ്റ്സ്കിൽ പാർക്കിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ന്യൂ യോർക്കിലെ ഏറ്റവും വലിയ രണ്ടാമത്തെ പർവ്വതമാണിത്.
ഇത് സമുദ്ര നിരപ്പിൽ നിന്നും 4200 അടി ഉയരത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
തെക്കേ ഏഷ്യയിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യചികിത്സാരീതിയാണ് യുനാനി.
യുനാനി- തിബ്ബ്, യുനാനി മെഡിസിൻ എന്നൊക്കെ അറിയപ്പെടുന്നു.
അറബി, ഹിന്ദി-ഉറുദു, പേർഷ്യൻ ഭാഷകളിലൊക്കെ ഗ്രീക്ക് മെെഡിസിൻ എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.
തെക്കേ ഏഷ്യയിൽ ഏറെ പ്രചാരമുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യ കപട ചികിത്സാരീതിയാണ്
ഗ്രീക്ക് ഭിഷഗ്വരൻ റോമൻ ഭിഷഗ്വരൻ ഗലേൻ പഠിപ്പിച്ച് അറേബ്യയിലേയും പേർഷ്യയിലേയും ഭിഷഗ്വരനായിരുന്ന റാസി (Al Razi), ഇബ്നു സീന ( Avicenna) , അൽ-സഹ്രാവി( Al-Zahravi, ഇബ്ന് നഫിസ് (Ibn al-Nafis ) എന്നിവരൊക്കെ വളർത്തിയെടുത്ത ഒരു വൈദ്യശാഖയാണിത്.
മനുഷ്യ ശരീരം മൂന്നു ഘടകങ്ങൾ കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയതാണെന്ന് യുനാനി പറയുന്നു.
ഓർഗൻസ് എന്ന ഖരരൂപത്തിലുള്ളത്, ഹ്യൂമേഴ്സ് എന്ന ദ്രാവകരൂപത്തിലുള്ളത്, ന്യൂമ എന്ന വാതക രൂപത്തിലുള്ളത്.
മനുഷ്യശരീരത്തിലെ ദം, ബൽഗം, സഫ്ര, സൌദ എന്നീ ഹ്യൂമേഴ്സ് ഘടകങ്ങളുടെ അസന്തുലിതാവസ്തയാണ് രോഗകാരണമെന്ന് യുനാനി പറയുന്നു.
ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവായി വിശേഷിക്കപ്പെടുന്ന, ഗ്രീക്ക് വൈദ്യൻ ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെയും റോമിലെ വൈദ്യനായിരുന്ന ഗാലന്റെയും ഗവേഷണത്തെ ആധാരമാക്കിയുള്ള ഇത്, യുനാനി മെഡിസിൻ ഒരു ചികിത്സാരീതിയായി വികസിപ്പിച്ചത് അറബികളും അവിസെന്നയെപ്പോലുള്ള പേർഷ്യൻ വൈദ്യൻമാരായിരുമായിരുന്നു.
ബൽഗം, ദാം, സഫ്ര, സൗദ എന്നീ നാലു സ്രവങ്ങളെ ആധാരമാക്കിയാണ് യുനാനി ചികിത്സാരീതി നിലകൊള്ളുന്നത്.
യുനാനി എന്ന പദം ഗ്രീക്കിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.
ഗ്രീസിലെ ഒരു തീരപ്രദേശമായ അനറ്റോളിയയുടെ മറ്റൊരു പേരായിരുന്നു യുനാനി.
യുനാനിയുടെ ഉത്ഭവം ക്രിസ്ത്യൻ യുഗത്തിൽ 2-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പെർഗാമത്തിലെ ക്ലോഡിയസ് ഗാലനസിന്റെ കാലത്താണെന്നാണ് ചിലർ വാദിക്കുന്നു.
പ്രാചീന പേർഷ്യൻ വൈദ്യത്തിൽ നിന്നാണെന്ന് മറ്റ് ചിലർ പറയുന്നു.
പേർഷ്യയിലെ ഹക്കീമായിരുന്ന അവിസെന്നയിൽനിന്നാണ് ഈ സമ്പ്രദായം ഉത്ഭവിച്ചത് എന്നും അഭിപ്രായം ഉണ്ട്.
അവിസെന്നയുടെ വൈദ്യശാസ്ത്ര കൃതിയായ ദ് കാനൻ ഓഫ് മെഡിസിൻ(The Canon of Medicine) ആണ് ഇതിനു തെളിവായി എടുത്തുകാട്ടുന്നത്.
ഈ വാദപ്രകാരം യുനാനിയുടെ ഉത്ഭവം അവിസെന്ന തന്റെ കൃതി എഴുതിയ വർഷമായ 1025ADയിലായിരുന്നു എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഗ്രീക്ക് വൈദ്യശാസ്ത്രവും ഇസ്ലാമിക വൈദ്യശാസ്ത്രവും ഇന്ത്യൻ ചികിത്സാരീതിയായ ആയുർവേദത്തെക്കുരിച്ചുള്ള ചരകന്റെയും ശുശ്രുതന്റെയും കണ്ടെത്തലുകളുമാണ് അവിസെന്നയെ സ്വാധീനിച്ചത്.
യുനാനി ചികിത്സാവിധിയുടെ വേരുകൾ തപ്പിയാൽ ചെന്നെത്തുന്നത് ക്രിസ്തുവർഷത്തിൽ രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പെർഗാമാമിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ക്ലൌദിയസ് ഗലേനൂസിലും പ്രാചീന ഇറാനിയൻ വൈദ്യത്തിലും എത്തും.
യുനാനിയുടെ പ്രാഥമിക വിവരങ്ങൾ വികസിക്കുന്നത് കക്കിം ഇബ്ൻ സിനയുടെ ‘’‘ദ കാനൺ ഒഫ് മെദിസിൻ’‘’ എന്ന ചികിത്സാവിജ്ഞാനകോശത്തിൽ നിന്നാണ്.
അദ്ദേഹം ഗ്രീക്ക്, ഇസ്ലാമിക് വൈദ്യത്താലും സുശ്രുതൻ, ചരകൻ എന്നിവരുടെ രീതികളാലും സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിൽ ഈ ചികുത്സാരീതി എത്തുന്നത് വടക്കെ ഇന്ത്യയിൽ ക്ര്സ്തുവർഷം 12-13 നൂറ്റാണ്ടിൽ മുസ്ലീം ഭരണകാലത്തായിരുന്നു.
പിന്നീട് മുഗൾ കാലഘട്ടത്തിൽ വളർച്ച പ്രാപിച്ചു.
അലാവുദ്ദീൻ ഖിൽജിയുടെ കാലത്ത് (1296-1316) അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാജസദസ്സിൽ അനേകം പ്രസിദ്ധരായ യുനാനി ചികിത്സകരുണ്ടായിരുന്നു.
തുടർന്നുള്ള കാലങ്ങളിൽ രാജകീയ ഭരണത്തിന്റെ താങ്ങും ഇന്ത്യൻ അയുർവേദ ചികിത്സകരുടെ യുനാനി രചനകളും ഇന്ത്യയിൽ ഈ ചികിത്സാരീതി പ്രചരിക്കാൻ കാരണമായി.
ചികിത്സയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളെ പറ്റിയുള്ള അനുഭവങ്ങളും അഗാധമായ വിവരങ്ങളും ലോകമെങ്ങുമുള്ള അനേകം പ്രാചീന പുസ്തകങ്ങളിൽ പരന്നു കിടക്കുന്നുണ്ട്.
രോഗം കണ്ടുപിടിക്കുന്നതിൽ സൂചനകളും ലക്ഷണങ്ങളും ചൂടും ലാബ് പരിശോധനകളും ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു.
രോഗം തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ ‘’‘ഉസൂല ഇലാജ്‘’‘ (ചികിത്സാരീതി) തീരുമാനിക്കും.
ചികിത്സ താഴെ പറയുന്ന ഒന്നോ അതിലധികമോ രീതികൾ ഉപയ്യോഗിക്കും.
യുനാനി ഇന്ത്യയിൽ.
ദൽഹി സുൽത്താൻമാർ(1206-1527 CE) കൊണ്ടുവന്ന ഈ ചികിത്സാരീതി മുഗൾ ഭരണത്തിന്റെ കീഴിൽ ആയിരുന്നു പ്രചാരം നേടിയത്.
അലാവുദീൻ ഖിൽജിയുടെ (r. 1296-1316) സദസ്സിൽ പ്രഗൽഭരായ പല യുനാനി വൈദ്യന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഹക്കീമുകൾ എന്നാണ് ഇവർ വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്.
പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ ഭരണാധികാരികളുടെ സഹായം യുനാനി ചികിത്സയുടെ വികസനതിനു മാത്രമല്ല, യുനാനി ചികിത്സയെ ആധാരമാക്കിയുള്ള സാഹിത്യത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്കും പ്രോത്സാഹനം നല്കി.
ആയുർവേദ വൈദ്യന്മാരുടെ സഹായത്തോടെയായിരുന്നു ഈ വികസനങ്ങൾ സാധ്യമായത്..
വിദ്യാഭ്യാസം- ഇന്ത്യയിൽ.
ഇന്ത്യയിൽ 40 യുനാനി മെഡിക്കൽ കോളേജുകളുണ്ട്.
അവ ബി.യു.എം. എസ് ബിരുദം നൽകുന്നുണ്ട്..
ഇന്ത്യയിൽ കേന്ദ്ര സർക്കാരിന്റെ ആരോഗ്യ- കുടുംബക്ഷേമ മന്ത്രാലയത്ത്റ്റിന്റെ കീഴിലുള്ള ആയുർവേദ, യോഗ, പ്രക്രതി ചികിത്സ, യുനാനി, സിദ്ധ, ഹോമിയോപ്പതി വകുപ്പിന്റെ(AYUSH) കീഴിൽ 1971 മുതൽ പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്ന സെന്റർ കൌൺസിൽ ഓഫ് ഇന്ത്യൻ മെഡിസിൻ (CCIM) എന്ന സ്റ്റാറ്റ്യൂട്ടറി സംഘം ഇന്ത്യയിലെ ആയുർവേദ, സിദ്ധ, യുനാനി എന്നീ വൈദ്യശാഖകളിലെ ഉന്നത വൈദ്യ വിദ്യാഭ്യാസത്തെ നിരീക്ഷിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഭാരതസർക്കാർ ബയോപൈറസിയേയും ന്യായമല്ലാത്ത പാറ്റന്റുകളേയും എതിരിടാൻ 2001 ൽ തുടങ്ങിയ പാരമ്പര്യ വിവരങ്ങളുടെ ഡിജിറ്റൽ ലൈബ്രറിയിൽ ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ വൈദ്യ ശാഖകളുടെ ശേഖരത്തിൽ യുനാനിയിലെ 98700 ഔഷധയോഗങ്ങളുടെ വിവരങ്ങളുണ്ട്.
ആയുഷിന്റെ കീഴിൽ 1979ൽ സ്ഥാപിച്ച സെന്റർ കൌൺസിൽ ഫോർ യുനനാനി മെഡിസിൻ (CCRUM) യുനാനിയിൽ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണം നടത്തുന്ന രണ്ടു കേന്ദ്ര യുനാനി ഗവേഷണ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകളും എട്ട് റീജ്യണൽ ഗവേഷണ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകളും ആറു ക്ലിനിക്കൽ ഗവേഷണ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകളും മരുന്നു മാനദണ്ഡ ഗവേഷണ ഘടകങ്ങളും രാസ ഗവേഷണ ഘടകങ്ങളും അടക്കം 22 ദേശവ്യാപകമായുള്ള ഗവേഷണ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകളേയും ഘടകങ്ങളേയും പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഏകോപിപ്പിക്കുകയും അവയ്ക്കു വേണ്ട സഹായങ്ങളും കൊടുക്കുന്നു.
കേരളത്തിലെ ഏക യുനാനി മെഡിക്കൽ കോളേജ് കോഴിക്കോട് കൈതപോയിൽ 2015 ൽ സ്ഥാപിതമായ മർകസ് യുനാനി മെഡിക്കൽ കോളേജ് ആണ്.
ശ്രദ്ധേയമായ യുനാനി സ്ഥാപനങ്ങൾ.
•Markaz unani medical college &amp; Hospital
തുടർച്ചയായി വെടി ഉതിർക്കുവാൻ സാധിക്കുന്ന കൈത്തോക്കാണ് റിവോൾവർ.
ഇതിലെ തിരകൾ നിറച്ച സിലിണ്ടർ കറങ്ങുന്നതിനാലാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്.
സാമുവൽ കോൾട്ട് ആണ് ഈ തോക്ക് കണ്ടു പിടിച്ചത്.
ഒരു റിവോൾവറിൽ കറങ്ങുന്ന ഒരു സിലിണ്ടറും, അതിൽ ഒന്നിലധികം അറകളും, വെടി ഉതിർക്കുവാൻ ഒരു ബാരെലും ഉണ്ടാകും.
പുതിയ റിവോൾവറുകളിലെ സിലിണ്ടറിൽ അഞ്ചോ ആറോ അറകൾ കാണപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ പഴയ ചില റിവോൾവറുകളിൽ പത്തു വരെ അറകളുണ്ടായിരുന്നു.
വിവിധ തരം റിവോൾവറുകൾ
മാത്തൂർ മന്ദമ്പുള്ളി ഭഗവതിക്ഷേത്രം
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ മാത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് മാത്തൂർ മന്ദംപുള്ളിക്കാവ് ഭഗവതിക്ഷേത്രം
ആയിരത്തിൽപരം വർഷത്തെ പഴക്കമുള്ള പുരാതനമായ ഈ ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രം ടിപ്പുസുൽത്താന്റെ പടയോട്ടകാലത്ത് ടിപ്പുവിന്റെ സൈന്യം കേരളത്തിലെ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ തച്ചു തകർത്തതിൽ ഈ ക്ഷേത്രവും പെടുന്നു .
അതിനു ശേഷം അനേക വർഷം ഈ ക്ഷേത്രം ജീർണതവസ്ഥയിൽ ആയിരുന്നു.
പുരാതന ഗ്രീസിലെ ഒരു ഭിഷഗ്വരനായിരുന്നു കോസിലെ ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് (ഏകദേശം. 460 – 370 ബി.സി.).
ഗ്രീക്കുനാഗരികതയുടെ സുവർണ്ണയുഗമായി കരുതപ്പെടുന്ന പെരിക്കിൾസിന്റെ ഭരണകാലത്താണ് ഇദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്നത്.
ശാസ്ത്രീയചികിത്സാവിദ്യയുടെ പിതാവായി ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് കണക്കാക്കുന്നു.
ചികിത്സാശാസ്ത്രത്തിന് ഹിപ്പോക്രാറ്റ്സ് നല്കിയ സംഭാവനകളെയാണ് ഈ അംഗീകാരം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ വൈദ്യവിദ്യാലയം ഗ്രീസിൽ ചികിത്സാരംഗത്ത് ഒരു വിപ്ലവം തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു.
ഈ സ്ഥാപനമാണ് വൈദ്യശാസ്ത്രത്തെ ഒരു വ്യതിരിക്ത വിഷയം ആയി മാറ്റിയത്.
"ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ ഗ്രന്ഥസമുച്ചയം" അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലാണറിയപ്പെടുന്നതെങ്കിലും ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് മാത്രമല്ല ഇതു രചിച്ചത്.
ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ വൈദ്യശാസ്ത്രം പഠിച്ചിരുന്ന മറ്റുള്ളവരുടേയും സംഭാവനകൾ ഈ ഗ്രന്ഥത്തിലുണ്ട്.
അതുകൊണ്ട്, ഹിപ്പോക്രാറ്റ്സിന്റേതു തന്നയായ സംഭാവനകൾ ഇന്നും അവ്യക്തമാണ്.
ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യ ഭിഷഗ്വരൻ ഈജിപ്തിലെ ഇമോട്ടെപ് ആണെന്നും വാദിക്കുന്നവരുണ്ട്.
ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണെങ്കിലും ഹിപ്പോക്രാറ്റസിനെയാണ് ആണ് ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യ ഭിഷഗ്വരനായി കണക്കാക്കുന്നത്.
പരിശീലനപൂർത്തിയിൽ ഭിഷഗ്വരന്മാർ എടുക്കേണ്ട "ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ പ്രതിജ്ഞ" ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഗ്രീസിലെ സാഹചര്യങ്ങൾ അനുകൂലമല്ലാതിരുന്നിട്ടും രോഗചികിത്സയിൽ പരമ്പരാഗതസമീപനം പിന്തുടർന്നിരുന്നവരുടെ എതിർപ്പിനെ നേരിട്ട്, അദ്ദേഹം ശാസ്തീയചികിത്സാവിധിയുടെ പ്രയോക്താവായി പേരെടുത്തു.
ഈ സാഹസികത ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന് 20 വർഷം തടവുശിക്ഷ നേടിക്കൊടുത്തു.
ഈ സമയത്താണ് അദ്ദേഹം പ്രശസ്തമായ "സങ്കീർണ്ണശരീരം"(The Complicated Body) പോലുള്ള പല കൃതികളും എഴുതിയത്.
അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റും കഥകൾ പലതും സത്യമാണോ എന്നു തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
("ഐതിഹ്യങ്ങൾ കാണുക")
ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ ചികിത്സാദർശനം.
രോഗകാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അന്ധവിശ്വാസങ്ങളെ എതിർത്ത ആദ്യ വ്യക്തിയാണ് ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് എന്ന് കരുതുന്നു.
പൈതഗോറസിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ തത്ത്വചിന്തയേയും വൈദ്യത്തേയും കൂട്ടിയോജിപ്പിച്ചയാൾ എന്ന പദവി ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന് നൽകി.
രോഗങ്ങൾ ബാധിച്ചിരുന്നത് ദേവന്മാരുടെ കോപം മൂലമാണ് എന്ന അന്ധവിശ്വാസത്തെ തള്ളിക്കളഞ്ഞുകൊണ്ട് മതത്തേയും വൈദ്യത്തേയും ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് വ്യത്യസ്ത വിഷയങ്ങളാക്കി തിരിച്ചു.
രോഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത് പരിസ്ഥിതി സംബന്ധമായ ഘടകങ്ങൾ മൂലവും ഭക്ഷണരീതി മൂലവും ജീവിതചര്യയിലെ പിഴവുമൂലമുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.
പ്രാചീന ഗ്രീസിൽ വൈദ്യം പ്രധാനമായും ക്നീഡിയൻ, കോസ് രണ്ടു വിഭാഗങ്ങളിലാണ് പഠിപ്പിച്ചിരുന്നത്.
ക്നീഡിയൻ സമ്പ്രദായം രോഗനിർണയത്തിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചത്.
ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ കാലത്തെ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന് ശരീരഘടനയെക്കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയില്ലായിരുന്നു.
മനുഷ്യശരീരം കീറിമുറിക്കുന്നതിന് ഗ്രീസിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന വിലക്കായിരുന്നു ഇതിനു കാരണം.
ക്നീഡിയൻ വൈദ്യസ്ഥാപനങ്ങൾ രോഗലക്ഷണങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് രോഗം കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ(Medical Diagnosis) തുടരെ പരാജയപ്പെട്ടു.
ഇതേസമയം ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ സ്ഥാപനം രോഗം കൃത്യമായി നിർണയിക്കുന്നതിൽ കൂടുതൽ വിജയം കൈവരിച്ചു.
ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ വൈദ്യവിദ്യാലയം രോഗത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ നിർണയിക്കുന്നതിലായിരുന്നു (Prognosis) ശ്രദ്ധചെലുത്തിയത്.
ഇതിനാൽ ഹിപ്പോക്രാറ്റസിനും കൂട്ടർക്കും രോഗം ഫലപ്രദമായി ചികിത്സിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
ഇതു വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പുരോഗതിക്കു വഴിതെളിച്ചു.
ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ ഹിപ്പോക്രാറ്റസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമ്പ്രദായവും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നില്ല.
ഇന്നു ക്നീഡിയൻ സമ്പ്രദായത്തിലെപ്പോലെ രോഗനിർണയത്തിലെ കൃത്യതയ്ക്കു പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന ഡോക്ടർമാർ തുടർന്ന് രോഗത്തിന്റെ ഗതി നിരീക്ഷിച്ച് അതിനുള്ള വിദഗ്ദ്ധമായ ചികിത്സയിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.
കഴിഞ്ഞ 2000 വർഷങ്ങളിൽ ഹിപ്പോക്രാറ്റിക് സമീപനത്തിന്റെ ആധികാരത കനത്ത വിമർശനങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിട്ടുണ്ട്.
ഉദാഹരണത്തിന് ഫ്രഞ്ച് ഡോക്ടറായ എം.എസ്. ഹൗഡാർട്ട് ഹിപ്പോക്രാറ്റിക്ക് ചികിത്സാരീതിയെ "മരണത്തിനു മുകളിലുള്ള ധ്യാനം"(Meditation Upon Death) എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം.
അച്ചടക്കത്തിനും കഠിനപ്രയത്നത്തിനും മാതൃകയായിരുന്നു ഹിപ്പോക്രാറ്റിക് വൈദ്യശാസ്ത്രം.
വൈദ്യനെ കുറിച്ചുള്ള കൃതിയിൽ ഹിപ്പോക്രാറ്റസ്, വൈദ്യൻ സത്യസന്ധനും ശാന്തനും ഗൗരവമുള്ളവനുമായിരിക്കണമെന്ന് നിഷ്കർഷിക്കുന്നു.
ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈവിരലുകളിലെ നഖങ്ങൾ വരെ ഒരു നിശ്ചിത നീളത്തിൽ നിർത്തിയിരിരുന്നു എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഹിപ്പോക്രാറ്റിക് ഗ്രന്ഥസമൂഹം.
പ്രാചീന ഗ്രീസിലെ വൈദ്യശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൃതികളുടെ ഒരു സമാഹാരമാണ് ഹിപ്പോക്രാറ്റിക് ശേഖരം(Latin: "Corpus Hippocraticum").
ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിലാണ് ഈ കൃതികൾ രചിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് തന്നെയാണോ ഇവയുടെയെല്ലാം രചയിതാവ് എന്ന കാര്യത്തിൽ തർക്കം നിലനില്ക്കുന്നു.
എങ്കിലും ഇതിന്റെ വിവിധ പതിപ്പുകൾ ഇറക്കിയത് ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ ശിഷ്യന്മാരാണെന്ന കാര്യത്തിൽ വലിയ തർക്കമൊന്നുമില്ല.
വിഷയങ്ങളിലെയും രചനാശൈലിയിലെയും വൈവിദ്ധ്യം പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, "ഹിപ്പോക്രാറ്റിക് ശേഖരം", ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൃഷ്ടിയല്ല എന്നു കരുതാനാണ് ന്യായം കാണുന്നത്.
ഹിപ്പോക്രാറ്റിക് പ്രതിജ്ഞ.
മെഡിക്കൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ ജോലിയിലേക്കു പ്രവേശിക്കും മുൻപ് എടുക്കുന്ന പ്രതിജ്ഞ ആണ് ഹിപ്പോക്രാറ്റിക് പ്രതിജ്ഞ(Hippocratic Oath).
ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ നാമധേയത്തിലാണ് ഈ പ്രതിജ്ഞയെങ്കിലും ഇതു ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ മരണശേഷമാണ് ഇത് എഴുതപ്പെട്ടത് എന്ന് പുതിയ പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു.
പ്രതിജ്ഞ അതിന്റെ യഥാർഥരൂപത്തിലല്ലെങ്കിലും ഇന്നും ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
ഹിപ്പോക്രാറ്റിക് പ്രതിജ്ഞയുടെ മൂലരൂപത്തിന്റെ ഏകദേശപരിഭാഷയാണു താഴെ:
ഹിപ്പോക്രാറ്റസിനുശേഷം ശ്രദ്ധേയനായ അടുത്ത വൈദ്യൻ പ്രാചീന ഗ്രീസിലെ ഗാലൻ ആയിരുന്നു.
വ.129 മുതൽ 200 വരെയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലം.
ഗാലൻ ഹിപ്പോക്രാറ്റീക് സമ്പ്രദായം കൂടുതൽ പ്രചരിപ്പിച്ചു.
മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ അറബികൾ ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ സമ്പ്രദായങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു.
നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിന് ശേഷം 19-ആം നുറ്റാണ്ടിൽ ഹിപ്പോക്രാറ്റീക് സമ്പ്രദായം യൂറോപ്പിലും വികസിച്ചു.
ഇവിടെ ശ്രദ്ധേയരായത് തോമസ് സിഡൻഹാം, വില്ല്യം ഹെബർദൻ, ജീൻ മാർട്ടിൻ ചാർക്കോട്ട്, വില്ല്യം ഓസ്ലർ തുടങ്ങിയവരായിരുന്നു.
അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ സാക്ഷ്യപ്രകാരം "മഹാനായ ഹിപ്പോക്രാറ്റസ്" എന്നാണ് ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ഹിപ്പോക്രാറ്റസിനെ ദയാലുവും കുലീനനും വയോവൃദ്ധനുമായ ഒരു വൈദ്യനായാണ് ആദ്യകാലങ്ങളി ൽചിത്രീകരിച്ചിരുന്നത്.
പിന്നീട് ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് ഒരു ഉറച്ച ഒരു ഡോക്ടറായാണ് ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടത്.
ബുദ്ധിമാനും അസാമാന്യവുമായ ഒരു വ്യക്തിയായിട്ടാണ് ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് കരുതപ്പെടുന്നത്.
ഹിപ്പോക്രാറ്റസിനെക്കുറിച്ചുള്ള പല് കഥകളും ശരിയായിരിക്കണമെന്നില്ല, കാരണം ഈ കഥകളോടു സാമ്യമുള്ള കഥകൾ അവിസെന്നയെയും സോക്രട്ടീസിനെയും കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നുണ്ട്.
അതുകൊണ്ടാണിവ ഐതിഹ്യങ്ങളാണോ എന്ന സംശയം ഉളവാക്കുന്നത്.
തന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, അത്ഭുതകരമായി പല രോഗങ്ങളും ചികിത്സിച്ചു ഭേദമാക്കിയിട്ടുണ്ട് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന് ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് ആതൻസിലെ എലിപ്പനി ബാധിച്ചവരെ ഒരു വലിയ തീ കൂട്ടി സുഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് എന്നൊരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്.
മാസിഡോണിയയിലെ രാജാവായിരുന്ന പെർഡിക്കാസ് രണ്ടാമനെ "പ്രണയരോഗത്തിൽ" നിന്നു ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് സുഖപ്പെടുത്തിയതായി മറ്റൊരു കഥ പറയുന്നു.
ഒരു ചരിത്രകാരനും ഇതുവരെ ഈ വാദങ്ങളെ ശരിവച്ചിട്ടില്ല.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ അവ ഒരിക്കലും സംഭവിച്ചതാവാനും സാധ്യതയില്ല.
പേർഷ്യയിലെ രാജാവായിരുന്ന അർടാസെർക്സിസിന്റെ സദസ്സിലേക്കുള്ള ക്ഷണം ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് നിരസിച്ചതായും ഒരു കഥ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.
ഇതിനെ ചില പ്രാചീന സ്രോതസ്സുകൾ ശരിവക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ചില ആധുനിക സ്രോതസ്സുകൾ എതിർക്കുന്നു.
മറ്റൊരു കഥ പറയുന്നത് എല്ലാത്തിനും ചിരിച്ചിരുന്ന ഡെമോക്രീറ്റസ് എന്ന തത്ത്വചിന്തകനെ ഭേദമാക്കാൻ ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ അടുത്തേക്കാണ് അയച്ചത് എന്നാണ്.
ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് അദ്ദേഹത്തിന് കാര്യമായ അസുഖമൊന്നുമില്ല എന്നു കണ്ടെത്തി.
അതിനു ശേഷമാണ് ഡെമോക്രീറ്റസ് ചിരിക്കുന്ന തത്ത്വചിന്തകനായി അറിയപ്പെട്ടതെന്ന് ഈ കഥ പറയുന്നു.
മറ്റൊരു കഥ പറയുന്നത് അഗസ്റ്റസ് രാജാവിന്റെ അനന്തരവനെ മരണത്തിൽ നിന്ന് ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് ഉയിർത്തെഴുനേൽപ്പിച്ചു എന്നും ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിമ ഗ്രീസിൽ ഉയർത്താൻ കാരണമായതെന്നുമാണ്.
ഹിപ്പോക്രാറ്റസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചില കഥകൾ പറയുന്നത് അദ്ദേഹം ഗ്രീസിലെ ഒരു ക്ഷേത്രത്തിന് തീ വച്ചതിനുശേഷം ഒളിച്ചോടിപ്പോയി എന്നാണ്.
ഈ കഥയുടെ സ്രോതസ്സായ സൊറാനസ് ഇതു ക്നീഡോസിലെ ഒരു ക്ഷേത്രമാണെന്നാണ് പറയുന്നത്.
നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ജോൺ ഷെഷെസ് ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്നെ കോസിലെ ക്ഷേത്രമാണ് തീവച്ച് നശിപ്പിച്ചത് എന്നു എഴുതി.
ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ വംശാവലി പിതൃവംശത്തിൽ ആസ്ക്ലേപിയുസിലേക്കും മാതൃവംശത്തിൽ ഹെറാക്ല്സിലും എത്തിനിൽക്കുന്നു.
ഷെസെയിലെ ചിലിയേഡ്സിന്റെ കണ്ടെത്തൽ പ്രകാരം ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് രണ്ടാമന്റെ വംശാവലി ഇപ്രകാരമാണ്.
ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് II ”വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവ്"
ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് I
സോസ്ട്രാറ്റസ് III.
സോസ്ട്രാറ്റസ്, II.
ഹിപ്പോക്രാറ്റസിൽ നിന്നു പേരു ലഭിച്ചവ.
ചില രോഗങ്ങൾക്കും രോഗലക്ഷണങ്ങൾക്കും ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് കണ്ടുപിടിച്ചതിനാൽ ഹിപ്പോക്രാറ്റസിൽ നിന്നാണ് പേര് ലഭിച്ചത്.
ഹിപ്പോക്രാറ്റിക്ക് ഫെയിസ് ഇതിനൊരുദാഹരണമാണ്.
മരണത്തിനു ശേഷമോ, ദീർഘകാലമായുള്ളാ രോഗാവസ്ഥ മൂലമോ, വിശപ്പു മൂലമോ ആണ് ഇത് ഉണ്ടാവുന്നത്.
ഹിപ്പോക്രാറ്റിക് ബെഞ്ച്(Hippocratic Bench), ഹിപ്പോക്രാറ്റിക് കാപ്പ് ഷെയിപ്പ്ഡ് ബാൻഡേജ് എന്നിവയ്ക്കും ഹിപ്പോക്രാറ്റസിൽ നിന്നാണ് പേരു ലഭിച്ചത്.
ഹിപ്പോക്രാറ്റിക് കോർപ്പസും ഹിപ്പോക്രാറ്റിക് പ്രതിജ്ഞയും ഈ ശ്രേണീയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഹിപ്പോക്രാസ് എന്ന പാനീയവും ഹിപ്പോക്രാറ്റസാണ് കണ്ടുപിടിച്ചത് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
റിക്ടസ് ചിരി ഹിപ്പോക്രാറ്റിക് ചിരി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ചന്ദ്രോപരിതലത്തിലെ ഒരു ഗർത്തം ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് ഗർത്തം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
കോസിലെ ഒരു മ്യൂസിയം ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ പേരിലാണ്.
ഹാരി പോട്ടർ കഥകളിലെ ഒരു വൈദ്യന് ഹിപ്പോക്രാറ്റസിൽ നിന്നാണ് പേര് ലഭിക്കുന്നത്.
ന്യൂയോർക്ക് സർവകലാശാല മെഡിക്കൽ സെന്ററിന്റെ കീഴിലുള്ള ഒരു പദ്ധതി ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് പ്രോജക്ട്("HIgh PerfOrmance Computing for Robot-AssisTEd Surgery") എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
മുഹമ്മദുനബിയുടെ പിതൃവ്യനായിരുന്നു അബൂ താലിബ് ‎ (549 – 619).
ശരിയായ പേര് അബ്ദു മനാഫ് ഇബ്നു അബ്ദുൽമുത്തലിബ് (അറബിൿ: أبو طالب بن عبد المطلب‎) എന്നാണ്.
നബിയുടെ ജാമാതാവായിരുന്ന അലി ബിൻ അബീത്വാലിബ്, ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രനാണ്.
പിതാമഹനായ അബ്ദുൽ മുത്തലിബ് നിര്യാതനായപ്പോൾ 10 വയസ്സു മാത്രമുള്ള നബിയുടെ രക്ഷാകർത്തൃത്വം ഏറ്റെടുത്തത് അബൂ താലിബ് ആയിരുന്നു.
സഹോദര പുത്രനോട് നിസ്സീമമായ വാത്സല്യമാണ് ഇദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നത്.
ഇദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം നബി വ്യാപാരാർഥം സിറിയയിൽ സഞ്ചരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മുഹമ്മദ് തന്റെ പ്രവാചകത്വം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അറബികളുടെ വിഗ്രഹാരാധനയെയും പ്രാകൃതസമ്പ്രദായങ്ങളെയും എതിർക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ മക്കാ നിവാസികളായ ഖുറൈഷികൾ കുപിതരായി അദ്ദേഹത്തെയും അനുയായികളെയും പല പ്രകാരത്തിൽ ദ്രോഹിച്ചു.
ഈ സമയത്ത് അബൂ താലിബ് നബിക്കു നല്കിയ സഹായവും സംരക്ഷണവും ഖുറൈഷികൾക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല.
തന്റെ വംശജരായ ഖുറൈഷികൾ അബൂ താലിബിനെ ഇതിൽനിന്നും പിന്തിരിപ്പിക്കുവാൻ പ്രയോഗിച്ച ഉപായങ്ങളെല്ലാം നിഷ്ഫലമാകുകയാണുണ്ടായത്.
ഖുറൈഷികൾ കോപാന്ധരായി.
അവർ ഇദ്ദേഹത്തിനും കുടുംബമായ നൂഹാഷിമിനും എതിരെ സാമൂഹികബഹിഷ്കരണം പ്രഖ്യാപിച്ചു.
മക്കയിലെ ഒരു താഴ്വരയിൽ രണ്ടര വർഷം ബഹിഷ്കൃതനായി ജീവിക്കേണ്ടി വന്നുവെങ്കിലും അബൂ താലിബിന്റെ നിശ്ചയദാർഢ്യം ഇളക്കമറ്റതായിരുന്നു.
മുഹമ്മദിന്റെ മതത്തോടുള്ള കൂറുകൊണ്ടല്ല മുഹമ്മദിനോടുള്ള വാത്സല്യംകൊണ്ടാണ് ഈ ത്യാഗമെല്ലാം ഇദ്ദേഹം ചെയ്തത്.
അബൂ താലിബിന്റെ നിര്യാണം പ്രവാചകന് നികത്താനാവാത്ത ഒരു നഷ്ടമായിരുന്നുവെങ്കിൽ ഖുറൈഷികൾക്ക് അതൊരു ആശ്വാസമായിരുന്നഅബൂതാലിബ് മുസ്ലിം ആയിരുന്നോ എന്ന കാര്യത്തിൽ മുസ്ലിം പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ ഭിന്നാഭിപ്രായമുണ്ട്.
പ്രവാചകനോടുള്ള സ്നേഹം.
ഒരിക്കൽ കച്ചവടവാശ്യാർഥം അബൂതാലിബ് യാത്രപോയപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തെ വേർപിരിയുന്ന അവസ്ഥ സഹിക്കാനാവാതെ കുട്ടിയായിരുന്ന മുഹമ്മദ് വാവിട്ട് കരഞ്ഞിരുന്നു.
ഈ സമയം അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.
"ഓ ദൈവമേ.. ഞാനവിനെയും കൊണ്ടുപോകുകയാണ്.ഞങ്ങൾ വേർപിരിഞ്ഞുനിൽക്കാനാവില്ല"
സാമ്പത്തികമായി അബൂതാലിബ് വളരെ പ്രയാസം നേരിട്ട കാലത്ത് മുഹമ്മദ് നബി അദ്ദേഹത്തിൻറെ ഒരു മകനെ സംരക്ഷിച്ചിരന്നു.
അലിയായിരുന്നു ആ മകൻ.
പ്രവാചകനെ സംരക്ഷിക്കൽ.
മുസ്ലിം മതവിശ്വാസിയല്ലാതിരുന്നിട്ടും അബൂ താലിബ് , മുഹമ്മദിനെ സംരക്ഷിച്ചിരുന്നു.
ഇതിന് അബൂതാലിബ് വലിയ വിലകൊടുക്കേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ട്.
അബൂതാലിബിന് പല ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വിലക്കും കിട്ടി.
അബൂതാലിബ് നിരന്തരമായി മുഹമ്മദിന് പിന്തുണ നൽകുന്നത് അറേബ്യയിലെ വിവിധ ഗോത്രക്കാർക്കിടയിൽ അതൃപ്തിയുണ്ടായിരുന്നു.
അബൂതാലിബിന് കോഴകൊടുക്കാനും ശ്രമിച്ചിരുന്നെങ്കിലും അതൊന്നും അദ്ദേഹം വകവെച്ചില്ല.
തുടർന്ന് ഖുറൈശ് ഗോത്രം മറ്റുഗോത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അബുതാലിബിൻറെ ഗോത്രമായ ബനൂ ഹാശിമുമായി വ്യാപാര ബന്ധം ബഹിഷ്ക്കരിച്ചു.
കൂടാതെ ബനൂഹാശിം കുടുംബവുമായി വിവാഹ ബന്ധംപോലുള്ള ബന്ധംപോലും ഉപേക്ഷിച്ചു.
മുഹമ്മദ് നബിക്ക് പ്രവാചകത്വം ലഭിച്ച ആദ്യത്തെ ഏഴ് വർഷത്തോളം ഈ ബഹിഷ്ക്കരണം അവർ അബൂതാലിബിൻറെ കുടുംബത്തോട് ചെയ്തിരുന്നു.
പയ്യപ്പിള്ളി വർഗീസ് കത്തനാർ
സിറോ മലബാർ സഭ ധന്യനായി പ്രഖ്യാപിച്ച ഒരു വൈദികനാണ് മാർ വർഗീസ് പയ്യപ്പിള്ളി പാലയ്ക്കാപ്പിള്ളി.
ഇദ്ദേഹത്തെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കുവാനുള്ള നാമകരണ നടപടികൾക്ക് 2009-ൽ തുടക്കം കുറിച്ചു.
ഏറണാകുളം ജില്ലയിലെ കോന്തുരുത്തി സുറിയാനി പള്ളി ഇടവകയിൽ പെരുമാനൂർ ദേശത്ത് പുരാതനവും കുലീനവുമായ പയ്യപ്പിള്ളി പാലയ്ക്കാപ്പിള്ളി നസ്രാണി തറവാട്ടിൽ
കടമക്കുടി, ആലങ്ങാട്, ആരക്കുഴ-മീൻകുന്നം എന്നീ ഇടവകകളിൽ വൈദികസേവനം അനുഷ്ഠിച്ചു.
മേരീസ് ഹൈസ്കൂളിന്റെ മാനേജർ സ്ഥാനവും വഹിച്ചിരുന്നു.
ദൈവദാസപ്രഖ്യാപനം.
മരണശേഷം 80 വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷമാണ് നാമകരണ നടപടികൾ ആരംഭിക്കുകയും വർഗീസ് കത്തനാരെ ദൈവദാസനായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തത്.
വർഗീസ് കത്തനാരെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കുവാനുള്ള നാമകരണ നടപടികൾക്ക് 2009-ൽ തുടക്കം കുറിച്ചു.
ഇതിനായി കോന്തുരുത്തി മാർ യോഹന്നാൻ നെപുംസിയാനോസ് സുറിയാനി പള്ളിയിലെ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കബറിടം തുറന്നു പരിശോധിച്ചു.
തുടർന്ന് നാമകരണ കോടതി അംഗങ്ങൾ മേജർ ആർച്ച്ബിഷപ്പ് കർദ്ദിനാൾ മാർ വർക്കി വിതയത്തിലിന്റെ അധ്യക്ഷതയിൽ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു.
പിന്നീട് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതികാവശിഷ്ടങ്ങൾ പ്രത്യേക പേടകത്തിലാക്കുകയും മാർ തോമസ് ചക്യാത്തിന്റെ കാർമ്മികത്വത്തിൽ പുതിയ കബറിടത്തിൽ സംസ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഡോ. ജോയി ഫ്രാൻസിസ് വിതയത്തിൽ, ഡോ. മാത്യു പുതിയേടം, സിസ്റ്റർ കർമലത, സിസ്റ്റർ സ്റ്റെല്ലാമരിയ എന്നീ വിദഗ്ദ്ധരാണ് ഭൗതികാവശിഷ്ടങ്ങൾ പരിശോധിച്ചത്.
മുഖത്തിനും തലയ്ക്കും ആകൃതിനൽകുന്നതും മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ആവരണവുമായ അസ്ഥിയാൽ നിർമ്മിതവും മനുഷ്യന്റെ അസ്ഥികൂടത്തിന്റെ ഭാഗവുമാണ് തലയോട്.
പ്രായപൂർത്തിയായ മനുഷ്യരിൽ തലയോട് സാധാരണയായി 22 എല്ലുകൾ ചേർന്ന് കാണപ്പെടുന്നു.
ശിശുക്കളുടെ തലയോടിൽ എല്ലില്ലാത്ത സ്ഥരംകൊണ്ടു മൂടിയ ഒരു പഴുതാണ് ഫോണ്ടനെൽ(fontanelle).
ഇതെ എകദേശം 18മാസം പ്രായമാവുമ്പോൾ മൂടിപ്പോകും.
തലയോടിലെ എല്ലാ എല്ലുകളും ഉറപ്പായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
എട്ട് എല്ലുകൾ ചേർന്ന് മസ്തിഷ്കത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, 14 എല്ലുകൾ ചേർന്ന് മുഖം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു.
മസ്തിഷ്കത്തിനെ സംരക്ഷണമാണ് പ്രധാന ധർമമെങ്കിലും, മുഖത്തിന്റെ ആകൃതിക്ക് കാരണമാകുന്നതും മനുഷ്യ തലയോട് മൂലമാണ്.
കൺകുഴികളും താടിയെല്ലുകളും ചേർന്നതാണ് മനുഷ്യ തലയോട്.
മനുഷ്യ ശരീരശാസ്ത്രത്തിൽ തലയുടെ നെറുകെയുള്ള ഭാഗത്തിനെയാണ് നെറ്റി എന്നു പറയുന്നത്.
കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ നെറ്റി എന്നത് മുഖത്തിന്റെ, കണ്ണുകൾക്കുമുകളിലുള്ള, താരതമ്യേന രോമരഹിതവും വിസ്തൃതവുമായ, ഭാഗമാണ്.
നെറ്റിയുടെ മുകൾഭാഗത്തിനും രണ്ട് വശങ്ങൾക്കും പുറകിൽ, തലക്ക് ചുറ്റുമായും നിറുകയിലുമായി, തലമുടി തഴച്ചുവളരുന്നു.
വാമനപുരം നിയമസഭാമണ്ഡലം
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാ നിയോജക മണ്ഡലമാണ്‌ വാമനപുരം.
ആറ്റിങ്ങൽ ലോകസഭാ നിയോജക മണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്‌ വാമനപുരം നിയമസഭാ നിയോജക മണ്ഡലം.
ഡി.കെ. മുരളി (സി.പി.ഐ.എം) ഇപ്പോൾ ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
പ്രകൃതി നിർദ്ധാരണം
പരിണാമത്തിനു പിന്നിലെ അടിസ്ഥാന കാരണം എന്ന നിലയിൽ ഡാർവിൻ മുന്നോട്ടുവച്ച ആശയമാണ് പ്രകൃതി നിർധാരണം.
അനുകൂലമായവയുടെ തിരഞ്ഞെടുക്കലിനെയും അനുകൂല ക്ഷമത കുറഞ്ഞവയുടെ തിരസ്കരണത്തെയുമാണ് ഡാർവിൻ ഈ പദപ്രയോഗത്തിലൂടെ വിശദീകരിച്ചത്.
ജനിതകപരമോ പെരുമാറ്റപരമോ ഘടനാപരമോ ആയ വ്യതിയാനങ്ങൾ ജീവികൾ മാറുന്ന പരിസ്ഥിതിയ്ക്കനുസരിച്ച് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
ഇത്തരം വ്യതിയാനങ്ങളിൽ പരിസ്ഥിതിയോട്‌ കൂടുതൽ യോജിച്ചു പോകുന്ന വ്യതിയാനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നവ നിലനിൽക്കുകയും അല്ലാത്തവ നശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു(survival of the fittest).
ഇത്തരം അനുകൂല വ്യതിയാനങ്ങൾ ഉള്ള ജീവജാലങ്ങളെ മാത്രം പ്രകൃതി തെരഞ്ഞെടുത്ത് നിലനിർത്തുകയും അല്ലാത്തവ നശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ജീവികൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അനുകൂലവ്യതിയാനങ്ങൾ തലമുറതലമുറകളായി കൈമാറ്റം ചെയ്ത് പുതിയ ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു.
ഇത്തരത്തിലുള്ള ശാസ്ത്രീയപരിണാമവിശകലനം ആദ്യമായി നടത്തിയത് ചാൾസ് ഡാർവിൻ ആണ്.
അതിനാൽ ഈ സിദ്ധാന്തം പ്രകൃതിനിർദ്ധാരണസിദ്ധാന്തം അഥവാ ഡാർവിനിസം[2] എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
കൂടിയതോ കുറഞ്ഞതോ ആയ ശരീര വലിപ്പം പ്രതികൂല പാരിസ്ഥിതിക ഘടകങ്ങളെ അതിജീവിക്കാനുള്ള കഴിവ്, രോഗങ്ങളെയും ശത്രുക്കളെയും പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള ശേഷി എന്നിങ്ങനെ,അതിജീവനത്തോട് അനുകുല്യം കാണിക്കുന്ന എല്ലാ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെയും ഡാർവിൻ പ്രകൃതി നിർധാരണമെന്ന് വിളിച്ചു.
പാരിസ്ഥിതിക,ശാരീരിക കാര്യക്ഷമതയെയും ഈർജ്ജത്തെയും മിതമായി ചിലവിടുന്ന എന്തിനെയും പ്രകൃതി നിർധാരണം അനുകൂലിക്കും അങ്ങനെ നിർധാരണ ആനുകൂല്യം കാണിക്കുന്ന ഏതൊരു ജീവിയും അടുത്ത തലമുറയിലേക്കുള്ള ജീൻസഞ്ചയത്തിലേക്ക് ജനിതക രൂപങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്യും.
അത് ജീവ സമൃദ്ധിയുടെ ആനുകുല്യങ്ങൾ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെട്ടതാക്കും.
ജീവികളുടെ പ്രകട രൂപങ്ങൾ തമ്മിൽ ജനിതക വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടായാൽ മാത്രമേ നിർധാരണം വഴി പരിണാമം സംഭവിക്കുകയൊള്ളൂ.
ജനിതക വ്യത്യാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പ്രകടരൂപങ്ങളുള്ള ജീവികൾക്ക് മികച്ച പ്രജനനക്ഷമതയുണ്ടായാൽ മാത്രമേ പുതിയ ജീനുകൾ അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് പകർന്നു നൽകപ്പെടുകയൊള്ളൂ.
പ്രകൃത്യായുള്ള അമിതോൽപ്പാദനം.
ജീവജാതികൾ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയുന്നതിലും കൂടുതൽ സന്താനങ്ങളെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
ഒറ്റവർഷം കൊണ്ട് ഒരു ജീവഗണം പരിസ്ഥിതിനിയന്ത്രണങ്ങളൊന്നുമേൽക്കാതെ ഇരട്ടിയായാൽ അടുത്തവർഷം അവ നാലിരട്ടിയോളം വർദ്ധിക്കുന്ന തരത്തിൽ ക്ഷേത്രഗണിതരീതിയിലാണ് അമിതോൽപ്പാദനം നടക്കുന്നത്.
ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ നിരക്കിൽ മാത്രം സന്താനോത്പാദനം നടത്തുന്ന ഒരു ജോടി ആന 800 വർഷത്തിനകം 29 ദശലക്ഷം സന്താനങ്ങളെ ഉത്പാദിപ്പിക്കും എന്ന് ഡാർവ്വിൻ കണ്ടെത്തി.
വ്യതിയാനങ്ങളുടെ ശാശ്വതത്വം.
പ്രപഞ്ചത്തിലെ ജീവജാലങ്ങളെല്ലാം അവയുടെ ഘടനയിലോ പെരുമാറ്റത്തിലോ തുടർച്ചയായ വ്യതിയാനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.
വ്യതിയാനങ്ങൾ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുന്നു എന്ന് ഡാർവിന് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല.
തുടർച്ചയായുണ്ടാകുന്ന വ്യതിയാനങ്ങൾ അനുഗുണമോ ഗുണകരമല്ലാത്തതോ ആകാം.
പ്രകൃതിയുടെ മാറ്റങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഗുണപരമായ വ്യതിയാനങ്ങൾ ഉള്ളവ നിലനിൽക്കുകയും അല്ലാത്തവ നശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആകസ്മികമായുണ്ടാകുന്ന ജനിതകവ്യതിയാനങ്ങളായ ഉൽപരിവർത്തനം, ജീവിഗണങ്ങളുടെ വിതരണത്തിലുണ്ടാകുന്ന ഒറ്റപ്പെടൽ ഇവയൊക്കെ വ്യതിയാനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താമെന്ന് പിന്നീട് ഡാർവിന്റെ ഈ ആശയത്തോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.
നിലനിൽപ്പിനുവേണ്ടിയുള്ള സമരം.
ഓരോ ജീവിവർഗ്ഗവും ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന സന്താനങ്ങളുടെ എണ്ണം പൊതുവേ സ്ഥിരമാണ്.
എന്നാൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ആവശ്യമായ ഭക്ഷണം, വാസസ്ഥാനം, ഇണകൾ എന്നിവയ്ക്കായി ഇവർക്ക് കടുത്ത മത്സരത്തെ നേരിടേണ്ടിവരുന്നു.
ജീവജാതികൾക്കിടയിലും വ്യത്യസ്ത ജീവജാതികൾ തന്നെയും (interspecies and intra specific)ഇത്തരം മത്സരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു.
കൊല്ലുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് വിവക്ഷിക്കാവുന്ന തരത്തിലാണ് ഇവയുടെ മത്സരം.
സസ്യങ്ങളും ജന്തുക്കളും അതിശൈത്യത്തെയും വരൾച്ചയെയും നേരിടുന്ന തരത്തിലുള്ള അവധാനത ഈ മത്സരത്തിനില്ല.
അനുയോജ്യരുടെ അതിജീവിക്കൽ അഥവാ പ്രകൃതിനിർദ്ധാരണം.
അനുഗുണവ്യതിയാനങ്ങൾ ഉള്ളവ പരിസ്ഥിതിയുടെ മാറ്റങ്ങളെ അതിജീവിക്കാൻ പര്യാപ്തമാണ്.
ജനിതകഎഞ്ചിനീയറിംഗിൽ ആന്റിബയോട്ടിക്കുകളോട് പ്രതിരോധശേഷി നേടുന്ന ബാക്ടീരിയങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന അതേ ജൈവപരത ഇവിടെയും ദൃശ്യമാണ്.
ഗുണകരമല്ലാത്ത വ്യതിയാനങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവ പരിസ്ഥിതിയുടെ മാറ്റങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളാനാകാതെ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ കാഴ്ചപ്പാട് ഹെർബേർട്ട് സ്പെൻസറിന്റേതാണ് ഇത്തരത്തിൽ പ്രകൃതി തന്നിൽ നിലനിൽക്കാവുന്ന ജീവജാലങ്ങളെ ഫലപ്രദമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.
അനുഗുണവ്യതിയാനങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യപ്രേഷണവും പുതിയ ജീവിവർഗ്ഗോൽപാദനവും.
അനുഗുണവ്യതിയാനങ്ങളുള്ളവ സ്വതേ ഘടനയിലും പെരുമാറ്റത്തിലും ജീവധർമ്മങ്ങളിലും പ്രകൃത്യാനുകൂലസന്താനങ്ങളെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
തലമുറകളിലൂടെ ഈ ഗുണവിശേഷങ്ങൾ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന വ്യതിയാനങ്ങൾ കാലക്രമേണ പുതിയ ജീവിവർഗ്ഗങ്ങളുടെ രൂപവൽക്കരണത്തിന് സഹായിക്കുന്നു.
ചാൾസ് ഡാർവ്വിന്റെ പ്രകൃതിനിർദ്ധാരണസിദ്ധാന്തത്തിനോട് പിന്നീടുകണ്ടെത്തിയ ജീൻ- ക്രോമസോം സവിശേഷതകൾ, ഒറ്റപ്പെടൽ, ഉൽപ്പരിവർത്തനം എന്നിങ്ങനെയുള്ള വസ്തുതകളും കൂട്ടിച്ചേർത്തു പുതുക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി.
മോഡേൺ സിന്തസിസ് എന്നും ഇത് അറയപ്പെടുന്നു.
ജൂലിയൻ ഹക്സിലി, R. A. ഫിഷർ, JBS ഹാൽഡെയ്ൻ തുടങ്ങിയവരാണ് നിയോഡാർവ്വിനിസത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാക്കൾ.
കാലക്രമേണ മോഡേൺ സിന്തറ്റിക് സിദ്ധാന്തത്തിന് നിയതസ്വഭാവം കൈവന്നു.
ഇതിൽ ഉൽപ്പരിവർത്തനം, വ്യതിയാനം അഥവാ ജനിതക പുനഃസംയോജനം, പാരമ്പര്യം, പ്രകൃതിനിർദ്ധാരണം, ഒറ്റപ്പെടൽ, പുതിയ ജീവിവർഗ്ഗങ്ങളുടെ ഉൽപ്പത്തി എന്നീ ഘട്ടങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അനുയോജ്യരുടെ അതിജീവിക്കൽ(survival) സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഈ സിദ്ധാന്തത്തിൽ അനുയോജ്യതയുടെ വരവിനെപ്പറ്റി(arrival) പറയുന്നില്ല.
അസ്ഥിരവ്യതിയാനങ്ങളുടെ പ്രാതിനിദ്ധ്യമില്ലായ്മയും അവയവങ്ങളുടെ ലോപിക്കലിനു നിദാനമായ വസ്തുതകൾ ഉൾക്കൊള്ളാത്തതും പ്രജനനത്തിലൂടെ ജീൻമിശ്രണം നടക്കുമ്പോൾ അനുഗുണവ്യതിയാനങ്ങൾ ലയിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതും ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന് വിമർശനങ്ങൾ തീർത്തു.
ഈ സിദ്ധാന്തം ശരിയാവണമെങ്കിൽ ഒരു വിഭാഗത്തിൽപെട്ട എല്ലാ ജീവജാതികളേയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി മധ്യവർഗ ഫോസിൽ രേഖകൾ കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്‌ (The Origin of Species ).
പക്ഷേ അതുണ്ടായിട്ടില്ല.
ബ്രിട്ടീഷ്‌ ഫോസിൽ വിദഗ്ദ്ധൻ ഡെരിക്‌ വിഭർഗ്‌ പറഞ്ഞത്‌ ഫോസിൽ രേഖകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്‌ അനുക്രമമായ മാറ്റമല്ല മറിച്ച്‌ പൊടുന്നനെയുള്ള ജൈവ വിസ്ഫോടനമാണ്‌ എന്നാണ്‌.[6]
കിളിമാനൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാ നിയോജക മണ്ഡലമാണ്‌ കിളിമാനൂർ.
ചിറയിങ്കീഴ് ലോകസഭാ നിയോജക മണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്‌ കിളിമാനൂർ സംവരണ മണ്ഡലം.
എൻ. രാജൻ (സി.പി.ഐ) ഇപ്പോൾ ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
മണ്ഡല രൂപീകരണത്തിനു ശേഷം സി.പി.ഐ മാത്രമേ ഈ മണ്ടലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചിട്ടുള്ളു എന്ന അപൂർവതയുണ്ട്.
കരുനാഗപ്പള്ളി (വിവക്ഷകൾ)
അസ്ഥിയാൽ തീർത്ത തലയുടെ ആവരണം ആണ് തലയോട്.
മിക്ക നട്ടെല്ലുള്ള ജീവികളുടെയും അസ്ഥികൂടത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് ഇത്.
മുഖത്തിന്റെ ആകൃതിയും മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ സുരക്ഷയും ആണ് ഇവയുടെ പ്രധാന ധർമ്മം.
കവചമുള്ള ഒരു ദിനോസറാണ് മിൻമി.
മേയി, കോൽ എന്നീ ദിനോസറുകളെ കണ്ടെത്തുന്നതിനു മുൻപ് ഏറ്റവും ചെറിയ പേര് ഉള്ള ദിനോസർ എന്ന പദവി മിൻമിക്കു സ്വന്തമായിരുന്നു.
ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ കണ്ടു കിട്ടിയിട്ടുള്ളത് ഓസ്ട്രേലിയയിൽ നിന്നും ആണ്.
മിൻമി നാലു കാലിലാണ് സഞ്ചരിക്കുന്നത്.
പിറകിലുള്ള കാലുകൾക്ക് മുൻ കാലുകളെ അപേക്ഷിച്ച് നീളം കുടുതലായിരുന്നു.
ചെറിയ ഇടുങ്ങിയ കഴുത്തും, പരന്ന തലയോട്ടിയും വളരെ ചെറിയ തലച്ചോറുമായിരുന്നു മിൻമിക്ക്.
പൂർണ്ണ വളർച്ചയെത്തിയ മിൻമിക്ക് 2 മീറ്റർ (10 അടി) നീളവും, തോൾ വരെ ഏകദേശം 1 മീറ്റർ (3 അടി) ഉയരവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
വളരെ സാവധാനം മാത്രം സഞ്ചരിക്കുന്ന വർഗമായിരുന്നു എന്നാണ് ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ കാൽ പാടുകൾ പഠിച്ച ശാസ്ത്രജ്ഞൻമാർ പറയുന്നത്.
തെറാപ്പോഡ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ഒരു ദിനോസർ ആണ് കോൽ.
ദിനോസറുകളുടെ ഇടയിൽ ഏറ്റവും ചെറിയ പേരുള്ള രണ്ടു ദിനോസറുകളിൽ ഒന്ന് കോൽ ആണ് മറ്റൊന്ന് മേയി ആണ്.
മംഗോളിയയിൽ ആണ് ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ളത്.
ശാസ്ത്രീയ നാമം "കോൽ ഘുവ്എ" എന്നാണ്, അർഥം സുന്ദരമായ പാദം ഉള്ള എന്ന് .
വാക്കുകൾ മംഗോളിയൻ ആണ്
കോൽന്ടെ ആകെ ഒരു ഫോസ്സിൽ മാത്രം ആണ് കിട്ടിയിട്ടുളത് , അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമല്ല.
കോൾ വളരെ കുറവ് ഉള്ള ദിനോസർ ആയിരിക്കം എന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു.
വിലയുടെ ഒരു പങ്കുമാത്രം തത്കാലം നല്കികൊണ്ടോ നല്കാതെയോ വിലയുടെ ബാക്കിഭാഗമോ പൂർണമായ വിലയോ നിശ്ചിത ഗഡുക്കളായി അടച്ചുതീർത്തു കൊള്ളാമെന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ സാധനങ്ങൾ വാങ്ങുന്ന പദ്ധതിയാണ് ഹയർ പർച്ചേസ്.
തവണവ്യവസ്ഥ (ഇൻസ്റ്റോൾമെന്റ് പദ്ധതി) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
വാങ്ങിക്കുന്ന വസ്തുവിന്റെ വില പൂർണമായി അടച്ചുതീരുന്നതുവരെ വാങ്ങുന്നയാൾക്ക് അതിന്മേൽ ഉടമസ്ഥാവകാശം സിദ്ധിക്കാത്തതിനാലാണ് ഈ പദ്ധതിക്കു ഹയർ (വാടകയ്‌ക്കെടുക്കൽ) പർച്ചേസ് (വാങ്ങൽ) എന്ന പേരു സിദ്ധിച്ചത്.
ഇംഗ്ലണ്ട്-ലെ പിയാനോ വ്യാപാരികളും തയ്യൽ യന്ത്ര വ്യാപാരികളും മറ്റുമാണ് ഈ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാക്കൾ എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
വർഗീസ് പാലക്കപ്പിള്ളിൽ
ഇത് തെറാപ്പോഡ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്.
ക്രിറ്റേഷ്യസ്‌ കാലത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ദിനോസർ ആണ് ഇവ .
പേര് വരുന്നത് ചൈനീസ് ഭാഷയിൽ നിന്നും ആണ് (ചൈനീസ്, 寐 mèi മേയി and 龙 lóng ലോങ്ങ്‌) .
അർഥം ശാസ്ത്രീയ നാമം അനുസരിച്ച് മേയി ലോങ്ങ്‌ എന്നാൽ ഉറങ്ങുന്ന വ്യാളി എന്ന് ആണ്.
ദിനോസറുകളുടെ ഇടയിൽ ഏറ്റവും ചെറിയ പേരുള്ള രണ്ടു ദിനോസറുകളിൽ ഒന്ന് മേയി ആണ് മറ്റൊന്ന് കോൾ ആണ്.
നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിലെ അനാചാരങ്ങൾക്കെതിരെ എം.ആർ.ബി.യുടെ പത്രാധിപത്യത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരണം ആരംഭിച്ച ആനുകാലികമാണു് ഉണ്ണി നമ്പൂതിരി.
ആദ്യത്തെ 10 വർഷം മാസികയായും പിന്നീട് വാരികയായും ആലത്തൂർ അനുജൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലും വേന്ത്രക്കാട്ടു ശങ്കരൻ നമ്പൂതിരിയുടെ പത്രാധിപത്യത്തിലും പുറത്തുവന്നിരുന്ന, ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം നമ്പൂതിരി സമുദായത്തെ നവീകരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു.
സമുദായ നേതാവായിരുന്ന കുറൂർ ഉണ്ണിനമ്പൂതിരിപ്പാടിന്റെ ഓർമ നിലനിർത്താനാണ് `ഉണ്ണിനമ്പൂതിരി' എന്ന പേരിട്ടത്.
യോഗക്ഷേമസഭയുടെ പുരോഗമന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രചരണമാധ്യമമായിരുന്ന ഉണ്ണിനമ്പൂതിരി, വിധവാവിവാഹം അനുവദിക്കുക, ബാലികമാരെ വൃദ്ധൻമാർക്കു വിവാഹം ചെയ്തു കൊടുക്കുന്ന സമ്പ്രദായം അവസാനിപ്പിക്കുക, സ്ത്രീവിദ്യാഭ്യാസം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നീ ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിച്ചു.
വി.ടി.ഭട്ടതിരിപ്പാടിനെ പോലുള്ളവരാണ് ഇതിനു നേതൃത്വം നല്കിയത്.
മുത്തിരിങ്ങോട്ട് ഭവത്രാതൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്, കാണിപ്പയ്യൂർ ശങ്കരൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്, ഒ.എം.സി. നമ്പൂതിരിപ്പാട് തുടങ്ങിയ എഴുത്തുകാരുടെ പരിശീലനക്കളരിയായിരുന്ന ഉണ്ണിനമ്പൂതിരിയിൽ വള്ളത്തോൾ‍, ഉള്ളൂർ, ജി.ശങ്കരക്കുറുപ്പ്, സാഹിത്യപഞ്ചാനനൻ, കെ.പി. കേശവമേനോൻ തുടങ്ങിയവരുടെ രചനകളും പ്രകാശിപ്പിച്ചിരുന്നു.
ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആരംഭത്തിനടുത്ത കാലത്ത് യഹൂദമതത്തിൽ പ്രബലമായിരുന്ന വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് പരീശന്മാർ അഥവാ ഫരിസേയർ (Pharisees).
"വേർതിരിക്കപ്പെട്ടവർ" എന്നാണ് ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം.
രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മക്കബായ യുഗത്തിൽ യഹൂദമതത്തിന്റെ യവനീകരണത്തിനെതിരെ പൊരുതിയ തീക്ഷ്ണധാർമ്മികരിലാണ് ഇവരുടെ തുടക്കം എന്ന വിശ്വാസം പ്രബലമാണ്.
മറ്റുള്ളവരേക്കാളധികം ധാർമ്മികരായിരിക്കാനും മതനിയമത്തെ കൂടുതൽ കൃത്യതയോടെ വ്യാഖ്യാനിക്കാനും ശ്രമിച്ച ഒരു യഹൂദവിഭാഗമെന്ന്, ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യഹൂദചരിത്രകാരനും സ്വയം ഫരീസേയനുമായിരുന്ന ജോസെഫസ് ഇവരെ നിർവചിക്കുന്നു.
മോശയുടെ അനുശാസനങ്ങളിൽ അചഞ്ചലമായി വിശ്വസിച്ചിരുന്ന ഇവർ ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ കാവൽഭടന്മാരായി തങ്ങളെ കണക്കാക്കി.
എങ്കിലും മോശെയുടെ പുസ്തകങ്ങളായ പഞ്ചഗ്രന്ഥിയിലുള്ള ലിഖിതനിയമങ്ങൾക്കു പുറമേ പരമ്പരാഗതമായി കിട്ടിയ വാചികനിയമത്തിലും(Oral Torah) അവർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
ആത്മാവിന്റെ അമർത്ത്യതയിലും പുനരുത്ഥാനത്തിലും, ശിക്ഷാസമ്മാനങ്ങൾ ചേർന്ന മരണാനന്തരജീവിതത്തിലും, മാലാഖമാരിലും മറ്റുമുള്ള വിശ്വാസം വാചികനിയമത്തിന്റെ ഭാഗമായി അവർ സ്വീകരിച്ചു.
അലിഖിതപാരമ്പര്യത്തിലുള്ള ഈ വിശ്വാസം, മറ്റൊരു യഹൂദവിഭാഗമായ സദൂക്യരിൽ നിന്ന് ഇവരെ വേർതിരിക്കുന്നു.
ഒന്നും രണ്ടും നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മക്കബായ യുഗത്തിൽ യവനസംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്നു യഹൂദമതത്തെ സംരക്ഷിച്ചു നിർത്തുവാൻ ശ്രമിച്ച തീക്ഷ്ണധാർമ്മികരുടെ ഹാസിദീയ(Hasideans) പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്നാണ് പരീശവിഭാഗത്തിന്റെ ഉത്ഭവമെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
എങ്കിലും മക്കബായ യുഗത്തിലെ ആദിമപരീശന്മാരെക്കുറിച്ച് കാര്യമായ വിവരങ്ങളൊന്നും ലഭ്യമല്ല.
മക്കബായയുഗത്തിനും, ക്രി.
അവരുടെ ഉല്പത്തിയുടെ സാമൂഹ്യപശ്ചാത്തലത്തെക്കുറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാർ പല അഭിപ്രായക്കാരാണ്.
ആരംഭകാലത്തെ പരീശർ നഗരങ്ങളിലെ തൊഴിൽക്കൂട്ടങ്ങളിൽ പെട്ടവരായിരുന്നെന്നും, ഭക്തരായ ഗ്രാമീണരായിരുന്നെന്നും കരുതുന്നവരുണ്ട്.
ലിഖിതനിയമത്തിനൊപ്പം അലിഖിതമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുടേയും കൂടി പ്രാമാണികമായി കരുതിയ പരീശന്മാർ, ആത്മാവിന്റെ അമർത്ത്യതയിലും പുനരുദ്ധാനത്തിലും, മരണാനന്തരവിധിയെ തുടർന്നുള്ള ശിക്ഷാസമ്മാനങ്ങളിലും മാലാഖമാരിലും വിശ്വസിച്ചു.
പൗരോഹിത്യത്തിലും, നയതന്ത്രത്തിലും, സൈന്യത്തിലും മറ്റും ഉന്നതസ്ഥാനങ്ങൾ വഹിച്ചിരുന്ന സദൂക്യരെപ്പോലെ ഔപചാരികമായ പദവികൾ ഒന്നുമില്ലാതിരുന്നിട്ടും ഇവർ ജനസാമാന്യത്തിന്റെ, പ്രത്യേകിച്ച്, മദ്ധ്യവർഗ്ഗത്തിന്റെ പിന്തുണ നേടി.
ഇവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ പലതും ആരംഭത്തിൽ വിവാദപരമായിരുന്നെങ്കിലും ഒടുവിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.
സീനായ് മലയിൽ ദൈവം മോശയ്ക്ക് ലിഖിതനിയമമായ തോറയ്ക്കൊപ്പം അലിഖിതമായ മറ്റൊരു തോറ കൂടി കൊടുത്തിരുന്നെന്ന് അവർ പഠിപ്പിച്ചു.
യഹൂദമതവിശ്വാസത്തിന്റെ ധാർമ്മികശക്തിയെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്ത പരീശന്മാരുടെ ആശയങ്ങൾ, റോമിനെതിരെയുള്ള ക്രി.
വ.66-ലേയും 135-ലേയും ദേശീയകലാപങ്ങളെ തുടർന്നുള്ള തീവ്രനിരാശയുടെ നാളുകളിൽ യഹൂദസമൂഹത്തെ സമ്പൂർണ്ണനാശത്തിൽ നിന്നു രക്ഷിച്ചു.
റബൈമാരായി പുനരവതരിച്ച അവർ, "ചിതറിപ്പോയിട്ടും പരാജിതരാകാതിരുന്ന ജനങ്ങൾക്ക് ഗുരുക്കന്മാരും ഇടയന്മാരുമായി." കാലക്രമേണ 'പരീശത' യഹൂദതയുടെ പര്യായം തന്നെയായി.
കലാപത്തെ തുടർന്ന് യെരുശലേമിലെ വേദപാഠശാലകൾ പ്രവർത്തിക്കാതായപ്പോൾ മെഡിറ്ററേനിയൻ തീരത്തെ യാംനിയയിൽ (Jamnia) ആരംഭിച്ച പുതിയ വേദവിദ്യാലയത്തിൽ പ്രമുഖനായിരുന്നത് പരീശപരമ്പരയിൽ പെട്ട യോനാഥൻ ബെൻ സക്കായ് ആയിരുന്നു.
റബൈനിക യഹൂദതയുടെ തുടക്കമായിരുന്നു അത്.
പരീശന്മാർ പ്രാധാന്യം കല്പിച്ചിരുന്ന അലിഖിതപാരമ്പര്യത്തിന്റെ ക്രോഡീകരണത്തിനും അതു വഴിയൊരുക്കി.
ആ പാരമ്പര്യം പിൽക്കാലത്ത് മിഷ്ന, താൽമുദ് എന്നീ ലിഖിതസഞ്ചയങ്ങളിൽ ക്രോഡീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ക്രിസ്തീയവീക്ഷണം.
വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത ശുദ്ധിനിഷ്ഠയ്ക്കും മറ്റും പ്രാധാന്യം നൽകിയ ഔപചാരിക ധാർമ്മികതയുടെ വക്താക്കളായാണ് ക്രിസ്തീയ ലിഖിതങ്ങളിൽ ഇവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.
ക്രിസ്തുവിന്റെ ഉപദേശങ്ങൾക്കും സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്കും പ്രചാരം സിദ്ധിച്ചതോടെ പരീശന്മാരും അദ്ദേഹവുമായി പലപ്പോഴും നടന്ന ഏറ്റുമുട്ടലുകലുടെ വിവരണം പുതിയനിയമത്തിൽ കാണാം.
ക്രിസ്തുവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യന്മാരും സാധാരണക്കാരോടും പാപികളോടും സഹവർത്തിക്കുന്നതിൽ ഇവർ കുറ്റം കണ്ടതായി സുവിശേഷങ്ങൾ പറയുന്നു.
പരീശന്മാരെ പൊതുവേ കപടഭക്തരായിട്ടാണ് യേശുക്രിസ്തു വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
ആത്മപ്രശംസയും പരനിന്ദയും നിറഞ്ഞ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കു ശേഷം ദൈവപ്രീതി നേടാതെ ദേവാലയത്തിൽ നിന്നു മടങ്ങുന്ന പരീശൻ, യേശുവിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ അന്യാപദേശങ്ങളിലൊന്നിലെ കഥാപാത്രമാണ്.
എങ്കിലും നിക്കോദേമോസിനെപ്പോലെയുള്ള പരീശന്മാർ യേശുവിന്റെ പ്രബോധനങ്ങളോട് ചായ്‌വ് പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നു.
ഒരു പ്രമാണിയും യഹൂദപരമാധികാരസമിതിയിലെ അംഗവും ആയിരുന്ന നിക്കോദേമോസ് രഹസ്യമായി യേശുവിന്റെ ശിഷ്യത്വം സ്വീകരിച്ചിരുന്നു എന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇതിനു പുറമേ ആദിമക്രിസ്തീയസഭയുടെ പേരെടുത്ത പ്രചാരകനും താത്ത്വികനും നേതാവുമായിരുന്ന പൗലോസ് അപ്പസ്തോലനും പരീശപാരമ്പര്യത്തിൽ പെട്ടവനായിരുന്നു.
പരീശന്മാരെ തർക്കവ്യഗ്രതയോടെ നോക്കിക്കാണുന്ന പുതിയനിയമവും അവരെ ഒരു വിഭാഗം ദാർശനികരായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന ജോസെഫസിന്റെ രചനകളും, ഈ യഹൂദവിഭാഗത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായകമല്ലെന്നു യഹൂദവിജ്ഞാനകോശം ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
യഹൂദജനതയുടെ യവനീകരണത്തെ സംബന്ധിച്ചുള്ള തർക്കത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ ആഭ്യന്തരകലഹമായിരുന്നു മക്കബായരുടെ കലാപമെന്ന് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അമേരിക്കൻ റബൈ സ്റ്റീഫൻ എം വൈലൻ നിരീക്ഷിക്കുന്നു.
ആ കലഹത്തിൽ സമ്പൂർണ്ണയവനീകരണത്തിനും തീവ്രശുദ്ധിവാദത്തിനും ഇടയിൽ മദ്ധ്യമാർഗ്ഗം പിന്തുടർന്നവരായിരുന്നു പരീശന്മാരെന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായം.
യവനസംസ്കാരത്തിന്റെ വെല്ലുവിളിയോടുള്ള യഹൂദതയുടെ തനതുപ്രതികരണമായ പരീശേയത ആ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വഭാവങ്ങൾ പലതും സ്വാംശീകരിച്ചെന്നും അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
പരീശേയരുടെ പാഠശാലകളായ 'യേശിവാ'-കൾ യവനലോകത്തെ അക്കാദമികളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.
തോറാപണ്ഡിതന്മാരായ റബൈമാർ അക്കാദമികളിലെ ദാർശനികഗുരുക്കന്മാരുടെ മാതൃകയിലുള്ളവരാണ്.
ദൈവദത്തമായ വാചികനിയമം എന്ന പരീശേയസങ്കല്പം, വിശുദ്ധഗ്രന്ഥങ്ങളെ സാഹിത്യദൃഷ്ടിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന യവനരീതി പിന്തുടരുന്നു.
യവനസംസ്കാരവുയി ഇത്തരം സമാനതകൾ പങ്കിട്ടെങ്കിലും പരീശേയത യഹൂദപൗരാണികതയിൽ വേരൂന്നി നിന്നു എന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യഹൂദനെ സ്വന്തം പാരമ്പര്യങ്ങൾ നഷ്ടമാക്കാതെ സമകാലീനലോകത്തെ നേരിടാൻ ഒരുക്കുകയാണ് പരീശേയത ചെയ്തതെന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പക്ഷം.
ഉർദു കവിയും ഗോൽക്കൊണ്ടയിലെ അവസാനത്തെ പാദുഷയുമായിരുന്നു അബുൽ ഹസൻ താനാഷാ (1639 - 1704).
പേർഷ്യൻ, അറബി, ഉർദു എന്നീ ഭാഷകളിൽ അഗാധപാണ്ഡിത്യം നേടിയിരുന്ന താനാഷാ തന്റെ ദർബാറിൽ നിരവധി കവികൾക്കും പണ്ഡിതന്മാർക്കും സ്ഥാനം നല്കി.
അബ്ദുല്ല കുത്ബ് ഷാ എന്ന ചക്രവർത്തി മരിച്ചപ്പോൾ താനാഷാ ഗോൽക്കൊണ്ടയിലെ പാദുഷയായിത്തീർന്നു.
ഭരണകാര്യങ്ങളെക്കാൾ സാഹിത്യാദികലകളോടായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ താത്പര്യം.
ശക്തമായ ശൈലിയിൽ വർണനാത്മകമായ കവിതകളെഴുന്നതിൽ താനാഷാ സമർഥനായിരുന്നു.
ദേശീയോത്സവങ്ങൾ, മതസംസ്കാരങ്ങൾ എന്നിവയെപ്പറ്റി ഇദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുള്ള കവിതകളിൽ സമകാലീനസാംസ്കാരിക കാര്യങ്ങൾ പ്രതിബിംബിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗസലുകൾ ശൃംഗാരരസസമ്പൂർണമാണ്.
പ്രേമവിഹ്വലകളായ നായികമാരെ അവതരിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ പ്രേമവിലാസങ്ങളെ വർണിക്കുകയും ചെയ്യുക ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാവ്യവിനോദമായിരുന്നു.
സംസ്കൃതത്തിലെ ക്ളാസിക് രീതിയുടെ സ്വാധീനം താനാഷായുടെ കവിതകളിൽ പ്രകടമായി കാണാം.
ഉർദു കവിതയിൽ ആധുനിക രൂപഭാവങ്ങൾ ഉരുത്തിരിയാൻ തുടങ്ങിയ അന്തരാളഘട്ടത്തിലെ പ്രമുഖകവി എന്ന നിലയിൽ താനാഷാ പ്രത്യേകം പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്നു.
വൃക്ഷങ്ങളുടേയും മറ്റും കാണ്ഡത്തിലും വേരിലും തൊലിക്കുള്ളിലായി കാണപ്പെടുന്ന നാരുകൾ നിറഞ്ഞ കട്ടിയുള്ള വസ്തുവാണ് തടി.
ഇവ പ്രധാനമായും നിർമ്മാണാവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കടലാസിന്റെ നിർമ്മാണത്തിലും തടി പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
ശാസ്ത്രീയമായി പറഞ്ഞാൽ ദ്വിതീയസൈലമാണ് തടി.
ഏറെ വൈവിധ്യമാർന്നതും സങ്കീർണമായതുമായ പദാർഥമാണിത്.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ തടിക്ക് പലവിധ ഉപയോഗങ്ങളുമുണ്ട്.
ഇതിലടങ്ങിയിട്ടുള്ള സെല്ലുലോസ്, ഹെമിസെല്ലുലോസ്, ലിഗ്നിൻ, എണ്ണകൾ, പശകൾ എന്നീ കാർബണിക പാദാർഥങ്ങളും മറ്റ് അജൈവ ലവണങ്ങളും തടിയെ നിർമ്മാണാവശ്യങ്ങൾക്കുപരി കടലാസ്, രാസവസ്തുക്കൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണത്തിനും ഇന്ധനത്തിനും ചില ഔഷധങ്ങൾക്കും ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു.
സ്പെർമാറ്റോഫൈറ്റ്സ്(വിത്തുചെടികൾ) എന്ന വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട സസ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വാണിജ്യപ്രാധാന്യമുള്ള തടി ലഭിക്കുന്നത്.
സ്പെർമാറ്റോഫൈറ്റ്സിൽ അനാവൃതബീജികൾ (Gymnosperms), ആവൃതബീജികൾ (Angiosperms) എന്നീ രണ്ടു വിഭാഗങ്ങളാണുള്ളത്.
പൈൻമരങ്ങളും മറ്റും ഉൾപ്പെടുന്ന സ്തൂപികാഗ്രിതവൃക്ഷങ്ങൾ (കോണിഫെറുകൾ) അനാവൃതബീജിവിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്നു.
ഇവ മിതോഷ്ണമേഖലാ ആൽപൈൻ മേഖലകളിലാണ് പ്രധാനമായും കണ്ടുവരുന്നത്.
മരങ്ങൾ മാത്രമുള്ള ഒരു വിഭാഗമാണ് അനാവൃതബീജികൾ.
ഇവയുടെ തടി വ്യാവസായികാവശ്യങ്ങൾക്ക് വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്.
നേർത്തു മൃദുവായ തടിയായതിനാൽ ഇതിൽ പണിചെയ്യാൻ എളുപ്പമാണ്.
അതിനാൽ കോണിഫറസ് തടികളെ വ്യാവസായികാടിസ്ഥാനത്തിൽ സോഫ്റ്റ് വുഡ് അഥവാ മൃദുനാരുകൾ എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കാറുള്ളത്.
ഔഷധികളും വള്ളിച്ചെടികളും കുറ്റിച്ചെടികളും മുതൽ കൂറ്റൻ വൃക്ഷങ്ങൾ വരെ ഉൾപ്പെട്ട ബൃഹത്തായ ഗോത്രമാണ് ആവൃതബീജികൾ.
ലോകവ്യാപനമുള്ളതാണിതിന്റെ ആവാസ വ്യവസ്ഥ.
ഇതിന് ഏകബീജപത്രികൾ, ദ്വിബീജപത്രികൾ എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് ഉപവിഭാഗങ്ങളുണ്ട്.
പുല്ലുവർഗങ്ങൾ, മുളകൾ, പനകൾ എന്നിവ ഏകബീജപത്രികളിലെ അംഗങ്ങളാണ്.
പരന്ന ഇലകളുള്ള സ്പീഷീസ് ദ്വിബീജപത്രികളിൽപ്പെടുന്നു.
നാരുകൾ നിറഞ്ഞ പ്രത്യേക ഘടനകാരണം വൃക്ഷസ്വഭാവമുളള ഏകബീജപത്രികളിലെ മിക്കതും അറുത്ത് തടിയാക്കുന്നത് ക്ലേശകരമായ ജോലിയാണ്.
അതിനാൽ ആവൃതബീജികളിൽ ദ്വിബീജപത്രികൾക്കാണ് പ്രാധാന്യം.
തടി ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ദ്വിബീജപത്രികൾ അവയുടെ രൂപത്തിൽ ഏറെ വൈവിധ്യം പുലർത്തുന്നവയാണ്.
ഉഷ്ണമേഖലയിലാണ് ഇവയുടെ എണ്ണം അധികമുള്ളത്.
വൃക്ഷങ്ങൾക്കു പുറമേ വലിയ വള്ളികളിലും ചെടികളിലും തടി ഉണ്ടാകുമെങ്കിലും സാങ്കേതികമായി പറഞ്ഞാൽ വാണിജ്യ പ്രാധാന്യമുള്ള തടി ഉണ്ടാകുന്നത് വൃക്ഷങ്ങളിൽ മാത്രമാണ്.
ദ്വിബീജപത്രികളുടെ തടിക്ക് പൊതുവേ കോണിഫറുകളുടേതിനേക്കാൾ ഭാരവും ഘനവും കൂടുതലാണ്.
അതിനാൽ തടി വാണിജ്യ വ്യാപാര രംഗത്ത് ദൃഢദാരുകൾ (hard wood) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ ഭാരക്കുറവിൽ ഏറെ പ്രസിദ്ധമായ ബാർസയും ("ഒക്റ കാലിരകിഡേൽ") പപ്പിതയും("റ്റിറോസിംബിയം റ്റിങ്റ്റോറിയം") ദ്വിബീജപത്രികളിൽപ്പെടുന്ന മരങ്ങളാണ്.
ഒരു വൃക്ഷത്തിലെ മിക്ക കോശങ്ങളും പൂർണവളർച്ചയെത്തിയാൽ പിന്നീട് വിഭജിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
കാണ്ഡത്തിന്റേയും വേരിന്റേയും അഗ്രഭാഗത്തുള്ള കോശങ്ങൾക്കും, തൊലിയുടേയും തടിയുടേയും ഇടയിലുള്ള കോശങ്ങൾക്കും മാത്രമേ വിഭജനശേഷി ഉണ്ടായിരിക്കുകയുള്ളൂ.
ഇവ മെരിസ്ററമാറ്റിക് കോശങ്ങളെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
കാണ്ഡത്തിന്റേയും വേരിന്റേയും അറ്റത്തുള്ള വിഭജനകോശങ്ങളെ അഗ്രമെരിസ്റ്റമെന്നും തൊലിയുടേയും തടിയുടേയും ഇടയിലുള്ളതിനെ കേമ്പിയമെന്നും പറയുന്നു.
അഗ്രമെരിസ്റ്റം വൃക്ഷത്തിന്റെ ഉയരം വർധിപ്പിക്കാൻ കാരണമാകുമ്പോൾ വൃക്ഷത്തിന്റെ വണ്ണം വർധിപ്പിക്കുന്നത് കേമ്പിയത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം മൂലമാണ്.
കേമ്പിയം കാണ്ഡത്തിന്റേയും വേരിന്റേയും ഉള്ളിലേക്കും പുറമേക്കും കോശങ്ങൾ വിഭജിച്ചു തള്ളുന്നു.
സാധാരണയായി കൂടുതൽ കോശങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത് ഉൾവശത്തേക്കാണ്.
ഈ കല ക്രമേണ തടിയായി രൂപാന്തരപ്പെടുകയും മുമ്പുണ്ടായിട്ടുള്ള തടിയുടെ തുടർച്ചയായി നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു.
അങ്ങനെ എല്ലാ വർഷവും ഒരു പുതിയ നിര തടി കൂടി പഴയ തടിയോടു ചേരുകയും കേമ്പിയം പുറത്തേക്കു വിന്യസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കേമ്പിയത്തിൽനിന്ന് തൊലിയുടെ പുറത്തേക്കു വിഭജിക്കപ്പെടുന്ന കോശങ്ങൾ മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന തൊലിയുമായി യോജിച്ചുചേരുന്നു.
പുറമേയുള്ള തൊലി പൊളിഞ്ഞുപോകുന്നതിനാൽ പ്രായത്തിന്അനുസരിച്ച് മരത്തൊലിക്കു കട്ടി കൂടുന്നില്ല.
ഒരു വൃക്ഷത്തെ നെടുകേ പിളർന്നു നോക്കിയാൽ ഓരോ വർഷവും ഉണ്ടായിട്ടുള്ള തടി, കുറെ കോണുകൾ ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി അടുക്കിവച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ കാണാം.
ചുവടു ഭാഗത്താണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ കോണുകളുടെ എണ്ണം.
ഉയരം കൂടുന്നതിനനുസരിച്ച് ക്രമേണ എണ്ണം കുറഞ്ഞു വരുന്നതായും കാണാം.
തടി കുറുകേ മുറിച്ചാൽ ഇവ ഒന്നിനു മുകളിൽ ഒന്നായി തുടർച്ചയായ നിരകളായി കാണപ്പെടുന്നു.
ഇത് വാർഷിക വലയങ്ങൾ (Growth Rings)എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
എല്ലായിനം മരങ്ങളിലും വാർഷിക വലയങ്ങൾ വ്യക്തമായിരിക്കുകയില്ല.
ഹിമാലയ പ്രദേശങ്ങളിലെപ്പോലെ അന്തരീക്ഷ ഊഷ്മാവിനും കാലാവസ്ഥയ്ക്കും പൊതുവേ കാര്യമായ വ്യതിയാനമുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ ഗ്രീഷ്മകാലത്ത് തടിയുത്പാദനം കുറഞ്ഞിരിക്കും.
ഓരോ വർഷത്തിലും ആദ്യമായി ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന തടിയിലെ കോശങ്ങൾ വലിപ്പം കൂടിയവയും നേർത്ത ഭിത്തിയുള്ളവയുമായിരിക്കും.
ഇത് 'ഏർലി വുഡ്' എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
വളർച്ചാ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാന കാലത്തുണ്ടാകുന്ന തടി ചെറിയ സുഷിരങ്ങളും കട്ടികൂടിയ കോശഭിത്തിയുള്ളതുമായിരിക്കും.
ഇത് 'സമ്മർ വുഡ്' അല്ലെങ്കിൽ 'ലേറ്റ് വുഡ്' എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
വാർഷിക വലയങ്ങളുടെ വ്യക്തത 'ഏർലി വുഡും' 'ലേറ്റ്വുഡും' തമ്മിലുള്ള അന്തരത്തെ ആസ്പദമാക്കിയായിരിക്കും.
വാർഷിക വലയങ്ങളുടെ എണ്ണം നോക്കി മരത്തിന്റെ പ്രായം കണണക്കാക്കാവുന്നതാണ്.
മരം മുറിക്കാതെ തടി തുരന്നുനോക്കി പ്രായം കണക്കാക്കുന്നതിന് ഇൻക്രിമെന്റ് ബോറർ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
തടിയുടെ വെള്ളയും കാതലും.
മരത്തിന്റെ തൊലിക്കുള്ളിലായി കാണുന്ന തടിയെ സാപ് വുഡ് (വെള്ള), ഹാർട്ട് വുഡ് (കാതൽ) എന്നിങ്ങനെ രണ്ടായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
മരത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്കാവശ്യമായ ജലത്തിന്റേയും ലവണങ്ങളുടേയും വിനിമയം പ്രധാനമായും നടക്കുന്നത് വെള്ളയിലൂടെയാണ്.
ജീവനുള്ള കോശങ്ങളാണ് വെള്ളയിലുള്ളത്.
താരതമ്യേന വെള്ളനിറമാണിതിന്.
കാതലിലെ കോശങ്ങൾ മൃതകോശങ്ങളാണ്.
വൃക്ഷത്തിന് ബലം നല്കുന്നത് കാതലാണ്.
തടിവെള്ളയിലെ കോശങ്ങൾ നിർജീവമാകുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ അവയിൽ പശയും, എണ്ണയും, റെസിനും, ടാനിനും മറ്റും വന്നു നിറയുന്നു; ക്രമേണ ഈ കോശങ്ങൾ കാതലായിത്തീരുന്നു.
അതിനാൽ കാതലിന് പൊതുവേ ഇരുണ്ട നിറമായിരിക്കും.
ചിലയിനം മരങ്ങൾക്ക് ഇരുണ്ടനിറമുള്ള കാതലുണ്ടായിരിക്കുകയില്ല.
റബ്ബര്‍, ചൂളമരം, മാവ്.
അതുകൊണ്ട് ഇവയ്ക്ക് കാതൽ ഇല്ല എന്നർഥം വരുന്നില്ല.
ഇത്തരത്തിലുള്ള തടികളിൽ നിർജീവമായ, എന്നാൽ വെള്ളയും കാതലും നിറഭേദമില്ലാത്ത കോശങ്ങളായിരിക്കും ഉണ്ടായിരിക്കുക.
കേമ്പിയത്തിൽ നിന്ന് വിഭജനം വഴി ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മെഡുല്ലറി റേയ്സ് ഒഴികെയുള്ള കോശങ്ങളുടെ പൊതുവേയുള്ള വിന്യാസം കുത്തനെയാണ്.
എന്നാൽ സൂര്യരശ്മികൾപോലെ തടിയുടെ മധ്യഭാഗത്തിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന മെഡുല്ലറി റേ കോശങ്ങൾ തൊലിഭാഗത്തുനിന്നും ഉള്ളിലേക്കു വൃക്ഷത്തിന് വളരാനാവശ്യമായ ഭക്ഷണ പദാർഥങ്ങൾ കൊണ്ടുപോകാനും മറ്റും സഹായിക്കുന്നു.
ജീവനുള്ള പാരൻകൈമ കോശങ്ങളാണ് ഇതിലധികവും.
ദ്വിബീജപത്രികളുടെ തടികളിലെ രണ്ടാംഘട്ട വളർച്ച.
പ്രാരംഭ വളർച്ചാഘട്ടത്തിൽ (primary growth) കാണ്ഡത്തിന്റെ നീളം കൂടുന്നതിനും അടിസ്ഥാന കോശരൂപീകരണത്തിനുമാണ് പ്രാധാന്യം.
വളരെക്കാലം വളരുന്ന ദ്വിബീജപത്ര സസ്യങ്ങളിലും അടിസ്ഥാനപരമായ കോശരൂപീകരണത്തിനു ശേഷം കേമ്പിയം പ്രവർത്തനമാരംഭിക്കുന്നു.
സ്റ്റീലാർ ഭാഗത്തുനടക്കുന്ന ഈ വിഭജനത്തിന്റെ ഫലമായി പുതിയ ദ്വിതീയ കോശങ്ങളുണ്ടാകുന്നു.
വളരെ വൈകാതെ തന്നെ കോർക്ക് കേമ്പിയം എന്ന വിഭജനശേഷിയുള്ള ഒരു മെരിസ്റ്റം കാണ്ഡത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
ഇതിന്റെ പ്രവർത്തനഫലമായി കോർക്ക് എന്ന മറ്റൊരു ദ്വിതീയകോശവിഭാഗം ഉണ്ടാകുന്നു.
കേമ്പിയത്തിന്റേയും കോർക്ക് കേമ്പിയത്തിന്റേയും പ്രവർത്തനഫലമായി സ്റ്റീലാർ ഭാഗത്തും എക്സ്ട്രാ-സ്റ്റീലാർ ഭാഗത്തും ഉണ്ടാകുന്ന ദ്വിതീയ കോശങ്ങളുടെ ഉത്പാദനം കാരണം ഉണ്ടാകുന്ന തടിയുടെ ഗർത്ത വർധനവിനെയാണ് രണ്ടാംഘട്ട വളർച്ച അഥവാ ദ്വിതീയ വളർച്ച എന്നതുകൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നത്.
കേമ്പിയത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം..
സംവഹനവ്യൂഹങ്ങളുടെ(vascular bundle) ഉള്ളിൽ കാണുന്ന കേമ്പിയം ഫാസിക്കുലാർ കേമ്പിയം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഇതിനിരുവശത്തുമുള്ള മെഡുല്ലറിറേ കോശങ്ങൾ ക്രമേണ വിഭജനശേഷി കൈവരിക്കുന്നു.
ഇത്തരത്തിലുള്ള കേമ്പിയമാണ് ഇന്റർഫാസിക്കുലാർ കേമ്പിയം.
ഇത് ഇരുവശത്തുമുള്ള ഫാസിക്കുലാർ കേമ്പിയവുമായി ചേർന്ന് കേമ്പിയൽ വലയം രൂപംകൊള്ളുന്നു.
സമ്പൂർണ വിഭജനശേഷി കൈവരിക്കുന്ന ഈ കേമ്പിയത്തിന്റെ വലയം അകത്തേക്കും പുറത്തേക്കും കോശങ്ങളെ വിഭജിച്ചു തള്ളുന്നു.
പുറത്തേക്കു വിഭജിക്കപ്പെടുന്ന കോശങ്ങൾ ക്രമേണ ഫ്ലോയം ടിഷ്യുവിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളായിത്തീരും.
ഇതിനെ രണ്ടാംഘട്ട ഫ്ളോയം (ദ്വിതീയ ഫ്ലോയം)എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ഇത് സീവ് ട്യൂബുകൾ, കമ്പാനിയൻ കോശങ്ങൾ, ഫ്ലോയം പാരൻകൈമ, ബാസ്റ്റ് ഫൈബറുകൾ എന്നിവ അടങ്ങിയതാണ്.
ദ്വിതീയസൈലമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നവയിൽ സൈലം വെസലുകൾ, ട്രക്കീഡുകൾ, സൈലം ഫൈബർ, സൈലം പാരൻകൈമ എന്നീ കോശങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
കേമ്പിയം പുറത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ കോശങ്ങൾ വിഭജിച്ചു തള്ളുന്നത് ഉള്ളിലേക്കാണ്.
അതിനാൽ രണ്ടാംഘട്ട വളർച്ചാസമയത്ത് ഫ്ലോയത്തെക്കാളേറെ സൈലമാണ് സസ്യകാണ്ഡത്തിലും വേരിലും മറ്റും കൂടുതലായുണ്ടാവുക.
തുടർച്ചയായി നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന ദ്വിതീയ സൈലത്തിന്റെ തള്ളൽകാരണം കേമ്പിയവും അതിനു ചുറ്റുമുളള മറ്റു ഭാഗങ്ങളും പുറത്തേക്കു തളളപ്പെടുന്നു.
ഇക്കാരണത്താൽത്തന്നെ ചില പ്രാഥമിക കലകളും നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ പ്രാഥമിക സൈലം (primary xylem) കാണ്ഡത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച് കേടുപാടൊന്നും കൂടാതെ നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു.
അവിടവിടെയായി നേർത്ത വരകൾ പോലെ ദ്വിതീയ സൈലത്തിന്റേയും ഫ്ളോയത്തിന്റേയും ഉള്ളിലൂടെ സെക്കൻഡറി മെഡുല്ലറി റേ കാണപ്പെടുന്നു.
തടിയിൽ കാതലിന്റെ അംശം കൂടുതൽ രൂപപ്പെടാൻ ഒരുകാരണമായി കരുതുന്നത് ഈ മെഡില്ലറി റേയുടെ പ്രവർത്തനമാണ്.
തടിവെള്ളയിൽ നിന്ന് റെസിനും മറ്റു ലവണപദാർഥങ്ങളും കാതൽ ഭാഗത്തേക്ക് കൊണ്ടെത്തിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നത് റേ കോശങ്ങളാണ്.
കോർക്ക് കേമ്പിയത്തിന്റെ ഉറവിടവും പ്രവർത്തനവും.
കാണ്ഡത്തിന്റെ ഉൾഭാഗങ്ങളിൽ പുതിയകോശങ്ങൾക്കു ജന്മം കൊടുക്കുമ്പോൾ കാണ്ഡത്തിന്റെ ബാഹ്യവശങ്ങളിലുള്ള കോശങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും തൊലിപ്പുറത്തുള്ള ബാഹ്യചർമ കോശങ്ങൾ വലിയുകയും ചിലയിടങ്ങളിൽ മുറിയുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഉൾവശത്തുള്ള സ്ക്ളീറൻകൈമയും കോളൻകൈമയും ചുരുളുകയും ചെയ്യുന്നു.
ബാഹ്യവശത്തു സംഭവിക്കുന്ന ഈ നാശത്തെ അതിജീവിച്ച് കാണ്ഡത്തിന്റെ ശക്തി നിലനിർത്താൻ കോർക്ക് കേമ്പിയം അഥവാ ഫെല്ലോജൻ (ഫെല്ലോസ് എന്നാൽ കോർക്ക്, ജെൻ എന്നാൽ ജനിപ്പിക്കുന്ന) അഗ്രഭാഗത്തായി ഉണ്ടാകുന്നു.
കാണ്ഡത്തിന്റെ പുറം ഭാഗത്തുള്ള കോളൻകൈമകോശങ്ങളിലാണ് കോർക്ക് കേമ്പിയം രൂപപ്പെടുന്നത്; ചുരുക്കം ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ ബാഹ്യചർമത്തിലും.
ഇതിന് വിഭവശേഷി ഉള്ളതിനാൽ പുറത്തേക്കും ഉള്ളിലേക്കും പുതിയ കോശങ്ങൾക്ക് രൂപം കൊടുക്കുന്നു.
പുറത്തേക്കു വിഭജിക്കപ്പെടുന്ന കോശങ്ങൾ കോർക്കായി ത്തീരുന്നു.
ഉള്ളിലേക്കു വിഭജിച്ച കോശങ്ങൾ ദ്വിതീയ കോർടെക്സായിത്തീരുന്നു.
ആദർശ് ഫ്ലാറ്റ് കുംഭകോണം
ഇന്ത്യയിൽ ഏറെ കോളിളക്കം സൃഷ്ടിച്ച രാഷ്ട്രീയ-ഉദ്യോഗസ്ഥ അഴിമതിയാണു ആദർശ് ഫ്ലാറ്റ് കുംഭകോണം.
കാർഗിൽ യുദ്ധത്തിൽ മരണമടഞ്ഞ ജവാന്മാരുടെ ആശ്രിതർക്ക് എന്ന വ്യാജേന സേനയുടെ ഭൂമിയിൽ പരിസ്ഥിതി ചട്ടങ്ങൾ മറികടന്നുകൊൺട് 31 നില ഫ്ലാറ്റ് സമുച്ചയം നിർമ്മിച്ചു രാശ്ട്രീയക്കാരും കരസേനാ-നാവികസേനാ ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഉയർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥരും ചേർന്നു തട്ടിയെടുത്തു എന്നതാണു ആരോപണം.
കാർഗിൽ ജവാന്മാർക്ക് വേണ്ടി രൂപംകൊണ്ട ആദർശ് സൊസൈറ്റി ഫ്ലാറ്റുകൾ രാഷ്‌ട്രീയക്കാരും ഐ.എ.എസുകാർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥരും സൈനിക ഓഫീസർമാരും ഗൂഢാലോചന നടത്തി ചുളുവിലയ്ക്ക് തട്ടിയെടുക്കുകയായിരുന്നു.
ആറ് നിലയിൽ ഫ്ലാറ്റുകൾ ഉണ്ടാക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ട് പ്രതിരോധവകുപ്പിന്റെ ഭൂമിയിൽ സൊസൈറ്റിക്കുള്ള ഇളവുകളുടെ മറവിൽ തീരദേശ നിർമ്മാണച്ചട്ടങ്ങൾ ലംഘിച്ച് നൂറ് മീറ്റർ ഉയരമുള്ള മുപ്പത്തിയൊന്ന് നില കെട്ടിടം നിർമ്മിക്കുകയായിരുന്നു.
പ്രതികളായ രാഷ്‌ട്രീയക്കാർക്കും ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും എതിരെ പ്രോസിക്യൂഷൻ നടപടികൾ എടുക്കാനും ഫ്ലാറ്റ് നിർമ്മിച്ച ഭൂമി നാലാഴ്‌ചയ്‌ക്കുള്ളിൽ തിരിച്ചെടുക്കാനും ഫ്ലാറ്റ് ഇടിച്ചുനിരത്താനും ബോംബെ ഹൈക്കോടതി 2016 ഏപ്രിലിൽ നിർദ്ദേശിച്ചു.
ക്രമക്കേട് കാട്ടിയ സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കെതിരെ അന്വേഷണം നടത്താൻ പ്രതിരോധ മന്ത്രാലയത്തോടും കോടതി ആവശ്യപ്പെട്ടു.
കുംഭകോണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, തീരദേശ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ലംഘിച്ച് നിർമ്മിച്ച കെട്ടിടം മൂന്ന് മാസത്തിനകം ഇടിച്ചു നിരത്താൻ 2011ജനുവരി 16ന് കേന്ദ്ര വനം പരിസ്ഥിതി മന്ത്രാലയം ഉത്തരവിട്ടിരുന്നു.
അതിനെതിരെ ആദർശ് സൊസൈറ്റി നൽകിയ അപ്പീൽ തള്ളിയാണ് ബോംബെ ഹൈക്കോടതിയുടെ വിധി.
അവരിൽ ഒൻപത് പേർ അറസ്റ്റിലായിട്ടുണ്ട്.
തെളിവില്ലെന്ന് പറഞ്ഞ് അന്നത്തെ മഹാരാഷ്‌ട്ര ഗവർണർ കെ. ശങ്കരനാരായണൻ ചവാനെ പ്രോസിക്യൂട്ട് ചെയ്യാൻ അനുമതി നിഷേധിച്ചിരുന്നു.
സൊസൈറ്റിക്ക് അനുമതി നൽകാൻ കൂട്ടു നിന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയെല്ലാം മക്കൾക്ക് ഫ്ലാറ്റ് ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
അശോക്‌ ചവാന്റെ പങ്ക്‌.
അശോക്‌ ചവാൻ റവന്യൂ മന്ത്രിയായിരുന്നപ്പോഴാണു കെട്ടിട നിർമ്മാണത്തിനു വേണ്ട പ്ലാനിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയതെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്ന് ബന്ധുക്കൾക്കു ആദർശ് സൊസൈറ്റി ഫ്ലാറ്റുകൾ ലഭിച്ചിരുന്നുവെന്നും സി.ബി.ഐ പ്രത്യേക കോടതിയിൽ കൊടുത്ത പ്രഥമ-വിവര റിപ്പോർട്ടിൽ പറയുന്നു.
അശോക് ചവാന്റെ ഭാര്യാ മാതാവ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ബന്ധുക്കൾ മൂന്ന് ഫ്ലാറ്റുകൾ സ്വന്തമാക്കിയിരുന്നു.
വിവാദത്തെ തുടർന്ന് അശോക് ചവാൻ മുഖ്യമന്ത്രി പദം രാജി വച്ചിരുന്നു.
ചവാൻ റവന്യൂ മന്ത്രിയായിരുന്നപ്പോഴാണ് ഫ്ലാറ്റ് നിർമ്മാണത്തിന് അനുമതി നൽകിയത്.
ഫ്ലാറ്റുകളിൽ 40 ശതമാനവും സിവിലിയന്മാർക്ക് വിൽക്കാൻ അനുമതി നൽകിയതും ചവാനായിരുന്നു.
ഏകദങ്ങളും അവയുടെ അവകലജങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ കുറിക്കുന്ന സമവാക്യമാണ് അവകലസമവാക്യം.
സാധാരണ അവകല സമവാക്യങ്ങൾ, ആംശിക അവകല സമവാക്യങ്ങൾ എന്നീ വിഭാഗങ്ങളായി അവകല സമവാക്യങ്ങളെ തരം തിരിക്കാവുന്നതാണ്.
എഞ്ചിനീയറിംഗ്, ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം എന്നീ മേഖലകളിൽ വളരെയധികം പ്രായോകിഗ സാധ്യതയുള്ളവയാണ് അവകലസമവാക്യങ്ങൾ.
ഉദാ: ഒരു വക്രത്തിന്റെ വക്രതാ ആരം തന്നിരുന്നാൽ വക്രം കാണുക; ഒരു വസ്തുവിന്റെ സ്ഥാനവും പ്രവേഗവും ത്വരണവും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സമവാക്യത്തിൽനിന്നും അതിന്റെ ഗതി നിർണയിക്കുക; ഒരു റേഡിയോ ആക്ടീവ് പദാർഥത്തിന്റെ ക്ഷയനിരക്ക് അറിയാമെങ്കിൽ അർധായൂസ് കാണുക; തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ നിർധാരണം ചെയ്യാൻ അവകല സമവാക്യങ്ങൾ പ്രയോജനപ്പെടുന്നു.
"u" എന്നത് "x"ന്റെ ഏകദവും "c", "ω" എന്നിവ സ്ഥിരസംഖ്യകളും ആണെന്ന് കരുതുക.
"u" എന്നത് "x", "t" എന്നിവയുടേതോ "x", "y" എന്നിവയുടേതോ ഏകദമാണെന്ന് കരുതുക.
ഉഷ്ണ മിതോഷ്ണ മേഖലാ പ്രദേശങ്ങളിലെ സമുദ്രത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന കടും നീല നിറവും, നീണ്ട ശരീരവുമുള്ള മത്സ്യമാണ് നെന്മീൻ.
നല്ല സഞ്ചാര വേഗതയുള്ള ഇവയുടെ മാംസം നല്ല നിലവാരമുള്ളതാണ്.
നെന്മീന്റെ മാംസം ഭക്ഷ്യ യോഗ്യമാണ്.
കേരളത്തിലെ മത്സ്യവിപണികളിൽ നല്ല വിലമതിക്കുന്ന ഒന്നാണ് നെന്മീൻ.
നീണ്ട ശരീരമുള്ള നെന്മീന്റെ വായുടെ മുകൾഭാഗവും താഴ്ഭാഗവും സാമാന്യത്തിലധികം നീളമുള്ളവയും കൂർത്തതുമാണ്.
കടുംനീലയും വെള്ളിയും നിറങ്ങൾ കലർന്ന തിളക്കമാർന്ന ഇവയുടെ തൊലി വളരെ കട്ടികുറഞ്ഞതാണ്.
കേരളത്തിലെ ചന്തകളിൽ ഏതാണ്ട് ഒരു കിലോയ്ക്ക് 300 രൂപയോളം വില വരും.
ഐക്കുറ ,ഒരിയ നെയ് മീൻ, ഒരിയ മീൻ, നെയ്മീൻ എന്നീ പേരുകളിലും ഈ മത്സ്യം അറിയപ്പെടുന്നു.
ഷബാസ് ഭട്ടി (9 സെപ്റ്റംബർ 1968 - 2.മാർച്ച് 2011), 2008 മുതൽ പാകിസ്താൻ ദേശീയ അസംബ്ലിയിൽ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അംഗമായിരുന്നു.
പാകിസ്താൻ ന്യുനപക്ഷ കാര്യമന്ത്രിയായിരിക്കെ, 2011 മാർച്ച് രണ്ടിന്, ഇസ്ലാമബാദിൽ വച്ച് അജ്ഞാതർ വെടിവച്ച് കൊന്നു.
മന്ത്രി സഭയിലെ ഏക ക്രിസ്തുമത വിശ്വാസി ആയിരുന്ന ഭട്ടി, പാകിസ്താനിലെ കർശനമായ "മതനിന്ദ" ( blasphemy ) നിയമങ്ങൾക്കു എതിരായിരുന്നു.
മതനിന്ദ ആരോപിച്ച്, പഞ്ചാബിലെ ഗവർണർ സൽ‌മാൻ തസീറിനെ കൊന്ന സംഭവത്തോട് കടുത്ത ഭാഷയിൽ പ്രതികരിച്ചതോടെ താലിബാന്റെ നോട്ടപ്പുള്ളി ആവുകയായിരുന്നു ഭട്ടി.
ഫെബ്രുവരിയിൽ കാനഡ സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ തനിക്ക് വധ ഭീഷണി ഉണ്ടെന്ന് വിദേശമാധ്യമങ്ങളോട് ഭട്ടി വെളിപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
പലവട്ടം ഭാട്ടിയെ താലിബാൻ‍ വധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പറ്റി പറഞ്ഞതിന് ഭാട്ടിക്കു ജയിലിലും കിടക്കേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ട്.
ഭട്ടിയുടെ പ്രസംഗത്തിൽ നിന്നും.
"ന്യൂനപക്ഷങ്ങളെ പറ്റിയും അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പറ്റിയും പറയുന്നത് ഞാൻ തുടർന്നാൽ എന്നെ കൊല്ലുമെന്നാണ് അവരുടെ അന്ത്യശാസനം.
ഇന്നല്ലെങ്കിൽ നാളെ ഞാൻ കൊല്ലപ്പെടുമെന്ന് ഉറപ്പ്.
പക്ഷേ, അന്ത്യശ്വാസം വരേക്കും ഞാൻ എന്റെ നീതിക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളും.
പാകിസ്താനിൽ ആരും നബിക്കെതിരെയും ഇസ്ലാമിനെതിരെയും ഒന്നും പറയാറില്ല.
എങ്കിലും ‘മതനിന്ദ’ നടത്തി എന്നാരോപിച്ചുകൊണ്ട് തീവ്ര നിലപാടുള്ള മുസ്ലീങ്ങൾ അവരുടെ ശത്രുക്കളെ വധിക്കുകയാണ്.
സിക്കുകാരും ക്രിസ്ത്യാനികളും ഹിന്ദുക്കളുമൊക്കെ മുസ്ലീങ്ങൾക്കൊപ്പം തുല്യ അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെ കഴിയുന്ന പാകിസ്താനാണ് എന്റെ സ്വപ്നം” - ഭട്ടി ഫെബ്രുവരിയിൽ കാനഡയിൽ വച്ച് പറഞ്ഞിരുന്നു
ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി നിലകൊണ്ടിരുന്ന ഭട്ടിയുടെ വധം ലോകരാഷ്‌ട്രങ്ങളെ ഞെട്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മന്ത്രിയായാൽ പോലും, തീവ്ര നിലപാടുള്ള മുസ്ലീങ്ങളിൽ നിന്ന് ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്ത അവസ്ഥയാണ് പാകിസ്താനിൽ സംജാതമായിരിക്കുന്നതെന്ന് രാഷ്‌ട്രീയ നിരീക്ഷകർ വിലയിരുത്തുന്നു.
കാര്യങ്ങൾ ഇങ്ങനെ പോയാൽ അഫ്ഗാനിസ്ഥാന്റെ അവസ്ഥ തന്നെ പാകിസ്താനും ഉണ്ടാകുമെന്നും ഇവർ മുന്നറിയിപ്പ് തരുന്നു.
ഗ്രന്ഥകർത്താവിനു ദോഷകരമായി പരിണമിക്കുന്ന സ്വന്തം വാക്കിനെയാണ് അറം എന്ന് പറയുന്നത്.
'കവികൾ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വാക്കായിട്ട് ഉത്തമപുരുഷസർവനാമം ചേർത്തു ശാപരൂപമായി പറയുന്ന സംഗതി മേലാൽ തനിക്കുതന്നെ ഫലിക്കുന്നതാണ് അറം' എന്നു "സാഹിത്യസാഹ്യ"ത്തിൽ ഏ.
ആർ. രാജരാജവർമ ഇതിനു നിർവചനം നല്കിയിരിക്കുന്നു.
കാവ്യത്തിൽ പ്രയോഗിക്കുന്ന അശുഭവചനം പില്കാലത്ത് യാഥാർഥ്യമായിത്തീരുന്നതിനെ അറം പറ്റുക എന്നുപറയുന്നു.
സാഹിത്യകൃതികളിൽ പ്രയോഗിക്കുന്ന ഇത്തരം വചനങ്ങൾ പ്രവചനങ്ങളെന്നപോലെ അവയെഴുതുന്നയാളിന്റെ അനുഭവങ്ങളായി ഭവിച്ചെന്നുവരാം എന്നു മുൻകാലങ്ങളിൽ ചിലർ വാദിച്ചിരുന്നു.
പല മഹാകവികളുടെയും കാര്യത്തിൽ ഇപ്രകാരം സംഭവിച്ചതായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നു്.
ഉത്തമപുരുഷ സർവനാമത്തിൽ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വാക്കുകളായി പ്രയോഗിക്കുന്ന അശുഭവചനങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ തന്നെക്കുറിച്ചുപറയുന്ന വാക്കുകളെന്നോണം പിന്നീട് അയാളുടെ ജീവിതാനുഭവമായിത്തീർന്നു എന്ന വിശ്വാസമാണ് ഈ വാദത്തിനടിസ്ഥാനം.
സന്ദർഭത്തിന്റെ സരസതയോ ഹൃദയദ്രവീകരണദക്ഷതയോ കൊണ്ട് കഥാപാത്രത്തിന്റെയും കവികളുടെയും വികാരങ്ങൾ അഭിന്നമാവുകയും, അങ്ങനെ കഥാപാത്രം പറയുന്ന വാക്കുകൾ കവിയുടെതന്നെ ഭാവിയുടെ പിശുനശകുനമാവുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന അന്ധവിശ്വാസത്തിലാണ് അറം എന്ന സങ്കല്പം പടുത്തുയർത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
കഥാപാത്രത്തെക്കൊണ്ടു പറയിക്കുക എന്ന രീതി മാത്രമല്ല, 'കഥാപാത്രമായി ജീവിക്കുക' എന്ന ശൈലിപോലും ഇത്തരം സങ്കല്പത്തിനു വളം വയ്ക്കാൻ ഇടയായിക്കാണും.
ഒരു പ്രത്യേകതയായി ഇതിൽ എടുത്തുപറയാനുള്ളത് 'അറം' കേരളീയ കവിഭാവനയിൽ മാത്രമേ എന്തെങ്കിലും പങ്കുവഹിക്കുന്നുള്ളു എന്നതാണ്.
ഇതിനു ചില പ്രസിദ്ധ ഉദാഹരണങ്ങളും കേരളീയ സാഹിത്യസൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കപ്പെടാറുണ്ട്.
"ബകവധം" ആട്ടക്കഥയിൽ 'കാടേ ഗതി നമുക്ക്' എന്നു പാണ്ഡവന്മാർ വിലപിച്ചതിന്റെ വിവക്ഷ കർത്താവായ കോട്ടയത്തു തമ്പുരാനെയും പിടികൂടുകയും, ബ്രിട്ടീഷുകാരെ ചെറുത്തുനില്ക്കാൻ നാടുവിട്ട് കാടുകയറി അവിടെത്തന്നെ അദ്ദേഹത്തിനു ജീവിതമവസാനിപ്പിക്കേണ്ടിവരികയും ചെയ്തുവെന്ന കഥയാണ് ഇതിന്റെ ആദ്യ ദൃഷ്ടാന്തം.
നളചരിതത്തിൽ ഹംസം വിലപിക്കുന്ന-'എന്നാൽ കുലമിതഖിലവുമറുതി വന്നിതു' എന്ന പ്രയോഗത്തിന്റെ ആത്മനിഷ്ഠമായ രൂക്ഷത മൂലമാണത്രെ ഉണ്ണായിവാര്യരുടെ ഭവനം അന്യംനിന്നു പോകാനിടയായത്.
കുമാരനാശാൻ പല്ലനയാറ്റിൽ ബോട്ടുമുങ്ങി അപമൃത്യുവിന് ഇരയായ ദുരന്തസംഭവത്തിന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദുരവസ്ഥ എന്ന ഖണ്ഡകാവ്യത്തിലെ 'അറ' മാണ് കാരണമായിത്തീർന്നതെന്ന് ചിലർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു:
'അന്തമില്ലാതുള്ളോരാഴത്തിലേക്കിതാ
ഹന്ത താഴുന്നു, താഴുന്നു കഷ്ടം!
പിന്തുണയും പിടിയും കൂടാതുൾഭയം
ചിന്തി, ദുഃസ്വപ്നത്തിലെന്നപോലെ,
പൊന്താനുഴറുന്നു, കാല്നില്ക്കുന്നില്ലെന്റെ
ചിന്തേ, ചിറകുകൾ നല്കണേ നീ.
ശോകാത്മകകവിതകളും ദുരന്തസാഹിത്യസൃഷ്ടികളും വിലാപകാവ്യങ്ങളും പെരുകിവരുന്ന ആധുനികഘട്ടത്തിൽ 'അറ'ത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസം സഹൃദയരുടെയും അനുവാചകരുടെയും ഇടയിൽ നിന്നു തിരോഭവിച്ചുവരുന്നു.
എന്നാൽ ഇന്നും ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ കാണാം.
റോഡിലെ ഗട്ടറിൽ വീണ് ഒരാൾ മരിക്കുന്നതായിരുന്നു ആ കവിതയുടെ പ്രമേയം.
മദാലസ നൃത്തമാണ് കാബറെ.
ഫ്രാൻസിലാണ് ഇതിന്റെ ആരംഭം.
ആഫ്രിക്കൻ‍ - അമേരിക്കൻ ആദിവാസികളുടെ `ബെല്ലി' ,നൃത്തത്തിൽ നിന്നു രൂപം കൊണ്ടു.
പിന്നീട് യൂറോപ്പൊട്ടാകെ പ്രചരിച്ചു.
ഹോട്ടലുകളിലും നിശാശാലകളിലും പ്രത്യേകം സംവിധാനം ചെയ്തിട്ടുള്ള ഹാളുകളിൽ അര വെളിച്ചത്തിൽ നടത്തപ്പെടുന്നു.
ഡ്രം, ബോംഗോസ്, കോംഗോ ഡ്രം, കെറ്റിൽ ഡ്രം, ഗിറ്റാർ എന്നീ വാദ്യോപകരണങ്ങളുടെ മേളത്തിനൊപ്പിച്ച് നൃത്തം ചെയ്യുന്നവർ കാണികളെ പ്രലോഭിപ്പിക്കും.
ഏതാണ്ട് അർദ്ധനഗ്നരായി നൃത്തം തുടങ്ങി ക്രമേണ പൂർണ്ണനഗ്നരാകുന്ന സമ്പ്രദായവും ചിലയിടങ്ങളിലുണ്ട് .
ഇന്ത്യയിലും കാബറെ പ്രചരിച്ചിട്ടുണ്ട് .
വി.സി. ബാലകൃഷ്ണപ്പണിക്കർ എഴുതിയ മലയാളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ വിലാപകാവ്യം.
വിഷൂചികാരോഗം പിടിപെട്ടു മരണമടഞ്ഞ പ്രിയയുടെ വിയോഗത്തിൽ വിലപിക്കുന്ന പുരുഷനാണ് വി.സി.ബാലകൃഷ്ണപ്പണിക്കരുടെ കൃതിയിലെ കഥാപാത്രം.
സ്രഗ്ധരാ വൃത്തത്തിലെഴുതിയിരിക്കുന്ന ഈ കാവ്യത്തിലെ 27 ശ്ലോകങ്ങളിൽ കവിയുടെ ആത്മനിഷ്ഠയിൽ നിന്ന് ഉടലെടുക്കുന്ന ലൗകികതയും തത്വചിന്തയും വ്യക്തമാണ്.
മലയാളത്തിലെ ആദ്യകാല റൊമാൻറിക് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ഈ കൃതിക്ക് പ്രമുഖമായ സ്ഥാനമുണ്ട് .
അമ്മയുടെ മൃതദേഹത്തിനടുത്ത് നിസ്സഹായനായും ചിലപ്പോൾ നിസ്സംഗനായും ഇരിക്കുന്ന അച്ഛന്റെ രൂപം കവിഹൃദയത്തെ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ചതാണ് ഒരു വിലാപം എന്ന കാവ്യമായി മാറിയത്.
ദ ഇലസ്ട്രേറ്റഡ് വീക്കിലി ഓഫ് ഇന്ത്യ
മുംബൈ ആസ്ഥാനമാക്കി ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്ന അന്താരാഷ്ട്ര പ്രചാരമുള്ള ഇംഗ്ലീഷ് വാരികയായിരുന്നു ദ ഇലസ്ട്രേറ്റഡ് വീക്കിലി ഓഫ് ഇന്ത്യ.
ടൈംസ്‌ ഓഫ്‌ ഇന്ത്യ ആയിരുന്നു പ്രസിദ്ധീകരണം .
സാമ്പത്തികം, സാമൂഹികം, സാഹിത്യം, കല, മതം, പ്രകൃതി, അന്താരാഷ്ട്രപ്രശ്‌നങ്ങൾ തുടങ്ങി നിരവധി വിഷയങ്ങൾ ഈ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് അർധഗോളാകൃതിയിലോ അതിനു സദൃശമായ മറ്റു രൂപങ്ങളിലോ പണിയുന്ന മേൽപ്പുരയാണ് അർധകുംഭകം(Dome).
പകുതി മുറിച്ച കുടത്തിന്റെ ആകൃതിയിൽനിന്നും അർധകുംഭകം എന്ന പേരു വന്നത്.
ഗോളാകൃതിയിലുള്ള മേൽക്കൂരകൾ പണ്ടു നിർമിച്ചിരുന്നത് ചെളിയും പുല്ലും കൂട്ടിക്കുഴച്ചാണ്.
എസ്കിമോകളുടെ ഇഗ്ലൂ (Igloo) മറ്റൊരുദാഹരണമാണ്.
ആകാശത്തിന്റെ ആകൃതിയുള്ളതുകൊണ്ട് അർധകുംഭകം പ്രപഞ്ചാത്മാവിന്റെ പ്രതീകമായി.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ അധികാരത്തിന്റെ ചിഹ്നമായും ഇവയെ പരിഗണിച്ചുപോന്നു.
ഓരോ സംസ്കാരത്തിലും ഇങ്ങനെ ഭിന്നങ്ങളായ ആശയപ്രതീകമായി വാസ്തുവിദ്യയിൽ അർധകുംഭകനിർമ്മാണപ്രവണത നിലനിന്നു.
ഇന്ത്യയിൽ വേദകാലം മുതൽ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് ഈ ആകൃതി ഉണ്ടായിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു.
സാഞ്ചിസ്തൂപത്തിലെ കൊത്തുവേലകളിൽ ഈ രൂപം ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുമുണ്ട്.
ബുദ്ധമത സ്തൂപങ്ങളിൽ അർധകുംഭകം സ്ഥിരപ്രതിഷ്ഠ നേടി.
ചൈനയിലെ പഴയ കാലത്തെ ശവകുടീരങ്ങൾ അർധകുംഭക മേൽപ്പുരയുള്ള കുടിലുകളുടെ രൂപത്തിലാണ്.
ഗ്രീസിലെ വൃത്താകൃതിയുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങൾ (Tholos) ജനനമരണ ചക്രത്തിന്റെ അടയാളമായിരുന്നു.
റോമിലെ പാന്തിയോൺ (Pantheon) ക്ഷേത്രം പ്രപഞ്ചശക്തിയുടെ പ്രതിമാനമായി നിർമിച്ചതാണ്.
റോമിൽ നിന്നും ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഈ ആശയം സ്വീകരിച്ചു.
കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ ഹോളി വിസ്ഡം പള്ളി എ.ഡി. 561-ൽ പുനരുദ്ധരിച്ചപ്പോൾ നിർമിച്ച അർധകുംഭകാകൃതിയിലുള്ള മേൽപ്പുര ഈശ്വരമാഹാത്മ്യത്തിന്റെയും ക്രിസ്തുവിന്റെ അധികാരത്തിന്റെയും ചക്രവർത്തിമാരുടെ ശക്തിയുടെയും ജസ്റ്റീനിയൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ശവകുടീരത്തിന്റെയും ഒക്കെ പ്രതീകമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഈ നിർമ്മാണരീതി മധ്യേഷ്യയിലും ഇന്ത്യയിലും പ്രചാരം നേടിയത് ഇസ്ലാമിക സംസ്കാരവ്യാപനത്തിൽ കൂടിയാണ്.
അതേസമയം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ യൂറോപ്പിൽ ഇതിന്റെ പ്രചാരം കുറഞ്ഞുവന്നു.
നവോത്ഥാനത്തിനുശേഷം അർധകുംഭകം വീണ്ടും പ്രചാരത്തിലായപ്പോൾ അതിനോടനുബന്ധിച്ച പ്രതീകസൂചനകൾ അവഗണിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയിരുന്നു.
പിന്നീട് കാണാൻ കൗതുകമുള്ള ഒരു സംരചനാരൂപം എന്ന നിലയിലാണ് അർധകുംഭകത്തെ അധികവും പ്രയോജനപ്പെടുത്തിയത്.
കോൺക്രീറ്റിന്റെയും പ്രബലിത കോൺക്രീറ്റിന്റെയും കണ്ടുപിടിത്തം പഴയ നിർമ്മാണവസ്തുക്കളുടെ പരിമിതികളിൽനിന്നും വാസ്തുവിദ്യയെ സ്വതന്ത്രമാക്കി.
വിസ്താരമുള്ള അകത്തളങ്ങൾക്ക് തൂണുകളുടെ പ്രതിബന്ധമില്ലാതെ മേൽപ്പുര പണിയാനുതകുന്ന ഒരു നിർമ്മാണരീതിയായിട്ടാണ് അർധകുംഭകം ഇന്നുപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്.
സംരചനാവിശ്ലേഷണരീതിയുടെ പുരോഗതി ഇതിന്റെ രൂപകല്പന (design) കളിലും മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി.
മെസോപ്പൊട്ടോമിയയിലെ നിനവേ നഗരത്തിൽനിന്നും കിട്ടിയ ഒരു കുംഭകത്തിന്റെ ശിലാഫലകത്തിന് അഞ്ച് സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നു.
മാമത്തുകളുടെ കൊമ്പുകളും എല്ലുകളും കൊണ്ട് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട അർധകുംഭകങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉക്രൈനിലെ മെസ്റിച് എന്ന സ്ഥലത്തുനിന്ന് 1965-ൽ കണ്ടെത്തി.
ബി.സി.19,280 -നും ബി.സി. 11,700 നും ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തിലുള്ളവയാണ് ഇവയെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
അർധകുംഭകത്തിന്റെ പൂളുകൾക്കുള്ളിലെ മർദവും വലിവും നിർമ്മാണവസ്തുക്കൾ തന്നെ താങ്ങണം.
കല്ല്, ഇഷ്ടിക മുതലായ നിർമ്മാണവസ്തുക്കൾക്ക് മർദ്ദം താങ്ങാനുള്ള ശക്തിയുണ്ട്.
പക്ഷേ, വലിവിന്റെ കാര്യത്തിൽ ദുർബലമാണവ.
ഇക്കാരണത്താൽ അധോമേഖലയിൽ നേർത്ത വിള്ളലുകൾ പ്രത്യക്ഷമാകാം.
അപ്പോൾ ഓരോ പൂളും സ്വതന്ത്രമായ ഓരോ കമാനംപോലെ പ്രവർത്തിക്കാൻ ഇടവരാം.
ഈ സാധ്യതയിലും ഭദ്രത കൈവരുത്തുന്നതിന് കുംഭകത്തിന്റെ കനം കൂട്ടേണ്ടതായി വരുന്നു.
അതിന്റെ ഭാരം ആധാരത്തിന്മേൽ ചുറ്റും ഏകദേശം സമമായി പ്രസരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് അർധകുംഭകം നിർമ്മിക്കുന്നത് വൃത്താകൃതിയിൽ ബലമുള്ള ആധാരത്തിലായിരിക്കണം.
മറ്റാകൃതികളിലുള്ള കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് മേൽപ്പുരയായി ഇവ പണിയുന്നതിനുള്ള പ്രതിബന്ധമിതാണ്.
ബൈസാന്തിയൻ ശില്പികൾ ഈ പ്രശ്നത്തിന് ഒരു പരിഹാരം കണ്ടെത്തി; അർധകുംഭകത്തിന്റെ ഭാരപ്രസരണം തൂണുകളിലേക്കാക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കുമെന്ന് അവർ സ്ഥാപിച്ചു.
സമചതുരാകൃതിയിലുള്ള മുറിയുടെ മൂലകളിൽനിന്നും ഗോള ത്രികോണങ്ങൾ (spherical triangles) പോലെ തള്ളിനില്ക്കുന്ന പ്രലംബിനികൾ (pendatives) നിർമിച്ചാൽ അവ മേൽപ്പുരയുടെ വിതാനത്തിൽ വൃത്താകൃതിയുള്ള ആധാരമായിത്തീരും; മൂലകൾ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന കമാനങ്ങളായും ഈ പ്രലംബിനികൾ പ്രവർത്തിക്കും.
അർധകുംഭകത്തിന്റെ ഭാരം ഇവവഴി മൂലകളിലെ തൂണുകളിലേക്ക് പകർന്നു കൊടുക്കാൻ കഴിയും.
മൂലകളിൽനിന്ന് പടിപടിയായി തള്ളിനില്ക്കുന്ന 'ഉത്സേധ'ങ്ങൾ (Corbels) നിർമിച്ച് ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ആധാരം അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലും, പിന്നീട് വൃത്താകൃതിയിലും ആക്കിയെടുക്കുന്ന ഒരു നിർമ്മാണരീതിയാണ് മുഗൾ ഭരണകാലത്ത് ഇന്ത്യയിൽ പരക്കെ സ്വീകരിച്ചിരുന്നത്; കൂടെ മറ്റു രീതികളും പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു.
ബിജാപ്പൂരിലെ ഗോൾഗുംബാസിന്റെ നിർമ്മാണരീതിയാണ് ഇവയിലേറ്റവും ശ്രദ്ധാർഹമായിട്ടുള്ളത്.
ഇവിടെ പരസ്പരം ബന്ധിക്കപ്പെട്ട അനേകം കമാനങ്ങൾ കെട്ടിടത്തിന്റെ അകത്തേക്കു ചരിഞ്ഞ് ഏതാണ്ട് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ആധാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
അർധകുംഭകത്തിന്റെ ഭാരം ഈ കമാനങ്ങളിലേക്കാണ് പ്രസരിക്കുന്നത്
അർധകുംഭകത്തിന്റെ നിർമ്മാണം കമാനത്തിന്റേതെന്നപോലെ ആധാരങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്.
ഓരോ വിതാനത്തിലുമുള്ള വലയാകാരമായ നിരകൾ ക്രമേണ ചെറുതാക്കിക്കൊണ്ടുവന്ന് ഉച്ചിയിലെത്തിക്കുന്നു.
ആധാരത്തിൽ നിന്നും തുടങ്ങുന്ന കമാനങ്ങളുടെ ഒരു നിരയുണ്ടാക്കി ഇവയ്ക്കിടയിലെ ഭാഗം അടച്ചും നിർമ്മാണം സാധിക്കാം.
ഇത്തരം അർധകുംഭകങ്ങൾക്ക് 'ചാപകമാനകുംഭകം' (vaulted dome) എന്നു പറയുന്നു.
അകത്തുനിന്നും നോക്കുമ്പോൾ കാഴ്ചയ്ക്ക് ഭംഗി അർധഗോളാകൃതിയിലുള്ള നിർമിതിക്കാണ്.
പക്ഷേ, പുറമേ നിന്നും നോക്കുമ്പോൾ ഇതിന് ഉയരം കുറവായതായി തോന്നിക്കും; ഭംഗിയും കുറയും.
ഇതുകൊണ്ട് കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് രണ്ടോ മൂന്നോ പാളികളു(shells)ള്ള മേൽപ്പുര നിർമ്മിക്കാറുണ്ട്.
ഒന്നിൽ കൂടുതൽ പാളികളാവുമ്പോൾ സീലിംഗിന്റെ ഉപയോഗം നിർവഹിക്കപ്പെടുമെന്ന മെച്ചവുമുണ്ട്.
പാന്തിയോണിന്റെ മേൽപ്പുര ഒറ്റ അർധകുംഭകമാണ്.
റോമിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് കത്തീഡ്രലിനു (ചി. 6) രണ്ടു പാളികളുണ്ട്; ലണ്ടനിലെ സെന്റ് പോൾസ് പള്ളിക്കാകട്ടെ മൂന്നു പാളികളാണുള്ളത്-ഏറ്റവും അകത്തേത് ഇഷ്ടികകൊണ്ടുള്ളതും, ഏറ്റവും പുറത്തേത് മരത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ ഈയത്തകിടുകൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതുമാണ്.
ഇവയ്ക്കിടയിൽ ഇഷ്ടികകൊണ്ടുള്ള ഒരു വൃത്തസ്തൂപികയും നിർമിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ പാളി പ്രധാനമായും മേൽപ്പുരയിലെ വിളക്കിന്റെ ഭാരം താങ്ങാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുണ്ടാക്കിയതാണ്.
ഇന്ത്യയിൽ താജ്മഹലിന് ഉള്ളിയുടെ ആകൃതിയിൽ കാണുന്ന ഒരെണ്ണം പുറത്തും അർധഗോളാകൃതിയിലുള്ള മറ്റൊരെണ്ണം അകത്തും ഉണ്ട്.
മർദത്തിലും വലിവിലും കൂടുതൽ ശക്തിയുള്ള നിർമ്മാണവസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ചാൽ കനം കുറഞ്ഞ അർധകുംഭകങ്ങൾ കൂടുതൽ വിസ്താരത്തിൽ നിർമ്മിക്കാം.
ഷെല്ലുകൾ പോലെയാണ് ഇവയുടെ പ്രവർത്തനം.
പ്രബലിത സിമന്റ് കോൺക്രീറ്റ് (reinforced cement concrete ) ഉപയോഗിച്ചു നിർമിച്ച ആദ്യത്തെ ഇത്തരം അർധകുംഭകം ജേനയിലെ ത്സെയ്സ്പ്ളാനറ്റേറിയ(Zeiss planetarium)ത്തിന്റേതാണ്.
കോൺക്രീറ്റിൽ വെവ്വേറെ വാർത്തുണ്ടാക്കിയ ഭാഗങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് ലൂഗിനർവി എന്ന ശില്പി റോമിലെ ഒളിമ്പിക് സ്റ്റേഡിയത്തിന്റെ അർധകുംഭകം നിർമിച്ചു.
അർധകുംഭകനിർമ്മാണത്തിൽ ഏറ്റവും ആധുനികമായ സംഭാവന ബക്മിൻസ്റ്റർ ഫുള്ളർ എന്ന ശില്പിയുടെ 'അല്പാന്തരീയകുംഭകം' (Deodesic dome) ആണ്.
ഗോളത്തെ അടിസ്ഥാനപരമായി ത്രികോണങ്ങളായി ഭാഗിച്ച് ലോഹക്കുഴലുകൾ കൊണ്ട് ഈ ത്രികോണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും അവയ്ക്ക് അലുമിനിയത്തകിടോ കനംകുറഞ്ഞ മറ്റു വസ്തുക്കളോ കൊണ്ട് ഒരു നേർത്ത ആവരണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുക എന്ന നിർമ്മാണരീതിയാണ് ഇതിൽ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കനം കുറഞ്ഞ ചുവരിലോ, നേരിട്ടു ഭൂമിയിലോ ഉറപ്പിക്കാവുന്നവയാണ് ഇത്തരം അർധകുംഭകങ്ങൾ.
ക്ഷേത്രങ്ങൾ പള്ളികൾ, അതുപോലെയുള്ള വലിയ മന്ദിരങ്ങളുടെ മുകളിൽ അർദ്ധഗോളാകൃതിയിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന അർദ്ധകുംഭകങ്ങളെ താഴികക്കുടം അഥവാ കുംഭഗോപുരം എന്നു പറയുന്നു.
ഒരു താഴികയും അതിനുമുകളിൽ ഒരു കുടവും കമഴ്ത്തിവച്ചതുപോലെയാണ്‌ ഇതിന്റെ ആകൃതി, കുടത്തിനുമുകളിൽ കൂർത്തഒരു സ്തൂപമുള്ള താഴികക്കുടങ്ങളുമുണ്ട്‌.
കേരളം ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു കാർഷിക - വ്യവസായ കമ്പനിയാണ് ഹാരിസൺസ് മലയാളം.
ഇത് ആർ.പി. ഗോയെങ്കയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ആർ.പി.ജി. ഗ്രൂപ്പിലെ ഒരു സ്ഥാപനമാണ്.
ഒരു നൂറ്റാണ്ട് മുൻപ് സ്ഥാപിച്ച കമ്പനിയെ 1984-ൽ ഹാരിസൺ മലയാളം ലിമിറ്റഡ് എന്ന പേരിൽ ആർ.പി.ഗോയെങ്ക ഏറ്റെടുത്തു.
കേരളം, തമിഴ്‌നാട്, കർണാടകം എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ കമ്പനിയ്ക്ക് തോട്ടങ്ങളും ഫാക്ടറികളും നിലവിലുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ റബ്ബർ ഉത്പാദകരാണ് ഹാരിസൺസ് മലയാളം.
തേയില, കൈതച്ചക്ക, ഏലം, കൊക്കോ, കാപ്പി തുടങ്ങിയ കാർഷിക ഉത്പന്നങ്ങൾ കമ്പനി ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
പ്രമുഖ കോൺഗ്രസ് നേതാവും മുൻ കേന്ദ്രമന്ത്രിയുമായിരുന്നു അർജുൻ സിങ് (നവംബർ 5, 1930 - മാർച്ച് 4 2011).
മൂന്നു തവണ മധ്യപ്രദേശ് മുഖ്യമന്ത്രിയായി ചുമതല വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൂടാതെ പഞ്ചാബ് ഗവർണറായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു.
വാർദ്ധക്യസഹജമായ അസുഖം മൂലം ഡെൽഹിയിലെ ഓൾ ഇന്ത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റിയൂട്ട് ഓഫ് മെഡിക്കൽ സയൻസസിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചിരുന്നു.
തുടർന്ന് ഹൃദയാഘാതം മൂലം 2011 മാർച്ച് 4-ന് ആശുപത്രിയിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു.
വഹിച്ച സ്ഥാനങ്ങൾ.
രാജ്യസഭയിലേക്ക് 2006 മേയ് 20-നു മദ്ധ്യപ്രദേശിൽ നിന്നു എതിരില്ലാതെ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
നടുവത്ത് അച്ഛൻ നമ്പൂതിരി
ഒരു മലയാള കവിയായിരുന്നു നടുവത്ത് അച്ഛൻ നമ്പൂതിരി.
പെട്ടെന്ന് അർഥബോധമുളവാകത്തക്കതരത്തിൽ ശുദ്ധ ഭാഷാപദങ്ങളുപയോഗിച്ച് കവിത എഴുതുന്നതിൽ നിപുണനായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
തൃശൂർ ജില്ലയിൽ ചാലക്കുടി നടുവത്തില്ലത്ത് ദിവാകരൻ നമ്പൂതിരിയുടെയും ആര്യാഅന്തർജനത്തിന്റെയും മകനായി ജനിച്ചു.
ദിവാകരൻ എന്നാണ് യഥാർഥ നാമം.
ഉണ്ണി പിറന്ന് നാലുമാസം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ അച്ഛൻ മരിച്ചു, നടുവത്തില്ലം ദരിദ്രമായിത്തീർന്നു.
കുലാചാരപ്രകാരമുളള ഉപനയനം, സമാവർത്തനം, വിദ്യാഭ്യാസം തുടങ്ങിയവ ബന്ധുഗൃഹങ്ങളിൽവച്ചാണ് നടത്തിയത്.
സംസ്കൃതം അഭ്യസിക്കാൻ ആദ്യം സാധിച്ചില്ല.
നമ്പ്യാരുടെ തുള്ളൽ കഥകളും മറ്റു ഭാഷാകൃതികളും നല്ലവണ്ണം വായിച്ചുപഠിച്ചു.
ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ പൂന്തോട്ടത്തു നമ്പൂതിരിയുടെ കീഴിൽ സംസ്കൃതത്തിൽ സാമാന്യജ്ഞാനം നേടുകയും ഭാഷാകാവ്യരചന ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
കുറേക്കാലം ഇദ്ദേഹം തുണിത്തരങ്ങൾ വാങ്ങി വിറ്റ് കാലക്ഷേപം നടത്തിപ്പോന്നു.
മൂന്നു സന്താനങ്ങളുണ്ടായതിൽ നാരായണൻ ആണ് "നടുവത്തുമഹൻ" എന്ന പ്രസിദ്ധകവി.
ഇരിങ്ങാലക്കുടയ്ക്കടുത്ത് തത്തമ്പള്ളി, നടുമ്പള്ളി എന്നീ ഇല്ലങ്ങളിൽ സന്തതി അറ്റപ്പോൾ അവയുടെ സ്വത്തുക്കളും കൊച്ചി രാജാവിന്റെ നിയോഗപ്രകാരം നടുവത്തച്ഛനു ലഭിച്ചു.
വെൺമണി മഹനുമായുള്ള നിരന്തര സമ്പർക്കംമൂലം കൊടുങ്ങല്ലൂർക്കളരിയിലെ ശ്രദ്ധേയനായ കവിയായി.
അച്ഛൻ നമ്പൂതിരിക്ക് രോഗശാന്തി നേർന്നുകൊണ്ട് അന്നത്തെ കവികൾ അയച്ചുകൊടുത്ത ശ്ലോകങ്ങളുടെ സമാഹാരമാണ് ആരോഗ്യസ്തവം.
എന്നിവയാണ് പ്രധാന കൃതികൾ.
എന്നീ അപൂർണ കൃതികളും നിരവധി കവിതക്കത്തുകളും ഇദ്ദേഹത്തിന്റേതായുണ്ട്.
സി.പി. അച്യുതമേനോന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പലർ ചേർന്നു തർജുമ ചെയ്ത ഉത്തരരാമചരിതത്തിന്റെ നാലാമങ്കം തയ്യാറാക്കിയത് നടുവത്തച്ഛനും കുഞ്ഞിക്കുട്ടൻ തമ്പുരാനും ഒറവങ്കര രാജയും ചേർന്നാണ്.
പഴമയേയും പുതുമയേയും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന കവിതകളാണ് നടുവത്തച്ഛന്റേത്.
പ്രസാദം, ആർജവം, ലാളിത്യം എന്നിവയാണ് ആ ശൈലിയുടെ പ്രത്യേകതകൾ.
ശൃംഗാരത്തിൽനിന്നകന്നുമാറി, കരുണം, ഹാസ്യം എന്നീ രസങ്ങളോടാണ് ഇദ്ദേഹം കൂടുതൽ പ്രതിപത്തി കാണിച്ചത്.
പൂന്തോട്ടത്ത് അച്ഛൻ നമ്പൂതിരി
വെൺമണി പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ഒരു കവിയായിരുന്നു പൂന്തോട്ടത്ത് അച്ഛൻനമ്പൂതിരി (1821 - 65) .
പാലക്കാട്ടു ജില്ലയിൽ കിള്ളിക്കുറിശ്ശിമംഗലം പൂന്തോട്ടത്തു പരമേശ്വരൻ നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്.
കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാരുടെ ജൻമഗൃഹത്തിനു തൊട്ടടുത്തതാണ് പൂന്തോട്ടത്തില്ലം.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരിയായ പേര് ദാമോദരൻ എന്നാണ്.
പട്ടാമ്പി പള്ളിശ്ശേരി ഓതിക്കോനായിരുന്നു വൈദികാചാര്യൻ.
തൃപ്പൂണിത്തുറ എത്തി സംസ്കൃതം പഠിക്കുകയും അവിടെയുളള ഒരു ക്ഷത്രിയ സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു.
വെൺമണി അച്ഛനോടും കൊടുങ്ങല്ലൂർ വിദ്വാൻ ഇളയ തമ്പുരാനോടും അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ "കൊടുങ്ങല്ലൂർക്കളരി"യിലെ ഒരംഗമായി.
തൃശൂർ അഷ്ടമി ഇല്ലത്തുനിന്നും ഇദ്ദേഹം ഒരന്തർജനത്തേയും വിവാഹം കഴിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ ബന്ധത്തിൽ മൂന്നു പുത്രൻമാരും അഞ്ചുപുത്രിമാരുമുണ്ടായി.
എന്നിവയാണ് പ്രധാന കൃതികൾ.
നമ്പ്യാരുടെ മണിപ്രവാളശൈലി സ്വായത്തമായിരുന്നിട്ടും ഫലിതത്തിലും പരിഹാസത്തിലും കുഞ്ചന്റെ അടുത്തെത്താൻ അച്ഛൻ നമ്പൂതിരിക്കു കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.
എന്നാൽ ഏതാനും ഒറ്റശ്ളോകങ്ങൾ കൊണ്ടുമാത്രം ഇദ്ദേഹം അവിസ്മരണീയനായിട്ടുണ്ട്.
കൊയ്ത്തുകഴിഞ്ഞ് കറ്റയുമായി ആയാസപ്പെട്ടു പാടത്തു നിന്നു വരുന്ന ഒരു കർഷകസ്ത്രീയെക്കുറിച്ചുള്ള ശ്ലോകം ഇങ്ങനെയാണ്:-
കാമുകിയുമായുണ്ടായ ഒടുവിലത്തെ കൂടിക്കാഴ്ച അനുസ്മരിച്ചു ദുഖിക്കുന്ന കാമുകനാണ് മറ്റൊരു ശ്ലോകത്തിൽ:-
ദാരിദ്ര്യദുഃഖത്തിൽ സഹായം അഭ്യർത്ഥിച്ച് കടത്തനാട്ടു ശങ്കരവർമ്മ രാജാവിന് അടിയറ വച്ച ഈ ശ്ലോകവും പ്രസിദ്ധമാണ്:-
"കുളിർത്ത ചെന്താമര തന്നകത്തെ" എന്നു തുടങ്ങുന്ന ശ്ലോകവും പ്രസിദ്ധമാണ്.
പാകിസ്താനിലെ മതനിന്ദ നിയമത്തെ എതിർത്തതാണ് വധത്തിനു കാരണം.
സ്വന്തം അംഗ രക്ഷകനായ മാലിക്-മുംതാസ്-ക്വദ്രി, യന്ത്രതോക്കിൽ നിന്നും 26 തിരകൾ പായിച്ചാണ് തസീറിനെ വകവരുത്തിയത്.
കുരമ്പാല അടവി ഉത്സവം
പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ പന്തളത്തിന് സമീപപ്രദേശമായ കുരമ്പാലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുരമ്പാല പുത്തൻകാവ് ദേവീക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്തപ്പെടുന്ന ഉത്സവമാണ് കുരമ്പാല അടവി ഉത്സവം.
വേലൻ സമുദായത്തിൻറെ കുലമൂർത്തിയായ അടവിയെ പ്രീതിപ്പെടുത്താനാണ് ഈ ഉത്സവം നടത്തുന്നത്.
ഫെബ്രുവരി, മാർച്ച് മാസങ്ങളിലായി 13 ദിവസം നീണ്ടുനില്ക്കുന്ന ഈ ഉത്സവം അഞ്ചു വർഷം കൂടുമ്പോഴാണ് നടത്തിവരുന്നത്.
ദേവി തന്റെ സ്വരൂപത്തിലേക്ക് ആവാഹിച്ചു എന്നാണ് നാട്ടുകാരുടെ വിശ്വാസം.
ഇതോടെ പൂർവ്വാധികം ശക്തിയുള്ള ദേവിയെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി നാട്ടുകാർ നൽകുന്ന നൈവേദ്യമാണ് ഉത്സവനാളിലെ ചൂരൽ ഉരുളിച്ച.
നരബലി പോലെയുള്ള ചൂരൽ ഉരുളിച്ച കേരളത്തിൽ ഇവിടെ മാത്രമാണ് നടക്കുന്നത്.
കുരമ്പാല നിവാസികൾക്ക് മാത്രമേ ഇതിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അവകാശമുള്ളൂ.
ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ രാത്രി ഒൻപതു മണി മുതൽ ദിവസവും, തപ്പുകാച്ചി ക്കൊട്ടും താവടി തുള്ളലും പന്നത്താവടിയും പടയണി വിനോദവും നടക്കും.
ഉത്സവത്തിന്റെ മൂന്നാം നാൾ വെള്ളയും കരിയും കോണ്ട് ഉണ്ടാക്കുന്ന കോലവും , നാലാംനാൾ ഗണപതി കോലവും ഗണപതി പിശാചു കോലവും, അഞ്ചാം നാൾ മറുതക്കോലവും, ആറിനു വടിമാടൻ കോലവും തോപ്പിമാടൻ കോലവും , ഏഴിന് പുള്ളിമാൻ കോലവും , എട്ടിന് ചെറുമാടൻ കോലവും, ഒൻപതിന് 51 പച്ചപ്പാളയിൽ തീർക്കുന്ന കാലയക്ഷിക്കോലവും, പത്തിന് കുതിര തുള്ളലും നടക്കും.
മാർച് 11 നു ആണ് അടവി ഉത്സവം .
രാവിലെ ഒൻപതു മുതൽ, തെങ്ങ്, പന, കമുക് കളിപ്പിക്കലുണ്ടാവും.
അന്ന് വൈകുന്നേരം ഏഴിന് തുടങ്ങുന്ന പടയണി, രാത്രി 12 മണിയോടെ സമാപിക്കും.
അന്ന് ശീതങ്കൻ തുള്ളൽ, വൈരാവി തുടങ്ങിയവ എത്തി കാലം കൊഴുപ്പിക്കും .
പടയണി അവസാനിച്ചാൽ പാനയടിയാണ്.
ക്ഷേത്ര വെളിച്ചപ്പാട് മരക്കുറ്റിയിൽ 101 ഇളനീർ ഉടയ്ക്കും.
അടവിയിൽ ചൂരൽ ഉരുളാൻ വ്രതം എടുത്തവർ വെളിച്ചപ്പാടിൽ നിന്നും ഭസ്മം വാങ്ങി ക്ഷേത്ര നടയിൽ എത്തി ചൂരൽ ദേഹത്ത് ചുറ്റി വടക്കോട്ട് ഉരുളും.
അപ്പോൾ ചൂരൽ മുള്ളുകൾ തറച്ച് ദേഹത്ത് നിന്നും പൊടിയുന്ന ചോര ദേവിക്കുള്ള വഴിപാടാണ്.
പതിനൊന്നാം നാളിൽ, നായാട്ടും പടയും ചടങ്ങാണ്.
പന്ത്രണ്ടിന് പൂപ്പടയും കാലൻ കോലം തുള്ളലും ഉണ്ടാവും.
പതിമൂന്നാം ദിവസം, അമ്പലവും വിളക്കുമെന്ന ചടങ്ങ് കഴിഞ്ഞാൽ ഭൈരവിക്കോലം കളത്തിലെത്തും.
തുള്ളി ഒഴിയുന്ന കോലത്തിനു മുന്നിൽ കരിങ്കോഴിയെ കാണിച്ച്‌, പാടി വിളിച്ച്, ചിറമുടിയിലെ കൈതപ്പൂ തോട്ടത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും.
ചിറമുടിയിലേക്ക് പോകുന്ന കോലത്തെ അവിടെയുള്ള പാല മരത്തിൽ തൂക്കി , കുരുതിയും നടത്തി , തിരിഞ്ഞു നോക്കാതെ കരക്കാർ മടങ്ങുന്നതോടെ അടവി ഉത്സവം സമാപിക്കും.
കാച്ചിക്കൊട്ടി, കാപ്പ് ഒലിയും താവടിയും പന്നത്താവടിയും തുള്ളുന്ന ഉത്സവത്തിന്‌ സവിശേഷതകൾ ഏറെയാണ്‌.
കുരമ്പാല പടേനി കളരിയാണ് നേതൃത്വം വഹിക്കുന്നത്.
കുരമ്പാല പടയണിയിൽ വിനോദത്തിനാണ് പ്രാധാന്യം.
കാഴ്ചക്കാരെ ചിരിപ്പിക്കുകയും ചിന്തിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന , ഹാസ്യ രൂപങ്ങളായ വെളിച്ചപ്പാട്, പരദേശി, പുലവൃത്തം, അമ്മൂമ്മയും വാല്യക്കാരനും ശർക്കരക്കൂടം, മാസപ്പടി, അന്തോണി തുടങ്ങിയ വിനോദ രംഗങ്ങൾ വളരെ തന്മയത്തത്തോടെയാണ് പടേനി കളരിയിലെ കലാകാരന്മാർ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്‌.
വിനോദത്തിന്റെ ആചാര്യനായിരുന്ന പരേതനായ പന്തളം നാരായണപിള്ള ആശാന്റെ ശിക്ഷണമാണ് പടേനി കളരിയുടെ കൈമുതൽ.
ഇന്ത്യയിലും, നേപ്പാൾ, ശ്രീലങ്ക, ബംഗ്ലാദേശ്, മ്യാന്മാർ, ഫിലിപ്പീൻസ്, തായ്‌ലാന്റ്, വിയറ്റ്നാം, ഇന്തോനേഷ്യ, കമ്പോഡിയ, മലേഷ്യ, സിംഗപ്പൂർ, തുടങ്ങി ലോകത്തിന്റെ പലഭാഗങ്ങളിലും കണ്ടു വരുന്നതും വംശനാശഭീഷണി നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒരു പക്ഷിയാണ് വലിയ മീൻപരുന്ത് (ആംഗലേയം :"Grey-headed Fish Eagle").
ഇതിന്റെ ശാസ്ത്രീയനാമം "Ichthyophaga ichthyaetus" എന്നുമാണ്.
തലയിലേയും കഴുത്തിലേയും തൂവലുകൾ ചാരനിറത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഈ പക്ഷിയുടെ ശരീരത്തിന് മുകൾ ഭാഗത്തുള്ള തൂവലുകൾ തവിട്ടു നിറത്തിലും; ചിറകുകളിലെ വലിയ തൂവലുകൾക്ക് കറുപ്പ് നിറവും ആണുള്ളത്.
നെഞ്ച് ഇളം തവിട്ട് നിറത്തിലും വയർ, വാൽ, കാലുകൾ എന്നിവ വെളുത്ത തൂവലുകളാലും മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
കൂടാതെ വാലിന് അഗ്രത്തായി വീതിയിൽ കറുത്ത പട്ടയുടെ ആകൃതിയിലും തൂവലുകൾ ഉണ്ട്.
മീൻ മുഖ്യ ഭക്ഷണമായുള്ള ഈ പക്ഷികൾ ഇര തേടുന്നത് ശുദ്ധജലതടാകങ്ങളുടെ സമീപത്തും, വനത്തിനുള്ളിലൂടെ പതിയെ ഒഴുകുന്ന പുഴകളുടെ സമീപത്തുമുള്ള ഉയരമുള്ള മരങ്ങളിലുമാണ്..
നദീതീരങ്ങളിലെ ഉയരമുള്ള ചില്ലകളിൽ ബലമുള്ള ചുള്ളിക്കമ്പുകൾ കൊണ്ട് തീർക്കുന്ന കൂടുകളിൽ; സെപ്തംബർ മുതൽ ഡിസംബർ വരെയാണ് ഈ വർഗ്ഗത്തിലെ പക്ഷികളുടെ മുട്ടയിടീൽ കാലം.
ഒരു പ്രാവശ്യം രണ്ട് മുട്ടകൾവരെ ഇടും.
മുട്ട വിരിഞ്ഞ് കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് തൂവലുകൾ ആകുന്നതിന് 6 മുതൽ 7 ആഴ്ചവരെ സമയമെടുക്കും.
പരുന്തുകളിൽ കാക്കയോളം വലിപ്പമുള്ള ഒരിനമാണ് വെള്ളി എറിയൻ - Black-winged Kite.
വരണ്ട പ്രദേശങ്ങളിൽ കുറ്റിക്കാടുകൾ ധാരാളമുള്ള പ്രദേശത്താണു ഇവ കൂടുതലായും കാണപ്പെടുന്നത്.
ഇരിക്കുമ്പോൾ ഇവയുടെ ചിറകിനുമുകളിലായി ഒരു കറുത്തപട്ട ദൃശ്യമാകുന്നു.
ഇവയുടെ കണ്ണിന്റെ ഭാഗത്തായി വീതികുറഞ്ഞ കറുത്ത കൺപട്ട കടന്നു പോകുന്നു.
ചിറകിലെ വലിയ തൂവലുകൾക്ക് കറുപ്പ് നിറമാണ്.
വെള്ള നിറത്തിലുള്ള ഇവയുടെ വാലിലെ തൂവലുകൾ എല്ലാം ഒരേ നീളമാണുള്ളത്.
പറക്കുമ്പോൾ കാറ്റിനെതിരായി ചവിട്ടി നിൽക്കാനുള്ള ശേഷി ഇവയ്ക്കുണ്ട്.
പുൽച്ചാടികൾ, എലികൾ, ഉരഗങ്ങൾ മുതലയവ.
വർഷം മുഴുവൻ പ്രദേശങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് മാറ്റമുണ്ടാവും.
ഒറ്റപ്പെട്ട ഉയരമുള്ള മരങ്ങളിലാണ് കൂട് ഉണ്ടാക്കുന്നത്.
വലിയ ചെങ്കൊക്കൻ ആള
ചുവന്ന ചുണ്ടുള്ള വലിയ കടൽ പക്ഷി വർഗ്ഗമാണ് വലിയ ചെങ്കൊക്കൻ ആള.
ഇംഗ്ലീഷിൽ Caspian Tern എന്നാണ് പേര്.
കറുത്ത കാലുകളും, പുറവും ചിറകുകളുടെ മേൽഭാഗവും നേർത്ത ചാരനിറവുമാണ്.
തലയിലെ തൊപ്പി പ്രജനനകാലത്ത് നല്ല കറുപ്പും അല്ലാത്തപ്പോൾ തവിട്ടുനിറത്തിൽ വരകളും കാണാം.
ചിറകിന്റെ അടിവശത്ത് അഗ്രഭാഗം ഇരുണ്ട ചാരനിറവും, ബാക്കി ശരീരഭാഗം മുഴുവൻ തൂവെള്ളയും.
കാക്കയോളം വലിപ്പമുള്ള ഇവ കൊക്ക് സദാസമയവും താഴോട്ട് പിടിച്ചാണ് പറക്കാറുള്ളത്.
തെറാപ്പോഡ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ഒരിനം ദിനോസറാണ് ഇറിറ്റേറ്റർ.
സ്പൈനോസോസൌറിഡ് കുടുംബത്തിൽ ആണ് ഇവ പെടുക.
കൃറ്റേഷ്യസ്‌ യുഗത്തിലെ ആൽബിയൻ കാലഘട്ടത്തിൽ മാംസഭുക്കുകളായ ഇവ ജീവിച്ചിരുന്നത് ഏകദേശം 11 കോടി വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണെന്നാണ് നിഗമനം.
ബ്രസീലിലാണ് ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ളത്.
മുഖ്യമായും മീനുകളെയാണ് ഇവ ഭക്ഷിച്ചിരുന്നതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഏകദേശ കണക്ക് പ്രകാരം നീളം 8 മീറ്ററാണ് (26 അടി).
മീ നീളം ഉള്ള തലയോട്ടിയും, 6 മുതൽ 40 മീ .
മീ നീളം ഉള്ള പല്ലുകളും ഇവയുടെ പ്രത്യേകത ആണ്.
ഫോസിൽ കള്ളക്കടത്തുകാർ തലയോട്ടിയിൽ കൃത്രിമം നടത്തിയിട്ടുണ്ടോ എന്നും സംശയിക്കുന്നു.
എലിസബത്ത് I (സെപ്റ്റംബർ 7 1533 - മാർച്ച് 24 1603) 1558 നവംബർ 17 മുതൽ അവരുടെ മരണം വരെ ഇംഗ്ലണ്ടിലെയും അയർലന്റിലെയും രാജ്ഞിയായിരുന്നു.
ഹെൻറി എട്ടാമന്റെ പുത്രിയായി ജനിച്ച അവർ ട്യൂഡർ വംശത്തിലെ അഞ്ചാമത്തെയും അവസാനത്തെയും ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു.
എലിസബത്ത് രാജ്ഞിയാണ് 1600 ഡിസംബർ 31-നു ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയ്ക്ക് കിഴക്കുമായി വ്യാപാരബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള രാജകീയ അനുമതി പത്രം നൽകിയത്.
ഹെൻറിയുടെ ആദ്യഭാര്യയിൽ മേരി എന്നൊരു കുട്ടിയുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും അവരുടെ വിവാഹബന്ധം വേർപെടുത്തിയിരുന്നതിനാൽ ജനനസമയത്തുതന്നെ എലിസബത്ത് കിരീടാവകാശിയായിരുന്നു.
യൂറോപ്പിലെ പ്രധാന നഗരങ്ങൾ
വെൺ‌മണി അച്ഛൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്
ലളിതമലയാളത്തിന് ഭാഷാകവിതയിൽ സ്ഥാനം നല്കാൻ സഹായിച്ച വെൺമണിപ്രസ്ഥാനത്തിനു രൂപംകൊടുത്ത മലയാളകവിയായിരുന്നു വെൺ‌മണി അച്ഛൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട് (1817 - 1891) .
എറണാകുളം ജില്ലയിൽ ചൊവ്വരനിന്നും 9 കി.
കിഴക്കുള്ള വെള്ളാരപ്പിള്ളി എന്ന സ്ഥലത്ത് പെരിയാറിന്റെ തീരത്തുള്ള വെൺമണി മനയ്ക്കൽ 1817-ൽ ജനിച്ചു.
പരമേശ്വരൻ എന്നാണ് ശരിയായ പേര്.
ആദ്യമുണ്ടായ രണ്ടുകുട്ടികൾ മരിച്ചുപോയി.
കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്തു കുഞ്ഞിപ്പിള്ളത്തമ്പുരാട്ടിയേയും വെൺമണി അച്ഛൻ വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നു.
ഈ ബന്ധത്തിലുണ്ടായ പുത്രനാണ് കൊടുങ്ങല്ലൂർ കുഞ്ഞിക്കുട്ടൻ തമ്പുരാൻ.
ഭാഷാകവിതയിലും സംസ്കൃതത്തിലും പരിശീലനം നല്കുക, കവിതാമത്സരങ്ങളും സമസ്യാപൂരണങ്ങളും ഏർപ്പെടുത്തുക തുടങ്ങിയവയായിരുന്നു കൊടുങ്ങല്ലൂർക്കളരിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം.
ഈ സ്ഥാപനം പത്തുകൊല്ലത്തോളം അവിഘ്നം പ്രവർത്തിച്ചു.
വയസ്കര മൂസ്സിന്റെ ചികിത്സ ഫലവത്തായില്ല.
വെൺമണി അച്ഛനും അമ്പാടി കുഞ്ഞുകൃഷ്ണപൊതുവാളും ചേർന്നു രചിച്ച കൃതിയാണ് കവികളെ പഴങ്ങളോടുപമിക്കുന്ന കവിപക്വാവലി.
നളചരിതം വഞ്ചിപ്പാട്ട്, പറയൻഗണപതി എന്നിവയാണ് അച്ഛന്റെ ഭാഷാകൃതികൾ.
പലതും തുടങ്ങിവച്ചെങ്കിലും ഒന്നും മുഴുമിപ്പിക്കാൻ ഇദ്ദേഹത്തിനു കഴിഞ്ഞില്ല.
രാമേശ്വരം യാത്രയെക്കുറിച്ച് ആറുശ്ളോകങ്ങൾ, ഒരു ഹർജി, ഒറ്റപ്പെട്ട ഏതാനും കീർത്തനങ്ങൾ, ശൃംഗാരശ്ളോകങ്ങൾ, അടിയറശ്ളോകങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ തൊണ്ണൂറോളം ശ്ളോകങ്ങൾ മാത്രമേ വെൺമണി അച്ഛന്റേതായി ലഭിച്ചിട്ടുളളു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ "ഓമനക്കുട്ടൻ ഗോവിന്ദൻ" എന്നുതുടങ്ങുന്ന പാട്ടിന് കേരളത്തിലെ ഗാനസാഹിത്യത്തിൽ അതിപ്രധാനമായ സ്ഥാനമാണുള്ളത്.
ഇവയിലെല്ലാം കാണുന്ന ശബ്ദപ്രയോഗം സരളവും ഭാഷാപദങ്ങളുടെ പ്രാചുര്യവും മലയാളകവിതയിൽ പുതിയൊരു വഴിത്താരയുടെ തുടക്കം കുറിച്ചു.
അച്ചടിക്കുന്നതിനുള്ള അച്ചുകൾ വ്യാവസായികാടിസ്ഥാനത്തിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന സ്ഥാപനത്തെ അച്ചുനിർമ്മാണശാല എന്നു പറയുന്നു.
അച്ചുനിർമ്മാണം രണ്ടുവിധമുണ്ട്.
കൈകൊണ്ടുനിർമ്മിക്കുന്നവ രണ്ടുവിധം.
കൈകൊണ്ടു കൊത്തിയെടുക്കുന്ന പഞ്ചുകളുപയോഗിച്ചുണ്ടാക്കുന്ന മാട്രിക്സി(matrix)ൽ ലോഹസങ്കരം ഉരുക്കി ഒഴിച്ച് വാർത്തെടുക്കുന്ന അർധയാന്ത്രികപദ്ധതി മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടതാണ്.
അവികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ ഈ സമ്പ്രദായമാണ് പ്രായേണ നിലനിന്നുവരുന്നത്.
എന്നാൽ അച്ചടിയുടെ ആരംഭകാലത്ത് തനി ഹസ്തനിർമിത അച്ചുകളായിരുന്നു നിലവിലിരുന്നത്.
അടുത്തകാലംവരെ കേരളത്തിൽ പലയിടത്തും ഈ സമ്പ്രദായം നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
അക്ഷരം ഉരുക്കുകമ്പിയിൽ കൊത്തിയെടുത്തിട്ട് അത് ചുട്ടുപഴുപ്പിച്ച് ചെമ്പുകട്ടയിലോ ഈയക്കട്ടയിലോ കുത്തിയിറക്കി കരുവുണ്ടാക്കുകയും ഉരുക്കിയ ലോഹമിശ്രം ആ കരുവിൽ ഒഴിച്ച് തണുപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തണുത്തു ഘനീഭവിച്ച ലോഹമിശ്രം കടുപ്പമുള്ളതായിരിക്കും.
അതിനെ കരുവിൽനിന്നും തട്ടി പുറത്തെടുക്കുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന അച്ചിന്റെ ചുവട്ടിൽ വാലുപോലെ നില്ക്കുന്ന ലോഹസങ്കരാവശിഷ്ടം മുറിച്ചുകളഞ്ഞിട്ട് ഉരച്ച് മിനുസപ്പെടുത്തി തയ്യാറാക്കുന്ന അച്ചുകൾ അച്ചുനിർമ്മാണത്തിന്റെ ആദ്യകാലരീതിയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ സമ്പ്രദായത്തിൽ അച്ചുകൾ വാർത്തെടുക്കുമ്പോൾ അക്ഷരങ്ങളുടെ രൂപം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കരു തടികൊണ്ടോ ലോഹം കൊണ്ടോ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുള്ള ഒരു കൈപ്പിടിയിൽ ഉറപ്പിച്ചിട്ട് അതിൽക്കൂടിയാണ് ഉരുകിയ ലോഹസങ്കരം കരുവിലേക്കു പകരുന്നത്.
സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുന്ന യന്ത്രങ്ങൾ മുഖേനയുള്ള ആധുനിക അച്ചുനിർമ്മാണത്തിൽ മൌലികമായ മാറ്റമൊന്നുമില്ല; വേഗത വളരെ മടങ്ങു വർധിച്ചിരിക്കുമെന്നുമാത്രമേയുള്ളു.
[കൈ|കൈകൊണ്ടുള്ള]] നിർമ്മാണം ക്ളേശകരവും മന്ദഗതിയിലുമായിരിക്കും.
ആ യന്ത്രം കൈകൊണ്ടുതന്നെയാണ് പ്രവർത്തിപ്പിച്ചിരുന്നതെങ്കിലും അച്ചുനിർമ്മാണത്തിൽ ആദ്യകാലത്തുവേണ്ടിവന്ന ക്ലേശങ്ങൾ പാടെ ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു.
ഉത്പാദനത്തിന് ഗണ്യമായ വേഗവും കൈവന്നു.
ഇങ്ങനെ നിർമിച്ചിരുന്ന അച്ചുകൾ ഉരച്ചു മിനുസപ്പെടുത്തുന്നതിനും മറ്റും കൈയുടെ സഹായം ആവശ്യമായിരുന്നു.
സ്വയം അച്ചുനിരത്തുന്ന യന്ത്രങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തോടുകൂടിയാണ് പൂർണമായും യന്ത്രവത്കൃതമായ അച്ചുനിർമ്മാണം നടപ്പായത്.
പത്രങ്ങളുടെ പ്രചാരം ഇതാവശ്യമാക്കിത്തീർത്തു.
ഇങ്ങനെ നിർമ്മിക്കുന്ന മോണോടൈപ്പ് അച്ചുകളിൽ ലെഡിന്റെ അളവ് വളരെ കൂടിയിരിക്കും.
വൻതോതിലുള്ള ഉത്പാദനം ലോക ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമായി നടപ്പാകുന്നത് അച്ചുനിർമ്മാണത്തിലാണ്.
അച്ചടി കണ്ടുപിടിച്ചതിനുള്ള ബഹുമതി യൊഹാൻ ഗുട്ടൻബർഗിന് (1400-68) നല്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് വാസ്തവത്തിൽ വൻതോതിലുളള ഉത്പാദനസമ്പ്രദായത്തിന്റെ നാന്ദികുറിക്കൽ അച്ചുനിർമ്മാണത്തിൽക്കൂടി അദ്ദേഹം സാധിച്ചതുകൊണ്ടുകൂടിയാണ്.
അദ്ദേഹം ജനിക്കുന്നതിന് എത്രയോ മുമ്പുതന്നെ ചീനക്കാരും കൊറിയക്കാരും അച്ചടി നടപ്പാക്കിയിരുന്നു.
വേർപിരിക്കാവുന്ന അച്ചുകൾ ഈ പ്രാചീനർതന്നെ ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നു.
എന്നാൽ വൻതോതിലുള്ള നിർമ്മാണത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളായ നിഷ്കൃഷ്ടതയും മാനകീകരണവും ഗുട്ടൻബർഗിന്റെ സംഭാവനകളാണ്.
പ്രധാനമായും ലെഡ് (lead), ആന്റിമണി (antimony), ടിൻ (tin) എന്നീ ലോഹങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക അനുപാതത്തിൽ ചേർത്ത് ഉരുക്കിയാണ് അച്ചുലോഹം നിർമ്മിക്കുന്നത്.
ഈ അനുപാതം മിക്ക നിർമാതാക്കളെയും സംബന്ധിച്ചടത്തോളം ഒരു കച്ചവടരഹസ്യമായി സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നതുകൊണ്ട് മിക്കപ്പോഴും വ്യത്യസ്തവുമായിരിക്കും.
ലെഡാണ് എപ്പോഴും കൂടുതൽ ഉണ്ടായിരിക്കുക; ആന്റിമണിയും ടിന്നും അച്ചിന്റെ കടുപ്പം കൂട്ടുവാനും ഉരുകിച്ചേരുന്ന ലോഹമിശ്രം തണുത്തുറയ്ക്കുമ്പോൾ ചുരുങ്ങിപ്പോകാതിരിക്കാൻ ആന്റിമണി സഹായിക്കും.
അതുപോലെ ലോഹമിശ്രം ഉരുകിയ അവസ്ഥയിൽ തടസ്സംകൂട്ടുവാനും ഒഴുകുന്നതിന് ആന്റിമണിയും ടിന്നും സഹായകമാണ്.
ടിൻ ഉപയോഗിക്കുന്നതുകൊണ്ടുള്ള മറ്റൊരു സൌകര്യം ദ്രവണാങ്കം കുറയുമെന്നതാണ്; അതുകൊണ്ട് കൂടുതൽ സമയം ചൂടുപിടിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല.
അക്ഷരവടിവിന്റെ പ്രത്യേകതയും അച്ചിനുവേണ്ട ഈടിന്റെ ആവശ്യകതയും അനുസരിച്ച് ഈ ലോഹസങ്കരത്തിൽ അല്പം ചെമ്പുകൂടി ചേർക്കാറുണ്ട്.
കനംകുറഞ്ഞ അക്ഷരങ്ങൾക്കും വളഞ്ഞ അഗ്രങ്ങൾ വച്ചുള്ള അക്ഷരവടിവുകൾക്കും ഇറ്റാലിക്സ് (italics) പോലെ ചരിഞ്ഞ അക്ഷരമുഖങ്ങൾക്കും അച്ചുകൾ നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ തീർച്ചയായും ചെമ്പ് ചേർത്തിരിക്കേണ്ടതാണ്.
ചെമ്പുചേർത്ത അച്ചുകൾക്ക് തേയ്മാനം താരതമ്യേന കുറവായിരിക്കും.
അച്ചിന്റെ അളവുകൾ.
അച്ചുകൾ പല വലിപ്പത്തിലും ആകൃതിയിലും നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്.
എന്നാൽ ലോകത്ത് എവിടെയും ഏതു ഭാഷയിലും നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന അച്ചുകളുടെ ഉയരം ഒരുപോലെയിരിക്കും.
അതുപോലെ ഒരേ അളവിലുള്ള അക്ഷരങ്ങളാണെങ്കിലും അവയുടെ ആകൃതിവ്യത്യാസം അനുസരിച്ച് അച്ചുകളുടെ വണ്ണത്തിനു വ്യത്യാസമുണ്ടാകാമെങ്കിലും ഒരളവിലുള്ള അച്ചുകളുടെ ഉടൽവീതി എപ്പോഴും തുല്യമായിരിക്കും.
ഈ ഉടൽവീതി അനുസരിച്ചാണ് അച്ചുകളുടെ തോത് നിർണയിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പോയിന്റ് (point) ആണ് അച്ചളവിന്റെ അമേരിക്കൻ സമ്പ്രദായമനുസരിച്ചുള്ള ഏകകം.
എന്നാൽ വരികളുടെ വീതി അടിസ്ഥാനമാക്കി "പൈക്ക" എന്നൊരു ഏകകവ്യവസ്ഥകൂടി ഉണ്ട്.
മറ്റൊരു അളവുസമ്പ്രദായവും അച്ചുകളുടെ കാര്യത്തിൽ നിലവിലുണ്ട്.
ഇംഗ്ളീഷ് ലിപി വിന്യാസത്തിൽ ഏറ്റവും വീതികുറഞ്ഞത് l-യും ഏറ്റവും വീതികൂടിയത് M-ഉം ആണ്.
ഇംഗ്ളീഷിൽ m'ന്റെ പകുതിയാണല്ലോ n'.
അച്ചുകളുടെ വർഗീകരണം.
അച്ചുകളുടെ വർഗീകരണത്തിൽ പ്രധാനമായി രണ്ടു മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചുകാണുന്നു.
വടിവിന്റെ വലിപ്പവ്യത്യാസമനുസരിച്ചും ആകൃതിഭേദമനുസരിച്ചും
എന്നിങ്ങനെയുളള ഒരു വർഗീകരണമുണ്ട്.
അച്ചിന്റെ മുഖവടിവ്, ലിപികളുടെ ആകൃതി ഇവ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് പുതിയ ശൈലിയിൽ ആവിഷ്കരിച്ചു പ്രചാരത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നിട്ടുള്ള വ്യക്തികളുടെയോ സ്ഥാപനങ്ങളുടെയോ പേരുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയാണ് രണ്ടാമത്തെ വർഗീകരണം; ക്യാക്സ്റ്റൺ, ബാസ്ക്കർവില്ലി, ഗിൽസാൻഡ് തുടങ്ങിയവ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
മലയാള അച്ചുകൾക്ക് ഇംഗ്ളീഷ്-റോമൻ അക്ഷരമാതൃകകൾക്കുള്ള വൈവിധ്യമില്ല.
അച്ചുനിർമ്മാണകാര്യത്തിൽ പ്രാചീനത കേരളത്തിനവകാശപ്പെടാമെങ്കിലും ചരിത്രപരമായി നോക്കുമ്പോൾ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന അച്ചുനിർമാതാക്കൾ മാന്നാനം സെന്റ് ജോസഫ്സ് പ്രസ്സിന്റെ ഭാഗമായ അച്ചുനിർമ്മാണശാലയാണ്.
തിരുവനന്തപുരത്തും കൊച്ചിയിലുമുളള സർക്കാർ അച്ചുകൂടങ്ങളോടുചേർന്നുള്ള അച്ചുനിർമ്മാണശാലകളും ഏതാനും ചില പ്രമുഖപത്രങ്ങളുടെയും പ്രസിദ്ധീകരണശാലക്കാരുടെയും അച്ചടിശാലകളോടുചേർന്നുളള ചില അച്ചുനിർമ്മാണവകുപ്പുകളും ഒഴിച്ചാൽ എടുത്തുപറയത്തക്കനിലയിൽ അച്ചുനിർമ്മാണം കേരളത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
മനുഷ്യശരീരത്തിലെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളെ അനുകരിച്ച് ഫെയിസ്, ഷോൾഡർ, ബോഡി, ഫുട്ട്, ബിയേർഡ്, ഫ്രണ്ട്, ബാക്ക്, എന്നിങ്ങനെ അച്ചിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾക്ക് യഥോചിതം പേരുകൾ നല്കിയിട്ടുണ്ട്.
അച്ചിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് ബോഡിയിൽ പകുതിക്കുതാഴെ ഒരു ചെറിയ പഴുതുണ്ടായിരിക്കും.
ഇതിന് 'നിക്ക്' (nick) എന്നാണു പറയുന്നത്.
ഇത് അച്ചുനിരത്തുന്നയാളിന് വശംതെറ്റി അച്ചുപിഴ ഉണ്ടാകാതിരിക്കുന്നതിനു സഹായകമായ ഒരു പഴുതാണ്.
ഇത് ലോകത്ത് എവിടെയും ഏതു ഭാഷയിലുമുള്ള അച്ചടിഅച്ചുകൾക്കുണ്ടായിരിക്കും.
അച്ചുകളുടെ ഉയരം, അളവ്, രൂപം തുടങ്ങി എല്ലാ അംശങ്ങളിലും സാർവലൌകികമായി ഒരേ അളവാണ് പാലിച്ചുകാണുന്നത്.
അത്തരത്തിൽ നോക്കുമ്പോൾ ഏറ്റവുമധികം നിലവാരപ്പെടുത്തൽ (standardisation) നടപ്പായിട്ടുള്ള ഏക വ്യവസായം അച്ചുനിർമ്മാണമാണെന്നു പറയാം.
ഹിന്ദുസ്ഥാൻ മോട്ടോർസ്
അമൃത വിശ്വ വിദ്യാപീഠം
മാതാ അമൃതാനന്ദമയി മഠത്തിൻറെ മേൽനോട്ടത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു കല്പിത സർവകലാശാലയാണ് അമൃത വിശ്വ വിദ്യാപീഠം.
കേരളം, കർണാടകം, തമിഴ്നാട് സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ അഞ്ചു കേന്ദ്രങ്ങളിലായി നിരവധി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ ഈ സർവ്വകലാശാലയ്ക്ക് കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഇത് അമൃത യൂണിവേഴ്സിറ്റി എന്നുകൂടി അറിയപ്പെടുന്നു.
കേരള സർവകലാശാലയ്ക്ക് കീഴിൽ കരുനാഗപ്പള്ളിയിലും , ഭാരതിയാർ സർവകലാശാലയ്ക്ക് കീഴിൽ കോയമ്പത്തൂരിലും കമ്പ്യൂട്ടർ പഠന സ്ഥാപനമായിട്ടായിരുന്നു തുടക്കം .
സി കല്പിത സർവകലാശാലയായി അംഗീകാരം ലഭിച്ചു .2009 ൽ MHRD സർവകലാശാലാ പദവി നൽകിNAAC,MHRD എന്നിവയുടെ 'A' ഗ്രെഡും സർവകലാശാലക്കു ലഭിച്ചു.
അമൃത വിശ്വവിദ്യാപീഠത്തിന്റെ വിവിധ കലാലയങ്ങൾ സ്കൂളുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
നിലവിൽ കോയമ്പത്തൂർ, ബാംഗളൂർ, മൈസൂർ, കൊച്ചി, കൊല്ലം അമൃതപുരി എന്നിവിടങ്ങളിലായി 20 സ്ഥാപനങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
പങ്കാളിത്ത കരാറുകൾ.
അമൃത വിശ്വവിദ്യാപീഠം ഇന്ത്യയിലും വിദേശത്തുമായി നിരവധി സർക്കാർ /സർക്കാരിതര സ്ഥാപനങ്ങളുമായി പങ്കാളിത്ത കരാറുകളിൽ ഏർപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഭാരത സർക്കാരിന്റെ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വകുപ്പും, ബഹിരാകാശ വകുപ്പും, അമേരിക്കയിലെ മൈക്രോസോഫ്റ്റ്‌ കമ്പനിയും ഇതിൽ പെടുന്നു.
കൂടാതെ ഇന്ത്യയിലും വിദേശത്തുമായി അനേകം സർവ്വകലാശാലകളുമായി ധാരണാ കരാർ നിലവിലുണ്ട്.
ഹാർവേർഡ്‌, യേൽ, പ്രിൻസ്ടൻ, ന്യൂ മെക്സിക്കൊ,ബൊഫല്ലൊ സർവ്വകലാശാലകൾ ഇവയിൽ പെടുന്നു
ആധുനിക നാഗരികതയുടെ പൊള്ളത്തരത്തിനെതിരെ 1960-കളിൽ അമേരിക്ക, ബ്രിട്ടൻ, ഫ്രാൻസ്, ഇറ്റലി മുതലായ സമ്പന്ന മുതലാളിത്തരാജ്യങ്ങളിൽ രൂപംകൊണ്ട യുവജനങ്ങളുടെ പ്രതിഷേധ പ്രസ്ഥാനം.
കാലിഫോർണിയയിലെ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്‌കോയിലായിരുന്നു ഉദ്ഭവം.
അക്രമരഹിതമായ അരാജകത്വം, പരിസ്ഥിതിയോടുള്ള ആഭിമുഖ്യം, പാശ്ചാത്യഭൗതികവാദത്തിന്റെ തിരസ്കാരം എന്നിവയായിരുന്നു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മുഖ്യലക്ഷണങ്ങൾ.
രാഷ്ട്രീയ വിമുഖവും യുദ്ധവിരുദ്ധവും കലാത്മകവുമായ ഒരു പ്രതിസംസ്കാരം വടക്കെ അമേരിക്കയിലും യൂറോപ്പിലും ഹിപ്പികൾ രൂപവത്കരിച്ചു.
അതിന്റെ അനുരണനം ലോകവ്യാപകമായി ഉണ്ടായി .
എൽ.എസ്.ഡി. പോലുള്ള മയക്കുമരുന്നുകളുടെ ഉപയോഗവും പൗരസ്ത്യമിസ്റ്റിസിസത്തോടുള്ള താത്പര്യവും ഹിപ്പികളുടെ മുഖമുദ്രയായിരുന്നു.
ഫാഷൻ, കല, സംഗീതം എന്നിവയിലെല്ലാം ഹിപ്പിയിസം വലിയ ചലനങ്ങളുണ്ടാക്കി.
ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ്‌ എഴുതിയ വിഖ്യാത റഷ്യൻ നോവൽ .
പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ചില കുടുംബങ്ങളുടെ കഥകൾ കൂട്ടിയിണക്കിയതാണ് ഇതിവൃത്തം.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തന്നെ മറ്റൊരു പ്രശസ്ത നോവലായ ഗുസ്താവ് ഫ്ലോബേറിന്റെ (Gustav Flaubert)മദാം ബോവറിയെപ്പോലെ, സ്നേഹരഹിതമായ ഒരു വിവാഹത്തിന്റെ ബന്ധനം സൃഷ്ടിച്ച ശൂന്യതയിൽ വിവാഹേതരപ്രണയത്തിലേക്കും അവിശ്വസ്തതയിലേക്കും തള്ളിനീക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്ത്രീയുടെ കഥയാണ് നോവൽ പറയുന്നത്.
എന്ന പ്രശസ്തമായ വാക്യത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന നോവൽ, കുടുംബബന്ധങ്ങളിലെ പ്രതിസന്ധികളെ പിന്തുടരുന്നതിനൊപ്പം ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിനും സാമൂഹ്യനീതിക്കും വേണ്ടിയുള്ള അന്വേഷണത്തിന്റെ കഥയും പറയുന്നുണട്.
തീവണ്ടിക്കുമുൻപിൽ ചാടിയുള്ള കഥാനായിക അന്നയുടെ ആത്മഹത്യയിലാണ് അന്നാ കരേനിനയുടെ പ്രസിദ്ധമായ ദുരന്തസമാപ്തി.
പീറ്റേഴ്സ് ബർഗിലെ ഒരുയർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ ഭാര്യയായ അന്നാ കരേനിന മോസ്‌കോവിൽ വച്ച് വ്രോൺസ്കി എന്നൊരാളുടെ കാമുകിയായിത്തീർന്നു.
അവരുടെ അവിഹിതബന്ധം അന്നയുടെ കുടുംബജീവിതം തകർത്തു.
ഒടുവിൽ വോൺസ്കിയിൽ ദുശ്ശങ്ക തോന്നിയ അവൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.
ഈ ദുരന്തകഥയ്ക്ക് സമാന്തരമായി ലെവിൻ എന്നൊരാളുടെ ആദർശപൂർണമായ കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ കഥയും അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
പരസ്പരം സ്‌നേഹിക്കുകയും തെറ്റുകൾ പൊറുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യാത്മാക്കളാണ് ആ കുടുംബത്തിലുള്ളത്.
ലെവിന്റെ കഥയിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതകഥ പ്രതിഫലിക്കുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു.
വിശ്വസാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ സൃഷ്ടികളിലൊന്നായി കരുതപ്പെടുന്ന `അന്ന കരേനിന' ലോകത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ ഭാഷകളിലും വിവർത്തനം ചെയ്യ പ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
പിന്നീടുണ്ടായ ആത്മീയ പ്രതിസന്ധിയുടെ അവസാനം പഴയതരം കഥകൾ എഴുതുന്നത് നിർത്തിയപ്പോൾ ടോൾസ്റ്റൊയി പറഞ്ഞത്, തനിക്ക് എഴുതാനുണ്ടായിരുന്നതൊക്കെ, അന്നാ കരേനിനയിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട് എന്നാണ്.
ഹോളിവുഡിന്റെ ഇഷ്ടകഥകളിലൊന്നായ അന്നാ കരേനിന, പലവട്ടം അവിടെ ചലച്ചിത്രവൽ‍ക്കരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
അതിന്റെ ഏറെ പ്രശസ്തമായ ചലചിത്രാവിഷ്കരണങ്ങളിലൊന്നിൽ അന്നയായി അഭിനയിച്ചത് പ്രഖ്യാത നടി ഗ്രെറ്റ ഗാർബോ ആയിരുന്നു.
"Happy families are alike; but every unhappy family is unhappy in its own way" എന്ന് ആംഗലം.
പാലക്കാട്‌ ജില്ലാ ആസ്ഥാനത്ത് നിന്നും പതിനെട്ട് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഒരു ഗ്രാമമാണ്‌ കോട്ടച്ചന്ത.
ആലത്തൂർ താലൂക്കിലെ കോട്ടായി, പെരിങ്ങോട്ടുകുറിശ്ശി എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളിലായി ഈ ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ചരിത്ര പ്രാധാന്യം.
പാലക്കാട്‌ ജില്ലാ ആസ്ഥാനത്ത്‌ ഹൈദരലി പാലക്കാട്‌ കോട്ട നിർമ്മിക്കുന്നതിനു മുമ്പ്‌ ഇവിടെ കോട്ട പടുത്തുയർത്താൻ ഉദ്യമിച്ചിരുന്നു.
ഇതിനായി വലിയ പാറക്കല്ലുകളും സ്വരൂപിച്ചുവെച്ചു.
പിന്നീട്‌ കോട്ട പാലക്കാട്ടേക്കു മാറ്റുകയാണുണ്ടായത്‌.
നിരപ്പായ ഈ സ്ഥലം പിന്നീട്‌ ഗ്രാമീണർ പച്ചക്കറി ചന്തയായി ഉപയോഗിച്ചു.
ഈ സ്ഥലം അങ്ങനെ കോട്ടച്ചന്ത എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു തുടങ്ങി.
ഇന്നും കോട്ടച്ചന്ത എന്ന സ്ഥലത്ത് ആ പഴയ ചന്തയുടെ അവശേഷിപ്പുകൽ കാണാം.
'കോട്ടയിലേക്കുള്ള വഴി/വയി' എന്ന പ്രയോഗം ലോപിച്ചാണ് കോട്ടച്ചന്തയുടെ അയൽഗ്രാമമായ കോട്ടായി -ക്ക് ആ പേരുവന്നത് എന്നാണ് വിശ്വസിക്കുന്നത്.
ലിഖിത രേഖകളോ പരാമർശങ്ങളോ പ്രചാരത്തിൽ ഇല്ലെങ്കിലും ഇതേക്കുറിച്ച് എതിരഭിപ്രായമോ, അഭിപ്രായ ഭിന്നതകളോ ഇല്ലെന്നത് കോട്ടച്ചന്തയുടെയും കോട്ടായിയുടെയും ചരിത്ര പ്രാധാന്യത്തെ ബലപ്പെടുത്തുന്നു.
തൊഴിലും ജീവിതവും.
വ്യത്യസ്തമായ തൊഴിൽ മേഖലകളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നവരാണ് ഇവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ.
തൊഴിൽദായകരായ സ്ഥാപനങ്ങളും അവസരങ്ങളും ഇല്ലെങ്കിലും മികച്ച മനുഷ്യവിഭവശേഷി ഉള്ളതാണ് ഈ പ്രദേശം.
കൃഷിയും കൃഷി അനുബന്ധ കൂലിത്തൊഴിലുകളും ആണ് പ്രധാന തൊഴിൽ.
നെല്ല്, പച്ചക്കറികൾ, തെങ്ങ്, വാഴ, മധുരക്കിഴങ്ങ്, മരച്ചീനി പോലുള്ള ഫലങ്ങൾ എന്നിവ ഒട്ടു മിക്കവരും കൃഷി ചെയ്യുന്നു.
റബ്ബറും വ്യത്യസ്തങ്ങളായ പുതുതലമുറ കാർഷികവിളകളും പരീക്ഷണമായി ഇവിടെ കൃഷി ചെയ്യുന്നു.
ജലസേചന ആവശ്യങ്ങൾക്കുള്ള പ്രധാനസ്രോതസ്സ് മലമ്പുഴ ഡാമിൽ നിന്നുള്ള കനാലാണ്.
ക്ഷീരകർഷകർ ധാരാളം ഉള്ള സ്ഥലമാണ് കോട്ടച്ചന്ത.
പോലീസ്, മിലിട്ടറി, സ്കൂൾ തുടങ്ങിയ സർക്കാർ, അർദ്ധസർക്കാർ, പൊതുമേഖല സ്ഥാപനങ്ങളിലും സ്വകാര്യ, സ്വയം തൊഴിൽ മേഖലകളിലും ജോലി ചെയ്യുന്ന ധാരാളം ജനങ്ങൾ ഉണ്ട്.
കോട്ടച്ചന്തയുടെ സമീപപ്രദേശമായ പരുത്തിപ്പുള്ളിയിലെ ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെ പാരമ്പര്യമുള്ള ALP സ്കൂളാണ് (Aided Lower Primary School) ഈ പ്രദേശത്തെ പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രാഥമിക വിദ്യാലയം.
ഉപരിവിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി കോട്ടായി ഗവണ്മെന്റ് ഹയർസെക്കണ്ടറി സ്കൂളിനേയും, പെരിങ്ങോട്ടുകുറിശ്ശി ഗവണ്മെന്റ് ഹയർസെക്കണ്ടറി സ്കൂളിനേയും, ചമ്പ്രകുളം UP സ്കൂളിനേയും ആശ്രയിക്കുന്നു.
സെൻറ് പോൾസ് സെൻട്രൽ സ്കൂൾ കോട്ടച്ചന്തയിലെ ഏക ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം വിദ്യാലയമാണ്.
യാത്രാ സൌകര്യങ്ങൾ.
റോഡ്‌ മാത്രമാണ് കോട്ടച്ചന്തയിലെ യാത്രാ മാർഗ്ഗം.
പാലക്കാട് നിന്ന് കണ്ണാടി-കുഴൽമന്ദം-കോട്ടായി / കണ്ണാടി-പല്ലഞ്ചാത്തനൂർ-കോട്ടായി / പിരായിരി-പൂടൂർ-കോട്ടായി എന്നീ റൂട്ടുകളിൽ സ്വകാര്യ-KSRTC ബസ്സുകൾ സർവീസ് നടത്തുന്നു.
പാലക്കാട്‌, കുഴൽമന്ദം, കൊടുവായൂർ, ചിറ്റൂർ, കൊല്ലങ്കോട്‌, കൊഴിഞ്ഞാമ്പാറ, പൊള്ളാച്ചി എന്നീ കിഴക്കൻ മേഖലകളിലേക്കും, തിരുവില്വാമല, ഒറ്റപ്പാലം, ഷൊർണൂർ, കാടാമ്പുഴ, തൃശൂർ, ഗുരുവായൂർ എന്നീ പടിഞ്ഞാറൻ മേഖലകളിലേക്കും, മങ്കര, പത്തിരിപ്പാല, കോങ്ങാട്, പറളി എന്നീ വടക്കൻ മേഖലകളിലേക്കും, ആലത്തൂർ, കുത്തനൂർ എന്നീ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും കോട്ടച്ചന്ത വഴി ബസ്സ്‌ സർവീസുകൾ ഉണ്ട്.
കോട്ടച്ചന്തയിലും സമീപപ്രദേശങ്ങളിലും ഉള്ള സ്വകാര്യ, ഓട്ടോറിക്ഷാ, ടാക്സി വാഹനങ്ങളും ജനങ്ങൾ യാത്രാ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പറളി, മങ്കര തുടങ്ങിയ ചെറിയ സ്റ്റേഷനുകളും, പാലക്കാട്‌ ജങ്ക്ഷൻ, പാലക്കാട്‌ ടൌൺ, ഒറ്റപ്പാലം എന്നീ പ്രധാന സ്റ്റേഷനുകളുമാണ്‌ റെയിൽ ഗതാഗതത്തിന് അടുത്തുള്ളത്.
തുർക്കിയുടെ ആദ്യത്തെ വനിതാപ്രധാനമന്ത്രിയാണ് താൻസു ചില്ലർ (ജനനം: 1944 ഒക്ടോബർ 23, ഇസ്താംബുൾ).
ഒരു സാമ്പത്തികവിദഗ്ദ്ധ കൂടിയായിരുന്ന ഇവർ 1993-ൽ തുർക്കിയുടെ പ്രധാനമന്ത്രിസ്ഥാനത്തെത്തി.
ആദ്യത്തെ വനിതാപ്രധാനമന്ത്രി എന്നതിനു പുറമേ‌ രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച് മൂന്നുവർഷത്തിൽത്തന്നെ പ്രധാനമന്ത്രിസ്ഥാനത്തേക്കെത്തിയെന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ്.
ഇസ്താംബൂളിലെ ഒരു ധനികകുടൂംബത്തിൽ ജനിച്ച ചില്ലർ, സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദം നേടുകയും അമേരിക്കയിൽ നിന്നും ഡോക്ടറേറ്റ് കരസ്ഥമാക്കുകയും ചെയ്തു.
യേൽ സർവകലാശാലയിൽ പോസ്റ്റ്-ഡോക്ടറൽ പഠനത്തിനു ശേഷം, നാട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയ അവർ ഒരു സർവകലാശാലയിൽ അദ്ധ്യാപികയായി.
തികച്ചും പാശ്ചാത്യശൈലിയിൽ വസ്ത്രധാരണം നടത്തിയിരുന്ന അവർ 1990-ൽ, സുലെയ്മാൻ ദെമിറേൽ നേതൃത്വം നൽകിയ ട്രൂ പാത്ത് പാർട്ടിയിൽ ചേരുകയും തൊട്ടടുത്ത വർഷം തന്നെ പാർലമെന്റിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടൂക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ഇതോടൊപ്പം ദെമിറേലിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട സർക്കാരിൽ ധനമന്ത്രിയായി.
പ്രധാനമന്ത്രിസ്ഥാനത്ത്.
പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന കാലത്ത്, പരസ്പരവിരുദ്ധമായ പ്രസ്താവനകൾ നടത്തി താൻസു ചില്ലർ കുപ്രസിദ്ധി നേടിയിരുന്നു.
ഈ ഭേദഗതികൾ മൂലം, ഉദ്യോഗസ്ഥ-തൊഴിലാളിസംഘടനകൾക്ക് രാഷ്ട്രീയകക്ഷികളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാനായി.
ഇതിലൂടെ, അദ്ധ്യാപകർക്ക് രാഷ്ട്രീയപങ്കാളിത്തവും അനുവദിക്കപ്പെട്ടു.
വോട്ടുചെയ്യാനുള്ള പ്രായം 21-ൽ നിന്നും 18 ആക്കുകയും പാർലമെന്റംഗങ്ങളുടെ എണ്ണം 550 ആക്കി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തത് ഇക്കാലത്താണ്.
എന്നാൽ 1995 സെപ്റ്റംബറീൽ മൂന്നരലക്ഷം പൊതുമേഖലാജീവനക്കാർ, ശമ്പളവർദ്ധനവ് ആവശ്യപ്പെട്ട് സമരമാരംഭിച്ചു.
ഇത് ചില്ലറുടെ കൂട്ടുകക്ഷിസർക്കാരിനെ ഉലച്ചു.
ഇരുപതോളം പാർലമെന്റംഗങ്ങൾ ട്രൂ പാത്ത് പാർട്ടിയിൽ നിന്നുതന്നെ രാജിവച്ചു.
ഇത് സർക്കാരിനെ ന്യൂനപക്ഷമാക്കി.
തൊഴിലാളികളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചതോടെ സമരം ഒക്ടോബർ അവസാനം അവസാനിച്ചെങ്കിലും പൊതുതിരഞ്ഞെടുപ്പ് നേരത്തേ‌നടത്താൻ നിർബന്ധിതമായി.
മാറുന്ന സമവാക്യങ്ങൾ.
എങ്കിലും 131 സീറ്റുകൾ ലഭിച്ച മെസൂത് യിൽമാസിന്റെ മദർലാൻഡ് കക്ഷി, ചില്ലറുമൊത്ത് കൂട്ടുചേർന്ന് സർക്കാരുണ്ടാക്കാൻ ശ്രമം നടത്തി.
ബുലന്ത് എജവിത്തിന്റെ ഡെമോക്രാറ്റിക് ലെഫ്റ്റ് പാർട്ടി ഈ സഖ്യത്തെ പുറത്തുനിന്ന് പിന്തുണക്കുകയും ചെയ്തു.
മെസൂത് യിൽമാസിനു കീഴിൽ താൻസു ചില്ലർ, ഈ സർക്കാറിൽ ഉപപ്രധാനമന്ത്രിയായി.
ഇക്കാലത്ത് നെജ്മത്തിൻ എർബകാന്റെ വെൽഫെയർ പാർട്ടി, ചില്ലർക്കെതിരെ നിരന്തം അഴിമതിയാരോപണങ്ങൾ പാർലമെന്റിൽ ഉന്നയിച്ചുപോന്നു.
ഇതിനെ തണുപ്പിക്കാനെന്നവണ്ണം, ട്രൂ പാത്ത് പാർട്ടിയുടെ മുൻനയങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യതിചലിച്ച്, താൻസു ചില്ലർ, ഇസ്ലാമികവാദി വെൽഫെയർ പാർട്ടിയുമായി കൂട്ടുചേർന്നു.
തിരഞ്ഞെടുപ്പുവേളയിൽ ഇസ്ലാമികവാദികളെ നിശിതമായി എതിർത്ത ചില്ലറുടെ മലക്കംമറിച്ചിലായിരുന്നു ഇത്.
സർക്കാരിന്റെ കാലാവധിയിൽ ആദ്യത്തെ 2 വർഷം എർബകാനും തുടർന്നുള്ള രണ്ടുവർഷം ചില്ലറൂം പ്രധാനമന്ത്രിയാകാമെന്ന ധാരണയിൽ സർക്കാർ രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
അങ്ങനെ 1996 ജൂൺ 28-ന് നെജ്മത്തിൻ എർബകാൻ പ്രധാനമന്ത്രിയായി സ്ഥാനമേറ്റു.
തുർക്കിയിൽ ആദ്യമായി ഒരു ഇസ്ലാമികവാദി പ്രധാനമന്ത്രി അധികാരത്തിലെത്തുന്നതിനും ഇത് കാരണമായി.
റെജപ് തയ്യിപ്‌ എർദ്വാൻ
തുർക്കിയിലെ ഇപ്പോഴത്തെ പ്രസിഡൻ്റാണ് റെജപ് തയ്യിപ്‌ എർദോഗൻ (വകഭേദങ്ങൾ: റജബ്​ ത്വയ്യിബ്​ ഉർദുഗാൻ) (ജനനം: 1954 ഫെബ്രുവർ 26).
തുർക്കിയിൽ ഭരണത്തിലിരിക്കുന്ന ജസ്റ്റിസ് ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ് പാർട്ടിയുടെ (എ.കെ. പാർട്ടി) സ്ഥാപകനും അദ്ധ്യക്ഷനുമായ എർദ്വാൻ, മുൻപ് രാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രധാനമന്ത്രിയായും ഇസ്താംബൂൾ നഗരത്തിന്റെ മേയറായും പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
ഒരു ഭക്ഷണമൊത്തക്കച്ചവടസ്ഥാപനത്തിൽ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ആയും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
കാസിംപാഷ പ്രൈമറി സ്‌കൂൾ , ആദ്ധ്യാത്മികരുടെ മതകീയ ഹൈസ്‌കൂൾ , അയ്യൂബ് സ്‌കൂൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ പഠനം പൂർത്തിയാക്കി 1981-ൽ മർമാറ സർവകലാശാലയിലെ ധനതത്വശാസ്ത്ര-വാണിജ്യവിഭാഗത്തിൽ നിന്നാണ് എർദ്വാൻ ബിരുദം കരസ്ഥമാക്കിയത്.
ഇസ്കെന്ദർ പാഷ എന്ന നക്ഷബന്ദിയ്യ സാഹോദര്യ സംഘത്തിൽ ആജീവനാന്ത അംഗമായി.
പതിനെട്ടാമത്തെ വയസുമുതൽ അദ്ദേഹം രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനത്തിലുൾപ്പെട്ടു.
ഇസ്‌ലാമികരാജ്യം എന്ന ആശയത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് എർദ്വാൻ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പ്രവേശിച്ചത്.
ഇസ്‌ലാമികവാദിയായ നെജ്മത്തിൻ എർബകാന്റെ വെൽഫെയർ പാർട്ടിയിൽ പ്രവർത്തിച്ച എർദ്വാൻ, 1994 മാർച്ചിൽ നടന്ന തദ്ദേശതിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഇസ്താംബൂൾ നഗരസഭയിലേക്ക് വിജയിക്കുകയും നഗരസഭയുടെ മേയറാവുകയും ചെയ്തു.
എർദ്വാൻ മേയറായിരുന്ന കാലത്ത്, ഇസ്താംബൂളിൽ മുൻപത്തേതിനേക്കാളും മെച്ചപ്പെട്ട ഭരണം കാഴ്ച വച്ചു.
നഗരത്തിന്റെ കടം പകുതിയായി കുറഞ്ഞു.
ഒരു മരം നടൽ പദ്ധതിയിലൂടെ നഗരം കൂടുതൽ പച്ചപ്പുള്ളതാക്കി മാറ്റി.
ലിഗ്നൈറ്റ് കൽക്കരിയുടെ ഉപയോഗം നിരോധിക്കുകയും ബസുകളിലും, സബ്‌വേകളിലു, ട്രാംലൈനിലും മർദ്ദിതപ്രകൃതിവാതകം ഉപയോഗിച്ച് നഗരത്തിലെ മലിനീകരണത്തോത് ഗണ്യമായി കുറച്ചു.
ഭക്ഷ്യസബ്സിഡി നൽകിയതിലൂടെ സമൂഹത്തിൽ താഴെക്കിടയിലുള്ളവരുടെയും പിന്തുണ പിടിച്ചുപറ്റാൻ അദ്ദേഹത്തിനായി.
മതേതരവാദികളായ മാദ്ധ്യമങ്ങൾ കിണഞ്ഞ് പരിശ്രമിച്ചിട്ടും നഗരഭരണത്തിൽ കാര്യമായ അഴിമതി കണ്ടെത്താനായില്ല.
സെപ്റ്റംബറിൽ സുപ്രീം കോടതി അദ്ദേഹത്തെ പത്തുമാസത്തെ തടവുശീക്ഷക്ക് വിധിക്കുകയും, തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ മത്സരിക്കുന്നതിൽ നിന്നും വിലക്കുകയും ചെയ്തു.
ജസ്റ്റിസ് ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ് പാർട്ടി.
തുർക്കി പാർലമെന്റിൽ വെർച്യൂ പാർട്ടിക്കുണ്ടായിരുന്ന അംഗങ്ങളിൽ പകുതിയിലധികം ഉൾക്കൊണ്ട (99-ൽ 51) ഈ വിഭാഗം, ജസ്റ്റിസ് ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ് പാർട്ടി (എ.കെ. പാർട്ടി) എന്ന പേരിൽ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
നെജ്മത്തിൻ എർബകാൻ നയിച്ച എതിർവിഭാഗത്തെ (ഫെലിസിറ്റി പാർട്ടി) 48 പാർലമെന്റംഗങ്ങൾ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
എർദ്വാനു ശേഷം, അബ്ദുള്ള ഗുൽ ആയിരുന്നു ജസ്റ്റിസ് ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ് പാർട്ടിയിലെ (എ.കെ. പാർട്ടി) രണ്ടാമൻ.
മതത്തെ രാഷ്ട്രീയലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിനെ എതിരാണെന്നും, മതേതരത്വം മതത്തിന് എതിരല്ലെന്നും കൂട്ടിച്ചേർത്തു.
എജവിത് മന്ത്രിസഭ ഭൂരിപക്ഷം നഷ്ടപ്പെട്ട് പുറത്തായതിനു ശേഷം 2002 നവംബറിൽ നടന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ എ.കെ. പാർട്ടി വൻവിജയം കരസ്ഥമാക്കി.
എർദ്വാന് തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഭരണഘടനാക്കോടതിയുടെ ആജീവനാന്ത വിലക്കുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ അബ്ദുള്ള ഗുൽ ആയിരുന്നു ആദ്യം പ്രധാനമന്ത്രിയായത്.
അധികാരത്തിലേക്ക്.
അബ്ദുള്ള ഗുൽ അധികാരത്തിലെത്തിയതോടെ എർദ്വാന്റെ രാഷ്ട്രീയവിലക്ക് നീക്കം ചെയ്തു.
ഇക്കാലത്ത് സീർത്ത് പ്രവിശ്യയിലെ മൂന്നു പാർലമെന്റ് സീറ്റുകളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുഫലം, ഉന്നത തിരഞ്ഞെടൂപ്പുസമിതി റദ്ദാക്കിയതിനെത്തുടർന്ന് 2003 മാർച്ചിൽ നടന്ന ഉപതിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ
എർദ്വാന് പാർലമെന്റിലേക്ക് മൽസരിക്കാൻ അവസരം ലഭിച്ചു.
പാർലമെന്റിലെത്തിയ എർദ്വാന് പ്രധാനമന്ത്രിസ്ഥാനം നൽകുന്നതിന് ഗുൽ തൽസ്ഥാനം രാജി വക്കുകയും എർദ്വാനു കീഴിൽ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട പുതിയ മന്ത്രിസഭയിൽ വിദേശകാര്യമന്ത്രിയാകുകയും ചെയ്തു.
പരിഷ്കരണപരിപാടികൾ.
അധികാരമേറ്റതിനു ശേഷം തുർക്കിയുടെ യൂറോപ്യൻ യൂനിയനിലുള്ള സ്ഥിരാംഗത്വത്തിനു വേണ്ടി എർദ്വാൻ ശ്രമം തുടർന്നു.
കുർദിഷ് അനുകൂലനിലപാടുകാരെ ശിക്ഷിക്കുന്നതിനായി മുൻപ് ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന തീവ്രവാദവിരുദ്ധനിയമത്തിലെ കുപ്രസിദ്ധമായ എട്ടാം വകുപ്പ് ഒഴിവാക്കിയത് ഒരു പ്രധാനനിയമനിർമ്മാണമായിരുന്നു.
ഇതോടൊപ്പം കുർദുകൾക്ക് സാംസ്കാരികാവകാശങ്ങളും, കുട്ടികൾക്ക് കുർദിഷ് പേരുകൾ ഇടാനും, കുർദിഷ് ഭാഷയിലുള്ള സ്വകാര്യ റേഡിയോ ടെലിവിഷൻ ചാനലുകൾക്കും അനുമതിയായി.
അതുവഴി സൈനികനേതൃത്വത്തിന് ഭൂരിപക്ഷമുള്ള നാഷണൽ സെക്യൂരിറ്റി കൗൺസിലിന്റെ നിർവഹണാധികാരങ്ങൾ ഇല്ലായ്മ ചെയ്തു.
യൂറോപ്യൻ യൂനിയൻ മാനദണ്ഡപ്രകാരം അത് അങ്ങനെ ഒരു ഉപദേശകസമിതി മാത്രമായി.
മതേതരവാദികളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ ഒഴിവാക്കി ഉദാരമായ നയങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാനായെന്നതാണ് എർദ്വാന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഭരണനേട്ടം.
ഉദ്യോഗസ്ഥതലത്തിലെ അഴിമതി കുറച്ചതിനൊപ്പം നാണയപ്പെരുപ്പം പതിനഞ്ചുവർഷത്തെ ഏറ്റവും താഴ്ന് നിലയിൽ എത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.
രാഷ്ട്രീയത്തടവുകാരെ വിചാരണ ചെയ്യുന്നതിന്‌സൈന്യം ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന രാജ്യസുരക്ഷാക്കോടതി (സ്റ്റേറ്റ് സെക്യൂരിറ്റി കോർട്ട്) നിർത്തലാക്കുന്നതിനും, ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസ ബോർഡുകളിൽ നിന്നും റേഡിയോ ടെലിവിഷൻ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്നും സൈന്യത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയെ ഒഴിവാക്കുന്നതിനും ഉള്ള ഭരണഘടനാഭേദഗതി ഇക്കാലത്ത് പ്രസിഡണ്ട് അംഗീകരിച്ചു.
തുടർന്ന് ശിക്ഷാനിയമവും പാർലമെന്റ് ഭേദഗതി ചെയ്തു.
അത് ജനങ്ങളുടെ അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യം വർദ്ധിപ്പിച്ചു.
ഭരണകൂടത്തിന് പ്രാമുഖ്യം നൽകിക്കൊണ്ട് പൗരന്മാരെ ഭരണകൂടത്തിന്റെ സേവകർ ആയിക്കണ്ടിരുന്ന കമാൽ അത്താത്തുർക്കിന്റെ സ്റ്റേറ്റിസ്റ്റ് സമീപനത്തിന് അവസാനമായി.
പൗരന്മാരുടെ സ്വകാര്യജീവിതത്തിൽ ഭരണകൂടം ഇടപെടുന്നതിൽ നിയന്ത്രണമായി.
എർദ്വാന്റെ ഭരണനേട്ടങ്ങൾ 2004 മാർച്ചിലെ തദ്ദേശതിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിച്ചു.
എ.കെ. പാർട്ടിയുടെ ജനപിന്തുണ 34 ശതമാനത്തിൽ നിന്നും 43 ശതമാനമായി വർദ്ധിച്ചു.
ആകെയുള്ള 81 നഗരസഭകളിൽ 51-ഉം പാർട്ടി കരസ്ഥമാക്കി.
എർദ്വാൻ സർക്കാരിന്റെ ശക്തവും അഴിമതിമുക്തവുമായ ഭരണം, തുർക്കിയുടെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ മെച്ചപ്പെടാൻ സഹായകമായി.
തൊട്ടു മുൻവർഷങ്ങളിൽ നിന്നും വിഭിന്നമായി, 2004-ലെ മൊത്ത ആഭ്യന്തരോൽപ്പാദനം, 10 ശതമാനം വർദ്ധിക്കുകയും നാണ്യപ്പെരുപ്പം 9.3 ശതമാനമായി കുറയുകയും ചെയ്തു.
സാമ്പത്തികരംഗം ഭദ്രമായതിനു ശേഷം, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കുർദിഷ് വംശീയപ്രശ്നത്തിലേക്ക് എർദ്വാൻ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി.
യൂറോപ്യൻ യൂനിയനിൽ അംഗത്വത്തിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങളുടെ ഭാഗമായി, ദേശീയതലത്തിൽ തട്ടം വിലക്ക് ഒഴിവാക്കുമെന്നും, മദ്യവിമുക്തമേഖലകൾ രാജ്യമെമ്പാടും വ്യാപിപ്പിക്കുമെന്നുള്ള തന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുവാഗ്ദാനങ്ങളിൽ നിന്നും എർദോഗാൻ പിന്നോട്ടു മാറി.
എന്നാൽ ഇത്തരം ഇസ്‌ലാമികവൽക്കരണനടപടികൾ എ.കെ. പാർട്ടിയുടെ തദ്ദേശീയഘടകങ്ങൾ വഴി നടപ്പാക്കാൻ അവരെ അധികാരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
ഇസ്‌ലാമികവൽക്കരണത്തിനായി എ.കെ. പാർട്ടിക്ക് ഒരു ഗൂഢ അജണ്ടയുണ്ടെന്നും വളരെ സാവധാനം ലക്ഷ്യത്തിലേക്കടുക്കാനാണ് ലക്ഷ്യമിട്ടിരിക്കുന്നതെന്നും വിമർശനങ്ങളുണ്ട്.
ഇരുമ്പ്(Fe), അലുമിനിയം(Al), നിക്കൽ(Ni), കൊബാൾട്ട്(Co) എന്നിവ അടങ്ങുന്ന ഒരു ലോഹസങ്കരമാണ് അൽനിക്കോ (Alnico) .
സ്ഥിരകാന്തങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു
കാന്തികസ്വഭാവം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള കഴിവാണ് കൊയേഴ്സിവിറ്റി(coercivity).
ഇത് അളക്കാനായി B-H അനലൈസർ അല്ലെങ്കിൽ മാഗ്നറ്റോമീറ്റർ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
താഴ്ന്ന കൊയേഴ്സിവിറ്റിയുള്ള പദാർത്ഥങ്ങൾകൊണ്ട്(മൃദു ഫെറോമാഗ്നറ്റിക്) മൈക്രോവേവ് ഉപകരണങ്ങൾ, റിക്കോഡിംഗ് ഹെഡ്, ട്രാൻസ്ഫോമറുകൾ മുതലായവ ഉണ്ടാക്കുന്നു
ബി.സി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടു മുതൽ എ.ഡി 70 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ യഹൂദമതത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു വിഭാഗമാണ് സദൂക്യർ അഥവാ സദുക്കായർ (ഇംഗ്ലീഷ്: Sadducees ,ഹീബ്രു: צדוקים‎‎ Tzedukim).
സദൂക്യർ എന്ന വാക്കുണ്ടായത് ബി.സി പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ ദാവീദിന്റെയും സോളമന്റെയും ഭരണകാലയളവിൽ മഹാപുരോഹിതനായിരുന്ന സാദോക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് എന്ന് പല പണ്ഡിതരും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നുണ്ട്.
പരീശന്മാരെപ്പോലെ തന്നെ സദൂക്യരും യേശുവുമായി വിശ്വാസവിഷയങ്ങളിൽ തർക്കത്തിലേർപ്പെടുന്നത് സുവിശേഷങ്ങളിൽ കാണാമെങ്കിലും ഈ വിഭാഗങ്ങൾ പരസ്പരം ആശയപരമായ ശത്രുത പുലർത്തിയിരുന്നു.
പരീശന്മാരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി സദൂക്യർ ആത്മാവിന്റെ അനശ്വരതയിലും പുനരുത്ഥാനത്തിലും വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല.
മോശയുടെ പുസ്തകങ്ങളിൽ (അഥവാ തോറയിൽ) എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ അതേപടി പാലിക്കണമെന്ന യാഥാസ്ഥിതിക മനോഭാവവും ലിഖിതനിയമങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ തിരസ്കാരവും ഇവരുടെ പ്രത്യേകതകളായിരുന്നു.
മോശയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ നൽകപ്പെട്ടിരുന്ന നിയമങ്ങൾക്ക് കാലാനുസൃതമെന്ന നിലയിലുള്ള നിർവചനങ്ങൾ പരീശഗുരുക്കന്മാരായിരുന്ന റബ്ബിമാർ നൽകിയിരുന്നതിനെ സദൂക്യർ എതിർക്കുകയും ദൈവദൂഷണമായി കരുതുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
സാമൂഹ്യമായി പരീശന്മാർ സാധാരണ യഹൂദരുടെ ഇടയിൽ സ്വാധീനം ഉറപ്പിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ ധനികർ ഏറെയും സദൂക്യരോ സദൂക്യപക്ഷ ചായ്‌വ് ഉള്ളവരോ ആയിരുന്നു.
മോശെയുടെ നിയമത്തിനും ദേവാലയാരാധനയ്ക്കും പരമപ്രാധാന്യം കല്പിച്ച ഇവർ പൗരോഹിത്യത്തിലെ മേൽസ്ഥാനങ്ങൾ കൈയ്യടക്കി വച്ചിരുന്നു.
അതിനൊപ്പം റോമൻ മേൽക്കോയ്മയുടെ പരിമിതികൾക്കുള്ളിൽ യഹൂദർക്കു ലഭിച്ചിരുന്ന സിവിൽ അധികാരങ്ങളും ഇവരുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ ആയിരുന്നു.
യേശുവിന്റെ വിചാരണയിലും ശിക്ഷാവിധിയിലേക്കും നയിച്ച സംഭവങ്ങളിൽ മുഖ്യപങ്കുവഹിച്ചതായി പുതിയനിയമത്തിൽ പറയുന്ന മഹാപുരോഹിതൻ കയ്യഫായും അയാളുടെ അമ്മായിയപ്പനും പുരോഹിതപ്രമുഖനും ആയിരുന്ന ഹനാനും സദൂക്യരായിരുന്നു.
ഇഹലോകത്തിനപ്പുറത്തുള്ള ശിക്ഷാസമ്മാനങ്ങളിൽ ആശവയ്ക്കാതിരിക്കുകയും ദേവാലയാരാധനയിലും നിയമനിഷ്ഠയിലുമൂന്നിയ ധാർമ്മികത സുസ്ഥിതിക്കു വഴിതെളിക്കുമെന്നു വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്ത സദൂക്യർ, ക്രി.
വ.70-ൽ റോമാക്കാർക്കെതിരെയുള്ള യഹൂദകലാപത്തോടനുബന്ധിച്ച് യഹൂദദേശീയതയ്ക്കു നേരിടേണ്ടി വന്ന തിരിച്ചടിയേയും യെരുശലേമിലെ രണ്ടാം ദേവാലയത്തിന്റെ നാശത്തെയും തുടർന്ന് ക്ഷയിച്ച് തിരോഭവിച്ചു.
ഈ വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾക്ക് ഇന്ന് മുഖ്യമായും ആശ്രയിക്കാനുള്ളത്, താഴെപ്പറയുന്ന നാലു വിഭാഗം രേഖകളാണ്:-
ഈ നാലു സ്രോതസ്സുകളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് സദൂക്യരുടെ എതിർപക്ഷത്തു നിന്നുള്ള വീക്ഷണമാണ്.
ഉദാഹരണത്തിന് ജോസെഫസ്, ദൈവവിധിക്കു വിധേയമായല്ലാതെ മനുഷ്യർ സ്വന്തം ഭാഗധേയങ്ങൾ സ്വയം നിർമ്മിക്കുന്നു എന്ന വിശ്വാസം സദൂക്യരുടേതും, ദൈവത്തിന്റേയും മനുഷ്യന്റേയും പങ്കാളിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ സന്തുലിതമായ വീക്ഷണം ഫരീസേയരുടേതുമായി അവതരിപ്പിച്ചു.
ഫരീസേയരെ അദ്ദേഹം ഉല്ലാസവന്മാരും സംസ്കാരസമ്പന്നരുമായും സദൂക്യരെ പരുക്കന്മാരും അപരിഷ്കൃതരുമായും ചിത്രീകരിച്ചു.
സദൂക്യരേക്കുറിച്ച് അവർ തന്നെ അവശേഷിപ്പിച്ച രേഖകളൊന്നും നിലവിലില്ലാത്തതിനാൽ, അവരുടെ വിശ്വാസത്തെ അവർ സ്വയം എങ്ങനെ കണ്ടിരുന്നു എന്നറിയാൻ വഴിയൊന്നുമില്ല.
"ദേവാലയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ ഉന്നതന്മാരേയും പോലെ അയാളും ഒരു സദൂക്യനായിരുന്നു. കർക്കശമായ വിധികൾക്കു പേരുകേട്ടവരെന്ന് ഈ വിഭാഗത്തെ ജോസെഫസ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു."
സദൂക്യരുടെ എതിരാളികളായ പരീശന്മാരുടെ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ആളായിരുന്നു ജോസെഫസ്.
ട്രയാസ്സിക് കാലത്തു നിന്നുമുള്ള ഒരു തെറാപ്പോഡ വിഭാഗം ദിനോസറാണ് തവാ.
ന്യൂ മെക്സിക്കോയിൽ നിന്നും 2004 - ലാണ് ഭാഗികമായ ആദ്യ ഫോസിൽ കണ്ടു കിട്ടുന്നത്.
തുടർന്ന് 2006-ൽ രണ്ടു മുഴുവൻ ഫോസിലുകൾ കണ്ടെത്തി.
അമേരിക്കയിലുള്ള പുഎബ്ലോൻ വംശജർ ആരാധിക്കുന്ന സൂര്യ ദേവന്റെ പേരാണ് തവാ.
ഇവ ജീവിച്ചിരുനത് ഏകദേശം 215-213 ദശലക്ഷം വർഷം മുൻപാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട് (അന്ത്യ ട്രയാസ്സിക്) .
ഏറ്റവും പുരാതന ദിനോസറുകളുടെ വിഭാഗത്തിലുള്ള ഇരുകാലിയായ ദിനോസറാണ് ഇയോറാപ്റ്റർ.
ദിനോസറുകളുടെ യുഗത്തിന് തുടക്കം കുറിക്കുന്ന വിഭാഗമാണിവ.
"ഇയോറാപ്റ്റർ ലുനെൻസിസ്" എന്ന ഇവയുടെ സ്പീഷിസ് നാമം നിലവിൽ വന്നത് രണ്ടു പദത്തിൽ നിന്നുമാണ്.
ഉദിക്കുന്ന ചന്ദ്രൻ എന്നാണ് ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം.
ആദ്യനാമം ഗ്രീക്ക് വാക്കായ eos/ηως ന്റെ അർത്ഥം ഉദിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ പുലർച്ച എന്നാണ്.
രണ്ടാമത്തെ ഭാഗമായ ലത്തീൻ പദം "ലുനെൻസിസിന്റെ" അർത്ഥം ചന്ദ്രന്റെ എന്നാണ്.
ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ള അർജന്റീനയിലെ‌ "വാലി ഓഫ് മൂൺ" എന്ന സ്ഥല നാമമാണ്.
ശാസ്ത്രീയ വർഗ്ഗീകരണം.
ഇരുകാലിയായ ദിനോസറുകളുടെ വിഭാഗത്തിലാണെകിലും ഇവയെ തെറാപ്പോഡ വിഭാഗത്തിലല്ല ഇവയെ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിരിക്കുന്നത്, പകരം സൌരിശ്ച്യൻ എന്ന വിഭാഗത്തിലാണ് ഇവ.
ഇവ ജീവിച്ചിരുന്നത് ഏകദേശം 231.4 ദശലക്ഷം വർഷം മുൻപ് മധ്യ ട്രയാസ്സിക് കാലത്താണ് .
ദിനോസറുകളുടെ ഉദയവും ഈ സമയത്ത് തന്നെയാണ്.
യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതകഥയും പ്രബോധനങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ് സുവിശേഷങ്ങൾ (ഇംഗ്ലീഷ്: Gospel,Good news) (ഗ്രീക്ക്: εὐαγγέλιον,യുവാൻഗേലിയോൻ).
മാനവരാശിക്ക് ദൈവം നൽകുന്ന രക്ഷയുടെ സദ്‌വാർത്ത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്ന വിശ്വാസമാണ് ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ "സുവിശേഷങ്ങൾ" എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടാൻ ഇടയാക്കിയത്.
മത്തായി, മർക്കോസ്, ലൂക്കോസ്(ലൂക്കാ), യോഹന്നാൻ എന്നിവരുടെ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന സുവിശേഷങ്ങൾ മാത്രമേ ക്രൈസ്തവ സഭകൾ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ചിട്ടുള്ളൂ.
പുതിയനിയമത്തിലെ ആദ്യ നാലു പുസ്തകങ്ങളായി ചേർത്തിരിക്കുന്ന ഈ രചനകൾ "കാനോനിക സുവിശേഷങ്ങൾ" എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
സുവിശേഷരചനയുടെ സാഹചര്യം.
ക്രൈസ്തവസഭയുടെ ആദിമഘട്ടത്തിൽ , ഏകദേശം മുപ്പതാണ്ടുകളോളം സുവിശേഷങ്ങളുടെ രചന നടത്തുവാൻ ആരും പരിശ്രമിച്ചിരുന്നില്ല.
യേശുവിനെപ്പറ്റിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശങ്ങളെപ്പറ്റിയും എഴുതി പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ പ്രഘോഷണങ്ങളിലൂടെ കഴിയുന്നിടത്തോളം ജനങ്ങളെ അറിയിക്കുവാനാണ് അപ്പോസ്തോലന്മാരടക്കമുള്ള ക്രിസ്തുശിഷ്യർ ഉത്സാഹിച്ചിരുന്നതെന്നാണ് ഇതിനൊരു പ്രധാനകാരണമായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെടുന്നത്.
ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാമത്തെ വരവ് ഉടനെ തന്നെ ഉണ്ടാകുമെന്ന പ്രതീക്ഷയും സുവിശേഷം അടുത്ത തലമുറകൾക്കായി രേഖപ്പെടുത്തിവെക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെപ്പറ്റി ആദിമസഭാപിതാക്കന്മാരെ അധികം ഉത്കണ്ഠാകുലരാക്കിയില്ല എന്നും അനുമാനിക്കുന്നുണ്ട്.
കാരണം എന്തായാലും 'അപ്പോസ്തോലന്മാരുടെ ഉപദേശം കേട്ട്' സുവിശേഷം ഗ്രഹിക്കുന്ന പതിവായിരുന്നു ആദ്യകാലത്ത് സഭയിൽ നിലവിലിരുന്നതെന്ന് നടപടിപുസ്തകത്തിൽ നിന്നും പുതിയനിയമ ലേഖനങ്ങളിൽ നിന്നും മനസ്സിലാക്കുവാൻ സാധിക്കും.
എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ സഹചാരികളും പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ദൃക്‌സാക്ഷികളുമായിരുന്ന അപ്പോസ്തോലന്മാരുടെ കാലം കടന്നു പോവാറായപ്പോഴേക്കും സുവിശേഷം രേഖപ്പെടുത്തി വെയ്ക്കണമെന്ന ആഗ്രഹം സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ ഇടയിൽ സംജാതമായി.
മാത്രമല്ല, സഭ കൂടുതൽ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് വളർന്നപ്പോൾ എല്ലായിടത്തും എത്തിച്ചേർന്ന് സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുവാൻ അപ്പോസ്തോലന്മാർക്കും പ്രയാസം നേരിട്ടു.
ഇതോടൊപ്പം ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരാഗമനം പ്രതീക്ഷിച്ചതു പോലെ ആസന്നമായിരിക്കില്ല എന്നുള്ള ചിന്തയും ഉയർന്നു വന്നു.
ഇതൊക്കെയാണ് സുവിശേഷങ്ങൾ രചിക്കപ്പെടുവാനുള്ള കാരണങ്ങൾ.
അപ്പോസ്തോലന്മാരുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളോ സമൂഹത്തിന്റെ വിശ്വാസസംഹിതകളോ ആയിട്ടാണ് സുവിശേഷങ്ങൾ രചിക്കപ്പെട്ടത്.
ലൂക്കാ എഴുതിയ സുവിശേഷത്തിന്റെ ആമുഖഭാഗത്ത് 'ആദിമുതൽ കണ്ട സാക്ഷികളും വചനത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷകന്മാരുമായവർ നമ്മെ ഭരമേല്പിച്ചതു പോലെ നമ്മുടെ ഇടയിൽ പ്രമാണിച്ചു വരുന്ന കാര്യങ്ങളെ ക്രമമായി എഴുതുവാനുള്ള' ശ്രമമാണ് തന്റേതെന്നു ഗ്രന്ഥകാരൻ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
സുവിശേഷങ്ങളുടെ താരതമ്യം.
യേശുവിന്റെ പീഡാസഹനങ്ങളും മരണവും ഉത്ഥാനവും എല്ലാ സുവിശേഷങ്ങളിലെയും കേന്ദ്ര സംഭവങ്ങളാണ്.
മത്തായിയും ലൂക്കോസും ഇതോടൊപ്പം യേശുവിന്റെ ബാല്യകാല വിവരണവും കൂട്ടിച്ചേർത്തിരിക്കുന്നു.
ഒരേ വ്യക്തിയുടെ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ തമ്മിൽ പരസ്പര ബന്ധവും സാമ്യങ്ങളുമുണ്ടെങ്കിലും അനേകം വ്യത്യാസങ്ങളും പ്രകടമാണ്.
സാമ്യങ്ങൾ ഏറെയുള്ളത് ആദ്യത്തെ മൂന്ന് സുവിശേഷങ്ങളായ മത്തായി, മർക്കോസ്, ലൂക്കോസ് എന്നിവ തമ്മിലാണ് .
യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങളെ ഒരേ വിധത്തിലും ക്രമത്തിലും അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ഈ സുവിശേഷങ്ങളെ "സമവീക്ഷണസുവിശേഷങ്ങൾ" എന്നു വിളിക്കുന്നു.
മൂന്നു സമാന്തര കോളങ്ങളിലായി ഇവയെ ചേർത്തു വെച്ച് ശ്രദ്ധിച്ചാൽ ഇവയുടെ ഉള്ളടക്കം ഒരേ ദിശയിൽ മുന്നേറുന്നതായി കാണാം.
അതിനാൽ ഈ സുവിശേഷങ്ങളെ "സമാന്തരസുവിശേഷങ്ങൾ" എന്നും വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
എന്നാൽ നാലാമത്തെ സുവിശേഷമായ യോഹന്നാൻ എഴുതിയ സുവിശേഷം ഘടനയിലും അവതരണത്തിലും വേറിട്ട് നിൽക്കുന്നു.
"വചനം" മാംസരൂപം ധരിച്ചതിനെ സംബന്ധിച്ച പ്രതിപാദനത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്ന ഈ സുവിശേഷത്തിൽ സമാന്തരസുവിശേഷങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രകടമായ ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ദർശിക്കാവുന്നതാണ്.
പുതിയനിയമത്തിൽ ആദ്യമായി എഴുതപ്പെട്ട കൃതികളായ പൗലോസിന്റെ ലേഖനങ്ങളുടെ തന്നെ രചനക്ക് കാരണമായത് അദ്ദേഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന സഭകളിൽ അപ്രതീക്ഷിതമായി ഉടലെടുത്ത ഭിന്നതകൾ, വ്യാജോപദേശങ്ങൾ, ദുരാചാരങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ഉയർത്തിയ പ്രതിസന്ധികളായിരുന്നു.
ലോകത്തിൽ ഇന്നു വരെ ലഭ്യമായതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും നല്ലതും വലുതും പൂർണ്ണവുമായ റ്റിറാനോസോറസ് ഫോസിലാണ് സ്യു എന്ന വിളി പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത് .
വിശ്വാസികൾ കൂട്ടമായി നിർവ്വഹിക്കേണ്ട നമസ്ക്കാരങ്ങൾ അവയുടെ സമയങ്ങളിൽ മസ്ജിദുകളിൽ നിന്നും അറിയിക്കുന്നതിനെയാണ് ആദാൻ അല്ലെങ്കിൽ വാങ്ക് എന്ന് പറയുന്നത്.
നമസ്ക്കാരം തുടങ്ങുന്നതിനും നിശ്ചിത സമയം മുൻപ് ആണ് വാങ്ക് വിളിക്കുന്നത്.
പള്ളികളിൽ വാങ്ക് വിളിക്കുന്നയാളാണ് മുഅദ്ദിൻ.
നമസ്ക്കാരം തുടങ്ങുന്നതിന് തൊട്ടുമുൻപ് അക്കാര്യം അറിയിക്കുന്നതിനെ ഇക്കാമത്ത് എന്നാണ് പറയുന്നത്.
മുഹമ്മദ് നബി മക്കയിൽ നിന്ന് മദീനയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്ത ആദ്യ വർഷമാണ് (ഹിജ്റ ഒന്നാം വർഷം) വാങ്ക് വിളിച്ച് നമസ്‌കാരസമയം അറിയിക്കുന്ന സമ്പ്രദായം ആരംഭിച്ചത്.
ആയിരത്തിനാനൂറിലധികം കൊല്ലങ്ങളായി ലോകത്തിന്റെ വിവിധഭാഗങ്ങളിൽ മുഴങ്ങുന്ന വാങ്കുവിളിയുടെ തുടക്കക്കാരൻ ബിലാൽ ഇബ്നു റബാഹ് എന്ന എത്യോപ്യൻ വംശജനായ കറുത്ത വർഗ്ഗക്കാരനാണ്.
മദീനയിലെ മസ്ജിദുന്നബവിക്ക് മുകളിൽ കയറിനിന്നാണ് ബിലാൽ ആദ്യമായി വാങ്ക് വിളിച്ചത്.
അത് വരെ രണ്ട് മരപ്പലകകൾ പരസ്​പരം അടിച്ച് ശബ്ദമുണ്ടാക്കിയായിരുന്നു നമസ്‌കാരസമയം അറിയിച്ചിരുന്നത്.
കാലാന്തരത്തിൽ വാങ്ക് ‌വിളി ദൂരസ്ഥലങ്ങളിൽ കേൾക്കാൻ ശബ്ദസാങ്കേതിക ഉപകരണങ്ങളുടെ സൗകര്യം ഉപയോഗിച്ച് തുടങ്ങി.
വാങ്ക് വിളി കേൾക്കുന്നയാൾ വാങ്കിന്റെ വാചകങ്ങൾ അതുപോലെ ഏറ്റുപറയേണ്ടതാണ്.
എന്നാൽ ഹയ്യ അലസ്സലാത്ത്, ഹയ്യ അലൽ ഫലാഹ് എന്നിവ കേൾക്കുമ്പോൾ "ലാ ഹൗല വലാ കുവ്വത്ത ഇല്ലാ ബിലാഹ്" എന്നാണ് പറയേണ്ടത്.
അതുപോലെ "അസ്സലാത്തു ഹയ്റും മിന നൗം" എന്ന വാചകം സുബഹിയുടെ വാങ്കിൽ മാത്രം പറയാനുള്ളതാണ്.
വാങ്ക് വിളി കേൾക്കുന്നയാൾ വാങ്കിന്റെ വാചകങ്ങൾ അതുപോലെ ഏറ്റുപറയേണ്ടതാണ്.
എന്നാൽ ഹയ്യ അലസ്സലാത്ത്, ഹയ്യ അലൽ ഫലാഹ് എന്നിവ കേൾക്കുമ്പോൾ "ലാ ഹൗല വലാ കുവ്വത്ത ഇല്ലാ ബിലാഹ്" എന്നാണ് പറയേണ്ടത്.
അതുപോലെ "അസ്സലാത്തു ഹയ്റും മിന നൗം" എന്ന വാചകം കേൾക്കുമ്പോൾ "സദഖ്ത ഒബറിർത"എന്നാണ് പറയേണ്ടത്.
ഇത് സുബ്ഹിയുടെ വാങ്കിൽ മാത്രം പറയാനുള്ളതാണ്.
വാങ്കിനു ശേഷം ചൊല്ലേണ്ട ദുആ താഴെക്കാണും പ്രകാരമാണ്.
ജസ്റ്റിസ് ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ് പാർട്ടി
എ.കെ. പാർട്ടി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ജസ്റ്റിസ് ആന്റ് ഡവലപ്മെന്റ് പാർട്ടി തുർക്കിയിലെ ഒരു പ്രധാന രാഷ്ട്രീയപ്പാർട്ടി ആണ്.
റെജെപ് തയിപ് എർദ്വാനാണ് എ.കെ. പാർട്ടിയുടെ ചെയർമാനും സ്ഥാപക നേതാവും.
പരമ്പരാഗതമായ ചിന്താഗതി പുലർത്തുന്ന ഈ പാർട്ടി എന്നാൽ തുറന്ന കമ്പോളവ്യവസ്ഥയേയും തുർക്കിയുടെ യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തെയും അനുകൂലിക്കുന്നു.
റെജെപ് തയിപ് എർദ്വാൻ ഇപ്പോൾ തുർക്കിയുടെ പ്രധാനമന്ത്രിയും എ.കെ. പാർട്ടിയുടെ മറ്റൊരു പ്രധാനപ്പെട്ട നേതാവായ അബ്ദുല്ല ഗുൽ തുർക്കിയുടെ പ്രസിഡന്റും ആണ്.
നെജ്മത്തിൻ എർബകാന്റെ വെൽഫെയർ പാർട്ടിയിലൂടെയാണ് ഇന്നത്തെ ജസ്റ്റിസ് ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ് പാർട്ടിയിലെ ഏതാണ്ടെല്ലാ മുൻനിരപ്രവർത്തകരും രാഷ്ട്രീയത്തിലെത്തിയത്.
തീവ്ര ഇസ്ലാമികനിലപാടുകളെടുത്തിരുന്ന വെൽഫെയർ പാർട്ടിയെ രാജ്യത്തിന്റെ മതേതരമൂല്യങ്ങൾക്കെതിരെ പ്രവർത്തിച്ചു എന്ന് വിലയിരുത്തി, 1998 ജനുവരിയിൽ തുർക്കിയിലെ ഭരണഘടനാക്കോടതി നിരോധിച്ചു.
ഈ സമയത്ത് മിക്ക വെൽഫെയർ പാർട്ടി അംഗങ്ങളും, പുതുതായി രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട വെർച്യൂ പാർട്ടിയിൽ പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചു.
റെജപ് തയിപ് എർദ്വാൻ, അബ്ദുള്ള ഗുൽ തുടങ്ങിയ വെർച്യൂ പാർട്ടിയിലെ മിതവാദി നേതാക്കളാണ് ജസ്റ്റിസ് ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ് പാർട്ടി രൂപീകരിച്ചത്.
ഇതേ സമയം, നെജ്മത്തിൻ എർബകാന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള തീവ്രവിഭാഗം, ഫെലിസിറ്റി പാർട്ടിക്ക് രൂപം കൊടുത്തു.
ഇസ്ലാമികവാദി കക്ഷിയുടെ പിൻഗാമിയാണെങ്കിലും രൂപീകരണത്തിനു ശേഷം, ജസ്റ്റിസ് ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ് പാർട്ടി മതേതരസ്വഭാവത്തിലേക്ക് നീങ്ങി.
മതത്തെ രാഷ്ട്രീയലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിനെ എതിർക്കുമെന്നും മതേതരത്വം മതത്തിന് എതിരല്ലെന്നും കൂട്ടിച്ചേർത്തു.
ഇതിനു പുറമേ, യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം സുഗമമാക്കുന്നതിനു വേണ്ടി ബുലന്ത് എജവിത് സർക്കാർ 2002-ൽ കൊണ്ടുവന്ന പരിഷ്കരണനടപടികളെ എ.കെ. പാർട്ടി പിന്താങ്ങുകയും ചെയ്തു.
അധികാരത്തിലേക്ക്.
ബുലന്ത് എജവിത്തിന്റെ മതേതര കൂട്ടുകക്ഷി സർക്കാർ അധികാരത്തിലിരുന്ന 1999-2002 കാലയളവിലെ തുർക്കിയിലെ സാമ്പത്തികമാന്ദ്യവും വ്യാപകമായ അഴിമതിയും മൂലം പ്രതിപക്ഷത്തിരുന്ന വെർച്യൂ പാർട്ടിയുടെ ജനപിന്തുണ കാര്യമായി വർദ്ധിച്ചിരുന്നു.
വെർച്യൂ പാർട്ടി പിളർന്നപ്പോൾ കൂടുതൽ ജനപിന്തുണ, മിതവാദിവിഭാഗമായ ജസ്റ്റിസ് ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ് പാർട്ടിക്ക് ലഭിച്ചു.
മുൻപ് ഇസ്താംബൂളിന്റെ മേയറായി റജപ് തയിപ് എർദ്വാൻ കാഴ്ചവച്ച, അഴിമതിരഹിതമായ മികച്ച ഭരണം അതിന് മുതൽക്കൂട്ടായി.
എജവിത്തിന്റെ കാലത്ത് തുർക്കിയുടെ യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം സാധ്യമാക്കുന്നതിനു വേണ്ടി നടത്തിയ നിയമനിർമ്മാണങ്ങളിലും ഭരണഘടനാഭേദഗതികളേയും എ.കെ. പാർട്ടി പിന്തുണച്ചു.
എ.കെ. പാർട്ടി 34.3% വോട്ടുകൾ നേടിയപ്പോൾ രണ്ടാമതുവന്ന റിപ്പബ്ലിക്കൻ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടിക്ക് 19.4% ആയിരുന്നു ലഭിച്ചത്.
മറ്റു കക്ഷികളുടെ വോട്ട് ആനുപാതികമായി ഇരുകക്ഷികൾക്കും വീതിച്ചു നൽകിയതോടെ എ.കെ. പാർട്ടിക്ക് 364-ഉം , ആർ.പി.പി.ക്ക് 178 സീറ്റുകളും പാർലമെന്റിൽ ലഭിച്ചു.
ബാകിയുള്ള 9 സീറ്റ് സ്വതന്ത്രർക്കായിരുന്നു.
അഴിമതിയിൽ മുങ്ങിക്കുളിച്ച പരമ്പരാഗത രാഷ്ട്രീയപ്രഭുക്കളെ തൂത്തെറിഞ്ഞ്, അര നൂറ്റാണ്ടുകാലത്തെ അസ്ഥിരമായ കൂട്ടുകക്ഷിസർക്കാരുകൾക്ക് അത് വിരാമമിട്ടു.
രാഷ്ട്രീയവിലക്ക് നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ റജപ് തയിപ് എർദ്വാന് ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മൽസരിക്കാനായിരുന്നില്ല.
അതുകൊണ്ട് അബ്ദുള്ള ഗുൽ പ്രധാനമന്ത്രിയായി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പാർലമെന്റ് നിരവധി പരിഷ്കരണനടപടികൾ കൈക്കൊണ്ടു.
എർദ്വാന്റെ രാഷ്ട്രീയവിലക്കും ഈ സർക്കാർ ഒഴിവാക്കി.
എർദ്വാന്റെ പുതിയ സർക്കാരിൽ ഗുൽ വിദേശകാര്യമന്ത്രിയാകുകയും ചെയ്തു.
എർദ്വാൻ സർക്കാർ നടപ്പാക്കിയ പരിഷ്കാരങ്ങൾ മൂലം പാർട്ടിയുടെ ജനപിന്തുണ വീണ്ടും വർദ്ധിക്കുകയും 2004 മാർച്ചിലെ തദ്ദേശതിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ എ.കെ. പാർട്ടിയുടെ ജനപിന്തുണ 34 ശതമാനത്തിൽ നിന്നും 43 ശതമാനമായി വർദ്ധിച്ചു.
ആകെയുഌഅ 81 നഗരസഭകളിൽ 51-ഉം പാർട്ടി കരസ്ഥമാക്കി.
യൂറോപ്യൻ യൂനിയനിൽ അംഗത്വത്തിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങളുടെ ഭാഗമായി, പല ഇസ്ലാമികവൽക്കരണനടപടികളിൽ നിന്നും എ.കെ. പാർട്ടി പിന്നാക്കം നീങ്ങി കൂടുതൽ മിതവാദസ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിച്ചു.
എന്നാൽ ഇസ്ലാമികവൽക്കരണത്തിനായി എ.കെ. പാർട്ടിക്ക് ഒരു ഗൂഢ അജണ്ടയുണ്ടെന്നും വളരെ സാവധാനം ലക്ഷ്യത്തിലേക്കടുക്കാനാണ് ലക്ഷ്യമിട്ടിരിക്കുന്നതെന്നും വിമർശനങ്ങളുണ്ട്.
ചുരുക്കത്തിൽ എ.കെ. പാർട്ടി ഭരണം, കമാലിസ്റ്റ് സ്റ്റേറ്റിസത്തിന്‌ മരണമണീയായി.
ആർ.പി.പി.ക്ക് 20.9 ശതമാനം വോട്ടായിരുന്നു ലഭിച്ചത്.
വോട്ടുകൾ അധികം ലഭിച്ചെങ്കിലും ഇരുകക്ഷികൾക്കും പാർലമെന്റിൽ ലഭിച്ച സീറ്റുകളുടെ എണ്ണം കുറഞ്ഞു.
നാഷണലിസ്റ്റ് ആക്ഷൻ പാർട്ടിക്കും (എം.എച്ച്.പി.) 10 ശതമാനം എന്ന കടമ്പ കടക്കാനായതിനാലാണ്‌ ഇത്.
യഥാക്രമം 341, 103, 80 എന്നിങ്ങനെയായിരുന്നു ഈ കക്ഷികൾക്ക് പാർലമെന്റിൽ ലഭിച്ച സീറ്റുകൾ.
എർദോഗാൻ തന്നെ പുതിയ സർക്കാരിനെ നയിച്ചു.
ലിംഗവ്യത്യാസമില്ലാതെ ചെറുപ്പക്കാരെ പാർട്ടിയിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നതിനും തട്ടം ധരിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നത് കണക്കാക്കാതെ സ്ത്രീകളെ പാർട്ടിയുടെ നേതൃനിരയിലേക്ക്ക് ഉയർത്താനും എ.കെ. പാർട്ടിയുടെ നേതാക്കൾ നടത്തിയ ശ്രമമായിരുന്നു അവർക്ക് ലഭിച്ച മുന്തൂക്കത്തിന്റെ ആധാരം.
എന്നാൽ 2007-ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനു ശേഷം, സൈന്യത്തിന്റേയ്യും മതേതരവാദികളുടേയും എതിർപ്പിനെ മറീകടന്ന് 2007 ഓഗസ്റ്റ് 28-ന് നടന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ അബ്ദുള്ള ഗുൽ പ്രസിഡണ്ടായി തിരഞ്ഞെടൂക്കപ്പെട്ടു.
മാഡം ട്യുസോ വാക്സ് മ്യൂസിയം
ലണ്ടണിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മെഴുകുപ്രതിമാ മ്യൂസിയമാണ് മാഡം ട്യുസോ വാക്സ് മ്യൂസിയം.
(, ) ലോകത്തിലെ പ്രശസ്തരായ വ്യക്തികളുടെ മെഴുകുപ്രതിമകളാണ് ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഈ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ശാഖകൾ ലോകത്തെ പല പ്രമുഖ നഗരങ്ങളിലുമുണ്ട്.
കരിയിലക്കാറ്റുപോലെ
പി. പത്മരാജൻ‎ തിരക്കഥയെഴുതി സംവിധാനം ചെയ്ത് 1986-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് കരിയിലക്കാറ്റുപോലെ.
മോഹൻലാൽ, മമ്മൂട്ടി, റഹ്‌മാൻ, കാർത്തിക, ശ്രീപ്രിയ, ഉണ്ണിമേരി, ജലജ എന്നിവർ ഈ ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
സുധാകർ പി. നായറിന്റെ (സുധാകർ മംഗളോദയം) "ശിശിരത്തിൽ ഒരു പ്രഭാതം" എന്ന റേഡിയോ നാടകത്തെ ആസ്പദമാക്കി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ചിത്രം, ഒരു പ്രസിദ്ധ ചലച്ചിത്രസംവിധായകന്റെ മരണവും അതിന്റെ അന്വേഷണവും പ്രമേയമാക്കുന്നു.
മലയാളത്തിലെ മികച്ച ഒരു മിസ്റ്ററി ഇൻവെസ്റ്റിഗേഷൻ ത്രില്ലർ ചലച്ചിത്രമായി ഇതിനെ പരിഗണിക്കുന്നു.
പ്രസിദ്ധ സിനിമാ സംവിധായകനായ ഹരികൃഷ്ണൻ (മമ്മൂട്ടി) തന്റെ വീട്ടിൽ കൊല്ലപ്പെട്ട നിലയിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
സംഭവസ്ഥലത്തു നിന്നും കിട്ടുന്ന തൂവാലയും ചപ്പലും കൊലപാതകി ഒരു സ്ത്രീയാണെന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് അന്വേഷണ ചുമതലയുള്ള ഡി വൈ എസ്ഇ പി അച്യുതൻകുട്ടിയെ (മോഹൻലാൽ) എത്തിക്കുന്നു.
ഹരികൃഷ്ണന്റെ ഭാര്യയായ രാഗിണിയെയും (ജലജ), അദ്ദേഹം വളർത്തി കൊണ്ടുവന്ന സിനിമാനടിയെയും അച്യുതൻകുട്ടി ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു.
പക്ഷേ അവരിൽ നിന്നും പ്രത്യേകിച്ച് തുമ്പൊന്നും കിട്ടുന്നില്ല.
ഹരികൃഷ്ണന്റെ ഡയറിയിൽ നിന്നും ചില കുറിപ്പുകളും ഒരു കത്തും ഒരു പഴയ ഫോട്ടോയും അച്യുതൻകുട്ടിക്കു ലഭിക്കുന്നു.
അവ മുൻനിർത്തി നടത്തുന്ന അന്വേഷണത്തിൽ ഹരികൃഷ്ണന്റെ പഴയ കാമുകിയായ പാർവ്വതിയിലേക്ക് (ഉണ്ണിമേരി) സംശയം നീളുന്നു.
പാർവതി ഇപ്പോൾ ഭഗിനിസേവാമയി എന്നാ പേരിൽ സന്യാസം സ്വീകരിച്ചു കഴിയുകയാണ്.
അവരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നതോടെ അപ്രതീക്ഷിതമായ ചില വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ നടക്കുന്നു.
അച്യുതൻകുട്ടിയുടെ സഹോദരനായ അനിൽ കുമാറിന്റെ (റഹ്‌മാൻ) കാമുകിയായ ശില്പയും (കാർത്തിക), അവരുടെ അമ്മയായ തുളസിയും (ശ്രീപ്രിയ) ഈ കേസുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നു.
ഒടുവിൽ യഥാർത്ഥ പ്രതിയെ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ അതിന് അച്യുതൻകുട്ടി കൊടുക്കേണ്ടി വന്ന വില വളരെ വലുതായിരുന്നു.
കരിയിലക്കാറ്റുപോലെ (1986)
ജസ്റ്റിസ് ആന്റ് ഡവലപ്മെന്റ് പാർട്ടി
ഭൂമിയിൽ നിന്ന് 37 പ്രകാശവർഷം അകലെ കിടക്കുന്ന ഇത് വിശ്വകദ്രു (Canis Venatici) എന്ന നക്ഷത്രഗണത്തിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്.
ചാൾസ് മെസ്സിയറിന്റെ സുഹൃത്തായ പിയറി മഖെയിൻ എന്ന ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ 1779 ജൂൺ 4നാണ് ഈ ഗാലക്സിയെ കണ്ടെത്തുന്നത്.
അന്നേ ദിവസം തന്നെ മെസ്സിയർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാറ്റലോഗിൽ 63-)മത്തെ ബഹിരാകാശവസ്തുവായി ഇതിനെ രേഖപ്പെടുത്തി.
പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ റോസ് പ്രഭു ഇതിന്റെ സ്പൈറൽ ഘടന കണ്ടെത്തി.
ആദ്യമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ 14 സ്പൈറൽ ഗാലക്സികളിൽ ഒന്നാണിത്.
നിലമ്പൂർ വനത്തിലെ പക്ഷികൾ
കരിയിലക്കാറ്റു പോലെ (മലയാളചലച്ചിത്രം)
റ്റിറാനോസോറിഡ് ജനുസിൽ പെട്ട ഒരു തെറാപ്പോഡ വിഭാഗം ദിനോസറുകളാണ്‌ ടർബോസോറസ്.
റ്റിറാനോസോറസ് ആയി അടുത്ത ബന്ധം ഉണ്ട് ടർബോസോറസ്നു .
ഒരു ഏഷ്യൻ ദിനോസർ ആയ ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ കണ്ടുകിടിയിടുളത് മംഗോളിയയിലും പിന്നെ ചൈനയിലും ആണ്.
പേരിന്റെ അർഥം പരിഭ്രമിപ്പിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ഭയങ്കരമായ പല്ലി എന്നാണ് , ഗ്രീകിൽ നിന്നു തന്നെ ആണ് ഈ വാക്കും ταρβος/ടർബോ (പരിഭ്രമിപ്പിക്കുന്ന, ഭയങ്കരമായ) and σαυρος/സോറസ് (പല്ലി).
പല സ്പീഷീസുകളിലുഌഅ ടർബോസോറസ് ദിനോസറുകൾക്ക് തെളിവുകൾ കിട്ടിയിടുണ്ടെകിലും "ടി.ബാറ്റെർ" എന്ന ഒരിനത്തിനു മാത്രമേ ശാസ്ത്രലോകം അംഗീകാരം നൽകിയിയിട്ടുള്ളൂ.
വടക്കേ അമേരികയിലുള്ള ഉള്ള റ്റിറാനോസാറസുകളുടെ ഏഷ്യൻ പതിപ്പ് മാത്രമാണെന്നാണ് ചില ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ നിഗമനം.
ഇത് ശരിയായാൽ ഈ ജെനുസിന് നിലനിൽപ്പില്ല.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ.
ക്രൈസ്തവർ അൻപതുനോമ്പാചരണത്തിന്റെ ആരംഭമായി നടത്തുന്ന ആഘോഷമാണ് പേത്തർത്താ.
"വിടപറയൽ" എന്നാണ് ഈ വാക്കിന്റെ അർഥം.
നിലവിലുള്ള എല്ലാ ആഘോഷങ്ങളോടും വിടപറഞ്ഞ് നോമ്പിന്റെ വിശുദ്ധിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഇതുകൊണ്ട് അർഥമാക്കുന്നത്.
ക്രിസ്തു 40 രാവും 40 പകലും മരുഭൂവിൽ ഉപവസിച്ചതിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ക്രൈസ്തവസഭകൾ നോമ്പാചരിക്കുന്നത്.
തുടർന്നുള്ള ഓശാന പെരുനാൾ, പീഡാനുഭവവും ചേർത്ത് ആകെ അൻപത് ദിവസമാണ് ഈ നോമ്പാചരണം.
ഒരിടത്തൊരു ഫയൽവാൻ
പി. പത്മരാജൻ‎ രചനയും സംവിധാനവും നിർവഹിച്ച് 1981-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ഒരിടത്തൊരു ഫയൽവാൻ.
റഷീദ്, നെടുമുടി വേണു, ജയന്തി എന്നിവർ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിരിക്കുന്നു.
പത്മരാജൻ സംവിധാനം ചെയ്ത രണ്ടാമത്തെ ചിത്രമാണിത്.
ഈ ചിത്രത്തിന്റെ സംഗീത സംവിധാനം നിർവഹിച്ചത്.
ഗോദയിലെ അജയ്യനായ ഒരു ഫയൽവാന്റെ ജീവിത പരാജയത്തിന്റെ കഥയാണ്‌ ഈ ചിത്രം.
നിരൂപക ശ്രദ്ധ നേടിയ ഈ ചിത്രം കോലാലംപുർ, ഡാല്ലാസ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലുകളിൽ പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട് .
എവിടെ നിന്നോ ഒരു രാത്രി പുഴയും നീന്തി വന്ന ഫയൽവാൻ തയ്യൽക്കാരൻ മേസ്ത്രിയുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ ഗ്രാമത്തിൽ താമസമുറപ്പിക്കുന്നു.
മേസ്ത്രി ഏർപ്പാടാക്കിക്കൊടുക്കുന്ന ഗുസ്തികളിൽ എതിരാളികളെയെല്ലാം തോൽപ്പിച്ചു ഫയൽവാൻ ഗ്രാമാവാസികൾക്കിടയിൽ നായക പരിവേഷം നേടുന്നു.
പിന്നീട് ഗ്രാമത്തിലെ സുന്ദരിയായ ചക്കരയെ കല്യാണം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പക്ഷെ ക്രമേണ ഗുസ്തിക്കാരാരും വരാതാവുകയും വരുമാനം കുറഞ്ഞു തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ കണ്ടമാനം ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും പണിയൊന്നും എടുക്കാതെ സദാ കസർത്ത് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഫയൽവാൻ മേസ്ത്രിക്കൊരു ബാദ്ധ്യതയാകുന്നു.
തടിമിടുക്കുണ്ടെങ്കിലും അയാൾ ഒരു ഷണ്ഡനാണു എന്ന് അറിയുന്നതോടെ ചക്കരയും അയാളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
ഒടുവിൽ വന്നത് പോലെ എങ്ങോട്ടെന്നറിയാതെ ഫയൽവാൻ നടന്നകലുന്നു.
ബംഗാളി സാഹിത്യകാരൻ താരാശങ്കർ ബന്ദോപാധ്യായയുടെ പ്രശസ്തമായ ഒരു നോവലാണ് ആരോഗ്യനികേതനം.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യപകുതിയിൽ ബംഗാളിൽ, കൽക്കത്തയിൽ നിന്നു നൂറുമൈൽ അകലെയുള്ള ദേവീപുരം എന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ് നോവലിലെ കഥ നടക്കുന്നത്.
"ജീവൻ മശായ്" എന്ന ആയുർവേദ ഡോക്ടറുടെ ബാല്യം മുതൽ മരണം വരെയുള്ള ജീവിതകഥയും അതിനെ പശ്ചാത്തലമാക്കി, ജീവന്റേയും മരണത്തിന്റേയും രഹസ്യങ്ങൾ തേടുന്ന രണ്ടു വൈദ്യവ്യവസ്ഥകളുടെ സംഘർഷഭരിതമായ മുഖാമുഖവുമാണ് നോവൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നത്.
ജീവൻ മശായിയുടെ കഥയിലൂടെ ആയുർവേദവും, ജനകീയചികിത്സാവിധി എന്ന നിലയിലുള്ള അതിന്റെ സ്ഥാനം ക്രമേണ കയ്യടക്കിക്കൊണ്ടിരുന്ന ആധുനികവൈദ്യവും തമ്മിൽ നടക്കുന്ന സംഘട്ടനത്തിനൊപ്പം സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തര ബംഗാളിലെ ഉൾനാടൻ ജനതയുടെ ജീവിതത്തെയും നോവലിൽ മനോഹരമായി ആവിഷ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ടാഗോർ പുരസ്കാരവും സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നിലീന ഏബ്രഹാം 1961-ൽ ആരോഗ്യനികേതനം എന്ന പേരിൽ മലയാളത്തിലേക്കു പരിഭാഷപ്പെടുത്തി.
ഹിന്ദി, ഗുജറാത്തി, മറാത്തി, പഞ്ചാബി, സിന്ധി, തമിഴ്, തെലുങ്ക്, ഉറുദു ഭാഷകളിലേക്കും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
ആരോഗ്യനികേതനം എന്ന ഗ്രന്ഥനാമം, ജീവൻ മശായ്‌-യുടെ ചികിത്സാലയത്തിന്റെ പേരാണ്.
യുവപ്രായത്തിൽ അപമാനകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ പ്രേമഭാജനത്തെ നഷ്ടപ്പെട്ടതിൽ നിന്നുണ്ടായ വിഷാദം, ശിഷ്ടജീവിതം മുഴുവൻ ജീവൻ മശായ്-യെ പിന്തുടർന്നിരുന്നു.
അതിനാൽ, ജീവിതത്തെയെന്ന പോലെ മരണത്തെയും ദൈവലീലയായി അദ്ദേഹം കൗതുകപൂർവം നോക്കിക്കണ്ടു.
'പരമാനന്ദമാധവ'-ന്റെ ഉപാസകനായിരുന്ന 'മശായ്', വൈദ്യശാസ്ത്രത്തെ മരണത്തോടുള്ള വെല്ലുവിളിയായി കണ്ടില്ല.
നാഡീസ്പന്ദനം തൊട്ടറിഞ്ഞ് രോഗനിർണ്ണയം നടത്തുന്നതിൽ അദ്ദേഹം കൈവരിച്ചിരുന്ന അതിശയകരമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നോവലിൽ ആവർത്തിച്ച് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ട്.
നാഡി പരിശോധിച്ച് രോഗിയുടെ മരണകാലം കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയാൻ പറ്റുന്നിടം വരെ വികസിച്ചിരുന്നു ഇക്കാര്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ്.
സൃഷ്ടികർത്താവിന്റെ അന്ധ-ബധിരയും പിംഗളകേശിനിയുമായ മാനസപുത്രിയായി അദ്ദേഹം മൃത്യുവിനെ സങ്കല്പിച്ചു.
രോഗികളുടെ നാഡിമിടിപ്പിൽ ചിലപ്പോഴൊക്കെ അദ്ദേഹം അവളുടെ കാലൊച്ച കേട്ടു.
ഇതുമൂലം, "മരണം പ്രവചിക്കുന്ന വൈദ്യൻ" എന്ന ദുഷ്പേരു കിട്ടിയ അദ്ദേഹത്തെ ഉറ്റസുഹൃത്ത് സേതാബ് അടക്കം, പലരും ഭയന്നിരുന്നു.
ഒരേയൊരു മകന്റേയും, ഒടുവിൽ തന്റെ തന്നെയും മരണകാലം അദ്ദേഹം നാഡി തൊട്ടറിഞ്ഞ് കൃത്യമായി പ്രവചിച്ചു.
ആയുർവേദവും അലോപ്പതിയും തമ്മിൽ നോവലിൽ പ്രകടമാകുന്ന സംഘർഷം തീക്ഷ്ണമാകുന്നത് ഗ്രാമത്തിൽ, പ്രദ്യോത് എന്ന യുവ ആധുനികവൈദ്യഡോക്ടർ പ്രാക്ടീസ് തുടങ്ങുന്നതോടെയാണ്.
ആയുർവേദത്തെ ആദ്യം അവജ്ഞയോടെ വീക്ഷിച്ചിരുന്ന പ്രദ്യോത് ഒടുവിൽ ആ നിലപാടു മാറ്റുന്നുണ്ട്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ മഞ്ജുവിനെ ബാധിച്ച കഠിനജ്വരത്തിന്റെ ചികിത്സയിൽ മാശായ്-യുടെ അറിവു പ്രയോജനപ്പെടുന്നു.
മഞ്ജുവിന്റെ മുതുമുത്തച്ഛിയും 'മശായ്'-യുമായുള്ള അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്കു കൂടി അത് അവസരമൊരുക്കുന്നു.
കൊടുംവാർദ്ധക്യത്തിന്റെ ചാപല്യങ്ങൾ കാട്ടി, മക്കൾക്കു ഭാരമായി കഴിഞ്ഞിരുന്ന അവർ, യൗവനത്തിൽ തന്നെ തിരസ്കരിച്ച കാമുമി മഞ്ജരിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്ന മശായ്, ആ തിരിച്ചറിവ് ആരുമായും പങ്കുവയ്ക്കുന്നില്ല.
എങ്കിലും, പലതരം രോഗങ്ങളുടെ പിടിയിലായിരുന്ന മഞ്ജരിയുടെ നാഡിയും അദ്ദേഹം പരിശോധിച്ചു.
അവർക്ക് മൂന്നു മുതൽ ആറുമാസം വരെ ആയുസുണ്ടെന്നാണ് അദ്ദേഹം കണ്ടത്.
മഞ്ജുവിന് ഒരു കുട്ടിയുണ്ടായിക്കണ്ടിട്ടു മരിക്കണമെന്ന ആശ അവർ അറിയിച്ചപ്പോൾ "പുനർജ്ജന്മത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലേ, മഞ്ജുവിന്റെ വയറ്റിൽ നിങ്ങൾ തന്നെ കുഞ്ഞായിപ്പിറന്നാൽ അതല്ലേ കൂടുതൽ നല്ലത്" എന്നാണ് മശായ് പ്രതികരിച്ചത്.
ആശകൾ വെടിഞ്ഞ് മരണത്തെ സന്തോഷപൂർവം സ്വീകരിക്കാനുള്ള മശായ്‌-യുടെ ഉപദേശം മഞ്ജരി സ്വീകരിച്ചു.
മഞ്ജരിയുമായുള്ള ആ കൂടിക്കാഴ്ച നടന്ന് പുറത്തുവന്ന ഉടനെയുള്ള മശായ്‌-യുടെ ചിന്താലോകത്തെ നോവലിസ്റ്റ് വർണ്ണിക്കുന്നതിങ്ങനെയാണ്:
ആ കൂടിക്കാഴ്ച നടന്ന് നാലു മാസത്തിനകം സംഭവിക്കുന്ന ജീവൻ മശായ്‌-യുടെ തന്നെ മരണം ചിത്രീകരിച്ചാണ് നോവൽ സമാപിക്കുന്നത്.
അതിന് ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കു മുൻപു മഞ്ജരിയും മരിച്ചിരുന്നു.
പ്രേമത്തിൽ നേരിട്ട തിരസ്കാരത്തെ തുടർന്ന് ജീവൻ മശായ്-യ്ക്ക് പിതാവു തിടുക്കത്തിൽ കണ്ടെത്തിയ വധു 'അത്തർബൗ', നോവലിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു കഥാപാത്രമാണ്.
പതിവ്രതയെങ്കിലും, സ്നേഹിക്കപ്പെടാതെ നിവൃത്തികേടിൽ വിവാഹം ചെയ്യപ്പെട്ടവളാണു താനെന്ന അത്തർബൗവിന്റെ ചിന്ത, അവരുടെ ദാമ്പത്യത്തിനുമേൽ എപ്പോഴും നിഴൽ വീഴ്ത്തി നിന്നു.
ഭാരതീയസാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ നോവൽ എന്ന് ആരോഗ്യനികേതനം വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
"എന്താണ് മൃത്യു" എന്ന ചോദ്യം അധൃഷ്യഗംഭീരമായ മുഴക്കത്തോടെ ഉണർത്തുന്ന രചന എന്ന്, മലയാളത്തിലെ സാഹിത്യചിന്തകനും പത്രപ്രവർത്തകനും ചരിത്രകാരനുമായ പി.കെ. ബാലകൃഷ്ണൻ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
സാങ്കേതികമായ തികവിൽ ഇതിനെ ഫ്ലോബേറിന്റെ (Gustave Flaubert) "മദാം-ബോവറി'-യോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്ന അദ്ദേഹം, ഭാവഗാംഭീര്യത്തിലും ധ്വനിവൈചിത്ര്യത്തിലും ഇത് ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കാരമസോവ് സഹോദരന്മാർ" എന്ന നോവലിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുമെന്നും കരുതി.
സംഭവക്രമങ്ങളുടെ ഗാംഭീര്യത്തിനും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വലിപ്പത്തിനും അപ്പുറം ഈ കൃതിയുടെ മഹത്ത്വത്തിന് അടിസ്ഥാനമായിരിക്കുന്നത് ജീവിതത്തേയും മരണത്തേയും കുറിച്ച് അതു തരുന്ന സമഗ്രമായ വീക്ഷണമാണെന്ന് എൻ. ഇ.
സുധീർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയിട്ടുണ്ട്.
മരണം അതിൽ വിട്ടുമാറാത്ത ഒരു സാന്നിദ്ധ്യമായിരിക്കുന്നു.
മരണത്തിന്റെ അനിവാര്യതയിലേക്കു യാത്ര ചെയ്യുന്നവരാണു നാമൊക്കെയെന്നുള്ള തിരിച്ചറിവ്, നമ്മെ മൃദുവായി പിടിച്ചുലയ്ക്കുന്നു.
നോബൽസമ്മാനയോഗ്യമായ ഏതെങ്കിലും ഇന്ത്യൻ കൃതി സങ്കല്പിക്കാനൊക്കുമോ എന്നു താൻ നിരന്തരം ചോദിച്ചപ്പോൾ, മലയാളത്തിലെ പ്രശസ്ത സാഹിത്യനിരൂപകൻ എം. കൃഷ്ണൻ നായർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയത് ആരോഗ്യനികേതനം ആയിരുന്നെന്നും എൻ.ഇ.
സുധീർ അനുസ്മരിക്കുന്നു.
ആരോഗ്യനികേതനത്തിന്റെ കഥ, അതേ പേരിൽ ബിജേയ് ബോസ് 1969-ൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ബംഗാളി ചലച്ചിത്രത്തിലും ആവിഷ്കരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ശുഭേന്ദു ചാറ്റർജി, ഛായാ ദേവി, ബികാസ് റേ തുടങ്ങിയവരായിരുന്നു അതിലെ അഭിനേതാക്കൾ.
ഒരിടത്തൊരു ഫയൽവാൻ (മലയാളചലച്ചിത്രം)
ആൽബെർട്ടൊ ഗ്രെനാഡൊ
ഒരു ജീവരസതന്ത്രജ്ഞനും, എഴുത്തുകാരനും ഒരു ശാസ്ത്രകാരനുമായിരുന്നു ആൽബെർട്ടൊ ഗ്രെനാഡൊ (ആഗസ്റ്റ് 8, 1922 – മാർച്ച് 5, 2011).
ചെഗുവേരയൊടൊപ്പം സൈക്കിളിൽ ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുവാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹയാത്രികനായി ഒപ്പമുണ്ടായിരുന്നു.
കൂടാതെ ക്യുബയിലെ സാന്റിയാഗോ സ്കൂൾ ഓഫ് മെഡിസിന്റെ സ്ഥാപകനുമാണ്.
അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാദിനം
സ്ത്രീ ശാക്തീകരണത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഒരു വലിയ ദിനമാണ് അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാദിനാചരണം.
വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യം,തൊഴിൽ,കുടുംബം തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളിൽ വനിതകൾ നേടിയ വിജയത്തിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ ആണ് ദിവസം.
ലോകത്തിലെ എല്ലാ വനിതകൾക്കുമായി ഒരു ദിവസം എന്ന ആശയത്തിൽ നിന്നാണ് വനിതാ ദിനാചരണം ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
ഈ ദിനത്തിന് ഒരുപാട് ചരിത്ര ഓർമകൾ കൂട്ടുണ്ട്.
സ്വന്തം ജോലിസ്ഥലത്തെ സൗകര്യങ്ങളും ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളും മെച്ചപ്പെടുത്താനായി വനിതകൾ നടത്തിയ മുന്നേറ്റത്തിന്റെ പിൻബലവും, വ്യവസായ കുത്തകകളുടെ ആധിപത്യത്തിനുമേൽ വിയർപ്പും ശക്തിയും കൊണ്ട് സ്ത്രീകൾ വരിച്ച വിജയത്തിന്റെ കഥയും അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവ.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വ്യാവസായിക വളർച്ചയിലേക്ക് കാലൂന്നിയിരുന്ന പല രാജ്യങ്ങളിലും കുറഞ്ഞ വേതനത്തിലും മോശപ്പെട്ട തൊഴിൽ ചുറ്റുപാടിലും ജീവിക്കേണ്ടിവന്ന സ്ത്രീകളുടെ കരളുറപ്പിന്റെ അനുസ്മരണമാണ് അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാദിനമെന്ന ആശയത്തിന് പാതയൊരുക്കിയത്.
യാഥാസ്ഥിക പുരുഷാധിപത്യ സമൂഹത്തിലെ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീകളുടെ ശാരീരികവും, മാനസികവും, സാമൂഹികവുമായ ശാക്തീകരണം (Empowerment) ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്.
ലിംഗസമത്വം (Gender Equality), ലിംഗനീതി തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ ഇതുമായി ബന്ധപെട്ടു ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാറുണ്ട്.bവിവേചനവും (Discrimination) അതിക്രമങ്ങളും അവസാനിപ്പിക്കുക എന്നതും അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാദിനാചരണത്തിന്റെ മുഖ്യ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
തുണിമില്ലുകളിൽ ജോലിചെയ്തിരുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് സ്ത്രീകൾ സംഘടിച്ച്, കുറഞ്ഞ ശമ്പളത്തിനെതിരായും ദീർഘസമയത്തെ ജോലി ഒഴിവാക്കുവാനും മുതലാളിത്തത്തിനുമെതിരെ വോട്ടുചെയ്യാനുമുളള അവകാശത്തിനുവേണ്ടിയും ആദ്യമായി സ്വരമുയർത്തിയപ്പോൾ അത് ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാവുകയായിരുന്നു.
പിന്നീട് ലോകവനിതാദിനമെന്ന ആശയം കടന്നുവന്നപ്പോൾ മാർച്ച് എട്ട് ഏകകണ്ഠമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടാനും കാരണം മറ്റൊന്നല്ല.
ഈ സമരാഗ്‌നി ലോകമാകെ പടരാൻ പിന്നീട് താമസമുണ്ടായില്ല.
വരും വർഷങ്ങളിൽ ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും സ്ത്രീകൾ അവരുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായി ശബ്ദമുയർത്തുവാൻ ഇത് നിമിത്തമായി.
അമേരിക്കയിൽ അമേരിക്കൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ ആഹ്വാനപ്രകാരം 1909 ഫെബ്രുവരി 28 നാണ് ആദ്യവനിതാദിനാചരണം നടന്നത്.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിലും ന്യൂയോർക്കിൽ തങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായി പോരാടിയ വനിതകളുടെ ഓർമക്കായിട്ടായിരുന്നു വനിതാദിനാചരണം.
അതിനെ തുടർന്ന് 1910 ൽ , കോപ്പൻഹേഗനിൽ നടന്ന രണ്ടാം സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഇന്റർനാഷണലിന്റെ സമ്മേളനത്തിൽ വനിതാദിനം സാർവ്വദേശീയമായി ആചരിക്കണമെന്ന ആവശ്യമുയർന്നു.
ജർമ്മനിയിലെ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടിയുടെ വനിതാ വിഭാഗം അദ്ധ്യക്ഷയും പിൽക്കാലത്ത് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവുമായ ക്ലാര-സെട്കിൻ ആണ് ഇതിനു മുൻകൈ എടുത്തത്‌.
അന്ന് 17 രാജ്യങ്ങളിൽനിന്നുള്ള വനിതാ പ്രതിനിധികൾ പങ്കെടുത്ത സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കുവെക്കപ്പെട്ട ഈ ആശയത്തിന് അപ്പോൾത്തന്നെ അംഗീകാരം നൽകി.
തുടർന്ന് തൊട്ടടുത്ത വർഷം, 1911 മാർച്ച്‌ എട്ടിന്, അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ ഈ ദിനം പലരാജ്യങ്ങളിലും ആചരിച്ചു.
ഇതനുസരിച്ച്,1911 മാർച്ച്‌ 19നു ജർമ്മനിയും സ്വിറ്റ്സർലാന്റുംഉൾപ്പെടെ ഉള്ള രാജ്യങ്ങൾ വനിതാദിനം ആചരിച്ചു.
റഷ്യയിൽ മാർച്ച് 8 ഇന്നും വിപുലമായി ആചരിക്കുന്നു, അവിടെ അത് പൊതു അവധി ദിവസവുമാണ് 1975-ലാണ് ഐക്യരാഷ്ട്ര സഭ മാർച്ച് എട്ട് അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാദിനമായി പ്രഖ്യാപിച്ചത്.
ആദ്യകാലത്ത് സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ ഒരു പരിപാടിയായി രൂപംകൊണ്ട ഇത് ഇന്ന് രാഷ്ട്രീയഭേദമന്യേ ഒട്ടുമിക്കരാജ്യങ്ങളിലെയും ഔദ്യോഗിക പരിപാടിയായി വളർന്നു.
അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാദിനത്തോടനുബന്ധിച്ചു പല രാജ്യങ്ങളിലും വിവിധ ആചാര അനുഷ്ടാനങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ടിട്ടുണ്ട്‌.
ഇറ്റലിയിൽ, പുരുഷന്മാർ സ്ത്രീകൾക്ക് മഞ്ഞ മിമോസ പുഷ്പങ്ങൾ നൽകുന്നത് പതിവാണ്.
റഷ്യയിലും അൽബേനിയയിലും ചോക്ലേറ്റു കൂടി ഉപഹാരമായി കൊടുക്കാറുണ്ട് .
വാർഷിക അനുസ്മരണങ്ങൾ.
അന്താരാഷ്ട്ര_വനിതാദിനം 2010.
ഇന്നത്തെ സായുധ സംഘട്ടനങ്ങളുടെ ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലൊന്നാണ് ജനസംഖ്യയുടെ സ്ഥാനചലനം.
ഇത് സ്ത്രീകളെ പലവിധത്തിൽ ബാധിക്കുന്നു.
അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാദിനം 2022.
ഇന്നത്തെ ലിംഗസമത്വം  നാളത്തെ സുസ്ഥിര വികസിതമായ, പരിസ്ഥിതി സന്തുലിതമായ ഒരു നല്ല  ലോകത്തിനുവേണ്ടി എങ്ങനെ ഉപയോഗപ്പെടുത്താം എന്നതാണ് ഇതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
നൂറുവർഷത്തെ സ്ത്രീ ശാക്തീകരണം നേടിയത്.
ചൈന , റഷ്യ, വിയെറ്റ്നാം, ബൾഗേറിയ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ ദേശീയ അവധി അനുവദിക്കപ്പെട്ടു.
വനിതാ ശാക്തീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നൂറുവർഷം പിന്നിട്ടിട്ടും, സ്ത്രീ-പുരുഷ അസമത്വം നിലനിൽക്കുന്നതായി 82 ശതമാനം യൂറോപ്പ്യരും വിലയിരുത്തുന്നു .
സ്ത്രീ-പുരുഷ വേതനത്തിലെ അന്തരം ഇല്ലാതാക്കണമെന്ന് 61 ശതമാനം പേർ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
ശൈശവ വിവാഹ നിരോധനം, ഗർഭനിരോധനം, നിയമ വിധേയമായ ഗർഭച്ചിദ്രം ‍,സ്തനാർബുദം കണ്ടെത്താനുള്ള മമോഗ്രാം പരിശോധന, ആരോഗ്യരംഗത്തെ മറ്റു സാങ്കേതിക വളർച്ച എന്നിവ ഇക്കാലയളവിലെ വൻ നേട്ടങ്ങളാണെന്ന് മാർഗരെറ്റ് താചെർ എന്ന മഹതി അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ഇവർ ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയുടെ ഡയറക്റ്റർ ജനറലാണ്.
സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻസ് സ്കൂൾ, കൂടരഞ്ഞി
കോഴിക്കോടു ജില്ലയിലെ കൂടരഞ്ഞിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ എയിഡഡ് വിദ്യാലയമാണ് സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻസ് ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ.
ഒന്നാം തരം മുതൽ പന്ത്രണ്ടാം തരം വരെയുള്ള വിദ്യാർത്ഥികൾ ഇവിടെ പഠിക്കുന്നു.
ബർണാഡിൻ സി. എം. ഐ. യുടെ കീഴിൽ 1948-ൽ കൂടരഞ്ഞി സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻസ് എലമെന്ററി സ്കൂൾ സ്ഥാപിതമായി.
മദ്രാസ് സർക്കാരിന്റെ കീഴിൽ ആരംഭിച്ച ഈ സ്കൂളിന്റെ പ്രഥമ ഹെട്മാസ്റ്റർ ശ്രീ. കെ. ഒ. പൗലോസ് ആയിരുന്നു.
ബർത്തലോമിയോ സി. എം. ഐ. മാനേജരായിരിക്കുമ്പോൾ ഹൈസ്കൂളിന് അംഗീകാരം ലഭിക്കുകയും എൽ. പി. സ്കൂൾ വേർതിരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് കൂടരഞ്ഞി.
ജില്ലയുടെ കിഴക്കൻ മലയോര മേഖലയിലുൾപ്പെടുന്ന കൂടരഞ്ഞി തിരുവമ്പാടി നിയോജകമണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്‌.
കൂടരഞ്ഞിയിൽ കുടിയേറ്റം ആരംഭിക്കുന്നത് 1946 സെപ്തംബർ 24 ന് ആണ്.
പനക്കച്ചാൽ മലമുകളിലും മറ്റും അതിനു മുമ്പ് ആദിവാസികൾ അധിവസിച്ചിരുന്നു.
കൂടരഞ്ഞിയുടെ കുടിയേറ്റ ചരിത്രം സാഹസികരും, ദൃഢചിത്തരും ത്യാഗികളുമായ ഒരു ജനതയുടെ ആവേശം ജനിപ്പിക്കുന്ന കഥയാണ്.
ഇരുവഞ്ഞിപ്പുഴയോട് കൂടിച്ചേരുന്ന പുഴയുടെ നീർതടപ്രദേശമായ കൂടരഞ്ഞിയുടെ പേർ വന്നത് അങ്ങനെയാണെന്ന് പഴമക്കാർ പറയുന്നു.
കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ കർഷകർ മരക്കൊമ്പുകളിലുള്ള ഏറുമാടങ്ങളിൽ താമസിച്ചും മലമ്പനിയോടും കാട്ടുമൃഗങ്ങളോടും മല്ലടിച്ചും ജീവിത പോരാട്ടം തുടർന്നു.
ആദ്യകാലത്ത് കർഷകരെ ജോലിക്ക് സഹായിച്ചിരുന്നത് മുക്കം, കുന്ദമംഗലം, അരീക്കോട് പ്രദേശങ്ങളിലെ കർഷക തൊഴിലാളികളായിരുന്നു.
അറുപതുകളുടെ ആരംഭത്തോടെ മലപ്പുറം ജില്ലയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും എത്തിയ കർഷകത്തൊഴിലാളികൾ കൂടരഞ്ഞിയുടെ കാർഷിക പുരോഗതിക്ക് ആക്കം കൂട്ടി.
ചിറ്റൂർ തുടങ്ങിയ പാലക്കാടൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് തൊഴിലാളികൾ എത്തിത്തുടങ്ങി.
പഞ്ചായത്തിൽ ആദ്യം കൂമ്പാറയിലും പിന്നീട് കൂടരഞ്ഞിയിലും ബസ് സർവ്വീസ് ആരംഭിച്ചു.
ഉരുൾപൊട്ടൽ, ശക്തിയായ കാറ്റ് തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിക്ഷോഭങ്ങൾ മനുഷ്യനും കൃഷിക്കും ഇടക്കിടെ നാശം വിതച്ചിട്ടുണ്ട്.
തമ്പുരാൻ കൊല്ലി മലയിടിച്ചിലും, നാലുപേരുടെ ജീവൻ അപഹരിച്ച 1991-ലെ പെരുമ്പുള ഉരുൾപൊട്ടലും, ഒരാളുടെ ജീവൻ അപഹരിച്ച 88-ലെ സ്രാമ്പി ഉരുൾപൊട്ടലും പഞ്ചായത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ മങ്ങാത്ത മുറിവുകളാണ്.
മുമ്പ് വനഭൂമിയായിരുന്ന ഈ പ്രദേശം വെട്ടിത്തെളിച്ച് നെല്ലും മരച്ചീനിയും കൃഷി ചെയ്തു.
കൂടാതെ മുരിക്കിൻ കാലുകൾ നാട്ടി കുരുമുളകും തെങ്ങ്, പ്ളാവ് തുടങ്ങിയവയും കൃഷി ചെയ്തു.
ചിലയിടങ്ങളിൽ ഒന്നാ രണ്ടോ വിളവെടുപ്പിനുശേഷം ഇഞ്ചിപ്പുൽ കൃഷിക്കും പ്രചാരം ലഭിച്ചു.
രാമച്ചകൃഷി 1960-കളിൽ വലിയ പ്രചാരം നേടി.
അമ്പതുകളുടെ ഒടുവിലും അറുപതുകളിലും ഗ്രാമത്തിലെ കൃഷിക്കാരുടെ പ്രധാന വരുമാനമാർഗ്ഗം പുൽത്തൈലം, കുരുമുളക് എന്നിവയിൽ നിന്നുമായിരുന്നു.
കൂമ്പാറയിൽ ആദിവാസികൾക്കുവേണ്ടി 1961-ൽ സ്ഥാപിച്ച ഗവ.
ട്രൈബൽ സ്കൂളാണ് കൂടരഞ്ഞി പഞ്ചായത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ വിദ്യാലയം.
ആദിവാസികൾ അധികവും താമസിക്കുന്നത് കക്കാടം പൊയിൽ പ്രദേശത്താണ്.
എൽ.പി.സ്കൂൾ കക്കാടം പൊയിൽ ഇവിടുത്തെ നിവാസികൾക്ക് ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
എൽ.പി.സ്കൂളുകൾ ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
സർക്കാർ നയത്തിൽ വീണ്ടും മാറ്റം വന്നപ്പോൾ സ്വകാര്യ മേഖലയിൽ കൂടരഞ്ഞി പ്രദേശത്ത് വിദ്യാലയങ്ങളുണ്ടായി.
കൂടരഞ്ഞി സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻസ് പള്ളിയിലേക്കാണ് ആദ്യത്തെ കണക്ഷൻ നൽകിയത്.
ഇവിടുത്തെ ജനങ്ങളിൽ മുസ്ളീങ്ങൾ, ഹിന്ദുക്കൾ എന്നിവരെ അപേക്ഷിച്ച് ക്രിസ്ത്യൻ മതവിഭാഗങ്ങൾ കൂടുതലാണ്.
കൂടരഞ്ഞിപള്ളിയിലെ വിശുദ്ധ സെബാസ്ത്യാനോസിന്റെ തിരുനാൾ പ്രസിദ്ധമാണ്.
മലബാർ കുടിയേറ്റ മേഖലകളിൽ ഏറ്റവും അധികം നാനാജാതി മതസ്ഥർ ഒത്തുചേരുന്നതും ജനുവരി 16 മുതൽ 20 വരെ നടക്കുന്ന കൂടരഞ്ഞിപള്ളി തിരുനാളിലാണ്.
കൂടാതെ ശ്രീപോർക്കലി ഭഗവതിക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം, ബാലഗോകുലം ശോഭയാത്ര, അയ്യപ്പൻ വിളക്ക് തുടങ്ങിയവ എല്ലാ വർഷവും നടത്തിവരുന്നു.
എല്ലാ മുസ്ളീം മഹല്ലുകളുടേയും നേതൃത്വത്തിൽ നബിദിനം സമുചിതമായി ആഘോഷിച്ചുവരുന്നു.
എല്ലാ മതവിഭാഗങ്ങളുടേയും ആഘോഷപരിപാടികളിൽ ജാതിമതചിന്തക്കതീതമായ അന്യോന്യ സഹകരണം ഉണ്ട്.
കോഴിക്കോട് നഗരത്തിൽ നിന്നും റോഡ് മാർഗ്ഗമായി 35 കിലോമീറ്റർ സഞ്ചരിച്ചാൽ കൂടരഞ്ഞി എത്തിച്ചേരാം.
മുക്കം, തിരുവമ്പാടി, കൂമ്പാറ, തോട്ടുമുക്കം, പൂവാറൻതോട്, കക്കാടംപൊയിൽ, കോഴിക്കോട് എന്നിവിടങ്ങളിൽനിന്നും കൂടരഞ്ഞിയിലേക്ക് ബസ് സർവ്വീസുകൾ ഉണ്ട്.
മൊത്തമായി നോക്കുമ്പോൾ കൂടരഞ്ഞി ഒരു കാർഷിക മേഖലയാണ്: നെല്ല്, മരച്ചീനി, പയറുവർഗങ്ങൾ, കായ്കറികൾ, കിഴങ്ങുവർഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയും റബ്ബർ, തെങ്ങ്, കുരുമുളക് എന്നീ നാണ്യവിളകളും നഗരാതിർത്തിക്കുള്ളിൽപോലും വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
കാട്ടൂർ, പത്തനംതിട്ട ജില്ല
കേരളത്തിലെ ജില്ലയായ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ ചെറുകോൽ പഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ് കാട്ടൂർ.
ഇത് കോഴഞ്ചേരിയിൽ നിന്നും റാന്നിയിലേക്ക് പോകുന്ന വഴിയിൽ പമ്പാനദിയുടെ കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
കോഴഞ്ചേരിയിൽ നിന്നും 5 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കായും റാന്നിയിൽ നിന്നും 9 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറായും ആണ് ഇതിന്റെ സ്ഥാനം.
ഇത് 9°20′0″N 76°44′0″E ലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്
കാട്ടൂർ, തൃശ്ശൂർ ജില്ല
കേരളത്തിൽ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിൽ ഇരിങ്ങാലക്കുടയ്ക്കടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ് കാട്ടൂർ.
ടി.വി.കൊച്ചുബാവ, അശോകൻ ചരുവിൽ എന്നി മലയാള കഥാകൃത്തുക്കളുടെ നാടാണ്.
ഇതിൽ 8003 പുരുഷന്മാരും 9571 സ്ത്രീകളുമാണ്.
ജി. എച്ച്. എസ്സ്.
കാട്ടൂർ (തൃശ്ശൂർ)
ഈജിപ്ത്കാരിയായ അറബി സംഗീതജ്ഞയാണ് ഉമ്മു കുൽസും ( 1898-1975).
ഗായിക, ഗാനരചയിതാവ്, അഭിനേത്രി എന്നീ നിലകളിൽ പ്രശസ്തയായിരുന്നു.
"കിഴക്കിന്റെ നക്ഷത്രം" എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ വനിത, അറബി സംഗീത ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്ത ഗായിക എന്നു വിശേഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്
ഈജിപ്തിലെ ഡാകാലിയ പ്രദേശത്തു സാധാരണകുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച ഉമ്മു കുൽസുമിന്റെ പിതാവ് ഒരു ഇമാം ആയിരുന്നു.
പിതാവിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ ഖുർആൻ പാരായണം അഭ്യസിച്ച ബാലിക 12 വയസ്സായപ്പോഴേക്കും ഖുർആൻ ഹൃദസ്ത്മാക്കിയത്രേ.
ബാല്യത്തിലെ തന്നെ സംഗീതാഭിരുചി തിരിച്ചറിഞ്ഞ പിതാവ് ഔപചാരികമായി സംഗീതം അഭ്യസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
നിരവധി പ്രശസ്ത സംഗീതജ്ഞരിൽ നിന്നും വാദ്യോപകരണ വിദഗ്ദരിൽ നിന്നും സംഗീതം അഭ്യസിച്ച ഉമ്മു കുൽസും ആദ്യമായി കൈറൊ മഹാനഗരത്തിലെത്തുന്നത് ഇരുപതാം വയസ്സിലാണ്.
സംഗീതാസ്വാദനം ഉന്നതവർഗ്ഗ വിനോദമായിരുന്ന കാലത്ത് അവതരിച്ച ഉമ്മുകുൽസും അറബി സംഗീതാസ്വാദനം ജനകീയമാക്കിയതിൽ നിർണ്ണായക പങ്കു വഹിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്നു.1934ൽ റേഡിയൊ കയറൊ ആരംഭിക്കുന്നത് ഉമ്മു കുൽസുമിന്റെ ആലാപനത്തോടെയായിരുന്നു എന്നത് അവരുടെ ജനസമ്മിതിയുടെ തെളിവായി ചൂണ്ടികാട്ടുന്നു.
രാജ സദസ്സുകളിലും പ്രഭു കല്യാണങ്ങൾക്കും ഉമ്മുകുൽസുമിന്റെ ഗാനാലാപനം മഹിമചാർത്തിയിരുന്ന കാലം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും രാജകുടുംബവുമായി ഇടഞ്ഞ ഗായിക തന്റെ വേരുകൾ തേടി സാധാരണ ജനങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി.
അറബ് ഇസ്രാഇൽ യുദ്ധകാലത്ത് യോദ്ധാക്കൾക്ക് വേണ്ടി പാട്ടെഴുതി ആലപിച്ചു കൊണ്ട് തന്റെ ജനകീയടിത്തറ ശക്തമാക്കി.
ആ യോദ്ധാക്കളുടെ നേതാവായിരുന്ന ഗമാൽ അബ്ദുൽനാസ്സർ താമസിയാതെ രാജവാഴ്ക അവസാനിപ്പിച്ചു കൊണ്ട് ഇജ്പ്തിന്റെ പ്രസിഡ്ന്റ് ആയി സ്ഥാനമേറ്റു.
ഉമ്മു കുൽസുമിന്റെ പ്രഖ്യാപിത ആരാധകനായിരുന്നു നാസ്സർ.
രാജസദസ്സ്കളിൽ പാടിയിരുന്നവളെ വിപ്ലാവനന്തര സദസ്സുകളിൽ നിന്നും പദവികളിൽ നിന്നും വിലക്കണമെന്ന വാദം ഉയർന്നപ്പോൾനാസ്സർ കൊപിച്ചത്രേ.
എന്ത് വിഡ്ഢിത്തമാണിത്.
ജനങ്ങളെ നമ്മൾക്കെതിരിൽ തിരിക്കുന്ന തീരുമാനം എന്നു വിശേഷിപ്പിച്ചു കൊണ്ട് നാസ്സർ അതിനെ ഖണ്ഡിച്ചു.
മാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ വ്യാഴാഴ്ച പ്രക്ഷേപണം ചെയ്തിരുന്ന ഉമ്മുകുൽസുമിന്റെ സംഗീത പരിപാടി ശ്രവിക്കാൻ കൈറൊ മഹാനഗരത്തിലെ വാഹന ഗതാഗതം നിശ്ചലമാവുക പതിവായിരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
അറബ് ലോകത്തെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലും സ്ഥിതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല.
സംഗീതത്തിൽ വ്യക്തിമുദ്ര പതിപ്പിക്കാൻ സാധിച്ച പ്രതിഭയാണ് ഉമ്മുകുൽസും.
പ്രേമം, വിരഹം , മോഹഭംഗം എന്നിവയായിരുന്നു ഉമ്മു കുൽസു ഗാനങ്ങളിലെ പ്രധാന പ്രമേയങ്ങൽ.
മൂന്നൊ നാലോ മണിക്കൂറുകൾ നീളുന്നതായിരുന്നു ഒരു സംഗീത സദസ്സ്.
അതിലെ ആലപിക്കുന്നതാകട്ടെ രണ്ടൊ മൂന്നോ ഗാനങ്ങൾ മാത്രവും .
മിക്ക സദസ്സുകളിലും ഉമ്മു കുൽസുമായിരുന്നു ഏക ആലാപക.
പ്രായാധിക്യം ബാധിച്ചപ്പോൾ മൂന്നു മണിക്കൂറുണ്ടായിരുന്ന സദസ്സുകൾ രണ്ട് മണികൂറായി ചുരുങ്ങി.
കാട്ടൂർ (പത്തനംതിട്ട)
പ്രശസ്തനായ ഒരു യുവ കഥകളിനടനാണ് ഏറ്റുമാനൂർ കണ്ണൻ.
വേറിട്ട അഭിനയചാരുതയാണ് ഏറ്റുമാനൂർ കണ്ണനെ വ്യത്യസ്തനാക്കുന്നത്.
കഥകളിയിലെ നൂതന സങ്കേതങ്ങൾക്ക്‌ തന്റേതായ ഒരു ഭാഷ്യം രചിക്കാൻ കണ്ണന് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
പച്ച വേഷങ്ങളാണ് (ധർമപുത്രർ, ഭീമൻ, അർജുനൻ, നളൻ, രുഗ്മാംഗദൻ, കൃഷ്ണൻ) കൂടുതലായി ചെയ്യാറുള്ളതെങ്കിലും കത്തി വേഷങ്ങളായ രാവണൻ, ദുര്യോധനൻ, കീചകൻ, നരകാസുരൻ എന്നീ വേഷങ്ങളിലും കണ്ണൻ തന്റെ പ്രാഗല്ഭ്യം തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഏറ്റുമാനൂർ കണ്ണന്റെ രുഗ്മാംഗദൻ പ്രസിദ്ധമാണ്.
ഒരു കഥകളി നടൻ എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, കഥകളിക്കു മുൻപായി ആടാൻ പോകുന്ന കഥ വിവരിച്ചു കൊടുക്കുന്നതിലും കണ്ണനുള്ള പ്രാഗല്ഭ്യം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്.
കഥകളിയിലെ കല്ലുവഴി സമ്പ്രദായം പിന്തുടരുന്ന കണ്ണൻ, ഇരുപത്തിരണ്ട് വർഷം കഥകളി അഭ്യസിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തന്റെ ഒൻപതാം വയസ്സ് മുതൽ കഥകളി സപര്യ ആരംഭിച്ച കണ്ണൻ, ഏറ്റുമാനൂർ ക്ഷേത്രത്തിലും പരിസര ക്ഷേത്രങ്ങളിലും കഥകളി നടക്കുമ്പോൾ കാണാൻ പോവുക പതിവായിരുന്നു.
പ്രസിദ്ധ സിനിമാ നടനായിരുന്ന എസ്. പി. പിള്ള ഏറ്റുമാനൂരിൽ ഒരു കഥകളി വിദ്യാലയം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ കണ്ണൻ അവിടെ ചേർന്നു.
കലാനിലയം മോഹൻ കുമാർ ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ഗുരു.
കണ്ണന്റെ കഥകളിയോടുള്ള അഭിനിവേശം അടുത്തറിഞ്ഞ കെ.പി.സി. നമ്പൂതിരിപ്പാട് കണ്ണനെ മുഖാഭിനയം പഠിക്കാനായി പദ്മശ്രീ മാണി മാധവ ചാക്യാരുടെ അടുത്തേക്കയച്ചു.
പിന്നീട് കലാമണ്ഡലത്തിൽ ചേർന്ന കണ്ണൻ കാലമണ്ഡലം വാസു പിഷാരടിയുടെ ശിഷ്യത്വത്തിൽ കഥകളി അഭ്യസിച്ചു.
ലോസ് ആഞ്ചലസിലെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് കാലിഫോർണിയയുടെ ക്ഷണ പ്രകാരം ഏഷ്യ പസഫിക് പെർഫോർമൻസ് എക്സ്ചേഞ്ച് 2000 ഇൽ ഭാരതത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിനിധിയായി പങ്കെടുക്കുകയും അവിടെ വച്ച് ആധുനിക നാടക സങ്കേതങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
ചെറുപ്പം മുതൽ ധാരാളം അവാർഡുകൾ വാരികൂട്ടിയ ഏറ്റുമാനൂർ കണ്ണന് പി എസ് വി നാട്യ സംഘത്തിന്റെ കോട്ടക്കൽ കൃഷ്ണൻകുട്ടി നായർ എൻഡോവ്മെന്റ്റ് അവാർഡ്‌, കോട്ടയം കഥകളി ക്ലബ്ബിന്റെ മങ്കണം രാമപിഷാരടി അവാർഡ്‌, ആലപ്പുഴ കഥകളി ക്ലബ്ബിന്റെ ഗുരു ചെങ്ങന്നൂർ അവാർഡ്‌, എന്നിവ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൂടാതെ സുധീർ യുവ പുരസ്കാരവും അദ്ദേഹത്തെ തേടി എത്തിയിട്ടുണ്ട്.
മലയാള സാഹിത്യത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും, തീയേറ്റർ ആർട്സിൽ എം ഫിൽ ബിരുദവുമുള്ള കണ്ണന് കേരള സർവകലാശാലയിൽ നിന്നും കഥകളിയിൽ ഡോക്റ്റരേറ്റ് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കലാമണ്ഡലം ഡീംഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ കഥകളി, കൂടിയാട്ടം, മോഹിനിയാട്ടം, എന്നീ ബിരുദാനന്തര ബിരുദ കോഴ്സുകളുടെ കോ ഓർഡിനേറ്റർ ആയി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കഥകളിയെ കൂടുതൽ ജനകീയമാക്കുവാനും സാധാരണ ജനങ്ങൾക്ക്‌ കഥകളിയെ കൂടുതൽ അടുത്തറിയാനും മുദ്രകളും മറ്റു അംഗ വിക്ഷേപങ്ങളും മനസ്സിലാക്കുവാനും ഉതകുന്ന സൂര്യാ ടിവിയിലെ " മുദ്രാവാങ്മയം" എന്ന പരിപാടി ഏറെ പ്രശംസ പിടിച്ചു പറ്റിയിട്ടുണ്ട്.
കൂടാതെ അമൃത ടിവിയിൽ ഭഗവത് ഗീതയിലെ ഓരോ ശ്ലോകവും കഥകളി മുദ്രകളുപയോഗിച്ച് അരങ്ങിലവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട പരിപാടിയിൽ ഏറ്റുമാനൂർ കണ്ണൻ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇവ രണ്ടും സാധാരണക്കാരായ ജനങ്ങൾക്കും കഥകളിയുടെ സങ്കേതങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിക്കുന്ന രീതിയിലായിരുന്നു.
ഇവ കൂടാതെ ദൂരദർശനിലെ "ആട്ടപെരുമ" എന്ന ഡോക്യുമെന്ററിയുടെ പിന്നിലും ശ്രീ ഏറ്റുമാനൂർ കണ്ണൻ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൂടാതെ വില്യം ഷേക്സ്‌പിയരുടെ ഇംഗ്ലീഷ് നാടകങ്ങൾ കഥകളി രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഇപ്പോൾ തിരുവനന്തപുരത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്ന കഥകളി ഇൻസ്റ്റിട്യൂഷൻ ആൻഡ് റിസർച്ച് സെന്ററിന്റെ സ്കൂൾ ഓഫ് തീയറ്റർ എക്സ്പ്രഷൻസിന്റെ ആർട്ടിസ്റ്റിക് ഡയരക്ടർ ആണ് ഏറ്റുമാനൂർ കണ്ണൻ.
കൂടാതെ ന്യൂ ദൽഹിയിലെ നാഷണൽ സ്കൂൾ ഓഫ് ഡ്രാമയിൽ വിസിറ്റിങ്ങ് ഫാക്വൽട്ടി മെമ്പർ കൂടിയാണു കണ്ണൻ.
ശ്രീ ശ്രീ രവിശങ്കർ കേരളത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ നൂറ്റമ്പത് കഥകളി കലാകാരന്മാർ ഒരേ വേദിയിൽ ഒന്നിച്ചവതരിപ്പിച്ച നാട്യ വിസ്മയം എന്ന പരിപാടിയുടെ സംവിധാനം നിർവഹിച്ചതും ഏറ്റുമാനൂർ കണ്ണൻ ആയിരുന്നു.
മർദ്ദിത അച്ചുവാർപ്പ്
ദ്രവീകൃത ലോഹത്തെ ഉന്നതമർദം ചെലുത്തി അച്ചുകളിൽ കടത്തി യന്ത്രസാമഗ്രികളും മറ്റും വാർത്തെടുക്കുന്ന യാന്ത്രികപ്രക്രിയയെ മർദ്ദിത അച്ചുവാർപ്പ് എന്നു വിളിക്കുന്നു.
കുറഞ്ഞ ദ്രവണാങ്കം ഉള്ള ലോഹങ്ങളും ലോഹസങ്കരങ്ങളും ആണ് ഈ നിർമ്മാണരീതിക്ക് കൂടുതൽ യോജിച്ചത്.
ഉരുപ്പടിയുടെ പ്രതിലോമരൂപം മുദ്രണം ചെയ്തിരിക്കുന്ന അച്ചുകളുടെ ഉള്ളിലേക്ക് വളരെ സമ്മർദത്തിൽ (5000 കി. ഗ്രാം/ച.സെ.മീ.) ഉരുക്കിയ ലോഹം കയറ്റി അതിനെ ഖരരൂപത്തിലാക്കുന്നു.
ഈ നിർമ്മാണരീതി 20-ആം ശതകത്തിലെ കണ്ടുപിടിത്തമല്ലെങ്കിലും, മോട്ടോർവാഹനനിർമ്മാണത്തിലുണ്ടായ പുരോഗതിക്കുശേഷമാണ് ഇത് വർധമാനമായത്.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിനുശേഷം ഈ രീതി മറ്റേതു വാർപ്പുരീതിയെക്കാളും കൂടുതൽ വികാസം നേടി.
വളരെ ചെറുതും ലഘുവുമായ യന്ത്രസാമഗ്രികൾ മുതൽ 20-25 കി.
ഗ്രാം വരെ ഭാരമുളള അലൂമിനിയം യന്ത്രഭാഗങ്ങൾവരെ ഈ രീതിയിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
വളരെ മിനുസത്തിലും കൃത്യമായ അളവിലും ഇവ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുന്നതു കാരണം നിർമ്മാണാനന്തരം യാന്ത്രികമായ മിനുക്കുപണികൾ അധികം ചെയ്യാതെതന്നെ ഇവ ഉപയോഗിക്കാം.
കൂടിയ നിർമ്മാണവേഗവും മികച്ച ശക്തിയും ഈ രീതിയുടെ സവിശേഷതകളാണ്.
എന്നാൽ യന്ത്രങ്ങളുടെയും, അച്ചുകളുടെയും ഭാരിച്ച വില ഈ രീതിക്കുള്ള അച്ചുവാർക്കലിന്റെ (die casting) ഒരു പ്രധാന ന്യൂനതയാണ്.
ഇതുകാരണം വൻതോതിലുള്ള ഉത്പാദനത്തിൽ മാത്രമേ ഇത് ലാഭകരമാകൂ.
ഉത്പന്നങ്ങളുടെ രൂപത്തിലും വലിപ്പത്തിലുമുള്ള പരിമിതികളാണ് മറ്റൊരു പ്രധാന ന്യൂനത.
കുറഞ്ഞ ദ്രവണാങ്കമുള്ള ലോഹങ്ങൾ മാത്രമാണ് അച്ചുവാർക്കലിന് ഉപയോഗിച്ചുവന്നിരുന്നത്.
എന്നാൽ പുതിയ ലോഹസങ്കരങ്ങളുടേയും മറ്റും പുരോഗതിമൂലം കൂടുതൽ ദ്രവണാങ്കമുളള ലോഹസങ്കരങ്ങളും അച്ചുവാർക്കലിന് ഉപയോഗിക്കാമെന്നായിട്ടുണ്ട്.
നാകം, അലൂമിനിയം, മഗ്നീഷ്യം, ചെമ്പ്, കാരീയം, വെളുത്തീയം എന്നീ ലോഹങ്ങളും അവയുടെ സങ്കരങ്ങളുമാണ് വിപുലമായി അച്ചുവാർക്കലിന് ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നത്.
ഇവയിൽതന്നെ ഏറ്റവും പറ്റിയവ നാകവും നാകം പ്രധാനാംശമായിട്ടുള്ള ലോഹസങ്കരങ്ങളുമാണ്.
ഇവ താരതമ്യേന വളരെ വേഗത്തിലും കുറഞ്ഞ ചെലവിലും കൃത്യതയോടും നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുന്നു.
പിച്ചളലോഹസങ്കരങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള ഉത്പന്നങ്ങൾ വളരെ ശക്തിയുള്ളവയാണെങ്കിലും അവയുടെ ഉയർന്ന ദ്രവണാങ്കം അച്ചുകൾക്ക് പൊതുവേ ഹാനികരമാണ്.
അച്ചിൽ വാർത്ത ഉത്പന്നങ്ങൾ ഏറ്റവും അധികം ഉപയോഗിക്കുന്നത് മോട്ടോർവാഹനവ്യവസായത്തിലാണ്.
അലൂമിനിയം-മഗ്നീഷ്യം ലോഹസങ്കരങ്ങൾ അവയുടെ ഭാരക്കുറവു കാരണം വിമാനനിർമ്മാണത്തിൽ ധാരാളമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
അച്ചുവാർക്കൽ യന്ത്രങ്ങൾ.
ലോഹത്തെ സമ്മർദം ചെലുത്തി കരു(mould)വിൽ നിർത്തുവാനുള്ള ഒരു ഇഞ്ചക്ഷൻ ഉപകരണവും അച്ച് തുറക്കുവാനും അടയ്ക്കുവാനുമുള്ള ഒരു പ്രസ്സും ഈ യന്ത്രങ്ങളുടെ അവശ്യഘടകങ്ങളാണ്.
രണ്ടു രീതിയിലാണ് ഈ യന്ത്രങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ഹോട്ട് ചേംബർ രീതി.
ഈ വാർക്കൽ രീതിയിൽ പിസ്റ്റൺകൊണ്ടോ അവമർദിതവായുകൊണ്ടോ ലോഹം ഖരീഭവിച്ചുകഴിയുന്നതുവരെ അതിനെ കരുവിനുള്ളിൽ സമ്മർദം ചെലുത്തി നിർത്തുന്നു.
വാർപ്പിരുമ്പുകൊണ്ടുള്ള സിലിണ്ടറും അതിൽ ചലിക്കുന്ന ഒരു പിസ്റ്റണും ലോഹം ഉരുക്കാനുളള സജ്ജീകരണങ്ങളുമാണ് ഈ യന്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗങ്ങൾ.
പാർശ്വത്തിലുള്ള ദ്വാരം വഴിയാണ് ഉരുക്കിയ ലോഹം സിലിണ്ടറിൽ കയറുന്നത്.
പിസ്റ്റൺ താഴുമ്പോൾ ഉരുക്കിയ ലോഹം സിലിണ്ടറിൽ നിന്നും ചഞ്ചു (nozzle) വഴിയായി അച്ചിനുള്ളിൽ കടക്കുന്നു.
ലോഹം ഖരീഭവിച്ചു കഴിഞ്ഞ് പിസ്റ്റൺ ഉയർത്തുകയും പ്രസ്സിന്റെ തട്ടുകൾ അകറ്റി ഉത്പന്നം അതിന്റെ രണ്ടു ഭാഗങ്ങളിലുംനിന്നു വേർപെടുത്തി എടുക്കുകയും ചെയ്യാം.
താഴ്ന്ന ദ്രവണാങ്കമുള്ള കാരീയം, വെളുത്തീയം, നാകം എന്നീ ലോഹങ്ങളും അവയുടെ ലോഹസങ്കരങ്ങളുംകൊണ്ട് സാമഗ്രികൾ വാർത്തെടുക്കപ്പെടുന്നത് മേൽവിവരിച്ചതരം യന്ത്രത്തിലാണ്.
എന്നാൽ കുറച്ചുകൂടി ഉയർന്ന ദ്രവണാങ്കമുള്ള അലൂമിനിയവും മറ്റു ലോഹങ്ങളും ലോഹസങ്കരങ്ങളും പിസ്റ്റണിന്റെ ചലനക്ഷമത നശിപ്പിക്കുന്നു.
ആകൃതികൊണ്ട് അന്വർഥനാമാവായ "ഗൂസ് നെക്ക്" (Goose neck) എന്ന വിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്ന യന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് അലൂമിനിയവും അതിന്റെ സങ്കരങ്ങളും വാർത്തെടുക്കാൻ കഴിയുന്നു.
മേൽവിവരിച്ച യന്ത്രവുമായി വളരെ വ്യത്യാസം ഇല്ലെങ്കിലും ഗൂസ് നെക്ക്യന്ത്രത്തിൽ പിസ്റ്റനുപകരം അവമർദിതവായു ഉപയോഗിച്ചാണ് സിലിണ്ടറിൽനിന്നും ലോഹം അച്ചിൽ കടത്തുന്നതും സമ്മർദം ചെലുത്തി നിർത്തുന്നതും.
പക്ഷേ ഈ രീതിക്കും പല പോരായ്മകൾ ഉണ്ട്.
ഉയർന്ന താപനില കാരണം ച.
ഗ്രാമിലധികം സമ്മർദം താങ്ങാൻ സിലിണ്ടറിന് വിഷമമാണ്.
അവമർദിതവായു ഉപയോഗിച്ച് ഉയർന്ന സമ്മർദാവസ്ഥയിൽ വേഗനിയന്ത്രണം വിഷമകരമാകുന്നതു കൂടാതെ ഖരീഭവിക്കുന്ന ലോഹത്തിൽ വായുകണങ്ങൾ കടന്നുകൂടി ഉത്പന്നത്തെ സുഷിരിതവും (porous) ദുർബലവും ആക്കുകയും ചെയ്യും.
മാത്രമല്ല, ദ്രവരൂപത്തിലുള്ള അലൂമിനിയം യന്ത്രത്തിന്റെ ഇരുമ്പുഭാഗങ്ങളെ ലയിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ വാർത്തുകിട്ടുന്ന ഉത്പന്നത്തിന്റെ ഭൌതികഗുണങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
കോൾഡ് ചേംബർ രീതി.
ഹോട്ട് ചേംബർ രീതിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന പല പോരായ്മകളും ഈ രീതിയിൽ ദൂരീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അലൂമിനിയത്തിനും അതിന്റെ സങ്കരങ്ങൾക്കും ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായത് ഈ രീതിയാണ്.
അച്ചിന്റെ രണ്ടു പാളികളും ചേർത്തുവച്ച് ബന്ധിച്ചശേഷം ഉരുകിയ ലോഹം സിലിണ്ടറിന് മുകളിലുള്ള ദ്വാരത്തിലൂടെ അകത്തു കടത്തുന്നു.
അതുകഴിഞ്ഞ് പിസ്റ്റൺ ഉള്ളിലേക്ക് പ്രവർത്തിപ്പിക്കുമ്പോൾ ലോഹം അച്ചിനുള്ളിൽ കടക്കുന്നു.
ലോഹം ഖരീഭവിക്കുന്നതുവരെ പിസ്റ്റൺ ആ നിലയിൽതന്നെ നിർത്തുന്നു.
അതുകഴിഞ്ഞ് പിസ്റ്റൺ വെളിയിലേക്ക് ചലിപ്പിക്കുകയും അച്ചിന്റെ പാളികൾ അകറ്റി ഉത്പന്നം വേർപെടുത്തി എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ നിർമ്മാണരീതിയിൽ ദ്രവരൂപത്തിലുള്ള അലൂമിനിയം ഏതാനും നിമിഷങ്ങൾ മാത്രമാണ് യന്ത്രത്തിന്റെ ഇരുമ്പുഭാഗങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നത്.
അതുകൊണ്ട് അലൂമിനിയവും ഇരുമ്പും തമ്മിലുള്ള പ്രതിപ്രവർത്തനം ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
ജലശക്തികൊണ്ട് ചലിക്കുന്ന (hydra ulically actuated) പിസ്റ്റൺ മൂലം അനായാസമായി വേഗനിയന്ത്രണം സാധിക്കുന്നു.
കരുവിലെ വായു അച്ചിലെ ചെറുസുഷിരങ്ങൾ വഴി പുറത്തു കടക്കാനും സുഷിരിതമാകാത്ത ഉത്പന്നം ഉണ്ടാക്കാനും ഇതു സഹായകമാണ്.
വാർക്കലിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന കടുത്ത സമ്മർദം നേരിടുവാൻതക്ക ഉറപ്പും ശക്തിയും അച്ചുകൾക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കണം.
രണ്ടു ഭാഗങ്ങളായാണ് അച്ച് ഉണ്ടാക്കുന്നത്.
ഒരു ഭാഗം യന്ത്രത്തിന്റെ നിശ്ചലമായ തട്ടും (stationery platen) മറുഭാഗം ചലിപ്പിക്കാവുന്ന തട്ടും ആണ് (moveable platen).
അച്ചിന്റെ പാളികൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതും തുറന്നു മാറ്റുന്നതും ചലിപ്പിക്കാവുന്ന തട്ട് ഉപയോഗിച്ചാണ്.
നിശ്ചലമായ തട്ടിൽ ഘടിപ്പിച്ച അച്ചിലൂടെയാണ് ദ്രവരൂപത്തിലുള്ള ലോഹം കരുവിനുള്ളിൽ കടത്തുന്നത്.
ചലിപ്പിക്കാവുന്ന തട്ടിലാണ് നിഷ്കാസനോപകരണം (ejector-mechanism) ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഖരീഭവിച്ച ലോഹോത്പന്നത്തെ അച്ചിൽ നിന്നും പുറംതള്ളുന്നത് ഈ ഉപകരണമാണ്.
വാർപ്പുരുക്കുകൊണ്ടോ സങ്കര-ഉരുക്കുകൊണ്ടോ (alloy-steel) ആണ് സാധാരണ അച്ചുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നത്.
അച്ചിൽ വാർക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ലോഹത്തെയും പ്രവർത്തക താപനിലയെയും (operating temperature) ആശ്രയിച്ചാണ് അച്ചു നിർമ്മാണത്തിന് ഏതുതരം ഉരുക്കാണ് ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് എന്ന് തീരുമാനിക്കുക.
അലൂമിനിയം ലോഹസങ്കരങ്ങൾ വാർക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന അച്ചുകൾ, "ക്രോം-ടങ്സ്റ്റൻ" (chrime-tungsten) അല്ലെങ്കിൽ "ക്രോം-മോളിബ്ഡിനം" (chrome-moly bdenum) വിഭാഗത്തിലുള്ള അച്ച്-ഉരുക്ക് (die -steel) കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്.
ലോഹം സമ്മർദപൂർവം അച്ചിൽ കടത്തുമ്പോൾ അച്ചിനുള്ളിലുള്ള വായു പുറത്തു കളയേണ്ടത് ഏറ്റവും ആവശ്യമാണ്.
ഇതിനായി കരുവിൽനിന്ന് അച്ചിന്റെ ബാഹ്യഭാഗത്തേക്ക് നിരവധി ദീർഘ സുഷിരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കും.
അച്ചിന്റെ രണ്ടു ഭാഗങ്ങളും ചേർത്തുവയ്ക്കുമ്പോൾ പരസ്പരം ചേർന്നിരിക്കുന്ന തലത്തിലാണ് ഈ സുഷിരങ്ങൾ ഇടുന്നത്.
ലോഹം ഇതിനുള്ളിൽ കടന്ന് ഖരീഭവിക്കാതിരിക്കാനായി വളരെ ആഴം കുറച്ച് (0.2 മി.മീ.-ൽ താഴെ) ആണ് ഇവയുടെ നിർമിതി.
എന്നാൽ വീതി 20 മി. മീറ്ററോ അതിലധികമോ ആകാവുന്നതാണ്.
അച്ചുകൾ തുടർച്ചയായി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ അവ ഉരുകിയ ലോഹത്തിൽനിന്ന് താപം വലിച്ചെടുത്ത് ക്രമാധികം ചൂടാകുന്നു.
ഇതു തടയുവാനായി പലപ്പോഴും അച്ചുകളുടെ ഉള്ളിലൂടെ വെള്ളം കടത്തിവിട്ട് അവ തണുപ്പിക്കാനുള്ള സജ്ജീകരണങ്ങൾ ചെയ്യാറുണ്ട്.
വിവിധ തരത്തിലുള്ള അച്ചുകൾ നിലവിലുണ്ട്.
താരതമ്യേന വലിപ്പമുള്ള ഉത്പന്നങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള അച്ചുകളിൽ ഉത്പന്നത്തിന്റെ ഒരു രൂപം മാത്രം മുദ്രണം ചെയ്തിരിക്കും.
എന്നാൽ ഉത്പന്നം ചെറുതാണെങ്കിൽ ഒന്നിലധികം രൂപങ്ങൾ മുദ്രണം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നു.
തൻമൂലം ഒരൊറ്റ പ്രാവശ്യം വാർക്കുമ്പോൾ ഒന്നിലധികം ഉത്പന്നങ്ങൾ ലഭിക്കും.
വിഭിന്ന രൂപങ്ങൾ മുദ്രണം ചെയ്തതും പലതരം ഉത്പന്നങ്ങൾ ഒരേസമയം വാർക്കാൻ കഴിയുന്നതുമായ അച്ചുകളും ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
പ്രധാനമായുംയുദ്ധത്തിൽ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യേകതരം യന്ത്രത്തോക്കാണ് സ്നൈപ്പർ റെഫിൾ ആംഗലേയം ("Sniper Rifle").
മറ്റുള്ള ചെറിയ തോക്കുകളേ അപേക്ഷിച്ച് വളരെ ദൂരത്തിലേയ്ക്ക് കൃത്യതയോടെ വെടിയുതിർക്കാൻ ഇതിലൂടെ കഴിയുന്നു.
ദൂരത്തേയ്ക്ക് കൃത്യതയോടെ വെടിയുതിർക്കാൻ ഇതിനെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നത്; ഇതിൽ ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ദൂരദർശിനിയിലൂടെയാണ്.
ഇത് ഉപയോഗിച്ച് വെടിവെക്കാൻ വേണ്ടി പ്രത്യേക പരിശീലനം കിട്ടിയ പട്ടാളക്കാരനെയാണ് സ്നൈപ്പർ എന്ന് പറയുന്നത്.
ബംഗ്ലാ കോൺഗ്രസിന്റെ സ്ഥാപകനായിരുന്നു.
അജയ്‌കുമാർ മുഖർജി (1901 - 1986).
മൂന്നു തവണ ഇദ്ദേഹം പശ്ചിമബംഗാൾ മുഖ്യമന്ത്രിയായിട്ടുണ്ട്.
അജയ്കുമാർ മുക്കർജി 1901 ഏപ്രിൽ 15-ന് താംലൂക്കിൽ ജനിച്ചു.
ആദ്യകാല വിദ്യാഭ്യാസം അവിടത്തെ ഹാമിൽട്ടൺ സ്കൂളിൽ നടത്തി.
മെട്രിക്കുലേഷൻ പരീക്ഷ പാസ്സായശേഷം ഹൂഗ്ലിയിലെ ഉത്തർപാദം കോളജിലും കൊൽക്കത്തയിലെ പ്രസിഡൻസി കോളജിലും പഠിച്ചു.
ഗാന്ധിജിയുടെ ആഹ്വാനമനുസരിച്ച് നിസ്സഹകരണപ്രസ്ഥാനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കോളജിൽനിന്നും പുറത്തുവന്ന അജയ്കുമാർ മുക്കർജി പല പ്രാവശ്യം ജയിൽവാസം വരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അജയ്കുമാർ മുക്കർജിക്ക് ആറുവർഷം ജയിലിൽ കഴിച്ചുകൂട്ടേണ്ടിവന്നു.
"കാമരാജ് പദ്ധതി"യനുസരിച്ച് 1963 സെപ്റ്റബറിൽ മന്ത്രിസ്ഥാനം രാജിവച്ചു.
അടുത്തവർഷം പശ്ചിമബംഗാൾ പി.സി.സി. പ്രസിഡന്റും 1966 ജനുവരിയിൽ ബംഗ്ളാ കോൺഗ്രസ്സിന്റെ സ്ഥാപക പ്രസിഡന്റുമായി.
ബറാംപൂരിൽ ഇദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടെങ്കിലും താംലൂക്കിൽനിന്നു വിജയിച്ചു.
ഈഡിപ്പസ് ഗ്രീക്ക് പുരാണത്തിലെ ഥീബ്സ് രാജ്യത്തിലെ രാജാവായിരുന്നു.
തന്റെ അച്ചനെ വധിക്കുമെന്നും, അമ്മയെ പരിണയിക്കുമെന്നും, തന്റെ നഗരത്തെ ദുരിതത്തിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുമെന്നുമുള്ള പ്രവചനത്തെ പൂർത്തീകരിച്ച ഇതിഹാസ കഥാപാത്രമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ഈ ഇതിഹാസത്തെ പല രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടു.
പ്രസ്തുത കഥാപാത്രത്തെ അവലംബമാക്കിക്കൊണ്ടാണ് സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ് ഈഡിപ്പസ് കോംപ്ലക്സ് എന്ന തത്ത്വം ആവിഷ്ക്കരിച്ചത്.
ഈഡിപ്പസ് ഥീബ്സ് രാജവായിരുന്ന ലൈയ്സ് രാജവിന്റെയും ജൊകാസ്ത റാണിയുടെയും പുത്രനായിരുന്നു.
വിവാഹത്തിനുശേഷം ദീർഘകാലം കുട്ടികളില്ലാതിരുന്ന ഥീബ്സ് രാജാവ് ഡെൽഫിയിലെ അപ്പോളൊ ദേവനെ സമീപിച്ചു.
ജൊകാസ്തക്കു മകനുണ്ടാവുമെങ്കിൽ അവൻ തന്റെ പിതാവിനെ വധിക്കുമെന്നും മാതാവിനെ വിവാഹം ചെയ്യുമെന്നും അപ്പോളോ ദേവൻ പ്രവചിച്ചു.
പ്രവചനം സത്യമാകാതിരിക്കാൻ അവർക്കു പിറന്ന കുട്ടിയെ അടുത്തുള്ള കിഥറോൺ മലയിൽ കൊണ്ടുപോയി കൊന്നുകളയാനായി ഒരു ഭൃത്യനെ ഏൽപ്പിച്ചു.
ദയ തോന്നിയ ഭൃത്യൻ കുട്ടിയെ രഹസ്യമായി കോരിന്ദ് രാജ്യത്തിലെ ഒരു ഇടയനു കൈമാറി.
കോരിന്ദിലെ ഇടയൻ മുഖേന രാജകൊട്ടാരത്തിലെത്തിയ കുട്ടി (ഈഡിപ്പസ്) കോരിന്ദ് രാജാവായ പോളിബസ് രാജാവിന്റെയും, മിറൊപ് റാണിയുടെയും പുത്രനായി വളർന്നു.
വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം താൻ പോളിബസ് രാജാവിന്റെ മകനല്ലായെന്നു കേട്ട ഈഡിപ്പസ് തന്റെ മാതാപിതാക്കളോട് കേട്ട വാർത്തയെക്കുറിച്ചന്വഷിച്ചു.
അവർ വാർത്ത സത്യമല്ല എന്നു പറഞ്ഞു.
ആ മറുപടികൊണ്ടു തൃപ്തനാകാത്ത ഈഡിപസ് ഡൽഫിയിലെ പ്രവാചകനോട് കാര്യമാരാഞ്ഞു.
പ്രവാചകൻ ഈഡിപ്പസ്സിന്റെ പിതൃത്വത്തെക്കുറിച്ചു വെളിപ്പെടുത്താൻ തയ്യാറായില്ല, ഇത്രമാത്രം പറഞ്ഞു,
നീ നിന്റെ പിതാവിനെ വധിക്കും; നിന്റെ മാതാവിനെ പരിണയിക്കും...
പ്രവചനം സത്യമാകാതിരിക്കാൻ ഈഡിപ്പസ് ഡൽഫിയിൽ നിന്നും കൊരിന്ദിലേക്കു പോകേണ്ടതില്ലയെന്നും ഥീബ്സിലേക്കു പോകാമെന്നും തീരുമാനിച്ചു.
പ്രവചനങ്ങൾ ഫലിക്കുന്നു.
പിതാവിനെ വധിക്കുന്നു.
ഥീബ്സിലേക്കുള്ള യാത്രാ മധ്യേ മൂന്നു പാതകൾ സന്ധിക്കുന്ന ദൗലിയ എന്ന സ്ഥലത്തിയപ്പോൾ എതിർദിശയിൽ നിന്നും രഥത്തിൽ വന്ന ലൈയ്സ് രാജാവുമായി ആരാദ്യം കടന്നു പോകും എന്നതിനെക്കുറിച്ചു തർക്കമുണ്ടായി.
തുടർന്നുണ്ടായ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ലൈയ്സ് രാജാവു കൊല്ലപ്പെട്ടു.
പ്രവചനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഫലിച്ചു-"ഈഡിപ്പസ് തന്റെ പിതാവിനെ വധിച്ചു".
അപ്പോഴും ഈഡിപ്പസ് താൻ വധിച്ചതു ലൈയ്സ് രാജാവിനെയാണെന്ന് അറിയുന്നില്ല.
ഈഡിപ്പസ്സും ലൈയ്സ് രാജാവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിനു "ഒരേയൊരു" സാക്ഷിയുണ്ടായിരുന്നു-അതുവഴി കടന്നുപോയ ഒരു "അടിമ".
ഥീബ്സിനെ രക്ഷിക്കുന്നു.
ഥീബ്സിലേക്കുള്ളയാത്രയിൽ ഈഡിപ്പസിനു സ്ഫിങ്സിനെ നേരിടേണ്ടിവന്നു.
ഥീബ്സിന്റെ കവാടത്തിൽ ചോദ്യങ്ങളുമായി യാത്രക്കാരെ നേരിടുന്ന സിംഹരൂപിണിയായ രാക്ഷസിയായിരുന്നു സ്ഫിങ്സ്.
അവളുടെ ചോദ്യത്തിനു ശരിയായ മറുപടി കൊടുത്തില്ലായെങ്കിൽ അവൾ യാത്രക്കാരെ കൊന്നു തിന്നുമായിരുന്നു.
സ്ഫിങ്സിന്റെ ചോദ്യത്തിനു ശരിയായ മറുപടി നൽകുന്നവർക്കു മാത്രമേ യാത്ര തുടരാനാകൂ.
സ്ഫിങ്സിന്റെ ഈ ചെയ്തികൾ ഥീബ്സിൽ വല്ലാത്ത ഭീതി ജനിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരവസ്ഥയുണ്ടായിരുന്നു.
സ്ഫിങ്സ് ഈഡിപ്പസിനോട് പ്രഭാതത്തിൽ നാലുകാലിലും മധ്യാഹ്നത്തിൽ രണ്ടു കാലിലും രാത്രിയിൽ മൂന്നു കാലിലും നടക്കുന്ന ജീവിയേത്?
എന്ന ചോദ്യം ചോദിച്ചു.
ശൈശവത്തിൽ നാലു കാലിലിഴയുന്ന മുതിരുമ്പോൾ ഇരുകാലിൽ നടക്കുന്ന വാർദ്ധക്യത്തിൽ വടിയെന്ന മൂന്നാം കാലിനെക്കൂടി ആശ്രയിക്കുന്ന ജീവി മനുഷ്യൻ ആണു എന്ന ഉത്തരം ഈഡിപ്പസ് നൽകി.
ശരിയായ ഉത്തരം കേട്ട സ്ഫിങ്സ് സ്വയം വധിക്കപ്പെട്ടു കടലിൽ പതിച്ചു.
സ്ഫിങ്സിറെ ദുഷ്-ചെയ്തികളിൽ നിന്നും ഥീബ്സ് സ്വതന്ത്രമായി.
അങ്ങനെ പ്രവചനത്തിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗവും സത്യമായി.
മാതാവിനെ പരിണയിക്കുന്നു.
സ്ഫിങ്സിന്റെ ഈ ചെയ്തികളിൽ നിന്നും രക്ഷപെട്ട ഥീബ്സ് ജനത രക്ഷകനായ ഈഡിപ്പസിനെ രാജാവായി അവരോധിച്ചു.
തുടർന്നു ഈഡിപ്പസ് വിധവയായ ജൊകാസ്ത റാണിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
ഈഡിപ്പസ്-ജൊകാസ്ത ദമ്പതിമാർക്കു നാലു മക്കൾ; "ആണ്മക്കൾ-ഇട്യോക്ലെദസ്, പൊളീനിസെസ്, പെണ്മക്കൾ-ആന്റിഗെൺ, ഇസ്മേൻ".
അങ്ങനെ പ്രവചനത്തിന്റെ മൂന്നാം ഭാഗവും സത്യമായിത്തീർന്നു.
ഥീബ്സ് ദുരിതത്തിൽ.
ഈഡിപ്പസിന്റെയും ജൊകാസ്തയുടെയും വിവാഹത്തിനു ശേഷം വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞു ഥീബ്സ് രാജ്യം വലിയ ഒരു ദുരിതം നേരിട്ടു.
പ്രജാ‌-ക്ഷേമം ഉറപ്പു വരുത്താനാകാതെ നിരാശനായ ഈഡിപ്പസ് രാജാവ് പ്രജകൾക്കു മുന്നിൽ പരിഹാസ്യനാകുന്നു.
അദ്ദേഹം ജൊകാസ്തയുടെ സഹോദരനായ ക്രയോണിനെ ദുരിതത്തിൽ നിന്നും രക്ഷപെടാനുള്ള ഉപായം കണ്ടെത്താൻ ഡൽഫിയിലേക്കയച്ചു.
ജനന രഹസ്യം അറിയുന്നു.
പഴയ രാജാവായിരുന്ന ലൈയ്സിന്റെ ഘാതകനെ കണ്ടെത്തി തക്ക ശിക്ഷനൽകിയാൽ ഥീബ്സ് ദുരിതത്തിൽനിന്നും രക്ഷനേടാമെന്നും ഈഡിപ്പസ് അറിയുന്നു.
ഈഡിപ്പസ് ക്രയോണിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം പഴയ രാജാവായിരുന്ന ലൈയ്സിന്റെ ഘാതകനെ കണ്ടെത്താൻ ഡൽഫിയിലെ അന്ധനായ പ്രവാചകൻ തെരേഷ്യാസിനെ കണ്ടു.
തെരേഷ്യാസിന്റെ പ്രതികരണം.
കോപാകുലനായ തെരേഷ്യാസ് ലൈയ്സ് രാജാവിന്റെ ഘാതകനെ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന "നിനക്ക്", ഈഡിപ്പസ്സിനു നല്ലതല്ലായെന്ന താക്കീതു നൽകി.
നിന്റെ (ഈഡിപ്പസിന്റെ) ശരിയായ മാതാ-പിതാക്കളെക്കുറിച്ചറിയാതെ ഇങ്ങനെ ജീവിക്കാൻ ലജ്ജയില്ലേയെന്നു വർദ്ദിത-കോപത്തോടെ ചൊദിച്ചു നിർത്തി.
തെരേഷ്യാസിന്റെ സംഭാഷണങ്ങൾ ഈഡിപ്പസിനെ സംശയത്തിന്റെ നിഴലിൽ നിർത്തുന്ന തരത്തിലുള്ളവയായിരുന്നു.
മടങ്ങിയെത്തിയ ഈഡിപ്പസ് അക്കാരണം പറഞ്ഞു ക്രയോണുമായി ജൊകസ്തയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ വഴക്കടിച്ചു.
ജൊകാസ്തയുടെ ആത്മഹത്യ.
അതേ സമയം കോരിന്ദിൽ നിന്നുള്ള ദൂതൻ വന്നു പോളിബസ് രാജാവിന്റെ ചരമ വാർത്ത അറിയിച്ചു.
ദുഖിതനായ ഈഡിപ്പസ് പിതാവിന്റെ മരണം തന്റെ തന്റെ കൈകൊണ്ടായില്ലല്ലോ എന്നാശ്വസിച്ചു.
ഒപ്പം തന്റെ പിതാവിനെ വധിക്കുമെന്നും മാതാവിനെ വിവാഹം ചെയ്യുമെന്നുമുള്ള ഒരു പ്രവചനമുണ്ടായിരുന്നെന്നും അതിപ്പോൾ അസത്യമായി തീർന്നിരിക്കുന്നുവെന്നും പറഞ്ഞു.
ഇത്രയും കേട്ടപ്പോൾതന്നെ എല്ലാം മനസ്സിലായ ജൊകാസ്ത തന്റെ കിടപ്പറയിലേക്കു പോയി ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.
ഈഡിപ്പസ് രഹസ്യങ്ങൾ അറിയുന്നു.
പണ്ടു ഈഡിപ്പസ്സിനെ കിഥറൊൺ മലയിൽ കൊണ്ടുപോയി വധിക്കാൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ഭൃത്യനും ആ ഭൃത്യനിൽ നിന്നുംകുട്ടിയെ ഏറ്റെടുത്ത് പോളിബസ് രാജവിനു സമ്മാനിച്ചയാളും (കോരിന്ദിൽ നിന്നുള്ള ദൂതൻ) ചേർന്നു കാര്യങ്ങളുടെ നിജസ്ഥിതി ഈഡിപ്പസിനു മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുത്തു.
ജൊകാസ്തയെ തേടി കിടപ്പറയിലെത്തിയ ഈഡിപ്പസ് തന്റെ ഭാര്യ/മാതാവ് ആത്മഹത്യ ചെയ്യപ്പെട്ടതായി കാണുന്നു.
തുടർന്നു ഈഡിപ്പസ് രാജാവ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ണു കുത്തിപ്പൊട്ടിച്ചു കളഞ്ഞു.
എലികളുടേയും മറ്റും സ്ഥിരമായ സഞ്ചാരഫലമായി ഉണ്ടാകുന്ന വഴിത്താരയ്ക്ക് പറയുന്ന പേരാണ് വഴിച്ചാൽ.
എലികളുടെ ഈ മൗഡ്യം അവയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി കർക്ഷകരെ സഹായിക്കാറുണ്ട്.
ഈ വഴിച്ചാലുകളിൽ വിഷക്കെണിയും മറ്റ് കെണികളും വളരെ ഫലവത്താകാറുണ്ട്.
മലയോരങ്ങളിലും പാട വരമ്പുകളിലും പുല്ലുനിറഞ്ഞ പ്രദേശങ്ങളിലും നിരന്തരമായി മൃഗങ്ങളും മനുഷ്യരും നടന്നു ണ്ടാകുന്ന പാതയെയും വഴിച്ചാൽ എന്നു പറയാറുണ്ട്.
ഉപയോഗ ശൂന്യമായ വഴിച്ചാലുകൾ പതിയെ പുല്ലു വളർന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകും.
ഹാൻഡ് ഗൺ ആണ് പിസ്റ്റൾ ഇതിനെ പലതായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ സേനയിലെ മൂന്ന് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളിലൊന്ന്.
വ്യോമസേനയും കരസേനയുമാണ് മറ്റു രണ്ട് ഘടകങ്ങൾ.
യുദ്ധത്തിനുപയോഗിക്കുന്ന നൗകകൾ, അവയിൽ ജോലിചെയ്യുന്നവർ, അവർക്ക് പരിശീലനം നല്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങൾ, ആയുധങ്ങളുടെയും കപ്പലുകളുടെയും നിർമ്മാണ യൂണിറ്റുകൾ എന്നിവയെല്ലാം ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ഒരു നാവികസേന.
കപ്പൽപ്പട എന്നർഥമുള്ള 'നാവിഗിയം' എന്ന വാക്കിൽനിന്നാണ് നേവി' (നാവികസേന) എന്ന പദമുണ്ടായത്
നദീതീരങ്ങളിലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഭൂമികൾ പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളിൽനിന്നാണ് പുരാതനകാലത്ത് നാവികസേനകൾ രൂപംകൊണ്ടത്.
ചങ്ങാടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ആദ്യകാല നാവികയുദ്ധങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നത്.
ഇപ്രകാരം മെഡിറ്ററേനിയൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ആദ്യമായി നാവികസേനകൾ നിലവിൽ വന്നു.
മത്സ്യബന്ധനത്തിനും സമുദ്രയാത്രകൾക്കും ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന നൌകകൾ തന്നെയായിരുന്നു അക്കാലത്ത് ജലയുദ്ധങ്ങളിലും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
പിന്നീടുള്ള കാലങ്ങളിൽ ലോകമൊട്ടാകെ നിരവധി നാവികയുദ്ധങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്.
സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ പരിവർത്തനങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് നാവികസൈന്യങ്ങളുടെ സംഘടനാരീതിയിലും സ്വഭാവത്തിലും യുദ്ധസമ്പ്രദായങ്ങളിലും ആയുധങ്ങളിലും മാറ്റങ്ങൾ വന്നു.
സാമ്രാജ്യങ്ങൾ തകരാനും പുതിയവ ഉടലെടുക്കാനും നാവികയുദ്ധങ്ങൾ കാരണമായി.
നാവികസൈന്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ലഭ്യമായ വിവരണങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ളത് പുരാതന ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്.
ബി.സി. മൂവായിരത്തിനടുത്ത് നൈൽനദിയിൽ ചങ്ങാടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള നാവികയുദ്ധങ്ങൾ നടന്നിരുന്നു.
ബി.സി. 2900-ൽ ഫിനീഷ്യൻ തീരത്തേക്ക് യുദ്ധനൗകകൾ നിർമ്മിക്കാനാവശ്യമായ മരത്തടികൾ വാങ്ങാൻ പോകുന്ന, 40 യുദ്ധനൗകകൾ അടങ്ങിയ ഒരു നാവികപ്പടയെക്കുറിച്ച് ഹെയ്റൊഗ്ലിഫിക്സ് ലിപികളിലുള്ള രേഖപ്പെടുത്തലുകളുണ്ട്.
തുഴക്കാർ തുഴഞ്ഞായിരുന്നു ഈ നൗകകൾ സഞ്ചരിച്ചിരുന്നത്.
ഗാലികൾ' എന്നു പേരുള്ള യുദ്ധനൗകകൾ ആദ്യമായി നിർമിച്ചത് ഈജിപ്തുകാരാണ്.
തുഴക്കാരെ ആക്രമണങ്ങളിൽനിന്നു രക്ഷിക്കാൻ പലകകൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള കവചങ്ങൾ ഈ ഗാലികളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു (മിക്കപ്പോഴും അടിമകളായിരുന്നു തുഴക്കാർ).
ബി.സി. 2000-ത്തോടടുത്ത് കിഴക്കൻ മെഡിറ്ററേനിയൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ പ്രമുഖ നാവികശക്തി ക്രീറ്റുകാരായിരുന്നു.
സുസംഘടിതമായ ക്രീറ്റ് നാവികസേന ഈജിപ്ഷ്യൻ നാവികസേനയുടെ സഹകരണത്തോടെ കടൽക്കൊള്ളക്കാരെ അമർച്ചചെയ്യാൻ നിരവധി നാവികയുദ്ധങ്ങൾ നടത്തി.
യുദ്ധങ്ങൾക്കുമാത്രമായുള്ള ഗാലികൾ ക്രീറ്റ് നാവികസേനയിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഗ്രീക്കുകാരുമായി ക്രീറ്റ് സൈന്യത്തിന് നിരവധിതവണ ഏറ്റുമുട്ടേണ്ടിവന്നു.
ഗാലികൾ കൂടാതെ പായ്ക്കപ്പലുകളുടെ പുരാതന രൂപങ്ങളും ക്രീറ്റ് സൈന്യം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ഒറ്റവരി തുഴക്കാരുള്ള നൗകകളായിരുന്നു കപ്പൽപ്പടയിൽ കൂടുതലായും ഉണ്ടായിരുന്നത്.
വീതി കുറഞ്ഞ്, നീണ്ട ഇവയ്ക്ക് അതിവേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
ബി.സി. 1100-ൽ ഫിനീഷ്യർ മെഡിറ്ററേനിയൻ തീരങ്ങളിൽ മികച്ച നാവികസൈന്യത്തെ സംഘടിപ്പിച്ചു.
വാണിജ്യ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന നൗകകൾതന്നെയായിരുന്നു യുദ്ധങ്ങളിലും ഫിനീഷ്യർ ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയിരുന്നത്.
തുഴക്കാരെ വിവിധ തട്ടുകളിൽ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുള്ള കൂറ്റൻ ഗാലികൾ ആയിരുന്നു ഇവരുടെ സൈന്യത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്.
പുരാതന അസീറിയൻ ശില്പങ്ങളിൽ ഫിനീഷ്യൻ കപ്പൽപ്പടയുടെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ കാണാം.
പുരാതന ഗ്രീക്കു നാവികപ്പടയിൽ വലിയ ഒറ്റത്തടിവള്ളങ്ങളാണ് ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്.
വാണിജ്യപരമായി പുരോഗതി കൈവരിച്ച ഗ്രീക്കു തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ സുഗമമായ കപ്പൽ ഗതാഗതത്തെ സഹായിക്കുന്നതിനായി മികച്ച നാവികസൈന്യം പിന്നീട് നിലവിൽവന്നു.
കൂറ്റൻ ഗാലികൾ നിറഞ്ഞ നാവിക സൈന്യമായിരുന്നു അക്കാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നത്.
ഇത്തരം ഗാലികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം ഹോമറിന്റെ ഇലിയഡിലും ഒഡീസിയിലും ഉണ്ട്.
ബി.സി. 1800-കളിൽ മൂന്ന് നിര തുഴക്കാരുള്ള നൗകകൾ കൂടുതലായി ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടു.
ചുരുട്ടിവയ്ക്കാവുന്ന, ചതുരാകൃതിയിലുള്ള കപ്പൽപ്പായ്കൾ ഇവയിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
അക്കാലത്തെ ഗ്രീക്ക് നാവികസൈന്യത്തിലെ തുഴക്കാർ സ്വതന്ത്രരായ തൊഴിലാളികളായിരുന്നു.
സമൂഹത്തിലെ പ്രമുഖനും ധനികനുമായിരുന്നു ക്യാപ്റ്റൻ.
കപ്പലിനെ യുദ്ധസജ്ജമാക്കാൻ ഒരുവർഷത്തേക്കുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഈ ക്യാപ്റ്റനായിരുന്നു.
ബൈറെം (Bireme), ട്രൈറെം (Trirem) എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന പ്രത്യേക യുദ്ധനൗകകൾ ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചതും ഗ്രീക്കുകാരാണ്.
ബി.സി. 1500-1400 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മാസിഡോണിയക്കാരും ഈജിപ്തുകാരും നാവികശക്തി വർധിപ്പിക്കുന്നതിൽ മത്സരിച്ചു.
മാസിഡോണിയൻ സേന 18 നിര തുഴക്കാരുള്ളതും 1800-ഓളം ആളുകളെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്നതുമായ കൂറ്റൻ നൗകകൾ യുദ്ധരംഗത്ത് ഉപയോഗിച്ചു.
ഈജിപ്ഷ്യൻ സേന നിർമിച്ചവയിൽ 20 മുതൽ 30 വരെ നിരയിൽ തുഴക്കാരെ അണിനിരത്താൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
വടക്കൻ ആഫ്രിക്കൻ തീരങ്ങളിൽ ബി.സി. മുന്നൂറാമാണ്ടിൽ കാർത്തേജ് ആയിരുന്നു പ്രബല നാവികശക്തി.
ഫിനീഷ്യരും ഗ്രീക്കുകാരും ഉപയോഗിച്ചതരം ഗാലികൾതന്നെയായിരുന്നു ഇവരുടെയും നാവികസേനയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്.
കടൽവഴിയുള്ള കാർത്തേജിന്റെ ശ്രമങ്ങളെ ചെറുക്കാനാണ് റോമാക്കാർ ആദ്യമായി നാവികസൈന്യം രൂപപ്പെടുത്തിയത്.
ബി.സി. 264-ൽ ഒന്നാം പ്യൂണിക് യുദ്ധത്തിൽ റോമാക്കാരെ ശക്തരായ കാർത്തേജ് സൈന്യം പരാജയപ്പെടുത്തി.
മികച്ച നാവികസൈന്യം സംഘടിപ്പിക്കാൻ ഇത് റോമിനെ നിർബന്ധിതമാക്കി.
മികച്ച ഗാലികൾ നിർമ്മിക്കാൻ റോമൻ നൗകാനിർമ്മാണവിദഗ്ദ്ധർ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു.
ഗാലികളുടെ നിർമ്മാണം പുരോഗമിക്കുന്ന സമയത്ത് തുഴക്കാർ കരയിൽ തോണികളുടെ മാതൃകകൾ ഉണ്ടാക്കി പരിശീലനം നടത്തി.
പിന്നീടു നടന്ന മിയാലേ (Myalae) യുദ്ധത്തിൽ കാർത്തേജിന്റെ 44 കപ്പലുകളും പതിനായിരത്തോളം സൈനികരും അടങ്ങുന്ന സൈന്യത്തെ റോമൻ സൈന്യം കീഴടക്കി.
തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ നാവികതന്ത്രങ്ങൾ റോമാക്കാർ പരീക്ഷിച്ചുവിജയിച്ചു.
കപ്പലുകളെ ഇടിച്ചു നശിപ്പിക്കുന്നതിനായിരുന്നു ഗ്രീക്കുകാരും ഫിനീഷ്യരും പ്രാധാന്യം കൊടുത്തിരുന്നത്.
എന്നാൽ, റോമാക്കാർ ശത്രുകപ്പലുകളുമായി തങ്ങളുടെ കപ്പലുകളെ കൊളുത്തിനിർത്തുകയും ശത്രുവിന്റെ കപ്പലിലേക്ക് സൈനികർ ഇരച്ചുകയറുകയും ചെയ്യുന്ന തന്ത്രമാണു പയറ്റിയിരുന്നത്.
ശത്രുക്കപ്പലുകളിലേക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന പടികൾ ഘടിപ്പിച്ച മരപ്പലകകൾ കപ്പലുകളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ബി.സി. 200 കാലത്ത് 17-നും 46-നും ഇടയ്ക്കു പ്രായമുള്ളവർക്ക് റോമിൽ സൈനികസേവനം നിർബന്ധമായിരുന്നു.
നാവികസൈന്യം വിപുലപ്പെടുത്താൻ ഈ നിയമം റോമിനെ സഹായിച്ചു.
ബി.സി. 218-ൽ കാർത്തേജുമായി വീണ്ടും യുദ്ധമുണ്ടായി.
ബി.സി. 201-ലാണ് ഈ യുദ്ധം അവസാനിച്ചത്.
അതോടുകൂടി റോമൻ നാവികസൈന്യം അനിഷേധ്യശക്തിയായി മാറി.
ജൂലിയസ് സീസറുടെ കാലത്ത് ചരക്കുകപ്പലുകളുടെ സുരക്ഷയ്ക്കും കടൽക്കൊള്ളകളിൽനിന്നു രക്ഷനേടാനുംവേണ്ടി നാവികസൈന്യത്തെ കൂടുതൽ ശക്തമാക്കി.
ജൂലിയസ് സീസറുടെ മരണശേഷം നടന്ന ആക്റ്റിയം (Actium) യുദ്ധത്തിൽ (ബി.സി. 31) മാർക് ആന്റണിയുടെ (ബി.സി. 83-30) റോമൻ സൈന്യത്തെ ഒക്ടോവിയക്കാർ പരാജയപ്പെടുത്തി.
'ലിബുർണിയൻ' (liburnian) എന്നറിയപ്പെടുന്ന, ഭാരം കുറഞ്ഞ യുദ്ധനൗകകൾ ഒക്ടോവിയൻ കമാൻഡറായ മാർകസ് വിപ്സാനിയസ് അഗ്രിപ്പ (Marcus Vipsanius Agrippa: ബി.സി. 65-12) ഈ യുദ്ധത്തിൽ ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തി.
റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ശക്തിക്ഷയം സംഭവിച്ച കാലഘട്ടത്ത് ബൈസാന്തിയൻ ഭരണാധികാരികൾ നാവികസൈന്യങ്ങളെ മികച്ച രീതിയിൽ സംഘടിപ്പിച്ചു.
ലിബുർണിയനുകളോടു സാമ്യമുള്ള ഡ്രമൻ (Dromon) എന്ന പേരിലുള്ള യുദ്ധനൗകകൾ ഇവരുടെ നാവികസേന ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
പിന്നീടുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ നാവികസേനകളുടെ വളർച്ച സ്കാൻഡിനേവിയൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു.
എ.ഡി. 1000 കാലഘട്ടത്ത് ഈ പ്രദേശത്ത് നിരവധി സാമ്രാജ്യങ്ങൾ ഉദയംചെയ്തു.
ഈ സാമ്രാജ്യങ്ങളെല്ലാംതന്നെ നാവികസൈന്യങ്ങളെയും സജ്ജീകരിച്ചിരുന്നു.
'വൈക്കിങ് വെസ്സലുകൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന കൂറ്റൻ നൗകകളായിരുന്നു സ്കാൻഡിനേവിയൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ യുദ്ധനൗകകൾ.
ഇത്തരം നൗകകളെ അക്കാലത്ത് സമുദ്രപര്യവേക്ഷണങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
എ.ഡി. 1200-ഓടുകൂടിയാണ് തുഴയുന്ന ഗാലികളുടെ ഉപയോഗം നാവികസേനകൾ ഒഴിവാക്കിയത്.
ഡച്ചുകാർ തുടക്കംകുറിച്ച പായ്ക്കപ്പലുകളുടെ ലോകത്തേക്ക് നാവികസേനകളെല്ലാം ക്രമേണ മാറിത്തുടങ്ങി.
ഗാലികൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള അവസാനത്തെ പ്രമുഖ യുദ്ധമാണ് എ.ഡി. 1571-ൽ സ്പെയിനിന്റെയും ഫിനീഷ്യയുടെയും സഖ്യസേന തുർക്കിയെ തോല്പിച്ച 'ലെപ്പാന്റോ' യുദ്ധം.
പൗരാണിക യുദ്ധതന്ത്രങ്ങൾ.
ശത്രുസൈന്യത്തിന്റെ നൗകകളെ ഇടിച്ചുനശിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു പൗരാണികകാലത്തെ പ്രധാന യുദ്ധതന്ത്രം.
ഇതിനായി നൗകകളുടെ മുൻഭാഗത്ത് നീണ്ട ലോഹദണ്ഡുകൾ ഘടിപ്പിക്കുമായിരുന്നു.
നൗകകളിൽ ഉയരത്തിൽ ഒരു തട്ട് സജ്ജീകരിച്ച് അതിൽ സൈനികരെ വിന്യസിക്കുകയാണു ചെയ്തിരുന്നത്.
കൂട്ടിയിടിക്കുശേഷം ഈ സൈനികർ ശത്രുനൗകയിലേക്കു ചാടി തുഴക്കാർക്കും സൈനികർക്കും നേരെ ആക്രമണം നടത്തുകയായിരുന്നു പതിവ്.
മികച്ച രീതിയിൽ അമ്പെയ്യാൻ കഴിയുന്നവർ നാവികസേനകളിൽ അക്കാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു.
കൂറ്റൻ അമ്പുകൾ എയ്തുവിടാൻ കവണകൾ (Catapult) ചില സേനകൾ ഉപയോഗിച്ചു.
ശത്രുവിന്റെ നൗകയിലേക്ക് തീപ്പന്തങ്ങൾ എറിയാൻ 'ബാലിസ്റ്റ', 'ഒനാജർ' എന്നീ യന്ത്രങ്ങൾ റോമാക്കാർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
റോമൻ കപ്പലുകളുടെ മുൻഭാഗത്ത് ശത്രുവിന്റെ കപ്പലുകളെ കൊളുത്തിനിർത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു ലോഹക്കൊളുത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇരുമ്പിന്റെയും ഈയത്തിന്റെയും കൂർത്ത ചീളുകൾ ഇരുമ്പുകുഴലുകളിലൂടെ തൊടുക്കുന്നത് മറ്റൊരു പൌരാണിക യുദ്ധരീതിയായിരുന്നു.
ഭാരം കുറഞ്ഞതും നീളമുള്ളതുമായ നൌകകളും യുദ്ധങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
എളുപ്പത്തിൽ ഗതി തിരിക്കാനും വേഗത കൂട്ടാനും ഇവയ്ക്കു കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
നാവികസേന-പൗരാണിക ഭാരതത്തിൽ.
നാവികസൈന്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും യുദ്ധനൗകകളെക്കുറിച്ചും പ്രാചീന ഭാരതീയ കൃതികളിൽ ധാരാളം വിവരണങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഇത്, അതിപുരാതനകാലത്തുതന്നെ ഇന്ത്യൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ നാവികസേനകൾ നിലനിന്നിരുന്നതായി കാണിക്കുന്നു.
ഋഗ്വേദത്തിൽ നൂറോളം തുഴക്കാരുള്ള യുദ്ധനൗകയെക്കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട്.
മഹാഭാരതത്തിൽ കൊടുങ്കാറ്റിനെയും എല്ലാവിധ ആയുധങ്ങളെയും പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയുന്ന ആയുധസജ്ജമായ ഒരു നൗകയിലാണ് പാണ്ഡവർ ഗംഗാനദി മുറിച്ചുകടക്കുന്നതായി വർണിച്ചിട്ടുള്ളത് (ആദിപർവം).
ശാന്തിപർവത്തിൽ സർവസൈന്യത്തിലെ ഒരു അംഗമാണ് നാവികസേന എന്നു പറയുന്നു.
നിഷാദസൈന്യം ഭരതന്റെ സൈന്യത്തോട് ഒരു നാവികയുദ്ധത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് രാമായണത്തിൽ വിവരിക്കുന്നുണ്ട് (അയോദ്ധ്യാകാണ്ഡം).
മനുസ്മൃതിയിൽ കടലിലൂടെ വരുന്ന ശത്രുക്കളെ നേരിടാൻ തോണികൾ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്.
ബി.സി. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചന്ദ്രഗുപ്തമൗര്യനാണ് മികച്ച രീതിയിൽ ഒരു നാവികസൈന്യത്തെ ഇന്ത്യൻ തീരങ്ങളിൽ ആദ്യമായി സംഘടിപ്പിച്ചത്.
ചന്ദ്രഗുപ്തന്റെ സൈന്യത്തെ ആറായി വിഭജിച്ചിരുന്നുവെന്നും ആദ്യത്തേത് ഒരു നാവികത്തലവന്റെ കീഴിലായിരുന്നുവെന്നും ചന്ദ്രഗുപ്ത രാജധാനിയിലെ ഗ്രീക്കു പ്രതിപുരുഷനായിരുന്ന മെഗസ്തനസ് (ബി.സി. 350-290) രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ചന്ദ്രഗുപ്തമൗര്യന്റെ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന കൌടില്യന്റെ അർഥശാസ്ത്രത്തിൽ 'നവദ്യക്ഷ' എന്ന സൈനികത്തലവന്റെ ചുമതലകളെപ്പറ്റി വിവരിക്കുന്നുണ്ട്.
സമുദ്രയാത്രകൾ സുഗമമാക്കുക, കടൽക്കൊള്ളക്കാരെയും സമുദ്രാതിർത്തി ലംഘിക്കുന്ന ശത്രുരാജ്യത്തിലെ നൗകകളെയും നശിപ്പിക്കുക എന്നിവയാണ് ആ ചുമതലകൾ.
മൗര്യചക്രവർത്തിയായ അശോകനും മികച്ച രീതിയിൽ നാവികസേന സജ്ജീകരിച്ചിരുന്നു.
സിലോൺ, ഈജിപ്ത്, സിറിയ, മാസിഡോണിയ എന്നീ രാജ്യങ്ങളുമായി അശോകൻ മികച്ച നയതന്ത്രബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയത് നാവികസൈന്യത്തിന്റെ സഹായത്തോടെയായിരുന്നു.
ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ പല്ലവർക്ക് ഇക്കാലത്ത് സ്വന്തമായി ഒരു നാവികസൈന്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.
കോറമണ്ഡലം തീരമായിരുന്നു ഇവരുടെ നാവിക ആസ്ഥാനം.
നരസിംഹവർമൻ എന്ന പല്ലവരാജാവ് ശ്രീലങ്ക പിടിച്ചടക്കിയത് വലിയൊരു നാവികസൈന്യത്തിന്റെ സഹായത്തോടെയായിരുന്നു.
സംഘസാഹിത്യത്തിൽ കേരളതീരങ്ങളിലെ പൗരാണിക നാവികയുദ്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചു പരാമർശമുണ്ട്.
ചേരന്മാർക്ക് സുശക്തമായ നാവികസജ്ജീകരണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.
ചേരരാജാക്കന്മാരായ ഇമയവരമ്പൻ, ചെങ്കുട്ടുവൻ എന്നിവരുടെ നാവികയുദ്ധവിജയങ്ങളെക്കുറിച്ച് പതിറ്റുപ്പത്തിൽ വിശദീകരണങ്ങളുണ്ട്.
വാണിജ്യസംബന്ധമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയിരുന്ന കപ്പലുകളെയാണ് നാവികയുദ്ധത്തിനുവേണ്ടിയും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
പായ്ക്കപ്പലുകളുടെ കാലം.
പായ്ക്കപ്പലുകളുടെ ആവിർഭാവം നാവികസേനകളിൽ വൻ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി.
പോർച്ചുഗീസ്, ഡച്ച്, സ്പാനിഷ് പര്യവേക്ഷകരുടെ ആദ്യകാല സമുദ്രാന്തര പര്യവേക്ഷണങ്ങൾ നടന്നതും ഇക്കാലത്താണ്.
ദീർഘമായ യാത്രകൾക്ക് കപ്പൽപ്പായ്കൾ ഘടിപ്പിച്ച കപ്പലുകൾ ഇവർ ഉപയോഗിച്ചു.
തുഴക്കാർക്കു പകരം കാറ്റിന്റെ സഹായത്തോടെയായിരുന്നു കപ്പലിന്റെ സഞ്ചാരം.
പായ്ക്കപ്പലുകൾ വ്യാപകമായ കാലത്തും പുരാതന ഗാലികളുടെ പുതിയ രൂപങ്ങൾ പല രാജ്യങ്ങളും നാവികസേനയിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ഗലേസകൾ, ഗാലിയോണുകൾ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കൂറ്റൻ ഗാലികൾ ഗ്രീസ്, ഫ്രാൻസ് എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു.
നെപ്പോളിയന്റെയും ലൂയി 14-ാമന്റെയും നാവികസേനകൾ ഇത്തരം നൗകകൾ ഉപയോഗിച്ച് നിരവധി നാവികപോരാട്ടങ്ങൾ നടത്തി.
റഷ്യ, സ്വീഡൻ എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനംവരെ ഈയിനം നൗകകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
നാവികസേനകൾ പീരങ്കികളും വിവിധതരം തോക്കുകളും ഉപയോഗിച്ചുതുടങ്ങിയത് 14-ാം നൂറ്റാണ്ടുമുതലാണ്.
അക്കാലത്തെ ചരക്കുകപ്പലുകളിലും തോക്കുകളും വിവിധതരം പീരങ്കികളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ഇത്തരം ചരക്കുകപ്പലുകളെ കൂടുതൽ തോക്കുകൾ ഘടിപ്പിച്ച് കപ്പൽപ്പടയുടെ ഭാഗമായും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ഇക്കാലത്തെ മറ്റൊരു പ്രധാന കണ്ടുപിടിത്തമായിരുന്നു കരിമരുന്ന്.
സൈനികർക്കുനേരെ നിറയൊഴിക്കാൻ കഴിയുന്ന ചെറിയതരം തോക്കുകളായിരുന്നു അവ.
തുർക്കി, സ്പെയിൻ നാവികസേനകളാണ് ശത്രുവിന്റെ കപ്പലിനെത്തന്നെ തകർക്കാൻ ശേഷിയുള്ള വലിയ തോക്കുകൾ (പീരങ്കികൾ) പരീക്ഷിച്ചു വിജയിപ്പിച്ചത്.
ഡെക്കിന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും ഒരേ വലിപ്പത്തിലുള്ള തോക്കുകളുടെ ശ്രേണികൾ നാവികക്കപ്പലുകളിൽ സജ്ജീകരിച്ചിരുന്നു.
കാപ്പിയം യുദ്ധങ്ങളിൽ ചൈനീസ് നാവികപ്പട പെഡലുകൾ ചവിട്ടി ചലിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന പായ്ക്കപ്പലുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.16-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടുകൂടി സുഗമമായ വാണിജ്യത്തിനും കപ്പൽസഞ്ചാരത്തിനുംവേണ്ടി സമുദ്രാതിർത്തിയുള്ള രാജ്യങ്ങളെല്ലാം മികച്ച നാവികസേനകളെ സജ്ജീകരിച്ചു.
ഇരുമ്പു സംസ്കരണവിദ്യയിലുണ്ടായ പുതിയ മുന്നേറ്റങ്ങളുടെ ഫലമായി ഓടിൽ നിർമിച്ച തോക്കുകൾക്കു പകരം ഇരുമ്പിൽ നിർമിച്ച തോക്കുകൾ നിലവിൽവന്നു.
ഒരേ നിരയായി മുന്നേറുന്ന കപ്പലുകളിൽ ഓരോന്നും ശത്രുസേനയിലെ ഒരു കപ്പലിനെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് അക്രമിക്കുന്നതായിരുന്നു ആക്രമണശൈലി.
നാവികസേന-മധ്യകാല ഭാരതത്തിൽ.
മധ്യകാല ഇന്ത്യയിലെ പ്രമുഖ നാവികശക്തികൾ ചോള നാവികസേനയായിരുന്നു.
വിജയനഗര, കലിംഗ, മറാത്ത, മുഗൾ സാമ്രാജ്യങ്ങളെല്ലാം മികച്ച രീതിയിൽ നാവികസൈന്യങ്ങളെ സജ്ജീകരിച്ചിരുന്നു.
താന, ബറോഡ, കരിഞ്ച എന്നീ തീരങ്ങൾ പോർച്ചുഗീസ് നാവികശക്തിയുടെ കീഴിലായിരുന്നു.
കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയാണ് പോർച്ചുഗീസുകാർക്കെതിരെ ആദ്യമായി ഒരു നാവികയുദ്ധം നടത്തിയ ഇന്ത്യൻ രാജാവ്.
നാവികയുദ്ധതന്ത്രങ്ങളിലെ അജ്ഞതമൂലം സാമൂതിരിയുടെ സൈന്യം ദയനീയമായി പരാജയപ്പെട്ടു.
മറാത്ത രാജാവായിരുന്ന ശിവജിക്ക് മികച്ച നാവികസൈന്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.
മറാത്തയിലെ കനോജി ആംഗ്രേ, സാമൂതിരിയുടെ കപ്പൽപ്പടയുടെ തലവന്മാരായിരുന്ന കുഞ്ഞാലിമരയ്ക്കാർമാർ എന്നിവർ അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും മികച്ച ഇന്ത്യൻ നാവികത്തലവന്മാരായിരുന്നു.
(നോ: കുഞ്ഞാലിമരക്കാർമാർ) പോർച്ചുഗീസുകാരുടെ കൂറ്റൻ കപ്പലുകളെ നേരിടാനായി കുഞ്ഞാലിമരയ്ക്കാർ അതിവേഗതയിൽ സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിവുള്ള ചെറിയ നൗകകൾ പൊന്നാനി, ബേപ്പൂർ എന്നീ തുറമുഖങ്ങളിൽനിന്ന് ഇറക്കിയിരുന്നു.
മലബാറിലെ കടത്തനാട്, അറയ്ക്കൽ എന്നീ ചെറിയ രാജവംശങ്ങൾക്കുപോലും മികച്ച നാവികസേന ഉണ്ടായിരുന്നു.
ആവിക്കപ്പലുകളുടെ കാലം.
വ്യവസായവിപ്ലവത്തിനുശേഷം 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതൽ ആവിയന്ത്രങ്ങളിലധിഷ്ഠിതമായ യുദ്ധക്കപ്പലുകൾ നാവികസേനകൾ ഉപയോഗിച്ചുതുടങ്ങി.
അമേരിക്ക, ബ്രിട്ടൻ എന്നീ രാജ്യങ്ങളാണ് ആവിക്കപ്പലുകൾ ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചുതുടങ്ങിയത്.
അമേരിക്കൻ നാവികസേന 1812-ൽ നിർമിച്ച 'ഡെമോലോഗസ്' (Demologos) ആണ് ആവിയന്ത്രം ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയ ആദ്യത്തെ യുദ്ധക്കപ്പൽ.
പെഡലുകൾ ഘടിപ്പിച്ച ചെറിയ കപ്പലുകളായിരുന്നു.
ആദ്യകാല ആവിക്കപ്പലുകൾ.
തീർത്തും പ്രതികൂലമായ കാലാവസ്ഥകളിലും അമേരിക്കൻ നാവികസേന ആവിക്കപ്പലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് വലിയ വിജയങ്ങൾ നേടി.
നാവികരംഗത്ത് അമേരിക്ക പ്രബലശക്തിയായി വളർന്നതും ഇക്കാലത്താണ്.
ലോഹസംസ്കരണവിദ്യയിലുണ്ടായ മാറ്റങ്ങൾ തോക്കുനിർമ്മാണത്തിലും പ്രതിഫലിച്ചു.
ഭാരംകൂടിയ നീണ്ട തോക്കുകൾ കപ്പലുകളിൽ ഘടിപ്പിച്ചുതുടങ്ങി.
വെടിയുണ്ടകൾക്കു പകരം തീക്കൽകഷണം (flint stone) ഉപയോഗിക്കുന്ന തോക്കുകളായിരുന്നു ഇവ.
സ്ഫോടകശക്തിയുള്ള ഒരു രാസസംയുക്തം (mercuric fulminate) ഇതിനായി നാവികസേനകൾ ഉപയോഗിച്ചു.
തട്ടിയാൽ ഉടൻ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന ഒരു ചൂർണപദാർഥം അടങ്ങിയിട്ടുള്ള ലോഹക്കൂട്ടും ഇക്കാലത്ത് മിക്ക സേനകളും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
പുറകുവശത്തുനിന്ന് ഉണ്ടകൾ നിറയ്ക്കാവുന്ന പ്രത്യേകതരം തോക്കുകൾ ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യമാണ് ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത്.
അമേരിക്കൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധങ്ങളിൽ നാവികസേനയുടെ മികച്ച ആയുധം കരിമരുന്ന് ഉപയോഗിച്ചുള്ളവയായിരുന്നു.
പീരങ്കികൾക്കും തോക്കുകൾക്കും പിറകേ ചെറിയതരം ഷെല്ലുകൾ, ബോംബുകൾ തൊടുക്കാവുന്ന മോർട്ടാറുകൾ എന്നിവയും നാവികസേനകളിൽ സ്ഥാനംപിടിച്ചു.
മികച്ച കൃത്യത ഇവയ്ക്കുണ്ടായിരുന്നു.
ഷെൽ-തോക്കുകൾ (Shell-gun) വ്യാപകമാവാൻ ഈ സംഭവം കാരണമായി.
ആവിയന്ത്രത്തിലോടുന്ന 'ഫ്രിഗേറ്റുകൾ' എന്ന കപ്പലുകൾ അമേരിക്കൻ-ബ്രിട്ടിഷ് സൈന്യങ്ങൾ യുദ്ധങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചു.
പിന്നീട് ഇത്തരത്തിലുള്ള ഫ്രിഗേറ്റുകൾ ആയിരുന്നു യുദ്ധമുന്നണിയിലെ പ്രബല കപ്പലുകൾ.
കനത്ത ഉരുക്കുപാളികൾകൊണ്ടു നിർമിതമായ ഇതിന് റഷ്യൻ പ്രത്യാക്രമണത്തിൽനിന്ന് കുറഞ്ഞ പരിക്കേ ഏല്ക്കേണ്ടിവന്നുള്ളു.
മുങ്ങിക്കപ്പലുകളുടെയും ടോർപിഡോകളുടെയും ആദ്യകാല രൂപങ്ങൾ ഇക്കാലത്ത് ഉപയോഗിച്ചുതുടങ്ങി.
ചരക്കുഗതാഗതത്തിന് സംരക്ഷണം നല്കുവാനും പെട്ടെന്ന് ആക്രമണങ്ങൾ നടത്താനും യോജിച്ച രീതിയിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട കപ്പലുകളായിരുന്നു ഇവ.
മുങ്ങിക്കപ്പലുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിലും കൂടുതൽ മുന്നേറ്റങ്ങൾ ഇക്കാലത്തുണ്ടായി.
ആധുനിക യുദ്ധക്കപ്പലുകൾ.
ആധുനിക നാവികസേന ഉപയോഗിക്കുന്ന യുദ്ധക്കപ്പലുകളെ പ്രധാനമായും ഏഴ് ഇനങ്ങളായി തരംതിരിക്കാറുണ്ട്.
വിമാനവാഹിനികൾ, മുങ്ങിക്കപ്പലുകൾ, ക്രൂസെറുകൾ, ഡിസ്ട്രോയറുകൾ, ഫ്രിഗേറ്റുകൾ, കോർവെറ്റുകൾ, ആംഫിബിയസ് അസോൾട്ട് ഷിപ്പുകൾ എന്നിവയാണ് അവ.
ഡിസ്ട്രോയറുകളെയാണ് പൊതുവേ മികച്ച ആക്രമണകാരിയായി കൂടുതൽ സേനകളും ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നത്.
ഭൂരിഭാഗം യുദ്ധക്കപ്പലുകളിലും ആന്റി സർഫസ്, ആന്റി സബ്മറൈൻ, ആന്റി എയർക്രാഫ്റ്റ് എന്നീ വിഭാഗങ്ങളിലുള്ള ആയുധങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കും.
യുദ്ധവിമാനങ്ങളെ വഹിക്കാൻ കഴിവുള്ള കൂറ്റൻ കപ്പലുകളാണിവ.
കപ്പലിന്റെ ഡെക്കിൽ കിടക്കുന്ന വിമാനങ്ങൾ ആവശ്യം വരുമ്പോൾ പറന്നുയർന്ന് ശത്രുവിനെ ആക്രമിച്ചശേഷം മടങ്ങിയെത്തുന്നു.
ബോംബുകളും മിസൈലുകളും പ്രയോഗിക്കാൻ ശേഷിയുള്ള വിമാനങ്ങളാണ് ഇതിൽ ഉണ്ടായിരിക്കുക.
ഒന്നാം ലോകയുദ്ധകാലത്ത് ബ്രിട്ടൺ നിർമിച്ച 'ആർഗസ്' ആണ് ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ വിമാനവാഹിനി.
ശത്രുരാജ്യത്തിന്റെ സമുദ്രാതിർത്തികൾക്കരികെ നിലയുറപ്പിച്ചുകൊണ്ട് തന്ത്രപ്രധാനമായ ലക്ഷ്യങ്ങളെ ആക്രമിക്കാനും സ്വന്തം സ്ഥാനങ്ങളെ ശത്രുവിന്റെ ആക്രമണത്തിൽനിന്നു രക്ഷിക്കാനും ചരക്കുകപ്പലുകൾക്ക് സംരക്ഷണം നല്കാനും വിമാനവാഹിനികൾ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു.
റഡാർ സംവിധാനങ്ങൾ, വാർത്താവിനിമയആന്റിനകൾ, മിസൈൽ വിക്ഷേപണ സംവിധാനങ്ങൾ, എയർക്രാഫ്റ്റ് ലിഫ്റ്റുകൾ എന്നിവയും വിവിധതരം തോക്കുകളും വിമാനവാഹിനികളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കും.
മുങ്ങിക്കപ്പലുകളെ തകർക്കാൻ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന പ്രത്യേകതരം വിമാനവാഹിനികളും ഇന്ന് നാവികസേനകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഹെലികോപ്റ്ററുകൾക്കും വിമാനങ്ങൾക്കും പുറമേ ഇവയിലെ മറ്റു പ്രധാന ആയുധങ്ങൾ ഡെപ്ത് ചാർജറുകളും ടോർപിഡോകളുമാണ്.
ഹെലികോപ്റ്റർ കാരിയർ, എസ്കോർട്ട് കാരിയർ, ലൈറ്റ് എയർക്രാഫ്റ്റ് കാരിയർ എന്നിവ വിവിധ ഇനം വിമാനവാഹിനികളാണ്.
വെള്ളത്തിനടിയിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ട് ആക്രമണം നടത്താൻ കഴിവുള്ള അന്തർവാഹിനികൾ (മുങ്ങിക്കപ്പലുകൾ) ആധുനിക നാവികസേനകളിലെ ഏറ്റവും തന്ത്രപ്രധാനമായ ആയുധമാണ്.
ജർമനിയാണ് ഇത്തരം ജലനൌകകൾ ആദ്യമായി യുദ്ധത്തിന് ഉപയോഗിച്ചത്.
ശത്രുവിന്റെ കണ്ണിൽപ്പെടാതെ ദിവസങ്ങളോളം മുങ്ങിക്കിടക്കാനും വളരെ വേഗത്തിൽ ജലത്തിനടിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാനും ഇവയ്ക്കു കഴിയും.
മൈനുകൾ നിക്ഷേപിക്കാനും ടോർപിഡോകളെ വിക്ഷേപിക്കാനും ഇവയെ ഉപയോഗപ്പെടുത്താം.
മുങ്ങിക്കപ്പലുകളിൽ നിന്ന് യുദ്ധവിമാനങ്ങൾക്കുനേരെ വിക്ഷേപിക്കാവുന്ന മിസൈലുകൾ ഇന്ന് മിക്ക സേനകൾക്കുമുണ്ട്.
അവശ്യസമയങ്ങളിൽ ജലോപരിതലത്തിലെത്തി ശത്രുവിമാനങ്ങൾക്കുനേരെയും യുദ്ധക്കപ്പലുകൾക്കുനേരെയും ആക്രമണം നടത്താൻ മുങ്ങിക്കപ്പലുകൾക്കു കഴിയും.
ആധുനിക മുങ്ങിക്കപ്പലുകളിൽ നല്ലൊരു പങ്ക് അണുശക്തികൊണ്ട് ഓടുന്നവയാണ്
മികച്ച നിയന്ത്രണശേഷിയുള്ളയുദ്ധക്കപ്പലുകളാണിവ.
സങ്കീർണമായ യുദ്ധോപകരണങ്ങളും സ്ഫോടകവസ്തുക്കളും ഇവ വഹിക്കുന്നു.
വിവിധതരം മിസൈലുകളും തോക്കുകളും ഇവയിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കും.
അണുശക്തികൊണ്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നവയാണ് മിക്ക ക്രൂസെറുകളും.
പ്രൊട്ടക്റ്റഡ്, ആർമേഡ്, സ്കൗട്ട്, ബാറ്റിൽ എന്നിവ വിവിധ ക്രൂസെർ വിഭാഗങ്ങളാണ്.
സമുദ്രഗതാഗതം സംരക്ഷിക്കാനും ആക്രമണങ്ങൾക്ക് പിൻബലം നല്കാനും ഇവയെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു.
മികച്ച വേഗതയുള്ള യുദ്ധക്കപ്പലുകളാണിവ.
അന്തർവാഹിനികളെയും വിമാനങ്ങളെയും മിസൈലുകളുപയോഗിച്ചു തകർക്കാൻ ഇവയ്ക്കു കഴിയും.
കനംകുറഞ്ഞ ഫൈബർ, അലുമിനിയം എന്നിവകൊണ്ട് നിർമിതമായ ഇത്തരം കപ്പലുകളിൽ സങ്കീർണമായ ഇലക്ട്രോണിക് സംവിധാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കും.
സെൻസറുകൾ, ഇലക്ട്രോണിക് ഗിയർ എന്നീ സംവിധാനങ്ങൾ ലക്ഷ്യങ്ങളെ കണ്ടെത്താൻ സഹായിക്കുന്നു.
ക്രൂസെർ കപ്പലുകളെ മാറ്റംവരുത്തി ഡിസ്ട്രോയർ ആയി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
ഹെലികോപ്റ്ററുകളെ വഹിക്കാൻ ശേഷിയുള്ള ഡിസ്ട്രോയറുകളും നിലവിലുണ്ട്
തോക്കുകളും മിസൈലുകളും ഘടിപ്പിച്ച അകമ്പടിക്കപ്പലുകളാണ് ഫ്രിഗേറ്റുകൾ.
അന്തർവാഹിനികളെ തകർക്കാൻ ഇവയ്ക്കു കഴിയും.
'ജൂനിയർ ഡിസ്ട്രോയർ' എന്ന് ഇവയെ വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
ഡിസ്ട്രോയറുകളുടെ അത്രതന്നെ വേഗതയിൽ സഞ്ചരിക്കാൻ ഇവയ്ക്കു കഴിയും.
താരതമ്യേന ചെറുതും കുറഞ്ഞ അളവിൽ സ്ഫോടകവസ്തുക്കളെ വഹിക്കുന്നതുമായ യുദ്ധക്കപ്പലുകളാണ് കോർവെറ്റുകൾ.
ഫ്രിഗേറ്റിനെക്കാൾ വലിപ്പം കുറഞ്ഞവയാണ് ഇവ.
ഇന്ന് മിക്ക സേനകളും തീരങ്ങളിൽ പട്രോളിങ് നടത്താൻ കോർവെറ്റുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അതിവേഗതയിൽ സഞ്ചരിക്കാൻ ശേഷിയുള്ള ഇവയിൽ വിവിധതരം തോക്കുകൾ, മിസൈലുകൾ, സമുദ്രാന്തര യുദ്ധായുധങ്ങൾ എന്നിവ ഘടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.
ആംഫിബിയസ് അസോൾട്ട് ഷിപ്പ്.
ഒരു ആംഫിബിയസ് ആക്രമണത്തിനു (കടലിലൂടെ വന്ന് കരയിലേക്കു കയറിയുള്ള ആക്രമണം) സഹായകമാകുന്ന രീതിയിൽ കരസേനാവ്യൂഹത്തെ ശത്രുവിന്റെ ഭൂമിയിൽ എത്തിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നവയാണ് ഇവ.
വിമാനവാഹിനികളോടു രൂപസാദൃശ്യമുള്ള ഇവ പ്രധാനമായും ഹെലികോപ്റ്ററുകളെ വഹിക്കുന്നു.
എയർക്രാഫ്റ്റുകളെ വഹിക്കാൻ ശേഷിയുള്ള ഇത്തരം കപ്പലുകളും നിലവിലുണ്ട്.
ഇവ കൂടാതെ മൈൻവാരി കപ്പലുകൾ, വിവിധ പട്രോളിങ് കപ്പലുകൾ എന്നിവയും പരിശീലനങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രത്യേക കപ്പലുകളും നാവികസേനകളിലുണ്ട്.
കടലിൽവച്ച് അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ നടത്താനും ഇന്ധനവും ഭക്ഷണസാധനങ്ങളും എത്തിക്കാനും പ്രത്യേകതരം കപ്പലുകൾ നിലവിലുണ്ട്.
വാർത്താവിനിമയ ആന്റിനകളും മറ്റ് അനുബന്ധ സംവിധാനങ്ങളും വഹിക്കുന്ന സ്പേസ് അസോസിയേറ്റഡ് ഷിപ്പുകളും സൈനികരെ ചികിത്സിക്കാൻ ആശുപത്രി കപ്പലുകളും യുദ്ധമുഖത്തു പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഒന്നാം ലോകയുദ്ധകാലം.
മറ്റെല്ലാ സേനാസംവിധാനങ്ങളിലുമെന്നപോലെ നാവികസേനകളിലും നവീനമായ മാറ്റങ്ങൾ ഒന്നാം ലോകയുദ്ധകാലത്ത് ഉണ്ടായി.
ജർമനി, ബ്രിട്ടൺ, അമേരിക്ക എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ നാവികരംഗത്ത് നൂതന പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തി.
കമിഷന്ദ് ആഫീസർ പദവികൾ
അട്മിരൽ ഓഫ് ദി ഫ്ലീറ്റ്,
ലഫ്ടനന്റ്റ് കമാണ്ടർ.
‍ --Travancorehistory 12:14, 23 ഫെബ്രുവരി 2013 (UTC)
ഒന്നാം ലോകയുദ്ധത്തിനുമുമ്പ് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന കൂറ്റൻ പടക്കപ്പലുകൾ 'പ്രീ-ഡ്രെഡ്നോട്ടു'കൾ (Pre-Dreadnought) എന്നു പൊതുവേ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
പിന്നീട് നാവികസേനകളെല്ലാം ഇത്തരം കപ്പലുകൾ പുറത്തിറക്കി.
ഒന്നാം ലോകയുദ്ധകാലത്ത് പ്രധാന കപ്പലുകളായിരുന്നു ഡ്രെഡ്നോട്ടുകളും പ്രീ ഡ്രെഡ്നോട്ടുകളും.
ജർമനിയോടു മത്സരിച്ച് ബ്രിട്ടനും ശക്തിയേറിയ യുദ്ധക്കപ്പലുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ക്രൂസെർ, ഡിസ്ട്രോയർ എന്നീ കപ്പലുകളുടെ പുതിയ രൂപങ്ങൾ നാവികസേനകൾ തയ്യാറാക്കി.
വലിയ തോക്കുകൾ ഘടിപ്പിച്ച ക്രൂസെറുകൾ 'ബാറ്റിൽ ക്രൂസെറു'കൾ എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
അതിവേഗതയിൽ സഞ്ചരിക്കാൻ ഇവയ്ക്കു കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
ഡിസ്ട്രോയർ യുദ്ധക്കപ്പലുകളും നാവികസേനകളുടെ ശക്തി വർധിപ്പിച്ചു.
ജർമൻകാർ ഡിസ്ട്രോയറുകളെ ടോർപിഡോ ബോട്ടുകൾ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
ജർമനിക്ക് 140 ഡിസ്ട്രോയറുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഒന്നാം ലോകയുദ്ധരംഗത്തേക്ക് അല്പം വൈകി കടന്നുവന്ന അമേരിക്കയ്ക്ക് ശക്തിയേറിയ 247 ഡിസ്ട്രോയറുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇവയിലെല്ലാം ഹൈഡ്രോഫോണുകൾ, ഡെപ്ത്ത് ചാർജറുകൾ മുതലായ നൂതന ഉപകരണങ്ങൾ ഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു.
പ്രത്യേകതരം നാവിക യുദ്ധവിമാനങ്ങൾ ഇക്കാലത്ത് വികസിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ജർമനി 'സെപ്പിലിനുകൾ' (Zeppelines) എന്നു പേരുള്ള വലിയ വിമാനങ്ങൾ കപ്പലുകളെ ആക്രമിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു.
ഫ്ളോട്ട് പ്ലെയിനുകൾ, ഫ്ളൈയിങ് ബോട്ടുകൾ തുടങ്ങിയ വിമാനങ്ങൾ മറുഭാഗത്തുനിന്നും ഉപയോഗപ്പെടുത്തി.
കൂറ്റൻ യുദ്ധക്കപ്പലുകളിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി യുദ്ധവിമാനങ്ങളെ വഹിക്കാൻ പാകത്തിലാക്കി.
കുറച്ചു യുദ്ധവിമാനങ്ങളെ മാത്രമേ ഇത്തരം കപ്പലുകൾക്കു വഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നുള്ളു.
ആധുനിക വിമാനവാഹിനികളുടെ ആദ്യകാലരൂപങ്ങളായിരുന്നു അവ.
പൈലറ്റില്ലാത്തതും സ്ഫോടകവസ്തുക്കൾ വഹിക്കുന്നതുമായ ചെറിയ വിമാനങ്ങൾ അമേരിക്കൻ നേവി ഇക്കാലത്തു വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
അന്തർവാഹിനികൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങൾ ഇക്കാലത്തു നടന്നു.
ഫ്രാൻസ്, ബ്രിട്ടൺ, അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ അന്തർവാഹിനികളുടെ ചെറിയ രൂപങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.
യുദ്ധരംഗത്ത് അന്തർവാഹിനി ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത് ജർമനി ആയിരുന്നു.
'യു-ബോട്ടുകൾ' എന്നാണ് ജർമനി ഇവയെ വിളിച്ചത്.
ജർമനിയുടെ അന്തർവാഹിനികൾ, സഖ്യരാജ്യങ്ങളുടെ നിരവധി യാത്രാക്കപ്പലുകളെയും ചരക്കുകപ്പലുകളെയും ടോർപിഡോ പ്രയോഗത്തിലൂടെ നശിപ്പിച്ചു.
ഡിസ്ട്രോയർ കപ്പലുകളെ യാത്രാകപ്പലുകളുടെയും ചരക്കുകപ്പലുകളുടെയും അകമ്പടി കപ്പലുകളാക്കിക്കൊണ്ട് ബ്രിട്ടൺ ജർമനിയുടെ ആക്രമണത്തെ ചെറുത്തു.
'കോൺവോയ് സംവിധാനം' (Convoy system) എന്ന് ഇത്തരം സുരക്ഷാസംവിധാനം അറിയപ്പെട്ടു.
ജർമൻ യു-ബോട്ടുകളെ നശിപ്പിക്കാൻ സഖ്യശക്തികൾ മൈനുകൾ ഉപയോഗിച്ചുതുടങ്ങി.
ഉത്തരസമുദ്രത്തിൽ (North Sea) ആയിരക്കണക്കിന് മൈനുകൾ ഇപ്രകാരം നിക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടു.
ജർമൻ നാവികസേനകൾ മൈനുകളെ നീക്കം ചെയ്യാൻ മൈൻവാരി കപ്പലുകൾ ഉപയോഗിച്ചു.
ഇത്തരം മൈൻവാരികൾക്ക് കോൺവോയ് സംവിധാനം ഏർപ്പെടുത്താൻ ജർമനി നിർബന്ധിതമായി.
വീണ്ടും നാവികയുദ്ധവിമാനങ്ങളുടെ ആക്രമണം ഇക്കാലത്തു നടന്നു.
നേവൽബേസുകളെയും കപ്പലുകളെയും നശിപ്പിക്കാൻ വിമാനവാഹിനികളിൽനിന്നു പറന്നുയരുന്ന യുദ്ധവിമാനങ്ങൾക്കു കഴിഞ്ഞു.
ഹൈഡ്രോഫോണുകൾ, ഡെപ്ത്ത് ചാർജറുകൾ എന്നിവയുടെ കടന്നുവരവോടെ അന്തർവാഹിനികളെ നശിപ്പിക്കാനുമായി.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധകാലം.
ഒന്നാം ലോകയുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ ബ്രിട്ടൺ, ഫ്രാൻസ്, ജപ്പാൻ, അമേരിക്ക തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങൾ കൂടുതൽ ശക്തിയുള്ള നാവിക യുദ്ധോപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ ആരംഭിച്ചു.
ജർമനിയുടെ കപ്പൽശാലകളിലും രഹസ്യമായി നിരവധി കപ്പലുൾ തയ്യാറാക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നു.
എയർക്രാഫ്റ്റുകൾ, മിസൈലുകൾ തുടങ്ങിയ നൂതന സംവിധാനങ്ങൾ കണ്ടുപിടിക്കപ്പെട്ടത് ഇക്കാലത്താണ്.
റഡാർ, ആന്റി-എയർക്രാഫ്റ്റ് ഗണ്ണറി, പ്രൊപ്പൽഷൻ പ്ളാന്റുകൾ എന്നിവയിൽ വിപ്ളവകരമായ മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടായി.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിൽ നാവികക്കപ്പലുകളുടെ പ്രധാന ജോലി വിമാനവാഹിനി, ആന്റി-എയർക്രാഫ്റ്റ് നൗകകൾ എന്നിവയ്ക്ക് സംരക്ഷണം നല്കുക എന്നതായിരുന്നു.
കൂടാതെ, ശത്രുവിന്റെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ ആക്രമണം നടത്തുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
അപൂർവമായി, പരമ്പരാഗതരീതിയിൽ സമുദ്രോപരിതലത്തിൽ പരസ്പര ആക്രമണങ്ങൾ നടന്നു.
അമേരിക്കയുടെ പടക്കപ്പലുകൾക്ക് ജപ്പാന്റെ ടോർപിഡോ ആക്രമണത്തെയും ചാവേർ വിമാനങ്ങളുടെ (Kamikaze) ആക്രമണത്തെയും ഫലപ്രദമായി അതിജീവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.
ബ്രിട്ടൺ, ജർമനി, ജപ്പാൻ എന്നിവയുടെ യുദ്ധക്കപ്പലുകളിൽ പലതും എയർക്രാഫ്റ്റുകളുടെ ആക്രമണത്തിൽ തകർന്നു.
വിമാനങ്ങളിൽനിന്നു പ്രയോഗിക്കുന്ന ടോർപിഡോകൾ മുങ്ങിക്കപ്പലുകളെ തകർക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു.
വിമാനവാഹിനികളും മുങ്ങിക്കപ്പലുകളും തന്നെയായിരുന്നു രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിലെയും പ്രബല കപ്പലുകൾ.
മുപ്പതോളം എയർക്രാഫ്റ്റുകളെ വഹിക്കാൻ കഴിവുള്ള വിമാനവാഹിനികൾ അമേരിക്ക, ജപ്പാൻ, ജർമനി എന്നിവയുടെ നേവികളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇവയുടെ ശരാശരി വേഗത 18-19 നോട്ടിക് മൈൽ ആയിരുന്നു.
രണ്ടിഞ്ച്, അഞ്ചിഞ്ച് തോക്കുകളും നിരവധി പ്രത്യേക ആന്റി-എയർക്രാഫ്റ്റ് തോക്കുകളും ഇവയിൽ അടങ്ങിയിരുന്നു.
തിരച്ചിൽ വിമാനങ്ങളുടെയും റഡാറുകളുടെയും കാര്യക്ഷമതയിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ ഇക്കാലത്തുണ്ടായി.
വിമാനങ്ങളിലും കപ്പലുകളിലും ഘടിപ്പിച്ച് റഡാർ സംവിധാനങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ രാത്രികാലങ്ങളിൽപ്പോലും ശത്രുക്കപ്പലുകളെ കണ്ടെത്താനും മുങ്ങിക്കപ്പലുകളുടെ സഞ്ചാരപഥം മനസ്സിലാക്കാനും കഴിഞ്ഞു.
മുങ്ങിക്കപ്പലുകളുടെ എണ്ണത്തിലും കാര്യക്ഷമതയിലും വർധനവുണ്ടായി.
യുദ്ധാരംഭകാലത്ത് 57 അന്തർവാഹിനികൾ (യു-ബോട്ടുകൾ) ജർമനിക്കുണ്ടായിരുന്നു.
സോവിയറ്റ് യൂണിയനാകട്ടെ 235 മുങ്ങിക്കപ്പലുകളാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്.
കൂടുതൽ ശക്തിയേറിയ ആയുധങ്ങൾ ഇവയിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു.
ഹെഡ്ജ് ഹോഗ് (Hedge hog) എന്നു പേരുള്ള, 24 ഡെപ്ത്ത് ചാർജറുകൾ തൊടുക്കാൻ ശേഷിയുള്ള ഒരു ആയുധം ബ്രിട്ടീഷ് നാവികസേന വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
ജർമനിയുടെ യു-ബോട്ടുകളെ, ഉപരിതലത്തിലെത്തി ആക്രമണം നടത്താൻ അനുവദിക്കാതെ അകമ്പടി കപ്പലുകൾക്കുനേരെ പലപ്പോഴും അമേരിക്കൻ യുദ്ധവിമാനങ്ങൾ ആക്രമണം നടത്തി.
ജപ്പാന്റെ പല ചരക്കുകപ്പലുകളെയും അമേരിക്കൻ അന്തർവാഹിനികൾ നശിപ്പിച്ചു.
രണ്ടുപേർക്കുമാത്രം സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിവുള്ള പ്രത്യേക മുങ്ങിക്കപ്പലുകൾ തുറമുഖങ്ങളെ ആക്രമിക്കാൻ ജപ്പാൻ ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
ശക്തിയേറിയ ക്രൂയിസർ-ഡിസ്ട്രോയർ കപ്പലുകൾ 1930-കളിൽ മിക്ക നാവികസേനകൾക്കും ഉണ്ടായിരുന്നു.
'ഹെവി', 'ലൈറ്റ്' എന്നിങ്ങനെ രണ്ടുവിഭാഗം ക്രൂസെറുകൾ വ്യാപകമായി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.
മൂന്നിഞ്ച് തോക്കുകളടങ്ങിയ ക്രൂസെറുകൾ ഹെവി ക്രൂസെറുകൾ എന്നും ആറിഞ്ച് തോക്കുകളടങ്ങിയവ ലൈറ്റ് ക്രൂസെറുകൾ എന്നുമാണ് അറിയപ്പെട്ടത്.
അഞ്ചിഞ്ച് തോക്കുകളടങ്ങിയ ആന്റി-എയർക്രാഫ്റ്റ് ക്രൂസെറുകളും നാവികസേനകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ഓട്ടോമാറ്റിക് ലോഡിങ് സംവിധാനങ്ങളുള്ള ഇത്തരം തോക്കുകൾ ഫയറിങ് നിരക്ക് ഗണ്യമായി വർധിപ്പിച്ചു.
ഇരുട്ടിലും പുകമഞ്ഞിലും മികച്ച കൃത്യതയോടെ യുദ്ധവിമാനങ്ങൾക്കുനേരെ നിറയൊഴിക്കാൻ നൂതനമായ റഡാർ സംവിധാനം സഹായിച്ചു.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധകാലത്ത് നൂറോളം അത്യാധുനിക ഡിസ്ട്രോയറുകൾ ബ്രിട്ടന്റെ നിർമ്മാണശാലകളിൽ തയ്യാറായിക്കൊണ്ടിരുന്നു.
ഡിസ്ട്രോയറുടേതിനെക്കാൾ ചെറുതും വേഗത കുറഞ്ഞതുമായ കോർവെറ്റുകൾ, സ്ലൂപ്പുകൾ തുടങ്ങിയ പ്രത്യേകതരം കപ്പലുകൾ ബ്രിട്ടന്റെ അകമ്പടിസേനയ്ക്കു ശക്തിപകർന്നു.
ജപ്പാനും ഡിസ്ട്രോയർ നിർമ്മാണത്തിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധചെലുത്തി.
യുദ്ധക്കപ്പലുകൾക്ക് ആവശ്യമായ സ്പെയർപാർട്ടുകളുമായി നീങ്ങുന്ന കപ്പലുകൾ (മദർ കപ്പലുകൾ) നാവികസേനകളുടെ ഭാഗമായിരുന്നു.
സമുദ്രോപരിതലത്തിൽ സ്ഥാപിക്കാവുന്ന താത്കാലിക ഫ്ളോട്ടിങ് ബേസുകൾ, ഫ്ളോട്ടിങ് ഡോക്കുകൾ, ഫ്ളോട്ടിങ് ക്രെയിനുകൾ എന്നിവ കപ്പലുകളെ തീരങ്ങളിൽ അണയാതെതന്നെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ നടത്താനും ആയുധങ്ങൾ കൈമാറ്റം ചെയ്യാനും സഹായിച്ചു.
'അണ്ടർവെ റിപ്ലനിഷ്മെന്റ്' (Underway) സംവിധാനം ടാസ്ക്ഫോഴ്സുകൾക്ക് മാസങ്ങളോളം കടലിൽ നില്ക്കാനും തുറമുഖത്തണയാതെതന്നെ ഇന്ധനം നിറയ്ക്കാനും സഹായിച്ചു.
ഭക്ഷണം, മരുന്ന് എന്നിവയെല്ലാം വിതരണം ചെയ്യുന്ന പ്രത്യേക കപ്പലുകളും യുദ്ധമുഖത്തു പ്രവർത്തിച്ചു.
ജപ്പാനും അമേരിക്കയും 'ആംഫിബിയൻ ഓപ്പറേഷനുകൾ' നടത്താനുള്ള പരിശീലന പരിപാടികൾ ഒന്നാം ലോകയുദ്ധത്തിനുശേഷം ആരംഭിച്ചിരുന്നു.
പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ വാഹനങ്ങൾ കടലിൽക്കൂടി കരയിലെത്തി ആക്രമണങ്ങൾ നടത്തി.
ചെറുതും വലുതുമായ 1500-ഓളം ജലനൗകകൾ ഇതിൽ പങ്കെടുത്തു.
മൈനുകൾ തന്ത്രപരമായി മികച്ച ആയുധമായിരുന്നു.
ബ്രിട്ടൺ മെഡിറ്ററേനിയൻ സമുദ്രത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് മൈനുകൾ വിതറി.
അച്ചുതണ്ട് ശക്തികളുടെ മുന്നേറ്റത്തിനു വൻനാശം വരുത്താൻ ഇത് കാരണമായി.
സഖ്യസേനയുടെ നിരവധി കപ്പലുകളും മൈനുകൾവഴി തകർക്കപ്പെട്ടു.
പസിഫിക് സമുദ്രത്തിൽ അമേരിക്കൻ വിമാനങ്ങളും മുങ്ങിക്കപ്പലുകളും നിരവധി മൈനുകൾ നിക്ഷേപിച്ചു.
പ്രധാന നാവിക ആയുധങ്ങൾ.
ആധുനിക സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന മികച്ച ആയുധങ്ങൾ ഇന്ന് നാവികസേനകൾക്കുണ്ട്.
തോക്കുകൾ, മിസൈലുകൾ, ടോർപിഡോകൾ, മൈനുകൾ, ഡെപ്ത്ത് ചാർജറുകൾ, ആന്റിസബ്മറൈൻ മോർട്ടാറുകൾ എന്നിവ നാവികസേന ഉപയോഗിക്കുന്ന വിവിധ ആയുധങ്ങളാണ്.
ഓരോ ആയുധവും പ്രവർത്തിപ്പിക്കാൻ പ്രത്യേക പരിശീലനം ലഭിച്ച സൈനികർ ഉണ്ടായിരിക്കും.
പഴയകാല പീരങ്കികളുടെ പിൻഗാമികളാണ് ആധുനിക നാവിക തോക്കുകൾ.
ടൺകണക്കിനു ഭാരമുള്ള ഷെല്ലുകൾ മൈലുകൾക്കപ്പുറത്തേക്കു പായിക്കാൻ ഇവയ്ക്കു കഴിയും.
അത്തരത്തിലുള്ള വിവിധയിനം തോക്കുകൾ നിലവിലുണ്ട്.
തോക്കിന്റെ വലിപ്പം നിർണയിക്കുന്നത് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഷെല്ലിന്റെ വ്യാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്.
ലൈറ്റ് ഗണ്ണുകൾ അഥവാ ആന്റി-എയർക്രാഫ്റ്റ് ഗണ്ണുകൾ വിമാനങ്ങളെ വെടിവച്ചിടാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഹെവി ഗണ്ണുകളാണ് കപ്പലുകൾക്കുനേരെ നിറയൊഴിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
മീഡിയം ഗണ്ണുകൾ വിമാനങ്ങൾക്കുനേരെയും കപ്പലുകൾക്കുനേരെയും വെടിയുതിർക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഇരുട്ടിലും പ്രതികൂല കാലാവസ്ഥയിൽപ്പോലും ഇത്തരം തോക്കുകൾ ഫലപ്രദമായി പ്രവർത്തിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.
റഡാറും ഉപഗ്രഹസംവിധാനവും ഉപയോഗിച്ച് ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തിന്റെ യഥാർഥ സ്ഥാനവും ദൂരവും നിർണയിക്കുകയും കപ്പലുകളിലെ കംപ്യൂട്ടർ സംവിധാനങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ ഏതു തോക്ക് പ്രവർത്തിപ്പിക്കണമെന്ന് സൈനികർ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
നാവികസേനയുടെ ഏറ്റവും പ്രബലമായ ആയുധമാണ് മിസൈലുകൾ.
ഉപരിതല കപ്പലുകളിൽനിന്നും മുങ്ങിക്കപ്പലുകളിൽനിന്നും വിമാനങ്ങളിൽനിന്നും വിവിധതരം മിസൈലുകളെ വിക്ഷേപിക്കുവാൻ കഴിയും.
വലിയ അളവിൽ സ്ഫോടക വസ്തുക്കളെ വഹിക്കുന്ന ഇവയുടെ സഞ്ചാരത്തെ വിദൂരസ്ഥലത്തിരുന്നു നിയന്ത്രിക്കാനാകും.
എയർ-ടു-എയർ, എയർ-ടു-സർഫസ്, സർഫസ്-ടു-സർഫസ് എന്നിങ്ങനെ മിസൈലുകളെ പൊതുവിൽ വർഗീകരിക്കാൻ കഴിയും.
മുങ്ങിക്കപ്പലുകൾ, മറ്റ് ഉപരിതലക്കപ്പലുകൾ എന്നിവയെ നശിപ്പിക്കാൻ ഇവയ്ക്കു കഴിയും.
എയർക്രാഫ്റ്റുകളും ഹെലികോപ്റ്ററുകളും കപ്പലുകളും ടോർപിഡോകളെ വിക്ഷേപിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാം.
മിസൈലുകളോടു സാമ്യമുള്ള ഇവയ്ക്കു ജലത്തിനടിയിലൂടെ അതിവേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയും.
ജലത്തിനടിയിൽവച്ച് ലക്ഷ്യവുമായി കൂട്ടിയിടിക്കുന്ന ഇത് ലക്ഷ്യത്തിൽ ഒരു ദ്വാരം വീഴ്ത്തുന്നു.
ശത്രുവിന്റെ കപ്പൽ സൃഷ്ടിക്കുന്ന കാന്തമണ്ഡലം, ഒച്ച (noise), കമ്പനം എന്നിവയെയാണ് ഒരു ടോർപിഡോ അന്വേഷിക്കുന്നത്.
സോണാർ സംവിധാനങ്ങൾ ടോർപിഡോകളുടെ സാന്നിധ്യം കണ്ടെത്താൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഡെപ്ത്ത് ചാർജറുകളും ആന്റി സബ്മറൈൻ മോർട്ടാറുകളും.
ജലത്തിനടിയിൽവച്ചു പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന ബോംബുകളാണ് ഡെപ്ത്ത് ചാർജറുകൾ.
ജലത്തിനടിയിലുള്ള ഒരു മുങ്ങിക്കപ്പലിനു മുകളിൽ ഇവയെ നിക്ഷേപിക്കുകയാണ് സാധാരണ ചെയ്യാറുള്ളത്.
ഡെപ്ത്ത് ചാർജറുകൾ പ്രയോഗിക്കാൻ മുങ്ങിക്കപ്പലിന്റെ നേരെ മുകളിൽ എത്തേണ്ടതുണ്ട്.
ഈ പ്രശ്നം ദൂരീകരിക്കുന്ന ബോംബുകളാണ് ആന്റി സബ്മറൈൻ മോർട്ടാറുകൾ.
ഒരു പ്രത്യേക അകലത്തുനിന്ന് ഇവയെ പ്രയോഗിക്കാനാകും.
സ്ക്വിഡുകൾ, ലിംബോസ് (Limbos) എന്നിവ വിവിധയിനം മോർട്ടാറുകളാണ്.
മോർട്ടാറുകൾ പ്രയോഗിക്കാനുള്ള ബാരലുകൾ കപ്പലുകളുടെ അണിയത്തിനടുത്താണ് പൊതുവേ ഘടിപ്പിക്കാറുള്ളത്.
വിമാനങ്ങളിൽനിന്നോ കപ്പലുകളിൽനിന്നോ മുങ്ങിക്കപ്പലുകളിൽനിന്നോ കടലിൽ നിക്ഷേപിക്കാവുന്നവയാണ് നാവികമൈനുകൾ.
'മൈൻ ലെയിങ്' എന്നാണ് മൈനുകൾ നിക്ഷേപിക്കുന്ന പ്രക്രിയയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
കടലിൽ അതിർത്തിയിലുടനീളം ഇവ വിതറുകയാണു പതിവ്.
ഇതുവഴി ശത്രുക്കളുടെ കടന്നുവരവ് തടയാനാകുന്നു.
ജലനൗകകൾ സമ്പർക്കത്തിൽ വരുമ്പോൾ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന രീതിയിലായിരുന്നു ആദ്യകാല മൈനുകൾ.
സമുദ്രോപരിതലത്തിൽനിന്ന് അല്പം താഴെ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്ന രീതിയിലായിരുന്നു ഇവ സ്ഥാപിച്ചിരുന്നത്.
ആധുനിക മൈനുകൾ സമുദ്രത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിലാണ് സ്ഥാപിക്കുന്നത്.
ശബ്ദതരംഗത്തിന്റെയോ കാന്തികമണ്ഡലത്തിന്റെയോ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഇവ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു.
നൌകകൾ കടന്നുപോകുമ്പോഴുണ്ടാകുന്ന ജലത്തിലെ മർദവ്യതിയാനത്തിന്റെ ഫലമായി പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന മൈനുകളും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.
മുങ്ങൽവിദഗ്ദ്ധർ ശത്രുവിന്റെ കപ്പലിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്ന ലിംബെറ്റ് മൈനുകളും നിലവിലുണ്ട്.
ഒരു നിർദിഷ്ട സമയത്തിനുശേഷമോ കപ്പൽ നിർദിഷ്ട ദൂരം പിന്നിട്ടശേഷമോ ഇവ പൊട്ടിത്തെറിക്കും.
മൈനുകളെ നീക്കംചെയ്യാൻ പ്രത്യേകരീതിയിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട മൈൻവാരിക്കപ്പലുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കൂടാതെ മൈൻവാരി വിമാനങ്ങളും ഹെലികോപ്റ്ററുകളും നിലവിലുണ്ട്.
രണ്ട് മുങ്ങൽവിദഗ്ദ്ധർക്കു സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പ്രത്യേക സംവിധാനമാണിത്.
രാത്രികാലങ്ങളിലാണ് ഇവ പ്രയോഗിക്കുന്നത്.
യാത്രികർ ഈ ടോർപിഡോയെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തു നിക്ഷേപിച്ചശേഷം തിരിച്ചുപോരുകയും ഒരു നിർദിഷ്ട സമയത്തിനുശേഷം ഇത് പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധകാലത്ത് ഇറ്റലിയാണ് ഇത് ആദ്യമായി നിർമിച്ചത്.
ഇന്ന് മിക്ക സേനകളിലും ഇത്തരം ആയുധങ്ങളുണ്ട്.
ജി.പി.എസ്. മോഡുലേറ്റഡ് അൾട്രാ സൗണ്ട് സംവിധാനങ്ങളുള്ളവയാണ് ആധുനിക ഹ്യൂമൻ ടോർപിഡോകൾ.
ബ്രിട്ടിഷ് നാവികസേന 'ചാരിയട്ട്' (Chariot) എന്നാണ് ഇതിനെ വിളിക്കുന്നത്.
ടൈറ്റനോസോറസ് അന്ത്യ ക്രിറ്റേഷ്യസ് കാലത്ത് ഇന്ത്യയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന സോറാപോഡ് വംശത്തിൽ പെട്ട വളരെ വലിയ ദിനോസർ ആയിരുന്നു.
ദിനോസറുകളിലെ സസ്യഭുക്കുകളിൽ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗമാണ്‌ ടൈറ്റനോസോറസ്.
സമാനമായ സ്പീഷിസ്നെ ദക്ഷിണ അമേരിക്കയിലും യൂറോപ്പിലും കണ്ടു കിട്ടിയിട്ടുണ്ട്.
ഗ്രീക്ക് പുരാണത്തിലെ അതിശക്തി ഉള്ള ദേവന്മാരായ ടൈറ്റന്മാർ ആണ് പേരിനു ആധാരം.
ടൈറ്റനോസോറസ്നു സാധാരണ 9 -12 മീറ്റർ ( 30-40 അടി ) നീളവും , ഏകദേശം 13 ടൺ ഭാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ദയാവധം അല്ലെങ്കിൽ വേദനയില്ലാക്കൊല,( Euthanasia , ഗ്രീക്ക് പദം εὐθανασία, അർത്ഥം:"നല്ല മരണം") അർത്ഥമാക്കുന്നത്, "വേദനയോ കഷ്ടപ്പാടോ ഇല്ലാതെ ജീവൻ അവസാനിപ്പിക്കുക" എന്നാണ്.
"ഒരു ജീവൻ അവസാനിപ്പിക്കണമെന്ന മനഃപൂർവ ഉദ്ദേശത്തോടെ ഉള്ള ഇടപെടൽ" ആയാണ് ബ്രിട്ടിഷ് നൈതിക വൈദ്യ സമിതി ദയാവധത്തെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ദയാവധത്തോടെ, വ്യത്യസ്ത സമീപനമാണ് പല രാജ്യങ്ങൾക്കും.
സ്വയം, ദയാവധത്തിന് ശ്രമിക്കുന്നവർക്കുമേൽ ആത്മഹത്യാക്കുറ്റത്തിനും, സഹായിക്കുന്നവർക്ക് മേൽ കൊലക്കുറ്റത്തിനും കേസെടുക്കുന്നതാണ് യു.എസ്സിലെ നിയമം.
എന്നാൽ, ഉദാര സമീപനമാണ് യുറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ.
ദയാവധത്തിനു സഹായിക്കുന്നവർക്കെതിരെ ജെർമനി, സ്വിറ്റ്സർലാന്റ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ കൊലക്കുറ്റം ചുമത്തുകയില്ല.
ജഡ്ജിയുടെ വിവേചനത്തിനു വിടുന്ന സമീപനമാണ് നോർവേയിൽ.
ഇന്ത്യൻ നിയമം നിഷ്ക്രിയ ദയാവധം അനുവദിക്കുന്നു.
സ്വമേധമായി, സ്വമേധമല്ലാതെ, സകർമ്മകമായി, നിഷ്ക്രിയമായി എന്നിങ്ങനെ നാല് ഇനമായി ദയാവധത്തെ തരം തിരിക്കാം.
സകർമക ദയാവധം കുറ്റകരമായ നരഹത്യ ആയി എല്ലായിടത്തും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
നിഷ്ക്രിയ ദയാവധം കുറ്റകരമല്ല എന്നാണു പൊതുവേ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.
വൈദ്യശാസ്ത്ര സമീപനം.
വൈദ്യശാസ്ത്ര നൈതികതയിൽ, സങ്കീർണമായ പല പ്രശ്നങ്ങൾക്കും ദയാവധം കാരണമായിട്ടൊണ്ട്‌ .
രോഗിയുടെ രോഗവും വേദനയും ഇല്ല്ലാതാക്കുകയും, ജീവൻ സംരക്ഷിക്കുക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് പ്രതിഞ്ഞ എടുത്ത് ആണ് വൈദ്യവൃത്തിയിലെക്കുള്ള പ്രവേശനം..
ഒരു രോഗി അനുഭവിക്കുന്ന വേദന, ഭേദമാക്കാനാവില്ലെന്നു വൈദ്യശാസ്ത്രപരമായി സ്ഥിരീകരിച്ചാൽ, വേദനയിൽനിന്നും മുക്തനാവുക എന്ന രോഗിയുടെ ആഗ്രഹം സാധൂകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
ഇവിടെ ഇരട്ട പ്രഭാവ തത്ത്വമാണ് സ്വീകാര്യം.
വേദനയിൽ നിന്നുമുള്ള മോചനം മരണത്തിനിടയാക്കാമെങ്കിലും അതിനെ ഈ തത്ത്വം സാധൂകരിക്കുന്നു.
അതിനാൽ വേദനയിൽ നിന്നും രക്ഷ നേടുന്നതിനുള്ള അവസാന മാർഗ്ഗമെന്ന നിലക്ക് മരണം ആഗ്രഹിക്കുന്ന രോഗിയെ അതിനു സഹായിക്കുക എന്നത് ഡോക്ടറുടെ ഉത്തരവാദിത്തമായി ദയാവധത്തെ അനുകൂലിക്കുന്നവർ വാദിക്കുന്നു.
അതിജീവിക്കാൻ സാധ്യത ഇല്ലെന്നു ഉറപ്പായ കുട്ടികളെ വധിക്കുന്ന സമ്പ്രതായത്തെക്കുറിച്ച് അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പറയുന്നൊണ്ട്‌.
അസഹനീയമായ വേദനക്കുള്ള അന്തിമ പരിഹാരമായി പ്ലേറ്റോ ആത്മഹത്യയെ ന്യായീകരിക്കുന്നു.
ഈ സമ്പ്രദായം മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും നിലനിന്നിരുന്നതായി രേഖകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഇത് വ്യാപകമായി ദുരുപയോഗം ചെയ്തതായും കാണപ്പെടുന്നു.
മദ്ധ്യപൂർവ്വദേശത്ത് വസിക്കുന്ന ഇറാനിയൻ വംശത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു ജനവംശമാണ് കുർദുകൾ അഥവാ കുർദിഷ് ജനത ().
ഇറാൻ, ഇറാഖ്, സിറിയ, തുർക്കി,അർമേനിയ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലായി കിടക്കുന്ന കുർദിസ്താൻ എന്ന മേഖലയിലാണ് ഇവരുടെ ആവാസം.
ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ഭാഷാകുടുംബത്തിലെ ഇറാനിയൻ ഉപകുടുംബത്തിലുൾപ്പെടുന്ന കുർദിഷ് ഭാഷയാണ് ഇവർ സംസാരിക്കുന്നത്.
കുർദുകളും അറബി ഇറാക്കികളും തമ്മിലുള്ള സംഘട്ടനങ്ങൾ കാരണം പലർക്കും കുർദ് എന്ന് വച്ചാൽ ഒരു പ്രത്യേക മതവിഭാഗമാണെന്നുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണയുണ്ട്.
കുർദ് എന്ന് പറഞ്ഞാൽ മലയാളി, ബീഹാറി, ബംഗാളി, തുർക്കി, അറബി എന്നിവ പോലെ ഒരു വംശീയ വിഭാഗമാണ്.
കുർദുകൾ ഭൂരിപക്ഷവും സുന്നി ഇസ്ലാം മത വിശ്വാസികളാണ്.
കുർദുകൾക്കായി പ്രത്യേക രാഷ്ട്രം എന്നത് ന്യായമായ ആവശ്യമാണ്.
ചരിത്രം സംസ്കാരം.
ആദ്യകാല മെസപ്പൊട്ടാമിയൻ സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെ ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ കുർദുകളെക്കുറിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
കാർദൗചോയി (Kardouchoi) എന്നാണ് അവയിൽ കുർദുകളെ പറയുന്നത്.
ബി.സി. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടുമുതലേ ഗിരിവർഗ്ഗക്കാർ എന്ന പേരിൽ ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഇവർ തുർക്കികൾക്കും വളരെക്കാലം മുൻപേ അനറ്റോളിയൻ പീഠഭൂമിയിൽ വാസമുറപ്പിച്ചിരുന്നു.
ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇവർ ഇസ്ലാംമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടപ്പോഴും, പേർഷ്യക്കാരെപ്പോലെ അവരുടെ ഭാഷ നിലനിർത്തി അറബി ലിപിയിൽ പേർഷ്യൻ അക്ഷരമാല ഉപയോഗിച്ചാണ് കുർദിഷ് എഴുതുന്നത്.
കുർദിഷ് ഭാഷയിലുള്ള ആദ്യത്തെ പ്രസിദ്ധീകരണം 1897-ലാണ് ആരംഭിച്ചത്.
മറ്റുപല ഇറാനിയൻ വംശജരെപ്പോലെ, വസന്തവിഷുവത്തിൽ ആഘോഷിക്കുന്ന നവ്റോസ് (പുതുവർഷം) കുർദുകളുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട ആഘോഷമാണ്.
പോയവർഷത്തെ അഴുക്ക് ഒഴിവാക്കുക എന്ന വിശ്വാസത്തിൽ തീ കത്തിക്കുകയും അതിനു മുകളിലൂടെ ചാടുകയും ചെയ്യുക എന്നത് ഈ ആഘോഷത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
കുർദുകളുടെ ഇടയിൽ വ്യത്യസ്ത മതവിഭാഗക്കാരുണ്ട്.
അവ പ്രധാനമായും സുന്നി, ഷിയ, ക്രിസ്ത്യൻ, യർസാൻ, യസീദി, സൊറോസ്ട്രിയൻ എന്നിവയാണ്.
ഭൂരിപക്ഷം കുർദുകളും സുന്നി മുസ്ലിം ആണെങ്കിലും അവരുടെ ഇടയിൽ തീവ്രമായ മതവിശ്വാസങ്ങൾ കുറവാണ്.
വലിയൊരു വിഭാഗം കുർദിസ്ഥാൻ വർക്കേർസ് പാർട്ടിയുടെ സ്വാധീനം കാരണം മതേതരത്വ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ചിന്താഗതിക്കാരാണ്.
രാസവസ്തുക്കളുപയോഗിച്ച് യന്ത്രസഹായത്താൽ വസ്ത്രം ശുദ്ധിചെയ്യുന്ന രീതിയെ ഡ്രൈ ക്ലീനിങ് അല്ലെങ്കിൽ അജലധാവനം എന്നു വിളിക്കുന്നു.
നൈലോൺ, ടെറികോട്ടൺ, ടെറിലിൻ തുടങ്ങിയ കൃത്രിമ തുണിത്തരങ്ങളും, രോമം, പട്ട് എന്നിവയും വൃത്തിയാക്കുന്നതിന് ഡ്രൈക്ളീനിങ് സമ്പ്രദായമാണ് ഏറ്റവും അനുയോജ്യം.
നിരന്തരമായ ഗവേഷണവും യന്ത്രസാമഗ്രികളുടെ പുരോഗതിയും ഇതിന്റെ വളർച്ചയ്ക്കു സഹായകമായി ഭവിച്ചു.
നാഫ്ത (naphtha), ഗ്യാസൊലീൻ (gasoline) മുതലായ ലായകങ്ങളാണ് ആദ്യകാലത്ത് അജലധാവനത്തിനുപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
എന്നാൽ ഇവ എളുപ്പത്തിൽ തീപിടിക്കുന്ന വസ്തുക്കളായതുകൊണ്ട് മറ്റു രീതികളെ ആശ്രയിക്കേണ്ടിവന്നു.
സുരക്ഷിതലായകം എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു പെട്രോളിയം ഉത്പന്നവും കണ്ടുപിടിക്കപ്പെട്ടു.
അജലധാവനത്തിന് ഉപയുക്തമാക്കിയ മറ്റു ചില രാസവസ്തുക്കളാണ് കാർബൺടെട്രാക്ളോറൈഡ് (carbon tetrachloride), ട്രൈക്ളോറോ എഥിലീൻ (trichloro ethylene), പെർക്ളോറോ എഥിലീൻ (perchloroethylene) എന്നിവ.
കാർബൺ ടെട്രാക്ളോറൈഡ് വിഷപദാർഥമായതുകൊണ്ട് ഇപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കാറില്ല.
അജലധാവനത്തിനുള്ള തുണിത്തരങ്ങൾ വിവിധരീതിയിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കു വിധേയമാക്കേണ്ടതുണ്ട്.
കറ കളയുന്നതിനും ശുചിയാക്കുന്നതിനും ഇസ്തിരി ഇടുന്നതിനും എല്ലാം പ്രത്യേക വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്.
കറ, മറ്റ് അഴുക്കുകൾ, കീറലുകൾ എന്നിവയനുസരിച്ചു വസ്ത്രങ്ങളെ ആദ്യം തിരിഞ്ഞുമാറ്റുന്നു.
പിന്നീട് വസ്ത്രത്തിൽ ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ആഭരണങ്ങൾ, ബട്ടനുകൾ, മറ്റ് അലങ്കാരവസ്തുക്കൾ എന്നിവ വേർപെടുത്തുന്നു.
അതിനുശേഷം ഓരോ തുണിക്കും അടയാളം കൊടുക്കുന്നു.
നിറം, തരം, വലിപ്പം ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവയെ വീണ്ടും ഇനംതിരിച്ച് ഓരോ ഇനവും പെട്രോളിയംപോലുള്ള ലായകങ്ങൾ നിറച്ച ഡ്രൈക്ളീനിംഗ് യന്ത്രത്തിൽ പ്രത്യേകം ഇടുന്നു.
എണ്ണ, ഗ്രീസ് മുതലായ അഴുക്കുകൾ ഈ ലായകത്തിൽ ലയിക്കും.
അലേയപദാർഥങ്ങളായ അഴുക്കുകൾ, മണ്ണ്, പൊടി, കരി മുതലായവ ലായകത്തിന്റെ സുശക്തമായ പ്രവർത്തനവും അപമാർജകങ്ങളുടെ (detergents) പ്രവർത്തനവുംകൊണ്ട് ഇളകി വസ്ത്രങ്ങൾ ശുചിയാകുന്നു.
ഇങ്ങനെ വെടിപ്പാക്കിയെടുത്ത വസ്ത്രങ്ങളെ വീണ്ടും ലായകത്തിൽ കഴുകി ശുദ്ധമാക്കിയശേഷം അപകേന്ദ്രകശക്തി (centrifugal force) ഉപയോഗിച്ച് അവയിൽ തങ്ങിനില്ക്കുന്ന ലായകാവശിഷ്ടങ്ങളെ പുറത്താക്കുന്നു.
പിന്നീട് പ്രത്യേകം നിർമിച്ചിട്ടുള്ള പെട്ടിയിൽവച്ച് ഉണക്കുമ്പോൾ ലായകത്തിന്റെ അവശേഷിച്ചിട്ടുള്ള അംശവും മാറിക്കിട്ടും.
ശുദ്ധിചെയ്തെടുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പും കട്ടിയും നല്കുന്നതിന് തെർമോ പ്ളാസ്റ്റിക് റെസിൻ (thermo plastic resin) കലർത്തിയ ലായകത്തിൽ ഇട്ട് വീണ്ടും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നു.
ഉപയോഗം കഴിഞ്ഞ ലായകം അരിച്ച് വീണ്ടും ഉപയുക്തമാക്കുന്നു.
കറകൾ നീക്കം ചെയ്യാൻ.
കറകൾ തിരിച്ചറിയുകയും മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മതവേണ്ട ജോലി.
ആഹാര പാനീയങ്ങളിൽ നിന്നും മറ്റും വസ്ത്രങ്ങളിൽ പറ്റിയ കറകൾ യഥായോഗ്യം ആവിയിൽവച്ചോ രാസപദാർഥങ്ങൾ പുരട്ടിയോ ബ്രഷ് ചെയ്തുമാറ്റുന്നു.
ഓരോ തരം തുണിക്കും പ്രത്യേകം പ്രത്യേകമായി ഏകദേശം 20 തരം അഭികർമകങ്ങൾ (reagents) ഉള്ളതിൽനിന്നും ആവശ്യമായതു തിരഞ്ഞെടുത്ത് നിർദിഷ്ടസമയം തുണിയിൽ പ്രവർത്തിപ്പിച്ച് കറനീക്കം ചെയ്യുന്നു.
അവശ്യം വേണ്ട തുന്നൽപ്പണികളും അജലധാവനത്തോടൊപ്പം ചെയ്തുകൊടുക്കാറുണ്ട്.
വസ്ത്രങ്ങൾ മടക്കി പ്രസ്സ് ചെയ്തെടുക്കുന്നതിന് പ്രത്യേകം യന്ത്രങ്ങളുണ്ട്.
ലോലമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ഇലക്ട്രിക് തേപ്പുപെട്ടി ഉപയോഗിച്ച് ഇസ്തിരിക്കിടുകയാണ് പതിവ്.
കാഞ്ഞങ്ങാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം
കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാഞ്ഞങ്ങാട് നഗരസഭയും, അജാനൂർ, ബളാൽ, കള്ളാർ, കിനാനൂർ-കരിന്തളം,കോടോം-ബേളൂർ, മടിക്കൈ, പനത്തടി എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ഉൾപ്പെടുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കാഞ്ഞങ്ങാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കാസർഗോഡ് ലോക്‌സഭാ നിയോജകമണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് കാഞ്ഞങ്ങാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ചന്ദ്രശേഖരൻ ആണ് 2011 മുതൽ ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്
കാഞ്ഞങ്ങാട് (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
വേനൻബ്രാവടി‌ വെള്ളച്ചാട്ടം
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ മലയാറ്റൂരിനു സമീപമുള്ള ഒരു ചെറിയ വെള്ളച്ചാട്ടമാണ് വേനൻബ്രാവടി‌ വെള്ളച്ചാട്ടം.
മുളങ്കുഴി വെള്ളച്ചാട്ടം എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഇത് മലയാറ്റൂരിൽ നിന്നും 15 കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തായി മുളംകുഴി എന്ന സ്ഥലത്താണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
പെരിയാറിന്റെയും പെരുംതോടിന്റെയും സംഗമകേന്ദ്രവുമാണിവിടം.
ചീയപ്പാറ വെള്ളച്ചാട്ടം
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ നേര്യമംഗലത്തിനും ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ അടിമാലിയ്ക്കും ഇടയിലായി കൊച്ചി - ധനുഷ്കോടി ദേശീയപാതയിലുള്ള ജലപാതമാണ് ചീയപ്പാറ വെള്ളച്ചാട്ടം.
മൂന്നാർ സന്ദർശകരുടെ ഒരു പ്രധാന ഇടത്താവളമാണ് ചീയപ്പാറ.
ഇവിടെ നിന്നും ഏഴു തട്ടുകളിലായി ജലം താഴേക്ക് പതിക്കുന്നു.
വർഷകാലത്ത് സമൃദ്ധമായ ജലപാതം വേനലിൽ വറ്റി വരളും.
എന്നാൽ, വനമേഖല സമ്പുഷ്ടമായിരുന്ന കാലത്ത് വേനൽക്കാലത്തും ഇവിടം സമൃദ്ധമായിരുന്നു.
ഒഴുവത്തടം, വാളറ തുടങ്ങിയ വനമേഖലകൾ വെട്ടിവെളുപ്പിച്ചതിനാൽ വെള്ളച്ചാട്ടത്തിനു വിനയായി മാറി.
വേനലിൽ ഒഴുവത്തടം മേഖലയിൽ നിന്നൊഴുകി വരുന്ന തോട്ടിലെ നീരൊഴുക്ക് നിലക്കുമ്പോൾ വെള്ളച്ചാട്ടം വറ്റിവരളുന്നു.
നേര്യമംഗലം - അടിമാലി ദേശീയപാതയിലൂടെ 20 കിലോമീറ്റർ മൂന്നാർ പാതയിൽ സഞ്ചരിച്ചാൽ വെള്ളച്ചാട്ടത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം.
കൊല്ലം ജില്ലയിലെ കുന്നത്തൂർ താലൂക്കിൽ പോരുവഴി ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ക്ഷേത്രമാണു പോരുവഴി പെരുവിരുത്തി മലനട .
തെക്കൻ കേരളത്തിലെ ആയിരത്തിലധികം മലനടകളിൽ പ്രഥമ സ്ഥാനമാണ് പെരുവിരുത്തി മലനടയ്ക്ക് .
കുറവ സമുദായത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലും ഏഴ് കരകളിൽ നിന്നും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഭരണസമിതിയിലുമാണ് ക്ഷേത്ര നിയന്ത്രണം.
കൊല്ലം ആലപ്പുഴ പത്തനംതിട്ട ജില്ലകളിലായി മറ്റു ആയിരത്തിലധികംമലനടകളുണ്ട്.
ആരാധനാ മൂർത്തി മലയപ്പൂപ്പനാണ്.
കുറവരുടെ പൂർവ്വിക , പ്രകൃതി ആരാധനാ ഇടങ്ങളാണ് മലനടകൾ .
കേരള ചരിത്രത്തിലെ ഇരുണ്ട നൂറ്റാണ്ടുകൾ കുറവ രാജവംശങ്ങളുടെ തകർച്ചയുടെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു.
സംഘകാലഘട്ടമായിരുന്നു കുറവരുടെ സുവർണ്ണകാലഘട്ടം.
സംഘസാഹിത്യങ്ങളിൽ മിക്ക കാവ്യങ്ങളിലും നായികാ നായകൻമാർ കുറവനും, കുറത്തിയുമായിരുന്നു.
ഭൂരിഭാഗം രാജാക്കൻമാർ , സാഹിത്യകാരൻമാർ, കവി കൾ, കവയത്രികൾ കുറവരായിരുന്നു.
കുറിഞ്ഞിയാണ് കുറവരുടെ തിണൈ .
ആയതിനാലാണ് മലകൾ അവരുടെ ആരാധനാ ഇടങ്ങളായി മാറിയത്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം മഹാഭാരത കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.
ഇവിടുത്തെ വനങ്ങളിലുണ്ടാവാമെന്നു കരുതി പാണ്ഡവരെ തേടിയെത്തിയ ദുര്യോധനനും കൂട്ടരും ഇവിടെ വിശ്രമിച്ചുവെന്നും ദാഹാർത്തവരായ അവർക്ക് കുറവസ്ത്രീ മധുചഷകം നൽകി സൽക്കരിച്ചുവെന്നും സംപ്രീതനായ കൗരവരാജാവ് 101 ഏക്കർ നൽകി അനുഗ്രഹിച്ചുവെന്നും ആണ് കൂടുതൽ പ്രചാരം സിദ്ധിച്ച കഥ.
നിഴൽക്കുത്തിൽ പാണ്ഡവരെ വകവരുത്തുവാൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ഭാരതമലയന്റെ വാസസ്ഥാനമായിരുന്നു ഇതെന്നും പറയപ്പെടുന്നുണ്ട്.
മലയുടെ മുകളിലുള്ള നട എന്നതിനാലാണ് ഈ പേര് വന്നത്.
വിഗ്രഹങ്ങളോ ശ്രീകോവിലോ ഈ ക്ഷേത്രത്തിലില്ല.
തെക്കൻ കേരളത്തിൽ മാത്രമായി കുറവരുടേതായി മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന ആയിരത്തിലധികം ആരാധന ഇടങ്ങളിൽ പകുതിയിലധികവും അറിയപ്പെടുന്നത് മലനടകൾ എന്ന പേരിലാണ്.
ഏകദേശം 500_ ഓളം മലനടകൾ തെക്കൻ കേരളത്തതിൽ ഇന്നു നിലനിൽക്കുന്നു.
അപ്പൂപ്പൻ എന്ന ആരാധനാ മൂർത്തിയെ ആരാധിക്കുന്ന ഇടമാണ്
പെരുവിരുത്തി മലനടയിലെ കെട്ടുത്സവം ഏറെ പ്രശസ്തമാണ്.
ഉൽസവത്തിന് ഭാരമേറിയ മലക്കുട പേറി, കച്ചയുടുത്ത് ഊരാളൻ തുള്ളി മലയിറങ്ങുമ്പോൾ കെട്ടുകാഴ്ചകൾ നിരക്കുന്നു.
എടുപ്പുകുതിരകളും കെട്ടുകാളകളുമാണ് പ്രധാന ഉത്സവക്കാഴ്ചകൾ.
ഇവിടുത്തെ മത്സരക്കമ്പവും ഏറെ പ്രശസ്തമായിരുന്നു.
മീനമാസത്തിലാണ്‌ മലനടിയിലെ പ്രസിദ്ധമായ മലക്കുട മഹോത്സവം.
മീനമാസത്തിലെ ആദ്യത്തെ വെള്ളിയാഴ്ച കൊടിയേറും.
ഉത്സവനാളിലെ കെട്ടുകാഴ്ചകളിൽ പ്രധാനം കാളയും എടുപ്പുകുതിരയുമാണ്‌.
ഇടയ്ക്കാട്‌ കരക്കാർക്ക്‌ ഈ വലിയ എടുപ്പുകാള.
മലനട അപ്പൂപ്പന്റെ ഇഷ്ടദാനം കെട്ടുകാളയാണ്.
തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകളും വാശിയും വീറും വടിവൊത്ത ശരീരപ്രകൃതിയുമുള്ള എടുപ്പുകാള ഏവരേയും ആകർഷിക്കുന്നു.
ഇരുപത്തിഒന്നേകാൽ കോൽ ഉയരമുള്ള എടുപ്പുകുതിരകളെ കാണാനും അവ തോളിലെടുത്ത്‌ കുന്നിൽ മുകളിലൂടെ വലംവയ്ക്കുന്നതുകാണാൻ ധാരാളം ആൾക്കാർ എത്താറുണ്ട്‌.
ഓലക്കുട ചൂടി ഒറ്റക്കാലിൽ ഉറഞ്ഞു തുള്ളിയെത്തുന്ന ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാരി താഴേയ്ക്ക്‌ താഴേയ്ക്ക്‌ ഇറങ്ങിചെന്ന്‌ കെട്ടുകാഴ്ചകളെ അനുഗ്രഹിക്കും.
ഉത്സവദിനം മുരവുകണ്ടത്തിൽ ഒത്തുചേരുന്ന കാളകളും എടുപ്പുകുതിരകളും മലയൂരാളീയായ മലനട അപ്പൂപ്പന്റെ അനുഗ്രഹത്തിനായി കാത്തു നിൽക്കുന്നു.
വലിയകാളയെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നതോടെ മലകയറാൻ കെട്ടുകാഴ്ചകൾ തയ്യാറാകും.
ക്ഷേത്രസന്നിധാനത്തിലെ ആൽത്തറയിലും തടികൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കാളയെക്കാണാം .
വിശ്വാസികൾ ഇവിടെയെത്തുമ്പോൾ നേർച്ചയായി തടിയിൽ നിർമ്മിച്ച കാളരൂപം നൽകുന്നതും ഇവിടുത്തെ ഒരു പ്രധാന വഴിപാടാണ്.
മറ്റൊരു പ്രധാനം ഇരുപത്തൊന്നേക്കാൽ എടുപ്പുകുതിരയാണ്.
ആറു കരകളിൽ നിന്നായി ഇവയെ അണിയിച്ചൊരുക്കി കൊണ്ടുവരുന്നു.
മുരവുകണ്ടത്തിൽ തയ്യാറായി നിൽക്കുന്ന എടുപ്പുകുതിരകളെ ആർപ്പുവിളികളോടെ നൂറുകണക്കിലാളുകൾ തോളിലേറ്റുന്നു.
അപ്പൂപ്പന്റെ അനുഗ്രഹം കൂടിയായാൽ മല താനെ കയറുന്നു എന്നും ആരും ക്ഷീണിക്കാതരാകുന്നില്ല എന്നുമാണ് വിശ്വാസം
പന്ത്രണ്ടു വർഷത്തിലൊരിക്കൽ നടക്കുന്ന പള്ളിപ്പാനയും പ്രശസ്തമാണ്.
വേല സമുദായത്തിൽപ്പെട്ടവരുടെ കാർമ്മികത്വത്തിൽ നടക്കുന്ന ഈ പൂജ പന്ത്രണ്ടു ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കും.
ചൂരൽവള്ളികൾ ശരീരത്തിൽ ചുറ്റി ക്ഷേത്രമുറ്റത്ത്‌ ഉരുളുന്ന പള്ളിപ്പാന ചടങ്ങ്‌ കുരുക്ഷേത്രയുദ്ധത്തിലെ ശരശയ്യയെയാണ്‌ അനുസ്മരിക്കുന്നത്‌.
രണ്ടായിരത്തിലാണ്‌ ഇവിടെ ഒടുവിലത്തെ പള്ളിപ്പാന നടന്നത്‌.
ഒരു കേരളീയ നാടൻ കളിയാണു് 28 നായും പുലിയും.
ചതുരംഗവുമായി സാമ്യമുണ്ട് .
കരുക്കൾക്ക് നായും പുലിയും എന്നാണ് പേര്.
ചെറിയ ചരൽക്കല്ലുകൾ നായ്ക്കളായും അൽപംകൂടി വലിയ കല്ലുകൾ പുലികളായും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഒരാൾ 28 നായ്ക്കരുക്കളെയും അപരൻ 3 പുലിക്കരുക്കളെയും കളത്തിലിറക്കുന്നു.
നായ്കരുക്കളെ ഇറക്കുന്നയാൾ പുലിയുടെ എല്ലാ വഴിയും അടച്ച് പുലിയെ പൂട്ടാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, പുലിക്കരുക്കളെ ഇറക്കുന്നയാൾ നായ്ക്കരുക്കളെ വെട്ടിയെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
കൈവശമുള്ള നായ്ക്കരുക്കളെ മുഴുവൻ കളത്തിലിറക്കിയിട്ടേ കളത്തിലുള്ള കരുക്കൾ നീക്കിത്തുടങ്ങാൻ പാടുള്ളൂ.
ഒരാൾക്ക് ഒരുസമയം ഒരു നീക്കമോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വെട്ടിമാറ്റലോ മാത്രമേ പാടുള്ളൂ.
നായ്ക്കരുക്കൾ മുഴുവൻ വെട്ടിമാറ്റപ്പെടുകയോ പുലിക്കരുക്കൾ എല്ലാം പൂട്ടിയിടപ്പെടുകയോ ചെയ്തുകഴിയുമ്പോഴാണ് കളി തീരുക.
ആദ്യകാല ബംഗാളി-ഹിന്ദി സംഗീത സംവിധായകനായിരുന്നു അനിൽ ബിശ്വാസ് (7 ജൂലൈ 1914 - 31 മെയ് 2003).
ഇപ്പോൾ ബംഗ്‌ളാദേശിന്റെ ഭാഗമായ ബാരിസാലിൽ ജനിച്ചു.
ചെറുപ്പം മുതൽ അനുഗൃഹീതനായ തബല വായനക്കാരൻ എന്ന ഖ്യാതി നേടി.
അമച്വർ നാടകരംഗത്തെ ഗായകനായിരുന്നു.
വിദ്യാർഥി ജീവിതകാലത്ത് രാഷ്ട്രീയ രംഗത്ത് സജീവമായി പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചു.
ബംഗാളിലെ വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായി ബന്ധം പുലർത്തി.
സംഗീതജ്ഞനെന്ന നിലയിലുള്ള ജോലികൾ ആദ്യമായി ഏല്പിച്ചത് കാസി നസ്‌റുൾ ഇസ്ലാം ആയിരുന്നു.
കൽക്കത്തയിലെ കൊമേഴ്‌സ്യൽ നാടകങ്ങളിൽ അഭിനയിക്കുകയും, ഗാനങ്ങൾക്ക് ഈണം പകരുകയും ചെയ്തു.
ഗ്യാൻ മുഖർജിയുടെ കിസ്മത്തിലും മെഹ്ബൂബിന്റെ ആദ്യകാല ചിത്രങ്ങളിലും സംഗീതം കൈകാര്യം ചെയ്തതോടെ ഹിന്ദി സിനിമാരംഗത്തെ ശ്രദ്ധേയനായ സംഗീതസംവിധായകനായി.
കെ.എ.അബ്ബാസിന്റെയും മഹേശ് കൗളിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയും പ്രവർത്തിച്ചു.
ദൂരദർശന്റെ ഹംലോഗ് എന്ന പരമ്പരയ്ക്കും ഒട്ടേറെ ഫിലിംസ് ഡിവിഷൻ ഡോക്യുമെന്ററികൾക്കും സംഗീതം പകർന്നിട്ടുണ്ട്.
അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാ ദിനം
യൂറോപ്യന്മാർ പുതുതായി കണ്ടെത്തിയ അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിൽ സ്പെയിൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആധിപത്യമുറപ്പിക്കാൻ നിർണ്ണായക പങ്കു വഹിച്ച നാവികനും സൈനികനും രാജപ്രതിനിധിയുമായിരുന്നു ഹെർനാൻ കൊർതസ് (1485-1547)-(Hernan Cortez, Hernando Cortez , Fernando Cortez എന്നിങ്ങനെയും ലിപ്യന്തരങ്ങളുണ്ട്)-.
സാഹസികനും, ബുദ്ധിമാനും,നയതന്ത്രജ്ഞനുമൊക്കയായിരുന്ന കൊർതസ്, ക്രൂരനും അഴിമതിക്കാരുനും കൂടിയായിരുന്നതായി ചരിത്രങ്ങളിൽ കാണാം.
ആസ്ടെക് സംസ്ക്കാരത്തെ നാമവശേഷമാക്കിയതിൽ കൊർതസ്സിന്റെ പങ്ക് വലുതാണ്.
ലോക ചരിത്രത്തെ ഏറ്റവും സ്വാധീനിച്ച നൂറു വ്യക്തികളുടെ ഹ്രസ്വ ചരിത്രമാണ് ദ ഹൻഡ്രഡ് എന്ന പേരിൽ മൈക്കിൾ ഹാർട്ട് 1978ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകം .
ഈ പട്ടികയിൽ 63ആം സ്ഥാനം ഹെർനാൻ കൊർതസസിനാണ്.
പുതുലോകത്തേക്ക് പോയിവന്നവർ അവിടുത്തെ സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ചും അപാര സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചും വർണ്ണിച്ചുകേട്ടു ഹരം പൂണ്ട യുവതലമുറയായിരുന്നു കൊർതസ്സിന്റേത്.
താമസിയാതെ 20ആം വയസ്സിൽ കൊർതസ്സും പുതുലോകത്തേക്ക് കപ്പൽ കയറി.
ആദ്യം വെസ്റ്റ് ഇൻഡീസ്സിലെ ഹിസ്പാനിയോള കോളനിയിൽ തങ്ങി.
അവിടുന്നാണ് ആറുവർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ (mainland Americas) കാലുകുത്തുന്നത്.
ക്യൂബ, മെക്സിക്കൊ പ്രദേശത്തിന്റെ സ്പാനിഷ് അധിനിവേശവും സ്പെയിന്റെ സാമ്രാജത്ത്യ സംസ്ഥാപനവുമാണ് കൊർതസ്സിനെ ചരിത്ര പുരുഷനാക്കുന്നത്.
കോളനിവൽക്കരണം മാത്രമല്ല , അമേരിക്കകളുടെ ക്രൈസ്തവ വൽക്കരണവും തന്റെ നിയോഗമായി കൊർതസ് കരുതിയിരുന്നു.
ഭൂഖണഡാദിവാസികളുടെ (amerindians, Red indians) അടിമത്തവൽക്കരണം, അവർക്ക് യൂറോപ്യന്മാരിൽ ഉണ്ടായ മിശ്രജനതയുടെ (മെസ്റ്റിസൊ mestizo) സ്ഥാപക പിതാവ് എന്നീ നിലകളിലും കൊർതസ് സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു.
ആദിവാസി അടിമസ്തീയിൽ കൊർതസ്സിനുണ്ടായ മകൻ മാർട്ടിൻ (martin cortez) ആദ്യ മിശ്രതലമുറയിലെ അംഗമാണ്.
സ്പെയിൻ ഭരണത്തിനെതിരെ ആദ്യകലാപം ഉയർത്തിയതും കൊളനി സ്ഥാപകനായ ഹെർനാന്റെ മകൻ മാർട്ടിൻ തന്നെയാണ്.
ജീവിച്ചിരുന്നതിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും വലിയ ദിനോസറെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ദിനോസറാണ് ബൃഹത്കായോസോറസ്.
എന്നാൽ ഈ വാദം ഇപ്പോഴും ഒരു തർക്കവിഷയമാണ്.
ഈ ചർച്ച തുടങ്ങുന്നത് 1989-ൽ അയ്യാസാമിയും യാദഗിരിയും അവതരിപ്പിച്ച ഒരു പ്രബന്ധം അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്.
അന്ത്യ ക്രിറ്റേഷ്യസ് കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ദിനോസർ ആണ് ഇവ .
ഇവർ കരുതിയത്‌ ഇതൊരു തെറാപ്പോഡ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ദിനോസർ ആണെന്നാണ്, പക്ഷേ പിന്നീടുള്ള പഠനങ്ങളിൽ നിന്നും ഇതൊരു സോറാപോഡ് കുടുബത്തിൽ പെട്ട ടൈറ്റനോസോറസിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണെന്നും വാദങ്ങൾ ഉണ്ട്.
തമിഴ്‌നാട്ടിലെ തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിലുള്ള കല്ല്‌മേട് എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ ഇതേ പേരിൽ ഉള്ള ശിലാപാളിയിൽ നിന്നുമാണ് ഇതിന്റെ ഫോസ്സിൽ കണ്ടു കിട്ടുന്നത്.
പേര് പകുതി സംസ്കൃതവും പകുതി ഗ്രീക്കും ആണ്.
ബൃഹത് (बृहत) സംസ്കൃതം അർത്ഥം ഭാരം ഉള്ള അല്ലെങ്കിൽ വലിയ , കായ (काय) സംസ്കൃതം അർത്ഥം ശരീരം, സോറസ് ഗ്രീക്ക് അർത്ഥം പല്ലി.
ശ്രീബുദ്ധന്റെ കാലത്ത് പ്രസിദ്ധനായിരുന്ന ഒരു നാസ്തികനായിരുന്നു അജിതകേശകംബളൻ.
ഭൗതികവാദിയും സന്ദേഹവാദിയും കൂടിയായിരുന്നു.
മനുഷ്യരുടെ കേശംകൊണ്ടുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നതുകൊണ്ട് ഇദ്ദേഹത്തിന് കേശകംബളൻ എന്ന പേർ ലഭിച്ചു.
വെള്ളം, വായു, അഗ്നി, ഭൂമി എന്നീ ചതുർഭൂതങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് മനുഷ്യനും പ്രപഞ്ചവും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതെന്നും ഇവയുടെ വിവിധതരത്തിലുള്ള സംയോജനത്തിന്റെ ഫലമായിട്ടാണ് പദാർഥങ്ങളുണ്ടാകുന്നതെന്നും ഇദ്ദേഹം സിദ്ധാന്തിച്ചു.
മനുഷ്യൻ മരിക്കുമ്പോൾ ശരീരത്തിലെ മണ്ണ് ഭൂമിയോടും ജലം ജലത്തോടും തേജസ്സ് അഗ്നിയോടും വായു വായുവിനോടും ചേരുന്നു.
ഇന്ദ്രിയസംവേദനങ്ങളുടെ ഫലമായിട്ടാണ് ജ്ഞാനമുണ്ടാകുന്നത്.
വേദവിജ്ഞാനത്തെ ഇദ്ദേഹം അംഗീകരിച്ചില്ല.
മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലും പരലോകത്തിലും വിശ്വസിച്ചിരുന്നില്ല.
തിൻമകൊണ്ടും അനാചാരം കൊണ്ടും ഒരു പാപവും ഉണ്ടാകുകയില്ലെന്നും ദാനധർമങ്ങളും യാഗാദികർമങ്ങളും നിഷ്പ്രയോജനങ്ങളാണെന്നും അജിതൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
ബുദ്ധ-ജൈന-ഹിന്ദുമതക്കാർ ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ അങ്ങേയറ്റം എതിർത്തു.
കല്ല്യാശ്ശേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ തളിപ്പറമ്പ് താലൂക്കിലുൾപ്പെടുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കല്യാശ്ശേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ചെറുകുന്ന്, ചെറുതാഴം, ഏഴോം, കടന്നപ്പള്ളി-പാണപ്പുഴ, കല്യാശ്ശേരി, കണ്ണപുരം, കുഞ്ഞിമംഗലം, മാടായി, മാട്ടൂൽ,പട്ടുവം എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഈ നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിൽ ഉൾപെടുന്നു.
കാസർഗോഡ് ലോക്‌സഭാ നിയോജകമണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് കല്യാശ്ശേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കല്യാശേരി (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
അജിൻ‌കോർട്ടു യുദ്ധം
ലോകത്തിലെ സുശക്തമായ ഒരു സേനയാണ് അമേരിക്കയ്ക്കുള്ളത്.
ലോകത്തിൽ യുദ്ധാവശ്യങ്ങൾക്കായി ഏറ്റവും കൂടുതൽ പണം ചിലവഴിക്കുന്നതും
ലോകം യുദ്ധത്തിനുവേണ്ടി ആകെ ചെലവാക്കുന്നപണത്തിന്റെ പകുതിയും അമേരിക്കയാണ് ചെലവാക്കുന്നത് അമേരിക്കൻ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം നിരവധി യുദ്ധങ്ങളിൽ അമേരിക്കൻ സേന പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്
ജീവികൾക്കു നിലനില്ക്കാൻ സാധ്യമല്ലാത്ത സമുദ്രമേഖല അജീവമേഖല (Azoic zone) എന്നു വിളിച്ചുവരുന്നു.
സമുദ്രത്തിന്റെ അത്യഗാധതകളിൽ ജീവികൾക്കു നിലനില്ക്കുവാൻ സാധിക്കുകയില്ലെന്നായിരുന്നു മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന വിശ്വാസം.
കടൽമാർഗ്ഗം ഭൂമിയെ വലംവച്ച ഫ്രാൻസിസ് പെറോൺ (1775-1810) സമുദ്രങ്ങളിലെ താപനിലയെപ്പറ്റി നടത്തിയ പഠനങ്ങളായിരുന്നു ഈ വിശ്വാസത്തിന്നാധാരം.
ആഴംകൂടുന്നതനുസരിച്ച് സമുദ്രാന്തർഭാഗത്തെ ഊഷ്മാവ് കുറഞ്ഞുവരുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി.
ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അഗാധതകളുടെ അടിത്തട്ട് എപ്പോഴും ഹിമാവൃതമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി.
മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിൽ എഡ്വേർഡ് ഹോർബ്സ് (1815-54) നടത്തിയ ഗവേഷണങ്ങളും (1841-42) ആഴക്കടലിൽ ജീവികളില്ലെന്ന വിശ്വാസത്തെ ബലപ്പെടുത്തി.
ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ ജീവികളില്ലാതെ പോയത് പ്രാണവായുവിന്റെ അപര്യാപ്തതമൂലമായിരിക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹം അനുമാനിച്ചു.
സൂര്യപ്രകാശത്തിന്റെയും സസ്യങ്ങളുടെയും അഭാവവും കൂടിയ ജലമർദവുമാണ് ജീവികളുടെ നിലനില്പിന് വിഘാതമെന്നു കരുതപ്പെട്ടിരുന്ന ആ കാലത്ത് മേല്പറഞ്ഞ അഭിപ്രായഗതി പലർക്കും സ്വീകാര്യമായി തോന്നി.
ആദ്യമായി സമുദ്രത്തിന്റെ അഗാധതകളിലെ ജീവികളെപ്പറ്റി ശാസ്ത്രീയപഠനങ്ങൾ നടത്തി ചില വിവരങ്ങൾ നല്കിയത് നോർവേക്കാരനായ മൈക്കൽ സാഴ്സ് എന്ന ജന്തുശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു.
നോർവേയുടെ തീരത്ത് ഏകദേശം 550 മീ.
ആഴത്തിൽനിന്ന് ശേഖരിച്ച 13 ജാതി ജന്തുക്കളുടെ വിവരങ്ങൾ 1851-ൽ അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ചലഞ്ചർ ഗവേഷണപര്യടനം (187276) 500 മീറ്ററിൽ കൂടുതൽ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് 1,500-ൽപ്പരം ജാതി ജീവികളെ വെളിച്ചത്തുകൊണ്ടുവന്നു.
സമുദ്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും ആഴംകൂടിയ ഭാഗങ്ങളിൽപോലും ജീവൻ നിലനില്ക്കുന്നുണ്ടെന്ന് പിന്നീട് നടന്ന പര്യവേക്ഷണങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സമുദ്രമധ്യത്തിലെ ചില ഭാഗങ്ങൾ ജീവികളില്ലാത്തതായി കാണപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും നിയതവും ഏകതാനവുമായ ജീവിരഹിതമേഖലകൾ നിർണയിച്ചിട്ടില്ല.
കാസ്പിയൻകടൽ, കരിങ്കടൽ എന്നിവയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിലെയും ചില ഉൾക്കടലുകളിലെയും താഴത്തെ ജലപാളികൾ ഹൈഡ്രജൻ സൾഫൈഡിനാൽ ദൂഷിതമാക്കപ്പെട്ട് ജീവിരഹിതമേഖലകളായിത്തീരാറുണ്ട്.
താഴെനിന്ന് മുകളിലേക്ക് 400 മീ.
വരെ കനത്തിൽ ഇത് വ്യാപിക്കുമെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ധർമ്മടം നിയമസഭാമണ്ഡലം
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ എട്ടു ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ധർമ്മടം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
എടക്കാട് ബോക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ചെമ്പിലോട്, കടമ്പൂർ, പെരളശ്ശേരി, തലശ്ശേരി ബ്ലോക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ധർമ്മടം, പിണറായി, മുഴപ്പിലങ്ങാട്, വേങ്ങാട്, അഞ്ചരക്കണ്ടി എന്നിവയാണ് ഈ പഞ്ചായത്തുകൾ.
ഈ പ്രദേശങ്ങൾ നേരത്തെ നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന എടക്കാട് നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലെയും തലശ്ശേരി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലെയും ഭാഗങ്ങൾ ആയിരുന്നു.
മണ്ഡലത്തിൻറെ ആകെ വിസ്തൃതി 129.8 ച.
മണ്ഡലത്തിൻറെ അതിരുകൾ, കിഴക്ക് മട്ടന്നൂർ, കൂത്തുപറമ്പ് എന്നീ നിയമസഭാമണ്ഡലങ്ങളും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും വടക്ക് കണ്ണൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലവും തെക്ക് തലശ്ശേരി നിയമസഭാമണ്ഡലവും ആണ്.
മണ്ഡലത്തിൻറെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തുകൂടെ റെയിൽവേ ലൈനും സമാന്തരമായി നാഷണൽ ഹൈവേ 66 ഉം കടന്നുപോകുന്നു.
അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ തലശ്ശേരി റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ ആണ്.
ധർമടം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
തൃശൂർപൂരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ചടങ്ങുകളിൽ ഒന്നാണ് മഠത്തിൽ വരവ്.
തിരുവമ്പാടി ഭഗവതിയുടെ തിടമ്പ് ബ്രഹ്മസ്വംമഠത്തിൽ നിന്ന് വടക്കുംനാഥ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് എഴുന്നള്ളിക്കുന്ന ചടങ്ങാണ് ഇത്.
ഈ എഴുന്നള്ളിപ്പിന്റെ തുടക്കത്തിലുള്ള പഞ്ചവാദ്യം വളരെ പ്രശസ്തമാണ്.
മട്ടന്നൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ തലശ്ശേരി താലൂക്കിലെ ചിറ്റാരിപ്പറമ്പ്, കീഴല്ലൂർ, കൂടാളി, മാലൂർ, മാങ്ങാട്ടിടം,കോളയാട്,തില്ലങ്കേരി എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ഇരിട്ടി താലൂക്കിലെ പടിയൂർ-കല്യാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തും, മട്ടന്നൂർ നഗരസഭയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് മട്ടന്നൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
സി.പി.എം. കേന്ദ്ര കമ്മറ്റി അംഗമായിട്ടുള്ള കെ.കെ. ശൈലജയാണ് മട്ടന്നൂർ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
എന്നാൽ 1965ലെ പുനക്രമീകരണത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമായ ഈ മണ്ഡലം
മട്ടന്നൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ കാർത്തികപ്പള്ളി താലൂക്കിൽ പെട്ട ഒരു ഗ്രാമമാണ് ഏവൂർ.
ഹരിപ്പാടിനും കായംകുളത്തിനും മധ്യേ ദേശീയ പാത - 66 ന് കിഴക്കു ഭാഗത്തായിട്ടാണ് ഈ ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഏവൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലം എന്ന നിലയിൽ ഈ ഗ്രാമം പ്രശസ്തമാണ്.
എല്ലാ വർഷവും മകരം ഒന്നു മുതൽ പത്തു ദിവസമാണ് ഇവിടെ ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നത്.
തെക്കേക്കര, വടക്കേക്കര, വടക്ക് പടിഞ്ഞാറ് എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു കരകളാണ് ഏവൂർ ഗ്രാമത്തിനുള്ളത്.
ഇവയെ യഥാക്രമം തെക്കും മുറി, വടക്കും മുറി, വടക്ക് പടിഞ്ഞാറെ മുറി എന്ന് ആളുകൾ വിളിച്ചു പോന്നു.
ഇന്ന് പത്തിയൂർ, ചേപ്പാട് പഞ്ചായത്തുകളിലായാണ് ഈ ഗ്രാമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
പഞ്ചവാദ്യത്തിനും, കഥകളിക്കും പേരുകേട്ടതാണ് ഏവൂർ ഗ്രാമം.
ഏവൂർകാരുടെ ആനയാണ് ദേവസ്വം വക കണ്ണൻ
മഹാഭാരതത്തിലെ ‘ഖാണ്ഡവദാഹ’കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു മിത്താണ് ഏവൂർ എന്ന പേരിനു പിന്നിൽ ഉള്ളത്.
ഖാണ്ഡവ വനം അഗ്നിയ്ക്ക് കത്തിപ്പടരാൻ അർജുനൻ ദാനം നൽകിയപ്പോൾ, തന്റെ സുഹൃത്തായ തക്ഷകനെ സഹായിക്കാൻ ഇന്ദ്രൻ മഴപെയ്യിച്ചതായും, അപ്പോൾ അർജുനൻ ശരമെയ്ത് മേൽക്കൂര തീർത്തതുമായാണ് ഐതിഹ്യം.
അന്ന് അർജുനൻ അമ്പ് എയ്ത സ്ഥലമാണത്രെ ‘എയ്തൂർ’.
അതു പിൽക്കാലത്ത് ലോപിച്ച് ഏവൂർ ആയത്രെ.
അന്നു കത്തിയ സ്ഥലത്തെ കത്തിയൂർ എന്നു വിളിച്ചിരുന്നു.
അതു പിന്നീട് പത്തിയൂർ ആയി എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
ഓണാട്ടുകരയുടെ എല്ലാ ശാലീനതയോടും കൂടിയ നെൽ‌പ്പാടങ്ങൾ ഈ ഗ്രാമത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയായിരുന്നു രണ്ടുപതിറ്റാണ്ടു മുൻപു വരെ.
ഇന്ന് കൃഷി നാമമാത്രമായി.
തെക്ക് പത്തിയൂരും, തെക്കു പടിഞ്ഞാറ് രാമപുരവും, വടക്കും വടക്കു പടിഞ്ഞാറും ചേപ്പാടും, കിഴക്ക് ഏവൂർ പുഞ്ചയുമാണ് ഈ ഗ്രാമത്തിന്റെ അതിരുകൾ.
പ്രശസ്ത വ്യക്തികൾ.
നോവലിസ്റ്റ് ഏവൂർ സി കെ
കുട്ടികൾക്കുള്ള കവിതകളുടെ രചയിതാവും u p s c ഉദ്യോഗസ്ഥനുമായിരുന്ന ഏവൂർ പരമേശ്വരൻ
തുള്ളൽ കലാകാരൻ ഏവൂർ ദാമോദരൻ നായർ
സിവിൽ സർവീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരായിരുന്ന റെയിൽവേ ബോർഡ്‌ അംഗം G P വാരിയർ, വൈദ്യുതി ബോർഡ് /തരിഫ് കമ്മീഷൻ അംഗം മാത്യു ജോർജ്, സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ ഡയറക്ടർ ജനറൽ ആനന്ദൻ, ഇന്ത്യൻ റെയർ എർത്ത്സ് ജനറൽ മാനേജർ ചെറിയൻ വർഗീസ്
ആപ്പിളിന്റെ മൊബൈൽ ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റമാണ് ഐഒഎസ് (ജൂൺ 2010 വരെ ഐഫോൺ ഒഎസ് എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) .
ഇതു ഐഫോൺ, ഐപോഡ് ടച്ച്, ഐപാഡ്, ആപ്പിൾ ടി.വി. എന്നീ ആപ്പിൾ ഉപകരണങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ആപ്പിൾ ഐഒഎസ് ആപ്പിളിന്റെ ഹാർഡ്‌വെയറുകളിൽ ഉപയോഗിയ്‌ക്കാൻ മാത്രം ലൈസൻസ് ചെയ്തിട്ടുള്ള ഓപ്പറേറ്റിങ്ങ് സിസ്റ്റം ആണ്.
ഐഫോൺ, ഐപോഡ് ടച്ച് എന്നിവയുൾപ്പെടെ കമ്പനിയുടെ പല മൊബൈൽ ഉപകരണങ്ങളും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നത് ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റമാണ്; 2019-ൽ ഐപാഡ്ഒഎസ്(iPadOS) അവതരിപ്പിക്കുന്നതുവരെ ഐപാഡുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പതിപ്പുകളും ഈ പദത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
ആൻഡ്രോയിഡിന് ശേഷം ലോകത്ത് ഏറ്റവുമധികം ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്ത മൊബൈൽ ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റമാണിത്.
ആപ്പിൾ നിർമ്മിച്ച മറ്റ് മൂന്ന് ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമാണിത്: ഐപാഡ്ഒഎസ്, ടിവിഒഎസ്(tvOS), വാച്ച്ഒഎസ്(watchOS).
ഇതിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ ആപ്പിൾ പബ്ലിക് സോഴ്‌സ് ലൈസൻസിനും മറ്റ് ലൈസൻസുകൾക്കും കീഴിലുള്ള ഓപ്പൺ സോഴ്‌സ് ആണെങ്കിലും ഇത് പ്രൊപ്രൈറ്ററി സോഫ്‌റ്റ്‌വെയറാണ്.
ആദ്യ തലമുറ ഐഫോണിനായി 2007-ൽ അനാച്ഛാദനം ചെയ്‌തു, ഐപോഡ് ടച്ച് (സെപ്റ്റംബർ 2007), ഐപാഡ് (അവതരിപ്പിച്ചത്: ജനുവരി 2010; ലഭ്യത: ഏപ്രിൽ 2010.) തുടങ്ങിയ മറ്റ് ആപ്പിൾ ഉപകരണങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി ഐഒഎസ് വിപുലീകരിച്ചു.
ആപ്പ് സ്റ്റോറിൽ 2.1 ദശലക്ഷത്തിലധികം ഐഒഎസ് ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ ലഭ്യമാണ്, അവയിൽ 1 ദശലക്ഷം ആപ്പുകളും ഐപാഡുകൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ളതാണ്.
ഈ മൊബൈൽ ആപ്പുകൾ 130 ബില്യണിലധികം തവണ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യപ്പെട്ടു.
ഐഒഎസിന്റെ പ്രധാന പതിപ്പുകൾ വർഷം തോറും പുറത്തിറങ്ങുന്നു.
നിലവിലെ സ്ഥിരതയുള്ള പതിപ്പ്, ഐഒഎസ് 15, 2021 സെപ്റ്റംബർ 20-ന് പൊതുജനങ്ങൾക്കായി പുറത്തിറക്കി.
സ്കോട്ട് ഫോർസ്റ്റാൾ, ടോണി ഫാഡെൽ എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള മാക്കിന്റോഷ്, ഐപോഡ് ടീമുകൾ പരസ്പരം മത്സരിച്ചു, ഒരു ആന്തരിക മത്സരത്തിൽ, ഐഫോൺ ഒഎസ് സൃഷ്ടിച്ച് ഫോർസ്റ്റാൾ വിജയിച്ചു.
ഈ തീരുമാനം മൂന്നാം കക്ഷി ഡെവലപ്പർമാർക്കുള്ള ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമായി മാറുന്നതിന് ഐഫോണിന്റെ വിജയം മൂലം സാധിച്ചു: മാക് ഡെസ്‌ക്‌ടോപ്പ് ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റം ഉപയോഗിക്കുന്ന നിരവധി മൂന്നാം കക്ഷി മാക് ഡെവലപ്പർമാരെ ഐഫോണിനായി കുറഞ്ഞ റീട്രെയിനിംഗോടെ സോഫ്റ്റ്‌വെയർ എഴുതാൻ അനുവദിച്ചു.
പ്രോഗ്രാമർമാർക്കായി ഐഫോൺ ആപ്പുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ഡെവലപ്‌മെന്റ് കിറ്റും ഐട്യൂണ്സിനുള്ളിൽ ഒരു ആപ്പ് സ്റ്റോറും സൃഷ്‌ടിക്കുന്നതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തവും ഫോർസ്റ്റാളിനായിരുന്നു.
ദണ്ഡകോസോറസ് ഇന്ത്യയിലെ ആന്ധ്രയിൽ നിന്നും ഫോസ്സിൽ ലഭ്യമായിട്ടുള്ള ഒരു തെറാപ്പോഡ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്ന ദിനോസറാണ്.
ഈ പേരിന്റെ ആദ്യ വാക്ക് സംസ്കൃതവും രണ്ടാമത്തെ വാക്ക് ഗ്രീക്കുമാണ്.
ഇതിന്റെ അർഥം ദണ്ഡകാരണ്യത്തിലെ പല്ലി എന്നാണ്.
ഫോസിൽ ലഭിച്ചത് ഛത്തീസ്‌ഗഢ്, ഒറീസ്സ, ആന്ധ്രാപ്രദേശ്‌ എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന പുരാണ പ്രദേശമായ ദണ്ഡകാരണ്യം എന്ന സ്ഥലത്ത് നിന്നായതു കൊണ്ടാണ് ഈ പേര് വരാൻ കാരണം.
ഇതിൽ ആന്ധ്രാപ്രദേശിൽ നിന്നുമാണ് ഫോസിൽ കിട്ടിയിട്ടുള്ളത്..
ലഭ്യമായ വിവരങ്ങൾ.
ഉദ്ദേശം 183-175 ദശലക്ഷം വർഷം മുൻപാണ് ഇവ ജീവിച്ചത് എന്ന് കരുതുന്നു .
"'ഡി. ഇന്ദികസ്" എന്ന് പേര് നൽകിയ യാദഗിരിയാണ് 1982 -ൽ സ്പീഷിസ് തിരിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ജനുസ് ഏതെന്നുള്ള മുഴുവൻ വിവരങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ലഭ്യമല്ല.
തിരിച്ചറിയാൻ പാകത്തിൽ ആകെ ലഭ്യമായത് അര എല്ലിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ് .
ടൈറ്റനോസോറീൻ കുടുംബത്തിൽ പെട്ട വളരെ വലിയ ഒരു ദിനോസറായിരുന്നു ജൈനോസോറസ്.
ഇന്ത്യയിലും ഏഷ്യയുടെ മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിലും ജീവിച്ച ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ ആദ്യം കണ്ടു കിട്ടിയിട്ടുള്ളത് ഇന്ത്യയിലെ മധ്യപ്രദേശിലെ ജബൽ‌പൂരിൽ നിന്നുമാണ് .
ജൈനോസോറസ് ഫോസ്സിൽ കണ്ടുപിടിച്ചത് ചാൾസ് ആൽഫ്രഡ്‌ മാറ്റ്‌ലേ ആണ് 1917നും 1920നും ഇടയിൽ ആയിരുന്നു ഇത്.
നാൽക്കാലിയും സസ്യഭോജിയും ആയിരുന്ന ജൈനോസോറസ്സിന് ഏകദേശ ഉയരം 6 മീറ്റർ ആയിരുന്നു നീളം 18 മീറ്ററും.
എന്നാൽ ഇവയുടെ ഭാരം തിട്ടപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.
ഇന്ത്യയിൽ ജുറാസ്സിക്‌ കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ദിനോസർ ആണ് കോട്ടാസോറസ്.
സോറാപോഡ് വംശത്തിൽ പെട്ട ദിനോസർ ആയിരുന്നു ഇവ.
പ്രൊസോറാപോഡ് ദിനോസറുമായി ഇവക്ക് സാമ്യമുണ്ട്, സോറാപോഡ് വംശത്തിന്റെ തുടക്കം ആയിരിക്കും ഇവയെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
അങ്ങനെയെങ്കിൽ കോട്ടാസോറസ് വളരെ പുരാതനമായ ഒരു ദിനോസർ ആണ്.
കോട്ട എന്ന പേരിലുള്ള ശിലാക്രമങ്ങൾക്ക് ഇടയിൽ നിന്നുമാണ് ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ കിട്ടുന്നത് അതിനാലാണ് കോട്ടാസോറസ് എന്ന പേര് ലഭ്യമായത്.
മാനന്തവാടി നിയമസഭാമണ്ഡലം
വയനാട് ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കിലെ എടവക, മാനന്തവാടി, പനമരം, തവിഞ്ഞാൽ, തിരുനെല്ലി, തൊണ്ടർനാട്, വെള്ളമുണ്ടഎന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് മാനന്തവാടി നിയമസഭാമണ്ഡലം.
പട്ടിക വർഗ്ഗ സംവരണ മണ്ഡലമാണ്.
വടക്കേ വയനാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ മണ്ഡലം 2008-ലെ നിയമസഭാ പുനർനിർണ്ണയത്തോടെ മാനന്തവാടി നിയമസഭാമണ്ഡലം എന്നു പേരു മാറ്റി..
മാത്രമല്ല വടക്കേ വയനാടിൽ നേരത്തേയുൾപ്പെട്ടിരുന്ന കണ്ണൂർ ജില്ലയിൽപ്പെട്ട കേളകം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്, കൊട്ടിയൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് എന്നീ പഞ്ചായത്തുകൾ പേരാവൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലത്തോട് ചേർന്നു.
ത്തെ പ്രതിനിഥീകരിച്ച അംഗങ്ങൾ, വിവരങ്ങൾ
മാനന്തവാടി (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ഒരു ആത്മീയ ജീവിതവീക്ഷണം ആണ് ആനന്ദ മതം.
ആനന്ദലബ്ധിയാണ് ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം.
വേദോപനിഷത്തുകളെയും ഭഗവദ്ഗീത തുടങ്ങിയ മതഗ്രന്ഥങ്ങളെയും അപഗ്രഥിച്ച് ആനന്ദലബ്ധിക്കുതകുന്നവയെ സ്വീകരിച്ച് ക്രോഡീകരിച്ചാണ് ഇതിന്റെ ദർശനം തയ്യാറാക്കിയത്.
ആനന്ദാദർശത്തിന്റെ പ്രണേതാവ് ബ്രഹ്മാനന്ദ ശിവയോഗികളാണ് (1852- 1929).
രാജയോഗോദ്ധാരകനും സാമൂഹികവിപ്ളവകാരിയുമായാണ് സ്വാമി അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഗോവിന്ദൻകുട്ടി എന്നായിരുന്നു ആദ്യനാമധേയം.
അംശം മേനവൻ, സംസ്കൃതാധ്യാപകൻ തുടങ്ങിയ ജോലികൾ നോക്കിയിരുന്നുവെങ്കിലും കാലക്രമത്തിൽ ആധ്യാത്മികതയിൽ മുഴുകുക നിമിത്തം ഔദ്യോഗികജീവിതത്തിൽനിന്നു വിരമിച്ചൂ.
ആധ്യാത്മികചിന്തയിൽ മുഴുകിയതിനുശേഷം സ്വാമി ലോകയോഗക്ഷേമത്തെ ലക്ഷ്യമാക്കി ആനന്ദാദർശം രൂപപ്പെടുത്തുകയും പാലക്കാട് ജില്ലയിൽപ്പെട്ട ആലത്തൂരിനടുത്തുള്ള വാനൂർ എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു പർണശാല കെട്ടി പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു 1918-ൽ ആനന്ദമഹാസഭ സ്ഥാപിച്ചു.
ശിഷ്യൻമാരുടെ പരിശ്രമത്തിൽ ആലത്തൂർ പട്ടണപ്രാന്തത്തിൽ നവീനമാതൃകയിൽ ഒരാശ്രമം നിർമ്മിക്കുകയും 1957-ൽ അവിടേക്കു മാറുകയും ചെയ്തു.
ആനന്ദാദർശപ്രചരണത്തിനായി .
പിന്നീട് യോഗിനി മാതാവ് അധ്യക്ഷയായി.
പിന്നീട് നിർമ്മലാനന്ദയോഗി നേതൃത്വം വഹിച്ചു.
പാലക്കാടുള്ള ആലത്തൂർ വാന്നൂർ ആണ് ഇതിന്റെ കേന്ദ്രം.1918 - ൽ ശിവയോഗി സ്ഥാപിച്ച ആനന്ദമഹാസഭയാണ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കുന്നത് പ്രചരണത്തിനു വേണ്ടി കണ്ണൂരിൽനിന്ന് സാരഗ്രാഹി എന്ന പേരിൽ ഒരു മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നുണ്ട്.
ആനന്ദാധ്യേവഖല്‌വിമാനി ഭൂതാനി ജായന്തേ, ആനന്ദേന ജാതാനിജീവന്തി, ആനന്ദം പ്രയന്ത്യഭിസംവിശന്തി' എന്ന തൈത്തരീയോപനിഷത്ത്സൂക്തമാണ് ഈ മതത്തിന്റെ ആദർശം വിഗ്രഹാരാധനയെ അത് ഒരു കർത്തവ്യമായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
വിഗ്രഹാരാധന, യാഗം, തീർഥയാത്ര, വ്രതം മുതലായവ ദുഃഖജനകങ്ങളാണെന്നും ചിത്തശുദ്ധി അവനവൻ തന്നെ പരിശ്രമിച്ചു നേടേണ്ടതാകയാൽ ദേവനും ദേവാലയങ്ങളും ഒന്നും ആവശ്യമില്ലെന്നും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
സർവവ്യാപകമായ ഒരഖണ്ഡചൈതന്യത്തെ ആനന്ദമതം അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ട്.
എന്നാൽ പ്രാപഞ്ചികസുഖഭോഗങ്ങൾക്കു വേണ്ടി അതിന്റെയെല്ലാം സർവാധിപതിയായി ഒരീശ്വരനെ സങ്കല്പിച്ച് ആ ഈശ്വരനെ അനേകം കർമങ്ങൾ ചെയ്തു പ്രസാദിപ്പിച്ചാൽ മതി എന്ന ധാരണ അബദ്ധമാണെന്ന് ഈ മതം സമർഥിക്കുന്നു.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ ജാതിമതങ്ങൾ കേവലം നിരർഥകങ്ങളും കൃത്രിമങ്ങളുമാണ് എന്നാണ് ഈ മതം ഉദ്ഘോഷിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ആനന്ദമതത്തിലെ മുഖ്യധാര അഹിംസയാണ്.
'കൊല്ലാതറുമ്പിനെക്കൂടി' എന്നാണ് ആനന്ദാദർശം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്.
ദേവാലയങ്ങളിലും മറ്റും ദൈവപ്രീതിക്കുവേണ്ടി നടത്തുന്ന ജന്തുബലിയെ അത് എതിർക്കുന്നു.
ആലോചന, പൌരുഷം, ജ്ഞാനം മുതലായവയുടെ മഹത്ത്വത്തെ അത് പ്രകീർത്തിക്കുന്നു.
ജീവിതസാക്ഷാത്കാരത്തിന് അവ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണെന്നു വാദിക്കുന്നു.
മനുഷ്യരിൽ ത്യാജ്യഗ്രാഹ്യവിവേചനശക്തി വളർത്തേണ്ട ആവശ്യകതയെ അത് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഭക്തിയോഗത്തെയോ കർമയോഗത്തെയോ ആനന്ദമതം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
മറിച്ച്, രാജയോഗത്തെ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പുനർജൻമത്തെയോ മുജ്ജന്മത്തെയോ ആനന്ദാദർശം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
സ്വർഗനരകങ്ങളും പരിഗണനാർഹങ്ങളല്ല.
മനസ്സിന്റെ ശാന്തി സ്വർഗവാസവും അശാന്തി നരകവുമാണ്.
വേറെ സ്വർഗനരകങ്ങളില്ല.
ഈശ്വര വിശ്വാസികളാണെങ്കിലും ഹിന്ദുമതത്തിലെ അന്ധ വിശ്വാസങ്ങലെയും ആചാരങ്ങളേയും ഇവർ എതിർത്തു പോന്നു.
ആത്മീയവും ഭൌതീകവുമായ ആനന്ദമാണ് ജീവിത ലക്ഷ്യം എന്നിവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
മന സ്വസ്ഥത തന്നെയാന് ആനന്ദം എന്നുമവർ വ്യാഖ്യാനിച്ചു(മന:സ്വസ്ഥ്തൈവാനന്ദ).
അഹിംസയിൽ വിശ്വസിച്ചു പോന്ന ഇവർ മത്സ്യ-മാംസാദികൾ ഉപയോഗിക്കുകയില്ല.
മറ്റു സംഘടിത മതങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ഇവർ പിറന്ന ജാതിയിൽ,മതത്തിൽ ,കുടുംബത്തിൽ അധിവസിച്ചുകൊണ്ടുതന്നെ സ്വന്തം വിശ്വാസം വെച്ചു പുലർത്തുന്നവരാണ്.
മനുഷ്യർ രണ്ടു ജാതികളേ ഉള്ളൂ എന്നുമത് സ്ത്രീയും പുരുഷനും ആണെന്നും പറയുമ്പോഴും ഇവരിൽ പലരും ജാതിപ്പേരിൽ തന്നെ അറിയപ്പെടുന്നതിൽ തെറ്റില്ല എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നവരും കൂടിയാണ്.
മറ്റുള്ളവർ തനത് മത ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നീന്ന് കുടുംബ ജീവിതവും ഭൌതീക സൌകര്യങ്ങളും കെട്ടിപടുക്കുമ്പോൾ ജീവിത കാര്യത്തിൽ ഒരു അയഞ്ഞ സമീപനമാണിവരുടേത്.
പ്രത്യേക പ്രത്യയ ശാസ്ത്രക്കാരായ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരു കൂട്ടായ്മയായിമാത്രമാണു ഇപ്പോൾ ഈ മതം നിലനിൽക്കുന്നത്.
സ്വന്തം കുടുംബാംഗങ്ങൾ തന്റെ വിശ്വാസക്കാരായിറ്രിക്കണം എന്ന പിടിവാശിയൊന്നും ഇവർക്കില്ല.
സ്വാതന്ത്ര സമര സേനാനിയും മഹാകവി പി.കുഞ്ഞിരാമൻ നായരുടെസുഹൃത്തും,കവിയും, എഴുത്തുകാരനുമായ അരോളിയിലെ കെ.ജി.നായർ ആയിരുന്നു ആനന്ദമതക്കാരുടെ മാസിക ആയ സാരഗ്രാഹിയുടെ വളരെക്കാലത്തെ പത്രാധിപർ.
മരണാനന്തരം കണ്ണും ദേഹവും ദാനം ചെയ്യാൻ ഇവരിൽ പലരും സന്നദ്ധരാണ്.
എല്ലാ ജീവരാശികളുടെയും ആന്ത്യന്തികലക്ഷ്യം ആനന്ദലബ്ധി മാത്രമാണെന്നും അതിനാൽ ആനന്ദമാണ് സർവപ്രധാനമായിട്ടുള്ളതെന്നും അതു കരുതുന്നു.
തൈത്തരീയോപനിഷത്തിലെ 'ആനന്ദാധ്യേവഖല്വിമാനി ഭൂതാനിജായന്തേ, ആനന്ദേന ജാതാനിജീവന്തി, ആനന്ദം പ്രയന്ത്യഭിസംവിശന്തി' എന്ന തൈത്തരീയോപനിഷത്ത് സൂക്തത്തെ ആനന്ദാദർശം അംഗീകരിക്കുന്നു.
മനസ്സിന് ആനന്ദാദർശം ഏറ്റവും വലിയ പ്രാധാന്യം കല്പിക്കുന്നുണ്ട്.
മനുഷ്യന്റെ ശത്രുവും മിത്രവും മനസാണ്.
ആശകൊണ്ട് ദുഷിച്ച മനസാണ് ശത്രു; ദുഷിക്കാത്ത മനസ് ബന്ധുവും.
കാമക്രോധാദികൾ മനസ്സിന്റെ വൃത്തികളാണ്.
ഈ വൃത്തികളെ നിരോധിച്ച് മനസ്സിന്റെ സ്വസ്ഥത സമ്പാദിക്കണം.
അതാണ് ആനന്ദത്തിനു കാരണം.
മനഃസ്വസ്ഥത അഥവാ മനോലയം ആണ് മോക്ഷമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്.
മരണാനന്തരം ഉള്ള മോക്ഷത്തെയല്ല ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ഉള്ള മോക്ഷത്തെയാണ് ആനന്ദാദർശം പ്രതിപാദിക്കുന്നത് എന്ന് ഇതിൽനിന്നു വ്യക്തമാകുന്നു.
ഈ വരികൾ ആണ് ആനന്ദാദർശത്തിന്റെ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ.
വിഗ്രഹാരാധനയെ അത് ഒരു കർത്തവ്യമായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
വിഗ്രഹാരാധന, യാഗം, തീർഥയാത്ര, വ്രതം മുതലായവ ദുഃഖജനകങ്ങളാണെന്നും ചിത്തശുദ്ധി അവനവൻ തന്നെ പരിശ്രമിച്ചു നേടേണ്ടതാകയാൽ ദേവനും ദേവാലയങ്ങളും ഒന്നും ആവശ്യമില്ലെന്നും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
സർവവ്യാപകമായ ഒരഖണ്ഡചൈതന്യത്തെ ആനന്ദമതം അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ട്.
എന്നാൽ പ്രാപഞ്ചികസുഖഭോഗങ്ങൾക്കു വേണ്ടി അതിന്റെയെല്ലാം സർവാധിപതിയായി ഒരീശ്വരനെ സങ്കല്പിച്ച് ആ ഈശ്വരനെ അനേകം കർമങ്ങൾ ചെയ്തു പ്രസാദിപ്പിച്ചാൽ മതി എന്ന ധാരണ അബദ്ധമാണെന്ന് ഈ മതം സമർഥിക്കുന്നു.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ ജാതിമതങ്ങൾ കേവലം നിരർഥകങ്ങളും കൃത്രിമങ്ങളുമാണ് എന്നാണ് ഈ മതം ഉദ്ഘോഷിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ആനന്ദമതത്തിലെ മുഖ്യധാര അഹിംസയാണ്.
'കൊല്ലാതറുമ്പിനെക്കൂടി' എന്നാണ് ആനന്ദാദർശം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്.
ദേവാലയങ്ങളിലും മറ്റും ദൈവപ്രീതിക്കുവേണ്ടി നടത്തുന്ന ജന്തുബലിയെ അത് എതിർക്കുന്നു.
ആലോചന, പൌരുഷം, ജ്ഞാനം മുതലായവയുടെ മഹത്ത്വത്തെ അത് പ്രകീർത്തിക്കുന്നു.
ജീവിതസാക്ഷാത്കാരത്തിന് അവ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണെന്നു വാദിക്കുന്നു.
മനുഷ്യരിൽ ത്യാജ്യഗ്രാഹ്യവിവേചനശക്തി വളർത്തേണ്ട ആവശ്യകതയെ അത് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഭക്തിയോഗത്തെയോ കർമയോഗത്തെയോ ആനന്ദമതം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
മറിച്ച്, രാജയോഗത്തെ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പുനർജൻമത്തെയോ മുജ്ജന്മത്തെയോ ആനന്ദാദർശം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
സ്വർഗനരകങ്ങളും പരിഗണനാർഹങ്ങളല്ല.
മനസ്സിന്റെ ശാന്തി സ്വർഗവാസവും അശാന്തി നരകവുമാണ്.
വേറെ സ്വർഗനരകങ്ങളില്ല.
പ്രാദേശികമായി സ്ഥാപിച്ച യോഗ ശാലകളിലാണ് ഇവർ കൂടിചേരാറ്.
കണ്ണൂരിലെ ആനന്ദചന്ദ്രോദയം യോഗശാല വളരെക്കാലം ഒരു പ്രധാന കേന്ദ്രമായിരുന്നു.
ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തമാണ് ആദിപാപം.
ബൈബിളിലെ ഉല്പത്തി 3 ആദാമിന്റെയും ഹവ്വയുടെയും ഭാഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ആദിപാപം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.
ആദത്തിന്റെ പാപം മൂലം പറുദീസാ നഷ്ടം ആയെന്നും അതിന്റെ ഫലമായി ആദത്തിന്റെ മക്കൾ എല്ലാം പറുദീസാ നഷ്ടമായ അവസ്ഥയിൽ ജനിക്കുന്നു എന്നുമാണ് ആ പഠനം പറയുന്നത്.
മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ വിശ്വാസം ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങി.
എന്നാൽ "ആദിപാപം" (ലാറ്റിൻ: "peccatum originale") എന്ന പദപ്രയോഗം ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ച എഴുത്തുകാരനായ അഗസ്റ്റിൻ ഓഫ് ഹിപ്പോയുടെ (354-430) രചനകളോടെ ഇത് പൂർണ്ണമായും രൂപപ്പെട്ടത്.
ഉൽപത്തി 3-ന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ദൈവം അവർക്കായി ഒരു നിയമം മാത്രമേ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുള്ളൂ.
നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ വൃക്ഷത്തിൽ നിന്ന് അവർ ഫലം തിന്നരുത്.
എന്നാൽ പാമ്പ് ഹവ്വയോട് പറഞ്ഞു, പഴം കഴിക്കുന്നത് ഹവ്വയെ ദൈവത്തെപ്പോലെയാക്കുമെന്ന്.
അപ്പോൾ ഹവ്വാ ആദാമിനെ പഴം തിന്നാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
അവർ ദൈവത്തിന്റെ ഏക ഭരണം ലംഘിച്ചതിന് ശേഷം അവരെ ഏദൻ തോട്ടത്തിൽ നിന്ന് അവരെ നീക്കം ചെയ്തു.
ജനനം മുതൽ ഓരോ വ്യക്തിക്കും ബാധകമാകുന്ന അവസ്ഥയാണ് ഇത്.
ആദം ചെയ്ത പാപകർമത്തിന്റെ ഫലമായാണ് മരണം ലോകത്തിലേക്ക് കടന്നു വന്നത് എന്ന് ക്രിസ്തുമതം സിദ്ധാന്തിക്കുന്നു.
ഇതനുസരിച്ച് ഭൂമിയിൽ മനുഷ്യൻ അനുഭവിക്കുന്ന ദുരിതങ്ങൾക്കും ക്ലേശങ്ങൾക്കും മരണത്തിനും കാരണം ആദിപാപമാണ്.
ആദം പാപം ചെയ്തില്ലായിരുന്നു എങ്കിൽ പിന്നീട് ജനിക്കുന്ന ഓരോ മനുഷ്യനും പറുദീസയിൽ സൌജന്യമായി തന്നെ ജനിക്കുമായിരുന്നു.
മരണം എന്ന അവസ്ഥ മനുഷ്യരിലേക്ക് വരുമായിരുന്നില്ല, പറുദീസ എന്ന പ്രസാദവരം നഷ്ടപ്പെട്ടു എന്ന ഓർമ്മിപ്പിക്കൽ ആണ് ആദിപാപം.
അതിനെ വീണ്ടെടുക്കന്നത് എങ്ങനെയെന്നു ഓർമ്മിപ്പിക്കൽ കൂടി ആ പഠനത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
ക്രിസ്തു മതത്തിൽ.
റോമാ 5:12 ഒരു മനുഷ്യൻമൂലം പാപവും പാപം മൂലം മരണവും ലോകത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
അപ്രകാരം എല്ലാവരും പാപം ചെയ്തതുകൊണ്ട് മരണം എല്ലാവരിലും വ്യാപിച്ചു.
സങ്കീർത്തനം 51:5 പാപത്തോടെയാണു ഞാൻ പിറന്നത്; അമ്മയുടെ ഉദരത്തിൽ ഉരുവായപ്പോഴേ ഞാൻ പാപിയാണ്.
ഇതിനു ആധാരമാക്കിയാണ് ആദിപാപം എന്ന പഠനം ക്രൈസ്തവരിൽ ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
സുറ 7:19-25 ൽ ആദം പാപം ചെയ്തു എന്നും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെട്ടു എന്നും ഖുറാൻ പറയുന്നു.
അതുവഴിയാണ് മരണവും കടന്നു വന്നത് എന്ന ധ്വനിയും ഉണ്ട്.
പക്ഷെ ആദത്തിന്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിച്ചു എന്ന് സുറ 20:122 ൽ കാണാം.
ഈസായുടെ കുരിശുമരണവും നിഷേധിക്കുന്നു.
മനുഷ്യന്റെ മറുവിലയായി ഈസാ സ്വജീവൻ നൽകി എന്നും ഖുറാനിൽ ഇല്ല.
അതിനാൽ തന്നെ ആദിപാപം എന്ന പഠനവും അതിന്റെ പരിഹാരവും ഖുറാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല.
മരണവും നിത്യജീവനും.
ഇത് ഭക്ഷിച്ചാൽ നിങ്ങൾ മരിക്കും എന്ന് പറഞ്ഞത് ദൈവമാണ് (ഉല്പത്തി 2:17).
ആദം അത് വിശ്വസിക്കാതെ ഇരിക്കുകയും അതുമൂലം മരണം കടന്നു വരികയും ചെയ്തു.
ആദം ചെയ്തത്തിനു ആദത്തിനു മാത്രമേ ശിക്ഷ കിട്ടിയുള്ളൂ.
പറുദീസായിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു.
ആദം ചെയ്ത പാപത്തിന്റെ പേരിൽ ആരും ശിക്ഷ അനുഭവിക്കില്ല എന്നും ക്രൈസ്തവ പഠനം പറയുന്നു.
ആദം മക്കൾ ഇപ്പോൾ ജനിക്കുന്നത് പറുദീസയുടെ പുറത്തായതിനാൽ, അത് തിരിച്ചു പിടിക്കാൻ എന്ത് ചെയ്യണം എന്നും ആ പഠനം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
ആദത്തിനു സൌജന്യമായി കിട്ടിയതാണ് പറുദീസ.
പക്ഷെ ദൈവത്തെ അവിശ്വസിക്കുകയും ദൈവകല്പന ലംഘിക്കുകയും ചെയ്തു.
അതിനാൽ അവൻ മരിച്ചു.
പാപത്തിന്റെ ശമ്പളം മരണമാണ് (റോമ 6:23).
അവൻ ആത്മീയമായി മരിച്ചു എങ്കിൽ ആത്മീയമായി പുനർജനിക്കണം.
യോഹന്നാൻ 3:3 : യേശു പറഞ്ഞു: സത്യം സത്യമായി ഞാൻ നിന്നോടു പറയുന്നു, വീണ്ടും ജനിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒരുവനു ദൈവരാജ്യം കാണാൻ കഴിയുകയില്ല.
എങ്ങനെയാണ് വീണ്ടും ജനിക്കുക?
യോഹന്നാൻ 3:6 : മാംസത്തിൽനിന്നു ജനിക്കുന്നതു മാംസമാണ്; ആത്മാവിൽനിന്നു ജനിക്കുന്നത് ആത്മാവും.
ആത്മാവിനാലാണ് വീണ്ടും ജനിക്കേണ്ടത്‌.
അവിശ്വാസം മൂലമാണ് മരിച്ചത് എങ്കിൽ വിശ്വാസം മൂലം വീണ്ടും ജനിക്കാം എന്ന് യേശു പഠിപ്പിക്കുന്നു.
യോഹന്നാൻ 3:15 തന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവനു നിത്യജീവൻ ഉണ്ടാകേണ്ടതിന് മനുഷ്യപുത്രനും ഉയർത്തപ്പെടേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.
ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കായ്ക മൂലം ആദം പാപം ചെയ്തു ശിക്ഷ ഏറ്റുവാങ്ങിയെങ്കിൽ അതുമൂലം നഷ്ടപ്പെട്ട ജീവൻ തിരിച്ചു പിടിക്കാൻ യേശു ഒരുക്കിയ രക്ഷാമാർഗ്ഗമാണ് യേശുവിന്റെ ഉയിർപ്പും അതിൽ ഉള്ള വിശ്വാസവും.
യോഹന്നാൻ 3:18 : അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരുവനും ശിക്ഷയ്ക്കു വിധിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
യേശുവിൽ ഉള്ള വിശ്വാസം കൊണ്ടാണ് ഒരുവൻ നിത്യജീവനിലേക്ക് ജനിക്കുന്നത്.
പറുദീസാ സൌജന്യമായി ഒരുക്കിയ ദൈവം പാപപരിഹാരത്തിനും ഒരു സൌജന്യ പദ്ധതി ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട് എന്ന് ഓർമ്മിപ്പിക്കുവാൻ കൂടിയാണ് ആദിപാപം എന്ന പഠനം കൊണ്ട് ക്രൈസ്തവർ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.
ആദം ദൈവത്തെ അവിശ്വസിച്ചു.
ദൈവത്തെ പോലെ ആകും എന്ന നുണ വിശ്വസിച്ചു(ഉൽപത്തി 3:5).
അതിനാൽ പാപം ചെയ്തു മരണം വരിച്ചു.
ഓരോ മനുഷ്യനും പാപം ചെയ്തു മരണം വരിക്കുന്നു.
പാപത്തിനു പരിഹാരം ചെയ്യാതെ നിത്യമായ മരണത്തിൽ നിന്ന് ആർക്കും മോചനം ഇല്ല.
യേശു അതിനു പരിഹാരം ചെയ്തു എന്ന് ക്രൈസ്തവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
യേശു ഈ ലോകത്തിലേക്ക് വന്നത് പാപപരിഹാരം ചെയ്യാൻ വേണ്ടിയാണ് എന്ന് ബൈബിൾ പറയുന്നു.
മത്തായി 20:28 ശുശ്രൂഷിക്കപ്പെടാനല്ല, ശുശ്രൂഷിക്കാനും അനേകരുടെ മോചനദ്രവ്യമായി സ്വജീവൻ കൊടുക്കാനും മനുഷ്യപുത്രൻ വന്നിരിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെ.
മറ്റുള്ളവരെ മോചിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ് സ്വന്തം ജീവൻ ബലിയായി നൽകിയത് എന്ന് യേശു വ്യക്തമാക്കുന്നു.
അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന് നിത്യജീവൻ സൌജന്യമായി നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് ആദിപാപം എന്ന പഠനം കൊണ്ട് ക്രൈസ്തവരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നത്.
ബൈബിളിലെ ആദിപാദം പ്രമേയമാക്കി ചിത്രീകരിച്ച് 1988 -ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് "ആദ്യപാപം".
വൻ സാമ്പത്തിക ലാഭം നേടിയ ഇത് ഒരു സോഫ്റ്റ് കോർ ഫിലിം ആണ്.
ഇംഗ്ലീഷ് ചാനൽ അഥവാ ചാനൽ അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രത്തിന്റെ ഒരു ശാഖയാണ്.
ഇത് ബ്രിട്ടനെയും ഫ്രാൻസിനെയും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നു.
ഇതിന് 560 കിലോമീറ്റർ നീളവും 240 കിലോമീറ്റർ മുതൽ 34 കിലോമീറ്റർ വരെ വീതിയും ഉണ്ട്.
ഇരു രാജ്യങ്ങളെയും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന റെയിൽപ്പാതയായ ചാനൽ ടണൽ ഇംഗ്ലീഷ് ചാനലിലെ കടലിനടിയിലൂടെയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കരസേനയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഘടകമാണ് പീരങ്കിപ്പട അഥവാ ആർട്ടിലറി ബാറ്ററി.
പീരങ്കികൾ, ഹെവി ഫീൽഡ് ഗണ്ണുകൾ, മോർട്ടാറുകൾ, മിസൈലുകൾ, വിമാനവേധക തോക്കുകൾ, റോക്കറ്റുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ശത്രുനിരകളേയും ബങ്കറുകളെയും തകർക്കുക, ബോംബാക്രമണത്തിനും ആകാശ യുദ്ധത്തിനുമായി എത്തുന്ന ശത്രുവിമാനങ്ങളെ വെടിവച്ചു വിഴ്ത്തുക, ശത്രുക്കളോടു യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന കാലാൾപ്പടയ്ക്കും കവചിതസേന വിഭാഗത്തിനും ശത്രുനിരയിലേക്കു സെല്ലുകൾ വർഷിച്ച് സഹായങ്ങളും സുരക്ഷിതത്വവും നൽകുക എന്നിങ്ങനെ യുദ്ധരംഗത്തെ ജോലികളാണ് പീരങ്കിപ്പടയ്ക്കുള്ളത്.
ശത്രുസങ്കേതങ്ങളും ശത്രുക്കൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന മോർട്ടാറുകൾ, ബോം‌‌ബുകൾ, പീരങ്കികൾ മുതലായവ സ്ഥപിച്ചിട്ടുള്ള സ്ഥാനങ്ങളും ആകാശം വഴിയായും റഡാർ മുഖേനയും കണ്ടുപിടിക്കുന്നതിനുള്ള ലൊക്കേറ്റിംഗ് ബാറ്ററിയും, എയർ ഒബ്സർ‌‌വേഷൻ പോസ്റ്റുകളും (Air OP) പീരങ്കിപ്പടക്കു കീഴിൽ ഉണ്ടായിരിക്കും.
ആർട്ടിലറിക്കു കീഴിലുള്ള വിമാനങ്ങൾ പറത്തുന്നതും ആർട്ടിലറി ആർട്ടിലറി ആഫീസർമാർ തന്നെയാണ്.
ആർട്ടിലറിയിൽ പാരച്യുട്ട് ഭടൻ‌‌‌‌മാരും പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
ശത്രുസങ്കേതങ്ങൾക്ക് അടുത്തോ അവയ്ക്കു പുറ്കിലോ യുദ്ധവിമാനങ്ങളിൽ ചെന്ന് പാരച്യൂട്ടുവഴി ഇറങ്ങി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ഘടകമാണിത്.
ആർട്ടിലറി വിഭാഗത്തെ ഫീൽഡ് റെജിമെൻറ്, ലൈറ്റ് റെജിമെൻറ്, മീഡിയം റെജിമെൻറ്, ഹെവിമോർട്ടർ റെജിമെൻറ്, എയർ ഡിഫൻസ് ആർട്ടിലറി എന്നിങ്ങനെ വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അസാമാന്യമായ ധീരതയും കർമകുശലതയും സാങ്കേതികജ്ഞാനവും ഈ വിഭാഗത്തിന് ഉണ്ടായിരിക്കണം.
തൊലിയിൽ മായാത്ത ചിത്രങ്ങൾ വരക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന രീതിയാണ് പച്ചകുത്തൽ.
വളരെ പണ്ടുമുതലേ പച്ചകുത്തൽ ആരംഭിച്ചിരുന്നു.
ന്യൂസിലൻഡിലെ മാവോറികൾ മുഖത്ത് പച്ചകുത്താറുണ്ടായിരുന്നു.
പോളിനേഷ്യക്കാരും തായ്‌വാന്മാരും പച്ചകുത്തുന്ന രീതി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
തായ്‌വാനിലെ അടയാൾവർഗക്കാരുടെ പച്ചകുത്തലിന് ബദാസുൻ എന്നാണ് പറയുക.
ആണുങ്ങളുടെ മുഖത്തെ ബദാസുന്റെ അർഥം തങ്ങൾ ജന്മദേശം സംരക്ഷിക്കുമെന്നാണ്.
സ്ത്രീകളുടെ മുഖത്തെ ബദാസുൻ വീട്ടുജോലിയും വസ്ത്രം നെയ്യാനും അറിയുമെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു
ബംഗാൾ ക്ഷാമം (1943)
എ.ഡി 1943 ന് ഇന്ത്യയിലെ ബംഗാളിലുണ്ടായ ക്ഷാമമാണ് 1943 ലെ ബംഗാൾ ക്ഷാമം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇത് ഇന്ത്യയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്തുണ്ടായ അവസാനത്തെ ക്ഷാമമായിരുന്നു.
ഈ ക്ഷാമകാലത്ത് 30 ലക്ഷം പേർ മരിക്കുകയുണ്ടായി.
ഹെൽമിന്തോ‌സ്പോറിയം ഒറൈസ എന്ന ഫംഗസ് പരത്തുന്ന ബ്രൗൺ സ്പോട്ട് രോഗം നെൽകൃഷിയെ ബാധിച്ചതാണ് ക്ഷാമത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണങ്ങളിലൊന്ന്.
തുർക്കിയിലെ കുർദിഷ് കലാപം
തുർക്കി സർക്കാരും, വിവിധ കുർദിഷ് വിഭാഗങ്ങളും തമ്മിൽ 1978 നവംബർ 27 ന് ആരംഭിച്ച് ഇപ്പോഴും തുടരുന്ന സായുധപോരാട്ടങ്ങളാണ് കുർദിഷ് കലാപം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
സ്വതന്ത്ര കുർദിസ്താന്റെ രൂപീകരണം, തുർക്കി റിപ്പബ്ലിക്കിനകത്ത് കുർദുകൾക്ക് സ്വയംഭരണമോ കൂടുതൽ രാഷ്ട്രീയ-സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങൾ അനുവദിക്കുക തുടങ്ങിയവയാണ് കുർദിഷ് വിഭാഗങ്ങളുടെ ആവശ്യം.
കുർദിസ്താൻ വർക്കേഴ്സ് പാർട്ടിയാണ് ഈ പോരാട്ടങ്ങളുടെ മുൻനിരയിൽ നിൽക്കുന്നത്.
തുർക്കിയുടെ തെക്കുകിഴക്കുഭാഗത്ത് അർമേനിയ, ഇറാഖ്, ഇറാൻ രാജ്യങ്ങളീലെ കുർദിഷ് പ്രദേശങ്ങളോട് ചേർന്നുകിടക്കുന്ന മേഖലയിലാണ് കുർദ് വംശജർ അധിവസിക്കുന്നത്.
ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ ജനതയിൽപ്പെട്ട കുർദുകൾ തുർക്കികൾക്കും വളരെക്കാലം മുൻപേ അനറ്റോളീയൻ പീഠഭൂമിയിൽ വാസമുറപ്പിച്ചിരുന്നു.
പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ്‌ തുർക്കികൾ ഇവിടെയെത്തുകയും മേഖല അധീനതയിലാക്കുകയും ചെയ്തത്.
ഓട്ടൊമൻ തുർക്കിഷ് ഭരണകാലത്ത് പലപ്പോഴും കുർദുകൾ സാമ്രാജ്യത്തിനെതിരെ കലാപങ്ങളുയർത്തിയിരുന്നു.
ആധുനികതുർക്കിയിലെ കുർദുകളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, മുസ്തഫ കമാൽ അത്താത്തുർക്കിന്റെ നയപരിപാടിയുടെ കാലത്ത് ആരംഭിച്ചതാണ്.
തുർക്കി ദേശീയത ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നതിന്, തുർക്കിഷ് ഒഴികെയുള്ള മറ്റു ഭാഷകളുടെ ഉപയോഗമെല്ലാം അദ്ദേഹം നിരോധിച്ചിരുന്നു.
ഇത് രാജ്യത്തെ അഞ്ചിലൊന്ന് വരുന്ന കുർദുകൾ, അവരുടെ മാതൃഭാഷ സംസാരിക്കുന്നത് വിലക്കപ്പെട്ടു.
കമാൽ അത്താത്തുർക്കിന്റെ സർക്കാർ, കുർദിഷ് സ്കൂളൂകളും കോളേജുകളും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും സ്ഥാപനങ്ങളും അടച്ചുപൂട്ടിയിരുന്നു.
കുർദിഷ് ഭാഷയുടെ നിരോധനം, കുട്ടികളുടെ പേരിടലിൽ വരെ സ്വാധീനിച്ചു.
അവരുടെ കുടുംബത്തിന്റേയോ സമൂഹത്തിന്റേയോ ചരിത്രവുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത പേരുകൾ‌ തുർക്കി ഭരണകൂടം അവർക്കു നൽകി.
കുർദുകൾ‌ പ്രതിഷേധിച്ചപ്പോൾ അതിഭീകരമായാണ് ഭരണകൂടം അവരെ നേരിട്ടത്.
പലപ്പോഴും കുർദിഷ് പ്രദേശങ്ങളും രാജ്യത്തിന്റെ മറ്റു മേഖലകളുമായുള്ള ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കുകയും ചെയ്തു.
ചരിത്രവസ്തുതകളെ അവഗണിച്ച് കുർദുകളെ മലന്തുർക്കികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന സർക്കാരിന്റെ നയവും വൻ പ്രതിഷേധത്തിനിടയാക്കി.
മറിച്ച് അദ്ദേഹം തുർക്കി രീതികളനുസരിച്ചാണ് തന്റെ സാമ്രാജ്യം ഭരിച്ചിരുന്നതെന്ന് സൂചിപ്പിച്ചു.
കുർദുകളെ തുർക്കികളുമായി ചേർക്കാനുള്ള തുർക്കി സർക്കാരിന്റെ ശ്രമം ഒരു പരിധിവരെ വിജയിച്ചിരുന്നു.
വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് പ്രാമുഖ്യമുള്ള ഈ സംഘടന അങ്കാറ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു രൂപം കൊണ്ടത്.
കാലക്രമേണ കക്ഷിയുടെ പ്രവർത്തനമേഖല കുർദിഷ് ആവാസപ്രദേശമായ തെക്കുകിഴക്കൻ തുർക്കിയിലേക്ക് നീങ്ങുകയും കുർദിഷ് ദേശീയവാദം അതിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ ഭാഗമാകുകയും ചെയ്തു.
കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളടക്കമുള്ള തീവ്രവിഭാഗങ്ങളെ നിർമ്മാർജ്ജനം ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു തുർക്കിയിൽ കെനാൻ എവ്രന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ 1980-ൽ നടന്ന സൈനിക അട്ടിമറിയുടെ പ്രധാനലക്ഷ്യം.
അട്ടിമറിയെത്തുടർന്നുണ്ടായ അടിച്ചമർത്തൽ കുർദിഷ് മേഖലയിൽ അതിക്രൂരമായിരുന്നു.
ഇത് മുന്നിൽക്കണ്ടുകൊണ്ടുതന്നെ, സ്വതന്ത്രരാജ്യം ആവശ്യപ്പെട്ട പ്രക്ഷോഭം നടത്തിയിരുന്ന കുർദിസ്താൻ വർക്കേഴ്സ് പാർട്ടിയുടെ നേതാക്കൾ എല്ലാം അട്ടിമറിയുടെ തലേരാത്രി തന്നെ തുർക്കി വിട്ട് കടന്നു.
എങ്കിൽക്കൂടിയും തെക്കുകിഴക്കൻ തുർക്കിയിലെ ജയിലുകളെല്ലാം കുർദിഷ് വംശജരെക്കൊണ്ട് നിറഞ്ഞുകവിഞ്ഞു.
കുർദിഷ് വംശത്തെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനെന്നവണ്ണം ഭരണകൂടം ഈ നടപടി തുടർന്നുകൊണ്ടിരുന്നു.
ഇതിന്റെ മറുപടിയായി 1984 മാർച്ച് 21-ന് സിറിയയിൽ തമ്പടിച്ചിരുന്ന അബ്ദുള്ള ഓജലാന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, സ്വതന്ത്ര കുർദിസ്താൻ സ്ഥാപിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തിൽ കുർദിസ്താൻ വർക്കേഴ്സ് പാർട്ടി സായുധസമരം ആരംഭിച്ചു.
മലകളിലെ ഒളിത്താവളങ്ങൾ കേന്ദ്രമാക്കി, തുർക്കിയിലെ സൈനിക-സർക്കാർ കേന്ദ്രങ്ങളെയായിരുന്നു ഇവർ ലക്ഷ്യമാക്കിയിരുന്നത്.
ഈ കലാപം അടുത്ത ഒന്നര ദശാബ്ദത്തിൽ ഏതാണ്ട് 40,000-ത്തോളം പേരുടെ ജീവനെടുത്തു.
സർക്കാരിന്റെ അനുരഞ്ജനശ്രമങ്ങൾ.
കുർദിഷ് കലാപം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിന് 1990-കളിൽ തുർക്കി സർക്കാർ ചില അനുരഞ്ജനനടപടികളെടുത്തു.
കുർദിസ്താൻ വർക്കേഴ്സ് പാർട്ടിയുടെ (പി.കെ.കെ.) നേതൃത്വത്തിൽ 1995-ൽ നടന്ന വൻ പ്രതിഷേധത്തെത്തുടർന്ന് സർക്കാർ, നവ്രുസിനെ (പുതുവർഷാഘോഷം) ഒരു തുർക്കിഷ് ആഘോഷമായി അംഗീകരിക്കുകയും തെക്കുകിഴക്കൻ തുർക്കിയിൽ നവ്രുസ് ദിനത്തിൽ തീ കത്തിക്കുന്നതിനും അതിനു മുകളിലൂടെ ചാടാനും കുർദുകൾക്ക് അനുവാദം നൽകി.
തുർക്കിക്ക് യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിൽ അംഗത്വം നേടുന്നത് ലക്ഷ്യമാക്കി, പൗരാവകാശങ്ങൾ യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ മാനദണ്ഡത്തിലേക്കെത്തിക്കുന്നതിന് 2000-2002 കാലയളവിൽ ഭരണഘടനയിലടക്കം നിരവധി പരിഷ്കാരങ്ങൾ തുർക്കിയിലെ ബുലന്ത് എജവിത് സർക്കാർ നടപ്പിലാക്കി.
ഇതിന്റെ ഭാഗമായി കുർദിഷ് ഭാഷയിൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും വാർത്താവിനിമയത്തിനുമുള്ള അവകാശങ്ങൾ ലഭ്യമാക്കി.
കുർദിഷ് അനുകൂലനിലപാടുകാരെ ശിക്ഷിക്കുന്നതിനായി മുൻപ് ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന തീവ്രവാദവിരുദ്ധനിയമത്തിലെ കുപ്രസിദ്ധമായ എട്ടാം വകുപ്പ് ഒഴിവാക്കിയത് ഒരു പ്രധാനനിയമനിർമ്മാണമായിരുന്നു.
ഇതോടൊപ്പം കുർദുകൾക്ക് സാംസ്കാരികാവകാശങ്ങളും, കുട്ടികൾക്ക് കുർദിഷ് പേരുകൾ ഇടാനും, കുർദിഷ് ഭാഷയിലുള്ള സ്വകാര്യ റേഡിയോ ടെലിവിഷൻ ചാനലുകൾക്കും അനുമതിയായി.
ഒരു ഒത്തുതീർപ്പിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമത്തോട് കുർദിസ്താൻ വർക്കേഴ്സ് പാർട്ടി അനുകൂലമായി പ്രതികരിക്കുകയും വെടിനിർത്തൽ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
പർവ്വതത്തിന്റെയോ പർവ്വതനിരകളുടെയോ സാന്നിദ്ധ്യത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ഭൂപ്രദേശമാണ് മഴനിഴൽ പ്രദേശം.
മഴമേഘങ്ങളെ വഹിച്ചുകൊണ്ടുള്ള കാറ്റുകളെ പർവ്വതങ്ങളോ പർവ്വതനിരകളോ തടയുമ്പോൾ മഴ ഉണ്ടാവുന്നു.
പക്ഷേ ഇങ്ങനെ ഉണ്ടാവുന്ന മഴ പർവ്വതത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്ത് മാത്രം ആയിരിക്കും.
അതിനാൽ മഴ ലഭിക്കാത്ത മറുഭാഗം വരണ്ട് ഉണങ്ങി ഇരിക്കും.
ഈ പ്രദേശമാണ് മഴനിഴൽ പ്രദേശം.
പശ്ചിമഘട്ടം ഇതിന് ഒരു നല്ല ഉദാഹരണമാണ്.
പശ്ചിമഘട്ടത്തിന്റെ ഒരു വശത്തുള്ള കേരളത്തിൽ നല്ല മഴ ലഭിക്കുമ്പോൾ മറുവശത്തുള്ള തമിഴ്നാടിന്റെ പലപ്രദേശങ്ങളും മഴനിഴൽ പ്രദേശങ്ങളാണ്.
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇന്നത്തെ ആന്ധ്രാപ്രദേശിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന കർണ്ണാടകസംഗീത ആചാര്യനാണ് ക്ഷേത്രജ്ഞൻ.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരിയായ നാമം വരദയ്യ എന്നാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇദ്ദേഹം കർണ്ണാടകസംഗീതത്തിൽ നാലായിരത്തോളം പദങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇതിനായി അദ്ദേഹം അമ്പതിൽ അധികം രാഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു.
ഏറ്റവും അധികം ഉപയോഗിച്ചത് ചാപ്പുതാളം ആയിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹം രചിച്ച പദങ്ങളിൽ 332 എണ്ണം മാത്രമേ ഇന്ന് ലഭ്യമായിട്ടുള്ളൂ.
അവയെല്ലാം തന്നെ ഇഷ്ടദേവനായ ശ്രീകൃഷ്ണനെ കുറിച്ചായിരുന്നു .
ക്ഷേത്രങ്ങളിലുടെ ദേശ ദേശാന്തരം പാട്ടു പാടി യാത്ര ചെയ്തിരുന്നത്‌ കാരണം വഴിയെ അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രജ്ഞ അഥവാ ക്ഷേത്രയ്യ എന്നറിയപ്പെട്ടു
ഇന്റർനാഷണൽ യൂണിയൻ ഫോർ ദ കൺസർവേഷൻ ഓഫ് നേച്ചർ ആൻഡ് നാച്ചുറൽ റിസോഴ്‌സ്
പ്രകൃതിയെയും പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളേയും സംരക്ഷിക്കാനായി രൂപം നൽകപ്പെട്ട ഒരു സംഘടനയാണ് ഇന്റർനാഷണൽ യൂണിയൻ ഫോർ ദ കൺസർവേഷൻ ഓഫ് നേച്ചർ ആ‍ൻഡ് നാച്ചുറൽ റിസോഴ്‌സ്.
ഇത് വേൾഡ് കൺസർവേഷൻ യൂണിയൻ എന്ന പേരിലും, ഐ.യു.സി.എൻ എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രകൃതിസംരക്ഷണ സംഘടനയായ ഐ.യു.സി.എന്നിന് 111 സർക്കാർ ഏജൻസികൾ, 800 ൽ അധികം സർക്കാർ ഇതര സംഘടനകൾ, 16000 ൽ അധികം ശാസ്ത്രജ്ഞർ എന്നിവരുടെ ശൃംഖലയുണ്ട്.
ഐ.യു.സി.എൻ പുറത്തിറക്കുന്ന പുസ്തകമാണ് റെഡ്‌ ലിസ്റ്റ്.
വംശനാശ ഭീഷണി നേരിടുന്ന ജീവികളുടെ വിവരങ്ങൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
മുഖങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാതെ വരുന്ന അവസ്ഥ ഉളവാക്കുന്ന ഒരു രോഗമാണ് മുഖാന്ധത അഥവാ പ്രോസോഫിനോസിയ.
മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ അടിവശത്ത് തകരാറ് സംഭവിക്കുന്നതുമൂലമാണ് ഈ രോഗം ഉണ്ടാവുന്നത്.
ഓക്സിപിറ്റൽ ദളങ്ങളുടെയും ടെമ്പറൽ ദളങ്ങളുടെയും നടുവിലായിട്ടാണ് തകരാറ് സംഭവിച്ചിരിക്കുക.
ജപ്പാനിലെ ബുദ്ധമതചിത്രകലയിൽ പ്രാവീണ്യമുളള ചിത്രകാരന്മാരുടെ ഒരു പ്രസ്ഥാനമാണ് തക്കുമ സ്കൂൾ.
തക്കുമ തമെറ്റോ (12-ാം ശതകം) ആണ് ഇതിന്റെ സ്ഥാപകൻ എന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രനായ തക്കുമ ഷോഗയുടെ കാലത്താണ് ഈ പ്രസ്ഥാനം കൂടുതൽ പ്രശസ്തമായത്.
ഷോഗയെത്തുടർന്ന് തക്കുമ തമേഹിസ, തക്കുമ ഷുംഗ, തക്കുമ റ്യോഗ തുടങ്ങിയ വിഖ്യാത ചിത്രകാരന്മാർ ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
ചൈനയിലെ സുംഗവംശത്തിന്റെ കലാപാരമ്പര്യത്തിന്റെ ചുവടുപിടിച്ച് തക്കുമപ്രസ്ഥാനക്കാർ എണ്ണമറ്റ രചനകളാണ് നിർവഹിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ഇവരുടെ രചനകളിൽ പേരുവയ്ക്കുന്ന പതിവില്ലായിരുന്നതിനാൽ വ്യക്തിപരമായ സംഭാവനകൾ വിലയിരുത്തുക അസാധ്യമായിരിക്കുന്നു.
ജാപ്പനീസ് ചിത്രകലയിലെ നവറിയലിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശക്തരായ പ്രയോക്തക്കളാണ് ഇവരെന്നു പറയാം.
ബുദ്ധിസ്റ്റ് ചിത്രകലയെ അലങ്കാരാത്മകതയിലേക്കു നയിച്ച കോസെ സ്കൂൾ ഇവരുടെ എതിർ വിഭാഗം എന്ന നിലയിലാണ് വേരൂന്നിയത്.
ഇവർ 1485 മുതൽ 1603 വരെ അധികാരത്തിലിരുന്നു.
ആധുനിക രീതിയിലുള്ള രാജവാഴ്ചാക്രമത്തിന് വ്യവസ്ഥാപിതമായ കെട്ടുറപ്പ് ട്യൂഡർ വംശം ഉറപ്പാക്കി.
രാജവംശത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം പുരാതന വെൽഷ് കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട ഓവൻ ട്യൂഡറിൽ (1400-61) നിന്നുമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ റിച്ച്മോണ്ടിലെപ്രഭു (Earl) ആയ എഡ്മണ്ട് ട്യൂഡറിന് (സു. 1430-56) മരണാനന്തരം ജനിച്ച പുത്രനാണ് ഹെന്റി ട്യൂഡർ (ജനനം - 1457).
യോർക്കിസ്റ്റ് വംശത്തിലെ ഭരണാധിപനായ റിച്ചാർഡ് IIIനെ ബോസ് വെർത്ത് ഫീൽഡ് യുദ്ധത്തിൽ ഹെന്റി പരാജയപ്പെടുത്തി (1485).
തുടർന്ന് ഹെന്റി VIIഎന്ന പേരിൽ ഇദ്ദേഹം ഭരണാധിപനായി.
ഇദ്ദേഹമാണ് ട്യൂഡർ വംശത്തിലെ ആദ്യത്തെ രാജാവ്.
ഹെന്റി VIIാമൻ 1485 മുതൽ 1509 വരെ ഭരണം നടത്തി.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രൻ ഹെന്റി VIIIാമൻ (1509-47), ഹെന്റി VIIIാമന്റെ സന്തതികളായ എഡ്വേർഡ് VIാമൻ (1547-53), ഒന്നാമത്തെ മേരി എന്ന മേരി ട്യൂഡർ (1553-58) ഒന്നാമത്തെ എലിസബത്ത് (1558-1603) എന്നിവരാണ് മറ്റു ട്യൂഡർ വംശ രാജാക്കന്മാർ.
ട്യൂഡർ രാജാക്കന്മാർ നടപ്പിലാക്കിയ ഭരണരീതി, അധികാരം പൂർണമായും രാജാവിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചുകൊണ്ടുള്ളതായിരുന്നു.
പൗരോഹിത്യ ഭൂപ്രഭുക്കന്മാരുടെ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് ഭരണയന്ത്രം രാജാവിന്റെ പൂർണ നിയന്ത്രണത്തിലാക്കാൻ സാധിച്ചു എന്നതാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത.
രാഷ്ട്രീയമായ അച്ചടക്കവും രാജസ്ഥാനത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ഭദ്രതയും നിലനിർത്തി.
രാഷ്ട്രീയവും മതപരവുമായ മുഴുവൻ പ്രശ്നങ്ങളും രാജാവിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ച് കേന്ദ്രഭരണം ശക്തിപ്പെടുത്തി.
ഇംഗ്ലണ്ടും വെയ് ൽസും തമ്മിലുള്ള ലയനം നടന്നു (1536).
നവോത്ഥാന കാലത്തെ യൂറോപ്പിലെ വൈജ്ഞാനികാഭിവൃദ്ധി ഇംഗ്ലണ്ടിലും വ്യാപിച്ചു.
റോമൻ നിയമസംഹിതകളും രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകളും ഉൾപ്പെടുത്തി രാജാധിപത്യത്തെ പൗരോഹിത്യത്തിൽനിന്ന് മോചിപ്പിച്ച് പുരോഗമനപരമായ ദിശയിലേക്കു നയിച്ചത് ട്യൂഡർ ഭരണാധികാരികളാണ്.
ചർച്ച് ഒഫ് ഇംഗ്ലണ്ടും പ്രൊട്ടസ്റ്റാന്റിസവും പ്രചാരത്തിലായി.
പാർലമെന്ററി സമ്പ്രദായത്തെ ഫലപ്രദമാക്കുന്ന ഒട്ടനവധി നടപടികൾക്ക് ഇവർ തുടക്കം കുറിച്ചു.
ക്ഷേമകരമായ അനേകം സാമൂഹിക പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കി.
വ്യാപാരവും വ്യവസായവും വാണിജ്യവും അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു.
സമുദ്രപര്യവേക്ഷണ യാത്രകൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
നാവിക സേനയെ സുസജ്ജമാക്കി, ബ്രിട്ടനെ ഒരു പ്രമുഖ യുറോപ്യൻ ശക്തിയാക്കി മാറ്റി.
പ്രയോഗക്ഷമമായൊരു വിദേശനയം രൂപീകരിച്ചുകൊണ്ട് രാജ്യത്തിന്റെ ദേശീയ താത്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന നടപടികൾക്ക് തുടക്കം കുറിക്കാൻ ഇവർക്കു കഴിഞ്ഞു.
ഇംഗ്ളണ്ടിനെ ഒരു സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തിയാക്കുന്നതിൽ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു.
വാണിജ്യപരവും നാവികവും മതപരവുമായ കാരണങ്ങളാൽ സ്പെയിനിനെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ ഇംഗ്ലണ്ടിനു കഴിഞ്ഞു (1588).
ശാസ്ത്ര- കലാ-സാഹിത്യ-വിജ്ഞാനാദി മേഖലകളിൽ അഭൂതപൂർവമായ അഭിവൃദ്ധിയുണ്ടായ കാലഘട്ടമാണിത്.
എലിസബത്തിന്റെ ഭരണകാലം ഈ വക കാര്യങ്ങളിൽ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധേയമാണ്.
എലിസബീത്തൻ കാലഘട്ടത്തിൽ സാഹിത്യത്തിലും ചിത്രകലയിലും മറ്റും ഇംഗ്ലണ്ടിന് ഒരു കുതിച്ചുകയറ്റം നടത്താൻ തന്നെ കഴിഞ്ഞു.
വില്യം ഷെയ്ക്സ്പിയർ തുടങ്ങി പല പ്രഗല്ഭന്മാരുടെയും കാലമായിരുന്നു ഇത്.
എലിസബത്ത് I-ന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് 1603-ൽ ഇംഗ്ലണ്ട് സ്റ്റുവർട്ട് വംശ ഭരണത്തിന് (ജെയിംസ് I) വഴി മാറി.
ടീലിയേസി (Tiliaceae) സസ്യകുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്ന ഇലകൊഴിയും വൃക്ഷമാണ് തിരുക്കൊന്നമല്ലി.
ഇതു് ട്രിങ്കോമാലി മരം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇതിന്റെ ശാസ്ത്രനാമം ബെറിയ അമ്മോണില്ല(Berry ammonilla) അഥവാ ബെറിയ കോഡിഫോലിയ(Berrya cordifolia) എന്നാണ്.
കേരളത്തിന്റെ വടക്കും തെക്കും പ്രദേശങ്ങളിൽ ഇവ ധാരാളമായി വളരുന്നു.
തെക്കേ ഇന്ത്യയിലും മറ്റും ഈ വൃക്ഷം നട്ടുവളർത്താറുണ്ട്.
മ്യാൻമറിലും ശ്രീലങ്കയിലും തിരുക്കൊന്നമല്ലി വൻ വൃക്ഷമായി വളരുന്നു.
തിരുക്കൊന്നമല്ലി 18-24 മീറ്റർ വരെ ഉയരത്തിൽ വളരും.
വെളുത്ത നിറമുള്ള മരത്തൊലി മിനുസമുള്ളതും കനം കുറഞ്ഞതുമായിരിക്കും.
തിളക്കമുള്ളതും അണ്ഡാകൃതിയിലുള്ളതുമായ ഇലകൾ ഏകാന്തരന്യാസത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇലഞെട്ട് നീളം കൂടിയതും രോമിലവുമാണ്.
അനുപർണങ്ങൾക്ക് വാളിന്റെ ആകൃതിയാണ്.
വേനൽക്കാലത്ത് ഈ വൃക്ഷത്തിന്റെ ഇല കൊഴിയുന്നു.
തണുപ്പുകാലമാണ് തിരുക്കൊന്നമല്ലിയുടെ പുഷ്പകാലം.
ഇലകളുടെ കക്ഷ്യങ്ങളിലും ശാഖാഗ്രങ്ങളിലും പാനിക്കിൾ പുഷ്പമഞ്ജരിയായി പുഷ്പങ്ങളുണ്ടാകുന്നു.
പുഷ്പങ്ങൾക്ക് വെളുപ്പുനിറമായിരിക്കും.
കേസരങ്ങൾ യുഗ്മിത(didynamous)ങ്ങളാണ്.
ഫലം സംപുട(capsule)മാണ്.
കായ്കളിൽ ചിറകുകൾ പോലെ വളർന്ന ആറ് അവയവങ്ങളുണ്ട്.
ഉഷ്ണകാലമാകുമ്പോഴേക്കും കായ്കൾ മൂപ്പെത്തുന്നു.
വിത്തുകൾക്ക് ഇളം തവിട്ടുനിറമാണ്.
മഴക്കാലാരംഭത്തോടെ വിത്തു മുളയ്ക്കുന്നു.
വിത്തു മുളപ്പിച്ച് തൈകൾ പറിച്ചുനട്ടാണ് തിരുക്കൊന്നമല്ലി കൃഷിചെയ്യുന്നത്.
തിരുക്കൊന്നമല്ലിയുടെ തടിക്ക് കടും ചുവപ്പുനിറമാണ്.
തടിക്ക് ഈടും ഉറപ്പും ഇലാസ്തികതയും ഉണ്ടെങ്കിലും ഉണങ്ങിയ തടി പലപ്പോഴും വിണ്ടുകീറിപ്പോകാറുണ്ട്.
ഈടും ഉറപ്പും ഇലാസ്തികതയും ഉണ്ടെങ്കിലും ഉണങ്ങിയ തടി പലപ്പോഴും വിണ്ടുകീറിപ്പോകുന്നതിനാൽ
കെട്ടിടങ്ങൾ, വാഹനങ്ങൾ, കാർഷികോപകരണങ്ങൾ, തോണികൾ തുടങ്ങിയവ നിർമ്മിക്കാനാണ് ഇതിന്റെ തടി പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കാറുള്ളത്.
തിരുമാറാടി ശിവക്ഷേത്രം
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ തിരുമാറാടി പഞ്ചായത്തിൽ പിറവത്തു നിന്ന് കൂത്താട്ടുകുളത്തു പോകുന്ന മാർഗ്ഗമധ്യേ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ശിവക്ഷേത്രമാണ് തിരുമാറാടി ശിവക്ഷേത്രം.
ശ്രീകോവിൽ കിഴക്കു ദർശനമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ദിവസേന മൂന്ന് പൂജ നടത്തപ്പെടുന്നു.
ഗണപതിയും അയ്യപ്പനും സുബ്രഹ്മണ്യനുമാണ് ഉപദേവതകൾ.
കിടങ്ങശ്ശേരി ഇല്ലക്കാരനാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ തന്ത്രി.
ഉത്സവം എട്ട് ദിവസം നീണ്ടു നില്ക്കുന്നു.
ധനുമാസത്തിലെ തിരുവാതിര നാളിലാണ് ആറാട്ട്.
കാട്ടാമ്പിള്ളി, കിഴക്കില്ലം, എടയാറ്റുപ്പിള്ളി, കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി എന്നീ ഇല്ലക്കാരുടെ വകയായിരുന്നു ഈ ക്ഷേത്രം.
ഇതിനടുത്തുള്ള എടപ്രക്കാവും ഈ ഇല്ലക്കാരുടെ തന്നെ വകയായിരുന്നു.
എടപ്രക്കാവിൽ തൂക്കം കുത്തുന്നതിനെച്ചൊല്ലി കിഴക്കില്ലം പിടിവാശി പിടിച്ചപ്പോൾ കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി മനക്കാർ ആമ്പശ്ശേരിക്കാവിൽ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തി ഊരാളസ്ഥാനം ഒഴിഞ്ഞു എന്ന് പഴമക്കാർ കരുതുന്നു.
കാട്ടാമ്പിള്ളിയും എടയാറ്റുപ്പിള്ളിയും അന്യം നിന്നു.
എടപ്രക്കാവിൽ ഭഗവതിയുടെ ദർശനം കിഴക്കോട്ടാണ്.
അവിടത്തെ വിഗ്രഹം ദാരു നിർമിതമാണ്.
ഈ കാവിൽ കുംഭമാസത്തിൽ അശ്വതി, ഭരണിനാളുകളിൽ തൂക്കം നടത്തിവരുന്നു.
സെലാസ്ട്രേസീ (Celastraceae) സസ്യകുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്ന നിത്യഹരിത വൃക്ഷമാണ് മലങ്കുരത്ത എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ദന്തപത്രി.
ഇതിന്റെ ശാസ്ത്രനാമം "യൂനിമസ് ക്രെനുലേറ്റസ്" (Euonymus crenulatus) എന്നാണ്.
യൂറോപ്പ്, ഓസ്ട്രേലിയ, ഏഷ്യയുടെ കിഴക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ, ഹിമാലയപ്രദേശങ്ങൾ, പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ ഈർപ്പഭരിതമായ നിത്യഹരിത വനങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ വളരുന്ന ചെറിയ വൃക്ഷമാണിത്.
ദന്തപത്രിയുടെ ഇലകൾ സമ്മുഖമായി വിന്യസിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇലകൾക്ക് അനുപർണങ്ങളുണ്ട്.
പത്രഫലകത്തിന് 5-8 സെന്റിമീറ്റർ നീളവും 3-4 സെന്റിമീറ്റർ വീതിയുമുണ്ടായിരിക്കും.
പത്രസീമാന്തം ദന്തുരമാണ്.
പത്രവൃന്തത്തിന് അര സെന്റിമീറ്റർ നീളം മാത്രമേയുള്ളൂ.
മാർച്ച് മുതൽ ജൂലായ് വരെയുള്ള കാലയളവിലാണ് ദന്തപത്രി പുഷ്പിക്കുന്നത്.
ഒരു പൂങ്കുലയിൽ ഏഴിൽക്കൂടുതൽ പുഷ്പങ്ങളുണ്ടാകാറില്ല.
പുഷ്പങ്ങൾക്ക് ഇളം ചുവപ്പുനിറമാണ്.
ഒരു സെന്റിമീറ്ററോളം വ്യാസമുള്ള പുഷ്പങ്ങൾ ദ്വിലിംഗസമമിതമായിരിക്കും.
നാലോ അഞ്ചോ ബാഹ്യദളങ്ങളും ദളങ്ങളും കേസരങ്ങളുമുണ്ട്.
കേസരതന്തുക്കൾക്ക് നീളം കുറവാണ്.
ഊർധ്വവർത്തിയായ അണ്ഡാശയത്തിന് രണ്ട് ബീജാണ്ഡങ്ങൾ വീതമുള്ള 3-5 അറകളുണ്ടായിരിക്കും.
വർത്തിക വളരെ ചെറുതോ ഇല്ലാത്ത അവസ്ഥയിലോ ആയിരിക്കും.
കായ് 1-4 വിത്തുകളുള്ള മാംസളമായ സംപുടമാണ്.
മൂപ്പെത്തിയ കായ്കൾക്ക് കടും ചുവപ്പുനിറമാണുള്ളത്.
വെള്ളയോ ചുവപ്പോ കറുപ്പോ നിറമുള്ള വിത്തിനെ കടും ചുവപ്പോ ഓറഞ്ചോ നിറമുള്ള ഏരിൽ (aril) ആവരണം ചെയ്തിരിക്കും.
വിത്ത് വിഷമുള്ളതാണ്.
പക്ഷികളാണ് വിത്തുവിതരണം നടത്തുന്നത്.
വിത്തുകളുടെ ആകർഷണീയമായ ചുവപ്പുനിറം പക്ഷികളെ ആകർഷിക്കാനുതകുന്നു.
വിത്തുകളുപയോഗിച്ചും കമ്പുകൾ മുറിച്ചു നട്ടും പ്രജനനം നടത്താറുണ്ട്.
യൂനിമസ് യൂറോപ്പിയസ് (Euonymus europaeus) ഇനവും സ്പിൻഡിൽ വൃക്ഷം എന്നുതന്നെയാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇത് ഒമ്പതു മീറ്റർ വരെ ഉയരത്തിൽ വളരും.
ഇലകളിൽ സ്വർണനിറത്തിൽ പൊട്ടുകളുള്ള യൂനിമസ് ജാപ്പോനിക്കസ് (Euonymus japonicus) എന്നയിനം സാധാരണ വേലിച്ചെടിയായി നട്ടുവളർത്തുന്നു.
വാണിജ്യാടിസ്ഥാനത്തിൽ വൻതോതിൽ കൃഷിചെയ്യപ്പെടുന്ന വിളകളാണ് നാണ്യവിളകൾ(cash crops) ‍.
വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ പൊതുവേ എല്ലാ കാർഷികവിളകളും ധനസമ്പാദനത്തിനുവേണ്ടി കൃഷിചെയ്യുമ്പോൾ അവികസിതരാജ്യങ്ങളിൽ ഇവ പ്രധാനമായും ധനാഗമമാർഗ്ഗമായിട്ടാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്.
കാർഷിക വ്യാവസായിക രംഗത്തും കയറ്റുമതിരംഗത്തും നാണ്യവിളകൾ അത്യധികം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നുണ്ട്.
ഉഷ്ണമേഖലയിലും മിതോഷ്ണമേഖലകളിലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ ചണം, കാപ്പി, കൊക്കോ, കരിമ്പ്, വാഴ, ഓറഞ്ച്, പരുത്തി എന്നിവയും ശൈത്യമേഖലകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ ധാന്യവിളകൾ, എണ്ണക്കുരുക്കൾ, പച്ചക്കറികൾ എന്നിവയും നാണ്യവിളകളായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു.
അമേരിക്ക പോലുള്ള വികസിതരാജ്യങ്ങളിൽ ചോളം, ‍ ഗോതമ്പ്, കഞ്ചാവ്, സോയാബീൻ എന്നിവയെയാണ് പ്രധാന നാണ്യവിളകളായി പരിഗണിക്കുന്നത്.
എന്നാൽ കാപ്പി, തേയില, കമുക്, പരുത്തി, റബ്ബർ, ഏലം, കുരുമുളക്, കശുമാവ്, സോയാബീൻ മുതലായ കാർഷികവിളകളാണ് ഇന്ത്യയ്ക്ക് വിദേശനാണ്യം നേടിത്തരുന്നതിൽ പ്രധാനപങ്കുവഹിക്കുന്നത്.
നമ്മുടെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാന്യമർഹിക്കുന്ന നാണ്യവിളകളിൽ ഒന്നാണ് കാപ്പി.
കാപ്പിച്ചെടിയുടെ ജന്മഭൂമി അറേബ്യയാണ്.
ബ്രസീൽ, അംഗോള, ഇന്ത്യ, ഇൻഡോനേഷ്യ, കെനിയ, മെക്സിക്കോ, ഉഗാണ്ട, ശ്രീലങ്ക എന്നിവയാണ് ലോകത്തെ പ്രധാന കാപ്പി ഉത്പാദകരാജ്യങ്ങൾ.
ലോകത്തിലെ മൊത്തം കാപ്പിയുത്പാദനത്തിന്റെ വെറും 2 ശ.
മാണ് ഇന്ത്യയുടെ സംഭാവന.
കാപ്പിയുടെ കയറ്റുമതിയിൽ ഇന്ത്യ അഞ്ചാംസ്ഥാനത്താണ്.
ഇന്ത്യയിൽ കർണാടകം, കേരളം, തമിഴ്നാട് തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനങ്ങളിലാണ് വൻതോതിൽ കാപ്പി കൃഷി ചെയ്യുന്നത്.
കുറഞ്ഞ താപനിലയും ധാരാളം ജൈവാംശമടങ്ങിയ ലോംമണ്ണും കാപ്പിക്കൃഷിക്ക് അനുപേക്ഷണീയമാണ്.
ചൈന, സിലോൺ, ജാവ, ആഫ്രിക്ക, റഷ്യ എന്നിവയാണ് തേയിലക്കൃഷിയുള്ള മുഖ്യരാഷ്ട്രങ്ങൾ.
മലേഷ്യ, മൌറീഷ്യസ്, കോംഗോ, ദക്ഷിണറൊഡേഷ്യ, എത്യോപ്യ, കാമറൂൺസ്, ബ്രസീൽ, പെറു, അർജന്റീന, കൊളംബിയ, ബൊളീവ്യ, മെക്സിക്കോ, ഇറാൻ, ആസ്റ്റ്രേലിയ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലും തേയിലക്കൃഷി ധാരാളമായിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിൽ അസം, പശ്ചിമബംഗാൾ, കേരളം, തമിഴ്നാട്, കർണാടകം എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങൾ തേയിലക്കൃഷിയിൽ മുന്നിട്ടുനിൽക്കുന്നു.
ശ്രീലങ്ക, മലയ, സിംഗപ്പൂർ, തെക്കുകിഴക്കൻ ചൈന, ഇന്ത്യ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ കമുക് ധാരാളമായി കൃഷിചെയ്യുന്നു.
ഉഷ്ണമേഖലാപ്രദേശങ്ങളാണ് കമുക് കൃഷിക്ക് ഏറ്റവും അനുയോജ്യം.
ഇന്നു കൃഷിചെയ്യപ്പെടുന്ന നാണ്യവിളകളിൽ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ഒന്നാണ് പരുത്തി.
ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പരുത്തി കൃഷിചെയ്യപ്പെടുന്നത് ഇന്ത്യയിലാണ്.
പരുത്തിയുടെ മൊത്തം ആഗോള ഉത്പാദനത്തിന്റെ 30 ശ.
അമേരിക്കയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ ഇന്ത്യ 10 ശ.
മാത്രമേ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നുള്ളു.
മെക്സിക്കോ, ആസ്റ്റ്രേലിയ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ പരുത്തിക്കൃഷി ധാരാളമായിട്ടുണ്ട്.
കേരളത്തിൽ പരുത്തി പ്രധാനമായും കൃഷിചെയ്യുന്നത് കോഴിക്കോട്, പാലക്കാട്, തൃശ്ശൂർ എന്നീ ജില്ലകളിലാണ്.
നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന് വളരെയധികം വിദേശനാണ്യം നേടിത്തരുവാൻ ഈ നാണ്യവിളയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
പ്രകൃതിദത്തമായ പരുത്തി നാരുകളാണ് തുണിവ്യവസായരംഗത്തെ പ്രധാന അസംസ്കൃത വസ്തു.
അമേരിക്കയാണ് അസംസ്കൃത പരുത്തിയുടെ കയറ്റുമതിയിൽ മുൻപന്തിയിൽ.
ഇന്ത്യ, അഫ്ഗാനിസ്താൻ, പാകിസ്താൻ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ വ്യാപകമായി കൃഷിചെയ്തുവരുന്ന നാണ്യവിളയാണ് കഞ്ചാവ്.
ജൈവാംശമടങ്ങിയ മണ്ണാണ് കഞ്ചാവ് കൃഷിക്ക് ഏറെ അനുയോജ്യം.
കാർഷിക വ്യാവസായികരാജ്യങ്ങളിൽ പരുത്തികഴിഞ്ഞാൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന നാരുവിളയാണ് ചണം.
ഇന്ന് ഇന്ത്യയുടെ വിദേശനാണ്യസമ്പാദനത്തിൽ ചണത്തിന് സുപ്രധാനമായ പങ്കുണ്ട്.
ചണം പ്രധാനമായി കൃഷിചെയ്യുന്നത് ആഫ്രിക്ക, അമേരിക്ക, ആസ്റ്റ്രേലിയ, ചൈന, ഫോർമോസ, ഇന്ത്യ, സിലോൺ, ജപ്പാൻ, മലയ, ജാവ, ഫിലിപ്പൈൻസ് എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലെ ഉഷ്ണമേഖലാ പ്രദേശങ്ങളിലാണ്.
വടക്കേ ഇന്ത്യൻ പ്രദേശങ്ങളിലാണ് ഇന്ത്യയിൽ ചണം കൃഷിചെയ്യുന്നത്.
കേരളത്തിലെ ചിലഭാഗങ്ങൾ ചണക്കൃഷിക്ക് അനുയോജ്യമാണെങ്കിലും ഇത് ഇവിടെ തീരെ പ്രചാരത്തിൽ വന്നിട്ടില്ല.
ചൂടും ഈർപ്പവുമുള്ള കാലാവസ്ഥയാണ് ചണക്കൃഷിക്ക് ഏറ്റവും അനുയോജ്യം.
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പോർച്ചുഗീസുകാരാണ് ഇന്ത്യയിൽ പുകയില കൊണ്ടുവന്നത്.
വാണിജ്യാടിസ്ഥാനത്തിൽ കൃഷിചെയ്യപ്പെടുന്ന നിക്കോട്ടിയാന ടബാക്ക, നിക്കോട്ടിയാന റസ്റ്റിക്ക എന്നിവയാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട സ്പീഷീസുകൾ.
മിക്ക ലോകരാഷ്ട്രങ്ങളിലും പുകയില കൃഷിചെയ്യുന്നുണ്ട്.
അമേരിക്ക, ചൈന, ഇന്ത്യ എന്നിവയാണ് പുകയില ഉത്പാദനത്തിൽ മുൻപന്തിയിൽ നിൽക്കുന്ന രാജ്യങ്ങൾ.
ബ്രസീൽ, ജപ്പാൻ, പാകിസ്താൻ, ടർക്കി, റൊഡേഷ്യ, ഈസ്റ്റിൻഡീസ് എന്നിവിടങ്ങളിലെല്ലാം പുകയില ഒരു പ്രധാനവിളയാണ്.
പുകയിലക്കൃഷിചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ വിസ്തീർണത്തിലും ഉത്പാദനത്തിലും അമേരിക്കയ്ക്കാണ് ഒന്നാം സ്ഥാനം.
ഇന്ത്യയിൽ പുകയിലക്കൃഷി ഏറ്റവും കൂടുതലുള്ളത് ആന്ധ്രപ്രദേശിലും ഗുജറാത്തിലുമാണെങ്കിലും ഹരിയാന, പഞ്ചാബ്, ഉത്തർപ്രദേശ്, ബിഹാർ, പശ്ചിമബംഗാൾ, അസം എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും ഈ ചെടി കൃഷിചെയ്യുന്നുണ്ട്.
പുകയില ഒരു ഉഷ്ണമേഖലാ സസ്യമാണെങ്കിലും ഉപോഷ്ണമേഖല, ശീതോഷ്ണമേഖല എന്നിങ്ങനെ ഏതുകാലാവസ്ഥയിലും ഇത് കൃഷിചെയ്യാം.
ഇന്ത്യയിൽ ഏറിയപങ്കും കൃഷിചെയ്യപ്പെടുന്ന പുകയിലയിനം ടബാക്കം സ്പീഷീസാണ്.
തെക്കേ അമേരിക്കയിലെയും മധ്യഅമേരിക്കയിലെയും ഉഷ്ണമേഖലാ പ്രദേശങ്ങളിലെ വനാന്തരങ്ങളിലാണ് കൊക്കോയുടെ ഉദ്ഭവം.
ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കൊക്കോ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന രാജ്യം ആഫ്രിക്കയാണ്.
അമേരിക്കയ്ക്കാണ് രണ്ടാംസ്ഥാനം.
കൊക്കോയുടെ ആഗോള വാർഷിക ഉത്പാദനം ഏതാണ്ട് 15ലക്ഷം ടണ്ണാണ്.
ഘാനാ, ഐവറികോസ്റ്റ്, നൈജീരിയ, ബ്രസീൽ, കൊളംമ്പിയ, ഇക്വഡോർ, മെക്സിക്കോ, വെനിസ്വേല, ഡൊമിനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്ക്, ന്യൂഗിനി, ഗുജറാത്ത്, ആന്ധ്രപ്രദേശ്, ആൻഡമാൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഈ നാണ്യവിള വ്യാപകമായി കൃഷിചെയ്യുന്നു.
വർഷം മുഴുവൻ മഴ ലഭിക്കുന്ന പ്രദേശമാണ് കൊക്കോ കൃഷിക്ക് ഏറ്റവും അനുയോജ്യം.
കേരളത്തിൽ തിരുവനന്തപുരം, കൊല്ലം, കോട്ടയം, ഇടുക്കി, ആലപ്പുഴ, ഏറണാകുളം എന്നീ ജില്ലകളിൽ മഴയെമാത്രം ആശ്രയിച്ച് ചെറിയതോതിൽ കൊക്കോക്കൃഷി ചെയ്യുന്നുണ്ട്.
ജൈവാംശം ധാരാളം അടങ്ങിയിട്ടുള്ള വളക്കൂറുള്ള മണ്ണിൽ കൊക്കോ സുലഭമായി വളരും.
നാണ്യവിളകളിൽ ഒട്ടും അപ്രധാനമല്ലാത്ത സ്ഥാനം ചോളത്തിനുണ്ട്.
മധ്യഅമേരിക്കയിലോ മെക്സിക്കോയിലോ ആയിരിക്കാം ചോളത്തിന്റെ ഉദ്ഭവമെന്നാണ് പൊതുവേ കരുതപ്പെടുന്നത്.
ലോകത്താകെ പത്തുകോടിയോളം ഏക്കർ സ്ഥലത്ത് ചോളം കൃഷിചെയ്തുവരുന്നു.
ആകെയുള്ള വാർഷികോത്പാദനം 75 ലക്ഷം ടണ്ണാണ്.
ചോളക്കൃഷിയിൽ ലോകരാഷ്ട്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനം അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾക്കാണ്.
ഇന്ത്യയിൽ 57 ലക്ഷം ഹെക്ടർ സ്ഥലത്ത് ചോളം കൃഷിചെയ്തുവരുന്നു.
ഇന്ത്യയിൽ പഞ്ചാബ്, ബംഗാൾ, ഉത്തർപ്രദേശ്, ബിഹാർ, ആന്ധ്രപ്രദേശ്, തമിഴ്നാട് എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളാണ് ചോളം കൃഷിയിൽ മുന്നിൽ.
മധ്യഅമേരിക്കയിലെ ജമൈക്ക, ഗ്വാട്ടിമാല, ഹോണ്ടുറാസ്, കോസ്റ്റാറിക്ക, പനാമ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ വാഴ വ്യാപകമായി കൃഷിചെയ്യുന്നു.
ഇന്ത്യയിൽ തമിഴ്നാട്, മഹാരാഷ്ട്ര, ഗുജറാത്ത്, അസം, ബിഹാർ തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനങ്ങളാണ് വാഴക്കൃഷിയിൽ മുന്നിൽ.
വർഷത്തിൽ 23,37,000 ടൺ വാഴപ്പഴം ഇന്ത്യയിൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ലോകത്തിൽ ആകെയുത്പാദിപ്പിക്കുന്ന വാഴപ്പഴത്തിന്റെ 60 ശ.
കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് മധ്യ അമേരിക്കയിലാണ്.
ഇന്ത്യയിൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന വാഴപ്പഴത്തിന്റെ മുഖ്യപങ്കും ഇവിടെത്തന്നെ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യയിൽ മുഖ്യമായും ചെറുകിടതോട്ടങ്ങളായാണ് വാഴക്കൃഷി ചെയ്യുന്നത്.
രസകദളി, പൂവൻ, ചെങ്കദളി, നേന്ത്രൻ, പാളയംകോടൻ തുടങ്ങിയ ഇനങ്ങളാണ് ഇവിടെ മുഖ്യമായും കൃഷി.
കേരളത്തിൽ ആകെ 10000 ഹെക്ടർ സ്ഥലത്തു ആണ്ടുതോറും നേന്ത്രവാഴക്കൃഷി നടത്തുന്നുണ്ട്.
കരിമ്പിന്റെ ജന്മദേശം ഇന്ത്യയാണെന്നാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്.
ബ്രസീൽ, ചൈന, ഇന്ത്യ, ക്യൂബ, മെക്സിക്കോ, പാകിസ്താൻ, ഇൻഡോനേഷ്യ, കൊളംബിയ, അമേരിക്ക, ഫിലിപ്പൈൻസ് മുതലായ രാജ്യങ്ങളിൽ കരിമ്പുകൃഷി വൻതോതിലുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിൽ മഹാരാഷ്ട്ര, ഉത്തർപ്രദേശ്, പഞ്ചാബ്, ബിഹാർ, മൈസൂർ, ആന്ധ്രപ്രദേശ്, ഹരിയാന എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങൾ കരിമ്പ്കൃഷിയിൽ മുന്നിട്ടുനില്ക്കുന്നു.
പ്രകൃതിദത്തമായ റബ്ബർ ഉത്പാദനത്തിൽ ഇന്ത്യയ്ക്ക് നാലാം സ്ഥാനമാണുള്ളത്.
മലേഷ്യ, തായ്ലന്റ്, ഇൻഡോനേഷ്യ, ചൈന എന്നീ രാജ്യങ്ങളാണ് റബ്ബർ ഉത്പാദനത്തിൽ മുൻപന്തിയിൽ.
ഫിലിപ്പൈൻസ്, വിയറ്റ്നാം, ശ്രീലങ്ക, നൈജീരിയ, ബ്രസീൽ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലും റബ്ബർക്കൃഷി ധാരാളമായിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിൽ കർണാടക, മഹാരാഷ്ട്ര, മേഘാലയ, മിസോറാം, മണിപ്പൂർ, അസം, നാഗാലാൻഡ്, ഗോവ, ഒറീസ്സ, കേരളം തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിലും ആൻഡമാൻ നിക്കോബാർ ദ്വീപുകളിലുമാണ് റബ്ബർക്കൃഷി വ്യാപകമായിട്ടുള്ളത്.
ഇന്ത്യ, ശ്രീലങ്ക, മലേഷ്യ, ഇന്തോനേഷ്യ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലാണ് ഏലക്കൃഷി വ്യാപകമായിട്ടുള്ളത്.
ലോകത്തിലാകെയുത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഏലത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഇന്ത്യയിൽനിന്നാണ് ലഭിക്കുന്നത്.
കിഴക്കൻദിക്കിലെ ഏലത്തോട്ടം എന്നറിയപ്പെടുന്ന കേരളത്തിലെ പ്രധാന നാണ്യവിളകളിലൊന്നായ ഇത് ഒരു പ്രധാന തോട്ടവിളകൂടിയാണ്.
ജൈവാംശമടങ്ങിയ മണ്ണാണ് ഇതിന്റെ കൃഷിക്ക് അനുയോജ്യം.
ഇന്ത്യയ്ക്ക് വിദേശനാണ്യം നേടിത്തരുന്നതിൽ സുപ്രധാന പങ്കുവഹിക്കുന്ന നാണ്യവിളയാണ് കുരുമുളക്.
ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ കേരളമാണ് കുരുമുളക് ഉത്പാദനത്തിൽ ഏറ്റവും മുന്നിൽ.
കർണാടകം, തമിഴ്നാട്, പോണ്ടിച്ചേരി, ആന്ധ്രാപ്രദേശ്, ഒറീസ്സ, പശ്ചിമബംഗാൾ, അസം, ആൻഡമാൻ നിക്കോബാർ ദ്വീപുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കുരുമുളകുകൃഷി ധാരാളമായിട്ടുണ്ട്.
കേരളത്തിൽ 60,000 ഹെക്ടർ സ്ഥലത്താണ് കൃഷി.
കോട്ടയം, കോഴിക്കോട്, വയനാട്, ഇടുക്കി ജില്ലകളിലാണ് കുരുമുളകുകൃഷി കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കേരളത്തിലെയും കർണാടകത്തിലെയും മലഞ്ചരിവുകളിലെ ജൈവാംശമടങ്ങിയ മണ്ണാണ് കുരുമുളക് കൃഷിക്കു ഉത്തമം.
കശുമാവിന്റെ ജന്മദേശം ബ്രസീലാണ്.
കേരളത്തിലെ പരമ്പരാഗത വ്യവസായങ്ങളിൽ സുപ്രധാനമായ കശുവണ്ടി വ്യവസായം രണ്ട് വിധത്തിലാണ് പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നത്.
ഒന്നാമത്, ഇന്ത്യയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയെ പരിപോഷിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് രാജ്യത്തിന് ഗണ്യമായ തോതിൽ വിദേശനാണ്യം നേടിത്തരുന്നു.
രണ്ടാമത്, കേരളത്തിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം തൊഴിലാളി കുടുംബങ്ങളുടെയും ഉപജീവനമാർഗ്ഗമാണത്.
ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കശുവണ്ടിപ്പരിപ്പ് കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്ന രാജ്യം ഇന്ത്യയാണ്.
ഇന്ത്യയിൽനിന്നുള്ള മൊത്തം കയറ്റുമതിയുടെ സിംഹഭാഗവും കേരളത്തിൽനിന്നാണ്.
കശുവണ്ടി കയറ്റുമതിയുടെ കാര്യത്തിൽ മാത്രമല്ല, കശുമാവ് കൃഷിയുടെയും തോട്ടണ്ടി ഉത്പാദനത്തിന്റെയും കാര്യത്തിലും ഇതരസംസ്ഥാനങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കേരളം മുൻപന്തിയിലാണ്.
കേരളത്തിൽ കശുവണ്ടിവ്യവസായം ആരംഭിച്ചിട്ടു ഏകദേശം 50-വർഷത്തിലേറെ ആയിട്ടുണ്ട്.
ലോകത്തിൽ പ്രധാനമായും ഇന്ത്യ, മൊസംബിക്ക്, ടാൻസാനിയ, കെനിയ, ബ്രസീൽ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലാണ് കശുമാവ് കൃഷി വൻതോതിലുള്ളത്.
കേരളത്തിലെ മിക്ക ജില്ലകളിലും വ്യാപകമായും കശുമാവ് കൃഷിചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഏറ്റവും കൂടുതൽ കശുമാവു കൃഷിയുള്ളത് കണ്ണൂർ ജില്ലയിലാണ്.
ലോകരാഷ്ട്രങ്ങളിൽ ബ്രസീൽ, അർജന്റീന, പരാഗ്വേ, ചൈന, ഇന്ത്യ എന്നീ രാജ്യങ്ങളാണ് സോയാബീൻ ഉത്പാദനത്തിൽ മുന്നിൽ.
ചൈന, ജപ്പാൻ, കൊറിയ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലെ കാർഷിക വിളകളിൽ പ്രഥമസ്ഥാനം സോയാബീനാണ്.
ഇന്ത്യൻ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെ ഭദ്രമാക്കുന്നതിൽ നാണ്യവിളകളുടെ ഉത്പാദനം, കയറ്റുമതി എന്നിവ വളരെയധികം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നുണ്ട്.
പാലി ഭാഷയിലുള്ള ഗാഥാസമാഹാരമാണ് ഥേരീഗാഥ.
ബി.സി. അഞ്ചും ഒന്നും ശതകത്തിനിടക്കാണ് ഈ ഗാഥകൾ രചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ബുദ്ധഭിക്ഷുണികൾ ആത്മാംശപ്രധാനമായി എഴുതിയ ഭാവഗീതമാണ് ഓരോ ഗാഥയും.
ഗൗതമബുദ്ധന്റെ പിതാവായ ശുദ്ധോദന മഹാരാജാവിന്റെ നിര്യാണത്തോടെ രാജ്ഞി ബുദ്ധധർമം സ്വീകരിച്ചു.
രാജ്ഞിയോടൊപ്പം അഞ്ഞൂറിൽപ്പരം സ്ത്രീകളും ബുദ്ധധർമം സ്വീകരിച്ച് ഭിക്ഷുണികളായി.
അല്പകാലത്തിനകം രണ്ടാമതൊരു സംഘം സ്ത്രീകളും ബുദ്ധധർമം സ്വീകരിച്ചു.
ഗൗതമബുദ്ധന്റെ ശിഷ്യരായി പരിവ്രാജികമാരായ ഇവരിൽ പലരും രചിച്ച ഗാഥകളും ഈ കൃതിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതായി പ്രസ്താവമുണ്ട്.
തിപിടകത്തിന്റെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളിലൊന്നായ സുത്തപിടകത്തിന് അഞ്ച് ഭാഗങ്ങളാണുള്ളത്.
അതിലൊന്നാണ് ഖുദ്ദകനികായം.
ഈ ഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്ന 15 ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നാണ് ഥേരീഗാഥ.
മറ്റൊരു ഗ്രന്ഥമാണ് ഥേരഗാഥ.
ഥേരൻ എന്ന വാക്കിന് പരിവ്രാജകൻ എന്നും ഥേരി എന്ന പദത്തിന് പരിവ്രാജിക എന്നുമാണ് അർഥം.
ഇവരുടെ കവിതകളാണ് യഥാക്രമം ഥേരഗാഥയിലും ഥേരീഗാഥയിലും സമാഹരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ബുദ്ധധർമം സ്വീകരിച്ച് പരിവ്രാജകരായശേഷം ഇവർക്കനുഭവപ്പെടുന്ന ശാന്തിയും സന്തോഷവും അതിനുമുമ്പ് അനുഭവിച്ച ജീവിതക്ലേശവും ഭോഗലാലസതയും ഇതിൽ ഇവർതന്നെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നത് ഈ കൃതികളെ ആത്മാവിഷ്കാരപ്രധാനമായ ഭാവഗാനങ്ങളാക്കിത്തീർക്കുന്നു.
ഥേരഗാഥയിൽ പ്രകൃതിവർണനയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നല്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഥേരീഗാഥയിൽ മനസ്സിന്റെ വിവിധ ഭാവങ്ങളെ-ഭിക്ഷുണികളാകുന്നതിനു മുമ്പും അതിനുശേഷവുമുള്ള മാറ്റത്തെ-ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനാണ് പ്രാധാന്യം നല്കിയിരിക്കുന്നത്.
ഥേരീഗാഥയ്ക്ക് 5-ാം ശതകത്തിൽ ധർമപാലൻ രചിച്ച ടീകയിൽ ഓരോ ഖണ്ഡത്തിന്റെയും രചയിതാക്കളായ ഥേരിമാരുടെ പൂർവാശ്രമത്തിലെ (ബൗദ്ധധർമം സ്വീകരിക്കുന്നതിനു മുമ്പുള്ള ജീവിതകാലം) ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണവും ഇവരുടെ മാനസികപരിവർത്തനവും വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്.
വ്യത്യസ്ത ജീവിതക്രമത്തിൽനിന്നു വന്ന ഥേരിമാർ ഗാഥകളിൽ അവരുടെ മുൻജീവിതചര്യയുടെ വിശദീകരണവും അന്നത്തെ സാമൂഹിക, കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ വിവരണവും നല്കുന്നു.
വർണവ്യവസ്ഥയുടെ സ്ഥിതിയും രാജ്ഞി, രാജകുമാരി, പണ്ഡിതയായ ബ്രാഹ്മണസ്ത്രീ, ദാസി, നർത്തകി, വേടസ്ത്രീ, വേശ്യാസ്ത്രീ തുടങ്ങി സമൂഹത്തിലെ മിക്ക തലങ്ങളിലുമുള്ള സ്ത്രീകളുടെ ചിത്രീകരണവും ഗാഥകളിലുണ്ട്.
ഇവർ ബുദ്ധധർമത്തിലേക്ക് ആകൃഷ്ടരാകുന്നതിന്റെ കാരണവും സന്ദർഭവും വിശദീകരിക്കുന്നു.
ബൗദ്ധധർമത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്താപരമായ ഉത്തുംഗത ചിലരെ ഇതിലേക്ക് ആകർഷിക്കുമ്പോൾ കഷ്ടപ്പാടും സാമൂഹികമായ ഒറ്റപ്പെടലുമാണ് മറ്റു ചിലരെ ഇതിലേക്കടുപ്പിക്കുന്നത്.
ധർമപാലന്റെ പരമത്ഥദീപനി എന്ന വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ഓരോ ഥേരിയുടെയും കഥ പ്രത്യേകം വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ട്.
ഉദാഹരണമായി മുക്ത, പൂർണ തുടങ്ങിയ ഥേരികൾ ജ്ഞാനസമ്പാദനമെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് പരിവ്രാജികമാരായത്.
വീട്ടിലെ പ്രശ്നങ്ങളാണ് ഗുപ്ത, ശുഭ തുടങ്ങിയവരെ ബുദ്ധധർമ സ്വീകരണത്തിനു പ്രേരിപ്പിച്ചത്.
ഭർതൃവിരഹം മൂലമാണ് ധമ്മഭിന്ന ഭിക്ഷുണിയായത്.
ബുദ്ധഭക്തിയാണ് ധമ്മ, മൈത്രക, ദന്തിക തുടങ്ങിയവരുടെ പ്രേരകശക്തി.
പ്രിയജനവിരഹംമൂലം ധർമസ്വീകരണം നേടിയവരാണ് ശ്യാമ, ഉർവരി, ചന്ദ തുടങ്ങിയവർ.
അംബാലി പൂർവജീവിതത്തിൽ വേശ്യാവൃത്തി സ്വീകരിക്കേണ്ടിവന്നവളാണ്.
ആ പശ്ചാത്താപമാണ് ബുദ്ധഭിക്ഷുണിയാകാൻ പ്രേരണ നല്കിയത്.
ഇവരെല്ലാംതന്നെ ഈ ധർമസ്വീകരണത്തോടെ ശാന്തിയും സന്തോഷവും നേടുന്നതായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
പൂർവജീവിതത്തിലനുഭവപ്പെടുന്ന ക്ലേശങ്ങളും ഭിക്ഷുണീചര്യയിൽ ലഭിക്കുന്ന ആനന്ദവും ഇവർ സ്വയം ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ ജീവിതാനുഭവത്തിന്റെ പിൻബലം ഈ ഗാഥകളിലെ ഭാവഗാനാത്മകതയ്ക്കു മാറ്റുകൂട്ടുന്നു.
'നിദാനം' എന്ന ബുദ്ധധർമതത്ത്വത്തിന് ഥേരീഗാഥയിൽ സവിശേഷ പ്രാധാന്യം നല്കിക്കാണുന്നു.
ആഗ്രഹങ്ങളിൽനിന്ന് വിമുക്തി നേടുക എന്ന ഏറ്റവും പ്രധാന ബുദ്ധതത്ത്വത്തിനു സമാനമായ തത്ത്വമാണിത്.
ഈ തത്ത്വം ഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ലൗകിക ക്ലേശങ്ങളിൽനിന്ന് മുക്തി ലഭിക്കുകയുള്ളൂ.
ഭാവഗീതി എന്ന സ്ഥാനമുള്ളപ്പോൾത്തന്നെ ഥേരീഗാഥ ധർമപ്രബോധന ഗ്രന്ഥം കൂടിയായി കണക്കാക്കുന്നത് ബുദ്ധധർമതത്ത്വങ്ങളുടെ സരളമായ പര്യാലോചനകൂടി ഇത് ഉൾ ക്കൊള്ളുന്നതിനാലാണ്.
ഥേരവാദം എന്ന ബുദ്ധധർമ വിഭാഗത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനമായ അർഥകഥാ വിഭാഗത്തിലെ ഗ്രന്ഥങ്ങളായും ഥേരഗാഥയേയും ഥേരീഗാഥയേയും കണക്കാക്കാറുണ്ട്.
ഭാരതീയ സാഹിത്യത്തെ വിശകലനാത്മകമായി പഠിച്ച് ഇന്ത്യൻ ലിറ്ററേച്ചർ എന്ന ഗ്രന്ഥം രചിച്ചിട്ടുള്ള വിന്റർനിറ്റ്സ് ഋഗ്വേദസൂക്തങ്ങളിലെയും കാളിദാസന്റെയും അമരുകന്റെയും കാവ്യങ്ങളിലെയും കാവ്യചാരുതയ്ക്കു സമാനമാണ് ഥേരീഗാഥയിലെ ഭാവഗീതങ്ങൾ എന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ബിജോയ് ചന്ദ്ര മജൂംദാർ ഥേരീഗാഥയ്ക്ക് ബംഗാളിഭാഷയിൽ പരിഭാഷ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ന്യൂമാൻ ജർമൻഭാഷയിലേക്ക് ഥേരീഗാഥ വിവർത്തനം ചെയ്തു.
ശ്രീമതി റൈസ് ഡേവിഡ്സ് ഇംഗ്ലീഷിൽ സാംസ് ഒഫ് ദ് സിസ്റ്റേഴ്സ് എന്ന പേരിൽ രചിച്ച വിവർത്തനം ശ്രദ്ധേയമാണ്.
ക്രിസ്തുധർമ പ്രവർത്തകരായ കന്യാസ്ത്രീകളുടെ ചിന്താധാരയുമായി ഥേരീഗാഥയുടെ രചയിതാക്കളായ ഭിക്ഷുണികളുടെ ഗാഥയെ തുലനം ചെയ്യുന്നതിന് ഈ പരിഭാഷ പ്രേരകമാകുന്നു.
ബുദ്ധധർമഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നായ സംയുത്തനികായത്തിലെ ഭിക്ഖുനീസംയുത്ത എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലെ പ്രതിപാദ്യവും ചിത്രീകരണവും ഥേരീഗാഥയിലേതിനു സമാനമാണ്.
ക്രിസ്ത്വബ്ദാരംഭത്തിനുമുമ്പ് ഭാരതത്തിൽ നിലവിലിരുന്ന സാമൂഹികക്രമത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് ഥേരീഗാഥയിലെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ സഹായകമാണ്.
പ്രാചീന സാഹിത്യകൃതികൾ അധികവും രാജാവിനെയും ഭരണകർത്താക്കളെയും കഥാപാത്രങ്ങളാക്കിയിരുന്നതിനാൽ അതിൽനിന്നു വ്യത്യസ്തമായി സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ മേഖലകളിലുമുള്ള വ്യക്തികളുടെ-പ്രത്യേകിച്ചും സ്ത്രീകളുടെ-ദൈനംദിന ജീവിതപ്രശ്നങ്ങളും ക്ലേശങ്ങളും ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുള്ള കൃതി എന്ന പ്രത്യേകത ഥേരീഗാഥയ്ക്കുണ്ട്.
ചാരത്തലയൻ പാറ്റപിടിയൻ
മസികാപിഡേ (Musicapidae) പക്ഷി കുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്ന പാറ്റപിടിയൻ പക്ഷിയാണ് ചാരത്തലയൻ പാറ്റപിടിയൻ.
ഇതിന്റെ ശാസ്ത്രനാമം "കുലിസികാപാ സിലൊണെൻസിസ് സിലോണെൻസിസ്" (Culicicapa ceylonensis ceylonensis), "പ്ലാറ്റിറിങ്കസ് സിലോണെൻസിസ്" (Platyrhynchus ceylonensis) എന്നാണ്.
ചൈന, ശ്രീലങ്ക, ഇന്ത്യയിലെ കർണാടക, നീലഗിരി, പഴനി എന്നിവിടങ്ങളിൽ കണ്ടുവരുന്നു.
സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് 450-2150 മീറ്റർ വരെ ഉയരമുള്ള ആനമുടി പോലെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ ഇലകൊഴിയും വനങ്ങളിലും നിത്യഹരിതവനങ്ങളിലുമായാണ് ഇവയെ സാധാരണയായി കണ്ടുവരുന്നത്.
മുളങ്കൂട്ടങ്ങളാണ് ഇവയുടെ ആവാസകേന്ദ്രം.
മാത്രം നീളമുള്ള വലിപ്പം കുറഞ്ഞ പക്ഷിയാണ് നരയൻ പക്ഷി.
തല, കഴുത്ത്, മാറിടം എന്നീ ഭാഗങ്ങൾക്ക് ചാരമിറമാണ്.
അടിവയർ കടുംമഞ്ഞയും.
ആൺ പെൺ പക്ഷികൾ രൂപത്തിൽ സദൃശ്യരാണ്.
വളരെ ഉത്സാഹപൂർവം സദാസമയവും ചലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ചാരത്തലയൻ പാറ്റപിടിയൻ പക്ഷികൾ അടിക്കാടുകളിലെ കുറ്റിച്ചെടികൾക്കിടയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് കാണപ്പെടുന്നു.
മരച്ചില്ലകളിൽ ഇരുന്ന് ചിക്-വിച്ച്വി-വിച്ച്വി എന്ന ശബ്ദം പുറപ്പെടുവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും.
കേരളത്തിൽ ഇവ വ്യാപകമായി കൂടുകെട്ടുന്നതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല.
നീലഗിരിയിൽ ഏപ്രിൽ-ജൂൺ മാസക്കാലങ്ങളിൽ ഇവ കൂടുകെട്ടാറുണ്ട്.
ഒരു പ്രജനനകാലത്ത് മൂന്നോ നാലോ മുട്ടകളിടും.
മുട്ടകൾക്ക് മഞ്ഞകലർന്ന വെള്ളയോ ചാരമോ നിറമായിരിക്കും.
മുട്ടകളിൽ മങ്ങിയ മഞ്ഞകലർന്ന ചാരനിറത്തിലുള്ള അടയാളങ്ങളുണ്ട്.
മുട്ടയ്ക്ക് 15.1 x 12 മില്ലിമീറ്റർ വലിപ്പമുണ്ടായിരിക്കും.
സംഘകാലത്ത് പൂഴിനാട് ഭരിച്ച രാജാവാണ് നന്നൻ.
സംഘകാലത്ത് കേരളം വേണാട്, കുട്ടനാട്, കുടനാട്, പൂഴിനാട്, കർക്കാനാട് എന്നിങ്ങനെ അഞ്ച് നാടുകളായി (ഐന്തിണൈകൾ)വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഇന്നത്തെ കണ്ണൂരും കോഴിക്കോടും ഉൾപ്പെട്ട പൂഴിനാടിന്റെ ആസ്ഥാനം ഏഴിമലയായിരുന്നു.
നന്നന്റെ കീഴിൽ ഏഴിമല സംഘകാല കേരളത്തിലെ അനിഷേധ്യ ശക്തിയായി മാറി.
മികച്ച സൈനികനായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം കോയമ്പത്തൂരിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിലേക്കും അധികാരം വ്യാപിപ്പിച്ചിരുന്നു.
നന്നന്റെ സാമ്രാജ്യത്വമോഹങ്ങളാണ് കുട്ടനാടിന്റെ അധിപന്മാരായ ചേരന്മാരുമായുള്ള സംഘർഷത്തിനു വഴിതെളിച്ചത്.
ചേരന്മാരുമായി ഏറ്റുമുട്ടിയ പാഴി യുദ്ധത്തിൽ ചേരസേനാനായകനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയത് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച നേട്ടമായിരുന്നു.
ഈ ഉജ്ജ്വല വിജയത്തെക്കുറിച്ച് നന്നന്റെ ആസ്ഥാനകവിയായ പരണർ തന്റെ കവിതകളിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്.
എന്നാൽ നാർമുടിച്ചേരലനെതിരെ (ചേരരാജാവ്) ഈ വിജയം ആവർത്തിക്കാൻ ഇദ്ദേഹത്തിനു കഴിഞ്ഞില്ല; വാകൈപ്പെരും തുറൈയുദ്ധത്തിൽ നാർമുടിച്ചേരൻ നന്നനെ വധിച്ചതോടെ പൂഴിനാട് ചേരന്മാരുടെ അധീനതയിലായി.
ഇരുട്ടിലും മങ്ങിയവെളിച്ചത്തിലുമുള്ള കാഴ്ചക്കുറവിനാണ് നിശാന്ധത (Night blindness, Nyctalopia) എന്ന് പറയുന്നത്.
നിശാന്ധതയുള്ള വ്യക്തികൾക്ക് പകലും, കൂടിയ പ്രകാശം (കൃത്രിമ വെളിച്ചം) ഉള്ള രാത്രികളിലും കാഴ്ചയ്ക്ക് യാതൊരു തകരാറും ഉണ്ടായിരിക്കില്ല.
ഇരുട്ടിലോ പകൽ സമയത്ത് മങ്ങിയ വെളിച്ചമുള്ള മുറിയിൽ (സിനിമാ തിയെറ്റർ) കയറുമ്പോഴോ ആണ് കാഴ്ചക്കുറവ് അനുഭവപ്പെടുന്നത്.
റെറ്റിനയുടെ ധർമത്തിലുണ്ടാവുന്ന ജനിതകമായ തകരാറുകളും ജീവകം എയുടെ അപര്യാപ്തതയും നിശാന്ധതയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു.
ഹ്രസ്വദൃഷ്ടി, ഗ്ലോക്കോമ, തിമിരം, റെറ്റിനൈറ്റിസ് പിഗ്മെന്റൊസ എന്നിവ കാരണവും നിശാന്ധത ഉണ്ടാവാം.
നേത്രഗോളത്തിലെ ആന്തരപാളിയായ റെറ്റിന പ്രകാശ രശ്മികളെ സ്വീകരിച്ച് രാസോർജമാക്കിമാറ്റുന്നു.
ഈ ഊർജ്ജം നാഡീ അഗ്രങ്ങളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഫലമായി ആവേഗങ്ങൾ ആവിർഭവിക്കുകയും അവ നേത്രനാഡിയിൽ കൂടി സഞ്ചരിച്ച് മസ്തിഷ്കത്തിലെത്തുകയും ചെയ്യുന്നതോടെയാണ് ദൃശ്യാനുഭവം ഉണ്ടാകുന്നത്.
റെറ്റിനയിലെ പ്രകാശ സംവേദീകോശങ്ങളായ റോഡുകൾക്കും കോണുകൾക്കും ഉണ്ടാകുന്ന അപചയമാണ് കാഴ്ചയ്ക്കുണ്ടാകുന്ന തകരാറുകളുടെ ഒരു പ്രധാന കാരണം.
പകൽ കാഴ്ചയ്ക്ക് കോണുകളാണ് സഹായകമാവുന്നത്.
ചാരമോ മങ്ങിയതോ ആയ നിറങ്ങളുടെ മാത്രം സംവേദനം ലഭ്യമാക്കുന്ന റോഡുകളാണ് രാത്രി കാഴ്ചയ്ക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുന്നത്.
അതിനാൽ റോഡുകളുടെ സാധാരണ പ്രവർത്തനത്തിനു തടസ്സമാകുന്നതെന്തും നിശാന്ധതയ്ക്ക് കാരണമായിത്തീരാറുണ്ട്.
പ്രകാശം വീഴുമ്പോൾ റോഡുകൾ ഉത്തേജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന നാഡീ ആവേഗങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് റോഡോപ്സിൻ അഥവാ വിഷ്വൽ പർപ്പിൾ എന്ന രാസപദാർഥത്തിന്റെ പ്രതിപ്രവർത്തനമാണ്.
റോഡോപ്സിൻ രൂപീകരണത്തിന് ജീവകം 'എ' അനിവാര്യമാണ്.
അതിനാൽ ജീവകം 'എ' യുടെ അപര്യാപ്തത നിശാന്ധതയ്ക്ക് ഒരു പ്രധാന കാരണമാണ്.
ജീവകം 'എ' യുടെ മറ്റ് അപര്യാപ്തതാ രോഗങ്ങൾ പ്രകടമാകുന്നതിന് മുന്നോടിയായാണ് പലപ്പോഴും നിശാന്ധതയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ കണ്ടു തുടങ്ങുന്നത്.
നിശാന്ധത ചിലപ്പോൾ പാരമ്പര്യമായും പകർന്നു കിട്ടാറുണ്ട്.
ഈ രോഗികളിൽ ജീവകം 'എ' കൊണ്ടുള്ള ചികിത്സ ഫലപ്രദമാകാറില്ല.
ഗ്ലോക്കോമ, റെറ്റിനയുടെ വേർപെടൽ (retenal detachment) സ്കർവിയുടെ അനുബന്ധമായി ഉണ്ടാവുന്ന നേത്ര തകരാറുകൾ എന്നിവയും നിശാന്ധതയ്ക്ക് കാരണമാകാറുണ്ട്.
ഓലസ് കൊർണേലിയസ് സെൽസസ്, എ.ഡി 30 ൽ നിശാന്ധതയെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുകയും, ഫലപ്രദമായ ഭക്ഷണപദാർത്ഥം (വിറ്റാമിൻ എ യുടെ നല്ല ഉറവിടമായ കരൾ) ശുപാർശ ചെയ്യുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ഉഷ്ണമേഖലാ പ്രദേശങ്ങളിൽ ചന്ദ്രപ്രകാശത്തിൽ ഉറങ്ങുന്നതിലൂടെ ഉണ്ടാകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു താൽക്കാലിക രാത്രി അന്ധതയാണ് മൂൺബ്ലിങ്ക് എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന നൈക്റ്റലോപ്പിയ എന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നതായി ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ, നിക്റ്റലോപ്പിയയും () ഹെമറലോപ്പിയയും () വിപരീത അർത്ഥത്തിലാണ് സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നത്, ആദ്യത്തേത് ഇരുട്ടിലും പ്ലെയിൻ ലൈറ്റിലും കാണാനുള്ള കഴിവ് ആയും, രണ്ടാമത്തേത് അങ്ങനെ ചെയ്യാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ ആയും ആണ് വിശദീകരിച്ചത്.
പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ (nuktálōps) രണ്ട് തരത്തിലും ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ലത്തീനിൽ ഈ വിപരീതം എ.ഡി രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
കേരളത്തിൽ മിക്കവാറും എല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും പ്രത്യേകിച്ചും വനപ്രദേശങ്ങളിൽ കൂടുതലായും കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ഔഷധവൃക്ഷമാണ് മുള്ളുവേങ്ങ.
കൈനി, മുള്ളൻകൈനി, മുക്കൈനി എന്നെല്ലാം പേരുകളുണ്ട്.
ഇന്ത്യ, മ്യാന്മർ, ശ്രീലങ്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണുന്ന, തടി നിറയെ മുള്ളുകളുള്ള വലിയ വൃക്ഷം.
ചെറിയ തണൽ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഇലകൊഴിക്കുന്ന മരം.
പക്ഷികളാണ്‌ വിത്തുവിതരണം നടത്തുന്നത്‌.
കാലവർഷാരംഭത്തോടെ വിത്തുമുളയ്ക്കും.
തടിയ്ക്കും ഇലകൾക്കും ഔഷധഗുണമുണ്ട്.
ബൊറാജിനേസീ (Boraginaceae) സസ്യകുടുംബത്തിലെ ഔഷധിയാണ് നറുവരി.
"കോർഡിയ ഡൈക്കോട്ടൊമ" (Cordia dichotoma) എന്നാണ് ഇതിന്റെ ശാസ്ത്രനാമം.
സംസ്കൃതത്തിൽ ശ്ളേഷ്മാതകഃ, ബഹുവാഹകഃ, ഉദ്ദാലഃ, ശേലുഃ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന നറുവരിയുടെ കായ്കൾക്കും മരത്തൊലിക്കും വിഭിന്ന ഔഷധഗുണങ്ങളുണ്ട്.
അതിനാലാണ് ബഹുഗുണങ്ങൾ ഉള്ളത് എന്ന അർഥത്തിൽ സംസ്കൃതത്തിൽ ബഹുവാഹകഃ എന്ന് ഈ വൃക്ഷത്തെ നാമകരണം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
ഗുജറാത്തിൽ ധാരാളമായി കണ്ടുവരുന്ന നറുവരിവൃക്ഷം പഞ്ചാബ്, രാജസ്ഥാൻ, മഹാരാഷ്ട്ര എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും വളരുന്നുണ്ട്.
പുറംതൊലിക്ക് ചാരനിറമാണ്.
ഇലകൾ ഏകാന്തരന്യാസത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇലകൾ ആകൃതിയിൽ വൈവിധ്യം പുലർത്തുന്നതും തുകൽപോലെ കട്ടികൂടിയതുമാണ്.
ഇലകളുടെ ആധാരഭാഗം ഉരുണ്ടതോ ഹൃദയാകാരത്തിലുള്ളതോ ആയിരിക്കും.
ശരാശരി 7-18 സെന്റിമീറ്റർ നീളവും 5-13 സെന്റിമീറ്റർ വരെ വീതിയുമുള്ള ഇലകളാണ്.
നറുവരി മാർച്ച്-ഏപ്രിൽ മാസങ്ങളിൽ പുഷ്പിക്കുന്നു.
ശാഖാഗ്രങ്ങളിലും ശാഖകളുടെയും ഇലകളുടെയും കക്ഷ്യകളിലും കുലകളായിട്ടാണ് പുഷ്പങ്ങളുണ്ടാകുന്നത്.
പുഷ്പങ്ങൾക്ക് ഇളം മഞ്ഞനിറമാണ്.
ബാഹ്യദളപുടത്തിന് കപ്പിന്റെ ആകൃതിയാണുള്ളത്.
ബാഹ്യദളങ്ങളും ദളങ്ങളും അഞ്ചെണ്ണം വീതമുണ്ട്.
ദളങ്ങൾ പിന്നിലേക്കു വളഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അഞ്ച് കേസരങ്ങളുണ്ട്.
കടും പച്ചനിറമുള്ള കായ് 1.5-2.2 സെന്റിമീറ്ററോളം നീളവും അത്രതന്നെ വീതിയും മിനുസവുമുള്ള ഡ്രൂപ്പാണ്.
ബാഹ്യദളങ്ങൾ കൊഴിഞ്ഞുപോകുന്നില്ല.
ഇവ കായയ്ക്കു പുറത്ത് ചിരസ്ഥായിയായി കാണപ്പെടുന്നു.
കായയ്ക്കകത്ത് വഴുവഴുപ്പുള്ള കുഴമ്പ് (mucilagenous pulp) നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ജൂലൈ-ആഗസ്റ്റ് മാസത്തോടെ കായ്കൾ വിളഞ്ഞു തുടങ്ങുന്നു.
സെപ്തംബർ - ഒക്ടോബർ അവസാനം വരെ നറുവരി വൃക്ഷത്തിൽ കായ്കളുണ്ടായിരിക്കും.
ആയുർവേദവിധിപ്രകാരം കായ്, മരത്തൊലി, ഇല എന്നിവ ഔഷധയോഗ്യഭാഗങ്ങളാണ്.
വാതപിത്ത രോഗങ്ങൾ ശമിപ്പിക്കുകയും കഫം വർധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കായ്കൾ ശ്വാസകോശരോഗങ്ങൾ ശമിപ്പിക്കുകയും ശ്വാസകോശത്തെ ബലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
കായ് മൂത്രാശയസംബന്ധമായ രോഗങ്ങൾക്കും മലബന്ധത്തിനും ഉത്തമ ഔഷധമാണ്.
മരത്തൊലി വിഷഹരവും കുഷ്ഠം, ചർമരോഗങ്ങൾ, അതിസാരം എന്നിവയ്ക്ക് ഔഷധങ്ങളുണ്ടാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നതുമാണ്.
ഇല അരച്ച് പുഴുക്കടിയുള്ള ഭാഗത്ത് ലേപനം ചെയ്താൽ ശമനം കിട്ടും.
ഇല ചതച്ച് പല്ലുതേച്ചാൽ പല്ലുവേദനയ്ക്കു ശമനമുണ്ടാകും.
ഗുണം :സ്നിഗ്ദം, പിച്ഛിലം, ഗുരു
സെലാസ്ട്രേസീ (Celastraceae) സസ്യകുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്ന വൻവൃക്ഷമാണ് നീരാൽ.
ധാരാളം ജലം സംഭരിച്ചു വയ്ക്കുന്നതിനാൽ ഈ വൃക്ഷത്തെ തണ്ണിമരം അഥവാ നീരാൽ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
കേരളത്തിൽ അത്യപൂർവമായ ഈ വൃക്ഷം സൈലന്റ്‌വാലി വനാന്തരങ്ങളിൽ വിരളമായി കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്.
വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന ഈ വൃക്ഷത്തിൽ പുഷ്പങ്ങളും കായ്കളും ഉണ്ടാകാറുണ്ടെങ്കിലും തൈകൾ മുളയ്ക്കാത്തതിനാലാണ് വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്നത്.
അത്യപൂർവമായ ഈ വൃക്ഷത്തെപ്പറ്റിയുള്ള പഠനങ്ങൾ പുരോഗമിച്ചു വരുന്നു.
കേരളത്തില് തന്നെ അഞ്ചിൽ കൂടുതൽ കണ്ടതായി അറിവില്ല.
ഇവിടെ ധാരാളം നീരുറവകളുള്ള സ്ഥലത്താണ് ഈ വൃക്ഷം സമൃദ്ധമായി വളരുന്നത്.
വരൾച്ച അനുഭവപ്പെടുന്നപ്രദേശങ്ങളിൽ ഇതു വളരുന്നില്ല.
പട്ടയ്ക്ക് ചാരകലർന്ന തവിട്ടു നിറമാണ്.
ഇലകൾ ഏകാന്തരമായാണ് വിന്യസിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കട്ടിയുള്ള ഇലകളാണ്.
ഇലഞെട്ടിനു് രണ്ടു സെ.
മീറ്ററോളം നീളമുണ്ട്.
ഞെട്ടിനു വളവുണ്ട്.
മീറ്റർ നീളവും നാലു സെ.
മീറ്റർ വീതിയുമുണ്ട്.
മഞ്ഞുകാലത്ത് പൂക്കളുണ്ടാവും.
മേയ്-ജൂണിൽ കായകള് പാകമാകും.
ഫലത്തിനുള്ളില് ഒരു വിത്താണ് ഉള്ളത്.
തൈകൾ മുളയ്ക്കാത്തതിനാലാണ് വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്നത്.
ദക്ഷിണ പസിഫിക് സമുദ്രത്തിലെ ഒരു ദ്വീപാണ് തഹീതി.
ഫ്രഞ്ച് പോളിനേഷ്യയുടെ ഭാഗമായ വിൻഡ്വേഡ് ദ്വീപുകളിലെ ഏറ്റവും വലിയ ദ്വീപാണ് തഹീതി.
മനോഹരമായ ഭൂപ്രകൃതിയും പ്രസന്നമായ കാലാവസ്ഥയും കൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയമാണ് തഹീതി.
ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നു നില്ക്കുന്ന രണ്ട് അഗ്നിപർവതാഗ്രങ്ങളാണ് യഥാർഥത്തിൽ തഹീതി.
ഒരു കരയിടുക്കിനാൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ട അവസ്ഥയിലുള്ള ഈ അഗ്നിപർവതങ്ങളിൽ പ്രധാനമായും രണ്ട് ഭൂപ്രദേശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു; വിസ്തൃതമായ തഹീതി-നൂയിയും വിസ്തൃതി കുറഞ്ഞ തയ് അരപു അഥവാ തഹീതി-ഇറ്റിയും.
ദ്വീപിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് സു.2,238 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഓറോഹിന ആണ് ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ പർവതം.
തീരപ്രദേശത്തിനടുത്ത താരതമ്യേന വീതി കുറഞ്ഞ സമതലമാണ് ദ്വീപിലെ ഏറ്റവും ഫലഭൂയിഷ്ഠവും ജനസാന്ദ്രവുമായ മേഖല.
ദ്വീപിനെ വലയം ചെയ്ത് കാണുന്ന പവിഴപ്പുറ്റുകളുടെ ശൃംഖലയാണ് ഭൂപ്രകൃതിയിലെ മറ്റൊരു സവിശേഷത.
ഉഷ്ണമേഖലാ കാലാവസ്ഥ അനുഭവപ്പെടുന്ന ഇവിടെ തെ.
കിഴക്കൻ വാണിജ്യവാതങ്ങൾ കാലാവസ്ഥയിൽ നിർണായക സ്വാധീനം ചെലുത്താറുണ്ട്.
സമതല പ്രദേശങ്ങളിൽ വർഷത്തിൽ 1,800 മി.മീറ്ററോളം മഴ ലഭിക്കുന്നു.
വാതാഭിമുഖങ്ങളായി വർത്തിക്കുന്ന മലഞ്ചരിവുകളിലാണ് മഴയുടെ തോത് താരതമ്യേന കൂടുതൽ.
ഉഷ്ണമേഖലാ മഴക്കാടുകളാണ് ദ്വീപിലെ നൈസർഗിക സസ്യജാലം.
സുലഭമായി ലഭിക്കുന്ന മഴയിൽ രൂപംകൊണ്ട് കൂലംകുത്തിയൊഴുകുന്ന ചെറു നദികളിലെ ജലപാതങ്ങൾ നയനമോഹനങ്ങളാണ്.
കൃഷിയും മത്സ്യബന്ധനവുമാണ് ജനങ്ങളുടെ മുഖ്യ ഉപജീവനമാർഗങ്ങൾ.
വിനോദസഞ്ചാരത്തിനും സമ്പദ്ഘടനയിൽ നിർണായക പങ്കുണ്ട്.
മുഖ്യവിളകളിൽ തെങ്ങ്, പന, വാഴ, ഓറഞ്ച്, പപ്പായ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
കയറ്റുമതി ഉത്പന്നങ്ങളിൽ കൊപ്ര, വാനില, കരകൗശല വസ്തുക്കൾ മുതലായവ മുൻപന്തിയിൽ നില്ക്കുന്നു.
കൃത്രിമ രത്നമായ 'മദർ ഒഫ് പേൾ' ആണ് മറ്റൊരു വിപണന ഉത്പന്നം.
പപ്പീറ്റി നഗരത്തിന്റെ ഒരു ദൃശ്യം
തഹീതിയിലെ ജനങ്ങളിൽ ബഹുഭൂരിഭാഗവും തെ.
ഏഷ്യയിലേയും യൂറോപ്പിലേയും രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നു കുടിയേറിയവരുടെ പിൻഗാമികളാണ്.
സങ്കരവിഭാഗത്തിനും ഗണ്യമായ അംഗബലമുണ്ട്.
ചൈനീസ് വംശജരാണ് പ്രധാന ന്യൂനപക്ഷം.
ഫ്രഞ്ച്, ബ്രിട്ടിഷ്, അമേരിക്കൻ ജനവിഭാഗങ്ങളും ഇവിടെ വസിക്കുന്നു.
ഫ്രഞ്ച് പോളിനേഷ്യയുടെ ഭരണകേന്ദ്രവും തഹീതിയുടെ തലസ്ഥാനവുമായ പപ്പീറ്റിയാണ് മുഖ്യ ജനാധിവാസകേന്ദ്രം.
തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ ഗ്രാമീണർ തിങ്ങിപ്പാർക്കുന്നു.
പോളിനേഷ്യൻ ഭാഷാ ഗോത്രത്തിൽപ്പെട്ട തഹീതിൻ ആണ് പ്രധാനമായും വ്യവഹാരത്തിലുള്ളത്.
ഔദ്യോഗിക-വാണിജ്യാവശ്യങ്ങൾക്ക് ഫ്രഞ്ചും, വിനോദസഞ്ചാര മേഖലയിൽ ഇംഗ്ലീഷും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ജനങ്ങളിൽ ഭൂരിപക്ഷം ക്രൈസ്തവരാണ്.
ചൈനീസ് വംശജരിൽ ഏറിയപേരും കൺഫ്യൂഷ്യൻ-ബുദ്ധമത ആചാരങ്ങൾ പിൻതുടരുന്നു.
തഹീതിയിലെ പ്രധാന തുറമുഖമാണ് പപ്പീറ്റി.
ചരക്കുകപ്പലുകൾക്കും യാത്രക്കപ്പലുകൾക്കും നങ്കൂരമിടാൻ ഇവിടെ വിപുലമായ സൌകര്യങ്ങളുണ്ട്.
തഹീതിയിലെ അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളത്തിൽ നിന്ന് പാരിസ്, ഹോണോലുലു, ലോസ് ഏഞ്ചലസ്, സാന്റിയാഗോ, സാൻഫ്രാൻസിസ്കോ, സിഡ്നി, ടോക്യോ തുടങ്ങിയ വൻനഗരങ്ങളിലേക്കും മറ്റു പസിഫിക് ദ്വീപുകളിലേക്കും വിമാന സർവീസുകളുണ്ട്.
പ്രശസ്ത യു.എസ്. സാഹിത്യകാരൻമാരായ ഹെർമൻ മെൽവിൽ (Herman Melville), ജയിംസ് മിഷനർ (James Michener), സ്കോട്ടിഷ് എഴുത്തുകാരനായ റോബർട്ട് ലൂയി (Robert Louis) തുടങ്ങിയവരുടെ കൃതികളിൽ തഹീതിയുടെ മനോഹാരിത വർണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
റോയൽ സൊസൈറ്റിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ബ്രിട്ടിഷ് പര്യവേക്ഷകനായിരുന്ന ജെയിംസ് കുക്ക് ശുക്രന്റെ സംക്രമണങ്ങൾ നിരീക്ഷിച്ചു രേഖപ്പെടുത്തിയത് തഹീതിയിലെ പോർട്ട് വീനസ്സിൽ നിന്നായിരുന്നു (1769).
പപ്പീറ്റിക്കു കിഴക്കായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പോർട്ട് വീനസ്സിൽ ഇപ്പോഴും ഇതിന്റെ സ്മാരകം കാണാം
ക്രിറ്റേഷ്യസ്‌ യുഗത്തിൽ നിന്നും ഉള്ള വേട്ടയാടുന്ന ഒരു ചെറിയ ദിനോസർ ആണ് ജബൽപൂരിയ.
തെറാപ്പോഡ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ഇവ ഇന്ത്യയിൽ ഉള്ള ജബൽപൂർ നിന്നും ആണ് ഫോസ്സിൽ കണ്ടു കിട്ടിയിട്ടുള്ളത് , ഇവിടെ ഉള്ള ലമേറ്റ ഫോർമേഷൻ എന്ന പേരിൽ ഉള്ള ശിലാക്രമങ്ങൾക്ക് ഇടയിൽ നിന്നും ആണ്.
ജബൽപൂരിയ എന്ന പേരിന്റെ ഉത്ഭവവും ഇങ്ങനെയാണ്.
ജബൽപൂരിയ സാധാരണ 0.5 മീറ്റർ ഉയരവും , 1.2 മീറ്റർ നീളവും , വെറും നാമമാത്രം ആയ ഭാരവും മാത്രം ആണ് ഇവക്ക് ഉണ്ടായിരുനത്.
തെറാപ്പോഡ വിഭാഗമാണ് എന്നതിൽ കവിഞ്ഞു മറ്റു വിവരങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ലഭ്യമല്ല, നോമെൻ ദുബിയം ആയിട്ടാണ് ഈ ദിനോസറിനെ കരുതുന്നത് .
ഒരു അമ്പലവാസി ജാതിയാണ് തിയാട്ടുണ്ണി.
ബ്രാഹ്മണർക്കും ശൂദ്രർക്കുമിടയിലുള്ള ഒരു ജാതിയാണിത്.
ക്ഷേത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തൊഴിലുകളാണ് ഇവർ പരമ്പരാഗതമായി നിർവഹിച്ചിരുന്നത്.
ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ മാലകെട്ട്, തറ വൃത്തിയാക്കൽ, വിറക് ശേഖരണം, എഴുന്നള്ളത്തിന് വിഗ്രഹം ചുമക്കൽ തുടങ്ങി ഓരോ തൊഴിലും ചെയ്യുന്നവർ ഓരോ ജാതിയായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
മദ്ധ്യഉത്തരകേരളത്തിൽ പുഷ്പകബ്രാഹ്മണർ നമ്പീശൻ എന്നും തിയാട്ട് നമ്പ്യാർ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
ജാതിമാത്രനമ്പ്യാർക്കിടയിൽ 4 ഉപജാതികളുണ്ട്.
പുഷ്പകൻ നമ്പ്യാർ/നമ്പീശൻ, തിയാട്ടുണ്ണി അഥവാ തിയാട്ട്നമ്പ്യാർ, ചാക്യാർനമ്പ്യാർ, ചെങ്ങഴി നമ്പ്യാർ എന്നിവയാണ് എന്നാൽ ചെങ്ങഴി നമ്പ്യാർക്ക് ചെങ്ങഴിനാട് നാടുവാഴി(യാഗാധികാരി ) എന്നീ പദവി ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ അമ്പലവാസികളെപ്പോലെ പ്രവർത്തികൾ ഒന്നും തന്നെ ഇല്ല.
ഇവരുടെ ആചാരങ്ങൾ ബ്രഹ്മക്ഷത്രിയ (വാൾനമ്പി, നമ്പിടി, നമ്പ്യാതിരി) സമുദായാചാരങ്ങളുമായി ചില സാമാനതകൾ ഉണ്ട് .
അമ്പലവാസികളെ പൂണൂൽ ധരിക്കുന്നവരെന്നും ധരിക്കാത്തവരെന്നും രണ്ടായി തിരിക്കാം.
അടികൾ, ചാക്യാർ, നമ്പീശൻ, പുഷ്പകൻ,നമ്പി,നമ്പിടി, പൂപ്പള്ളി എന്നീ വിഭാഗക്കാരാണ് പൂണൂൽ ധരിക്കുന്നവർ.
ഇവർ വർണ്ണവ്യവസ്ഥയിൽ ജാതിമാത്രർ[പതിത്വം/ഭ്രഷ്ട് ഭവിച്ച ബ്രാഹ്മണർ ആണ്.
മൂത്തത് ബ്രാഹ്മണരിലെ പതിതർ ആണ്.
ഒരുകാലത്ത് നമ്പൂതിരിമാരായിരുന്നവരും ഭ്രഷ്ട്,പതിത്വം,ശാപം,പാപം ഇവ മൂലം വേദംനഷ്ടപ്പെട്ട് സമാപർത്തനം ഒഴികെയുള്ള ക്രിയകൾ അനുഷ്ടിക്കുന്ന ഇവർ പുഷ്പകബ്രാഹ്മണർ മദ്ധ്യമബ്രാഹ്മണർ എന്നീ വിശേഷണങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
പിഷാരടി, വാര്യർ, പൊതുവാൾ തുടങ്ങിയ വിഭാഗക്കാർ പൂണൂൽ ധരിക്കാത്തവരും അന്തരാളജാതിക്കാരുമാണ്.
ബ്രാഹ്മണ സംഹിതയിൽ ആഭിജാതശൂദ്രർക്കൊപ്പമായിരുന്നു ഇവരും.
പൂണൂൽ ധരിക്കുന്നവർ 108ഗായത്രി ജപിക്കുകയും ഉപനയനം നടത്തുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്.
തീയാട്ട് എന്ന പാരമ്പര്യത്തൊഴിലിൽ നിന്നാവാം തിയാട്ടുണ്ണി എന്ന ജാതി ആവിർഭവിച്ചത്.
ഗ്രാമങ്ങളിൽ മസൂരിബാധയുണ്ടാകുമ്പോൾ ഇവരുടെ സേവനം ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
മസൂരിപ്പിശാചിന്റെ കോപം ശമിപ്പിക്കാൻ ഇവർക്കു ശക്തിയുണ്ടെന്നു വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
മസൂരിബാധയുണ്ടാകുമ്പോൾ കുടുംബാംഗങ്ങൾ രോഗിയെ തിയാട്ടുണ്ണിയെ ഏല്പ്പിച്ച് വീട് ഒഴിഞ്ഞുപോവുകയായിരുന്നു പതിവ്.
പകർച്ചവ്യാധിയിൽനിന്ന് ഗ്രാമീണരെ രക്ഷിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി ഇവർ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ചില അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നു.
പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങൾ.
ഗ്രാമങ്ങളിൽ മസൂരിബാധയുണ്ടാകുമ്പോൾ ഇവരുടെ സേവനം ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
മസൂരിപ്പിശാചിന്റെ കോപം ശമിപ്പിക്കാൻ ഇവർക്കു ശക്തിയുണ്ടെന്നു വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
മസൂരിബാധയുണ്ടാകുമ്പോൾ കുടുംബാംഗങ്ങൾ രോഗിയെ തിയാട്ടുണ്ണിയെ ഏല്പ്പിച്ച് വീട് ഒഴിഞ്ഞുപോവുകയായിരുന്നു പതിവ്.
പകർച്ചവ്യാധിയിൽനിന്ന് ഗ്രാമീണരെ രക്ഷിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി ഇവർ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ചില അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നു.
മൂത്തപൂത്രൻ മാത്രമേ സ്വജാതിവിവാഹമായ വേളി കഴിച്ചിരുന്നുള്ളൂ.
മറ്റുള്ളവർ അനുലോമവിവാഹമായ നായർ സ്ത്രീകളുമായുള്ള സംബന്ധത്തിലേർപ്പെടുകയായിരുന്നു പതിവ്.
ഇവരുടെ ജനന-മരണച്ചടങ്ങുകൾ പതിനൊന്ന് ദിവസം നീണ്ടു നില്ക്കുന്നതാണ്.
പിതൃദായക്രമം പിന്തുടർന്ന തിയാട്ടുണ്ണികൾ വിവാഹമോചനം അനുവദിച്ചിരുന്നു.
എന്നാൽ ജാതിമാത്രരിൽ മാതൃദായം/മരുമക്കത്തായികളും മക്കത്തായികളും മിശ്രദായക്രമക്കാരും ഉണ്ട്.
ജുറാസ്സിക്‌ കാലത്തിന്റെ ആദ്യം മുതൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു സോറാപോഡ് ദിനോസറാണ് ബറപസോറസ്.
വലിയ കാലുകൾ ഉള്ള പല്ലി എന്നാണ് ഈ പേരിന്റെ അർഥം.
പേര് വരുന്നത്‌ പകുതി ബംഗാളി ഭാഷയിൽ നിന്നും ആണ് ബറപ എന്നാൽ വലിയ കാൽ എന്ന് അർഥം, ബാകി ഗ്രീക്ക് ആണ് സോറസ് അർഥം പല്ലി എന്ന് .
ഏകദേശം 18 മീറ്റർ ( 59 അടി ) നീളവും, ഏകദേശം 48 ടൺ ഭാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു ഇവക്ക് .
അര ഉയരം ഇവക്ക് ഏകദേശം 5.5 മീറ്റർ (18 അടി ) ആയിരുന്നു .
സോറാപോഡ് ആയ ഇവ സസ്യഭോജി ആയിരുന്നു.
ഇവയുടെ തലയോട് ഇത് വരെ കണ്ടു കിട്ടിയിട്ടില്ല , ആകെ കിട്ടിയിട്ടുള്ളത് മൂന്ന് സ്പൂൺ ആകൃതിയിൽ ഉള്ള പല്ലുകൾ മാത്രം ആണ് .
ഇവയുടെ ഏകദേശം 300 ഫോസ്സിൽ അസ്ഥികൾ കിട്ടിയിടുണ്ട് , ഉദേശം 6 എണ്ണത്തിന്റെ ഫോസ്സിലുക്കൾ ആണ് ഇവ , ട്രയാസ്സിക്‌ കാലത്തിൽ നിന്നും ഉള്ള സോറാപോഡ് ദിനോസറുകളിൽ ഏകദേശം മുഴുവനും അസ്ഥിക്കൾ ഉള്ള ഫോസ്സിൽ ആണ് ബറപസോറിന്റെ ഫോസ്സിൽ .
പുറത്തേക്ക് ഉള്ള കണ്ണികൾ.
ലൗകികന്യായങ്ങളിലൊന്നാണ് തൃണജളൂകന്യായം.
തൃണം-പുല്ല്, ജളൂകം - അട്ട.
പുല്ലട്ടയുടെ സഞ്ചാരത്തെ ആസ്പദമാക്കിയിട്ടുള്ള ന്യായമായതിനാലാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്.
പുല്ലട്ട ഒരു പുല്ലിൽ നിന്നും മറ്റൊരു പുല്ലിലേക്ക് നീങ്ങുമ്പോൾ പുതിയ പുല്ലിൽ പിടുത്തം ഉറപ്പിച്ചശേഷമേ ആദ്യപുല്ലിലെ പിടുത്തം വിടുകയുള്ളൂ.
ഈ രീതിയിൽ പഴയതിനെ തിരസ്കരിച്ച് പുതിയതിനെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനെ പരമാർശിക്കുന്നതിനെയാണ് ഈ ന്യായം കൊണ്ട് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
പഴയതിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവർ പുതുതായി ഏതിലെങ്കിലും ദൃഢമായി ഊന്നിനിന്നിട്ടുവേണം ആദ്യത്തേതിനെ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതെന്നുള്ള തത്ത്വത്തെ പറയാൻ ഈ ന്യായം ഉപയോഗിക്കാം.
ന്യായശാസ്ത്രത്തിൽ ഈ ന്യായം ഒരു വിവാദതത്ത്വത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
ജീവൻ ഒരു ദേഹത്തിൽനിന്നും മറ്റൊരു ദേഹത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന്റെ സന്ദർഭത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ നൈയായികന്മാർ ഈ ന്യായത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നു.
മരണശേഷം ജീവൻ പുതിയ ഒരു ശരീരം സ്വീകരിക്കുന്നതുവരെ പഴയ സ്ഥലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
അഥവാ പുതിയ ഒരു ശരീരം കണ്ടെത്തിക്കഴിയുമ്പോഴാണ് നിലവിലുള്ള ശരീരത്തെ ത്യജിക്കുന്നത് എന്നാണ് ഈ ന്യായവാക്യത്തിന്റെ സഹായത്താൽ സമർഥിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്.
എന്നാൽ ശരീരമില്ലാതെയും ജീവന് നിലനില്പുണ്ടെന്നാണ് ശ്രുതികളിലെ സൂചന.
ഘടത്തിലെ ആകാശത്തെ (ശൂന്യമായ സ്ഥലം) പോലെ മാത്രമാണ് ജീവൻ ശരീരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, സ്വതന്ത്രമാകുമ്പോൾ പരലോകത്തേക്കു പോകുന്നു എന്നാണ് ശ്രുതിയിൽ പറയുന്നത് (ഉദാ: പഞ്ചാഗ്നിശ്രുതിയിൽ പറയുന്നു - ഘടാകാശവദുപഹിതോജീവഃ സൂക്ഷ്മോപാധിഗത്യാ ലോകാന്തരംഗച്ഛതി.) ശ്രുതിവിരുദ്ധമായതിനാൽ വേദാന്തികളും മറ്റും നൈയായികരുടെ ഈ തൃണജളൂകന്യായത്താൽ സമർഥിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന വാദത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
ഒരു ജാപ്പനീസ് സംഗീതോപകരണമാണ് ത്സുഷ്മി.
ഉടുക്കിനു സമാനമായ തുകൽവാദ്യമാണ് ഇത്.
ജപ്പാനിലെ പരമ്പരാഗതമായ കബുകി തുടങ്ങിയ നാടൻ കലാരൂപങ്ങളിൽ പശ്ചാത്തലസംഗീതമായ നഗൗതയിൽ പുല്ലാങ്കുഴലിനോടൊപ്പം പക്കവാദ്യമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
തടികൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന വാദ്യത്തിന്റെ ഉടലിന് നാഴികവട്ടയുടെ ആകൃതിയാണുള്ളത്.
തുകൽ പൊതിഞ്ഞ വട്ടങ്ങൾ ആണ് ഇതിന് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
വാദനത്തിനായി ചേർത്ത് കെട്ടുകയും ഉപയോഗശേഷം അഴിച്ചുമാറ്റാവുന്നതുമായ തരത്തിൽ തുകൽ വട്ടങ്ങൾ ഉടലിനോട് ചേർത്തു കെട്ടുന്നതിന് ഇരുമ്പുകയർ ആണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഉറയിട്ട വിരലുകൾ, ദണ്ഡുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഈ വാദ്യത്തിൽ നിന്നും ശബ്ദം പുറപ്പെടുവിക്കാം.
ത്സുഷ്മി കൊട്ടുന്നതിനുമുമ്പായി വശങ്ങൾ ചൂടാക്കുന്ന പതിവുമുണ്ട്
വലുതും ചെറുതുമായ ത്സുഷ്മികളുണ്ട്.
ചെറുത് "കബുകി", "നോ" തുടങ്ങിയവയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
"കബുകിയിലും" മറ്റും ഉറകളിട്ട വിരലുകളും വാദനത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
വലിയ വാദ്യം ഓത്സുഷ്മി എന്നും ചെറുത് കോത്സുഷ്മി എന്നുമാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ ഗുജറാത്തിലെ ഒരു ജില്ലയാണ് ദഹോദ്.
ഇതിന്റെ വിസ്തീർണം 3,646.1 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ ആണ്; ജനസംഖ്യ 16,35,374 (2001); ജനസാന്ദ്രത: 449/ച.
(2001); ഈ ജില്ലയുടെ അതിരുകൾ: വടക്ക് രാജസ്ഥാൻ, തെക്കും കിഴക്കും മധ്യപ്രദേശ്, പടിഞ്ഞാറ് പഞ്ച്മഹൽ ജില്ല എന്നിവയാണ്.
കുന്നുകളും സമതലങ്ങളും വനങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഭൂപ്രകൃതിയാണ് ദഹദ് ജില്ലയുടേത്.
മാഹിയും പോഷകനദികളുമാണ് പ്രധാന ജലസ്രോതസ്സുകൾ.
പ്രധാന വിളകളിൽ നെല്ല്, ചോളം, ഗോതമ്പ്, നിലക്കടല, പരുത്തി, കരിമ്പ് തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
കന്നുകാലിവളർത്തലും മത്സ്യബന്ധനവുമാണ് മറ്റു പ്രധാന ധനാഗമമാർഗങ്ങൾ.
റബ്ബർ, പ്ലാസ്റ്റിക്, പെട്രോളിയം, കൽക്കരി, അലോഹധാതവ ഉത്പന്നങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള വ്യവസായങ്ങളും ജില്ലയിൽ അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഗതാഗതരംഗത്ത് റെയിൽവേക്കും റോഡുകൾക്കുമാണ് മുൻതൂക്കം.
ഗുജറാത്തിയാണ് ജില്ലയിലെ മുഖ്യ വ്യവഹാര ഭാഷ.
ജനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഹിന്ദുമത വിശ്വാസികളാണ്.
ഇസ്ലാംമത വിശ്വാസികളാണ് രണ്ടാം സ്ഥാനത്ത്.
കോളജുകളും സ്കൂളുകളും ഉൾ പ്പെടെ നിരവധി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
കഡാന, ദഹദ്, മൂൻപൂർ, റയാനിയ (Rayania), ഝലദ്, മീരാഖേഡി, ബാവ്ക, പാറോലി (Paroli), ഘോഗാംബ (Ghoghamba) എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് വിനോദസഞ്ചാര പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
പുരാതന സിറിയ-മെസൊപൊട്ടേമിയ, കാനാൻ, ഫെലിസ്ത്യ തുടങ്ങിയ ദേശക്കാരുടെ ദേവനാണ് ദാഗൻ‍.
ധാന്യം എന്നർഥം വരുന്ന ഒരു സെമിറ്റിക് പദത്തിൽ നിന്നാണ് 'ദാഗൻ' എന്ന പേര് നിഷ്പന്നമായതെന്നും മത്സ്യം എന്നർഥം വരുന്ന ഹീബ്രുപദത്തിൽ നിന്നാണിത് നിഷ്പന്നമായതെന്നും രണ്ടഭിപ്രായങ്ങൾ നിലനില്ക്കുന്നു.
അരയ്ക്കു മുകളിൽ മനുഷ്യന്റെയും അരയ്ക്കു താഴെ മത്സ്യത്തിന്റെയും രൂപമുള്ള ഒരു ദേവനായാണ് ദാഗൻ ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ഇന്നത്തെ സിറിയയുടെ ഭാഗമായ തുട്ടുൾ, മരി, തെർക എന്നീ പ്രദേശങ്ങളിലും പടിഞ്ഞാറൻ മെസൊപൊട്ടേമിയയിലും ദാഗൻ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നതായി ഹീബ്രൂ ബൈബിളിൽ പരാമർശമുണ്ട്.
ഉദ്ദേശം ബി.സി. 2300-ൽ സാർഗോണിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ അക്കാദ് സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതോടുകൂടി ദാഗൻ അക്കാദിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക ദൈവമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ഗാസയിലെ ദാഗൻക്ഷേത്രം സാംസൺ തകർത്തതായി ബൈബിളിൽ പരാമർശമുണ്ട്.
നല്ല കാലാവസ്ഥയുടെയും കാർഷികസമ്പത്തിന്റെയും സംരക്ഷക ദേവനായിരുന്നു ദാഗൻ എന്നാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്.
ദാഗൊൺ എന്നും വ്യവഹാരം കാണുന്നുണ്ട്.
ആരോഗ്യനികേതനം (നോവൽ)
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ആലുവ താലൂക്കിൽ പാറക്കടവ് വില്ലേജിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് കുറുമശ്ശേരി അത്താണി(നെടുമ്പാശ്ശേരി) യിൽ നിന്നും 8 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
• പാറക്കടവ് (എറണാകുളം).
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ കാടുകുറ്റി ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിൽ ചെറുവാളൂർ എന്ന ഈ ഗ്രാമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
കൊരട്ടിയ്കും അന്നമനടയ്കും ഇടയിൽ ആണ് ഈ ഗ്രാമം.
ചാലക്കുടിയിൽ നിന്നും 7 കിലോമീറ്റർ ദൂരെ ആണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ചെറുവാളൂർ പിഷാരത്ത് ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രം, നായർ സമാജം ഹയർസെക്കന്ററി സ്കൂൾ എന്നിവ ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
കൃഷിയും, കന്നുകാലിവളർത്തലും ആയിരുന്നു മുൻകാലങ്ങളിൽ പ്രധാന തൊഴിൽ.
വാളൂർ , അന്നമനട, പാലിശ്ശേരി,മാമ്പ്ര, കാതിക്കുടം, കുലയിടം.
പാറയം, അന്നനാട്, കൊരട്ടി.
തൃശൂർ ജില്ലയിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് ചക്കാംപറമ്പ്.
മാളയ്കടുത്ത് ആലത്തൂരിനു സമീപമാണ് ചക്കാം പറമ്പ് എന്ന സ്ഥലം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഡോ.പൽപ്പു മെമ്മോറിയൽ യു.പി.സ്കൂൾ, വിജ്ഞാനദായനി സഭ, ചക്കാം പറമ്പ് ഭഗവതീ ക്ഷേത്രം എന്നിവ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
അമ്പഴക്കാട്, വൈന്തല, അന്നമനട, വെണ്ണൂർ , മാള എന്നിവ സമീപ ഗ്രാമങ്ങൾ.
അന്നമനട ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലാണ് വാളൂർ എന്ന ഗ്രാമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
കൊരട്ടിയിൽ നിന്നും 4 കിലോമീറ്ററും, മാള,ചാലക്കുടി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 7 കിലോമീറ്ററോളം അകലെയാണ്.
തൊട്ടടുത്ത പ്രദേശങ്ങൾ : - ചെറുവാളൂർ, എരയാം കുടി, അന്നമനട, വെസ്റ്റ്കൊരട്ടി, മാമ്പ്ര.
വാളൂർ ശ്രീധർമ്മ ശാസ്താക്ഷേത്രം, വൻപുഴക്കാവ് ഭഗവതീ ക്ഷേത്രം, ചില്ലേലി ശ്രീ മഹാദേവക്ഷേത്രം , സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻ ചർച്ച്, മുസ്ലീം ദേവാലയം എന്നിവയും തൊട്ടടുത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു...
എല്ലാ വർഷവും മാർച്ച്‌ മാസം രണ്ടാം വ്യഴാഴ്ച ലോക വൃക്ക ദിനമായി ആചരിക്കപ്പെടുന്നു.
അന്താരാഷ്ട്ര നെഫ്രോളജി സൊസൈറ്റി (International Society of Nephrology : ISN ) ,അന്താരാഷ്ട്ര കിഡ്നി ഫൌണ്ടേഷൻ (International Federation of Kidney Foundations : IFKF ) എന്നീ സംഘടനകളുടെ നേതൃത്വത്തിലാണ് ലോകമെമ്പാടും പ്രവർത്തങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കുന്നത്.
വൃക്കരോഗങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യവും വ്യപ്തിയും, വൃക്കരോഗങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രതിരോധിക്കാം നിയന്ത്രിക്കാം എന്നീ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ജനങ്ങളിൽ അവബോധം ഉണ്ടാക്കുക .
"നിങ്ങളുടെ വൃക്കകളെ സംരക്ഷിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തെയും"
" ദാനം ചെയ്യുക- ജീവന് വേണ്ടി വൃക്കകൾ- സ്വീകരിക്കുകയും"
“Stop Kidney Attack!
അലക്സാണ്ടർ ചക്രവർത്തിയുടെ ആക്രമണകാലത്ത് (ബി.സി. 330-328) സിന്ധുനദീതീരത്ത് വസിച്ചിരുന്ന ഒരു ജനവർഗമാണ് അഗലസ്സോയികൾ .
അഗലസ്സോയികൾക്കു 40,000ത്തോളം കാലാൾപ്പടയും 3,000 ത്തോളം കുതിരപ്പടയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇവരുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകളിൽ അലക്സാണ്ടർ വിജയിയായി.
എന്നാൽ യുദ്ധത്തിൽപരാജിതരായി എന്നതുകൊണ്ട് അലക്സാണ്ടറുടെ മേധാവിത്വം അംഗീകരിക്കുവാൻ അഗലസ്സോയികൾ തയ്യാറായില്ല.
അലക്സാണ്ടർ കീഴടക്കിയ പ്രദേശത്തെ അഗലസ്സോയികൾ ഒന്നടങ്കം തീയിൽ ചാടി മരിക്കുകയാണുണ്ടായത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുവേണ്ടി ആത്മാഹൂതി ചെയ്തവരെന്ന നിലയിൽ അഗലസ്സോയികൾ ചരിത്രത്തിൽ പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്നു.
പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുക എന്ന ക്രൈസ്തവധർമത്തിന്റെ പ്രതീകമായ പന്തിഭോജനമണ് അഗാപേ.
സ്നേഹഭോജനം (love feast) എന്ന പേരിലും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.
"അഗാപേ" എന്ന ഗ്രീക് പദത്തിന് സ്നേഹം, ധർമം എന്നീ അർത്ഥങ്ങളാണുള്ളത്.
ആദിമക്രൈസ്തവർ കുർബാന അർപ്പിക്കുന്നതോടൊപ്പം കൂട്ടായ്മയുടെ അനുഭവം എല്ലാവർക്കും ലഭ്യമാകുവാൻ ഒരുമിച്ചുള്ള പന്തിഭോജനം നടത്തിയിരുന്നു.
ഒന്നാം ശതകാന്ത്യത്തിൽ ഈ ഏർപ്പാട് "അഗാപേ" എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു.
ഇവയെ ദുരുപയോഗപ്പെടുത്തിയതുമൂലമോ ക്രൈസ്തവപീഡനംമൂലമോ കുർബാനയും പന്തിഭോജനവും പിൽകാലത്ത് ഒരുമിച്ചു നടത്തുന്ന പതിവ് ഇല്ലാതായി.
ബൈബിളിലെ അപ്പോസ്തലൻമാരുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ "ഒരുമനപ്പെട്ടു ദിനംപ്രതി ദൈവാലയത്തിൽ കൂടി വരികയും വീട്ടിൽ അപ്പം നുറുക്കികൊണ്ട് ഉല്ലാസവും ഹൃദയപരമാർഥതയും പൂണ്ട് ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുകയും സകലജനത്തിന്റെയും കൃപ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു" (2. 46) എന്നും "ആഴ്ചവട്ടത്തിന്റെ ഒന്നാം ദിവസത്തിൽ ഞങ്ങൾ അപ്പം നുറുക്കുവാൻ കൂടിവന്നപ്പോൾ..." (20.7) എന്നും കാണുന്നത് അഗാപേയുടെ ആദ്യകാല ലക്ഷ്യസ്വഭാവങ്ങളെ പ്രകടമാക്കുന്നു.
ബൈബിൾപാരായണം, സ് തോത്രകാഴ്ച, സമർപ്പണഗാനങ്ങൾ, പ്രബോധനങ്ങൾ, സ്നേഹചുംബനം മുതലായവ സ്നേഹഭോജനത്തോടൊപ്പം നടന്നുവന്നിരുന്ന പരിപാടികളാകുന്നു.
ദുരുപയോഗം നാലുവിധം.
അഗാപേ നാലു വിധത്തിൽ ദുരുപയോഗപ്പെടുത്തിയതായി വി. പൗലോസ് പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
(1 കൊരി. 11.17-22):
ഈ കാരണങ്ങളാൽ രണ്ടാം ശതകത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ഈ പതിവ് മിക്കവാറും ഇല്ലാതെയായി.
എങ്കിലും പൗരസ്ത്യസഭകളിലും ഫ്രഞ്ചുസഭകളിലും മൊറേവിയൻ ബ്രദർഹുഡിന്റെ ചില സമ്മേളനങ്ങളിലും ഈ ചടങ്ങ് ആധുനിക കാലത്തും ആചരിച്ചു വരുന്നുണ്ട്.
പെസഹാവ്യാഴാഴ്ചയും മറ്റു പെരുന്നാൾദിവസങ്ങളിലും വിശുദ്ധകുർബാനാർപ്പണവും മറ്റു ആരാധനകളും കഴിഞ്ഞ് നേർച്ചയപ്പം, വാഴ്വിന്റെ അപ്പം, പാച്ചോറ് എന്നിവ വിതരണം ചെയ്യുക, സമാധാന ചുംബനം നല്കുക തുടങ്ങിയ ആചാരങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിന്നു വരുന്നു.
ഇവയെല്ലാം സ്നേഹഭോജനത്തിന്റെ പരിണാമമായി കണക്കാക്കുന്നവരുണ്ട്.
അഗാപേയുടെ ഉദ്ഭവത്തെയും പ്രകൃതത്തെയും പറ്റി നടത്തപ്പെട്ട പില്ക്കാലപഠനങ്ങൾ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ആശയങ്ങൾ ആവിഷ്കരിക്കയുണ്ടായി.
മൂന്നാം ശതകംവരെ അഗാപേ നിലവിലിരുന്നില്ലെന്നും 4-ആം ശതകത്തിൽ ചിലർ നല്കിവന്ന ഭക്ഷണദാനം ഒരു സംഘടിതരൂപം പ്രാപിച്ചതാണെന്നും വേദശാസ്ത്രപണ്ഡിതനായ "ബാറ്റിഫോൾ" അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് (1902).
ആദിമക്രൈസ്തവർ ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഒരുമിച്ചുകൂടി ഭക്ഷണം കഴിച്ചിരുന്നു എന്നതിൽകവിഞ്ഞ് വിശുദ്ധ കുർബാനയും പന്തിഭോജനവും ഒരുമിച്ചു നടത്തിയിരുന്നില്ല എന്നും 2-ആം ശതകംവരെ അഗാപേ എന്നു എഴുതികാണുന്നത് കുർബാനയ്ക്കുള്ള മറ്റൊരു പേരായിരുന്നു എന്നും ബാറ്റിഫോൾ തുടർന്നു പറയുന്നു.
യഹൂദൻമാരുടെയും അന്യമതസ്ഥരുടെയും ഇടയിൽ കൂട്ടായ്മയ്ക്കും സാഹോദര്യം ഉറപ്പിക്കുന്നതിനുംവേണ്ടിയുള്ള പന്തിഭോജനം നിലവിലിരുന്നു.
ഇവരിൽനിന്നു ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചവർ മതപരിവർത്തനത്തിനുശേഷവും ഈ പതിവ് തുടർന്നു വന്നിരിക്കാം.
എന്നാൽ ഇതിനെ അപ്പോസ്തലൻമാരുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ കാണുന്ന അപ്പംനുറുക്കുക എന്ന ചടങ്ങുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതു കാലഗണനാപ്രമാദമായിരിക്കും എന്നു ചില പണ്ഡിതൻമാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
സ്നേഹഭോജനമാണ് ആദ്യം നിലവിലിരുന്നതെന്നും അതിൽ നിന്നാണ് കുർബാന രൂപംകൊണ്ടതെന്നും ഇവ തമ്മിൽ സ്ഥായിയായ വ്യത്യാസമൊന്നുമില്ലെന്നുമുള്ള അഭിപ്രായത്തിന് ജർമനിയിൽ പൊതുവായ അംഗീകാരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ രണ്ടും അപ്പോസ്തലികമാണെങ്കിലും ഇവയ്ക്ക് തമ്മിൽ വ്യക്തമായ വ്യത്യാസമുണ്ടെന്ന് ദൈവശാസ്ത്രപണ്ഡിതൻമാരായ ലാൻഡസ്, എർമോണി എന്നിവർ കരുതുന്നു.
യേശുവിന്റെ അവസാനത്തെ തിരുവത്താഴത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ കർമപ്രധാനമായ ഒരു പരിപാടിയായി ഇതിനെ കരുതണമെന്ന് വാദിക്കുന്ന വേദപണ്ഡിതൻമാരുണ്ട്.
പെസഹായുടെ പന്തിഭോജനവേളയിൽ യേശു സ്ഥാപിച്ച ഒരു വിശുദ്ധകർമം (കൂദാശ) ആയിട്ടാണ് ഇതിനെ അവർ വ്യവഹരിക്കുന്നത്.
ചന്ദ്രയാത്രാ വിവാദം
മനുഷ്യൻ ചന്ദ്രനിൽ ഇറങ്ങിയിട്ടേയില്ല എന്നും ചന്ദ്രയാത്രകൾ കെട്ടിച്ചമച്ചുണ്ടാക്കിയ തട്ടിപ്പ് കഥകൾ മാത്രമാണെന്നുമുള്ള പ്രചരണത്തിനാണ് ചന്ദ്രയാത്ര ഗൂഢാലോചന സിദ്ധാന്തം , ചന്ദ്രയാത്ര തട്ടിപ്പ് വിവാദം (moon landing conspiracy theory/moon landing hoax) എന്നൊക്ക പറയുന്നത്.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ശാസ്ത്ര രംഗത്തെ പിടിച്ചു കുലുക്കിയ വിവാദങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
രണ്ട് വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഗൂഢാലോചനവാദികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു തുടങ്ങി.
ഈ സിദ്ധാന്തത്തിൽ കാര്യമില്ലാതില്ല എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവർ ഇന്നും ഏറെയുണ്ടത്രേ.
ചന്ദ്രയാത്ര തട്ടിപ്പാണെന്ന് വാദിച്ചവരിൽ പ്രമുഖനായ ആദ്യ വ്യക്തി അമേരിക്കക്കാരനായ റാൽഫ് റെനെ ആണ്.
ഈ വിഷയം സംബന്ധിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയുണ്ടായി
ബിൽ കെയ്സിംഗിന്റെ വാദങ്ങൾ.
നാസയുടെ അപ്പോളോ പദ്ധതിയിലുപയോഗിച്ച സാറ്റൺ റോക്കറ്റ് എഞ്ചിനീയറിൽ ഒരാളായ ബിൽ കെയ്സിംഗ് ഈ വിവാദത്തിൽ പ്രമുഖ സ്ഥാനമുള്ള ഒരാളാണ്.
ചന്ദ്രയാത്രയുടെതായി നാസ പുറത്തു വിട്ട ഒരു വീഡിയോയിൽ ചന്ദ്രോപരിതലത്തിൽ നാട്ടിയ അമേരിക്കൻ പതാക കാറ്റിൽ ഇളകും പോലെ ഇളകുന്നത് കണ്ടതാണ് അദ്ദേഹത്തിൽ ആദ്യം ഈ സംശയം ഇളക്കി വിട്ടത്.
എന്നാൽ ലൂണാർ ലാണ്ടിങ്ങിനുപയോഗിച്ച ഈഗിൽ പേടകത്തിലെ നിയന്ത്രണ റോക്കറ്റിൽ നിന്നുള്ള വാതക വിസർജന്യമാണ് ഇതെന്ന് അന്ന് നാസ ഇതിനു മറുപടി കൊടുത്തെങ്കിലും ആ സമയം റോക്കറ്റ് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നില്ല എന്ന് കണ്ടെത്തിയതിനെ തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ചന്ദ്രയാത്രയുടെ ഓരോ ഘട്ടങ്ങളും വിശദമായ പഠനത്തിനു വിധേയമാക്കി.
തുടർന്ന് ഈ വിഷയത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രമുഖമായ പുസ്തകങ്ങളിലൊന്ന് അദ്ദേഹം പുറത്തിറക്കി.
അത്‌ലാന്തിക് സമുദ്രം
ബ്രാക്കിപോഡോസോറസ്
ബ്രാക്കിപോഡോസോറസ് എന്നാൽ ചെറിയ അല്ലെങ്കിൽ കുറിയ കാലുകൾ ഉള്ള പല്ലി എന്നാണ് അർഥം.
ത്യരെഫോര എന്ന വിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്ന ദിനോസറാണിവ.
ലളിത ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ കവചം ഉള്ള ദിനോസറുകൾ.
അന്ത്യ ക്രിറ്റേഷ്യസ് കാലഘട്ടത്തിൽ ജിവിച്ച ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ കിട്ടിയിട്ടുള്ളത് ഇന്ത്യയിലുള്ള ലമേറ്റ ഫോർമേഷൻ എന്ന ശിലാക്രമത്തിൽ നിന്നുമാണ് .
ഇവ ഏത് ഇനം ദിനോസർ ആണ് എന്നും ഇനിയും തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല.
അങ്ക്യ്ലോസൌർ ആണോ അതോ സ്റ്റെഗോസോറസ്‌ ആണോ എന്ന സംശയം ബാക്കിയാണ്.
പി. പത്മരാജൻ രചനയും മോഹൻ സംവിധാനവും നിർവഹിച്ച് 1982 - ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ഇടവേള.
അശോകൻ, ഇടവേള ബാബു, നളിനി എന്നിവർ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചു.
"ഇടവേള ബാബു"വിന് ആ പേരു ലഭിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ചിത്രമായ ഇതിലൂടെയാണ്.
തോമസ് ജോണും രവിയും അടങ്ങുന്ന, കൗമാരക്കാരായ നാലുപേർ സ്കൂളിൽ നിന്നുള്ള ക്യാമ്പിനെന്ന വ്യാജേന ഒരു സുഖവാസകേന്ദ്രത്തിലേക്കു പോകുന്നു.
അവിടെ അവർ പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു.
ഈ ചലച്ചിത്രത്തിൽ കാവാലം നാരായണപണിക്കരുടെ വരികൾക്ക് എം.ബി. ശ്രീനിവാസൻ ഈണം പകർന്നിരിക്കുന്നു
കാച്ചിൽ വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു വള്ളിച്ചെടിയാണ് അടതാപ്പ്.
ഇത് ഇപ്പോൾ പല സ്ഥലങ്ങളിലും അപൂർവ്വമായി കാണപ്പെടുന്നു.
കാച്ചിൽ, ചെറുകിഴങ്ങ്, പോലെ പടർന്ന് മരത്തിലോ പന്തലിലോ വളർത്താം.
ചെറുകിഴങ്ങിറെയോ കാച്ചിലിന്റെയോ ഇലകൾക്ക് സാമ്യം.
വള്ളികൾ ഇടത്തോട്ട് മാത്രമേ ചുറ്റുകയോള്ളൂ.
മേക്കാച്ചിൽ പോലെ വള്ളികളിൽ മുകളിൽ 100 ഗ്രാം മുതൽ ഒന്നര കിലോ വരെ തുക്കമുള്ളവ ഉണ്ടാകുന്നു.
അടതാപ്പിന്റെ ഭുമിക്കടിയിലെ കിഴങ്ങും ഉപയോഗിക്കാം.
നല്ല മൂപ്പ് ആയാൽ അടതാപ്പ് വള്ളികളിൽ നിന്ന് വിഴും.
ഏതാണ്ട്‌ രണ്ടു മാസക്കാലം സുഷുപ്താവസ്ഥ ഉള്ളതിനാൽ വിളവെടുത്ത ഉടനെ നടാൻ പാടില്ല.
പ്രധാന മുള വന്നാൽ നടാം.
മുള വരുന്നതിനു മുന്പ് നട്ടാൽ ചീഞ്ഞു പോയെന്ന് വരും.
കാച്ചിൽ, ചേന നടുന്നപോലെ നടാം.
നട്ടാൽ പുതയിട്ടുകൊടുക്കുക.
കിളിർത്തുവരുമ്പോൾ വള്ളികെട്ടി പടരാൻ അനുവദിക്കുക.
ഒരു കടയിലെ വല്ലിയിൽനിന്ന് 20കിലോ അടതാപ്പ് പറിക്കാം.
കറിവച്ചാൽ ഉരുളക്കിഴങ്ങിലും രുചി ആണ്.
പുറമേയുള്ള തൊലിയും, തൊട്ടു താഴെ പച്ച നിറമുള്ള ഭാഗവും ചെത്തി നീക്കിയില്ലെങ്കിൽ കയ്പുണ്ടാകും.
രോഗികൾക്ക് കൂടി ഇത് കഴിക്കാം.
നവംബർ, ഡിസംബർ മാസങ്ങളിലാണ് കായ്കൾ കൂടുതലും ഉണ്ടാകുന്നത് അന്നജം, പ്രോട്ടീൻ, കാൽസ്യം തുടങ്ങിയ പോഷകങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ ഇവ പ്രമേഹ രോഗികൾക്ക് പഥ്യാഹാരമാണ്.
ഹനുക്കൾ (jaws) ഇല്ലാത്ത മത്സ്യങ്ങളെയാണ് അഗ്നാത്ത എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
ഇവ മത്സ്യരൂപമുള്ള കശേരുകികളുടെ ആദിമരൂപങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ബാഹ്യഘടനയിലും പരിണാമഘട്ടങ്ങളുടെ സൂചനയിലും ഇവ മറ്റു മത്സ്യവർഗങ്ങളിൽനിന്ന് വിഭിന്നമാണ്.
ഇവയ്ക്ക് ശരിക്കുള്ള പല്ലുകൾ കാണാറില്ല.
അഗ്നാത്തയിൽ രണ്ടുവിഭാഗം ഉൾപ്പെടുന്നു; അവയിൽ കശേരുകികളിൽവച്ച് ഏറ്റവും പുരാതനജീവികളായ ഒസ്ട്രാക്കോഡേമുകളാണ് (Ostracoderms) ഒന്ന്.
പാലിയോസോയിക് മഹാകല്പത്തിലാണ് ഇവ ഉദ്ഭവിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ഡെവോണിയൻ മഹാകല്പത്തിലും ഇവയെ കാണപ്പെട്ടിരുന്നതായി തെളിവുകളുണ്ട്.
ഇന്ന് ഇവ നാമാവശേഷമായിട്ടുണ്ട്.
വളരെ ചെറിയ ജീവികളായിരുന്നെങ്കിലും ശല്കങ്ങളും പ്ളേറ്റുകളും കൊണ്ടുള്ള കനത്ത ബാഹ്യകവചം ഇവയ്ക്കുണ്ടായിരുന്നു.
അനേകകോടി വർഷങ്ങൾക്കുശേഷമാണ് അഗ്നാത്തയിലെ രണ്ടാംവിഭാഗമായ സൈക്ളോസ്റ്റോമുകൾ (Cyclostomes) ഉദ്ഭവിച്ചത്.
സർപ്പമീനിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള ഇവ പരോപജീവികളാണ്.
ഒസ്ട്രാക്കോഡേമുകൾക്കുണ്ടായിരുന്ന കനത്ത പുറംചട്ട കാണാറില്ല; ഉപാസ്ഥികളാണുള്ളത്.
എങ്കിലും ഒസ്ട്രാക്കോഡേമുകളുമായി ശരീരഘടനയിൽ തികഞ്ഞ സാമ്യം പുലർത്തുന്നു.
പെട്രോമിസോൺ (Petromyzon), മിക്സീൻ (Myxene) എന്നിവ ഈ വിഭാഗത്തിൽപെടുന്നു.
ക്ഷത്രിയവംശജരായ രജപുത്രരുടെ പൂർവികൻമാരെ അഗ്നികുലന്മാർ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽനിന്ന് ജാതരായി എന്ന സങ്കല്പത്തിൽ നിന്നായിരിക്കണം ഇവർക്ക് "അഗ്നികുലൻമാർ" എന്ന് പേരുണ്ടായത്.
മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ വടക്കു പടിഞ്ഞാറെ ഇന്ത്യയിൽ ശക്തിപ്രാപിച്ചിരുന്ന രജപുത്രരുടെ ഉദ്ഭവത്തെപ്പറ്റി പല ഐതിഹ്യങ്ങളും നിലവിലുണ്ട്.
ബുദ്ധമതക്കാരുടെയും മറ്റു ഹൈന്ദവേതരരുടെയും ആക്രമണങ്ങൾകൊണ്ടു അസ്വസ്ഥരായിരുന്ന ബ്രാഹ്മണരെ രക്ഷിക്കാൻ വസിഷ്ഠമഹർഷി അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽനിന്ന് സൃഷ്ടിച്ചവരാണ് അഗ്നികുലൻമാർ എന്ന് ഒരു ഐതിഹ്യത്തിൽ കാണുന്നു.
വിശ്വാമിത്രമഹർഷിയാണ് ഇവരെ അഗ്നികുണ്ഡത്തിൽനിന്നു ജനിപ്പിച്ചത് എന്ന മറ്റൊരു ഐതിഹ്യവും നിലവിലുണ്ട്.
രജപുത്താനയിലെ പുരാണപ്രസിദ്ധമായ "അർബുദശിഖരം" (മൌണ്ട് ആബു) ആയിരുന്നു ഇവരുടെ ആസ്ഥാനമെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
ഇവർ പരമാരൻമാർ, ചാലൂക്യൻമാർ, പരിഹാരൻമാർ, ചൌഹാൻമാർ, പ്രതിഹാരൻമാർ, സോലങ്കികൾ, പൊൻവാരൻമാർ എന്നീ രജപുത്രവംശജരുടെ പൂർവികരാണെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടുപോരുന്നു.
അഗ്നിയെ ആരാധിച്ചിരുന്ന ഇവർ അഗ്നിസാക്ഷികമായി വിദേശിയരെ രജപുത്രവംശത്തിലേക്ക് മതപരിവർത്തനം ചെയ്യിച്ചിരുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്ന ഐതിഹ്യങ്ങളും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.
ക്രിസ്തുമസ് ദ്വീപ്
ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ചെറു ദ്വീപാണ് ക്രിസ്തുമസ് ദ്വീപ്.
ഓസ്ട്രേലിയയുടെ അധികാരപരിധിയിലാണ് ഈ ദ്വീപ് നിലകൊള്ളുന്നത്.
ഫ്ലൈയിങ്ങ് ഫിഷ് കോവ് ആണ് ഇതിൻറെ തലസ്ഥാനം.
ഇംഗ്ലീഷാണ് ഔദ്യോഗിക ഭാഷ.
ഓസ്ട്രേലിയയിലെ നഗരമായ പെർത്തിൽ നിന്നും 2600 കിലോമീറ്ററും, ഇന്തോനേഷ്യയിലെ ജക്കാർത്തയിൽ നിന്നും 360 കിലോമീറ്ററും, കൊക്കോസ് ദ്വീപിൽ നിന്നും 975 കിലോമീറ്ററും ദൂരത്തായാണ് ക്രിസ്തുമസ് ദ്വീപിന്റെ സ്ഥാനം.
ഓസ്ട്രേലിയ അഭായർഥികൾക്കായി ദ്വീപിൽ ക്യാമ്പ് നടത്തുന്നുണ്ട്.
എം.2 ബ്രൗണിങ്ങ് മഷീൻ ഗൺ
ഹെവി മെഷീൻഗൺ ഗണത്തിലുള്ള ഒരു യന്ത്രത്തോക്കാണ് എം.2 ബ്രൗണിങ്ങ് മഷീൻ ഗൺ (M2 Browning machine gun).
ജോൺ ബ്രോവിങ്ങാണ് ഇത് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തത്.
ഈ തോക്ക് അമേരിക്കൻ സേനയാണ് ഉപയോഗിച്ച് തുടങ്ങിയത്.
ജപ്പാൻ ഭൂകമ്പവും സുനാമിയും (2011)
ജപ്പാനിൽ 2011 മാർച്ച് 11 ആരംഭിച്ച പ്രകൃതിക്ഷോഭങ്ങളുടെ പരമ്പരയാണ് 2011-ലെ ജപ്പാൻ ഭൂകമ്പവും സുനാമിയും.
റിക്ടർ സ്കെയിലിൽ 9.0 രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ഈ ഭൂകമ്പം ജപ്പാന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂകമ്പവും, ലോകത്ത് ഇതുവരെ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട വലിയ ഭൂകമ്പങ്ങളിൽ ഏഴാമത്തെതുമാണ്.
ജപ്പാൻ ദ്വീപുകളിൽ ഏറ്റവും വലിയ ദ്വീപായ ഹോൻഷൂ വിന്റെ വടക്ക് കിഴക്കുള്ള സെൻഡായ് എന്ന തീരദേശ തുറമുഖ പട്ടണത്തിന്റെ 130 കിലോമീറ്റർ കിഴക്ക്മാറി ഉള്ള തൊഹൊകു തീരക്കടലിൽ, ഭൂനിരപ്പിൽ നിന്നും 24.4 കിലോമീറ്റർ ആഴത്തിൽ പ്രഭവകേന്ദ്രം ആയി , 2011 മാർച്ച് 11 വെള്ളിയാഴ്ച അനുഭവപ്പെട്ട കനത്ത ഭൂകമ്പവും അതിനെ തുടർന്ന്, ഉണ്ടായ ഭീകര സുനാമിയുമാണ്' ഈ പരമ്പരയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത്.
ജപ്പാൻ പ്രാദേശിക സമയം ഉച്ച തിരിഞ്ഞ് 2.46 നായിരുന്നു ഭൂകമ്പം.
പ്രധാന പട്ടണങ്ങളിലൊന്നായ സെൻഡായിയിൽ ആണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ നാശനഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായത്.
പ്രഭവ കേന്ദ്രത്തിനു ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള സെൻഡായ് പട്ടണത്തിൽ ജനസംഖ്യ ഒരു ദശലക്ഷം കവിയും.
ഭൂകമ്പത്തെ തുടർന്നുണ്ടായ സുനാമി തിരമാലകൾ ആറു മുതൽ പത്തു മീറ്റർ വരെ ഉയർന്നു.
ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇവ 12 കിലോമീറ്റർ വരെ ഉള്ളിലേക്ക് പാഞ്ഞു.
കുതിച്ചെത്തിയ ഈ സുനാമി തിരമാലകളിൽ,കെട്ടിടങ്ങളും,കാറുകളും,കപ്പലുകളും,ട്രെയിനുകളും ഒലിച്ചു പോയി .
അനേകം കെട്ടിടങ്ങളും വീടുകളും കാണാനില്ലതായി.
ഭൂകമ്പത്തെ തുടർന്ന് പലയിടത്തും അഗ്നിബാധയും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
നിരവധി പേർ വിവിധ കെട്ടിടങ്ങളിൽ കുടുങ്ങി കിടക്കുന്നതായും റിപ്പോർട്ടുണ്ട്.
ജപ്പാൻ സൈന്യം രക്ഷാ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി രംഗത്തെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ തുടർ ചലനങ്ങളും സുനാമിയും ഉള്ളതിനാൽ രക്ഷാപ്രവർത്തനങ്ങൾ ദുഷ്കരമാകുവാനും സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
വിമാന സർവ്വീസുകൾ നിർത്തി വെച്ചു.
ഭൂകമ്പത്തെ തുടർന്ന് ജപ്പാനിലെ ആണവ നിലയങ്ങൾ അടച്ചു പൂട്ടിയിട്ടുണ്ട്.
ടവറുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള നെറ്റ്‌വർക്കിങ്ങ് സംവിധാനങ്ങൾക്ക് കേടുപാടുണ്ടായതിനെ തുടർന്ന് ടെലിഫോൺ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സാങ്കേതിക സംവിധാനങ്ങൾ പ്രവർത്തന രഹിതമായി.
ഭൂകമ്പത്തിന് ശേഷം നൂറിലധികം ചെറിയ തുടർ ചലനങ്ങളുമുണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
തുടരുന്ന ദുരന്തങ്ങൾ.
ടോക്യോയിൽ നിന്നും 240 കിലോമീറ്റർ വടക്കുമാറി ഫുകുഷിമ ദായിച്ചി പ്ലാന്റിലെ ആണവറിയാക്ടറുകളിൽ ഒന്ന്, തൊട്ടടുത്ത ദിവസമായ, ശനിയാഴ്ച പൊട്ടിത്തെറിച്ചു.
നാലുപേർക്ക് പരിക്കുണ്ടെന്നാണ് പ്രാഥമിക വിവരം.
സ്‌ഫോടനത്തിൽ റിയാക്ടർ സ്ഥാപിച്ച കെട്ടിടത്തിന്റെ മേൽക്കൂര തകർന്നു.
പ്രശ്‌നം ഗുരുതരമാണെങ്കിലും ജനങ്ങൾ ഭയപ്പെടേണ്ട കാര്യമില്ലെന്ന് സർക്കാർ വൃത്തങ്ങൾ അറിയിച്ചു.
കടലിന്റെ കലിയിളക്കത്തിൽ അപകടാവസ്ഥയിലായ റിയാക്ടറുകളിലെ മർദ്ദം കുറയ്ക്കാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞർ പണിപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനിടെയാണ് റിയാക്ടറുകളിൽ ഒന്ന് പൊട്ടിത്തെറിച്ചത്.
ഒരു റിയാക്ടറിന്റെ പ്രഷർവാൽവ് തുറക്കാൻ സാങ്കേതിക വിദഗ്ദ്ധർക്ക് ഇതുവരെ കഴിഞ്ഞിട്ടുമില്ല.
ഇതും ആശങ്ക ജനിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
ഇതിനെത്തുടർന്ന് പ്രദേശത്തിന് പത്ത് കിലോമീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ നിന്ന് ആളുകളെ ഒഴിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഫുകുഷിമ ആണവനിലയത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ റിയാക്ടറിൽ 2011 ഫെബ്രുവരി 15-ന് വീണ്ടും ശക്തമായ സ്‌ഫോടനമുണ്ടാകുകയും തീ പടരുകയും ചെയ്തു.
ജപ്പാന്റെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ദുരന്തബാധിതമായ ഫുകുഷിമ ആണവ നിലയത്തിനു സമീപമുള്ള കടലിലെ അണുവികിരണ ശേഷിയുള്ള അയഡിന്റെ അളവ് സുരക്ഷാപരിധിയിലും 1,250 മടങ്ങാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.
പസഫിക് മഹാസമുദ്രം തീരമായിട്ടുള്ള 19 രാജ്യങ്ങൾക്ക് സുനാമി മുന്നറിയിപ്പ് നല്കിയിട്ടുണ്ട്.
വെള്ളിയാഴ്ച തന്നെ, ഹൽമഹേര ദ്വീപ് ,ഇൻഡോനേഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ എത്തിയ സുനാമി തിരകൾ ദുർബലമായിരുന്നു.
റഷ്യ, ചൈന, ഇൻഡോനേഷ്യ എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ സുനാമി മുന്നറിയിപ്പ് വെള്ളിയാഴ്ച തന്നെ പിൻവലിച്ചു.
ഇന്ത്യയിലും മുൻകരുതൽ.
ജപ്പാനിൽ ഉണ്ടായ സുനാമി തിരമാലകളെ തുടർന്ന് ഇന്ത്യൻ കാലാവസ്ഥാ കേന്ദ്രവും, ദേശീയ സുനാമി നിരീക്ഷണ കേന്ദ്രവും കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയം അടക്കം ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ മന്ത്രാലയങ്ങളും ഏജൻസികളും ഇന്ത്യൻ തീരത്ത് സുനാമി തിരമാലകൾ ഉണ്ടാകുവാനുള്ള സാധ്യതയെ പറ്റി നിരീക്ഷിച്ചു വരികയാണ്.
പ്രാഥമിക നിഗമനങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഇന്ത്യൻ തീരത്തെ സുനാമി ബാധിക്കില്ലെന്നും റിപ്പോർട്ടുണ്ട്.
ശക്തമായ തുടർചലനം.
ശക്തമായ തുടർചലനം, അടുത്തദിവസം ശാനിയഴ്ചയും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സുനാമിയെ തുടർന്ന് ദ്രുതഗതിയിൽ നടക്കുന്ന രക്ഷാപ്രവർത്തനങ്ങൾക്കിടയിലാണ് വീണ്ടും ഭൂചലനം ഉണ്ടായത്.
ശക്തമായ ചലനത്തിന് ശേഷം ചെറുതും വലുതുമായ തുടർചലനങ്ങൾ ജപ്പാനിൽ അനുഭവപ്പെട്ടതായാണ് റിപ്പോർട്ട്.
അഞ്ചിനും 6.8നും ഇടയിൽ തീവ്രതയുള്ള ചലനങ്ങളാണ് ഉണ്ടായിട്ടുള്ളത്.
ഭാരതീയ വേദാന്തം പ്രപഞ്ചത്തിനു നല്കുന്ന വ്യാഖ്യാനത്തിലെ മുഖ്യസങ്കല്പങ്ങളിൽ ഒന്ന്.
പരമതത്വമായ ബ്രഹ്മത്തിനു മാത്രമേ യഥാർഥമായ അസ്തിത്വമുള്ളു എന്നതാണ് ഭാരതീയ ദർശനങ്ങളിലെ സാമാന്യമായ നിഗമനം.
എങ്കിലും അസംഖ്യം ഗോചരവസ്തുക്കൾ അടങ്ങിയ പ്രപഞ്ചം നിലനില്ക്കുന്നുവെന്ന തോന്നൽ ഉളവാക്കുന്ന ഒരവസ്ഥയാണ് മായ.
പ്രപഞ്ചവും അതിലെ എണ്ണമറ്റ വസ്തുക്കളും ഉണ്ടെന്ന മിഥ്യാബോധം വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിൽ ജനിപ്പിക്കുന്നതെന്തോ അതാണ് മായ എന്നു മാത്രമേ അതിനെ നിർവചിക്കാൻ കഴിയൂ.
സത് എന്നോ അസത് എന്നോ നിഷ്കൃഷ്ടമായി പറയാൻ കഴിയാത്ത ഒന്നാണ് മായ.
അതിനെ പ്രത്യേകമായി നിർവചിക്കാനും സാധ്യമല്ല.
പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യാബോധം നിലനില്ക്കുന്നിടത്തോളം കാലം മായയും ഉണ്ട് .
അതിനപ്പുറം അതിനു നിലനില്പില്ല.
മായ ബ്രഹ്മത്തിൽനിന്ന് വിഭിന്നമായ ഒരു യാഥാർഥ്യമല്ല എന്നർഥം.
വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിനെ ബാധിക്കുന്ന അവിദ്യയാണ് അതിന്റെ ഈ ആപേക്ഷികമായ നില.
ബംഗാളി നാടകപ്രവർത്തകൻ ( 22.ആഗസ്റ്റ്.1915 - 19.മെയ്.1997).
വിദ്യാഭ്യാസകാലത്തുതന്നെ നാടകപ്രവർത്തനം തുടങ്ങി.
നബണ്ണാ എന്ന നാടകം ഇദ്ദേഹത്തെ പ്രശസ്തനാക്കി.
ടാഗൂറിന്റെ രക്തകരഭി, മുക്തിധാരാ, രാജാ, ബിസർജൻ എന്നീ നാടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു.
ഇബ്‌സൺ, സോഫോക്ലിസ് എന്നിവരുടെ നാടകങ്ങൾക്കും രംഗാവിഷ്കാരം നടത്തി.
ചലച്ചിത്രസംവിധാനവും തിരക്കഥാരചനയും നിർവഹിച്ചിട്ടുണ്ട് .
നടൻ, സംവിധായകൻ, നിർമാതാവ്, നാടകകൃത്ത്, ചിന്തകൻ എന്നീ നിലകളിൽ ബംഗാളിൽ പ്രസിദ്ധനായി.
ന്റെ കാളിദാസസമ്മാനം.
വിശ്വഭാരതി സർവകലാശാല ദേശികോത്തമ ബിരുദം നല്കി.
രബീന്ദ്രഭാരതി, ജാദവ്പൂർ സർവകലാശാലകൾ ഡി. ലിറ്റ്.
നാടകകലാകാരികളായ തൃപ്തിമിത്ര (1989-ൽ മരിച്ചു) ഭാര്യയും സവോലി മിത്ര മകളുമാണ്.
ഡയാസ്പുറ (സോഫ്റ്റ്‌വെയർ)
ഫേസ്ബുക്ക് പോലുള്ള സോഷ്യൽ നെറ്റ്വർക്കിംഗ് സൈറ്റുകൾക്ക് ബദലായി, ഡിസ്ട്രിബ്യൂട്ടഡ് സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കിംഗ് എന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യയിലൂടെ നിർമ്മിക്കാവുന്ന ഒരു പേർസണൽ വെബ്സെർവർ ആണ് ഡയാസ്പുറ (Diaspora) .
അമേരിക്കയിലെ ന്യൂയോർക്ക് സർവ്വകലാശാല കൗറന്റ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മാത്തമാറ്റിക്കൽ സ്റ്റഡീസിലെ ഡാൻ ഗ്രിപ്പി, മാക്സ്വെൽ സൈസ്ബർഗ്, റാഫേൽ സോഫെർ, ഇല്യാ സിറ്റോമിർസ്കി എന്നീ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ നേതൃത്വത്തിലാണ് ഇതിനു തുടക്കംകുറിച്ചത് .
ഈ ഗ്രൂപ്പിനു കിക്‌സ്റ്റാർട്ടർ എന്ന ഗ്രൂപ്പിന്റെ പക്കൽ നിന്ന് 2 ലക്ഷം ഡോളറിന്റെ സഹായം ലഭിച്ചു .
പൊതുജനങ്ങൾക്കുപയോഗിക്കാവുന്ന ഒരു ആൽഫാ പതിപ്പ് 2010 നവംബർ 23-നു പുറത്തിറങ്ങി.
റൂബി ഭാഷയിലെഴുതിയിരിക്കുന്ന ഡയാസ്പുറ, അഫേറോ ഗ്നൂ സാർവ്വജനിക അനുമതിപത്രത്തിലാണ് (AGPL) വിതരണം ചെയ്തിരിക്കുന്നതു്.
ഇന്ന് ഡയാസ്പുറയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ഡയാസ്പുറ കൂട്ടായ്മയാണു് (Diaspora Foundation).
ജനങ്ങളൂടെ വികേന്ദ്രീകൃതമായ ആവാസ വ്യവസ്ഥയെ കുറിക്കുന്ന ഗ്രീക്ക് പദമാണ് പേരിന് പ്രചോദനമായത് .
ഡയസ്പോറ സോഫ്റ്റ്‌‌വെയർ വികസനം ഡയസ്പോറ ഇൻകോർപെറേഷൻ എന്ന വരുമാനാധിഷ്ഠിതമായ കമ്പനിയാണ് പ്രധാനമായും നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നത്.
.2012 ഓഗസ്റ്റോടെ ഡയസ്പോറ വികസനത്തിന്റെ നിയന്ത്രണം പൂർണ്ണമായും കമ്മ്യൂണിറ്റിയ്ക്ക്, സ്ഥാപകർ കൈമാറി.
പുതിയ ഫീച്ചറുകളുടെ പുതുക്കിച്ചേർക്കലും മറ്റും പൂർണ്ണമായും ജനാധിപത്യപരമായി loomio പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഡയസ്പോറ കൂട്ടായ്മയുടെ നേതൃത്വത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്.
ഈ സോഫ്റ്റ് വെയറിന്റെ ബ്രാന്റിങ്ങും സാമ്പത്തികവും നിയമപരമായ മറ്റ് ആസ്‌തികളും,സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ഫ്രീഡം ലോ സെന്ററിന്റേയും എബൻ മോഗ്ലന്റേയും നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള Free Software Support Network (FSSN) എന്ന സംഘടന ഭാഗമായി ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
ഡയസ്പോറ സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌‌വർക്ക് ഒരു വ്യക്തിയുടേയോ സ്ഥാപനത്തിന്റേയോ ഉടമസ്ഥതിയിലല്ല.
സെപ്റ്റംബർ 2011 ൽ നിർമാതാക്കളുടെ പ്രഖ്യാപനമനുസരിച്ച് "... വികേന്ദ്രീകൃതമായ രൂപകൽപ്പന അനുസരിച്ച് , ഒരു കുത്തക കമ്പനിക്കും ഒരിക്കലും ഡയസ്പോറ നിയന്ത്രിക്കാനാവില്ല. ഡയസ്പോറ ഒരിക്കലും നിങ്ങളുടെ സ്വകാര്യ വിവരങ്ങൾ പരസ്യത്തിനോ വാണിജ്യ ഉപയോഗങ്ങൾക്കോ മറിച്ചു നൽകുകയില്ല. നിങ്ങൾ അഭിപ്രായപ്രകടനം നടത്തുന്നതിനു മുൻപ് ആരുടെയും നിബന്ധനകൾ മനസ്സിലാക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും വേണ്ട. "
മറ്റു സോഷ്യൽ നെറ്റ് വർക്കുകളായ ഫെയ്സ്ബുക്കിനും ഗൂഗിൾ പ്ലസ്സിനും വിപരീതമായി ഇരട്ടപ്പേരുകൾ (pseudonyms) ഉപയോഗിക്കുന്നതിലുള്ള നിയന്ത്രണമില്ലായ്മ ഡയസ്പോറയെ ശ്രദ്ധേയമാക്കിയിരുന്നു.
ചിത്രാഞ്ജലി സ്റ്റുഡിയോ
കേരളാ സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രവികസന കോർപ്പറേഷന്റെ കീഴിൽ ചലച്ചിത്രനിർമ്മാണത്തിന് ആവശ്യമായ ഭൗതികസാഹചര്യങ്ങളും സാങ്കേതികസഹായങ്ങളും ഒരുക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ 1980 ൽ ആരംഭിച്ച സ്റ്റുഡിയോ സമുച്ചയമാണ് ചിത്രാഞ്ജലി സ്റ്റുഡിയോ.
തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിൽ നിന്നും 7 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള തിരുവല്ലം എന്ന സ്ഥലത്താണ് ഈ സ്ഥാപനം.
വിവിധ തരം ക്യാമറകൾ, വാതിൽപ്പുറചിത്രീകണത്തിനു വേണ്ട ജനറേറ്ററുകൾ, ലൈറ്റുകൾ, ഫിലിം സംസ്കരണത്തിന് ലബോറട്ടറികൾ, എഡിറ്റിങ്ങ് ഉപകരണങ്ങൾ, ഡബ്ബിംഗ് സ്റ്റുഡിയോ, ഡി.റ്റി.
എസ്.മിക്സിങ്ങ് സൗകര്യങ്ങൾ, വിശാലമായ ഷൂട്ടിങ്ങ് ഫ്ലോറുകൾ, വിവിധ തരം കൃത്രിമസാഹചര്യങ്ങൾ, പ്രകൃതിദത്തമായ ദൃശ്യങ്ങൾ ഇവ ഈ സ്റ്റുഡിയോയുടെ ഭാഗമായുണ്ട്.
ഏറണാകുളം കാക്കനാട് ചിത്രാഞ്ജലി സ്റ്റുഡിയോയുടെ ഒരു ശാഖ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
പ്രധാനമായും ചിത്രീകരണത്തിന് ശേഷമുള്ള ജോലികളാണ് ഇവിടെ നടക്കുന്നത്.
ഇതോടൊപ്പം തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിൽ വഴുതക്കാട് എന്ന സ്ഥലത്ത് കലാഭവൻ ഡിജിറ്റൽ സ്റ്റുഡിയോ എന്ന പേരിൽ ടെലിവിഷൻപരിപാടികളുടെ നിർമ്മാണപ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് സാങ്കേതികസഹായം
നൽകിവരുന്ന മറ്റൊരു സ്റ്റുഡിയോയും പ്രവർത്തിച്ചുവരുന്നു.
മൂഴിയാർ അണക്കെട്ട്
കേരളത്തിലെ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ സീതത്തോട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിൽ റാന്നി വനമേഖലയിൽ കക്കി റിസോർവോയിനോട് അടുത്തു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വളരെ ചെറിയ ഒരു അണക്കെട്ടാണ് മൂഴിയാർ അണക്കെട്ട്(അപ്പർ മൂഴിയാർ അണക്കെട്ട്).
കക്കാട് ജലവൈദ്യുതപദ്ധതി ഈ അണക്കെട്ടിലെ ജലം ഉപയോഗിച്ചാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ബിയാണ് അണക്കെട്ടിന്റെ അറ്റകുറ്റപ്പണികളും മറ്റു അനുബന്ധനിർമ്മാണപ്രവർത്തനങ്ങളും നടത്തുന്നത്.
റാന്നി- ആങ്ങമ്മൂഴി - മൂഴിയാർ - വണ്ടിപ്പെരിയാർ റൂട്ടിൽ ആണ് അപ്പർമൂഴിയാർ സ്പിൽവേ ഡാം, അപ്പർ മൂഴിയാർ, കക്കി, ആനത്തോട്, പമ്പ, മീനാർ, കുള്ളാർ, ഗവി എന്നീ അണക്കെട്ടുകളും മൂഴിയാറിലെ ശബരിഗിരി പവർ ഹൗസും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
വൈദ്യുതി ഉത്പാദനം.
കക്കാട് ജലവൈദ്യുതപദ്ധതിയിൽ 25 മെഗാവാട്ടിന്റെ 2 ടർബൈനുകൾ ഉപയോഗിച്ച് 50 മെഗാവാട്ട് വൈദ്യുതി ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു .
വാർഷിക ഉൽപ്പാദനം 262 MU ആണ്.1999 സെപ്റ്റംബർ 16 ന് യന്ത്രം കമ്മീഷൻ ചെയ്തു.
മന്നാട്ടിൽ അച്യുതൻ നായർ
പ്രസിദ്ധ കഥകളിനടനായിരുന്നു ‍മന്നാട്ടിൽ അച്യുതൻ നായർ.
സ്ത്രീവേഷങ്ങളും ചുവന്ന താടിയും കെട്ടി പേരെടുത്തു.
"കേരളശ്ശേരി ഇട്ടീണാൻ പണിക്കരിൽനിന്നും" കഥകളി അഭ്യസിച്ചു.
പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം അമ്പാട്ട് ശങ്കരമേനോൻ, കൊച്ചി കൊച്ചുണ്ണിത്തമ്പുരാൻ എന്നിവരുടെ കളിയോഗങ്ങളിൽ വേഷക്കാരനായി ചേർന്നു.
ആദ്യകാലത്ത് സ്ത്രീവേഷവും പില്ക്കാലത്തു ചുവന്ന താടിയും കെട്ടി.
പല പ്രസിദ്ധ കഥാപാത്രങ്ങളെയും അച്യുതൻനായർ രംഗത്ത് അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തൃക്കണ്ടിയൂർ അച്യുതപ്പിഷാരടി
ജ്യോതിശാസ്ത്രം, വ്യാകരണം, വൈദ്യം, അലങ്കാരം എന്നീ വിഷയങ്ങളിൽ വിചക്ഷണനും മേല്പത്തൂർ നാരായണഭട്ടതിരിയുടെ ശബ്ദശാസ്ത്രഗുരുവുമായിരുന്ന കേരളീയ പണ്ഡിതനായിരുന്നു തൃക്കണ്ടിയൂർ അച്യുതപ്പിഷാരടി.
മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ തിരൂരിലുള്ള തൃക്കണ്ടിയൂർ പിഷാരത്ത് 1545-ൽ ജനിച്ചു.
പല വിദ്വാൻമാരുടെയും ജൻമംകൊണ്ട് ധന്യമായിട്ടുളളതാണ് ഈ കുടുംബം.
ഉദ്ദണ്ഡശാസ്ത്രികളുടെ സമകാലികനായ നാണപ്പപ്പിഷാരടി എന്ന മഹാവൈയാകരണന്റെ ഒരു പൂർവികനായിരുന്നു അച്യുതപ്പിഷാരടി.
ആ കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട മറ്റൊരു വ്യാകരണജ്ഞനാണ് ഗോവിന്ദപ്പിഷാരടി.
അച്യുതപ്പിഷാരടിക്കു ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്രത്തിൽ അനേകം പ്രസിദ്ധ ശിഷ്യൻമാരും പ്രശിഷ്യൻമാരും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
മേല്പത്തൂർ നാരായണ ഭട്ടതിരിയായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യരിൽ പ്രാതഃസ്മരണീയൻ.
പത്തനംതിട്ട താലൂക്കിൽ ചെറുകോൽ നെടുമ്പയിൽ കൊച്ചുകൃഷ്ണനാശാൻ (1756-1812) എന്ന ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്രജ്ഞൻ എഴുതിയ ആറൻമുളവിലാസം ഹംസപ്പാട്ടിൽനിന്ന് ആ ശിഷ്യപരമ്പരയുടെ ഏകദേശജ്ഞാനം ലഭിക്കും.
അച്യുതപ്പിഷാരടിയുടെ ഒരു ശിഷ്യനാണ് കോലത്തുനാട്ടു തൃപ്പാണിക്കരെ പൊതുവാൾ.
ഭോജചമ്പുവിന് വ്യാഖ്യാനം ചമച്ച അറുനായത്ത് കരുണാകരപ്പിഷാരടി മറ്റൊരു ശിഷ്യനാണ്.
പിഷാരടിയുടെ ജ്യോതിശാസ്ത്രഗുരു ജ്യേഷ്ഠദേവൻ എന്നൊരാളായിരുന്നുവെന്ന് ഉപരാഗക്രിയാക്രമത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചുകാണുന്നു.
വെള്ളനാട്ടു രവിവർമത്തമ്പുരാൻ പുരസ്കർത്താവായിരുന്നുവെന്നു പ്രവേശകം എന്ന വ്യാകരണ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ഉപക്രമപദ്യങ്ങളിലൊന്നിൽ നിന്നും ഗ്രഹിക്കാം.
ഗൂഗിൾ വർക്ക്സ്പേസ്
ക്ലൗഡ് കമ്പ്യൂട്ടിംഗ്, ഉൽപ്പാദനക്ഷമത, കോളാബുറേഷൻ ടൂൾസ്, സോഫ്റ്റ്‌വെയർ തുടങ്ങിയവ ഗൂഗിൾ വികസിപ്പിച്ചതും വിപണനം ചെയ്യുന്നതുമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു ശേഖരമാണ് ഗൂഗിൾ വർക്ക്സ്പേസ്(മുമ്പ് ഗൂഗിൾ ആപ്സ് എന്നും പിന്നീട് ജി സ്യൂട്ട് എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു).
സാധാരണ ഓഫീസ് സ്യൂട്ടുകളെപ്പോലെ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന പലതരം വെബ് അപ്ലിക്കേഷനുകൾ - ജിമെയിൽ ,കോൺടാറ്റ്സ്, ഗൂഗിൾ കലണ്ടർ , മീറ്റ്,ചാറ്റ്സ് ആശയവിനിമയത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നു; ജീവനക്കാരുടെ എൻഗേജ്മെന്റിന് വേണ്ടിയുള്ള കറന്റ്, കണ്ടന്റുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയുള്ള ഡോക്സ്, സ്റ്റോറേജിന് വേണ്ടിയുള്ളഡ്രൈവ് തുടങ്ങിയവ ഇതിലുണ്ട്.
ഉപയോക്താക്കളെയും സേവനങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി ഒരു അഡ്‌മിൻ പാനൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു.
പതിപ്പിനെ ആശ്രയിച്ച് ഗൂഗിൾ വർക്ക്സ്പേസിൽ ഡിജിറ്റൽ ഇന്ററാക്ടീവ് വൈറ്റ്‌ബോർഡായ ജാംബോർഡും(Jamboard) ടെലിഫോണി സേവനമായ വോയ്സ് പോലുള്ള ആഡ്-ഓണുകൾ വാങ്ങാനുള്ള ഓപ്ഷനും ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം.
വിദ്യാഭ്യാസ പതിപ്പായ പഠന പ്ലാറ്റ്‌ഫോം ഗൂഗിൾ ക്ലാസ്സ്റൂം ചേർക്കുന്നു, ഇന്ന് വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള വർക്ക്‌സ്‌പെയ്‌സ് എന്ന പേരുമുണ്ട്.
ഇതിന്റെ സ്റ്റാൻഡേർഡ് എഡിഷൻ സൗജന്യമാണ്.
പതിവ് ജിമെയിൽ അക്കൗണ്ടുകളുടെ അത്ര തന്നെ സംഭരണ ശേഷിയും ലഭിക്കും.
കൂടുതൽ സംഭരണ ശേഷി ള്ള പ്രീമിയർ എഡിഷൻ ഒരു നിശ്ചിത വാർഷിക ഫീസിനു ലഭിക്കും.
എജ്യൂക്കേഷൻ എഡിഷൻ സൗജന്യവും ഇവ രണ്ടിന്റെയും വിശേഷഗുണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമാണ്.
സൗജന്യ ഗൂഗിൾ(ജിമെയിൽ) അക്കൗണ്ടുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഉപഭോക്താക്കൾക്ക് ഈ സേവനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും വ്യക്തിഗതമായി ലഭ്യമാണെങ്കിലും, ഗൂഗിൾ വർക്ക്സ്പേസ് ഒരു ഡൊമെയ്‌നിൽ (ഉദാ. @yourcompany.com) ഇഷ്‌ടാനുസൃത ഇമെയിൽ വിലാസങ്ങൾ പോലുള്ള എന്റർപ്രൈസ് ഫീച്ചറുകൾ ചേർക്കുന്നു, ഇത് പരിധിയില്ലാത്ത ഡ്രൈവ് സ്‌റ്റോറേജിനുള്ള ഓപ്ഷനാണ്.
അധിക അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ടൂളുകളും നൂതന ക്രമീകരണങ്ങളും അതുപോലെ 24/7 ഫോൺ വഴിയും, ഇമെയിൽ വഴിയും പിന്തുണ കിട്ടുന്നു.
ഗൂഗിളിന്റെ ഡാറ്റാ സെന്ററുകളിൽ അധിഷ്‌ഠിതമായതിനാൽ, ഡാറ്റയും വിവരങ്ങളും നേരിട്ട് സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ബാക്കപ്പ് ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മറ്റ് ഡാറ്റാ സെന്ററുകളിലേക്ക് സമന്വയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സൗജന്യമായതും, ഉപഭോക്താവിന് ലഭ്യമാകുന്ന സേവനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സേവനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ഗൂഗിൾ വർക്ക്സ്പേസ് ഉപയോക്താക്കളെ പരസ്യങ്ങൾ കാണിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ ഗൂഗിൾ വർക്ക്സ്പേസ് അക്കൗണ്ടുകളിലെ വിവരങ്ങളും ഡാറ്റയും പരസ്യ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
കൂടാതെ, ഗൂഗിൾ വർക്ക്സ്പേസ് അഡ്‌മിനിസ്‌ട്രേറ്റർമാർക്ക് സുരക്ഷയും സ്വകാര്യത ക്രമീകരണവും മികച്ചതാക്കാൻ കഴിയും.
ഒരു ബീറ്റ സേവനമായി സൗജന്യമായി ലഭ്യമാണ്, അതിൽ ജിമെയിൽ, ഗൂഗിൾ ടോക്, ഗൂഗിൾ കലണ്ടർ, ഗൂഗിൾ പേജ് ക്രിയേറ്റർ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് പിന്നീട് ഗൂഗിൾ സൈറ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.
അന്നത്തെ ഗൂഗിളിന്റെ വൈസ് പ്രസിഡന്റും എന്റർപ്രൈസ് ജനറൽ മാനേജറുമായ ഡേവ് ജിറൂവാർഡ്, ബിസിനസ് ഉപഭോക്താക്കൾക്കുള്ള നേട്ടങ്ങൾ വിവരിച്ചു: "ഓർഗനൈസേഷനുകൾക്ക് അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള ഇമെയിൽ, സന്ദേശമയയ്‌ക്കൽ, മറ്റ് വെബ് അധിഷ്‌ഠിത സേവനങ്ങൾ എന്നിവ നൽകുന്നതിൽ ഗൂഗിളിനെ വിദഗ്ധരാക്കാൻ കഴിയും. ഉപയോക്താക്കളും അവരുടെ ദൈനംദിന ബിസിനസ്സും".2006 ഒക്‌ടോബർ 10-ന് ഗൂഗിൾ സ്‌കൂളുകൾക്കായി ഒരു പതിപ്പ് പ്രഖ്യാപിച്ചു.
അസമിയ കവിയും ഉപന്യാസകാരനും പത്രപ്രവർത്തകനുമാണ് അവനീന്ദ്ര വോറ.
അസമിലെ നവഗോങ്ലെ നഗാവ് എന്ന സ്ഥലത്ത് 1930-ൽ ജനിച്ചു.
സ്വാതന്ത്രസമര സേനാനിയും ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്ന മോഹിചന്ദ്ര വോറയാണ് പിതാവ്.
പ്രശസ്ത സംസ്കൃത പണ്ഡിതനായ ആനന്ദറാം ബറുവയുടെ അടുത്ത ബന്ധുവായിരുന്നു മാതാവ്.
ഇദ്ദേഹം 1959-61 കാലത്ത് കോളെജദ്ധ്യാപകനായി ജോലി നോക്കി.
ഇതിനിടയ്ക്കു ഒരു വർഷം (1964-65-ൽ) ഗുവാഹത്തി പ്രക്ഷേപണനിലയത്തിൽ ഗ്രാമവേദിയുടെ മുഖ്യ സംഘാടകനായിരുന്നു.
അസമിയ ജ്യോതിഷമാസികയായ കാൽപുരുഷിന്റെ പത്രാധിപരായും ഒറീസയിൽ നിന്നു പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന ദേവീശക്തിയുടെ സഹപത്രാധിപരായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജ്യോതിഷത്തിലും ഹസ്തരേഖാശാസ്ത്രത്തിലും ഗണിതശാസ്ത്രത്തിലും വളരെയേറെ താത്പര്യമുള്ളതിനാൽ ഉപവൃത്തിയായി ഇവയും ഇദ്ദേഹം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നുണ്ട്.
അസം സാഹിത്യസഭ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിരവധി സാഹിത്യസംഘടനകളുമായി ഇദ്ദേഹത്തിനു ബന്ധമുണ്ട്.
കൂടാതെ സാഹിത്യം, സംസ്കാരം, കലകൾ എന്നീ വിഭാഗങ്ങളിലായി അഞ്ഞൂറോളം ലേഖനങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഹിന്ദിസാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചു അസമിയഭാഷയിൽ ഇദ്ദേഹം ഗ്രന്ഥരചന നടത്തി.
ഗാനങ്ങൾ രചിക്കുകയും റേഡിയോ സ്ക്രിപ്റ്റുകൾ തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ ഇദ്ദേഹം താത്പര്യം കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആഗോള-അന്തരീക്ഷ ഗവേഷണപദ്ധതി
അന്തരീക്ഷ നിരീക്ഷണ ലോകസംഘടനയും (World Meteorological Organization) ഇന്റർനാഷണൽ കൗൺസിൽ ഒഫ് സയന്റിഫിക് യൂണിയനും (ICSU) ചേർന്ന് അന്തരീക്ഷ ഗവേഷണത്തിനായി ആവിഷ്കരിച്ചിട്ടുള്ള പദ്ധതി, അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ ഘടനയും സ്വഭാവസവിശേഷതകളും ആഗോളതലത്തിൽ ശാസ്ത്രീയമായി മനസ്സിലാക്കുകയാണ് ഈ ഗവേഷണപദ്ധതിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം.
ഈ രീതിയിലുള്ള പഠനം ഭൗമാന്തരീക്ഷത്തിന്റെ മൊത്തം സ്ഥിതിയെക്കുറിച്ച് കൃത്യമായ വിവരം ഗ്രഹിക്കുവാൻ സഹായകമാവുന്നതിനു പുറമേ ദിവസക്കണക്കിനു മുതൽ മാസക്കണക്കിനുവരെയുള്ള കാലാവസ്ഥാനിർണയനം സൂക്ഷ്മമായി നിർവഹിക്കുവാനും സൗകര്യമുണ്ടാക്കുന്നു.
താഴെപ്പറയുന്ന രീതിയിലുള്ള ഒരു ദ്വിമുഖപരിപാടിയാണ് ആഗോള-അന്തരീക്ഷ ഗവേഷണപദ്ധതി ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്:
അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളുടെ നിദർശനങ്ങളായ മാതൃകകൾ രൂപകല്പന ചെയ്ത് പരികലന (computation) രീതിയിൽ അവയുടെ ഗതിവിഗതികൾ പഠിക്കുക.
അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ പ്രായോഗികവും നിരീക്ഷണാത്മകവുമായ പഠനത്തിലൂടെ മേല്പറഞ്ഞ പഠനത്തിനു സഹായകമാവുന്ന സ്ഥിതിവിവരങ്ങൾ (data) സംഗ്രഹിക്കുക.
പദ്ധതിയുടെ ഉദ്ഭവം.
ദീർഘമായ കാലയളവിലേക്കുള്ള കാലാവസ്ഥാപ്രവചനം സാധിക്കുന്നതിന് താഴെ പറയുന്നവയുടെ ആവശ്യമുണ്ട്: നിലവിലുള്ള നിരീക്ഷണ വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അനുപൂരകമായി ആഗോളതലത്തിൽ സ്ഥിതിവിവരങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുവാൻപോന്ന ബൃഹത്തായ ഒരു നിരീക്ഷണപദ്ധതി ഉണ്ടാകണം.
വൻതോതിലുള്ള അന്തരീക്ഷ പ്രക്രിയകൾക്ക് ഉത്തേജകമാവുന്ന ചെറുകിട വ്യതിയാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സൂക്ഷ്മമായ അറിവുണ്ടായിരിക്കണം; എല്ലാറ്റിനുമുപരി ഇലക്ട്രോണിക് കംപ്യൂട്ടറുകളുടെയും പ്രസക്ത മോഡലുകളുടെയും സഹായത്തോടെ കണക്കു കൂട്ടിയുള്ള കാലാവസ്ഥാപ്രവചനത്തിനു സഹായകമായേക്കാവുന്ന ദത്തങ്ങളും ആവശ്യമാണ്.
ഇലക്ട്രോണിക് കംപ്യൂട്ടറുകളുടെ ഉപയോഗം വികസിച്ചതും ജ്യാമിതീയ മാതൃക (geometric model)കളുടെ സഹായത്തോടെ അന്തരീക്ഷ പ്രക്രിയകളെ സംബന്ധിച്ച അറിവുകൾ നേടാനായതും മേല്പറഞ്ഞ കാലത്തെ ശാസ്ത്രീയ നേട്ടങ്ങളായിരുന്നു.
ഇവയുടെ പ്രായോഗിക പ്രയോജനം ലക്ഷ്യമാക്കിയാണ് 1967-ൽ ആഗോള-അന്തരീക്ഷ ഗവേഷണപദ്ധതി രൂപം കൊണ്ടത്.
ആഗോള-ആർദ്രോഷ്ണാവസ്ഥാ നിരീക്ഷണ (World Weather Watch)ത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമായാണ് ഈ പദ്ധതി നിലവിൽവന്നത്.
ഇതിനായി പ്രത്യേകം നിയുക്തമായ സമിതി, വിവിധ പ്രശ്നങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്തശേഷം ഒരു ദീർകാലപദ്ധതി എന്ന നിലയിൽ അന്തരീക്ഷ ഗവേഷണം ആഗോളതലത്തിൽ നിലവിൽവരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയതിനെത്തുടർന്നാണ് ആഗോള-അന്തരീക്ഷ ഗവേഷണപദ്ധതി നിലവിൽ വന്നത്.
അന്തർദേശീയമോ ദേശീയമോ ഒറ്റപ്പെട്ടതോ ആയ കീഴ്ഘടകങ്ങളിലൂടെ നടപ്പിലാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന നാനാമുഖമായ പഠനപദ്ധതികൾ ആഗോള-അന്തരീക്ഷഗവേഷണപദ്ധതിയുടെ ഭാഗമാണ്.
ഈ പഠനങ്ങൾ സിദ്ധാന്തപരമോ പ്രായോഗികമോ ആവാം.
ഉദാഹരണത്തിന് സീമാന്തമേഖലകളിലെ ഊർജവിസരണം (energy flux), വികിരണപ്രക്രിയകൾ, ഉഷ്ണമേഖലാ അന്തരീക്ഷത്തിലെ ഊർജവിനിമയരീതികൾ തുടങ്ങിയവ പ്രത്യേക പഠനത്തിനും ഗവേഷണത്തിനും വിധേയമാവുന്ന പ്രശ്നങ്ങളാണ്.
പൊതുവേ പറഞ്ഞാൽ ഈ പദ്ധതിയുടെ കീഴിൽ വരുന്നത് അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ളതോ ഭാഗികമോ ആയ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പഠനങ്ങളാണ്.
ആഗോളവാതസഞ്ചരണ വ്യവസ്ഥയുടെ ദീർഘകാലസ്ഥിതി മനസ്സിലാക്കി അന്തരീക്ഷ മാതൃകകളെ പരികലനവിധേയമാക്കുവാനും, അതിലൂടെ അന്തരീക്ഷപ്രക്രിയകൾ വിശകലനം ചെയ്യുവാനും ഈ പഠനങ്ങൾ സഹായകമാവുന്നു.
ആഗോള-അന്തരീക്ഷ ഗവേഷണപദ്ധതിയുടെ ഓരോ ഉപപദ്ധതിക്കും ആസൂത്രണവും പ്രയോഗവും കണക്കാക്കുമ്പോൾ അഞ്ചു ഘട്ടങ്ങളുണ്ടായിരിക്കും.
ആദ്യഘട്ടത്തിൽത്തന്നെ ഓരോ ഉപപദ്ധതിയോടും അനുബന്ധിച്ച് പരിഗണിക്കപ്പെടേണ്ട പ്രത്യേക പ്രശ്നങ്ങൾ നിർണയിക്കപ്പെടുന്നു.
ഏതു പ്രദേശത്ത് ഏതവസരത്തിൽ നിരീക്ഷണം നടത്തണമെന്നും എത്രകാലം തുടരണമെന്നും നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും ആവൃത്തിയും എന്തായിരിക്കണമെന്നും വ്യക്തമാക്കുവാൻ ആദ്യഘട്ടം സഹായകമാവുന്നു.
നിരീക്ഷണസംവിധാനത്തിന്റെ സമഗ്രമായ രൂപം ആവിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നത് രണ്ടാം ഘട്ടത്തിലാണ്.
മൂന്നാംപടിയായി ഉപപദ്ധതിയുടെ നടത്തിപ്പിന് ഒരു പ്രവർത്തകസമിതി രൂപീകൃതമാകുന്നു.
ചിലപ്പോൾ ഇത് ഒരു അന്താരാഷ്ട്രസമിതിയായിരിക്കും.
തുടർന്ന് അംഗരാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ചുമതലയിൽ സർവകലാശാലകൾ, അക്കാദമികൾ, അന്തരീക്ഷനിരീക്ഷണാലയങ്ങൾ തുടങ്ങിയ കേന്ദ്രങ്ങൾ പ്രസക്തപ്രശ്നങ്ങളുടെ വിവിധവശങ്ങളെ ആസ്പദമാക്കിയുള്ള ഗവേഷണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു.
ഇവയുടെ ഫലമായി എത്തിച്ചേരുന്ന നിഗമനങ്ങളെ സമാഹരിച്ചും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുത്തിയും സാങ്കേതികമായി പുതിയ അറിവുകൾ നേടാനാവുന്നു.
ആഗോള-അന്തരീക്ഷ ഗവേഷണപദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ഇത്തരത്തിലുള്ള ഗവേഷണ പരമ്പരകൾ നടന്നുവരുന്നു.
തണ്ടാൻ (സ്ഥാനപ്പേർ)
തണ്ടാർ അഥവ തണ്ടാൻ (ഇന്നറിയപ്പെടുന്നത് "തീയ്യ തണ്ടാൻ") എന്ന സ്ഥാനപ്പേർ
കേരളത്തിലെ മലബാർ പ്രദേശത്ത് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന പരമ്പരാഗത സ്ഥാനി അഥവാ തലവൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ തീയ്യർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു പേരാണ്.
സർക്കാർ ഇന്ന് ഇവരെ O.B.C യിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പണ്ട് കാലങ്ങളിലെ "അംശംഅധികാരി" എന്ന തൊഴിലിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആണ് ഈ പദവി.
ഇന്ന് പാലക്കാട് ജില്ലയിൽ ആണ് തീയ്യർ തണ്ടാന്മാരുടെ സാന്നിധ്യം ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉള്ളത്.
പാലക്കാട്, കോഴിക്കോട്, തൃശൂർ, കാസർകോട്
എന്നി പ്രദേശത്തെ തീയ്യരിൽ ചില പ്രമാണിമാർക്ക് നൽകപ്പെട്ട ഒരു പദവിയാണ് തണ്ടാർ, പിന്നീട് തണ്ടാൻ എന്നപേരിലും അറിയപ്പെട്ടു.
ഓരോ പ്രദേശത്തിലേയും തീയ്യരുടെ തണ്ടാർമാരെ നിശ്ചയിച്ചിരുന്നത് നാടുവാഴികളും രാജാക്കന്മാരുമായിരുന്നു.
പലപ്പോഴും സാമൂതി രാജാക്കന്മാർ ആയിരുന്നു പദവി നൽകി വന്നിരുന്നത് എന്ന് Edgar Thurston തന്റെ Caste and tribes of southern india എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തണ്ടാൻ എന്നതിനു പുറമേ പണിക്കർ, പുനമ്പൻ, നാലുപുരക്കാരൻ, എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകളും പണ്ട് ഇവർക്ക്‌ നിലവില്ണ്ടായിരുന്നു.
തണ്ടാൻ എന്നീ പേര് പില്ക്കാലത്ത് ആദരസൂചകമായി തണ്ടാർ എന്നിങ്ങനെ ഉപയോഗിച്ചു തുടങ്ങി.
നാടുവാഴിക്കോ രാജാവിനോ ആണ്ടുകാഴ്ച നല്കിയിട്ടാണ് തണ്ടാർസ്ഥാനം നേടിയിരുന്നത്.
നാടുവാഴികൾ തണ്ടാർസ്ഥാനികളായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നവർക്ക,് അതതു പ്രദേശ ങ്ങളിലെ തീയരുടെ തലവൻ എന്ന നിലയ്ക്കുള്ള അധികാരാവകാശങ്ങൾ ലഭിച്ചിരുന്നു.
ഈ പദവി 'തണ്ടായ്മ' എന്ന പേരി ലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
തെക്കൻ കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം തണ്ടാനും മലബാർ പ്രദേശത്തെ തീയ്യരിലെ തണ്ടാനും രണ്ടും രണ്ടാണ്.
ഓരോ പ്രദേശത്തുമുള്ള തീയരുടെയും മറ്റു ജാതികളെ സംബന്ധിച്ച സകല കാര്യങ്ങളിലും തീരുമാനമെടുത്തിരുന്നത് തണ്ടാർമാർ ആയിരുന്നു.
മലബാർ മേഖലയിൽ ഇവർ സൈനിക സേവനം നടത്തിയിരുന്നു.
ഇവർക്ക് രാജാക്കന്മാർ കരമൊഴിവായി ഭൂമി നൽകുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ഇത്തരം ഭൂമി 'ഊരാളിപ്പറമ്പ്' എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഉത്തരമലബാറിൽ തീയ്യരുടെ നാട്ടു കഴകങ്ങളിൽ മുഖ്യ പ്രധാനി ഇവരാണ് , അത് കൊണ്ട് തന്നെ അധികാര ചിന്നമായി "തറയിൽ കാരണവർ" എന്ന ബഹുമതി നല്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ജാതി കൂട്ടങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ആണ് ഇത്തരം കഴകങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നത്, ഇന്നും മലബാറിൽ കഴക സമ്പ്രധായങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട് നെല്ലിക്കാത്തുരുത്തി കഴകം, പാലക്കുന്ന് കഴകം പോലെ ഉള്ളവ.
തൃശ്ശൂർ ചാവക്കട്ടെ പ്രധാന തണ്ടാൻ തറവാടാണ് 'ചങ്ങരംകുമരത്ത് പണിക്കർ, മേലേപ്പുര തണ്ടാൻ, തണ്ടാശേരിയിൽ'.
ചരിത്രകാരൻ എ.കെ.അയ്യർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്,
"നായർമാരെപ്പോലെ "തണ്ടാൻ" തിയ്യർക്ക് ദേശത്തെ ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്ന് തണ്ടാൻ സ്ഥാനപ്പേരുകൾ ലഭിക്കുന്നു. തണ്ടാൻ സ്ഥാനം ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ ഗ്രാമത്തിലെ ജാതിയുടെ തലവനാകാനുള്ള അവകാശം നൽകുന്നു. അയാൾക്ക് സ്വർണ്ണ കത്തിയും, തലയിൽ തുണിയുടെ തലപ്പാവും ധരിക്കാം, കൂടെ രണ്ട് നായന്മാരുടെ അകമ്പടി നടക്കാൻ കൊണ്ട് പോകാനും, പല്ലക്കിലോ കുതിരപ്പുറത്തോ സവാരി ചെയ്യാം, പട്ടുകുടയും കൈയിൽ പിച്ചള വളയും വയ്ക്കാം. ഈ ഓരോ പ്രത്യേകാവകാശത്തിനും അയാൾ സർക്കാറിനോ നാടുവാഴിക്കോ പ്രത്യേകം നികുതി കൊടുക്കുന്നു ("ഈ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ അനധികൃതമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഏതൊരു വ്യക്തിയും ശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയനാകും"). തണ്ടാൻ ഉഴുതുമറിക്കുക, കൃഷി തുടങ്ങിയ രസകരമായ ജോലികൾക്ക് പോകാനാവില്ല: താഴെ പണിക്കർ, പൊനമ്പൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രണ്ട് താഴ്ന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥനുണ്ട്".
ചില തണ്ടാർ ഭൂപ്രബുക്കളും ജന്മികളും ആയിരുന്നു,പാലക്കാട്, കോഴിക്കോട് ജില്ലകളിൽ ആയാണ് ഈ ഉപവിഭാഗം കൂടുതലും ഉള്ളത്.
കൊച്ചി തിരുവനന്തപുരം ഈ പേരിൽ ഒരു ജാതിയുണ്ട് എന്നാൽ അവരുമായി ബന്ധമില്ല തീയരിലെ തണ്ടാർ ജാതി ഓൾ കേവലം പദവി മാത്രമാണ്.
മലബാറിലെ പ്രധാന തണ്ടാൻ തറവാടുകൾ ഇവയാണ്:- ഒളവറ തണ്ടാൻ, ഏരുവേശ്ശിതണ്ടാൻ, കാരിയത്ത് മൂത്തതണ്ടാൻ, രാമവില്യത്ത് തണ്ടാൻ, മടിയൻ തണ്ടാൻ, മേൽപ്പുറത്ത് തണ്ടാൻ, കരിങ്ങാട്ട്തണ്ടാൻ, പെരുമുടി തണ്ടാൻ, വയലിൽതണ്ടാൻ, കീഴൂർ തണ്ടാൻ, തൃക്കണ്ണ്യാൽ തണ്ടാൻ,തണ്ടാശേരിയിൽ തുടങ്ങി പന്ത്രണ്ടോളം പ്രതാപികളായ തണ്ടാൻമാർ ഇന്നും പ്രശസ്ത തറവാടുകളാണ്.
ഓരോ തണ്ടാർസ്ഥാനിയുടേയും അധികാരപരിധിക്കുളളിൽ താമസിക്കുന്ന സാധാരണ തീയ്യരിൽ നിന്ന് 'കാഴ്ച'യും സമ്മാനങ്ങളും വാങ്ങാൻ തണ്ടാർക്ക് അവകാശമുണ്ടായിരുന്നു.
തീയരേക്കാൾ താഴേ ഉള്ള ജാതികളെ പ്രതേകിച്ചും ആശാരി, കമ്മാളൻ, കവിതാര്, മണ്ണാൻ തുടങ്ങിയ ജാതികൾ തണ്ടാർ പ്രമാണികളുടെ അധികാര പരിധിയിൽ ആയിരുന്നു.
ഇവരെ നിയത്രിക്കാനും ശിക്ഷിക്കാനും തണ്ടാർ പ്രമാണികൾക്ക് അവകാശമുണ്ട് ഇവർ പാലിക്കേണ്ടതായ ജാതിനിയമങ്ങളും അയിത്താചാരങ്ങളും ലംഘിക്കു ന്നവരെ ശിക്ഷിക്കാനും ജാതിഭ്രഷ്ട് കല്പിക്കാനും തണ്ടാർക്ക് അധികാരമുണ്ടായിരുന്നു.
ഒരു ആശാരി ജാതിയിൽപ്പെട്ട ഒരാളുടെ വിവാഹത്തിന് പന്തൽ പണിയാനുള്ള അനുമതി പ്രദേശത്തെ തണ്ടാരിൽ നിന്ന് വാങ്ങണം എങ്കിൽ മാത്രമേ പന്തലിന് വേണ്ട മരങ്ങൾ കൊണ്ട് വരാൻ അനുവധിച്ചിരുന്നുള്ളൂ.
അത് പോലെ തന്നെയാണ് ഒരു നായനാർ ജാതിയിൽ ആരെങ്കിലും മരിച്ചാൽ കർമ്മം തീയ്യർ തണ്ടാർ തന്നെയാണ് വഹിക്കേണ്ടത്.
തീയ്ർക്കിടയിലെ ആഘോഷങ്ങൾക്കും അടിയന്തരങ്ങൾക്കും തണ്ടാർമാർക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ നല്കുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ച് രാജകീയ കല്പനകൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
തണ്ടായ്മ-സ്ഥാനതീട്ടൂരം എന്നാണ് ഇതറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
തീയരുടെ താലികെട്ട് കല്യാണം, പുരച്ചേർച്ച, അടിയന്തരം, ഗൃഹപ്രവേശം എന്നീ സന്ദർഭങ്ങളിൽ തണ്ടാരുടെ സാന്നിധ്യവും കാർമ്മികത്വവും അനിവാര്യമായിരുന്നു.
താലികെട്ടു കല്യാണത്തിനും പുരച്ചേർച്ചയ്ക്കും അടിയന്തരത്തിനും മറ്റും പന്ത്രണ്ട് പുത്തൻ വീതം തണ്ടാർക്ക് സമ്മാനമായി ലഭിച്ചിരുന്നു.
നായരുടെ വീട്ടിലെ ശവസംസ്കാരച്ചടങ്ങുകൾക്കാവശ്യമായ അലക്കുകാർ, ബാർബർമാർ എന്നീ വിഭാഗങ്ങളെ സംഘടിപ്പിച്ചു നല്കിയിരുന്നത് തണ്ടാരായിരുന്നു.
കൈവേലക്കാരായ താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരുടെ വിവാഹച്ചടങ്ങുകൾക്ക് കാർമ്മികത്വം വഹിച്ചിരുന്നതും തണ്ടാർ തന്നെയായിരുന്നു.
എങ്കിലും തണ്ടാർക്ക് പ്രത്യേകം പ്രാമുഖ്യം നല്കിയിരുന്നു എന്ന സാമൂഹിക സത്യം ശ്രദ്ധാർഹമാണ്.
പദോൽപ്പത്തിയും ഉപയോഗത്തിലുണ്ടായിരുന്ന മറ്റു പേരുകളും.
പണ്ട് ശിക്ഷാവിധികൾ നടപ്പാക്കിയിരുന്നവരാണ് തണ്ടാൻ സമുദായക്കാരെന്നും സംസ്കൃതത്തിലെ ദണ്ഡനം അഥവാ തണ്ടിക്കുന്നവൻ എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ് തണ്ടാർ എന്ന പദം നിഷ്പന്നമായതെന്നും അഭിപ്രായമുണ്ട്.
കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ മലബാറിലെ പ്രദേശങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ഇവരെ ഗ്രാമങ്ങളുടെ കാവൽക്കാർ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഊരാളികൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
മധ്യകേരളത്തിൽ ഈ ജാതിയിലെ പുരുഷന്മാർക്ക് 'മൂപ്പൻ' എന്നും സ്ത്രീകൾക്ക് 'മൂപ്പത്തി' എന്നുമുള്ള സ്ഥാനപ്പേരുണ്ടായിരുന്നു.
പണ്ട് 7-നും 12-നുമിടയ്ക്കു പ്രായമുള്ള പെൺകുട്ടികൾക്ക് 'കഴുത്ത് കെട്ട്' അഥവാ 'കെട്ടുകല്യാണം' എന്ന ചടങ്ങു നടത്തുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു.
പെൺകുട്ടികളുടെ മച്ചമ്പിമാരായിരുന്നു വരന്മാരായി കെട്ടുകല്യാണത്തിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നത്.
ഒന്നിലധികം പേർക്ക് ഒരുമിച്ചായിരുന്നു ഈ ചടങ്ങ് നടത്തിയിരുന്നത്.
താലികെട്ടും അതിനു ശേഷം വധുവിന്റെ പിതാവ് വരന് ഒരു പ്രതിഫലം കൊടുക്കുന്നതും ചെയ്യുന്നതോടെ ചടങ്ങ് അവസാനിച്ചിരുന്നു.
ഈ ജാതിയിലെ പുരോഹിതന്മാരായ തണ്ടാക്കുറുപ്പന്മാരായിരുന്നു കെട്ടുകല്യാണത്തിന് കാർമ്മികത്വം വഹിച്ചിരുന്നത്.
കാർമികന് ദക്ഷിണ നല്കിക്കൊണ്ടാണ് ഈ ചടങ്ങ് ആരംഭിച്ചിരുന്നത്.
കഴുത്ത് കെട്ട് കല്യാണത്തിന് യഥാർത്ഥ വിവാഹവുമായി ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നിലെങ്കിലും ഈ ചടങ്ങ് നടത്താത്തവരെ ജാതിഭ്രഷ്ട് പോലും കല്പിച്ചിരുന്നു.
പുരാണപ്രസിദ്ധമായ വനമാണ് ദണ്ഡകാരണ്യം.
നർമദ, ഗോദാവരി എന്നീ നദികൾക്കിടയിലുള്ള ഈ വനപ്രദേശത്തിന് അധിപനായി വാണിരുന്നത് ഇക്ഷ്വാകു വംശത്തിലെ ദണ്ഡൻ എന്ന രാജാവാണ്.
ഇദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ ശുക്രാചാര്യരുടെ പുത്രിയെ ഈ പ്രദേശത്തുവച്ച് ബലാത്കാരം ചെയ്തതായും ശുക്രമഹർഷി ശാപത്താൽ ഈ പ്രദേശം മുഴുവൻ പൊടിപടലംകൊണ്ട് നശിപ്പിച്ചതായും രാമായണത്തിൽ പരാമർശമുണ്ട്.
ശ്രീരാമൻ വനവാസകാലത്ത് സീതയും ലക്ഷ്മണനുമൊത്ത് ഈ പ്രദേശത്തു താമസിച്ചിരുന്നപ്പോഴാണ് ശൂർപ്പണഖയുടെ അംഗവിച്ഛേദവും ഖരവധവും നടത്തിയതും പതിനാലായിരം രാക്ഷസരെ വകവരുത്തിയതും.
തുടർന്ന് രാവണൻ സീതയെ അപഹരിച്ചു കൊണ്ടുപോകുന്ന വഴിക്ക് ജടായുവിന് മാരകമായ മുറിവേല്പിച്ചതും ദണ്ഡകാരണ്യത്തിൽവച്ച് ആയിരുന്നു.
ഉടമയുടെ വസ്തു അന്യകൈവശത്തിലാണെങ്കിലും അയാൾക്ക് വസ്തുവിന്റെ ഉടമസ്ഥതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന നിയമപരമായ 'കൈവശം'.
നിയമശാസ്ത്രതത്ത്വം അനുസരിച്ച് ഏതെങ്കിലും വസ്തു സംബന്ധിച്ച് ഒരാൾക്കുള്ള കൈവശം യഥാർഥമോ അനുമേയമോ ആകാം.
ഒരാൾ ഏതെങ്കിലും വസ്തു തന്റേതാണെന്ന നിലയിൽ അധീനതയിൽ വയ്ക്കുമ്പോൾ അത് അയാളുടെ യഥാർഥമായ കൈവശത്തിലാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഒരു വസ്തുവിന്റെ ഉടമസ്ഥൻ അതു തന്റെ ജോലിക്കാരനെയോ ഏജന്റിനെയോ ഏല്പിച്ചാൽ യഥാർഥ-കൈവശം ജോലിക്കാരനോ ഏജന്റിനോ ആയിരിക്കും.
അതുപോലെ ഭൂമി ഒരുവനെ കൃഷി ചെയ്യുവാൻ ഏല്പിച്ചാൽ അതിന്റെ യഥാർഥ-കൈവശം അയാൾക്കായിരിക്കും.
എന്നാൽ ഉടമസ്ഥന് അനുമേയ-കൈവശമുണ്ടായിരിക്കും; ആ നിലയിലുള്ള നിയമപരമായ അധികാരങ്ങളുണ്ടായിരിക്കുകയും ചെയ്യും.
അതിനെ സംബന്ധിച്ച് അവകാശങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുകയും നിവൃത്തികൾ നേടുകയും ചെയ്യാം.
അവയുടെ അടിസ്ഥാനം യഥാർഥത്തിൽ അയാൾക്കു കൈവശം ഇല്ലെന്നിരിക്കിലും കൈവശം അയാൾക്കുണ്ട് എന്ന നിയമസങ്കല്പമാണ്.
തരിശായി കിടക്കുന്ന ഭൂമിയെ സംബന്ധിച്ചും വെള്ളം കയറിക്കിടക്കുന്ന ഭൂമിയെ സംബന്ധിച്ചും അനുമേയ-കൈവശം മാത്രമേ സാധ്യമാവുകയുള്ളു.
ഒരു ഉടമസ്ഥന്റേതായ അധികാരങ്ങൾ അപ്പോഴും അയാൾക്കു പ്രയോഗിക്കാവുന്നതാണ്; അവയിൽ അന്യരായ ആളുകൾ കൈയേറ്റം നടത്തുന്നതിനെതിരായി നടപടികളെടുക്കുക മുതലായ അധികാരങ്ങൾ അയാളുടെ അവകാശത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
'കൈവശം' എന്നത് ഇന്ദ്രിയഗോചരമായ ഒരു മൂർത്തവസ്തുവല്ല, വസ്തുതകളിൽനിന്നും സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്നും അനുമാനിക്കാനുള്ള ഒന്നാണ്.
ഒരു ക്രിമിനൽ കുറ്റം ചെയ്തവൻ അതിനുപയോഗിച്ച സാധനങ്ങളോ കുറ്റത്തിന്റെ ഫലമായി കൈവശപ്പെടുത്തിയ സാധനങ്ങളോ വേറെ ഒരുവനെ ഏല്പിച്ചിരുന്നാൽത്തന്നെയും അവ കുറ്റം ചെയ്തവന്റെ അനുമേയ-കൈവശത്തിലാണെന്നതായിരിക്കും നിയമപരമായ സങ്കല്പം.
തിയെറ്റർ ലൈബ്രറി അസ്സോസിയേഷൻ
നടനകലകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാമഗ്രികളും പുസ്തകങ്ങളും ശേഖരിക്കുന്നതിൽ തത്പരരായ ലൈബ്രേറിയന്മാരും ചില സഹൃദയരും ചേർന്ന് 1938-ൽ അമേരിക്കയിൽ ആരംഭിച്ച സംഘടന.
നടനകലകളെക്കുറിച്ച് പൊതുജനങ്ങളിൽ അറിവും താത്പര്യവും വളർത്തിയെടുക്കുകയായിരുന്നു ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം.
ന്യൂയോർക്ക് പബ്ളിക് ലൈബ്രറിയുടെ ചെയർമാനായിരുന്ന ഹാരി.
എം. ലിടൻ ബെർഗിന്റെ അധ്യക്ഷതയിൽ 1937 ജൂണിൽ ചേർന്ന യോഗത്തിലാണ് സംഘടനയുടെ രൂപരേഖ തയ്യാറാക്കിയത്.
തൊട്ടടുത്ത വർഷം സംഘടന ഔപചാരികമായി പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചു.
അമേരിക്കൻ ലൈബ്രറി അസ്സോസിയേഷന്റെ അനുബന്ധ സംഘടന എന്ന നിലയിലാണ് തിയെറ്റർ ലൈബ്രറി അസ്സോസിയേഷൻ പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചത്.
ലൈബ്രറികളിലും മ്യൂസിയങ്ങളിലും മറ്റും നടനകലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാമഗ്രികൾ നാശം സംഭവിക്കാതെ സംരക്ഷിക്കുവാനുള്ള മാർഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിവ് നല്കുക, ഇത്തരം സാമഗ്രികൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുമ്പോൾ ഉണ്ടാകാവുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകളെക്കുറിച്ച് തുറന്ന ചർച്ചകൾ നടത്തുക, ഈ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ന്യൂസ് ലൈറ്ററുകൾ, ലഘുലേഖകൾ തുടങ്ങിയവ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക എന്നിങ്ങനെ നിരവധി പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഈ സംഘടന നടത്തിവരുന്നു.
മുപ്പത്തിയഞ്ചോളം രാഷ്ട്രങ്ങളിലെ ലൈബ്രേറിയൻ മാരിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച വസ്തുതകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഈ ഗ്രന്ഥം തയ്യാറാക്കപ്പെട്ടത്.
ഇത് ഫ്രഞ്ചിലും ഇംഗ്ളീഷിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നു.
അസ്സോസിയേഷൻ രണ്ട് വാർഷിക അവാർഡുകൾ ഏർപ്പെടു ത്തിയിട്ടുണ്ട്.
തിയെറ്റർ രംഗത്തെ മികച്ച പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് ജോർജ് ഫ്രീഡ്ലി മെമ്മോറിയൽ അവാർഡും ടെലിവിഷൻ, സിനിമ തുടങ്ങിയ മേഖലകളെ ആസ്പദമാക്കിയുള്ള മികച്ച പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് തിയെറ്റർ ലൈബ്രറി അസ്സോസിയേഷൻ അവാർഡും നല്കുന്നു.
യു.എസ്സിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മാത്രമാണ് അവാർഡിനു പരിഗണിക്കുന്നത്.
വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ അരിസോണ, ന്യൂ മെക്സിക്കോ, കോളറാഡോ, യൂട്ടാ എന്നീ സ്റ്റേറ്റുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ, രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പ് നിലവിലിരുന്ന സംസ്കാരത്തിന് പുരാവസ്തുശാസ്ത്രജ്ഞർ നല്കുന്ന സംജ്ഞ.
അനാസാസി എന്ന വാക്കിന്റെ അർഥം പ്രാചീനർ എന്നാണ്.
ഈ സംസ്കാരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അരിസോണ, ന്യൂമെക്സിക്കോ, നെവാഡ, കോളറാഡോ, യൂട്ടാ എന്നിവിടങ്ങളിൽനിന്നും പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കണ്ടെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
കളിമൺപാത്രങ്ങൾ, പ്യൂബ്ളോസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പരന്ന മേൽക്കൂരയുള്ള വസതികൾ എന്നിവയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അക്കൂട്ടത്തിൽപ്പെടുന്നു.
സാങ്കേതിക രീതിയിൽ ജലസംഭരണവും വിതരണവും നടത്തിയിരുന്നുവെന്നുള്ളതിന് മതിയായ തെളിവുകളും കിട്ടിയിട്ടുണ്ട്.
അന്നത്തെ ജനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കുട്ടകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, തൂവലുകൾ, രോമക്കുപ്പായങ്ങൾ മുതലായവ കണ്ടുകിട്ടിയവയിൽപ്പെടുന്നു.
അനാസാസി അവശിഷ്ടങ്ങൾ
ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഭൂഗർഭഗവേഷകർ ഉത്ഖനനം ചെയ്തപ്പോൾ വളരെയധികം കുട്ടകൾ ആദ്യം കണ്ടെത്തി.
പിന്നീടു കളിമൺപാത്രങ്ങളും കണ്ടെടുക്കുകയുണ്ടായി.
തൻമൂലം അനാസാസിസംസ്കാരത്തിലെ ആദ്യഘട്ടത്തിലെ ജനങ്ങളെ കുട്ട നിർമാതാക്കൾ (Basket makers) എന്നും കല്ലുകൊണ്ട് ബലവത്തായ വസതികൾ നിർമിച്ചവരെ ശൈലശൃംഗവാസികൾ (cliff dwellers) എന്നും പറഞ്ഞുവന്നു.
ഇവർ രണ്ടു വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങളാണെന്നായിരുന്നു, ആദ്യം വിശ്വസിച്ചിരുന്നത്.
എന്നാൽ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ സി.സി. സെല്ട്സർ (C.C.Seltzer) കുട്ടനിർമാതാക്കളും ശൈലശൃംഗവാസികളും ഒരേ വർഗത്തിൽപ്പെട്ടവരാണെന്നു സമർഥിച്ചു.
ഇവരുടെ സംസ്കാരവും വർഗവും ഒന്നാണെന്ന അഭിപ്രായത്തിന് പരക്കെ അംഗീകാരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗൃഹനിർമ്മാണരീതി വളരെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടു.
കുട്ടികളുടെ ശിരസ്സിന്റെ രൂപം കൃത്രിമമായി ഭേദപ്പെടുത്തുക, കളിമൺപാത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുക, പരുത്തിവസ്ത്രങ്ങൾ നെയ്യുക തുടങ്ങിയവ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സവിശേഷതകളാണ്.
'മഹത്തായ പ്യൂബ്ളോ കാലഘട്ട'മെന്ന് ഈ കാലയളവിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ കാലത്ത് പല നിലകളിലുള്ള ഗൃഹങ്ങൾ നിലവിൽ വന്നു.
പരുത്തിവസ്ത്രനിർമ്മാണം അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു.
കളിമൺപാത്രങ്ങളിൽ ചായപ്പണി നടത്തുന്ന സമ്പ്രദായം പ്രചരിച്ചു.
ഈ സംസ്കാരാവശിഷ്ടങ്ങൾ യു.എസ്സിലെ ദേശീയസ്മാരക മന്ദിരങ്ങളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമ്പർക്കത്തിലായതോടെ അനാസാസി സംസ്കാരത്തിന് കോട്ടം തട്ടി.
കാലാന്തരത്തിൽ ഈ ജനത അവരുടെ വാസസ്ഥാനങ്ങൾ വിട്ട് അമേരിക്കയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്തു.
വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റക്കാല(1400-1501)ത്താണ് ആദ്യകാല സ്പെയിൻകാർ ഈ ജനവിഭാഗക്കാരെ കണ്ടുമുട്ടിയത്.
മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റെഡ് ഇന്ത്യൻമാർ അനാസാസിസംസ്കാരകേന്ദ്രങ്ങളിലേക്കു കടന്നുവന്നതോടുകൂടി, ഇവരുടെ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ആക്കം വർധിച്ചു.
തൻമൂലം അനാസാസിസംസ്കാരത്തിൽപ്പെട്ട പ്യൂബ്ളോ ഗ്രാമങ്ങളുടെ എണ്ണം കുറഞ്ഞു.
പ്യൂബ്ളോകളുടെ ജീവിതരീതിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഹോപ്പി, സൂനി, അക്കോമ തുടങ്ങിയ റെഡ് ഇന്ത്യൻ ഗ്രാമങ്ങളിൽ കാണാം.
നോ: പ്യൂബ്ളോ സംസ്കാരം, റെഡ് ഇന്ത്യൻസ്
അമേരിക്കയിൽ നിന്നാരംഭിച്ച എഡ്യുക്കേഷണൽ ടെലിവിഷൻ നെറ്റ് വർക്ക്.
ജോൺ ഹെൻട്രിക്സ് ആണ് ഈ ചാനലിന് രൂപം നൽകിയത്.
അതേവർഷം തന്നെ ജപ്പാനിൽ സംപ്രേഷണം നടത്തുന്നതിന് മിത്സുബിഷി കോർപ്പറേഷന് അനുവാദം നൽകി.
ഏഷ്യൻ മേഖലയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള ഡിസ്ക്കവറി ചാനലിന്റെ ഒരു നെറ്റ് വർക്ക് 1994-ൽ ആരംഭിച്ചു.
രണ്ടു വർഷക്കാലംകൊണ്ടു നാലുകോടി വരിക്കാരെ നേടിയ ഈ ചാനൽ 98-ൽ ഏഷ്യയിലും സംപ്രേഷണം തുടങ്ങി.
ഇതോടൊപ്പം തന്നെ ഡിസ്കവറി ഹെൽത്ത് ചാനലും വിങ്സ് ചാനലും ആരംഭിച്ചു.
വിയറ്റ്നാം യുദ്ധത്തെ സംബന്ധിച്ച് തയ്യാറാക്കിയ ഫിലിമിനു 1998-ലെ എമ്മി അവാർഡ് ഡിസ്കവറി ചാനലിന് ലഭിക്കുയുണ്ടായി.
അതേവർഷം തന്നെ ഇന്റർനെറ്റ് പ്രേക്ഷകർക്കുവേണ്ടി വെബ് ടി.വിയുമായി കരാറുണ്ടാക്കി.
വാച്ച് വിത്ത് ദ് വേൾഡ് ഇൻസൈഡ് ദ് സ്പേസ് സ്റ്റേഷൻ എന്ന പ്രോഗ്രാമിന്റെ സംപ്രേഷണവും ഈ വർഷം തന്നെയായിരുന്നു.
ആനിമൽ പ്ലാനറ്റിലെ ആദ്യ സിനിമയായ റിട്രിവേഴ്സ് ഏറ്റവുമധികം പ്രേക്ഷകരെ നേടി.
'ഡിജിറ്റൽ ആനിമേഷൻ ആൻഡ് വിഷ്വൽ ഇഫക്റ്റീവ് ഫിഡിലിറ്റി യൂസ് സ്റ്റുഡിയോ' 2001-ൽ മോൺറിയോയിൽ ആരംഭിച്ചു.
അമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ആറു സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഫൊർച്യൂൺ മാഗസീൻ സർവേ 2002-ൽ തിരഞ്ഞെടുത്തത് ഡിസ്കവറി ചാനലിനെയാണ്.
ഇന്ത്യയിൽ സോണി ടി.വിയുമായി സഹകരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുവാൻ ഡിസ്കവറി ചാനൽ ഒരു കരാറിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ജോർജ് ഫിലിപ്പ് ടെലിമാൻ
ഒരു ജർമൻ സംഗീതജ്ഞനാണ് ജോർജ് ഫിലിപ്പ് ടെലിമാൻ.
മാഗ്ഡേബർഗിൽ 1681 മാർച്ച് 14-ന് ജനിച്ചു.
പറയത്തക്ക സംഗീതവിദ്യാഭ്യാസമൊന്നും ചെറുപ്പത്തിൽ ലഭിച്ചിരുന്നില്ല.
പിന്നീട് എല്ലാം സ്വയം പഠിക്കുകയായിരുന്നു.
ടെലിമാൻ നാല്പതോളം ഓപ്പറകൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അവയിൽ 21 എണ്ണം ലീപ്സിഗിനുവേണ്ടിയും 4 എണ്ണം റീസൻഫെൽസിനുവേണ്ടിയും ആയിരുന്നു.
പന്ത്രണ്ടിലേറെ മോട്ടറ്റ് പരമ്പരകളും 44 പാഷനുകളും 32 ഇൻസ്റ്റലേഷൻ നമ്പറുകളും കൂടി ഇദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇദ്ദേഹം രചിച്ച 14 വിവാഹഗാനങ്ങളും 12 മരണശുശ്രൂഷാഗാനങ്ങളും പ്രശസ്തങ്ങളായി.
പിംപിനോൺ തുടങ്ങി നിരവധി രചനകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സദാ ക്രിയോന്മുഖനായിരുന്ന ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓരോ രചനയും അവയുടെ സ്വച്ഛമായ പ്രവാഹഗതിയാൽ സവിശേഷ ശ്രദ്ധയാർജിച്ചവയായിരുന്നു.
ജീവിച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ ബാക്കിനെക്കാളും പ്രസിദ്ധനായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
ഹാൻഡലിനും കീസർക്കുംശേഷം വിശ്വപ്രസിദ്ധനായ ഈ ജർമൻ സംഗീതജ്ഞൻ 1767 ജൂൺ 25-ന് അന്തരിച്ചു.
മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ എഡേസ ആസ്ഥാനമാക്കി ബി.സി. 136 മുതൽ എ.ഡി. 217 വരെ ഭരിച്ചിരുന്ന 29-ഓളം രാജാക്കന്മാരുടെ സ്ഥാനപ്പേരാണ് അബ്ഗാർ.
ഇവരിൽ ഒരു രാജാവായ അബ്ഗാർ V ഉക്കമ (ബി.സി. 4-എ.ഡി. 50) കുഷ്ഠരോഗിയായിരുന്നുവെന്നും ഇദ്ദേഹം തന്നെ രക്ഷിക്കണമെന്നപേക്ഷിച്ച് യേശുക്രിസ്തുവിനു കത്തെഴുതിയെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
ഈ കത്തും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മറുപടിയും സിസേറിയയിലെ ചരിത്രകാരനും ദാർശനികനുമായ യൂസിബിയസ് (264-340) തന്റെ കൃതിയായ എക്ളീസിയാസ്റ്റിക്കൽ ഹിസ്റ്ററിയിൽ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കത്തനുസരിച്ച് ക്രിസ്തു ഒരു ശിഷ്യനെ എഡേസയിലേക്ക് അയച്ചുകൊടുക്കാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്നതായും ഐതിഹ്യമുണ്ട്.
കമ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവും ബൾഗേറിയൻ പീപ്പിൾസ് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രധാനമന്ത്രിയുമാണ് ജോർജി ദിമിത്രോവ്.
അച്ഛനും അമ്മയും സാധാരണ തൊഴിലാളികളായിരുന്നു.
ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ തൊഴിലാളിയായി ജീവിതമാരംഭിക്കേണ്ടിവന്നുവെങ്കിലും വിപുലമായ വായനയിലൂടെ ദിമിത്രോവ് അറിവുനേടി.
അച്ചടിശാലയിൽ ജോലിക്കാരനായിരിക്കേ പതിനഞ്ചാം വയസ്സോടെ വിപ്ളവ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേരുകയും തൊഴിലാളിസംഘടനയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നല്കുകയും ചെയ്തു.
ബൾഗേറിയൻ പുരോഗമന സാഹിത്യകൃതികളും റഷ്യൻ പുരോഗമന സാഹിത്യകൃതികളും ദിമിത്രോവിനെ തൊഴിലാളിവർഗ വിപ്ലവകാരിയായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇരുപതാമത്തെ വയസ്സിൽ ഇദ്ദേഹം ബൾഗേറിയയിലെ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടിയിൽ ചേർന്നു.
സോഫിയ നഗരസഭയിലേക്കും തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി.
ഒന്നാം ലോകയുദ്ധത്തിൽ ബൾഗേറിയ പങ്കെടുക്കുന്നതിനെതിരായി സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ട സമരത്തിന്റെ മുൻപന്തിയിൽ ദിമിത്രോവ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇതിനെത്തുടർന്ന് കുറച്ചുകാലം ഇദ്ദേഹം ജയിലിൽ അടയ്ക്കപ്പെട്ടു.
മോചിതനായ ദിമിത്രോവിന് ഒളിവിൽ പോയി രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനം നടത്തേണ്ടിവന്നു.
ഇതിനിടെ പാർട്ടിയിൽ പ്രബലമായിത്തീർന്ന ഇടതുപക്ഷ വിഭാഗം 1919-ൽ ബൾഗേറിയൻ കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയായി മാറി.
ദിമിത്രോവ് ഇതിന്റെ നേതാക്കളിലൊരാളായിരുന്നു.
പാർട്ടിയുടെ പ്രതിനിധിയെന്ന നിലയിൽ ഇദ്ദേഹം 1921-ൽ മോസ്കോയിൽ നടന്ന കമ്യൂണിസ്റ്റ് ഇന്റർനാഷണലിന്റെ മൂന്നാം കോൺഗ്രസ്സിൽ പങ്കെടുക്കുകയുണ്ടായി.
ഇതിന്റെ എക്സിക്യൂട്ടിവ് കമ്മിറ്റിയിൽ അംഗമാവുകയും ചെയ്തു.
ബൾഗേറിയയിൽ 1923-ലുണ്ടായ കമ്യൂണിസ്റ്റ് മുന്നേറ്റത്തിൽ ദിമിത്രോവ് സജീവമായ പങ്കുവഹിച്ചു.
ഈ മുന്നേറ്റം അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതോടെ ബൾഗേറിയ വിടാൻ ഇദ്ദേഹം നിർബന്ധിതനായി.
യുഗോസ്ലാവിയ, വിയന്ന എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിച്ചശേഷം 1929-ൽ ബർലിനിലെത്തി.
വിപ്ലവപ്രവർത്തനം നടത്തിയതിന് 1933-ൽ ബർലിനിൽ വച്ച് ഇദ്ദേഹം അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെടുകയുണ്ടായി.
ജർമൻ പാർലമെന്റ് മന്ദിരത്തിന് (റീഷ്സ്റ്റാഗ്) തീവച്ചു എന്നായിരുന്നു കേസ്.
ഈ കേസിന്റെ വിചാരണയിൽ സ്വയം കേസു വാദിച്ച് ഇദ്ദേഹം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയനായി.
'ലൈപ്സീഗ് വിചാരണ' എന്ന പേരിലാണ് ഇതറിയപ്പെടുന്നത്.
ഈ വിചാരണയ്ക്കെതിരായി ബഹുജന സമ്മേളനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഇടപെടൽകൂടി ഉണ്ടായതിന്റെ ഫലമായി ദിമിത്രോവ് സ്വതന്ത്രനായി.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധകാലത്ത് നാസികൾ ക്കെതിരായുള്ള ബൾഗേറിയൻ ചെറുത്തുനില്പിന്റെ നേതാവായിരുന്നു ദിമിത്രോവ്.
നാസി ജർമനിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സേനകളെ പരാജയപ്പെടുത്തി സോവിയറ്റ് സൈനികർ ബൾഗേറിയയിൽ പ്രവേശിച്ചതോടെ അവിടെ കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി അധികാരം പിടിച്ചെടുത്തു (1944).
ഇതോടെ, ഇരുപതിൽപ്പരം വർഷങ്ങളായി വിദേശജീവിതത്തിലായിരുന്ന ദിമിത്രോവ്, 1945-ൽ ബൾഗേറിയയിൽ തിരിച്ചെത്തി.
തുടർന്ന് കമ്യൂണിസ്റ്റ് നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഗവണ്മെന്റ് ഉണ്ടായി.
ദിമിത്രോവ് ബൾഗേറിയൻ പീപ്പിൾസ് റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ പ്രധാനമന്ത്രിയായി അവരോധിക്കപ്പെട്ടു.
ദിമിത്രോവിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ബൾഗേറിയ സോവിയറ്റ് യൂണിയനുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു.
സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പിന്തുണയോടും സഹായത്തോടും കൂടി രാജ്യത്തെ അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുത്തുവാനുള്ള നടപടികൾ ഇദ്ദേഹം കൈക്കൊണ്ടു.
പ്രഗല്ഭനായ രാജ്യതന്ത്രജ്ഞനും സമർഥനായ സംഘാടകനുമായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
ബൾഗേറിയയെ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽക്കൂടി വികസിപ്പിക്കുവാൻ ഇദ്ദേഹം യത്നിച്ചു.
ഫാസിസത്തിനെതിരായി ഇദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചിരുന്ന സമീപനം ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു.
ഫാസിസത്തിന്റെ സാമൂഹ്യ-സാമ്പത്തിക അടിത്തറയും വിപത്തിന്റെ ആഴവും സംബന്ധിച്ച ഗഹനമായ പഠനങ്ങളാണ് ദിമിത്രോവിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സംഭാവനയായി കരുതപ്പെടുന്നത്.
യൂണിറ്റി ഒഫ് ദ് വർക്കിങ് ക്ലാസ് എഗയ്ന്സ്റ്റ് ഫാസിസം (1935), യൂത്ത് എഗയ്ന്സ്റ്റ് ഫാസിസം (1935), ഫാസിസം ഈസ് വാർ (1937) തുടങ്ങി ഇരുപത്തിയഞ്ചോളം പുസ്തകങ്ങൾ ഇദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജനാധിപത്യവാദികളും കമ്യൂണിസ്റ്റുകാരും സോഷ്യലിസ്റ്റുകളും ഫാസിസത്തിനെതിരായി ഒന്നിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം ഇദ്ദേഹം ഉയർത്തിക്കാട്ടി.
ദിമിത്രോവ് 1949 ജൂലൈ 2-ന് മോസ്കോയ്ക്കടുത്ത് നിര്യാതനായി.
പ്രാചീന നാടകവേദികളിൽ ഒന്ന്.
തമിഴ് നാടകവേദിക്ക് സംഘകാലത്തോളം പഴക്കമുണ്ട്.
കോപ്പെരും ചോഴന്റെ ചരിത്രം പ്രതിപാദിക്കുന്നത് നാടകീയ സംഭാഷണങ്ങളിലൂടെയാണ്.
ഏകദേശം മതപരമെന്നു പറയാവുന്ന അന്യാപദേശനാടകമാണ് വള്ളിക്കൂത്ത്.
പഴയ രീതിയിലുള്ള ആരണ്യക നാടകമാണിത്.
വള്ളിക്കൂത്ത് ജനശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റിയ നാടകമാണ്.
ആദ്യകാലങ്ങളിലെ 'കുറവൈ', 'വരി', 'പരിപാടൽ' എന്നീ രൂപങ്ങളിലെ ലഘുവായ ശൃംഗാരത്തേക്കാൾ വള്ളിക്കൂത്തിലെ ശൃംഗാരം ജനങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ പ്രിയങ്കരമായി.
തൊല്കാപ്പിയത്തിലെ പൊരുളധികാരം, ഇറയെനാർ അകപ്പൊരുൾ എന്നിവയിലെ ഗൂഢപ്രണയത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ മാതൃകയാക്കിയാണ് വള്ളിക്കൂത്തിലെ കഥ രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്.
കുറവൈ കുറവക്കൂത്താണ്.
അതൊരു പ്രാചീന നാടകമാണ്.
സ്ത്രീകളും പുരുഷൻമാരുമായി എട്ടുപേർ കൈകോർത്ത് വട്ടമിട്ടു നിന്ന് നൃത്തം ചെയ്യുന്നു.
വരി വരിക്കൂത്താണ്.
ഇതിൽ നൃത്തവും ഗാനവുമുണ്ട്.
ചാണക്യശപഥം നാടകത്തിലെ ഒരു രംഗം
രാജരാജൻ I എന്ന ചോളചക്രവർത്തിയുടെ വിജയവും വൈശിഷ്ട്യവും പ്രകീർത്തിക്കുന്ന ഒരു നാടകമുണ്ടായി - ശ്രീരാജരാജവിജയം.
ഇതിനെ നാടകീയകാവ്യം എന്നു പറയുന്നതായിരിക്കും ശരി.
രാജരാജേശ്വര നാടകം എന്നൊരു കൃതിയെപ്പറ്റി ഒരു ശാസന പരാമർശമുണ്ട്.
നേരത്തെ പറഞ്ഞ ശ്രീരാജരാജവിജയം കഥയുടെ നാടകരൂപമാണിത്.
പക്കമേളത്തോടെ നടികളും നടൻമാരും ഒത്തുചേർന്ന് ബൃഹദീശ്വരക്ഷേത്രത്തിലെ വിശേഷ ദിവസങ്ങളിൽ ഇത് അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു.
'ആഖ്യാനാത്മക കാവ്യങ്ങളെ നാടകരൂപത്തിലാക്കുകയും പൊതുജനങ്ങളുടെ വിനോദത്തിനുവേണ്ടി അവയെ ക്ഷേത്ര പരിസരത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പുതിയൊരു പതിവ് ചോളരാജാക്കൻമാർ ആരംഭിച്ചിരിക്കണം' എന്ന് നാടക ചരിത്രകാരനായ വി. രാമസുബ്രഹ്മണ്യം പറയുന്നു (ഭാരതീയ സാഹിത്യ ചരിത്രം 1, പു. 542).
നാടകക്കാപ്പിയം (മീനാക്ഷിസുന്ദരം) എന്ന ഗ്രന്ഥം ഈ നിഗമനത്തെ ഏറെക്കുറെ സാധൂകരിക്കാൻ പോന്ന തെളിവുകൾ നല്കുന്നുണ്ട്.
കമ്പരാമായണവും അതിലെ ഒരു ഉപാഖ്യാനമായ അംഗദൻ ദൂതും മറ്റൊരു തമിഴ് നാടക കൃതിയായ അഗദൻദൂതും മീനാക്ഷിസുന്ദരം താരതമ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
തുടർന്നുള്ള കുറേ നുറ്റാണ്ടുകളിലെ നാടകങ്ങളെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി അറിവില്ല.
തമിഴകത്തെ വിജയനഗരകാലത്തിനുശേഷം 'ഓപ്പറാ' രീതിയിലുള്ള ഒട്ടേറെ നാടകങ്ങളുണ്ടായി.
ഇത്തരം പുരാണങ്ങളെ ആസ്പദമാക്കി ദൃശ്യാവിഷ്കാരങ്ങൾ ഒരുക്കാൻ കോവിലുകളും കൊട്ടാരങ്ങളും സാഹിത്യകാരൻമാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
കുറവഞ്ചി സംഗീതികാരൂപമുള്ള ഒരു നാടകമാണ്.
ദേവദാസികളായ കലാകാരികളാണ് ഇത് അവതരിപ്പിച്ചത്: ക്ഷേത്രത്തിലെ ദേവവിഗ്രഹം എഴുന്നള്ളിച്ചുകൊണ്ടു വരികയാണ്.
നായികയും അവളുടെ തോഴിയും വിഗ്രഹം കാണുന്നു.
ദേവനിൽ അനുരക്തയായ നായിക ദേവന് പ്രണയസന്ദേശം എത്തിക്കാൻ തോഴിയോടു പറയുന്നു.
കുറവഞ്ചി (ലക്ഷണം പറയുന്ന കുറത്തി) വന്ന്, നായികയുടെ അഭീഷ്ടം സ്വയം നിറവേറുമെന്നു പറയുന്നു.
താമസിയാതെ ദേവന്റേയും നായികയുടേയും സംഗമം നടക്കുന്നു.
ഇതാണ് കുറവഞ്ചിയിലെ ഇതിവൃത്തം.
വടിവേലു വാദ്യാർ നാടകത്തിലെ ഒരു രംഗം
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യഘട്ടത്തിൽത്തന്നെ തമിഴ് നാടക രൂപങ്ങളിൽ സാധാരണ മനുഷ്യജീവിതം ഇതിവൃത്തമായി.
പള്ളർ എന്ന അധഃസ്ഥിതരായ കാർഷികത്തൊഴിലാളികളുടെ ജീവിതം ആവിഷ്കരിക്കുന്ന നാടകീയ കാവ്യമാണ് മുക്കുടൽപള്ളുനാടകം.
പള്ളുനാടകങ്ങൾ വേറെയും ഉണ്ടായി.
പക്ഷേ, അവയെല്ലാം അതതുപ്രദേശത്തെ ദേവതയെ പ്രകീർത്തിച്ചുകൊണ്ടുള്ളവയാണ്.
പ്രധാന കഥാംശം ക്ഷേത്രം വക വയലിൽ പണിയെടുക്കുന്ന ഒരു പള്ളന്റെ ജീവിതത്തെ ആസ്പദമാക്കിയാവും.
'നൊണ്ടിനാടകം' ഏകാഭിനയരൂപമാണ്.
ദുഷ്ടൻ പശ്ചാത്താപത്തിലൂടെ നല്ലവനായിത്തീരുന്നതാണ് ഇതിലെ പ്രമേയം.
ഇത്തരം നാടകങ്ങളിൽ പ്രത്യേകമായ രാഗതാളങ്ങൾക്കു പ്രാധാന്യം കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്.
പിന്നീടുണ്ടായ ശ്രദ്ധേയമായ നാടകകൃതിയാണ് കമ്പരാമായണത്തെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി രൂപംകൊണ്ട രാമനാടകകീർത്തനം (അരുണാചലകവിരായർ).
നാടൻശീലുകൾ നിറഞ്ഞതാണീ സംഗീതനാടകം.
തമിഴ് നാടകചരിത്രത്തിൽ പരിവർത്തനം കുറിച്ച നാടകമാണിത്.
മഹാഭാരതം, സ്കന്ദപുരാണം, ഭാഗവത പുരാണം, പെരിയപുരാണം എന്നിവയെ ആസ്പദമാക്കി ഏറെ 'നാടക കീർത്തനങ്ങൾ' ഗതാനുഗതികമായി എഴുതുകയും അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുവന്നു.
ഇക്കൂട്ടത്തിൽ ആകർഷകവും ശ്രദ്ധേയവുമായത് നന്തനാർ ചരിത്രകീർത്തനം (ഗോപാലകൃഷ്ണഭാരതി) ആണ്.
'പള്ളു' നാടകരൂപത്തിന്റെ വളർച്ചയാണ് ഇത്തരം നാടകരൂപങ്ങളിൽ കാണുന്നത്.
വെയിൽസ് രാജകുമാരൻ ഇന്ത്യ സന്ദർശിക്കുന്ന അവസരത്തിൽ മദിരാശിയിൽ പാഴ്സി നാടകസംഘം അവതരിപ്പിച്ച ഒരു നാടകം, തമിഴകനാടക വേദിയിൽ ഉണ്ടാകേണ്ട മാറ്റത്തെക്കുറിച്ചാലോചിക്കാൻ പ്രേരകമായി.
'തെരുക്കൂത്ത്' പോലുള്ള തനതുരംഗാവിഷ്കാരങ്ങളും ഇംഗ്ളീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഫലമായി കൈവന്ന പുത്തൻ നാടകദർശനവും തമ്മിൽ ഒരു സംഘർഷം രൂപപ്പെട്ടുവരികയായിരുന്നു.
ഇവ രണ്ടിനുമിടയിൽ ഒരു മധ്യമാർഗ്ഗം സ്വീകരിക്കുന്ന നാടകവേദിയാണ് വേണ്ടതെന്ന അഭിപ്രായത്തിന് തമിഴ് നാടകലോകത്തു മുൻതൂക്കമുണ്ടായി.
ഗോവിസാമിറാവു എന്നൊരാൾ ഈ ആശയത്തിന്റെ ആവിഷ്കരണത്തിനായി തഞ്ചാവൂരിൽ ഒരു നാടകസംഘം സ്ഥാപിച്ചു.
ഈ സമാരംഭത്തിന് അനേകം പിൻതുണക്കാരും അനുയായികളുമുണ്ടായി.
ഇവിടെ അവതരണത്തെ സംബന്ധിച്ച ഒരു കാര്യമുണ്ട്: പണ്ടുകാലത്തെ നാടകങ്ങൾക്ക് 'ആകാശം' (Space) ആയിരുന്നു അരങ്ങ്.
നാടകസംഘങ്ങളുടെ നാടകങ്ങൾ അരങ്ങിനെ അകത്തളത്തിലേക്കു മാറ്റി.
നടീനടൻമാർ അതതു സന്ദർഭങ്ങളിൽ സ്വതന്ത്രമായാണ് പുറംവാതിൽ നാടകങ്ങളിൽ സംഭാഷണം ചെയ്തിരുന്നത്.
നാടകശാലയിൽ രംഗാവതരണങ്ങളായതോടെ, നാടകത്തിന് എഴുതിയുണ്ടാക്കിയ രംഗപാഠം ആവശ്യമായി.
ഈ മാറ്റത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ പി.സാംബശിവ മുതലിയാർ (1873-1964) വളരെ പ്രധാനമായ പല നാടക സ്ക്രിപ്റ്റുകളും തയ്യാറാക്കി.
ശങ്കരദാസ് സ്വാമികൾ ബാലനാടക സഭകൾ രൂപവത്ക്കരിക്കാനും വളർത്താനും പരിശ്രമിച്ചു.
നവാബ് രാജമാണിക്കം, കണ്ണയ്യ എന്നിവരുടെ നാടകസംഘങ്ങളും അക്കാലത്തുണ്ടായി.
നാടകസംഘങ്ങളെ ഏകോപിപ്പിച്ചുണ്ടാക്കിയ 'നാടകകഴകം', 'മദ്രാസ് നാട്യസംഘം' എന്നിവ ശ്രദ്ധാർഹമായി.
ഷൺമുഖം സഹോദരന്മാർ, എൻ.എസ്.കൃഷ്ണൻ, ടി.എ. മധുരം ദമ്പതികൾ, ടി.എസ്. ബാലയ്യ, എസ്.വി. സഹസ്രനാമം മുതലായവർ അക്കാലത്തുതന്നെ അഭിനേതാക്കളെന്ന നിലയിൽ ജനപ്രീതി നേടിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ രംഗപ്രവേശം, അതികായൻമാരായ അഭിനേതാക്കളുടെ നിഷ്ക്രമണം ഇങ്ങനെ പല കാരണങ്ങളാൽ തമിഴ്നാടകവേദിയുടെ പ്രസരിപ്പ് പതുക്കെപ്പതുക്കെ കുറഞ്ഞുതുടങ്ങി.
ആനന്ദവികടൻ വാരികയുടെ നാടകമത്സരത്തിലൂടെ അനേകം നാടകരചയിതാക്കൾ അറിയപ്പെട്ടുതുടങ്ങി.
'അമച്വർ തിയെറ്റർ ഫെഡറേഷൻ' (1962) നടത്തിയ നാടക മത്സരത്തിൽ വി.കൃഷ്ണസ്വാമിയുടെ പനിത്തിര ഒന്നാം സമ്മാനം നേടി.
ഒരു ഹിന്ദുയുവതിയും ധീരസാഹസികനും സാമൂഹികപ്രവർത്തകനുമായ ഒരു വിദ്യാർഥിയും തമ്മിൽ പ്രണയത്തിലാകുന്നതാണ് ഇതിലെ പ്രമേയം.
രംഗാവിഷ്കാരത്തിനുപയുക്തമായവ, സാഹിത്യരചനകളായി വായിക്കാനുള്ളവ, കാവ്യനാടകങ്ങൾ, ഏകാങ്കങ്ങൾ എന്നീ ഗണങ്ങളിൽപ്പെടുത്താവുന്ന ഒട്ടേറെ നാടകങ്ങൾ 19-ാം ശ.
പുരാണ സംബന്ധിയായവ, സമകാലിക വിഷയങ്ങളെ ആസ്പദമാക്കിയവ എന്നിങ്ങനെ രണ്ടുവിഭാഗം നാടകങ്ങളാണ് അഭിനയത്തിനായി സ്വീകാര്യമായിരുന്നത്.
മിക്ക നാടകങ്ങളിലും സംഗീതാത്മകമായ ഗാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
പുസ്തകരൂപത്തിൽ പുറത്തിറക്കിയപ്പോൾ അവയിൽ രാഗതാള നിർദ്ദേശങ്ങൾ കൂടി ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
മഹാഭാരതത്തിലെ ഉപകഥകളും കഥാസാഹചര്യങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ദീർഘമായി രചിക്കപ്പെട്ട ഈ നാടകങ്ങളിൽ ഏറിയ പങ്കും എഴുതിയത് രാമചന്ദ്രകവിരായരാണ്.
ബാംഗ്ളൂർ അപ്പറാവു പിള്ള എഴുതിയ സത്യഭാഷാഹരിചന്ദ്രവിലാസം പരമ്പര ഇരുപത് ഭാഗങ്ങളായിട്ടാണ് അവതരിപ്പിച്ചത്.
നാടോടിത്തമിഴിലുള്ള ഈ പരമ്പര ഗായകരായ അഭിനേതാക്കളുടെ മനോധർമങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്ര അവസരം കൊടുത്തു.
ജനപ്രീതികരമായ ഒരു നൃത്ത സംഗീത രൂപകമാണിത്.
ഇത്തരം നാടകങ്ങൾക്ക് 'വിലാസനാടകങ്ങൾ'എന്ന് പരക്കെ ഒരു പേരും കിട്ടി.
തഹസീൽദാർ നാടകം, ഡംബാചാരിവിലാസം എന്നീ നാടകങ്ങൾ കാശിവിശ്വനാഥ മുതലിയാരുടേതാണ്.
ഇവ സാമൂഹിക നാടക 'വിലാസ'ങ്ങളാണ്.
ഇക്കൂട്ടത്തിൽപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു നാടകമാണ് ഒരു വീരകഥ നിബന്ധിച്ചിട്ടുള്ള ദേശിംഗരാജൻ.
വായിക്കാൻ മാത്രം ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട ഏതാനും നാടകങ്ങളും ഉണ്ടായി.
പൃഥ്വീരാജൻ, കീചകൻ (സി.ആർ. നമശ്ശിവായ മുതലിയാർ), ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ (ഭാവാനന്ദം പിള്ള) മുതലായവ ഉദാഹരണങ്ങൾ.
തമിഴ് വംശജനും ആലപ്പുഴക്കാരനുമായ സുന്ദരം പിള്ള എന്ന തത്ത്വശാസ്ത്ര പ്രൊഫസർക്ക് പാശ്ചാത്യസാഹിത്യത്തിൽ നല്ല അവഗാഹമുണ്ടായിരുന്നു.
തമിഴ് സംസ്കൃതിയുടെ വക്താവായ സുന്ദരം പിള്ള, തമിഴ് ജനതയ്ക്ക് പാശ്ചാത്യ സാഹിത്യമാതൃകകളിലൂടെ പുരോഗതിയുണ്ടാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിന്റെ ഫലമാണ് മനോൻമണീയം.
ഷെയ്ക്സ്പിയറുടെ ആശയങ്ങളും സങ്കേതങ്ങളും ഉൾക്കൊണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങളെ മാതൃകയാക്കിയാണ് മനോൻമണീയം രചിച്ചിട്ടുള്ളത്.
മധ്യകാലത്തിനു മുൻപുള്ള തമിഴ്നാടിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് നാടകത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം സജ്ജമാക്കിയിരിക്കുന്നത്.
ഇതിന്റെ പ്രമേയവും ഒരു ഇംഗ്ളീഷ് കവിതയിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്.
ഭദ്രമായ ഒരുസാഹിത്യശില്പമാണ് മനോൻമണീയം.
പാണ്ഡ്യരാജാവായ ജീവകന്റെ ഏകമകളാണ് മനോൻമണി.
ജീവകന്റെ മന്ത്രിയാണ് കുടിലൻ.
തന്റെ മകന്റെ ഭാര്യയായിത്തീരണം മനോൻമണി എന്നാണ് അയാളുടെ കുടിലവിചാരം.
എന്നാൽ താൻ സ്വപ്നത്തിൽ ദർശിച്ച പുരുഷോത്തമനിൽ (ചേരരാജാവ്) അവൾ അനുരക്തയായിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
കഥയുടെ ഒടുവിൽ പുരുഷോത്തമനും മനോൻമണിയും വിവാഹിതരാവുന്നു.
കുടിലന് ശിക്ഷയും കിട്ടുന്നു.
ഇതൊരു ശുഭാന്ത നാടകമാണ്.
തമിഴ്മാതാവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് ഈ നാടകത്തിന്റെ അനുഗ്രഹഗീതം തുടങ്ങുന്നത്.
ഇന്ന് അത് തമിഴ് ദേശീയതയുടെ ഗാനമായി തമിഴ്നാട് സർക്കാർ അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇതിനെ ആസ്പദമാക്കി, മനോന്മണീയം സുന്ദനാർ യൂണിവേഴ്സിറ്റി എന്ന പേരിൽ തിരുനെൽവേലിയിൽ ഒരു സർവകലാശാലയും സ്ഥാപിതമായിക്കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
സാഹിത്യപരമായ ഉള്ളും ഉയിരും ഉണ്ടെങ്കിലും വേണ്ടത്ര അഭിനയസാധ്യത ഈ നാടകത്തിനുണ്ടെന്നു തോന്നുന്നില്ല.
അതുകൊണ്ടാകാം ഇത് ഏറെ വേദികളിൽ ദീർഘകാലരംഗാവിഷ്കാരത്തിന് ഉപയോഗിക്കാതിരുന്നത്.
ഷെയ്ക്സ്പിയർ നാടകങ്ങൾക്കെന്നതുപോലെയുള്ള നിരന്തരമായ രംഗാവിഷ്കരണം ഈ നാടകത്തിനുണ്ടായില്ല.
ഷെയ്ക്സ്പിയറുടെ 'ബ്ളാങ്ക് വെഴ്സ്'(പ്രാസമുക്തമായ ഛന്ദസ്സ്) തന്നെയാണ് മനോൻമണീയത്തിലും ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ടി. ലക്ഷ്മണപിള്ളയുടെ രവിവർമ്മ, വി.ജി.സൂര്യനാരായണ ശാസ്ത്രിയുടെ മാനവിജയം, കലാവതി എന്നിവയും മറ്റനേകം പേരുടെ രചനകളും മനോൻമണീയത്തെ പിൻതുടരുകയുണ്ടായി.
സംഗീതത്തിന് വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള തമിഴ് നാടകങ്ങളെപ്പറ്റിയാണ് ഇതുവരെപ്പറഞ്ഞത്.
തമിഴ് സംഗീതനാടകങ്ങളെ അനുകരിച്ച് മലയാളത്തിലും ഒരുപറ്റം സംഗീതനാടകങ്ങളുണ്ടായി.
ഖദറിൻവെറ്റി, ദേശീയക്കൊടി (ടി.കെ.പാവലർ), തേരോട്ടിയിൻമകൻ, പതച്ചോറ് (ബി.എസ്.രാമയ്യ) തുഗ്ളക്ക്, സംഭവാമി യുഗേയുഗേ (ചോ. രാമസ്വാമി), ഓർ ഇരവ് ( അണ്ണാദുരൈ) - ഇങ്ങനെ തമിഴ് ജീവിതത്തിന്റെ തനിമയും ഇന്ത്യൻ ദേശീയബോധവും സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്വരയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന, അഭിനയയോഗ്യമായ, കരുത്തുറ്റ നാടകങ്ങൾ തമിഴകത്തുണ്ടായി.
ജനങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കാനും ഉണർത്താനും ക്രിയോൻമുഖരാക്കാനും കഴിവുള്ള നാടകങ്ങളാണിവ.
ദേശീയ സ്വാതന്ത്യസമര പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വീറും ഊർജവുമുൾക്കൊണ്ടവയാണ് ഇവയിൽ പലതും.
തീക്ഷ്ണമായ ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ് ചോയുടെ നാടകങ്ങളിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നത്.
എം. കരുണാനിധി, ഇന്ദിരാപാർഥസാരഥി എന്നിവരും സമകാലിക തമിഴ് നാടകവേദിക്ക് മികച്ച സംഭാവനകൾ നല്കിയവരാണ്.
നിരവധി ഏകാങ്കനാടകങ്ങളും തമിഴിൽ എഴുതിയിട്ടുള്ളതായി കാണുന്നു.
സംഗീതികകളിൽ തുടങ്ങി സംഗീത നാടകങ്ങളായി രൂപാന്തരപ്പെട്ട്, സാമൂഹിക നാടകങ്ങളിലൂടെ വികസിച്ചുവരുന്ന തമിഴ് നാടകവേദി ഇന്ന് പുരോഗതിയുടെ പാതയിൽത്തന്നെയാണ്.
ആകാശത്ത് പൊടുന്നനെ വെട്ടിത്തിളങ്ങുന്നതും ക്രമേണ മങ്ങുന്നതും (മാസങ്ങൾകൊണ്ട്) പ്രകാശം കുറഞ്ഞു കുറഞ്ഞ് പഴയ അവസ്ഥയിലെത്തുന്നതുമായ നക്ഷത്രമാണ് നോവ (Nova).
സൂപ്പർനോവയെക്കാൾ വളരെക്കുറഞ്ഞ അളവിലുള്ള ഊർജമേ ഇത് ബഹിർഗമിപ്പിക്കുന്നുള്ളൂ.
അതിനാൽ ഇതിനെ തിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമില്ല.
ഏറ്റവും തിളക്കമാർന്ന നോവാസൈഗ്നി(Nova Cygni-1975)ക്കുപോലും ഒരു സൂപ്പർനോവയുടെ ആയിരത്തിലൊന്ന് തിളക്കമേയുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.
നോവകളെ നക്ഷത്രനോവകളെന്നും കുള്ളൻ നോവകളെന്നും വേർതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നക്ഷത്രനോവകൾ 10,000 മുതൽ 1,00,000 വരെ വർഷങ്ങളിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രമേ ഉയർന്ന ശോഭ ആർജിക്കുന്നുള്ളൂ.
ആ സമയത്ത് ഇവയുടെ കാന്തിമാനം പത്തിലൊന്ന് ആകുന്നതായി അതായത് ജ്യോതി 4000-ഓളം ഇരട്ടിയാകുന്നതായി കണ്ടിട്ടുണ്ട്.
കുള്ളൻ നോവകളുടെ കാന്തിമാനം പകുതിയോ മൂന്നിലൊന്നോ ആയി മാത്രമേ കുറയാറുള്ളൂവെങ്കിലും അവ ഏതാനും മാസങ്ങളോളം പൊട്ടിത്തെറിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും.
സൂപ്പർനോവകൾ പൊട്ടിത്തെറിക്കുമ്പോൾ സംഭവിക്കുന്നതുപോലുള്ള മാറ്റങ്ങൾ നോവകളുടെ പൊട്ടിത്തെറിയിലൂടെ നക്ഷത്രങ്ങളിലുണ്ടാകുന്നില്ല.
ഒരു നോവാസ്ഫോടനത്തിൽ സൂപ്പർനോവാസ്ഫോടനത്തിന്റെ ദശലക്ഷത്തിലൊരംശം (10-6)ഊർജ്ജമാണ് ബഹിർഗമിക്കുന്നത്.
അതുപോലെ നോവാസ്ഫോടനം നക്ഷത്രത്തിന്റെ പുറംപാളികളെ മാത്രമാണ് ബാധിക്കുന്നത്.
അയർലന്റിന്റെ പടിഞ്ഞാറെ തീരത്ത് ഗാൽവെ ഉൾക്കടലിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഇനിഷ്മോർ, ഇനിഷ്മാൻ, ഇനിഷീർ എന്നീ മൂന്നു ദ്വീപുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് അരാൻ ദ്വീപുകൾ.
കിൽറോനാൻ ആണ് ഈ മൂന്നു ദ്വീപുകൾ ഉൾപ്പെട്ട ഭരണകൂടത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം; ജനസംഖ്യ: 5000-ത്തിൽ കുറവാണ്.
പാറക്കെട്ടുകൾ നിറഞ്ഞ ഭൂപ്രകൃതിയാണ്; വൃക്ഷലതാദികൾ വളരുന്നില്ല.
കൃഷിയും മത്സ്യബന്ധനവുമാണ് പ്രധാന ഉപജീവനമാർഗങ്ങൾ.
കടൽപ്പായൽ പ്രദേശങ്ങൾ കൃഷിസ്ഥലങ്ങളാക്കി ഉരുളക്കിഴങ്ങും ബാർലിയും കൃഷി ചെയ്യുന്നു.
ബാർലി വൈക്കോൽ ഉപയോഗിച്ചു പാർപ്പിടങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു.
മത്സ്യബന്ധനത്തിനു 'കുറാച്' എന്ന പ്രത്യേകതരം കാൻവാസ് ബോട്ടുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കോഴി വളർത്തലും പശു വളർത്തലും തൊഴിലായി സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളവരുമുണ്ട്.
വസ്ത്രങ്ങൾ സ്വയം നെയ്തുണ്ടാക്കി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
സ്കോട്ട്‌ലൻഡിന്റെ പടിഞ്ഞാറെ ഭാഗത്തും ഇതേ പേരിൽ ഒരു ദ്വീപുണ്ട്.
രജപുത്രരുടെ ചരിത്രം രചിച്ച ബ്രിട്ടിഷ് സൈനികോദ്യോഗസ്ഥനാണ് ജെയിംസ് ടോഡ്.
ജെയിംസ് ടോഡ് സീനിയറിന്റെ മകനായി 1782 മാർച്ച് 20-ന് ലണ്ടനിലെ ഇസ്ലിങ്ടണിൽ ജനിച്ചു.
പിതാവ് ഉത്തർപ്രദേശിലെ മിർസാപൂരിൽ താമസമാക്കിയതുകൊണ്ട് ജെയിംസ് ടോഡ് ബാല്യകാലം മുതൽക്കേ ഇന്ത്യൻ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് വളർന്നത്.
രജപുത്താനയിലെയും മധ്യ ഇന്ത്യയിലെയും ബ്രിട്ടന്റെ രാഷ്ട്രീയ സൈനിക കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് ഇദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്.
പശ്ചിമ രജപുത്താന സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ രാഷ്ട്രീയ പ്രതിനിധിയായി ഇദ്ദേഹത്തെ 1818-ൽ നിയമിച്ചു.
ഔദ്യോഗിക കാലത്ത് ഇദ്ദേഹം ചരിത്രരചനയ്ക്കായുള്ള വസ്തുതകൾ ശേഖരിക്കുന്നതിലും വ്യാപൃതനായിരുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ ജോലിയിൽനിന്നും വിരമിച്ച് ഇംഗ്ലണ്ടിലെത്തിയ ഇദ്ദേഹത്തിന് 1824-ൽ മേജർ പദവിയും 1826-ൽ ലഫ്റ്റനന്റ് കേണൽ പദവിയും ലഭിച്ചു.
ഇന്ത്യയിൽ നിന്നും സമാഹരിച്ച വസ്തുതകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ വച്ചാണ് ഇദ്ദേഹം രജപുത്രരുടെ ചരിത്ര രചന നടത്തിയത്.
ദി അനൽസ് ആൻഡ് ആന്റിക്വിറ്റീസ് ഒഫ് രാജസ്ഥാൻ എന്ന ചരിത്രഗ്രന്ഥം രണ്ടു വാല്യങ്ങളിലായി 1829-നും 32-നും ഇടയ്ക്ക് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
റോയൽ ഏഷ്യാറ്റിക് സൊസൈറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഇദ്ദേഹം കുറച്ചുകാലം അവിടെ ലൈബ്രേറിയനായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു.
ഫ്രാൻസിലാണ് ഇത് രൂപംകൊണ്ടതെങ്കിലും പിന്നീട് ലോകത്തെമ്പാടുമുള്ള ചലച്ചിത്രകാരന്മാരിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് യുവ ചലച്ചിത്രകാരന്മാരിൽ, വമ്പിച്ച സ്വാധീനമാണ് ഈ പ്രസ്ഥാനം ചെലുത്തിയത്.
ചലച്ചിത്രത്തെ സംബന്ധിച്ച സങ്കല്പത്തിലും സമീപനത്തിലും ഏറെ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വഴിതെളിച്ച ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ ക്കുറിക്കാൻ ഫ്രഞ്ചുകാർ 'ന്യൂവെല്ലി വാഗ്യൂ' (La Nouvelle Vague) എന്ന സംജ്ഞയാണുപയോഗിച്ചത്.
അതിന്റെ ഇംഗ്ളീഷ് പരിഭാഷയായ 'ന്യൂ വേവ്' (New wave) എന്ന പദമാണ് ലോകത്തെങ്ങും ചലച്ചിത്ര പഠനങ്ങളിലും നിരൂപണങ്ങളിലും ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നത്; മലയാളത്തിൽ 'നവസിനിമ' എന്നും.
സ്റ്റൂഡിയോ സെറ്റുകളുടെ കൃത്രിമാന്തരീക്ഷത്തിൽനിന്നും യഥാർത്ഥ ലോക്കേഷനുകളിലേയ്ക്കുള്ള മാറ്റം, എഡിറ്റിങ്ങിലെ ജംബ് കട്ട് പോലുള്ള പുതു പരീക്ഷണങ്ങൾ, സംവിധായകർക്ക് സിനിമയ്ക്കുമേലുള്ള സമ്പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണം, സംഭാഷണങ്ങളിൽ അഭിനേതാക്കൾക്ക് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകി മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, ലോങ്ങ് ടേക്കുകൾ പോലുള്ള സാങ്കേതിക പരീക്ഷണങ്ങൾ, കൃത്രിമ പ്രകാശ സ്രോതസ്സുകൾക്ക് പകരം സ്വാഭാവിക പ്രകാശത്തിന്റെ ഉപയോഗം, തത്സമയത്തുള്ള ശബ്ദലേഖനം, എന്നിവയായിരുന്നു നവതരംഗസിനിമകളുടെ പ്രധാന സവിശേഷതക.
ഴാങ് ലൂങ് ഗൊദാർദ്, ക്ളോദ് ഛാബ്രോൾ, ഫ്രാങ്കോ ട്രൂഫോ, എറിക്ക് റോമർ, ജാക്വസ് റിവേറ്റി തുടങ്ങിയ അക്കാലത്തെ പ്രമുഖരായ ചലച്ചിത്രകാരന്മാരായിരുന്നു സംവാദത്തിന് തുടക്കമിട്ടത്.
അന്നുവരെ ഉണ്ടായിരുന്ന ചലച്ചിത്രസമ്പ്രദായങ്ങൾക്കും സമീപനങ്ങൾക്കും നേരെയുള്ള ഒരു 'കലാപം' എന്ന നിലയിലായിരുന്നു ഈ സംവാദം.
പൊതുജനങ്ങൾക്ക് അവരുടെ ദുരിതങ്ങളും കഷ്ടപ്പാടുകളും മറന്ന് ഉല്ലസിക്കാനുള്ള ഒരു പലായനമാർഗ്ഗം (Escapist out-let) മാത്രമാണ് സിനിമ എന്ന ചിന്താഗതിയിൽ മാറ്റം വരുത്താനാണ് ഇതിലൂടെ അവർ ശ്രമിച്ചത്.
സാഹിത്യത്തിന്റെ വിധേയത്വത്തിൽ നിന്നും സിനിമയെ സംരക്ഷിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ സാഹിത്യാധിഷ്ഠിതമായ ഒരു തിരക്കഥയ്ക്ക് വഴങ്ങാൻ വേണ്ടി, സംവിധായകൻ ധാരാളം വിട്ടുവീഴ്ച്ചയ്ക്കു തയ്യാറാകേണ്ടി വരും.
അതിലൂടെ സിനിമയുടെ സത്ത തന്നെ ചോർന്ന് പോകും.
ഇതായിരുന്നു ഇവരുടെ അഭിപ്രായം.
അതിനാൽ, സാമ്പ്രദായിക സിനിമകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാകണം പുതുസിനിമ എന്നവർ വാദിച്ചു.
ഇത്തരം അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ലേഖനം 1954-ൽ 'കാഹിയേഴ്സ് ഡ്യൂ സിനിമ' (cahiers du cinema) എന്ന സിനിമാപ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടതോടെ ഇവരുടെ വാദം ഏറെ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു.
'ഓഥ്യൂർ തത്ത്വം' (Autheur Theory) എന്നായിരുന്നു ഇതറിയപ്പെട്ടത്.
ചലച്ചിത്രസംവിധായകൻ ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ സമ്പൂർണ കർത്താവായി മാറണമെന്നും അതിലൂടെ സംവിധായകൻ പൂർണമായും ചലച്ചിത്രകാരനായി മാറേണ്ടതുണ്ടെന്നുമായിരുന്നു ഓഥ്യൂർ തത്ത്വത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം.
ഗൊദാർദും ഛാബ്രോളും ട്രൂഫോയുമടങ്ങുന്ന പ്രസ്ഥാനനായകർക്ക് ഈ തത്ത്വം ആവിഷ്കരിക്കുന്നതിന്, പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്ര സൈദ്ധാന്തികനായിരുന്ന ആന്ദ്രേ ബസായിന്റെ ചലച്ചിത്രപഠനങ്ങളും ഏറെ സഹായകമായിരുന്നു.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധാനന്തര ഇറ്റലിയിൽ രൂപംകൊണ്ട നിയോറിയലിസമാണ് യഥാർഥത്തിൽ നവസിനിമാ ചർച്ചകൾക്ക് തുടക്കമിട്ടത്.
മുൻകൂറായി തിട്ടപ്പെടുത്തിക്കഴിഞ്ഞ ഇഫക്ടുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പ്രകടനങ്ങളുടെയും മറ്റും ആശയങ്ങളെയൊക്കെ ഇല്ലാതാക്കി വിറ്റോറിയോ ഡെ സീക്ക, റോസല്ലീനി തുടങ്ങിയ ചലച്ചിത്രകാരന്മാരുടെ പുതിയ സിനിമാസംസ്കാരം നവസിനിമയെ ഏറെ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നവസിനിമയിൽ പ്രൊഫഷണൽ അഭിനേതാക്കൾക്കുപകരം സാധാരണക്കാർ അഭിനയിച്ചതും ക്യാമറകൾ 'തെരുവിലേക്കിറക്കി' യാഥാർഥ്യങ്ങളെ അങ്ങനെതന്നെ ചിത്രീകരിച്ചതുമെല്ലാം ഇറ്റാലിയൻ നിയോറിയലിസ്റ്റ് സിനിമയിൽ നിന്നും കടംകൊണ്ടതാണെന്ന് പറയാം.
യുദ്ധാനന്തര ഫ്രാൻസിലെ സവിശേഷ സാഹചര്യം നവസിനിമയ്ക്ക് കാരണമായിട്ടുണ്ട്.
അവിടുത്തെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയാവസ്ഥകൾ ചുരുങ്ങിയ ചെലവിൽ സിനിമ നിർമ്മിക്കുന്നതിനും രാജ്യത്തിന്റെ യഥാർഥാവസ്ഥ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനും ചലച്ചിത്രകാരന്മാരെ നിർബന്ധിതരാക്കി.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ സാമ്പ്രദായിക സിനിമാരീതികളിൽനിന്നും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സമീപനം നവസിനിമയിൽ രൂപപ്പെട്ടു.
കൃത്രിമമായി നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന സെറ്റുകൾക്കും സ്റ്റുഡിയോകൾക്കും പകരം പ്രകൃതിയുടെ മടിത്തട്ടിൽത്തന്നെ രംഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചു.
എഡിറ്റിങ്ങിൽ സ്വതന്ത്രമായ ശൈലി സ്വീകരിച്ചു.
പ്രശസ്ത സാഹിത്യകൃതികളെ സിനിമയുടെ പ്രമേയമാക്കാതെ സ്വന്തമായ കഥാബീജങ്ങൾ ചലച്ചിത്രകാരൻ കണ്ടെത്തി ആവിഷികരിച്ചു.
അതുകൊണ്ടാണ് അക്കാലങ്ങളിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ചിത്രങ്ങളിൽ ഏറിയപങ്കും അതത് രാജ്യങ്ങളിലെ സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങൾ മുഖ്യപ്രതിപാദ്യമായത്.
ക്ലോദ് ഛാബ്രോളിന്റെ ലി ബ്യൂ സെർഗ് (Le Beau Serge) ആണ് ആദ്യനവസിനിമയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.
ട്രൂഫോയുടെ ദ് ഫോർ ഹൺഡ്രണ്ട് ബ്ലോസ് (1959), ഷൂട്ട് ദ പിയാനോ പ്ലെയർ (1960); ഗൊദാർദിന്റെ ബ്രത്ത്ലസ് (1966), എ വുമൺ ഈസ് എ വുമൺ (1966), കണ്ടംപ്റ്റ് (1963), എ മാരീഡ് വുമൺ (1966); ഛാബ്രോളിന്റെ ദി കസിൻസ് (1959) തുടങ്ങിയവ ആദ്യകാല നവസിനിമകളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ്.
പ്രതിഭാശാലിയായ ഒരു കലാകാരന് ആത്മാവിഷ്കാരം സാധിക്കാൻ സിനിമ എന്ന മാധ്യമത്തെ ഉപയോഗപ്പെടുത്താനാകുമെന്ന് ഈ സിനിമകൾ തെളിയിച്ചതോടെ സിനിമയിലെ ഈ 'നവതരംഗം' ലോകത്തിന്റെ ഇതര ഭാഗങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു.
ഇത്തരം സിനിമകൾക്ക് സാമ്പത്തിക നഷ്ടം വരാതെതന്നെ പ്രദർശനവിജയം കൈവരിക്കാനായതും ഇതിന്റെ വ്യാപനത്തിന് ആക്കം കൂട്ടി.
നവസിനിമയുടെ സ്വാധീനഫലമായി ലോകത്തിലാദ്യമായി, സാമ്പ്രദായിക സിനിമകളിൽനിന്നും മാറിക്കൊണ്ട് സ്വന്തം ദേശീയാസ്തിത്വം കണ്ടെത്താനാകുംവിധം മൌലികമായ സിനിമകൾ രൂപപ്പെട്ടതും അതിലൂടെ ഒരു പ്രസ്ഥാനം തന്നെ വളർന്നതും ബ്രസീലിലായിരുന്നു.
റോഷെയുടെ പില്ക്കാല ചിത്രങ്ങളിലൊക്കെയും ഈ മാറ്റം പ്രകടമാണ്.
ഇക്കാലത്തുതന്നെ ഫ്രഞ്ച് കാനഡയിലെ ഗ്രൌളിന്റെ സിനിമകളും ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
നവസിനിമയുടെ ആവിർഭാവകാലത്തു തന്നെ ഇംഗ്ലണ്ടിലും ഇതിന്റെ അലയൊലികൾ രൂപപ്പെട്ടിരുന്നു.
ലിൻഡ്സെ ആൻഡേഴ്സൻ, കാറൽ റീസേ, ടോണി റിച്ചാർഡ്സൺ തുടങ്ങിയ ചലച്ചിത്രകാരന്മാരായിരുന്നു ഇംഗ്ളണ്ടിൽ നവസിനിമയുടെ പ്രചാരകൻ.
നവസിനിമയുടെ സ്വാധീനം ഏറ്റവും കൂടുതലുണ്ടായത് മൂന്നാം ലോകരാജ്യങ്ങളിലായിരുന്നു.
പ്രമുഖ ഹംഗേറിയൻ ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ ഇസ്ത്വാൻ സാബോയുടെ ദി ഏജ് ഒഫ് ഡേ ഡ്രീംസ് (1965) അക്കാലങ്ങളിൽ ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ട സോഷ്യലിസ്റ്റ് നവസിനിമകളിലൊന്നാണ്.
പോളണ്ടിൽ ആന്ദ്രേ വാജ്ദയുടെ സിനിമകളായിരുന്നു മുഖ്യമായും നവസിനിമകളിൽ നിന്നും പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടത്.
റഷ്യയിൽ സെർജി പരാദ്നോവും ആന്ദ്രേ തർക്കോവ്സ്കിയുടെയുമെല്ലാം നവസിനിമയുടെ ശൈലിയാണ് തങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ ആവിഷ്കരിച്ചത്.
അർജന്റീനയിൽ ഫെർണാണ്ടോ ഹെറോനസ്, ഒക്റ്റോവിയോ; ക്യൂബയിൽ തോമസ് ഹെയിറസ്, ഹംബർദോ സലാസ്; ചിലിയിൽ മിഗ്വിൽ ലിറ്റിൽ തുടങ്ങിയവരുടെ ചലച്ചിത്രാവിഷ്കാരങ്ങളെല്ലാം നവസിനിമയുടെ ശൈലിയിലായിരുന്നു.
ഏറെ സെൻസറിങിന് വിധേയമാക്കപ്പെടാറുള്ള ഇറാൻ പോലുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽനിന്നുള്ള സിനിമകൾ അത്തരം പ്രതിസന്ധികളെ അതിജീവിച്ചത് നവസിനിമയുടെ രീതി അവലംബിച്ചായിരുന്നു.
അബ്ദുൽ ഫസൽ ജലീലിയുടെയും ജാഫർ പനാഹിയുടെയുമെല്ലാം ചിത്രങ്ങൾ ഇതിന്റെ പ്രകടമായ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
അലൻ റെനെ, റോബർട്ട് ബ്രസൽ, മൈക്കലാഞ്ചലോ അന്റോണിയോണി തുടങ്ങിയവരും തങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ നവസിനിമാ ശൈലി അവലംബിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എങ്കിലും ഈ പ്രസ്ഥാനം ലോകസിനിമാരംഗത്ത് ഉണർത്തിവിട്ട നവീന അവബോധം വളരെക്കാലം സജീവമായിത്തന്നെ തുടർന്നു.
ഇന്ത്യയിൽ എഴുപതുകൾക്കുശേഷം രണ്ട് പതിറ്റാണ്ട് കാലത്തോളം നവസിനിമയുടെ സ്വാധീനം പ്രകടമായിരുന്നു.
മൃണാൾസെന്നിന്റെ ഭുവൻ ഷോം (1969), മണി കൌളിന്റെ ഉസ്കീ റോട്ടി'(1969) തുടങ്ങിയ സിനിമകളാണ് ആദ്യകാല നവസിനിമകൾ.
കുമാർ സാഹ്നി, സഈദ് മിർസ, ശ്യാം ബെനഗൽ, കേതൻ മേഹ്ത തുടങ്ങിയ പ്രമുഖരായ ചലച്ചിത്രകാരന്മാരെല്ലാം തന്നെ ഇന്ത്യയിൽ നവതരംഗത്തിന്റെ വക്താക്കളായിരുന്നു.
നവസിനിമയുടെ സ്വാധീനം ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ പ്രകടമായത് കന്നഡ ചലച്ചിത്രങ്ങളിലൂടെയാണ്.
ബി.വി. കാരന്ത്, ഗിരീഷ് കർണാട്, ഗിരീഷ് കാസറവള്ളി തുടങ്ങിയവർ കന്നഡ സമാന്തര സിനിമയെ (parallel films) സമ്പന്നമാക്കിയവരിൽ പ്രമുഖരാണ്.
ഫ്രഞ്ച് നവസിനിമയുടെ ആശയവും ആവിഷ്കാരവും ഉൾക്കൊണ്ട് നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ മലയാളത്തിലും പുറത്തിറങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
അടൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണന്റെ സ്വയംവരം (1972), അരവിന്ദന്റെ ഉത്തരായനം (1974) എന്നീ ചിത്രങ്ങളാണ് മലയാളത്തിൽ നവതരംഗത്തിന് തുടക്കമിട്ടത്.
അടൂരിന്റെ എലിപ്പത്തായം, അനന്തരം; കെ.പി. കുമാരന്റെ അതിഥി; അരവിന്ദന്റെ പോക്കുവെയിൽ; എം.ടി. വാസുദേവൻ നായരുടെ നിർമ്മാല്യം; പി.എ. ബക്കറുടെ കബനീനദി ചുവന്നപ്പോൾ, സംഘഗാനം; ജോൺ എബ്രഹാമിന്റെ ചെറിയാച്ചന്റെ ക്രൂരകൃത്യങ്ങൾ, അമ്മ അറിയാൻ; കെ.ജി. ജോർജിന്റെ സ്വപ്നാടനം, ആദാമിന്റെ വാരിയെല്ല്; പത്മരാജന്റെ പെരുവഴിയമ്പലം, പവിത്രന്റെ ഉപ്പ് തുടങ്ങി നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ നവസിനിമയുടെ ശൈലിയിൽ മലയാളത്തിൽ പുറത്തിറങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
ആർത്രൊപോഡ ജന്തുഫൈലത്തിലെ അരാക്നിഡ വർഗത്തിൽപ്പെട്ട യൂറിപ്ടെറിഡ (Eurypterida) ഗോത്രത്തിലെ ഒരു ജീവിയാണ് ടെറിഗോട്ടസ്.
ജലവാസികളായിരുന്ന അസ്തമിത അരാക്നിഡുകളെയാണ് യൂറിപ്ടെറിഡ ഗോത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്.
സൈലൂറിയൻ കല്പം മുതൽ കാർബോണിഫെറസ് കല്പം വരെ ഇവ ജീവിച്ചിരുന്നതായി ജീവാശ്മ തെളിവുകളുണ്ട്.
ടെറിഗോട്ടസിന് രണ്ടുമീറ്ററോളം നീളമുണ്ടായിരുന്നു.
ആറു ഖണ്ഡങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ശിരോവക്ഷം (cephalothorax), പന്ത്രണ്ട് ഖണ്ഡങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഓപിസ്ഥോസോമ (opisthosoma) എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാവുന്ന തരത്തിലായിരുന്നു ശരീരം.
പിന്നറ്റത്തായി അഗ്രം കൂർത്ത ഒരു പുച്ഛ ഖണ്ഡവും (telson) കാണപ്പെട്ടിരുന്നു.
മൂന്നു സന്ധികളോടു കൂടിയ (three jointed) ഒരു ജോടി കെലിസെറകൾ എന്ന ചർവണാവയവങ്ങളും നാലുജോടി പാദസദൃശ ഉപാംഗങ്ങളും തുഴപോലെയുള്ള ഒരു ജോടി നീന്തൽക്കാലുകളും ശിരോവക്ഷത്തിൽ കാണപ്പെട്ടിരുന്നു.
ശിരോവക്ഷത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് ഏതാണ്ട് മധ്യത്തിൽ ഒരു ജോടി നേത്രകങ്ങളും (ocellie) പാർശ്വഭാഗത്ത് ഒരു ജോടി സംയുക്തനേത്രങ്ങളും അടിഭാഗത്തായി ഒരു ജോടി ജനനാംഗ ഫലകങ്ങളും ഇലകളെപ്പോലെ തോന്നിക്കുന്ന നാലുജോടി ഗില്ലുകൾ അഥവാ ക്ലോമങ്ങളും കാണപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഉപാംഗങ്ങളുടെ ചർവവർധങ്ങളാൽ (gnathobases) ചുറ്റപ്പെട്ട നിലയിലാണ് വായ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
യൂറിപ്ടെറിഡ ഗോത്രത്തിലെ ജീവികൾക്ക് ശരീരത്തിന്റെ ഖണ്ഡീഭവനം (segmentation), ഉപാംഗങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം എന്നിവയിൽ തേൾ വർഗജീവികളും സ്കിഫോസോറുകളും ആയി സാദൃശ്യം ഉണ്ട്.
ഇതിൽനിന്നും ജലവാസികളായിരുന്ന യൂറിപ്ടെറിഡുകളിൽ നിന്നാവണം കരവാസികളായി മാറിയ തേൾ വർഗങ്ങളുടെയും മറ്റും പരിണാമം എന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
കന്നഡയിലെ പുരോഗമന നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തും.
ശരിയായ പേര് കുളകുന്ദ ശിവരായ.
ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം വിവിധ പത്രമാസികകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.
ജ്ഞാനാംബിക എന്ന ബാലവിജ്ഞാനകോശത്തിന്റെ എഡിറ്ററായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
പുരോഗമന സാഹിത്യകാരനായ നിരഞ്ജന നോവൽ, ചെറുകഥ, ലേഖനം, വിവർത്തനം എന്നീ വിഭാഗങ്ങളിലായി നിരവധി കൃതികൾ രചിച്ചു.
കല്യാണസ്വാമി, വിമോചനനെ, ചിരസ്മരണെ, ബനശങ്കര, രംഗമ്മനവഠാരെ, നാസ്തിക കൊട്ട ദേവരു, ഒണ്ഡി നക്ഷത്ര നക്കിതു, അഭയാശ്രമ ദൂരദ നക്ഷത്ര, മൃത്യുഞ്ജയ എന്നിവയാണ് പ്രധാന നോവലുകൾ.
ഇദ്ദേഹം രചിച്ച കല്യാണസ്വാമി ഒരു ചരിത്രനോവലാണ്.
ബ്രിട്ടീഷുകാർ കൈവശപ്പെടുത്തിയ കുടകിന്റെ ആധിപത്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിന് 'കല്യാണസ്വാമി'യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടത്തിയ അസഫലസാഹസത്തിന്റെ ചിത്രമാണ് ഇതിലെ പ്രതിപാദ്യം.
സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിൽ കേരളജനത വഹിച്ച പങ്കാണ് ചിരസ്മരണെയിൽ ഹൃദയഭേദകമായി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കയ്യൂരിൽ നടന്ന തൊഴിലാളി സമരമാണ് ഇതിലെ പ്രതിപാദ്യം.
രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യവും ചരിത്രപ്രാധാന്യവും ഏറെയുള്ള നോവലാണിത്.
സാമൂഹിക നോവലുകളാണ് മറ്റുള്ളവ.
പരിതഃസ്ഥിതിക്കു വശംവദരായി വഴിതെറ്റിയവർ, ബാലവിധവകൾ, കഷ്ടതകളിൽ അകപ്പെട്ട അധ്യാപകർ തുടങ്ങി സാമുദായികവും സാമ്പത്തികവുമായ ചുറ്റുപാടുകളിൽപ്പെട്ടു നരകിക്കുന്ന നിസ്സഹായരായ ജനതയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ചില മുഖങ്ങളാണ് ഇവയിൽ പ്രധാനമായും ചിത്രീകരിക്കുന്നത്.
മാതാപിതാക്കൾ നഷ്ടപ്പെട്ട അനാഥനും നിസ്സഹായനുമായ ചന്ദ്രശേഖരനെ പോക്കറ്റടിക്കാരനെന്നു മുദ്രകുത്തി ജയിലിലാക്കുന്ന ആത്മകഥാരൂപത്തിലുള്ള നോവലാണ് വിമോചനെ.
ശില്പഭംഗിയിലും പാത്രാവിഷ്കരണത്തിലും ഉള്ള നിരഞ്ജനയുടെ സവിശേഷ കഴിവിന്റെ ഉത്തമോദാഹരണമായി നിരൂപകർ ഈ കൃതിയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
ഒരു ബാലവിധവയുടെ കരുണാർദ്രമായ ജീവിതമാണ് ബനശങ്കരിയിൽ ഇഴപിരിച്ചു കാണിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പ്രതിപാദ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവം കൊണ്ടും സൂക്ഷ്മതകൊണ്ടും മികച്ച നോവലായി ഇതു വിലയിരുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
താഴ്ന്നവരും ഇടത്തരക്കാരുമായ പതിനാലു കുടുംബങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്തവും എന്നാൽ സമ്മിളിതവുമായ യഥാതഥ ചിത്രമാണ് രംഗമ്മനവഠാറയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർഥദർശനം, ആദർശവാദം, ആശാവാദം, പ്രഭാവകാരിയായ വർണനം, ശൈലി എന്നിവ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലുകളുടെ സവിശേഷതകളാണ്.
സാമ്യവാദത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയകക്ഷിയുടെ പ്രവർത്തകനായിരുന്നു നിരജ്ഞന.
ആ ചിന്താഗതിയുടെ പശ്ചാത്തലവും കൃതികളിൽ അങ്ങിങ്ങു നിഴലിക്കുന്നതു കാണാം.
രാഷ്ട്രീയവും സാഹസികവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർഥ ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചുകാട്ടുന്ന നിരവധി കഥകളും നിരഞ്ജന രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
രക്തസരോവര, അന്നപൂർണ, ജന്മദശാപ, സന്ധികാല എന്നിവയാണ് പ്രധാന കഥാസമാഹാരങ്ങൾ.
കഥകളിൽ ചൂഷണത്തിനും ദാരിദ്യ്രത്തിനും സാമൂഹികമായ അസമത്വത്തിനും നിക്ഷിപ്തതാത്പര്യങ്ങൾക്കുമെതിരെ പ്രചണ്ഡമായ പ്രതിഷേധവും അമർഷവും പ്രകടമാണ്.
കൊനയ ഗിരാക്കി, (ഒടുവിലത്തെ പതിവുകാരൻ) ആണ് ഏറെ ശ്രദ്ധേയമായ കഥ.
ഇതിനെ പുരോഗമനപ്രസ്ഥാനത്തിലുള്ള കഥകൾക്ക് മികച്ച ഉദാഹരണമായി നിരൂപകർ എടുത്തുകാട്ടിയിട്ടുണ്ട്.
ഒരു ഊമപെൺകുട്ടിയാണ് ഇതിലെ കേന്ദ്രകഥാപാത്രം.
മനസാക്ഷിയില്ലാത്ത കാമവെറിയന്മാരുടെ കൈകളിൽ അകപ്പെട്ട് അവൾ നിർലജ്ജമായ ചൂഷണത്തിനു വിധേയയായി അവസാനം പട്ടിണിയും രോഗങ്ങളും പിടിപെട്ട് മരിക്കുന്നതും ഒരു കഴുകൻ-അവസാനത്തെ പതിവുകാരൻ-അവളുടെശേഷിച്ച മാംസത്തിനുവേണ്ടി വട്ടമിട്ടുപറക്കുന്നതുമാണ് ഇതിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മരണംകൊണ്ടുപോലും അവസാനിക്കാത്ത ചൂഷണത്തിന്റെ ഭീഷണമായ ചിത്രമാണിത്.
യഥാതഥ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് കന്നഡ വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ തിരിച്ചുവിട്ടു എന്നതാണ് നിരഞ്ജനയുടെ പ്രത്യേകത.
ബുദ്ധഭാവ ബഡുക (1984), അങ്കണ എന്നിവയാണ് മറ്റു പ്രധാന കൃതികൾ.
പുരോഗമന പ്രസ്ഥാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു നടത്തിയ പ്രഭാഷണങ്ങളുടെയും ലേഖനങ്ങളുടെയും സമാഹാരമാണ് ബുദ്ധഭാവ ബഡുക.
പത്രമാസികകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങളുടെ സമാഹാരമാണ് അങ്കണ.
നിരഞ്ജന ഗോർക്കിയുടെ അമ്മ തുടങ്ങിയ നിരവധി റഷ്യൻ നോവലുകൾ കന്നഡയിലേക്ക് പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിട്ടുമുണ്ട്.
നിരഞ്ജനയുടെ നോവലുകൾ മലയാളം ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
നാഷണൽ ഇൻഡസ്ട്രിയൽ ഡെവലപ്മെന്റ് കോർപ്പറേഷൻ
കേന്ദ്രഗവൺമെന്റിന്റെ വ്യവസായ-വാണിജ്യ വകുപ്പിനു കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനം.
ഒരു ധനകാര്യസ്ഥാപനമായി പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച കോർപ്പറേഷൻ, ക്രമേണ വ്യവസായിക കാര്യങ്ങൾക്കാവശ്യമായ സാമ്പത്തികശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക-മാനേജ്മെന്റ് വൈദഗ്ദ്ധ്യം പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കുമാറുകയുണ്ടായി.
ലോകബാങ്ക്, യൂണിസെഫ് തുടങ്ങിയ അന്താരാഷ്ട്ര സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് വിദഗ്ദ്ധോപദേശം നൽകുന്ന ഒരു സ്ഥാപനമായി കോർപ്പറേഷൻ വികസിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കഴിഞ്ഞ 50 വർഷക്കാലത്തെ പൊതുമേഖലയുടെ വളർച്ചയിൽ നാഷണൽ ഇൻഡസ്ട്രിയൽ ഡെവലപ്മെന്റ് കോർപ്പറേഷൻ ഗണ്യമായ പങ്കുവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പൊതുമേഖലകൾക്കാവശ്യമായ ആന്തരികഘടനാസൗകര്യങ്ങൾ, ഉയർന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യ, ലോകനിലവാരത്തിലുള്ള മാനേജ്മെന്റ് തുടങ്ങിയ രംഗങ്ങളിലെ സേവനത്തിനു പുറമേ, തൊഴിലവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കൽ, പിന്നോക്ക പ്രദേശവികസനം തുടങ്ങിയവയ്ക്കും കോർപ്പറേഷൻ സഹായം നൽകുന്നുണ്ട്.
ആഗോളവത്കൃതമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ലോകസമ്പദ്ഘടനയിലെ പരിവർത്തനങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, ഇന്ത്യൻ സമ്പദ്ഘടനയെ നവീകരിക്കുന്നതിൽ കോർപ്പറേഷന് വലിയ സ്ഥാനമാണുള്ളത്.
ഇന്ത്യൻ പൊതുമേഖലയുടെ പ്രതിച്ഛായയും ശക്തിയും ലോകത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതിനുവേണ്ടി, ഇന്ത്യാ പബ്ലിക്സെക്ടർ.
കോം എന്ന പേരിൽ ഒരു വെബ്സൈറ്റ് തുറന്നിട്ടുണ്ട്.
പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ നേതൃത്വവിശേഷണങ്ങൾ, സേവനങ്ങളുടെ പരിധി, പ്രധാന നാഴികക്കല്ലുകൾ, സാങ്കേതിക മുന്നേറ്റങ്ങൾ, നിർണായകവിജയങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ വിവരങ്ങൾ ഈ വെബ്സൈറ്റിൽ നിന്നു ലഭ്യമാണ്.
പുതിയ സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ, ഉപഭോക്താക്കളുടെ താത്പര്യങ്ങൾക്കും അഭിരുചിക്കും സംതൃപ്തിക്കും മുൻതൂക്കം നൽകുന്ന നയമാണ് പൊതുമേഖലാ സംരംഭങ്ങൾ പിന്തുടരേണ്ടത്.
ഇതിനാവശ്യമായ പരിശീലനവും വിദഗ്ദ്ധോപദേശവും നൽകുന്നതിൽ നാഷണൽ ഇൻഡസ്ട്രിയൽ ഡെവലപ്മെന്റ് കോർപ്പറേഷൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.
കോർപ്പറേഷൻ നൽകുന്ന സേവനങ്ങൾ പ്രധാനമായും താഴെപ്പറയുന്ന മേഖലകളിലാണ്.
വ്യവസായാസൂത്രണവും മാനേജ്മെന്റും
പ്രോജക്ട് എൻജിനീയറിങ്
പ്രോജക്ട്/കൺസ്ട്രക്ഷൻ മാനേജ്മെന്റ്
ഗുണനിലവാരമുള്ളതും സാങ്കേതികശാസ്ത്രപരവുമായ ഓഡിറ്റ്
സാമൂഹ്യവും വ്യാവസായികവുമായ ആന്തരികഘടന
മനുഷ്യവിഭവ മാനേജ്മെന്റ്
പാരിസ്ഥിതിക എൻജിനീയറിങ്
സോഫ്ട്വെയർ വികസനവും വിവരസാങ്കേതികവിദ്യയും.
ഇന്ത്യയിലെ പൊതുമേഖലാ സംരംഭങ്ങളുടെ നവീകരണം കോർപ്പറേഷന്റെ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്.
ഇതിനുവേണ്ടി ആവിഷ്കരിച്ചിട്ടുള്ള പദ്ധതികൾ താഴെപ്പറുയുന്നു.
ലാഭകരമായ പൊതുമേഖലാസംരംഭങ്ങൾ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും പുനരുദ്ധരിക്കുകയും ചെയ്യുക
പുനരുദ്ധരിക്കാനാവാത്ത പൊതുമേഖലാ സംരംഭങ്ങൾ അടച്ചുപൂട്ടുക
തന്ത്രപ്രധാനമല്ലാത്ത പൊതുമേഖലാ സംരംഭങ്ങളിലെ ഗവൺമെന്റ് നിക്ഷേപം 26 ശതമാനമോ അതിൽ താഴെയോ ആയി ചുരുക്കുക
തൊഴിലാളി താത്പര്യങ്ങൾ പൂർണമായി സംരക്ഷിക്കുക
പൊതുമേഖലാ സംരംഭങ്ങളുടെ ആസ്തിയുടെ ജാമ്യത്തിൽ, വിപണിയിൽ നിന്ന് മൂലധനം സമാഹരിക്കുന്നതിന് സഹായിക്കുക
സ്വകാര്യവത്കരണത്തിനും ഡിസ്ഇൻവെസ്റ്റ്മെന്റിനും അനുയോജ്യമായ ഒരു സമഗ്രനയം ആവിഷ്കരിക്കുക
ഡിസ്ഇൻവെസ്റ്റ്മെന്റ് മുഖേന ലഭിക്കുന്ന പണം സാമൂഹിക സുരക്ഷാമാർഗങ്ങൾ, പൊതുമേഖലാ സംരംഭങ്ങളുടെ പുനഃസംഘടന എന്നീ കാര്യങ്ങൾക്കായി വിനിയോഗിക്കുക.
പുരാണപ്രസിദ്ധമായ ഒരു ഗന്ധർവനഗരം; ഉത്തരദിക്പാലകനായ വൈശ്രവണന്റെ രാജധാനിയാണിത്.
ഇതിന്റെ സർവാതിശായിയായ കമനീയതയാണ് അളക എന്ന പേരിന്നാസ്പദം: 'അലതി, ഭൂഷയതി, ഇതി അളകാ' (അലങ്കരിക്കുന്നതിനാൽ അളക) എന്നു ശബ്ദവ്യുത്പത്തി.
വസുധാര, വസുസ്ഥലി, പ്രഭ എന്നിങ്ങനെ ഈ നഗരത്തിനു നാമാന്തരങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഹിമാലയ ശൃംഗങ്ങളിൽ ഒന്നായ കൈലാസത്തിന്റെ പാർശ്വത്തിലാണ് ഇതിന്റെ സ്ഥാനം.
മന്ദാകിനി (ദേവഗംഗ) ഇതിന്റെ അരികിൽക്കൂടി ഒഴുകുന്നു.
ചൈത്രരഥം അഥവാ വൈഭ്രാജം എന്ന പേർ വഹിക്കുന്ന ഇതിന്റെ ബാഹ്യോദ്യാനത്തിൽ പരമശിവൻ വാണരുളുന്നു.
'ബാഹ്യോദ്യാന സ്ഥിത ഹരശിരശ്ചന്ദ്രികാധൗതരമ്യ'മെന്ന് കാളിദാസൻ മേഘസന്ദേശത്തിൽ വർണിച്ചിട്ടുള്ള ഈ കുബേരപത്തനത്തിലെ പൗരൻമാർ യക്ഷൻമാരാണ്.
അവരുടെ അധീശ്വരനാണ് ത്യ്രംബകസഖനായ വൈശ്രവണൻ.
അളകയിൽനിന്നും വൈശ്രവണശാപത്താൽ നിഷ്കാസിതനായ ഒരു യക്ഷനാണ് മേഘസന്ദേശത്തിലെ കഥാനായകൻ.
സകല സൗഭാഗ്യങ്ങളുടെയും മാതൃകാസ്ഥാനമായി വിശ്വകർമാവ് സ്വതപോബലംകൊണ്ട് വൈശ്രവണനുവേണ്ടി നിർമിച്ചതാണ് ഈ നഗരമെന്ന് ഉത്തരരാമായണം പറയുന്നു.
മേഘസന്ദേശം ഉത്തരഭാഗത്തിലെ ആദ്യത്തെ പതിനാലു പദ്യങ്ങളിൽ അളക വർണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
സിതമണിമയങ്ങളായ ഏഴുനില മാളികകൾ, ഒടുങ്ങാത്ത നിധിസംഭാരങ്ങൾ, ഉത്കിരണങ്ങളായ രത്നപ്രദീപങ്ങൾ, ചന്ദ്രികാസുന്ദരങ്ങളായ രാവുകൾ, 'രതിഫല' മദ്യം സേവിച്ചു കേളീവിനോദങ്ങളിൽ മുഴുകിക്കഴിയുന്ന നിത്യയൗവനരായ യക്ഷമിഥുനങ്ങൾ, എന്നും പൂക്കൾനിറഞ്ഞ മന്ദാരവൃക്ഷങ്ങൾ, ഭാസ്വൽ കലാപങ്ങളായ ഗൃഹമയൂരങ്ങൾ, ഇടതടവില്ലാത്ത സംഗീതവാദ്യഘോഷങ്ങൾ - ഇതൊക്കെയാണ് കാളിദാസൻ ചിത്രീകരിക്കുന്ന അളകയുടെ സവിശേഷതകൾ.
ഡിസിഷൻ സപ്പോർട്ട് സിസ്റ്റത്തിന്റെ (ഡിഎസ്എസ്) പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ ഡേറ്റ ലഭ്യമാക്കുന്ന ഡാറ്റാബേസ് സംവിധാനമാണ് ഡേറ്റാ വെയർഹൗസ്.
ഇൻഫർമേഷൻ മാനേജ്മെന്റ് സിസ്റ്റം (ഐഎംഎസ്), ഡിഎസ്എസ് എന്നിവ പ്രയോഗക്ഷമമായതിനെത്തുടർന്ന് സിസ്റ്റം മാനേജർക്ക് നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുവാൻ സഹായകമായ ഡേറ്റ, ഡേറ്റാബേസ് വഴി ലഭ്യമാക്കേണ്ടിവന്നു.
ഡേറ്റാബേസിൽ നിവേശിതമാകുന്ന പ്രാഥമിക ഡേറ്റയെ (primary data) വിശകലന വിശ്ളേഷണങ്ങൾക്കു വിധേയമാക്കി സംഗ്രഹിക്കുമ്പോഴാണ് അവ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുവാൻ സഹായകമാകുന്നത്.
ഇപ്രകാരമുള്ള ഡേറ്റാ വിശകലനം, സംഗ്രഹണം തുടങ്ങിയവ നിർവഹിക്കുന്നതിനു പ്രാപ്തങ്ങളായ ഡേറ്റാബേസുകളാണ് ഡേറ്റാ വെയർഹൌസുകൾ.
ഡേറ്റാ വെയർഹൌസിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട മൂന്ന് ധർമങ്ങൾ ഡേറ്റാ ക്ളീനിങ്, ലോഡിങ്, റിഫ്രഷിങ് എന്നിവയാണ്.
വെയർഹൗസിൽ സഞ്ചിതമാകുന്ന ഡേറ്റ, വിവിധ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നെത്തി, വ്യത്യസ്ത രീതിയിൽ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടവയാവാം.
ഇവയെ ഒരു നിശ്ചിത ഫോർമാറ്റിലാക്കി ക്രോഡീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ് ക്ളീനിങ്.
ഇതിനു വിധേയമായ ഡേറ്റയെ, ആവശ്യാനുസരണം കൈകാര്യം ചെയ്യാവുന്ന വിധത്തിൽ വെയർഹൗസിൽ വിന്യസിപ്പിക്കുന്നതാണ് വെയർഹൗസ് ലോഡിങ്.
ഈ പ്രവർത്തനം ഒരു റിലേഷണൽ ഡേറ്റാബേസിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നടത്തുമ്പോൾ പരമാവധി ഡേറ്റാ സ്കേലബിലിറ്റി (data scalability) ലഭിക്കും.
തന്നിമിത്തം ഡേറ്റാ വെയർഹൗസിന്റെ ബാക്ക്എൻഡ് (backend) ഒരു റിലേഷണൽ ഡേറ്റാബേസ് ആയിരിക്കേണ്ടതാണ്.
ക്ളീനിങ്, ലോഡിങ് എന്നിവയ്ക്കു ശേഷം ക്രമീകരിച്ച ഡേറ്റയ്ക്ക്, കാലഭേദാനുസൃതമായ ഭേദഗതികൾ ഉൾക്കൊള്ളാനും കഴിയണം.
ഉദാഹരണത്തിന് ആദ്യ സ്രോതസ്സിലെ പ്രാഥമിക ഡേറ്റയിൽ മാറ്റങ്ങൾ വന്നിരിക്കാം.
കൂടുതൽ വിശ്വാസ്യവും യഥാതഥവുമായ ഡേറ്റ ലഭ്യമാക്കുന്ന പുതിയൊരു സ്രോതസ്സ് കണ്ടെത്താനായെന്നും വരാം.
ഈ വിധത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ഭേദഗതികൾ ഡേറ്റാ വെയർ‌ഹൗസിൽ യഥാവിധി നിവേശിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ് ഡേറ്റാ റിഫ്രെഷിങ്.
ഏതുവിധത്തിലാണ് റിഫ്രഷിങ് നടത്തേണ്ടതെന്നത് ഡേറ്റയുടെ സ്വഭാവത്തേയും ഉൾക്കൊള്ളേണ്ട ഭേദഗതികളേയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കും.
ഇതിലെ സവിശേഷതയാണ് ഡേറ്റാ വെയർഹൗസ് പ്രോസസിങ്ങിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് ഓപ്പറേഷൻ ഡേറ്റയേയും അതിന്റെ പ്രോസസിങ്ങിനേയും ക്രമീകരിക്കുന്ന രീതി.
വെയർഹൌസ് ഉപയോഗിക്കുന്ന നടപടിക്രമങ്ങൾ, സുരക്ഷാ സംവിധാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം, ഉപയോക്താക്കളുടെ സേർച്ചിങ് രീതികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ വെയർഹൗസിൽ സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടാകും.
ഉപയോക്താവ് സ്ഥിരമായിട്ട് ഒരേ രീതിയിലാണ് നിവേശിത ഡേറ്റ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നത് എന്ന് ഡിഎസ്എസ്സിന് വിലയിരുത്താനായാൽ, പ്രസ്തുത ഉപയോക്താവ് സിസ്റ്റത്തിൽ വരുമ്പോഴെല്ലാം അയാളുടെ സേർച്ചിങ് രീതിക്കനുയോജ്യമായ ഡേറ്റ എളുപ്പത്തിൽ നല്കാനുള്ള സൗകര്യം സിസ്റ്റം തന്നെ സ്വമേധയാ സ്വീകരിക്കുകയാണു പതിവ്.
ഡേറ്റാ റെപ്ളിക്കേഷനും (പുനഃക്രമീകരണം) സിങ്കറണനത്തി നും (synchronization) വെയർഹൗസിൽ ക്രമീകരണങ്ങളുണ്ടായിരിക്കും.
വെയർഹൌസിലെ ഡേറ്റ പുതുക്കപ്പെടുന്നതോടൊപ്പം വെയർഹൗസിങ്ങിന്റെ വിദൂരസ്ഥ ശാഖകളിലും പ്രസ്തുത മാറ്റം പ്രതിഫലിക്കപ്പെടണം.
ഇതിനുള്ള സംവിധാനമാണ് ഡേറ്റാ റെപ്ളിക്കേഷൻ.
ഈ മാറ്റം പ്രതിഫലിക്കുന്നതിലുള്ള കാലവിളംബം ഒഴിവാക്കുക സിങ്കറണനത്തിലൂടെയാണ്.
മാനേജ്മെന്റിന് തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ പലപ്പോഴും വെയർഹൗസിലുള്ളതു കൂടാതെ വേറെ ഡേറ്റ പ്രയോജനപ്പെടുത്തേണ്ടി വരാം: ഇതിനുള്ള സംവിധാനവും വെയർഹൗസിൽ ഉണ്ടാകണം.
എങ്കിലേ ഡിഎസ്എസ്സിന് ഡേറ്റാ വെയർഹൗസിനെ പരമാവധി പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ സാധിക്കുകയുള്ളൂ.
ഡൈനാമിക് പ്രോഗ്രാമിങ്
അനുകൂലതമത (optimization) തത്ത്വത്തിലധിഷ്ഠിതമായ ഒരു പ്രോഗ്രാമിങ് രീതിയാണ് ഡൈനാമിക് പ്രോഗ്രാമിങ്.
അമേരിക്കൻ ഗണിത ശാസ്ത്രജ്ഞൻ റിച്ചാർഡ് ബെൽമാനാണ് ഇതിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവ്.
ഏത് അവസ്ഥയിൽ നിന്നാരംഭിച്ചാലും പ്രോഗ്രാമിന്റെ ലോജിക് (യുക്തി) അനുകൂലതമ രീതിയിൽ പുരോഗമിക്കണമെന്നു നിഷ്കർഷിക്കുന്ന അൽഗോരിഥമാണ് ഇതിന്റേത്.
അതായത് അവസാന നിർധാരണത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്ന എല്ലാ തീരുമാനങ്ങളും പ്രാരംഭിക അവസ്ഥയുമായി അനുകൂലതമമായിരിക്കണം.
പരിഹരിക്കേണ്ട സങ്കീർണ പ്രശ്നത്തെ അനവധി മോഡ്യൂളുകളാക്കി വിഭജിച്ച് 'സ്ട്രക്ചേഡ്' രൂപത്തിലാക്കിയശേഷം ഓരോ മോഡ്യൂളിനേയും പടിപടിയായി നിർധരിക്കുന്നു.
ഒരു മോഡ്യൂളിനെ നിർധരിക്കാൻ ഒന്നിലധികം രീതി ലഭ്യമാണെങ്കിലും തൊട്ടു മുമ്പത്തെ മോഡ്യൂളിന്റെ നിർധാരണവുമായി അനുകൂലതമമായതു മാത്രമേ സ്വീകരിക്കുകയുള്ളു.
ആദ്യ മോഡ്യൂളിൽ തുടങ്ങി അസാനത്തെ മോഡ്യൂൾ വരെയോ അവസാനത്തേതിൽ നിന്ന് ആദ്യത്തേതു വരെയോ നിർധാരണം ആകാവുന്നതാണ്.
നിർദിഷ്ട ഡേറ്റയുടെ എല്ലാ വിന്യാസങ്ങളും പടിപടിയായി കണ്ടുപിടിച്ച് അവയോരോന്നും ശരിയായ പ്രശ്നപരിഹാരത്തി നുള്ള നിർധാരണമാണോ എന്നുറപ്പുവരുത്തി മുന്നേറാവുന്ന പ്രോഗ്രാമിങ് രീതി ഇതു മാത്രമാണ്.
എല്ലാ ഡേറ്റാ വിന്യാസങ്ങളേയും അവയുടെ പരിണത ഫലങ്ങളേയും ഒരു പട്ടികയുടെ രൂപത്തിൽ സംഭരിച്ചുവയ്ക്കുന്നു.
അനവധി ഡേറ്റാ വിന്യാസങ്ങൾ ഉൾ പ്പെട്ടതാണ് പ്രശ്നമെങ്കിൽ ഡൈനാമിക് പ്രോഗ്രാമിങ് അൽഗോരിഥം പൂർത്തിയാക്കാൻ ധാരാളം കംപ്യൂട്ടർ മെമ്മറിയും സമയവും വേണ്ടിവരുന്നു.
എന്നാൽ ഏതാനും സ്പഷ്ട വിന്യാസങ്ങൾ മാത്രം കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടിവരുമ്പോൾ അവയുടെ ആവർത്തിച്ചുള്ള നിർധാരണം ഒഴിവാക്കാൻ ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ രീതിയും ഇതുതന്നെയാണ്.
ഉദാഹരണമായി, ഫീബനാച്ചി ശ്രേണിയിലെ n പദം (Fn) കണ്ടു പിടിക്കണമെന്നു കരുതുക.
ഇതിനായി പ്രതിവർത്തന രീതിയിലുള്ള ഒരു പ്രോഗ്രാമെഴുതിയാൽ പല മൂല്യങ്ങളേയും (Fi) വീണ്ടും വീണ്ടും കണക്കാക്കേണ്ടിവരും, മാത്രമല്ല, പ്രസ്തുത പ്രതിവർത്തന പ്രോഗ്രാമിന്റെ സമയ വർധന ചരഘാതാങ്കമായിരിക്കും (exponential).
മറിച്ച്, കണ്ടുപിടിക്കുന്ന മുറയ്ക്ക് Fiയുടെ മൂല്യം പട്ടിക രൂപത്തിൽ ശേഖരിച്ചു വയ്ക്കുന്ന ഡൈനാമിക് രീതിയുടെ സമയ വർധന രേഖീയം മാത്രമായിരിക്കും.
അനുകൂലതമ ബൈനറി സേർച്ച് ട്രീ, അനുകൂലതമ മാട്രിക്സ് വിന്യാസങ്ങൾ, ആലേഖനത്തിലെ ബിന്ദു ദ്വയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള കുറഞ്ഞ അകലം, ബഹുതല ഡിസിഷൻ പ്രോസസ്സുകൾ (multi-stage decision processes), ഓപ്പറേഷൻ റിസേർച്ചിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിർധാരണത്തിനാണ് ഡൈനാമിക് പ്രോഗ്രാമിങ് കൂടുതലായി പ്രയോജനപ്പെടുത്താറുള്ളത്.
വളരെ ചെറിയ ഒരു ദിനോസർ ആയിരുന്നു സീലുറോയ്ഡിസ് .
അന്ത്യ ക്രിറ്റേഷ്യസ് കാലത്ത് ഇന്നത്തെ ഇന്ത്യയിലാണ് ഇവ ജീവിച്ചിരുന്നത്.
തെറാപ്പോഡ വിഭാഗമാണ്.
ഇതിൽ കവിഞ്ഞു മറ്റു വിവരങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ലഭ്യമല്ല, നോമെൻ ദുബിയം ആയിട്ടാണ് ഈ ദിനോസറിനെ കരുതുന്നത് .
ലമേറ്റ ശിലക്രമത്തിൽ ആണ് ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ കണ്ടു കിടിയിടുളത് .
ഏകദേശം 2 മീറ്റർ നീളവും , 30 കിലോഗ്രാം ഭാരവും ആണ് കണക്കാക്കിയിട്ടുള്ളത്.
ഇവ ജബൽപൂരിയയെ അപേക്ഷിച്ച് വലുതായിരുന്നു.
കെ. അച്യുതപ്പൊതുവാൾ
കേരളത്തിലെ പ്രസിദ്ധനായ ഒരു സംസ്കൃത പണ്ഡിതനായിരുന്നു കെ. അച്യുതപ്പൊതുവാൾ.
കിള്ളിക്കുറിശ്ശിമംഗലത്തു കൊപ്പാട്ടു വീട്ടിൽ ലക്ഷ്മിപ്പൊതുവാൾസ്യാരുടെയും പൂന്തോട്ടത്തു മനയ്ക്കൽ ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരിയുടെയും പുത്രനായി 1897 ജൂൺ മാസത്തിൽ ജനിച്ചു.
മേലേടത്തു ഗോവിന്ദൻനമ്പ്യാർ തുടങ്ങിയ ഗുരുനാഥൻമാരുടെ കീഴിൽ സംസ്കൃതം പഠിച്ചതിനുശേഷം തൃപ്പൂണിത്തുറ സംസ്കൃത കോളജിൽ, താർക്കികതിലകം മാന്തിട്ട കുഞ്ചുനമ്പൂതിരിയുടെ കീഴിൽ ന്യായശാസ്ത്രത്തിൽ ഉപരിപഠനം നടത്തി.
കൊച്ചി ഗവൺമെന്റിന്റെ ന്യായഭൂഷണം, മദ്രാസ് സർവകലാശാലയുടെ ന്യായശിരോമണി എന്നീ പരീക്ഷകൾ പാസ്സായി.
ഒരു കൊല്ലം അണ്ണാമല സർവകലാശാലയിലും അധ്യാപകനായിരുന്നു.
മാതൃഭൂമി തുടങ്ങിയ പ്രമുഖപത്രമാസികകളിൽ പ്രൌഢങ്ങളായ അനേകം ലേഖനങ്ങളും പുസ്തക വിമർശനങ്ങളും എഴുതിയിട്ടുള്ളതിനു പുറമേ, സംസ്കൃതത്തിൽ വിലാപസപ്തതി, ശ്രീ പരീക്ഷിത്ചരിതം, മാതൃവിലാപം എന്നീ ഖണ്ഡകാവ്യങ്ങളും പന്ത്രണ്ടോളം സ്തോത്രകൃതികളും ഇദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തൃപ്പൂണിത്തുറ ശാസ്ത്രസദസ്സിനോടനുബന്ധിച്ച് കൊച്ചി മഹാരാജാവു നല്കാറുള്ള പണ്ഡിതരാജബിരുദവും തിരുവിതാംകൂർ മഹാരാജാക്കൻമാരിൽനിന്നും കാമകോടിപീഠം, ശാരദാപീഠം, ശൃംഗേരി എന്നിവിടങ്ങളിലെ ശങ്കരാചാര്യൻമാരിൽനിന്നും അനേകം ബഹുമതിമുദ്രകളും നേടിയിട്ടുണ്ട്.
കേരളത്തിന് അകത്തും പുറത്തും പണ്ഡിതശാസ്ത്ര സദസ്സുകളിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
അന്നമനട അച്യുതമാരാർ
അന്നമനട അച്യുതമാരാർ പ്രസിദ്ധനായ ഒരു പഞ്ചവാദ്യവിദഗ്ദ്ധൻ ആയിരുന്നു‍.
തൃശൂർ ജില്ലയിലെ അന്നമനട എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ 1901-ൽ ജനിച്ചു.
ചെറുപ്പത്തിലേ കുലവിദ്യയായ ക്ഷേത്രവാദ്യപ്രയോഗത്തിൽ പരിശീലനം നേടി.
കേരളത്തിൽ നല്ല പ്രചാരം ലഭിക്കാതിരുന്ന തിമില എന്ന വാദ്യവിശേഷത്തെ പ്രയോഗക്ഷമമാക്കുന്നതിൽ മാരാരുടെ ശ്രദ്ധപതിഞ്ഞു.
അതിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുകയും ചെയ്തു.
പഞ്ചവാദ്യം എന്ന കേരളീയമേളം ചിട്ടപ്പെടുത്തുന്നതിനു പരിശ്രമിച്ച തിരുവില്വാമല വെങ്കിച്ചയ്യരുടെ സഹകാരിയായി അച്യുതമാരാർ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
പഞ്ചവാദ്യത്തിലെ പ്രധാന വാദ്യവിശേഷമായ തിമില കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ അച്യുതമാരാർ വിദഗ്ദ്ധനാണ്.
ഉപാത്തമായ ഒരുതാളക്രമത്തെ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടുള്ളതാണ് ഏതു താളമേളവും; പഞ്ചവാദ്യവും അത്തരത്തിൽപെടുന്നു.
താളക്രമത്തെ നിർണിയിച്ചു നേതൃത്വം നല്കേണ്ടത് തിമിലക്കാരിൽ പ്രമാണിയുടെ ചുമതലയാണ്.
ധാരാളം വികസിപ്പിക്കാവുന്നവയും വികസിപ്പിച്ചാൽ കേൾക്കാൻ കൊള്ളാവുന്നവയുമായ താളങ്ങൾ ഇട്ടുകൊടുക്കുന്നതിൽ അച്യുതമാരാർക്കു പ്രത്യേക സാമർഥ്യം ഉണ്ട്.
പ്രാമാണികനായ ഒരു തിമിലവാദകൻ മാത്രമല്ല, പഞ്ചവാദ്യമേളത്തിന്റെ ഒരു പ്രമുഖ സംവിധായകൻ കൂടിയാണ് മാരാർ.
ഇദ്ദേഹം കേരള സംഗീതനാടകഅക്കാദമി അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഡേറ്റാ വെയർഹൌസിങ്
സ്റ്റോക്ക്‌ഹോം സിൻഡ്രോം
മനശാസ്ത്രത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചുവരുന്ന ഒരു പദമാണ് സ്റ്റോക്ക്ഹോം സിൻഡ്രോം(Stockholm Syndrome) എന്നത്.
ബന്ദികൾക്ക്, തങ്ങളുടെ അപഹർത്താക്കളോട് (തട്ടിക്കൊണ്ടുവന്നു ബന്ദിയാക്കിവച്ചിരിക്കുന്നവരോട്) തോന്നുന്ന സഹാനുഭൂതിയെ വിശേഷിപ്പിക്കാനാണ് ഈ പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
സ്റ്റോക്ക്ഹോമിലെ നോർമൽസ്ട്രോമിലെ ക്രെഡിറ്റ്ബാങ്കെൻ എന്ന ബാങ്കിന്റെ ശാഖയിൽ നടന്ന ഒരു കൊള്ളയിൽ ഇതുപോലെ ഒരു സംഭവം ഉണ്ടായി.
ഇതിൽനിന്നാണ് ഈ പ്രതിഭാസത്തിന് പേരു ലഭിച്ചത്.
സ്റ്റോക്ക്ഹോം സിൻഡ്രോമിന്റെ നേരെ വിപരീതമാണ് ലിമ സിൻഡ്രോം.
ഇവിടെ ബന്ദികളാക്കപ്പെട്ടവരോട് അപഹർത്താക്കൾക്കാണ് സഹതാപം തോന്നുന്നത്.
പെറുവിന്റെ തലസ്ഥാനമായ ലിമയിൽ ജപ്പാന്റെ നയതന്ത്രകാര്യാലയത്തിൽ ഒരു ആഘോഷത്തിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്ന നൂറുകണക്കിന് ആളുകളെ തീവ്രവാദികൾ ബന്ദികളാക്കുകയും പിന്നീട് സഹതാപം തോന്നി വിട്ടയക്കുകയും ചെയ്തു.
ജപ്പാനിലെ യോദ്ധൃവംശമായ സമുറായികൾ അനുഷ്ഠിക്കാറുള്ള ഒരുതരം ആത്മബലിയാണ് ഹരാകിരി.
സ്വയം വയറു കുത്തിക്കീറി മരിക്കലാണ് ഇത്.
ഇത് അനുഷ്ഠിക്കുന്നയാൾ ഏകദേശം 25 സെ.
നീളമുള്ള ഒരു വാൾ സ്വന്തം വയറിന്റെ ഇടതുഭാഗത്ത് കുത്തിയിറക്കി അത് ഇടതുഭാഗത്തേക്കും മുകളിലേക്കും വലിച്ചശേഷം ഊരിയെടുത്ത് നെഞ്ചിൽ കുത്തിയിറക്കി ആദ്യമുറിവിനെ ഛേദിച്ചുകൊണ്ട് താഴേക്കു വലിക്കും.
അതിവേദനയുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു ക്രിയയായതിനാൽ സാമുറായികളുടെ ധീരതയുടെയും ആത്മനിയന്ത്രണത്തിന്റെയും നിശ്ചയദാർഢ്യത്തിന്റെയും നിദർശനമായാണിതു പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഭൂകമ്പ തീവ്രത അളക്കുന്ന മാനകമാണ് റിക്ടർ മാനകം.
അദ്ദേഹത്തോടുളള ബഹുമാനസൂചകമായി ഈ സംവിധാനത്തെ റിക്ടർ സ്കെയിൽ എന്നുവിളിക്കുന്നു.
ഭൂകമ്പമാപിനിയിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഭൂകമ്പതരംഗങ്ങളുടെ ആധിക്യം ലോഗരിതം തത്ത്വം ഉപയോഗിച്ച് കണക്കാക്കുന്ന സംവിധാനമാണ് റിക്ടർ സ്കെയിൽ.
ഭൂകമ്പത്തിന്റെ തീവ്രത പൂർണ്ണസംഖ്യയും ദശാംശസംഖ്യയും ഉപയോഗിച്ചാണ് റിക്ടർ സ്കെയിലിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്.
ഉദാഹരണമായി 5.3 എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ഒരു ഭൂകമ്പത്തേക്കാൾ എത്രയോ തീവ്രത കൂടിയ ഭൂകമ്പമാണ് 6.3 എന്ന റിക്ടർ സ്കെയിലിൽ രേഖപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്നത്.
എത്ര ചെറിയ ഭൂകമ്പവും റിക്ടർ സ്കെയിൽ ഉപയോഗിച്ച് രേഖപ്പെടുത്താനാകും.
ഭൂമിയുടെ പലഭാഗങ്ങളിലും 2.0 തീവ്രതയോ അതിൽ കുറവോ ആയ ഭൂകമ്പങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്താറുണ്ട്.
എന്നാൽ ഇവ മനുഷ്യന് അനുഭവഗോചരമാകാറില്ല.
എന്നാൽ സിസ്മോഗ്രാഫിൽ ഇവയ്ക്കനുസരിച്ച് കമ്പനങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ റിക്ടർ സ്കെയിലിൽ ഈ കമ്പനങ്ങളുടെ തീവ്രത രേഖപ്പെടുത്താൻ സാധിക്കുന്നു.
എത്ര ഉയർന്ന ഭൂകമ്പ തീവ്രത വേണമെങ്കിലും ഈ സ്കെയിലിൽ രേഖപ്പെടുത്താൻ സാധിക്കും.
ഈ സംവിധാനത്തിൽ ഉന്നതപരിധി ഇല്ലാത്തതിനാലാണിത്.
റിക്ടർ സ്കെയിൽ ഉപയോഗിച്ച് ഭൂകമ്പം മൂലമുണ്ടായ നാശനഷ്ടങ്ങൾ ഒരിക്കലും കണ്ടുപിടിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ജനങ്ങൾ തിങ്ങി പാർക്കുന്ന നഗരത്തിലും വിജനമായ വനപ്രദേശത്തും 6.5 തീവ്രതയുള്ള ഭൂകമ്പമുണ്ടായാൽ 6.5 എന്നു മാത്രമേ റിക്ടർ സ്കെയിലിൽ രേഖപ്പെടുത്തുകയുള്ളൂ.
മനുഷ്യരിലും പ്രകൃതിയിലും മറ്റും ഭൂകമ്പം ഉണ്ടാക്കിയ നാശനഷ്ടങ്ങൾ കണക്കാക്കാൻ ഇന്റൻസിറ്റി സ്കെയിലുകളാണ് ഉപയോഗിച്ചു വരുന്നത്.
( റിക്ടർ സ്കെയിലുകൾ മാഗ്നിറ്റ്യൂഡ് സ്കെയിലുകൾ എന്നാണറിയപ്പെടുന്നത്.) 1783-ൽ ഷിയാൻ ടാറെല്ലി എന്ന ഇറ്റലിക്കാരനാണ് ആദ്യമായി ഇന്റൻസിറ്റി സ്കെയിൽ വിജയകരമായി ഉപയോഗിച്ചത്.
ഇറ്റലിയിലെ കലാബ്രിയാനിൽ ഉണ്ടായ ഭൂകമ്പത്തിന്റെ നാശനഷ്ടങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഈ സ്കെയിൽ ഉപയോഗിച്ച് കണക്കാക്കി.
ആധുനിക ഇന്റൻസിറ്റി സ്കെയിൽ നിർമ്മിച്ചതിന്റെ ബഹുമതി ഇറ്റലിക്കാരനായ മൈക്കൽ ഡി. റോസി.
സ്വിസർലണ്ടുകാരനായ ഫ്രാങ്കോയ്സ് ഫോറൽ എന്നിവരാണ് പങ്കുവയ്ക്കുന്നത്.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് ബന്ധുക്കളെ ബാധിക്കുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്ന അശുദ്ധി.
ശിശുജനനത്തെത്തുടർന്നും ഇപ്രകാരം അശുദ്ധി കല്പിക്കപ്പെടുന്നു.
പരേതവ്യക്തിയുടെ അടുത്ത ബന്ധുക്കൾ അശുദ്ധി ആചരിക്കുക എന്നത് മുഖ്യമായ ഒരു ഹൈന്ദവാചാരമാണ്.
മിക്ക സമുദായക്കാർക്കിടയിലും പുലയുടെ ആചരണം നിലവിലുണ്ട്.
പുലക്കാലത്ത് ആരാധനാലയങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതും മംഗളകരമായ കർമങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതും പൊതുചടങ്ങുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതും നിഷിദ്ധമായി കരുതപ്പെടുന്നു.
മരണം സംഭവിച്ചാൽ ഉണ്ടാകുന്ന പുലയുടെ കാലാവധി പല സമുദായക്കാർക്കും പല കണക്കിലാണ്.
ബ്രാഹ്മണന് പത്തും ക്ഷത്രിയന് പതിനൊന്നും വൈശ്യന് പന്ത്രണ്ടും ശൂദ്രന്പതിനഞ്ചും ദിവസങ്ങൾ ആണ് പുല.
ഈ കാലയളവിന്റെ അന്ത്യത്തിൽ പുല മാറാൻ ശുദ്ധികർമങ്ങൾ നടത്തിപ്പോരുന്നു.
ഒരു സ്ത്രീ പ്രസവിച്ചാൽ അവരുടെ അടുത്ത ബന്ധുക്കൾക്ക് മറ്റുള്ളവർ കല്പിക്കുന്ന അശുദ്ധിയെ വാലായ്മ എന്നും പെറ്റപുല എന്നും പറയുന്നു.
'ചത്താലും പെറ്റാലും പുല' എന്നു പൊതുവെ പറയാറുണ്ട്.
കുത്താൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരായുധമാണ് കുന്തം.
കൂർത്തമുനയുള്ള ഈ ആയുധം നായാട്ടിനും യുദ്ധത്തിനു ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
കുന = മുന കുന്തം എന്നാൽ മുനയുള്ളത് എന്ന് വാക്കർത്ഥം.
ശൂലം എന്നും പറയാറുണ്ട്.
ആദ്യ കുന്തങ്ങൾ ശിലാനിർമ്മിതമായവായിരുന്നു.
നായാട്ടിനായി അവ ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതായി കരുതുന്നു.
പിന്നീട് മരത്തിലും ഒടുവിലായി ലോഹങ്ങൽ കൊണ്ടും കുന്തങ്ങൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ആധുനിക കാലത്തും കുന്തം പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.
മൽസ്യബന്ധനത്തിലും തിമിംഗിലവേട്ടയിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഹാർപൂണുകൾ കുന്തത്തിന്റെ മറ്റൊരു രൂപമാണ്.
പ്രാചീനകാലം മുതൽക്കേയുള്ള ഒരു പ്രധാന ആയുധമാണ് കുന്തം.
അൻപതിലേറെ തരത്തിലുള്ള കുന്തങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലായി പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു.
ആകൃതിയിലും ഘടനയിലും വൈവിധ്യം പുലർത്തുന്ന കുന്തങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഭാരതീയ ഇതിഹാസങ്ങളടക്കമുള്ള ലോക ഇതിഹാസ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ പലരും കുന്തധാരികളായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ശിവന്റെ ത്രിശൂലവും കുന്തം തന്നെയാണ്.
കവചിതവാഹനങ്ങളും ആയുധങ്ങളും ചേർന്ന സേനാവിഭാഗമാണ് കവചിതസേന.
ടാങ്കുകൾ, വൻ‌‌തോക്കുകൾ, കവചിതവാഹനങ്ങൾ, ചെറിയ യന്ത്രത്തോക്കുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് യുദ്ധമുന്നണിയിൽ ശത്രുനിരയെ നേരിടുകയാണ് ഈ വിഭാഗത്തിൻറെ പ്രധാന ജോലി.
അശ്വസേനാ ഘടകങ്ങളും ഈ വിഭാഗത്തിൽ ഉണ്ടായിരിക്കും.
ജീവിതത്തിനാവശ്യമായ സുഖസൗകര്യങ്ങളുടെ (വേണ്ടത്ര ആഹാരം, വസ്ത്രം, പാർപ്പിടസൗകര്യം, ശുദ്ധജലം, ആരോഗ്യസുരക്ഷ, വിദ്യാഭ്യാസം, തൊഴില്, സ്വാതന്ത്ര്യം) ഇല്ലായ്മയും അത്യാവശ്യസാധനങ്ങളുടെ ദൗർലഭ്യതയും ഉളവാക്കുന്ന അവസ്ഥ.
അത്യാവശ്യച്ചെലവുകൾ പോലും നേരിടാനുള്ള വരുമാനമില്ലാത്ത സാഹചര്യം മനുഷ്യനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഏറ്റവും രൂക്ഷമായ സാമൂഹ്യപ്രശ്‌നമാണ് .
മുകളിൽ പറഞ്ഞ സുഖസൗകര്യങ്ങൾ ഇല്ലാതെ ജീവിതം നയിക്കുന്നവരാണ് ദരിദ്രർ.
ദീർഘകാലം നീണ്ടുനില്ക്കുന്ന രോഗമോ അംഗവൈകല്യമോ ദാരിദ്ര്യത്തെ രൂക്ഷതരമാക്കുന്നു.
ആധുനിക ധനശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരുടെ അഭിപ്രായപ്രകാരം ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം ഒരു പൊരുത്തക്കേടിനെയാണ് കാണിക്കുന്നത്.
ബുദ്ധിപൂർവകമായ സാമൂഹ്യനയം മൂലം ഇതു പരിഹരിക്കാവുന്നതുമാണ്.
ദാരിദ്ര്യത്തെ പ്രാഥമിക ദാരിദ്ര്യമെന്നും ദ്വിതീയദാരിദ്ര്യമെന്നും രണ്ടായി തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രാഥമിക ദാരിദ്ര്യമെന്ന് പറഞ്ഞാൽ ചുരുങ്ങിയ ജീവിതാവശ്യങ്ങൾ നിർവഹിച്ച് ശാരീരികകാര്യക്ഷമത നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടുപോകാൻ വരുമാനം അപര്യാപ്തമായ അവസ്ഥയാണ്.
ദ്വിതീയ ദാരിദ്ര്യമാകട്ടെ ദുർവ്യയപരമായ ചെലവുകളില്ലെങ്കിൽ കിട്ടുന്ന വരുമാനം ശാരീരിക കാര്യക്ഷമത നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടുപോകാൻ മതിയാകും എന്ന അവസ്ഥയാണ്.
ദരിദ്ര വിഭാഗങ്ങളിൽ പെട്ടവരെ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനായി ഒരാൾക്കാവശ്യമായ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ഉപഭോഗനിലവാരത്തെ ദാരിദ്ര്യരേഖയായി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു.
`ദാരിദ്ര്യരേഖ'യ്ക്കു താഴെയുള്ള ആളുകളുടെ അനുപാതത്തെ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ വ്യാപ്തി അളക്കുവാനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കേരളത്തിന്റെ അവസ്ഥ.
കേരളത്തിലെ ദാരിദ്ര്യത്തിന് കാരണമായി വർത്തിക്കുന്നത് ജനപ്പെരുപ്പവും വികസനക്കുറവുമാണ് അഭ്യസ്തവിദ്യരുടെ ഇടയിലുള്ള തൊഴിലില്ലായ്മ ഇത്ര രൂക്ഷമായി കാണുന്ന മറ്റൊരു സംസ്ഥാനവും ഇന്ത്യയിലില്ല.
സാങ്കേതികമായി പിന്നോക്കം നില്ക്കുന്ന കയർ, കൈത്തറി, കശുവണ്ടി തുടങ്ങിയ പരമ്പരാഗത വ്യവസായങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ട സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വ്യവസായമേഖല ഒട്ടും വളർന്നിട്ടില്ല.
എന്നാൽ ഇന്ത്യയൊട്ടാകെയുള്ളതിന് വിപരീതമായി, കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും കീഴെക്കിടയിലുള്ള 30 ശതമാനം ജനങ്ങളുടെ ജീവിതനിലവാരത്തിൽ നേരിയ പുരോഗതി ഉണ്ടായതായി കാണുന്നു.
അതോടൊപ്പം ഏറ്റവും മുകൾതട്ടിലുള്ള 10 ശതമാനം ജനങ്ങൾക്ക് സ്ഥായിയും അഭൂതപൂർവവുമായ നേട്ടങ്ങളും ഉണ്ടായി.
ബാക്കിയുള്ള 60 ശതമാനം ജനങ്ങൾ കൂടുതൽ ദരിദ്രരാവുകയാണുണ്ടായത്.
പ്ലാനിങ് കമ്മിഷന്റെ പുതിയ നിർവചനമനുസരിച്ച് ഒരു ദിവസം 2400 കലോറി പോഷകാഹാരം ലഭിക്കുന്ന ഗ്രാമവാസിയും 2100 കലോറി പോഷകാഹാരം ലഭിക്കുന്ന നഗരവാസിയും കഷ്ടിച്ച് ദാരിദ്ര്യരേഖയ്ക്ക് മുകളിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്.
പൂർണമായ തൊഴിൽരാഹിത്യം, ഭാഗികമായ തൊഴിലില്ലായ്മ, കാർഷികസേവനമേഖലകളിലെ ഒരു പ്രധാന വിഭാഗം ഉത്പാദകരുടെ കുറഞ്ഞ വിഭവശേഷി എന്നിവയാണ് കടുത്ത ദാരിദ്ര്യത്തിനുള്ള പ്രധാന കാരണങ്ങൾ.
അതിനാൽ തൊഴിൽരാഹിത്യം, ഭാഗികമായ തൊഴിലില്ലായ്മ, താഴെക്കിടയിലുള്ളവരുടെ വൻതോതിലുള്ള ദാരിദ്ര്യം എന്നീ പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ മേൽ നേരിട്ടുള്ള കടന്നാക്രമണം ഇന്ന് ആവശ്യമാണ്.
ഈ ആക്രമണത്തിൽ പ്രധാന ഘടകം വൻതോതിലും വ്യാപകമായ രീതിയിലും തൊഴിൽ സാധ്യതകൾ നല്കുകയെന്നതാണ്.
ഈ ശ്രമം സാങ്കേതികമായും ഭരണപരമായും നടപ്പാക്കാൻ കഴിയുന്നതായിരിക്കുകയും വേണം.
യാതൊന്നിലും വിശ്വസിക്കാതിരിക്കുക, എല്ലാ യാഥാർഥ്യങ്ങളെയും നിഷേധിക്കുക എന്ന താത്വിക സമീപനം ആണ് 'നിഹിലിസം' .
സമ്പൂർണമായ അവിശ്വാസം അതിൽ അന്തർഭവിച്ചിരിക്കുന്നു.
സന്ദേഹവാദത്തിന്റെ പരമമായ രൂപമാണത്.
ശൂന്യതാവാദം എന്ന് മലയാളത്തിൽ അതു തർജമ ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് .
സാർ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ റഷ്യയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളെയും സ്ഥാപിതതാത്പര്യങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായിരുന്ന മതത്തെയും അവയോടു ബന്ധപ്പെട്ട വിശ്വാസങ്ങളെയും പാടേ ചോദ്യംചെയ്യുകയും അവയെല്ലാം നിർമാർജ്ജനം ചെയ്തു തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരടിസ്ഥാനത്തിൽ സമൂഹത്തെ ഉടച്ചുവാർക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരുസംഘം യുവധിഷണാശാലികളാണ് നിഹിലിസത്തെ ഒരു പ്രസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ വളർത്തിയത്.
അവരുടെ സംഘം ഒരു ഭീകരപ്രസ്ഥാനമായി അവിടെ വളർച്ച പ്രാപിച്ചിരുന്നു.
പാരമ്പര്യത്തെയും ധർമമെന്ന ആശയത്തെയും വിശുദ്ധമെന്നു കരുതപ്പെട്ടിരുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും അവർ എതിർത്തു.
നിഹിലിസ്റ്റുകളിൽ ചിലർ സയൻസിനോട് ആഭിമുഖ്യമുള്ളവരും യുക്തിവാദത്തെയും ഭൗതികവാദത്തെയും അംഗീകരിച്ചിരുന്നവരുമാണ്.
പല നിഹിലിസ്റ്റുകളും നിരീശ്വരവാദികളായിരുന്നു.
പലരും രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വ്യാപൃതരായി.
കുടുംബപരമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെയും അവർ എതിർത്തിരുന്നു.
ജനസാമാന്യത്തിന് യാതൊന്നിലും താത്പര്യമില്ലെന്നും ഭരണകൂടത്തിന് യാതൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിവില്ലെന്നും അവർ കരുതി.
മുൻവിധികൾ, മതവിശ്വാസങ്ങൾ, ആദർശപരത എന്നിവയിൽനിന്നു ജനങ്ങളെ മോചിപ്പിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി പല നിഹിലിസ്റ്റുകളും ലേഖനങ്ങൾ എഴുതുകയുണ്ടായി.
കലയോട് അവരിൽ പലരും അവജ്ഞയാണ് പുലർത്തിയിരുന്നത്.
ചിലർ സാഹിത്യത്തിലേക്കും നിഹിലിസം വ്യാപിപ്പിച്ചു.
കുറെക്കാലം അവർ തങ്ങളുടേതായ ഒരു മുഖപത്രം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്നു.
ഒരു ചിന്താഗതി എന്ന നിലയ്ക്കും പ്രസ്ഥാനമെന്ന നിലയ്ക്കും നിഹിലിസം ഏറെനാൾ നിലനിന്നില്ലെങ്കിലും പില്കാലത്ത് മാർക്‌സിസം തുടങ്ങിയ വിപ്ലവകരമായ തത്ത്വചിന്തകൾക്ക് റഷ്യയിൽ പ്രചാരം നേടുന്നതിന് ആവശ്യമായ അന്തരീക്ഷം ഒരുക്കാൻ ഈ നിഷേധാത്മക പ്രവണതയ്ക്കു സാധിച്ചു.
ചന്ദ്രോത്സവം (മണിപ്രവാളം)
അജ്ഞാത കർതൃകമായ ഒരു കാവ്യം.
സംസ്കൃത- മലയാള സമ്മിശ്രമായ ഭാഷയിൽ രചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മലയാള വിഭക്തികൾ ഘടിപ്പിച്ച സംസ്കൃതപദങ്ങളുടെ പ്രാചുര്യത്തിനുപുറമെ സംസ്കൃതത്തിലെ വിഭക്ത്യന്തനാമങ്ങൾ, ക്രിയാപദങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പ്രയോഗവും ഈ ഭാഷാരീതിയിൽ കാണാം.
ആദ്യകാല മണിപ്രവാളകൃതികൾ എന്നപോലെ ചന്ദ്രോത്‌സവവും സ്ത്രീസൗന്ദര്യത്തെ പ്രകീർത്തിക്കുന്ന കാവ്യമാണ്.
ഇതിൽ മേദിനീ വെണ്ണിലാവ് എന്ന ഗണികയുടെ ജനനം, ബാല്യകൗമാരങ്ങൾ, സൗന്ദര്യാതിരേകം എന്നിവ ചിത്രീകരിച്ചതിനു ശേഷം അവൾ ചന്ദ്രദേവന്റെ പ്രീതിക്കായി രാജാക്കന്മാരെയും നാടുവാഴികളെയും ഉൾപ്പെടുത്തി നടത്തുന്ന ഉത്‌സവം (ദേവദാസികളുടെ സംഗമോൽസവം) വിശദമായി വർണിക്കുന്നു.
ചന്ദോത്‌സവം ആകെക്കൂടി ഒരു ഹാസ്യകൃതിയാണെന്ന് കുട്ടികൃഷ്ണമാരാരെപ്പോലുള്ള ചില സാഹിത്യനിരൂപകർക്ക് അഭിപ്രായമുണ്ട് .
മലയാള ഭാഷയുടെ വികാസപരിണാമ ചരിത്രത്തിൽ അമൂല്യസ്ഥാനം നൽകിയിരിക്കുന്ന മണിപ്രവാള കൃതികളിൽ ഒന്നാണിത്.
വലിപ്പത്തിൽ ഗണികസാഹിത്യത്തെയെല്ലാം അതിശയിപ്പിക്കുന്ന 569 ശ്ലോകങ്ങളുടെ സംഘാതമാണ് ചന്ദ്രോത്സവം.
പ്രാചീന മണിപ്രവാളത്തിലെ അവസാന കൃതിയാണിത്.
"യുവജനമുതുകെന്നും പൊന്മണിത്തണ്ടുമേറി" വരുന്ന മണിപ്രവാളകൃതിയാണിതെന്ന് പറഞ്ഞുവരുന്നു.
കവനോദയം മാസികയിലാണ് ചന്ദ്രോത്സവം ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ആലുവ താലൂക്കിൽ പി.ജെ.ജേക്കബിൻ്റെയും കാർമ്മലിയുടേയും മകനായി 1970 മാർച്ച് 5 ന് ജനിച്ചു.
ബാബുരാജ് ജേക്കബ് എന്നതാണ് മുഴുവൻ പേര്.
ആലുവ യു.സി.കോളേജ്, എറണാകുളം മഹാരാജാസ്, ഗവ.
ലോ കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് വിദ്യാഭ്യസം പൂർത്തിയാക്കി.
ബാലനടനായാണ് ബാബുരാജ് സിനിമയിൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചത് .
മലയാളസിനിമയിൽ 1993ൽ റിലീസ് ചെയ്ത 'ഭീഷ്മാചാര്യ' എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിലൂടെയായിരുന്നു അരങ്ങേറ്റം.
ഗോഡ്ഫാദർ എന്ന മലയാളച്ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ റീമേക്ക് ആയ 'ഹൽചൽ' എന്ന ഹിന്ദി ചിത്രത്തിലും ബാബുരാജ് വില്ലനായി അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നാല് മലയാളം ചിത്രങ്ങളും ഒരു തമിഴ് ചിത്രവും ബാബുരാജ് നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സുരേഷ് ഗോപിയാണ് ഈ ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
പൃഥ്വിരാജ് പ്രധാനവേഷത്തിലെത്തുന്ന 'മനുഷ്യമൃഗം' എന്ന ചിത്രത്തിന്റെയും സംവിധായകൻ ബാബുരാജാണ്.
ബാബുരാജിന്റെ ഭാര്യയായ വാണി വിശ്വനാഥായിരുന്നു ഈ ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാതാവ്.
കൂദാശ എന്ന സിനിമയിലെ മെത്രാൻ ജോയ് എന്ന കഥാപാത്രത്തെ മികവുറ്റതാക്കിയ ബാബുരാജിൻ്റെ അഭിനയം നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയതാണ്.
മലയാളത്തിൽ ഇതുവരെ 150 ഓളം സിനിമകളിൽ അഭിനയിച്ചു.
ആദ്യ വിവാഹ ബന്ധം പിരിഞ്ഞതിന് ശേഷം 2002-ൽ പ്രശസ്ത തെന്നിന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രിയായ വാണി വിശ്വനാഥിനെ വിവാഹം ചെയ്തു.
ആദ്യ ഭാര്യയിലെ മക്കളാണ് അഭയ്, അക്ഷയ്.
വാണി വിശ്വനാഥിലും ബാബുരാജിന് രണ്ട് മക്കളാണ്.
മലയാളം കൂടാതെ തമിഴ്, തെലുങ്ക്, കന്നട ഹിന്ദി, സിനിമകളിലും അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്
പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ ഇടതൂർന്ന കാടുകളിലെ അരുവികളുടെ സമീപപ്രദേശങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന നീല മീൻകൊത്തികളിലൊന്നാണ് കുഞ്ഞൻ പൊന്മാൻ അഥവാ മൂന്നുവിരലൻ കുഞ്ഞൻ പൊന്മാൻ അഥവാ മേനി പൊന്മാൻ (ഇംഗ്ലീഷ്: Oriental Dwarf Kingfisher അഥവാ Black-backed Kingfisher, ശാസ്ത്രീയനാമം: "Ceyx erithaca").
ചിണ്ണമുത്ത് പൊന്മാൻ എന്നും വിളിക്കപ്പെടാറുണ്ട്.
കേരളത്തിൽ ഇവയെ വളരെ കുറച്ച് പ്രാവശ്യം മാത്രമേ കാണാനായിട്ടുള്ളു.
ആവാസ വ്യവസ്ഥയുടെ നാശമാണ് പക്ഷി നേരിടുന്ന പ്രധാന ഭീഷണി.
കടുംനീല ചിറകുകളും പിൻഭാഗവും കടുംചുവപ്പു കൊക്കുo കാലുകളും ഇളം ഓറഞ്ച് നിറത്തിലുള്ള അടിഭാഗവും ഈ പക്ഷിയെ വന്യജീവി ഫോട്ടോഗ്രാഫർമയരുടെ പ്രിയതാരമാക്കുന്നു.
ഏകദേശം 13 സെന്റീമീറ്റർ നീളമുണ്ടാകുന്ന ഈ പക്ഷിയുടെ തലയ്ക്ക് ഓറഞ്ചും കടും വയലറ്റും നിറങ്ങൾ ചേർന്നുണ്ടാകും.
കൊക്കിന് ഓറഞ്ച് കലർന്ന മഞ്ഞയോ ചുവപ്പ് കലർന്ന ഓറഞ്ചോ നിറമായിരിക്കും, പൂർണ്ണ വളർച്ചയെത്താത്തവയുടെ കൊക്കിന് ഓറഞ്ച് നിറമായിരിക്കും.
ചിറകുകളിലെ തിളങ്ങുന്ന കറുപ്പുനിറത്തിനിടയിൽ നീലത്തൂവലുകൾ കാണാം.
തൊണ്ട വെള്ള നിറത്തിലായിരിക്കും ഉദരഭാഗം മഞ്ഞനിറത്തിലായിരിക്കുമെങ്കിലും മദ്ധ്യത്തിലായി വെളുത്ത നാടയുണ്ട്, വയറിലെ വെളുത്ത ഭാഗത്ത് ഓറഞ്ച് വരകൾ കാണാം.
കാലുകളും ഓറഞ്ച് നിറത്തിലായിരിക്കും.
കുറിയ വാലിൽ വ്യത്യസ്തങ്ങളായ ചുവപ്പ് നിറങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കും.
ഇടതൂർന്ന കാടുകളിലെ അരുവികളുടെ സമീപപ്രദേശങ്ങളാണ് ആവാസവ്യവസ്ഥ.
പലപ്പോഴും വെള്ളത്തിൽനിന്നു മാറി അരുവിയുടെ തീരത്തോ പാതയോരത്തോ മൺതിട്ടകളിലോ തിരശ്ചീനമായുള്ള ഒരു തുരങ്കമാണ്‌ ഇവയുടെ കൂട്.
പോരാതെ ഈ പക്ഷികൾ ചുമരുകളിലോ, ചില്ലുജെലകങ്ങളിലോ തട്ടി ചത്തോ, പരിക്കെറ്റ നിലയിലോ ആയിരിക്കും കാണപ്പെടുക.
പേര് സൂചിപ്പികുന്നതുപോലെ വെറും മീൻതീനികളല്ല ഈ പക്ഷികൾ.
യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇവയുടെ പ്രധാനഭക്ഷണം പ്രാണികളും ചിലന്തികളും തവളകളും ചിലപ്പോൾ പല്ലികളുമാണ്‌.
ഒപ്പം ചെറിയ മീനുകളെയും ഞണ്ടുകളെയും ഭക്ഷിക്കുന്നു.
പശ്ചിമഘട്ട ഭാഗങ്ങളിൽ ഇടവപ്പാതിയുടെ ആരംഭത്തിൽ ആണ് പ്രത്യുത്പാദന കാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നത്.
കൂട് ഒരു മീറ്ററോളം നീളമുള്ള ഒരു തുരങ്കമായിരിക്കും.
നാല്-അഞ്ച് മുട്ടകളാണ് ഇടുക.
മുട്ടകൾക്ക് ആൺകിളിയും പെൺകിളിയും ചേർന്ന് 17 ദിവസം അടയിരിക്കുന്നു.
കുഞ്ഞുങ്ങൾ പല്ലികൾ, ഒച്ചുകൾ, തവളകൾ, ചീവീടുകൾ, തുമ്പികൾ എന്നിവയെ എല്ലാം ഭക്ഷണമാക്കുന്നു.
ബംഗ്ലാദേശ്, ഭൂട്ടാൻ, ബ്രൂണൈ, കമ്പോഡിയ, ചൈന, ഇന്തോനേഷ്യ, ലാവോസ്, മ്യാന്മാർ, സിംഗപ്പൂർ, ശ്രീലങ്ക, തായ്‌ലൻഡ്, വിയറ്റ്നാം, ഫിലിപ്പൈൻസ്, മലേഷ്യ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലും കുഞ്ഞൻ പൊന്മാനെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
സിംഗപ്പൂരിലെ പക്ഷികൾ കുറ്റിയറ്റു പോയിക്കോണ്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതുന്നു.
മലേഷ്യൻ ഉപദ്വീപിലും അടുത്ത പ്രദേശങ്ങളിലും ഈ പക്ഷികൾ സമാനങ്ങളായ മറ്റൊരു സ്പീഷീസുമായി (Ceyx rufidorsa - Rufous-backed Kingfisher) ഗണ്യമായ തോതിൽ ഇടകലർന്നിട്ടുണ്ടെന്നും, അവ ഒരു സ്പീഷിസ് ആയി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്നും പറയപ്പെടുന്നുണ്ട് .
ഇന്ത്യയിൽ പശ്ചിമഘട്ട ഭാഗങ്ങളിലും, പശ്ചിമബംഗാളിന്റെ കിഴക്ക് ഭാഗം മുതലുള്ള കിഴക്കൻ ഇന്ത്യയിലുമാണ് പ്രധാനമായും കാണപ്പെടുന്നത്.
ഗോവ, അസം തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ കൂടുതൽ എണ്ണം നിലവിലുണ്ടെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
സാലിം അലി ഈ പക്ഷിയെ ഇന്ത്യയിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അക്കാലത്തെ ഒരു പ്രശസ്ത പക്ഷിനിരീക്ഷകനായ ഹ്യൂ വിസ്‌ലർ എഴുതിയ "ഇന്ത്യയിലെ പക്ഷികളെക്കുറിച്ചുള്ള കൈപ്പുസ്തകം" ("Popular Handbook of Indian Birds") എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഈ പക്ഷിയെ പരാമർശിക്കുന്നില്ല.
മഴയുടെ മൂർദ്ധന്യത്തിൽ കൊങ്കൺ കാട്ടിൽ ഇവ പ്രജനനം നടത്തുന്നു.
പ്രജനനത്തിനുശേഷം ഇവ ദക്ഷിണ ശ്രീലങ്കയിലേക്കും കേരളത്തിലേക്കും കുടിയേറുന്നതായി കരുതുന്നു.
മഴക്കാലത്തുള്ള ഇത്തരം യാത്രകൾക്കിടയിലാണ് ഇവ അപൂർവ്വമായും തട്ടേക്കാടും മറ്റും എത്തുന്നത്‌.
എന്നാൽ പലപ്പോഴും തീർത്തും അപ്രതീക്ഷിതമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ- വീടുവളപ്പുകൾ, കടൽതീരങ്ങൾ, കലാലയ വളപ്പുകൾ, ചിലപ്പോൾ ചെറിയ പട്ടണങ്ങൾ - ഇവിടെയൊക്കെ ദേശാടനത്തിനിടെ എത്തിപ്പെടാറുണ്ട്.
കേരളത്തിലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടലുകൾ.
ഏറെക്കാലമായി കേരളത്തിൽ നിന്നു വംശമറ്റു പോയി എന്നു വിശ്വസിച്ചിരുന്ന മേനി പൊന്മാനെ 1995-ന് ശേഷം 2010-ൽ തട്ടേക്കാട് പക്ഷിസങ്കേതത്തിലാണ് വീണ്ടും കണ്ടെത്തിയത്.
തുടർന്ന് 2011-ൽ ഇവയെ തട്ടേകാട്ട് തന്നെ വീണ്ടും കാണാൻ കഴിഞ്ഞു.
സാലിം അലി ഇവയെ 1933-ൽ അഗസ്ത്യവനങ്ങളിൽ സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് 2000 അടി ഉയരത്തിൽ കണ്ടെത്തിയതായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.
സാലിം അലിയുടെ "കേരളത്തിലെ പക്ഷികൾ" ("Birds of Kerala") എന്ന പുസ്തകത്തിലും ഈ പക്ഷിയെ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എം.60 യന്ത്രത്തോക്ക്
എം.60 യന്ത്രത്തോക്കിന്റെ കാലിബർ 7.62 mm ആണ്.
അമേരിക്കൻ സേനയാണ് ഇത് ഉപയോഗിച്ചുതുടങ്ങിയത്.43.5 ഇഞ്ച് നീളവും 10.5കിലോഗ്രാം ഭാരവും
ഉള്ള തോക്കാണ് എം.60.
വിയറ്റ്നാം യുദ്ധത്തിലും ഗൾഫ് യുദ്ധത്തിലും ഇത് ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇതിന് പല വകഭേദങ്ങൾ ഉണ്ട്
ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രി
ചലച്ചിത്ര അഭിനേതാവ്
ഇൻഡി കമാൻഡോസ് കേരള
പൂണെ വാരിയേർസ് ഇന്ത്യ
= പൂനെ വാരിയേഴ്സ് ഇന്ത്യ =
ഇന്ത്യൻ പ്രീമിയർ ലീഗിൽ പൂണെ നഗരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ടീമാണ് പൂണെ വാരിയേർസ് ഇന്ത്യ.
സഹാറ ഗ്രൂപ്പാണ് ഈ ഫ്രാഞ്ചസിയിൽ പണം മുടക്കിയിരിക്കുന്നത്.
പൂനെ വാരിയേഴ്സ് ഒരു ഫ്രാഞ്ചൈസി ആയിരുന്നു ട്വന്റി 20 ക്രിക്കറ്റ് നഗരം പ്രതിനിധാനം ടീം പുണെ ൽ ഇന്ത്യൻ പ്രീമിയർ ലീഗ് (ഐപിഎൽ).
ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ മഹാരാഷ്ട്രയിൽ നിന്നുള്ള രണ്ട് ഐ‌പി‌എൽ ഫ്രാഞ്ചൈസികളിലൊന്നാണ് ടീം , മറ്റൊന്ന് മുംബൈ ഇന്ത്യൻസ് .
പ്രവർത്തനരഹിതമായ കൊച്ചി ടസ്‌കേഴ്‌സ് കേരളത്തോടൊപ്പം .
ഇന്ത്യൻ ബിസിനസ് കമ്പനിയായ സഹാറ ഇന്ത്യ പരിവാറിന്റെ ഗ്രൂപ്പ് കമ്പനിയായ സഹാറ ഗ്രൂപ്പ് സ്പോർട്സ് ലിമിറ്റഡിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതാണ് ഈ ടീം .
മഹാരാഷ്ട്ര ക്രിക്കറ്റ് അസോസിയേഷൻ സ്റ്റേഡിയമായിരുന്നു ടീമിന്റെ ഹോം ഗ്ര ground ണ്ട് പൂനെയിലെ ഗാഹുഞ്ചെയിലാണ്.
ലീഗ് വാർഷിക ഫ്രാഞ്ചൈസി ഫീസ് മൂല്യനിർണ്ണയത്തിൽ നിന്ന് ഉടലെടുത്ത ബോർഡ് ഓഫ് ക്രിക്കറ്റ് ഫോർ ഇന്ത്യ (ബിസിസിഐ) യുമായുള്ള സാമ്പത്തിക വ്യത്യാസത്തിൽ .
അഞ്ച് മാസത്തിന് ശേഷം 2013 ഒക്ടോബറിൽ ഫ്രാഞ്ചൈസി B ദ്യോഗികമായി അവസാനിപ്പിച്ചു.
ടീം ഉദ്ഘാടന സീസണിൽ ഒപ്പം അവസാന നിന്ന് രണ്ടാം പൂർത്തിയാക്കുന്നത്, ടൂർണമെന്റിൽ തങ്ങളുടെ മൂന്നു വർഷത്തിനിടെ പരാജയപ്പെട്ടു അവസാന സീസണിൽ ആൻഡ് കഴിഞ്ഞ 2012 .
മൊത്തത്തിൽ, ടീം 46 മത്സരങ്ങൾ കളിച്ചു, 12 മത്സരങ്ങളിൽ വിജയിച്ചു, ഒരു മത്സരത്തിൽ 33 തോൽവി.
റോബിൻ ഉത്തപ്പ  , മുൻനിര വിക്കറ്റ് നേടിയ രാഹുൽ ശർമ എന്നിവരാണ് ടീമിലെ മുൻനിര റൺസ് .
ഫ്രാഞ്ചൈസ് ചരിത്രം.
വീഡിയോകോൺ ഗ്രൂപ്പ് , ഇന്ത്യൻ ഉപഭോക്തൃ അപ്ലയൻസ് നിർമ്മാതാവ്, പുറമേ ടീം ലേലത്തിൽ, എന്നാൽ പരാജയപ്പെട്ടു.
അതോടൊപ്പം കൊച്ചി ടസ്കേഴ്സ് കേരള , ടീം 2011 സീസണിൽ നിലവിലുള്ള എട്ടു ടീമുകളാണ് ചേർന്നു.
ഐ‌പി‌എല്ലിൽ നിന്ന് ആദ്യം പിൻ‌മാറി മടങ്ങുക.
ഇന്ത്യൻ ക്രിക്കറ്റ് ടീമിന്റെ സ്പോൺസർഷിപ്പും ഇത് ഇന്ത്യൻ ക്രിക്കറ്റ് നിയന്ത്രണ ബോർഡിനും (ബി‌സി‌സി‌ഐ) കനത്ത തിരിച്ചടിയായി.
പൂനെ ടീം നൽകേണ്ട ഫ്രാഞ്ചൈസി ഫീസിലെ പ്രശ്‌നമാണ് പിൻ‌വലിക്കാനുള്ള പ്രധാന കാരണം.
പിന്നീട് ബി‌സി‌സി‌ഐ ഐ‌പി‌എൽ മത്സരങ്ങളുടെ എണ്ണം 74 ആയി കുറച്ചതിനാൽ, ഐ‌പി‌എൽ നിർദ്ദേശം നിലനിർത്തുന്നതിന് ഫ്രാഞ്ചൈസി ഫീസ് അടയ്ക്കണമെന്ന് സഹാറ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ഐ‌പി‌എൽ നിയമങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച് സഹാറയും ബി‌സി‌സി‌ഐയും തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ, കളിക്കാരെ നിലനിർത്തൽ, 4-വിദേശ കളിക്കാരൻ നിയമം എന്നിവയും, യുവരാജ് സിങ്ങിന്റെ വില ലേല പേഴ്‌സിൽ ചേർക്കാൻ പൂനെ അനുവദിക്കാൻ ബിസിസിഐയുടെ നിർദേശവും ഉൾപ്പെടുന്നു.
യുവരാജിന് പകരമായി മറ്റൊരു കളിക്കാരനെ വാങ്ങാൻ കഴിയും.
ജേം സെൽ ക്യാൻസറിന് ചികിത്സയിലായിരുന്ന യുവരാജിന് 2012 സീസൺ മുഴുവൻ നഷ്ടമായി .
ഒരാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം, യുവരാജ് സിങ്ങിനെ പകരക്കാരനായി പൂനെ വാരിയേഴ്സ് ഇന്ത്യയ്ക്ക് 2012 സീസണിൽ അനുവദിച്ചതായി ബിസിസിഐ പ്രഖ്യാപിച്ചു, എന്നാൽ ദീർഘകാല സ്പോൺസർഷിപ്പിൽ ഇരു പാർട്ടികളും തമ്മിൽ പ്രതിബന്ധം തുടരുകയാണ്.
സഹാറയ്ക്ക് മൊത്തം പഴ്സ് 3.4 മില്യൺ ഡോളർ നൽകാമെന്ന് സമ്മതിച്ചു, 1.6 മില്യൺ ഡോളർ യുവരാജിന്റെ അഭാവം മൂലം ലേലവും 1.8 മില്യൺ ഡോളറും നഷ്ടപരിഹാരമായി.
യുവരാജിന് പകരമായി പുണെക്ക് ഒരു കളിക്കാരനെ നിയമിക്കാമെന്നും തീരുമാനിച്ചു, 1.8 മില്യൺ ഡോളർ വരെ ഫീസ്.
കളിക്കാരെ വാങ്ങാൻ ടീമിനെ അനുവദിക്കുന്നതിനായി ഐ‌പി‌എല്ലിന്റെ ട്രേഡിംഗ് വിൻഡോ 2012 ഫെബ്രുവരി 29 വരെ നീട്ടി.
മറ്റ് 8 ഫ്രാഞ്ചൈസികളുടെ സമ്മതത്തിന് വിധേയമായി 5 വിദേശ കളിക്കാരെ ടീമിൽ കളിക്കുന്നതിനുള്ള നഷ്ടപരിഹാരവും പൂനെ അനുവദിച്ചു.
ഫ്രാഞ്ചൈസിയിൽ തന്ത്രപരമായ പങ്കാളിയാകാൻ ബി‌സി‌സി‌ഐ സഹാറയെ അനുവദിച്ചു.
പൂനെയിലെ പുതിയ സ്റ്റേഡിയം പ്ലേ-ഓഫ് മത്സരങ്ങളിലൊന്ന് ആതിഥേയത്വം വഹിക്കാൻ അനുവദിക്കുംറോയൽ ചലഞ്ചേഴ്‌സ് ബാംഗ്ലൂർ സമ്മതം നൽകി, കാരണം ബിസിസിഐ ചട്ടമനുസരിച്ച് പ്ലേ ഓഫ് മത്സരങ്ങൾ ആതിഥേയത്വം വഹിക്കാനുള്ള അവകാശം മുൻ പതിപ്പിന്റെ ഫൈനലിസ്റ്റിന് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
(കഴിഞ്ഞ ടൂർണമെന്റിൽ റണ്ണറപ്പായിരുന്നു ആർ‌സി‌ബി).
നൽകേണ്ട ഫ്രാഞ്ചൈസി ഫീസ് സംബന്ധിച്ച് സഹാറയുമായി ചർച്ച നടത്താൻ ബിസിസിഐ സമ്മതിക്കുകയും അതിനായി വ്യവഹാര നടപടികൾ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു
പ്രധാന ലേഖനം: 2011 ഇന്ത്യൻ പ്രീമിയർ ലീഗ്
യുവരാജ് സിംഗ് , റോബിൻ ഉത്തപ്പ, ജെസ്സി റൈഡർ , ഏഞ്ചലോ മാത്യൂസ് , മുരളി കാർത്തിക് , ആശിഷ് നെഹ്‌റ , ഗ്രെയിം സ്മിത്ത് , മിച്ചൽ മാർഷ് , കാലം ഫെർഗൂസൺ , അൽഫോൻസോ തോമസ് , വെയ്ൻ പാർനെൽ , ജെറോം ടെയ്‌ലർ  എന്നിവരും മുമ്പ് റാങ്കുൾ ശർമ, അഭിഷേക് ജുൻജുൻവാല ,മിഥുൻ മൻഹാസ് , മോഹ്‌നിഷ് മിശ്ര , ഗണേഷ് ഗെയ്ക്വാഡ് , മനീഷ് പാണ്ഡെ , കമ്രാൻ ഖാൻ .
യുവരാജ് സിങ്ങിനെ ക്യാപ്റ്റനായി നിയമിച്ചു,  മുൻ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ഓപ്പണർ ജെഫ് മാർഷിനെ ടീമിന്റെ പരിശീലകനായി നിയമിച്ചു.
ഇത് ഗാംഗുലിയുടെ ഐ‌പി‌എല്ലിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിനെ അടയാളപ്പെടുത്തി.
ഈ വിജയകരമായ തുടക്കത്തെത്തുടർന്ന് ടീമിന്റെ പ്രകടനം താഴേക്ക് പോയി, ആ സീസണിൽ അവർ നേടിയത് 2 മത്സരങ്ങൾ മാത്രമാണ്, കിംഗ്സ് ഇലവൻ പഞ്ചാബിനും ഡെക്കാൻ ചാർജേഴ്സിനുമെതിരായ മത്സരങ്ങൾ .
ദില്ലി ഡെയർ‌ഡെവിൾ‌സിനെതിരായ സീസണിലെ അവരുടെ അവസാന മത്സരം മഴയെത്തുടർന്ന് ഉപേക്ഷിച്ചു.
നടപടി പൂനെ വാരിയേഴ്സ് ഡൽഹി ഡെയർ ന് സുബ്രതാ റോയ് സ്റ്റേഡിയം
പ്രധാന ലേഖനം: 2012 ഇന്ത്യൻ പ്രീമിയർ ലീഗ്
ഐപി‌എൽ ലേലം പൂനെ ബഹിഷ്കരിച്ചെങ്കിലും മർലോൺ സാമുവൽസ് , ലൂക്ക് റൈറ്റ് , സ്റ്റീവ് സ്മിത്ത് , തമീം ഇക്ബാൽ , ജെയിംസ് ഹോപ്സ് , മൈക്കൽ ക്ലാർക്ക് എന്നിവരുൾപ്പെടെ അന്താരാഷ്ട്ര ക്രിക്കറ്റ് താരങ്ങളെ അവർ ലേലത്തിന് പുറത്ത് ഒപ്പിട്ടു .
റൈഫി ഗോമസ് , അലി മുർതാസ , അശോക് ദിൻഡ , അനുസ്തപ്പ് മജുംദാർ , മഹേഷ് റാവത്ത് എന്നിവരുൾപ്പെടെ ഇന്ത്യൻ കളിക്കാരിൽ അവർ ഒപ്പിട്ടു .
സീസൺ മുഴുവൻ യുവരാജിന്റെ ലഭ്യതയില്ലാത്തതിനാൽ ഗാംഗുലിയെ ഫ്രാഞ്ചൈസിയുടെ ക്യാപ്റ്റനാക്കി.
അദ്ദേഹത്തെ ഒരു പരിശീലകനായി കോച്ചിംഗ് സ്റ്റാഫിന്റെ ഭാഗമാക്കി.
മുൻ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ ഫാസ്റ്റ് ബ ler ളർഅലൻ ഡൊണാൾഡ് , മുൻ ഇന്ത്യൻ ബാറ്റ്സ്മാൻ പ്രവീൺ അമ്രെ എന്നിവരെ യഥാക്രമം ബ ling ളിംഗ് , ബാറ്റിംഗ് കോച്ചുകളായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.
മാർഷിനു പകരമായി ശ്രീലങ്കൻ പരിശീലകനാകാൻ രാജിവെച്ചിരുന്നു.
ടീം അകലെ വീട്ടിൽ യഥാക്രമം മുംബൈ ഇന്ത്യൻസ് കിംഗ്സ് ഇലവൻ പഞ്ചാബ് നേരെ കിരീടത്തോടെ ഐ.പി.എൽ 2012 പ്രചാരണം തുടങ്ങിയത്.
നിലവിലെ ചാമ്പ്യന്മാരായ ചെന്നൈ സൂപ്പർ കിംഗ്സിനെതിരെയും ഡൽഹി ഡെയർ‌ഡെവിൾസിനെതിരെയും 2011 ലെ പോലെ ടീമിന് പ്രാരംഭ വേഗത നിലനിർത്താനായില്ല .
സീസണിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഗാംഗുലിയെ ക്യാപ്റ്റനായി പുറത്താക്കുകയും ഫലങ്ങളുടെ അഭാവം മൂലം ടീമിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്തുവെങ്കിലും ഉപദേഷ്ടാവായി നിലനിർത്തി.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ തീരുമാനം പിന്നീട് മാറ്റി, ക്യാപ്റ്റനായി അദ്ദേഹം ടീമിലേക്ക് മടങ്ങി.
റോയൽ ചലഞ്ചേഴ്‌സ് ബാംഗ്ലൂരിനെതിരായ ഹോം മത്സരത്തിൽ ഗംഗുലി സ്വയം വിശ്രമിച്ചു, സ്റ്റീവ് സ്മിത്ത് ക്യാപ്റ്റൻസി ഏറ്റെടുത്തെങ്കിലും ടീം 35 റൺസിന് പരാജയപ്പെട്ടു.
പ്രധാന ലേഖനം: 2013 ഇന്ത്യൻ പ്രീമിയർ ലീഗ്.
തുടങ്ങിയ സംഘം വാങ്ങി അന്താരാഷ്ട്ര താരങ്ങൾ അജന്ത മെൻഡിസ് ആൻഡ് കെയ്ൻ റിച്ചാർഡ്സൺ ഇഷ്ടപ്പെട്ടതിനെയും സൈൻ ആഭ്യന്തര താരങ്ങൾ അഭിഷേക് നായർ , തിരുമലസെത്തി സുമൻ , ഈശ്വർ പാണ്ഡെയും , പർവേസ് റസൂൽ ആൻഡ്2013 സീസണിലെ ഉഡിത് ബിർള .
ന്യൂസിലാന്റ് ബാറ്റ്സ്മാൻ റോസ് ടെയ്‌ലറിനായി നെഹ്‌റയെ ട്രേഡ് ചെയ്തുകൊണ്ട് ഡൽഹി ഡെയർ‌ഡെവിൾസിനൊപ്പം ഫ്രാഞ്ചൈസി ഒരു കളിക്കാരനെ മാറ്റി .
ക്യാൻസറിൽ നിന്ന് സുഖം പ്രാപിച്ചതിനെ തുടർന്ന് യുവരാജും ടീമിലേക്ക് മടങ്ങി.
നിർഭാഗ്യവശാൽ ഫ്രാഞ്ചൈസിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ടീമിനെ നയിക്കാനുള്ള മുൻ‌നിരക്കാരനായിരുന്ന ക്ലാർക്കിനെ മുഴുവൻ സീസണിലും ആവർത്തിച്ചുള്ള പുറകിലും കൈത്തണ്ടയിലും പരിക്കുകളോടെ പുറത്താക്കി, ഇത് നേരത്തെ നടന്ന ഓസ്‌ട്രേലിയൻ പര്യടനത്തിൽ രൂക്ഷമായി .
ക്ലാർക്കിന് പകരക്കാരനായി.
രാജസ്ഥാൻ റോയൽസ് (ഹോം), ചെന്നൈ സൂപ്പർ കിംഗ്സ് (അകലെ), കൊൽക്കത്ത നൈറ്റ് റൈഡേഴ്സ് (അകലെ), ദില്ലി ഡെയർഡെവിൾസ് (ഹോം) എന്നിവയ്ക്കെതിരെയാണ് ടീം വിജയിച്ചത് .
റോയൽ ചലഞ്ചേഴ്‌സ് ബാംഗ്ലൂരിനെതിരായ എവേ മത്സരത്തിൽ വാരിയേഴ്സിനെ നന്നായി അപമാനിച്ചു, കടപ്പാട് ക്രിസ് ഗെയ്ൽ66 പന്തിൽ നിന്ന് 175 റൺസ് നേടി പുറത്താകാതെ 2013 സീസണിൽ ചെന്നൈ സൂപ്പർ കിംഗ്സിനോട് തോറ്റതിന് ശേഷം പ്ലേ ഓഫിലേക്കുള്ള തർക്കത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തായ ആദ്യ ടീമായി.
മുൻ സീസണുകളിലേതുപോലെ, ടീമിന്റെ മോശം പ്രകടനത്തിനുള്ള പ്രധാന കാരണം അവരുടെ വിജയസാധ്യതകളെ നിരന്തരം തട്ടിയെടുക്കുന്നതും ടീമിൽ സന്തുലിതാവസ്ഥയുടെ അഭാവവുമാണ്, ഈ സീസണിൽ 30 ലധികം കളിക്കാരെ ഉപയോഗിച്ചു.
ആ സീസണിൽ മൂന്ന് ക്യാപ്റ്റൻമാരെ ഉപയോഗിച്ച ഏക ഐപി‌എൽ ഫ്രാഞ്ചൈസിയാണ് ടീം.
ടൂർണമെന്റിൽ വാരിയേഴ്സിന്റെ മോശം തുടക്കവും മോശം ഫോമും മൂലം മാത്യൂസിനെ ക്യാപ്റ്റനായി പുറത്താക്കുകയും ചെന്നൈ സൂപ്പർ കിംഗ്സിനെതിരായ എവേ മത്സരത്തിൽ ടെയ്‌ലറിന് പകരക്കാരനായി.
ഈ മത്സരത്തെത്തുടർന്ന്, മോശം ഫോം കാരണം ടെയ്‌ലറെ ക്യാപ്റ്റനായി പുറത്താക്കി, ചെന്നൈയിൽ ടീം വിജയിച്ചിട്ടും, പകരക്കാരനായി ഫിഞ്ചിനെ മാറ്റി, ബാക്കി സീസണിൽ വാരിയേഴ്സിന്റെ ക്യാപ്റ്റനായി.
ഐ‌പി‌എല്ലിൽ നിന്ന് രണ്ടാമത്തെയും അവസാനത്തെയും പിൻ‌വലിക്കൽ.
ബി‌സി‌സി‌ഐയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഫ്രാഞ്ചൈസി ഫീസ് മുഴുവൻ അടയ്ക്കുന്നതിൽ സഹാറ വീഴ്ച വരുത്തിയതിന് ശേഷം ടീമിന്റെ ബാങ്ക് ഗ്യാരണ്ടി എൻ‌ക്യാഷ് ചെയ്തതാണ് കാരണം.
എന്നാൽ ഐപിഎല്ലിൽ നിന്ന് പൂനെ ഫ്രാഞ്ചൈസി പിൻവലിക്കാനുള്ള തീരുമാനത്തിന് സഹാറ ബിസിസിഐയെ കുറ്റപ്പെടുത്തി.
പൂനെ വാരിയേഴ്സ് ഇന്ത്യയെ ഐ‌പി‌എല്ലിൽ നിന്ന് പിൻ‌വലിച്ചതിന് ശേഷം സഹാറയിൽ നിന്നുള്ള പ്രസ്താവനയിൽ, പൂനെ ടീമിന്റെ ഫ്രാഞ്ചൈസി ഫീസ് കുറയ്ക്കുന്നതിൽ ബി‌സി‌സി‌ഐയുടെ ധാർഷ്ട്യവും താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത മനോഭാവവും കാരണം സഹാറയ്ക്ക് ഐ‌പി‌എല്ലിൽ നിന്ന് പിന്മാറേണ്ടി വന്നു.
ഒരു പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി ഇന്ത്യൻ ക്രിക്കറ്റിനെ പിന്തുണച്ചിട്ടും ബിസിസിഐയോടും പൂനെ ഫ്രാഞ്ചൈസിയോടുമുള്ള ബി‌സി‌സി‌ഐയുടെ പക്ഷപാതപരവും പക്ഷപാതപരവുമായ മനോഭാവം സഹാറയ്ക്ക് വെറുപ്പായിരുന്നുവെന്നും  ഐ‌പി‌എല്ലിൽ നിന്ന് പിന്മാറാനുള്ള തീരുമാനം അന്തിമവും ബി‌സി‌സി‌ഐ മുഴുവൻ ഫ്രാഞ്ചൈസി ഫീസും ഒഴിവാക്കിയാലും അത് ഐ‌പി‌എല്ലിലേക്ക് മടങ്ങില്ല.
എന്നിരുന്നാലും, സഹാറ ഇന്ത്യൻ ക്രിക്കറ്റ് ടീമിന്റെ സ്പോൺസറായി തുടരും2013 ഡിസംബർ വരെ, ബിസിസിഐയുമായുള്ള കരാർ കാലഹരണപ്പെടുന്നതുവരെ, ടീമിനായി ഒരു പുതിയ സ്പോൺസറെ കണ്ടെത്താൻ ബിസിസിഐയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ശ്രീനിവാസൻ ബിസിസിഐ കാര്യങ്ങളുടെ ചുക്കാൻ പിടിക്കുന്നിടത്തോളം സഹാറ ഒരിക്കലും ഇന്ത്യൻ ക്രിക്കറ്റുമായി ബന്ധപ്പെടില്ലെന്നും അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു.
പൂനെ വാരിയേഴ്സ് ഇന്ത്യയുടെ പ്രാരംഭ "ഹോം" മൈതാനമായ ഡി വൈ പാട്ടീൽ സ്റ്റേഡിയം
മുംബൈ പൂനെ എക്സ്പ്രസ് ഹൈവേയിൽ പൂനെയിൽ നിന്ന് 23 കിലോമീറ്റർ (14 മൈൽ) വടക്ക് പടിഞ്ഞാറായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഗഹുഞ്ചെ എന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് .
സഹാറ ഇന്ത്യ പരിവാറും മഹാരാഷ്ട്ര ക്രിക്കറ്റ് അസോസിയേഷനും (എംസി‌എ) സ്റ്റേഡിയം തർക്കവിഷയമായി .
സ്റ്റേഡിയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എം‌സി‌എയും എം‌സി‌എയും തമ്മിലുള്ള കരാർ അവസാനിപ്പിച്ചതിനെ തുടർന്ന് 2013 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ സഹാറ കോടതിയെ സമീപിച്ചു.
എം‌സി‌എയ്ക്കുള്ള പണമടയ്ക്കൽ സഹാറ വീഴ്ച വരുത്തിയതിനെത്തുടർന്ന് എം‌സി‌എ കരാർ അവസാനിപ്പിക്കുകയും സ്റ്റേഡിയത്തെ എം‌സി‌എ പൂനെ ഇന്റർനാഷണൽ ക്രിക്കറ്റ് സെന്റർ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
പ്രശ്നം പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ അവരുടെ എല്ലാ ഹോം മത്സരങ്ങളും പൂനെക്ക് പുറത്ത് കളിക്കാൻ സഹാറ തീരുമാനിച്ചു.
സ്റ്റേഡിയത്തെ സുബ്രത റോയ് സഹാറ സ്റ്റേഡിയം എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു.
എം‌സി‌എയും പൂനെ വാരിയേഴ്സ് ഇന്ത്യയെ അവരുടെ എല്ലാ ഹോം മത്സരങ്ങളും സ്റ്റേഡിയത്തിൽ കളിക്കാൻ അനുവദിച്ചു.
ടീമിന്റെ പേരും ലോഗോയും.
ഒരു കാലത്ത് നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഭരിച്ചിരുന്ന മറാത്ത സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം പൂനെ വാരിയേഴ്സ് ഇന്ത്യയെ പൂനെ ഫ്രാഞ്ചൈസി നാമകരണം ചെയ്തു .
ഇന്ത്യൻ ത്രിവർണ്ണത്തിന്റെ നിറത്തിൽ കുതിരപ്പട-യോദ്ധാവിനെ (കുതിരപ്പുറത്തുള്ള യോദ്ധാവ്) ആക്രമിക്കുന്ന ഒരു കുന്തം പ്രയോഗിക്കുന്നതായിരുന്നു പൂനെ വാരിയേഴ്സ് ഇന്ത്യ ലോഗോ .
ടീം ലോഗോ ഇപ്പോഴും സമാനമാണ്.
അവരുടെ ഉദ്ഘാടന സീസണിൽ, ത്രിവർണ്ണ വരകളും ഇരുവശത്തും വെള്ളി ആക്സന്റുകളും ഉപയോഗിച്ച് ടീമിന്റെ ജേഴ്സി കറുത്തതായിരുന്നു.
ഷർട്ടിന്റെ മുകളിൽ ഇടത് കോണിൽ ആക്രമണകാരിയായ യോദ്ധാവിന്റെ ലോഗോയും ജേഴ്സി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ആദ്യ രണ്ട് സീസണുകളിൽ കിറ്റ് നിർമ്മാതാവായിരുന്നു അഡിഡാസ് , എന്നാൽ മൂന്നാം സീസണിൽ ടി കെ സ്പോർട്സ് വെയർ കിറ്റ് നിർമ്മാതാവായിരുന്നു.
ഇന്ത്യൻ ഓൺലൈൻ ഫാഷൻ വസ്ത്ര ബ്രാൻഡായ അമേരിക്കൻ സ്വാൻ ആയിരുന്നു ടീമിന്റെ lif ദ്യോഗിക ജീവിതശൈലി വസ്ത്ര പങ്കാളി.
അവരുടെ ആദ്യ രണ്ട് സീസണുകളിൽ ടീമിന്റെ പ്രധാന സ്പോൺസർ ടിവിഎസ് മോട്ടോഴ്‌സ് ആയിരുന്നു .
ജാപ്പനീസ് ഉപഭോക്തൃ ഉപകരണ നിർമ്മാതാക്കളായ സൻസുയി ഇലക്ട്രിക് അവരുടെ അവസാന സീസണിലെ ടീമിന്റെ പ്രധാന സ്പോൺസറായി ടിവിഎസിനെ മാറ്റി .
ലക്സ് കോസി , നിസ്സാൻ , യുബി ഗ്രൂപ്പ് , ലിങ്ക് പെൻസ്, ഓക്ലി ഇങ്ക്.
, യു ബ്രോഡ്ബാൻഡ് , കില്ലർ ജീൻസ്, ഫിനോലെക്സ് ഗ്രൂപ്പ് എന്നിവയാണ് മറ്റ് സ്പോൺസർമാർ .
എക്സൈഡ് ബി‌എം‌ഡബ്ല്യുവിന്റെ 3 സീസണുകളാണ് പ്രധാന സ്പോൺസർ.
ബി‌എം‌ഡബ്ല്യുവിന് പകരമായി ബ്രിട്ടാനിയയാണ് പ്രധാന സ്പോൺസർ.
മറ്റ് പറയണ്ടല്ലോ ഇൻഡിഗോ എയർലൈനുകൾ , സെഅഗ്രമ്സ് , ജോക്കി ,റെയ്നോൾഡ്സ് , റെയ്മണ്ട് ഗ്രൂപ്പ് , ഫാസ്റ്റ്രാക്ക് , എയർടെൽ , ആഷിർവാഡ് പൈപ്പുകൾ.
പ്രമുഖ പിന്നണി ഗായകനും സംഗീതസംവിധായകനുമായ ശങ്കർ മഹാദേവൻ ആലപിച്ച ഹിന്ദി ഗാനം "സഹാറ സഹാറ" ആയിരുന്നു ടീമിന്റെ theme ദ്യോഗിക തീം സോംഗ് .
പാട്ടിന്റെ വീഡിയോയിൽ ഒരു യോദ്ധാവ് കുതിരപ്പുറത്തു കയറുന്നതും പൂനെ നിവാസികളെ സ്റ്റേഡിയത്തിലേക്ക് വരാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതും ടീം ക്രിക്കറ്റ് താരങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു.
തുടർന്ന് ടീം ക്രിക്കറ്റ് കളിക്കാരും ജീവനക്കാരും സഹാറ സല്യൂട്ട് ചെയ്തു (വലതു കൈ ഹൃദയത്തിന് മുകളിൽ വയ്ക്കുകയും "ജയ് സഹാറ" എന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു).
ഇന്ത്യൻ ചിയർ ലീഡർമാർ.
വിദേശ ചിയർ ലീഡർമാരെ ഉപയോഗിക്കുന്ന മറ്റ് ഫ്രാഞ്ചൈസികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇന്ത്യൻ ചിയർ ലീഡർമാരെ ഉപയോഗിച്ച ഏക ഐപിഎൽ ഫ്രാഞ്ചൈസിയാണ് പൂനെ വാരിയേഴ്സ് ഇന്ത്യ .
പ്രശസ്ത ബോളിവുഡ് ഡിസൈനർ നീത ലുല്ല രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത പരമ്പരാഗത ഇന്ത്യൻ വസ്ത്രധാരണത്തിലാണ് "ചിയർ ക്വീൻസ്" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ചിയർ ലീഡർമാർ പരമ്പരാഗത ഇന്ത്യൻ നൃത്തങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചത് എയ്‌സ് കൊറിയോഗ്രാഫർമാരായ ഗണേഷ് ഹെഗ്‌ഡെ , തനുശ്രീ ശങ്കർ എന്നിവർ ചേർന്നാണ്.
പരമ്പരാഗത ജിംനാസ്റ്റിക് ദിനചര്യകളല്ല ഇത്.
സുബ്രത റോയിയുടെ വാക്കുകളിൽ-പൂനെ വാരിയേഴ്സ് ഇന്ത്യയുടെ "ചിയർ ക്വീൻസ് ഉപയോഗിച്ച്" , ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര വേദിയിൽ ഇന്ത്യയുടെ സമ്പന്നവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ സംസ്കാരം പ്രദർശിപ്പിക്കാനും അംഗീകാരം നൽകാനും ഞങ്ങൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു.
ഐ‌പി‌എല്ലിന്റെ എല്ലാ ഫ്രാഞ്ചൈസികളും കൂട്ടായി പ്രയോജനപ്പെടുത്തണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അവസരം, അങ്ങനെ ഇന്ത്യയുടെ സമ്പന്നമായ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം നൂതനമായ രീതിയിൽ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
കിറ്റ് നിർമ്മാതാക്കളും സ്പോൺസർമാരും.
ആദ്യ രണ്ട് സീസണുകളിൽ കിറ്റ് നിർമ്മാതാവായിരുന്നു അഡിഡാസ് , എന്നാൽ മൂന്നാം സീസണിൽ ടി കെ സ്പോർട്സ് പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് കിറ്റ് നിർമ്മാതാവായിരുന്നു.
ഇന്ത്യൻ ഓൺലൈൻ ഫാഷൻ വസ്ത്ര ബ്രാൻഡായ അമേരിക്കൻ സ്വാൻ ആയിരുന്നു ടീമിന്റെ lif ദ്യോഗിക ജീവിതശൈലി വസ്ത്ര പങ്കാളി.
അവരുടെ ആദ്യ രണ്ട് സീസണുകളിൽ ടീമിന്റെ പ്രധാന സ്പോൺസർ ടിവിഎസ് മോട്ടോഴ്‌സ് ആയിരുന്നു .
ജാപ്പനീസ് ഉപഭോക്തൃ ഉപകരണ നിർമ്മാതാക്കളായ സാൻസുയി ഇലക്ട്രിക് അവരുടെ അവസാന സീസണിലെ ടീമിന്റെ പ്രധാന സ്പോൺസറായി ടിവിഎസിനെ മാറ്റി .
ലക്സ് കോസി , നിസ്സാൻ , യുബി ഗ്രൂപ്പ് , ലിങ്ക് പെൻസ്, ഓക്ലി ഇങ്ക് , യൂ ബ്രോഡ്ബാൻഡ് എന്നിവരാണ് മറ്റ് സ്പോൺസർമാർ, കില്ലർ ജീൻസും ഫിനോലെക്സ് ഗ്രൂപ്പും .
എക്സൈഡ് ബി‌എം‌ഡബ്ല്യുവിന്റെ 3 സീസണുകളാണ് പ്രധാന സ്പോൺസർ.
ബി‌എം‌ഡബ്ല്യുവിന് പകരമായി ബ്രിട്ടാനിയയാണ് പ്രധാന സ്പോൺസർ.
ഇൻഡിഗോ എയർലൈൻസ് , സീഗ്രാംസ് , ജോക്കി , റെയ്നോൾഡ്സ് , റെയ്മണ്ട് ഗ്രൂപ്പ് , ഫാസ്റ്റ്രാക്ക് , സഹാറ ക്യൂ ഷോപ്പ്, എയർടെൽ , അഷിർവാഡ് പൈപ്പുകൾ എന്നിവയാണ് മറ്റ് സ്പോൺസർമാർ
പ്രത്യേകമായി നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള ക്യൂ.ആർ. ബാർകോഡ് റീഡറുകൾക്കും, ക്യാമറ ഫോണുകൾക്കും വായിക്കാൻ സാധിക്കുന്ന മെട്രിക്സ് ബാർ കോഡുകളെയാണ് ക്യൂ.ആർ.കോഡ് അഥവാ ദ്രുത പ്രതികരണ ചിഹ്നകം എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
ഒരു വെളുത്ത പ്രതലത്തിൽ കറുത്ത നിറത്തിലുള്ള ചതുരങ്ങൾ പ്രത്യേക രീതിയിൽ ക്രമീകരിച്ചതു പോലെയാണ് ക്യു.ആർ. കോഡുകൾ സാധാരണ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത്.
സാധാരണ എഴുത്തുകൾ, യു.ആർ.എൽ., മറ്റു വിവരങ്ങൾ എന്നിവയാണ് സാധാരണ ഈ രീതി ഉപയോഗിച്ച് എൻകോഡ് ചെയ്യപ്പെടുന്നത്.
ഡാറ്റ കാര്യക്ഷമമായി സംഭരിക്കാൻ ക്യൂആർ കോഡുകൾ നാല് സ്റ്റാൻഡേർഡ് എൻകോഡിംഗ് മോഡുകൾ (സംഖ്യാ, ആൽഫാന്യൂമെറിക്, ബൈറ്റ്/ബൈനറി, കൂടാതെ കാഞ്ജി(kanji)) ഉപയോഗിക്കുന്നു; അതിന്റെ വിപുലീകരണങ്ങളും ഉപയോഗിക്കാം.
ദ്വിമാന ബാർകോഡിങ്ങ് രീതിയിൽ ഏറെ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു രീതിയാണിത്.
ക്വിക്ക് റെസ്പോൺസ് (ദ്രുത പ്രതികരണം - Quick Response) എന്നതിന്റെ ചുരുക്കെഴുത്തായിട്ടാണ് ക്യു.ആർ. അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇതിന്റെ നിർമ്മാതാക്കൾക്ക് എൻകോഡ് ചെയ്യപ്പെടുന്ന സന്ദേശങ്ങൾ വേഗത്തിൽ ഡീകോഡ് ചെയ്യപ്പെടുണെമെന്ന ഉദ്ദേശമുണ്ടായിരുന്നതിനാലാണ് ഇതിന് ആ പേരു നൽകിയത്.
ശ്മശാനങ്ങളിലെ ഹെഡ്സ്റ്റോണുകളിൽ മരിച്ചയാളെ സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങളടങ്ങിയ ക്യൂആർ കോഡ് നൽകുന്ന രീതി വിദേശത്തുണ്ട്.
ഇന്ന് ആർക്കും വളരെ ലളിതമായി ക്യൂആർ കോഡ് നിർമ്മിക്കാനാകും.
ബാർകോഡിലെ ഡേറ്റ വായിക്കുവാൻ പ്രത്യേക ബാർകോഡ് റീഡറുകൾ വേണ്ടി വരുമ്പോൾ ക്യൂആർ കോഡ് റീഡ് ചെയ്യാൻ മൊബൈൽ ഫോണിലെ ക്യാമറ മാത്രം മതി..
ജപ്പാനിലും തെക്കൻ കൊറിയയിലുമാണ് ഈ സാങ്കേതിക വിദ്യ അതിവേഗം സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടത്.
ഇപ്പോൾ പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളും പതുക്കെ ഇതിനെ സ്വീകരിച്ചു തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
സ്റ്റാൻഡേർഡ് യുപിസി ബാർകോഡുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വേഗത്തിലുള്ള വായനാക്ഷമതയും കൂടുതൽ സംഭരണശേഷിയും കാരണം ക്വിക്ക് റെസ്‌പോൺസ് സിസ്റ്റം ഓട്ടോമോട്ടീവ് വ്യവസായത്തിന് പുറത്ത് ജനപ്രിയമായി.
ഉൽപ്പന്ന ട്രാക്കിംഗ്, ഐറ്റം ഐഡന്റിഫിക്കേഷൻ, ടൈം ട്രാക്കിംഗ്, ഡോക്യുമെന്റ് മാനേജ്മെന്റ്, ജനറൽ മാർക്കറ്റിംഗ് എന്നിവ ആപ്ലിക്കേഷനുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഒരു ക്യുആർ കോഡിൽ വെളുത്ത പശ്ചാത്തലത്തിൽ ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ഗ്രിഡിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കറുത്ത ചതുരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് ക്യാമറ പോലുള്ള ഒരു ഇമേജിംഗ് ഉപകരണത്തിന് വായിക്കാനും ഇമേജ് ഉചിതമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതുവരെ റീഡ്-സോളമൻ എറർ കറക്ഷൻ ഉപയോഗിച്ച് പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാനും കഴിയും.
ചിത്രത്തിന്റെ തിരശ്ചീനവും ലംബവുമായ ഘടകങ്ങളിൽ ഉള്ള പാറ്റേണുകളിൽ നിന്ന് ആവശ്യമായ ഡാറ്റ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നു.
ഒരു ഗോ ബോർഡിലെ കറുപ്പും വെളുപ്പും കഷണങ്ങളാണ് പ്രാരംഭ രൂപകൽപ്പനയെ സ്വാധീനിച്ചത്.
നിർമ്മാണ സമയത്ത് വാഹനങ്ങൾ ട്രാക്കുചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം; ഹൈ-സ്പീഡ് കമ്പോണന്റ് സ്കാനിംഗ് അനുവദിക്കുന്നതിനാണ് ഇത് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
കൃറ്റേഷ്യസ്‌ യുഗത്തിന്റെ അവസാന കാലത്ത് ഇന്ത്യയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ദിനോസർ ആണ് കോംസോസൂക്കസ്.
പേരിന്റെ അർത്ഥം ഭംഗിയുള്ള മുതല എന്നാണ്.
പേര് ഇങ്ങനെയാണെങ്കിലും ഇവക്ക് മുതലയുമായി ഒരു ബന്ധവും ഇല്ല.
തെറാപ്പോഡ വിഭാഗമാണ് എന്നതിൽ കവിഞ്ഞു മറ്റു വിവരങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ലഭ്യമല്ല, നോമെൻ ദുബിയം ആയിട്ടാണ് ഈ ദിനോസറിനെ കരുതുന്നത് .
ഫുക്കുഷിമ ആണവവൈദ്യുതനിലയങ്ങൾ
ജപ്പാനിലെ ഫുക്കുഷിമ സംസ്ഥാനത്ത് ഫുത്താഫ് ജില്ലയിൽ ഓക്കുമ എന്ന പട്ടണത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ആണവോർജ്ജനിലയങ്ങളാണ് ഫുക്കുഷിമ ദായ്‌ച്ചി എന്ന് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന ഫുക്കുഷിമ 1, 2, 3, 4, 5, 6 ആണവ നിലയങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 25 വലിയ ആണവ റിയാക്ടറുകളിൽ ഒന്നാണ് ഫുക്കുഷിമ1.
വെള്ളം തിളപ്പിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള ആറ് ഘടകങ്ങൾ ഉള്ള ഈ റിയാക്ടറിന്റെ ശേഷി 4.7 ഗിഗാവാട്ട് ആണ്.
ടോക്ക്യോ ഇലക്ട്രിക്ക് പവർ കമ്പനി (TEPCO) ആണ് ഇതിന്റെ നടത്തിപ്പുകാർ.
മാർച്ച് 2011ൽ സെന്തായ് ഭൂകമ്പത്തെയും സുനാമിയെയും തുടർന്ന് ജാപ്പനീസ് സർക്കാർ ഫുക്കുഷിമ1 ആണവവൈദ്യുതനിലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രദേശത്ത് ആണവ അടിയന്തരാവസ്ഥ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും സമീപത്ത് താമസിക്കുന്ന ആയിരക്കണക്കിനു പേരെ സുരക്ഷിതസ്ഥാനങ്ങളിലേയ്ക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്തു.
ജപ്പാൻ ആണവസുരക്ഷാ കമ്മീഷനിലെ റ്യോഹെ ഷിയോമി, ഒരു ആണവ മെൽറ്റ്ഡൗണിനെക്കുറിച്ച് ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് ആശങ്കയുണ്ടെന്നും അറിയിച്ചു.
തുടർന്ന് പിറ്റേദിവസം ചീഫ് കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറിയായ യൂക്കിയോ എഡാനോ യൂണിറ്റ് മൂന്നിൽ ഒരു ഭാഗിക മെൽറ്റ്ഡൗൺ "വളരെ സംഭവ്യമാണ്" എന്ന് അറിയിച്ചു.
ആറു റിയാക്ടറുകളും രൂപകല്പന ചെയ്തത ജെനറൽ ഇലക്ട്രിക്ക് ആണ്.
ജെനറൽ ഇലക്ട്രിക്ക് യൂണിറ്റുകളുടെ ആർക്കിടെക്ചറൽ രൂപകല്പന ചെയ്തത എബാസ്കോ ആണ്.
എല്ലാ നിർമ്മാണപ്രവർത്തനവും നടത്തിയത് കജിമ ആണ്.
സെപ്റ്റംബർ 2010 മുതൽ യൂണിറ്റ് 3 മിശ്രിത ഓക്സൈഡ്(MOX) ഇന്ധനമുപയോഗിച്ചാണ് പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നത്, മറ്റു റിയാക്ടറുകളാകട്ടെ ലോ എൻറിച്ച്ഡ് യുറേനിയം (LEU) ഉപയോഗിച്ചും.
ഒന്നുമുതൽ അഞ്ചുവരെ യൂണിറ്റുകളിൽ മാർക്ക് 1 തരം (light bulb torus) ഉൾക്കൊള്ളൽ ഘടനയാണ്, യൂണിറ്റ് ആറിൽ മാർക്ക് രണ്ടു തരം (over/under) ഉൾക്കൊള്ളൽ ഘടനയും.
എന്നാൽ ഫെബ്രുവരി 2011ൽ ജാപ്പനീസ് റെഗുലേറ്റർമാർ 10 വർഷത്തേയ്ക്കുകൂടി പ്രവർത്തനം തുടരാൻ അനുമതി നൽകി.
അതിനുശേഷം 2011 സെന്തായ് ഭൂകമ്പത്തിൽ ഇതിനു കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചു.
മെക്സിക്കോയുടെ ദക്ഷിണപൂർവ്വ പ്രദേശത്തുള്ള ഒരു സംസ്ഥാനമാണ് വഹാക്ക ( , , from ).
ഔദ്യോഗികമായി സ്വതന്ത്ര സ്വയംഭരണ സംസ്ഥാനമായ വഹാക്ക() എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ സംസ്ഥാനം മെക്സിക്കോയിലെ 31 സംസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നാണ്.
ഇത് മെക്സിക്കൻ ഉൾക്കടലിന്റെ തീരത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഗ്ഗുഎറെരൊ ഉന്നതതടങ്ങളിൽ നിന്ന് മെക്സിക്കൻ തീരത്തേക്കു ചരിഞ്ഞിറങ്ങുന്നതാണ് ഇവിടത്തെ ഭൂപ്രകൃതി.
ചതുപ്പുനിലങ്ങൾ, തടാകങ്ങൾ, ഇടതൂർന്ന ഉഷ്ണമേഖലാവനങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ.
കനത്ത മഴയുടെ ലഭ്യതയും മണ്ണിന്റെ എക്കൽ നിറഞ്ഞ സ്വഭാവവും കാരണം ഉഷ്ണമേഖലാവിളകൾ സമൃദ്ധമാണ്.
നേന്ത്രപ്പഴം; കൊക്കോ, കരിമ്പ്, കാപ്പി, പുകയില, നെല്ല്, പഴവർഗങ്ങൾ എന്നിവയാണ് പ്രധാന കാർഷിക വിഭവങ്ങൾ.
കന്നുകാലി വളർത്തലും പ്രധാനം തന്നെ.
എണ്ണയും പ്രകൃതിവാതകവും ഇവിടത്തെ പ്രധാന ഉൽപ്പന്നങ്ങളിൽപ്പെടുന്നു.
ധാതുസമ്പത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ടബാസ്കോ ദരിദ്രമാണ്.
പ്രധാന നദികളായ ളൊഅ പെറൊസ് ഓസ്റ്റുറ്റ (Los Perros &amp; Ostuta) ഗതാഗതയോഗ്യങ്ങളാണ്.
ഗതാഗതസൗകര്യങ്ങൾ പരിമിതമായിരുന്ന ഈ സംസ്ഥാനത്തിലൂടെ പൂർവ-പശ്ചിമ ദിശയിൽ ഒരു ഹൈവേയും, റെയിൽപ്പാതയും കടന്നുപോകുന്നു.
ടബാസ്കോയിൽ ജനസാന്ദ്രത വളരെ കുറവാണ്.
ഈ സംസ്ഥാനത്തെ ജനങ്ങളിൽ ഏറിയ പങ്കും ഗ്രാമങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു.
റിജാൽവ നദിക്കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന തലസ്ഥാന നഗരമായ വില്ലെർമോസയാണ് പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ-സാമ്പത്തിക കേന്ദ്രം.
മറ്റൊരു പ്രധാനപട്ടണം ച്ഛിനന്റെക്കുഇല്ല (Chinantequilla) ആണ്.
ദക്ഷിണ ഇന്ത്യയിൽ നിന്നും കണ്ടു കിട്ടിയിട്ടുള്ള ഒരു പ്രാചീന ഇഴജന്തു ആണ് ദ്രാവിഡോസോറസ് .
കണ്ടു കിട്ടിയ സമയത്ത് ഇത് ഒരു കവചം ഉള്ള ദിനോസർ ആയ സ്റ്റെഗോസോറസ്‌ വർഗം ആണ് എന്ന് കരുതിയത്‌, എന്നാൽ പിന്നീട് 1990യിൽ നടന്ന പഠനം അനുസരിച്ച് ഇത് ഒരു സമുദ്ര ഉരഗം ആണ് എന്ന് മനസ്സിലായി.
"ദ്രാവിഡോസോറസ്" പേരിന്റെ അർഥം ദ്രാവിഡ നാട്ടിൽ ഉള്ള പല്ലി എന്നാണ്.
ദ്രാവിഡ നാട് എന്ന് പറഞ്ഞാൽ ദക്ഷിണ ഇന്ത്യയിലേ ഒരു പ്രദേശം ആണ്.
ഒരു സമുദ്ര ഉരഗം മാത്രമായ ദ്രാവിഡോസോറസ്, ഒരു ദിനോസർ ആണെന്നുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണയുണ്ട്.
ബ്രാഹ്മണർ സൂര്യോദയത്തിനു മുൻപ് ചെയ്യുന്ന ഒരു പൂജാകർമ്മമാണ് ഊക്കുക അഥവാ ഊക്കുകഴിക്കുക.
സൂര്യദേവനെ ധ്യാനിച്ച്‌ ഗായത്രിമന്ത്രം ജപിച്ചുകൊണ്ട് ജലം തർപ്പണം ചെയ്യുന്നതാണ് ചടങ്ങ്.
പകൽ വെളിച്ചം പരക്കുന്നതിനു മുൻപുതന്നെ ഇതു ചെയ്തിരിക്കണം എന്നാണ് വിശ്വാസം.
തമിഴിലെ "ഉകുത്തൽ" എന്ന പദത്തിൽ നിന്നാണ് ഊക്കുക എന്ന പദം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നത്.
വീഴ്ത്തുക, തളിക്കുക എന്നൊക്കെയാണ് ഈ പദത്തിന്റെ മൂലാർത്ഥം.
മാൽവേസീ സസ്യകുടുംബത്തിൽ ഉള്ളതും ലോകത്ത് മിക്കവാറും രാജ്യങ്ങളിൽ കൃഷിചെയ്യുന്നതും; പച്ചക്കറി വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന കായ് ഉണ്ടാകുന്നതുമായ ഒരു സസ്യമാണ് വെണ്ട.
ആംഗലേയത്തിൽ ഇത് "Okra" , "Lady's fingers" തുടങ്ങിയ പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
ആഫ്രിക്ക ജന്മദേശമായ ഈ സസ്യം വരണ്ട കാലാവസ്ഥയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്നു.
ഈ സസ്യത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വെണ്ടക്കയിൽ ; ദഹനത്തിന് സഹായകരമായ നാരുകൾ, ജീവകം എ, ജീവകം സി, ജീവകം കെ, തയാമിൻ, ജീവകം ബി6, ഫോളെറ്റ്, കാൽ‌സ്യം, മഗ്നീഷ്യം, ഫോസ്ഫറസ്, പൊട്ടാസ്യം, മാംഗനീസ്, മാംസ്യം, റൈബോഫ്ലേവിൻ, നിയാസിൻ, ഇരുമ്പ്, സിങ്ക്, ചെമ്പ് എന്നീ ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു
ഓസ്ട്രേലിയയിൽ കണ്ടു വരുന്ന ഒരിനം പല്ലിയാണ് മുള്ളൻ ചെകുത്താൻ.
മോലോച എന്ന ജെനുസിൽ അവശേഷിക്കുന്ന ഏക പല്ലി ഇനവും ഇതാണ്.
പുർണ്ണ വളർച്ചയെത്തിയ ഇവയ്ക്ക് 20 സെന്റിമീറ്റർ നീളം കാണും.
ഇവയുടെ ശരാശരി ആയുസ് ഇരുപതു വർഷമാണ്.
കുറ്റ്യാടി നിയമസഭാമണ്ഡലം
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ വടകര താലൂക്കിലെ ആയഞ്ചേരി, കുന്നുമ്മൽ, കുറ്റ്യാടി, പുറമേരി, തിരുവള്ളൂർ, വേളം, മണിയൂർ, വില്യാപ്പള്ളി എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കുറ്റ്യാടി നിയമസഭാമണ്ഡലം.
= തിരഞ്ഞെടുപ്പുഫലങ്ങൾ =
കുറ്റ്യാടി (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
തുണേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
ബാലുശേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം
എലത്തൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിൽc കോഴിക്കോട് താലൂക്കിലെ ചേളന്നൂർ, കോഴിക്കോട് കോർപറേഷനിലെ എലത്തൂർ സോൺ 1 മുതൽ 5, 75 ഡിവിഷനുകളും , കക്കോടി,കാക്കൂർ, കുരുവട്ടൂർ, നന്മണ്ട, തലക്കുളത്തൂർ എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് എലത്തൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
എലത്തൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കോഴിക്കോട് നോർത്ത് നിയമസഭാമണ്ഡലം
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ കോഴിക്കോട് നഗരസഭയിലെ 1 മുതൽ 16 വരെ വാർഡുകൾ, 39, 40, 42 മുതൽ 51 വരെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കോഴിക്കോട് വടക്ക് നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
കോഴിക്കോട് വടക്ക് (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കോഴിക്കോട് സൗത്ത് നിയമസഭാമണ്ഡലം
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ കോഴിക്കോട് നഗരസഭയിലെ 17 മുതൽ 38 വരെ വാർഡുകൾ, 41-ആം വാർഡ് എന്നീ വാർഡുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കോഴിക്കോട് തെക്ക് നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ ലീഗിലെ അഹമ്മദ് ദേവർകോവിലാണ് ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
കോഴിക്കോട് തെക്ക് (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ഫുക്കുഷിമ 1 ആണവനിലയം
ഫുക്കുഷിമ ആണവ അപകടങ്ങൾ
മാർച്ച് 13-ലെ കണക്കുപ്രകാരം സമാനമായ സംഭവങ്ങൾ 11.5 കിലോമീറ്റർ തെക്കുള്ള ഫുക്കുഷിമ-2 ലും ഒനഗാവാ ആണവ വൈദ്യുതനിലയത്തിലും നടക്കുന്നുണ്ട്.
ഫുക്കുഷിമ ഒന്നിലെ ഒന്നാം നമ്പർ റിയാക്ടറാണ് ആദ്യം പൊട്ടിത്തെറിച്ചത്.
സുനാമി മൂലം റിയാക്ടർ തണുപ്പിക്കുന്ന പമ്പുകൾ വൈദ്യുതി ലഭിക്കാതെ പ്രവർത്തന രഹിതമായതിനെ തുടർന്ന് റിയാക്ടർ കോർ തണുപ്പിക്കാനുള്ള സംവിധാനം തകരാറിലാവുകയും റിയാക്ടറിനകത്തെ മർദ്ദം ക്രമാതീതമായി വർദ്ധിച്ച് സ്ഫോടനം സംഭവിക്കുകയുമായിരുന്നു.
ആണവ നിലയത്തിലെ ഇന്ധനത്തിന്റെ താപനില നിയന്ത്രണ വിധേയമായി നിർത്താൻ ഇന്ധന ദണ്ഡുകൾ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് തണുപ്പിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
ഈ വെള്ളം റിയാക്ടറിൽ നിന്നും പുറത്തു വരുന്നത് നീരാവിയായിട്ടായതിനാൽ ഇത് വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കാനാവില്ല.
റിയാക്ടർ തണുപ്പിക്കാനായി തുടർച്ചയായി പുതിയ വെള്ളം പമ്പ് ചെയ്തു കൊണ്ടേയിരിക്കണം.
സുനാമിയിൽ പ്രവർത്തന രഹിതമായ വൈദ്യുതി ബന്ധവും പമ്പിംഗ് സംവിധാനവും, തണുപ്പിക്കാനുള്ള സംവിധാനത്തെ തകരാറിലാക്കി.
ഇന്ധന ദണ്ഡുകൾ തണുപ്പിക്കാനുള്ള വെള്ളം പമ്പ് ചെയ്യാൻ കഴിയാതെ വന്നതോടെ ജലനിരപ്പ്‌ കുറയുകയും താപനില ഉയർന്ന് ഇന്ധനദണ്ഡുകൾക്ക് കവചമായ സിർക്കോണിയം ട്യൂബുകൾ ഉരുകി ജലവുമായി പ്രതിപ്രവർത്തിച്ച് ഹൈഡ്രജൻ വാതകം ഉയർന്ന തോതിൽ ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും മർദ്ദം താങ്ങാനാവാതെ വൻസ്ഫോടനം നടക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇതിനെത്തുടർന്ന് ആണവകിരണങ്ങൾ ഉയർന്ന തോതിൽ അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് പടർന്നു.
ഫുക്കുഷിമ രണ്ടിൽ നാല് റിയാക്ടറുകൾ ആണുള്ളത്.
അൽപ്പം വടക്കായി വേറെയും മൂന്നു റിയാക്ടറുകൾ ഉണ്ട്.
തൊട്ടടുത്ത ദിവസം ഇന്ധന ദണ്ഡ് ചൂടായി ഹൈഡ്രജൻ വാതകം ശേഖരിക്കപ്പെട്ട് കെട്ടിടത്തിന്റെ മേൽക്കൂര പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും നാല് തൊഴിലാളികൾക്ക് പരിക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തു.
സാധാരണയേക്കാൾ ജലനിരപ്പ് കുറവാണെന്ന് റിപ്പോർട്ടുകളുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും നിലയം-2 കുഴപ്പങ്ങളൊന്നും കൂടാതെ നിലകൊണ്ടു.
ഗവണ്മെന്റിന്റെ മുന്നറിയിപ്പിനെത്തുടർന്ന് 1,70,000 നും 2,00,000 നുമിടയ്ക്ക് ജനങ്ങളെ മാറ്റിപ്പാർപ്പിച്ചു.
കാത്തുള്ളിൽ അച്യുതമേനോൻ
കൊടുങ്ങല്ലുർ കളരിയിൽപ്പെട്ട മലയാളകവിയായിരുന്നു കാത്തുള്ളിൽ അച്യുതമേനോൻ.
തൃശൂർ ജില്ലയിൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരുള്ള മേത്തല പുല്ലൂറ്റ് വില്ലേജിൽ കാത്തുള്ളിൽ കല്യാണിയമ്മയുടെയും മാമ്പറ നാരായണൻനമ്പൂതിരിയുടെയും പുത്രനായി 1851-ൽ ജനിച്ചു.
ചിങ്ങപുരത്ത് അച്യുതവാര്യരാണ് ആദ്യഗുരു.
പിന്നീട് കൊടുങ്ങല്ലൂർ ചെറിയ കൊച്ചുണ്ണിത്തമ്പുരാനും കുഞ്ഞിക്കുട്ടൻതമ്പുരാനുമൊത്ത് വിദ്വാൻ കുഞ്ഞുരാമവർമത്തമ്പുരാനിൽനിന്നും സംസ്കൃതം പഠിച്ചു.
കാവ്യരചന ചെറുപ്പത്തിലേ ആരംഭിച്ചു.
മിക്കവാറും കൊടുങ്ങല്ലൂർ കോവിലകത്തുതന്നെ താമസിക്കുകയാൽ അക്കാലത്തെ പ്രാമാണികരായ കവികളുമായി സമ്പർക്കമുണ്ടായി.
പാരമ്പര്യമായി സിദ്ധിച്ചുപോന്ന വില്ലേജ് മേനോൻ ജോലി അച്യുതമേനോനും സ്വീകരിച്ചു.
ഗാർഹികമായ ചില അന്തശ്ചിദ്രങ്ങൾമൂലം ഇടക്കാലത്ത് സാഹിത്യസേവനം നിർത്തിവയ്ക്കുകയുണ്ടായെങ്കിലും താമസിയാതെ അതു പുനരാരംഭിച്ചു.
അച്യുതമേനോന്റെ സഹോദരി ജാനകിയമ്മയായിരുന്നു കൊടുങ്ങല്ലൂർ കൊച്ചുണ്ണിത്തമ്പുരാന്റെ ഭാര്യ.
ഇവ കൂടാതെ ഏതാനും ഒറ്റശ്ളോകങ്ങളും തിരുവാതിരപ്പാട്ടുകളും രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അർഥപുഷ്ടിയേക്കാൾ ശബ്ദഭംഗിക്കു പ്രാധാന്യം നല്കി എന്നതാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാവ്യരീതിയുടെ സവിശേഷത.
ഒരു താപവൈദ്യുത പ്രഭാവം.
'കെൽവിൻ പ്രഭു' എന്ന പേരിൽ പില്ക്കാലത്തു പ്രസിദ്ധനായ വില്യം തോംസൺ 1854-ൽ കണ്ടുപിടിച്ചു.
എൻജിനീയറിങ്ങിലും ശാസ്ത്രത്തിലെ ചില മേഖലകളിലും ഈ പ്രഭാവം പ്രയുക്തമാക്കുന്നുണ്ട്.
ഒരേ ഇനം പദാർഥത്താൽ മാത്രം നിർമിതവും വൈദ്യുതവാഹിയുമായ ഒരു ദണ്ഡിലൂടെ വൈദ്യുതധാര കടത്തിവിടുക.
ദണ്ഡിന്റെ രണ്ട് അഗ്രങ്ങളിലും വ്യത്യസ്ത താപനില നിലനിർത്തിയാൽ ദണ്ഡ് താപം ആഗിരണം ചെയ്യും.
ഈ താപ ആഗിരണത്തിന്റെ നിരക്ക് വൈദ്യുതധാര I യുടെ പരിമാണത്തെയും ദിശയെയും, താപനിലാവ്യത്യാസം T2 - T1നെയും (T2 &gt; T1 ) ആശ്രയിച്ചിരിക്കും.
വിദ്യുത്ധാരയുടെ ദിശ വിപരീതമാക്കുകയോ ദണ്ഡിന്റെ ചൂടും തണുപ്പും ഉള്ള അഗ്രങ്ങൾ തമ്മിൽ മാറ്റുകയോ (ഇവയിൽ ഒന്നുമാത്രം ചെയ്യുക) ചെയ്താൽ ദണ്ഡ് ചൂട് പുറത്തേക്കു വിടും.
ഇപ്രകാരം ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുകയോ പുറന്തള്ളപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്ന താപത്തെയാണ് 'തോംസൺ താപം' എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
ഇവിടെ τ(tau) തോംസൺ ഗുണാങ്കവും വിദ്യുത്സാന്ദ്രതയും ദണ്ഡിന്റെ നീളവും ആണ്.
ചാലകത്തിൽ നേരത്തേതന്നെ ഒരു താപനിലാ ഗ്രേഡിയന്റ് നിലനിന്നിരുന്നു എങ്കിൽ വൈദ്യുതധാരയുടെ പ്രവാഹത്തോടെ അതിനു മാറ്റം വരുന്നതായി കാണാം.
എന്നാൽ ആദ്യമേ ഏകസമാന താപനില നിലവിലുള്ള ഒരു ചാലകത്തിൽ തോംസൺ പ്രഭാവം ഉളവാകുന്നില്ല.
മറ്റു രണ്ട് താപവൈദ്യുത പ്രഭാവങ്ങളായ 'സീബെക്ക് പ്രഭാവ'ത്തിലും 'പെൽറ്റിയർ പ്രഭാവ'ത്തിലും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത പദാർഥങ്ങൾ ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ തോംസൺ പ്രഭാവം ഉണ്ടാകുന്നതിന് ഒരിനം പദാർഥം മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ.
തോംസൺ പ്രഭാവത്തിന്റെ ദിശ അനുസരിച്ച് ലോഹങ്ങളെ രണ്ടായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉദാഹരണമായി ചെമ്പും ഇരുമ്പും വിപരീത ദിശകളിലാണ് ഈ പ്രഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്.
ചാലകത്തിലൂടെ വൈദ്യുതധാര പ്രവഹിക്കുമ്പോൾ ഒരേസമയം തോംസൺ താപനവും ജൂൾ താപനവും നടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഇവ രണ്ടും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്.
താപനിലാമാപനം, താപത്തിൽ നിന്നുള്ള വൈദ്യുതി ഉത്പാദനം, വ്യൂഹങ്ങളുടെ താപന-ശീതളനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെല്ലാം തോംസൺ പ്രഭാവം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു.
വൻതോതിലുള്ള ക്ഷീരോത്പാദനം പ്രധാന ലക്ഷ്യമാക്കി കന്നുകാലികളെ പറ്റങ്ങളായി വളർത്തുന്ന സ്ഥലമാണ് ഡയറി ഫാം.
ഇത് അറിയപെടുനത് ഗോശാല എന്നാണ്.
പാൽ, പാൽപ്പാട മുതലായവ സൂക്ഷിക്കുകയും വെണ്ണയും മറ്റു ക്ഷീരോത്പന്നങ്ങളും നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തെയാണ് ഡയറി എന്ന പേരു കൊണ്ട് വിവക്ഷിക്കുന്നത്.
ക്ഷീരോത്പാദനശാല എന്നോ ക്ഷീരോത്പന്നങ്ങൾ വിപണനം നടത്തുന്ന സ്ഥലം എന്നോ ഇതിനെ നിർവചിക്കാം.
കന്നുകാലി വളർത്തലിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരിൽ അധികവും ചെറുകിട കർഷകരോ, സ്വന്തമായി അധികം ഭൂമിയില്ലാത്ത കർഷകത്തൊഴിലാളികളോ ആയിരിക്കും.
ഒന്നോ രണ്ടോ കറവപ്പശുക്കളെ വളർത്തി അതിൽ നിന്നും, മറ്റു ചെറിയ തൊഴിലുകളിൽ നിന്നും ലഭിക്കുന്ന വരുമാനം കൊണ്ടോ ജീവിക്കുന്നവരാണ് ഭൂരിഭാഗവും.
എന്നാൽ ഒരു മുഴുവൻ സമയ സംരംഭം എന്ന നിലയിൽ ഒരു ഡയറി ഫാം സാമ്പത്തികമായി മെച്ചപ്പെട്ട നിലയിൽ നടത്തിക്കൊണ്ടു പോകുവാൻ കുറഞ്ഞത് 8-10 കറവപ്പശുക്കളും അവയ്ക്കു വേണ്ട തീറ്റപ്പുല്ല് കൃഷി ചെയ്യുവാൻ കുറഞ്ഞത് ഒരു ഹെക്ടർ സ്ഥലവും ആവശ്യമാണ്.
ഒരു ഡയറി ഫാം തുടങ്ങുന്നതിന് ശരിയായ ആസൂത്രണം ആവശ്യമാണ്.
ഫാം തുടങ്ങുവാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന സ്ഥലം, പശുക്കളുടെ ലഭ്യത, അവയുടെ സംരക്ഷണ രീതികൾ എന്നിവയെല്ലാം പ്രധാന ഘടകങ്ങളാണ്.
നഗരപ്രദേശത്ത് ഡയറി ഫാം തുടങ്ങുകയാണെങ്കിൽ പാലിന് ആവശ്യക്കാർ കൂടുതലുണ്ടാകും.
പക്ഷേ അവിടെ സ്ഥലത്തിന്റെ വിലയും തൊഴിലാളികളുടെ കൂലിയും കൂടുതലായിരിക്കും.
മാത്രവുമല്ല, ഫാമിലേക്കാവശ്യമായ പുല്ല് കൃഷിചെയ്യാനുള്ള സ്ഥലം പരിമിതവുമായിരിക്കും.
ഗ്രാമപ്രദേശത്താണ് ഫാം തുടങ്ങുന്നതെങ്കിൽ പാൽ വിറ്റഴിക്കാൻ നഗര പ്രദേശങ്ങളെ ആശ്രയിക്കേതായിവരും.
ഇവിടെ സ്ഥലത്തിന്റെ വിലയും തൊഴിലാളികളുടെ കൂലിയും കുറവായിരിക്കും.
പുൽകൃഷിക്ക് ആവശ്യമായ സ്ഥലവും ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ സുലഭമാണ്.
ഒരു ഡയറിഫാം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഇത്തരം കാര്യങ്ങളെല്ലാം പരിഗണനയിലെടുക്കേതുണ്ട്.
ഡയറി ഫാം തുടങ്ങുന്നതിന് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന പ്രദേശം ഉയർന്നതും വെള്ളംകെട്ടിനിൽക്കാത്തതും ജലസേചനസൗകര്യങ്ങളുള്ളതുമായിരിക്കണം.
ഭാവിയിൽ ആവശ്യമെങ്കിൽ വികസിപ്പിക്കാനുള്ള സൗകര്യവും ഉണ്ടായിരിക്കണം.
ഫാമിന് ആവശ്യമായ കെട്ടിടങ്ങൾ ഉയർന്ന പ്രദേശത്ത് പണിയിച്ചാൽ തൊഴുത്തിനു ചുറ്റും വെള്ളം കെട്ടിക്കിടക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാനാകും.
അതിലുമുപരി, പശുക്കളുടെ മൂത്രവും തൊഴുത്തു കഴുകുന്ന വെള്ളവും മറ്റും പുൽക്കൃഷിക്കാവശ്യമായ ജലസേചനത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാനും കഴിയും.
നല്ല വായു സഞ്ചാരമുള്ള സ്ഥലത്തായിരിക്കണം കെട്ടിടങ്ങളും തൊഴുത്തും പണിയേണ്ടത്.
മാത്രമല്ല ചുറ്റും തണൽ മരങ്ങൾ വെച്ചു പിടിപ്പിക്കുന്നതും നല്ലതാണ്.
പശുക്കൾക്ക് കുടിക്കാവാനുള്ള വെള്ളം എപ്പോഴും ലഭ്യമായിരിക്കണം.
ചാണകക്കുഴിയും, മൂത്രം ശേഖരിക്കുന്ന കുഴിയും തൊഴുത്തിൽ നിന്നും ഒരല്പം ദൂരെയായിരിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും.
ചാണകവും മറ്റു പാഴ്വസ്തുക്കളും യഥാസമയം തൊഴുത്തിൽ നിന്നും മാറ്റേണ്ടതാണ്.
കറവ തുടങ്ങുന്നതിന് ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പെങ്കിലും ഇവ മാറ്റി തൊഴുത്ത് വൃത്തിയായി വയ്ക്കുകയും വേണം.
അല്ലെങ്കിൽ അവ കെട്ടിക്കിടന്ന് പല രോഗങ്ങൾക്കും കാരണമായേക്കാം.
ചാണകം വളമായും ബയോഗ്യാസ് ഉത്പാദനത്തിനും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യാം.
ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശത്തു ഡയറി ഫാം തുടങ്ങുമ്പോൾ അവിടെ വിറ്റഴിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള പാലിന്റെ അളവനുസരിച്ച് പശുക്കളുടെ എണ്ണം നിശ്ചയിക്കണം.
ആവശ്യമായി വരുന്ന പാലിന്റെ അളവിനേക്കാൾ 20-25% കൂടുതൽ കണക്കാക്കി പശുക്കളുടെ എണ്ണം നിശ്ചയിക്കാവുന്നതാണ്.
കറവ വറ്റുന്ന പശുക്കളെയും കൂടി കണക്കിലെടുത്താണ് ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്നത്.
കറവയുള്ള പശുക്കളും കറവ വറ്റിയ പശുക്കളും തമ്മിലുള്ള അനുപാതം 4:1 അല്ലെങ്കിൽ 5:1 എന്ന ക്രമത്തിലായിരിക്കാൻ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കണം.
പാൽ വിപണനം മാത്രമാണ് ലക്ഷ്യമെങ്കിൽ 10 ലിറ്ററിൽ കൂടുതൽ പാൽ നൽകുന്ന പശുവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന്റെ പ്രധാന മാനദണ്ഡം അതിന്റെ പാലുത്പാദനശേഷിയാണെങ്കിലും, പശുവിന്റെ ആരോഗ്യം, ആദ്യപ്രസവം നടന്ന പ്രായം, പ്രസവങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള കാലദൈർഘ്യം എന്നിവയും ഇതോടൊപ്പം കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്.
കഴിയുന്നതും ഒന്നാമത്തേയോ രണ്ടാമത്തേയോ പ്രസവത്തിലെ ഇളം കറവയിലുള്ള പശുക്കളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതാണ് അഭികാമ്യം.
നമ്മുടെ കാലാവസ്ഥയ്ക്ക് സങ്കരയിനം പശുക്കളാണ് ഏറ്റവും യോജിച്ചത്.
പ്രധാനമായും പാൽ വിൽപ്പനയിലൂടെയാണ് ഡയറി ഫാമിൽ വരുമാനം ലഭിക്കുന്നത്.
പ്രായം ചെന്ന പശുക്കളേയും കന്നുകുട്ടികളേയും വിൽപന നടത്തിയും വരുമാനമുണ്ടാക്കാം.
പുൽക്കൃഷിക്കായി മുഴുവൻ ചാണകവും ഉപയോഗിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അതും ഒരു വരുമാനമാർഗ്ഗമായിരിക്കും.
കേരളത്തിൽ സർക്കാർ മൃഗസംരക്ഷണ വകുപ്പിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ കുടപ്പനക്കുന്ന്, വിതുര, ചെറ്റച്ചൽ, കുരിയോട്ടുമല എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിലും കേരള ലൈവ്സ്റ്റോക്ക് ഡവലപ്മെന്റ് ബോർഡിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ മാട്ടുപ്പെട്ടി, കുളത്തുപ്പുഴ, ധോണി എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിലും ഡയറി ഫാമുകൾ പ്രവർത്തിച്ചു വരുന്നു.
സമീപവാസികൾക്ക് ഗുണമേന്മയുള്ള പാൽ, കർഷകർക്ക് നല്ല സങ്കരയിനം കന്നുകുട്ടികൾ, പുൽക്കൃഷിക്കാവശ്യമായ വിത്തുകൾ എന്നിവ ലഭ്യമാക്കുന്നതിനും ഈ ഫാമുകൾ ഒരു പരിധിവരെ സഹായിക്കുന്നു.
നിക്കോളാസ് അപ്പെർ
ഭക്ഷ്യസംരക്ഷണകലയുടെ ഉപജ്ഞാതാവും ഒരു പാചകവിദഗ്ദ്ധനുമാണ് നിക്കോളാസ് അപ്പെർ(17 നവംബർ 1749 Châlons-en-Champagne, Marne – 1 ജൂൺ 1841 Massy).
ഭക്ഷ്യസംരക്ഷണകലയുടെ പിതാവായാണ് അപ്പെർ ഇന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
തന്റെ പിതാവിന്റെ ഹോട്ടലിൽ ഒരു പാചകക്കാരനായാണ് അപ്പെർ ജീവിതം ആരംഭിച്ചത്.
താമസിയാതെ ഫ്രാൻസിലെ പ്രമുഖ മധുരപലഹാരവ്യാപാരി, വാറ്റുകാരൻ എന്നീ നിലകളിൽ ഇദ്ദേഹം പ്രശസ്തനായി.
ഫ്രാൻസ്വാ അപ്പെർ എന്ന പേരിലും ഇദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
മാംസവും പച്ചക്കറികളും വളരെക്കാലത്തേയ്ക്കു സംരക്ഷിച്ചുവയ്ക്കുന്ന കലയെപ്പറ്റി 1810-ൽ ഇദ്ദേഹം ഒരു ഗ്രന്ഥം (ആർട്ട് ദി കൺസേവർ ലെ സബ്സ്റ്റാൻസസ് ആനിമാൽ എ വെജറ്റാൽ - Art de coserver les substances animales et vegetales) പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയുണ്ടായി.
വായുരോധകഭാജനങ്ങളിൽവച്ചു പാകംചെയ്ത ഭക്ഷണം സൂക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൽ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുള്ള തത്ത്വങ്ങൾ ആധുനിക ഭക്ഷ്യസംരക്ഷണ വ്യവസായത്തിൽ അല്പം ചില പരിഷ്കാരങ്ങളോടെ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ബാക്ടീരിയോളജിയെപ്പറ്റി യാതൊരറിവുമില്ലാതിരുന്ന കാലത്ത് - രസതന്ത്രം വെറും ശൈശവാവസ്ഥയിലായിരുന്നപ്പോൾ - സ്വപരിശ്രമവും പഠനവും കൊണ്ടാണ് അപ്പെർ തന്റെ പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തിയത്.
സ്കർവി (scurvy) പിടിപെട്ട് ധാരാളം നാവികർ മരിക്കുകയും പോഷകാഹാരക്കുറവ് ജനതയെ രൂക്ഷമായി ബാധിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ അതു തടയാനായി 1795-ൽ ഫ്രാൻസിലെ ഡയറക്ടറേറ്റ് ഒരു ഭക്ഷ്യസംരക്ഷണമാധ്യമം കണ്ടുപിടിക്കുന്നവർക്ക് സമ്മാനം നിശ്ചയിച്ചു.
അപ്പെർ മാസ്സിയിലുള്ള തന്റെ പരീക്ഷണശാലയിൽ സ്വന്തമായി നിർമിച്ച ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഏകദേശം 70-ൽ പരം ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണം സാധിക്കുകയും, നെപ്പോളിയനിൽനിന്നും സമ്മാനം കരസ്ഥമാക്കുകയുമുണ്ടായി.
ഇതിനെ പരാമർശിക്കുന്ന പല ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഇദ്ദേഹം പിന്നീട് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
അമ്ളം ഉപയോഗിക്കാതെ അസ്ഥിയിൽനിന്നും ജലാറ്റിൻ ഉത്പാദിപ്പിച്ചെടുത്തതായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റൊരു കണ്ടുപിടിത്തം.
ഓട്ടോക്ളേവ്, ഭക്ഷണസാധനങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ചുവയ്ക്കുന്നതിനുള്ള പ്രത്യേകതരം പാത്രങ്ങൾ എന്നിവ നിക്കോളായുടെ മറ്റു കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളാണ്.
ആഹാരകാര്യത്തിൽ സ്ഥലകാലഭേദങ്ങളുടെ അടിമയായിരുന്ന മനുഷ്യനെ സ്വതന്ത്രനാക്കിയതിന് 1822-ൽ 'സൊസൈറ്റി ഫോർ എൻകറേജ്മെന്റ് ഒഫ് നാഷനൽ ഇൻഡസ്ട്രി' നിക്കോളായ്ക്ക് 'മനുഷ്യരാശിയുടെ ഗുണദാതാവ്' എന്ന ബഹുമതിയും സ്വർണമെഡലും നല്കുകയുണ്ടായി.
ഇദ്ദേഹം കണ്ടുപിടിച്ച തത്ത്വങ്ങളുടെ പുതിയ രീതിയിലുള്ള ഒരാവിഷ്കരണമാണ് ലൂയി പാസ്ചർ 'പാസ്ചറൈസേഷനി'ൽ തുടർന്നത്.
ഒരു ബ്രിട്ടിഷ് ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് സാമുവൽ ടോളൻസ്കി.
റഥർഫോർഡ്, കിങ്സ്, ഇംപീരിയൽ എന്നീ കോളജുകളിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം പി.എച്ച്.ഡി., ഡി.എസ്.സി. ബിരുദങ്ങൾ നേടി.
എഫ്. പാഷൻ, എ. ഫൗളർ, ലോറൻസ് ബ്രാഗ് എന്നീ പ്രസിദ്ധ ശാസ്ത്രജ്ഞരോടൊത്ത് വർണരാജി പഠന (spectroscopy) രംഗത്തു നിരവധി ഗവേഷണങ്ങൾ നടത്തി.
വിവിധ മൂലകങ്ങളുടെ രേഖാസ്പെക്ട്രത്തിലെ അതിസൂക്ഷ്മ സംരചന അപഗ്രഥനം ചെയ്തുകൊണ്ട് അവയുടെ അണുകേന്ദ്രത്തിന്റെ ചക്രണം (spin), കാന്തിക ആഘൂർണം (magnetic), ചതുർധ്രുവ ആഘൂർണങ്ങൾ (quadrupole moments), ഐസോടോപ്പുകളുടെ വിസ്ഥാപന പ്രഭാവങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ ടോളൻസ്കിക്കു കഴിഞ്ഞു.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധകാലത്ത് അറ്റോമിക് എനർജി കമ്മിഷന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം യുറേനിയം- 235-ന്റെ ന്യൂക്ലിയർ ചക്രണമൂല്യം ഏതാണ്ടു കൃത്യമായിത്തന്നെ ഇദ്ദേഹം തിട്ടപ്പെടുത്തി.
ഇതിനായി മൾട്ടിപ്പിൾ ബീം ഇന്റർഫെറോമെട്രി എന്ന സാങ്കേതികവിദ്യയും ഇദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
ക്രിസ്റ്റലുകളെക്കുറിച്ചു പൊതുവേയും ഡയമണ്ട് ക്രിസ്റ്റലുകളെപ്പറ്റി പ്രത്യേകമായും ഇദ്ദേഹം ധാരാളം പഠനങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
മാഞ്ചസ്റ്റർ, ലണ്ടൻ എന്നീ സർവകലാശാലകളിൽ ടോളൻസ്കി ദീർഘകാലം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ഒരു ജൈവലോഹ സംയുക്തമാണ് ടെട്രാ ഈതൈൽ ലെഡ്.
ഫോർമുല (C2H5)4Pb.
നിറമില്ലാത്തതും സ്ഥിരതയുള്ളതുമായ ഒരു വിഷ ദ്രാവകമാണിത്.
ജലത്തിൽ ലയിക്കുകയില്ല.
ടെട്രാ ഈതൈൽ ലെഡ് ആദ്യമായി സംശ്ലേഷണം ചെയ്തെടുത്തത് 1859 ലാണ്.
ലെഡ് സങ്കരവും(Alloy) സോഡിയവും ഈതൈൽ ക്ളോറൈഡും ഒരു പാത്രത്തിലിട്ട് അടച്ച് 60-80°C വരെ ചൂടാക്കിയാണ് ഇത് സംശ്ലേഷണം ചെയ്യുന്നത്.
ആന്തര ദഹന യന്ത്രങ്ങളിൽ ഇന്ധന ജ്വലനം കൊണ്ടുണ്ടാകുന്ന അപസ്ഫോടനം (knocking) കുറയ്ക്കുന്നതിനായി ഇത് പെട്രോളിനോടൊപ്പം ചേർക്കുന്നു.
ടെട്രാ ഈതൈൽ ലെഡിന്റെ പ്രതി അപസ്ഫോടന ഗുണം (antiknock) 1921 മുതൽ പ്രയോജനപ്പെടുത്തി തുടങ്ങിയിരുന്നു.
വളരെ ചെറിയ അളവിൽ (0.6 ശ.മാ. വ്യാപ്തത്തിൽ) പെട്രോളിനോടൊപ്പം ചേർക്കുമ്പോൾതന്നെ ഒക്ടേൻ സംഖ്യയിൽ ഗണ്യമായ (5 മുതൽ 10 വരെ) വർധനവുണ്ടാകുന്നു.
ഇന്ധനത്തിൽ എതിലീൻ ബ്രോമൈഡുമായി ചേർത്ത് ഇതുപയോഗിക്കുന്നതിനാൽ എൻജിനിൽ ലെഡ്(ഈയം) അടിഞ്ഞുകൂടുകയില്ല.
ലെഡ് - ബ്രോമിൻ ബാഷ്പങ്ങൾ രൂപീകൃതമാവുകയും മറ്റ് ജ്വലന ഉത്പന്നങ്ങളോടൊപ്പം ബഹിർഗമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അന്തരീക്ഷത്തിൽ ലെഡ് ഉളവാക്കുന്ന മലിനീകരണം സംബന്ധിച്ച് സമീപകാലത്ത് വളരെയധികം ആശങ്ക ഉളവായിട്ടുണ്ട്.
പല രാജ്യങ്ങളും പെട്രോളിൽ ലെഡിന്റെ ഉയർന്ന അളവ് 0.15 ഗ്രാം.
ആക്കിക്കൊണ്ടുള്ള നിയമ നിർമ്മാണം നടത്തിയിട്ടുമുണ്ട്.
കാർബൺ മോണോക്സൈഡിന്റെയും ഹൈഡ്രോകാർബണുകളുടെയും ബഹിർഗമനം കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള രാസത്വരകങ്ങൾക്ക് ലെഡ് വിഷമായിത്തീരുന്നു എന്നതിനാലും ലെഡില്ലാത്ത പെട്രോളിന്റെ ഉപയോഗം ഇപ്പോൾ വ്യാപകമായിട്ടുണ്ട്.
ഡൈനാമിക്കൽ അനാലജി
ഒരു സിസ്റ്റത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ അതുമായി സാദൃശ്യമുള്ള മറ്റൊരു പരിചിത സിസ്റ്റത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വിലയിരുത്തുന്ന സമ്പ്രദായമാണ് ഡൈനാമിക്കൽ അനാലജി.
ഉദാഹരണത്തിന് വൈദ്യുത സിസ്റ്റം, കമ്പിത സിസ്റ്റത്തിന് സമാനമായി വരുമ്പോൾ കമ്പിത സിസ്റ്റത്തെ അപഗ്രഥിക്കുന്നത് അതുമായി സാദൃശ്യമുള്ള വൈദ്യുത സിസ്റ്റം രൂപപ്പെടുത്തി പരിശോധിച്ചാണ്.
രണ്ട് സിസ്റ്റങ്ങളിലേയും സമവാക്യങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള സമാനതയാണ് ഈ സമീപനം സ്വീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നത്.
ഇരു സിസ്റ്റത്തിലേയും ഘടകങ്ങൾ തമ്മിലും ഈ സാദൃശ്യം ഉണ്ടായിരിക്കും.
സൂചിതമായ സിസ്റ്റങ്ങളിൽ, ഇൻഡക്റ്റൻസ്പിണ്ഡം, കപ്പാസിറ്റൻസ് - സ്പ്രിങ് സ്ഥിരാങ്കം, വൈദ്യുതധാര പ്രവേഗം, വൈദ്യുത വോൾട്ടതബലം, വൈദ്യുത ആവൃത്തി-കമ്പന ആവൃത്തി എന്നിവ സമാന ജോഡികളാണ്.
പരിചിത സിസ്റ്റത്തിലൂടെ അപരിചിത സിസ്റ്റത്തെ അപഗ്രഥിക്കാനാകുന്നു എന്നതാണ് ഈ രീതിയുടെ പ്രധാന ഗുണമേന്മ.
തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ രാജ്യമായ തായ്ലൻഡിലെ ജനങ്ങളാണ് തായ്ജനത.
'സ്വതന്ത്രജനതയുടെ രാജ്യം' എന്നാണ് തായ്ലൻഡ് എന്ന പദത്തിന്റെ അർഥം.
യൂറോപ്യൻ അധിനിവേശത്തിനു വിധേയമാകാത്ത ഏക തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ രാജ്യമാണ് തായ്ലൻഡ്.
അതുകൊണ്ടാണ് തായ്ജനത സ്വതന്ത്രജനതയെന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
വൈദേശികാധിപത്യത്തിനു വിധേയമായിട്ടില്ലെങ്കിലും തായ്ജനത ഒരു അടഞ്ഞ സമൂഹമായിരുന്നില്ല.
പാരമ്പര്യം സംരക്ഷിക്കുന്നതോടൊപ്പം തന്നെ ഇവർ ബാഹ്യസ്വാധീനങ്ങളോടും ആശയങ്ങളോടും എപ്പോഴും തുറന്ന സമീപനമാണ് സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ആഗോള സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അതിശക്തമായ ഒരു പ്രാദേശിക കേന്ദ്രമായി മാറിയിരിക്കുകയാണ് ഇപ്പോൾ തായ്ലൻഡ്.
തൊഴിലിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന താഴ്ജനത
തായ് ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന തായ് വംശജരാണ് തായ്ജനത യുടെ മഹാഭൂരിപക്ഷവും.
ഔദ്യോഗികഭാഷയായ തായ്ക്കു പുറമേ ലാവോ, ചൈനീസ്, മലയ, ഖമർ ഭാഷകളും തായ്ജനത സംസാരിക്കുന്നു.
ലാവോ എന്ന പേരിലും ഇവർ അറിയപ്പെടുന്നു.
തായ് ജനതയുടെ 90 ശ.
മാ-ത്തിലധികം ബുദ്ധമതവിശ്വാസികളാണ്.
മുസ്ളിങ്ങൾ 4 ശതമാനമുണ്ട്.
കൺഫ്യൂഷ്യനിസ്റ്റുകൾ, ക്രിസ്ത്യാനികൾ തുടങ്ങിയവർ കേവലം 5 ശതമാനത്തിൽ താഴെയാണ്.
എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും ബുദ്ധഭിക്ഷുക്കൾ ഭിക്ഷാപാത്രങ്ങളുമായി ആഹാരത്തിനുവേണ്ടി ജനങ്ങളെ സമീപിക്കുക പതിവാണ്.
അവധി ദിവസങ്ങളിലും ആഘോഷങ്ങളിലും വിശ്വാസികൾ ബുദ്ധവിഹാരങ്ങളിൽ ദക്ഷിണയെത്തിക്കുകയെന്നത് ഒരാചാരമായി അനുഷ്ഠിക്കപ്പെടുന്നു.
വാറ്റ്കൾ (wats) എന്നറിയപ്പെടുന്ന ബുദ്ധവിഹാരങ്ങൾ തായ്ലൻഡിലെവിടെയും കാണാം.
തലസ്ഥാനനഗരമായ ബാങ്കോക്കിൽ മാത്രം 400-ലേറെ വിഹാരങ്ങളുണ്ട്.
ആഗോള സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രാദേശിക കേന്ദ്രമായി മാറിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും തായ്ജനതയുടെ ജീവിതരീതിയുടെ നിർണായകഘടകം ചെറുഗ്രാമങ്ങളാണ്.
ഈ ഗ്രാമങ്ങളധികവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് സമുദ്ര-നദീ തീരങ്ങളിലാണ്.
തായ്ജനജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളാണ് നദികളും കനാലുകളും.
നദീതീരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തൊഴിലുകളിൽ ഏർപ്പെടുന്ന വലിയൊരു വിഭാഗം ജനങ്ങൾ, സഞ്ചരിക്കുന്ന വീടുകളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്.
ഗ്രാമങ്ങളിലെ പരമ്പരാഗത വീടുകൾ മുഖ്യമായും തടി കൊണ്ടോ ഈറ്റ കൊണ്ടോ ആണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്.
മേൽക്കൂര നിർമ്മിക്കുന്നതിന് വയ്ക്കോലാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നിന്നു സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി ഉയരമേറിയ താങ്ങുതടികൾക്കുമേലാണ് വീടുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നത്.
ധനികരുടെ വീടുകളുടെ തറ, ഓടുകൾ പാകി മിനുസപ്പെടുത്താറുണ്ട്.
വീടുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിന് ആധുനിക സാമഗ്രികളും സാങ്കേതിക വിദ്യയും ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും പരമ്പരാഗത വാസ്തുശില്പശൈലി സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ തായ്ജനത ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്.
പാശ്ചാത്യ വസ്ത്രധാരണ രീതികൾ വളരെയേറെ ജനപ്രിയമായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും സ്ത്രീകളും മുതിർന്നവരും ഇപ്പോഴും ആഘോഷവേളകളിൽ ധരിക്കുന്നത് തങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗത വേഷങ്ങൾ തന്നെയാണ്.
സ്ത്രീകൾ വീടുകളിൽ ധരിക്കുന്ന പരമ്പരാഗത വേഷം 'സാരോംഗ്' (sarong) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
കോളറില്ലാത്ത ഒരു അയഞ്ഞ ഉടുവസ്ത്രമാണിത്.
വേവിച്ച അരിയാണ് ഇവരുടെ മുഖ്യ ആഹാരം.
ചോറിനൊപ്പം മത്സ്യം, പന്നിയിറച്ചി, കോഴിയിറച്ചി, പച്ചക്കറികൾ എന്നിവയാണ് ഇവർക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഭക്ഷണം.
തായ്ജനതയുടെ പ്രധാന ഗതാഗത മാർഗങ്ങൾ ബോട്ടുകൾ, ബസുകൾ, കാറുകൾ എന്നിവയാണ്.
മൂന്ന് ചക്രങ്ങളുള്ള മോട്ടോർ ബൈക്കുകൾ സർവസാധാരണമാണ്.
ആഗോളഹൈവേയുടെ ഭാഗമായ ഏഷ്യൻ ഹൈവേയുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ തായ്ലൻഡും സഹകരിക്കുന്നുണ്ട്.
തായ്ജനതയുടെ ഇഷ്ട വിനോദങ്ങളിൽ പ്രധാനം തായ്ബോക്സിങ്ങും കോഴിപ്പോരുമാണ്.
കിഴക്കൻ തായ്ലൻഡിലെ സൂറിനിൽ ഒക്ടോബർ മാസത്തിൽ നടക്കുന്ന ഉത്സവമാണ് തായ്ലൻഡിലെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധവും ജനപ്രിയവുമായ ഉത്സവം.
ഈ ഉത്സവത്തിന്റെ ഭാഗമായി നടക്കുന്ന ആനയോട്ട മത്സരങ്ങൾ കാണാൻ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളാണ് സൂറിനിൽ എത്തുന്നത്.
പ്രാചീനകാലത്ത് യുദ്ധങ്ങളിൽ ആനകളെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതിനെ സ്മരിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി, പ്രത്യേകം പരിശീലിപ്പിച്ച ആനകളുടെ പ്രദർശനവുമുണ്ട്.
തായ്ലൻഡിലെ വെള്ളാനകൾ പ്രസിദ്ധമാണ്.
വെള്ളാനകളെ ആരാധിക്കുന്ന തായ്ജനത അവയ്ക്ക് അത്ഭുതസിദ്ധികളുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.
മോളിയെയാണ് രചയിതാവ്.
പാരിസിലെ പുരോഹിതവർഗത്തിന്റെ രൂക്ഷമായ വിമർശനത്തെത്തുടർന്ന് നാടകത്തിന്റെ അവതരണം പെട്ടെന്നു നിറുത്തി വയ്ക്കേണ്ടിവന്നു.
സ്പാനിഷ് നാടകകൃത്തായ ടിർ സൊഡി മൊലിനയുടേതാണ് മൂലഗ്രന്ഥം.
ഇത് 1630-ലാണ് പ്രസിദ്ധീകൃതമായത്.
പിന്നീട് ഈ നാടകത്തിന് ഒരു ഇറ്റാലിയൻ വ്യാഖ്യാനമുണ്ടായി.
ഫ്രഞ്ചു നാടക കൃത്തുക്കളായ ക്ളോഡ് ഡിവില്ലേഴ്സും, നിക്കൊളാസ് ഡോറിമോൺഡും ഈ നാടകം യഥാക്രമം 1959-ലും 1961-ലും പരിഷ്കരിച്ചവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മോളിയെയുടെ ടർട്യുഫ് എന്ന നാടകം പുരോഹിത വിഭാഗത്തിന്റെ എതിർപ്പിനെ തുടർന്ന് തടസ്സപ്പെട്ടപ്പോഴാണ് പെട്ടെന്ന് ഡോൺ ജുവാൻ എന്ന നാടകത്തിന് അദ്ദേഹം രൂപം നൽകിയത്.
ഫെസ്റ്റിവൽ ദൈസാങ് പ്രൊവാങ്സിൽ ഡോൺ ജൂവാൻ അവതരിപ്പിച്ചപ്പോൾ
ഇക്കാരണത്താൽ കെട്ടുറപ്പില്ലാത്ത ഒരു നാടകമാണ് ഡോൺ ജുവാൻ എന്ന അഭിപ്രായം നിലവിലുണ്ട്.
സാഹസികനും കാമുകനുമായ ഡോണിന്റെ കഥയിലെ അലൗകിക സംഭവങ്ങളെല്ലാം നാടകത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിരിക്കുന്നു.
അന്തിമശിക്ഷയ്ക്കു വിധേയനായി ഡോൺ നരകത്തിൽ പതിക്കുന്നതോടെയാണ് നാടകം അവസാനിക്കുന്നത്.
ഡോൺ എന്ന കഥാപാത്രത്തെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് ഹാസ്യാത്മകമായിട്ടാണ്.
നിഷ്കളങ്കകളായ സ്ത്രീകളെ ഭംഗിവാക്കുകൾ പറഞ്ഞ് വശീകരിക്കുന്ന ഡോൺ പുരോഹിത വർഗത്തെ ധിക്കരിച്ചുകൊണ്ട് മുന്നേറുന്നു.
ഡോൺ ജുവാൻ എന്ന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ആവിഷ്കരണത്തിലുള്ള നിഗൂഢതയും അലൌകികമായ പശ്ചാത്തലവുമാണ് കാണികളെ ശക്തമായി ആകർഷിക്കുന്നത്.
അതോടൊപ്പം മതപരമായ ആത്മവഞ്ചനയേയും നാടകകൃത്ത് വിമർശനവിധേയമാക്കുന്നു.
തെലുഗു, ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധായകനും, ചലച്ചിത്ര-നാടക രചയിതാവും, നടനുമായിരുന്നു ദസരി നാരായണ റാവു.
തെലുഗു നാടകവേദിയിലൂടെ വളർന്നു സിനിമയിലെത്തിയ ഒരു സംവിധായകനായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
ആന്ധ്രപ്രദേശിലെ പാലക്കൊല്ല എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ 1947-ൽ ജനിച്ചു.
നാട്ടിലെ നാടകരംഗത്തുനിന്നാണ് അഭിനയത്തിന്റെ തുടക്കം.
ആന്ധ്ര യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽനിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം മദിരാശിയിലെ ചലച്ചിത്രവ്യവസായ രംഗത്തേക്കു കടന്നു.
സിനിമയെന്ന മാധ്യമത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളെ ഒരു വിദ്യാർഥിയുടെ ഊർജസ്വലതയോടെ മനസ്സിലാക്കാനും തിരക്കഥയിലും സംവിധാനത്തിലും പ്രാവീണ്യം നേടാനും സഹസംവിധായകനായി കഴിഞ്ഞിരുന്ന നാളുകളിൽ ഇദ്ദേഹത്തിനു സാധിച്ചു.
തുടക്കത്തിൽ തിരക്കഥാകാരനായാണ് ഇദ്ദേഹം പ്രശസ്തനായത്.
വാണിജ്യ സിനിമയുടെ തന്ത്രങ്ങളിൽപ്പെട്ട ഇദ്ദേഹം ചലച്ചിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിരുചിക്കനുസരിച്ച് തിരക്കഥയും സംവിധാനവും നിർവഹിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി.
ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിനും സംഭവബഹുലവും സ്തോഭജനകവുമായ സങ്കേതങ്ങൾക്കും കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നല്കിക്കൊണ്ട് ഏറെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് രചനയും സംവിധാനവും നടത്തി.
ദേവദാസ്, മല്ലി പുറ്റഡ, പ്രേമാഭിഷേകം എന്നീ ചിത്രങ്ങൾ അതിന് ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
ടാറ്റമനുവുഡു, ചിലക്കമ്മ ചെപ്പണ്ടി, മേഘസന്ദേശം എന്നീ ചിത്രങ്ങളും ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടവയാണ്.
ചെഡില്ലു ചിന്നലു എന്ന രാഷ്ട്രീയ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തതിലൂടെ അന്നത്തെ ഭരണത്തെ നിശിതമായി വിമർശിക്കാൻ ഇദ്ദേഹം തെല്ലും മടി കാണിച്ചില്ല.
ആന്ധ്രപ്രദേശിലെ പ്രമുഖ പത്രമായ ഉദയം എന്ന തെലുഗു ദിനപത്രത്തിന്റെ ആദ്യകാല ഉടമസ്ഥനുമായിരുന്നു.
തന്റേതു മാത്രമായ ഒരു അവതരണശൈലി കരസ്ഥമാക്കിയ ദസരി നാരായണ റാവു ആന്ധ്രപ്രദേശിലെ കലാ സംസ്കാരിക രംഗങ്ങളിൽ സജീവമായി പ്രവർത്തിച്ചുവന്നു.
ഡ്രിപ്റ്റോസോറോയ്ഡീസ്
അന്ത്യ ക്രിറ്റേഷ്യസ് യുഗത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന വളരെ വലിപ്പമേറിയ ഒരു തെറാപ്പോഡ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ദിനോസർ ജെനുസാണ് ഡ്രിപ്റ്റോസോറോയ്ഡീസ്.
ഇന്ത്യയിലെ ലമേറ്റ ഫോർമഷൻ എന്ന പേരിൽ ഉള്ള ശിലാക്രമങ്ങൾക്ക് ഇടയിൽ നിന്നും ആണ് ഇവയുടെ ഫോസിൽ കണ്ടുകിട്ടിയിട്ടുള്ളത് .
പേര് ഗ്രീക്ക് ആണ്.
ഇവിടെ പേരിനു കൂടിച്ചേർന്ന മൂന്നു ഭാഗം ഉണ്ട്, ( ഡ്രിപ്റ്റോ , സോറസ്‌ , റോയ്ഡീസ് ) അർഥം ഇങ്ങനെ : "ഡ്രിപ്റ്റോ" എനാൽ കണ്ണുനീർ തുള്ളി , "സോറസ്‌" എന്നാൽ പല്ലി,
"റോയ്ഡീസ്" ഒരു ജനുസ്സിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് കൊണ്ടാണ് ഈ പ്രയോഗം വന്നത്.
കാരാട്ട് അച്യുതമേനോൻ
അമ്മായിപ്പഞ്ചതന്ത്രം, വിരുതൻശങ്കു എന്നീ കൃതികളിലൂടെ പ്രസിദ്ധനായിത്തീർന്ന മലയാളസാഹിത്യകാരനായിരുന്നു ‍കാരാട്ട് അച്യുതമേനോൻ (1866 - 1913).
പാലക്കാട് ജില്ലയിൽ എലപ്പുള്ളിയിൽ കാരാട്ട് ലക്ഷ്മിയമ്മയും എക്കണത്തു ശങ്കുണ്ണിക്കൈമളും ആയിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ.
സംസ്കൃതം ഐച്ഛികമായെടുത്ത് ചെന്നൈയിൽനിന്നും ബി.എ. പരീക്ഷ പാസ്സായി.
തൃശൂരും എറണാകുളത്തുമായി തുടർന്നുപോന്ന പ്രസ്തുത ജോലിയിൽനിന്നും 1911-ൽ വിരമിച്ചു.
തമിഴ്ഭാഷ, ജ്യോതിഷം, വേദാന്തം എന്നിവയിൽ നല്ല പ്രാവീണ്യം അച്യുതമേനോൻ നേടിയിരുന്നു.
ഹാസ്യത്തിലൂടെ സാമൂഹ്യവിമർശനം നടത്തുന്ന കൃതിയാണ് അമ്മായിപ്പഞ്ചതന്ത്രം.
അത്, നായർസമുദായം അനുവർത്തിച്ചുപോന്ന ദുരാചാരങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ എഴുതിയതാണ് (1905).
ക്ഷയരോഗബാധിതനായി 1912-ൽ ചെന്നൈയിൽ കഴിയുമ്പോഴാണ് വിരുതൻ ശങ്കു എന്ന നോവൽ രചിച്ചു തുടങ്ങിയത്.
അച്ചടിക്കാൻ മംഗളോദയം കമ്പനിയെ ഏല്പിച്ച കൈയെഴുത്തുപ്രതിയുടെ ആദ്യത്തെ ഏഴധ്യായം ഒഴികെയുള്ളതു നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയതിനാൽ അത് വീണ്ടും എഴുതിച്ചേർക്കേണ്ടിവന്നു.
മരുമക്കത്തായത്തറവാടിന്റെ ജീർണാവസ്ഥയാണ് രണ്ടു കൃതികളിലെയും പ്രമേയം.
എന്നിങ്ങനെ ഏതാനും ഉപന്യാസങ്ങൾകൂടി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കോമാട്ടിൽ അച്യുതമേനോൻ
നിയമജ്ഞനും ചരിത്രകാരനുമായിരുന്നു കോമാട്ടിൽ അച്യുതമേനോൻ (1887 - 1963).
തൃശൂർ പട്ടണത്തിലുളള കോമാട്ടിൽകുടുംബത്തിൽ 1887-ൽ ജനിച്ചു.
ആദ്യകാലവിദ്യാഭ്യാസം തൃശൂർ ഗവൺമെന്റ് ഹൈസ്കൂളിലായിരുന്നു.
എറണാകുളം മഹാരാജാസ് കോളജിലും മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസി കോളജിലും അധ്യയനം തുടർന്നു.
ഇക്കാലത്ത് തൃശൂർ നഗരസഭാധ്യക്ഷനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വക്കീൽ, സെഷൻസ് ജഡ്ജി, സ്പെഷ്യൽ പ്യൂണി ജഡ്ജി, ചീഫ് സെക്രട്ടറി എന്നീ പല പദവികളും വഹിച്ചശേഷം ആർ.കെ. ഷണ്മുഖം ചെട്ടി ദിവാൻ സ്ഥാനത്തു നിന്ന് വിരമിച്ചപ്പോൾ കുറച്ചുകാലം ആ പദവിയും വഹിച്ചു.
തൃശൂർ കേരളവർമ കോളജ്, കൊച്ചിൻ നായർ ബാങ്ക്, കേരള ബാങ്കേഴ്സ് അസോസിയേഷൻ, എറണാകുളം ലോട്ടസ് ക്ളബ്ബ്, തൃശൂർ വിവേകോദയ സമാജം, കൊച്ചിൻ ഒളിമ്പിക് അസോസിയേഷൻ, തൃശൂർ ബാനർജി ക്ളബ്ബ് എന്നീ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മേനോൻ മുൻകൈ എടുത്തിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹം കലാമണ്ഡലം മാനേജിങ് കമ്മിറ്റി ചെയർമാനും കൊച്ചി നായർ മഹാസമാജം അധ്യക്ഷനും തൃശൂർ ഗാനസമാജസ്ഥാപകനുമായിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്നി തെക്കെകുറുപ്പത്ത് മാളികയിൽ നാരായണി അമ്മ ഒരു സംഗീതവിദുഷിയായിരുന്നു.
തിരു-കൊച്ചി|തിരു-കൊച്ചിയിലെ]] ഭൂമികുടിയായ്മ സമിതി അധ്യക്ഷൻ, കേരള ഔദ്യോഗിക ഭാഷാക്കമ്മിറ്റി അധ്യക്ഷൻ എന്നീ നിലകളിലും മേനോൻ സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പൊതുപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അംഗീകാരമായി ബ്രിട്ടിഷ് ഗവ.
"റാവുസാഹിബ്" സ്ഥാനവും കൊച്ചിമഹാരാജാവ് വീരശൃംഖലയും നല്കി.
"കേരള ഇതിഹാസസമിതി"യുടെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളായ മേനോന് ഇംഗ്ലീഷിലും മലയാളത്തിലും ഒരുപോലെ എഴുതാനും പ്രസംഗിക്കാനും കഴിയുമായിരുന്നു.
കൊച്ചിയിലെ സ്ഥലനാമങ്ങൾ, തെക്കേ ഇന്ത്യയും ചീനയും എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരിത്രപാണ്ഡിത്യത്തെ കുറിക്കുന്നു.
ഒട്ടേറെ ലേഖനങ്ങളും ഏൻഷ്യന്റ് കേരള എന്നൊരു ഇംഗ്ളീഷ് കൃതിയും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെതായിട്ടുണ്ട്.
ചരിത്രഗവേഷണത്തിൽ അതീവതത്പരനായിരുന്ന അച്യുതമേനോൻ 1963 മാർച്ച് 8-ന് തൃശൂരിൽവച്ച് അന്തരിച്ചു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശ്രമത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച ഇതിഹാസ സമിതിയാണ് പില്ക്കാലത്ത് "കേരള ഹിസ്റ്ററി അസോസിയേഷൻ" ആയി രൂപാന്തരം പ്രാപിച്ചത്.
ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ ശബ്ദചിത്രമാണ് ആലം ആര.
അർദേഷിർ ഇറാനി ആണ് ഇതിന്റെ സംവിധാനം നിർവഹിച്ചത്.
{ഹിന്ദി: आलमआरा} {ഉർദു: عالم آراء} ("The Light of the World"; 1931),
ഇത് ജോസെപ്ഫ്‌ ഡേവിഡിൻറെ പാഴ്സി നാടകത്തെ അവലമ്പിച്ചു തയ്യാറാക്കിയതാണ്.
ഹിന്ദിയും ഉറുദുവും ഇടകലർത്തി സംസാരിച്ചിരുന്ന ഈ ചിത്രം 40,000 രൂപ മുടക്കി നാലു മാസം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്.
ബോംബെയിലെ മജസ്റ്റിക്ക് തിയേറ്ററിൽ1931 മാർച്ച് 14 ന് ചിത്രം ആദ്യമായി പ്രദർശിപ്പിച്ചു.
രണ്ട് മാസക്കാലം ഈ ചിത്രം നിറഞ്ഞ സദസ്സിലാണ് പ്രദർശിപ്പിച്ചത്.
സിനിമ കാണാനെത്തിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ നിയന്ത്രിക്കാൻ പോലീസ് സേനയുടെ സഹായം തേടേണ്ടി വന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യ സിനിമഗാനമുള്ള ചലചിത്രം കൂടിയാണ് ആലം ആര.
ഗാനം ആലപിച്ചത് ചിത്രത്തിലെ തന്നെ അഭിനേതാവായിരുന്ന വസീർ അഹമ്മദ് ഖാനായിരുന്നു.
റെക്കോർഡിങ് സൗകര്യമില്ലാതിരുന്നതിനാൽ ഹാർമോണിയം തബല എന്നിവയുടെ അകമ്പടിയോടെ ലൈവായ് പാട്ട് പാടുകയായിരുന്നു.
കോറാണത്ത് അച്യുതമേനോൻ
കഥകളിനടനായിരുന്ന കോറാണത്ത് അച്യുതമേനോൻ 1863-ൽ പാലക്കാട് ജില്ലയിൽ പരുത്തിപ്പുള്ളി എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ചു.
കുളങ്കര കുഞ്ഞിക്കൃഷ്ണൻ നായർ, മണ്ണിലേടത്ത് ഈച്ചരമേനോൻ എന്നിവരിൽ നിന്നും കഥകളി അഭ്യസിച്ചു.
അഭ്യസനം പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം അമ്പാട്ട് ശങ്കരമേനോന്റെ കഥകളിയോഗത്തിൽ ഒരു നടനായി ചേർന്നു.
ശങ്കരമേനോന്റെ മരണത്തെ തുടർന്ന് കളിയോഗത്തിന്റെ ചുമതല അച്യുതമേനോനിൽ നിക്ഷിപ്തമായി.
പച്ച, കത്തി എന്നീ വേഷങ്ങൾ കെട്ടി പ്രസിദ്ധിയാർജിച്ച അച്യുതമേനോൻ കഥകളിയിലെ ഘടകങ്ങളായ മേളം, പാട്ട്, ചുട്ടികുത്ത് എന്നിവയിലും നല്ല നൈപുണ്യം നേടിയിരുന്നു.
മെയ്‌വഴക്കവും ചിട്ടയും വേഷച്ചേർച്ചയും അച്യുതമേനോനിൽ ഒരുപോലെ ഒത്തിണങ്ങിയിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹം 1927-ൽ നിര്യാതനായി.
അന്ത്യ ക്രിറ്റേഷ്യസ് യുഗത്തിൽ നിന്നും ഉള്ള ഒരു ദിനോസറാണ് ഇൻഡോസൂക്കസ്.
തെറാപ്പോഡ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ ഇന്ത്യയിൽ ഉള്ള ജബൽപൂരിൽ ഉള്ള ലമേറ്റ ഫോർമഷൻ എന്ന ശിലാക്രമങ്ങൾക്ക് ഇടയിൽ നിന്നുമാണ് കണ്ടു കിട്ടിയിടുള്ളത് .
ഇൻഡോസൂക്കസ് എന്നത് ഗ്രീക്ക് പദമാണ്.
"ഇൻഡോ" എന്ന വാക്കു കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് സിന്ധു നദിയാണ്, "സൂക്കസ്" എന്നത് പുരാണ ഈജിപ്ഷ്യൻ മുതല ദൈവവും.
(പേര് ഇങ്ങനെ എങ്കിലും മുതലയുമായി ഇവക്ക് ഒരു ബന്ധവും ഇല്ല )
സാധാരണയായി എല്ലാ അബേലിസൗറിഡ് കുടുംബത്തിൽ പെട്ട ദിനോസറുകളെയും പോലെ ഇവയും മറ്റ് ദിനോസറുകളെ വേട്ടയാടി ജീവിക്കുന്നവയായിരുന്നു.
ഏകദേശം 6 മീറ്റർ നീളം ആയിരുന്നു ഇവയ്ക്ക് .
തലയുടെ മുകൾ ഭാഗം പരന്ന് ഇരുന്നു , രാജാസോറസിനെ പോലെ ആവരണവും ഉണ്ടായിരുന്നു തലയിൽ.
വെണ്മണി അച്ഛൻ നമ്പൂതിരി
പൂന്തോട്ടത്ത് അച്ഛൻനമ്പൂതിരി
ടി.സി. അച്യുതമേനോൻ
മലയാളത്തിലെ ആദ്യത്തെ സംഗീതനാടകമായ "സംഗീത നൈഷധത്തിന്റെ" കർത്താവാണ് ടി.സി. അച്യുതമേനോൻ (1864 - 1942).
തെക്കേക്കുറുപ്പത്തു രാമഞ്ചിറമഠത്തിൽ പാറുക്കുട്ടിയമ്മയുടെയും ഗുരുവായൂർ കോട്ടപ്പടി നടുകാട്ടു കൃഷ്ണൻ നമ്പൂതിരിയുടെയും പുത്രനായി 1864-ൽ തൃശൂരിൽ ജനിച്ചു.
നൈസർഗികമായ സംഗീതവാസന ചെറുപ്പത്തിലേ പ്രകടമായിരുന്നു.
അച്ഛന്റെ വീട്ടിൽ താമസിച്ചുകൊണ്ട് സംസ്കൃതം പഠിച്ചു.
കൊല്ലം നാരായണപിള്ളയുടെ നാടകക്കമ്പനി കേരളവർമയുടെ അഭിജ്ഞാനശാകുന്തളം രംഗത്തവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കാലമായിരുന്നു അത്.
നാടകത്തിൽ താത്പര്യമുണ്ടായിരുന്ന രാമഞ്ചിറമഠത്തിൽ കാവമ്മ ആ നാടകസമിതിയെ തൃശൂരേക്കു ക്ഷണിച്ചു.
നാടകങ്ങളിൽ ശ്ലോകത്തേക്കാൾ ആസ്വാദ്യത ഗാനത്തിനാണെന്ന് കാവമ്മ മനസ്സിലാക്കി.
അവരുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരമാണ് അച്യുതമേനോൻ സംഗീതനൈഷധം രചിച്ചത്.
കാട്ടാളനായി നാടകകൃത്തും നളനായി കാവമ്മയും അഭിനയിച്ചു (മലയാള നാടകത്തിലെ ആദ്യത്തെ നടി കാവമ്മയാണ്).
ഭാഷയിലെ പ്രഥമ സംഗീതനാടകമായ ആ കൃതിക്ക് വമ്പിച്ച പ്രചാരം ലഭിച്ചു.
അച്യുതമേനോൻ 1893-ൽ തൃശൂർ അമ്പാടി പാറുക്കുട്ടിയമ്മയെ വിവാഹം ചെയ്തു.
"സുപ്രഭാതം", "ചിത്രഭാനു", "ഭാരതി" എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് വാരികകൾ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലും പത്രാധിപത്യത്തിലും പല സമയങ്ങളിലായി കുറേക്കാലം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
സ്വാതിതിരുനാളും ഇരയിമ്മൻ തമ്പിയും തുടങ്ങിവച്ച സംഗീതപാരമ്പര്യത്തിലെ തിളക്കമുള്ളൊരു കണ്ണിയാണ് ടി.സി. അച്യുതമേനോൻ.
ഒരു പത്രപ്രവർത്തകൻ എന്ന നിലയിലും അച്യുതമേനാൻ പേരെടുക്കുകയുണ്ടായി.
സുപ്രഭാതം, ചിത്രഭാനു, ഭാരതി എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു സപ്തദൈനികപത്രികകൾ അദ്ദഹം നടത്തി.
സുപ്രഭാതത്തിൽ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയ ഒരു ലേഖനം കൊച്ചിയിൽ പത്രപ്രവർത്തന ചരിത്രത്തിൽ ഒന്നാമത്തെ അപകീർത്തിക്കേസ്സിനു കാരണമായിത്തീർന്നു; അതിൽ അദ്ദേഹത്തിനു കോടതി നിശ്ചയിച്ചപിഴ പൊതുജനങ്ങൾ തന്നെ പണം പിരിച്ച് ഒടുക്കി.
എന്നിവയാണ് പ്രധാന കൃതികൾ.
ഇവയിൽ ആദ്യത്തെ നാലു കൃതികൾ മാത്രമേ അച്ചടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളു.
ഗണിതത്തിലെ ഒരു സംഖ്യയായ പൈയെ അനുസ്മരിക്കുന്ന ദിനമാണ് പൈ ദിനം.
ഷാ ഒരു ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനായി ജോലി ചെയ്തിരുന്ന സാൻഫ്രാൻസിസ്കോ എക്സ്പ്ലോററ്റോറിയത്തിലാണ് പൈ ദിനം ആദ്യമായി ആചരിക്കപ്പെട്ടത്.
സഹപ്രവർത്തകരോടൊപ്പം ഒരു വൃത്തരൂപത്തിൽ പൈ എന്ന ഭക്ഷണപദാർഥം ഭക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് പ്രദക്ഷിണം വച്ചാണ് പൈ ദിനം ഷാ ആഘോഷിച്ചത്, ഇന്നും ഈ എക്സ്പ്ലോററ്റോറിയത്തിൽ പൈ ദിനം ആഘോഷിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.
ഗൂഗിൾ എന്ന പദം വൃത്തങ്ങളുടെയും പൈ ചിഹ്നങ്ങളുടെയും മുകളിൽ നിൽക്കുന്നതാണ് ഈ ഡൂഡിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നത്.
പൈ ദിനമായി ആഘോഷിക്കുന്ന ദിനങ്ങൾ.
പ്രധാനമായും പൈ ദിനം മാർച്ച് 14ന് ആചരിക്കാൻ കാരണം ഈ തിയതി പൈയിലെ അക്കങ്ങളുമായി സാമ്യമുണ്ട് എന്നതിനാലാണ്.
'മാസം/ദിവസം' എന്ന രീതിയിൽ 3.14 എന്നാണ് ഈ തിയ്യതി കാണുന്നത്.
മാസം/ദിവസം/വർഷം എന്ന രീതിയിൽ എഴുതുമ്പോൾ ഈ തിയ്യതി 3/14/15 എന്നാണ് വായിക്കുന്നത്.
ജൂൺ 28, ഇരുപൈദിനം അഥവാ തൗദിനമായി ആചരിക്കുന്നു.
പൈ മതിപ്പ് ദിനങ്ങൾ..
ദിവസം/മാസം എന്ന രീതിയിൽ എഴുതുമ്പോൾ ഈ തിയതി 22/7 എന്നാണ് വായിക്കുന്നത്.
അതിനാലാണ് ജൂലൈ 22 പൈ മതിപ്പ് ദിനമായി ആചരിക്കുന്നത്.
നവംബർ 10 ആണ് മറ്റൊരു പൈ മതിപ്പ് ദിനം.
അധിവർഷമൊഴിച്ച് മറ്റ് എല്ലാ വർഷത്തിലെയും 314-ാമത്തെ ദിവസമാണ് നവംബർ 10.
ആയതിനാൽ ഈ ദിനത്തിന്റെ പൈ വാല്യു കണക്കാക്കി(3.14) പൈമതിപ്പ് ദിനമായി ആചരിക്കുന്നു.
ഫെബ്രുവരിയിൽ 29 ദിവസങ്ങൾ വരുന്ന വർഷം ഇത് നവമ്പർ 9 ആയിരിക്കും.
ആഘോഷിക്കുന്ന വിധം.
പൈ(Pie) തിന്നുകൊണ്ടും പൈയുടെ പ്രാധാന്യം ചർച്ച ചെയ്തുകൊണ്ടുമാണ് പൈ ദിനം പ്രധാനമായും ആചരിക്കുന്നത്.
വിജയനഗരസാമ്രാജ്യം ഭരിച്ച തുളുവവംശത്തിലെ രാജാവായിരുന്നു അച്യുതരായർ (ഭ.കാ.1530-42).
ഇദ്ദേഹം കൃഷ്ണദേവരായരുടെ അനുജനായിരുന്നു.
കൃഷ്ണദേവരായരുടെ നിര്യാണത്തെ തുടർന്ന് (1529) വിജയനഗരത്തിൽ ഒരു ആഭ്യന്തരവിപ്ലവം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു.
തന്റെ ബന്ധുവും ഒരു സൈനികനേതാവുമായിരുന്ന സലൂവ വീരനരസിംഹന്റെ സഹായത്തോടെ അച്യുതരായർ വിജയനഗരത്തിന്റെ ഭരണഭാരം കയ്യേറ്റു.
അച്യുതരായരുടെ സ്വഭാവത്തെപ്പറ്റി ന്യൂനസ്, സീവെൽ തുടങ്ങിയ ചരിത്രകാരൻമാർ ഭിന്നാഭിപ്രായങ്ങളാണ് പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്.
അച്യുതരായർ തന്റെ പ്രബല രാഷ്ട്രീയപ്രതിയോഗിയായ രാമരായരുമായി ഒരു ധാരണയിൽ എത്തിയശേഷം, മറ്റു ഡെക്കാൺ ഭരണാധികാരികളെ നേരിടാൻ തയ്യാറായി.
ബിജാപ്പൂർ സുൽത്താനായിരുന്ന ഇസ്മയിൽ ആദിൽഷാ റെയിച്ചൂർ നദീതടം ആക്രമിച്ചുകീഴടക്കി.
ഈ ആക്രമണത്തെ നേരിടാൻ അച്യുതരായർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല.
പക്ഷേ, ഗജപതിരാജാവും ഗോൽക്കൊണ്ട സുൽത്താനും വിജയനഗരം ആക്രമിച്ചപ്പോൾ അവരുടെ സൈന്യത്തെ രായർ പരാജയപ്പെടുത്തി.
ഈ സമയം വീരനരസിംഹന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ വമ്പിച്ച ഒരു സൈന്യം വിജയനഗരത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്ത് കലാപത്തിനൊരുങ്ങി.
ഇവർ പാണ്ഡ്യരാജാവിന്റെ കൊട്ടാരം തകർത്ത് രാജാവിനെ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കി.
ഈ ലഹള അമർച്ചചെയ്തത് അച്യുതരായരുടെ സ്യാലനായ സാലകരാജ തിരുമലയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സൈന്യം ആയിരുന്നു.
ബിജാപ്പൂർ സുൽത്താൻ അന്തരിച്ചപ്പോൾ അച്യുതരായർ റെയിച്ചൂർ നദീതടം തിരിച്ചുപിടിച്ചു.
ഇതൊരു വമ്പിച്ചനേട്ടമായി കരുതപ്പെടുന്നു.
അച്യുതരായർ എല്ലാ അധികാരങ്ങളും സ്യാലൻമാരെ ഏല്പിച്ചുകൊടുത്തതിനാലാണ് ഇപ്രകാരം സംഭവിച്ചത്.
ഈ പ്രതിസന്ധിയിൽനിന്ന് മുതലെടുക്കാൻ അരവിഡുവംശത്തിലെ രാമ, തിരുമല, വെങ്കിട എന്നിവർ ശ്രമിച്ചു.
അവർക്കെതിരായി രാമരായർ വമ്പിച്ചൊരു സൈന്യത്തെ ശേഖരിച്ച് നിലകൊണ്ടു.
ഈ പോരാട്ടത്തിൽ രാമരായരുടെ സൈന്യം ജയിക്കുകയും അച്യുതരായർ തടവിലാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
രാമരായരുടെ ഭാഗിനേയനായ സദാശിവരായർ അധികാരം ഏറ്റെടുത്തെങ്കിലും യഥാർഥഭരണാധികാരം രാമരായരിൽ നിക്ഷിപ്തമായിരുന്നു.
തെക്കൻ പ്രദേശത്ത് വീണ്ടും ലഹളപൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു.
ഇത് അമർച്ചചെയ്യാൻ രാമരായർ പോയ തക്കംനോക്കി അച്യുതരായരുടെ സൈന്യം അധികാരം തിരികെ പിടിച്ചെടുത്തു.
ഈ അവസരത്തിൽ ബിജാപ്പൂരിലെ ഭരണാധികാരിയായ ഇബ്രാഹിംഷാ വിജയനഗരം ആക്രമിക്കാനൊരുമ്പെട്ടു.
ഈ രാഷ്ട്രീയ സംഭവവികാസങ്ങളറിഞ്ഞ രാമരായർ തെക്കൻ പ്രദേശത്തുനിന്നും രാജധാനിയിൽ മടങ്ങിയെത്തി.
രാജ്യതാത്പര്യത്തെ മുൻനിർത്തി ഇബ്രാഹിംഷായുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അച്യുതരായരും രാമരായരും ഒരു ധാരണയിലെത്തിച്ചേരുകയും രാമരായർ യഥാർഥ ഭരണാധികാരിയും അച്യുതരായർ നാമമാത്ര ഭരണത്തലവനും ആയിത്തീരുകയും ചെയ്തു.
വൈഷ്ണവമതാനുയായിയായിരുന്ന അച്യുതരായർ മറ്റു മതങ്ങളോടും സഹിഷ്ണുത പുലർത്തിയിരുന്നു.
ശൈവരും ബുദ്ധജൈനമതക്കാരും മുസ്ലിങ്ങളുമെല്ലാം യാതൊരു പാരതന്ത്ര്യവുമില്ലാതെ യഥേഷ്ടം ജീവിച്ചിരുന്നു.
സംസ്കൃതം, തെലുഗു, കന്നഡ എന്നീ ഭാഷാസാഹിത്യങ്ങളെ അച്യുതരായർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
കൊത്തുപണി, സംഗീതം എന്നിവയിൽ ഇദ്ദേഹത്തിന് അനല്പമായ വാസനയുണ്ടായിരുന്നു.
ആഭ്യന്തരസമരങ്ങളും വിദേശീയാക്രമണങ്ങളും മൂലം വ്യാപാരപുരോഗതി ഇക്കാലത്തുണ്ടായില്ല.
അച്യുതരായരുടെ ഭരണകാലത്താണ് തെക്കേ ഇന്ത്യയിൽ പോർട്ടുഗീസുകാർ വ്യാപാരകേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ ആരംഭിച്ചത്.
അന്താരാഷ്ട്രദിനാങ്കരേഖ
ഒരു തമിഴ് ദിനപത്രമാണ് ദിനമണി.
തുടർന്ന് ടി.എസ്. ചൊക്കലിംഗത്തെ പത്രാധിപരായി നിയമിച്ചു.
പിന്നീട് ആശയവൈരുദ്ധ്യംമൂലം രാജിവച്ചു.
ചൊക്കലിംഗത്തിനുശേഷം എ.എൻ. ശിവരാമൻ, എ.ജി. വെങ്കടാചാരി, വെങ്കടരാജുലു, ശങ്കു സുബ്രഹ്മണ്യൻ, രാമരത്തിനം തുടങ്ങിയവരായിരുന്നു ഇതിന്റെ പത്രാധിപന്മാർ.
അവരുടെ പ്രയത്നത്തിലൂടെ ദിനമണി ദേശീയ ദിനപത്രത്തിന്റെ നിലയിലേക്ക് ഉയർന്നു.
തമിഴ്സാഹിത്യരംഗത്തെ അഗ്രഗണ്യരായ വി. സന്താനം, പുതുമൈപിത്തൻ, ഇളങ്കോവൻ തുമിലൻ, നാ.
പാർഥസാരഥി ചാവി, ഐരാവതം മഹാദേവൻ, കസ്തൂരിരംഗൻ തുടങ്ങിയ സാഹിത്യകാരന്മാർ ദിനമണിയിലെ സ്ഥിരം എഴുത്തുകാരായിരുന്നു.
എക്സ്പ്രസ് പബ്ലിക്കേഷൻസ് കമ്പനിയാണ് ദിനമണി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത്.
ചെന്നൈ, മധുര, കോയമ്പത്തൂർ, തിരുച്ചിറപ്പള്ളി, തിരുനെൽവേലി, വേലൂർ എന്നീ നഗരങ്ങളിൽനിന്ന് ദിനമണി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഞായർമണി, തിനമണിക്കതിർ, ചിറുവർമണി (കുട്ടികൾക്ക്), വെള്ളിമണി (ആത്മീയം), കൊണ്ടാട്ടം, ഇളൈഞ്ഞർമണി (യുവാക്കൾക്ക്) തുടങ്ങിയ അനുബന്ധ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും പത്രത്തോടൊപ്പം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നുണ്ട്.
ഒരു അനുഷ്ഠാനമാണ് ദിക്കുബലി.
തെക്കൻ കേരളത്തിൽ പള്ളിപ്പാന എന്ന ചടങ്ങിനോടനുബന്ധിച്ചു നടത്തുന്ന കർമമാണിത്.
വേലന്മാരാണ് ഇതനുഷ്ഠിക്കുന്നത്.
കവുങ്ങുകൊണ്ടു നിർമിച്ച എട്ട് മഞ്ചങ്ങളിൽ കർമികളെ കിടത്തി ബന്ധിച്ചശേഷം എട്ട് ദിക്കിലേക്കുമായി കൊണ്ടുപോകുന്നതാണ് ഈ ചടങ്ങിലെ ആദ്യ കർമം.
ഓരോ ദിക്കിലും വച്ച് കർമങ്ങൾ നടക്കുമ്പോൾ ക്ഷേത്രാങ്കണത്തിൽ പറകൊട്ടലിന്റെ അകമ്പടിയോടെയുള്ള പാട്ട് നടക്കുന്നുണ്ടാകും.
കർമങ്ങളെത്തുടർന്ന് കർമികൾ ബന്ധനത്തിൽനിന്ന് വിടുതൽ നേടുകയും ഉറഞ്ഞാർത്ത് തിരികെ വരികയും ചെയ്യും.
കോഴിബലി കഴിച്ച് അവരുടെ കലിയിറക്കുന്നതോടെ ചടങ്ങുകൾ അവസാനിക്കും.
ഒരു ഹൈന്ദവ പുരാണ കഥാപാത്രമാണ് ദിതി.
ദക്ഷപ്രജാപതിയുടെ പുത്രി.
ബ്രഹ്മാവിന്റെ പൌത്രനും മരീചിയുടെ പുത്രനുമായ കശ്യപനാണ് ദിതിയെ വിവാഹം കഴിച്ചത്.
കശ്യപന് ദിതിയിലുണ്ടായ പുത്രന്മാർ അസുരന്മാരും ദിതിയുടെ സഹോദരിയായ അദിതിയിലുണ്ടായ പുത്രന്മാർ ദേവന്മാരുമായതായി മഹാഭാരതം ആദിപർവത്തിൽ പറയുന്നു.
ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ചേർന്ന് പാൽക്കടൽ കടഞ്ഞപ്പോൾ അമൃത് പൊങ്ങിവരികയും അതിനുവേണ്ടി അവർ തമ്മിൽ പോരാടുകയും ചെയ്തു.
ദിതി കശ്യപനെ ആരാധിച്ച് സന്തോഷിപ്പിക്കുകയും വരദാനം നേടുകയും ചെയ്തു.
അളവറ്റ പരാക്രമത്തോടുകൂടിയവനും ഇന്ദ്രനെ കൊല്ലുവാൻ കെല്പുള്ളവനുമായ ഒരു പുത്രനുണ്ടാകണമെന്ന വരമാണ് ദിതി നേടിയത്.
ദേഹശുദ്ധിയോടും ചിത്തശുദ്ധിയോടുംകൂടി ശ്രദ്ധാപൂർവം ഭഗവാനെ ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് നൂറുവർഷം ഗർഭം ധരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കാമെങ്കിൽ നിന്റെ പുത്രൻ ഇന്ദ്രനെ കൊല്ലുവാൻ ശക്തനായിത്തീരും എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് കശ്യപൻ ദേവിയോടുകൂടി സംഗമിക്കുകയും ദിതി അത്യന്തം പരിശുദ്ധയായിരുന്നുകൊണ്ട് ഗർഭം ധരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഗർഭധാരണം തന്നെ വധിക്കുവാനുള്ളതാണെന്നറിഞ്ഞ് ഇന്ദ്രൻ ദിതിയെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നതിനായി എന്ന ഭാവത്തിൽ വളരെ താഴ്മയോടുകൂടി അടുത്തുകൂടി.
ദിതിക്ക് വല്ല അശുദ്ധിയും നേരിടുന്നുണ്ടോ എന്ന് ഇന്ദ്രൻ തക്കംനോക്കിയിരുന്നു.
അങ്ങനെ നൂറുകൊല്ലം കഴിയുന്നതിനുമുമ്പായി അദ്ദേഹം ഒരവസരം കണ്ടെത്തി.
ഒരിക്കൽ ദിതി കാലുകഴുകാതെ കിടക്കയിൽ ചെന്നുകിടന്നു.
ഉടനെതന്നെ ഉറങ്ങിപ്പോവുകയും ചെയ്തു.
ഇന്ദ്രൻ വജ്രായുധം കൈയിലെടുത്ത് ദിതിയുടെ ഉദരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ആ മഹാഗർഭത്തെ ഏഴായി നുറുക്കുകയും ചെയ്തു.
അങ്ങനെ വേദനിപ്പിക്കുന്ന സമയത്ത് ഗർഭത്തിൽ കിടന്ന ശിശു അതികഠിനമായി നിലവിളിച്ചു.
ഇന്ദ്രൻ അതിനോട് 'മാ രുദ' (കരയരുത്) എന്നു പറഞ്ഞു.
ആ ഗർഭം അങ്ങനെ ഏഴായിത്തീർന്നശേഷം ഇന്ദ്രൻ പിന്നെയും കോപത്തോടുകൂടി തന്റെ വജ്രായുധംകൊണ്ട് അവയിൽ ഓരോന്നിനെയും ഏഴായി കുത്തിമുറിച്ചു.
അവ ഏറ്റവും വേഗതയുള്ള മരുത്തുക്കൾ എന്ന ദേവന്മാരായിത്തീർന്നു.
ഇന്ദ്രൻ അവരോട് മാ രുദ എന്നു പറഞ്ഞതുകൊണ്ടാണ് അവർക്ക് 'മരുത്തുക്കൾ' എന്നു പേരുണ്ടായത്.
ഈ നാൽപ്പത്തൊൻപതു മരുത്തുക്കളും അനന്തരകാലങ്ങളിൽ ഇന്ദ്രന്റെ സഹായികളായ ദേവന്മാരായിത്തീർന്നു.
ദിതിയുടെ പുത്രന്മാരായ അസുരന്മാരിൽ (ദൈത്യൻമാർ) പ്രധാനികൾ ഹിരണ്യകശിപുവും ഹിരണ്യാക്ഷനുമായിരുന്നു.
ദുർജയന്മാരായ അവർക്ക് സിംഹിക എന്നൊരു സഹോദരിയും ഉണ്ടായി.
ഹിരണ്യകശിപുവിന് ഓജസ്സുകൊണ്ടും പ്രതാപംകൊണ്ടും പ്രസിദ്ധരായ അനുഹ്ളാദൻ, ഹ്ളാദൻ, പ്രഹ്ളാദൻ, സംഹ്ളാദൻ എന്നീ നാല് പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായി.
ശൂരപത്മാവ്, സിംഹവക്ത്രൻ, താരകാസുരൻ, ഗോമുഖൻ, അജാമുഖി എന്നിവരും ദിതിയുടെ പുത്രന്മാരായിരുന്നു.
അവരിൽ ശൂപത്മാവിനു മയസുതയിൽ ദാനുകോപൻ, അഗ്നിമുഖൻ, വജ്രബാഹു, ഹിരണ്യൻ എന്നീ നാല് പുത്രന്മാരുണ്ടായി.
സിംഹവക്ത്രന് വിഭൂതി എന്ന ഭാര്യയിൽ മഹാശൂരൻ എന്നു പേരോടുകൂടിയ ഒരു അസുരനുണ്ടായി.
ഹിരണ്യാക്ഷന് ജനിച്ചവരാണ് ശംബരൻ, ശകുനി, ദ്വിമൂർധാവ്, ശങ്കു, അശ്വൻ എന്നീ അസുരന്മാർ.
സിംഹിക എന്ന പുത്രിയെ വിപ്രചിത്തി വിവാഹം കഴിക്കുകയും അവരിൽനിന്ന് രാഹുകേതുക്കൾ ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്തു.
ഹിരണ്യകശിപുവിന്റെ പുത്രനായ സംഹ്ളാദനിൽനിന്ന് ആയുഷ്മാൻ, ശിബി, ബാഷ്കലൻ എന്നീ മൂന്ന് പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു.
ഹിരണ്യകശിപുവിന്റെ പുത്രനായ പ്രഹ്ളാദൻ അസുരന്മാരുടെ സ്വഭാവത്തിൽനിന്നു തികച്ചും വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു.
തികഞ്ഞ വിഷ്ണുഭക്തനായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
പ്രഹ്ളാദനിൽനിന്നു വിരോചനനും വിരോചനനിൽനിന്നു മഹാബലിയും മഹാബലിയിൽനിന്നു ബാണനും ബാണനിൽനിന്നു നാലുകോടി നിവാതകവചന്മാരും ഉണ്ടായി.
ഇവരെല്ലാം ദിതിയുടെ വംശത്തിലെ പ്രമുഖ സന്താനങ്ങളാണ്.
ഇവരെക്കൂടാതെ കോടാനുകോടി അസുരന്മാർ ദിതിയുടെ വംശത്തിൽ ജനിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് വിഷ്ണുപുരാണത്തിൽ പറയുന്നു.
നാഗാലാ‌ൻഡ് സംസ്ഥാനത്തിലെ ഒരു ജില്ലയും അതിന്റെ ആസ്ഥാന പട്ടണവും ആണ് ദിമാപൂർ.
സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്തായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ദിമാപൂർ ജില്ലയ്ക്ക് 972 ച.
ജനസംഖ്യ: 3,08,382 (2001); ജനസാന്ദ്രത: 333/ച.
(2001); അതിരുകൾ: വടക്കും പടിഞ്ഞാറും അസം സംസ്ഥാനം, കിഴക്കും തെക്കും കൊഹിമ ജില്ല.
മുമ്പ് കൊഹിമ ജില്ലയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന ദിമാപൂർ പ്രദേശം.
മലയടിവാരപ്രദേശത്തു സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ ജില്ലയിലെ നദികളിൽ പ്രമുഖ സ്ഥാനം ധാൻസിരിക്കാണ്.
ജനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഗിരിവർഗക്കാരാണ്.
നാഗഭാഷയും ഉപഭാഷകളും പ്രചാരത്തിലുള്ള ദിമാപൂരിൽ ക്രിസ്ത്യൻ, ഹിന്ദു, മുസ്ലിം മതവിഭാഗങ്ങളിൽ പ്പെട്ടവർ നിവസിക്കുന്നു.
വരെ അസം ഭരിച്ചിരുന്ന കചാരികളുടെ (Cachari) ആസ്ഥാനം ദിമാപൂർ ആയിരുന്നു എന്നാണ് അനുമാനം.
ആധുനിക നഗരമായ ദിമാപൂരിൽനിന്ന് കുറച്ചകലെ മാറി ധാൻസിരി നദിക്കരയിലുള്ള ഘോരവനാന്തരങ്ങളിൽനിന്ന് പുരാതന നഗരത്തിന്റേതാണെന്നു കരുതപ്പെടുന്ന അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഭൂപ്രകൃതിക്കനുസൃതമായി തട്ടുകൃഷിക്കും മാറ്റക്കൃഷിക്കുമാണ് ഇവിടെ പ്രചാരം.
നെല്ലാണ് മുഖ്യ വിള; ചേന, ചോളം, ഉരുളക്കിഴങ്ങ്, കരിമ്പ് തുടങ്ങിയവയും പഴം, പച്ചക്കറി എന്നിവയും ജില്ലയിൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
കന്നുകാലിവളർത്തലാണ് ജനങ്ങളുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഉപജീവന മാർഗം.
തുന്നൽ, ചായംമുക്കൽ, ചൂരൽവ്യവസായം, ലോഹപ്പണി, കളിമൺവ്യവസായം തുടങ്ങിയവ ദിമാപൂർ ജില്ലയിലെ പ്രധാന പരമ്പരാഗത-കുടിൽ വ്യവസായങ്ങളാണ്.
ഇവിടെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഷാളുകൾ, ബാഗുകൾ, ചൂരൽ ഉത്പന്നങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയ്ക്ക് വൻ വിപണനസാധ്യതയാണുള്ളത്.
റോഡ്-റെയിൽ-വ്യോമ ഗതാഗത സൗകര്യങ്ങൾ ദിമാപൂർ ജില്ലയിൽ ലഭ്യമാണ്.
ദേശീയപാത 39 ഈ ജില്ലയിലൂടെ കടന്നു പോകുന്നു.
ദിമാപൂർ പട്ടണത്തെ കൊൽക്കത്ത, ഗുവാഹത്തി നഗരങ്ങളുമായി വ്യോമമാർഗ്ഗം ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒരു ആർട്സ് കോളജും 9 സെക്കൻഡറി സ്കൂളുകളും ഉൾ പ്പെട്ടതാണ് ദിമാപൂർ ജില്ലയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ മേഖല.
ഝാർഖണ്ഡ് സംസ്ഥാനത്തിലെ ഒരു ജില്ലയും അതിന്റെ ആസ്ഥാനവും ആണ് ദേവ്ഘർ.
മുമ്പ് ബിഹാർ സംസ്ഥാനത്തിൽ ഉൾ പ്പെട്ടിരുന്ന ഈ പ്രദേശം ഝാർഖണ്ഡ് സംസ്ഥാനം രൂപവത്കൃതമായതോടെ അതിന്റെ ഭാഗമായി.
ജില്ലാവിസ്തൃതി: 2,479 ച.
; ജനസംഖ്യ: 11,61,370 (2001); ജനസാന്ദ്രത: 468/ച.
(2001); സാക്ഷരതാനിരക്ക്: 50.53% (2001).
ബിഹാറിലെ ജമൂലി, ബങ്ക ജില്ലകൾ; കിഴക്കും തെക്കും ധൂംകജില്ല; പ.
ധൻബാദ്, ഗിരിധ് ജില്ലകൾ; ആസ്ഥാനം: ദേവ്ഘർ.
ഉന്നത തടങ്ങളും താഴ്വാരങ്ങളും ഉൾപ്പെട്ട കയറ്റിറക്കങ്ങളോടുകൂടിയ ഭൂപ്രകൃതിയാണ് ദേവ്ഘർ ജില്ലയുടേത്.
ടിയൂർ (Tieur), ഫൂൽജോർ (Phuljore) എന്നിവ ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ പ്രദേശങ്ങളാണ്.
വളക്കൂറുള്ള മണ്ണിനാൽ സമ്പന്നമായ കൃഷിയിടങ്ങളാണ് ജില്ലയുടെ മുഖ്യ സവിശേഷത.
മനോഹരമായ ഭൂപ്രകൃതിയും പ്രസന്നമായ കാലാവസ്ഥയുമാണ് മറ്റു പ്രത്യേകതകൾ.
മോർ (Mor), അജായ് (Ajai) എന്നിവയാണ് ജില്ലയിലെ പ്രധാന നദികൾ.
കൃഷി-വ്യവസായങ്ങൾ.
ജില്ലയുടെ സമ്പദ്ഘടനയിൽ കാർഷികമേഖലയ്ക്കാണ് മുൻതൂക്കം; മുഖ്യവിള നെല്ലും.
കോഴി-കന്നുകാലി വളർത്തലിനും ധനാഗമമാർഗ്ഗത്തിൽ സ്വാധീനമുണ്ട്.
ചുരുക്കം ചില വൻ വ്യവസായങ്ങളും നിരവധി ചെറുകിട വ്യവസായങ്ങളും ജില്ലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ദേവ്ഘർ ജില്ലയിലെ ഗതാഗതമേഖലയിൽ റോഡ് ഗതാഗതത്തിനാണ് മുൻതൂക്കം.
കിഴക്കൻ റെയിൽവേയിലെ ഒരു പാത ജില്ലയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നുണ്ട്.
മതം - വിദ്യാഭ്യാസം.
ദേവ്ഘർ ജില്ലയിലെ ജനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഹൈന്ദവരാണ്.
മുസ്ലിം-ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളും ജില്ലയിലുണ്ട്.
ബാലാനന്ദ സംസ്കൃത മഹാവിദ്യാലയ ആശ്രമം, ദേവ്ഘർ കോളജ്, മധുപൂർ കോളജ്, ജെ.എൻ. മിശ്ര കോളജ് തുടങ്ങിയവ ഉൾ പ്പെടെ ഒട്ടനവധി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ ജില്ലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
തീർഥാടനം - വിനോദസഞ്ചാരം.
വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രം, ഹൈന്ദവ തീർഥാടനകേന്ദ്രം എന്നീ നിലകളിലും ദേവ്ഘർ പ്രസിദ്ധമാണ്.
ദേവ്ഗഢിലെ വൈദ്യനാഥക്ഷേത്രം, ബാലാനന്ദ ആശ്രമം, ജുഗൽ മന്ദിർ, ലീലാമന്ദിർ, കുന്ദേശ്വരിക്ഷേത്രം, ത്രികുടാചലക്ഷേത്രം, തപോവനം എന്നിവയും ബക്കൂലിയയിലെ ജലപാതം, ബുരായിയിലെ ബുർഹേശ്വരിക്ഷേത്രം, ദോമോഹനിയിലെയും കാരോയിലെയും ശിവക്ഷേത്രങ്ങൾ എന്നിവയും പ്രസിദ്ധമാണ്.
എരുവയിൽ അച്യുതവാരിയർ
പഴയ കായംകുളം രാജ്യത്തിലെ (ഓടനാട്, ഓണാട്ടുകര) അവസാനത്തെ മന്ത്രിമുഖ്യനും സേനാനായകനുമായിരുന്നു എരുവയിൽ അച്യുതവാരിയർ.
കുടുംബപാരമ്പര്യം മുറയ്ക്കായിരുന്നോ അതോ സ്വന്തം സേവനത്തിന്റെ വൈശിഷ്ട്യം മാത്രം കൊണ്ടായിരുന്നോ ഇദ്ദേഹം സ്ഥാനോന്നതി നേടിയതെന്ന് വ്യക്തമല്ല; എന്നാൽ ഇദ്ദേഹം ആയുധവിദ്യയിൽ അതിനിപുണൻ ആയിരുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന പല ഐതിഹ്യങ്ങളും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.
യുദ്ധം നിത്യസംഭവമായിരുന്ന അക്കാലത്ത് ആയുധവിദ്യാനൈപുണ്യം സ്ഥാനലബ്ധിയിൽ ഇദ്ദേഹത്തിന് സഹായകമായിത്തീർന്നിരിക്കുമെന്ന് നിശ്ചയമാണ്.
മാർത്താണ്ഡവർമ മഹാരാജാവ് (ഭ. കാ. 1729-58) വേണാടിനെ (തിരുവിതാംകൂറിനെ) വിപുലമാക്കുവാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ ആദ്യമായി പിടിച്ചടക്കിയ ചെറുരാജ്യങ്ങളായിരുന്നു ദേശിംഗനാടും (കൊല്ലം) അതിനു വടക്ക് കായംകുളവും.
ഈ രാജ്യങ്ങളും തിരുവിതാംകൂറുമായി നടത്തിയിട്ടുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ ആധുനിക തിരുവിതാംകൂർ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണ്.
കേരളാധിപത്യം സ്വപ്നം കണ്ടുകൊണ്ട് ഗൂഢതന്ത്രങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ചുവന്ന ലന്തക്കാരുടെ (ഡച്ച് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി) വലയിൽ പെട്ടാണ് കായംകുളവും മറ്റും യുദ്ധംചെയ്തതെന്ന അഭിപ്രായവും ഉണ്ട്.
ആ സമരത്തിൽ തിരുവിതാംകൂറിന് വിജയം സിദ്ധിച്ചത് പില്ക്കാലചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയെത്തന്നെ മാറ്റി മറിച്ചു.
കായംകുളത്തിന്റെ അഭിമാനം രക്ഷിക്കാൻവേണ്ടി സമരവീര്യം പ്രദർശിപ്പിച്ചുവെന്നതാണ് അച്യുതവാരിയരുടെ മഹത്ത്വം.
കായംകുളവും ദേശിംഗനാടും ലന്തക്കാരുടെ പിൻതുണയോടെ ഒരു ഭാഗമായിനിന്ന് കൊല്ലത്തും കിളിമാനൂരും വച്ച് തിരുവിതാംകൂർ സൈന്യത്തെ എതിർത്തപ്പോൾ അച്യുതവാരിയർ ആയിരുന്നു സംയുക്തസൈന്യത്തിന്റെ നേതൃത്വം വഹിച്ചത്.
അച്യുതവാരിയരുടെ കൈയിൽ വാൾ ഉള്ളിടത്തോളം കാലം ആർക്കും ഇദ്ദേഹത്തെ വധിക്കാൻ സാധ്യമാവുകയില്ല എന്നാണ് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്.
പൗരുഷശാലിയും യുദ്ധവിദഗ്ദ്ധനുമായിരുന്ന വാരിയരെ നേരിട്ടു തോല്പിക്കുന്നതു പ്രയാസമായിരുന്നതിനാൽ ഇദ്ദേഹത്തെ ഗൂഢോപായത്തിൽ പരാജിതനാക്കാൻ രാമയ്യൻദളവ യത്നിച്ചതായിട്ടാണ് ഐതിഹ്യം.
വാരിയർ പതിവായി സന്ധ്യാഭജനത്തിനു പോകാറുണ്ടായിരുന്ന കണ്ണമംഗലം ക്ഷേത്രത്തിൽവച്ചു ചതിയിൽ ഇദ്ദേഹത്തെ അപായപ്പെടുത്തിയതായും പറഞ്ഞുവരുന്നു.
അവിടെവച്ച് ശത്രുക്കൾ വാരിയരെ വളഞ്ഞ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ വലതു കൈ ഛേദിച്ചു.
ഇടതു കൈയിൽ വാളേന്തി ഇദ്ദേഹം ശത്രുക്കളെ വീറോടെ നേരിട്ടുവെങ്കിലും രക്തം വാർന്ന് നഷ്ടപ്രജ്ഞനായിത്തീർന്ന വാരിയർ ശ്രീകോവിലിന്റെ മുൻപിൽ ശിവനാമോച്ചാരണത്തോടെ വീണ് ചരമമടഞ്ഞു എന്നാണ് കഥ.
കായംകുളത്തെ വീരയോദ്ധാവ് എന്ന നിലയ്ക്ക് ചില ഐതിഹ്യങ്ങൾ ഇദ്ദേഹത്തെപ്പറ്റി ഉണ്ടെന്നല്ലാതെ ചരിത്രത്തിൽനിന്ന് വിവരം ഒന്നും ലഭിക്കുന്നില്ല.
വാരിയരുടെ വീരാപദാനങ്ങളെ പ്രകീർത്തിക്കുന്ന രണ്ടു ഖണ്ഡകവിതകൾ ഉണ്ട്.
കൊടുങ്ങല്ലൂർ കുഞ്ഞിക്കുട്ടൻ തമ്പുരാന്റെ "എരുവയിൽ അച്യുതവാരിയർ" എന്ന ലഘുകവിതയും എം.ആർ. കൃഷ്ണവാരിയരുടെ "ഒരു വീരവിനോദം" എന്ന ഖണ്ഡകൃതിയും വാരിയരെപ്പറ്റിയുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളെ നിറപ്പകിട്ടോടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഘട്ടക്ക് ജില്ലയിൽപ്പെട്ട തിലകന എന്ന സ്ഥലത്ത് ദീനബന്ധു ലുന്ത്യായുടെയും പദ്മാവതിയുടെയും പുത്രനായി 1489-ൽ ജനിച്ചു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണകാലത്തെപ്പറ്റി വ്യക്തമായ പരാമർശങ്ങൾ കാണുന്നില്ല.
ഈ കവി 36 "സംഹിത"കളും 78 ഗീതങ്ങളും 100 മാലികകളും രചിച്ചു എന്ന് പരാമർശങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും 12 സംഹിതകളും 6 ഗീതങ്ങളും മാത്രമേ കണ്ടുകിട്ടിയിട്ടുള്ളു.
ഇവയിൽ അനാകാരസംഹിതയാണ് അച്യുതാനന്ദദാസിന്റെ പ്രകൃഷ്ടകൃതിയായി കരുതപ്പെടുന്നത്.
നിർഗുണബ്രഹ്മത്തെ പുരസ്കരിച്ചു രചിക്കപ്പെട്ട ഒരു ദാർശനിക കാവ്യമാണിത്.
ഹരിവംശപുരാണം (സംസ്കൃതത്തിലെ ഹരിവംശപുരാണത്തിന്റെ സ്വതന്ത്ര ഒറിയാ പരിഭാഷ), ഗോപാലങ്ക ഒഗല (ഗോപാലവചനങ്ങൾ) എന്നിവയാണ് ശ്രദ്ധേയങ്ങളായ മറ്റു രണ്ടു കൃതികൾ.
ഒറിയാ ഭക്തിസാഹിത്യത്തിന് അച്യുതാനന്ദദാസ് നൽകിയ സംഭാവനകൾ വളരെ കനപ്പെട്ടതാണ്.
ഒരു സമ്മേളനത്തിൽ ചർച്ചചെയ്ത് തീരുമാനിക്കുവാനുദ്ദേശിക്കുന്ന കാര്യപരിപാടികളുടെ വിവരണമാണ് അജൻഡ (ഇംഗ്ലീഷ്:Agenda).
കമ്പനികളുടെ സമ്മേളനങ്ങളിലും ഇത്തരം അജൻഡ തയ്യാറാക്കാറുണ്ട്.
കൂട്ടു മുതൽ കമ്പനികളെ (Joint Stock Companies) സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അതതു സമ്മേളനങ്ങളുടെ അറിയിപ്പിനോടൊന്നിച്ച് സാധാരണയായി അജൻഡയും അയയ്ക്കുന്നു.
കമ്പനിയുടെ കാര്യദർശി അധ്യക്ഷനുമായി ആലോചിച്ചാണ് അജൻഡ തയ്യാറാക്കുന്നത്.
അജൻഡ സംക്ഷിപ്തമോ വിശദമോ ആകാം.
മുറപ്രകാരമുള്ള ഇനങ്ങൾ (routine items) ആദ്യവും വിവാദപരമായവ അവസാനവും ചേർക്കുകയാണ് പതിവ്.
സമ്മേളന സമയത്ത് കുറിപ്പുകൾ എഴുതിയെടുക്കാൻ സൗകര്യം നല്കത്തക്കരീതിയിൽ കടലാസിന്റെ വലതുഭാഗത്ത് സാമാന്യം വീതിയിൽ ഒരുവശം ശൂന്യമായി വിട്ടുകൊണ്ട് ഇടതുഭാഗത്താണ് അജൻഡ രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്.
ചിലപ്പോൾ അധ്യക്ഷന്റെ ഉപയോഗത്തിനായി ഒരു "അജൻഡാപുസ്തകം" സൂക്ഷിക്കാറുണ്ട്.
ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ ഇടത്തേതാളിൽ അജൻഡ ഏറെക്കുറെ വിശദമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
വലത്തേതാൾ കുറിപ്പുകൾ എഴുതുവാൻ ശൂന്യമായി വിടുകയും ചെയ്യുന്നു.
കാര്യദർശിയും ഇതുപോലെ ഒരു പുസ്തകം സൂക്ഷിക്കാറുണ്ട്.
ഈ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്നാണ് പിന്നീട് സമ്മേളനത്തിന്റെ നടപടിക്കുറിപ്പുകൾ (minutes) എഴുതിയുണ്ടാക്കുന്നത്.
അധ്യക്ഷനും കാര്യദർശിയും ഉപയോഗിക്കുന്ന അജൻഡയിൽ സാധാരണ അംഗങ്ങൾക്കു നല്കുന്ന അജൻഡയെ അപേക്ഷിച്ച് വിശദമായ വിവരങ്ങൾ കാണും.
നടപടിക്കുറിപ്പുകൾ എഴുതുന്നതിന് ഇത് കൂടുതൽ സഹായകമാണ്.
"ചെയ്യപ്പെടേണ്ട കാര്യങ്ങൾ" എന്നർഥത്തിലുള്ള ഒരു ലാറ്റിൻ ബഹുവചന പദമാണ് അജൻഡ.
അജൻഡം എന്നാൽ ഒരു ഇനം.
ഇതുപോലുള്ള നിരവധി ചെയ്തു തീർക്കാനുള്ള ഇനങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തെ അജൻഡ എന്നു ഇന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ ആധുനിക ഇംഗ്ലീഷിൽ അജൻഡ എന്നത് ഒരു ഏകവചന രൂപമായിട്ടാണ് പരിഗണിക്കുന്നത്.
ബഹുവചനത്തിനു് അജൻഡാസ് എന്നും പറയും.
പശുക്കളെയും കാളകളെയും സംരക്ഷിയ്ക്കുന്ന അഭയകേന്ദ്രമാണ് ഗോശാല.
ഹിന്ദുമതത്തിൽ ഗോക്കൾക്കുള്ള പ്രാധാന്യം കണക്കിലെടുത്ത് ഇന്ത്യയിൽ ധാരാളം ഗോശാലകൾ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
ഹിന്ദി വാരികയാണ് ദക്ഷിൺ സമാചാർ.
ഹൈദരാബാദിൽ നിന്നു പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തുന്നു.
ഇവിടെനിന്നു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്ന കല്പന എന്ന സാഹിത്യമാസികയിൽ പ്രവർത്തിച്ച മുനീന്ദ്രയാണ് ദക്ഷിൺ സമാചാറിന്റെ സ്ഥാപക പത്രാധിപർ.
വാരികയായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യപ്പെട്ടെങ്കിലും ഇതിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം ദ്വൈവാരികയായിട്ടാണ് തുടങ്ങിയത്.
ഇപ്പോൾ വാരികയാണ്.
ഹിന്ദി - പ്രത്യേകിച്ച്, ദേവനാഗരിലിപിയിൽ എഴുതപ്പെടുന്ന ഹിന്ദി - ഉപയോഗിക്കാൻ ഭാരതീയരെ പ്രേരിപ്പിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യം ദക്ഷിൺ സമാചാറിനുണ്ട്.
ദക്ഷിണേന്ത്യയിലുള്ള ഹിന്ദിഎഴുത്തുകാരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളെയും മാസികകളിൽ വരുന്ന ലേഖനങ്ങളെയും പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ വായനക്കാരെ വാരിക പരിചയപ്പെടുത്തിവരുന്നു.
ഒരു നല്ല വർത്തമാനപത്രത്തിന്റെ ധർമം നിർവഹിക്കുന്ന ദക്ഷിൺ സമാചാറിൽ രാഷ്ട്രീയ സംഭവവികാസങ്ങൾ, ചലച്ചിത്രം, ക്രിക്കറ്റ് തുടങ്ങിയവയെല്ലാം ചർച്ചചെയ്യപ്പെടുന്നുണ്ട്.
ഇതിൽ സാഹിത്യസൃഷ്ടികളും കാണാം.
യുവഎഴുത്തുകാർക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് ദക്ഷിണഭാരതത്തിലുള്ളവർക്ക് ഈ വാരിക പ്രോത്സാഹനം നല്കിവരുന്നു.
ആന്ധ്രപ്രദേശിന്റെ തലസ്ഥാനവും ചരിത്രപരമായി ദക്ഖിനീ ഹിന്ദി വികസിച്ച സ്ഥലവുമാണ് ഹൈദരാബാദ്.
ദക്ഖിനീ ശൈലിയിലുള്ള ഹിന്ദി സംസാരിക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്യുന്ന ഇസ്ലാം മതവിഭാഗത്തിലുള്ള ജനങ്ങൾ ഹൈദരാബാദിൽ ധാരാളമുണ്ട്.
ആര്യസമാജക്കാരും മാർവാഡികളും മറ്റുമായി ഹിന്ദി മാതൃഭാഷയായിട്ടുള്ളവരും ഇവിടെ കുറവല്ല.
അങ്ങനെ ഹിന്ദിഭാഷയ്ക്കു കൂടി പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രദേശമായി കരുതാവുന്ന ഹൈദരാബാദിൽനിന്നാണ് ഈ വാരിക പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.
കത്തോലിക്കരുടെ ഇടയിലെ ഒരു വിശ്വാസമാണ് ദണ്ഡവിമോചനം (indulgences).
കുമ്പസാരത്തിലൂടെ മോചനം ലഭിച്ച പാപങ്ങളുടെ താൽകാലികമായ ശിക്ഷയിൽനിന്നും ഒരു വ്യക്തിക്ക്‌ സഭയിൽനിന്നും ക്രിസ്‌തു ഭരമേല്‌പിച്ച പുണ്യത്തിന്റെയും ഭണ്‌ഡാരത്തിന്റെയും യോഗ്യത മൂലം പൂർണ്ണമായോ ഭാഗികമായോ ലഭിക്കുന്ന ഇളവുകളാണ്‌ ഇത്.
ഒരു വ്യക്തി മരിച്ചുകഴിയുമ്പോൾ അയാൾക്ക് ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്ത് (Purgatory) ലഭിക്കാവുന്ന ശിക്ഷയിൽ ഇളവുകൾ അനുവദിക്കുവാൻ മാർപാപ്പയ്ക്ക് അധികാരമുണ്ടെന്ന വിശ്വാസമാണ് ദണ്ഡവിമോചനം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
പൌരസ്ത്യ ക്രൈസ്തവരും ഒരു പരിധിവരെ ഈ വിശ്വാസം പിന്തുടരുന്നു.
ഒരു വ്യക്തി മരിക്കുമ്പോൾ അയാളുടെ ആത്മാവ് ഒന്നുകിൽ സ്വർഗത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ നരകത്തിൽ പോകുമെന്നതായിരുന്നു പരമ്പരാഗതമായ വിശ്വാസം.
കത്തോലിക്കാവിശ്വാസമനുസരിച്ച് പാപസങ്കീർത്തനം അഥവാ കുമ്പസാരം എന്ന പ്രക്രിയയിലൂടെ താൻ ചെയ്ത പാപങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം ലഭിക്കുന്നു.
പാപങ്ങളിൽനിന്ന് മോചനം ലഭിച്ചാലും അയാളുടെ ആത്മാവിന് സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ശുദ്ധീകരണ സ്ഥലം എന്ന അവസ്ഥയിൽ ഒരു നിശ്ചിതകാലം വലിയ പീഡനങ്ങൾ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടു കഴിയേണ്ടതുണ്ട്.
ഭൂമിയിലെ ജീവിതകാലത്ത് ചെയ്ത പാപങ്ങളുടെ പരിഹാരാർഥം ഒരു പ്രായശ്ചിത്തം എന്ന നിലയിലാണ് ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്ത് ഈവിധം കഴിയേണ്ടത്.
എന്നാൽ ഭൂമിയിലെ ജീവിതകാലത്ത് ചില സദ്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്താൽ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിലെ കാലാവധിയിൽ കുറെ ഇളവുകൾ ലഭിക്കുമെന്ന് കത്തോലിക്കാസഭ പഠിപ്പിച്ചിരുന്നു.
ഇപ്രകാരം ലഭിക്കുന്ന ശിക്ഷാഇളവിനെയാണ് ദണ്ഡവിമോചനം എന്നു പറയുന്നത്.
പ്രാർഥന, പരിത്യാഗം, ഉപവാസം, ദാനധർമങ്ങൾ തുടങ്ങിയ സദ്പ്രവൃത്തികളിലൂടെയാണ് ഇപ്രകാരം ദണ്ഡവിമോചനം നേടേണ്ടത്.
ദണ്ഡവിമോചനം അനുവദിക്കുന്നതിന് മാർപാപ്പയ്ക്കു മാത്രമേ അധികാരമുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.
കത്തോലിക്കാസഭയുടെ എന്തെങ്കിലും സദ്കാര്യത്തിനായി പണം സംഭാവന ചെയ്യുന്നവർക്കും ദണ്ഡവിമോചനങ്ങൾക്ക് അർഹതയുണ്ടെന്ന് മാർപാപ്പമാർ പ്രഖ്യാപിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
ദണ്ഡവിമോചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തോലിക്കാമത വിശ്വാസം പലവിധ വിമർശനങ്ങൾക്കു വിധേയമായിട്ടുണ്ട്.
പാപത്തിൽനിന്നു മോചനം നല്കുവാൻ ദൈവത്തിനു മാത്രമേ അധികാരമുള്ളൂ എന്നും, ക്രിസ്തുവിനുപോലും പാപമോചനം നല്കുവാൻ അധികാരമില്ലെന്നും യഹൂദർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
ക്രിസ്തുവിന്റെ കാലശേഷം പുരോഹിതന്മാർ കുമ്പസാരം നടത്തുന്നതിനെയും ക്രൈസ്തവ വിരോധികൾ വിമർശിച്ചു.
പാപം മോചിക്കപ്പെട്ടാൽപ്പോലും, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലത്തിലെ ശിക്ഷ ഇളവു ചെയ്തു കൊടുക്കുവാൻ മാർപാപ്പയ്ക്ക് അധികാരമുണ്ടെന്ന വാദത്തെ കത്തോലിക്കരിൽ ഒരു വലിയ വിഭാഗം എതിർത്തുപോന്നു.
ദണ്ഡവിമോചനം അനുവദിക്കുന്നത് പണമുണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപായമാണെന്ന് മാർട്ടിൻ ലൂഥർ തുടങ്ങിയ ചിന്തകന്മാർ വാദിച്ചു.
ഈ ഉദ്യമത്തിന് ധനസഹായം ചെയ്യുന്നവരെല്ലാം ഒരു പുതിയ ദണ്ഡവിമോചനത്തിന് അർഹരാണെന്ന് മാർപാപ്പ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
മാർപാപ്പയുടെ ഈ പ്രഖ്യാപനം മാർട്ടിൻ ലൂഥറെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു.
ഇതിനെതിരായി മാർട്ടിൻ ലൂഥർ നടത്തിയ ഉദ്യമങ്ങളാണ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മത നവീകരണം എന്ന കത്തോലിക്കാ മതപരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് ഇടയാക്കിയത്.
മറാഠി കവിയാണ് ദത്തകവി.
ദേശാഭിമാനോത്തേജകമായ കവിതകൾ എഴുതി പ്രശസ്തനായി.
റാണോജിയുടെയും ബാലുബായിയുടെയും മകനായി 1875 ജൂൺ 26-ന് അഹമ്മദ്നഗറിൽ ജനിച്ചു.
മുഴുവൻ പേര് ദത്താത്രേയ കൊണ്ടോ ഘാട്ടേ എന്നാണ്.
മിഷൻ സ്കൂളിൽനിന്ന് മെട്രിക്കുലേഷൻ പരീക്ഷ പാസ്സായശേഷം മുംബൈയിലെ വിൽസൺ കോളജിലും ഇൻഡോറിലെ മിഷൻ കോളജിലും പഠിച്ച് ബിരുദം നേടി.
ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ പ്രാർഥനാസമാജത്തിൽ അംഗമായി.
സാമൂഹികപരിഷ്കരണ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
ജാതിസമ്പ്രദായത്തിനും ശൈശവ വിവാഹത്തിനും എതിരായും സ്ത്രീ വിദ്യാഭ്യാസം, വിധവാ വിവാഹം എന്നിവയ്ക്ക് അനുകൂലമായും പ്രവർത്തിച്ചു.
സജായിസജയ് എന്ന വാരികയിൽ കവിതകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഭവഭൂതിയുടെ ഉത്തരരാമചരിതത്തിന്റെ വിവർത്തനമാണ് ദത്തിന്റെ ആദ്യകാല രചനകളിൽ ഒന്ന്.
ഒരു കൊല്ലത്തിനിടയിൽ ഒട്ടേറെ കവിതകൾ ഇദ്ദേഹം രചിച്ചതിൽ പ്രകൃതിവർണനയും ദേശീയതയും പ്രമേയങ്ങളാണ്.
'വിശ്വാമിത്രിയുടെ തീരങ്ങളിൽ', 'മാവാലന്മാരോടൊരു ആഹ്വാനം', 'അസന്തുഷ്ടനായ ഭർത്താവ്' തുടങ്ങിയ കവിതകൾ പ്രശസ്തമായി.
ഉത്തരരാമചരിതത്തിന്റെ വിവർത്തനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നപ്പോഴാണ് ദത്തയുടെ ശ്രദ്ധ ആധുനിക മറാഠി കവിതയിലേക്കു തിരിഞ്ഞത്.
രാംജോഷി സമ്പാദനം ചെയ്ത നവനീതത്തിൽ ദത്തയുൾപ്പെടെയുള്ള അനേകം പേരുടെ കവിതകൾ ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നില്ല.
രാംജോഷിക്കുശേഷം രംഗത്തുവന്ന കവികളുടെ കൃതികൾ കൂടി ഉൾപ്പെടുത്തി ബൃഹത്തായ ഒരു സമാഹാരം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ദത്ത ആഗ്രഹിച്ചെങ്കിലും അത് സാധിതമാകുന്നതിനുമുമ്പ് ഇദ്ദേഹം മരണമടഞ്ഞു.
ദത്തയുടെ സുഹൃത്തായ ചന്ദ്രശേഖർ ശിവറാം ഗോർഹെയാണ് ആധുനിക കവിത എന്ന പേരിൽ 1903 ഡിസംബറിൽ ആ സമാഹാരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.
ആറേഴു വർഷം മാത്രമേ കാവ്യരചനയ്ക്കു ലഭിച്ചുള്ളൂവെങ്കിലും ദത്ത മറാഠി കാവ്യലോകത്ത് ചിരപ്രതിഷ്ഠ നേടി.
വളരെ വൈകിയാണ് മറാഠികൾ ദത്തയുടെ കാവ്യ വ്യക്തിത്വം തിരിച്ചറിഞ്ഞത്.
ദത്തയുടെ പുത്രനും പ്രശസ്ത പണ്ഡിതനുമായ വി.ഡി. ഘാട്ടെ 1921-ൽ ദത്തകവിയുടെ സമ്പൂർണ കൃതികൾ സമാഹരിച്ചു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ദത്താത്രേയ കൊണ്ടോ ഘാട്ടേ
ബംഗാളി നാടകസംവിധായകനും ചലച്ചിത്രനടനും ആണ് ഉത്പൽ ദത്ത്.
സെന്റ് സേവിയേഴ്സ് കോളജിൽ ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിൽ പഠനം നടത്തി.
വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം ബംഗാളി നാടകവേദിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.
പിന്നീട് ലിറ്റിൽ തിയെറ്റർ ഗ്രൂപ്പിനുവേണ്ടി ഷെയ്ക്സ്പിയർ നാടകങ്ങൾ സംവിധാനം ചെയ്ത് അവതരിപ്പിച്ചു.
അതു മുതൽ ഇദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിലെ ഇടതുപക്ഷ-പുരോഗമന നാടക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അവിഭാജ്യഘടകമായിത്തീരുകയായിരുന്നു.
തെരുവു നാടകങ്ങളായിരുന്നു അക്കാലത്ത് പ്രധാനമായി ഇദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നത്.
അധികാര കേന്ദ്രങ്ങൾക്കെതിരെ അതിശക്തമായ കടന്നാക്രമണങ്ങൾ അഴിച്ചുവിട്ട ചാർജ് ഷീറ്റ് (1950) തുടങ്ങിയ നാടകങ്ങളിലൂടെ ദത്ത് നാടകത്തെ അക്ഷരാർഥത്തിൽ ഒരു സമരായുധമാക്കി മാറ്റുകയാണു ചെയ്തത്.
ഈ നാടകത്തിന്റെ ആദ്യാവതരണംതന്നെ നിരോധിക്കപ്പെട്ടു.
പക്ഷേ, അടുത്തദിവസം നാടകം ഹസ്രാപാർക്കിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി.
ഇതിനിടെ ഇന്ത്യൻ നാടകചരിത്രത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഒട്ടനവധി രംഗനാടകങ്ങൾ ഇദ്ദേഹം തയ്യാറാക്കിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ് ആങ്ഗർ (1959), കല്ലോൽ (1965), ദിൻ ബാദലർ പല (1967), തിനേർ തൽവാർ (1970), ബാരിക്കേഡ് (1972) തുടങ്ങിയവ.
നാടോടി പുരാവൃത്തങ്ങളിൽനിന്ന് അതിശക്തമായ പുരോഗമന പുരാവൃത്തങ്ങളിലേക്ക് നാടകത്തിലൂടെ എത്തിച്ചേരുക എന്ന പിസ്കേറ്ററുടെ നാടകസമീപനം ഇന്ത്യയിൽ ഇദംപ്രഥമമായി പരീക്ഷിച്ചു വിജയിപ്പിച്ച നാടകകൃത്താണ് ഉത്പൽ ദത്ത്.
ഇതിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് റൈഫിൾ എന്ന നാടകം.
നാടകത്തിൽ 'ജാത്ര'യെ സ്വാംശീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഇദ്ദേഹവും ശംഭുമിത്രയും ചേർന്ന് പിന്നീട് പ്രവർത്തിച്ചു.
തുടർന്ന് മൃണാൾ സെന്നിന്റെ ഭുവൻഷോമിൽ അഭിനയിച്ചു.
പിന്നീട് ഹിന്ദിയിലെ കച്ചവടസിനിമകളിൽ പലതിലും ഇദ്ദേഹം അഭിനയിക്കുകയുണ്ടായി.
സത്യജിത് റേയുടെ ആഗന്തുക്, ഹിരാക് രജർ ദേശ് തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങളിലും ഇദ്ദേഹം വേഷമണിഞ്ഞു.
ഗുഡ്ഡി, ഗോൽമാൽ, നരം ഗരം, ഷൗകീൻ എന്നിവ ദത്തിന്റെ ഹാസ്യചിത്രങ്ങളിൽ ചിലവയാണ്.
ബംഗാളിലെ ഇന്ത്യൻ കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി (മാർക്സിസ്റ്റ്)യുടെ സാംസ്കാരിക വേദികളിൽ ജീവിതാന്ത്യംവരെ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സജീവ സാന്നിധ്യമുണ്ടായിരുന്നു.
ബ്രിട്ടിഷ് കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി സ്ഥാപകാംഗവും മാർക്സിസ്റ്റ് ചിന്തകനും ആയിരുന്ന വ്യക്തിയാണ് രജനി പാമി ദത്ത്.
ഇംഗ്ലണ്ടിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ഇന്ത്യൻ വംശജനായ ഉപേന്ദ്രകൃഷ്ണയുടെ മകനാണ് ഇദ്ദേഹം.
ഓക്സ്ഫഡ് സർവകലാശാലയിൽനിന്ന് ഓണേഴ്സ് ബിരുദം ഒന്നാം ക്ളാസ്സോടെ നേടി.
വിദ്യാർഥി ആയിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് സൊസൈറ്റിക്കു രൂപംനല്കി.
ഒന്നാം ലോകയുദ്ധകാലത്ത് യുദ്ധവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പേരിൽ ജയിൽവാസം അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
റഷ്യൻ വിപ്ളവത്തെ പിന്തുണച്ചതിന്റെ പേരിൽ 1917-ൽ ഓക്സ്ഫഡ് സർവകലാശാലയിൽനിന്ന് ദത്തിനെ പുറത്താക്കുകയുണ്ടായി.
അടുത്തവർഷം പ്രത്യേകാനുവാദത്തോടെയാണ് ബിരുദാനന്തരബിരുദ പരീക്ഷ എഴുതിയത്.
കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഒഫ് ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിൽ അംഗമായി ചേർന്ന ദത്ത്, 1920-ൽ കമ്യൂണിസ്റ്റ് ഐക്യസമ്മേളനം സംഘടിപ്പിച്ചു.
ഫിൻലൻഡ് കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി അംഗമായ സാൽവെ മുരിക്കിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
വിപ്ളവാശയങ്ങളുടെ പ്രചാരണത്തിനുവേണ്ടി 1921-ൽ ലേബർ മന്ത്ലി എന്ന പ്രസിദ്ധീകരണം ആരംഭിച്ചിരുന്നു.
കമ്യൂണിസ്റ്റ് ഇന്റർനാഷണലിന്റെ സജീവ പ്രവർത്തകനായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
ക്യാബിനറ്റ് മിഷന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചു പഠിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി ദത്ത് 1946-ൽ ഇന്ത്യ സന്ദർശിച്ചു.
അനാരോഗ്യംമൂലം 1967-ൽ കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽനിന്നു വിരമിച്ചു.
ഇരുപതോളം കൃതികൾ ദത്ത് രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ചില പ്രധാന കൃതികൾ
മോസ്കോ സർവകലാശാലയുടെ ഓണററി ഡോക്ടറേറ്റും 1970-ൽ ലെനിൻ ശതാബ്ദി പുരസ്കാരവും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഭാഗവതത്തിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഒരു രാജാവാണ് ദന്തവക്ത്രൻ.
ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ സമകാലികനായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ദ്വാരപാലകരായ ജയവിജയന്മാരിൽ വിജയന്റെ പുനർജന്മമായിരുന്നു.
സനകാദി മുനികളുടെ ശാപംമൂലം ജയവിജയന്മാർ മൂന്ന് തവണ അസുരജന്മമെടുത്തുവെന്നും മൂന്ന് തവണയും മഹാവിഷ്ണു അവരെ നിഗ്രഹിച്ചു എന്നും ഭാഗവതത്തിൽ പറയുന്നു.
ആദ്യ ജന്മത്തിൽ (കൃതയുഗം) ഹിരണ്യാക്ഷനും ഹിരണ്യകശിപുവും രണ്ടാം ജന്മത്തിൽ (ത്രേതായുഗം) രാവണനും കുംഭകർണനും ആയിരുന്ന ജയവിജയന്മാർ മൂന്നാം ജന്മത്തിൽ ശിശുപാലനും ദന്തവക്ത്രനും ആയിരുന്നുവെന്നും, ശ്രീകൃഷ്ണനാൽ വധിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ മോക്ഷം പ്രാപിച്ച് വൈകുണ്ഠത്തിൽ തിരിച്ചെത്തി എന്നുമാണ് ഐതിഹ്യം.
ഇന്തോ-ആംഗ്ലിയൻ കവിയും ചെറുകഥാകൃത്തുമാണ് കേകി എൻ. ദരുവാല.
ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യാധ്യാപകനായ എൻ.സി. ദരുവാലയുടെ പുത്രനാണ്.
പഞ്ചാബ് സർവകലാശാലയിൽനിന്ന് ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിൽ എം.എ.ബിരുദം നേടി.
പൊലീസ് ഓഫീസർ എന്ന നിലയിൽ സ്തുത്യർഹമായ സേവനം കാഴ്ചവച്ചു.
ദരുവാലയുടെ ആദ്യ കവിതാസമാഹാരം അണ്ടർ ഒറയോൺ എന്ന പേരിൽ 1970-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ബിംബവിധാനത്തിന്റെ പുതുമയും ഓജസ്സുംകൊണ്ട് ഈ കവിതകൾ ആസ്വാദകരുടെയും ഒപ്പം വിമർശകരുടെയും മുക്തകണ്ഠമായ പ്രശംസയ്ക്കു പാത്രമായി.
അപ്പാരിഷൻ ഇൻ ഏപ്രിൽ (1971), ക്രോസിങ് ഒഫ് റിവേഴ്സ് (1970), വിന്റർ പോയംസ്, ദ് കീപ്പർ ഒഫ് ദ് ഡെഡ് എന്നിവയാണ് തുടർന്നു വന്ന കവിതാസമാഹാരങ്ങളിൽ പ്രധാനം.
ദ് കീപ്പർ ഓഫ് ദ് ഡെഡ് എന്ന കൃതി 1984-ലെ സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ് കരസ്ഥമാക്കി.
ക്ലേശകരമായ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസവും പൊലീസ് ഓഫീസർ എന്ന നിലയിലുള്ള ഔദ്യോഗിക ജീവിതവും ദരുവാലയിൽ സംശയാലുത്വസഹിതമായ ജീവിത വീക്ഷണം നാമ്പിടാൻ കാരണമായി.
ഈ വീക്ഷണം കവിതകളിൽ നിഴലിച്ചുകാണാം.
സമൂഹത്തിലെ ഇല്ലായ്മകളും വല്ലായ്മകളും ദുരിതങ്ങളുമെല്ലാം പലപ്പോഴും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾക്കു വിഷയമാകാറുണ്ട്.
ദ് നൈറ്റ് ഒഫ് ദ് ജക്കാൾ, ഫയർ ഹിം എന്നീ കവിതകളിലെ ബിംബകല്പനകൾ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
ജന്മംകൊണ്ട് പാഴ്സിയായ ദരുവാല ചാർവാക വധത്തെ വിഷയമാക്കി രചിച്ച കവിത വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.
സ്വോഡ് ആൻഡ് ആബിസ് എന്നൊരു ചെറുകഥാ സമാഹാരം കൂടി ദരുവാലയുടെ സംഭാവനയായുണ്ട്.
നിരവധി നിരൂപണ ലേഖനങ്ങളുടെ കർത്താവുകൂടിയാണിദ്ദേഹം.
ആന്തോളജി ഒഫ് ഇന്ത്യൻ പോയട്രി ഇൻ ഇംഗ്ലീഷ് എന്നൊരു കവിതാസമാഹാരത്തിന്റെ സംശോധനവും ദരുവാല നിർവഹിക്കുകയുണ്ടായി.
മൂന്നുതവണ ഫ്രാൻസിന്റെ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന രാജ്യതന്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു എദ്വാർ ദലാദിയേ.
പാരിസിൽ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം ചരിത്രാധ്യാപകനായി ഔദ്യോഗികജീവിതമാരംഭിച്ച ദലാദിയേ 1919-ൽ പാർലമെന്റിൽ അംഗമായി.
രാഷ്ട്രീയത്തിൽ റാഡിക്കൽ പാർട്ടിയോടൊപ്പമാണ് ഇദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്.
ദലാദിയേക്ക് മൂന്നുതവണ ഫ്രാൻസിലെ പ്രധാനമന്ത്രിപദത്തിലെത്താൻ സാധിച്ചു.
എന്നാൽ ആദ്യത്തെ രണ്ടുതവണയും ചുരുങ്ങിയ കാലം മാത്രമേ അധികാരത്തിലിരുന്നുള്ളൂ.
ഒക്ടോബർ വരെ ഈ സ്ഥാനത്തു തുടർന്നു.
പിന്നീട് ലിയോൺ ബ്ലൂമിന്റെ മന്ത്രിസഭയിൽ (1936-37) പ്രതിരോധമന്ത്രിയായി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചു.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിൽ 1939 സെപ്റ്റംബറിൽ ഇദ്ദേഹം ഫ്രാൻസിനെ ജർമനിക്കെതിരായി യുദ്ധരംഗത്തെത്തിച്ചു.
പിന്നീട് അധികാരത്തിൽവന്ന ജർമൻ അനുകൂല വിഷി ഗവണ്മെന്റ് ഇദ്ദേഹത്തെ 1940 സെപ്.
വിചാരണയ്ക്കുശേഷം 1943-ൽ ജർമൻകാർക്ക് കൈമാറി.
ഗുജറാത്തി കവിയാണ് ദൽപത് റാം.
പ്രൈമറി സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം സ്വാമി നാരായണ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ദേവാനന്ദസ്വാമിയുടെ ഗുരുകുലത്തിൽനിന്ന് വ്രജഭാഷ, സംസ്കൃതം, കാവ്യശാസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ അഭ്യസിച്ചു.
കുട്ടിയായിരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ കവിതാരചനയിലേക്കു തിരിഞ്ഞു.
ഫോർബഡ് സ്ഥാപിച്ച ഗുജറാത്ത് വെർണാക്കുലർ സൊസൈറ്റിയുടെ അസിസ്റ്റന്റ് സെക്രട്ടറിയായി 1855-ൽ ദൽപത് റാം നിയമിതനായി.
നാടകങ്ങളും പ്രബോധനാത്മക കൃതികളും രചിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും ദൽപത് റാം മുഖ്യമായും കവിയായിരുന്നു.
ശ്ലോകങ്ങളും മുക്തകങ്ങളും എഴുതി കാവ്യരംഗത്ത് ശ്രദ്ധേയനായ ഇദ്ദേഹം ആധുനിക ഗുജറാത്തി കവിതയുടെ തുടക്കക്കാരിൽ ഒരാളായി.
'ബാപ്പാനി പീപ്പൽ' (മുത്തച്ഛന്റെ ആൽമരം) എന്ന കവിതയോടെയാണ് ദൽപത് റാം പ്രസിദ്ധനായത്.
വിജയക്ഷമ, ഹണ്ഡകാവ്യശതക്, ഹുണ്ണർഖാൻനിചടൈ, ഗമർബാനി ഋതുവർണന, സംബലക്ഷ്മീസംവാദ്, ജാതവസ്ഥലി, വീണാചരിത്, ഭോർബസ്ബിലാസ, ഭോർബസ്വിലാപ് എന്നിവയാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കൃതികൾ.
സംഘഗാനം, കല്യാണപ്പാട്ടുകൾ, ലഘുകവിതകൾ എന്നിവയും ഏറെ എഴുതി.
ഭൂതനിബന്ധ്, ജ്ഞാതിബന്ധ് , ബാലവിവാഹബന്ധ് എന്നിവ ഗദ്യകൃതികളും ജ്ഞാന ചാതുരി, വ്രജ ചാതുരി എന്നിവ വ്രജഭാഷാ രചനകളുമാണ്.
ശ്രവണാഖ്യാനമാണ് ഹിന്ദിയിൽ രചിച്ച ഏക കൃതി.
വെനാചരിത്ര് (1868) ആഖ്യാനകാവ്യമാണ്.
മധ്യകാല കവികൾ ഉപയോഗിച്ച പലതരം വൃത്തങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് രചിച്ചതാണ് ഈ കൃതി.
വിധവകളുടെ പുനർവിവാഹമാണ് വിഷയം.
വലിയ സാഹിത്യമൂല്യമൊന്നും അവകാശപ്പെടാനില്ലെങ്കിലും സാമൂഹിക തിന്മകൾക്കെതിരെയുള്ള പോർവിളികൾ മുഴങ്ങുന്ന അന്തരീക്ഷത്തിൽ രചിക്കപ്പെട്ട ഈ ആഖ്യാനത്തിന് വലിയ വിജയം കൈവരിക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞു.
ഇത് 'സാമൂഹ്യ പരിഷ്കാരത്തിന്റെ പുരാണം' എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ഗുജറാത്തിയിലെ ആദ്യത്തെ വിലാപകാവ്യമാണിത്.
എ.കെ. ഫോർബസ് (1821-65) ലണ്ടനിൽ ജനിച്ച സ്കോട്ട്ലൻഡുകാരനായിരുന്നു.
അദ്ദേഹം ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയുടെ ഉദ്യോഗസ്ഥനായി ഗുജറാത്തിലെത്തി.
ദൽപത് റാമിന്റെ മേധാവിയായിരുന്ന ഫോർബസിനെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ടു രചിച്ച ഒരു ഉത്തമ കാവ്യമാണിത്.
ദീർഘകാവ്യങ്ങൾക്കു പുറമേ ഗാർബി, പദം, മുക്തകം, ഛപ്പയ് തുടങ്ങിയ കാവ്യരൂപങ്ങൾ പരീക്ഷിച്ച ദൽപത് റാം നൂറുകണക്കിന് ലഘുകവിതകൾ രചിച്ചു.
അറിയപ്പെടുന്ന ഓരോ വൃത്തവും ഇദ്ദേഹം സ്വകവിതയിൽ ഉപയോഗിച്ചു.
രൂപപരമായ എല്ലാത്തരം പരിമിതികൾക്കും അതീതനായിരുന്ന ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ വിഷയവൈവിധ്യവും ശ്രദ്ധേയമാണ്.
സാമൂഹികപരിഷ്കാരം മുതൽ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ചരിത്രവും സ്ഥലമാഹാത്മ്യവും വരെ ഇദ്ദേഹം കാവ്യവിഷയമാക്കി.
ജന്മസഹജമായ ധിഷണാബലം, സംസ്കൃതത്തിലും വ്രജഭാഷയിലും മധ്യകാലസാഹിത്യത്തിലും നാടോടിസാഹിത്യത്തിലുമുണ്ടായിരുന്ന അഗാധപാണ്ഡിത്യം, ദീർഘയാത്രകളിലൂടെ നേടിയ ലോകാനുഭവജ്ഞാനം എന്നിവയാണ് ഇദ്ദേഹത്തെ മഹാകവിയാക്കിയത്.
പൊതുതാത്പര്യമുണർത്തിയിരുന്ന രാഷ്ട്രീയ സാമൂഹിക ഇതിവൃത്തങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുകവഴി ഇദ്ദേഹം ജനകീയ കവിയുമായി.
നർമദാ ശങ്കറിനോട് പ്രമേയപരമായ തുല്യത പുലർത്താൻ ദേശാഭിമാനത്തെക്കുറിച്ചും പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചും ദൽപത് റാം എഴുതി.
റാമിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ കവിതകളും ഉദ്ബോധനപരമാണ്.
വായനക്കാരെ രസിപ്പിക്കുകയും ഉദ്ബുദ്ധരാക്കുകയുമാണ് കവിതയുടെ ധർമം എന്ന് ഇദ്ദേഹം ദൃഢമായി വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
അതുകൊണ്ട് സ്വന്തം കവിതയിലൂടെ പ്രായോഗിക കാര്യങ്ങളിൽപ്പോലും പ്രത്യക്ഷമായോ പരോക്ഷമായോ ദൃഷ്ടാന്തം, വർണന, സംഭവകഥ, ആക്ഷേപഹാസ്യം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഉപദേശങ്ങൾ നല്കി.
പദാവലിയിലും ശൈലിയിലും അങ്ങേയറ്റത്തെ ലാളിത്യമാണ് ദൽപത് റാമിന്റെ പ്രത്യേകത.
ആശയത്തിന് സന്ദിഗ്ധതയോ സങ്കീർണതയോ അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല.
ഉദാത്തമായ കവിത എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാനാവില്ലെങ്കിലും ലൗകികമായ വിവേകവും നിപുണതയും അതിൽ നിറഞ്ഞു നില്ക്കുന്നു.
പുതുമയുള്ള വൃത്തസ്വീകാരം, ബിംബസംവിധാനം, നല്ല ശൈലി എന്നീ കാര്യങ്ങളിലൂടെ ദൽപത് റാം ഗുജറാത്തി കവിതയിൽ ആധുനികത കൊണ്ടുവന്നു.
ശൃംഗാര കവിതകൾ അധികം എഴുതിയില്ല.
'കവീശ്വരൻ' എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായ നർമദാ ശങ്കർലാൽ ദാവെ (1833-86) ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികനാണ്.
ജീവിതത്തെ ശാന്തമായും നിസ്സംഗമായും നിരീക്ഷിച്ച് ഓരോ സംഭവത്തിൽനിന്നും സാന്മാർഗിക തത്ത്വങ്ങൾ സ്വരൂപിച്ചെടുക്കുക എന്നതായിരുന്നു ദൽപത് റാമിന്റെ വീക്ഷണം.
ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നാളുകളിൽ ദൽപത് റാമിന് കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു.
എന്നിട്ടും കവിതാരചനയ്ക്ക് തടസ്സമുണ്ടായില്ല.
എഴുപത്തിയെട്ടാം വയസ്സിൽ അന്തരിക്കുമ്പോൾ (1898) ദൽപത് റാം ഗുജറാത്തിൽ സർവാദരണീയനായിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
സംസ്കൃത ഗദ്യകാവ്യമാണ് ദശകുമാരചരിതം.
ദണ്ഡിയാണ് (7-ആം ശതകം) ദശകുമാരചരിതത്തിന്റെ രചയിതാവ്.
സംസ്കൃത ഗദ്യവിഭാഗത്തിൽ സുബന്ധുവിന്റെ വാസവദത്ത, ബാണഭട്ടന്റെ കാദംബരി, ഹർഷചരിതം എന്നിവയാണ് ഉപലബ്ധമായ മറ്റു പ്രധാന കൃതികൾ.
ദണ്ഡിയുടെ പൂർവികർ ഗുജറാത്തിൽനിന്ന് ദക്ഷിണദേശത്തെ പല്ലവ രാജധാനിയായ കാഞ്ചിയിൽ എത്തിയവരാണ്.
മഹേന്ദ്രവിക്രമപല്ലവന്റെ പിൻഗാമികളായ പരമേശ്വരവർമൻ ഒന്നാമൻ, നരസിംഹവർമൻ രണ്ടാമൻ എന്നിവരുടെ ആസ്ഥാനപണ്ഡിതനായിരുന്നു ദണ്ഡി.
'ത്രയോ ദണ്ഡിപ്രബന്ധാഃ' എന്ന ചൊല്ലനുസരിച്ച് ദണ്ഡി മൂന്ന് കൃതികൾ രചിച്ചിട്ടുള്ളതായി പറയപ്പെടുന്നു.
കാവ്യാദർശം, ഛന്ദോവിചിതി, ദശകുമാരചരിതം എന്നിവയാണ് അവ.
ദശകുമാരചരിതം പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ രാജഹംസ മഹാരാജാവിന്റെയും മന്ത്രിമാരുടെയും മക്കളായ പത്ത് കുമാരന്മാരുടെ കഥകളാണ്.
ദശകുമാരചരിതം പൂർണരൂപത്തിൽ ലഭിച്ചിട്ടില്ല.
തന്മൂലം ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ മുമ്പും പിമ്പുമായി പൂർവപീഠികയും ഉത്തരപീഠികയും ചേർത്ത രൂപത്തിലാണ്.
അവ പില്ക്കാലത്ത് എഴുതിച്ചേർത്തതാകാനാണ് സാധ്യത.
അവന്തിസുന്ദരീകഥ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധമായ കഥയുടെ സംഗൃഹീതരൂപമാണ് ദശകുമാരചരിതം എന്നും പണ്ഡിതന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
മാളവരാജാവുമായുണ്ടായ യുദ്ധത്തിൽ പരിക്കേറ്റ് വനത്തിൽ വസിക്കുന്ന രാജാവിന് വസുമതിയെന്ന രാജ്ഞിയിൽ രാജവാഹനനെന്ന പുത്രൻ ജനിക്കുന്നു.
മന്ത്രിമാരായ സുമതി, സുമന്ത്രൻ, സുമിത്രൻ, സുശ്രുതൻ എന്നിവർക്കും യഥാക്രമം പ്രമതി, മിത്രഗുപ്തൻ, മന്ത്രഗുപ്തൻ, വിശ്രുതൻ എന്നീ കുമാരന്മാർ ജനിച്ചു.
കൂടാതെ രാജഹംസന്റെ സുഹൃത്തും മിഥിലയിലെ രാജാവുമായ പ്രഹാരവർമന്റെ പുത്രന്മാരായ അപഹാരവർമൻ, ഉപഹാരവർമൻ എന്നിവരും രത്നോദ്ഭവൻ, കാമപാലൻ, സത്യവർമൻ എന്നിവരുടെ പുത്രന്മാരായ പുഷ്പോദ്ഭവനും അർഥപാലനും സോമദത്തനും ആണ് പത്ത് കുമാരന്മാർ.
വാമദേവമഹർഷിയുടെ നിർദ്ദേശാനുസാരം ഈ പത്ത് കുമാരന്മാരും ദിഗ്വിജയത്തിനു പുറപ്പെടുന്നു.
പാതാളവിജയത്തിനായി കൂട്ടുകാരെ വിട്ടുപോയ രാജവാഹനൻ കർത്തവ്യനിർവഹണത്തിനുശേഷം തിരിച്ചെത്തുമ്പോഴേക്കും മറ്റ് ഒമ്പത് കുമാരന്മാരും അദ്ദേഹത്തെ തിരഞ്ഞ് ഓരോ ദിക്കിലേക്കു പോയിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
നടന്നലഞ്ഞ് ഉജ്ജയിനിയിലെത്തിയ രാജവാഹനൻ സുഹൃത്തുക്കളായ സോമദത്തനെയും പുഷ്പോദ്ഭവനെയും കണ്ടെത്തി.
അവരുടെ കഥകൾ കേട്ട് ഉജ്ജയിനിയിൽത്തന്നെ താമസവും തുടങ്ങി.
രാജവാഹനൻ പിതാവിന്റെ ശത്രുവായ മാനസാരന്റെ പുത്രിയും അതീവസുന്ദരിയുമായ അവന്തിസുന്ദരിയിൽ അനുരക്തനാകുന്നു.
ഒരു ഇന്ദ്രജാലക്കാരന്റെ സഹായത്തോടെ അവന്തിസുന്ദരിയെ സ്വന്തമാക്കി.
മാനസാരന്റെ സഹോദരീപുത്രനായ ചണ്ഡവർമൻ രാജവാഹനനെ തടവിലാക്കി ആനയെക്കൊണ്ട് ചവിട്ടിക്കൊല്ലിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ രാജവാഹനനെ ബന്ധിച്ചിരുന്ന വെള്ളിച്ചങ്ങല സ്വയമേവ അഴിഞ്ഞുവീണ് രാജവാഹനൻ രക്ഷപെടുന്നു.
അതിനിടയിൽ അപഹാരവർമനെന്ന തോഴൻ ചണ്ഡവർമനെ കൊന്ന് സുഹൃത്തിനെ രക്ഷിക്കാൻ എത്തിയിരുന്നു.
തുടർന്ന് എല്ലാ സുഹൃത്തുക്കളും ഒത്തുചേരുന്നു.
അപഹാരവർമൻ, ഉപഹാരവർമൻ, അർഥപാലൻ, പ്രമതി, മിത്രഗുപ്തൻ, മന്ത്രഗുപ്തൻ, വിശ്രുതൻ എന്നിവരും സ്വന്തം സാഹസകഥകൾ വർണിക്കുന്നു.
പിതാവായ രാജഹംസന്റെ നിർദ്ദേശാനുസാരം രാജവാഹനൻ മാളവദേശം കീഴടക്കുകയും പുഷ്പപുരത്തിന്റെയും ഉജ്ജയിനിയുടെയും അധികാരമേല്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മറ്റു കുമാരന്മാരും ഓരോ നാടിന്റെ ആധിപത്യം ഏറ്റെടുക്കുന്നു.
ഈ കഥയിൽ ജീവിതത്തിന്റെ നാനാ തുറകളിൽപ്പെട്ട ഒട്ടനവധി കഥാപാത്രങ്ങൾ രംഗത്തു വരുന്നുണ്ട്.
കന്യാഹരണം, രാജ്യവിപ്ളവം, ആഭിചാരം, ഗണികാവൃത്തി മുതലായവയുടെ ചിത്രീകരണത്തിലൂടെ പ്രാചീനഭാരതത്തിലെ യഥാർഥജീവിതം ദശകുമാരചരിതം അനാവരണം ചെയ്യുന്നു.
വിധിക്കും ഈശ്വരഹിതത്തിനും പരമപ്രാധാന്യം നല്കുന്നതാണ് ദണ്ഡിയുടെ ജീവിതദർശനം.
യാദൃച്ഛിക സംഭവങ്ങളിൽ കഥ വളരുകയും വിസ്മയകരമായ രീതിയിൽ പുരോഗമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ദശകുമാരചരിതം ഡൽഹിയിൽനിന്ന് മുൻഷീ റാം മനോഹർ ലാൽ പബ്ലിഷേഴ്സ് 1982-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മുണ്ടൂർ സുകുമാരൻ രചിച്ച മലയാള കൃതി കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി 1980-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ജ്വരം, ചുമ, വാത-കഫജന്യവികാരങ്ങൾ എന്നിവയെ ശമിപ്പിക്കുന്ന ആയുർവേദ ഔഷധയോഗമാണ് ദശമൂലകടുത്രയം.
കഷായരൂപത്തിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഈ ഔഷധത്തിൽ കൂവളവേര്, കുമിഴിൻവേര്, പാതിരിവേര്, മുഞ്ഞവേര്, ഓരിലവേര്, മൂവിലവേര്, ചെറുവഴുതിനവേര്, വെൺവഴുതിനവേര്, ഞെരിഞ്ഞിൽ, ചുക്ക്, കുരുമുളക്, തിപ്പലി, ആടലോടകം എന്നിവയോടൊപ്പം ത്രികടു അഥവാ കടുത്രയവും ആണ് അടങ്ങിയിട്ടുള്ളത്.
ഔഷധദ്രവ്യങ്ങൾ എല്ലാം സമമെടുത്ത് നല്ലതുപോലെ ചതച്ച് അതിന്റെ 16 ഇരട്ടി വെള്ളത്തിൽ തിളപ്പിച്ച് നാലിൽ ഒന്നാക്കി വറ്റിച്ച് 60 മി.ലി.
വീതം ദിവസം രണ്ടുനേരം സേവിക്കണം.
ശ്വാസംമുട്ടലിനും ചുമയ്ക്കും പെട്ടെന്ന് ആശ്വാസം നല്കുന്നതിനു പുറമേ ചുമകൊണ്ട് മുതുകത്തും മാറത്തും തലയ്ക്കും ഉണ്ടാകുന്ന എല്ലാവിധ വേദനകൾക്കും അസ്വസ്ഥതകൾക്കും ദശമൂല കടുത്രയ കഷായം ഫലപ്രദമാണ്.
കസ്തൂര്യാദി ഗുളിക, മഹാധാന്വന്തരം ഗുളിക, ഗോരോചനാദി ഗുളിക മുതലായവയോ തേനോ യുക്തംപോലെ മേമ്പൊടി ചേർക്കാവുന്നതാണ്.
കലയെ ദൃശ്യമെന്നും ശ്രാവ്യമെന്നും രണ്ടായി വ്യവഹരിക്കാറുണ്ട്.
ഇതിൽ ദൃശ്യകാവ്യങ്ങളെ രൂപകങ്ങൾ എന്നാണ് പൊതുവിൽ വിളിച്ചുപോരുന്നത്.
അതായത് രംഗപ്രയോഗാർഹമായ ഏത് കലാരൂപത്തെയും രൂപകം എന്നു പറയാം.
രൂപകങ്ങൾ നാട്യരൂപത്തിലും നൃത്തരൂപത്തിലും ഉണ്ട്.
സാഹിത്യരൂപം പരിഗണിച്ച് രൂപകത്തെ പത്തായിത്തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രധാന രൂപകങ്ങൾക്കുപുറമേ ഉപരൂപകങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ സട്ടകം തുടങ്ങിയ അനേകം ദൃശ്യകാവ്യഭേദങ്ങളുമുണ്ട്.
ഭരതമുനിയാണ് രൂപകങ്ങളെ പത്തായി വർഗ്ഗീകരിച്ചത്.
നാടകം, പ്രകരണം, ഭാണം, പ്രഹസനം, ഡിമം, വ്യായോഗം, സമവകാരം, വീഥി, അങ്കം, ഈഹാമൃഗം എന്നിവയാണ് പത്ത് രൂപകങ്ങൾ
ഇതിവൃത്തം, നായകൻ, നായിക, അംഗിയായ രസം, അങ്കങ്ങളുടെ എണ്ണം തുടങ്ങിയ ഘടകങ്ങളാണ് ഈ ഭേദവിവക്ഷയ്ക്കു മാനദണ്ഡം.
ഇവയിൽ നാടകത്തിനും പ്രകരണത്തിനുമാണ്, കൂടുതൽ അങ്കങ്ങൾ ഉള്ളവയെന്ന നിലയിലും പ്രശസ്ത സാഹിത്യകൃതികളുടെ ഭേദമെന്ന നിലയിലും പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചിട്ടുള്ളത്.
പ്രഹസനം, ഭാണം തുടങ്ങിയ ഭേദങ്ങൾക്കും, പ്രമേയപരമായ പ്രത്യേകതമൂലം പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നായകനായി ധീരോദാത്തനും പ്രഥിതവംശജനും പ്രതാപശാലിയുമായ രാജാവ്, പ്രഖ്യാതമായ ഇതിവൃത്തം എന്നിവ നാടകം എന്ന വിഭാഗത്തിനുണ്ടായിരിക്കും.
സങ്കല്പിക്കാവുന്ന നല്ല ഗുണങ്ങളെല്ലാം നായകനിൽ സമ്മേളിച്ചിരിക്ക​ണം.
ആദിമധ്യാന്തങ്ങളും അവയ്ക്കിടയിലുള്ള വിവിധ ഘട്ടങ്ങളെയും തമ്മിലിണക്കുന്ന മുഖം, പ്രതിമുഖം, ഗർഭം, വിമർശം, നിർവഹണം എന്നീ സന്ധികൾ (പഞ്ചസന്ധികൾ) സ്പഷ്ടമായിരിക്കും.
ശൃംഗാരമോ വീരമോ ആണ് മുഖ്യ രസം.
(അപവാദങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ശക്തിഭദ്രന്റെ ആശ്ചര്യചൂഡാമണിഎന്ന നാടകത്തിൽ അത്ഭുതമാണ് അംഗിരസം നാടകത്തിനും പ്രകരണത്തിനും അഞ്ചുമുതൽ പത്തുവരെ അങ്കങ്ങളാകാം.
മറ്റു രൂപകങ്ങൾക്കും ഉപരൂപകങ്ങൾക്കും സാധാരണയായി അഞ്ചിൽ താഴെ അങ്കങ്ങളാണുള്ളത്.
നാടകത്തിന്റെ ഘടനയെ ഗോപുച്ഛത്തോടു സാദൃശ്യപ്പെടുത്താറുണ്ട്.
പശുവിന്റെ വാലിലെ ചില രോമങ്ങൾ നീളം കൂടിയും ചിലവ നീളം കുറഞ്ഞുമിരിക്കുന്നതുപോലെ നാടകത്തിലെ ചിലസംഭവങ്ങൾ നാടകാന്ത്യം വരെ നീളുകയും ചിലവ നാടകത്തിന്റെ വിവധ ഘട്ടങ്ങളിൽ വച്ച് അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യും.
അവയെല്ലാം മുഖ്യ ഇതിവൃത്തത്തോട് ചേർന്നുനില്ക്കുന്നവയും അതിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവയുമായിരിക്കും.
ഉപകഥകൾ നേരത്തേ അവസാനിപ്പിച്ച് പ്രധാന കഥ നാടകാന്ത്യം വരെ എത്തിക്കുന്ന സ്വരൂപ ഘടനയാണ് ഈയൊരു സാദൃശ്യത്തിനു കാരണം.
നാടകവിഭാഗത്തിലെ പ്രശസ്ത കൃതിക്ക് ഉദാഹരണമാണ് കാളിദാസന്റെ അഭിജ്ഞാനശാകുന്തളം.
പ്രകരണത്തിൽ ഇതിവൃത്തം കല്പിതവും നായകൻ ധീരശാന്തനുമാണ്.
അമാത്യനോ വൈശ്യനോ ബ്രാഹ്മണനോ ആണ് നായകൻ.
നായിക കുലീനയോ വേശ്യയോ ആകാം.
അംഗിയായ രസം ശൃംഗാരമാണ്.
നാടകത്തിനും പ്രകരണത്തിനും അഞ്ചുമുതൽ പത്തുവരെ അങ്കങ്ങളാകാം.
മറ്റു രൂപകങ്ങൾക്കും ഉപരൂപകങ്ങൾക്കും സാധാരണയായി അഞ്ചിൽ താഴെ അങ്കങ്ങളാണുള്ളത്.
പ്രകരണത്തിൽ പ്രസിദ്ധമാണ് ശൂദ്രകന്റെ മൃച്ഛകടികം
പ്രഖ്യാതേതിവൃത്തം.
ചിലപ്പോൾ അപ്രഖ്യാതവുമാകാം.
മുഖ,നിർവഹണ സന്ധികൾ മാത്രമേ വേണ്ടൂ.
കഥാപാത്രങ്ങൾ മനുഷ്യരാവണം.
കരുണരസത്തിന് പ്രാധാന്യം.
യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിഞ്ഞവരും ആഞ്ഞു പ്രഹരിക്കുന്നവരും ഉണ്ടാവണം.
സ്ത്രീകളുടെ കരച്ചിലും പറച്ചിലും ധാരാളമാവാം.
വ്യയോഗത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം പ്രഖ്യാതമായിരിക്കണം.
കേന്ദ്രകഥാപാത്രമായ നായകൻ -- പ്രസിദ്ധൻ/രാജർഷി/രാജാവ് എന്നിവയിൽ ഏതെങ്കിലും ആയിരിക്കണം.
സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കു പ്രാധാന്യം ഇല്ല.
സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ എണ്ണം പരിമിതം ആയിരിക്കും.
രൗദ്രം , വീരം, അത്ഭുതം ഇവയിൽ ഏതെങ്കിലും അംഗിയായിരിക്കണം.
സംഘട്ടനം ഉണ്ടായിരിക്കണം.
അത് സ്ത്രീ നിമിത്തമാകരുത്.
ഒരു അങ്കം മാത്രമേ ഉണ്ടാകാൻ പാടുള്ളൂ.
കഥ ഒരു ദിവസത്തിനുള്ളിൽ നടക്കുന്നതായിരിക്കണം.
ലക്ഷണങ്ങൾ തികഞ്ഞവ്യായോഗമാണ് ഭാസന്റെ മധ്യമവ്യായോഗം
ചതുർബാണി - 4 ഏകാങ്കങ്ങൾ
രാജാവിൻറെ ദൂതനായ ധൂർത്തവിടൻ അദ്ദേഹത്തിൻറെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം വേശ്യയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന കാഴ്ചകളാണ് ഇതിൻറെ ഇതിവൃത്തം.
അവർ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം ഒരു കഥ രൂപയാണ് പറയുകയാണ് ഭാണത്തിൽ ചെയ്യുന്നത്.
എഡി ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് ആണ് ഇതിൻറെ കാലഘട്ടം.
ഒരു കഥാപാത്രമുള്ള നാടക രൂപമാണ് ഭാണം.
ലക്ഷണം: തൻറെ അനുഭവം പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതും അന്യനെ പറ്റിയുള്ള വർണ്ണനകളുൾക്കൊള്ളുന്നതും വിവിധ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവലംഭിക്കുന്നതോ ആയതാണ് ഭാണം.
മൂന്നങ്കങ്ങളും ധാരാളം കഥാപാത്രങ്ങളുമുള്ള രൂപകമാണ് സമവകാരം എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
ഭരതമുനിയുടെ നാട്യശാസ്ത്രമനുസപ്രകാരം, ബ്രഹ്മദേവന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, ആദ്യമായി അവതരിക്കപ്പെട്ട രൂപകം, 'സമുദ്രമഥനം' (പാലാഴി കടയൽ), ഒരു സമവകാരമായിരുന്നു.
ഭാണം, വീഥി, അങ്കം (ഉത്സൃഷ്ടികാങ്കം) എന്നിവയ്ക്ക് ഒരു അങ്കമാണുള്ളത്.
ഏകാങ്കനാടകം എന്ന് ഇവയെ വിശേഷിപ്പിക്കാം.
ചുരുക്കമായി രണ്ട് അങ്കങ്ങളുള്ള ഉത്സൃഷ്ടികാങ്കവുമുണ്ട്.
കരുണ രസപ്രധാനമാണ് ഉത്സൃഷ്ടികാങ്കം.
ഭാസന്റെ ഊരുഭംഗം ഈ വിഭാഗത്തിൽ പ്പെടുന്നു.
വീഥി,ഭാണം ഇവ ശൃംഗാര രസപ്രധാനമാണ്.
വീഥിയിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ കഥാപാത്രം മാത്രമുണ്ടാകും.
ഒരു കഥാപാത്രം മാത്രമുള്ളതിനാൽ ഭാണത്തെ 'മോണോ ആക്റ്റ്' വിഭാഗമായി പരിഗണിക്കാം.
പ്രഹസനം, ഡിമം, വ്യായോഗം, സമവകാരം, ഈഹാമൃഗം എന്നിവയ്ക്ക് ഒന്നുമുതൽ നാലുവരെ അങ്കമാകാം.
പ്രഹസനത്തിന് ഒരു അങ്കം മാത്രമാണ് എന്ന് ചില ആലങ്കാരികന്മാർ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൂടിയാട്ടം, കൂത്ത് എന്നീ കലാരൂപങ്ങൾക്കു പ്രാമുഖ്യം ലഭിച്ച കേരളീയ ദൃശ്യവേദിയെ ഹാസ്യരസപ്രധാനമായ ഈ രൂപകം സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ദേവൻ നായകനായുള്ളതും യുദ്ധവും മായാവിദ്യയും അവതരിപ്പിക്കുന്നതും ഡിമം, സമവകാരം എന്നിവയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്.
യക്ഷന്മാർ, രക്ഷസ്സ്കൾ, |അസുരന്മാർ എന്നിവരും പ്രധാനകഥാപാത്രങ്ങളാകാം.
സമവകാരത്തിൽ യുദ്ധവും കലാപവും രംഗത്തവതരിപ്പിക്കുന്ന രീതി സാമാന്യമായ സംസ്കൃത നാടകസങ്കേതങ്ങൾക്കു വിരുദ്ധമാണ്.
ഭാസന്റെ പഞ്ചരാത്രം സമവകാരത്തിന് ഉദാഹരണമാണ്.
ധീരോദാത്ത നായകനോടുകൂടിയതും നായികാപ്രധാനമല്ലാത്തതും യുദ്ധപ്രധാനവുമായ രൂപകഭേദമാണ് വ്യായോഗം.
ഭാസന്റെ മധ്യമവ്യായോഗം ഈ വിഭാഗത്തിലെ പ്രസിദ്ധ കൃതിയാണ്.
ഉത്തമഗുണയുക്തരല്ലാത്ത അനേകംപേർ അവർക്ക് അപ്രാപ്യയായ തരുണിയെ സ്വന്തമാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും അതിനുവേണ്ടി തമ്മിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഇതിവൃത്തം ഈഹാമൃഗത്തിലുണ്ടാകും.
ഉപരൂപകങ്ങളിൽ നാല് അങ്കങ്ങൾ വീതമുള്ള നാടിക, സട്ടകം എന്നിവയാണ് പ്രസിദ്ധം
വേദാന്തപ്രതിപാദകമായ സംസ്കൃത കൃതിയാണ് ദശശ്ലോകി.
രാമാനുജ ശിഷ്യനായ നിംബാർക്കൻ(12-ാം ശ.) ആണ് ഇത് രചിച്ചത്.
സിദ്ധരത്ന എന്ന പേരിലും ഈ കൃതി അറിയപ്പെടുന്നു.
നിംബാർക്കൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വേദാന്തചിന്തകളുടെ അന്തഃസത്ത പത്ത് ശ്ലോകങ്ങളിലായി ആവിഷ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദ്വൈതാദ്വൈത (വിശിഷ്ടാദ്വൈത) സിദ്ധാന്തമാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മതം.
ജീവൻ, ഈശ്വരൻ, പ്രപഞ്ചം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ സവിശേഷമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഈ ശ്ലോകങ്ങളിലൂടെ വ്യക്തമാക്കുന്നു.
ഈ മൂന്ന് തത്ത്വങ്ങൾ ഗ്രഹിക്കുന്നതിനെയാണ് തത്ത്വജ്ഞാനം എന്ന് നിംബാർക്കൻ വിവക്ഷിക്കുന്നത്.
ചിത്ത്, അചിത്ത് എന്നിവയാൽ വിശിഷ്ടമായ ബ്രഹ്മം ഏകവും അദ്വൈതവുമാണ്.
അതിനാൽ വിഷ്ണു എന്ന നാമത്താൽ വ്യവഹരിക്കപ്പെടുന്ന പരനും വാസുദേവനും നാരായണനും ഒക്കെയാണ് ചിദ് അചിദ് എന്ന വിശിഷ്ടമായ ബ്രഹ്മശബ്ദത്താൽ വ്യവഹരിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഈ തത്ത്വമാണ് വിശിഷ്ടാദ്വൈത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ കാതൽ.
ഗഹനമായ ഈ വിഷയത്തെ പത്ത് ശ്ലോകങ്ങളിലായി ക്രോഡീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥമാകയാലാണ് ദശശ്ലോകി എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധമായത്.
പ്രത്യക്ഷം, അനുമാനം, ആഗമം എന്നീ മൂന്ന് പ്രമാണങ്ങളാണ് വിശിഷ്ടാദ്വൈതികൾക്കുള്ളത്.
മോക്ഷമാണ് ജീവിതത്തിന്റെ പരമമായ ലക്ഷ്യം എന്നാണ് ദശശ്ലോകിയിലൂടെ നിംബാർക്കാചാര്യൻ വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നത്.
തത്ത്വങ്ങൾ (ചിത്ത്, അചിത്ത്, ഈശ്വരൻ) ഗ്രഹിക്കുന്നതിനെയാണ് തത്ത്വജ്ഞാനമെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
തത്ത്വജ്ഞാനികൾക്കേ മോക്ഷപ്രാപ്തിയുള്ളൂ.
'വിശേഷണങ്ങളാൽ വിശിഷ്ടമായ അദ്വൈത സത്യമാണ് ബ്രഹ്മം' എന്ന അഭിപ്രായക്കാരായതിനാലാണ് ഇവരുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന് 'വിശിഷ്ടാദ്വൈതം' എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധി ലഭിച്ചത്.
ഈ വിശിഷ്ടാദ്വൈത സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ രത്നച്ചുരുക്കമാണ് ദശശ്ലോകിയിലുള്ളത്.
റെജപ് തയിപ് എർദ്വാൻ
കരിയിലക്കാറ്റു പോലെ
മാഡം ട്യൂസോ വാക്സ് മ്യൂസിയം
സുവിശേഷങ്ങൾ (ബൈബിൾ)
ഏറനാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ നിലമ്പൂർ താലൂക്കിലെ ചാലിയാർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തും, ഏറനാട് താലൂക്കിലെ അരീക്കോട്, എടവണ്ണ, കാവനൂർ, കീഴുപറമ്പ്, ഊർങ്ങാട്ടിരി, കുഴിമണ്ണ എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഏറനാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം.
മെമ്പർമാരും വോട്ടുവിവരങ്ങളും.
ഏറനാട് (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
എ.ഡി. 17-ആം ശതകത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ആസാമീസ് ഭക്തകവിയായിരുന്നു അജൻ ഫക്കീർ.
ജനനകാലത്തെപ്പറ്റി വ്യക്തമായ രേഖകൾ കിട്ടിയിട്ടില്ല.
ആസാമീസ് സാഹിത്യത്തിലെ "ജികിർ" ഗീതങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സൂഫി രീതിയിലുള്ള കീർത്തനപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവ് എന്ന നിലയിൽ ഈ കവി പ്രത്യേകം ആദരം അർഹിക്കുന്നു.
സൂഫി സമ്പ്രദായത്തിന്റെയും വൈഷ്ണവഭക്തി സാധനയുടെയും സംഗമരംഗമാണ് അജൻ ഫക്കീറിന്റെ കീർത്തനങ്ങൾ എന്ന് പ്രസിദ്ധ ആസാമീസ് സാഹിത്യചരിത്രകാരനായ ഹേമ്ബറുവ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ഫക്കീർ, ഇസ്ലാം മതാനുയായി ആയിരുന്നെങ്കിലും ഹൈന്ദവധർമങ്ങളിൽ നല്ല അവഗാഹം സിദ്ധിച്ച ഒരു അധ്യാത്മവാദികൂടിയായിരുന്നതിനാൽ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളിലും കീർത്തനങ്ങളിലും സഗുണഭക്തിയുടെ വിവിധസിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നുണ്ട്.
ബൃഹത്കാവ്യങ്ങളൊന്നുംതന്നെ രചിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽപ്പോലും ജികിർഗീതപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രണേതാവെന്ന നിലയിൽ അജൻ ഫക്കീർ ആസാമീസ് സാഹിത്യത്തിൽ ചിരസ്മരണീയനായിത്തീർന്നിട്ടുണ്ട്.
പെരിന്തൽമണ്ണ നിയമസഭാമണ്ഡലം
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ പെരിന്തൽമണ്ണ നഗരസഭയും, പെരിന്തൽമണ്ണ താലൂക്കിലെ ആലിപ്പറമ്പ്, ഏലംകുളം, പുലാമന്തോൾ, താഴേക്കോട്, വെട്ടത്തൂർ, മേലാറ്റൂർ എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ഉൾപെടുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് പെരിന്തൽമണ്ണ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്ലിം ലീഗിന്റെ നജീബ് കാന്തപുരമാണ് പെരിന്തൽമണ്ണ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
പെരിന്തൽമണ്ണ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
വള്ളിക്കുന്ന് (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
തിരൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ തിരൂർ നഗരസഭയും തിരൂർ താലൂക്കിലെ ആതവനാട്, കല്പകഞ്ചേരി, തലക്കാട്, തിരുനാവായ, വളവന്നൂർ, വെട്ടം എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ഉൾപെടുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് തിരൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
മലയാള ഭാഷാ പിതാവായ തുഞ്ചത്ത് എഴുത്തച്ചന്റെ ജന്മം കൊണ്ടു പ്രസിദ്ധമാണ് തിരൂർ.
ജില്ലയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട റയിൽവ്വേ സ്റ്റേഷൻ തിരുരിൽ നിന്നു ഉത്തരേന്ത്യയിലേക്കും പാക്കിസഥാനിലേക്കും കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്ന വെറ്റില പ്രസിദ്ധമാണ്.
മലബാർ കലാപത്തിന്റെ ഒർമ നിലനിർത്തി വാഗൺ ട്രാജഡി സ്മാരകവും തിരൂരിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.
തിരൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കോട്ടക്കൽ നിയമസഭാമണ്ഡലം
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ തിരൂർ താലൂക്കിലെ കോട്ടയ്ക്കൽ വളാഞ്ചേരി എന്നീ നഗരസഭകളും എടയൂർ, ഇരിമ്പിളിയം, കുറ്റിപ്പുറം, മാറാക്കര, പൊന്മള എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ഉൾപെടുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കോട്ടക്കൽ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കുറ്റിപ്പുറം നിയോജക മണ്ഡലം ഇല്ലാതായി പകരം നിലവിൽ വന്ന മണ്ഡലമാണ് കോട്ടക്കൽ നിയോജക മണ്ഡലം.
മുസ്ലിം ലീഗിന്റെ പരമ്പരാഗത മണ്ഡലം ആയി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന കുറ്റിപ്പുറം 2005ൽ കെ.ടി. ജലീൽ എന്ന മുസ്ലിം ലീഗ് വിമതനെ വിജയിപ്പിചു ചരിത്രത്തിൽ ഇടം നേടിയിരുന്നു.
കോട്ടക്കൽ നഗരസഭ,വളാഞ്ചേരി,കുറ്റിപ്പുറം,എടയൂർ,മറാക്കര,ഇരുമ്പിളിയം പൊന്മല പഞ്ചയത്തുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നത് ആകുന്നു പുതിയ കോട്ടക്കൽ നിയമ സഭ മണ്ഡലം.
ആയുർവേദത്തിന്റെ ഈറ്റില്ലം എന്നു അറിയപ്പെടുന്ന കോട്ടക്കൽ ചരിത്ര പരമായും രാഷ്ട്രീയ പരമായും വളരെ പ്രാധാനപ്പെട്ട ഒരു സഥലം ആകുന്നു.
ആയുർവേദ സർവ്വകലാശാല കോട്ടക്കൽ സ്ഥാപിക്കണം എന്ന ആവശ്യം ഇവിടെ ശക്തം ആകുന്നു.
കോട്ടക്കൽ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
തവനൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ പൊന്നാനി താലൂക്കിലെ കാലടി, എടപ്പാൾ, തവനൂർ, വട്ടംകുളം, തിരൂർ താലൂക്കിലെ പുറത്തൂർ, മംഗലം, തൃപ്രങ്ങോട് എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ഉൾപെടുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് തവനൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കെ.ടി. ജലീൽ ആണ് 13-ാം നിയമസഭയിൽ ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
തവനൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
പൊന്നാനി നിയമസഭാമണ്ഡലം
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ പൊന്നാനി നഗരസഭയും പൊന്നാനി താലൂക്കിലെ ആലംകോട്, മാറഞ്ചേരി, നന്നംമുക്ക്, പെരുമ്പടപ്പ്, വെളിയംകോട്, എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ഉൾപെടുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് പൊന്നാനി നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കേരള നിയമസഭയിൽ 48-ആം നിയോജക മണ്ഡലമാണ് പൊന്നാനി.
ഇലക്ഷൻ കമ്മീഷന്റെ കണക്ക് പ്രകാരം പൊന്നാനിയിൽ 1,58,680 വോട്ടർമാരാണ് ഉള്ളത്.
സി.പി.എമ്മിലെ പി. നന്ദകുമാറാണ് ഈ മണ്ഡലത്തെ നിയമസഭയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചവർ
പൊന്നാനി (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ താനൂരിനടുത്തുള്ള ഒരു ഗ്രാമമാണ് തെയ്യാല.
നന്നമ്പ്ര പഞ്ചായത്തിലെ പ്രധാന അങ്ങാടിയാണ്.
തെയ്യാലിങ്ങൽ എന്നാണ് ശരിയായ സ്ഥലനാമം.
കൊടിഞ്ഞി, താനൂർ, തിരൂർ, ചെമ്മാട് എന്നിവ സമീപപട്ടണങ്ങളാണ്.
സിലോൺ മാക്കാച്ചിക്കാട
പിയേർ ടായർ ദ ഷർദൻ
തത്ത്വചിന്തകൻ, പുരാമാനവവിജ്ഞാനപണ്ഡിതൻ (Paleoanthropologist), എന്നീ നിലകളിൽ വിശ്രുതനായിരുന്ന റോമൻ കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതനാണ് പിയേർ ടായർ ദ ഷർദൻ (Pierre Teilhard de Chardin) (ജനനം:1881 മേയ് 1 – മരണം:1955 ഏപ്രിൽ 10) ശാസ്ത്രത്തേയും ക്രൈസ്തവചിന്തയേയും സമന്വയിപ്പിക്കാൻ യത്നിച്ചു എന്നതാണ് ഷർദന്റെ പ്രസക്തി.
പുരാമാനവവിജ്ഞാനി എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം പിൽറ്റ്ഡൗൺ മനുഷ്യൻ, പീക്കിങ് മനുഷ്യൻ എന്നീ നരവംശമാതൃകകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പര്യവേഷണങ്ങളിൽ പങ്കാളിയായി.
തത്ത്വചിന്തയിൽ അദ്ദേഹം "ഒമേഗ ബിന്ദു" എന്ന സങ്കല്പത്തിന്റെ പേരിലും വ്ലാഡിമീർ വെർണാഡ്സ്കിയുടെ "ചിന്താമേഖല" (Noosphere) എന്ന സങ്കല്പത്തെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതിന്റെ പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
ഷർദന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ ചിലതൊക്കെ ഔദ്യോഗിക കത്തോലിക്കാസഭയ്ക്ക് അനിഷ്ടമുണ്ടാക്കിയതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ പലതിനും സഭ വിലക്കു കല്പിച്ചു.
മാതാപിതാക്കളുടെ പതിനൊന്നു മക്കളിലെ നാലമത്തെയാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ഒരു അമച്വർ പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്ന പിതാവ് എമ്മാനുവേൽ ടായർ, ശിലകളും ഷഡ്പദങ്ങളുടേയും സസ്യങ്ങളുടേയും മാതൃകകളും ശേഖരിക്കുകയും, കുടുംബാംഗങ്ങളിൽ പ്രകൃതിനിരീക്ഷണ താത്പര്യം വളർത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഷർദനിൽ ആത്മീയകൗതുകം വളർത്തിയത് അമ്മ ബെർത്തെ ദ ഡോമ്പിയർ ആയിരുന്നു.
പൗരസ്ത്യദേശത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ, അതിന്റെ പ്രകാശവും, സസ്യപ്രകൃതിയും, ജന്തുജാലങ്ങളും, മരുസ്ഥലവും എല്ലാം ഷർദനെ ആകർഷിച്ചുവെന്ന് ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതിയ കത്തുകളിൽ നിന്നു മനസ്സിലാക്കാം.
ബ്രിട്ടണിൽ സസക്സിലെ ഹേസ്റ്റിങ്സിൽ 1908 മുതൽ 1912 വരെ ദൈവശാസ്ത്രം പഠിച്ച അദ്ദേഹം 1911 ആഗസ്ത് 24-ന് മുപ്പതാമത്തെ വയസ്സിൽ പൗരോഹിത്യം സ്വീകരിച്ചു.
തന്റെ ശാസ്ത്ര, ദാർശനിക, ദൈവശാസ്ത്ര ജ്ഞാനങ്ങളെ പരിണാമചിന്തയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഷർദൻ സമന്വയിപ്പിച്ചത് ഇക്കാലത്താണ്.
പ്രസിദ്ധ ഫ്രഞ്ചു ദാർശനികനായ ഹെൻറി ബേർഗ്സന്റെ സർഗ്ഗപരിണാമം(Creative Evolution) എന്ന കൃതിയുടെ വായന, ഈ സമന്വയത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഗണ്യമായ പങ്കുവഹിച്ചു.
ഈ വായന അദ്ദേഹത്തെ പരിണാമചിന്തയിൽ ഉറച്ച ഒരു പ്രപഞ്ചവീക്ഷണത്തിലേക്കു നയിച്ചു.
പിന്നീട് ഇതേവിഷയം തന്നെ അദ്ദേഹം യൂറോപ്പിൽ മറ്റിടങ്ങളിലും പഠിക്കുകയുണ്ടായി.
ആ കണ്ടെത്തൽ വ്യാജമായിരുന്നുവെന്ന് 1915-ൽ തന്നെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ പുരാമനവവിജ്ഞാനി മാർസെല്ലിൻ ബൂലെ ആണ്, ആ വിഷയത്തിൽ ഷർദനുള്ള താത്പര്യം വളർത്തിയത്.
ധീരസേവനത്തിനുള്ള അംഗീകാരമായി മിലിട്ടറി പതക്കം, ലീജിയൻ ഓഫ് ഓണർ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ബഹുമതികൾ അദ്ദേഹം നേടി.
യുദ്ധവർഷങ്ങളിലുടനീളം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്ത, ഡയറിക്കുറിപ്പുകളിലും, മാർഗരറ്റ് ടായർ ഷാംബോൻ എന്ന ബന്ധുവിനെഴുതിയ കത്തുകളിലുമായി വികസിച്ചു.
മാർഗരറ്റ് ഈ കത്തുകൾ പിന്നീട് "ഒരു ചിന്തയുടെ ഉത്ഭവം"(Genesis of a thought) എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഇക്കാലത്തെക്കുറിച്ച് ഷർദൻ പിന്നീട് പറഞ്ഞത് "...യുദ്ധം ഒരു കൂടിക്കാഴ്ചയായിരുന്നു ... സർവശക്തനുമായുള്ള (കൂടിക്കാഴ്ച)" എന്നാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാസ്തീയ-ദാർശനിക നിലപാടുകളെന്ന പോലെ യോഗാത്മചിന്തയും അതിൽ പ്രകടമായി.
അതിനിടെ, അവധിക്കാലത്ത്, 1918 മേയ് 26-ലെ അദ്ദേഹം ഈശോസഭാംഗമെന്ന നിലയിലുള്ള നിത്യവൃതവാഗ്ദാനം നടത്തി.
സ്വദേശത്തെ ജേഴ്സിയിൽ 1919 ആഗസ്റ്റ് മാസം അദ്ദേഹം, "ദ്രവ്യത്തിന്റെ ആത്മീയബലം" (The Spiritual Power of Matter) എന്ന പ്രബന്ധം എഴുതി.
പാരീസിലെ സോർബൺ സർവകലാശാലയിൽ ഷർദൻ പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിലെ മൂന്നു വിഷയങ്ങൾ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി : ഭൗമശാസ്ത്രം, സസ്യശാസ്ത്രം, ജന്തുശാസ്ത്രം എന്നിവയായിരുന്നു ആ വിഷയങ്ങൾ.
പഠനസമാപ്തിയിൽ സമർപ്പിച്ച പ്രബന്ധം, ആദിമ ഇയോസീൻ യുഗത്തിലെ ഫ്രാൻസിലെ സസ്തനികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായിരുന്നു.
ദൈവികമായ സർഗ്ഗചൈതന്യത്തിന്റെ ഭൂമികയിൽ ലക്ഷ്യോന്മുഖമായി വികസിച്ചുവരുന്ന പ്രപഞ്ചത്തെയാണ് ഷർദൻ സങ്കല്പിച്ചത്.
പരമ്പരാഗത ക്രിസ്തീയ, ഹ്യുമനിസ്റ്റു നിലപാടുകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായ വീക്ഷണമായിരുന്നു ഇത്.
പരലോകയാത്രയിലെ കേവലം ഇടത്താവളമാണ് പ്രപഞ്ചം എന്ന യാഥാസ്ഥിതിക ക്രിസ്തീയ നിലപാടും, ദൈവികപദ്ധതിയേയും ലക്ഷ്യത്തേയും ആശ്രയിക്കാതെ സ്വയം പര്യാപ്തമായി നിലകൊള്ളുന്ന പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഹ്യൂമനിസ്റ്റു വീക്ഷണവും അദ്ദേഹം നിരാകരിച്ചു.
ദൈവത്തിലെത്തിയുള്ള അനിവാര്യമായ മഹാസമാപ്തിക്കായി സ്ഥലകാലങ്ങളുടെ ബൃഹദ്സീമയിൽ ദൈവികപദ്ധതിയനുസരിച്ച് നടക്കുന്ന മുന്നേറ്റമായി അദ്ദേഹം പ്രപഞ്ചത്തെ സങ്കല്പിച്ചു.
പ്രപഞ്ചപ്രക്രിയയ്ക്ക് ഒരു അർത്ഥമുണ്ടെന്നും പ്രത്യാശയുടേയും ഉത്സാഹത്തിന്റേയും അടിസ്ഥാനമായിരിക്കുന്നത് ആ അർത്ഥമാണെന്നും അദ്ദേഹം ഉറച്ചു വിശ്വസിച്ചു.
മനുഷ്യനെന്ന പ്രതിഭാസം ("ദി ഫിനോമിനെൻ ഒഫ് മാൻ") എന്ന കൃതിയിലാണ് ഷർദൻ പരിണാമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ സിദ്ധാന്തം അവതരിപ്പിച്ചത്.
അവ്യതിരിക്തമായ ദ്രവ്യം പൂർണവും സങ്കീർണവുമായ രൂപം കൈക്കൊള്ളുന്നതാണ് പരിണാമം എന്ന് ഇദ്ദേഹം നിർവചിച്ചു.
മഹത്തായ ജൈവസംശ്ലേഷണത്തിന്റെ ആരോഹചിഹ്നമാണ് മനുഷ്യനെന്നും പരിണാമത്തിലൂടെ പ്രപഞ്ചം കൂടുതൽ മാനവീകരിക്കപ്പെടുകയും മനുഷ്യരാശി ആദ്ധ്യാത്മിക ചൈതന്യത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായ ഒമേഗ ബിന്ദുവിലേയ്ക്ക് (Omega point) അടുക്കുകയും ചെയ്യുമെന്നും ഇദ്ദേഹം എഴുതി.
'ഒമേഗ ബിന്ദു' എന്ന സങ്കല്പം ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ക്രിസ്തുവിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്നും ഷർദൻ പറഞ്ഞു.
ദി ഫിനോമിനെൻ ഒഫ് മാൻ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ രചന 1947-ൽ തന്നെ ഇദ്ദേഹം പൂർത്തിയാക്കിയിരുന്നുവെങ്കിലും മരണശേഷമാണ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടത്.
വിവിധ ഭാഷകളിലേക്ക് തർജുമചെയ്യപ്പെട്ട ഈ ഗ്രന്ഥത്തിലൂടെയാണ് ഷർദൻ ലോകപ്രശസ്തനായത്.
"ദി ഡിവൈൻ മില്യു" എന്ന കൃതിയിലും ഈ ആശയം ഇദ്ദേഹം വിശദമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അതിനുശേഷം ചൈനയിലേക്കു പോയ ഷർദൻ പുരാജീവിതന്ത്രഗവേഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
സഭയുടെ പ്രതികരണം.
ഷർദന്റെ "മനുഷ്യനെന്ന പ്രതിഭാസം" (The Phenomenon of Man) എന്ന മുഖ്യരചന, പ്രപഞ്ചവികാസത്തിന്റെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചിത്രം വരച്ചുകാട്ടുന്നു.
ഉല്പത്തിപ്പുസ്തകത്തിലെ സൃഷ്ടി വിവരണത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത വ്യാഖ്യാനത്തിനു പകരം സ്വതന്ത്രമായ മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനം അദ്ദേഹം ഈ കൃതിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.
കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ അധികാരകേന്ദ്രമായ റോമൻ കൂരിയായിലെ പ്രധാനികളിൽ ചിലരും, ഷർദൻ അംഗമായിരുന്നു ഈശോസഭയുടെ നേതൃത്വവും ഇതിനെ എതിർത്തു.
വിശുദ്ധ ആഗസ്തീനോസ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത മൂലപാപം (original sin) എന്ന സങ്കല്പത്തിന്റെ തിരസ്കാരമായി അവർ ഇതിനെ വിലയിരുത്തി.
പരിണാമസിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അംഗീകാരം ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ നിരാകരണത്തിനു വഴിവയ്ക്കില്ലെന്നു തെളിയിക്കാനും മതാധികാരികളെ ബോദ്ധ്യപ്പെടുത്താനും ഷർദൻ പരിശ്രമിച്ചിരുന്നു.
എന്നാൽ ഈ പരിശ്രമത്തെ മതാധികാരികൾ നിരാകരിക്കുകയാണുണ്ടായത്.
അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ പലതിനും ജീവിതകാലത്ത് പ്രസിദ്ധീകരണാനുമതി നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു.
ഷർദന്റെ പ്രപഞ്ചവീക്ഷണം, സൃഷ്ടപ്രപഞ്ചം ദൈവത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷമാണെന്ന (Immanentism) വിശ്വാസഭ്രംശത്തോടു ചേർന്നു നിൽക്കുന്നതായി ചാക്രികലേഖനം കരുതി.
നഗരത്തിലെ പാർക്ക് അവന്യൂവിൽ ഈശോസഭയുടെ സ്ഥാപകനായ വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് ലയോളയുടെ നാമത്തിലുള്ള പള്ളിയിലായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ താമസം.
ഉയിർപ്പു ഞായറാഴ്ചയായിരുന്ന ഏപ്രിൽ 10-ന്, 1949 മുതൽ തന്റെ സഹായിയായിരുന്ന റോദാ ദ തെരായുടെ വസതിയിൽ ഒരു തീവ്രസംവാദത്തിനിടെ അദ്ദേഹം ഹൃദയാഘാതത്താൽ മോഹാലസ്യപ്പെട്ടു.
നിമിഷനേരത്തേക്കു ബോധം തിരികെ കിട്ടിയെങ്കിലും താമസിയാതെ അദ്ദേഹം അന്ത്യശ്വാസം വലിച്ചു.
നഗരത്തിലെ ഈശോസഭാ സെമിനാരിയോടു ചേർന്ന്, ന്യൂ യോർക്ക് പ്രവിശ്യയിലെ ഈശോ സഭക്കാർക്കു വേണ്ടിയുള്ള സെമിത്തേരിയിൽ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കരിച്ചു.
മുഖ്യരചനകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടാതിരുന്നതു മൂലം, 1955-ൽ ഷർദൻ മരിക്കുമ്പോൾ പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാർമ്മികവീക്ഷണം വളരെക്കുറച്ചു മാത്രമേ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളു.
ഷർദന്റെ മരണശേഷം "മനുഷ്യനെന്ന പ്രതിഭാസം" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖ്യരചനയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം വലിയ കോളിളക്കമുണ്ടാക്കി.
സഭയിലെ പാരമ്പര്യവാദികൾ ആ കൃതിയിലെ ആശയങ്ങളെ നിശിതമായി വിമർശിച്ചു.
എങ്കിലും സൂനഹദോസിന്റെ തീരുമാനങ്ങളിൽ ഷർദന്റെ ചിന്തയുടെ പല ഘടകങ്ങലും പ്രതിഫലിച്ചു.
പിൽക്കാലത്ത് യോഹന്നാൻ പൗലോസ് രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ ഷർദന്റെ ചില അഭിപ്രായങ്ങളെ കൂടുതൽ അനുകൂലഭാവത്തിൽ വിലയിരുത്തി.
ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ഷർദന്റെ രചനകളെ ലക്ഷ്യമാക്കി സഭ പുറപ്പെടുവിച്ച മുന്നറിയിപ്പ് നിലനിൽക്കുന്നു.
പരിണാമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഷർദന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്ക് യാഥാസ്ഥിതിക ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസവുമായിട്ടോ ശാസ്ത്രീയ പരിണാമസിദ്ധാന്തവുമായിട്ടോ പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും ദൈവശാസ്ത്രരംഗത്തും, ശാസ്ത്രരംഗത്തും തത്ത്വശാസ്ത്രരംഗത്തും പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്കിടയിൽ ഔത്സുക്യം ജനിപ്പിക്കാൻ ഈ സിദ്ധാന്തത്തിനു കഴിഞ്ഞു.
അതിപ്രാചീനമായ ഒരു സുഷിരവാദ്യമാണ് അജബേബ.
അറബിരാജ്യങ്ങളിലൽ ബി.സി. 3000 വർഷങ്ങൾക്കുമുൻപു മുതൽ ഈ സംഗീതോപകരണം പ്രചരിച്ചിരുന്നു.
ഓടക്കുഴലിനോട് രൂപസാദൃശ്യമുള്ള ഈ സുഷിരവാദ്യത്തിന് ഒരടിയോളം നീളവും അര ഇഞ്ചോളം വ്യാസവും കാണും (39.2 x 2.6 cms.) .
ഇതിൽ ആറോ ഏഴോ സുഷിരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കും.
ഇവയിൽ വാദ്യസുഷിരങ്ങൾ രണ്ടു പംക്തികളിലായിട്ടാണ് തുളയ്ക്കപ്പെടുന്നത്.
അല്പം ചില രൂപഭേദങ്ങളോടെ ഇന്നും അജബേബ ലോകത്തിന്റെ പലഭാഗങ്ങളിലും ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
മഡഗാസ്കറിൽ "സൊബാബ്" എന്ന പേരിലും അൽജീരിയായിൽ "ക്യൂബാഷാ" എന്ന പേരിലും പേർഷ്യയിൽ "നായ്" എന്ന പേരിലും ഈ വാദ്യോപകരണം ഇന്നു പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.
ഇക്കൂട്ടത്തിൽ "ക്യൂബാഷാ"യ്ക്ക് വലിപ്പക്കൂടുതലുണ്ടെന്നൊരു പ്രത്യേകതയുണ്ട്.
ശരീരപുഷ്ടിക്ക് വിശേഷപ്പെട്ട ആയുർവേദ ഔഷധമാണ് അജമാംസരസായനം.
ആട്ടിൻ മാംസരസം ചേർക്കുന്നതുകൊണ്ട് ഈ പേര് ലഭിച്ചു.
ശരീരധാതുക്കൾക്ക് വേണ്ടത്ര വൃദ്ധിനൽകി ഓജസ്സും തേജസ്സും വർധിപ്പിക്കുകയും ക്ഷയം, കാസശ്വാസം, ഉരഃക്ഷതം, ജീർണജ്വരം തുടങ്ങിയ രോഗങ്ങളെ ശമിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.
ഈ മരുന്നുകൾ ഓരോന്നും നല്ലവണ്ണം കഴുകി നുറുക്കി ചതച്ച് 64 ഇടങ്ങഴി വെള്ളത്തിൽ കഷായം വയ്ക്കണം; കഷായംവറ്റി 16 ഇടങ്ങഴി ആകുമ്പോൾ കൊത്തുകളഞ്ഞ് അരിച്ചെടുക്കണം.
ആട്ടിൻമാംസം 64 പലം 16 ഇടങ്ങഴി വെള്ളത്തിൽ വേവിച്ചു വറ്റിച്ച് നാലിടങ്ങഴി സൂപ്പെടുക്കണം.
മുമ്പു പറഞ്ഞ കഷായവും മാംസരസവും ഒന്നിച്ചു ചേർത്ത് അതിൽ ശർക്കരയും കൽക്കണ്ടവും 32 പലം വീതം ചേർത്തിളക്കി പാകപ്പെടുത്തണം.
ലേഹ്യപാകമാകുമ്പോൾ താഴെ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന മരുന്നുകൾ പൊടിച്ചുചേർക്കണം.
അരിവക 6 (കുടകപ്പാലയരി, കാർകോകിലരി, ചെറുപുന്നയരി, കൊത്തംപാലരി, ഏലത്തരി, വിഴാലരി), ജീരകം, കരിം ജീരകം, പെരുംജീരകം, ജാതിക്കാ, ജാതിപത്രി, ഗ്രാമ്പൂവ്, എലവർങം, കാർകോളി, ക്ഷീരകാർകോളി, ചുക്ക്, മുളക്, തിപ്പലി, നാഗപ്പൂവ്, പച്ചില, ഉലുവ, ആശാളി, കടുക്, വരട്ടുമഞ്ഞൾ ഇവ ഒരു പലംവീതവും ഗോതമ്പുപൊടി 2 പലം; ഞവരഅരി വറുത്തുപൊടിച്ചത് 4 പലം.
ഇവയെല്ലാം ചേർത്തിളക്കി വീണ്ടും താഴെ പറയുന്ന സാധനങ്ങൾ ചേർക്കണം: പശുവിൻ നെയ്യ് ഒരിടങ്ങഴി, നല്ലെണ്ണ ഒരിടങ്ങഴി, പഞ്ചസാര 12 പലം (പൊടിച്ച്) ഇവ ചേർത്തിളക്കി പാകത്തിന് അടുപ്പിൽ നിന്നും ഇറക്കിവച്ച് പച്ചക്കർപ്പൂരം, ഗോരോചന, വെരുകിൻപുഴു, കസ്തൂരി ഇവ 8 പണമിടവീതം ചേർത്ത് ഇളക്കി തണുത്തശേഷം ഒരിടങ്ങഴി തേൻ ചേർത്തു വീണ്ടും ഇളക്കിയോജിപ്പിക്കണം.
യൂറോപ്പിൽ കോപ്പർനീഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന് വിത്ത് പാകിയ ഒരു ഫ്രഞ്ച് വൈദികനായിരുന്നു ജീൻ ബുരീഡൻ.
(ക്രി.വ 1300-1358) മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനഭാഗത്തിൽ വളരെ പ്രശസ്തനായ ഒരു തത്ത്വചിന്തകനായിരുന്നു എങ്കിലും ഇന്ന് അദ്ദേഹം അധികമാരും അറിയപ്പെടാത്ത ഒരു വ്യക്തിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
ബുരിഡൻ മുന്നോട്ടുവച്ച ഇമ്പെറ്റസ് സിദ്ധാന്തമാണ്(Impetus Theory) ജഡത്വത്തിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തത്തിന് വഴിതെളിച്ചത്.
മധ്യകാലങ്ങളിലെ ശാസ്ത്രത്തിന് ബുരിഡൻ നല്കിയ മറ്റ് പല സംഭാവനകളും ശ്രദ്ധേയമാണ്.
ബുരിഡനിൽ നിന്ന് പേര് ലഭിച്ച ബുരിഡന്റെ കഴുത എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം ഇന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഫ്രാൻസിലെ ബെത്തുനെയിലാണ് ബുരിഡൻ ജനിച്ചതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
പാരിസ് സർവകലാശാലയിൽ പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയ ബുരിഡൻ പിന്നീട് പാരിസ് സർവകലാശാലയിൽ തന്നെ അധ്യാപകനായി ജോലി ചെയ്തു.
പ്രശസ്ത തത്ത്വചിന്തകനായിരുന്ന സാക്സണിയിലെ ആൽബേർട്ട് ബുരിഡന്റെ ശിഷ്യരിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
ഒരു തർക്കശാസ്‌ത്രനിപുണൻ എന്ന നിലയിലും ആൽബർട്ട് കഴിവുതെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഹൃദയ ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ദ്ധനും, എഴുത്തുകാരനും, സാമൂഹ്യപ്രവർത്തകനുമാണ് പാവങ്ങളുടെ ഡോക്ടർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഡോ. പി.കെ. രാഘവ വാര്യർ (13 ഓഗസ്റ്റ് 1921 - 26 മാർച്ച് 2011)
വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കേ തന്നെ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിൽ വാര്യർ സജീവമായി പങ്കെടുത്തിരുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെ ഭാഗമായി പങ്കെടുത്ത ഒരു ജാഥയിലായിരുന്നു വാര്യർ പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയായ ദേവകിയെ ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടിയത്.
ഗാന്ധിജിയുടെ ഒരു ശിഷ്യയായിരുന്നു ദേവകി.
മദ്രാസ് മെഡിക്കൽ കോളേജിൽനിന്ന് 1946 ജൂണിൽ ബിരുദം നേടിയതിന് ശേഷം 1947 ജൂലൈ മുതൽ 1948 ഡിസംബർ വരെ വാര്യർ ശരീരശാസ്ത്രം പഠിപ്പിച്ചു.
കോയമ്പത്തൂർ, കൊച്ചി, തിരുവനന്തപുരം എന്നിവിടങ്ങൾ അവയിൽ ചിലതാണ്.
മിനിക്കോയി ദ്വീപിലും ഒരു ചെറിയ കാലത്തേക്ക് വാര്യർ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു.
അതിനുശേഷം വാര്യർ, എഫ് .
എസ്. നേടുന്നതിനായി ലണ്ടനിലേക്ക് പോയി.
ഇന്ത്യയിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തിയതിനുശേഷം, 1964ൽ തിരുവനന്തപുരം മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ പ്രഫ.
രാഘവാചാരിയുടെ കീഴിൽ അസ്സിസ്റ്റന്റ് പ്രഫസ്സറായി ചേർന്നു.
ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ തലവനായി വാര്യർ 1977ൽ വിരമിക്കുന്നത് വരെ തുടർന്നു.
ഔദ്യോഗികമായി വിരമിച്ചതിനു ശേഷവും വാര്യർ ഡോക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നത് തുടർന്നു.
പിന്നീട് തൃശൂരിലെ അശ്വിനി ആശുപത്രിയിലും ഒറ്റപ്പാലത്തെ സെമൽക് ആശുപത്രിയിലും ജോലിനോക്കി.
സാമൂഹ്യപ്രവർത്തനം.
എം.എസ് നമ്പൂതിരിപ്പാടുമായും കേരളത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാന കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാക്കന്മാരുമായും ഒരു അടുത്ത ബന്ധം വാര്യർ പുലർത്തിയിരുന്നു.
ആദ്യകാല കമ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രവർത്തകനായിരുന്നു ഡോ.പി.കെ.ആർ. വാര്യർ.
കേരളത്തിലെ ഗവൺമെന്റ് ആശുപത്രികളിലെ ഡോക്ടർമാർ സ്വകാര്യ പ്രാക്ടീസ് നടത്തുന്നതിനെ വാര്യർ ശക്തമായി എതിർത്തിരുന്നു..
രോഗിയിൽ നിന്നും ഒരു രൂപപോലും വാങ്ങാതെ ചികിത്സിച്ചിരുന്ന പി.കെ.ആർ.വാര്യർ ലളിതജീവിതം കൊണ്ടും ശ്രദ്ധേയനായിരുന്നു.
മലയാളത്തിലും ആംഗലേയത്തിലും തന്റെ ആത്മകഥ വാര്യർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഇതിന്റെ മലയാളരൂപം അനുഭവങ്ങൾ അനുഭാവങ്ങൾ-ഒരു സർജന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ ദേശാഭിമാനി വാരികയിലാണ് ആദ്യം അച്ചടിച്ചുവന്നത്.
കുറച്ചുകൂടി വിപുലീകരിച്ച് അദ്ദേഹം രചിച്ച ആംഗലേയ രൂപം "Experience In Perceptions" എന്ന തലക്കെട്ടോടെ 2004ൽ പുറത്തിറങ്ങി.
വിഗ്രഹത്തിലെ തകർച്ച(കഥ)യും ശ്രദ്ധേയമായ കൃതിയാണ്.
വാർദ്ധക്യസഹജമായ നിരവധി രോഗങ്ങൾ അലട്ടിയിരുന്ന വാര്യർ, 89-ആം വയസ്സിൽ 2011 മാർച്ച് 26-നു് തിരുവനന്തപുരത്തെ ഒരു സ്വകാര്യ ആശുപത്രിയിൽ വെച്ച് അന്തരിച്ചു.
മൃതദേഹം മതപരമായ ചടങ്ങുകളോ ഔദ്യോഗിക ബഹുമതികളോ കൂടാതെ തൈക്കാട് ശാന്തികവാടം ശ്മശാനത്തിൽ സംസ്കരിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ 2001-ൽ അന്തരിച്ചിരുന്നു.
കൃഷ്ണൻ, അനസൂയ എന്നീ രണ്ട് മക്കളുണ്ട്.
പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്ര ഛായാഗ്രഹകനും സംവിധായകനുമായ ഷാജി എൻ. കരുൺ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജാമാതാവാണ്.
ഇന്ത്യൻ കമ്യൂണിസ്റ്റുപാർട്ടി നേതാവായിരുന്നു അജയ്‌ കുമാർ ഘോഷ്.
കാൺപൂരിലായിരുന്നു അജയ്കുമാർ ആദ്യകാല വിദ്യാഭ്യാസം നടത്തിയിരുന്നത്.
ഹിന്ദുസ്ഥാൻ സോഷ്യലിസ്റ്റു റിപ്പബ്ളിക്ക് അസോസിയേഷൻ നേതാവായ ഭഗത്സിങ്ങുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതോടെ (1928)യാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പൊതുജീവിതമാരംഭിക്കുന്നത്.
ഭീകരപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങിയതും ഈ കാലത്താണ്.
ലാഹോർ ഗൂഢാലോചനക്കേസിനെത്തുടർന്ന് അജയ്കുമാർ ജയിലിലടയ്ക്കപ്പെട്ടു.
കേസിന്റെ വിധി (1930 ഒക്ടോബർ) അനുസരിച്ച് ഭഗത്സിങ്ങുൾപ്പെടെ മൂന്നുപേരെ തൂക്കിക്കൊന്നു.
ശരിയായ തെളിവില്ലാത്ത കാരണത്താൽ ഇദ്ദേഹത്തെ വെറുതെ വിട്ടു.
കമ്യൂണിസ്റ്റ് പർട്ടിപ്രവർത്തനവും ജയിൽവാസവും.
പിന്നീട് ഇദ്ദേഹം കാൺപൂരിലെത്തി ട്രേഡ് യൂണിയൻ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ സജീവമായി പങ്കുവഹിക്കാൻ തുടങ്ങി.
അന്നു മുതല്ക്കാണ് ഇദ്ദേഹവും ആദ്യത്തെ "ഇന്ത്യൻ കമ്യൂണിസ്റ്റ്" ആയ സർദേശായിയുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നത്.
കമ്യൂണിസ്റ്റുപാർട്ടിയെ നിരോധിച്ചതോടു കൂടി (1934) അജയ്കുമാർ ഒളിവിലായി.
മാർക്സിസത്തിന്റെ പ്രചാരകനായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന അജയ്കുമാറിനെ 1940-ൽ അറസ്റ്റുചെയ്തു സിയോലിജയിലിൽ പാർപ്പിച്ചു.
രാഷ്ട്രീയതടവുകാരോടുള്ള ഗവൺമെന്റിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് ഇദ്ദേഹം ജയിലിൽ നിരാഹാരസമരം അനുഷ്ഠിച്ചു.
പൊതുജനസമ്മർദം മൂലം 1942-ൽ ഇദ്ദേഹം ജയിലിൽനിന്നും മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ക്ഷയരോഗബാധിതനായെങ്കിലും അതൊന്നും വകവയ്ക്കാതെ ഇദ്ദേഹം വീണ്ടും തൊഴിലാളിരംഗത്ത് സജീവപ്രവർത്തനം തുടർന്നു.
അധികം താമസിയാതെ ഇദ്ദേഹം വീണ്ടും യെർവാദ ജയിലിൽ അടയ്ക്കപ്പെട്ടു.
ക്ഷയരോഗം മൂർഛിച്ചതോടെ, 1950 ജൂലൈയിൽ ഇദ്ദേഹത്തെ തടവിൽനിന്നു മോചിപ്പിച്ചു.
ചികിത്സയ്ക്കും വിശ്രമത്തിനുമായി ഇദ്ദേഹം മദനപ്പള്ളി, റാഞ്ചി, കാശ്മീർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കുറേക്കാലം താമസിച്ചു.
ഘാട്ടേ, ഡാങ്കേ എന്നിവരൊത്തു ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രീയ സിദ്ധാന്തത്തിനു രൂപം നല്കിയത് ഇക്കാലത്താണ്.
രോഗം വീണ്ടും വർധിച്ചപ്പോൾ ഇദ്ദേഹത്തെ ഡൽഹിയിൽ ഒരു നേഴ്സിങ്ഹോമിൽ ചികിത്സാർഥം പ്രവേശിപ്പിച്ചു.
അവിടെവച്ച് 1962 ജനുവരി 13-ന് അജയ്കുമാർ അന്തരിച്ചു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രബന്ധങ്ങളിൽ
തുടങ്ങിയവ പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്നവയാണ്.
അജേസിലോസ് രണ്ടാമൻ
പുരാതന സ്പാർട്ടയിലെ രാജാവായിരുന്നു അജേസിലോസ് II(ബി.സി. 444 - 360).
യൂറിപോണ്ടിദ് വംശത്തിലെ ആർക്കഡാമസ് II-ന്റെയും യൂപ്പോലിയയുടെയും മകനായി ബി.സി. 444-നോടടുത്തു ജനിച്ചു.
അജിസ് II-നെ തുടർന്നു ബി.സി. 401-ൽ ലൈസാൻഡറുടെ സഹായത്തോടെ സ്പാർട്ടയിലെ രാജാവായി.
അയോണിയരുടെ അഭ്യർഥനപ്രകാരം ഏഷ്യാമൈനറിലെ പേർഷ്യക്കാർക്കെതിരായി ദീർഘകാലം യുദ്ധം ചെയ്തു.
ഇതിനിടയിൽ ഗ്രീക് നഗരരാഷ്ട്രങ്ങളെല്ലാംകൂടി സ്പാർട്ടയ്ക്കെതിരായി നീങ്ങി.
അതിനാൽ പേർഷ്യൻ ആക്രമണം പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയാതെ തിരിച്ചുവന്ന് കോറിന്തിൽവച്ചു ഗ്രീക്കുസഖ്യകക്ഷികളോട് ഏറ്റുമുട്ടി.
ഗ്രീക്കുകാരെ കോറിന്ത് യുദ്ധത്തിൽ തോല്പിച്ചു ലെക്കയം പിടിച്ചടക്കി; അവരെക്കൊണ്ടു സ്പാർട്ടയ്ക്കനുകൂലമായ സന്ധിയിലൊപ്പുവയ്പിക്കാനും ഇദ്ദേഹത്തിനു കഴിഞ്ഞു.
പിന്നീട് ഇദ്ദേഹം സ്പാർട്ടയ്ക്കെതിരായുണ്ടായ സകല ആക്രമണങ്ങളെയും കൂട്ടുകെട്ടുകളെയും തകർത്തു.
തീബൻ യുദ്ധകാലത്തും ഇദ്ദേഹം സ്പാർട്ടയെ രക്ഷിച്ചു.
ബി.സി. 361-ൽ പേർഷ്യയ്ക്കെതിരേ ഈജിപ്തിലെ രാജാവായിരുന്ന ടാക്കോസിനെ സഹായിക്കാൻ അജേസിലോസ് ഈജിപ്തിലെത്തി; തിരിച്ചുവരും വഴി മെനിലോസ് തുറമുഖത്ത് കപ്പലിൽവച്ച് 84-ലാമത്തെ വയസ്സിൽ (ബി.സി. 360) അന്തരിച്ചു.
പൊക്കംകുറഞ്ഞ് മുടന്തനായ ഈ രാജാവ് പുരാതനകാലത്തെ പ്രശസ്തയോദ്ധാക്കളിലൊരാളും ഒളിപ്പോർ വിദഗ്ദ്ധനുമായിരുന്നു.
വിശറി വാലൻ ചുണ്ടക്കാട
മനുഷ്യനടക്കമുള്ള പല സസ്തനികളുടേയും കർണ്ണനാളത്തിൽ (ear canal) ഉണ്ടാക്കപ്പെടുന്ന സ്രവമാണ് ചെവിക്കായം (earwax).
ചെവിക്കാട്ടം , കർണ്ണമലം എന്നിങ്ങനേയും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.
സെറുമെൻ (cerumen)എന്ന് സാങ്കേതിക നാമം.
മലിനവും ദോഷകരവും എന്നു പണ്ട് കരുതിപോന്നിരുന്ന ചെവിക്കായം കർണ്ണ സംരക്ഷണത്തിനും ശുചിത്വത്തിനും ചെവിയുടെ സുഖപ്രവർത്തനത്തിനും അവശ്യഘടകമാണ്.
ഭക്ഷണം ചവച്ചരയ്ക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ ചെവിക്കായം സാവധാനം പുറംതള്ളപ്പെടുന്നു .
പകരമായി പുതുതായി ചെവിക്കായം സെറുമെൻ ഗ്രന്ധികളിൽ നിന്നു സ്രവിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു .
എന്നാൽ അമിതസ്രാവം കേൾവിതകരാറടക്കമുള്ള കർണ്ണരോഗങ്ങൾക്ക് കാരണമായേക്കാം.
സാധാരണയായി മഞ്ഞനിറവും മെഴുകുസമാനമായ രൂപവുമാണ് മനുഷ്യ ചെവിക്കായത്തിനുള്ളത്.
സെബേഷ്യസ് ഗ്രന്ഥികളും ചില വിയർപ്പു ഗ്രന്ഥികളും ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മിശ്രസ്രവമാണ് ചെവിക്കായം.
പൊലിഞ്ഞുപോയ ത്വക്ക് കോശങ്ങൾ, കെറാറ്റിൻ, കൊഴുപ്പുകൾ , കൊളസ്ട്രോൾ എന്നിവയും ചെവിക്കായത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
തൃത്താല നിയമസഭാമണ്ഡലം
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ പട്ടാമ്പി താലൂക്കിലെ ആനക്കര, ചാലിശ്ശേരി, കപ്പൂർ, നാഗലശ്ശേരി, പരതൂർ, പട്ടിത്തറ, തിരുമിറ്റക്കോട്, തൃത്താല എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് തൃത്താല നിയമസഭാമണ്ഡലം..
സി.പി.എമ്മിലെ എം.ബി. രാജേഷാണ് ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
തൃത്താല (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കോങ്ങാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ മണ്ണാർക്കാട് താലൂക്കിലെ കാഞ്ഞിരപ്പുഴ, കാരാകുറുശ്ശി, തച്ചമ്പാറ, കരിമ്പ എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും പാലക്കാട് താലൂക്കിലെ കേരളശ്ശേരി, കോങ്ങാട്, മങ്കര, മണ്ണൂർ, പറളി എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കോങ്ങാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കോങ്ങാട് നിയമസഭാമണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് കെ. ശാന്തകുമാരിയാണ്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
പട്ടിക ജാതി സംവരണ മണ്ഡലമാണ്.
മെമ്പർമാരും വോട്ടുവിവരങ്ങളും.
|| || || || || || || || || || || || || || || ||
കോങ്ങാട് (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
മണ്ണാർക്കാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ മണ്ണാർക്കാട് താലൂക്കിലെ അഗളി, അലനല്ലൂർ, കോട്ടോപ്പാടം, കുമരംപുത്തൂർ, തെങ്കര, പുതൂർ, ഷോളയൂർ എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും മണ്ണാർക്കാട് നഗരസഭയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് മണ്ണാർക്കാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം 2011 മുതൽ നിയമസഭയിൽ ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് എൻ. ഷംസുദ്ദീനാണ്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
മണ്ണാർക്കാട് (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
മലമ്പുഴ നിയമസഭാമണ്ഡലം
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ പാലക്കാട് താലൂക്കിലെ അകത്തേത്തറ, എലപ്പുള്ളി, കൊടു‌മ്പ്, മലമ്പുഴ, മരുതറോഡ്, മുണ്ടൂർ, പുതുശ്ശേരി, പുതുപ്പരിയാരം എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് മലമ്പുഴ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
സി.പി.ഐ.എമ്മിലെ എ. പ്രഭാകരൻ ആണ് ഈ മണ്ഡലത്തെ ഇപ്പോൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
മലമ്പുഴ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
പാലക്കാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ പാലക്കാട് നഗരസഭയും പാലക്കാട് താലൂക്കിലെ കണ്ണാടി, പിരായിരി എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ആലത്തൂർ താലൂക്കിലെ മാത്തൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് പാലക്കാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
പാലക്കാട് (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
തരൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ആലത്തൂർ താലൂക്കിലെ കണ്ണമ്പ്ര, കാവശ്ശേരി, കോട്ടായി, കുത്തന്നൂർ, പെരിങ്ങോട്ടുകുറിശ്ശി, പുതുക്കോട്, തരൂർ, വടക്കഞ്ചേരി എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് തരൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
സി.പി.എമ്മിലെ പി.പി. സുമോദാണ് തരൂർ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
പട്ടിക ജാതി സംവരണ മണ്ഡലമാണ്.
തരൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ചിറ്റൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ചിറ്റൂർ-തത്തമംഗലം നഗരസഭയും ചിറ്റൂർ താലൂക്കിലെ എരുത്തേമ്പതി, കൊഴിഞ്ഞാമ്പാറ, നല്ലേപ്പിള്ളി, പട്ടഞ്ചേരി, പെരുമാട്ടി, വടകരപ്പതി എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും പാലക്കാട് താലൂക്കിലെ പെരുവെമ്പ്, പൊൽപ്പുള്ളി എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ചിറ്റൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ജനതാദളിലെ (സെക്കുലർ) കെ. കൃഷ്ണൻകുട്ടിയാണ് ഈ മണ്ഡലത്തിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ (2016 മുതൽ) പ്രതിനിധി.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ചിറ്റൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
നെന്മാറ നിയമസഭാമണ്ഡലം
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ചിറ്റൂർ താലൂക്കിലെ എലവഞ്ചേരി, കൊടുവായൂർ, കൊല്ലങ്കോട്, മുതലമട, നെല്ലിയാമ്പതി, നെന്മാറ, പല്ലശ്ശന, അയിലൂർ, പുതുനഗരം, വടവന്നൂർ എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് നെന്മാറ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
സി.പി.എമ്മിലെ കെ. ബാബുവാണ് നെന്മാറ മണ്ഡലത്തിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ പ്രതിനിധി.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
നെന്മാറ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ആലത്തൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ആലത്തൂർ താലൂക്കിലെ ആലത്തൂർ, എരിമയൂർ, കിഴക്കഞ്ചേരി, കുഴൽമന്ദം, മേലാർകോട്, തേങ്കുറിശ്ശി, വണ്ടാഴി എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ആലത്തൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ആലത്തൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
പട്ടാമ്പി നിയമസഭാമണ്ഡലം
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ പട്ടാമ്പി താലൂക്കിലെ കൊപ്പം, കുലുക്കല്ലൂർ, മുതുതല, ഓങ്ങല്ലൂർ, തിരുവേഗപ്പുറ, വല്ലപ്പുഴ, വിളയൂർ എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും പട്ടാമ്പി നഗരസഭയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് പട്ടാമ്പി നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
നിയമസഭാ അംഗംങ്ങൾ.
വിവിധ കാലയളവിൽ പട്ടാമ്പി നിയമസഭ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്തവർ ഇവരാണ്:
പട്ടാമ്പി (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ഷൊർണ്ണൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഷൊർണ്ണൂർ, ചെർപ്പുളശ്ശേരി നഗരസഭകളും ഒറ്റപ്പാലം താലൂക്കിലെ അനങ്ങനടി, ചളവറ, നെല്ലായ, തൃക്കടീരി, വാണിയംകുളം, വെള്ളിനേഴി എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ഷൊർണ്ണൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
സി.പി.എമ്മിലെ പി. മമ്മിക്കുട്ടിയാണ് ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ഷൊർണ്ണൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ഒറ്റപ്പാലം നിയമസഭാമണ്ഡലം
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഒറ്റപ്പാലം നഗരസഭയും ഒറ്റപ്പാലം താലൂക്കിലെ അമ്പലപ്പാറ, കടമ്പഴിപ്പുറം, കരിമ്പുഴ, ലക്കിടി-പേരൂർ, പൂക്കോട്ടുകാവ്, ശ്രീകൃഷ്ണപുരം, തച്ചനാട്ടുകര എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ഒറ്റപ്പാലം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ഒറ്റപ്പാലം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
വർക്കല നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ തലസ്ഥാനജില്ലയായ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ ഉൽപ്പെടുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് വർക്കല (നിയമസഭാമണ്ഡലം).
വർക്കല താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെട്ട ഈ മണ്ഡലം വർക്കല മുനിസിപ്പാലിറ്റി, ചെമ്മരുതി, ഇടവ, ഇലകമൺ, മടവൂർ, നാവായിക്കുളം, പള്ളിക്കൽ,വെട്ടൂർ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകൾ ചേർന്നതാണ്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ആറ്റിങ്ങൽ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ആറ്റിങ്ങൽ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ചിറയിൻകീഴ് താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഈ മണ്ഡലത്തിൽആറ്റിങ്ങൽ നഗരസഭയെക്കൂടാതെ ചെറുന്നിയൂർ, കരവാരം, കിളിമാനൂർ, മണമ്പൂർ ഒട്ടൂർ, പഴയകുന്നുംമേൽ, പുളിമാത്ത്, വക്കം എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഒ.എസ്. അംബികയാണ് ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
പട്ടിക ജാതി സംവരണ മണ്ഡലമാണ്.
ചിറയിൻകീഴ് നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിന്റെ തലസ്ഥാനജില്ലയായ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ചിറയിൻകീഴ് നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ഈ നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിൽ ചിറയിൻകീഴ് താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന അഞ്ചുതെങ്ങ്, അഴൂർ, ചിറയിൻകീഴ്, കടയ്ക്കാവൂർ, കിഴുവിലം, മുദാക്കൽ എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും; തിരുവനന്തപുരം താലൂക്കിലെ കഠിനംകുളം, മംഗലപുരം എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
പട്ടിക ജാതി സംവരണ മണ്ഡലമാണ് ചിറയിൻകീഴ്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
നെടുമങ്ങാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ തലസ്ഥാനജില്ലയായ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് നെടുമങ്ങാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ഈ മണ്ഡലത്തിൽ നെടുമങ്ങാട് മുനിസിപ്പാലിറ്റിയെക്കൂടാതെ; നെടുമങ്ങാട് താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന മാണിക്കൽ, കരകുളം എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും, തിരുവനന്തപുരം താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന അണ്ടൂർക്കോണം, പോത്തൻകോട്, വെമ്പായം എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
കഴക്കൂട്ടം നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ തലസ്ഥാന ജില്ലയായ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കഴക്കൂട്ടം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ഈ മണ്ഡലത്തിൽ തിരുവനന്തപുരം താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന കഴക്കൂട്ടം, ശ്രീകാര്യം എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ഇതേ താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന തിരുവനന്തപുരം നഗരസഭയിലെ 1 മുതൽ 12 വരേയുള്ള വാർഡുകൾ, 14, 76,76,81 എന്നീ വാർഡുകളും ചേർന്നതാണ്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
വട്ടിയൂർക്കാവ് നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ തലസ്ഥാന ജില്ലയായ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് വട്ടിയൂർക്കാവ് നിയമസഭാമണ്ഡലം.
തിരുവനന്തപുരം നോർത്ത് നിയമസഭാമണ്ഡലം എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ മണ്ഡലം പുനഃസംഘടയോടെയാണ് വട്ടിയൂർക്കാവ് നിയമസഭാമണ്ഡലമായത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
തിരുവനന്തപുരം താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന കുടപ്പനക്കുന്ന്, വട്ടിയൂർക്കാവ് എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും; തിരുവനന്തപുരം നഗരസഭയുടെ 13, 15 മുതൽ 25 വരെയും 31 മുതൽ 36 വരേയുമുള്ള വാർഡുകളും അടങ്ങിയതായിരുന്നു ഈ മണ്ഡലം.
പിന്നീട് രണ്ട് പഞ്ചായത്തുകളും നഗരസഭയിൽ ലയിച്ചു.
അതോടെ 22 വാർഡുകൾ മണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമായി.
മണ്ഡല പുനഃസംഘടനയ്ക്ക് മുൻപ് ഉള്ളൂർ, കടകംപള്ളി എന്നീ പഞ്ചായത്തുകൾ മാറി; പകരം, തിരുവനന്തപുരം നഗരസഭയുടെ ഭാഗങ്ങളായിരുന്ന ശാസ്തമംഗലം, കുന്നുകുഴി, പാങ്ങോടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവ പുതിയതായി ചേർന്നു.
തിരുവനന്തപുരം ലോകസഭാ നിയോജക മണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്‌ വട്ടിയൂർക്കാവ് നിയമസഭാ നിയോജക മണ്ഡലം.
ആകെ 140 പോളിങ് സ്റ്റേഷനുകളിലായി 171904 വോട്ടർമാരാണ് 2011 നിയമസഭാതിരഞ്ഞെടുപ്പിലെ വോട്ടർ പട്ടികയിലുള്ളത്.
അതിൽ 89524 സ്ത്രീ വോട്ടർമാരും 82380 പുരുഷവോട്ടർമാരും ആണ് ഉള്ളത്.
തിരുവനന്തപുരം നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിന്റെ തലസ്ഥാന ജില്ലയായ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് തിരുവനന്തപുരം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
തിരുവനന്തപുരം വെസ്റ്റ് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന മണ്ഡലത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ഈ മണ്ഡലത്തിലാണ്.
തിരുവനന്തപുരം ലോകസഭാ നിയോജക മണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്‌ തിരുവനന്തപുരം നിയമസഭാ നിയോജക മണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
തിരുവനന്തപുരം താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന തിരുവനന്തപുരം നഗരസഭയിലെ 26 മുതൽ 30 വരേയും ( കുന്നുകുഴി, പാളയം, വഴുതക്കാട്, കാഞ്ഞിരംപാറ), 40 മുതൽ 47 വരേയും (തിരുമല, വലിയവിള, പൂജപ്പുര, വലിയശാല, ജഗതി, കരമന, ആറന്നൂർ, മുടവൻ മുകൾ, 59,60,( വെങ്ങാനൂർ, മുല്ലൂർ) 69 മുതൽ 75 വരേയും ( കളിപ്പാൻ കുളം, ആറ്റുകാൽ, ചാല, മണക്കാട്, കുര്യാത്തി, പുത്തൻ പള്ളീ, മാണിക്യവിളാകം) 77(ബീമാപള്ളീ), 78(മുട്ടത്തറ), 80(ഫോർട്ട്) എന്നീ വാർഡുകൾ അടങ്ങിയ നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ്.
അതിൽ 90147 പേർ സ്ത്രീ സമ്മതിദായകരും, 84245 പേർ പുരുഷ സമ്മതിദായകരുമാണ്.
നേമം നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിന്റെ തലസ്ഥാന ജില്ലയായ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് നേമം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
തിരുവനന്തപുരം താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന തിരുവനന്തപുരം നഗരസഭയുടെ 37 മുതൽ 39 വരേയും 48 മുതൽ 58 വരേയും 61 മുതൽ 68 വരേയും വാർഡുകൾ അടങ്ങിയ നിയമസഭാമണ്ഡലമാണിത്.
തിരുവനന്തപുരം ലോകസഭാ നിയോജക മണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്‌ നേമം നിയമസഭാ നിയോജക മണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
അരുവിക്കര നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിന്റെ തലസ്ഥാന ജില്ലയായ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് അരുവിക്കര നിയമസഭാമണ്ഡലം.
നെടുമങ്ങാട് താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന അരുവിക്കര, ആര്യനാട്, തൊളിക്കോട്, വിതുര, കുറ്റിച്ചൽ, പൂവച്ചൽ, വെള്ളനാട്, ഉഴമലയ്ക്കൽ എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ചേർന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണിത്.
അരുവിക്കര നിയമസഭാമണ്ഡലം ആറ്റിങ്ങൽ ലോക്‌സഭാ നിയോജകമണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
സി.പി.എമ്മിലെ ജി. സ്റ്റീഫനാണ് ഇപ്പോൾ ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
കാട്ടാക്കട നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിന്റെ തലസ്ഥാനജില്ലയായ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കാട്ടാക്കട നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കാട്ടാക്കട താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെട്ട
നേമം നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിന്റെ ചില ഭഗങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി പുനഃസംഘടിപ്പിച്ച മണ്ഡലമാണിത്.
കാട്ടാക്കട നിയമസഭാമണ്ഡലം ആറ്റിങ്ങൽ ലോക്‌സഭാ നിയോജകമണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
കാട്ടാക്കട, മലയിൻകീഴ്, മാറനല്ലൂർ, പള്ളിച്ചൽ, വിളപ്പിൽ, വിളവൂർക്കൽ എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ചേർന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണിത്.
നേമം നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന ബാലരാമപുരം നേമം എന്നീ പഞ്ചായത്തുകൾ ഒഴിവാക്കി മലയിൻകീഴ്, പള്ളിച്ചൽ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകൾ പുതിയതായ് ചേർത്ത് 2011-ൽ വികസിപ്പിച്ച നിയമസഭാമണ്ഡലമാണിത്.
അതിൽ 86234 പേർ സ്ത്രീ സമ്മതിദായകരും; 77802 പേർ പുരുഷ സമ്മതിദായകരുമാണ്.
കോവളം നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിന്റെ തലസ്ഥാനജില്ലയായ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ലോകപ്രശസ്തമായ കോവളം ഉൾപ്പെടുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കോവളം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ഇത് തിരുവനന്തപുരം താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
തിരുവനന്തപുരം ലോകസഭാ നിയോജക മണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്‌ കോവളം നിയമസഭാ നിയോജക മണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
തിരുവനന്തപുരം താലൂക്കിലെ ബാലരാമപുരം, കല്ലിയൂർ എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും; നെയ്യാറ്റിൻകര താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെട്ട ബാലരാമപുരം, കാഞ്ഞിരംകുളം, കരിങ്കുളം, പൂവ്വാർ, വിഴിഞ്ഞം എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ചേർന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണിത്.
തിരുവല്ലത്തിനോട് സമീപപ്രദേശത്തെ തിരുവനന്തപുരം നഗരസഭയിൽ നിന്നും വേർപെടുത്തി നേമം മണ്ഡലത്തിൽ ചേർക്കുകയും അതേ മണ്ഡലത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന ബാലരാമപുരം പഞ്ചായത്തിനെ പുതിയതായി 2011 ലെ നിയമസഭാതിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഈ മണ്ഡലത്തോട് പുതിയതായി ചേർത്തു.
അതിൽ 93517 പേർ വനിതാ സമ്മതിദായകരും; 88289 പേർ പുരുഷ സമ്മതിദായകരുമാണ്
തിരുവല്ല നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് തിരുവല്ല നിയമസഭാമണ്ഡലം.
തിരുവല്ല താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെട്ട തിരുവല്ല മുനിസിപ്പാലിറ്റി, കടപ്ര, കവിയൂർ, കുട്ടൂർ, നെടുമ്പ്രം, നിരണം, പെരിങ്ങര എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും; മല്ലപ്പള്ളി താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ആനിക്കാട്, കല്ലൂപ്പാറ, മല്ലപ്പള്ളി, പുരമറ്റം, കുന്നന്താന എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ അടങ്ങിയതാണ്.
ജനതാദൾ സെക്കുലറിലെ മാത്യു ടി. തോമസാണ് 2006 മുതൽ ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
നെയ്യാറ്റിൻകര (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കോവളം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കാട്ടാക്കട (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
അരുവിക്കര (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
നേമം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
തിരുവനന്തപുരം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
വട്ടിയൂർക്കാവ് (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കഴക്കൂട്ടം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
വാമനപുരം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
നെടുമങ്ങാട് (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ചിറയൻകീഴ് (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ആറ്റിങ്ങൽ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
വർക്കല (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
അന്ത്യ ക്രിറ്റേഷ്യസ് കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു തെറാപ്പോഡ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ദിനോസർ ആണ് ലീവിസൂക്കസ്.
ഇന്ത്യയിൽ ജബൽപൂർ ഉള്ള ലമെട്ട എന്ന ശിലക്രമത്തിൽ നിന്നും ആണ് ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ കിടുനത് 1933-യിൽ.
ലെവിസ് എന്നത് ലതിൻ പദമാണ്‌ അർഥം ഭാരം ഇല്ലാത്തതു എന്ന് , സൂക്കസ് എന്നത് ഗ്രീക്ക് പദമാണ് പുരാണ ഈജിപ്ഷ്യൻ മുതല ദൈവം ആണ് ഇത് .
പേരിന്റെ അർഥം ഭാരം ഇല്ലാത്ത മുതല എന്നാണ്.
(പേര് ഇങ്ങനെ എങ്കിലും മുതലയുമായി ഇവക്ക് ഒരു ബന്ധവും ഇല്ല )
അന്ത്യ ക്രിറ്റേഷ്യസ് കാലത്ത് ഇന്ത്യയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു സോറാപോഡ് കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട ദിനോസറാണ് ഇസിസോറസ്.
പേരിന്റെ ആദ്യ മൂന്നക്ഷരം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഇന്ത്യൻ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിനെയാണ്.
ഏകദേശം പൂർണമായ ഫോസ്സിൽ അസ്ഥിക്കൾ കണ്ടു കിട്ടിയിടുണ്ട്.
ഇവയുടെ എന്ന് കരുതുന്ന കൊർപ്രൊലിറ്റ്സ് (ഫോസ്സിൽ മലം) പരിശോധനയിൽ നിന്നും ഇവ ഭക്ഷിച്ചിരുന്ന വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട മരങ്ങളെ തിരിച്ചരിഞ്ഞിടുണ്ട്.
വലിയ നീളം കൂടിയ മുൻ കാലുകളും കുത്തനെ ഉള്ള കഴുത്തും ഇവയെ മറ്റു സോറാപോഡ് കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട ദിനോസരുകളിൽ നിന്നും വ്യതസ്തരാക്കുന്നു .
ഏകദേശനീളം കണക്കാക്കിയിരിക്കുന്നത് 18 മീറ്റർ ആണ് (60 അടി ).
ഭാരം ഏകദേശം 14,000 കിലോ ( 15 ടൺ ) ആണ് .
ജസ്റ്റിസ് ആൻഡ് ഡെവലപ്പ്മെന്റ് പാർട്ടി
ആളറിയിക്കാതെയുള്ള വാസത്തെ അജ്ഞാതവാസം എന്നു പറയുന്നു.
അക്ഷക്രീഡാവ്യവസ്ഥ അനുസരിച്ച് പാണ്ഡവൻമാർ ഒരാണ്ട് ആ വിധം കഴിച്ച ജീവിതത്തിനാണ് അജ്ഞാതവാസമെന്നു പ്രസിദ്ധി.
യുധിഷ്ഠിരനും ദുര്യോധനനുവേണ്ടി ശകുനിയും തമ്മിൽ നടത്തിയ രണ്ടാമത്തെ ചൂതാട്ടത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥ, തോല്ക്കുന്ന കക്ഷി പന്ത്രണ്ടുകൊല്ലം വനവാസവും ഒരു കൊല്ലം അജ്ഞാതവാസവും ചെയ്യണമെന്നായിരുന്നു.
അജ്ഞാതവാസകാലത്ത് ജ്ഞാതരായിപ്പോയാൽ അവർ വീണ്ടും ഈ വിധം വനവാസവും അജ്ഞാതവാസവുമായി പതിമൂന്നു സംവത്സരം തരണം ചെയ്യണം.
ചൂതിൽ തോറ്റത് യുധിഷ്ഠിരനായിരുന്നതിനാൽ വ്യവസ്ഥ പാലിക്കാൻ പാണ്ഡവൻമാർ പാഞ്ചാലിയോടൊത്തു നാടുവിട്ടു.
പാണ്ഡവരുടെ അജ്ഞാതവാസം.
പന്ത്രണ്ടുകൊല്ലത്തെ വനവാസംകഴിഞ്ഞ് അജ്ഞാതവാസത്തിന് സമയമായപ്പോൾ എവിടെ, ഏതു വേഷത്തിൽ, എന്തു ജോലിചെയ്ത് ഒരു കൊല്ലം ആളറിയിക്കാതെ കഴിച്ചു കൂട്ടാം എന്നു പാണ്ഡവൻമാർ കൂടിയാലോചിച്ചു.
ഈ വിധമുള്ള താമസത്തിന് ഏറ്റവും പറ്റിയതായി വിരാടന്റെ മത്സ്യരാജ്യം തിരഞ്ഞെടുത്തു.
തങ്ങൾ കൈക്കൊള്ളേണ്ടവേഷത്തെയും ജോലിയേയും സംബന്ധിച്ച് ഇങ്ങനെയും നിശ്ചയിച്ചു: യുധിഷ്ഠിരൻ ബ്രാഹ്മണവേഷത്തിൽ കങ്കൻ എന്ന നാമംധരിച്ച് വിരാടന്റെ സദസ്യനായി താമസിക്കുക; ഭീമൻ വലലൻ എന്ന പേരിൽ വിരാടന്റെ ആനക്കാരനും മല്ലനും പാചകനുമായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുക; അർജുനൻ ബൃഹന്നള എന്ന പേരിൽ ഒരു ഷണ്ഡനായി വിരാടരാജധാനിയിലുള്ള സ്ത്രീകളെ നൃത്തഗീതാദികൾ അഭ്യസിപ്പിക്കുക; നകുലൻ ഗ്രന്ഥികൻ എന്നപേരിൽ വിരാടന്റെ കുതിരക്കാരനായും സഹദേവൻ തന്ത്രിപാലൻ എന്നപേരിൽ കാലിമേയ്പുകാരനായും നില്ക്കുക; പാഞ്ചാലി വിരാടരാജ്ഞിയുടെ സൈരന്ധ്രിയായി ദാസ്യവൃത്തിചെയ്യുക.
പാണ്ഡവൻമാർ ഈ നിശ്ചയമനുസരിച്ച് പ്രച്ഛന്നവേഷം ധരിച്ചു വിരാടരാജധാനിയിൽ എത്തി നിയുക്ത ജോലികളിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
അജ്ഞതവാസക്കാലത്ത്.
അവർ അജ്ഞാതരായി കഴിയുന്ന കാലത്തു പല പ്രധാനസംഭവങ്ങളും ഉണ്ടായി.
ഒരിക്കൽ രാജധാനിയിൽ ബ്രഹ്മോത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ചു നടന്ന മല്പ്പിടുത്തത്തിൽ ജീമൂതൻ എന്നൊരു മഹാമല്ലനെ വലലൻ അടിപ്പെടുത്തിക്കൊന്നു.
വേറൊരിക്കൽ സൈരന്ധ്രിയുടെ രൂപലാവണ്യം കണ്ടു കാമാന്ധനായിത്തീർന്ന രാജസ്യാലൻ കീചകനെയും വലലൻ തന്ത്രത്തിൽ വധിച്ചു.
കീചകന്റെ വധവൃത്താന്തംകേട്ട്, പാണ്ഡവൻമാർ വിരാടരാജ്യത്തുണ്ടെന്ന് ശങ്ക തോന്നുകയാൽ ദുര്യോധനൻ, ത്രിഗർത്തരാജാവായ സുശർമാവുമായി ആലോചിച്ച് വിരാടനെതിരേ ഒരു ദ്വിമുഖാക്രമണത്തിനു പുറപ്പെട്ടു.
ആദ്യം ത്രിഗർത്തന്റെ സൈന്യം വിരാടന്റെ രാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
പാണ്ഡവൻമാരുടെ അജ്ഞാതവാസകാലാവധി അവസാനിച്ച ദിവസമായിരുന്നു അത്.
വിരാടനു സഹായിയായിച്ചെന്ന വലലൻ ത്രിഗർത്തനെ ബന്ധനസ്ഥനാക്കുകയും അയാളുടെ സൈന്യത്തെ ഓടിക്കുകയും ചെയ്തു.
പിറ്റേന്നു കൌരവൻമാർ കടന്നുകയറി ഗോഗ്രഹണം നടത്തിത്തുടങ്ങി.
അവരോട് എതിരിടാൻ ബൃഹന്നളയെ സാരഥിയാക്കിക്കൊണ്ട് വിരാടപുത്രനായ ഉത്തരൻ തേരിൽ പുറപ്പെട്ടെങ്കിലും ശത്രുക്കളെ കണ്ടപ്പോൾ ഭയപ്പെട്ട് പിന്തിരിഞ്ഞോടി; ബൃഹന്നള ഉത്തരനെ ബലാത്ക്കാരമായി പിടിച്ചു തേരിൽ കൊണ്ടാക്കിയിട്ട്, അദ്ദേഹം തേരോടിച്ചാൽ മതിയെന്നും താൻ യുദ്ധം ചെയ്തുകൊള്ളാമെന്നും പറഞ്ഞ്, തന്റെയും സഹോദരൻമാരുടെയും പരമാർഥസ്ഥിതി വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊടുത്തു.
അർജുനൻ കൌരവസേനയെ തോല്പിച്ചോടിച്ച് പശുക്കളെ വീണ്ടെടുത്തുകൊണ്ടുമടങ്ങി.
ശത്രുക്കളെ ജയിച്ചത് ഉത്തരൻതന്നെയാണെന്നു പറഞ്ഞുകൊള്ളാൻ അർജുനൻ അവന് അനുമതി നല്കി.
ത്രിഗർത്തനോടെതിരിടാൻപോയ വിരാടൻ രാജധാനിയിലെത്തിയപ്പോൾ ഉത്തരൻ ഒറ്റയ്ക്കു കൌരവൻമാരെ തുരത്തിവിട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന വാർത്തയുമായി ഉത്തരന്റെ ദൂതൻമാരും വന്നുചേർന്നു.
രാജാവ് ഈ വിജയം ആഘോഷിക്കാൻ വട്ടംകൂട്ടി.
ആഘോഷത്തിന്റെ ഭാഗമായി വിരാടനും കങ്കനും തമ്മിൽ ഒരു അക്ഷക്രീഡ നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, ബൃഹന്നള സഹായിക്കാനുണ്ടെങ്കിൽ ഉത്തരനെന്നല്ല ആർക്കും ശത്രുക്കളെ ജയിക്കാം എന്നു കങ്കൻ ആവർത്തിച്ചു പറഞ്ഞു.
പുത്രന്റെ ജയത്തെ ഇങ്ങനെ നിസ്സാരമാക്കി സംസാരിച്ച കങ്കനോട് അരിശംതോന്നിയ രാജാവ് ചൂതെടുത്ത് കങ്കന്റെ മുഖത്തേക്കെറിഞ്ഞു.
ചൂതുകൊണ്ടു മുറിഞ്ഞ് കങ്കന്റെ മൂക്കിൽനിന്ന് ചോരയൊഴുകി.
തത്സമയം രാജസന്നിധിയിൽ എത്തിച്ചേർന്ന ഉത്തരൻ ഈ കാഴ്ചകണ്ട് അന്ധാളിച്ചു.
കൌരവൻമാരെ ജയിച്ചത് വാസ്തവത്തിൽ താനല്ലെന്നും താൻ ഭയപ്പെട്ടോടിയപ്പോൾ ഒരു ദേവകുമാരൻ തേരിൽ വന്നുകയറി തന്നെ പിടിച്ചു തേർത്തട്ടിലിട്ടുകൊണ്ട് കൌരവൻമാരെ ഏകനായി എതിർത്ത് ഓടിക്കുകയാണുണ്ടായതെന്നും തത്ക്കാലം മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആ ദേവകുമാരൻ അടുത്തുതന്നെ അച്ഛനെ കാണുന്നതാണെന്നും ഉത്തരൻ വെളിപ്പെടുത്തി.
അച്ഛനും മകനും കങ്കനോടുമാപ്പിരന്നു.
മൂന്നാം ദിവസം രാവിലെ പാണ്ഡവൻമാർ തങ്ങളുടെ പ്രച്ഛന്നവേഷം മാറ്റി കുളിച്ച് ശുഭ്രവസ്ത്രധാരികളായി വിരാടന്റെ രാജസദസ്സിൽ പ്രവേശിച്ച് വരാസനങ്ങളിൽ ഇരുന്നു.
അതുകണ്ട് ഈർഷ്യാകലുഷിതനായിത്തീർന്ന വിരാടനോട് അർജുനൻ സത്യാവസ്ഥയെല്ലാം പറഞ്ഞു.
ഇങ്ങനെ അഭിജ്ഞാതരായിത്തീർന്ന പാണ്ഡവൻമാർക്കു വിരാടൻ സർവസ്വദാനം ചെയ്തതിനുപുറമേ അർജുനനു തന്റെ മകൾ ഉത്തരയെയും നല്കി.
പക്ഷേ, അർജുനൻ അവളെ സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും തന്റെ പുത്രനായ അഭിമന്യുവിന് നല്കിയാൽ മതിയെന്ന് പറയുകയും ചെയ്തു.
അജ്ഞാതവാസത്തിന്റെ വിജയകരമായ സമാപനത്തിനുശേഷം പാണ്ഡവൻമാർ ഉപപ്ളാവ്യത്തിൽ താമസിക്കുമ്പോഴാണ് ഭാരതയുദ്ധത്തിനു നാന്ദികുറിച്ച ഭഗവദ്ദൂതു നടന്നത്.
ഈ ഇതിവൃത്തത്തെ ആധാരമാക്കി കുട്ടിക്കുഞ്ഞുതങ്കച്ചി‍‍,വി.
കൃഷ്ണൻതമ്പി, കൊടുങ്ങല്ലൂർ കൊച്ചുണ്ണിത്തമ്പുരാൻ എന്നിവർ ഭാഷാനാടകങ്ങളും വെൺമണിമഹൻ നമ്പൂതിരി ഒരു ആട്ടക്കഥയും രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇരയിമ്മൻതമ്പി‍‍യുടെ കീചകവധം, ഉത്തരാസ്വയംവരം എന്നീ രണ്ട് ആട്ടക്കഥകൾ പാണ്ഡവൻമാരുടെ അജ്ഞാതവാസകാലാനുഭവങ്ങളെ ഏതാണ്ട് സമഗ്രമായി ആവിഷ്കരിക്കുന്നു.
ഭാസന്റെ കൃതികളുടെ സഞ്ചയമായ ഭാസനാടകചക്രത്തിലുൾപ്പെട്ട പഞ്ചരാത്രം എന്ന നാടകവും ഈ അജ്ഞാതവാസം വിഷയമാക്കിയുള്ളതാണ്.
ഒരു യാഗം ചെയ്ത ധന്യനായ ദുര്യോധനൻ കൂടുതൽ ധന്യനാകാൻ ഗുരുവിനു ഒരു ആചാര്യദക്ഷിണ ചെയ്യാൻ ഒരുങ്ങുന്നു.
പക്ഷേ ദ്രോണാചാര്യർ ആവശ്യപ്പെട്ടത് പാണ്ഡവർക്ക് രാജ്യം പങ്കിടണമെന്നാണ്.
അതിനെ ശകുനി എതിർത്തപ്പോൾ സമവായം എന്ന നിലക്ക് അജ്ഞാതവാസത്തിൽബാക്കിയുള്ള അഞ്ച് രാത്രികൾക്കുള്ളിൽ അവരെ കുറിച്ച് വിവരം ശേഖരിച്ചാൽ നൽകാമെന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നു.
അതിനിടയിൽ കീചകവധം വാർത്ത കേട്ട ഭീഷ്മർ ഭീമസാന്നിധ്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞ് ആ കരാർ സ്വീകരിക്കാൻ ദ്രോണരോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
യാഗത്തിൽ പങ്കെടുത്തില്ല എന്ന കാരണം പറഞ്ഞ വിരാടരാജ്യത്തുനിന്ന് ഗോഗ്രഹണം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
ബൃഹന്നള കൗരവരെ തോൽപ്പിക്കുന്നു.
വലലൻ അഭിമന്യുവിനെ ആയുധമില്ലതെ തട്ടിയെടുക്കുന്നു.
അഭിമന്യുവിനെ ബന്ദിയായി കൊണ്ടുവരുന്നു.
യുദ്ധം ജയിച്ചതിന്റെ പാരിതോഷികമായി ഉത്തരയെ അഭിമന്യുവിനു നൽകുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ ജബൽപൂരിൽ ഉള്ള ലമേറ്റ എന്ന ശിലാക്രമത്തിൽ നിന്നും കിട്ടിയിട്ടുള്ള ഒരു ദിനോസർ ഫോസ്സിൽ ആണ് ലമേറ്റസോറസ്.
ഒരു കൈമിറ ആയാണ് ഇതിനെ കാന്നുന്നത്.
നോമെൻ ഡുബിയും ആണ് ഇതിൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ലഭ്യം അല്ല.
ലമേറ്റ എന്ന ഇന്ത്യയിൽ ഉള്ള ശിലക്രമത്തിൽ നിന്നും ഫോസ്സിൽ കിട്ടിയട്ടിതിനാലാണ് ഇവയ്ക്ക് ലമേറ്റയിൽ ഉള്ള പല്ലി എന്ന് അർഥം വരുന്ന ലമേറ്റസോറസ് എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്.
ഓർനിത്തോമീമോയ്ഡിസ്
അന്ത്യ ക്രിറ്റേഷ്യസ് കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന വളരെ ചെറിയ ഒരു തെറാപ്പോഡ വിഭാഗം ദിനോസർ ആണ് ഓർനിത്തോമീമോയ്ഡിസ്.
പേരിന്റെ അർഥം പക്ഷികളെ അനുകരിക്കുന്ന എന്നാണ് .
കണ്ടു കിട്ടിയ ഫോസ്സിൽ ഭാഗങ്ങൾ കുറച്ചു നട്ടെല്ലു കഷ്ണങ്ങൾ ആണ്.
ഓർത്തൊഗോണിയോസോറസ്
ഇന്ത്യയിലെ ജബൽപൂരിലെ ലമെട്ട എന്ന ശില ക്രമത്തിൽ നിന്നും ഫോസ്സിൽ കിട്ടിയിട്ടുള്ള ഒരു ദിനോസർ ആണ് ഓർത്തൊഗോണിയോസോറസ്.
ക്രിറ്റേഷ്യസ്‌ കാലത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന ഇവ തെറാപ്പോഡ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടതായിരുന്നു.
കണ്ടു കിട്ടിയ ഫോസ്സിൽ ഭാഗങ്ങൾ കുറച്ചു പല്ലുകളും താടി എല്ലിന്റെ കുറച്ചു കഷ്ണങ്ങളും ആണ് .
നോമെൻ ഡുബിയും ആണ് ഇതിൽ കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ലഭ്യം അല്ല.
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ കണ്ണമാലിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സെന്റ്.
ആന്റണീസ് ഫൊറോന ദേവാലയമാണ് കണ്ണമാലി പള്ളി.
ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ വിശുദ്ധ യൗസേപ്പിതാവിന്റെ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ തീർത്ഥാടനകേന്ദ്രമാണ് കണ്ണമാലി പള്ളി.
ഒട്ടേറെ അത്ഭുതസംഭവങ്ങൾക്ക് വേദിയായ ഈ തീർത്ഥാടനകേന്ദ്രം കൊച്ചി രൂപതയുടെ അധികാരപരിധിയിലാണ്.
മാർച്ച് 10 മുതൽ 19 വരെയാണ് പ്രധാന തിരുനാൾ.
മാർച്ച് 19 കേരളത്തിന് അകത്തും പുറത്തും നിന്നുമായി ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭക്തജനങ്ങൾ നേർച്ച സദ്യ ഭക്ഷിക്കുവാനും വഴിപാടുകൾ നിറവേറ്റുവാനും ഇവിടെ എത്തിച്ചേരുന്നു.
മാർച്ച് 19 വിശുദ്ധ യൗസേപ്പിതാവിന്റെ നേർച്ചസദ്യയുടെ പ്രാരംഭകേന്ദ്രവുമാണ് കൊച്ചി കണ്ണമാലി ഫൊറോന പള്ളി.
വിശുദ്ധ യൗസേപ്പിതാവിന്റെ അത്ഭുതതീർത്ഥാടനകേന്ദ്രം എന്നാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്.1905 ൽ കൊച്ചിയിൽ ശക്തമായി ഉണ്ടായ കടലാക്രമണത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് വീടുകളും ആരാധനാലായങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ഇതേ തുടർന്ന് മഹാമാരിയായ കോളറ പടരുകയും, ആയിരങ്ങൾ മനുഷ്യരും കന്നുകാലികളും മരണപ്പെടുകയുണ്ടായി.
സിമിത്തേരിയിൽ സ്ഥലം തികയാതെ വന്നപ്പോൾ പുറത്ത് കുഴിയെടുത്ത് മണ്ണിട്ട് മൂടേണ്ട അവസ്ഥ വരെ വന്നു.
ദേവാലയങ്ങളിൽ പോലും വിശുദ്ധ കുർബായ്ക്ക് ആളുകൾ വരാതെ ആയി.
കാരണം വലിയൊരു ജനതയെ തന്നെ കോളറ നീക്കം ചെയ്തിരുന്നത്.
അങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത് ഫെബ്രുവരി മാർച്ച് മാസങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു.
അന്നത്തെ കണ്ണമാലി പള്ളി വികാരിക്ക് മാർച്ച് 18 അർധരാത്രി ഉണ്ടായ ദിവ്യ ദർശനത്തിൽ നിന്നുമാണ് ആ വലിയ അത്ഭുതത്തിന് തുടക്കമാവുന്നത്.
മാർച്ച് 19 യൗസേപ്പിതാവിന്റെ തിരുനാൾ വൈദീകൻ വിശ്വാസികളോട് വീടുകളിൽ നിന്നും ഭക്ഷണം കൊണ്ടുവരാൻ പറഞ്ഞിരുന്നു.
കോളറ പടർന്നത് ഭക്ഷണത്തിലൂടെ തന്നെയായിരുന്നു.
എങ്കിലും അച്ചന്റെ വാക്ക് കേട്ട് ആകെ 12 വിശ്വാസികളാണ് വിശുദ്ധ ബലിക്ക് വേണ്ടി കണ്ണമാലി പള്ളിയിൽ എത്തിയത്.
ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം അത്രയ്ക്ക് കുറഞ്ഞിരുന്നു.
തുടർന്ന് അച്ചൻ അവരോടായി പറഞ്ഞു.
"ഇന്ന് ഇതിന് ഒരു തീരുമാനം ഉണ്ടാകണം. ഒന്നുകിൽ ഈ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതോടെ നാം മരിക്കും അല്ലെങ്കിൽ വിശുദ്ധ യൗസേപ്പിതാവ് നമ്മെ രക്ഷിക്കും".
ഇതും പറഞ്ഞു ഇവർ ചേർന്ന് ബലി അർപ്പിക്കുകയും, വിശുദ്ധന്റെ അത്ഭുത തിരുസ്വരൂപം വഹിച്ചു പ്രദക്ഷിണം നടത്തുകയും അതെ തുടർന്ന് അവർ തന്നെ വീടുകളിൽ നിന്നും കൊണ്ടുവന്ന ഭക്ഷണം ആശീർവ്വദിക്കുകയും ചെയ്തു.
എങ്കിലും കഴിക്കാൻ ആളുകൾ ഭയന്നു.
അതിനാൽ ആദ്യം വികാരി അച്ചൻ തന്നെ ഭക്ഷിച്ചു.
അച്ചന് പ്രത്യേകിച്ച് ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല എന്ന് കണ്ടപ്പോൾ മറ്റുള്ള 12 പേരും ഭക്ഷിച്ചു.
അവർക്കും ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല എന്ന് കണ്ടപ്പോൾ ഈ ഭക്ഷണത്തിന്റെ പങ്കുകൾ വീടുകളിലേക്കും മരണത്തോട് മല്ലിടുകയും ചെയ്തിരുന്ന മനുഷ്യരുടെ അടുക്കലേക്ക് കൊണ്ടുപോവുകയും ചെയ്തു.
ഇത് കഴിച്ച മാത്രയിൽ കോളറ ശര വേഗത്തിൽ വിട്ടകലുകയും വീണ്ടും സമൃദ്ധിയിലേക്ക് ആ പ്രദേശം ഉയരുകയും ചെയ്തു.
ഈ മഹാ അത്ഭുതത്തെ തുടർന്ന് എല്ലാ വർഷവും മാർച്ച് 19 ന് യൗസേപ്പിതാവിന്റെ തിരുനാൾ ഗംഭീരമായി ആഘോഷിക്കുവാൻ തീരുമാനിക്കുകയും, നേർച്ച സദ്യ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
അന്ന് മുതൽ ഇന്ന് വരെ കണ്ണമാലി നാനാജാതി മധ്യസ്ഥരുടെ അഭയകേന്ദ്രമാണ്.
തിരുനാൾ ദിവസങ്ങളിൽ തീർത്ഥാടകർക്ക് എത്തിച്ചേരുന്നതിന് കേരളത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും ksrtc ബസുകൾ പ്രത്യേക സർവീസുകൾ നടത്തുന്നു.
പുലർച്ചെ ആരംഭിക്കുന്ന നേർച്ച സദ്യ അർദ്ധരാത്രി വരെയും നീണ്ടു പോകുംവിധം ക്രമാതീതമാണ് ഇവിടുത്തെ തിരക്ക്.
കേരളത്തിലെ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് എരുമപ്പെട്ടി.
എരുമപ്പെട്ടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെ ഭാഗമാണിത്.
മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ തിരുനാവായക്കടുത്തുള്ള ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമമാണ് വൈരംങ്കോട്‌ (ഇംഗ്ലീഷ്- Vairamkode) .
വൈരംങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രവും ക്ഷേത്രോൽസവമായ തെയ്യാട്ടും ഈ ഗ്രാമത്തെ പ്രശസ്തമാക്കി.
വെട്ടത്തുനാട്ടിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന വൈരംങ്കോട് ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കളുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.
അല്ലൂർ, കുറ്റൂർ, കൈത്തക്കര, വലിയ പറപ്പൂർ, പല്ലാർ, അനന്താവൂർ തുടങ്ങി ആറുദേശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന 'പല്ലാർ' ദേശത്തിന്റെ നടുക്കായാണ് വൈരങ്കോട് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
വൈരംങ്കോട് അങ്ങാടിയിലും,കിഴക്കേ അങ്ങാടിയിലുമുള്ള നമസ്കാര പള്ളികൾ
ഇവയാണ് വൈരംങ്കോടുള്ള പ്രധാന ആരാധനാലയങ്ങൾ
വൈരംങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം.
കേരളത്തിലെ പുരാതന ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രങ്ങളിലോന്നാണ് വൈരംങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം.1500 വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കളാണ് ഭവതിയെ വൈരംങ്കോട് കുടിയിരുത്തിയത് .
കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതിയുടെ സഹോദരിയായ ദേവി പുഴകടന്ന് ആഴ്വാഞ്ചേരി മനക്കലെത്തുകയും മനക്കലെത്തിയ ഭഗവതിയെ തമ്പ്രാക്കൾ വൈരംങ്കോട് കുടിയിരുത്തുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം.
അങ്ങാടിപ്പുറം ഭഗവതിയുടെ ഭക്തരായ ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾക്ക് ദേവി ചൈതന്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും,ദേവി ചൈതന്യത്തെ തമ്പ്രാക്കൾ വൈരംങ്കോട് കുടിയിരുത്തുകയും ചെയ്തു എന്നുമൊരു ഐതിഹ്യവും നിലവിലുണ്ട്.
അങ്ങാടിപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിനു വൈരംങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള അവകാശം ഈ ഐതിഹ്യത്തെ ബലപ്പെടുത്തുന്നു.
വൈരംങ്കോട് തീയാട്ട്.
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ പ്രധാന ഗ്രാമീണക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിലോന്നാണ് വൈരംങ്കോട് വേല അല്ലെങ്കിൽ തീയാട്ട് .
മലയാള മാസം കുംഭംത്തിലാണ് എല്ലാവർഷവും തീയാട്ട് ആഘോഷിക്കാറ്.
ഒരാഴ്ച നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന തീയാട്ട് മരം മുറിയോടെയാണ് തുടക്കമാകുന്നത് മൂന്നാം നാൾ ചെറിയ തീയാട്ടും ആറാം നാൾ വലിയതീയാട്ടും.
വെട്ടത്ത്‌നാട്ടിലെ മതമൈത്രിയുടെ ഉത്സവമായിട്ടാണ് വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ തീയാട്ട് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ആയിരക്കണക്കിന് നാനാജാതി മതസ്ഥരാണ് തീയാട്ടിനു വൈരംങ്കോട് എത്തുന്നത്.
ദൃശ്യവിരുന്നൊരുക്കിയ ദേശവരവുകളാണ് തീയാട്ടിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം .
വരവുകളിൽ അണിനിരക്കുന്ന പൂതൻ, വൈക്കോൽപൂതൻ, തിറ, കാട്ടാളന്മാർ, തെയ്യം, കരിങ്കാളി, പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും മറ്റും വേഷങ്ങൾ , വൈവിധ്യമാർന്ന വാദ്യമേളങ്ങൾ , നിറപ്പകിട്ടാർന്ന കൂറകളും തിത്ത്യേര്യക്കുടകളും ഇണപ്പൊയ്ക്കാളകളുമടങ്ങിയ ദേശവരവുകൾ അനിർവചനീയങ്ങളാണ്.
ഗ്രാമീണ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ നല്ലൊരു വിപണി കൂടിയാണ് ഉലസവപ്പറമ്പ്,മൺ പത്രങ്ങൾ,മുളകൊണ്ടും കൈതോല കൊണ്ടുമുള്ള ഗ്രഹോപകണങ്ങൾ അലങ്കാര വസ്തുക്കൾ,പൊരി, നുറുക്ക് ,മിട്ടായികൾ,വിവിത തരത്തിലുള്ള മധുര പലഹാരങ്ങൾ എന്നിവയും ഉത്സവ പറമ്പുകളിൽ വിൽക്കുന്നു.
ശുദ്ധ ജല മത്സ്യങ്ങളുടെ വിപണിയാണ് മറ്റൊരാകർഷണം,വിവിധ ദേശങ്ങളിൽ നിന്നും മീൻ പിടുത്തക്കാർ കൊണ്ടുവരുന്ന ഈ മത്സ്യങ്ങൾക്ക് മാത്രമായി ദൂര ദേശങ്ങളിൽ നിന്നും ആളുകളെ ത്താറുണ്ട്.
തീയാട്ടിനു മാറ്റു കൂട്ടി രാത്രി കരിമരുന്നു പ്രയോഗവും നടക്കുന്നു.
മറ്റു കേരളീയ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തമായി വൈരംങ്കോട് തീയാട്ടിനു ആനകൾ ഉണ്ടാവാറില്ല.
കേരളീയ ഗ്രാമീണ ഗ്രാമീണക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളുടെ എല്ലാ മനോഹാരിതയും,ഗാമീണ ജനതയുടെ ആഘോ ഷങ്ങളുടെ നേർക്കാഴ്ചയുമായ തീയാട്ട് മറക്കാനാവാത്ത ഒരനുഭവമാണ് പ്രേക്ഷകന് നൽകുക.
ഉച്ചപൂജക്ക് ശേഷം ഭഗവതിയുടെ മൂലസ്വരൂപമായ വലിയകത്തൂട്ട് കോവിലകത്ത് മരം മുറിയുടെ അവകാശികൾ ഒത്തുകൂടുന്നു.
ഗണപതി ഹോമവും വെള്ളരി പൂജക്കും ശേഷം ക്ഷേത്ര ഊരായ്മക്കാരായ ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കളുടെ പ്രതിനിധി മരംമുറിക്കാനുള്ള അവകാശം നൽകും തുടർന്ന് അവകാശികളായ ആശാരിമാരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ മരംമുറിക്കാനായെത്തുന്നു.
മുറിക്കാനുള്ള മരത്തെ വലം വെച്ച് കോമരം വാൾകൊണ്ടു കൊത്തുന്നു ഈ സമയം കമ്മറമ്പിൽ പറയടിമുഴങ്ങും.
തുടർന്ന് ദേശത്തിലെ മൂത്താശാരിയും അവകാശികളായ ആശാരിമാരും ചേർന്ന് മരം മുറിച്ചിടുന്നു.
ശാഖകളൊന്നും വെട്ടാതെയാണ് മരം മുറിച്ചിടുക.
ഭക്തർ വഴിപാടായി നൽകുന്ന വരിക്ക പ്ലാവാണ് മരം മുറിക്കു നൽകുക
ഈ വിറക് മേലരിയാക്കി (വിറക്) തെക്കൻ കുറ്റൂർ നായന്മാർ മൂന്നാം നാൾ ക്ഷേത്ര പരിസരത്തെ കനലാട്ടക്കുഴിയിലെത്തിക്കും.
കനലാട്ടത്തിന് നൂറ് ശതമാനം കൊള്ളിവിറക് വെണമെന്നാണ് വിധി.
ആറാം നാളത്തെ വലിയ തിയ്യാട്ടിനുള്ള മരം നാലാം നാളാണ് മുറിക്കുക.
മരം മുറിക്കു മൂന്നാം നാൾ നടക്കുന്ന ചെറിയ തീയാട്ടിലെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ; തന്ത്രിയുടെ കാർമ്മികത്വത്തിൽ ഉഷപ്പൂജയ്ക്കുശേഷം മേലാപ്പ് കെട്ടൽ, കനലാട്ടത്തിനുള്ള മേലരി കനലാട്ടക്കുഴിയിൽ കൊണ്ടുവന്നിടൽ, നെല്ലളവ്, പറനിറയ്ക്കൽ, തിയ്യാട്ട് കൊള്ളൽ, തോറ്റംചൊല്ലൽ എന്നിവയുണ്ടാകും.
തുടർന്ന് നട അടയ്ക്കും.
പിന്നീട് വൈകുന്നേരം നാലുമണിയോടെ നട തുറക്കുന്നതോടെ കൊടിവരവുകൾ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തിത്തുടങ്ങും.
ദേശക്കാരുടെ കൊടിവരവുകളാണ് ചെറിയ തിയ്യാട്ടിനുണ്ടാവുക.
രാത്രിയാണ് അവകാശികളായ നായന്മാർ തലച്ചുമടായി കനലാട്ടക്കുഴിയിലെത്തിച്ച മേലരിക്ക് മാടമ്പത്ത് നായരുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ കോതയത്ത് നായരാണ് തീകൊടുക്കുക.
തുടർന്ന് പകലാട്ടം, മുടിയാട്ടം, എഴുന്നള്ളത്ത്, ചുരികപിടുത്തം, കാടുകാണൽ എന്നീ ചടങ്ങുകൾ നടക്കും.
നാലാം നാൾ പുലർച്ചെ കനലാട്ടം ഉണ്ടാകും.
കൈത്തക്കരയിലുള്ള മുതലെത്തു നായൻമാർക്കാണ് കനലാട്ടത്തിന്റെ അവകാശം.
കനലാട്ടത്തിന് ശേഷം വെളിച്ചപ്പാടിന്റെ ആയിരം തിരിയുഴിച്ചിലും കൽപനയും വന്നശേഷം ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാങ്ങളുടെ കോയ്മ അവകാശികൾക്ക് അരിയളക്കുന്നു.
ഇതോടെ ചെറിയ തിയ്യാട്ടിന്റെ ചടങ്ങുകൾ സമാപിക്കുന്നു.
വലിയ തിയ്യാട്ടു ദിവസമായ വെള്ളിയാഴ്ച പതിനായിരങ്ങളാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുക.
ദൂരദേശത്തുനിന്നുള്ള കൊടിവരവുകളാണ് വലിയ തിയ്യാട്ടിനുണ്ടാകുക.
ഇതിൽ പ്രധാനം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഊരായ്മകാരായ ആഴ്വാഞ്ചേരി മന യിൽനിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ആതവനാട് ആഴ്വാഞ്ചേരി മനക്കലെ വരവാണ്.
ചെറിയ തീയാട്ടിലെപ്പോലെ പൂതൻ, വൈക്കോൽപൂതൻ, തിറ, കാട്ടാളന്മാർ, തെയ്യം, പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും മറ്റും വേഷങ്ങൾ , വൈവിധ്യമാർന്ന വാദ്യമേളങ്ങൾ , നിറപ്പകിട്ടാർന്ന കൂറകളും തിത്ത്യേര്യക്കുടകളുടെയും അകമ്പടിയോടെ അലങ്കരിച്ച കൂറ്റൻ ഇണപ്പോയ്‌ക്കാളകളുള്ള വരവുകൾ കാണാൻ വൻ ജനാവലിയാണ് വൈരംങ്കോടെത്തുക.
മുസ്ലിം ഭൂരിപക്ഷമുള്ള വൈരംങ്കോട് ഹിന്ദുക്കളും മുസ്ലിംകളും പരസ്പര സഹോധര്യതിലും സൌഹാദർത്തിലും കഴിയുന്നു.
മലബാർ ലഹളക്കാലത്ത് പുറത്തുനിന്നും വന്ന അക്രമികൾ ക്ഷേത്രം തകർക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, അതിനെതിരെ ചെറുത്തുനിന്ന് ക്ഷേത്രം സംരക്ഷിച്ചത് അക്കാലത്തെ മുസ്ളീം സഹോദരന്മാരാണ്.
അന്നത്തെ നാട്ടുപ്രമാണിയായ വെള്ളാടത്ത് തറവാട്ടിലെ തെക്കൻ മരക്കാർ മൂപ്പന്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ് ചെറുത്തുനിൽപ്പുണ്ടായത്.
ഇതേതുടർന്ന് ഈ തറവാട്ടുകാർക്ക് അന്നുമുതൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും വർഷംതോറും ഒരവകാശം കൽപ്പിച്ചരുളുകയും തലമുറകളായി അവർ അത് കൈപ്പറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.
വെട്ടത്ത് തമ്പുരാന്റെ കോട്ടയിൽ നിന്ന് ആതവനാട്ടെ ആഴ്വാഞ്ചേരിമനയിലേക്ക് പോകുന്നതിനു നിർമിച്ച പ്രധാന വഴിയാണ് പിന്നീട് വൈരങ്കോട് റോഡ് ആയത്.
വൈരംങ്കോടിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ഈ റോഡാണ് വൈരംങ്കോടിനെ തിരൂരുമായും പട്ടർ നടക്കാവുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത്.
കുത്തുകല്ലിലുള്ള തിരുന്നാവായ പഞ്ചായത്ത് പ്രധാമികാര്യോഗ്യ കേന്ദ്രമാണ് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള ആര്യോഗ്യ പരിപാലന സ്ഥാപനം.
ഡോ.പരപ്പിൽ അലി,എം.
ബി.ബി.എസ്.,കൈത്തക്കരയിലുള്ള ഡോ.റംഷീർ അലി.
ബി.എച്ച്. എം.എസ് എന്നിവരാണ് വൈരങ്കോട് നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ ഭിഷഗ്വരന്മാർ.
ഒരു ഫാർമസിയും,കോട്ടക്കൽ ആര്യവൈദ്യ ശാലയുടെ ഏജൻസിയും ഇവിടെ ഉണ്ട്.
ബ്രദേർസ് ജിം എന്ന പേരിൽ ഒരു ഫിറ്റ്നസ്സ് സെന്ററും വൈരങ്കോട് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ജനങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യമായ വരുമാന മാർഗ്ഗം കൃഷി ആണ്.
വിദേശത്ത് ജോലിചെയ്യുന്നവരും,കച്ചവടം ചെയ്യുന്നവരുമായ വൈരംങ്കോട്ടുകാർ അയക്കുന്ന പണമാണ് വൈരംങ്കോടിന്റെ സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയുടെ നട്ടെല്ല് .
വൈരംങ്കോട് നിന്ന് ഒരുപാടുപേർ ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും ജോലിചെയ്യുന്നു .
കൃഷി വളരെ ആദായകരമല്ലെങ്കിലും പാരമ്പര്യമായ വരുമാന മായി കൃഷി ചെയ്യുന്നു .
പ്രധാന കാർഷിക വിളകൾ തെങ്ങ്, അടക്ക, നെല്ല്, വാഴ എന്നിവയാണ്.
ഇവിടത്തെ പച്ചക്കറി - ഫല വർഗ കൃഷി സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾക്കായി മാത്രമാണ്.
അനധികൃതമായി വയൽ നികത്തൽ മൂലം വൈരംങ്കോടിന്റെ വയലേലകൾ ഒന്നൊന്നായി ഇല്ലാതാവുകയാണ് .
വാർഡു മെമ്പർ ആയിരുന്ന "ഷക്കീല കലാമി"ന്റെ ശ്രമ ഫലമായി പേപ്പർ ഗ്ലാസ്‌ , പേപ്പർ പ്ലേറ്റ് എന്നിവ നിർമ്മിക്കുന്ന ഒരു കുടുംബശ്രീ യൂനിറ്റ് കൈത്തക്കരയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
കല്പന്തുകളിക്ക് ഏറെ ആരാധകരുള്ള മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ വൈരംങ്കോടിന്റെ അഭിമാനമായി ജില്ലയിലെ പ്രധാന ഫുട്ബാൾ മത്സരങ്ങളില്ലെല്ലാം വിജത്തിന്റെ മുദ്രകൾ ഏറ്റുവാങ്ങിയ ബ്രദേർസ് വൈരംങ്കോട് , വിന്നേഴ്സ് ക്ലബ്ബ് വൈരംങ്കോടിന്റെ കായിക സ്വപ്നങ്ങളുടെ സാഫല്യമാണ്.
നിസാർ അഹമ്മദ് തയ്യിൽ.
മുകുന്ദൻ എന്നവരാ വൈരംകോട് നിൻറെ കായികസ്വപ്നങ്ങൾക്ക് നിറം പകരുന്നത്
തിരുന്നാവായ പഞ്ചായത്തിലെ 20 താം വാർഡാണ് വൈരംങ്കോട്,അമരിയിൽ അബ്ദുൽ കലാം പഞ്ചായത്തിൽ വൈരംങ്കോടിനെ പ്രധിനിധീകരിക്കുന്നു.
രാജ്യത്തെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ പാർടികളുടെയും സംഘടനകളുടെയും യൂണിറ്റുകൾ വൈരംങ്കോടുണ്ട്.
ദീർഘകാലം തിരുന്നാവായ പഞ്ചായത്തിൻറെ പ്രസിഡണ്ട് ആയിരുന്ന TM ബാവ സാഹിബ് വൈരങ്കോട് നിന്ന് ജയിച്ചു വന്ന വാർഡ് പ്രതിനിധിയായിരുന്നു.
ക്ലൗഡ് കമ്പ്യൂട്ടിംഗ് സങ്കല്പങ്ങളെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു വെബ് അധിഷ്ഠിതമായ സ്വതന്ത്ര പണിയിടമാണ് ഐഒഎസ്.
ഇത് വിവിധ ഉപയോക്താക്കൾ തമ്മിലുള്ള സഹവർത്തിത്തവുംവിവരസംവേദനവും അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു.
പിഎച്പി, എക്സഎംഎൽ, ജാവാസ്ക്രിപ്റ്റ് എന്നീ ഭാഷകൾ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഐഒഎസ് ടൂൾക്കിറ്റ് അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തി നിർമ്മിക്കുന്ന വെബ് ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ ഇതിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഏതാണ്ട് 67 ഓളം ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ ഇതിൽ ലഭ്യമാണ്.
ഇതിന് മൊബൈൽ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് തുറക്കാവുന്ന ഒരു വിഭാഗവും ഉണ്ട്.
ഇത് ഉപയോഗിച്ചുനോക്കാനും പരിഭാഷപ്പെടുത്താനും വികസിപ്പിക്കാനും ലോകമാകമാനമുള്ള പ്രോഗ്രാമർമാർ മുന്നോട്ടുവരികയും വളരെവേഗത്തിൽ വെബ് അധിഷ്ഠിതമായ ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റം എന്ന ആശയത്തലേക്ക് ഇത് വളരെ വലിയ സംഭാവനകൾ നൽകുകയും ചെയ്തു.
രണ്ടുവർഷത്തെ വികസിപ്പിക്കലിനും പ്രോഗ്രാമിംഗിനും ശേഷം 2007 ജൂൺ 4 ന് ഐഒഎസ് 1.0 പുറത്തിറങ്ങി.
പുതിയ ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ വേഗത്തിൽ നിർമ്മിക്കാനാവശ്യമായ ഐഒഎസ് ടൂൾകിറ്റ് ഇതിനോടൊപ്പം ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
വെബ് അധിഷ്ഠിതമായ ഇൻസ്റ്റാളേഷനും ഇതിനോടൊപ്പം ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
ഐഒഎസ് 1.1 മുതൽ ജിപിഎൽ 3 അനുമതിപത്രപ്രകാരമാണ് പുറത്തിറക്കുന്നത്.
ഒരു ആയുർവേദരസായനൗഷധയോഗം ആണ് ച്യവനപ്രാശം .
ചരകസംഹിത തുടങ്ങി എല്ലാ ആയൂർവേദഗ്രന്ഥങ്ങളിലും ഇതിന്റെ വിവരണമുണ്ട് .
ഭൃഗുവിന്റെ പുത്രനായ ച്യവനമഹർഷിക്ക് അകാലത്തിൽ വാർധക്യവും ശരീരനാശവും സംഭവിച്ചപ്പോൾ അശ്വിനീ ദേവന്മാർ ഉപദേശിച്ചുകൊടുത്ത രസായനൗഷധമാണ് ച്യവനപ്രാശം എന്നാണ് ഐതിഹ്യം.
പന്ത്രണ്ടര ലിറ്റർ വെള്ളത്തിൽ 500 വലിപ്പമുള്ള പച്ചനെല്ലിക്ക, ദശമൂലങ്ങൾ, അഷ്ടവർഗങ്ങൾ, അമൃത്, കടുക്ക, പൂനർന്നവ, ചന്ദനം, അകിൽ, പുഷ്കരമൂലം, കർക്കടശൃംഖി, കീഴാനെല്ലി, തിപ്പലി, വൻതിപ്പലി, മുന്തിരി, ഏലത്തരി, വലിയഏലം, ആടലോടകം ഇവ ഓരോന്നും ഓരോ പലം വീതമെടുത്ത് കഷായം വച്ച് നാലിലൊന്നാക്കി വറ്റിച്ചരിച്ചെടുത്ത് അതിൽ 500 നെല്ലിക്ക വെന്തപ്പോൾ മാറ്റിവച്ചത് അരച്ചുചേർത്തും രണ്ടര കിലോ ശർക്കരയും നാഴി തിപ്പലിപ്പൊടിയും അരകിലോ നെയ്യും ചേർത്ത് പാകപ്പെടുത്തി ഇറക്കാൻ നേരത്ത് നാഴി തിപ്പലിപ്പൊടിയും മറ്റ് സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും പൊടിച്ചുചേർത്ത് തണുക്കുമ്പോൾ തേനും ചേർത്തിളക്കി സൂക്ഷിച്ച് പത്തു ഗ്രാം വീതം രാവിലെയും വൈകിട്ടും കഴിച്ച് പാല് അനുപാനമായി കുടിക്കുക.
അമേരിക്കയ്ക്ക് വെളിയിൽ അമേരിക്കക്കാരെ പൊതുവെ വിവക്ഷിക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന ഗ്രാമ്യപദം.
ഇതിന്റെ ഉദ്ഭവത്തെക്കുറിച്ചു വ്യക്തമായ അറിവില്ല.
ഡച്ചുഭാഷയിൽനിന്നാവാമെന്ന് നിഗമനം.
അമേരിക്കയിൽ, കോളനിവാഴ്ചക്കാരുടെ ആവാസപ്രദേശമായ ന്യൂ ഇംഗ്ലണ്ട് പ്രദേശത്തു വസിക്കുന്ന വെള്ളക്കാരെ `യാങ്കികൾ' എന്ന് മറ്റ് അമേരിക്കക്കാർ വിളിക്കാറു്.
യു.എസിന്റെ തെക്കൻ സ്റ്റേറ്റുകളിൽ വസിക്കുന്നവർ വടക്കൻ സ്റ്റേറ്റുകാരെ `യാങ്കികൾ' എന്നു വിളിക്കും.
ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെ നാളുകൾ മുതൽ ഈ പരിഹാസ സംബോധന നിലനില്ക്കുന്നു.
ഊർ, മെസപ്പൊട്ടേമിയ
മെസപൊട്ടേമിയയിലെ ഒരു പ്രാചീന നഗരമാണ് ഊർ.
ബാബിലോണിന് 225 കി.
തെക്കുകിഴക്ക് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
പ്രാചീനകാലത്ത് യൂഫ്രട്ടീസ് നദി ഈ നഗരത്തിനു സമീപത്തു കൂടിയാണ് ഒഴുകിയിരുന്നത്.
ബി.സി. 2300-2200 ൽ മെസപൊട്ടേമിയയിലെ ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ പ്രദേശം ഊർ ആയിരുന്നു.
ടെയ്‌ലർ (1853-54), ഹാരി ആർ.എച്ച്. ഹാൾ (1919), ചാൾസ് ലെനാർഡ് വുളി എന്നിവർ ഉദ്ഖനനങ്ങൾ നടത്തി.
പ്രളയത്തോടെ ഇവിടെയായിരുന്ന ജനഗോത്രങ്ങൾ നാമാവശേഷമായെന്നും യൂഫ്രട്ടീസിന്റെ ഗതി മാറിയെന്നും തന്മൂലം ഊറിന്റെ പ്രാധാന്യം നശിച്ചുവെന്നുമാണ് പറയപ്പെടുന്നത്.
ഒരു സിറിയൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരനേതാവായിരുന്നു ഹാഷിം അൽ അത്താസി.
ഒട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന ഹോംസിൽ 1875-ൽ ജനിച്ചു.
ചെറുപ്പത്തിൽ ഒട്ടോമൻ ഭരണകൂടത്തിൽ ഉദ്യോഗം വഹിച്ചിരുന്നു.
ഒന്നാം ലോകയുദ്ധാനന്തരം അമീർ ഫൈസലിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ രൂപവത്കരിച്ച താത്കാലിക ഗവണ്മെന്റിൽൽ അംഗമായി.
സിറിയയിലെ ഫ്രഞ്ച് ആധിപത്യത്തിനെതിരായി ഇദ്ദേഹം സമരം നയിച്ചു.
സിറിയൻ സ്വാതന്ത്യ്രം വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്ന ഫ്രാങ്കോ-സിറിയൻ കരാറിന്റെ മുഖ്യശില്പികളിലൊരാളായിരുന്നുഅത്താസി.
ഫ്രാങ്കോ-സിറിയൻ കരാർ ലംഘിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ ഫലമായി 1939-ൽ തത്സ്ഥാനം രാജിവച്ചു.
താമസിയാതെ സിറിയൻ ഭരണം അദിബ്ഷിഷാക്ളി പിടിച്ചെടുത്തുവെങ്കിലും അത്താസി പ്രധാനമന്ത്രി സ്ഥാനത്ത് തുടർന്നു.
ഭരണാധികാരം മുഴുവൻ ഷിഷാക്ളി കൈയടക്കിയതിനാൽ 1951-ൽ അത്താസി പ്രധാനമന്ത്രി സ്ഥാനം രാജിവച്ചു.
ആൽഫ്രെഡ് ലോർഡ് ടെനിസൺ
ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് കവിയാണ് ആൽഫ്രെഡ് ലോർഡ് ടെനിസൺ.
പിതാവ് ക്രൈസ്തവ പുരോഹിതനായിരുന്നു.
പതിനൊന്നു കുട്ടികളുള്ള കുടുംബത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ അംഗമായാണ് ഇദ്ദേഹം പിറന്നത്.
വളരെ ചെറുപ്പത്തിലേ കവിതകൾ എഴുതിത്തുടങ്ങി.
മൂന്നുപേരുടെയും കവിതകൾ അതിൽ ചേർത്തിരുന്നുവെങ്കിലും പോയെംസ് ബൈ ടു ബ്രദേഴ്സ് (Poems by Two Brothers) എന്നായിരുന്നു അതിന്റെ ശീർഷകം.
ചരിത്രകാരനായ ഹെന്റി ഹാലമിന്റെ പുത്രനായ ആർതർ ഹാലമുമായി ഇവിടെ വച്ച് സൗഹാർദത്തിലായി.
ടെനിസന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ഗാഢമായ സുഹൃത്ബന്ധമായിരുന്നു അത്.
കവി എന്ന നിലയിലുള്ള ടെനിസന്റെ ഖ്യാതി സർവകലാശാലാ വൃത്തങ്ങളിൽ നാൾക്കുനാൾ വർധിച്ചുവന്നു.
'റ്റിംബുക്റ്റൂ' എന്ന കവിതയുടെ പേരിൽ ടെനിസൺ ചാൻസലേഴ്സ് മെഡലും ഇക്കാലത്തു നേടി.
പ്രസിദ്ധമായ 'മറിയാന' (Mariana) എന്ന കവിത ഈ സമാഹാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അടുത്ത വർഷം ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് അന്തരിച്ചു.
തന്മൂലം പഠനം തുടരാനും ബിരുദം സമ്പാദിക്കാനും സാധിക്കാതെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിട്ട് സമെർസ്ബിയിലെ വസതിയിലേക്കു മടങ്ങേണ്ടിവന്നു.
ടെനിസന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വിഷമം പിടിച്ച കാലയളവായിരുന്നു പിന്നീടുള്ള കുറേ വർഷങ്ങൾ.
പോയെംസ് (Poems, 1833) എന്ന സമാഹാരം നിശിത വിമർശനത്തിനിരയായിത്തീർന്നു.
ടെനിസന്റെ സഹോദരി എമിലിയുടെ പ്രതിശ്രുതവരൻ കൂടിയായിരുന്നു ഹാലം.
ആ മരണം കവിയിലുണ്ടാക്കിയ ആഘാതം ചെറുതായിരുന്നില്ല.
അതിന്റെ പ്രതിധ്വനി മുഴങ്ങുന്ന കവിതകളുടെ ഒരു പരമ്പര തന്നെ തുടർന്നെഴുതി.
അവ പില്ക്കാലത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതും ടെനിസന്റെ രചനകളിൽ ഏറെ പ്രശസ്തി നേടിയതുമായ ഇൻ മെമ്മോറിയത്തിൽ (In Memoriam, 1850) ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഹാലമിന്റെ ഓർമക്കായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണ് ഈ വിലാപകാവ്യം.
ഹാലമിന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് തൂലിക താഴ്ത്തിവച്ചില്ലെങ്കിലും പിന്നീട് ഏതാണ്ട് ഒരു ദശാബ്ദം രചനകളൊന്നും തന്നെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുനിഞ്ഞില്ല.
ടെനിസന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സൃഷ്ടിയായ മോഡ് (Maud)ൽ പില്ക്കാലത്ത് ചേർത്ത ഏതാനും ഗീതകങ്ങളും ഇക്കാലത്തെ സൃഷ്ടികളാണ്.
യുളീസസ്', മോർതെ ഡെ ആർതർ', 'ദ് ടു വോയ്സസ്', 'ലോക്സ്ലി ഹോൾ', 'ദ് വിഷൻ ഒഫ് സിൻഎന്നിവ പുതിയ കവിതകളിൽ ചിലതുമാത്രം.
മോർതെ ഡെ ആർതർ പില്ക്കാലത്ത് ഇഡിൽസ് ഒഫ് ദ് കിങിൽ (Idylls of the King) ചേർത്തു.
തന്റെ തലമുറയിലെ പ്രമുഖ കവി എന്ന സ്ഥാനം നേടാൻ ഈ സമാഹാരം ടെനിസനെ കുറച്ചൊന്നുമല്ല സഹായിച്ചത്.
എമിലി സെൽവുഡുമായി പതിന്നാലു വർഷം നീണ്ടുനിന്ന പ്രണയബന്ധത്തിന് വിവാഹത്തിലൂടെ സാക്ഷാത്ക്കാരം നേടാൻ കഴിഞ്ഞതും ഇൻ മെമ്മോറിയം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതും ആസ്ഥാനകവിയായി വിക്റ്റോറിയ രാജ്ഞി ടെനിസനെ നിയമിച്ചതുമെല്ലാം ഈ വർഷമാണ്.
ഹാലം, ലയണൽ എന്നീ പുത്രന്മാരും ഭാര്യയും ഒത്തുള്ള അവിടത്തെ വാസം ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും സന്തോഷമേറിയ നാളുകളായിരുന്നു.
ഇൻ മെമ്മോറിയത്തിനു മുമ്പും പിമ്പും എന്നു ടെനിസന്റെ കാവ്യജീവിതത്തെ രണ്ടായി വിഭജിക്കാം.
സമൂഹത്തിൽ തന്റെ ധർമം എന്തായിരിക്കണം എന്നന്വേഷിക്കുന്ന ഒരു യുവകവിയെയാണ് 1850-നു മുൻപു നാം കാണുന്നത്.
പില്ക്കാലത്താകട്ടെ സമകാലിക പ്രശ്നങ്ങളോടു പ്രതികരിക്കുന്ന ഒരു വിക്റ്റോറിയൻ യോഗിയെ നാം ഇദ്ദേഹത്തിൽ ദർശിക്കുന്നു.
ആദ്യകാല കവിതകൾ അനുകരണശീലവും പക്വത നേടാത്ത പാണ്ഡിത്യവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവയാണെങ്കിലും ലക്ഷണമൊത്ത പിൽക്കാല കവിതകളുടെ ഓജസിന്റെയും ദാർശനികതയുടെയും വിഷാദഭാവങ്ങളുടെയും നിഴലാട്ടം അവയിൽ കാണാനാവും.
ആദ്യകാല കവിതകളൊന്നും ടെനിസന്റെ ജീവിതകാലത്തു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചില്ല.
ദ് ഡെവിൾ ആൻഡ് ദ് ലേഡി (The Devil and The Lady) എന്നൊരു അപൂർണ നാടകം പതിന്നാലു വയസ്സുള്ളപ്പോൾ രചിച്ചിരുന്നു (1930-ലാണ് ഇത് വെളിച്ചം കണ്ടത്).
ഈ കൃതി ബ്ലാങ്ക് വേഴ്സിൽ ഇദ്ദേഹത്തിനുള്ള പ്രാവീണ്യം കാണിക്കുന്നുണ്ട്.
പോയെംസ് ബൈ ടു ബ്രദേഴ്സിലെ ടെനിസന്റെ കവിതകൾക്ക് ബൈറൻ കവിതകളുടെ ഛായ ഉണ്ട്.
നഷ്ടബോധവും ഏകാന്തതയുമാണ് ഇതിലെ പ്രതിപാദ്യവിഷയങ്ങൾ.
'ദ് ലേഡി ഒഫ് ഷാലറ്റ്', 'ഈ നോണി' 'ദ് ലോട്ടസ് ഈറ്റേഴ്സ്', 'ദ് പാലസ് ഒഫ് ആർട്ട്' എന്നിവയടങ്ങിയ പോയെംസ് (1833) എന്ന സമാഹാരം പലതുകൊണ്ടും പോയെംസ്, ചീഫ്ലി ലിറിക്കൽ എന്ന സമാഹാരത്തേക്കാൾ മികച്ചു നിൽക്കുന്നു.
ആധുനിക കവികളിൽ, കീറ്റ്സിനെ ഒഴിവാക്കിയാൽ, മറ്റാരിലും കാണാത്ത തരത്തിൽ ഇന്ദ്രിയാനുഭൂതികളെ സംഗീതാത്മകമായി അവതരിപ്പിക്കാൻ ടെനിസന് കഴിയുന്നതായി ഇതിലെ കവിതകൾ തെളിയിക്കുന്നുണ്ട്.
പോയെംസിലെ (1842) പുതിയ കവിതകളും പരിഷ്കരിച്ച കവിതകളും ഹാലമിന്റെ മരണത്തിൽ ഏറെ വ്യഥിതഹൃദയനായി കഴിയുന്ന കാലയളവിലാണ് ടെനിസൺ രചിച്ചത്.
സന്തോഷകരമായ ഭൂതകാലത്തെയും മൂല്യച്യുതികളും മിഥ്യകളും വാഴുന്ന വർത്തമാനകാലത്തെയും ഓർത്ത് ഇവയിൽ പലതിലും കവി കേഴുന്നു.
"ഇംഗ്ലീഷ് ഇഡിൽസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന 'ഡോറ', 'ദ് ഗാർഡനേഴ്സ് ഡോട്ടർ' എന്നിവയിലും 'ബ്രെയ്ക്ക്, ബ്രെയ്ക്ക്, ബ്രെയ്ക്കി'ലും ഈ വൈരുദ്ധ്യംതന്നെ എടുത്തുകാട്ടുന്നുണ്ട്.
'ബ്രെയ്ക്ക്, ബ്രെയ്ക്ക്, ബ്രെയ്ക്ക്' എന്ന കവിത ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഭാവഗീതങ്ങളിലൊന്നായി പരിഗണിക്കപ്പെട്ടുവരുന്നു.
'യുളീസസ്', 'ലോക്സ്ലി ഹോൾ' എന്നിവ ഇതിലെ മറ്റു രണ്ടു കവിതകളാണ്.
മുന്നോട്ടു ഗമിക്കേണ്ടതിന്റെയും പ്രത്യാശയോടെ ഭാവിയെ ഉറ്റുനോക്കേണ്ടതിന്റെയും ആവശ്യകതയെപ്പറ്റി ഇവ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
ഇംഗ്ളീഷ് സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യകാല നാടകീയ സ്വഗതാഖ്യാനങ്ങളിൽ (dramatic monologues)പ്പെട്ടവയാണ് 'യുളീസസും' 'ലോക്സലി ഹോളും'.
പോയെംസ് എന്ന സമാഹാരത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ കവിതകളിലും സമൂഹത്തിൽ കവിക്കുള്ള ചുമതലകളെപ്പറ്റി ചിന്തിക്കുന്ന ടെനിസനെ കാണാം.
സമൂഹത്തിൽ അധ്യാപകന്റെയും വിമർശകന്റെയും വ്യാഖ്യാതാവിന്റെയും യോഗിയുടെയും എല്ലാം സ്ഥാനം കവിക്കുണ്ടെന്ന വിശ്വാസവും ഈ കവിതകളിൽ ദർശിക്കാം.
ടെനിസന്റെ പ്രകൃഷ്ട കൃതി എന്ന സ്ഥാനം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇൻ മെമ്മോറിയത്തിനാണ്.
ഹാലം മരിച്ചപ്പോൾ ഉണ്ടായ ദുഃഖത്തിൽ നിന്നുളവായ ഈ നീണ്ട വിലാപകാവ്യം പതിനെട്ടോളം വർഷം (1833-1850) കൊണ്ടാണ് പൂർത്തിയാക്കിയത്.
ദൈവം, ക്രിസ്തു, അനശ്വരത, വ്യക്തിദുഃഖത്തിന്റെയും നഷ്ടങ്ങളുടെയും അർഥം എന്നിവയെല്ലാം കവി ഇതിൽ പഠനവിധേയമാക്കിയിരിക്കുന്നു.
ഇംഗ്ലീഷിലെ ദൈർഘ്യമേറിയ വിപാലകാവ്യമാണ് ഇൻ മെമ്മോറിയം.
തികച്ചും വ്യക്തിഗതമെന്നു വിളിക്കാവുന്ന ദുഃഖത്തിന്റെ വേലിയേറ്റം നാം അതിൽ കാണുന്നു.
അജപാല വിലാപകാവ്യത്തിന്റെ കൃത്രിമത്വം അതിലില്ല.
(നോ: ഇൻ മെമ്മോറിയം).
ഹാലവും ടെനിസനും തമ്മിൽ ഉള്ള ബന്ധം വെറും പരിചയക്കാരായ എഡ്വേഡ് കിങും ജോൺ മിൽറ്റനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ നിന്നു തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു.
(മിൽറ്റന് ലിസിഡസ് എന്ന വിലാപകാവ്യം എഴുതാൻ പ്രേരകമായത് എഡ്വേഡ് കിങിന്റെ മരണമാണ്.) അജപാല വിലാപകാവ്യത്തിന്റെ സമ്പൂർണത ലിസിഡസിൽ കാണാമെങ്കിലും ഇൻ മെമ്മോറിയത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന വ്യക്തിഗത ദുഃഖത്തിന്റെ ചൂടും ചുരും അതിലില്ല.
'എലിജി' എന്ന പൊതുനാമം മാത്രം ഉപയോഗിച്ചു വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടാറുള്ള എലിജി റിട്ടൺ ഇൻ എ കൺട്രി ചർച്ച് യാഡിൽ തോമസ് ഗ്രേ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ദുഃഖത്തിനും വ്യക്തി ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉളവാകുന്ന ഊഷ്മളത ഇല്ലെന്നു പറയാം.
ഇൻ മെമ്മോറിയത്തെ വായനക്കാരന് പ്രിയങ്കരമാക്കുന്ന വികാരതീവ്രതയും ഇതിൽ കുറവാണ്.
ഈ അളവുകോൽ വച്ചു നോക്കിയാൽ ഷെല്ലിയുടെ അഡോണെയ്സ്, ആർനൾഡിന്റെ തേർസിസ്, വിറ്റ്മന്റെ വെൻ ലൈലക്സ് ലാസ്റ്റ് ഇൻ ദ് ഡോർയാഡ് ബ്ളുംഡ്, ഓഡന്റെ ഇൻ മെമ്മറി ഒഫ് ഡബ്ളിയു.
ബി.യേറ്റ്സ് എന്നീ പ്രസിദ്ധ വിലാപകാവ്യങ്ങളെയെല്ലാം ടെനിസൻ കൃതി ഏറെ പിന്നിലാക്കുന്നുവെന്നു കാണാം.
ടെനിസന്റെ പിൽക്കാല രചനകളിലെ പ്രതിപാദ്യങ്ങൾ കൂടുതലും വൈയക്തികമെന്നതിനെക്കാൾ സാമൂഹികമാണ്.
ആസ്ഥാന കവി എന്ന സ്ഥാനം അതിന്റെ എല്ലാ ഗൗരവത്തോടുംകൂടി ടെനിസൺ സ്വീകരിച്ചു.
പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ അവസരങ്ങളെയും സംഭവങ്ങളെയുംപറ്റി എഴുതുവാൻ ഔദ്യോഗിക അഭ്യർഥനകൾ ഉണ്ടാകുന്നതനുസരിച്ച് ഇദ്ദേഹം കവിതകൾ രചിച്ചുവന്നു.
വൈകാതെ പ്രിൻസ് ഒഫ് വെയ്ൽസിന്റെ വധുവാകേണ്ടിയിരുന്ന ഡെയ്നിഷ് രാജകുമാരിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്തെഴുതിയ 'എ വെൽക്കം ടു അലെക്സാൻഡ്ര' (1863) ഒരു ഉദാഹരണം മാത്രമാണ്.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സംബോധനാഗീതങ്ങൾ (odes) വൃത്തനിബദ്ധതയ്ക്കു ഖ്യാതി നേടിയവയാണ്.
'ഓഡ് ഒൺ ദ് ഡെത്ത് ഒഫ് ഡ്യൂക് ഒഫ് വെല്ലിങ്റ്റൻ' (1852), 'ഓഡ് സങ് അറ്റ് ദി ഓപ്പെനിങ് ഒഫ് ദി ഇന്റെർനാഷനൽ എക്സിബിഷൻ' എന്നിവയാണ് ഈ കവിയുടെ പ്രസിദ്ധിനേടിയ സംബോധനാഗീതങ്ങൾ.
ടെനിസന്റെ ദേശഭക്തിപരമായ കവിതകൾ വിശേഷിച്ചും 'ദ് ചാർജ് ഒഫ് ദ് ലൈറ്റ് ബ്രിഗെയ്ഡ്' (1854), 'ദ് ചാർജ് ഒഫ് ദ് ഹെവി ബ്രിഗെയ്ഡ്' (1882) എന്നിവ ധീര കൃത്യങ്ങളെ രാഷ്ട്രം എങ്ങനെ ആദരിക്കുന്നു എന്നു ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
വർത്തമാന കാലത്തിന്റെ സ്പന്ദനങ്ങളെയും നിത്യജീവിതത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളെയും അധികരിച്ചുള്ള കവിതകൾ വേണമെന്ന റസ്കിനെപ്പോലുള്ള വിമർശകരുടെ ആവശ്യമനുസരിച്ചും ടെനിസൺ കാവ്യരചന നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനത്തെപ്പറ്റിയും അവരുടെ അവകാശങ്ങളെപ്പറ്റിയുമുള്ള നീണ്ട കവിതയാണ് ദ് പ്രിൻസസ്.
ഗാർഹിക വിഷയങ്ങളെ അധികരിച്ചുള്ള ആഖ്യാന കവിതകളും ഇദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
'സീ ഡ്രീംസും' (1860), 'ഈനോക് ആർഡെ'നും ഈ വിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്നു.
ആസ്ഥാന കവിപ്പട്ടത്തിന്റെ നാളുകളുടെ മുഖ്യപങ്കും ഇഡിൽസ് ഒഫ് ദ് കിങ് രചിക്കുവാൻ ടെനിസൺ ചെലവിട്ടു.
'ലോക്സ്ലി ഹോളി'ന്റെ അനുബന്ധംപോലെ രചിച്ച 'ലോക്സ്ലി ഹോൾ സിക്സ്റ്റി ഇയേഴ്സ് ആഫ്റ്റെറി'ൽ (1886) ഭാവിയെക്കുറിച്ച് വൻ പ്രതീക്ഷ പുലർത്തുന്നതോടൊപ്പം കവിയിൽ ആഴത്തിൽ വേരോടിയിരുന്ന അശുഭാപ്തി വിശ്വാസവും ദ്യോതിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
മാനുഷികാവസ്ഥയെ ചൊല്ലി അശുഭാപ്തി വിശ്വാസം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും ദൈവവിശ്വാസം, സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തി എന്നിവയെപ്പറ്റി കവിക്കുള്ള ധാരണകൾ ഒരിക്കലും ഉലയുന്നില്ല.
ദി എയ്ൻഷ്യന്റ് സെയ്ജ് (1885) അക്ബേഴ്സ് ഡ്രീം (1892) എന്നിവയിൽ മരണാനന്തര ജീവിതത്തിലുള്ള വിശ്വാസം, സ്നേഹത്തിലൂടെ നേടുന്ന വിമോചനം തുടങ്ങിയവയിലുള്ള പ്രതീക്ഷ പ്രകടമാണ്.
ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനത്തെ രണ്ടു ദശകങ്ങളിലായി ഏതാനും കാവ്യനാടകങ്ങളും ടെനിസൺ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അവയിൽ ക്യൂൻ മേരി (1875) ഹാരോൾഡ് (1876) ബെക്കറ്റ് (1884) എന്നിവയാണ് ഏറെ പ്രശസ്തം.
ബാലഡ്സ് ആൻഡ് അദർ പോയെംസ് (1880), റ്റൈറീസിയസ് ആൻഡ് അദർ പോയെംസ് (1885), ലോക്സ്ലി ഹോൾ സിക്സ്റ്റി ഇയേഴ്സ് ആഫ്റ്റർ, ഡെമീറ്റർ ആൻഡ് അദർ പോയെംസ് (1889), ദ് ഡെത്ത് ഒഫ് ഈനോണി ആൻഡ് അദർ പോയെംസ് (1892) എന്നീ പ്രധാനപ്പെട്ട സമാഹാരങ്ങളും ടെനീസൺ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ആംഗ്ലേയ കവികൾക്കിടയിൽ പ്രമുഖമായ ഒരു സ്ഥാനമുള്ള ടെനിസൺ നാല്പത്തിരണ്ടു വർഷം ആസ്ഥാന കവിപദം അലങ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഫ്രെഡറിക് റോബർട്ട് ടെനന്റ്
മതതത്ത്വശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ഈശ്വരജ്ഞാനവിശാരദൻ എന്നീ നിലകളിൽ പ്രശസ്തിയാർജിച്ച ബ്രിട്ടിഷ് ചിന്തകനാണ് ഫ്രെഡറിക് റോബർട്ട് ടെനന്റ് (ജനനം:സെപ്റ്റംബർ 1, 1866, Burslem, Staffordshire, England — മരണം സെപ്റ്റംബർ 9, 1957, Cambridge, Cambridgeshire).
കേംബ്രിഡ്ജ് സർവകലാശാലയിൽ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ ടെനന്റ് അവിടെ മതതത്ത്വശാസ്ത്രാധ്യാപകൻ എന്ന നിലയിൽ സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു.
ദൈവശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും മതത്തിന്റെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും തത്ത്വചിന്താപരമായ പശ്ചാത്തലത്തെക്കുറിച്ചും ഇദ്ദേഹം ധാരാളം എഴുതിയിരുന്നു.
ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പ്രമാണങ്ങളെ ആധാരമാക്കിക്കൊണ്ട് ഈശ്വരനാണ് പ്രപഞ്ച കാരണം എന്നു യുക്തിയുക്തം തെളിയിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇദ്ദേഹം സിദ്ധാന്തിച്ചു.
ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് നിലനിൽക്കുന്ന മറ്റു സിദ്ധാന്തങ്ങളെക്കാൾ ശക്തവും നിലവിലുള്ള വിശ്വാസ പ്രമാണങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതുമാണ് തന്റെ സിദ്ധാന്തമെന്നും ഇദ്ദേഹം അവകാശപ്പെട്ടു.
ടെനന്റിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ ഗണിതശാസ്ത്രവും തർക്കശാസ്ത്രവും ഒഴിച്ചുള്ള എല്ലാ അറിവുകളും സംഭാവ്യമായ വ്യാഖ്യാന നിഗമനങ്ങളാണ്, മനുഷ്യനു അതു സയുക്തികമായിരിക്കും എന്നുമാത്രം.
അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾ ശാസ്ത്രത്തെയും ദൈവശാസ്ത്രത്തെയും ഒരുപോലെ വീക്ഷിക്കാവുന്നതാണ്.
ആത്മജ്ഞാനികളുടെ ദൈവസിദ്ധാന്തത്തെ ടെനന്റ് നിഷേധിക്കുകയും ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രപഞ്ചത്തിനു കാരണമായ ഒരു ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വം ഊട്ടി ഉറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
തന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സാധുത ഉറപ്പിക്കാൻ പല വസ്തുതകളും ഇദ്ദേഹം നിരത്തുന്നുണ്ട്.
പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഘടനയും അതിലെ സൃഷ്ടികളും മനുഷ്യനും അവന്റെ ബുദ്ധിവൈഭവവും ധാർമികതയുമൊക്കെ ലക്ഷ്യബോധമില്ലാതെ എങ്ങനെയോ സംഭവിച്ചതാണെന്നുള്ള നിഗമനം യുക്തിക്ക് നിരക്കുന്നതല്ല.
ഒരു സൃഷ്ടികർത്താവിന്റെ ബോധപൂർവ്വമായ പ്രവർത്തന ഫലമായിട്ടാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിച്ചിട്ടുള്ളത്; അതാണ് ഈശ്വരൻ എന്നും ഇദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
ടെനന്റിന്റെ വീക്ഷണത്തെ അപ്പാടെ സ്വീകരിക്കാൻ തത്ത്വചിന്തകർ വിമുഖതകാട്ടുന്നു.
ടെക്സാസ് കാലിദീനം
കന്നുകാലികളിൽ കണ്ടുവരുന്ന ഒരു പ്രോട്ടോസോവൻ രോഗമാണ് ടെക്സാസ് കാലിദീനം.
പതിനെട്ടാം ശതകത്തിന്റെ അന്ത്യഘട്ടത്തിൽ പെൻസിൽവാനിയയിലും പത്തൊൻപതാം ശതകത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടത്തിൽ ടെക്സാസിലും കന്നുകാലികളെ ഈ രോഗം ബാധിക്കുകയുണ്ടായി.
രോഗം ബാധിച്ച കന്നുകാലികളെ ടെക്സാസിൽ നിന്ന് മറ്റു രാജ്യങ്ങളിലേക്കു കയറ്റി അയച്ചത് വളരെ വേഗത്തിൽ ഈ രോഗം മറ്റു രാജ്യങ്ങളിലും വ്യാപിക്കാനിടയാക്കി.
ഇക്കാരണത്താൽ യു.എസ്സിൽ നിന്ന് കന്നുകാലികളെ കയറ്റി അയയ്ക്കുന്നതിന് നിരോധനം ഏർപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി.
ശക്തമായ പനി (106°F വരെ) വിളർച്ച, വിശപ്പില്ലായ്മ, ദഹനക്കേട്, കണ്ണുകൾക്കും ചുണ്ടുകൾക്കും നിറം മാറ്റം തുടങ്ങിയവയാണ് രോഗലക്ഷണങ്ങൾ.
മൃഗഡോക്ടറായ എഫ്.എൽ. കിൽബോൺ (F.L.Kilbourne) അമേരിക്കൻ ഡോക്ടറായ തിയോബാൾഡ് സ്മിത്ത് (Theobold Smith) എന്നിവർ ഒരുമിച്ചു നടത്തിയ ഗവേഷണങ്ങൾ രക്തത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ബേബീസിയ എന്ന സൂക്ഷ്മപരാദ ജീവിയാണ് ടെക്സാസ് രോഗത്തിനു കാരണമെന്നു കണ്ടുപിടിച്ചു.
ചെള്ളുകളാണ് രോഗം പരത്തുന്നതെന്നും ഇവർ കണ്ടെത്തി.
അമേരിക്കൻ മൃഗഡോക്ടറായ കൂപ്പർ കാർട്ടിസിന്റെ (Cooper Curtice) പരീക്ഷണങ്ങളിൽ കൊതുകുകൾ മനുഷ്യരിലേക്കും ഈ രോഗത്തെ വ്യാപിപ്പിക്കുമെന്നു കണ്ടെത്തുകയുണ്ടായി.
കന്നുകാലികളിൽ ടെക്സാസ് രോഗത്തിനു നിദാനം ബേബീസിയ ബൈജെമിന എന്ന സ്പീഷീസാണ്.
ബേബീസിയയുടെ മറ്റു ചില സ്പീഷീസ് കുതിര, കഴുത, നായ്, പന്നി തുടങ്ങിയവയിൽ ഈ രോഗം വരുത്തുന്നുണ്ടെന്നും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പി.കെ.വാസുദേവൻ നായർ
കാന്റർബറിയിലെ മുൻ ആർച്ച് ബിഷപ്പാണ് വില്യം ടെമ്പിൾ..
പികാഡിലിയിലെ സെന്റ.
ജയിംസ് ദേവാലയത്തിലെ പുരോഹിതനായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
വെസ്റ്റ് മിനിസ്റ്റർ അബിയിലെ വൈദികസമിതിയംഗം മാഞ്ചെസ്റ്ററിലെ ബിഷപ്പ്, യോർക്കിലെ ആർച്ച്ബിഷപ്പ് എന്നീ പദവികൾ അലങ്കരിച്ചതിനുശേഷം 1942-ൽ കാന്റർബറിയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ആയി.
ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെ ക്രൈസ്തവസഭാധ്യക്ഷൻ എന്ന നിലയിൽ വത്തിക്കാനുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ ഇദ്ദേഹം മുൻകൈയെടുത്തു.
ക്രൈസ്തവസഭയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ഉന്നമനത്തിനും, സമൂഹനന്മയ്ക്കുംവേണ്ടി ഇദ്ദേഹം അക്ഷീണം പ്രവർത്തിച്ചു.
ന്യൂമാനുശേഷം ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ കഴിഞ്ഞ പുരോഹിതശ്രേഷ്ഠനാണ് വില്യം ടെംപിൾ.
ടെംപിളിന്റെ സാമൂഹിക ധർമശാസ്ത്രവീക്ഷണങ്ങളെ ക്രൈസ്തവ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു.
ആത്മീയ വാദത്തെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് ഇദ്ദേഹം ക്രിസ്തുവിനെ വിശദീകരിച്ചത്.
ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസത്തിന് സാർവജനീനമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാടു നൽകി.
ദിവ്യ വെളിപാടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ടെംപിളിന്റെ വീക്ഷണം പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധേയമാണ്.
ഓരോ സംഭവവും ദൈവസാന്നിധ്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിക്കുമാത്രമേ 'ദിവ്യ വെളിപാട്' ലഭിക്കുന്നുള്ളുവെന്നും അതിനാൽ ക്രിസ്തീയ 'ദിവ്യ വെളിപാട്' തികച്ചും വ്യക്തിപരമായ ഒരു അനുഭവമാണെന്നും ഇദ്ദേഹം സിദ്ധാന്തിച്ചു.
മെൻസ് ക്രിയാട്രിക്സ് (1917), ക്രിസ്റ്റസ് വെരിറ്റാസ് (1924), നേച്ചർ, മാൻ ആൻഡ് ഗോഡ് (1934) എന്നിവയാണ് പ്രധാന കൃതികൾ.
വേനൻബ്രാവടി വെള്ളച്ചാട്ടം
ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് അഭിനേതാവാണ് ജോൺ ലോറൻസ് ടൂൾ(12 മാർച്ച് 1830 – 30 ജൂലൈ 1906).
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനദശകങ്ങളിലെ പ്രമുഖനായ ഹാസ്യനടനായിരുന്നു.
അതേവർഷം തന്നെ ലണ്ടനിലും അരങ്ങേറ്റം നടത്തിയ ടൂൾ അവിടത്തെ വാസക്കാലത്ത് ഹെന്റി ഇർവിങ്ങുമായി ചങ്ങാത്തം സ്ഥാപിച്ചു.
കാർട്ടൂണിസ്റ്റുകൾക്ക് ഇവരുടെ ബന്ധം ഒരു മികച്ച നേട്ടമായി മാറി.
അഡൽഫി നാടക പരമ്പരയിലൂടെ ടൂൾ വളരെവേഗം ജനപ്രീതി നേടി.
ഹാസ്യനാടകങ്ങളിൽ മെച്ചപ്പെട്ട അഭിനയമാണ് ടൂൾ കാഴ്ചവച്ചത്.
ഡോട്ട് (1862) ഡിയറർ ദാൻ ലൈഫ് (1868) എന്നിവ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധേയമായി.
ചാറിങ് ക്രോസ് തിയെറ്റർ പാട്ടത്തിനു വാങ്ങിയ ടൂൾ അതിന്റെ പേര് ടൂൾസ് തിയെറ്റർ എന്നാക്കി മാറ്റി.
സ്വന്തം പേരിൽ ഒരു തിയെറ്റർ തുടങ്ങുവാനാകുന്നിടത്തോളം പ്രശസ്തി അക്കാലത്ത് മറ്റാരും നേടിയിരുന്നില്ല.
തിയെറ്റർ മാനേജർ എന്ന നിലയിലും ടൂളിന്റെ സേവനം പ്രശംസ നേടി.
ജെ.എം. ബാരിയുടെ നാടകങ്ങൾ ആദ്യമായവതരിപ്പിച്ചതും ടൂളായിരുന്നു.
തെക്കുകിഴക്കൻ ഫ്രാൻസിലെ ഒരു നഗരമാണ് ടൂളാൻ.
'വാർ ഡിപ്പാർട്ടുമെന്റ്' (Var department)-ന്റെ തലസ്ഥാനമായ ടൂളാൻ മാഴ്സീൽസിനു (Marseilles) 46 കി.
മാറി മെഡിറ്ററേനിയൻ തീരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
നഗരജനസംഖ്യ: 167619 (1990); നഗരസമൂഹ ജനസംഖ്യ: 437553 (1990).
ഫ്രാൻസിലെ മൂന്ന് നാവികത്താവളങ്ങളിലൊന്നായ ടൂളാൻ ഒരു മുഖ്യ ഉത്പാദന-വാണിജ്യ കേന്ദ്രംകൂടിയാണ്.
മത്സ്യബന്ധന കേന്ദ്രമെന്ന നിലയിലും ടൂളാൻ പ്രശസ്തമാണ്.
നിരവധി കപ്പൽ നിർമ്മാണ-റിപ്പയറിംഗ് കേന്ദ്രങ്ങൾ ടൂളാനിലുണ്ട്.
രാസവസ്തുക്കൾ, തുണിത്തരങ്ങൾ, യന്ത്രസാമഗ്രികൾ, സംസ്കരിച്ച ഭക്ഷ്യസാധനങ്ങൾ, യുദ്ധോപകരണങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ടൂളാനിലെ മുഖ്യ വ്യാവസായികോത്പന്നങ്ങൾ.
സമീപത്തുണ്ടായിരുന്ന മറ്റു കപ്പലുകൾക്കും ഈ അഗ്നിബാധയിൽ നാശനഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായി.
ഇരുന്നൂറോളം പേർ ഈ അപകടത്തിൽ മരിച്ചു.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധകാലത്ത് ജർമൻ സേനയുടെ കൈയിൽ പെടാതിരിക്കാൻ ഫ്രഞ്ച് നാവികപ്പടയുടെ ഒട്ടനവധി കപ്പലുകൾ ടൂളാൻ തുറമുഖത്ത് മുക്കിത്താഴ്ത്തിയിട്ടുണ്ട്.
തുടർന്നുണ്ടായ ബോംബാക്രമണത്തിൽ ടൂളാൻ തുറമുഖം മിക്കവാറും പൂർണമായി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ടൂളാൻ ഹാർബറിന്റെ കിഴക്കൻഭാഗം വാണിജ്യ-നാവികാവശ്യത്തിനും (Merchant shipping) പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗം ഫ്രഞ്ച് നാവികാവശ്യത്തിനും വേണ്ടിയാണുപയോഗിക്കുന്നത്.
ടൂളാൻ നഗരത്തിന്റെ പഴയഭാഗത്തെ തെരുവുകൾ ഇടുങ്ങിയതും വക്രവുമാണ്.
പാർശ്വങ്ങളിൽ തണൽ മരങ്ങൾ വച്ചുപിടിപ്പിച്ച വീതിയേറിയ നിരത്തുകളും കൂറ്റൻ മന്ദിരങ്ങളും ആധുനിക നഗരഭാഗങ്ങളുടെ സവിശേഷതകളാണ്.
നഗരത്തിന് പുറത്ത് 17-ാം ശ.
മുതൽക്കുള്ള നിരവധി കോട്ടകൾ കാണാം.
നഗരത്തിനടുത്ത് ലാ ഗാർഡിയിലാണ് (La Garde) ടൂളാൻ സർവകലാശാല സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
അനേകം പ്രധാന യുദ്ധങ്ങൾക്ക് ടൂളാൻ നഗരം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഹെന്റി നാലാമനും പതിനാലാമനും ടൂളാൻ നഗരത്തിൽ നിരവധി കോട്ടകൾ നിർമ്മിച്ചു.
ഫ്രഞ്ചു വിപ്ലവകാലത്ത്, 1793-ൽ റോയലിസ്റ്റുകൾ ഈ നഗരത്തെ ഇംഗ്ലീഷുകാർക്ക് അടിയറവച്ചു.
ഈ യുദ്ധത്തിലാണ് ഒരു സൈനിക മേധാവി എന്ന നിലയിലുള്ള നെപ്പോളിയന്റെ അനിതരസാധാരണമായ കഴിവ് തെളിയിക്കപ്പെട്ടത്.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധ കാലത്തുണ്ടായ ബോംബാക്രമണം ടൂളാൻ നഗരത്തിൽ ഏറെ നാശനഷ്ടങ്ങൾ വരുത്തി.
ജോസഫ് ഫെന്നിന്റെ (ജീവിതകാലം:1785-1835; ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ച ചെറുശ്ശേരി ചാത്തുനായർ) പ്രധാന കൃതിയാണ് അജ്ഞാനകുഠാരം.
അജ്ഞാനകുഠാരം എന്നാൽ അജ്ഞാന കോടാലി എന്നർത്ഥം.
കേരളത്തിലെ ജാതി വ്യവസ്ഥയെയാണ് അജ്ഞാനകുഠാരം എന്ന് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് പോഞ്ഞിക്കര റാഫി നിരീക്ഷിക്കുന്നു.
ക്രിസ്തുമത പ്രചാരണാർഥം രചിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു ഭാഷാഗാനമാണിത് (1835).
ബാലൻമാർക്കുപോലും മനസ്സിലാകണമെന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ലളിതമായ ഭാഷയിലാണ് രചന.
അന്യമതങ്ങളിലെ, പ്രത്യേകിച്ചും ഹിന്ദുമതത്തിലെ പല അനാചാരങ്ങളെയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളെയും കവി ഇതിൽ നിശിതമായി വിമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.
അയിത്താചാരം, കെട്ടുകല്യാണം, ശുദ്ധികലശം തുടങ്ങിയവ അക്കൂട്ടത്തിൽപ്പെടും.
ഈ വക അനാചാരങ്ങൾക്കു കാരണമായ അജ്ഞാനവൃക്ഷത്തെ വെട്ടിനീക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കോടാലിയായിട്ടാണ് ഈ കൃതി ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതെന്ന് ഗ്രന്ഥനാമം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
സത്യവേദം പഠിക്കാതെയും നിത്യജീവന്റെ വഴി ആരായാതെയും ക്രിസ്ത്യാനി എന്ന പേരും ധരിച്ച് നടക്കുന്ന "നാമമാത്ര ക്രിസ്ത്യാനി"കളെ സാത്താന്റെ ഭക്തൻമാരായി ചിത്രീകരിക്കാനും ഇദ്ദേഹം മടിച്ചിട്ടില്ല.
എഴുത്തച്ഛനെ അനുകരിച്ച് കൃതിയിൽ ഇടയ്ക്കിടെ ചില തത്ത്വോപദേശങ്ങളും നിബന്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രചാരണോദ്ദേശ്യത്തോടെ എഴുതപ്പെട്ടതാകയാൽ ഇതിന് കാവ്യഗുണം കുറയും; എങ്കിലും നല്ല ഒഴുക്കും ഫലിതവും ഉണ്ട്.
ആദ്യകാലത്ത് ഇതിന് നല്ല പ്രചാരം ലഭിച്ചിരുന്നു.
ഹെന്റി ബേക്കർ 1840-ൽ എഴുതിയ ഒരു കത്തിൽ ഈ കൃതിയെപ്പറ്റി ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു: "മുമ്പ് ഈ മിഷനിൽപെട്ടിരുന്ന ഒരു നാട്ടുകാരൻ എഴുതിയ ഈ കവിതയ്ക്ക് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രചാരം ഉണ്ടായിരുന്നു." ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ വൈകൃതങ്ങളെയും മോക്ഷസാധകത്വത്തിൽ യഹൂദ മുഹമ്മദു മതങ്ങളുടെ അപര്യാപ്തതയെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കൃതിയാണിത് .
ഫാദർ ജെറാർഡ്, തകടിയേൽ മാത്തൻ ഇട്ടിയവിര എന്നിവരും അജ്ഞാനകുഠാരം എന്ന പേരിൽ കവിതകൾ രചിച്ചിട്ടുള്ളതായി ഭാഷാസാഹിത്യചരിത്രങ്ങളിൽ കാണുന്നു.
ഈ കവിതയിലെ ബാലകർ എന്ന അമൂർത്ത സങ്കല്പനത്തെ പറ്റി പോഞ്ഞിക്കര റാഫി പഠനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ ഗ്രന്ഥത്തെ ക്രിസ്തുമതനിരൂപണം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ചട്ടമ്പിസ്വാമികൾ നിശിതമായി വിമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മിഷണറിമാർ "അജ്ഞാനകുഠാരം മുതലായ ദൂ‌ഷണപുസ്തകങ്ങളെ അച്ചടിപ്പിച്ച് പ്രസിദ്ധംചെയ്തുകൊണ്ട് സാധുക്കളും അജ്ഞന്മാരുമായ പുലയർ, ചാന്നാർ, പറയർ മുതലായ ഹിന്ദുക്കളുടെ മനസ്സിനെ തൊപ്പി, കുപ്പായം മുതലായതുകളെ കൊടുത്തു മയക്കി ഭേദിപ്പിച്ച് സ്വമതമാർഗ്ഗത്തിൽ ഏർപ്പെടുത്തി നരകത്തിനുപാത്രീഭവിപ്പിക്കുന്നു" എന്നായിരുന്നു വിമർശനം.
അഹമ്മദ് സെക്കൂ ടൂറെ
ആഫ്രിക്കൻ രാഷ്ട്രീയ നേതാവും ഗിനി റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ആദ്യ പ്രസിഡന്റുമാണ് അഹമ്മദ് സെക്കൂ ടൂറെ (ജനുവരി 9, 1922 - മാർച്ച് 26, 1984).
ഒരു കർഷകന്റെ പുത്രനായി 1922 ജനു.
കൊനാക്രിയിലെ സ്കൂളുകളിലായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം ആദ്യകാല വിദ്യാഭ്യാസം നടത്തിയത്.
ടെക്നിക്കൽ സ്കൂളിൽ പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ ഭക്ഷ്യസമരത്തിനു നേതൃത്വം നൽകിയതിന്റെ പേരിൽ ഇദ്ദേഹത്തെ സ്കൂളിൽനിന്നും പുറത്താക്കി.
ഫ്രഞ്ച് കോളനി ഭരണകൂടത്തിന്റെ പോസ്റ്റ് ആൻഡ് ടെലികമ്യൂണിക്കേഷൻസ് വകുപ്പിൽ 1941-ൽ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ ടൂറെ തൊഴിലാളി യൂണിയൻ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വ്യാപൃതനായിരുന്നു.
തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ തൊഴിലാളി നേതാവെന്ന നിലയിൽ അംഗീകാരം നേടുകയും 1945-ൽ പോസ്റ്റൽ ജീവനക്കാരുടെ സംഘടനയുടെ ജനറൽ സെക്രട്ടറി സ്ഥാനത്തെത്തുകയും ചെയ്തു.
ഇദ്ദേഹം 1946-ൽ ഗിനിയിലെ ട്രഷറി ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ നിയമിതനായി.
താമസിയാതെ ട്രഷറി ജീവനക്കാരുടെ സംഘടനയുടെ സെക്രട്ടറി ജനറലായി.
ഈ കാലയളവിൽ ടൂറെയുടെ പ്രവർത്തനം രാഷ്ട്രീയ രംഗത്തേയ്ക്കും വ്യാപിച്ചിരുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ ഡെമോക്രാറ്റിക് റാലി എന്ന രാഷ്ട്രീയ സംഘടനയുടെ സ്ഥാപകാംഗമായിരുന്ന ടൂറെയ്ക്ക് അതിന്റെ ഉപാദ്ധ്യക്ഷനാകാനും കഴിഞ്ഞു.
രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പേരിൽ ജോലിയിൽ നിന്നും പുറത്താക്കിക്കൊണ്ടു ഗവൺമെന്റ് ഇദ്ദേഹത്തെ നേരിട്ടു.
ഇതോടെ ഇദ്ദേഹം മുഴുവൻസമയ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനും ട്രേഡ് യൂണിയൻ പ്രവർത്തകനുമായി മാറി.
തുടർന്ന് ഗിനിയൻ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി എന്നൊരു രാഷ്ട്രീയ കക്ഷി സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് ടൂറെ നേതൃത്വം നൽകി.
സ്വതന്ത്ര ഗിനി റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ആദ്യ പ്രസിഡന്റായി ഇദ്ദേഹം തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത് 1958-ലായിരുന്നു.
പിന്നീട് 1963-ലും 68-ലും 74-ലും 80-ലും ഇദ്ദേഹം വീണ്ടും തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
സോവിയറ്റു പക്ഷത്തുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും ഗിനി റിപ്പബ്ലിക്കിനുവേണ്ടി ഇദ്ദേഹം സഹായം സ്വീകരിച്ചിരുന്നു.
ഇപ്പോഴത്തെ ഉത്തര ഗിനിയിലെ സനാൻകൊറോയിൽ ഇദ്ദേഹം ജനിച്ചു (സു. 1830).
ഒരു മികച്ച യോദ്ധാവായിത്തീർന്ന ഇദ്ദേഹം 1860-കളുടെ ഒടുവിലും 70-കളുടെ തുടക്കത്തിലുമായി തന്റെ നാട്ടിലെ ഭരണാധിപനായി.
പശ്ചിമ ആഫ്രിക്കയിൽ അധികാരം വ്യാപിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഫ്രഞ്ചുകാരുമായി 1883 മുതൽ യുദ്ധം ചെയ്തു.
തുടർന്ന് ഐവറി കോസ്റ്റിലേക്കും ലൈബീരിയയിലേക്കും പിൻവാങ്ങേണ്ടിവന്ന ഇദ്ദേഹത്തെ 1898 സെപ്റ്റംബറിൽ പിടികൂടി നാടുകടത്തി.
ആൻഡ്രി നിക്കോളെവിച്ച് ടൂപൊലെഫ്
റഷ്യൻ വിമാന ശില്പിയാണ് ആൻഡ്രി നിക്കോളെവിച്ച് ടൂപൊലെഫ് (aircraft designer).
ആദ്യത്തെ സൂപ്പർസോണിക് യാത്രാ വിമാനമുൾപ്പെടെ മുൻ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ വിൻഡ്-ടണൽ, പൂർണ-ലോഹ വിമാനം എന്നിവ നിർമ്മിക്കാൻ മുൻകയ്യെടുത്തത് ഇദ്ദേഹമായിരുന്നു.
റഷ്യയിലെ പുസ്തമസൊവൊയിൽ (Pustomazovo) 1888 നവംബർ 10-ന് ആൻഡ്രി നിക്കോളെവിച്ച് ജനിച്ചു.
മോസ്കൊ ഹയർ ടെക്നിക്കൽ സ്കൂളിൽ നിന്ന് 1918-ൽ എൻജിനീയറിങിൽ ബിരുദം നേടി.
അവിടെ വിദ്യാർഥിയായിരിക്കെ റഷ്യൻ വ്യോമയാനത്തിന്റെ പിതാവ്' എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിക്കൊലെയ് വൈ. സുവൊവ്സ്ക്കിയുടെ ശിഷ്യത്വം നേടുകയും സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ ആദ്യത്തെ വിൻഡ് ടണൽ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്ന് 1922-ൽ അവിടത്തെ ഡിസൈൻ ബ്യൂറോയുടെ തലവനായി ഉയരുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്ന് രണ്ടാം ലോകയുദ്ധ കാലത്ത് സോവിയറ്റ് കരസേനയിൽ ലഫ്റ്റനന്റ് ആയി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
നൂറ്റമ്പതോളം യാത്രാ വിമാനങ്ങളും സൈനിക വിമാനങ്ങളും രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ടൂപൊലെഫിന് വ്യത്യസ്ത വിമാന രൂപകൽപ്പനയ്ക്കായി മൂന്നു സ്റ്റാലിൻ പുരസ്കാരങ്ങളും, 104ന്റെ രൂപകല്പനയ്ക്കായി ലെനിൻ പുരസ്കാരവും ലഭിച്ചു.
പഞ്ചാബി സാഹിത്യകാരിയാണ് ദലീപ് കൌർ ടിവാണ.
നോവലിസ്റ്റ്, ചെറുകഥാകൃത്ത് എന്നീ നിലകളിൽ പ്രശസ്തയാണ്.
ബിർളാ ഫൗണ്ടേഷൻ നൽകുന്ന അഞ്ചുലക്ഷം രൂപ സമ്മാനത്തുകയുള്ള സരസ്വതി സമ്മാൻ 2001-ൽ ഇവർക്കു ലഭിച്ചു.
വിദ്യാഭ്യാസാനന്തരം പാട്യാലയിലെ പഞ്ചാബി യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ അധ്യാപനമാരംഭിച്ച ടിവാണ ലാംഗ്വേജ് ഫാക്കൽറ്റി ഡീൻ, ഫെലോ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനങ്ങളും വഹിക്കുകയുണ്ടായി.
സാഹിത്യ അക്കാദമിയിലെ പഞ്ചാബി ഉപദേശക സമിതിയംഗം, ലുധിയാന പഞ്ചാബി സാഹിത്യ അക്കാദമി നിർവാഹക സമിതിയംഗം, ചണ്ഡീ ഗഢ് പഞ്ചാബ് സാഹിത്യ അക്കാദമി പ്രസിഡന്റ് തുടങ്ങിയ സ്ഥാനങ്ങളും വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അൻപതോളം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിച്ച ടിവാണയുടെ 27 നോവലുകളും ഏഴ് ചെറുകഥാസമാഹാരങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകൃതമായിട്ടുണ്ട്.
ഭർത്താവിനാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഈ സ്ത്രീയുടെ കഥയിലൂടെ ഇന്ത്യയിലെ സ്ത്രീകൾ എത്രകാലം സ്വത്വമില്ലായ്മ അനുഭവിക്കുമെന്ന പ്രസക്തമായ ചോദ്യമാണ് നോവലിസ്റ്റ് ഉയർത്തിയത്.
ലിമ്മി ഉദാരി (1978), പീലി പട്ടിയാർ (1980), ഹസ്തഘർ (1982) എന്നിവയാണ് തുടർന്ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മറ്റു നോവലുകൾ.
ടിവാണയുടെ കഥ കഹോ ഉർവശി (കഥ പറയൂ, ഉർവശി) അഞ്ച് ഭാഗങ്ങളുള്ള ഒരു ബൃഹദ് നോവലാണ്.
കാവ്യാത്മക നോവൽ എന്ന വിശേഷണത്തിന് അർഹമായ കഥകഹോ ഉർവശി പഞ്ചാബി നോവൽ സാഹിത്യശാഖയിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ നോവലിനാണ് സരസ്വതി സമ്മാൻ ലഭിച്ചത്.
പ്രബൽ വേഹിൻ, ത്രാതൻ, തേരാ കമരാ മേരാ കമരാ, വേദന, തുംഭാരീൻ ഹംഗാര, യാത്ര എന്നിവയാണ് ദലീപ് കൗർ ടിവാണയുടെ ചെറുകഥാസമാഹാരങ്ങൾ.
ആധുനിക് പഞ്ചാബി നിക്കി കഹാനി ദേലഛൻ തേപ്രവൃത്തിയാം ടിവാണയുടെ ഗവേഷണഗ്രന്ഥമാണ്.
ശിരോമണി സാഹിത്യകാർ അവാർഡ്, പഞ്ചാബ് ഗവ.
പുരസ്കാരം, നാനാക് പുരസ്കാരം, പഞ്ചാബി അക്കാദമി അവാർഡ് തുടങ്ങിയവയും ലഭിച്ച ടിവാണയുടെ കൃതികൾ പല ഭാഷകളിലേക്കും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ജാക്വസ് നിക്കോളാസ് അഗസ്റ്റിൻ തിയറി
ഒരു ഫ്രഞ്ച് ചരിത്രകാരനായിരുന്നു ജാക്വസ് നിക്കോളാസ് അഗസ്റ്റിൻ തിയറി (മെയ് 10, 1795 - മെയ് 22, 1856).
ജന്മനാട്ടിലും പാരീസിലുമായി വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
ഫ്രഞ്ച് താത്ത്വികനായിരുന്ന സെയ്ന്റ് സൈമണിന്റെ (1760-1825) സെക്രട്ടറിയായി ഇദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു.
സെയ്ന്റ് സൈമണിന്റെയും സർ വാൾട്ടർ സ്കോട്ടിന്റെയും ആശയങ്ങൾ ചരിത്രരചനയിൽ ഇദ്ദേഹത്തെ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നതായി ഒരഭിപ്രായമുണ്ട്.
ചരിത്രരചനയിൽ അവലംബിച്ചിരുന്ന കാല്പനിക രീതി ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾക്ക് ജനസമ്മതി നേടിക്കൊടുത്തു.
ഹിസ്റ്ററി ഒഫ് ദ് കോൺക്വസ്റ്റ് ഒഫ് ഇംഗ്ലണ്ട് ബൈ ദ് നോർമൻസ് (ഫ്രഞ്ച് മൂലകൃതിയുടെ പരിഭാഷ; മൂന്നു വാല്യം, 1825), നരേറ്റീവ്സ് ഒഫ് ദ് മെരോവിൻജിയൻ ഈറാ (ഫ്രഞ്ച് മൂലകൃതിയുടെ പരിഭാഷ, 1845) എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഏറെ ബഹുജനപ്രീതി നേടിവയാണ്.
ഇവയ്ക്കു പുറമേ നിരവധി ചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഇദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
രചനകൾക്ക് മൂല സ്രോതസ്സുകളെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും നാടകീയമായ പ്രതിപാദനരീതിക്ക് അമിത പ്രാധാന്യം നൽകിയതായി ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾക്കെതിരായി ആക്ഷേപമുണ്ടായി.
ഫ്രഞ്ച് അക്കാദമി, ബഹുമതി നൽകി ഇദ്ദേഹത്തെ ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ലൂയിസ് കംഫർട്ട് ടിഫാനി
ഒരു അമേരിക്കൻ ചിത്രകാരനാണ് ലൂയിസ് കംഫർട്ട് ടിഫാനി.
കരകൗശലരംഗത്തും അലങ്കാരരംഗത്തും ഇദ്ദേഹം പ്രശസ്തനാണ്.
അവിടത്തെ ഏതാനും ചിത്രകാരന്മാരിൽ നിന്ന് ചെറുപ്പത്തിലേ ജലച്ചായ ചിത്രരചന അഭ്യസിച്ചു.
തുടർന്ന് പാരീസിലായിരുന്നു ഉപരിപഠനം നടത്തിയത്.
പൂർവദേശത്തെ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളുടെ ഗൃഹാതുരത്വം കലർന്ന ആവിഷ്കാരങ്ങളായിരുന്നു ആദ്യകാലചിത്രങ്ങൾ.
ആദ്യകാല ഗുരുക്കന്മാരിലൊരാളായ ജോർജ് ഇന്നസിന്റെ സ്വാധീനം അവയിലെല്ലാം പ്രകടമായിരുന്നു.
യൂറോപ്യൻ പര്യടനം ഇദ്ദേഹത്തെ നവോത്ഥാനകലയുടെ ആരാധനകനാക്കി.
തുടർന്ന് അലങ്കാരവേലകളിലും വാസ്തുവിദ്യയിലുമായി താത്പര്യം.
ന്യയൂയോർക്കിൽ തിരിച്ചെത്തിയശേഷം 1878-ൽ ഇദ്ദേഹം ലൂയി കംഫർട്ട് ടിഫാനി ഫൗണ്ടേഷൻ സ്ഥാപിച്ചു.
കലാമേന്മയാർന്ന വീട്ടുപകരണങ്ങൾ വിളക്കുക, ചില്ലുപാത്രങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ നിർമിച്ചു വിതരണം ചെയ്യുക എന്നിവയായിരുന്നു ആ സ്ഥാപനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം.
പക്ഷേ ടിഫാനിയുടെ സവിശേഷമായ സംഭാവന 'ഫാവ്റിൽ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രത്യേകതരം ചില്ലുപാത്രങ്ങളാണ്.
രൂപകല്പന മാത്രമല്ല, അതിന്റെ നിർമ്മാണസാങ്കേതികവിദ്യയും ടിഫാനി തന്നെയായിരുന്നു വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്.
ഗൃഹാലങ്കാരരംഗത്തും ഇദ്ദേഹവും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാപനവും മികച്ച സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ഇറ്റാലിയൻ ചിത്രകാരനാണ് ടിന്റോറെറ്റൊ.
മൈക്കലാഞ്ജലോയുടെ രൂപകല്പനയും ടിഷ്യന്റെ വർണരഞ്ജനവും സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ശൈലിയിലാണ് ടിൻറ്റോറെറ്റോ ചിത്രരചന നടത്തിയിരുന്നത്.
വെനീസ്സിൽ ഒരു ചായപ്പണിക്കാരന്റെ മകനായി 1518-ൽ ജനിച്ചു.
കൊച്ചു ചായപ്പണിക്കാരൻ എന്നർഥം വരുന്ന ടിൻറ്റൊ റെറ്റോ എന്ന പേര് ഇപ്രകാരമാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചത്.
പ്രസിദ്ധ ചിത്രകാരനായ ടിഷ്യന്റെ ശിഷ്യനാണിദ്ദേഹം എന്നൊരഭിപ്രായമുണ്ട്.
വെനീസ് അക്കാദമിയിൽ ഈ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ടിഷ്യനുശേഷം വെനീസ്സിലെ പ്രമുഖ ചിത്രകാരനായ ടിൻറ്റോ റെറ്റോ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ഔദ്യോഗിക ചിത്രകാരനായി അവരോധിക്കപ്പെട്ടു.
വെനീസ്സിലെ രക്ഷാധികാരികൾക്കുവേണ്ടിയാണ് ടിൻറ്റൊ റെറ്റോ മിക്ക ചിത്രങ്ങളും വരച്ചത്.
ഡുക്കൽ കൊട്ടാരത്തിൽ ചരിത്രസംഭവങ്ങൾ പലതും ഇദ്ദേഹം വരച്ചുകാട്ടുകയുണ്ടായി.
വെനീസ്സിലെ ഈർപ്പമുള്ള കാലാവസ്ഥയിൽ ഓയിൽ പെയിന്റിങ്ങിനാണ് പ്രാധാന്യം നൽകിയത്.
കൊറൊണേഷൻ ഓഫ് ദ് വിർജിൻ ഓർ പാരഡൈസ് (1588) കാൻവാസിൽ രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഏറ്റവും വലിയ പെയിന്റിങ്ങായി കരുതപ്പെടുന്നു.
വെനീസ്സിലെ പ്രസിദ്ധ സഹോദരസംഘമായ 'സ്കോളാഡിസാൻ റോക്കോ' മന്ദിരത്തിൽ ടിൻറ്റോ റെറ്റോ 1564-88 കാലയളവിൽ വരച്ച അൻപതിലേറെ പെയിന്റിങ്ങുകൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വിർജിനെയും ക്രിസ്തുവിനെയും പഴയനിയമത്തെയും സംബന്ധിച്ച രചനകളാണിവ.
ക്യാൻവാസിലേക്ക് പല കോണുകളിൽ നിന്നു ചലിക്കുന്ന രൂപങ്ങളാണ് ടിൻറ്റോ റെറ്റോ ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു സവിശേഷത.
മൈക്കലാഞ്ജലോയുടെ രചനകളിൽനിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നുവെങ്കിലും അസാധാരണ വീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ പലപ്പോഴും മൈക്കലാഞ്ജലോയുടെ കലാതത്ത്വങ്ങളെത്തന്നെ അതിക്രമിച്ചു കടക്കാൻ ഇദ്ദേഹത്തിനു കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
നാടകീയപ്രഭാവമുള്ള ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ പിൽക്കാല ചിത്രകാരന്മാരെ ഏറെ സ്വാധീനിക്കുകയുണ്ടായി.
എഡ്വേർഡ് ബ്രാഡ്ഫോർഡ് ടിച്ച്നർ
ഒരു ബ്രിട്ടീഷ്-അമേരിക്കൻ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് എഡ്വേർഡ് ബ്രാഡ്ഫോർഡ് ടിച്ച്നർ.
ഓക്സ്ഫോഡ് സർവകലാശാലയിൽ ചേർന്ന് തത്ത്വശാസ്ത്രവും ജീവശാസ്ത്രവും പഠിച്ചശേഷം ലീപ്സിഗിലുള്ള വില്യം വൂണ്ടിന്റെ ഗവേഷണസ്ഥാപനത്തിലെ ഫെലോ ആയി മനഃശാസ്ത്രത്തിലും ജീവശാസ്ത്രത്തിലും അവഗാഹം നേടി.
അക്കാലത്ത് മനഃശാസ്ത്രത്തിനു ഇംഗ്ലണ്ടിൽ വേണ്ടത്ര അംഗീകാരം ലഭിക്കാതിരുന്നതിനാൽ ടിച്ച്നർ അമേരിക്കയിലേക്കു പോയി (1893).
ന്യൂയോർക്കിലെ കോർണൽ സർവകലാശാലയിൽ 35 വർഷം മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രൊഫസർ ആയി ഇദ്ദേഹം സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചു.
മനഃശാസ്ത്രപഠനങ്ങൾക്ക് അന്തർ നിരീക്ഷണരീതി (Introspection) യാണ് ടിച്ച്നർ അവലംബിച്ചത്.
മറ്റു മനഃശാസ്ത്ര പഠനരീതികളോട് തികച്ചും നിഷേധാത്മകമായ ഒരു സമീപനമാണ് ഇദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചത്.
ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങളുടെ സവിശേഷ സ്വഭാവത്തെ ആസ്പദമാക്കി വ്യക്തിയുടെ വികാരവിചാരങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന സിദ്ധാന്തം ഇദ്ദേഹത്തെ ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിൽ ശ്രദ്ധേയനാക്കി.
വ്യക്തിയുടെ അനുഭവങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യാൻ നാഡീവ്യൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അനുപേക്ഷണീയമാണെന്നതായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റൊരു നിഗമനം.
ടിച്ച്നർ നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നാല് വാല്യങ്ങളിലായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച എക്സ്പിരിമെന്റൽ സൈക്കോളജി (1901-1905) യാണ് ഏറ്റവും പ്രധാന കൃതി.
മൈക്കിൾ ടിങ്ക്ഹാം
അമേരിക്കൻ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് മൈക്കിൾ ടിങ്ക്ഹാം.
അതിചാലകത (Superconductivity) യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒട്ടേറെ ഗവേഷണങ്ങൾ ഇദ്ദേഹം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ടിങ്ക്ഹാം 1928 ഫെബ്രുവരി 23-ന് യു.എസ്സിലെ റിപ്പണിൽ ജനിച്ചു.
മസാച്ചുസെറ്റ്സ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഒഫ് ടെക്നോളജിയിൽനിന്ന് 1951-ൽ എം. എസ്. ബിരുദവും 54-ൽ പിഎച്ച്.
ഓക്സിജൻ തന്മാത്രയുടെ മൈക്രോവേവ് മാഗ്നറ്റിക് റസനൻസ് സ്പെക്ട്രം' എന്നതായിരുന്നു ഗവേഷണ വിഷയം.
പില്ക്കാലത്ത് ടിങ്ക്ഹാമിന്റെ പരീക്ഷണ നിരീക്ഷണങ്ങളധികവും അതിചാലകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മേഖലകളിലായിരുന്നു.
അതിചാലകതാസ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വസ്തുക്കളുടെ അടിസ്ഥാന ഗുണവിശേഷങ്ങൾ പഠിക്കാനായി സ്ക്വിഡുകളുടെ (SQUID-Super conducting Quantum Interference Devices) അനിതരസാധാരണമായ സംവേദന ക്ഷമത ഇദ്ദേഹം പ്രയോജനപ്പെടുത്തി.
ബർക്ക്ലിയിലെ കാലിഫോർണിയ സർവകലാശാലയിൽ 1956-ൽ അധ്യാപകനായി ഔദ്യോഗിക ജീവിതമാരംഭിച്ച ടിങ്ക്ഹാം 61-ൽ അവിടെ ഊർജതന്ത്രത്തിന്റെ പ്രൊഫസർ പദവിയിൽ നിയമിതനായി.
ഗ്രൂപ്പ് തിയറി ആൻഡ് ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്സ് (1964), സൂപ്പർ കണ്ടക്റ്റിവിറ്റി (1969), ഇൻട്രൊഡക്ഷൻ റ്റു സൂപ്പർകണ്ടക്റ്റിവിറ്റി (1975) എന്നിവയാണ് ടിങ്ക്ഹാമിന്റെ മുഖ്യരചനകൾ.
എറ്റിനെ പാസ്കൽ ടാഷെ
കനേഡിയൻ കോൺഫെഡറേഷൻ രൂപവത്കരിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ച രാഷ്ട്രീയ നേതാവാണ് എറ്റിനെ പാസ്കൽ ടാഷെ.
ക്യൂബെക് പ്രവിശ്യയിൽ 1795 സെപ്റ്റംബർ 5-ന് ഇദ്ദേഹം ജനിച്ചു.
ക്യുബെക് സെമിനാരിയിലായിരുന്നു ആദ്യകാല വിദ്യാഭ്യാസം.
ലാവൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ വൈദ്യപഠനം നടത്തുകയും നാട്ടിൽ വൈദ്യവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
പിന്നീട് ഇദ്ദേഹം രാഷ്ട്രീയരംഗത്തു പ്രവേശിച്ചു.
യുണൈറ്റഡ് കാനഡ ലെജിസ്ലേച്ചറിൽ ലിസ്ലെറ്റ് മണ്ഡലത്തിൽനിന്നും 1841 മുതൽ 1846 വരെ ഇദ്ദേഹം അംഗമായിരുന്നു.
ഇക്കാലത്ത് സ്പീക്കറായും മന്ത്രിയായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
കോൺഫെഡറേഷൻ ലക്ഷ്യമാക്കി രൂപവത്കരിച്ച കൂട്ടുകക്ഷി മന്ത്രിസഭയിൽ 1864-ൽ ഇദ്ദേഹം ഉപപ്രധാനമന്ത്രിയായി പ്രവർത്തിച്ചു.
ഇതോടൊപ്പംതന്നെ കോൺഫെഡറേഷൻ രൂപവത്കരിക്കുന്നതിനായി സംഘടിപ്പിച്ച ക്യൂബെക് സമ്മേളനത്തിന്റെ (1864) അദ്ധ്യക്ഷപദവിയും ഇദ്ദേഹത്തിൽ നിക്ഷിപ്തമായിരുന്നു.
എന്നാൽ കോൺഫെഡറേഷൻ ലക്ഷ്യപ്രാപ്തിയിലെത്തുന്നതിനുമുമ്പുതന്നെ 1865 ജൂലൈ 30-ന് ഇദ്ദേഹം ക്യുബെക്കിൽ മരണമടഞ്ഞു.
ഒരു അമേരിക്കൻ ബാലെ നർത്തകിയായിരുന്നു മരിയ ടാൾചിഫ്.
സാങ്കേതികത്തികവും മികവുറ്റ കലാത്മകതയുമാണ് ഇവരുടെ നർത്തനശൈലിയുടെ സവിശേഷത.
ആദ്യം പിയാനോ ആയിരുന്നു അഭ്യസിച്ചിരുന്നത്.
എന്നാൽ പിന്നീട് നൃത്തത്തിലേക്കു തിരിഞ്ഞു.
പ്രശസ്ത നൃത്ത സംവിധായകനായ ബ്രോനിസ്ലേവ നിജിൻസ്ക്കയോടൊപ്പമാണ് ബാലെ അഭ്യസിച്ചു തുടങ്ങിയത്.
അതിലെ അഭിനയം തന്നെ ഇവരെ പ്രശസ്തയാക്കാൻ പോന്നതായിരുന്നു.
വളരെക്കാലം മരിയ 'ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റി'യിൽ നടിയായിരുന്നു.
അവർക്കുവേണ്ടി ജോർജ് ബലാൻചിൻ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ബാലെകളിലായിരുന്നു മരിയ ഏറെത്തിളങ്ങിയത്.
അദ്ദേഹവുമായുള്ള ഗാഢമായ അടുപ്പത്തിന് അതു വഴിതെളിച്ചു.
പിന്നീട് 1960-ൽ മരിയ അമേരിക്കൻ ബാലെ തിയെറ്ററിൽ ചേർന്നു.
ദി ഫയർ ബേസ്, ഓർഫ്യൂസ്, ദ് നട്ട് ക്രാക്കർ എന്നിവയാണ് ഇവരുടെ അഭിനയ-നടന പ്രതിഭ ഏറെത്തിളങ്ങിയ ബാലെകൾ.
ഇവരുടെ സഹോദരി മർജോറി ടാൾചിഫും അറിയപ്പെടുന്ന ബാലെ നർത്തകിയാണ്.
പോളിഷ്-അമേരിക്കൻ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും താർക്കികനുമാണ് ആൽഫ്രഡ് ടാർസ്കി.
ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ മെറ്റാമാത്തമാറ്റിക്സ്, തർക്കശാസ്ത്രത്തിൽ സെമാന്റിക്സ് എന്നീ ശാഖകൾക്കു തുടക്കമിട്ടവരിൽ പ്രധാനിയാണ് ഇദ്ദേഹം.
ടാർസ്കി 1901 ജനുവരി 14-ന് വാഴ്സായിൽ ജനിച്ചു.
ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ ഗണിത മോഡലുകളുടെ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യകാല പഠനങ്ങൾക്കു നേതൃത്വം നൽകിയവരിൽ ടാർസ്കിയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
നിഗമനാത്മക (deductive) തർക്കശാസ്ത്രതത്ത്വങ്ങളുടെ പഠനമായ മെറ്റാമാത്തമാറ്റിക്സ്, ഗണ സിദ്ധാന്തം (set theory), ആൾജിബ്ര, മെഷർ തിയറി, ഇൻഅസ്സെസ്സിബിൾ കാർഡിനലുകൾ, വൃത്തത്തിന്റെ ഡികോമ്പോസിഷൻ തിയറം എന്നിവയിലെല്ലാം ടാർസ്കി പഠനങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പദങ്ങളുടെ അർഥവിജ്ഞാനീയ ശാഖയായ സെമാന്റിക്സിൽ സെമാന്റിക് മെഥേഡിനു സൂത്രവാക്യം നൽകിയതാണ് തർക്കശാസ്ത്രത്തിൽ ടാർസ്കിയുടെ പ്രധാന സംഭാവന.
ഇതിൽ ദ് കോൺസ്റ്റന്റ് ഒഫ് ട്രൂത്ത് ഇൻ ഫോർമലൈസ്ഡ് ലാങ്ഗ്വേജസ് (1935) എന്ന പ്രബന്ധം മോഡൽ തിയറിയുടെ അടിസ്ഥാനപ്രമാണങ്ങൾ ഉൾക്കൊണ്ടതാണ്.
നാഷണൽ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിൽ അംഗം, അസോസ്സിയേഷൻ ഒഫ് സിംബോളിക് ലോജിക്കിന്റെ പ്രസിഡന്റ് എന്നീ നിലകളിലും ടാർസ്കി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഫ്രഞ്ചു സാമൂഹികചിന്തകനും ക്രിമിനോളജിസ്റ്റുമാണ് ഗബ്രിയേൽ ടാർഡ്.
'സാമൂഹിക സമ്പർക്കം' എന്ന സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആവിഷ്ക്കാരത്തിലൂടെ സാമൂഹികശാസ്ത്രരംഗത്ത് ശ്രദ്ധേയനായ വ്യക്തിയാണ് ടാർഡ്.
ദോദോണിൽ മജിസ്ട്രേറ്റായി ഔദ്യോഗിക ജീവിതമാരംഭിച്ച ടാർഡ് 1893-ൽ മിനിസ്ട്രി ഒഫ് ജസ്റ്റീസിനു കീഴിലുള്ള ക്രിമിനൽ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്സ് ബ്യൂറോയുടെ ഡയറക്ടറായി നിയമിതനായി.
വ്യക്തിയെ അടിസ്ഥാനഘടകമായി കാണുന്ന ഒരു രീതിശാസ്ത്രമാണ് ടാർഡ് അവലംബിച്ചത്.
വ്യക്തികളുടെ വിശ്വാസങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളുമാണ് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളെ നിർണയിക്കുന്നതെന്ന് ഇദ്ദേഹം സിദ്ധാന്തിക്കുന്നു.
വ്യക്തികളെയും അവരുടെ മനോവ്യാപാരങ്ങളെയും അപഗ്രഥിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ, സമൂഹത്തെ മനസ്സിലാക്കാനാവുകയുള്ളൂവെന്ന് ടാർഡ് വാദിച്ചു.
കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളിലേക്കു നയിക്കുന്ന പ്രതിഭയാണ് സാമൂഹിക പുരോഗതിയുടെ ചാലകശക്തിയെന്നും നൂറിലൊരാൾ വീതം അത്തരം പ്രതിഭാശാലിയായിരിക്കുമെന്നും ടാർഡ് വിശ്വസിച്ചു.
കണ്ടുപിടിത്തം, ആവർത്തനം, സംഘർഷം, അനുകൂലനം എന്നിവയുടെ ക്രമാനുഗതവികാസത്തെ വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് സാമൂഹികവികാസപ്രക്രിയകളെ വിശദീകരിക്കാമെന്ന സിദ്ധാന്തം ടാർഡ് ആവിഷ്ക്കരിച്ചു.
വൈയക്തിക പ്രതിഭകളുടെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സംഘർഷങ്ങളിലേക്കും ഒടുവിൽ അനുകൂലനത്തിലേക്കും നയിക്കുമെന്ന് ഇദ്ദേഹം സമർഥിക്കുന്നു.
വ്യക്തിയുടെ ഒരു സർഗാത്മകപ്രവൃത്തിയായിട്ടാണ് ടാർഡ് അനുകൂലനത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
അനുകൂലനം സാമൂഹിക പുരോഗതിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും ഇദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.
ദ് ലോസ് ഒഫ് ഇമിറ്റേഷൻ (The Laws of Imitation, 1890), സോഷ്യൽ ലോസ് (Social Laws, 1898) എന്നിവയാണ് ടാർഡിന്റെ മുഖ്യകൃതികൾ.
മനുഷ്യന്റെ കുറ്റവാസനയേയും അതിനു നൽകേണ്ട ശിക്ഷയേയും കുറിച്ച് മൗലികമായ പല നിരീക്ഷണങ്ങളും ടാർഡ് നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
കുറ്റവാളിയുടെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിൽ പാരിസ്ഥിതികഘടകങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങൾ ശ്രദ്ധേയങ്ങളാണ്.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ വിഖ്യാതസാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞരായ ജോൺ ഹോബ്സനെയും തോർസ്തീൻ വെബ്ലനെയും വളരെയേറെ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു.
സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ബിൽഡ്
ഏതെങ്കിലും പ്രോഗ്രാമിങ്ങ് ഭാഷയോ സങ്കേതമോ ഉപയോഗിച്ച് എഴുതിയുണ്ടാക്കിയ സോർസ് കോഡ് ഫയലുകൾ പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കുന്ന പ്രക്രിയക്കാണ് ബിൽഡ് അഥവാ സോഫ്റ്റ്‌വെയർ ബിൽഡ് എന്നു പറയുന്നത്.
കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവായിരുന്നു ടി.കെ. രാമകൃഷ്ണൻ (1922-2006).
കേരള നിയമസഭയുടെ പ്രതിപക്ഷനേതാവ്, ഇടതുജനാധിപത്യമുന്നണി സർക്കാറുകളിൽ വിവിധ വകുപ്പുകളുടെ മന്ത്രി എന്നീ നിലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇദ്ദേഹം ഒരു എഴുത്തുകാരൻ കൂടിയായിരുന്നു.
തൃപ്പൂണിത്തുറ ആയിരുന്നു പ്രവർത്തനമണ്ഡലം.
വിദ്യാർഥിപ്രസ്ഥാനത്തിലൂടെ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ എത്തിയ ടി.കെ. രാമകൃഷ്ണൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്, കർഷകപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ നേതൃനിരയിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക്വിറ്റ് ഇൻഡ്യ സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്തതിനാൽ കലാലയത്തിൽ നിന്നു പുറത്താക്കി.
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ബോട്ട്, ക്വാറി തൊഴിലാളികളെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിർണ്ണായകപങ്ക് വഹിച്ചു.
കേരളകർഷകസംഘം ജനറൽ സെക്രട്ടറി ആയും അഖിലേന്ത്യാകിസ്സാൻസഭയുടെ വൈസ് പ്രസിഡണ്ട് ആയും പ്രവർത്തിച്ചു.
അടിയന്തരാവസ്ഥക്കാലത്ത് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി തവണ ജയിൽവാസം അനുഭവിച്ചു.
പന്ത്രണ്ട് തവണ കേരളനിയമസഭയിലേക്ക് മത്സരിക്കുകയും ഒൻപതു തവണ സാമാജികൻ ആയി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
കണയന്നൂർ, തൃപ്പൂണിത്തുറ, കോട്ടയം മണ്ഡലങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിച്ച ഇദ്ദേഹം ഭവന, മത്സ്യബന്ധന, സഹകരണ, സാംസ്കാരികവകുപ്പുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും 1977-80 കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രതിപക്ഷനേതാവായി സേവനം അനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇദ്ദേഹം ഒരു സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തകനും, പത്രലേഖകനുമായിരുന്നു.
ത്യാഗഭവനം, ആരാധന, ഗ്രാമത്തകർച്ച എന്നീ നാടകങ്ങളും കല്ലിലെ തീപ്പൊരി എന്ന നോവലും രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഭാര്യയും അഞ്ചുമക്കളുമുണ്ട്.
ഏതെങ്കിലും ഒരു കൃതിയിലെ ഉള്ളടക്കസൂചന നിർദിഷ്ട ക്രമമനുസരിച്ച് സംവിധാനം ചെയ്തത്.
വൈദികസാഹിത്യത്തിൽ, വേദത്തിന്റെ പ്രാമാണികപാഠങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടാതെയും അവയ്ക്കു വ്യത്യാസം വരാതെയും സൂക്ഷിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി രചിക്കപ്പെട്ട കൃതികളെയും അനുക്രമണികകൾ എന്നു പറയുന്നു.
ഇവ ഓരോ വേദത്തിലെയും സൂക്തങ്ങളുടെ ആദ്യക്ഷരം, ഋഷി, ദേവത, ഛന്ദസ്സ് മുതലായവയ്ക്കു സൂചന നല്കുന്നു.
ഋഗ്വേദത്തിനു തന്നെ ശൌനക പ്രണീതമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന 7 അനുക്രമണികകൾ ഉണ്ട്.
അനുഷ്ടുപ്-ത്രിഷ്ടുപ് വൃത്തങ്ങളിലായിട്ടാണ് പ്രായേണ ഇവയുടെ നിബന്ധനം.
ഛന്ദോനുക്രമണി ഋഗ്വേദത്തിലെ ഛന്ദസ്സുകൾ വിവരിക്കുന്നു.
അനുവാകാനുക്രമണി ഋഗ്വേദാനുവാകങ്ങളിലെ സൂക്തങ്ങളുടെയും പദ്യങ്ങളുടെയും പദങ്ങളുടെയും അക്ഷരങ്ങളുടെയും സംഖ്യ നിർണയിച്ചിരിക്കുന്നു.
പദാനുക്രമണി, സൂക്താനുക്രമണി, ബൃഹദ്ദേവത എന്നിങ്ങനെ വേറെയും അനുക്രമണികകൾ യഥാക്രമം പാദം, സൂക്തം, ദേവത എന്നിവ സൂചിപ്പിക്കുന്നവയായുണ്ട്.
ബൃഹദ്ദേവതയിൽ അനേകം ദൃഷ്ടാന്ത കഥകളും പുരാണ കഥകളും നിബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു.
സമഗ്രമായ ഒരു അനുക്രമണികയാണ് കാത്യായനന്റെ സർവാനുക്രമണി.
സൂത്രശൈലിയിൽ രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുളള ഈ കൃതിയിൽ ഋഗ്വേദത്തിലെ ഓരോ സൂക്തത്തിലേയും ആദ്യപദങ്ങൾ, പദ്യസംഖ്യ മുതലായ എല്ലാ വിവരവും സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഋഗ്വേദ സൂക്തങ്ങളുടെ മന്ത്രശക്തി പ്രത്യേകം സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഛന്ദോബദ്ധാനുക്രമണികയാണ് ഋഗ്വിധാനം.
സോഷ്യൽ കോണ്ട്രാക്റ്റ്
സുസംഘടിതമായ ദേശീയ ഭരണസംവിധാനത്തിന്റെ സുരക്ഷിതത്വത്തിൽ ജീവിക്കുന്നതിനു പകരമായി മനുഷ്യൻ തന്റെ സ്വാഭാവികസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഒരംശം ബലികഴിക്കാൻ തയ്യാറാകുന്ന രീതിയിൽ സമൂഹത്തിനു രൂപം നല്കുന്ന രാഷ്ട്രീയതത്വശാസ്ത്രം ആണ് സോഷ്യൽ കോണ്ട്രാക്റ്റ് .
ആശയം പുരാതനമെങ്കിലും അതിന് ആധുനിക താത്വികരൂപം ലഭ്യമായത് 17, 18 ശതകങ്ങളിലാണ് .
തോമസ് ഹോബ്‌സിന്റെ ലെവിയാത്തൻ (1651) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലും ലോക്, റുസ്സോ എന്നിവരുടെ രചനകളിലും ഈ തത്വശാസ്ത്രം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു.
ഭരണത്തലവന്മാർക്ക് അവരുടെ പ്രജകളുടെ അനുമതിയോടുകൂടി മാത്രമേ ഭരിക്കാനാവൂ എന്ന ആശയം ഇതിൽ അന്തർലീനമായിരുന്നതിനാൽ അക്കാലത്ത് ഈ ആശയം സ്വീകാര്യമായില്ല.
കാനഡയിലെ രാഷ്ട്രീയനേതാവും മുൻ പ്രധാനമന്ത്രിയുമായിരുന്നു ചാൾസ് ടൂപ്പർ.
കാനഡ ഫെഡറേഷൻ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയ വ്യക്തിയുമാണ് ഇദ്ദേഹം.
ചാൾസ് ടൂപ്പറുടെയും മറിയം ലോവിയുടെയും മകനായി 1821 ജൂലൈ 2-ന് ഇദ്ദേഹം നോവാ സ്കോഷ്യയിൽ ജനിച്ചു.
ജന്മനാട്ടിലുള്ള ഹോർട്ടൻ അക്കാദമിയിലെ പഠനശേഷം സ്കോട്ട്ലണ്ടിലെ എഡിൻബറോ സർവകലാശാലയിൽ വൈദ്യശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി (1843).
നാട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ചാൾസ് ടൂപ്പർ പന്ത്രണ്ടു വർഷക്കാലം ഡോക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു.
തുടർന്നിദ്ദേഹം രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനാവുകയാണുണ്ടായത്.
യാഥാസ്ഥിതിക കക്ഷി സ്ഥാനാർഥിയായി ഇദ്ദേഹം 1855-ൽ നോവാ സ്കോഷ്യയിലെ പ്രാദേശിക അസംബ്ലിയിലേക്ക് തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഈ പദവിയിലിരിക്കെ കാനഡ ഫെഡറേഷൻ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഇദ്ദേഹം നേതൃത്വം നൽകിയിരുന്നു.
ഇതിനോടനുബന്ധിച്ച് ലണ്ടനിലും ക്യുബെക്കിലും വച്ചുനടന്ന സമ്മേളനങ്ങളിൽ ഇദ്ദേഹം പങ്കെടുക്കുകയുമുണ്ടായി.
ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളെത്തുടർന്ന് കോൺഫെഡറേഷന്റെ പിതാവ് എന്ന് ഇദ്ദേഹം കാനഡയിൽ അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.
കുംബർലാൻഡ് കൗണ്ടിയെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് കാനഡയിലെ കോമൺസ് സഭയിൽ 1867 മുതൽ 84 വരെ ഇദ്ദേഹം അംഗവുമായിരുന്നു.
ഇതോടെ ജോൺ എ. മക്ഡൊണാൾഡിന്റെ യാഥാസ്ഥിതിക മന്ത്രിസഭയിൽ 1870 മുതൽ 73 വരെയും 1879 മുതൽ 84 വരെയും പല ക്യാബിനറ്റ് പദവികളിൽ അവരോധിതനാവുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ തുടർന്നുനടന്ന തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ യാഥാസ്ഥിതിക കക്ഷിക്കുണ്ടായ പരാജയം മൂലം ഇദ്ദേഹം ജൂല.
പിന്നീട് പ്രതിപക്ഷ നേതാവായി പ്രവർത്തിച്ചു.
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ബക്സ്ലീ ഹീത്തിൽ ഇദ്ദേഹം 1915 ഒക്ടോബർ 15-ന് നിര്യാതനായി.
ടുണീഷ്യയുടെ തലസ്ഥാനമാണ് ടൂണിസ്സ്.
ജനസംഖ്യ: 674100 (1994).
ടുണീഷ്യയുടെ വടക്കുകിഴക്കൻ തീരപ്രദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ നഗരത്തെ ഇടുങ്ങിയ ഒരു കനാൽ മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
'ടൂണിസ്സ് തടാകം' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ആഴംകുറഞ്ഞ തീരദേശ തടാകത്തിന്റെ അഗ്രത്തിലാണ് ടൂണിസ്സ് നഗരത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം.
പുരാതന കാർത്തേജ് നഗരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ടൂണിസ്സിന്റെ പാർശ്വങ്ങളിലാകമാനം ചിതറിക്കിടക്കുന്നുണ്ട്.
ടുണീഷ്യയിലെ പ്രധാന വ്യാവസായിക - വാണിജ്യ-ഗതാഗത കേന്ദ്രം കൂടിയാണ് ടൂണിസ്സ്.
ടുണീഷ്യൻ, യൂറോപ്യൻ എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത പ്രവിശ്യകൾ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ടൂണിസ്സ്.
മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രസ്മൃതികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മെഡിന (Medina)യും പാർശ്വങ്ങളിലായി ബാബൽ ജസിറയും (Babal-Djazira), ബാബ് അസ് സൗയ്ക(Bab-as-Souika)യും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ടുണീഷ്യൻ പരിച്ഛേദം.
ഇതിൽ മെഡിനയാണ് ജനസാന്ദ്രതയിൽ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നത്.
നഗരത്തിലെ മുസ്ലിം ജനസംഖ്യയുടെ 3/5 ഭാഗവും നിവസിക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്.
വൈദേശികാധിപത്യത്തിന്റെ അവശിഷ്ടമായി ഇവിടെ നിലനിന്നിരുന്ന കസ്ബാബ് (Casbab) കോട്ട സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം തകർക്കപ്പെട്ടു.
ഫ്രാൻസിന്റെ ആധിപത്യകാലഘട്ടത്തിൽ (1881-1956) ടുണീഷ്യൻ ദേശീയവാദികളെ തടവിൽ പാർപ്പിച്ചത് ഇവിടെയായിരുന്നു.
തടാകത്തിനും മെഡിനയ്ക്കും മധ്യേയുള്ള വിസ്തൃതഭാഗമാണ് യൂറോപ്യൻ പ്രവിശ്യ.
സുക്സ് (Suqs) എന്നു വിളിക്കുന്ന കമ്പോളങ്ങളാണ് മെഡിന തെരുവുകളിലെ പ്രധാന ആകർഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾ.
ഡർ ബെൻ അബ്ദല്ലായിൽ (Dar Ben Abdallah) ടുണീഷ്യൻ കരകൗശല വസ്തുക്കളുടെ പ്രദർശനശാലയുണ്ട്.
സിറ്റൗന (Zitouna) പള്ളി, മൂറിഷ് ശില്പചാരുതയുടെ മകുടോദാഹരണമായി പ്രശോഭിക്കുന്ന മുസ്ലീം കൗബെ (Koube) എന്നിവയും പ്രധാനംതന്നെ.
ഭാഗത്ത് ഉത്തരാഫ്രിക്കയിലെ മുഖ്യ പുരാവസ്തു മ്യൂസിയമായ ബർഡോ (Bardo) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
പൗരാണിക മൊസൈക്കുക്കളുടെ വിപുലവും ആകർഷകവുമായ ശേഖരം മ്യൂസിയത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്.
ട്യുണീഷ്യൻ, റോമൻ, ബൈസാന്തിയൻ സംസ്കൃതികളുടെ സ്മരണകൾ ഉണർത്തുന്ന പുരാതന കാർത്തേജ് നഗരാവശിഷ്ടങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതും ഇവിടെത്തന്നെയാണ്.
പുരാതനകാലത്ത് കാർത്തേജ് എന്ന നഗരരാഷ്ട്രത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്ന ടൂണിസ്സ് അറബികളുടെ കടന്നാക്രമണത്തോടെയാണ് (ഏ. ഡി 600) ചരിത്രത്തിൽ സ്ഥാനം നേടുന്നത്.
തുടർന്ന് അഗ്ലബിദ് (Aghlabid), ഫാത്തിമിദ് (Fatimid) രാജവംശങ്ങളുടെ ആസ്ഥാനമായി ഇവിടം മാറി.
ഹഫ്സിദ് (Hafsid) രാജവംശത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ടൂണിസ്സ്, ടുണീഷ്യയിലെ പ്രമുഖ നഗരവും ഇസ്ലാമിക സംസ്കൃതിയുടെ ആസ്ഥാനവുമായി വികസിച്ചു.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിൽ ജർമൻ പട്ടാളം ടൂണിസ്സ് പിടിച്ചെടുത്തു (1449 ന. 9).
സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം ടൂണിസ്സ് ദ്രുതഗതിയിലുള്ള നഗരവത്ക്കരണത്തിനും വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും വിധേയമായി.
ചേരിപ്രദേശങ്ങളെ നിർമാർജ്ജനം ചെയ്ത നഗരവത്ക്കരണം ശ്മശാനങ്ങളെ പാർക്കുകളായി പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചു.
മെക്സിക്കൊയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനും കവിയും നയതന്ത്രജ്ഞനുമായിരുന്നു ഒക്ടാവിയോ പാസ് ലസാനോ(മാർച്ച് 31, 1914 – ഏപ്രിൽ 19, 1998).
മെക്സിക്കോയിൽ ഒക്ടാവിയോ പാസ് സോലർസാനോ, ജോസെഫീന പാസ് എന്നീ ദമ്പതിമാരുടെ പുത്രനായിട്ടാണ് പാസ് ജനിച്ചത്.
പാസിന്റെ അച്ഛൻ ഡയസ് ഭരണകൂടത്തിനെതിരെയുള്ള വിപ്ലവത്തിന്റെ ഒരു സജീവ പ്രവർത്തകനായിരുന്നു.
അമ്മയായ ജോസെഫീനയുടെയും അമ്മായി അമേലിയ പാസ് അമ്മൂമ്മയായ ഐറീനിയോ പാസ് എന്നിവരോടൊപ്പം ഇന്ന് മെക്സിക്കോ സിറ്റിയുടെ ഭാഗമായ മിക്സ്കോക് എന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ് പാസ് വളർന്നത്.
ഐറീനിയോ പാസ് ഒരു നോവലിസ്റ്റായിരുന്നു.
വില്ല്യംസ് കോളേജിലാണ് പാസ് പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയത്.
പാസിന്റെ കുടുംബം എമിലീയോ സപ്പാറ്റയെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
അതിനാൽ പാസിന്റെ കുടുംബം സപ്പാറ്റ കൊല്ലപ്പെട്ടതിന് ശേഷം നാടുകടത്തപ്പെട്ടു.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലാണ് പാസും കുടുംബവും അഭയം തേടിയത്.
സാഹിത്യത്തെ ആദ്യമായി പാസിന് പരിചയപ്പെടുത്തിയത് അമ്മൂമ്മയുടെ ഗ്രന്തശേഖരമാണ്.
അമ്മൂമ്മയുടെ ഗ്രന്ഥശേഖരത്തിന്റെ സ്വാധീനം പാസിന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം കാണാം.
യൂറോപ്യൻ കവികളായ ജെറാർഡോ ഡിയഗോയുടെയും ജുവാൻ രമോൺ ജിമെനെസിന്റെയും അന്റോണിയോ മചാഡോയുടെയും സ്വാധീനം തന്റെ കൃതികളിലുണ്ടെന്ന് 1920കളിൽ ഒക്ടാവിയോ പാസ് കണ്ടെത്തി.
കൗമാരപ്രായത്തിൽ 1931ൽ പാസ് തന്റെ ആദ്യ കവിതകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
"കാബെല്ലെറ"(Cabellera) എന്ന കവിത അവയിൽ ഒന്നായിരുന്നു.
യൂക്കടനിലെ മെറിഡയിലെ പാവപ്പെട്ട കൃഷിക്കാരുടെ മക്കൾ പഠിച്ചിരുന്ന സ്കൂളിലായിരുന്നു പാസ് ജോലി ചെയ്ത്തിരുന്നത്.
അവിടെ അദ്ദേഹം വലിയ കാവ്യങ്ങൾ രചിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ഈ കവിതവിൽ ടി.എസ്.ഏലിയറ്റീന്റെ സ്വാധീനം കാണാൻ സാധിക്കും
സ്പാനിഷ് ആഭ്യന്തര യുദ്ധത്തിന്റെ സമയത്ത് സ്പെയിനിലാണ് ഈ സമ്മേളനം നടന്നത്.
സമ്മേളനത്തിൽ പാസ് ഫാസിസത്തെ ചെറുത്തിരുന്ന റിപ്പബ്ലിക്കന്മാരുമായി ഐക്യദാർഢ്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു.
മെക്സിക്കോയിൽ തിരിച്ചെത്തിയതിന് ശേഷം 1938ൽ പാസ് "ടോളർ"("Taller") എന്ന സാഹിത്യ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചു.
ഈ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് വേണ്ടി എഴുതുന്നത് 1941 വരെ അദ്ദേഹം തുടർന്നു.
പിന്നീട് ഇരുവരും വിവാഹിതരായി.
പാസ്-എലീന ദമ്പതിമാർക്ക് ഒരു മകളുണ്ടായി, ഹെലേന.
ഇതിനു ശേഷം പാസ് കാലിഫോർണിയയിലെ ബെർക്കെലെ സർവകലാശാലയിൽ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി.
രണ്ട് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം പാസ് മെക്സിക്കൻ നയതന്ത്രവിഭാഗത്തിൽ ചേർന്നു.
കുറച്ചുകാലം ന്യൂയോർക്കിൽ അദ്ദേഹം ജോലി ചെയ്തു.
അവിടെ വച്ചാണ് പാസ് എൽ ലാബെരിന്റോ സോലെഡാഡ്(The Labyrinth of Solitude) എന്ന മെക്സിക്കോയെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതി രചിച്ചത്.
അതേ വർഷം ടോക്കിയോയും കാണാനുള്ള ഭാഗ്യം പാസിന് ലഭിച്ചു.
പിന്നീട് സ്വിറ്റ്സർലാൻഡിലെ ജനീവയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം 1954ൽ പാസ് മെക്സിക്കോയിൽ തിരിച്ചെത്തി.
ഇക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് ബോണ ടിബർട്ടെല്ലി എന്ന ഒരു കാമുകി ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഒരു ഇറ്റാലിയൻ ചിത്രകാരിയായിരുന്നു ബോണ.
ഇന്ത്യയിലായിരിക്കുമ്പോൾ പാസ് പല കൃതികളും പൂർത്തിയാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
"എൽ മോണോ ഗ്രമാറ്റിക്കോ"("The Monkey Grammarian"), "ലദേര എസ്റ്റെ"("Eastern Slope") എനീവ അവയിൽ ചിലതാണ്.
ഇന്ത്യയിലായിരിക്കുമ്പോൾ "വിശക്കുന്ന തലമുറ" എന്ന ഒരു സംഘം എഴുത്തുകാരുമായി പാസ് ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചു.
ഇവരുടെ സ്വാധീനം പിന്നീടുള്ള പാസിന്റെ കൃതികളിൽ കാണാം.
ഫ്രഞ്ചുകാരിയായിരുന്ന മേരി ജോസ് ട്രമിനിയെ പാസ് വിവാഹം ചെയ്തു.
ഇതിനെ തുടർന്ന് കുറച്ചു കാലത്തേക്ക് പാസ് പാരീസിൽ അഭയം തേടി.
അവിടെ മെക്സിക്കോയിലെയും ലാറ്റീൻ അമേരിക്കയിലേയും ചില എഴുത്തുകാരുടെ സഹായത്തോടെ പാസ് "പ്ലൂരൽ"(1970-1976) എന്ന വാരിക ആരംഭിച്ചു.
ഈ കാലത്താണ് പാസ് ലോസ് "ഹിജോസ് ഡെൽ ലിമോ"("Children of the Mire") എന്ന പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.
തന്റെ മരണം വരെ ഈ മാസിക എഡിറ്ററായി പാസ് തുടർന്നു.
വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള ജറുസലേം പുരസ്കാരത്തിന് പാസ് 1977ൽ അർഹനായി.
കാൻസർ ആയിരുന്നു മരണകാരണം.
മരണത്തിനു ശേഷം 1968 വരെയുള്ള കവിയുടെ ജീവചരിത്രം പറയുന്ന ഉപന്യാസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചുകൊണ്ട് "Poeta con paisaje" എന്നൊരു പുസ്തകം 2004ൽ പുറത്തിറക്കി.
ഒക്ടാവിയോ പാസ് ഫൗണ്ടേഷന്റെ തലവനായി പാസ് 1998ൽ നിയമിച്ച ഗ്വള്ളേർമോ ഷെറീഡാനാണ് ഇതിന് മുൻകൈ എടുത്തത്.
ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരനുമായ പാസിന്റെ കൃതികൾ അനേകം ഭാഷകളിലേക്കു വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഉദാഹരണത്തിന് പാസിന്റെ കൃതികൾ ആംഗ്ലേയത്തിലേക്ക് സാമുവൽ ബെക്കറ്റും ചാൾസ് ടോമിൽസണും എലിസബത്ത് ബിഷപ്പും മ്യൂറിയേൽ രൂക്സെയറും മാർക്ക് സ്ട്രാന്റുമാണ് വിവർത്തനം ചെയ്തത്.
പാസിന്റെ ആദ്യകാലങ്ങളിലെ കവിതകളെ മാർക്സിസവും സർറിയലിസവും അസ്തിത്വവാദവും സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഹിന്ദുമതം ബുദ്ധമതം എന്നിവയും പാസിന്റെ കൃതികളെ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു.
പാസിന് നോബേൽ സമ്മാനം നല്കുന്ന വേളയിൽ "പിയദ്ര ഡി സോൾ"(Sunstone) എന്ന 1957ൽ രചിക്കപ്പെട്ട കൃതി വളരെയധികം പ്രശംസക്ക് പാത്രമായി.
സർറിയലിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നായി ഈ കൃതി എടുത്തുകാട്ടപ്പെട്ടു.
പീന്നീടുള്ളാ പാസിന്റെ കൃതികൾ സ്നേഹത്തേയും സമയത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും ബുദ്ധമതത്തെയും കുറിച്ചാണ് പറഞ്ഞത്.
ബാൽതൂസിനും ജോവാൻ മീറൊയ്ക്കും മാർസെൽ ഡുചാമ്പിനും ആന്റണി റോബർട്ട് റോഷെൻബർഗിനും സമർപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പാസ് ആധുനിക ചിത്രകലയെക്കുറിച്ച് കവിതകളെഴുതി.
സ്പെയിനിലെ ആഭ്യന്തര യുദ്ധം നടക്കുന്ന കാലത്ത് പാസ് റിപ്പബ്ലിക്കന്മാരോട് ഐക്യദാർഢ്യം പ്രഖ്യാപിച്ചുവെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹചാരികളിലോരാളെ റിപ്പബ്ലിക്കന്മാരാണ് കൊന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ മാറ്റീമറിച്ചു.
ഈ സ്വാധീനം അദ്ദേഹത്തെ ഏകാധിപത്യത്തിനെതിരെ, പ്രത്യേകിച്ച് സ്റ്റാലിനെതിരെ വിമർശനങ്ങളിറക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.
ക്യൂമ പോലുള്ള കമ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടങ്ങളിലെ മനുഷ്യാവകാശലംഖനങ്ങൾ പാസ് തന്റെ "പ്ലൂരൽ"(Plural), "വ്യൂവൽറ്റ"(Vuelta) എന്നീ വാരികകളിലൂടെ വെളിച്ചത്ത് കൊണ്ടുവന്നു.
ഇത് ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയിലെ ഇടത് ഭരണകൂടങ്ങളുടെ ശത്രുതയ്ക്ക് കാരണമായി.
പാസ് തന്റെ സമ്പൂർണ കൃതികളുടെ 9-ആം വാല്യത്തിനെഴുതിയ ആമുഖത്തിൽ പറയുന്നത് താൻ എതിർത്തതിനെ തുടർന്ന് മെക്സിക്കൻ രഹസ്യാന്വേഷണ സംഘടനയും തന്റെ ശത്രുവായി മാറി എന്നാണ്.
ഇങ്ങനെയൊക്കെ ആണെങ്കിലും പാസ് തന്നെ കമ്യൂണിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഒരു അനുഭാവിയായിട്ടാണ് കണ്ടിരുന്നത്.
ഹ്യൂഗ് തോമസ്, കോർണേലിയൂസ് കാസ്റ്റോറിയാഡീസ്, ആഗ്നസ് ഹെല്ലർ, ഡാനിയേൽ ബെൽ, ഹ്യൂഗ് ട്രെവർ റോപ്പെർ, ജീൻ ഫ്രാങ്കോയിസ് റെവൽ, മരിയോ വർഗസ് യോസ, ജോർജ് എഡ്വാർഡ്സ്, കാർലോസ് ഫ്രാങ്ക്വി, മൈക്കൽ ഇഗ്നേഷ്യഫ് എന്നിവർ ഈ ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുത്തു.
ഈ ചർച്ച മെക്സിക്കോയിൽ 27 ഓഗസ്റ്റ് മുതൽ സെപ്റ്റംബർ 2 വരെ സംപ്രേഷണം ചെയ്തു.
കർണാടക സംഗീതജ്ഞനും വാഗ്ഗേയകാരനുമാണ് ടൈഗർ വരദാചാര്യർ (1876-1950).
കർണാടക സംഗീതത്തിലെ സാമ്പ്രദായികശൈലി കൃത്യമായും പാലിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ആലാപനശൈലിയായിരുന്നു ടൈഗർ വരദാചാര്യരുടേത്.
തമിഴ്നാട്ടിൽ തിരുവൊറ്റിയൂരിനു സമീപമുള്ള കോലാറ്റുപേട്ടയിൽ 1876-ൽ ജനിച്ചു.
പിതാവ് രാമാനുജാചാര്യർ കഥാകാലക്ഷേപ വിദഗ്ദ്ധനായിരുന്നുവെങ്കിലും മകനെ സംഗീതം പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ താത്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചില്ല.
എന്നാൽ സംഗീതത്തോടുള്ള ജന്മസിദ്ധമായ അഭിനിവേശം കാരണം വരദാചാര്യർ രഹസ്യമായി സംഗീതപഠനം നടത്തി.
പ്രസിദ്ധ സംഗീതജ്ഞനായ രാഘവയ്യരുടെ ശിഷ്യനായ മാസിലാമണി മുതലിയാരും തച്ചൂർ ശിങ്കാരാചാരിയും പല തരത്തിലും അതിനു സഹായിച്ചു.
ഒടുവിൽ പട്ടണം സുബ്രഹ്മണ്യയ്യരുടെ ശിഷ്യനായി മാറിയ വരദാചാര്യർ ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ മികച്ച ഗായകനും സംഗീതലക്ഷണജ്ഞനും ആയിത്തീർന്നു.
ഇത്രയുമായിട്ടും സംഗീതം ജീവനോപാധിയാക്കുന്നതിന് പിതാവ് തടസ്സം നിന്നു.
അങ്ങനെ ഇദ്ദേഹം സർക്കാരുദ്യോഗം തേടി.
അവിടെ താമസിക്കവേ വീട്ടിൽ ഭജന സംഘം നടത്തുകയും അതിലൂടെ തന്റെ സംഗീതപാടവം വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഭാപ്രഭാവം തിരിച്ചറിഞ്ഞ ആസ്വാദകർ നിരവധി അവസരങ്ങൾ തുടരെത്തുടരെ നൽകിയതോടെ മലബാറിലും തമിഴകത്തുമെല്ലാം ഇദ്ദേഹം പ്രശസ്തനായി.
അതോടെ ജോലി രാജിവച്ച് പരിപൂർണ സംഗീതോപാസകനായി മാറി.
വൈകാതെ പ്രശസ്തി ഇതരദേശങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു.
മൈസൂർ രാജാവായിരുന്ന കൃഷ്ണരാജ ഉടയാർ ഇദ്ദേഹത്തെ 'ശാർദൂലം' എന്ന ശ്രേഷ്ഠാർഥവാചകത്തിനു തുല്യമായ 'ടൈഗർ' എന്ന വിശേഷണം നൽകി ആദരിച്ചു.
അങ്ങനെ വരദാചാര്യർ, 'ടൈഗർ വരദാചാര്യ'രായി.
പിന്നീട് മദ്രാസിലെ സംഗീതവിദ്വത്സഭ ഇദ്ദേഹത്തിന് 'സംഗീതകലാനിധി' ബിരുദവും നൽകുകയുണ്ടായി.
സംഗീതാധ്യാപകർക്കായി മദ്രാസിൽ സ്ഥാപിച്ച കലാശാലയിലെ പ്രഥമ പ്രിൻസിപ്പൽ ഇദ്ദേഹമായിരുന്നു.
മദിരാശി സർവകലാശാല സംഗീതവിഭാഗം മേധാവി, അണ്ണാമല സർവകലാശാല സംഗീതവിഭാഗത്തിൽ പ്രൊഫസർ, അഡയാർ കലാക്ഷേത്രത്തിൽ സംഗീതാചാര്യൻ എന്നീ നിലകളിലും ഇദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കർണാടക സംഗീതത്തിലെ സാമ്പ്രദായികശൈലി കൃത്യമായും പാലിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ആലാപനശൈലിയായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റേത്.
അതുകൊണ്ട് സാധാരണ ജനങ്ങളെക്കാളേറെ പണ്ഡിതവര്യന്മാരാണ് ഇദ്ദേഹത്തെ ഏറെ പ്രകീർത്തിച്ചിട്ടുള്ളത്.
സാമ്പ്രദായികശൈലിയിലെ കടുംപിടിത്തം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടുതന്നെ അതിനു സമാന്തരമായി മനോധർമ പ്രയോഗത്തിന്റെ ചാരുതകൂടി വെളിപ്പെടുത്തുവാൻ സാധിച്ചു എന്നതാണ് വരദാചാര്യശൈലിയുടെ സവിശേഷത.
നിരവധി ഗാനങ്ങൾ രചിച്ചും ഇദ്ദേഹം സംഗീതശാഖയെ സമ്പന്നമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
മികച്ച സംഗീതജ്ഞനായ എം.ഡി. രാമനാഥൻ ശിഷ്യനാണെന്നു മാത്രമല്ല, ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലടിപ്പാടുകളെ പിന്തുടർന്ന മറ്റൊരു മികച്ച കലാകാരനുമാണ്.
അന്നജത്തിന്റെ(Starch) ഭാഗിക ജലീയാപഘടനം വഴി ലഭിക്കുന്ന ഒരു പോളിസാക്കറൈഡാണ് ഡെക്സ്ട്രിൻ.
ഡി-ഗ്ലൂക്കോസിന്റെ ഒരു പോളിമറാണിത്.
തേനിലും അന്നജം ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ചെടികളുടെ ഇലകളിലും ഡെക്സ്ട്രിനുകൾ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
സസ്യങ്ങളിൽ, ഗ്ലൂക്കോസിൽ നിന്ന് അന്നജം ഉത്പാദിപ്പിക്കുമ്പോഴോ തിരിച്ച് അന്നജത്തിന് അപഘടനം സംഭവിക്കുമ്പോഴോ ഒരു ഇടയുത്പന്നമായി ഡെക്സ്ട്രിനുകളുണ്ടാവുന്നു.
വ്യത്യസ്ത ഘടനയും വലിപ്പവുമുള്ള അനവധി തന്മാത്രകളുടെ ഒരു സങ്കീർണ മിശ്രിതമാണ് ഡെക്സ്ട്രിനുകൾ.
ശാഖയുള്ളതും ഇല്ലാത്തതുമായ ശൃംഖലകളുള്ള ഡെക്സ്ട്രിനുകളുണ്ട്.
താപം, അമ്ലം, എൻസൈമുകൾ (α,βഅമൈലേസുകൾ), ഓക്സീകാരകങ്ങൾ (പെറോക്സൈഡുകൾ) എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തന ഫലമായി അന്നജം വിഘടിപ്പിച്ചാണ് ഡെക്സ്ട്രിനുകൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നത്.
വെള്ളയോ, മഞ്ഞയോ നിറമാർന്ന പൊടിയാണ് ഡെക്സ്ട്രിൻ.
ജലത്തിൽ ലേയവും ആൽക്കഹോളിലും ഈഥറിലും അലേയവുമാണ്.
'കൃത്രിമപശ' എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഡെക്സ്ട്രിനുകൾ പേപ്പറിനും തുണിത്തരങ്ങൾക്കും പശ കൊടുക്കാനും ലായനികൾ സാന്ദ്രമാക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഒരു പ്രാചീന ചർമവാദ്യമാണ് ടോം-ടോം.
സിലിണ്ടർ ആകൃതിയിലുള്ള തടികൊണ്ടു നിർമിച്ചതും ഒരു വശം മാത്രം തുകൽ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതുമായ വാദ്യമാണ് ഇതിന്റെ ആദിമ രൂപം.
അതിൽ കൈകൊണ്ട് കൊട്ടിയാണ് നാദം പുറപ്പെടുവിക്കുക.
പൊതുവെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലുള്ള സ്വരമാണ് ഇതിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നത്.
അമരിന്ത്യൻ വംശജരുടെയിടയിലും കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലെ ഗോത്രമേഖലയിലും ഇത് ആദിമകാലത്തുതന്നെ നിലനിന്നിരുന്നു.
ഇത് ഒരു വാദ്യത്തിന്റെയെന്നതിലേറെ ഇത്തരം വാദ്യങ്ങളുടെ പൊതുനാമധേയമാണ്.
രണ്ടുവശവും തുകൽ പൊതിഞ്ഞ തരം ടോം-ടോമും നിലവിലുണ്ട്.
അതിൽ ഇരുവശങ്ങളെയും ചരടുകൾ കൊണ്ട് ബന്ധിച്ചിരിക്കും.
ചരടുകൾക്കിടയിൽ ലോഹ വളയങ്ങളുമുണ്ടാകും.
വളയങ്ങളുടെ സ്ഥാനം മാറ്റി ശ്രുതിവ്യത്യാസം വരുത്തുന്നതിനുള്ള സൗകര്യവും ഇതിലുണ്ട്.
ഇത്തരം വാദ്യങ്ങളിൽ കൈകൊണ്ടു കൊട്ടുന്നതുപോലെ തന്നെ തടികൊണ്ടും കൊട്ടാറുണ്ട്.
ഇതിന്റെ പരിഷ്കൃതരൂപമായ ഇരട്ട വാദ്യവും ടോം-ടോം എന്നു തന്നെ അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇവ ആധുനിക പാശ്ചാത്യ നൃത്തത്തിലും അപൂർവം ഓർക്കെസ്ട്രകളിലും വിശേഷനാദം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
^ Oxford English Dictionary, 1st Edition, Oxford: OUP, 1928
ശരത്ചന്ദ്ര ചതോപാധ്യായയുടെ വിഖ്യാതമായ ബംഗാളി നോവലാണ് ദേവ്ദാസ്.
നോവലിനെ അവലംബിച്ച്, ഇതേ പേരിൽ നിരവധി ചലച്ചിത്രങ്ങൾ വിവിധ കാലയളവുകളിൽ പല ഭാഷകളിലായി പുറത്തിറങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
അതിനാടകീയതയാർന്ന ഇതിവൃത്തമാണ് ഇതിന്റേത്.
എങ്കിലും വൈകാരികതീവ്രതയാൽ ഇത് ജനപ്രിയമായി.
ഒരു ധനിക കുടുംബാംഗമായ ദേവദാസ് ആണ് നായകൻ; ദരിദ്രകുടുംബാംഗമായ പാർവതി നായികയും.
ബാല്യകാലസഖികളായിരുന്ന അവർ യൗവനത്തിൽ ഗാഢപ്രണയത്തിലാകുന്നു.
ജാതിയുടെ അതിരുകൾ പ്രണയത്തിന് പ്രതിബന്ധം തീർക്കുന്നു.
വൃദ്ധനും വിഭാര്യനുമായ ഒരാൾക്ക് പാർവതിയെ വീട്ടുകാർ കല്യാണം കഴിച്ചു കൊടുക്കുന്നു.
നിരാശനായ ദേവദാസ് നഗരത്തിലെത്തി മദ്യത്തിൽ ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുന്നു.
പിന്നീട് കൊട്ടാരനർത്തകിയായ ചന്ദ്രമുഖിയെ അയാൾ വരിക്കുന്നു.
അമിതമദ്യപാനിയായ അയാളെ ചന്ദ്രമുഖി ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ തന്റെ യഥാർഥ കാമുകിയെത്തേടി ദേവദാസ് എത്തുന്നു.
പക്ഷേ, പ്രണയിനിയുടെ വീടിന്റെ പടിവാതിൽക്കൽ അയാൾ മരിച്ചുവീഴുന്നു.
തീവ്രപ്രണയത്തിന്റെയും പ്രണയനൈരാശ്യത്തിന്റെയും ഒരു ഇന്ത്യൻ ബിംബം തന്നെയായി മാറിയ ദേവദാസിന്റെ കഥാസാരം ഇതാണ്.
ദേവദാസ് പ്രത്യക്ഷമായും പരോക്ഷമായും ഇന്ത്യൻസിനിമയിൽ വൻ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഈ നോവലിനെ ആധാരമാക്കിയെടുത്ത ആദ്യ ചലച്ചിത്രം 1928-ലാണ് പുറത്തുവന്നത്.
നരേഷ് മിത്ര സംവിധാനം ചെയ്ത ആ ബംഗാളി നിശ്ശബ്ദ ചലച്ചിത്രത്തിന് നോവലിസ്റ്റ് തന്നെയാണ് തിരക്കഥയെഴുതിയത്.
എങ്കിലും 1935-ൽ ന്യൂ തിയെറ്റേഴ്സ് ബംഗാളിയിലും ഹിന്ദിയിലുമായി നിർമിച്ച ദേവദാസ് ആണ് ഈ നോവലിനെ ആധാരമാക്കിയെടുത്ത അനശ്വര ചലച്ചിത്രം.
പി.സി. ബറുവയാണ് സംവിധായകൻ.
ഛായാഗ്രാഹകൻ ബിമൽ റോയ്.
ബംഗാളിയിൽ പി.സി. ബറുവയും യമുനയുമായിരുന്നു നായകനും നായികയും.
ഹിന്ദിയിൽ അനശ്വരനടനും ഗായകനുമായ കെ.എൽ. സൈഗാളായിരുന്നു ദേവദാസ്; രാജ്കുമാരി പാർവതിയും.
സൈഗാളിന്റെ അതുല്യമായ അഭിനയപാടവത്താലും ഹൃദയസ്പർശിയായ ആലാപനമികവിനാലും ദേവദാസ് വൻ ജനപ്രീതി നേടുകയുണ്ടായി.
ഒട്ടനവധി ചിത്രങ്ങൾ പില്ക്കാലത്തു വന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഇന്നും ജനഹൃദയങ്ങളിൽ സൈഗാൾതന്നെയാണ് ദേവദാസ്.
അത്രയ്ക്കു തന്മയീഭാവമാർന്ന അഭിനയമാണ് അദ്ദേഹം ഇതിൽ കാഴ്ചവച്ചത്.
'ദുഃഖ് കേ ദിൻ അബ് ...' എന്നു തുടങ്ങുന്ന സൈഗാളിന്റെ പ്രശസ്ത ഗാനം ഈ ചിത്രത്തിലേതാണ്.
അതിമനോഹരമായ ഛായാഗ്രഹണമായിരുന്നു ഈ ചിത്രത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകത.
ഗ്രീൻ ഫിൽറ്ററുകൾ ഉപയോഗിച്ചും സവിശേഷ ദീപവിതാനരീതി സ്വീകരിച്ചും ചലനാത്മകമായ ഒരു ഛായാഗ്രഹണശൈലി ഇതിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
സിനിമാറ്റോഗ്രഫിയെക്കുറിച്ചുള്ള ക്ളാസ്സുകളെടുക്കാൻ ഋത്വിക് ഘട്ടക്ക് പലപ്പോഴും ഉപജീവിച്ചിട്ടുള്ളത് ഈ ചിത്രത്തെയാണ്.
തെലുഗുവിൽ വേദാന്തം രാഘവയ്യയും നാഗേശ്വര റാവുവും ചേർന്ന് 1953-ൽ ദേവദാസ് അവതരിപ്പിച്ചു.
പില്ക്കാല ഹിന്ദിസിനിമയിൽ രണ്ടുവട്ടംകൂടി ദേവദാസ് ചരിത്രം സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പി.സി. ബറുവയുടെ സ്മരണയ്ക്കായി ബിമൽ റോയി 1955-ൽ വീണ്ടും ദേവദാസ് സംവിധാനം ചെയ്തതാണ് ഇതിൽ ആദ്യത്തേത്.
ദിലീപ് കുമാറിന്റെ നായകവേഷമായിരുന്നു ഇതിന്റെ മുഖ്യ സവിശേഷത.
സഞ്ജയ് ലീല ഭൻസാലിയുടെ 2002-ലെ സൃഷ്ടിയാണ് മറ്റൊരു നാഴികക്കല്ല്.
ഷാരൂഖ് ഖാനും ഐശ്വര്യ റായിയും മാധുരി ദീക്ഷിതും മുഖ്യ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ച ഈ ചിത്രം അന്നുവരെയുള്ള ഇന്ത്യൻ ചിത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവുമധികം തുക മുടക്കി നിർമിച്ചതായിരുന്നു.
കാൻ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിലെ മത്സരേതരവിഭാഗത്തിൽ ഇത് പ്രദർശിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി.
പ്യാസ, ഫിർ സുബഹ് ഹോഗി, കാഗസ് കീ ഫൂൽ തുടങ്ങിയ ജനപ്രിയചിത്രങ്ങളുടെ പ്രചോദനവും ദേവദാസ് ആയിരുന്നു.
ഒരു തരം പന്തമാണ് ദീപയഷ്ടി അഥവാ തീവെട്ടി.
ഭീബട്ടി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ദേവനെ പുറത്തെഴുന്നള്ളിക്കുമ്പോൾ (ആനപ്പുറത്തായാലും ശീവേലിക്കായാലും) തീവെട്ടി മുന്നിൽ പിടിക്കുന്ന പതിവുണ്ട്.
രാജാക്കന്മാരും മറ്റും രാത്രികാലത്ത് എഴുന്നള്ളുമ്പോൾ മുന്നിൽ ദീപയഷ്ടിയാണ് പിടിക്കുക.
കേരളത്തിലെ ആചാരപരമായ 'വിളക്കു'കളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ് തീവെട്ടിയും കുത്തുവിളക്കും ചങ്ങലവട്ടയും.
ഒരു നീണ്ട കോലിന്റെ അറ്റത്ത് പിടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള എട്ടു ശിഖരങ്ങളുള്ള പന്തമാണ് ദീപയഷ്ടി .
'എട്ട് കാലുകൾ' ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് ദീപയഷ്ടി എന്ന പേരുവന്നത്.
എട്ട് കാലിലും തുണി ചുറ്റി എണ്ണയിൽ മുക്കി കത്തിക്കുകയാണ് ചെയ്യുക.
ഒരാൾ തീവെട്ടി പിടിച്ചു നടക്കുമ്പോൾ മറ്റൊരാൾ പാത്രത്തിൽ എണ്ണയുമായി അനുഗമിക്കും.
ഇടയ്ക്കിടെ ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച തീവെട്ടി താഴ്ത്തിയിട്ട് അനുഗാമിയെക്കൊണ്ട് അതിൽ എണ്ണയിറ്റിക്കും.
തീവെട്ടിക്കൊള്ള എന്ന പ്രയോഗം അർത്ഥമാക്കുന്നത് യതൊരു മറയുമില്ലാത്ത കൊള്ള എന്നാണ്.
പണ്ട് കാലത്ത് രാജാക്കന്മാർ സ്ഥിരം പടയാളികൾക്ക് പുറമെ സാമന്തന്മാരിൽനിന്നും നാട്ടുപ്രഭുക്കളിൽനിന്നും യുദ്ധാവശ്യങ്ങൾക്ക് പടയാളികളെ വിട്ടുതരാൻ ആവശ്യപ്പെടും.
അവർക്ക് ശമ്പളം ഇല്ലായിരുന്നു.
ഇത്തരം നായർ പടയാളികൾ പടക്ക് ശേഷം താന്താങ്ങളുടെ നാട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചു വരുന്ന വഴി കണ്ണിൽക്കണ്ടതെല്ലാം കൊള്ളയടിക്കും.
ഇത് അംഗീകൃതവുമായിരുന്നു.
സ്പാനിഷ് സംഗീതരചയിതാവാണ് ജൊയാക്വിൻ ടുറിനാ.
പ്രാദേശിക ഗുരുനാഥന്മാരുടെ കീഴിൽ ബാലപാഠങ്ങൾ അഭ്യസിച്ച ശേഷം മാഡ്രിഡിലെ മ്യൂസിക് കൺസർവേറ്റയത്തിൽചേർന്നു.
അവിടെ നിന്നും പിയാനോയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി.
തുടർന്ന് പാരീസിലെത്തി സംഗീതരചനയുടെ പാഠങ്ങൾ അഭ്യസിച്ചു.
അവിടെവച്ച് ആൽബനിസുമായും മാനുവേൽ ഡിഫാല്ലയുമായും സൗഹൃദത്തിലായി.
അത് ടുറിനായുടെ ജീവിതത്തിലെ വഴിത്തിരിവിനു കളമൊരുക്കി.
അതോടെ സ്പാനിഷ് ദേശീയ സംഗീതമാണ് തനിക്കിണങ്ങുന്നതെന്ന് ഇദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
അങ്ങനെ മാഡ്രിഡിൽ തിരിച്ചെത്തുകയും 1913 ൽ രണ്ടു സിംഫണികൾ രചിക്കുകയും ചെയ്തു.
സിംഫണികൾക്കു പുറമേ നിരവധി ചേംബർ സംഗീതവും പിയാനോ സംഗീതവും ഓപ്പറകളും ഇദ്ദേഹം രചിക്കുകയുണ്ടായി.
പിയാനോ ക്യൂന്റെറ്റ് (1907), സ്ട്രിംഗ ക്വാർറ്റെറ്റ് (1911), മാർഗോറ്റ് (1914), ജാർഡിൻ ഡി ഓറിയന്റെ (1923) എന്നിവയാണ് ടുറിനയുടെ പ്രധാന ഓപ്പറകൾ.
വയലിൻ -പിയാനോ സംഗീതത്തിനായി ഇദ്ദേഹം രചിച്ച സൊണാറ്റ എസ്. പനോല അതിപ്രശസ്തമാണ്.
സിംഫണികളിൽ മുഖ്യം ലാ പ്രൊസെഷൻ ഡിനേഷ്യോ (1912) ആണ്.
ഇദ്ദേഹം ഒരു ലഘുസംഗീത വിജ്ഞാനകോശവും രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സ്പാനിഷ് സംഗീതത്തിന് ദേശീയതയും തനിമയും നൽകി എന്നതാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രസക്തി.
അന്ത്യാവസ്ഥാസിദ്ധാന്തം
മനുഷ്യൻ, ചരിത്രം, പ്രപഞ്ചം എന്നിവയുടെ അന്ത്യത്തെപ്പറ്റി പ്രതിപാദിക്കുന്ന ദർശനശാഖയണ് അന്ത്യാവസ്ഥാസിദ്ധാന്തം.
എല്ലാ മതദർശനങ്ങൾക്കും പ്രത്യേകം അന്ത്യാവസ്ഥാസിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്.
ഇവയെ വ്യക്തികളുടെ അന്ത്യവും മരണാനന്തരസ്ഥിതിയും പ്രതിപാദിക്കുന്ന വ്യക്തിപരമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളെന്നും മാനവരാശി, വിശ്വം എന്നിവയുടെ അന്ത്യത്തെ പരാമർശിക്കുന്ന സാർവത്രിക സിദ്ധാന്തങ്ങളെന്നും തരംതിരിക്കാം.
ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നതോ അല്ലാത്തതോ ആയി അന്ത്യത്തെ സങ്കല്പിക്കുന്നതനുസരിച്ച് നിത്യാന്ത്യാവസ്ഥാ സിദ്ധാന്തവും ചരിത്രാന്ത്യാവസ്ഥാസിദ്ധാന്തവും ഉണ്ട്.
നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ എല്ലാ പ്രാകൃതവർഗക്കാരും മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഈ ജീവിതത്തോട് സദൃശവും ഭൂമിയിലെ ധാർമികജീവിതത്തിന് അനുസൃതവുമായിരിക്കും മരണാനന്തരാവസ്ഥ.
ഈ പ്രപഞ്ചം അവസാനിക്കുമെന്നും പുതിയൊരു പ്രപഞ്ചം ഉണ്ടാകുമെന്നും പല പ്രാകൃതവർഗക്കാരും വിശ്വസിക്കുന്നു.
മരിച്ചവർ അബോധാവസ്ഥയിൽ 'അറാല്ലു' എന്ന സ്വപ്നലോകത്ത് കഴിയും എന്ന് മെസപ്പൊട്ടേമിയരും മരണശേഷം മനുഷ്യർ ഒസീരിസ്ദേവന്റെ മുൻപിലെത്തും എന്ന് ഈജിപ്തുകാരും വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
നന്മ തിൻമകളുടെ അളവനുസരിച്ച് അവർക്ക് ശിക്ഷയോ സമ്മാനമോ ലഭിക്കുന്നു.
ദുഷ്ടർ അഗ്നികുണ്ഡത്തിലെറിയപ്പെടുന്നു.
സ്വർഗജീവിതം ഭൂമിയിലെ ജീവിതത്തോട് സദൃശമാണ്.
ഗ്രീക്-റോമാസിദ്ധാന്തം.
മരിച്ചവർ, ഹൈഡേസ് (hades) എന്ന മൃതരുടെ ലോകത്ത് കഴിയുന്നു.
(പരലോകത്തിന്റെ ദേവതയുടെ പേരായിരുന്നു, ഹൈഡേസ് എന്നത്. പിന്നീട് അതു മൃതരുടെ ലോകത്തിന്റെ പേരായി മാറി.) ചില ധീരപുരുഷന്മാർ മാത്രം എലീസിയ (Elysia) എന്ന സ്വർഗത്തിലെത്തുന്നു.
ദുഷ്ടർ ടാർടറസ് (Tartarus) എന്ന നരകത്തിൽ അടയ്ക്കപ്പെടുന്നു.
ഓർഫിക്ക് (Orphic) വിശ്വാസപ്രകാരം മരണാനന്തരം വിധിയും ശിക്ഷാസമ്മാനങ്ങളും ഉണ്ട്.
പ്ളേറ്റോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ മരണാനന്തരം ആത്മാവ് ആയിരം വർഷത്തേക്ക് ശിക്ഷയ്ക്കോ സമ്മാനത്തിനോ വിധിക്കപ്പെടുന്നു.
അതിനുശേഷം വീണ്ടുമൊരു ശരീരമെടുത്തേക്കാം.
ചില ദുഷ്ടാത്മാക്കൾ ഒരിക്കലും ശിക്ഷാവിമുക്തരാകുകയില്ല.
മരണാനന്തരവിധിയും ശിക്ഷാസമ്മാനങ്ങളും സ്റ്റോയിക്ക് ചിന്തകരും അംഗീകരിക്കുന്നു.
ശിക്ഷ ശുചീകരണാർഥമാണ്, എങ്കിലും ദുഷ്ടർ നശിക്കും.
അവസാനം പ്രപഞ്ചം പൂർവാഗ്നിയിൽ ലയിക്കും.
കുറേ കഴിഞ്ഞ് മൂലകങ്ങൾ മറ്റൊരു പ്രപഞ്ചത്തിന് രൂപംകൊടുക്കും എന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു.
റോമാക്കാർ ഗ്രീക്കുകാരുടെ അന്ത്യാവസ്ഥാസിദ്ധാന്തമാണ് മിക്കവാറും സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പുരാതന ജർമൻ സിദ്ധാന്തം.
മനുഷ്യർക്ക് അവരുടെ ധാർമികജീവിതം അനുസരിച്ച് ശിക്ഷയും സമ്മാനങ്ങളും ലഭിക്കുന്നു.
ദൈവദ്രോഹികൾ, സ്വജനദ്രോഹികൾ, വ്യഭിചാരികൾ തുടങ്ങിയവർ കഠിനശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരാകും.
ലോകാവസാനത്തിൽ തിന്മയുടെ ശക്തി വർധിച്ചുവരും.
അന്ത്യത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പായി പ്രകൃതിക്ഷോഭങ്ങളുണ്ടാകും.
ദുഷ്ടാത്മാക്കൾ ദേവന്മാരോടു പൊരുതും.
പല ദേവന്മാരും മരിച്ചുവീഴും.
സൂര്യചന്ദ്രന്മാരും നക്ഷത്രങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമാകും.
ഭൂമി സമുദ്രത്തിലേക്ക് ആണ്ടുപോകും.
എന്നാൽ തിരമാലകളിൽനിന്നും പുതിയൊരു ഭൂമി ഉയർന്നുവരും.
ദേവന്മാർ യൌവനം വീണ്ടെടുക്കും.
ഉന്നതങ്ങളിൽനിന്നു വരുന്ന ശക്തനായവൻ അന്ത്യന്യായവിധി നടത്തും.
സുകൃതികൾക്ക് സമ്മാനവും ദുഷ്ടർക്ക് ശിക്ഷയും കൊടുക്കും എന്നെല്ലാം പുരാതന ജർമൻകാർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
ഋഗ്വേദം അനുസരിച്ച് മരണശേഷം ആത്മാക്കൾ യമലോകത്തെത്തുന്നു.
മരണത്തോടുകൂടി വ്യക്തിത്വം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.
മൃതനു സൂക്ഷ്മശരീരം ഉണ്ടായിരിക്കും.
അയാൾ യമസന്നിധിയിൽ ഭൗമജീവിതത്തോട് എല്ലാംകൊണ്ടും സദൃശമായ ജീവിതം നയിക്കും.
ദുഷ്ടർ ഒരു അഗാധഗർത്തത്തിലടയ്ക്കപ്പെടും.
ശതപഥബ്രാഹ്മണപ്രകാരം മരണാനന്തരം മനുഷ്യൻ രണ്ടഗ്നികുണ്ഡങ്ങളുടെ മധ്യേകൂടി നടക്കണം.
ദുഷ്ടരെ അഗ്നി ദഹിപ്പിക്കും.
സുകൃതികൾ നിരപായം സ്വർഗത്തിലെത്തും.
ഉപനിഷത്തുകൾ പുനർജന്മത്തിന് പ്രാധാന്യം കൊടുക്കുന്നു.
യഥാർഥ ജ്ഞാനം സംസാരത്തിൽനിന്ന് മോചനം നേടിത്തരുന്നു.
മുജ്ജന്മ കർമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഓരോരുത്തനും പുനർജന്മത്തിൽ വ്യത്യസ്ത ശരീരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു.
അനേക ജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷമായിരിക്കും ഒരാൾക്ക് മുക്തി കൈവരിക.
ആദ്യന്തരഹിതമായ പ്രപഞ്ചം നിരന്തര പരിണാമാവസ്ഥയിലാണ്.
നാലു യുഗങ്ങൾ ചേർന്ന ഹിരണ്യഗർഭന്റെ ഒരു ദിവസംകൊണ്ട് പ്രപഞ്ചം, സൃഷ്ടി-സ്ഥിതി-സംഹാരാവസ്ഥകളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.
ഹിരണ്യഗർഭന്റെ നൂറുവർഷങ്ങൾ കഴിയുമ്പോൾ കല്പാന്തകാലവും അനേക കല്പങ്ങൾക്കുശേഷം ആത്യന്തിക പ്രളയവും സംഭവിക്കുന്നു.
ഈ പ്രക്രിയ തുടർന്നുപോകുന്നു.
നോ: കർമസിദ്ധാന്തം
കർമഫലമായി പുനർജന്മം ഉണ്ടാകുന്നു.
മനുഷ്യൻ മുജ്ജൻമകർമമനുസരിച്ച് ദേവൻ, മൃഗം, സസ്യം, പ്രേതം ഇവയിലൊന്നായി ജനിക്കും.
പ്രേതങ്ങളെ ദാനധർമാദികൾ കൊണ്ട് മോചിപ്പിക്കാം.
മൃഗങ്ങൾക്ക് യോഗ്യതസമ്പാദനവും നിർവാണവും സാധ്യമല്ല.
വിവിധ സ്വർഗങ്ങൾ, നരകങ്ങൾ എന്നിവയെപ്പറ്റിയും അനന്തരകാലങ്ങളിലെ മതദാർശനികന്മാർ പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
മഹായാനപ്രകാരം ബോധിസത്വന്റെ പ്രവർത്തനഫലമായി നരകവാസികൾ രക്ഷപ്രാപിക്കും.
ബുദ്ധമതദർശനം അനുസരിച്ച് പ്രപഞ്ചം നിരന്തര ചലനത്തിനും ആവർത്തനത്തിനും വിധേയമാണ്.
സൊറോസ്ട്രിയൻ മതം.
ആത്മാവ് മൂന്നു ദിവസത്തേക്ക് ശവകുടീരത്തിനുസമീപം വസിക്കുന്നു.
അപ്പോൾ ദുഷ്ടാത്മാക്കൾ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടും.
സുകൃതികളെ 'സ്രോഷ്' സഹായിക്കും.
അതിനുശേഷം യോഗ്യതാനുസരണം ശിക്ഷയോ സമ്മാനമോ പ്രാപിക്കുന്നതിന് ആത്മാക്കൾ ദുഷ്ടരൂപികളുടെയോ ശിഷ്ടരൂപികളുടെയോ അകമ്പടിയോടെ പുറപ്പെടുന്നു.
ചിൻവാദ് പാലത്തിൽവച്ച് സുന്ദരിയായ ഒരു കന്യക ശിഷ്ടാത്മാവിനെ സ്വീകരിച്ച് സ്വർഗത്തിൽ അഹൂരമസ്ദായുടെ (നോ: അഹൂരമസ്ദാ) സവിധത്തിലേക്ക് ആനയിക്കുന്നു.
ദുഷ്ടാത്മാവ് നരകത്തിൽ തള്ളപ്പെടുന്നു.
ചരിത്രം 3000 വർഷങ്ങൾ വീതമുള്ള നാലു യുഗങ്ങൾ ചേർന്നതാണ്.
അവസാനയുഗത്തിൽ തിന്മയുടെ ശക്തികൾ പ്രബലമാകും.
ഒടുവിൽ സാവ്യോഷ്യാന്ത് (രക്ഷകൻ) പ്രത്യക്ഷപ്പെടും.
അതോടെ മരിച്ചവർ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും.
ദുഷ്ടർ നരകത്തിൽ തള്ളപ്പെടും.
പ്രപഞ്ചം ഉരുകിയൊലിക്കും.
അഹ്രിമാനെയും (നോ: അഹ്രിമാൻ) സഹായികളെയും അഹൂരമസ്ദാ തോല്പിക്കും.
അതിനുശേഷം എല്ലാവരും ഒരുമിച്ചുകൂടും, പരസ്പരം തിരിച്ചറിയും, സമ്മാനങ്ങൾ കൈമാറും.
എല്ലാവർക്കും ആത്മീയശരീരവും അമരത്വവും ലഭിക്കും.
ഭൂമി നവീകരിക്കപ്പെട്ട് അനശ്വരമായിത്തീരുകയും ചെയ്യും.
മരണാനന്തരം മയ്യിത്ത് (ശവം) കബറിൽ അടക്കം ചെയ്തുകഴിയുമ്പോൾ ദൈവദൂതന്മാർ സന്ദർശിച്ചു സത്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തവർക്ക് സന്തോഷവാർത്തയും ദുഷ്ടർക്ക് വരുവാനിരിക്കുന്ന കഷ്ടപ്പാടിന്റെ സൂചനയായി നേരിയ പീഡനങ്ങളും നല്കുന്നു.
ജഡം അന്ത്യനാൾവരെ ശവക്കല്ലറയിൽ തന്നെ ജീർണിച്ചോ അല്ലാതെയോ കിടക്കും (മഹാന്മാരുടെ ജഡങ്ങൾ ജീർണിക്കാതെ കണ്ടുവരാറുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.) അന്ത്യനാളിനടുത്തു മഹ്ദി എന്ന സ്ഥാനപ്പേരോടുകൂടിയ ഒരു നീതിമാൻ ലോകത്തിൽ സമാധാനം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ജനങ്ങൾക്ക് ക്ഷേമം അതിന്റെ അത്യുച്ചകോടിയിൽ എത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തിന്മയുടെ മൂർത്തീകരണമായ ദജ്ജാൽ (എതിർക്രിസ്തു) ലോകത്തിൽ അക്രമവും അനീതിയും അഴിച്ചുവിടുകയും ദൈവത്തിനുപകരം അവനെ ആരാധിക്കുവാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യും.
ഇതിനെതിരായി ഈസാനബി (യേശുക്രിസ്തു) ആകാശങ്ങളിൽനിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന് ദജ്ജാലിനെ നശിപ്പിച്ചശേഷം ലോകത്തു സമാധാനം പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും വിവാഹിതനായി കുടുംബജീവിതം നയിച്ച് മുൻജീവിതത്തിൽ നിറവേറ്റപ്പെടാത്ത കാര്യങ്ങൾ നിർവഹിക്കുകയും ചെയ്യും.
അന്ത്യനാളിൽ (ഖിയ്യാമത്ത് നാളിൽ) കാഹളങ്ങൾ മുഴക്കപ്പെടുമ്പോൾ ആദ്യം സർവജീവികളും നശിക്കുകയും തുടർന്ന് എല്ലാറ്റിനും ജീവൻ നല്കപ്പെടുകയും ഈ ലോകത്തിൽ ചെയ്ത പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലം അനുഭവിക്കുന്നതിനായി അവർ ദൈവസന്നിധിയിൽ ഹാജരാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.
ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും പ്രവൃത്തികളെ സംബന്ധിച്ച രേഖകൾ പരിശോധിക്കപ്പെടുകയും അതിനനുയോജ്യമായ പ്രതിഫലം വിധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.
സത്പ്രവൃത്തികൾക്ക് മുൻതൂക്കം ഉണ്ടെങ്കിൽ അവൻ സകലവിധ സന്തോഷങ്ങളുടെയും ഇരിപ്പിടമായ സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കും.
അല്ലാത്തപക്ഷം നരകത്തിൽ പതിക്കും.
എന്നാൽ കാലക്രമേണ പാപികൾക്കു മാപ്പുനല്കി വളരെപ്പേരെ നരകാഗ്നിയിൽനിന്ന് വിമുക്തരാക്കുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ദൈവം ചരിത്രത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹം അതിനെ പൂർണമാക്കും.
സൌഭാഗ്യപൂരിതമായ ദൈവരാജ്യം വരും.
'യാഹ്വേയുടെ ദിനത്തിൽ' ദൈവം ദുഷ്ടരെ വധിക്കും.
തിന്മ പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ നശിക്കും.
എങ്കിലും ജനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം രക്ഷ പ്രാപിക്കും.
തുടർന്ന് ദൈവരാജ്യം സ്ഥാപിതമാകും.
മരിച്ചവർ 'ഷിയോൽ' എന്ന സ്ഥലത്ത് കഴിയുന്നു.
'ഷിയോൽ' ഒരുതരം സ്വപ്നലോകമാണ്.
ശരിയായ വ്യക്തിത്വമോ മാനസികവ്യാപാരങ്ങളോ അവിടെയില്ല.
സുകൃതികൾ മഹത്ത്വത്തിൽ ഉയിർക്കുമെന്നും ദുഷ്ടർ നിത്യമായ അപമാനം അനുഭവിക്കുമെന്നും ഉള്ള വിശ്വാസം ബി.സി. 2-ാം ശ.
പുതിയ യുഗത്തിന്റെ ഉദയത്തിനു മുമ്പായി പ്രകൃതിവിക്ഷോഭങ്ങളും ദുഷ്ടന്മാരുടെ പരാജയവും ഉണ്ടാകുമെന്ന് വെളിപ്പാട് സാഹിത്യത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
മിശിഹ പ്രത്യക്ഷനായി അന്ത്യന്യായവിധി നടത്തും (നോ: അന്ത്യന്യായവിധി).
പഴയ ലോകം നശിക്കും.
പുതിയ യെരുശലേം സ്വർഗത്തിൽ നിന്നിറങ്ങിവരും.
അത് തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരുടെ വാസസ്ഥലമായിരിക്കും.
പ്രവാചകന്മാർ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന നിർണായകമായ ദൈവികസമ്പർക്കം ക്രിസ്തുവിൽ സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും, ക്രിസ്തുവിലൂടെ 'അന്ത്യം' ലോകത്തിൽ പ്രവേശിച്ചുകഴിഞ്ഞുവെന്നും പുതിയ നിയമകർത്താക്കൾ പഠിപ്പിച്ചു.
ക്രിസ്തുവിലൂടെ ദൈവരാജ്യം ഭൂമിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.
എന്നാൽ ദൈവരാജ്യം അതിന്റെ പൂർണതയിൽ ഇനിയും വരുവാനിരിക്കുന്നതേയുള്ളു.
യേശുവിന്റെ പുനരാഗമനത്തിൽ അതു സംഭവിക്കും.
അന്ന് അർഹതാടിസ്ഥാനത്തിലായിരിക്കും സ്വർഗരാജ്യപ്രവേശനം.
മരണം പാപത്തിന്റെ ശിക്ഷയാണ്.
എന്നാൽ ദൈവസ്നേഹത്തിൽ മരിക്കുന്നവന് മരണം ജീവനിലേക്കുള്ള കവാടമാണ്.
മരണശേഷം യോഗ്യതയ്ക്ക് ഏറ്റക്കുറവുണ്ടാകുന്നില്ല.
ഓരോരുത്തർക്കും യോഗ്യതാനുസരണം സമ്മാനമോ ശിക്ഷയോ ലഭിക്കുന്നു.
മനുഷ്യന്റെ നിർണായകമായ അന്ത്യം സ്വർഗമോ നരകമോ ആണ്; രണ്ടും നിത്യമാണ്.
മഹത്ത്വം പ്രാപിച്ച ക്രിസ്തുവിന്റെ സവിധത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതും ക്രിസ്തുവഴി ദൈവവുമായി സമ്പർക്കത്തിലിരിക്കുന്നതുമാണ് സ്വർഗം.
സ്വർഗം പ്രതിഫലം എന്നതിനെക്കാൾ ദൈവദാനമാണ്.
എന്നാൽ നരകശിക്ഷയുടെ മുഖ്യോത്തര വാദിത്വം മനുഷ്യനാണ്.
സ്നേഹത്തിന്റെ അഭാവമാണ് നരകശിക്ഷയുടെ അടിസ്ഥാന ഘടകം.
നരകവാസികൾ ഘോരപീഡകൾ അനുഭവിക്കും.
അന്ത്യകാലസമൂഹമായ സഭ മാനവസമൂഹത്തെയും സൃഷ്ടിയെ മുഴുവനും നവീകരിക്കുന്ന ശ്രമത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ലോകാവസാനത്തിലായിരിക്കും സഭയുടെ പൂരണം.
അന്ന് യേശു വീണ്ടും വരും.
അദ്ദേഹം മൃതശരീരങ്ങളെ പുനർജീവിപ്പിക്കും.
സുകൃതികൾ മഹത്ത്വത്തിന്റെ ശരീരവും ദുഷ്ടജനങ്ങൾ അപമാനത്തിന്റെ ശരീരവും സ്വീകരിക്കും.
ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരാഗമനത്തിൽ അന്ത്യന്യായവിധി നടക്കുന്നു.
സുകൃതികൾ മഹത്ത്വപൂർണമായ ശരീരങ്ങളോടെ സ്വർഗസൌഭാഗ്യം പ്രാപിക്കുന്നു.
അവർ ദൈവമഹത്ത്വം ദർശിച്ചുകൊണ്ട് നിത്യാനന്ദം അനുഭവിക്കും.
മനുഷ്യനെ അനുഗമിച്ച് പ്രപഞ്ചവും മഹത്ത്വം പ്രാപിക്കും.
ദുഷ്ടമനുഷ്യർ നരകത്തിൽ നിത്യശിക്ഷ അനുഭവിക്കും.
അലക്സാണ്ടർ സെർഗീവിച്ച് ഡാർഗോമിഷ്സ്കി
ഒരു റഷ്യൻ സംഗീതജ്ഞനാണ് അലക്സാണ്ടർ സെർഗീവിച്ച് ഡാർഗോമിഷ്സ്കി.
ഹ്യൂഗോയുടെ നോത്രദാമിലെ കൂനൻ എന്ന രചനയെ ആധാരമാക്കി രചിച്ച ആ ഓപ്പറയുടെ പേര് എസ്മറാൾഡ എന്നായിരുന്നു.
കാല്പനികതയ്ക്ക് മുൻതൂക്കമുള്ള ഒരു രചനയായിരുന്നു ഇത്.
കാല്പനികതയുടെ സമ്മോഹന ഭാവങ്ങൾ 1860-ൽ രചിച്ച ഐ ലവ്ഡ് യു, മാര്യേജ് സെലിബ്രേഷൻ തുടങ്ങിയ ഗാനങ്ങളിലുമുണ്ട്.
എന്നാൽ യഥാതഥ സമീപനത്തിന്റെ ഉചിതമായ സന്നിവേശത്തിലൂടെ നിർവഹിച്ച രചനകളാണ് ഇദ്ദേഹത്തെ വിഖ്യാതനാക്കിയത്.
പുഷ്കിന്റെ ദ് മെർമെയ്ഡിനെ അധികരിച്ച് അതേ പേരിൽത്തന്നെ തയ്യാറാക്കിയ ഓപ്പറ ഇതിനുദാഹരണമാണ്.
സംഗീതത്തെ സാമൂഹികപരിഷ്കരണത്തിന് എങ്ങനെയെല്ലാം ഉപയോഗിക്കാം എന്ന് പല പരീക്ഷണങ്ങളും നടത്തി.
മൂന്നു വർഷത്തിനകം തന്നെ റഷ്യൻ മ്യൂസിക് സൊസൈറ്റിയുടെ ദേശീയ പ്രസിഡന്റ് പദവിയിലെത്തി.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നിലവിൽവന്ന മറ്റൊരു സംഗീത സംരംഭമാണ് 'റഷ്യൻ ഫൈവ്'.
സമകാലികയുവസംഗീതജ്ഞരുമായി ചേർന്ന് ഇദ്ദേഹം രൂപകല്പന ചെയ്ത ഒരു പ്രസ്ഥാനമാണിത്.
നാടോടി ഇതിവൃത്തങ്ങളെ അധികരിച്ചുള്ളവയായിരുന്നു രചനകൾ.
ഫ്രം വോൾഗാ റ്റൂ റിഗാ (1862), കസാഖോക് (1864), ഫാന്റസി ഓൺ ഫിന്നിഷ് തീംസ് (1867) തുടങ്ങിയവ ഉദാഹരണം.
തുടർന്ന് തിരുത്തലുകളില്ലാതെ ഒരു സാഹിത്യകൃതിയെ ഓപ്പറയാക്കി അവതരിപ്പിക്കുക എന്ന തന്റെ സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമങ്ങളായി.
പക്ഷേ അതു പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
ഡാർഗോമിഷ്സ്കിയുടെ രചനകൾ സാമൂഹികാസമത്വത്തിൽ ചുവടുറപ്പിച്ചവയായിരുന്നു.
അവ മർദിത ജനതയുടെ ആകുലതകളെ ഉൾക്കാഴ്ചയോടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ വിജയിച്ചു.
ആഖ്യാനത്തിൽ നാടകീയത നിലനിർത്തുന്നതിലും പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധ പുലർത്തിയിരുന്നു.
"സംഗീതം സത്യത്തിന്റെ പദാവലികൾ കൈമാറുന്നതിനുള്ള ഉപാധിയാണ് എന്നു വിശ്വസിച്ചിരുന്ന ഇദ്ദേഹം റഷ്യൻ സംഗീതത്തെ സാമൂഹിക യാഥാർഥ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയവരിൽ പ്രമുഖനാണ്.
ദേശിക വിനായകം പിള്ള
തമിഴ് സാഹിത്യകാരൻ.
പഴയ തിരുവിതാംകൂറിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന നാഗർകോവിലിനടുത്ത് തേരൂർ എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ചു.
അച്ഛൻ ശിവതാണുപിള്ള, അമ്മ ആദിലക്ഷ്മി അമ്മാൾ.
തിരുവനന്തപുരത്ത് അധ്യാപന പരിശീലനം നേടിയശേഷം ആദ്യം നാഗർകോവിലിലും പിന്നീട് തിരുവനന്തപുരത്ത് അധ്യാപക പരിശീലന സ്കൂളിലും അതിനുശേഷം വിമൻസ് കോളജിലും തമിഴ് അധ്യാപകനായിരുന്നു.
ശാന്തമനോഹരവും ലാളിത്യഭംഗി ഒത്തിണങ്ങിയതുമാണ് വിനായകം പിള്ളയുടെ കവിതകൾ.
ആശയങ്ങൾ സരളമായി അവതരിപ്പിക്കുവാൻ വെൺപാ പോലുള്ള വൃത്തങ്ങൾ ഇദ്ദേഹത്തിന് തടസ്സമായിരുന്നില്ല.
സംഭവബഹുലവും സമരകലുഷിതവുമായ കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിച്ച ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളിൽ വികാരം വിചാരത്തെ കീഴടക്കുന്നില്ല.
തമിഴ് മണ്ണിലെ നാടോടി സാഹിത്യത്തിന്റെ തെളിവും ഈണവും പുരാതന തമിഴ് സാഹിത്യ പാണ്ഡിത്യത്തിന്റെ ഭാവനാ
സൌന്ദര്യവും ബൗദ്ധിക ഉൾക്കനവും കൂടിക്കലർന്നവ ആയിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ.
ദേശീയം, തമിഴ് സമൂഹം, രാജ്യസ്നേഹം, പ്രകൃതി ആസ്വാദനം, സാഹിത്യം, കുട്ടികൾക്കുള്ള പാട്ടുകൾ, ജ്ഞാനതൃഷ്ണ എന്നീ വിഷയങ്ങളിലെല്ലാം ഇദ്ദേഹം സാഹിത്യരചന നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
'ഹൃദയത്തിലുള്ളതാണ് കവിത, അത് സന്തോഷം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതായിരിക്കണം, തെളിമ നിറഞ്ഞതായിരിക്കണം' എന്ന ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾക്ക് ഉദാഹരണങ്ങളാണ് സ്വന്തം കവിതകൾ.
ആംഗലകവി എഡ്വിൻ ആർണോൾഡിന്റെ ലൈറ്റ് ഒഫ് ഏഷ്യയും ബ്ലേക്ക്, എവർസൺ, ടെന്നിസൻ, ഫിറ്റ്സ്ജറാൾഡ്, സ്വിൻബേൺ തുടങ്ങിയവരുടെയെല്ലാം രചനകളും ആശയങ്ങളും മൂലകൃതികളുടെ മാധുര്യം ചോർന്നുപോകാതെ തമിഴിലേക്ക് മൊഴിമാറ്റം നടത്തി.
വേർഡ്സ്വർത്ത്, ഷെല്ലി എന്നിവരുടെ കവിഭാവനയും ലാളിത്യവും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളിലും കാണാം.
ഉമർ ഖയാമിന്റെ കവിതകൾ എഡ്വേർഡ് ഫിറ്റ്സ്ജറാൾഡ് ഇംഗ്ലീഷിൽ തർജുമ ചെയ്തതിനെ സ്വതന്ത്രമായി അനുകരിച്ച് ദേശിക വിനായകം പിള്ള തമിഴിൽ രചിച്ച കവിതകൾ ലളിതവും ആസ്വാദ്യവുമാണ്.
കുട്ടികൾക്ക് വായിച്ച് രസിക്കുവാൻ തക്കവണ്ണമുള്ള പല കവിതകളും (നഴ്സറി റൈംസ്) ഇദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഫ്യൂജി ദ്വീപിലെ തമിഴർ, സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾ,ഹരിജനങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ, മദ്യനിരോധനം, യുദ്ധത്തിന്റെ ക്രൂരത, തൊഴിലാളികളുടെ അവകാശം, തൊഴിലില്ലായ്മ, ദേശീയ പതാക, ഖാദി വില്പന, വട്ടമേശ സമ്മേളനം, സ്വാതന്ത്ര്യം, ജനാധിപത്യം എന്നിങ്ങനെ ആനുകാലിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമുദായിക പ്രശ്നങ്ങൾ എല്ലാം ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയ്ക്ക് വിഷയമായിട്ടുണ്ട്.
വെള്ളാളരുടെ ഇടയിൽ നിലവിലിരുന്ന മരുമക്കത്തായ സമ്പ്രദായത്തെ അധിക്ഷേപിച്ച് നാഞ്ചിനാടിന്റെ പ്രാദേശിക ഭാഷയിൽ ഇദ്ദേഹം രചിച്ച ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ് മരുമക്കൾവഴി മാൻമിയം (1942).
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റു കൃതികളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ് മലരും മാലൈയും (1938),ആശിയജോതി(1941), ഉമർ ഖയാം (1945), ദേവിയിൻ കീർത്തനങ്ങൾ (1953), ഇളം തെന്റൽ (1941) എന്നിവ.
ഈഡിപ്പസ് കോംപ്ലക്സ്
സച്ചിദാനന്ദ ഹീരാനന്ദ വാത്സ്യായൻ
ജ്ഞാനപീഠം നേടിയ ഒരു ഹിന്ദി സാഹിത്യകാരനായിരുന്നു സച്ചിദാനന്ദ ഹിരാനന്ദ വാത്സ്യായൻ (सच्‍चिदानन्‍द हीरानन्‍द वात्‍स्‍यायन) (മാർച്ച് 7, 1911 – ഏപ്രിൽ 4, 1987).
അജ്ഞേയ് എന്ന തൂലികാ നാമത്തിലാണ് ഇദ്ദേഹം കൂടുതലായും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ഹിന്ദി കവിതയിലും സാഹിത്യത്തിലും നിരൂപണത്തിലും പത്രപ്രവർത്തനത്തിലും ഇദ്ദേഹം ആധുനിക ശൈലിക്ക് തുടക്കമിട്ടു.
ആധുനിക ഹിന്ദി സാഹിത്യത്തിലെ നയി കവിതയുടെയും (പുതിയ കവിത) പ്രയോഗവാദത്തിന്റെയും പ്രധാന വക്താക്കളിലൊരാളായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
"ആംഗൻ കെ പർ ദ്വാർ" (കവിത), "കിത്നി നാവോം മെ കിത്നി ബാർ" (കവിതാസമാഹാരം), "അപ്നെ അപ്നെ അജ്ഞാബി" (നോവൽ) തുടങ്ങിയവ പ്രധാന കൃതികളിൽ ചിലതാണ്.
കവി, നാടകകൃത്ത്, നോവലിസ്റ്റ്, കാഥികൻ, സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരൻ, വിമർശകൻ എന്നീ നിലകളിലെല്ലാം ഇദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധി നേടിയിട്ടുണ്ട്.
അജ്ഞേയുടെ യഥാർഥവ്യക്തിത്വവും പ്രതിഭയും പ്രകടമായിക്കാണുന്നത് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലുകളിലും കവിതകളിലുമാണ്.
വിദ്യാഭ്യാസം ചെന്നൈയിലും ലാഹോറിലും നടത്തി.
ബാല്യകാലത്ത് ലക്നൗ, കാശ്മീർ, ബിഹാർ, ചെന്നൈ എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിൽ താമസിക്കുവാനും വൈവിധ്യം നിറഞ്ഞ ജീവിതാനുഭവങ്ങൾ നേടുവാനും ഇദ്ദേഹത്തിനു സാധിച്ചു.
വിദ്യാർഥിയായിരിക്കുമ്പോൾ ഭാരതീയ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിൽ പങ്കുകൊള്ളുകയും നാലുവർഷം ജയിൽവാസം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു.
സ്വാതന്ത്യലബ്ധിക്കുശേഷം കുറേക്കാലം കർഷകതൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായി ഇടപെട്ടുകൊണ്ടിരുന്നു.
പിന്നീടു പത്രപ്രവർത്തനത്തിലേർപ്പെട്ടു.
സൈനിക്, വിശാലഭാരത്, ബിജ്ലീ, പ്രതീക് എന്നീ ഹിന്ദി പത്രങ്ങളുടെയും വാക് (Vak) എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് മാസികയുടെയും പത്രാധിപരായി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചു.
മൂന്നു വർഷത്തോളം ആകാശവാണിയിൽ പ്രൊഡ്യൂസറായി പ്രവർത്തിച്ചു.
യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും പൂർവേഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും അമേരിക്കയിലും പര്യടനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അജ്ഞേയ് അന്തർമുഖനായ ഒരു കലാകാരനാണ്.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതദർശനത്തിന്റെ നിദർശനമാണ് "ശേഖർ ഏക് ജീവനീ" (ശേഖർ-ഒരു ജീവചരിത്രം) എന്ന ഉത്കൃഷ്ടനോവൽ.
എന്നീ കവിതാസമാഹാരങ്ങളും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാവ്യകലയുടെ ഉത്കൃഷ്ടമാതൃകകളാണ്.
ഭാഷാശൈലി, പ്രതീകനിർമിതി, ശബ്ദരചന, ബിംബപ്രയോഗം, വിചാരരീതി എന്നീ അംശങ്ങളിലെല്ലാം തികച്ചും നൂതനത്വം വരുത്താൻ ഈ കൃതികളിലൂടെ അജ്ഞേയ്ക്കു സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അജ്ഞേയ് ഹിന്ദിയിലെ പരീക്ഷണകവിതാപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉദ്ഘാടകനായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇദ്ദേഹം സമ്പാദനം ചെയ്ത താരസപ്തക് എന്ന കവിതാസമാഹാരം ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉദയത്തെ കുറിക്കുന്നു.
ഹിന്ദിനോവൽ രംഗത്ത് അജ്ഞേയ്ക്കു സമുന്നതമായ സ്ഥാനമാണുള്ളത്.
പ്രേംചന്ദിന്റെ ആദർശാത്മക നോവലുകളിൽനിന്നും ഭിന്നമായ ഒരു നൂതനസരണി അജ്ഞേയ് സ്വീകരിച്ചു.
ആത്മകഥാകഥനരൂപത്തിലുള്ള നോവലുകൾ രചിച്ച് പുതിയ ഭാവരൂപങ്ങൾ ഇദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചു.
ബോധധാരാസമ്പ്രദായവും ഹിന്ദി നോവലുകളിൽ ഇദ്ദേഹം പ്രയോഗിച്ച് പ്രചരിപ്പിച്ചു.
"ശേഖർ ഏക് ജീവനീ", "നദീ കേ ദ്വീപ്" എന്നീ നോവലുകൾ ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിലുൾപ്പെടുന്നു.
ത്രിശങ്കു, ആത്മനേപദ് എന്നീ നിരൂപണഗ്രന്ഥങ്ങളും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തി വർധിപ്പിക്കുന്നു.
ഇന്റർനാഷണൽ യൂണിയൻ ഫോർ ദ കൺസർവേഷൻ ഓഫ് നേച്ചർ ആ‍ൻഡ് നാച്ചുറൽ റിസോഴ്‌സ്
ഇന്ത്യയിലെ ഒരു ദേശീയനേതാവും ഭിഷഗ്വരനുമായിരുന്നു ഹക്കീം അജ്‌മൽഖാൻ (ജീവിതകാലം: 11 ഫെബ്രുവരി 1868-1927).
ഹക്കിം എന്ന അറബിവാക്കിന്റെ അർഥം വൈദ്യൻ എന്നാണ്.
മധ്യേഷ്യയിൽനിന്നും ഇന്ത്യയിൽ കുടിയേറിപ്പാർത്ത ഒരു മുസ്ലീം സൈനികോദ്യോഗസ്ഥന്റെ മകനായി 1868 ഫെബ്രുവരി 11-ന് (ഹിജ്രാ വർഷം 1284 ഷവ്വാൽ 17)അജ്മൽ ജനിച്ചു.
ബാല്യത്തിൽതന്നെ പേർഷ്യൻ ഭാഷ, അറബി വ്യാകരണം, ഖുർആൻ, തർക്കശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ അവഗാഹം നേടിയ ഇദ്ദേഹം പില്ക്കാലത്ത് ഉറുദുവിൽ പാണ്ഡിത്യം സമ്പാദിച്ചു.
വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആദ്യപാഠങ്ങൾ പിതാവിൽനിന്നും ഉയർന്ന രീതിയിലുള്ള വൈദ്യ വിദ്യാഭ്യാസം ജ്യേഷ്ഠസഹോദരൻമാരിൽനിന്നും സമ്പാദിച്ചു.
ഡൽഹിയിൽ താൻ സ്ഥാപിക്കാനുദ്ദേശിച്ച കോളേജിന്റെ നടത്തിപ്പിനെപ്പറ്റി ആവശ്യമായ വിവരങ്ങൾ ഈ യാത്രയിൽ ഇദ്ദേഹം നേടി.
തത്ഫലമായി ഡൽഹിയിൽ അജ്മൽഖാൻ സ്ഥാപിച്ച ആശുപത്രിക്ക് "ലേഡി ഹാർഡിഞ്ച്" എന്ന പേരാണ് നല്കിയത്.
ഈ കാലഘട്ടത്തിനുള്ളിൽ വിദഗ്ദ്ധനായൊരു ഭിഷഗ്വരൻ എന്ന നിലയിൽ അജ്മൽ പ്രസിദ്ധനായിക്കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
നിരവധി യൂനാനിഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മുസ്ളീങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസോന്നമനത്തിനുവേണ്ടി അലിഗഡ് സർവകലാശാല പടുത്തുയർത്തുന്നതിൽ ഇദ്ദേഹം നിസ്തുലമായ പങ്ക് വഹിച്ചു.
വിവിധ സമുദായക്കാരെ ഒരേ നിലയിൽ സ്നേഹിക്കുകയും സേവിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരാളെന്ന നിലയിലാണ് ചരിത്രകാരൻമാർ ഇദ്ദേഹത്തെ വീക്ഷിക്കുന്നത്.
തികച്ചും ദേശീയവാദിയായിരുന്ന അജ്മൽ 1927 ഡിസമ്പറിൽ നിര്യാതനായി.
ഡൽഹിയിൽ ഇദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച യൂനാനി വൈദ്യവിദ്യാലയം പ്രസിദ്ധമാണ്.
റാന്നി നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് റാന്നി നിയമസഭാമണ്ഡലം.
റാന്നി താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന റാന്നി, റാന്നി പഴവങ്ങാടി, റാന്നി അങ്ങാടി, റാന്നി പെരുനാട്, അയിരൂർ, ചെറുകോൽ, നാറാണാംമൂഴി, വടശ്ശേരിക്കര, വെച്ചൂച്ചിറ എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും, മല്ലപ്പള്ളി താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന എഴുമറ്റൂർ, കോട്ടാങ്ങൽ, കൊറ്റനാട് എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ചേർന്ന മണ്ഡലമാണ്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ആറന്മുള നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ആറന്മുള നിയമസഭാമണ്ഡലം.
പത്തനംതിട്ട ലോക്‌സഭാ നിയോജകമണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് ആറന്മുള നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കോഴഞ്ചേരി താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന പത്തനതിട്ട മുനിസിപ്പാലിറ്റി, ആറന്മുള, ചെന്നീർക്കര, ഇലന്തൂർ, കോഴഞ്ചേരി, കുളനട, മല്ലപ്പുഴശ്ശേരി, മെഴുവേലി, നാരങ്ങാനം, ഓമല്ലൂർ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും, തിരുവല്ല താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഇരവിപേരൂർ, കോയിപ്രം, തോട്ടപ്പുഴശ്ശേരി എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ചേർന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
കോന്നി നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കോന്നി നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കോന്നി താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന കോന്നി, അരുവാപ്പുലം, മലയാലപ്പുഴ, പ്രമാടം, മൈലപ്ര,തണ്ണിത്തോട്, [[വള്ളിക്കോട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|][[ചിറ്റാർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ചിറ്റാർ]], [[സീതത്തോട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|സീതത്തോട്]] കലഞ്ഞൂർ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും; അടൂർ താലൂക്കിലെ [[ഏനാദിമംഗലം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്|ഏനാദിമംഗലം]], പഞ്ചായത്തുകളും അടങ്ങുന്നതാണ് ഈ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
[[വർഗ്ഗം:കേരളത്തിലെ നിയമസഭാമണ്ഡലങ്ങൾ]]
അടൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ പത്തനതിട്ട ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് അടൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
അടൂർ താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന അടൂർ നഗരസഭ, പന്തളം നഗരസഭ, പന്തളം തെക്കേക്കര, തുമ്പമൺ, കൊടുമൺ, ഏഴംകുളം, ഏറത്ത്, പള്ളിക്കൽ, കടമ്പനാട് എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ഉൾപ്പെടുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ്.
സി.പി.ഐയിലം ചിറ്റയം ഗോപകുമാറാണ് 2011 മുതൽ ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
കരുനാഗപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കരുനാഗപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കരുനാഗപ്പള്ളി താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന കരുനാഗപ്പള്ളി നഗരസഭയ്ക്കൊപ്പം, ആലപ്പാട്, ക്ലാപ്പന, കുലശേഖരപുരം, ഓച്ചിറ, തഴവാ, തൊടിയൂർ,ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ കൂടി ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ഈ നിയമസഭാമണ്ഡലം.2011ലെ നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ എൽ.ഡി.എഫ്.സഥാനാർത്ഥിയായി സി.പി.ഐയിലെ സി. ദിവാകരൻ മഝരിച്ചു വിജയിച്ചു.2016ലെ കേരള നിയമസഭാതിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ എൽ.ഡി.എഫ് സഥാനാർത്ഥിയായി സി.പി.ഐയിലെ ആർ രാമചന്ദ്രൻ മഝരിച്ചു വിജയിച്ചു.
കോൺഗ്രസിലെ സി.ആർ. മഹേഷാണ് ഈ മണ്ഡലത്തെ 2021 മുതൽ നിയമസഭയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ചവറ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ചവറ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കൊല്ലം താലൂക്കിൽ; കൊല്ലം നഗരസഭയുടെ 1 മുതൽ 5 വരേയും 49,50 എന്നീ വാർഡുകളും കരുനാഗപ്പള്ളി താലൂക്കിലെ ചവറ, നീണ്ടകര, പന്മന, തെക്കുംഭാഗം, തേവലക്കര എന്നീ പഞ്ചായത്തുകൾ ചേർന്നതാണ് ഈ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
കുന്നത്തൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കുന്നത്തൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കുന്നത്തൂർ താലൂക്കിലെ കുന്നത്തൂർ, മൈനാഗപ്പള്ളി, പോരുവഴി, ശാസ്താംകോട്ട, ശൂരനാട് വടക്ക്, ശൂരനാട് തെക്ക്, പടിഞ്ഞാറേ കല്ലട എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും, കൊല്ലം താലൂക്കിലെ കിഴക്കേ കല്ലട, മൺട്രോതുരുത്ത് എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും; കൊട്ടാരക്കര താലൂക്കിലെ പവിത്രേശ്വരം എന്നീ പഞ്ചായത്തുകലൂം അടങ്ങിയതാണ് കുന്നത്തൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
റെവല്യൂഷനറി സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി (ലെനിനിസ്റ്റ്) പാർട്ടിയിലെ അംഗമായ കോവൂർ കുഞ്ഞുമോനാണ് 2001-മുതൽ ാമണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്
കശുവണ്ടി മേഖലയിൽ പണിയെടുച്കുന്ന വർ ധാരാളമുള്ള മേഖലയാണ്
ഈഴവ,പുലയ സമുദായങ്ങൾ ഇവിടെ നിർണായക ശക്തിയാണ്
പട്ടിക ജാതി സംവരണ മണ്ഡലമാണ്.
കുലശേഖരം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കൊട്ടാരക്കര നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കൊട്ടാരക്കര നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കൊട്ടാരക്കര താലൂക്കിലെ കൊട്ടാരക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്, എഴുകോൺ, കരീപ്ര, മൈലം, കുളക്കട, നെടുവത്തൂർ, ഉമ്മന്നൂർ, വെളിയം എന്നീ പഞ്ചായത്തുകൾ ചേർന്നതാണ് കൊട്ടാരക്കര നിയമസഭാമണ്ഡലം.
മക്കൾക്ക് സ്വത്തവകാശമുള്ള ജാതിമുറയാണ് "പിതൃദായ ക്രമം" .
പിതൃമേൽക്കോയ്മയുള്ള സമ്പ്രദായമാണിത്.
ഈ സമ്പ്രദായത്തിൽ പിതാവാണ് പരമാധികാരി.
പിതാവിൽ നിന്ന് പുത്രനിലേക്കാണ് പിന്തുടർച്ചാവകാശം.
സംഘകാല കേരളത്തിലെ ആദി ചേരന്മാർ, ആയ്‌വംശരാജാക്കന്മാർ, കുലശേഖരന്മാർ തുടങ്ങിയവർ മക്കത്തായസമ്പ്രദായം പിന്തുടർന്നു പോന്നു .
പത്തനാപുരം നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് പത്തനാപുരം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
പത്തനാപുരം താലൂക്കിലെ പത്തനാപുരം, പട്ടാഴി, പട്ടാഴി വടക്കേക്കര, പിറവന്തൂർ, തലവൂർ, വിളക്കുടി എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും; കൊട്ടാരക്കര താലൂക്കിലെ മേലില, വെട്ടിക്കവല എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ചേർന്നതാണ് പത്തനാപുരം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
പുനലൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് പുനലൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
പുനലൂർ മുനിസിപ്പാലിറ്റിയും പത്തനാപുരം താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ആര്യങ്കാവ്, തെന്മല, കുളത്തൂപ്പുഴ, ഏരൂർ, കരവാളൂർ, അഞ്ചൽ, ഇടമുളയ്ക്കൽ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും അടങ്ങിയ നിയമസഭാമണ്ഡലമാണിത്.
സി.പി.ഐയിലെ പി.എസ്. സുപാലാണ് ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ആമ്പല്ലൂർ പഞ്ചായത്തിന്റെ തെക്കേ അറ്റത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ് അരയൻകാവ്.
ചടയമംഗലം നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ചടയമംഗലം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കൊട്ടാരക്കര താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ചടയമംഗലം, ചിതറ, ഇളമാട്, ഇട്ടിവ, കടയ്ക്കൽ, കുമ്മിൾ, നിലമേൽ, വെളിനെല്ലൂർ എന്നിവയും , പത്തനാപുരം താലൂക്കിലെ അലയമൺ എന്ന പഞ്ചായത്തും ചേർന്നതാണ് ചടയമംഗലം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
സി.പി.ഐയിലെ ജെ. ചിഞ്ചു റാണിയാണ് ചടയമംഗലം മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
കുണ്ടറ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കുണ്ടറ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കൊല്ലം താലൂക്കിൽ ഉൽപ്പെടുന്ന കുണ്ടറ, ഇളമ്പല്ലൂർ, കൊറ്റംകര, നെടുമ്പന, പേരയം, പെരിനാട്, തൃക്കോവിൽ വട്ടം എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ചേർന്നതാണ് കുണ്ടറ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സിലെ പി.സി. വിഷ്ണുനാഥാണ് കുണ്ടറ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ജവഹർലാൽ നെഹ്രു പ്ലാനെറ്റേറിയം, ബാംഗ്ലൂർ
ബെംഗളൂരുവിൽ സിറ്റി റെയിൽ‌വേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്നും അധിക അകലെയല്ലാതെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു പ്ലാനെറ്റോറിയമാണ് ജവഹർലാൽ നെഹ്രു പ്ലാനറ്റേറിയം.
പിന്നീട്, 1992 -ഇൽ "ബാംഗ്ലൂർ അസ്സോസിയേഷൻ ഫോർ സയൻസ് എജ്യുക്കേഷൻ" (Bangalore Association for Science Education - BASE) എന്ന സ്വതന്ത്രസമിതിയുടെ കീഴിലായി ഇതിന്റെ നടത്തിപ്പ്.
നിയമസഭാമന്ദിരമായ വിധാൻസൗധയുടെ പുറകിലായിട്ടാണിത് ഇതു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പൊതുജനങ്ങൾക്കിടയിലും വിദ്യാർത്ഥികൾക്കിടയിലും ശാസ്ത്രബോധം വളർത്തിയെടുക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ്‌ ഈ സ്ഥാപനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം.
"നെഹ്‌റുപാർക്ക്" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ചെറിയൊരു പാർക്കിനകത്താണ്‌ പ്ലാനെറ്റോറിയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ലളിതമായ ശാസ്ത്രതത്ത്വങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നതും അതേസമയം വിനോദത്തിനും പറ്റുന്ന തരത്തിലുള്ള നിരവധി സങ്കേതങ്ങൾ പാർക്കിൽ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അവ എന്തെന്നു വിശദീകരിക്കുന്ന ബോർഡും സമീപത്തു തന്നെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഷോകൾ കന്നടയിലും ഇംഗ്ലീഷിലുമായി രാവിലെയും ഉച്ചകഴിഞ്ഞും പ്ലാനെറ്റോറിയത്തിൽ നടക്കുന്നുണ്ട്.
ഒന്ന് സോളാർ സിസ്റ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ളതും മറ്റേത് നക്ഷത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ളതുമാണ്‌.
കൊല്ലം നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കൊല്ലം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കൊല്ലം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കൊല്ലം നഗരസഭയിലെ 6 മുതൽ 13 വരേയും 16 മുതൽ 19 വരേയും 42 മുതൽ 48 വരേയും വാർഡുകളും കൊല്ലം താലൂക്കിലെ പനയം, തൃക്കടവൂർ, തൃക്കരുവ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും അടങ്ങുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ഇരവിപുരം നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ഇരവിപുരം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കൊല്ലം നഗരസഭയുടെ 14,15 വാർഡുകൾ.
സി.പി.എമ്മിലെ എം. നൗഷാദ് ആണ് 2016 മുതൽ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ചാത്തന്നൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കൊല്ലം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ചാത്തന്നൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
പരവൂർ മുനിസിപ്പാലിറ്റി, കൊല്ലം താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ആദിച്ചനല്ലൂർ, ചാത്തന്നൂർ, ചിറക്കര, പൂതക്കുളം, കല്ല്ലുവാതുക്കൽ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും കൊട്ടാരക്കര താലൂക്കിലെ പൂയപ്പള്ളി പഞ്ചായത്തും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ചാത്തന്നൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ദേവികുളം നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ ഇടുക്കി ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ദേവികുളം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ദേവികുളം താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന അടിമാലി, കാന്തല്ലൂർ, മറയൂർ, മാങ്കുളം, മൂന്നാർ, വട്ടവട, വെള്ളത്തൂവൽ, ദേവികുളം, പള്ളിവാസൽ, ഇടമലക്കുടി എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും; ഉടുമ്പഞ്ചോല താലൂക്കിൽ ബൈസൺ വാലി, ചിന്നക്കനാൽ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ദേവികുളം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
പട്ടിക ജാതി സംവരണ മണ്ഡലമാണ്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ഉടുമ്പഞ്ചോല നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ ഇടുക്കി ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ഉടുമ്പഞ്ചോല നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ഉടുമ്പഞ്ചോല താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഇരട്ടയാർ, കരുണാപുരം, നെടുങ്കണ്ടം, പാമ്പാടുംപാറ, രാജാക്കാട്, രാജകുമാരി, ശാന്തൻപാറ, സേനാപതി, വണ്ടൻമേട്, ഉടുമ്പൻചോല എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ചേർന്ന മണ്ഡലമാണ്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
തൊടുപുഴ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ ഇടുക്കി ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് തൊടുപുഴ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
തൊടുപുഴ നഗരസഭയും തൊടുപുഴ താലൂക്കിൽ ഉൽപ്പെടുന്ന
ആലക്കോട്, ഇടവെട്ടി , കരിമണ്ണൂർ, കരിങ്കുന്നം, കോടിക്കുളം, കുമാരമംഗലം, മണക്കാട്, മുട്ടം, പുറപ്പുഴ, ഉടുമ്പന്നൂർ, വണ്ണപ്പുറം, വെളിയാമറ്റം എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ചേർന്നതാണ് തൊടുപുഴ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ഇടുക്കി നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ഇടുക്കി നിയമസഭാമണ്ഡലം.
തൊടുപുഴ താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന അറക്കുളം, കഞ്ഞിക്കുഴി (ഇടുക്കി ജില്ല), വാഴത്തോപ്പ്, കുടയത്തൂർ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ഉടുമ്പഞ്ചോല താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന കാമാക്ഷി, കാഞ്ചിയാർ, കട്ടപ്പന, കൊന്നത്തടി, മരിയാപുരം, വാത്തിക്കുടി എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും അടങ്ങിയതാണ് ഇടുക്കി നിയമസഭാമണ്ഡലം
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
പീരുമേട് നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് പീരുമേട് നിയമസഭാമണ്ഡലം.
പീരുമേട് താലൂക്കിലെ ഏലപ്പാറ, കൊക്കയാർ, കുമിളി, പീരുമേട്, പെരുവന്താനം, ഉപ്പുതറ, വണ്ടിപ്പെരിയാർ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും, ഉടുമ്പഞ്ചോല താലൂക്കിലെ അയ്യപ്പൻ കോവിൽ, ചക്കുപള്ളം എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ചേർന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് പീരുമേട് നിയമസഭാമണ്ഡലം.
സി.പി.ഐ.യിലെ വാഴൂർ സോമനാണ് ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
കടൽ ജലം 3.5% ഉപ്പ് നിറഞ്ഞതാണ് .
ഒരു കിലോ (ഏകദേശം 1ലിറ്റർ) കടൽ ജലത്തിൽ 35 ഗ്രാം ഉപ്പ് ലഭ്യമാണ് .
ടുറിനാ, ജൊയാക്വിൻ
ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ പർവ്വതനിരയാണ് ഡ്രാക്കൻസ്ബെർഗ് ("Drakensberg").
'ഡ്രാഗണുകളുടെ ആവാസകേന്ദ്രം' എന്ന ഡച്ച് വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നാണ് ഡ്രാക്കൻ സ്ബെർഗ് എന്ന പേര് നിഷ്പന്നമായത്.
ആഫ്രിക്കയുടെ തെക്കു-കിഴക്കൻ തീരത്തിന് സമാന്തരമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ പർവ്വതനിരയ്ക്ക് "ക്വാത്ത്ലാമ്പ" (Quathlamba) എന്നും പേരുണ്ട്.
ദശലക്ഷക്കണക്കിനു വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് ഉണ്ടായ അഗ്നിപർവത സ്ഫോടനത്തെത്തുടർന്ന് ലാവാ അട്ടിയിട്ട് ഉയർന്നതാണ് ഡ്രാക്കൻസ്ബെർഗ് പർവതനിരകളുടെ രൂപീകരണത്തിന് നിദാനമായിത്തീർന്നതെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
'ഗ്രേറ്റ് എസ്കാർപ്മെന്റി' ന്റെ (Great Escarpment) ഭാഗമാണ് ഇവ.
കേപ് പ്രവിശ്യയിലെ സ്റ്റോംബെർഗ് (stormberg) പർവതത്തിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് നേറ്റാൾ, ഓറഞ്ച് ഫ്രീ സ്റ്റേറ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിലൂടെ കി.
ട്രാൻസ്വാൾ വരെ നീണ്ടു കിടക്കുന്ന ഈ നിരകൾക്ക് 1000 കി.
തബാന ടെലെൻ യാന (3,482 മീ.), ഷാംപെയ് ൻ കാസെൽ (3,375 മീ.), മോണ്ട് ആക്സ് സോഴ്സസ് (3,299 മീ.), കാത്കിൻ (3,148 മീ.), കതീഡ്രൽ (3,004 മീ.) എന്നിവ പ്രധാന കൊടുമുടികളാണ്.
പർവ്വതങ്ങളുടെ ശരാശരി ഉയരം 2900 മീറ്റർ വരെയാണ്.
പ്രകൃതിമനോഹരമായ റോയൽ നേറ്റാൾ ദേശീയ ഉദ്യാനം മോണ്ട് ആക്സ് സോഴ്സസിനു സമീപമാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
അറ്റ്ലാന്റിക്-ഇന്ത്യൻ സമുദ്രങ്ങളിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന നദികളുടെ ജലദ്രോണി(watershed)യാണ് ഡ്രാക്കൻസ്ബെർഗ്.
തുജേല, ഓറഞ്ച്, ഇലൻഡ്സ് തുടങ്ങിയ പല പ്രധാന നദികളും ഈ നിരകളിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുന്നു.
ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ഏറ്റവും ഉയരത്തിലുള്ള (2,000 മീ.) ജലപാതമായ തുജേലയും ഈ നിരകളിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
വാൻ റീനെൻ (1,646 മീ.), ലെയ്ങ്സ്നെക് (1,250 മീ.) തുരങ്കങ്ങളിലൂടെ റെയിൽ പാതകൾ ഈ നിരകളെ മുറിച്ചു കടക്കുന്നു.
ഡ്രാക്കൻസ്ബെർഗിലെ മനോഹരങ്ങളായ ഗുഹാചിത്രങ്ങൾ ഈ പ്രദേശം ഒരു സാൻ അധിവാസ കേന്ദ്രമായിരുന്നു എന്നതിന് സൂചന നല്കുന്നു..
'ഡ്രാഗണുകളുടെ ആവാസകേന്ദ്രം' എന്ന ഡച്ച് വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നാണ് ഡ്രാക്കൻ സ്ബെർഗ് എന്ന പേര് നിഷ്പന്നമായത്.
തീരത്തിന് സമാന്തരമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ നിരയ്ക്ക് ക്വാത്ത്ലാമ്പ (Quathlamba) എന്നും പേരുണ്ട്.
ബുഷ്മെൻ ഗുഹാചിത്രങ്ങൾ.
പാറകളിൽ ആഫ്രിക്കയിലെ ബുഷ്മെൻ തീർത്ത ചിത്രങ്ങൾ ഡ്രാക്കൻസ്ബെർഗ് പർവതനിരയിൽ കാണാം.
ഇവിടെ ഏകദേശം 40000 ബുഷ്മെൻ ചിത്രകലയിൽപെട്ട ഗുഹാചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നാണ് കണക്ക്.
ഇതുപോലുള്ള ചിത്രങ്ങളുടെ ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ശേഖരമാണ് ഡ്രാക്കൻസ്ബർഗ് പർവതനിരകളിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ളത്.
ചിത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന വസ്തുക്കളുടെ സവിശേഷതകൾ കാരണം ഇവ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട കാലം നിർണ്ണയിക്കൻ ഇതുവരെ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.
പക്ഷേ നരവംശശാസ്ത്രതിൽനിന്നുള്ള തെളിവുകൾ പ്രകാരം ഉദ്ദേശം 40,000-100,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപാണ് ഡ്രാക്കൻസ്ബർഗ്ഗിലെ ബുഷ്മെൻ ജീവിച്ചിരുന്നത് എന്നാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്.
വൈരംകോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ തിരുനാവായക്കടുത്തുള്ള പുരാതന ഭദ്രകാളി ക്ഷേത്രമാണ് വൈരംകോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം.
അല്ലൂർ, കുറ്റൂർ, കൈത്തക്കര, വലിയ പറപ്പൂർ, പല്ലാർ, അനന്താവൂർ തുടങ്ങി ആറുദേശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന 'പല്ലാർ' ദേശത്തിന്റെ നടുക്കായുള്ള വൈരംങ്കോടാണ് വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭഗവതിയുടെ സഹോദരിയായ ദേവി പുഴകടന്ന് ആഴ്വാഞ്ചേരി മനക്കലെത്തുകയും മനക്കലെത്തിയ ഭഗവതിയെ തമ്പ്രാക്കൾ വൈരംകോട് കുടിയിരുത്തുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം.
അങ്ങാടിപ്പുറം ഭഗവതിയുടെ ഭക്തരായ ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾക്ക് ദേവി ചൈതന്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും,ദേവി ചൈതന്യത്തെ തമ്പ്രാക്കൾ വൈരംങ്കോട് കുടിയിരുത്തുകയും ചെയ്തു എന്നുമൊരു ഐതിഹ്യവും നിലവിലുണ്ട്.
അങ്ങാടിപ്പുറം ക്ഷേത്രത്തിനു വൈരംങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള അവകാശം ഈ ഐതിഹ്യത്തെ ബലപ്പെടുത്തുന്നു.
ക്ഷേത്ര ഊരായ്മക്കാരായ ആഴ്വഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ ക്ഷേത്രതിലെത്തിയാൽ ദേവി എഴുന്നേറ്റു വണങ്ങുമെത്രേ അതുകൊണ്ടുതന്നെ ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ വൈരങ്കോട് ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കാറില്ല.
തമ്പ്രാക്കൾ നിശ്ചയിക്കുന്ന കോയ്മക്കാണ് ക്ഷേത്രകാര്യങ്ങളിലെ ഉത്തരവാദിത്തം.
തമ്പ്രാക്കളുടെ കോയ്മ അനുവാദം നൽകുന്നതോടുകൂടി മാത്രമാണ് ക്ഷേത്രോത്സവത്തിന്റെ തുടക്കമായ 'മരംമുറി' നടക്കുക.
തുടർന്ന് ക്ഷേത്രോത്സവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ ചടങ്ങുകൾക്കും മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നതും ഉത്സവ സമാപനത്തിന്റെ ഭാഗമായ അരിയളവ് നടത്തുന്നതും കോയ്മയാണ്.
വൈരങ്കോട് ഉത്സവത്തിന്റെ പ്രധാന കൊടിവരവായ ആതവനാട്, ആഴ്‌വാഞ്ചേരി മന വരവുകളും തമ്പ്രാന്റെ അനുഗ്രഹം വാങ്ങിയേ വൈരങ്കോട്ടേക്ക് പുറപ്പെടൂ.
വൈരംങ്കോട് തീയാട്ട്
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ പ്രധാന ഗ്രാമീണക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിലോന്നാണ് വൈരംങ്കോട് വേല അല്ലെങ്കിൽ തീയാട്ട് .
മലയാള മാസം കുംഭംത്തിലാണ് എല്ലാവർഷവും തീയാട്ട് ആഘോഷിക്കാറ്.
ഒരാഴ്ച നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന തീയാട്ട് മരം മുറിയോടെയാണ് തുടക്കമാകുന്നത് മൂന്നാം നാൾ ചെറിയ തീയാട്ടും ആറാം നാൾ വലിയതീയാട്ടും.
വെട്ടത്ത്‌നാട്ടിലെ മതമൈത്രിയുടെ ഉത്സവമായിട്ടാണ് വൈരങ്കോട് ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിലെ തീയാട്ട് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ആയിരക്കണക്കിന് നാനാജാതി മതസ്ഥരാണ് തീയാട്ടിനു വൈരംങ്കോട് എത്തുന്നത്.
ദൃശ്യവിരുന്നൊരുക്കിയ ദേശവരവുകളാണ് തീയാട്ടിന്റെ പ്രധാന ആകർഷണം .
വരവുകളിൽ അണിനിരക്കുന്ന പൂതൻ, വൈക്കോൽപൂതൻ, തിറ, കാട്ടാളന്മാർ, തെയ്യം, കരിങ്കാളി, പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും മറ്റും വേഷങ്ങൾ , വൈവിധ്യമാർന്ന വാദ്യമേളങ്ങൾ , നിറപ്പകിട്ടാർന്ന കൂറകളും തിത്ത്യേര്യക്കുടകളും ഇണപ്പൊയ്ക്കാളകളുമടങ്ങിയ ദേശവരവുകൾ അനിർവചനീയങ്ങളാണ്.
ഗ്രാമീണ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ നല്ലൊരു വിപണി കൂടിയാണ് ഉലസവപ്പറമ്പ്,മൺ പത്രങ്ങൾ,മുളകൊണ്ടും കൈതോല കൊണ്ടുമുള്ള ഗ്രഹോപകണങ്ങൾ അലങ്കാര വസ്തുക്കൾ,പൊരി, നുറുക്ക് ,മിട്ടായികൾ,വിവിത തരത്തിലുള്ള മധുര പലഹാരങ്ങൾ എന്നിവയും ഉത്സവ പറമ്പുകളിൽ വിൽക്കുന്നു.
ശുദ്ധ ജല മത്സ്യങ്ങളുടെ വിപണിയാണ് മറ്റൊരാകർഷണം,വിവിധ ദേശങ്ങളിൽ നിന്നും മീൻ പിടുത്തക്കാർ കൊണ്ടുവരുന്ന ഈ മത്സ്യങ്ങൾക്ക് മാത്രമായി ദൂര ദേശങ്ങളിൽ നിന്നും ആളുകളെ ത്താറുണ്ട്.
തീയാട്ടിനു മാറ്റു കൂട്ടി രാത്രി കരിമരുന്നു പ്രയോഗവും നടക്കുന്നു.
മറ്റു കേരളീയ ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തമായി വൈരംങ്കോട് തീയാട്ടിനു ആനകൾ ഉണ്ടാവാറില്ല.
കേരളീയ ഗ്രാമീണ ഗ്രാമീണക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളുടെ എല്ലാ മനോഹാരിതയും,ഗാമീണ ജനതയുടെ ആഘോ ഷങ്ങളുടെ നേർക്കാഴ്ചയുമായ തീയാട്ട് മറക്കാനാവാത്ത ഒരനുഭവമാണ് പ്രേക്ഷകന് നൽകുക.
ഉച്ചപൂജക്ക് ശേഷം ഭഗവതിയുടെ മൂലസ്വരൂപമായ വലിയകത്തൂട്ട് കോവിലകത്ത് മരം മുറിയുടെ അവകാശികൾ ഒത്തുകൂടുന്നു.
ഗണപതി ഹോമവും വെള്ളരി പൂജക്കും ശേഷം ക്ഷേത്ര ഊരായ്മക്കാരായ ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കളുടെ പ്രതിനിധി മരംമുറിക്കാനുള്ള
അവകാശം നൽകും തുടർന്ന് അവകാശികളായ ആശാരിമാരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ മരംമുറിക്കാനായെത്തുന്നു.
മുറിക്കാനുള്ള മരത്തെ വലം വെച്ച് കോമരം വാൾകൊണ്ടു കൊത്തുന്നു ഈ സമയം കമ്മറമ്പിൽ പറയടിമുഴങ്ങും.
തുടർന്ന് ദേശത്തിലെ മൂത്താശാരിയും അവകാശികളായ ആശാരിമാരും ചേർന്ന് മരം മുറിച്ചിടുന്നു.
ശാഖകളൊന്നും വെട്ടാതെയാണ് മരം മുറിച്ചിടുക.
ഭക്തർ വഴിപാടായി നൽകുന്ന വരിക്ക പ്ലാവാണ് മരം മുറിക്കു നൽകുക
ഈ വിറക് മേലരിയാക്കി (വിറക്) തെക്കൻ കുറ്റൂർ നായന്മാർ മൂന്നാം നാൾ ക്ഷേത്ര പരിസരത്തെ കനലാട്ടക്കുഴിയിലെത്തിക്കും.
കനലാട്ടത്തിന് നൂറ് ശതമാനം കൊള്ളിവിറക് വേണമെന്നാണ് സങ്കൽപം.
ആറാം നാളത്തെ വലിയ തിയ്യാട്ടിനുള്ള മരം നാലാം നാളാണ് മുറിക്കുക.
മരം മുറിക്കു മൂന്നാം നാൾ നടക്കുന്ന ചെറിയ തീയാട്ടിലെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ; തന്ത്രിയുടെ കാർമ്മികത്വത്തിൽ ഉഷപ്പൂജയ്ക്കുശേഷം മേലാപ്പ് കെട്ടൽ, കനലാട്ടത്തിനുള്ള മേലരി കനലാട്ടക്കുഴിയിൽ കൊണ്ടുവന്നിടൽ, നെല്ലളവ്, പറനിറയ്ക്കൽ, തിയ്യാട്ട് കൊള്ളൽ, തോറ്റംചൊല്ലൽ എന്നിവയുണ്ടാകും.
തുടർന്ന് നട അടയ്ക്കും.
പിന്നീട് വൈകുന്നേരം നാലുമണിയോടെ നട തുറക്കു വെണ മെന്നാണ് വിധി.
ദേശക്കാരുടെ കൊടിവരവുകളാണ് ചെറിയ തിയ്യാട്ടിനുണ്ടാവുക.
രാത്രിയാണ് അവകാശികളായ നായന്മാർ തലച്ചുമടായി കനലാട്ടക്കുഴിയിലെത്തിച്ച മേലരിക്ക് മാടമ്പത്ത് നായരുടെ മേൽനോട്ടത്തിൽ കോതയത്ത് നായരാണ് തീകൊടുക്കുക.
തുടർന്ന് പകലാട്ടം, മുടിയാട്ടം, എഴുന്നള്ളത്ത്, ചുരികപിടുത്തം, കാടുകാണൽ എന്നീ ചടങ്ങുകൾ നടക്കും.
നാലാം നാൾ പുലർച്ചെ കനലാട്ടം ഉണ്ടാകും.
കൈത്തക്കരയിലുള്ള മുതലെത്തു നായൻമാർക്കാണ് കനലാട്ടത്തിന്റെ അവകാശം.
കനലാട്ടത്തിന് ശേഷം വെളിച്ചപ്പാടിന്റെ ആയിരം തിരിയുഴിച്ചിലും കൽപനയും വന്നശേഷം ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാങ്ങളുടെ കോയ്മ അവകാശികൾക്ക് അരിയളക്കുന്നു.
ഇതോടെ ചെറിയ തിയ്യാട്ടിന്റെ ചടങ്ങുകൾ സമാപിക്കുന്നു.
വലിയ തിയ്യാട്ടു ദിവസമായ വെള്ളിയാഴ്ച പതിനായിരങ്ങളാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുക.
ദൂരദേശത്തുനിന്നുള്ള കൊടിവരവുകളാണ് വലിയ തിയ്യാട്ടിനുണ്ടാകുക.
ഇതിൽ പ്രധാനം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഊരായ്മകാരായ ആഴ്വാഞ്ചേരി മന യിൽനിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ആതവനാട് ആഴ്വാഞ്ചേരി മനക്കലെ വരവാണ്.
ചെറിയ തീയാട്ടിലെപ്പോലെ പൂതൻ, വൈക്കോൽപൂതൻ, തിറ, കാട്ടാളന്മാർ, തെയ്യം, പുരാണ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും മറ്റും വേഷങ്ങൾ , വൈവിധ്യമാർന്ന വാദ്യമേളങ്ങൾ , നിറപ്പകിട്ടാർന്ന കൂറകളും തിത്ത്യേര്യക്കുടകളുടെയും അകമ്പടിയോടെ അലങ്കരിച്ച കൂറ്റൻ ഇണപ്പോയ്‌ക്കാളകളുള്ള വരവുകൾ കാണാൻ വൻ ജനാവലിയാണ് വൈരംങ്കോടെത്തുക.
രാമായണകഥയിലെ രാക്ഷസരാജാവായ രാവണന്റെ സഹോദരിയാണ് ശൂർപ്പണഖ.
ശൂർപ്പം (മുറം) പോലുള്ള നഖമുള്ളവൾ ആയതിനാൽ ശൂർപ്പണഖ എന്ന പേർ വന്നു..
വിശ്രവസ്സിനു കൈകസിയിൽ ജനിച്ച നാലു മക്കളിൽ മൂന്നാമത്തെ സന്താനമാണ് ശൂർപ്പണഖ.
കൈകേയിയെപ്പൊലെ ഒരു വില്ലൻ കഥാപാത്രമായിട്ടാണ് വാല്മീകി രാമായണത്തിൽ ശൂർപ്പണഖ ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
സീതാപഹരണം നടത്താൻ രാവണനെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും അതുമൂലം ലങ്കായുദ്ധത്തിനും രാവണനിഗ്രഹത്തിനും ശ്രീരാമ ദൗത്യപൂർത്തീകരണത്തിനും ഹേതുവായവളായും ശൂർപ്പണഖ വീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
വാല്മീകി രാമായണത്തിൽ.
രാമന്റെ വനവാസകാലം തുടങ്ങുമ്പോൾ തന്നെ ശൂർപ്പണഖ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു .
കാട്ടിൽ വച്ച് രാമലക്ഷ്മണന്മാരെ സീതയോടൊപ്പം കാണാനിടയായ ശൂർപ്പണഖ രാമനിൽ അനുരക്തയാവുന്നു.
രാമനോട് വിവാഹാഭ്യർത്ഥന നടത്തിയെങ്കിലും, ഏകപത്നീവ്രതനായ രാമൻ തന്റെ നിസ്സഹായാവസ്ഥ വിശദിക്കരിച്ച് വിവാഹാഭ്യർത്ഥന നിരസിക്കുന്നു.
തുടർന്ന് സീതയെ ഉപേക്ഷിച്ചു തന്നെ വേൾക്കാൻ അവൾ രാമനോടഭ്യർത്ഥിക്കുന്നുവെങ്കിലും, രാമനാകട്ടെ അവളോട് ലക്ഷ്മണനെ സമീപിക്കാൻ പറഞ്ഞ് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നു.
(ലക്ഷ്മണപത്നിയായ ഊർമ്മിള വനവാസക്കാലത്ത് ലക്ഷ്മണനു കൂട്ടിനില്ലായിരുന്നു).
പക്ഷെ തന്റെ നിയോഗം ഇപ്പോൾ ജ്യേഷ്ഠസേവ മാത്രമാണന്നു ലക്ഷ്മണനും മറുപടി പറഞ്ഞ്, ശൂർപ്പണഖയുടെ അഭ്യർത്ഥന നിരസിക്കുന്നു.
ജ്യേഷ്ഠാനുജന്മാർ തന്നെ പരിഹസിക്കുകയാണെന്നു മനസ്സിലാക്കാതെ ശൂർപ്പണഖ രാമനെയും ലക്ഷ്മണനേയും വീണ്ടും പലതവണ സമീപിക്കുന്നു.
അപ്പോഴും വിവാഹാഭ്യർത്ഥന നിരസിക്കപ്പെട്ടതിൽ കുപിതയായി തന്റെ അഭീഷ്ടത്തിനു ഭംഗമായി നിൽക്കുന്ന സീതയെ ആക്രമിക്കാനായി പാഞ്ഞടുത്തപ്പോൾ രാമന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ലക്ഷ്മണൻ അവൾക്ക് അംഗച്ഛേദം വരുത്തുന്നു.
അപമാനിതയായ ശൂർപ്പണഖ പ്രതികാരബുദ്ധിയോടെ ആദ്യം തന്റെ കനിഷ്ഠസഹോദരനായ ഖരന്റെ സഹായം അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.
തുടർന്നുണ്ടാകുന്ന വൻ യുദ്ധത്തിൽ ഖരനും സൈന്യവും നിഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇതു കണ്ട ശൂർപ്പണഖ തന്റെ ജ്യേഷ്ഠസഹോദരനും രാക്ഷസരാജാവുമായ രാവണനെ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു.
സുന്ദരിയായ സീതയെ അപഹരിക്കാനും, രാമനെ വധിക്കാനും രാവണനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.
ശൂർപ്പണഖാ വിവരണങ്ങൾ.
വാല്മീകി രാമായണത്തിലെ ശൂർപ്പണഖ രാമന്റെ നേർവിപരീത ചിത്രമാണ്.
രാമനെ യുവത്വ സുമുഖസുന്ദരനായി
അവതരിപ്പിക്കുന്ന വാല്മീകി ശൂർപ്പണഖയെ വിരൂപിയും കുടവയറത്തിയുമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
രാമന്റെ സുന്ദരനയനങ്ങളും ഇടതൂർന്ന മുടിയും ഇമ്പമുള്ള ശബ്ദവുമെല്ലാം ശൂർപ്പണഖയുടെ കോങ്കണും , ചെമ്പിച്ചുണങ്ങിയ മുടിയും അരോചക ഭാഷണവുമായി വാല്മീകി വിരുദ്ധ താരതമ്യം നടത്തുന്നു.
രാമൻ സത്ചരിതനും ധർമ്മിഷ്ടനും ആകുന്നു അവളാകട്ടെ ദുഷ്ടയും വഞ്ചകിയും അപരിഷ്കൃതയും .
ധർമ്മാധർമ്മ വിവേചനം വരച്ചുകാട്ടാനുപകരിക്കുന്ന മനോഹര വർണ്ണനമാണ് രാമശൂർപ്പണഖാ താരതമ്യം .
ശൂർപ്പണഖ ഇതര രാമായണങ്ങളിൽ.
അദ്ധ്യാത്മ രാമായണം.
മലയാളികൾ പ്രധാനമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന അദ്ധ്യാത്മരാമായണത്തിൽ ശൂർപ്പണഖയെ ഒരു മായാവിനിയായ നിശാചരിയായാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത്.
കാമരൂപിണിയായ അവൾ, തറയിൽ പതിഞ്ഞുകിടക്കുന്ന ശ്രീരാമന്റെ കാൽപ്പാടുകൾ കണ്ട് കൗതുകം പൂണ്ട് രാമാശ്രമത്തിനകത്തു കയറുന്നു.
അവിടെ സുന്ദരനായ രാമനെ കണ്ട് വിമോഹിതയാകുകയും, വിവാഹാഭ്യർത്ഥന നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
രാമൻ, തനിക്ക് ഭാര്യയായി സീത കൂടെത്തന്നെ ഉണ്ടെന്നും, തന്റെ സഹോദരൻ ലക്ഷ്മണനെ സമീപിക്കാനും പറയുന്നു.
ലക്ഷ്മണനാകട്ടെ, താൻ രാമന്റെ ദാസൻ മാത്രമാണെന്നും, നീ ദാസിയാകാൻ തക്കവളല്ല എന്നും, രാമനോടു തന്നെ വിവാഹാഭ്യർത്ഥന നടത്തുകയാണ് വേണ്ടതെന്നും പറയുന്നു.
ഇങ്ങനെ ഒന്നുരണ്ടുപ്രാവശ്യം അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും പറഞ്ഞുവിട്ടപ്പോൾ കുപിതയായ ശൂർപ്പണഖ, തന്റെ മനോഹരമായ മായാരൂപം ഉപേക്ഷിച്ച് മലപോലെയുള്ള രാക്ഷസരൂപം സ്വീകരിച്ച് സീതയുടെ നേരെ അടുക്കുന്നു.
അപ്പോൾ ലക്ഷ്മണൻ വാൾ ഊരി അവളുടെ ചെവിയും മൂക്കും മുലയും ഛേദിക്കുന്നു.
വാല്മീകി ശൂർപ്പണഖയെ വിരൂപിയാക്കുമ്പോൾ എഴുത്തച്ഛൻ സുന്ദരിയാക്കുന്നവളെ.
അദ്ധ്യാത്മരാമായണം ആരണ്യകാണ്ഡത്തിലെ ശൂർപ്പണഖയുടെ ചോദ്യത്തിനു മറുപടിയും തിരിച്ചുള്ള രാമന്റെ മറുചോദ്യവും ഇങ്ങനെയാണ്.
കേട്ടുകൊൾക ഞാനയോദ്ധ്യാധിപതി-
നന്ദനൻ ദാശരഥി രാമനെന്നല്ലോ നാമം.
എന്നുടെ ഭാര്യയിവൾ ജനകാത്മജാ സീത
മൽഭ്രാതാവായ ലക്ഷ്മണനിവനെടോ.
എന്നാലെന്തൊരു കാര്യം നിനക്കു മനോഹരേ!
നിന്നുടെ മനോഗതം ചൊല്ലുക മടിയാതെ.
വാല്മീകി രാമായണത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി വശ്യസുന്ദരിയായ ശൂർപ്പണകയെയാണ് കമ്പരാമായണത്തിൽ കാണാൻ സാധിക്കുക.
ജനിച്ചപ്പോൾതന്നെ സുന്ദരമിഴികളുണ്ടായിരുന്ന അവളുടെ ആദ്യ പേർ മീനാക്ഷിയെന്നായിരുന്നു.
വശീകരണ ചാതുര്യം സ്വതേ ഉണ്ടായിരുന്ന അവൾക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ഏത് രൂപവും സ്വീകരിക്കാൻ സാധിക്കുമായിരുന്നു കമ്പ രാമായണത്തിൽ.
മറ്റൊരു രാമായണ കഥയിൽ ശ്രീരാമനോടുള്ള പ്രേമമല്ല മറിച്ച് സ്വന്തം സഹോദരനായ രാവണനോടുള്ള പകയാണ് രാമനെ കരുവാക്കി രാവണനിഗ്രഹത്തിനുപയോഗിക്കാൻ ശൂർപ്പണഖയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്.
അസുരനായ ദുഷ്ടബുദ്ധിയായിരുന്നു ശൂർപ്പണഖയുടെ ഭർത്താവ്.
ദുഷ്ടബുദ്ധിയുടെ അധികാരമോഹം രാവണകോപം ക്ഷണിച്ചു വരുത്തി.
രാവണ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ദുഷ്ട്ബുദ്ധി വധിക്കപ്പെടുന്നു.
വിധവയായ ശൂർപ്പണഖ ഭർത്തൃവധത്തിനു പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ഇറങ്ങി തിരിക്കുന്നതാണ് രാമായണകഥയുടെ ഈ അവതരണത്തിൽ.
ഈ കഥയിൽ രാമന്റെ ശക്തി തിരിച്ചറിഞ്ഞ ശൂർപ്പണഖ രാമനല്ലാതെ മറ്റാർക്കും രാവണനെ കൊല്ലാൻ സാധിക്കില്ല എന്നു മനസ്സിലാക്കുന്നു.
തുടർന്നു രാമരാവണയുദ്ധത്തിനു കളമൊരുക്കുകയാണവൾ ചെയ്യുന്നത്.
കൈകേയിയും ശൂർപ്പണകയും ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ രാമായണമോ രാമരാവണയുദ്ധം തന്നെയുമോ ഉണ്ടാവുമായിരുന്നില്ല എന്ന് വാല്മീകി തന്നെ അവ്യക്തമായി സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നത്രെ.
മലബാറിൽ മുസ്ലീംങ്ങളുടെ ഇടയിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്ന രാമായണകഥാസന്ദർഭങ്ങളുടെ കാവ്യാവിഷക്കാരമാണ് മാപ്പിള രാമായണം .
മാപ്പീള രാമായണത്തിൽ ശൂർപ്പണഖ രാമനെ (ലാമനെ) ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നത് ഇങ്ങനെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പൊന്നാരപൊന്നുമ്മ ബീവി ശൂർപ്പണഖാ
കിന്നാരകണ്ണിച്ചിയോതി ലാമനോട്
"ആരാ നിങ്ങള് വാല്യക്കാരാ പേരന്താടോ
കൂടെകാണുന്നോരാപ്പെണ്ണ് ബീടരാണോ
മക്കളില്ലേ കൂടെ മരുമക്കളില്ലേ
കൊക്കും പൂവും ചോന്ന പെണ്ണ് പെറ്റിട്ടില്ലേ
തുടർന്നു ശൂർപ്പണഖ നടത്തുന്ന വിവാഹാഭ്യർത്ഥന രാമൻ നിരസിക്കുന്നു.
രാമന്റെ ഏകപത്നീവ്രതം ശൂർപ്പണഖ പൊളിക്കാൻ നോക്കുന്നതിങ്ങനെയാണ്
ആണിനു പെണ്ണ് നാലോ അഞ്ചോ വച്ചാലെന്താടോ
പെണ്ണിനങ്ങനെ പാടില്ലാ ശരീഅത്തില് നേമം.
തുടർന്നും നടക്കുന്ന സംഭാഷണങ്ങൾ തനി മാപ്പിള ശൈലിയിൽ കവി അവതരിപ്പിക്കുന്നു
ഇന്റർനെറ്റിലെ ആദ്യ മത്സര ടൈപ്പിങ് ഗെയിം എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന വെബ്‌സൈറ്റാണ് ടൈപ്പ്റേസർ.
മാർച്ച് 2008-ലാണ് ടൈപ്പ്റേസർ നിലവിൽ വന്നത്.
ടൈപ്പ് ചെയ്യുന്നതനുസരിച്ച് ചെറിയ കാറുകൾ നീങ്ങും.
പ്രശസ്തമായ പാട്ടുകൾ, പുസ്തകങ്ങൾ, ചലച്ചിത്രങ്ങൾ എന്നിവയിലെ വരികളാണ് ടൈപ്പ്റേസറിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.
മോസ് ധാതുകാഠിന്യമാനകം
വസ്തുക്കളുടെ കാഠിന്യം അളക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന മാനദണ്ഡമാണ് മോസ് സ്കെയിൽ.
കാഠിന്യം കുറഞ്ഞ വസ്തുക്കളിൽ കാഠിന്യം കൂടിയ വസ്തുക്കൾക്ക് പോറലുകൾ വരുത്താൻ സാധിക്കും എന്ന തത്ത്വം ഉപയോഗിച്ചാണ് മോസ് സ്കെയിൽ നിർമ്മിച്ചത്.
ഈ വിദ്യ ഉപയോഗിച്ച് വസ്തുക്കളുടെ കാഠിന്യം താരദമ്യം ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ പണ്ടുകാലം മുതലേ തുടങ്ങിയിരുന്നു.
തിയോഫ്രാസ്റ്റസിന്റെ "ശിലകളെക്കുറിച്ച്"(On Stones) എന്ന കൃതിയിലും പ്ലിനിയുടെ നാച്ചുറാലിസ് ഹിസ്റ്റോറിയ എന്ന കൃതിയിലും ഇതിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശങ്ങളുണ്ട്.
പ്രകൃതിയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു വസ്തുവിന്റെ മറ്റൊരു വസ്തുവിൽ പോറൽ ഏൽപ്പിക്കാനുള്ള ശേഷിയെ ആധാരമാക്കിയാണ് മോസ് ധാതുകാഠിന്യമാനകം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
പ്രകൃതിയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ശുദ്ധമായ വസ്തുക്കളാണ് ധാതുക്കൾ.
ശിലകൾ ഒന്നോ അതിൽ കൂടുതലോ ധാതുക്കളടങ്ങിയതാണ്..
ഈ മാനകം കണ്ടുപിടിക്കപ്പെടുന്ന കാലത്ത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഏറ്റവും കാഠിന്യമേറിയ വസ്തുവായ വജ്രമാണ് ഈ മാനകത്തിൽ മുകളിൽ നില്ക്കുന്നത്.
സ്ഥാനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് മോസ് ധാതുകാഠിന്യമാനകം നിർമ്മിച്ചത്.
സ്ഥാനങ്ങളും ധാതുക്കൾ തമ്മിലുള്ള കാഠിന്യത്തിന്റെ വ്യത്യാസവും തമ്മിൽ ബന്ധമൊന്നുമില്ല.
ഉദാഹരണത്തിന്, ഏറ്റവും കാഠിന്യമേറിയ വജ്രം(10) തൊട്ടടുത്തുള്ള കൊറണ്ടവുമായി(9) താരദമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ ഉദ്ദേശം നാലിരട്ടി കഠിനമാണ്.
എന്നാൽ കൊറണ്ടത്തിന് തൊട്ടുപിന്നിലുള്ള ഗോമേദകംവുമായി(8) താരദ്മ്യം ചെയ്യുമമ്പോൾ ഉദ്ദേശം രണ്ടിരട്ടി മാത്രമെ കഠിനമായിട്ടുള്ളു.
താഴെ കാണുന്ന പട്ടിക ഒരു സ്ക്ലെറോമീറ്റർ ഉപയോഗിച്ച് കണ്ടെത്തിയ ധാതുകാഠിന്യത്തിന്റെ താരദമ്യം കാണിക്കുന്നു.
താഴെ കാണുന്ന പട്ടിക വിക്കേർസ് മാനകവും മോസ് ധാതുകാഠിന്യമാനകവും തമ്മിൽ ഒരു താരദമ്യമാണ്
മേല്പത്തൂർ നാരായണഭട്ടത്തിരി
ഒരു ജർമ്മൻ ഭൂവിജ്ഞനും ധാതുശാസ്ത്രജ്ഞനുമായിരുന്നു കാൾ ഫ്രെഡറിക്ക് ക്രിസ്റ്റ്യൻ മോസ്സ് (29 ജനുവരി 1773 – 29 സെപ്റ്റംബർ 1839)
ജർമനിയിലെ ജേർൻറോഡിൽ ജനിച്ച മോസ് ഹാൾ സർവകലാശാലയിൽ ഭൗതികശാസ്ത്രവും രസതന്ത്രവും കണക്കും പഠിച്ചു.
സാക്സണിയിലെ ഖനന അക്കാദമിയിലും അദ്ദേഹം പഠിച്ചു.
പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയ മോസ് 1801ൽ ഒരു ഖനിയിൽ ഫോർമാനായി ജോലി സ്വീകരിച്ചു.
അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ബാങ്കറുടെ സ്വകാര്യഭൂമിയിൽ വിവിധതരം ധാതുക്കൾ കണ്ടെത്താനുള്ളാ ജോലിയാണ് ലഭിച്ചത്.
ധാതുക്കളുടെ ഗുണവിശേഷങ്ങൾ.
ഓസ്ട്രിയയിലെ തന്റെ ജോലിയുടെ ഭാഗമായി മോസ് ധാതുക്കൾ വർഗ്ഗീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
കാലങ്ങളായി പിന്തുടർന്നുപോന്ന രാസസ്വഭാവങ്ങൾക്ക് അനുസരിച്ചുള്ള വർഗ്ഗീകരണത്തിന് പകരം ഭൗതികമായി സ്വഭാവങ്ങളനുസരിച്ച് വർഗ്ഗീകരിക്കുകയാണ് മോസ് ചെയ്തത്.
തിയോഫ്രാസ്റ്റസും പ്ലിനിയും വജ്രവും ക്വാർട്ട്സും തമ്മിൽ താരദമ്യം ചെയ്യാൻ ഈ രീതി ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ക്വാർട്സിൽ പോറലേൽപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞതിനാൽ വജ്രം ക്വാർട്സിനേക്കാൾ കഠിനമാണെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി.
ഇതാണ് മോസ് വികസിപിച്ചെടുത്ത ധാതുകാഠിന്യമാനകത്തിന് ആധാരമായത്.
ധാതുക്കൾ ഇന്നും രാസസ്വ്ഭാവങ്ങളനുസരിച്ചാണ് വർഗ്ഗീകരിക്കുന്നതെങ്കിലും മോസ് ധാതുകാഠിന്യമാനകവും ചില പരിശോധനകളിൽ ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
പിന്നീടുള്ള ജീവിതം.
ജവഹർലാൽ നെഹ്രു പ്ലാനെറ്റേറിയം - ബാംഗ്ലൂർ
ഇന്ത്യയിലെ ദേശീയജലപാതകൾ
നദികൾ, കനാലുകൾ, കായലുകൾ തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടെ 14500 കിലോമീറ്റർ ഉൾനാടൻ ജലഗതാഗതമാർഗങ്ങൾ ഇന്ത്യയിലുണ്ട്.
ഉൾനാടൻ ജലഗതാഗതത്തിലൂടെ ഏതാണ്ട് 4.4 കോടി ടൺ ചരക്ക് ഇന്ത്യയിൽ നീക്കുന്നുണ്ടെന്നാണ് കണക്ക്.
ഏറ്റവും ചെലവുകുറഞ്ഞതും, ഇന്ധനക്ഷമവും പരിസ്ഥിതിക്ക് കോട്ടം വരുത്താത്തതുമായ ഗതാഗതമാർഗ്ഗമാണ് ഇത്.
ഉൾനാടൻ ജലഗതാഗതത്തിന്റെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നത് 1986 ഒക്ടോബർ 27ന് നിലവിൽ വന്ന ഇൻലാൻഡ് വാട്ടർ അതോറിറ്റി ഓഫ് ഇന്ത്യയാണ്.
ഷിപ്പിങ്ങ് മന്ത്രാലയത്തിൽനിന്നും റോഡ് ഗതാഗതമന്ത്രാലയത്തിൽ നിന്നും ഹൈവേകളിൽ നിന്നും അനുവദിച്ചു കിട്ടുന്ന തുക ഉപയോഗിച്ച് ദേശീയ ജലപാതകൾ വികസിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് IWAIയുടെ ദൗത്യം.
മുഖ്യകാര്യാലയം ഉത്തർപ്രദേശിലെ നോയിഡയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
മേഖലാ കാര്യാലയങ്ങൾ കൊൽക്കത്തയിലും ഗുവാഹത്തിയിലും പാറ്റ്നയിലും കൊച്ചിയിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
നിലവിൽ അലഹാബാദ്, വാരണസി, ഭഗൽപൂർ, ഫറാക്ക, കൊല്ലം എന്നിവടങ്ങളിൽ സബ്ബ്-ഓഫീസുകൾ ഉണ്ട്.
ഇതുവരെയായി 6 ദേശീയ ജലപാതകളാണ് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.
അവ താഴെ പറയുന്നവയാണ്.
ദേശീയ ജലപാത 1(NW-1).
ഗംഗ, ഭഗീരഥി, ഹൂഗ്ലി നദികളിലൂടെ ഉത്തർപ്രദേശിലെ അലഹാബാദിനേയും പശ്ചിമബംഗാളിലെ ഹാൾഡിയയേയും ദേശീയ ജലപാത-1 ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ദേശീയ ജലപാതയാണ് അലഹാബാദ്-ഹാൾഡിയ.
ഉദ്ദേശം 1620 കിലോമീറ്റർ നീളം ഈ ജലപാതയ്ക്കുണ്ട്.
ദേശീയ ജലപാത 2(NW-2).
ബ്രഹ്മപുത്ര നദിയിൽ അസമിലെ സാദിയ-ബംഗ്ലാദേശുമായുള്ള ഇന്ത്യയുടെ അതിർത്തിക്കടുത്തുള്ള ദുബ്രി എന്നീ സ്ഥലങ്ങളെ ദേശീയ ജലപാത-2 ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ദേശീയ ജലപാത 3(NW-3).
ഈ ജലപാത കേരളത്തിലാണ് വെസ്റ്റ്കോസ്റ്റ് കനാലിന്റെ കൊല്ലം-കോട്ടപ്പുറം പാതയും ചമ്പക്കര-ഉദ്യോഗമണ്ഡൽ കനാലുകളും ഉൾപ്പെടെ 205 കിലോമീറ്ററാണ് ഇതിന്റെ നീളം.
ആലുവ, വൈക്കം, കായംകുളം, കോട്ടപ്പുറം, മാറാട്, ചേർത്തല, തൃക്കുന്നപുഴ, കൊല്ലം, ആലപ്പുഴ എന്നീ സ്ഥലങ്ങൾ കനാലുവഴി ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ദേശീയ ജലപാത 4(NW-4).
ഗോദാവരി, കൃഷ്ണ നദികളിലൂടെ ആന്ധ്രയിലെ കാക്കിനട-പുതുച്ചേരി എന്നീ സ്ഥലങ്ങളെയാണ് ദേശീയ ജലപാത-4 ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത്.
ഉദ്ദേശം 1095 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട് ഈ ദേശീയപാതയ്ക്ക്.
ദേശീയ ജലപാത 5(NW-5).
ബ്രാഹ്മണിനദി-മഹാനദി ഡെൽറ്റകളെ ബന്ധിപ്പിക്ക്യുന്ന ഈസ്റ്റ് കോസ്റ്റ് കനാലിലൂടെയുള്ള 623 കിലോമീറ്റർ താൽച്ചർ മുതൽ ദംമ്രവരെ.
നീളമുള്ള സഞ്ചാരമാർഗ്ഗത്തെയാണ് 2008 നവംബറിൽ ദേശീയ ജലപാത-5 ആക്കി ഉയർത്തിയത്.
ദേശീയ ജലപാത 6(NW-6).
ദേശീയ ജലപാത-6 ബാരക്ക് നദിയിൽ ലഖിപ്പൂർ-ഭംഗ എന്നീ സ്ഥലങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് 121 കിലോമീറ്റർ നീണ്ടുകിടക്കുന്നു.
കെ.എം. ബഹാവുദ്ദീൻ
ഒരു അക്കാഡമീഷ്യനും എഴുത്തുകാരനും അലീഗഡ് സർവകലാശാല മുൻ പ്രൊ-വൈസ്ചാൻസലറും ആയിരുന്നു ഡോ. കെ. എം. ബഹാവുദ്ദീൻ.
സി. ദുർഗാപുരിലെ ഉരുക്കുനിർമ്മാണശാല സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ പ്രധാനപങ്കുവഹിച്ചു.
ഡൽഹിയിലെ നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ എഡുക്കേഷണൽ പ്ലാനിംഗ് ആൻഡ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷന്റെ തലവനായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
അടിയന്തരാവസ്ഥകാലത്തെ രാജൻ കേസിൽ, അന്നത്തെ കോഴിക്കോട് എൻ‌ജിനിയറിംഗ് കോളേജ് പ്രിൻസിപ്പലായിരുന്ന ബഹാവുദ്ദീൻ നൽകിയ “രാജനെ പോലീസ് കസ്റ്റഡിയിൽ എടുത്തു“ എന്ന സാക്ഷിമൊഴി നിർണ്ണായകമായിരുന്നു.
കൊല്ലം ജില്ലയിലെ പരവൂർ സ്വദേശിയാണ് ബഹാവുദ്ദീൻ.
രണ്ട് ഗ്രന്ഥങ്ങളും നിർവധി ലേഖനങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റേതായുണ്ട്.
എസിന്റെ സ്ഥാപകാംഗമാണ്.
മൂന്ന് പെൺമക്കളും ഒരു മകനും.
ക്രിസ്തുമസ് ഐലൻഡ്
റാന്നി (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ആറന്മുള (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കോന്നി (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
അടൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കരുനാഗപ്പള്ളി (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ചവറ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കുന്നത്തൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കൊട്ടാരക്കര (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
പത്തനാപുരം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
പുനലൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ചടയമംഗലം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കുണ്ടറ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ചാത്തന്നൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ഇരവിപുരം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കൊല്ലം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ഉടുമ്പൻചോല (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
തൊടുപുഴ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ഇടുക്കി (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
പീരുമേട് (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ദേവികുളം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കിളിമാനൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
തിരുവല്ല (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ഡോ. കെ.എം. ബഹാവുദ്ദീൻ
ജർമ്മനിയിലെ ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ടിൽ ആസ്ഥാനമായ ഈ സ്ഥാപനത്തിന് എഴുപത്തിനാലു രാജ്യങ്ങളിലായി ഒരു ലക്ഷത്തിലധികം ജീവനക്കാരുണ്ട്.
ഭാരതത്തിൽ മുംബൈയിൽ അടക്കം ലോകത്തെ മിക്ക പ്രമുഖ ധനകാര്യ-കച്ചവട കേന്ദ്രങ്ങളിലും ഡോയ്ചെ ബാങ്കിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യമുണ്ട്.
മുംബൈക്കും ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ടിനും പുറമേ ന്യൂയോർക്ക് നഗരം, ലണ്ടൻ, ടോക്യോ, മോസ്കൊ ആംസ്റ്റർഡാം, പാരിസ്, ടൊറോണ്ടോ, സാവൊ പോളൊ, സിഡ്നി തുടങ്ങിയവയാണ് ലോകമാകെയുള്ള ഈ ബാങ്കിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങൾ.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ.
ഡി.ബി. (വിവക്ഷകൾ)
ടെലിമാൻ, ജോർജ് ഫിലിപ്പ്
കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് (2011)
കേരളത്തിലെ 140 നിയമസഭാമണ്ഡലങ്ങളിലേക്കുള്ള 2011-ലെ കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് 2011 ഏപ്രിൽ 13-നു് ഒറ്റഘട്ടമായി നടന്നു.
വോട്ടെണ്ണൽ 2011 മേയ് 13-നു് നടന്നു.
തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രഖ്യാപനം 2011 മാർച്ച് 19-നു് നിലവിൽ വന്നു.
എൽ.ഡി.എഫ്., യു.ഡി.എഫ്. എന്നീ രണ്ടു രാഷ്ട്രീയ മുന്നണികളും, ബി.ജെ.പി. എന്ന രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയുമാണ് ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ പ്രധാനമായും ജനവിധി തേടിയത്.
കേരളത്തിലെ പതിമൂന്നാം നിയമസഭയിലേക്കുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് 2011 ഏപ്രിൽ 13-നു് നടന്നു.
പത്രികാ സമർപ്പണത്തിനുള്ള അവസാന തീയതി 2011 മാർച്ച് 26 ആയിരുന്നു.
അന്നു വരെ 1373 പത്രികകൾ സമർപ്പിച്ചു.
പത്രികകളുടെ സൂക്ഷ്മപരിശോധന 2011 മാർച്ച് 29-നു് നടന്നു.
പുതുക്കിയ വോട്ടർ പട്ടിക പ്രകാരം കേരളത്തിൽ 10,959,115 പുരുഷന്മാരും 11,919,652 സ്ത്രീകളും അടക്കം 22,878,767 വോട്ടർമാരുണ്ട്.
കേരളത്തിലാകെ 11,662 പോളിങ്ങ് സ്റ്റേഷനുകളിലായി 20,758 പോളിങ്ങ് ബൂത്തുകൾ ക്രമീകരിച്ചിരുന്നു.
നാമനിർദ്ദേശ പത്രിക പിൻവലിക്കുന്നതിനുള്ള സമയ പരിധി അവസാനിപ്പിച്ചപ്പോൾ 970 സ്ഥാനാർത്ഥികൾ മത്സരത്തുണ്ടായിരുന്നു.
ജില്ലകളും നിയമസഭാമണ്ഡലങ്ങളും തിരിച്ചുള്ള പട്ടിക താഴെ
തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലം.
തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലം ചുരുക്കത്തിൽ.
ദിമിത്രോവ്, ജോർജി
പാലാ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് പാലാ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
പാലാ മുനിസിപ്പാലിറ്റിയെക്കൂടാതെ, മീനച്ചിൽ താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഭരണങ്ങാനം, കടനാട്, കരൂർ, കൊഴുവനാൽ, മീനച്ചിൽ, മേലുകാവ്, മൂന്നിലവ്, മുത്തോലി, രാമപുരം, തലനാട്, തലപ്പലം എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും; കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന എലിക്കുളം എന്ന പഞ്ചായത്തും ചേർന്നതാണ് പാലാ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
കുറിപ്പ് 1 - കെ.എം. മാണി മരിച്ചതിനെ തുടർന്നുണ്ടായ പാല ഉപതിരഞ്ഞെടുപ്പ്.
പാലാ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
വിശുദ്ധ പേപ്പിയസ്
കേരള നിയമസഭയിൽ അഴീക്കോട് നിയമസഭാമണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സി.പി.ഐ.എം അംഗമാണ് എം. പ്രകാശൻ.
സി.പി.ഐ.എം. കണ്ണൂർ ജില്ലാ സെക്രട്ടറിയറ്റ് അംഗം, ഡിവൈഎഫ്ഐ കണ്ണൂർ ജില്ലാ പ്രസിഡന്റ്, സംസ്ഥാന വൈസ്പ്രസിഡന്റ് എന്നീ നിലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചുണ്ട്.
ടി കെ ബാലന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് 2005 ജൂണിൽ നടന്ന ഉപതിരഞ്ഞെടൂപ്പിലായിരുന്നു എം. പ്രകാശൻ ആദ്യമായി നിയമസഭയിലേക്ക് മൽസരിച്ചത്.
എതിരാളിയായിരുന്ന സിഎംപിയിലെ സി എ അജീറിനെതിരെ 26,554 വോട്ടിന്റെ റെക്കോഡ്‌ ഭൂരിപക്ഷത്തിലായിരുന്നു അന്ന് ജയിച്ചത്.
ഡിവൈഎഫ്‌ഐ കണ്ണൂർ ജില്ല പ്രസിഡന്റായും സംസ്ഥാന വൈസ്പ്രസിഡന്റായും പ്രവർത്തിച്ചു.
അടിന്തിരാവസ്ഥക്കാലത്ത്‌ എസ്‌.
ഐ കണ്ണൂർ ഏരിയ സെക്രട്ടറിയായി പ്രവർത്തിക്കവേ തടവിലാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
അഴീക്കോട്‌ പഞ്ചായത്ത്‌ പ്രസിഡന്റ്‌, കണ്ണൂർ ബ്ലോക്ക്‌ പഞ്ചായത്ത്‌ പ്രസിഡന്റ്‌, സംസ്ഥാന ബ്ലോക്ക്‌ പഞ്ചായത്ത്‌ അസോസിയേഷൻ സെക്രട്ടറി, കണ്ണൂർ സഹകരണ സ്പിന്നിങ്‌ മിൽ ചെയർമാൻ എന്നീ നിലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.
നാലുവർഷം ദേശാഭിമാനി ദിനപത്രത്തിന്റെ കണ്ണൂർ യൂനിറ്റ്‌ മാനേജരായിരുന്നു.
കേരള ഫോക്‌ലോർ അക്കാദമി എക്സിക്യൂട്ടീവ്‌ അംഗമാണ്‌.
കർഷകസംഘം ജില്ലാ ജോ.
സെക്രട്ടറി, സംസ്ഥാന കമ്മറ്റി അംഗം, ബാലസംഘം സംസ്ഥാന രക്ഷാധികാരി ഏകോപന സമിതി സെക്രട്ടറി എന്നീ നിലകളിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
നിയമസഭയുടെ പബ്ലിക്‌ അക്കൗണ്ട്സ്‌ കമ്മറ്റി അംഗമാണ്‌.
അഴീക്കോട്‌ തെക്കുഭാഗം സ്വദേശിയായ പ്രകാശൻ മാസ്റ്റർഎംഎ, എൽഎൽബി ബിരുദധാരിയാണ്‌.
ജേർണലിസം പിജി ഡിപ്ലോമ പഠനവും പൂർത്തിയാക്കി.
വിദ്യാർഥി- യുവജനപ്രസ്ഥാനത്തിലൂടെയാണ്‌ പൊതുരംഗത്ത്‌ സജീവമായത്‌.
അഴീക്കോട്‌ തെക്കുഭാഗം എൽപി സ്കൂൾ പ്രധാനാധ്യാപകനായിരുന്നു.
മുഴുവൻ സമയ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനത്തിനായി വിരമിക്കുകയായിരുന്നു.
അധ്യാപക ദമ്പതികളായ പരേതനായ എൻ അച്യുതന്റെയും എം സരോജിനിയുടെയും മകനാണ്‌.
അഴീക്കോട്‌ സൗത്ത്‌ യു പി സ്കൂൾ അധ്യാപിക എം രമണിയാണ്‌ ഭാര്യ.
അശ്വതി, അനുശ്രീ എന്നിവർ മക്കൾ.
ഴാങ് ലൂങ് ഗൊദാർദ്
കടുത്തുരുത്തി നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കടുത്തുരുത്തി നിയമസഭാമണ്ഡലം.
വൈക്കം താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന കടുത്തുരുത്തി, മാഞ്ഞൂർ, മുളക്കുളം, ഞീഴൂർ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും മീനച്ചിൽ താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന കടപ്ലാമറ്റം, കാണക്കാരി, കിടങ്ങൂർ, കുറുവിലങ്ങാട്, മരങ്ങാട്ടുപിള്ളി, ഉഴവൂർ, വെളിയന്നൂർ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് കടുത്തുരുത്തി നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
കടുത്തുരുത്തി (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
വൈക്കം നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് വൈക്കം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
വൈക്കം താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന വൈക്കം മുനിസിപ്പാലിറ്റിയെക്കൂടാതെ; ചെമ്പ്, കല്ലറ, മറവൻതുരുത്ത് , ടി.വി. പുരം, തലയാഴം, തലയോലപ്പറമ്പ്, ഉദയനാപുരം, വെച്ചൂർ, വെള്ളൂർ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ചേർന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ്.
എം.കെ. കേശവൻ നാലു തവണയും പി.എസ്. ശ്രീനിവാസൻ മൂന്നു തവണയും പി. നാരായണനും കെ. അജിത്തും രണ്ട് തവണ വീതവും ഇവിടെ നിന്നും കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി സ്ഥാനാർത്ഥിയായി വിജയിച്ചു.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
വൈക്കം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ഏറ്റുമാനൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ഏറ്റുമാനൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കോട്ടയം താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന അയ്മനം, ആർപ്പൂക്കര, ഏറ്റുമാനൂർ,അതിരമ്പുഴ കുമരകം, നീണ്ടൂർ, തിരുവാർപ്പ് എന്നീ പഞ്ചായത്തുകൾ അടങ്ങുന്നതാണ് ഏറ്റുമാനൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം..
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ഏറ്റുമാനൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കോട്ടയം നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കോട്ടയം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ഇത് കോട്ടയം മുനിസിപ്പാലിറ്റിയും; കോട്ടയം താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന പനച്ചിക്കാട് , വിജയപുരം എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ചേർന്ന മണ്ഡലമാണ്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
കോട്ടയം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ഡാർഗോമിഷ്സ്കി, അലക്സാർ സെർഗീവിച്
പുതുപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് പുതുപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കോട്ടയം ലോക്‌സഭാ മണ്ഡലത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഏഴ് സംസ്ഥാന നിയമസഭാ മണ്ഡലങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
കോട്ടയം താലൂക്കിലെ അകലക്കുന്നം, അയർക്കുന്നം, കൂരോപ്പട, മണർകാട്, മീനടം, പാമ്പാടി, പുതുപ്പള്ളി എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും, ചങ്ങനാശ്ശേരി താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെട്ട വാകത്താനം എന്ന പഞ്ചായത്തും ചേർന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ്.
പുതുപ്പള്ളി (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ചങ്ങനാശ്ശേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിലെ ചങ്ങനാശ്ശേരി താലൂക്കിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ചങ്ങനാശ്ശേരി.
ചങ്ങനാശ്ശേരി മുനിസിപ്പാലിറ്റിയേക്കൂടാതെ; ചങ്ങനാശ്ശേരി താലൂക്കിലെ കുറിച്ചി, മാടപ്പള്ളി, പായിപ്പാട്, തൃക്കൊടിത്താനം, വാഴപ്പള്ളി എന്നീ പഞ്ചായത്തുകൾ ചേർന്നുള്ള ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണിത്.
പുസ്തകത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതിനെ പൊതുവെ പറയുന്നതാണ് പുസ്തകപ്രേമം.
(Bibliophilia or bibliophilism ).
ഒരു വ്യക്തി പുസ്തകത്തെ ഇഷ്ടപെടുന്നുവെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തെ പുസ്തകപ്രേമി എന്ന് പറയുന്നു.
ഇംഗ്ലീഷിൽ ഇതിന്റെ ബിബ്ലിയോഫൈൽ (bibliophile ) എന്ന് പറയുന്നു.
ഇംഗ്ലീഷിൽ ബുക് വോം (bookworm ) എന്നൊരു പ്രയോഗം കൂടി ഉണ്ട്.
ബുക് വോം എന്നാൽ ഒരു പുസ്തകത്തെ അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്താൽ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതോ, അല്ലെങ്കിൽ ആ പുസ്തകം വായിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ആൾ എന്നാണ് അർഥമാക്കുന്നത്.
ഒരു മാതൃകാപുസ്തകപ്രേമി പുസ്തകത്തെ വായിക്കാനും ആദരിക്കാനും ശേഖരിക്കാനും താല്പര്യപ്പെടുന്നു.
പലപ്പോഴും പ്രത്യേകതയുള്ളതും വലുതുമായ പുസ്തകശേഖരം സൂക്ഷിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.
അവർ ഇഷ്ട്ടപ്പെടുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ തന്നെ സ്വന്തമാക്കണമെന്നില്ല;പകരം,അസാധാരണമായ ബയന്റിംഗോ എഴുത്തുകാരുടെ ഒപ്പിട്ട പ്രതിയോ സൂക്ഷിച്ഛു വച്ചേക്കാം.
ഈ വാക്കിന്റെ ഉപയോഗം.
പുസ്തകപ്രേമത്തെ പുസ്തകഭ്രാന്തുമായി കരുതരുത്.
പുസ്തകഭ്രാന്ത് ( Bibliomania)ഒരു മാനസിക സമ്മർദ്ദം മൂലമുള്ള ഒഴിയാബാധയായ ലഘുമനോരോഗമാവാം.
പൊതുസമൂഹവുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ കുറവുണ്ടാകുമ്പോഴോ സാമൂഹ്യബന്ധം ഇല്ലാതവുമ്പോഴോ ആണിങ്ങനെയുള്ള അവസ്ഥയുണ്ടാകുന്നത്.
ഇവിടെ പുസ്തകങ്ങൾ ഒരു വസ്തുവാണെന്നു മാത്രം.
പലരും ഈ രണ്ടു പേരുകളും ഒരുപോലെ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
പുസ്തകവിരോധം പുസ്തകങ്ങളെ വെറുക്കുകയും അവയെ ഭയക്കുന്നതിന്റെ ഫലമായി അവ നശിപ്പിക്കുന്നതിലേയ്ക്കു നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥയാണ്
പുസ്തകങ്ങളെ വെറുക്കുന്ന ആളെ പുസ്തകവിരോധി (Bibliophobe) എന്നു പറയാം.
ഇത്തരം ആളുകൾ പുസ്തകങ്ങളെ പേടിക്കുകയും അതിലുള്ള വിവരങ്ങളെ വിശ്വസിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യും.
ചരിത്രത്തിൽ ഇങ്ങനെ പുസ്തകവിരോധികളായ ആൾക്കൂട്ടമോ സംഘടനയോ ഭരണാധികാരികളോ പുസ്തകങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാനും അങ്ങനെ മനുഷ്യന്റെ വിജ്ഞാനസഞ്ചയമായ പുഅസ്തകങ്ങൾ നശിക്കുന്നതോടെ ചരിത്രത്തെ ത്തന്നെ ഇരുളടഞ്ഞതാക്കാനും ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നാളന്ദയിലുണ്ടായിരുന്ന അപൂർവ്വമായ പുസ്തകശേഖരങ്ങൾ അത് അഗ്നിക്കിരയാക്കിയവർ നശിപ്പിച്ചുവെന്ന് ചരിത്രം പറയുന്നു.
ഹിറ്റ്ലർ താൻ കീഴടക്കിയ രാജ്യങ്ങളിലുള്ള എഴുത്തുകാരുടെ പുസ്തകങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ചും ജൂതഎഴുത്തുകാരുടെ പുസ്തകങ്ങൾ നശിപ്പിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും അതിന്റെ ഫലമായി ലക്ഷക്കണക്കിന് പുസ്തകങ്ങൾ കത്തിച്ച് നശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഏകാധിപതികളായ ഭരണാധികാരികൾ പലരും തങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ട്ടപ്പെടാത്ത പുസ്തകങ്ങൾ നിരോധിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഇന്നും ഇത്തരം പുസ്തകവിരോധം വച്ചുപുലർത്തുന്നവർ പുസ്തകനാശം വരുത്താറുണ്ട്.
ഇങ്ങനെ പുസ്തകനാശം വരുത്തുന്നവർ അന്തിമമായി മനുഷ്യനെത്തന്നെ കത്തിച്ചു കളയാനിടയുണ്ടെന്ന് ജൂത എഴുത്തുകാരനായ ഹെന്റിച്ചു ഹെയിൻ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
" പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
സിസറോയും ആട്ടിക്കസും പോലുള്ള റോമാക്കാർ, സ്വകാര്യമായി പുസ്തകങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നത് ഒരു ഫാഷനായാണ് കരുതിയത്.
കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി താലൂക്കിലെ ചിറക്കടവ്, കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി, മണിമല എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും, ചങ്ങനാശ്ശേരി താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെട്ട കങ്ങഴ, കറുകച്ചാൽ, നെടുംകുന്നം, വാഴൂർ, വെള്ളാവൂർ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും; കോട്ടയം താലൂക്കിലെ പള്ളിക്കത്തോട് പഞ്ചായത്തും ഈ നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
പതിനാലാമത് കേരള നിയമസഭയിൽ കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാമണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഡോ എൻ. ജയരാജാണ്.
പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണ വിഭാഗങ്ങൾ.
കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി നിയമസഭാ നിയോജകമണ്ഡലം ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണ വിഭാഗങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു:
നിയമസഭയിലെ അംഗങ്ങൾ.
ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച കേരള നിയമസഭയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും ഇനിപ്പറയുന്ന പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു:
പൂഞ്ഞാർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് പൂഞ്ഞാർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി താലൂക്കിലെ എരുമേലി, മുണ്ടക്കയം, പാറത്തോട്, കൂട്ടിക്കൽ,കോരുത്തോട് എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും, മീനച്ചിൽ താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന പൂഞ്ഞാർ, പൂഞ്ഞാർ തെക്കേക്കര, തീക്കോയി, തിടനാട് എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ഈരാറ്റുപേട്ട നഗരസഭയും അടങ്ങിയതാണ് പൂഞ്ഞാർ നിയമസഭാമണ്ഡലം..
കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ചങ്ങനാശ്ശേരി (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
പൂഞ്ഞാർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
അരൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് അരൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ചേർത്തല താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന അരൂക്കുറ്റി, അരൂർ, ചേന്നം പള്ളിപ്പുറം, എഴുപുന്ന, കോടംതുരുത്ത്, കുത്തിയതോട്, പാണാവള്ളി, പെരുമ്പളം, തൈക്കാട്ടുശ്ശേരി, തുറവൂർ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകൾ ചേർന്നതാണ് അരൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം..
സി.പി.എമ്മിന്റെ ദലീമയാണ് ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
ചേർത്തല നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ചേർത്തല നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ചേർത്തല മുനിസിപ്പാലിറ്റിയേക്കൂടാതെ ചേർത്തല തെക്ക്, കടക്കരപ്പള്ളി, കഞ്ഞിക്കുഴി, മുഹമ്മ, പട്ടണക്കാട്, തണ്ണീർമുക്കം, വയലാർ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും അടങ്ങുന്നതാണ് ചേർത്തല നിയമസഭാമണ്ഡലം..
സി.പി.ഐയുടെ പി. പ്രസാദാണ് ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
ചേർത്തല (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കെട്ടിടങ്ങളുടെയും മറ്റു ഭൗതിക നിർമ്മിതികളുടെയും രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലെ കലയും ശാസ്ത്രവും കൂടിച്ചേർന്നതാണ് വാസ്തുവിദ്യ ( ലാറ്റിൻ architectura; ഇംഗ്ലീഷ്: Architecture, ഗ്രീക്: Αρχιτεκτονική; സംസ്കൃതം: वास्तुशास्त्रम्).
മനുഷ്യന്റെ ക്രിയാത്മകവും കലാപരവുമായ മനസ്സിന്റെ സൃഷ്ടികളാണ് വാസ്തുവിദ്യ എന്ന വാക്കിനു അർഥം നൽകുന്നത്.
വാസ്തുവിദ്യ, ശില്പകല, തച്ചു ശാസ്ത്രം, രൂപഭംഗി എന്നീ മലയാള പദങ്ങൾ ആർക്കിട്ടെക്ച്ചറുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.
വാസ്തു ശാസ്ത്രം ഒരു തൊഴിലായി സ്വീകരിച്ചു കെട്ടിടത്തിന്റെയും മറ്റു നിർമ്മിതികളുടെയും രൂപരേഖ തയ്യാറാക്കി നിർമ്മാണ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആളെയാണ് സ്ഥപതി, വാസ്തുശിൽപി അല്ലെങ്കിൽ തച്ചുശാസ്ത്രി അല്ലെങ്കിൽ വാസ്തുവിദ്വാൻ എന്ന് പറയുന്നത്.
വാസ്തുവിദ്യയിലെ തത്ത്വങ്ങൾ.
ചരിത്രപ്രധാനമായ പ്രബന്ധങ്ങൾ.
വാസ്തുസംബന്ധിയായ ചരിത്ര പ്രമാണങ്ങളിൽ വെച്ച് ഇന്ന് ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് ക്രി.
മു ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന വിട്രൂവിയസിന്റെ ഡി ആർക്കിറ്റെക്ചുറ എന്ന ഗ്രന്ഥമാണ്.
വിട്രൂവിയസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഒരു മികച്ച നിർമ്മിതി "ഫെർമിറ്റാസ്, യൂട്ടിലിറ്റാസ്, വെന്യൂസ്റ്റാസ്" എന്നീ മൂന്നു കാര്യങ്ങൾ തൃപ്‌തിപ്പെടുത്തേണ്ടതാണ്.
ഇവയുടെ തർജ്ജമ യഥാക്രമം
വാസ്തുവിദ്യയിലെ ആധുനിക ആശയങ്ങൾ.
കെട്ടിടത്തിന്റെ ധർമ്മത്തെയും, ഘടനയെയും പോലെത്തന്നെ സുസ്ഥിരതയും പ്രാധാന്യം നേടി.
നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ, നിർമ്മാണ രീതികൾ എന്നിവയെല്ലാം പാരിസ്ഥിതിക സൗഹാർദ്ദത ഉറപ്പുവരുത്തേണ്ട ഒന്നായ് മാറി.
നിർമ്മിതികൾ പരിസ്ഥിതിയിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ആഘാതങ്ങളും അവലോകന വിഷയമായ് തീർന്നു.
വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിനു മനുഷ്യനോളം പഴക്കമുണ്ട്.
ഈജിപ്തിലെയും മറ്റു പുരാതന യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലെയും നാഗരികതയുടെ ഉടലെടുക്കലോടെയാണ് വാസ്തുവിദ്യയും വാസ്തുവിദ്വാനും സജീവമാകുന്നത്.
അന്നത്തെ രാജാക്കന്മാർക്കിടയിൽ സംഗീതജ്ഞനെക്കാൾ വാസ്തു വിദ്വാനയിരുന്നു ആവശ്യകത കൂടുതൽ.
തദ്ദേശീയ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഉത്ഭവം.
ആവശ്യങ്ങളും (അഭയം, സുരക്ഷിതസ്ഥാനം, ആരാധനാകേന്ദ്രം ഇത്യാദി) ഉപാധികളുമാണ് (നിർമ്മാണവസ്തുകളുടെ ലഭ്യത, നിർമ്മാണശൈലി, നിർമ്മാണ നൈപുണ്യം തുടങ്ങിയവ) ആദ്യ കാലങ്ങളിൽ കെട്ടിടങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിന് കാരണഭൂതമായത്.
മനുഷ്യകുലത്തിനുണ്ടായ സാംസ്കാരിക ഉന്നമനവും, വിഞ്ജാനവും കെട്ടിടനിർമ്മാണത്തെ വൈദഗ്‌ദ്ധ്യവും കരകൗശലവും സമ്മേളിക്കുന്ന ഒരു മേഖലയാക്കി മാറ്റി.
പ്രാദേശികമായ് ലഭിക്കുന്ന നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്തിയുള്ള കെട്ടിടനിർമ്മാണമാണ് പിന്നീട് പ്രാദേശിക വാസ്തുവിദ്യക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചത്.
അപ്രകാരം ലോകത്തിലെ ഓരോ പ്രദേശത്തിനും അതിന്റേതായ തനതു വാസ്തുശൈലി കരസ്ഥമായ്.
പ്രാചീന വാസ്തുവിദ്യ.
ഈജിപ്റ്റ്, മെസപ്പൊട്ടേമിയ തുടങ്ങിയ പ്രാചീന സംസ്കാരങ്ങളിലെല്ലാം വാസ്തുവിദ്യയിലും നാഗരികതയിലും അവരവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളും, ആദ്ധ്യാത്മികമായ കാര്യങ്ങളും, സംസ്കാരവും സ്പഷ്ടമായി പ്രതിഫലിച്ചിരുന്നു.
ഈജിപ്റ്റിലെ പിരമിഡുകളും മെസൊപൊട്ടേമിയയിലെ സിഗുറെറ്റുകളും ഇതിനുദാഹരണമാണ്.
കൂടാതെ പ്രാചീന സംസ്കാരങ്ങളിലെ വാസ്തുസൃഷ്ടികൾ സ്മാരകത്വത്തെ അവലംബിക്കുന്നതും ഭരണാധികാരികളുടെ രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയെ പ്രതീകവൽക്കരിക്കുന്നതും രാഷ്ട്രത്തിന്റെ സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ അവസ്ഥയെ വിളിച്ചോതുന്നതുമായിരുന്നു.
അതേസമയം യവന- റോമൻ വാസ്തുവിദ്യകൾ പൗരസംബന്ധിയായ ആദർശങ്ങളിൽ നിന്ന് പരിണമിച്ചുണ്ടായതാണ്, മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾക്കും സാമ്രാജ്യത്വത്തിനും ഇവിടങ്ങളിലെ വാസ്തുവിദ്യകളിൽ അത്യധികം സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
എന്നിരുന്നാലും ക്ഷേത്രങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും ഇവർ നിർമ്മിച്ചിരുന്നു.
ഏതൻസിലെ പാർഥിനോൺ ക്ഷേത്രം ഇന്ന് പൗരാണിക ഗ്രീക്ക് വാസ്തുവിദ്യയുടെ മകുടോദാഹരണമായി വർത്തിക്കുന്നു.
വാസ്തുസംബന്ധിയായ കൃതികളും ലേഖനങ്ങളും പ്രാചീനകാലം മുതൽക്കേ എഴുതപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഇത്തരം പ്രമാണങ്ങൾ വാസ്തുനിർമ്മാണത്തിൽ പാലിക്കേണ്ട നിയമങ്ങളേയും പൊതു നിർദ്ദേശങ്ങളേയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നവയായിരുന്നു.
ക്രിസ്തുവിനുമുൻപ് ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന വിട്രൂവിയസ് എന്ന വാസ്തുശില്പിയുടെ സാമാന്യ നിയമങ്ങളുടെ സംഗ്രഹം ഇത്തരത്തിലൊന്നാണ്.
വാസ്തുവിദ്യ ഏഷ്യയിൽ.
ചൈനയിലെ "കവോ ഗോങ് ജി", ഇന്ത്യയിലെ വാസ്തുശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയവയാണ് വാസ്തുവിദ്യയെ സംബന്ധിക്കുന്ന ഏഷ്യൻ നിയമസംഹിതകൾ.
യൂറോപ്പിൽനിന്നും വിഭിന്നമായാണ് ഏഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ വികാസം.
ബുദ്ധ-ഹൈന്ദവ-ജൈന-സിഖ് നിർമ്മിതികളാണ് ഏഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ മുഖമുദ്ര.
ഇവ ഓരോന്നും വ്യത്യസ്തമായ പ്രത്യേകതകൾ പുലർത്തിയിരുന്നു.
ബുദ്ധവാസ്തുവിദ്യയിൽ പ്രാദേശികമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രകടമായിരുന്നു.
അനേകം സ്തൂപങ്ങളും, പഗോഡകളും ഇവർ ഏഷ്യയൊട്ടാകെ നിർമിച്ചു.
പുരാതന ഏഷ്യൻ നിർമ്മിതികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും നൈസ്സർഗിക ഭൂപ്രകൃതിയോട് ഇണങ്ങും വിധം രൂപകല്പന ചെയ്തവയാണ്.
ഹൈന്ദവ ക്ഷേത്ര വാസ്തുവിദ്യ.
ഹൈന്ദവക്ഷേത്രങ്ങളുടെ വാസ്തുവിദ്യയെ രണ്ടായി തിരിക്കാം.
ദ്രാവിഡശൈലി എന്നും ഉത്തരേന്ത്യൻ ശൈലി എന്നും.
അലങ്കാരങ്ങൾക്കും കൊത്തുപണികൾക്കും ഹിന്ദുക്ഷേത്രങ്ങളിൽ വളരെ വലിയ സ്ഥാനം കല്പിച്ചിരുന്നു.
ക്ഷേത്രഗോപുരങ്ങളും മറ്റും അലങ്കരിക്കുവാൻ ദേവീ ദേവന്മാർ, പക്ഷിമൃഗാദികൾ, മാനവർ, ദാനവർ തുടങ്ങിയ ശില്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ആയതിനാൽ വാസ്തുവിദ്യയോടനുബന്ധിച്ചുതന്നെ ശില്പകലയും വികാസം പ്രാപിച്ചു.
ഖജുരാഹോ, മധുര മീനാക്ഷി എന്നീ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ശില്പങ്ങൾ ലോകപ്രശസ്തമാണ്.
വാസ്തുശാസ്ത്രം അനുശാസിക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ചാണ് ഹൈന്ദവക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത്.
ഇസ്ലാമിക വാസ്തുവിദ്യ.
ക്രിസ്ത്വബ്ദം ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഇസ്ലാമിക വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഉദ്ഭവം.
പ്രാചീന മദ്ധ്യപൂർവേഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടേയും ബൈസാന്റൈൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെയും മിശ്രരൂപമായിരുന്നു ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഇസ്ലാമിക വാസ്തുവിദ്യ.
മതം വാസ്തുവിദ്യയെ വളരെയേറെ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു എന്ന് നിസ്സംശയം പറയാം.
മദ്ധ്യപൂർവേഷ്യ, സ്പെയിൻ, ഉത്തര ആഫ്രിക്ക, ഇന്ത്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ എല്ലാം ഇസ്ലാമികവാസ്തുവിദ്യയുടെ പ്രൗഢിവിളിച്ചോതുന്ന നിർമ്മിതികൾ ധാരാളാമാണ്.
മദ്ധ്യകാല വാസ്തുവിദ്യ.
മദ്ധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ വാസ്തുശില്പികളെ കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ വിരളമാണെങ്കിലും ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ നിർമ്മിതികൾ അനേകമാണ്.
മതപരമായ കെട്ടിടങ്ങളായിരുന്നു ഇവയിൽ അധികവും.
നവോത്ഥാനകാല വാസ്തുവിദ്യ (Renaissance Architecture).
വ 1700കളിലാണ് യൂറോപ്പിൽ നവോത്ഥാനകാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നത്.
വാസ്തുവിദ്യ യുടെ ചരിത്രത്തിലെ സുവർണ്ണനാളുകളായിരുന്നു ഇത്.
ഫില്ലിപ്പോ ബ്രണൽസ്കി, ആൽബർട്ടി, മൈക്കളാഞ്ചലോ, ആന്ദ്രേയ പല്ലാഡിയൊ തുടങ്ങിയ പ്രശസ്ത വാസ്തുശില്പികൾ ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്.
ശില്പി, വാസ്തുവിദ്വാൻ, യന്ത്രഞ്ജൻ എന്നിവരെ വേർത്തിരിക്കുന്ന ഒരു രേഖയും നവോത്ഥാനകാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
പ്രമാണയോഗ്യമായ വാസ്തുവിദ്യയുടെ പുനരുത്ഥാനം ശാസ്ത്രവുമായ് സംജോജിച്ചായിരുന്നു എന്നത് മറ്റൊരു പ്രത്യേകത.
അതുവരെ കെട്ടിടനിർമ്മാണത്തിന് അനുവർത്തിച്ചുപോന്നിരുന്ന അനുപാതങ്ങളിലും, കെട്ടിടങ്ങളുടെ ഘടനയിലും ഇത് പരിവർത്തനം സൃഷ്ടിച്ചു.
സംരചനാശാസ്ത്ര സംബന്ധിയായ ഗണിതക്രിയകൾ കലാകാരന്മാർക്കുപോലും അറിയാമായിരുന്ന നവോത്ഥാനകാലത്ത് സൃഷ്ടിക്കപെട്ട ശില്പങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും കെട്ടിടങ്ങളെപോലെതന്നെ പ്രശസ്തിയാർജ്ജിച്ചവയാണ്
ആധുനിക വാസ്തുവിദ്യ(Modern architecture).
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭകാലങ്ങളിൽ വാസ്തുവിദ്യാ സിദ്ധാന്തങ്ങളും ശാസ്ത്രസാങ്കേതികവിദ്യയും ഇടകലർന്നപ്പോഴാണ് ആധുനിക വാസ്തുവിദ്യ (Modern architecture) രൂപം കൊള്ളുന്നത്.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷമാണ് ആധുനിക വാസ്തുവിദ്യ കൂടുതൽ പ്രശസ്തിയാർജ്ജിച്ചത്.
തുടർന്ന് 21ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിക്കപെട്ട വ്യാപാര, സഹകരണ ആവശ്യങ്ങൾക്കായുള്ള പല മന്ദിരങ്ങളുടെയും നിർമ്മാണശൈലി ആധുനികരീതിയിലായിരുന്നു.
കെട്ടിടങ്ങളുടെ ആകൃതിയിലെ ലാളിത്യവും ഘടനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിർമ്മിതികളുമാണ് ആധുനിക വാസ്തുവിദ്യ എന്ന വാസ്തുകലാപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന മുഖമുദ്ര.
എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയായ വാസ്തുവിദ്യാ പ്രസ്ഥാനമായും ആധുനിക വാസ്തുവിദ്യയെ കണക്കാക്കുന്നു.
ആധുനിക വാസ്തുവിദ്യയുടെ നിർവചനവും വ്യാപ്തിയും ദേശവ്യാപകമായി വ്യത്യാസപ്പെടുന്ന ഒന്നാണ്.
വാസ്തുവിദ്യ ഇന്ന്.
വലിയ കെട്ടിടങ്ങളുടെ രൂപകല്പനയ്ക്ക് മുന്നോടിയായ പ്രക്രിയകൾ അതീവ സങ്കീർണമാകുകയും കൂടാതെ, ഈട്, സുസ്ഥിരത, ഗുണം, നിർമ്മാണ ചിലവ്, പ്രാദേശിക കെട്ടിട നിർമ്മാണ നിയമങ്ങൾ തുടങ്ങിയ വസ്തുതകളെ കുറിച്ചുള്ള പഠനവും അനിവാര്യമായ് തീർന്നു.
ഒരു വലിയ നിർമ്മിതി ഒരു വ്യക്തിയുടെ എന്നതിൽനിന്നും ഒരുകൂട്ടം ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനഫലമായ് രൂപംകൊള്ളുന്നതായ് മാറി.
വാസ്തുവിദ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പാരിസ്ഥിതികമായുള്ള സുസ്ഥിരത ഒരു പ്രധാന വിഷയമായിരുന്നു.
ഹരിത മേൽക്കൂരകൾ, പരിസ്ഥിതിക്ക് അധികം ആഘാതം സൃഷ്ടിക്കാത്ത നിർമ്മാണ സാമഗ്രികൾ, കെട്ടിടത്തിന്റെ ഊർജ്ജോപഭോഗ സാധ്യതകൾ തുടങ്ങിയവ കൂടുതൽ ആളുകളുടെ ശ്രദ്ധയാകർഷിച്ചു.
വാസ്തുകലാ വിദ്യാലയങ്ങളിലും ഈ ചിന്താധാര പരിസ്ഥിതിയോടിണങ്ങിയ വാസ്തുസൃഷ്ടികളിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുവാൻ കാരണമായി.
സുസ്ഥിര വാസ്തുവിദ്യ എന്ന ആശയത്തിന് ഫ്രാങ്ക് ലോയ്ഡ് റൈറ്റാണ് വഴിയൊരുക്കിയത്.
വാസ്തുവിദ്യ വിവിധ തരത്തിൽ.
വാണിജ്യ വാസ്തുവിദ്യ.
ഒരു സംഘടനയുടെ നയതന്ത്രങ്ങളെയും , അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളെയും പ്രതിപാദിക്കുന്ന പ്രാധമിക രേഖാരൂപമാണ് വാണിജ്യ വാസ്തുവിദ്യ (Business architecture).
ഇവ വികസിപ്പിക്കുന്നവർ വാണിജ്യ വാസ്തുശിൽപ്പി ( business architects. ) എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
വാണിജ്യ രീതിയുടെയും, നയങ്ങളുടെയും ഇടയിലെ പ്രധാന കണ്ണിയാണ് വാണിജ്യ വാസ്തുവിദ്യ.
അതിന്റെ നടത്തിപ്പിനും വാണിജ്യ വാസ്തുവിദ്യ പ്രധാനമാണ്.
കമ്പ്യൂട്ടർ ആർക്കിടെക്ചർ.
ഒരുകൂട്ടം നിയമങ്ങളെയും, അവ നടപ്പിലാക്കണ്ട രീതിയെ വിവരിക്കുന്നതാണ് കമ്പ്യൂട്ടർ എഞ്ജിനീയറിംഗിൽ കമ്പ്യൂട്ടർ ആർക്കിടെക്ചർ.
ഒരു പ്രോഗ്രാമിംഗ് മോഡലിന്റെ കഴിവുകളെ വിവരിക്കുന്ന ഒന്നായും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.
മറ്റൊരർത്ഥത്തിൽ മൈക്രോആർക്കിടെക്ചർ ഡിസൈൻ, ലോജിക് ഡിസൈൻ, നടപ്പിലാക്കൽ എന്നിവ അടങ്ങുന്നതാണ് കമ്പ്യൂട്ടർ ആർക്കിടെക്ചർ.
ഇന്റീരിയർ ആർക്കിടെക്ചർ.
ഘടനാപരമായ അതിർത്തികളും, മനുഷ്യ ഇടപെടലുകളും കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കപ്പെടുന്ന ഇടത്തിന്റെ രൂപകൽപ്പനയാണ് ഇന്റീരിയർ ആർക്കിടെക്ചർ.
ഒരു കെട്ടിടത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനരൂപത്തിന്റെയോ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന രൂപത്തിന്റെയോ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയ രൂപത്തിന്റെയോ അല്ലെങ്കിൽ തുടർച്ചയായി മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താവുന്ന രൂപത്തിന്റെയോ മാതൃകയോ ആകാം ഇത്.
കെട്ടിടത്തിന്റെ ഉൾഭാഗം രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയാണ് ഇന്റീരിയർ ആർക്കിടെക്ചർ.
മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങുടെയും, സ്ഥലത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ ഉപയോഗത്തെയും പരിഗണിച്ചുകൊണ്ടായിരിക്കും അത്.
ഭൂപ്രദേശ വാസ്തുവിദ്യ.
പൊതു ഇടങ്ങൾ, പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ സാമൂഹികവും, ഭൂപരവുമായ ഭംഗി നിർമ്മിച്ചെടുക്കുക എന്നതാണ് ഭൂപ്രദേശ വാസ്തുവിദ്യ (Landscape architecture) കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.
ഭൂഭാഗത്തിന്റെ അപ്പോൾ നിലനിൽക്കുന്ന സാമൂഹിക, ജൈവപരമായ ചുറ്റുപാട്, മണ്ണിന്റെ ഘടന എന്നിവയുടെ ക്രമാനുഗതമായ പഠനം ഇതിനാവിശ്യമായി വരുന്നു.
ലാൻഡ്സ്കേപ് ഡിസൈൻ, സൈറ്റ് പ്ലാനിംഗ്, സ്റ്റോംവാട്ടർ മാനേജ്മെന്റ്, എൻവയോൺമെന്റൽ റീസ്റ്റോറേഷൻ, പാർക്കുകൾ, റീക്രിയേഷൻ പ്ലാനിംഗ്, വിഷ്വൽ റീസോഴ്‍സ് മാനേജ്മെന്റ്, ഗ്രീൻ ഇൻഫ്രാസ്റ്റ്രക്ചർ പ്ലാനിംഗ് ആന്റ് ഡിസൈൻ, പ്രൈവറ്റ് എസ്റ്റേറ്റുകളുടെയും, വീടുകളുടെയും ഭൂഘടനയുടെ മാസ്റ്റർ പ്ലാനിംഗും, ഡൈസൈനും, എല്ലാ വലിപ്പത്തിലുമുള്ള പ്ലാനിംഗും, അതിന്റെ മാനേജ്മെന്റും എന്നിങ്ങനെ ഭൂപ്രദേശ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ജോലിസാധ്യതകൾ വികസിച്ച് കിടക്കുന്നു.
ഭൂപ്രദേശ വാസ്തുവിദ്യ ചെയ്യുന്ന ആൾ ഭൂപ്രദേശ വാസ്തുശിൽപ്പി (landscape architect) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
നാവിക വാസ്തുവിദ്യ.
എഞ്ചിനീറിംഗ് ഡിസൈൻ പ്രോസസ്, കപ്പൽ നിർമ്മാണം, സംരക്ഷണം, മറൈൻ ഭാഗങ്ങൾ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, നിർമ്മാണങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് നാവിക എഞ്ചിനീയറിംഗ് എന്നുകൂടി അറിയപ്പെടുന്ന നാവിക വാസ്തുവിദ്യ.
അടിസ്ഥാനമായതും അല്ലാത്തതുമായി ഗവേഷണവും, ഡിസൈനിംഗും, നിർമ്മാണവും, ഡിസൈനിന്റെ പരിണാമവു, കണക്ക് കൂട്ടലുകളും, കൂടിചേർന്നതാണ് നാവിക വാസ്തുവിദ്യ.
എല്ലാ മറൈൻ വാഹനത്തിന്റെ നിർമ്മാണങ്ങളിലും ഈ ഘട്ടങ്ങൾ ഭാദകമാകുന്നു.
കപ്പലിന്റെ ആദ്യഘട്ട ഡിസൈൻ, അതിന്റെ കൂടുതൽ സമഗ്രമായ രേഖയും, നിർമ്മാണവും, ശ്രമങ്ങളും, പ്രവർത്തന ഘട്ടങ്ങളും, സംരക്ഷണവും, വിക്ഷേപണവും, ഡ്രൈ ഡോക്കിംഗും ആണ് അതിലുൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
കപ്പൽ ഡീസൈൻ ചെയ്യുന്നത് അവൻ പുനഃനിർമ്മാണത്തിന് അനിയോജ്യമായ രീതിയിലാണ്.
ജീവൻ രക്ഷക്കായും അപകട സാധ്യതകൾ കുറക്കാനുമുള്ള വ്യവസ്ഥകളും, അതിനുള്ള അനുമതിയും, സർട്ടിഫിക്കേഷനും, ആ ഡിസാൻ ഒരു കപ്പലിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങൾ പാലിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നുള്ളതിനുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങളും നാവിക വാസ്തുവിദ്യയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
നെറ്റ്‍വർക്ക് ആർക്കിടെക്ചർ.
ഒരു കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ ശൃംഖലയുടെ രൂപരേഖയാണ് നെറ്റ്‍വർക്ക് ആർക്കിടെക്ചർ.
ഒരു ശൃംഖലയുടെ ഭൗതിക ഭാഗങ്ങളുടെയും അവയുടെ പ്രവർത്തന സ്ഥാനങ്ങളുടെയും, പ്രവർത്തനരീതിയുടെയും അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങളുടെ ഫ്രെയിംവർക്കാണിത്.
ചിലപ്പോൾ ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷനിലെ നെറ്റ്വർക്ക് ആർക്കിടെക്ചറിന്റെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങളിൽ ഉത്പന്നത്തിന്റെയും, ആ നെറ്റ്‍വർക്ക് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ വഴി നൽകുന്ന സേവനങ്ങളുടെയും, നൽകുന്ന സേവനത്തിന്റെ ചെലവ് ഘടനയുടെയും ആഴത്തിലുള്ള വിവരണീതമായ കുറിപ്പുകൂടി അടങ്ങാറുണ്ട്.
ഗ്രാമങ്ങൾ, നഗരങ്ങൾ, പട്ടണങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഭൗതികമായ പ്രത്യേകതകളെ രചിക്കുകയും അവയ്ക്ക് രൂപം കൊടുക്കുയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയായാണ് അർബൻ ഡിസൈനിംഗ്.
കേന്ദ്രീകൃതമായി കെട്ടിടങ്ങളുടെ രചനകൾ നടത്തുന്ന ആർക്കിടെക്ചറിനപ്പുറം വലിയ തോതിലുള്ള ഒരുകൂട്ടം കെട്ടിടങ്ങളെയോ, തെരുവുകളെയോ, പൊതു ഇടങ്ങളെയോ, അയൽപ്പക്കങ്ങളെയോ ഒരു വലിയ നഗരത്തെതന്നെയോ കൂടുതൽ ഭംഗിയുള്ളതും, നിലനിൽപ്പുള്ളതുമായ രീതിയിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നതാണ് അർബൻ ഡിസൈൻ.
ഭൂപ്രദേശ വാസ്തുവിദ്യ, അർബൻ പ്ലാനിംഗ്, വാസ്തുവിദ്യ, സിവിൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ്, മുൻസിപ്പൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ് എന്നിവയെ കൂടി ഉപയോഗിക്കുന്ന മേഖലയാണ് അർബൻ ഡിസൈനിംഗ്.
ഇപ്പോൾ സ്റ്റ്രാറ്റെജിക് അർബൻ ഡിസൈനിംഗ്, ലാൻറ്സ്കേപ് അർബനിസം, വാട്ടർ-സെൻസിറ്റീവ് അർബൻ ഡിസൈൻ, സസ്റ്റെയിനബിൾ അർബനിസം എന്നിവകൂടി അർബൻ ഡിസൈനിന്റെ ഭാഗമായി ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
ക്രിസ്തുമതം കേരളത്തിൽ
ക്രിസ്തുസന്ദേശം കേരളത്തിൽ ആദ്യമെത്തിയത് പന്ത്രണ്ട് അപ്പസ്തോലന്മാരിൽ ഒരുവനായിരുന്ന തോമാശ്ലീഹ വഴിയാണെന്ന വിശ്വാസം പ്രബലമാണ്.
അതനുസരിച്ച് പൊതുവർഷം 52-ൽ കേരളത്തിലെത്തിയ അദ്ദേഹം ഇവിടെ ദേവാലയങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചതായും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പിൽക്കാലങ്ങളിലും നിരവധി ക്രിസ്തീയ വേദപ്രചാരകർ കേരളത്തിലെത്തി മതപ്രചരണംനടത്തുകയും അനേകർ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുകയുംചെയ്തു.
വിദേശത്തുനിന്ന് ക്രിസ്തുമതവിശ്വാസികൾ ഇവിടേയ്ക്ക് കുടിയേറിയതിനു ചരിത്രരേഖകളുണ്ട്.
കേരളത്തിലെ ആദ്യകാലക്രിസ്ത്യാനികളായ ഇവരെ നസ്രാണികൾ അഥവാ സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികൾ അഥവാ മാർത്തോമാ ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന് പൊതുവെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
കേരളത്തിലെ ഈ ആദ്യകാല ക്രൈസ്തവസമൂഹം പൗരസ്ത്യ സുറിയാനിഭാഷയും പാരമ്പര്യങ്ങളുമുള്ളവരായിരുന്നു
പോർട്ടുഗീസുകാർ ലത്തീൻ ആരാധനാക്രമങ്ങളും ഭാഷയും അടിച്ചേൽ‍പ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, എതിർത്ത സുറിയാനിക്രിസ്ത്യാനികൾതന്നെ പിന്നീട് രണ്ടുചേരിയായിത്തിരിഞ്ഞു.
നവീകരണത്തെത്തുടർന്ന് കത്തോലിക്കാസഭയിൽനിന്ന് വേർപെട്ട് യൂറോപ്പിൽ രൂപംകൊണ്ട പ്രൊട്ടസ്റ്റൻറ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലെ മിഷണറിമാർ ക്രമേണ കേരളത്തിലുമെത്തി പ്രൊട്ടസ്റ്റൻറ് വിശ്വാസം പ്രചരിപ്പിച്ചു.
കേരളത്തിന്റെ സാംസ്കാരികവും സാമൂഹികവുമായ വളർച്ചയ്ക്ക് മിഷണറിമാർ നൽകിയ സംഭാവനകൾ നിരവധിയാണ്.
അവർ സ്ഥാപിച്ച അനേകം വിദ്യാലയങ്ങളും ആതുരാലയങ്ങളും ഇന്നും കേരളത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്.
കേരളത്തിൽ അന്നു നിലനിന്നിരുന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെയും തൊട്ടുകൂടായ്മയുടെയും ദുരിതമനുഭവിച്ചിരുന്ന അനേകർ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചു.
അവർണ്ണസമുദായങ്ങളിൽനിന്ന് ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചവർ പരിവർത്തിതക്രൈസ്തവർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ക്രിസ്തുവർഷം 52-ൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ പന്ത്രണ്ട് അപ്പസ്തൊലന്മാരിലൊരുവനായ തോമാശ്ലീഹാ കേരളത്തിലെത്തിയെന്ന് പരക്കെ വിശ്വാസമുണ്ട്.
മലബാറിലെ മുസ്സിരിസ്സി
റങ്ങിയതായി പറയപ്പെടുന്നത്.
തെക്കെ ഇൻഡ്യയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മലബാർ ‍ഇന്നത്തെ കേരളത്തെക്കാൾ വലുതും കേരളത്തിൻറെ വടക്കുഭാഗത്തു ഇന്നു മലബാർ എന്ന വിശേഷിക്കപ്പെടുന്ന ഭൂവിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തവുമായിരുന്നു.
ക്രിസ്തുവർഷം ആരംഭിക്കുന്നതിനു മുമ്പേ മധ്യപൂർവ്വ രാജ്യങ്ങളുമായി വാണിജ്യബന്ധം സ്ഥാപിച്ചതിൽ ഖ്യാതി നേടിയിരുന്നു മലബാർ.
മലബാറിൻറെ തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ ജൂത കോളനികളുണ്ടായിരുന്നു.
ഇസ്ലാം മതത്തിൻറെ ആവിർഭാവത്തിനു മുമ്പ് വരെ ഇവരുടെ വാണിജ്യഭാഷ, യേശു സംസാരിച്ചിരുന്ന 'അറമായ' ഭാഷ ആയിരുന്നു.
മുസ്സരിസ്സ്(കൊടുങ്ങല്ലൂർ), പാലയൂർ(ചാവക്കാട്), കൊക്കമംഗലം, പരവൂർ(കോട്ടക്കാവ്), നിരണം, കൊല്ലം, നിലയ്ക്കൽ ‍(ചായൽ) തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ തോമാശ്ലീഹാ സുവിശേഷ പ്രചരണം നടത്തിയതിന്റെ ഫലമായി രൂപമെടുത്തതായി കരുതപ്പെടുന്ന വിശ്വാസിസമൂഹങ്ങളുടെ പിന്മുറക്കാരാണ് തങ്ങളെന്നാണ് കേരളത്തിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പരമ്പരാഗതവിശ്വാസം.
ഒടുവിൽ പ്രവർത്തിച്ച സ്ഥലമായ തമിഴ്നാട്ടിലെ മൈലപ്പൂരിൽ വച്ച് ക്രിസ്തുവർഷം 72-ൽ അദ്ദേഹം രക്തസാക്ഷിയായി എന്നതും ഈ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
തോമാശ്ലീഹയുടേതായി കരുതപ്പെടുന്ന കബറിടം മൈലാപ്പൂരിൽ ഇപ്പോഴുണ്ടെങ്കിലും അവിടുത്തെ ഭൗതികാവശിഷ്ടം സിറിയയിലെ എഡേസായിലേയ്ക്കും അവിടെ നിന്നും ഇറ്റലിയിലെ ഓർത്തൊണയിലേക്കും കൊണ്ടു പോയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
തോമാശ്ലീഹാ സ്ഥാപിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന പള്ളികൾ ഏഴരപ്പള്ളികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവ സഭകൾ.
കേരളത്തിലെ മുഖ്യധാരക്രൈസ്തവ സഭകൾ പ്രധാനമായും അഞ്ച് വിഭാഗങ്ങളിൽ പെടുന്നു.
കത്തോലിക്കാ സഭകൾ.
റോമിലെ മാർപ്പാപ്പ പരമാധ്യക്ഷനായ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ മൂന്ന് വ്യക്തിസഭകൾ കേരളത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
കേരളത്തിലെ ജൂദ പാരമ്പര്യം ഉള്ള ഏക ക്രിസ്തീയ സഭയാണ് ക്നാനായ സമുദായം
ഓർത്തഡോക്സ് സഭകൾ.
ഓറിയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭാകുടുംബത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന രണ്ട് സഭകൾ കേരളത്തിലുണ്ട്
ഈ മുടക്ക് അംഗീകരിക്കാത്ത അന്നത്തെ മലങ്കര മെത്രാപ്പോലീത്തയായിരുന്ന വട്ടശ്ശേരിൽ മാർ ദിവാന്നാസ്യോസിനെ അനുകൂലിച്ചവർ യോഗം ചേർന്നു മുൻ അബ്ദുൾ മിശിഹോ II പാത്രിയാർക്കീസ് നെ വരുത്തി കാതോലിക്കേറ്റ് രൂപീകരിക്കുകയും 1934 ഭരണഘടന ഉണ്ടാക്കി 'മെത്രാൻ കക്ഷി' എന്നു അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
അന്ത്യോഖ്യയിലെ പാത്രിയാർക്കീസ് ബാവയെ അനുകൂലിച്ച ആദ്യ വിഭാഗക്കാർ 'ബാവാ കക്ഷി' എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെട്ടു.
ഇവരെ യഥാക്രമം 'പാത്രിയാർക്കീസ് വിഭാഗം' എന്നും 'കാതോലിക്കോസ്‌ വിഭാഗം' എന്നും വിവക്ഷിച്ചിരുന്നു.
ഇപ്പോൾ ഇവരിൽ രണ്ടാം വിഭാഗം കോട്ടയം ദേവലോകം ആസ്ഥാനമായി മലങ്കര ഓർത്തഡോക്സ് സുറിയാനി സഭ എന്ന പേരിൽ സ്വതന്ത്ര സഭയായും ആദിമ വിഭാഗം യാക്കോബായ സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനി സഭ എന്ന പേരിൽ അന്ത്യോക്യ പാത്രിയാർക്കീസ് ബാവയുടെ കീഴിലുള്ള സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായും നിലകൊള്ളുന്നു.
പ്രൊട്ടസ്റ്റൻറ് സഭകൾ.
കത്തോലിക്കാ-ഓർത്തഡോക്സ്-പൗരസ്ത്യ സഭകളിൽ പെടാത്ത സഭകളെ പ്രൊട്ടസ്റ്റൻറ് വിഭാഗത്തിലാണ് പൊതുവേ പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.
മറ്റ് ക്രിസ്തീയ വിഭാഗങ്ങൾ.
മുഖ്യധാര ക്രൈസ്തവസഭകളിൽ പെടാത്ത ക്രിസ്തീയ വിഭാഗങ്ങളും കേരളത്തിലുണ്ട്.
അരൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
മണലൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ തൃശ്ശൂർ താലൂക്കിലെ അരിമ്പൂർ, മണലൂർ എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും തലപ്പിള്ളി താലൂക്കിലെ ചൂണ്ടൽ, കണ്ടാണശ്ശേരി എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ചാവക്കാട് താലൂക്കിലെ എളവള്ളി, മുല്ലശ്ശേരി, വാടാനപ്പള്ളി, പാവറട്ടി, ഗുരുവായൂർ നഗരസഭയിലെ പഴയ തൈക്കാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്, വെങ്കിടങ്ങ് എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് മണലൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
മണലൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ആലപ്പുഴ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ആലപ്പുഴ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
അമ്പലപ്പുഴ താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ആലപ്പുഴ മുനിസിപ്പാലിറ്റിയിലെ 1 മുതൽ 19 വരേയും 45 മുതൽ 50 വരേയും വാർഡുകൾ; കൂടാതെ ആര്യാട്, മണ്ണഞ്ചേരി, മാരാരിക്കുളം തെക്ക്, എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും; ചേർത്തല താലൂക്കിലെ മാരാരിക്കുളം വടക്ക് പഞ്ചായത്തും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ്..
സി.പി.എമ്മിലെ പി.പി. ചിത്തരഞ്ജനാണ് ആലപ്പുഴ നിയമസഭാമണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
ഒല്ലൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ തൃശ്ശൂർ താലൂക്കിലെ മാടക്കത്തറ, നടത്തറ, പാണഞ്ചേരി എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും തൃശ്ശൂർ കോർപ്പറേഷനിലെ 12, 13, 23 മുതൽ 31, 40 മുതൽ 42 വരെ വാർഡുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ഒല്ലൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ഒല്ലൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ആലപ്പുഴ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
തൃശ്ശൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ തൃശ്ശൂർ നഗരസഭയിലെ 1 മുതൽ 11 വരെ, 14 മുതൽ 22 വരെ, 32 മുതൽ 39 വരെ &amp; 43 മുതൽ 50 വരെ എന്നീ വാർഡുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് തൃശ്ശൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
തൃശ്ശൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
അമേരിക്കയിലാണ് മിനിഗൺ നിർമ്മിച്ചുതുടങ്ങിയത് മെഷീൻഗൺ ഗണത്തിൽപ്പെടുന്ന ഒരു തോക്കാണ് മിനിഗൺ.
ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും വേഗത്തിൽ വെടിയുതിർക്കുന്ന തോക്കാണിത്.
മിനിറ്റിൽ 2000 റൗണ്ട് മുതൽ 6000 റൗണ്ട് വരെ വെടിയുണ്ടകളുഠിർക്കാൻ മിനിഗണ്ണിന് കഴിയും.30
ഒരു കിലോമീറ്റർ ദൂരത്തേക്ക് വരെ വെടിയുതിർക്കാൻ ഇതിനുകഴിയും.1962 മുതലാണ് ഇത് ഉപയോഗിച്ച് തുടങ്ങിയത്
അമ്പലപ്പുഴ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് അമ്പലപ്പുഴ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
അമ്പലപ്പുഴ താലൂക്കിൽ; ആലപ്പുഴ മുനിസിപ്പാലിറ്റിയുടെ 20 മുതൽ 44 വരെ വാർഡുകളും; അമ്പലപ്പുഴ വടക്ക്, അമ്പലപ്പുഴ തെക്ക്, പുന്നപ്ര തെക്ക്, പുന്നപ്ര വടക്ക്, പുറക്കാട് എന്നീ പഞ്ചായത്തുകൾ ചേർന്ന ഒരു മണ്ഡലമാണ് അമ്പലപ്പുഴ നിയോജകമണ്ഡലം.
സി.പി.എമ്മിലെ എച്ച്. സലാമാണ് അമ്പലപ്പുഴ നിയമസഭാമണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
അമ്പലപ്പുഴ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
നാട്ടിക നിയമസഭാമണ്ഡലം
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ തൃശ്ശൂർ താലൂക്കിലെ അന്തിക്കാട്, അവിണിശ്ശേരി, ചാഴൂർ ചേർപ്പ്, പാറളം, താന്ന്യം എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ചാവക്കാട് താലൂക്കിലെ നാട്ടിക, വല്ലപ്പാട്, തളിക്കുളം എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് നാട്ടിക നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
നാട്ടിക (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കയ്പമംഗലം നിയമസഭാമണ്ഡലം
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ കൊടുങ്ങല്ലൂർ താലൂക്കിലെ എടവിലങ്ങ്, എടത്തിരുത്തി, എറിയാട് കൈപ്പമംഗലം, മതിലകം, പെരിഞ്ഞനം, ശ്രീനാരായണപുരം എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കയ്പമംഗലം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ടി. ടൈസൺ മാസ്റ്ററാണ് ഈ മണ്ഡലത്തെ നിയമസഭയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
കയ്പമംഗലം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കുട്ടനാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കുട്ടനാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കുട്ടനാട് താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ചമ്പക്കുളം, എടത്വാ, കൈനകരി, കാവാലം, മുട്ടാർ, നെടുമുടി, നീലംപേരൂർ, പുളിങ്കുന്ന്, രാമങ്കരി, തകഴി, തലവടി, വെളിയനാട് എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും, കാർത്തികപ്പള്ളി താലൂക്കിലെ വീയപുരംപഞ്ചായത്തും ചേർന്നതാണ് കുട്ടനാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം..
കുട്ടനാട് (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ബ്രിട്ടീഷ് ഭിഷഗ്വരനും രസതന്ത്രജ്ഞനുമാണ് എഡ്വേഡ് ഡേവി.
വിദ്യുത്കാന്തിക ആവർത്തനിയുടെ കണ്ടുപിടിത്തമാണ് ഇദ്ദേഹത്തെ പ്രശസ്തനാക്കിയത്.
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഡെവൺ ഷെയറിലെ ഓട്ടെറിയിൽ 1806 ജൂൺ 16-നു ജനിച്ചു.
ടെലിഗ്രാഫ് സംവിധാനത്തിലെ വിദ്യുത് സിഗ്നലുകളെ ഒരു റിലേ-പരിപഥം ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർധിതമാക്കാൻ ഉതകുന്ന ക്രമീകരണമായിരുന്നു ഇത്.
ഭിഷഗ്വര വൃത്തിക്കു പുറമേ എഡിറ്റർ‍, കർഷകൻ‍, ഫാക്റ്ററി മാനേജർ എന്നീ നിലകളിലും സേവനമർപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇദ്ദേഹം രചിച്ച "എക്സ്പെരിമെന്റൽ ഗൈഡ് റ്റു കെമിസ്ട്രി" (1836) എന്ന ഗ്രന്ഥം രസതന്ത്ര ശാഖയ്ക്ക് മുതൽക്കൂട്ടാണ്.
ഇരിങ്ങാലക്കുട നിയമസഭാമണ്ഡലം
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ഇരിങ്ങാലക്കുട നഗരസഭയും മുകുന്ദപുരം താലൂക്കിലെ ആളൂർ, കാറളം, കാട്ടൂർ മുരിയാട്, പടിയൂർ, പൂമംഗലം, വേളൂക്കര എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ഇരിങ്ങാലക്കുട നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ഇരിങ്ങാലക്കുട (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ലാൽ‌സിംഗ് ഹസാരിസിംഹ് അജ്‌വാനി
സിന്ധി സാഹിത്യകാരനായിരുന്നു ലാൽ‌സിംഗ് ഹസാരിസിംഹ് അജ്‌വാനി.
വിദ്യാഭ്യാസം ഹൈദരാബാദിലും മുംബൈയിലുമായി നിർവഹിച്ചു.
ബാന്ദ്ര (ബോംബേ) നാഷനൽ കോളജിന്റെ പ്രിൻസിപ്പലായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ള എൽ.എച്ച്. അജ്വാനി, കേന്ദ്രസാഹിത്യ അക്കാദമിയിൽ സിന്ധി ഉപദേശകസമിതി അംഗവും കൺവീനറും ആയിരുന്നു.
സാഹിത്യഅക്കാദമി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന "ഭാരതീയ സാഹിത്യചരിത്രങ്ങൾ" എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് ഗ്രന്ഥപരമ്പരയിൽ സിന്ധി സാഹിത്യചരിത്രം രചിച്ചിട്ടുള്ളത് അജ്വാനിയാണ്.
കവിയും നിരൂപകനുമായ ഇദ്ദേഹം സ്വന്തം കൃതികൾകൂടി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന "നവദൌർ" എന്ന കാവ്യസമാഹാരം, "വിചാർ" എന്ന ഉപന്യാസസമാഹാരം എന്നിവയ്ക്കു പുറമേ സിന്ധിയിലും ഇംഗ്ലീഷിലും അനവധി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രസാധനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഹരിപ്പാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ഹരിപ്പാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കാർത്തികപ്പള്ളി താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ആറാട്ടുപുഴ, ചേപ്പാട്, ചെറുതന, ചിങ്ങോലി, ഹരിപ്പാട്, കാർത്തികപ്പള്ളി, കരുവാറ്റ, കുമാരപുരം, മുതുകുളം, പള്ളിപ്പാട്, തൃക്കുന്നപ്പുഴ എന്നീപഞ്ചായത്തുകൾ ചേർന്നതാണ് ഹരിപ്പാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിലെ രമേശ് ചെന്നിത്തലയാണ് 2011 മുതൽ ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
പുതുക്കാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ മുകുന്ദപുരം താലൂക്കിലെ അളഗപ്പനഗർ, മറ്റത്തൂർ, നെന്മണിക്കര, പറപ്പൂക്കര, പുതുക്കാട്, വരന്തരപ്പിള്ളി, തൃക്കൂർ എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും തൃശ്ശൂർ താലൂക്കിലെ വല്ലച്ചിറ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് പുതുക്കാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം.
പഴയ കൊടകര നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ഈ മണ്ഡലത്തിലാണ് ഉൾപ്പെടുന്നത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
പുതുക്കാട് (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ചാലക്കുടി നിയമസഭാമണ്ഡലം
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ചാലക്കുടി നഗരസഭയും മുകുന്ദപുരം താലൂക്കിലെ അതിരപ്പിള്ളി, കാടുകുറ്റി, കൊടകര കോടശ്ശേരി, കൊരട്ടി, മേലൂർ, പരിയാരം എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ചാലക്കുടി നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ചാലക്കുടി (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കൊടുങ്ങല്ലൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കൊടുങ്ങല്ലൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കൊടുങ്ങല്ലൂർ നഗരസഭയും 2008-ൽ റദ്ദായ മാള നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന കൊടുങ്ങല്ലൂർ താലൂക്കിലെ പൊയ്യ ,മുകുന്ദപുരം താലൂക്കിലെ അന്നമനട, കുഴൂർ, മാള, പുത്തൻചിറ, വെള്ളാങ്ങല്ലൂർ എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ കൊടുങ്ങല്ലൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
കൊടുങ്ങല്ലൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ഹരിപ്പാട് (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കായംകുളം നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കായംകുളം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കായംകുളം മുനിസിപ്പാലിറ്റി, കാർത്തികപ്പള്ളീ താലൂക്കിലെ ദേവികുളങ്ങര, കണ്ടല്ലൂർ, കൃഷ്ണപുരം, പത്തിയൂർ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും; മവേലിക്കര താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഭരണിക്കാവ്, ചെട്ടികുളങ്ങര എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് കായംകുളം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
സി.പി.എമ്മിലെ യു. പ്രതിഭയാണ് ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
കായംകുളം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
മാവേലിക്കര നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് മാവേലിക്കര നിയമസഭാമണ്ഡലം.
മാവേലിക്കര മുനിസിപ്പാലിറ്റി, മാവേലിക്കര താലൂക്കിലെ ചുനക്കര, മാവേലിക്കര താമരക്കുളം, മാവേലിക്കര തെക്കേക്കര, നൂറനാട്, പാലമേൽ, തഴക്കര, വള്ളിക്കുന്നം എന്നീ പഞ്ചായത്തുകൾ ചേർന്നതാണ് മാവേലിക്കര നിയമസഭാമണ്ഡലം.
സി.പി.എമ്മിന്റെ എം.എസ്. അരുൺ കുമാറാണ് ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
മാവേലിക്കര നിയമസഭ മണ്ഡലം.
മാവേലിക്കര മുൻസിപ്പാലിറ്റി, ചുനക്കര പഞ്ചായത്ത്, തെക്കേക്കര പഞ്ചായത്ത്, താമരക്കുളം പഞ്ചായത്ത്,നൂറനാട് പഞ്ചായത്ത്, പാലമേൽ പഞ്ചായത്ത്, തഴക്കര പഞ്ചായത്ത്, വള്ളികുന്നം പഞ്ചായത്ത് എന്നീ തദ്ദേശ സ്വംയംഭരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ നിയമസഭ മണ്ഡലമാണ് മാവേലിക്കര.
മണ്ഡലം പുനക്രമീകരണം.
പഴയ പന്തളം മണ്ഡലത്തിലെ ചുനക്കര, പാലമേൽ നൂറനാട് താമരക്കുളം പഞ്ചായത്തുകൾ ചേർത്തും.
പഴയ മാവേലിക്കര മണ്ഡലത്തിലുൾപ്പെട്ടിരുന്ന ചെന്നിത്തല പഞ്ചായത്ത് ചെങ്ങന്നൂരിലേക്ക് മാറ്റിയും, ചെട്ടികുളങ്ങര, ഭരണിക്കാവ് പഞ്ചായത്തുകൾ കായംകുളം നിയോജക മണ്ഡലത്തിലേക്ക് ചേർത്തും പുനർ നിർണയിച്ചതാണ് ഇപ്പോൾ നിലവിലുള്ള മാവേലിക്കര മണ്ഡലം.
നിയമസഭ തെരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ.
ദ്വയാംഗ മണ്ഡലമായിരുന്ന മാവേലിക്കരയിൽ നിന്ന് ഒന്നാം കേരള നിയമ സഭയിൽ ഭക്ഷ്യം വനം വകുപ്പ് മന്ത്രിയായിരുന്ന സിപിഐയിലെ  കെ.സി.ജോർജ്ജ് 1957ൽ മാവേലിക്കരയിൽ നിന്ന് വിജയിച്ചു.
മന്ത്രി എ.കെ.ബാലന്റെ ഭാര്യ പിതാവും മുൻ സിപിഎം നേതാവുമായിരുന്ന പി.കെ.കുഞ്ഞച്ചനാണ് ഒപ്പം വിജയിച്ചത്.
അന്ന് കോൺഗ്രസിലെ കെ.കെ.ചെല്ലപ്പൻപിള്ള വിജയിച്ചു.
നിയമ സഭ കൂടാഞ്ഞതിനാൽ അദ്ദേഹം സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തില്ല.
തുടർന്ന് നടന്ന തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ സപ്തമുന്നണി സ്ഥാനാർത്ഥിയായ എസ്.എസ്.പി സ്ഥാനാർത്ഥി ജി.ഗോപിനാഥപിള്ള വിജയിച്ചു.
സിപിഎമ്മിലെ എസ്.ഗോവിന്ദകുറുപ്പിനെ 8794 വോട്ടുകൾക്കാണ് സ്വതന്ത്രനായ ഭാസ്‌കരൻനായർ അന്ന്  പരാജയപ്പെടുത്തിയത്.
എന്നാൽ 1991ൽ കോൺഗ്രസിലെ എം.മുരളി ഗോവിന്ദകുറുപ്പിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി മണ്ഡലം യുഡിഎഫ് പക്ഷത്ത് എത്തിച്ചു.
ഏറ്റവും കൂടുതൽ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച എംഎൽഎയും ഇതുവരെ എം.മുരളി തന്നെയാണ്.
സംവരണ മണ്ഡലമായതോടെ 2011ൽ മുൻ പന്തളം എംഎൽഎ ആയിരുന്ന യുഡിഎഫിലെ കെ.കെ.ഷാജുവിനെയും തോൽപ്പിച്ച് സിപിഎമ്മിലെ ആർ.രാജേഷ് മണ്ഡലം തിരിച്ചു പിടിച്ചു ബിജെപിയിലെ പി.സുധീറും അന്ന് മത്സരരംഗത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു.
അന്ന് കോൺഗ്രസിലെ ബൈജു കലാശാലയും ബിജെപിയിലെ പി.എം.വേലായുധനേയുമാണ് രാജേഷ് പരാജയപ്പെടുത്തിയത്.
ജാതി സമവാക്യങ്ങൾ.
സംവരണ മണ്ഡലമാണെങ്കിലും മറ്റ് ജാതി സമുദായ സമവാക്യങ്ങളും നിർണായക ഘടകം.
നായർ ഈഴവ, പുലയ സമുദായങ്ങൾ നിർണായക ശക്തിയാണ് കൂടാതെ ക്രിസ്തീയ വിഭാഗങ്ങൾക്കും മാവേലിക്കരയിൽ വൻ സ്വാധീനമുണ്ട്.
ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഇടതുപക്ഷത്ത് ഉറച്ചു നിന്ന മണ്ഡലം പിന്നീട് കോണ്ഗ്രസ് ചായ്വ് കാണിക്കുകയും പതിയെ ഇടതുപക്ഷം പഴയ അപ്രമാഥിത്യം തിരിച്ചു പിടിക്കുന്നതായി കാണാം കോണ്ഗ്രസ്സിനെ ഓന്നിച്ച് ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം തുണച്ചിരുന്ന മണ്ഡലം പതിയെ ഇടതു ചായവിലേക്ക് പോകുകയായിരുന്നു.
കാരണം 1980ൽ വിജയിച്ച സിപിഎമ്മിലെ എസ്.ഗോവിന്ദകുറുപ്പിന് മൂന്ന് അവസരങ്ങളും 1991ൽ വിജയിച്ച കോൺഗ്രസിലെ എം.മുരളിയ്ക്ക് 2011ൽ ഇതൊരു സംവരണ മണ്ഡലമാകുന്നത് വരെയുള്ള അവസരവും മാവേലിക്കര നൽകി.
അഞ്ച് തവണ സിപിഎമ്മിനെയും 5 പ്രാവശ്യം കോൺഗ്രസിനേയും 2 പ്രാവശ്യം സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടിയേയും 2 പ്രാവശ്യം അവിഭക്ത കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയേയും മണ്ഡലം പിൻതുണച്ചു.
മാവേലിക്കര മണ്ഡലത്തിൽ 93184 പുരുഷന്മാരും 107040 സ്ത്രീകളും ഉൾപ്പടെ 204536 പേരാണ് വോട്ടർമാർ
മാവേലിക്കര നിയമസഭാമണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിഥീകരിച്ച അംഗങ്ങൾ
മാവേലിക്കര (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ചെങ്ങന്നൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ചെങ്ങന്നൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ചെങ്ങന്നൂർ നഗരസഭ, ചെങ്ങന്നൂർ താലൂക്കിലെ ആല, ബുധനൂർ, ചെറിയനാട്, മാന്നാർ, മുളക്കുഴ, പാണ്ടനാട്, പുലിയൂർ, തിരുവൻവണ്ടൂർ, വെണ്മണി എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും, മാവേലിക്കര താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ചെന്നിത്തല - തൃപ്പെരുന്തുറ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ചേർന്നതാണ് ചെങ്ങന്നൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം..
അതിൽ 6 തവണ ഇടത് മുന്നണിയും പത്ത് തവണ ഐക്യ മുന്നണീയും വിജയിച്ചു.
സരസ്വതിയമ്മ ശോഭനാ ജോർജ്ജ് എന്നിവർ മൂന്നു തവണഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു.
സരസ്വതിയമ്മ 2.3.6 നിയമസഭകളീലാണ് പ്രതിനിഥിയായത്.
അതിൽ ആദ്യം കോൺഗ്രസ് ആയും രണ്ടാമത് കേരള കോൺഗ്രസ് ആയും മൂന്നാമത് എൻ ഡി പി ആഉം ആണ് വിജയിച്ചത് .
രണ്ട് തവണ വിഷ്ണുനാഥ്, , പി ജി പുരുഷോത്തമൻ പിള്ള എന്നിവർ വിജയിച്ചു.
അഞ്ച് തവണ സ്ത്രീകളെ വിജയിപ്പിച്ചു എന്ന പ്രത്യേകതയും ഈ മണ്ഡലത്തിനുണ്ട്.
എൽഡിഎഫിനുനു വേണ്ടി സജി ചെറിയാനും യുഡിഎഫിന് ഡി. വിജയകുമാറും ബിജെപിക്കു പി.എസ്. ശ്രീധരൻ പിള്ളയും ജനവിധി തേടി.
മൂന്നു മുന്നണികൾക്കു പുറമേ ആം ആദ്മി, എസ്‍യുസിഐ കമ്യൂണിസ്റ്റ് തുടങ്ങിയ ചെറുപാർട്ടികളും ചെങ്ങന്നൂരിലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മൽസരിച്ചു.
ആകെ 17 സ്ഥാനാർഥികൾ മൽസരിച്ച് ആ മൽസരത്തിൽ സജി ചെറിയാൻ 20956 എന്ന റക്കോർഡ് ഭൂരിപക്ഷത്തിനു വിജയിച്ചു..
ചെങ്ങന്നൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ആലുവ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് ആലുവ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ആലുവ മുനിസിപ്പാലിറ്റി, ആലുവ താലൂക്കിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ചെങ്ങമനാട്, ചൂർണ്ണിക്കര, എടത്തല, കാഞ്ഞൂർ, കീഴ്മാട്, നെടുമ്പാശ്ശേരി, ശ്രീമൂലനഗരം എന്നീ പഞ്ചായത്തുകൾ അടങ്ങിയതാണ് ആലുവ നിയമസഭാമണ്ഡലം..
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സിന്റെ അൻവർ സാദത്താണ് 2011 മുതൽ ഈ നിയമസഭാമണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
കളമശ്ശേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കളമശ്ശേരി നിയോജകമണ്ഡലം.
കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന കളമശ്ശേരി നഗരസഭ ,ഏലൂർ നഗരസഭഎന്നിവയും പരവൂർ താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ആലങ്ങാട്, കടുങ്ങല്ലൂർ, കുന്നുകര, കരുമാല്ലൂർ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും അടങ്ങിയതാണ് കളമശ്ശേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം..
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
പെരുമ്പാവൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് പെരുമ്പാവൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കുന്നത്തുനാട് താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന പെരുമ്പാവൂർ മുനിസിപ്പാലിറ്റിയും, അശമന്നൂർ, കൂവപ്പടി, മുടക്കുഴ, ഒക്കൽ, രായമംഗലം, വെങ്ങോല, വേങ്ങൂർ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും അടങ്ങിയതാണ് പെരുമ്പാവൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം..
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
അങ്കമാലി നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് അങ്കമാലി നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ആലുവ താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന അങ്കമാലി നഗരസഭയും; അയ്യമ്പുഴ, കാലടി, കറുകുറ്റി, മലയാറ്റൂർ-നീലേശ്വരം, മഞ്ഞപ്ര, മൂക്കന്നൂർ, പാറക്കടവ്, തുറവൂർ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും അടങ്ങുന്നതാണ് അങ്കമാലി നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സിന്റെ റോജി എം. ജോണാണ് അങ്കമാലി മണ്ഡലത്തിന്റെ പ്രതിനിധി.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ഒരു പരമ്പരാഗത-രാജവംശീയ-സ്വയംപര്യാപ്ത വർഗത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഭരണക്രമമാണ് രാജവാഴ്ച(Monarchy).
ഇതിൽ രാജാവ്(പുരുഷൻ) അഥവാ രാജ്ഞി(സ്ത്രീ) എന്ന ഒരൊറ്റയാളിലാണ് അധികാരങ്ങൾ നിക്ഷിപ്തമായിരിക്കുന്നത്.
വംശാവലിയല്ലാതെ മറ്റൊരു അനുശാനത്തോടും അതിനുത്തരവാദിത്വമില്ല.
'ഞാൻ തന്നെ രാഷ്ട്രം' എന്ന ലൂയി xiv-ാമന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ താത്പര്യം ഇതാണ്.
തന്റെ മതാനുസാരിത്വവും സാമ്പത്തിക-ഏകീകരണ നയങ്ങളും അത്രത്തോളം സമഗ്രാധിപത്യ പരമായിരുന്നു.
എന്നാൽ ജപ്പാനിലെ രാജാക്കന്മാർ നിസ്സംഗത പാലിക്കുകയും സൈന്യാധിപന്മാർ യഥാർഥ-അധികാരം കൈയടക്കി വയ്ക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ഇപ്പോൾ ലോകത്തിൽ 44 രാജ്യങ്ങളിൽ രാജവാഴ്ച നിലവിലുണ്ട്, അതിൽ 16 എണ്ണം രണ്ടാം എലിസബത്ത് രാജ്ഞിയെ ഭരണാധികാരിയായി അംഗീകരിക്കുന്ന കോമൺവെൽത്ത് രാജ്യങ്ങൾ, ചരിത്രപരമായി പരമാധികാര രാജവാഴ്ച നിലവിലുള്ള ബ്രൂണെ, ഒമാൻ, ഖത്തർ, സൗദി അറേബ്യ, സ്വിറ്റ്‌സർലാന്റ് ,വത്തിക്കാൻ നഗരം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
അങ്കമാലി (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കളമശ്ശേരി (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ആലുവ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
പെരുമ്പാവൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
പറവൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് പറവൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
വടക്കൻ പറവൂർ നഗരസഭയും; പരവൂർ താലൂക്കിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ചേന്ദമംഗലം, ചിറ്റാട്ടുകര, ഏഴിക്കര, കോട്ടുവള്ളി, പുത്തൻവേലിക്കര, വരാപ്പുഴ, വടക്കേക്കര എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ചേർന്നതാണ് പറവൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം..
തദ്ദേശസ്വയംഭരണസ്ഥാപനങ്ങൾ.
പറവൂർ നിയോജകമണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിഥീകരിച്ച അംഗങ്ങൾ
പറവൂർ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കെട്ടിടത്തിൽ ചുമരുകൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിട്ടുള്ള ഭാഗമാണ് അറ.
നെല്ലും മറ്റും സൂക്ഷിക്കാൻ മരപ്പലകകൾ നിരത്തി പണിതുണ്ടാക്കുന്ന നിരകൾകൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിട്ടുള്ള മുറിക്കും സാധാരണ അറ എന്നു പറയാറുണ്ട്.
മുറി എന്ന അർഥത്തിൽ അതിന്റെ വിവിധോപയോഗങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ഉറക്കറ, ഓവറ, കലവറ, കല്ലറ, നിലവറ, മണിയറ, പള്ളിയറ എന്നിങ്ങനെ പലപേരുകൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
ഇതിൽ നിലവറ എന്നത് നെല്ലറകളുടെ കീഴിൽ ഏറിയ പങ്കും നിലനിരപ്പിനു താഴെ നിർമ്മിക്കുന്ന മുറിയെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
പാശ്ചാത്യരുടെ സെല്ലാറിനു (Cellar) തുല്യമാണിത്.
തടി മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് വീടുണ്ടാക്കിയിരുന്ന കാലത്ത് അറ വീടിനോടു ചേർത്തു വീടിന്റെ പ്രധാനഭാഗമായിത്തന്നെ നിർമിച്ചിരുന്നു.
പുതിയ രീതിയിലുള്ള ഭവനനിർമ്മാണം തുടങ്ങിയപ്പോൾ അറ തടികൊണ്ട് പ്രത്യേകമായി ഉണ്ടാക്കി സിമന്റ് തൂണുകളിലോ തടികൊണ്ടുതന്നെയുള്ള തൂണുകളിലോ സ്ഥാപിക്കുന്നരീതി നടപ്പിലായി.
പല ഭാഗങ്ങളായി ഇളക്കി മാറ്റാവുന്നതരത്തിലാണ് ഇതിന്റെ നിർമിതി.
ശീതോഷ്ണസ്ഥിതിയുടെ വ്യത്യാസംകൊണ്ട് ധാന്യങ്ങൾ കേടുവരാതെയിരിക്കാനാണ് തടികൊണ്ടുതന്നെ അറ നിർമ്മിക്കുന്നത്.
നെല്ലും മറ്റും അറയിൽ സംഭരിക്കുന്നതിനു മുൻപ് പൂജ കഴിക്കുന്ന സമ്പ്രദായം ഹിന്ദുക്കളുടെ ഇടയിലുണ്ട്.
അറ മിക്കവാറും ഇന്നു ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ മാത്രമേ കാണപ്പെടുന്നുള്ളു.
അലമാരി, പെട്ടി, മേശ മുതലായവയുടെ അകത്തു തടികൊണ്ടു വേർതിരിച്ചിട്ടുള്ള ഭാഗത്തിനും അറ എന്നുതന്നെയാണ് പറയുന്നത്.
ദേവതയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ള ചെറിയ മുറി എന്ന അർഥത്തിലും അറ എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
വൈപ്പിൻ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് വൈപ്പിൻ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കണയന്നൂർ താലൂക്കിലെ കടമക്കുടി, മുളവുകാട് എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും, കൊച്ചി താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന എടവനക്കാട്, എളങ്കുന്നപ്പുഴ, കുഴുപ്പിള്ളി, നായരമ്പലം, ഞാറയ്ക്കൽ, പള്ളിപ്പുറം എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ചേർന്നതാണ് വൈപ്പിൻ നിയമസഭാമണ്ഡലം..
സി.പി.എമ്മിലെ കെ.എൻ. ഉണ്ണികൃഷ്ണനാണ് 2021 മുതൽ ഈ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ഇന്ത്യയിലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിയമങ്ങൾ
ഭാരത ഭരണഘടന, 1950-ലെയും 1951-ലെയും ജനപ്രാതിനിധ്യ നിയമങ്ങൾ, 1952-ലെ രാഷ്ട്രപതി, ഉപരാഷ്ട്രപതി തെരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നിയമം എന്നിവയാണ് തെരഞ്ഞെടുപ്പുസംബന്ധമായ പ്രധാന നിയമങ്ങൾ.
കൂടാതെ 1961-ലെ വോട്ടേഴ്‌സ് രജിസ്‌ട്രേഷൻ ചട്ടങ്ങൾ, 1961-ലെ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തിപ്പ് ചട്ടങ്ങൾ എന്നിവയും പ്രസക്തം തന്നെ.
അടുത്തകാലത്ത് പ്രസക്തിയാർജിച്ച ത്രിതല പഞ്ചായത്തിരാജ് സമ്പ്രദായത്തിനുവേണ്ടി തെരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ സംബന്ധിച്ച് വേറെ നിയമങ്ങളും നിലവിലുണ്ട് .
നിയമനിർമ്മാണ അധികാരം.
ഭരണഘടനയുടെ 327-ആം അനുഛേദപ്രകാരം തെരഞ്ഞെടുപ്പ് സംബന്ധമായ നിയമങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനുള്ള അധികാരങ്ങൾ പാർലമെന്റിൽ നിക്ഷിപ്തമാണ്.
നിയോജക മണ്ഡലങ്ങൾക്ക് അതിർത്തി നിർണയിക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച് പാസാക്കിയ നിയമമാണ് 1972-ലെ പുനർനിർണയനിയമം.
തെരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രാധാന്യം.
ബാലറ്റിന് ബുള്ളറ്റിനെക്കാൾ ശക്തിയുന്നാണ് പറയാറു്.
ഇതു സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പാർലമെന്ററി ജനാധിപത്യക്രമത്തിൽ തെരഞ്ഞെടുപ്പിനുള്ള പ്രാധാന്യത്തെയാണ്.
അത്യധികം വൈവിധ്യങ്ങളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും നിലവിലുള്ള ഭാരതഭൂഖണ്ഡത്തിൽ വോട്ടർമാരിൽ അധികവും നിരക്ഷരരാണ്.
എന്നാൽ അരനൂറ്റാണ്ടുകാലം വിജയകരമായ അനേകം തെരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്തി ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രമെന്ന് പേര് നേടിക്കഴിഞ്ഞതാണ് ഭാരതം.
പ്രായപൂർത്തിവോട്ടവകാശം.
സാർവത്രികമായ പ്രായപൂർത്തിവോട്ടവകാശം എന്നതുതന്നെയാണ് ഭാരതഭരണഘടനയുടെ അടിസ്ഥാനശില.
ഇവിടത്തെ ഭരണക്രമത്തിൽ ജാതി, മത, വർഗ, ലിംഗ, ഭേദെമന്യേ 18 വയസ്സുതികഞ്ഞ എല്ലാ പൗരന്മാർക്കും വോട്ടവകാശം നല്കിയിരിക്കുന്നു.
ഭൂസ്വത്ത്, പദവി, വിദ്യാഭ്യാസയോഗ്യത തുടങ്ങിയവയൊന്നും ഇതിനൊരു മാനദണ്ഡമല്ല.
ഒരു നിയോജകമണ്ഡലത്തിൽ `സാധാരണ താമസ'ക്കാരനായ ഒരു പൗരന് പ്രസ്തുത നിയോജകമണ്ഡലത്തിലെ പൊതുവോട്ടർ പട്ടികയിൽ പേര് ചേർക്കാം.
മറ്റുവിധത്തിൽ അയോഗ്യത ഉായിരിക്കാനും പാടില്ല.
ബുദ്ധിസ്ഥിരതയില്ലായ്മ, ക്രിമിനൽകുറ്റങ്ങളിൽ പെടുക, അഴിമതിയിലോ നിയമരഹിതപ്രവർത്തനങ്ങളിലോ ഏർപ്പെടുക തുടങ്ങിയവ നിയമപ്രകാരമുള്ള അയോഗ്യതയ്ക്ക് കാരണമായേക്കും.
`സാധാരണ താമസക്കാരൻ' എന്നത് 1950-ലെ നിയമം 20-ാം വകുപ്പ് നല്കുന്ന വിശദീകരണത്തിന് വിധേയമാണ്.
അതനുസരിച്ച് സാധാരണഗതിയിൽ നിയോജകമണ്ഡലത്തിന് പുറത്താണെങ്കിൽ കൂടി സ്വന്തം നിയോജകമണ്ഡലത്തിലെ സാധാരണതാമസക്കാരനായി പരിഗണിക്കപ്പെടാൻ അർഹതയുള്ള ചിലരുന്നെ് കാണാം.
സേനാവിഭാഗങ്ങളിലെ അംഗം, സായുധപോലീസ് സേനാംഗം, ഭാരതത്തിനുവെളിയിൽ ജോലിയിലിരിക്കുന്ന കേന്ദ്രസർക്കാർ ജീവനക്കാർ തുടങ്ങിയവർ ഉൾപ്പെടും.
കൂടാതെ `പ്രത്യേകപദവിക്ക്' അർഹതയുള്ളവരും.
രാഷ്ട്രപതി, ഉപരാഷ്ട്രപതി, ഗവർണർമാർ, കേന്ദ്രമന്ത്രിമാർ, സ്പീക്കർ, ഡെപ്യൂട്ടിസ്പീക്കർമാർ തുടങ്ങിയ സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിക്കുന്നവർക്കാണ് ഇങ്ങനെ പ്രത്യേക പദവി അനുവദിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ഭാരതത്തിൽ നിലവിലിരുന്ന പ്രത്യേക സാഹചാര്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത് പട്ടികജാതി, പട്ടികവർഗത്തിൽ പെടുന്നവർക്ക് പ്രത്യേകസംവരണത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ കാണാം.
ലോക്‌സഭയിലേക്കും സംസ്ഥാന നിയമസഭയിലേക്കുമുള്ള ഓരോ പ്രാദേശിക നിയോജകമണ്ഡലത്തിലേക്കും പൊതുവായ വോട്ടർ പട്ടികയാണുണ്ടാവുക.
വോട്ടവകാശം ഉള്ള ഒരാൾ ഈ പട്ടികയിൽ ഒരു സമ്മതിദായകൻ എന്ന നിലയിൽ പേര് ചേർത്തിരിക്കണം.
ഓരോ പൊതുതെരഞ്ഞെടുപ്പിനും മുമ്പ് പട്ടിക പുതുക്കാറുണ്ട്.
ഓരോ കലണ്ടർ വർഷത്തിലെയും ജനുവരി 1-ാം ദിവസം `യോഗ്യത കണക്കാക്കുന്ന തീയതി' യായി സ്വീകരിച്ച് അന്ന് 18 വയസ്സു തികയുന്ന ഏതോരു പൗരനും തെരഞ്ഞെടുപ്പു പട്ടികയിൽ പേര് രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാവുന്നതാണ്.
ഇങ്ങനെ തയ്യാറാക്കുന്നതിന്റെ കരട് രേഖ പ്രസിദ്ധീകരിക്കേതും അതിൽ പിശകുകളോ വിട്ടുപോകലുകളോ ഉണ്ടെങ്കിൽ അവയ്ക്ക് പരിഹാരം കാണാൻ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് അവസരം നൽകുന്നതുമാണ്.
ഇതിനുവേണ്ട അപേക്ഷകൾ നിർദിഷ്ട ഫീസ് സഹിതം ഇലക്‌ടറൽ രജിസ്‌ട്രേഷൻ ഉദ്യോഗസ്ഥന് സമർപ്പിക്കണം.
സംസ്ഥാനത്തെ മുഖ്യതെരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉദ്യോഗസ്ഥന് ഇതുസംബന്ധിച്ച അപ്പീലുകൾ സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യാം.
തെരഞ്ഞെടുപ്പ് യോഗ്യത.
തെരഞ്ഞെടുപ്പുസംബന്ധമായ കുറ്റങ്ങൾക്കോ അഴിമതിപ്രവൃത്തികൾക്കോ ഒരു പ്രത്യേകതെരഞ്ഞെടുപ്പു കാലത്തേക്ക് ഒരാളെ അയോഗ്യനായി പ്രഖ്യാപിക്കാം.
ഒന്നിലധികം നിയോജകമണ്ഡലങ്ങളിൽ സമ്മതിദായകനായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാനുള്ള അവകാശവും ഒരാൾക്ക് ഉായിരിക്കുന്നതല്ല.
നിരോധന തടങ്കൽ നിയമപ്രകാരമല്ലാതെ ജയിലിൽ കഴിയുന്നവർക്കും നിയമപ്രകാരം പോലീസ് കസ്റ്റഡിയിൽ കഴിയുന്നവർക്കും അയോഗ്യതയു്.
തെരഞ്ഞെടുപ്പഴിമതിക്കോ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് സംബന്ധമായ കുറ്റത്തിനോ കുറ്റക്കാരനായ ഒരാൾക്ക് 6 വർഷക്കാലത്തേക്ക് സമ്മതിദാനാവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെടാം.
ഫോട്ടോ ഐഡന്റിറ്റി കാർഡുകൾ.
സമ്മതിദായകരെ തിരിച്ചറിയുന്നതിന് ഫോട്ടോ ഐഡന്റിറ്റി കാർഡുകൾ ഏർപ്പെടുത്തുന്നതിന് 1960-ലെ സമ്മതിദായക രജിസ്‌ട്രേഷൻ ചട്ടങ്ങളിൽ വ്യവസ്ഥ കാണാം (ചട്ടം 28).
സമ്മതിദായകന്റെ ഫോട്ടോ സഹിതമുള്ള കാർഡിൽ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മിഷൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ ഉായിരിക്കണം.
സർക്കാർ ചെലവിലാണ് ഇവ തയ്യാറാേക്കത്.
കാർഡിന്റെ ഒരു പ്രതി ബന്ധപ്പെട്ട രജിസ്‌ട്രേഷൻ ഓഫീസിലും ഒരു പ്രതി വോട്ടെടുപ്പ് സമയം ഹാജരാക്കാനായി സമ്മതിദായകന്റെ പക്കലും ആയിരിക്കും.
എല്ലായിടത്തും ഇങ്ങനെ കാർഡുകൾ തയ്യാറാക്കി കഴിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ ഇവ ഇതുവരെ നിർബന്ധമാക്കിയിട്ടില്ല.
ജനസംഖ്യയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി തിരിച്ചിട്ടുള്ള ഏകാംഗ പ്രാദേശിക നിയോജക മണ്ഡലങ്ങളാണ് ലോക്‌സഭയിലേക്ക്.
നിശ്ചിത എണ്ണം അസംബ്ലി നിയോജകമണ്ഡലങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളത്തക്കവിധം ആയിരിക്കും ഇത്.
ഇത് 1971-ലെ സെൻസസ് പ്രകാരമുള്ള ജനസംഖ്യയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പുനർനിർണയ കമ്മിഷന്റെ ശുപാർശപ്രകാരം നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്.
ഇത് 2000-ാം ആിനുശേഷമുാകുന്ന ആദ്യസെൻസസ് അനുസരിച്ചുള്ള ജനസംഖ്യപ്രകാരം ഒരു പുനർനിർണയം ഉാകും വരെ തുടരാനാണ് ഭരണഘടനാവ്യവസ്ഥ.
ഓരോ സംസ്ഥാനത്തിനും നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ആകെ എണ്ണവും പട്ടികജാതി, പട്ടികവർഗം എന്നീ വിഭാഗത്തിനുള്ള സംവരണസീറ്റുകളുടെ എണ്ണവും 1950-ലെ നിയമത്തിലെ ഒന്നാം പട്ടികയിൽ കാണാം.
രാജ്യസഭയിൽ 12 അംഗങ്ങളെ പ്രസിഡന്റ് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യും.
സാഹിത്യം, ശാസ്ത്രം, കല, സാമൂഹികസേവനം എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കാനാണ് നാമനിർദ്ദേശം.
കൂടാതെ 238-ൽ കൂടാതെ മറ്റംഗങ്ങളെ തെരഞ്ഞെടുക്കുകയും.
രുവർഷം കഴിയുമ്പോൾ മൂന്നിലൊന്ന് അംഗങ്ങൾ പിരിയുകയും ആ സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് ദൈ്വവാർഷിക തെരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുകയുമാണ് പതിവ്.
അസംബ്ലിയിലെ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അംഗങ്ങളാണ് വോട്ട് ചെയ്യുക.
കൈമാറാവുന്ന ഒറ്റ വോട്ടു സമ്പ്രദായത്തിലുള്ള ആനുപാതിക പ്രാതിനിധ്യരീതിയാണ് ഈ തെരഞ്ഞെടുപ്പിന് അവലംബിക്കുക.
കേന്ദ്രഭരണപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും പാർലമെന്റ് നിയമം മൂലം വ്യവസ്ഥപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിലും.
സംസ്ഥാന കൗൺസിലുകൾ.
കൗൺസിലുകൾ ഉള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ കൗൺസിലർമാരിൽ മൂന്നിലൊരു ഭാഗം പ്രാദേശിക ഭരണസ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്നും പന്ത്രിലൊരു ഭാഗം അധ്യാപകരുടെ മണ്ഡലങ്ങളിൽ നിന്നും പന്ത്രിലൊരു ഭാഗം ബിരുദധാരികളിൽ നിന്നും മൂന്നിലൊരു ഭാഗം നിയമസഭാംഗങ്ങളാൽ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നവരുമായിരിക്കും.
ബാക്കിയുള്ളവരെ സാഹിത്യം, ശാസ്ത്രം, കല, സഹകരണം, സാമൂഹികസേവനം എന്നിവയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയവരിൽ നിന്നും ഗവർണർ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യുന്നു.
ബിഹാർ, മഹാരാഷ്ട്ര, കർണാടക, ഉത്തർപ്രദേശ് എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് ഇപ്പോൾ സംസ്ഥാന കൗൺസിലുകൾ ഉള്ളത്.
വൈപ്പിൻ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ബൈബിൾ പഴയനിയമത്തിലെ ഒരു കഥാപാത്രമാണ് ഇയ്യോബ് (ജോബ്‌ ) .
മുസ്‌ലിങ്ങൾ അയ്യൂബ് നബി എന്ന പ്രവാചകനായി ഇദ്ദേഹത്തെ ആദരിക്കുന്നു.
ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകത്തിലെ നായകൻ.
ബി.സി. നാലോ അഞ്ചോ ശതകത്തിൽ ഊസിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു.
സമ്പന്നനും അരോഗദൃഢഗാത്രനുമായിരുന്ന ഇയ്യോബ് ദരിദ്രനും ദേഹം മുഴുവൻ വ്രണത്താൽ മൂടപ്പെട്ട് മറ്റുള്ളവരാൽ വെറുക്കപ്പെട്ടവനുമായിട്ടും അചഞ്ചലമായ ഈശ്വരവിശ്വാസത്തോടുകൂടി ജീവിച്ചു.
യഹോവയുടെ അനുമതിയോടെ സാത്താൻ എല്ലാവിധത്തിലും ഇയ്യോബിന്റെ ഈശ്വരവിശ്വാസത്തെ പരീക്ഷിച്ചു.
ആയിരക്കണക്കിന് ആടുമാടുകളും ഒട്ടകങ്ങളും എല്ലാവിധ സമ്പദ്‌സമൃദ്ധിയും വേത്ര ഭൃത്യരും ആയി സുഖസമൃദ്ധിയിൽ കഴിഞ്ഞുവന്ന ഇയ്യോബിന് ഘട്ടംഘട്ടമായി സ്വത്തുക്കളും ഭൃത്യരും ബന്ധുജനങ്ങളും മക്കളും നഷ്ടമായി.
സാത്താന്റെ പരീക്ഷണം അതുകൊവസാനിച്ചില്ല.
ഒടുവിൽ ദേഹം മുഴുവൻ വ്രണം സൃഷ്ടിച്ചു.
വേദനകൊണ്ട് പുളഞ്ഞ ഇയ്യോബിനോട് യഹോവയെ തള്ളിപ്പറഞ്ഞ് കഷ്ടപ്പാടുകളിൽനിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ഉപദേശിച്ച ഭാര്യയെ ശകാരിക്കുകയാണുായത്.
കഷ്ടപ്പാടിന്റെയും വേദനയുടെയും ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും നടുവിൽപോലും തന്റെ മനസ്സു മാറ്റാൻ ശ്രമിച്ച സുഹൃത്തുക്കളെ ഉപദേശിച്ച് തന്റെ വിശ്വാസത്തിലേക്കു കൊണ്ട് വരാൻ ഇയ്യോബിനു കഴിഞ്ഞു.
ഇയ്യോബിന്റെ അടിയുറച്ച ഈശ്വരവിശ്വാസത്തിൽ സന്തുഷ്ടിതോന്നിയ ദൈവം മുമ്പത്തേതിലും ഇരട്ടി സമ്പദ്‌സൗഭാഗ്യങ്ങൾ നൽകിയെന്നും നാലു തലമുറയിലെ തന്റെ സന്തതിപരമ്പരകളോടൊപ്പം അനേകവർഷം സന്തുഷ്ടനായി കഴിഞ്ഞശേഷം മരി ച്ചുവെന്നുമാണ് കഥ.
ബൈബിളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള നിരവധി പ്രവാചകന്മാർഖുർആൻ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്.
അബ്രഹാമിന്റെ മകനായ ഇസ്ഹാഖിന്റെ പരമ്പരയിൽപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയാണ് ഖുർ ആനിലെ ഇയ്യോബ് അഥവാ അയൂബ്ബ്.
ബൈബിളിലെ വിവരണത്തിൽ നിന്നും അധികം വ്യത്യസ്തമല്ല ഖുർ ആനിലേത്.
പ്രതാപൈശ്വര്യങ്ങൾകൊണ്ട് അനുഗൃഹീതനായ അയ്യൂബ് , കഷ്ടതകൾ കൊണ്ടും രോഗപീഡനങ്ങൾ കൊണ്ടും പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതായും ദൈവപ്രീതിയ്ക്ക് പാത്രമായതായും ഖുർആൻ വിവരിക്കുന്നു.
ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകം
കൊച്ചി നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കൊച്ചി നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കൊച്ചി താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന കൊച്ചി മുനിസിപ്പാലിറ്റിയുടെ 1 മുതൽ 10 വരേയും 19 മുതൽ 25 വരേയും വാർഡുകളും; കുമ്പളങ്ങി, ചെല്ലാനം എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ചേർന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ്..
കൊച്ചി നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിനെ 2016 മുതൽ സി.പി.എമ്മിന്റെ കെ.ജെ. മാക്സി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ഒരിനം ഔഷധസസ്യമാണ് തേറ്റാമ്പരൽ.
ലൊഗാനിയേസീ (Loganiaceae) സസ്യകുടുംബത്തിൽ പ്പെടുന്നു.
ശാസ്ത്രനാമം: സ്ട്രിക്നോസ് പൊട്ടറ്റോറം (Strychnos potatoram).
സംസ്കൃതത്തിൽ കതകഃ, അംബുപ്രസാദഫല, ചക്ഷുഷ്യ, നിർമ്മലഃ, ഛേദനീയ, ഗുഛഫല, കതഃ എന്നീ പേരുകളിലറിയപ്പെടുന്നു.
ആയുർവേദത്തിൽ ആസവാരിഷ്ടങ്ങൾ തെളിച്ചെടുക്കാൻ പ്രധാനമായും തേറ്റാമ്പരലാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
അതിനാലാണ് തെളിയിക്കുന്നത് അഥവാ നിർമ്മലമാക്കുന്നത് എന്ന് അർഥംവരുന്ന നിർമ്മലഃ എന്ന പേര് ഈ സസ്യത്തിനു ലഭിച്ചത്.
കേരളത്തിലെ ഇലപൊഴിയും വനങ്ങളിലാണ് തേറ്റാമ്പരൽ സുലഭമായി വളരുന്നത്.
ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ മറയൂരിലാണ് ഇവ ഏറ്റവും അധികമായുള്ളത്.
ഉയരത്തിൽ വളരുന്ന ഈ ചെറുമരത്തിന്റെ ചാരനിറത്തിലുള്ള തൊലിയിൽ ആഴത്തിലുള്ള വിള്ളലുകൾ കാണാം.
മരത്തൊലിയുടെ ഉപരിഭാഗം ചെതുമ്പൽ പോലെ അടർന്നുപോവുക പതിവാണ്.
തേറ്റാമ്പരലിന് ധാരാളം ശാഖകളുണ്ട്.
ഇലകൾക്ക് 5-7.5 സെ.
ദീർഘവൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഇലകൾ തുകൽപോലെയിരിക്കും.
ഇലകളുടെ കക്ഷ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂങ്കുലകളുണ്ടാകുന്നു.
പുഷ്പങ്ങൾ ചെറുതാണ്.
ബാഹ്യദളങ്ങളും ദളങ്ങളും അഞ്ചെണ്ണംവീതം ഉണ്ട്.
ഒന്നോ രണ്ടോ വിത്തുകളുള്ള ബെറിയാണ് കായ്.
പാകമായ കായ്കൾക്ക് കറുപ്പുനിറമായിരിക്കും.
പരന്ന് വൃത്താകൃതിയിലുള്ള വിത്തിന്റെ ഉപരിതലം മിനുസമുള്ള ലോമങ്ങൾ കൊണ്ട് ആവൃതമായിരിക്കുന്നു.
ഇതിന്റെ വിത്തുകൾ ഉപയോഗിച്ച് കഴുകിയ മൺകലത്തിൽ ശേഖരിച്ചുവയ്ക്കുന്ന വെള്ളത്തിലെ മാലിന്യങ്ങൾ വളരെവേഗം അടിയുന്നു.
വിത്തിൽ 'സയബോളിൻ' എന്ന ആൽക്കലോയ്ഡും β-സിറ്റോസ്റ്റെറോൾ, ഒലിയാനോലിക് അമ്ളം, 3-β-അസിറ്റേറ്റ്, സാപ്പോണിൻ, ഗാലക്റ്റോസ്, മാന്നോസ് എന്നീ രാസഘടകങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
തേറ്റാമ്പരലിന്റെ വേരും ഫലവും വിത്തും ഔഷധയോഗ്യമാണ്.
വേര് നേത്രരോഗങ്ങൾ, മൂത്രകൃച്ഛ്റം, പ്രമേഹം, കഫ പിത്തരോഗങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഔഷധമാണ്.
ആയുർവേദത്തിൽ തേറ്റാമ്പരലിനെ വിഷഘ്ന ഗണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
കശ്യപ സംഹിതയിൽ തേറ്റാമ്പരലിനെ ഇപ്രകാരം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു:
'കഷായമധുരം ശീതം ആശുദൃഷ്ടിപ്രസാദനം വികാസീഹ്ളാദനം സ്നിഗ്ദ്ധം ചക്ഷുഷ്യം കതകംഫലം'.
തൃപ്പൂണിത്തുറ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് തൃപ്പൂണിത്തുറ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
തൃപ്പൂണിത്തുറ, മരട് നഗരസഭകളും കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെട്ട കുമ്പളം, ഉദയംപേരൂർ എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും; കൊച്ചി താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന കൊച്ചി നഗരസഭയുടെ 11 മുതൽ 18 വരെ വാർഡുകളും അടങ്ങുന്നതാണ് തൃപ്പൂണിത്തുറ നിയമസഭാമണ്ഡലം..
ഈ നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിൽ 151 പോളിങ്ങ് ബൂത്തുകളുണ്ട്.
പയർ കുടുംബത്തിലെ ഒരു സസ്യമാണ് നിലവാക.
(ശാസ്ത്രീയനാമം:- Cassia Angustifolia).
ചിന്നാമുക്കി, ചെന്നാമുക്കി എന്നീ പേരുകളിലറിയപ്പെടുന്ന നിലവാകയ്ക്കു സംസ്കൃതത്തിൽ സോനമുഖി, ഭൂമിചാരി, മാർക്കണ്ഡികാ എന്നീ പേരുകളുമുണ്ട്.
തെക്കേ ഇന്ത്യയിൽ തിരുനെൽവേലി, മധുര, തൃശിനാപ്പള്ളി എന്നിവിടങ്ങളിലും മൈസൂറിലും നിലവാക വൻതോതിൽ കൃഷിചെയ്യുന്നു.
ഒന്നരമീറ്ററോളം ഉയരത്തിൽ വളരുന്ന കുറ്റിച്ചെടിയാണ് നിലവാക.
ഇലകൾ സംയുക്തമായിരിക്കും.
നീണ്ട് അഗ്രം കൂർത്ത 5-7 ജോടി പത്രകങ്ങളുണ്ട്.
വരെ നീളവും ആറു മീ.
മി. വീതിയുമുള്ളതാണ് പത്രകങ്ങൾ.
പത്രകക്ഷ്യങ്ങളിൽനിന്നാണ് പുഷ്പമഞ്ജരിയുണ്ടാകുന്നത്.
ഓരോ പുഷ്പമഞ്ജരിയിലും മഞ്ഞനിറത്തിലുള്ള നിരവധി പുഷ്പങ്ങളുണ്ടായിരിക്കും.
ബാഹ്യദളങ്ങളും ദളങ്ങളും അഞ്ചെണ്ണം വീതമാണ്.
മീറ്ററോളം വീതിയും 3-5 സെ.
നീളവുമുള്ള പോഡാണ് ഫലം.
ഓരോ ഫലത്തിലും ഏഴുവിത്തുകൾ വീതമുണ്ടായിരിക്കും.
ഇലകളാണ് നിലവാകയുടെ ഔഷധയോഗ്യമായ ഭാഗം.
ഈ സസ്യത്തിൽ സെന്നോസൈഡ് എ (Sennoside A), സെന്നോസൈഡ് ബി (Sennoside B), മാനിറ്റോൾ (mannitol), സോഡിയം പൊട്ടാസ്യം ടാർടറേറ്റ് (Sodium potassium tartarate), സാലിസിലിക് അമ്ലം (Salicylic acid), ക്രൈസോഫാനിക് അമ്ലം (Chrysophanic acid), സാപ്പോണിൻ, എഥിരിയൽ ഓയിൽ (Etherial Oil), റെസിൻ, β സിറ്റോസ്റ്റിറോൾ എന്നിവ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
ഇത് തിക്തരസവും തീക്ഷ്ണ-രൂക്ഷ-ലഘു ഗുണങ്ങളും ഉഷ്ണവീര്യവുമുള്ളതാണ്.
ഈ സസ്യത്തിൽ അടങ്ങിയിട്ടുള്ള സെന്നോസൈഡ് എ, ബി എന്നീ ഗ്ലൂക്കോസൈഡുകൾ വിരേചന ഔഷധങ്ങളുണ്ടാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
നിലവാകയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന സിറ്റോസ്റ്റിറോൾ എന്ന രാസഘടകത്തിന് കാൻസറിനെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ടെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
ഇത് ചർമരോഗങ്ങൾ, കുഷ്ഠം, വാതം, കൃമി, കാസം എന്നിവയെയും ശമിപ്പിക്കും.
ഗുണം :ലഘു, രൂക്ഷം,തീക്ഷ്ണം
'മാർക്കണ്ഡികാ കുഷ്ഠഹരീ ഊർധ്വാധഃ കാമശോധനീ
വാതരുക് കൃമി കാസഘ്നീ ഗുൽമോദര വിനാശിനി' എന്നാണ് നിഘണ്ടുസംഗ്രഹം എന്ന ആയുർവേദഗ്രന്ഥത്തിൽ നിലവാകയെ വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
തൃപ്പൂണിത്തുറ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ഫ്രഞ്ച് നോവലിസ്റ്റ് ഗുസ്താഫ് ഫ്ലൊബേറിന്റെ നായകശില്പമാണ് മദാം ബോവറി.
ഒരു താഴേക്കിട ഡോക്ടറുടെ പത്നിയായ എമ്മാ ബോബറിയെ കേന്ദ്രീകരിച്ചാണ് ഇതിലെ കഥ.
പ്രവിശ്യാജീവിതത്തിന്റെ സാധാരണത്വവും ശൂന്യതയും നൽകിയ വിരസതയിൽ നിന്നു രക്ഷനേടാനായി, വിവാഹേതരബന്ധങ്ങളിലേക്കും ധനശേഷിക്കു നിരക്കാത്ത ജീവിതശൈലിയിലേക്കും തിരിഞ്ഞ എമ്മായുടെ കഥ പ്രേമബന്ധങ്ങളിലെ തിക്താനുഭവങ്ങളുടേയും സാമ്പത്തികത്തകർച്ചയുടേയും വഴി പിന്തുടർന്ന് അത്മഹത്യയുടെ ദുരന്തത്തിൽ സമാപിക്കുന്നു.
രചനയിൽ തികവിനുവേണ്ടിയുള്ള അന്വേഷണത്തിന് "കുപ്രസിദ്ധി" തന്നെ നേടിയിരുന്ന ഫ്ലൊബേർ, താൻ എപ്പോഴും "ശരിയായ വാക്ക്" തേടിനടക്കുകയാണെന്ന് ഏറ്റുപറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
അതിസാധാരണമെന്നോ ഏറെ ആവർത്തിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതെന്നോ പറയാവുന്ന ഒരു ഇതിവൃത്തത്തെ ആശ്രയിച്ചുള്ള ഈ കൃതിയുടെ കലാപരമായ മേന്മ അതിലെ വിശദാംശങ്ങളിലും കഥയുടെ നിഗൂഢക്രമത്തിലുമാണ്.
റിയലിസ്റ്റ് സാഹിത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാതൃക, എല്ലാക്കാലത്തേയും ഏറ്റവും മഹത്തായ നോവലുകളിൽ ഒന്ന്, എന്നീ നിലകളിൽ ഇതിന്റെ സ്ഥാനം ഇന്ന് അനിഷേധ്യമായിരിക്കുന്നു.
എല്ലാക്കാലത്തേയും ഏറ്റവും മികച്ച പത്തു നോവലുകൾ കണ്ടെത്താനായി സമകാലീന സാഹിത്യകാരന്മാർക്കിടയിൽ 2007-ൽ അമേരിക്കയിലെ ടൈം വാരിക നടത്തിയ അഭിപ്രായ വോട്ടെടുപ്പിൽ ഏറ്റവും മുന്തിയ രണ്ടു നോവലുകളിൽ ഒന്നായി മദാം ബോവറി വിലയിരുത്തപ്പെട്ടു.
അതിനേക്കാൾ മികച്ചതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടത്, സമാന ഇതിവൃത്തമുള്ള ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ്-യുടെ അന്നാ കരേനിന മാത്രമായിരുന്നു.
എറണാകുളം നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് എറണാകുളം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
ഈ മണ്ഡലം; കൊച്ചി താലൂക്കിൽ കൊച്ചി നഗരസഭയുടെ 26-ആം വാർഡും കണയന്നൂർ താലൂക്കിലെ ചേരാനല്ലൂർ പഞ്ചായത്തും ഇതേ താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന കൊച്ചി നഗരസഭയുടെ 27-30 വരേയും 32,35, 52 മുതൽ 66 വരേയുമുള്ള വാർഡുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
തൃക്കാക്കര നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് തൃക്കാക്കര നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കണയന്നൂർ താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന കൊച്ചി നഗരസഭയുടെ 31,33,34,36 മുതൽ 51 വരേയുമുള്ള വാർഡുകളും തൃക്കാക്കര നഗരസഭയും ചേർന്നമണ്ഡലമാണ് തൃക്കാക്കര നിയമസഭാമഡലം.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ പി.ടി. തോമസാണ് ഈ മണ്ഡലത്തിന്റെ നിയമസഭാപ്രതിനിധി.
പി.ടി. തോമസ് അന്തരിച്ചതിനെ തുടർന്ന് ഈ മണ്ഡലത്തിൽ 2022 മേയ് 31-നു ഉപതെരഞ്ഞെടുപ്പ് നടക്കും.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
തൃക്കാക്കര (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
എറണാകുളം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ചെരാനല്ലൂർ, കുന്നത്തുനാട്‌, പുളക്കാട്, കുറുമൽക്കൂർ, വടക്കൂർ, എന്നീ തറവാട്ടു പേരുള്ള അഞ്ചു എന്ന പ്രബലരായ നായർ മാടമ്പി-പ്രഭുക്കന്മാരെ ആണ് അഞ്ചിക്കൈമൾമാർ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്‌.
ഇവരിൽ പ്രധാനി ചെരുകാടുകൈമൾ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ചെരാനല്ലൂർ കർത്താവായിരുന്നു.
എറണാകുളവും, അതിന്റെ പരിസരപ്രദേശങ്ങളും ഇവരുടെ വകയായിരുന്നു.
ഇവർ കൊച്ചിരാജാവിനോടും സാമൂതിരിയോടും മാറി മാറി കൂറുപുലർത്തി പോന്നിരുന്നു.
ഇവരെ കൂടാ‍തെ മറ്റുചില ശക്തന്മാരായ നായർപ്രമാണിമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
എറണാകുളത്തിന് വടക്ക് മുറിയനാട്ടുനമ്പ്യാർ, പാലിയത്തച്ചൻ, കോടശ്ശേരികൈമൾ, കൊരട്ടികൈമൾ, ചങ്ങരൻ കോതകൈമൾ, പനമ്പുകാട്ടുകൈമൾ എന്നിവരാണ് അവരിൽ പ്രബലന്മാർ, കൊച്ചിരാജാവിനോട് നാമമാത്രമായ വിധേയത്വമേ ഇവർക്കുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.
ഏറണാകുളത്തെ ചുങ്കം പിരിച്ചിരുന്നത് ചെരാനല്ലൂർ കർത്താവായിരുന്നു.
ഏറണാകുളത്തിന്റെ കിഴക്കും വടക്കും ഉള്ള ഭാഗങ്ങൾ ഈ മാടമ്പികളുടെ അധികാരത്തിലായിരുന്നു.
ചില അവസരത്തിൽ സാമൂതിരിയോടും മറ്റു ചില അവസരങ്ങളിൽ കൊച്ചി രാജാവിനോടും അവർ കൂറു പുലത്തിയിരുന്നു.
ഏതെങ്കിലും വലിയ രാജാവിനോട് നേരിയ വിധേയത്വം ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും അതത് പ്രദേശങ്ങളിൽ വമ്പിച്ച അധികാരങ്ങളാണ് ഇവർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നത്; സ്വന്തമായി സൈന്യവുമുണ്ടായിരുന്നു.
കൊച്ചിയും കോഴിക്കോടും തമ്മിൽ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ നടന്ന യുദ്ധങ്ങളിൽ ഇവരുടെ കൂറ് സാമൂതിരിയോടായിരുന്നു.
സാമൂതിരിയുടെ പിന്തുണയുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ കൊച്ചിരാജാവിന് ഇവരെ ആക്രമിച്ച് അധികാരം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല.
അതിനു ശേഷം സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലെ മാടമ്പിമാരുമായി സൗഹൃദം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
പോർച്ചുഗീസുകാരുടെ നിർബന്ധ പ്രകാരമായിരുന്നു സാമൂതിരിയുമായുള്ള കൂറ് ഉപേക്ഷിച്ച് കൊച്ചിയുടെ മേൽക്കോയ്മ സ്വീകരിച്ചത്.
എന്നാൽ ഇടയ്ക്കിടെ ഈ കരാർ ലംഘിച്ചിരുന്നു, കേരളീയരാജാക്കന്മാരുടെ പൊതുസ്വഭാവമായി പല സഞ്ചാരികളാലും ഇതു ചൂണ്ടി കാണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഈ മാടമ്പിമാർക്കിടെ കിടമത്സരങ്ങളും സാധാരണയായിരുന്നു.
തൻമൂലം കൊച്ചിരാജാവിന്റെ മന്ത്രിയായിരുന്ന കോയിഅച്ചന് പ്രഭുക്കൻമാരെ ഉൻമൂലനം ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു; കൂട്ടത്തിൽ അഞ്ചു കൈമൾമാരെയും.
കൈമൾമാരുടെ പിന്നീടുള്ള ചരിത്രം അപ്രധാനമായിത്തീർന്നു.
എങ്കിലും അഞ്ചിക്കൈമൾ എന്ന പേര് അവരുടെ സ്മരണയെ നിലനിർത്തുന്നുണ്ട്.
ഡേറ്റാ വെയർഹൗസിങ്
അഞ്ചുതമ്പുരാൻ പാട്ട്
കേരളത്തിൽ തിരുവിതാംകൂർ പ്രദേശത്ത് പ്രചാരത്തിലിരുന്ന ഒരു പ്രാചീനഗാനമാണ് അഞ്ചുതമ്പുരാൻ പാട്ട്.
ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു പാട്ടാണിത്.
കൊല്ലവവർഷം 8-ആം ശതകത്തിന്റെ പൂർവാർധത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ചില വേണാട്ടു രാജകുടുംബാംഗങ്ങൾ തമ്മിലുണ്ടായ അന്തശ്ചിദ്രമാണ് ഇതിലെ പ്രതിപാദ്യം.
സകലകലമാർത്താണ്ഡവർമ, പലകലആദിത്യവർമ, പരരാമർ, പരരാമാദിത്യർ, വഞ്ചി ആദിത്യവർമ എന്നീ രാജാക്കൻമാരെ അധികരിച്ചുള്ള പാട്ടായതുകൊണ്ടാണ് ഇതിന് അഞ്ചുതമ്പുരാൻ പാട്ടെന്നു പേർ വന്നതെന്ന് ഉള്ളൂർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ഈ പാട്ടിൽ ചീരാട്ടുപോര്, മാടമ്പുകഥ, പെരുങ്കുളത്തുപോര്, ഏർവാടിപ്പോര് എന്നിങ്ങനെ നാലുഭാഗങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
പാട്ടിന്റെ സ്വഭാവം ഗ്രഹിക്കുന്നതിന് ഒരു ഭാഗം താഴെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു:
(അഞ്ചു) തമ്പുരാക്കൻമാർക്കു തമ്മിൽ സ്വരച്ചേർച്ചയില്ലാതെ വന്നതിനാൽ രാജ്യത്ത് അസമാധാനം വർധിക്കുന്നതുകണ്ട് അവരെ രഞ്ജിപ്പിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ട് മഹാരാജാവ് കഴക്കൂട്ടത്തുപിള്ളയ്ക്ക് ഒരു തിരുവെഴുത്തു കൊടുത്തയയ്ക്കുന്നു.
അത് കൊണ്ടുപോകുന്ന രാജദൂതൻ,
എന്നു ചോദിക്കുന്നു.
അഞ്ജനഗീതം ഒരു മറാഠി ഗാനരൂപമാണ്.
കഥാകാലക്ഷേപത്തിൽ തില്ലാന, സുകി, മംഗളം, തോടയം എന്നിവപോലെ ഒരു നിർദിഷ്ടഘട്ടത്തിൽ ആലപിക്കണമെന്നു വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണിത്.
പഞ്ചപദി എന്ന വന്ദനഗാനം (പരമ്പരാഗതമായ അഞ്ചുഗാനങ്ങൾ) പാടിക്കഴിഞ്ഞാണ് അഞ്ജനഗീതം ആലപിച്ചുവരുന്നത്.
അയവുള്ള താള(Rhythm) ത്തിലാണ് ഇതു പാടുക.
സംഗീത ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഗാനങ്ങൾ എഴുതുന്ന കല വികസിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ചില പ്രത്യേക സംജ്ഞകൾ കൊണ്ടാണ് ഗാനങ്ങളുടെ രാഗത്തെ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നത്.
അങ്ങനെയുള്ള ഒരു രാഗത്തിന്റെ സൂചനാനാമം കൂടിയാണ് അഞ്ജനഗീതം.
ഇതിലെ സാഹിത്യം ഒരു പ്രത്യേക കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഉറച്ച തീരുമാനം ചിത്രീകരിക്കുന്നവിധത്തിലായിരിക്കും.
തപസ്സിനായി വനത്തിലേയ്ക്കു പോകണമെന്ന് ധ്രുവൻ ചെയ്യുന്ന ദൃഢനിശ്ചയം പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഭാഗം ഇതിന് ഒരു ഉദാഹരണമാണ്.
ഈ ഗീതത്തിന്റെ രാഗത്തിന് മധ്യമം മുതൽ നിഷാദംവരെ അഞ്ചുസ്വരങ്ങളിലായി ക്ലുപ്തപരിധികൾ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അതുപോലെ അഞ്ജനഗീതം പാടേണ്ടത് താഴ്ന്നലയത്തിലായിരിക്കണമെന്നും നിബന്ധനയുണ്ട്.
അതുകൊണ്ട് ഇത് മധ്യമശ്രുതിയിലാണ് പാടുന്നത്.
ഝൻഝോടി (ചെഞ്ചുരുട്ടി), കാകളി, നിഷാദം എന്നിവയുടെ സ്വരഘടനയുമായി ഇതിന്റെ സ്വരഘടനയ്ക്ക് സാമ്യം ഉണ്ട്.
"സെന്ദിൽമനഗർ" എന്നാരംഭിക്കുന്ന കാവടിച്ചിന്തിന്റെ രാഗവുമായി അഞ്ജനഗീതത്തിന് സാദൃശ്യമുണ്ട്.
എല്ലാ വർഷവും മാർച്ച് 21-നാണ് ലോക വനദിനമായി ആചരിക്കുന്നത്.
വനനശീകരണത്തിൽ നിന്നും വനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് ഈ ദിനാചരണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.
ഓരോവർഷവും പ്രത്യേക ഉദ്ദേശലക്ഷ്യങ്ങളോടെയാണ് ഈ ദിനം ആചരിക്കപ്പെടുന്നത്.
പ്ളാസ്റ്റിക്ക് പോലുള്ള വസ്തുക്കൾ വന ജൈവവ്യവസ്ഥയെ അപകടകരമായി ബാധിക്കുന്നു.
അതോടൊപ്പം ഇക്കോടൂറിസം പോലുള്ള പദ്ധതികൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന ദുരന്തഫലങ്ങൾ ലോകത്തിലെ എല്ലാ വനങ്ങളുടെയും നിലനിൽപ്പിനെ അപകടകരമാക്കുന്നു.
ഭൂമിയുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥയെ തന്നെ ബാധിക്കുന്ന ഇത്തരം മാനുഷിക ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നും വനങ്ങളെ രക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് വർഷം തോറും ആചരിക്കുന്ന ഈ ദിനത്തിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശലക്ഷ്യം.
ഐക്യരാഷ്ട്ര സഭയുടെ പൊതു സഭയുടെ 2012 നവംബർ 28ലെ തീരുമാനം അനുസരിച്ചാണ്.
ഈ സംഭവം ആഘോഷിക്കുന്നത്, എല്ലാതര കാടുകളുടേയും കാടിനു പുറത്തുള്ള മരങ്ങളുടേയും പ്രാധാന്യവും ഇപ്പോഴത്തേയും ഭാവിയിലേയും തലമുറയ്ക്കുള്ള ഗുണങ്ങളേയും പറ്റി ബോധവൽക്കരണം നടത്തുന്നതിനാണ്.
അന്ത്രാഷ്ട്ര വന ദിനത്തിൽ മരത്തൈകൾ നടൽ തുടങ്ങിയ സംഘടിതപ്രവർത്തനങ്ങൾ മരത്തേയും കാടുകളേയും ഉൾപ്പെട്ടുള്ള പ്രാദേശിക, ദേശീയ, അന്തരാഷ്ട്ര പരിപാടികൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനും നടപ്പാക്കുന്നതിനും രാജ്യങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു .
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ.
* for International Day of Forests, Food and Agriculture Organization
ലോക കാലാവസ്ഥാദിനം
എല്ലാ വർഷവും മാർച്ച് 23-നാണ് ലോക കാലാവസ്ഥാദിനമായി ആചരിക്കുന്നത്.
ഐക്യരാഷ്ട്ര സംഘടനയുടെ കീഴിലുള്ള ലോക കാലാവസ്ഥാസംഘടനയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിലാണ് ഈ ദിനാചരണം.
കൊച്ചി (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവാണ് സിപിഐ (എം) കേന്ദ്ര കമ്മറ്റി അംഗമായിട്ടുള്ള ഇ.
എസ്എഫ്ഐയിലൂടെ പൊതുരംഗത്ത് എത്തിയ ഇദ്ദേഹം ഡിവൈഎഫ്ഐയുടെ പ്രഥമ അഖിലേന്ത്യാ പ്രസിഡന്റ് ആയിരുന്നു.
ദീർഘകാലം സിപിഐ (എം) കണ്ണൂർ ജില്ല സെക്രട്ടറിയായും തൃശ്ശൂർ ജില്ലാസെക്രട്ടറിയുടെ ചുമതലയിലും പ്രവർത്തിച്ചു.
കർഷകസംഘം സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റ്, ദേശാഭിമാനി ജനറൽ മാനേജർ എന്നീ ചുമതലകളിലും ഇദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ ബന്ധുനിയമന വിവാദത്തേത്തുടർന്ന് 2016 ഒക്ടോബർ 14-ന് ഇദ്ദേഹം മന്ത്രിപദം രാജി വെച്ചു.
പി. ജയരാജനുൾപ്പെട്ട ബന്ധുനിയമനക്കേസ് നിലനിൽക്കില്ലെന്നു സർക്കാർ കഴിഞ്ഞവർഷം സെപ്റ്റംബർ 26നു.
ഹൈക്കോടതിയിൽ ബോധിപ്പിച്ചു.
ആർക്കും സാമ്പത്തിക നേട്ടമോ വിലപ്പെട്ട കാര്യസാധ്യമോ ഇല്ലാത്ത സാഹചര്യത്തിൽ അഴിമതി നിരോധന നിയമപ്രകാരം കേസ് നിലനിൽക്കില്ലെന്നാണു വിശദീകരണം.
വിജിലൻസ് ക്ലീൻ ചിറ്റ് നൽകിയതോടെയാണു ജയരാജന്റെ തിരിച്ചുവരവിനു കളമൊരുങ്ങിയത്.
കട്ടിയുള്ള ഭൂമിയുടെ ഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ചു പഠിക്കുന്ന ശാസ്ത്രശാഖയാണ് ശിലാ വിജ്ഞാനം.
ഇത് ജീവന്റെ ഉല്പത്തി, പഴയ കാലത്തെ കാലാവസ്ഥ, ഭുവൽക്കചലനം ഇവയ്ക്കുള്ള പ്രാഥമിക തെളിവുകൾ നൽകുന്നു.
കുന്നത്തുനാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കുന്നത്തുനാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കുന്നത്തുനാട് താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഐക്കരനാട്, കിഴക്കമ്പലം, കുന്നത്തുനാട്, മഴുവന്നൂർ, പൂതൃക്ക, തിരുവാണിയൂർ, വടവുകോട്-പുത്തൻകുരിശ്, വാഴക്കുളം എന്നീ പഞ്ചായത്തുകൾ അടങ്ങുന്നതാണ് കുന്നത്തുനാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം..
മൂവാറ്റുപുഴ നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് മൂവാറ്റുപുഴ നിയമസഭാമണ്ഡലം.
മൂവാറ്റുപുഴ താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന മൂവാറ്റുപുഴ മുനിൽപ്പാലിറ്റി, ആരക്കുഴ, ആവോലി, ആയവന, കല്ലൂർക്കാട്, മഞ്ഞള്ളൂർ, മാറാടി, പായിപ്ര, പാലക്കുഴ, വാളകം എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും'; കോതമംഗലം താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന പൈങ്ങോട്ടൂർ, പോത്താനിക്കാട് എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് മൂവാറ്റുപുഴ നിയമസഭാമണ്ഡലം..
സി.പി.ഐയിലെ എൽദോ എബ്രഹാമാണ് മൂവാറ്റുപുഴ മണ്ഡലത്തിന്റെ നിയമസഭാ പ്രതിനിധി.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ചില രാസപദാർഥങ്ങളുടെ പഴയ സാമാന്യനാമമാണ് അഞ്ജനം.
അഞ്ജനം അഞ്ചുവിധത്തിൽ ഉണ്ട്.
ഇത് ചിതൽപ്പുറ്റിന്റെ ശിഖരങ്ങൾപോലുള്ള ആകൃതിയും പൊട്ടിച്ചുനോക്കിയാൽ കരിംകൂവളപ്പൂവിന്റെ കാന്തിയും ഉള്ളതാണ്.
ഇതൊരു നേത്രരോഗശമനൌഷധമാണ്.
നേത്രസംരക്ഷണത്തിനുവേണ്ടി ഈ അഞ്ജനം നിത്യവും കണ്ണിൽ എഴുതുവാൻ ആയുർവേദത്തിൽ വിധിയുണ്ട്.
ശീതവീര്യമായ ഈ അഞ്ജനം രക്തപിത്തം, ഇക്കിൾ എന്നീ രോഗങ്ങളെ ശമിപ്പിക്കുകയും വ്രണങ്ങളെ ശുദ്ധിയാക്കി ഉണക്കുകയും ചെയ്യും.
ഇത് മൂന്നുവിധത്തിൽ ഉണ്ട്.
ഒന്നാമത്തേത് ശൈലജമായി പ്രകൃതിയിൽനിന്നും ലഭിക്കുന്നു; മഞ്ഞനിറമായിരിക്കും.
ഇത് ശ്ളേഷ്മവിഷനേത്രവികാരങ്ങളെ ശമിപ്പിക്കുന്നു.
കടുതിക്തരസവും ഉഷ്ണവീര്യവും രസായനഗുണവും ഉള്ള ഈ പദാർഥം വ്രണത്തെ ഉണക്കുന്നു.
മറ്റു രണ്ടുവിധത്തിലുള്ള രസാഞ്ജനങ്ങൾ കൃത്രിമമായി ഉണ്ടാക്കപ്പെടുന്നു.
അവയിൽ ആദ്യത്തേത് പീതചന്ദനനിര്യാസം തന്നെയാണ്.
പീതചന്ദനം കഷായംവച്ചു വറ്റിച്ചു കുറുക്കി എടുക്കുകയും ആകാം.
ഇതിന് മഞ്ഞനിറമായിരിക്കും.
വക്ത്രരോഗങ്ങൾ, ശ്വാസരോഗങ്ങൾ, വാതപിത്ത രക്തവികാരങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കു ശമനകരമായിട്ടുള്ളതാണ്.
അടുത്തത് മരമഞ്ഞൾക്കഷായത്തിൽ സമം പശുവിൻപാലും ചേർത്തു നാലിലൊന്നായി വറ്റിച്ച് എടുക്കുന്നതാണ്.
ഇത് നേത്രരോഗശമനാർഥം ഉപയോഗപ്പെടുത്താം.
ഇതും ചിതൽപ്പുറ്റിന്റെ ആകൃതിയും പൊട്ടിച്ചാൽ കരിംകൂവളപ്പൂവിന്റെ നിറവും ഉള്ളതാണ്.
കഷായസ്വാദുരസങ്ങളടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ഇക്കിൾ, വിഷം, ഛർദി, കഫപിത്തരക്ത വികാരങ്ങൾ എന്നിവയെ ശമിപ്പിക്കുന്നു.
കണ്ണിന് ഹിതകരവുമാണ്.
വെള്ളനിറവും ശീതവീര്യവുമാണിതിനുള്ളത്.
വിഷം, ജ്വരം, ഇക്കിൾ, നേത്രരോഗങ്ങൾ എന്നിവയെ ശമിപ്പിക്കുന്നു.
നീലനിറത്തിലുള്ള ഈ അഞ്ജനം ത്രിദോഷങ്ങളെ ശമിപ്പിക്കുന്നു.
സ്വർണ്ണം ഭസ്മമാക്കുന്നതിന് സഹായകവും കണ്ണിന് ഹിതകരവുമാണ്.
മേല്പറഞ്ഞ അഞ്ചുതരം അഞ്ജനങ്ങൾക്കു പുറമേ "കുലത്ഥാഞ്ജനം" എന്നൊരുതരം അഞ്ജനത്തെയും ചില ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ വിവരിച്ചുകാണുന്നുണ്ട്.
ഇതിന് മറ്റ് അഞ്ജനങ്ങൾക്കുള്ള ഗുണങ്ങൾക്കു പുറമേ ത്വക്ക് രോഗങ്ങളെ ശമിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള കഴിവുംകൂടിയുണ്ട്.
എല്ലാവിധ അഞ്ജനങ്ങളും ശുദ്ധിചെയ്യേണ്ടതാണ്.
ഇവ കയ്യോന്നിച്ചാറിൽ ശുദ്ധിയാകും.
ഒരു നേത്രലേപനമെന്ന നിലയിൽ ഭാരതീയകവികൾ അഞ്ജനത്തെ പുകഴ്ത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ശ്രീരാമന്റെ ബാല്യകാലത്തെ വർണിക്കുമ്പോൾ "അഞ്ജനമണിഞ്ഞതിമഞ്ജുളതരമായ കഞ്ജ നേത്രവും" എന്ന് എഴുത്തച്ഛൻ പാടിയിരിക്കുന്നു (അധ്യാത്മരാമായണം).
"ഭവാനെയാർ കാണ്മൂ ചരചര പ്രേമാഞ്ജനമെഴുതിയ ചക്ഷുസ്സില്ലാഞ്ഞാൽ" എന്ന് ഉള്ളൂർ പരമേശ്വരയ്യരും ആലങ്കാരികമായി പ്രയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട് (പ്രേമസംഗീതം).
അഗ്നിയെന്നും ഇരുട്ടെന്നും രാത്രിയെന്നും അഞ്ജനശബ്ദത്തിന് അർത്ഥമുണ്ട്.
'ബ്രഹ്മ പ്രളയകാലത്തിൽ ആകാശം അഞ്ജനത്തിൽ ലയിക്കുമെന്നും അഞ്ജനം ബ്രഹ്മത്തിൽ ലയമാകുമെന്നും ബ്രഹ്മമൊന്നുമാത്രം ശേഷിച്ചുനിൽക്കു'മെന്നും വേദാന്തവിചാരണ എന്ന പ്രാചീന ഗദ്യഗ്രന്ഥത്തിൽ കാണുന്നു.
പുരാണ പരാമൃഷ്ടമായ ഒരു പർവതം.
"അഞ്ജനാഭിഖ്യഗിരിയിൽ പാർത്തുപോരും പ്ളവംഗമർ" എന്ന് വാല്മീകിരാമായണം.
ഭൂതാഞ്ജനം, പാതാളാഞ്ജനം, ചോരാഞ്ജനം തുടങ്ങിയവ മഷിനോട്ടത്തിനുള്ള കൂട്ടുകളെന്ന നിലയിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
കോതമംഗലം നിയമസഭാമണ്ഡലം
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ് കോതമംഗലം നിയമസഭാമണ്ഡലം.
കോതമംഗലം താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന കോതമംഗലം നഗരസഭ, കവളങ്ങാട്, കീരംപാറ, കോട്ടപ്പടി, കുട്ടമ്പുഴ, നെല്ലിക്കുഴി, പല്ലാരിമംഗലം, പിണ്ടിമന, വാരപ്പെട്ടി എന്നീ പഞ്ചായത്തുകളും ഉൾപ്പെടുന്ന നിയമസഭാമണ്ഡലമാണ്.
സി.പി.എമ്മിലെ ആന്റണി ജോൺ ആണ് ഈ മണ്ഡലത്തെ 2016 മുതൽ നിയമസഭയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
മൂവാറ്റുപുഴ (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കുന്നത്തുനാട് (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
കോതമംഗലം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
ക്രെഡിറ്റ് കാർഡ്, ഡെബിറ്റ് കാർഡ് തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗിച്ചുള്ള പണമിടപാടുകളിൽ മദ്ധ്യവർത്തികളായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ഏക സംവിധാനമാണ് റുപേ.
വിസ, മാസ്റ്റർകാർഡ് തുടങ്ങിയ പേയ്മെന്റ് ഗേറ്റ്‌വേ സംവിധാനങ്ങൾക്ക് ബദലായാണ് ഇന്ത്യ സ്വന്തമായി പെയ്മെന്റ് ഗേറ്റ്‌വേ സംവിധാനം ഏർപ്പെടുത്തുന്നത്.
ഇന്ത്യയിൽ 2011 മദ്ധ്യത്തിൽ ചില ബാങ്കുകൾ ഈ സംവിധാനം വഴി ഉപയോക്താക്കൾക്ക് കാർഡുകൾ ലഭ്യമാക്കി.
നാഷണൽ പേയ്‌മെന്റ്‌സ് കോർപ്പറേഷൻ ഓഫ് ഇന്ത്യയാണ് (NPCI) റുപേയ്ക്ക് അന്തിമരൂപം നൽകിയത്.
ഇന്ത്യപേ എന്നാണ്‌ ഇത് നേരത്തെ അറിയപെട്ടിരുന്നത്.
ധനകാര്യസ്ഥാപനങ്ങളെയും പോയിന്റ് ഓഫ് സെയിലിനെയും (എ.ടി.എം.-കൾ, കച്ചവട സ്ഥാപനങ്ങൾ) ബന്ധിപ്പിച്ച് ഇടപാടുചക്രം പൂർത്തീകരിക്കുന്നതിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന മദ്ധ്യവർത്തിയാണ് റുപേ.
ഈ പേയ്മെന്റ് ഗേറ്റ്‌വെ സംവിധാനം വർഷം മുഴുവനും ഇടതടവില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
റുപേ നിലവിൽ വന്നതോടുകൂടി സ്വന്തം പണമിടപാട് ശൃംഖല നിലവിലുള്ള ചുരുക്കം ചില രാജ്യങ്ങളിലൊന്നായി ഇന്ത്യയും മാറി.
എ.ടി.എം., പോയ്ന്റ് ഓഫ് സെയിൽസ് (പി.ഒ.എസ്), ഓൺലൈൻ സെയിൽസ് എന്നീ മൂന്നു ചാനലുകളിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന റുപേ കാർഡ് ലോകത്തിലെ ഏഴാമത്തെ പേയ്‌മെന്റ് ഗേറ്റ്‌വേ സൗകര്യമാണ്.
തുർക്കിയുടെ പാർലമെന്റ്
റീഡ് ഒൺലി മെമ്മറി
വിവരം അഥവാ ഡാറ്റ ശേഖരിച്ചു വയ്ക്കാനുള്ള് ഒരു ഉപാധിയാണ് റോം അഥവാ റീഡ് ഒൺലി മെമ്മറി "(Read Only Memory അല്ലെങ്കിൽ ROM)".
മിക്കപ്പോഴും ഉല്പാദന സമയത്തുതന്നെ ഡാറ്റ ഇവയിൽ ഉൾക്കൊള്ളിക്കുന്നു.
ശേഖരിച്ചുവെച്ച ഡാറ്റ വായിക്കുവാൻ മാത്രമേ കഴിയുകയുള്ളൂ, ഇവ തിരുത്തുവാനോ മാറ്റം വരുത്തുവാനോ കഴിയുകയില്ല.
വൈദ്യുതി വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടാലും വിവരങ്ങൾ മാഞ്ഞുപോകുന്നതല്ല.
കമ്പ്യൂട്ടർ അധിഷ്ടിതമായ സാധാരണ ഹാർഡ്‌വെയർ വിവരങ്ങൾ, അനുബന്ധ ഉപകണങ്ങളുടെ അവസ്ഥ, ഫ്ലാഗ് ഡാറ്റകൾ, ബയോസ് വിവരങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ സ്ഥിരമായി ശേഖരിച്ചുവെയ്ക്കുവാനും ഇതുപയോഗിക്കുന്നു.
സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വളർച്ച മൂലം, പുതിയ തരത്തിലുള്ള റോമുകൾ വന്നു.
മൊത്തമായി തിരുത്തിയെഴുതാവുന്ന തരത്തിലുള്ളവയും, അൾട്രാവയലറ്റ് രശ്മികൾ മൂലം മായിക്കാവുന്നവയും വന്നു.
ശേഷം ഇലക്ടിക്ക് കറണ്ട് ഉപയോഗിച്ച് തിരുത്താവുന്ന തരവും വന്നു.
ഇവ കൂടുതലായും ഉപയോഗിക്കുന്നത് എംബഡഡ് സിസ്റ്റങ്ങളിലാണ്,
ഇലക്ട്രിസിറ്റി ഉപയോഗിച്ച് മായിക്കാവുന്ന റോമുകളിൽ ഫ്ലാഷ് മെമ്മറി എന്ന ഇനം ഇപ്പോൾ ക്യാമറകളിലും, മ്യൂസിക് പ്ലെയറുകളിലും, മൊബൈൽ ഫോണുകളിലും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു വരുന്നു.
യു എസ്സ് ബി വഴി ബന്ധപ്പെടുത്താവുന്ന ചെറിയ പെൻ ഡ്രൈവുകൾ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചുവെയ്ക്കാനും, കൊണ്ടുനടക്കാനും ഉപയോഗപ്പെടുന്നു.
വലിയ അളവിൽ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കാവുന്ന ഹാർഡ് ഡ്രൈവുകൾ വരെ ഇത്തരം റോമുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഉണ്ടാക്കുന്നുണ്ട്.
"റോം" എന്ന പദം ചിലപ്പോൾ നിർദ്ദിഷ്ട സോഫ്റ്റ്വെയർ അടങ്ങിയ ഒരു റോം(ROM) ഉപകരണം അല്ലെങ്കിൽ ഇഇപിറോം(EEPROM) അല്ലെങ്കിൽ ഫ്ലാഷ് മെമ്മറിയിൽ സംഭരിക്കുന്ന സോഫ്റ്റ്വെയറുള്ള ഒരു ഫയൽ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
ഉദാഹരണത്തിന്, ആൻഡ്രോയിഡ് ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റം പരിഷ്ക്കരിക്കുകയോ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ഉപയോക്താക്കൾ, ഫയൽ റൈറ്റ് ചെയ്യാൻ ഉപയോഗിച്ച സംഭരണത്തിന്റെ ടൈപ്പിനുസരിച്ച്, പരിഷ്ക്കരിച്ച അല്ലെങ്കിൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന ഓപ്പറേറ്റിംഗ് സിസ്റ്റം അടങ്ങിയ ഫയലുകളെ "കസ്റ്റം റോമുകൾ" എന്ന് പറയുന്നു.
ഡിസ്ക്രീറ്റ്-കമ്പോണന്റ് റോം.
ഐബിഎം കപ്പാസിറ്റർ റീഡ്-ഒൺലി സ്റ്റോറേജ് (CROS), ട്രാൻസ്ഫോർമർ റീഡ്-ഒൺലി സ്റ്റോറേജ് (TROS) എന്നിവ ചെറിയ സിസ്റ്റം/360 മോഡലുകൾക്കായി സൂക്ഷിക്കുന്ന മൈക്രോകോഡ്, 360/85, രണ്ട് പ്രാരംഭ സിസ്റ്റം/370 മോഡലുകൾ (370/155, 370/165).
ചില മോഡലുകളിൽ അധിക ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സിനും എമുലേഷൻ സപ്പോർട്ടിനുമായി ഒരു റൈറ്റബിൾ കൺട്രോൾ സ്റ്റോറും (WCS) ഉണ്ടായിരുന്നു.
അപ്പോളോ ഗൈഡൻസ് കമ്പ്യൂട്ടർ കോർ റോപ്പ് മെമ്മറി ഉപയോഗിച്ചു.
വ്യവസായവിപ്ലവത്തിന്റെ രൂക്ഷ മുഖം ചാപ്ലിൻ ഇതിലൂടെ വരച്ചു കാട്ടി.
ചാപ്ലിൻ പ്രധാന കഥാപാത്രമാകുന്ന ഈ ചിത്രത്തിന്റെ സംവിധാനവും ചാപ്ലിൻ തന്നെയാണ് നിർവഹിച്ചിരിക്കുന്നത്.
സിനിമാ നിരൂപകർ മുക്തകണ്ഡം പുകഴ്ത്തിയ ചിത്രമാണിത്.
യന്ത്രവൽകൃത ലോകത്തിൽ മനുഷ്യനും യന്ത്രങ്ങളായി മാറുന്ന രംഗം തികച്ചും ഹാസ്യാത്മകമായി അവതരിപ്പിക്കാൻ ചാപ്ലിൻ ഇതിലൂടെ ശ്രമിച്ചു.
ചലച്ചിത്രത്തിലെ പ്രസിദ്ധമായ രംഗങ്ങൾ.
ചാർളി ചാപ്ലിൻ യന്ത്രങ്ങളോട് മല്ലടിക്കുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഒരു രംഗം ഉണ്ട് ഈ ചലച്ചിത്രത്തിൽ ദി മെക്കാനിക് സീൻ എന്നാണ് ഇത് അറിയപെടുനത്.
ടി.വി. ചന്ദ്രന്റെ സംവിധാനത്തിൽ ജയസൂര്യ ഇരട്ട കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ച് 2011-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ശങ്കരനും മോഹനനും.
കഥ, തിരക്കഥ എന്നിവയും ടി.വി. ചന്ദ്രൻ തന്നെയാണ് നിർവഹിച്ചിരിക്കുന്നത്.
റിമ കല്ലിങ്കൽ, മീരാ നന്ദൻ എന്നിവരാണ് ജയസൂര്യയുടെ നായികാകാഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ജഗതി ശ്രീകുമാർ, സുരാജ് വെഞ്ഞാറമൂട്, സുധീഷ്, ശിവജി ഗുരുവായൂർ എന്നിവരും ഈ ചിത്രത്തിൽ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
കല്യാണം കഴിഞ്ഞതിന്റെ പിറ്റേന്ന് കാലത്ത് പാമ്പു കടിയേറ്റു മരിക്കുന്ന ശങ്കരൻ മാഷ് (ജയസൂര്യ), അനിയൻ മോഹനകൃഷ്ണനെ (ജയസൂര്യ) വിടാതെ പിന്തുടരുകയാണ്.
തന്റെ ഭാര്യ രാജലക്ഷ്മി (മീരാ നന്ദൻ) യോട് താൻ ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്നും, അവൾ മറ്റാരെയും വിവാഹം കഴിക്കരുതെന്നും, ശങ്കരന് മോഹനൻ വഴി അറിയിക്കണം.
ശങ്കരന്റെ ആ മോഹം രാജലക്ഷ്മിയെ അറിയിക്കാൻ മോഹനകൃഷ്ണൻ ശ്രമിക്കുമ്പോഴുണ്ടാകുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ നർമ്മത്തിൽ ചാലിച്ച് ഈ ചിത്രത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
കെ ജയകുമാർ രചിച്ച ഗാനത്തിന് മോഹൻ സിതാര സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നു.
വസ്തുവകകൾ കണ്ട് അളവും എലുകയും തിട്ടപ്പെടുത്തി കരം ചുമത്തി സർക്കാർ രേഖയുണ്ടാക്കുന്ന വ്യവസ്ഥയാണ് കണ്ടെഴുത്ത്.
ഇപ്പോൾ സർവേവകുപ്പാണ് അളവും എലുകയും തിരിക്കുന്നത്.
റവന്യൂവകുപ്പ് കരം ചുമത്തുന്നു.
വടക്ക് -കിഴക്കൻ ഇസ്രയേലിലെ ഒരു ശുദ്ധജലതടാകം ആണ് ഗലീലി കടൽ.
സിറിയയുടെ അതിർത്തിക്കു സമീപം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ടൈബീരിയസ് തടാകം എന്നും പേരുണ്ട് .
ഇസ്രയേലികൾ കിന്നറെത്ത് തടാകം എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ഇതിന്റെ നീളം 21 കി.
പരാമാവധി ആഴം 49 മീറ്ററാണ്.
ജോർദ്ദാൻനദി ഈ തടാകത്തിൽ പതിക്കുന്നു.
പഴയനിയമത്തിൽ കിന്നറെത്ത് എന്നാണ് ഗലീലി കടലിനെ പറയുന്നത്.
ഇതിന്റെ തീരത്തുവച്ചാണ് യേശുക്രിസ്തു അത്ഭുതങ്ങൾ കാട്ടിയതെന്ന് ബൈബിളീൽ പരാമർശിക്കുന്നു.
റോമാക്കാരാണ് ടൈബീരിയസ് എന്നു ഗലീലി കടലിന് പേരിട്ടത്.
സമുദ്രനിരപ്പിന് 215 മീറ്റർ (705 അടി),നും 209 മീറ്റർ (686 അടി) നും ഇടയിൽ താഴ്ന്ന് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഭൂമിയിലെ ആഴം കുറഞ്ഞ ശുദ്ധജല തടാകവും ലോകത്തെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന രണ്ടാമത്തെ തടാകവുമാണ് ഇത്(ഒരു ഉപ്പ് വാട്ടർ തടാകം ആയ ചാവുകടൽലിനു ശേഷം ) രാജ്യത്തെ കുടിവെള്ളത്തിന്റെ മുഖ്യസ്രോതസ്സും ഈ തടാകമാണ്.
ജോർദ്ദാനുമായുള്ള സമാധാനസന്ധിനുസരിച്ച് അങ്ങോട്ടും വെള്ളം നല്കുന്നു.
ടൂറിസമാണ് ഇവിടത്തെ പ്രധാന വരുമാനമാർഗ്ഗം.
ഗലീലി കടൽ മുഴുവൻ ജനപ്രിയമായ ഹോളിഡേ റിസോർട്ടാണ്.
ചരിത്ര പ്രധാനമായ ഒട്ടേറെ സ്ഥലങ്ങൾ തടാകത്തിനു ചുറ്റുമുണ്ട്.
ടൈബീരിയസ് പട്ടണം വർഷം തോറും ആയിരക്കണക്കിനു ടൂറിസ്റ്റുകൾ സന്ദർശിക്കുന്നു.
വാഴക്കൃഷിക്കും പ്രസിദ്ധമാണ് ഇവിടം.
ലോക തൊഴിലാളി ദിനം
അഡ്വക്കേറ്റ് എ. എം. ആരിഫ് ആലപ്പുഴ ലോകസഭാംഗമാണ്.
നിലവിൽ ലോകസഭ അംഗമാണ്.
ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണി പ്രതിനിധിയായ ആരിഫ് 2016ലെ  കേരള നിയമസഭാതിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വോട്ട് നേടിയ   സ്ഥാനാർത്ഥികളിൽ മൂന്നാം സ്ഥാനത്താണ്.
നിലവിൽ സി.പി.എം. ആലപ്പുഴ ജില്ലാ കമ്മിറ്റി അംഗമാണ്.
പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന അബ്ദുൾ മജീദിന്റെയും നബീസ(തങ്കമ്മ)യുടെയും മൂന്നു മക്കളിൽ മൂത്തമകനായ ആരിഫ് 1964 മെയ് 24ന് ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ ജനിച്ചു.
ആലപ്പുഴ വൈ.എം.സി.എ. എൽ.പി. സ്‌കൂൾ, ആലപ്പുഴ ലിയോ തേർട്ടീൻത് സ്‌കൂൾ, കുത്തിയതോട് ഇ.
കെ. യൂണിയൻ സ്‌കൂൾ എന്നിവിടങ്ങളിലായി സ്‌കൂൾ പഠനവും ആലപ്പുഴ എസ്.ഡി. കോളേജിൽ പ്രീഡിഗ്രിയും ചേർത്തല എസ്. എൻ. കോളേജിൽ ബി.എസ്.സി.യും പൂർത്തിയാക്കി.
തിരുവനന്തപുരം ലോ അക്കാദമി ലോ കോളേജിൽ നിന്ന് നിയമബിരുദം നേടിയ എ. എം. ആരിഫ് ചേർത്തല കോടതിയിൽ അഭിഭാഷകനായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ആരിഫിന്റെ ഭാര്യ ഡോ. ഷഹനാസ് ആലപ്പുഴയിലും എറണാകുളത്തും ഒബീസിറ്റി ആൻഡ് വെയിറ്റ് മാനേജ്‌മെന്റ് ക്ലിനിക് നടത്തുന്നു.
ബികോം പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയ സൽമാനും  വിദ്യാർത്ഥിനിയായ റിസ്വാനയുമാണ് മക്കൾ.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
ബി. എസ്.സി. സുവോളജി പഠനകാലത്ത് ചേർത്തല എസ്.എൻ കോളേജിലെ എസ്.എഫ്.ഐ.യിലൂടെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചു.
കോളേജ് യൂണിയൻ മാഗസിൻ എഡിറ്ററായും ചെയർമാനായും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ഗുരുനിത്യചൈതന്യയതി, ബിഷപ് പൗലോസ് മാർ പൗലോസ് തുടങ്ങിയ പ്രശസ്ത വ്യക്തികളെ പങ്കെടുപ്പിച്ച് ആരിഫ് കലാലയ യൂണിയൻ പ്രവർത്തനം ശ്രദ്ധേയമാക്കി.
എസ്. എഫ്. ഐ. മാരാരിക്കുളം ഉപഭാരവാഹി, ചേർത്തല ഏരിയ സെക്രട്ടറി, പ്രസിഡന്റ്, ആലപ്പുഴ ജില്ലാ വൈസ് പ്രസിഡന്റ്, സെക്രട്ടറി തുടങ്ങിയ ചുമതലകളും വഹിച്ചു.
എസ്.എഫ്.ഐ സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റിയംഗം, ഡിവൈഎഫ്‌ഐ സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റിയംഗം എന്നീ നിലകളിലും പ്രവർത്തിച്ചു.
എസ്.എൻ. കോളേജ് പഠനകാലത്ത് പോലീസ് ക്വാർട്ടേഴ്‌സിൽ താമസിച്ചുകൊണ്ട് ആരിഫ് രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനം നടത്തിയതിന്റെ പേരിൽ പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്ന ആരിഫിന്റെ പിതാവിനെ ചേർത്തലയിൽ നിന്നും കൈനകരിയ്ക്കു സ്ഥലം മാറ്റി.
തുടർന്ന് ആരിഫിനെയും കുടുംബത്തെയും ക്വാർട്ടേഴ്‌സിൽ നിന്നും എസ്.പി.യുടെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം ഇറക്കിവിട്ടു.
തിരുവനന്തപുരം ലോ അക്കാഡമി ലോ കോളേജിൽ ഒന്നാം വർഷ നിയമ വിദ്യാർത്ഥി ആയിരിക്കുമ്പോൾ ആലപ്പുഴ ജില്ലാ കൗൺസിൽ പ്രതിനിധിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ജി. സുധാകരൻ പ്രസിഡന്റായിരുന്ന ജില്ലാ കൗൺസിലിൽ മുതിർന്ന നേതാക്കളായിരുന്ന എൻ. പി. തണ്ടാർ, അഡ്വ.
ജനാർദ്ദന പ്രഭു, മുഹമ്മദാലി സാഹിബ് തുടങ്ങിയവരോടൊപ്പം ആരിഫ് പ്രവർത്തിച്ചു.
ഈ കാലയളവിൽ തന്നെ കേരള സർവകലാശാല സെനറ്റ് അംഗമായും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ജില്ലാ കൗൺസിൽ അംഗമായിരിക്കെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ യാത്രാ കൺസഷൻ സമരത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയ ആരിഫ് പോലീസ് അറസ്റ്റിലായി.
ഏരിയ സെക്രട്ടറിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന കാലയളവിൽ മുത്തങ്ങയിൽ ആദിവാസികളെ വെടിവെച്ചു കൊന്ന സംഭവത്തിൽ ജുഡീഷ്യൽ അന്വേഷണം ആവശ്യപ്പെട്ടുള്ള പ്രക്ഷോഭത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയതിനെ തുടർന്ന് ക്രൂരമായ ലാത്തി ചാർജ്ജിനു വിധേയനായി തുടയ്ക്കും നട്ടെല്ലിനും പരിക്കേറ്റു.
തുടർന്ന് 2011ൽ സിറ്റിംഗ് എം.എൽ.എ.യും ആലപ്പുഴ ഡി.സി.സി. പ്രസിഡന്റുമായിരുന്ന അഡ്വ.
എ.എ. ഷുക്കൂറിനെ 16850 വോട്ടിനു പരാജയപ്പെടുത്തി.
സി.ആർ. ജയപ്രകാശിനെ 38519 വോട്ടിനാണ് ആരിഫ് പരാജയപ്പെടുത്തിയത്.
കേരളത്തിലെ അറിയപ്പെടുന്ന രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകയും സിപിഐ(എം) കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റിയംഗവുമാണ് കെ.കെ. ഷൈലജ ().
രണ്ടു തവണ നിയമസഭാ സാമാജികയായിരുന്നു.
ഇരിട്ടി സ്വദേശിയും മട്ടന്നൂർ നിയോജകമണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കോവിഡ് പ്രതിരോധപ്രവർത്തനങ്ങളിലെ നേതൃത്വമികവ് ലോകശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റി.
കേരളനിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ എറ്റവും ഉയർന്ന ഭൂരിപക്ഷത്തിനാണ് (60963 വോട്ട്) അവർ 2021-ൽ മട്ടന്നൂർ മണ്ഡലത്തിൽനിന്ന് വിജയിച്ചത്.
ഇരിട്ടിക്കടുത്ത് മാടത്തി സ്വദേശി.
മട്ടന്നൂർ കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദവും വിശ്വേശരയ്യ കോളേജിൽ നിന്ന് 1980 ൽ ബിഎഡ് വിദ്യാഭ്യാസവും നേടി.
തുടർന്ന് ശിവപുരം ഹൈസ്‌കൂളിൽ ശാസ്ത്രാദ്ധ്യാപികയായി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചു.
ഭർത്താവ് കെ. ഭാസ്കരനും അദ്ധ്യാപകനായിരുന്നു.
ശോഭിത്ത് (എൻജിനീയർ, ഗൾഫ്), ലസിത്ത് (എൻജിനീയർ, കിയാൽ).
മഹിളാ അസോസിയേഷന്റെ സ്ത്രീശബ്ദം മാസികയുടെ പത്രാധിപസ്ഥാനവും വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്
ജനാധിപത്യ മഹിളാ അസോസിയേഷൻ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിയും സി.പി.ഐ. (എം) സംസ്ഥാനകമ്മറ്റി അംഗവുമാണ് കെ.കെ. ഷൈലജ.
ഡി.വൈ.എഫ്.ഐ. സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റി അംഗവുമായിരുന്നു.
മഹിളാ അസോസിയേഷൻ ജില്ലാ സെക്രട്ടറിയായും പ്രവർത്തിച്ചു.
ഏഴ് വർഷത്തെ സർവീസ് ബാക്കി നിൽക്കെ മുഴുവൻസമയ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനത്തിനായി 2004ൽ സ്വയം വിരമിച്ചു.
മട്ടന്നൂർ പഴശ്ശിരാജ കോളേജിൽ വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കെ എസ്.എഫ്.ഐയിലൂടെ രാഷ്ട്രീയത്തിലെത്തിയ ശൈലജ പിന്നീട് ഡി.വൈ.എഫ്.ഐ സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റി അംഗമായി.
ജനാധിപത്യ മഹിളാ അസോസിയേഷൻ ജില്ലാ സെക്രട്ടറി, സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി, അഖിലേന്ത്യ സെക്രട്ടറി എന്നീ സ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിച്ച ശൈലജ മഹിളാ അസോസിയേഷന്റെ സ്ത്രീശബ്ദം മാസികയുടെ പത്രാധിപസ്ഥാനവും വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പഴയ കൂത്തുപറമ്പ് മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നും 1996ലും പേരാവൂർ മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നും 2006ലും നിയമസഭാംഗമായി.
മണ്ഡലം പുനർനിർണയത്തിനുശേഷം നിലവിൽവന്ന പേരാവൂർ മണ്ഡലത്തിൽനിന്ന് 2011ൽ പരാജയപ്പെട്ടു.
കേരള നിയമസഭയിൽ 1996ൽ കൂത്തുപറമ്പിനേയും 2006ൽ പേരാവൂരിനേയും പ്രതിനിധീകരിച്ചു.
നിപ്പ വൈറസ് പ്രതിരോധ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പേരിൽ അന്തർദേശീയ ശ്രദ്ധ നേടി.
കൊറോണ മഹാമാരി സമയത്തെ നേതൃത്വം.
കേരളത്തിലെ കോവിഡ്-19 മഹാമാരി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ കെ.കെ. ഷൈലജ ടീച്ചറുടെ നേതൃത്വത്തിന് അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രദ്ധ ലഭിച്ചു.
കൊറോണ വൈറസ് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതിനെതിരെയുള്ള കേരളത്തിന്റെ പോരാട്ടത്തിൽ യുഎൻ പൊതുസേവന ദിനത്തിൽ സ്പീക്കറായി ടീച്ചറെ ക്ഷണിച്ചു.
"കൊറോണ വൈറസ് കൊലയാളി", "റോക്ക് സ്റ്റാർ ആരോഗ്യമന്ത്രി" എന്നാണ് ഗാർഡിയൻ ടീച്ചറെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
ഏഷ്യൻ വനിതാ കൊറോണ പോരാളികൾക്കായി ജംഗ് യുൻ-ക്യോങ് (ദക്ഷിണ കൊറിയ), സൺ ചുൻലാൻ (ചൈന), ചെൻ വെയ് (ചൈന), ലി ലഞ്ചുവാൻ (ചൈന), ഐ ഫെൻ (ചൈന), സി ലിങ്ക (ചൈന) എന്നിവരോടൊപ്പം ബിബിസി ന്യൂസിൽ ഇടംപിടിച്ചു.
കൊറോണ വാരിയർഷിപ്പിനായി വോഗ് മാസികയും ടീച്ചറെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ബ്രിട്ടനിലെ പ്രോസ്‌പെക്ട് മാഗസിൻ 2020ലെ ലോകത്തെ മികച്ച ചിന്തകരുടെ ഗണത്തിൽ കെ.കെ. ഷൈലജയെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ന്യൂസീലൻഡ് പ്രധാനമന്ത്രി ജസീന്താ അർഡേനെ പിന്തള്ളിയാണ് കോവിഡ് കാലത്ത് ചിന്തകളെ പ്രായോഗികതലത്തിൽ എത്തിച്ച മികച്ച 50 പേരിൽ നിന്ന് കെ. കെ. ശൈലജ ഒന്നാം സ്ഥാനത്തെത്തിയത്.
ആരോഗ്യരംഗത്തെ സംഭാവനകൾ പരിഗണിച്ച് 2021-ലെ സെന്റ്രൽ യൂറോപ്യൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ 'ഓപ്പൺ സൊസൈറ്റി പ്രൈസ്' എന്ന ബഹുമതിയും ഷൈലജ ടീച്ചർ നേടി.
ഈ പുരസ്ക്കാരം നേടുന്ന ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ വ്യക്തിയാണ് കെ.കെ. ഷൈലജ.
സ്വാമി ആനന്ദതീർഥർ
കേരളത്തിലെ ഇടതുപക്ഷ നേതാക്കളിലൊരാളും എൻ.സി.പി. ദേശീയ പ്രവർത്തകസമിതി അംഗവും വ​നം വകുപ്പ് മന്ത്രിയുമാണ് എ.കെ. ശശീന്ദ്രൻ.
വന്യജീവി സംരക്ഷണ വകുപ്പിന്റെയും ചുമതല വഹിക്കുന്നു.
ഗതാഗത വകുപ്പ് മന്ത്രിയുമായിരുന്നു.
എലത്തൂർ മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നുള്ള എം.എൽ.എ.യായ ശശീന്ദ്രൻ ഇതിനു മുൻപ് 2011-ലും ഏലത്തൂരിൽ നിന്നുതന്നെ മത്സരിച്ച് ജയിച്ചിരുന്നു.
എൽ ഡി എഫിന്റെ ഘടകമായ നാഷണലിസ്റ്റ് കോൺഗ്രസ് പാർട്ടി അംഗമായാണ് മത്സരിച്ചത്.
പിണറായി വിജയൻ (സിപിഎം) മുഖ്യമന്ത്രിയായ മന്ത്രിസഭയിൽ ഗതാഗത വകുപ്പാണ് അദ്ദേഹം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്.
കേസിൽ ശശീന്ദ്രനെ കുറ്റവിമുക്തനായി കോടതി പ്രഖ്യാപിച്ചതോടെ 2018 ഫെബ്രുവരി 1-ന് വീണ്ടും മന്ത്രിയായി സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു.
എ. കുഞ്ഞമ്പുവിന്റെയും എം.കെ. ജാനകിയുടെയും മകനായി 1946 ജനുവരി 29-ന് കണ്ണൂരിൽ ജനിച്ച ശശീന്ദ്രൻ വിദ്യാർത്ഥി രാഷ്ട്രീയത്തിലൂടെയാണ് പൊതുരംഗത്ത് എത്തിയത്.
കെ.എസ്.യു-വിന്റെയും യൂത്ത് കോൺഗ്രസ്സിന്റെയും ജില്ലാ-സംസ്ഥാന തലത്തിലുള്ള വിവിധ പദവികൾ വഹിച്ചു.1980-ൽ കോൺഗ്രസ്(യു)-വിലൂടെ ഇടതുപക്ഷ മുന്നണിയിലെത്തി.
കോഫി ബോർഡ്, കേരള സാക്ഷരത സമിതിയുടെ ഗ‌വേണിംഗ് ബോഡി, കേരള ഭവന വികസന ബോർഡ് തുടങ്ങിയവയിൽ അംഗമായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കണ്ണൂർ ജ‌വഹർലാൽ നെഹ്രു പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയുടെ വൈസ്‌ പ്രസിഡണ്ടായും ഗവേണിംഗ് ബോർഡ് അംഗമായും പ്രവർത്തിച്ചു.
'മംഗളം' ഒരുക്കിയ ഹണി ട്രാപ്പിൽ കുരുങ്ങിയ ഗതാഗത മന്ത്രി എ.കെ. ശശീന്ദ്രൻ 26 മാർച്ച് 2017 നു രാജിവച്ചു
പേരാമ്പ്ര സ്വദേശി.
സിപിഐ എം ജില്ലാകമ്മിറ്റി അംഗം.
കെ എസ് ‌വൈ എഫിലൂടെ രാഷ്ട്രീയജീവിതം.
ഡിവൈഎഫ്ഐ സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റി അംഗം, കോഴിക്കോട് ജില്ലാ പ്രസിഡന്റ് എന്നീ നിലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.
ദീർഘകാലം പേരാമ്പ്ര പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റായിരുന്നു.
വിവരങ്ങൾ ഡിജിറ്റൽ രൂപത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചുവെയ്ക്കാനുള്ള ഒരു ഉപകരണമാണ് മെമ്മറി കാർഡ്.
സാധാരണയായി ഫ്ലാഷ് മെമ്മറി ആണ് ഇവയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഒരിക്കൽ എഴുതുന്ന വിവരങ്ങൾ ദീർഘകാലം ഇവയിൽ ശേഖരിച്ചുവെയ്ക്കാം.
ആവശ്യമെങ്കിൽ മായിച്ച് വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കുകയും ആകാം.
ഡിജിറ്റൽ ക്യാമറ, മൊബൈൽ ഫോൺ, മ്യൂസിക് പ്ലേയർ തുടങ്ങിയ ഉപകരണങ്ങളിൽ ഇവ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു വരുന്നു.
വലിപ്പവും ഭാരവും തീരെ കുറഞ്ഞ ഇവ, കാന്തിക ടേപ്പിനെ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും ഈ രംഗത്തുനിന്ന് ഒഴിവാക്കി കഴിഞ്ഞു.
വിവിധ തരം മെമ്മറി കാർഡുകൾ.
പല തരം മെമ്മറി കാർഡുകൾ ഉണ്ട്.
ഉപയോഗിക്കുന്ന മെമ്മറിയും അതുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയും ഒക്കെ ഓരോന്നിലും വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.
കോമ്പാക്റ്റ് ഫ്ലാഷ്, മെമ്മറിസ്റ്റിക്ക്, സെക്യൂർ ഡിജിറ്റൽ, മൾടിമീഡിയാ എന്നെല്ലാം പേരായി ഇവ ലഭിക്കുന്നു.
യു എസ് ബി സംവിധാനത്തിലൂടെ നേരിട്ട് പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഫ്ലാഷ് ഡ്രൈവുകളും മെമ്മറി കാർഡുകളുടെ ഗണത്തിൽ പെടുന്നു.
സാധാരണ കമ്പ്യൂട്ടറുകളിൽ പലതരത്തിലുള്ള മെമ്മറി കാർഡുകൾ ബന്ധപ്പെടുത്തുവാനും ഡാറ്റ പകർത്തുവാനും മെമ്മറി കാർഡ് റീഡർ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഈ ഉപകരണത്തെ യു.എസ്.ബി. പോർട്ട് വഴി കമ്പ്യൂട്ടറുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
കേരളത്തിലെ ഒരു സി.പി.ഐ.(എം) നേതാവാണ് എളമരം കരീം.
പ്രീഡിഗ്രി വരെ പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
റഹ്മത്താണ് ഭാര്യ.
രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രം.
ഇക്കാലത്ത് ഏറനാട് താലൂക്ക് കമ്മിറ്റിയിൽ അംഗമായിരുന്നു.
മാവൂരിലെ ബിർള കോർടം പൾപ് ആൻഡ് ഫൈബർ വർക്കേഴ്സ് ഫെഡറേഷന്റെ സെക്രട്ടറിയായി 1979 വരെ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
സമരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മാവൂർ തൊട്ട് തിരുവനന്തപുരം വരെ നടത്തിയ പദയാത്രയിൽ അറസ്റ്റ് വരിക്കുകയും ഒരാഴ്ചക്കാലത്തോളം ജയിൽവാസം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
സി.ഐ.ടി.യുവിന്റെ റോഡ് ട്രാൻസ്പോർട്ട് വർക്കേഴ്സ് ഫെഡറേഷന്റെ ജനറൽ സെക്രട്ടറിയായും, ഓൾ ഇന്ത്യ റോഡ് ട്രാൻസ്പോർട്ട് ഫെഡറേഷന്റെ സെക്രട്ടറിയായും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട് .
ഇപ്പോൾ സി.ഐ.ടി.യുവിന്റെ കേരള സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റിയുടെ ജനറൽ സെക്രട്ടറിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു .
സി.പി.ഐ. (എം) സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റി അംഗമാണ്.
പി.പി. അബ്ദുള്ളക്കുട്ടി
തിരൂർ വെട്ടം സ്വദേശി.
കഴിഞ്ഞതവണ ഇ ടി മുഹമ്മദ് ബഷീറിനെ തോൽപ്പിച്ച് എംഎൽഎ ആയി.
കേരള കർഷക സംഘം സംസ്ഥാന വൈസ് പ്രസിഡന്റും സിപിഐ എം ജില്ലാ സെക്രട്ടറിയറ്റ് അംഗവുമാണ്.
വെട്ടം പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റ്, സിപിഐ എം തിരൂർ ഏരിയ സെക്രട്ടറി, കേരള കർഷകസംഘം ജില്ലാ പ്രസിഡന്റ് എന്നീ നിലകളിലും പ്രവർത്തിച്ചു.
പി. പി. അബ്ദുള്ളക്കുട്ടി
കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവും മുൻ പാർലമെൻറംഗവുമാണ് സി.എസ്. സുജാത.
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ വള്ളിക്കുന്നത്ത് സുമതി പിള്ളയുടേയും രാമചന്ദ്രൻ നായരുടേയും മകളായി 1965 മേയ് 28-ന് ജനിച്ചു.
തിരുവനന്തപുരം ലോ അക്കാദമി ലോകോളേജിൽനിന്ന് നിയമബിരുദം നേടിയ ഇവർ വിദ്യാർത്ഥി പ്രസ്ഥാനത്തിലൂടെയാണ് രാഷ്ട്രീയ രംഗത്തെത്തിയത്.
എസ്എഫ്ഐ സംസ്ഥാന ഭാരവാഹി, കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റിയംഗം, സിപിഐ എം സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റിയംഗം എന്നീ നിലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.
ജനാധപത്യ മഹിളാ അസോസിയേഷൻ കേന്ദ്ര കമ്മിറ്റിയംഗവുമാണ്.
കേരള സർവ്വകലാശാല സെനറ്റ്, സിൻഡിക്കേറ്റ് എന്നിവയിൽ അംഗമായിരുന്നു.
ഇപ്പോൾ മാവേലിക്കര കോടതിയിൽ അഭിഭാഷക.
ആലപ്പുഴയിലെ കൈനകരി സ്വദേശി.
കൈനകരിയിലെയും കുട്ടനാട്ടിലെയും കർഷകത്തൊഴിലാളി സമരങ്ങളിലൂടെ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു.
സിപിഐ എം സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റിയംഗംമാണ്.
കെഎസ്കെടിയു സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റിയംഗവും ഹൌസ്ബോട്ട് ആൻഡ് റിസോർട്ട് വർക്കേഴ്സ് യൂണിയൻ സംസ്ഥാന പ്രസിഡണ്ടുമാണ്..
കെഎസ്കെടിയു ജില്ലാ പ്രസിഡന്റായി പ്രവർത്തിച്ചു.
ഏലത്തൂർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
സുൽത്താൻബത്തേരി നിയമസഭാമണ്ഡലം
കമ്പ്യൂട്ടർ സ്പീക്കർ
ഒരു ഹോളിവുഡ് ചലച്ചിത്ര നടിയാണ് എലിസബത്ത് ടൈലർ (Dame Elizabeth Rosemond Taylor), (27 ഫെബ്രുവരി 1932 - 23 മാർച്ച്‌ 2011 ) .
"ലിസ് ടെയ്‌ലർ" എന്ന ചുരുക്കപ്പേരിലും ഇവർ അറിയപ്പെടുന്നു.
ടെയ്‌ലർ രണ്ടു തവണ ഓസ്കാർ പുരസ്കാരം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ ബാലെ പഠിക്കുകയും അഭിനേത്രിയാവുകയും ചെയ്തു.
ലാസികം ഹോം ആയിരുന്നു പ്രഥമചിത്രം.
അടുത്ത വർഷംതന്നെ നാഷണൽ വെൽവെറ്റ് എന്ന ചിത്രത്തിലും അഭിനയിച്ചു.
പക്ഷേ, ഈ ചിത്രങ്ങളിലെ അഭിനയവും ഇവരെ അത്രയൊന്നും പ്രസിദ്ധയാക്കിയില്ല.
ഇതിനിടയ്ക്ക് ഹോളിവുഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് അഭിനയത്തിൽ ഡിപ്ലോമയെടുത്തു.
ഏഴു തവണ വിവാഹിതയായിട്ടുണ്ട്.
സോറാപോഡമോർഫ എന്ന ജനുസിൽ പെട്ട ഒരു ദിനോസർ ആണ് പ്രധാനിയ.
ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ കിടുനത് ദർമരം എന്ന പേരിൽ ഇന്ത്യയിൽ ഉള്ള ശിലാപാളിയിൽ നിന്നും ആണ്.
ഇവ ജീവിച്ചിരുന്നത് ജുറാസ്സിക്‌ കാലത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ആണ് എന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു.
സോറാപോഡ് ദിനോസർ വർഗ്ഗത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരൻ ആയ ഇവ, സാധാരണ സോറാപോഡുകളെ അപേക്ഷിച്ച് ചെറുതായിരുന്നു.
ഏകദേശം നാലു മീറ്റർ മാത്രമായിരുന്നു ഇതിന്റെ നീളം .
കുറച്ചു ഭാഗങ്ങൾ മാത്രമേ കിട്ടിയിട്ടുള്ളൂ എന്നതുകൊണ്ട് ഇപ്പോൾ ഈ അടിസ്ഥാന വിവരങ്ങൾ മാത്രമേ ഉള്ളു.
ഒരേ തരത്തിലുള്ള ആറ്റ, തന്മാത്രാ ഘടനയോടുകൂടിയതും കൃത്യമായ മാതൃകാ അടുക്കുകളോ ഘടനാ സംവിധാനമോ ഉള്ള ഖര ദ്രാവക രൂപങ്ങളെ ക്രിസ്റ്റൽ ഘടന എന്നു പറയാം.
ജ്യാമിതിയിൽ കൃത്യമായ ജാലകങ്ങളും, കോണുകളും ഉള്ള അടുക്കകളാണ് ക്രിസ്റ്റൽ ഘടനയ്ക്ക് രൂപം കൊടുക്കുന്നത്.
വ്യാപ്തിയിൽ പ്രെത്യേകരീതിയിൽ, സ്ഥലവും, ശൂന്യതയും അനുവർത്തിച്ച് ഇവ ഘടന രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.
ഒരു പരൽ രൂപപ്പെടുന്നത് അടിസ്ഥാന രൂപങ്ങളുടെ അടുക്കുകൾ മുഖാന്തരമാണ്.
ഈ അടിസ്ഥാന രൂപങ്ങളെയാണ് യൂണിറ്റ് സെൽ എന്നു പറയുന്നത്.
പലതരത്തിലുള്ള അടിസ്ഥാന സെല്ലുകൾ പലതരത്തിലുള്ള പരലുകൾക്ക് കാരണമാകുന്നു.
യൂണിറ്റ് സെല്ലിൽ ഒന്നോ അതിലധികമോ ആറ്റങ്ങൾ അടങ്ങിയ പെട്ടി പോലെയാണ്, എന്നാൽ ആറ്റങ്ങൾ പ്രത്യേകരീതിയിൽ ത്രിമാനമായി അടുക്കിയിരിക്കുന്നു.
വശങ്ങളുടെ നീളവും ആറ്റങ്ങളുടെ സ്ഥാനവും, ഇവതമ്മിലുള്ള കോണും ലാറ്റിസ് വസ്തുകൾ നിർണയിക്കുന്നു.
ആറ്റങ്ങളുടെ സ്ഥാനം ("xi  , yi  , zi") എന്നീ ലാറ്റിസ് പോയന്റുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
കൈപ്പമംഗലം നിയമസഭാമണ്ഡലം
തൃശ്ശുർ നിയമസഭാമണ്ഡലം
പിറവം (നിയമസഭാമണ്ഡലം)
പാല നിയമസഭാമണ്ഡലം
മൺ മറഞ്ഞു പോയ ഒരു വർഗം പൂച്ചകൾ ആണ് ഇവ.
ഈ കുടുംബത്തിലെ എല്ലാ പൂച്ചയെയും പൊതുവായി വിളിക്കുന്ന പേര് ആണ് വാൾപല്ലൻ പൂച്ച എന്നത്.
ഏകദേശം 46 ജെനുസിൽ പെട്ട വാൾപല്ലൻ പൂച്ചകളുടെ ഫോസ്സിൽ ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഇതിൽ നൂറിൽ കൂടുതൽ സ്‌പീഷീസ് വാൾപല്ലൻ പൂച്ചകളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിടുണ്ട്.
ജീവിച്ചിരുന്ന കാലം.
ഏകദേശം 42 ദശ ലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപാണ് ആദ്യത്തെ വാൾപല്ലൻ പൂച്ചകൾ ആവിർഭവിച്ചത് , ഏകദേശം 11000 വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപ്പ് ഇവയിലെ അവസാനത്തെ കണ്ണിയും മൺ മറഞ്ഞു .
വാൾ പോലെ ഉള്ള കോമ്പല്ല് ഉള്ളത് കൊണ്ടാണ് ഇവക്ക് ഈ പേര് വരാൻ കാരണം.
വായ അടഞ്ഞു ഇരികുപോഴും ഇവയുടെ ഈ പല്ലുകൾ വെള്ളിയിൽ കാണുമായിരുന്നു.
ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിലെ ഒരു പക്ഷമാണ് കേന്ദ്രീയശക്തികൾ (Central Powers) ഇത് ത്രീലോക സഖ്യം എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
ഓസ്ട്രിയ-ഹംഗറി സാമ്രാജ്യം , ജർമ്മൻ സാമ്രാജ്യം, ബൾഗേറിയ, ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യം എന്നിവ ചേർന്നതാണ് ഈ സഖ്യം .
ഫ്രാൻസ്, റഷ്യ, ബ്രിട്ടൺ എന്നീ രാജ്യങ്ങൾക്ക് മധ്യത്തിലാണ് കേന്ദ്രീയശക്തികൾ സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നത് അതിനാലാണ് ഈ പേർ വരുവാൻ കാരണം.
ഓസ്ട്രിയ-ഹംഗറി, ജർമ്മനി, ഇറ്റലി എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ ചേർന്ന സേനാസഖ്യമാണ് ത്രിലോക സഖ്യം.
ഈ സഖ്യം1882 തുടങ്ങി 1918-ൽ ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തോട് അവസാനിച്ചു.
ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധരംഗത്ത് ഫ്രാൻസ്, റഷ്യ, ബ്രിട്ടൺ, ഇറ്റലി, അമേരിക്ക എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ ചേർന്ന സഖ്യ ശക്തികളും ഓസ്ട്രിയ-ഹംഗറി, ജർമ്മനി, ഇറ്റലി എന്നിവ ചേർന്ന ത്രിലോക സഖ്യാശക്തികളുമായിരുന്നു സജീവമായി നിലയുറപ്പിച്ചത്.
മലയാളചലച്ചിത്രങ്ങളിൽ സംഗീതസംവിധായകൻ എന്ന നിലയിൽ പ്രശ്സതനായ ഒരു വ്യക്തിയാണ് വിദ്യാധരൻ മാസ്റ്റർ  എന്നറിയപ്പെടുന്ന പി.എസ്. വിദ്യാധരൻ.
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിൽ ആറാട്ടുപുഴ എന്ന പ്രദേശത്ത് "മംഗളാലയത്തിൽ" പരേതരായ ശങ്കരൻ, തങ്കമ്മ എന്നിവരുടെ ഏഴു മക്കളിൽ മൂത്തവനായി ജനിച്ചു.
ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ സംഗീതം പഠിക്കാൻ ആരംഭിച്ച വിദ്യാധരൻ മാസ്റ്റർ ; സംഗീതസംവിധായകൻ ആകുന്നത് "ബലിയാടുകൾ" നാടകത്തിൽ "മോഹങ്ങൾ ഞെട്ടറ്റുവീഴുന്ന ഊഷ്മളഭൂമി" എന്ന ഗാനത്തോടേയാണ്.
രണ്ടാമത്തെ ചലച്ചിത്രം ജേസി സംവിധാനം ചെയ്ത "ആഗമനം" എന്ന ചിത്രമായിരുന്നു.
സംവിധായകൻ അമ്പിളിയുടെ ആദ്യചിത്രമായ "വീണപൂവ്" എന്ന ചിത്രത്തിലെ പാട്ടുകളും വിദ്യാധരൻ മാസ്റ്റർ സംഗീതസംവിധാനം ചെയ്ത ചിത്രമാണ്.
എന്റെ ഗ്രാമം ഭൂതക്കണ്ണാടി എന്ന ചിത്രങ്ങളിൽ ചെറിയ കഥാപാത്രങ്ങളായും വേഷമിട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഒരു പൊതു ഉറവിടത്തിൽനിന്നും കിട്ടുന്ന വൈദ്യുതിയെ, അതത് ഘടകങ്ങൾക്ക് വേണ്ട തരത്തിൽ മാറ്റിയെടുക്കുന്ന ഘടകത്തിനാണ് പൊതുവേ പവർ സപ്ലൈ എന്നു പറയുന്നത്.
ഉദാഹരണമായി, വീടുകളിൽ ലഭ്യമാകുന്നത് 220V AC വൈദ്യുതി ആണ്.
ഇലക്ട്രോണിക് ഉപകരണങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത് കുറഞ്ഞ വോൾട്ടേജിലുള്ള DC വൈദ്യുതി ആണ്.
ഉപകരണങ്ങളുടെ അകത്തുതന്നെ ഉള്ളതോ പുറത്ത് പ്രത്യേകമായി ഉള്ളതോ ആയ ഒരു പവർ സപ്ലൈ ഉപയോഗിച്ച് വൈദ്യുതിയെ മാറ്റി എടുക്കുന്നു.
സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ.
ഒരു ട്രാൻസ്ഫോർമർ ഉപയോഗിച്ച് വൈദ്യുതിയുടെ വോൾട്ടേജ് മാറ്റിയ ശേഷം, റെക്ടിഫയറും ഫിൽറ്ററും ഉപയോഗിച്ച് അതിനെ DC ആക്കി മാറ്റാം.
ഈ തരം പവർ സപ്ലൈകളെ ലീനിയർ പവർ സപ്ലൈകൾ എന്നു പറയുന്നു.
ഇവ ലളിതവും ചെലവു കുറഞ്ഞതും ആണെങ്കിലും, ഇവയുടെ പ്രയോഗക്ഷമത കുറവാണ്.
കൂടാതെ ട്രാൻസ്‌ഫോർമറുകൾ കാന്തിക കോറുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതുകൊണ്ട്, ഇവയ്ക്ക് ഭാരവും കൂടുതൽ ആണ്.
ഉറവിടത്തിലെ വോൾട്ടേജിന് അനുസരിച്ച് ഇവയിൽ നിന്നും കിട്ടുന്ന വോൾട്ടേജും മാറുന്നു എന്നതും ഒരു പോരായ്മ ആണ്.
ഉയർന്ന ആവൃത്തിയിൽ വൈദ്യുതിയെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന സ്വിച്ച്ഡ് മോഡ് പവർ സപ്ലൈകൾ ആണ് ആധുനിക ഉപകരണങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഇവയിൽ പൊതുവേ ട്രാൻസ്‌ഫോർമർ ഉപയോഗിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.
ഉപയോഗിക്കേണ്ടി വന്നാൽ തന്നെ വലിപ്പവും ഭാരവും വളരെ കുറഞ്ഞവയായിരിക്കും വേണ്ടിവരുക.
ഒരേ ഉപകരണത്തിൽ നിന്നു തന്നെ പല വോൾട്ടേജിലും കറന്റിലും ഉള്ള വൈദ്യുതി നൽകാൻ ഇവയ്ക്കു കഴിയും.
കൂടാതെ ഉറവിടത്തിലെ വോൾട്ടേജ് വ്യതിയാനങ്ങൾ ബാധിക്കുകയും ഇല്ല.
പേഴ്സണൽ കമ്പ്യൂട്ടറുകളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഏകീകരിക്കപ്പെട്ട അളവുകളോടുകൂടി ഉണ്ടാക്കുന്ന സ്വിച്ച്ഡ് മോഡ് പവർ സപ്ലൈകൾ ആണ്.
അതുകൊണ്ട് ഒരു കമ്പനി ഉണ്ടാക്കുന്ന പവർ സപ്ലൈ മറ്റൊരു കമ്പനി ഉണ്ടാക്കുന്ന മദർബോർഡിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയും.
സെൻട്രൽ പ്രൊസസിങ് യൂണിറ്റിനു വേണ്ടി 1.6 മുതൽ 3.3 വരെ ഉള്ള വോൾട്ടേജും, മദർബോർഡിലുള്ള മറ്റു ഘടകങ്ങൾക്കായി 5 വോൾട്ടും -5 വോൾട്ടും, ഡിസ്ക് ഡ്രൈവുകൾക്കും ഫാനുകൾക്കും മറ്റുമായി 12 വോൾട്ടും -12 വോൾട്ടും ഇവയിൽനിന്നും ലഭ്യമാകും.
പ്രധാന സർക്യൂട്ടിനുപുറമേ, തണുപ്പിക്കാനുള്ള ഫാൻ, പ്രവാഹം നിയന്ത്രിക്കുന്ന സ്വിച്ച്, ഫ്യൂസ് മുതലായവയെല്ലാം കൂടി ഒരു പെട്ടിയിൽ അടക്കം ചെയ്ത് ആണ് ഇവ ഉണ്ടാക്കുന്നത്.
എറണാകുളം പബ്ലിക് ലൈബ്രറി
എറണാകുളം നഗരമധ്യത്തിൽ എം.ജി. റോഡിനു സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന 150 വർഷം പഴക്കമുള്ള വായനശാലയാണ് എറണാകുളം പബ്ലിക് ലൈബ്രറി.
ഒന്നരലക്ഷത്തോളം പുസ്തകങ്ങളാണ് ഇപ്പോൾ ലൈബ്രറിയിലുള്ളത്.
ഇരു നിലകളിലായി 7000 ചതുരശ്ര അടിയിലാണ്‌ പുസ്തകങ്ങൾ സജ്ജീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്.
പ്രതിവർഷം ശരാശരി 12 ലക്ഷം രൂപയുടെ പുതിയ പുസ്തകങ്ങൾ ഇവിടേയ്ക്കായി വാങ്ങുന്നു.
പതിനായിരത്തോളം മെമ്പർമാരാണ്‌ പബ്ലിക്‌ ലൈബ്രറിയിൽ അംഗത്വമെടുത്തിട്ടുള്ളത്.
ഇംഗ്ലീഷ്, മലയാളം, തമിഴ്, ഹിന്ദി, സംസ്കൃതം തുടങ്ങിയ ഭാഷകളിലെ പുസ്തകങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്.
മഹാരാജാസ് കോളജ് പ്രിൻസിപ്പൽ സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്ന പ്രൊഫസർ എ.എസ്. സീലിയായിരുന്നു സ്ഥാപക പ്രസിഡന്റ്.
എറണാകുളം ലോ കോളേജ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥാനത്തായിരുന്നു ആദ്യം ലൈബ്രറി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്.
ബ്രട്ടീഷ‌് ഭരണകാലത്താണ് മഹാരാജാസ‌് കോളേജിലെ ഷെഡിൽ 299 പുസ‌്തകങ്ങളുമായി ലൈബ്രറി തുടങ്ങിയത‌്.
എന്നാൽ കോളേജിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ലൈബ്രറി ഇപ്പോൾ ഇലക്ട്രിസിറ്റി ചീഫ് എൻജിനീയർ ഓഫിസ് പ്രവർത്തിക്കുന്ന കെട്ടിടത്തിലേക്ക് മാറ്റി സ്ഥാപിക്കുകയുണ്ടായി.
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ മെമ്പേഴ‌്സ‌്ൽ എച്ച‌് സതേൺ ആൻഡ‌് കമ്പനിയിൽ നിന്നായിരുന്നു ആദ്യ സെറ്റ‌് പുസ‌്തകങ്ങളെത്തിച്ചത‌്.
രണ്ടാമത്തെ നിലയിലാണ് ലൈബ്രറി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മൂന്നാമത്തെ നിലയിൽ റഫറൻസ് റൂമും കോൺഫറൻസ് ഹാളും നിലകൊള്ളുന്നു.
വായന മുറിയിൽ ഒരു സമയം 150 പേർക്കുള്ള സൗകര്യങ്ങൾ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്.
എറണാകുളം എം.ജി. റോഡിലെ ഷേണായീസ് ജംഗ്ഷനിൽ നിന്നും ആരംഭിക്കുന്ന കോൺവെന്റ് റോഡിൽ 100 മീറ്റർ ദൂരത്തായാണ് ലൈബ്രറിയുടെ നില കൊള്ളുന്നത്.
മലബാറിലെ ഒരു മുസ്ലിം നേതാവ് ആയിരുന്നു "'ഉണ്ണിമൂസ"'.
കുഞ്ഞാലി മൂപ്പൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടുവന്നു മലബാറിന്റെ ഭരണം ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലായപ്പോൾ ഉണ്ണിമൂസയെ സ്വാധീനിക്കാൻ കമ്പനി ഉദ്യോഗസ്ഥർ ശ്രമിച്ചു.
തിരിയങ്കന്നൂർ ആസ്ഥാനമാക്കി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഉണ്ണിമൂസ പഴശ്ശിരാജാവിനെ സഹായിച്ചപ്പോൾ കമ്പനിസേന മൂസയെ ആക്രമിച്ചുവെങ്കിലും അദ്ദേഹം രക്ഷപ്പെട്ടു.
സാമൂതിരിയുടെ സഹായത്തിനെത്തിയ ഉണ്ണിമൂസയുമായി സന്ധിയിലേർപ്പെടാൻ കമ്പനി തയ്യാറായെങ്കിലും മൂസ അതു നിരാകരിച്ചു.
പന്തലൂർ മല വളഞ്ഞ് മൂസയെ പിടിക്കാൻ കമ്പനി നടത്തിയ ശ്രമവും പരാജയപ്പെട്ടപ്പോൾ കമ്പനി വീണ്ടും വാഗ്ദാനങ്ങളുമായെത്തി.
അപ്പോഴും മൂസ അതൊക്കെ നിരസിച്ചു.
പുതിയങ്ങാടി തങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ച് ഉണ്ണിമൂസയ്‌ക്കെതിരെ നീങ്ങാൻ കമ്പനി ആസൂത്രണം ചെയ്ത പരിപാടികളും ഫലവത്തായില്ല.
കമ്പനിക്കെതിരെ പഴശ്ശി രാജാവും സാമൂതിരിയും ഉണ്ണിമൂസയും ചേർന്ന് നടത്തിയ സമരത്തിൽ മൂസ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
കേരളത്തിലെ പാലക്കാട്, തൃശൂർ, എറണാകുളം, കണ്ണൂർ, കാസർഗോഡ് എന്നീ ജില്ലകളിൽ വസിക്കുന്ന പട്ടികജാതി-വർഗ ജനവിഭാഗമാണ് മലയർ.
പാലക്കാടും തൃശൂരും എറണാകുളത്തും ഉള്ള മലയർ ഗിരിവർഗക്കാരാണ്.
അത്യുത്തര കേരളത്തിൽപ്പെട്ടവർ പട്ടികജാതിയിൽപ്പെട്ടവരാണെങ്കിലും ഗിരിജനങ്ങളല്ല.
മലയരിൽ കൊങ്ങമലയർ, നാട്ടുമലയർ എന്ന് രണ്ടു വിഭാഗമുള്ളതായി പറയപ്പെടുന്നു.
വേടത്തിയുടെയും വേടന്റെയും വേഷം ധരിച്ച പാർവതീപരമേശ്വരന്മാരുടെ സന്തതികളാണ് തങ്ങളെന്ന് നാട്ടുമലയരും, ശൂർപ്പണഖയുടെ സന്തതിപരമ്പരയാണ് തങ്ങളെന്ന് കൊങ്ങമലയരും വിശ്വസിക്കുന്നു.
നാട്ടുമലയർ മരുമക്കത്തായികളും കൊങ്ങമലയർ മക്കത്തായികളുമാണ്.
മന്ത്രവാദം, വൈദ്യം, തെയ്യാട്ടം എന്നിവ ഉത്തരകേരളത്തിലെ മലയരുടെ മുഖ്യകുലത്തൊഴിലുകളാണ്.
തേൻ, മരമഞ്ഞൾ, കുവനൂറ് തുടങ്ങിയ വനവിഭവങ്ങളുടെയും ഔഷധങ്ങളുടെയും ശേഖരണം ഈ മലവർഗക്കാരുടെ തൊഴിലാണ്.
വാദ്യകലാ പാരമ്പര്യവും ഇവർക്കുണ്ട് .
മലയർ അത്യുത്തരകേരളത്തിൽ തെയ്യം കെട്ടി ആടാറുണ്ട്‌ .
കുട്ടിച്ചാത്തൻ (കരിങ്കുട്ടിച്ചാ ത്തൻ, പൂക്കുട്ടിച്ചാത്തൻ), ഭൈരവൻ, പൊട്ടൻ, ഗുളികൻ, ഉച്ചിട്ട, കുറത്തി, പഞ്ചുരുളി, വിഷ്ണുമൂർത്തി, കണ്ഠാകർണൻ രക്തേശ്വരി, രക്തചാമുണ്ഡി, മടയിൽച്ചാമുണ്ഡി എന്നിവ മലയന്മാരുടെ തെയ്യങ്ങളിൽ മുഖ്യമാണ്.
അവർ അഗ്നിനൃത്തം ചെയ്യും.
`ഒറ്റക്കോല' മായി കെട്ടിയാടുന്ന വിഷ്ണുമൂർത്തി മേലേരി(അഗ്നി കൂമ്പാരം) യിൽ വീഴാറു്.
പൊട്ടൻതെയ്യവും തീയിൽ വീഴും.
ഉച്ചിട്ട കനലിൽ ഇരിക്കും.
മലയർ ആടി (കർക്കടം) മാസത്തിൽ വേടനാട്ടം നടത്തും.
അത്യുത്തരകേരളത്തിലെ മലയരും കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ പാണരും ` കോതാമൂരിയാട്ടം' (ഗോദാവരിയാട്ടം) എന്നൊരു നാടകീയ കലാനിർവഹണ ത്തിൽ ഏർപ്പെടാറു്.
മലയർ മാന്ത്രികരാണ്.
ഉച്ചബലി, നിണബലി, തീയാട്ടം തുടങ്ങിയ ചില അനുഷ്ഠാന കർമങ്ങൾ അവർക്കിടയിൽ പൊതുവെ കണ്ടു വരുന്നു.
മന്ത്രവാദക്രിയകളിൽ അവരെല്ലാം ഏർപ്പെടാറു്.
ഒടി, മുഷ്ടി, മറിവ്, മാരണം, സ്തംഭനം, വശ്യം തൊട്ടുള്ള ആഭിചാര ക്രിയകൾ അവർ ചെയ്തുവന്നിരുന്നു വത്രെ.
ക്ഷുദ്രദോഷങ്ങളും മറ്റും കു പിടിച്ച് പ്രതിക്രിയ ചെയ്യുന്ന `പാനപിടിയും മന്ത്രവാദവും' ഇന്ന് നാമമാത്രമായിത്തീർ ന്നിരിക്കുകയാണ്.
ഗർഭബലിസംബന്ധ മായി മലയർ `മലയൻ കെട്ട്' എന്ന കർമം നടത്താറു്.
പഞ്ചവർണപ്പൊടികൾ കൊ് ദേവതാരൂപങ്ങൾചിത്രീകരി ക്കുകയും, പിണിയാളെ ബാധിച്ച ദേവതകളുടെ കോലം കെട്ടിയാടുകയുമാണ് മലയൻകെട്ടിന്റെ പ്രത്യേകത.
കണ്ണേറ്, നാവേറ്, വീക്കം, കരപ്പൻ തുടങ്ങിയവ നീക്കാൻ അവർ തോലുഴിയ്യൻ (തച്ചുമന്ത്ര വാദം) നടത്തും.
ഉച്ചബലി, മാടബലി, കുഴിബലി, ഊഞ്ചബലി തുടങ്ങിയ മാന്ത്രിക ബലിക്രിയകളും മലയർ നടത്തി വന്നിരുന്നു.
കുടിലിന്റെ വടക്കുവശം ശവം തല വടക്കായി കുഴിച്ചിടുകയാണ് ഇവർ ചെയ്യുന്നത്.
നീഗ്രോ നദി (ആമസോൺ)
ആമസോൺ നദിയുടെ ഒരു പ്രധാന പോഷക നദിയാണ് നീഗ്രോ നദി.
തെക്കു കിഴക്കൻ കൊളംബിയയിൽനിന്നും ഉദ്ഭവിക്കുന്ന നീഗ്രോ നദി തുടക്കത്തിൽ ഗ്വൈനിയ (Guainia) എന്ന പേരിലാണറിയപ്പെടുന്നത്.
ഉദ്ഭവസ്ഥാനത്തുനിന്നും കിഴക്കോട്ടൊഴുകുന്ന ഗ്വൈനിയ നദി കൊളംബിയയുടെയും വെനിസ്വേലയുടെയും അതിർത്തിയിലൂടെ ഒഴുകുമ്പോഴാണ് 'നീഗ്രോ നദി' എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്.
തുടർന്ന് തെക്കോട്ടൊഴുകി ബ്രസീലിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന നദി പിന്നീട് തെക്ക് കിഴക്ക് ദിശയിലൊഴുകി മനാസിൽ (Manaus) വച്ച് ആമസോണിൽ സംഗമിക്കുന്നു.
പടിഞ്ഞാറുനിന്നും ഒഴുകിവരുന്ന ഉവാവ്പസ് (Uaupes), വടക്കു നിന്നും ഒഴുകിവരുന്ന ബ്രാങ്കോ (Branco) എന്നിവ നീഗ്രോ നദിയുടെ പ്രധാന പോഷക നദികളാണ്.
ബ്രാസോ കാസിക്വയർ (Brazo Casiquiare) എന്ന മറ്റൊരു ചെറുനദി നീഗ്രോനദിയെ ഓറിനോകോ നദി(Orinocco)യുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
മീറ്ററോളം ദൂരം നീഗ്രോ നദി ഗതാഗതയോഗ്യമാണ്.
മനാസാണ് ഈ നദിയുടെ കരയിലുള്ള ഏകപ്രധാന പട്ടണം.
പുരാതന റോമിലെ ജനങ്ങൾ സ്നാനം ചെയ്യാൻ വേണ്ടി പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ സ്നാന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒരുമിച്ചു കൂടാറുണ്ടായിരുന്നു.
അന്നത്തെ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഗണ്യമായ സംഭാവനയായിരുന്നു ഇത്തരം സ്നാനകേന്ദ്രങ്ങൾ.
പലതരത്തിലുള്ള കുളികൾ ഇവിടെ ലഭ്യമായിരുന്നു.
ഉഷ്ണജലം, മിതോഷ്ണ ജലം, ശീത ജലം മുതലായ വെള്ളം കൊണ്ടുള്ള സ്നാനങ്ങൾ ഇവിടെ സാധ്യമായിരുന്നു.
'തെർമെ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഇത്തരം ഒരു കേന്ദ്രം പ്രസിദ്ധമാണ്.
ഉഷ്ണ വ്യതാസത്തിലുള്ള സ്നാനമായിരുന്നു ഇതിന്റെ പ്രത്യേകത.
സ്നാനത്തിനു പുറമേ ഇവിടെയുള്ള മൈതാനത്തിൽ കളിക്കാനുള്ള അവസരവുമുണ്ടായിരുന്നു.
ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദമാണ് സ്ഥാനാന്തരം.
രണ്ടു നിർദിഷ്ട ബിന്ദുക്കൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റവും ചുരുങ്ങിയ അകലത്തെയാണ് അവ തമ്മിലുള്ള സ്ഥാനാന്തരം എന്ന് പറയുന്നത്.
ചലഞ്ചർ 2 എം.ബി.ടി.
ബ്രിട്ടനിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു യുദ്ധ ടാങ്കാണ് ചലഞ്ചർ 2 MBT.
ഇതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് കംപ്യൂട്ടറുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
ചലഞ്ചർ 1-നു ശേഷം ബ്രിട്ടൻ പുറത്തിറക്കിയ അതിന്റെ പരിഷ്കരിച്ച രൂപമാണ് ചലഞ്ചർ 2.
മെയിൻ ബാറ്റിൽ ടാങ്ക് ഗണത്തിൽപ്പെട്ട ടാങ്കാണ് ചലഞ്ചർ 2 MBT.
ചാവക്കാട് താലൂക്ക്
കേരളത്തിലെ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ഒരു താലൂക്കാണ് ചാവക്കാട് താലൂക്ക്.
ചാവക്കാട് ആണ് ഈ താലൂക്കിന്റെ ആസ്ഥാനം.
ഇന്നത്തെ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ചാവക്കാട് താലൂക്ക് ഒഴികെയുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു.
ചാവക്കാട് പ്രദേശം മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തിലെ (ഇന്നത്തെ തമിഴ്നാട്) മലബാർ ജില്ലയിൽപ്പെട്ട പൊന്നാനി താലൂക്കിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു.
ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രത്യേകതകൾ.
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്താണ് ചാവക്കാട് താലൂക്ക് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
താലൂക്ക് ആസ്ഥാനമായ ചാവക്കാട് പട്ടണത്തിലേയ്ക്ക് ജില്ലാ ആസ്ഥാനമായ തൃശ്ശൂരിൽ നിന്ന് 35 കിലോമീറ്റർ ദൂരമുണ്ട്.
കടൽത്തീരവുമായി ചേർന്നുകിടക്കുന്ന താലൂക്കാണിത്.
അതിനാൽ, ഒരുപാട് ഉയരമുള്ള പ്രദേശങ്ങളൊന്നും തന്നെ ഈ താലൂക്കിലില്ല.
തെങ്ങാണ് പ്രധാന കാർഷികവിള.
കടലുമായി അടുത്തുകിടക്കുന്നതിനാൽ മത്സ്യബന്ധനവും പ്രധാനമാണ്.
ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രം.
ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഹൈന്ദവദേവാലയങ്ങളിലൊന്നായ ഗുരുവായൂർ ശ്രീകൃഷ്ണക്ഷേത്രമാണ് ചാവക്കാട് താലൂക്കിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആകർഷണം.
ചാവക്കാട് പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് 4 കിലോമീറ്റർ മാത്രം അകലെയുള്ള ഗുരുവായൂരിലെ പ്രധാനപ്രതിഷ്ഠ, ശ്രീകൃഷ്ണസങ്കല്പമാണെങ്കിലും മഹാവിഷ്ണുവാണ്.
പുറകിലെ വലതുകയ്യിൽ സുദർശനചക്രം, പുറകിലെ ഇടതുകയ്യിൽ പാഞ്ചജന്യം എന്ന ശംഖ്, മുന്നിലെ ഇടതുകയ്യിൽ കൗമോദകി എന്ന ഗദ, മുന്നിലെ വലതുകയ്യിൽ താമര എന്നിവ ധരിച്ച മഹാവിഷ്ണുവിന് ഗുരുവായൂരപ്പൻ എന്നാണ് പേര്.
കിഴക്കോട്ട് ദർശനം നൽകുന്ന മഹാവിഷ്ണുവിന് ഉപദേവതകളായി ഗണപതി, അയ്യപ്പൻ, ഇടത്തരികത്തുകാവിൽ മഹാകാളി, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, ഹനുമാൻ എന്നിവർക്കും പ്രതിഷ്ഠകളുണ്ട്.
മമ്മിയൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം.
ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിനു വടക്കു പടിഞ്ഞാറായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ക്ഷേത്രമാണിത്.
ശിവനാണ് പ്രതിഷ്ഠ.
തുല്യപ്രാധാന്യത്തോടെ മഹാവിഷ്ണുവും ഉണ്ട്.
ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ തൊഴുന്ന ഭക്തർ ഇവിടെ കൂടി തൊഴുതാലേ ദർശനം പൂർണമാകൂ എന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഭാരതത്തിലെ ആദ്യ ക്രൈസ്തവ ദേവാലയമായ മാർതോമ അതി രൂപത തീർത്ഥകേന്ദ്രം ചാവക്കാട് പട്ടണത്തിൽ നിന്നും ഒരു കിലോമീറ്റർ മാറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
മംഗോൾ വംശജരായ യുവാൻ രാജവംശത്തിന്റെ പതനശേഷം 1368 മുതൽ 1644 വരെ ചൈന ഭരിച്ച രാജവംശമാണ് മിങ് രാജവംശം.
ചൈന ഭരിച്ച ഹാൻ വംശജരുടെ അവസാനത്തെ രാജവംശവുമാണ് മിങ് രാജവംശം.
വിപുലമായ ഒരു നാവികസേനയും ഏകദേശം പത്തു ലക്ഷത്തോളം വരുന്ന ഒരു കരസേനയും മിങ് രാജവംശക്കാലത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
ചൈനയിലെ വൻമതിൽ, ഗ്രാന്റ് കനാൽ എന്നിവ പുനർനിർമ്മിക്കാനായി വലിയ നിർമ്മാണപദ്ധതികൾ ആരംഭിച്ചു.
മിങ് വംശജരുടെ അവസാന കാലഘട്ടമായപ്പോൾ ചൈനയിലെ ജനസംഖ്യ 16 കോടിക്കും 20 കോടിക്കും ഇടയ്ക്കായിരുന്നുവെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
കാർഷികമേഖലയിലെ പുനർനിർമ്മാണങ്ങളും സേനാവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സന്ദേശവാഹകസമ്പ്രദായവും(courier) കാർഷികോൽപ്പങ്ങൾ വളരെയധികം മിച്ചം വരാനും ഇവ ചന്തകളിൽ വിൽക്കാനുള്ള സാധ്യതകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കാനും ഇടയാക്കി.
ഇത് ഗ്രാമങ്ങളിൽ സാമ്പത്തിക-സാംസ്കാരിക പുരോഗതിക്കും ഒരു പുതിയ ഉപഭോഗസംസ്കാരത്തിനും വഴിതെളിയിച്ചു.
പോർച്ചുഗീസുകാർ, സ്പെയി‌കാർ, ഡച്ചുകാർ എന്നിവരുമായുള്ള വ്യാപാരബന്ധം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടോടെ മിങ് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ പരിപോഷിപ്പിച്ചു.
ഈ യൂറോപ്പിയൻ ശക്തികളും ജപ്പാനുമായുള്ള വ്യാപാരബന്ധം വളരെയധികം വെള്ളി ചൈനയിലേക്കെത്താനും നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ചെമ്പ്, കടലാസ്(നോട്ടുകൾ) എന്നിവയുപയോഗിച്ചുള്ള നാണയവ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനം വെള്ളിയിലേക്ക് മാറ്റാനും ഹേതുവായി.
മിങ് ഭരണത്തിന്റെ അവസാന ദശകങ്ങളിൽ വെള്ളിയുടെ വരവിലുണ്ടായ ഗണ്യമായ കുറവും അതിശൈത്യം, പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ കാരണമുണ്ടായ കാർഷികനഷ്ടവും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ താറുമാറാക്കുകയും ലീ ചിചെങിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ കലാപത്തിനിടയാക്കുകയും ചെയ്തു.
യുവാൻ വംശത്തിന്റെ അവസാനം.
മംഗോളിയരായ യുവൻ വംശമാണ് (1271–1368) മിങ് വംശം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നതിനുമുൻപേ ചൈന ഭരിച്ചിരുന്നത്.
ഹാൻ വംശജർക്കെതിരെ മംഗോളിയർ വംശീയമായ അടിച്ചമർത്തലുകൾ നടത്തിയിരുന്നതും പണപ്പെരുപ്പം നിമിത്തം കഷ്ടപ്പെടുന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ അമിതമായ നികുതി ചുമത്തിയതും ജലസേചനപദ്ധതികൾ ഉപേക്ഷിച്ചത് മഞ്ഞ നദിയിലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനു കാരണമായതും കലാപത്തിനു കാരണമായി .
ഇത് കൃഷിനഷ്ടത്തിനും കടുത്ത സാമ്പത്തികപ്രതിസന്ധിക്കുമിടയാക്കുകയും മഞ്ഞ നദിയിലെ തടയണകളുടെ പുനർനിമ്മാണപ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ലക്ഷക്കണക്കിന് കർഷകരുടെ ഇടയിൽ കലാപം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടാൻ കാരണമാവുകയും ചെയ്തു.
ഒരു ദരിദ്രകർഷകനും ബുദ്ധഭിക്ഷുവുമായിരുന്ന സു യുവാൻസാങ് 1352-ൽ ഈ വിഭാഗീയസംഘടനയിൽ ചേരുകയും പെട്ടെന്ന് തന്നെ ഉയർന്ന പദവിയിലെത്തിച്ചെരുകയും ചെയ്തു.
അവസാന യുവാൻ ചക്രവർത്തി വടക്ക് ഷാങ്ഡുവിലേക്ക് രക്ഷപ്പെടുകയും കാൻബാലിക്ക് നഗരം കീഴടക്കിയ സു, മിങ് സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചതായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു 1368-ൽ നഗരത്തിനെ ബെയ്പിങ് എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു.
ഹോങ് വു ചക്രവർത്തി () എന്നും തൈ സു എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന സു യുവാൻസാങ് തന്റെ സാമ്രാജ്യത്തിന് അത്യുജ്ജലം എന്ന് അർഥം വരുന്ന മിങ് എന്നു നാമകരണംചെയ്തു
ഹോങ് വു ചക്രവർത്തിയുടെ ഭരണകാലം.
അടിസ്ഥാനസൗകര്യങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിന് പ്രാധാന്യം നൽകിയ ഹോങ് വു ചക്രവർത്തി നാൻജിങ് നഗരത്തിൻ ചുറ്റുമായി 48 കിലോമീറ്റർ (30 mile) നീളമുള്ള മതിൽ കെട്ടുകയും പുതിയ കൊട്ടാരങ്ങളും ഗവണ്മെന്റ് ഹാളുകളും നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഡാ മിങ് ലു എന്നറിയപ്പെടുന്ന കൺഫ്യൂഷൻ നിയമസംഹിത 1397 ആയപ്പോഴേക്കും നടപ്പിലാക്കി.
തങ് വംശകാലത്ത് (618-907) നടപ്പിലുണ്ടായിരുന്ന ഫുബിങ് സമ്പ്രദായത്തിന് സമാനമായ വെയ്‌സുവോ എന്ന പേരിൽ പട്ടാളക്കാർ യുദ്ധം ഇല്ലാത്ത അവസരങ്ങളിൽ സ്വയം‌പര്യാപ്തരായ കൃഷിക്കാരാവാനുള്ള സമ്പ്രദായം നടപ്പിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
തന്റെ മന്ത്രിമാരിലും പ്രജകളിലും സംശയം തോന്നിയതിനാൽ ഹോങ് വു ജിൻയി വെയ് എന്ന രഹസ്യ പോലീസിന് രൂപം കൊടുത്തു.
മൂന്ന് ദശകത്തോളം നീണ്ടുനിന്ന ഹോങ് വു ഭരണകാലത്തിനിടയ്ക്ക് ഒരു ലക്ഷത്തോളം ആളുകളുടെ തിരോധാനത്തിനുപിന്നിൽ ജിൻയി വെയ് ആയിരുന്നുവെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
തെക്ക് പടിഞ്ഞാറൻ ചൈന.
ഉന്നത സാലർ വംശജരുടെ തലവൻ ഹാൻ പവൊയുവാന് (Han Paoyuan) ഔദ്യോഗിക പദവി നൽകപ്പെടുകയും ആ വംശജർ ഹാൻ എന്ന കുടുംബപ്പേര് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, നാല് താഴ്ന്ന സാലർ വംശങ്ങളുടെ തലവൻ ഹാൻ ഷാൻപയും മിങ് ഭരണത്തിൻ ഔദ്യോഗിക പദവി കൈക്കലാക്കി മാ എന്ന കുടുംബപ്പേര് സ്വീകരിച്ചു.
ടർപാനിലെ ഹാല ബാഷി എന്ന ഉയിഘർ വംശജരുടെ തലവൻ 1370-കളിൽ മിയാവോ കലാപകാരികൾക്കെതിരെയുള്ള മിങ് പ്രതിരോധത്തിൽ സഹായിക്കുകയും ഹുനാനിലെ ചെങ്ഡെയിൻ താമസമുറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
കൂടാതെ ഹൂയി മുസ്ലീം സൈനികരും മിങ് ഭരണകൂടത്തിനുവേണ്ടി ആദിവാസികൾക്കെതിരെ പോരാടുകയും ചെങ്ഡെയിൻ താമസമുറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
അഞ്ച് ലക്ഷത്തോളം കുടിയേറ്റക്കാർ പിന്നീട് ഈ പ്രദേശത്ത് എത്തിച്ചേർന്നു ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ തദ്ദേശ നിവാസികൾക്ക് ഭൂരിപക്ഷമുള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ തനത് ഗോത്രങ്ങളുടെ നിയമവും മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിൽ മിങ് നിയമവും നടപ്പിലാക്കി.
ചാവക്കാട് (വിവക്ഷകൾ)
ബലവും സ്ഥാനാന്തരവും സദിശം ആണ്.
ഒരു ബലം ഉണ്ടാക്കുന്ന സ്ഥാനാന്തരം അറിഞ്ഞാൽ (സ്ഥാനാന്താരത്തിന്റെ ദിശയും അറിയണം) പ്രവൃത്തിയുടെ അളവ് കണക്കാക്കാൻ സാധിക്കും, അഥവാ ബലവും സ്ഥാനാന്തരവും തമ്മിലുള്ള അദിശ ഗുണാങ്കമാണ് ആ ബലം അവിടെ ഉണ്ടാക്കുന്ന പ്രവൃത്തി.
ഭൗതിക ശാസ്ത്രത്തിൽ ബലത്തിനെ 'F ' അക്ഷരം കൊണ്ടും സ്ഥാനാന്തരത്തിനെ 'S ' അക്ഷരത്താലുമാണ് സൂചിപ്പിക്കാറുള്ളത്.
പ്രവൃത്തി:formula_1
( ഇവിടെformula_2 ബലവും സ്ഥാനാന്തരവും തമ്മിലുള്ള കോണളവു കാണിക്കുന്നു).
ഭൗതികശാസ്ത്രപരമായി അളവുകളെ രണ്ടായി തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സദിശ അളവുകളും അദിശ അളവുകളും.
സദിശ അളവുകൾക്ക് ദിശയുണ്ടാവും.
ഉദാഹരണം: വേഗത, സ്ഥാനാന്തരം.
പേര് പോലെ തന്നെ അർഥം വരുന്ന അളവുകളാണിവ.
സദിശ അളവുകളിൽ നിന്നും വ്യതസ്തമായി ഇത്തരം അളവുകൾക്ക് ദിശയുണ്ടാകില്ല.
ഉദാഹരണം: പിണ്ഡം, നീളം.
അദിശ അളവുകളിൽ വരുന്ന അടിസ്ഥാന അളവുകളാണിവ.
വർക്ക്, ഊർജ്ജം എന്നിവയും ഈ ഗണത്തിൽ പെടും.
അളവുകൾ രണ്ടു തരത്തിൽ വർഗീകരിചിരിക്കുന്നു.
അതിലൊന്നാണ് സദിശ ഗുണകാങ്കം.
സദിശ അളവുകൾ അദിശ അളവുകലെപ്പോലെ നേരിട്ട് ഗുണിക്കാൻ സാധ്യമല്ല.
സദിശ അളവുകൾ തമ്മിൽ ഗുണിച്ചാൽ കിട്ടുന്നതാണ് സദിശ ഗുണകാങ്കം.
ഒരു സൌരിശ്ച്യൻ വിഭാഗം ദിനോസർ ആണ് ലാംപ്ലോസോറ.
ദർമരം എന്ന പേരിൽ ഇന്ത്യയിൽ ഉള്ള ശില പാളിയിൽ നിന്നും ഫോസ്സിൽ കിടിയിടുള്ള ഒരു ദിനോസർ ആണ് ഇവ.
ഇവ ജീവിചിരുന്നത് ജുറാസ്സിക്‌ കാലത്തിന്റെ തുടകത്തിൽ ആണ് .
ഇവ സോറാപോഡ് വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവ ആയിരുന്നു .
അടിസ്ഥാന സോറാപോഡമോർഫ ആക്കാൻ ഉള്ള ചെറിയ സാധ്യതയും ഉണ്ട്.
ഒന്നിലധിക്കം ഭാഗിഗമായ ഫോസ്സിലുക്കൾ കിട്ടിയിടുണ്ട് .
ഏകദേശം മീറ്റർ (33 അടി) ആണ് നീളവും 5 ടൺ ഭാരവും ആണ് കണക്കകിയിടുള്ളത്.
തിമിംഗിലങ്ങൾ, ഡോൾഫിനുകൾ തുടങ്ങിയ ജലസസ്തനികൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഗോത്രമാണ് സീറ്റേസി ഗോത്രം(Cetacea ) .
ഈ ഗോത്രത്തിൽപ്പെട്ട ജീവികളെ ബലീൻ തിമിംഗിലങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന മിസ്റ്റിസെറ്റി(Mysticeti), പല്ലുള്ളവയെ ഒഡോന്റോസെറ്റി(Odontoceti), നാമാവശേഷമായ ആർക്കയീസെറ്റി എന്നീ ഉപഗോത്രങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
ഈ നിരയിലുള്ള ജീവികളെല്ലാം അവയുടെ ഉയർന്ന ബുദ്ധിശക്തിക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്.
ഇവയുടെ തൊലിക്കടിയിൽ ബ്ലബ്ബർ (blubber) എന്നു വിളിക്കുന്ന കൊഴുപ്പിന്റെ ഒരു പാടയുണ്ട്, ഇത് തണുത്ത വെള്ളത്തിൽ നിന്നും പ്രതിരോധിക്കുന്നതിന് സഹായിക്കുന്നു.
ഇവ അന്തരീക്ഷവായുവാണ് ശ്വസിക്കുന്നത്.
കാർബൺ ഡയോക്സൈഡ് നിശ്വസിച്ച് ഓക്സിജൻ ശ്വസിക്കാനായി അവ ജലോപരിതലത്തിലേക്ക് പൊങ്ങിവരുന്നു.
ഇവയുടെ പേശികളിലെ മയോഗ്ലോബിന്റെ ആപേക്ഷിത അളവ് മറ്റു സസ്തനികളെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതലായതിനാലും താരതമ്യേന വലിപ്പക്കൂടുതലുള്ളതിനാലും(ക്ലെയ്‌ബേർസ് നിയമം) ശ്വസനദ്വാരങ്ങൾ ഒരു അടപ്പുപയോഗിച്ച് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാലും ഇവയ്ക്ക് കൂടുതൽ സമയം ജലത്തിനടിയിൽ കഴിയാൻ സാധിക്കും(7–30 മിനുറ്റ് വരെ).
സിവിൽ എഞ്ചിനീയറിങ്ങ്
എഞ്ചിനീയറിങ്ങിന്റെ ഒരു ശാഖയാണ് സിവിൽ എഞ്ചിനീയറിങ്ങ്.
കെട്ടിടങ്ങൾ, പാതകൾ, പാലങ്ങൾ, ഹാർബറുകൾ, വിമാനത്താവളങ്ങൾ, തുരങ്കങ്ങൾ, ശുദ്ധജല വിതരണ ശൃംഖലകൾ, ജലസേചന ശൃംഖലകൾ, മാലിന്യ നിർമ്മാർജ്ജന ശൃംഖലകൾ, അണക്കെട്ടുകൾ, തുടങ്ങിയവയുടെ നിർമ്മാണമാണ് ഈ എഞ്ചിനിയറിങ്ങ് ശാഖയുടെ പഠനമേഖല.
ഇത്തരം നിർമിതികളുടെ രൂപകല്പന, നിർമ്മാണം, പരിപാലനം ഒക്കെ സാധ്യമാക്കുന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യയാണ് സിവിൽ എഞ്ചിനിയറിങ്ങ്.
വിവിധ തരം നിർമ്മിതികളിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന ഭാരം കണ്ടു പിടിയ്ക്കുകയും അതിന്റെ വിതരണം കൃത്യമായും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് സിവിൽ എഞ്ജിനീയറിംഗിന്റെ ആദ്യ ലക്ഷ്യം.
അതിനു ശേഷം ഓരോ നിർമ്മിതിയുടേയും വിവിധ അവശ്യഘടകങ്ങളെ (ഉപയോഗിയ്ക്കേണ്ട ഇരുമ്പ് കമ്പിയുടെ വിസ്തീർണ്ണം, നിർമ്മിതിയുടെ അളവുകൾ ഇത്യാദിയായവ) നിർവ്വചിയ്ക്കുന്നതിനായി ഉള്ള പഠനവും ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്.
സിവിൽ എഞ്ചിനീയറിങ്ങ് ശാഖയെ പറ്റി പഠിച്ചു മനസ്സിലാക്കി അത് സ്വന്തം പ്രവർത്തനമേഖലയാക്കി എടുക്കുന്ന ആളെയാണ് സിവിൽ എൻജിനീയർ എന്ന് പറയുന്നത്.
ജോൺ സ്മീട്ടൻ എന്ന ഇംഗ്ലീഷുകാരനേയാണ് സിവിൽ എഞ്ചിനീയറിങ്ങിന്റെ പിതാവായി കണക്കാക്കുന്നത്.
പുരാതാന കാലം മുതൽക്കെ (ബി സി 4000 ത്തിനും 2000 ത്തിനുമിടയിൽ) പുരാതന ഈജിപ്റ്റിലും, മെസപ്പൊട്ടേമിയിലും സിവിൽ എഞ്ചിനീയറിങ്ങ് രൂപം കൊണ്ടുവെന്നാണ് കണക്കാക്കപെടുന്നത്.
എഞ്ചിനീയറിങ്ങിന്റെ മാതാവായിട്ടാണ് ഇന്ന് സിവിൽ എഞ്ചിനീയറിങ്ങിനെ അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
രാജ് ന്യൂസ് മലയാളം
ചെന്നൈ ആസ്ഥാനമായുള്ള രാജ് ടെലിവിഷൻ നെറ്റ്‌വർക്കിന്റെ മലയാളം ചാനലുകളാണ് രാജ് ന്യൂസ് മലയാളം രാജ് മ്യൂസിക്സ് മലയാളം എന്നിവ.
മലയാളത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ചാനലുകളാണിവ.
കൂടുതൽ ഭാഷാ ചാനലുകൾ ആരംഭിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായാണ് കമ്പനി മലയാളത്തിൽ വാർത്ത,സംഗീത ചാനലുകൾ ആരംഭിച്ചത്.
നിലവിൽ രാജ് ടെലിവിഷൻ നെറ്റ്‌വർക്ക് കമ്പനിക്ക് തമിഴിന് പുറമേ തെലുങ്ക്, കന്നഡ ഭാഷകളിലും വാർത്ത, മ്യൂസിക്സ് ചാനലുകൾ ഉണ്ട്.
ഹിന്ദിയിൽ ആരംഭിച്ച രാജ് പരിവാർ മ്യൂസിക് ചാനലും മുൻ നിരയിലുണ്ട്.
മലയാളം ചാനലുകൾ വിവിധ കേബിളുകൾക്ക് പുറമേ ജിയോ ടി വി യിലും എയർ ടെൽ, ടാറ്റാ സ്കൈ ഡി 2എച് ലും ലഭിക്കുന്നുണ്ട്.
ഓസ്ട്രേലിയ,ന്യൂസിലാൻഡ്, ഗൾഫ്, ആഫ്രിക്കൻ മേഖലകളെ ഉൾപ്പെടുത്തിയ പ്രവാസ ജാലകം, അമേരിക്കൻ ഐക്യ നാടുകളിലെ വിശേഷങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഫോക്കസ് അമേരിക്ക എന്നിവ പ്രേക്ഷക ശ്രദ്ധ നേടിയതാണ്.
വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ വിശേഷങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളിച്ച ലോക ജാലകം എന്ന പരിപാടിയും ശ്രദ്ധേയമാണ്.
വിവിധ സിനിമാ ഗാനങ്ങൾ ഉണ്ടായ കഥകൾ പറയുന്ന പാട്ടിന്റെ പാലാഴി മികച്ച അഭിപ്രായം നേടിയതാണ്.
കായിക ലോകത്തെ വിശേഷങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന കളിക്കളം, സിനിമാ വിശേഷങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളിച്ച ചിത്രശാല എന്നിവയാണ് മറ്റ് പ്രധാന പ്രോഗ്രാമുകൾ.
പരസ്യം പ്രോഗ്രാമുകൾക്ക് ഇടയിൽ ഇല്ല.
എന്നാൽ സ്ലോട്ട് പരസ്യം ഏറെയുണ്ട്.
ചാനൽ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നത് വിദേശ വാർത്തകളും ദൃശ്യങ്ങളുമാണ്.
മറ്റ് ചാനലുകളിൽ നിന്നും രാജ് മലയാളം വ്യത്യസ്തമാകുന്നതും ഇതൊക്കെ കൊണ്ടാണ്.
പ്രാദേശിക വാർത്തകൾക്ക് പുറമേ ദേശീയ, അന്തർദേശീയ വാർത്തകളും രാജ് മലയാളത്തിലുണ്ട്.
സമകാലിക വിഷയങ്ങൾ ഹാസ്യാത്മകമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു വിദൂഷകൻ.
ചരിത്രത്തിൽ ഇന്ന് എന്ന പ്രോഗ്രാം ഈ ചാനലിന്റെ മാത്രം സവിശേഷതയാണ്.
ജി. ജനാർദ്ദനക്കുറുപ്പ്
മുൻ കമ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവും കെ.പി.എ.സിയുടെ സ്ഥാപക നേതാക്കളിലൊരാളുമാണ് അഡ്വ.
ജി. ജനാർദ്ദനക്കുറുപ്പ്.
സ്വാതന്ത്ര്യസമര പ്രസ്ഥാനത്തിലും കലാ-സാഹിത്യ മേഖലകളിലും ഇദ്ദേഹം സജീവമായിരുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യ സമരസേനാനി, അഭിഭാഷകൻ, കലാകാരൻ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ ഇദ്ദേഹം വ്യക്തിമുദ്ര പതിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ചാത്തന്നൂർ, പരവൂർ സ്‌കൂളുകൾ, തിരുവനന്തപുരം ഗവ.
ആർട്‌സ് കോളേജ്, യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി കോളേജ്, മധുര അമേരിക്കൻ കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളിലായിരുന്നു ജനാർദ്ദനക്കുറുപ്പ് വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മകഥയായ എന്റെ ജീവിതം എന്ന കൃതിക്ക് 2006-ൽ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട് .
കെ.പി.എ.സിക്ക് രൂപം നൽകിയ ശേഷം ജനാർദ്ധനക്കുറുപ്പായിരുന്നു 1952 മുതൽ 1959 വരെ കെ.പി.എ.സിയുടെ സ്ഥാപക പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്നത്.
തുടർന്ന് അതേ വർഷം തന്നെ കൊല്ലത്ത് അഭിഭാഷകനായി ഔദ്യോഗിക ജീവിതം തുടങ്ങി.
പിന്നീട് കൊല്ലം മണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് ലോക്‌സഭയിലേക്ക് മത്സരിച്ചെങ്കിലും പരാജിതനായി.1977-മുതൽ എറണാകുളത്ത് താമസമാരംഭിക്കുകയും ഹൈക്കോടതിയിൽ പ്രാക്ടീസ് തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.
രണ്ടാം മാറാട് കലാപക്കേസ് ഉൾപ്പെടെ അഞ്ഞൂറിലധികം കേസുകൾ ജനാർദ്ധനക്കുറുപ്പ് വാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
"നിങ്ങളെന്നെ കമ്യൂണിസ്റ്റാക്കി" എന്ന നാടകത്തിൽ ജനാർദ്ധനക്കുറുപ്പാണ് ജന്മി കേശവൻനായരുടെ വേഷം അവതരിപ്പിച്ചത്.
ഭാര്യ:ശ്രീദേവിയമ്മ, മക്കൾ: ലീല, അംബിക, ഡോ. ശാരദ, ഡോ. അംബുജം, പങ്കജം.
പുരാണ കഥകളിലും, മുത്തശ്ശി കഥകളിലുമുള്ള ഒരു ജീവിയാണ് വ്യാളി.
പാമ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ഉരഗങ്ങളുമായാണ് സാമ്യം.
പല നാടിന്റെയും സംസ്കാരവുമായി അടുത്ത ബന്ധം വ്യാളിക്കുണ്ട്.
പാരമ്പര്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ രണ്ടു തരം വ്യാളികളുണ്ട്.
ഒന്ന് യൂറോപ്യൻ വ്യാളിയും മറ്റൊന്ന് ഏഷ്യൻ അല്ലെങ്കിൽ ചൈനീസ് വ്യാളിയുമാണ്.
ഇതിൽ യൂറോപ്യൻ വ്യാളിയുടെ ഉല്പത്തി ഗ്രീക്കും മറ്റു മധ്യ യൂറേഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലുമുള്ള കെട്ടുകഥകളും നാടോടി കഥകളുമാണ്, ചൈനീസ് വ്യാളിക്കാകട്ടെ ജപ്പാനും കൊറിയയും മറ്റു ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലുമുള്ള കെട്ടുകഥയും നാടോടി കഥകളുമാണ്.
രൂപവും ശരീര ഘടനയും.
വ്യാളികളെ സാധാരണയായി നവീന കാലത്തിൽ ചിത്രികരിക്കുന്നത് വലിയ ഒരു പല്ലിയെ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സർപ്പത്തിനെ പോലെയുള്ള ശരീരവും, ഉരഗങ്ങളെ പോലെയുള്ള രണ്ടു ജോഡി കാലും, പിന്നെ തീ തുപ്പാനുള്ള കഴിവുമാണ്.
യൂറേഷ്യൻ വ്യാളിക്കാണെകിൽ വവ്വാലിനെ പോലെയുള്ള ഒരു ജോഡി ചിറകുകൾ മുതുകത്തുണ്ട് .
വ്യാളിനെ പോലെ ഉള്ള പക്ഷേ മുൻ കാലുകൾക് പകരം ചിറകു ഉള്ള ജീവി ആണ് വയ്വെര്ൻ എന്ന പേരിൽ ആയിയപെടുനത്.
ചില സംസ്കാരങ്ങളിൽ വ്യാളിയുടെ ശരീരം ചെതുമ്പൽ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു എന്നാൽ മറ്റു ചിലതിൽ തൂവൽ കൊണ്ട് ആണ് .
ഇവ മുട്ടയിൽ നിന്നും വിരിഞ്ഞു ഇറങ്ങുന്നതായിട്ടു പറയുന്നു .
ചില വ്യാളിക്കു വലിയ കണ്ണുകൾ ഉണ്ട് എന്നും അല്ലെങ്കിൽ ഇവ നിധി കാക്കുന്നവയാണ്(സൂക്ഷിപ്പ്) എന്നും കാണുന്നു .
ഇത് തന്നെ ആണ് ഇവയുടെ പേരിനു അർത്ഥവും (ഗ്രീക്ക്: drakeîn അർഥം നന്നായി കാണുക).
ബെയൊവുൾഫ് എന്ന പുരാതന ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിലെ ഒരു വീരേതിഹാസകാവ്യത്തിൽ നായകൻ ആയ ബെയൊവുൾഫ് ഒരു വ്യാളിയെ നേരിടുന്നതും അതിനെ കൊല്ലുന്നതും വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വിശുദ്ധ ഗീവർഗീസ്.
വിശുദ്ധ ഗീവർഗീസ് എന്ന ഈ പുണ്യാളൻ ചിരഞ്ജീവിയായതു വ്യാളിയുമായി ഏറ്റു മുട്ടുകയും അതിനെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്ന കഥയിൽ കൂടിയാണ്.
അഞ്ചാം അല്ലെങ്കിൽ ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ആർതർ രാജാവ്‌ വ്യാളികളുമായി ഏറ്റുമുട്ടിയ കഥകൾ ഇന്നും യൂറോപ്പിൽ നിലവിലുണ്ട്.
വിശ്വാസികളുടെ വിശ്വാസം.
ചില ഉല്പത്തി വിശ്വാസികൾ പറയുന്നതും വിശ്വസിക്കുനതും വ്യാളികൾ ദിനോസറുകളാണെന്നും, ഇവ ഏറ്റവും ഒടുവിലത്തെ ഹിമ യുഗത്തിൽ മറ്റു ജീവികളുടെ കൂടെ മണ്മറഞ്ഞു എന്നുമാണ്.
പുറത്തേക്ക് ഉള്ള കണ്ണികൾ.
[[വർഗ്ഗം:യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉണ്ടോ എന്നുറപ്പില്ലാത്ത ജീവികൾ]]
രാഷ്ട്രീയകക്ഷികളും മറ്റു സംഘടനകളും തങ്ങൾക്ക് ജനപിന്തുണ ഉണ്ടെന്നു കാണിക്കുവാൻ സ്വീകരിക്കുന്ന മാർഗ്ഗമാണ് ബന്ദ്.
കടകളടച്ചും വാഹനങ്ങൾ ഓടിക്കാതെയും ഓഫീസിൽ പോകാതെയും ജനങ്ങൾ പ്രതികരിക്കുമ്പോൾ അതു തങ്ങളുടെ ജനപിന്തുണയുടെ സൂചകമാണെന്ന് സംഘാടകർ പ്രഖ്യാപിക്കും.
ബന്ദ് വിജയിപ്പിക്കുവാൻ പലപ്പോഴും ശക്തിയും സമ്മർദവും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട് .
തന്മൂലം ജനപിന്തുണയുടെ സൂചകമായി ബന്ദിനെ കണക്കാക്കാനാവില്ല.
പൊതുജനങ്ങൾക്ക് വളരെയേറെ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കുന്ന ഏർപ്പാടാണിത്.
ഈ വസ്തുതകൾ പരിഗണിച്ച് കേരളത്തിൽ ജസ്റ്റിസുമാരായ കെ.ജി. ബാലകൃഷ്ണൻ ‍, പി.കെ. ബാലസുബ്രഹ്മണ്യൻ, ജെ.ബി. കോശി എന്നിവർ ഉൾപ്പെട്ട ഫുൾബെഞ്ച്, ബന്ദ് നടത്താൻ ആഹ്വാനം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നതും അതു നടപ്പിലാക്കുന്നതും ഭരണഘടനാവിരുദ്ധം ആക്കിക്കൊണ്ട് 1997 ൽ വിധി പ്രസ്താവിച്ചു .
അമേരിക്കയുടെ ഒരു ലൈറ്റ് ടാങ്കാണ് M551 ഷെരിഡൻ.
അലുമിനിയംഉപയോഗിച്ചാണ് ഇതിന്റെ കവചം നിർമ്മിച്ചത്.
ഈ ലൈറ്റ് ടാങ്കിന് 15.2ടൺ ഭാരവും ഉണ്ട്.152 mm കാലിബെർ ഉള്ള തോക്കിനുപുറമേ M2 browing മെഷീൻഗണ്ണും ഇതിൽ ഉപയോഗി്കുന്നു.
ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്തേക്കുള്ള
അകലം കൂടുതലാണെങ്കിൽ.
മിസൈലുകൾ അയക്കാനും ഇതിനകഴിയും.
ഷെല്ലാഹ് മിസൈലാണ് അയക്കുന്നത് ഇതേ മിസൈൽ അയക്കാന് കഴിയുന്ന മറ്റൊരു ടാങ്ക് അമേരിക്കയുടെ M60A2 ആണ്.
വിയറ്റ്നാം യുദ്ധത്തിൽ ഈ ടാങ്ക് ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്
നൂറ് ദശലക്ഷത്തിൽപ്പരം വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ് ഭൂമുഖത്തുണ്ടായിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്ന ഒരു അതിപുരാതന സമുദ്രമാണ് ടെഥിസ്.
പൂർവാർധഗോളത്തിലെ ഉത്തര-ദക്ഷിണ വൻകരകൾക്കിടയിലായിട്ടാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്തിരുന്നത്.
ഇപ്പോഴത്തെ മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിന്റെ സ്ഥാനത്തുണ്ടായിരുന്ന ഈ പുരാതന ജലാശയം പെർമിയൻ കല്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ രൂപമെടുത്തുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ടെർഷ്യറി കല്പത്തിന്റെ ആരംഭംവരെയും ഇതു നിലനിന്നിരുന്നതായി പഠനങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു.
മീസോസോയിക് മഹാകല്പത്തിൽ ഈ സമുദ്രം ഇന്നത്തെ തെക്കൻ യൂറോപ്പ്, മെഡിറ്ററേനിയൻ, വടക്കേ അമേരിക്ക, ഇറാൻ, ഹിമാലയം, തെക്കു കിഴക്കേ ഏഷ്യ എന്നിവയുടെ ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളിലും വ്യാപിച്ചിരുന്നു എന്നാണ് വിശ്വാസം.
ആസ്ത്രിയൻ ഭൗമശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്ന എഡ്വേഡ് സൂയസ് ആണ് ഈ പുരാതന സമുദ്രത്തിന് ടെഥിസ് എന്നു നാമകരണം ചെയ്തത്.
ഗ്രീക്കു പുരാണങ്ങളനുസരിച്ച് സമുദ്രദേവനായ ഓഷ്യാനസിന്റെ പത്നിയാണ് ടെഥിസ്.
ഇന്നത്തെ ആൽപ്സ് - ഹിമാലയ പർവതനിരകൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈസ്റ്റ് ഇൻഡ്യൻ തീരദേശം മുതൽ അറ്റ്‌ലാന്റിക് തീരം വരെ വ്യാപിക്കുന്ന തെക്കൻ യൂറേഷ്യയുടെ ഭാഗങ്ങളും പടിഞ്ഞാറേയറ്റത്തുള്ള വെസ്റ്റിൻഡീസും ഉൾപ്പെട്ട പ്രദേശങ്ങളിലായി ടെഥിസ് സമുദ്രം വ്യാപിച്ചിരുന്നുവെന്ന് എഡ്വേഡ് സൂയസ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
കൂടാതെ ആർട്ടിക്-പസിഫിക് സമുദ്രങ്ങളെ തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നതും ഇതേ ജലാശയമായിരുന്നുവെന്ന് ഭൌമശാസ്ത്രജ്ഞർ അനുമാനിക്കുന്നു.
മേൽ പറഞ്ഞ രണ്ടു ബൃഹത് വൻകരകൾക്കും തികച്ചും സവിശേഷമായ സസ്യജാലമുണ്ടായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത ഇവയുടെ വേർപെടലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
അക്കാലത്തെ സമുദ്ര ജീവജാലങ്ങളുടെ സാദൃശ്യം ഈ ഭാഗത്ത് ഒരു സമുദ്രമുണ്ടായിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്കാണ് വിരൽചൂണ്ടുന്നത്.
ട്രയാസിക് കല്പത്തിൽ രൂപമെടുത്ത ജിയോസിൻക്ളൈനിനും ടെഥിസ് എന്ന പേരുതന്നെയാണ് ഭൗമശാസ്ത്രജ്ഞർ നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
ഇന്നത്തെ ആൽപ്സ് ഹിമാലയ ശൃംഖല രൂപം കൊള്ളുവാൻ കാരണമായ അവസാദങ്ങൾ അടിഞ്ഞത് ഈ ഭാഗത്തായിരുന്നുവെന്നാണ് കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ളത്.
ഇവിടെ രൂപംകൊണ്ട കനം കൂടിയ അവസാദശിലാപാളികൾ ടെർഷ്യറി കല്പത്തിൽ ആൽപൈൻ ഓറോജനിക് വലയത്തിന്റെ സ്ഥാനം നിർണയിച്ചു.
ടെർഷ്യറി കല്പത്തിൽ ഉണ്ടായ വൻകരാവിസ്ഥാപനം പുരാതന ബൃഹത് വൻകരകളുടെ ഭാഗങ്ങളെ തമ്മിൽ അടുപ്പിക്കുവാൻ സഹായകമായി.
ടെഥിസ് സമുദ്രം നാമാവശേഷമാകുവാനും അതിന്റെ അവസാദപാളികൾക്ക് വലനം സംഭവിച്ച് മടക്കുപർവതങ്ങളായി രൂപാന്തരം പ്രാപിക്കുവാനും ഇത് കാരണമായി എന്നാണ് ആധുനിക ഭൗമശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അനുമാനം.
ഭൂവൽക്കം നിരവധി ഫലകങ്ങളായാണ് നിർമിതമായിരിക്കുന്നത്.
ഇവയുടെ സ്ഥാനചലനങ്ങൾ നിരവധി പർവത രൂപീകരണ പ്രക്രിയകൾക്ക് കാരണമായിരിക്കുന്നു.
ആഫ്രിക്ക-യുറോപ്പ് ഭൂഖണ്ഡങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭൗമ പാളികൾ തമ്മിൽ അടുത്തപ്പോൾ ടെഥിസ് എന്ന പുരാതന സമുദ്രത്തിലെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഞെരിഞ്ഞമരുകയും അവ മടക്കുകളായി രൂപാന്തരം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
വൻകരകളുടെ അതിരുകളിലുണ്ടായിരുന്ന പാറകൾ ആൽപൈൻ മടക്കു പർവത ഭാഗങ്ങളായി മാറി.
ആൽപ്സ് പർവതനിരകളെ കൂടാതെ ഹിമാലയം, സ്പെയിൻ മുതൽ ചൈന വരെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന വിശാല പർവത ശൃംഖല എന്നിവയുടെ രൂപീകരണത്തിനും ഇതു കാരണമായിത്തീർന്നു.
ആൽപൈൻ - ഹിമാലയൻ വൻകരകളുടെ കൂട്ടിമുട്ടൽ മെഡിറ്ററേനിയൻ സമുദ്രമൊഴികെയുള്ള ടെഥിസ് സമുദ്രത്തിന്റെ എല്ലാ അവശിഷ്ടങ്ങളെയും തുടച്ചുമാറ്റി.
ഇപ്പോൾ തമ്മിലടുത്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആഫ്രിക്കൻ, യൂറേഷ്യൻ ഫലകങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനംമൂലം മെഡിറ്ററേനിയൻ സമുദ്രം ക്രമാനുഗതമായി ചുരുങ്ങി വരുകയാണെന്ന് പഠനങ്ങൾ ചൂണ്ടികാണിക്കുന്നു.
ഒരു സംഘകാല രാജാവായിരുന്നു നെടും ചേരലാതൻ.
ഇദ്ദേഹം ഉതിയൻ ചേരലിന്റെ മകനും പിൻഗാമിയും ആയിരുന്നു.
സംഘകാലകൃതിയായ പതിറ്റുപ്പത്തിലെ രണ്ടാം പത്തിലെ നായകൻ.
തലസ്ഥാനം മാന്തൈ പട്ടണമെന്ന് ഊഹം.
'ഇമയവരമ്പൻ' എന്ന ബിരുദം സ്വീകരിച്ചു.
കുടക്കോൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടു.
കടമ്പരെ തോല്പിച്ച് രാജ്യവിസ്തൃതി വർധിപ്പിച്ചു.
യവനരെയും തോല്പിച്ചു.
കടൽക്കൊള്ളക്കാരെ അമർത്തി.
ശൈവമതാനുയായി ആയിരുന്നു നെടും ചേരലാതൻ .
മുനിമാടങ്ങൾ പണിതു.
കുമട്ടൂർ കണ്ണനാർ, പരണർ, മാമൂലനാർ എന്നീ കവികൾ രാജാവിനെ സ്തുതിക്കുന്നു.
വിദേശരാജ്യങ്ങളുമായി കൈമാറ്റക്കച്ചവടം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
ചിലയിനം മരങ്ങളുടെ പുറംതൊലി, ഇല, തടി തുടങ്ങിയ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നു വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്ന ഒരു രാസവസ്തുവാണ് ടാനിൻ.
അനവധി രാസസംയുക്തങ്ങളുടെ ഒരു സങ്കീർണ മിശ്രിതമാണിത്.
ടാനിക് അമ്ലം, ഗാലോടാനിക് അമ്ലം, ഗാലോടാനിൻ എന്നീ പേരുകളിലും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.
മൃഗചർമം ഊറയ്ക്കിടുന്നതിന് (tanning) ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാലാണ് ഈ സംയുക്തങ്ങൾക്കു ടാനിൻ എന്നു പേരുണ്ടായത്.
കുമിളുകളുടെയോ (fungi) ചിലയിനം പ്രാണികളുടെയോ ആക്രമണം മൂലം ഓക്ക് മരങ്ങളിൽ ഉണ്ടാകുന്ന മുഴകളാണ് (galls) ടാനിന്റെ പ്രധാന സ്രോതസ്സ്.
പുറംതൊലിയും മുഴഭാഗങ്ങളും ചതച്ചെടുത്ത് കഴുകി വൃത്തിയാക്കി വെള്ളത്തിലിട്ടു തിളപ്പിക്കുകയാണ് ടാനിൻ വേർതിരിക്കുന്നതിന്റെ ആദ്യപടി.
അലേയ മാലിന്യങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്തശേഷം ബാക്കിയാവുന്ന ചുവപ്പു നിറമുള്ള കൊഴുത്ത ദ്രാവകം ബാഷ്പീകരിക്കുമ്പോൾ കറുത്ത പിണ്ഡത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ടാനിൻ ലഭിക്കുന്നു.
ആൽക്കഹോൾ, ഈഥർ എന്നിവയുപയോഗിച്ചു നിഷ്കർഷണം ചെയ്യുമ്പോൾ, വെള്ളയോ ഇളംമഞ്ഞയോ നിറമാർന്ന പൊടിയായി ശുദ്ധമായ ടാനിൻ ലഭിക്കും.
വിവിധ ടാനിനുകൾ വ്യത്യസ്തങ്ങളായ രാസസംയോഗവും ഘടനയും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.
ടാനിനുകൾ പ്രധാനമായും രണ്ടു വിധം.
ടാനിൻ അടങ്ങുന്ന ലായനികളിൽ കുതിർത്തു പതം വരുത്തിയാണ് മൃഗചർമം സംസ്കരിക്കുന്നത്.
തോലിലെ മാംസ്യവുമായി ടാനിൻ പ്രതിപ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ അലേയവും ചീയാത്തതും വഴങ്ങുന്നതുമായ പദാർഥമായി അതു മാറുന്നു.
ലായനികളിൽ നിന്നു മാംസ്യവും ആൽക്കലോയിഡുകളും വേർതിരിക്കുവാനും ടാനിനുകൾ ഉപകരിക്കുന്നു.
ഫെറിക് (ഇരുമ്പ്) ലവണങ്ങളുമായി ചേരുമ്പോൾ നീല കലർന്ന കറുപ്പു നിറം ലഭിക്കുന്നതിനാൽ മഷി നിർമ്മാണത്തിനും ടാനിൻ ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
കടലാസിലും തുണിയിലും പശപിടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഉപാധിയായും തുണികൾ ചായം പിടിപ്പിക്കുമ്പോൾ വർണബന്ധകമായും ഇതിനുപയോഗമുണ്ട്.
ശരീരധാതുക്കളെ സങ്കോചിപ്പിക്കാനുള്ള (astringent) കഴിവുള്ളതിനാൽ രക്തസ്രാവം തടയുന്ന ലേപനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
ടാനിൻ തീപ്പൊള്ളലിനും ഔഷധമാണ്.
പൊള്ളലേറ്റ ചർമത്തിലെ മാംസ്യത്തെ അഴുകാത്തതും കട്ടിയുള്ളതുമാക്കി മാറ്റുന്നതിനാൽ ചർമത്തിനടിയിലായി പുതിയ ശരീരകലകൾക്കു വളരുവാൻ സാധിക്കും.
ബീച്ച്, ബർച്ച്, കണ്ടൽ വൃക്ഷങ്ങൾ (Rhizophora), അക്കേഷ്യ (Wattle), ഹെംലോക്ക് (Tsuga), ചെസ്നട്ട്, താന്നി, കടുക്കമരം, ചേരുമരം, തേയില എന്നിവയിലെല്ലാം ടാനിൻ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
ഊറയ്ക്കിടുന്നതിന് ചില സംശ്ലേഷിത രാസവസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ചു തുടങ്ങിയതോടെ വൃക്ഷങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ടാനിൻ ശേഖരണം വളരെ കുറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
അമേരിക്കയിലും മെക്സിക്കോയിലും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതായി സങ്കല്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ജീവിയാണ് ചുപകബ്രാ.
പേരിന്റെ അർഥം ഇങ്ങനെ ചുപ എന്നാൽ "വലിച്ചു കുടിക്കുക",കബ്രാ എന്നാൽ "ആട്", ചുരുക്കി പറഞ്ഞാൽ ആടിനെ വലിച്ചു കുടിക്കുന്നവൻ എന്ന് അർഥം.
ഇത് വരാൻ കാരണം ചുപകബ്രാക്ക് വളർത്തു മൃഗങ്ങളെ പ്രത്യേകിച്ചു ആടിനെ പിടിച്ചു ചോര ഊറ്റിക്കുടിക്കുന്ന സ്വഭാവമുള്ളതുകൊണ്ടാണ്.
കണ്ടവർ പറഞ്ഞ വിവരണം പ്രകാരം ഇവയുടെ ഒരു ഏകദേശ ശരീര ഘടന ആദ്യം കണ്ട 1995 മുതലുണ്ട്.
ഇത് പ്രകാരം ഇവ കുറച്ചു ഭാരിച്ച ഏകദേശം ഒരു ചെറിയ കരടിയുടെ അത്ര തനെ വലിപ്പമുള്ള ജീവിയാണ്, ഒരു വരി മുള്ളുകൾ തലയിൽ നിന്നും തുടങ്ങി വാല് വരെ വരിയായുണ്ട് .
ഏകദേശം 1 - 1.2 മീറ്റർ ( 3 - 4 അടി ) പൊക്കം.
നിൽക്കുന്നതും ചാടുന്നതുമെല്ലാം ഒരു കാംഗരൂവിനെ പോലെ.
ഒരു ദൃക‌്സാക്ഷി വർണനയിൽ ഇവ ഏകദേശം 20 അടി ( 6 മീറ്റർ ) ചാടി എന്ന് പറയുന്നു.
കേട്ട് അറിവിലുടെ ഇവയുടെ ഒരു ഏകദേശ രൂപം ഇന്ന് ഇങ്ങനെ ആകുന്നു.
ഉരഗത്തെ പോലെ ഉള്ള ഒരു ജീവി , തൊലോ അല്ലെകിൽ ചെതുമ്പൽ നിറഞ്ഞതോ ആയ പച്ച കലർന്ന ചാര നിറം ഉള്ള തൊലി, കുർത്ത മുള്ളുകൾ അല്ലെകിൽ മുള്ള് നിറഞ്ഞ പുറം ചിറക്‌.
യഹോവയുടെ കല്പനപ്രകാരം മഹാപ്രളയത്തിൽനിന്നു രക്ഷപ്പെടാൻ 600-ആം വയസ്സിൽ നോഹ തയ്യാറാക്കിയ കപ്പലാണ് നോഹയുടെ പെട്ടകം.
അസാന്മാർഗിക ജീവിതം കണ്ടു കുപിതനായ യഹോവ മഹാപ്രളയം സൃഷ്ടിച്ച് സകല ചരാചരങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
നീതിമാനായ നോഹയെയും കുടുംബത്തെയും സകല ചരാചരങ്ങളുടെയും ഓരോ ഇണയോടെ രക്ഷപ്പെടുത്താനും യഹോവ ആഗ്രഹിച്ചു.
അതിനായി ഗോഫർ മരംകൊണ്ട് ഒരു കപ്പൽ നിർമ്മിക്കാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു.
നോഹയും കുടുംബവും ജീവജാലങ്ങളുടെ ഓരോ ജോഡിയും കപ്പലിൽ സുരക്ഷിതരായിരുന്നു.
ഏഴുദിനം കഴിഞ്ഞ് പേമാരി തുടങ്ങി.
പർവതകൊടുമുടികൾവരെ വെള്ളത്തിനടിയിലായി.
നോഹയുടെ കപ്പലും അതിലെ ജീവജാലങ്ങളും ഒഴികെ എല്ലാം നശിച്ചു.
തുടർന്ന് നോഹ ഒരു പ്രാവിനെ വിട്ടു.
അത് ഒരു ഒലിവിലയുമായി മടങ്ങിയെത്തി.
നോഹ കപ്പലിൽനിന്നിറങ്ങി സന്തോഷത്തോടെ യഹോവയ്ക്കു നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് യാഗം നടത്തി.
യഹോവ സന്തുഷ്ടനായി.
ഇനിയൊരിക്കലും ഭൂമിയിൽ ഇത്തരമൊരു പ്രളയം സൃഷ്ടിക്കയില്ലെന്ന് ഉടമ്പടി ചെയ്തു.
വാട്ടർ സ്കേറ്റിംഗ്
ജലത്തിൽ ഒരു പലകയുപയോഗിച്ച് തെന്നി നീങ്ങുന്ന വിനോദമാണ് വാട്ടർ സ്കേറ്റിംഗ്.
നല്ല കായികാധ്വാനവും ബാലൻസും ആവശ്യമുള്ള ഒരു ഗെയിം കൂടിയാണിത്.
ഇന്ന് പല രാജ്യങ്ങളുടേയും ബീച്ചുകളിൽ ഈ വിനോദത്തിനു പ്രിയമേറിവരുന്നു.
സാഹസികത കൊതിക്കുന്നവർ എന്നും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു ജല വിനോദമാണിത്.
ജലോപരിതലത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നതരം ഭാരം തീരെക്കുറഞ്ഞതും പ്രതലം വലുതുമായ പലകയിലാണ് അഭ്യാസി സഞ്ചരിക്കുക.
തിരകളെ മല്ലിട്ട് മുന്നേറുകയാണ് ഈ കളിയുടെ ലക്ഷ്യം.
എന്നാൽ അപകട സാധ്യത്യേറിയ ഈ വിനോദം നല്ല സുരക്ഷാ സംവിധാനമുള്ള ബീച്ചുകളിലേ നടത്താൻ അനുവാദമുള്ളു.
നിരണം സെന്റ് മേരീസ് മലങ്കര ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളി
കേരളത്തിലെ പുരാതന ക്രൈസ്തവ ദേവാലയങ്ങളിലൊന്നാണ് പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലുള്ള നിരണം പ്രദേശത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന നിരണം സെന്റ് മേരീസ് ഓർത്തഡോക്സ് സുറിയാനി പള്ളി (St.Mary's Orthodox Syrian Church,Niranam) അഥവാ നിരണം പള്ളി.
മലങ്കര ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ നിരണം ഭദ്രാസനത്തിന്റെ ആസ്ഥാനദേവാലയമായ ഈ പള്ളി ക്രി.
വ 54-ൽ യേശുവിന്റെ ശിഷ്യരിലൊരുവനായിരുന്ന തോമാശ്ലീഹ സ്ഥാപിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പിന്നീട് പല പ്രാവശ്യം പുതുക്കിപ്പണിതിട്ടുണ്ട്.
ഇപ്പോഴത്തെ പള്ളി 1912 ഫെബ്രുവരി 14-ന് കൂദാശ ചെയ്തതാണ്.
പമ്പാനദിയിൽ നിന്നും പുറപ്പെട്ട് പമ്പയിൽതന്നെ ലയിക്കുന്ന കോവിലറയാറിന് സമീപത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ പള്ളിയിൽ ഹൈന്ദവക്ഷേത്രങ്ങളിലേതുപോലെ കരിങ്കൽ വിളക്കുകളും കൊത്തുപണികളും ഉണ്ട് .
കരിങ്കൽത്തൂണുകളിൽ കെട്ടിയുയർത്തിയ ഒരു നാടകശാല മുൻപ് പള്ളിക്കു മുന്നിലുണ്ടായിരുന്നുവത്രെ.
ഇപ്പോൾ തിരുവിതാംകൂർ പ്രദേശത്തുള്ള പല പള്ളികളുടെയും തലപ്പള്ളിയായിരുന്നു നിരണം പള്ളി.
വീരാടിയാൻ പാട്ടുകൾ, റമ്പാൻ പാട്ടുകൾ, മാർഗ്ഗംകളിപ്പാട്ടുകൾ തുടങ്ങിയ സാഹിത്യകൃതികളിൽ പുരാതന നിരണത്തെക്കുറിച്ചും നിരണം പള്ളിയെക്കുറിച്ചും വിവരണങ്ങളുണ്ട്.
വിശുദ്ധ തോമസ് ശ്ലീഹ സ്താപിച്ച ഏഴു പള്ളികളിൽ ഒന്നാണ്.
കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്നും പമ്പനദി കൂടീ വള്ളത്തിൽ വന്നതായി കരുതുന്നു.
പള്ളിയിൽ നിന്നും മൂന്ന് കി.
മീ മാറിയാണ്,തോമത്തുകടവ്.
സെന്റ് തോമസ് വന്നിറങ്ങിഅയതിന്റെ സ്മാരകം ഇവിടെയുണ്ട്.
കേരള ക്രൈസ്തവ സഭയിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട പല ചരിത്ര മുഹൂർത്തങ്ങൾക്കും നിരണം പള്ളി വേദിയായിട്ടുണ്ട്.
തോമാശ്ലീഹയുടെ മരണശേഷം (ക്രി.വ. 72) നിരണത്തെ ക്രൈസ്തവർ വിദേശ പുരോഹിതന്മാരുടെ നിയന്ത്രണത്തിൻ കീഴിലായിത്തീർന്നു.
പോർച്ചുഗീസുകാർ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ആധിപത്യമുറപ്പിച്ചശേഷം, കേരള ക്രൈസ്തവസഭയിൽ റോമൻ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, ഇവിടത്തെ ക്രിസ്ത്യാനികളെ മാർപ്പാപ്പയുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ കൊണ്ടുവരാനായി നടത്തിയ ശ്രമത്തെ സ്ഥലവാസികളായ ക്രൈസ്തവർ എതിർത്തു.
പോർച്ചുഗീസുകാർക്കെതിരെയുള്ള പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ ഭാഗമായി 1653 ജനുവരി 3-ന് മട്ടാഞ്ചേരിയിൽ നടന്ന കൂനൻ കുരിശു സത്യത്തിന് മുൻകൈയെടുത്തത് നിരണത്തെ ക്രൈസ്തവരാണ്.
കൂനൻ കുരിശു സത്യത്തിനുശേഷം മലങ്കര ക്രൈസ്തവർ പേർഷ്യൻ പാത്രിയർക്കീസിന്റെ നേതൃത്വം വീണ്ടും അംഗീകരിക്കുകയും തോമസ് അർക്കദിയോക്കൻ എന്ന വ്യക്തിയെ ബിഷപ്പായി വാഴിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഒന്നാം മാർത്തോമ മെത്രാനായി അറിയപ്പെടുന്ന ഇദ്ദേഹത്തെ തുടർന്ന് കുറച്ചുകാലം മലങ്കര സഭയുടെ തലവന്മാരുടെ സ്ഥാനനാമം മാർത്തോമാ മെത്രാനെന്നായിരുന്നു.
ഇവരിൽ രണ്ടാം മാർത്തോമാ മെത്രാൻ,അഞ്ചാം മാർത്തോമാ മെത്രാൻ എന്നിവർ നിരണം പള്ളിയെ ആസ്ഥാനമാക്കി സഭാഭരണം നിർവ്വഹിച്ചു.
ഇവരുടെ കബറിടങ്ങൾ നിരണം പള്ളിയിൽ കാണാവുന്നതാണ്.
കേരളത്തിനു ഒരു പുതിയ കാതോലിക്കാസ്ഥാനം വേണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ട് മലങ്കര ക്രൈസ്തവർ നല്കിയ അഭ്യർഥനയെ അന്ത്യോഖ്യൻ പാത്രിയർക്കീസ് നിരാകരിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് സഭയിൽ ഭിന്നിപ്പുണ്ടാവുകയും സഭ രണ്ടു വിഭാഗങ്ങളായി പിരിയുകയും ചെയ്തു.
മലങ്കര ക്രിസ്ത്യാനികൾ നിരണത്തെ സെന്റ് മേരീസ് ദേവാലയത്തിൽ സമ്മേളിച്ച് മാർ ദിവന്നാസ്യോസിനെ (Mar Dionysius) മെത്രാനായി വാഴിച്ചു..
കാലാകാലങ്ങളിൽ ധാരാളം സഭാ മേലധ്യക്ഷന്മാർ നിരണം പള്ളി സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അക്കാലത്ത് പള്ളി ഉൾപ്പെടുന്ന സഭയുടെ പരമാധ്യക്ഷന്മാരും അന്ത്യോഖ്യൻ പാത്രിയർക്കീസുമാരായിരുന്ന പത്രോസ് തൃതീയൻ(1876), അബ്ദൽ മിശിഹാ(1912), യാക്കോബ് തൃതീയൻ(1964) എന്നിവരും സഭാ ഭിന്നിപ്പിനുശേഷം മറ്റ് സഭകളുടെ അദ്ധ്യക്ഷന്മാരായ അർമ്മേനിയൻ കാതോലിക്കോസ് വാസ്ഗൻ പ്രഥമൻ(1963), ജോർജിയൻ പാത്രിയർക്കീസ് ഏലിയാ ദ്വിതീയൻ(1982), കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പോളിലെ എക്യൂമിനിക്കൽ പാത്രിയർക്കീസ് ബർത്തലോമിയോ(2000) എന്നിവർ അവരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഡിസംബർ 20,21 തീയതികളിൽ നടത്തപ്പെടുന്ന മാർത്തോമാ ശ്ലീഹായുടെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന്റെ ഓർമ്മപ്പെരുന്നാളിനു പുറമേ കന്യക മറിയാമിന്റെ ജനനപ്പെരുന്നാൾ(സെപ്റ്റംബർ1-8), വാങ്ങിപ്പ് പെരുന്നാൾ(ഓഗസ്റ്റ് 1-15), മാർ ബഹനാൻ സഹദായുടെ ഓർമ്മപ്പെരുന്നാൾ(ഡിസംബർ 26-,27), രണ്ടാം മാർത്തോമായുടെയും അഞ്ചാം മാർത്തോമായുടെയും സംയുക്ത ഓർമ്മപ്പെരുന്നാൾ(മേയ് 9-10) എന്നിവയും നിരണം പള്ളിയിൽ കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു.
ബൈബിൾ പഴയനിയമത്തിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന സംഭവങ്ങൾ നടന്ന പ്രദേശം ആണ് ഊസ്.
ഉത്പത്തിപ്പുസ്തകത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്ന അരാമിയന്റെ പുത്രന്റെ പേരും ഊസ് എന്നാണ്.
ഡമാസ്കസും ട്രാക്കോണിറ്റിസും സ്ഥാപിച്ചത് ഇദ്ദേഹമാണെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
മെസപ്പൊട്ടേമിയയുടെ ഉത്തരഭാഗമാണ് ജന്മസ്ഥലമെന്നു ഊഹിക്കുന്നു.
ദക്ഷിണ അറേബ്യയിലായിരുന്നു ഊസ് എന്ന അഭിപ്രായവുമുണ്ട്.
ധോഫാർ എന്ന സ്ഥലം അറബുകളുടെ ഉദ്ഭവസ്ഥാനമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ട്.
ഇതു തന്നെയാണ് ഊസ് എന്നും അഭിപ്രായമുണ്ട്.
സിറിയയിലെ ബഷാൻ, പെട്രയ്ക്ക് കിഴക്കുള്ള ഭാഗത്തെ ജോർദാൻ; ആധുനിക ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ എന്നിങ്ങനെ പല സ്ഥലങ്ങളും ഊസ് ആണെന്ന അഭിപ്രായമുയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.
ഏദോം എന്ന സ്ഥലത്തെ സെയിറിന്റെ ഒരു വംശത്തിന്റെ പേരും ഊസ് എന്നു കാണുന്നുണ്ട് .
ഏദോം പുത്രിയെ ഊസ് ‌ദേശക്കാരി എന്നു പരാമർശിക്കുന്നു (വിലാപങ്ങൾ 4-21).
ഡമാസ്കസ് ആണ് ഈ പ്രദേശമെന്നും ഏദോമും ഊസും ഒരു സ്ഥലമാണെന്നും അഭിപ്രായങ്ങളു്.
ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്നത് ഊസ്ൽ ജനിച്ച ഇയ്യോബിന്റെ ചരിത്രമാണ്.
പ്രാചീന കേരളത്തിൽ അഞ്ഞൂറുപേരടങ്ങിയ നാട്ടുകൂട്ടങ്ങൾക്ക് നൽകിവന്ന പേരാണ് അഞ്ഞൂറ്റവർ.
ഭാരതത്തിൽ വൈദികകാലത്തും ബൗദ്ധകാലത്തും ഗ്രാമ സമിതികൾക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇംഗ്ലീഷുഭരണം സ്ഥാപിതമാകുന്നതുവരെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ പ്രധാന ഭരണഘടകം ഗ്രാമസഭകളായിരുന്നു.
വിജയനഗര രാജാക്കൻമാർ പ്രാദേശികഭരണം മുഴുവൻ ഗ്രാമസഭകളെയായിരുന്നു ഏല്പിച്ചിരുന്നത്.
കേരളീയരും ഇത്തരം ഗ്രാമസഭകളെ ആദരിച്ചിരുന്നു.
നാട്ടുകൂട്ടങ്ങളിൽപെട്ട അഞ്ഞൂറ്റവരുടെ ശക്തി ദിവാൻ ഉമ്മിണിത്തമ്പിയുടെ കാലംവരെ നിലനിന്നു.
കേണൽ മൺറോയുടെ കാലത്താണ് (1811-1819) ഇവിടത്തെ പ്രാചീന ജനകീയസംഘടനകളുടെ ശക്തി പൂർണമായും അവസാനിച്ചത്; കൂട്ടത്തിൽ അഞ്ഞൂറ്റവരുടെയും.
മീലിയേസീ (Meliaceae) കുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്ന ഒരു ഔഷധസസ്യമാണ് നിലനാരകം.
(ശാസ്ത്രീയ നാമം നരഗാമിയ അലേറ്റ - Naregamia alata).
സംസ്കൃതത്തിൽ നിലനാരകത്തിന് അമ്ളവള്ളി, ബൃഹത് പത്ര, ഛിന്നഗ്രന്ഥിക, ദ്രുമരുഹ, ത്രിപർണിക, കണ്ടലു, കണ്ടബഹുല എന്നീ പേരുകളുണ്ട്.
വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ 900 മീ.
വരെ ഉയരമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലെല്ലായിടങ്ങളിലും ഇവ വളരുന്നു.
കേരളം, തമിഴ്നാട്, കർണാടകം എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിലനാരകം ധാരാളമായി വളരുന്നു.
ധാരാളം ശാഖോപശാഖകളോടുകൂടിയ നിലനാരകം 30 സെ.
ഉയരത്തിൽ വളരുന്ന ചെറിയ കുറ്റിച്ചെടിയാണ്.
നിലനാരകത്തിന്റെ ചെറിയ ഇലയ്ക്ക് മൂന്ന് പത്രകങ്ങളുണ്ട്.
ഇലഞെടുപ്പിന്റെ ഇരുവശവും വശങ്ങളിലേക്കു വളർന്ന് ചിറകുപോലെ രൂപാന്തരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇലയുടെ കക്ഷ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഒറ്റയായോ ജോടികളായോ പുഷ്പങ്ങളുണ്ടാകുന്നത്.
പുഷ്പങ്ങൾക്ക് വെളുത്ത നിറമാണ്.
ബാഹ്യദളങ്ങളും ദളങ്ങളും അഞ്ചെണ്ണം വീതമുണ്ട്.
കേസരനാളത്തിൽ 10 കേസരങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.
കേസരനാളം കനം കുറഞ്ഞ് നീളം കൂടിയതാണ്.
ഇതിന്റെ ചുവടുഭാഗത്തിന് സിലിണ്ടറാകാരമാണ്; മുകൾഭാഗം രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
കേസരങ്ങളുടെ അറ്റത്ത് ഉപാംഗങ്ങളുണ്ട്.
വർത്തികാഗ്രം വീർത്തിരിക്കും.
അണ്ഡാശയത്തിന് രണ്ട് അണ്ഡങ്ങൾ വീതമുള്ള മൂന്നറകളുണ്ട്.
കായ് ഉരുണ്ട സംപുടമായ ഇവയിൽ രണ്ട് വിത്തുകൾ കാണപ്പെടുന്നു.
നിലനാരകസസ്യം സമൂലം ഔഷധമായുപയോഗിക്കുന്നു.
സസ്യത്തിന്റെ ഇലയ്ക്ക് നാരങ്ങയുടെ മണമുണ്ട്.
വേര് തീക്ഷ്ണ ഗന്ധമുള്ളതാണ്.
ചുമ, ആസ്ത്മ, ശ്വാസകോശരോഗങ്ങൾ, യകൃത് രോഗങ്ങൾ, വാതം, പിത്തം, അൾസർ, ചൊറി, വയറിളക്കരോഗങ്ങൾ, തിമിരം, വിളർച്ച, മലേറിയ എന്നിവയ്ക്ക് ഔഷധങ്ങളുണ്ടാക്കാൻ നിലനാരകം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
മറ്റു ഭാഷകളിലെ പേരുകൾ.
"(ഇന്റർനെറ്റിലെ പലയിടത്തുനിന്നും ശേഖരിച്ച പേരുകളാണിവ, തെറ്റുകളുണ്ടായേക്കാം)"
കർണാടക സംഗീതത്തിൽ വിവാദിസ്വരത്തിനുളള തമിഴ് പേരാണ് അടക്കസ്വരം.
രാഗങ്ങളുടെ സ്വരൂപനിർണയനത്തിൽ സ്വരങ്ങൾക്ക് വലിയ പങ്കുണ്ട്.
ഒരു രാഗത്തിലെ സ്വരങ്ങൾ തമ്മിലുളള ബന്ധത്തെ ആസ്പദമാക്കി വാദി, സംവാദി, വിവാദി, അനുവാദി എന്നിങ്ങനെ സ്വരബന്ധങ്ങളെ നാലായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു.
മൂന്നാമത്തേതായ വിവാദിസ്വരത്തിന് പൊതുവ്യവഹാരഭാഷയിൽ അടക്കസ്വരമെന്ന് സംഗീതശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നു.
അടക്കസ്വരം ഒരു രാഗത്തിൽ ശത്രുസ്വരത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തുളള ഒന്നാണ്.
കാരണം അതു വാദി സംവാദിപ്പൊരുത്തത്താൽ പുഷ്ടമായ രാഗത്തിന്റെ രഞ്ജിപ്പിനെ തകർക്കുന്നു.
ആകയാൽ അടക്കസ്വരപ്രയോഗം വളരെ ശ്രദ്ധിച്ചു ചെയ്യേണ്ടതാണ്.
ഭൗമാന്തരീക്ഷത്തിൽ നടക്കുന്ന അവക്ഷേപണത്തിന്റെ (Precipitation) ഫലമായി മേഘങ്ങളിൽനിന്നും പരൽ(Crystal) രൂപത്തിൽ ഹിമച്ചില്ലുകൾ(snowflake) പതിക്കുന്നതിനെ ഹിമം(Snow) എന്ന് പറയുന്നു.
ചെറിയ ഐസ് പരലുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നതിനാൽ ഇത് പൊടിരൂപത്തിലും(granular material) വളരെ മർദ്ദമില്ലെങ്കിൽ പൊതുവേ മൃദ്ദുവായതായും കാണപ്പെടുന്നു.
ഭൂമിയിലേക്ക് പതിക്കുമ്പോൾ ഉരുകി തിരിച്ച് ഖരാവസ്ഥയിലേക്ക് മാറുകയാണെങ്കിൽ ഇത് ഗോളാകൃതിയിലും കാണപ്പെടാം.
ഒരു ദ്രവലായനിയിൽ നിന്നു ഖരമോ ദ്രവമോ ആയ ഒരു പദാർഥം വേർതിരിയുന്ന പ്രക്രിയയാണ് അവക്ഷേപണം; ഏകവിധമായ (uniform) ഒരു ദ്രവത്തിൽ (fluid) നിന്നു ഖരമോ ദ്രാവകമോ ആയ ഒരു പുതിയ പ്രാവസ്ഥ (Phase) ഉണ്ടാകുന്ന പ്രക്രിയ എന്നും അവക്ഷേപണത്തെ നിർവചിക്കാറുണ്ട്.
ഒരു ഖരലായനി മിശ്രണക്ഷമമല്ലാതെ രണ്ടു ക്രിസ്റ്റലനരൂപങ്ങളായിത്തീരുന്നതിനും അവക്ഷേപണം എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചുകാണുന്നു.
കൊളോയ്ഡിന്റെ കൊയാഗുലീകരണ(coagulation)വും അവക്ഷേപണമാണ്.
അവക്ഷേപണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പദാർഥത്തിന് അവക്ഷിപ്തം (precipitate) എന്നു പറയുന്നു.
അവക്ഷേപണ മാർഗ്ഗങ്ങൾ.
ഒരു പദാർഥത്തെ ലായനിയിൽനിന്ന് അവക്ഷേപിപ്പിക്കുവാൻ പല മാർഗങ്ങളുണ്ട്.
അനുയോജ്യമായ ഒരു അഭികർമകം ചേർക്കൽ ആണ് ഇവയിൽ പ്രധാനം.
ഉദാഹരണമായി, സിൽവർ നൈട്രേറ്റ് ലായനിയിലുള്ള സിൽവർ മുഴുവനും ഹൈഡ്രൊക്ലോറിക് ആസിഡോ മറ്റേതെങ്കിലും ക്ളോറൈഡ് ലായനിയോ വേണ്ടത്ര ചേർത്താൽ സിൽവർ ക്ളോറൈഡ് (Ag Cl) ആയി അവക്ഷേപിക്കുന്നു.
ചില ലോഹലവണലായനികളിലൂടെ ഹൈഡ്രജൻ സൽഫൈഡ് (H2S) വാതകം കടത്തിവിടുമ്പോൾ അതതു ലോഹങ്ങളുടെ സൾഫൈഡുകൾ (sulphides) അവക്ഷേപിക്കപ്പെടും.
ലായനിയിൽ ഒന്നിലധികം ലോഹങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ "(ഉദാ. ചെമ്പ്; കാഡ്മിയം)" ലേയത്വം താരതമ്യേന കുറഞ്ഞ സൾഫൈഡ് ആണ് ആദ്യം അവക്ഷിപ്തമായി ലഭിക്കുന്നത്.
ലായനിയുടെ സംഘടനം, pH ചേർക്കുന്ന അഭികർമകത്തിന്റെ അളവ് എന്നീ സംഗതികൾ നിയന്ത്രിച്ച് ഒരു മിശ്രിതത്തിലെ ഘടകങ്ങളെ വെവ്വേറെ അവക്ഷേപിപ്പിക്കാം.
ഒരു പദാർഥത്തെ അതിന്റെ ലായനിയിൽനിന്ന് അവക്ഷേപിപ്പിക്കുന്നതിനു വേറെയും മാർഗങ്ങളുണ്ട്.
താപനില കുറയ്ക്കൽ, ലായകബഹിഷ്കരണം, ലേയത്വം കുറയ്ക്കുന്ന അന്യപദാർഥങ്ങൾ വിലയിപ്പിക്കൽ മുതലായവ.
ഉദ്ദിഷ്ടപദാർഥം അവക്ഷേപിപ്പിക്കുവാൻ അതിന്റെ ലേയത്വം കുറഞ്ഞതും മൂലലായകവുമായി കലരുന്നതുമായ രണ്ടാമതൊരു ലായകം ചേർത്താലും മതി.
ഉദാഹരണമായി അസറ്റനിലൈഡ് എന്നത് ആൽക്കഹോളിൽ അധികമായും ജലത്തിൽ കുറഞ്ഞതോതിലും അലിയുന്ന ഒരു രാസവസ്തുവാണ്.
ആകയാൽ അസറ്റനിലൈഡിന്റെ ആൽക്കഹോൾ ലായനിയിൽ ജലം അല്പാല്പമായിച്ചേർത്തു കുലുക്കിയാൽ പ്രസ്തുത പദാർഥം അവക്ഷേപിതമാകും.
ഏയറോസോളുകളിൽ (aerosols) നിന്നു കണങ്ങൾ വേർപെടുത്തിയെടുക്കുന്ന പ്രക്രിയയും അവക്ഷേപമായി കരുതപ്പെടുന്നു.
വ്യവസായശാലകളിലെ പുകക്കുഴലുകളിൽക്കൂടി ബഹിർഗമിക്കുന്ന പുകച്ചുരുളുകളിൽ അതിസൂക്ഷ്മങ്ങളായ പദാർഥകണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കും.
ഈ കണങ്ങൾ പ്രായേണ വൈദ്യുതചാർജ് വഹിക്കുന്നവയാണ്.
ആകയാൽ ചാർജിതമായ ലോഹപ്രതല(metal surface)ത്തിൽ ഇവയെ നിക്ഷിപ്തമാക്കി നീക്കം ചെയ്താൽ അവ അന്തരീക്ഷത്തിൽ കലരുന്നില്ല.
മാത്രമല്ല, നഷ്ടപ്പെട്ടേക്കാവുന്ന ചില വിലപിടിച്ച പദാർഥങ്ങൾ ഇപ്രകാരം വീണ്ടെടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.
ഈ തത്ത്വമാണ് സ്ഥിരവൈദ്യുത-അവക്ഷേപകയന്ത്രങ്ങളിൽ (electrostatic precipitator) ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
പ്രായോഗികപ്രാധാന്യം..
അവക്ഷിപ്തം മൂലപ്രാവസ്ഥയിൽനിന്നു ഭിന്നമായതിനാൽ ഈ പ്രക്രിയയ്ക്കു പദാർഥങ്ങളുടെ വേർതിരിക്കൽ (separation), ശുദ്ധീകരണം, ഗുണാത്മകവും പരിമാണാത്മകവുമായ വിശ്ലേഷണവിധികൾ(qualitative and quantitative analytical methods) മുതലായവയിൽ സമുന്നതമായ പ്രായോഗികപ്രാധാന്യമുണ്ട്.
പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളുടെ (ഉദാ. അയിരുകൾ) നിഷ്കർഷണാദിവിധികളിലൂടെ ലഭ്യമാകുന്ന ലായനികളിൽനിന്ന് ഉദ്ദിഷ്ടപദാർഥം പൃഥക്കരിച്ചെടുക്കുവാൻ അവക്ഷേപണപ്രക്രിയ പ്രയോജനപ്പെടുത്താം.
പദാർഥങ്ങളിൽനിന്ന് അപദ്രവ്യങ്ങളകറ്റുന്നതിന് അവക്ഷേപണം ഉപയോഗിക്കാം.
ജലശുദ്ധീകരണം, കഠിനജലത്തിന്റെ മൃദുകരണം (softening) എന്നിവ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളാണ്.
നിർദിഷ്ട അഭികർമകങ്ങൾ ചേർക്കുമ്പോൾ ഒരു ലായനിയിൽ നിന്നു കിട്ടുന്ന അവക്ഷിപ്തത്തിന്റെ സ്വഭാവം പരിശോധിച്ച് ആ ലായനിയിലുള്ള പദാർഥങ്ങളുടെ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കാൻ സാധിക്കും.
ഗുണാത്മക വിശ്ലേഷണത്തിൽ ഈ തത്ത്വമാണ് പ്രയോജനപ്പെടുത്താറുള്ളത്.
ഭാരാത്മക വിശ്ലേഷണവിധികളിൽ (gravimetric analysis) ഒരു പദാർഥത്തിന്റെ ഭാരം നിർണയിക്കപ്പെടുന്നത് അതിനെ അലേയമായ ഒരു പദാർഥമായി അവക്ഷേപണം ചെയ്യിച്ച് അവക്ഷിപ്തം അരിച്ചെടുത്തു ശുദ്ധമാക്കിയ ശേഷമാണ്.
വ്യവസായശാലകളിൽനിന്നു ബഹിർഗമിക്കുന്ന ഉച്ഛിഷ്ടദ്രവത്തിൽ നിന്നു നഷ്ടപ്പെട്ടുപോകാനിടയുള്ള പല പദാർഥങ്ങളും ആദായകരമായ രീതിയിൽ വീണ്ടെടുക്കുവാൻ അവക്ഷേപണം പ്രയോജനപ്പെടുന്നു.
ഉദാഹരണമായി പഞ്ചസാരനിർമ്മാണശാലകളിൽ പഞ്ചസാര ക്രിസ്റ്റലീകരിച്ച് അവശേഷിക്കുന്ന ഉച്ഛിഷ്ടലായനിയിൽ അടങ്ങിയ പഞ്ചസാര സ്റ്റ്രോൺഷ്യം (strontium) ഹൈഡ്രോക്സൈഡ് കൊണ്ടും മറ്റും സൂക്രോസേറ്റുകളായി അവക്ഷേപിപ്പിച്ചു ലഭ്യമാക്കുന്നു.
ഈ അവക്ഷിപ്തങ്ങളിൽനിന്നു ശുദ്ധമായ പഞ്ചസാര ഉണ്ടാക്കാം.
അവക്ഷേപണരീതിയും അവക്ഷേപണപരിതഃസ്ഥിതികളും ശ്രദ്ധിച്ചു നിയന്ത്രിക്കുന്നതായാൽ അവക്ഷിപ്തത്തിന്റെ സംരചന, കണവലിപ്പം (size of the particle), സരന്ധ്രത (porosity) മുതലായവ നിയന്ത്രിക്കാവുന്നതാണ്.
തൻമൂലം പലതരം ഉത്പ്രേരകങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിന് അനുയോജ്യ പരിതഃസ്ഥിതികളിൽ നടത്തുന്ന അവക്ഷേപണം സഹായകരമായിരിക്കും.
പ്രകൃതിയിൽ പല പ്രക്രിയകളിലും അവക്ഷേപണം അന്തർഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അന്തരീക്ഷത്തിൽ നടക്കുന്ന അവക്ഷേപണത്തിന്റെ ഫലമായിട്ടാണ് മഴ, മഞ്ഞ്, ആലിപ്പഴം മുതലായവ ഉണ്ടാവുന്നത്.
ഭൂഗർഭത്തിൽ പലതരം നിക്ഷേപങ്ങളും നദീമുഖങ്ങളിൽ ഡെൽറ്റകളും ഉണ്ടാകുന്നത് അവക്ഷേപണത്തിലൂടെയാണ്.
ആർ. എസ്.പി. സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിയാണ് എ.എ. അസീസ്.
ഇരവിപുരം നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിൽ ദീർഘകാലം MLA ആയി രിന്നിട്ടുണ്ട് കഴിഞ്ഞതവണത്തെ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ CPM ന്റെ നൗഷാധിനോട് പരാജയപ്പെട്ടു AA അസീസ് ആർഎസ്‌പി കേന്ദ്ര സെക്രട്ടറിയറ്റ് അംഗവും യുടിയുസി അഖിലേന്ത്യാ പ്രസിഡന്റുമാണ്.
മക്കൾ: ബിന്ദു, വിശ്രു, വിനു, വിജു.
ഏതെങ്കിലും ഒരു നിശ്ചിത ജോലി ചെയ്തുതീർക്കുന്നതിന്, അതിൻമേൽ ഉണ്ടാകാവുന്ന എല്ലാവിധത്തിലുള്ള ചെലവുകളുടെയും മതിപ്പ് ഇനംപ്രതി കണക്കാക്കിയശേഷം, മൊത്തച്ചെലവ് കൂട്ടിയെടുക്കുന്നതാണ് അടങ്കൽ (estimate).
ഇത് ഒരു മതിപ്പ് അനുസരിച്ചുള്ള തുകയായിരിക്കും.
ഉദാഹരണമായി കരാർ (contract) വ്യവസ്ഥയിൽ ചെയ്യേണ്ട പണികളിൽ ഏർപ്പെടാറുള്ളവർ, അതിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനു മുൻപുതന്നെ മെയ്ക്കാട്ടു ജോലികൾക്കുള്ള ചെലവും ഉപയോഗപ്പെടുത്തേണ്ട സാധനങ്ങളുടെ വിലയും കണക്കിലെടുത്തുകൊണ്ടായിരിക്കും ഒരു അടങ്കൽ നിശ്ചയിക്കുന്നത്.
ഏതു കാര്യം സംബന്ധിച്ചുള്ളതായിരുന്നാലും അതിലടങ്ങുന്ന വലുതും ചെറുതുമായ എല്ലാ ഇനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടുള്ള ഒരു മൊത്തം തുകയായിരിക്കും അടങ്കൽ.
സാധാരണയായി ചെലവുകൾ അടങ്കൽ തുകയിൽ കവിയാറില്ല.
കുപ്പിയിൽ ഉള്ളത് ക്യാപ്സ്യൂളുകൾ ആണോ?
അടച്ചുതുറപ്പാട്ട്
മുൻപ് മാർ തോമാ നസ്രാണികളുടെ വിവാഹാഘോഷത്തിന്റെ ഭാഗമായി കല്യാണം കഴിഞ്ഞ് നാലാംദിവസത്തെ "അടച്ചുതുറ" എന്ന ചടങ്ങിൽ പാടിവന്നിരുന്ന ഗാനമാണ് അടച്ചുതുറപ്പാട്ട്.
മണവാളൻ കുളിച്ച് ഊണുകഴിഞ്ഞ് തോഴരുമായി മണവറയിൽ കയറി കതകടച്ചിരിക്കും.
അപ്പോൾ അമ്മാവിയമ്മ (വധുവിന്റെ അമ്മ) പലതരം പാട്ടുകൾ പാടി, വാതിൽ തുറക്കാൻ വിനീതയായി അപേക്ഷിക്കും.
എന്നിങ്ങനെ പലതരം ദാനങ്ങൾ (ഗോദാനം, സ്വർണദാനം, വസ്ത്രദാനം) ചെയ്യാമെന്ന് പറഞ്ഞതിനുശേഷമേ മണവാളൻ വാതിൽ തുറക്കുകയുള്ളു.
എത്ര ഉറക്കെപ്പാടിയാലും "കേട്ടില്ല, കേട്ടില്ല" എന്നേ മണവാളന്റെ തോഴർ പറയൂ.
ഇങ്ങനെ അമ്മാവിയമ്മയെ വളരെ വിഷമിപ്പിക്കാതെ കല്യാണം ഭംഗിയാവുകയില്ലെന്നായിരുന്നു വിശ്വാസം.
കതകടയ്ക്കുമ്പോൾ ചില ദിക്കുകളിൽ പാടിയിരുന്ന പാട്ടിന്റെ തുടക്കം ഇതാണ്:
അകത്തുനിന്നു പാട്ടുകളിലൊന്നു ഇങ്ങനെ തുടരുന്നു;
അമ്മാവിയമ്മ അരിശംമൂത്ത് ഉറക്കെപ്പാടുന്ന പാട്ടുകളുമുണ്ട്.
എന്നു തുടങ്ങുന്ന ഗാനശകലം ആ ഇനത്തിൽപെടും.
മനുഷ്യനും കുരങ്ങുകളും തുടങ്ങിയ സസ്തനികൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഗോത്രമാണ് പ്രൈമേറ്റ് ഗോത്രം (Primate ( ലത്തീൻ: "പ്രധാനപ്പെട്ട, ഒന്നാമത്തെ"), ലീമറുകൾ, ടാർസിയർ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രോസിമിയനുകൾ കുരങ്ങുകളും ആൾക്കുരങ്ങുകളും ഉൾപ്പെടുന്ന സിമിയനുകൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ ഗോത്രത്തിൽ മനുഷ്യനെ ഒഴിച്ചുനിർത്തിയാൽ മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രൈമേറ്റുകളും അമേരിക്കൻ വൻകരകൾ, ആഫ്രിക്ക, ഏഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഉഷ്ണമേഖലയിലോ ഉപോഷ്ണമേഖലയിലോ ആണ് കാണപ്പെടുന്നത് .
തൂക്കം വരുന്ന മാഡം ബെർഥെ ലീമർ മുതൽ തൂക്കം വരുന്ന മൗണ്ടൻ ഗൊറില്ല വരെ പ്രൈമേറ്റ് ഗോത്രത്തിലുണ്ട്.
ഇപ്പോൾ ലഭ്യമായ ഫോസിലുകൾ തെളിവുകൾ പ്രകാരം പ്രൈമേറ്റുകളുടെ മുൻഗാമികൾ കൃറ്റേഷ്യസ് യുഗത്തിന്റെ അവസാനം 6.5 കോടി വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപേ ജീവിച്ചിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്നു.
വ്യത്യസ്ത പരിസ്ഥിതികളിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്ന പ്രൈമേറ്റുകളിൽ പലതും മരങ്ങളിൽ നിവസിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും മരം കയറാൻ കഴിയുന്നവയാണ്,ഇവ മരങ്ങളിൽനിന്നും മരങ്ങളിലേക്ക് ചാടിയും രണ്ട് കാലുകളിലോ കൈകാലുകളിലോ നടന്നോ ആണ് സഞ്ചരിക്കുന്നത്.
മറ്റ് സസ്തനികളെ അപേക്ഷിച്ച് വലിപ്പം കൂടുതലുള്ള തലച്ചോർ പ്രൈമേറ്റുകളുടെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകതയാണ്.
കുരങ്ങുകൾ, ആൾക്കുരങ്ങുകൾ എന്നിവയിൽ ലീമർ, ലോറിസുകൾ എന്നിവയെയും മറ്റു സസ്തനികളെയും അപേക്ഷിച്ച് ഘ്രാണശക്തി കുറവാണെങ്കിലും രണ്ട് കണ്ണുകളും ഉപയോഗിക്കുന്ന സ്റ്റീരിയോസ്കോപ്പിക് കാഴ്ച ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്.
മൂന്നു നിറങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ളാ കാഴ്ച(Trichromacy), (Prehensility).
ഈ ഗോത്രത്തിൽപെട്ട പല ജീവികളിലും ആൺ-പെൺ വ്യത്യാസം (ശരീരഭാരം, നിറം, ഉളിപ്പല്ലിന്റെ വലിപ്പം) പ്രകടമാണ്.
സമാനവലിപ്പമുള്ള ഉരഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് പ്രൈമേറ്റുകൾ പ്രായപൂർത്തിയാകാൻ കൂടുതൽ സമയം എടുക്കുമെങ്കിലും പൊതുവേ ഇവയുടെ ആയുർദൈർഘ്യം കൂടുതലാണ്.
ചില പ്രൈമേറ്റുകൾ ഏകാന്തരായാണ് വസിക്കുന്നതെങ്കിലും ചിലവ നൂറുകണക്കിന് അംഗങ്ങളുള്ള കൂട്ടങ്ങളായും ചിലവ ആൺ-പെൺ ജോടികളായും വസിക്കുന്നു.
സസ്തനികളിലെ യൂത്തീരിയയുടെ ഉപരിനിരയായ യൂആർക്കോന്റോഗ്ലൈയെർസിലാണ് പ്രൈമേറ്റുകളെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.
മോളിക്യുലർ ക്ലോക്ക് സിദ്ധാന്തം ഉപയോഗിച്ചുള്ള ചില പഠനങ്ങൾ പ്രൈമേറ്റുകളുടെ ആവിർഭാവം ഏകദേശം 8.5 കോടി വർഷം മുമ്പേ മദ്ധ്യ-ക്രിറ്റേഷ്യസ് കാലത്താണെന്ന് പറയുന്നു.
പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ തിരുവല്ല താലൂക്കിൽ തെക്ക് പമ്പ ആറിനും വടക്ക്
അരീത്തോടിനും മദ്ധ്യേയുള്ള ഒരു സമതലപ്രദേശമാണ് നിരണം .
പ്രാചീനതയിലും സാംസ്കാരികമഹിമയിലും മുൻപന്തിയിൽ നിൽക്കുന്ന കേരളഗ്രാമങ്ങളിലൊന്നാണ് നിരണം.
നൂറ്റെട്ട് ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നായ നിരണം തൃക്കപാലീശ്വരം മഹാദേവക്ഷേത്രവും AD 52ൽ സെന്റ് തോമസ് സ്ഥാപിച്ച നിരണം സെന്റ് മേരിസ് വലിയ പള്ളിയും ഇസ്ളാം മത പ്രചാരകനായ മാലിക്ക് ദിനാർ നിർമ്മിച്ച മാലിക് ദിനാർ മോസ്കും നിരണത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
നിരണം കവികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കണ്ണശ്ശന്മാരുടെ ജന്മസ്ഥലം എന്ന നിലയിലും നിരണം പ്രശസ്തമാണ്.
പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ ഏക കുട്ടനാടൻ ചുണ്ടൻ വള്ളമാണ് നിരണം ചുണ്ടൻ.
ക്രിസ്തുവർഷാരംഭത്തിൽ ഇപ്പോഴത്തെ കുട്ടനാടൻ പ്രദേശങ്ങൾ അറബിക്കടലിൽ മുങ്ങിക്കിടന്നിരുന്നു.
കടൽ പിൻവാങ്ങിയ ശേഷം തീരപ്രദേശം ദൃശ്യമായിവന്നപ്പോൾ ആദ്യം രൂപംകൊണ്ട ജനപഥങ്ങളിലൊന്നാണ് നിരണം.
പ്രാചീനഭാരതത്തിലെ അതിപ്രധാനമായ രണ്ടു അന്തർദ്ദേശീയ വ്യാപാരകേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു "മുസ്സരീസ്സ്" എന്ന കൊടുങ്ങല്ലൂരും "നെൽക്കണ്ടി" അഥവാ "നെൽക്കിണ്ട" എന്ന നിരണവും.
നിരണത്തെ നിയാസണ്ടി എന്ന് പ്ളീനിയും, മേൽക്കണ്ടി എന്ന് ടോളമിയും തങ്ങളുടെ സഞ്ചാരരേഖകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
സമ്പൽസമൃദ്ധമായ വാണിജ്യകേന്ദ്രമായിട്ടാണ് ഈ പ്രദേശത്തെ ടോളമിയും,പ്ളീനിയും, പെരിക്ലിപ്പസും വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് .
നിരണം പ്രദേശത്തെ കോട്ടച്ചാൽ,കുതിരച്ചാൽ മുതലായ പ്രമുഖ തോടുകൾ കപ്പൽ ചാലുകളായിരുന്നു എന്നും പുറംരാജ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള ചരക്കുകൾ കൊണ്ടുപോയിക്കൊണ്ടിരുന്ന പായ്ക്കപ്പലുകൾ ഈ ചാലുകളിലൂടെ പ്രയാണം ചെയ്തിരുന്നു എന്നും കരുതപ്പെടുന്നു.
നിരണത്തു നിന്നും കണ്ടെടുത്തിട്ടുള്ള അഗസ്റ്റസ് സീസറുടെ കാലത്തെ നാണയങ്ങൾ ഈ വിദേശബന്ധത്തിന് തെളിവാണ്.
വ 52-ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂരെത്തിയ തോമാശ്ലീഹ നിരണത്തും എത്തിച്ചേർന്നതായും ക്രി.
വ 54-ൽ ദേവാലയം സ്ഥാപിച്ചതായും വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഇസ്ളാം ഫക്കീറായിരുന്ന മാലിക് ദിനാറും കപ്പൽമാർഗ്ഗം നിരണത്തെത്തിച്ചേർന്നുവെന്നും നിരണം ചാലയുടെ അൽപം വടക്കായുള്ള മുസ്ളീംപള്ളി ഇദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചതായും കരുതപ്പെടുന്നു .
ആദ്യനൂറ്റാണ്ടുകളിൽ തന്നെ നിരണം ഒരു ഹൈന്ദവ, ക്രൈസ്തവ,ഇസ്ലാമിക സാംസ്കാരികകേന്ദ്രമായിരുന്നു എന്നും തുറുമുഖപട്ടണമെന്ന നിലയിൽ സമ്പൽസമൃദ്ധവുമായിരുന്നു എന്നതിന് ധാരാളം തെളിവുകളുണ്ട്.
വ 400 വരെ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ സാന്നിധ്യവും ഇവിടെ നിലനിന്നിരുന്നു.
കൊല്ലവർഷം 550-ന് മുൻപ് രചിക്കപ്പെട്ട ഉണ്ണുനീലിസന്ദേശത്തിൽ നിരണത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്.
"വെൺമാടങ്ങൾ കൊണ്ട് ചന്ദ്രക്കലയെ ധരിച്ച് പരമശിവനാകാൻ ശ്രമിക്കുന്നതായ മണിമന്ദിരങ്ങൾ" ഉള്ള ദേശമായിട്ടാണ് ഈ കൃതിയിൽ നിരണത്തെ വർണ്ണിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ആദ്യകാലനാമം "നീർമ്മണ്ണ്" എന്നായിരുന്നു എന്നാണ് പല ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും അഭിപ്രായം.
നീരുറവകൾ ധാരാളമായുള്ള ഫലഭൂയിഷ്ടമായ പ്രദേശമായതിനാലാണ് ആ പേർ വന്നതെന്നും "നീർമ്മണ്ണ്" കാലാന്തരത്തിൽ "നിരണം" ആയിത്തീരുകയായിരുന്നു എന്നും അവർ അവകാശപ്പെടുന്നു.
"രണം" (യുദ്ധം) ഇല്ലാതെ, പരസ്പരം മൈത്രിയോടെ കഴിയുന്ന ശാന്തഭൂമി എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പ്രദേശത്തിന്ന് "നിരണം" എന്ന പേരുണ്ടായത് എന്നൊരു അഭിപ്രായവുമുണ്ട്.
ആയിരത്തിലേറെ വർഷങ്ങളായി ഇവിടെ നിലനിന്നു പോരുന്ന മതസൗഹാർദ്ദം വിദേശിയരെപ്പോലും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നത് ഈ വാദത്തിന് ഒരു കാരണമാവാം.
"നിരണം പള്ളി ഒരു ഹൈന്ദവക്ഷേത്രത്തിന് വളരെ സമീപത്തായി നിർബ്ബാധമായ ഒരു പ്രാചീന സിറിയൻ പള്ളിയാണെന്നുള്ളത് സഹിഷ്ണുതയോടെ വീക്ഷിക്കേണ്ടതാണ്." എന്ന് ലെഫ്റ്റനന്റ് കോർണർ എഴുതിയ 'സർവെ ഓഫ് ദി ട്രാവൻകൂർ കൊച്ചിൻ സ്റ്റേറ്റ്സ്' എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
കർണാടക സംഗീതത്തിൽ ഇന്നു പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്ന സപ്തജാതി താളങ്ങളിൽ ആറാമത്തേതാണ് അടതാളം.
"ധ്രുവം, മഠ്യം, രൂപകം, ഝംപ, ത്രിപുട, അട, ഏക" എന്നിവയാണ് ഈ താളങ്ങൾ.
തിസ്രം, ചതുരശ്രം, ഖണ്ഡം, മിശ്രം, സങ്കീർണം എന്നിങ്ങനെ ഈ സപ്തതാളങ്ങൾക്ക് ഓരോന്നിനും അയ്യഞ്ചു വകഭേദങ്ങൾ വീതം ഉണ്ട്.
ഇവ ചേർന്നാണ് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംഗീതത്തിൽ ഇന്നു കൈകാര്യം ചെയ്തുവരുന്ന 35 താളങ്ങൾ രൂപംകൊണ്ടിട്ടുള്ളത്.
തിസ്രജാതി അടതാളം, ചതുരശ്ര ജാതി അടതാളം എന്നിങ്ങനെ ജാതിഭേദം ചേർത്ത് അടതാളം പരാമർശിക്കപ്പെടുമെങ്കിലും അടതാളം എന്നുമാത്രം പറഞ്ഞാൽ ഖണ്ഡജാതി അടതാളമാണ് വിവക്ഷിതം.
ഇതിന് 14 അക്ഷരങ്ങളാണുള്ളത്.
ഈ താളം അംഗവ്യത്യാസങ്ങളോടെ ഹിന്ദുസ്ഥാനി സംഗീതത്തിൽ "ജുംര" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ശൂലാദി സപ്തതാളങ്ങളിലൊന്നാണിത്
ഭൈരവി, രീതിഗൌള, കല്യാണി, തോടി തുടങ്ങിയ പല പ്രധാന രാഗങ്ങളിലും അടതാള വർണങ്ങൾ രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
നടനം ആടിനാർ മുതലായി ഭരതനാട്യവേദിയിൽ പ്രചുരപ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്ന ചില പദങ്ങൾ ഇതിനുദാഹരണമാണ്.
ചില അഷ്ടപദികളും, തേവാരം, തിരുപ്പുകഴ് തുടങ്ങിയ ഭക്തിഗാനങ്ങളും അടതാളത്തിൽ ആലപിച്ചുവരുന്നുണ്ട്.
അന്തർഗ്രന്ഥിസ്രാവം
ഒരു ഗ്രന്ഥിയോ കോശമോ പുറപ്പെടുവിക്കുന്ന സന്ദേശവാഹകരായ സ്രവങ്ങളാണ് അന്തർഗ്രന്ഥിസ്രാവം (Hormone).
ഈ സ്രവങ്ങൾ മറ്റ് ശരീര അവയവങ്ങളിലോ ഗ്രന്ഥികളെയോ നിയന്ത്രിക്കുവാൻ ഉതകുന്ന രീതിയിലുള്ളവയാണ്.
കുറഞ്ഞ അളവിലുള്ള ഇവയുടെ സ്രാവം പോലും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട മാറ്റങ്ങൾ ശരീരത്തിൽ വരുത്തുന്നു.
ഇവ രാസകാരികളായ സന്ദേശവാഹകരാണ്.
ഇവയ്ക്ക് ഒരു കോശത്തിൽ നിന്ന് മറ്റു കോശങ്ങളിലേക്ക് സന്ദേശം എത്തിക്കുവാനുള്ള കഴിവുണ്ട്.
നീളത്തിനെ കുറിക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന ഏകകമാണ് ഇത്.
ഒരു മീറ്ററിന്റെ നൂറ് കോടിയിലൊരു ഭാഗമാണ് നാനോമീറ്റർ.
ഉപയോഗിക്കുന്ന മേഖലകൾ.
നാനോസാങ്കേതികവിദ്യയിലും പ്രകാശത്തിന്റെ തരംഗദൈർഘ്യം അളക്കാനും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.
മുൻകാലങ്ങളിൽ മില്ലിമൈക്രൊ(mµ) ആയിരുന്നു
നാനോമീറ്ററിന്റെ ചിഹ്നമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത് ; നിലവിൽ µµ എന്ന ചിഹ്നം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അർദ്ധചാലക വ്യവസായത്തിൽ ഈ ഏകകം സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.
അട ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പ്രഥമൻ അഥവാ പായസമാണ് അടപ്രഥമൻ.
തനി കേരളീയമായ ഒരു വിശിഷ്ടഭോജ്യമാണ് ഇത്.
ഹൈന്ദവഭവനങ്ങളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും നടത്തിവരാറുള്ള വലിയ സദ്യകളിലെല്ലാം അടപ്രഥമൻ പ്രധാനമായ ഒരു ഇനമായിരിക്കും.
പ്രഥമൻ പലതരമുണ്ടെങ്കിലും അവയിലെല്ലാം മുഖ്യമായത് അടപ്രഥമനാണ്.
ഇതിന്റെ പാചകരീതി മറ്റിനങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതാണ്.
പാകപ്പെടുത്തുന്ന വിധം.
പച്ചരി കുതിർത്ത് ഇടിച്ച് നേർമയുള്ള പൊടിയാക്കി വെള്ളംചേർത്ത് പാകത്തിന് കുഴച്ച് നെയ്യോ തേങ്ങാപ്പാലോ ചേർത്ത് മയപ്പെടുത്തി വാഴയിലയിൽ കനംകുറച്ച് പരത്തി ചുരുളുകളായികെട്ടി തിളച്ച വെള്ളത്തിലിട്ട് പുഴുങ്ങണം.
അതിനുശേഷം പച്ചവെള്ളം ഒഴിച്ച് തണുപ്പിച്ച് ഇലയിൽനിന്നും അട വേർപെടുത്തി എടുക്കണം.
ഈ അട നിർദിഷ്ട വലിപ്പത്തിൽ വാർന്നെടുത്ത് ഓട്ടുപാത്രത്തിലാക്കി അടുപ്പത്തുവച്ച് നാഴി അരിക്ക് ആറു പലം എന്ന കണക്കിൽ ശർക്കരചേർത്ത് ഇളക്കി വെള്ളം വറ്റുന്നതുവരെ വഴറ്റണം.
വഴറ്റുമ്പോൾ ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് പശുവിൻ നെയ്യ് ചേർക്കാറുണ്ട്.
നാഴി അരിക്ക് നാല് എന്ന കണക്കിൽ, അധികം വിളഞ്ഞുപഴുക്കാത്ത തേങ്ങാ തിരുമ്മിപ്പിഴിഞ്ഞ് തലപ്പാൽ (ഒന്നാംപാൽ) എടുത്ത് പ്രത്യേകം സൂക്ഷിക്കണം.
അവശേഷിക്കുന്ന പീര വെള്ളംചേർത്ത് തിരുമ്മിപ്പിഴിഞ്ഞ് രണ്ടാംപാൽ എടുക്കുക.
വീണ്ടും വെള്ളംചേർത്ത് ഇടിച്ചുപിഴിഞ്ഞ് മൂന്നാംപാൽ എടുക്കണം.
അതിനുശേഷം ശർക്കരയിൽ വഴറ്റി എടുത്ത അടയിൽ ആദ്യം മൂന്നാംപാലും നല്ലവണ്ണം തിളച്ചുവറ്റിയശേഷം രണ്ടാംപാലും ചേർത്ത് തിളപ്പിക്കണം.
തിളച്ചു പാകമാകുമ്പോൾ അടുപ്പിൽനിന്നും വാങ്ങിവച്ച് ആദ്യം എടുത്ത തലപ്പാൽ ചേർത്ത് ഇളക്കണം.
മധുരം കൂട്ടേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ ആവശ്യാനുസരണം പഞ്ചസാര ചേർക്കാം.
അതിനുശേഷം ചെറുതായി അരിഞ്ഞ കൊട്ടത്തേങ്ങയും എള്ള്, അണ്ടിപ്പരിപ്പ് എന്നിവയും നെയ്യിൽവരട്ടി എടുത്ത് പ്രഥമനിൽ ചേർക്കണം.
ഇലയിൽ ഒഴിച്ചാൽ ഒഴുകിപ്പോകാത്ത പാകത്തിനാണ് പ്രഥമൻ തയ്യാറാക്കേണ്ടത്.
അരിക്കുപകരം ഗോതമ്പോ അമേരിക്കൻമാവോ കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ അടചേർത്തും പ്രഥമൻ ഉണ്ടാക്കാറുണ്ട്.
ശർക്കരയ്ക്കുപകരം പഞ്ചസാരയും തേങ്ങാപ്പാലിനുപകരം പശുവിൻപാലും ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പ്രഥമനാണ് പാലടപ്രഥമൻ.
അടപ്രഥമനുപയോഗിക്കുന്ന അടയേക്കാൾ കട്ടിയും വലിപ്പവും കുറഞ്ഞ അടയാണ് പാലട പ്രഥമനുപയോഗിക്കുന്നത്‌.
ഇന്ന് ഏറ്റവുമധികം ജനപ്രിയമായ പായസമായി പാലടപ്രഥനെ കണക്കാക്കുന്നു.
പാലടപ്രഥമന്റെ വരവോടുകൂടി ശർക്കര ചേർത്ത അടപ്രഥമന്റെ ജനപ്രിയത കുറഞ്ഞുപോയി.
കേരളത്തിന്റെ ചില പ്രദേശങ്ങളിലെങ്കിലും മംഗളകരമായ ചടങ്ങിനോടുചേർന്നു നടത്തുന്ന സദ്യകളിൽ അടപ്രഥമന്റെ സ്ഥാനം പാലടപ്രഥമൻ കയ്യടക്കിയിരിക്കുന്നു
നീളത്തിനെ കുറിക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന ഏകകമാണ് ഇത്.
പത്ത് ലക്ഷം മീറ്ററാണ് ഒരു മെഗാമീറ്റർ.
വളരെ അപൂർവമായി മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഏകകമാണ് ഇത്.
മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ (275/281 – 23 ഏപ്രിൽ 303) ജീവിച്ചിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്ന ഒരു ക്രിസ്തീയ വിശുദ്ധനും രക്തസാക്ഷിയുമാണ് വിശുദ്ധ ഗീവർഗീസ് (Saint George).
പല ക്രിസ്തീയസഭാവിഭാഗങ്ങളിലേയും പാരമ്പരാഗത വിശ്വാസം അനുസരിച്ച് പലസ്തീനായിൽ നിന്നുള്ള ഒരു റോമൻ പടയാളിയായിരുന്ന അദ്ദേഹം ഡയോക്ലീഷൻ ചക്രവർത്തിയുടെ അംഗരക്ഷകസേനയിലെ അംഗവും സൈനിക പുരോഹിതനുമായിരുന്നു.
പുണ്യവാളചരിതങ്ങൾ അനുസരിച്ച് കത്തോലിക്കാ സഭ, പൗരസ്ത്യ ഓർത്തഡോക്സ് സഭകൾ, ഓറിയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭകൾ, ആംഗ്ലിക്കൻ സഭ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ക്രിസ്തീയവിഭാഗങ്ങളിൽ ഏറ്റവുമധികം വണങ്ങപ്പെടുന്ന വിശുദ്ധന്മാരിൽ ഒരാളാണ് ഇദ്ദേഹം.
വ്യാളിയുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന കഥ, ഈ വിശുദ്ധന്റെ വ്യാപകമായ യശസിന്റെ ഉല്പത്തിയേയും നിലനില്പിനേയും ഏറെ സ്വാധീനിച്ചിട്ടിട്ടുണ്ട്.
"വിശുദ്ധസഹായകർ" എന്നറിയപ്പെടുന്ന 14 ദിവ്യാത്മാക്കളിൽ ഒരാൾ കൂടിയായ ഇദ്ദേഹം സൈനികവിശുദ്ധന്മാരിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനിയാണ്.
മരണദിനമായി കരുതപ്പെടുന്ന ഏപ്രിൽ 23-നാണ് ഗീവർഗീസിന്റെ തിരുനാൾ ആഘോഷിക്കാറുള്ളത്.
ലോകമൊട്ടാകെ ഒട്ടേറെ നാടുകളുടെ മദ്ധ്യസ്ഥനാണ് ഈ വിശുദ്ധൻ: സ്പെയിനിലെ അരഗോൺ, കറ്റലോണിയ പ്രദേശങ്ങൾ, ഇംഗ്ലണ്ട്, എത്യോപ്യ, ജോർജിയ, ഗ്രീസ്, ഇന്ത്യ, ഇറാക്ക്, ലിത്വാനിയ, പലസ്തീനിയ, പോർത്തുഗൽ, സെർബിയ, റഷ്യ, എന്നീ നാടുകളും, ജെനോവ, അമേർസ്ഫൂർട്ട്, ബെയ്റൂട്ട്, മോസ്കോ, ജുബ്ലിയാനാ എന്നിവയുൾപ്പെടെ ഒട്ടേറെ നഗരങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മദ്ധ്യസ്ഥതയിൽ പെടുന്നു.
ഇതിനു പുറമേ, ഒട്ടേറെ തൊഴിലുകളുടേയും, വിവിധതരം രോഗാവസ്ഥകളിലുള്ളവരുടേയും മദ്ധ്യസ്ഥനായും ഇദ്ദേഹം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
കേരളത്തിൽ പുരാതനകാലം മുതൽ ഏറെ വണങ്ങപ്പെടുന്ന ഒരു വിശുദ്ധനാണ് ഇദ്ദേഹം.
ഗീവർഗീസിന്റെ പേരിലുള്ള അനേകം ദേവാലയങ്ങൾ കേരളത്തിലുണ്ട്.
ഇടപ്പള്ളി, പുതുപ്പള്ളി, ചന്ദനപ്പള്ളി, എടത്വാ, മൈലപ്രാ, പൊന്നമ്പി, അറത്തിൽ, അങ്കമാലി, കടമറ്റം,  അരുവിത്തുറ മുതലായ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലുള്ള ദേവാലയങ്ങളും തിരുനാളുകളും ഏറെ പ്രശസ്തി നേടിയിട്ടുണ്ട്.
പുതുപ്പളളി ഓർത്തഡോക്സ്  വലിയപള്ളിയിലെ പെരുന്നാൾ വെച്ചൂട്ടും, ഹൈന്ദവ - ബൗദ്ധ - ക്രൈസ്‌തവ   സംസ്കാരങ്ങളുടെ സംഗമഭൂമിയായ  ചന്ദനപ്പള്ളി ഓർത്തഡോക്സ് വലിയപള്ളിപ്പെരുന്നാൾ  ചെമ്പെടുപ്പും റാസയും ഏറെ പ്രസിദ്ധമാണ്.
ക്രൈസ്തവസഭയിലെ ഒരു വിശുദ്ധയാണ് കാതറീൻ (1332– 24 മാർച്ച് 1381).
ചെറുപ്പത്തിലെ തന്നെ ആത്മീയകാര്യങ്ങളിലും ഭക്ത്യാനുഷ്‌ഠാനങ്ങളിലും ശ്രദ്ധയുള്ളവളായിരുന്നു കാതറീൻ.
ഏഴാമതു വയസിൽ കാതറീൻ റിസ്‌ബർഗിലെ കോൺവെന്റിൽ ചേരുകയും അവിടുത്തെ സന്യാസിനികളുടെ കീഴിൽ ആത്മീയകാര്യങ്ങൾ പഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
തന്റെ പിതാവിന്റെ പ്രേരണയാൽ വിവാഹിതയായെങ്കിലും കന്യകാത്വത്തി ലും വിശുദ്ധിയിലും കാരുണ്യപ്രവൃത്തികളിലുമാണ് കാതറിൻ ജീവിതം നയിച്ചത്‌.
തുടർന്ന് പിതാവിന്റെ മരണശേഷം അമ്മയോടൊപ്പം റോമിലെ തീർത്ഥാടനകേന്ദ്രങ്ങളും കല്ലറകളും കാതറിൻ സന്ദർശിക്കുകയുണ്ടായി.
പിന്നീട് ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം ധാരാളം വിവാഹാലോചനകൾ വരികയും കാതറീൻ അവയെല്ലാം ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്തു.
തന്റെ മരണം വരെ അവർ കന്യകാത്വത്തിലും വ്രതങ്ങളിലും അനുസരിച്ചു മാത്രമാണ് ജീവിച്ചത്.
തുടർന്ന് വാട്‌സാനിലെ ആശ്രമത്തിൽ അവർ അംഗമായി ചേർന്നു.
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ കുന്നംകുളം താലൂക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു മുനിസിപ്പാലിറ്റിയാണ് കുന്നംകുളം നഗരസഭ.
മീ ആയിരുന്നു അന്നത്തെ വിസ്തീണ്ണം.
ഇതോടെ നഗരസഭയുടെ വിസ്തീർണ്ണം 34.18 ച.
ഗുരുവായൂർ നഗരസഭ, ചൊവ്വന്നൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്, കണ്ടാണശ്ശേരി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്, പോർക്കുളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്, കാട്ടകാമ്പാൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്, വടക്കേക്കാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
കേരളത്തിലെ പ്രസിദ്ധമായ ഒരു പ്രസാധനാലയം ആണ് മംഗളോദയം.
അപ്പൻതമ്പുരാനാണ് സ്ഥാപകൻ.
തൃശൂരിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന കേരള കല്പദ്രുമം പ്രസ്സ് വിലയ്ക്കു വാങ്ങി.
ഒപ്പം അന്ന് നല്ല നിലയിൽ പ്രവർ ത്തിച്ചു കൊിരുന്ന മംഗളോദയം മാസിക ഈ കമ്പനി ഏറ്റെടുത്തു.
ആദ്യത്തെ 10 വർഷം അപ്പൻ തമ്പുരാനും കുറൂർ ഉണ്ണിനമ്പൂതിരിപ്പാടും മാനേജിങ് ഡയറക്ടർമാരായി.
കേരളവർമ വലിയകോയിത്തമ്പുരാൻ കമ്പനിയിൽ ഓഹരിയുടമയായിരുന്നു.
സി.പി. അച്യുതമേനോൻ മാസികാ പത്രാധിപരും.
പഴയതും പുതിയതുമായ നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തി.
അധ്യാത്മരാമായണം, കൃഷ്ണഗാഥ, കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാരുടെ തുള്ളൽപ്പാട്ടുകൾ, നാടൻ പാട്ടുകൾ തുടങ്ങിയ മികച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയത് വായനക്കാരെ ആകർഷിച്ചു.
സംഘസാഹിത്യത്തിൽ തമിഴിൽ വികസിച്ചുവന്ന ഒരു രചനാസങ്കേതമാണ് തിണസങ്കല്പം.
പഴന്തമിഴിന്റെ ലക്ഷണഗ്രന്ഥമായ തൊൽകാപ്പിയത്തിലെ പൊരുളതികാരത്തിൽ തിണസിദ്ധാന്തം വിവരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഭരതമുനിയുടെ രസസിദ്ധാന്തവുമായി തിണസിദ്ധാന്തം താരതമ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഒരു ആസ്വാദനസിദ്ധാന്തമെന്ന നിലയിൽ സമകാലീന കലാനിരൂപണത്തിൽ തിണസങ്കല്പം ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
തൊൽകാപ്പിയർ തമിഴ് സാഹിത്യത്തെ അകം, പുറം എന്ന് രണ്ട് വകുപ്പുകളാക്കിയിരിക്കുന്നു.
പ്രണയം, വിരഹം, വാത്സല്യം, ശോകം തുടങ്ങിയ മാനസികവ്യവഹാരങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണമാണ് അകംകവിതകളിലെ പ്രതിപാദ്യം.
യുദ്ധം, ഭരണം, കച്ചവടം തുടങ്ങിയ ബാഹ്യജീവിതവ്യവഹാരങ്ങൾ പുറംകവിതയിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
പ്രതിപാദ്യത്തിന് അനുകൂലമായാണ് പ്രകൃതിയെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
സാഹിത്യത്തിൽ പ്രതിപാദിക്കപ്പെടുന്ന ജീവിതത്തിന് അഥവാ 'പൊരു'ളിന് മൂന്നു ഘടകങ്ങളുണ്ട്:- മുതൽ, ഉരി, കരു എന്നിവയാണവ.
സ്ഥലം (നിലം), കാലം (പൊഴുത്) എന്നിവയാണ് 'മുതൽപ്പൊരുൾ' എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ തിണവിഭജനംതന്നെയാണ് നിലം.
മുല്ല, കുറിഞ്ഞി, മരുതം, നെയ്തൽ എന്നീ നാലു തിണകളെ മാത്രമാണ് തൊൽകാപ്പിയർ നിലങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നത്.
ഇവ കൂടാതെ ഇടനിലമായ പാലയും ചേർന്നതാണ് ഐന്തിണകൾ.
ഐന്തിണകൾ കൂടാതെ കൈക്കിള, പെരുന്തിണ എന്ന് രണ്ട് പരിസരങ്ങളെക്കൂടി ചേർത്ത് എഴുതിണകൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ഈ ഏഴു തിണകൾ അകംസാഹിത്യത്തെക്കുറിക്കാനാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഇവയ്ക്ക് സമാന്തരമായി പുറത്തിണകൾക്ക് വെട്ചി, വഞ്ചി, ഉഴിഞ്ഞ, തുമ്പ, വാക, കാഞ്ചി, പാടാൺ എന്നിങ്ങനെ വ്യവസ്ഥ ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
തിണകളുടെ ഉപവിഭാഗങ്ങളാണ് തുറകൾ.
ഓരോ തിണയുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് വർഷം (പെരുമ്പൊഴുത്), ദിവസം (ചിറുപ്പൊഴുത്) എന്നിവയുടെ ഘട്ടങ്ങളും നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഓരോ തിണയ്ക്കും അവയുടെ ദേവത (കടവുൾ), ജനത (മക്കൾ), പക്ഷി (പുൾ), മൃഗം (വിലങ്ക്), സ്ഥാനം (ഊർ), ജലാശയം (നീർ), പൂവ്, ഭക്ഷണം (ഉണവ്), താളവാദ്യം ((പറ), തന്ത്രിവാദ്യം (യാഴ്), ഈണം (പൺ), തൊഴിൽ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ട്.
ഇവയെ എല്ലാം കരുക്കൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഉരി എന്നത് പ്രതിപാദ്യവിഷയമാണ്.
മലമ്പ്രദേശങ്ങളിൽ കാണുന്ന പൂവും (കുറിഞ്ഞി) സൗന്ദര്യ പ്രതീകമായ മുരുകനുമാണ് കുറിഞ്ചി തിണയുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ.
ജലാശയങ്ങളോടു ചേർന്നു കാണുന്ന ചെമ്പൂക്കൾ ഉള്ള വൃക്ഷവും മഴയുടെ ദേവനായ വേന്തനുമാണ് മരുതം തിണയുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ.
മേച്ചിൽ പുറങ്ങളിൽ കാണുന്ന മുല്ലപ്പൂവും ഇടയദേവതയായ മായോനുമാണ് മുല്ലൈ തിണയുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ.
ആമ്പലും വരുണനുമാണ് നെയ്തൽ തിണയുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ.
സ്ഥലം ചതുപ്പ് പ്രദേശം.
സമുദ്രതീര പ്രദേശമാണ്.
പാലൈതിണയുടെ ചിഹ്നം പച്ചനിറമാർന്ന വൃക്ഷമാണ്.
സ്ഥലം ഊഷരഭൂമിയാണ്.
കൊറ്റവൈ എന്ന രണദേവതയാണ് പാലൈ തിണ്ണയുടേത്.
തിണകളിൽ സ്ഥലത്തോട് ചേർന്ന് കാലവും കടന്നുവരുന്നു്.
കുറിഞ്ചി രാത്രിയോടും മഴയോടും ചേർന്നും, മരുതം പുലർകാലവുമായും മുല്ലൈ മുകിൽ നിറഞ്ഞ സന്ധ്യയോടു ചേർന്നും നെയ്തൽ അപരാഹ്നവുമായും പാലൈ വേനൽക്കാല മധ്യാഹ്നത്തോടു ചേർന്നും കടന്നുവരുന്നു.
പ്രണയവുമായുള്ള ബന്ധം.
ഈ വിഭജനങ്ങൾ പ്രേമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയാണ്.
കുറിഞ്ചി കാമുകീകാമുക സമാഗമത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലമാണ്.
പാലൈ വിരഹ പശ്ചാത്തലം; മുല്ലൈ ക്ഷമാപൂർവമായ കാത്തിരിപ്പിന്റെ പശ്ചാത്തലം; നെയ്തൽ ഉത്കണ്ഠാകുലമായ കാത്തിരിപ്പിന്റെ പശ്ചാത്തലം, മരുതം വെറുപ്പിന്റെ പശ്ചാത്തലം.
കുറിഞ്ചിക്ക് വിവാഹത്തിനു മുൻപും മരുതത്തിന് വിവാഹത്തിനുശേഷവും മാത്രമേ സാംഗത്യമുള്ളു.
കാവ്യാവിഷ്കരണത്തിന് വ്യക്തതയും മിതത്വവും സിദ്ധിക്കാൻ തിണ സങ്കല്പനം സഹായകമാണ്.
ഈ തിണകളെല്ലാം അകം കവിതകളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവയാണ്.
അടിവി ബാപിരാജു (1895 - 1952) തെലുഗുസാഹിത്യകാരൻ മാത്രമല്ല ചിത്രകാരൻ, കവി, ഗാനരചയിതാവ്, കഥാകൃത്ത്, നോവലിസ്റ്റ് എന്നീ പല നിലകളിലും ഇദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധി നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ഗോദാവരി ജില്ലയിൽപ്പെട്ട എലൂരു എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ 1895-ൽ ജനിച്ച ബാപിരാജു, രാജമുന്ദ്രി കോളജിൽ പഠിച്ചു ബിരുദം നേടി.
കോളേജ്പഠനവും കലാജീവിതവും.
രാജമുന്ദ്രി കോളജിന്റെ പ്രിൻസിപ്പലും മികച്ച കലാകാരനും കഥാകൃത്തുമായിരുന്ന ദാസ്വാൾഡ് കൂൻദ്രിയുടെ സമ്പർക്കം ബാപിരാജുവിന്റെ വ്യക്തിത്വവികാസത്തിന് വളരെ സഹായകമായിത്തീർന്നു.
ഗായകൻ, ഗാനരചയിതാവ്, ചിത്രകാരൻ എന്നീ നിലകളിലായിരുന്നു ആദ്യകാലത്ത് ബാപിരാജു പ്രസിദ്ധനായിത്തീർന്നത്.
സാഹിത്യകാരന്മാരായ കവികൊണ്ടലവേങ്കടറാവുവിന്റെയും ചിത്രകാരനായ ദാമർല രാമറാവുവിന്റെയും പ്രേരണയും പ്രോത്സാഹനവും നിമിത്തം കവിതാരചനയിലേക്ക് ഇദ്ദേഹം തിരിഞ്ഞു.
തെലുഗുസാഹിത്യത്തിൽ കാല്പനിക പ്രസ്ഥാനം വികസിച്ചുതുടങ്ങിയിരുന്ന ആ ഘട്ടത്തിൽ ബാപിരാജുവിന്റെ കലാസൃഷ്ടികൾക്ക് സാർവത്രികമായ സ്വാഗതം ലഭിച്ചു.
സൗന്ദര്യപൂജയും സത്യാന്വേഷണവുമാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളുടെ ഊടും പാവും.
സമസൃഷ്ടിസ്നേഹവും ദേശീയബോധവും ഈ കവിതകളിൽ തിരതല്ലുന്നു.
ഇത്തരത്തിലുള്ള 72 കവിതകളുടെയും ഏതാനും ഗാനങ്ങളുടെയും സമാഹാരമാണ് "ശശികല" എന്ന കൃതി.
കഥാകൃത്ത് എന്ന നിലയിലും ബാപിരാജു ശ്രദ്ധേയനാണ്.
കലാകാരൻമാരുടെ ജീവിതത്തെയും അവരുടെ സൗന്ദര്യദർശനത്തെയും കേന്ദ്രീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഇദ്ദേഹം നിരവധി കഥകൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സൗന്ദര്യതൃഷ്ണയും ദാർശനികചിന്തയും സാംസ്കാരികബോധവും എല്ലാ കഥകളിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു.
എന്നീ കഥാസമാഹാരങ്ങൾ തെലുഗു സാഹിത്യത്തിലെ എണ്ണപ്പെട്ട കൃതികളാണ്.
തെലുഗുവിലെ ആധുനികകാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ നോവലിസ്റ്റായ വിശ്വനാഥസത്യനാരായണയുടെ സമശീർഷനാണ് ബാപിരാജു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ നാരായണറാവു, നരുഡു, ഗോണഗണറെഡ്ഡി എന്നീ സാമൂഹ്യനോവലുകളും ഹിമബിന്ദു എന്ന ചരിത്രനോവലും തെലുഗു നോവൽസാഹിത്യത്തിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവിനെ കുറിക്കുന്നു.
പാശ്ചാത്യ കാല്പനിക നോവലുകളിലെ സാങ്കേതികരീതികളും ബാപിരാജു തന്റെ നോവലുകളിൽ വിജയകരമായി പരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ശില്പ സൗകുമാര്യത്തിലും ആശയഗാംഭീര്യത്തിലും ഒരുപോലെ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി നോവലുകൾ രചിച്ച അപൂർവം ചിലരിൽ ഒരാളാണ് ബാപിരാജു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹിമബിന്ദു എന്ന ചരിത്രാഖ്യായികയ്ക്ക് ലഭിച്ചിടത്തോളം അംഗീകാരം മറ്റൊരു നോവലിനും ആന്ധ്രയിൽ ലഭിച്ചിട്ടില്ലെന്നു പറയാം.
ശാതവാഹനകാലഘട്ടത്തിലെ രാഷ്ട്രനീതി, ധാർമികവും സാമുദായികവും നീതിന്യായപരവുമായ സവിശേഷതകൾ, സാമ്രാജ്യവിസ്തൃതിക്കുവേണ്ടി രാജാക്കൻമാർ തമ്മിൽ നടത്തിയ സംഘട്ടനങ്ങൾ, മതപരമായ അസഹിഷ്ണുതയിൽനിന്നുളവാകുന്ന സംഘർഷങ്ങൾ, സൈനിക സംവിധാനം, ക്ഷേത്രകല, രാജവീഥികൾ, ചികിത്സാവിധികൾ, നഗരനിർമ്മാണരീതികൾ, സ്ത്രീകൾക്ക് സമൂഹത്തിലുള്ള സ്ഥാനം, ബൗദ്ധധർമാവലംബികളുടെ ആധിക്യം എന്നീ വിവിധവിഷയങ്ങളിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്ന കൃതിയാണ് ഹിമബിന്ദു.
ഈ നോവലിൽ ഉദാത്തമായ ആദർശപ്രേമം വർണിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഭൂസ്വത്ത് അനുഭവിക്കുന്നതിന്, അടിമ എന്ന നിലയിൽ, കൈവശക്കാരൻ ഭൂവുടമയ്ക്കു കൊടുത്തിരുന്ന പാട്ടപ്പണമാണ് അടിമക്കാശ് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ക്ഷേത്രത്തിലെ ഊഴിയക്കാരിൽനിന്നും ലഭിച്ചിരുന്ന കരത്തിന് "അടിമക്കാശ്" എന്നും "അടിമപ്പണം" എന്നും പറഞ്ഞിരുന്നു.
അമ്പലത്തിലേക്ക് അടിമയായി അർപ്പിച്ച ആളിനെ വീണ്ടെടുക്കുന്നതിനു കൊടുത്തിരുന്ന തുകയ്ക്കും ഈ പേർ പറഞ്ഞുവന്നിരുന്നു.
അടിമകൾ കൊടുത്തിരുന്ന വരിപ്പണം എന്ന അർഥത്തിലും ഈ പദത്തിനു പ്രയോഗമുണ്ട്.
മനുഷ്യനെ ജംഗമവസ്തുവായിക്കരുതി വാങ്ങുകയും വില്ക്കുകയും ചെയ്തിരുന്ന സമ്പ്രദായമാണ് അടിമവ്യാപാരം.
ചരിത്രാതീതകാലം മുതൽ അടുത്തകാലംവരെ അടിമകളെ വാങ്ങുന്നതിനും വില്ക്കുന്നതിനുമുള്ള വ്യാപാരസമ്പ്രദായങ്ങളും വിപണികളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
അടിമവ്യാപാരത്തിന് രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത കമ്പനികൾ, "മനുഷ്യച്ചരക്ക്" നിറച്ച കപ്പലുകൾ, അടിമച്ചന്തകൾ, ചങ്ങലകൊണ്ടുബന്ധിച്ച അടിമവേലക്കാർ, ആൾപിടിത്തക്കാർ-ഇതെല്ലാം അടുത്തകാലംവരെ വസ്തുതകളായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ഇന്ന് പ്രയാസം തോന്നാം.
അടിമച്ചന്തകൾ വിജയനഗരത്തിലുമുണ്ടായിരുന്നു.
കൊച്ചി തുറമുഖത്തും കോഴിക്കോട്ടും പൊന്നാനിയിലും കൊല്ലത്തും ചെന്നൈയിലും നാഗപട്ടണത്തും വിദേശക്കപ്പലുകൾ വന്ന് ഇന്ത്യയിൽനിന്ന് നിർഭാഗ്യവാൻമാരായ മനുഷ്യരെ വാങ്ങി അടിമക്കമ്പോളങ്ങളിൽ വിറ്റിരുന്നു.
വയനാട്ടിൽ മാനന്തവാടിക്കടുത്ത വള്ളൂർക്കാവിൽ ഉത്സവകാലത്ത് സമീപസ്ഥരായ കൃഷിക്കാർ പണിയരെ ഒരു സംവത്സരക്കാലം പണിക്കായി "നില്പുപണം" കൊടുത്ത് "റിക്രൂട്ട്" ചെയ്തിരുന്നു.
നിരവധി പണിയർ അങ്ങിങ്ങായി കൂട്ടംകൂടി നില്ക്കുന്നതും കൃഷിക്കാർ അവരുമായി നില്പുപണസംഖ്യയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതും പണ്ടത്തെ അടിമച്ചന്തയുടെ ഒരു നിഴലാട്ടംപോലെ തോന്നും.
അടിമസമ്പ്രദായം നിർത്തി നൂറിലധികം വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞെങ്കിലും അതിന്റെ നിഴൽ വയനാട്ടിൽനിന്ന് തീരെ തിരോധാനം ചെയ്തിട്ടില്ല.
"ഓണം വന്നാലും ഉണ്ണി പിറന്നാലും കോരന് കുമ്പിളിൽ കഞ്ഞി", "അടിയന്റെ പുറം തമ്പുരാന്റെ കൈ" എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചൊല്ലുകൾ പഴയ അടിമത്തത്തിന്റെ മാറ്റൊലിയായി മലയാളത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്നു.
അടിമവ്യാപാരം കേരളത്തിൽ.
കേരളത്തിൽ 16-ആം ശതകത്തിനുമുൻപുള്ള അടിമവ്യാപാരത്തെപ്പറ്റി വിശ്വസിക്കത്തക്ക വിവരങ്ങൾ അല്പം മാത്രമേ ലഭ്യമായിട്ടുള്ളൂ.
ഇന്ത്യയിൽ അന്യഭാഗങ്ങളിലെന്നപോലെ, അടിമജാതികൾ കേരളത്തിലും ഉണ്ടായിരുന്നതുകൊണ്ട് അടിമക്കച്ചവടത്തിന് വലിയ ആവശ്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല.
എ.ഡി. 1902-ൽ കുറുമ്പ്രനാട്ട് രാജാവ് കോവിലകം അടിമപ്പണിയരിൽ 13 കുടുംബങ്ങളെ വയനാട്ട് മുപ്പതിനാടംശംദേശത്ത് കുണ്ടരഞ്ഞിരാമനും അനന്തരവൻ ചൂണ്ടനും വില്ക്കുന്ന ഒരു "മുളക്കരണം" താഴെ കൊടുക്കുന്നു.
(ഈ വില്പനയിൽ ഭൂമി കൈമാറ്റമില്ലാത്തതുകൊണ്ട് ഈ പണിയർ ഭൂമിയോടു ചേർന്ന അടിമകളല്ലെന്ന് വ്യക്തം).
ഇവിടെ സാക്ഷികളുടെ ഒപ്പ് രാമവർമരാജാവവൃകള്
കേരളത്തിലെ മിക്ക തുറമുഖങ്ങളിലും അടിമക്കയറ്റുമതി 16-ആം ശതകം മുതൽ 18-ആം ശതകത്തിന്റെ അവസാനം വരെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഡച്ചുകാർ കൊച്ചിയിൽനിന്ന് ജാവയിലേക്ക് ധാരാളം അടിമകളെ വാങ്ങി അയച്ചിരുന്നു.
അഞ്ചുതെങ്ങിലെ ഇംഗ്ളീഷ് വ്യാപാരികളും അടിമവ്യാപാരത്തിൽ ഏർ പ്പെട്ടു.
ആഫ്രിക്കൻ അടിമകളെ മിക്ക മുസ്ലീം രാജധാനികളിലും കാവൽക്കാരായും കാണാമായിരുന്നു.
ഒരു കൊച്ചിരാജാവിനും ആഫ്രിക്കൻ അടിമകളിൽ താത്പര്യമുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് 1793 ആഗസ്റ്റ് 3-ന് കൊച്ചിരാജാവിന് ഡച്ച് ഗവർണർ അയച്ച ഈ കത്തിൽനിന്ന് വ്യക്തമാണ്.
കൊടുത്തയച്ച തിട്ടൂരവും വായിച്ചുകണ്ട അവസ്ഥയും ധരിച്ചു.
കാപ്പിരിവകയിൽ ഒരാങ്കിടാവിനെയും ഒരു പെങ്കിടാവിനെയും മെടിച്ചുകൊടുത്തയക്കമെന്നും തിട്ടൂരത്തിൽ എഴുതിവന്നുവല്ലോ.
ഇവിടെ അന്വെഷിച്ചിട്ടു 36-38 വയസ്സുള്ളതിൽ ഒര ആങ്കിടാവും 34-35 വയസ്സുള്ള ഒര പെങ്കിടാവും നമ്മുടെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു.
അതിന്റെ ഉടയക്കാര ഒരൊന്നിനു മൂന്നരിച്ചെ രൂപ ചോദിച്ചു.
ആയത എത്രയും വില കടുപ്പം ആകകൊണ്ടു നാം അങ്ങയ്ക്കു കൊടുത്തയക്കാൻ ശംഖിച്ചു.
ചോളകാലത്ത് തമിഴ്നാട്ടിലെ കൃഷിത്തൊഴിലാളികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും അടിമകളോ അടിമകൾക്ക് തുല്യരോ ആയിരുന്നു എന്നാണ് കെ.എ. നീലകണ്ഠശാസ്ത്രിയുടെ നിഗമനം.
മനുഷ്യജീവികളെ സ്വകാര്യവസ്തുവായി ഗണിച്ച് അവരെ വില്ക്കുകയും വാങ്ങിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നുവെന്നതിന് അസന്ദിഗ്ധമായ തെളിവ് പല ശിലാശാസനങ്ങളിലും തമിഴ്നാട്ടിൽ കാണാം.
നിരവധി ശാസനങ്ങളിൽ കാണുന്നത് ക്ഷേത്രങ്ങളിലേക്കുള്ള അടിമവില്പനയാണ്.
ചിലപ്പോൾ ഈ വില്പന സ്വന്തം ഇഷ്ടാനുസരണം മതപരമായ ആവശ്യത്തിനുവേണ്ടിയായിരുന്നു.
ഒരു ശാസനത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത് 13 കാശിന് നൂറുപേരെ ഒരാൾ വില്ക്കുന്ന ഒരിടപാടാണ്; ഇതിൽ കാഞ്ചനേച്ഛയല്ലാതെ ഭക്തിയുടെ ലാഞ്ഛനയൊന്നുംതന്നെയില്ല.
എ.ഡി. 948-ൽ നന്ദിവർമമംഗലം ഗ്രാമത്തിലെ മധ്യസ്ഥൻ തൃശ്ശിനാപ്പള്ളി നാട്ടിലെ വയലൂർ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് തിരുപ്പതിയം പാടുവാനും ദേവവിഗ്രഹത്തിന് വെൺചാമരം വീശുവാനുമായി മൂന്നു ദാസികളെ ദാനംചെയ്യുന്നു; ആറുകൊല്ലം മുൻപ് ആ മധ്യസ്ഥൻ വാങ്ങിയവരാണ് ദാസിമാർ എന്നും ശാസനത്തിൽ പറയുന്നു.
രാജരാജചോളന്റെ 17-ആം ഭരണവർഷത്തിൽ (എ.ഡി. 1002) തിരുവടന്തെ (ചിങ്കൽപ്പേട്ട ജില്ല) ശ്രീവരാഹസ്വാമിക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് രണ്ടു നാട്ടുപ്രമാണിമാരുടെ (ഒരു നാടു കൺ-കാട് ചി, ഒരു നാടു-വകൈ) ആജ്ഞപ്രകാരം പന്ത്രണ്ടു പട്ടിണവ (മുക്കുവ) കുടുംബങ്ങളെ ക്ഷേത്രദാസൻമാരായി കൊടുക്കപ്പെടുന്നു.
അവരുടെ തൊഴിലിൽനിന്ന് (നെയ്ത്ത്, മീൻപിടുത്തം) കിട്ടുന്ന വരുമാനത്തിൽനിന്ന് ഓരോ മുക്കുവകുടുംബവും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വർഷംതോറും 3/4 കഴഞ്ച് സ്വർണം കൊടുക്കണമെന്നും ചിങ്ങത്തിൽ ചതയം നാളോടുകൂടി അവസാനിക്കുന്ന ഉത്സവങ്ങൾക്കുവേണ്ട പണികൾ ചെയ്യണമെന്നും തിരുവടന്തെ ഗ്രാമത്തിലെ സഭയും ഊർകാരും മുക്കുവരെക്കൊണ്ട് ഈ പണി ശരിയായി ചെയ്യിക്കണമെന്നും ശാസനത്തിൽ നിർദ്ദേശമുണ്ട്.
ഇത് കർശനമായ അടിമത്തമല്ലെങ്കിലും അവരുടെ സമ്മതത്തോടെയല്ല തിരുവടന്തെയിലെ മുക്കുവർ ക്ഷേത്രദാസൻമാരായത് എന്ന് വ്യക്തമാണ്.
ഇംഗ്ലീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാക്കമ്പനിക്കാരുടെ സൂറത്ത് ഫാക്ടറിയുടെ 1641-ലെ കണക്കുകളിൽ ഇങ്ങനെയൊരു കുറിപ്പു കാണുന്നു.
"മൈക്കെൽ" എന്ന കപ്പൽ 5-1-1641-ന് തുണിച്ചരക്കുകളോടും മലബാർതീരത്തുനിന്ന് വാങ്ങിയ 14 [അടിമ|അടിമകളോടുംകൂടി]] ബാന്റാമിൽ (ജാവാ) എത്തി.
മലയാളി അടിമകൾ ജാവായിൽ എത്തിയതിനും എങ്ങനെയെത്തിയെന്നതിനും വേറെ തെളിവുകൾ ആവശ്യമില്ല.
അടിമവ്യാപാരത്തിന് ചെന്നൈ പട്ടണത്തിൽ പല സൌകര്യങ്ങളുമുണ്ടായിരുന്നു.
ഡച്ചുകമ്പനിക്കാരുടെ സങ്കേതമായ പുലിക്കാട്ടും ഈ കച്ചവടം നടന്നുവന്നു.
അന്യദേശങ്ങളിലേക്ക് കയറ്റി അയയ്ക്കുന്ന ഓരോ അടിമയ്ക്കും കമ്പനിക്കാർ ഒരു പഗൊഡ ചുങ്കം ചുമത്തിയിരുന്നു.
വില്ക്കാനുള്ള ഓരോ അടിമയെയും രജിസ്റ്റർ ചെയ്യണമെന്നും നിയമമുണ്ടായിരുന്നു.
രജിസ്റ്റർ ഓഫീസിൽ കമ്പനിയുടെ ഓഹരി അരരൂപാ ആയിരുന്നു.
ട്രാൻക്യൂബാറിലെ ഒരു ഇറ്റാലിയൻ പുരോഹിതൻ, മധുരക്കാരനായ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ ഭാര്യയെയും നാലു മക്കളെയും 30 പഗൊഡക്ക് മനിലായിലേക്കുപോകുന്ന ഒരു കപ്പലിലെ കപ്പിത്താനു വിറ്റുവെന്ന് നിക്കോളായ് മനുച്ചി (1650-1708) തന്റെ യാത്രാഗ്രന്ഥത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഫോർട്ട് സെയിന്റ് ജോർജിലെ വ്യാപാരികളുടെ പ്രധാന "ദുബാഷു"മാരായിരുന്ന വെങ്കടിയും കണ്ണപ്പനും ആൾപിടിത്തക്കാരും അടിമദല്ലാളുകളും ആയിരുന്നു.
കമ്പനിയുടെ പ്രസിഡണ്ട് ബേക്കർ ഇവരുടെ ചങ്ങാതിയായിരുന്നു.
കമ്പനിക്കാർക്കുതന്നെ 1687-ൽ അവരുടെ മസൂല തോണികളിൽ പങ്കെടുക്കുവാൻ 43 മുക്കുവ അടിമകളുണ്ടായിരുന്നു.
അടിമകളാക്കി വില്ക്കപ്പെട്ടവരുടെ ജ്ഞാതികളിൽനിന്ന് നിരവധി പരാതികൾ കിട്ടിയപ്പോൾ മദിരാശിയിലെ കമ്പനിക്കാർ 1688-ൽ ചില കർശനനടപടികൾ സ്വീകരിച്ചു.
ചൗൾട്രി (choultry ) ന്യായാധിപതിയുടെ സമ്മതത്തോടുകൂടി മാത്രമേ അടിമകളെ വിദേശങ്ങളിലേക്കു കയറ്റി അയയ്ക്കുവാൻ പാടുള്ളൂ എന്നാക്കി നിയമം; ഇത് ലംഘിക്കുന്നവർക്ക് 5 മുതൽ 16 വരെ പഗൊഡ പിഴ നല്കി; തുടർച്ചയായി നിയമം ലംഘിക്കുന്നവരെ തടങ്കലിലിട്ടു ചെവി അറുക്കുക എന്നതായി ശിക്ഷ.
ഇതുകൊണ്ടും ആൾപിടിത്തം കുറഞ്ഞില്ല; മാത്രമല്ല, പരസ്യമായി തുടർന്നു.
മുസൽമാൻകുടികളെയും ആൾപിടിത്തക്കാർ വിദേശങ്ങളിലേക്ക് വില്ക്കുന്ന കഥ ഡൽഹിയിൽ അറംഗസീബ് ചക്രവർത്തിയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ ഈ ദുഷിച്ച വ്യാപാരത്തിനെതിരെ മസൂലിപട്ടണത്തിലെ ലന്തക്കാരോട് അദ്ദേഹം പ്രതിഷേധിച്ചു.
ദുഷ് പേര് ഭയന്ന് ഇംഗ്ളീഷുകാരും മദിരാശിപട്ടണത്തിലെ അടിമവ്യാപാരം നിരോധിച്ചു (1688).
ഇതുകൊണ്ടും ഫലമൊന്നുമുണ്ടായില്ല.
ഒരു നൂറ്റാണ്ടുകാലംകൂടി, അതായത്, 1793 വരെ, മദിരാശി തുറമുഖത്ത് അടിമവ്യാപാരം നിർവിഘ്നം തുടർന്നു.
ജാവ, സുമാട്ര എന്നീ പൂർവേഷ്യൻ ദ്വീപുകളിലെ തോട്ടക്കൃഷി വികസനത്തിനാണ് തമിഴ്നാട്ടിലെ അടിമകൾ നിയുക്തരായിരുന്നത്.
നെൽക്കൃഷി അവിടെ പ്രചരിപ്പിച്ചതിന് കാരണക്കാർ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ അടിമകളായിരുന്നു.
ദേവദാസികളുടെ ദേഹത്തിൽ ഉടമസ്ഥാവകാശം സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനായി അടയാളം കുത്തുന്ന സമ്പ്രദായം ഗ്രീസിലും റോമിലും യു.എസിലും എന്നപോലെ, തമിഴകത്തും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ചോളകാലത്ത് ചൂടുവയ്ക്കുകയോ വേറെ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ അടയാളം കുത്തുകയോ ചെയ്തിരുന്നുവെന്ന് ഗവേഷകർ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടില്ല.
ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിലേക്ക് ദാനമായി കൊടുത്ത സ്ത്രീകളുടെ ശരീരത്തിൽ ത്രിശൂലചിഹ്നമാണ് കുത്തിയിരുന്നത്.
പില്ക്കാലത്തെ വൈഷ്ണവൻമാർ തങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൽ വൈഷ്ണവചിഹ്നങ്ങൾ ചൂടുവച്ചിരുന്നുവെന്നതിൽനിന്ന് അടിമകളെയും ദേവദാസികളെയും ചൂടുവയ്ക്കലിന് വിധേയമാക്കിയിരുന്നുവെന്ന് തെളിയുന്നു.
അടിമകളുടെ പ്രതിഷേധം.
പ്രതിഷേധം തമിഴ്നാട്ടിലെ അടിമകൾ ചില അപൂർവാവസരങ്ങളിൽ യജമാനൻമാർക്കെതിരെ പ്രതിഷേധം പ്രകടിപ്പിക്കാതിരുന്നില്ല എന്നതിനും ചരിത്രപരമായ തെളിവുകളുണ്ട്.
ഇതിനുള്ള ഒരുദാഹരണം തഞ്ചാവൂർ ജില്ലയിലെ തിരുവാലങ്ങാടു ക്ഷേത്രത്തിലെ ഒരു ശിലാലിഖിതത്തിൽ കാണാം.
വയിരാദരായർ എന്നൊരാൾക്ക് കുറെ അടിമകളുണ്ടായിരുന്നു.
ഇവരിൽ കുറെപേർ അയാൾക്ക് പിൻതുടർച്ചയായി കിട്ടിയവരും ബാക്കി അടിയാൾ അയാളുടെ ഭാര്യമാർക്ക് സ്ത്രീധനമായി കിട്ടിയവരും ആയിരുന്നു.
ഭാര്യമാരുടെ സമ്മതത്തോടുകൂടി തന്റെ അടിമകളിൽ ചിലരെ സ്ഥലത്തെ ക്ഷേത്രാധികാരികൾക്കു വിറ്റു.
മഠ-അടിമകളായി ഇവർ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു.
ശൈവമഠമായിരുന്നതുകൊണ്ട് അടിമകളുടെ ദേഹത്തിൽ ത്രിശൂലമുദ്ര കുത്തി.
ഈ അടിമകൾ ജോലി ശരിക്കു ചെയ്യാതെയും "സ്ഥആനത്താരെ" (ക്ഷേത്രാധികാരികളെ) അനുസരിക്കാതെയും കലമ്പൽ കൂട്ടിയതിനാൽ ഇവരെ ശിക്ഷിക്കാനായി ക്ഷേത്രത്തിന്റെയും മഠത്തിന്റെയും ഭരണസമിതിയോഗം കൂടേണ്ടിവന്നു.
ശിലാലിഖിതത്തിന്റെ അവസാനഭാഗം തേഞ്ഞുമാഞ്ഞുപോയതുകൊണ്ട് എന്തുശിക്ഷയാണ് അടിയാർക്ക് കിട്ടിയതെന്നറിയുവാൻ നിവൃത്തിയില്ല.
അടിമസമ്പ്രദായം 1830-ൽ മൈസൂർ രാജാവ് നിർത്തൽ ചെയ്തുവങ്കിലും ആ നിയമം ഏട്ടിലെ പശുവായി നിന്നു.
അടിമകളെ കന്നഡഭാഷയിൽ "ഇത്താളു" എന്നും "മണ്ണാളു" എന്നും പറയുന്നു.
പരമ്പരാഗതമായി ദാസ്യവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവരാണ് ഇവർ.
ഭൂസ്വത്തിന്റെ ഭാഗമായിക്കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നവരും ഭൂമി കൈമാറ്റത്തിൽ ഉൾ പ്പെട്ടിരുന്നവരുമായ അടിമകളെ മണ്ണാളു എന്നു പറഞ്ഞുവരുന്നു.
അടിമകളെ വില്ക്കുകയോ പണയം കൊടുക്കുകയോ ചെയ്യുകയായിരുന്നു പതിവ്.
ഗ്രാമത്തിന്റെ പരിധിയിൽനിന്ന് പുറത്തുപോകാൻ അടിമകൾക്ക് പാടില്ലായിരുന്നു.
ഹൊലെരു ജാതിയിൽപ്പെട്ടവരായിരുന്നു അടിമകൾ.
യജമാനൻമാരുടെ (ഹെഗ്ഡെമാരുടെ, ഡെയാറുടെ) സ്ഥിരം വല്ലിയാളാകുന്നതിന് തുടക്കമായി ഹൊലെരുജാതിയിൽപെട്ടവർ സാധാരണ വിവാഹച്ചെലവിന് പണം വാങ്ങുകയും യജമാനന്റെ പക്കൽനിന്ന് പാൽ വാങ്ങിക്കുടിക്കുന്ന ചടങ്ങിനുശേഷം ദാമ്പത്യവൃത്തി തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാ ദീപാവലിദിനത്തിലും ഈ കരാർ പുതുക്കുകയും വേണം.
കാപ്പിത്തോട്ടങ്ങളിൽ ഹൊലെരുജാതിക്കാർക്ക് കൂലിപ്പണിക്ക് സൗകര്യം കിട്ടിയപ്പോൾ വല്ലിയാൾവൃത്തിക്ക് അവർ പോകാതായിത്തുടങ്ങി.
ഭൂവുടമസ്ഥാവകാശം അവർക്കുണ്ടായിരുന്നില്ല.
സ്വന്തം കൃഷി ചെയ്യാനും അവരെ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല.
പണം അവർക്കു കൊടുത്തുകൂടാ എന്നതായിരുന്നു ചില പ്രദേശങ്ങളിലെ പതിവ്.
ബീഹാറിൽ എ.ഡി. 18-ആം ശതകത്തിന്റെ ആദ്യദശകങ്ങളിൽ അടിമകളെ പ്രമാണംവഴി എങ്ങനെയായിരുന്നു കൈമാറ്റം ചെയ്തിരുന്നതെന്ന് ഉദാഹരിക്കുവാൻ ഡോ. ഡി.സി. സർക്കാർ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയ സംസ്കൃതഭാഷയിലുള്ള കരണത്തിൽ ഇപ്രകാരം കാണുന്നു.
"ഗൗരീ വരാടികാപത്രമിദം മാണ്ഡരസം ശ്രീ ഭവദേവ ശർമാ പാലീസം ശ്രീസാഹേബുശർമസുപത്രം അർപ്പയതി തദ് ഏതദ്സകാശാദ് രാജതമുദ്രാത്രയം ആദായ അമാതജാതീയാം - തുലായീപുത്രീം ശ്യാമവർണാം ഷഡ്വർഷവയസ്കാം വാ (ബാ)ദരീപുത്രായ പരിണേതുംദത്താ. അതഃപരം മമ സ്വത്ത്വം നാസ്തി".
ശാകെ 1645 സന 1131 സാലമുലകീ ആഷാഡശുക്ളദ്വിതീയാം ഗുരൌെ സാച്ചി (ക്ഷി)ണൌെ ശ്രീ വാസുദേവഝാ ശ്രീ വിഘ്നേശഝാ ലിഖിതം ഉഭയാനുമത്യാ ശ്രീ ഘോഘെശർമണാ.
ലിഖാപണ അനാതീനി (ഗൌരി-എട്ടു വയസ്സായ പെൺകുട്ടി വരാടിക) (കൌടി) പ്രമാണം.
മണ്ഡരക്കാരൻ ഭവദേവശർമ പാലിക്കാരൻ സാഹേബശർമനു കൊടുക്കുന്ന പത്രം.
മൂന്നു വെള്ളി കൈപ്പറ്റി, എന്റെ അമാതജാതിക്കാരി ദാസി തുലായിയുടെ കറുത്ത, ആറുവയസ്സായ മകളെ (സാഹേബശർമന്റെ ദാസി) ബാദരീപുത്രന് കല്യാണം ചെയ്യിക്കുവാൻ കൊടുത്തു.
ഇനിമേൽ എനിക്ക് (അവളുടെമേൽ) യാതൊരവകാശവുമില്ല.
, ശ്രീ വിഘ്നേശ ഝാ.
രണ്ടുപേരുടെയും അനുമതിയോടുകൂടി ഘോഘെശർമ എഴുത്ത്.
എഴുത്തുപണം മൂന്ന് അണ.
(ഈ പത്രത്തിന്റെ ഇംഗ്ളീഷ് തീയതി 1724 ജൂൺ 11).
സായ്തോ എന്ന ഒരു അടിമസ്ത്രീയുടെയും അവരുടെ മകളുടെയും മേൽ രണ്ടു ബ്രാഹ്മണർക്കുണ്ടായിരുന്ന അവകാശത്തർക്കത്തിൽ സചലമിശ്രൻ എന്ന മൈഥിലീപണ്ഡിതന്റെ വിധിയും മറ്റു രേഖകളും ഡോ. കെ.പി. ജയസ്വാൽ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഈ തർക്കം നടന്നത് 1794-ലാണ്.
കൊളംബസ് അമേരിക്ക കണ്ടുപിടിച്ചതിനുശേഷം അടിമവ്യാപാരം ആഗോളവ്യാപകമായി.
ഈ വ്യാപാരത്തിലെ വിപണിതവസ്തുവിൽ സിംഹഭാഗവും ആഫ്രിക്കൻ ജനങ്ങളും ഇതിൽനിന്ന് ഏറ്റവും കുപ്രസിദ്ധിയും ലാഭവും നേടിയവർ ഇംഗ്ളീഷുകാരും അവർക്ക് മുൻപ് ലന്തക്കാരും ആയിരുന്നു.
പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യരുടെ അമേരിക്കൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ നാനൂറുകൊല്ലത്തെ കഥയുടെ ഒരു ഭാഗമായി ഈ അടിമവ്യാപാരം ചരിത്രകാരൻമാർ വിവരിക്കാറുണ്ട്.
ആ എഴുത്തുകാരെല്ലാം വെള്ളക്കാരാണ്.
അടുത്തകാലത്താണ് കറുത്തവർഗ ചരിത്രകാരൻമാരും എഴുത്തുകാരും അവരുടെ ദാരുണമായ കഥ ചർച്ചചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയത്.
അമേരിക്കയിൽ ആദ്യം എത്തിയ നീഗ്രോകൾ ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നല്ല, [[യൂറോപ്പ്|യൂറോപ്പിൽ] നിന്നായിരുന്നു.
എ.ഡി. 14-ആം ശതകത്തിൽ [[സ്പെൻ|സ്പെയിൻകാരും]] പോർത്തുഗീസുകാരും വടക്കു പടിഞ്ഞാറൻ ആഫ്രിക്കയിൽനിന്ന് നീഗ്രോത്തൊഴിലാളികളെ കൊണ്ടുപോയി വീട്ടുവേലയ്ക്കും മറ്റു പണികൾക്കുമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
അധികം താമസിയാതെ യൂറോപ്പിൽ ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നുള്ള വേറെ ഇറക്കുമതികളോടുകൂടി നീഗ്രോഅടിമകളുടെയും വരവു തുടങ്ങി.
ഈ വ്യാപാരത്തിൽ നല്ല ലാഭം ഉണ്ടെന്ന് സ്പെയിൻകാരും പറങ്കികളും മനസ്സിലാക്കി.
പുതുതായി കണ്ടുപിടിച്ച പടിഞ്ഞാറൻ അർധഗോളത്തിൽ തങ്ങളുടെ ആധിപത്യം ഉറപ്പിക്കുവാൻ "നീഗ്രോത്തൊഴിൽ" സഹായകമാകുമെന്നും അവർ കാണാതിരുന്നില്ല.
സ്പെയിൻകാരും പറങ്കികളും അമേരിക്കൻ വൻകരകളിൽ 16-ആം ശതകത്തിന്റെ ആദ്യദശകങ്ങളിൽ നടത്തിയ ദിഗ് വിജയങ്ങളിലും സാഹസികയാത്രകളിലും നിരവധി നീഗ്രോദാസൻമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.
[[കാനഡ|കാനഡയിലും]] [[മിസ്സിസിപ്പി|മിസ്സിസിപ്പിയിലും]] ഫ്രഞ്ചുകാർ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ നീഗ്രോദാസൻമാർ സഹായത്തിനെത്തി.
അമേരിക്കയിലെ പുതിയ ഭൂമിയും വിഭവങ്ങളും പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നതിന് അവിടത്തെ ഗോത്രവർഗക്കാരുടെ യത്നം മതിയാവുകയില്ലെന്നും ആഫ്രിക്കൻ കായികശക്തി അതിനാവശ്യമാണെന്നും കണ്ടു.
[[File:L'Exécution de la Punition de Fouet by Jean-Baptiste Debret.jpg|thumb|200px|right|അടിമയ്ക്കുള്ള ശിക്ഷ]]
ഒരു സ്പാനിഷ് ബിഷപ്പാണ് അമേരിക്കൻ അടിമത്തൊഴിൽ വ്യവസ്ഥ നാന്ദി കുറിച്ചത്.
അമേരിക്കൻ ഗോത്രവർഗക്കാരെ സ്പെയിൻ കോളനിക്കാർ നശിപ്പിക്കുന്നതുകണ്ട് സങ്കടം തോന്നി അവർക്കുപകരം യൂറോപ്പിൽനിന്ന് നിഗ്രോ അടിമകളെ ഹെയ്തിയിലേക്കയച്ചുകൊടുക്കാൻ രാജാവിന്റെ കല്പന ബിഷപ്പ് ബാർതൊലൊമെ ദെ ലാസ്കാസാസ് സമ്പാദിച്ചു.
ഇതോടുകൂടി യൂറോപ്യൻ അടിമവ്യാപാരം പടിഞ്ഞാറൻ അർധഗോളത്തിൽ ഔദ്യോഗികമായി ആരംഭിച്ചു.
അടിമവ്യാപാരത്തിന് വലിയ കമ്പനികൾ 1621 മുതൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.
ആദ്യത്തെ പ്രധാന കമ്പനി ഡച്ച് വെസ്റ്റ് ഇന്ത്യാക്കമ്പനിയായിരുന്നു.
വെസ്റ്റിൻഡീസിലും അവിടെനിന്ന് വടക്കും തെക്കുമുള്ള എല്ലാ തുറമുഖങ്ങളിലും ആഫ്രിക്കയിൽനിന്നു കൊണ്ടുവന്ന അടിമകളുടെ വിപണനം ഈ കമ്പനിക്കാർ നടത്തി.
ഒരു ഡച്ചുകപ്പലാണ് 1619-ൽ ഒന്നാമതായി യു.എസ്സിലെ വെർജീനിയായിൽ ജെയിംസ്ടൌൺ തുറമുഖത്ത് 20 നീഗ്രോ കൂലിക്കാരെ (അവർ അടിമകളായിരുന്നില്ല) കൊണ്ടുവന്നിറക്കിയത്.
ആഫ്രിക്കയുടെ പടിഞ്ഞാറൻതീരത്ത് പറങ്കികൾക്കുണ്ടായിരുന്ന വ്യാപാരക്കുത്തക ഭേദിച്ച് (1562) അവിടത്തെ കച്ചവടത്തിലെ ഒരു നല്ലഭാഗം സ്വായത്തമാക്കാനും, അമേരിക്കൻ വ്യാപാരത്തിൽ സ്പെയിനിനുള്ള കുത്തക പൊളിക്കാനും ക്യാപ്റ്റൻ ജോൺ ഹോക്കിൻസ് എന്ന ഇംഗ്ളീഷുകാരന് കഴിഞ്ഞു.
ഈസ്റ്റിന്ത്യാക്കമ്പനി, റോയൽ ആഫ്രിക്കൻ കമ്പനി മുതലായ ബ്രിട്ടിഷ് കമ്പനികൾ മറ്റുള്ള വ്യാപാരങ്ങളിലെന്നപോലെ അടിമവ്യാപാരത്തിലും [[ഇംഗ്ലണ്ട്|ഇംഗ്ലണ്ടിനെ]] ഒന്നാം സ്ഥാനത്തേക്കുയർത്തി.
[[File:Capitao-mato.jpg|thumb|200px|right|ബ്രസീലിയൻ അടിമവേട്ടക്കാരൻ]]
യൂറോപ്യൻ തുറമുഖങ്ങളിൽനിന്നു പുറപ്പെടുന്ന [[കപ്പൽ|കപ്പലുകൾ]] [[പരുത്തി|പരുത്തിത്തുണി]], [[ലോഹം|ലോഹങ്ങൾ]], [[മണി|മണികൾ]], [[വെടിമരുന്ന്]], [[മദ്യം|മദ്യങ്ങൾ]] മുതലായ ചരക്കുകളോടുകൂടി ആഫ്രിക്കൻ തീരപ്രദേശത്ത് അവരുടെ കച്ചവടസങ്കേതങ്ങളിൽ എത്തുന്നു; ആ സങ്കേതങ്ങളിലെ വർത്തകർ കപ്പലിൽ വന്ന ചരക്കുകൾ ആഫ്രിക്കക്കാർക്ക് വില്ക്കുന്നു; ഗോത്രപ്രമുഖൻമാരിൽനിന്ന് അവർ പിടിച്ചുവച്ചിട്ടുള്ള അടിമകളെ കപ്പലിൽ നിറയ്ക്കുന്നു - കപ്പൽ നിറയെ അടിമകളെ സംഭരിക്കുന്നതിന് ചിലപ്പോൾ മൂന്നോ നാലോ തുറമുഖങ്ങൾ സന്ദർശിക്കേണ്ടിവരും - പിന്നീട് പടിഞ്ഞാറോട്ടു യാത്ര തിരിക്കുന്നു.
അടിമകൾക്ക് കപ്പൽ ജയിൽ തന്നെയായിരുന്നു.
ഈരണ്ടടിമകളെ മണിബന്ധത്തിലും കണങ്കാലിലും ചങ്ങലകൊണ്ടു കൂട്ടിക്കെട്ടുകയായിരുന്നു പതിവ്.
[[അറ്റ്ലാന്റിക്ക് സമുദ്രം]] തരണം ചെയ്യുന്ന സമയത്തിനുള്ളിൽ ഒരു നല്ല ശതമാനം അടിമകൾ മരിച്ചുപോകുമായിരുന്നു.
അമേരിക്കൻ തുറമുഖങ്ങളിൽ അടിമക്കപ്പലുകളെ സ്വീകരിക്കുവാൻ ദല്ലാളൻമാർ സദാ സന്നദ്ധരായിരുന്നു.
അമേരിക്കയിൽ ഇറക്കുമതി ചെയ്ത അടിമകളുടെ എണ്ണം 17, 18, 19 ശതകങ്ങളിൽ യഥാക്രമം 27,50,000; 70,00,000; 40,00,000 ആണെന്ന് കണക്കാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
വഴിക്കുവച്ചുമരണമടഞ്ഞവരുടെ എണ്ണത്തിനു കണക്കില്ല.
കരീബിയൻ ദ്വീപുകളിലെ വൻകിട തോട്ടങ്ങളിലാണ് പുതിയ ലോകത്തിലെ അടിമവ്യവസ്ഥ രൂപംകൊണ്ടത്.
അവിടെ ആദ്യം പുകയിലത്തോട്ടങ്ങളും പിന്നീട് കരിമ്പു തോട്ടങ്ങളും ആണ് വൻകിടവ്യവസായങ്ങളായി വികസിച്ചത്.
ഉടമസ്ഥൻമാർ യൂറോപ്പിലായിരിക്കും.
അടിമകളെക്കൊണ്ടു പണിയെടുപ്പിച്ചിരുന്നത് തോട്ടം മാനേജർമാരും കങ്കാണികളുമായിരുന്നു.
തൊഴിലാളികളുടെ ക്ഷേമം വിദൂരസ്ഥരായ ഈ ഉടമസ്ഥൻമാർക്ക് ഒരു പ്രശ്നമായിരുന്നില്ല.
പണി എടുപ്പിക്കുക, ലാഭം പെരുപ്പിക്കുക എന്നിവ മാത്രമായിരുന്നു അവരുടെ ലക്ഷ്യം.
അടിമകളെ മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ മർദിച്ചും ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയും അത്യധ്വാനം ചെയ്യിച്ചു.
യു.എസ്സിൽ യൂറോപ്യൻമാർ കുടിയേറ്റക്കാരായതുകൊണ്ട് അവരുടെ കൃഷി വൻതോട്ടകൃഷി മാതൃകയിലായിരുന്നില്ല.
ഏറ്റവും വലിയ കൃഷിക്കാരന് 100 അടിമകളിലധികം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
ഭൂരിഭാഗം കൃഷിക്കാർക്കും നാലോ അഞ്ചോ അടിമകൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു.
കൃഷിക്കാരുടെയും അടിമകളുടെയും എണ്ണം ഓരോ കോളനിയിലും വർധിക്കുവാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, കരീബിയൻ പ്രദേശത്തുണ്ടായിരുന്നതുപോലെ, കർശനമായ അടിമനിയമങ്ങൾ (Slave codes) കൊളോണിയൽ അധികാരികൾ അടിമകളുടെമേൽ അടിച്ചേല്പിക്കുവാൻ തുടങ്ങി (കരോലിനാ കോളനിയുടെ ഉടമസ്ഥൻമാർ നാലുപേർ റോയൽ ആഫ്രിക്കൻ കമ്പനി അംഗങ്ങളായിരുന്നു).
അടിമയ്ക്ക് അക്ഷരാഭ്യാസം പാടില്ല എന്നുതൊട്ട് ശരിയായ വിവാഹവും പാടില്ല എന്നതരത്തിൽ പോലും നിഷ്ഠൂരമായിരുന്നു അടിമനിയമാവലി.
വിദ്യാഭ്യാസംകൊണ്ടും സാംസ്കാരികജീവിതംകൊണ്ടും അടിമ നന്നായാൽ അടിമത്തം നിലനിർത്താൻ പ്രയാസമായിരിക്കും എന്നറിഞ്ഞ് അതിനു മുൻകരുതലായിട്ടാണ് അടിമനിയമങ്ങളുണ്ടാക്കിയത്.
അടിമവ്യവസ്ഥയ്ക്കെതിരായുള്ള ചലനങ്ങൾ ഇംഗ്ളണ്ടിലും അമേരിക്കയിലും ക്രമേണ ശക്തിയേറിവന്നതും അതിന് എബ്രഹാം ലിങ്കൺ നേതൃത്വം നല്കിയതും 19-ആം ശതകത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ പ്രധാന ഏടുകളാണ്.
ആഫ്രിക്കയിൽ അബിസീനിയയിലും അറബിരാജ്യങ്ങളിൽ പലതിലും (ഉദാ. സൗദി അറേബ്യ) 20-ആം ശതകത്തിൽ അടിമവ്യാപാരം അവശേഷിച്ചിരുന്നു.
[[വർഗ്ഗം:അടിമത്തം]]
കുന്നംകുളം മുനിസിപ്പാലിറ്റി
ഒരു പുരാണ ഗ്രീക്കു കഥാപാത്രമാണ് ആൻഡ്രോമീഡ.
ഇവർ എത്യോപ്യയിലെ സിഫിയസ് രാജാവിന്റെയും കസിയോപ്പിയ രാജ്ഞിയുടെയും അതിസുന്ദരിയായ മകളാണ്.
തന്റെ മകളാണ് ലോകത്തിലേക്കും സുന്ദരിയെന്നും സമുദ്രദേവതകളായ നെരീദുകൾ (Nererids) പോലും അവൾ​ക്കൊപ്പമാവില്ലെന്നും കസിയോപ്പിയ വീമ്പു പറഞ്ഞു.
സമുദ്രദേവനായ പോസിഡോൺ എത്യോപ്യയെ നശിപ്പിക്കാൻ സീറ്റസ് എന്ന ഭീകര സത്വത്തോട് ആജ്ഞാപിച്ചു.
സീറ്റസ് ആക്രമണമാരംഭിച്ചു.
മറ്റു മാർഗ്ഗമില്ലാതെ രാജാവ് മകളെ ബലി നൽകാൻ തീരുമാനിച്ചു.
പാറയോടു ബന്ധിച്ചുനിർത്തപ്പെട്ട ആൻഡ്രോമീഡയുടെ നേർക്ക് തിരയിളക്കി സീറ്റസ് നീങ്ങുന്ന കാഴ്ച മാനത്തുനിന്ന് പെഴ്സിയുസ് എന്ന യുവാവുകണ്ടു.
സ്യൂസ് ദേവന് മനുഷ്യസ്ത്രീയിൽ ജനിച്ച യോദ്ധാവാണയാൾ.
മെഡൂസ എന്ന ഭീകരസത്വത്തെ വധിച്ച് തലയുമായുള്ള മടക്കയാത്രയിലാണ്.
പെഴ്സിയുസ് ആ രംഗത്തേക്കു കുതിച്ചിറക്കി സീറ്റസിനെ വധിച്ച് ആൻഡ്രോമീഡയെ രക്ഷിച്ചു.
മരണശേഷം കസിയോപ്പിയയെയും സിഫിയുസിനെയും സീറ്റയെയും പോസിഡോൺ നക്ഷത്രരാശികളായി മാനത്തു പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
പെഴ്സിയുസിനും ആൻഡ്രോമീഡയ്ക്കും അഥീന ദേവിയും മാനത്ത് ഇടം നൽകി.
ഒരു ഇന്ത്യൻ അഭിനേത്രിയും ഭരതനാട്യ നർത്തകിയുമാണ് വിമല രാമൻ.
വിവിധ മലയാളം, തമിഴ്, തെലുഗു ചലച്ചിത്രങ്ങളിലും വിമല രാമൻ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വിമല രാമൻ ജനിച്ചതും വളർന്നതും സിഡ്നിയിലാണ്.
അഞ്ചാമത്തെ വയസ്സിൽ ഭരതനാട്യം പരീശീലിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ആസ്ട്രേലിയൻ നീന്തൽ ചാമ്പ്യൻ ആയിരുന്നു.
ഉയരക്കൂടുതൽ കാരണം  വോളിബോളും ബാസ്കറ്റ്ബാലും വിമല കോളേജ് ലെവലിൽ കളിച്ചിരുന്നു.
വിമല രാമൻ ആദ്യമായി അഭിനയിച്ച ചിത്രം കൈലാസം ബാലചന്ദർ സംവിധാനം ചെയ്ത "പൊയ്" എന്ന തമിഴ് ചിത്രമാണ്.
വിമലയുടെ ആദ്യ മലയാളചിത്രം സുരേഷ് ഗോപി നായകനായ "ടൈം" ആയിരുന്നു.
അതേ വർഷം മമ്മൂട്ടിയുടെ നായികയായി നസ്രാണിയിലും ദിലീപിന്റെ നായികയായി റോമിയോയിലും വിമല രാമൻ വേഷമിട്ടു.
സോഹൻ റോയ് സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന "ഡാം 999" എന്ന അന്താരാഷ്ട്ര ചലച്ചിത്രത്തിലും വിമല രാമൻ വേഷമിടുന്നുണ്ട്.
പാലയ്ക്കാപ്പിള്ളിൽ വർഗീസ് പയ്യപ്പിള്ളി
യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ
മഹീന്ദ്ര രേവ ഇലക്ട്രിക് വെഹിക്കിൾസ് പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് മഹീന്ദ്ര&amp;മഹീന്ദ്രയുടെ വൈദ്യതവാഹന നിർമ്മാണ കമ്പനിയാണ്.
ബംഗലൂരുവിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന രേവ ഇലക്ട്രിക് കാർ കമ്പനി 2010 മെയിൽ മഹീന്ദ്ര ഏറ്റെടുത്തതോടയാണ് കമ്പനിയുടെ പേര് മഹീന്ദ്ര രേവ ഇലക്ട്രിക് വെഹിക്കിൾസ് പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തത്.
രേവ ഐ ആണ് കമ്പനിയുടെ ആദ്യ വാഹനം.2011 മാർച്ചോടെ 26 രാജ്യങ്ങളിലായി നാലായിരം വാഹനങ്ങൾ കമ്പനി വിൽപന നടത്തി.2013 ൽ ഇ2ഒ എന്ന പുതിയ മോഡൽ കൂടി കമ്പനി പുറത്തിറക്കി.
മഹീന്ദ്ര രേവ ഇലക്ട്രിക് വെഹിക്കിൾസ് പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് കമ്പനിയുടെ വൈദ്യുതിയാൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ചെറു കാറാണ് രെവ ഐ. രണ്ടു ആളുകൾക്കാണ് ഈ വാഹനത്തിൽ ഇരുന്നു സഞ്ചരിക്കാവുന്നത്.
വൈദ്യുതി സംഭരിച്ച ബാറ്ററിയും മോട്ടോറും ഉപയോഗിച്ചാണ് ഈ വാഹനം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
എ.സി. ഉള്ള മോഡലും ലഭ്യമാണ്.
ഒറ്റ തവണ ചാർജിങ്ങിൽ 80 കിലോമീറ്റർ വാഹനം സഞ്ചരിക്കും.
രണ്ടര മണിക്കൂർ ചാർജിങ്ങിൽ തന്നെ ബാറ്ററി 80% ചാർജ്ജ് സംഭരിക്കുന്നു.
ആകെ 2 % മാത്രമാണ് ഒരു ദിവസം ബാറ്ററിയുടെ സ്വാഭാവിക ചാർജിങ്ങ് നഷ്ടം സംഭവിക്കുന്നത്.
തന്മൂലം ട്രാഫിക്കിൽ മണിക്കൂറുകൾ വാഹനം കിടക്കേണ്ടി വന്നാലും വൈദ്യുതി നഷ്ടം സംഭവിക്കുന്നില്ല.
ബ്ലൂ എൻവി, സിൽവർ ആരോ, എയ്ഞ്ചൽ വൈറ്റ്, പാഷൻ യെല്ലോ, മിഡ്‌നൈറ്റ് ബ്ലാക്ക്, ചെറി റെഡ് എന്നീ ആറു നിറങ്ങളിൽ രെവ ലഭ്യമാണ്.
ദിവസം 45 കിലോമീറ്റർ ദൂരം സഞ്ചരിക്കുന്നവർക്ക് ഈ വാഹനം വളരെ ചെലവു കുറഞ്ഞതാണ്.
ഇറ്റലിയിലെ സാൻ ഗിയാനോയിൽ ജനിച്ചു.
(ജ:24 മാർച്ച് 1926 – 13 ഒക്ടോ: 2016) റേഡിയോയിലും ടെലിവിഷനിലും ജോലിനോക്കിയ ശേഷം 1959 ൽ ഭാര്യ ഫ്രാങ്ക റാമേയോടു ചേർന്ന് നാടക കമ്പനി ആരംഭിച്ചു.
സമൂഹത്തിലെ താഴേത്തട്ടിലുള്ളവരുടെ ഉന്നതി ലക്ഷ്യമാക്കി ലോകപ്രശസ്തങ്ങളായ നിരവധി നാടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു.
ഗൂഢഹാസ്യവും ആക്ഷേപഹാസ്യവും ഒരു പോലെ സമന്വയിപ്പിച്ച് അനീതിക്കെതിരെ ശബ്ദമുയർത്തുന്ന നിരവധി നാടകങ്ങൾ രചിച്ചു.
വലതുപക്ഷ തീവ്രവാദികൾ നടത്തുന്ന ബോംബാക്രമണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ രചിച്ച ആക്‌സിഡന്റൽ ഡെത്ത് ഒഫ് ആൻ അനാർക്കിസ്റ്റ് പ്രധാനകൃതിയാണ് "വീ കാണ്ട് പേ", "വീ വോണ്ട് പേ", "ഫീമെയിൽ പാർട്ട്‌സ്" ഇവയാണ് പ്രശസ്തങ്ങളായ കൃതികൾ.
നിശിതമായ ജീവിത വിമർശനമാണ് ദാരിയോയുടെ കല.
പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നും പഴമയിൽ നിന്നും ഊർജ്ജം ഉൾക്കൊള്ളുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാതന്ത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്.
ഭാര്യയോടു ചേർന്ന് സ്ത്രീകളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച കൃതികൾ അടുത്ത കാലത്ത് രചിച്ചു തുടങ്ങി.
സാമൂഹികപരമായും സാമ്പത്തികപരമായും രാഷ്ട്രീയപരമായും ഒരു കോളനിയെ കോളനിവത്കരിച്ച ശക്തികൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ഒരു സ്ഥിതിവിശേഷമാണ് കോളനിവാഴ്ച(Colonialism) എന്ന പദം അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ യൂറോപ്യൻ ശക്തികൾ ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലായി കോളനികൾ സ്ഥാപിച്ച കാലഘട്ടത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കാനാണ് പ്രധാനമായും 'കോളനിവാഴ്ച്' എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
കോളനിവാഴ്ചയും സാമ്രാജ്യത്വവും പണമാണ്‌ ഏകധനം എന്ന പഴയ സിദ്ധാന്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു.
കോളനിവാഴ്ച(colonial stage) എന്ന് വിളിക്കപെടാവുന്ന സംഭവങ്ങൾക്ക് ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുണ്ട്.
ചരിത്രാതീതകാലത്ത് ഈജിപ്തുകാരും റോമാക്കാരും ഗ്രീക്കുകാരും കോളനികൾ സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു.
'കൃഷിസ്ഥലം' എന്നു അർഥം വരുന്ന കൊളോണിയ എന്ന ലത്തീൻ പദത്തിൽ നിന്നാണ് കോളനി എന്ന പദം ഉണ്ടായത്.
ആധുനിക കാലത്ത് കോളനിവത്കരണം തുടങ്ങുന്നത് സ്പെയിനും പോർച്ചുഗലും കടൽ കടന്ന് പുതിയ പ്രദേശങ്ങൾ കണ്ടെത്തി ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ വാണിജ്യകേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചതോടുകൂടിയാണ്.
സ്വീഡന്റെയും ഡെന്മാർക്കിന്റെയും ചുരുക്കം ചില കോളനികളും ഈ നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്ഥാപിതമായി.
ഇതിനു കാരണം അമേരിക്കൻ വിപ്ലവവും ലാറ്റീൻ അമേരിക്കയിലെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള യുദ്ധങ്ങളുമാണ്.
എങ്കിലും ഇതിനു ശേഷം സാമ്രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
ജർമ്മൻ സാമ്രാജ്യവും ബെൽജിയൻ സാമ്രാജ്യവും ഇതിന് ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യവും ഒട്ടോമാൻ സാമ്രാജ്യവും ഓസ്ട്രിയൻ സാമ്രാജ്യവും ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ശക്തികളായിരുന്നുവെങ്കിലും കടൽ കടന്ന് അകലെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് പകരം സമീപപ്രദേശങ്ങളെ കീഴടക്കി സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിക്കാനാണ് ശ്രമിച്ചത്.
ജപ്പാൻ യൂറോപ്പ്യൻ രാജ്യങ്ങളുടെ മാതൃക പിന്തുടർന്നു സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചു.
സ്പാനിഷ്-അമേരിക്ക യുദ്ധത്തിന് ശേഷം അമേരിക്കയും കോളനികൾ സ്ഥാപിച്ചു, അതോടെ അമേരിക്കൻ സാമ്രാജ്യം എന്ന പദം നിലവിൽ വന്നു.
കോളനി വാഴ്ച നിർമ്മാർജ്ജനത്തിനുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ദശകങ്ങൾ.
കോളനി വാഴ്ച നിർമ്മാർജ്ജനത്തിനായി ഐക്യ രാഷ്ട്ര സഭ മൂന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര ദശകങ്ങൾ ആചരിക്കുന്നതിനായി പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒന്നാം കാലഘട്ടം1990മുതൽ 2000 വരെയും രണ്ടാം കാലഘട്ടം 2001 മുതൽ 2010 വരെയും മൂന്നാം ഘട്ടം 2011 മുതൽ 2020 വരെയുമാണ്.
കാലാപാനി (ചലച്ചിത്രം)
പ്രിയദർശന്റെ സംവിധാനത്തിൽ മോഹൻലാൽ നായകനായി 1996 - ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ സൂപ്പർ ഹിറ്റ് മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ്കാലാപാനി.
പ്രഭു, അം‌രീഷ് പുരി, ശ്രീനിവാസൻ, തബ്ബു, നെടുമുടിവേണു എന്നിവർ മറ്റു പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചു.
ഇന്ത്യയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് ആൻഡമാൻ നിക്കോബാർ ദ്വീപുകളിലെ കാലാപാനി എന്ന സെല്ലുലാർ ജയിലിൽ നടക്കുന്ന കഥയാണ് ഈ ചലച്ചിത്രത്തിൽ ആവിഷ്കരിക്കുന്നത്.
മോഹൻലാലിന്റെ തന്നെ നിർമ്മാണ കമ്പനിയായ പ്രണവം ആർട്സാണ് ഈ ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത്.
മലയാളത്തിലെ ആദ്യ "ഡോൾബി സ്ടീരിയോ" ചിത്രമാണിത്.
ആൽബർട്ട് നമാത്ത്ജീര
ഓസ്ട്രേലിയായിലെ അരാന്റെ ആദിഗോത്രത്തിൽപ്പെട്ട ചിത്രകാരനാണ് ആൽബർട്ട് നമാത്ത്ജീര (28 ജൂലൈ 1902 – 8 ഓഗസ്റ്റ് 1959) (യഥാർഥ നാമധേയം: എലിയ)
രണ്ടായിരത്തോളം രചനകൾ നിർവഹിച്ചിട്ടുള്ള ബാറ്റർബീ എന്ന ചിത്രകാരനായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരുനാഥനൻ.
മധ്യ ഓസ്ട്രേലിയയുടെ പ്രകൃതി സൗന്ദര്യത്തെ ആസ്പദമാക്കി വരച്ച ജലച്ചായചിത്രങ്ങളാണ് ആൽബർട്ടിനെ പ്രശസ്തനാക്കിയത്.
സെൻട്രൽ ആസ്റ്റ്രേലിയൻ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് (1936), ആജന്റ്സി വാട്ടർ ഹോൾ (1937), റെഡ് ബ്ളഫ് (1938), സെൻട്രൽ ആസ്റ്റ്രേലിയൻ ഗോർഗ് (1940) തുടങ്ങിയവയാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല രചനകൾ.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യനാല്പത് ചിത്രങ്ങളുടെ പ്രദർശനമായിരുന്നു അത്.
പിന്നീട് സിഡ്നിയിലും അഡലൈഡിലും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രപ്രദർശനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി.
ഇക്കാലയളവിനിടയിൽ ആൽബർട്ടിനെ നിരവധി അംഗീകാരങ്ങളും പുരസ്കാരങ്ങളും തേടിയെത്തി.
നിരവധി വിവാദങ്ങളിലും പ്രതിസന്ധികളിലും ഇദ്ദേഹം അകപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
നീണ്ട നിയമപോരാട്ടത്തിനൊടുവിൽ, 1957-ൽ മാത്രമാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന് ഓസ്ട്രേലിയൻ പൗരത്വം ലഭിച്ചത്.
അക്കാലത്ത് അരാന്റെ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ടയാളുകൾക്ക് പൗരത്വം ലഭിച്ചിരുന്നില്ല.
ഓസ്ട്രേലിയയിലെ മിക്ക ആർട്ട് ഗ്യാലറികളിലും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് മൂന്നു ചലച്ചിത്രങ്ങളും ഇറങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
കാമറൂൺ ഫ്യൂഷൻ ക്യാമറ
ഹോളിവുഡ് ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനായ ജെയിംസ് കാമറോൺ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത 3ഡി ക്യാമറ സിസ്റ്റമാണ്‌ ഫ്യൂഷൻ ക്യാമറാ സിസ്റ്റം.
നേരത്തേ ഫിലിം ക്യാമറ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ രണ്ടുക്യാമറകൾ സമാന്തരമായി അഭിമുഖമായി വയ്ക്കുകയും അവയുടെ മദ്ധ്യഭാഗത്തായി 45 ഡിഗ്രി ചരിച്ചുവച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ട് കാണ്ണടികളിൽ തട്ടിവരുന്ന പ്രതിഫലനം ഷൂട്ട് ചെയ്യുകയുമായിരുന്നു.
ഡിജിറ്റൽ ക്യാമറ വന്നതോടെ അതുപയോഗിച്ച് കാമറോൺ പുതിയൊരു 3ഡി റിഗ് രൂപപ്പെടുത്തി.
ഒരു ക്യാമറ സമാന്തരമായും അടുത്ത ക്യാമറ ലംബമായി മുകളിൽ നിന്ന് തഴേക്കോ താഴെനിന്ന് മുകളിലേക്കോ ഘടിപ്പിച്ച് 3ഡി റിഗ് ഉണ്ടാക്കുകയായിരുന്നു.
ഒരു ബീം സ്പ്ലിറ്റർ ഉപയോഗിച്ച് രണ്ട് ക്യാമറകളിലേക്കും ഇമേജുകൾ പതിപ്പിക്കുകയും അങ്ങനെ 3ഡി ഷൂട്ട് സാധ്യമാകുകയും ചെയ്തു.
പഴയ രീതിയിലുള്ള റിഗിനെ അപേക്ഷിച്ച് ഫ്യൂഷൻ ക്യാമറാ സിസ്റ്റം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കൂടുതൽ എളുപ്പമായി.
അടിയന്തിരം കെട്ടൽ
തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചി സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന അഞ്ചൽ ഡിപ്പാർട്ടുമെന്റിൽനിന്നും ചില പ്രത്യേക എഴുത്തുകൾ മേൽവിലാസക്കാരന് വേഗം എത്തിച്ചുകൊടുക്കുന്നതിന് സ്വീകരിച്ചിരുന്ന ഒരു നടപടിയാണ് അടിയന്തരം കെട്ടൽ.
ഈ സമ്പ്രദായത്തിന് "ഒറ്റയ്ക്കടിയന്തിരംകെട്ടൽ" എന്നാണ് സാധാരണ പറഞ്ഞുവന്നിരുന്നത്.
ഇപ്രകാരം അടിയന്തരമായി അയയ്ക്കേണ്ട സന്ദേശങ്ങൾ സാധാരണയായി എഴുത്തുപെട്ടികളിൽ നിക്ഷേപിക്കാതെ അഞ്ചൽമാസ്റ്ററുടെ പക്കൽ ഏല്പിച്ച് രസീത് വാങ്ങുകയും മാസ്റ്റർ ഉടൻതന്നെ പ്രസ്തുത കത്ത് മേൽവിലാസക്കാരന് കൊടുക്കുന്നതിനായി പ്രത്യേകം ഒരു ജോലിക്കാരനെ (messenger) നിയോഗിക്കുകയും അയാൾ എത്രയും വേഗത്തിൽ മേൽവിലാസക്കാരന് അത് എത്തിച്ചുകൊടുക്കുകയുമായിരുന്നു പതിവ്.
ഇതിന് പ്രത്യേകഫീസും ചുമത്തിയിരുന്നു.
സംസ്ഥാനത്തിനകത്തുള്ള ഏതുഭാഗത്തും ഇപ്രകാരമുള്ള എഴുത്തുകൾ എത്തിക്കുന്നതിനുള്ള സജ്ജീകരണങ്ങൾ അഞ്ചലാഫീസുകൾ വഴി ചെയ്തിരുന്നു.
അഞ്ചൽ ഡിപ്പാർട്ടുമെന്റിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പോസ്റ്റൽ ഡിപ്പാർട്ടുമെന്റിൽ ലയിപ്പിച്ചിരിക്കുകയാണ്.
വാഹനങ്ങൾ ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയും, കമ്പി, ഫോൺ മുതലായ മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചും സന്ദേശങ്ങൾ അയയ്ക്കുവാനുള്ള സൗകര്യങ്ങൾ വർധിച്ചതോടുകൂടി അടിയന്തരം കെട്ടലിന്റെ ആവശ്യം ഇല്ലാതായിതീർന്നിരിക്കുകയാണ്; എങ്കിലും മേൽവിലാസക്കാരന് എത്രയും വേഗം കത്തുകൾ എത്തിച്ചുകൊടുക്കുന്നതിന് "എക്സ്പ്രസ് ഡെലിവറി" (Express Delivery), "സ്പീഡ് പോസ്റ്റ്" (Speed Post) മുതലായ സംവിധാനങ്ങൾ കമ്പിത്തപാൽ വകുപ്പിൽ നിലവിലുണ്ട്.
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ ഒരു വില്ലേജ് ആയ അരിയല്ലൂർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് വള്ളിക്കുന്ന് പഞ്ചായത്തിലാണ്.
ശാന്തമായ ഒരു ഗ്രാമപ്രദേശമായ ഇവിടെയാണ് കൊടക്കാട് ,നരിക്കുറ്റിപ്പാടം തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്
പ്രധാനപെട്ട സ്ഥലങ്ങൾ.
വള്ളിക്കുന്ന് റെയിൽവെ സ്റ്റേഷൻ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് അരിയല്ലൂരിലാണ്.
മാധവാനന്ദവിലാസം ഹയർ സെക്കന്ററി സ്കൂൾ,ജി.
യു.പി സ്കൂൾ ഇവിടെയള്ള പ്രധാന വിദ്യാലയങ്ങൾ ആണ്.4 കിലോമീറ്റർ തീരപ്രദേശമുള്ള ഇവിടെയാണ് മുതിയംകടലാമ സങ്കേതം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്
ഒരാൾ, ഏതെങ്കിലും നാടുവാഴിയുടെയോ ജൻമിയുടെയോ ഭൂമിയിൽ താമസിച്ച് പണിചെയ്ത് ജീവസന്ധാരണം നടത്തുകയും, പകരം യജമാനന് പലതരത്തിലുള്ള ഭോഗങ്ങളും സേവനങ്ങളും നല്കി അതിനുള്ള അവകാശം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന സമ്പ്രദായമാണ് അടിയായ്മ.
ഈ സമ്പ്രദായം മിക്കരാജ്യങ്ങളിലും നിലനിന്നിരുന്നു.
ചരിത്രപരമായ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് ഓരോ രാജ്യത്തിലും ഇതിന്റെ ഉദ്ഭവവും വ്യവസ്ഥകളും വ്യത്യസ്തങ്ങളായിരുന്നു എന്നുമാത്രം.
കൃഷിയോടും ഭൂമിയോടും ബന്ധപ്പെട്ടതായതുകൊണ്ടും, കാർഷികസമ്പദ്ഘടന മിക്കവാറും എല്ലാരാജ്യങ്ങളിലും അനേകശതാബ്ദങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നതുകൊണ്ടും അടിയായ്മ പല രാജ്യങ്ങളിലും ദീർഘകാലം തുടരാൻ ഇടയായി.
ആക്രമണങ്ങളിൽ തോല്പിക്കപ്പെട്ടവരാണ് കാലക്രമത്തിൽ പല രാജ്യങ്ങളിലും അടിയാൻമാരായിത്തീർന്നത്.
ആര്യൻമാർ ഗ്രീസ് പിടിച്ചടക്കിയപ്പോൾ പരാജിതരെ പൂർണമായി നശിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം അടിയാൻമാരാക്കുകയാണുണ്ടായത്.
ഭരണകാര്യങ്ങളിലും, സൈനികപ്രവർത്തനങ്ങളിലും മാത്രം ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന സ്പാർട്ടയിലെ കുബേരകുടുംബങ്ങളുടെയും സാധാരണ പൗരൻമാരുടെയും ഭൂമി അടിയാൻമാരാണ് കൃഷി ചെയ്തിരുന്നത്.
റോമിൽ മറ്റൊരുവിധത്തിലും അടിയായ്മ വളർന്നുവന്നു.
റോമൻ റിപ്പബ്ളിക്കിന്റെ ആദ്യ ശതാബ്ദങ്ങളിൽ റോമൻപൗരൻമാർ തന്നെയാണ് ഭൂമി കൃഷിചെയ്തിരുന്നത്.
റോം വിദേശരാജ്യങ്ങളെ ആക്രമിച്ചു കീഴ്പ്പെടുത്താനാരംഭിച്ചതോടെ ഇവരിൽ ഒരു നല്ലവിഭാഗത്തിന് യോദ്ധാക്കളായി വിദേശങ്ങളിൽ പോകേണ്ടിവന്നു.
അപ്പോൾ ഇവരുടെ ഭൂമി വാങ്ങിയ ധനികൻമാർ അവരുടെ വിസ്തൃതമായ കൃഷി സ്ഥലങ്ങൾ അടിമകളെക്കൊണ്ട് കൃഷിചെയ്യിച്ചു.
കാലാന്തരത്തിൽ അടിമകൾക്ക് ദൗർലഭ്യമുണ്ടാകുകയും, കിട്ടാവുന്ന അടിമകളുടെ വില ക്രമാധികം വർധിക്കുകയും ചെയ്തു.
തത്ഫലമായി കുബേരൻമാർ അടിമകളെക്കൊണ്ട് കൃഷിചെയ്യിക്കുന്ന സമ്പ്രദായം ക്രമേണ ഉപേക്ഷിച്ചു.
പകരം, വസ്തുവിൽ താമസിച്ച് കൃഷിചെയ്യാൻ നിർധനരായ പൌരൻമാരെ അനുവദിക്കുകയും, പ്രതിഫലമായി അവരിൽനിന്ന് നികുതിയും സേവനങ്ങളും നേടുകയും ചെയ്തു.
ഇവരാണ് സാമ്രാജ്യകാലത്ത് അടിയാൻമാരായിത്തീർന്നത്.
അടിയാന്റെ സ്ഥിതി അടിമയുടേതിനെക്കാൾ ഭേദമാണ്.
അടിയാനെ യഥേഷ്ടം വില്ക്കാനും വാങ്ങാനുമുള്ള അധികാരം നാടുവാഴിക്കോ ജൻമിക്കോ ഇല്ല.
എന്നാൽ അടിയാനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭൂമിയോടൊത്ത് അയാളെ കൈമാറ്റം ചെയ്യാം.
കൃഷിചെയ്യാനുള്ള അവകാശത്തിനുപുറമേ ശത്രുക്കളിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണവും അടിയാന് യജമാനനിൽ നിന്നു ലഭിക്കുന്നു.
പകരം പണമോ സാധനങ്ങളോ അധ്വാനമോ നല്കാൻ അടിയാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്.
അടിയാന്റെ അവകാശങ്ങളും കടമകളും ഓരോ രാജ്യത്തും ഓരോ തരത്തിലായിരുന്നു.
റോമാസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയോടുകൂടി ഓരോ പ്രദേശത്തെയും ധനികരും ശക്തരുമായ ആളുകൾ അതതു പ്രദേശങ്ങളിലെ നാടുവാഴികളായിത്തീർന്നു.
നിയമസമാധാനങ്ങൾ പാലിക്കാൻ ശക്തമായ ഒരു കേന്ദ്രഭരണകൂടം ഇല്ലാതിരുന്നതുമൂലം സമാധാനജീവിതത്തിനും, അന്യരുടെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷയ്ക്കും വേണ്ടി കൃഷിക്കാർ പ്രഭുക്കൻമാരുടെ അടിയാൻമാരായി കഴിയേണ്ടിവന്നു.
ഇങ്ങനെയാണ് മധ്യയുഗങ്ങളിൽ യൂറോപ്പിൽ ഫ്യൂഡൽ സമ്പ്രദായം നിലവിൽ വന്നത്.
റഷ്യയിലെ സ്ഥിതി ഇതിൽനിന്ന് വിഭിന്നമായിരുന്നു.
ഇവിടെ സ്വതന്ത്രരായ കർഷകരാണ് അടിയാൻമാരായിത്തീർന്നത്.
കേന്ദ്രഭരണത്തിന്റെയും, വൈദികസ്ഥാപനങ്ങളുടെയും, പ്രഭുക്കൻമാരുടെയും ശക്തി വർധിച്ചതോടെ കർഷകരുടെ സ്ഥിതി മോശമായി.
ഓരോ പ്രഭുവിന്റെ കീഴിലായിത്തീർന്ന കർഷകർ അവരവരുടെ ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥൻമാരായിത്തന്നെ കരുതപ്പെട്ടിരുന്നു; എങ്കിലും അവർ പ്രഭുവിനു കരം നല്കേണ്ടിയിരുന്നു.
കുടിശ്ശിക തീർ ‍ത്തെങ്കിലേ ഒരു പ്രഭുവിന്റെ കീഴിലുള്ള വസ്തുവിൽനിന്നും മറ്റൊരിടത്തേക്ക് ഒഴിഞ്ഞുപോകാവൂ എന്ന സ്ഥിതിയുണ്ടായി.
ഇതോടൊപ്പം സർക്കാർ നികുതി വർധിപ്പിക്കുകയും അതു നിർബന്ധമായി പിരിച്ചെടുക്കുന്നതിനുള്ള സൗകര്യത്തിനുവേണ്ടി, കർഷകർ ഭൂമി വിട്ടുപോകാൻ പാടില്ലെന്ന നിയമം നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്തു.
പീറ്റർ ചക്രവർത്തിയുടെ കാലമായപ്പോഴേക്കും അടിയാൻമാരുടെ സ്ഥിതി അടിമകളുടേതിന് തുല്യമായിത്തീർന്നു.
ഈ ദുഃസ്ഥിതി 19-ആം ശതകംവരെ തുടർന്നു.
ഇതിനിടയിൽ ഇവരെ സാമ്പത്തികാടിമത്തത്തിൽനിന്നും മോചിപ്പിക്കുവാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
ഇത് ഫലപ്രാപ്തിയിൽ എത്തിയത് 1861-ലെ "വിമോചനനിയമ"ത്തോടുകൂടിയാണ്.
ഇതനുസരിച്ച് ഒന്നരക്കോടിയോളം കർഷകർക്ക് അവരുടെ കൃഷിഭൂമിയുടെ നിശ്ചിതാനുപാതികമായ ഒരു ഭാഗം സ്വന്തമായി ലഭിച്ചു.
അടിയായ്മ, ഇന്ത്യയിൽ.
ഇന്ത്യയിൽ അടിയായ്മ സമ്പ്രദായം ആരംഭിച്ചത് ആര്യൻമാരുടെ ആക്രമണത്തോടും, ചാതുർവർണ്യത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തോടും ബന്ധപ്പെട്ടുകൊണ്ടാണ്.
മറ്റു രാജ്യങ്ങളിൽ അടിയാനുണ്ടായിരുന്ന സ്ഥിതിയാണ് ഇന്ത്യയിൽ ശൂദ്രർക്കുണ്ടായിരുന്നത്.
കാലക്രമത്തിൽ ശൂദ്രരുടെയിടയിലും പല ഉപജാതികൾ ഉണ്ടായി.
എങ്കിലും അടിയാൻമാർ ഇവരിൽപ്പെട്ട കീഴ്ജാതിക്കാരും, അസ്പൃശ്യരുമൊക്കെത്തന്നെയായിരുന്നു.
മറ്റു രാജ്യങ്ങളിലെ അടിയാൻമാരെ അപേക്ഷിച്ച് ജാതിജന്യമായ പരാധീനതകൾ കൂടി ഇന്ത്യയിലെ അടിയാൻമാർക്കുണ്ടായിരുന്നു.
അടുത്തകാലത്തുമാത്രമാണ് ഇവരുടെ നില മെച്ചപ്പെട്ടുതുടങ്ങിയത്.
യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിലനിന്നിരുന്ന അടിയായ്മ അതേരീതിയിൽ കേരളത്തിലുണ്ടായിരുന്നില്ല.
ഏതാണ്ട് അതുപോലുള്ള ഒരു കുടിയായ്മസമ്പ്രദായം കേരളത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു.
കുടിയാൻമാരിൽനിന്നും, അടിമകളിൽ നിന്നുമായി അടിയായ്മകൊണ്ടു ലഭിക്കേണ്ട സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ പ്രയോജനങ്ങൾ ജൻമിമാർക്കു ലഭിച്ചിരുന്നു.
കേവലം ആചാരപരമായ ഒരുതരം അടിയായ്മയും കേരളത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു.
ശൂദ്രർ മുതലായ കീഴ്ജാതിക്കാർ ജൻമിമാരായ നമ്പൂതിരിമാർക്ക് കാഴ്ചകൾവച്ച് അടിയായ്മ സ്വീകരിക്കുകയായിരുന്നു ഈ സമ്പ്രദായം.
നീളത്തിനെ കുറിക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന ഏകകമാണ് ഇത്.
നൂറ് കോടി മീറ്ററാണ് ഒരു ജിഗാമീറ്റർ.
ഇതിനെ കുറിക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന ചിഹ്നം Gm ആണ് .
നക്ഷത്രങ്ങളിലേക്കും ഗ്രഹങ്ങളിലേക്കുമുള്ള ദൂരം അളക്കാൻ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
റെബേക്കാ ബ്ലാക്ക്
ഒരു അമേരിക്കൻ ഗായികയാണു റിബെക്കാ ബ്ലാക്ക് (, ജനനം ജൂൺ 21, 1997).
വീഡിയോ വെബ്സൈറ്റായ യൂട്യൂബിൽ പ്രത്യക്ഷമായ "ഫ്രൈഡേ"എന്ന ഗാനത്തിലൂടെ ശ്രദ്ധേയയായി.
ഇതുവരെ പുറത്തിറങ്ങിയിട്ടുള്ളതിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും മോശം ഗാനം എന്ന് ചില ഗാന നിരൂപകർ വിലയിരുത്തിയ "ഫ്രൈഡേ" എന്ന ഗാനം അതിലൂടെ തന്നെ കുപ്രസിദ്ധി നേടി.
നീളത്തിനെ കുറിക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന ഏകകമാണ് ഇത്.
ഒരു മീറ്ററിന്റെ ഒരുലക്ഷം കോടിയിലൊരു ഭാഗമാണ് (1/1,000,000,000,000) പൈക്കോമീറ്റർ.
ഇതിനെ കുറിക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന ചിഹ്നം pm ആണ് .
ഐടി സ്കൂൾ പ്രൊജക്ട്
ആൽഫ്രഡ് ലോർഡ് ടെന്നിസൺ
ഒരു തരം സമരമുറയാണ് ഘെരാവോ .
`ഘേർന' എന്ന ഹിന്ദി പദത്തിൽനിന്നാണ് ഉത്പത്തി.
വളഞ്ഞു തടയുക, നിരോധിക്കുക എന്നെല്ലാമാണർഥം.
അധികാരികളെ തടഞ്ഞ്, വളഞ്ഞുവച്ച് ഉടനെ തീരുമാനമെടുക്കാൻ ഈ സമരരൂപത്തിലൂടെ നിർബന്ധിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ പല സ്ഥലങ്ങളിലും 1965 നുശേഷം ഈ സമരമുറ പ്രയോഗിക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി .
യൂറോപ്പിലും അമേരിക്കയിലും വളരെ മുൻപുതന്നെ ഈ രീതിയിലുള്ള സമരമുറ നടന്നിതുണ്ട് .
ഘെരാവോ നടത്തിയാണ് ജോൺ രാജാവിനെക്കൊണ്ട് 1215 ൽ മാഗ്നാകാർട്ട മുദ്രവച്ചത്.
ബഹുജനപിന്തുണയോടെ മാത്രമേ ഈ സമരമുറ സാധ്യമാകൂ.
അധികാരികളുടെ ഫോൺബന്ധം വിച്ഛേദിക്കുക, മലമൂത്രവിസർജനം നടത്താൻ വിടാതിരിക്കുക, വെള്ളംപോലും നല്കാതിരിക്കുക തുടങ്ങിയവ സമരമുറയെ രൂക്ഷമാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ചിലപ്പോൾ ആവശ്യം സാധിച്ചുകിട്ടാനായി ഇത് മണിക്കൂറുകളോളം നീളാറണ്ട് .
ഇന്ത്യൻ ക്രിമിനൽ നിയമപ്രകാരം ഇത് ശിക്ഷാർഹമാണ്.
ദേവാലയമോ മനുഷ്യാലയമോ പണിയുന്ന സ്ഥലത്ത് നടത്തുന്ന സങ്കല്പമാണ് വാസ്തുപുരുഷൻ.
ദേവാസുരന്മാർ യുദ്ധം ചെയ്യുമ്പോൾ അസുരകൾക്ക് പരാജയമുണ്ടാകുന്നത് കണ്ട ശുക്രാചാര്യൻ ഹോമം നടത്തുകയും ആ ഹോമാഗ്നിയിൽ ഒരു ഭയങ്കര രൂപൻ ജനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തനിക്ക് നേരാരുമില്ലെന്ന് അവൻ അഹങ്കരിച്ചപ്പോൾ മഹാദേവൻ കോപിച്ചു.
അവൻ ഓടിയെങ്കിലും എവിടെയും നിൽക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
ഒടുവിൽ ശിവന്റെ പാദങ്ങളിൽത്തന്നെ വീണ് നമസ്കരിച്ചു.
ശിവൻ സന്തുഷ്ടനായി അവന് `വാസ്തു' എന്ന് പേര് നൽകി, അവിടെത്തന്നെ കിടക്കുവാൻ കല്പിച്ചു.
ബ്രഹ്മാദിദേവകൾ ശിവാജ്ഞയനുസരിച്ച് അവന്റെ ശരീരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്തു.
മഹേശ്വരന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം വാസ്തു ശാന്തനായി കിടന്നത് ചതുരശ്രാകാരമായിട്ടത്രെ.
ഈശാനകോണിൽ ശിരസ്സും, നിരൃതികോണിൽ പാദങ്ങളും, അഗ്നി-വായുകോണുകളിൽ കൈകാൽമുട്ടുകളും, മാറിടത്തിൽ കൈത്തലങ്ങളും വച്ച് കമിഴ്ന്ന് നമസ്കരിച്ച വാസ്തുവെ ദേവന്മാർ എടുത്ത് മലർത്തിവച്ച് അതിനേ്മൽ സ്ഥിതിചെയ്തുവെന്നാണ് പുരാസങ്കല്പം.
വാസ്തുവിന്റെ ശിരസ്സിൽ ഈശാനനും വലതുകണ്ണിൽ ദിതിയും ഇടതുകണ്ണിൽ പർജന്യനും നാഭിയിൽ ബ്രഹ്മാവും ഇങ്ങനെ അൻപത്തിമൂന്ന് മൂർത്തികൾ വാസ്തുപുരുഷശരീരത്തിൽ വാഴുന്നു.
ഭവനനിർമ്മാണത്തോടനുബന്ധിച്ച് വാസ് തുബലിയും വാസ്തുപൂജയും നടത്താറു്.
വാസ്തുപുരുഷനെയും, അതിൽ കുടികൊള്ളുന്ന ദേവതമാരെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്താനുള്ള കർമങ്ങളാണവ.
വാസ്തുപുരുഷനെ പൂജിക്കേവിധം വാസ്തുവിദ്യാശാസ്ത്രഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നു്.
പള്ളിയറശാസ്ത്രം എന്ന പഴയൊരു പൂരക്കളിപ്പാട്ടിൽ വാസ്തുപുരുഷസങ്കല്പത്തെക്കുറിച്ച് ആഖ്യാനം ചെയ്യുന്നു.
വേഗത്തിൽ നിർവഹിക്കേണ്ടകാര്യങ്ങൾ; മുടക്കാൻ പാടില്ലാത്ത കർമങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയാണു (നാമവിശേഷണങ്ങളായി) നിഘണ്ടുക്കളിൽ പ്രധാനമായും അർഥം നൽകപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതെങ്കിലും സാധാരണ നാമരൂപത്തിൽ പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ "സദ്യവട്ടങ്ങളോടുകൂടിയ ഗാർഹികാഘോഷങ്ങൾ" എന്ന അർഥമാണ് ഈ പദത്തിനുള്ളത്.
അടിയന്തരങ്ങളും ഉത്സവങ്ങളും.
ഓരോരോ രാഷ്ട്രത്തിനും ജനസമുദായത്തിനും മതവിഭാഗത്തിനും വർഗത്തിനും ഗോത്രത്തിനും പ്രദേശത്തിനും എല്ലാം അതതിന്റേതായ ആചാരങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളുമുണ്ട്.
ഇവ പലപ്പോഴും പരമ്പരാഗതവുമാണ്.
വിവിധകർമങ്ങളുടെ ഒരു അംഗീകൃതക്രമം ഏതൊരു അടിയന്തരത്തിനും ഉണ്ടായിരിക്കും.
അടിയന്തരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനതത്ത്വങ്ങളെ അപഗ്രഥിച്ച് വർഗീകരിക്കുക എന്നത് സാമൂഹികമാനവവിജ്ഞാനീയത്തിൽ (Social Anthropology) വളരെ പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്.
അടിയന്തരങ്ങൾ മതപരമോ സാമൂഹികമോ ആകാം.
രണ്ടായാലും അവ പ്രധാനമായും വ്യക്തികളെ സംബന്ധിക്കുന്നവയാണ്.
ഇന്നു സർവസാധാരണമായ പല ഗാർഹിക സംഭവങ്ങളും അടിയന്തരങ്ങളായി ആഘോഷിക്കാറുണ്ട്.
ഇക്കൂട്ടത്തിൽ പെട്ടതാണ് ജനനം, ഉപനയനം, ആർത്തവം, വിവാഹം, മരണം തുടങ്ങി മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ കടന്നുപോകേണ്ട വിവിധഘട്ടങ്ങളോടു ബന്ധപ്പെട്ട അടിയന്തരങ്ങൾ.
ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങൾ, പെരുന്നാളുകൾ, മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ എന്നീ സാമൂഹികാഘോഷങ്ങൾ, സ്വാതന്ത്ര്യദിനം, റിപ്പബ്ലിക്ദിനം തുടങ്ങിയ ദേശീയാഘോഷങ്ങൾ, രാഷ്ട്രനായകൻമാരുടെയും സമുദായനേതാക്കളുടെയും ജനന മരണദിനവാർഷികങ്ങൾ, വിശിഷ്ടവ്യക്തികളുടെ ജയന്തികൾ, സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും സമൂഹങ്ങളുടെയും സംഘടനകളുടെയും അതിപ്രധാനസംഭവങ്ങളുടെയും മറ്റും ജൂബിലികൾ തുടങ്ങിയവയും അടിയന്തരങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൂടേ എന്നു സന്ദേഹിക്കുന്നവരുണ്ട്.
എന്നാൽ ഉത്സവങ്ങളെയും അടിയന്തരങ്ങളെയും ഒരു പരിധിക്കപ്പുറം രണ്ടായി തന്നെ കാണേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.
പല ഉത്സവങ്ങളോടും ചേർന്ന് അടിയന്തരങ്ങൾ കാണുമെങ്കിലും അടിയന്തരങ്ങളോടെല്ലാം ചേർന്ന് ഉത്സവങ്ങൾ കാണണമെന്നില്ല.
ഉത്സവങ്ങൾ പ്രായേണ സാമൂഹികമാണ്.
അടിയന്തരങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും ഗാർഹികം മാത്രമായിരിക്കും.
ആഘോഷത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷമാണ് രണ്ടിലും മുന്നിട്ടു നില്ക്കുന്ന സമാനഭാവം.
സാധാരണഗതിയിൽ ഉത്സവങ്ങളെ ദേശീയം, സാമൂഹികം, മതപരം ഇങ്ങനെ പ്രധാനമായി മൂന്ന് ഇനങ്ങളായി തിരിക്കാം.
അടിയന്തരങ്ങൾ പ്രായേണ എല്ലാംതന്നെ വൈയക്തികവും ഗാർഹികവുമാണ്.
അവതന്നെ മതപരമോ ചില കീഴ്വഴക്കങ്ങളുടെ സമ്മർദങ്ങൾക്കു വിധേയമായതോ ആകാം.
വിവിധതരം അടിയന്തരങ്ങൾ.
ജനനം, നാമകരണം, ചോറൂണ്, പിറന്നാൾ, കാതുകുത്ത്, താലികെട്ട്, തിരണ്ടുകുളി, വിവാഹം, പുളികുടി, ഷഷ്ടിപൂർത്തി, സപ്തതി, ശതാഭിഷേകം, നവതി, മരണം, സപിണ്ഡി, തളിച്ചുകുളി, നാല്പതടിയന്തിരം, ശ്രാദ്ധം എന്നിവ വൈയക്തികപ്രാധാന്യമുള്ള അടിയന്തരങ്ങളാണെങ്കിലും, ഇവയിൽ പലതിനും മതപരവും സാമൂഹികവുമായ കീഴ്വഴക്കങ്ങളുടെ സമ്മർദമുണ്ടായിരിക്കും.
അതുപോലെ സാമൂഹികസമ്മർദം നിലനിർത്തിപ്പോന്ന അടിയന്തരങ്ങളാണ് ശിലാസ്ഥാപനം, വാസ്തുബലി, പുന്നെല്ലടിയന്തിരം തുടങ്ങിയവ.
കേരളത്തിൽ ഇവയെല്ലാംതന്നെ സർവസാധാരണമായിരുന്ന അടിയന്തരങ്ങളാണ്.
ഇന്ന് ഇവയിൽ പലതും അപ്രത്യക്ഷമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
ഉദാഹരണത്തിന് ഒരു കേരളബ്രാഹ്മണൻ (നമ്പൂതിരി, പോറ്റി, ഭട്ടതിരി തുടങ്ങിയവർ) സ്വജീവിതത്തിലും അത് ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പും അവസാനിച്ച ശേഷവും പതിനാറ് പ്രധാന അടിയന്തരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
"ഷോഡശ സംസ്കാരങ്ങൾ" എന്നു പറയപ്പെടുന്ന ഈ കർമങ്ങൾ ഗർഭാധാനം, പുംസവനം, സീമന്തം, ജാതകർമം, നാമകരണം, നിഷ്ക്രമണം, അന്നപ്രാശനം, ചൂഡാകരണം, കർണവേധം, ഉപനയനം, വേദാധ്യയനം, കേശാന്തം, സ്നാനം, വിവാഹം, വൈവാഹികാഗ്നിചയനം, ആനാഗ്നിചയനം എന്നിവയാണ്.
ഇവയ്ക്കു പുറമേ ശവസംസ്കാരം, സപിണ്ഡി, ശ്രാദ്ധം തുടങ്ങിയ പരേതക്രിയകളും അനുഷ്ഠിക്കപ്പെടേണ്ടതായിട്ടുണ്ട്.
ഇവയെല്ലാം അപരിത്യാജ്യങ്ങളും ആഘോഷസമേതം ആചരിക്കപ്പെടേണ്ടവയും ആയ അടിയന്തരങ്ങളാണെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
എന്നാൽ ഇന്ന് ഇവയിൽ പലതും പ്രായേണ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവരികയാണ്.
മേൽപ്പറഞ്ഞ മിക്ക അടിയന്തരങ്ങൾക്കും സമാനമായ ആഘോഷകർമങ്ങൾ മറ്റു മതാനുയായികൾക്കും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ആർത്തവസ്നാനം തുടങ്ങിയ വൈയക്തിക-ഗാർഹിക ചടങ്ങുകൾ വിവിധ ജനസമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ രസകരങ്ങളായ പല വൈവിധ്യങ്ങളോടും വൈചിത്ര്യങ്ങളോടുമാണ് നടത്തപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ഇന്ന് ഇവ പല പരിഷ്കൃത ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലും ആഘോഷിക്കപ്പെടാറില്ല.
എന്നാൽ അപൂർവം ചില പാശ്ചാത്യജനസമൂഹങ്ങൾ യുവതികൾ പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ "പുറത്തേക്കുവരിക" (coming out) എന്ന ചടങ്ങ് വിവാഹത്തിലും കവിഞ്ഞ പ്രാധാന്യത്തോടെ അത്യാഘോഷപൂർവം ആചരിക്കുന്നുണ്ട്.
അടിയന്തരങ്ങൾ മതഭേദമനുസരിച്ച്.
മതപരമായ അടിയന്തരങ്ങളിൽ മതഭേദമനുസരിച്ചുള്ള വൈവിധ്യങ്ങൾ കാണാം.
കേരളത്തിലെ ഹിന്ദുക്കളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഷോഡശസംസ്കാരങ്ങളിൽ ബ്രാഹ്മണ്യത്തിനടുത്തവ ഒഴിച്ചുള്ളവയും പിറന്നാൾ, ഷഷ്ടിപൂർത്തി, സപ്തതി തുടങ്ങിയയും സർവസാധാരണമാണ്.
മുസ്ലീങ്ങളുടെ അടിയന്തരങ്ങളിൽ പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്ന, ജനനത്തെ തുടർന്ന് 6-ആം ദിവസം ആഘോഷിക്കുന്ന ഛെട്ടി (ഛേദിൻ), 40-ആം ദിവസം നടത്തുന്ന ഛില്ല (ഛൽസിന), നാമകരണം, ചേലാകർമം (സുന്നത്ത്), വിവാഹം, മരണം, മരണത്തിന്റെ മൂന്നാംദിവസം പ്രാതൽസദ്യ (സിയാറന്ത്), 10-ആം ദിവസം ഉച്ചസദ്യ, 40-ആം ദിവസം അത്താഴസദ്യ, വാർഷികം എന്നിവ വൈയക്തികവിഭാഗത്തിൽപെടുന്നു.
റംസാൻ, ബക്രീദ്, മിലാദെഷെരീഫ് എന്നീ പെരുന്നാളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അടിയന്തരങ്ങൾ സാമൂഹിക കീഴ്വഴക്കങ്ങൾക്കു വിധേയമായി രൂപംകൊണ്ടിട്ടുള്ളവയാണ്.
കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പഴയകൂറ്റുപാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ജ്ഞാനസ്നാനം, ആദ്യകുർബാന സ്വീകരണം, വിവാഹനിശ്ചയം, വിവാഹം, മരണം, മരണത്തിനുശേഷം പതിനാറാം ദിവസം, നാല്പതാം ദിവസം, ശ്രാദ്ധം, വാർഷികം എന്നിവ ഏറെക്കുറെ സർവസാധാരണമായ അടിയന്തരങ്ങളാണ്.
പുത്തൻകൂറ്റുകാർക്ക് ജ്ഞാനസ്നാനം, വിവാഹനിശ്ചയം, വിവാഹം എന്നിവയാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട അടിയന്തരങ്ങൾ.
പിറന്നാൾ, ഷഷ്ടിപൂർത്തി, വാസ്തുബലി തുടങ്ങിയവ രണ്ടുകൂട്ടത്തിൽപെട്ടവരും അവരവരുടെ സാമ്പത്തികശേഷിയും സാമൂഹിക വീക്ഷണവും അനുസരിച്ചു നടത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവയ്ക്ക് മതപരമായ പ്രാധാന്യമൊന്നുമില്ല.
ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ.
ആയില്യം, തിരുവോണം, ഭരണി, കാർത്തിക തുടങ്ങിയ നക്ഷത്രങ്ങളും ഷഷ്ടി, അഷ്ടമി, ഏകാദശി, വാവ് തുടങ്ങിയ തിഥികളും ഞായർ, തിങ്കൾ, ശനി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളും വൈശാഖം, മാഘം തുടങ്ങിയ മാസങ്ങളും പൊതുവേ ഹിന്ദുക്കൾ അനുഷ്ഠാനങ്ങളായി ആചരിക്കുന്നു.
ഇവയിൽ പലതിനോടും ചേർന്ന് സദ്യവട്ടങ്ങൾ ഉള്ളതുകൊണ്ട് അവയും അടിയന്തരങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ പെടും.
ഇക്കൂട്ടത്തിൽ ചിങ്ങമാസത്തിലെ തിരുവോണം, കേരളീയരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു ദേശീയോത്സവമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
കേരളത്തിനുപുറത്ത്.
ജൂതൻമാർ, പാഴ്സികൾ, സിക്കുകാർ, ബുദ്ധമതക്കാർ തുടങ്ങിയ ഇതര മതാനുയായികൾക്കും അവരുടേതായ അടിയന്തരങ്ങളുണ്ട്.
കേരളത്തിനു പുറത്ത് വിവിധജനവിഭാഗങ്ങൾ മതപരവും സാമൂഹികവും വൈയക്തികവുമായ അടിയന്തരങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്നതിൽ പല സമാനതകളും കണ്ടെത്താവുന്നതാണ്.
റിബെക്കാ ബ്ലാക്ക്
ഗോഡ്സില്ല (ゴジラ) ജപ്പാനീസ്‌ സിനിമയിൽ ഉള്ള ഒരു ഭീകര ജീവി ആണ്.
ഇത് ഒരു കൈജു (怪獣 kaijū) ആണ് ജപ്പാനിൽ, അർഥം വിചിത്ര ജീവി.
ഗോഡ്സില്ല ആദ്യം വരുന്നത്‌ 1954യിൽ ഇഷിരോ ഹോണ്ടയുടെ ഗോഡ്സില്ല എന്ന് തന്നെ പേരുള്ള ചിത്രത്തിൽ കൂടെ ആണ്.
പിന്നീട് പോപ്‌ സംസ്കാരത്തിന്റെ തന്നെ ഭാഗം ആയി മാറിയ ഗോഡ്സില്ല 28-ഓളം ചിത്രങ്ങളിൽ വന്നു, ഇത് കൂടാതെ വീഡിയോ ഗെയിം , നോവൽ , ചിത്ര കഥ പുസ്തകങ്ങൾ , ടെലിവിഷൻ സീരിയലുകൾ , പിന്നെ 1998 ലും 2014 ലും റിലീസ് ചെയ്ത അമേരിക്കൻ സിനിമകളും ഉണ്ട് .
പേര് വരുന്നത്‌ രണ്ടു ജപ്പാനീസ്‌ വാക്കുകളിൽ നിന്നും ആണ് (ゴジラ?)en:ഗോജിര ,ഗോര്രിരയും gorira (ゴリラ?),
മാസിഡോണിയൻ രാജാവായ അലക്സാണ്ടർ ഇന്ത്യപിടിച്ചടുക്കാൻ നടത്തിയ ശ്രമത്തിന്റെ ഫലമാണ് ഝലം യുദ്ധം.
പേർഷ്യൻ സാമ്രാജ്യമായിരുന്നു അലക്സാണ്ടറുടെ ആദ്യലക്ഷ്യം.
അതുപിടിച്ചെടുത്തു ഇന്ത്യയിലെ കിഴക്കൻ ഗാന്ധാരമായി അലക്സാണ്ടറുടെ അടുത്തലക്ഷ്യം.
എന്നാൽ ആ രാജ്യത്തിന്റെ രാജാവായിരുന്ന അംബി അലക്സാണ്ടറുമായി സന്ധിയുണ്ടാക്കി.
അടുത്തലക്ഷ്യം പോറസിന്റെ രാജ്യമായിരുന്നു.
ഝലം നദിക്കും ഛനാബ് നദിക്കും ഇടയിലായിരുന്നു പോറസിന്റെ രാജ്യം.
അംബിയെപ്പോലെ ഭീരുവായിരുന്നില്ല പോറസ്.
അദ്ദേഹം അലക്സാണ്ടറുമായി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു.
അങ്ങനെ ഝലം യുദ്ധത്തിന് കളമൊരുങ്ങി.
നല്ല പരിശീലനം ലഭിച്ചവരായിരുന്നു അലക്സാണ്ടറുടെ 30,000 വരുന്ന സേനനിരമാത്രമല്ല വിവധ യുദ്ധങ്ങൾ ജയിച്ച പരിചയവും അവർക്കുണ്ടായിരുന്നു.
അലക്സാണ്ടറാകട്ടെ മികച്ച യുദ്ധതന്ത്രജ്ഞനും.
ചാരൻമാരിലൂടെ അലക്സാണ്ടർ ശത്രുവിന്റെ ശക്തിമനസ്സിലാക്കി.
തുടർന്ന് ഝലംനദി കടക്കാനുള്ള ശ്രമമാരംഭിച്ചു.
ചങ്ങാടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നദികടക്കാനുള്ള ശ്രമമാരംഭിച്ചു.
അതിനുശേഷം സൈനികർ സംഘങ്ങളായി സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
തന്മൂലം പോറസിന് രാത്രിസമയത്ത് അലക്സാണ്ടർ നദികടന്നു.
എന്നാൽ 11,000 സൈനികർ മാത്രമേ നദികടന്നുള്ളു.
അതറിഞ്ഞ് പോറസിന്റെ മകൻ ഒരു ചെറിയ സൈനികവ്യൂഹവുമായി അവരെ ആക്രമിക്കാൻ ചെന്നു.
എന്നാൽ അവർക്ക് സമ്പൂർണ്ണ പരാജയം നേരിട്ടു.
പോറസിന്റെ മകൻ വധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
അതോടെ പോറസ് അവരെ നേരിട്ടാക്രമിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.30,000 കാലാൾ ആനക്കാരും തേരാളികളും ഉൾപ്പെട്ട 5,000 പേർ, 3,600 കുതിരപടയാളികൾ, 300 തേരുകൾ, 85 ആനകൾ എന്നിവയുൾപ്പെട്ട പോറസിന്റെ സൈന്യം യുദ്ധമുഖത്തേക്ക് കുതിച്ചു.
അലക്സാണ്ടർ നടുവിൽ 6000 കാലാളുകളെയും ഇടത്ത് 4000പടയാളികളും വരും വിധം വ്യൂഹം ചമച്ചു.
അവരുടെ സൈന്യത്തിന് ശക്തമായ പടച്ചട്ടകളുണ്ടായതിനാൽ പോറസിന്റെ സൈനികരുടെഅസ്ത്രപ്രയോഗം അവർക്ക് ഏശിയില്ല.
പോറസിന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ ശക്തമായ ആയുധമായ വലിയ വില്ലുകൾക്ക് ഇതിനെ തകർക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു.
പക്ഷേ അവ ശരിയായി ഉപയോഗിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല.
ഒടുവിൽ പോറസ് അലക്സാണ്ടറിനുമുമ്പിൽ കീഴടങ്ങി.
അലക്സാണ്ടർ പോറസിനോട് ഞാൻ എങ്ങനെയാണ് നിങ്ങളെ കാണേണ്ടത് എന്ന് ചോദിച്ചു.
അതിന് ഒരു രാജാവ് മറ്റൊരു രാജാവിനെയെന്ന പോലെ എന്നായിരുന്നു മറുപടി.
അതുകേട്ട് സന്തോഷിച്ച അലക്സാണ്ടർ രാജ്യം തിരിച്ചുകൊടുക്കുകയും പോറസിനെ ഉറ്റചങ്ങാതിയാക്കുകയും ചെയ്തു.
സ്റ്റേർനിഡെ കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു കടൽപ്പക്ഷിയാണ് വെൺകവിളൻ ആള.
വെൺകവിളൻ ആളയ്ക്ക് ഇംഗ്ലിഷിൽ White-cheeked tern എന്നു പേരുണ്ട്.
ശാസ്ത്രീയ നാമം "Sterna repressa" എന്നാണ്.
ദേശാടന പക്ഷിയാണ്.
ഏഷ്യയിലും, യൂറോപ്പിലും, കാനഡയുടെ കിഴക്കൻ തീരങ്ങളിലും പ്രജനനം നടത്തുന്ന ഒരു ദേശാടനപ്പക്ഷിയാണു് ചെറിയ കടൽകാക്ക.
ഇവയുടെ ചിറകിന്റെ നീളം 94–105 സെന്റിമീറ്റർ (37–41 ഇഞ്ച്) ആണ്.
ശരീരത്തിന് 38–44 സെന്റിമീറ്റർ (15–17 ഇഞ്ച്) വരെ നീളമുണ്ടാകും.
ശരീരഭാരം 190-400 ഗ്രാം (6.7-14.1 z ഔൺസ്) ആണ്.
ഇളം ചാരനിറത്തിലുള്ള ശരീരവും, ചുവന്ന നിറത്തിലുള്ള കൊക്കും കാലുകളും ആണ് ഇവയ്ക്ക്.
പറക്കുമ്പോൾ ചിറകിന്റെ മുൻഭാഗത്ത് കാണുന്ന വെളുത്ത വക്ക് ഇവയെ തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു.
പ്രായപൂർത്തിയായവയ്ക്ക് വേനൽക്കാലത്ത് തലയിൽ ഒരു ചോക്ലേറ്റ്-തവിട്ട് നിറത്തിന്റെ ആവരണമുണ്ടാകും.
അകലെ നിന്ന് ഈ നിറം കറുപ്പായി കാണപ്പെടുന്നു.
ഈ ആവരണമാണ് ചെറിയ കടൽകാക്കയുടെ Black-hooded Seagull എന്ന ആംഗലേയ നാമത്തിന് കാരണം.
ശൈത്യകാലത്ത് ഈ ആവരണം നഷ്ടപ്പെടുകയും പകരം രണ്ട് കറുത്ത പാടുകൾ മാത്രം അവശേഷിക്കുകയും ചെയ്യും.
പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത പക്ഷികൾക്ക് ശരീരത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും തവിട്ടുനിറമുള്ള പാടുകളുണ്ടാകും.
വലിയ ഞാങ്ങണകളിലോ ചതുപ്പുനിലങ്ങളിലോ തടാകങ്ങളിലെ ദ്വീപുകളിലോ കൂട്ടമായിട്ടാണ് ഇത് കുഞ്ഞുങ്ങളെ വളർത്തുക.
ഈ ഇനം പക്വതയിലെത്താൻ രണ്ട് വർഷമെടുക്കും.
ഒരു വർഷം വരെ പ്രായമുള്ള പക്ഷികൾക്ക് കറുത്ത ടെർമിനൽ ടെയിൽ ബാൻഡ്, ചിറകുകളിൽ കൂടുതൽ ഇരുണ്ട പ്രദേശങ്ങൾ, വേനൽക്കാലത്ത് പൂർണ്ണമായും വികസിക്കാത്ത ഇരുണ്ട ഹുഡ് എന്നിവയുണ്ട്.
ദീർഘകാലം ജീവിക്കുന്ന പക്ഷികളാണ് ഇവ.
പരമാവധി പ്രായം 32.9 വയസ്സ് വരെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
കൂടാതെ 63 വയസ്സ് പ്രായമെത്തിയ സ്ഥിരീകരിക്കാത്ത ഒരു റിപ്പോർട്ടും ഉണ്ട്..
കടലിൽ തീരത്തുനിന്നും ഒരുപാടകലെയായി അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ ഇവയെ കാണാറുള്ളു.
വളരെയധികം ഒച്ചയുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു പക്ഷിയാണിത്.
ഇതിന്റെ ശാസ്ത്രീയനാമത്തിന്റെ അർത്ഥം ‘ചിരിക്കുന്ന കടൽകാക്ക’ എന്നാണ്.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ചെറിയ കടൽകാക്ക വളരെ അപൂർവമായിരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം ഇവയുടെ എണ്ണത്തിൽ കാര്യമായ വർദ്ധനവ് ഉണ്ടാവുകയുംഅവരുടെ പ്രജനന ജനസംഖ്യ 100,000 ജോഡികളായി ഉയരുകയും ചെയ്തു.
അവരുടെ പ്രജനനത്തോത് ഇപ്പോഴും വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നുവെങ്കിലും ശീതകാലത്ത് കാണപ്പെടുന്നവയുടെ എണ്ണം കഴിഞ്ഞ 25 വർഷത്തിനിടെ 30 ശതമാനത്തിലധികം കുറഞ്ഞു.
വിവിധയിനം ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കൾ ധൈര്യസമേതം ആഹരിക്കുന്ന പക്ഷിയായി ചെറിയ കടൽകാക്ക വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
പ്രാണികൾ, മത്സ്യം, വിത്തുകൾ, പുഴുക്കൾ, മണ്ണിരകൾ, സസ്യഭാഗങ്ങൾ എന്നിവയൊക്കെ ഇവയുടെ ഭക്ഷണമാവാറുണ്ട്.
മുംബൈ പോലുള്ള നഗരങ്ങളിൽ മനുഷ്യർ കൊടുക്കുന്ന പോപ്കോൺ പോലുള്ള ഭക്ഷണപദാർത്ഥങ്ങളും ഇവ കൂട്ടത്തോടെ വന്ന് ഭക്ഷിക്കുന്നത് കാണാം.
അടുക്കളമാലിന്യങ്ങളും മനുഷ്യാവശിഷ്ടങ്ങളും കഴിക്കുവാനായി അവ വീട്ടുപറമ്പുകളിലും എത്താറുണ്ട്.
ഭക്ഷണത്തിനായി ഇവ പരസ്പരം കലഹിക്കുന്നതും പതിവാണ്.
മദ്യാസക്തരുമായുള്ള സമ്പർക്കം മൂലം രോഗികളായിത്തീരുന്ന ഭാര്യമാർക്കും കുടുംബാങ്ങൾക്കും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും നേർവഴി കാട്ടാനായി രൂപം കൊണ്ട , മദ്യാസക്തരുടെ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയു രാജ്യാന്തര കൂട്ടായ്മയാണ് അൽ-അനോൻ (AL-ANON).
മദ്യാസക്തരെ രോഗത്തിൽനിന്നും മുക്തി നേടാൻ സഹായിക്കുന്ന അന്താരാഷ്ട്ര കൂട്ടായ്മയായ ആൽക്കഹോളിക്സ് അനോണിമസ് (AA) സ്ഥാപകരായ ബിൽ ഡബ്ലുവിന്റെയും, ഡോക്ടർ ബോബിന്റെയും ഭാര്യമാരയ ലൂയിസ് ബൻഹാമിന്റെയും ആൻ സ്മിത്തിന്റെയും ശ്രമഫലമായി രൂപം കൊണ്ട കൂട്ടായ്മയാണ് അൽ-അനോൻ.
വ്യക്തികളിൽ നിന്നോ സർക്കാരിൽ നിന്നോ സംഭാവനകൾ സ്വീകരിക്കാതെ അംഗങ്ങൾ നൽകുന്ന സംഭാവനകളാൽ മാത്രമാണിതിന്റെ പ്രവർത്തനം.
ഇംഗ്ലീഷ് സിനിമയിൽ പഴയകാല ഹാസ്യത്തിന്റെ മുഖമായിരുന്നു ഹരോൾഡ് ലോയിഡ്.
വട്ടക്കണ്ണാടിയും, വട്ടത്തൊപ്പിയും, അണിഞ്ഞാണ് ഇദ്ദേഹം ക്യാമറയ്ക്ക് മുന്നിലെത്തുന്നത്.
ഇന്നും വിദേശ നാടുകളിൽ ഏറെ പ്രശസ്തനായ ഒരു ഹാസ്യ താരമാണ് ഇദ്ദേഹം.
തന്റേതായ ശൈലിയും ഭാവവിശേഷതയും കൊണ്ടാണ് ഇദ്ദേഹം അഭിനയജീവിതം നയിച്ചത്.
പഴയ ബ്ലാക്ക് അൻഡ് വൈറ്റ് ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച് ഇദ്ദേഹം സിനിമാരംഗത്തെ നിറം പിടിപ്പിച്ചു.
പ്രശസ്ത ഹാസ്യ താരം ബസ്റ്റർ കീറ്റൻ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികനാണ്.
ഇദ്ദേഹം അഭിനയിച്ചിരുന്ന പല സിനിമകളും ഇന്നും മാർക്കറ്റിൽ സുലഭവും ഡിമാന്റുള്ളതുമാണ്.
സംഭാഷണങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത ഇത്തരം സിനിമകളിലൂടെ ഹരോൾഡ് ലോയിഡ് നടത്തിയ ഹാസ്യത്തിന്റെ വിപ്ലവ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് ഹാസ്യ അഭിനേതാക്കൾക്ക് പകർന്ന ഊർജ്ജം അനിർവജനീയമാണ്.
ജെയിംസ് ഡാർസി ലോയിഡിന്റെയും സാറാ എലിസബത്ത് ഫ്രേസറുടെയും മകനായി 1893 ഏപ്രിൽ 20 ന് നെബ്രാസ്കയിലെ ബർച്ചാർഡിൽ ലോയ്ഡ് ജനിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാമഹൻ മുത്തശ്ശിമാർ എന്നിവർ വെൽഷ് ജനത ആയിരുന്നു.
പിതാവ് മകനോടൊപ്പം കാലിഫോർണിയയിലെ സാൻ ഡീഗോയിലേക്ക് മാറി.
ലോയ്ഡ് കുട്ടിക്കാലം മുതൽ നാടകവേദിയിൽ അഭിനയിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും കാലിഫോർണിയയിൽ 1912 ഓടെ അദ്ദേഹം ഒരു റീൽ ഫിലിം കോമഡികളിൽ അഭിനയിക്കാൻ തുടങ്ങി.
നിശബ്‌ദ ഷോർട്ട്സും സവിശേഷതകളും.
ലോയ്ഡ് തോമസ് എഡിസന്റെ മോഷൻ പിക്ചർ കമ്പനിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.
ദ ഓൾഡ് മങ്ക്സ് ടേൽ നിർമ്മാണത്തിൽ യാക്വി ഇന്ത്യക്കാരനെന്ന നിലയിൽ ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ വേഷം.
ഇരുപതാമത്തെ വയസ്സിൽ ലോയ്സ് ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലേക്ക് മാറി, നിരവധി കീസ്റ്റോൺ കോമഡികളിൽ അഭിനയിച്ചു.
യൂണിവേഴ്സൽ സ്റ്റുഡിയോ അദ്ദേഹത്തെ അധികമായി നിയമിക്കുകയും താമസിയാതെ ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവായ ഹാൽ റോച്ചുമായി ചങ്ങാത്തത്തിലാവുകയും ചെയ്തു.
ലോയ്ഡ് 1913-ൽ സ്വന്തമായി ഒരു സ്റ്റുഡിയോ രൂപീകരിച്ച് റോച്ചുമായി സഹകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
റോച്ചും ലോയിഡും ചേർന്ന് ചാർലി ചാപ്ലിൻ സിനിമകളുടെ വിജയത്തിന് സമാനമായ "ലോൺസം ലൂക്ക്" സൃഷ്ടിച്ചു.
ലോയ്ഡ് 1914-ൽ ബെബെ ഡാനിയേലിനെ ഒരു സഹനടിയായി നിയമിച്ചു.
അവർ രണ്ടുപേരും പ്രണയത്തിലായിരുന്നു, അവർ "ദി ബോയ്", "ദി ഗേൾ" എന്നറിയപ്പെട്ടു.
നാടകീയമായ അഭിലാഷങ്ങൾ പിന്തുടരാൻ 1919-ൽ അവർ ലോയ്ഡിൽ നിന്നകന്നു.
അതേ വർഷം, ലോയ്ഡ് ഡാനിയേലിനു പകരം മിൽ‌ഡ്രഡ് ഡേവിസിനെ നിയമിച്ചു.
പിന്നീട് അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചു.
ഡേവിസിനെ ഒരു സിനിമയിലേക്കുവേണ്ടി ലോയ്ഡ് ഹാൽ റോച്ചിനോട് ശുപാർശ ചെയ്തു.
ലോയ്ഡ് ഡേവിസിനെ കൂടുതൽ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതായി ചിലർ നിരീക്ഷിച്ചു.
അവളെ കണ്ടതിൽ ലോയ്ഡിന്റെ ആദ്യ പ്രതികരണം "അവർ ഒരു വലിയ ഫ്രഞ്ച് പാവയെപ്പോലെയായിരുന്നു" എന്നതാണ്.
ഹരോൾഡ് ലോയ്ഡ് സന്തോഷസന്താപസമ്മിശ്ര നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറി എല്ലാവരേയും അചഞ്ചലമായ ആത്മവിശ്വാസത്തോടും ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തോടും കൂടി ചിത്രീകരിച്ചു.
ലോയ്ഡ് തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളെ "ഗ്ലാസ്" (നിശ്ശബ്ദ സിനിമകളിൽ "ഹരോൾഡ്" എന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട്) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന വ്യക്തിത്വം സഹാനുഭൂതിക്കും വൈകാരിക ആഴത്തിനും കൂടുതൽ സാധ്യതയുള്ള പക്വതയുള്ള ഹാസ്യ കഥാപാത്രമായിരുന്നു.
അക്കാലത്തെ പ്രേക്ഷകർക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ എളുപ്പവുമായിരുന്നു.
ഒരുതരം വേഷപ്രച്ഛന്നതയില്ലാതെ കോമഡി ചെയ്യാൻ ഹരോൾഡ് വളരെ സുന്ദരനാണെന്ന് റോച്ച് നിർദ്ദേശിച്ചതിന് ശേഷമാണ് "ഗ്ലാസ്" കഥാപാത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
തന്റെ പുതിയ കഥാപാത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ ലോയ്ഡ് ഒരു ജോഡി ലെൻസില്ലാത്ത കൊമ്പുള്ള കണ്ണട ധരിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും വസ്ത്രം സാധാരണ രീതിയിൽ ധരിച്ചിരുന്നു.
മുമ്പ് ചാപ്ലിനെസ്ക് "ലോൺസോം ലൂക്ക്" എന്ന പേരിൽ വ്യാജ മീശയും അനുയോജ്യമല്ലാത്ത വസ്ത്രങ്ങളും ധരിച്ചിരുന്നു.
തെരുവിലുടനീളം ഓടിനടക്കുന്ന അടുത്തുള്ള ഒരു കുട്ടി ചെയ്ത എല്ലാ ഭ്രാന്തൻ കാര്യങ്ങളും എനിക്ക് അപ്പോഴും ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു.
പക്ഷേ നിങ്ങൾ അവ വിശ്വസിച്ചു.
ഭാവനാപരമായ അന്തരീക്ഷം സ്വാഭാവികവും വിശ്വസനീയവുമായിരുന്നു.
" മിക്ക നിശ്ശബ്ദ കോമഡി കഥാപാത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, "ഹരോൾഡ്" ഒരിക്കലും ഒരേ വേഷം തന്നെ ആവർത്തിച്ചു ചെയ്തിരുന്നില്ല.
പക്ഷേ അദ്ദേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും വിജയത്തിനും അംഗീകാരത്തിനുമായി പരിശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
ഒരു മുൻ ഓസ്ട്രേലിയൻ ദേശീയ ക്രിക്കറ്റ് താരമാണ് പുണ്ടർ എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്ന റിക്കി തോമസ് പോണ്ടിങ് (ജനനം: ഡിസംബർ 19 1974).
ഒരു വലം കൈയ്യൻ ബാറ്റ്സ്മാനായ ഇദ്ദേഹം അപൂർവ്വമായി ബോളും ചെയ്യാറുണ്ട്.
സ്ലിപ്പുകളിലും ബാറ്റ്സ്മാനോട് അടുത്ത പൊസിഷനുകളിലും മികച്ച ഫീൽഡർ കൂടിയായിരുന്നു പോണ്ടിംഗ്.
ഓസ്ട്രേലിയൻ തദ്ദേശീയ ക്രിക്കറ്റിൽ ടാസ്മാനിയൻ ടൈഗേർസ് എന്ന ടീമിനെയും, ഇന്ത്യൻ പ്രീമിയർ ലീഗിൽ 2008-ൽ കൊൽക്കത്ത നൈറ്റ് റൈഡേർസിനെയും പ്രതിനിധീകരിച്ചിരുന്നു.
ഓസ്ട്രേലിയൻ ക്രിക്കറ്റിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ക്രിക്കറ്റ് കളിക്കാരിലൊരാളായി ഇദ്ദേഹം വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
ഇതോടെ ഷീഫീൽഡ് ഫീൽഡ് മത്സരം കളിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ ടാസ്മാനിയക്കാരനായി പോണ്ടിങ്.
എങ്കിലും അന്താരാഷ്ട്ര ഏകദിന ക്രിക്കറ്റിൽ കളിക്കുന്നതിനു പോണ്ടിങ്ങിനു 1995 വരെ കാത്തിരിക്കേണ്ടി വന്നു.
അതിനു ശേഷം കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം ടെസ്റ്റ് ക്രിക്കറ്റിലും അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു.
ആ മത്സരത്തിൽ പോണ്ടിങ് 96 റൺസെടുത്തു.
ടെസ്റ്റ് ക്രിക്കറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ 13,000 റൺസിലധികം നേടുന്ന 3 കളിക്കാരിലൊരാണ് പോണ്ടിംഗ്.
വിജയങ്ങളുടെ കണക്കുകളിൽ എക്കാലത്തേയും മികച്ച ക്യാപ്റ്റൻ കൂടിയാണ് അദ്ദേഹം.
ടെസ്റ്റ് ക്രിക്കറ്റ് ചരിത്രത്തിൽ 100 വിജയങ്ങളിൽ പങ്കാളിയായ ഒരേയൊരു കളിക്കാരനാണ് റിക്കി പോണ്ടിംഗ്.
സൗത്താഫ്രിക്കയ്ക്കെതിരെയുള്ള പെർത്ത് ടെസ്റ്റിന്റെ തലേ ദിവസമായിരുന്നു പ്രഖ്യാപനം.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ 168ആമത്തെ ടെസ്റ്റ് മത്സരമായിരുന്നു അത്.
ഏറ്റവുമധികം ടെസ്റ്റ് മത്സരങ്ങൽ കളിച്ച ഓസ്ട്രേലിയൻ താരമെന്ന പദവി സ്റ്റീവ് വോ യ്ക്കൊപ്പം അദ്ദേഹം പങ്കിടുന്നു.
അടിയന്തരവും പൊതുപ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ ഒരു സമീപകാലസംഭവത്തെ ആസ്പദമാക്കി നിയമസഭകളിൽ ചർച്ചയ്ക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്ന പ്രമേയമാണ് അടിയന്തരപ്രമേയം.
ഗവൺമെന്റിന്റെ ഭരണസംബന്ധമായ നടപടികളെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ടുള്ളതായിരിക്കും സാധാരണ അടിയന്തര പ്രമേയങ്ങൾ.
സഭയുടെ ഭൂരിപക്ഷാഭിപ്രായത്തോടുകൂടി പ്രസ്തുത പ്രമേയം പാസ്സാകുന്നപക്ഷം നിയമസഭയ്ക്ക് മന്ത്രിസഭയിലുള്ള വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടതായി പരിഗണിച്ച് മന്ത്രിസഭ രാജി സമർപ്പിക്കുവാൻ ബാധ്യസ്ഥമാണ്.
നിയമസഭയിലെ ഏതൊരു അംഗത്തിനും അടിയന്തര പ്രമേയം അവതരിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്.
നിയമസഭാധ്യക്ഷന്റെ അനുവാദവും സഭയുടെ അനുമതിയും ലഭിക്കുന്നപക്ഷം പ്രമേയം ചർച്ചചെയ്ത് വോട്ടിനിട്ട് തീരുമാനമെടുക്കുന്നു.
ലോകസഭയുടെ അനുമതി ലഭിക്കുന്നതിനായി 50 അംഗങ്ങളിൽ കുറയാത്ത ഒരു സംഖ്യ (കേരള നിയമസഭയിൽ 15) അനുകൂലിച്ചിരിക്കേണ്ടതാണ്.
സഭാനടപടികൾ ആരംഭിക്കുന്നതിനു മുൻപുതന്നെ അടിയന്തരപ്രമേയത്തെപ്പറ്റിയുള്ള നോട്ടീസ് സഭാധ്യക്ഷനും ബന്ധപ്പെട്ട വകുപ്പുമന്ത്രിക്കും നിയമസഭാസെക്രട്ടറിക്കും രേഖാമൂലം നല്കിയിരിക്കണം.
നോട്ടീസ് ഹ്രസ്വവും പ്രമേയത്തെപ്പറ്റിയുള്ള ചർച്ച ഉൾക്കൊള്ളാത്തതുമായിരിക്കണം.
നിയമസഭാചട്ടങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമാണെന്നുള്ള സഭാധ്യക്ഷന്റെ അഭിപ്രായവും അനുമതിയും ലഭിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ മാത്രമേ പ്രമേയം അവതരിപ്പിക്കുവാൻ പാടുള്ളു.
പ്രമേയാവതരണത്തിനുള്ള അനുവാദം നിഷേധിക്കുകയോ ക്രമപ്രകാരമല്ലെന്നു തീരുമാനിക്കുകയോ ചെയ്താൽ സഭാധ്യക്ഷൻ പ്രസ്തുത വിവരം സഭയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തുന്നതും തീരുമാനത്തിന് ആസ്പദമായ കാരണങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നതുമാണ്.
ഇതിനെ സംബന്ധിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ ലോക്സഭാചട്ടം 58-ആം വകുപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
സംസ്ഥാന നിയമസഭകളിലും അടിയന്തര പ്രമേയാവതരണം സംബന്ധിച്ചു വ്യവസ്ഥകൾ ഉണ്ട്.
കേരള നിയമസഭാചട്ടം 51-ൽ ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രമേയാവതരണത്തിന് അനുവാദം ലഭിക്കുന്നപക്ഷം ബന്ധപ്പെട്ട അംഗത്തോട് പ്രമേയം അവതരിപ്പിക്കുവാൻ സഭാധ്യക്ഷൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
പ്രമേയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾക്കുശേഷം, സഭ ഏകകണ്ഠമായോ അഥവാ നിർദിഷ്ടമായ അംഗസംഖ്യയോടുകൂടിയോ പ്രമേയത്തെ അനുകൂലിക്കുന്നപക്ഷം പ്രമേയം പാസ്സാകുന്നതാണ്.
നിർദിഷ്ടമായ അംഗസംഖ്യയുടെ അനുവാദം ലഭിക്കാത്തപക്ഷം പ്രമേയം തള്ളപ്പെടും.
അടിയന്തര പ്രമേയത്തിനു നിദാനമായ പ്രശ്നം ഒരു നിശ്ചിതസംഭവമായിരിക്കണം.
പ്രശ്നം അടിയന്തരസ്വഭാവമുള്ളതും സഭയുടെ മുൻപിലുള്ള മറ്റു പ്രശ്നങ്ങളെക്കാൾ പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്നതുമായിരിക്കണം.
പൊതുസ്വഭാവമില്ലാത്തതിനാൽ നിരാകരിക്കപ്പെട്ടതോ, വ്യക്തിപരമോ ആയ കാര്യങ്ങൾ അടിയന്തര പ്രമേയത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയിൽ പെടുന്നതല്ല.
ഒന്നിൽ കൂടുതൽ പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രമേയത്തിൽ ഉൾ ക്കൊള്ളിക്കുവാൻ പാടില്ല.
നിയമസഭയുടെ ഒരേ സമ്മേളനത്തിൽ ഒന്നിലധികം അടിയന്തര പ്രമേയങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുവാൻ അനുവദിക്കുന്നതല്ല.
അതേ സമ്മേളനത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടതോ, മറ്റുവിധത്തിൽ പരിഗണിക്കുന്നതിനു മാറ്റിവച്ചിട്ടുള്ളതോ, കോടതിയുടെ പരിഗണനയിലിരിക്കുന്നതോ, കോടതിപോലുള്ള അധികാരസ്ഥാപനങ്ങളിൽ (Quasi judicial bodies) തീർച്ചയ്ക്കിരിക്കുന്നതോ ആയ പ്രശ്നങ്ങളും അടിയന്തര പ്രമേയത്തിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുവാൻ പാടില്ല.
പ്രമേയത്തെപ്പറ്റിയുള്ള ചർച്ച സഭയുടെ അനുവാദത്തിന് അനുസരണമായി പ്രശ്നത്തിൽമാത്രം ഒതുക്കിനിർത്തുന്നു.
അനുവദിച്ചിട്ടുള്ള സമയപരിധിക്കുള്ളിൽ പ്രമേയാവതാരകന് മറുപടി പറയുന്നതിനുള്ള സമയം ലഭിക്കുന്നതാണ്.
ചർച്ചകൾക്കുശേഷം നിശ്ചിത സമയത്തുതന്നെ സഭാധ്യക്ഷൻ പ്രമേയത്തിലടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പ്രശ്നത്തെപ്പറ്റി തീർപ്പ് കല്പിക്കുവാൻ സഭയ്ക്ക് അവസരം നല്കുന്നതായിരിക്കും.
തമിഴ് ക്ളാസിക്കുകളിലൊന്നായ ചിലപ്പതികാരത്തിന്റെ പ്രമുഖവ്യാഖ്യാതാക്കളിൽ രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തിയാണ് അടിയാർക്കുനല്ലാർ.
ചിലപ്പതികാരത്തിന്റെ കാലം എ.ഡി. 3-ആം ശതകത്തിനും 9-ആം ശതകത്തിനും ഇടയ്ക്കായിരിക്കണമെന്ന് പണ്ഡിതൻമാർ അഭ്യൂഹിക്കുന്നു.
അടിയാർക്കുനല്ലാരുടെ കാലത്തെപ്പറ്റി വ്യക്തമായ തെളിവുകളൊന്നും ലഭിച്ചിട്ടില്ല.
ഇദ്ദേഹം എ.ഡി. 12-ആം ശതകത്തിൽ വിജയമംഗലത്തിനു സമീപം കൊങ്ങുമണ്ഡലത്തിൽപെട്ട നിരമ്പൈ ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ചുവെന്നും കാങ്കേയൻ (ഗാംഗേയൻ) എന്നൊരു നാടുവാഴിയുടെ സംരക്ഷണയിൽ കഴിഞ്ഞുകൊണ്ട് തമിഴ് സാഹിത്യസേവനം നടത്തിയെന്നും ഗവേഷകൻമാർ കരുതുന്നു.
ഉത്തിഷ്ഠമതിയായ ഒരു വ്യാഖ്യാതാവ് എന്ന നിലയിൽ അടിയാർക്കുനല്ലാർ തമിഴ് സാഹിത്യത്തിൽ ശാശ്വതയശസ്സ് ആർജിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ചിലപ്പതികാരം, മണിമേഖല, പടിഹം എന്നീ കാവ്യങ്ങൾക്ക് ഇദ്ദേഹം എഴുതിയ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഇന്നും തമിഴ് ക്ളാസിക്കുകളിലേക്കുള്ള വഴികാട്ടികളായി നിലകൊള്ളുന്നു.
കാവ്യങ്ങളുടെ ഭാഷാപരമായ സവിശേഷതകളും കലാപരമായ മഹത്ത്വവും വിശ്ളേഷണം ചെയ്തുകൊണ്ടുള്ളതായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനരീതി.
നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയ പല ലക്ഷണഗ്രന്ഥങ്ങളെയും കാവ്യങ്ങളെയും പറ്റി ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിലൂടെയാണ് പില്ക്കാലത്ത് അറിയാൻ സാധിച്ചത്.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉരൈപ്പായിരം എന്ന വ്യാഖ്യാന ഗ്രന്ഥത്തിൽ മണിമേഖല, ചിലപ്പതികാരം എന്നീ കാവ്യങ്ങളുടെ ഉദാത്തസൗന്ദര്യത്തെപ്പറ്റി പ്രത്യേകം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ചിലപ്പതികാരം "ഇയൽഇശൈനാദപ്പൊരുൾ-തൊടർ നിലൈച്ചെയ്യുൾ" (സംഗീതവും നൃത്തവും കലർന്ന ഒരു കഥാകാവ്യം) ആണെന്ന്, കാവ്യശാസ്ത്രസിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ആദ്യമായി വിലയിരുത്തിയത് ഇദ്ദേഹമാണ്.
ഈ വ്യാഖ്യാനരീതി പിന്നീടുള്ള പല വ്യാഖ്യാതാക്കൾക്കും മാതൃകയായിത്തീർന്നു.
ചിലപ്പതികാരത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ വ്യാഖ്യാതാവായ അരുമ്പത ഉരൈയാചിരിയരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളെ ഖണ്ഡിച്ചുകൊണ്ടുള്ളതായിരുന്നു അടിയാർക്കു നല്ലാരുടെ വ്യാഖ്യാനം.
പിൽക്കാലത്ത് അർഥഭേദമോ പ്രചാരലോപമോ വന്നിട്ടുള്ള ഒട്ടേറെ പദങ്ങളുടെ അന്നത്തെ അർഥം ഗ്രഹിക്കുന്നതിന് പ്രസ്തുത വ്യാഖ്യാനം സഹായകമാണ്.
"എതുകമോന" പ്രാസങ്ങൾ ഏറെക്കുറെ ദീക്ഷിച്ച് പദ്യത്തോടു കിടപിടിക്കുന്ന മനോഹരശൈലിയിലാണ് വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ രചന.
എരുവയിൽ അച്യുതവാര്യർ
തമിഴിലെ ദ്വിതീയാക്ഷരപ്രാസമാണ് അടിയെതുക.
എതുക എന്നതിന് പൊരുത്തം എന്നർഥം.
പദ്യത്തിലെ വരികൾതോറും ആദ്യക്ഷരങ്ങൾ മാത്രയളവിൽ ഒത്തിരിക്കുമ്പോൾ രണ്ടാമത്തെ അക്ഷരം തുല്യമായിരിക്കുന്ന തരത്തിൽ നിബന്ധിക്കുന്ന പ്രാസമാണിത്.
ലീലാതിലകത്തിൽ പാട്ടിന് ഉദാഹരണമായി കൊടുത്തിട്ടുള്ള-
എന്ന രാമചരിതപദ്യത്തിൽ ഒന്നും മൂന്നും വരികളിലെ രേഫം ഈ പ്രാസത്തിന് ഉദാഹരണമാണ്.
നിയാന്തർത്താൽ മനുഷ്യൻ
ജർമനിയിലെ ദുംസൽ ദോർഫിനടുത്തുള്ള നിയാൻഡർ താഴ്‌വരയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നതായി തെളിഞ്ഞിട്ടുള്ള ആദിമമനുഷ്യവിഭാഗം.
പ്രാചീന ശിലായുഗത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന നിയാൻഡർത്താൽ മനുഷ്യൻ 1,20,000 വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പുവരെ - അവസാനത്തെ ഹിമയുഗത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടം - ഉണ്ടായിരുന്നു.
നിയാൻഡർത്താൽ മനുഷ്യരിൽ കൂടിയാണ് ആൾക്കുരങ്ങിൽനിന്ന് ആധുനിക മനുഷ്യനിലേക്കുള്ള പരിണാമമുണ്ടായതെന്ന് നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞന്മാർ കരുതുന്നു.
ശാരീരിക പ്രത്യേകതകൾ.
പൊക്കം, മെലിഞ്ഞ ശരീരം, ചെറിയ മസ്തിഷ്കം,ചെരിഞ്ഞനെറ്റിത്തടംഎന്നിവയായിരുന്നു പ്രത്യേകതകൾ.
നടക്കുന്നതിൽ വൈകല്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
നീണ്ടുനിവർന്നു നില്ക്കാനോ വൈകല്യം കൂടാതെ നടക്കാനോ അവർക്കു കഴിവില്ലായിരുന്നു.
ആദ്യകാലങ്ങളിൽ സംസാരിക്കാനും കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല; എന്നാൽ ക്രമേണ അവർ സംസാരിക്കാൻ പഠിച്ചു.
ആയുധങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഇവർ എപ്പോഴും ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു.
ഗുഹകളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ചെറു സംഘങ്ങളായായിരുന്നു ഇവരുടെ ജീവിതം.
മരിച്ചവരെ സംസ്കരിക്കുമ്പോൾ ശവശരീരത്തിന്റെ കൂടെ ആയുധങ്ങളും മറ്റു സാമഗ്രികളും അടക്കം ചെയ്തിരുന്നു.
ശിലായുധങ്ങളും മരത്തടികളും ഉപയോഗിച്ച് കാട്ടുമൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടി ജീവിച്ചിരുന്ന അവർക്ക് തീയുടെ ഉപയോഗം അറിയാമായിരുന്നു.
മൃഗത്തിന്റെ തോൽ ഉണക്കി വസ്ത്രങ്ങളായി ഉപയോഗിച്ചു.
സ്പെയിനിലെ ഗുഹകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിയാണ്ടർത്തലുകൾക്ക് ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാനും അമൂർത്തമായി ചിന്തിക്കാനും കഴിവുണ്ടെന്ന് ലിസ്ബൺ സർവകലാശാലയിലെ പ്രൊഫസറായ ജോവോ സിൽഹാവോ പറഞ്ഞു.
കേരളത്തിലെ മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ
ഒരു വസ്തുവിന്റെ ഊഷ്മാവ് ഒരു ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസ് ഉയർത്തുന്നതിനാവശ്യമായ താപത്തെയാണ് താപധാരിത എന്ന് പറയുന്നത്.
നിർദ്ധിഷ്ട വസ്തുവിന്റെ പിണ്ഡം എകകമാക്കിയെടുക്കുമ്പോൾ ആവശ്യമായ താപത്തെ വിശിഷ്ട താപധാരിത എന്നും പറയുന്നു.
ജലത്തിന്റെ വിശിഷ്ട താപധാരിത 4200 j /kg ആണ്.
തമിഴ്നാട്ടിലെ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രമായ കൊടൈക്കനാലിന്റെ ഒരു ഭാഗമാണ് ഡെവിൾസ് കിച്ചൺ (ചെകുത്താന്റെ അടുക്കള) അഥവാ ഗുണ ഗുഹ (ഗുണ കേവ്) .
കൊടൈക്കനാലിലെ തടാകത്തിൽ നിന്നും ആറുകിലോമീറ്ററോളം ദൂരെയാണ് ഈ ഗുഹ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കമലഹാസൻ അഭിനയിച്ച ഗുണ എന്ന തമിഴ് ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗങ്ങൾ ഈ ഗുഹയിൽ വച്ചാണ് ചിത്രീകരിച്ചത്.
ഇതേ തുടർന്നാണ് ഇത് ഗുണ ഗുഹ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുവാൻ തുടങ്ങിയത്.
വളരെ അപകടം നിറഞ്ഞ ഇവിടെ ഇതേ വരെ 13 മരണം സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒരു താഴ്‌വരയിൽ പ്രകൃതിദത്തമായ കാരണങ്ങളാലോ മാനുഷികപ്രവൃത്തിയാലോ ഹിമപ്പരപ്പിന്റെ (snow pack) സമതുലിതാവസ്ഥ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനാൽ പെട്ടെന്നുണ്ടാകുന്ന ഹിമ പ്രവാഹമാണ് ഹിമപാതം (Avalanche) പൊതുവേ മലമ്പ്രദേശങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്ന ഹിമപാതത്തിൽ താഴേക്ക് സഞ്ചരിക്കുന്ന ഹിമത്തോടൊപ്പം ജലമോ വായുവോ കൂടിച്ചേരാറുണ്ട്.
അതിശക്തമായ ഹിമപാതങ്ങൾക്ക് അവ സംഭവിക്കുന്ന പ്രദേശത്തെ പാറകളെയും മരങ്ങളെയും പിഴുതുമാറ്റാനുള്ള കഴിവുണ്ടാവും.
വളരെയേറെ അളവിൽ ഹിമത്തെ പെട്ടെന്ന് തന്നെ ദീർഘദൂരം കൊണ്ടെത്തിക്കാൻ കഴിവുള്ളതിനാൽ മഞ്ഞുമൂടിക്കിടക്കുന്ന മലമ്പ്രദേശങ്ങളിൽ ജീവനും സ്വത്തിനും നാശം വരുത്താൻ അതീവ വിനാശകാരികളായ ഹിമപാതങ്ങൾക്ക് സാധിച്ചേക്കാം.
ശക്തിയേറിയ ശബ്ദത്തിനുപോലും ഹിമപാതം സൃഷ്ടിക്കുവാൻ കഴിയും.
ശക്തിയേറിയ അനേകം കമ്പനങ്ങൾ പർവ്വതങ്ങളിൽ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നതാണ് ഇത്തരം ഹിമപാതങ്ങൾക്ക് കാരണം.
ഒരു ഭാഷയിൽ സാമാന്യവ്യവഹാരത്തിനു പ്രയോജനപ്പെടുന്ന പദസമൂഹമാണ് അടിസ്ഥാനപദങ്ങൾ.
നിത്യവ്യവഹാരത്തിന് അവശ്യം വേണ്ടുന്ന പദങ്ങളെല്ലാം ഈ വിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്നു.
ഏതെങ്കിലും ഒരു ഭാഷയിലെ അടിസ്ഥാനപദങ്ങൾ പഠിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, ആ ഭാഷ സാമാന്യമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുവാൻ പ്രയാസം വരില്ല.
ഭവനനിർമ്മാണത്തിൽ അസ്തിവാരത്തിനുള്ളത്രയും പ്രാധാന്യം ഒരു ഭാഷയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അടിസ്ഥാനപദങ്ങൾക്കുമുണ്ട്.
ഏതെങ്കിലും ഒരു ഭാഷ അഭ്യസിക്കുവാൻ ഒരുമ്പെടുമ്പോൾ, വ്യാകരണ കാര്യങ്ങളോടൊപ്പം അടിസ്ഥാനപദങ്ങൾ പഠിക്കുകയാണ് ആദ്യമായി ചെയ്യേണ്ടത്.
സാധാരണയായി മാതൃഭാഷയിലെ അടിസ്ഥാനപദങ്ങൾ രണ്ടു വയസിനു മുൻപുതന്നെ പഠിച്ചുതുടങ്ങുവാൻ സാധിക്കുന്നു.
പക്ഷേ, അന്യഭാഷാഭ്യസനം കുറച്ചുകൂടി മുതിർന്നതിനുശേഷമേ സാധിക്കൂ.
തൻമൂലം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അഭ്യസിക്കാവുന്ന അടിസ്ഥാനപദങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ വ്യത്യാസം വരുന്നു.
ഒരു ഭാഷയുടെ വ്യവഹാരത്തിന്, ഏറ്റവും അധികം പ്രാവശ്യം പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്ന പദങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം വന്നുചേരുന്നു.
ഇത്തരം പദങ്ങൾ ആ ഭാഷയുടെ ആധാരപദങ്ങളായി കരുതപ്പെടുന്നു.
ഒരു ഭാഷയുടെ ശബ്ദസമ്പത്ത് അതിലെ അടിസ്ഥാന പദങ്ങളുടെ സംഖ്യയിൽനിന്ന് ഏകദേശം ഊഹിക്കാവുന്നതാണ്.
ഇത്തരം പദങ്ങളെപ്പറ്റിയുള്ള പഠനങ്ങൾ പല പാശ്ചാത്യ ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻമാരും നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
തോൺഡൈക്ക്, ഗോഡ്ഫ്രെ ഡെവി, റവ.
ജെ.സി.കീനിങ് തുടങ്ങിയ പണ്ഡിതൻമാർ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിലെ അടിസ്ഥാനപദങ്ങളെപ്പറ്റി വിശദാധ്യയനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഈ മാതൃകയിൽ ഡോ. ധീരേന്ദ്രവർമ, ഡോ. കെ.സി. ഭാട്ടിയ എന്നിവർ ഹിന്ദിയിലെ അടിസ്ഥാനപദങ്ങളെപ്പറ്റി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ വിഷയം അടിസ്ഥാനമാക്കി ശാസ്ത്രീയപഠനങ്ങൾ മലയാളത്തിൽ വേണ്ടത്ര ഇതുവരെ ഉണ്ടായിട്ടില്ല.
വസ്തുക്കൾ ഖരാവസ്ഥയിൽ നിന്നും ദ്രാവകാവസ്ഥയിലേക്ക് പോകാതെ നേരിട്ട് വാതകാവസ്ഥയിലേക്ക് പോകുന്നതിനെയാണ് ഉത്പതനം എന്ന് പറയുന്നത്.
പഞ്ചാബ് ക്രിക്കറ്റ് അസോസിയേഷൻ സ്റ്റേഡിയം
ചണ്ഡീഗഢ് പട്ടണത്തിനു തൊട്ട് മൊഹാലിയിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ഒരു ക്രിക്കറ്റ് സ്റ്റേഡിയമാണ് പഞ്ചാബ് ക്രിക്കറ്റ് അസോസിയേഷൻ സ്റ്റേഡിയം.
മൊഹാലി സ്റ്റേഡിയം എന്ന പേരിലാണ് ഇതു പ്രസിദ്ധം.
പഞ്ചാബ് ടീമിന്റെ സ്വന്തം കളിക്കളമാണിവിടം.
ഒരേസമയം 45000 കാണികളെ ഉൾകൊള്ളാനുള്ള ശേഷിയുണ്ട് ഈ സ്റ്റേഡിയത്തിനു്.
പരമ്പരാഗത ലൈറ്റ് ക്രമീകരണമല്ല ഈ കളിക്കളത്തിനുള്ളത്.
തൊട്ടടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളത്തിലേക്ക് വരുന്ന വിമാനങ്ങൾ കൂട്ടിയിടിക്കാതിരിക്കാനായി വിളക്കുകാലുകൾ വളരെ താഴ്ത്തിയാണ് ഇവിടെ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ഗണിത, ജ്യോതിശാസ്ത്ര രംഗങ്ങളിൽ സുപ്രധാനപങ്ക് വഹിച്ച ഒരു ഇറ്റാലിയൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു ജോസഫ് ലൂയി ലഗ്രാഞ്ജ് (ജീവിതകാലം: 25 ജനുവരി 1736 – 10 ഏപ്രിൽ 1813).
ജനനം ഇറ്റലിയിലായിരുന്നെങ്കിലും ഫ്രാൻസിലാണു അദ്ദേഹം കൂടുതൽ കാലം പ്രവർത്തിച്ചത്.
സംഖ്യാസിദ്ധാന്തം, ക്ലാസ്സിക്കൽ സെലസ്റ്റിയൽ മെക്കാനിക്സ് എന്നീ മേഖലകളിലാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാനസംഭാവനകൾ.
യന്ത്രമനുഷ്യൻ അഥവാ റോബോട്ട് സ്വന്തമായോ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അനുസരിച്ചോ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ള ഒരു ഇലക്ട്രോ-മെക്കാനിക്കൽ ഉപകരണമാണ്.
കമ്പ്യൂട്ടർ അല്ലെങ്കിൽ ഇലക്ട്രോണിക് പ്രോഗ്രാമിംഗ് ആണ് റോബോട്ടുകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.
പൂർണ്ണമായോ ഭാഗികമായോ ബാഹ്യനിയന്ത്രണമില്ലാതെ (autonomous) പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ റോബോട്ടുകൾക്ക് സാധിക്കും.
റോബോട്ടുകളെ കുറിച്ചു പഠിക്കുന്ന ശാസ്ത്രശാഖയാണ് "റോബോട്ടിക്സ്" അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരനായ ഐസക് അസിമോവാണ് ഈ വാക്ക് ആദ്യം ഉപയോഗിച്ചത്.
"സ്വതന്ത്രമായി ചലിക്കുന്ന ആദ്യ റോബോട്ട് ജീവി ഒരു ആമയാണ് .
മുനുഷ്യന്റെ രൂപത്തിൽ നിർമിച്ച റോബോട്ടുകളെ Humanoid എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
വെള്ളത്തിനിടയിൽ പരിശോധന നടത്താൻ കഴിവുള്ള റോബോട്ടുകളെ ഓട്ടോ സബ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു
ജോൺ ടി. ഫ്രാങ്ക് എൽ. സ്റ്റുലെൻ.
മനുഷ്യർ‌ ചെയ്യാൻ‌ താൽ‌പ്പര്യമില്ലാത്തതോ വലിപ്പ പരിമിതി കാരണം‌ ചെയ്യാൻ‌ കഴിയാത്തതോ അല്ലെങ്കിൽ‌ ബാഹ്യസ്ഥലം അല്ലെങ്കിൽ‌ കടലിന്റെ അടിഭാഗം പോലുള്ള തീവ്രമായ ചുറ്റുപാടുകളിൽ‌ നടക്കുന്നതോ ആയ ആവർത്തിച്ചുള്ളതും അപകടകരവുമായ ജോലികൾ‌ ചെയ്യുന്നതിന് റോബോട്ടുകൾ‌ മനുഷ്യർക്ക് പകരമായി അവയെ ഉപയോഗിച്ചു.
വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ തൊഴിലാളികളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിനാൽ സാങ്കേതിക തൊഴിലില്ലായ്മ വർദ്ധിക്കുന്നതായി റോബോട്ടുകളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു.
സൈനിക പോരാട്ടത്തിൽ റോബോട്ടുകളുടെ ഉപയോഗം ധാർമ്മിക ആശങ്കകൾ ഉയർത്തുന്നു.
റോബോട്ട് സ്വയംഭരണത്തിന്റെ സാധ്യതകളും പ്രത്യാഘാതങ്ങളും ഫിക്ഷനിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഇത് ഭാവിയിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ ആശങ്കയായിരിക്കാം.
മലയാളത്തിലെ ഒരു സാഹിത്യകാരിയും രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തകയുമായിരുന്നു ആനി ജോസഫ് എന്ന ആനി തയ്യിൽ.
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലുള്ള ചെങ്ങലൂർ കാട്ടുമാൻ വീട്ടിൽ ജോസഫിന്റെയും മേരിയുടെയും മകളായി 1920 ഒക്ടോബർ 11-ന് ജനനം.
മദ്രാസ് സർവകലാശാലയിൽനിന്ന് ബി.എ. ബിരുദം നേടിയശേഷം നിയമബിരുദം സമ്പാദിച്ച് അഭിഭാഷകവൃത്തിയിലേർ​പ്പെട്ടെങ്കിലും, സാഹിത്യ-രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനങ്ങളിലായിരുന്നു ഇവർക്കു കൂടുതൽ താത്പര്യം.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സിലും കേരള കോൺഗ്രസ്സിലും ആനി പല പ്രമുഖപദവികളും വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കേന്ദ്രന്യൂനപക്ഷ കമ്മീഷനിലും കൊച്ചിയിലെയും തിരു-കൊച്ചിയിലെയും നിയമസഭകളിലും അംഗമായിരുന്നു.
സമസ്തകേരളസാഹിത്യപരിഷത്തിന്റെ കാര്യദർശിനിയായും സാഹിത്യ അക്കാദമിയിലെ നിർവാഹകസമിതി അംഗമായും സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുള്ള ആനി തൊണ്ണൂറോളം കൃതികൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മലയാള ഭാഷയിൽ ഏറ്റവുമധികം കൃതികൾ രചിച്ചിട്ടുള്ള വനിതയും ആനി തന്നെയാണ്.
തോമസ് ഹാർഡിയുടെ ടെസ്സ്, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധവും സമാധാനവും, ചാൾസ് ഡിക്കൻസിന്റെ രണ്ടു നഗരങ്ങളുടെ കഥ, അലക്സാന്ദ്ര് ദൂമായുടെ മോണ്ടി ക്രിസ്റ്റോ, മൂന്നു പോരാളികൾ എന്നീ കൃതികൾ വിവർത്തനം ചെയ്തതിനു പുറമേ, മോളെന്റെ മോൻ നിന്റീ, കൊച്ചമ്മിണി, ഈ എഴുത്തുകൾ നിനക്കുള്ളതാണ് (നാലു ഭാഗങ്ങൾ), മൗലികാവകാശങ്ങൾ എന്നീ സ്വതന്ത്രകൃതികളുടെ കർത്രികൂടിയാണ് ആനി തയ്യിൽ.
"പ്രജാമിത്രം" എന്ന പേരിൽ ഒരു പത്രവും,"ശ്രീമതി" എന്ന പേരിൽ ഒരു വനിതാമാസികയും ആനി തയ്യിൽ ആരംഭിയ്ക്കുകയുണ്ടായി.
മലയാളത്തിൽ ഏറ്റവുമധികം ബൈബിൾ കഥകൾ രചിച്ചിട്ടുള്ള വനിതയും ഇവർ തന്നെയാണ് .
പത്രപ്രവർത്തകനായ കുര്യൻ തയ്യിലാണ് ഇവരുടെ ഭർത്താവ്.
അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം
സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിനു മുൻപുള്ള കൊളോണിയൽകാലം, സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയതിനുശേഷമുള്ള ദേശീയകാലം, രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിനു ശേഷമുള്ള സാർവദേശീയകാലം, എന്നിങ്ങനെ രാഷ്ട്രീയപശ്ചാത്തലമനുസരിച്ച് അമേരിക്കൻ ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തെ മൂന്നു പ്രധാന ഘട്ടങ്ങളായി ചരിത്രകാരന്മാർ വിഭജിക്കാറുണ്ട്.
ഈ ഘട്ടവിഭജനം അടിസ്ഥാനമാക്കി പ്രായേണ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലൂടെ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തെ വിവരിക്കാവുന്നതാണ്.
കൊളോണിയൽ ദശയിലെ ആദ്യഘട്ടങ്ങളിൽ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം ബ്രിട്ടീഷ് സാഹിത്യത്തിന്റെ ചെറിയൊരു ഉപശാഖ മാത്രമായിരുന്നു.
ഇംഗ്ളണ്ടിൽ ജനിച്ചു വളർന്ന്, അവിടെനിന്നുതന്നെ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ കുടിയേറ്റക്കാരായിരുന്നു ഈ നാട്ടിലെ ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാർ.
പുതിയ നാടിന്റെ വർണനകളും അവിടത്തെ കുടുംബ-സാമൂഹികജീവിതങ്ങളുടെ വിവരണങ്ങളും കുടിയേറ്റക്കാർക്കു പുത്തൻ മണ്ണിലുണ്ടായ അനുഭവങ്ങളുമായിരുന്നു, പ്രായേണ ഈ ആദ്യകാലസാഹിത്യത്തിലെ പ്രതിപാദ്യം.
"യഥാർഥബന്ധം (True Relation, 1608), വെർജീനിയയുടെ ചരിത്രം (General Histroy of Virginia), പുതിയ ഇംഗ്ലണ്ടും ഗ്രീഷ്മദ്വീപുകളും (New England and the Summer Isles, 1624)" എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങളെഴുതിയ ക്യാപ്റ്റൻ ജോൺ സ്മിത്ത് (1580-1631), 1856-ൽ പ്രസിദ്ധം ചെയ്ത പ്ലിമത്ത് തോട്ടങ്ങളുടെ ചരിത്രം (History of Plymouth plantation) എന്ന കൃതിയെഴുതിയ വില്യം ബ്രാഡ്ഫോഡ് (1590-1657), വെർജീനിയ്ക്കും വടക്കൻകരോലിനയ്ക്കും ഇടയ്ക്കുള്ള വിഭജനരേഖയുടെ ചരിത്രം (History of the Dividing Line Between Virginia and North Carolina, 1729) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ രചയിതാവായ വില്യം ബേഡ് (1674-1744) എന്നിവരായിരുന്നു ആദ്യകാല അമേരിക്കൻ സാഹിത്യകാരന്മാരിൽ പ്രമുഖർ.
പ്രശസ്തമതപ്രവർത്തകരുടെ കുടുംബത്തിൽനിന്നും വന്ന കോട്ടൺ മെയ്തർ (1663-1728) അമേരിക്കയിലെ ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരനായി ഗണിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മാഗ്നേലിയ ക്രിസ്റ്റി അമേരിക്കാന (Magnalia Christi Americana, 1703) തുടങ്ങിയ കൃതികൾ ആധ്യാത്മികചിന്താപ്രധാനങ്ങളായിരുന്നു.
ഇത്തരത്തിൽ ഗ്രന്ഥരചന നടത്തിയ മറ്റൊരാളാണ് ജൊനാഥൻ എഡ്വേഡ്സ് (1703-58).
ഈ ആദ്യകാലസാഹിത്യത്തിൽ, പേരിനു മാത്രമേ കവിത ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ; ഉള്ളതു തന്നെയും കേവലം അനുകരണങ്ങളായിരുന്നു.
അമേരിക്കയിലെ ആദ്യത്തെ കവയിത്രി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആൻ ബ്രാഡ്സ്ട്രീറ്റ് (1612-72) ഇംഗ്ലണ്ടിലാണ് ജനിച്ചുവളർന്നത്.
പതിനെട്ടാമത്തെ വയസ്സിൽ ഇവർ ഭർത്താവുമൊന്നിച്ച് അമേരിക്കയിൽ എത്തി.
ഇംഗ്ളീഷ് മാതൃകകളെ ഉപജീവിച്ചെഴുതിയ ബ്രാഡ്സ്ട്രീറ്റിന്റെ ആദ്യ കവിതാസമാഹാരം അമേരിക്കയിൽ അടുത്തകാലത്തു പൊട്ടിവിടർന്ന പത്താമത്തെ "കാവ്യദേവത (The Tenth Muse Lately Sprung up in America)" എന്ന പേരിൽ 1650-ൽ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ പ്രസിദ്ധം ചെയ്തു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം 1818-ൽ പ്രസിദ്ധം ചെയ്ത ആത്മകഥയിൽ ഈ പുതിയ ലോകത്തിന്റെ ആദ്യചേതനയുടെ സ്പന്ദനങ്ങൾ കേൾക്കാം.
രാഷ്ട്രീയചിന്താപ്രധാനങ്ങളായ ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഇക്കാലത്ത് എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഇവയിൽ ലോകപ്രസിദ്ധങ്ങളായവയാണ് തോമസ് പെയിനിന്റെ (1737-1809) "സാമാന്യ ബുദ്ധി (Common Sense, 1776)," "മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ (The Rights of Man, 1791-92)" എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ.
സ്വാതന്ത്ര്യലബ്ധിക്കുശേഷം.
വിപ്ലവത്തെത്തുടർന്ന് അമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
തിമോത്തി ഡ്വൈറ്റ് (1752-1817), ജോൺ ട്രംബ്ൾ (1756-1843), ചാൾസ് ബ്രോക്ഡൺ എന്നിവരാണ് ഈ നവയുഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ.
പ്രതിഭാശാലിയായ മറ്റൊരു അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരൻ എന്ന പേരിനർഹൻ വാഷിങ്ടൺ ഇർവിങ് (1783-1859) ആണ്.
നിക്കർ ബ്രോക്കറുടെ" ന്യൂയോർക്ക് ചരിത്രം (Knicker Brocker's History of New York, 1809)" ആണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രഖ്യാതമായ കൃതി.
എങ്കിലും റിപ്വാൻ വിങ്കിളിന്റെ സുപരിചിതമായ കഥ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന "ദി സ്കെച്ച് ബുക്ക് (The Sketch Book, 1819)" ആണ് ഇദ്ദേഹത്തെ പ്രസിദ്ധനാക്കിയത്.
കഥാകഥനത്തിൽ പ്രാഗല്ഭ്യമുള്ള ജെയിംസ് ഫെനിമർ കൂപ്പർ (1789-1851) 19-ാം ശ.
കുട്ടിക്കാലത്തു 'ചുവന്ന ഇന്ത്യാക്കാരു'ടെ (Red Indians) യിടയിൽ കഴിച്ചുകൂട്ടിയ നാളുകളിലെ അനുഭവങ്ങൾ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവനയെ പ്രഫുല്ലമാക്കി; അതിന്റെ ഫലമായി "മോഹിക്കന്മാരിൽ അവസാനത്തെയാൾ (The Last of the Mohicans, 1826), മാർഗദർശകൻ (The Path Finder, 1840), മൃഗഹന്താവ് (The Deer Slayer, 1841)" എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഒട്ടധികം നോവലുകൾ ഇദ്ദേഹം രചിക്കുകയുണ്ടായി.
അമേരിക്കൻ ഇതിവൃത്തങ്ങളെ ഉപജീവിച്ച്, തികഞ്ഞ വ്യക്തിത്വമുള്ള ശൈലിയിൽ കാവ്യരചന നടത്തിയ ആദ്യത്തെ അമേരിക്കൻ കവി വില്യം കളൻ ബ്രയന്റ് (1794-1878) ആണ്.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും നല്ല കൃതിയായംഗീകരിക്കപ്പെടുന്ന "താനടോപ്സിസ് (Thanatopsis, 1817)" ഭാവനാസമ്പന്നതയുടെയും വർണനാചാതുരിയുടെയും ഉത്തമനിദർശനമാണ്.
കഥാസാഹിത്യത്തിന് അവിസ്മരണീയമായ സംഭാവനകൾ നല്കിയ മികവുറ്റ ഒരു കാഥികൻ കൂടിയാണ് പോ.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകൾ ഭാവഭംഗിയും ശബ്ദസൗന്ദര്യവും ഒത്തിണങ്ങിയവയും അപൂർവമായ കല്പനാവൈഭവം തികഞ്ഞവയുമാണ്.
ലോങ്ഫെലോ ആകട്ടെ വൃത്തഭംഗിയും നിർമ്മാണചാതുരിയും പ്രകടമാക്കുന്ന "നിശാനാദങ്ങൾ (Voices of the Night, 1839), ഇവാഞ്ജലിൻ (1847), സുവർണേതിഹാസം (The Golden Legend, 1851), ഹയാവത (Hiawatha, 1853), ഒരു സത്രത്തിലെ കഥകൾ(Tales of a Wayside, 1863)" തുടങ്ങിയ ഒട്ടേറെ കൃതികൾ രചിക്കുകയുണ്ടായി.
വൈവിധ്യമാർന്ന സർഗപ്രതിഭയുടെ ഉടമകളായിരുന്നു ജെയിംസ് റസൽ ലോവലും (1819-91) ഒളിവർ വെൻഡൽ ഹോംസും (1809-94).
ഈ രണ്ടു സാഹിത്യനായകന്മാരും ഗദ്യ-പദ്യശാഖകളെ ഒരുപോലെ പോഷിപ്പിച്ചു.
സദാചാരചിന്താപരതയായിരുന്നു ലോവലിന്റെ കവിതയുടെ പ്രകടമായ സവിശേഷതയെങ്കിൽ, ശാലീനസുന്ദരമായ ആകർഷകത്വമാണ് ഹോംസിന്റെ മുഖമുദ്ര.
ഹോംസ് ചില നോവലുകളും രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രബന്ധകർത്താവ്, കവി, വാഗ്മി എന്നീ നിലകളിൽ ഇദ്ദേഹം തന്റെ സമകാലികരുടെ അംഗീകാരവും ആദരവും നേടിയിരുന്നു.
അമേരിക്കയുടെ പ്രജ്ഞാപരമായ ചരിത്രത്തിൽ എമേഴ്സനുള്ള പ്രാധാന്യം പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാർശനികചിന്തകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന "പ്രകൃതി (Nature, 1836), സ്വാശ്രയത്വം (Self-reliance, 1841), അതീതാത്മാവ് (Over Soul, 1841)" എന്നീ പ്രബന്ധങ്ങൾ ഓജസ്സും പ്രകാശവുമുള്ള ഗദ്യനിബന്ധങ്ങളുടെ ഉത്തമ മാതൃകകളാണ്.
ഭാരതീയ തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രകടമായ സ്വാധീനം എമേഴ്സന്റെ കൃതികളിൽ ഉടനീളം കാണാം.
എമേഴ്സന്റെ സമകാലികനും സുഹൃത്തുമായിരുന്ന ഹെന്റി ഡേവിഡ് തോറോ (1817-62) ആദർശപരതയിലും ആശയഗാംഭീര്യത്തിലും എമേഴ്സന്റെ ഒട്ടും പിന്നിലായിരുന്നില്ല.
സ്വന്തം ആദർശങ്ങൾ തികഞ്ഞ ആത്മാർഥതയോടുകൂടി ജീവിതത്തിലേക്കു പകർത്തുവാൻ ഇദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു.
സ്വന്തം ജന്മസ്ഥലമായ കൊൺകോഡിലെ ജനങ്ങൾ ഒരു ചിന്തകൻ എന്നതിനെക്കാൾ ഒരു യോഗിയായി തോറോയെ കൊണ്ടാടി.
സ്വജീവിതാനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞവയാണ് "വാൾഡൻ (Walden, 1854), കൊൺകോഡ് മെറിമാക് നദികളിൽ ഒരാഴ്ച (A week on the Concord Merrimack Rivers, 1849)" എന്നീ കൃതികൾ.
അമേരിക്കൻ കവിതയിലെ വലിയ ജനാധിപത്യവിപ്ലവശക്തിയായിരുന്നു വാൾട്ട് വിറ്റ്മാൻ (1819-92).
'ജനാധിപത്യത്തിന്റെ കവി' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇദ്ദേഹം ഗദ്യശാഖയിലും കൈവച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇതിലെ ഊർജസ്വലമായ വരികൾ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ ആശയങ്ങളുടെ ഭാവപുഷ്കലമായ പ്രകാശനമാണ്.
ഗെഥേയുടെ ഫൗസ്റ്റിന്റെ പരിഭാഷകനായ ബെയാഡ് ടെയ്ലർ (1825-78), "ഹാൻസ് ബ്രെയിറ്റ്മാൻസ് ബാലഡ്സിന്റെ (Hans Breitman's Ballads, 1914)" രചയിതാവായ ചാൾസ് ലേലൻഡ് (1824-1903), "സോങ്സ് ഒഫ് ദി സീറാസ് (Songs o f the Sierras, 1871) എഴുതിയ ജോക്കിൻ മില്ലർ (1841-1913), ദ് സിംഫണി (The Symphony)" യുടെ രചയിതാവായ സിഡ്നി ലാനിയർ (1842-81) തുടങ്ങിയ കവികളും ഇക്കൂട്ടത്തിൽപ്പെടുന്നു.
കഥാസാഹിത്യം ഇടക്കാലത്ത്.
നഥാനിയൽ ഹാതോൺ (1804-64) അമേരിക്കയിലെ നോവലെഴുത്തുകാരിൽ പ്രമുഖനായി കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു.
കെട്ടുറപ്പുള്ള ആഖ്യാനശൈലിയും ശില്പസൗകുമാര്യവുമാണ് ഹാതോണിന്റെ രചനയുടെ പ്രധാനമുദ്രകൾ.
"ശോണാക്ഷരം (The Scarlet Letter, 1850), ഏഴുമുഖപ്പുകളുള്ള വീട് (The House of the Seven Gables, 1861), മാർബിൾ ഫാൺ (The Marble Fann, 1860)" എന്നിവയാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന നോവലുകൾ.
ധാരാളം ചെറുകഥകളും ഇദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അനവധി നോവലുകളെഴുതിയെങ്കിലും ഹാരിയറ്റ് ബീച്ചർ സ്റ്റോവിന്റെ (1811-96) യശഃസ്തംഭം നിലനില്ക്കുന്നത് അങ്കിൾ ടോംസ് ക്യാബിൻ (Uncle Tom's Cabin, 1852) എന്ന ഒരൊറ്റ കൃതിയിന്മേലാണ്.
ഫ്രാൻസിസ് ബ്രെറ്റ്ഹാർട്ട് (1836-1902) തന്റെ സംഭവബഹുലമായ സാഹിത്യജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടങ്ങളിൽ ഉദ്ദീപിപ്പിച്ച പ്രതീക്ഷകൾ സഫലമാക്കിത്തീർക്കുകയുണ്ടായില്ല.
അനേകം കൃതികൾ ഇദ്ദേഹം പില്ക്കാലത്തെഴുതുകയുണ്ടായെങ്കിലും അവയ്ക്ക് സാഹിത്യമൂല്യം ഏറെയില്ല.
എന്നാൽ, ബ്രെറ്റ്ഹാർട്ടിന്റെ സാഹിത്യപങ്കാളിയും 'മാർക്ക് ട്വയിൻ' എന്ന തൂലികാനാമത്തിൽ പരക്കെ കൊണ്ടാടപ്പെടുന്ന എഴുത്തുകാരനായ സാമുവൽ ലോങ്ഹോൺ ക്ളെമൻസ് (1835-1910) "ടോം സായറുടെ സാഹസങ്ങൾ (The Adventures of Tom Sawyer, 1870), മിസിസിപ്പിയിലെ ജീവിതം (Life on the Mississippy, 1883), ഹക്കിൾബറി ഫിന്നിന്റെ സാഹസങ്ങൾ (The Adventures of Huckleberry Finn, 1884)" എന്നീ പ്രശസ്ത കൃതികളിൽക്കൂടി അനശ്വര കീർത്തി നേടി.
ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും ഉന്നതശീർഷനായ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യകാരൻ ഹെന്റി ജെയിംസ് (1843-1916) ആണ്.
ബഹുമുഖമായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഭാപ്രകാശനങ്ങൾ.
സാഹിത്യവിമർശനപരമായ കൃതികൾ മാത്രം മതി ഇദ്ദേഹത്തെ ഒരൊന്നാംകിട എഴുത്തുകാരനായി ഗണിക്കുവാൻ.
എന്നാൽ അനവധി നോവലുകളുടെ സ്രഷ്ടാവ് എന്ന നിലയിലാണ് ഇദ്ദേഹം പൊതുവേ ആദരിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഇക്കൂട്ടത്തിൽ, ഒരു വനിതയുടെ "ഛായാചിത്രം (The Portrait of a Lady, 1881), സ്ഥാനപതികൾ (The Ambassadors, 1903)" എന്നിവ പ്രസിദ്ധങ്ങളാണ്.
ജീവിതവീക്ഷണത്തിൽ ഹെന്റി ജെയിംസ് ഒരമേരിക്കൻ എന്നതിനെക്കാൾ ഒരു യൂറോപ്യനാണ്.
വില്യം ഡീൻഹവൻസ് (1837-1920) ആണ് അമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിൽ റിയലിസ്റ്റു സങ്കേതത്തിന്റെ ഉദ്ഘാടകൻ.
ഫ്രാങ്ക് നോറിസിന്റെ (1870-1902) "മാക് ടീഗ് (1899)" എന്ന നോവൽ അമേരിക്കൻ റിയലിസ്റ്റു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു നാഴികക്കല്ലാണ്.
ഡേവിഡ് ഗ്രഹാം ഫിലിപ്സും (1867-1911) ഈ പന്ഥാവിൽക്കൂടി കുറെയേറെ മുന്നേറിയ ഒരു നോവലെഴുത്തുകാരനായിരുന്നു.
സ്റ്റീഫൻ ക്രെയിനിന്റെ (1871-1900) "ധീരതയുടെ ശോണമുദ്ര (The Red Badge of Courage, 1895)" എന്ന യുദ്ധകഥ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിൽ നാച്വറലിസ (naturalism) ത്തിന്റെ ആരംഭത്തെ കുറിക്കുന്ന ഒരു നോവലാണ്.
പ്രാദേശികജീവിതത്തെ യഥാതഥമായി പ്രകാശിപ്പിച്ച ഇക്കാലത്തെ എഴുത്തുകാരിൽ തോമസ് നെല്സൻ പേജ് (1853-1922), ജോർജ് വാഷിങ്ടൺ കേബിൾ (1844-1925) എന്നിവർ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യചരിത്രത്തിൽ പ്രാമാണികമായ സ്ഥാനം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
പേജ്, വെർജീനിയയിലെ ജീവിതം ചിത്രീകരിച്ചപ്പോൾ കേബിൾ ലൂസിയാനാ ജീവിതമാണു പ്രമേയമാക്കിയത്.
ചെറുകഥാസാഹിത്യത്തിന് അമേരിക്കയുടെ സംഭാവന വളരെ വിലപിടിച്ചതാണ്.
കേബിൾ, ഇർവിങ്, അംബ്രോസ്ബിയേഴ്സ് (1842-1914), ഹാതോൺ, പോ, ഹാർട്ട്, ഹെന്റി ജെയിംസ്, എഡിത് വാർട്ടൻ (1862-1937) എന്നീ അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാർ ഈ സാഹിത്യരൂപത്തിലൂടെ സാർവദേശീയ പ്രശസ്തി നേടിയവരാണ്.
സമ്പന്നമായ ഈ പാരമ്പര്യം 20-ാം ശ.
ചെറുകഥാസാഹിത്യത്തിൽ ഒരു നൂതന സാങ്കേതികരീതി ആവിഷ്കരിച്ച എഴുത്തുകാരനാണ് ഒ. ഹെന്റി എന്ന തൂലികാനാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന വില്യം സിഡ്നി പോർട്ടർ (1862-1910).
ഡബ്ള്യു.ഡി. ഹവല്സ് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്ത റിയലിസം ഫ്രാൻസിലെയും റഷ്യയിലെയും എഴുത്തുകാരുടെ സ്വാധീനതമൂലം 20-ാം ശ.
ഇക്കൂട്ടത്തിൽ ഗണനീയമായ ഒരു കൃതിയാണ് ജാക്ക് ലണ്ടന്റെ (1876-1916) "കാടിന്റെ വിളി (The Call of the Wild, 1903)" എന്ന നോവൽ.
തീയഡോർ ഡ്രൈസറുടെ (1871-1945) "സിസ്റ്റർ ക്യാരി (1900)", ഒരു അമേരിക്കൻ ദുരന്തം (1925) എന്നീ നോവലുകൾ നാച്വറലിസത്തിന്റെ വെന്നിക്കൊടി പറപ്പിച്ചു.
ആക്ഷേപഹാസ്യപ്രധാനമാണ് നോബൽ സമ്മാനാർഹനായിത്തീർന്ന സിങ്ക്ളയർ ലൂയിസിന്റെ (1885-1951) നോവലുകളിലധികവും.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ "പ്രധാന നിരത്ത് (Main Street, 1920)" ചെറുപട്ടണങ്ങളിലെ ജീവിതത്തെയും, ബാബിറ്റ് (1922) കച്ചവടക്കാരനെയും, ആരോസ്മിത് (1925) ഡോക്ടറെയും, എൽമർഗ്യാൻട്രി (1927) പുരോഹിതനെയും നിശിതമായ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിനു ശരവ്യമാക്കുന്നു.
സാമൂഹികാദർശപ്രചോദിതനായി സോദ്ദേശ്യകമായ നോവലുകൾ രചിച്ച് കീർത്തി നേടിയ എഴുത്തുകാരനാണ് അപ്ടൺ സിങ്ക്ളയർ (1878-1968).
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളിലൊന്നാണ് "വനം (The Jungle, 1906)" എന്ന നോവൽ.
അപ്ടൺ സിങ്ക്ളയറുടെ സാമൂഹിക വിമർശനരീതി അവലംബിച്ച് എഴുതപ്പെട്ട നോവലുകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ റാൻഡോൾഫ് ബോൺ (1886-1918), വാൻ വൈക് ബ്രുക്സ് (1886-1963), ലഡ്വിഗ് ലെ വിഷോൺ (1882-1955) എന്നിവരുടെ കൃതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഈ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം ദശകത്തിൽ ശ്രദ്ധേയനായിത്തീർന്ന മറ്റൊരു കഥാകൃത്താണ് ഷെർവുഡ് അൻഡേഴ്സൺ (1876-1941).
നോവലിസ്റ്റ് എന്നതിനെക്കാൾ ചെറുകഥാകൃത്ത് എന്ന നിലയിലാണ് അൻഡേഴ്സൺ കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഡോൺ-ബേൺ (1889-1928), തോൺടൻ വൈൽഡർ (1897-1975) എന്നിവർ യാഥാർഥ്യങ്ങളിൽനിന്ന് ഓടി, റൊമാൻസിന്റെ ലോകത്തിൽ അഭയം തേടിയ എഴുത്തുകാരാണ്.
ഇതിൽ വൈൽഡറുടെ "സാൻ ലൂയി റേയിലെ പാലം (The Bridge of San Luis Ray, 1927)" കലാമേന്മയുള്ള കൃതിയാണ്.
മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നല്കുന്നവയാണ് സൂസൺ ഗ്ലാസ്പെലിന്റെ (1882-1948) മിക്ക കൃതികളും.
നിർമ്മാണചാതുര്യത്തിലും ഭാവനാസമ്പന്നതയിലും ഏറെക്കുറെ തുല്യരാണ് ജോൺ ഡോസ് പാസോസ് (1896-1970), ലൂയി ബ്രോം ഫീൽഡ് (1896-1956), തോമസ് വൂൾഫ് (1900-38) എന്നിവർ.
ഒന്നാം ലോകയുദ്ധത്തിനു ശേഷം അമേരിക്കൻ നോവൽ സാഹിത്യരംഗം കൂടുതൽ സമ്പന്നവും വൈവിധ്യപൂർണവുമായിത്തീരുകയുണ്ടായി.
ജെർട്രൂഡ് സ്റ്റെയിൻ (1874-1946), വില്യം ഫോക്നർ (1897-1962), പേൾ ബക്ക് (1892-1973), സിങ്ക്ളയർ ലൂയിസ്, തിയഡോർ ഡ്രൈസർ, ഏണസ്റ്റ് ഹെമിങ്വേ (1898-1961), എഴ്സ്കിൻ കാൾഡ്വെൽ (1903-87), മാർഗരറ്റ് മിച്ചൽ (1900-49) എന്നിവരെല്ലാം ഈ സമ്പന്നതയ്ക്കു കാരണക്കാരായ പ്രഖ്യാത കഥാകൃത്തുകളാണ്.
വ്യക്തിപരതയിൽനിന്ന് സാമൂഹിക ബോധത്തിലേക്കുള്ള വ്യതിയാനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കൃതികളാണ് സ്റ്റെയിൻബെക്കിന്റെ (1902-69) "ക്രോധത്തിന്റെ മുന്തിരിക്കുലകൾ (The Grapes of Wrath, 1939)", എഴ്സ്കിൻ കാൾഡ്വെല്ലിന്റെ "പുകയില നിരത്ത് (Tobacco Road, 1932)" എന്നിവ.
അമേരിക്കയിലെ ആഭ്യന്തരയുദ്ധകാലഘട്ടത്തെ അധികരിച്ചുള്ള അനേകം നോവലുകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ മാർഗരറ്റ് മിച്ചലിന്റെ "കാറ്റിനൊപ്പം മറഞ്ഞു (Gone with the Wind, 1936)" പലതുകൊണ്ടും പ്രഥമസ്ഥാനം അർഹിക്കുന്നു.
ഹെമിങ്വേയുടെയും ഫോക്നറുടെയും കാലത്തിനുശേഷം ശ്രദ്ധയാകർഷിക്കുന്ന അനവധി നോവലെഴുത്തുകാർ അമേരിക്കയിൽ വളർന്നുവരികയുണ്ടായി.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിനുശേഷം രംഗപ്രവേശം ചെയ്ത ഇവരുടെ സ്വാധീനത വളരെ ശക്തമാണെങ്കിലും വ്യക്തിപരമായി അവരുടെ നേട്ടങ്ങൾ വിലയിരുത്തപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.
സമകാലിക അമേരിക്കൻ ജീവിതത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതും വിവിധ മാനുഷികപ്രശ്നങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ കൃതികളാണ് ഇവർ രചിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.
സർഗാത്മക സാഹിത്യത്തോടൊപ്പം സമ്പന്നമായ ഒരു നിരൂപണസാഹിത്യവും അമേരിക്കയിൽ രൂപംകൊണ്ടിട്ടുണ്ട്.
ഹ്യൂമനിസവും നാച്വറലിസവും ചേരിതിരിഞ്ഞുനിന്നാണ് അമേരിക്കൻ നിരൂപണസാഹിത്യം ഏറെക്കാലം പ്രവർത്തനം നടത്തിയത്.
ഹ്യൂമനിസത്തിന്റെ പക്ഷത്തിലുള്ള പ്രധാന എഴുത്തുകാർ യാഥാസ്ഥിതികരായ ജെ.ജെ. ചാപ്മാൻ (1862-1933), പോൾ എൽമർ മൂർ (1864-1936), ജോർജ് വുഡ്ബെറി (1855-1930), ഇർവിങ് ബാബിറ്റ് (1865-1933), സ്റ്റുവർട്ട് ഷെർമൻ (1881-1926) എന്നിവരാണ്.
നാച്വറലിസ്റ്റു ചിന്താഗതിക്കാരായ വാൻ വൈക് ബ്രൂക്സ്, ഏണസ്റ്റ് ബോയിഡ് (1887-1946), എച്ച്.എൽ. മെൻകൻ (1880-1956) എന്നിവരും ഉന്നതശീർഷരായ നിരൂപകന്മാരായിരുന്നു.
സാഹിത്യാസ്വാദനത്തിന്റെ നിലവാരം ഉയർത്തുന്നതിൽ ശ്രദ്ധേയമായ പങ്കുവഹിച്ച നിരൂപകനാണ് ഡബ്ള്യു.സി. ബ്രൗണൽ (1851-1928).
ഇംപ്രഷണിസ്റ്റിക് നിരൂപണമാണ് ജെയിംസ് ഹുനേക്കറു (1860-1921)ടേത്.
ദാർശനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ രംഗത്ത് അമേരിക്കയുടെ പ്രതിനിധികൾ വില്യം ജെയിംസും (1842-1910) ജോർജ് സന്തായനയും (1863-1952) ആണ്.
അവരുടെ ദാർശനിക കൃതികൾ അമേരിക്കയുടെ ബുദ്ധിപരമായ ജീവിതത്തെ ഗണ്യമായ നിലയിൽ ഗുണപുഷ്കലമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഉപന്യാസങ്ങളുടെ രംഗത്ത് ഹെന്റി ബ്രുക് ആഡംസ് (1838-1918), വുഡ്രോ വിൽസൻ (1856-1926) എന്നീ പേരുകൾ അവിസ്മരണീയങ്ങളാണ്.
അമേരിക്കൻ പാരമ്പര്യം എന്ന വസ്തുതയിലൂന്നിനിന്ന് ഗ്രന്ഥരചന നടത്തിയ വാൻ വിക് ബ്രൂക്സ് (1886-1963) സ്വയം ഒരു പ്രസ്ഥാനമായി തലയുയർത്തി നില്ക്കുന്നു.
ഹ്യൂമനിസ്റ്റുകളെയും കാർഷിക വാദികളെയുംപോലെ ഇദ്ദേഹവും പാരമ്പര്യത്തെ മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ നിർണായക ഘടകമായി കാണുകയുണ്ടായി.
പ്യൂരിറ്റന്മാരുടെ വീഞ്ഞ് (1908), അമേരിക്കയുടെ പ്രായപൂർത്തി (1915), സാഹിത്യവും നേതൃത്വവും (1918) എന്നീ ആദ്യകാലകൃതികളിൽ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വന്ധ്യാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് വിലപിച്ച ഇദ്ദേഹം സാഹിത്യത്തെ ഗൗരവബുദ്ധിയോടെ വീക്ഷിക്കാൻ അമേരിക്കക്കാരെ ആഹ്വാനം ചെയ്തു.
മാർക്ക് റ്റ്വയിനിന്റെ കഠിനപരീക്ഷണം (1920), ഹെന്റി ജെയിംസിന്റെ തീർഥാടനം (1925) എന്നീ കൃതികളിൽ മാനസികാപഗ്രഥന തത്ത്വങ്ങളുടെ വിദഗ്ദ്ധമായ പ്രയോഗം കാണാം.
അമേരിക്കയിലെ എഴുത്തുകാരന്റെ ചരിത്രം 1850-1915 എന്ന അഞ്ചു വാല്യങ്ങളുള്ള ഗ്രന്ഥം ഇദ്ദേഹത്തിന് അമേരിക്കൻ സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ സ്ഥിരപ്രതിഷ്ഠ നേടിക്കൊടുത്തു.
സാമൂഹിക ശാസ്ത്രാധിഷ്ഠിത നിരൂപണ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിച്ച എഡ്മൺഡ് വിൽസൻ (1895-1972), സാന്മാർഗിക മൂല്യങ്ങൾക്ക് ഊന്നൽ നല്കിയ എഫ്.ഓ. മഥീസൻ (1902-50), മനഃശാസ്ത്രതത്ത്വങ്ങൾ മാർഗദർശകമായി സ്വീകരിച്ച ലെസ്ളി ഫീഡ്ലർ (1917-2003) എന്നിവരാണ് മറ്റു നിരൂപകരിൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നത്.
എഡ്മൺഡ് വിൽസൻ 1931-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ആക്സൽസ് കാസിൽ എന്ന ഗ്രന്ഥം സിംബലിസ്റ്റ് സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യകാല ആധികാരിക ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ പ്രമുഖ സ്ഥാനമർഹിക്കുന്നു.
മിഷലെ മുതൽ ലെനിനും ട്രോട്സ്കിയും വരെയുള്ള യൂറോപ്യൻ വിപ്ളവപാരമ്പര്യത്തിന്റെ രൂപരേഖ വരച്ചുകാട്ടുന്ന "റ്റു ദ ഫിൻലൻഡ് സ്റ്റെയ്ഷൻ (1940), ഫ്രോയ്ഡിയൻ" സാഹിത്യസിദ്ധാന്തത്തെയും സാഹിത്യത്തിനു മാർക്സിസവും ചരിത്രവിശകലനവുമായുള്ള ബന്ധത്തെയും പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന "ദ വൂൺഡ് ആൻഡ് ദ ബൗ (1941)", ആധുനിക കാലിഫോർണിയൻ സാഹിത്യകാരന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള "ദ ബോയ്സ് ഇൻ ദ ഡാർക് റൂം (1941)", അമേരിക്കൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധകാലത്തെ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങളുൾക്കൊള്ളുന്ന പാട്രിയോട്ടിക് ഗോർ (1962), റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെയും ഭാഷയെയും കുറിച്ചുള്ള "എ വിൻഡോ ഓൺ റഷ്യ (1972)" എന്നിവയാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റു ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പ്രധാനം.
തികഞ്ഞ ലിബറൽ ചിന്താഗതിക്കാരനും മതഭക്തനുമായിരുന്ന മഥിസൻ സാഹിത്യമൂല്യനിർണയത്തിൽ കർക്കശമായ നിലപാടെടുത്തിരുന്ന ആളാണ്.
"ദി അച്ചീവ്മെന്റ് ഒഫ് റ്റി.എസ്. എലിയറ്റ് (1935), അമേരിക്കൻ റെനെയ്സൻസ് (1941), ഹെന്റി ജെയംസ്; ദ മേജർ ഫെയ്സ് (1944)" എന്നിവ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ മികച്ചു നില്ക്കുന്നു.
ചരിത്രം, ജീവചരിത്രം തുടങ്ങിയ സാഹിത്യബാഹ്യപരിഗണനകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു സാഹിത്യകൃതിയെ ഒരു ജൈവസ്വരൂപമായി (Organic Unit) കാണുക എന്നതാണ് ഈ പദ്ധതിയുടെ മുഖ്യസവിശേഷത.
കൃതിയുടെ പാഠ്യാംശത്തിന്റെ (text) സൂക്ഷ്മമായ അപഗ്രഥനത്തിലൂടെ കവിഹൃദയം കണ്ടെത്തുന്ന ഈ സമ്പ്രദായം പാഠനിരൂപണവിഭാഗത്തിൽ (textual criticism) പെടുന്നു.
ടി.എസ്. എലിയറ്റും ഇംഗ്ളീഷ് വിമർശകനായ ഐ.എ. റിച്ചാഡ്സ്, വില്യം എംപ്സൻ എന്നിവരുമാണ് ഇക്കൂട്ടർക്ക് വഴികാട്ടികളായത്.
മൂന്നു വർഷത്തിനുശേഷം 1941-ൽ ജോൺ ക്രോ റാൻസം രചിച്ച "ന്യൂ ക്രിട്ടിസിസം" എന്ന ഗ്രന്ഥം ഈ സമ്പ്രദായത്തിനു സ്ഥിരപ്രതിഷ്ഠ നേടിക്കൊടുത്തു.
അലൻ റ്റെയ്റ്റ് (1899-1978), ഐവർ വിന്റേഴ്സ് (1900-68), ആർ.പി. ബ്ളാക്മൂർ (1904-65), കെന്നത്ത് ബർക് (1897-1993), സ്റ്റാൻലി എഡ്ഗർ ഹൈമൻ എന്നിവരാണ് മറ്റു നവനിരൂപകരിൽ പ്രമുഖർ.
പുതിയ കവിതയുടെ കാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നത് ഹാരിയറ്റ് മൺറോയുടെ (1860-1936) കവിത, ഒരു പദ്യമാസിക (Poetry A Magazine of Verse) എന്ന പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ ഒന്നാം ലക്കത്തോടുകൂടിയാണെന്നു (1912) പറയാം.
ഇക്കാലത്തെ പുത്തൻ കവികളുടെ വിഹാരരംഗമായിരുന്നു ഈ പ്രസിദ്ധീകരണം.
കവിതയിലെ ഈ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഉത്പത്തി കേന്ദ്രങ്ങൾ വാസ്തവത്തിൽ വാൾട്ട് വിറ്റ്മാനും എഡ്ഗാർ അല്ലൻ പോയും എമിലി ഡിക്കിൻസനുമായിരുന്നു.
"സ്പൂൺ റിവർ ആന്തോളജി (Spoon River Anthology, 1915)" യിലൂടെ പ്രശസ്തിയിലേക്കുയർന്ന എഡ്ഗാർ ലീ മാസ്റ്റേഴ്സും (1869-1950) മോഹഭംഗത്തിന്റെ ഹൃദയവേദനയെപ്പറ്റി പാടിയ ഈ.
എ. റോബിൻസണും (1869-1935) പുത്തൻ അമേരിക്കൻ ജീവിത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനമെന്നുദ്ഘോഷിക്കപ്പെടുന്ന ഷിക്കാഗോ കവിതകളുടെ (Chicago, 1916) കർത്താവായ കാൾ സാൻബർഗും (1878-1967) ആണ് കവിതാനവോത്ഥാനത്തിന്റെ ആദ്യകാല നായകന്മാർ.
ഇവരെല്ലാവരും കാവ്യഭാഷയെ നിത്യജീവിതത്തിലെ സംസാരഭാഷയോടടുപ്പിക്കുന്നതിൽ നിർബന്ധബുദ്ധിക്കാരായിരുന്നു.
എസ്രാ പൗണ്ട് (1885-1972) ആരംഭിച്ച ഇമേജിസ്റ്റ് (Imagist) പ്രസ്ഥാനം 20-ാം ശ.
ഫ്രഞ്ച്-ചൈനീസ് സാഹിത്യങ്ങളിൽനിന്നും പ്രചോദനം നേടിയ ഒരു സാർവജനീനകാവ്യപ്രതിഭയായിരുന്നു പൌണ്ടിന്റേത്.
ഏമി ലോവൽ (1874-1925), ജോൺ ഗൂൽഡ് ഫ്ളെച്ചർ (1886-1950) ഹിൽഡാ ഡൂലിറ്റിൽ (1886-1961), കോൺറാഡ് ഐക്കൻ (1889-1973) എന്നിവരാണ് ഈ ഇമേജിസ്റ്റ് സ്കൂളിന്റെ മറ്റു പ്രതിനിധികൾ.
ഹാട്ട് ക്രെയിൻ (1899-1932), മാൽക്കം കൗലി (1898-1989), ആർചിബാൾഡ് മാക്ലീഷ് (1892-1982) തുടങ്ങിയ കവികളെ എലിയറ്റ് ഗണ്യമായി സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എലിയറ്റിന്റെ സ്വാധീനത ഉൾക്കൊണ്ട മറ്റൊരു കവിയും ബുദ്ധിജീവിയുമാണ് അല്ലൻ ടേറ്റ് (1899-1979).
ജോൺ ക്രോ റാൻസം (1888-1974), റോബർട്ട് പെൻ വാറൻ (1905-1989) എന്നിവരും അക്കൂട്ടത്തിൽപ്പെടുന്നു.
കരുത്തുറ്റ ഒരു കാവ്യശൈലിയുടെ ഉടമകളാണ് റോബിൻസൺ ജെഫേഴ്സും (1887-1962), വാലസ് സ്റ്റീവൻസും (1879-1955).
ന്യൂ ഇംഗ്ളണ്ടിലെ നാട്ടിൻപുറങ്ങളുടെ മനോഹരങ്ങളായ ചിത്രങ്ങളവതരിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള റോബർട്ട് ഫ്രോസ്റ്റിന്റെ (1874-1963) ആദ്യത്തെ പ്രസിദ്ധ കൃതി ഒരു വൃക്ഷസാക്ഷി (A Witness Tree, 1942) ആണ്.
ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ കവികളുടെ സംഭാവനകളും ശ്രദ്ധേയങ്ങളാണ്.
വെൽഡൺ ജോൺസൺ (1871-1938), കൗണ്ടി കളൻ (1903-46) എന്നിവരാണ് ഇവരിൽ പ്രമുഖർ.
അമേരിക്കൻ നാടകം മറ്റു സാഹിത്യശാഖകളെപ്പോലെതന്നെ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഇംഗ്ളണ്ടിലെ നാടകത്തിന്റെ ദുർബലമായ അനുകരണമായിരുന്നു.
സ്ഥായിയായ കലാമൂല്യമുള്ള അപൂർവം നാടകങ്ങളേ എഴുതപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളു.
നാടകകൃത്തിനെക്കാൾ പ്രാധാന്യം നടന്മാർക്കും നിർമാതാക്കൾക്കുമായിരുന്നു.
പലപ്പോഴും ഇംഗ്ലണ്ടിൽനിന്ന് ഇറക്കുമതി ചെയ്ത നാടകങ്ങളാണ് അമേരിക്കയിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ടോം ടെയിലർ എന്ന ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരൻ എഴുതിയ "നമ്മുടെ അമേരിക്കൻ മച്ചുനൻ (Our American Cousin, 1858)" എന്ന നാടകം വാഷിങ്ടണിലെ ഫോഡ്സ് തിയെറ്ററിൽ കണ്ടുകൊണ്ടിരുന്നപ്പോഴാണ് യു.എസ്. പ്രസിഡന്റ് എബ്രഹാം ലിങ്കൺ (1809-65) വധിക്കപ്പെട്ടത്.
ഇക്കാലത്ത് അരങ്ങേറിയിരുന്ന മിക്ക കൃതികളും പ്രസിദ്ധങ്ങളായ നോവലുകളുടെ നാടകാവിഷ്കരണങ്ങളായിരുന്നു.
ഡബ്ള്യു.ഡി. ഹവൽസ് തുടങ്ങിയ നാടകരചയിതാക്കൾക്കുപോലും അന്ന് ഈ സാഹിത്യരൂപത്തിന് ഏറെ പുതുമ നല്കാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല.
അങ്ങനെ വളരെക്കാലം അമേരിക്കൻ നാടകസാഹിത്യം, യൂറോപ്പിന്റെയും ഇംഗ്ലണ്ടിന്റെയും വളരെയധികം പിന്നിലായിരുന്നു.
എങ്കിലും ഈ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യദശകം അവസാനിക്കാറായപ്പോഴേക്കും നാടകരംഗത്ത് ഒരു പുതുജീവന്റെ നാഡിമിടിപ്പ് അനുഭവപ്പെട്ടുതുടങ്ങി.
ജോസഫയിൻ പീബഡി (1874-1922) യുടെ "പൈപ്പർ (Piper, 1910)" എന്ന കാവ്യനാടകമായിരുന്നു ഈ ചലനത്തിന്റെ പ്രഥമാങ്കുരം.
പഴയ സങ്കേതങ്ങളിൽനിന്നുള്ള ആശാവഹമായ ഒരു വ്യതിയാനം കാണുവാൻ പിന്നെയും കുറേനാൾ കാത്തിരിക്കേണ്ടിവന്നു.
പ്രധാനമായും ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ചെറിയ തോതിലാരംഭിച്ച പുതിയ നാടകാവതരണപ്രസ്ഥാനം 1920 ആയപ്പോഴേക്കും ഒട്ടൊക്കെ തഴച്ചുവളരാൻ തുടങ്ങി.
'ബോക്സ് ഓഫീസ്' വിജയം ഒരു പ്രശ്നമല്ലാതായതോടുകൂടിയാണ് നാടകകൃത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യവും വ്യക്തിത്വവും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടുതുടങ്ങിയത്.
ഈ പുതിയ നാടകസാഹിത്യപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആദ്യകാല പ്രവർത്തകരിൽ എഡ്നാ ഫെർബറും (1885-1968) എഡ്നാ സെന്റ് വിൻസെന്റ് മിലേയും (1892-1950) ഉൾപ്പെടുന്നു.
യൂജിൻ ഒനീലിന്റെ (1888-1953) വരവോടുകൂടിയാണ് അമേരിക്കൻ നാടകസാഹിത്യത്തിലെ ആധുനികഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നത്.
റിയലിസ്റ്റ്-ഇംപ്രഷനിസ്റ്റ് സങ്കേതങ്ങളുടെ ഒരു സങ്കരമാണ് ഒനീലിന്റെ പരീക്ഷണനാടകങ്ങളിൽ കാണുന്നത്.
ഒനീലിന്റെ മറ്റൊരു ശ്രദ്ധേയമായ നാടകമാണ് "മോണിങ് ബികംസ് എലക്ട്ര (Mourning Becomes Electra, 1931);" പ്രസിദ്ധമായ ഒരു യവനേതിഹാസകഥ ഉപയോഗിച്ച്, അമേരിക്കൻ സാമൂഹികപ്രശ്നങ്ങൾ ഈ നാടകത്തിൽ സമർഥമായി കൈകാര്യം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
ഇരുപതു വർഷക്കാലം, തളരാത്ത ആവേശത്തോടുകൂടി, ഇദ്ദേഹം നാടകങ്ങളെഴുതി.
അവയിൽ ചിലതു പ്രേക്ഷകരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയില്ല.
എങ്കിലും നാടകൃത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വവും ആധിപത്യവും അമേരിക്കൻ തിയെറ്ററിൽ ആദ്യമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിൽ മാത്രം 2,500-ലധികം പ്രാവശ്യം അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു നാടകമായിരുന്നു "ഏബീസ് ഐറിഷ് റോസ്' (Abies Irish Rose, 1922)".
അതിന്റെ രചയിതാവ് ആൻ നിക്കോൾസ് ആണെന്ന് അധികം പേരും അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല.
ഒനീലിന്റെ സ്വാധീനത യൂറോപ്പിലേക്കും വ്യാപിക്കുകയുണ്ടായി.
അമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും തലയെടുപ്പുള്ള നാടകകൃത്തെന്ന പദവി ഇന്നും ഒനീലിനുതന്നെയാണ്.
സിഡ്നി ഹവാഡ് (1891-1939), എൻ.എസ്. ബെർമാൻ (1893-), ഫിലിപ് ഫാരി (1896-1949), റോബർട്ട് ഷെർവുഡ് (1896-1955), മോസ്ഹാർട്ട് (1904-61), ജോർജ് കോഫ്മാൻ (1889-1961) എന്നിവരാണ് പ്രമുഖരായ മറ്റ് അമേരിക്കൻ നാടകകൃത്തുകൾ.
ഇവരിൽ ചിലരുടെ കൃതികൾക്ക് ഒനീലീന്റെ നാടകങ്ങളെക്കാൾ ശില്പഭംഗി അവകാശപ്പെടാമെങ്കിലും അവയ്ക്കൊന്നിനും ഒനീലിന്റെ നാടകങ്ങളുടെ വികാരസാന്ദ്രതയില്ല.
പരീക്ഷണപ്രധാനമായ ഒരു നാടകമാണ് എൽമർ റൈസിന്റെ (1892-1967) "ദി ആഡിങ് മെഷീൻ (The Adding Machine, 1923). നോവലിസ്റ്റുകൂടിയായ തോൺടൺ വൈൽഡറുടെ നമ്മുടെ പട്ടണം (Our Town, 1938)" എന്ന നാടകവും പരീക്ഷണപ്രധാനമായ ഒന്നാണ്.
ഒനീലിനുശേഷം വന്ന ഏറ്റവും ഊർജസ്വലനായ ഒരു നാടകകൃത്താണ് ക്ലിഫഡ്സ് ഓഡറ്റ്സ് (1906-63).
"വെയിറ്റിങ് ഫോർ ലെഫ്റ്റി (Waiting for Lefty, 1935), എവെയ്ക്ക് ആൻഡ് സിങ് (Awake and Sing, 1935)" എന്നീ നാടകങ്ങളാണ് ഓഡറ്റ്സിന്റെ യശസ്സിന് അടിത്തറ പാകിയത്.
അമേരിക്കൻ സംസാരഭാഷ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിലുള്ള അനന്യസാധാരണമായ കഴിവാണ് ഓഡറ്റ്സിന്റെ നാടകങ്ങളുടെ വശ്യതയ്ക്കുള്ള ഒരു പ്രധാന കാരണം.
ഗദ്യനാടകങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് അമേരിക്കയിൽ കാവ്യനാടകങ്ങളിൽ നടത്തപ്പെട്ട പരീക്ഷണങ്ങൾ ഏറെക്കുറെ ദുർബലങ്ങളായിരുന്നു.
വാലസ് സ്റ്റീവൻസിന്റെ "കാർലോസ് എമങ് ദി കാൻഡിൽസ് (Carlos Among the Candles, 1917), ത്രീ ട്രാവലേഴ്സ് വാച്ച് എ സൺറൈസ് (Three Travellers Watch a Sunrise, 1920)" എന്നീ കാവ്യനാടകങ്ങൾ ശ്രദ്ധാർഹങ്ങളാണ്.
എങ്കിലും അവ നാടകങ്ങളെന്നതിനെക്കാൾ കവിതകളായിരുന്നു; അതുകൊണ്ടുതന്നെ അവയുടെ ആസ്വാദനക്ഷമത പരിമിതമാണ്.
വിന്റർസെറ്റ് (1935) അടക്കമുള്ള, മാക്സ്വെൽ അൻഡേഴ്സന്റെ (1888-1959) എല്ലാ നാടകങ്ങളുടെയും നില ഇതുതന്നെ.
ആർച്ചിബാൾഡ് മാക്ലീഷിന്റെ കാവ്യനാടകങ്ങളാണ് രചനാകൗശലത്തിൽ മറ്റു നാടകങ്ങളെക്കാൾ മുന്തിനില്ക്കുന്നത്.
'ഓഫ് ബ്രോഡ്വേ' (Off Broadway) നാടകങ്ങളുടെ ആഗമനം പരീക്ഷണകുതുകികളായ നാടകകൃത്തുകൾക്ക് വളരെയധികം പ്രചോദനം നല്കുകയുണ്ടായി.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിനു ശേഷം ഏറ്റവുമധികം പൊതുജനശ്രദ്ധയാകർഷിച്ച നാടകകൃത്തുകൾ ടെന്നസ്സി വില്യംസും (1911-83) ആർതർ മില്ലറും (1915-2005) ആണ്.
"ദി ഗ്ലാസ് മെനാജറി (The Glass Menagerie, 1944), എ സ്ട്രീറ്റ് കാർ നെയിംഡ് ഡിസയർ (A Street Car Named Desire, 1947)" എന്നീ നാടകങ്ങളോടുകൂടിയാണ് ടെന്നസ്സി വില്യംസിന്റെ പ്രശസ്തിയുയർന്നത്.
"ക്യാറ്റ് ഓൺ എ ഹോട്ട് ടിൻ റൂഫ് (Cat on a Hot Tin Roof, 1954)" തുടങ്ങിയ മറ്റു കൃതികൾ ഈ പ്രശസ്തിയെ ഒന്നുകൂടി ഉറപ്പിച്ചു.
എന്നാൽ ഈ ആദ്യകാലകൃതികൾ വഴി ഇദ്ദേഹം ഉണർത്തിവിട്ട പ്രതീക്ഷകളെ ഉത്ഫുല്ലമാക്കാൻ പോന്നവയായിരുന്നില്ല പിന്നീടെഴുതിയ നാടകങ്ങൾ.
യൂറോപ്പിന്റെ ശ്രദ്ധയെ ഹഠാദാകർഷിച്ച മറ്റൊരു അമേരിക്കൻ നാടകകൃത്താണ് എഡ്വേർഡ് ആൽബി (1928- ).
അസംബന്ധത്തിന്റെ അരങ്ങ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രമുഖ പ്രതിനിധിയാണ് "ആൽബി. ദ് സൂ സ്റ്റോറി (The Zoo Story, 1958), ദ് ഡെത് ഒഫ് ബെസ്സി സ്മിത്ത് (The Death of Bessie Smith, 1959), ദി അമേരിക്കൻ ഡ്രീം (The American Dream, 1961), ഹു ഈസ് അഫ്രയ്ഡ് ഒഫ് വെർജീനിയ വൂൾഫ് (Who's Afraid of Virginia Woolf, 1962)" എന്നിവയാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖ്യ നാടകങ്ങൾ.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിനു ശേഷം.
അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം അതിന്റെ മൂന്നാം ഘട്ടത്തിലേക്ക്, രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിനുശേഷം പ്രവേശിച്ചു.
ലബ്ധപ്രതിഷ്ഠരായ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ പ്രഖ്യാതമായ നിലപാടുകളിൽ ഉറച്ചുനിന്നപ്പോൾഒരു കൂട്ടം യുവസാഹിത്യകാരന്മാർ രംഗത്തേക്കു വന്നു.
അമേരിക്കൻ സാഹിത്യകാരന്മാരിൽ പ്രമുഖരായ പലരുടെയും നേതൃത്വം ലോകം ഇന്ന് അംഗീകരിച്ചുകഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഫോക്നർ തന്നെയാണ് ഒരുദാഹരണം.
ഫ്രാൻസിലെയും മെക്സിക്കോയിലെയും യുവസാഹിത്യകാരന്മാരിൽ ഇദ്ദേഹം ചെലുത്തിയിട്ടുള്ള സ്വാധീനത പ്രകടമാണ്.
എന്നാൽ ഈ സ്വാധീനത എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരേ മാർഗ്ഗത്തിലൂടെയല്ല പ്രവഹിക്കുന്നത്.
സാഹിത്യപരമായ ഈ ആദാനപ്രദാനങ്ങൾ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തെ സമ്പന്നമാക്കിയിട്ടുണ്ടെന്നു സമ്മതിക്കാതെ തരമില്ല.
അമേരിക്കൻ സാഹിത്യനവോത്ഥാനത്തിന്റെ ശംഖൊലി മുഴക്കിയ മിക്കവാറും എല്ലാ പ്രമുഖ സാഹിത്യനായകന്മാരും രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിനുശേഷം തങ്ങളുടെ വിശിഷ്ടമായ ഒരു കൃതിയെങ്കിലും രചിക്കുകയുണ്ടായി.
കവിതയിൽ ഫ്രോസ്റ്റും നോവലിൽ ഹെമിങ്വേയും ഫോക്നറും (1897-1962) സ്റ്റെയിൻബെക്കും നാടകത്തിൽ ഒനീലും പുതിയ നേട്ടങ്ങളുണ്ടാക്കി.
ഇവരുടെ സാഹിത്യപിന്തുടർച്ചക്കാരാണു നോവലിൽ ജോൺ അപ്ഡൈക്കും (1932-) കവിതയിൽ റോബർട്ടു ലൊവലും (1917-77) നാടകത്തിൽ എഡ്വേഡ് ആൽബി(1928- )യും.
അമ്പരിപ്പിക്കുന്ന സങ്കീർണതയിലും വൈവിധ്യങ്ങളിലും സ്വന്തം വ്യക്തിത്വവും തനിമയുമാണ് ഇവർ നേടുന്നത്.
ഈ അന്വേഷണം മൂന്നു പ്രധാന സാംസ്കാരിക ഉപഗ്രൂപ്പുകളുടെ ജീവിതത്തിലൂടെയാണു പ്രകടമായത്.
ദാക്ഷിണാത്യ-ആഫ്രോ അമേരിക്കൻ-യഹൂദ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ജീവിതങ്ങളിൽ.
ദാക്ഷിണാത്യ സാഹിത്യം.
അടിമത്തത്തിന്റെയും ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെയും അസന്തുലിതാവസ്ഥയുടെയും ഫലമായി ഉളവായ വ്രണിതാഭിമാനത്തിൽ നിന്നുയിർക്കൊണ്ട അന്യവത്കരണമാണു തെക്കിന്റെ മുഖമുദ്ര.
അവരുടെ സൈനിക പരാജയത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള വടു മനസ്സിൽ മായാതെ കിടക്കുന്നു.
തെക്കിന്റെ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവുമധികം പ്രതിഭാധനനായ ഫോക്നറുടെ കഥാലോകം യുദ്ധത്തിനുമുൻപുള്ള ഐതിഹാസികമായ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ആചാരങ്ങളുടെയും ക്രൂരതകളുടെയും യുദ്ധാനന്തരമുള്ള ദുരാഗ്രഹത്തിന്റെയും അവസരവാദത്തിന്റെയും പുരോഗതിയുടെയും ഇടയ്ക്ക് എവിടെയോ ആണുകിടക്കുന്നത്.
രണ്ടു വിഭിന്നജീവിത സമ്പ്രദായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അക്രമോത്സുകമായ സംഘട്ടനങ്ങളുടെ അതിർത്തിപ്രദേശമാണത്.
മറ്റു ശ്രദ്ധേയരായ ദാക്ഷിണാത്യന്മാർ നാടകത്തിൽ ടെന്നസ്സി വില്യംസും (1911-83) നോവലിൽ ബഹുമുഖ പ്രതിഭാധനനായ റോബർട്ട് പെൻ വാറനും (1905-1989) കാതറീൻ ആൻ പോർട്ടറും (1890-1980) കാഴ്സൺ മാക്കള്ളേഴ്സും (1917-67) ഫ്ളാനറി ഒക്കോണറും (1925-64) മറ്റുമാണ്.
ഇവരെല്ലാം അങ്ങേയറ്റം പ്രാദേശിക മനഃസ്ഥിതിക്കാരാണെങ്കിലും വേരുകൾ തേടിയലയുന്ന ആധുനിക അമേരിക്കക്കാരന്റെ ദുഃഖഭാരം പേറുന്നവർ കൂടിയാണ്.
ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം.
തെക്കും കറുത്തവർഗക്കാരുടെ ജീവിതവും കെട്ടുപിണഞ്ഞാണ് കിടന്നിരുന്നത്.
എന്നാൽ ഇന്നിപ്പോൾ അതു തെക്കും വടക്കും മാത്രമായിട്ടല്ല നഗര-ഗ്രാമ ജീവിതവൈരുദ്ധ്യങ്ങളായും വളർന്നിരിക്കുന്നു.
ഈ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിലെ മൂന്നു ക്ളാസ്സിക് കൃതികളിൽ നിന്നാണ് ആധുനിക ആഫ്രോ-അമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ തുടക്കം.
ബുക്കർ ടി. വാഷിങ്ടന്റെ (1856-1915) ആത്മകഥയായ "അപ് ഫ്രം സ്ളേവറി (1901), ഡൂബോയ്സി (വില്യം എഡ്വേഡ് ബർഗഹാർട്ട്)"ന്റെ കാവ്യോപന്യാസങ്ങളായ "ദ് സോൾസ് ഒഫ് ബ്ളാക് ഫോക്", ജെയിംസ് വെൽഡൻ ജോൺസണി (1871-1938)ന്റെ "ദ് ഓട്ടോബയോഗ്രഫി ഒഫ് ആൻ എക്സ്-കളേഡ്മാൻ" (1912) എന്നിവയാണ് ആ കൃതികൾ.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിന്റെ യാതനകൾക്കുശേഷം അനുഗൃഹീതകവികളായ ക്ലോഡ് മാക്കേ (1890-1948), കൗണ്ടി കുള്ളൻ (1903-46), ജീൻ ടൂമർ (1894-1967), ലാങ്സ്റ്റൺ ഹ്യൂസ് (1902-67) എന്നിവർ ആഫ്രോ-അമേരിക്കക്കാരുടെ ജീവിതങ്ങളിലും അനുഭവങ്ങളിലും ഒരു പുതിയ താത്പര്യമുണർത്തി.
ഇവരിൽ ഹ്യൂസ് ആണ് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയൻ.
റിച്ചാഡ് റൈറ്റിന്റെ (1908-60) നേട്ടത്തെ തുടർന്നു ആഫ്രോ-അമേരിക്കക്കാരുടെ നോവൽസാഹിത്യം ഗണനീയമായ ഒരു വിഭാഗമായിത്തീർന്നു.
റാൾഫ് എലിസന്റെ (1914-94) നോവലിലും ജെയിംസ് ബാൾഡ്വി(1924-87)ന്റെ കൃതികളിലും ആഫ്രോ-അമേരിക്കക്കാരുടെ ഇതികർത്തവ്യതാബോധം പ്രതിഫലിക്കുന്നുണ്ട്.
"ദ് ഡിസ്കവറി ഒഫ് വോട്ട് ഇറ്റ് മീൻസ് ടു ബി ആൻ അമേരിക്കൻ" ഇതിനൊരുദാഹരണമാണ്.
ക്ളീവറിന്റെ ആത്മകഥയിലും രക്തസാക്ഷിയായ മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിങ്ങി(1929-68)ന്റെ കത്തിടപാടുകളിലും പ്രസംഗങ്ങളിലും ആഫ്രോ-അമേരിക്കക്കാരുടെ ആത്മീയമായ നൊമ്പരം അതിന്റെ സങ്കീർണതയിലും ആഴത്തിലും മനസ്സിലാക്കുവാൻ കഴിയും.
ഉദാഹരണമായി, മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിങ്ങിന്റെ "ഐ ഹാവ് ഏ ഡ്രീം" അമേരിക്കയെ ഒരു വാഗ്ദത്ത ഭൂമിയായിട്ടാണു വിഭാവനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
ഒരു ഇരുണ്ട ശരീരത്തിൽ പൊരുത്തപ്പെടാത്ത രണ്ടാത്മാക്കൾ, രണ്ടു ചിന്താസരണികൾ, രണ്ടുതരം അഭിനിവേശങ്ങൾ - ഇതാണു ആഫ്രോ-അമേരിക്കക്കാരന്റെ ശാപം.
ഈ ശാപത്തിൽ നിന്നു മോചനം നേടുകയാണു പരമമായ ലക്ഷ്യം.
ആഫ്രോ-അമേരിക്കക്കാരുടേതിനെക്കാൾ വ്യാപകവും ചരിത്രദൈർഘ്യമുള്ളതുമായ മറ്റൊരു തരം ശാപം പേറിനടക്കുന്നവരാണു യഹൂദന്മാർ.
അവരുടെ ഉത്കണ്ഠയും തനതായ വ്യക്തിത്വത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള അന്വേഷണവുമാണ് അവരുടെ മാനസികവ്യഥയുടെ പ്രഭവകേന്ദ്രങ്ങൾ.
അമേരിക്കയിലെ ജനസംഖ്യയിൽ ഒരു ചെറിയ വിഭാഗമായ ജൂതന്മാർക്ക് അമേരിക്കയുടെ മണ്ണിൽ ആണ്ടിറങ്ങിയ ആത്മീയവേരുകളില്ല.
എങ്കിലും രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിനുശേഷമുള്ള അവരുടെ സാഹിത്യത്തിന്റെ സമ്പന്നതയും പ്രാധാന്യവും അത്ഭുതകരമാണ്.
ബർണാഡ് മാലമഡ് (1914-86), നോർമൻ മെയ്ലർ (1923-2007), ജെ.ഡി. സാലിഞ്ജർ (1919- ), സോൾ ബെലോ (1915-2005) എന്നിവരുടെതായി 1945-നുശേഷം ഇരുന്നൂറ്റി അമ്പതിലേറെ നോവലുകൾ പുറത്തുവന്നിട്ടുണ്ട്.
നാടകത്തിൽ ആർതർ മില്ലറും (1915-2005), നിരൂപണത്തിൽ ലയണൽ ട്രില്ലിങും (1905-75), ആൽഫ്രഡ് കാസിനും (1915- ) ലെസ്ളി ഫീഡ്ലറും (1917-2003) ഉന്നതശീർഷന്മാരാണ്.
യുവമനസ്സുകളെ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുള്ള അലൻ ഗിൻസ്ബർഗ് (1926- ) ബീറ്റ് കവിതാ ചൊൽക്കാഴ്ചകളിൽ ഗണനീയനാണ്.
മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ സാഹിത്യമായ യഹൂദസാഹിത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷത അതിന്റെ വ്യക്തിപരതയാണ്.
സമൂഹവുമായി പൂർണമായും പൊരുത്തപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത പ്രത്യേകതരം കഥാപാത്രങ്ങളിലൂടെയാണ് യഹൂദനോവലിസ്റ്റുകൾ തങ്ങളുടെ വർഗത്തിന്റെ സങ്കീർണങ്ങളായ വികാരവിചാരങ്ങൾക്കു പ്രകാശനം നല്കുന്നത്.
അനിശ്ചിതത്വവും ആശയക്കുഴപ്പവും അശാന്തിയും നിറഞ്ഞ മനസ്സുമായി രണ്ടു ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന പ്രതീതിയാണ് ഇവരുടെ കൃതികളിലെ യഹൂദമനസ്സ് അനുവാചകരിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.
അതിലെ നർമരസത്തിനു കണ്ണുനീരിന്റെ നനവുള്ളതായിക്കാണാം.
ഷിക്കാഗോ സർവകലാശാലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് 1950-കളിൽ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യനിരൂപണരംഗത്ത് കടന്നുവന്ന ഒരു കൂട്ടം എഴുത്തുകാർ 'ഷിക്കാഗോ നിരൂപകർ' (Chicago critics) എന്ന പേരിൽ ഖ്യാതി നേടി.
റൊണാൾഡ് എസ്.ക്രെയ്ൻ, എൽഡർ ഓൾസൻ, വെയ്ൻ ബൂഥ്, നോർമൻ ഫ്രീഡ്മാൻ എന്നിവർ ഇക്കൂട്ടത്തിൽപ്പെടുന്നു.
ഒരു സാഹിത്യനിരൂപണരീതിക്കും മറ്റൊന്നിനെക്കാൾ ഔത്കൃഷ്ട്യം അവകാശപ്പെടാനില്ലെന്നു വിശ്വസിച്ച ഇവരുടെ വിമർശനസമീപനത്തെ ബഹുമുഖമെന്നു (pluralist) വിശേഷിപ്പിക്കാം.
ആദ്യകാലത്ത് അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രത്തോട് ആഭിമുഖ്യം പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്ന ഇവർ നിയോ-അരിസ്റ്റോട്ടലിയൻസ് (Neo-Aristotelians) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
കാവ്യപാഠത്തെ മാത്രം നിരൂപണാധിഷ്ഠാനമാക്കിയ 'നവനിരൂപണ' സിദ്ധാന്തത്തോട് ഇക്കൂട്ടർക്ക് പൊതുവേ വിയോജിപ്പായിരുന്നു.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിനുശേഷം അറുപതുകളുടെ അവസാനത്തിലും എഴുപതുകളുടെ ആരംഭത്തിലുമായി ഒട്ടേറെ കൃതികൾ അമേരിക്കയിൽ പുറത്തിറങ്ങി.
മിക്കതിലും യുദ്ധക്കെടുതികളായിരുന്നു പ്രതിപാദ്യം.
സിൽവിയ പ്ളാത്തിന്റെ ബെൽ ജാർ, വ്ളാഡിമർ നബക്കോവിന്റെ ലോലിത നോർമൻ മെയ്ലറുടെ" ദ് നേക്കഡ് ആൻഡ് ദ് ഡെഡ്, ജോസഫ് ഹെല്ലറുടെ ക്യാച്ച്-22, കുർട്ട് വോണെഗട്ട് ജൂനിയറിന്റെ സ്ളോട്ടർ ഹൗസ്-ഫൈവ്" എന്നിവ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രധാന കൃതികളാണ്.
പുതിയ എഴുത്തുകാർ രംഗപ്രവേശം ചെയ്തതോടെ അമേരിക്കൻ സാഹിത്യവിഹായസ്സിൽ മാറ്റത്തിന്റെ ശംഖൊലിയുയർന്നു.
പുതു ആശയങ്ങളും, ചിന്താഗതികളും, വൈവിധ്യവും, ആവേശജനകങ്ങളായ വിവരണങ്ങളും ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയായി മാറി.
സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക സാങ്കേതിക പുരോഗതി, പിൻതള്ളപ്പെട്ടു കിടന്നിരുന്ന സമൂഹങ്ങൾക്കും വിഭാഗങ്ങൾക്കും മുൻനിരയിലേക്ക് കടന്നുവരാൻ അവസരമൊരുക്കി.
ഒപ്പം തന്നെ പ്രാദേശിയതയ്ക്ക് ഊന്നൽ ലഭിച്ചുതുടങ്ങി.
ആഗോള സാഹിത്യകാരന്മാർ അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തെ താന്താങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിലൂടെ അവലോകനം ചെയ്തപ്പോൾ ഒരു ദേശത്തിന്റെ സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക സമ്പത്ത് ലോകജനതയ്ക്ക് പരിചിതമായി.
ബഹുവംശീയ സാഹിത്യകൃതികൾ പ്രചാരം നേടി.
സമകാലീന അമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആധുനിക മുഖമായ ഉത്തരാധുനികതയുടെ പ്രത്യേകതയാണ് ക്രമഭംഗം (fragmentariness).
വിഭിന്ന സ്വരങ്ങളും വ്യക്തിത്വങ്ങളും, പശ്ചാത്തലങ്ങളും കൊളാഷും, സങ്കരതയും ഉത്തരാധുനികതയിൽ ഇഴചേരുന്നു.
രാഷ്ട്രീയവും, കലാപരവും, താത്ത്വികവുമായ ബാഹ്യഘടനകളെ തിരസ്കരിക്കുന്ന ഈ സാഹിത്യരചനകളിൽ ആധുനിക സാഹിത്യകൃതികളിൽക്കാണുന്ന ആഖ്യാനപാടവം പാടേ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
ആഖ്യാനത്തിലും പാത്രസൃഷ്ടിയിലും ഭാഗികതയെ ആശ്രയിക്കുന്ന ഇത്തരം കൃതികളിലെ രംഗങ്ങൾ ഫാസ്റ്റ്ഫുഡ് റസ്റ്റാറന്റുകളിലും, സബ്വേകളിലും, ഷോപ്പിങ് ഹാളുകളിലുമൊക്കെയാണ് ചിട്ടപ്പെടുത്തുന്നത്.
"ടെലിവിഷൻ കമേർഷ്യലുകൾ, പ്ലാസ്റ്റിക് സർജറി, ഡ്രഗ്സ്" തുടങ്ങിയവയെല്ലാം ഈ കൃതികൾക്കു വിഷയങ്ങളാണ്.
ഉത്തരാധുനിക സാഹിത്യകാരന്മാർ പ്രത്യേകിച്ച് "ഡേവിഡ് എഗ്ഗേഴ്സ്, ഷക്ക് പൊളാനിക്ക്" (Chuck Palahnick) തുടങ്ങിയവർ തങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെ വക്രബുദ്ധിയോടും, പരിഹാസഭാവത്തോടും, ദാക്ഷിണ്യമനോഭാവത്തോടും കൂടിയാണ് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
സ്ത്രീ പുരുഷഭേദങ്ങളും വിഭിന്ന ജാതിമത സംസ്കാരവും നിറഭേദങ്ങളും പകർന്നു നൽകിയ വ്യത്യസ്താനുഭവങ്ങൾ നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന ഓർമക്കുറിപ്പുകളും ആത്മകഥകളും മറ്റു കഥേതര രചനകളും ഈ കാലയളവിൽ ജനപ്രീതി നേടി.
ഇന്ത്യൻ വംശജനായ വേദ് മേത്ത സ്റ്റോളൻ ലൈറ്റിൽ അന്ധത വികലമാക്കിയ തന്റെ ബാല്യത്തിന്റെ വേദനയും പേറി ഏകനായി പഠനത്തിന് അമേരിക്കയിലേക്ക് പോകേണ്ടിവന്നതും, തുടർന്നുണ്ടായ ജീവിതാനുഭവങ്ങളും ഹൃദയസ്പർശിയായി വിവരിക്കുന്നു.
ഐറിഷ് അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരനായ" ഫ്രങ്ക് മക് കോർട്ടിന്റെ എയ് ൻജലാസ് ആഷസ്, പോൾ ആസ്റ്ററിന്റെ ഹാൻഡ്സ് റ്റു മൗത്ത്" എന്നീ കൃതികളിലും ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ കയ്പേറിയ അനുഭവങ്ങൾ നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്നു.
ഫെമിനിസത്തിന്റെ ഉത്തരഫലങ്ങൾ വിലയിരുത്തുന്ന കൃതികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവയാണ് സൂസൻ ഡഗ്ളസും, മെറിഡിത്ത് മൈക്കൽസും ചേർന്നെഴുതിയ മമ്മി മിത്ത്.
ജനിഫർബൗംഗാർഡ്നറിന്റെയും ആമി റിച്ചാർഡ്സിന്റെയും സംയുക്ത രചനയായ "മാനിഫെസ്റ്റ് എ യങ് വിമൻ, ഫെമിനിസം ആൻഡ് ദി ഫ്യൂച്ചർ" എന്നിവ.
എഴുപതുകളിൽ ഓജസറ്റുപോയ ചെറുകഥാ സാഹിത്യം ഏണസ്റ്റ് ഹെമിങ്വേ പുനരുദ്ധരിച്ചു.
ഡൊണാൾഡ് ബാർത്തമെ, റോബർട്ട് കൂവർ, ജോൺ വാർത്ത്, വില്യം ഗാസ് എന്നിവർ ഏതാനും മെറ്റഫിക്ഷൻ കഥകൾ രചിക്കുകയുണ്ടായി.
കടുത്ത ദാരിദ്ര്യവും, മദ്യാസക്തിയും അതിജീവിച്ച് റെയ്മൺഡ് കാർവർ യു.എസ്സിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രീതി നേടിയ കഥാകൃത്തായി.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ "വിൽ യു പ്ളീസ് ബി ക്വയറ്റ് പ്ളീസ്, വോട്ട് വീ ടോക് എബൗട്ട് വെൻ വി ടോക് എബൗട്ട് ലവ്, അയാം കാളിംഗ് ഫ്രം" എന്നീ കൃതികൾ വിരസങ്ങളായ തൊഴിലിന്റെ നുകവും പേറി, വാടക വീടുകളുടെ നാലു ചുവരുകൾക്കുള്ളിൽ മദ്യത്തിനടിമകളായി ആശയറ്റു ജീവിക്കുന്ന തൊഴിലാളി സമൂഹത്തിന്റെ കഥ പറയുന്നു.
ഗതിമാറി ഒഴുകുന്ന അമേരിക്കൻ സാമൂഹികജീവിതത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മ ദൃശ്യങ്ങളടങ്ങിയ ആൻ ബിയാറ്റിയുടെ പാർക് സിറ്റി, പെർഫക്ട് റീകോൾ തുടങ്ങിയ കൃതികളിൽ ലക്ഷ്യബോധമില്ലാതെ അലയുന്ന ഇടത്തരക്കാരാണ് കഥാപാത്രങ്ങൾ.
പല നിയോ റിയലിസ്റ്റിക് രചയിതാക്കളിലും കാർവറുടെയും ബിയാറ്റിയുടെയും പ്രഭാവം പതിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ആ"മി ഹെംപലിന്റെ റീസൺസ് റ്റു ലിവ്, ഡേവിഡ് ലിവിറ്റിന്റെ ഫാമിലി ഡാൻസിങ്, റിച്ചാഡ് ഫോർഡിന്റെ റോക്ക് സ്പ്രിങ്സ്, ബോബി ആൻ മെയ്സന്റെ ഷീലോ ആൻഡ് അദർ സ്റ്റോറീസ്, ജോൺ അപ്ഡയ്ക്കിന്റെ ദി ആഫ്റ്റർ ലൈഫ് ആൻഡ് അദർ സ്റ്റോറീസ്" എന്നിവ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
ഗദ്യകവിതയോട് സാദൃശ്യം പുലർത്തുന്ന ഇത്തരം കഥകളിൽ പാത്രവികാസത്തിന് സാധ്യത കുറവാണ്.
സമകാലീന അമേരിക്കൻ നാടക സാഹിത്യത്തിൽ സങ്കല്പവും യാഥാർഥ്യവും കൂടിക്കലരുന്നു.
റ്റോണി കുഷ്നറുടെ 'എയ്ഞ്ചൽസ് ഇൻ അമേരിക്ക' നാടകങ്ങളിൽ 80-കളിൽ വിനാശം വിതച്ച എയ്ഡ്സ് രോഗവും സ്വവർഗരതിയുമാണ് വിഷയം.
'പാർട്ട് വൺ മില്ലേനിയം അപ്രോച്ചസ്സി'ലും 'പാർട്ട് റ്റു പെരിസ്ട്രോയിക്ക'യിലും അതിഭാവുകതയും, നർമവും, രാഷ്ട്രീയ ചിന്തകളും സമന്വയിക്കുന്നു.
"ക്രൈംസ് ഒഫ് ദ ഹാർട്ടി"ന്റെ രചയിതാവായ "ബെത്ത് ഹെൻലി, ദ് ഹെയ്ദി ക്രോണക്കിൾസിന്റെ കർത്താവായ വെൻഡി വാസ്സെർ സ്റ്റെയ് ൻ", അമേരിക്കപ്ളേയുടെ കർത്താവും ആഫ്രോ-അമേരിക്കക്കാരിയുമായ സൂസൻ ലോറി പാർക്ക്സ് എന്നിവർ ഇക്കാലത്തെ പ്രധാന സ്ത്രീ നാടകകൃത്തുക്കളാണ്.
ഇലക്ട്രോണിക് പുരോഗതി സാഹിത്യസൃഷ്ടിയെ വികേന്ദ്രീകരിച്ചതിന് തെളിവാണ് അമേരിക്കൻ നോവൽ സാഹിത്യം.
പല നോവലിസ്റ്റുകളും താന്താങ്ങളുടെ വേരുകൾ തേടി പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്കും, ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളിലേക്കും ചൂഴ്ന്ന് നോക്കിത്തുടങ്ങി.
സോൾ ബെല്ലോ, ബെർനാഡ് മലാമുദ്, ഹൊർട്ടൻസ് ക്യാലിഷർ, ഫിലിപ്പ് റോത്ത് എന്നിവർ നഗരവാസികളായ ബുദ്ധിജീവികളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് യഹൂദന്മാരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അവതരിപ്പിച്ചപ്പോൾ, ജോൺ അപ്ഡൈക്, ജോൺ ഷീവർ എന്നിവർ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാരായ ഇടത്തരക്കാരെയാണ് ചിത്രീകരിച്ചത്.
പ്രമുഖരായ ഉത്തരാധുനിക നോവലിസ്റ്റുകളാണ് തോമസ് പിങ്ഷൊൺ, റ്റിം ഒ ബ്രയൻ, സോൺ ദിലിലോ, റ്റോണി മോറിസൺ, ജോയ്സ് കരോൾ ഓട്ട്സ് എന്നിവർ.
പിങ്ഷൊൺന്റെ ദ് ക്രയിങ് ഒഫ് ലോട്ട് 49-ൽ നിഷ്കാസിതരായ ഒരുകൂട്ടം ജനങ്ങളുടെ രഹസ്യതന്ത്രങ്ങളാണ് വിഷയം.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെയും കുർട്ട് വോനെഗട്ട് ജൂനിയറിന്റെയും കൃതികളിൽ കാല്പനികതയും, നർമവും, ഭീതിയും ഉദ്വേഗവും ചേർത്തിണക്കി ലോകത്തിന്റെ മായികാവസ്ഥയെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഓട്ട്സ്, വില്യം ബറോഡ്, റെയ്മൻഡ് കാർവർ എന്നിവർ വിഷയമാക്കിയത് അമേരിക്കൻ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ തട്ടുകളിലും നടമാടിയിരുന്ന അക്രമവും അരാജകത്വവുമാണ്.
മൂർച്ചയേറിയ നർമവും പരിഹാസത്തോടുകൂടിയ പ്രശംസയും ആണ് റോത്ത് ജോസഫ്, ഹെലൻ ജൂൾസ് ഫെയ്ഫർ എന്നിവർക്ക് ആയുധങ്ങളായത്.
ശാസ്ത്ര നോവലുകളിലൂടെ പ്രശസ്തി നേടിയ ഒക്ടേവിയ ബട്ട്ലറുടെ വൈൽഡ് സീഡ്, ആഫ്രോ അമേരിക്കൻ നോവലിസ്റ്റായ സോറനീൽ ഹേസ്റ്റന്റെ ദെയർ ഐസ് വേർ വാച്ചിങ് ഗോഡ്, വില്ലാ കാതറിന്റെ മൈ അൻറ്റോണിയ എന്നിവയും ജനസമ്മതി നേടിയ കൃതികളാണ്.
വിദേശീയരുടെ രചനകളും അമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിന് മുതൽ കൂട്ടായിട്ടുണ്ട്.
അഫ്ഗാൻ വംശജനായ ഖാലിദ് ഖൊസെയ്നിയുടെ കൈറ്റ് റണ്ണർ, ഇന്ത്യൻ വംശജയായ ഭാരതി മുഖർജിയുടെ മിഡിൽമാൻ ആൻഡ് അദർ സ്റ്റോറീസ്, മലേഷ്യാക്കാരിയായ ഷെർലി ഗോക്ക്ലിൻ ലിമിസിന്റെ ജൂ ആൻഡ് ഗോൾഡ്, ഫിലിപ്പൈൻകാരിയായ ബിയാൻ വെനിഡോ സാന്റോസിന്റെ കാവ്യാഖ്യായികയായ (poetic novel) "സെന്റ് ഒഫ് ആപ്പിൾസ്, ചൈനീസ്വംശജനായ ചീനഹാജിനിന്റെ വെയിറ്റിങ്" ഇവയെല്ലാം ജനപ്രിയ രചനകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മീന അലക്സാണ്ഡർ, ചിത്രാ ബാനർജി ദിവകരുണി, ജുംപ ലാഹിരി എന്നിവരും പ്രശസ്തി നേടിയ ഇന്ത്യൻ അമേരിക്കൻ നോവലിസ്റ്റുകളാണ്.
ലോക അക്ഷര സമ്പത്തിന്റെ മുൻ നിരയിൽ നിൽക്കുന്ന അമേരിക്കൻ സാഹിത്യം കൊളോണിയൽ പൂർവകാലം മുതൽ ചരിത്ര സാമൂഹിക ഘടകങ്ങളുടെ തലോടലേറ്റ് പരിണാമം പ്രാപിച്ച് ഉത്തരാധുനികതയിലെത്തി നിൽക്കുമ്പോൾ ഒരേസമയം മാനുഷികതയും, ക്രൌര്യവും പ്രസന്നതയും നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്നു.
ചൂലന്നൂർ മയിൽ സംരക്ഷണകേന്ദ്രം
കേരളത്തിലെ ഏക മയിൽ സംരക്ഷണകേന്ദ്രമാണ് ചൂലന്നൂർ മയിൽ സംരക്ഷണകേന്ദ്രം.
പാലക്കാട് പട്ടണത്തിൽനിന്നും 30 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് സകേതം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഭാരതപ്പുഴയുടെ പോഷക നദിയായ ഗായത്രിപ്പുഴയുടെ തീരത്തുള്ള 342 ഹെക്ടർ സ്ഥലം ഇതിനായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
നാനാവിധം പക്ഷികളുടെ വാസസ്ഥലമാണ് ഈ വന്യജീവി സംരക്ഷണകേന്ദ്രം.
പക്ഷിനിരീക്ഷകർക്കും പ്രകൃതിസ്നേഹികൾക്കും ഈ സംരക്ഷണകേന്ദ്രത്തിലെ കാടുകൾപ്രിയങ്കരമായിരിക്കും.
ഇന്ത്യയിലെ പ്രശസ്തനായ പക്ഷിനിരീ‍ക്ഷകനായിരുന്ന ഇന്ദുചൂഡൻ എന്ന തൂലികാനാമത്തിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന കെ.കെ. നീലകണ്ഠന്റെ ഒർമ്മയ്ക്ക് മയിൽസംങ്കേത്തെ 2008ൽസമർപ്പിച്ചു.
മൺസൂൺ കഴിയുന്ന ഉടനെ ചൂലന്നൂർ സന്ദർശിച്ചാൽ ധാരാളം ഇനത്തിലെ ചിത്രശലഭങ്ങളെയും കാണാൻ കഴിയും.
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ആലത്തൂർ ബ്ലോക്കിലെ തരൂർ പഞ്ചായത്തിലാണ് മയിലുകൾക്ക് മാത്രമായുള്ള ഈ സംരക്ഷണ കേന്ദ്രം.
കാടുകളും നെൽപ്പാടങ്ങളും ധാരാളമുള്ള ഇവിടം മയിലുകൾക്ക് സുരക്ഷിതമായി വസിക്കാനും പ്രജനനത്തിനും വേണ്ടി 2007 ലാണ് കേന്ദ്ര- കേരള സർ ക്കാരുകൾ മയിൽ സങ്കേതമാക്കിയത്.
കെ. കെ. നീലകണ്ഠൻ മെമ്മോറിയൽ മയിൽ സാങ്ച്വറി എന്നാണു പേരിട്ടിരിക്കുന്നത്.
ദിവ്യത്വമുണ്ടെന്ന വിശ്വാസത്താൽ , നെൽപ്പാടങ്ങളിൽ നെല്ല് തിന്നാനിറങ്ങുന്ന മയിലുകളെ ഇവിടുത്തുകാർ ഉപദ്രവിക്കാറില്ല.
നെന്മാറ ഫോറസ്റ്റ് ഡിവിഷൻ 2002 - ൽ നടത്തിയ സർവേയിൽ 131 മയിലുകളെ ഇവിടെ കണ്ടെത്തിയിരുന്നു.
കേരളത്തിൽ വയനാട്, ചിന്നാർ സാങ്ച്വറികളിലും പറമ്പിക്കുളത്തും മയിലുകളുണ്ട്.
ശലഭ ഉദ്യാനവും, നക്ഷത്ര വനവും മയിൽ സംരക്ഷണ കേന്ദ്രത്തിന്റെ പ്രധാന കവാടത്തിനടുത്ത് തന്നെ ഉണ്ട്.
എങ്ങനെ എത്തി ചേരാം?
ഉച്ചക്ക് ശേഷം ഉള്ള സമയം ആണ് പക്ഷി സങ്കേതം സന്ദർശിക്കാൻ അനുയോജ്യമായ സമയം.
മയിലുകളെ കാണാൻ സാധ്യത കൂടുതലുള്ളതും ഈ സമയത്താണ്.
മയിൽ സങ്കേതത്തിലേക്ക് നേരിട്ടുള്ള ബസ്സുകളുടെ എണ്ണം കുറവാണ്.
ബസ്സുകളുടെ സമയം മുൻകൂട്ടി അറിഞ്ഞു വെച്ച ശേഷം യാത്ര തുടങ്ങുക.
വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നും മയിൽ സാങ്കേതത്തിലേക്കുള്ള ദൂരം.
അടിസ്ഥാനവിദ്യാഭ്യാസ പദ്ധതി
ഗാന്ധിജി ആവിഷ്കരിച്ച ദേശീയവിദ്യാഭ്യാസ പദ്ധതി അടിസ്ഥാനവിദ്യാഭ്യാസപദ്ധതി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇത് വാർധാപദ്ധതി, ബേസിക് എഡ്യൂക്കേഷൻ (Basic Education), നയീതാലിം എന്നിങ്ങനെ പല പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ വിദ്യാഭ്യാസം ദേശീയതാത്പര്യത്തിന് അനുഗുണമായിട്ടല്ല സംവിധാനം ചെയ്തിട്ടുള്ളതെന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യസമരകാലത്ത് മഹാത്മാഗാന്ധിക്ക് ബോധ്യമായി.
പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ബുദ്ധിയുടെ മാത്രം വികാസം ലക്ഷ്യമാക്കി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ആ സമ്പ്രദായത്തിൽ ഭാരതീയത്വം തീരെ അവഗണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
തൻമൂലം വിദ്യാഭ്യാസം കൊണ്ടു ലഭിക്കേണ്ടതായ മാനസികവും ശാരീരികവും വൈകാരികവും ആത്മീയവുമായ വികാസം ഭാരതജനതയ്ക്ക് വേണ്ടത്ര ലഭിച്ചിരുന്നില്ല.
അടിസ്ഥാനവിദ്യാഭ്യാസ പദ്ധതി ആവിഷ്കരിക്കുന്നതിനു ഗാന്ധിജിയെ പ്രേരിപ്പിച്ച കാരണം ഇതാണ്.
ഗാന്ധിജിയുടെ ആസൂത്രണം.
പതിനെട്ടും പത്തൊൻപതും ശതകങ്ങളിൽ പാശ്ചാത്യ വിദ്യാഭ്യാസരംഗത്തുണ്ടായ മനഃശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവും ആയ ഉണർവും പുരോഗതിയും ഗാന്ധിജിയുടെ ആശയങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു.
ഇന്ത്യയിൽ ടാഗോറിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസാദർശങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് ശ്രദ്ധേയമായി തോന്നി.
കൂടാതെ പെസ്റ്റലോത്സി, ഫ്രോബൽ, റൂസ്സോ, മറിയ മോണ്ടിസ്സോറി, ജോൺ ഡ്യൂയി എന്നിങ്ങനെ പാശ്ചാത്യവിദ്യാഭ്യാസമണ്ഡലത്തിലെ ചിന്തകരുടെയും പ്രയോക്താക്കളുടെയും ആദർശങ്ങളുമായി അദ്ദേഹം പരിചയിച്ചിരുന്നു.
ഇവയുടെ സാരാംശം ഗ്രഹിച്ചു ഭാരതത്തിന് അനുയോജ്യമായവിധം അദ്ദേഹം ആസൂത്രണം ചെയ്തതാണ് അടിസ്ഥാനവിദ്യാഭ്യാസം.
ഗാന്ധിജിയുടെ ഈ പദ്ധതി വിദ്യാഭ്യാസപരമായ ചിന്തയ്ക്ക് ഇന്ത്യ നല്കിയിട്ടുള്ള ആഗോളശ്രദ്ധേയമായ സംഭാവനയാണ്.
താൻ സംവിധാനം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ച വിദ്യാഭ്യാസപദ്ധതിയുടെ സ്വരൂപസ്വഭാവങ്ങളിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്ന ലേഖനങ്ങൾ ഗാന്ധിജി പലപ്പോഴും ഹരിജൻ വാരികയിൽ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
കുട്ടികളുടെയും മുതിർന്നവരുടെയും ശാരീരികവും മാനസികവും ആത്മീയവുമായ കഴിവുകളെ വികസിപ്പിക്കുകയാണ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമെന്നും സാക്ഷരത എന്നത് വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള ഒരു ഉപകരണം മാത്രമാണെന്നും ജീവിതത്തിന് ഉപകരിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും ഒരു കൈത്തൊഴിൽ പഠിച്ചുകൊണ്ടാണ് വിദ്യ ആരംഭിക്കേണ്ടതെന്നും ആ ലേഖനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സമർഥിച്ചിരുന്നു.
തൊഴിൽ എന്നതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം വിവക്ഷിച്ചത് നൂല്നൂല്പ്, നെയ്ത്ത് ഇത്യാദി ഗ്രാമീണർക്കു പറ്റിയ തൊഴിലുകളായിരുന്നു.
ഗ്രാമപുരോഗതിയെ ത്വരിതപ്പെടുത്തി പുതിയ ഒരു സാമൂഹികക്രമത്തിന് അടിത്തറ പാകാൻ അത്തരം വിദ്യാഭ്യാസപദ്ധതിക്കു മാത്രമേ കഴിയൂ എന്ന് അദ്ദേഹം ഖണ്ഡിതമായി പറഞ്ഞു.
ഡോ. സാക്കീർ ഹുസൈൻ, ശ്രീമന്നാരായണൻ, വിനോബാ ഭാവേ, മഹാദേവ് ദേശായി, ബി.ജി.ഖേർ, പണ്ഡിറ്റ് രവിശങ്കർ ശുക്ള, കാക്കാ കാലേല്ക്കർ, കെ.ടി.ഷാ, കിശോരിലാൽ മശ്രുവാലാ തുടങ്ങിയ സമുന്നതരായ വിദ്യാഭ്യാസചിന്തകൻമാർ ഈ സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു.
സമ്മേളനം താഴെപറയുന്ന പ്രമേയങ്ങൾ പാസ്സാക്കി.
ഈ പ്രമേയത്തിന് പ്രായോഗികരൂപം നല്കുന്നതിന് ഡോ. സാക്കീർ ഹുസൈൻ അധ്യക്ഷനായി ഒരു കമ്മിറ്റിയെ നിയമിച്ചു.
ആര്യനായകം (കൺവീനർ), ജെ.സി. കുമരപ്പ, വിനോബാ ഭാവേ, ആശാദേവി, കാക്കാ കാലേല്ക്കർ, കെ.ടി. ഷാ, കെ.ജി. സെയ്യുദ്ദീൻ തുടങ്ങിയവർ ഉൾപ്പെട്ടതായിരുന്നു ഈ കമ്മിറ്റി.
"സാക്കീർ ഹുസൈൻ കമ്മിറ്റി" 1937-ലും 38-ലുമായി രണ്ടു റിപ്പോർട്ടുകൾ സമർപ്പിച്ചു.
ആദ്യത്തെ റിപ്പോർട്ട് വാർധാപദ്ധതിയുടെ അടിസ്ഥാനതത്ത്വങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചുള്ളതായിരുന്നു.
അടിസ്ഥാന-കൈത്തൊഴിലിനെ സംബന്ധിച്ച പ്രായോഗിക നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായിരുന്നു രണ്ടാമത്തെ റിപ്പോർട്ട്.
ഇന്ത്യൻ നാഷനൽ കോൺഗ്രസ്സിന്റെ "ഹരിപുരി" സമ്മേളനം വാർധാ പദ്ധതി അംഗീകരിച്ചു.
പദ്ധതി പ്രാവർത്തികമാക്കുന്നതിന് ഹിന്ദുസ്ഥാനി താലീമി (Hindustani Talimi) എന്ന ഒരു അഖിലഭാരതീയ സമിതി രൂപവത്കൃതമായി.
വാർധാപദ്ധതി സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ച് ആവശ്യമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നല്കുന്നതിന് ബി.ജി. ഖേർ അധ്യക്ഷനായി വേറൊരു കമ്മിറ്റിയെ കേന്ദ്രവിദ്യാഭ്യാസോപദേശക സമിതി പിന്നീടു നിയമിച്ചു.
ഈ കമ്മിറ്റിയുടെ ചില പ്രധാന ശുപാർശകൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്:
കുട്ടികളെ പതിനാലാമത്തെ വയസ്സിൽ കേവലം കൈത്തൊഴിലുകാരായി മാറ്റുകയല്ല, പ്രത്യുത പ്രാദേശികസ്ഥിതിഗതികളെയും കുട്ടികളുടെ അഭിരുചിയെയും കണക്കിലെടുത്ത്, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്ന കൈത്തൊഴിലുകളിലൂടെ ഉത്പാദനക്ഷമമായവിധം സമഗ്രവും ഫലപ്രദവും ആയ വിദ്യാഭ്യാസം അവർക്കു നല്കുകയാണ് അടിസ്ഥാനവിദ്യാഭ്യാസ പദ്ധതിയുടെ ലക്ഷ്യമെന്ന് കമ്മിറ്റി വ്യക്തമാക്കി.
വിദ്യാഭ്യാസക്കമ്മീഷൻ റിപ്പോർട്ടുകൾ.
തികച്ചും ദേശീയം എന്ന നിലയിൽ സാർവത്രികമായി ഭാരതത്തിൽ പ്രചരിച്ചു തുടങ്ങിയ ഈ അടിസ്ഥാനവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സമഗ്രമായ ഒരു പഠനമാണ് സാർജന്റ് റിപ്പോർട്ടിൽ (1944) ഉള്ളത്.
കുട്ടികൾക്കുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം തന്നെ പൂർവം എന്നും ഉത്തരം എന്നും (Pre and Post Basic Education) രണ്ടു ഘട്ടങ്ങളായി അതിൽ തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വയോജനവിദ്യാഭ്യാസവും ഈ പദ്ധതിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിരുന്നതുകൊണ്ട് അതു മൂന്നാമത്തെ ഘട്ടമായും തീർന്നു.
ഈ മൂന്നു ഘട്ടങ്ങൾ കൂടിയ അടിസ്ഥാനവിദ്യാഭ്യാസ പദ്ധതിയെ 1944-ൽ ഭാരത സർക്കാർ ദേശീയപദ്ധതിയായി അംഗീകരിച്ചു.
അടിസ്ഥാന വിദ്യാലയങ്ങൾ നാടിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും രൂപംകൊണ്ടു.
ഈ പുതിയ പദ്ധതിയുടെ പുരോഗതി പരിശോധിച്ച് റിപ്പോർട്ടു സമർപ്പിക്കാൻ വീണ്ടും ഒരു കമ്മറ്റി 1954-ൽ നിയമിക്കപ്പെട്ടു.
അടിസ്ഥാനവിദ്യാഭ്യാസം കൂടുതൽ സജീവവും പ്രായോഗികവുമാക്കാൻ പറ്റിയ ഒരു പഞ്ചമുഖപരിപാടി കമ്മിറ്റിയുടെ റിപ്പോർട്ടിൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
പരിപാടിയുടെ ഘടകങ്ങൾ:
സ്വാതന്ത്ര്യപ്രാപ്തിക്കുശേഷം ഭാരതത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസസമ്പ്രദായം പുനഃപരിശോധിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി ഡോ.എസ്. രാധാകൃഷ്ണൻ അധ്യക്ഷനായി 1948-ലും ഡോ. എ. ലക്ഷ്മണസ്വാമി മുതലിയാർ അധ്യക്ഷനായി 1952-ലും ഡോ. കൊഠാരി അധ്യക്ഷനായി 1964-ലും നിയമിക്കപ്പെട്ട കമ്മിറ്റികൾ സമർപ്പിച്ച സുദീർഘങ്ങളായ റിപ്പോർട്ടുകളിൽ ബേസിക് എഡ്യൂക്കേഷനെപ്പറ്റി ഗണ്യമായ വിചിന്തനങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടില്ല.
അടിസ്ഥാനവിദ്യാഭ്യാസത്തോട് പ്രത്യേകമായ ഒരു സമീപനം ആവശ്യമാണെന്ന് കൊഠാരി കമ്മീഷൻ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രസ്തുത റിപ്പോർട്ടിൽ "പ്രവർത്തനപരിചയം" എന്നു പേരു നല്കി അതിൽ പ്രതിപാദിക്കപ്പെടുന്ന പഠനസമ്പ്രദായം അടിസ്ഥാനവിദ്യാഭ്യാസത്തോടു മൌലികമായി യോജിച്ചു പോകുന്നുണ്ട്.
പേരിന്റെ പ്രസക്തി.
ഈ പദ്ധതിക്ക് അടിസ്ഥാനവിദ്യാഭ്യാസം എന്ന പേരു നല്കാൻ ഉള്ള കാരണങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നു.
മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രാധാന്യം.
ജൻമവാസന, വികാരവിചാരങ്ങൾ എന്നിവയെ ഉചിതമാർഗ്ഗത്തിലൂടെ നയിക്കുക, പഠനപ്രക്രിയയുടെ തത്ത്വങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക, അച്ചടക്കം പാലിക്കുക, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നാനാവശങ്ങളെ വികസിപ്പിക്കുക എന്നീ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വസ്തുതകൾക്ക് അടിസ്ഥാനവിദ്യാഭ്യാസ പദ്ധതിയിൽ അർഹമായ സ്ഥാനം നല്കിയിട്ടുണ്ട്.
സാമൂഹിക പ്രാധാന്യം.
സ്വയം പര്യാപ്തത എന്ന സാമൂഹികവ്യവസ്ഥിതിക്ക് രൂപം നല്കുവാനുള്ള ബോധപൂർവമായ ശ്രമം ഈ പദ്ധതിയിൽ കാണാം.
ജോലിയുടെ മാഹാത്മ്യം അത് ഉയർത്തിക്കാണിക്കുന്നു.
സഹകരണ ബോധം വളർത്തിയും ഗ്രാമജീവിതവും നഗരജീവിതവും തമ്മിലുള്ള വിടവ് നികത്തിയും സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങൾ ആവുന്നത്ര പരിഹരിച്ചും സമൂഹത്തെ പുനഃസംവിധാനം ചെയ്യുന്നതിന് പറ്റിയ പ്രവർത്തനപരിപാടികൾ ഈ പദ്ധതി ആവിഷ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രത്യേകമായ ഒരു പാഠ്യപദ്ധതിയാണ് അടിസ്ഥാനവിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ളത്.
അഞ്ചാംക്ളാസ്സുവരെ സഹവിദ്യാഭ്യാസം അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആൺകുട്ടികൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും ഒരേ രീതിയിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസമാണ് നല്കുന്നതെങ്കിലും അഞ്ചാംക്ളാസ്സിനുശേഷം പെൺകുട്ടികൾ ഗാർഹികവിജ്ഞാനം പഠിക്കണമെന്ന് നിഷ്കർഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
താഴെപ്പറയുന്ന വിഷയങ്ങൾ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്:
ആദർശനിഷ്ഠമെങ്കിലും ഈ പദ്ധതിക്കു പ്രതീക്ഷിച്ചത്ര ജനസമ്മതിയും പ്രചാരവും നേടാൻ സാധിച്ചില്ല.
അതിനുള്ള ചില മൌലികകാരണങ്ങൾ താഴെ ചേർക്കുന്നു:
തൊഴിലുമായി വിദ്യാഭ്യാസത്തെ ബന്ധപ്പെടുത്തുക എന്ന ആശയത്തിനു വിദ്യാഭ്യാസചിന്തകൻമാർ വലിയ പ്രസക്തിയും മൂല്യവും കല്പിക്കുന്നു.
കാലാനുസൃതമായി വിദ്യാഭ്യാസം പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അടിസ്ഥാനവിദ്യാഭ്യാസ പദ്ധതിയുടെ പല അംശങ്ങളും അതിൽ ലയിക്കുമെന്നു പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ ഇംഗ്ളീഷിന് സ്ഥാനം നല്കിയിട്ടില്ല.
മതപഠനവും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.
പുതിയ വിദ്യാഭ്യാസപദ്ധതി വിജയിപ്പിക്കുന്നതിനായി അധ്യാപകരെ പരിശീലിപ്പിക്കുവാൻ സമഗ്രമായ ഒരു അധ്യാപകപരിശീലന കോഴ്സ് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
വായുവിന്റെ തിരശ്ചീനദിശയിലുള്ള സംചരണമാണ് അഭിവഹനം.
അന്തരീക്ഷ വിജ്ഞാനത്തിൽ വായുവിന്റെ ക്ഷൈതിജചലനത്തിലൂടെയുള്ള താപവിനിമയത്തെ വ്യഞ്ജിപ്പിക്കുവാൻ ഈ പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഊർധ്വാധരചലനവുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സംവഹനപ്രക്രിയയിൽനിന്നും തുലോം വിഭിന്നമാണ് ഇത്.
ഉഷ്ണമേഖലയിലെ താപം ഉയർന്ന അക്ഷാംശങ്ങളിലേക്കു പ്രസരിക്കുവാൻ സഹായിക്കുന്നത് പ്രധാനമായും വായുവിന്റെ തിരശ്ചീനചലനമാണ്.
അഭിവഹനത്തിന്റെ ഉത്തമദൃഷ്ടാന്തമാണിത്.
അഭിവഹനം മൂടൽമഞ്ഞുണ്ടാവാൻ ഇടയാക്കുന്നു.
ഊഷ്മളവും നീരാവിപൂരിതവുമായ വായു നന്നേ തണുത്ത പ്രദേശത്തേക്കു വീശുമ്പോഴാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്.
കടലൊഴുക്കുകളിൽ തിരശ്ചീനദിശയിലുണ്ടാവുന്ന ഗുണവിനിമയങ്ങളെ വ്യഞ്ജിപ്പിക്കുവാൻ സമുദ്രവിജ്ഞാനികൾ 'അഭിവഹനം' ഉപയോഗിച്ചുകാണുന്നു.
ഒരു മലയാള സാഹിത്യകാരനാണ് കെ. അശോകൻ.
മലയാളം എം.എ. ബിരുദം നേടിയശേഷം കുറച്ചുകാലം പത്രപ്രവർത്തകനായിരുന്നു.
തുടർന്ന് ഇതേ വകുപ്പിൽ ഡയറക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ കമ്മിഷൻ ചെയർമാനായും കുറേക്കാലം ജോലി നോക്കിയിരുന്നു.
പിന്നീട് കേരളാ ബുക്സ് ആൻഡ് പബ്ലിക്കേഷൻ സൊസൈറ്റിയുടെ മാനേജിങ് ഡയറക്ടറായി.
നിരൂപണം, ഉപന്യാസം, ബാലസാഹിത്യം, കവിത എന്നീ വിഭാഗങ്ങളിലായി അര ഡസനിലേറെ കൃതികൾ അശോകൻ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നാടകാസ്വാദനം എന്ന കൃതിയിൽ അനുകരണങ്ങളും അസലുകളുമായ ഏതാനും നാടകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ ഉൾ​പ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
അമേരിക്കയിലെ പ്രശസ്തനാടകകൃത്തായ യൂജീൻ ഒനീലിന്റെ മുഖ്യ നാടകങ്ങളുടെ വിശകലനാത്മക പഠനങ്ങളാണ് ഒനീൽ അനുഭവം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലുള്ളത്.
ഒനീലിന്റെ ലോകത്തേക്കും അമേരിക്കൻ നാടകവേദിയിലേക്കുമുള്ള ഒരു മാനസിക യാത്രയാണ് ഈ ഗ്രന്ഥം.
ഭാവദീപ്തി എന്ന കൃതി ഏതാനും ഉപന്യാസങ്ങളുടെ സമാഹാരമാണ്.
മലയാളസാഹിത്യത്തിലെ ശ്രദ്ധേയരായ ഏതാനും നോവൽ രചയിതാക്കളെക്കുറിച്ച് അവരുടെ മുഖ്യകൃതികൾ അവലംബമാക്കി നടത്തിയ പഠനമാണ് നോവൽ മലയാളത്തിൽ എന്ന കൃതി.
തകഴി മുതൽ മുകുന്ദൻ വരെ, രാപ്പാടികൾ, കുമാരനാശാൻ എന്നിവയാണ് ഇതര കൃതികൾ.
സാൽമൺ മത്സ്യങ്ങളോടു സാദൃശ്യമുള്ളതും അവയെക്കാൾ വലിപ്പം കുറഞ്ഞതുമായ ശുദ്ധജലമത്സ്യമാണ് ട്രൗട്ട്.
സാൽമോണിഡെ (Salmonidae) മത്സ്യകുടുംബത്തിൽപ്പെടുന്ന ഇവയെ വ്യാവസായികാടിസ്ഥാനത്തിൽ വളർത്തിവരുന്നു.
പോഷകമൂല്യവും രുചിയും കൂടുതലുള്ള മത്സ്യമെന്ന നിലയിൽ ട്രൗട്ടുകൾ സാമ്പത്തിക പ്രാധാന്യവും നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ട്രൗട്ടുകളെ മൂന്നു ജെനുസുകളിലായി വർഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു:-
മുമ്പ് ഉത്തരാർധ ഗോളത്തിലെ ജലാശയങ്ങളിൽ സാധാരണയായി കണ്ടുവന്നിരുന്ന ഇത്തരം മത്സ്യങ്ങൾ ഇന്ന് ആഗോളവ്യാപനമുള്ളവയാണ്.
ശുദ്ധജലത്തിൽ വളരുന്നവയാണെങ്കിലും ജീവിതചക്രത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിനായി ഇവ പലപ്പോഴും സമുദ്രജലത്തിലേക്ക് കടന്നു ചെല്ലാറുണ്ട്.
അര കിലോഗ്രാം മുതൽ 45 കിലോഗ്രാം വരെ തൂക്കമുള്ള ട്രൗട്ടുകളെ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇവയുടെ ശരീരത്തിൽ ചെറിയ ചെതുമ്പലുകളുണ്ടായിരിക്കും.
മുതുകിലെ പൃഷ്ഠചിറകിന്റെ പിന്നിലായി മാംസളമായ മറ്റൊരു പൃഷ്ഠചിറകുകൂടി കാണപ്പെടുന്നു.
ഉദരത്തിനടിവശത്തായി ശ്രോണി ചിറകുകളുണ്ടായിരിക്കും.
ഓരോ ശ്രോണി ചിറകുകളുടെയും ആധാരഭാഗത്തായി ശൽക്കനിർമിത ഉപാംഗങ്ങളുമുണ്ടായിരിക്കും.
സാൽവെലിനസ് മറ്റു ജീനസ്സുകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തത പുലർത്തുന്നത് മേൽത്താടിയിലെ ദന്തവിന്യാസത്തിലാണ്.
സാൽവെലിനസിന്റെ ബോട്ട് ആകൃതിയിലുള്ള മേൽത്താടിയെല്ലിന്റെ മധ്യഭാഗം മേല്പോട്ട് അമർന്നിരിക്കും.
ഈ അസ്ഥിയിൽ നിന്ന് പല്ലുകൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്നില്ല.
പല്ലുകൾ തലയുടെ ഭാഗത്തുമാത്രമായി കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
തവിട്ടു ട്രൗട്ട്, കഴുത്തുമുറിയൻ ട്രൗട്ട്, മഴവിൽ ട്രൗട്ട്, സ്വർണ ട്രൗട്ട് എന്നിവയിൽ മേൽത്താടിയെല്ലിലോ ഇതിനു പിന്നിലായിട്ടോ പ്രത്യേക രീതികളൊന്നും തന്നെയില്ലാതെ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ട ഏതാനും പല്ലുകളുണ്ട്.
തടാകവാസികളായ ക്രിസ്റ്റിവോമർ ട്രൗട്ടുകളുടെ പല്ലുകൾ മേൽത്താടിയെല്ലിന്റെ പുറത്തേക്ക് തള്ളി നിൽക്കുന്ന ഭാഗങ്ങളിലും നാവിന്റെ ആധാരഭാഗത്തുമായിട്ടാണ് ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
എല്ലായിനം ട്രൗട്ടുകളുടെയും ആഹാരരീതിയും പ്രജനന രീതിയും ഏതാണ്ട് സമാനസ്വഭാവം പുലർത്തുന്നു.
പ്രാണികൾ, ചെറുമത്സ്യങ്ങളും അവയുടെ മുട്ടകളും, വിരകൾ, ക്രസ്റ്റേഷ്യനുകൾ തുടങ്ങിയവ ഇവ ഇരയാക്കുന്നു.
ആഹാരഭേദമനുസരിച്ചു ട്രൗട്ടുകളുടെ വളർച്ചയിലും വ്യത്യാസം പ്രകടമാണ്.
ട്രൗട്ടുകൾ മുട്ടയിടുന്നത് ശുദ്ധജലത്തിലാണ്.
ജലാശയങ്ങളുടെ ചരൽനിറഞ്ഞ അടിത്തട്ടിൽ കുഴികളുണ്ടാക്കി അതിലാണ് മുട്ടയിടുന്നത്.
ബീജസങ്കലനം നടക്കുന്നത് മുട്ടകൾ നിക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടതിനു ശേഷമായിരിക്കും.
ബീജസങ്കലനത്തിനു ശേഷം പെൺമത്സ്യങ്ങൾ മുട്ടകളെ മണലും ചരലും കൊണ്ടുമൂടി സംരക്ഷിക്കുന്നു.
ഇനഭേദവും താപവ്യതിയാനവും അനുസരിച്ച് മുട്ട വിരിയാനുള്ള കാലദൈർഘ്യത്തിലും വ്യത്യാസം വരാറുണ്ട്.
മുട്ട വിരിഞ്ഞിറങ്ങുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങൾ ഏതാനും ദിവസങ്ങൾ കുഴിയിൽത്തന്നെ കഴിയുന്നു.
കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് പോഷണം ലഭിക്കുന്നത് മുട്ടയിലടങ്ങിയിട്ടുള്ള സംഭരിതാഹാരമായ പീതക (yolk) ത്തിൽ നിന്നാണ്.
കുഴിയിൽ നിന്നു പുറത്തു വരുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങൾ (finger lings വിരൽ മത്സ്യം) ചെറിയ ജലപ്ലവകങ്ങളെ ഭക്ഷിക്കാനാരംഭിക്കുന്നു.
ഭക്ഷണലഭ്യതയും പരിസ്ഥിതിവ്യത്യാസങ്ങളും അനുസരിച്ച് ഈ വിരൽ മത്സ്യങ്ങളുടെ വളർച്ചാനിരക്കിനും വ്യത്യാസംവരുന്നു.
യു.എസ്സിൽ ഒരു വേട്ടമത്സ്യമെന്ന് (sporting fish) പ്രശസ്തിയാർജിച്ച ട്രൗട്ടുമത്സ്യങ്ങളെ വൻതോതിൽ വളർത്തിയെടുക്കാനായി മുട്ടവിരിയിക്കൽ സ്ഥല (hatchery)ങ്ങളിൽ നിന്ന് മത്സ്യക്കുഞ്ഞുങ്ങളെ നദികളിലും തടാകങ്ങളിലും നിക്ഷേപിക്കുകയാണ് പതിവ്.
ട്രൗട്ടുകളെ രൂചികരമായ മാംസത്തിനായി വ്യാവസായികാടിസ്ഥാനത്തിലും വളർത്തിവരുന്നുണ്ട്.
തവിട്ടു ട്രൗട്ട്.
ഗ്രാം വരെ തൂക്കം വരുന്ന തവിട്ടു ട്രൗട്ട് (Salmo trutta) യൂറോപ്പിലേയും അമേരിക്കയിലേയും ജലാശയങ്ങളിൽ വ്യാപകമായി കാണപ്പെടുന്നു.
മറ്റു ട്രൗട്ട് ഇനങ്ങൾക്കു ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനെക്കാൾ ഉയർന്ന താപനിലയിൽ തവിട്ടുട്രൗട്ടുകൾക്കു ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്നതിനാൽ ഇവയ്ക്ക് ആഗോളവ്യാപനമുണ്ടെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
വടക്കേ അമേരിക്കൻ പസിഫിക് തീരങ്ങളിലുടനീളം കണ്ടുവരുന്ന മഴവിൽ ട്രൗട്ട് (Salmo gairdnerii) വർണ വൈവിധ്യം കൊണ്ട് ഏറെ ശ്രദ്ധേയമാണ്.
മത്സ്യത്തിന്റെ മുതുകിന് നീലയും പാർശ്വങ്ങൾക്ക് തിളക്കമുള്ള വെളുപ്പും നിറമായിരിക്കും.
ശരീരത്തിൽ അനുദൈർഘ്യമായി ഇളം ചുവപ്പുനിറത്തിലുള്ള നാട കാണപ്പെടുന്നു.
മഴവിൽ ട്രൗട്ടുകൾ രണ്ടു വർഷം പ്രായമാകുമ്പോൾ കടൽ ജലത്തിലേക്ക് പലായനം ചെയ്യുന്നു.
കടൽജലത്തിൽവച്ച് ഇവയുടെ നിറം നഷ്ടമായി വെളുപ്പുനിറമുള്ള മത്സ്യമായിത്തീരുന്നു.
തവിട്ടു ട്രൗട്ടുകളെപ്പോലെതന്നെ ഇവയ്ക്കും ജലത്തിന്റെ ഉയർന്ന താപനിലയെ അതിജീവിക്കാനാകും.
ഏറ്റവും ശോഭയുള്ള ട്രൗട്ട് ഇനം സ്വർണ ട്രൗട്ട് (Salmo aquabonita) ആണ്.
ഇവയുടെ ശരീരത്തിന് സ്വർണനിറമായിരിക്കും.
ശരീരത്തിന്റെ ഇളം ചുവപ്പുനിറത്തിലുള്ള വീതികൂടിയ അനുദൈർഘ്യനാടയും മത്സ്യത്തിന്റെ വയറിനടിഭാഗത്തായി കടും ചുവപ്പുനിറത്തിലുള്ള നാടയും കാണപ്പെടുന്നു.
മുതുകിലും, മുതുകുചിറകുകളിലും, വാൽച്ചിറകുകളിലും ചെറിയ കറുത്ത പൊട്ടുകളുണ്ടായിരിക്കും.
തടാക ട്രൗട്ട് മത്സ്യങ്ങൾ (Cristivomer namaycush) ജലസേചന സംഭരണികളിലും തടാകങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു.
ജലാശയത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽനിന്ന് 12 മീറ്ററിലധികം ആഴത്തിലായിട്ടാണ് ഇവ ജീവിക്കുന്നത്.
ഗ്രാം വരെ തൂക്കമുള്ള മത്സ്യങ്ങളാണിവ.
ഗ്രാം വരെ തൂക്കമുള്ളവയും അപൂർവമല്ല.
ചാരനിറത്തിലുള്ള തടാക ട്രൗട്ടുകളുടെ ശരീരത്തിൽ അനേകം ഇളം ചുവപ്പു പുള്ളികൾ കാണപ്പെടുന്നു.
ഇവ മുട്ടയിടുന്നതിനായി അരുവികളിലേക്ക് പലായനം ചെയ്യാറുണ്ട്.
കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ മത്സ്യങ്ങളിൽവച്ച് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രചാരം നേടിയിട്ടുള്ളത് അരുവി ട്രൗട്ട് (Salvelinus fontinalis) എന്നയിനം മത്സ്യമാണ്.
വനനശീകരണവും മലിനീകരണവും ഇവയുടെ വൻതോതിലുള്ള നഷ്ടത്തിനു കാരണമായി.
ഇവ തണുപ്പുള്ള ശുദ്ധജലത്തിൽ മാത്രം വളരുന്നവയാണ്.
മുതുകിന് പച്ചയും അടിവശത്തിന് തവിട്ടും നിറമായിരിക്കും.
പാർശ്വഭാഗങ്ങളിൽ നീല വലയത്തോടുകൂടിയ ചുവപ്പുപൊട്ടുകളും മുതുകുചിറകിൽ കറുത്ത പൊട്ടുകളും കാണപ്പെടുന്നു.
വയറിനടിഭാഗത്തിന് ഇളം ചുവപ്പുനിറമായിരിക്കും.
ക്രിസ്റ്റഫർ ഡ്രെസെർ
ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് കലാശില്പ സംവിധായകനാണ് ക്രിസ്റ്റഫർ ഡ്രെസെർ.
രൂപകല്പനയിൽ ശാസ്ത്രീയ സമീപനമാണ് ഇദ്ദേഹം അവലംബിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ലോഹം, ഗ്ളാസ് തുടങ്ങിയ സാമഗ്രികളുടെ ഉപയോഗസാധ്യത ഇദ്ദേഹം പരമാവധി പ്രയോജനപ്പെടുത്തിയിരുന്ന ശൈലിയായിരുന്നു ക്രിസ്റ്റഫറിന്റേത്.
ലണ്ടനിലെ സൊമെർസെറ്റ് ഹൌസിലെ സ്കൂൾ ഒഫ് ഡിസൈനിങ്ങിൽ രണ്ടു വർഷം പഠനം നടത്തി.
ലീനീയൻ സൊസൈറ്റിയിൽ (Linnean Society) ഫെലോ ആയി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഡ്രെസെർ 1876-ൽ ബ്രിട്ടിഷ് ഗവൺമെന്റിന്റെ പ്രതിനിധിയായി ജപ്പാൻ സന്ദർശിച്ചു.
യൂണിറ്റി ഇൻ വെറൈറ്റി (1859), ദ് ഡെവലപ്മെന്റ് ഒഫ് ഓർണമെന്റൽ ആർട്ട് ഇൻ ദി ഇന്റർനാഷണൽ എക്സിബിഷൻ (1862), ജപ്പാൻ, ഇറ്റ്സ് ആർക്കിടെക്ചർ, ആർട്ട് ആൻഡ് മാനുഫാക്ചേഴ്സ് (1882) തുടങ്ങിയവ ഡിസൈനിങ്ങിനെപ്പറ്റി ഇദ്ദേഹം രചിച്ച വിലപ്പെട്ട ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്.
മൊഹാലി സ്റ്റേഡിയം
കാറ്റാടി മരം എന്ന മരം ഒരു വിദേശിയാണ്.
ഇതിന്റെ ജന്മദേശം.
ഇലകളില്ല എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത.
പക്ഷേ പ്രകാശസംശ്ലേഷണം നടത്താൻ ഇതിനു കഴിയും.
ഇലകളുടെ പണി ചെയ്യുന്ന പച്ചനിറത്തിലുള്ള ചരടുപോലുള്ള ഉപശാഖകൾ ഇവയ്ക്കുണ്ട് കാറ്റിന്റെ ചലനത്തിനൊത്ത് ഇളകിയാടുന്നതിലാൽ കാറ്റാടി മരം എന്നും കാറ്റിൽ ചൂളം വിളിയുടെ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കുന്നതിനാൽ ചൂളമരമെന്നും ഇതിനു പേര് വന്നു.
ഇതു കൂടാതെ ചവാക്ക് എന്നും പേരുണ്ട്.
അമ്പത് മീറ്ററിലധികം പൊക്കം വയ്ക്കുന്ന ഈ മരങ്ങൾ വേഗം വളരുന്നവയാണ്.
സൂര്യപ്രകാശം ഇതിനാവശ്യമുള്ളതിലാൽ നേരെ മുകളിലേക്കാണ് വളരുക.
ഏതുകാലാവസ്ഥയിലും ഇതിനു വളരാം.
വർഷത്തിൽ 2 തവണ ഇതു പൂക്കും.
ഫെബ്രുവരിയിലും സെപ്തംബറിലും ആണ് ഇത്.
പൂക്കുലകൾ ചെണ്ട് പോലെനിൽക്കുന്നു.
കായ ചിറകുള്ളതും ഉരുണ്ട് അൽപ്പം നീണ്ടതുമാണ്.
കാറ്റിലൂടെയും വെള്ളത്തിലൂടെയും വിത്തുവിതരണം ധാരാളമായി നടക്കാറുണ്ട്.
പക്ഷേ ചിലതുമാത്രമേ കിളിർക്കുകയിള്ളു.
തടി ഉറപ്പുണ്ടെങ്കിലും പൊട്ടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
എങ്കിലും പാലം നിർമ്മാണത്തിനും തൂൺ നിർമ്മാണത്തിനും ഉപയോഗിക്കാം കാഷ്വെയറൈനേസി കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട കാറ്റാടിമരത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയനാമം കാഷ്വറൈനെ ഇക്വിസെറ്റി ഫോളിയ ലിൻ എന്നാണ്.
ഈ മരത്തിന്റെ ഉപശാഖകൾ ഓസ്ട്രേലിയയിലെ കാഷ്വറിയസ് പക്ഷിയുടെ തൂവൽ പോലെയാണ് അതിനാലാണ് ആ പേര് ലഭിച്ചത്.
വോട്ടിംഗ് യന്ത്രം
സമ്മതിദാനം (വോട്ട്) രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിന് ബാലറ്റ് പേപ്പറിനു പകരമുള്ള ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് സംവിധാനമാണ് ഇ.
വി.എം ( E.V.M-ഇലക്ട്രോണിക് വോട്ടിങ്ങ് മഷീൻ).
കൺട്രോൾ യൂണിറ്റ്, ബാലറ്റ് യൂണിറ്റ് എന്നീ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളും, ആർക്കാണോ സമ്മതിദാനം രേഖപ്പെടുത്തിയത്, ആ ആൾക്കു തന്നെയാണു വോട്ട് ലഭിച്ചിട്ടുള്ളത് എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനായി VVPAT ഏന്ന ഒരു ഉപകരണം കൂടി കൂട്ടിച്ചേർത്തതാണ് വോട്ടിങ്ങ് യന്ത്രം.
ബാലറ്റ് യൂണിറ്റും, കൺട്രോൾ യൂണിറ്റും വി.വി.പാറ്റ് യന്ത്രത്തോടു ബന്ധിപ്പിച്ചാണ് പ്രവർത്തനസജ്ജമാക്കുന്നത്.
കൺട്രോൾ യൂണിറ്റിലും, വി.വിപാറ്റ് യന്ത്രത്തിലും ഉള്ള ബാറ്ററി ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇതിന്റെ പ്രവർത്തനം.
മുൻപ് ബാലറ്റ് പേപ്പർ നൽകിയിരുന്നതിനു സമാനമായി ഇപ്പോൾ പ്രിസൈഡിങ്ങ് ഓഫീസർ അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നാം പോളിങ്ങ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ നിയന്ത്രണ യൂണിറ്റിലെ ബാലറ്റ് എന്ന ബട്ടൺ അമർത്തിയാണ് ഒരു തവണ സമ്മതിദാനം രേഖപ്പെടുത്താനുള്ള അനുവാദം സമ്മതിദായകനു നൽകുന്നത്.
വോട്ടിംഗ് യന്ത്രത്തിന്റെ ഘടന - വിശദമായി..
ഇലക്ട്രോണിക് വോട്ടിംഗ് യന്ത്രത്തിന് പ്രധാനമായി രണ്ടു ഭാഗങ്ങളാണ് ഉള്ളത്.
നിയന്ത്രണ യൂണിറ്റ് (കൺട്രോൾ യൂണിറ്റ്).
വോട്ടെടുപ്പ് പ്രക്രിയ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഭാഗമാണിത്.
പ്രസ്തുത യൂണിറ്റ് പ്രിസൈഡിംഗ് ഓഫീസറോ ഒന്നാം പോളിംഗ് ഓഫീസറോ ആണ് നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.
ഇതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ചുവടെ പ്രതിപാദിക്കുന്നു
ഡിസ്‌ പ്ലെ വിഭാഗം.
ഇത് പ്രധാനമായി ഇരുപത്തിനാലക്ക ഡിസ്‌ പ്ലെ പാനൽ ഉൾപ്പെട്ട ഭാഗമാണ്.
ഇതിന് മുകളിലായി ചുവന്നതും പച്ച നിറത്തിലുള്ളതുമായ ഓരോ ബൾബുകളും ഉണ്ട്.
ഈ ഭാഗത്ത് ഒരു പുറം മൂടി കാണാവുന്നതാണ്.
ഈ പുറം മൂടി തുറന്നാൽ ബാറ്ററി ഘടിപ്പിക്കുന്ന ഭാഗം കാണാം 7.5 വോൾട്ട് -2 ആമ്പിയർ ബാറ്ററിയാണ് വോട്ടിംഗ് യന്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഊർജ്ജ ശ്രോതസ്സ്.
ഇവിടെ രണ്ടുപിന്നുകൾ കാണുന്ന ഭാഗത്ത് ബാറ്ററി ഉറപ്പിക്കാവുന്നതാണ്.
ബാറ്ററിയോട് തൊട്ടടുത്തായി കാണുന്ന "Cand Set" എന്ന ബട്ടൺ സ്ഥാനാർത്ഥികളുടെ എണ്ണം സെറ്റ് ചെയ്യുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
"Cand Set" യൂണിറ്റിനും ബാറ്ററി യൂണിറ്റിനും ഉള്ള പുറം മൂടികൾ മുദ്രവെച്ച് ബന്ധിക്കുന്നതിന് മൂടികളോടനുബന്ധിച്ച് സുഷിരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ വിഭാഗവും രണ്ട് ഭാഗങ്ങളിലായി മൂടികളാൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു.
മൂടികൾ തുറന്നു കഴിഞ്ഞാൽ മൂന്നു ബട്ടണുകൾ കാണാം .
ഇതിൽ " Close" എന്ന കറുത്ത ബട്ടൺ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രക്രിയയ്ക്കുശേഷം വോട്ടിംഗ് ക്ലോസ് ചെയ്യുവാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
തുടർന്നു കാണുന്ന "Result" എന്ന ബട്ടൺ തിരഞ്ഞെടുപ്പു ഫലം അറിയുന്നതിനും ,"Print" എന്ന ബട്ടൺ തിരഞ്ഞെടുപ്പു ഫലത്തിന്റെ പ്രിന്റ് എടുക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
നിയന്ത്രണ യൂണിറ്റിലെ ബാലറ്റ് വിഭാഗം
ഈ ഭാഗത്തായി " Total" എന്നും "Ballot" എന്നും എഴുതിയ രണ്ടു ബട്ടണുകളും ബസ്സർ ദ്വാരങ്ങലും കാണാവുന്നതാണ്.
ആകെ പോൾ ചെയ്ത വോട്ട് അറിയുന്നതിന് " Total" എന്ന ബട്ടൺ അമർത്തിയാൽ മതിയാകും.
ഒരു വ്യക്തി വോട്ട് ചെയ്തു കഴിഞ്ഞാൽ തുടന്ന് വോട്ട് ചെയ്യണമെങ്കിൽ ‌"Ballot" ബട്ടൺ അമർത്തിയാൽ മാത്രമേ സാധിക്കൂ.
ഇതു കൂടാതെതന്നെ നിയന്ത്രണ യൂണിറ്റിന്റെ പിൻഭാഗത്ത് മുകളിലായി കാണുന്നഭാഗത്തുള്ള മൂടി തുറന്നു കഴിഞ്ഞാൽ ഒരു പവ്വർ സ്വിച്ചും ബാലറ്റ് യൂണിറ്റ് ഘടിപ്പിക്കുന്ന് സോക്കറ്റും കാണാവുന്നതാണ്.
പവ്വർ സ്വിച്ച് ഓൺ ആക്കുമ്പോൾ കൺട്രോൾ യൂണിറ്റിൽ തെളിയുന്ന പച്ച നിറത്തിലുള്ള ബൾബാണിത്.
ഇത് യന്ത്രം പ്രവർത്തനക്ഷമമാണെന്നുള്ളതിനുള്ള അടയാളമാണ്.
കൺട്രോൾ യൂണിറ്റിന്റെ മുകളിൽ വലത്തുവശത്തായി കാണുന്ന ചുവപ്പ് നിറത്തിലുള്ള ബൾബാണിത്.
ഇത് പ്രിസൈഡിംഗ് ഓഫീസർ ബാലറ്റ് ബട്ടൺ അമർത്തുമ്പോൾ ബീപ് ശബ്ദത്തോടെ അണയുന്നതുമാണ്.
ബാലറ്റിംഗ് യൂണിറ്റ്..
സമ്മതിദായകർ വോട്ട് രേഖപ്പെടുത്തുവാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഭാഗമാണിത്.
ഇതിന്റെ പ്രധാന ഭാഗങ്ങൾ ചുവടേ ചേർക്കുന്നു
ബാലറ്റ് പേപ്പർ സ്ക്രീൻ.
ബാലറ്റ് പേപ്പർ സ്ക്രീനിന്റെ അടിയിലായാണ് സ്ഥാനാർത്ഥികളുടെ പേരും ചിഹ്നവും രേഖപ്പെടുത്തിയ ബാലറ്റ് പേപ്പർ സ്ഥാപിക്കുന്നത്.
ബാലറ്റ് യൂണിറ്റിന്റെ പുറം മൂടി തുറന്നു കഴിയുമ്പോൾ‌ വലത്തുവശത്ത് മുകളിലായി സ്ലൈഡ് സ്വിച്ച് കാണാവുന്നതാണ്.
ഈ സ്വിച്ച് 1,2.3,4 എന്നിങ്ങനെ 4 പൊസിഷനിൽ ക്രമീകരിക്കാവുന്നതാണ്.
ഏത് അക്കത്തിനു നേരെയാണോ സ്ലൈഡ് സ്വിച്ചിന്റെ സ്ഥാനം , അത്രയും ബാലറ്റ് യൂണിറ്റുകൾ‌ നിയന്ത്രണ യൂണിറ്റുമായി ഘടിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്.
സ്ഥാനാർത്ഥിബട്ടണുകളും പുറം മൂടികളും.
ഒരു ബാലറ്റിംഗ് യൂണിറ്റിൽ 16 സ്ഥാനാർത്ഥികൾക്കായുള്ള ബട്ടണുകൾ ഉണ്ട്.
എത്ര സ്ഥാനാർത്ഥികൾ ഉണ്ടോ അത്രയും ബട്ടണുകളുടെ പുറം മൂടികൾ മാറ്റി ബട്ടണുകൾ പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കാവുന്നതാണ്.
അവിടെ 50 ബൂത്തുകളിൽ മാത്രമാണ് അന്ന് യന്ത്രം ഉപയോഗിച്ചത്.
എന്നാൽ ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പിന്നീട് കേസുകളിൽ അകപ്പെടുകയും വീണ്ടും ബാലറ്റ് പേപ്പർ ഉപയോഗിച്ചു തന്നെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുകയും ഉണ്ടായി.
കേന്ദ്ര സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഹൈദരാബാദിലെ ഇലക്ടോണിക് കോർപ്പറേഷൻ ഓഫ് ഇന്ത്യാ ലിമിറ്റഡ്, ബാഗ്ലൂരിലെ ഭാരത് ഇലക്ട്രോണിക്സ് എന്നീ സ്ഥാപങ്ങളാണ് വോട്ടിങ് യന്ത്രം തയ്യാറാക്കുന്നത്.
ബാലറ്റ് യൂണിറ്റിലെ ഏതെങ്കിലും ഒരു സ്ഥാനാർഥിയുടെ പേരിനും ചിഹ്നത്തിനും നേരേയുള്ള നീല ബട്ടണിൽ വിരൽ അമർത്തിയാണ് സമ്മതിദാനം രേഖപ്പെടുത്തേണ്ടത്.
ഈ സമയത്ത് ചിഹ്നത്തിനു നേരേയുള്ള ചെറിയ ചുവപ്പ് ലൈറ്റ് തെളിയുകയും അതോടൊപ്പം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു ബീപ്പ് ശബ്ദം കേൾക്കുകയും ചെയ്യും.
ഒരു തവണ സമ്മതിദാനം രേഖപ്പെടുത്തിക്കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും എത്ര തവണ ശ്രമിച്ചാലും ഒന്നിലേറെ വോട്ട് രേഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല.
കൺ ട്രോൾ യൂണിറ്റ് മുഖേന നൽകുന്ന അനുവാദത്തോടെ മാത്രമേ ബാലറ്റ് യൂണിറ്റ് ഓരോ തവണയും പ്രവർത്തന സജ്ജമാകൂ എന്നതിനാലാണിത്.
ഒരേ സമയം ഒന്നിലേറെ സ്ഥാനാർഥികളുടെ പേരിനു നേരേയുള്ള ബട്ടണുകൾ അമർത്തിയാലും മതിയായ ബലം ആദ്യമായി പ്രയോഗിക്കപ്പെട്ട ഒരു ബട്ടൺ മാത്രമേ പ്രവർത്തനക്ഷമം ആകൂ എന്നതിനാൽ അതിലൂടെയുള്ള വോട്ട് മാത്രം രേഖപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു, ഇതു മൂലം അസാധു ഉണ്ടാകുന്നില്ല.
വോട്ടിങ്ങിനിടെ എന്തെങ്കിലും യന്ത്രത്തകരാറുണ്ടായാലും അതു വരെ ചെയ്തിട്ടുള്ള വോട്ടുകൽ സുരക്ഷിതമായിരിക്കും.
വോട്ടെണ്ണുന്നതിന് കൺട്രോൽ യൂണിറ്റ് മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളു.
വ്വോട്ടെണ്ണൽ സമയത്തു മാത്രം റിസൾട്ട് എന്ന ബട്ടൻ പ്രവർത്തിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്ന വിധം അതിനുള്ള ഭാഗം മുദ്ര വച്ചിട്ടാണു് വോട്ടെടുപ്പ് നടപടികൽ തുടങ്ങുന്നത്.
വോട്ടെണ്ണൽ കഴിഞ്ഞ് ബാറ്ററി വേർപെടുത്തിയാണ് കൺ ട്രോൾ യൂണിറ്റ് സൂക്ഷിക്കുന്നത്.
ഈ അവസ്ഥയിലും 10 വർഷം വരെ യന്ത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയ വോട്ടിന്റെ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാകും.
കണ്ട്രോൾ യൂണിറ്റിനോട് ഘടിപ്പിക്കാവുന്ന ഒരു പ്രിന്റർ ഉപയോഗിച്ച് വോട്ടെടുപ്പിന്റെ ഫലം അച്ചടിച്ച് ലഭിക്കുന്ന വിധം സംവിധാനം ചെയ്ത യന്ത്രമാണ് 2011-ലെ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് മുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
എന്നാൽ ഒരു ബാലറ്റ് യൂണിറ്റ്റിനു് ഉൾക്കൊള്ളൻ കഴിയുന്നത് 16 സ്ഥാനാർഥികൾ വരെ ആയതുകൊണ്ടും, അപ്രകാരമുള്ള 4 ബാലറ്റ് യൂണിറ്റുകൾ വരെ മാത്രമേ ഒരു കൺട്രോൾ യൂണിറ്റ് ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ എന്നതു കൊണ്ടും 64-ൽ അധികം സ്ഥാനാർഥികൾ ഉള്ള പക്ഷം വോട്ടിങ് യന്ത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല.
അങ്ങനെ ഒരു സാഹചര്യം ഉണ്ടാകുന്ന പക്ഷം മുൻ കാലങ്ങളിലേതു പോലെ ബാലറ്റ് പേപ്പറും ബാലറ്റ് പെട്ടിയും ഉപയോഗിക്കേണ്ടി വരും.
ഒരേ സമയം ലോക് സഭയിലേക്കും അസ്സംബ്ലിയിലേക്കും തെരഞ്ഞെടുപ്പു നടക്കുമ്പോഴും ഒരു യന്ത്രം കൊണ്ടു തന്നെ വോട്ടെടുപ്പ് നടത്താൻ കഴിയും.
അന്ധരായ സമ്മതിദായകർക്ക് പരസഹായം കൂടാതെ സമ്മതിദാനം രേഖപ്പെടുത്താനുള്ള സംവിധാനം ഇപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന വോട്ടിങ്ങ് യന്ത്രത്തിൽ ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
വോട്ടു രേഖപ്പെടുത്താൻ ഉപയോഗിക്കേണ്ട നീല ബട്ടണുകൽക്കു നേരേ 1 മുതൽ 16 വരെയുള്ള അക്കങ്ങൾ(ക്രമ നമ്പരുകൾ) ബ്രെയിലി ലിപിയിൽ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ ക്രമ നമ്പർ അറിയാവുന്ന പക്ഷം അന്ധനായ ആൾക്ക് സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ പേരിനു നേരേയുള്ള ബട്ടൺ അമർത്തി അനായാസം വോട്ടു രേഖപ്പെടുത്താം
ഒരു സ്ഥാനാർഥിക്കും വോട്ടു ചെയ്യുന്നില്ല എന്നു രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ബട്ടൺ (നോട്ട).
ഒരു സ്ഥാനാർഥിക്കും വോട്ടു ചെയ്യുന്നില്ല എന്നു രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ബട്ടൺ കൂടി വോട്ടിങ്ങ് മഷീനിൽ ഏർപ്പെടുത്തണമെന്നുള്ള 2013 സെപ്റ്റംബർ 27 ലെ സുപ്രീം കോടതി വിധി അനുസരിച്ച്, ഏതൊരാൾക്കും, ഒരു ഒരു സ്ഥാനാർഥിക്കും വോട്ടു ചെയ്യുന്നില്ല എന്നു രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള നോട്ട എന്ന ഒരു ബട്ടൺ (NOTA-None Of The Above) കൂടി വോട്ടിങ് മഷീനിൽ പുതുതായി ചേർത്തു.
എന്നാൽ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം സ്ഥാനാർഥികൾക്കു കിട്ടുന്ന വോട്ടുകളെക്കാൾ കൂടുതൽ ആയാൽ പോലും,ഏറ്റവും അധികം വോട്ടു കിട്ടുന്ന സ്ഥാനാർഥി തന്നെ വിജയി ആയിരിക്കുന്നതാണ്.
വോട്ടിങ്ങ് യന്ത്രവും വിവാദങ്ങളും.
ഇലക്ട്രോണിക് വോട്ടിങ്ങ് യന്ത്രം പൂർണ്ണമായും വിശ്വസനീയവും കുറ്റമറ്റതും ആണെന്ന ഇൻഡ്യൻ തെരഞ്ഞെടുപ്പു കമ്മീഷന്റെ അവകാശവാദം നില നിൽക്കുമ്പോഴും ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് യന്ത്രമെന്ന നിലയിൽ, ഈ യന്ത്രം സംശയാതീതമാണെന്നു പറയാൻ കഴിയില്ലെന്നുള്ള വാദവും തുടക്കം മുതൽ തന്നെയുണ്ടായിരുന്നു.
ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക രംഗങ്ങളിൽ ഏറെ മുൻപന്തിയിലുള്ള പല യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളും തെരഞ്ഞെടുപ്പിന് വോട്ടിങ്ങ് യന്ത്രം ഉപയോഗിക്കാതിരിക്കുകയോ,പേപ്പർ ബാലറ്റിലേയ്ക്ക് മടങ്ങുകയോ ചെയ്തിട്ടുള്ളതും, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽപ്പോലും പൂർണ്ണമായും ഇലക്ട്രോണിക് രീതി പിന്തുടരുന്നില്ല- ബാലറ്റിൽ,സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ പേരിനു നേരേ "പഞ്ചിങ്ങ്" നടത്തുകയാണു ചെയ്യുന്നത് എന്നതും ഈ വാദങ്ങൾക്ക് പിൻബലം ആയിട്ടുണ്ട്.
അതുപോലെതന്നെ ജർമ്മനി ഫ്രാൻസ്, ഇറ്റലി, ഇംഗ്ലണ്ട്, ജപ്പാൻ, നെതർലാൻഡ്സ്, ഇന്തോനേഷ്യ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളും ഇലക്ട്രോണിക് വോട്ടിംഗ് യന്ത്രങ്ങളോടു വിടപറഞ്ഞ് പേപ്പർ ബാലറ്റിലേയ്ക്കു തിരിച്ചുവരുകയുണ്ടായി.
ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പോലും വോട്ടിങ്ങ് മഷീനിൽ കൃത്രിമം കാണിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നത് അവകാശ വാദങ്ങൾക്കപ്പുറം പരസ്യമായി തെളിയിക്കപ്പെടേണ്ടതാണെന്നുള്ള രാജ്യത്തെ പല പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികളുടെയും ആവശ്യം തെരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷൻ കണക്കിലെടുത്തില്ല.
ഇതു സംബന്ധിച്ചുള്ള പരീക്ഷണങ്ങൾക്കായി ഒരു വോട്ടിങ്ങ് യന്ത്രം വിട്ടുകൊടുക്കണമെന്നുള്ള ഒരു ഗവേഷകന്റെ ആവശ്യവും തെരഞ്ഞെടുപ്പു കമ്മീഷൻ നിരാകരിച്ചു.
എന്നാൽ ഒരു സമ്മതി ദായകന്, താൻ ചെയ്ത വോട്ട് ,താൻ ഉദ്ദേശിച്ച സഥാനാർത്ഥിക്കു തന്നെയാണു നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന സംവിധാനം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിലാണ് കമ്മീഷൻ.
ഇതിനായി രണ്ടു തരം പ്രവർത്തന രീതിയാണ് തയ്യാറായിട്ടുള്ളത്.
ഇത് ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ പരീക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി രാജ്യത്ത് (വിവിധ കാലവസ്ഥയിലുള്ള 5 സംസ്ഥാനങ്ങളിലായി ) 5 വോട്ടെടുപ്പ് കേന്ദ്രങ്ങളിൽ 2011 ജൂലൈ 23ന് വോട്ടെടുപ്പ് നടത്തുകയുണ്ടായി.
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ വട്ടിയൂർക്കാവ് നിയമ സഭാ മണ്ഡലത്തിലെ 36 ബൂത്തുകളിൽ ഇതു പ്രകാരം വോട്ടെടുപ്പ് നടന്നു.
ഈ പരീക്ഷണത്തിന്റെയും, അതിനോടൊപ്പം ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് ചോദ്യാവലിയിലൂടെ ശേഖരിച്ച വിവരങ്ങളുടെയും വിശകലനത്തിനും ശേഷം അച്ചടിച്ച കടലാസ് ഒരു നിശ്ചിത നേരം കാണാൻ കഴിയുകയും അത് പിന്നീട് യന്ത്രത്തിനുള്ളിലേയ്ക്ക് വീഴുന്ന വിധവും ഉള്ള വി.വി.പാറ്റ് യന്ത്രം സ്വീകരിക്കാൻ തീരുമാനമായി.
വി.വി.പാറ്റ് ( VVPAT )
സമതിദായകൻ ആർക്കാണോ വോട്ടു രേഖപ്പെടുത്തിയത്, ആ ആൾക്കു തന്നെയാണു ലഭിച്ചിട്ടുള്ളത് എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനായി രൂപകല്പന ചെയ്തിട്ടുള്ള ഉപകരണമാണു VVPAT ഏന്നത് .
സ്ഥാനാർഥിയുടെ ചിഹ്നത്തിനു നേരേയുള്ള ബട്ടൺ അമർത്തുമ്പോൾ അതിനു നേരേയുള്ള ലൈറ്റ് തെളിയുന്നതായിരുന്നു അതത് സ്ഥാനാർത്ഥിക്കുതന്നെ വോട്ടു ലഭിച്ചു എന്നതിന്റെ അടയാളമായി മുൻപ് ഉണ്ടായിരുന്നത്.
ഇത് പലപ്പോഴും ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കിയിരുന്നു.
ഇക്കാര്യത്തിൽ കൂടുതൽ വ്യക്തതയ്ക്കായി സ്ഥാനാർഥിയുടെ പേരും ചിഹ്നവും രാഷ്ട്രീയപാർട്ടിയുടെ പേരും( ഉള്ള പക്ഷം) രേഖപ്പെടുത്തിയ ഒരു കടലാസ്സ് ഏഴു സെക്കൻഡ് നേരം കാണാൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സംവിധാനമാണ് VVPAT.
ഈ കടലാസ്സ് കഷണം സമ്മതിദായകനു ലഭിക്കുന്നതല്ല.
കയ്യിൽ ലഭിക്കാതെ നിശ്ചിത നേരം കാണാൻ കഴിയുകയും അത് പിന്നീട് യന്ത്രത്തിനുള്ളിലേയ്ക്ക് വീഴുകയും ചെയ്യുന്ന വിധമാണിതിന്റെ സംവിധാനം.
ലോക് സഭയിലേക്കുള്ള 2019ലെ പൊതു തെരഞ്ഞെടുപ്പ് രാജ്യത്തെ എല്ലാ പോളിങ്ങ് ബൂത്തുകളിലും വി.വി.പാറ്റ് ഉപയോഗിച്ച ആദ്യ തെരഞ്ഞെടുപ്പാണ്.
സുപ്രീം കോടതിയുടെ വിധിയനുസരിച്ച് ഓരോ ലോക് സഭാ മണ്ഡലത്തിലും ഉൾപ്പെടുന്നഎല്ലാ അസ്സംബ്ലി മണ്ഡലങ്ങളിലേയും 5 വീതം ബൂത്തുകളിലെ വി.വി.പാറ്റ് സ്ലിപ്പുകൾ എണ്ണി വോട്ടിങ്ങ് യന്ത്രത്തിലെ ഫലവുമായി താരതമ്യം ചെയ്ത് ഫലത്തിന്റെ വിശ്വസനീയത ഉറപ്പാക്കാൻ തെരഞ്ഞെടുപ്പു കമ്മീഷൻ തീരുമാനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രകാശ സംവേദനക്ഷമത കൂടിയ(Light sensitive) രൂപകല്പന ആയതിനാൽ വൈദ്യുത ഉപകരണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വെളീച്ചമോ, സൂര്യപ്രകാശമോ നേരിട്ട് ഏൽക്കാത്ത വിധത്തിൽ മാത്രം വച്ച് ഉപയോഗിക്കേണ്ട ഉപകരണമാണിത്.
കേന്ദ്ര തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മിഷന്റെ വെബ് താൾ.
അബ്ദുല്ല കുത്തുബ് ഷാ
ബാമിനി വംശത്തിന്റെ പതനത്തെത്തുടർന്ന് സ്വതന്ത്രരാജ്യമായിത്തീർന്ന ഗോൽക്കൊണ്ടയിൽ ഭരണം നടത്തിയ കുത്തുബ് ഷാഹി വംശത്തിലെ രാജാവ്.
പതിമൂന്നാമത്തെ വയസ്സിൽ സ്ഥാനാരോഹണം നടത്തി.
അലസനും ആഡംബരപ്രിയനുമായ അബ്ദുല്ല കുത്തുബ് ഷാ ഭരണകാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നില്ല.
ആദ്യം മാതാവും പിന്നീട് ജാമാതാവും ഭരണകാര്യങ്ങൾ നടത്തിവന്നു.
മുഗൾചക്രവർത്തിമാരുമായി ഇദ്ദേഹത്തിന് പലപ്പോഴും ഏറ്റുമുട്ടേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ട്.
അറംഗസീബ് ഡക്കാണിൽ വൈസ്രോയി ആയിരുന്നപ്പോൾ കുത്തുബ് ഷായ്ക്കെതിരെ മീർജുംലയെ (കുത്തുബ്ഷായുടെ പ്രധാനമന്ത്രി) സഹായിക്കുകയും ഗോൽക്കൊണ്ട ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഗോൽക്കൊണ്ടയെ നിശ്ശേഷം കീഴടക്കണമെന്ന് അറംഗസീബ് ആഗ്രഹിച്ചെങ്കിലും ഷാജഹാന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഈ ഉദ്യമത്തിൽനിന്നും പിൻവാങ്ങി.
ഇക്കാലത്ത് കുത്തുബ്ഷായെ വധിക്കാനുള്ള ഒരു ശ്രമം നടന്നു (1656).
പക്ഷേ, ഇദ്ദേഹം രക്ഷപ്പെട്ടു.
പിന്നീട് മരണംവരെ തന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയില്ല.
ഔറംഗസീബ് തന്ത്രപൂർവം തന്റെ മകനെക്കൊണ്ട് കുത്തുബ്ഷായുടെ മകളെ വിവാഹം ചെയ്യിക്കുകയും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയാക്കുകയും ചെയ്തു.
രാജ്യത്തിന്റെ ഫലപുഷ്ടിയും, ഉരുക്ക്, വൈരം നിക്ഷേപങ്ങളും, തുണിവ്യവസായവും, മസൂലിപട്ടണത്തെ വിദേശവ്യാപാരവും കുത്തുബ്ഷായുടെ കാലത്ത് ഗോൽക്കൊണ്ടയെ ഒരു സമ്പന്നരാജ്യമെന്ന നിലയിൽ ഉയർത്തിയിരുന്നു.
ഉർദുവിലും പേർഷ്യനിലും ദക്ഖിനിയിലും കുത്തുബ്ഷാ നിരവധി കവിതകൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉർദുവിലെ ആരംഭകാല കവികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഇദ്ദേഹത്തിന് സമുന്നതമായ സ്ഥാനമാണുള്ളത്.
സൂഫീകവികളുടെ നിഗൂഢാത്മകരീതിയിൽ ഇദ്ദേഹം എഴുതിയ ഗാനങ്ങളും കവിതകളും ആശയപുഷ്കലങ്ങളും കലാസുഭഗങ്ങളുമാണ്.
കുത്തുബ്ഷായുടെ കൃതികൾ പുസ്തകരൂപത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല.
അയർലൻഡിലെ ഡബ്ളിനിൽ 1904-ൽ സ്ഥാപിതമായ പ്രശസ്തദേശീയനാടകശാലയാണ് അബി തിയെറ്റർ.
ഗെയ്ലിക് ഭാഷയുടെ സംരക്ഷണത്തിനും പ്രചാരണത്തിനുംവേണ്ടി നിലകൊണ്ട ഗെയ്ലിക് ലീഗ് സ്ഥാപിച്ച 'ഐറിഷ് ലിറ്റററി തിയെറ്റർ' പരിണമിച്ചുണ്ടായതാണ് അബിതിയെറ്റർ.
വില്യം ബട്ട്ലർ യേറ്റ്സ്, ജോൺ മിറ്റിഗ്റ്റൺ സിങ്, ലേഡിഗ്രിഗറി എന്നിവരായിരുന്നു അബിതിയെറ്റർ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനു ശ്രമിച്ചവർ.
യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യവേദിയെ സ്വാധീനിച്ച ഫ്രാൻസിലെ അന്റോയിൻ ആന്ദ്രേയുടെ തിയെറ്റർ ലിബ്ര്, ജർമനിയിലെ ഓട്ടോ ബ്രാഹ്മിന്റെ ദോയിഷെസ് റ്റെയാറ്റർ, ലണ്ടനിലെ ജെ.റ്റി.
ഗൈനിന്റെ സ്വതന്ത്ര നാടകവേദി എന്നീ പ്രസ്ഥാനങ്ങളാണ് അബിതിയെറ്ററിന്റെ സ്ഥാപനത്തിനു പിന്നിൽ വർത്തിച്ച പ്രേരകശക്തികൾ.
ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെപ്പോലെ, അഭിതിയെറ്ററും ഐറിഷ് സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്വതന്ത്രമായ പുരോഗതിയെ ലക്ഷ്യമാക്കിക്കൊണ്ടാണ് രൂപംകൊണ്ടത്.
ഇതിന്റെ പ്രാരംഭരൂപമായ ഐറിഷ് ലിറ്റററി തിയെറ്റർ 1903-ൽ 'ഐറിഷ് നാഷണൽ തിയെറ്റർ സൊസൈറ്റി' ആയിത്തീർന്നു.
യേറ്റ്സ്, ഗ്രിഗറി എന്നിവർ അബിതിയെറ്ററിലെ സഹസംവിധായകരായി.
പിന്നീട് സിങ് അവരോടു ചേർന്നു.
ഐറിഷ് സാഹിത്യനവോത്ഥാനത്തിന്റെ ആദ്യദശകങ്ങളിൽ അബിതിയെറ്റർ കനത്ത സ്വാധീനത ചെലുത്തിയിരുന്നു.
യേറ്റ്സിന്റെ ഡെയ്ഡ്രി (Deirdre), ദി കൌണ്ടസ് കാതലീൻ (The Countess Kathleen), കാതലീൻ നി ഹൂളിഹൻ (Cathleen ni Houlihan), ഗ്രിഗറിയുടെ സ്പ്രെഡിംഗ് ദി ന്യൂസ് (Spreading the News), ദി വർക്ക് ഹൌസ് വാർഡ് (The Workhouse Ward), ദി റൈസിങ് ഒഫ് ദി മൂൺ (The Rising of the Moon), സിങിന്റെ റൈഡേഴ്സ് ടു ദി സീ (Ridrs to the Sea), ഇൻ ദി ഷാഡോ ഒഫ് ദി ഗ്ളെൻ (In the Shadow of the Glen), ദി പ്ളേബോയ് ഒഫ് ദി വെസ്റ്റേൺ വേൾഡ് (The Playboy of the Western World) എന്നിവയാണ് അബിതിയെറ്ററിൽ ആദ്യകാലത്ത് അവതരിപ്പിച്ച നാടകങ്ങൾ.
ദി പ്ളേബോയ് ഒഫ് ദി വെസ്റ്റേൺ വേൾഡ് എന്ന നാടകം വളരെയധികം കുഴപ്പങ്ങൾക്ക് കളമൊരുക്കി.
ഇത് ഐറിഷ് ജനതയുടെ വികാരങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കൃതിയായിരുന്നുവെന്ന തെറ്റിദ്ധാരണയുടെ ഫലമായി വിപ്ളവകാരികൾ കലാപങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി.
ഇതേത്തുടർന്ന് സംവിധായകർ തമ്മിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടാകുകയും പ്രമുഖ അമച്വർ നടൻമാരായിരുന്ന ഫേ സഹോദരൻമാർ രാജിവയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ ഇക്കാലമായപ്പോഴേക്ക് അബിതിയെറ്റർ സ്വയംപര്യാപ്തത നേടിയിരുന്നു.
നാടകകൃത്തും സംവിധായകനുമായ ലെനോക്സ് റോബിൻസൺ 1910-ൽ അബിസംഘത്തിൽ ചേർന്നു.
റോബിൻസൺ 40 വർഷം ഈ തിയെറ്ററിൽ സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചു.
ഇക്കാലത്തുതന്നെ ഗവൺമെന്റിൽ നിന്നുള്ള അംഗീകാരവും ധനസഹായവും അബിതിയെറ്ററിന് ലഭിച്ചു.
നാടകം, അഭിനയം എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഒരു പരിശീലനകേന്ദ്രമെന്ന നിലയിൽ അബിതിയെറ്റർ ഉയർന്നു.
തൻനിമിത്തം നടൻമാരുടെ പുതിയ തലമുറകളെ വാർത്തെടുക്കുവാൻ ഈ സ്ഥാപനത്തിനു കഴിഞ്ഞു.
ഡബ്ളിൻ നാടകോത്സവത്തിന് രൂപംകൊടുത്തതും അബിതിയെറ്ററാണ്.
വെളിച്ചം, ശബ്ദവിന്യാസം തുടങ്ങിയ സജ്ജീകരണങ്ങൾക്ക് വലിയ പ്രചാരവും പുതിയ സംവിധാനങ്ങളും ഇന്നു സുലഭമാണെങ്കിലും പഴമയുടെ അന്തസ്സ് നിലനിർത്തുന്നതിൽ അബിതിയെറ്റർ ഇന്നും ശ്രദ്ധിച്ചുപോരുന്നു.
പരീക്ഷണനാടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി 'പീക്കോക്ക്' (Peacock) എന്ന ഒരു ചെറിയ തിയെറ്ററും അബിതിയെറ്ററിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
അബിതിയെറ്ററിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നാടകകൃത്തുക്കൾക്കുവേണ്ടി ഒരു സ്കൂളും പ്രവർത്തിച്ചുവരുന്നുണ്ട്.
ഐറിഷ് നാടകങ്ങളുടെ പ്രശസ്തിക്കുവേണ്ടി അബിതിയെറ്റർ വഹിച്ച പങ്ക് പ്രശംസനീയമാണ്.
മറ്റു യൂറോപ്യൻ തിയെറ്ററുകളുമായി സഹകരിച്ച് അബിതിയെറ്റർ അതിന്റെ പ്രവർത്തനപരിധി വിപുലീകരിച്ചു.
ഐറിഷ് നാടകങ്ങളുടെ പ്രചാരണമാണ് അബിതിയെറ്ററിന്റെ ഉദ്ദേശ്യമെങ്കിലും ഇതരനാടകങ്ങളുടെ പഠനത്തിലും താത്പര്യം കാണിക്കുന്നുവെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.
കൊർഡോവ ഖലീഫമാരുടെ പതനത്തെ തുടർന്ന് ദക്ഷിണ സ്പെയിനിലെ ആന്തലൂഷ്യയിൽ സ്ഥാപിതമായ മുസ്ലിം രാജവംശമാണ് അബ്ബാദിദുകൾ.
ഉമയ്യാദ് വംശത്തിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം പരസ്പരം മത്സരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഇരുപതോളം ചെറിയ രാജവംശങ്ങൾ സ്പെയിനിൽ ഉടലെടുത്തിരുന്നു.
കൊർഡോവ ഖലീഫമാരുടെ അധികാരം ക്ഷയിച്ചതിനാലുള്ള രാഷ്ട്രീയ ശിഥിലീകരണമായിരുന്നു ഇതിനു കാരണം.
മുക്കാൽ നൂറ്റാണ്ടോളം സ്പെയിനിൽ മൂന്നു രാജാക്കൻമാരുടെ കീഴിൽ ഭരണം നടത്തിവന്ന അബ്ബാദിദ് വംശം ഇത്തരം ചെറിയ രാജവംശങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്.
പുരാതന ലഖ്മിദ് രാജാക്കൻമാരുടെ പാരമ്പര്യം അബ്ബാദിദ് വംശക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഇബ്നു അബ്ബാദ് എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന അബുൽഖാസിം മുഹമ്മദ് ആയിരുന്നു 1023-ൽ അബ്ബാദിദ് വംശം സ്ഥാപിച്ചത്.
ഇദ്ദേഹം സെവിൽ നഗരത്തിലെ പ്രധാന ഖാസിയായിരുന്നു.
ചില പ്രഭുക്കൻമാരുടെ സഹായത്തോടുകൂടി 1023-ൽ ഇദ്ദേഹം സെവിൽ നഗരം സ്വതന്ത്രമാക്കുകയും അവിടെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
രാഷ്ട്രീയതന്ത്രങ്ങളും അതിർത്തിയുദ്ധങ്ങളും വഴി തന്റെ രാജ്യാതിർത്തി വ്യാപിപ്പിച്ചു.
ഇബ്നു അബ്ബാദിന്റെ പുത്രനായ അബ്ബാദ് II അൽമുത്താദിദ് എന്ന പേരിൽ 1042 മുതൽ 1068 വരെ രാജ്യഭരണം നടത്തി.
ഇദ്ദേഹം തന്റെ രാജ്യാതിർത്തി വ്യാപിപ്പിക്കുകയും കൊർഡോവ പിടിച്ചടക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ തന്റെ മിത്രങ്ങൾ വേണ്ടതുപോലെ സഹകരിക്കാത്തതുകൊണ്ട് ഈ ശ്രമം വിജയിച്ചില്ല.
ഇദ്ദേഹം ഒരു കവിയും കലാപ്രോത്സാഹകനും ആയിരുന്നു.
എന്നാൽ ഒരു ഭരണാധികാരിയെന്ന നിലയിൽ ഇദ്ദേഹം ആരോടും വിട്ടുവീഴ്ച കാണിച്ചില്ല.
തനിക്കെതിരായി പ്രവർത്തിച്ച പുത്രനെ ഇദ്ദേഹം സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് കൊന്നതായും താൻ വധിച്ച ശത്രുക്കളുടെ തലയോടുകൾ പൂച്ചട്ടികളായി ഉപയോഗിച്ചതായും പറയപ്പെടുന്നു.
ഗ്രനാഡയിലെ രാജാവായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ശത്രു.
സ്പെയിനിലെ പ്രധാന ക്രിസ്ത്യൻ രാജ്യങ്ങളായ കാസ്റ്റീലിലേയും ലിയോണിലേയും രാജാക്കന്മാർ ഇദ്ദേഹത്തിനെതിരായി പല ആക്രമണങ്ങളും നടത്തിയിരുന്നു.
അവർ സെവിൽനഗരത്തിന്റെ കോട്ടവാതിൽവരെ എത്തുകയുണ്ടായി.
അബ്ബാദ് II അവർക്ക് കപ്പം കൊടുത്ത് സമാധാനിപ്പിച്ചു.
അബ്ബാദിദ് വംശത്തിലെ അവസാനത്തെ രാജാവായ അബ്ബാദ് III (1040-95) അൽമുത്താമിദ് എന്ന പേരോടുകൂടി 1068 മുതൽ 1091 വരെ ഭരണം നടത്തി.
ഈ വംശത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തനും പ്രാപ്തനും ഉദാരനുമായ രാജാവ് ഇദ്ദേഹമായിരുന്നു.
അധികാരത്തിൽ വന്ന ഉടനെ കൊർഡോവ പിടിച്ചടക്കി തന്റെ രാജ്യത്തോടു കൂട്ടിച്ചേർത്തു.
തന്റെ മറ്റു സമകാലികരെപ്പോലെ സ്പെയിനിലെ ക്രിസ്ത്യൻ രാജാക്കന്മാർക്ക് ഇദ്ദേഹവും കപ്പം കൊടുത്തിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഔദാര്യത്തെക്കുറിച്ചും ആഡംബരത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള അനേകം കഥകൾ സ്പെയിനിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.
ഇദ്ദേഹം കവിയും കലാപ്രേമിയുമായിരുന്നു.
ഇബ്നു അമ്മാർ എന്ന കവിയെ അൽമുത്താമിദ് തന്റെ പ്രധാനമന്ത്രിയായി നിയമിച്ചു.
പിന്നീട് തന്റെ അപ്രിയത്തിന് പാത്രമായപ്പോൾ ഇബ്നു അമ്മാറിനെ ജയിലിലടയ്ക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്തു.
ഇത്തിമാദ് എന്ന ഒരടിമപ്പെണ്ണിനെ ഇദ്ദേഹം വിവാഹം ചെയ്ത് തന്റെ പട്ടമഹിഷിയാക്കി.
ഇത്തിമാദിന്റെ ആവശ്യപ്രകാരം അൽമുത്താമിദ് ആർഭാടങ്ങൾക്കുവേണ്ടി വളരെ പണം ചെലവഴിച്ചു.
അൽമുത്താമിദിന്റെ അന്ത്യകാലം വളരെ ദുഃഖകരമായിരുന്നു.
കിഴക്കൻ സ്പെയിനിലെ ബെർബറുകളുമായി ഇദ്ദേഹം പലപ്പോഴും ഇടഞ്ഞിരുന്നു.
നിസ്സഹായനായ ഇദ്ദേഹം ഈ യുദ്ധത്തെ നേരിടാൻ അൽമൊറാവിദ് രാജാവായ യൂസഫ് ഇബ്നു താഷുഫിന്റെ സഹായം തേടി.
താഷുഫിന്റെ സഹായം തേടുന്നതിനുള്ള അപകടത്തെക്കുറിച്ചു പലരും അൽമുത്താമിദിനു മുന്നറിയിപ്പും നല്കി.
പക്ഷേ, കാസ്റ്റീലിയർക്കെതിരെ ഏത് സഹായവും സ്വീകരിക്കുവാൻ ഇദ്ദേഹം തയ്യാറായിരുന്നു.
താഷുഫിന്റെയും അൽമുത്താമിദിന്റെയും സൈന്യങ്ങൾ കാസ്റ്റീലിയരെ തോല്പിച്ചു.
വിജയോൻമത്തനായ താഷുഫിൻ ശത്രുക്കളുടെ നാല്പതിനായിരം ഛേദിക്കപ്പെട്ട ശിരസ്സുകളുമായി തിരിച്ചുപോയി.
സ്പെയിനിലുള്ള മുസ്ലിങ്ങൾ ആകമാനം ഈ വിജയത്തിൽ അഹങ്കരിച്ചു.
അധികം താമസിയാതെ താഷുഫിൻ തന്റെ പഴയ ശത്രുവായ അൽമുത്താമിദിന്നെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ഒരു വലിയ സൈന്യവുമായി തിരിച്ചുവന്നു.
താഷുഫിന്റെ സൈന്യം സെവിൽ നഗരം വളഞ്ഞു.
അൽമുത്താമിദ് വീരോചിതമായി ചെറുത്തുനിന്നെങ്കിലും ഒടുവിൽ പരാജയപ്പെട്ടു.
ഈ ചെറുത്തുനില്പിൽ തന്റെ സ്വന്തം മകൻ മരിച്ചുവീഴുന്നതു കണ്ടാണ് അൽമുത്താമിദ് കീഴടങ്ങിയത്.
തന്റെ ഇഷ്ടഭാര്യയായ ഇത്താമീദും പെൺമക്കളും അൽമുത്താമിദിനോടൊപ്പം തടവിലായി.
ഉത്തരാഫ്രിക്കൻ തടവിൽക്കിടന്നുകൊണ്ട് അൽമുത്താമിദ് ഹൃദയസ്പൃക്കായ ചില കവിതകൾ രചിക്കയുണ്ടായി.
അതോടെ അബ്ബാദിദുകളുടെ അധികാരകാലവും അവസാനിച്ചു.
അൽമുത്താമിദിന്റെ ശവകുടീരം രണ്ടു ശതകത്തോളം ഒരു തീർഥാടനകേന്ദ്രമായിരുന്നു.
ചേരരാജവംശത്തിന്റെ ഒരു തായ്‌വഴിയാണ് അതിയമാൻ വംശം.
അതിയമാൻ നെടുമാനഞ്ചി എന്ന രാജാവ് സ്ഥാപിച്ചതിനാൽ ആണ് ഈ വംശത്തിന് പ്രസ്തുത പേരു ലഭിച്ചത്.
തമിഴ് കവയിത്രി ആയിരുന്ന ഔവ്വയാരുടെ പുരസ്കർത്താവായി നെടുമാനഞ്ചിയെ പുറനാനൂറ് എന്ന സംഘംകൃതിയിൽ പുകഴ്ത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ദ്രാവിഡദേശത്തെ 'എഴുകടൈ വള്ളലുകളിൽ' (ഔദാര്യനിധികൾ) ഒരാളായിരുന്നു അതിയമാൻ.
അതിയമാന്റെ അധികാരം ഉത്തരകേരളത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നതായി ഉണ്ണിയച്ചീചരിതത്തിൽ (ആവാസം നിജമാക്കിനാൾ അതിയമാനല്ലൂരിതിഖ്യാതിദം) സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
തകടൂർ എന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു നെടുമാനഞ്ചിയുടെ തലസ്ഥാനം.
അതിയമാൻ നെടുമാനഞ്ചിയുടെ വംശത്തിൽപെട്ട ഒരു നാടുവാഴിയായിരുന്നു നെടുമിടിലഞ്ചി.
പെരും ചേരൽ ഇരുമ്പുറ എന്ന രാജാവും അതിയമാനും തമ്മിൽ യുദ്ധം ഉണ്ടായി.
ആ യുദ്ധത്തിൽ അതിയമാൻ വധിക്കപ്പെട്ടു.
അതിയമാന്റെ വീരാപദാനങ്ങളെ അരിശിൽ കീഴാർ പ്രകീർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അബ്ദുൽ വാദിദ് വംശം
പടിഞ്ഞാറൻ ആഫ്രിക്കയിൽ ടിലിംസാൻ (Tlemcen) കേന്ദ്രമാക്കി 1239 മുതൽ 1554 വരെ ഭരണം നടത്തിയ മുസ്ളിം ബെർബർ രാജവംശമാണ് അബ്ദുൽ വാദിദ്വംശം.
ഈ വംശത്തെ 'ബനു അബ്ദുൽ വാദ്' അഥവാ 'സെയ്യാനിദുകർ' എന്നും പറഞ്ഞുവരുന്നു.
ഈ രാജവംശത്തിന്റെ ഉത്പത്തിയെക്കുറിച്ചു വ്യക്തമായ ചരിത്രരേഖകളില്ല.
ഇങ്ങനെ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട രാജ്യത്തിന് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഐക്യമോ നിശ്ചിതമായ അതിരുകളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
ബെർബർ സെനാത്ത വംശജരും അറബിനാടോടികളും അധിവസിച്ചിരുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത് അഭ്യന്തരകലഹങ്ങൾ സാധാരണമായിരുന്നു.
സൈന്യത്തിലേക്ക് വേണ്ടത്ര ബെർബർ വംശജരെ കിട്ടാതെ വന്നപ്പോൾ ഈ രാജ്യത്തെ അമീർമാർ അറബികുടിയേറ്റക്കാരെ സൈന്യത്തിൽ ചേർക്കുകയുണ്ടായി.
ഇങ്ങനെ രൂപവത്കരിക്കപ്പെട്ട സൈന്യത്തിന് ഐകരൂപ്യമോ ഐക്യബോധമോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
സൈന്യത്തിലെ വിശ്വസ്തമായ വിഭാഗത്തെ ആഭ്യന്തര കലാപങ്ങൾ അടിച്ചമർത്തുന്നതിനുവേണ്ടി പലപ്പോഴും വിനിയോഗിക്കേണ്ടിവന്നു.
ഫെസിലെ മാരിനിദ്വംശക്കാർ പതിനാലാം ശതകത്തിൽ രണ്ടു പ്രാവശ്യം അബ്ദുൽവാദിദ് വംശക്കാരുടെ പ്രദേശം ആക്രമിക്കുകയുണ്ടായി.
ഒന്നിലധികം പ്രാവശ്യം ടൂണിസിലെ ഹാഫ്സിദ് വംശക്കാരുടെ മേല്ക്കോയ്മയും ഇവർക്ക് അംഗീകരിക്കേണ്ടിവന്നു.
അബ്ദുൽവാദിദ് ഭരണകാലത്ത് ടിലിംസാൻ ഒരു വ്യാപാരകേന്ദ്രമെന്നനിലയിൽ വളരെ പ്രസിദ്ധി ആർജിച്ചിരുന്നു.
അബ്ദുൽ വാദിദ് അമീർമാർ ഈ നഗരത്തെ അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുത്തുകയും സ്പാനിഷ് സംസ്കാരം ഇവിടെ പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ നഗരത്തിന്റെ മുൻകാല മഹിമയെ തെളിയിക്കുന്ന പല അവശിഷ്ടങ്ങളും ഇന്നും കാണാൻ കഴിയും.
അബ്ദുൽ വാദിദ് അമീർമാർ ബുദ്ധിപരവും കലാപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളേയും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിരുന്നു.
പതിനഞ്ചാം ശതകത്തോടുകൂടി തളർച്ചബാധിച്ച അബ്ദുൽവാദിദ് രാജ്യത്തെ അൽജിയേഴ്സിൽ നിന്നും വന്ന ഒട്ടോമൻ തുർക്കികൾ 1554-ൽ കീഴടക്കുകയുണ്ടായി.
അതോടെ അബ്ദുൽവാദിദ് വംശക്കാരുടെ ഭരണം അവസാനിച്ചു.
ക്ലോറോഫൈറ്റ്സ് ഇനത്തിലുള്ള ഒരിനം പച്ച ആൽഗയാണ് വോൾവോക്സ്.
വോൾവോക്സ് ഈ ജീവിതശൈലി രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ട് ഏതാണ്ട് 200 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങളായി.1700-ൽ അൺറ്റോണി വാൻ ലീവൻഹോക് എന്ന ഡച്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് ഇവയെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയത്.
മഹാകവി രബീന്ദ്രനാഥ ടാഗോർ ആവിഷ്കരിച്ച സംഗീതപദ്ധതിയാണ് രബീന്ദ്ര സംഗീത്.
സ്വന്തം ഗീതങ്ങളും കവിതകളും സ്വന്തം ഭാവനയ്ക്ക് ഒത്തവണ്ണം ആലപിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി അദ്ദേഹം രൂപപ്പെടുത്തിയ ശൈലിയാണിത്.
ഉത്തരേന്ത്യൻ സംഗീതത്തിലെ രാഗങ്ങളെ മുഖ്യമായി അവലംബിച്ചുകൊണ്ട് അവയുടെ ശാസ്ത്രീയാലാപത്തിലെ കർക്കശമായ ചിട്ടകളെ ഉടച്ചുവാർത്ത് താരതമ്യേന സ്വതന്ത്രമായ ഒരു ആലാപനരീതി ആവിഷ്കരിക്കുകയാണ് അദ്ദേഹം ചെയ്തത്.
സംഗീതം ശാസ്ത്രീയമായി അഭ്യസിച്ചില്ലെങ്കിലും ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സംഗീതജ്ഞരുടെ നടുവിൽ കഴിച്ചുകൂട്ടിയ അദ്ദേഹം തന്റെ വാസനാബലത്തെയും സൗന്ദര്യബോധത്തെയും ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട് നടത്തിയ ഈ സംഗീതസൃഷ്ടി വിപുലമായ ജനപ്രീതി ആർജിച്ചു.
ഭാവാത്മകതയാണ് ഇതിന്റെ മുഖ്യ സവിശേഷത.
ശാസ്ത്രീയമായ ഹിന്ദുസ്ഥാനി രാഗങ്ങൾക്കു പുറമെ ഉത്തരേന്ത്യയിലെ പലതരം നാടോടിസംഗീതശൈലികളുടെ ഈണവും പ്രസിദ്ധങ്ങളായ കർണാടകസംഗീത രാഗങ്ങളുടെയും കൃതികളുടെയും ഘടനയും ഒരളവിന് ചില പാശ്ചാത്യസംഗീതസങ്കേതങ്ങളും രബീന്ദ്രസംഗീതത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേർന്നിട്ടുണ്ട് .
അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനയായ ദേശീയഗാനത്തിന്റെ സ്വഭാവം ഈ സംഗീതശൈലിയുടെ സവിശേഷതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
അസംഖ്യം പ്രണയഗീതങ്ങളും ഋതുക്കളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഗീതങ്ങളും ഭക്തിഗീതങ്ങളും ദേശീയഗീതങ്ങളും ബാലഗീതങ്ങളും ഈ ശൈലിയിൽ ടാഗോർ ആവിഷ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സോഷ്യൽ കൊണ്ട്രാക്റ്റ്
ഒരു ജർമ്മൻ രസതന്ത്രജ്ഞനാണ് റോബർട്ട് വിൽഹാം എബർഹാർഡ് ബുൻസൻ.
പ്രകാശികരസതന്ത്രത്തിലും അഗ്രഗണ്യനാണ് ബുൻസൻ, കൂടാതെ അദ്ദേഹം എമിഷൻ സ്പെക്ട്രത്തിൽ ഗവേഷണം നടത്തി.
ഗുസ്താഹ് കിർക്കോഫുമായിച്ചേർന്ന് നടത്തിയ പരീക്ഷണങ്ങൾക്കൊടുവിൽ സീസിയം, റുബീഡിയം എന്നീമൂലകങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.
വിവിധതരം ഗ്യാസ് പരീക്ഷണ സമ്പ്രദായങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലാബിലെ സഹായിയായ പീറ്റർ ഡെസേഗയുമായിച്ചേർന്ന് ബുൻസൻ ദീപം അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
ഇത് പരീക്ഷണശാലകളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ദീപങ്ങളിൽ വലിയ ഒരു കുതിച്ചുചാട്ടത്തിനു വഴിതെളിച്ചു.
സ്പെക്ട്രോസ്കോപ്പിയിലെ ബുൻസൻ-കിർക്കോഫ് പുരസ്കാരം ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മക്കായുള്ളതാണ്.
ജർമ്മനിയിലെ ഗ്രോട്ടിംഗ്ഹാം എന്നസ്ഥലത്താണ് 1811 മാർച്ച് 31 ന് റോബർട്ട് ബുൻസൻ ജനിച്ചത്.
ഗ്രോട്ടിംഗ്ഹാം സർവ്വകലാശാലയിലെ ലൈബ്രേറിയനും പ്രൊഫസറുമായ ക്രിസ്റ്റ്യൻ ബുൻസന്റെ നാലുമക്കളിൽ ഏറ്റവും ഇളയപുത്രനാണ് അദ്ദേഹം.
ഹോൾസ്മിഡേനിലാണ് അദ്ദേഹം സ്ക്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയത്.
അവിടെ വച്ച് അദ്ദേഹം ഫ്രെഡറിച്ച് റഞ്ച്, ജസ്റ്റസ് വോൺ ലീബിഗ്, എൽഹാർഡ് മിറ്റ്സ്ചെർലിച്ച് എന്നിവരുമായി കൂടിക്കാഴ്ച്ചകൾ നടത്തി.
ഒരു പ്രസിദ്ധ ഗ്രീക്ക് കവയിത്രിയാണ് സാഫോ.
ലെസ്‌ബോസിൽ ജനിച്ചു.
സാഫോയുടെ കവിതകളിൽ ഇനിയും അവശേഷിക്കുന്നവ ഉൽകൃഷ്ടമായ പ്രേമകവിതകളാണ്.
പെൺകുട്ടികളെ അഭിസംബോധനചെയ്തു രചിക്കപ്പെട്ട ഇവയിൽ, അസാമാന്യമായ നിയന്ത്രണബോധം പ്രകടമാണ്.
സ്ത്രീ സ്വവർഗ്ഗപ്രണയത്തെ കുറിക്കുന്ന സാഫോയിസം,ലെസ്ബിയനിസം എന്നീ പദങ്ങൾ സാഫോ, ലെസ്‌ബോസ് എന്നീ നാമങ്ങളിൽനിന്നു രൂപംകൊണ്ടവയാണ് .
സാഫോയുടെ കവിതകൾ എൻ. പി. ചന്ദ്രശേഖരൻ മലയാളത്തിലേക്കു പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
"നീ തൊട്ടൂ ഞാൻ തീനാമ്പായ്" (ചിന്ത പബ്ലിഷേ‍ഴ്സ്)
എച്ച്.ആർ.എഫ്. കീറ്റിങ്
ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് ഡിറ്റക്റ്റീവ് നോവലിസ്റ്റാണ് എച്ച്.ആർ.എഫ് കീറ്റിങ്.
ഡെയ്‌ലി ടെലിഗ്രാഫ് എന്ന പത്രസ്ഥാപനത്തിലെ പ്രവർത്തകനായിരുന്നു.
ഇൻസ്‌പെക്ടർ ഘോട്ടിന്റെ പ്രശസ്തി മൂലം ഇതേ കഥാപാത്രത്തെ കേന്ദ്രമാക്കി ഇരുപതോളം നോവലുകൾ ഇദ്ദേഹം എഴുതി.
നിരവധി പുരസ്‌കാരങ്ങൾ കീറ്റിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക രംഗങ്ങളിലെ മൂല്യങ്ങളെയും സത്യത്തെയും ക്രിസ്തീയ തത്ത്വവീക്ഷണത്തിലൂടെ വിലയിരുത്തിയ ജസ്യൂട്ട് പാതിരി ആണ് എ.അടപ്പൂർ അബ്രഹാം അടപ്പൂർ എന്ന് പൂർണ്ണനാമം .
മികച്ച പ്രഭാഷകൻ കൂടിയായ ഇദ്ദേഹം പതിനാലോളം പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്
കോഴിക്കോട്‌, കൊഡൈക്കനാൽ, പൂനെ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ജസ്യൂട്ട്‌ പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കി.
മംഗലാപുരം സെന്റ്‌ അലോഷ്യസ്‌ കോളജിൽനിന്ന്‌ ബി.എ.യും തുടർന്ന് ഫ്രാൻസിലെ സ്ട്രാസ്ബുർഗ് സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ എം.എ. ബിരുദവും ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ പിഎച്ച്.
ആന്തരികവൈരുദ്ധ്യം കമ്യൂണിസത്തിലേക്ക് വഴി തെളിക്കുമെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ട ഇദ്ദേഹം റോമിൽ ജസ്യൂട്ട്‌ ജനറലിന്റെ ഇൻഡ്യക്കായുളള സെക്രട്ടറി, ആംഗ്ലിക്കക്കൻ-റോമൻ കത്തോലിക്കാ അന്തർദ്ദേശീയ സമിതിയംഗം.
എറണാകുളത്തെ ലൂമൻ ഇൻസ്‌റ്റിട്ട്യൂട്ടിന്റെ ഡയറക്‌ടർ, ന്യൂമൻ അസോസിയേഷന്റെ കേരള റീജിയണൽ ചാപ്ലിൻ തുടങ്ങിയ നിലകളിൽ സേവനമനുഷ്‌ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കേരളത്തിലെ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ഒരു മുനിസിപ്പാലിറ്റിയാണ് ചാവക്കാട്.
ഗുരുവായൂർ മുനിസിപ്പാലിറ്റി, പുന്നയൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്, കടപ്പുറം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്, ഒരുമനയൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്, അറബിക്കടൽ
അഗ്നിയെ ഇഷ്ടദേവതയായി കരുതി ചെയ്യുന്ന പൂജ ആണ് അഗ്നിപൂജ.
മറ്റു ദേവൻമാരെ ഉദ്ദേശിച്ച് അഗ്നിയിൽ ചെയ്യുന്ന പൂജയിൽനിന്ന് ഇത് വ്യത്യസ്തമാണ്.
അഗ്നി സ്പർശിക്കുന്നതെന്തും പരിശുദ്ധമായിത്തീരുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പാവകൻ മുതലായ പേരുകൾ ഈ ആശയത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
വിവാഹാവസരങ്ങളിൽ അഗ്നിയെ പൂജിക്കുക പതിവാണ്.
മൃതശരീരത്തെ ദഹിപ്പിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി അഗ്നിയെ ശ്മശാനത്തിലേക്ക് എടുത്തു കൊണ്ടുപോകുന്നു.
സൂക്ഷ്മശരീരം ധൂമത്തിലൂടെ ഉയർന്നു സ്വർഗത്തിലെത്തുന്നു.
തീയിൽ തുപ്പുന്നതു നിഷിദ്ധമായ കർമമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ഭൂതപ്രേതാദിബാധകളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരെയും ദേവൻമാരെയും രക്ഷിക്കുന്നത് അഗ്നിദേവനാണ്.
പ്രണയികൾ ഇഷ്ടകാര്യസിദ്ധിക്ക് മാധ്യസ്ഥം വഹിക്കുവാൻ അഗ്നിദേവനോട് അപേക്ഷിക്കാറുണ്ടത്രെ.
സ്ത്രീകൾ അഗ്നിയുടെ സ്വത്താണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഓജസ്സു വർധിപ്പിക്കുവാൻ പുരുഷൻമാർ അഗ്നിയെ ഉപാസിക്കുന്നു.
സരതുഷ്ടമതത്തിലും അഗ്നിയെ ദേവനായിക്കരുതി ആരാധിച്ചുവരുന്നുണ്ട്.
മൃതശരീരത്തെ ദഹിപ്പിക്കുന്നതിന് അഗ്നിയെ ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ ആ മതക്കാർ തികച്ചും ഭിന്നാഭിപ്രായക്കാരാണ്.
സ്വർഗത്തിലെ വെളിച്ചത്തിന്റെ ഭൂമിയിലുള്ള രൂപമായിട്ടാണ് അവർ അഗ്നിയെ കരുതുന്നത്.
സർവജന്തുക്കളുടെയും ജീവൻ അഗ്നിയാണ്.
അഹുരമസ്ദയുടെ പുത്രനാണ് അഗ്നി.
മൃതശരീരമോ ചാണകമോ അഗ്നിയിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നതു മരണശിക്ഷ വിധിക്കത്തക്കവണ്ണം വലിയ പാപമായി സരതുഷ്ട്രൻമാർ കരുതുന്നു.
എന്നാൽ അവരുടെ അഗ്നിസ്തുതികൾക്കു ഹിന്ദുക്കളുടെ അഗ്നിപൂജയോടു സാദൃശ്യമുണ്ട്.
സപ്തർഷിമണ്ഡലത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു മുനിയാണ് അത്രി.
വളരെയേറെ വേദസൂക്തങ്ങളുടെ കർത്താവാണ് ഇദ്ദേഹം.
സ്വയംഭുവമന്വന്തരത്തിൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ കണ്ണിൽനിന്നാണ് അത്രി ഉണ്ടായതെന്ന് ചെറുശ്ശേരി ഭാരതത്തിൽ കാണുന്നു.
അതുകൊണ്ടാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ മാനസപുത്രൻ എന്ന നിലയിൽ അത്രി അറിയപ്പെടുന്നത് അഗ്നിയിൽ നിന്നു ജനിച്ചതായും ചില പരാമർശങ്ങളുണ്ട്.
ഇന്ദ്രൻ, വിശ്വദേവൻമാർ, അശ്വിനികൾ, അഗ്നി എന്നിവരെ പ്രകീർത്തിക്കുന്ന വേദസൂക്തങ്ങൾ അത്രിമുനിയെക്കുറിച്ചും പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.
ദക്ഷന്റെ പുത്രിയായ അനസൂയയാണ് അത്രിയുടെ പത്നി.
ആരാണ് പരമോന്നതനായ സർവശക്തൻ എന്ന വിഷയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഗൌതമനുമായി അത്രി സംവാദം നടത്തി.
വേദങ്ങളിലെ സനാതനമതം സ്വീകരിച്ച ഈ ഋഷിവര്യൻ ഏക ദൈവവിശ്വാസിയായിരുന്നു.
ഏകനായ ഈശ്വരൻ താൻതന്നെ എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ബ്രഹ്മാവിഷ്ണുമഹേശ്വരന്മാർ ഓരോരുത്തരായി ഇദ്ദേഹത്തിനു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ത്രിമൂർത്തികളുടെ പ്രസാദത്താൽ സോമൻ, ദത്താത്രേയൻ, ദുർവാസസ്സ് എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് പുത്രന്മാർ യഥാക്രമം അത്രിക്കുണ്ടായി.
വൈവസ്വതമന്വന്തരത്തിൽ അര്യമാവ് എന്നൊരു പുത്രനും അമല എന്നൊരു പുത്രിയും കൂടി ജനിച്ചു.
അത്രിയുടെ കണ്ണിൽനിന്നാണ് ചന്ദ്രൻ ജനിച്ചതെന്ന് വിഷ്ണുപുരാണത്തിൽ കാണുന്നു.
അതുകൊണ്ടാണ് 'അത്രിനേത്രഭവൻ' എന്ന പേരുകൂടി ചന്ദ്രന് സിദ്ധിച്ചിട്ടുള്ളത്.
സിദ്ധന്മാരും മഹർഷിമാരുമായ അനവധിപേരുടെ പിതാവെന്നനിലയിൽ പുരാണങ്ങൾ അത്രിയെ പരാമർശിക്കുന്നു.
വനവാസകാലത്ത് ശ്രീരാമനും സീതയും ലക്ഷ്മണനും ചിത്രകൂടത്തിനു തെക്കുള്ള ആശ്രമത്തിൽ ചെന്ന് അത്രിയെയും അനസൂയയെയും സന്ദർശിച്ച് ആതിഥ്യവും അനുഗ്രഹവും സ്വീകരിച്ചതായി രാമായണത്തിൽ പ്രസ്താവമുണ്ട്.
വേദകാലത്ത് പ്രപഞ്ചസൃഷ്ടിക്കായി മനു നിയോഗിച്ച പത്തു പ്രജാപതിമാരിൽ ഒരാൾ, സപ്തർഷികളിലൊരാൾ, ലോകത്തിന്നാധാരമായ അഷ്ടപ്രകൃതികളിലൊന്ന്, കുബേരന്റെ ഏഴു ഗുരുക്കന്മാരിൽ അദ്വിതീയൻ, വരുണന്റെ ഏഴു ഋത്വിക്കുകളിൽ ഒരാൾ; ചന്ദ്രന്റെ രാജസൂയ യാഗത്തിലെ ഹോതാവ്, രാഹുവിന്റെ ഗ്രഹണത്തിൽനിന്നും സൂര്യചന്ദ്രന്മാരെ വീണ്ടെടുത്ത് ലോകത്തിനു വെളിച്ചം നല്കിയ ധീരനായ ക്ഷത്രിയൻ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ പദവികൾ അത്രിക്കു കല്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ശിവന് അത്രി എന്ന പര്യായമുണ്ട്.
ശുക്രന്റെ ഒരു പുത്രനും അത്രി എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്നതായി മഹാഭാരതത്തിൽ കാണുന്നു (ആദിപർവം).
ചരിത്രാതീതകാലത്ത് മനുഷ്യൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഉപകരണങ്ങളുടെയും മറ്റു പദാർഥങ്ങളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങളും ഉച്ഛിഷ്ടങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭൂഗർഭനിക്ഷേപമാണ് അടുക്കളച്ചപ്പുകൾ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും ഇത്തരം നിക്ഷേപങ്ങൾ ഉത്ഖനനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഡാനിഷ് കടൽത്തീരത്തുനിന്നും കണ്ടെടുത്ത ഒരു ചീപ്പാണ് ഇത്തരത്തിൽ ആദ്യമായി ലഭിച്ച അവശിഷ്ടം.
ഈ ചീപ്പ് അസ്ഥികൊണ്ടു നിർമിച്ചതായിരുന്നു.
അടുക്കളച്ചപ്പിൽ പ്രധാനമായി കക്കാത്തോടുകൾ, ആഹാരത്തിനുപയോഗിച്ചിരുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, കല്ല്, മൃഗങ്ങളുടെ അസ്ഥി, കൊമ്പ് ഇവകൊണ്ടു തീർത്ത ആയുധങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇത്തരം നിക്ഷേപങ്ങളിൽനിന്നും അവ ഉത്ഖനനം ചെയ്തെടുക്കപ്പെട്ട പ്രദേശത്തെ അധിവസിച്ചിരുന്ന പ്രാചീനമനുഷ്യരുടെ ജീവിതരീതി, ആഹാരക്രമം, കരകൌശലം, കൃഷി, മറ്റു തൊഴിലുകൾ തുടങ്ങിയവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ പുരാവസ്തുഗവേഷകർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഡെൻമാർക്കിന്റെ കിഴക്കൻ തീരത്തുനിന്നും ഉത്ഖനനം ചെയ്തു കണ്ടെടുത്ത അടുക്കളച്ചപ്പുകൾ ബി.സി. 4000-നും 2000-നും ഇടയ്ക്കുള്ള മധ്യശിലായുഗസംസ്കാരത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളാണെന്ന് തെളിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
വേട്ടയാടലും മീൻപിടിത്തവുമായിരുന്നു അക്കാലങ്ങളിൽ മനുഷ്യരുടെ പ്രധാന ജോലി.
അസ്ഥികൊണ്ടു തീർത്ത ചാട്ടുളി, കുന്തങ്ങൾ മുതലായവ കൂടാതെ വംശനാശം സംഭവിച്ചുപോയതും വളരെ അപൂർവമായി മാത്രം ഇന്നു കാണപ്പെടുന്നതരത്തിലുള്ളതുമായ ചില മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങളും ഇതിൽപെടുന്നു.
ആ കാലഘട്ടത്തിനുശേഷം മനുഷ്യൻ ഒരിടത്തു സ്ഥിരതാമസം തുടങ്ങിയകാലത്തെ അടുക്കളച്ചപ്പുനിക്ഷേപങ്ങളും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അവയിൽ മൺപാത്രങ്ങൾ, മിനുസപ്പെടുത്തിയ കല്ലുകൊണ്ടുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ, വീട്ടുമൃഗങ്ങളുടെയും നട്ടുവളർത്തിയ സസ്യങ്ങളുടെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ എന്നിവ അടങ്ങിയിരുന്നു.
ഇറ്റലി, ജപ്പാൻ, സ്പെയിൻ, ഫ്രാൻസ്, ബ്രിട്ടിഷ് ദ്വീപുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽനിന്നു കണ്ടെടുത്ത അടുക്കളച്ചപ്പിൽ മധ്യശിലായുഗത്തിലും നൂതനശിലായുഗത്തിലും ജീവിച്ചിരുന്നവർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന വസ്തുക്കൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
വടക്കേ അമേരിക്കയുടെ കിഴക്കൻ പ്രദേശത്തുനിന്നും പനാമയിൽനിന്നും കിട്ടിയ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ബി.സി. 5000-നും 2000-നും ഇടയ്ക്കുള്ള കാലത്തെ കുറിക്കുന്നു.
ചാവക്കാട് മുനിസിപ്പാലിറ്റി
വിവാഹസമയത്ത് വധുവിന്റെ കഴുത്തിൽ അണിയിക്കുന്ന പ്രധാന ആഭരണമായ മംഗല്യസൂത്രം ആണ് താലി.
മംഗല്യത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ ഭവ്യ പ്രതീകമാണിത്.
ഇസ്ലാമിലെ വിവാഹത്തിൽ താലി ചാർത്തൽ - മിന്നുകെട്ട് - ഇല്ല.
വധു താലി അണിഞ്ഞ് ജീവിക്കേണ്ടതുമില്ല.
ഭർത്തൃമതികൾ മാത്രമേ താലി ധരിക്കാവൂ എന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഭർത്താവ് മരിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ ഭാര്യ താലി ധരിക്കാൻ പാടില്ലെന്ന വിശ്വാസം ചില സമുദായങ്ങളിലുണ്ട്.
ഭർത്താവിന്റെ ചിതയിൽ താലി സമർപ്പിക്കുന്ന ചടങ്ങ് നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിൽ മുമ്പ് നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
പത്ത് വയസ്സിന് മുമ്പ് പെൺകുട്ടികൾക്ക് താലികെട്ട് കല്യാണം നടത്തുന്ന ആചാരം നായർ, ഈഴവർ തുടങ്ങിയ ജാതിക്കാരുടെ ഇടയിൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
വിവാഹവുമായി കാര്യമായ ബന്ധമില്ലാത്ത ഈ അനാചാരം 1911-ൽ ശ്രീനാരായണഗുരു കരിംകുളത്ത് വച്ച് നിറുത്തലാക്കിക്കൊണ്ട് നടത്തിയ പ്രഖ്യാപനം ഒരു അലിഖിത നിയമമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി.
സ്ഥലകാല, ജാതിമത വ്യത്യാസമനുസരിച്ച് താലിയുടെ ആകൃതിക്കും പ്രകൃതത്തിനും താലികെട്ട് ചടങ്ങിനും വിഭിന്നത കാണപ്പെടുന്നു.
സാധാരണയായി സ്വർണനിർമിതമാണ് താലി.
ഇത് സ്വർണമാലയിലോ മഞ്ഞച്ചരടിലോ കോർത്താണ് വധുവിന്റെ കഴുത്തിൽ കെട്ടുന്നത്.
സ്വർണമല്ലാതെ മറ്റു ലോഹങ്ങളും ചില സമുദായക്കാർ താലിക്കുപയോഗിച്ചു കാണുന്നുണ്ട്.
ഓരോ സമുദായവും പ്രത്യേകതരം താലിയാണുപയോഗിച്ചു വരുന്നത്.
നമ്പൂതിരി സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്നത് 'ചെറുതാലി'ആണ്.
നാഗപടത്താലിയും, ഐന്തലത്താലിയും നായർ സ്ത്രീകളും മിന്ന് ഈഴവ സ്ത്രീകളും പണ്ട് ധരിച്ചിരുന്നു.
പിന്നീടിതിനു മാറ്റമുണ്ടാവുകയും നായരീഴവ സ്ത്രീകൾ ഒരേ രീതിയിലുള്ള താലിധരിക്കുന്ന രീതി സാർവത്രികമാവുകയും ചെയ്തു.
പഴയകാലത്ത് പലവിധ താലികൾ നിലനിന്നിരുന്നതായി സംഘകാല കൃതികൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
അക്കാലത്തെ ചില താലികളുടെ പേരുകൾ ഇങ്ങനെയാണ്: പുലിപ്പൽത്താലി (പുറനാനൂറ്), ഐമ്പടൈത്താലി (മണിമേഖല), പരിപെൺതാലി (ഐങ്കുറുനൂറ്), പിൻമണിത്താലി (പെരുങ്കതൈ) ആമൈത്താലി (തിരുമൊഴി), മംഗളനൂൽത്താലി (പെരിയപുരാണം), മംഗളഞാൽ-മംഗളത്താലി (കമ്പരാമായണം).
ജീവകചിന്താമണിയിൽ മാണിക്യത്താലിയെപ്പറ്റി പ്രസ്താവമുണ്ട്.
കേരളത്തിൽ മുമ്പ് നിലവിലിരുന്ന മറ്റു ചില താലികൾ കുമ്പളത്താലി, ഇളക്കത്താലി, പൂത്താലി, വനംപൂത്താലി, മാത്ര, ഉന്തുമിന്ന്, പുളിയിലമിന്ന്, കവണത്താലി, മലത്തിത്താലി, കമുത്തിത്താലി, പപ്പടത്താലി, പൊക്കൻതാലി എന്നിവയാണ്.
താലി കെട്ടുന്ന വിധവും വിഭിന്ന സമുദായങ്ങളുടെ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളനുസരിച്ച് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതു കാണാം.
മിക്ക സമുദായങ്ങളിലും വരൻ തന്നെയാണ് വധുവിന് താലി കെട്ടി കൊടുക്കുന്നത്.
കന്യകയുടെ അമ്മാവനോ പിതാവോ വരന്റെ സഹോദരിയോ താലി കെട്ടി കന്യകയെ വരന് ദാനം ചെയ്യുന്ന രീതിയും നിലവിലുണ്ട്.
'മിന്നും പ്രാചീവധൂടിക്കഴകിലുടനണി-&lt;br&gt;
ഞ്ഞോരു പൊൽത്താലിപോലെ&lt;br&gt;
നന്നായ്മേളം കലർന്നൈന്ദവമുദയ ഗിരൌ&lt;br&gt;
മണ്ഡലം പ്രാദുരാസീത്&lt;br&gt;
എന്ന് ഭാഷാരാമായണചമ്പുവിലും&lt;br&gt;
'താലിക്കു മീതെയിത്താവടം ചേർത്തതു&lt;br&gt;
ചാലപ്പൊരുന്നുന്നു പിന്നെപ്പിന്നെ&lt;br&gt;
എന്ന് കൃഷ്ണഗാഥയിലും,&lt;br&gt;
'പെണ്ണുംകളെ താലികെട്ടിവാറ ആരിയരൈയും തവിർത്തു ഇന്നാൾ മുതൽ' എന്ന് റ്റി.
എ.എസ്. വാല്യം നാലിലും താലിയെപ്പറ്റിയുള്ള വ്യക്തമായ പരാമർശങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ട്.
ഭഗവതിക്ഷേത്രങ്ങളിലും മറ്റും വഴിപാടായി താലിചാർത്തുന്ന ചടങ്ങുകളും നിലവിലുണ്ട്.
താലിയറുക എന്ന പ്രയോഗത്തിന് വൈധവ്യം വന്നുചേരുക എന്നാണ് അർഥം.
താലിക്ക് കീഴാനെല്ലി, കുടപ്പന, നിലപ്പന, താമ്രവല്ലി, ശിവൻ, താക്കോൽ എന്നീ അർത്ഥങ്ങളും താലി (സ്ഥാലി) എന്നതിന് പാത്രം എന്ന അർത്ഥവും സംസ്കൃത ഭാഷയിൽ കാണുന്നു.
കീഴാറ്റൂർ പഞ്ചായത്ത്
നിക്കോളോ ടാർട്ടാലിയ
ഇറ്റാലിയൻ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ.
യഥാർഥ പേര് നിക്കോളോ ഫൊന്റാനാ.
തലയ്ക്കേറ്റ ക്ഷതംമൂലം ബാല്യത്തിലുണ്ടായ സംസാരവൈകല്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന 'ടാർട്ടാലിയ'എന്ന പേരിലൂടെയാണ് ഇദ്ദേഹം പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഗണിതശാസ്ത്ര അധ്യപകൻ.
സ്വപ്രയത്നത്തിലൂടെ ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ മിക്ക മേഖലകളിലും മികച്ച അറിവു സമ്പാദിച്ചശേഷം ഇദ്ദേഹം വെറോണ (1521), വിസെൻസാ, ബ്രസ്ഷ്യ, വെനീസ് (1534) എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഗണിതശാസ്ത്ര അധ്യാപകനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ഗണിതശാസ്ത്രം, ബലതന്ത്രം, ബാലിസ്റ്റിക്സ് എന്നിവയാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന പഠനമേഖലകൾ.
ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ ത്രിഘാതസമീകരണങ്ങൾ (cubic equations) നിർധാരണം ചെയ്യാനുള്ള ഒരു നൂതനരീതി ടാർട്ടാലിയ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു (1535).
പാസ്കൽ ത്രികോണത്തിനു സമാനമായ രീതിയിൽ ഇദ്ദേഹവും ദ്വിപദഗുണാങ്ക (binomialcoefficient) ങ്ങളെ ക്രമീകരിച്ചിരുന്നു (ടാർട്ടാലിയ ട്രയാംഗിൾ).
കൂടാതെ ചതുഷ്ഫലക (tetrahedron) ത്തിന്റെ വ്യാപ്തം കണ്ടുപിടിക്കാനുള്ള ഒരു ജ്യാമിതീയ രീതിയും ഇദ്ദേഹം ആവിഷ്കരിച്ചു.
ബലതന്ത്രത്തിൽ വസ്തുക്കളുടെ വിവിധയിനം ചലനരീതികളെക്കുറിച്ച് ടാർട്ടാലിയ പഠനം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ബാലിസ്റ്റിക്സിൽ പ്രക്ഷേപ്യ (projectiles)ങ്ങളുടെ ചലനം നിരീക്ഷിച്ച് ഗണിതീയ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ ഒരു 'ഫയറിങ് ടേബിൾ' ഇദ്ദേഹം തയ്യാറാക്കി.
മൂന്നു വാല്യങ്ങളിലായി ടാർട്ടാലിയ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയ ട്രീറ്റീസ് ഓൺ-നമ്പേഴ്സ് ആൻഡ് മെഷർമെന്റ്സ് (1556-60) 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇറ്റലിയിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഏറ്റവും മഹത്തായ അങ്കഗണിത കൃതിയായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു.
ന്യൂ സയൻസ് (1537), ഡൈവേഴ്സ് പ്രോബ്ലംസ് ആൻഡ് ഇൻവെൻഷൻസ് (1546) എന്നിവയും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകളിൽപ്പെടുന്നു.
യൂക്ലിഡിന്റെ കൃതികൾ ആദ്യമായി ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിലേക്കു പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയതും ആർക്കിമിഡീസ് ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ആദ്യ ലാറ്റിൻ എഡീഷൻ തയ്യാറാക്കിയതും ടാർട്ടാലിയ ആണ്.
ഒരു സ്പാനിഷ് ചിത്രകാരനാണ് അന്തോണി ടാപീസ്.
ബാല്യകാല വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുശേഷം ബാഴ്സലോണിയ സർവകലാശാലയിൽ നിന്നും നിയമബിരുദം നേടി.
അക്കാലത്തു തന്നെ സ്വന്തം പരിശ്രമത്താൽ ഒരു ചിത്രകാരൻ എന്ന നിലയിൽ അന്തോണി അറിയപ്പെടാനും തുടങ്ങി.
സർറിയലിസ്റ്റ് സങ്കേതത്തിൽ രചനകൾ ആരംഭിച്ച ഇദ്ദേഹം പിൽക്കാലത്ത് അബ്സ്ട്രാക്ഷനിലേക്ക് ചുവടുമാറ്റുകയും ആ രംഗത്തെ മികച്ച ചിത്രരചനകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു.
ചായങ്ങൾക്കു പുറമേ കളിമണ്ണും മാർബിൾ തരികളും മറ്റും ഉപയോഗിച്ച് ചിത്രങ്ങൾക്ക് മിഴിവേകി.
'നത്തിങ് ഈസ് മീൻ' എന്ന ലേഖനത്തിലൂടെ അന്തോണി ഇത്തരം സാധനങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തെ സാധൂകരിച്ചു.
വിദേശയാത്രകൾ പലതും നടത്തിയ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ ദേശാന്തരങ്ങളിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പെയിന്റിങ്ങിനു പുറമേ കൊത്തുചിത്രങ്ങളും ശിലാലേഖങ്ങളും അന്തോണിയുടെ സംഭാവനകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ലോകപ്രസിദ്ധങ്ങളായ പല കലാശേഖരങ്ങളിലും ഇവ പ്രദർശിപ്പിച്ചുവരുന്നുമുണ്ട്.
ഒന്നാം കുരിശുയുദ്ധ നേതാവും ആന്റിയോക്കിലെ മുൻ റീജന്റുമാണ് ടാങ് ക്രെഡ് (1100-1112).
നോർമൻ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന റോബർട്ട് ഗിസ്കാർഡിന്റെ മകൾ എമ്മയുടെയും ഒഡോയുടെയും മകനായി സു.
ഏഷ്യാമൈനറിലെ ഹെരാക്ളിസിൽ വച്ച് ഇദ്ദേഹം മുഖ്യസേനയിൽ നിന്നും വ്യതിചലിച്ചു നീങ്ങി.
തുടർന്ന് നൈസിലും (Nicaea) സിലിഷ്യയിലും (Cilicia) ആക്രമണം നടത്തി.
ഡൊറിലിയം യുദ്ധത്തിലും ആന്റിയോക് പിടിച്ചടക്കുന്നതിലും ടാങ്ക്രെഡ് പങ്കാളിയായിരുന്നു.
ആന്റിയോക്കിലെ രാജകുമാരനായിരുന്ന ബൊഹിമണ്ട് തുർക്കികളോടു തോറ്റതോടെ ടാങ്ക്രെഡ് ആന്റിയോക്കിലെ റീജന്റായി (1100).
എഡേസയിലെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്ന ബാൾഡ്വിൻ കക 1104-ൽ മുസ്ലീങ്ങളോടു പരാജയപ്പെട്ടപ്പോൾ ഇദ്ദേഹം എഡേസയിലെ ഭരണ നടത്തിപ്പും ഏറ്റെടുത്തു.
സിറിയയിലും ഇദ്ദേഹം തുടർന്നും ആക്രമണം നടത്തി.
ആന്റിയോക്കിൽ 1112 ഡി. 12-ന് ഇദ്ദേഹം മരണമടഞ്ഞു.
ഗഗനേന്ദ്രനാഥ് ടാഗൂർ
ഒരു ബംഗാളി ചിത്രകാരനാണ് ഗഗനേന്ദ്രനാഥ് ടാഗൂർ.
നാടകാഭിനയവും പുസ്തക പാരായണവുമായി കഴിഞ്ഞ ഇദ്ദേഹം ഇളയസഹോദരൻ അബനീന്ദ്രനാഥ ടാഗൂർ ചിത്രകാരനെന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തനായശേഷമാണ് ഈ രംഗത്തേയ്ക്കു കടന്നു വന്നത്.
സ്വദേശിവാദത്തിൽ അടിയുറച്ചു വിശ്വസിച്ചിരുന്ന ഇദ്ദേഹം ഭാരതീയമായ ചിത്രകലാശൈലിയുടെ ആരാധകനും പ്രയോക്താവുമാകാനാണ് ആഗ്രഹിച്ചത്.
വിഖ്യാത കലോപാസകനായ ഗുണേന്ദ്രനാഥ ടാഗൂറാണ് പിതാവ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തോടെ (1881) ഗഗനേന്ദ്രന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം നിലച്ചു.
ഹരിനാരായൺ ബാനർജിയിൽ നിന്ന് പാശ്ചാത്യ ജലച്ചായ ചിത്രരചനാരീതി വശമാക്കി.
ഒകാകുറ, തയ്ക്ക്വാൻ തുടങ്ങിയ ജാപ്പനീസ് ചിത്രകാരന്മാരുമായുണ്ടായ ചങ്ങാത്തം പിന്നീട് ഇദ്ദേഹത്തെ 'സ്വദേശിശൈലി'യിൽ നിന്നു വഴിമാറുന്നതിനു പ്രേരിപ്പിച്ചു.
രവീന്ദ്രനാഥ ടാഗൂറിന്റെ ജീബൻസ്മൃതിയ്ക്കുവേണ്ടി (1912) ഇദ്ദേഹം വരച്ച ചിത്രങ്ങൾ ഇതിനുദാഹരണമാണ്.
ഈ ചിത്രങ്ങളുടെ പരമ്പര അത്ഭുത് ലോക് (1915), വിരൂപ് വജ്ര (1917) നയാ ഹുല്ലോഡ് ഓർ റിഫോം സ്ക്രീംസ് (1921) എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു ഭാഗങ്ങളായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കാർട്ടൂൺ രചനയിലും ഗഗനേന്ദ്രനാഥ് പ്രശസ്തനായിരുന്നു.
ക്യൂബിസത്തെ അനുകരിക്കുകയായിരുന്നില്ല, സ്വാംശീകരിക്കുകയായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
അപ്പോഴും റിയലിസത്തോട് പൂർണമായി വിട പറഞ്ഞിരുന്നില്ല എന്നതാണ് മറ്റൊരു സവിശേഷത.
ജീവിതാന്ത്യത്തിൽ മരണത്തെക്കുറിച്ചും, അഭൗമജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള ഏതാനും രചനകളും ഇദ്ദേഹം നിർവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഛായാചിത്രങ്ങൾ, നാടോടി ചിത്രങ്ങൾ എന്നിവ രചിക്കുന്നതിലും ഭാരതീയ ശൈലിയിലുള്ള ഗൃഹോപകരണങ്ങൾ രൂപകല്പന ചെയ്യുന്നതിലും ഗഗനേന്ദ്രനാഥ് താത്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യൻ സൊസൈറ്റി ഒഫ് ഓറിയന്റൽ ആർട്ടിലെ എല്ലാ ഉപകരണങ്ങളും രൂപകല്പന ചെയ്തത് ഇദ്ദേഹമാണ്.
നാടക സംവിധായകൻ, നടൻ എന്നീ നിലകളിൽക്കൂടി ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാസപര്യ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.
രവീന്ദ്രനാഥ ടാഗോറിന്റെ ഫാൽഗുനി അവതരിപ്പിക്കുകയും അതിൽ രാജാവിന്റെ വേഷം അഭിനയിക്കുകയും ചെയ്തു.
പാരീസ്, ലണ്ടൻ, ഹാംബർഗ്, ബർലിൻ എന്നിവിടങ്ങളിലും ഏതാനും ദക്ഷിണാമേരിക്കൻ നഗരങ്ങളിലും 1914-നും 27-നുമിടെ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രപ്രദർശനങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്.
ഔർ ഇന്നർ ഗാർഡൻ, കാഞ്ചൻ ജംഗ, പദ്മ, പുരി ടെംപിൾ, ഗാർഡൻ പാർട്ടി അറ്റ് ആൻ ഇൻഡ്യൻ ഹൗസ്, കൂലീസ് ഫ്യൂണെറൽ, സ്ലീപ്പി ഓൾഡ് മാൻ പണ്ഡിറ്റ്സ്, ചൈതന്യാസ് ഇനിഷിയേഷൻ, പാലസ് ഒഫ് സ്നോ, ഫെയറി ലാൻഡ് തുടങ്ങിയവയാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ വിഖ്യാതചിത്രങ്ങൾ.
ഫ്രഞ്ചു രാഷ്ട്രീയനേതാവും നയതന്ത്രജ്ഞനുമാണ് ടലെറാൻ.
(പൂർണ നാമധേയം: ചാൾസ് മോറിസ് ദെ ടലെറാൻ-പെരിഗോർഡ്) 1789 മുതൽ 1834 വരെ ഫ്രാൻസ് ഭരിച്ചിരുന്ന മിക്ക ഗവൺമെന്റുകളിലും ഇദ്ദേഹം പ്രമുഖസ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്നു.
മതപുരോഹിതനായിട്ടായിരുന്നു പൊതുജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കം.
എസ്റ്റേറ്റ്സ് ജനറൽ പിന്നീട് നാഷണൽ അസംബ്ലി ആയപ്പോഴും ഇദ്ദേഹം അംഗമായി തുടർന്നു.
മതകാര്യങ്ങളിലെ ഔചിത്യരഹിതമായ ഇടപെടലിനെത്തുടർന്ന് 1791-ൽ പോപ്പ് ഇദ്ദേഹത്തെ മതഭ്രഷ്ടനാക്കി.
തുടർന്ന് ഇദ്ദേഹം ചില നയതന്ത്ര നിയമനങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു.
നാഷണൽ അസംബ്ലി ഇദ്ദേഹത്തെ നയതന്ത്രദൗത്യവുമായി 1792-ൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്കയച്ചു.
ഫ്രഞ്ചുവിപ്ലവത്തോടെ രാജവാഴ്ച അവസാനിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് ഇദ്ദേഹം ഇംഗ്ലണ്ടിൽ അഭയാർഥിയായി തങ്ങി (1792 സെപ്റ്റംബർ).
ഫ്രാൻസിൽ ഡയറക്ടറിഭരണം സ്ഥാപിതമായതിനെത്തുടർന്ന് 1796 സെപ്റ്റംബറിൽ പാരിസിൽ മടങ്ങിയെത്തി.
ഡയറക്ടറി 1797-ൽ ഇദ്ദേഹത്തെ വിദേശകാര്യമന്ത്രിയായി നിയമിച്ചു.
നെപ്പോളിയൻ അധികാരത്തിൽ വരുന്നതിനെ ഇദ്ദേഹം അനുകൂലിക്കുകയുണ്ടായി.
നെപ്പോളിയൻ ഭരണം ഏറ്റെടുത്തപ്പോൾ ടലെറാൻ വീണ്ടും വിദേശകാര്യമന്ത്രിയായി.
എന്നാൽ നെപ്പോളിയന്റെ നയങ്ങൾ ഫ്രാൻസിനെ നാശത്തിലേക്കു നയിക്കുമെന്ന നിഗമനത്തിൽ എത്തിച്ചേർന്ന ഇദ്ദേഹം കാലാന്തരത്തിൽ നെപ്പോളിയനെ എതിർത്തു.
നെപ്പോളിയൻ ഭരണത്തിൽനിന്നും നിഷ്കാസിതനായതോടെ, ബൂർബൺ ഭരണം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ച ഇദ്ദേഹം ബൂർബൺ ചക്രവർത്തി ലൂയി 18-ാമന്റെ വിദേശകാര്യമന്ത്രിയായി (1814).
ഈ പദവിയിൽ വിയന്ന കോൺഗ്രസിനെക്കൊണ്ട് ഫ്രാൻസിന് അനുകൂലമായ നിലപാട് എടുപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു നയതന്ത്രവിജയം ആയിരുന്നു.
എങ്കിലും 1830-ൽ ലൂയി ഫിലിപ്പിനെ അധികാരത്തിലേറ്റുന്നതിന് അനുകൂലമായി ഇദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു.
ലൂയി ഇദ്ദേഹത്തെ ലണ്ടനിലെ അംബാസഡറായി നിയോഗിച്ചു (1830).
സ്മിത്ത്സൺ ടെന്നന്റ്
ഓസ്മിയം, ഇറിഡിയം എന്നീ മൂലകങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയ ബ്രിട്ടീഷ് രസതന്ത്രജ്ഞനാണ് സ്മിത്ത്സൺ ടെന്നന്റ് (Smithson Tennant).
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ യോർക്ക്ഷയറിൽ 1761 നവംബർ 30-ന് ജനിച്ചു.
വിദ്യാർഥിയായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ശാസ്ത്രവിഷയങ്ങളിൽ പ്രത്യേക താത്പര്യം ഇദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നു.
കാർബൺ ഡൈഓക്സൈഡിന്റെ രാസസംയോഗം തെളിയിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വിശ്ലേഷണ പ്രക്രിയ ഇദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട് (1791).
കാർബൺ മാത്രമടങ്ങുന്ന ഒരു വസ്തുവാണ് വജ്രമെന്നും ടെന്നന്റ് കണ്ടെത്തി (1797).
ടെന്നന്റും സഹപ്രവർത്തകനായ ഡബ്ളിയു.
എച്ച്. വോളാസ്റ്റനും ചേർന്നാണ് പ്ലാറ്റിനം ധാതുക്കളിൽ നിന്ന് ഓസ്മിയവും ഇറിഡിയവും വേർതിരിച്ചെടുത്തത്.
ഈ പ്രവർത്തനം കോപ്ലിമെഡലിന് ഇദ്ദേഹത്തെ അർഹനാക്കി (1804).
ഫ്രാൻസിൽ വച്ച് ഒരു അപകടത്തിൽപ്പെട്ട് 1815 ഫെബ്രുവരി 22-ന് ഇദ്ദേഹം നിര്യാതനായി.
"The 1702 Chair of Chemistry at Cambridge".
ബ്രിട്ടീഷ് ചിത്രകാരനും കാർട്ടൂണിസ്റ്റുമാണ് ജോൺ ടെനിയേൽ.
ജലച്ചായ ചിത്രരചനയിലൂടെയാണ് ഇദ്ദേഹം പ്രശസ്തനായത്.
റോയൽ അക്കാദമിയുടെ കീഴിലുള്ള സ്കൂളിലായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം ആദ്യകാല വിദ്യാഭ്യാസം നടത്തിയത്.
തുടർന്ന് ചാൾസ് കീനിന്റെ ശിഷ്യനായി ചിത്രകലയിൽ ഉപരിപഠനം നടത്തി.
ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ ചിത്രകലാപരമായ കഴിവ് പ്രദർശിപ്പിച്ച ഇദ്ദേഹം 1845 - ലെ ഒരു ചുമർ ചിത്രരചനയിലൂടെയാണ് അതിപ്രശസ്തനായി മാറിയത്.
ഡ്രൈഡന്റെ 'സെന്റ് സീലിയ' എന്ന രചനയുടെ ചിത്രീകരണമായിരുന്നു അത്.
വെസ്റ്റ് മിനിസ്റ്റർ കൊട്ടാരത്തിലെ ഹൌസ് ഒഫ് ലോർഡ്സിലായിരുന്നു ആ ചുവർചിത്രം വരച്ചത്.
പഞ്ച് എന്ന ഹാസ്യമാസികയിൽ ടെനിയേൽ 1850-ൽ ജോലിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.
അതിനുശേഷമാണ് ഇദ്ദേഹം വിഖ്യാതനായ കാർട്ടൂണിസ്റ്റായി അറിയപ്പെട്ടു തുടങ്ങിയത്.
പഞ്ചിനുവേണ്ടി രണ്ടായിരത്തിലേറെ കാർട്ടൂണുകളും നിരവധി കാരിക്കേച്ചറുകളും അനേകം രാഷ്ട്രീയ കാർട്ടൂണുകളും രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ബിസ്മാർക്കിന്റെ രാജി വിഷയമാക്കി 1890-ൽ രചിച്ച ഡ്രോപ്പിംഗ് ദ് പൈലറ്റ് വിശ്വപ്രസിദ്ധമാണ്.
കാർട്ടൂണിസ്റ്റ് എന്നതുപോലെ ഇല്ലസ്ട്രേറ്റർ എന്ന നിലയിലും ടെനിയേൽ ശ്രദ്ധേയനായിട്ടുണ്ട്.
ലൂയിസ് കരോളിന്റെ ആലീസസ് അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഇൻ വണ്ടർലാന്റിന്റെ ചിത്രീകരണം നിർവഹിച്ചത് (1865) ഇദ്ദേഹമായിരുന്നു.
ത്രൂ ദ് ലുക്കിംഗ് ഗ്ളാസ്സ് എന്ന വിഖ്യാതകൃതിയിലെ ചിത്രങ്ങളും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളാണ് (1872).
മുപ്പതിലേറെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കാണ് ഇദ്ദേഹം ചിത്രീകരണം നിർവഹിച്ചിട്ടുള്ളത്.
അവയിൽ ഈസൊപ്സ് ഫേബിൾസ് (1848), ലല്ലാറൂഖ് (1861) എന്നിങ്ങനെ പലതും പ്രസിദ്ധങ്ങളാണ്.
അവ വിഖ്യാത മ്യൂസിയങ്ങളിൽ സ്ഥാനം പിടിച്ചിട്ടുമുണ്ട്.
ഇദ്ദേഹം റോയൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഒഫ് പെയിന്റേഴ്സ് ഇൻ വാട്ടർ കളറിലെ അംഗവുമായിരുന്നു.
ദിനനാഥ് ഗോപാൽ ടെണ്ടുൽക്കർ
സ്വാതന്ത്ര്യസമരസേനാനിയും ഇന്ത്യൻ - ഇംഗ്ലീഷ്, മറാഠി സാഹിത്യകാരനുമാണ് ദിനനാഥ് ഗോപാൽ ടെണ്ടുൽക്കർ.
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ രത്നഗിരിയിൽ 1909 ഒക്ടോബർ 9-ന് ജനിച്ചു.
മുംബൈ, കേംബ്രിജ്, മൻബുർഗ്, ഗോട്ടിൻജൻ (ജർമനി) എന്നീ സർവകലാശാലകളിൽ പഠിച്ച് ബിരുദങ്ങൾ നേടിയെങ്കിലും ഗവൺമെന്റിന്റെ ഉന്നതപദവികളിൽ ആകൃഷ്ടനാകാതെ സ്വാതന്ത്ര്യസമരരംഗത്ത് നിലയുറപ്പിച്ചു.
പ്രക്ഷോഭങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ജയിൽവാസമനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
സ്വാതന്ത്ര്യപ്രാപ്തിയോടെ ഭാരതസർക്കാർ പല പദവികളിലേക്കും ടെണ്ടുൽക്കറെ ക്ഷണിച്ചെങ്കിലും അതിൽ തത്പരനാകാതെ, സാഹിത്യം, സംഗീതം, ഫോട്ടോഗ്രാഫി തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ വ്യാപരിക്കുന്നതിനായിരുന്നു ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്.
മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെയും ഖാൻ അബ്ദുൾ ഗാഫാർഖാന്റെയും ജീവചരിത്രങ്ങൾ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ്.
ഗാന്ധിജിയുടെ ജീവചരിത്രം 'മഹാത്മാ' എന്ന പേരിൽ എട്ടു വാല്യമായി ഇംഗ്ലീഷിൽ 1951-54 കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
കേന്ദ്ര ഗവൺമെന്റിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണവിഭാഗമാണ് ഈ കൃതി പ്രസാധനം ചെയ്തത്.
പല ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിലും ഇതിന് വിവർത്തനമുണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
കന്നഡയിൽ, പ്രശസ്തരായ ഒരു സംഘം എഴുത്തുകാർ സഹകരിച്ചാണ് വിവർത്തനം നിർവഹിച്ചത്.
ഗാന്ധിജിയുടെ എഴുപത്തിയഞ്ചാം ജന്മദിനത്തിൽ ഒരു അഭിനന്ദനഗ്രന്ഥം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന്റെ സമ്പാദകൻ ടെണ്ടുൽക്കറായിരുന്നു.
കന്നഡ, ഇംഗ്ലീഷ്, ഗുജറാത്തി ഭാഷകളിലായിരുന്നു ഈ ഗ്രന്ഥം.
ഗാന്ധിജിയുടെ ചമ്പാരൻ സത്യാഗ്രഹത്തെ അധികരിച്ച് ഇംഗ്ലീഷിൽ തയ്യാറാക്കിയ ഗ്രന്ഥമാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട മറ്റൊരു രചന.
ജവാഹർലാൽ നെഹ്റുവിന്റെ ഉറ്റ സുഹൃത്തായിരുന്നു ടെണ്ടുൽക്കർ.
നെഹ്റു എ ബഞ്ച് ഒഫ് ലെറ്റേഴ്സ് (ഒരു കൂട്ടം കത്തുകൾ) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ കത്തുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലും പ്രസാധനം ചെയ്യുന്നതിലും ടെണ്ടുക്കൽക്കറുടെ സഹായമാണ് സ്വീകരിച്ചത്.
സഞ്ചാരപ്രിയനായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം പല തവണ ലോകപര്യടനം നടത്തുകയും ദീർഘകാലം റഷ്യയിൽ താമസിക്കുകയും ഒരു റഷ്യൻ ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ പങ്കുചേരുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
റഷ്യയിലെ ജീവിതത്തെ അധികരിച്ച് 'റഷ്യയിൽ മുപ്പതുമാസം' എന്ന ഗ്രന്ഥം ഇംഗ്ലീഷിലും മറാഠിയിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഡി. ജി. ടെണ്ടുൽക്കർ
ജെയിംസ് ജോസഫ് ടുനെ
അമേരിക്കൻ ബോക്സിങ് താരമാണ് ജെയിംസ് ജോസഫ് ടുനെ.
'ബോക്സിങിനുവേണ്ടിയാണ് താൻ ജനിച്ചതെന്ന' ബോധത്തോടെയായിരുന്നു ടുനെ കുട്ടിക്കാലം ചെലവഴിച്ചത്.
രക്ഷിതാക്കൾ എതിർത്തില്ലെങ്കിലും ഒരു 'പ്രൊഫഷണൽ ബോക്സർ' ആകുന്നതിനെ തടയാൻ അവർമടിച്ചില്ല.
പക്ഷേ ടുനെ തന്റെ ഇച്ഛയ്ക്കൊപ്പം നിരന്തരം പ്രവർത്തിച്ചു.
ലോക ബോക്സിങ് ചാമ്പ്യൻ പദവി വരെ എത്തി.
ഇതിനിടയ്ക്ക് ഒന്നാം ലോകയുദ്ധകാലത്ത് ഇദ്ദേഹം അമേരിക്കൻ നാവികസേനയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ഇക്കാരണത്താലും അതിശയകരമായ ബോക്സിങ് പാടവത്താലും ടുനെ 'ഫൈറ്റിങ് മറൈൻ' എന്ന ഓമനപ്പേരു കരസ്ഥമാക്കി.
'ലൈറ്റ് - ഹെവി' വിഭാഗത്തിലെ ആ വിജയത്തെത്തുടർന്ന് ഇദ്ദേഹം 1926-ൽ 'ഹെവി' വിഭാഗത്തിലെ ലോകചാമ്പ്യനായി.
ഇന്നത്തെ ലോകാരാധ്യനായ ബോക്സിങ് താരം ഡെംപ്സിയെ തോല്പിച്ച് ടുനെ നേടിയ ഈ വിജയം ലോക ബോക്സിങ് ചരിത്രത്തിലെ തിളക്കമാർന്ന ഏടുകളിലൊന്നാണ്.
അതിനുശേഷം മറ്റാരാലും കീഴടക്കപ്പെടാനിടയാകാത്ത ഇദ്ദേഹം 76 മത്സരങ്ങളിൽ ഒരെണ്ണത്തിൽ മാത്രമേ പരാജയം അറിഞ്ഞിട്ടുള്ളു എന്നതാണ് വലിയൊരു പ്രത്യേകത.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധകാലത്ത് ടുനെ അമേരിക്കൻ നാവികസേനയിലെ 'ഫിസിക്കൽ ഫിറ്റ്നസ്' വിഭാഗം മേധാവിയായിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മകഥയായ 'എ മാൻ മസ്റ്റ് ഫൈറ്റ്' (1932) ബോക്സിങ് രംഗത്തുനിന്നുണ്ടായ ലോകോത്തര ആത്മകഥയായി വാഴ്ത്തപ്പെടുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മകനായ ജോൺ വാറിക് ടുനെ അമേരിക്കൻ സെനറ്റംഗമായിരുന്നിട്ടുണ്ട്.
ഉഷ്ണമേഖലയിലെ ആഴം കുറഞ്ഞ സമുദ്ര ഭാഗങ്ങളിൽ കാണുന്ന വലയാകാരങ്ങളായ പവിഴ ദ്വീപുകളെ (coral islands) അടോലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ അറ്റോൾ (atoll () എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ഇവയുടെ ഉത്തമമാതൃകകൾ മാലദ്വീപ്, ലക്ഷദ്വീപ് നിരയാണ്.
അണ, ചിറ എന്നെല്ലാം അർഥമുള്ള മലയാളഭാഷയിലെ "അടയൽ" എന്ന പദം "അടൽ" എന്നും പിന്നെ "അടോൽ" എന്നും ആയിതീർന്നെന്നാണ് ഡഡ്ലി സ്റ്റാമ്പ് എന്ന ഭൗമശാസ്ത്രജ്ഞർ അനുമാനിക്കുന്നത്.
സാധാരണ അടോലുകൾ വൃത്താകൃതിയിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്; പക്ഷേ, ക്രമരഹിതമായ ആകൃതിയിലും ഇവ കാണാറുണ്ട്.
വേലിയേറ്റനിരപ്പിനെക്കാൾ ഉയർന്ന അനേകം ദ്വീപുകളുടെ ഒരു വലയമാണ് ഒരു മാതൃകാ-അടോലിൽ ഉണ്ടാവുക.
ഈ ദ്വീപുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന,കടൽച്ചേറ് നിറഞ്ഞ് ആഴം കുറഞ്ഞ ജലാശയത്തെ ലാഗൂണുകൾ (lagoons) എന്നു വിളിക്കുന്നു.
അടോലുകളുടെ പവനപ്രതിമുഖവശത്തായി ലാഗൂണിലേക്ക് പ്രവേശനം അനുവദിക്കുന്ന അനേകം ഇടുക്കുകളും കാണാറുണ്ട്.
കോറലുകളുടെ (പവിഴ പുറ്റുകളുടെ) വളർച്ചയോടനുബന്ധിച്ചുണ്ടാകുന്ന ശൈലസേതുക്കളാണ് അടോലുകളുടെ ഉദ്ഭവത്തിന് നിദാനമായിത്തീരുന്നത്.
സമൂഹമായി ജീവിക്കുന്ന കോറലുകൾ, അനുകൂലസാഹചര്യങ്ങളിൽ വളരെവേഗം വളർന്ന് വലിയ പുറ്റുകളായിത്തീരുന്നു.
എന്നാൽ തിരകളിലൂടെ അടിഞ്ഞുകയറുന്ന മണ്ണും ചരലും സജീവ-കോറലുകളുടെ നാശത്തിന് ഇടയാക്കുന്നു.
ഇങ്ങനെ, കൊല്ലപ്പെട്ടു വളർച്ച സ്തംഭിച്ച കോറൽപ്പുറ്റുകൾ ചിതറിയടിക്കുന്ന തിരമാലകളിൽപ്പെട്ട് അടരുകയും ശിഥിലീഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കടൽച്ചേറുമായി കലർന്നാണ് ഇവ ഉറച്ച ശൈലസേതുക്കളായ ദ്വീപുകളായി പരിണമിക്കുന്നത്.
അടോൽദ്വീപുകളിൽ സാധാരണ കണ്ടുവരുന്ന പായൽപൊതിഞ്ഞ കൂനകളുടെ അധികഭാഗങ്ങളിലും "ഫൊറാമിനിഫെറാ" വിഭാഗത്തിലെ ആദിമ ജന്തുക്കൾ, കോറലുകൾ എന്നിവയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും ആൽഗകളും ബ്രയോസോവ, മൊളസ്ക തുടങ്ങിയവയുമാണുള്ളത്.
ഈ ദ്വീപുകളുടെ വളർച്ച വാതാനുകൂലവശങ്ങളിലാണ് പരിപുഷ്ടമായി കാണുന്നത്.
അടോലുകളുടെ ബാഹ്യരേഖ കോറലും കക്കയും നിറഞ്ഞ ചൊരിമണലിന്റെയും തരിമണലിന്റെയും തടം കടന്ന് ആഴം കുറഞ്ഞ ശൈലസേതുതലമായിട്ടാണ് അവസാനിക്കുക.
അതിർവരമ്പിൽ ലിതോതാംനിയൺ (Lithothamnion) എന്നു വിളിക്കുന്ന ചുവന്ന ആൽഗകൾ നിബിഡമായി വളരുന്നു.
അവ സാധാരണയായി ജലനിരപ്പിനു മുകളിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു.
നുരഞ്ഞുപതയുന്ന തിരമാലകൾ ഇവയുടെ വളർച്ചയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കയും ചെയ്യുന്നു.
സമുദ്രത്തിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുന്ന അനേകം ചാലുകളോടുകൂടിയ ചരിവുതലങ്ങളാണ് അടോലുകൾക്കുള്ളത്.
കാറ്റിനഭിമുഖമായുള്ള വശങ്ങളിൽ ഈ ചാലുകൾ കൂടുതൽ സ്പഷ്ടമായികാണുന്നു.
ചരിവുതലങ്ങൾ സമുദ്രത്തിന്റെ അടിത്തട്ടുവരെ ഒരേരീതിയിൽ തുടർന്നുപോകുന്നു.
കുത്തനെ നിലകൊള്ളുവാൻ കോറൽ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കു കഴിയുന്നില്ല.
ചിലപ്പോൾ ഈ ചരിവുതലങ്ങളിൽ അസ്പഷ്ടമായ തട്ടുകൾ ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.
അവശിഷ്ടങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടരീതിയിലാണ് നിക്ഷിപ്തമായിരിക്കുന്നത്.
കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ അംശങ്ങളുടെ അടിയലുകൾ ഏറ്റവും ആഴത്തിൽ കാണുന്നു.
ലാഗൂണിന്റെ വശത്തെ കോറൽതലം എതിർവശത്തേതിനേക്കാൾ വീതികുറഞ്ഞതാകും.
ലാഗൂണിന്റെ അടിത്തട്ടിലേക്കു ചാഞ്ഞിറങ്ങുന്ന ചരിവുതലവും ഉണ്ടായിരിക്കും.
ഈ നിതലതലങ്ങൾ ഏകസമാനമാകണമെന്നു നിർബന്ധമില്ല.
ഉടവുകളും, കുണ്ടുകളും, കോറൽകൂനകളും, ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള സമനിലങ്ങളും ചേർന്ന് തികച്ചും വൈവിധ്യമുള്ള തലങ്ങളാണ് ലാഗൂണുകളുടേത്.
ഉദ്ഭവത്തിന്റെ കാരണം.
അടോലുകൾ എങ്ങനെയുണ്ടാകുന്നു എന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചു സർവസമ്മതമായ ഒരഭിപ്രായം ഇനിയും ഉണ്ടാകേണ്ടതുണ്ട്.
സമുദ്രത്തിലെ അഗാധഭാഗങ്ങളിൽ കോറലുകൾ വളരുന്നില്ല.
അക്കാരണംകൊണ്ടുതന്നെ അടോലുകളുടെ ഉദ്ഭവത്തിന് അടിസ്ഥാനപരമായ ആവശ്യം സമുദ്രനിരപ്പിൽനിന്നും അധികം ആഴത്തിലല്ലാതെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ജലമഗ്നദ്വീപുകളും പീഠഭൂമികളുമാണെന്നുവരുന്നു.
ഇവയുടെ പാർശ്വങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അടോലുകളുടെ ഉദ്ഭവത്തിനു നിദാനമായ കോറലുകൾ വളർന്നുപൊങ്ങുന്നത്.
ഡാർവിന്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച് ഇങ്ങനെയുള്ള ദ്വീപുകൾ അധികം ജലനിമഗ്നമാകുന്തോറും കൂടുതൽ കൂടുതൽ കോറലുകൾ വളർന്നുപൊങ്ങുകയും, അവയുടെ നാശം ശൈലസേതുക്കളുടെ ഉത്പത്തിക്കു വഴിതെളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
നിമഗ്നമാകുന്ന ദ്വീപിന്റെ ഉപരിതലം ലാഗൂണായി മാറുന്നു.
കോറലുകളുടെ വളർച്ച പുഷ്ടമല്ലാത്ത ഭാഗങ്ങളെല്ലാം അഴികളും പൊഴികളുമായിത്തീരുന്നു.
ഓരോ അറ്റോളും രൂപപ്പെട്ടിട്ടൂള്ളത് അനേകായിരം വർഷങ്ങൾകൊണ്ടാണ്.
ഹിമയുഗവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി യു.എസ്.ഭൂവിജ്ഞാനിയായ റെജിനാൾഡ് ഡാലിയും (1871-1952) ജർമൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ആൽബ്രഷ്ട് പെങ്കും (1858-1945) അടോലുകളുടെ ഉദ്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് താഴെ കാണുംവിധം സിദ്ധാന്തിക്കുന്നു.
ഹിമയുഗത്തിനുശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, സമുദ്രജലത്തിന്റെ ഊഷ്മാവും നിരപ്പും വർധിക്കുന്നതോടെ കോറലുകളുടെ വളർച്ച പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ ഹിമയുഗത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ അതിശൈത്യം കാരണവും, ജലനിരപ്പു താഴ്ന്നുപോകുന്നതിനാലും കോറലുകൾ നശിക്കുന്നു.
അവയുടെ പുറ്റുകൾ ഛിദ്രിച്ച് കോറൽതിട്ടകളുണ്ടാകുന്നു.
ഹിമയുഗങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുകയും പിൻവാങ്ങുകയും ചെയ്തതിന്റെ ഫലമായിട്ടാണ് ഇന്നു കാണുന്ന അടോലുകൾ ഉണ്ടായത്.
എന്നാൽ മേൽവിവരിച്ചതോ അല്ലാത്തതോ ആയ ഏതൊരു വാദഗതിയും അടോലുകളുടെ ഉദ്ഭവത്തിന്റെ ഏകമാത്ര കാരണമാകുന്നില്ല.
ഉദാഹരണമായി, തിരകൾക്ക് കോറൽഭിത്തികളുടെ നിർമ്മാണത്തിലുള്ള പങ്ക് തർക്കമറ്റതാണ്.
കോറൽ അവശിഷ്ടങ്ങളെ ജലനിരപ്പിൽനിന്നു പത്തടി ഉയരത്തിലോളം നിക്ഷേപിക്കുവാൻ തിരകൾക്ക് ശക്തിയുണ്ട്.
അതേസമയം ദ്വീപുകളുടെ നിമജ്ജനം അടോലുകളുടെ വളർച്ചയെ ഭാഗികമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം.
ജലനിരപ്പു താഴുന്നതും വളരെയധികം സഹായകമാണ്.
അടോലുകൾ അധികമായി കണ്ടുവരുന്നത് പസിഫിക്, ഇന്ത്യൻ സമുദ്രങ്ങളിലെ ഉഷ്ണപ്രദേശങ്ങളിലാണ്.
ഇവ മധ്യരേഖയുടെ ഇരുവശങ്ങളിലുമായി 25o അക്ഷാംശം വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.
അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രത്തിൽ ബ്രസീലിയൻ തീരത്തിനടുത്തായും ചില അടോലുകൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നുണ്ട്.
നോബൽ സമ്മാന ജേതാവായ ഡച്ച് സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് യാൻ ടിൻബർജെൻ.
ലെയ്ഡൻ സർവകലാശാലയിൽ നിന്നും ഊർജതന്ത്രത്തിൽ ബിരുദം നേടിയ ടിൻബർജെൻ തുടർന്ന് സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിലാണ് ഗവേഷണം നടത്തിയത്.
മിനിമം പ്രോബ്ലംസ് ഇൻ ഫിസിക്സ് ആൻഡ് ഇക്കണോമിക്സ് എന്ന ഗവേഷണ പ്രബന്ധത്തിന് 1929-ൽ ഡോക്ടറേറ്റ് ലഭിച്ചു.
ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കിന്റെയും സാധ്യതകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന 'ഇക്കണോമെട്രിക്സ്' എന്ന സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രശാഖയുടെ വളർച്ചയിൽ ടിൻബർജെന്റെ താത്ത്വികസംഭാവനകൾ ഗണനീയമാണ്.
ഇതിനിടെ 1931-ൽ ആംസ്റ്റർഡാം മുനിസിപ്പൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലും 1933-ൽ റോട്ടർഡാമിലെ നെതർലൻഡ് സ്കൂൾ ഒഫ് ഇക്കണോമിക്സിലും അദ്ധ്യാപകനായി ചേർന്നിരുന്നു.
ലീഗ് ഒഫ് നേഷൻസിലും ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിലും സാമ്പത്തികകാര്യ സംബന്ധമായ ചുമതലകൾ വഹിക്കുവാനും ഇദ്ദേഹത്തിന് അവസരം ലഭിച്ചു.
ഇക്കണോമെട്രിക്സിനു പുറമെ വികസന സമ്പദ്ശാസ്ത്രത്തിലും ടിൻബർജെൻ മൗലികമായ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
സാമ്പത്തികനയങ്ങൾ വിജയിക്കണമെങ്കിൽ, നിർദ്ദിഷ്ട ലക്ഷ്യങ്ങൾക്ക് ആനുപാതികമായി സാമ്പത്തികശാസ്ത്ര ഉപകരണങ്ങളും സംവിധാനങ്ങളും ആവിഷ്ക്കരിക്കണമെന്ന് ടിൻബർജെൻ സിദ്ധാന്തിച്ചു.
ഇത് പല ഗവൺമെന്റുകളുടെയും സാമ്പത്തിക നയരൂപീകരണത്തിൽ ഗണ്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ബാംഗ്ലൂരിൽ നിന്നുള്ള ഇന്ത്യൻ ജേണൽ ഒഫ് അപ്ളൈഡ് ഇക്കണോമിക്സിന്റെ എഡിറ്റോറിയൽ അഡ്വൈസറി കമ്മിറ്റിയുടെ സ്ഥാപകാംഗമായി 1991 മുതൽ 94 വരെ പ്രവർത്തിച്ചതിലൂടെ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സേവനം ഇന്ത്യയ്ക്കും ലഭ്യമായി.
വേദമോതുമ്പോൾ കൈപ്പടങ്ങൾ ചേർത്ത് "ബ്രഹ്മാഞ്ജലി"യായി വയ്ക്കുന്ന ക്രിയയെ അട്ടം പിടിക്കുക എന്നു പറയുന്നു.
ബ്രാഹ്മണർ അനുഷ്ഠിക്കേണ്ട കർമങ്ങൾ വേദാധ്യയനപൂർവം വേണം എന്നതാണ് വിധി.
വേദോച്ചാരണത്തിനുമുൻപ് അഭിവാദ്യം ചെയ്ത് "അട്ടം പിടിക്കണം".
തൈത്തിരീയാരണ്യകത്തിലെ ബ്രഹ്മയജ്ഞ പ്രകരണ(2-ആം പ്രപാഠകം 11-ആം അനുവാകം)ത്തിൽ നല്കുന്ന നിർദ്ദേശങ്ങളാണ് ഇതിന് അടിസ്ഥാനം.
അതിന്റെ വിധി: ഇടത്തെ കാൽമുട്ടിൽ വലതുകാൽ വച്ചശേഷം, ഇടത്തെ കൈപ്പടം മലർത്തി, അതിൽ വലത്തെ കൈപ്പത്തി കമഴ്ത്തി, ഇടത്തെ കൈവിരലുകൾ കൊണ്ടു വലത്തെ കൈപ്പത്തിയും വലത്തേതുകൊണ്ട് ഇടത്തേതും പിടിച്ച്, വലത്തെ തള്ളവിരൽ ഇടത്തെ തള്ളവിരലിനെ ചുറ്റി വലത്തെ ചൂണ്ടാണിവിരൽ തൊടുവിച്ച്, വലത്തെ കാൽമുട്ടിൽ വയ്ക്കുന്നു.
ഋഗ്വേദത്തിലെ അഷ്ടക(അട്ടം)ങ്ങളിലെ ആദ്യത്തെ വർഗം (വർക്കം) ചൊല്ലുമ്പോൾ ഈ കർമം നിർബന്ധം ആയതുകൊണ്ട് ആയിരിക്കാം ഇതിന് അട്ടം പിടിക്കുക എന്ന പേരുവന്നത്.
ധർമത്തിന്റെ നിലനില്പിനുവേണ്ടി ചെയ്യുന്ന കർമങ്ങളെല്ലാം "വേദപ്രണിഹിതോധർമഃ" എന്ന പ്രമാണം അനുസരിച്ച് വേദങ്ങളെ കൈകൂപ്പിക്കൊണ്ട് ആരംഭിക്കുന്നതിനാൽ അട്ടം പിടിക്കുക എന്നതിന് സംസ്കൃതത്തിൽ "ബ്രഹ്മാഞ്ജലി" എന്നു പറയുന്നു (പാരമേശ്വരി 530).
കൈകൾ അടുക്കിവച്ചുകൊണ്ട് സ്വാധ്യായം വേദോച്ചാരണം നടത്തുക എന്ന അർഥത്തിൽ "അട്ടംപിടിക്ക"ലിനെ ചിലർ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നുണ്ട്.
"അട്ട"ത്തിന് അഞ്ജലി (കൂപ്പുകൈ) എന്നും അർഥമുള്ളതായി കാണുന്നു.
തമിഴിലും ഇതിന് അട്ടം എന്നു തന്നെ പറയും; കർണാടകത്തിൽ "അഡ്ഡ" എന്നും തെലുങ്കിൽ "അഡ്ഡമു" എന്നും പറയുന്നു.
കേരളത്തിലെ ഒരു പ്രാചീന ഭൂവുടമാസമ്പ്രദായമാണ് അട്ടിപ്പേർ എന്നു പറയുന്നത്.
ഭൂസ്വത്തുക്കൾ തീറ് നല്കുന്നതിനുള്ള അവകാശം മൊത്തമായി ലഭിക്കുന്നതാണ് അട്ടിപ്പേർ.
ജൻമി നിയമാനുസൃതമായി അവകാശം വിട്ടുകൊടുക്കുന്നത് അട്ടിപ്പേറിന്റെ പരിധിയിൽപെടുന്നു.
ജൻമിയുടെ പൂർണാവകാശം ഇങ്ങനെ വിട്ടുകൊടുക്കുകയെന്നത് മുൻകാലങ്ങളിൽ അന്തസ്സില്ലാത്ത പ്രവൃത്തിയായി കരുതപ്പെട്ടിരുന്നു.
അതുകൊണ്ട്, അത്തരം വിട്ടുകൊടുക്കൽ അനിവാര്യമായിത്തീരുകയാണെങ്കിൽ അതു പല ഘട്ടങ്ങളായിവേണം നടത്തുക; ഇവ സാധാരണമായി മൂന്നെണ്ണമായിരുന്നു.
ജൻമി ഭൂമി വിൽക്കുമ്പോൾ മുഴുവൻ വിലയും കടംവാങ്ങുന്നരീതിയിൽ ഒരു ഒറ്റിയിൽ ഏർപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്.
അപ്പോൾ വാങ്ങുന്നയാൾക്ക് ഭൂസ്വത്തിൻമേൽ അവകാശം ലഭിക്കുന്നു.
എന്നാൽ അയാൾക്ക് വസ്തുവിലുള്ള വൃക്ഷങ്ങൾ മുറിക്കുന്നതിനോ, ആ ഭൂമിയിൽ ശവസംസ്കാരം നടത്തുന്നതിനോ അവകാശമുണ്ടായിരിക്കുന്നതല്ല.
ഇതിനുശേഷം ഒന്നിനുപുറകേ ഒന്നായി രണ്ടു പ്രമാണങ്ങൾ കൂടി നടത്തേണ്ടതുണ്ട്.
സ്വത്തിന്റെ വിലയിൽ 20ശ.
അവസാനത്തെ പ്രമാണം നടത്തിക്കഴിയുമ്പോൾ ജൻമിക്ക് സ്വത്തിൻമേലുളള അവകാശം ഇല്ലാതാവുകയും വാങ്ങുന്നയാളിന് സ്വത്തിൻമേൽ ഭാഗം അവകാശം ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വസ്തുവിലുള്ള വൃക്ഷങ്ങൾ മുറിക്കുന്നതിനും അതിൽ ശവസംസ്കാരം നടത്തുന്നതിനും വാങ്ങുന്നയാളിന് ഈ ഘട്ടത്തിൽ അവകാശമുണ്ട്.
ഇടപാടിന്റെ അവസാനഭാഗമാണ് അട്ടിപ്പേർ ഉടമ്പടി.
ഈ ഉടമ്പടി പ്രാബല്യത്തിലാകുന്നതോടെ, ഭൂമിയിലുള്ള പൂർണാവകാശം വാങ്ങുന്നയാളിന് ലഭിക്കുന്നു.
സ്ഥലത്തെ ആറു പ്രമാണിമാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിലായിരിക്കണം അട്ടിപ്പേർ ഉടമ്പടി.
കൊടുക്കുക, ദാനം ചെയ്യുക എന്നെല്ലാം അർഥംവരുന്ന "അട്ടുക" എന്ന ക്രിയയിൽനിന്നാണ് "അട്ടിപ്പേർ" എന്ന പദം ഉണ്ടായത്.
പേരിൽചേർത്തുകൊടുക്കുന്ന ദാനശാസനം (gift deed) എന്നതിന്റെ വിവക്ഷിതമായി അട്ടിപ്പേർ എന്ന പ്രയോഗം സിദ്ധിക്കുന്നു.
ഇപ്പോൾ "അട്ടിപ്പേർ" എന്ന സംജ്ഞ ഉപയോഗിക്കാറില്ല.
പകരം "ജൻമം" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
ദേവാലയങ്ങളിലെ മ(തി)ടപ്പള്ളിച്ചെലവിനുള്ള ദാനശാസനത്തിനും "അട്ടിപ്പേർ" എന്നു പേരുണ്ടായിരുന്നതായി മലയാളമഹാനിഘണ്ടുവിൽ കാണുന്നു.
ജോസഫ് പാറേക്കാട്ടിൽ
സിറോ-മലബാർ സഭക്കാരനായ പ്രഥമ കർദ്ദിനാളും എറണാകുളം അതിരൂപതയുടെ മുൻ മെത്രാപ്പോലീത്തയുമായിരുന്നു മാർ ജോസഫ് പാറേക്കാട്ടിൽ (ഏപ്രിൽ 1, 1912 — ഫെബ്രുവരി 20, 1987).
മൂന്നു പതിറ്റാണ്ടോളം ഇദ്ദേഹം അതിരൂപതാ അധ്യക്ഷ പദവി വഹിച്ചിരുന്നു.
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ കിടങ്ങൂരിൽ 1912 ഏപ്രിൽ 1-നാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനം.
ക്രൈസ്തവ വാരികയായ സത്യദീപത്തിന്റെ ചീഫ് എഡിറ്ററായി വളരെക്കാലം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു.
ഞാറയ്ക്കൽ, വടക്കൻ പറവൂർ എന്നീ ഇടവകകളിൽ സഹവികാരിയായിരുന്നു.
പിന്നീട് കൊച്ചി ചുണങ്ങംവേലിയിൽ വികാരിയായും ചുമതല വഹിച്ചു.
റോമിലെ പൗരസ്ത്യ തിരുസംഘത്തിന്റെ കൺസൾട്ടന്റായും ഇദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
ഭൂമിയിലെ വൈവിധ്യമായതും മനോഹരവുമായ ഒരു ആവാസവ്യവസ്ഥയാണ് പവിഴപ്പുറ്റുകൾ.
തീരത്തോട് ചേർന്ന് ആഴം കുറഞ്ഞ കടലിൽ ഇവ കാണപ്പെടുന്നു.
ഏകദേശം നൂറോളം ഇനങ്ങളിലുള്ള‍ ഒച്ചുകൾ, നൂറു കണക്കിന് വിവിധ തരത്തിലുള്ള മൽസ്യങ്ങൾ, ചെറിയ സസ്യങ്ങൾ, വിവിധ തരത്തിലുള്ള കടൽക്കുതിരകൾ തുടങ്ങിയ ലക്ഷക്കണക്കിനുള്ള ജീവികളുടെ ആവാസകേന്ദ്രമാണ്‌ പവിഴപ്പുറ്റുകൾ.
അനേകം കോടി, ജീവിക്കുന്നതും മരിച്ചതുമായ കോറലുകളുടെ (Corals ) കൂട്ടങ്ങൾ, ഉഷ്ണ മേഖല കടലുകളിൽ യുഗങ്ങൾ കൊണ്ട് അടിഞ്ഞു കൂടി ഉണ്ടായിട്ടുള്ള പവിഴ ദ്വീപുകളുടെ (Coral islands) ചുറ്റുമുള്ള തടയണകൾ ആണ് പവിഴപ്പാറകൾ (Coral reef).
പവിഴ ദ്വീപുകളും അവയെ സംരക്ഷിക്കുന്ന പവിഴപ്പാറ ഉൾപ്പെടെ ഉള്ള ഭൂഭാഗത്തെ അറ്റോൾ (Atoll) എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
അറബിക്കടലിലെ ലക്ഷ ദ്വീപുകളും മാലദ്വീപുകളും ഇത്തരം പവിഴപ്പാറകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കിന്നു .
കോറലുകൾ സ്രവിക്കുന്ന കാത്സിയം കാർബോനെറ്റ്‌ ആണ് ഇതിന്റെ മൂല വസ്തു.
സമുദ്രത്തിൽ കോളനികളായി ജീവിക്കുന്ന ഫയലം നൈടാറിയ (Phylum :Cnidaria ) പോളിപ് (Polyp ) സമൂഹമാണ് ഇവ.
ഒന്നോ രണ്ടോ മി. മീറ്റർ മാത്രം വലിപ്പമുള്ള ഈ കോറലുകളുടെ ബാഹ്യ കവചങ്ങൾ ഒന്നിച്ചു ചേർന്ന് പവിഴപ്പുറ്റ് ഉണ്ടാകുന്നു.
കടലിലെ മഴക്കാടുകൾ.
ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമുള്ള ആവാസ വ്യവസ്ഥ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പവിഴപ്പാറകളെ, കടലിലെ മഴക്കാടുകൾ എന്നാണ് പൊതുവേ വിളിക്കുന്നത്‌.
കടൽ പരപ്പിന്റെ ഒരു ശതമാനം മാത്രം വരുന്ന പവിഴപ്പാറകളിൽ, സമുദ്രത്തിലെ 25 ശതമാനം ജീവജാലങ്ങളും പാർക്കുന്നു,
രൂപം കൊള്ളുന്ന വിധം.
കടൽ അനിമോണുകളുടെയും ജെല്ലി മൽസ്യങ്ങളുടേയും അടുത്ത ബന്ധുക്കളായ പവിഴപ്പൊളിപ്പുകൾ എന്ന പുഷ്പസദൃശ്യമായ ജീവികളുടെ വിസർജ്ജ്യവസ്തുക്കളും മൃതാവശിഷ്ടങ്ങളും ചേർന്ന് വർഷങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനഫലമായി പവിഴപ്പുറ്റുകൾ രൂപം കൊള്ളുന്നു.
പവിഴപ്പുറ്റുകളെ കടലിലെ പൂന്തോട്ടം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
ഹൃദയമോ, തലച്ചോറോ, കാഴ്ചശക്തിയോ ഇല്ലത്ത പവിഴപ്പൊളിപ്പുകൾക്ക്, കടൽവെള്ളത്തിൽ ആടങ്ങിയിരിക്കുന്ന കാൽസ്യം, ലവണങ്ങൾ എന്നിവയെ സ്വാംശീകരിച്ച് കട്ടി കൂടിയ കാൽസ്യം കാർബണേറ്റാക്കി മാറ്റാൻ കഴിവുണ്ട്.
പുറ്റിന്റെ ആവിർഭാവം.
പവിഴപ്പുറ്റുകൾക്കു വളരാൻ ചില അനുകൂല സാഹചര്യങ്ങൾ ആവശ്യമുണ്ട്.
താപനില (18 മുതൽ 30 വരെ), തെളിഞ്ഞ ജലം, ഉപ്പിന്റെ അളവിലുള്ള സ്ഥിരത എന്നിവയാണവ.
ജലോപരിതലത്തിൽ എത്തുന്നതോടെ വളർച്ച നിൽക്കുകയും ചെയ്യും.
ഭൂമദ്ധ്യരേഖയുടെ 30 വരെയുള്ള പ്രദേശത്തു മാത്രമേ സാധാരണയായി പവിഴപ്പുറ്റുകൾ വളരുന്നുള്ളു.
ഇതിനപ്പുറത്ത് കടൽജലത്തിന്റെ താപനില 18ലും താഴെയാകും എന്നതാണ് ഇതിനു കാരണം..
പ്ലവകാവസ്ഥയിൽ കഴിയുന്ന ലാർ‌വ തീരത്തോട് ചേർന്ന് അധികം ആഴമില്ലാത്ത അടിത്തട്ടിൽ സ്ഥാനം ഉറപ്പിക്കുന്നു.
അതിനു ശേഷം കടൽവെള്ളത്തിൽ നിന്നും കാൽസ്യം ശേഖരിച്ച് പുറ്റ് നിർമ്മാണം ആരംഭിക്കുന്നു.
പവിഴപ്പുറ്റ് നിരയുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ പങ്ക് ചേരുന്ന ഓരോ പവിഴപ്പൊളിപ്പിനും കാൽസ്യം കാർബണേറ്റ് കൊണ്ടുള്ള ഒരു ആവരണം ഉണ്ടായിരിക്കും.
ഈ ആവരണങ്ങളുടെ ആകൃതിക്കനുസരിച്ചിരിക്കും അവയ്ക്ക് പേര് ലഭിക്കുന്നത്.
സൂസാന്തല്ലെ എന്ന വളരെ ചെറിയ പായലുകൾ പവിഴപ്പുറ്റുകളിൽ വളരുന്നുണ്ട്.
ഇവയിൽ നിന്നും പവിഴപ്പുറ്റുകൾക്കവശ്യമായ ഓക്സിജൻ ലഭിക്കുന്നു.
അതിനു പകരമായി പായലുകളുടെ വളർച്ചക്ക് ആവശ്യമായ കാർബൺ ഡൈ ഓക്സൈഡ്, മറ്റ് മൂലകങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ പവിഴപ്പുറ്റുകൾ നൽകുന്നു.
ശക്തിയായി അടിക്കുന്ന തിരമാല, ലവണാംശം കുറഞ്ഞ ജലം, ജലത്തിന്റെ താപനിലയിലുള്ള വ്യത്യാസം, ലഭിക്കുന്ന സൂര്യപ്രകാശത്തിന്റെ അളവ് , തുടങ്ങിയവ മൂലം പവിഴപ്പുറ്റുകളുടെ നിർമ്മാണപ്രക്രിയ തടയപ്പെടാറുണ്ട്.
ചിലപ്പോൾ ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിലെ വളർച്ചക്ക് ശേഷം അവ താനെ നശിച്ച് പോകാറുമുണ്ട്.
അതിലെ ജീവനുള്ള ഭാഗം മാത്രമെ നശിച്ചു പോകാറുള്ളൂ.
കാൽസ്യമയമായ അസ്തികൂടം നശിക്കാതെ നിലനിൽക്കും.
നിർജ്ജീവമായ പുറ്റുകളിൽ പുതിയ ലാർ‌വകൾ സ്ഥാനമുറപ്പിച്ചു വീണ്ടും പുറ്റുനിർമ്മാണം തുടരുന്നു.
ഇങ്ങനെ അനേകായിരം പുറ്റുകൾ ചേർന്നാണ് പവിഴപ്പുറ്റ് നിരകൾ രൂപം കൊള്ളുന്നത്.
വിവിധയിനം പവിഴപ്പുറ്റുകൾ.
വിവിധ ആകൃതികളിൽ പവിഴപ്പുറ്റുകൾ രൂപം കൊള്ളുന്നു.
ഉഷ്ണമേഖലയിലുള്ള കടലുകളിൽ കൂടുതലായും കാണപ്പെടുന്ന പവിഴപ്പുറ്റുകൾക്ക് തലച്ചോറിന്റെ ആകൃതിയാണുള്ളത്.
അവയെ ബ്രയിൻ പവിഴപ്പുറ്റുകൾ എന്ന് പറയുന്നു.
അവിടെ കാണപ്പെടുന്ന മറ്റൊരുതരമാണ് കാബേജ് പവിഴപ്പുറ്റുകൾ.
ഇവയ്ക്ക് പച്ചക്കറിയായ കാബേജിൻറെ ആകൃതിയാണ്.
ഇന്ത്യോനേഷ്യയുടെ സമീപത്ത് കാണപ്പെടുന്ന പവിഴപ്പുറ്റിനമാണ് ആങ്കർ പവിഴപ്പുറ്റുകൾ.
ഇത്തരം പവിഴപ്പുറ്റുകൾക്ക് നങ്കൂരത്തിൻറെ ആകൃതിയായിരിക്കും.
കലമാൻ കൊമ്പ് പോലെയുള്ള പവിഴപ്പുറ്റുകളെ സ്റ്റാഗ് ഹോൺ പവിഴപ്പുറ്റുകൾ എന്ന് പറയുന്നു.
കൂടാതെ കൂണിൻറെ ആകൃതിയിലുള്ള മഷ്റൂം, നക്ഷത്രത്തിൻറെ ആകൃതിയിലുള്ള സ്റ്റാർ, ടേബിൾ, ഡേയ്സി, ബ്രാക്കോളി, സോഫ്റ്റ്, ഫയർ, ഓർഗൻ പൈപ്പ് മുതലായ ആകൃതിയിലും പവിഴപ്പുറ്റുകൾ കാണപ്പെടുന്നു.
വിവിധ പവിഴപ്പുറ്റ് നിരകൾ.
മൂന്ന് തരം പവിഴപ്പുറ്റുകളാണ് നിലവിലുള്ളത്.
കടൽ തീരങ്ങളിൽ കടലിനോട് ചേർന്ന് ആഴം കുറഞ്ഞ പ്രദേശങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന പവിഴപ്പുറ്റ് നിരയെ തീരപ്പുറ്റ് ("ഫിജിങ് റീഫ്")എന്ന് പറയുന്നു.
ഇവ കിലോമീറ്ററുകളോളം നീളത്തിൽ കാണാം.
തീരത്തു നിന്നും ഏതാനും മീറ്ററുകൾ മുതൽ ഒന്നര കിലോമീറ്റർ വരെ കടലിലേക്ക് തള്ളിനിൽക്കുന്ന തീരപ്പുറ്റുകളുണ്ട്.
ഇങ്ങനെ വീതിയേറിയ പവിഴപ്പുറ്റുകളിൽ കരയോട് ചേർന്ന ഭാഗം മണ്ണും ചെളിയുമടിഞ്ഞ് ചതുപ്പുപോലെയാകും.
ഇവിടെ കണ്ടൽ ചെടികൾ വളർന്ന് കാടു പോലെയാകുന്നതും പതിവാണ്.
ചത്തൊടുങ്ങിയ കോറലുകൾ കൊണ്ട് രൂപപ്പെട്ടിട്ടുള്ള താരതമ്യേന ഉറച്ച് പരന്ന ആഴം കുറഞ്ഞ ഈ ഭാഗത്തെ "റീഫ് ഫ്ലാറ്റ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഇതിന്റെ മുന്നറ്റത്തായി കാണപ്പെടുന്ന വരമ്പുപോലുള്ള ഭാഗമാണ് ജീവനുള്ള കോറലുകൾ കാണപ്പെടുന്ന "റീഫ് ക്രെസ്റ്റ്".
ഇതിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ മുന്നോട്ട് നീളത്തിൽ വളർന്ന് മുനമ്പായി രൂപപ്പെടുന്നു.
ഇതിനെ "സ്പർ" എന്നു വിളിക്കുന്നു.
അടുത്ത രണ്ട് മുനമ്പുകൾക്കിടയിൽ പത്തോ പതിഞ്ചോമീറ്റർ വരെ ആഴമുള്ള കിടങ്ങുകളും രൂപപ്പെടാറുണ്ട്.
വലിയ മത്സ്യങ്ങളടക്കമുള്ള കടൽജീവികളുടെ ഇഷ്ട താവളമാണ് ഇത്തരം കിടങ്ങുകൾ.
കരയിൽ നിന്നും അകലെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പവിഴപ്പുറ്റ് നിരയാണ് പവിഴരോധിക (Barrier Reef) എന്നു പറയുന്നത്.
കരക്കും പവിഴപ്പുറ്റ് നിരക്കും ഇടയിൽ ജലാശയമുണ്ടായിരിക്കും.
നടുക്കടലിൽ പവിഴപ്പുറ്റ് നിരകൾക്ക് നടുക്ക് നീലനിറത്തിൽ ജലാശയം ഉണ്ടായാൽ, അത്തരം പവിഴപ്പുറ്റുകളെപവിഴദ്വീപ് വലയം (Attol) എന്നും പറയുന്നു.
പ്രധാന പവിഴപ്പുറ്റുകൾ.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പവിഴപ്പുറ്റ് ശെഖരമാണ് ഓസ്ട്രേലിയയിലെ ഗ്രേറ്റ് ബാരിയർ റീഫ്.
ഈ പവിഴപ്പുറ്റ് സമൂഹം ഓസ്ട്രേലിയായുടെ വടക്ക് കിഴക്കായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ക്യൂൻസ്‌ലാൻറിൻറെ തീരത്തുള്ള കോറൽ സമുദ്രത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഇവിടെ 3,000 ൽ അധികം പവിഴപ്പുറ്റുനിരകൾ, 900 ദ്വീപുകൾ എന്നിവ ചേർന്ന് 2600 കിലോമീറ്ററിൽ കൂടുതൽ സ്ഥലത്തായി ഏകദേശം 3,44,400 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്ററിലായി വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്നു.
ഗ്രേറ്റ് ബാരിയർ റീഫ് മറൈൻ പാർക്ക് അതോറിറ്റി എന്ന സംഘടന ഈ പവിഴപ്പുറ്റിനെ സംരക്ഷിച്ചുവരുന്നു.
ഇതിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം നാഷണൽ പാർക്ക് ആയി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സുനാമി മൂലമുണ്ടാകുന്ന വലിയ തിരമാലകളുടെ ശക്തമായ പ്രഹരം മൂലം പവിഴപ്പുറ്റുകൾക്ക് നാശം വരാറുണ്ട്.
കൂടാതെ നക്ഷത്രമത്സ്യങ്ങൾ ആഹാരമാക്കുന്നതിലൂടെയും പവിഴപ്പുറ്റുകൾക്ക് നാശം സംഭവിക്കുന്നു.
ഇവയ്ക്ക് പുറമെ മനുഷ്യർ കടലിൽ തള്ളുന്ന പ്ലാസ്റ്റിക്, കപ്പലുകളിൽ നിന്നും പുറത്തേക്കൊഴുകുന്ന എണ്ണ‍, കൗതുകത്തിനായി അക്വേറിയങ്ങളിൽ സൂക്ഷിക്കാനായ് പവിഴപ്പുറ്റുകൾ ശേഖരിക്കൽ എന്നിവ വഴി പവിഴപ്പുറ്റുകൾക്ക് നാശം സംഭവിക്കറുണ്ട്.
താപനിലയിലുണ്ടാവുന്ന വ്യതിയാനം, കടൽജലത്തിൽ കാർബ്ബൺ ഡയോക്സൈഡിന്റെ അളവു കൂടുക, എണ്ണ തുടങ്ങിയ മാലിന്യങ്ങൾ കലരുക എന്നിവയും പവിഴപ്പുറ്റുകളുടെ നാശത്തിനു കാരണമാകുന്നു..
പവിഴപ്പുറ്റുകൾക്കുണ്ടാകുന്ന രണ്ട് രോഗങ്ങളാണ് വൈറ്റ് ബാൻഡ് രോഗവും ബ്ലാക്ക് ബാൻഡ് രോഗവും.
ബാക്ടീരിയകളാണ് ഈ രോഗത്തിന് കാരണം.
ബ്ലാക്ക് ബാൻഡ് രോഗത്തിൽ രോഗബാധയേറ്റ ഭാഗങ്ങളിലെ പവിഴജീവികൾ നശിച്ച് ആ ഭാഗം കറുത്ത പട്ടപോലെയായി തീരുന്നു.
വൈറ്റ് ബാൻഡ് രോഗബാധയേറ്റ ഭാഗം വെളുത്ത പട്ടപോലെയായി തീരും.
ഡാർവിന്റെ കണ്ടെത്തൽ.
ലോകത്തിലെ ആദ്യ പവിഴപ്പുറ്റുകൾ ഉടലെടുത്തത് 5000 ലക്ഷം വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപാണന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
പക്ഷേ, ഇന്നു നാം കാണുന്ന പവിഴപ്പുറ്റിന് എണ്ണായിരത്തിലധികം വർഷങ്ങൾ പഴക്കമില്ല.
ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും വലുതും പഴക്കം ചെന്നതുമായ ഈ ജീവി വ്യവസ്ഥയുടെ രൂപവത്കരണവും വർഗീകരണവും സംബന്ധിച്ച സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ആദ്യമായി മുൻപോട്ടുവച്ചതു ചാൾസ് ഡാർവിനാണ്.
ജൈവവൈവിധ്യത്തിൻറെ കലവറയായ പവിഴപ്പുറ്റുകൾ കൊണ്ട് ധാരാളം ഉപയോഗങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഇവ തീരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ ലക്ഷദ്വീപു പോലെ ലോകത്തിലെ ഒട്ടനവധി ദ്വീപുകൾ രൂപം കൊണ്ടിരിക്കുന്നത് നിസ്സാരങ്ങളായ പവിഴജീവികളുടെ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷത്തെ അധ്വാനം കൊണ്ടാണ്.
കാത്സ്യം കാർബണേറ്റിൻറെ നല്ല ഉറവിടമായ പവിഴപ്പുറ്റുകൾ കുമ്മായനിർമ്മാണത്തിനും മറ്റും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കൌതുകവസ്തുക്കളായും ഇവ വിറ്റഴിക്കുന്നു.
അട്ടിമറിപ്രവർത്തനം
ഒരു രാജ്യത്തിലെ നിയമാധിഷ്ഠിതഭരണകൂടത്തെ ബലപ്രയോഗംമൂലം തകിടംമറിക്കാൻ നടത്തുന്ന ശ്രമത്തെ അട്ടിമറിപ്രവർത്തനം എന്നു പറയുന്നു.
എല്ലാ രാജ്യങ്ങളും ഏതെങ്കിലുംതരത്തിലുള്ള അട്ടിമറി പ്രവർത്തനത്തെ നേരിടേണ്ടിവരുന്നു.
രാജവാഴ്ചക്കാലത്ത് ഇത്തരം അട്ടിമറി പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം വഹിച്ചിരുന്നത് പ്രഭുക്കൻമാരായിരുന്നു.
രാജകൊട്ടാരങ്ങളിൽ നടന്നിട്ടുള്ള അട്ടിമറി പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ രാജകുടുംബാംഗങ്ങളും സൈന്യത്തലവൻമാരും പങ്കെടുത്തിരുന്നതിന് ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ട്.
ഏകാധിപത്യരാജ്യങ്ങളിലും ഇത്തരം അട്ടിമറി പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചരിത്രത്തിന്റെ എല്ലാ കാലഘട്ടങ്ങളിലും നടന്നിട്ടുണ്ട്.
ഫ്രഞ്ചുവിപ്ലവംപോലെയുള്ള ബഹുജനപ്രക്ഷോഭങ്ങളും നിയമാധിഷ്ഠിതഭരണകൂടത്തിനെതിരായുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആയിരുന്നു.
കൊളോണിയൽവാഴ്ചയുളള മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും അട്ടിമറിപ്രവർത്തനം ധാരാളമായി നടന്നുവന്നിരുന്നു.
ഇന്ത്യയിൽ ഒന്നാം സ്വാതന്ത്ര്യസമരം (1857) സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടത് അട്ടിമറി പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് എന്നൊരു വാദമുണ്ട്.
എന്നാൽ നേതൃത്വം പ്രഭുക്കൻമാരുടെയും സൈനികരുടെയും കൈകളിലായിരുന്നതുകൊണ്ട് ആ സമരം ഫലപ്രദമായില്ല.
അതിനുശേഷം ഇന്ത്യയിൽ അട്ടിമറി പ്രവർത്തനങ്ങളെ തടയുന്നതിലാണ് ബ്രിട്ടിഷ് ഭരണത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ തിരിഞ്ഞത്.
ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഭീകരപ്രസ്ഥാനം (Terrorism) അട്ടിമറി പ്രവർത്തനത്തിലാണ് ശ്രദ്ധ പതിപ്പിച്ചത്.
എന്നാൽ സംഘടിതമായ ബഹുജനപ്രക്ഷോഭം കൂടാതെ വെറും അട്ടിമറി പ്രവർത്തനം കൊണ്ട് ഇന്ത്യയെപ്പോലെ ഉള്ള ഒരു രാജ്യത്തിന് വിദേശാധിപത്യത്തിൽനിന്ന് വിമുക്തമാകാൻ സാധ്യമല്ലെന്ന് പിൽക്കാല സംഭവങ്ങൾ തെളിയിച്ചു.
ജനങ്ങളെ ആവേശം കൊള്ളിക്കുന്നതിലും അവരിൽ വിപ്ലവവീര്യം കുത്തിവയ്ക്കുന്നതിലും ഇന്ത്യയിലെ ഭീകരപ്രസ്ഥാനം കാര്യമായ പങ്കുവഹിച്ചു.
[[ഭഗത്‌സിംഗ്], [[ചന്ദ്രശേഖർ ആസാദ്]] തുടങ്ങിയവർ അട്ടിമറി പ്രവർത്തനം നടത്തി രക്തസാക്ഷികളായിത്തീർന്നു.
മാർക്സും ഏംഗൽസും വർഗസമരത്തിന്റെ ഭാഗമായി അട്ടിമറി പ്രവർത്തനം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
[[ലെനിൻ|ലെനിനും]] വിപ്ലവം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ ആരാഞ്ഞു.
"തോക്കിന്റെ മുനയിൽ കൂടിയാണ് രാഷ്ട്രീയാധികാരം വളരുന്നത്' എന്ന പ്രഖ്യാപനത്തോടുകൂടി മാവോ ദ്സെ ദൂങ്ങ് വിപ്ളവം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിന് പുതിയൊരു തത്ത്വശാസ്ത്രം തന്നെ അവതരിപ്പിച്ചു.
ഒളിപ്പോർ സംഘങ്ങൾ പെരുകുന്നതോടുകൂടി ശത്രുവിനെ തോല്പിക്കാൻ സാധിക്കുമെന്ന് മാവോ സമർഥിച്ചു.
[[ക്യൂബ|ക്യൂബൻ]] നേതാവായ [[ഫിഡൽ കാസ്ട്രോ|ഫിഡൽ കാസ്ട്രോയുടെ]] സുഹൃത്ത് [[ചെഗുവേര]] 1960-ൽ ഗറില്ലായുദ്ധം എന്ന പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഒരു വിപ്ളവം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതിനുള്ള സാഹചര്യം ഉണ്ടാകുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലെന്നും, വിപ്ലവംതന്നെ ആ സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കുമെന്നും ചെഗുവേര പ്രസ്താവിച്ചു.
ഗറില്ലാസൈന്യം ചുരുക്കത്തിൽ പാർട്ടിതന്നെയാണ് എന്നാണ് ഫ്രഞ്ചുകാരനായ റെജിഡിബ്രെയുടെ അഭിപ്രായം.
അക്രമമാർഗങ്ങളാണ് സാമൂഹികപരിവർത്തനത്തിന് ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് എന്ന സിദ്ധാന്തമാണ് ചെഗുവേരയും കൂട്ടരും അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
"മാർക്സിസം-ലെനിനിസ"ത്തിൽ നിന്നും "മാവോയിസ"ത്തിൽനിന്നും ഭിന്നമായ ഒരു മാർഗ്ഗമാണ് വിപ്ളവകരമായ അട്ടിമറി പ്രവർത്തനത്തിന്റേത്.
[[ബംഗ്ലാദേശ്|ബംഗ്ലാദേശിലെ]] മുക്തിബാഹിനിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ [[പാകിസ്താൻ|പാകിസ്താന്റെ]] ദൃഷ്ടിയിൽ അട്ടിമറിയാണ്.
അട്ടിമറി പ്രവർത്തനങ്ങളെല്ലാം ഇടതുപക്ഷചിന്താഗതിയുടെയോ ദേശീയത്വത്തിന്റെയോ ഫലമാകണമെന്നില്ല.
ഒരു രാഷ്ട്രം വേറൊരു രാഷ്ട്രത്തിൽ അട്ടിമറിപ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിന് ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്.
[[ഇസ്രായേൽ|ഇസ്രായേലിനെതിരായി]] അറബികൾ "അൽഹത്ത" തുടങ്ങിയ ഭീകരസംഘങ്ങളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ അട്ടിമറി പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി വരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു.
ഒരു ദേശ-രാഷ്ട്രം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി പി.എൽ.ഒയും [[ഹമാസ്|ഹമാസും]] മറ്റു [[പാലസ്തീൻ]] സംഘടനകളും നടത്തുന്ന സായുധസമരങ്ങൾ, ഇസ്രായേലിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അട്ടമറി പ്രവർത്തനമാണ്.
സ്വതന്ത്ര തമിഴ് ഈഴത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള എൽ.ടി.ടി.ഇ.
യുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ശ്രീലങ്കൻ ഗവ.
വീക്ഷിക്കുന്നത് ഇതേ കാഴ്ചപ്പാടിലൂടെയാണ്.
വർണവിവേചനത്തിനെതിരെ [[നെൽസൺ മണ്ടേല|നെൽസൺ മണ്ടേലയുടെ]] നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന പ്രക്ഷോഭങ്ങൾക്ക്, ലോകമനസാക്ഷിയുടെ പിന്തുണ ലഭിച്ചപ്പോഴും, ദക്ഷിണ ആഫ്രിക്കയിലെ വെള്ളക്കാരുടെ മുൻവംശീയ ഭരണകൂടം നിർവചിച്ചത് അട്ടിമറിയെന്നായിരുന്നു: അൽഖ്വായിദ നടത്തുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളെ അമേരിക്ക ഉൾപ്പെടെയുള്ള പാശ്ചാത്യരാജ്യങ്ങൾ ഭീകരവാദ-അട്ടമറി പ്രവർത്തനങ്ങളായി കാണുമ്പോൾ, വലിയ വിഭാഗം [[മുസ്ലീം|മുസ്ലിങ്ങൾ]] വിശുദ്ധ യുദ്ധമായിട്ടാണ് വീക്ഷിക്കുന്നത്.
[[നേപ്പാൾ|നേപ്പാളിൽ]] നിയമാനുസൃതമായ ഭരണവ്യവസ്ഥ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി പ്രതിപക്ഷ കക്ഷികളും മാവോയിസ്റ്റുകളും നടത്തിയ പ്രക്ഷോഭങ്ങളെ അവിടുത്തെ രാജഭരണം അട്ടിമറി പ്രവർത്തനങ്ങളായിട്ടാണ് വീക്ഷിച്ചത്.
എന്നാൽ, 2006-ലെ ജനാധിപത്യവിപ്ലവത്തെത്തുടർന്ന് പ്രതിപക്ഷ-മാവോയിസ്റ്റ് സഖ്യം ഔദ്യോഗിക ഭരണകർത്താക്കളാവുകയും രാജവാഴ്ചയെ ജനാധിപത്യത്തെ അട്ടിമറിക്കുന്ന ശക്തിയായി മുദ്രകുത്തുകയും ചെയ്തത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.
അട്ടിമറിപ്രവർത്തനങ്ങൾ തടയുന്നതിന് എല്ലാ രാഷ്ട്രങ്ങളും നടപടികൾ സ്വീകരിക്കാറുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിൽ അട്ടിമറി പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കെതിരായി സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്ന നടപടികൾ ഭരണഘടനയിലെ മൌലികാവകാശങ്ങൾക്കു വിധേയമാണ്.
എന്നാൽ ഭരണഘടനയിൽ കരുതൽതടങ്കൽനിയമത്തിന് വ്യവസ്ഥ ചെയ്തിട്ടുള്ളത് അട്ടിമറി പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരെ നേരിടുന്നതിനും കൂടിയാണ്.
അടിയന്തരാവസ്ഥക്കാലത്ത് മൌലികാവകാശങ്ങളിൽ ചിലത് "സസ്പെൻഡു" ചെയ്യാനുള്ള അധികാരം പ്രസിഡന്റിനു നല്കിയിരിക്കുന്നതിലും ഈ ലക്ഷ്യം കാണാം.
ശ്വാസകോശത്തിൽനിന്നും വായു ഉള്ളിലേക്കും പുറത്തേക്കും മാറ്റുന്ന പ്രക്രിയയാണ് ശ്വസനം.
ശരീരത്തിൽ ആവശ്യമായ ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് ഓക്സിജൻ എത്തിച്ച് കാർബൺ ഡയോക്സൈഡ് നീക്കം ചെയ്യുന്ന ഏക പ്രവർത്തനമാണ് ശ്വസനം.
സസ്തനികളിൽ വാരിയെല്ലുകളുടെയും പ്രാചീരത്തിന്റെയും (Thoracic diaphragm) പ്രവർത്തനംകൊണ്ടാണ് ശ്വാസോച്ഛ്വാസങ്ങൾ നടക്കുന്നത്.
ഒരു നിമ്നമർദ്ദം ഉണ്ടാക്കിയാണ് (negative pressure breathing) ശ്വസനപ്രക്രിയനടത്തുന്നത്.
ഉഭയജീവികളിൽ ഉച്ചമർദ്ദം ഉണ്ടാക്കിയാണ് (positive pressure breathing) ശ്വസനപ്പ്രക്രിയ നടത്തുന്നത്.
വായയുടെ അടിഭാഗത്തെ പേശികൾ താഴ്ത്തി നാസാദ്വാരങ്ങളിലൂടെ വായു വലിച്ചെടുക്കുന്നു, തുടർന്ന് വായയും നാസാദ്വാരങ്ങളും അടച്ച് വായയുടെ അടിഭാഗത്തെ പേശികൾ ഉയർത്തുമ്പോൾ ശ്വാസനാളത്തിലൂടെ (trachea) ശ്വാസകോശത്തിലേക്ക് നീക്കപ്പെടും
മത്സ്യങ്ങൾ ജലത്തിൽ കലർന്ന ഓക്സിജനാണ്‌ ശ്വസിക്കുന്നത്‌.
കർദിനാൾ മാർ വർക്കി വിതയത്തിൽ
തുർക്കിയുടെ നിലവിലെ പ്രസിഡണ്ടാണ് അബ്ദുല്ല ഗുൽ (ജനനം: 1950 ഒക്ടോബർ 29).
തുർക്കിയുടെ ഒമ്പതാമത്തെ പ്രസിഡണ്ടായ ഗുൽ, 2007 ഓഗസ്റ്റ് 28 മുതൽ ഈ പദവിയിലിരിക്കുന്നു.
ഇസ്‌ലാമിക കക്ഷിയായിരുന്ന വെൽഫെയർ പാർട്ടിയിലെ പ്രവർത്തനപാരമ്പര്യം മുൻനിർത്തി, മതേതരവാദികളുടെ ശക്തമായ എതിർപ്പിനെയും ഭരണഘടനാക്കോടതിയുടെ വിലക്കിനേയും മറികടന്നാണ് 2007-ൽ ഗുൽ പ്രസിഡണ്ട് സ്ഥാനത്തെത്തിയത്.
ലണ്ടനിലെ സ്കൂൾ ഓഫ് എക്കണോമിക്സിലാണ് ഗുൽ ഉപരിപഠനം നടത്തിയത്.
അവിടെ നിന്നും അദ്ദേഹം ഡോക്ടറേറ്റ് നേടി.
നാട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയ അദ്ദേഹം വെൽഫെയർ പാർട്ടിയുടെ പാർലമെന്റംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
വെൽഫെയർ പാർട്ടിയുടെ മിതവാദിവിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹം, പിളർപ്പിനു ശേഷം, എർദ്വാനൊപ്പം ജസ്റ്റിസ് ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ് പാർട്ടിയുടെ സ്ഥാപനത്തിൽ പങ്കാളിയായി.
പ്രസിഡണ്ട് സ്ഥാനത്തേക്ക്.
എന്നാൽ മുൻപ് ഇസ്‌ലാമികവാദി, വെൽഫെയർ പാർട്ടി സർക്കാരിൽ മന്ത്രിയായിരുന്ന ഗുല്ലിനെ പ്രസിഡണ്ടാക്കരുതെന്ന് വാദിച്ച്, ബായ്കൽ നേതൃത്വം നൽകിയ പ്രതിപക്ഷകക്ഷി, ആർ.പി.പി. ഈ നീക്കത്തെ എതിർക്കുകയും പ്രസിഡണ്ട് തിരഞ്ഞെടൂപ്പ് ബഹിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇതോടെ മൂന്നിൽ രണ്ട് അംഗസംഖ്യ തികയാത്തതിനാൽ പ്രസിഡണ്ട് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താനും സാധിച്ചില്ല.
ഗുല്ലിന്റെ ഭാര്യ ഹൈറുന്നിസ തട്ടം ധരിക്കുന്നതും അദ്ദേഹത്തിനെ എതിർക്കാനുള്ള ഒരു കാരണമായിരുന്നു.
പ്രധാനമന്ത്രി എർദ്വാന്റെ ഭാര്യ എമൈൻ അടക്കം, തുർക്കിയിലെ മൂന്നിൽ രണ്ട് വനിതകളും തട്ടം ധരിക്കുന്നവരായിരുന്നുവെങ്കിലും തട്ടം ഒരു രാഷ്ട്രീയചിഹ്നമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നതുകൊണ്ട്, പ്രസിഡണ്ടിന്റെ ഭാര്യം തട്ടം ധരിക്കുന്നത്, മതേതരസംവിധാനത്തെ താറുമാറാക്കുമെന്നും, എല്ലാ സ്ത്രീകളും തട്ടം ധരിക്കാൻ നിർബന്ധിതമാകുന്ന നിലയിലേക്ക് കാര്യങ്ങൾ ചെന്നെത്തും എന്നും മതേതരവാദികൾ വാദിച്ചു.
പിന്നീട് പാർലമെന്റിൽ മൂന്നിൽ രണ്ടിലധികം ഭൂരിപക്ഷം നേടിക്കൊണ്ട് ഗുൽ പ്രസിഡണ്ടായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും ആവശ്യമായ കുറഞ്ഞ അംഗബലം ഇല്ലെന്ന കാരണത്താൽ ഭരണഘടനാക്കോടതി, ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് അസാധുവാക്കി.
മുൻകാലങ്ങളിൽ പ്രസിഡണ്ടുതിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ഈ രീതിയിൽ കുറഞ്ഞ അംഗബലം കണക്കിലെടുത്തിട്ടെല്ലന്നത് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, കോടതിയുടെ തീരുമാനം, ജനാധിപത്യത്തിന്റെ നെഞ്ചത്തേറ്റ വെടിയുണ്ടയാണെന്ന് പ്രധാനമന്ത്രി എർദ്വാൻ വിമർശിച്ചു.
മതേതരത്വത്തിന് വിരുദ്ധമാണെന്ന കാരണത്താൽ 2007 മേയ് മാസത്തിൽ പ്രസിഡണ്ട് സ്ഥാനത്തേക്കുള്ള ഗുല്ലിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥിത്വത്തെ ഭരണഘടനാക്കോടതി തടയുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
എന്നാൽ 2007-ലെ തുർക്കിയിലെ പൊതുതിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ 46.6% വോട്ട് നേടി ഗുല്ലിന്റെ ജസ്റ്റിസ് ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ് പാർട്ടി വിജയിക്കുകയും, 2007 ഓഗസ്റ്റ് 28-ന് ഗുൽ പ്രസിഡണ്ടായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
അന്നേ ദിവസം തന്നെ പ്രസിഡണ്ടായി സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു.
ഇസ്‌ലാം സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന ഒരു തരം വസ്ത്രമാണ് ബുർക്ക (പർദ്ദ) (അറബിയിൽ:ˈbʊrqɑʕ ഇംഗ്ലീഷിൽ: burkha).
ഗ്രാൻഡ് തെഫ്റ്റ് ആട്ടോ (വീഡിയോ ഗെയിം)
ഇംഗ്ലീഷ് ചലച്ചിത്ര അഭിനേതാവും സംവിധായകനുമാണ് ബസ്റ്റർ കീറ്റൻ (4 ഒക്ടോബർ 1895 – 1 ഫെബ്രുവരി 1966).
ഹാസ്യ താരമെന്ന നിലയിൽ ലോക പ്രശസ്തനായി..
ഇംഗ്ലീഷ് സിനിമയിൽ ചടുല ഹാസ്യത്തിന്റെ പ്രതിരൂപമായിരുന്നു ബസ്റ്റർ കീറ്റൻ.
വിഷാദ മുഖവും, വട്ടത്തൊപ്പിയും, അയഞ്ഞ പാൻസും ധരിച്ച് പ്രേഷകലക്ഷങ്ങളുടെ മുന്നിലെത്തുന്ന ബസ്റ്റർ കീറ്റൻ നേടിയത് ചരിത്രത്തിൽ ഒരിക്കലും മാറ്റൊലി ഒടുങ്ങാത്ത കരഘോഷമാണ്.
വിഷാദമായ മുഖവുമായാണ് ഇദ്ദേഹം ക്യാമറയ്ക്ക് മുന്നിലെത്തുന്നത്.
എനാൽ വിഷാദ ഭാവത്തിലും ഹാസ്യത്തിന്റെ ഭാവം കാണാമെന്ന് ഇദ്ദേഹം തന്റെ ആസ്വാദകർക്ക് കാണിച്ചു കൊടുത്തു.
നന്നെ ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ സിനിമാ ലോകത്തിന്റെ കൂട്ടുകാരനായ കീറ്റൻ ജീവിതാദ്യം വരെ അത് തുടർന്നു.
ചടുലതയാർന്ന ഹാസ്യ പ്രകടനം കൊണ്ട് ഹാസ്യ സാമ്രാട്ട് ചാപ്ലിനേപ്പോലും മറികടക്കനാവുന്ന തരത്തിൽ ഇദ്ദേഹം മാറി എന്നത് യാഥാർത്ഥ്യം.!
തന്റേതായ ശൈലിയും ഭാവവിശേഷതയും കൊണ്ടാണ് ഇദ്ദേഹം അഭിനയജീവിതം നയിച്ചത്.
പഴയ ബ്ലാക്ക് അൻഡ് വൈറ്റ് ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച് സിനിമാലോകത്തിന്റെ കളിക്കൂട്ടുകാരനായ ഇദ്ദേഹം അവസാന നാളുകളിൽ കളർഫുൾ ചിത്രങ്ങളിലും അഭിനയിച്ചു.
ഹാസ്യ താരം ഹരോൾഡ് ലോയിഡ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികനാണ്.
ഇദ്ദേഹം അഭിനയിച്ചിരുന്ന പല സിനിമകളും ഇന്നും മാർക്കറ്റിൽ വിപണനവും ഡിമാന്റുള്ളതുമാണ്.
അതിനൊരു ഉദാഹരണമാണ്" ദി ജനറൽ" പോലുള്ള സിനിമകൾ.
സംഭാഷണങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത ഹാസ്യ സിനിമകളിലൂടെ ബസ്റ്റർ കീറ്റൻ നടത്തിയ ഹാസ്യത്തിന്റെ വിപ്ലവ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് ഹാസ്യ അഭിനേതാക്കൾക്ക് അനുകരണീയമായ കാലടികളായി അവശേഷിക്കുന്നു.
നിശ്ശബ്ദ ചലച്ചിത്ര യുഗം.
ജോ കീറ്റന് സിനിമയോട് ഇഷ്ടക്കേടുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും ബസ്റ്ററിന് മാധ്യമത്തിലൂടെ സംവരണം ഉണ്ടായിരുന്നു.
കീറ്റൻ സിനിമയിൽ അർബക്കലുമായുള്ള ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ, ക്യാമറകൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഒരു ക്യാമറ കടം തരാൻ അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ലഭിച്ച ക്യാമറ തിരികെ ഹോട്ടൽ മുറിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി പൊളിച്ച് വീണ്ടും കൂട്ടിച്ചേർത്തു.
ചലിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളുടെ മെക്കാനിക്‌സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ഏകദേശ ധാരണയോടെ, പിറ്റേന്ന്, കയ്യിലുള്ള ക്യാമറയുമായി ജോലി ആവശ്യപ്പെട്ട് അദ്ദേഹം മടങ്ങിയെത്തി.
സഹതാരമായും തമാശക്കാരനായും അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു.
ദ ബുച്ചർ ബോയ് എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ ആദ്യമായി അരങ്ങേറ്റം നടത്തി.
പിന്നീട് താമസിയാതെ അർബക്കിളിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഡയറക്ടറും മുഴുവൻ ഗാഗ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റും ആണെന്ന് കീറ്റൺ അവകാശപ്പെട്ടു.
അവ ജനപ്രിയമായിരുന്നു.
കീറ്റന്റെ പിൽക്കാല പ്രശസ്തിക്ക് വിരുദ്ധമായി "ദി ഗ്രേറ്റ് സ്റ്റോൺ ഫെയ്സ്" ൽ അദ്ദേഹം വല്ലപ്പോഴും മാത്രം പുഞ്ചിരിക്കുകയും ചിരിക്കുകയും ചെയ്തു.
കീറ്റനും അർബക്കലും അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളായിത്തീർന്നു.
നടി വിർജീനിയ റാപ്പെയുടെ മരണത്തിന് ഉത്തരവാദിയാണെന്ന ആരോപണത്തിനിടെ അർബക്കിളിന്റെ സ്വഭാവത്തെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ചാർലി ചാപ്ലിനോടൊപ്പം കൂടിയ കുറച്ച് ആളുകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു കീറ്റൺ.
(അർബക്കിൾ ഒടുവിൽ കുറ്റവിമുക്തനാക്കപ്പെട്ടു. താൻ അനുഭവിച്ച അഗ്നിപരീക്ഷയ്ക്ക് ഒടുവിൽ ജൂറി മാപ്പ് പറഞ്ഞു.)
ഷെർലോക് ജൂനിയർ, സെവൻ ചാൻസസ്, ദി ജനറൽ, എ ഫണ്ണി തിങ് ഹാപ്പൻസ് ഓൺ ദി വേ ടു ദി ഫോറം
മധ്യകാലഘട്ടം മുതൽ പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്ന ഒരു രാഗമാണ് അഠാണ.
ഹിന്ദുസ്ഥാനിസ്സംഗീതത്തിലും കർണാടക സംഗീതത്തിലും തുല്യപ്രചാരമുണ്ട്.
ഇതിന് "അഠാണി" എന്നും "അഠാണകാനഡ" എന്നുംപേരുണ്ട്.
ഈ രാഗത്തിന്റെ രൂപവും സ്വഭാവവും കർണാടക സംഗീതത്തിലും ഹിന്ദുസ്ഥാനി സംഗീതത്തിലും വ്യത്യസ്തമാണ്.
സംഗീതപണ്ഡിതൻമാർതന്നെ ഇതു പല വിധത്തിലാണ് കൈകാര്യം ചെയ്തിട്ടുള്ളത്.
ചിലർ അസാവേരിഥാട്ടിന്റെ (മേളത്തിന്റെ) ജന്യരാഗമായും മറ്റു ചിലർ കാപ്പിഥാട്ടിന്റെ ജന്യമായും അഠാണയെ കണക്കാക്കുന്നു.
ത്യാഗരാജൻ, ദീക്ഷിതർ, ശ്യാമാശാസ്ത്രികൾ, സ്വാതിതിരുനാൾ തുടങ്ങിയ ഗാനരചയിതാക്കൾ ഈ രാഗത്തിൽ കൃതികൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൃതി, കീർത്തനം, പദം, തില്ലാന, നാടകഗാനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ഗാനരൂപങ്ങളും അഠാണരാഗത്തിൽ രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ശൃംഗാരം, വീരം, രൌദ്രം എന്നീ രസങ്ങളാണ് സ്ഥായിയായി കരുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ശാസ്ത്രീയസംഗീതമേഖലകളിലും നാട്യമേഖലകളിലും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു രാഗമാണിത്.
ഈ രാഗത്തിലുള്ള കീർത്തനങ്ങൾ ഏതവസരത്തിലും പാടാവുന്നതാണ്.
അപ്പോസ്തലിക പിന്തുടർച്ച
യേശുക്രിസ്തു തിരഞ്ഞെടുത്ത പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലൻമാരുടെ ദൗത്യം, അഭംഗുരം സഭയിൽ തുടർന്നുകൊണ്ടുപോകുവാൻ നിയമിക്കപ്പെടുന്ന മേല്പട്ടക്കാരിലൂടെ പരമ്പരാഗതമായി നിലനിന്നുപോരുന്ന പിന്തുടർച്ചയെ അപ്പോസ്തലിക പിന്തുടർച്ച എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ക്രിസ്തു പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം ശിഷ്യരോട് അരുളിചെയ്തു; 'സ്വർഗത്തിലും ഭൂമിയിലുമുള്ള എല്ലാ അധികാരവും എനിക്ക് നല്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആകയാൽ നിങ്ങൾ പോയി എല്ലാ ജനതകളേയും ശിഷ്യപ്പെടുത്തുവിൻ. പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ അവർക്ക് ജ്ഞാനസ്നാനം നൽകുവിൻ. ഞാൻ നിങ്ങളോട് കല്പിച്ചവയെല്ലാം അനുസരിക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പികുവിൻ. യുഗാന്തം വരെ എന്നും ഞാൻ നിങ്ങളോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരിക്കും.' (മത്തായി 28 : 18-20).
ക്രിസ്തു ഏല്പിച്ച ഈ ദൗത്യം അപ്പോസ്തലൻമാരുടെ കാലശേഷവും തുടർന്നുകൊണ്ടുപോകുന്നു.
സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുക, (മത്തായി 28 : 18-20), പാപങ്ങൾ ഔദ്യോഗികമായി മോചിപ്പിക്കുക (യോഹ. 20 : 21-23), ആധ്യാത്മിക നേതൃത്വം നല്കുക (മത്തായി 18 : 18) എന്നിങ്ങനെ പലതും അപ്പോസ്തലൻമാരുടെ ദൗത്യത്തിൽപെടും.
ക്രിസ്തു ശിഷ്യഗണത്തിൽനിന്നു ചിലരെ പ്രത്യേകം തിരഞ്ഞെടുത്തു പരിശീലനം നല്കി അപ്പോസ്തലൻമാരായി നിയമിച്ചു പ്രത്യേക അധികാരാവകാശങ്ങൾ നല്കിയതുപോലെ അപ്പോസ്തലൻമാരും തങ്ങളുടെ അനുയായികളിൽനിന്ന് ചിലരെ പ്രത്യേകം തിരഞ്ഞെടുത്തു പരിശീലിപ്പിക്കുകയും അവരെ പ്രാദേശികസഭകളുടെ നേതാക്കൻമാരായി നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു.
സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നതിനും നേതൃത്വം നല്കുന്നതിനും അപ്പോസ്തലൻമാർ ഇവരെ ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
അപ്പോസ്തലനായിരുന്ന വി. പൌലോസ് തന്റെ ശിഷ്യനായ തിമൊഥെയോസിനെ ഇപ്രകാരം നിയമിച്ചതായി കാണാം.
മരണം അടുത്തെന്നും, അധികനാൾ സുവിശേഷവേല തുടരുവാൻ സാധ്യമല്ലെന്നും ബോധ്യമായപ്പോഴാണ് ശിഷ്യനായ തിമൊഥെയോസിനെ (2 തിമൊ. 2 : 2), ഈ ദൗത്യം ഏല്പിച്ചത്.
ഇപ്രകാരമുള്ള പിന്തുടർച്ച യഹൂദപാരമ്പര്യത്തിനു ചേർന്നതായിരുന്നു.
അഹറോന്റെ പിൻഗാമിയായി എലെയാസരും (സംഖ്യാ. 20 : 22-29) മോശയുടെ പിൻഗാമിയായി യോശുവായും നിയമിതരായി.
കൈവയ്പിലൂടെയാണ് പുരോഹിതസ്ഥാനത്തിന്റെ അംഗീകാരവും നിയമനവും നടക്കുന്നത് (1 തിമൊ. 4 : 14) എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
അപ്പോസ്തലൻമാർ ദൈവത്തിൽനിന്നു തങ്ങൾക്കു ലഭിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രത്യേക വരങ്ങൾ കൈവയ്പിലൂടെയാണ് മറ്റുള്ളവർക്കു നല്കിയിരുന്നതെന്ന് അപ്പോസ്തലപ്രവൃത്തികളിലും(6 : 6) കാണുന്നു.
അപ്പോസ്തലിക പിന്തുടർച്ച ചരിത്രരേഖകളിലും കാണാവുന്നതാണ്.
എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ.
അവസാനത്തോടെ റോമിലെ ബിഷപ്പായിരുന്ന വി.ക്ലെമെന്റിന്റെ ലേഖനത്തിൽ അപ്പോസ്തലൻമാർ സഭാഭരണത്തിനായി പല സ്ഥലങ്ങളിലും ബിഷപ്പുമാരെ നിയമിച്ചതായി പറയുന്നു.
രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ അന്ത്യോഖ്യയിലെ ബിഷപ്പായിരുന്ന വി. ഇഗ്നേഷ്യസ്, അപ്പോസ്തലൻമാരുടെ പിൻഗാമികളായ ബിഷപ്പുമാരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സഭാഭരണവ്യവസ്ഥിതിയെപ്പറ്റി വിവരിക്കുന്നുണ്ട്.
സഭാപണ്ഡിതരായിരുന്ന ഈറേനിയോസ് (എ.ഡി. 180), തെർത്തുല്യൻ (എ.ഡി. 222), ഹെഗഡിപ്പസ് (എ.ഡി. 160) എന്നിങ്ങനെ പലരും അന്നു സഭയ്ക്ക് നേതൃത്വം നല്കിയിരുന്ന ബിഷപ്പുമാരെപ്പറ്റി പറയുന്നതോടൊപ്പം അവർ എപ്രകാരമാണ് അപ്പോസ്തലൻമാരുടെ പിൻഗാമികളായതെന്നും പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
അപ്പോസ്തലൻമാരുടെ കാലംമുതൽ അന്നുവരെ അവരുടെ മുൻഗാമികളായിരുന്നവരുടെ പേരുവിവരങ്ങളും ഇവർ നല്കുന്നു.
അപ്പോസ്തല പാരമ്പര്യം അഭംഗം പുലർത്തുന്ന സഭയാണ് ശരിയായ സഭയെന്നു തെളിയിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ് അവർ ഈ പിന്തുടർച്ചയെപ്പറ്റി പ്രതിപാദിക്കുന്നത്.
കാലക്രമേണ അപ്പോസ്തലിക പിന്തുടർച്ചയെപ്പറ്റി അഭിപ്രായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടായി.
ക്രൈസ്തവസഭ റോമാസാമ്രാജ്യത്തിലെ ഔദ്യോഗിക മതമായപ്പോൾ മതനേതാക്കൻമാരായ ബിഷപ്പുമാരുടെ ഉത്തരവാദിത്തം കൂടുതൽ വ്യാപകമായി.
ആധ്യാത്മിക നേതൃത്വത്തിനുപുറമേ രാജ്യഭരണത്തിലും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടിവന്നപ്പോൾ അതു സഭയുടെ അധഃപതനത്തിന് വഴിതെളിച്ചു എന്നു ചരിത്രകാരൻമാർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
അപ്പോസ്തലിക പിന്തുടർച്ചയും ബിഷപ്പുമാരുടെ പ്രത്യേക പദവികളും തെറ്റാണെന്ന് ഇദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
അപ്പോസ്തലിക പാരമ്പര്യം ബൈബിളധിഷ്ടിതമാണെന്നും ബൈബിൾ പഠിക്കുന്നതുമൂലം അതു ലഭിക്കുമെന്നും അപ്പോസ്തലിക പിന്തുടർച്ചയുടെ ആവശ്യമില്ലെന്നും പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകാർ വാദിക്കുന്നു.
പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ആശയങ്ങൾ മതനവീകരണത്തിനു കാരണമായി.
ഇംഗ്ളണ്ടിലെ ഹെന്റി എട്ടാമന്റെ പുത്രൻ എഡ്വേർഡ് ആറാമന്റെ ഭരണകാലത്തു ബിഷപ്പുമാരെ വാഴിക്കുന്നതിനുള്ള സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക പ്രാർഥനാക്രമത്തിൽ കുറെ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി.
പിന്നീട് എലിസബത്തു രാജ്ഞിയും ഈ പ്രാർഥനാക്രമത്തിനു ചില മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി അംഗീകരിച്ചു നടപ്പിലാക്കി.
ഇതു കത്തോലിക്കരും ആംഗ്ലിക്കൻ സഭക്കാരും തമ്മിലുള്ള അപ്പോസ്തലിക പിന്തുടർച്ചയെപ്പറ്റിയുള്ള അഭിപ്രായഭിന്നതയെ വർധിപ്പിച്ചു.
ബിഷപ്പുമാർ അപ്പോസ്തലൻമാരുടെ പിന്തുടർച്ചക്കാരാണെന്നും ഔദ്യോഗിക പ്രാർഥനാക്രമം, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ആശയങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് മാറ്റം വരുത്തിയതിനാൽ ക്രൈസ്തവ പൌരോഹിത്യത്തെപ്പറ്റിയുള്ള ശരിയായ ധാരണ ആംഗ്ലിക്കൻ സഭയ്ക്ക് നഷ്ടമായെന്നും കത്തോലിക്കർ പറയുന്നു.
മാർട്ടിൻ ലൂഥറിന്റെ സമകാലികനായിരുന്ന കാൽവിൻ സഭാധികാരികൾക്കു സംയുക്തമായ കൂട്ടുത്തരവാദിത്വം ഉണ്ടെന്നും പ്രത്യേകം തിരഞ്ഞെടുത്ത സമിതിയായിരിക്കും സഭാനേതൃത്വമെന്നും വാദിച്ചു.
അപ്പോസ്തലിക പിന്തുടർച്ച ഒരു ബിഷപ്പ് തന്റെ പിൻഗാമിയ്ക്ക് കൈവയ്പിലൂടെ നല്കുന്നമൂലമാണ് തുടർന്നുപോകുന്നതെന്ന് ഉള്ള ആശയത്തെ ഓരോ ബിഷപ്പും തന്റെ പിൻഗാമിയുടെ തലയിൽ കൈവെയ്ക്കുന്നില്ലെന്നും ബിഷപ്പുമാരുടെ സംഘം മുഴുവനിലൂടെയാണ് പിന്തുടർച്ച ഉണ്ടാകുന്നതെന്നും ഉള്ള വാദം ഉന്നയിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു കൂട്ടർ എതിർക്കുന്നു.
പ്രത്യേക കൈവയ്പിൽ എന്നതിനേക്കാൾ ആധ്യാത്മിക ദൌത്യം ഏല്പിക്കുന്നതിലാണ് അപ്പോസ്തലിക പിന്തുടർച്ച സാർഥകമാകുന്നതെന്ന് മെതഡിസ്റ്റ് സഭാ നേതാവായിരുന്ന ജോൺ വെസ്ലി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
പൌരോഹിത്യ പദവിയുള്ളവർക്ക്, അതു മറ്റുള്ളവർക്കു സാധുവായി നല്കാനും സാധിക്കും എന്ന് ഇദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു.
വിവിധ ക്രൈസ്തവ വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ അപ്പോസ്തലിക പിന്തുടർച്ചയെ സംബന്ധിച്ച് അഭിപ്രായഭിന്നതകൾ വളരെയുണ്ട്.
ആഫ്രിക്കയിലെ നൈജീരിയ, കാമറൂൺ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഒരു പ്രദേശമാണ് അഡമാവാ.
മുൻപ് ഫുലാനി അമീറൻമാരുടെ ഭരണത്തിലുള്ള ഒരു സ്വതന്ത്രരാജ്യമായിരുന്നു ഇത്.
ഉഷ്ണമേഖലയിൽ ഉത്തര അക്ഷാംശം 6oക്കും 11oക്കും, പൂർവരേഖാംശം 11oക്കും 15oക്കും ഇടയ്ക്കായിട്ടാണ് ഇതിന്റെ സ്ഥിതി.
കിഴക്കൻ ഭാഗം കാമെറൂണിലും ലയിച്ചു.
കാമെറൂണിലെ അഡമാവാ (Adamaoua) പ്രവിശ്യയുടെ വിസ്തീർണം 63691 ചതുരസ്ത്രകിലോമീറ്റർ ആണ്; നൈജീരിയൻ സംസ്ഥാനമായ അഡമാവ(Adamawa)യുടേത് 36917 ച.
നൈജീരിയൻഭാഗം സമതലവും കൃഷിപ്രധാനവുമാണ്.
കറുത്ത വംശജരാണ് കൃഷിക്കാർ.
ഫുലാനികൾ കാലിവളർത്തലാണ് തൊഴിലാക്കിയിട്ടുള്ളത്.
ചോളം, ചെറുധാന്യങ്ങൾ, പരുത്തി ഇവ സമൃദ്ധമായി ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
തുകലും നിലക്കടലയും രണ്ടു പ്രധാന കയറ്റുമതിസാധനങ്ങളാണ്.
ഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങളും ഇസ്ലാംമതക്കാരാണ്.
അല്പസിലിക സ്വഭാവമുള്ള ജലയോജിത സിങ്ക് ആർസെനൈറ്റാണ് അഡമൈറ്റ്.
നീണ്ട് ഓർതോറോംബിക് പരലായാണ് സാധാരണ കണ്ടുവരിക.
എന്നാൽ പരലുകളായിത്തന്നെ കാണണമെന്നില്ല.
സുതാര്യമോ അർധതാര്യമോ ആയ വസ്തുവാണിത്.
സ്ഥായിയായ നിറമില്ല.
ഇളംമഞ്ഞ, പച്ച, റോസ്, തവിട്ട് എന്നീ നിറങ്ങളിൽ കാണുന്നു.
അൾട്രാവയലറ്റ് രശ്മികൾ തട്ടി പ്രതിദീപ്തമാകുമ്പോൾ നാരങ്ങയുടെ നിറമാകും.
അപൂർവമായി നിറമില്ലാതെയോ, വെളുപ്പായോ കാണാറുണ്ട്.
ഇവ സിരാരൂപത്തിലുള്ള നാക-അയിരുകളുടെ ഇടയിലായി കാണപ്പെടുന്നു.
നാകവും ആർസെനിക്കും കലർന്നുളള അയിരുനിക്ഷേപങ്ങൾക്ക് ഓക്സികരണം സംഭവിച്ചാൽ ആ ഭാഗത്ത് അഡമൈററ് അവസ്ഥിതമാകാം.
പൊതുവേ ഒരു ഉപധാതുവായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്.
ഫ്രാൻസ്, ഗ്രീസ്, മെക്സിക്കോ, യു.എസ്. എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് മുഖ്യമായും ഉള്ളത്.
ഫ്രഞ്ചുശാസ്ത്രജ്ഞനായ ആഡംഗിൽബർട്ട് ജോസഫിന്റെ പേരിൽനിന്നുമാണ് അഡമൈറ്റ് എന്ന പേരുകിട്ടിയത്.
ചെന്നൈ നഗരത്തിൽ കടലോരത്ത് അഡയാർ പുഴയുടെ തെക്കു വശത്തുള്ള സ്ഥലമാണ് അഡയാർ (അല്ലെങ്കിൽ അടയാർ) (തമിഴ്: அடையார்).
പുഴയും കടലും ചേരുന്നിടത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതിനാൽ അടയാർ എന്നു പേർ സിദ്ധിച്ചു.
ഇന്ത്യൻ ദേശീയപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആരംഭകാലത്ത് പല പാർട്ടികളും ഇവിടെനിന്ന് ഉടലെടുത്തു.
ബ്രഹ്മവിദ്യാസംഘ(TheosophicalSociety)ത്തിന്റെ ലോക തലസ്ഥാനം, ഇന്ത്യൻ സ്കൌട്ട് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം എന്നീ നിലകളിൽ അഡയാറിനു പ്രമുഖമായ ഒരു സ്ഥാനമുണ്ട്.
അന്താരാഷ്ട്രപ്രസിദ്ധിയാർജിച്ച കലാക്ഷേത്രം ഇവിടെയാണ് ആദ്യകാലത്ത് സ്ഥിതിചെയ്തിരുന്നത്; അടുത്ത കാലത്ത് അത് തെക്കു തിരുവാച്ചിയൂരിലേക്കു മാറ്റി.
കാൻസർ റിലീഫ് സൊസൈറ്റിയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ആധുനിക സജ്ജീകരണങ്ങളോടുകൂടിയ അർബുദാശുപത്രി (Cancer Institute) ഇവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
അഡയാറിനു സമീപമുള്ള "ലിറ്റിൽ മൗണ്ടി"ൽ (St.Thomas Mt.) വച്ചാണ് തോമസ് അപ്പൊസ്തലൻ വധിക്കപ്പെട്ടതെന്നു വിശ്വസിച്ചുപോരുന്നു.
ഇന്ത്യൻ സിനിമാവ്യവസായത്തിന് തന്നെ മുതൽക്കൂട്ടായ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഒഫ് ഫിലിം ടെക്നോളജി അഡയാറിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
അഡയാറിലെ ഏറ്റവും വിഖ്യാതസ്ഥാപനം.
തിയോസഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ സ്ഥാപകാധ്യക്ഷനായ കേണൽ എച്ച്.എസ്. ഓൾക്കോട്ടാണ് 1886-ൽ ഇതു സ്ഥാപിച്ചത്.
ഈ ഗ്രന്ഥശാല പൗരസ്ത്യസംസ്കാരം, തത്ത്വദർശനം, മതം എന്നിവയിൽ ഗവേഷണം നടത്താൻ സഹായകമാകണമെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടുകൂടിയാണ് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്.
പൗരസ്ത്യസാഹിത്യത്തെ പുനരുദ്ധരിക്കുക, യഥാർഥപാണ്ഡിത്യത്തെ ആദരിക്കുക, യുവജനങ്ങളിൽ ആധ്യാത്മികചിന്തയും സാൻമാർഗികമൂല്യബോധവും വളർത്തുക, പാശ്ചാത്യർക്കും പൗരസ്ത്യർക്കും തമ്മിൽ ഉറച്ച ധാരണയുളവാക്കുക മുതലായവയും ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളാണ്.
ഗ്രന്ഥശാലയിൽ 17,300-ഓളം കൈയെഴുത്തുഗ്രന്ഥങ്ങൾ (താളിയോലയിലും കടലാസിലും എഴുതിയവ) ശേഖരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വിഭിന്നഭാഷകളിലുണ്ടായ വിശിഷ്ടകൃതികളാണിവ.
അച്ചടിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ എണ്ണം ഒരു ലക്ഷം കവിയും.
അവയിൽ ഒരു നല്ല ഭാഗം പഴയതും അസുലഭവും പൗരസ്ത്യ വിദ്യാപ്രതിപാദകവുമാണ്.
വിവിധമതങ്ങളെയും തത്ത്വസംഹിതകളെയും അധികരിച്ച് സംസ്കൃതം, ചൈനീസ്, ജാപ്പനീസ്, തിബത്തൻ, ലത്തീൻ, ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ച്, ജർമൻ, ഡച്ച് മുതലായ ഭാഷകളിൽ രചിക്കപ്പട്ടവയാണ് ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ.
ചൈനീസ് ത്രിപിടകങ്ങളും വിജ്ഞാനകോശങ്ങളും ഇന്നു കിട്ടാനില്ലാത്ത നിരവധി പഴയ ഗവേഷണപ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും അക്കൂട്ടത്തിലുണ്ട്.
കൈയെഴുത്തുഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ തികച്ചും അലഭ്യങ്ങളായ ഒട്ടേറെ കൃതികൾ ശ്രീലങ്ക, ചൈന, പേർഷ്യ മുതലായ സ്ഥലങ്ങളിൽനിന്ന് ശേഖരിച്ചവയാണ്.
താളിയോലഗ്രന്ഥങ്ങൾ എയർ കണ്ടിഷൻ ചെയ്ത മുറികളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രസിദ്ധപണ്ഡിതൻമാരായ ഡോ. ഓട്ടോ എഫ്. ഷ്രാഡർ, യൊഹൻ വാൻ മാൻ (പില്ക്കാലത്തു ബംഗാളിലെ ഏഷ്യാറ്റിക് സൊസൈറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിജ്ഞാനി), പാലി ടെക്സ്റ്റ് സൊസൈറ്റിയിലെ എഫ്.എൽ. വുഡ്വേഡ്, ഡോ. ജെ.എച്ച്. കസിൻസ്, പണ്ഡിറ്റ് മഹാദേവശാസ്ത്രി, ഡോ. സി. കുഞ്ഞൻ രാജാ, ഡോ. വി. രാഘവൻ, ഡോ. കെ. കുഞ്ചുണ്ണി രാജാ എന്നിവരുടെ സേവനം ഈ സ്ഥാപനത്തിനു ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗ്രന്ഥശാലയുടെ സേവനങ്ങളിലൊന്ന് അപൂർവവും അപ്രകാശിതവുമായ വിശിഷ്ടഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ മാതൃകായോഗ്യമായ പ്രസിദ്ധീകരണമാണ്.
കൈയെഴുത്തുഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വിവരണപ്പട്ടിക, വൈദികകൃതികൾ, വേദാന്തഗ്രന്ഥങ്ങൾ, സംഗീതകൃതികൾ, വിവർത്തനങ്ങൾ മുതലായവ അക്കൂട്ടത്തിൽപെടുന്നു.
മതം, തത്ത്വശാസ്ത്രം, സംസ്കൃതസാഹിത്യം മുതലായവ സംബന്ധിച്ചു വിജ്ഞേയങ്ങളായ ലേഖനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ ത്രൈമാസികയും, മറ്റു പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും പൗരസ്ത്യഗവേഷണശാഖയിൽ സ്തുത്യർഹമായ സംഭാവനകൾ നല്കുന്നവയാണ്.
അവ ലോകമൊട്ടുക്കുള്ള ഗവേഷണസ്ഥാപനങ്ങളിൽ സൂക്ഷിച്ചുപോരുന്നു.
എത്രയും ശാന്തമായ ചുറ്റുപാടുള്ള വിശാലമായ സ്ഥലത്താണ് ഗ്രന്ഥശാല സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
അപ്പോകാലിപ്സ് സാഹിത്യം
നന്മയുടെ നിറകുടമായ ഈശ്വരൻ, തിന്മയുടെ മൂർത്തിയായ സാത്താൻ എന്നീ രണ്ടു വിരുദ്ധശക്തികൾ ഈ ലോകത്തിൽ വ്യാപരിക്കുന്നുണ്ടെന്നും നല്ലവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന സാത്താനെ നശിപ്പിച്ച് നിത്യവും പൂർണവുമായ ദൈവരാജ്യം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുമെന്നും മറ്റുമുള്ള ചിന്താഗതികളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുകൊണ്ട് എഴുതപ്പെട്ട മതപരമായ സാഹിത്യമാണ് അപ്പോകാലിപ്സ് സാഹിത്യം (Apocalyptic Literature) എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
'അനാവരണം ചെയ്യുക', 'വെളിപ്പെടുത്തുക' എന്നെല്ലാം അർഥം വരുന്ന അപ്പോകാലുപ്സിസ് (Ἀποκάλυψις) എന്ന ഗ്രീക്ക് പദത്തിൽനിന്നാണ് അപ്പോകാലിപ്സ് എന്ന പദത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം.
നീതിമാൻമാർ കഷ്ടപ്പെടുന്നതും നന്മയ്ക്ക് തക്ക പ്രതിഫലം ഉടനെ ലഭിക്കാതിരിക്കുന്നതും കണ്ടപ്പോഴുള്ള നിരാശയിൽനിന്നും പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ദൈവശക്തിയും സത്യവും ജയിക്കുമെന്നും ദൈവരാജ്യം അന്ത്യനാളുകളിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുമെന്നും, അപ്പോൾ ഓരോരുത്തനും അവനവന്റെ പ്രവർത്തിക്കു തക്കവണ്ണം അംഗീകാരമോ ശിക്ഷയോ ലഭിക്കുമെന്നും മറ്റും മതവിശ്വാസികൾക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കേണ്ടതായി വന്നു.
ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ എഴുതപ്പെട്ടതാണ് അപ്പോകാലിപ്സ് സാഹിത്യകൃതികൾ എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
ബി.സി. 200-നും എ.ഡി. 100-നും ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ യഹൂദമതസാഹിത്യത്തിൽ അപ്പോകാലിപ്സ് ചിന്തകൾ ധാരാളം കാണുന്നുണ്ട്.
മക്കാബിയൻ വിപ്ളവകാലത്ത് യഹൂദരുടെ സ്വത്തിനും ജീവനും രക്ഷയില്ലാതെ ഇരുന്ന സന്ദർഭത്തിൽ ലഘുലേഖകൾപോലെ ഇത്തരം കൃതികൾ പുറത്തുവന്നുകൊണ്ടിരുന്നു.
അന്നു നിലവിലിരുന്ന പുരാണങ്ങളിലെ ആശയങ്ങൾ ഇവയിൽ സ്വാധീനത ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
യഹൂദമതത്തിൽ നിന്നും ക്രൈസ്തവ മതസാഹിത്യത്തിലേക്ക് ഈ ചിന്താഗതികൾ വ്യാപിച്ചു എന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
ബൈബിളിലെ പഴയനിയമത്തിലെയും പുതിയനിയമത്തിലെയും പല പുസ്തകങ്ങളിലും അപ്പോകാലിപ്സ് ആശയങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടെങ്കിലും പഴയനിയമത്തിലെ ദാനിയേലിന്റെ പുസ്തകം പുതിയനിയമത്തിലെ വെളിപ്പാടുപുസ്തകം എന്നിവ അപ്പോകാലിപ്സ് സാഹിത്യത്തിന് ഉത്തമ ഉദാഹരണങ്ങളാണ് .
ഇവക്കും പുറമേ കാനോനികമല്ലാത്ത, മോശെയുടെ സ്വർഗാരോഹണം, പത്രോസിന്റെ അപ്പോകാലിപ്സ്, പൗലോസിന്റെ അപ്പോകാലിപ്സ് തുടങ്ങിയ പുസ്തകങ്ങളും അപ്പോകാലിപ്സ് സാഹിത്യശൈലിയിൽ രചിക്കപ്പെട്ടവയാണ്.
ദൈവത്തിൽനിന്ന് നേരിട്ടു ലഭിച്ച സുദീർഘമായ 'വെളിപ്പാടു'കളായി എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഈ കൃതികളിൽ പ്രതീകാത്മകമായ രീതി പലയിടത്തും പ്രയോഗിച്ചുകാണുന്നു.
ഉദാഹരണമായി ദാനിയേലിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ മൃഗത്തിന്റെ കൊമ്പിനെ രാജാവിന്റെയും, ചെറിയ കൊമ്പിനെ അന്ത്യോഖ്യൻ എപ്പീഫാനസിന്റെയും പ്രതീകങ്ങളായി പ്രയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.
സിറോ-മലബാർ സഭയുടെ രണ്ടാമത്തെ കർദ്ദിനാളും പ്രഥമ മേജർ ആർച്ച് ബിഷപ്പുമായിരുന്നു മാർ ആന്റണി പടിയറ (ഫെബ്രുവരി 11, 1921 — മാർച്ച് 23, 2000).
കോട്ടയം ജില്ലയിലെ മണിമലയിൽ പടിയറ കുരുവിള ആന്റണിയുടെയും അന്നമ്മയുടെയും അഞ്ചാമത്തെ മകനായി 1921 ഫെബ്രുവരി പതിനൊന്നിന് ജനിച്ച ആന്റണി പടിയറയുടെ ആദ്യനാമം പി.കെ.ആന്റണി എന്നായിരുന്നു.
മണിമല ഗവൺമെന്റ് സ്കൂൾ, സെന്റ് ജോർജ്ജ് മിഡിൽ സ്കൂൾ, ചങ്ങനാശേരി എസ്.ബി ഹൈസ്കൂൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നായി സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
ബാംഗ്ലൂർ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് റീജിയണൽ സെമിനാരിയിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെത്തുടർന്ന് 1945 ഡിസംബർ 19 -ന് കോയമ്പത്തൂർ രൂപതയിൽ നിന്ന് വൈദികപട്ടം നേടിയ അദ്ദേഹം തമിഴ്നാട്ടിലെ ഊട്ടിയിലും കർണ്ണാടകയിലെ കൊള്ളീഗലിലും അത്മീയ-പ്രബോധനവൃത്തികളിലേർപ്പെട്ടു.
തന്റെ 34-ആമത്തെ വയസ്സിൽ ഊട്ടി രൂപതയുടെ മെത്രാനായി ചാർജ്ജെടുത്ത അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിലെ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ ബിഷപ്പായിരുന്നു.
ആരോഗ്യപരമായ കാരണങ്ങളാൽ 1996 നവംബർ 11-ന് അദ്ദേഹം സ്ഥാനത്യാഗം ചെയ്തു.
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ കാക്കനാട്ട് അദ്ദേഹം തന്നെ സ്ഥാപിച്ച പ്രകൃതി ചികിത്സാ കേന്ദ്രത്തിൽ വിശ്രമജീവിതം നയിച്ചു വരികെ 2000 മാർച്ച് 23-ന് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.
മാർച്ച് 24-ന് എറണാകുളം സെന്റ് മേരീസ് കത്തീഡ്രൽ ബസിലിക്കയിൽ മാർ പടിയറയെ അടക്കം ചെയ്തു.
മാരുതി ഉദ്യോഗ് ലിമിറ്റഡ്
കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ ചെസ്സ് ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്ററാണ് ഗീത നാരായണൻ ഗോപാൽ അഥവാ ജി.എൻ. ഗോപാൽ (ജനനം: 1989 മാർച്ച് 29, ആലുവ).
പത്താം വയസ്സ് മുതലാണ് അദ്ദേഹം ചെസ്സ് കളിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്.2006-ൽ സംസ്ഥാന ചെസ്ചാമ്പ്യനായ അദ്ദേഹം 2007-ൽ ഇന്റർനാഷണൽ മാസ്റ്ററും തുടർന്ന് ഗ്രാൻ ഡ്‌മാസ്റ്ററും ആയി.
ഫ്രാൻസ്വാ വില്ലോൻ
പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ (ജനനം:1431-നടുത്ത്; മരണം 1463-നടുത്തെങ്ങോ) ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധനായ ഫ്രെഞ്ചു കവിയായിരുന്നു ഫ്രാൻസ്വാ വില്ലോൻ (Francois Villon).
ദരിദ്രമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ജനിച്ച്, ഒരു കത്തോലിക്കാപുരോഹിതന്റെ ദത്തുപുത്രനായി വളർന്ന അദ്ദേഹം മോഷ്ടാവും തെരുവുതെണ്ടിയും ആയി ജീവിക്കുകയും കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് തടവുശിക്ഷയും നാടുകടത്തലും ഏറ്റുവാങ്ങുകയും ചെയ്തു.
വില്ലോൻ പ്രധാനമായും അറിയപ്പെടുന്നത് "ഓസ്യത്തുകൾ" (Testaments) എന്നറിയപ്പെടുന്ന രചനകളുടേയും തടവിൽ കഴിയുമ്പോൾ എഴുതിയ "പെൻഡസിന്റെ നാടൻ പാട്ട്" എന്ന കൃതിയുടേയും പേരിലാണ്.
"കഴിഞ്ഞകാലങ്ങളിലെ പെണ്ണുങ്ങളുടെ നാടൻപാട്ട്" (Ballade des dames du temps jadis) എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിലെ "പോയവർഷത്തെ ഹിമമൊക്കെ എവിടെപ്പോയി" എന്ന ചോദ്യം, ഫ്രെഞ്ചുഭാഷയിലെ മതേതരകവിതകളിൽ ഏറ്റവുമേറെ പരിഭാഷപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുള്ള വരികളിൽ പെടുന്നു.
കേരളത്തിൽ മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ കോട്ടക്കൽ പട്ടണത്തിനടുത്ത് ആണ് മാട്ടാൻ കുണ്ട്.
കോട്ടക്കലിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 7 കി.
പുരാതന ബാബിലോണിയയിലെയും അസ്സീറിയയിലെയും ജനങ്ങൾ ആരാധിച്ചിരുന്ന ഒരു പ്രകൃതിദേവനായിരുന്നു അഡാഡ്.
പ്രകൃതിക്ഷോഭങ്ങൾക്ക് കാരണഭൂതൻ ഈ ദേവനാണെന്നു ബാബിലോണിയരും അസ്സീറിയരും വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
ബാബിലോണിയയിലേയും അസ്സീറിയയിലേയും പുരാണങ്ങളിൽ ശക്തനായ ഈ ദേവനെപ്പറ്റി പല പരാമർശങ്ങളുമുണ്ട്.
സുമേറിയർ ഈ ദേവനെ "ഇഷ്കൂർ" എന്നും അർമേനിയരും കനാനൈറ്റുകളും "അഡ്ഡു" അഥവാ "ഹഡാഡ്" എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.
അഡാഡ് എന്ന പദവും ഈ ദേവനെപ്പറ്റിയുള്ള സങ്കല്പവും ബി.സി. 3000-ൽ പശ്ചിമസെമൈറ്റുകളാണ് മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിൽ വ്യാപകമാക്കിയത്.
അഡാഡ് ദ്വന്ദ്വവ്യക്തിത്വമുള്ള ഒരു ദേവനാണെന്നാണ് സങ്കല്പം.
ആരാധകർക്ക് ദാതാവും, നിഷേധികൾക്ക് സംഹാരകനുമായി വർത്തിക്കുന്നു.
തന്നെ പൂജിക്കുന്നവർക്കുവേണ്ടി അഡാഡ് ധാരാളം മഴ നല്കുന്നു; തത്ഫലമായി കാർഷിക വിഭവങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു.
കർഷകർ അഡാഡിനെ "സമൃദ്ധിയുടെ ദേവൻ" എന്നു വിളിക്കുന്നത് ഇതുകൊണ്ടാണ്.
തന്നെ കുപിതരാക്കുന്ന ശത്രുക്കളെ കൊടുങ്കാറ്റും പേമാരിയുംകൊണ്ട് വലയ്ക്കുകയും, അന്ധകാരവും ദാരിദ്യ്രവും മൃത്യുവും അവരുടെ നേർക്ക് അഴിച്ചുവിടുകയും ചെയ്യുന്നു.
അഡാഡിന്റെ പിതാവായ "അനു" സ്വർഗത്തിലെ ധാന്യദേവനാണ്.
അനുവിന്റെ പിതാവായ "ബെൽ" ഭൂമിയുടെ അധിദേവനായിട്ടാണ് ആരാധിക്കപ്പെടുന്നത്.
സൂര്യദേവനായ ഷമാഷും ധാന്യദേവനായ അനുവുമാണ് അഡാഡിന്റെ സന്തതസഹചാരികൾ.
പല നാടോടിക്കഥകളിലും പുരാണകഥകളിലും, അഡാഡിന്റെ ക്രോധംമൂലം പേമാരിയുണ്ടായി ധനധാന്യാദികൾ നശിച്ചുപോയതായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
വിധിയുടെ ഗുളികകൾ അപഹരിച്ച സുബേർഡിനെ വധിക്കുവാൻ അഡാഡ് നിയോഗിക്കപ്പെട്ടുവെങ്കിലും പിതാവായ അനു നിരോധിച്ചതു നിമിത്തം അഡാഡ് അതിൽനിന്നും പിൻതിരിഞ്ഞു.
ബി.സി. 2-ആം ശതകത്തിൽ അഡാഡ് ഒരു മുഖ്യദേവനായിത്തന്നെ ആരാധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും പില്ക്കാലത്ത് ക്രമേണ പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞു.
ബി.സി. 10-ആം ശതകത്തിലും ബാബിലോണിയയിൽ അഡാഡ് സമൃദ്ധിയുടെ ദേവൻതന്നെയായിരുന്നു.
അസ്സീറിയയുടെ രാജധാനിയായ അഷൂറിൽ അഡാഡിനെയും അനുവിനെയും ആരാധിക്കുവാൻ മനോഹരമായ ഒരു ദേവാലയം പണിതുയർത്തിയിരുന്നു.
ക്രിസ്തുവർഷാരംഭത്തോടുകൂടി ഈ ദേവന്റെ പ്രാധാന്യം വളരെക്കുറഞ്ഞുപോയി.
ജാക്ക്ഫ്രൂട്ട് കത്ത്
അസംതൃപ്തനായ ഒരു തീവണ്ടി യാത്രക്കാരൻ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ഭാരതീയ റെയിൽ അധികാരികൾക്ക് എഴുതിയതായി പറയപ്പെടുന്ന പരാതിയാണ് ജാക്ക്ഫ്രൂട്ട് കത്ത്.
ഈ കത്തെഴുതിയ യാത്രക്കാരന്റെ പേര് "ഓഖിൽ ചന്ദ്ര സെൻ" എന്നാണ് കത്തിന്റെ പാഠങ്ങളിൽ കാണുന്നത്.
അഹമ്മദ്പൂരിലെ റെയിൽ താവളത്തിൽ നിർത്തിയ തീവണ്ടിയിൽ നിന്ന് പ്രാഥമികാവശ്യ നിർവഹണത്തിനായി അടിയന്തരമായി ഇറങ്ങേണ്ടി വന്ന തനിക്ക് തിരികെ കയറാനാകുന്നതിനു മുൻപ് തീവണ്ടി വിട്ടുപോയതിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു വ്യാകരണമില്ലാത്ത ഇംഗ്ലീഷിൽ എഴുതിയ ഈ കത്തിലെ പരാതി.
ഭാരതീയ റെയിൽവാഹനങ്ങളുടെ ബോഗികളിൽ ടോയിലറ്റ് സൗകര്യം ഏർപ്പെടുത്താനുള്ള തീരുമാനത്തിലേക്കു നയിച്ചത് ഈ കത്താണെന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
ഇതിന്റെ രചനാകാലം 1909-നടുത്തെങ്ങോ ആണെന്നും, കൃത്യമായി 1909 ജൂലൈ 2-നാണെന്നും ഒക്കെ അവകാശവാദങ്ങളുണ്ട്.
ഓഖിൽ ചന്ദ്ര സെൻ ഈ പരാതിക്കത്ത് അയച്ചത് കിഴക്കൻ ഭാരത റെയിൽപ്പാതകളുടെ പ്രാദേശികാധികാരിക്കാണെന്നും, പശ്ചിമ ബംഗാളിൽ സാഹിബ്ഗഞ്ചിലെ ഗതാഗതാധികാരിക്കാണെന്നും, റെയിൽവേ ബോർഡിനാണെന്നും ഒക്കെ പലതരത്തിൽ ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രാഥമികാവശ്യം നിർവഹിക്കാൻ അഹമ്മദ്പൂർ സ്റ്റേഷനിലിറങ്ങിയ ലേഖകനെ കയറ്റാതെ തീവണ്ടി വിട്ടുപോയതുമൂലം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായ ബുദ്ധിമുട്ടു വിവരിക്കുകയും സിഗ്നൽ കൊടുക്കുകവഴി അതിനിടയാക്കിയ ഗാർഡിനെതിരെ നടപടിയെടുക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന കത്ത് അവസാനിക്കുന്നത്, തനിക്കു വിഷമാവസ്ഥ വരുത്തിയ ഗാർഡിനു പിഴശിക്ഷ നൽകാതിരുന്നാൽ താൻ പത്രങ്ങളിൽ പരാതിപ്പെടും എന്ന ഭീഷണിയോടെയാണ്.
വ്യാകരണപ്പിഴകൾ നിറഞ്ഞതെങ്കിലും പറയാനുള്ളത് വളച്ചുകെട്ടില്ലാതെ കൃത്യതയോടെ പറയുന്ന ഈ കത്തിന്റെ അസംശോധിതമായ പാഠം താഴെക്കാണുന്നതാണ്:-
റെയിൽവിഭാഗത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലൊന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരിക്കാമെങ്കിലും ഈ കത്ത് ആരോ ചമച്ച തമാശ മാത്രമായിരിക്കാമെന്നു കരുതുന്നവരുമുണ്ട്.
ഒരു കാർബണിക സംയുക്തമാണ് അഡിനിൻ.
തൻമാത്രാ ഫോർമുല, (C5H5N5).
നൂക്ളിയിക് അമ്ളത്തിലെ (nucleic acid) ഒരു അവശ്യഘടകമാകയാൽ ഇതു കോശകേന്ദ്രങ്ങളിൽ (cell nuclei) നിന്നു ലഭ്യമാക്കാവുന്നതാണ്; ജന്തു-ടിഷ്യൂകളുടെ നിഷ്കർഷങ്ങളിൽ (extracts) പലപ്പോഴും കാണുകയും ചെയ്യും.
അഡിനിൻ അംശത്തെ സരളതരങ്ങളായ മുന്നോടികളിൽ (precursor) നിന്ന് ഉദ്ഗ്രഥിച്ചുണ്ടാക്കുവാൻ മിക്ക കോശങ്ങൾക്കും കഴിവുണ്ട്.
നൈട്രജൻ അടങ്ങിയിട്ടുള്ളതുകൊണ്ട് ഇതിനു "ബേസി"ന്റെ സ്വഭാവമുണ്ട്.
ജലീയലായനിയിൽനിന്ന് ഇത് തകിടുകളായി ക്രിസ്റ്റലീകരിക്കുന്നു.
നൈട്രസ് അമ്ളംകൊണ്ടു പ്രവർത്തിപ്പിച്ച് ഇതിൽനിന്ന് ഹൈപോസാൻഥീൻ ലഭ്യമാക്കാം.
പരീക്ഷണശാലയിൽ ട്രൈക്ളോറൊ പ്യൂറീൻ എന്ന യൌഗികത്തിൽ നിന്നാരംഭിച്ച് അഡിനിൻ ഉദ്ഗ്രഥിച്ചുണ്ടാക്കുന്നു.
നടുവം കവികൾ എന്ന പേരിൽ മലയാളസാഹിത്യലോകത്ത് അറിയപ്പെടുന്ന നടുവത്ത് അച്ഛൻ നമ്പൂതിരിയും നടുവത്ത് മഹൻ നമ്പൂതിരിയും യഥാക്രമം 1841 ലും 1868 ലും ചാലക്കുടി പിഷാരിക്കൽ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തുള്ള നടുവം ഇല്ലത്ത് ജനിച്ചു.
പച്ചമലയാളപ്രസ്ഥാനത്തിനു തുടക്കം കുറിച്ച അന്നത്തെ കൊടുങ്ങല്ലുർ കളരിയിൽ ഒട്ടും അപ്രധാനമല്ലാത്ത സ്ഥാനമാണ് ഇവർക്കുള്ളത്.
മലയാളത്തിലെ ക്ലാസ്സിക്ക് കാലഘട്ടമെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന എഴുത്തച്ഛന്റേയും റൊമാന്റിക്ക് കാലഘട്ടമായ കുമാരനാശാന്റെയും കാലഘട്ടത്തെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നവരാണ് നടുവം കവികളെന്ന് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
നടുവത്ത് അച്ഛൻ നമ്പൂതിരിയുടെ പ്രധാന കൃതികൾ ഭഗവത് ദൂത്, അഷ്ടമിയാത്ര, ശൃംഗേരി യാത്ര, അക്രൂരഗോപാലം തുടങ്ങിയവയാണ്.
സാരോപദേശം, ഘോഷയാത്ര, ഗൂരുവായൂരപ്പനും പിഷാരിക്കലമ്മയും, കാവ്യകലശങ്ങൾ, സന്താനഗോപാലം, മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ ആശ്രമപ്രവേശം, മഹാത്മാഗാന്ധി തുടങ്ങിയവയാണ് മറ്റ് കൃതികൾ.
ബസേലിയോസ്‌ ക്ലീമിസ്
മലങ്കര സുറിയാനി കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ അധ്യക്ഷനും സഭയിൽ നിന്നുള്ള പ്രഥമ കർദ്ദിനാളുമാണ് മേജർ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ബസേലിയോസ്‌ ക്ലീമിസ് കാതോലിക്കാ ബാവാ.
ഐസക്ക് തോട്ടുങ്കൽ എന്നായിരുന്നു ആദ്യനാമം.
തിരുവല്ല മൈനർ സെമിനാരിയിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ശേഷം ആലുവാ മംഗലപ്പുഴ സെന്റ്.
ജോസഫ്സ് പൊന്തിഫിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിട്ട്യൂട്ടിൽ നിന്ന് ഫിലോസഫിയിൽ ബിരുദവും(1979 -1982) പൂന പേപ്പൽ സെമിനാരിയിൽ നിന്ന് ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദവും(1983 - 1986) നേടി.
തിരികെ കേരളത്തിലെത്തിയ അദ്ദേഹം ബത്തേരി രൂപതയുടെ വികാരി ജനറൽ സ്ഥാനം വഹിച്ചു.
ബസേലിയോസ്‌ ക്ലീമിസിനെ സഭയിലെ പ്രഥമ കർദ്ദിനാളായി ബെനഡിക്ട് പതിനാറാമൻ മാർപ്പാപ്പ 2012 ഒക്ടോബർ 24-ന് പ്രഖ്യാപനം ചെയ്തു.
നവംബർ 24-ന് കർദ്ദിനാളായി സ്ഥാനാരോഹണം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
ഒരു കാർബണിക സംയുക്തമാണ് അഡിനോസിൻ.
അഡിനിൻ എന്ന ബേസും (base) റൈബോസ് എന്ന ഷുഗറും (sugar) ചേർന്നുണ്ടായ രാസപദാർഥം.
റൈബോ ന്യൂക്ളിയിക് അമ്ലം (RNA), ഡിഓക്സിറൈബോ നൂക്ളിയിക് അമ്ലം (DNA) എന്നിവയ്ക്ക് ഭാഗികമായി ജലീയവിശ്ളേഷണം (hydrolysis) സംഭവിക്കുമ്പോൾ ശരീരത്തിനകത്ത് അഡിനോസിൻ പോലുള്ള നൂക്ളിയോസൈഡുകൾ (nucleo-sides) ഉണ്ടാകുന്നു.
ഒരു ഷുഗറും (റൈബോസ്, ഡി ഓക്സിറൈബോസ് എന്നിവയിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്ന്) ഒരു ബേസും (പ്യൂറീൻ, പിരിമിഡീൻ എന്നീ രണ്ടു വകുപ്പിൽപെട്ട ഏതെങ്കിലും ഒന്ന്) ചേർന്നുണ്ടാകുന്ന യൌഗികങ്ങളാണ് നൂക്ലിയോസൈഡുകൾ (nucleosides).
അഡിനോസിൻ എന്ന നൂക്ലിയോസൈഡിലെ ഷുഗർ റൈബോസ് (ribose) ആകയാൽ ഇത് ഒരു റൈബോ നൂക്ലിയോസൈഡ് ആണ്.
അഡിനോസിൻ പോലുള്ള നൂക്ലിയോസൈഡുകളിൽ ഫൂറനോസ് (fluranose) രൂപത്തിലാണ് റൈബോസിന്റെ ഉപസ്ഥിതി എന്നു ഫോർമുലയിൽനിന്നു മനസ്സിലാക്കാം.
ഉപാപചയത്തിലെ (metabolism) ഒരു പ്രക്രിയയായ അപചയ (catabolism)ത്തിലൂടെ അഡിനോസിൻ ഓരോ എൻസൈമുകളുടെ പ്രവർത്തനംമൂലം ക്രമത്തിൽ യൂറിക് അമ്ലം ആയിത്തീർന്ന് ശരീരത്തിൽനിന്നു നിഷ്ക്രമിക്കുന്നു.
എന്നാൽ താണതരം ജീവികളിൽ യൂറിക് അമ്ലം വീണ്ടും അപചയ വിധേയമായി അലന്റോയിൻ എന്ന പദാർഥമായി നിഷ്ക്രമിക്കുന്നു.
അഡിനോസിൻ ഫോസ്‌ഫേറ്റുകൾ
അഡിനോസിൻ മോണോ ഫോസ്ഫേറ്റ് (Adenosine mono Phosphates) (AMP), അഡിനോസിൻ ഡൈ ഫോസ്ഫേറ്റ് (ADP), അഡിനോസിൻ ട്രൈഫോസ്ഫേറ്റ് (ATP) എന്നീ മൂന്ന് കോ എൻസൈമുകൾ.
അഡിനിൻ, റൈബോസ്, ഫോസ്ഫോറിക് അമ്ളം എന്നീ മൂന്നംശങ്ങൾ യോജിച്ചുണ്ടായ ഇവ അഡിനിൻ വ്യുത്പന്നങ്ങളാണ്.
അഡിനിൻ, റൈബോസ് എന്നിവ യോജിച്ചുണ്ടായ യൌഗികത്തിന് അഡിനോസിൻ എന്നു പേരുള്ളതുകൊണ്ട് പ്രസ്തുതമായ ഈ മൂന്നു യൌഗികങ്ങളും അഡിനോസിൻ ഫോസ്ഫേറ്റുകളായി വ്യവഹരിക്കപ്പെടുന്നു.
അഡിനോസിനിലുള്ള റൈബോസിന്റെ അഞ്ചാമത്തെ കാർബൺ ആറ്റത്തോടാണ് ഫോസ്ഫേറ്റ് ഗ്രൂപ്പ് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
അഡിനോസിൻ മോണോ ഫോസ്ഫേറ്റിന്റെ മറ്റൊരു പേരാണ് അഡിനിലിക് അമ്ലം (adenylic acid).
ഇതിൽ ഒരു ഫോസ്ഫേറ്റ് ഗ്രൂപ്പുണ്ട്.
ഫോസ്ഫേറ്റ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ സ്ഥാനവ്യത്യാസം അനുസരിച്ച് മൊത്തം നാല് അഡിനിലിക് അമ്ളങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും അവയിൽവച്ച് ഏറ്റവും മുഖ്യമായതാണ് ഇവിടെ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്.
പി.യിൽനിന്നും എ.ഡി.പി.യിൽ നിന്നും എൻസൈമിന്റെയോ അമ്ളത്തിന്റെയോ സാന്നിധ്യത്തിൽ ജലീയവിശ്ലേഷണം (hydrolysis) വഴി എ.എം.പി. ലഭ്യമാകുന്നു.
ശരീരത്തിനകത്തു കരളിലും മറ്റും സംഭരിച്ചുവച്ചിട്ടുള്ള ഗ്ളൈക്കൊജൻ എന്ന കാർബൊഹൈഡ്രേറ്റിനെ നിമ്നീകരിച്ച് വീണ്ടും ഗ്ലൂക്കോസ് ആക്കിമാറ്റുന്ന പ്രക്രിയയ്ക്കു തുടക്കമിടുന്ന ഫോസ്ഫോറിലേസ് എന്ന എൻസൈമിനെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന ചുമതലയാണ് എ.എം.പി. മുഖ്യമായും നിർവഹിക്കുന്നത്.
കൂടാതെ കാർബൊഹൈഡ്രേറ്റ് ഉപാപചയത്തിൽ (carbohydrate metabolism) പങ്കെടുക്കുന്ന മറ്റു പല എൻസൈമുകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അഡിനോസിൻ ഡൈ ഫോസ്ഫേറ്റ് എന്നത് അഡിനിലിക് അമ്ളത്തോട് ഒരു ഫോസ്ഫേറ്റ് ഗ്രൂപ്പ് കൂടി ചേർന്നുണ്ടായ യൌഗികമാണ്.
ഭാഗികമായ ജലീയവിശ്ളേഷണംമൂലം എ.റ്റി.
പി.യിൽ നിന്ന് ഒരു ഫോസ്ഫേറ്റ് ഗ്രൂപ്പ് നഷ്ടപ്പെട്ടു ലഭിക്കുന്ന യൌഗികമായും ഇതിനെ പരിഗണിക്കാം.
കോശങ്ങളുടെ ഉപാപചയപ്രവർത്തനത്തിൽ എ.റ്റി.
പി.യിൽ നിന്ന് ഇത് ഒരു ഇടയൗഗികമായി (intermediate compound) ഉണ്ടാകുന്നു.
ധാരാളം ഊർജ്ജം മോചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രാസപ്രവർത്തനമാണിത്.
ഈ ഊർജ്ജത്തെ കോശങ്ങൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
എ.ഡി.പി. വീണ്ടും എ.റ്റി.
പി. ആയിത്തീരുന്ന പ്രക്രിയയും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ള ഒന്നാണ്.
ഷുഗറുകൾ, അമിനൊ അമ്ളങ്ങൾ, ലിപ്പിഡുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഓക്സീകരണവും നിമ്നീകരണവും (degradation) സംഭവിക്കുമ്പോൾ മുക്തമാകുന്ന ഊർജ്ജത്തിൽനിന്ന് ആവശ്യമുള്ളതു പിടിച്ചു പറ്റി എ.ഡി.പി. ഒരു ഫോസ്ഫേറ്റ് ഗ്രൂപ്പുമായിച്ചേർന്നു വീണ്ടും എ.റ്റി.
എ.എം.പി.യിൽ നിന്ന് എ.ഡി.പി. ഉണ്ടാകുന്ന സന്ദർഭങ്ങളും ഉണ്ട്.
ഉപാപചയ പ്രക്രിയകളിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായ പങ്കു വഹിക്കുന്ന ഒരു യൌഗികമാണ് എ.റ്റി.
പി. അമ്ലമാധ്യമത്തിലും ക്ഷാരമാധ്യമത്തിലും ഇതിന് ജലീയവിശ്ളേഷണം സംഭവിക്കും.
ഇതിൽ മൂന്ന് ഫോസ്ഫേറ്റ് ഗ്രൂപ്പ് ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ സംഭാവന ചെയ്യാൻ ഇതു സദാ സന്നദ്ധമാണ്.
ഉദാഹരണമായി ഗ്ലൂക്കോസിന് ഗ്ലൂക്കോസ്-6 ഫോസ്ഫേറ്റ് ആകുവാൻ വേണ്ട ഫോസ്ഫേറ്റ് ഗ്രൂപ്പ്, ഹെക്സൊകൈനേസ് എന്ന എൻസൈമിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ എ.റ്റി.
പി. പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു; സ്വയം എ.ഡി.പി. ആയി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.
മാംസപേശികളുടെ യാന്ത്രികമായ പ്രവർത്തനത്തിനു വേണ്ട ഊർജ്ജത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ഉദ്ഗമസ്ഥാനം (immediate source) എ.റ്റി.
പ്രോട്ടീനുകളുടെ ഉദ്ഗ്രഥനം ശരീരത്തിൽ സാധിപ്പിക്കുന്നതിൽ അമിനൊ അമ്ളങ്ങളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിനും ഇത് സഹായകമാണ്.
നൂക്ലിയിക് അമ്ലങ്ങളുടെ ഉദ്ഗ്രഥനത്തിലും ഇതിനു പങ്കുണ്ട്.
എ.ഡി.പി.യും എ.റ്റി.
പി.യും ജലീയവിശ്ലേഷണം വഴി ധാരാളം ഊർജ്ജം മോചിപ്പിക്കുന്ന യൗഗികങ്ങളാകയാൽ ഊർജശേഖരങ്ങളായി ഗണിക്കപ്പെടുന്നു.
"ഉച്ചോർജയൗഗികങ്ങൾ" (high energy compounds) എന്ന് ഈ രണ്ടിനെയും വിശേഷിപ്പിക്കാറുമുണ്ട്.
ചാക്രിക എ.എം.പി..
ഇതിൽ ഫോസ്ഫേറ്റ് ഗ്രൂപ്പ്, അഡിനോസിനിലുള്ള റൈബോസിലെ 3-ഉം 5-ഉം കാർബൺ അണുക്കളെ തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സേതുവായി (bridge) വർത്തിക്കുന്നു.
ഈ സവിശേഷതകൊണ്ടാണ് ഇതിനു സൈക്ളിക് എ.എം.പി. എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്.
അഡനിൻ സൈക്ലേസ് എന്ന എൻസൈം വ്യൂഹത്തിന്റെയും (enzyme system), മഗ്നീഷ്യം അയോണുകളുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ എ.റ്റി.
പി.യിൽ നിന്ന് ഇതു ശരീരത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്നു.
സാമാന്യമായിപ്പറഞ്ഞാൽ ഉപാപചയപ്രക്രിയകളിൽ ഇതു സാരമായ പങ്കുവഹിക്കുന്നുണ്ട്.
കാർബൊഹൈഡ്രേറ്റ് ഉപാപചയത്തിൽ, പ്രവർത്തനക്ഷമത കുറഞ്ഞ ഫോസ്ഫോറിലേസ്-B എന്ന എൻസൈമിനെ കൂടുതൽ പ്രവർത്തനശേഷിയുള്ള ഫോസ്ഫോറിലേസ്-A ആക്കിമാറ്റുന്നതിന് ഇത് അത്യാവശ്യമാണ്.
ഗ്ലൈക്കൊജൻ സംശ്ലേഷണത്തെയും ഇത് നിയന്ത്രിക്കുന്നു.
സൈക്ളിക് എ.എം.പി.യുടെ പ്രവർത്തനത്തെയും പ്രാധാന്യത്തെയുംപറ്റി നടത്തിയ ഗവേഷണം അടിസ്ഥാനമാക്കി സതർലണ്ട് (Sutherland) എന്ന അമേരിക്കൻ ശാസ്ത്രജ്ഞന് 1971-ൽ നോബൽ സമ്മാനം ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
ഒട്ടനേകം ഉപാപചയ പ്രക്രിയകളിൽ അഡിനോസിൻ ഫോസ്ഫേറ്റുകൾ പങ്കെടുക്കുകയും പരസ്പരം രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
അനേകം രാസപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇവ മൂന്നും കോ-എൻസൈമുകൾ ആണ്.
ഒരു ബേസും ഒരു ഷുഗറും, ഫോസ്ഫേറ്റ് ഗ്രൂപ്പും ചേർന്ന ഇത്തരം യൗഗികങ്ങൾക്ക് മൊത്തത്തിൽ നൂക്ളിയൊടൈഡുകൾ (nucleotides) എന്നൊരു സാങ്കേതികസംജ്ഞകൂടി ഉണ്ട്.
മനുഷ്യരുടെ മാനസികോല്ലാസത്തിനെ ലക്ഷ്യമാക്കി രചിക്കുന്ന കലകളെ പൊതുവേ സുന്ദരകലകൾ എന്നു പറയുന്നു.
സംഗീതം, ചിത്രരചന, സാഹിത്യരചന, നൃത്തനർത്യങ്ങൾ മുതലായവയൊക്കെ സുന്ദരകലകളിൽ പെടുന്നു.
കലകളെ പ്രയോജനകലകൾ എന്നും സുന്ദരകലകൾ എന്നും രണ്ടായി തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സുന്ദരകലകളുടെ ആത്യന്തികലക്ഷ്യം വിനോദമായിരിക്കും.
അതെപ്പോഴും ബാഹ്യജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കണം എന്നു നിർബന്ധമില്ല.
കലകളെ പ്രയോജനകലകളെന്നും സുന്ദരകലകളെന്നും രണ്ടായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
മനുഷ്യരുടെ ബാഹ്യജീവിതത്തിനു പ്രയോജനപ്പെടുന്ന കലകളാണു പ്രയോജനകലകൾ.
ഭവനനിർമ്മാണം, പട്ടണങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം, വാഹനനിർമ്മാണം മുതലായവയൊക്കെ പ്രയോജനകലകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മനുഷ്യരുടെ ജീവിതഗതിയെ സ്വാധീനിക്കുന്നവയാണു പ്രയോജനകലകൾ.
മനുഷ്യരുടെ ബാഹ്യജീവിതത്തിനു പ്രയോജനപ്പെടുന്ന കലകളാണു പ്രയോജനകലകൾ.
ഭവനനിർമ്മാണം, പട്ടണങ്ങലുടെ നിർമ്മാണം, വാഹനങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം മുതലായവയൊക്കെ പ്രയോജനകലകളിൽ പെടുന്നു.
മനുഷ്യരുടെ ജീവിതഗതിയെ സ്വീധീനിക്കുന്നവ കൂടിയാണിത്.
ഇംഗ്ലീഷ് ഉപന്യാസകർത്താവും സാഹിത്യവിമർശകനുമായിരുന്നു ജോസഫ് അഡിസൻ (1672 - 1719) .
ഒരു വൈദികന്റെ പുത്രനായി 1672 മേയ് 1-ന് വിൽറ്റ്ഷയറിൽ ജനിച്ചു.
ലണ്ടൻ|ലണ്ടനിലെ]] ചാർട്ടർ ഹൗസ് സ്കൂളിലും ഓക്സ്ഫോഡിലെ ക്വീൻസ് കോളജിലും മാഗ്ദലൻ കോളജിലും പഠനം നടത്തി.
ഓക്സ്ഫോഡിലെ ജീവിതകാലത്ത് സാഹിത്യത്തിലും തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിലും നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വായിക്കുകയും, ലത്തീനിലും ഇംഗ്ലീഷിലും ധാരാളം കവിതകൾ എഴുതുകയും ചെയ്തു.
മാൽബറോ പ്രഭുവിന്റെ വിജയത്തെ പ്രകീർത്തിച്ചെഴുതിയ ദ് കാംപെയിൻ (The Campaign) എന്ന കവിത വമ്പിച്ച പ്രശസ്തിയും നേട്ടങ്ങളും കൈവരുത്തി.
പല ഔദ്യോഗിക സ്ഥാനങ്ങളിലും ഇദ്ദേഹം സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
രണ്ടു കൊല്ലം കഴിഞ്ഞു പുറത്തുവന്ന ദ് ഡ്രമ്മർ (The Drummer) എന്ന ഗദ്യനാടകം ഒരു പരാജയമായിരുന്നു.
സദാചാരവും സാമൂഹികജീവിതസമ്പ്രദായങ്ങളുമായിരുന്നു അഡിസന്റെ ഉപന്യാസങ്ങളുടെ മുഖ്യവിഷയം.
മൃദുവായ ഉപഹാസങ്ങളും സുചിന്തിതങ്ങളായ നിരീക്ഷണങ്ങളും യുക്തിയുക്തമായ മാർഗ നിർദ്ദേശങ്ങളുംകൊണ്ട് സാന്മാർഗികനിലവാരം ഉയർത്തുകയായിരുന്നു അവയുടെ ലക്ഷ്യം.
പ്രബുദ്ധമായ നിരൂപണസിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ പിൻബലമുള്ളവയാണ് അഡിസന്റെ വിമർശനങ്ങൾ.
"സർ റോജർ" എന്ന പ്രസിദ്ധ കഥാപാത്രത്തെ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ടെഴുതിയ ഉപന്യാസങ്ങൾ പാത്രചിത്രീകരണപാടവത്തിനും ആഖ്യാനവൈദഗ്ദ്ധ്യത്തിനും ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
അക്ലിഷ്ടമായ ശൈലീവിശേഷത്താൽ അനുഗൃഹീതമാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപന്യാസങ്ങൾ.
ഇംഗ്ലീഷ് ഉപന്യാസകർത്താക്കൻമാരിൽ അതിശ്രദ്ധേയനായ ഒരാളാണെന്നതാണ് അഡിസന്റെ മഹത്ത്വം.
ഒരു പുതിയ ജനകീയ സാഹിത്യപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവെന്ന ബഹുമതിക്കും ഇദ്ദേഹം അർഹനാണ്.
ഗാർഹികജീവിതം സുഖകരമായിരുന്നില്ല.
നീലഗിരി ചെമ്മരിയാട്
ഇന്ത്യയിൽ തമിഴ്‌നാട് സംസ്ഥാനത്തെ നീലഗിരി ജില്ലയിൽ മാത്രം കണ്ടു വരുന്ന ഒരു ഇനം ചെമ്മരിയാടാണ് നീലഗിരി ചെമ്മരിയാട്.
നീലഗിരി കുന്നും പ്രദേശകളിൽ മാത്രം കണ്ടു വരുന്ന ഇവ വംശനാശത്തിന്റെ വക്കിലാണ്.
ഇവയുടെ വംശ വർധനയ്ക്ക് ഒരു പദ്ധതി ദേശീയ തലത്തിൽ രൂപം കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്.
നീലഗിരി ചെമ്മരിയാട് അവയുടെ ഗുണമേന്മയുള്ള രോമത്തിനു പ്രസിദ്ധമാണ്.
രോമാത്തിന്റെ ഉത്‌പാദനവും ഗുണമേന്മയും.
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ രാജാവായിരുന്ന വില്യം I-ആമന്റെ (1027-87) പുത്രിയും സ്റ്റീഫൻ രാജാവിന്റെ (1097-1154) മാതാവുമായിരുന്നു അഡീല (1062 - 1137).
മ്യോക്സിലെയും ബ്രൈയിലെയും പ്രഭുവായിരുന്ന സ്റ്റീഫനെ 1080-ൽ വിവാഹം ചെയ്തു.
സ്റ്റീഫൻ കുരിശുയുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ പോയപ്പോൾ (1095-99) നാടു ഭരിച്ചിരുന്നത് അഡീലയായിരുന്നു.
സ്റ്റീഫൻ മരിച്ചപ്പോൾ അവർ റീജന്റായി ഭരണം നടത്തി.
തുടർന്ന് രണ്ടാമത്തെ മകനായ തിയോബാൾഡിനെ ഭരണം ഏല്പിച്ചു.
ഇടപ്രഭുക്കൻമാരും പള്ളിയധികാരികളും തമ്മിൽ അഭിപ്രായഭിന്നതകൾ ഉണ്ടായപ്പോൾ മധ്യവർത്തിയായി പ്രവർത്തിച്ച് ഇരുകൂട്ടരേയും അനുരഞ്ജനത്തിലെത്തിക്കാൻ ഇവർ സാരമായ സേവനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഏഴാറ്റുമുഖം പ്രകൃതിഗ്രാമം
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ പഞ്ചായത്തിൽ ചാലക്കുടി പുഴയുടെ കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രമാണ് ഏഴാറ്റുമുഖം പ്രകൃതിഗ്രാമം.
ചാലക്കുടിപ്പുഴയുടെ കുറുകെ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന തടയണയുടെ ഇരുവശത്തുമായി നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന മനോഹരമായ ഉദ്യാനവും കുട്ടികൾക്കായുള്ള പാർക്കും ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ഇവിടം.
കാലടി പ്ലാന്റേഷൻ എസ്റ്റേറ്റിലാണ് ഈ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
അങ്കമാലിയിൽ നിന്നും മൂക്കന്നൂർ വഴിയും എൻ. എച്ച് 47ൽ അങ്കമാലി ചാലക്കുടി റൂട്ടിൽ നിന്നും മുരിങ്ങൂരിൽ നിന്നും മുരിങ്ങൂർ ഏഴാറ്റുമുഖം റോഡിലൂടെയും അതിരപ്പിള്ളി വെള്ളച്ചാട്ടത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിലാണ് പ്രകൃതിഗ്രാമം.
വിനോദസഞ്ചാരികൾക്ക് പുഴയിൽ ഇറങ്ങുവാനും കുളിക്കുവാനുമുള്ള സൗകര്യം ഇവിടെയുണ്ട്.
കെ.ടി.ഡി.സി. വക എല്ലാ ദിവസവും ഇവിടേയ്ക്ക് ടൂർ പാക്കേജ് ലഭ്യമാണ്.
ഏഴാറ്റുമുഖത്തിനെതിർവശത്ത് ചാലക്കുടിപ്പുഴയുടെ മറുകരയിലാണ് തുമ്പൂർമുഴി.
വെറ്റിലപ്പാറ പാലം
തൃശൂർ ജില്ലയിലെ ചാലക്കുടിപ്പുഴയുടെ കുറുകെ വെറ്റിലപ്പാറയിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന പാലമാണ് വെറ്റിലപ്പാറ പാലം.
ഈ പാലം നിർമ്മിച്ചതുവഴി അങ്കമാലിയിൽ നിന്ന് അതിരപ്പള്ളിയിലേക്ക് മൂക്കന്നൂർ വഴി എളുപ്പവഴി തുറന്നു.
എറണാകുളത്തുനിന്നും വരുന്നവർക്ക് ഈ പാലം വഴിയിലൂടെ എളുപ്പത്തിൽ അതിരപ്പിള്ളിയിൽ എത്തിച്ചേരാം.
ഈ പാലത്തിന്റെ ഒരു വശം കാലടി പ്ലാന്റേഷൻ എസ്റ്റേറ്റും മറുവശത്ത് സിൽവർസ്റ്റോം അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ചാലക്കുടിപ്പുഴയുടെ കുറുകെയുള്ള മറ്റൊരു പ്രധാന പാലമാണ് ചാലക്കുടിപ്പാലം.
സിൽവർ സ്റ്റോം വാട്ടർ തീം പാർക്ക്
തൃശൂർ ജില്ലയിലെ ചാലക്കുടിപ്പുഴയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ജലക്രീഡാവിനോദ കേന്ദ്രമാണ് സിൽവർസ്റ്റോം വാട്ടർ തീം പാർക്ക്.
വെറ്റിലപ്പാറ പാലത്തിന് എതിർവശത്തായിട്ടാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
അതിരപ്പള്ളിയിലേക്ക് പോകുന്ന വിനോദസഞ്ചാരികൾ ഇവിടം സന്ദർശിക്കാറുണ്ട്.
കുട്ടികൾക്കും മുതിർന്നവർക്കുമായി അനേകം ക്രീഡാ ഉപകരണങ്ങൾ ഇവിടെ സജ്ജമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
വെൺമണിമഹൻ നമ്പൂതിരി
വെൺമണി പ്രസ്ഥാനത്തിലെ പ്രഥമഗണനീയനായ വെൺമണിമഹൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്(1844-1893) മലയാളസാഹിത്യത്തിന് വളരെയേറെ സംഭാവനകൾ നൽകിയ ഓരാളാണ്.
വെൺമണി അച്ഛൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടാണ് അച്ചൻ, അമ്മ ശ്രീദേവിയും.
കദംബൻ നമ്പൂതിരി എന്നാണ് യഥാർത്ഥ പേര്.
ആലുവാ താലൂക്കിലെ ചൊവ്വരയ്ക്കടുത്തുള്ള വെള്ളാരപ്പള്ളിയിൽ വെൺമണി എന്ന ഗൃഹത്തിലായിരുന്നു ജനനം.
മഹാജ്ഞാനിയായ അദ്ദേഹത്തിന് ഋഗ്വേദത്തിലും അപാരമായ അറിവുണ്ടായിരുന്നു.
കൊടുങ്ങല്ലൂർ കളരിയുമായുണ്ടായ സഹവാസമാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിത്വത്തെ പരിപോഷിപ്പിച്ചത്.
വളരെ ചെറിയ പ്രായത്തിൽത്തന്നെ കവിത എഴുതാരംഭിച്ച അദ്ദേഹം സ്വതേയുള്ള മടിയും അലസതയും മൂലം ഭൂരിപക്ഷം കൃതികളും പൂർത്തിയാക്കിയിരുന്നില്ല.
"സ്വതേതന്നെ ശുദ്ധക്കുഴിമടിയനും" "അമാന്തക്കൊടിമര"വുമാണ് താനെന്ന് അദ്ദേഹം തന്നെ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അതുമാത്രമല്ല, തൻറെ രചനകളൊന്നും എഴുതിസൂക്ഷിക്കുന്ന സ്വഭാവവും ഇല്ലായിരുന്നു.
കവിതകൾ ചൊല്ലിരസിക്കുന്നതിലായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിനു കൂടുതൽ താൽപ്പര്യം.
ബ്രിട്ടിഷ് ലിബറൽ കക്ഷിയിൽ അതിന്റെ പൊതുനയങ്ങളെ എതിർത്തിരുന്ന രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകർക്ക് നല്കപ്പെട്ട പരിഹാസനാമമാണ് അഡുല്ലാമൈറ്റുകൾ.
ലിബറൽ കക്ഷിയുടെ പരിപാടിയിലുള്ള പാർലമെന്റ് പരിഷ്കാരങ്ങളെ ശക്തിയുക്തം അവർ എതിർത്തു.
ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ നേതാവ് റോബർട്ട് ലോവ് (1811-92) ആയിരുന്നു.
താഴ്ന്ന വരുമാനത്തിൽപെട്ടവർക്കുകൂടി വോട്ടവകാശം നല്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ബില്ലിനെ ലിബറൽ കക്ഷിയിൽതന്നെയുള്ള ഒരു വിഭാഗം എതിർത്തു.
ആ വിഭാഗക്കാരെ എതിരാളികളുടെ നേതാവായ ജോൺ ബ്രൈറ്റ് (1811-89) "അഡുല്ലാമിലെ രാഷ്ട്രീയ ഗുഹാവാസികൾ" എന്നു വിശേഷിപ്പിച്ചു.
ഇതിൽനിന്നാണ് അഡുല്ലാമൈറ്റുകൾ എന്ന പ്രയോഗം ഉണ്ടായത്.
ജോൺ റസ്സൽ പ്രഭുവിന്റെ (1792-1878) നേതൃത്വത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ഗവൺമെന്റ് അഡുല്ലാമൈറ്റുകളുടെ എതിർപ്പുമൂലം തകരുകയും തുടർന്നു ഡെർബിപ്രഭുവിന്റെ (1799-1869) നേതൃത്വത്തിൽ യാഥാസ്ഥിതികകക്ഷിയുടെ ഗവൺമെന്റ് നിലവിൽ വരികയും ചെയ്തു.
ഭരണപരിഷ്കാരബില്ലിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുവാൻ തന്ത്രപരമായ നീക്കങ്ങൾ നടത്തിയ അഡുല്ലാമൈറ്റുകളുടെ നേതാവായ റോബർട്ട് ലോവ് ജനാധിപത്യം കാര്യക്ഷമമായ ഭരണനിർവഹണത്തിന് ഉതകുകയില്ലെന്നു വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
ഗ്ളാഡ്സ്റ്റന്റെയും (1809-98) ജോൺ ബ്രൈറ്റിന്റെയും രാഷ്ട്രീയ പ്രതിയോഗികളായിരുന്നു റോബർട്ട് ലോവും സഹപ്രവർത്തകരുമടങ്ങിയ അഡുല്ലാമൈറ്റുകൾ.
അവർ താത്കാലികവിജയം നേടിയെങ്കിലും പിന്നീടു ബലഹീനരായി.
ബൈബിളിലെ പഴയനിയമത്തിൽ (1 ശാ.xxii) കനാൻനാട്ടിലെ കോട്ടകളാൽ സുരക്ഷിതമാക്കപ്പെട്ട ഒരു നഗരമായ അഡുല്ലാമിനെപ്പറ്റി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ശൌൽരാജാവിനെ ഭയന്ന് ദാവീദ് അഡുല്ലാംഗുഹയിൽ അഭയം തേടി.
നിസ്സഹായരായവരെ എല്ലാം ദാവീദ് അവിടേക്കു ക്ഷണിച്ചിരുന്നു.
അഡുല്ലാം ഗുഹയല്ല, നഗരമായിരുന്നു എന്നും അഭിപ്രായമുണ്ട്.
ദാവീദിന്റെ "ഗുഹ"യിൽ അഭയം തേടിയ അതൃപ്തരോടും കടക്കാരോടും നിസ്സഹായരോടും ലിബറൽ കക്ഷിയിൽനിന്നു കാലുമാറിയവരെ ഉപമിക്കുകയായിരുന്നു അഡുല്ലാമൈറ്റുകൾ എന്ന പ്രയോഗത്തിലൂടെ ജോൺ ബ്രൈറ്റ് ചെയ്തത്.
ഇതുപോലെയുള്ള രാഷ്ട്രീയ കാലുമാറ്റക്കാരെ അഡുല്ലാമൈറ്റുകൾ എന്ന് അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റ് ഏബ്രഹാം ലിങ്കണും (1809-65) ഒരിക്കൽ (1864) വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ബാർബഡോസ്‌ കറുപ്പ് വയറൻ ചെമ്മരിയാട്
കരീബിയനിൽ കാർഷികമായി വളർത്തുന്ന ഒരു ഇനം ചെമ്മരിയാട് ആണ് ബാർബഡോസ്‌ കറുപ്പ് വയറൻ ചെമ്മരിയാടുകൾ.
ഇവയുടെ പൂർവ്വികർ ആഫ്രിക്കൻ ജെനുസുകളാണെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇവയെ മുഖ്യമായും ഇറച്ചി ആവശ്യത്തിനാണ് വളർത്തുന്നത്.
ഇവയിൽ നിന്നുമാണ് ഇന്ന് അമേരിക്കയിൽ കാണുന്ന കറുപ്പ് വയറന്മാർ ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്, ഇവയെ അമേരിക്കൻ കറുപ്പ് വയറന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ജോൺ ബാപ്‌റ്റിസ്റ്റ്‌ ദി ല സാലെ
ക്രൈസ്തവസഭയിലെ ഒരു വിശുദ്ധനാണ് ജോൺ ബാപ്‌റ്റിസ്റ്റ്‌ ദി ല സാലെ (1651 ഏപ്രിൽ 30 - 1719).
ഇൻസ്റ്റിറ്റിയൂട്ട്‌ ഓഫ്‌ ദി ബ്രദേഴ്‌സ്‌ ഓഫ്‌ ദി ക്രിസ്റ്റ്യൻ സ്‌കൂളിന്റെ സ്ഥാപകനും ക്രൈസ്‌തവ അദ്ധ്യാപകരുടെ മദ്ധ്യസ്ഥനുമാണ് വിശുദ്ധൻ.
ഫ്രാൻസിലെ റീംസിൽ 1651 ഏപ്രിൽ 30 ന്‌ ധനികരായ മാതാപിതാക്കളുടെ മൂത്തമകനായി ജനിച്ചു.
മാതാപിതാക്കളുടെ വിയോഗം മൂലം കുടുംബത്തിന്റെ പൂർണ്ണ ഉത്തരവാദിത്തം ജോണിന്‌ ഏറ്റെടുക്കേണ്ടി വന്നു.
അക്കാലത്ത് അധികമാളുകളും ആഡംബരത്തിലും, കുറെയധികം ജനങ്ങൾ ദാരിദ്ര്യത്തിലും വസിച്ചിരുന്ന അന്തരീക്ഷമായിരുന്നു നിലനിന്നിരുന്നത്.
ദരിദ്രരിൽ പലർക്കും തങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പോലും നൽകുവാൻ സാധിച്ചിരുന്നില്ല.
ഇത്തരത്തിലുള്ള സാമൂഹികമായ അടിമത്തത്തിൽ നിന്നും ഈ സമൂഹത്തെ രക്ഷിക്കണമെന്ന്‌ ജോൺ ആഗ്രഹിക്കുകയും പുതിയൊരു സമൂഹത്തിന്‌ രൂപം നൽകുകയും ചെയ്തു.
ഇത് "ബ്രദേഴ്‌ സ്‌ ഓഫ്‌ ദി ക്രിസ്റ്റ്യൻ സ്‌കൂൾ" എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഇത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് സഭാധികാരികളിൽ നിന്നും പലവിധത്തിലുള്ള എതിർപ്പുകളും നേരിടേണ്ടിവന്നു.
എങ്കിലും ജോണും സഹപ്രവർത്തകരും ചേർന്ന് ഫ്രാൻസിൽ കൂടുതലിടങ്ങളിലും വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.
ദരിദ്രർക്ക്‌ മികവാർന്ന വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുക എന്നതായിരുന്നു ജോണിന്റെ ലക്ഷ്യം.
ഇത്തരത്തിൽ ക്രൈസ്തവ അദ്ധ്യാപകർക്ക് പരിശീലന പരിപാടികളും സംഘടിപ്പിച്ചു.
ദൈവവിളി, ദൗത്യം എന്നീ തലങ്ങളിൽ അദ്ധ്യാപനത്തെ കാണുവാൻ ഇത് പലരിലും പ്രചോദനം നൽകി.
ഇത്തരത്തിലുള്ള ട്രെയിനിംഗ്‌ കോളജുകളും മറ്റു തരത്തിലുള്ള വിദ്ധ്യാഭ്യാസസ്ഥപനങ്ങളും യൂറോപ്പിൽ വ്യാപകമാകുവാൻ കാരണം ജോണിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആയിരുന്നു.
ഗഗനേന്ദ്രനാഥ ടാഗോർ
ഇന്ത്യൻ രൂപ ചിഹ്നം
ഇന്ത്യ രൂപ ചിഹ്നം () ഭാരതത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക നാണയമായ ഇന്ത്യൻ രൂപയെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ചിഹ്നമാണ്.
ഒരു മത്സരത്തിലൂടെയാണ് ഈ ചിഹ്നത്തെ തിരഞ്ഞെടുത്തത്.
ഡി. ഉദയകുമാറാണ് ഈ ചിഹ്നത്തിന് രൂപം നൽകിയത്.
നന്ദിത കൊറിയ-മെഹ്റോത്ര, ഹിതേഷ് പത്മശാലി, ഷിബിൻ കെ.കെ., ഷാരൂഖ് ജെ. ഇറാനി, ഡി. ഉദയ കുമാർ എന്നവർ തയ്യാറാക്കിയ അഞ്ച് ചിഹ്നനങ്ങൾ 3331 അപേക്ഷകളിൽ നിന്ന് അവസാന റൗണ്ടിലെത്തി.
ദേവനാഗിരി അക്ഷരമായ "र" - യുടെയും ലാറ്റിൻ അക്ഷരമായ "R" - ന്റെയും മിശ്രിതമാണ് ഇന്ത്യൻ രൂപ ചിഹ്നം.
രണ്ട് സമാന്തര വരകൾ സമ്പത്തിന്റെ സമത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യൻ രൂപ ചിഹ്നം ഇപ്പോൾ എല്ലാ മുൻനിര പത്രങ്ങളിലും ഉല്പന്നങ്ങളുടെ വിലസൂചികകളിലും മൈക്രോസോഫ്റ്റ് ഓഫീസ് പോലെയുള്ള സോഫ്റ്റ്‌വെയർകളിലും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്.
പ്രധാന ബാങ്കുകളുടെ ചെക്കുകളിലും പോസ്റ്റേജ് സ്റ്റാംപികളിലും ഇന്ത്യൻ രൂപ ചിഹ്നം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ആന്റൺ വാൻ ലീവാൻഹോക്ക്
"മൈക്രോബയോളജിയുടെ പിതാവ്" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യവസായിയും, ശാസ്ത്രജ്ഞനുമായിരുന്നു ആന്റണി വാൻ ല്യൂവെൻഹോക്ക്(Antonie van Leeuwenhoek) (ഒക്ടോബർ 24, 1632 – ഓഗസ്റ്റ് 26, 1723.
നെതർലാന്റിലെ ഡെൽഫ്റ്റ് സ്വദേശിയായ ഇദ്ദേഹം ആദ്യത്തെ മൈക്രോബയോളജിസ്റ്റായി അറിയപ്പെടുന്നു.
മൈക്രോസ്കോപ്പിന്റെ പ്രവർത്തനം വിപുലീകരിക്കുന്നതിലും, മൈക്രോബയോളജി എന്ന ശാസ്ത്രശാഖ വികസിപ്പിക്കുന്നതിലും നടത്തിയ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയാണ് ഇദ്ദേഹം ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഒരു ഡച്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു ആന്റൺ വാൻ ലീവാൻഹോക്ക്.
(ഒക്ടോബർ 24, 1632 – ഓഗസ്റ്റ് 26, 1723) ലോകത്തിലെ ആദ്യ മൈക്രോബയോളജിസ്റ്റ് ലീവാൻഹോക്കാണെന്ന് കരുതപ്പെയുന്നു.
സൂക്ഷ്മദർശിനിയിൽ അദ്ദേഹം നടത്തിയ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളും മൈക്രോബയോളജിക്ക് നല്കിയ സംഭാവനകളുമാണ് ലീവാൻഹോക്കിനെ പ്രശസ്തനാക്കിയത്.
'മൈക്രോബയോളജിയുടെ പിതാവ്' എന്ന് ലീവാൻഹോക്ക് അറിയപ്പെടുന്നു.
താൻ നിർമ്മിച്ച സൂക്ഷ്മദർശിനികൾ ഉപയോഗിച്ച് ലീവാൻഹോക്ക് മറ്റൂ പല കണ്ടുപിടിത്തലും നടത്തി.
ഏകകോശജീവികളുടെ സൂക്ഷ്മ നിരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തി അവയെ കുറിച്ച് ആദ്യമായി ഒരു വിവരണം തയ്യാറാക്കിയത് ലീവാൻഹോക്കാണ്.
'ആനിമാക്യൂൾസ്' എന്നാണ് ഇവയെ ലീവാൻഹോക്ക് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
സൂക്ഷ്മദർശിനിയിലൂടെ പേശീനാരുകളും ബാക്ടീരിയയും കാപ്പില്ലറികളിലെയും ചെറിയ രക്തക്കുഴലുകളിലേയും രക്തോട്ടവും ആദ്യമായി നിരീക്ഷിച്ച് വിവരണങ്ങൾ നല്കിയതും ലീവാൻഹോക്കാണ്.
അനേകം കത്തുകളെഴുതിയിരുന്നു എങ്കിലും ലീവാൻഹോക്ക് പുസ്തകങ്ങളൊന്നും രചിച്ചിട്ടില്ല.
റോയൽ സൊസൈറ്റിയുടെ അംഗീകാരം.
ശക്തിയേറിയ ലെൻസുകൾ നിർമ്മിച്ച് ലീവാൻഹോക്ക് അവ സൂക്ഷ്മദർശിനികളുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചു.
ഈ സമയത്താണ് ഡച്ച് വൈദ്യനായിരുന്ന റെനീയർ ഡി ഗ്രാഫ് മുഖേന ലണ്ടനിലെ റോയൽ സൊസൈറ്റിയുമായി ലീവാൻഹോക്ക് ബന്ധപ്പെടുന്നത്.
ലീവൻഹോക്ക് തന്റെ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളുടെ വിവരണത്തിന്റെ പകർപ്പുകൾ റോയൽ സൊസൈറ്റീക്ക് അയച്ചുകൊടുക്കാൻ തുടങ്ങി.
ഈച്ചയുടെ ശരീരഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.
ലീവാൻഹോക്കും റോയൽ സൊസൈറ്റിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന് പിന്നീട് കോട്ടം തട്ടി.
അന്നത്തെ ശാസ്ത്രസമൂഹത്തിന് ഏകകോശജീവികളെക്കുറിച്ച് അജ്ഞരായിരുന്നു എന്നതായിരുന്നു ലീവാൻഹോക്കിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളുടെ ആധാരികത ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാൻ കാരണം.
പിന്നീട് ലീവാൻഹോക്കിന്റെ നിർബന്ധത്തിന് വഴങ്ങി റോയൽ സൊസൈറ്റി ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് വികാരിയേയും ഒരു സംഘം വിദഗ്ദ്ധരെയും അയക്കാൻ തയ്യാറായി.
റോയൽ സൊസൈറ്റിയുടെ വിദഗ്ദ്ധസംഘം പരിശോധിച്ച് ലീവാൻഹോക്കിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ ശരിയാണെന്ന് കണ്ടെത്തി.
ഇതേ വർഷം ലീവാൻഹോക്കിന് റോയൽ സൊസൈറ്റിയിൽ വിശിഷ്ടാംഗത്വം ലഭിച്ചു.
സൊസൈറ്റിയിൽ അംഗത്വം ലഭിച്ചതിനു ശേഷം 50 വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ അദ്ദേഹം 560 കത്തുകൾ എഴുതി.
ലീവാൻഹോക്ക് ഗവേഷണം നടത്തിയിരുന്ന വിഷയങ്ങളായിരുന്നു ഈ കത്തുകളിലെ പ്രതിപാദ്യവിഷയം.
ആസന്നമരണനായി കിടക്കുന്ന കാലത്തു വരെ അദ്ദേഹം സമ്പൂർണ്ണ നിരീക്ഷണക്കുറീപ്പുകൾ ലണ്ടനിലേക്ക് അയച്ചുകൊടുത്തു.
അവസാനത്തെ ചില കത്തുകളിൽ തന്നെ ബാധിച്ച രോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണവും ലീവാൻഹോക്ക് നൽകിയിരുന്നു.
അപൂർവങ്ങളിലപൂർവമായ ഒരു രോഗമായിരുന്നു ലീവാൻഹോക്കിനെ ബാധിച്ചിരുന്നത്.
ഉദരോദരഭിത്തിയുടെ നിയന്ത്രണം വിട്ടുള്ള ചലനങ്ങൾക്കിടയാക്കിയിരുന്ന ഈ രോഗം ഇന്ന് വാൻ ലീവാൻഹോക്ക് രോഗം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
നാലു ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം അദ്ദേഹത്തെ ഡെൽഫ്റ്റിലെ ഓട് കെർക്കിൽ സംസ്ക്കരിച്ചു.
കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ.
ഏതാണ്ട് 500 തരം ഭൂതക്കണ്ണാടികൾ ലീവൻഹോക്ക് കണ്ടുപിടിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ലീവൻഹോക്കിന്റെ സൂക്ഷ്മദർശിനികൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു വസ്തുവിനെ ഏതാണ്ട് 500 മടങ്ങ് വലുതായി കാണാൻ സാധിച്ചിരുന്നു.
വളരെ ഉയർന്ന നിലവാരത്തിലുള്ള ശാസ്ത്ര ഗവേഷണങ്ങളാണ് ലീവാൻഹോക്ക് നടത്തിയത്.
ലീവാൻഹോക്കിന്റെ പ്രധാന കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്:
ജൊഹാൻ വെർമിയറുമായുള്ള ബന്ധം.
ഡച്ച് ചിത്രകാരനായിരുന്ന ജോഹാൻ വെർമിയറുടെ ഒരു സമകാലീനനായിരുന്നു ലീവാൻഹോക്ക്.
ജോൺ ബാപ്‌റ്റിസ്റ്റ്‌ ദ ല സാലെ
ലക്ഷദ്വീപ് ദ്വീപസമൂഹങ്ങളിൽ കൊച്ചിയോട് ഏറ്റവും അടുത്ത്‌ കിടക്കുന്ന ദ്വീപാണ് കൽ‌പേനി.
കൊച്ചിയിൽ നിന്നും 287 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറ് മാറിയാണ് ഈ ദ്വീപ്.
തെക്ക് വടക്കായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ദ്വീപിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് വശം ലഗൂണുകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതിനാലും, ആഴമുള്ള കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് കടൽപ്പാലം പണിയുവാൻ സാധിക്കാഞ്ഞതിനാലും ദ്വീപിൽ കപ്പലുകൾക്കും മറ്റും കയറാൻ പറ്റിയ തുറമുഖം ഇല്ല.
ലഗൂണിന് പുറത്താണ് കപ്പലുകൾ നങ്കൂരമിടുന്നത് .
ലക്ഷദ്വീപുകളിൽ പെൺകുട്ടികൾക്ക്‌ വിദ്യാഭ്യാസ സ്വാതന്ത്രം ലഭിച്ച ആദ്യ ദ്വീപാണ് കൽപേനി.
കരയോട് അടുത്ത്‌ കിടക്കുന്നതുകൊണ്ട് തന്നെ ആവണം, ദ്വീപ്‌സമൂഹത്തിനു പുറത്ത്‌ ജോലി ചെയ്യുന്ന ആൾക്കാരുടെ എണ്ണത്തിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനത്താണ് കൽ‌പേനി.
ആകർഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾ.
എന്നിവയാണ് ദ്വീപിലെ പ്രധാന ആകർഷണം.
ഇതിൽ കൂമയിൽ ബീച്ചാണ് വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ പ്രധാന ആകർഷണ കേന്ദ്രം.
തേങ്ങയാണ് ദ്വീപിലെ പ്രധാന കാർഷികോത്പ്പന്നം.
മത്സ്യബന്ധനവും ഒരു പ്രധാന തൊഴിലാണ്.
പരിമിതമായ തോതിൽ വാഴയും ഉദ്പാദിപ്പിയ്ക്കുന്നുണ്ട്.
ഗതാഗത സൗകര്യങ്ങൾ.
സൈക്കിൾ, മോട്ടോർ സൈക്കിളുകൾ, ഓട്ടോറിക്ഷകൾ, കാറുകൾ, വാനുകൾ എന്നിവയാണ് ദ്വീപിലെ ഗതാഗത സൗകര്യം.
വാർത്താവിനിമയ സൗകര്യങ്ങൾ.
പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനമായ ബി.എസ്.എൻ.എൽ മാത്രമാണ് ഇവിടെ പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നത്.
മൊബൈൽ, ലാൻഡ്‌ലൈൻ സേവനങ്ങൾക്കു പുറമേ സ്വാൻ(സ്റ്റേറ്റ് വൈഡ് ഏരിയ നെറ്റ്വർക്ക്) കണക്റ്റിവിറ്റിയും കല്പേനിയിലുണ്ട്.
സ്വകാര്യ കേബിൾ ടിവിയും ദൂരദർശന്റെ റിലേ സ്റ്റേഷനും പ്രവർത്തിയ്ക്കുന്നുണ്ട്.
തൊഴിൽ പങ്കാളിത്തം.
ദ്വീപ് സമൂഹത്തിനെ അപേക്ഷിച്ച് കൽപേനിയിൽ തൊഴിൽ പങ്കാളിത്തം താരതമ്യേന കുറവാണ്.
ആകെ ജനസംഖ്യയിൽ 1570 പേർ മാത്രമേ ജോലിചെയ്യുന്നതുള്ളൂ.
ഇതിൽ 244 സ്ത്രീകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇതിൽ 144പേർക്ക് മാത്രമേ പ്രധാന ജോലികളുള്ളൂ.
ബാക്കിവരുന്ന 100പേർ താത്ക്കാലികമായതും, മറ്റ് ചെറുജോലികളിലും ഏർപ്പെടുന്നവരാണ്.
സ്വയംസഹായക സംഘങ്ങൾ.
സ്ത്രീകളുടെ ഉന്നമനത്തിനായി രാജ്യത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ ഉള്ളപോലെ ഇവിടെയും സ്വയംസഹായക സംഘങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
ലോവർ പ്രൈമറി സ്കൂൾ, അപ്പർ പ്രൈമറി സ്കൂൾ, ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ എന്നിവ ഓരോന്ന് വീതവും 6 അംഗനവാടികളും ദ്വീപിലുണ്ട്.
ദ്വീപ് 8 വാർഡുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇതിൽ 3 വാർഡുകളെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത് സ്ത്രീകൾക്കാണ്.
പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങൾ.
ലക്ഷദ്വീപ് കടലിനു മുകളിൽ രൂപം കൊള്ളുന്ന സൈക്ലോണുകൾ പലപ്പോഴും കൽപ്പേനി ദ്വീപിന് ഭീഷണിയായിട്ടുണ്ട്.
പിന്നീട് 1891, 1922, 1965, 1977 എന്നീ വർഷങ്ങളിലും പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
ദ്വീപിലെ ബ്രേയ്ക്ക് വാട്ടർ, ഹെലിപാഡ്, ടിപ് ബീച്ച് തുടങ്ങിയവയ്ക്ക് കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കുകയും ചെയ്തു.
സാമുവൽ ചോ ചുങ് ടിങ്
ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം നേടിയ അമേരിക്കൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് സാമുവൽ ചോ ചുങ് ടിങ്.
'J- കണം' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മൗലിക കണത്തിന്റെ കണ്ടുപിടിത്തത്തിന് 1976-ലെ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനം ബർട്ടൻ റിക്റ്ററോടൊപ്പം പങ്കിട്ടു.
ചൈനയിലും തായ്‌വാനിലുമായി പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
മിഷിഗണിൽ തിരിച്ചുവന്ന് ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലും ഗണിതത്തിലും ഡോക്ടറേറ്റു നേടി.
യൂറോപ്യൻ കമ്മിഷന്റെ ഗവേഷണ സ്ഥാപനമായ സേൺ (CERN)-ൽ ഫോർഡ് ഫെലോ ആയി ഔദ്യോഗിക ജീവിതമാരംഭിച്ചു.
ഇക്കാലത്താണ് ബ്രൂക്ക്ഹേവൻ നാഷണൽ ലബോറട്ടറിയിൽ ഗവേഷണം നടത്തി 'J-കണം' കണ്ടുപിടിച്ചത്.
ഹൈഡ്രജൻ ആറ്റത്തിന്റെ മൂന്നിരട്ടി പിണ്ഡം (mass), മെസോണിന്റെ 100 മടങ്ങിലുമധികം ദൈർഘ്യമേറിയ ജീവിതകാലം (life time) എന്നീ സവിശേഷതകൾ 'J -കണ'ത്തിനുണ്ടെന്ന് ഇദ്ദേഹം ഗവേഷണങ്ങളിലൂടെ തെളിയിക്കുകയും ഫിസിക്കൽ റിവ്യൂ ലെറ്റേഴ്സ്-ൽ തന്റെ പ്രബന്ധം പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു (1974).
എന്നാൽ ഇതേകാലത്തുതന്നെ സ്റ്റാൻഫോർഡ് ലീനിയർ ആക്സിലറേറ്റർ സെന്ററിലെ (SLAC) ബർട്ടൻ റിക്റ്ററും (Burton Richter) സഹപ്രവർത്തകരും ഇതേ കണ്ടുപിടിത്തം നടത്തുകയുണ്ടായി.
ടിങ് പുതിയ കണത്തിന് J പാർട്ടിക്കിൾ' എന്ന പേര് നൽകിയപ്പോൾ റിക്റ്റർ സൈ (Psi-Ψ) എന്ന പേരാണ് നൽകിയതെന്നു മാത്രം.
അങ്ങനെ ഒരേ കണ്ടുപിടിത്തത്തിന് 1976-ലെ നോബൽ സമ്മാനം ഇരുവരും ചേർന്ന് പങ്കുവച്ചു.
ബ്രൂക്ക് ഹേവൻ, സേൺ, ഡെസി എന്നീ മൂന്നു ഗവേഷണ സംഘങ്ങൾക്ക് ടിങ് മാർഗദർശനം നൽകിയിരുന്നു.
ഒ. ലോറന്റ്സ് അവാർഡിനും ഇദ്ദേഹം അർഹനായി.
മൗലികകണങ്ങളെ അധികരിച്ച് നാല്പതോളം ലേഖനങ്ങൾ ഇദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ആബെൽ യാൻസൂൺ ടാസ്മൻ
ടാസ്മേനിയ, ടോങ്ഗ, ന്യൂസിലൻഡ്, ഫിജി എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ നാവിക പര്യടനത്തിലൂടെ കണ്ടെത്തിയ ഡച്ച് നാവികൻ.
ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിലും പസിഫിക് സമുദ്രത്തിലും ഇദ്ദേഹം വാണിജ്യ പര്യവേക്ഷണ യാത്ര നടത്തിയിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹം 1603-ൽ ലറ്റ്ജെഗസ്റ്റ് എന്ന ഡച്ചു ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ചു.
ഡച്ച് ഈസ്റ്റിന്ത്യാ കമ്പനിയിൽ ഉദ്യോഗസ്ഥനായി ജാവയിലെ ബത്തേവിയയിൽ (ഇപ്പോഴത്തെ ജക്കാർത്ത) ഇദ്ദേഹം 1633-ൽ എത്തി.
നാവിക പര്യവേക്ഷണങ്ങൾക്ക് നിയുക്തനായ ടാസ്മൻ 1639 മുതൽ 42 വരെ ജപ്പാൻ, ഫോർമോസ, കംബോഡിയ എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചിരുന്നു.
ദക്ഷിണാർധഗോളത്തിൽ ഡച്ചുകാർ 1642-43-ലും 1644-ലും നടത്തിയ നാവിക പര്യവേക്ഷണങ്ങളുടെ നേതൃത്വം ഇദ്ദേഹത്തിനായിരുന്നു.
മൗറീഷ്യസിൽ എത്തിയശേഷം ഇദ്ദേഹം ആസ്റ്റ്രേലിയയുടെ തെക്കുഭാഗത്തേക്കു പോയി.
ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിനും ടാസ്മൻ കടലിനും (പസിഫിക് സമുദ്രത്തിൽ ആസ്റ്റ്രേലിയക്കും ടാസ്മേനിയക്കും കിഴക്കും ന്യൂസിലൻഡിനു പടിഞ്ഞാറുമായുള്ള, ടാസ്മന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന സമുദ്രഭാഗം) ഇടയ്ക്ക് ആസ്റ്റ്രേലിയയുടെ തെക്കുഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഭൂവിഭാഗം ഇദ്ദേഹം ന.
അന്നത്തെ ഡച്ച് ഈസ്റ്റിൻഡീസ് ഗവർണർ ജനറലിന്റെ പേരിനെ (ആന്റോണിയോ വാൻ ഡീമെൻ) ആസ്പദമാക്കി ടാസ്മൻ ഈ ദ്വീപിന് വാൻ ഡീമെൻസ് ലാൻഡ് എന്ന് പേരു നൽകി.
(നോ: ടാസ്മേനിയ.) കടലിലൂടെ കിഴക്കുഭാഗത്തേയ്ക്ക് യാത്രചെയ്ത് ടാസ്മൻ 1642 ഡി. 13-ന് ന്യൂസിലൻഡിന്റെ തെക്കൻ ദ്വീപിൽ എത്തി.
വടക്കുഭാഗത്തേക്കു യാത്ര തുടർന്ന് 1643 ജനു.
വീണ്ടും വടക്കുപടിഞ്ഞാറേ ദിശയിലേക്കു യാത്രചെയ്ത് ഏ.
അവിടെനിന്ന് ജൂൺ 15-ന് ബത്തേവിയയിൽ മടങ്ങിയെത്തി.
ആസ്റ്റ്രേലിയൻ വൻകരയെ ചുറ്റിയുള്ള ടാസ്മന്റെ നാവികയാത്രയുടെ ഫലമായി ഈ വൻകര തെക്കൻ ധ്രുവഭൂഖണ്ഡ(അന്റാർട്ടിക്ക)വുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നതല്ലെന്നു തെളിഞ്ഞു.
ടാസ്മൻ 1647-ൽ തായ്ലൻഡിലേക്ക് വാണിജ്യപര്യടനം നടത്തി.
ഫിലിപ്പീൻസിൽ ഇദ്ദേഹം സ്പെയിനിന് എതിരായി നാവികപ്പട നയിക്കുകയും (1648) ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഹിന്ദുസ്ഥാൻ കൺസ്ട്രക്ഷൻ കമ്പനി
വൻകിട നിർമ്മാണപ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തു നടത്തുന്ന, മുംബൈ ആസ്ഥാനമായ ഒരു സ്വകാര്യ ലിമിറ്റഡ് കമ്പനിയാണ് ഹിന്ദുസ്ഥാൻ കൺസ്ട്രക്ഷൻ കമ്പനി.
ജല വൈദ്യുത പദ്ധതികൾക്കായുള്ള അണക്കെട്ടുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിലൂടെ ഇൻഡ്യയിൽ മുൻ നിരയിലെത്തിയ ഈ കമ്പനി, ശബരിഗിരി (കക്കി), ഇടുക്കി, ചെറുതോണി, ഇടമലയാർ,എന്നീ അണക്കെട്ടുകളും, ലോവർ പെരിയാറിലെ 13.5 കി.
നീളമുള്ള തുരങ്കവും നിർമിച്ച് മലയാളികൾക്കും സുപരിചിതമാണ്.
ഇൻഡ്യയിൽ ആദ്യമായി ഐ.എസ്.ഒ 9001, ഐ.എസ്.ഒ 14001 , OHSAS 18001 എന്നീ സാക്ഷ്യപത്രങ്ങൾ നേടിയത് ഹിന്ദുസ്ഥാൻ കൺസ്ട്രക്ഷൻ കമ്പനിയാണ്.
സേത്ത് വാൽചന്ദ് ഹിരാചന്ദ് ആണ് സ്ഥാപകൻ.
റീഡ് ഓൺലി മെമ്മറി
മൈക്കിൾ ടിങ്ക്‌ഹാം
കെ. സുരേഷ് കുറുപ്പ്
പതിനാലാം കേരള നിയമസഭയിൽ അംഗമായിരുന്നിട്ടുള്ള കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവാണ് കെ. സുരേഷ് കുറുപ്പ് (ജനനം 25 മേയ് 1956).
എട്ട്, പന്ത്രണ്ട്, പതിമൂന്ന്,പതിനാല് എന്നീ ലോകസഭകളിൽ ഇദ്ദേഹം അംഗമായിരുന്നു.
കോട്ടയം ലോകസഭാമണ്ഡലത്തെ ലോകസഭയിൽ പ്രതിനിധീകരിച്ചിട്ടുള്ള ഇദ്ദേഹം സി.പി.ഐ.എം. പാർട്ടി അംഗമാണ്.
കോട്ടയം ജില്ലയിലെ മുപ്പായിക്കാട് സ്വദേശിയാണിദ്ദേഹം.
പാറശാല (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കുളത്തൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
തിരുപുറം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പൂവാർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കൊല്ലയിൽ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പെരുങ്കടവിള (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ആര്യങ്കോട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ഒറ്റശേഖരമംഗലം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കള്ളിക്കാട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വെള്ളറട (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വെങ്ങാനൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കല്ലിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കോട്ടുകാൽ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കാഞ്ഞിരംകുളം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ബാലരാമപുരം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വിളപ്പിൽ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വിളവൂർക്കൽ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മലയിൻകീഴ് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പള്ളിച്ചൽ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ഉഴമലയ്ക്കൽ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പഴയകുന്നുമ്മേൽ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ചേലക്കര (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കൊണ്ടാഴി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പഴയന്നൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ദേശമംഗലം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മുള്ളൂർക്കര (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വരവൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കാദീശാ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രൈസ്തവ ദേവാലയം
കടങ്ങോട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
എരുമപ്പെട്ടി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
തെക്കുംകര (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മുണ്ടത്തിക്കോട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വേലൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ നഗരങ്ങളിലായി നടന്ന ഈ മത്സരങ്ങളുടെ ഉദ്ഘാടനം ചെന്നൈയിലെ ചെപ്പോക്ക് സ്റ്റേഡിയത്തിൽ നടന്നു.
പൂനെ വാരിയേർസ്, കൊച്ചി ടസ്കേഴ്സ് കേരള എന്നീ രണ്ടു ടീമുകൾ കൂടെ ഇത്തവണത്തെ ഐ.പി.എല്ലിൽ പങ്കെടുത്തു.
ബാംഗ്ലൂർ റോയൽ ചാലഞ്ചേർസ് കളിക്കാരനായ ക്രിസ് ഗെയ്‌ൽ ഏറ്റവുമധികം റൺസെടുത്ത കളിക്കാരനും, ടൂർണ്ണമെന്റിലെ മികച്ച കളിക്കാരനുമായി .
ഗെയ്‌ൽ 608 റൺസും 8 വിക്കറ്റുകളും നേടി.
മുംബൈ ഇന്ത്യൻസിന്റെ ലസിത്ത് മലിംഗ ഏറ്റവുമധികം വിക്കറ്റെടുത്ത കളിക്കാരനായി.
ചെന്നൈ, ബാംഗ്ലൂർ, മുംബൈ എന്നീ ടീമുകൾ സെപ്റ്റംബറിൽ നടക്കുന്ന ചാമ്പ്യൻസ് ലീഗിൽ കളിക്കാൻ അർഹത നേടി.
പുതുതായി രണ്ടു ടീമുകൾ കൂടി എത്തിയതോടെ 2011-ലെ ഐ.പി.എൽ മുതൽ ഒരു പുതിയ മത്സരക്രമം ആണു് ഐ.പി.എല്ലിൽ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഈ ക്രമപ്രകാരം ആകെ 74 മത്സരങ്ങളാണുണ്ടാകുക.
ഇവിടെ ആകെയുള്ള പത്തു ടീമുകളെ രണ്ടു ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഗ്രൂപ്പ് സ്റ്റേജിൽ ലഭിക്കുന്ന പോയന്റുകൾ താഴെപ്പറയുന്നു:
ഭർതൃപരിത്യക്തയായ ശകുന്തള പുത്രനു മൊത്ത് കശ്യപാശ്രമത്തിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ ശകുന്തളയുടെ പിതാവായ വിശ്വാമിത്രൻ അവിടെ അതിഥിയായി വന്നു.
ശകുന്തളയെയും ഭരതനെയും വിശ്വാമിത്രൻ തദവസരത്തിൽ കണ്ടു .
ശകുന്തളയെ ദുഷ്യന്തൻ പരിത്യജിച്ചതാണെന്ന് അറിയുന്ന മഹർഷി ക്രുദ്ധനായി രാജാവിനെ ശപിക്കാൻ മുതിർന്നു.
ശകുന്തള പിതാവിനെ സാന്ത്വനപ്പെടുത്തി.
ഭർതൃസമാഗമവും ചിരകാലദാമ്പത്യജീവിതവും ഉണ്ടാകട്ടെ എന്നനുഗ്രഹിച്ചു വിശ്വാമിത്രൻ തിരിച്ചുപോയി.
ഇതാണ് കാവ്യത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം.
എകകേന്ദ്ര വൃത്തങ്ങൾക്കുനടുവിൽ വരക്കുന്ന ത്രികോണങ്ങളും അവയെ ചുറ്റിയുള്ള ചില ഡിസൈനുകളും ചേർത്ത് വരച്ചിരിക്കുന്ന ചെമ്പുതകിടാണ് ശ്രീചക്രം(ദേവനാഗരി: श्रीचक्रं).
ഒരു വൃത്താകാരത്തിൽ കേന്ദ്രികൃതമായ ബിന്ദുവിനുചുറ്റും പല വലിപ്പത്തിലുള്ള 9 ത്രികോണങ്ങൾ തമ്മിൽ യോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം ഇത് മഹാത്രിപുരസുന്ദരിയായ ആദിപരാശക്തിയുടെ സ്വരൂപമാണ്.
ഇതിൽ പരാശക്തിയെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന അഞ്ചു ത്രികോണങ്ങൾ അധോമുഖമായും,ശിവനെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന നാലു ത്രികോണങ്ങൾ ഊർധമുഖമായും ചിത്രികരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അതുകൊണ്ടുത്തന്നെ ശ്രീചക്രം ശക്തിയുടെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും സംയോജനമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.
ശിവശക്തി ഐക്യരൂപത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ദേവി ആദിപരാശക്തി തന്നെയാണ് ശ്രീചക്രത്തിൽ കുടികൊള്ളുന്നതെന്നു ശ്രീവിദ്യാ ഉപാസകർ കരുതുന്നു.
ശ്രീ ചക്രങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഒൻപതു ത്രികോണങ്ങളെ "നവയോനി" എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഇവ പരാശക്തിയുടെ ഒന്പത്‌ ദേവീരൂപങ്ങൾ ആണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
യോനിതന്ത്ര പ്രകാരം യോനീപീഠവുമായി ശ്രീചക്രം വളരെയധികം ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുന്നു.
ഇതാണ് ആസ്സാമിലെ കാമാഖ്യദേവി ക്ഷേത്രത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നത്.
ചട്ടമ്പി സ്വാമികൾ ശ്രീചക്രപൂജാകല്പം എന്നൊരു ഗ്രന്ഥം ഇതിനെ അധികരിച്ച് എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
കൊല്ലൂർ മൂകാംബിക, ചോറ്റാനിക്കര, കൊടുങ്ങല്ലൂർ, കാടാമ്പുഴ തുടങ്ങിയ പല ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ശ്രീ ചക്രപൂജ കാണാം.
ലളിതാ സഹസ്രനാമാവലി, സൗന്ദര്യലഹരി, ദേവീമാഹാത്മ്യം എന്നിവയിലേതെങ്കിലും ജപിച്ചുകൊണ്ടു ശ്രീചക്രത്തെ പുഷ്പങ്ങൾ സമർപ്പിച്ചു സന്ധ്യാവേളയിൽ ആരാധിച്ചാൽ സർവൈശ്വര്യങ്ങളും ലഭിക്കുമെന്നാണ് ഹൈന്ദവ വിശ്വാസം.
അതിനാൽ കച്ചവട സ്ഥാപനങ്ങളിലും വീടുകളിലും ശ്രീചക്രം കാണാം.
ചൊവ്വ, വെള്ളി, പൗർണമി, നവരാത്രി ദിവസങ്ങൾ ശ്രീചക്രപൂജക്ക് ഉത്തമമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഉപാസകർക്ക് മാത്രമല്ല, ഗൃഹസ്ഥാശ്രമികൾക്കും ഈ രൂപത്തിൽ ശിവശക്തിയെ ആരാധിക്കാം എന്ന് വിശ്വാസികൾ കരുതുന്നു.
ശ്രീചക്രത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഒൻപതു ത്രികോണങ്ങളും കൂടിച്ചേർന്നു 43 ചെറിയ ത്രികോണങ്ങൾ രൂപപെടുന്നു.
ഇത്തരം 43 ത്രികോണങ്ങൾ ദ്വന്ദമല്ലാത്ത അഥവാ അദൈദത്തെ സൂച്ചിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ ത്രികോണങ്ങൾ മുഴുവൻ 8 താമരഇതളുകളാൽ വലയം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
തുടർന്ന് 16 താമരഇതളുകൾ കാണപ്പെടുന്നു.
ഏറ്റവും ഒടുവിലായി നാലുവാതിലുകളുള്ള ചതുരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ശ്രീ ശ്രീ ചക്രം ഭൂപ്രസ്തരം, മേരുപ്രസ്താരം, കൈലസപ്രസ്താരം, എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു തരത്തിലുണ്ട്.
മേരുവിൽ തന്നെ അർദ്ധമേരു, കൂർമമേരു, ലിന്ഗമേരു, പൂർണമേരു ഈന്നിങ്ങനെയും വകഭേദങ്ങൾ ഉണ്ട് !
പരാശക്തിയുടെ പ്രതീകമായി കരുതുന്നതാണ് ശ്രീചക്രം.
ദശമഹാവിദ്യയായ ത്രിപുരസുന്ദരിയുടെ സ്ഥൂലരൂപത്തെയാണ് ശ്രീചക്രമായി പറയുന്നത്.
ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കും നിഷേധാത്മകതയ്ക്കും ഉത്തരമാണ് ശ്രീചക്രം.
ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഏതൊരു വ്യക്തിയും വളരെയധികം സമ്പത്തും സമാധാനവും ഐക്യവും കൈവരിക്കുന്നു.
ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളെയും തകർക്കാൻ ശ്രീ യന്ത്രം സഹായിക്കുന്നു.
ആത്മീയമായും ഭൗതികമായും വളർച്ചയുടെ പടവുകളിൽ എളുപ്പത്തിൽ എത്തിക്കാൻ ഇത് നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു.
വിശ്വാസികളെ സംബന്ധിച്ച് കൂടുതൽ വിജയം, സമ്പത്ത്, ഐക്യം, സമാധാനം എന്നിവ നേടുന്നതിനുള്ള ഉപായമാണ് ശ്രീചക്രം.
ജീവിതം നമ്മുടെ നിയന്ത്രണത്തിലല്ലെന്ന് പലർക്കും ബോധ്യപ്പെട്ടതാവാം.
പിരിമുറുക്കം, സമാധാനക്കേട്, ഐക്യമില്ലായ്മ, ഉത്കണ്ഠ, മോശം നിക്ഷേപം, ബിസിനസ്സ് തളർച്ച, ജീവിതത്തിലും തൊഴിലിലും സ്തംഭനാവസ്ഥ, സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ട്, ആവർത്തിച്ചുള്ള പരാജയങ്ങൾ എന്നിവ മിക്കവരും അനുഭവിക്കുന്നുണ്ടാവും.
ശ്രീ ചക്രത്തിന്റെ ദൈവീക ജ്യാമിതി ജീവിതത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാ നെഗറ്റീവ് എനർജികളെയും നീക്കി മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്നൊക്കെ മുക്തി നൽകുന്നു.
ശ്രീവിദ്യോപാസനയിൽ ശ്രീചക്രം, മന്ത്രം, ദേവി ഇവ മൂന്നും ഒന്നു തന്നെയാണ്.
ഈ ബിന്ദുചക്രത്തെ സർവാനന്ദമയചക്രം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
ശ്രീചക്രത്തിൻറെ ഏറ്റവും പുറമെ ഉള്ള ആദ്യത്തെ ചക്രത്തെ ഭൂപുരം എന്നു പറയുന്നു.
ഈ ഭൂപുരത്തിൻറെ ഏറ്റവും പുറമെ ഉള്ള ഫലകത്തിൽ അണിമ, ഗരിമാ, ലഘിമാ, ഈശിത്വം, വശിത്വം, പ്രാകാമ്യം, ഭുക്തി, പ്രാപ്തി, സർവ, കാമ എന്നി 10 സിദ്ധിദേവതകൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഭൂപുരത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ രേഖയിൽ ബ്രാഹ്മീ, മാഹേശ്വരി, കൗമാരീ, വൈഷ്ണവി, വാരാഹി, മാഹേന്ദ്രീ, ചാമുണ്ഡാ, മഹാലക്ഷ്മി എന്നി 8 മാതൃക്കൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഭൂപുരത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ രേഖയിൽ സർവസംക്ഷോഭിണി, സർവവിദ്രാവിണി, സർവാക‍‍ർഷിണി, സർവവശങ്കരി, സർവോന്മാദിനി, സർവമഹാങ്കുശ, സർവഖേചരി, സർവബീജാ, സർവയോനി, സർവത്രിഖണ്ഡാ എന്നീ 10 മുദ്രാദേവികൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഈ ഭൂപുരത്തെ ത്രൈലോക്യമോഹനചക്രം എന്നും ഇതിൽ വസിക്കുന്ന 28 ദേവതമാരേയും ചേർത്ത് പ്രകടയോഗിനികൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ഇതിൻറെ നായിക ത്രിപുരയാണ്.
രണ്ടാമത്തെ ആവരണമായ ഷോഡശദളത്തിൽ കാമാകർഷിണി, ബുദ്ധ്യാകർഷിണി, അഹങ്കാരാകർഷിണി, ശബ്ദാകർഷിണി, സ്പർശാകർഷിണി, രൂപാകർഷിണി, രസാകർഷിണി, ഗന്ധാകർഷിണി, ചിത്താകർഷിണി, ധൈര്യാകർഷിണി, സ്മൃത്യാകർഷിണി, നാമാകർഷിണി, ബീജാകർഷിണി, ആത്മാകർഷിണി, അമൃതാകർഷിണി, ശരീരാകർഷിണി എന്നീ 16 ദേവിമാരാണ് വസിക്കുന്നത്.
ഇവരെ 16 കലകളായും പറയാറുണ്ട്.
ഈ ഗുണങ്ങളുടെ പുറകിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനാൽ ഇവർ ഗുപ്തയോഗിനികൾ എന്ന് കൂടി അറിയപ്പെടുന്നു.
സാധകൻറെ ആഗ്രഹങ്ങൾ പരിപൂർണമാക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ ഇതിനെ സർവാശാ പരിപൂരകചക്രം എന്ന് പറയുന്നു.
നായിക ത്രിപുരേശി ആണ്.
തൃതീയാവരണമായ അഷ്ടദളപദ്മത്തിൽ അനംഗകുസുമ, അനംഗമേഖലാ, അനംഗമദനാ, അനംഗമദനാതുരാ, അനംഗരേഖാ, അനംഗവേഗിനി, അനംഗാങ്കുശ, അനംഗമാലിനി എന്നിങ്ങനെ 8 ദേവിമാർ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഇതിനെ സർവസംക്ഷോഭണ ചക്രം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഈ 8 ദേവിമാരെ ഗുപ്തതര യോഗിനിമാർ എന്ന് പറയുന്നു.
ഈ ചക്രത്തിൻറെ നായിക ത്രിപുര സുന്ദരിയാകുന്നു.
സർവ സൗഭാഗ്യ ദായക ചക്രം എന്ന് പറയുന്ന 14 ത്രികോണങ്ങളുള്ള നാലാമത്തെ ആവരണത്തിൽ സർവസംക്ഷോഭിണി, സർവവിദ്രാവിണി, സർവാകർഷിണി, സർവാഹ്ലാദിനി, സർവസമ്മോഹിനി, സർവസ്തംഭിനി, സർവജൃംഭിണി, സർവവശങ്കരി, സർവരഞ്ജിനി, സർവോന്മാദിനി, സർവാർഥസാധിനി, സർവസംപത്തിപൂരിണി, സർവമന്ത്രമയി, സർവദ്വന്ദ്വക്ഷയങ്കരി എന്നി ശക്തിദേവതകൾ കുടികൊള്ളുന്നു.
ഈ 14 ശക്തികളെ സമ്പ്രദായ യോഗിനിമാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ദേവത ത്രിപുരവാസിനി ആണ്.
സർവാർധസാധകചക്രമെന്ന് വിളിക്കുന്ന 10 ത്രികോണങ്ങൾ ചേർന്ന അഞ്ചാമത്തെ ആവരണത്തിൽ സർവസിദ്ധിപ്രദ, സർവസമ്പത്പ്രദ, സർവപ്രിയങ്കരി, സർവമംഗളകാരിണി, സർവകാമപ്രദ, സർവദുഃഖവിമോചിനി, സർവമൃത്യുപ്രശമനി, സർവവിഘ്നനിവാരിണി, സർവാംഗസുന്ദരി, സർവസൗഭാഗ്യദായിനി എന്നിങ്ങനെ 10 യോഗിനമാർ വസിക്കുന്നു.
ഈ ദേവതകളെ കുളോത്തീർണ യോഗിനികൾ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
ഈ ആവരണത്തിൻറെ അധിദേവത ത്രിപുരാശ്രീ ആണ്.
സർവരക്ഷാകരമെന്നും സമസ്തരക്ഷാകരമെന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ശ്രീചക്രത്തിൻറെ ആറാമത്തെ ആവരണത്തിൽ സർവജ്ഞാ, സർവശക്തി, സർവൈശ്വര്യപ്രദാ, സർവജ്ഞാനമയി, സർവവ്യാധിവിനാശിനി, സർവാധാരസ്വരൂപ, സർവപാപഹരാ, സർവാനന്ദമയി, സർവരക്ഷാസ്വരൂപിണി, സർവെപ്സിതഫലപ്രദ എന്നീ ദേവികൾ വസിക്കുന്നു.
നിഗർഭയോഗിനികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ഈ ചക്രത്തിൻറെ അധിഷ്ഠാനദേവത ശ്രീത്രിപുരമാലിനി എന്ന ദേവിയാണ്.
ശ്രീചക്രത്തിൻറെ സർവരോഗഹരചക്രമെന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന 8 ത്രികോണങ്ങൾ ചേർന്ന ഏഴാമത്തെ ആവരണത്തിൽ വശിനി, കാമേശ്വരി, മോദിനി, വിമലാ, അരുണാ, ജയിനി, സർവേശ്വരി, കൗലിനി എന്നീ 8 ദേവിമാർ വസിക്കുന്നു.
ഈ വശിന്യാദി വാഗ്ദേവതകളെ രഹസ്യ യോഗിനികൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ഈ ചക്രത്തിൻറെ അധീശ്വരി ത്രിപുരസിദ്ധയാണ്.
ശ്രീചക്രത്തിൻറെ 8ാമത്തെ ആവരണവും സർവസിദ്ധിപ്രദചക്രം എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന നടുവിലുള്ള ത്രികോണത്തിൽ കാമേശ്വരി, വജ്രേശ്വരി, ഭഗമാലിനി എന്നീ ത്രിമൂർത്തികൾ വസിക്കുന്നു.
ഈ ചക്രത്തിൽ വസിക്കുന്ന ദേവതമാരെ പരാപര രഹസ്യയോഗിനികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ത്രിപുരാംബയാണ് ഈ ചക്രത്തിൻറെ നായിക.
ഈ ഒറ്റ ത്രികോണത്തിൻറെ മുകളിലെ പാർശ്വഭാഗത്തിൻറെ മുകൾഭാഗത്ത്
മിത്രേശൻ, ഉഡ്ഢീശൻ, ഷഷ്ഠീശൻ, ചര്യൻ എന്നീ നാലു ഗുരുക്കന്മാർ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഇവരെ യുഗനാഥന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ലോപാമുദ്രാ, അഗസ്ത്യൻ, കാലതാപനൻ, ധർമ്മാചാര്യൻ, മുക്തകേശീശ്വരൻ, ദീപകലാനാഥൻ, വിഷ്ണുദേവൻ, പ്രഭാകരദേവൻ, തേജോദേവൻ, മനോജദേവൻ, കല്യാണദേവൻ, രത്നദേവൻ, വാസുദേവൻ, ശ്രീരാമാനന്ദൻ എന്നിവരേയും ഗുരുക്കന്മാരായി പറയാറുണ്ട്.
കൂടാതെ ത്രികോണത്തിൻറെ മൂന്നു പാർശ്വങ്ങളിലായി കാമേശ്വരി, ഭഗമാലിനി, നിത്യക്ലിന്നാ, ഭേരുണ്ഡാ, വഹ്നിവാസിനി, മഹാവജ്രേശ്വരി, ശിവദൂതി, ത്വരിതാ, കുലസുന്ദരി, നിത്യാ, നീലപതാകാ, വിജയാ, സർവമംഗളാ, ജ്വാലാമാലിനി, ചിത്രാ എന്നിങ്ങിനെ 15 തിഥി ദേവതകൾ വസിക്കുന്നു.
ശ്രീചക്രത്തിൻറെ നടുവിലുള്ള ബിന്ദുവിന് ചുറ്റുമുള്ള ഭാഗത്ത് ഹൃദയദേവി, ശിരോദേവി, കവചദേവി, ശിഖാദേവി, നേത്രദേവി അസ്ത്രദേവി എന്നീ 6 ദേവിമാർ വസിക്കുന്നു.
ശ്രീചക്രത്തിൻറെ നടുവിൽ ഒമ്പതാമത്തെ ബിന്ദുവിൽ ഇരിയ്കുന്നതും ബ്രഹ്മ-വിഷ്ണു-രുദ്ര-ഈശ്വര സദാശിവന്മാരാകുന്ന പഞ്ച ബ്രഹ്മരൂപത്തിലുമുള്ള ബിന്ദുപീഠത്തെ സർവാനന്ദമയചക്രമെന്ന് വിളിക്കുന്നു.
മഹാത്രിപുരസുന്ദരിയായ ലളിതാദേവിയുടെ ആസ്ഥാനവും കൂടിയാണ് ഇത്.
ഈ പീഠത്തെ മഹാപീഠമെന്നും ശ്രീപീഠമെന്നും പഞ്ചാശത്പീഠമെന്നും വിളിയ്കാറുണ്ട്.
ഈ ആവരണത്തിലെ ദേവതയെ മഹാത്രിപുരസുന്ദരി, ലളിതാംബികാ, മഹാകാമേശ്വരീ, ശ്രീ രാജരാജേശ്വരി ശ്രീവിദ്യാ എന്നിങ്ങനെ വിളിക്കുന്നു.
ശ്രീചക്രത്തിന്റെ അർത്ഥം.
ശ്രീചക്രം "നവചക്രം" എന്നപേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു "നവ" എന്ന സംസ്കൃത പദത്തിനർത്ഥം ഒൻപതു എന്നാകുന്നു.
അതുകൊണ്ടുത്തന്നെ ശ്രീചക്രം ഒൻപതു സ്ഥിതികളെ, ഒന്പത്‌ ശക്തികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഇതിന്റെ നടുവിലായി ഐശ്വര്യരൂപിണിയായ ദേവി ആദിപരാശക്തിയെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു.
ശ്രീചക്രത്തിന്റെ ഒൻപതു സ്ഥിതികൾ ഇവയാണ്.
ശ്രീചക്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുറത്തായി കാണുന്ന മൂന്നുവരകൾ.
ശ്രീചക്രത്തിൽ കാണുന്ന 16 താമരയിതളുകൾ.
ശ്രീചക്രത്തിൽ കാണുന്ന 8 താമരയിതളുകൾ.
ശ്രീചക്രത്തിൽ കാണുന്ന 14 ചെറിയ ത്രികോണങ്ങൾ.
ശ്രീചക്രത്തിൽ കാണുന്ന 10 ചെറിയ ത്രികോണങ്ങൾ.
ശ്രീചക്രത്തിൽ കാണുന്ന 10 ചെറിയ ത്രികോണങ്ങൾ.
ശ്രീചക്രത്തിൽ കാണുന്ന 8 ചെറിയ ത്രികോണങ്ങൾ.
ശ്രീചക്രത്തിൽ കാണുന്ന 1 ചെറിയ ത്രികോണങ്ങൾ.
ശ്രീചക്രത്തിൽ കാണുന്ന വൃത്തബിന്ദു.
ഹിന്ദുതന്ത്രവിദ്യയുടെ പ്രതീകമാണ്‌ "ശ്രീചക്രം" അഥവാ "ശ്രീയന്ത്ര".
ഹിന്ദുതത്വശാസ്ത്രത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായാണ് ശ്രീചക്രം രൂപകല്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
ശ്രീ വിദ്യാദേവി ഉപാസനയുമായി ശ്രീചക്രംബന്ധപെട്ടിരിക്കുന്നു.
മഹാത്രിപുരസുന്ദരി അഥവാ ശ്രീപാർവ്വതിദേവിയുടെ പ്രതീകമായാണ് "ശ്രീചക്രം" കണക്കാക്കപെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ശ്രീ എന്നതിന് ഐശ്വര്യം എന്ന് സാമാന്യ അർത്ഥവും, ലക്ഷ്മി എന്ന് മന്ത്ര അർത്ഥവും കല്പിക്കുന്നു.
ശ്രീചക്രത്തെ ആരാധിക്കുവാൻ കാരണം.
ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം
മാതൃത്വത്തിന്റെ, സൃഷ്ടിയുടെ, ശക്തിയുടെ, ഐശ്വര്യത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ് ശ്രീചക്രം.
നൂറു യാഗം ചെയ്യുന്നതിന്റെയും പതിനാറുവിധമുള്ള മഹാദാനം ചെയ്യുന്നതിന്റെയും മൂന്നരകോടി തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിക്കുന്നതിന്റെയും ഫലം കേവലം ശ്രീചക്ര ദർശനം കൊണ്ട് കിട്ടുമെന്നാണ് തന്ത്രശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.
സൗന്ദര്യലഹരി സ്തോത്രത്തിലും ആദിശങ്കരനും ശ്രീയന്ത്രത്തിനെ പലപ്രാവശ്യം പരാമർശിച്ചിടുണ്ട്.
പരമേശ്വരിയുടെ താന്ത്രിക രൂപമാണിത്.
ഉപാസകന് ഐശ്വര്യവും രക്ഷയും ഇത് നൽകുന്നു.
പരാശക്തിയുടെ പത്തു രൂപങ്ങളായ ദശമഹാവിദ്യാമാർ ശ്രീചക്രത്തിൽ കുടികൊള്ളുന്നതായി ഉപാസകർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
അവ (പത്ത് ശിവശക്തി) കാളി, താരാ, ചിന്നമസ്ത, ബഗളാമുഖി, ഭുവനേശ്വരി, തൃപുരസുന്ദരി (ഷോഡശി, ശ്രീവിദ്യ), ഭൈരവി, ധൂമാവതി, മാതംഗി (മഹാസരസ്വതി), കമല (മഹാലക്ഷ്മി) എന്നിവയുടേതാണ്.
ശ്രീചക്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം.
ശ്രീ യന്ത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം യോഗിനി ഹൃദയത്തിൽ വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പുരി ശ്രീ ജഗനാഥ്ക്ഷേത്രത്തിലെ ശ്രീചക്രം.
പുരി ശ്രീ ജഗനാഥ്ക്ഷേത്രത്തിലുള്ള സംഘക്ഷേത്രം താന്ത്രികവിധിപ്രകാരം ശ്രീചക്രവുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്.
കേരളത്തിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു ഉത്തരേന്ത്യൻ വിഭവമാണ് മുളക് ബാജി.
എരിവ് കുറഞ്ഞ ബാജി മുളകാണ് ഇത് ഉണ്ടാക്കാനായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഈ മുളകിന് സാധാരണ മുളകിനേക്കാൾ വലിപ്പം കൂടുതലായിരിക്കും.
തട്ടുകടകളിലാണ് ഈ വിഭവം കൂടുതലായി കണ്ടുവരുന്നത്.
ഉണ്ടാക്കുന്ന വിധം.
ബാജി മുളക് അറ്റം വിടാതെ നെടുകെ കീറുക.
പൊടിയുപ്പ് പുരട്ടുകയോ ഉപ്പിട്ട വെള്ളത്തിൽ അല്പനേരം മുക്കി വയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുക.
കടലമാവും മുളക്പൊടിയും സോഡാപൊടിയും ഉപ്പും ചേർത്ത് കലക്കിയ മിശ്രിതത്തിൽ ഈ മുളകുകൾ മുക്കുക.
തിളച്ച് പാകമായ എണ്ണയിൽ വറുത്ത് കോരുക.
സവാളയും മുളകും അരിഞ്ഞ സലാഡ് ചേർത്ത് വിളമ്പുക.
ചൊവ്വന്നൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ചൂണ്ടൽ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കണ്ടാണശ്ശേരി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കാട്ടകാമ്പാൽ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കടവല്ലൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കൈപ്പറമ്പ് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
അവണൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
അരിമ്പൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
തോളൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വല്ലച്ചിറ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ചേർപ്പ് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പാറളം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കോലഴി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പാണഞ്ചേരി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
നടത്തറ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പുത്തൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
തൃക്കൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വരന്തരപ്പിള്ളി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മറ്റത്തൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
നെന്മണിക്കര (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ആളൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പൊയ്യ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വെള്ളാങ്ങല്ലൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പുത്തൻചിറ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വേളൂക്കര (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കോടശ്ശേരി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കാടുകുറ്റി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പൂമംഗലം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കാറളം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കാട്ടൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പറപ്പൂക്കര (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മുരിയാട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
എളവള്ളി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പുന്നയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കടപ്പുറം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ഒരുമനയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
താന്ന്യം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ചാഴൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
അന്തിക്കാട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മണലൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വെങ്കിടങ്ങ് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മുല്ലശ്ശേരി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കല്ല്യാണം, ഉത്സവം മുതലായ അവസരങ്ങളിൽ ഒത്തുകൂടുന്ന ആളുകൾക്ക് മഴയിൽ നിന്നും വെയിലിൽ നിന്നും രക്ഷപെടാൻ ഉണ്ടാക്കുന്ന താത്കാലിക സംവിധാനം.
സാധാരണ മുളയും പടുതയും വെച്ചാണ് ഇവ നിർമ്മിക്കുന്നത്.
ഇന്ന് ഇരുമ്പ് പൈപ്പ് , ഇരുമ്പ് ഷീറ്റ് മുതലായവകൊണ്ടും പന്തൽ നിർമ്മിക്കാറുണ്ട്.
പന്തൽ തുണിയും മറ്റ് തോരണങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് അലങ്കരിച്ചിരിക്കും.
പന്തലിന് തൂണായി ഉപയോഗിക്കുന്ന മുള ആവശ്യത്തിന് ആഴത്തിൽ കുഴിച്ചിടും.
ഒരു പന്തലിന് കുറഞ്ഞത് നാല് തൂണെങ്കിലും വേണം.
കുഴിച്ചിട്ട തൂണുകൾക്ക് കുറുകെ വെള്ളം തോർന്നുപോകും വിധം ചരിവിട്ട് മറ്റ് മുളകൾ കെട്ടുന്നു.
കെട്ടുവാൻ കയറാണ് സാധാരണ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
കുറുകെ കെട്ടിയ മുളകളുടെ മുകളിൽ പടുത വിരിച്ച് അതും മുളയുമായി കെട്ടുന്നു.
വെള്ളത്തുണിയോ വർണ്ണത്തുണിയോ പന്തലിന്റെ മുകളിൽ പടുതയുകെ താഴെ ഭംഗിക്ക് വലിച്ചുകെട്ടും.
ഇതിനെ വെള്ളവിരി എന്നുപറയുന്നു.
പാവറട്ടി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ഏങ്ങണ്ടിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വാടാനപ്പിള്ളി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
തളിക്കുളം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വലപ്പാട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
എടത്തിരുത്തി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കൈപ്പമംഗലം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ശ്രീനാരായണപുരം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മതിലകം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പെരിഞ്ഞനം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
എറിയാട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
എടവിലങ്ങ് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പൊന്മള (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ഒതുക്കുങ്ങൽ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പെരുവളളൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വള്ളിക്കുന്ന് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പുറത്തൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പൊന്മുണ്ടം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
താനൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
നിറമരുതൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
താനാളൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ഒഴൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
നന്നമ്പ്ര (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
തെന്നല (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പറപ്പൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
എടരിക്കോട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മുന്നിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വെട്ടം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
തലക്കാട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
തൃപ്രങ്ങോട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
തവനൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വട്ടംകുളം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മമ്പാട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കരുവാരകുണ്ട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പാണ്ടിക്കാട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
എടവണ്ണ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
എലംകുളം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
എടപ്പറ്റ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ആലിപ്പറമ്പ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കുഴിമണ്ണ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
അരീക്കോട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ചീക്കോട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പുൽപ്പറ്റ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കീഴുപറമ്പ് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ഊർങ്ങാട്ടിരി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വണ്ടൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
തുവ്വൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
തിരുവാലി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
തൃക്കലങ്ങോട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പോരൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വെളിയംകോട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പെരുമ്പടപ്പ് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
നന്നംമുക്ക് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മാറഞ്ചേരി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
എടപ്പാൾ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കാലടി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
തിരുനാവായ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വളവന്നൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കൽപകഞ്ചേരി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ചെറിയമുണ്ടം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വളാഞ്ചേരി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കുറ്റിപ്പുറം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മാറാക്കര (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ഇരിമ്പിളിയം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കോഡൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പുഴക്കാട്ടിരി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കൂട്ടിലങ്ങാടി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മൂർക്കനാട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മങ്കട (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പുലാമന്തോൾ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മക്കരപ്പറമ്പ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കുറുവ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വെട്ടത്തൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
താഴെക്കോട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കീഴാറ്റൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
അങ്ങാടിപ്പുറം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ബാലുശ്ശേരി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ചാത്തമംഗലം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ചെറുവണ്ണൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കാവിലുമ്പാറ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കീഴരിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കിഴക്കോത്ത് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കൊടുവള്ളി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കൂടരഞ്ഞി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കൂരാച്ചുണ്ട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കൂത്താളി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കോട്ടൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കോടഞ്ചേരി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വേളം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വാണിമൽ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വളയം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കുന്നുമ്മൽ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കുരുവട്ടൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മണിയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മാവൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മേപ്പയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മൂടാടി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മുക്കം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
നാദാപുരം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
നടുവണ്ണൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
നന്മണ്ട (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
നരിക്കുനി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
നൊച്ചാട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ഓമശ്ശേരി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പയ്യോളി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പനങ്ങാട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പേരാമ്പ്ര (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പെരുമണ്ണ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പെരുവയൽ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പുതുപ്പാടി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പുറമേരി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
രാമനാട്ടുകര (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
തലക്കുളത്തൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
താമരശ്ശേരി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
തിക്കോടി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
തിരുവള്ളൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
തുറയൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
തൂണേരി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ഉള്ളിയേരി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ഉണിക്കുളം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കുന്നുമ്മൽബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്
പന്തലായനി ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത്
ബേളൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മംഗൽപ്പാടി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയം
റോമൻ കത്തോലിക്കാസഭയുടെ ഭരണയന്ത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായ സുപ്രധാന സെക്രട്ടറിയേറ്റാണ് വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയം.
കത്തോലിക്കാസഭയിലെ എല്ലാവകുപ്പുകളുടെയും സഹായസഹകരണങ്ങളോടെയാണ് മാർപ്പാപ്പ സാർവത്രികസഭയെ ഭരിക്കുന്നതും നയിക്കുന്നതും.
ഈ കാര്യാലയം "റോമൻ കുരിയ", "വത്തിക്കാൻ കുരിയ" എന്നീ പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള മതാത്മകമായ ഭരണസംവിധാനവുമാണിത്.
രാജാക്കന്മാരുടെയും, ചക്രവർത്തിമാരുടെയും കാലഘട്ടങ്ങളിലെ ഭരണകേന്ദ്രങ്ങളാണ് കുരിയ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
സഭയുടെ ഭരണപരമായ കാര്യങ്ങൾ കൂടാതെ വത്തിക്കാൻ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ നിത്യേനയുള്ള കാര്യങ്ങളും നയിക്കുന്നത് ഈ കാര്യാലയമാണ്.
"ഇമ്മെൻസ എത്തേർണി ദേയി" (Immensa Aeterni Dei) എന്ന പേപ്പൽബൂള വഴിയാണ് മാർപ്പാപ്പ നവീകരണം നടത്തി കാര്യാലയം സ്ഥാപിച്ചത്.
ഈ കല്പന മൂലം മതപരവും ലൗകികവുമായ അധികാരങ്ങൾ വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയത്തിന് വന്നു ചേർന്നു.
വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയത്തിന് രണ്ടു വിധത്തിലുള്ള അധികാരകേന്ദ്രങ്ങൾ ഇന്നുമുണ്ടെങ്കിലും ഇവയിൽ ഏറിയപങ്കും സഭാഭരണത്തിനുള്ളതാണ്.
വത്തിക്കാൻ രണ്ടാം കൗൺസിൽ മാറ്റം വരുത്തിയ, "മെത്രാന്മാർ" എന്ന പ്രമാണപത്രത്തിൽ നമ്പർ 9 - ൽ പറയും പ്രകാരം സാർവത്രികസഭയെ നയിക്കുമ്പോൾ വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയത്തിന്റെ സഹായത്തോടെയേ കാര്യങ്ങൾ നടപ്പാക്കാവൂ എന്നാണ്.
(1) നയതന്ത്രവിഭാഗം.
വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയത്തിലെ ആദ്യത്തേതും പരമോന്നതവുമായ വിഭാഗമാണ് നയതന്ത്രവിഭാഗം (സെക്രട്ടറിയേറ്റ് ഓഫ് സ്റ്റേറ്റ്).
പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച ഈ വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുമാണ് മറ്റെല്ലാ വിഭാഗങ്ങളും രൂപം കൊണ്ടിട്ടുള്ളത്.
പൊതുഭരണവിഭാഗം, നയതന്ത്രവിഭാഗം എന്നീ രണ്ടു വിഭാഗങ്ങളായി നയതന്ത്രവിഭാഗത്തെ തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയത്തിലെ ഭരണവും നിയമനങ്ങളും സഭയിലെ അനുദിനകാര്യങ്ങളും പൊതുഭരണവിഭാഗത്തിൻ കീഴിലാണ്.
പ്രധാനമായും വത്തിക്കാന്റെ ഭരണം ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ കീഴിലാണ്.
കൂടാതെ വത്തിക്കാനുമായി നയതന്ത്രബന്ധമുള്ള രാഷ്ട്രങ്ങളുമായുള്ള ഭരണനടപടികളും ആ രാഷ്ട്രങ്ങളിലെ വത്തിക്കാന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും നയതന്ത്രവിഭാഗത്തിന്റെ കീഴിലാണ്.
വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയത്തിലെ രണ്ടാം വിഭാഗമാണ് തിരുസംഘങ്ങൾ.
സാർവത്രികസഭയിൽ 9 തിരുസംഘങ്ങളാണ് നിലവിലുള്ളത്.
കർദ്ദിനാൾമാരാണ് ഇവയുടെ എല്ലാം പരമാധ്യക്ഷന്മാർ.
(2/1) വിശ്വാസതിരുസംഘം.
സഭയിലെ 9 തിരുസംഘങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്നതാണ് സാർവത്രികസഭയുടെ ഭരണത്തിൽ പ്രധാനകടമയുള്ള വിശ്വാസതിരുസംഘം.
അംഗങ്ങളുടെ ദൈവികവിശ്വാസത്തിലാണ് സഭയുടെ എക്കാലത്തെയും നിലനിൽപ്പ് എന്നതിനാൽ ധാർമ്മികതയും വിശ്വാസവും എക്കാലവും ശരിയായി തന്നെ നിലനിർത്തുക എന്നതാണ് വിശ്വാസതിരുസംഘം നിർവഹിക്കുന്നത്.
പാഷണ്ഡതകളുടെ തെറ്റായ ബോധവത്കരണങ്ങളിൽ നിന്നും ക്രൈസ്തവവിശ്വാസം സംരക്ഷിക്കുവാനാണ് വിശ്വാസതിരുസംഘം ആരംഭിച്ചത്.
വകുപ്പിന്റെ അനുദിനപ്രവർത്തനങ്ങൾ നടക്കുന്നത് കർദ്ദിനാൾ സ്ഥാനമുള്ള മെത്രാൻ അധ്യക്ഷനായി രണ്ടു സെക്രട്ടറിമാരുടെ കീഴിലാണ്.
വത്തിക്കാനിൽ വിശുദ്ധ പത്രോസിന്റെ ബസിലിക്കയുടെ സമീപമുള്ള കെട്ടിടത്തിലാണ് വിശ്വാസതിരുസംഘകേന്ദ്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ഇതിന്റെ ഉപദേശകരായി ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള 23 കർദ്ദിനാൾമാരും 33 മെത്രാന്മാരും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഇവരുടെ യോഗം വർഷത്തിൽ രണ്ടു പ്രാവശ്യം കാര്യാലയത്തിൽ ചേരുന്നു.
ഇവരുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരമാണ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടക്കുന്നത്.
വിശ്വാസതിരുസംഘത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ വളരെയധികം വിമർശിക്കപ്പെടുകയും കുപ്രസിദ്ധിയാർജിക്കുകയും ചെയ്ത ഇൻക്വിസിഷൻ കോടതികൾ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്.
മധ്യയുഗത്തിലും മറ്റും തെറ്റായ രീതിയിൽ വിശ്വാസപ്രബോധനം നടത്തുകയും, വ്യക്തിവിചാരണ നടത്തുകയും, സഭാഭൃഷ്ട് കല്പിക്കുകയും ചെയ്തതിന്റെ പേരിൽ ഈ കോടതികൾ വിമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
"കോൺഗ്രിഗേഷൻ ഫോർ യൂണിവേഴ്സൽ ഇൻക്വിസിഷൻ" എന്ന നാമമായിരുന്നു വിശ്വാസതിരുസംഘത്തിന് ആരംഭകാലഘട്ടത്തിൽ നൽകിയത്.
തുടർന്ന് 1965-ൽ രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം പോൾ ആറാമൻ മാർപ്പാപ്പയാണ് വിശ്വാസതിരുസംഘം എന്ന് നാമപരിഷ്കാരം നടത്തിയത്.
വകുപ്പിന്റെ ദൈനംദിനപ്രവർത്തനങ്ങൾ നടക്കുന്നത് കാര്യാലയത്തിലെ മറ്റു വകുപ്പുകളുമായും തിരുസംഘങ്ങളുമായും സഹകരിച്ചാണ്.
സുസ്വാതന്ത്രമുള്ള വകുപ്പുകളാണെങ്കിലും അന്തർദേശീയ ദൈവശാസ്ത്രകമ്മീഷനും പൊന്തിഫിക്കൽ ബൈബിൾ കമ്മീഷനും വിശ്വാസതിരുസംഘത്തിന്റെ കീഴിലാണ് നില കൊള്ളുന്നത്.
വിശ്വാസതിരുസംഘത്തിന്റെ അഗീകാരത്തോടെ മാത്രമാണ് കാര്യാലയത്തിലെ ഏതു വകുപ്പും സഭയിലെ മെത്രാന്മാർക്കും കർദ്ദിനാൾമാർക്കും കത്തുകൾ അയയ്ക്കുവാൻ പാടുള്ളു.
സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക ദിനപത്രത്തിൽ പോലും (ലാ ഒസ്സർവത്തോരെ റൊമാനൊ) ദൈവശാസ്ത്രലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് ഈ വകുപ്പിന്റെ അനുമതിയോടെ മാത്രമാണ്.
ഭരണസൗകര്യത്തിനായി ഈ വകുപ്പിനെ നാലായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
(1) വിശ്വാസകാര്യ വിഭാഗം (2) അച്ചടക്ക വിഭാഗം (3) വിവാഹകാര്യ വിഭാഗം (4) വൈദികവിഭാഗം.
(2/2) പൗരസ്ത്യസഭാതിരുസംഘം.
കത്തോലിക്കാസഭയിലെ ഏറിയപങ്ക് വിശ്വാസികളും പാശ്ചാത്യസഭയിലെ അംഗങ്ങളാണ്.
ഇവർ ലത്തീൻ റീത്തിലാണ് ആരാധനാക്രമം നടത്തുന്നത്.
സാർവത്രികസഭയിലെ 21 പൗരസ്ത്യസഭകൾക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന കാര്യാലയമാണ് പൗരസ്ത്യസഭാതിരുസംഘം.
കാൽദിയൻ, ബൈസന്റൈൻ, അന്ത്യോക്യൻ, അർമേനിയൻ, അലക്സാൺഡ്രിയൻ എന്നീ അഞ്ച് പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് ഈ 21 പൗരസ്ത്യസഭകളും എത്തിച്ചേരുന്നത്.
പീയൂസ് ഒമ്പതാമൻ മാർപ്പാപ്പയാണ് 1862 ജനുവരി 6-ന് പൗരസ്ത്യസഭാതിരുസംഘം രൂപീകരിച്ചത്.
വേദപ്രചാരതിരുസംഘത്തിന്റെ ഭാഗമായി രൂപീകരിച്ച ഈ തിരുസംഘത്തിന് ബെനഡിക്ട് പതിനഞ്ചാമൻ മാർപ്പാപ്പ 1917 മെയ് 1-ന് സ്വതന്ത്രചുമതല നൽകി.
പൗരസ്ത്യതിരുസംഘമെന്ന (Congregatiopro Ecclesiis Orientalibus) പേര് നൽകിയത് 1967 ഓഗസ്റ്റ് 15-ന് പോൾ ആറാമൻ മാർപ്പാപ്പയാണ്.
പൗരസ്ത്യസഭകളിൽ പാത്രിയാർക്കൽ സഭ, മേജർആർക്കി എപ്പിസ്ക്കോപ്പൽ സഭ, എന്നിവ പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തന സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ള സഭകളാണെങ്കിലും പ്രതിസന്ധിഘട്ടങ്ങളിൽ പൗരസ്ത്യസഭാതിരുസംഘം ഇവയിൽ ഇടപെടാറുണ്ട്.
മറ്റുള്ള സഭകൾ പൂർണ്ണമായും പൗരസ്ത്യസഭാതിരുസംഘത്തിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരമാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിന്റെ നിർദദ്ദേശങ്ങളും, കാനോൻ നിയമങ്ങളും, നിർദ്ദിഷ്ട കാലഘട്ടങ്ങളിലെ മാർപ്പാപ്പമാർ സഭകൾക്കായി നൽകുന്ന നിർദ്ദേശങ്ങൾ എന്നിവയനുസരിച്ചാണ് തിരുസംഘത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം.
പൗരസ്ത്യസഭാതിരുസംഘത്തിന്റെ പരമാധ്യക്ഷൻ കർദ്ദിനാൾ പദവിയുള്ള മെത്രാപ്പോലീത്തയാണ്.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴിൽ രണ്ടു സെക്രട്ടറിമാരും ഭരണക്രമങ്ങൾ നടപ്പിലാകുവാൻ നേതൃത്വം വഹിക്കുന്നു.
ഇതിന്റെ ഉപദേശകസമിതിയിൽ 12 കർദ്ദിനാൾമാരും രണ്ട് മെത്രാപ്പോലീത്തമാരും നാലു മെത്രാന്മാരും അംഗങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അതോടൊപ്പം പൗരസ്ത്യസഭകളിലെ പാത്രിയർക്കീസുമാരും മേജർ ആർച്ച് ബിഷപ്പുമാരും പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ പരമാധ്യക്ഷനും പൗരസ്ത്യസഭാതിരുസംഘത്തിന്റെ അംഗങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അമ്പതോളം പ്രഗൽഭർ തിരുസംഘത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുവാനും മറ്റുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
പൗരസ്ത്യസഭാതിരുസംഘത്തിന്റെ സേവനപ്രവർത്തനങ്ങൾ പൗരസ്ത്യസഭകൾക്ക് ലഭിക്കുന്നത്, പൗരസ്ത്യസഭകളുടെ ആരാധനാക്രമത്തിനും കാനോൻനിയമത്തിനുമുള്ള കമ്മീഷൻ, കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലെ ക്രൈസ്തവരുടെ സേവനത്തിനായുള്ള കമ്മീഷൻ, പൗരസ്ത്യസഭകളിലെ പുരോഹിതർക്കും സന്യസ്തർക്കുമുള്ള കമ്മീഷൻ എന്നീ മൂന്ന് കമ്മീഷനുകളിലൂടെയാണ്.
"Riunione Opere Aiuto Chiese Orientali" എന്ന പേരിലുള്ള വിഭാഗമാണ് പൗരസ്ത്യസഭകൾക്കുള്ള സാമ്പത്തിക സഹായങ്ങൾ നൽകുന്നത്.
കൂടാതെ പരിശുദ്ധസിംഹാസനവും സഹായം നൽകാറുണ്ട്.
കൂടാതെ സഭയുടെ വാർത്തകളും ചിത്രങ്ങളും ഇതിൽ പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
വിശുദ്ധ പത്രോസിന്റെ ബസിലിക്കയുടെ മുൻപിൽ നിന്നും ടൈബർനദി വരെയുള്ള പാതയുടെ (വിയാദെല്ലാ കോൺചിലിയാസിയോണ) അവസാനമാണ് പൗരസ്ത്യസഭാതിരുസംഘത്തിന്റെ ആസ്ഥാനമന്ദിരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
"മാനസാന്തരത്തിന്റെ കൊട്ടാരം" എന്നറിയപ്പെടുന്ന കെട്ടിടത്തിലാണ് ഇത് നിലകൊള്ളുന്നത്.
ജനോവയിലെ സിപിനോള കുടുംബം (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട്) നിർമ്മിച്ച ശേഷം മാർപ്പാപ്പായ്ക്ക് സമ്മാനമായി നൽകിയതാണ് ഈ കെട്ടിടം.
(2/3) ആരാധനാക്രമതിരുസംഘം.
ദൈവിക ആരാധനയ്ക്കുള്ള തിരുസംഘവും, കൂദാശാ പരികർമ്മത്തിനുള്ള തിരുസംഘവും ലയിപ്പിച്ച് ഒന്നാക്കിയതാണ് ആരാധനാക്രമതിരുസംഘം.
ഇവ രണ്ടിന്റെയും പ്രവർത്തനമേഖലകൾ പലപ്പോഴും ഒന്നായതിനാലാണ് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ 1988 ജൂൺ 28-ന് ഇവയെ ലയിപ്പിച്ചത്.
ആരാധനാക്രമങ്ങളുടെ പരികർമ്മം, കൂദാശകളുടെ പരികർമ്മം, ആരാധനാമ്രമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അച്ചടക്കം, അച്ചടക്കനടപടികൾ എന്നിവയാണ് ആരാധനാക്രമതിരുസംഘത്തിന്റെ കീഴിൽ വരുന്ന ഘടകങ്ങൾ.
ആരാധനാക്രമത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രാർഥനകളുടെയും, പ്രാർഥനപുസ്തകങ്ങളുടെയും നിർമ്മിതികൾ ആരാധനാക്രമതിരുസംഘത്തിന്റേതാണ്.
കൂടാതെ ആരാധനാക്രമങ്ങളിൽ ഉണ്ടാകുന്ന തർക്കങ്ങളിലും അവസാനവാക്ക് ഈ സംഘത്തിന്റേതാണ്.
എന്നാൽ ബിഷപ്സ് കോൺഫറൻസുമായും, സഭയിലെ മറ്റുസംഘങ്ങളുമായും ആലോചിച്ച ശേഷമാണ് സംഘം തീരുമാനമെടുക്കുന്നത്.
ആരാധനാക്രമപരികർമ്മങ്ങളിൽ അച്ചടക്കം നിലനിർത്തുന്നത് സഭയുടെ പ്രധാന കടമയാണ്.
ആരാധനാക്രമപരികർമ്മരീതികളിൽ മാറ്റം വരുത്തുവാനോ, പുനർനിർവചനം നടത്തുവാനോ വൈദികർക്കോ മെത്രാന്മാർക്കോ അധികാരമില്ല.
അതോടൊപ്പം, കുർബാന അർപ്പിക്കുവാനും കൂദാശകൾ പരികർമ്മം ചെയ്യുവാനും ആരാധനാക്രമതിരുസംഘം നിഷ്കർഷിക്കുന്ന രീതിയിൽ മാത്രമേ അനുവാദവുമുള്ളു.
ആരാധനാക്രമതിരുസംഘത്തിന് ഈ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കെതിരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്കെതിരെ നടപടികൾ സ്വീകരിക്കുവാൻ പൂർണ്ണ അധികാരമുണ്ട്.
കുർബാന അർപ്പിക്കുവാനുള്ള ഗ്രന്ഥം, കൂദാശകൾ പരികർമ്മം ചെയ്യുവാനുള്ള പുസ്തകം, സഭയുടെ മറ്റ് ഔദ്യോഗിക പ്രാർഥനാപുസ്ത്കങ്ങൾ എന്നിവ കാലാനുസൃതമായി പരിഷ്കരിക്കുക എന്നത് ആരാധനാക്രമതിരുസംഘത്തിന്റെ പ്രധാനപ്രവർത്തനമാണ്.
ഈ പുസ്തകങ്ങൾ ഇതരഭാഷകളിലേക്ക് മൊഴിമാറ്റം നടത്തുവാനുള്ള അംഗീകാരം നൽകുന്നത് ഈ സംഘമാണ്.
ഇത്തരത്തിലുള്ള എല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളും ലത്തീൻ ഭാഷയിലാണ് ഔദ്യോഗികമായി പ്രസിദ്ധീകരണം നടത്തുന്നത്.
ആരാധനാക്രമതിരുസംഘത്തിൽ നിന്നും അനുമതി നേടി മൊഴിമാറ്റം നടത്തി അംഗീകാരം നേടിയ ശേഷം മാത്രമേ ഇവ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുവാൻ സാധിക്കൂ.
അതോടൊപ്പം തന്നെ തിരുകർമ്മ സംഗീതത്തെപ്പറ്റിയുള്ള (കർമ്മങ്ങളിൽ സംഗീതത്തിന്റെ സ്ഥാനം, ഈണങ്ങൾ, ആലാപനരീതികൾ) നിർദ്ദേശങ്ങൾ പുറത്തിറക്കുന്നതും ഈ സംഘമാണ്.
പൗരോഹിത്യ തിരുപ്പട്ടദാന തിരുക്കർമ്മങ്ങളുടെ അസാധാരണമായ രീതിയിലുള്ള നടത്തപ്പെടൽ, ലൈംഗികബന്ധം നടക്കാത്ത വിവാഹങ്ങളുടെ മോചനം എന്നിവയുടെ തീർപ്പുകൽപ്പിക്കൽ നടത്തുന്നത് ആരാധനാക്രമതിരുസംഘമാണ്.
കൂടാതെ വിശുദ്ധരുടെ തിരുശേഷിപ്പുകളോടുള്ള ഭക്തി, ഇവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റു തിരുക്കർമ്മങ്ങൾ എന്നിവയിലും തീരുമാനം ഈ സംഘത്തിന്റേതാണ്.
എന്നാൽ വിശുദ്ധരുടെ തിരുശേഷിപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റു കാര്യങ്ങളിൽ അധികാരം വിശുദ്ധരുടെ തിരുസംഘത്തിനുള്ളതാണ്.
രൂപതകളുടെ മധ്യസ്ഥർ, രാജ്യങ്ങളുടെ മധ്യസ്ഥർ എന്നിവ വത്തിക്കാനിൽ നിന്നും അംഗീകാരം നേടിയ ശേഷമാണ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്.
എന്നാൽ, ഓരോ ഇടവകയുടെയും മധ്യസ്ഥനെ (മധ്യസ്ഥയെ) അതത് രൂപതകൾക്ക് പ്രഖ്യാപിക്കുവാൻ അധികാരമുണ്ട്.
സഭയിൽ നാല് മേജർ ബസിലിക്കകൾ, നാല് പൊന്തിഫിക്കൽ ബസിലിക്കകൾ, രണ്ട് പാത്രീയർക്കീസ് ബസിലിക്കകൾ എന്നിവയും അനവധി മൈനർ ബസിലിക്കകളും നിലവിലുണ്ട്.
ഇതിൽ മൈനർ ബസിലിക്കകളുടെ പ്രഖ്യാപന തീരുമാനം എടുക്കുവാനുള്ള അധികാരം ആരാധനാക്രമതിരുസംഘത്തിനുണ്ട്.
ഇത്തരം ബസിലിക്കകൾക്കുള്ള മെത്രാന്റെ അപേക്ഷകളിൽ വിശദമായ പരിശോധനകൾ നടത്തി മാർപ്പാപ്പയോട് ഈ ആവശ്യം ഉന്നയിക്കുവാനുള്ള അധികാരമാണ് ആരാധനാക്രമതിരുസംഘത്തിനുള്ളത്.
കർദ്ദിനാൾ പദവിയുള്ള മെത്രാപ്പോലീത്തായാണ് ആരാധനാക്രമതിരുസംഘത്തിന്റെ അധ്യക്ഷൻ.
സംഘത്തിന്റെ കാര്യാലയത്തിൽ 32 വ്യക്തികൾ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.
തിരുസംഘത്തിന്റെ അനുദിനകാര്യങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശങ്ങൾ എടുക്കുന്നത് കർദ്ദിനാൾമാരും മെത്രാപ്പോലീത്തമാരും മെത്രാന്മാരും ദൈവശാസ്ത്രപണ്ഡിതരും ചേർന്നുള്ള 40 അംഗങ്ങളുടെ സമിതിയാണ്.
ആരാധനാക്രമതിരുസംഘത്തിന് മൂന്നുവിധം ഉപദേശകസമിതികളാണുള്ളത്.
ആരാധനാക്രമതിരുസംഘം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന മാഗസിനാണ് നോത്തീസിയേ (Notitiae).
ഇതിൽ ആരാധനാക്രമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ലേഖനങ്ങളും സംഘത്തിലെ അറിയിപ്പുകളുമാണ് പ്രസിദ്ധം ചെയ്യുന്നത്.
വിശുദ്ധ പത്രോസിന്റെ ബസിലിക്കയുടെ മുൻപിലുള്ള പന്ത്രണ്ടാം പീയൂസ് മാർപ്പാപ്പയുടെ നാമത്തിലുള്ള സ്ക്വയറിലെ "തിരുസംഘങ്ങളുടെ കൊട്ടാരം" എന്ന കെട്ടിടത്തിലാണ് ആസ്ഥാനം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
(2/4) വിശുദ്ധർക്കുള്ള തിരുസംഘം.
സാർവത്രിക സഭയിലെ ഒമ്പത് തിരുസംഘങ്ങളിലൊന്നായ വിശുദ്ധർക്കുള്ള തിരുസംഘമാണ് വിശുദ്ധരുടെ നാമകരണ നടപടികൾ ഉൾപ്പെടെ വിശുദ്ധരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിർവഹിക്കുന്നത്.
സിക്സ്തൂസ് അഞ്ചാമൻ മാർപ്പാപ്പയാണ് 1588 ജനുവരി 28 - ന് "ഇമ്മൻസ എത്തേർണി ദേയീ" (Immensa Aeterni Dei) എന്ന അപ്പസ്തോലിക് കോൺസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻ വഴി ഈ തിരുസംഘം സ്ഥാപിച്ചത്.
ആദ്യ കാലത്ത് വിശുദ്ധരുടെ നാമകരണ നടപടികൾക്കു വേണ്ടിയും, ആരാധനാക്രമ തിരുക്കർമ്മങ്ങൾക്കായും രണ്ടു വിഭാഗങ്ങളാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്.
രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ മൂലം കാര്യാലയ നവീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിയപ്പോളാണ് ഈ വിഭജനം നടത്തിയത്.
ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ 1983 ജനുവരി 25 - ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ഡിവൈനസ് പെർഫെക്ഷനിസ് മാഗിസ്റ്റെർ" (Divinus Perfectionis Magister) എന്ന അപ്പസ്തോലിക് കോൺസ്റ്റിറ്റ്യൂഷനിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന നിർദ്ദേശങ്ങൾ വഴിയാണ് ഈ തിരുസംഘം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ഇവയുടെ പ്രവർത്തന മേഖല നിർവചിക്കുകയും പുതിയ നാമം നൽകുകയും ചെയ്തത് 1988 ജൂൺ 28- ന് പ്രസിദ്ധം ചെയ്ത പാസ്തോർ ബോനൂസ് (Pstor Bonus) എന്ന അപ്പസ്തോലിക് കോൺസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻ വഴിയാണ്.
വിശുദ്ധരുടെ നാമകരണ നടപടികൾക്കായി വളരെ കാലദൈർഘ്യം വേണ്ടിവരുന്നതിനാൽ ഓരോ രൂപതയുടെയും കീഴിൽ വിശുദ്ധരുടെ നാമകരണത്തിനുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിർവഹിക്കുന്നവരുടെയും രൂപീകരണത്തിനു വേണ്ടി 1984 ജൂൺ 28 - ന് തിരുസംഘം ഒരു പരിശീലനകേന്ദ്രം ആരംഭിച്ചു.
സഭ ഒരു വ്യക്തിയെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപനം നടത്തിയ ശേഷം മാത്രമാണ് സാർവത്രികമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരുനാൾ എനടത്തുവാനോ വണങ്ങുവാനോ സാധ്യമാകൂ.
ഈ പ്രഖ്യാപനം "കാനൊനൈസേഷൻ" (വിശുദ്ധരുടെ പട്ടികയിൽ ചേർക്കുന്നു) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഒരു വ്യക്തി തന്റെ മരണശേഷം സ്വർഗ്ഗത്തിലെത്തിച്ചേർന്നു എന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്ന വളരെ സങ്കീർണ്ണമായ നടപടിക്രമങ്ങളാണിത്.
ഒരു രൂപതയിൽ ആരംഭിച്ച് മാർപ്പാപ്പ അദ്ദേഹത്തെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതു വരെയുള്ള ഈ നടപടിക്രമങ്ങളിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിർവഹിക്കുന്നത് വിശുദ്ധർക്കുള്ള തിരുസംഘമാണ്.
വിശുദ്ധരായി ജീവിച്ച വ്യക്തിയെ അവർ വിശുദ്ധരായിരുന്നു എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയാണ് ഈ നടപടിയിലൂടെ സഭ ചെയ്യുന്നത്.
ഭക്തർ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മധ്യസ്ഥം അപേക്ഷിച്ച് പ്രാർഥിച്ച് അത്ഭുതം നടന്നാൽ മാത്രമാണ് രൂപതയ്ക്ക് ഈ ആവശ്യം ഉന്നയിക്കുവാനുള്ള അധികാരം ലഭിക്കുകയുള്ളു.
ഇതിനായി സമൂഹത്തിന്റെ ആവശ്യപ്പെടലും പൊതുസമ്മതിയും ഉണ്ടായിരിക്കണം.
നാമകരണനടപടികളുടെ ആരംഭത്തിൽ തന്നെ മെത്രാൻ ഈ തിരുസംഘത്തിൽ നിന്നും അനുവാദം വാങ്ങേണ്ടതാണ്.
ഈ അനുവാദം ലഭിച്ച ശേഷം നടപടികൾക്കായി മെത്രാൻ ഒരു സമിതിയെ നിയോഗിക്കുന്നു.
വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കുവാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ പുണ്യങ്ങളാണ് ആദ്യം പരിശോധിക്കുക.
അസാധാരണമായ വിധത്തിൽ പുണ്യങ്ങൾ സ്വജീവിതത്തിൽ പാലിച്ച വ്യക്തിയാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടാൽ നാമകരണനടപടിയുടെ ആദ്യഭാഗമെന്ന നിലയ്ക്ക് "ദൈവദാസൻ" (Servent of God) എന്ന നാമം നൽകും.
പിന്നീട് രൂപതാനിലയിലുള്ള നടപടികൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം വിവരങ്ങളെല്ലാം വിശുദ്ധർക്കുള്ള തിരുസംഘത്തിന് നൽകും.
തുടർന്ന് രൂപതാതലത്തിലുള്ള എല്ലാ നടപടികളും ഈ തലത്തിലും ആവർത്തിക്കും.
രൂപതാതലത്തിലുള്ള കണ്ടെത്തലുകൾ എല്ലാം സഭാകോടതിയിൽ തെളിയിക്കപ്പെട്ടാൽ നാമകരണനടപടികളുടെ രണ്ടാം തലമെന്ന നിലയ്ക്ക് ആ വ്യക്തിക്ക് "ധന്യൻ" (Vererable) എന്ന പദവി നൽകും.
ഈ പദവി ലഭിച്ചാൽ ആ വ്യക്തിയുടെ ചിത്രങ്ങളും പ്രാർഥനകളും അച്ചടിക്കുവാൻ സാധിക്കും.
ധന്യൻ എന്ന പദവി ലഭിച്ച ശേഷം ആ വ്യക്തിയുടെ മധ്യസ്ഥശക്തിയാൽ ഒരു അത്ഭുതം നാമകരണകോടതിയിൽ തെളിയിക്കപ്പെട്ടാൽ അദ്ദേഹത്തെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ (Blessed) എന്ന പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തും.
ഒൻപത് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ ഉൾപ്പെടുന്ന സമിതിയാണ് പ്രാഥമിക പരിശോധനകൾ നടത്തുന്നത്.
ഈ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ചിലർ "പിശാചിന്റെ വക്കീൽ" എന്നറിയപ്പെടുന്നവരാണ്.
ഇതിൽ അനുകൂല വോട്ടുകൾ ലഭിച്ചാൽ നടന്ന അത്ഭുതം കർദ്ദിനാൾമാരും മെത്രാന്മാരും ഉൾപ്പെടുന്ന സമിതി തുടർ പരിശോധന നടത്തും.
ഇവിടെയും അനുകൂല വോട്ടുകൾ ലഭിച്ചാൽ മാത്രമാണ് തുടർന്ന് ആ വ്യക്തി അൾത്താര വണക്കത്തിന് യോഗ്യനാകുന്നത്.
വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ എന്ന പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തുപ്പെട്ട ശേഷം മറ്റൊരു അത്ഭുതം കൂടി സഭാകോടതിയിൽ തെളിയിക്കപ്പെട്ടാൽ ആ വ്യക്തിയെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കും.
എന്നാൽ രക്തസാക്ഷിത്വം വരിച്ചവരെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യപിക്കുന്ന നടപടികൾ ഇതിലും ലളിതമാണ്.
കാരണം രക്തസാക്ഷിത്വം എന്നത് ജീവിതവിശുദ്ധിയുടെ അടയാളമായതിനാൽ ഇവരെ സാധാരണ നിലയിലേക്കാൾ വേഗത്തിൽ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിക്കും.
ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പ്രാദേശികസഭകൾക്ക് വ്യക്തികളെ വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിക്കുവാനുള്ള അധികാരമുണ്ടായിരുന്നു.
അക്കാലത്ത് തെറ്റായ സമ്പ്രദായങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ടതിനാൽ പിന്നീട് സാർവത്രികസഭയ്ക്ക് മാത്രമായി ഈ നടപടി മാറ്റി.
കത്തോലിക്കാസഭയിൽ എളുപ്പത്തിൽ ആരെയും വിശുദ്ധരാക്കാതിരിക്കുവാനായി സങ്കീർണ്ണമായ ഈ നടപടി വളരെ വർഷങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് പൂർത്തീകരിക്കുന്നത്.
വിശുദ്ധ പത്രോസിന്റെ ബസിലിക്കയുടെ മുൻപിലുള്ള പന്ത്രണ്ടാം പീയൂസ് മാർപ്പാപ്പയുടെ നാമത്തിലുള്ള സ്ക്വയറിലെ "തിരുസംഘങ്ങളുടെ കൊട്ടാരം" എന്ന കെട്ടിടത്തിലാണ് ആസ്ഥാനം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
(2/5) സുവിശേഷവത്കരണതിരുസംഘം.
കത്തോലിക്കാസഭയുടെ സുവിശേഷവത്കരണപ്രക്രിയകൾ ക്രോഡീകരിക്കുവാനായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട തിരുസംഘമാണ് സുവിശേഷവത്കരണതിരുസംഘം.
യൂറോപ്പിലെ ക്രൈസ്തവരാജ്യങ്ങളൊഴികെ അമേരിക്കയടക്കം എല്ലാ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലെയും സഭാപ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും നിയന്ത്രണം ഈ വകുപ്പിനാണ്.
സുവിശേഷവത്കരണതിരുസംഘത്തിന്റെ അനുദിനപ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നത് കർദ്ദിനാൾമാരുടെയും വിവിധ വകുപ്പ് തലവന്മാരുടെയും സംഘമാണ്.
ഈ തിരുസംഘത്തിൾ ഒരു പരമാധ്യക്ഷനും രണ്ട് സെക്രട്ടറിമാരും 41 കർദ്ദിനാൾമാരും 9 മെത്രാപ്പോലീത്താമാരും 3 മെത്രാന്മാരും വിവിധസമിതികളിലായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയത്തിലെ ഈ തിരുസംഘത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഏകീകരിച്ച് നിലനിർത്തുന്നത് ഒരു സെക്രട്ടറിജനറലാണ്.
ലോകത്തിലെ രണ്ടായിരത്തിലധികമുള്ള രൂപതകളുടെ ഭരണനിയന്ത്രണം ഈ തിരുസംഘത്തിനാണ്.
ഇന്ത്യയിലെ എല്ലാ ലത്തീൻ രൂപതകളും ഈ സംഘത്തിന്റെ കീഴിലാണെങ്കിലും സീറോ-മലബാർ, സീറോ-മലങ്കര രൂപതകൾ വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയത്തിലെ പൗരസ്ത്യതിരുസംഘത്തിന്റെ കീഴിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്.
ഉർബൻ ഏഴാമൻ മാർപ്പാപ്പ 1627 - ൽ റോമിൽ സ്ഥാപിച്ച ഉർബാനിയൻ സർവ്വകലാശാലയും ഉർബാനിയൻ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്, സെന്റ് പോൾസ് കോളേജുകളും സുവിശേഷവത്കരണതിരുസംഘത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
(1) വിശ്വാസപ്രചരണാർഥം പ്രാർഥനാചൈതന്യത്തിലൂടെ ദൈവവിളി വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനായി 1822 - ഫ്രാൻസിലെ ലയോൺസിൽ പൗളിൻ യാരിക്കോട്ട് എന്ന വനിത ആരംഭിച്ച വിശ്വാസപ്രചരണസമൂഹം.
(2) ഫ്രാൻസിലെ നാൻസിയിൽ ബിഷപ്പായിരുന്ന ഫോർബിൻ ജാൻസൻ സ്ഥാപിച്ച കുട്ടികളുടെ സംഘടനയായ "തിരുബാലസഖ്യം".
(3) സാധാരണ ക്രൈസ്തവരിൽ യേശുവിനെക്കുറിച്ച് അവബോധം സൃഷ്ടിക്കുവാനായി 1916 - ൽ ഇറ്റലിയിലെ വൈദികനായ പൗളോ മന്ന സ്ഥാപിച്ച സംഘടനയായ "സുവിശേഷവത്കരണ ഐക്യം".
(4) മിഷൻ രാജ്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന അൽമായരുടെ രൂപീകരണത്തിനായി ധനം സ്വരൂപിക്കുവാനായി സ്റ്റെഫാനി ബിഗാർഡും മകൾ ജാനെയും ചേർന്ന് രൂപം നൽകിയ വിശുദ്ധ പത്രോസിന്റെ നാമത്തിലുള്ള സംഘടന.
റോമാനഗരത്തിലെ സ്പാനിഷ് സ്ക്വയറിലെ "പിയാസ സ്പാഞ്ഞ" എന്ന സ്ഥലത്തെ അതിബൃഹത്തായ ഒരു കെട്ടിടത്തിലാണ് തിരുസംഘത്തിന്റെ ആസ്ഥാനകാര്യാലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
(2/6) പൗരോഹിത്യതിരുസംഘം.
"Congregatio Cardinalium Concilii Tridentini Interpretum" എന്ന പേരിലാണ് പീയൂസ് നാലാമൻ മാർപ്പാപ്പ ഈ തിരുസംഘം സ്ഥാപിച്ചത്.
ഗ്രിഗറി എട്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയും സിക്സ്തൂസ് അഞ്ചാമൻ മാർപ്പാപ്പയും അതത് കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഈ തിരുസംഘത്തെ പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു.
കത്തീഡ്രൽ ചാപ്റ്ററുകൾ, രൂപതാ പാസ്റ്ററൽ കൗൺസിലുകൾ, പ്രസ്ബിറ്ററൽ കൗൺസിലുകൾ, പാരിഷ് കൗൺസിലുകൾ, ഭക്തസംഘടനാപ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഓറട്ടറികൾ, അർക്കൈവുകൾ, ലൈബ്രറികൾ എന്നിവയെല്ലാം ഈ തിരുസംഘത്തിന്റെ കീഴിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
രൂപതാവൈദികരുടെ അച്ചടക്ക നടപടികളിൽ തീർപ്പ് കൽപ്പിക്കുന്നത് പൗരോഹിത്യതിരുസംഘമാണ്.
പൗരോഹിത്യതിരുക്കർമ്മങ്ങൾ നടത്തുന്നതിൽ നിന്നും വൈദികരെ ഒഴിവാക്കുവാനുള്ള അവരുടെ ആവശ്യത്തിലും തീരുമാനം എടുക്കുന്നത് ഈ തിരുസംഘമാണ്.
എന്നാൽ രൂപതാപുരോഹിതർക്കെതിരെയുള്ള ലൈംഗികപരാതികളിൽ തീരുമാനം നടപ്പാക്കുന്നത് വിശ്വാസതിരുസംഘമാണ്.
പൗരോഹിത്യതിരുസംഘത്തെ പ്രധാനമായും മൂന്നായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പൗരോഹിത്യതിരുസംഘത്തിലെ പുരോഹിതർക്കായുള്ള വിഭാഗമാണ് രൂപതാവൈദികർക്കും മെത്രാന്മാർക്കുമായുള്ള തുടർ പരിശീലനം നടത്തുന്നത്.
ഇവർക്കു വേണ്ട നിർദ്ദേശങ്ങളും പ്രമാണരേഖകളും പ്രസിദ്ധം ചെയ്താണ് ഈ കടമകൾ സംഘം നിർവഹിക്കുന്നത്.
സഭയുടെ മതബോധനവിഭാഗം പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നത് പൗരോഹിത്യതിരുസംഘത്തിന്റെ കീഴിലാണ്.
സഭയുടെ ആരംഭകാലം മുതൽ മതബോധനത്തിന് പ്രാധാന്യം കൽപ്പിച്ചിരുന്നു.
സഭാപ്രവർത്തകരുടെ പിതൃസ്വത്തുക്കൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുവാനുള്ള പ്രത്യേകവിഭാഗം പൗരോഹിത്യതിരുസംഘത്തിന്റെ കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഇതിൽ കാനോൻനിയമത്തിലെ 1292 മുതൽ 1295 വരെയുള്ള നമ്പറുകളിൽ വരുന്ന സഭാപരമായ സ്വത്തുക്കളുടെ വിവരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത് ഈ വിഭാഗമാണ്.
കൂടാതെ വൈദികരുടെ ചികിത്സാ ആവശ്യങ്ങൾ, ജീവിതം നിലനിർത്തുവാനുള്ള വരുമാനം, പൗരോഹിത്യശുശ്രൂഷയിൽ നിന്നും വിരമിക്കുന്ന പുരോഹിതരുടെ വിശ്രമജീവിതം എന്നിവയ്ക്കാവശ്യമുള്ള സ്വത്തുവിവരങ്ങളും ഈ വിഭാഗമാണ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്.
പൗരോഹിത്യതിരുസംഘത്തിന്റെ കീഴിൽ നാല് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
പുരോഹിതരുടെ നൈപുണ്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുവാനായി വിശുദ്ധ പീയൂസിന്റെ നാമത്തിൽ ബെനഡിക്ട് പതിനഞ്ചാമൻ മാർപ്പാപ്പ 1919 ഒക്ടോബർ 18 - ന് ഒരു കേന്ദ്രം സ്ഥാപിച്ചു.
അജപാലനപ്രവർത്തനപരിശീലനം, പ്രസംഗകല, ഭരണനൈപുണ്യം എന്നിവ മെച്ചപ്പെടുത്തുവാനായി ഈ വിഭാഗം പരിശീലനം നൽകുന്നു.
വിശ്വാസപരിശീലനത്തിനായി ഒരു അന്തർദേശീയ കൗൺസിൽ 1973 ജൂൺ 7 - ന് പോൾ ആറാമൻ മാർപ്പാപ്പ സ്ഥാപിച്ചിരിന്നു.
ഇത് പൗരോഹിത്യതിരുസംഘത്തിന്റെ കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
വിശുദ്ധ ശുശ്രൂഷ എന്ന നാമത്തിൽ 1995 ൽ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ ഒരു വിഭാഗം സ്ഥാപിച്ചു.
വൈദികർക്കുള്ള തുടർപരിശീലനം ഏർപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം.
പൗരോഹിത്യതിരുസംഘം പുറത്തിറക്കുന്ന മാഗസിനാണ് സാക്രം മിനിസ്റ്റേറിയം (Sacrum Ministerium).
പൗരോഹിത്യതിരുസംഘത്തിന്റെ പ്രവർത്തനപരിപാടികളേക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഇതിൽ പ്രസിദ്ധം ചെയ്യുന്നു.
വിശുദ്ധ പത്രോസിന്റെ ബസിലിക്കയുടെ മുൻപിലുള്ള പന്ത്രണ്ടാം പീയൂസ് മാർപ്പാപ്പയുടെ നാമത്തിലുള്ള സ്ക്വയറിലെ തിരുസംഘങ്ങളുടെ കൊട്ടാരത്തിലാണ് പൗരോഹിത്യതിരുസംഘത്തിന്റെ ആസ്ഥാനകാര്യാലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
(2/7) സന്യസ്തർക്കുള്ള തിരുസംഘം.
സന്യാസജീവിതം നയിക്കുന്നവർക്കായി സിക്സ്തൂസ് അഞ്ചാമൻ മാർപ്പാപ്പയാണ് Sacred Congregation for Consultations about regulars എന്ന പേരിൽ 1586 മെയ് 27- ന് ഒരു തിരുസംഘം സ്ഥാപിച്ചത്.
എന്നാൽ ക്ലെമന്റ് എട്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ 1601-ൽ ഈ തിരുസംഘത്തെ മെത്രാന്മാർക്കുള്ള തിരുസംഘത്തിൽ ലയിപ്പിച്ചു.
പിന്നീട് മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം Sapienti Consilio എന്ന അപ്പസ്തോലിക കോൺസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻ വഴി വിശുദ്ധ പത്താം പീയൂസ് മാർപ്പാപ്പ 1908 ജൂൺ 29-ന്സന്യസ്തർക്കുള്ള തിരുസംഘമെന്ന പേരിൽ മെത്രാന്മാരുടെ തിരുസംഘത്തിൽ നിന്നും വിഭജിച്ച് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു.
തുടർന്ന്1967 - പോൾ ആറാമൻ മാർപ്പാപ്പയും 1988 - ൽ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയും ഈ തിരുസംഘത്തെ രണ്ട്അപ്പസ്തോലിക കോൺസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻ വഴി പുന:സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു.
സന്യസ്തർക്കുള്ള തിരുസംഘത്തിന്റെ കീഴിൽ സഭയിൽ, സന്യാസ ഓർഡറുകൾ, സന്യാസസഭകൾ, സെക്കുലർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകൾ, അപ്പസ്തോലികസന്യാസസമൂഹങ്ങൾ (സുവിശേഷഉപദേശങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തുള്ള സ്ഥിരമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നവർ) എന്നീ നാല്സമർപ്പിതസമൂഹങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു.
കൂടാതെ മൂന്നാം സഭകളിലെ അല്മായരുടെയും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ ഈ തിരുസംഘത്തിന്റെ കീഴിലാണ്.
സന്യസ്തർക്കുള്ള തിരുസംഘം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്കർദ്ദിനാൾ പദവിയുള്ള മെത്രാപ്പൊലീത്തായുടെ കീഴിലാണ്.
പതിനാറംഗങ്ങളുള്ള ഒരു ഉപദേശകസമിതിയുടെ കീഴിലാണ്തിരുസംഘത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം.
സന്യസ്തർക്കുള്ള തിരുസംഘത്തിന്റെ പ്രവർത്തങ്ങൾ പ്രസിദ്ധം ചെയ്യുന്നത് "സെക്വേലായി ക്രിസ്തി" ("Sequelae Christi") എന്ന മാഗസിനിലാണ്.
റോമിൽ വിയാകോൺചിലസിയോണയിലെ തിരുസംഘങ്ങളുടെ കൊട്ടാരത്തിലാണ്സന്യസ്തർക്കുള്ള തിരുസംഘത്തിന്റെ കേന്ദ്രകാര്യാലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
(2/8) വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള തിരുസംഘം.
പുരാതന കത്തോലിക്കാസർവ്വകലാശാലകളിലെ വിദ്യാഭ്യാസ മേൽനോട്ടത്തിനായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട തിരുസംഘമാണ് പരിണമിച്ച് വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള തിരുസംഘമായി രൂപം കൊണ്ടത്.
തുടർന്ന് പലകാലഘട്ടങ്ങളിലായി രൂപം കൊണ്ട മൂന്ന് തിരുസംഘങ്ങൾ ലയിപ്പിച്ചാണ് ഈ തിരുസംഘം രൂപം കൊണ്ടത്.
റോം, ബൊളോഞ്ഞ, പാരീസ്, സലമാങ്ക എന്നിവിടങ്ങളിലെ കത്തോലിക്കാ സർവ്വകലാശാലകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസമേഖലകൾ പരിശോധിക്കുവാനും മെച്ചപ്പെടുത്തുവാനുമായി 1588 - ൽ സിക്സ്തൂസ് അഞ്ചാമൻ മാർപ്പാപ്പ സ്ഥാപിച്ച സർവ്വകലാശാലകൾക്കുള്ള തിരുസംഘമാണ് ആദ്യത്തേത്.
മാർപ്പാപ്പയുടെ സാമ്രാജ്യത്തിലെ വിദ്യാലയങ്ങളിലെ വിദ്യാഭ്യാസനിലവാരം വർദ്ധിപ്പിക്കുവാനായി 1824 - ൽ ലിയോ പന്ത്രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ സ്ഥാപിച്ച തിരുസംഘമാണ് രണ്ടാമത്തേത്.
സർവ്വകലാശാലകൾക്കുള്ള തിരുസംഘത്തിന്റെ രീതിയിലാണ് ഈ തിരുസംഘം സ്ഥാപിച്ചത്.
തുടർന്ന് 1914 മുതൽ 1922 വരെ ബെനഡിക്ട് പതിനഞ്ചാമൻ മാർപ്പാപ്പയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ സെമിനാരി പരിശീലനത്തിനായി മറ്റൊരു തിരുസംഘവും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
തുടർന്ന് 1988 - ൽ പാസ്തോർ ബോനൂസ് എന്ന അപ്പസ്തോലിക കോൺസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻ വഴി ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയാണ് ഈ തിരുസംഘത്തെ നവീകരിക്കുകയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള തിരുസംഘം എന്ന് പുനർനാമകരണം നടത്തുകയും ചെയ്തത്.
സെമിനാരി പരിശീലനം വിലയിരുത്തുവാനുള്ള അപ്പസ്തോലിക പ്രതിനിധി സന്ദർശനം, സെമിനാരികളുടെ റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കൽ, റെക്ടർമാരുടെ നിയമനം, പുതുസെമിനാരി സ്ഥാപനം, കാലഘട്ടങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് സെമിനാരി പരിശീലനത്തിനുള്ള നിർദ്ദേശം നൽകൽ, രൂപതകളിലും മിഷൻപ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും വൈദികരുടെ നിയമനം എന്നീ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് പ്രധാനമായും ഈ തിരുസംഘത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
കൂടാതെ ദൈവവിളി വർദ്ധനവിനായുള്ള പൊന്തിഫിക്കൽ സമിതിയും ഈ തിരുസംഘത്തിന്റെ കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
കത്തോലിക്കാ സർവകലാശാലകളും കോളേജുകളും സ്കൂളുകളും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള തിരുസംഘത്തിന്റെ കീഴിലാണ് നില കൊള്ളുന്നത്.
എന്നാൽ വേദപ്രചാരതിരുസംഘത്തിന്റെയും പൗരസ്ത്യതിരുസംഘത്തിന്റെയും കീഴിലുള്ള രൂപതകളിലെ വൈദികപരിശീലനവും സന്യസ്തപരിശീലനവും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള തിരുസംഘത്തിന്റെ കീഴിലല്ല സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
സഭയുടെ വിശ്വാസം നിലനിർത്തുന്നതു പുരോഹിതരായതിനാൽ പൗരോഹിത്യരൂപീകരണത്തിൽ സഭ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ പതിപ്പിക്കുന്നു.
സന്മനസുള്ള വ്യക്തികളിൽ നിന്നും തിരുസംഘം ശേഖരിക്കുന്ന സംഭാവനകൾ പൗരോഹിത്യ രൂപീകരണത്തിനായും സെമിനാരികളുടെ കെട്ടിടനിർമ്മാണത്തിനുമായി ചിലവഴിക്കുന്നു.
സർവകലാശാലാ ചാൻസലർമാരുടെയും മറ്റ് ഉന്നത ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും നിയമനവും സ്ഥലം മാറ്റവും ഈ തിരുസംഘമാണ് തീരുമാനിക്കുന്നത്.
കർദ്ദിനാൾ പദവിയുള്ള മെത്രാപ്പോലീത്തായാണ് തിരുസംഘത്തിന്റെ അധ്യക്ഷൻ.
മെത്രാപ്പോലീത്തായാണ് തിരുസംഘത്തിന്റെ സെക്രട്ടറിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
കർദ്ദിനാൾമാരും, മെത്രാപ്പോലീത്താമാരും, മെത്രാന്മാരും ഉൾപ്പെടുന്ന 31 അംഗസമിതിയാണ് തിരുസംഘത്തിന്റെ പ്രവർത്തന മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നത്.
ഇരുപത്തിയഞ്ചോളം പേർ തിരുസംഘത്തിന്റെ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുവാനായി ആസ്ഥാനകാര്യാലയത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
തിരുസംഘത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെപ്പറ്റി പ്രതിപാദിക്കുവാനായി "സെമിനാരിയം" (Seminarium) എന്ന മാഗസിൻ പ്രസിദ്ധം ചെയ്യുന്നു.
കൂടാതെ വാർഷിക സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളും റിപ്പോർട്ടുകളും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുവാനായി "ആനുവാരിയോ" (Annuario) എന്ന പുസ്തകവും വർഷത്തിൽ പുറത്തിറക്കുന്നു.
(2/9) മെത്രാന്മാർക്കുള്ള തിരുസംഘം.
തിരുസംഘങ്ങളിൽ അതിപുരാതനതിരുസംഘമാണ് മെത്രാന്മാർക്കുള്ള തിരുസംഘം.
വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയത്തിൽ സഭയുടെ ആദ്യകാലം മുതൽ തന്നെ മെത്രാന്മാർക്കായി ഒരു വിഭാഗം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
എന്നാൽ 1588 ജനുവരി 22 - ന് സിക്സ്തൂസ് അഞ്ചാമൻ മാർപ്പാപ്പയാണ് ഈ തിരുസംഘത്തെ ഇന്നത്തെ രീതിയിലാക്കി മാറ്റുവാൻ തുടക്കം കുറിച്ചത്.
പുതിയ രൂപതകൾ സ്ഥാപിക്കുക, നിലവിലുള്ളവയെ വിഭജിക്കുക എന്നീ പ്രവർത്തനങ്ങളായിരുന്നു ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ഈ തിരുസംഘത്തിന്റെ പ്രധാന കടമകൾ.
പിന്നീട് 1908 ജൂൺ 29 - ന് പീയൂസ് പത്താമൻ മാർപാപ്പ പ്രസിദ്ധം ചെയ്ത "സാപിയെന്റി കോൺസിലിയോ" (Sapienti Consilio) എന്ന അപ്പസ്തോലിക കോൺസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻ വഴി മെത്രാന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഈ തിരുസംഘത്തിന്റെ കീഴിലാക്കി മാറ്റി.
ഈ തിരുസംഘത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാന ദൗത്യം മെത്രാന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് നിയമനം നടത്തുക എന്നതാണ്.
ഇത് ഏറെ ശ്രമകരവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ഒരു പ്രവർത്തിയാണ്.
മെത്രാന്മാരുടെ രാജി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതും മെത്രാന്മാർക്കെതിരെ അച്ചടക്കനടപടികൾ അതീവരഹസ്യമായി നടപ്പിലാക്കുന്നതും ഈ തിരുസംഘമാണ്.
സഭയുടെ കീഴിലുള്ള മെത്രാന്മാർ അഞ്ചു വർഷത്തിലൊരിക്കൽ ജനത്തെയും രൂപതയെയും കുറിച്ചുള്ള വിശദവിവരങ്ങൾ വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയത്തിലെ പല വകുപ്പുകളെയും ഏൽപ്പിക്കേണ്ടതാണ്.
ഈ അവസരത്തിൽ റോമിലെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ് ബസിലിക്കയിലും വിശുദ്ധ പൗലോസിനെ അടക്കം ചെയ്തിട്ടുള്ള റോമിനു പുറത്തുള്ള സെന്റ് പോൾ ബസിലിക്കയിലും മെത്രാന്മാർ ദിവ്യബലി അർപ്പിക്കും.
ഈ സന്ദർശനം ആദ്‌ലിമിന (ad limina) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഈ അവസരത്തിലാണ് മെത്രാന്മാർ വിശുദ്ധ പത്രോസിന്റെ പിൻഗാമിയായ മാർപാപ്പായോടുള്ള വിധേയത്വം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്.
ക്രിസ്തു ശിഷ്യനായ യൂദാസിനു പകരം മത്തിയാസിനെ നറുക്കിട്ടു തിരഞ്ഞെടുത്ത കാലം മുതൽ അപ്പസ്തോല തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ വളരെ സങ്കീർണ്ണമായാണ് സഭയിൽ നിലനിൽക്കുന്നത്.
മെത്രാന്മാരായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്ന വൈദികന്മാരെപ്പറ്റി ചർച്ചകൾ നടത്തി തീരുമാനം എടുക്കുന്നത് വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയം വിലക്കിയിട്ടുണ്ട്.
കർദ്ദിനാൾ പദവിയുള്ള ആർച്ച്ബിഷപ്പാണ് ഈ തിരുസംഘത്തിന്റെ അധ്യക്ഷൻ.
ഈ അധ്യക്ഷന്റെ കീഴിൽ 24 അംഗസമിതിയാണ് തിരുസംഘത്തിനുള്ള പ്രവർത്തന മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നത്.
മെത്രാന്മാർക്കുള്ള തിരുസംഘത്തിന്റെ പ്രധാന കാര്യാലയം പ്രവർത്തിക്കുന്നത് വത്തിക്കാനിലെ വിശുദ്ധ പത്രോസിന്റെ ബസിലിക്കയുടെ സമീപമുള്ള തിരുസംഘങ്ങളുടെ കൊട്ടാരത്തിലാണ്.
കൂടാതെ ലത്തീൻ അമേരിക്കയ്ക്കു വേണ്ടിയുള്ള പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ കാര്യാലയം പ്രവർത്തിക്കുന്നത് വിയാ ദെല്ലാ കോൺചിലസിയോണയിലെ വിശുദ്ധ പൗലോസിന്റെ കൊട്ടാരത്തിലുമാണ്.
(3) പരമോന്നതകോടതികൾ.
വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ വിഭാഗമാണ് പരമോന്നതകോടതികൾ.
കോടതിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഇവയെ പ്രധാനമായും മൂന്നായി തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
(3/1) അപ്പസ്തോലിക പാപപരിഹാര കാര്യാലയം.
ശിക്ഷണനടപടികൾ, സഭാഭൃഷ്ട്, കൗദാശികതടസങ്ങൾ, ദണ്ഡവിമോചനങ്ങൾ എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന കാര്യാലയമാണ് അപ്പസ്തോലിക പാപപരിഹാര കാര്യാലയം അഥവാ അപ്പസ്തോലിക പെനിറ്റൻഷറി.
കാരുണ്യത്തിന്റെ കോടതി എന്നും ഇതറിയപ്പെടുന്നു.
അപ്പസ്തോലിക പാപപരിഹാര കാര്യാലയം സ്ഥാപിതമായത് ഒണോറിയോസ് മൂന്നാമൻ മാർപാപ്പയുടെ (1216-1227) കാലഘട്ടത്തിലാണ്.
തുടർന്ന് വന്ന ബെനഡിക്ട് പന്ത്രണ്ടാമൻ (1334-1342), യൂജിൻ നാലാമൻ (1431-1447), അലക്സാണ്ടർ ആറാമൻ (1492-1503), പീയൂസ് അഞ്ചാമൻ ( 1566-1572), പീയൂസ് പതിനൊന്നാമൻ (1922-1939), ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ (1978-2005) എന്നിവരുടെ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഈ കാര്യാലയം നവീകരിച്ചിരുന്നു.
(3/2) ഉന്നത അപ്പീൽ കോടതി.
രൂപതാകോടതികളുടെ പരമോന്നത അപ്പീൽകോടതിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന സഭാകോടതിയാണ് ഉന്നത അപ്പീൽ കോടതി അഥവാ അപ്പസ്തോലിക സിഞ്ഞത്തൂരാ.
സാർവ്വത്രികസഭയിൽ നീതിനിർവഹണം ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതും സഭാകോടതികൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതും ന്യായാധിപനിയമനം നടപ്പിലാക്കുന്നതും ഈ വിഭാഗമാണ്.
സാർവ്വത്രികസഭയിലെ ഉന്നത അപ്പീൽ കോടതിയാണ് റോമൻ റോത്തായെങ്കിലും വിധിയിലുണ്ടാകുന്ന സംശയങ്ങൾക്ക് അന്തിമതീർപ്പ് കല്പിക്കുന്നത് ഈ വിഭാഗമാണ്.
(3/3) റോമൻറോത്താ.
കത്തോലിക്കാസഭയിലെ പരമോന്നതകോടതിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
രൂപതാകോടതികൾക്ക് പരിഗണിക്കുവാൻ സാധ്യമല്ലാത്ത കേസുകളാണ് ഇവിടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്.
മെത്രാന്മാർ കക്ഷികളായുള്ള കേസുകൾ റോമൻറോത്തായാണ് നടത്തുന്നത്.
പ്രധാനമായും രൂപതാകോടതികൾ പരിഗണിക്കുവാൻ സാധ്യമല്ലാത്ത കേസുകളാണ് ഇവിടെ പരിഗണിക്കുന്നത്.
(4) പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിലുകൾ.
പതിനൊന്ന് പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിലുകളാണ് വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലുള്ളത്.
(4/1)അൽമായർക്കുള്ള പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിൽ.
വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയത്തിലുള്ള ഒരു സമിതിയാണ് അൽമായർക്കുള്ള പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിൽ.
ഈ വിഭാഗം അൽമായരുടേതായ കാര്യങ്ങളിൽ മാർപ്പാപ്പയെ സഹായിക്കുന്നു.
സഭാ ജീവിതത്തിലും ദൗത്യത്തിലും അൽമായരെ രൂപീകരണം നടത്തുവാനായാണ് കൗൺസിൽ രൂപം കൊണ്ടത്.
പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിലുകളിൽ പ്രഥമസ്ഥാനം ഈ കൗൺസിലിനാണ്.
തുടർന്ന് 1976 ഡിസംബർ 10-ന് ഇതേ മാർപാപ്പ തന്നെ കൗൺസിൽ നവീകരിക്കുകയും വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയത്തിന്റെ ഭാഗമാക്കുകയും ചെയ്തു.
സഭയുടെ ആരംഭം മുതൽ തന്നെ അൽമായർക്ക് സഭയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കുണ്ടായിരുന്നു.
എന്നാൽ രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിനെത്തുടർന്നാണ് അൽമായരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെപ്പറ്റി സാർവ്വത്രികസഭ വ്യക്തമായ നിർവചനം നൽകിയത്.
സഭയിലെ അൽമായ സംഘടനകൾ, ഭക്തസംഘടനകൾ, അൽമായർക്കുള്ള സന്യാസ മൂന്നാം സഭകൾ എന്നിവയെല്ലാം ഈ കൗൺസിലിന്റെ കീഴിൽ വരുന്നു.
സഭയിലെ പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിലുകളെല്ലാം ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗങ്ങൾക്കായുള്ളതാണ്, എന്നാൽ അൽമായർക്കുള്ള ഈ കൗൺസിൽ അൽമായരുടെ ജീവിതാവവസ്ഥയ്ക്കു മാത്രമായുള്ളതാണ്.
ഇതിൽ അൽമായരുടെ മഹനീയതയും പവിത്രതയും നിലനിർത്തുവാനും സൂക്ഷിക്കുവാനുമുള്ള പ്രതിബദ്ധതയും സഭയിൽ അൽമായരുടെ ദൗത്യവും കൂട്ടായ്മയും നിലനിർത്തുവാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തവും അൽമായർക്കുള്ള പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിലിനുണ്ട്.
അൽമായസംഘടനകൾക്കും അൽമായനവീകരണപ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്കുമുള്ള വിഭാഗം, വനിതകൾക്കായുള്ള വിഭാഗം, യുവജനങ്ങൾക്കായുള്ള വിഭാഗം എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു പ്രത്യേക മേഖലകൾ വഴിയാണ് അൽമായർക്കുള്ള പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിൽ അതിന്റേതായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത്.
ഈ കൗൺസിലിന്റെ തന്നെ ഉപദേശകസമിതിയാണ് കൗൺസിലിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.
ഉപദേശകസമിതിയിൽ വ്യത്യസ്തമേഖലകളിൽ കഴിവു തെളിയിച്ചിട്ടുള്ള അൽമായരെ മാർപ്പാപ്പ നിയമിക്കുന്നു.
ഈ ഉപദേശക സമിതിയെ ഓരോ അഞ്ചു വർഷം കൂടുമ്പോളും പുതുക്കാറുണ്ട്.
അൽമായർക്കുള്ള പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിൽ രൂപതകൾക്കും പ്രാദേശിക സഭകൾക്കും പ്രബോധനലേഖകൾ പുറത്തിറക്കുക വഴി നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുകയും അന്തർദേശീയ കോൺഫറൻസുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും സെമിനാറുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
അൽമായർക്കുള്ള പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ് 1987 - ൽ ബിഷപ്പ് സിനഡ് സംഘടിപ്പിച്ചത്.
"സഭയിൽ അൽമായരുടെ വിളിയും ദൗത്യവും" എന്ന വിഷയമായിരുന്നു സിനഡിൽ ചർച്ച ചെയ്തത്.
ഈ സിനഡിലെ തീരുമാനങ്ങൾ ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ 1988 - ൽ "അൽമായ വിശ്വാസികൾ" (Christi fideles Laici) എന്ന നാമത്തിൽ അപ്പസ്തോലിക ആഹ്വാനമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രവാചക - പൗരോഹിത്യ - രാജകീയ ദൗത്യങ്ങളിലെ അൽമായർക്കുള്ള പങ്കാണ് ഈ പ്രബോധന രേഖയിൽ വിവരണം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
അൽമായരൂപീകരണത്തിനായി മെത്രാന്മാർക്ക് പ്രത്യേക പരിശീലനം നൽകുന്ന ഈ കൗൺസിൽ നാനാ രാജ്യങ്ങളിലെ വിവിധ മെത്രാന്മാരുടെ കൗൺസിൽ, ബിഷപ്പ് കോൺഫറൻസുകൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
കൗൺസിൽ ഇത്തരം പരിശീലനപരിപാടികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത് ആദ്‌ലിമിനാ സന്ദർശന വേളയിലാണ്.
ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയാണ് 1968 - ൽ അൽമായർക്കുള്ള പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിലിന്റെ കീഴിൽ യുവാക്കൾക്കായുള്ള വകുപ്പ് രൂപീകരിച്ചത്.
സഭയുടെ സ്പോർട്ട്സിനുള്ള കാര്യാലയം യുവജനങ്ങൾക്കായുള്ള വിഭാഗത്തിന്റെ കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
(4/2) ക്രൈസ്തവഐക്യത്തിനുള്ള പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിൽ.
കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ അംഗങ്ങളല്ലാത്ത സഭകളുടെ ഐക്യത്തിനും സംയോജിത പ്രവർത്തനത്തിനുമായുള്ള വത്തിക്കാൻ കാര്യാലയത്തിലെ ഒരു വിഭാഗമാണ് ക്രൈസ്തവഐക്യത്തിനുള്ള പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിൽ (Secretariat for Promoting Christian Unity).
ക്രൈസ്തവ ഐക്യത്തിനുള്ള വിഭാഗമെന്നാണ് ഇത് ആദ്യം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിലിനെത്തുടർന്നാണ് ഈ വിഭാഗം രൂപം കൊണ്ടത്.
എന്നാൽ 1960 ജൂൺ 5-ന് വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ജോൺ ഇരുപത്തിമൂന്നാമൻ മാർപാപ്പയാണ് ഈ പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിൽ ആരംഭിച്ചത്.
പുരാതന പൗരസ്ത്യസഭകൾക്കും ഓർത്തഡോക്സ് സഭകൾക്കുമായി ഒരു വിഭാഗവും സഭയിലല്ലാത്ത പാശ്ചാത്യസഭകൾക്കായി മറ്റൊരു വിഭാഗവുമായി ജോൺ ഇരുപത്തിമൂന്നാമൻ മാർപാപ്പ 1963-ൽ പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിലിനെ രണ്ടായി വിഭജിച്ചു.
ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പ 1988 ജൂൺ 28-ന് "പാസ്തോർ ബോനൂസ്" എന്ന അപ്പസ്തോലിക കോൺസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻ വഴി നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന വകുപ്പിനെ ക്രൈസ്തവഐക്യത്തിനുള്ള പൊന്തിഫിക്കൽ കൗൺസിൽ എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു.
കുംബഡജെ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വോർക്കാടി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പുത്തിഗെ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മീഞ്ച (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മഞ്ചേശ്വരം (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കുമ്പള (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പൈവളിഗെ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
എൻമകജെ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ബദിയടുക്ക (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കാറഡുക്ക (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മൂളിയാർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ദേലംപാടി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ചെങ്കള (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ചെമ്മനാട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കുറ്റിക്കോൽ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ബേഡഡുക്ക (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
മധൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
അജാനൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ബളാൽ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ചെറുവത്തൂർ (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കയ്യൂർ-ചീമേനി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
ഈസ്റ്റ്എളേരി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
വെസ്റ്റ്എളേരി (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
പിലിക്കോട് (ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്)
കാഞ്ഞങ്ങാട് (ബ്ലോക്ക്)
കാസർഗോഡ് (ബ്ലോക്ക്)
മഞ്ചേശ്വരം (ബ്ലോക്ക്)
നീലേശ്വരം (ബ്ലോക്ക്)
വർക്കല (ബ്ലോക്ക്)
വാമനപുരം (ബ്ലോക്ക്)
വെള്ളനാട് (ബ്ലോക്ക്)
കഴക്കൂട്ടം (ബ്ലോക്ക്)
പെരുങ്കടവിള (ബ്ലോക്ക്)
അതിയന്നൂർ (ബ്ലോക്ക്)
യാഗത്തിന് അഗ്നി ഉണ്ടാക്കിയെടുക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന മരക്കഷണമാണ് അരണി.
'നിർമന്ഥദാരുണിതു അരണി' എന്ന് അമരകോശത്തിൽ കാണുന്നു.
അരണിമരത്തിന്റെ രണ്ടു കട്ടകൾ പരസ്പരം ഉരയ്ക്കുമ്പോൾ അഗ്നിയുണ്ടാകുന്നു.
ഒരു കട്ട മുകളിലും മറ്റൊന്നു കീഴിലുമായി വച്ചുകൊണ്ടാണ് ഉരയ്ക്കേണ്ടത്.
അവയ്ക്കു ക്രമത്തിൽ 'ഉത്തരാരണി' എന്നും 'അധരാരണി' എന്നും പറയുന്നു.
അരണിയിൽനിന്നും ജനിക്കുന്ന അഗ്നിയല്ലാതുള്ള മറ്റൊരഗ്നിയും യാഗാദികർമങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമല്ല.
അതിനാൽ വൈദികങ്ങളായ കർമങ്ങളുടെ നിർവഹണത്തിന് അരണി അനിവാര്യമാണ്.
ഒരു മലയാളചലച്ചിത്ര ഗാനരചയിതാവും കവിയുമായിരുന്നു ബിച്ചു തിരുമല എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധനായ ബി. ശിവശങ്കരൻ നായർ.
ആലുവ ദേശം ചിത്തക്കുടം വീട്ടിൽ സി.ജി. ഭാസ്കരൻ നായരുടെയും ശാസ്തമംഗലം പട്ടാണിക്കുന്ന് വീട്ടിൽ പാറുക്കുട്ടിയമ്മയുടെയും മൂത്ത മകനായി 1942 ഫെബ്രുവരി 13-ന് തിരുവനന്തപുരം ശാസ്തമംഗലം പട്ടാണിക്കുന്നിൽ ജനിച്ച ബി. ശിവശങ്കരൻ നായർ പിന്നീട് ബിച്ചു തിരുമലയായി മാറി.
ബിച്ചു എന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിളിപ്പേരായിരുന്നു.
പരേതനായ ബാലഗോപാലൻ (രണ്ടാം വയസ്സിൽ അന്തരിച്ചു), പ്രശസ്ത ഗായികയായ സുശീലാ ദേവി, സംഗീതസംവിധായകൻ ദർശൻ രാമൻ, വിജയകുമാർ, ഡോ. ചന്ദ്ര, ശ്യാമ, ജയലക്ഷ്മി എന്നിവരാണ് സഹോദരങ്ങൾ.
ഗായികയായ സഹോദരി സുശീല ദേവിക്കു വേണ്ടി യുവജനോത്സവ വേദികളിൽ പാട്ടെഴുതിയാണ് തുടക്കം.
തിരുവനന്തപുരം യൂണിവേഴ്സിറ്റി കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി.
പിന്നീട് അൽപ്പകാലം തോഷിബ ആനന്ദ് കമ്പനിയിൽ സെയിൽസ് എക്സിക്യൂട്ടീവായും പ്രവർത്തിച്ചു.
ശേഷം മദ്രാസിലെത്തി.
സിനിമ റിലീസായില്ലെങ്കിലും "ബ്രാഹ്മമുഹൂർത്തത്തിൽ പ്രാണസഖി..." എന്ന ഗാനം പ്രചാരം നേടി.
അതേ വർഷം ആകാശവാണി ഏറ്റവും കൂടുതൽ തവണ ശ്രോതാക്കളുടെ ആവശ്യ പ്രകാരം പ്രക്ഷേപണം ഗാനം കൂടിയായിരുന്നു അത്.
നടൻ മധു സംവിധാനം ചെയ്ത "അക്കൽദാമ" എന്ന സിനിമയാണ്ബിച്ചു തിരുമലയുടെ ഗാനങ്ങളുമായി ഇറങ്ങിയ ആദ്യ ചിത്രം.
ഇതിൽ ബ്രഹ്മാനന്ദൻ പാടിയ "നീലാകാശവും മേഘങ്ങളും..." എന്ന ഗാനം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടതോടെ കൂടുതൽ അവസരങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ തേടിയെത്തി.
ഈണത്തിനും സന്ദർഭത്തിനനുസരിച്ചും വേഗത്തിൽ പാട്ടെഴുതാനുള്ള മികവ് അദ്ദേഹത്തെ തിരക്കുള്ള ഗാനരചയിതാവാക്കി മാറ്റി.
"ശക്തി" എന്ന സിനിമയിലെ കഥ-സംഭാഷണവും "ഇഷ്ടപ്രാണേശ്വരി" എന്ന സിനിമക്ക് തിരക്കഥയും രചിച്ച അദ്ദേഹം "ഞാൻ നിന്നെ പ്രേമിക്കുന്നു" എന്ന ചിത്രത്തിൽ എം.എസ്. ബാബുരാജിന്റെ സംഗീതത്തിൽ കമൽഹാസനോടൊപ്പവും, "അന്യരുടെ ഭൂമി" എന്ന ചിത്രത്തിൽ എ.ടി. ഉമ്മറിന്റെ സംഗീതത്തിൽ "മനുഷ്യമനസ്സാക്ഷികളുടെ" എന്ന് തുടങ്ങുന്ന ഗാനവും "ഒപ്പം ഒപ്പത്തിനൊപ്പം" എന്ന ചിത്രത്തിൽ ജെറി അമൽദേവിന്റെ സംഗീതത്തിൽ യേശുദാസിനോടൊപ്പവും പാടുകയും ചെയ്തു.
പിന്നീട് നിരവധി ചിത്രങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം ഗാനരചന നിർവ്വഹിച്ചു.
ശ്യാം, എ.ടി. ഉമ്മർ, രവീന്ദ്രൻ, ജി. ദേവരാജൻ, ഇളയരാജ എന്നീ സംഗീതസംവിധായകരുമായി ചേർന്ന് എഴുപതുകളിലും എൺപതുകളിലുമായി വളരെയധികം ഹിറ്റ് ഗാനങ്ങൾ അദ്ദേഹം മലയാളികൾക്ക് സമ്മാനിച്ചു.
രണ്ട് വട്ടം സംസ്ഥാന പുരസ്കാരം ലഭിച്ചതുൾപ്പെടെ എക്കാലവും മലയാളത്തിന് പ്രിയങ്കരമായ ഒട്ടേറെ ഹിറ്റ് ഗാനങ്ങൾ ഇക്കൂട്ടത്തിലുണ്ട്.
ഐ.വി.ശശി, ഫാസിൽ, ബാലചന്ദ്രമേനോൻ, സിദ്ദിഖ്-ലാൽ തുടങ്ങിയവരുടെ ആദ്യകാല സിനിമകളിലെ ജനപ്രിയ ഗാനങ്ങൾ ബിച്ചു തിരുമലയുടെ തൂലികയിൽ നിന്ന് പിറന്നവയായിരുന്നു.
പ്രമുഖ സംഗീതസംവിധായകനായ എ.ആർ. റഹ്മാൻ മലയാളത്തിൽ ഈണം നൽകിയ ഏക ചിത്രമായ യോദ്ധയിലെ ഗാനങ്ങൾ എഴുതിയതും അദ്ദേഹമാണ്.
ജല അതോറിറ്റി മുൻ ഉദ്യോഗസ്ഥ പ്രസന്നയാണ് ഭാര്യ,
മകൻ : സംഗീത സംവിധായകൻ സുമൻ ബിച്ചു
ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് പല അവസരങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി.
എങ്കിലും പിന്നെയും പല ഗാനങ്ങളുമായി അദ്ദേഹം തുടർന്നുവന്നു.
ഹൃദയാഘാതത്തെത്തുടർന്ന് 2021 നവംബർ 19-ന് ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിപ്പിയ്ക്കപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യനിലയിൽ ആദ്യം നേരിയ പുരോഗതിയുണ്ടായെങ്കിലും പിന്നീട് വീണ്ടും മോശമാകുകയായും തുടർന്ന് നവംബർ 26-ന് പുലർച്ചെ മൂന്നുമണിയോടെ അന്ത്യം സംഭവിയ്ക്കുകയുമായിരുന്നു.
സംസ്കാരം പൂർണ്ണ ഔദ്യോഗിക ബഹുമതികളോടെ തൈക്കാട് ശാന്തികവാടത്തിൽ നടത്തി.
കേരളസംസ്ഥാന ചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം
വടക്കൻ പാട്ടുകളെ ആസ്പദമാക്കി എം.ടി.യുടെ തിരക്കഥയിൽ ഹരിഹരൻ സംവിധാനം ചെയ്ത്, മമ്മൂട്ടി, ബാലൻ കെ. നായർ, സുരേഷ് ഗോപി, മാധവി, ഗീത, ക്യാപ്റ്റൻ രാജു എന്നിവർ പ്രധാനവേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച് 1989-ൽ പ്രദർശനത്തിനിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ഒരു വടക്കൻ വീരഗാഥ.
വടക്കൻ പാട്ടുകളിലെ പ്രശസ്തമായ കഥ നിരവധി തവണ ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലും അതിനു ശേഷവും ചലച്ചിത്രങ്ങളായി ആവിഷ്ക്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ എം.ടി. ഈ ചിത്രത്തിലൂടെ ആ കഥയ്ക്ക് ഒരു വേറിട്ട ഭാഷ്യം നൽകുന്നു.
മമ്മുട്ടിക്ക് ദേശീയ അവാർഡ് കിട്ടി.
മമ്മുട്ടിയുഗത്തിന് തുടക്കമായി
കെ. ജയകുമാർ, കൈതപ്രം എന്നിവർ എഴുതിയ ഗാനങ്ങൾക്ക് സംഗീതസംവിധാനം നിർവ്വഹിച്ചത് ബോംബെ രവി ആണ്.
ഉത്തരേന്ത്യൻ ലോബിയിൽ അർഹമായ പരിഗണനയും പുരസ്കാരങ്ങളും കിട്ടിയതിൽ മലയാള സിനിമ രവിയോട് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നാല്പതോളം സ്പീഷിസുണ്ട്.
ദക്ഷിണേഷ്യ, ആഫ്രിക്ക, അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ ധാരാളമായി കണ്ടുവരുന്നു.
വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിലുള്ളവയ്ക്ക് നിറത്തിലും രൂപത്തിലും ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാണാം.
കരയിൽ പാറകൾക്കിടയിലും മറ്റു പ്രകാശം കുറഞ്ഞ ഭാഗങ്ങളിലുമാണ് സാധാരണ കാണപ്പെടുന്നത്.
ചില അംഗങ്ങൾ ഭാഗികമായി ജലജീവികളാണ്.
നീണ്ട ശരീരവും കുറുകിയ കാലുമാണുള്ളത്.
ചിലയിനം അരണകളുടെ കാലുകൾ അനിതരസാധാരണമാംവിധം ചെറുതാണ്.
തന്മൂലം ഇവ പാമ്പുകളാണെന്നു തോന്നാനിടയുണ്ട്.
ശരീരം മിനുസവും തിളക്കവുമുള്ള ചെതുമ്പലുകൾകൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
തലയിലുള്ള ചെതുമ്പലുകൾ വിസ്താരം കൂടിയവയാണ്.
തലയ്ക്ക് കോണാകൃതിയാണ്.
പരന്ന തലയോട്ടിയും ശൂലം പോലുള്ള നാവും ഇവയുടെ സവിശേഷതയാണ്.
നാവിൽ പല്ലു പോലെയുള്ള ശല്ക്കങ്ങളുണ്ട്.
പുറത്ത് നെടുകെ ഒന്നും പാർശ്വഭാഗങ്ങളിൽ ഈരണ്ടും വെളുത്ത വരകൾ കാണാം.
ശരീരത്തിന്റെ ഉപരിഭാഗത്തിനു തവിട്ടുനിറമാണ്.
അടിവശം മഞ്ഞയോ വെള്ളയോ ആയിരിക്കും.
അരണ മുട്ടയിട്ടാണ് പ്രത്യുത്പാദനം നടത്തുന്നത്.
'അരണ കടിച്ചാൽ ഉടനെ മരണം' എന്നൊരു ചൊല്ലുണ്ട്.
ഇത് വെറും അന്ധവിശ്വാസമാണ്.
അരണയ്ക്ക് വിഷപ്പല്ലുകളോ വിഷഗ്രന്ഥികളോ ഇല്ല.
എന്നാൽ അരണയ്ക്ക് വിഷമുണ്ടെന്നും കടിക്കാൻ ചെല്ലുമ്പോഴേക്കും അക്കാര്യം അത് മറന്നുപോകുമെന്നും ഒരു വിശ്വാസം പരന്നിട്ടുണ്ട്.
ഈ സങ്കല്പത്തിന്റെ ഫലമായാണ് ഓർമക്കുറവുള്ള ആളുകളെ പരിഹസിക്കാൻ 'അരണബുദ്ധി' എന്ന ശൈലി മലയാള ഭാഷയിൽ സ്ഥാനം പിടിച്ചിട്ടുള്ളത്.
സർപ്പങ്ങളെപ്പോലെ അരണയും ഒരു ഉരഗമായതുകൊണ്ട് ഇതിന്റെ വായിലും മാണിക്യരത്നമുണ്ടെന്ന് ഒരു കവി സങ്കല്പമുണ്ട്.
'അരണമാണിക്യം' എന്ന പേരാണ് ഇതിനു കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്.
വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ അഡേനാ എന്ന സ്ഥലത്തുള്ള വിസ്തൃതമായ ഒരു മൺകൂനയെ ആണ് അഡേനാ മല ഏന്നു പറയുന്നത്.
ഈ മൺകൂനയ്ക്കും സാംസ്കാരികാവശിഷ്ടങ്ങൾക്കും സ്ഥലനാമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അഡേനാ എന്നു പേരു ലഭിച്ചു.
ഉത്ഖനനം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ മൺകൂനയ്ക്ക് 8 മീ.
ഉയരവും ചുവട്ടിൽ 136 മീ.
ചുറ്റളവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
രണ്ടു ഭിന്നഘട്ടങ്ങളായിട്ടാണ് ഇതു രൂപം പൂണ്ടത് എന്നൂഹിക്കുവാൻ മതിയായ തെളിവുകൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൂനയുടെ ആദ്യഘട്ടത്തിന് 6 മീ.
വ്യാസവും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നു കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഇതിൽ കറുത്ത പശിമരാശിമണ്ണ് നിറഞ്ഞിരുന്നു.
രണ്ടാംഘട്ടം ആദ്യഘട്ടത്തിനു മുകളിൽ അല്പം വടക്കോട്ടു മാറി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ഇതിൽ ചുറ്റുപാടുമുള്ള തറയിലെ ഇളം നിറത്തിലുള്ള പുറമണ്ണാണ് കാണപ്പെട്ടത്.
ഈ രണ്ടു ഘട്ടങ്ങളിലും മൃതദേഹങ്ങൾ സംസ്കരിച്ചിരുന്നു.
രണ്ടിലേയും സംസ്കരണരീതി ഭിന്നമാണ്.
മൃതദേഹങ്ങൾ പരുപരുത്ത വസ്ത്രംകൊണ്ടോ മരവുരികൊണ്ടോ പൊതിഞ്ഞ് ദീർഘചതുരാകൃതിയിൽ മരക്കഷണങ്ങൾ പടുത്തുണ്ടാക്കിയ ശവക്കല്ലറകളിലാക്കി മരക്കഷണങ്ങൾതന്നെ അട്ടിയായി അടുക്കി മൂടുന്നതാണ് ഒന്നാം ഘട്ടത്തിലെ സമ്പ്രദായം.
രണ്ടാം ഘട്ടത്തിൽ മൃതശരീരങ്ങൾ മരവുരിയിലോ മരപ്പെട്ടിയിലോ വച്ച് മരപ്പട്ടകൊണ്ടു മൂടി മണ്ണിൽ കുഴിച്ചിടുന്നു.
ഇവിടെ കണ്ടെത്തുവാൻ കഴിഞ്ഞ 23 ശവക്കല്ലറകളിലൊന്നിൽ ശവത്തിന്റെ ഇടതുവശത്ത് സു.
ഉയരമുള്ള ഒരു കൽക്കുഴൽ (അഡേനാ പൈപ്) കണ്ടുകിട്ടി.
ഗവേഷണഫലമായി ലഭിച്ച നിക്ഷേപങ്ങളിൽ അത്യധികം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന ഒന്നാണിത്.
ഈ കുഴലിന് ഒരു മനുഷ്യന്റെ ആകൃതിയാണുള്ളത്.
ഹ്രസ്വകായനായ ഒരാളിന്റെ രൂപം പുറത്തു ചുറ്റുമായി കൊത്തിവച്ചിരിക്കുന്നു.
താഴെ പാദങ്ങളുടെ നടുക്ക് പുകയ്ക്കുവാനുള്ള പദാർഥം വയ്ക്കുവാനുള്ള ഒരു അറ കുഴൽ തുരന്നുണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
അവിടെനിന്ന് ഈ അറ കുഴലിന്റെ ഉള്ളിലൂടെ മുകളിലേയ്ക്ക് ക്രമേണ വ്യാസം കുറഞ്ഞ് അഗ്രഭാഗത്ത് ഒരു ചെറിയ ദ്വാരത്തിൽ ചെന്നവസാനിക്കുന്നു.
വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ പ്രാചീനകാലത്തു നിലനിന്നിരുന്ന സംസ്കാരത്തിലേക്കു വെളിച്ചം വീശുന്ന അതിപ്രധാനമായ ഒരു കണ്ടെത്തലായിട്ടാണ് അഡേനാ മൺകൂനയും അവിടെ നടന്ന ഭൂഗർഭഗവേഷണങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളും പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു വരുന്നത്.
കേരള നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് (2011) ഫലങ്ങൾ
കേരളത്തോടൊപ്പം തമിഴ്നാട്, ആസ്സാം, പശ്ചിമ ബംഗാൾ, പുതുച്ചേരി എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ നിയമസഭകളിലേക്കും തിരഞ്ഞെടുപ്പു നടന്നതിനാലാണ് ഫലപ്രഖ്യാപനം താമസിച്ചത്.
ആകെ 971 സ്ഥാനാർഥികളാണ് മത്സര രംഗത്തുണ്ടായിരുന്നത്.
അതായത് 2.31 കോടി വോട്ടവകാശമുള്ളവരിൽ 1.74 കോടി വോട്ടർമാർ വോട്ട് രേഖപ്പെടുത്തി.
ഏറ്റവും കൂടുതൽ പോളിങ് നടന്നത് കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലാണ്.
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിൽ 68.3 ശതമാനവുമായി തൊട്ടുമുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു.
സംസ്ഥാനത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പോളിങ് രേഖപ്പെടുത്തിയ മണ്ഡലം കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ കുറ്റിയാടിയാണ്.
ഏറ്റവും കുറവ് തിരുവനന്തപുരം മണ്ഡലത്തിലാണ്.
അവിടെ 60.2 ശതമാനമാണ് പോളിങ്.
സ്വതന്ത്രരുൾപ്പെടെ 93 പേരെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മത്സരിപ്പിച്ച സി.പി.ഐ.(എം.) രണ്ട് സ്വതന്ത്രരെയടക്കം 47 പേരെ വിജയിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് 13 - ആം നിയമസഭയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഒറ്റക്കക്ഷിയായി.
യു.ഡി.എഫിൻറെ ഭാഗമായി മത്സരിച്ച സി.എം.പി., ജെ.എസ്.എസ്. എന്നീ പാർട്ടികൾക്കും എൽ.ഡി.എഫിൻറെ ഭാഗമായി മത്സരിച്ച കേരള കോൺഗ്രസ് (ലയന വിരുദ്ധ വിഭാഗം), കോൺഗ്രസ് (എസ്) എന്നിവയ്ക്കും തങ്ങളുടെ സ്ഥാനാർത്ഥികളെ വിജയിപ്പിക്കാനായില്ല.
വിജയികളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഭൂരിപക്ഷം ലഭിച്ചത് മലപ്പുറം മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നും ജയിച്ച യു.ഡി.എഫിലെ മുസ്ലീം ലീഗ് സ്ഥാനാർത്ഥി പി. ഉബൈദുല്ലയ്ക്കാണ് .
പിറവം മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നും 157 വോട്ടുകൾക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ടി.എം.ജേക്കബിനാണ് ഏറ്റവും ചെറിയ ഭൂരിപക്ഷം.
എഴു വനിതകളാണ് 13 - ആം നിയമസഭയിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്.
എൽ.ഡി.എഫിൽ നിന്നും ആറു പേരും യു.ഡി.എഫിൽ നിന്നും ഒരാളും.
ഇത്തവണ മത്സരിച്ചു ജയിച്ച മൂന്ന് പുതുമുഖങ്ങളുൾപ്പെടെ കേരള നിയമസഭയിൽ ആകെ 40 വനിതകളാണ് അംഗങ്ങളായിട്ടുള്ളത്.
തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലം പാർട്ടി അടിസ്ഥാനത്തിൽ.
തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മത്സരിച്ച പാർട്ടികൾക്ക് വോട്ടുകൾ സംബന്ധിച്ച വിശദമായ കണക്കുകൾ ചുവടെ.
പാർട്ടി ചിഹ്നത്തിൽ മത്സരിക്കാത്തവരെ സ്വതന്ത്രരുടെ ഗണത്തിലാണ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.
ഇലക്ഷൻ കമ്മീഷൻ വെബ്സൈറ്റ്, മാതൃഭൂമി ദിനപത്രം, മലയാള മനോരമ ദിനപത്രം, മലയാള മനോരമ ഇലക്ഷൻഗൈഡ്, വിക്കിപീഡിയ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി തയ്യാറാക്കിയത്.
കുടുംബത്തിലെ മൂത്ത സന്തതിയായ അദ്ദേഹത്തിൻറെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം ഭിംഗറിലായിരുന്നു.
സെൻട്രൽ ആഫ്രിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്ക്
കോമൺ‌വെൽത്ത് ഓഫ് നേഷൻസ്
ഒരു രാസപദാർഥമാണ് മെഴുക്.
അനുയോജ്യമായ താപനിലയിൽ ബലം ചെലുത്തുന്നത് മൂലം ആകൃതിക്ക് മാറ്റം വരുന്നവയാണിവ.
സാധാരണയായി 45°C (113 °F) മുകളിൽ ഉരുകുന്നവയും വിസ്കോസിറ്റി കുറഞ്ഞ ദ്രാവകരൂപമായി മാറുകയും ചെയ്യും.
എല്ലാ മെഴുകുകളും ഓർഗാനിക് സംയുക്തങ്ങൾ ആണ്.
പ്രകൃത്യാ ഉണ്ടാവുന്നവയാണ് മിക്കവയും.
ക്രൈസ്തവസഭയിലെ ഒരു വിശുദ്ധയും വിശുദ്ധ അഗസ്തീനോസിന്റെ മാതാവുമാണ് മോനിക്ക.
എ.ഡി. 332-ൽ ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ "താഗസ്തേ" എന്ന നഗരത്തിൽ ഫെനീഷ്യൻ വംശജരായ മാതാപിതാക്കളിലാണ് മോനിക്കയുടെ ജനനം.
ഇവർ തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിൽ വളരെ ശ്രദ്ധേയരായിരുന്നു.
ആത്മീയകാര്യങ്ങളിലും സഹജീവികളെ സഹായിക്കുന്നതിലും മോനിക്കയുടെ കുടുംബം മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നും വേറിട്ടു നിന്നു.
ഇതു മൂലം മോനിക്കയും തന്റെ ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ മറ്റുള്ളവരെ സഹായിച്ചിരുന്നു.
അമ്മയായിരുന്നു മോനിക്കയുടെ മാതൃക.
അമ്മയുടെ പ്രാർഥനയും സഹജീവിസ്നേഹവും മോനിക്ക വീക്ഷിച്ചിരുന്നു.
യേശുവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരുടെ ജീവിതത്തിലെ ക്ലേശങ്ങളും നേരിട്ട പീഡകളും മോനിക്ക അമ്മയിൽ നിന്നും മനസ്സിലാക്കി.
അവരുടെ ഈ അനുഭവങ്ങളെ പിന്തുടരുവാനായി അവൾ ഭക്ഷണസമയത്തല്ലാതെ വെള്ളം കുടിക്കില്ല എന്നൊരു തീരുമാനം എടുക്കുകയും, ജലപാനം നടത്തുവാൻ തോന്നലുണ്ടാക്കുന്ന സമയങ്ങളിൽ പള്ളിയിൽ ചെന്ന് പ്രാർഥിക്കുകയും ചെയ്തു.
അക്കാലത്ത് ഭക്ഷണശേഷം വീഞ്ഞു വിളമ്പുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നു.
നിലവറയിൽ നിന്നും വീഞ്ഞെടുക്കുവാനായി വേലക്കാരികൾക്കൊപ്പം അമ്മ മോനിക്കയെയും അയച്ചിരുന്നു.
ജലപാനം ചെയ്യാത്തതിനാൽ ദാഹത്താൽ നിലവറയിലെത്തുന്ന മോനിക്ക അല്പം വീഞ്ഞ് രുചിച്ചു നോക്കുകയും ദിവസങ്ങൾ കഴിയും തോറും അതിന്റെ അളവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇതു തുടർന്നപ്പോൾ വേലക്കാരി അവളെ കളിയാക്കുകയും ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
മോനിക്ക വേലക്കാരിയോട് കഠിനമായ ഭാക്ഷയിൽ പ്രതികരിച്ചു.
കപടവിശ്വാസിയാണെന്ന വേലക്കാരിയുടെ ചോദ്യത്തിനു മുൻപിൽ മോനിക്ക നിറകണ്ണുകളോടെ "ഇനി ഒരിക്കലും വെള്ളമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും കുടിക്കുകയില്ല" എന്ന് തീരുമാനവും എടുത്തു.
തുടർന്ന് മോനിക്ക വരന്റെ നാട്ടിലേക്ക് യാത്രയായി.
അവിടെ മോനിക്കയ്ക്ക് നേരിടേണ്ടി വന്നത് തന്റെ വിശ്വാസത്തിനെതിരായ സാഹചര്യങ്ങളായിരുന്നു.
ഭർത്താവിൽ നിന്നും അമ്മയിൽ നിന്നും അവൾക്ക് പീഡകളേൽക്കേണ്ടി വന്നു.
മോനിക്കയെ പള്ളിയിൽ പോകുവാനോ പ്രാർഥിക്കുവാനോ നോമ്പും ഉപവാസവും അനുഷ്ഠിക്കുവാനോ ഭർത്താവ് അനുവദിച്ചില്ല.
എങ്കിലും അവൾ അവരുമായി എന്നും സൗമ്യമായ പെരുമാറ്റം വച്ചുപുലർത്തിയിരുന്നു.
താൻ ഇത്രയധികം പീഡിപ്പിച്ചിട്ടും മോനിക്ക തനിക്കു വേണ്ടി പ്രാർഥിക്കുന്നത് ഒരിക്കൽ പട്രീഷ്യസിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടു.
ഇത് അയാളുടെ മനസ്സിനെ വേദനിപ്പിച്ചു.
കഠിനമായ വേലകഴിഞ്ഞ് പട്രീഷ്യസ് വരുമ്പോൾ മോനിക്ക പലപ്പോഴും നിർദ്ദേശങ്ങളും ചിന്തകളും പറഞ്ഞുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു.
പിന്നീട് മോനിക്ക നാടിനും പ്രിയപ്പെട്ടവളായി മാറി.
വിശുദ്ധ അഗസ്തിനോസിന്റെ ജനനം.
എ.ഡി. 354 - ൽ മോനിക്ക വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിനു ജന്മം നൽകി.
ബാല്യത്തിൽ തന്നെ മകനെ നന്മയുടെ വഴിയെ നയിക്കുവാൻ മോനിക്ക തീരുമാനിച്ചു.
അക്കാലത്ത് പണ്ഡിതർക്ക് സമൂഹത്തിലുള്ള വലിയ സ്ഥാനം കാരണം മകനെ ഒരു പണ്ഡിതനാക്കുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു.
പട്രീഷ്യസിന്റെയും ആഗ്രഹം ഇങ്ങനെ തന്നെയായിരുന്നു.
ദൈവവിശ്വാസത്തെയും ആധ്യാത്മികതയെയും പറ്റി അഗസ്റ്റിൻ ധാരാളം മനസ്സിലാക്കി.
തുടർന്ന് മോനിക്ക "നാവിജീസ" എന്ന ആൺകുഞ്ഞും, "പെർപെറ്റുവാ" എന്ന പെൺകുഞ്ഞിനും ജന്മം നൽകി.
എന്നാൽ ഇവരെപ്പറ്റി ചരിത്രത്തിൽ നിന്നും കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമല്ല.
ഇക്കാലയളവിൽ മോനിക്കയുടെ അമ്മായിയമ്മയും, മരണത്തിന്റെ തലേവർഷം ഭർത്താവും ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചു.
അഗസ്റ്റിന് തുടർച്ചയായുണ്ടായിരുന്ന വയറുവേദന വഷളായി ഏഴാമത്തെ വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം ആസന്നമരണനായപ്പോൾ മാമ്മോദീസാ നൽകുവാൻ തീരുമാനിച്ചെങ്കിലും, പെട്ടെന്ന് രോഗം വിട്ടുമാറിയപ്പോൾ ആ തീരുമാനം മാറ്റി.
തുടർന്ന് ജീവിച്ചിരിക്കുമെങ്കിൽ പാപത്തിൽ ഇനിയും വീഴുമെന്നുള്ളതിനാൽ, മുൻപാപങ്ങളെല്ലാം കഴുകിക്കളയുന്ന വിശുദ്ധകൂദാശയായ മാമ്മോദീസാ കഴിയുന്നത്ര താമസിപ്പിക്കുന്നതാണുത്തമം എന്ന പ്രായോഗികബുദ്ധിയായിരുന്നു ഈ തീരുമാനത്തിനു പിന്നിലെന്ന് അഗസ്റ്റിൻ അത്മകഥയിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
മകനെ ഒരു പണ്ഡിതനാക്കുവാൻ ആഗ്രഹിച്ച മോനിക്കയ്ക്ക് മകനിൽ നിന്നും തിക്താനുഭവങ്ങളാണ് നേരിടേണ്ടിവന്നത്.
അഗസ്റ്റിന് പഠനത്തോട് താത്പര്യം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
മോനിക്ക ദേവാലയത്തിൽ മകനെയും കൂട്ടി ചെന്ന് വൈദികനെക്കൊണ്ട് മകനെ ഉപദേശിപ്പിച്ചു.
എല്ലാ ചോദ്യങ്ങളോടും നന്നായി പ്രതികരിച്ച അഗസ്റ്റിൻ വീണ്ടും പഠനത്തിൽ വളരെ പിന്നിലായി.
അഗസ്റ്റിൻ മോനിക്കയ്ക്ക് അയച്ചകത്തിൽ നിന്നും മകൻ റോമിലാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി അവൾ റോമിൽ എത്തിച്ചേർന്നു.
എന്നാൽ മകൻ അവിടെ നിന്നും മിലാനിലേക്ക് യാത്രയായെന്ന് അറിഞ്ഞ മോനിക്ക വളരെയധികം കഷ്ടതകൾ സഹിച്ച് അവിടെ എത്തിച്ചേരുകയും അഗസ്റ്റിനെ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ അമ്മ അവിടെ എത്തുമെന്ന് അഗസ്റ്റിൻ കരുതിയിരുന്നില്ല.
അഗസ്റ്റിന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ ഒരു വേനൽക്കാല വസതിയിൽ അവർ താമസിച്ചു.
ഇക്കാലത്താണ് അഗസ്റ്റിൻ മാമ്മോദീസാ സ്വീകരിച്ചത്.
എ.ഡി. 387 - ൽ തന്റെ 55 ആം വയസ്സിൽ മോനിക്ക അന്തരിച്ചു.
മോനിക്കയുടെ മൃതശരീരം ഓസ്റ്റിയായിൽ സംസ്കരിച്ചു.
പിന്നീട് അഗസ്റ്റിൻ വൈദികനായി ഉയർത്തപ്പെട്ടു.
തുടർന്ന് ആഫ്രിക്കയിലെ ഹിപ്പോ രൂപതയുടെ മെത്രാനായും നിയമിക്കപ്പെട്ടു.
അഗസ്റ്റിന്റെ ആത്മാവിഷ്കരണം എന്ന കൃതിയിലൂടെയാണ് മോനിക്കയെപ്പറ്റി ലോകം കൂടുതലായി അറിഞ്ഞത്.
ഹക്കീം അജ്‌മൽ ഖാൻ
അഴിമതി പരിഹരിക്കുന്നതിന്, സ്വതന്ത്ര അധികാര വ്യവസ്ഥ നടപ്പാക്കുന്നതിനായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ കരടു നിയമമാണ് ജന ലോക്പാൽ.
തെരഞ്ഞെടപ്പ്‌ കമ്മീഷനെപ്പോലെ സ്വതന്ത്ര അധികാരമുള്ള ഈ വ്യവസ്ഥക്ക്, സർക്കാരിന്റെ അനുമതി കൂടാതെ രാഷ്ട്രീയക്കാരെയും ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും വിചാരണ ചെയ്യുവാനും ശിക്ഷിക്കുവാനും അധികാരം ഉണ്ടായിരിക്കണം എന്നതായിരുന്നു ഈ കരടുനിയമത്തിലെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥ.
ശാന്തി ഭൂഷൺ, കിരൺ ബേഡി, ജസ്റ്റിസ്‌ സന്തോഷ്‌ ഹെഗ്ടെ, അഡ്വക്കേറ്റ് പ്രശാന്ത് ഭൂഷൺ, മുൻ തെരഞ്ഞെടുപ്പു കമ്മീഷനാർ ജെ.എം. ലിംഗ്ധോ എന്നിവർ, "അഴിമതിയ്ക്കെതിരെ ഇന്ത്യ " എന്ന സംഘടന, പൊതുജനങ്ങൾ എന്നിവരുമായി കൂടിയാലോചിച്ചാണ് ജന ലോക്പാൽ എന്ന ഈ കരടു നിയമത്തിനു രൂപം നൽകിയത്.
കേന്ദ്രത്തിൽ ലോക്പാലും, സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ലോകായുക്തയും ആണ് വിവക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളത്.
പരാജയപ്പെടുകയായിരുന്നു.
തുടർന്ന്, 2011 ഡിസംബർ 29 ന് രാജ്യസഭയുടെ മുന്നിലെത്തിയ ലോക്പാൽ - ലോകായുക്ത ബില്ല്, നിരന്തരമായ ചർച്ചകൾക്കും രാജ്യസഭ സെലക്ട് കമ്മിറ്റിയുടെ പരിശോധനകൾക്കും ശേഷം, തിരുത്തിയ രൂപത്തിൽ 2013 ഡിസംബർ 17 ന് രാജ്യസഭയും ഡിസംബർ 18ന് ലോക്‌സഭയും പാസ്സാക്കി.
ജൻലോക്പാൽ ബില്ലിനുവേണ്ടിയുള്ള പ്രചരണം.
ഈ പ്രവർത്തകർ 'ഇന്ത്യ എഗയ്ൻസ്റ്റ് കറപ്ഷൻ' എന്ന പേരിൽ ഒരു സംഘടന രൂപീകരിക്കുകയും പൌരന്മാരുടെതായ ഒരു ലോക്പാൽ ബില്ലിന് രൂപം നൽകുകയും ചെയ്തു.
ഇതിനു പിന്നീട് 'ജൻലോക്പാൽ ബിൽ' എന്ന് പേര് നൽകി.
ബില്ലിന്റെ പ്രചാരണത്തിനായി പബ്ലിക് അവയർനെസ്സ് പ്രോഗ്രാമ്മുകളും പ്രതിഷേധ മാർച്ചുകളും നടത്തി.
ഹസാരയെ ഈ അനിശ്ചിത കാല നിരാഹാരത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിപ്പിക്കാനായി പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ ഓഫീസ് പേഴ്സണൽ, നിയമ മന്ത്രാലയങ്ങളോട് സാമൂഹ്യ പ്രവർത്തകരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ എങ്ങനെയാണ് ഈ നിയമത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടത് എന്നത് സംബന്ധിച്ച് പരിശോധിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
തുടർന്ന് ദേശീയ ഉപദേശക സമിതി ഏപ്രിൽ അഞ്ചിന് കേന്ദ്ര സർക്കാരിന്റെ കരട് ലോക്പാൽ ബിൽ തള്ളി.
ബില്ലിന് മേലിലുള്ള അഭിപ്രായ വ്യത്യാസങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി കേന്ദ്ര മാനവ ശേഷി വകുപ്പുമന്ത്രി കപിൽ സിബൽ സാമൂഹ്യ പ്രവർത്തകരായ സ്വാമി അഗ്നിവേശിനേയും അരവിന്ദ് കേജ്രിവാളിനെയും ഏപ്രിൽ ഏഴിന് കണ്ടു.
എന്നാൽ ഈ ചർച്ച ഫലം കണ്ടില്ല.
സർക്കാർ തങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിരസിച്ചതിൽ പ്രതിഷേധിച്ചു ഏപ്രിൽ 13 മുതൽ ജയിൽ നിറയ്ക്കൽ പ്രക്ഷോഭം നടത്താൻ ഏപ്രിൽ 7 -ന് അണ്ണാ ഹസാരെ ആഹ്വാനം ചെയ്തു.
പിന്തുണയുമായി ആറ് കോടി എസ്.എം.എസ്സുകൾ ലഭിച്ചതായും കൂടാതെ ഇന്റർനെറ്റിൽ നിന്ന് വലിയ പിന്തുണ ലഭിക്കുന്നതായും ഹസാരെ അവകാശപ്പെട്ടു.
സമരത്തിന്‌ ലഭിച്ച പിന്തുണ കൂടുതലും രാഷ്ട്രീയച്ചുവ ഇല്ലാത്തതായിരുന്നു.
രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ പൊതുവേ ഈ പ്രക്ഷോഭത്തിൽ നിന്ന് മാറ്റിനിർത്തപ്പെട്ടു.
സമൂഹത്തിൽ നിന്നുയർന്നു വന്ന സമ്മർദ്ദം മൂലം സർക്കാർ ഏതാണ്ട് എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും അംഗീകരിച്ചതിനെത്തുടർന്നു 98 മണിക്കൂറിനു ശേഷം ഏപ്രിൽ 9 -ന് ഹസാരെ നിരാഹാരസമരം അവസാനിപ്പിച്ചു.
ആഗസ്റ്റ്‌ പതിനഞ്ചിന് മുൻപ് ബിൽ പാർലമെന്റ് പാസാക്കിയില്ലെങ്കിൽ പതിനാറു മുതൽ വീണ്ടും നിരാഹാര സമരം ആരംഭിക്കുമെന്ന് ഹസാരെ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
സമരത്തെത്തുടർന്നു കേന്ദ്ര സർക്കാർ ഒരു ജോയിന്റ് ഡ്രാഫ്റ്റിംഗ് കമ്മിറ്റി രൂപീകരിക്കാൻ സമ്മതം മൂളി.
പ്രധാനമായി പിന്തുണച്ചവരും എതിർത്തവരും.
അരവിന്ദ് കെജ്രിവാൾ‍‍‍‍‍‍, ശ്രീ ശ്രീ രവിശങ്കർ, ബാബാ രാംദേവ് തുടങ്ങിയ ആത്മീയ നേതാക്കളും ബി.ജെ.പിയുടെ അജിത്‌ സിംഗ്, മൻപ്രീത് സിംഗ് ബാദൽ തുടങ്ങിയ രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളും ഈ ബില്ലിന് പിന്തുണ പ്രഖ്യാപിച്ചവരിൽ പ്രമുഖരാണ്.
ഇതുകൂടാതെ ബോളീവുഡിടിൽ നിന്നുള്ള അനവധി നടന്മാർ, സംവിധായകർ, സംഗീതജ്ഞർ എന്നിവർ ഈ ബില്ലിന് പിന്തുണയുമായി രംഗത്ത് വന്നു.
കേന്ദ്രമന്ത്രി കപിൽ സിബൽ, മറ്റു കോണ്ഗ്രസ് നേതാക്കൾ, മമത ബാനർജി, അകാലി ദാൽ നേതാവ് പ്രകാശ്‌ സിംഗ് ബാദൽ, ബാൽ താക്കറേ, മുൻ സുപ്രീം കോടതി ചീഫ് ജസ്റ്റിസ്‌ ജഗദീഷ് ശരൺ വർമ്മ എന്നിവരാണ് ഈ ബില്ലിനെ എതിർത്തവരിൽ പ്രമുഖർ.
ബി.ജെ.പി ആദ്യം ഈ ബില്ലിനെ പിന്തുണച്ചിരുന്നെങ്കിലും പിന്നീട് 'പൊതു സമൂഹം പാർലമെന്റിന് നിയമനിർമ്മാനത്തിന് ഉള്ള അവകാശത്തിൽ മേൽക്കൈ നേടുമോ' എന്ന കോണ്ഗ്രസ്സിന്റെ ആശങ്ക പങ്ക് വെച്ചു.
ജോയിന്റ് ഡ്രാഫ്റ്റിംഗ് കമ്മിറ്റി.
അംഗങ്ങൾ യോഗ്യതയും സ്ഥാനവും
ഡ്രാഫ്റ്റ് കമ്മിറ്റി രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ കേന്ദ്ര സർക്കാരിന്റെ നിലപാടുകളെ ബി.ജെ.പി, ബി.ജെ.ഡി, ടി.ഡി.പി, അണ്ണാ ഡി.എം.കെ, സി.പി.ഐ (എം), ആർ.ജെ.ഡി, ജെ.ഡി.(യു), എസ്.പി എന്നിങ്ങനെ പ്രധാന പ്രതിപക്ഷ പാർട്ടികളെല്ലാം വിമർശിച്ചു.
ബില്ലിൽ ഒരു സമവായത്തിൽ എത്താൻ സമിതി പരാജയപ്പെടുകയും സർക്കാർ സ്വന്തം രീതിയിൽ കരട് 2011 ആഗസ്റ്റിൽ പാർലമെന്റിൽ കൊണ്ട് വരികയും ചെയ്തു.
ഇതിനെത്തുടർന്ന് ആഗസ്റ്റ്‌ പതിനാറു മുതൽ അനിശ്ചിതകാല നിരാഹാരം ആരംഭിക്കുമെന്ന് അണ്ണ ഹസാരെ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
എന്നാൽ അന്ന് രാവിലെ ഡൽഹി പോലീസ് ഹസാരയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ജയിലിൽ അടയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
ഹസാരെ ജയിലിൽ വെച്ചു സത്യാഗ്രഹം ആരംഭിച്ചു.
എന്നാൽ സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ കോണുകളിലും നിന്ന് ശക്തമായ പ്രതിഷേധം ഉണ്ടായതിനെതുടർന്നു രണ്ട് ദിവസത്തിന് ശേഷം ഹസാരയെ മോചിപ്പിച്ചു.
പിന്നീട് ഹസാരെ രാംലീല മൈതാനിയിൽ നിരാഹാരം ആരംഭിച്ചു.
ബില്ലിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന വിമർശനങ്ങൾ.
ഈ ബില്ലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വലിയ വിമർശനം അഴിമതിയെ നേരിടുന്ന കാര്യത്തിൽ ഈ ബിൽ തീർത്തും നിഷ്കളങ്കമായ അല്ലെങ്കിൽ തീർത്തും ലളിതമായ പ്രായോഗികമല്ലാത്ത ഒന്നാണ് എന്നതാണ്.
ഡൽഹിയിലെ സെൻറർ ഫോർ പോളിസി റിസർച്ചിന്റെ പ്രസിഡന്റ്‌ ആയ പ്രതാപ്‌ ഭാനു മേഹ്ത ഈ ബില്ലിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്‌ 'ഏറ്റവും നല്ല അവസ്ഥയിൽ തീരെ നിഷ്കളങ്കവും എന്നാൽ ഏറ്റവും മോശം അവസ്ഥയിൽ പ്രാധിനിത്യ ജനാധിപത്യത്തെത്തന്നെ അട്ടിമറിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുമായ ഒന്ന്' എന്നാണ്.
കേന്ദ്ര മന്ത്രി കപിൽ സിബൽ ലോക്പാൽ എന്ന ആശയത്തെ ഉത്തരാവാദിത്വമില്ലാത്തതും ക്രൂരവും ജനാധിപത്യവിരുദ്ധവുമായ ഒന്ന് എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്‌.
എന്നാൽ ബിൽ ഭരണഘടനാ വിരുദ്ധമാണ് എന്ന വാദത്തെ ബില്ലിനുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്ന അരവിന്ദ് കേജ്രിവാൾ തള്ളിക്കളയുന്നു.
അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ലോക്പാൽ അഴിമതിയെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ചു ചാർജ്ജ് ഷീറ്റ് സമർപ്പിക്കുകയെ ഉള്ളൂ എന്നും അതിൽ വാദം നടത്തി ശിക്ഷ വിധിക്കേണ്ടത് കോടതികളാണ് എന്നുമാണ്.
സമാനസ്വഭാവമുള്ള വേറെയും സ്ഥാപനങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
കൂടാതെ ബില്ലിൽ സുപ്രീം കോടതിയ്ക്ക് ലോക്പാലിനെ പിരിച്ചു വിടാനുള്ള അധികാരം നൽകുന്ന വ്യവസ്ഥകളും ഉണ്ട്.
ഈ വിശദീകരണങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും ലോക്പാലിന്റെ വിമർശകർ പറയുന്നത് ലോക്പാലിന്റെ യഥാർഥ ജുഡീഷ്യൽ അധികാരങ്ങൾ അതിന്റെ അന്വേഷണ അധികാരങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവ്യക്തം ആണ് എന്നാണ്.
ലോക്പാലിലെ അംഗങ്ങളും അന്വേഷണ വിഭാഗത്തിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരും പോലീസുകാർ ആയിരിക്കണമെന്ന് ബിൽ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
ബില്ലിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരിൽ ചിലരെങ്കിലും ലോക്പാലിനു ജുഡീഷ്യൽ അധികാരങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നത് നിഷേധിച്ചിട്ടുണ്ട് എങ്കിലും സർക്കാരും ചില വിമർശകരും അതിനു അർദ്ധ-ജുഡീഷ്യൽ അധികാരങ്ങൾ ഉള്ളതായി കരുതുന്നു.
ബില്ലിൽ പറയുന്ന പ്രകാരം കോടതിയലക്ഷ്യത്തിന് ഒരു ഹൈക്കോടതിക്ക് ഉള്ള അധികാരങ്ങൾ ലോക്പാലിനുണ്ടാവും.
കൂടാതെ ലോകപാലിന്റെ ഒരു നടപടിയെയോ തീരുമാനത്തേയോ കോടതിൽ പോലും ചോദ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
അതുകൊണ്ടു തന്നെ ബില്ലിൽ വിചാരണ എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്ന് വ്യക്തത ഇല്ലാത്ത അവസരത്തിൽ തന്നെ പ്രത്യേക കോടതികളും ജഡ്ജുമാരും ലോക്പാലിനു ആവശ്യമായി വരും.
കൂടാതെ ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ വിചാരണ പൂർത്തിയാക്കുകയും വേണം.
ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ ഒരു ജുഡീഷ്യൽ മേല്നോട്ടമില്ലാത്ത, ഭരണഘടനയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള, അന്വേഷണ-ജുഡീഷ്യൽ അധികാരങ്ങളുള്ള സാധാരണ കോടതിയിൽ തീരുമാനങ്ങൾ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത ഒരു സ്ഥാപനമായി മാറും ലോക്പാൽ.
ഒരു പ്രധാന തർക്കവിഷയം ജുഡീഷ്യറിയേയും ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രിയേയും ലോക്പാലിനു പ്രോസിക്യൂട്ട് ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ എന്നുള്ളതാണ്.
ജോയിന്റ് പാനലിൽ അന്നയുടെ നോമിനിയും പാനലിന്റെ കോ-ചെയർമാനുമായ ജസ്റ്റിസ്‌ വർമ്മ പറയുന്നത് പ്രധാനമന്ത്രിയെയും ഉയർന്ന തലത്തിലെ ജുഡീഷ്യറിയേയും ലോക്പാലിനു കീഴിൽ കൊണ്ട് വരുന്നതിന് ഭരണഘടനയിൽ തന്നെ തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഇതു ഭരണഘടനയുടെ അടിസ്ഥാന രൂപത്തെത്തന്നെ അട്ടിമറിക്കും.
മാഗ്സസെ അവാർഡ് ജേതാവ് അരുണ റോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ 'ഭരണ സംവിധാനത്തിന് നെടുകെയും കുറുകെയും അധികാരപരിധി നൽകുന്നത് വളരെക്കൂടുതൽ അധികാരങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാപനത്തിന് ലഭിക്കുന്നതിനു ഇടയാക്കും. കൂടാതെ അമിതമായ ജോലിഭാരം സ്ഥാപനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ദുഷ്കരമാക്കും.'
ഇതിൽ അദ്ദേഹം അമർ സിങ്ങിനോടും മുലായം സിങ്ങിനോടും ഒരു ജട്ജിനെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിനെപ്പറ്റി സംസാരിക്കുന്നു എന്നായിരുന്നു ആരോപണം.
എന്നാൽ ഇതിൽ ഉൾപ്പെട്ട എല്ലാവരും സി.ഡി. കൃത്രിമം ആണ് എന്ന് വാദിക്കുകയും ഇതിൽ അന്വേഷണം നടത്തണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ആഗസ്റ്റ്‌ പതിനാറിന് നിരാഹാര സമരത്തിനു പുറപ്പെടാനിരുന്ന അണ്ണ ഹസാരയെ പോലീസ് അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.
ക്രമസമാധാന പ്രശ്നം ഉണ്ടാകും എന്ന് പറഞ്ഞായിരുന്നു അറസ്റ്റ്.
ഇതേ സമയം പോലീസ് അരവിന്ദ് കേജ്രീവാളിനെയും മറ്റു അനുയായികളെയും അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.
ഇതിനെതിരെ നാല് കോണിൽ നിന്നും പ്രതിഷേധം ഉയർന്നു.
ഇന്ത്യാ ഗേറ്റിൽ നടന്ന മെഴുകുതിരി കത്തിച്ചുള്ള പ്രകടനത്തിൽ ആയിരങ്ങൾ പങ്കെടുത്തു.
പിന്നീട് അന്നയെ വിട്ടയച്ചു.
ദക്ഷിണ റഷ്യയിലെ ഒരുൾനാടൻ കടലാണ് അസോവ് കടൽ.
കരിങ്കടലിന്റെ ഒരു ശാഖയാണിതെന്നു പറയാം.
വീതിയുള്ള കെർഷ് കടലിടുക്ക് അസോവ് കടലിനെ കരിങ്കടലുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ഡോൺ, കുബൻ എന്നീ നദികൾ ഇതിൽ പതിക്കുന്നു.
ഡോൺ നദിയിലൂടെ വന്നടിയുന്ന ഊറലുകളാൽ കടലിന്റെ ആഴം ക്രമേണ കുറയുകയാണ്.
ഏറ്റവും കൂടിയ ആഴം 14 മീറ്ററാണ്.
വിസ്തീർണം: 37,600 ച.
ഇതിലെ ജലനിരപ്പിൽ സാരമായ വ്യതിയാനങ്ങൾ കാണാറുണ്ട്; വർധിച്ച ബാഷ്പീകരണമാണിതിനു ഹേതു.
മത്സ്യസമ്പന്നമാണ് അസോവ് കടൽ.
പൈക്, ബ്രിം, സ്റ്റർജിയൺ, ടുൽക, ഗോബി മുതലായ മത്സ്യങ്ങളാണ് അധികവും ലഭിക്കുന്നത്.
അമിതമായ മത്സ്യബന്ധനം മൂലം ഇപ്പോൾ ഈ കടലിലെ മത്സ്യശേഖരം വളരെ കുറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
വിലപ്പെട്ട മത്സ്യങ്ങൾ തീരെ കുറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
റോസ്തോവ് ഓൺ ഡോൺ, താറൻ റോഗ്, കെർഷ് എന്നിവയാണ് അസോവ് കടലിലെ പ്രധാന തുറമുഖങ്ങൾ.
ഇതിന്റെ പടിഞ്ഞാറെ ശാഖ സിവാഷ് കടൽ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
നവാഗതനായ സോഹൻ സീനു ലാലിന്റെ സംവിധാനത്തിൽ മമ്മൂട്ടി, നദിയ മൊയ്തു, താപ്സി പന്നു എന്നിവർ പ്രധാന വേഷങ്ങളിലെത്തുന്ന മലയാളചിത്രമാണ് ഡബിൾസ്.
ധാരാളം നർമ്മ മുഹൂർത്തങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഒരു ഇമോഷണൽ ഡ്രാമയാണ് ഡബിൾസ്.
മമ്മൂട്ടിയുടെ സഹോദരിയായി നദിയ മൊയ്തു അഭിനയിക്കുന്നു എന്നതാണ് ചിത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രത്യേകത.
ഗിരിയും ഗൗരിയും ഇരട്ടകളാണ്.
ഒരു വാഹനാപകടത്തിൽ എല്ലാവരും നഷ്ടപ്പെട്ട ഗിരിയും ഗൗരിയും പരസ്പരം ജീവനു തുല്യം സ്നേഹിച്ചു വളർന്നു.
ഇവരുടെ സ്നേഹബന്ധത്തിനു ഒരു തടസ്സവും വരാതിരിക്കാൻ മൂന്നാമതൊരാൾ ഇവരുടെ ജീവിതത്തിലേക്കു വരാതിരിക്കാൻ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുന്നുമുണ്ട്.
പക്ഷേ വിധിവശാൽ ഒരാൾ വരുന്നു.
പതിവുപോലെ വാഹനാപകടത്തിൽ പെടുന്നവരെ രക്ഷിക്കുന്നതിനിടയിൽ സൈറ ബാനു എന്ന പെൺകുട്ടിയുടെ സംരക്ഷണം ഗിരിയ്ക്ക് ഏറ്റെടുക്കേണ്ടി വരുന്നു.
അതോടെ ഗിരി-ഗൗരി ബന്ധത്തിന് വിള്ളൽ വീഴുന്നു.
തുടർന്ന് അവരുടെ ജീവിതത്തിലുണ്ടാകുന്ന സംഘർഷഭരിതമായ സംഭവങ്ങളാണ് ചിത്രത്തിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
മലയാളത്തിൽ പ്രതീക്ഷിച്ച സാമ്പത്തികവിജയം നേടാതെ പോയ ഈ ചിത്രം, തമിഴിൽ മൊഴിമാറ്റിയെത്തുക വഴി വൻ‍വിജയമാണു നേടിയത്‌.
മമ്മൂട്ടി, തപ്സി, നദിയ മൊയ്തു എന്നിവർക്കു തമിഴിലുള്ള താരസ്വീകാര്യതയും ചിത്രത്തിന്റെ തമിഴ്‌ വിജയത്തിനു ഹേതുവായി.
ആംഗലകവിയായ ഷെല്ലിയുടെ (1792-1822) പ്രസിദ്ധമായ അജപാലവിലാപകാവ്യമാണ് (Pastoral elegy) അഡോണ.
അസാമാന്യമായ പ്രതിഭാവിലാസം ആവിഷ്കരിച്ചുകൊണ്ട് ആംഗലസാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട മറ്റൊരു കവിയായ "ജോൺ കീറ്റ്സിന്റെ" അകാലചരമത്തിൽ അനുശോചിച്ചെഴുതിയതാണ് ഈ കൃതി.
ക്ഷയരോഗബാധിതനായിരുന്ന കീറ്റ്സ് 1821 ഫെബ്രുവരി 23-ന് റോമിൽവച്ചു നിര്യാതനായി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ എൻഡിമിയൺ (Endymion) എന്ന കൃതിയെപ്പറ്റി ക്വാർട്ടർലി റിവ്യൂ എന്ന ആനുകാലികപ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ വന്ന നിശിതമായ പ്രതികൂലവിമർശനമാണ് മരണകാരണം എന്നു ഷെല്ലി ധരിച്ചു.
തൻമൂലം ഉണ്ടായ അന്തഃക്ഷോഭമാണ് ഈ വിലാപകാവ്യത്തിന്റെ രചനയ്ക്കു പ്രേരകം.
"അഡോണേ- കീറ്റ്സിന്റെ ചരമത്തെ അധികരിച്ചുള്ള ഒരു വിലാപഗീതം" എന്ന പേരാണ് കാവ്യത്തിനു നല്കിയിരിക്കുന്നതെങ്കിലും അത് കീറ്റ്സിനെയോ കീറ്റ്സിന്റെ ചരമത്തെയോ മാത്രം സംബന്ധിച്ചുള്ള ഒരു കൃതിയല്ല.
കീറ്റ്സിനും ഷെല്ലിക്കും തമ്മിൽ വ്യക്തിപരമായ അടുപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
യഥാർഹം അംഗീകരിക്കപ്പെടാതെ അകാലത്തിൽ അന്തരിച്ച ഉജ്ജ്വലപ്രതിഭനായ ഒരു കവിയെച്ചൊല്ലി ഹൃദയാലുവായ മറ്റൊരു കവി ചെയ്യുന്ന ഉദ്വേഗാന്വിതമായ വിലാപനമാണിത്.
ഷെല്ലിതന്നെ പുരോഭാഗികളുടെ പ്രതികൂലനിരൂപണശരങ്ങൾ ധാരാളം ഏറ്റിട്ടുള്ള ആളാണ്.
തന്നിമിത്തം അദ്ദേഹം കീറ്റ്സിന്റെ വേർപാടിൽ വികാരഭരിതനും ദുഃഖിതനും ആയതു സ്വാഭാവികമാണ്.
സ്വാനുഭവങ്ങളെപ്പറ്റിയുള്ള ചിന്ത പ്രസ്തുത കൃതിയിൽ ധാരാളം കടന്നുകൂടിയിട്ടുണ്ട്.
അഡോണേ എന്നപേരുതന്നെ ബിയോണിന്റെ അഡോണിസിനെച്ചൊല്ലിയുളള വിലാപം (Lament for adonis) എന്ന കൃതിയിൽനിന്നും സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്.
സ്പെൻസറുടെ അസ്ത്രോഫൽ, മിൽട്ടന്റെ ലിസിഡസ്, ആർനോൾഡിന്റെ തെർസിസ് എന്നീ വിലാപകാവ്യങ്ങളോട് ഷെല്ലിയുടെ ഈ കൃതിക്കു സാദൃശ്യമുണ്ട്.
കാവ്യത്തിന്റെ രചന.
അജപാലവിലാപകാവ്യങ്ങളിലെ സമ്പ്രദായം അനുസരിച്ചു കഥാപാത്രങ്ങളെ പ്രതിരൂപാത്മകമായി ഇതിലും അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
അഡോണേ കീറ്റ്സിനെയും, വിലാപകൻമാരായ അജപാലൻമാർ ബൈറൺ, മൂർ, ലേഹണ്ട് മുതലായവരെയും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു.
ആട്ടിൻപറ്റം പരേതന്റെ ഭാവനകളുടെ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.
പ്രകൃതിശക്തികളും ദേവീദേവൻമാരും മൃതശരീരത്തിനടുത്തെത്തി പരേതന്റെ ഗുണഗണങ്ങൾ അനുസ്മരിച്ചു വിലപിക്കുന്നു.
അജപാലകാവ്യസാധാരണമായ പ്രതിരൂപാവരണം ആദ്യവസാനം നിലനില്ക്കുന്നില്ല.
കാവ്യം കുറേ ചെല്ലുമ്പോൾ ആരണ്യകപ്രതിബിംബങ്ങളും ആരണ്യകാന്തരീക്ഷവും ഉപേക്ഷിച്ച് കവി സ്വന്തം വിചാരമാർഗ്ഗം പിൻതുടരുന്നതായി കാണാം.
ജീവിതമരണങ്ങളുടെ അർഥത്തെയും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ നിയാമകശക്തിയെയുംപറ്റിയുള്ള വിചിന്തനങ്ങളിലേക്ക് കവി യഥാസ്ഥാനം കടക്കുന്നുണ്ട്.
ഷെല്ലിയുടെ ഭാവോജ്വല കാവ്യം.
ഷെല്ലിയുടെ കൃതികളിൽവച്ച് ഏറ്റവും ഭാവോജ്ജ്വലവും ഗംഭീരവുമായ കാവ്യമാണ് അഡോണേ.
ഷെല്ലിക്കുതന്നെയും ഈ അഭിപ്രായമാണുണ്ടായിരുന്നത്.
താൻ വളരെ ശ്രമിച്ചും ശ്രദ്ധിച്ചും എഴുതിയിട്ടുള്ള കൃതിയാണിതെന്നും രചനാവിഷയകമായി തന്റെ എല്ലാ കൃതികളെക്കാളും ഇതു മെച്ചമാണെന്നും അദ്ദേഹം ഗിസ്ബോൺ (Gisbonne) ദമ്പതികൾക്കെഴുതിയ ഒരു കത്തിൽ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കീറ്റ്സിന്റെ ചരമംമൂലമുണ്ടായ ഉത്ക്കടദുഃഖം കാവ്യത്തിൽ ഉടനീളം തുടിച്ചു നിൽക്കുന്നു.
ആധ്യാത്മികചിന്തയിൽ മറ്റു വിലാപകാവ്യങ്ങൾക്കൊന്നിനും ഇതിനോടൊപ്പം എത്താൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.
ഷെല്ലി-മനുഷ്യനും കവിയും (Shell_the Man and the poet) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ എ. ക്ളട്ടൺബ്രൂക്ക് ഇങ്ങനെ അഭിപ്രായപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഷെല്ലി എഴുതിയിട്ടുള്ള എല്ലാ കൃതികളിലുംവച്ച് ഉത്കൃഷ്ടം അഡോണേ ആണെന്നാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം.
അതിൽ തന്റെ പ്രതിഭയ്ക്ക് ഏറ്റവും പറ്റിയ വിഷയം അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി.
സംഗീതത്തെയും ഗഹനങ്ങളായ ആശയങ്ങളെയും മുമ്പൊരിക്കലും സാധിച്ചിട്ടില്ലാത്തവിധം അതിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
രൂപത്തിലും പ്രമേയത്തിലും അതു ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
പരിചിതമായൊരു വിഷയത്തിൽ ആരംഭിച്ച് ക്രമത്തിൽ സ്വാഭാവികമായ ഒരു പ്രക്രിയയിലൂടെ അജ്ഞാതമേഖലകളിലേക്ക് - പുരാതനമായ അജപാലകാവ്യഭൂമിയിൽനിന്ന് ഷെല്ലിയുടെ തന്നെ ദുർഗമ ചിന്താമണ്ഡലങ്ങളിലേക്കും ഔന്നത്യങ്ങളിലേക്കും - നമ്മെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു.
അദ്ദേഹംതന്നെ ഇതു തന്റെ കൃതികളിൽവച്ച് ഏറ്റവും നിരവദ്യമാണെന്നു പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
മലയാളത്തിൽ അഡോണേയുടെ മാതൃകയിലുള്ള ഒരു കൃതിയാണ് എ.ആർ. രാജരാജവർമയുടെ ചരമം പ്രമാണിച്ച് കുമാരനാശാൻ എഴുതിയ പ്രരോദനം എന്ന വിലാപകാവ്യം.
ഗ്രീക്ക് പുരാണത്തിലെ അതിശക്തി ഉള്ള ദേവന്മാർ ആണ് ടൈറ്റന്മാർ (ഗ്രീക്ക്: Τιτάν - Ti-tan;).
പന്ത്രണ്ടു പേരാണ് ആദിമ ടൈറ്റന്മാർ.
ഭുമി ദേവി ആയ ഗയക്കും, ആകാശത്തിന്ടെ ദേവൻ ആയ യൂറാനസ്സിനും ഉണ്ടായ മക്കൾ ആണ് ടൈറ്റന്മാർ.
ഇവർ ഐതിഹ്യത്തിലെ, സുവർണ്ണയുഗത്തിൽ ഭരണം നടത്തിയെന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
ഇവർ ചിരഞ്ചീവികളാണെന്നും പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു.
ഇവരുടെ ആദ്യ തലമുറയിൽ, 12 ടൈറ്റാനുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നത്രെ.
അവരിൽ, ഓഷ്യാനസ്, ഹിപ്പാരിയൻ, കോയസ്, ക്രോണസ്, ക്രിയസ്, ലപ്പിറ്റസ് എന്നിവർ പുരുഷന്മാരും എമ്നെമൊസനി, ടെത്തിസ്, തിയ, ഫോബെ, റിയ, തെമിസ് എന്നിവർ സ്ത്രീകളും (ഇവരെ ടൈറ്റാനെസ്സുകൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു.) ആകുന്നു.
രണ്ടാം തലമുറ ടൈറ്റാനുകൾ ഹിപ്പാരിയണിന്റെ മക്കളാണ്.
തോമസ് കുര്യാളശേരി
ക്രൈസ്തവസഭയിലെ ഒരു ദൈവദാസനാണ് മാർ തോമസ് കുര്യാളശേരി.
(ജനനം: ജനുവരി 14, 1873; മരണം: ജൂൺ 2, 1925).
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ നന്മയും ശ്രേഷ്ഠഗുണങ്ങളും പരിഗണിച്ച് ബെനെഡിക്ട് പതിനാറാമൻ മാർപ്പാപ്പ ബിഷപ്പ് കുര്യാളശേരിയെ വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവാനാക്കുവാനുള്ള കല്പന നൽകി.
ചങ്ങനാശേരി രൂപതയുടെ ആദ്യ ബിഷപ്പായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
പതിനാറാം വയസ്സിൽ റോമിലെ പ്രൊപ്പഗാന്താ കോളേജിൽ ചേർന്നു.
പത്തു വർഷത്തെ പഠനം കഴിഞ്ഞ് 1899-ൽ വൈദികപ്പട്ടം സ്വീകരിച്ചു.
സ്ത്രീകൾക്കു വേണ്ടി വാഴപ്പള്ളിയിൽ ആരാധനാമഠം 1908-ൽ സ്ഥാപിച്ചു.
വത്തിക്കാനു സമീപം റോമാ നഗരത്തിൽ സംസ്കരിച്ചു.
ഗ്രീക്ക് പുരാണത്തിലെ ആദിമ ടൈറ്റന്മാരിൽ ഉള്ള ഒരു ദേവതയാണ് ആണ് തേമിസ്.
നീതിയുടെ ദേവതയാണ് തേമിസ്.
വടക്കേമലബാറിൽ അരങ്ങേറുന്ന ഒരു ഭഗവതി തെയ്യമാണ്‌ മടയിൽ ചാമുണ്ഡി.
വണ്ണാടിൽ പൊതുവാൾ കൂട്ടിനായി പയ്യാടക്കത്ത് നായരേയും കൂട്ടി നായാട്ടിനു പോയി.
ഒരു മൃഗത്തേയും കിട്ടാതിരിക്കുമ്പോൾ കുറച്ചകലെ മടയിൽ ഒരു അനക്കം കേട്ടു.
പന്നിയാണെന്നു കരുതിയ പൊതുവാൾ ശബ്ദം കേട്ട ദിക്കു നോക്കി അമ്പെയ്തു.
ഗുഹയിൽ നിന്നും വലിയൊരു അലർച്ചയും ചിലമ്പിന്റെ ശബ്ദവും കേട്ട പൊതുവാൾ ജീവനും കൊണ്ട് ഓടി വീട്ടുമുറ്റത്തെത്തി.
ആളെ വിളിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് പിന്നാലെ എത്തിയ ഒരു ഭീകരമൂർത്തി പൊതുവാളിനെ ചവുട്ടികൊന്ന് പുറം കാലുകൊണ്ട് തട്ടിയെറിഞ്ഞു.
ആ ഭീകര രൂപി മടയിൽ ചാമുണ്ഡി ആണെന്ന് ഐതിഹ്യം.
തെയ്യത്തിന്റെ പന്നിയുടെ മുഖം, കോഴിയെ കൊന്നു് പുറം കാലുകൊണ്ട് എറിയുന്നതും നായാട്ടിനെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്ന ചടങ്ങുകളാണ്.
വണ്ണാടിൽ തറവാട്ടിലെ കുലദേവതയാണ് മടയിൽ ചാമുണ്ഡി
പാതാളമൂർത്തി എന്നുകൂടി വിളിപ്പേരുള്ള തെയ്യമാണിത്.
ഒരു മടയിൽ ( ഗുഹയിൽ ) പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് കൊണ്ടാണ് മടയിൽ ചാമുണ്ഡി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്.
ചണ്ഡമുണ്ഡന്മാരെ പാതാളം വരെ പിന്തുടർന്നു വധിച്ച ഭൈരവിയാണ് മടയിൽ ചാമുണ്ഡി .
ആലന്തട്ട യിലെ വനപ്രദേശത്ത് നായാട്ടിനു ഇറങ്ങിയ വണ്ണാടിൽ പൊതുവാൾ എന്ന ജന്മിയുടെ പിന്നാലെ ഒരു മടയിൽ നിന്നും പുറപ്പെട്ടു വന്നു എന്ന് ഐതിഹ്യം .
തോറ്റം പാട്ട് പ്രകാരം മടയിൽ നിന്നും വന്ന ചാമുണ്ഡി ആലന്തട്ട മടവാതിൽക്കലും , തിമിരിഗോപുരത്തിലും കരിവെള്ളൂർ കൊട്ടൂരിലും പയ്യന്നൂർ വണ്ണാട് മീനക്കൊട്ടിലിലും ആരൂഡം ആയി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.
ആനമടചാമുണ്ഡി,ബലിച്ചേരി ചാമുണ്ഡി,മേനച്ചൂർ ചാമുണ്ഡി, കരിമണൽ ചാമുണ്ഡി,മാമല ചാമുണ്ഡി എന്നീ പേരുകളിലും മടയിൽ ചാമുണ്ഡി തെയ്യം കെട്ടിയാടുന്നു.
എന്ന് തുടങ്ങുന്ന സ്തുതിയിലും
എന്ന തോറ്റത്തിലും കാളീ ദേവിയുടെ കേശാദിപാദ വർണ്ണന കാണാം
മാർച്ചമയം - മാറുംമുല
മുഖത്തെഴുത്ത് - പീഠക്കാലുംകുറി
തിരുമുടി - പുറത്തട്ട് മുടി
കേരളത്തിലെ ഒരു കോൺഗ്രസ് രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനാണ് വർക്കല കഹാർ.
വർക്കല നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിൽ നിന്നുള്ള എം.എൽ.എ. ആയിരുന്നു വർക്കല കഹാർ.
വർക്കലയിലെ നടയറ എന്ന സ്ഥലത്ത് അബ്ദുള്ള മുസലിയാരുടെയും ഷെരീഫാ ബീവിയുടെയും മകനായി 1950 ഡിസംബർ 12-ന് ജനനം.
വർക്കല സ്കൂളിലും ശിവഗിരി എസ്. എൻ കോളേജിലുമായി വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ കഹാർ പഠന കാലത്ത് തന്നെ കോൺഗ്രസ്സിന്റെ വിദ്യാർത്ഥി സംഘടനയായ കെ.എസ്.യു വിലൂടെ രാഷ്ടീയ പ്രവേശം.
വർക്കല എസ്.എൻ.കോളേജിലെ കോളേജ്‌ യൂണിയൻ സ്പീക്കർ ആയും കെ.എസ്.യു-വിന്റെ ജില്ലാ സെക്രട്ടറിയായും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
യൂത്ത്‌ കോൺഗ്രസ്സിന്റെ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലാ പ്രസിഡന്റായും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇടവാ തെക്കെവിളയിൽ ബേബി സാഹിതയാണ് ഭാര്യ.
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലാ കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റിയുടെ ജനറൽ സെക്രട്ടറി, കെ.പി.സി.സി.മെമ്പർ, കെ.പി.സി.സി.സെക്രട്ടറി, കെ.പി.സി.സി.ജനറൽ സെക്രട്ടറി എന്നീ സ്ഥാനങ്ങളും വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഐ.എൻ.ടി.യു.സിയുടെ കേരള ജനറൽ സെക്രട്ടറിയും വൈസ്‌ പ്രസിഡന്റും ആയിട്ടുണ്ട്‌.
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലാ ചുമട്ടു തൊഴിലാളി കോൺഗ്രസ്സിന്റെ സ്ഥാപകനും സ്ഥാപക പ്രസിഡന്റും വർക്കല കഹാർ ആയിരുന്നു.
കേരള സ്റ്റേറ്റ് ഹെഡ്‌ ലോഡ്‌ വർക്കേഴ്സ്‌ ഫെഡറേഷൻ (ഐ.എൻ.ടി.യു.സി )പ്രസിഡണ്ട്‌, കോൺഗ്രസ് നിയമസഭാ കക്ഷിയുടെ ട്രഷറർ ആയും ചുമതലകൾ വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തിരഞ്ഞെടുപ്പ് റദ്ദാക്കൽ.
ബി.എസ്.പി സ്ഥാനാർഥിയായിരുന്ന എസ്. പ്രഹ്ളാദൻ നൽകിയ ഹർജിയെ തുടർന്ന് 2012 ഓഗസ്റ്റ് 21-ന് കഹാറിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഹൈക്കോടതി ഡിവിഷൻ ബഞ്ച് റദ്ദാക്കി.
പ്രഹ്ളാദൻ നൽകിയ പത്രികയോടൊപ്പമുള്ള സത്യവാങ്മൂലത്തിൽ സ്റ്റാമ്പ് പതിച്ചില്ലെന്ന കാരണത്താൽ അന്നത്തെ വരണാധികാരി പ്രഹ്ലാദന്റെ അപേഷ തള്ളിയിരുന്നു.
ഒരു സ്റ്റാമ്പിന്റെ പേരിൽ പത്രിക തള്ളിയത് ശരിയായില്ലെന്ന കാരണത്താലാണ് ഹൈക്കോടതി തിരഞ്ഞെടുപ്പ് റദ്ദാക്കിയത്.
എന്നാലിതിനെതിരെ കഹാർ സുപ്രീം കോടതിയിൽ ഹർജി നൽകിയെതിനെ തുടർന്ന് വിശദമായ വാദത്തിനു ശേഷം അന്തിമവിധി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് വരെ ഹൈക്കോടതി വിധി സ്റ്റേ ചെയ്തുള്ള ഉത്തരവ് 2012 സെപ്തംബർ 19-ന് സുപ്രീം കോടതി പുറപ്പെടുവിച്ചു.
കോട്ടയം ജില്ലയിലെ മീനച്ചിൽ താലൂക്കിലെ വെളിയന്നൂർ ഗ്രാമത്തിൽ സിറിയക്കിൻ്റെയും ഏലിയാമ്മയുടേയും മകനായി 1952 സെപ്റ്റംബർ 25 ന് ജനിച്ചു.
ദേവമാതാ കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദവും കേരള ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ചർട്ടേഡ് അക്കൗണ്ടൻസ് കോളേജിൽ നിന്ന് സി.എയും കരസ്ഥമാക്കി.
ഒരു ചാർട്ടേഡ് അക്കൗണ്ടൻറായാണ് പൊതുരംഗത്ത് എത്തിയത്.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
ഒരു സി.എ.ക്കാരനായി ഔദ്യോഗിക ജീവിതമാരംഭിച്ച തോമസ് ചാഴികാടൻ രാഷ്ട്രീയ രംഗത്ത് എത്തുന്നത് തികച്ചും ആകസ്മികമായാണ്.
സഹോദരനായ ബാബു ചാഴികാടന്റെ വിയോഗത്തെ തുടർന്ന് തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മത്സരിക്കാൻ അവസരം വന്നതിനാൽ അദ്ദേഹം 1991-ലെ നിയമസഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ആദ്യമായി ഏറ്റുമാനൂരിൽ നിന്ന് നിയമസഭ അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
പിന്നീട് നടന്ന നിയമസഭ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിലും (1996,2001, 2006) അദ്ദേഹം ഏറ്റുമാനൂരിൽ നിന്ന് വീണ്ടും നിയമസഭ അംഗമായി.
കേരള കോൺഗ്രസ് (എം.) സംസ്ഥാന ജനറൽ സെക്രട്ടറിയായും
വൈസ് ചെയർമാനായും ഹൈ-പവർ കമ്മറ്റി അംഗമായും പ്രവർത്തിച്ചു.
സി.പി.എമ്മിൻ്റെ കോട്ടയം ജില്ലാസെക്രട്ടറിയായ വി.എൻ. വാസവനെ തോൽപ്പിച്ചാണ് തോമസ് ചാഴിക്കാടൻ ആദ്യമായി ലോക്സഭ അംഗമായത്.
സൂര്യപ്രകാശത്തിൽ ഉണക്കിയെടുത്ത ഇഷ്ടികയെ അഡോബി എന്നു പറയുന്നു.
ചെളിയിൽ വൈക്കോലോ അതുപോലുള്ള വസ്തുക്കളോ ചെറിയ കഷണങ്ങളായി ചേർത്ത് ശരിയായി മർദിച്ച് പതംവരുത്തിയശേഷം പ്രത്യേകം ചട്ടങ്ങളിൽ കോരിനിറച്ച് ഉണക്കിയാണ് ഇത്തരം ഇഷ്ടികകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നത്.
വയ്ക്കോലുപോലുള്ള പദാർഥങ്ങൾ ചേർക്കുന്നതുകൊണ്ട് ചെളിക്കട്ടകൾ ഉണങ്ങുമ്പോൾ വെടിച്ചുകീറുകയില്ല.
പ്രാചീന ഈജിപ്റ്റിലും പൌരസ്ത്യദേശങ്ങളിലും ഇങ്ങനെ ചെളികൊണ്ട് ഇഷ്ടികകൾ ഉണ്ടാക്കിവന്നിരുന്നു.
ആസ്ടെക് വംശജരെപ്പോലുള്ള മെക്സിക്കോയിലെ പ്രാചീന ജനവർഗങ്ങളും ഇത്തരം ഇഷ്ടികകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
പിന്നീടു വന്ന സ്പെയിൻകാരായ കുടിയേറ്റക്കാർക്കും ഈ സമ്പ്രദായം നേരത്തേ പരിചിതമായിരുന്നതുകൊണ്ട് അവരും ഇത്തരം ഇഷ്ടികകൾ തന്നെ ഉപയോഗിച്ചുവന്നു.
അവിടെനിന്നും തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഐക്യനാടുകളിലേക്ക് ഈ സമ്പ്രദായം പ്രചരിച്ചു.
ഇത്തരം ഇഷ്ടികകൾകൊണ്ടു കെട്ടുന്ന ഭിത്തികളുടെ പുറത്ത് ഇവ ഉണ്ടാക്കുന്നതിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേയിനം ചെളിതന്നെ പൂശുന്നു.
ഇങ്ങനെ ചെളി പൂശി തേച്ച് മിനുസപ്പെടുത്തിയിട്ട് അവസാന മിനുക്കുപണിയായി ചുണ്ണാമ്പു വെള്ളം ഒഴിച്ച് കഴുകി വെടിപ്പാക്കുന്നു.
മഴ കുറവുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ ഒരുനിലക്കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് ഈയിനം ഇഷ്ടിക ധാരാളം മതിയാകും.
പുറത്തേക്ക് തള്ളിനില്ക്കുന്ന വാരക്കൈകളിറക്കി മേഞ്ഞ് നനയാതെ സൂക്ഷിക്കുന്നപക്ഷം ഇത് വളരെനാൾ നിലനിൽക്കും.
ഇഷ്ടിക ഉണ്ടാക്കാനുപയോഗിക്കുന്ന മണ്ണിനും, ആ മണ്ണുകൊണ്ടുണ്ടാക്കുന്ന വിവിധതരം പണികൾക്കും ഇപ്പോൾ അഡോബി എന്നു പറയാറുണ്ട്.
ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ വയ്ക്കോൽതുണ്ടുകൾ ചേർത്ത് മർദിച്ച് പതംവരുത്തിയ ചെളി, ഭിത്തിപണിയേണ്ട സ്ഥാനത്ത് കുഴച്ചുകുത്തി അടിച്ചൊതുക്കി നിരപ്പാക്കിയിട്ട് അതിന്റെ പുറമേ പാകപ്പെടുത്തിയ ചെളി പല ആവർത്തി തേച്ചുപിടിപ്പിച്ച് ഭിത്തി നിർമ്മിക്കാറുണ്ട്.
ഒരു ആയുർവേദ ചികിത്സാരീതിയാണ് കായകല്പം.
കാറ്റും വെളിച്ചവും കൊള്ളാതെ ഔഷധപ്രയോഗങ്ങളും യോഗയും പ്രാർഥനയും ചേരുന്ന ഒരു ചികിത്സാവിധിയാണ് ഇത്.
ചികിത്സാകാലയളവിൽ ഔഷധക്കൂട്ടുകളും പാലും മാത്രംഭക്ഷിച്ച് മൗനവ്രതത്തിൽ യോഗയും പ്രാർഥനകളുമായി
ചികിത്സാവിധികൾ പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ ശരീരത്തിൽ പുതിയ കറുത്തരോമങ്ങൾ വളരുകയും ഇളകിയപല്ലുകളും അയഞ്ഞമസിലുകളും ഉറയ്ക്കുകയും രക്തത്തിലെ ഹിമോഗ്ലോബിന്റെ അളവിൽ മാറ്റം വരികയും ചെയ്യുന്നു.
അതോടൊപ്പം ശരീരത്തിലെ നല്ല കൊളസ്‌ട്രോളിൽ വർദ്ധനവ് സംഭവിക്കുകയും സോഡിയം, പൊട്ടാസ്യം തുടങ്ങിയ ലവണങ്ങളുടെ അളവ് മനുഷ്യനെ യൗവനയുക്തമായ ശരീരത്തിനു തുല്യനാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ആയുർവേദവിധിപ്രകാരം കരുതപ്പെടുന്നു.
രഞ്ജിത്ത് തിരക്കഥയെഴുതി, ഐ.വി. ശശി സംവിധാനത്തിൽ 1993 ഏപ്രിൽ 13 ണ് പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ദേവാസുരം.
മോഹൻലാൽ, നെപ്പോളിയൻ, രേവതി, ഇന്നസെന്റ്, നെടുമുടി വേണു എന്നിവർ പ്രധാനവേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചിരിക്കുന്നു.
മലയാളസിനിമാചരിത്രത്തിലെ എക്കാലത്തേയും വലിയ ഹിറ്റുകളിലൊന്നായിരുന്നു "ദേവാസുരം".
ഗിരീഷ് പുത്തഞ്ചേരി എഴുതിയ ഈ ചിത്രത്തിലെ ഗാനങ്ങൾക്ക് സംഗീതം പകർന്നിരിക്കുന്നത് എം.ജി. രാധാകൃഷ്ണൻ ആണ്.
എസ്.പി. വെങ്കിടേഷ് ആണ് ചിത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലസംഗീതം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്.
ഇരിഞ്ഞാലക്കുട നഗരസഭ
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ മുകുന്ദപുരംതാലൂക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു മുനിസിപ്പാലിറ്റിയാണ് ഇരിങ്ങാലകുട.
വില്ലേജ് : മണവാളശ്ശേരി, ഇരിഞ്ഞാലക്കുട.
ഇരിഞ്ഞാലക്കുട നഗരസഭ രൂപീകരിച്ചത് 1936 ഫെബ്രുവരി 8-നാണ്.
പ്രസിദ്ധമായ കൂടൽമാണിക്യം ക്ഷേത്രം, ഉണ്ണായിവാര്യർ സ്മാരക കലാനിലയം, ക്രൈസ്റ്റ് കോളേജ് തുടങ്ങിയവ ഈ നഗരസഭയിലാണ്.
മലയാളം, തമിഴ് ഭാഷകളിലെ പ്രസിദ്ധ ഗായകനായ പി. ജയചന്ദ്രൻ, ചലച്ചിത്രനടനും മുൻ എം.പി.യുമായ ഇന്നസെന്റ്, പ്രശസ്ത ബാലസാഹിത്യകാരനും അദ്ധ്യാപകനുമായ കെ.വി. രാമനാഥൻ മാസ്റ്റർ, ഐ.എസ്.ആർ.ഒ. മുൻ ചെയർമാൻ ഡോ. കെ. രാധാകൃഷ്ണൻ, പ്രസിദ്ധ അർബുദരോഗവിദഗ്ധൻ ഡോ. വി.പി. ഗംഗാധരൻ, യുവ ചലച്ചിത്രനടൻ ടൊവിനോ തോമസ്, യുവനടി അനുപമ പരമേശ്വരൻ തുടങ്ങി നിരവധി പ്രശസ്തർ ഈ നഗരസഭയിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്.
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#0000ff",
"stroke-width": 2
ഇരിങ്ങാലക്കുട നഗരസഭ
റൈഫി വിൻസെന്റ് ഗോമസ്
റൈഫി വിൻസെന്റ് ഗോമസ് (ജനനം: 1985 ഒക്ടോബർ 16) കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ക്രിക്കറ്ററാണ്.
കേരള രഞ്ജി ടീമിന്റെ ക്യാപ്റ്റനായിരുന്ന അദ്ദേഹം ഒരു വലംകൈയൻ ബാറ്റ്സ്മാനും വലംകൈയ്യൻ മീഡിയം ഫാസ്റ്റ് ബൗളറുമാണ്.
ശ്രീശാന്തിനു ശേഷം ഒരു ഐ.പി.എൽ. ടീമിൽ ഇടം നേടുന്ന രണ്ടാമത്തെ കേരള രഞ്ജി താരമാണ് റൈഫി.
ഐ.പി.എൽ. നാലാം സീസണിൽ കൊച്ചി ടസ്കേഴ്സ് കേരള അദ്ദേഹത്തെ ടീമിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി.
മധു കൈതപ്രം സംവിധാനവും സി.വി. ബാലകൃഷ്ണൻ രചനയും നിർവഹിച്ച് 2011-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ഓർമ്മ മാത്രം ().
ദിലീപ് വക്കീൽ ഗുമസ്തനായി വേഷമിടുന്ന ചിത്രത്തിൽ പ്രിയങ്ക നായർ, മാസ്റ്റർ സിദ്ധാർത്, ജഗതി ശ്രീകുമാർ, ധന്യ മേരി വർഗീസ്, നെടുമുടി വേണു, സലീം കുമാർ, ഹരിശ്രീ അശോകൻ എന്നിവരും പ്രധാന വേഷങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
കൈതപ്രം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരിയുടെ ഗാനങ്ങൾക്ക് കൈതപ്രം വിശ്വനാഥൻ സംഗീതം പകരുന്നു.
എം. ജെ. രാധാകൃഷ്ണനാണ് ക്യാമറ.
ഹൊറൈസൺ ഇൻറർനാഷണലിന്റെ ബാനറിൽ എം. രാജൻ‍ തളിപ്പറമ്പ് ചിത്രം നിർമിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഏകാന്തം, മധ്യവേനൽ എന്നീ ചിത്രങ്ങളിലൂടെ ശ്രദ്ധേയനായ മധു കൈതപ്രത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ ചിത്രമാണ് ഓർമ്മ മാത്രം.
ജഗതി ശ്രീകുമാർ അവതരിപ്പിക്കുന്ന വാര്യർ വക്കീൽ എന്ന കഥാപാത്രത്തിൻറെ ഗുമസ്തനാണ് പ്രദീപ്‌ (ദിലീപ്).
പാരമ്പര്യമായി കിട്ടിയതാണ് പ്രദീപിന് ഈ വക്കീൽഗുമസ്തപ്പണി.
പ്രദീപിന് അച്ഛനായിരുന്നു ഗുമസ്തൻ വാര്യർ.
വാര്യർ വക്കീൽ പിന്നെ അത് മകനെ ഏൽപിച്ചു.
മട്ടാഞ്ചേരിയിലെ ഒരു തെരുവിലാണ് പ്രദീപിന്റെ താമസം.
അതും വാര്യർ വക്കീൽ ഏർപ്പാടാക്കി കൊടുത്തതാണ്.
അച്ഛനും അമ്മയും ഭാര്യയും മകനും മാത്രമടങ്ങുന്നതായിരുന്നു അജയന്റെ കുടുംബം.
വ്യത്യസ്തമതവിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വിവാഹിതരായതാണ് അജയനും സഫിയയും.
അതിനാൽ ഇവർക്ക് ബന്ധുക്കളിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ചികിത്സിച്ചു ഭേദമാക്കാനാവാത്തതും പതിയെ കാഴ്ച്ച നഷ്ടപ്പെടുന്നതുമായ ഒരു നേത്രരോഗത്തിന്റെ പിടിയിലുമാണ് പ്രദീപ്‌.
ദീപ (പ്രിയങ്ക) ആണ് പ്രദീപിന്റെ ഭാര്യ, അഞ്ചു വയസുകാരൻ ദീപു (മാസ്റ്റർ സിദ്ധാർത്) മകനും.
ജീവനുതുല്യം അവർ മകനെ സ്‌നേഹിച്ചു.
രണ്ടാമതൊരാൾ തങ്ങളുടെ സ്‌നേഹം പങ്കിടാതിരിക്കാനായി മറ്റൊരു കുട്ടിക്കുള്ള വാതിൽപോലും കൊട്ടിയടച്ചു.
അതിനായി ഗർഭം അലസിപ്പിക്കുന്നിടത്താണ് ചിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത്.
സാമ്പത്തികമായി വളരെ പിന്നോക്കമായിരുന്നു പ്രദീപിന് ന്കുടുംബം .
ദീപുവിനെ ഒരു ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജിയാക്കണമെന്നായിരുന്നു പ്രദീപിന്റെ ആഗ്രഹം.
ഒരു പ്രശ്‌നവുമില്ലാതെ മുമ്പോട്ടു പോയിക്കൊണ്ടിരുന്ന ആ കുടുംബത്തിന് അജയുടെ തിരോധാനം എന്ന ദുരന്തത്തെ നേരിടേണ്ടിവരുന്നു.
ദീപുവിന് തൃശൂർ മൃഗശാല കാണിക്കുവാനായി കൊണ്ടുപോയി തിരിച്ചു വരുമ്പോളുണ്ടാകുന്ന ബോംബ് സ്ഫോടനത്തിലെ ജനപ്രവാഹത്തിൽ പ്രദീപിന് മകനെ നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
പോലീസ് സ്റ്റേഷനിൽ പരാതിപ്പെട്ടെങ്കിലും ആശാവഹമായ മറുപടി ലഭിക്കുന്നില്ല.
മകനില്ലാതെ പ്രദീപ്‌ ഭവനത്തിൽ തിരികെയെത്തുന്നു.
പിന്നീട് അന്വേഷണത്തിനായി പ്രദീപ്‌ നാടോടി മേഖലകളിലും ജോത്സ്യന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം തമിഴ്നാട് പ്രദേശങ്ങളിലും സ്വയം അന്വേഷണം നടത്തുന്നു.
പല പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും പലരിൽ നിന്നുമുള്ള അറിയിപ്പുകളാൽ അജയൻ പല സ്ഥലങ്ങളിലെത്തിപ്പെട്ടെങ്കിലും അവരൊന്നും തന്റെ മകനല്ലെന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞു പ്രദീപ്‌ വിഷമിച്ചു യാത്രയാകുന്നു.
പിന്നീട് പോലീസ് സ്റ്റേഷനിൽ നിന്നും അറിയിപ്പ് ലഭിച്ച് പ്രദീപും ഭാര്യയും വാര്യരും സ്റ്റേഷനിലെത്തിയെകിലും കിട്ടിയത് തന്റെ മകനല്ലെന്നു തിരിച്ചറിയുന്നു.
എന്നാൽ അല്പസമയത്തോളം മാനസികവിഭ്രാന്തിയാൽ അത് തന്റെ മകനാണെന്നു പ്രദീപ്‌ തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു.
വിഭ്രാന്തിയിൽ നിന്നും മോചിതനായ പ്രദീപ്‌ അവനെ തന്റെ മകനായി സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറാണെന്നു പോലിസിനെ അറിയിക്കുന്നു.
എന്നാൽ അതു പൂർത്തിയാക്കാനുള്ള നിയമനടപടികൾ ദുർഗ്ഗരമാണന്നു പോലീസ് പ്രദീപിനെ അറിയിച്ചു.
പിന്നെ അടുത്ത ദിവസം തന്നെ അതേ കുട്ടിയെ വഴിവക്കിൽ വച്ചു കാണുകയും പ്രദീപ്‌ കുട്ടിയെ വാരിപ്പുണരുകയും ചെയ്യുന്നിടത്ത് ചിത്രം അവസാനിക്കുന്നു.
മധു കൈതപ്രത്തിന്റെ സുഹൃത്തായ റഹീം കടവത്തിന്റെ കഥയാണ് ചിത്രത്തിന് പ്രേരണയായത്.
സി. വി. ബാലകൃഷ്ണൻ തിരക്കഥയും സംഭാഷണവും നിർവഹിച്ചിരിക്കുന്നു.
കഥയുടെ സാമൂഹിക പ്രസക്തിയാണ് തന്നെ ആകർഷിച്ചതെന്ന് മധു പറയുന്നു.
നൂറു ശതമാനവും ഒരു കുടുംബചിത്രമാണ് മധു കൈതപ്രം ഇതിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിന്റെ പൂജ 2010 നവംബർ 1-ന് കൊച്ചിയിലെ അവന്യു റസിഡന്റ് ഹോട്ടലിൽ നടന്നു.
ചലച്ചിത്ര, സാമൂഹ്യ, രാഷ്ട്രീയ രംഗങ്ങളിലെ നിരവധി പേരുടെയും ബന്ധുമിത്രാദികളുടെയും അണിയറപ്രവർത്തകരുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ പ്രശസ്ത സംവിധായകൻ ജയരാജ് ആദ്യ ഭദ്രദീപം തെളിയിച്ചു.
തുടർന്ന് നിർമാതാവ് എം. രാജനും ഭാര്യ രജിതാരാജനും രാംദാസ് തളിപ്പറമ്പ്, ബാബു ചെറിയാൻ, മനോജ് കെ. ജയൻ, ലാലു അലക്‌സ്, കെ. ബാബു എം.എൽ.എ. എന്നിവർ ചേർന്നു പൂർത്തീകരിച്ചു.
ദിലീപ്, പ്രിയങ്ക, പ്രമോദ് പപ്പൻ, രഞ്ജിത് ശങ്കർ, ഇടവേള ബാബു, മമ്മി സെഞ്ച്വറി, കെ. മോഹൻ (സെവൻ ആർട്‌സ്) ജഗദീഷ് ചന്ദ്രൻ, ദിലീപ് കുന്നത്ത്, വ്യാസൻ എടവനക്കാട്, എം.ജെ. രാധാകൃഷ്ണൻ, കൈതപ്രം വിശ്വനാഥ്, അനിൽ മുഖത്തല തുടങ്ങിയവർ ചടങ്ങിൽ സംബന്ധിച്ചു.
തിരക്കഥ പൂർത്തിയായ ഉടൻ തന്നെ മധു കൈതപ്രം ദിലീപിന്റെ മുന്നിൽ കഥ അവതരിപ്പിച്ചു.
ദിലീപ് ഡേറ്റ് നൽകിയതിന് ശേഷം മാത്രമാണ് മറ്റു താരനിർണയം ആരംഭിച്ചത്.
ടി. വി. ചന്ദ്രന്റെ കഥാവശേഷന് ശേഷം ഒരു ആർട്ട് ഹൗസ് ചിത്രത്തിൻറെ ഭാഗമാകുകയാണ് ദിലീപ്.
കഥയുടെ ഉള്ളടക്കവും കെട്ടുറപ്പുമാണ് തന്നെ ആകർഷിച്ചതെന്ന് ദിലീപ് പറയുന്നു.
ഇരട്ടക്കുട്ടികളുടെ അച്ഛൻ എന്ന തന്റെ ഇഷ്ടചിത്രത്തിന്റെ രചന നിർവ്വഹിച്ച സി. വി. ബാലകൃഷ്ണന്റെ തിരക്കഥയിൽ അഭിനയിക്കുകയെന്നത് തന്റെ ഏറെ നാളത്തെ ആഗ്രഹായിരുന്നെന്നും ദിലീപ് പറയുന്നു.
നീണ്ട ഇടവേളക്കു ശേഷമാണ് സംസ്ഥാന അവാർഡ് നേടിയ പ്രിയങ്ക വീണ്ടുമൊരു മലയാളചിത്രത്തിൽ അഭിനയിക്കുന്നത്.
സർവ്വം എന്ന തമിഴ് ചിത്രത്തിൽ ശ്രദ്ധേയ വേഷം ചെയ്ത മാസ്റ്റർ സിദ്ധാർത് ദിലീപിന്റെ മകന്റെ വേഷം ചെയ്യുന്നു.
ധന്യാ മേരി വർഗീസാണ് മറ്റൊരു പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ജഗതി ശ്രീകുമാർ, മനോജ് കെ. ജയൻ, നെടുമുടി വേണു, ലാലു അലക്സ്, സലീം കുമാർ, ഹരിശ്രീ അശോകൻ, ടിനിടോം, ജയരാജ് വാര്യർ, കലാഭവൻ ഷാജോൺ എന്നിവരും ഈ ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന താരങ്ങളാണ്.
കൂടാതെ കേരളത്തിലെ പ്രമുഖ നാടക കലാകാരന്മാരെയും ചിത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
എറണാകുളം, തിരുപ്പൂർ, കോയമ്പത്തൂർ എന്നിവിടങ്ങളിലായി ഒറ്റ ഷെഡ്യൂളിലാണ് ചിത്രീകരണം പൂർത്തിയായത്.
രണ്ടോ അതിലധികമോ കക്ഷികൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിന് നിയമപരമായി തീർപ്പുണ്ടാക്കുന്ന പ്രക്രിയയെ അഡ്‌ജുഡിക്കേഷൻ എന്നു പറയുന്നു.
"ന്യായനിർണയനം" എന്നു മലയാളം.
ഇന്ത്യൻനിയമത്തിൽ ഇത് പലഭാഗത്തും കാണാമെങ്കിലും പ്രധാനമായി പരിഗണിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ഭരണഘടനയിലും തൊഴിൽത്തർക്കനിയമത്തിലും നിർധനത്ത്വനിയമ(Bank-ruptcy Law)ത്തിലും ആകുന്നു.
ഭരണഘടനയിലെ 262-ആം അനുഛേദത്തിൽ ഏതെങ്കിലും അന്തർസംസ്ഥാന (Inter-state) നദിയിലെയോ നദീതടത്തിലെയോ ജലത്തിന്റെ ഉപയോഗം, വിതരണം, നിയന്ത്രണം എന്നിവ സംബന്ധിച്ചുള്ള ഏതെങ്കിലും തർക്കത്തിന്റെയോ പരാതിയുടെയോ ന്യായനിർണയനത്തിൽ പാർലമെന്റിന് നിയമംവഴി വ്യവസ്ഥചെയ്യാവുന്നതാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
മാത്രമല്ല സുപ്രീംകോടതിയോ മറ്റേതെങ്കിലും കോടതിയോ അങ്ങനെയുളള ഒരു സംഗതിയിലും സ്വാധികാരം പ്രയോഗിക്കാൻ പാടില്ലെന്ന് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യാനുളള അധികാരവും പാർലമെന്റിന് നല്കിയിട്ടുണ്ട്.
തൊഴിൽത്തർക്ക നിയമം.
തൊഴിൽത്തർക്കനിയമത്തിലെ 10-ആം വകുപ്പനുസരിച്ച് ഒരു തൊഴിൽത്തർക്കം നിലവിലുണ്ടെന്നോ ഉണ്ടാകാനിടയുണ്ടെന്നോ കാണുന്നിടത്ത് ബന്ധപ്പെട്ട ഗവൺമെന്റിന് 2-ആം പട്ടികയിൽ നിർദിഷ്ടമായ ഏതെങ്കിലും കാര്യം സംബന്ധിച്ച സംഗതിയിൽ ഒരുതൊഴിൽ കോടതിയുടെയും, 3-ആം പട്ടികയിൽ നിർദിഷ്ടമായ ഏതെങ്കിലും കാര്യം സംബന്ധിച്ച സംഗതിയിൽ ഒരു ട്രൈബ്യൂണലിന്റെയും ന്യായനിർണയത്തിന് അയയ്ക്കാവുന്നതാണ്.
നിലവിലുള്ളതോ ഉണ്ടാകാനിടയുള്ളതോ ആയ ഒരു തൊഴിൽത്തർക്കം ദേശീയ പ്രാധാന്യമുള്ളതോ ഒന്നിലധികം സ്റ്റേറ്റുകൾക്ക് താത്പര്യമുള്ളതോ ആകുന്നിടത്ത് ആ തർക്കം 2-ആം പട്ടികയിലോ 3-ആം പട്ടികയിലോ നിർദിഷ്ടമായതായാലും, കേന്ദ്രഗവൺമെന്റിന് ഒരു നാഷണൽ ട്രൈബ്യൂണലിന്റെ ന്യായനിർണയത്തിന് "റഫർ" ചെയ്യാം.
ഈ കാര്യങ്ങളിൽ ലേബർ കോടതിയും ട്രൈബ്യൂണലും നാഷനൽ ട്രൈബ്യൂണലും അതത് സംഗതിപോലെ അവയ്ക്ക് ഏതെല്ലാം സംഗതികളാണോ റഫർ ചെയ്തിട്ടുള്ളത് അവയും, അവയോട് ആനുഷംഗികമായ കാര്യങ്ങളും സംബന്ധിച്ചു ന്യായനിർണയനം ചെയ്യേണ്ടതാണ്.
സ്വകാര്യമേഖലകളിലോ അല്ലാത്തപക്ഷം ഗവൺമെന്റിന്റെ പങ്കാളിത്തത്തോടുകൂടി പ്രവർത്തിക്കുന്ന വ്യവസായ സ്ഥാപനങ്ങളിലോ മാനേജുമെന്റും തൊഴിലാളികളും തമ്മിൽ തൊഴിൽത്തർക്കം ഉദ്ഭവിക്കുന്നപക്ഷം നീതിനിർണയനം ചെയ്യുന്നതിനുവേണ്ടി തർക്കത്തിന് ആസ്പദമായ വസ്തുതകൾ ഏതെങ്കിലും ട്രൈബ്യൂണലിലോ, ലേബർ കോടതിയിലോ, അല്ലെങ്കിൽ അധികാരപ്പെട്ട മറ്റേതെങ്കിലും ന്യായാസനത്തിലോ സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്.
ഇപ്രകാരം ഉണ്ടാകുന്ന തർക്കങ്ങളിൽ കോടതി ഇരുഭാഗങ്ങളിലുമുള്ള കക്ഷികളെ വരുത്തി ആവശ്യാനുസരണം സാക്ഷികളെ വിസ്തരിച്ചും പ്രസക്തമായ രേഖകൾ പരിശോധിച്ചും ഒരു മധ്യസ്ഥനെന്നുള്ള നിലയിൽ നീതിനിർണയനം ചെയ്യുന്നതാണ്.
ഇന്ത്യയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന തൊഴിൽത്തർക്കങ്ങൾ 1947-ലെ വ്യവസായത്തർക്ക നിയമം (Industrial Disputes Act of1947) അനുസരിച്ചാണ് തീരുമാനിക്കപ്പെടുക.
പ്രൊവിൻഷ്യൽ ഇൻസാൾവൻസി നിയമത്തിലെയും, കേരള ഇൻസാൾവൻസി നിയമത്തിലെയും 7-ആം വകുപ്പിൻ കീഴിൽ ഋണബാദ്ധ്യതയുള്ള ഒരാൾ പ്രസ്തുത ബാദ്ധ്യതകൾ തീർക്കുന്നതിനു പ്രാപ്തനല്ലാതെ വരികയാണെങ്കിൽ, അയാൾക്കോ അയാളുടെ ഉത്തമർണനോ, അയാളെ ഒരു നിർധനൻ ആയി ന്യായനിർണയനം ചെയ്യുന്നതിനു ബന്ധപ്പെട്ട ജില്ലാക്കോടതി മുമ്പാകെ ഹർജികൊടുക്കാവുന്നതും കോടതിനിയമത്തിലെ വ്യവസ്ഥകൾ അനുസരിച്ചു ന്യായനിർണയനം ചെയ്യേണ്ടതും ആകുന്നു.
മിലിട്ടറിയൂണിറ്റ് കമാൻഡറുടെ സഹായി ആയ ജൂനിയർ ഓഫീസറെ അഡ്‌ജുറ്റന്റ് എന്നു വിളിക്കുന്നു.
"സഹായി" എന്നർഥമുള്ള "അഡ്ജുറ്റേർ" (Adjutare) എന്ന ലത്തീൻ പദമാണ് "അഡ്ജുറ്റന്റി"ന്റെ മൂലരൂപം.
യു.എസ്., ബ്രിട്ടൻ, ഇന്ത്യ മുതലായ രാജ്യങ്ങളിലെ സൈനികസംവിധാനത്തിൽ ഒരു ബറ്റാലിയന്റെയോ റെജിമെന്റിന്റെയോ സ്ക്വാഡ്രന്റെയോ മിലിട്ടറി പോസ്റ്റിന്റെയോ കമാൻഡറുടെ കീഴിലുള്ള പ്രധാന സ്റ്റാഫ് ഓഫീസർ അഡ്ജുറ്റന്റ് എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്നു.
ഭരണകാര്യങ്ങൾക്ക് പ്രധാന ഉത്തരവാദി അയാൾ ആണ്.
സാധാരണഗതിയിൽ ക്യാപ്റ്റൻ പദവിയോ ലെഫ്റ്റനന്റ് പദവിയോ ഉള്ള ആളായിരിക്കും അഡ്ജുറ്റന്റ്.
ഒരു പട്ടാള യൂണിറ്റിന്റെ ഔദ്യോഗിക-ഉത്തരവുകൾ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നത് അഡ്ജുറ്റന്റാണ്.
ഉയർന്ന കേന്ദ്രങ്ങളിലേക്കു റിപ്പോർട്ടുകൾ സമർപ്പിക്കുക, യൂണിറ്റിന്റെ കത്തിടപാടുകൾ നടത്തുക എന്നീ ചുമതലകളും അയാൾക്കുണ്ട്.
ക്ളാർക്കുമാരുൾപ്പെടെയുള്ള ഭരണനിർവഹണജോലിക്കാരുടെ മേൽനോട്ടവും, ഔദ്യോഗികരേഖകളുടെ സൂക്ഷിപ്പും അഡ്ജുറ്റന്റിന്റെ ചുമതലകളിൽപെടുന്നു.
"അഡ്ജുറ്റന്റിന്റെ കാൾ" (Adjutant's call) എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ബ്യൂഗിൾവിളി പട്ടാളത്തിൽ നിലവിലുണ്ട്.
ചില പ്രധാനപ്പെട്ട ചടങ്ങുകൾക്കു മുമ്പ് ഈ വിളി ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു.
സൈന്യത്തിലെ വളരെ വലിയ വിഭാഗത്തിലെ അഡ്ജുറ്റന്റിനെ അഡ്ജുറ്റന്റ് ജനറൽ എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ഒരു നിയമനിർമ്മാണസഭയുടെയോ സമ്മേളനത്തിന്റെയോ കാര്യപരിപാടികൾ താത്കാലികമായി മാറ്റിവയ്ക്കുന്ന നടപടിയെ അഡ്‌ജേൺ‌മെന്റ് എന്നു പറയുന്നു.
ബ്രിട്ടനിലെ പൊതുസഭയിൽ.
സാധാരണഗതിയിൽ ബ്രിട്ടനിലെ പൊതുസഭ ഒരു പ്രമേയംമൂലം അഡ്ജേൺ ചെയ്യാതെ ഒരു ദിവസവും സഭാനടപടികൾ നിറുത്തിവയ്ക്കാറില്ല.
(ഈ പതിവ് ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റിലും സംസ്ഥാന നിയമസഭകളിലും ഇല്ല).
ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ അഡ്ജേൺമെന്റ് മോഷൻ അടിയന്തരമായ ചില കാര്യങ്ങൾ ചർച്ചചെയ്യാൻവേണ്ടി ഉന്നയിക്കാറുണ്ട്.
പൊതുസഭയിൽ അഞ്ചുതരത്തിലുള്ള അഡ്ജേൺമെന്റുകളാണുള്ളത്.
ഒടുവിൽ പറഞ്ഞതരത്തിലുള്ള പ്രമേയമാണ് ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റിലും സംസ്ഥാന നിയമസഭകളിലും അനുവദിക്കാറുള്ളത്.
വളരെ ചുരുക്കമായിട്ടേ ബ്രിട്ടനിൽ ഈ തരത്തിലുളള അഡ്ജേൺമെന്റ് മോഷൻ കൊണ്ടുവരാറുള്ളു.
(വർഷത്തിൽ ചിലപ്പോൾ ഒന്നോ രണ്ടോ പ്രാവശ്യം).
ബ്രിട്ടനിലെ പൊതുസഭ അഡ്ജേൺ ചെയ്യുന്നതിന് ഒരു പ്രമേയം പാസ്സാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
കോറം തികയാത്ത ഘട്ടങ്ങളിലും സഭയിൽ ബഹളമുള്ള അവസരങ്ങളിലും സ്പീക്കർക്ക് സഭാനടപടികൾ അഡ്ജേൺ ചെയ്യാൻ അധികാരമുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിൽ, പാർലമെന്റിലും സംസ്ഥാന നിയമസഭയിലും സ്പീക്കർക്ക് ഏതവസരത്തിലും സഭ അഡ്ജേൺ ചെയ്യാം.
തീയതി നിശ്ചയിക്കാതെ (Sine Die) നിയമസഭ അഡ്ജേൺ ചെയ്യാനും സ്പീക്കർക്ക് അധികാരമുണ്ട്.
പ്രശസ്തനായ ഒരു ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രസംഗീത സംവിധായകൻ ആണ് മദൻ മോഹൻ .
ബാഗ്ദാദിലാണ് ജനിച്ചത് .
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിൽ പട്ടാളത്തിൽ ചേർന്നു.
അവിടെ ഫയ്യാസ്ഖാൻ, ബഡേഗുലാം അലിഖാൻ, ബീഗം അക്താർ എന്നിവരിൽനിന്നു നേടാൻ കഴിഞ്ഞതു മാത്രമാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഗീത വിദ്യാഭ്യാസം.
ആദ്യചിത്രം: ദേവേന്ദ്രഗോയലിന്റെ ആംഖേം.
ഹിന്ദിസിനിമയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ഏതാനും ഗാനങ്ങൾക്ക് ഇദ്ദേഹം ഈണം പകർന്നിട്ടുണ്ട് .
ഹക്കീക്കത്ത് എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ വിജയത്തിനുശേഷം ചേതൻ ആനന്ദിന്റെ എല്ലാ ചിത്രങ്ങൾക്കും സംഗീതം പകർന്നത് മദൻ മോഹനായിരുന്നു.
ഹൃഷികേശ് മുക്കർജി, ഗുൽസാർ എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങളുടെയും സംഗീത സംവിധാനത്തിന്റെ ചുമതലയേറ്റു.
മദൻമോഹൻ സംഗീത സംവിധാനം നിർവഹിച്ച ചില ചിത്രങ്ങൾ: റെയിൽവേ പ്ലാറ്റ് ഫോം, ഹക്കീക്കത്ത്, ദസ്തക്ക്, കോഷിഷ്, ലൈലാമജ്‌നു.
ബുദ്ധമതത്തിലെ ഒരു അവാന്തരവിഭാഗം ആണ് മഹായാനം.
ക്രിസ്തുവർഷാരംഭത്തിനുശേഷം ബുദ്ധമതാനുഷ്ഠാനത്തിനും ചിന്തകൾക്കും ചില മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടാകുകയും വിവിധ വീക്ഷണഗതികൾ രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
വൈശാലിയിൽ നടന്ന ബുദ്ധമതസമ്മേളനത്തിൽ വച്ച് ബുദ്ധമതക്കാർ സ്ഥിരവാദികൾ അഥവാ തേരവാദികൾ എന്നും മഹാസാംഘികർ എന്നും രണ്ടു ശാഖകളായി പിരിഞ്ഞു.
ശ്രീബുദ്ധനെ മനുഷ്യരൂപം കൈക്കൊണ്ട അമാനുഷനായും അവതാരപുരുഷനായും കണക്കാക്കിയിരുന്ന മഹാസാംഘികരാണ് മഹായാനപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രണേതാക്കൾ; മറ്റേ കൂട്ടർ ഹീനയാനത്തിന്റെയും.
ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ അനുഷ്ഠാനങ്ങളും ഭക്തിമാർഗവും മഹായാനക്കാരെ സ്വാധീനിച്ചിരുന്നു.
എല്ലാവരുടെയും നിർവാണത്തിനുവേണ്ടി പ്രയത്‌നിക്കുക എന്നത് അവർ ലക്ഷ്യമായി കരുതി.
ബി.സി. 400-ഓടുകൂടിയാണ് അവർ ഹീനയാനക്കാരിൽനിന്നു വേർതിരിഞ്ഞത്.
മാധ്യമിക സിദ്ധാന്തം അഥവാ ശൂന്യവാദം, വിജ്ഞാനവാദം എന്നീ രണ്ടു കൈവഴികളിലൂടെയാണ് മഹായാനബുദ്ധമത സിദ്ധാന്തം വികാസം പ്രാപിച്ചത്.
മഹായാനതത്ത്വചിന്തയുടെ വളർച്ചയ്ക്കു മുഖ്യസംഭാവനകൾ നല്കിയ പണ്ഡിതന്മാർ `തഥതാ' വാദത്തിലൂടെ `വിജ്ഞാനവാദ'ത്തിന് അടിസ്ഥാനമിട്ട അശ്വഘോഷ‍, മാധ്യമിക സിദ്ധാന്തത്തിലൂടെ ശൂന്യതാവാദത്തെ നിർവചിച്ച നാഗാർജ്ജുനൻ, വിജ്ഞാനവാദം വികസിപ്പിച്ച അസംഗൻ, പല മഹായാനസൂത്രങ്ങളുടെയും വ്യാഖ്യാതാവായ വസുബന്ധു തുടങ്ങിയവരാണ്.
ഫിലിപ്പീൻസിലെ ഏകാധിപതിയായിരുന്ന ഫെർഡിനൻഡ് മാർക്കോസിന്റെ ഭാര്യ.
`ഇരുമ്പ് ശലഭം' എന്ന് അറിയപ്പെട്ടു.
യു.എസ്. ബാങ്കുകളെ വഞ്ചിച്ചതിനും ഫിലിപ്പീൻസ് ദേശീയധനം ധൂർത്തടിച്ചതിനും കുറ്റം ചുമത്തപ്പെട്ടു.
മാർക്കോസിന്റെ മരണശേഷം 1991-ൽ ഫിലിപ്പീൻസിലേക്കുമടങ്ങി.1992 ൽ പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനത്തേക്ക് മത്സരിച്ചു തോറ്റു.
ശൈവസന്ന്യാസി ആയിരുന്ന പ്രസിദ്ധ തമിഴ് കവി ആണ് മാണിക്കവാചകർ.
എ ഡി 700-നും 800-നും ഇടയ്ക്ക് തിരുവാരൂരിൽ ജീവിച്ചിരുന്നതായി കരുതുന്നു.
ഭക്തിരസപ്രധാനമായ തിരുവാചകം എന്ന കാവ്യത്തിന്റെ കർത്താവ്.
`കോവൈ' വിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്ന തിരുക്കോവൈയാർ എന്ന കൃതിയും ഇദ്ദേഹം രചിച്ചതാണെന്ന് അഭിപ്രായമുണ്ട്.
രാമലിംഗ അടികൾ, തായുമാനവർ തുടങ്ങിയ കവികൾക്ക് പ്രചോദകമായ കൃതിയാണ് തിരുവാചകം.
എട്ടാം ശതകത്തിൽ മാണിക്കവാചകർ ശിവപെരുമാനെ സ്തുതിച്ചു പാടിയ പാട്ടുകളാണ് തിരുവാചകം.
ഇതിലെ അറുനൂറ്റൻപത് പാട്ടുകളാണ് ഭക്തിഗാനങ്ങളിൽ ഏറെ പ്രശസ്തം.
'തിരുവാചകത്തിൽ അലിയാത്തവരുടെ മനസ്സ് ഒരു വാചകത്തിലും അലിയുകയില്ല' എന്നാണ് പഴഞ്ചൊല്ല്.
തിരുക്കോവയാർ എന്ന ഗാനസമാഹാരത്തിലെ നാനൂറു പാട്ടുകളും നാനൂറു പ്രണയഗാനങ്ങളാണ്.
ശിവഭഗവാനെ നായകനായും തന്നെ പ്രണയിനിയായും സങ്കല്പിച്ചാണ് ഇത് പാടിയിരിക്കുന്നത്.
പേർഷ്യൻ സൂഫികളുടെ രഹസ്യവാദപരമായ കവിതകൾക്കു സമാനമാണിവ.
വയനാട് ജില്ലയിലെ മാനന്തവാടി താലൂക്കിലെ പനമരംഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ ഒരു ഗ്രാമം ആണ് പുഞ്ചവയൽ.
പ്രാചീനമായ പുത്തങ്ങാടി ശിവക്ഷേത്രം ഇവിടെയാണ് .
ഒരു പ്രാചീന ജൈന ക്ഷേത്രം ഇവിടെയുണ്ട് .
ഗവൺമെന്റ് മെഡിക്കൽ കോളേജ്, തിരുവനന്തപുരം
തിരുവനന്തപുരം മെഡിക്കൽ കോളജ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് കേരളത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായ തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിലാണ്.
കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമേറിയതുമായ മെഡിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനമാണിത്.
ദക്ഷിണേന്ധ്യയിൽ ഇതിന്റെ പ്രാധാന്യം കണക്കിലെടുത്ത് ഇപ്പോൾ ദേശീയ വൈദ്യശാസ്ത്ര ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് പദവിയിലേക്ക് കേന്ദ്രസർക്കാർ മെഡിക്കൽ കോളേജിനെ ഉയർത്തിയിരിക്കുന്നു.
തിരുവനന്തപുരം മെഡിക്കൽ കോളെജ് ക്യാമ്പസിൽ മെഡിക്കൽ കോളേജും ആശുപത്രിയും കൂടാതെ നഴ്സിങ് കോളേജ്, റീജിയണൽ ക്യാൻസർ സെന്റർ, ശ്രീചിത്ര തിരുനാൾ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മെഡിക്കൽ സയൻസ് ആൻഡ് ടെക്നോളജി, അച്യുത മേനോൻ സെന്റർ ഫോർ ഹെൽത്ത്‌ സയൻസസ് സ്റ്റഡീസ്, ദന്തൽ കോളേജ്, ശ്രീ അവിട്ടം തിരുനാൾ ആശുപത്രി, പ്രിയദർശിനി പാരാമെഡിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, ഫാർമസി കോളേജ് എന്നിവയും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
തിരുവനന്തപുരം നഗരത്തിൽ സെൻട്രൽ റയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് 6 കി.
അകലെ ഉള്ളൂർ-കുമാരപുരം റോഡിന്റെ പടിഞ്ഞാറു വശത്താണു കോളേജ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
അതേ വർഷം ഒക്ടോബറിൽ തന്നെ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട റിപ്പോർട്ട് പ്രകാരം ഡോ. സി.ഒ. കരുണാകരനെ സ്പെഷ്യൽ ഓഫീസറായി ചുമതലപ്പെടുത്തി കോളേജ് തുടങ്ങുവാനുള്ള നടപടികൾ ആരംഭിച്ചു.
ഇതിന്റെ നിർമ്മാണപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മേൽനോട്ടം ബോംബേയിലെ ജെ.എ റിച്ചിയെയും ഏൽപ്പിച്ചു.
ആശുപത്രിയിലെ ആദ്യത്തെ ഔട്ട് പേഷ്യന്റും അദ്ദേഹം തന്നെയായിരുന്നു.
ഉദ്ഘാടകൻ തന്നെ ആദ്യ ചികിത്സ തേടിയ കഥ.
മെഡിക്കൽ കോളേജ് ഉദ്ഘാടനത്തിനെത്തിയ ജവഹർലാൽ നെഹ്റുവായിരുന്നു ആശുപത്രിയിലെ ആദ്യരോഗിയും.
ഉദ്ഘാടനത്തിന് എത്തിയപ്പോൾ ചുറ്റും കൂടിനിന്ന ആളുകളെ കൈവീശിക്കാണിക്കുന്നതിനിടെ സുരക്ഷയ്ക്കായി തീർത്ത കമ്പിവേലിയിൽ കുടുങ്ങി നെഹ്റുവിന്റെ കൈമുറിഞ്ഞു .
തുടർന്ന് ആദ്യത്തെ ഒ.പി നെഹ്റുവിന്റെ പേരിലെടുത്ത് ഉടൻ ഡോ.കേശവൻനായരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സംഘം മുറിവ് തുന്നിക്കെട്ടുകയായിരുന്നു .
അറുപതുകളിൽ തുടങ്ങിയ ലിംബ് ഫിറ്റിങ്ങ് സെൻടർ, കണ്ണാശുപത്രി, മാനസിക ആരോഗ്യ കേന്ദ്രം എന്നിവ പിന്നീട് കോളേജിനു കീഴിലാക്കി.
പ്രിയദർശിനി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, ശ്രീചിത്ര, ഫാർമസി കോളേജ്, രജത ജൂബിലീ ഹാൾ, മറ്റു ഹോസ്റ്റ്ലുകൾ എന്നിവ പിന്നീട് കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയാണുണ്ടായത്.
കേരള സർക്കാരിന്റെ ആരോഗ്യ വകുപ്പിനു കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആശുപത്രിയുടെ മെഡിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസം കേരള സർവകലാശാലയുടെ കീഴിലാണു.
പ്രിൻസിപ്പൽ ഡോ.അജയകുമാറിനാണ് ഇപ്പോൾ തിരുവനന്തപുരം മെഡിക്കൽ കോളേജിന്റെ ഭരണച്ചുമതല.
മെഡിക്കൽ കോളേജിന് കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിവിധ സ്ഥാപനങ്ങളും യൂണിറ്റുകളും ചുവടെ ചേർക്കുന്നു.
കേരള ആരോഗ്യ സർവകലാശാലയാണു്‍‍ കോഴ്സ് ഘടന തീരുമാനിക്കുന്നത്.
മെഡിക്കൽ കോളേജ് ആശുപത്രി.
തെക്കൻ കേരളത്തിലെ പ്രമുഖവൈദ്യ ശുശ്രൂഷാ സ്ഥാപനമായ തിരുവനന്തപുരം മെഡിക്കൽ കോളേജ് തിരുവനന്തപുരം, കൊല്ലം ജില്ലകൾക്കു പുറമെ അതിർത്തിക്കടുത്തുള്ള തമിഴ്നാട്ടിലെ ജില്ലകൾക്കും പ്രധാന ആശ്രയമാണ്.
ആശുപത്രിയുടെ ഭാഗമായി പ്രധാന ബ്ലോക്ക്, ഔട്ട് പേഷ്യന്റ് ബ്ലോക്ക്, ട്രോമ കെയർ, സൂപ്പർ സ്പെഷ്യൽറ്റി ബ്ലോക്ക്, പേവാർഡ് എന്നിവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ശ്രീ അവിട്ടം തിരുനാൾ ആശുപത്രി.
ശിശുരോഗ വിഭാഗത്തിനും ഒബ്സ്റ്റെട്രിക്സ്-ഗൈനക്കോളജി വിഭാഗത്തിനും പുറമെ കുട്ടികളുടെ സുപ്പർ സ്പെഷ്യൽറ്റി വിഭാഗങ്ങളും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
റീജിയണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഒഫ്താൽമോളജി.
ഒഫ്താൽമോളജി പിജി കോഴ്സുകൾക്കു പുറമെ ഒപ്ടോമെട്രി കോഴ്സുകളും ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
സൂപ്പർ സ്പെഷ്യൽറ്റി ബ്ലോക്ക്.
ചൈൽഡ് ഡെവലപ്പ്മെന്റ് സെന്റർ.
ശിശുക്കളുടെ മാനസികവികാസം, വിദ്യാഭ്യാസം, വിവാഹപൂർവ്വ കൗൺസിലിങ്ങ് എന്നിവയാണു ഈ സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനത്തിൽ നൽകി വരുന്ന സേവനങ്ങൾ.
മാനസിക ആരോഗ്യ കേന്ദ്രം.
ഊളമ്പാറയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന 150 കിടക്കകളുള്ള ഈ സ്ഥാപനം ഇൻഡ്യയിലെ രണ്ടാമത്തെ ഏറ്റവും വലിയ മാനസിക ആരോഗ്യ സ്ഥാപനമാണു.
ഗവണ്മെന്റ് ചെസ്റ്റ് ഹോസ്പിറ്റൽ.
ക്ഷയരോഗികളെ മാറ്റിപ്പാർപ്പിക്കാൻ ആരംഭിച്ച ഈ ആശുപത്രി പിന്നീട് റെസ്പിറേറ്ററി മെഡിസിനു കീഴിലായി ഇപ്പോൾ സേവനം നൽകി വരുന്നു.
റീജിയണൽ ലിംബ് ഫിറ്റിങ്ങ് സെന്റർ.
ഇൻഡ്യയിലെ 8 പ്രാദേശിക സെന്ററുകളിൽ ഒന്നാണിത്.
ഇവയ്ക്ക് പുറമെ ഫാർമസി കോളേജ്, നഴ്സിങ്ങ് കോളേജ്, പ്രിയദർശിനി പാരാമെഡിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, വിവരാന്വേഷണ സെന്റർ, പാങ്ങാപ്പാറ ഹെൽത്ത് യൂണിറ്റ്, സെന്റ്രൽ ലൈബ്രറി എന്നിവയും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ലോകമൊട്ടാകെ മാതൃകയായ കേരള മോഡലിനു ചുക്കാൻ പിടിച്ചത് തിരുവനന്തപുരം മെഡിക്കൽ കോളേജാണ്.
വികസിത രാജ്യങ്ങൾക്ക് തുല്യമായി കേരളത്തിന്റെ ആരോഗ്യ രംഗത്തെ ഉയർത്തിയത് ഇവിടെ തുടക്കം കുറിച്ച ആതുരശുശ്രൂഷാസേവനമാണ്.
ഈ നേട്ടങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്താണ് ഇതിനെ ദേശീയ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടായി ഉയർത്താൻ തീരുമാനിച്ചത്.
ഇൻഡ്യ ടുഡേ ഗ്രൂപ്പ് നടത്തിയ സർവേയിൽ ഇൻഡ്യയിലെ ആദ്യ 25 മെഡിക്കൽ കോളേജുകളുടെ പട്ടികയിൽ 21-ആം സ്ഥാനമാണു തിരുവനന്തപുരത്തിനു നൽകിയത്.
ഡോ. എൻ. സതിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയ എസ്.എ.ടി മിക്സ് കുട്ടികളിലെ പോഷകാഹാരക്കുറവിനു രാജ്യമാകെ അംഗീകരിച്ച ചെലവുകുറഞ്ഞ മാർഗ്ഗമാണു.
സി.ഡി.സി രൂപം നൽകിയ തിരുവനന്തപുരം ഡെവലപ്മെന്റ് ചാർട്ട് കുട്ടികളുടെ മാനസിക-ശാരീരിക വികസനം അളക്കാനുള്ള ഒരു ചാർട്ടാണു.
ദേശീയ നോളേജ് നെറ്റ്വ്വർക്കിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള 15 വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഒന്നാണു തിരുവനന്തപുരം മെഡിക്കൽ കോളേജ്.
ഗവണ്മെന്റ് മെഡിക്കൽ കോളേജ്, തിരുവനന്തപുരം
സർക്കാർ തലത്തിലും ഭരണഘടനാസ്ഥാപനങ്ങളുടെ തലപ്പത്തും നടക്കുന്ന അഴിമതി തുടച്ചുനീക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ട് ഇന്ത്യയിൽ നടപ്പാക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന നിയമത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് ലോക്പാൽ ബിൽ.
ഒൻപതു തവണ പാർലമെന്റിൽ ലോക്പാൽ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചെങ്കിലും അഭിപ്രായ സമന്വയത്തിലെത്താൻ കഴിയാത്തതിനാൽ ബിൽ പാസ്സായില്ല.
ആദ്യമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട 1968 നുശേഷം പലപ്പോഴായി ഏറെ ചർച്ചചെയ്യപ്പെട്ടുവെങ്കിലും ബില്ലിൻറെ കാര്യത്തിൽ കൂടുതൽ പുരോഗതിയൊന്നും ഉണ്ടായില്ല.
സമീപ കാലത്ത് ഭരണ തലത്തിലുള്ള അഴിമതി ചർച്ചാ വിഷയമായതോടെ നിർദ്ദിഷ്ട ലോക്പാൽ ബിൽ 2010 പരിഷ്കരിച്ച് നടപ്പാക്കണമെന്ന ആവശ്യം പല ഭാഗങ്ങളിൽനിന്നും ഉയരാൻ തുടങ്ങി.
പ്രശസ്ത ഗാന്ധിയനും സാമുഹ്യപ്രവർത്തകനുമായ അണ്ണാ ഹസാരെ ജന ലോക്പാൽ ബിൽ എന്ന ആവശ്യവുമായി 2011 ഏപ്രിൽ 5 ന് ഡൽഹിയിലെ ജന്തർ മന്ദറിൽ ആരംഭിച്ച നിരാഹാര സത്യാഹഗ്രഹമാണ് നിർദ്ദിഷ്ട ലോക്പാൽ ബിൽ പരിഷ്കരിച്ച് നിയമമാക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഊർജ്ജിതപ്പെടുത്തുവാൻ കേന്ദ്ര സർക്കാറിനെ നിർബന്ധിതമാക്കിയത്.
കേന്ദ്രത്തിൽ ലോക്പാലും സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ലോകായുക്തകളുമെന്ന സംവിധാനമാണ് ഇതിലൂടെ മുന്നോട്ടുവച്ചത്.
നീതിനിഷേധം അനുഭവിക്കാനിടയാകുന്ന വ്യക്തിയുടെ പരാതിയിന്മേൽ അന്വേഷണം നടത്താനും , നിഗമനത്തിലെത്താനും , ആയതിനു പരിഹാര മാർഗ്ഗം കാണാനും സർക്കാർ നിയോഗിക്കുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ് ഓംബുഡ്സ്മാൻ .
നിയമാനുസൃതപ്രതിനിധി എന്നാണ് സ്വീഡിഷ് ഭാഷയിൽ ഓംബുഡ്സ്മാൻ എന്ന പദത്തിൻറെ അർത്ഥം.
പരാതി പരിഹാരകൻ എന്ന് വേണമെങ്കിൽ പറയാം.
ഓംബുഡ്സ്മാൻ എന്ന പദത്തിൻറെ അർത്ഥവ്യാപ്തിയിൽ ലോക്പാൽ, ലോകായുക്ത എന്നീ സ്ഥാപനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഒരു സ്ഥാപനമെന്ന നിലയിൽ സ്വീഡനിലാണ് 1809 ൽ ലോകത്താദ്യമായി ഓംബുഡ്സ്മാൻ നിലവിൽ വന്നത്.
ലോക(ജനങ്ങൾ), പാല(പാലകൻ) എന്നീ സംസ്കൃതപദങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകൻ എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള ലോക്പാൽ എന്ന പദം രൂപംകൊണ്ടത് .
ജവാഹർലാൽ നെഹ്രു പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന കാലത്ത് അഴിമതി വിരുദ്ധ സംവിധാനമായ ഓബുഡ്‌സ്മാൻ എന്ന ആശയം ഇന്ത്യയിലും നടപ്പാക്കണമെന്ന് ശക്തമായി വാദിച്ചിരുന്ന ലോക് സഭയിലെ സ്വതന്ത്ര അംഗവും സംസ്കൃതത്തിൽ പാണ്ഡിത്യവുമുണ്ടായിരുന്ന എൽ. എം. സിങ് വിയോട് ഓബുഡ്‌സ്മാൻ എന്ന വാക്കിന് തത്തുല്യമായ ഭാരതീയ പദം കണ്ടെത്താൻ നിർദ്ദേശിച്ചത് നെഹ്റു തന്നെയയിരുന്നു.
പാർലമെന്റിൽ അഴിമതി വിരുദ്ധ സംവിധാനമായ ഓബുഡ്‌സ്മാൻ എന്ന ആശയം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ച എൽ. എം. സിങ് വി 1963 ഏപ്രിൽ മൂന്നിന് ലോക് സഭയിൽ നടന്ന ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുക്കവെ ലോക്പാൽ എന്ന വാക്ക് നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു.
സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങളിലെ ഓംബുഡ്സ്മാൻറെ ചുവടുപിടിച്ച് 1968ൽ ഇന്ത്യയിൽ ലോക് സഭയിൽ അവതരിപ്പിച്ച ലോക്പാൽ ബിൽ 1969ൽ ലോക്‌സഭയിൽ പാസായെങ്കിലും രാജ്യസഭ പാസാക്കും മുൻപേ നാലാം ലോക് സഭ പിരിച്ചുവിട്ടതിനെ തുടർന്ന് നിയമമാക്കാനായില്ല.
ലോക്പാൽ - ലോകായുക്ത ബിൽ എന്നപേരിലായിരുന്നു ഈ ബിൽ.
പിന്നീട് 1971,77, 85,89,1996,98,2001,2005,2008 എന്നീ വർഷങ്ങളിലായിരുന്നു ബിൽ പാർലമെന്റിൽ അവതരിപ്പിച്ചത്.
രാജ്യസഭയിൽ ഒരിക്കൽ പോലും ബിൽ പാസാക്കപ്പെട്ടിട്ടുമില്ല.
ചിലയിടങ്ങളിൽ മുഖ്യമന്ത്രിമാർ ലോകായുക്തകളുടെ അധികാരപരിധിയിൽ വരുമ്പോൾ മറ്റു ചില സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ എം.എൽ.എ. മാർ പോലും ഉൾപ്പെടുന്നില്ല.1971 ൽ ആദ്യമായി ലോകായുക്തയെ നിയമിച്ച ഒറീസ 1993 ൽ ഈ സംവിധാനം അവസാനിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി.
പാർലമെന്റിൽ കേന്ദ്രസർക്കാർ അവതരിപ്പിക്കാനുദ്ദേശിച്ചിരുന്ന ലോക്പാൽ ബിൽ 2010 അഴിമതി തടയാൻ അപര്യാപ്തമാണെന്ന വാദം കിരൺ ബേദി, സ്വാമി അഗ്നിവേശ്, അണ്ണാ ഹസാരെ തുടങ്ങിയ സാമൂഹ്യ പ്രവർത്തകർ ഉയർത്തുകയും ഇന്ത്യ എഗെൻസ്റ്റ് കറപ്ഷൻ (India Against Corruption ) എന്ന സംഘടന നിർദ്ദിഷ്ട ലോക്പാൽ ബില്ലിനു പകരം മറ്റൊരു ബില്ലിന് രൂപം നൽകുകയും ചെയ്തു.
ഇത്തരത്തിൽ നിർദ്ദിഷ്ട ലോക്പാൽ ബില്ലിന് ബദലായി അഴിമതി പൂർണമായും നിർമാർജ്ജനം ചെയ്യത്തക്കനിലയിൽ തയ്യാറാക്കിയതെന്ന അവകാശവാദവുമായി മുന്നോട്ടുവച്ചതാണ് ജന ലോക്പാൽ.
അഴിമതി പൂർണമായും ഇല്ലാതാക്കുകയാണ് ജന ലോക്പാൽ ബിൽ അഥവാ പീപ്പിൾസ് ഓംബുഡ്‌സ്മാൻ ബില്ലുകൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നത്.
സുപ്രീം കോടതിയിലെ മുൻ ജഡ്ജിയും കർണാടക ലോകായുക്തയുമായ സന്തോഷ് ഹെഗ്‌ഡേ, മുതിർന്ന നിയമജ്ഞൻ പ്രശാന്ത് ഭൂഷൺ, വിവരാവകാശ പ്രവർത്തകനും മഗ്‌സെസെ പുരസ്‌കാര ജേതാവുമായ അരവിന്ദ് കേജ്‌രിവാൾ എന്നിവർ ചേർന്നാണ് ബില്ലിന്റെ കരടുരൂപം തയ്യാറാക്കിയത്.
ജന ലോക്പാൽ ബിൽ ഏറെ ഫലപ്രദമാണെന്നാണ് പൊതുവേ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നത്.
അഴിമതിയെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കാൻ ഒരു സ്വതന്ത്ര സമിതി അഥവാ ജന ലോക് പാൽ രൂപീകരിക്കണമെന്നതാണ് ബില്ലിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട നിർദ്ദേശം.
എത്ര ഉന്നതരായവരായും അഴിമതിയാരോപണം ഉയർന്നാൽ അന്വേഷണം നടത്തുക, ഒരുവർഷത്തിനകം അന്വേഷണം പൂർത്തിയാക്കി നടപടിക്ക് ശുപാർശ ചെയ്യുക എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ മറ്റ് ചുമതലകൾ.
അഴിമതി നടത്തിയവർക്കെതിരേ നിയമനടപടിയെടുക്കുന്നുണ്ടെന്നും അവർക്ക് പരമാവധി ശിക്ഷലഭിക്കുന്നുണ്ടെന്നും ഉറപ്പാക്കാൻ ലോക്പാൽ ശ്രദ്ധിക്കുകയും വേണം.
കുറ്റം ചെയ്ത ആളുടെ സ്വത്തുവകകൾ കണ്ടുകെട്ടണം.
സർക്കാറുകളുടെ യാതൊരുവിധ നിയന്ത്രണമോ സമ്മർദ്ദമോ കൂടാതെ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള എല്ലാ അധികാരങ്ങളും ഈ സമിതിക്കുണ്ടായിരിക്കുമെന്നും ഇതിൽ വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു.
കേന്ദ്ര ഗവൺമെൻറ് മുന്നോട്ടുവച്ച ലോക്പാൽ ബിൽ 2010, ജന ലോക്പാൽ ബിൽ എന്നിവ തമ്മിൽ ഘടനാപരമായി ഒട്ടേറെ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്.
പൂർണ അധികാരത്തോടെയുള്ള ജന ലോക് പാൽ അണ്ണാ ഹസാരെയടക്കെുള്ളവർ മുന്നോട്ടു വയ്ക്കുമ്പോൾ ഒരു ഉപദേശക സമിതിയായാണ് ലോക്പാൽ സംവിധാനത്തെ കേന്ദ്ര ഗവൺമെൻറിൻറെ പരിഗണനയിലുള്ള ലോക്പാൽ ബിൽ 2010 ൽ വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നത്.
അഴിമതി തടയണമെങ്കിൽ കടുത്ത വ്യവസ്ഥകളോടു കൂടിയ ലോക്പാൽ നിയമം കൊണ്ടുവരാൻ സർക്കാർ തയ്യാറാകണമെന്നും സർക്കാറിന്റെ പരിഗണനയിലുള്ള ലോക്പാൽ ബിൽ ദുർബലമാണെന്നും പ്രമുഖ നിയമജ്ഞനായ എഫ്.എസ് നരിമാനെ പോലുള്ളവർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
അഴിമതിയെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കാൻ ഒരു സ്വതന്ത്ര സമിതി അഥവാ ജന ലോക് പാൽ രൂപീകരിക്കണമെന്നതാണ് ബില്ലിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട നിർദ്ദേശം.
എത്ര ഉന്നതരായവരായും അഴിമതിയാരോപണം ഉയർന്നാൽ അന്വേഷണം നടത്തുക, ഒരുവർഷത്തിനകം അന്വേഷണം പൂർത്തിയാക്കി നടപടിക്ക് ശുപാർശ ചെയ്യുക എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ മറ്റ് ചുമതലകൾ.
അഴിമതിയെ തൂത്തെറിയാൻ പര്യാപ്തമായ എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളും ജന ലോക്പാൽ ബില്ലിലുണ്ടെന്നാണ് ബില്ലിന് രൂപം നൽകിയ ‘ഇന്ത്യ എഗെൻസ്റ്റ് കറപ്ഷൻ’ എന്ന സംഘടന പറയുന്നത്.
അഴിമതിക്കെതിരായ സമരത്തിൽ അണ്ണ ഹസാരയ്‌ക്കൊപ്പം പങ്കെടുക്കുന്ന പ്രമുഖസംഘടനയാണ് ഇത്.
യു.പി.എ സർക്കാർ ഇപ്പോൾ തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്ന ബിൽ വെറും കൺകെട്ടുവിദ്യ മാത്രമാണെന്നും സംഘടന ആരോപിക്കുന്നു.
രാഷ്ട്രീയക്കാരെ സഹായിക്കാൻ മാത്രമേ നിർദ്ദിഷ്ട സർക്കാർ ബിൽ സഹായിക്കൂ എന്നും അവർ വാദിക്കുന്നു.
സർക്കാർ ലോക്പാൽ ബിൽ.
ഉപദേശക സമിതിയായാണ് ലോക്പാൽ സംവിധാനത്തെ സർക്കാർ ലോക്പാൽ ബില്ലിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ.
ശിക്ഷ വിധിക്കണമോ എന്നുതീരുമാനിക്കേണ്ടത്.
പരിഷ്ക്കരണത്തിലേക്ക്.
അണ്ണാ ഹസാരെയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നടത്തിയ അനിശ്ചിതകാല നിരാഹാരത്തെത്തുടർന്ന് കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായ രീതിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനായി ലോക്പാൽ ബില്ലിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ കേന്ദ്രസർക്കാർ തയ്യാറായതിൻറെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ലോക്പാൽ ബില്ലിന് വ്യവസ്ഥകൾ നിർദ്ദേശിക്കാൻ സംയുക്ത സമിതി രൂപീകരിച്ചുകൊണ്ട് 2011 ഏപ്രിൽ 9ന് രാവിലെ ഗസറ്റ് വിജ്ഞാപനം നിലവിൽ വന്നു.
തുടർന്ന് സമീപകാലത്ത് രാജ്യം കണ്ട ഏറ്റവും വലിയ ജനകീയ സമരത്തിന് വിജയകരമായ പരിസമാപ്തികുറിച്ചുകൊണ്ട് അണ്ണാ ഹസാരെ 2011ന് ഏപ്രിൽ 9ന് രാവിലെ 10.45-ഓടെ അഞ്ചു ദിവസം നീണ്ട നിരാഹാരസമരം അവസാനിപ്പിച്ചു.
പാർലമെന്റിന്റെ വർഷകാലസമ്മേളനത്തിൽ പരിഷ്‌കരിച്ച ലോക്പാൽ ബിൽ പാസ്സാക്കിയില്ലെങ്കിൽ സ്വാതന്ത്ര്യദിനത്തിൽ ചെങ്കോട്ടയ്ക്ക് മുന്നിൽ അടുത്ത ഘട്ടം സമരം തുടങ്ങുമെന്ന ഹസാരെ മുന്നറിപ്പും നൽകി.
പൗരസമൂഹ പ്രതിനിധികളെന്ന നിലയിൽ അന്നാ ഹസാരെയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ അഞ്ചുപേരും കേന്ദ്രസർക്കാറിന്റെ പ്രതിനിധികളായ അഞ്ചുമന്ത്രിമാരും അടങ്ങുന്ന സംയുക്തസമിതിയാണ് നിലവിൽ വന്നത്.
ലോക്പാൽ ബില്ലിന്റെ കരട് രൂപം തയ്യാറാക്കുവാനുള്ള സംയുക്തസമിതിയുടെ ആദ്യയോഗം 2011 ഏപ്രിൽ 16 ന് ഡൽഹിയിൽ ചേരുകയുണ്ടായി.
തുടർന്ന് 2011 ജൂൺ 21 വരെയുള്ള കാലയളവിലായി ഒൻപതു തവണ സമിതി യോഗം ചേർന്നെങ്കിലും കേന്ദ്രസർക്കാറിൻറെയും പൗരസമൂഹത്തിൻറെയും പ്രതിനിധികൾക്ക് യോജിച്ച ഒരു തീരുമാനത്തിലെത്താനായില്ല.
കരടുബില്ലിന് രൂപം നൽകാനുള്ള സംയുക്തസമിതിയുടെ 2011 ജൂൺ 21 നടന്ന അവസാനയോഗവും അലസിപ്പിരിഞ്ഞു.
താഴെ പറയുന്ന ആറു വിഷയങ്ങളിലാണ് കേന്ദ്രസർക്കാറും പൊതുസമൂഹ പ്രതിനിധികളും തമ്മിൽ പ്രധാനമായും തർക്കമുണ്ടായത്.
കരുത്തുറ്റ ലോക്പാൽ വേണമെന്ന കാര്യത്തിൽ സംശയമില്ലെന്ന് ആവർത്തിക്കുമ്പോഴും ഭരണകൂടത്തിന് സമാന്തരമായി മറ്റൊരു സംവിധാനം പറ്റില്ലെന്ന കർക്കശനിലപാടിൽ കേന്ദ്രസർക്കാർ ഉറച്ചു നിൽക്കുകയാണ് ചെയ്തത്.
അണ്ണാ ഹസാരെയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പൊതുസമൂഹ പ്രതിനിധികൾ മുന്നോട്ടുവെച്ച കരടിലെ 40 നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ 34 എണ്ണവും അംഗീകരിച്ചതായി കേന്ദ്ര നിയമ മന്ത്രി വീരപ്പ മൊയ്‌ലി അറിയിച്ചു.
ഇരു വിഭാഗവും യോജിപ്പിലെത്തിയ പ്രധാന നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഇവയാണ്.
ലോക്പാൽ അർധജുഡീഷ്യൽ അധികാരമുള്ള സംവിധാനമായിരിക്കും.
അഴിമതിക്കാരായ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ പ്രോസിക്യൂഷൻ സമയബന്ധിതമായി പൂർത്തിയാക്കും.
പൊതുപ്രവർത്തകർ സ്വത്തുവിവരം വെളിപ്പെടുത്തേണ്ടത് നിർബന്ധമാക്കും.
കുറ്റക്കാരെന്ന് കണ്ടെത്തിയവരുടെ സ്വത്തുക്കൾ കണ്ടുകെട്ടും.
പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ലഭ്യമാകുന്ന സേവനങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കി 'സിറ്റിസൺസ് ചാർട്ടർ' തയ്യാറാക്കും.
ലോക്പാലിന് സ്വതന്ത്രമായ പ്രോസിക്യൂഷൻ അധികാരം.
അന്വേഷണത്തിന് ഏത് ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെയും സഹായം വിട്ടുനൽകും.
അന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥന് പോലീസിന്റെ അധികാരങ്ങൾ നൽകും.
പൊതുഖജനാവിൽ നിന്ന് പണം ലഭിക്കുന്ന സന്നദ്ധസംഘടനകളും ലോക്പാലിന് കീഴിൽ വരും.
ലോക്പാലിന് കോടതിയലക്ഷ്യത്തിന് നടപടിയെടുക്കാനുള്ള അധികാരം.
ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കെതിരെ അച്ചടക്കനടപടിക്ക് അധികാരം.
അന്വേഷണത്തിനിടയിൽ സ്ഥലംമാറ്റം നടത്താനും അധികാരം.
എം.പി.മാരുടെ പാർലമെന്റിനുള്ളിലെ പ്രവർത്തനം ലോക്പാലിനു കീഴിലാക്കണമെന്നത് അംഗീകരിക്കില്ലെന്ന് വീരപ്പമൊയ്‌ലി പറഞ്ഞു.
ഭരണഘടനയുടെ 105 (2) വകുപ്പു പ്രകാരം സഭയ്ക്കുള്ളിലെ പ്രവർത്തനം ഒരു കോടതിക്കും പരിശോധിക്കാൻ കഴിയില്ലാത്തതിനാൽ എം.പി.മാരുടെ പാർലമെന്റിനുള്ളിലെ പ്രവർത്തനം ലോക്പാലിനു കീഴിലാക്കണമെന്നത് അംഗീകരിക്കാനാവില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു .
ആരോടും ഉത്തരവാദിത്തമില്ലാത്ത അന്വേഷണ ഏജൻസി വേണമോയെന്നതാണ് വിഷയമെന്ന് മാനവശേഷി മന്ത്രി കപിൽ സിബൽ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.
അന്നാഹസാരെയുടെ കരട് അംഗീകരിച്ചാൽ, ഒരു ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജിക്കെതിരെയുള്ള ആരോപണം ലോക്പാലിന് കീഴിലെ ഡിവൈ.
എസ്.പി.ക്ക് അന്വേഷിക്കാം.
അവരുടെ കരടിൽ ലോക്പാലിന്റെ ബജറ്റ് പോലും തയ്യാറാക്കാനുള്ള ചുമതല ലോക്പാലിന് തന്നെയാണ്.
ഇതും ഭരണഘടനയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാണ്.
സർക്കാറിന്റെ എല്ലാ സാമ്പത്തികകാര്യങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുക ധനമന്ത്രാലയമായിരിക്കുമെന്ന് ഭരണഘടനയിൽ പറയുന്നു.
എല്ലാ ഭരണപരമായ തീരുമാനങ്ങളും സ്റ്റേ ചെയ്യാനുള്ള അധികാരങ്ങൾ ലോക്പാലിനായിരിക്കുമെന്ന നിർദ്ദേശം സർക്കാറിന് പുറത്തു മറ്റൊരു സർക്കാറിനെ സൃഷ്ടിക്കും.
അതംഗീകരിക്കാൻ പറ്റില്ല.
സമാന്തര പോലീസ് സംവിധാനവും സർക്കാറും ഒരു ജനാധിപത്യരാജ്യത്തും പറ്റില്ല- സിബൽ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.
സംയുക്തസമിതിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു കരട് ബിൽ സംബന്ധിച്ച് സമവായത്തിലെത്താൻ കഴിയാത്തതിനെത്തുടർന്ന് കേന്ദ്ര സർക്കാർ 2011 ജൂലൈ 3 ന് സർവകക്ഷിയോഗം വിളിച്ചുചേർക്കുമെന്നും
ഉരുത്തിരിയുന്ന ധാരണയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഏതുതരത്തിലാണ് ലോക്പാൽ ബിൽ പാർലമെന്റിൽ അവതരിപ്പിക്കേണ്ടതെന്ന് മന്ത്രിസഭ തീരുമാനിക്കുമെന്നുംകപിൽ സിബൽ പറഞ്ഞു.
ഫലത്തിൽ പൗരസമൂഹപ്രതിനിധികൾ ലോക്പാൽ ബില്ലിനായി തയ്യാറാക്കിയ ജനലോക്പാൽ എന്ന കരട് അതേരൂപത്തിൽ നിയമമാക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത ഇല്ലാതായി.
ലോക്പാലിന്റെ കരടുബില്ലിനുള്ള സംയുക്ത സമിതിയിലെ പൊതുസമൂഹ പ്രതിനിധികൾ അന്നാ ഹസാരെയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ സർവകക്ഷിയോഗത്തിനു മുൻപായി വിവിധ രാഷ്ട്രീയപാർട്ടി നേതാക്കളെ പൗരസമൂഹ പ്രതിനിധികൾ തയ്യാറാക്കിയ ജനലോക്പാൽബില്ലിൻറെ മേൻമകൾ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയുണ്ടായി.
സർക്കാർ പ്രതിനിധികളും പൗരസമൂഹ പ്രതിനിധികളും തയ്യാറാക്കിയ രണ്ടു കരടു രൂപങ്ങളും 2011 ജൂലൈ 3 ന് ചേർന്ന സർവകക്ഷിയോഗത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.
പൊതുസമൂഹപ്രതിനിധികളല്ല പാർലമെൻറാണ് നിയമം കൊണ്ടുവരേണ്ടതെന്ന നിലപാടാണ് യോഗത്തിൽ പൊതുവെ രാഷ്ട്രീയകക്ഷികൾ സ്വീകരിച്ചത്.
സർവ്വകക്ഷിയോഗത്തിലും ബില്ലിൻറെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ച് യോജിപ്പിലെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
പ്രധാനമന്ത്രിയെ ബില്ലിൻറെ പരിധിയിൽ കൊണ്ടുവരുന്നതു സംബന്ധിച്ചായിരുന്നു പ്രധാനമായും രാഷ്ട്രീയകക്ഷികൾക്കുണ്ടായിരുന്ന അഭിപ്രായവ്യത്യാസം.
തുടർന്ന് ശക്തവും ഫലപ്രദവുമായ ലോക്പാൽ ബിൽ പാർലമെൻറിൻറെ 2011 ആഗസ്ത് മാസം ആരംഭിക്കുന്ന വർഷകാലസമ്മേളനത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കണമെന്നുള്ള ഒറ്റവരി പ്രമേയം ഏകകണ്ഠമായി അംഗീകരിച്ച് സർവകക്ഷിയോഗം പിരിയുകയാണ് ഉണ്ടായത്.
പ്രധാനമന്ത്രിയെയും ഉന്നതജുഡീഷ്യറിയെയും ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ടുള്ള ലോക്പാൽ കരട് ബില്ലിന് അംഗീകാരം നൽകി.
രണ്ടുമണിക്കൂർ നീണ്ട ചർച്ചയ്‌ക്കൊടുവിലാണ് മന്ത്രിസഭ ബിൽ അംഗീകരിച്ചത്.
പൗരസമൂഹത്തിന്റെയും പ്രതിപക്ഷത്തിന്റെയും ചില നിർദ്ദേശങ്ങൾ തങ്ങൾ കരടുബില്ലിൽ പരിഗണിച്ചതായി സർക്കാർ അവകാശപ്പെട്ടു.
തുടർന്ന് 2011 ആഗസ്ത് 4 ന് പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ ഓഫീസിൻറെ ചുമതല വഹിക്കുന്ന കേന്ദ്ര സഹമന്ത്രി വി.സാരായണസ്വാമി ലോക് സഭയിൽ
ലോക്പാൽ ബിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.
പാർലമെന്റിൽ അവതരിപ്പിച്ച ലോക്പാൽബിൽ ദുർബലമാണെന്നാരോപിച്ച് അന്ന ഹസാരെയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ അതിന്റെ കോപ്പികൾ കത്തിച്ച് പ്രതിഷേധിക്കുകയുണ്ടായി.
ശക്തമായ ബിൽ കൊണ്ടുവരുമെന്ന സർക്കാറിന്റെ ഉറപ്പിൽ ഏപ്രിലിൽ നിരാഹാര സത്യാഗ്രഹം അവസാനിപ്പിച്ച തന്നെ അവർ വഞ്ചിച്ചതായും ഹസാരെ ആക്ഷേപിച്ചു.
ബില്ലിൻറെ പരിധിയിൽനിന്നും പ്രധാനമന്ത്രിയെ ഒഴിവാക്കിയതിൽ പ്രതിപക്ഷകക്ഷികളും ശക്തമായ പ്രതിഷേധം ലോക് സഭയിൽ ഉയർത്തുകയുണ്ടായി.
പ്രധാന സവിശേഷതകൾ.
പാർലമെൻറ് സ്ഥിരം സമിതി ചർച്ച ചെയ്ത് ആവശ്യമായ ഭേദഗതികൾ വരുത്തുകയെന്നതാണ് ഇനിയുള്ള നടപടിക്രമം.
പ്രമുഖ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾക്കെല്ലാം പ്രാതിനിധ്യമുള്ള സ്ഥിരം സമിതിക്കു മുൻപാകെ ഈ ഘട്ടത്തിൽ വ്യക്തികൾക്കും സംഘടനകൾക്കും നിർദ്ദേശങ്ങൾ സമർപ്പിക്കാവുന്നതാണ്.
ഇതിനുശേഷമായിരിക്കും ഓഗസ്റ്റ് 4 ന് അവതരിപ്പിച്ച ബിൽ ഇനി
ലോക് സഭയിൽ വീണ്ടുമെത്തുക.
ഡൽഹിയിലെ ജയ്‌പ്രകാശ്‌ നാരായൺ പാർക്കിൽ (ജെ.പി പാർക്ക്) സമരം ആരംഭിക്കാനുള്ള ഒരുക്കം നടത്തവെ ഡൽഹി ഭരണകൂടം അവിടെ നിരോധനാജ്ഞ ഏർപ്പെടുത്തി.
സെക്ഷൻ 144 ലംഘിക്കില്ലെന്ന് ഉറപ്പുനൽകാത്തതിനെ തുടർന്ന് മജിസ്‌ട്രേറ്റ് ഇവരെ ഏഴു ദിവസത്തെ ജുഡിഷ്യൽ കസ്റ്റഡിയിൽ വയ്ക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു.
തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തെയും ഒപ്പം അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടവരെയും തിഹാർ ജയിലിലേക്ക് മാറ്റി.
എന്നാൽ ഹസാരെ ഒഴിച്ചുള്ളവരെ ഓഗസ്റ്റ് 16 ന് വൈകുന്നേരം തന്നെ വിട്ടയച്ചു.
പാർലമെൻറ് സ്ഥിരം സമിതി റിപ്പോർട്.
അഭിഷെക് മനു സിങ് വിയുടെ അധ്യക്ഷതയിലുള്ള 30 അംഗ പാർലമെൻറ് സമിതി കരട് ബിൽ സംബന്ധിച്ച് അന്തിമ റിപ്പോർട് 2011 ഡിസംബർ 7ന് തയ്യാറാക്കുകയും ഡിസംബർ 8 ന് പാർലമെൻറിൻറെ മേശപ്പുറത്ത് വയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
അയാൾ കഥയെഴുതുകയാണ് (മലയാളചലച്ചിത്രം)
പപ്പയുടെ സ്വന്തം അപ്പൂസ്
ഫാസിൽ രചനയും സംവിധാനവും നിർവ്വഹിച്ച് 1992-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് പപ്പയുടെ സ്വന്തം അപ്പൂസ്.
മമ്മൂട്ടി, സുരേഷ് ഗോപി, ശോഭന, സീന ദാദി, മാസ്റ്റർ ബാദുഷ, ശങ്കരാടി എന്നിവരാണ് പ്രധാനവേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മലയാളത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നും ,അന്നുവരെ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന പല കളക്ഷൻ റിക്കാർഡുകളും അപ്പൂസ് ഭേദിച്ചു.
ബിച്ചു തിരുമല എഴുതിയ ഗാനങ്ങൾക്ക് സംഗീതസംവിധാനം നിർവ്വഹിച്ചത് ഇളയരാജ ആണ്.
അഡ്‌മിറാലിറ്റി ദ്വീപുകൾ
തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ശാന്തസമുദ്രത്തിലുള്ള നാല്പതോളം ദ്വീപുകളുടെ പൊതുനാമധേയമാണ് അഡ്‌മിറാലിറ്റി ദ്വീപുകൾ.
തെക്കേ അക്ഷാംശം 1o50'-നും 3o-യ്ക്കുമിടയ്ക്കും കിഴക്കേ രേഖാംശം 146o-യ്ക്കും 148o-യ്ക്കുമിടയ്ക്കും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
പാപുവ ന്യൂഗിനിയയുടെ ഭാഗമായ അഡ്മിറാലിറ്റിദ്വീപുകൾക്ക് മൊത്തം സുമാർ 207 ച.
ഏറ്റവും വലിയ ദ്വീപായ മനൂസിനു മാത്രം 1550 ച.
ഇത് ഒരു അഗ്നിപർവതദ്വീപാണ്; മറ്റുള്ളവ മിക്കവാറും അടോലുകളും കോറൽദ്വീപുകളും.
മനൂസ് ദ്വീപിന്റെ കിഴക്കരികിലെ വീതികുറഞ്ഞ കടൽതീരവും നദീതാഴ്വരകളുമൊഴികെ ബാക്കിയുള്ള പ്രദേശം നിമ്നോന്നതമായ നിബിഡവനങ്ങളാണ്.
ഏറ്റവും കൂടിയ ഉയരം 720 മീ.
ഇവിടത്തെ ജനങ്ങൾ മെലേനേഷ്യൻ വർഗക്കാരാണ്.
വെള്ളക്കാർ നന്നേ കുറവാണ്.
തെങ്ങുകൃഷിയാണു മുഖ്യം; മത്സ്യബന്ധനവും മുത്തുച്ചിപ്പി ശേഖരണവുമാണ് ദ്വീപുവാസികളുടെ മറ്റു പ്രധാന ഉപജീവനമാർഗങ്ങൾ.
കൊപ്രയും ചിപ്പിയും പ്രധാന ഉത്പന്നങ്ങളാണ്.
പട്ടണങ്ങൾ മനൂസ് ദ്വീപിൽമാത്രമാണുള്ളത്.
ദ്വീപിന്റെ വടക്കുകിഴക്കു കോണിലെ നൈസർഗിക തുറമുഖമായ സീഡ്ലെൻ ആധുനികരീതിയിൽ വികസിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഭരണകൂടത്തിന്റെ ആസ്ഥാനമായ ലോറെൻഗാ ഇതിനടുത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഡച്ച് നാവികനായ വില്യം കോർണീലിയസ് ഷുറ്റനാണ് ഈ ദ്വീപുകൾ കണ്ടെത്തിയത് (1616).
ഏതാണ്ട് 65 വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം യൂറോപ്യർ ഇവിടെ കുടിയേറ്റം തുടങ്ങി.
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ നിർദ്ദേശം അനുസരിച്ച് ആസ്ട്രേലിയ ഈ ദ്വീപുകളുടെ ഭരണം നിർവഹിച്ചിരുന്നു.
എൻ. പ്രഭാകരൻ തിരക്കഥയും തകരച്ചെണ്ട എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ ശ്രദ്ധേയനായ അവിര റെബേക്ക സംവിധാനവും നിർവഹിക്കുന്ന മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് പിഗ്‌മാൻ.
ജയസൂര്യ കേന്ദ്രകഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ചിത്രത്തിൽ നായിക പുതുമുഖമാണ്.
ജഗതി ശ്രീകുമാർ, സലീം കുമാർ, സുരാജ് വെഞ്ഞാറമൂട്, തലൈവാസൽ വിജയ്, കെ.പി.എ.സി. ലളിത എന്നിവർ മറ്റു കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ശ്രീ സൂര്യ ഫിലിംസിന്റെ ബാനറിൽ ടി. ആർ. ശ്രീരാജാണ് ചിത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മലയാളഭാഷയിലും സാഹിത്യത്തിലും ഡോക്ടറേറ്റിന് ഉപരിപഠനം നടത്തുന്ന ഒരു മിടുക്കനായ ചെറുപ്പക്കാരൻ പന്നി ഫാമിൽ എത്തിപ്പെടുന്ന ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളുടെ കഥയാണ് ചിത്രം പറയുന്നത്.
ഓഷ്യാനിയയിലെ ഒരു രാജ്യമാണ് പാപുവ ന്യൂ ഗിനിയ ().
ന്യൂ ഗിനിയ ദ്വീപിന്റെ കിഴക്കു ഭാഗവും അനവധി ദ്വീപുകളും ചേർന്ന ഈ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം പോർട്ട് മോറെസ്ബി ആണ്.
ലോകത്തിൽ ഏറ്റവുമധികം സാംസ്കാരികവൈവിധ്യം നിറഞ്ഞ രാജ്യങ്ങളിലൊന്നായ ഇവിടത്തെ ജനസംഖ്യ എഴുപത് ലക്ഷത്തിനോടടുത്താണെങ്കിലും 850 പ്രാദേശികഭാഷകളും അത്രയുംതന്നെ പരമ്പരാഗതമായ സമൂഹങ്ങളും നിലവിലുണ്ട്.
പപ്പുവ എന്ന വാക്ക് അനിശ്ചിതത്വമുള്ള ഒരു പഴയ പ്രാദേശിക പദത്തിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
സ്പാനിഷ് പര്യവേക്ഷകനായ Yñigo Ortiz de Retez ഉപയോഗിച്ച പേരാണ് "ന്യൂ ഗിനിയ" ( ന്യൂവ ഗിനിയ ) .
ഗിനിയ, അതാകട്ടെ, പോർച്ചുഗീസ് പദമായ Guiné എന്ന പദത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതാണ് .
നിവാസികളുടെ ഇരുണ്ട ചർമ്മത്തെ പരാമർശിച്ച്, സമാനമായ പദാവലി പങ്കിടുന്ന നിരവധി സ്ഥലനാമങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഈ പേര് , ആത്യന്തികമായി "കറുത്തവരുടെ നാട്" അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ അർത്ഥങ്ങൾ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
അധിവൃക്കാഗ്രന്ഥികൾ
വൃക്കകളുടെ മുകൾഭാഗത്ത് ത്രികോണാകൃതിയിൽ കാണപ്പെടുന്ന മഞ്ഞ കലർന്ന തവിട്ടുനിറമുള്ള അന്തഃസ്രാവികളാണ് അഡ്രിനൽ ഗ്രന്ഥികൾ.
ഓരോന്നിനും 4 മുതൽ 7 ഗ്രാം വരെ തൂക്കംവരും.
ഇതിന് കോർട്ടെക്സ് (cortex) എന്നും മെഡുല്ല (medulla) എന്നും രണ്ടു ഭാഗങ്ങളുണ്ട്.
ഈ രണ്ടു ഭാഗങ്ങളും അവയുടെ ഉത്ഭവത്തിലും ധർമത്തിലും വ്യത്യസ്തങ്ങളാണ്.
അനുകമ്പി നാഡീവ്യൂഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ബാഹ്യചർമത്തിൽനിന്നാണ് അഡ്രിനൽ മെഡുല്ല രൂപം എടുക്കുന്നത്.
കാറ്റിക്കോളമീനുകൾ - അഡ്രിനാലിനും നോർ അഡ്രിനാലിനും - ആണ് അഡ്രിനൽ മെഡുല്ലയുടെ ഹോർമോണുകൾ.
ഇവ ഹൃദയം, രക്തവാഹികൾ, കുടലിലെ പേശികൾ എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ ബാധിക്കുന്നു.
ഭയം, ദേഷ്യം തുടങ്ങിയ വികാരങ്ങളുണ്ടാകുമ്പോൾ അഡ്രിനാലിന്റെ പ്രവർത്തനം ശക്തമാകുന്നു.
ഉത്കണ്ഠയുളവാക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഈ ഹോർമോൺ കൂടുതലായി രക്തത്തിൽ കലരുകയും തത്ഫലമായി ആന്തരികാവയവങ്ങളിലെ രക്തവാഹികൾ ചുരുങ്ങുകയും രക്തമർദം വർധിക്കുകയും ചെയ്യും.
ഇതുമൂലം പേശികളിലേക്കുള്ള രക്തപ്രവാഹവും വർധിക്കുന്നു.
ഹൃദയമിടിപ്പ് കൂടുന്നതോടൊപ്പം ശ്വാസകോശത്തിലെ ശ്വസനികകൾ (bronchioles) വികസിക്കുന്നു.
ഇതോടൊപ്പം തന്നെ കരളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഗ്ലൈക്കോജനിൽ (glycogen) നിന്നും കൂടുതൽ ഗ്ളൂക്കോസ് സ്വതന്ത്രമാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യും.
ഈ പ്രത്യേകപ്രക്രിയകളൊക്കെ സാഹചര്യം ആവശ്യപ്പെടുന്ന ആക്രമണപരമോ പ്രതിരക്ഷാപരമോ ആയ നടപടികൾക്കുവേണ്ട ഒരു അടിയന്തരാവസ്ഥയിൽ ജീവികളെ കൊണ്ടെത്തിക്കുന്നു.
അഡ്രിനൽ കോർട്ടെക്സും ധാരാളം ഹോർമോണുകൾ - കോർട്ടിക്കോസ്റ്റിറോയിഡുകൾ - ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
കോർട്ടിക്കോസ്റ്റിറോണും കോർട്ടിസോളുമാണ് ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നത്.
ഇവയിലൊന്ന് വൃക്കകളുടെ സോഡിയം വിസർജനം നിയന്ത്രിക്കുമ്പോൾ, മറ്റൊന്ന് തൈറോയ്ഡിന്റെ പ്രവർത്തനം നിരോധിക്കുന്നു.
യഥാർഥത്തിൽ ഈ ഹോർമോണിന്റെ അഭാവമാണ് എക്സോഫ്താൽമിക് ഗോയിറ്റർ (exophthalmic goitre) എന്ന രോഗത്തിന് കാരണം.
കോർട്ടെക്സിന്റെ അപുഷ്ടി അഡിസൺ രോഗത്തിനു വഴിതെളിക്കുന്നു.
കൂടുതൽ വൈറ്റമിൻ-സി ഉപ്യോഗിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥിയാണിത്.
ഇലക്ട്രോണിക് വോട്ടിംഗ് മെഷീൻ
ഒരു മലയാളചലച്ചിത്ര സംവിധായകനാണ് മധു കൈതപ്രം(മരണം : 29 ഡിസംബർ 2014).
തുടർന്ന് 2009-ൽ മദ്ധ്യ വേനൽ എന്ന ചലച്ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തു.
ഓർമ്മ മാത്രം ,വെള്ളിവെളിച്ചത്തിൽ എന്നെ സിനിമകൾ സംവിധാനം ചെയ്തു.
നാൽപ്പത്തിനാലാം വയസ്സിൽ 2014 ഡിസംബർ 29 നു കോഴിക്കോട് സ്വകാര്യ ആശുപത്രിയിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു.
അഡ്രിനൽ ഗ്രന്ഥിക്കുണ്ടാകുന്ന രോഗങ്ങളെ അഡ്രിനൽ രോഗങ്ങൾ (Adrenal gland disorder) എന്നു പറയുന്നു.
അഡ്രിനൽ ഗ്രന്ഥിയുടെ ബാഹ്യപാളിയായ കോർട്ടെക്സിന്റെ ഊന വികാസവും അതിവികാസവും ഉളവാക്കുന്ന രോഗങ്ങളും ഗ്രന്ഥിയുടെ ഉൾകാമ്പായ മെഡുല്ലയിലുണ്ടാകുന്ന അർബുദങ്ങളുമാണ് അഡ്രിനൽ രോഗങ്ങളിൽ പ്രധാനം.
അഡ്രിനൽ കോർട്ടെക്സിന്റെ ഊനവികാസവും അപര്യാപ്തതയും.
അഡ്രിനൽ ഗ്രന്ഥിക്കു നേരിടുന്ന സ്ഥായിയായ അപര്യാപ്തതകൊണ്ടുണ്ടാകുന്ന രോഗമാണ് അഡിസൺ രോഗം.
(Addison's disease).
താത്കാലിക അപര്യാപ്തത.
ജീവവിഷങ്ങൾ, അണുബാധ എന്നിവയുടെ ഫലമായി അഡ്രിനൽ ഗ്രന്ഥിക്ക് താത്കാലിക പ്രവർത്തനമാന്ദ്യം ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.
അഡ്രിനോകോർട്ടിക്കോട്രോപ്പിക് ഹോർമോണിന്റെ (ACTH) ദീർഘമായ ഉപയോഗഫലമായും ഉണ്ടാകാം.
ഗ്രന്ഥിയിലുണ്ടാകുന്ന തീവ്രരക്തസ്രാവം.
ഇത് ദ്വിപാർശ്വികമായുണ്ടാകുന്ന അഡ്രിനൽ രക്തസ്രാവമാണ്.
ഇതിന്റെ പ്രധാന കാരണം തീവ്രമെനിംഗോകോക്കൽ സംക്രമണമാണ്.
മറ്റു തീവ്രഅണുബാധകൾ കൊണ്ടും ഇതുണ്ടാകാം.
രോഗിയുടെ നാഡീസ്പന്ദം ക്ഷിപ്രവും ദുർബലവും ആകുകയും ശ്വസനത്തിനു വേഗതയും ക്ലുപ്തതയും വർധിക്കുകയും രക്തസമ്മർദം കുറയുകയും ശരീരത്തിൽ നീലിമ വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
രോഗിക്കു തീവ്രവും ഗുരുതരവുമായ ഞെട്ടൽ (shock) ഉണ്ടാകുന്നു.
അടിയന്തരമായ ചികിത്സ നല്കിയില്ലെങ്കിൽ മരണം സംഭവിക്കാം.
രക്തമോ പ്ലാസ്മയോ ആധാനം ചെയ്യുക, ഗ്ലൂക്കോസ്, കോർട്ടിസോൺ, ഹൈഡ്രോകോർട്ടിസോൺ ഇവ അന്തഃസിരീയമായി നല്കുക, ആന്റിബയോട്ടിക്കുകൾ നല്കുക ഇവയാണ് മുഖ്യ ചികിത്സകൾ.
അഡ്രിനൽ കോർട്ടെക്സിന്റെ അതിവികാസവും അതിപ്രവർത്തനവും.
അഡ്രിനൽ ജനനേന്ദ്രിയ സിൻഡ്രോം.
(Adrenogenital Syndrome).
ആൻഡ്രോജനിക ഹോർമോണുകൾ കൂടുതലായി സ്രവിക്കുന്ന അവസ്ഥയാണിത്.
ഇത് ജൻമജാതമോ ഉപാർജിതമോ ആകാം.
ജൻമജാതകാരണങ്ങൾ പെൺകുട്ടികളിൽ മിഥ്യാ-ഉഭയലിംഗതയും (pseudo hermaphroditism) പുരുഷൻമാരിൽ അകാല യൌവനവും (precocious puberty) ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ചില എൻസൈമുകൾക്ക് ജൻമനാ ഉള്ള ന്യൂനത ഉണ്ടായിരിക്കും.
ഇതുമൂലം ഹൈഡ്രോകോർട്ടിസോണിന്റെ ഉത്പാദനം ശരിയായി നടക്കുന്നില്ല.
എച്ചിന്റെ അതിപ്രവർത്തനത്തിനും അതിവൃദ്ധിക്കും ആൻഡ്രോജനിക ഹോർമോണുകളുടെ അത്യുത്പാദനത്തിനും കാരണമാകുന്നു.
ജൻമജാത അഡ്രിനൽ അതിവികാസം ആനുവംശികമായി ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.
അഡ്രിനൽ ജനനേന്ദ്രിയ സിൻഡ്രോമുള്ള ആൺകുട്ടികളിൽ ജനനസമയത്ത് ജനനേന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് യാതൊരു പ്രത്യേകതയും ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല.
അപൂർവമായി ചില കുട്ടികളിൽ ഛർദി, നിർജലീകരണം, ശരീരദൌർബല്യം എന്നിവ കാണാറുണ്ട്.
ദ്വിതീയകലൈംഗിക സ്വഭാവങ്ങൾ നേരത്തെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
പെൺകുട്ടികളിൽ ജനനസമയത്തുതന്നെ ചില പുരുഷലക്ഷണങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും.
ഭഗശിശ്നിക (clitoris) സാധാരണയിൽനിന്നും വലുതും ശിശ്നത്തോടു സാമ്യമുള്ളതും ആയിരിക്കും.
യോനിക്കും (vagina) മൂത്രനാളത്തിനും (urethra) ബഹിർദ്വാരം ഒന്നുതന്നെയായിരിക്കും.
ജനനത്തിനുശേഷം പുരുഷലക്ഷണങ്ങൾ വർധിക്കുന്നു.
ഇതിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഉപാർജിതകാരണം അഡ്രിനൽ കോർട്ടെക്സിന്റെ അർബുദമാണ്.
രോഗിക്ക് അല്പാർത്തവമോ അനാർത്തവമോ ഉണ്ടാകുന്നു.
മുഖം, താടി, നെഞ്ച് എന്നീ ഭാഗങ്ങളിലെല്ലാം രോമങ്ങൾ വളരുകയും സ്തനങ്ങൾ, ഉദരം, പൃഷ്ഠം, തുടങ്ങിയ ഭാഗങ്ങളിലെ കൊഴുപ്പ് അപ്രത്യക്ഷമാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
പുരുഷീഭവനം (virilisation) എന്നാണിതിനെ വിളിക്കുന്നത്.
ആൺകുട്ടികളിൽ ഇത് മിഥ്യാകാലപൂർവത ഉണ്ടാക്കുന്നു.
പക്ഷേ, ഇത് അപൂർവമാണ്.
അർബുദം ശസ്ത്രക്രിയ മൂലം നീക്കം ചെയ്യുകയാണ് ചികിത്സ.
(Cushing syndrome).
ഏകപാർശ്വികമോ ദ്വിപാർശ്വികമോ ആയി ഉണ്ടാകുന്ന അഡ്രിനൽ അർബുദമാണ് സാധാരണ രോഗകാരണം.
ഇതിന്റെ ഫലമായി ഗ്ലൂക്കോ കോർട്ടിക്കോയിഡുകൾ (കോർട്ടിസോണും ഹൈഡ്രോകോർട്ടിസോണും) അധികമായി സ്രവിക്കുന്നു.
പിറ്റ്യൂറ്ററി ഗ്രന്ഥിയിലോ ഹൈപ്പോത്തലാമസിലോ ആകാം പ്രാഥമിക വിക്ഷതി.
സ്ത്രീകളിലാണ് ഇത് കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്.
കവിളിലും കഴുത്തിലും ഉരസ്സിലും ധാരാളം അധശ്ചർമീയ കൊഴുപ്പ് തിങ്ങിക്കൂടുക, രക്തസമ്മർദം വർധിക്കുക, ദ്വിതീയകലൈംഗികസ്വഭാവങ്ങൾ നേരത്തേതന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുക ഇവയാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട ലക്ഷണങ്ങൾ.
മുഖംവീർത്ത് വൃത്താകൃതിയിലാകും.
ഇതിനെ ചന്ദ്രമുഖം (moon face) എന്നുപറയുന്നു.
ഇത് ഈ രോഗത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്.
പെൺകുട്ടികളിൽ പൂർണവളർച്ച പ്രാപിച്ച സ്ത്രീലക്ഷണങ്ങളോടൊപ്പം പുരുഷലക്ഷണങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
രോഗിയുടെ ബുദ്ധിശക്തി ക്രമേണ കുറയുന്നു.
ശസ്ത്രക്രിയ മൂലം അർബുദം നീക്കംചെയ്യുകയാണ് ചികിത്സ.
ചില രോഗങ്ങളിൽ കോർട്ടിക്കോസ്റ്റിറോയ്ഡുകൾ വർധിച്ച തോതിൽ കുറെക്കാലത്തേക്ക് നല്കേണ്ടിവരുമ്പോഴും ഈ രോഗത്തിനു സമാനമായ ലക്ഷണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷമാകാറുണ്ട്.
എന്നാൽ ഔഷധങ്ങൾ കുറയ്ക്കുകയോ നിർത്തുകയോ ചെയ്താൽ ഇത് അപ്രത്യക്ഷമാകും.
പ്രാഥമിക ആൽഡോസ്റ്റിറോണിത.
(Primary Aldosteronism).
ആൽഡോസ്റ്റിറോൺ കൂടുതലായി ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന അവസ്ഥയാണിത്.
കോർട്ടെക്സിലുണ്ടാകുന്ന അർബുദമാണ് രോഗകാരണം.
അതിരക്തസമ്മർദം, അമിതദാഹം, സാന്ദ്രത കുറഞ്ഞ മൂത്രം ധാരാളമായി പോകുക, അപസംവേദനത (paraesthesia), ടെറ്റനി ഇവയാണ് രോഗലക്ഷണങ്ങൾ.
ആൽഡോസ്റ്റിറോണിത പ്രാഥമികമോ ദ്വിതീയകമോ ആയതരത്തിൽ വരാം.
ആദ്യത്തേതിന്റെ കാരണം അജ്ഞാതമാണ്.
രണ്ടാമത്തേത് കരൾ, ഹൃദയം, വൃക്കകൾ എന്നിവയുടെ പ്രാഥമിക രോഗങ്ങളെ തുടർന്നുണ്ടാകുന്നതാണ്.
അർബുദം ശസ്ത്രക്രിയകൊണ്ട് നീക്കം ചെയ്യുക എന്നതാണ് ചികിത്സ.
അഡ്രിനൽ മെഡുല്ലയുടെ രോഗങ്ങൾ.
ഫിയോക്രോമോസൈറ്റോമാ.
(Pheochromocytoma).
അഡ്രിനൽ മെഡുല്ലയിലെ ക്രോമാഫിൻ കോശങ്ങളിൽ നിന്ന് (chromaffin cells) ഉദ്ഭവിക്കുന്ന അർബുദമാണ് രോഗകാരണം.
ഇതിന്റെ ഫലമായി അമിതമായ തോതിൽ അഡ്രിനാലിനും നോർ അഡ്രിനാലിനും സ്രവിക്കുന്നു.
അതിരക്തസമ്മർദത്തിന്റെ പ്രവേഗങ്ങളുണ്ടാകുന്നതാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട രോഗലക്ഷണം.
ക്രമേണ രക്തസമ്മർദം സ്ഥിരമായി വർധിക്കുന്നു.
നന്നായി വിയർക്കൽ, നെഞ്ചിടിപ്പ്, വിളർച്ച, ഛർദി എന്നിവയാണ് മറ്റു രോഗലക്ഷണങ്ങൾ.
അർബുദം നീക്കം ചെയ്താൽ രോഗം കുറയുന്നു.
ന്യൂറോബ്ലാസ്റ്റോമ.
അഡ്രിനൽ മെഡുല്ലയിൽനിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുന്ന മറ്റൊരു അർബുദമാണിത്.
കുട്ടികളിലാണ് ഇത് പ്രധാനമായും ഉണ്ടാകുന്നത്.
സാധാരണ ഈ രോഗം മാരകമാകാറുണ്ട്.
എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ സ്വതേ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.
എക്സ്-റേ കിരണനമാണ് ചികിത്സ.
കേരളത്തിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു പലഹാരമാണ് ഉഴുന്നുവട.
മസാലദോശയുടെ കൂടെ കേരളത്തിലെ ഹോട്ടലുകളിൽ ഇത് വിളമ്പാറുണ്ട്.
ഉഴുന്നാണ് ഇതിലെ പ്രധാന ചേരുവ.
തയ്യാറാക്കുന്ന വിധം.
ഉഴുന്ന് വെള്ളത്തിലിട്ട് കുതിർക്കുക.
അതിനുശേഷം അരച്ചെടുക്കുക.
കുഴക്കാൻ പരുവത്തിൽ വേണം വെള്ളം ചേർക്കാൻ.
ചുവന്നുള്ളി ,പച്ചമുളക് , ഇഞ്ചി ,വേപ്പില എന്നിവ വളരെ ചെറുതായി അരിയുക.
ഇവയെല്ലാം അരച്ചെടുത്ത ഉഴുന്നിൽ ചേർത്ത് കുഴക്കുക.
ഉഴുന്നുമാവ്‌ ചെറിയ ഉരുളകളാക്കി കൈവെള്ളയിൽ വെച്ച് പരത്തുക.
നടുക്ക് കുഴിയുണ്ടാക്കുക.
തിളച്ച എണ്ണയിൽ ഇട്ട് വറുത്തു കോരുക.
കേരളത്തിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു പലഹാരമാണ് മുളകുവട.
ഉഴുന്നുവടയുടെ ഒരു വകഭേദമാണിത്.
ഉഴുന്നിനുപകരം മൈദ മാവ് ഉപയോഗിച്ചാണിത് ഉണ്ടാക്കുന്നത്.
കാഴ്ചയിൽ ഏതാണ്ട് ഉഴുന്നുവടപോലെ ഇരിക്കും.
മൈദയും ഉള്ളിയും മുളകുമാണ് പ്രധാന ചേരുവകൾ.
ചായക്കടകളിലാണ് ഈ വിഭവം കണ്ടുവരുന്നത്.
തയ്യാറാക്കുന്ന വിധം.
ചെറിയ ഉള്ളി അരിഞ്ഞതും പച്ചമുളക് വട്ടത്തിൽ അരിഞ്ഞതും ചേർത്ത് മൈദ വെള്ളത്തിൽ കുഴച്ചെടുക്കുക.
കുഴച്ചെടുത്ത് മൈദമാവ് ചെറിയ ഉരുളകളാക്കി കൈയ്യിൽ വച്ച് പരത്തുക.
നടുക്ക് കുഴിയുണ്ടാക്കുക.
തിളച്ച എണ്ണയിൽ ഇട്ട് വറുത്തു കോരുക.
നിധീരിക്കൽ മാണിക്കത്തനാർ
മലയാളസാഹിത്യകാരനും പത്രപ്രവർത്തകനും വൈദികനും ആയിരുന്നു നിധീരിക്കൽ മാണിക്കത്തനാർ (1842–1904).
കുറവിലങ്ങാട്ടു ജനിച്ചു.
പത്തൊമ്പതാം വയസ്സിൽ വൈദികനായി.
സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഐക്യത്തിനും ഉന്നമനത്തിനുമായി ജാതൈക്യസംഘം രൂപീകരിച്ചു.
നസ്രാണി ദീപികയുടെ സ്ഥാപക പത്രാധിപരായിരുന്നു.
ഇത് പിന്നീട് ദീപിക ആയി മാറി.
വരാപ്പുഴ മർസലീനോസ് മെത്രാനുമായി ചേർന്ന് സത്യനാദകാഹളം എന്ന പത്രത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനു ശ്രമിച്ചു.
മലയാളമനോരമയുമായും സഹകരിച്ചു പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
ഹോമിയോപ്പതി ചികിത്സാരീതി കേരളത്തിൽ പ്രചരിപ്പിച്ചു.
വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങൾ ആരംഭിക്കുകയും ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസം പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ബഹുഭാഷാപണ്ഡിതനായിരുന്ന മാണിക്കത്തനാർ നിരവധി കൃതികൾ വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും രചിക്കുകയും ചെയ്തു.
പ്രധാനകൃതികൾ: മാതാവിന്റെ വണക്കമാസം, സൂസൻ ചരിതം, സാംസോൺ ചരിതം, കൃപാവതി, ശോഭരാജവിജയം.
മൈക്കൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് ബക്കുനിൻ
റഷ്യൻ അരാജകവാദത്തിന്റെ ഉപജ്ഞാതാവ് ആണ് മൈക്കൽ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് ബക്കുനിൻ .
ബെർളിൻ സർവകലാശാലയിൽ ജർമൻ ഫിലോസഫി പഠിച്ചു.
സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഫിലോസഫിയിൽ തത്പരനായിരുന്നു.
വിപ്ലവത്തിൽ (1848, 49) പങ്കെടുത്തതിന്റെ പേരിൽ ഡ്രെസ്ഡനിൽ അറസ്റ്റ് ചെയ്ത് റഷ്യൻ അധികാരികളെ ഏല്പിച്ചു.
രക്ഷപ്പെട്ട് സൈബീരിയയിലേക്കു പോയി.
അവിടെ നിന്ന് ലണ്ടനിലേക്ക് ഒളിച്ചോടി (1861).
ഒന്നാം ഇന്റർനാഷനലിൽ പങ്കെടുത്തെങ്കിലും മാക്സുമായുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസം മൂലം പുറത്താക്കപ്പെട്ടു (1872).
സസ്യഭുക്കുകളായ ഈ ഇനം ദിനോസറുകൾ ക്രിറ്റേഷ്യസ് യുഗത്തിന്റെ മദ്ധ്യഘട്ടത്തിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത് എന്ന് അനുമാനിക്കുന്നു.
ഇവ സോറാപോഡ് കുടുംബത്തിൽപെട്ട ദിനോസറുകളാണ്.
ചൈനയിൽ നിന്നുമാണ് ഇവയുടെ ഫോസ്സിൽ കണ്ടു കിട്ടിയിട്ടുള്ളത്.
ഇത് അപൂർണമായ ഒരു അസ്ഥികൂടം ആണ്, ഇതിൽ ചില കഷ്ണം നട്ടെല്ലും ഒരു ഭാഗിക കാലും ആണുള്ളത്.
യമഹ ആർ.എക്സ്. 100
യമഹ മോട്ടോർ കമ്പനി നിർമ്മിച്ച ഒരു മോട്ടോർ സൈക്കിളാണ് യമഹ ആർ.എക്സ്. 100.
ഏറെ മലിനീകരണം ഉണ്ടാക്കുന്ന ഇരുചക്രവാഹനമായിരുന്നു ഇത്.
എസ്‌കോർട്‌സ് കമ്പനിയുമായി സഹകരിച്ചാണ് യമഹ ഈ മോഡൽ ബൈക്കുകൾ വിപണിയിൽ ഇറക്കിയത്.
ഈ മോട്ടോർ സൈക്കിൾ യമഹയുടെ ഐതിഹാസികമായ ഒരു മോഡൽ കൂടിയാണ്.
കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്
കുട്ടികൾക്കായി പുസ്തകങ്ങളും ആനുകാലികങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി കേരള സർക്കാരിന്റെ സാംസ്കാരിക വകുപ്പിന് കീഴിൽ 1981-ൽ തുടങ്ങിയ ഒരു സ്ഥാപനമാണ് കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റിറ്റ്യൂട്ട്.
മലയാള ഭാഷയിലാണ് കുട്ടികൾക്കായുള്ള ആനുകാലികങ്ങളും പുസ്തകങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത്.
സംസ്ഥാനത്തെ സാംസ്കാരിക വകുപ്പ് മന്ത്രി ചെയർമാനായ സ്ഥാപനത്തിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ ഡയറക്ടർ പള്ളിയറ ശ്രീധരൻ ആണ്.
പ്രൊഫ. എബ്രഹാം ജോസഫ്, ജോർജ്ജ് ഓണക്കൂർ, ഡോ. കുര്യാസ് കുമ്പളക്കുഴി, സി.ജി. ശാന്തകുമാർ‌, പാലാ കെ.എം. മാത്യു, റൂബിൻ ഡിക്രൂസ്, പ്രൊഫ. തുമ്പമൺ തോമസ് (ഡയറക്ടർ ഇൻ ചാർജ്ജ്), ഡോ. നെടുമുടി ഹരികുമാർ, എം സന്തോഷ് കുമാർ (ഡയറക്ടർ ഇൻ ചാർജ്ജ്), ഡോ. പോൾ മണലിൽ എന്നിവരായിരുന്നു മുൻ ഡയറക്ടർമാർ.
മലയാളത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ബാലമാസിക തളിര് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതും ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ആണ്.
മലയാളത്തിലെ ബാലസാഹിത്യ രചനയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി ബാലസാഹിത്യ പുരസ്കാരങ്ങളും എഴുത്തുകാർക്കും ചിത്രകാർക്കുമുള്ള പരിശീലന പരിപാടികളും നടത്തുന്നു.
സാംസ്കാരിക വകുപ്പിനുവേണ്ടി എല്ലാവർഷവും തിരുവനന്തപുരം പുസ്തകമേള നടത്തുന്നതും കുട്ടികളിൽ വായന പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി തളിര് വായനാമത്സരം നടത്തുന്നതുമാണു് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ മറ്റു ചുമതലകൾ.
പുസ്തകപ്രസാധനമാണ് മുഖ്യലക്ഷ്യമെങ്കിലും ബാലസാഹിത്യ പ്രചാരണം, കുട്ടികളിലെ വായനാശീലം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മത്സരങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയും ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ചെയ്ത് വരുന്നു.
കുട്ടികൾക്കുള്ള മാസികയായ തളിര് ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണമാണ്.
വിജ്ഞാനകോശങ്ങൾ ‍, നിഘണ്ടുക്കൾ ‍, ശാസ്ത്രപുസ്തകങ്ങൾ ‍, പൊതുവിവരങ്ങൾ നൽകുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ, പാഠ്യവിഷയങ്ങൾക്ക് അനുബന്ധമായി ഉപരി വായനയ്ക്കുള്ള ലഘുഗ്രന്ഥങ്ങൾ ‍, തർജമകൾ ജീവചരിത്രങ്ങൾ മുതലായ മേഖലകളിൽ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നുണ്ട്.
ഇതുവരെയായി 600 ഓളം പുസ്തകങ്ങൾ പുറത്തിറക്കിയിട്ടുണ്ട്.
തിരുവനന്തപുരം പുസ്തകമേള.
ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് തിരുവനന്തപുരം പുസ്തകമേളയുടെ സംഘാടനം.
തിരുവനന്തപുരം കനകക്കുന്ന് കൊട്ടാരവളപ്പിലാണ് മേള സംഘടിപ്പിക്കാറുള്ളത്.
വിദേശത്തുനിന്നടക്കം നൂറിലേറെ പ്രസാധകർ മേളയിൽ പങ്കെടുക്കാറുണ്ട്.
കോടിക്കണക്കിന് രൂപയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ എല്ലാ വർഷവും വിപണനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
അതതു വർഷങ്ങളിൽ ആദ്യപതിപ്പായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന മികച്ച 10 പുസ്തകങ്ങൾക്ക് തിരുവനന്തപുരം പുസ്തകമേള പുരസ്കാരം നല്കിവരുന്നു.
വിവിധ സാംസ്കാരികപരിപാടികളും ക്യാമ്പുകളും മേളയോടനുബന്ധിച്ച് സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
ഇതുവരെ ഏഴ് പുസ്തകമേളകൾ ഇത്തരത്തിൽ സംഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഭരണവും കാര്യനിർവ്വഹണവും.
കുട്ടികൾക്കുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യം മുൻനിർത്തി ഒരു സംസ്ഥാനസർക്കാരിന്റെ കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഭാരതത്തിലെ ഏക സ്ഥാപനമാണു് ഈ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്.
സാംസ്കാരിക വകുപ്പ് മന്ത്രി ചെയർമാനായുള്ള ഒരു ഭരണസമിതിയാണ് ഇൻസ്റിറ്റ്യൂട്ട് പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.
സമിതിയുടെ ഉപാദ്ധ്യക്ഷൻ സാംസ്കാരികവകുപ്പ് സെക്രട്ടറിയാണു്.
മെംബർ സെക്രട്ടറിയ്ക്കു തന്നെയാണു് സാധാരണ ഡയറക്റ്ററുടെ ചുമതല.
ഇതുകൂടാതെ ധനകാര്യം, പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം, കോളേജ് വിദ്യാഭ്യാസം എന്നീ വകുപ്പുകളുടെ മേധാവികളും കാര്യനിർവ്വാഹകസമിതിയിലെ അംഗങ്ങളാണു്.
സ്ഥാപനത്തിൽ ഏകദേശം മുപ്പതോളം ഉദ്യോഗസ്ഥരും ജോലിക്കാരും ഉണ്ടു്.
പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ.
ചിത്രപുസ്തകങ്ങൾ, കഥകൾ, കവിതകൾ നാടകങ്ങൾ, വിജ്ഞാനകോശങ്ങൾ, നിഘണ്ടുക്കൾ, ശാസ്ത്ര പുസ്തകങ്ങൾ, പൊതുവിവരങ്ങൾ നല്കുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ, തർജമകൾ, ജീവചരിത്രങ്ങൾ മുതലായവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇതുവരെ എഴുന്നൂറോളം പുസ്തകങ്ങൾ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കെട്ടിലും മട്ടിലും മികച്ചു നിൽക്കുന്ന ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾക്കു് താരതമ്യേന കുറഞ്ഞ വിലയും കൂടിയ ഗുണനിലവാരവുമുണ്ടെന്നു് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് അവകാശപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ തന്നെ ഏതു പ്രസാധകരോടും കിടപിടിക്കുന്ന ഈ പുസ്തകങ്ങൾ വളരെ മിതമായ വിലയിൽ കൂടുതൽ കോപ്പികൾ അച്ചടിക്കുന്നതുമൂലം കേരളത്തിലെ ബാലസാഹിത്യരംഗത്തിന് ഗുണനിലവാരത്തിലും വിലയിലും മാതൃകയും നിയന്ത്രണവുമായി നിലനില്ക്കുന്നുവെന്നും ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഇത്തരം പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ആരംഭിച്ചതോടെ മറ്റു പ്രസാധകരും ഈ നിലവാരത്തിലേക്കുയരാൻ നിർബന്ധിതരായെന്നും ഈ സ്ഥാപനം അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ടു്.
ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് കുട്ടികൾക്കായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന ബാലമാസികയാണ് തളിര്.
കേരള സംസ്ഥാന ജവഹർ ബാലഭവനായിരുന്നു ആദ്യകാലത്ത് തളിര് മാസിക നടത്തിയിരുന്നത്.
പത്ത് വയസ്സിനും പതിനെട്ട് വയസ്സിനും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ള കുട്ടികളെ ഉദ്ദേശിച്ചാണ് ഈ മാസിക പുറത്തിറക്കുന്നത്.
കേരളത്തിൽ കുട്ടികൾക്കായി സർക്കാർ തലത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന ഏക മാസിക കൂടിയാണിത്.
മലയാളത്തിൻറെ പ്രമുഖ കവി ശ്രീ സുഗതകുമാരി ചീഫ് എഡിറ്റർ ആയും കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഡയറക്ടർ പള്ളിയറ ശ്രീധരൻ എഡിറ്റർ ആയും പ്രവർത്തിച്ച് വരുന്നു.
കഥ, നോവൽ, കവിത, നാടകം വൈജ്ഞാനിക ശാസ്ത്രം, പുനരാഖ്യാനം - വിവർത്തനം , ചിത്രീകരണം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിലായി ബാലസാഹിത്യ അവാർഡുകൾ നൽകിവരുന്നുണ്ട്..
ഇത് കൂടാതെ മലയാള ബാലസാഹിത്യശാഖയ്ക്ക് സമഗ്ര സംഭാവന നൽകുന്ന മികച്ച ബാലസാഹിത്യകാരർക്ക് സമഗ്രസംഭാവനയ്ക്കുള്ള അവാർഡ് നൽകുന്നു.
സി.ജി. ശാന്തകുമാറിന്റെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന സമഗ്രസംഭാവന അവാർഡ് കവി കുഞ്ഞുണ്ണി മാഷിനാണ് ആദ്യമായി ലഭിച്ചത്.
സുമംഗല, പ്രൊഫ. എസ് ശിവദാസ്, പള്ളിയറ ശ്രീധരൻ, കെ. തായാട്ട്, സുഗതകുമാരി, സിപ്പി പള്ളിപ്പുറം, കെ. വി. രാമനാഥൻ, ഡോ. കെ ശ്രീകുമാർ,ശൂരനാട് രവി, ടി. കെ. ഡി. മുഴപ്പിലങ്ങാട് എന്നിവർക്കും ഈ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മികച്ച ബാലസാഹിത്യകൃതിക്കുള്ള പാലാ കെ എം മാത്യു ബാലസാഹിത്യ പുരസ്കാരം 2014മുതൽ നൽകിവരുന്നു.
ഒന്നിടവിട്ട വർഷങ്ങളിലാണ് പുരസ്കാരം നൽകുന്നത്.
മലയാളത്തിന് ശ്രേഷ്ഠഭാഷാപദവി കിട്ടിയതിന്റെ ഭാഗമായി കേരളത്തിലെ സാംസ്കാരികസ്ഥാപനങ്ങൾ നടത്തുന്ന വിവിധ പരിപാടികളിൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് അക്ഷരയാത്ര എന്ന പരിപാടിയാണ് ഏറ്റെടുത്തിരിക്കുന്നത്.
എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും പുസ്തകമെത്തിക്കാനുള്ള പരിപാടിയായിട്ടാണ് ഇതു നടത്തപ്പെടുന്നത്.
തിരുവനന്തപുരം, ആലപ്പുഴ, കൊല്ലം, കണ്ണൂർ, കോഴിക്കോട്, കോട്ടയം, പത്തനംതിട്ട, എറണാകുളം, തൃശ്ശൂർ എന്നീ ജില്ലകളിലെ തിരഞ്ഞെടുത്ത സ്കൂളുകളിൽ ഇതുവരെ അക്ഷരയാത്ര നടന്നിട്ടുണ്ട്.
തെക്കൻ കരവേഴാമ്പൽ
വേഴാമ്പൽ വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഇടയിൽ ഏറ്റവും വലിയ വേഴാമ്പൽ ആണ് തെക്കൻ കരവേഴാമ്പൽ.
ഇവക്ക് ഏകദേശം 90 മുതൽ 129 സെ മീ (36 - 51 ഇഞ്ച്‌ ) വരെ നീളവും.
പെൺ പക്ഷിക്ക് 2.2 മുതൽ 4.6 കിലോ ഭാരവും കാണും , പക്ഷേ ഭാരം കൂടിയ ആൺ പക്ഷിക്ക് 3.5 മുതൽ 6.2 കിലോ വരെ ഭാരവും ഉണ്ടാകും.
ആകെ ഉള്ള രണ്ടു ഇനം കര വേഴാമ്പലുകളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്.
ഒരു ആഫ്രിക്കൻ പക്ഷിയാണ് ഇവ .
സമൂഹജീവികളാണ് ഇവ , 5 മുതൽ 10 വരെ പക്ഷികൾ ഉള്ള കൂട്ടം ആയിട്ടാണ് ഇവയെ കാണാറ്, ഇതിൽ പ്രായപൂർത്തിയായ പക്ഷികളും ആവാത്ത കുഞ്ഞുകളും കാണും.
വടക്കൻ കരവേഴാമ്പൽ
അബിസ്സിനിയൻ കര വേഴാമ്പൽ എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്ന വടക്കൻ കര വേഴാമ്പൽ ആകെ ഉള്ള രണ്ടു കര വേഴാമ്പലുകളിൽ ഒന്നാണ് .
ഇവ തെക്കൻ കര വേഴാമ്പലുകളെ അപേക്ഷിച്ച് വലിപ്പം കുറഞ്ഞ കര വേഴാമ്പൽ ആണ്.
ഒരു ആഫ്രിക്കൻ പക്ഷിയാണ് ഇവ .
തെക്കൻ കര വേഴാമ്പൽ
വടക്കൻ കര വേഴാമ്പൽ
ഫ്രീക്വൻസി മോഡുലേഷൻ
ആവൃത്തിയിൽ മാറ്റംവരുത്തി വിവരങ്ങൾ വാഹക തരംഗത്തിൽ ചേർക്കുന്ന രീതിയാണ് എഫ് എം (Frequency Modulation).
മൂല ആവൃത്തിയെ നേരിട്ട് മാറ്റം വരുത്താതെ തന്നെ വാഹകതരംഗത്തിൽ ഫേസ് മോഡുലേഷൻ വഴിയും വിവര തരംഗങ്ങൾക്ക് അനുസരിച്ച് മാറ്റം വരുത്താം.
ശബ്ദ തരംഗങ്ങളുടെ പ്രക്ഷേപണത്തിനാണ് ഇവ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ചില കാന്തിക ടേപ്പുകളിൽ വിവരങ്ങൾ ചേർക്കാനും ഇവ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഇവ മുഖ്യമായും റേഡിയോ പ്രക്ഷേപണത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പ്രക്ഷേപണത്തിൽ പ്രകൃത്യാ ഉണ്ടാകുന്ന തരംഗനഷ്ടങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാമെന്നുള്ളതാണ് ഈ രീതിയുടെ ഗുണം.
റേഡിയോ പ്രക്ഷേപണത്തിൽ.
പ്രധാനമായും 3 ഇനം റേഡിയോ പ്രക്ഷേപണമാണുള്ളത് .
അവയിൽ ഏറ്റവും ഒടുവിൽ ഉപയോഗിച്ചു തുടങ്ങിയ പ്രക്ഷേപണമാണ് എഫ്.എം. എന്ന ഫ്രീക്വൻസി മോഡുലേഷൻ.
നമുക്ക് മുൻപേ സുപരിചിതമായ, ആകാശവാണിയുടെ തിരുവനന്തപുരം,ആലപ്പുഴ നിലയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന മീഡിയം വേവ് (MW- 530 മുതൽ1600വരെ കിലോ ഹെർട്ട്സ്), ശ്രീലങ്കാ റേഡിയോ (സിലോൺ റേഡിയോ) ഉപയോഗിക്കുന്ന ഷോർട്ട് വേവ് (SW-2.3 മുതൽ 22 വരെ മെഗാ ഹെർട്ട്സ്) എന്നിവയാണ് മറ്റു രണ്ട് പ്രക്ഷേപണങ്ങൾ.
മറ്റു രണ്ട് രീതിയിലും ഉള്ള പ്രക്ഷേപണങ്ങളിലും ശൃംഖലയായുള്ള സ്വീകരണികളും പ്രക്ഷേപണികളും വഴി വളരെ ദൂരത്തിൽ പരിപാടികൾ എത്തിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, എഫ്.എം രീതിയിൽ ഏകദേശം 30-40 കിലോ മീറ്റർ ദൂരം വരെ മാത്രമേ പരിപാടികൾ എത്തിക്കാൻ കഴിയൂ.
കത്തിച്ചു വച്ച ഒരു മെഴുകു തിരിയിൽ നിന്നുള്ള പ്രകാശം തുല്യ അളവിൽ എല്ലാ ദിശകളിലേയ്ക്കും വ്യാപിക്കുന്നതു പോലെയാണ് എഫ്. എം. രീതിയിലെ പ്രക്ഷേപണത്തിൽ തരംഗ വീചികൾ പരക്കുന്നത്.
ഇതിന് കൂടുതൽ ദൂരം എത്താൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും പരിമിതമായ ദൂരത്തിൽ സുവ്യക്തമായി പരിപാടികൾ കേൾക്കാൻ കഴിയും.
മറ്റുള്ള പ്രക്ഷേപണങ്ങളിൽ നിന്നു വ്യത്യസ്തമായി സ്റ്റീരിയോ (sterio) യിൽ കേൾക്കാൻ കഴിയും എന്ന മെച്ചവും ഈ പ്രക്ഷേപണത്തിനുണ്ട്.
തിരുവനന്തപുരം, കൊച്ചി(102.7) നിലയങ്ങളിൽ നിന്ന് ആകാശവാണി എഫ്. എം പ്രക്ഷേപണം ഉണ്ട്.
കൊച്ചിയിൽ നിന്നു തന്നെ ,ആകാശവാണിയുടെ ഇൻഡ്യയിലെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലെ സംഗീതപരിപാടികൽ-പ്രത്യേകിച്ച് ചലച്ചിത്ര ഗാനങ്ങൾ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്ന വിഭാഗമായ വിവിധ് ഭാരതിയുടെ പരിപാടികൽ റിലേ ചെയ്യുന്നുണ്ട്.
ക്ലബ് എഫ്.എം. തുടങ്ങിയ സ്വകാര്യ എഫ്. എം. നിലയങ്ങളൂം രംഗത്തുണ്ട്.
റേഡിയോ തരംഗങ്ങളുടെ ചില ആവൃത്തികൾ(Frequency) പോലീസിനും, മറ്റു ചിലത് ഹാം റേഡീയോ എന്നറിയപ്പെടുന്ന അമച്ച്വർ റേഡിയോ എന്നിവയ്കുമായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.
സയാമീസ് ഫൈറ്റർ മത്സ്യം
ഒരു അലങ്കാര മത്സ്യം ആണ് സയാമീസ് ഫൈറ്റർ മത്സ്യങ്ങൾ.
ബീറ്റ എന്ന പേരിലും ഇവ അറിയപ്പെടുന്നു.
ബീറ്റ സ്‌‌പ്ലെൻഡെൻസ് എന്ന് ആണ് ദ്വിപദനാമ നാമം.
ഇവ വളരെയേറെ പ്രശസ്തമായ ഒരു ശുദ്ധജല അലങ്കാര മത്സ്യം ആണ്.
ഈ മീനുകളുടെ വന്യ പുർവികരെ തായ്‌ലാന്റ്, മലേഷ്യ, കംബോഡിയ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലാണ് കണ്ടു വരുന്നത്‌.
നിറയെ ചെടികൾ ഉള്ള കുളങ്ങൾ, സാവധാനം ഒഴുകുന്ന അരുവികൾ, നെൽപ്പാടങ്ങൾ, വെള്ളം കെട്ടി നില്ക്കുന്ന ചതുപ്പ് പ്രദേശങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ഓക്സിജന്റെ അളവ് കുറഞ്ഞ വെള്ളമുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ഇവയുടെ ആവാസകേന്ദ്രങ്ങൾ.
ഈ ജെനുസിന്റെ പേരിന്റ് ഉത്പത്തി "ഇകാൻ ബെട്ടഹ്" എന്ന തായ്‌ലാന്റ് തദ്ദേശീയ പദത്തിൽ നിന്നാണ്.
തായ്‌ ഭാഷയിൽ ഇവയെ "പ്ലാ-കാട്‌" അല്ലെങ്കിൽ "ട്രേ കരേം" എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്, അർത്ഥം പോരാളി മത്സ്യം.
സാധാരണയായി പൂർണവളർച്ച എത്തിയവയ്ക്ക് 3 ഇഞ്ച്‌ വരെ ആണ് നീളം (വാൽ അടക്കം).
മനോഹരമായ ചിറകുകൾക്കും, നിറങ്ങൾക്കും ഇവ പ്രസിദ്ധം ആണെങ്കിലും ഇവയുടെ സ്വാഭാവിക നിറം മങ്ങിയ പച്ച അല്ലെകിൽ തവിട്ട് ആണ്.
വന്യ ജാതികൾക്ക് ചിറകുകൾക്ക് നീളവും വളരെ കുറവായിരിക്കും.
ഭംഗിയേറിയ ചിറകുകളും നിറങ്ങളും വർഷങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുത്തുള്ള ഇണചേർകലിന്റെ ഫലം ആണ്.
ശരിയായ രീതിയിൽ പരിപാലിക്കുകയും ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന പക്ഷം ഇവ 2 വർഷം വരെ അക്വേറിയത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു.
ചുരുക്കം ചിലവ 10 വർഷം വരെ ജീവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇവ ഗൌരാമി കുടുംബത്തിൽ പെട്ട മത്സ്യം ആണ്.
ബീറ്റാ എന്ന ജെനുസിൽ 50 ഓളം ഇനങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും ഇവയിൽ ബീറ്റ സ്‌‌പ്ലെൻഡെൻസ് ആണ് അക്വേറിയ സൂക്ഷിപ്പുക്കാരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഇനം.
ഉഷ്ണമേഖല പ്രദേശങ്ങളിൽ ഉള്ള മറ്റു മത്സ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കുറച്ച് കൂടെ ചൂടുള്ള വെള്ളം ആണ് ഇവയ്ക്ക് ഇഷ്ടം ഏകദേശം 25-30 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസ്.
വായുവിൽ നിന്നു നേരിട്ടും ശ്വസിക്കാൻ സാധിക്കും എന്ന കാരണം കൊണ്ട് ഇവയെ പലപ്പോഴും ചെറിയ അക്വേറിയങ്ങളിൽ വളർത്താറുണ്ട്.
എന്നാൽ കുറഞ്ഞ അളവിൽ ഉള്ള വെള്ളം മിക്കപ്പോഴും പലവിധ രോഗങ്ങൾക്കും അത് വഴി മരണത്തിനും കാരണമാകാറുണ്ട്.
സയാമീസ് ഫൈറ്ററുകൾ ജലത്തിൽ കലർന്ന ഓക്സിജൻ കൂടാതെ വായുവിൽ നിന്നു നേരിട്ടും ശ്വസിക്കാറുണ്ട്‌.
ഇതിനു ഇവക്ക് ലാബ്രിന്ത് എന്ന പ്രത്യേക അവയവം ഉണ്ട്.
ഇത് കൊണ്ട് തന്നെ ഇവയ്ക്ക് മലിന ജലത്തിലും ജീവിക്കാം എന്നും കാര്യമായ പരിചരണങ്ങൾ ഒന്നും വേണ്ട എന്നും ഒരു ധാരണ ഉണ്ട്.
എന്നാൽ സത്യത്തിൽ ഇപ്രകാരം സൂക്ഷിക്കുന്ന മത്സ്യങ്ങളിൽ ചിറകുകൾ പൂപ്പൽ വരാനും മറ്റ് രോഗങ്ങൾ പിടിപ്പെടാനും സാധ്യത ഏറെ ആണ്.
വളരെ സങ്കീർണമായ പ്രജനന രീതി ആണ് ഇവയുടെത്.
അണ്ഡ-ബീജ സം‌യോജനം ശരീരത്തിന് പുറത്തു ആണ് സംഭവിക്കുന്നത്‌.
വായു കുമിളകൾ കൊണ്ട് കൂട് ഒരുക്കി ആണ് ഇവ മുട്ട ഇടുന്നത്.
പ്രജനനത്തിനു പ്രതേക സമയം ഇല്ല.
ജനിച്ച് ഏകദേശം എട്ടുമാസം കൊണ്ടാണ് ഇവ ലൈംഗിക പക്വത നേടുന്നത്.
ഈ സമയം മുതലാണ് പ്രജനന കാലം.
പ്രജനന സജ്ജമായ ആൺ മത്സ്യം ജലോപരിതലത്തിൽ വായു കുമിളകൾ കൊണ്ട്കൂട് ഒരുക്കുന്നു.
കുമിള കൂട് വെള്ളത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ വീഴുന്ന ഇലയുടെ അടിയിലും മറ്റും നിർമിച്ച് കാണാറുണ്ട്.
കൂടൊരുക്കി കഴിഞ്ഞാൽ ഇണയെ ആകർഷിച്ച് കൂടിന് അടിയിൽ കൊണ്ട് വരുന്നു.
ഇവിടെ വെച്ച് പെൺ മത്സ്യം മുട്ടകൾ ഇടുന്നു.
ആൺ മത്സ്യം ബീജവും വർഷിക്കുന്നു.
അണ്‌ഡ-ബീജ സങ്കലനം നടക്കുന്നു.
താഴേക്ക് വീഴുന്ന മുട്ടകൾ ആൺ മത്സ്യം വായിൽ എടുത്തു കൊണ്ട് വന്ന് കൂട്ടിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നു.
ഇണ ചേരൽ കഴിഞ്ഞാൽ പെൺ മത്സ്യം മുട്ടകൾ തിന്നാൻ സാധ്യത ഉള്ളത് കൊണ്ട് തന്നെ ആൺ ഫൈറ്റർ പെൺ ഫൈറ്ററിനെ തുരത്തി ഓടിക്കുന്നു.
രണ്ടാം ദിവസം മുട്ടകൾ വിരിഞ്ഞു ഇറങ്ങുന്ന മത്സ്യകുഞ്ഞുങ്ങൾ രണ്ട് മൂന്ന് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ കൂട് വിട്ട് പോകുന്നു.
ആൺ ഫൈറ്റർ ആണ് ഈ കാലയളവിൽ അത്രയും കൂടും കുഞ്ഞുങ്ങളെയും പരിപാലിക്കുന്നതും സംരക്ഷിക്കുന്നതും.
ഇവയുടെ വായ മുകളിലേക്ക് ആണ് തുറക്കുന്നത് കാരണം ജലോപരിതലത്തിൽ ആണ് ഇവ മിക്കവാറും ഭക്ഷണം കണ്ടെത്തുന്നത്.
മാംസ ഭോജികൾ ആണ് ഇവ.
കൂടിയ ഉപാപചയനിരക്ക് ഉള്ളത് കൊണ്ട് തന്നെ ഇടയ്ക്കിടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുക ആവശ്യം ആണ്.
വെള്ളത്തിൽ വീഴുന്ന പ്രാണികളെയും കീടങ്ങളെയും ഇവ ഭക്ഷണം ആക്കുന്നു.
കൊതുകിന്റെ കൂത്താടി എന്നിവ ആണ് മുഖ്യ ആഹാരം.
ഇങ്ങനെ പേര് വരാൻ കാരണം ഇവയുടെ ആക്രമണ വാസന നിറഞ്ഞ സ്വഭാവം ആണ്.
തന്റെ വാസസ്ഥലത്ത് മറ്റു ഒരു ഫൈറ്റർ മത്സ്യം വരുന്നത്‌ ഇവക്ക് തീരെ ഇഷ്ടമല്ല.
രണ്ടു ആൺ മത്സ്യങ്ങൾ തമ്മിൽ കണ്ടാൽ പിന്നെ രണ്ടിൽ ഒരാളുടെ ജീവൻ പോകുന്നത് വരെ ഇവ പോര് തുടരും.
മാംസഭോജി ആയതു കൊണ്ട് തന്നെ മറ്റു ചെറു മീനുകളെ ഇവ ആഹാരം ആക്കാറുണ്ട്.
വാലിനു വലിപ്പമേറിയ മറ്റു അലങ്കാരമത്സ്യങ്ങളുടെ കൂടെ പാർപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ ചിലപ്പോൾ അവയുടെ വാല് കടിച്ചു മുറിക്കുന്ന സ്വഭാവവും കണ്ടു വരുന്നു.
പൊതുവേ വലിയ ഒരു മീൻ കൂട്ടത്തിൽ ശാന്ത സ്വഭാവി ആണെങ്കിലും ചിലപ്പോഴൊക്കെ മറ്റു മീനുകളെ അക്രമിക്കാറുണ്ട്.
സയാം, മലയ നാടുകളിൽ (ഇപോഴത്തെ തായ്‌ലാൻഡ്‌, മലേഷ്യ) പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ തന്നെ പോരാട്ട മത്സരങ്ങൾക്കായി ഈ മത്സ്യങ്ങളെ പിടിച്ചു വളർത്തിയിരുന്നു.
വന്യ ജാതികൾ പരസ്പരം വളരെ കുറച്ചു നിമിഷങ്ങൾ മാത്രമേ പോരടിക്കുകയുള്ളു, മിക്കപ്പോഴും ഒരാൾ ഈ യുദ്ധത്തിൽ നിന്നും പിൻവാങ്ങുകയാണ് പതിവ്.
ഇണക്കി വളർത്തുന്ന ജാതികൾ പലപ്പോഴും പോരിനായി മാത്രം പ്രതേകമായി ഉരുത്തിരിച്ച് എടുത്തവയാണ്.
ഇവയുടെ പോരാട്ടങ്ങൾ മിക്കപോഴും ഏറെ സമയം നീണ്ടു നിൽക്കും.
ഇവിടെയും മികപ്പോഴും ഒരു മത്സ്യം പിൻവാങ്ങുന്നതു വരെ ആണ് മത്സരം.
വളരെ അധികം പണം വാതുവെയ്പ്പ് നടത്തുന്നു ഈ മത്സരങ്ങളിൽ.
ഒരു പരമ്പരാഗത മത്സരമായി ആണ് ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നത്.
എന്നാൽ മറ്റു ചില നാട്ടിൽ ഇത് മൃഗങ്ങളോടുള്ള ക്രൂരതയായി കാണുന്നു.
അതിനാൽ മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും ഇത് നിയമം മൂലം നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സയാമീസ് മത്സ്യങ്ങളെ ഉപയോഗിച്ചുള്ള പോരാട്ട മൽസരങ്ങളുടെ പ്രശസ്തി കണ്ട സയാം രാജാവ്‌ അതിന് അനുമതിപത്രം ഏർപെടുത്തുകയും, നല്ല പോരാട്ട മത്സ്യങ്ങളെ ശേഖരിക്കാനും തുടങ്ങി.
മൃഗകളിലെ സ്വഭാവ ശാസ്ത്രം (ഏതോഓളജി) പഠനവിഷയം ആകിയ ശാസ്ത്രജ്ഞൻമാർ, പിന്നെ മൃഗ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻമാർ (കംപരിടിവ് സൈക്കോളജി) എന്നിവർ ഇവയുടെ ആക്രമണ സ്വഭാവം പഠന വിഷയം ആക്കിയിട്ടുണ്ട്.
കേരളത്തിൽ പൊതുവെ ലെയ്ത്ത് എന്നു കൂടി പറഞ്ഞു വരാറുള്ള കടച്ചിൽ യന്ത്രം ആണ് ലേത്ത്.
തടിയോ, ലോഹ ഭാഗങ്ങളോ കടഞ്ഞ് നിശ്ചിത രൂപത്തിലാക്കുന്നതിനുപയോഗിക്കുന്ന യന്ത്രമാണിത്.
തടിക്കഷണങ്ങൾ കടഞ്ഞ് മേശ, കസേര, ഡൈനിംഗ് റ്റേബിൾ തുടങ്ങിയവയുടെ കാലുകളും, ഇരുമ്പ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ലോഹങ്ങൾ കടഞ്ഞ് യന്ത്ര ഭാഗങ്ങളും മറ്റും തയ്യാറക്കുന്നത് ഉദാഹരണം.
ലേത്ത് നിർമ്മിക്കുന്നതിൽ ഏറ്റവും പ്രമുഖ സ്ഥാനമുള്ള കമ്പനി ഇൻഡ്യയിലെ മുൻ നിര പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനമായ ഹിന്ദുസ്ഥാൻ മഷീൻ റ്റൂൾസ് (H.M.T.) ആണ് .
എച്ച്. എം. റ്റി .
യുടെ ലേത്തുകൾ പല വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലേയ്ക്കും കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നു.
കടഞ്ഞ് കിട്ടേണ്ട രൂപത്തേക്കാൾ വണ്ണം കൂടിയ ലോഹഭാഗം തിരശ്ചീന ദിശയിൽ തിരിയുന്ന വിധം യന്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്ത് ഉറപ്പിച്ച ശേഷം കൂടുതൽ കാഠിന്യമുള്ള ലോഹം കൊണ്ടുള്ള ഉളി, കറങ്ങുന്ന വസ്തുവിനോട് ചേർത്ത് ലോഹത്തിന്റെ ആവശ്യമില്ലാത്ത ഭാഗങ്ങൾ കുറേശ്ശെ ചീകിക്കളഞ്ഞാണ് ആവശ്യമുള്ള രൂപത്തിലേയ്ക്ക് മാറ്റിത്തീർക്കുന്നത്.
ലേത്ത് എന്ന യന്ത്രത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ആളിനെ റ്റർണർ (Turner) എന്നാണു് വിളിക്കുന്നത്.
കമ്പ്യൂട്ടർ സംയോജിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള പുതു തലമുറ ലേത്തുകളുടെ രംഗപ്രവേശം ഏറ്റവും കൃത്യതയോടെയുള്ള ജോലിക്ക് സഹായകരമായിട്ടുണ്ട്.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തിരുവിതാംകൂറിനെ വിറപ്പിച്ച തസ്കരനാണ് വെള്ളായണി പരമു.
കായംകുളം കൊച്ചുണ്ണിയെപ്പോലെ കീഴാളരെകൊണ്ട് പണിയെടുപ്പിച്ച് ധനവാന്മാരായ ജന്മിമാരിൽ നിന്നും പണവും പണ്ടങ്ങളും കവർന്ന് കീഴാളർക്ക് വിതരണം ചെയ്യുകയെന്നത് പരമുവിന്റെ ശൈലികളിലൊന്നാണ്.
വളരെ കഴിവുകളുണ്ടായിരുന്ന പരമുവിന് ഒരു ദിവസം വരെ വെള്ളത്തിനടിയിൽ മുങ്ങിക്കിടക്കാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നുവത്രെ.
എട്ടുവീട്ടിൽ കാർത്ത്യായനി എന്ന യുവതിയുമായി പ്രണയത്തിലായിരുന്ന പരമു പിന്നീട് അവരെത്തന്നെ വിവാഹം ചെയ്തു.
തീണ്ടലും അയിത്തവും നിലനിന്നിരുന്ന കാലത്ത് ജന്മിമാരോട് പടപൊരുതി വെള്ളായണി ക്ഷേത്രത്തിൽ പരമു അവർണ്ണർക്ക് പ്രവേശനം നേടികൊടുത്തു.
ഇതിനേത്തുടർന്ന് ഒളിവിൽ പോയ പരമു, കുളത്തൂപ്പുഴയിൽ വച്ച് തിരുവിതാംകൂർ പോലീസ് പിടിയിലായി.
കെ. ത്യാഗരാജൻ പരമുവിന്റെ ജീവിതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ജെ. ശശികുമാർ സംവിധാനം ചെയ്ത് ഈ പേരിൽ ഒരു ചലച്ചിത്രം നിർമ്മിച്ചു.
പ്രേം നസീർ ആണ് പരമുവായി അഭിനയിച്ചത്.
ഇന്നും പരമുവിൻറെ കുടുംബത്തിലെ കണ്ണികൾ വെള്ളായണിയിൽ ജീവിക്കുന്നു.
പരമുവിന്റെ ജീവിതത്തെ ആസ്പദമാക്കി സനാതനന്്‍ വെള്ളായണി പരമു എന്ന പേരിൽത്തന്നെ ഒരു നോവൽ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്
ഒരു മലയാളചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രിയും പിന്നണി ഗായികയുമാണ് നിത്യ മേനോൻ (ജനനം: ഏപ്രിൽ 8, 1988).
മലയാളം കൂടാതെ നിത്യ കന്നടയിലും തെലുങ്കിലും, തമിഴിലും ഹിന്ദിയിലും അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൂടാതെ തികച്ചും ഇംഗ്ലീഷ് ആഖ്യാന ശൈലിയിൽ സംവിധാനം ചെയ്യപ്പെട്ട "ആകാശ ഗോപുരം" എന്ന സിനിമയിലൂടെ മലയാള ചലച്ചിത്ര രംഗത്തു പ്രവേശിച്ച നിത്യാ മേനോൻ പ്രകടനം കാഴ്ച വച്ചു.
തെലുങ്കിൽ "മോഡലൈണ്ടി", തമിഴിൽ "180" എന്നിവയായിരുന്നു അരങ്ങേറ്റ ചിത്രങ്ങൾ.
മലയാളത്തിനു പുറത്ത് മറ്റു ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിലും കൂടുതൽ ആരാധകരെ നേടാൻ നിത്യ മേനോനു കഴിഞ്ഞു.
തെലുങ്ക് ചിത്രങ്ങളായ "ഗുണ്ടെ ജാരി ഗല്ലന്തയ്യിന്റെ", "മല്ലി മല്ലി ഇഡി റാണി റോജു", തമിഴിലെ "മെർസൽ" എന്നീ ചിത്രങ്ങൾക്ക് മൂന്ന് ഫിലിംഫെയർ അവാർഡുകൾ ലഭിച്ചിരുന്നു.
പുതിയ തലമുറയുടെ ചിന്തകൾക്കും,ശൈലികൾക്കും ഒരുപോലെ ഇണങ്ങുന്നതും അതേ സമയം തന്നെ പ്രാചീനതയുടെ കുലീന വേഷങ്ങളും(ഉറുമി) നിത്യ മേനോനു അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.
മലയാളി മാതാപിതാക്കളുടെ പുത്രിയായി ബാംഗ്ലൂരിലെ ബാണശങ്കരിയിലാണ് നിത്യ മേനോൻ ജനിച്ചത്.
സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിശേഷം മണിപ്പാൽ സർവകലാശാലയിൽനിന്ന് പത്രപ്രവർത്തനം പഠിച്ചു.
ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ ഒരു പത്രപ്രവർത്തകയാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്ന താൻ ഒരു നടിയാകാൻ ഒരുക്കലും ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നില്ല.
എന്നാൽ ആത്യന്തികമായി പത്രപ്രവർത്തനം അപ്രസക്തമാണെന്നു തോന്നിയതിനാൽ ചലച്ചിത്രനിർമ്മാണത്തിലേയ്ക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും പൂനെയിലെ ഫിലിം ആൻഡ് ടെലിവിഷൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇന്ത്യയിൽ ഒരു ഛായാഗ്രഹണ കോഴ്‌സിൽ ചേരുകയും ചെയ്തു.
സ്കൂളിന്റെ പ്രവേശന പരീക്ഷയ്ക്കിടെ, ബി. വി. നന്ദിനി റെഡ്ഡിയെ കണ്ടുമുട്ടുകയും അഭിനയ രംഗത്തേയക്ക് പ്രവേശിക്കുവാൻ അവർ പ്രചോദനം നൽകുകയും ചെയ്തു.
പിന്നീട് സംവിധായികയായിത്തീർന്ന റെഡ്ഡി നിത്യയെ തന്റെ ആദ്യ തെലുങ്ക് ചിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വേഷത്തിനായി കരാർ ചെയ്തു.
നിത്യയുടെ മാതൃഭാഷ മലയാളമാണെങ്കിലും അവർക്ക് എല്ലാ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ഭാഷകളും സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്നു.
ഇന്ത്യൻ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാ ചിത്രമായ ദി മങ്കി ഹു ന്യൂ ടു മച്ച് (1998) എന്ന ചിത്രത്തിൽ എട്ട് വയസുള്ളപ്പോൾ തബുവിന്റെ ഇളയ സഹോദരിയായ കഥാപാത്രമായി ബാലതാരമായാണ് നിത്യ അരങ്ങേറ്റം നടത്തിയത്.
ദേശീയ ചലച്ചിത്ര അവാർഡ് ജേതാവായ സംവിധായകൻ കെ. പി. കുമാരൻ സംവിധാനം ചെയ്ത 2008 ലെ ഓഫ് ബീറ്റ് ചിത്രം ആകാശ ഗോപുരത്തിലൂടെ മലയാളത്തിലും അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു.
സ്റ്റാർക്ക് വേൾഡ് കേരള ടൂറിസം മാസികയുടെ മുഖചിത്രത്തിൽ മോഹൻലാൽ കണ്ടെത്തിയതിനെത്തുടർന്ന് പന്ത്രണ്ടാം ക്ലാസ് പരീക്ഷയ്ക്കിടയിലായിരുന്നു അവർക്ക് ഈ വേഷം വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ടത്.
നോർവീജിയൻ നാടകമായ ദി മാസ്റ്റർ ബിൽഡറിനെ ആസ്പദമാക്കിയുള്ള ഈ ചിത്രത്തിന് സമ്മിശ്ര പ്രതികരണമാണ് ലഭിക്കുകയും ചിത്രം സാമ്പത്തികയമായ പരാജയപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്ന് സൂപ്പർ ഹിറ്റ് ചിത്രമായ ജോഷ് എന്ന കന്നഡ ചിത്രത്തിലൂടെ അവർ തിരിച്ചുവന്നു.
ചിത്രത്തിൽ ഒരു സഹവേഷത്തിൽ അഭിനയിച്ച അവരുടെ വേഷത്തിന് മികച്ച അവലോകനങ്ങൾ ലഭിക്കുകയും ഒപ്പം വാണിജ്യ വിജയവും നേടിയ ഈ ചിത്രത്തിലെ വേഷം 57-ാമത് ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ് സൗത്തിൽ മികച്ച സഹനടി വിഭാഗത്തിൽ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ.
ഇന്റർനെറ്റ് മൂവി ഡേറ്റാബേസ്
അക്ഷത്തിലോ ഒരു നിശ്ചിത അച്ചുതണ്ടിനെയോ ആധാരമാക്കി കറങ്ങുന്ന സംവിധാനത്തിനാണ് കപ്പി എന്നു പറയുന്നതു്.
സാധാരണയായി കിണറ്റിൽ നിന്നും വെള്ളം കോരുന്നതിനു കപ്പി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
ഒരു കയറോ ചങ്ങലയോ ഒരു ചക്രത്തിന്റെ മുകളിൽ ഓടുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ചലനമാണ് കപ്പിയുടെ പ്രവർത്തന തത്ത്വം.
കറങ്ങുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ഘർഷണം എപ്പോഴും നിരങ്ങുന്ന ഘർഷണത്തേക്കാൾ കുറവായിരിക്കും, ഈ തത്ത്വമാണ് കപ്പിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിനു പിന്നിൽ.
ഇതു ഒരു അടിസ്ഥാന ലഘു യന്ത്രത്തിനുള്ള ഉദാഹരണം ആണ്.
ഈ അടിസ്ഥാന തത്ത്വമാണ് ഇന്ന് ഭാരമുള്ള വസ്തുക്കൾ ഉയർത്തുവാൻ ഉപയോഗികുന്ന ക്രെയിനിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഒരു കപ്പിക്കു പകരം കപ്പികളുടെ ശൃംഖല ആണ് ഇതിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കപ്പി ഉപയോഗിച്ചു നമ്മൾ പ്രയോഗിക്കുന്ന ശക്തിയുടെ ദിശ മാറ്റുവാൻ കഴിയും.
കപ്പികൾ പല തരമുണ്ട്.
ക്രോസ് സൈറ്റ് സ്ക്രിപ്റ്റിംഗ്
സാധാരണയായി വെബ് ആപ്ലിക്കേഷനുകളിൽ കണ്ടുവരുന്ന ഒരു സുരക്ഷാ പ്രശ്നമാണ് ക്രോസ് സൈറ്റ് സ്ക്രിപ്റ്റിങ് (Cross-site scripting അഥവാ XSS).
ക്രോസ് സൈറ്റ് സ്ക്രിപ്റ്റിങ് ഉപയോഗിച്ച് ഹാക്കർമാർക്ക് വെബ് താളിലേയ്ക്ക് ക്ലയന്റ് സൈഡ് സ്ക്രിപ്റ്റ് കുത്തിവെയ്ക്കാൻ സാധിക്കുന്നതാണ്.
ഇതുവഴി സൈറ്റിന്റെ ഉപയോക്താവിനെ യഥാർത്ഥത്തിലുള്ളതെന്ന് തോന്നിക്കുന്ന വിധത്തിൽ, സൈറ്റ് നിർമ്മിച്ചവർ നൽകാത്ത കാര്യങ്ങൾ ഉപയോഗിപ്പിക്കുവാനും, ഉപയോക്താവിന്റെ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കാനും ഹാക്കർക്ക് സാധിച്ചേക്കാം.
ആക്സസ് കണ്ട്രോൾ (Access control), സേം ഒറിജിൻ നയം (Same origin policy) തുടങ്ങിയവ അതിലംഘിക്കാൻ സാധാരണയായി ക്രോസ് സൈറ്റ് സ്ക്രിപ്റ്റിങ് ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.
ക്രോസ് സൈറ്റ് സ്ക്രിപ്റ്റിങ് സുരക്ഷാ വിടവുകൾ 1990-കൾ മുതൽക്ക് തന്നെ തിരിച്ചറിയപ്പെടുകയും ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തുവന്നിരുന്നു.
മൈസ്പേസ്, യൂട്യൂബ്, ഓർക്കുട്ട് ഒബാമയുടെ സൈറ്റ് തുടങ്ങിയവയൊക്കെ വ്യത്യസ്തസമയങ്ങളിൽ ക്രോസ് സൈറ്റ് സുരക്ഷാ വിടവിനു പാത്രമായിട്ടുണ്ട്.
സമീപകാലത്ത് ക്രോസ് സൈറ്റ് സ്ക്രിപ്റ്റിങ് സുരക്ഷാ വിടവിനേക്കാളും കൂടുതൽ ബഫർ ഓവർഫ്ലോ ആണ് കൂടുതൽ പരസ്യമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുകയും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നിരുന്നാലും 68 ശതമാനത്തോളം വെബ് സൈറ്റുകൾ ക്രോസ് സൈറ്റ് സ്ക്രിപ്റ്റിങ് സുരക്ഷാ പാളിച്ചയുള്ളവയാണെന്ന് 2007-ൽ കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ക്രോസ് സൈറ്റ് സ്ക്രിപ്റ്റിങ് വൈകല്യങ്ങളെ കൃത്യമായി തരം തിരിച്ചിട്ടില്ല.
എന്നിരുന്നാലും "സ്ഥിരമല്ലത്തത്" (non-persistent), "സ്ഥിരം" (persistent) എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് വിധത്തിൽ മിക്കപ്പോഴും ഇവയെ വർഗ്ഗീകരിക്കാറുണ്ട്.
ചിലപ്പോളിവയെ "പരമ്പരാഗതം" (സെർവർ ഭാഗത്തെ വൈകല്യം), ഡോം-അധിഷ്ഠിതം (ക്ലയന്റ് ഭാഗം) എന്നവിധത്തിലും വിഭജിക്കാറുണ്ട്.
സ്ഥിരമല്ലാത്ത അഥവാ പ്രതിബിംബിത (non-persistent or reflected) ക്രോസ് സൈറ്റ് സ്ക്രിപ്റ്റിങ് സുരക്ഷാവിടവാണ് സർവ്വസാധാരണം.
വെബ് ക്ലയന്റിൽ നിന്നുള്ള വിവരങ്ങൾ, മിക്കവാറും എച്ച്.റ്റി.
പി. ക്വറി ചരങ്ങളായോ അല്ലെങ്കിൽ എച്ച്.റ്റി.
എം.എൽ. ഫോം സമർപ്പിക്കുന്നതു വഴിയോ ഉള്ളവ, വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യാത്തതുമൂലം (HTML sanitization) സെർവർ ഭാഗത്തെ സ്ക്രിപ്റ്റുകൾ ഉപയോക്താവിനു വേണ്ടി അവ പാഴ്സ് ചെയ്യുകയും ഫലങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണ് ഇത്തരം വിടവുകൾ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ വരിക.
എം.എൽ. പ്രമാണങ്ങളിൽ കണ്ട്രോൾ സ്റ്റേറ്റ്മെന്റുകളും, രൂപനിർണ്ണയഭാഗങ്ങളും, യഥാർത്ഥ ഉള്ളടക്കവും ഇടകലർന്ന് കിടക്കുന്നതിനാൽ, ഉപയോക്താവ് നൽകുന്ന വിവരങ്ങൾ വേണ്ട വിധത്തിൽ പരിശോധിക്കാതെ ഉപയോഗിച്ചാൽ മാർക്കപ്പ് ഇൻജക്ഷനു വിധേയമാക്കാവുന്നതാണ്.
ഉദാഹരണത്തിനു ഒരു സൈറ്റ് സേർച്ച് എഞ്ചിൻ സാധാരണയായി തിരയാനായി നൽകുന്ന എഴുത്ത്, അതേ പടി താളിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
ഇത്തരത്തിലുള്ള എഴുത്തിൽ നിന്ന് ശരിയായ വിധത്തിൽ എച്ച്.റ്റി.
എം.എൽ. കണ്ട്രോൾ കാരക്ടേഴ്സിനെ അരിച്ചെടുത്ത് കളഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ അത് ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരു സുരക്ഷാവിടവ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതാണ്.
ഇത്തരത്തിലുള്ള ആക്രമണങ്ങൾ സാധാരണയായി ഇമെയിൽ വഴിയോ നിഷ്പക്ഷ വെബ് സൈറ്റുകൾ വഴിയോ ആയിക്കും പകരുക.
വിശ്വസനീയമായ ഒരു സൈറ്റിലേയ്ക്കുള്ള നിഷ്കളങ്കമെന്ന് തോന്നിക്കുന്ന, എന്നാൽ ക്രോസ് സൈറ്റ് സുരക്ഷാവിടവ് ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന യു.ആർ.എൽ. ഉപയോഗിച്ചാവും പ്രതിബിംബിത ആക്രമണം നടത്തുക.
സൈറ്റിലെ സുരക്ഷാപ്രശ്നം പരിഹരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ, യു.ആർ.എൽ. ഉപയോഗിക്കുന്ന ആളിന്റെ ബ്രൗസർ ഇൻജക്റ്റ് ചെയ്ത സ്ക്രിപ്റ്റ് പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നതാണ്.
സ്ഥിര അഥവാ സംഭരിത (Persistent or stored) ക്രോസ് സൈറ്റ് സ്ക്രിപ്റ്റിങ് സുരക്ഷാപ്രശ്നമാണ് കൂടുതൽ ഗൗരവമേറിയത്.
ഇത്തരം വിടവുകൾ ആക്രമണകാരി എഴുതി നൽകുന്ന വിവരങ്ങൾ സെർവറിൽ സൂക്ഷിക്കപ്പെടാൻ ഇടയാക്കുകയും അതേ സമയം "സാധാരണ" താളുകൾ പോലെ മറ്റ് ഉപയോക്താക്കൾക്ക് ലഭിക്കുന്നതിനു കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.
മറ്റുള്ളവർ ഇത്തരം സൈറ്റുകൾ എടുത്തുനോക്കുമ്പോൾ സൈറ്റ് നിർമ്മിച്ചവർ ഉദ്ദേശിച്ച പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുപരിയായി ആക്രമണകാരി എഴുതി നൽകിയ പ്രവൃത്തികളും ഉപയോക്താവിനുമേൽ സൈറ്റ് ചെയ്യുന്നതാണ്.
എം.എൽ. ഉപയോഗിച്ച് മറ്റുള്ളവർക്കുള്ള സന്ദേശങ്ങൾ ചിട്ടപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന ഓൺലൈൻ മെസേജ് ബോർഡുകളാണ് ഇത്തരം സുരക്ഷാവിടവുകൾക്ക് ഉത്തമോദാഹരണം.
ഉദാഹരണത്തിന് ഒരു മാംഗല്യസഹായ വെബ് സൈറ്റിൽ ഒരാൾക്ക് പണമടയ്ക്കാതെ മറ്റുള്ളവരെ ബന്ധപ്പെടാനുള്ള വിവരങ്ങൾ അറിയാൻ കഴിയില്ലെന്ന് കരുതുക.
അതേ സമയം സ്വന്തം പ്രൊഫൈൽ എച്ച്.റ്റി.
എം.എൽ. ടാഗുകളും മറ്റും ഉപയോഗിച്ച് ചിട്ടപ്പെടുത്താനാവുമെന്നും കരുതുക.
വേണ്ടത്ര കരുതലോടെയല്ലാതെ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട വെബ് സൈറ്റ് ആണെങ്കിൽ ആക്രമണകാരിക്ക് മറ്റെവിടെയെങ്കിലും കിടക്കുന്ന ജാവാസ്ക്രിപ്റ്റ്, എച്ച്.റ്റി.
എൽ. ടാഗായ &lt;script&gt; ഉപയോഗിച്ച്, ഇതുവഴി സ്വന്തം പ്രൊഫൈലിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്നതാണ്.
ഇതുവഴി സ്വന്തം പ്രോഫൈൽ സന്ദർശിക്കുന്നവരുടെ വിവരങ്ങൾ, സൈറ്റ് നിർമ്മാതാക്കളുടെ നയത്തിനു വിരുദ്ധമായി കൈക്കലാക്കാനും കഴിയുന്നതാണ്.
സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കിങ് സൈറ്റുകളിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള കോഡുകൾ കമ്പ്യൂട്ടർ വേം പോലെ മറ്റ് ഉപയോക്താക്കളെയും ബാധിക്കാൻ ശേഷിയുള്ള വിധത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയതായേക്കാം.
പരമ്പരാഗത സുരക്ഷാപ്രശ്നങ്ങളും ഡോം-അധിഷ്ഠിത സുരക്ഷാപ്രശ്നങ്ങളും.
സാധാരണയായി സെർവർ ഭാഗത്തെ ആവശ്യമായ എച്ച്.റ്റി.
എം.എൽ. റെസ്പോൺസ് തയ്യാറാക്കി നൽകുന്ന സ്ക്രിപ്റ്റുകളിലെ പ്രശ്നങ്ങളാണ് ക്രോസ്-സൈറ്റ് സ്ക്രിപ്റ്റിങിനു കാരണമാകുന്നത്.
ഇവയെ പരമ്പരാഗത സുരക്ഷാവിടവുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഉള്ളടക്കത്തെ പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ സജ്ജമാക്കുന്ന അവസരത്തിൽ ക്ലയന്റിൽ നടക്കുന്ന ക്രോസ്-സൈറ്റ് സ്ക്രിപ്റ്റിങ് ആണ് ഡോം-അധിഷ്ടിത സ്ക്രിപ്റ്റിങ്.
ക്ലയന്റിൽ മാൽവേറുകളും മറ്റും ബാധിക്കുന്നതുവഴിയും ഡോം-അധിഷ്ഠിത ഇൻജക്ഷനുകൾ നടന്നേക്കാം.
മുമ്പ് വിക്കിപീഡിയയിൽ ഇത്തരത്തിൽ പരസ്യങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
അഡ്രിനൽ ഗ്രന്ഥിയുടെ (അധിവൃക്കഗ്രന്ഥി) മെഡുല്ലയിൽ നിന്നു (adrenal medulla) സ്രവിക്കുന്ന രണ്ടു ഹോർമോണുകളിലൊന്നാണു് നോർ അഡ്രിനാലിൻ.
ഇതു് "നോർഎപ്പിനെഫ്രിൻ" എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
ഒലിവർ, ഷേഫർ എന്നിവർ ചേർന്ന് 1894-ൽ അഡ്രിനൽ മെഡുല്ലയുടെ നിഷ്കർഷത്തിന് (extract) രക്തസമ്മർദം വർധിപ്പിക്കാൻ നല്ല കഴിവുണ്ടെന്നു തെളിയിച്ചു.
ആൽഡ്രിച്ച്, തക്കമീനേ എന്നിവർ 1901-ൽ നിഷ്കർഷത്തിലുള്ള രാസപദാർഥങ്ങളുടെ സംയോഗം കണ്ടുപിടിച്ചു.
ആദ്യം കണ്ടുപിടിച്ചതും പഠനവിധേയമായതും "അഡ്രിനാലിൻ" എന്ന ഹോർമോൺ ആയിരുന്നു.
ടൈറോസിനിൽ (tyrosine) നിന്നാണ് ഇത് ഉണ്ടാകുന്നതെന്നു തെളിഞ്ഞു.
രണ്ടാമതായിട്ടാണ് "നോർഅഡ്രിനാലിൻ" എന്ന ഒരു ഹോർമോണുകൂടി നിഷ്കർഷത്തിലുണ്ടെന്നു മനസ്സിലായത്.
രചനയിലെന്നപോലെ ശരീരത്തിലെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ഇവയ്ക്കു തമ്മിൽ വളരെ സാദൃശ്യമുണ്ട്.
അഡ്രിനൽ മെഡുല്ലയിൽ നോർഅഡ്രിനാലിന്റെ 1-5 ഇരട്ടിയോളം അഡ്രിനാലിൻ ഉണ്ടായിരിക്കും.
ജന്തുവർഗത്തിന്റെയും വയസ്സിന്റെയും വ്യത്യാസങ്ങൾ ഈ അനുപാതത്തെ ബാധിക്കുന്നതാണ്.
അനുകമ്പി-നാഡിസമൂഹമാണ് അഡ്രിനൽ മെഡുല്ലയിലെ ഹോർമോൺ-ഉത്പാദനത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.
നോർഅഡ്രിനാലിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെയും രചനയെയും പറ്റി ഏറ്റവും പ്രധാനമായ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ നടത്തിയ ഫൊൺ യൂളർ (Von Euler) എന്ന വൈജ്ഞാനികന് വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിനും ശരീരക്രിയാശാസ്ത്രത്തിനുമുള്ള നോബൽ സമ്മാനം 1970-ൽ ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
ബാഹ്യലോകത്തുനിന്നും സ്വശരീരത്തിൽനിന്നും ഉണ്ടാകുന്ന എല്ലാത്തരം സമ്മർദങ്ങളെയും (stress) ചെറുത്തുനില്ക്കുവാനുള്ള ശക്തി ഒരു ജന്തുവിനു പ്രദാനം ചെയ്യുന്നത് അഡ്രിനൽ ഗ്രന്ഥിയും അനുകമ്പി നാഡിവ്യൂഹവും ചേർന്നാണ്.
ഒരു പ്രതിരോധമുറയുടെ ആദ്യഭാഗമെന്ന നിലയിൽ ചുറ്റുപാടും നല്ലവണ്ണം കാണാനായി അഡ്രിനാലിൻ കൃഷ്ണമണികളെ വികസിപ്പിക്കുകയും കാഴ്ച ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും.
ആ സംരംഭത്തിൽ സഹായിക്കാനായി ദഹനേന്ദ്രിയരക്തധമനികളുടെ വ്യാസം ചുരുക്കുകയും പ്ളീഹയുടെ വലിപ്പം കുറയ്ക്കുകയും തദ്വാരാ ധാരാളം രക്തം ടിഷ്യൂകളിലേക്കും ഹൃദയത്തിലേക്കും പായിക്കുകയും ചെയ്യും.
ഗ്ളൈക്കൊജൻ-തൻമാത്രകളെ വിയോജിപ്പിച്ച് ഗ്ളൂക്കോസ് നിർമ്മിക്കുക കാരണം അത് രക്തത്തിൽ പഞ്ചസാരയുടെ അളവു വർധിപ്പിക്കുന്നു (hyperglycemia).
കൂടുതൽ രക്തം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ടും ഊർജ്ജത്തിനാവശ്യമായടെ പഞ്ചസാര ധാരാളമായി നല്കുന്നതുകൊണ്ടും അതു മാംസപേശികളുടെ കൃത്യനിർവഹണത്തിന് ഏറ്റവും പറ്റിയ വ്യവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നതാണ്.
എതിരാളിയുമായി ഏറ്റുമുട്ടേണ്ടിവരുമ്പോൾ ചില ജന്തുക്കളിൽ (ഉദാ. പൂച്ച) രോമം എഴുന്നു നില്ക്കുവാൻ കാരണം അഡ്രിനാലിന്റെ പ്രവർത്തനമാണ്.
വിസർജനപ്രക്രിയയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും ഈ ഹോർമോണിനു കഴിവുണ്ട്.
ശാരീരികവും മാനസികവുമായ സമ്മർദങ്ങൾക്കു വിധേയമാകുന്ന അവസരങ്ങളിലെല്ലാം അഡ്രിനാലിൻ, നോർഅഡ്രിനാലിൻ എന്നിവ ശരീരത്തിൽ ധാരാളമായി ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടും.
ചുരുക്കത്തിൽ അഡ്രിനൽ ഗ്രന്ഥിയും അനുകമ്പി നാഡിസമൂഹവും ചേർന്നുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു വ്യവസ്ഥിതിവിശേഷമാണ് ജന്തുക്കളുടെ ഒരു വലിയ ആത്മരക്ഷോപായകേന്ദ്രം.
ഈ രണ്ടു ഹോർമോണുകൾക്കും ഏതാണ്ടു സമാനമായ പ്രവർത്തനരീതിയാണു കണ്ടുവരുന്നതെങ്കിലും അവയുടെ പ്രവർത്തനശക്തി വ്യത്യസ്തസന്ദർഭങ്ങളിൽ അത്യന്തം വിഭിന്നങ്ങളാണ് (പട്ടിക).
മേൽപറഞ്ഞതിൽനിന്ന് ഈ രണ്ടു ഹോർമോണുകളും ഹൃദയത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലും രക്തചംക്രമണസ്ഥിതി കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനും കാര്യമായ പങ്കു വഹിക്കുന്നുണ്ടെന്നു തെളിയുന്നു.
ആകയാൽ രക്തസമ്മർദം കുറയുന്ന അവസരങ്ങളിലെല്ലാം ഈ ഹോർമോണുകൾ ഔഷധങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കാം.
ഹൃദയമിടിപ്പു വർധിപ്പിക്കുവാനും കൊറോണറി ധമനികളിലൂടെ പ്രവഹിക്കുന്ന രക്തത്തിന്റെ അളവു കൂട്ടുവാനും ഇവയ്ക്കു കഴിവുണ്ടെങ്കിലും മാംസപേശികളിലേയും ത്വക്കിലേയും ധമനികളെ വികസിപ്പിക്കുവാനുള്ള പ്രവണതയും കൂടിയുള്ളതുകൊണ്ട് അഡ്രിനാലിന്റെ പ്രവർത്തനം ക്ഷണികമാണ്.
നേരേ മറിച്ച് ഈ ധമനികളെ സങ്കോചിപ്പിക്കുവാനുള്ള പ്രവണതയുള്ളതുകൊണ്ട് നോർഅഡ്രിനാലിൻ രക്തസമ്മർദം പെട്ടെന്നു താഴുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ ചികിത്സിക്കുന്നതിനു കൂടുതൽ യോജിച്ചതായിത്തീരുന്നു.
ശ്വാസകോശക്കുഴലുകളെ വികസിപ്പിക്കുവാൻ കഴിവുള്ളതുമൂലം അഡ്രിനാലിൻ ആസ്ത്മാരോഗത്തിനു പ്രതിവിധിയായി പലപ്പോഴും കുത്തിവയ്ക്കാറുണ്ട്.
ത്വക്കിലൂടെ കുത്തിവെച്ചാൽ ഫലം അധികനേരത്തേക്കു കാണും - വിശേഷിച്ചും എണ്ണയിൽ അലിയിച്ചശേഷം കുത്തിവയ്ക്കുകയാണെങ്കിൽ.
ആന്റിജൻ-ആന്റിബോഡി സംഘട്ടനങ്ങളിൽനിന്ന് ഉദ്ഭൂതമാകുന്ന എല്ലാ ദുർഘടങ്ങൾക്കും ഈ ഹോർമോൺ കുത്തിവയ്ക്കുന്നതു വളരെ ഫലപ്രദമായിരിക്കും.
ഇതിനോടു രചനാസാദൃശ്യമുള്ള രാസവസ്തുക്കളും (ഉദാ. എഫെഡ്രിൻ) പകരമായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
വായിലൂടെ കഴിക്കാമെന്നതാണ് ഈ പകരക്കാർക്കുള്ള മെച്ചം.
ടൈറോസിൻ എന്ന അമിനൊ അമ്ലത്തിൽനിന്നാണ് അഡ്രിനലിനുകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്.
കാറ്റിക്കോൾ എന്ന യൌഗികം ടൈറോസിൻ തൻമാത്രയിലെ ഒരു അടിസ്ഥാനഘടകമാണ്.
ആകയാൽ ഈ ഹോർമോണുകളെ കാറ്റിക്കോളമിനുകൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ഇവ എളുപ്പത്തിൽ ഓക്സീകരണവിധേയമായതുകൊണ്ടു വായുവിൽ തുറന്നുവച്ചാൽ നിർവീര്യമായിപ്പോകും.
ഇരുമ്പിന്റെയും ക്രോമിയത്തിന്റെയും ലവണങ്ങളുമായിച്ചേർന്ന് ഇവ പ്രത്യേകതരത്തിലുള്ള നിറങ്ങൾ പ്രകടമാക്കും.
പ്രത്യേകസാഹചര്യത്തിൽ ഓക്സിജനുമായിച്ചേരാൻ ഇവയ്ക്കു സാധിച്ചാൽ അഡ്രിനൊക്രോമുകൾ എന്ന വർണവസ്തുക്കൾ ലഭ്യമാകും.
ഈ വക രാസപരിണാമങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് രക്തത്തിൽ ഈ ഹോർമോണുകളുടെ അളവുകൾ കണ്ടുപിടിക്കുന്നത്.
മൂത്രത്തിലൂടെ ഗ്ലൂക്കൊറോണൈഡുകളുടെ രൂപത്തിൽ ഇവ ദേഹത്തിൽനിന്നു പുറംതള്ളപ്പെടുന്നു.
പെരുവനം കുട്ടൻ മാരാർ
കേരളത്തിലെ പ്രശസ്തനായ ചെണ്ട കലാകാരനാണ് പെരുവനം കുട്ടൻ മാരാർ.
തൃശൂർ ജില്ലയിലെ പെരുവനം സ്വദേശി.
തൃശ്ശൂർ പൂരത്തിലെ ഇലഞ്ഞിത്തറ മേളം അടക്കം കേരളത്തിലെ പ്രശസ്തമായ പല ഉത്സവങ്ങൾക്കും മേള പ്രമാണി.
ഭാരത സർക്കാർ 2011-ൽ പത്മശ്രീ നൽകി ഇദ്ദേഹത്തെ ആദരിച്ചു.
റാഫി മെക്കാർട്ടിന്റെ സംവിധാനത്തിൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ചൈനാടൗൺ.
മോഹൻലാൽ, ജയറാം, ദിലീപ് എന്നിവർ ഒരുമിച്ചഭിനയിക്കുന്ന ഈ ചിത്രം 2011 ഏപ്രിൽ 14 ന് പ്രദർശനത്തിനെത്തി.
ലാലിന്റെ നായികയായ റോസാമ്മയെന്ന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിയ്ക്കുന്നത് കാവ്യ മാധവനാണ്.
പൂനം ബജ് വയും ദീപീഷയും നായികമാരായുണ്ട്.
സുരാജ് വെഞ്ഞാറമ്മൂട്, ക്യാപ്റ്റൻ രാജു, ശങ്കർ, കലാഭവൻ ഹനീഫ്, ഷാനവാസ്, അജിത്, നന്ദു, അശോകൻ തുടങ്ങിയവരും ചിത്രത്തിൽ പ്രധാന വേഷങ്ങളണിയുന്നു.
മാത്തുക്കുട്ടിയെന്ന ഒരൊത്ത ചട്ടമ്പിയായാണ് ലാൽ അവതരിപ്പിയ്ക്കുന്നത്.
ഗോവയിലെ ചൈനാ ബസാറിൽ അന്യാധീനപ്പെട്ടുപോയ കാസനോവ വീണ്ടെടുക്കുന്നതിന് മാത്തുക്കുട്ടിയും (മോഹൻലാൽ), സ്‌കറിയയും (ജയറാം) ബിനോയും (ദിലീപ്) പോകുന്ന കഥയാണ് ഹാസ്യത്തിന്റെ മെമ്പൊടിയോടെ സംവിധായകൻ റാഫി മെക്കാർട്ടിൻ പറയുന്നത്.
പ്രദർശനത്തിനെത്തി ആദ്യത്തെ ആഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽത്തന്നെ ഈ ചിത്രം 6 കോടി കളക്ട് ചെയ്തു.
അഡ്രിനൊ കോർട്ടിക്കൽ ഹോർമോണുകൾ
അഡ്രിനൽ ഗ്രന്ഥിയുടെ കോർട്ടെക്സിൽനിന്നു സ്രവിക്കുന്ന ഹോർമോണുകളാണ് അഡ്രിനൊ കോർട്ടിക്കൽ ഹോർമോണുകൾ.
അഡ്രിനൽ കോർട്ടെക്സിന്റെ പ്രവർത്തനം നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ മരണം സുനിശ്ചിതമാണെന്നു തെളിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ആകയാൽ അഡ്രിനൊ കോർട്ടിക്കൽ ഹോർമോണുകൾ ജീവസന്ധാരണത്തിന് അത്യാവശ്യമാണെന്നു വന്നുകൂടുന്നു.
ഈ ഗ്രന്ഥിയിൽനിന്ന് ക്രിയാശേഷിയുള്ള നിഷ്കർഷങ്ങൾ (extracts) ലഭ്യമാക്കുവാൻ സാധിച്ചത് 1930-നു ശേഷം മാത്രമാണ്.
അടുത്തകാലംവരെ ഈ നിഷ്കർഷങ്ങൾക്കു "കോർട്ടിൻ" എന്നാണു പറഞ്ഞിരുന്നത്.
ഈ നിഷ്കർഷങ്ങളുടെ ശരീരക്രിയാത്മകപ്രവർത്തനങ്ങൾ പരിശോധിച്ചപ്പോൾ ഇവയിൽ ഒരു ഹോർമോൺ മാത്രമല്ല ഉള്ളതെന്നു മനസ്സിലായി.
ഏകദേശം 40 ക്രിസ്റ്റലാകൃതിയുള്ള ഭിന്നപദാർഥങ്ങൾ ഇവയിൽനിന്നു പൃഥക്കരിച്ചെടുക്കുവാൻ സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അതിൽ പ്രധാനമായി അഞ്ചെണ്ണത്തിനു മാത്രമേ മനുഷ്യശരീരത്തിൽ പ്രവർത്തനശക്തി കാണുന്നുള്ളു.
ഈ ഹോർമോണുകളുടെ അടിസ്ഥാനഘടകം സ്റ്റിറോൾ-വലയമാണെന്നു കാണാം.
ഈ ലഘുവായ മാറ്റങ്ങൾ അവയുടെ പ്രവർത്തനരീതികളിൽ മർമപ്രധാനമായ വ്യത്യാസം വരുത്തുന്നുമുണ്ട്.
പ്രവർത്തനരീതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അഡ്രിനൊകോർട്ടിക്കൽ ഹോർമോണുകളെ മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളായിത്തിരിക്കാം.
ഹോർമോണുകൾ മൂന്നുവിധം.
ഗ്ളൂക്കോ കോർട്ടിക്കോയ്ഡുകൾ.
കോർട്ടിസോൺ, കോർട്ടിസോൾ എന്നിവ ഉദാഹരണങ്ങൾ.
കാർബൊഹൈഡ്രേറ്റ് ഉപാപചയത്തിലും രക്തത്തിലെ പഞ്ചസാരയുടെ നിയന്ത്രണത്തിലും ഇവ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.
ഇവ പ്രോട്ടീനുകളിൽനിന്നും കൊഴുപ്പുകളിൽനിന്നും ഗ്ളൂക്കോസ് സൃഷ്ടിച്ച് രക്തത്തിൽ പഞ്ചസാരയുടെ അളവു വർധിപ്പിക്കുന്നു.
അതുകൊണ്ട് ഇവയുടെ പ്രവർത്തനം ഇൻസുലിന്റേതിന്നു വിപരീതമാണ്.
മിനറാലോകോർട്ടിക്കോയ്ഡുകൾ.
ആൽഡോസ്റ്റിറോൺ, ഡിഓക്സി കോർട്ടിക്കോസ്റ്റിറോൺ എന്നിവ ഉദാഹരണങ്ങൾ.
ശരീരത്തിലുള്ള സോഡിയം, പൊട്ടാസിയം എന്നീ ലോഹ-അയോണുകളേയും ജലാംശത്തേയും ഇവ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.
പിറ്റ്യൂറ്ററി ഗ്രന്ഥിയിൽനിന്നു സ്രവിക്കുന്ന എ.സി.റ്റി.
എച്ച്. എന്ന ഹോർമോണിന് ആൽഡോസ്റ്റിറോണിനെ മാത്രം സ്വാധീനിക്കുവാൻ കഴിവില്ല.
സോഡിയം ദേഹത്തിൽ ചുരുങ്ങിയാൽ പ്രസ്തുത ഹോർമോൺ അധികമായും, അധികമായാൽ ഇതു ചുരുക്കമായും കോർട്ടെക്സിൽനിന്ന് ഉണ്ടാകുന്നു.
ലൈംഗികഹോർമോണുകളുടെ പ്രഭാവമുള്ളവ.
അഡ്രിനൽ കോർട്ടെക്സിൽനിന്നു ഘടനയിലും പ്രവർത്തനത്തിലും ലൈംഗികഹോർമോണുകളോടു സാദൃശ്യമുള്ള ചില ഹോർമോണുകളും ഉദ്ഭവിക്കുന്നുണ്ട്.
അഡ്രിനൊസ്റ്റിറോൺ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്.
ഷണ്ഡീകൃത മൃഗങ്ങളുടെ മൂത്രത്തിൽ ലൈംഗികഹോർമോണുകൾ കാണുന്നതിനാൽ അവയുടെ ഉദ്ഭവസ്ഥാനം അഡ്രിനൽ കോർട്ടെക്സ് ആണെന്ന് അനുമാനിക്കാം.
അഡ്രിനൊ കോർട്ടിക്കൽ ഹോർമോണുകൾക്കു വേറെയും ചില കഴിവുകൾ ഉണ്ടെന്നു തെളിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ഉദാഹരണമായി സന്ധിവീക്കം മുതലായ കൊലാജൻ-രോഗങ്ങളേയും ചില അലർജിക് അവസ്ഥകളേയും ചികിത്സിക്കുന്നതിന് ഇവ ഉപയോഗിക്കാം.
രോഗശമനരീതി എപ്രകാരമാണെന്ന് ഇനിയും വ്യക്തമായിട്ടില്ല.
അടുത്തകാലത്ത് അഡ്രിനൊ കോർട്ടിക്കൽ ഹോർമോണുകൾ സംശ്ളേഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
സംരചനയിൽ അല്പസ്വല്പവ്യത്യാസങ്ങൾ വരുത്തി (ഉദാ. ഹാലജൻ ചേർക്കൽ) കൂടുതൽ വീര്യവും പ്രത്യേകനിർദിഷ്ടത്വവും (specificity) പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന പദാർഥങ്ങളും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഫ്ളൂറോ കോർട്ടിസോൺ ഒരു ദൃഷ്ടാന്തമാണ്.
അഡ്രിനൽ കോർട്ടെക്സിൽ താരതമ്യേന ധാരാളമായിത്തന്നെ കൊളസ്റ്റിറോൾ, അസ്കോർബിക് അമ്ളം എന്നിവ കാണുന്നുണ്ട്.
ഗ്രന്ഥിയിൽ എ.സി.റ്റി.
എച്ച്.-ന്റെ ഉത്തേജനം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ഈ രണ്ടിന്റെയും അളവിൽ സാരമായ കുറവ് ഉണ്ടാകുന്നു.
സ്റ്റിറോയ്ഡ് ഹോർമോണിന്റെ മുഖ്യമായ ഒരു മുന്നോടിയാണ് കൊളസ്റ്റിറോൾ.
അസ്കോർബിക് അമ്ളത്തിന്റെ പങ്ക് ഇവിടെ എന്താണെന്ന് ഇനിയും മുഴുവൻ വ്യക്തമായിട്ടില്ല.
കൊളസ്റ്റിറോൾ വഴി ആദ്യമായി ഉണ്ടാകുന്നത് പ്രഗ്നിനൊലോൺ എന്ന പദാർഥമാണ്.
ഇതിൽ 17-ആമത്തെ കാർബൺ അണുവിൽ നടത്തുന്ന ഹൈഡ്രോക്സിലീകരണം വഴി ലൈംഗിക ഹോർമോണുകൾ ഉണ്ടാകുന്നു.
പിന്നീടു വിവിധ കാർബൺ അണുക്കളിൽ നടക്കുന്ന ഹൈഡ്രോക്സിലീകരണം വഴിയും കാർബൺ അണുവിനോടു ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ചങ്ങലകൾ എടുത്തുകളയുന്നതു വഴിയും ആണ് മറ്റുള്ള അഡ്രിനൊ കോർട്ടിക്കൽ ഹോർമോണുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത്.
അഡ്രിനൊ കോർട്ടിക്കൽ ഹോർമോണുകൾ ശരീരത്തെ വിവിധ സമ്മർദങ്ങളിൽനിന്നു രക്ഷിക്കുവാൻ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.
ഇതിലടങ്ങിയിട്ടുള്ള വിവിധ പ്രക്രിയകളെ സെലിയി (Selye) എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് "അലാറം പ്രവർത്തനം" എന്നാണ്.
അതിന്റെ ആദ്യഘട്ടത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന അഡ്രിനാലിൻ എന്ന പ്രഗ്നിനൊലോൺ ഹോർമോൺ ശരീരത്തിലെ വിവിധ കലകളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു.
തത്ഫലമായി പിറ്റ്യൂറ്ററിഗ്രന്ഥിയിൽനിന്നു സ്രവിക്കുന്ന അഡ്രിനൊ കോർട്ടിക്കോട്രോപ്പിക് ഹോർമോൺ ആണ് അഡ്രിനൊ കോർട്ടിക്കൽ ഹോർമോണുകളുടെ അളവു നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.
ഇതിൽ ഒരേ ഒരു അപവാദം ആൽഡോസ്റ്റിറോണിന്റെ ഉത്പാദനം മാത്രമാണെന്നും അതിന്റെ നിർമ്മാണം നിയന്ത്രിക്കുന്നതു രക്തത്തിലെ സോഡിയം അയോണുകളുടെ അളവാണെന്നും മുമ്പു പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആൽഡോസ്റ്റിറോൺ നിർമ്മാണത്തിൽ വൃക്കയിൽനിന്നുണ്ടാകുന്ന ആൻജിയോടെൻസിൻ (angiotensin) എന്ന പോളിപെപ്റ്റൈഡിനും പങ്കുണ്ട്.
ചൈന ടൌൺ (മലയാളചലച്ചിത്രം)
മുസ്ലിം ബ്രദർ‌ഹുഡ്
ജയരാജിന്റെ സംവിധാനത്തിൽ മമ്മൂട്ടി, രഞ്ജിത എന്നിവർ പ്രധാനവേഷത്തിൽ അഭിനയിച്ച് 1992-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ജോണി വാക്കർ.
മമ്മൂട്ടി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ജോണി വർഗ്ഗീസ് എന്ന കഥാപാത്രം അനിയനോടൊപ്പം കോളേജിൽ വീണ്ടും പഠിക്കാൻ വരുന്നതും അതിനെ തുടർന്നുണ്ടാകുന്ന പ്രശ്നങ്ങളുമാണ് കഥാതന്തു.
ജോണി വർഗ്ഗീസ് നാട്ടിൽ കൃഷിയായി കഴിയുന്നു.
അനിയൻ ബോബി ബാംഗ്ലൂരിൽ പഠിക്കുന്നു.
അവധിക്കാലം ചിലവിടാനായി ബോബിയും കൂട്ടുകാരും നാട്ടിലെത്തുന്നു.
അവധി കഴിഞ്ഞ് അവർ പോകുന്നതോടെ ജോണി വീണ്ടും ഒറ്റയ്കാക്കാവുന്നു.
വിരസത മാറ്റാനായി ജോണി ബാംഗ്ലുരിലെത്തുന്നു.
കോളേജിലെ പരിപാടിയുടെ സമയത്താണ് ജോണി അവിടെ എത്തുന്നത്.
ചില പ്രത്യേക കാരണങ്ങളാൽ ജോണിക്ക് പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കേണ്ടി വരുന്നു.
ഇതിനെ തുടർന്ന് അടിപിടി ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്യുന്നു.
വീണ്ടും പഠിക്കാൻ ജോണി തീരുമാനിക്കുന്നു.
ചൈന ടൗൺ (മലയാളചലച്ചിത്രം)
ചൈനാ ടൗൺ (മലയാളചലച്ചിത്രം)
അഡ്രിനോ കോർട്ടിക്കോട്രോപ്പിക് ഹോർമോൺ
പിറ്റ്യൂറ്ററി ഗ്രന്ഥിയിൽനിന്നു സ്രവിക്കുന്ന ഹോർമോണുകളിൽ ഒന്നാണ് അഡ്രിനോകോർട്ടിക്കോട്രോപ്പിക് ഹോർമോൺ.
ഈ ഗ്രന്ഥി അനേകം ഹോർമോണുകളെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
അവയിൽ നാലെണ്ണം ട്രോപ്പിക് ഹോർമോണുകളാണ് "ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നത്" എന്നാണ് "ട്രോപ്പിക്" എന്ന വാക്കിനർഥം.
മറ്റു പല അന്തസ്സ്രാവിഗ്രന്ഥികളെയും ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതു (stimulating) കൊണ്ടാണ് ഇവയ്ക്കു ട്രോപ്പിക് ഹോർമോണുകൾ എന്നു പേർ ലഭിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ആ നാലിൽ ഒന്നാണ് എ.സി.റ്റി.
എച്ച്. എന്ന ചുരുക്കപ്പേരുകൊണ്ട് സാമാന്യമായി അറിയപ്പെടുന്ന അഡ്രിനൊ കോർടിക്കോട്രോപ്പിക് ഹോർമോൺ.
ഇതിന്റെ കാര്യമായ സ്വാധീനശക്തി അഡ്രിനൽ ഗ്രന്ഥികളിലാണ് പ്രകടമായിക്കാണുന്നത്.
അഡ്രിനൽ കോർട്ടെക്സിൽനിന്നുള്ള ഹോർമോൺസ്രാവത്തെ ഇത് ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു (ഉദാ. കോർട്ടിസോൺസ്രാവം).
പന്നി, ആട് എന്നിവയുടെയും മനുഷ്യന്റെയും പിറ്റ്യൂറ്ററി ഗ്രന്ഥികളിൽനിന്ന് എ.സി.റ്റി.
എച്ച്.-നെ ശുദ്ധമായ അവസ്ഥയിൽ വേർപെടുത്തിയെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
ട്രോപ്പിക് ഹോർമോണുകൽ.
പിറ്റ്യൂറ്ററിയിൽ ആൽഫാ, ബീറ്റാ എന്നിങ്ങനെ രണ്ടുതരം സെല്ലുകളുണ്ട്.
ട്രോപ്പിക് ഹോർമോണുകൾ പൊതുവേ ബീറ്റാസെല്ലുകളിലാണു നിർമിതമാകുന്നതെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും എ.സി.റ്റി.
എച്ച്.-ന്റെ കാര്യത്തിൽ അന്തിമമായ തെളിവ് ഇനിയും കിട്ടിയിട്ടില്ല.
കൊളസ്റ്റിറോളിനെ സ്റ്റിറോയ്ഡൽ ഹോർമോണുകളാക്കി മാറ്റുക എന്നതാണ് ശരീരത്തിൽ ഇതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനമായ പ്രവർത്തനം.
അമിനൊ അമ്ളങ്ങളിൽനിന്നു യൂറിയയുടെ ഉത്പാദനം കുറയ്ക്കുക എന്നുള്ളതാണ് പ്രോട്ടീൻ ഉപാപചയത്തിൽ ഇതിന്റെ മുഖ്യമായ പങ്ക്.
അഡിപ്പോസ് ടിഷ്യൂവിൽനിന്നു സ്വതന്ത്ര കൊഴുപ്പ് അമ്ളങ്ങളുടെ (free fatty acids) ഉത്പാദനം വർധിപ്പിക്കലും ഇതിന്റെ മറ്റൊരു പ്രവർത്തനമായി കരുതപ്പെടുന്നു.
ശരീരത്തിൽ എ.സി.റ്റി.
എച്ച്. കുത്തിവെച്ചാൽ രക്തത്തിലുള്ള ഗ്ളൂക്കോസിന്റെ അംശം കുറഞ്ഞും ഹൈപോഗ്ളൈസീമിയ എന്ന അവസ്ഥ ഉണ്ടാകുന്നു.
ഒരു ജീവി ഏതെങ്കിലും ഒരു സമ്മർദത്തിനു (ഉദാഹരണം ഭയം, രക്തസ്രാവം) വിധേയമാകുമ്പോൾ ശരീരത്തിൽ ഉടനടി ഉണ്ടാകുന്ന ജീവശാസ്ത്രപരമായ പരിണാമങ്ങളുടെ പ്രാരംഭം എ.സി.റ്റി.
എച്ച്. -ന്റെ സ്രാവമാണ്.
സ്രവിച്ചയുടൻതന്നെ ഇത് അഡ്രിനൽ ഗ്രന്ഥിയുടെ കോർട്ടെക്സിൽ എത്തിച്ചേർന്ന് അതിനെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും അതിൽനിന്ന് ആൽഡോസ്റ്റിറോൺ ഒഴികെ മറ്റെല്ലാ ഹോർമോണുകളെയും വേണ്ട അളവിൽ സ്രവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എച്ച്. കുത്തിവെച്ചാൽ അഡ്രിനൊ കോർട്ടിക്കൽ ഹോർമോണുകളുടെ (ആൽഡോസ്റ്റിറോൺ ഒഴികെ) അളവു വർധിച്ചുകാണുന്നു എന്നത് ഇതിനു തെളിവാണ്.
തൻമൂലം പല സമ്മർദരോഗങ്ങൾക്കും (ഉദാ. എക്സിമ, ഗാസ്റ്റ്രിക് അൾസർ) ഈ ഹോർമോൺ കുത്തിവെയ്ക്കാവുന്നതാണ്.
അതുകൂടാതെ വാതപ്പനി, സന്നിപാതം, രക്തത്തിൽ ശ്വേതാണുക്കളുടെ വർധനവ്, രക്തത്തിൽ ജനനാലുള്ള ഗ്ളൂക്കോസിന്റെ കുറവ് എന്നിങ്ങനെ പല രോഗങ്ങളെയും ഇതുകൊണ്ടു ചികിത്സിക്കാറുണ്ട്.
ചില രോഗങ്ങളെ താത്ക്കാലികമായിട്ടാണെങ്കിലും പെട്ടെന്നു തടഞ്ഞു നിർത്തുവാൻ ഇതിനു കഴിവുള്ളതുകൊണ്ട് അവയെക്കുറിച്ചു പഠിക്കുവാൻ ഇതു കുത്തിവെയ്ക്കാവുന്നതാണ്.
വിദഗ്ദ്ധമായ വൈദ്യോപദേശമനുസരിച്ചു മാത്രമെ എ.സി.റ്റി.
എച്ച്. കൊണ്ടു ചികിത്സ നടത്താവൂ.
ഈ ഹോർമോൺ അമിതമായാൽ മുഖം, കൈകൾ, കാലടികൾ എന്നീ സ്ഥാനങ്ങളിൽ തവിട്ടു നിറം വന്നുചേരും.
തൊലിക്കു നിറം പകരും.
തലമുടി ധാരാളം വളരും.
സ്ത്രീകൾക്കാണെങ്കിൽ താടിയും മീശയും വരും.
പുരുഷൻമാരുടെ ലൈംഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ തടസ്സപ്പെടും.
എല്ലുകളിലെ ലോഹാംശം കുറയും.
ദീർഘകാലം ചികിത്സയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവരിൽ മേൽപറഞ്ഞ ലക്ഷണങ്ങൾ കണ്ടിട്ടുണ്ട്.
ക്ഷയരോഗികൾക്കും മറ്റു സാംക്രമികരോഗങ്ങൾ ഉള്ളവർക്കും ഈ ഹോർമോൺ കൊണ്ടു ചികിത്സ നടത്തിക്കൂടാ.
ഇലക്ട്രോണിക് വോട്ടിങ് യന്ത്രം
ആറ്റക്കുരുവിയേക്കാൾ ചെറിയ ഒരു പക്ഷിയാണ് പോതപ്പൊട്ടൻ.
ഇത് പാടത്തിന്റെ പരിസരങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
ചെറിയ വാലുള്ള ഈ പക്ഷിയുടെ തല, കഴുത്ത്, പുറം, ചിറകുകൾ എന്നീ ഭാഗങ്ങൾക്ക് ചെമ്പിച്ച നിറമാണുള്ളത്.
പുല്ലിൽ മാറലകൊണ്ട് കൂടുണ്ടാക്കിയാണ് പോതപ്പൊട്ടൻ മുട്ടയിടുന്നത്.
ഇത് ഓരോ തവണയും മൂന്നു മുതൽ എട്ട് വരെ എണ്ണം മുട്ടയിടാറുണ്ട്.
വിജയലക്ഷ്മി പണ്ഡിറ്റ്
യു എൻ ജനറൽ അസംമ്പ്ളിയുടെ ആദ്യവനിതാ അധ്യക്ഷയും ഇന്ത്യൻ ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മുന്നണി പോരാളികളിലൊരാളുമായിരുന്നു വിജയലക്ഷ്മി പണ്ഡിറ്റ്( 18 ഓഗസ്റ്റ് 1900- 1 ഡിസംബർ 1990).
ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റുവിന്റെ സഹോദരിയും ഇന്ത്യൻ നയതന്ത്രജ്ഞയും ആണ്.
ഒന്നും മൂന്നും നാലും ലോക്‌സഭകളിലെ അംഗമായിരുന്നു
മോത്തിലാലിന്റെയും സ്വരൂപ്റാണിയുടെയും പുത്രിയായി 1900 ഓഗസ്റ്റ് 18-ന് ജനിച്ചു.
സ്വരൂപ് കുമാരി എന്നായിരുന്നു ആദ്യ പേര്.
പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കാൻ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ മുങ്ങിയ ഗൃഹാന്തരീക്ഷത്തിൽ സാധിച്ചില്ല.
മുപ്പത്തഞ്ചാംവയസിൽ അലഹബാദ് മുനിസിപ്പൽ ബോർഡിൽ കോൺഗ്രസ് പ്രതിനിധിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതോടെ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ശ്രദ്ധേയയായി.
ആ വർഷം മുൻസിപ്പൽ ബോർഡ് പ്രസിഡന്റായി വിജയലക്ഷ്മിയെത്തന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
മുപ്പത്തഞ്ചാമത്തെ വയസിൽ അലഹബാദ് മുനിസിപ്പൽ ബോർഡ് പ്രസിഡന്റായാണ് ജനസേവനം ആരംഭിച്ചത്.
ബാരിസ്റ്ററായ രൺജിത് സിതാറാം പണ്ഡിറ്റിനെ ഇരുപത്തിയൊന്നാം വയസിൽ വിവാഹം കഴിച്ചതോടെ, പേരുമാറ്റി വിജയലക്ഷ്മി പണ്ഡിറ്റായി.
സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിൽ ജയിലിൽ കഴിയേണ്ടി വന്ന രൺജിത്ത് പണ്ഡിറ്റിന്റെ ആരോഗ്യം തകർന്നു.
അദ്ദേഹം 1944 ജനുവരി 14 ന് അന്തരിച്ചു.
ഈ ദമ്പതികൾക്കു മൂന്നു പുത്രിമാരുണ്ട് - ചന്ദ്രലേഖ, പ്രസിദ്ധ നോവലിസ്റ്റ് നയൻതാര സെഹ്ഗാൾ, മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകയായ ഗീതാസഗാൾ.
നിരോധനാജ്ഞ ലംഘിച്ചു യോഗങ്ങളിൽ പ്രസംഗിച്ചതിനു 1932-ൽ അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു.
രണ്ടുവർഷം കഠിനതടവും പിഴയും ആയിരുന്നു ശിക്ഷ.
അന്നു വിജയലക്ഷ്മി ജയിലിൽ പോകുമ്പോൾ ഒക്കത്തു രണ്ടരവയസായ പുത്രി റീത്തയും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം മോചിതയായ അവർ 1941, 1942 വർഷങ്ങളിൽ വീണ്ടും ജയിലിൽ കിടക്കേണ്ടിവന്നു.
യു.പി അസംബ്ളിയിലേക്കു 1937-ലും 1946-ലും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
രണ്ടു പ്രാവശ്യവും സ്വയംഭരണം, പൊതുജനാരോഗ്യം എന്നീ വകുപ്പുകളുടെ മന്ത്രിയായി.
അമേരിക്കയിലെ പസഫിക് റിലേഷൻസ് കോൺഫറൻസിലുള്ള ഇന്ത്യയുടെ അനൌദ്യോഗിക പ്രതിനിധി സംഘത്തെ നയിച്ചുകൊണ്ടായിരുന്നു 1944-ൽ നയതന്ത്രരംഗത്ത് അവരുടെ അരങ്ങേയറ്റം.
അന്നു യൂറോപ്പിലും പര്യടനം നടത്തിയ അവർ ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുവേണ്ടി ശക്തിയായി വാദിച്ചു.
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ സ്ഥാപിക്കാൻ 1945-ൽ സാൻഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നടന്ന സാർവദേശീയ സമ്മേളനത്തിൽ അമേരിക്കയിലെ ഇന്ത്യാലീഗ്.
നാഷനൽ കമ്മിറ്റി എന്നിവയുടെ പ്രതിനിധിയായി പങ്കെടുത്തു.
ഇന്ത്യയ്ക്കു സ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യപ്പെടുന്ന പ്രമേയം അവിടെ അവതരിപ്പിച്ചു.
ഐക്യരാഷ്ട്ര സഭയിൽ.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുശേഷം 1947, 1948, 1952, 1953 വർഷങ്ങിൽ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിലെ ഇന്ത്യൻ പ്രതിനിധിസംഘത്തിന്റെ നേതാവായി വിജയലക്ഷ്മി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു.
ആ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന ആദ്യവനിതയും പ്രഥമ ഇന്ത്യൻ പൗരനും വിജയലക്ഷ്മി പണ്ഡിറ്റ് ആയിരുന്നു.
നയതന്ത്ര രംഗത്ത് ഇന്ത്യ ഇന്നു കൈവരിച്ച എല്ലാ നേട്ടങ്ങളുടെയും തുടക്കവും അവിടെനിന്നായിരുന്നു.
റഷ്യയിലെ അംബാസഡർ (1947-1949), അമേരിക്കയിലെ അംബാസഡർ (1949-1951), ബ്രിട്ടനിലെ ഹൈകമ്മീഷണർ (1954-1961) എന്നീ നിലകളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
അൽപകാലത്തിനുശേഷം രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്നു ക്രമേണ പിന്നോട്ടുപോയെങ്കിലും അടിയന്തരാവസ്ഥയ്ക്കു തൊട്ടുമുമ്പും പിമ്പും സഹോദരപുത്രി ഇന്ദിരാഗാന്ധിയുടെ കടുത്ത വിമർശകരിലൊരാളായി.
യുണൈറ്റഡ് പ്രോവിൻസിലെ ആരോഗ്യമന്ത്രി, യു എൻലെ ഇന്ത്യൻ പ്രതിനിധി സംഘ നേതാവ്, അഖിലേന്ത്യാ വിമൻസ് കോൺഫറൻസിന്റെ അധ്യക്ഷ, യു എൻ ചാർട്ടർ
കോൺഫറൻസിലെ ഇന്ത്യൻ അംബാസഡർ, ലണ്ടനിലെ ഹൈക്കമ്മീഷണർ, മഹാരാഷ്ട്ര ഗവർണർ, ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിലെ ഇന്ത്യൻ പ്രതിനിധിസംഘത്തിന്റെ നേതാവ്,
ഇരിഞ്ഞാലക്കുട (വിവക്ഷകൾ)
മാഞ്ഞുപോകാത്ത, ഒരുതരം കറുത്ത മഷി ആണ് ഇന്ത്യൻ ഇങ്ക് .
വിളക്കുകരി വെള്ളത്തിൽ കലക്കി അറബിപ്പശ, ജലാറ്റിൻ, ഗ്ലൂ, ഡെക്‌സ്ട്രിൻ, ബോറാക്‌സിന്‍, അലിയിച്ച ഷെല്ലാക് എന്നിവയിൽ ചിലതുചേർത്ത് ഉറപ്പുവരുത്തി ഇതുണ്ടാക്കുന്നു.
ഖര-ദ്രവ- രൂപങ്ങളിൽ വിപണിയിൽ ലഭിക്കുന്ന ഇന്ത്യൻ ഇങ്ക് ചിത്രരചനയ്ക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യയിലും ചൈനയിലും പ്രാചീനകാലം മുതൽക്കേ ഇത് പ്രചാരത്തിലിരുന്നു.
ജനാധിപത്യരാജ്യത്തിൽ പൗരന് അന്തസ്സും വ്യക്തിത്വവും സ്വാതന്ത്ര്യവും നിലനിർത്തുന്നതിന് ഒഴിവാക്കാൻ പാടില്ലാത്ത ചില പ്രാഥമിക അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം.
അതാണ് മൗലികാവകാശങ്ങൾ (Fundamental Rights) എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ജീവിക്കുന്നതിനും സഞ്ചരിക്കുന്നതിനും അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള അവകാശങ്ങൾ ഇതിൽ പെടുന്നു.
മാഗ്‌നാകാർട്ട, ബിൽ ഒഫ് റൈറ്റ്‌സ് തുടങ്ങിയവ ഇംഗ്ലീഷ് ജനങ്ങൾ നേടിയ മൗലികാവകാശങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന പ്രമാണങ്ങളാണ്.
ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയിലെ മൂന്നാം ഭാഗത്തിൽ 12 മുതൽ 35 വരെയുള്ള അനുഛേദങ്ങളിലാണ് മൗലികവാകാശങ്ങളെ കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്നത്.
ചിലപ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിലൊഴിച്ച്, ഈ മൌലികാവകാശങ്ങൾ നിഷേധിക്കാനുള്ള അധികാരം ഭരണകൂടത്തിന് ഇല്ലായെന് ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടന വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു.
നിയമത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ എല്ലാ പൗരന്മാരും സമന്മാരായി കണക്കാക്കണമെന്നത് ഇത് പ്രകാരം മൗലികാവകാശമാകുന്നു.
മൗലികാവകാശ ധ്വംസനമുണ്ടായാൽ കോടതി മുഖേന അതു സംരക്ഷിച്ചു കിട്ടുന്നതിനുള്ള അവകാശം പൗരനുണ്ട്.
നിയമനിയന്ത്രണങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി വ്യക്തിയുടെ അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യം, സംഘടനാ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, രാജ്യത്തിനകത്തുള്ള സഞ്ചാരസ്വാതന്ത്ര്യം, രാജ്യത്തിനകത്ത് എവിടെയും താമസിക്കുന്നതിനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, തൊഴിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയാണ് പ്രധാന മൗലികാവകാശങ്ങൾ.
വ്യക്തിയുടെ ജീവനോ സ്വാതന്ത്ര്യമോ അപഹരിക്കുവാൻ പാടില്ലെന്ന് ഭരണഘടനയിലെ 21-ആം വകുപ്പായ ജീവസ്വാതന്ത്ര്യസംരക്ഷണം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട് .
ഭരണഘടനയിലെ വിവിധ വകുപ്പുകൾക്ക് വിധേയമായി പൗരന്മാരുടെ പേരിൽ നിയമനടപടികൾ കൈക്കൊള്ളുന്നതിന് അവകാശമുണ്ട് .
അടിമത്തം, ബാലവേല എന്നിവയും നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ട് .
നിബന്ധനകൾക്ക് വിധേയമായി മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള അവകാശം രാജ്യത്തിലെ ജനങ്ങൾക്ക് അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യൻ പൗരസമൂഹത്തിൽപ്പെട്ട ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനുള്ള പ്രത്യേകമായ അവകാശം ഭരണഘടന പരിരക്ഷിക്കുന്നു.
ഭരണഘടനയുടെ അനുഛേദം 12 ൽ ഭരണകൂടം എന്നതിന്റെ നിർവചനം നൽകിയിരിക്കുന്നു.
അനുഛേദം 13 ൽ മൗലികാവകാശങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന നിയമങ്ങൾ അസാധുവാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
അവ താഴെ പറയുന്നവയാണ്.
സമത്വത്തിനുള്ള അവകാശം‍‍.
നിയമത്തിനു മുന്നിലെ സമത്വം
മതം, വർഗ്ഗം, ജാതി, ലിഗം, ജന്മസ്ഥലം തുടങ്ങിയവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള വിവേചനത്തിന്റെ നിരോധനം.
പൊതുതൊഴിലവസരങ്ങളിലെ സമത്വം.
(എങ്കിലും, ചില തൊഴിൽ പദവികൾ പിന്നോക്കവിഭാഗങ്ങൾക്ക്‌ മാറ്റി വെച്ചിട്ടുണ്ട്‌).
തൊട്ടുകൂടായ്മയുടെ (അയിത്തം) നിഷ്‌കാസനം.
സ്ഥാനപേരുകൾ ഒഴിവാക്കൽ
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള അവകാശം‍.
ചില പ്രത്യേക സ്വാതന്ത്ര്യാവകാശങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം
കുറ്റകൃത്യം ചെയ്‌തവരെ സംബന്ധിച്ചുള്ള സംരക്ഷണം.
ജീവിതത്തിന്റെയും, വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും സംരക്ഷണം.
ഉത്തരവാദപ്പെട്ട അധികാരികളിൽ നിന്നുമുള്ള ഉപദേശമില്ലാതെയുള്ള അറസ്‌റ്റുകളിൽ നിന്നും തടങ്കലിൽ നിന്നുമുള്ള സംരക്ഷണം.
ചൂഷണങ്ങൾക്കെതിരെയുള്ള അവകാശം‍.
നിർബന്ധിത വേല നിരോധിക്കുന്നു.
ബാലവേല നിരോധിക്കുന്നു.
മത സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള അവകാശം.
ആശയ സ്വാതന്ത്ര്യം, മതം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനും, പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും, പ്രാബല്യത്തിൽ കൊണ്ടുവരുന്നതിനുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം.
ആയ ഏതെങ്കിലും നിയമനിർമ്മാണത്തെ തടസപ്പെടുത്തുന്നില്ല.
വിശദീകരണം 1: കൃപാൺ ധരിയ്കുന്നത് സിഖു് മതവിശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിലായി കരുതപ്പെടുന്നു.
വിശദീകരണം 2: 2(b) യിലെ ഹിന്ദുമതത്തെക്കുറീച്ചുള്ള പരാമർശം ബുദ്ധ, ജൈന സിഖു് മതങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്.
മതപരമായ കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനും, നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം.
ക്രമസമാധാനം, ധാർമ്മികത, പൊതുആരോഗ്യം, ഈ വകുപ്പിലെ മറ്റു പരാമർശങ്ങൾ എന്നിവ കാത്തുസൂക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് എല്ലാമതവിഭാഗങ്ങൾക്കും താഴെപ്പറയുന്ന അവകാശങ്ങളുണ്ടായിരിയ്ക്കും.
മത സ്ഥാപനങ്ങൾക് വിനിയോഗിക്കുന്ന പണത്തെ നികുതിയിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു.
ചില പ്രത്യേക വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങളിൽ മതപരമായ നിർദ്ദേശങ്ങളും, മതപരമായ ആരാധനകളും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം.
സാംസ്‌കാരിക-വിദ്യാഭ്യാസ അവകാശങ്ങൾ (29-31).
ന്യൂനപക്ഷ വിഭാഗങ്ങളുടെ താൽപര്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം.
വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങൾ തുടങ്ങുന്നതിനും, നടത്തുന്നതിനും ന്യൂനപക്ഷവിഭാഗങ്ങൾക്കുള്ള അവകാശം.
ഭരണഘടനാ പരിഹാരങ്ങൾക്കായുള്ള അവകാശം‍.
പാർട്ട്‌-3ൽ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുള്ള അവകാശങ്ങൾ പ്രയോഗവൽകരിക്കുന്നതിനുള്ള / നേടിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള ഇടപെടലുകൾ.
ഇത് ഭരണഘടനയുടെ ആത്മാവ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
പാർട്ട്‌-3ൽ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുള്ള അവകാശങ്ങൾ ഭേദഗതി ചെയ്യുന്നതിനു പാർലമെന്റിനുള്ള അധികാരം.
പാർട്ട്‌-3ലെ പ്രഖ്യാപനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുള്ള / ഇടപെട്ടുള്ള നിയമനിർമ്മാണാധികാരം.
രക്തസാക്ഷി (ചലച്ചിത്രം)
പി. ചന്ദ്രകുമാർ സംവിധാനം ചെയ്ത് ടി കെ ബാലചന്ദ്രൻ നിർമ്മിച്ച 1982 ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാള ചിത്രമാണ് രക്തസാക്ഷി .
പ്രേം നസീർ, ജോസ് പ്രകാശ്, മേനക, എം ജി സോമൻ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിൽ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
മങ്കൊമ്പിന്റെ വരികൾക്ക് എടി ഉമ്മറിന്റെ സംഗീത സ്കോർ ഈ ചിത്രത്തിനുണ്ട്.
എ.ടി. ഉമ്മറും സംഗീതവും രചിച്ചത് മങ്കൊമ്പ് ഗോപാലകൃഷ്ണനാണ് .
മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റേയും തത്ത്വചിന്തയുടേയും മേഖലകളിൽ നൽകിയ വിലപ്പെട്ട സംഭാവനകളുടെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ബഹുമുഖപ്രതിഭയായ ഒരു അമേരിക്കൻ ചിന്തകനാണ് വില്യം ജെയിംസ് (ജീവിതകാലം: ജനുവരി 11, 1842 – ആഗസ്റ്റ് 26, 1910).
സാമാന്യ മനഃശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രം, മതാനുഭവത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രം, മിസ്റ്റിസിസം എന്നീ വിഷയങ്ങളിലും, പ്രായോഗികവാദത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയിലും (Philosophy of Pragmatism) അദ്ദേഹം എണ്ണപ്പെട്ട ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിച്ചു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സാഹിത്യത്തിലും നിരൂപണത്തിലും ഏറെ കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെട്ട "പ്രജ്ഞാപ്രവാഹം" (Stream of Consciousness) എന്ന ആശയം ആദ്യം അവതരിപ്പിച്ചത് ജെയിംസാണ്.
"മതാനുഭവത്തിന്റെ തരഭേദങ്ങൾ" (Varieties of Religious Experience) എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഖ്യാതരചന, മതത്തെ സംബന്ധിച്ച മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ(Psychology of Religion) ദിശനിർണ്ണയിച്ച കൃതിയാണ്.
മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റേയും മതത്തിന്റേയും മേഖലകൾക്കപ്പുറത്ത് സാഹിത്യത്തേയും ആ കൃതി ഗണ്യമായി സ്വാധീനിച്ചു.
തന്റെ തലതൊട്ടപ്പനായ റാൽഫ് വാൽഡൊ എമേഴ്സൺ, തലതൊട്ടമകനായ വില്യം ജെയിംസ് സിദിസ്, ചാൾസ് സാൻഡേഴ്സ് പിയേഴ്സ്, ബെർട്രാൻഡ് റസ്സൽ, ജോഷിയാ റോയ്സ്, ഏണസ്റ്റ് മാക്ക്, ജോൺ ഡൂവി, വാൾട്ടർ ലിപ്മാൻ, മാർക് ട്വയിൻ, ഹെൻറി ബേർഗ്‌സൺ, സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ് എന്നിവരുൾപ്പെട സമകാലീനരായ ഒട്ടേറെ പ്രതിഭകളുമായി വില്യം ജെയിംസ് അടുത്തിടപഴകി.
പ്രഖ്യാത അമേരിക്കൻ നോവലിസ്റ്റ് ഹെൻറി ജെയിംസ്, ഡയറി എഴുത്തുകാരി ആലീസ് ജെയിംസ് എന്നിവർ വില്യം ജെയിംസിന്റെ സഹോദരങ്ങളാണ്.
ജെയിംസ് കുടുംബത്തിന്റെ ബൗദ്ധിക നേട്ടങ്ങളും, അതിലെ മിക്കവാറും അംഗങ്ങളേയും അനുഗ്രഹിച്ചിരുന്ന സർഗ്ഗവൈഭവവും അവരെ ഇന്നും ചരിത്രകാരന്മാരുടേയും, ജീവചരിത്രകാരന്മാരുടേയും, നിരൂപകന്മാരുടേയും ഇഷ്ടവിഷയങ്ങളായി നിലനിർത്തുന്നു.
ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിലെ ആസ്റ്റർ ഹൗസിലാണ് വില്യം ജെയിംസ് ജനിച്ചത്.
സ്വീഡൻബർഗ് സഭയിലെ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് മുതിർന്ന ഹെൻറി ജെയിംസ്, അരക്കിറുക്കൻ എന്നു കുപ്രസിദ്ധി നേടിയിരുന്നെങ്കിലും അക്കാലത്തെ സാഹിത്യ-ബൗദ്ധിക മണ്ഡലങ്ങളിലെ പ്രതിഭകളുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു.
സഹോദരൻ ഹെൻറി, സഹോദരി ആലീസ് എന്നിവർക്കെന്ന പോലെ വില്യം ജെയിംസിനും യൂറോപ്പിലും അമേരിക്കയിലും നിന്നുമായി സന്തുലിതമായ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു.
ഇംഗ്ലീഷിനൊപ്പം, ജർമ്മൻ, ഫ്രെഞ്ച് ഭാഷകളും നന്നായി കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് ഇതിൽ നിന്ന് അവർക്കു കിട്ടി.
ജെയിംസുമാരുടെ കുടുംബത്തിലെ പശ്ചാത്തലം തുറന്ന മനോഭാവത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ളതായിരുന്നു.
വില്യം ജെയിംസിന്റെ ബാല്യത്തിൽ തന്നെ കുടുംബം യൂറോപ്പിലേയ്ക്കു രണ്ടു യാത്രകൾ നടത്തി.
പിൽക്കാലജീവിതത്തിൽ പതിമൂന്നു യൂറോപ്യൻ പര്യടനങ്ങൾ കൂടി നടത്തിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദേശാടനങ്ങളുടെ തുടക്കം അങ്ങനെയായിരുന്നു.
കലാപരമായ വാസന കാട്ടിയ അദ്ദേഹത്തെ ആദ്യം റോഡ് ഐലന്റ് സംസ്ഥാനത്തെ, ന്യൂപോർട്ട് എന്ന സ്ഥലത്ത് വില്യം മോറി ഹണ്ടിന്റെ സ്റ്റുഡിയോയിൽ പരിശീലനത്തിനു ചേർത്തു.
എങ്കിലും അതുപേക്ഷിച്ച്1861-ൽ അദ്ദേഹം ഹാർവാർഡ് സർവകലാശാലയിലെ ലോറൻസ് ശാസ്ത്രവിദ്യാലയത്തിൽ ചേർന്നു.
യൗവനാരംഭത്തിൽ വില്യം ജെയിംസിനെ നേത്രവ്യാധികളും, പുറം വേദനയും, ഉദരരോഗങ്ങളും, ത്വക്‌രോഗങ്ങളും അലട്ടി.
സ്വരഭേദങ്ങളെ വേർതിരിച്ചറിയുന്നതിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കിയ കേൾവി സംബന്ധമായ പ്രശ്നങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു.
നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന വിഷാദാവസ്ഥ സമ്മാനിച്ച മാനസികപ്രശ്നങ്ങളും അദ്ദേഹത്തെ അലട്ടി.
'ന്യൂറാസ്തെനിയ' എന്നു തിരിച്ചറിയപ്പെട്ട ഈ അവസ്തയിൽ അദ്ദേഹം മാസങ്ങളോളം ആത്മഹത്യയെപ്പറ്റി ചിന്തിച്ചു നടക്കുകപോലും ചെയ്തു.
വിൽക്കിൻസൺ, റോബർട്ട്സൺ എന്നീ പേരുകളുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ടു സഹോദരന്മാർ അമേരിക്കൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തു.
എന്നാൽ വില്യമിനും, ഹെൻറിയ്ക്കും ആലീസിനും പല കാലയിളവുകളിൽ ശയ്യാവലംബികളായി കഴിയേണ്ടിവന്നു.
പഠനം ഇടയ്ക്കു മുറിച്ച് 1865-ലെ വസന്തകാലത്ത് അദ്ദേഹം, പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ ലൂയി അഗാസി ആമസോൺ തടത്തിൽ നടത്തിയിരുന്ന ശാസ്ത്രപര്യവേഷണത്തിൽ പങ്കാളിയായി.
എന്നാൽ കഠിനമായ കടൽച്ചൊരുക്കും, നേരിയ വസൂരിരോഗവും പിടിപെട്ടതിനെ തുടർന്ന് 8 മാസത്തിനുള്ളിൽ അതുപേക്ഷിച്ച അദ്ദേഹം, താമസിയാതെ വൈദ്യപഠനത്തിലേക്കു മടങ്ങി.
ചികിത്സതേടി ജർമ്മനിയിലേയ്ക്കു പോയ വില്യം, 1868 നവംബർ വരെ അവിടെ തങ്ങി.
ഇക്കാലത്താണ് വില്യം ജെയിംസ് എഴുതാൻ തുടങ്ങിയത്.
"ഉത്തര അമേരിക്കൻ സമീക്ഷ" (നോർത്ത് അമേരിക്കൻ റെവ്യു) തുടങ്ങിയ ആനുകാലികങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമർശനപഠനങ്ങൾ ഇക്കാലത്തു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഒടുവിൽ 1869 ജൂൺ മാസത്തിൽ ജെയിംസ് വൈദ്യശാസ്ത്രബിരുദമായ "എം.ഡി." നേടി.
എങ്കിലും അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും വൈദ്യം തൊഴിലാക്കിയില്ല.
"ആത്മാവിന്റെ രോഗം" എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ച ഒരവസ്ഥയിലായിരുന്നു 1872 വരെ അദ്ദേഹം.
ദാർശനികമായ അന്വേഷണത്തിന്റെ വഴിപിന്തുടർന്ന് ആ വർഷമാണ് അദ്ദേഹം ആ അവസ്ഥയിൽ നിന്നു മുക്തനായത്.
പഠനത്തിനിടെ ജർമ്മനിയിൽ ചെലവഴിച്ച സമയം ജെയിംസിന്റെ ഭാവിയെ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ പ്രധാനമായി.
ബുദ്ധിപരമായ നേട്ടങ്ങളുടെ സമ്പന്നത നിറഞ്ഞ അക്കാലത്താണ്, തന്റെ യഥാർത്ഥ അഭിരുചി വൈദ്യത്തിലെന്നതിനു പകരം തത്ത്വചിന്തയിലും മനഃശാസ്ത്രത്തിലുമാണെന്ന് വില്യം ജെയിംസ് തിരിച്ചറിഞ്ഞത് .
പിന്നീട്, 1902-ൽ അദ്ദേഹം ഇതേക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ എഴുതി: "ശരീരചികിത്സകനാകാൻ വേണ്ടി വൈദ്യപഠനം തുടങ്ങിയ ഞാൻ ഏതോ വിധിനിശ്ചയത്താലെന്ന വണ്ണം ദിശമാറി മനഃശാസ്ത്രത്തിലും തത്ത്വചിന്തയിലും എത്തി. എനിക്കു തത്ത്വചിന്തയിൽ ഒരു പരിശീലനവും ലഭിച്ചിരുന്നില്ല. ഞാൻ ആദ്യം കേട്ട മനഃശാസ്ത്ര പ്രഭാഷണം എന്റെ തന്നെ ആദ്യപ്രഭാഷണമായിരുന്നു."
ദീർഘകാലം അദ്ധ്യാപകനായിരുന്ന വില്യം ജെയിംസിന്റെ കർമ്മവേദി ഹാർവാർഡ് സർവകലാശാലയായിരുന്നു.
താമസിയാതെ അദ്ദേഹം അനാട്ടമിയും പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.
വൈദ്യം, ശരീരശാസ്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം എന്നീ വിഷയങ്ങളിൽ അവഗാഹമുണ്ടായിരുന്ന അദ്ദേഹം ആ വിഷയങ്ങളൊക്കെ പഠിപ്പിച്ചിരുന്നു.
എങ്കിലും മനഃശാസ്ത്രം ശൈശവാവസ്ഥയിലായിരുന്ന അക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം മനുഷ്യമനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയപഠനത്തിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധചെലുത്തി.
ജർമ്മനിയിൽ ഹെർമൻ ഹെംഹോൾട്ട്സും ഫ്രാൻസിൽ പിയേഴ്സ് ജാനറ്റും നടത്തിയിരുന്ന മനഃശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളുമായുണ്ടായിരുന്ന പരിചയം 1875-76-ലെ അദ്ധ്യയനവർഷത്തിൽ ഹാർവാർഡിൽ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പഠനപദ്ധതിൽ ഏർപ്പെടുത്തുന്നതിൽ വില്യം ജെയിംസിനെ സഹായിച്ചു.
ഹാർവാർഡിൽ ചെലവഴിച്ച കാലത്ത് അദ്ദേഹം ചാൾസ് പിയേഴ്സ്, ഒലിവർ വെൻഡൽ ഹോംസ്, ചാൻസി റൈറ്റ് എന്നിവരുമായി നിരന്തരം ആശയസംവാദങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.
അവരുടെ കൂട്ടായ്മ, "തത്ത്വമീമാംസാസംഘം" (The Metaphysical Club) എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു.
തുടർന്നു വന്ന ദശകങ്ങളിൽ അമേരിക്കൻ ബൗദ്ധികജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തറയായിരുന്നത് ഈ സംഘമായിരുന്നെന്ന് ആ സംഘത്തിന്റെ കഥ പറയുന്ന "മെറ്റഫിസിക്കൽ ക്ലബ്" എന്ന കൃതി എഴുതിയ ലൂയി മെനാൻഡ് നിരീക്ഷിക്കുന്നു.
ഹാർവാർഡിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ, റഷ്യൻ ചിന്തകനായ ബോറിസ് സിഡിസ്, പിന്നീട് അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ രാഷ്ട്രപതിയായ തിയോഡോർ റൂസെവെൽറ്റ്, പ്രഖ്യാതദാർശനിക ജോർജ്ജ് സന്തായന, ചിന്തകനും എഴുത്തുകാരനുമായ വാൾട്ടർ ലിപ്മാൻ എന്നിവർ ഉൾപ്പെടുന്നു.
"പ്രായോഗികതാവാദം" (Pragmatism), "ബഹുതയുടെ പ്രപഞ്ചം" (A Pluralistic Universe), സത്യസാരസ്യം (The Meaning of Truth) തുടങ്ങിയ കൃതികൾ അദ്ദേഹം എഴുതിയത് ഇക്കാലത്താണ്.
അവസാനവർഷങ്ങളിൽ വില്യം ജെയിംസിനെ ഹൃദ്രോഗം അലട്ടി.
അന്തിമരചനയുടെ പണിപ്പുരയിലായിരിക്കെ, 1909-ൽ അതു വഷളായി.
ആഗസ്ത് 26-ന് അദ്ദേഹം ന്യൂ ഹാമ്പ്ഷയർ സംസ്ഥാനത്തെ സ്വവസതിയിൽ ഹൃദയസ്തംഭനം വന്നു മരിച്ചു.
മാസ്സച്യൂസെറ്റ്സ് സംസ്ഥാനത്തെ കേംബ്രിഡ്ജിലുള്ള ശ്മശാനത്തിലെ കുടുംബമൂലയിൽ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കരിച്ചു.
മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേശമേൽ നിന്നു ലഭിച്ച കടലാസു തുണ്ടിൽ എഴുതിയിരുന്ന വിടവാങ്ങൽ സന്ദേശം ഈവിധമായിരുന്നു:-
മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ വില്യം ജെയിംസ്, സാഹചര്യങ്ങളുമായി ക്രിയാത്മകമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനുള്ള കഴിവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മാനസികജീവിതത്തേയും പെരുമാറ്റത്തേയും വിലയിരുത്തുന്ന ഫങ്ങ്ഷനലിസത്തിന്റെ (functionalism) ശക്തനായ വക്താവായിരുന്നു.
തത്ത്വചിന്തയിൽ അദ്ദേഹം പ്രായോഗികതാവാദി (pragmatism) ആയിരുന്നു.
വിശ്വസിക്കുന്നയാൾക്ക് ഉപകാരപ്പെടുന്ന വിശ്വാസങ്ങളെ സത്യമായി കരുതുന്ന നിലപാടാണിത്.
അമേരിക്കൻ മാനോഗവേഷണ സംഘത്തിന്റെ (American Society for Psychical Research) സ്ഥാപകനായിരുന്ന വില്യം ജെയിംസ്, ചികിത്സാരംഗത്ത് പുതിയ സമീപനങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
അത്തരം സമീപനങ്ങളെ ഇടുങ്ങിയ നിലപാടിൽ നിന്നു വിലയിരുത്തുന്നതിനെതിരെ അദ്ദേഹം തന്റെ സമകാലീനർക്ക് മുന്നറിയിപ്പു നൽകി.
വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കു പ്രയോജനപ്പെടുന്ന വിശ്വാസത്തിനേ വാസ്തവികത കല്പിക്കാനൊക്കൂ എന്നു ജെയിംസ് കരുതി.
സത്യത്തെ സംബന്ധിച്ച "പാരസ്പര്യസിദ്ധാന്തം"(correspondence theory), "പൊരുത്തപ്പെടൽ സിദ്ധാന്തം"(coherence theory) എന്നിവയുടെ സംശ്ലേഷണത്തോട് മറ്റൊരു മാനം കൂടി ചേർത്താണ് അദ്ദേഹം പ്രായോഗികതാവാദം(pragmatism) എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ നിലപാടു രൂപപ്പെടുത്തിയത്.
സത്യത്തെ തിരിച്ചറിയാനായി, ചിന്തകളും പ്രസ്താവനകളും വസ്തുതകളുമായി ചേർന്നു പോകുന്നുണ്ടോയെന്നും ഗൂഡപ്രശ്നത്തിലെ കരുക്കളെന്ന പോലെ പരസ്പരപൂരകമായിരിക്കുന്നോയെന്നും നോക്കുകയാണ് ഇവിടെ ചെയ്യുന്നത്; പ്രയോഗത്തിൽ ഒരാശയം എന്തു ഫലം ഉളവാക്കുന്നു എന്നു നോക്കുന്നതും പ്രധാനമാണ്.
"ഏറ്റവും പുരാതനമായ സത്യം പോലും...ഒരിക്കൽ വഴക്കമുള്ളതായിരുന്നു...മുമ്പേയുള്ള സത്യങ്ങൾക്കും പുതുനിരീക്ഷണങ്ങൾക്കുമിടയിൽ അവ മദ്ധ്യസ്ഥാനം വഹിച്ചു. പഴയ അനുഭവങ്ങളെ പുതിയവയുമായി സംയോജിപ്പിക വഴി മനുഷ്യനു നൽകുന്ന സംതൃപ്തിയെ പരിഗണനയിലെടുക്കാതെ അംഗീകരിക്കപ്പെടുക മൂലം തീർത്തും വസ്തുനിഷ്ഠമെന്നു പറയാവുന്ന സത്യം ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടില്ല. നാം എന്തിനെങ്കിലും വാസ്തവികത കല്പിക്കുന്നതിന്റേയും എന്തെങ്കിലും വാസ്തവമായിരിക്കുന്നതിന്റേയും കാരണം ഒന്നു തന്നെയാണ്: വാസ്തവമായിരിക്കുക എന്നാൽ ഈ സംയോജനധർമ്മം നിർവഹിക്കാനാവുകയെന്നാണ്".
ജെയിംസിന്റെ ലോകവീക്ഷണം തന്നെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ ആണിക്കല്ലായ പ്രായോഗിതാവാദവുമായി ചേർന്നുപോകുന്നതായിരുന്നു.
ഏതു സത്യത്തേയും വിലമതിക്കേണ്ടത് വിശ്വസിക്കുന്നവന് അതു ചെയ്യുന്ന പ്രയോജനത്തെ കണക്കിലെടുത്തായിരിക്കണമെന്നു അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.
"സമഗ്രാനുഭവമാർഗ്ഗം" (radical empiricism) ഉപയോഗിച്ചുമാത്രം മനസ്സിലാക്കാവുന്ന അനുഭവവൈവിദ്ധ്യങ്ങളുടെ ബഹുവർണ്ണപടമാണ് (mosaic) ലോകം എന്ന നിലപാടാണ് ജെയിംസിന്റെ പ്രായോഗികതാവാദത്തിന്റെ മറ്റൊരു വശം.
"സമഗ്രാനുഭവമാർഗ്ഗം" എന്നത് ഭൗതികശാസ്ത്രങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന ശാസ്ത്രീയ അനുഭവമാർഗ്ഗത്തിൽ (empiricism) നിന്നു ഭിന്നമാണ്.
വിശകലനത്തിനായി ലോകത്തേയും അനുഭവത്തേയും നിശ്ചലമാക്കി നിർത്തുക സാധ്യമല്ലെന്നും, മറ്റൊന്നുമല്ലെങ്കിൽ നിരീക്ഷകന്റെ മനസ്സും നിരീക്ഷണകർമ്മം തന്നെയും നിരീക്ഷണഫലത്തെ സ്വാധീനിക്കുമെന്നുമുള്ളതിനാൽ തീർത്തും വസ്തുനിഷ്ഠമായ നിരീക്ഷണം അസാദ്ധ്യമാണെന്നുമുള്ള നിലപാടാണിത്.
ഹേഗലിന്റേയും മറ്റും സംവാദാത്മകദ്വന്ദ ചിന്തയിൽ നിന്നു ഭിന്നമായി മനുഷ്യാവസ്ഥയുടെ ബഹുതയിൽ ഊന്നിയ ജെയിംസിന്റെ വീക്ഷണം അമേരിക്കൻ സംസ്കാരത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഉദാരവാദികൾക്കിടയിൽ, ഏറെ സ്വാധീനം പ്രചരിച്ചു.
മനസ്സും ലോകവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ വിശദീകരിക്കാൻ ജെയിംസ് അവതരിപ്പിച്ച "പ്രജ്ഞാപ്രവാഹം" (stream of consciousness) എന്ന ആശയം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സാഹിത്യത്തേയും കലയേയും ഗണ്യമായി സ്വാധീനിച്ചു.
"പ്രായോഗികതാവാദം എന്താണ്" എന്ന കൃതിയിൽ സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ സിദ്ധന്തത്തെ വിശദീകരിക്കവേ ജെയിംസ് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "വസ്തുതകളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിയുന്ന സത്യം വീണ്ടും വസ്തുതകളിലേയ്ക്കു മുൻചായ്‌വു കാട്ടി പുതിയവയെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു; ഈ വസ്തുതകൾ വീണ്ടും പുതിയ സത്യങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുകയോ വെളിപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുകയും ആ പ്രക്രിയ അന്തമില്ലാതെ തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിനിടയിൽ വസ്തകൾ സ്വയം സത്യങ്ങളാകുന്നില്ല. അവ ആയിരിക്കുക മാത്രം ചെയ്യുന്നു. സത്യത്തിനു വിശ്വാസങ്ങളുമായാണ് ബന്ധമുള്ളത്. വിശ്വാസങ്ങളിലാണ് അവയുടെ തുടക്കവും ഒടുക്കവും." ഈ പ്രസ്താവനയിൽ ജെയിംസ് സത്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സിദ്ധാന്തം അവതരിപ്പിക്കുന്നതായി കരുതരുതെന്ന് റിച്ചാർഡ് റോർട്രി മുന്നറിയിപ്പു തരുന്നു.
എങ്കിലും സൂസൻ ഹാക്കിനേയും ഹോവാർഡ് മൗൺസിനേയും പോലുള്ള മറ്റു പ്രായോഗികതാവാദികൾ റോർട്രിയുടെ ഈ വ്യാഖ്യാനത്തോടു യോജിക്കുന്നില്ല.
"സത്യത്തിന്റെ അർത്ഥം" എന്ന രചനയിൽ ജെയിംസ് സത്യത്തെ ആപേക്ഷികതയുടെ പദാവലി ഉപയോഗിച്ചു ചിത്രീകരിക്കുന്നു: "പ്രായോഗികതാവാദത്തിന്റെ വിമർശകന്മാരുടെ പ്രശ്നം...'സത്യം' എന്ന വാക്കിനെ ആപേക്ഷികമായി സമീപിക്കുന്നതിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്നതാണെന്നു തോന്നുന്നു; പ്രായോഗികതാവാദികളുടെ സത്യം ഒരുവന്റെ അനുഭവലോകത്തെ സംബന്ധിച്ചു സത്യമായിരിക്കുന്നതെന്തോ അതാണ്." അതേസമയം ആപേക്ഷികധാർമ്മികതയുടേയും, സന്ദിഗ്ദ്ധതാവാദത്തിന്റേയും, അജ്ഞേയവാദത്തിന്റേയും സത്യത്തിന്റെ ആപേക്ഷികതയുടേയും വക്താവായി തന്നെ ചിത്രീകരിച്ചവരെ ജെയിംസ് എതിർത്തു.
തന്റെ നിലപാടിനെ അദ്ദേഹം കണ്ടത്, ജ്ഞാനസിദ്ധാന്തപരമായ യാഥാർത്ഥ്യവാദം (epistemological realism) ആയാണ്.
ജെയിംസിന്റെ "പ്രായോഗികതാവാദം" എന്ന കൃതിയ്ക്കെഴുതിയ ആമുഖത്തിൽ(പുറം xiv) ബ്രൂസ് കുക്ലിക്ക് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു:
പരികല്പനാസാഹസത്തിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചു വേണം പരികല്പനയുടെ സത്യാവസ്ഥ അളക്കാൻ എന്നു വാദിച്ച അദ്ദേഹം, പ്രായോഗികാവാദത്തിന്റെ വഴി പിന്തുടർന്ന് മതവിശ്വാസത്തെ പിന്തുണച്ചു.
തെളിവുകളുടെ പിന്തുണയില്ലാതെ ആദ്യം ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കാനും തുടർന്ന്, ആ വിശ്വാസം തനിക്കു പ്രയോജനകരമായിത്തീർന്നതിനാൽ ദൈവം ഉണ്ടെന്നു തെളിഞ്ഞതായി വാദിക്കാനും ഇത് വിശ്വാസിയെ സഹായിക്കുന്നു.
ഈ കൃതിയിൽ ജെയിംസ് തന്റെ തന്നെ ഇച്ഛ സ്വതന്ത്രമായിരുന്നെന്നു വാദിക്കുന്നു.
ആ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉപയോഗിച്ചുള്ള ആദ്യനടപടികളിലൊന്നായി തന്റെ ഇച്ഛ സ്വതന്ത്രമാണെന്നു വിശ്വസിക്കാൻ താൻ തീരുമാനിച്ചതായി അദ്ദേഹം പറയുന്നു.
ഏകശക്തിവിശ്വാത്തിൽ നിന്ന് ബഹുതയിലുള്ള വിശ്വാസത്തിലേക്കു മാറാൻ ജെയിംസിനെ പ്രചോദിപ്പിച്ച ചാൾസ് റെനോവിയറുടെ കൃതിയുടെ വായനയാണ് ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യത്തിലുള്ള വിശ്വാസം തെരഞ്ഞെടുക്കാനും അദ്ദേഹത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ചത്.
"ഇന്നലെ എന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രതിസന്ധി ആയിരുന്നെന്ന് എനിക്കു തോന്നുന്നു. റെനോവിയറുടെ രണ്ടാം പ്രബന്ധത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗം വായിച്ചു തീർത്തപ്പോൾ സ്വതന്ത്രേച്ഛയ്ക്ക്, മറ്റു ചിന്തകൾ തെരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതെപ്പോഴെന്നു തീരുമാനിക്കാൻ എനിക്കാകുമെന്നതിനാൽ (തൽക്കാലം) ഒരു പ്രത്യേക ചിന്ത പിന്തുടരാനുള്ള എന്റെ തീരുമാനം എന്ന് അദ്ദേഹം നൽകിയിരുന്ന നിർവചനം, അബദ്ധമെന്നു കരുതാൻ ഒരു കാരണവുമില്ലെന്ന് എനിക്കു തോന്നി. എന്തൊക്കെയായാലും, തൽക്കാലത്തേയ്ക്ക് — അടുത്ത വർഷം വരെ — അതു മിഥ്യയല്ലെന്നു കരുതാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. അങ്ങനെ, സ്വതന്ത്രേച്ഛയിൽ വിശ്വസിക്കുകയെന്നതായി സ്വതന്ത്രേച്ഛ ഉപയോഗിച്ചുള്ള എന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രവൃത്തി."
"നിശ്ചിതത്ത്വവാദത്തിലെ ധർമ്മസങ്കടം" (The Dilemma of Determinism) എന്ന പേരിൽ 1884-ൽ ഹാർവാർഡ് ദൈവജ്ഞാനവിദ്യാലയത്തിൽ ജെയിംസ് നടത്തിയ ഒരു പ്രഭാഷണം, സ്വതന്ത്രേച്ഛയെക്കുറിച്ചുള്ള പിൽക്കാലചർച്ചകളുടെ ഗതി നിർണ്ണയിക്കുന്നതായി.
പരമ്പരാഗതമായ നിശ്ചിതത്ത്വവാദത്തെ ഇതിൽ അദ്ദേഹം, നിശ്ചിതത്ത്വവാദത്തേയും സ്വതന്ത്രേച്ഛാവാദത്തേയും സമരസപ്പെടുത്താൻ യത്നിക്കുന്ന "മൃദുനിശ്ചിതത്ത്വവാദത്തിൽ" നിന്ന് വേർതിരിച്ചു കണ്ടു.
"മൃദുനിശ്ചിതത്ത്വവാദം" എന്ന പേരു നൽകി അദ്ദേഹം വിമർശിച്ച ആ നിലപാട് ഇന്ന്, ആനുരൂപ്യതാവാദം (compatibilism) എന്നാണറിയപ്പെടുന്നത്.
പരിഹാസം നിറഞ്ഞ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമർശനം ഈ വിധമായിരുന്നു:-
"പഴഞ്ചൻ നിശ്ചിതത്വവാദത്തെ വേണമെങ്കിൽ നമുക്ക് കഠിനനിശ്ചിതത്വവാദം എന്നു വിളിക്കാം. തലയിലെഴുത്ത്, മനസ്സിന്റെ ബന്ധനം, അനിവാര്യത തുടങ്ങിയ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ അതു മടിച്ചില്ല. ഇന്നു നമുക്കുള്ളതാകട്ടെ മൃദുനിശ്ചിതത്ത്വവാദമാണ്. കഠിനപദങ്ങളേയും തലയിലെഴുത്തിനേയും, അനിവാര്യതയേയും, പൂർവവിധിയേയും (pre-determination) മറ്റും അതു ഭയപ്പെടുന്നു. സ്വതന്ത്ര്യം എന്ന പേരിലാണ് അതു സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതു തന്നെ; കാരണം സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് അനിവാര്യതയുടെ തിരിച്ചറിവാണ്; ഉദാത്തമായതിനോടുള്ള ബന്ധനമാകട്ടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ നിന്നു വ്യത്യസ്തമല്ല."
സ്വതന്ത്രമനസ്സെന്നത് ബാഹ്യസമ്മർദ്ദത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമാണെന്ന തോമസ് ഹോബ്സിന്റേയും ഡേവിഡ് ഹ്യൂമിന്റേയും മറ്റും വാദത്തെ "ഹീനമായ ഒഴിഞ്ഞുമാറൽ" എന്നു വിശേഷിപ്പിച്ച ഇമ്മാനുവേൽ കാന്റിനെപ്പോലെ ജെയിംസും ആനുരൂപ്യതാവാദത്തെ, "ഒഴിഞ്ഞുമാറ്റത്തിന്റെ ചെളിക്കുണ്ട്" (quagmire of evasion) എന്നു വിശേഷിപ്പിച്ചു.
പല സാധ്യതകളിൽ (chance) ഏതെങ്കിലും ഒന്ന് സംഭവിക്കാം എന്ന നിലപാടിനേയും അദ്ദേഹം എതിർത്തു.
തീവ്രനിശ്ചിതത്ത്വവാദമോ, മൃദുനിശ്ചിതത്ത്വവാദമോ അല്ലാത്ത അതിനെ അദ്ദേഹം "നിശ്ചയിക്കാവാദം" (indeterminism) എന്നു വിളിച്ചു:
"നിശ്ചിതത്ത്വവാദത്തിന്റെ ശക്തികളിലൊന്ന് ആകസ്മികത എന്ന ആശയത്തോടുള്ള എതിർപ്പാണ്...
പല സാധ്യതകളിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്നു സംഭവിക്കാം എന്ന ആശയം ആകസ്മികതാവാദത്തിന്റെ വക്രരൂപമാണ്.
പ്രഭാഷണത്തിനു ശേഷം, ലോവൽ പ്രഭാഷണവേദിയിൽ നിന്ന് വീട്ടിലേക്കു നടക്കാൻ തനിക്കുള്ള പലവഴികളേക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ജെയിംസ് തന്റെ ശ്രോതാക്കളായ വിദ്യാർത്ഥികളോടാവശ്യപ്പെട്ടു.
"പ്രഭാഷണത്തിനു ശേഷം വീട്ടിലേക്കു പോകാനുള്ള വഴി തെരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ എനിക്കുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം അസന്ദിഗ്ദ്ധമാണെന്നോ പല സാധ്യതകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുമെന്നോ പറയുന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?...ഡിവിനിറ്റി എവന്യൂവും ഓക്സ്ഫോർഡ് തെരുവും ഉണ്ടെങ്കിലും, തെരഞ്ഞെടുപ്പ് അവയിൽ ഒന്നിൽ, ഏതെങ്കിലും ഒന്നിൽ മാത്രം, ഒതുങ്ങും എന്നാണ് അതിനർത്ഥം."
ലളിതമായ ഈ ഉദാഹരണത്തിൽ ജെയിംസ്, ഒന്നിനു മാത്രം അനുമതി നൽകുന്ന തെരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ, സന്ദിഗ്ദ്ധവും അനിശ്ചിതവുമായ ഭാവി, വർത്തമാനത്തിലെ സാദ്ധ്യതകളുടെ യാദൃച്ഛികതയിൽ, മാറ്റമില്ലാത്തതും തെളിവുള്ളതുമായ ഭൂതമായി മാറുന്നതിന്റെ ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
സംഭവങ്ങളുടെ പിന്തുടർച്ചയിൽ അനിശ്ചിതമായ സാധ്യതകൾ നിശ്ചിതമായ തെരഞ്ഞെടുപ്പുകൾക്കു വഴിമാറുകയാണിവിടെ.
സാധ്യതകളുടെ അസന്ദിഗ്ദ്ധതയെ തെരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ നിർണായകതയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചുകാട്ടുകയാണ് ഈ ഉദാഹരണത്തിൽ ജെയിംസ്.
മതത്തെ സംബന്ധിച്ച തത്ത്വചിന്തയിൽ ജെയിംസിന്റെ സംഭാവന ശ്രദ്ധേയമാണ്.
ഭൗതികവാദവും എല്ലാം മുന്നേനിശ്ചയിച്ചു നിയന്ത്രിക്കുന്ന സർവശക്തനായ ഏകദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും ഒരുപോലെ അസ്വീകാര്യമായി അദ്ദേഹം കരുതി.
ദൈവികബഹുതയുടെ ആസ്തിക്യവാദത്തെയാണ് അദ്ദേഹം പിന്തുണച്ചത്.
ജെയിംസിന്റെ ദൈവം അനന്തശക്തിമാനല്ല, പരിധികളുള്ളവനാണ്.
നാം ജീവിക്കുന്ന കുഴഞ്ഞുമറിഞ്ഞ ലോകം, ഏകദൈവത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകൃതമായ ഇച്ഛയിൽ രൂപമെടുത്തതാണെന്നു വിശ്വസിക്കുക അദ്ദേഹത്തിന് അസാദ്ധ്യമായി തോന്നി.
വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും വിഭജനങ്ങളും നിറഞ്ഞ ലോകത്തിന് ഏകദൈവവിശ്വാസത്തേക്കാൾ ചേരുന്നത് ബഹുദൈവവിശ്വാസമാണെന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞ നമ്മുടെ പൂർവികർ ഒരു പക്ഷേ നമ്മേക്കാൾ ബുദ്ധിമാന്മാരായിരുന്നു.
ഇക്കാര്യത്തിൽ തത്ത്വജ്ഞാനികൾക്ക് തെറ്റുപറ്റിയിരിക്കുന്നു.
എല്ലാക്കാലത്തേയും പോലെ ഇന്നും, സാധാരണജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ദൈവികബഹുതയുടേതാണ്.
തത്ത്വജ്ഞാനികളെ വഴിതെറ്റിച്ചത്, അവരുടെ സത്യകാംക്ഷയല്ല, ഇല്ലാത്ത ഏകതയ്ക്കു വേണ്ടിയുള്ള അന്വേഷണമാണ്.
ഏകദൈവവിശ്വാസത്തിന്റെ ലോകം, മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചടുത്തോളം മൃതലോകമാണ്.
ആ ലോകത്തിൽ പൂർവനിശ്ചിതമായ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തു വയ്ക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട കരുക്കൾ മാത്രമാകുന്നു മനുഷ്യർ.
അവിടെ നാം എത്രയൊക്കെ കണ്ണീരൊഴുക്കിയാലും, നിത്യലിഖിതത്തിലെ ഒരു വചനം പോലും മാറാൻ പോകുന്നില്ല.
ബഹുദൈവവിശ്വാസത്തിന്റെ ലോകത്തിലാകട്ടെ സ്വന്തമായി എന്തൊക്കെയോ എഴുതിച്ചേർക്കാൻ നമുക്കും കഴിയുന്നു.
ദൈവികബഹുത്വത്തിനും അതുനൽകുന്ന മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും തെളിവുകളില്ല എന്നു വരാം.
എന്നാൽ അവയുടെ എതിർ നിലപാടുകളുടെ സ്ഥിതിയും അതുതന്നെയാണ്.
തെളിവുകൾ സന്ദിഗ്ദ്ധമാവുമ്പോൾ, നമ്മുടെ നിലനില്പിന്റേയും ധാർമ്മികതയുടേയും പരിഗണനകളാണ് തീരുമാനത്തിന് അടിസ്ഥാനമാകേണ്ടത്.
എഡിൻബറോ സർവകലാശാലയിൽ 1901-02-ൽ ചെയ്ത ഗിഫോർഡ് പ്രഭാഷണ പരമ്പരയിൽ ജെയിംസ്, മതാനുഭവത്തിന്റെ വൈവിദ്ധ്യത്തെ ഒരു കലാകാരന്റെ സംവേദനത്തോടെ വിശകലനം ചെയ്തു.
ആ പ്രഭാഷണത്തെ ആശ്രയിച്ച് പിന്നീട് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "മതാനുഭവത്തിന്റെ തരഭേദങ്ങൾ" (The Varieties of Religious Experience) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹം, മതപരമായ അനുഭവങ്ങളെ തന്റെ പ്രായോഗികതാദർശനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിലയിരുത്തി.
ഇക്കാര്യത്തിൽ അദ്ദേഹം മുന്നോട്ടു വച്ച പ്രധാന നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ ചിലത് താഴെപ്പറയുന്നവയാണ്:
ആത്മീയ നിഗൂഢതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണം ജെയിംസ് ജീവിതകാലമത്രയും തുടർന്നു.
ഇതിന്റെ ഭാഗമായി അദ്ദേഹം, ക്ലോറൽ ഹൈഡ്രേറ്റ്, ആൽക്കൈൽ നൈട്രൈറ്റുകൾ, നൈട്രസ് ഓക്സൈഡ്, ഉത്തര അമേരിക്കയിലെ ഒരു കള്ളിച്ചെടിയിൽ നിന്നെടുക്കുന്ന ഉത്തേജക പദാർത്ഥമായ പെയോട്ടി(Peyote) എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചുള്ള പരീക്ഷണങ്ങളിൽ പോലും ഏർപ്പെട്ടു.
നൈട്രസ് ഓക്സൈഡിന്റെ സ്വാധീനത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ് തനിക്കു പ്രഖ്യാത ആശയവാദ ചിന്തകനായ ഹേഗലിനെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുള്ളതെന്ന് ജെയിംസ് അവകാശപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
യോഗിയുടെ വെളിപാടുകളെല്ലാം സത്യമാണെന്നും എന്നാൽ അവ സത്യമായിരിക്കുന്നത് യോഗിയ്ക്കു മാത്രമാണെന്നുമായിരുന്നു ഈ അന്വേഷണത്തിനൊടുവിൽ അദ്ദേഹം എത്തിച്ചേർന്ന നിഗമനം; മറ്റുള്ളവരെ സംബന്ധിച്ചടുത്തോളം അവ പരിഗണിക്കപ്പെടേണ്ട ആശയങ്ങളാണെങ്കിലും, വ്യക്തിപരമായ അനുഭവത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ സത്യമാവുന്നില്ല.
ആധുനികമനോവിജ്ഞാനത്തിന്റെ പിതാവായ സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡിനെപ്പോലെ ജെയിസും ഡാർവിന്റെ പ്രകൃതിനിർദ്ധാരണ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രഭാവത്തിൽ വന്നിരുന്നു.
"പ്രിൻസിപ്പിൾസ് ഓഫ് സൈക്കോളജി" എന്ന കൃതിയിൽ ജെയിംസ് വിവരിക്കുന്ന മനഃശാസ്ത്ര വീക്ഷണത്തിന്റെ മൂലമായിരുന്നത് സഹജവാസനകളുടെ വ്യവസ്ഥയാണ്.
മനുഷ്യരിൽ ഒട്ടേറെ സഹജവാസനകളുണ്ടെന്നും അവയുടെ സംഖ്യ മൃഗങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലെന്നതിനേക്കാൾ അധികമാണെന്നും ജെയിംസ് എഴുതി.
സഹജവാസനകളിൽ പലതും പരസ്പരം പോരടിക്കുന്നവയായതിനാൽ, അനുഭവങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിലും ഒന്നിനെ മറ്റൊന്നു കൊണ്ടെന്ന രീതിയിലും അവയെ മറികടക്കാനാകുമെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.
എന്നാൽ 1920-കളായപ്പോൾ, മനഃശാസ്ത്രം പരിണാമവാദത്തെ ആശ്രയിച്ചുള്ള ഇത്തരം സിദ്ധാന്തങ്ങളെ കൈവിട്ട്, സമഗ്രചേഷ്ടാസിദ്ധാന്തത്തെ (radical behaviorism) പുണർന്നു.
ആവേഗങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം.
ആവേഗങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച "ജെയിംസ്-ലാങ്ങ് സിദ്ധാന്തം" (The James-Lange Theory of Emotions) 1880-കളിൽ ജെയിംസും ഡച്ചുകാരനായ കാൾ ലാങ്ങും വെവ്വേറെ കണ്ടെത്തിയതാണ്.
ഉദ്ദീപനം (stimulus) ശരീരത്തിലുണ്ടാക്കുന്ന അവസ്ഥയെ മനസ്സ് തിരിച്ചറിയുന്നതാണ് ആവേഗം എന്നാണ് ഈ സിദ്ധാന്തം.
ഇതിന് ജെയിംസ് നൽകിയ പ്രസിദ്ധമായ ഉദാഹരണം പിന്തുടർന്നാൽ; നാം കരടിയെ കണ്ടു ഭയപ്പെടുകയും തുടർന്ന് ഓടുകയുമല്ല ചെയ്യുന്നത്.
നാം കരടിയെ കണ്ട് ഓടുകയും അതിന്റെ ഫലമായി അതിനെ ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇതനുസരിച്ച്, അഡ്രിനാലിൻ നിരപ്പിന്റേയും ഹൃദയസ്പന്ദനത്തിന്റേയും മറ്റും ഉയർച്ച മനസ്സു തിരിച്ചറിയുന്നതാണ് ആവേഗം.
ആവേഗങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന് സൗന്ദര്യശാസ്ത്രദർശനത്തിൽ വലിയ പ്രസക്തിയുണ്ട്.
ആ പ്രസക്തിയെ ജെയിംസ്, "പ്രിൻസിപ്പിൾസ് ഓഫ് സൈക്കോളജി" എന്ന പ്രസിദ്ധരചനയിൽ ഇങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു:
മനസ്സ് ചില കാര്യങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ ആവേഗാവസ്ഥയിലാവുകയും അതിന്റെ ഫലമായി അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ശാരീരിക പ്രതികരണങ്ങൾ ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ് സാധാരണ മനസ്സിലാക്കപ്പെടാറുള്ളത്.
ഇതിനു വിരുദ്ധമായി, ആവേഗജനകമായി കരുതപ്പെടുന്ന കാര്യത്തിന്റെ തിരിച്ചറിവ് ശാരീരിക പ്രതികരണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ആ പ്രതികരണങ്ങളെ മനസ്സ് തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ വ്യതിരിക്തമായ ആവേഗങ്ങൾ ജനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ് ജെയിംസ് വാദിച്ചത്.
ഈ വാദമനുസരിച്ച്, ആവേഗങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്രം അതിന്റെ ശരീരശാസ്ത്രത്തിനു ദാസ്യം വഹിക്കുന്നു, നേരേ മറിച്ചല്ല: നാം ഭയന്നു വിറയ്ക്കുകയല്ല, വിറച്ചു ഭയപ്പെടുകയാണ്; ദുഃഖിച്ചു കരയുകയല്ല, കരഞ്ഞു ദുഃഖിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
സാമൂഹപരിവർത്തനത്തിൽ വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള, ചരിത്രദർശനത്തിലെ പഴയ തർക്കത്തിൽ ജെയിംസിന്റെ ഇടപെടൽ ശ്രദ്ധേയമായി.
"രണ്ടു നഗരങ്ങളുടെ കഥ" (A Tale of Two Cities) എന്ന നോവലിൽ ചാൾഡ് ഡിക്കൻസും, "ഫ്രെഞ്ചു വിപ്ലവത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ" തോമസ് കാർലൈലും ചരിത്രഗതിയിൽ വ്യക്തികൾ വഹിക്കുന്ന പങ്കിന്റെ പ്രാധാന്യം എടുത്തുകാട്ടി.
വ്യക്തികളെ അവർ ചരിത്രസംഭവങ്ങളുടെ ചാലകശക്തികളായും സമൂഹത്തെ, വ്യക്തികൾ അവരുടെ പങ്ക് എഴുതിച്ചേർക്കുന്ന താളുകൾ മാത്രമായും ചിത്രീകരിച്ചു.
ചരിത്രഗതി അതിന്റേതായ അജ്ഞാതനിയമങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നുവെന്നും വ്യക്തികൾ കേവലം കരുക്കൾ മാത്രമാണെന്നുമുള്ള നേർവിപരീതമായ നിലപാടാണ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലെഴുതിയ ടോൾസ്റ്റോയിയെപ്പോലുള്ളവർ സ്വീകരിച്ചത്.
എങ്കിലും, സാമ്രാജ്യങ്ങളുടേയും രാഷ്ട്രങ്ങളുടേയും സ്ഥപകരും വിനാശകരുമെന്ന നിലയിൽ ചരിത്രപുരുഷന്മാരുടെ സ്ഥാനം അംഗീകരിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശകലനം, രാജനീതിയുടേയും സൈന്യത്തിന്റേയും മേഖലകൾക്ക് കാർലൈൽ കൽപ്പിച്ചത്ര പ്രാധാന്യം കൊടുത്തില്ല.
പ്രകൃതിനിർദ്ധാരണത്തിലൂടെ (Natural Selection) പുതിയ ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ ജനിക്കുന്നതിൽ പരിസ്ഥിതിക്ക് ഡാർവിൻ കല്പിച്ച സ്ഥാനം ജെയിംസ് ഇക്കാര്യത്തിൽ മാതൃകയാക്കി.
പെട്ടെന്നുള്ള സ്വഭാവവ്യതിയാനങ്ങൾക്ക് ജീവപരിണാമത്തിലുള്ള സ്ഥാനമാണ് ജീനിയസിന് ചരിത്രപുരോഗതിയിലുള്ളതെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.
വ്യക്തികളുടെ പങ്ക്, സാമൂഹ്യപരിസ്ഥിതി, കാലസന്ധി എന്നിവയുമായി അവർക്കുള്ള അനുയോജ്യതെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും.
ഈ വിശകലനത്തിൽ ജെയിംസ്, "കാലസന്ധിയുടെ സ്വീകാര്യസ്ഥിതി"(receptivities of the moment) എന്ന സങ്കല്പം അവതരിപ്പിച്ചു.
തലമുറകളിലൂടെ സമൂഹങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്ന പരിവർത്തനങ്ങളെ നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് കാലസന്ധിയുടെ സ്വീകാര്യസ്ഥിതിയുമായി ചേർന്നു പോകുന്ന വ്യക്തികളുടെ മാതൃകകളും പ്രവർത്തികളുമാണ്.
അവർ ആകസ്മികമായാണെങ്കിലും എത്തിച്ചേർന്ന സ്ഥാനത്തിനു കൈവന്ന പ്രാധാന്യം മൂലം, അത്തരം വ്യക്തികൾ മാറ്റത്തിന്റെ പ്രചോദകരോ, പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഉദ്ഘാടകരോ, വഴക്കങ്ങളും നാട്ടുനടപ്പും നിശ്ചയിക്കുന്നവരോ, അഴിമതിയുടെ കേന്ദ്രങ്ങളോ മറ്റുള്ളവരെ നശിപ്പിക്കുന്നവരോ ഒക്കെ ആയിത്തീരുന്നു.
അങ്ങനെ അവരുടെ പ്രതിഭയുടെ സ്വതന്ത്രമായ വിളയാട്ടത്തിന് ലഭിച്ച അവസരം സമൂഹത്തെ പുതിയ ദിശയിലേയ്ക്കു നയിക്കുന്നു.
ചരിത്രത്തിലെ വലിയ മനുഷ്യർ, സമൂഹത്തിന്റെ ചിന്തയെ കൗശലപൂർവം വഴക്കിയെടുക്കുന്നു എന്നു ജെയിംസ് കരുതി.
"മനോഭാവം മാറ്റുന്നതു വഴി മനുഷ്യജീവികൾക്ക് അവരുടെ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ മാറ്റിയെടുക്കാനാകും" എന്നു അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.
"ജീവിതം കൊണ്ടു സാധിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും വലിയ കാര്യം, ജീവിതത്തെ അതിജീവിക്കുന്ന എന്തിനെങ്കിലുമായി അതിനെ വിനിയോഗിക്കുന്നതാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും ചെയ്തു.
ഹെൻറി ജെയിംസ് കെട്ടുകഥകൾ മനഃശാസ്ത്രം പോലെയും വില്യം ജെയിംസ് മനഃശാസ്ത്രം കെട്ടുകഥ പോലെയും എഴുതിയെന്നു തത്ത്വചിന്തയുടെ കഥയിൽ വിൽ ഡുറാന്റ് നിരീക്ഷിക്കുന്നു "...one of them...proceeded to write fiction like psychology, while the other wrote psychology like fiction."
പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടാതെ അവശേഷിച്ച ആ കൃതി അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം, "തത്ത്വചിന്തയിലെ ചില സമസ്യകൾ"(Some Problems in Philosophy) എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു.
"There is no conclusion. What has concluded that we might conclude in regard to it? There are no fortunes to be told and there is no advice to be given. Farewell."
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട്
ക്രിസ്തുവർഷം അനുസരിച്ച് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടാണ് (1801 മുതൽ 1900 വരെയുള്ള വർഷങ്ങൾ) പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
പ്രതീക്ഷാ മുനമ്പ്‌
ആഫ്രിക്കൻ വൻകരയുടെ തെക്കെ അറ്റത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മുനമ്പുകളിലൊന്നിനെയാണ്‌ പ്രതീക്ഷാ മുനമ്പ്‌ അഥവാ "കേപ്പ്‌ ഓഫ്‌ ഗുഡ്‌ ഹോപ്പ്‌" എന്ന്‌ വിളിക്കുന്നത്‌.
ഈജിപ്‌തിനു സമീപത്തിലൂടെയുള്ള സൂയസ്‌ കനാൽ നിർമ്മിക്കുന്നതിന്‌ മുമ്പ്‌ പോർച്ചുഗീസുകാരും മറ്റു വിദേശീയരും ഏഷ്യൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക്‌ സഞ്ചരിച്ചിരുന്നത്‌ അറ്റ്‌ലാന്റിക്‌ സമുദ്രത്തിലൂടെ വന്ന്‌ ആഫ്രക്ക വഴിയായിരുന്നു.
തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ആഫ്രിക്കൻ തീരം കപ്പലുകൾക്ക്‌ അപകടങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു.
ഇവിടത്തെ ശക്തമായ കാറ്റിലും തിരയിലുംപെട്ട്‌ കപ്പലുകൾ തകർന്നുപോകുന്നതും സാധാരണമായിരുന്നു.
എന്നാൽ ആഫ്രിക്കയുടെ തെക്കെ അറ്റത്ത്‌ എത്തുന്നതോടെ രംഗം ശാന്തമാകും.
അതിനാലാണ്‌ ആഫ്രിക്കയുടെ തെക്കെ അറ്റത്തുള്ള ഈ മുനമ്പിനെ പ്രതീക്ഷയുടെ മുനമ്പ്‌ എന്ന്‌ വിളിച്ചുപോരുന്നത്‌.
കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ മുനമ്പ്‌ എന്നാണ്‌ ഡയസ്‌ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്‌.
കേപ് ഉപദ്വീപിന്റെ തെക്കു പടിഞ്ഞാറെ കോണിൽ കേപ് പോയിന്റിനു അല്പം തെക്കോട്ട്മാറിയും 2.4 കിലോമീററർ പടിഞ്ഞാറുമായിട്ടാണ് പ്രത്യാശാ മുനമ്പിന്റെ സ്ഥാനം.
ഇവിടെ നിന്നും 50 കിലോമീററർ ദൂരെയാണ് കേപ് ടൗൺ.
സുപ്രസിദ്ധ ടേബിൾ മലനിരയും, ടേബിൾ ഉൾക്കടലും കേപ് ഉപദ്വീപിന്റെ ഭാഗമാണ്.
മണൽപ്പാറകളാണ് ഇവിടെ പ്രധാനമായും കണ്ടുവരുന്നത്.
അല്പം ചില ഭാഗങ്ങൾ ഉത്തരപശ്ചിമ പ്രവിശ്യയിലും ചേർക്കപ്പെട്ടു.
ഭൂമിശാസ്‌ത്രപരമായി ഈ രണ്ട്‌ മുനമ്പുകൾക്കിടയിലും പാറകൾ കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്‌.
കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ മുനമ്പ്‌ എന്നാണ്‌ അദ്ദേഹം ഈ പ്രദേശത്തിന്‌ നാമകരണം ചെയ്‌തത്‌.
ഇന്ത്യയിലേക്കും കിഴക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും എത്തിച്ചേരാൻ ഈ കടൽപാത വഴി സാധിക്കുമെന്ന ശുഭപ്രതീക്ഷകൊണ്ട്‌ മറ്റൊരു പോർച്ചുഗീസ്‌ നാവികനായ ജോൺ രണ്ടാമൻ ആണ്‌ ഇതിനെ പ്രതീക്ഷാ മുനമ്പ്‌ അഥവാ "Cape of Good Hope" എന്ന്‌ വിളിച്ചത്‌.
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ ഏറനാട്‌ താലൂക്കിലെ തൃക്കലങ്ങോട്‌ പഞ്ചായത്തിലുൾപ്പെടുന്ന എളങ്കൂർ വില്ലേജിന്റെ തെക്ക്‌ കിഴക്കായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്രദേശമാണ്‌ ചാരങ്കാവ്‌.
നിലവിൽ തൃക്കലങ്ങോട്‌ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാം വാർഡിലാണ്‌ ഈ പ്രദേശം ഉൾപ്പെടുന്നത്‌.
തൊട്ടടുത്തുള്ള പ്രദേശമാണ്‌ ചെറുവണ്ണൂർ.
ചെറുമാൻ ഊര്‌, ചെറുവിണ്ണവർപുരം എന്നീപദങ്ങൾ ലോപിച്ചാണ്‌ ചെറുവണ്ണൂർ എന്ന പേര്‌ ഉണ്ടായതെന്ന്‌ കരുതുന്നു.
ചെറുവണ്ണൂരിന്റെ തെക്ക്‌ ഭാഗത്തുള്ള പ്രദേശമായ ചാരങ്കാവിലാണ്‌ ജിഎൽപി സ്‌കൂൾ ചെറുവണ്ണൂർ എന്ന സ്‌കൂൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്‌.
മാധവപണിക്കർ ആയിരുന്നു ആദ്യകാലത്തെ ഇവിടത്തെ അധ്യാപകൻ.
ബ്രസീൽ, റഷ്യ, ഇന്ത്യ, ചൈന, എന്നീ രാജ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്‌മയായി രൂപീകൃതമായതാണ്‌ ബ്രിക് ( BRIC- Brazil, Russia, India, China).
ലോക രാജ്യങ്ങളുടെ ആകെ വിസ്തൃതിയുടെ നാലിൽ ഒരു ഭാഗവും ലോക ജനസംഖ്യയുടെ 40 ശതമാനവും കൈമുതലായുള്ള രാജ്യങ്ങളെന്ന നിലയിലാണ് ലോക സാമ്പത്തിക ക്രമത്തിൽ വലിയ ഇടപെടൽ നടത്താൻ കഴിയുന്ന വിധത്തിൽ ഇങ്ങനെയൊരു വേദി രൂപീകരിച്ചത്.
മുന്നാം ഉച്ചകോടി ചൈനയിലെ കടൽത്തീര നഗരമായ സന്യയിലാണ്‌ നടന്നത്‌ (14 April 2011) .
ഈ ഉച്ചകോടിമുതൽ ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക കൂടി ബ്രിക്‌ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ അംഗമായി.
ഇതോടെ ബ്രിക്‌ രാഷ്ട്ര കൂട്ടായ്‌മ ഇനി ബ്രിക്‌സ് (BRICS) എന്നപേരിലാണ്‌ അറിയപ്പെടുക.
അംഗരാഷ്ട്രങ്ങൾക്കിടയിൽ സാമ്പത്തിക സഹകരണം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് ലെയ്‌സൺ ഗ്രൂപ് രൂപവത്കരിക്കാൻ ബ്രിക്‌സ് ഉച്ചകോടി മന്ത്രിതലയോഗം തീരുമാനിച്ചു.
മുന്നാം ഉച്ചകോടി ബഹു ധ്രുവത പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളും, ലോക സമാധാനം, സുരക്ഷ, വികസനം ഉറപ്പാക്കൾ ഏന്നീ വിഷയങ്ങളും ചർച്ച ചെയ്തു.
പരസ്പര സഹകരണത്തിലൂന്നി മുന്നേറാൻ അംഗ രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ ധാരണയായി.
ഭീകരതയെ വിമർശിച്ചു, അതോടൊപ്പം ഭീകരതയെ നേരിടുന്നത് അന്താരാഷ്ട്ര നിയമങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി വേണമെന്ന നിലപാട് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
പൂർണ അംഗത്വം 2024 ജനുവരി 1 മുതൽ പ്രാബല്യത്തിൽ വരും.
റഷ്യൻ പ്രസിഡന്റ് ദിമിത്രി മെദ്വെദേവ്‎, ബ്രസീലിയൻ പ്രസിഡന്റ് ദിൽമ റൗസഫ്, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ പ്രസിഡന്റ് ജേക്കബ് സുമ, ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രി മൻമോഹൻ സിംഗ്‌ എന്നിവരാണ്‌ 2011-ലെ ഉച്ചകോടിയിൽ പങ്കെടുത്തത്‌.
ബ്രസീൽ ,റഷ്യ, ഇന്ത്യ, ചൈന, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക എന്നീ ബ്രിക്സ് രാജ്യങ്ങളുടെ വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഈ രാജ്യങ്ങൾ ചേർന്ന് 2014 ജൂലൈ 15 നു രൂപീകരിച്ച ഒരു ബാങ്കാണ് ബ്രിക്സ് വികസന ബാങ്ക് അഥവാ ന്യൂ ഡെവലപ്മെൻറ് ബാങ്ക് (എൻ.ഡി.ബി.)..
ആഗോള സമ്പദ് വ്യവസ്ഥയിൽ അമേരിക്ക യുടെയും യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻറെയും നേതൃത്വത്തിലുള്ള ലോകബാങ്കിനും അന്താരാഷ്ട്ര നാണയനിധിക്കും തുല്യമായി ഒരു ബാങ്കാണ് ബ്രിക്സ് രാജ്യങ്ങൾ ഇതിലൂടെ ലക്ഷ്യം വയ്ക്കുന്നത്.
ബാങ്കിൻറെ ആദ്യത്തെ അധ്യക്ഷനായി കെ. വി. കാമത്ത് നിയമിക്കപ്പെട്ടു.
അധ്യക്ഷൻറെ കാലാവധി 5 വർഷമാണ്..
ഇന്ത്യൻ രൂപയുടെ ചിഹ്നം രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ആൾ എന്ന നിലയിൽ ശ്രദ്ധേയനായ വ്യക്തിയാണ് ഡി. ഉദയകുമാർ.
ഗുവാഹത്തി ഐഐടിയിലെ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രഫസറാണ്‌ ഇദ്ദേഹം.
രൂപയുടെ ചിഹ്നങ്ങളിൽ നിന്ന്‌ ലിസ്റ്റ്‌ ചെയ്യപ്പെട്ട അഞ്ചെണ്ണത്തിൽ നിന്നാണ്‌ ഇദ്ദേഹം തയ്യാറാക്കിയ ചിഹ്നം തിരഞ്ഞെടുത്തത്‌.
ബോംബെ ഐഐടിയിലെ ഇൻഡസ്‌ട്രിയൽ ഡിസൈൻ സെന്ററിലാണ്‌ ഇദ്ദേഹം ഗവേഷണം നടത്തിയത്‌.
കൊച്ചി-മുസിരിസ് ബിനാലെയുടെ ലോഗോയും ഇദ്ദേഹമാണ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തത്.
തമിഴ്‌നാട്ടുകാരനായ ഇദ്ദേഹം 1978 ഒക്ടോബർ 10 ന്‌ ചെന്നൈയിലാണ്‌ ജനിച്ചത്‌.
മുൻ ഡി.എം.കെ എം.എൽ.എയായ എൻ. ധർമ്മലിംഗത്തിന്റെ മകനാണ്.
ഗ്ലൂമി സൺഡേ (ചലച്ചിത്രം)
നിക് ബാർകോവിൻറെ നോവലിനെ ഉപജീവിച്ച് റോൾഫ് ഷൂബെൽ 2003 ൽ സംവിധാനം ചെയ്ത ചലച്ചിത്രം.
ലോകാരോഗ്യസംഘടനയുടെ കണക്കനുസരിച്ച് ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ‍ ആത്മഹത്യ നടക്കുന്ന ഹംഗറിയുടെ സ്വന്തം ആത്മഹത്യാഗാനമായ ഗ്ലൂമി സൺഡേ പിറവിയെടുക്കാനുണ്ടായ സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുകയാണ് ഊ ചലച്ചിത്രം.
വൻകിട ജർമ്മൻ വ്യവസായിയായ ഹാൻസ് വിക്ക് എൺപതാം പിറന്നാൾ
ആഘോഷിക്കാൻ വേണ്ടി ബീഫ് റോളിന് പ്രശസ്‍തമായ സാബോ റെസ്റ്റോറൻറിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു.
പിയാനോയിൽ നിന്നുവരുന്ന ഗ്ലൂമി സൺഡേ കേട്ടിരുന്ന അയാൾ പിയാനോയുടെ മുകളിൽ ഇരുന്ന സുന്ദരിയുടെ രൂപം കണ്ട് കുഴഞ്ഞുവീഴുന്നു.
പിന്നെ കാഴ്ച കൾ അറുപതുവർഷം പിന്നിലേക്ക്.
ജൂതനായ റെസ്റ്റോറൻറ് ഉടമ ലാസ്ലോ.
മുഖ്യ പരിചാരികയായ ഇലോണ.
പിയാനിസ്റ്റ് ആൻഡ്രോസ്.
ഇവരുടെ ത്രികോണ പ്രണയം.
ഇലോണയുടെ ജന്മദിനത്തിൻ ആൻഡ്രോസ് ഈണമിട്ടുപാടിയ ഗ്ലൂമി സൺഡേ പലരുടേയും ജീവനെടുക്കുന്നു.
ഹാൻസ് വിക്കിൻറെ വിവാഹാഭ്യർത്ഥന ഇലോണ നിരസിച്ചു.
ഡാന്യൂബ് നദിയിൽ ചാടി ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയ അയാളെ ലാസ്ലോ രക്ഷിക്കുന്നു.
എന്നെങ്കിലും പ്രത്യുപകാരം ചെയ്യുമെന്ന് പറഞ്ഞ് അയാൾ ജർമ്മനിയിലേക്ക് വണ്ടികയറി.
നാസി അധിനിവേശകാലത്ത് എസ്.എസ് ബ്രിഗേഡിൻറെ കമാൻററായ് തിരിച്ചുവന്ന അയാൾ ജൂതനായ ലാസ്ലോവിനോട് കരുണകാണിക്കുന്നില്ല.
ഇതിനിടെ തൻറെ ഗാനം കേട്ട് ആളുകൾ ആത്മഹത്യചെയ്യുന്നതിൽ മനംനൊന്ത് ആൻഡ്രോസ് ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നു.
ഇലോണയും മകനും ഹാൻസിനോട് പ്രതികാരം ചെയ്ത് ആയാളെ കൊന്നതാണ് എന്ന വസ്തുത ചിത്രത്തിൻറെ അവസാനം മാത്രം കാഴ്ചക്കാർക്ക് ബോധ്യപ്പെടുന്നു.
അഡ്വക്കേറ്റ് ജനറൽ
ഇന്ത്യൻ ബാർ കൗൺസിൽ നിയമമനുസരിച്ച് അഭിഭാഷകരുടെ ഔദ്യോഗികമേധാവിയാണ് "അഡ്വക്കേറ്റ് ജനറൽ”.
ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടന 165-ാം വകുപ്പ് പ്രകാരം ഓരോ സംസ്ഥാനത്തിനും ഓരോ അഡ്വക്കേറ്റ് ജനറൽ ഉണ്ട്.
ഭരണഘടനാപരമായി നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് ഓരോ സംസ്ഥാനത്തും നിർബന്ധമായി ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട പരമോന്നത നിയമോദ്യോഗസ്ഥനാണ് അതത് സംസ്ഥാനത്തിലെ അഡ്വക്കേറ്റ് ജനറൽ.
അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയുടെ അറ്റോർണി ജനറലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മന്ത്രിസഭയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം ഈ ഉദ്യോഗസ്ഥനെ അതതു സംസ്ഥാനത്തെ ഗവർണറാണ് നിയമിക്കുന്നത്.
ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയിലും മറ്റു നിയമങ്ങളിലും അഗാധ പാണ്ഡിത്യവും ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജി ആയിരിക്കാൻ യോഗ്യതയുമുള്ള അഭിഭാഷകനാണ് ഓരോ സംസ്ഥാനത്തും അഡ്വക്കേറ്റ് ജനറലായി നിയമിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഓരോ സംസ്ഥാനത്തിലെയും ഗവർണറുടെ നിയമോപദേഷ്ടാവാണ് അഡ്വക്കേറ്റ് ജനറൽ.
സംസ്ഥാന ഹൈക്കോടതികളിൽ ജഡ്ജിമാരായി നിയമിക്കപ്പെടുവാൻ യോഗ്യതയുള്ളവർക്കു മാത്രമേ അഡ്വക്കേറ്റ് ജനറലാകാൻ അർഹതയുള്ളൂ.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അദ്ദേഹം ഒരു ഇന്ത്യൻ പൗരനായിരിക്കണം.
കൂടാതെ പത്ത് വർഷം ജുഡീഷ്യൽ ഓഫീസ് അല്ലെങ്കിൽ പത്ത് വർഷമായി ഒരു ഹൈക്കോടതി അഭിഭാഷകനായിരിക്കണം.
അഡ്വക്കേറ്റ് ജനറലിന്റെ കാലാവധി ഭരണഘടന പ്രകാരം നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ല.
ഗവർണർ നിശ്ചയിക്കുന്ന ശമ്പളത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് വിശ്വാസമുള്ളിടത്തോളം കാലം, ഒരാൾക്ക് ഈ ഉദ്യോഗം വഹിക്കാവുന്നതാണ്.
അഡ്വക്കേറ്റ് ജനറലിന്റെ ഔദ്യോഗികകാലാവധിക്ക് പ്രായവും പരിധിയും നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ല.
ഒരു മന്ത്രിസഭയുടെ ആരംഭത്തിൽ നിയമിക്കപ്പെടുന്ന അഡ്വക്കേറ്റ് ജനറൽ ആ മന്ത്രിസഭയുടെ കാലാവധി അവസാനിക്കുന്നതുവരെ പ്രസ്തുത പദവിയിൽ തുടരുകയാണ് പതിവ്.
ഗവർണറുടെ വിശ്വാസമെന്നു പറയുന്നത് അതതുകാലത്ത് അധികാരത്തിൽ വരുന്ന ഗവൺമെന്റിന്റെ വിശ്വാസമാണ്.
അദ്ദേഹത്തെ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങളും കാരണങ്ങളും ഭരണഘടനയിൽ അടങ്ങിയിട്ടില്ല.
എന്നാൽ ഗവർണർക്ക് അദ്ദേഹത്തെ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയും.
അതുപോലെ, ഗവർണർക്ക് രാജിക്കത്ത് സമർപ്പിച്ച് അദ്ദേഹത്തിനും സ്ഥാനമൊഴിയാം.
ഒരു അഡ്വക്കേറ്റ് ജനറലിന് ഭാരിച്ചതും സങ്കീർണങ്ങളുമായ നിരവധി ചുമതലകളാണ് നിർവഹിക്കാനുള്ളത്.
പ്രധാനമായും സംസ്ഥാന ഗവൺമെന്റിന്റെ നിയമോപദേഷ്ടാവാണ് അദ്ദേഹം.
അതതു സംസ്ഥാനനിയമസഭയിൽ ഹാജരാകുന്നതിനും ആവശ്യാനുസരണം പ്രത്യേക നിയമകാര്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച് സഭയെ അഭിസംബോധനചെയ്ത് സംസാരിക്കുന്നതിനും അഡ്വക്കേറ്റ് ജനറലിന് അധികാരമുണ്ട്.
സംസ്ഥാന നിയമസഭയിലെ അംഗത്തിന് ലഭ്യമായ എല്ലാ ആനുകൂല്യങ്ങളും ഇളവുകളും അദ്ദേഹത്തിനും ലഭിക്കുന്നു.
എന്നാൽ നിയമസഭയിൽ ഇദ്ദേഹത്തിന് വോട്ടവകാശമുണ്ടായിരിക്കുന്നതല്ല.
ഇതേ സ്വഭാവത്തോടുകൂടി യൂണിയൻ ഗവൺമെന്റിനെ ഉപദേശിക്കുന്നതിനും മറ്റുമായി കേന്ദ്രത്തിൽ അറ്റോർണി ജനറൽ ഒഫ് ഇന്ത്യ എന്ന പേരിൽ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ഉണ്ട്.
പയ്യോളിയിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് തോലേരി.
പയ്യോളി പേരാമ്പ്ര റോഡിലാണ് തോലേരി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ, 26 കിലോമീറ്റർ നീളവും ശരാശരി 5 കിലോമീറ്റർ വീതിയുമുള്ള വൈപ്പിൻ ദ്വീപിന്റെ വടക്കേ അറ്റമാണ് മുനമ്പം.
വൈപ്പിനിൽ നിന്ന് നോക്കിയാൽ കൊച്ചി തുറമുഖത്തിന്റെ മറുവശത്ത് ഫോർട്ട് കൊച്ചി കാണുന്നതുപോലെ, മുനമ്പത്ത് നിന്ന് നോക്കിയാൽ മുനമ്പം തുറമുഖത്തിന്റെ മറുവശത്ത് കാണുന്നത് തൃശൂർ ജില്ലയിലുള്ള അഴീക്കോട് എന്ന സ്ഥലമാണ്.
പ്രളയത്തിൽ നിന്നുമാണ് മുനമ്പം രൂപപ്പെട്ടത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.1341 പെരിയാറിൽ ഉണ്ടായ ഒരു പ്രളയത്തിൻറെ ഫലമായിട്ടാണ് മുനമ്പം അടങ്ങുന്ന വൈപ്പിൻകരയുടെ ഉത്ഭവം എന്ന് കരുതുന്നു.
മൂന്നു വശവും വെള്ളത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടെ വീതി കുറഞ്ഞ കരയുടെ കൂര്ത്ത അറ്റത്തതിനെ മുനമ്പ്‌ എന്ന് പറയുന്നു.
ഇതിൽ നിന്നാണ് മുനമ്പം എന്ന പേര് സിദ്ധിച്ചതെന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
മണ്ണടിഞ്ഞ് ആഴം കുറഞ്ഞുപോയ മുനമ്പം തുറമുഖത്തിന്റെ പഴയ പേരാണ് മുസരീസ്.
കൊടുങ്ങല്ലൂർ തുറമുഖം എന്ന പേരിലും ഈ തുറമുഖം അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട്.
മത്സ്യബന്ധനമാണ് ഇവിടത്തെ ജനങ്ങളുടെ പ്രധാന ജീവിതമാർഗ്ഗം.
മുനമ്പം മത്സ്യബന്ധന ഹാർബർ ഇവിടെയാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്.
മലപ്പുറം ജില്ലയുടെ വടക്ക് പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കുഴിമണ്ണ പഞ്ചായത്തിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് കിഴിശ്ശേരി.
പ്രശസ്ത സഞ്ചാരസാഹിത്യകാരനായ മൊയ്തു കിഴിശ്ശേരി ഈ ഗ്രാമത്തിലാണ് ജനിച്ചത്.
തൃപ്പനച്ചി ഉസ്താദും മുഹ്യദ്ധീൻ മുസ്ലിയാരും തുടങ്ങിയ സൂഫി വര്യർ അന്ത്യ വിശ്രമം കൊള്ളുന്നതും സമീപപ്രദേശത്താണ്.
തൃപ്പനച്ചി ഉസ്താദ് സ്മാരക ഇസ്ലാമിക് കോളേജും ഇസ്സ്സത്ത് ഇസ്ലാമിക്‌ എഡ്യൂക്കേഷൻ സെൻഡറും അൽ അൻസ്വാരും ഈ നാടിന്റെ മൂല്യങ്ങളേ കാത്തു നിർത്തുന്നതിൽ വല്ല്യ പങ്കു വാഹിക്കുന്നു.
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ രണ്ടു പ്രധാന അടക്ക മാർക്കറ്റുകളിൽ ഒന്നു കിഴിശ്ശേരിയിലാണ് ഉള്ളത് ഇസ്സ്സത്തിന് അടുത്ത് കാള പൂട്ട് കാലങ്ങളായി നടക്കുന്ന ഒരു മൈദാനിയുണ്ട്‌.
വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ.
കുഴിമണ്ണ പഞ്ചായത്തിൽ ഇന്ന് നിലവിലുള്ള ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള വിദ്യാലയം 1920 ജൂൺ മാസം പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ച കിഴിശ്ശേരി ജി.എൽ.പി.സ്കൂളാണ്.
ഗ്രെഷമിന്റെ നിയമം
സർക്കാർ കൃത്രിമമായി ഒരു നാണയത്തിന്റെ മൂല്യം കൂട്ടിയും മറ്റൊന്നിന്റെ മൂല്യം കുറച്ചും നിശ്ചയിക്കുമ്പോൾ, കുറഞ്ഞ മൂല്യം നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട നാണയം പൂഴ്ത്തിവയ്ക്കപ്പെട്ട് പ്രചാരത്തിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങുകയും അധികമൂല്യം നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടത് വൻതോതിൽ പ്രചരിക്കുകയും ചെയ്യും എന്ന സാമ്പത്തികശാസ്ത്ര തത്ത്വമാണ് ഗ്രെഷമിന്റെ നിയമം (Gresham's Law) എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
"മോശം പണം നല്ല പണത്തെ തുരത്തുന്നു" എന്നാണ് ഈ നിയമത്തിന്റെ ഏറെ പ്രചാരമുള്ള സാമാന്യഭാഷ്യം.
എങ്കിലും "വിനിമയ നിരക്ക് നിയമം മൂലം ഉറപ്പിച്ചാൽ, മോശം പണം നല്ല പണത്തെ തുരത്തും" എന്നു പറയുന്നതിലാണ് കൂടുതൽ കൃത്യതയുള്ളത്.
രണ്ടു മൂല്യമുള്ള വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള നാണയങ്ങൾ നിലവിലിരിക്കെ, രണ്ടിനും നിയമപരമായി ഒരേ മുഖമൂല്യം കല്പിക്കപ്പെടുന്ന അവസ്ഥയിലാണ് ഗ്രെഷമിന്റെ നിയമം കൂടുതലും പ്രസക്തമാകുന്നത്.
കൃത്രിമമായി അധികവില നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട നാണയം അല്പവില കല്പിക്കപ്പെട്ട നാണയത്തെ വിപണിയിൽ നിന്നു തുരത്തുന്നു.
കൃത്രിമമായ വിലനിയന്ത്രണത്തിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ട്യൂഡർ രാജവാഴ്ചക്കാലത്തെ പണമിടപാടുകാരനായിരുന്ന തോമസ് ഗ്രെഷം (1519–1579) എന്നയാളുടെ പേരിലാണ് ഈ തത്ത്വം അറിയപ്പെടുന്നത്.
എങ്കിലും ഗ്രെഷമിനും 40 വർഷം മുൻപ് പോളണ്ടിൽ നിക്കോളാസ് കോപ്പർനിക്കസ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതിനാൽ ആ രാജ്യത്ത് ഇത് "കോപ്പർനിക്കസ്-ഗ്രെഷം നിയമം' എന്നാണറിയപ്പെടുന്നത്. കോപ്പർനിക്കസിനും മുൻപ് 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിക്കോൾ ഓറെസ്മേയും ഈ പ്രതിഭാസം ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്. നല്ല നാണയത്തേക്കാളധികം മോശം നാണയം പ്രചരിക്കുന്ന പ്രതിഭാസം ക്രി.മു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഗ്രീക്കു ഹാസ്യനാടകകൃത്ത് അരിസ്റ്റോഫെനിസ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ "തവളകൾ" എന്ന നാടകത്തിലും സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. "അഥൻസിന്റെ അഭിമാനമായ തികവുറ്റ നാണയങ്ങൾ ഒരിക്കലും ഉപയോഗിക്കപ്പെടാതിരിക്കുമ്പോൾ, ക്ഷുദ്രമായ പിത്തളനാണയങ്ങൾ എല്ലാവരുടേയും കൈകളിലൂടെ കടന്നു പോകുന്നു" എന്നാണ് അദ്ദേഹം എഴുതിയത്.
ലോകത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം ജീവിച്ച പുരുഷനും ഏറ്റവും പ്രായമുള്ള രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തിയുമാണ് വാൾട്ടർ ബ്രൂണിങ് (സെപ്റ്റംബർ 21, 1896 – ഏപ്രിൽ 14, 2011).
ഇക്കാരണത്താൽ ഇദ്ദേഹം ഗിന്നസ് ബുക്കിൽ സ്ഥാനം നേടിയിരുന്നു.
അമേരിക്കയിലെ മിനെസോട്ടയിലെ ബെൽറോസിൽ 1896-ൽ ജോൺ ബ്രൂണിങ് കോറ മൈയുടെയും മകനായി ജനിച്ചു.
റെയിൽവേ വിഭാഗത്തിൽ ജീവനക്കാരനായിരുന്നു ബ്രൂണിങ്.
ടെലിഗ്രാഫ് ഓപ്പറേറ്ററായിരുന്ന ഓനസ് ട്വോകിയാണ് ബ്രൂണിങിന്റെ ഭാര്യ (മരണം - 1957).
ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാമത്തെ വരവിനും സഹസ്രാബ്ദവാഴ്ചയ്ക്കും പ്രാധാന്യം കല്പിക്കുന്ന മതവിശ്വാസമാണ് അഡ്‌വന്റിസം.
അഡ്വന്റ് (advent) എന്നാൽ വരവ് എന്നർഥം.
ലോകാവസാനം ആസന്നമായിരിക്കുന്നുവെന്നും തത്സമയം യേശുക്രിസ്തു എല്ലാ തേജസ്സോടുംകൂടി ഭൂമിയിൽ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്നും വിശ്വസിക്കുന്ന വിവിധ ക്രൈസ്തവമതവിഭാഗക്കാരാണ് അഡ്വന്റിസ്റ്റുകൾ.
ഈ വിശ്വാസം നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കു മുൻപു തന്നെ നിലനിന്നിരുന്നതായി കാണാം.
പതിനെട്ടാം ശതകത്തിൽ "ദി ഫിഫ്ത്ത് മോണാർക്കി മൂവ്മെന്റ്" ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാമത്തെ വരവിന് തയ്യാറെടുത്തിരുന്നു.
ജർമനിയിൽ "റോൺസ്ഡോർഫ് സെക്ട്" എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു കൂട്ടർ ക്രിസ്തുരാജ്യത്തിനുവേണ്ടി കാത്തിരുന്നു.
"ഷേക്കർ കമ്യൂണിറ്റീസ്" എന്ന വിഭാഗക്കാരും ലോകാവസാനത്തിലും ക്രിസ്തുവിന്റെ തിരിച്ചുവരവിലും വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
അമേരിക്കയിൽ അഡ്വന്റിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന് നേതൃത്വം നല്കിയത് വില്യം മില്ലറാണ്.
ആ പ്രവചനം ഫലിച്ചില്ല.
ഏതാണ്ട് ഒരു ലക്ഷത്തോളം അനുയായികൾ ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ പ്രസ്ഥാനം അതോടെ ഛിന്നഭിന്നമായി തുടങ്ങി.
മില്ലറിന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തിൽനിന്ന് ഉടലെടുത്ത സംഘങ്ങളിൽ മുഖ്യമായത് സെവൻത് ഡേ അഡ്വന്റിസ്റ്റുകൾ (Seventh Day Adventists) ആണ്.
ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാമത്തെ വരവിന് ഒരു നിർദിഷ്ട ദിവസം ഇവർ പ്രവചിച്ചില്ല.
ക്രിസ്തുവിന്റെ ന്യായവിധി സ്വർഗത്തിൽ വച്ചായിരിക്കും എന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു.
മറ്റു ക്രൈസ്തവസഭാവിഭാഗങ്ങൾ ഞായറാഴ്ചയെ ശാബത്പോലെ കരുതുമ്പോൾ, യഹൂദൻമാരെപ്പോലെ ഇവർ ഏഴാം ദിവസമായ ശനിയാഴ്ചയാണ് ശാബത് ദിനമായി ആചരിക്കുന്നത്.
അതിനാൽ ശനിയാഴ്ച ഇവർ പ്രധാനമായ ജോലികളൊന്നും ചെയ്യാറില്ല.
മിസ്സിസ് എലൻ ജി. വൈറ്റിന്റെ പ്രവാചകത്വത്തിലും ഇവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
മിസ്സിസ് എലൻ ഗോൾഡ് വൈറ്റിനെ പ്രവാചകയായി അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചവരാണ് ഇവർ.
മറ്റൊരു അഡ്വന്റിസ്റ്റുസഭയായ അഡ്വന്റ് ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച് 1861-ൽ സ്ഥാപിതമായി.
പുണ്യാത്മാക്കൾക്ക് അമർത്യതയും പാപികൾക്ക് വിനാശവും സംഭവിക്കുമെന്ന് അതു വിശ്വസിക്കുകയും പ്രചരണം നടത്തുകയും ചെയ്തു.
റസ്സൽ രൂപവത്കരിച്ച യഹോവാസാക്ഷികൾ (Jehovah Witnesses) എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രസ്ഥാനവും പ്രവർത്തനക്ഷമമാണ്.
ഇവർ ത്രിത്വത്തെയും യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവത്വത്തെയും അംഗീകരിക്കുന്നില്ല ഇവരെ കൂടാതെ പ്രിമിറ്റിവ് അഡ്വന്റ് ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച്, യുണൈറ്റഡ് സെവന്ത് ഡേ ബ്രദറൺ തുടങ്ങിയ വിഭാഗങ്ങളും നിലവിലുണ്ട്.
യുസ്തൂസ് യോസഫ് എന്ന വിദ്വാൻ കുട്ടിയച്ചന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ യുയോമയ സഭ ഉടലെടുത്തു.
യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ടാമത്തെവരവ് അഞ്ചരവർഷം കഴിഞ്ഞ് ഉണ്ടാകുമെന്ന് ഇവർ വിശ്വസിക്കുകയും പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
പ്രവചനം ശരിയാകാതെ വന്നതിനെതുടർന്ന് ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രാബല്യം നശിച്ചു.
ഇന്നു നിലവിലിരിക്കുന്ന വിവിധ പെന്തിക്കോസ്തുസഭകളും അഡ്വന്റിസ്റ്റു വിഭാഗത്തിൽപ്പെടും.
കേരളത്തിലെ കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഒരു വിനോദകേന്ദ്രമാണ് പറശ്ശിനിക്കടവിലെ വിസ്മയ പാർക്ക്.
കണ്ണൂരിൽ നിന്ന് 18 കിലോമീറ്ററും തളിപ്പറമ്പിൽ നിന്ന് 8 കിലോമീറ്ററും ദൂരത്തിൽ പറശ്ശിനിക്കടവിലാണ് പാർക്ക്.
എത്തിച്ചേരാനുള്ള വഴി.
വിസ്മയ പാർക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനാവശ്യമായ വെള്ളംമുഴുവൻ ശേഖരിക്കുന്നത് മഴവെള്ളസംഭരണിയിൽനിന്നുമാണ്
കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ അമുസെമെന്റ്റ് പാർക്ക്
താളിയോലയിലെഴുതപ്പെട്ട മലയാള ഭാഷയിലെ ആദ്യ ചരിത്ര ഗ്രന്ഥമാണ് നിരണം ഗ്രന്ഥവരി .
കേരളത്തിലെ സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ 1829 വരെയുള്ള ചരിത്രമാണ് മുഖ്യപ്രതിപാദ്യ വിഷയം.
ഈ പകർപ്പ് 1824-നും 1829-നും ഇടയിൽ എഴുതി പൂർത്തിയാക്കി എന്ന് ആഭ്യന്തരസൂചനകളിൽ നിന്നും മനസ്സിലാക്കാം.
പ്രത്യേകം പേരൊന്നും നൽകിയിട്ടില്ലാതിരുന്ന ഈ താളിയോല ഗ്രന്ഥത്തിന് 1971-ൽ ജോസഫ് ഇടമറുകാണ്നിരണം ഗ്രന്ഥവരി എന്ന പേരു നൽകിയത്.
പ്രതിപാദ്യ വിഷയങ്ങൾ.
അധ്യായങ്ങളോ ഖണ്ഡികകളോ തിരിക്കാതെ തുടർച്ചയായി എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ് ഈ താളിയോല ഗ്രന്ഥമെങ്കിലും അതിനെ വിഷയബന്ധിതമായ അധ്യായങ്ങളായി തിരിച്ചാൽ ഒന്നു മുതൽ നാലുവരെ അധ്യായങ്ങൾ ചരിത്രവും അഞ്ചും ആറും അധ്യായങ്ങൾ വിശ്വാസ പഠനങ്ങളും ഏഴാമധ്യായം തോമാശ്ലീഹായെ സംബന്ധിക്കുന്ന ഒരു ഐതിഹ്യവുമാണ്.
എട്ടാമധ്യായം പരസ്പരബന്ധമില്ലാത്ത വിജ്ഞാനശകലങ്ങളുടെ ശേഖരവും ഒൻപതാമധ്യായം വജ്രങ്ങളുടെ ലക്ഷണശാസ്ത്രവുമാണ്.
ഭാഷാ-ചരിത്രപരമായി ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സ്വകാര്യ കത്താണ് പത്താമധ്യായം.
ചരിത്രം, ബൈബിൾ കഥകൾ, വേദശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത, പഞ്ചാംഗം തുടങ്ങി വിവിധ വിഷയങ്ങളെ പ്രതിപാദിക്കുന്ന മലയാള കവിതകളാണിവ.
ഇവയിൽ പലതും ഭാഗികമായി നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയി.
യഥാർഥത്തിൽ മൂന്നും നാലും അധ്യായങ്ങൾ മാത്രമാണ് മലങ്കര സഭാചരിത്രം.
ഒന്നും രണ്ടും അധ്യായങ്ങൾ യഥാക്രമം പഴയനിയമകാലത്തെ യഹൂദചരിത്രവും ആദിമനൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ക്രൈസ്തവസഭാ ചരിത്രവുമാണ്.
മലങ്കര സഭാചരിത്രത്തിന് ആദിമുതലുള്ള പശ്ചാത്തലവിവരണം എന്ന നിലയിലാണ് അവ ചേർത്തിട്ടുള്ളത്.
ഈ അധ്യായങ്ങൾ പാശ്ചാത്യ സുറിയാനി പാരമ്പര്യത്തിലുളള ആഗോളസഭാചരിത്രത്തിന്റെ സംഗ്രഹീത രൂപമാണ്.
ആദാമിൽ ആരംഭിച്ച് യേശുക്രിസ്തുവിലൂടെയും, തുടർന്ന് അപ്പോസ്തലന്മാർ‍, പൊതു സുന്നഹദോസുകൾ ഇവയുടെ ചരിത്രം വിവരിച്ച് ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസവും പാരമ്പര്യവുമാണ് കലർപ്പില്ലാത്തതും കണ്ണിമുറിയാത്തതും എന്ന് സ്ഥാപിക്കുവാൻ ഗ്രന്ഥകാരൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
ഇതിന് പാശ്ചാത്യ സുറിയാനി സഭാചരിത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളെ പൂർണമായും ആശ്രയിക്കുന്നു.
ഇതിനിടയിൽ പാശ്ചാത്യ സുറിയാനി ചരിത്രങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടാത്ത തോമാശ്ലീഹായുടെ കേരളത്തിലെ പ്രേഷിതവൃത്തി, രക്തസാക്ഷിമരണം മുതലായ പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ ചേർത്ത് ഓർത്തഡോക്സ് മുഖ്യധാരയുടെ ഭാഗമാണ് മലങ്കര നസ്രാണികൾ എന്ന് സ്ഥാപിക്കാനും ഗ്രന്ഥകാരൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ട്.
അതിനുശേഷമാണ് മൂന്നാമധ്യായത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ കൊല്ലവർഷം ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടുമുതൽ ആരംഭിക്കുന്നത്.
അഞ്ചാമധ്യായം സുറിയാനി ഭാഷയിലുള്ള ഒരു വിശ്വാസ പാഠത്തിന്റെ മലയാള പരിഭാഷയാണ്.
അതിൽ സുറിയാനി വ്യാകരണത്തിന്റെ സ്വാധീനവും പ്രകടമാണ്.
ആറാമധ്യായം പാശ്ചാത്യ സുറിയാനി പാരമ്പര്യത്തിൽനിന്നുകൊണ്ട് മലങ്കരസഭയും റോമൻ കത്തോലിക്ക സഭയുമായി അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുള്ള ചില സംഗതികളിൽ തങ്ങളുടെ ഭാഗം ന്യായീകരിച്ചു കൊണ്ടുള്ള ഏഴു പ്രബന്ധങ്ങളാണ്.
എട്ടാമധ്യായത്തിലെ വൈവിധ്യമാർന്ന വിഷയങ്ങൾ പല സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നും സംഭരിച്ചതാണ്.
അവയിൽ പാശ്ചാത്യ സുറിയാനി ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, കൽദായ, ലത്തീൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സംസ്കൃത കൃതികൾ, പ്രാചീന മലയാള കൃതികൾ, പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ആയുർവേദം, ഗണിതം, ശകുനശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടുന്നുണ്ട്.
നിരണം ഗ്രന്ഥവരിയുടെ മറ്റു പകർപ്പുകളിൽ മൂന്നാമധ്യായംവരെയുള്ള ചരിത്രഭാഗം മാത്രമാണ് ഏറിയും കുറഞ്ഞുമുള്ളത്.
രചയിതാവ്-രചനാകാലം.
ഇന്ന് നിരണം ഗ്രന്ഥവരി എന്ന കണിയാന്ത്ര താളിയോലഗ്രന്ഥം ഒരു പകർപ്പുമാത്രമാണെന്ന് ആന്തരിക സൂചനകളിൽ നിന്നും വ്യക്തമാണ്.
ലഭ്യമായ വിവരങ്ങൾ പ്രകാരം കണിയാന്ത്ര തൊമ്മി ചാണ്ടി കത്തനാരാണ് ഈ പകർപ്പിന്റെ സമ്പാദകൻ.
ഡോ. പി.ജെ. തോമസ്, സി.എം. ആഗൂർ, ടി.കെ. ജോസഫ്, ചിത്രമെഴുത്ത് കെ.എം. വർഗ്ഗീസ് മുതലായവർ 'മാർ ദിവന്ന്യാസ്യോസിന്റെ ഡയറി' എന്നു വിളിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയല്ല.
നിരണം ഗ്രന്ഥവരിയിൽ ചരിത്രമെഴുതണമെന്ന് മാർ ദിവന്ന്യാസ്യോസ് ആവശ്യപ്പെട്ടു എന്നല്ലാതെ സ്വയം എഴുതി എന്നു പറയുന്നില്ല.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലശേഷം ഏഴാം മാർത്തോമ്മാ രചനയ്ക്ക് മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നതായി പരാമർശമുണ്ട്.
മൂലകൃതി കൊല്ലവർഷം 981 (1806)-ൽ രചിച്ചു തുടങ്ങി എന്നു നിരണം ഗ്രന്ഥവരിയിൽ പരാമർശമുണ്ടെങ്കിലും നിരണം ഗ്രന്ഥവരിയിലെയും കരവട്ടുവീട്ടിൽ മാർ ശീമോൻ ദിവന്ന്യാസ്യോസിന്റെ നാളാഗമത്തിലെയും ആഭ്യന്തര സൂചനകൾപ്രകാരം രചനാകാലം 1771-73 കാലംവരെ പിമ്പോട്ടു പോകുന്നുണ്ട്.
ഒരു പക്ഷേ, തുടർച്ചയായി രചിച്ചുവന്ന ദിനവൃത്താന്തത്തിന്റെ ക്രോഡീകരണമാവാം 1806-ൽ നടന്നത്.
നിരണം ഗ്രന്ഥവരിക്ക് ചരിത്രപരമായി വളരെ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
മലയാളിയാൽ എഴുതപ്പെട്ട മലങ്കര നസ്രാണികളുടെ ആദ്യ ചരിത്രഗ്രന്ഥമാണിത്.
നിരണം ഗ്രന്ഥവരി യൂറോപ്യൻ സ്വാധീനമില്ലാതെ തികച്ചും ദേശീയമായ കാഴ്ചപ്പാടോടെ, ദേശീയമായ ഭരണസ്വാതന്ത്രം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന ഒരു മനോഭാവം ഉള്ളവരാൽ രചിക്കപ്പെട്ടതാണ്.
രചനാകാലം നൽകുന്ന ശ്രദ്ധേയമായ മറ്റൊരു പ്രാധാന്യം നിരണം ഗ്രന്ഥവരിയുടെ ആദ്യഭാഗം 1773-നു മുമ്പുതന്നെ എഴുതപ്പെട്ടു എന്നതാണ്.
അങ്ങനെയെങ്കിൽ 1781-ൽ എഴുതപ്പെട്ട വെള്ളയുടെ ചരിത്രത്തെക്കാൾ പുരാതനമാണ് നിരണം ഗ്രന്ഥവരി; അങ്ങനെ മലയാളത്തിലെ ആദ്യചരിത്രഗ്രന്ഥം എന്ന സ്ഥാനവും ഈ കൃതിക്ക് അവകാശപ്പെടാം .
കലുഷമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ അന്തരീക്ഷമാണ് അക്കാലത്ത് കേരളത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നതെന്നതും നിരണം ഗ്രന്ഥവരിയുടെ ചരിത്രപ്രാധാന്യം വർധിപ്പിക്കുന്നു.
പോർച്ചുഗീസുകാരുടെ പതനം, ഡച്ചുകാരുടെ ഉയർച്ചയും താഴ്ചയും, ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ ഉദയം, തിരുവിതാംകൂറിന്റെ രൂപീകരണം, മൈസൂർ പടയോട്ടം, വേലുത്തമ്പി കലാപം തുടങ്ങിയ സുപ്രധാന കാലഘട്ടമാണ് ഇതിൽ പരാമർശ വിധേയമാകുന്നത്.
നിരണം ഗ്രന്ഥവരിയിലെ ഭാഷയുടെ പ്രത്യേകത അതിന്റെ അത്ഭുതാവഹമായ പദസ്വാധീനമാണ്.
യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിൽ നിന്നു അപൂർവം പദങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഇതിൽ കടന്നുകൂടിയിരിക്കുന്നത്.
ഓർത്തഡോക്സ് വേദശാസ്ത്രം, ത്രിത്വ വിശ്വാസം, ദൈവപുത്രന്റെ അളത്വം മുതലായ വിഷയങ്ങൾ വിവരിക്കുവാൻ നിരണം ഗ്രന്ഥവരിയിൽ പ്രയോഗിക്കുന്ന പദങ്ങൾ ശ്രദ്ധാർഹമാണ്.
ഒരു ചെറിയ വ്യത്യാസം പോലും വേദവിപരീതത്തിനു വഴിവയ്ക്കുന്ന ഈ ഭാഗങ്ങൾ പരകീയപദങ്ങൾ കൂടാതെതന്നെ തെറ്റില്ലാതെ പരിഭാഷപ്പെടുത്തുവാൻ സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഭാഷാപരമായി അതീവ പ്രാധാന്യമുള്ള മറ്റൊന്നാണ് നിരണം ഗ്രന്ഥവരിയിലെ പദ്യങ്ങൾ.
ദ്രാവിഡ വൃത്തത്തിലുളള ഇവയുടെ കർത്താവ് ഒരാളാകണമെന്നില്ല.
സുറിയാനി പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ശക്തമായ സ്വാധീനമുണ്ടെങ്കിലും തികച്ചും കേരളീയമായ സാഹിത്യമാനങ്ങൾ ഈ കവിതകൾക്കുണ്ട്.
കേരളീയശൈലികൾക്ക് ക്രൈസ്തവമാനം നല്കുവാനും, അതേ സമയം ബൈബിൾ പ്രമേയങ്ങളെ മലയാളവത്കരിക്കാനും കവി(കൾ) ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കിളിപ്പാട്ടുരീതിയിൽ എഴുതപ്പെട്ട ഒരു കവിതയിൽ കവി കഥപറയാൻ ക്ഷണിക്കുന്നത് ക്രൈസ്തവമതപ്രതീകങ്ങളിലൊന്നായ പ്രാവിനെയാണ്.
ക്രിസ്തുവിന്റെ കന്യാജനനത്തെ
എന്ന തികച്ചും കേരളീയമായ ഉപമാനംകൊണ്ടാണ് വർണിച്ചിരിക്കുന്നത്.
'ഒട്ടകം സൂചിക്കുഴലിലൂടെ കടക്കുക' എന്ന ബൈബിൾ ഉപമയെ മലയാളികൾക്ക് സംവേദ്യമായരീതിയിൽ എന്നു പരാവർത്തനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
അതിവേഗ ഡാറ്റ കൈമാറ്റം സാധ്യമാക്കുന്ന നാലാം തലമുറ സാങ്കേതികവിദ്യയാണ് 4ജി.
മൊബൈൽ ബ്രോഡ്ബാൻഡ് 4ജി മുഖേന നൽകുവാൻ സാധിക്കും.
തന്മൂലം ഹൈഡെഫനിഷൻ ടിവി, ത്രിമാന ചലച്ചിത്രങ്ങൾ, ഐപി ടെലിഫോണി എന്നിവ നൽകുവാൻ 4ജി മുഖേന സാധിക്കും.
രണ്ട് 4ജി സങ്കേതങ്ങളാണ് ഇപ്പോൾ വന്നിട്ടുള്ളത്.
മൊബൈൽ വൈ-മാക്സ് (Wimax), ലോങ്-ടേം ഇവല്യൂഷൻ (LTE) എന്നിവയാണവ.
എന്നിരുന്നാലും, 2010 ഡിസംബറിൽ ഐടിയു(ITU) ലോംഗ് ടേം എവല്യൂഷൻ (LTE), വേൾഡ് വൈഡ് ഇന്റർഓപ്പറബിലിറ്റി ഫോർ മൈക്രോവേവ് ആക്‌സസ് (WiMAX), ഇവോൾവ്ഡ് ഹൈ സ്പീഡ് പാക്കറ്റ് ആക്സസ് (Evolved High Speed Packet Access-HSPA+) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തി 4ജിയുടെ നിർവചനം പുതുക്കി.
ആദ്യ റിലീസ് വൈ-മാക്സ് സ്റ്റാൻഡേർഡ് 2006-ൽ ദക്ഷിണ കൊറിയയിൽ വാണിജ്യപരമായി അവതരിപ്പിച്ചു, അതിനുശേഷം ലോകത്തിന്റെ മിക്ക ഭാഗങ്ങളിലും ഇത് വിന്യസിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, ആദ്യ-റിലീസ് പതിപ്പുകൾ 4ജി ആയി പരിഗണിക്കണമോ എന്നത് ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഇന്റർനാഷണൽ ടെലികമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ യൂണിയൻ (ITU) ആണ് 4ജി വയർലെസ് സെല്ലുലാർ സ്റ്റാൻഡേർഡ് നിർവചിച്ചത്, കൂടാതെ ട്രാൻസ്മിഷൻ സാങ്കേതികവിദ്യയും ഡാറ്റ വേഗതയും ഉൾപ്പെടെയുള്ള സ്റ്റാൻഡേർഡിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.
വയർലെസ് സെല്ലുലാർ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ ഓരോ തലമുറ കഴിയുന്തോറും ബാൻഡ്‌വിഡ്ത്ത് വേഗതയും നെറ്റ്‌വർക്ക് ശേഷിയും വർദ്ധിച്ച് വന്നു.
സാങ്കേതിക അവലോകനം.
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ.
ഫ്രാൻസിസ് ഡി സാലസ്
റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ ഒരു വിശുദ്ധനാണ് ഫ്രാൻസിസ് ഡി സാലസ് (ഓഗസ്റ്റ് 21, 1567 – ഡിസംബർ 28, 1622).
യൂറോപ്പിലെ തന്നെ ഒരു പ്രമുഖ കുടുംബമായിരുന്നു ഫ്രാൻസിസിന്റേത്.
ഫ്രാൻസ്വായുടെയും ഭാര്യയുടെയും ഏഴു വർഷം നീണ്ട കാത്തിരിപ്പിനു ശേഷമാണ് ഫ്രാൻസിസിന്റെ ജനനം.
ഫ്രാങ്കോയിക്ക് സ്വന്തമായി നുവല്ലെ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന വലിയൊരു ഭൂപ്രദേശം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഒപ്പം ഭാര്യാപിതാവ് നൽകിയ ബോയിസി എന്നൊരു ഭൂപ്രദേശം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.
ഇവിടെയുള്ള സാലസ് മന്ദിരമെന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന പ്രൗഢമായ ഭവനത്തിലാണ് അവർ നിവസിച്ചിരുന്നത്.
ഫ്രാൻസിസ് അസീസിയുടെ ഭക്തരായ ഇവർ ഈ ഭവനത്തിലെ ഒരു മുറിയിൽ അസീസിയുടെ രൂപം സ്ഥാപിച്ച് ആ മുറിക്ക് വിശുദ്ധന്റെ പേരു നൽകി.
ഇവിടെയായിരുന്നു ഫ്രാൻസിസ് ഡി സാലസിന്റെ ജനനം.
കുറച്ചു നാളുകൾക്ക് ശേഷം തോറൺസ് ദേവാലയത്തിൽ മാമ്മോദീസ നൽകി അവർ ആ കുഞ്ഞിന് വിശുദ്ധ ഫ്രാൻസിസിന്റെ പേരും നൽകി.
ദൈവഭക്തിയിലും പുണ്യത്തിലുമാണ് അവർ ഫ്രാൻസിസിനെ വളർത്തിയത്.
തുടർന്ന് കുട്ടിയുടെ പഠനത്തിനായി ഫ്രാങ്കോയി, ടെയാജെ എന്ന പുരോഹിതനെ അധ്യാപകനായി ഏർപ്പെടുത്തി.
ഫ്രാൻസിസ് ആ അധ്യാപകന്റെ വാക്കുകൾ ഹൃദ്യസ്തമാക്കുകയും പ്രാവർത്തികമാക്കുവാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.
മാതാപിതാക്കൾ ഫ്രാൻസിസിന്റെ ഏഴാം വയസ്സിൽ ലാറോഷ് എന്ന കോളേജിൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി ചേർത്തു.
തുടർന്നുണ്ടായ രാഷ്ട്രീയമായ പ്രതികൂലസാഹചര്യം മൂലം ഫ്രാങ്കോയിയും കുടുംബവും താമസം ആ മന്ദിരത്തിൽ നിന്നും മാറ്റി.
തന്മൂലം ഫ്രാൻസിസിന്റെ ലറോഷ് കോളേജിലെ പഠനം അവസാനിപ്പിച്ച് അന്നേസി സർവ്വകലാശാലയിൽ സൗകര്യമേർപ്പെടുത്തി.
ഇക്കാലത്തും ഫാദർ ടെയാജെയും അവർക്കൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു.
ഈ സർവ്വകലാശാലയിൽ ഫ്രാൻസിസ് ലത്തീനും മറ്റു ശാസ്ത്രങ്ങളും അഭ്യസിച്ചു.
ഫ്രാൻസിസിന്റെ പത്താമത് വയസ്സിൽ അവരുടെ ഇടവക ദേവാലയത്തിൽ പ്രഥമദിവ്യകാരുണ്യസ്വീകരണം നടത്തി.
എല്ലായ്പ്പോഴും ഈ കൂദാശ സ്വീകരിക്കുവാൻ ഫ്രാൻസിസ് തീക്ഷ്ണത കാണിച്ചിരുന്നു.
കൂടാതെ സർവ്വകലാശാലയിലെ മറ്റു വിദ്യാർഥികളെയും കൂട്ടി ദിവ്യകാരുണ്യം സ്വീകരിക്കുവാൻ ദേവാലയത്തിൽ എത്തിയിരുന്നു.
ഫ്രാൻസിസിന്റെ ഈ പ്രവൃത്തി മറ്റുള്ളവരെ ആകർഷിച്ചു.
ഫ്രാൻസിസിന്റെ പിതാവിന്റെ ആഗ്രഹം മകനെ ഒരു നിയമജ്ഞനും രാജസദസ്സിലെ അംഗവുമാക്കണമെന്നതായിരുന്നു .
എന്നാൽ ഫ്രാൻസിസിന് വൈദികനാകുവാനായിരുന്നു ആഗ്രഹം.
ഫ്രാങ്കോയി മകനെ അവന്റെ തീരുമാനത്തിൽ നിന്നും പിന്തിരിപ്പിക്കുവാൻ ശ്രമിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും ഫ്രാൻസിസ് അതിന് തയ്യാറായില്ല.
ഫ്രാൻസിസ് അവന്റെ പതിനൊന്നാമത് വയസ്സിൽ തന്നെ വൈദികപട്ടസ്വീകരണത്തിന്റെ പ്രാരംഭഭാഗമായി മുടി മുറിച്ച് ലോകമോഹങ്ങളോട് വിട പറയുകയും ചെയ്തു.
യൂറോപ്പിലെ പ്രഭുകുടുംബങ്ങളിലെ കുമാരന്മാർ പാരീസ് സർവ്വകലാശാലായിലാണ് അക്കാലത്ത് ഉന്നതപഠനം നടത്തിയിരുന്നത്.
ഫ്രാങ്കോയിയും മകനെ പാരീസിലെ നവാറെ കോളെജിൽ ചേർക്കുവാൻ തീരുമാനിച്ചു.
എന്നാൽ കോളെജിൽ പല വിദ്യാർഥികളും അസന്മാർഗ്ഗികളായിരുന്നതിനാൽ തന്റെ മകനും വഴി തെറ്റുമെന്ന ആശങ്ക മൂലം ഫ്രാൻസിസിന്റെ മാതാവ് ഈ തീരുമാനത്തെ എതിർത്തു.
ആയതിനാൽ ഫ്രാൻസിസിനെ ഈശോസഭക്കാരുടെ ഒരു കോളെജിലാണ് പ്രവേശിപ്പിച്ചത്.
പഠനകാര്യങ്ങളിൽ ഫ്രാൻസിസ് അതീവശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു.
അനാവശ്യസംഭക്ഷണങ്ങളിലോ മറ്റു വിനോദങ്ങളിലോ ഫ്രാൻസിസ് ഏർപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.
പിന്നീട് അഞ്ചു വർഷത്തെ പഠനത്തിൽ ഫ്രാൻസിസ് ഗ്രീക്ക്, ഹീബ്രു തുടങ്ങിയ ഭാക്ഷകളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി.
തുടർന്ന് പഠനശേഷം 1586 - ൽ ഫ്രാൻസിസ് സ്വന്തം ഭവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
കാലം ഫ്രാൻസിസിൽ വരുത്തിയ മാറ്റങ്ങൾ മൂലം സ്വമാതാവോ പിതാവോ സഹോദരങ്ങളായ ഗാലോയിയോ, ജീനോ, ലൂയിയോ ഫ്രാൻസിസിനെ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല.
ഫ്രാൻസിസിന്റെ തിരിച്ചു വരവ് കുടുംബാഗങ്ങൾക്കെല്ലാം ഏറെ സന്തോഷം നൽകിയെങ്കിലും മകനെ നിയമപണ്ഡിതനാക്കുവാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഫ്രാങ്കോയി ഫ്രാൻസിസിനെ ഫാദർ ടൊയാജയോടൊപ്പം പാദുവ സർവ്വകലാശാലയിലയച്ച് പഠിപ്പിക്കുവാൻ തീരുമാനിച്ചു.
പ്രതികൂലമായ കാലാവസ്ഥയിൽ കുന്നുകളും മലകളും താണ്ടിയുള്ള പാദുവ സർവ്വകലാശാലയിലേക്കുള്ള അവരുടെ യാത്ര വളരെ ക്ലേശകരമായിരുന്നു.
ആൽപ്‌സ് പർവ്വതനിരകളിലൂടെ യാത്ര ചെയ്ത് അവർ പാദുവായിലെത്തിച്ചേർന്നു.
അക്കാലത്ത് പ്രശസ്ത നിയമപണ്ഡിതനായിരുന്ന ഗുയി പാൻചിറോളി എന്ന അദ്ധ്യാപകന്റെ കീഴിലായിരുന്നു ഫ്രാൻസിസ് നിയമപഠനം നടത്തിയത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആകർഷകമായ വ്യക്തിത്വം മൂലം ധാരാളം സുഹൃത്തുക്കളെ സമ്പാദിച്ചു.
മോശമായ കൂട്ടുകെട്ടുകളിൽ വീഴാതിരിക്കുവാൻ തക്ക വിവേകവും ഫ്രാൻസിസിനുണ്ടായിരുന്നു.
അക്കാലത്ത് അന്നാട്ടിലെ ഒരു പ്രഭുകുമാരിക്ക് ഫ്രാൻസിസിനോട് പ്രണയം ഉളവാകുകയും വിവാഹാഭ്യർഥന നടത്തുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ ദൈവത്തിന് സ്വയം സമർപ്പിച്ച ഫ്രാൻസിസ് ബാലിശമായ ഈ ആലോചന നിസാരമായി നിരസിച്ചു.
വിശ്രമമില്ലാത്ത പ്രാർഥനയും പഠനവും താപസകൃത്യങ്ങളും മൂലം ഫ്രാൻസിസ് കഠിനമായ രോഗബാധിതനായിത്തീരുകയും മരണത്തെ മുഖാമുഖം കാണുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ ഫ്രാൻസിസ് തന്റെ മരണസാധ്യതയെ സന്തോഷത്തോടെയാണ് സ്വീകരിച്ചത്.
രക്ഷപെടുവാനുള്ള സാധ്യത വൈദ്യന്മാർ തള്ളിക്കളഞ്ഞതിനാൽ ഫാദർ ടൊയാജെ ഫ്രാൻസിസിനെ സൽമരണത്തിനായൊരുക്കി.
എന്നാൽ പിന്നീട് അത്ഭുതകരമായ രീതിയിൽ ഫ്രാൻസിസ് സുഖം പ്രാപിച്ചു.
സ്വന്തം ഭവനത്തിലേക്ക് മടങ്ങും മുൻപ് ഫ്രാൻസിസ് ഫാദർ ടൊയാജെയും കൂട്ടി റോമിലേക്ക് യാത്രയാകുകയും പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും കബറിടങ്ങളും സന്ദർശിച്ച് 1592 - ൽ ഒരു വസന്തകാലത്ത് ഭവനത്തിലെത്തിച്ചേർന്നു.
സമർപ്പിത ജീവിതത്തിലേക്ക്.
വളരെക്കാലത്തെ വിദേശവാസവും ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസവും പൂർത്തിയാക്കി നാട്ടിലെത്തിയ ഫ്രാൻസിസിനെപ്പറ്റി മറ്റുള്ളവരിൽ അക്കാലത്ത് മതിപ്പുണ്ടാക്കിയിരുന്നു.
ഫ്രാൻസിസിന്റെ പിതാവിന്റെ ആഗ്രഹം മൂലം അദ്ദേഹത്തിന് അധികകാലം വിശ്രമത്തിനു പോലും അവസരം ലഭിച്ചില്ല.
പിതാവ് ഫ്രാങ്കോയി, ഫ്രാൻസിസിനെ ഷാംബെറി നഗരത്തിൽ അഭിഭാഷകവൃത്തിക്കായി അയച്ചു.
അവിടുത്തെ മന്ത്രിസഭയിലെ അംഗവും നിയമപണ്ഡിതനുമായിരുന്ന ആന്റണി ഫാവ്റേയുമായി ഫ്രാൻസിസ് അടുക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായത്താൽ സാവോയി മന്ത്രിസഭയിലെ വക്കീലായി നിയമിതനാകുകയും ചെയ്തു.
ഇത് ഫ്രാൻസിസിന്റെ പിതാവിനെ ഏറെ സന്തോഷവാനാക്കി.
ഇക്കാലയളവിൽ വക്കീലെന്ന നിലയിൽ ഫ്രാൻസിസ് വളരെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു തുടങ്ങി.
ഒരിക്കൽ ഫാദർ ടൊയാജെയോടോപ്പം കുതിരപ്പുറത്ത് സ്വഭവനത്തിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കവേ ഫ്രാൻസിസ് താഴെ വീഴുകയും വാൾ ഉറയോടെ തെറിച്ചു പോകുകയും ചെയ്തു.
ഉറയിൽ നിന്നും തെറിച്ച വാൾ ഉറയുടെ മുകളിലായി കുരിശിന്റെ ആകൃതിയിൽ വന്നു വീണു കിടന്നു.
എന്നാൽ പരിക്കൊന്നും സംഭവിക്കാത്തതിനാൽ അവർ യാത്ര തുടർന്നു.
പക്ഷേ തുടർന്ന് രണ്ടു പ്രാവശ്യം കൂടി ഈ സംഭവം ആവർത്തിക്കപ്പെട്ടു.
അങ്ങനെ വീണ്ടൂം സംഭവിച്ചതിനാൽ ഇതൊരു ദൈവികാഹ്വാനമായി ഫ്രാൻസിസ് വിശ്വസിക്കുകയും തന്റെ ബാല്യകാല ആഗ്രഹമായ സമർപ്പിത ജീവിതത്തിലേക്കു തിരിയുവാനുള്ള തന്റെ ആഗ്രഹം മാതാപിതാക്കളെ അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഫ്രാൻസിസിന്റെ മാതാവിനെ ഇത് ഏറെ സന്തോഷവതിയാക്കിയെങ്കിലും പിതാവ് തന്റെ അനന്തരാവകാശിയും പിന്തുടർച്ചക്കാരനുമായ ഫ്രാൻസിസിനെ ഇതിൽ നിന്നും പിന്തിരിപ്പിക്കുവാനും ശ്രമിച്ചു.
ഇത്തരം ചിന്തകളിൽ നിന്നും മകന്റെ മനസ്സിനെ പിന്തിരിപ്പിക്കുവാനായി അദ്ദേഹം ഫ്രാൻസിസിന് വിവാഹാലോചനകൾ നടത്തിത്തുടങ്ങി.
അന്നാട്ടിലെ മറ്റൊരു പ്രഭുകുടുംബത്തിലെ തന്നെ ഒരു യുവതിയുമായി ഫ്രാൻസിസിന് വിവാഹാലോചന നടത്തുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സിളക്കുവാനായി അവർക്കു തമ്മിൽ കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്കായി അവസരങ്ങൾ ഒരുക്കുകയും ചെയ്തു.
ഒടുവിൽ ഫ്രാൻസിസിന്റെ തീരുമാനത്തിനു മുൻപിൽ പിതാവിന് തോവി സമ്മതിക്കേണ്ടി വന്നു.
എന്നിരുന്നാലും മകനെ സാവോയി മന്ത്രിസഭയിലെ സാമാജികസ്ഥാനത്ത് അലങ്കരിക്കുവാൻ പിതാവ് നിർബന്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
ഇത് ഫ്രാൻസിസിനെ കടുത്ത ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കി.
എന്നാൽ ജനീവാ രൂപതാദ്ധ്യക്ഷന്റെ ആലോചനാസംഘത്തിന്റെ അധ്യക്ഷനും നിയമപണ്ഡിതനുമായ ഒരു വൈദികൻ അക്കാലത്ത് മരണമടഞ്ഞു.
നിയമത്തിൽ ഡോക്ടർ ബിരുദവും ഉന്നതകുലജാതനുമായ ഫ്രാൻസിസിനെ ആ സ്ഥാനത്ത് നിയമിക്കുവാനായി രൂപതാദ്ധ്യക്ഷൻ ക്ലാവൂദ് സീനിയർ ഫ്രാൻസിസിന്റെ ഒരു അകന്ന ബന്ധുവായ ലൂയി ദെസാലസ് എന്ന വൈദികൻ വഴി റോമിൽ നിന്നും അനുവാദം നേടിയെടുത്തു.
ഈ വിവരം ലൂയി ഫ്രാൻസിസിന്റെ പിതാവ് ഫ്രാങ്കോയിയെ അറിയിക്കുകയും വളരെ നേരത്തെ നിർബന്ധം മൂലം രൂപതാദ്ധ്യക്ഷന്റെ ഏറ്റവുമടുത്ത ഉപദേശകസ്ഥാനം വഹിക്കുവാൻ വൈദികപട്ടം സ്വീകരിക്കുവാൻ ഫ്രാൻസിസിന് അനുവാദം നൽകുകയും ചെയ്തു.
വാഴ്ത്തപ്പെടലും വിശുദ്ധ പദവിയും.
തുടർന്ന് 1665 ഏപ്രിൽ 8-ന് അലക്സാണ്ടർ ഏഴാമൻ മാർപ്പാപ്പ തന്നെ ഫ്രാൻസിസിനെ വിശുദ്ധനായും പ്രഖ്യാപിച്ചു.
റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയും ആംഗ്ലിക്കൻ സഭയും ഇദ്ദേഹത്തെ വണങ്ങുന്നു.
ജനുവരി 24-നാണ് വിശുദ്ധന്റെ തിരുനാൾ ആചരിക്കുന്നത്.
അപ്പൊക്കാലിപ്റ്റൊ
മെൽ ഗിബ്‌സൺ സംവിധാനം നിർവഹിച്ച ഒരു അമേരിക്കൻ ചലച്ചിത്രമാണ് അപ്പൊക്കാലിപ്റ്റൊ.
ഗിബ്സണും ഫർഹദ് സഫീനിയയും ചേർന്നാണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ കഥ രചിച്ചത്.
മെക്സിക്കോയിലെ യുക്കാറ്റാൻ ഉപദ്വീപിൽ മായൻ കാലഘട്ടത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന ഒരു കഥയായാണ് ഈ ചിത്രം.
ഒരു മീസോഅമേരിക്കൻ ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാരൻ തന്റെ ഗ്രാമം തകർക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം മനുഷ്യക്കുരുതിയെ അതിജീവിച്ച് തന്റെ ഭാര്യയെയും കുട്ടിയെയും രക്ഷിക്കേണ്ടതാണ് ഈ കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം
മൈക്കൽ ദ സാങ്ക്‌റ്റിസ്‌
റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ ഒരു വിശുദ്ധനാണ് മൈക്കൽ ദ സാങ്ക്‌റ്റിസ്‌(സെപ്റ്റംബർ 29, 1591 – ഏപ്രിൽ 10, 1625).
നിഷ്‌ക്കളങ്ക ജീവിതത്തിന്റെ വക്താവും അത്യത്ഭുതകരമായ ധ്യാനത്തിന്റെ ഉടമയുമായാണ് റോമൻ രക്തസാക്ഷിത്വ പട്ടികയിൽ ഇദ്ദേഹത്തെ വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്‌.
ഏപ്രിൽ 10- നാണ്‌ വിശുദ്ധന്റെ തിരുനാൾ ആ ഘോഷിക്കുന്നത്‌.
വിശുദ്ധ ഫ്രാൻസീസ് അസ്സീസിയെ അനുകരിക്കുകയായിരുന്നു മൈക്കിളിന്റെ കുട്ടിക്കാലത്തെ പ്രധാന വിനോദം.
സന്യസിക്കുവാനുള്ള തന്റെ ആഗ്രഹം ആറാം വയസിൽ മൈക്കിൾ മാതാപിതാക്കളെ അറിയിച്ചിരുന്നു.
എന്നാൽ ചെറുപ്പത്തിലെ തന്നെ മാതാപിതാക്കൾ മരണമടഞ്ഞു.
പിന്നീട് ഒരു കച്ചവടക്കാരന്റെ സഹായിയായി ജീവിതം തുടർന്നു.
എങ്കിലും പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ ഒരു ജീവിതമായിരുന്നു മൈക്കിൾ നയിച്ചിരുന്നത്.
ട്രിനിറ്റേറിയൻ സമൂഹത്തിലെ നവീകരണത്തിന്‌ വിധേയമായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ ചേരുവാൻ മൈക്കിൾ ആഗ്രഹിച്ചു.
പിന്നീട് വൈദികപഠനത്തിന്‌ ശേഷം പൗരോഹിത്യം സ്വീകരിച്ചു.
രണ്ടു പ്രാവശ്യം വല്ലഡോയിഡിലെ ആശ്രമത്തിന്റെ സുപ്പീരിയറായി പ്രവർത്തിച്ചു.
മൈക്കിളിന്റെ സഹപ്രവർത്തകർ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു വിശുദ്ധനായാണ്‌ മുൻപേ തന്നെ കരുതിയിരുന്നത്‌.
അഡ്‌ഹോക്ക് കമ്മിറ്റി
ഒരു പ്രത്യേക കാര്യത്തിനുവേണ്ടി താത്കാലികമായി രൂപവത്കൃതമാകുന്ന കമ്മിറ്റിയെ അഡ്‌ഹോക്ക് കമ്മിറ്റി എന്നു വിളിക്കുന്നു.
"അഡ്ഹോക്" എന്ന ലത്തീൻ വാക്കിന്റെ അർഥം "ഇതിനായി" അഥവാ "ഇക്കാര്യത്തിന് മാത്രമായി" എന്നാണ്.
ഈ വാക്ക് ചേർത്താണ് അഡ്ഹോക്ക് കമ്മിറ്റി എന്ന പദം ഉണ്ടാക്കിയത്.
സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റി നിലവിൽ വരുന്ന പക്ഷം അഡ്ഹോക്ക് കമ്മിറ്റി ഇല്ലാതാകുന്നു.
ഏതെങ്കിലും സംഘടന രൂപവത്കരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുമ്പോൾ, ആദ്യപടിയായി അഡ്ഹോക്ക് കമ്മിറ്റി സംഘടിപ്പിക്കുക സാധാരണമാണ്.
ഒറ്റപ്പാലം താലൂക്ക്
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഒരു താലൂക്കാണ് ഒറ്റപ്പാലം താലൂക്ക്.
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ ഊരകം പഞ്ചായത്തിലെ ഒരു നാട്ടു പ്രദേശമാണു കുറ്റാളൂർ.
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ പട്ടാമ്പി താലൂക്കിൽ തൃത്താല ബ്ളോക്കിൽ ആനക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ ഒരു ഗ്രാമം ആണ് കുമ്പിടി.
ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കേരളത്തിലെ കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് പന്നിയൂർ.
പന്നിയൂർ ഗ്രാമം 24.54 km2 (9.47 ചതുരശ്ര മൈൽ) വിസ്തൃതിയിൽ 2,673 കുടുംബങ്ങൾ താമസിക്കുന്നു.
സ്ത്രീ -പുരുഷ അനുപാതം സംസ്ഥാന ശരാശരിയായ 1,084 -നെക്കാൾ 1,087 കൂടുതലാണ്.
പന്നിയൂരിൽ ജനസംഖ്യയുടെ 11% 6 വയസ്സിന് താഴെയുള്ളവരാണ്.
പന്നിയൂരിന്റെ മൊത്തം സാക്ഷരത സംസ്ഥാന ശരാശരിയായ 94% ൽ നിന്ന് 91.8% കുറവാണ്.
കുരുമുളക് ഗവേഷണ കേന്ദ്രം.
കേരള കാർഷിക സർവകലാശാലയുടെ പ്രശസ്തമായ കുരുമുളക് റീസെർച്ച് സ്റ്റേഷൻ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതിനാലാണ് പന്നിയൂർ പ്രശസ്തമായത്.
ഉയർന്ന വിളവ് ലഭിക്കുന്ന ഹൈബ്രിഡ് കുരുമുളക് ഇനം സ്റ്റേഷൻ പന്നിയൂർ 1, പന്നിയൂർ 2,പന്നിയൂർ 3, പന്നിയൂർ 4, പന്നിയൂർ 5, കരിമുണ്ട, നാരായക്കൊടി ഇവയൊക്കെ പ്രശസ്തമായ കുരുമുളക് വള്ളികളാണ്.
തളിപ്പറമ്പ് പട്ടണത്തിലൂടെയാണ് ദേശീയപാത കടന്നുപോകുന്നത്.
ഗോവയും മുംബൈയും വടക്കുവശത്തും കൊച്ചിയിലും തിരുവനന്തപുരത്തും തെക്ക് ഭാഗത്തും പ്രവേശിക്കാം.
തളിപ്പറമ്പിൽ നല്ല ബസ് സ്റ്റേഷൻ ഉണ്ട്, കണ്ണൂർ ജില്ലയുടെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലേക്കും ബസുകൾ എളുപ്പത്തിൽ ലഭ്യമാണ്.
ഇരിട്ടിക്ക് കിഴക്കുള്ള റോഡ് മൈസൂർ, ബാംഗ്ലൂർ എന്നിവയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഈ നഗരങ്ങളിലേക്കുള്ള ബസുകൾ കണ്ണൂരിൽ നിന്ന് തെക്ക് 22 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്.
മംഗലാപുരം-പാലക്കാട് പാതയിലെ കണ്ണപുരവും കണ്ണൂരുമാണ് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനുകൾ.
ഇന്ത്യയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും ട്രെയിനുകൾ ലഭ്യമാണ്.
കണ്ണൂർ, മംഗലാപുരം, കോഴിക്കോട് എന്നിവിടങ്ങളിൽ വിമാനത്താവളങ്ങളുണ്ട്.
അവയെല്ലാം ചെറിയ അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളങ്ങളാണ്, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് മാത്രം നേരിട്ടുള്ള ഫ്ലൈറ്റുകൾ ലഭ്യമാണ്.
പന്നിയൂർ ഗ്രാമത്തിലെ കൂടുതൽ ആളുകളുടെയും ഉപജീവന മാർഗം കൃഷിയും കന്നുകാലി വളർത്തലുമാണ്.
വളരെ കുറവ് സർക്കാർ ജോലിക്കാർ മാത്രവും കുറച്ചു ആളുകൾ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലും ജോലി ചെയ്യുന്നു.
റബ്ബർ, കുരുമുളക്, ഇഞ്ചി, നെല്ല്, പച്ചക്കറികൾ, കവുങ്ങ്, വാഴ തുടങ്ങിയവയാണ് പ്രധാന കൃഷികൾ.
പന്നിയൂർ സെൻട്രേലിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗവണ്മെന്റ് ഹോമിയോ ഡിസ്പെൻസറി ആണ് ഇവിടെയുള്ള ഏക ആരോഗ്യ കേന്ദ്രം.
അലോപ്പതി മരുന്നുകൾക്ക് വേണ്ടിയും സങ്കീർണമായ ചികിത്സ ആവശ്യമുള്ള രോഗികളും തളിപ്പറമ്പ്, കണ്ണൂർ, പരിയാരം മെഡിക്കൽ കോളേജ്, മംഗളൂരു, കോഴിക്കോട് എന്നിവിടങ്ങളിലെ സർക്കാർ, പ്രൈവറ്റ് ഹോസ്പിറ്റലുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നു.
വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ
പന്നിയൂർ ജി എൽ പി സ്കൂൾ, കാലിക്കടവ് ജി എഛ് സ്കൂൾ എന്നിങ്ങനെ രണ്ടു ഗവണ്മെന്റ് തലത്തിലുള്ള സ്കൂളുകളും രണ്ടു സ്വകാര്യ പ്രാഥമിക വിദ്യാലയങ്ങളും കൂടാതെ 5 അംഗനവാടികളും ഇവിടുണ്ട്.
അംഗനവാടികളിൽ ആശ വർക്കർമാരുടെ സേവനവും ലഭ്യമാണ്.
പൂവം - പന്നിയൂർ റോഡ്, ഈ ടി സി- മഴൂർ- പന്നിയൂർ - കാലിക്കടവ് റോഡ് സംഗമിക്കുന്ന സ്ഥലത്തു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ബ്ലോക്ക് പഞ്ചായത്ത് ഓഫീസ് കരിമ്പത്തും പഞ്ചായത്തു ഓഫീസ് കുറുമാത്തൂരിനടുത്തുള്ള പൊക്കുണ്ടിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ പൊന്നാനി താലൂക്കിൽ, പൊന്നാനി ബ്ളോക്കിലാണ് വട്ടംകുളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
വട്ടംകുളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലെ ഒരു ഗ്രാമം ആണ് വട്ടംകുളം.
പൊന്നാനി ബ്ലോക്ക്‌
യൂറോപ്യൻ തലസ്ഥാനങ്ങളുടെ പട്ടിക
യൂറോപ്യൻ തലസ്ഥാന നഗരങ്ങൾ വിസ്തീർണ്ണക്രമത്തിൽ താഴെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനിയും, 1857 -ലെ ഇന്ത്യയുടെ ഒന്നാം സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിലെ നേതാവുമായിരുന്നു രാമചന്ദ്ര പാണ്ടുരംഗ് തോപ്പെ എന്ന താന്തിയോ തോപ്പി ("തത്യാ ടോപെ").
നാനാ സാഹിബിന്റെ സൈന്യാധിപനും സുഹൃത്തും കൂടിയായിരുന്നു താന്തിയോ തോപ്പെ.
കാൺപൂരിലെ പരാജയത്തിനുശേഷം നാനാ സാഹിബ് ബിഥൂറിലേക്കു പലായനം ചെയ്ത ശേഷം, കാൺപൂർ തിരിച്ചുപിടിക്കാൻ നാന്തിയോ തോപ്പെയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു ശ്രമം നടത്തുകയും, ഭാഗികമായി അതിൽ വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവിടെ നിന്നും പിൻമാറിയ തോപ്പെ, പിന്നീട് ജനറൽ വിൽഹാമിനെ എതിർക്കുകയും തോൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഗ്വാളിയോർ യുദ്ധത്തിൽ ഝാൻസി റാണിയുടെ സഹായത്തിനായി എത്തിച്ചേർന്നതും തോപ്പെ ആയിരുന്നു.
തുടർന്നു അദേഹത്തെ 18 ഏപ്രിൽ 1859 -യിൽ ശിവപുരിയിൽ വെച്ച് തൂക്കികൊല്ലുകയും ചെയ്തു.
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ നാശിക്ക് ജില്ലയിലെ യോല എന്ന സ്ഥലത്ത് പാണ്ഡുരംഗ്ഭട്ട് റാവു തോപ്പയുടേയും രുക്മാഭായുടെയും ഏക മകനായി 1814-ൽ ജനിച്ചു.
രാമചന്ദ്രപാണ്ഡുരംഗനെന്നായിരുന്നു ശരിയായ പേർ.
പേഷ്വാ ബാജിറാവുവിന്റെ കൊട്ടാരത്തിലെ ധനകാര്യവകുപ്പുമേധാവി ആയിരുന്നു പിതാവ് പാണ്ഡുരംഗ റാവു.
പേഷ്വാ ബാജിറാവുവിന്റെ ദത്തു പുത്രനായിരുന്ന നാനാ സാഹിബിന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്തായിരുന്നു താന്തിയോ തോപ്പെ.
ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി നാനാ സാഹിബിന് പെൻഷൻ നിഷേധിച്ചപ്പോൾ തോപ്പെയും ഒരു കറ തീർന്ന ബ്രിട്ടീഷ് വിരോധിയായി മാറി.
നാനാ സാഹിബ്നാനാ സാഹിബിന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്തും സൈന്യാധിപനുമായിരുന്നു താന്തിയോ തോപ്പെ.
കാൺപൂർ ഉപരോധം കാൺപൂർ ഉപരോധത്തിൽ തോപ്പി നാനാ സാഹിബിനൊപ്പം ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരേ യുദ്ധം ചെയ്തു.
ബ്രിട്ടീഷുകാർ പരാജയം സമ്മതിക്കുകയും, സതിചൗരാ ഘട്ട് വഴി അലഹാബാദിലേക്ക് പോകാം എന്ന സമ്മതിച്ച് നാനാ സാഹിബിന്റെ മുന്നിൽ കീഴടങ്ങി.
എന്നാൽ സതിചൗരാ ഘട്ടിൽ വച്ചുണ്ടായ ആശയക്കുഴപ്പം ഒരു കലാപമായി പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുകയും ഇംഗ്ലീഷ് പട്ടാളക്കാരാൽ നിഷ്ഠൂരമായി വധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
അവശേഷിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീകളേയും കുട്ടികളേയും ബീബീഘർ എന്ന കൊട്ടാരത്തിലേക്കു മാറ്റുകയും, അവരെ വെച്ച് നാനാ സാഹിബ് ബ്രിട്ടീഷുകാരോട് വിലപേശൽ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ കാൺപൂർ പിടിച്ചെടുക്കാൻ കൂടുതൽ പട്ടാളം വരുകയും, അവർ കാൺപൂരിലേക്കുള്ള വഴി മധ്യേ എല്ലാ ഗ്രാമങ്ങളും, നിശിപ്പിക്കുകയോ കൊള്ളയടിക്കുകയോ ചെയ്തു.
ഗ്രാമീണരേയും അവർ വെറുതേ വിട്ടില്ല.
ഇതറിഞ്ഞ നാനാ സാഹിബ് തടവുകാരായുള്ള സ്ത്രീകളേയും കുട്ടികളേയും എന്തു ചെയ്യണമെന്നുള്ള കാര്യത്തിൽ തോപ്പെയും, അസിമുള്ള ഖാനോടും ആലോചിച്ചു.
ഗ്രാമീണരെ വധിച്ച ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളത്തോടുള്ള പ്രതികാരമായി സ്ത്രീകളേയും കുട്ടികളേയും കൊന്നുകളയാനാണ് വിമതപട്ടാളത്തിലെ ഭൂരിഭാഗവും തീരുമാനിച്ചത്.
തടവുകാരായ എല്ലാവരേയും വിമതസൈന്യം മുറിക്കുള്ളിലിട്ട് വെടിവെച്ചു കൊന്നു.
കുറേയേറെപ്പേരെ കശാപ്പുകാരുടെ സഹായത്തോടെ വെട്ടിനുറുക്കി ഇല്ലാതാക്കി.
കാൺപൂർ ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളം കീഴടക്കിയതോടെ, നാനാ സാഹിബ് കാൺപൂരിൽ നിന്നും ബിഥൂരിലേക്കു പലായനം ചെയ്തു.
അവശേഷിക്കുന്ന സൈന്യത്തിന്റെ നേതൃത്വം സ്വയം ഏറ്റെടുത്ത് താന്തിയോ തോപ്പെ ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യത്തിൽ നിന്നും കാൺപൂർ പിടിച്ചെടുക്കാൻ പുറപ്പെട്ടു.
ഭാഗികമായി അവർ കാൺപൂർ കീഴടക്കുകയും ചെയ്തെങ്കിലും,രണ്ടാം കാൺപൂർ യുദ്ധത്തിൽ താന്തിയോ തോപ്പെയുടെ സേന ജനറൽ കോളിൻ കാംപ്ബെല്ലിന്റെ മുന്നിൽ പരാജയപ്പെട്ടു.
യുദ്ധ നിപുണയായിരുന്നു ഝാൻസി റാണിയെങ്കിലും, ബ്രിട്ടീഷുകാരോട് ഒറ്റക്ക് പിടിച്ചു നിൽക്കാൻ അവർക്കാവുമായിരുന്നില്ല.
കീഴടങ്ങലും, വധശിക്ഷയും.
ഗ്വാളിയോർ യുദ്ധത്തിനു ശേഷം താന്തിയോ തോപ്പെ, നാനാ സാഹിബിന്റെ അനന്തരവനായ റാവു സാഹിബിനുമൊപ്പം രാജ്പുതാനയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു.
സൈന്യത്തെ സംഘടിപ്പിച്ച് ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു ഇരുവരുടേയും പദ്ധതി.
എന്നാൽ ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളം ഇവരെ വളയുകയും പിടികൂടാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തെങ്കിലും താന്തിയോ തോപ്പെ യുദ്ധമുഖത്തു നിന്നും ഉദയ്പൂർ ലക്ഷ്യമാക്കി കടന്നു കളഞ്ഞു.
റാവു സാഹീബ് തോപ്പെയേ അനുഗമിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു.
ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇവരെ പിടികൂടാൻ പലതവണശ്രമിച്ചുവെങ്കിലും പരാജയപ്പെടുകയാണുണ്ടായത്.
അവശേഷിക്കുന്ന സൈന്യത്തെ രണ്ടായി പകുത്ത് രണ്ടു ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ ഇരുവരും തീരുമാനിച്ചു.
താന്തിയോ തോപ്പെ ചെറിയ സൈന്യവുമായി ചന്ദേരിയിലേക്കും, റാവു സാഹിബ് ഝാൻസിയിലേക്കും യാത്രയായി.
ഇവിടെ വെച്ച് താന്തിയോ തോപ്പെ, നർവാറിലെ രാജാവായ മാൻ സിങിനെ പരിചയപ്പെടുകയും മാൻ സിങ്ങിന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ ഒളിവിൽ കഴിയാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഗ്വാളിയോർ മഹാരാജാവുമായുള്ള തർക്കവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മാൻ സിങിനും കുടുംബത്തിനും ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളം സംരക്ഷണം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.
തന്റെ ജീവനു വേണ്ടി ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കു കീഴടങ്ങാൻ മാൻ സിങ് തീരുമാനിച്ചു.
മാൻ സിങിന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ ഒറ്റക്കായ താന്തിയോ തോപ്പെയെ പിന്നീട് മാൻ സിങ് ഒറ്റുകൊടുക്കുകയായിരുന്നു.
കൊട്ടാരത്തിൽ ഉറങ്ങികിടക്കുകയായിരുന്നു തോപ്പെയെ റിച്ചാഡ് ജോൺ മീഡ്സിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു സേന കൊട്ടാരം വളഞ്ഞ് പിടികൂടി.
വിചാരണയിൽ തന്റെ പേർക്കു ബ്രിട്ടീഷ് അധികാരികൾ ചുമത്തിയ എല്ലാ കുറ്റങ്ങളും തോപ്പെ അംഗീകരിക്കുകയും, പേഷ്വയോടു മാത്രമേ താൻ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുള്ളു എന്നും പറഞ്ഞു.
ലോകമാകമാനം പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു തെന്നിന്ത്യൻ വിഭവമാണ് മസാല ദോശ.
മിക്കവാറും ലോകത്തിന്റ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലുള്ള ഇന്ത്യൻ റെസ്റ്റോറന്റുകളിലെ ഒരു പ്രധാന വിഭവമാണിത്.
"ചമ്മന്തിയും സാമ്പാറു"മാണ് മസാല ദോശയുടെ കൂടെ ലഭ്യമാവുന്ന വിഭവങ്ങൾ.
ന്യൂയോർക്കിലെ "ഹഫിംഗ്ടൺ പോസ്റ്റ്" ദിനപത്രം പുറത്തിറക്കിയ സർവേ പഠന റിപ്പോർട്ട് പ്രകാരം ലോകത്ത് മനുഷ്യൻ മരിക്കും മുൻപ് നിർബന്ധമായും കഴിച്ചിരിക്കേണ്ട 10 ഭക്ഷണവിഭവങ്ങളുടെ പട്ടികയിലൊന്ന് മസാലദോശയാണ്.
തയ്യാറാക്കുന്ന വിധം.
ദോശയും മസാലയും പ്രത്യേകം പ്രത്യേകമായാണ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.
അവസാന ഘട്ടത്തിൽ ദോശയുടെ മുകളിൽ മസാല ചേർത്ത് ചുരുട്ടിയെടുക്കുന്നു.
മസാല തയ്യാറാക്കുന്ന വിധം.
ഉരുളക്കിഴങ്ങ്‌ കഷണങ്ങളാക്കി ഒരു പാത്രത്തിൽ എടുക്കുക.
ആവശ്യത്തിന് വെള്ളം ഒഴിച്ച് ഉരുളക്കിഴങ്ങ് വേവിച്ചെടുക്കുക.
പച്ചമുളകും, സവാളയും, തേങ്ങ ചുരണ്ടിയതും പുളിയും ഉപ്പും കൂടി ചേർത്ത്‌ അരച്ചെടുക്കുക.
ചീനച്ചട്ടി അടുപ്പത്തുവച്ച് ചൂടാക്കുക.
വെളിച്ചെണ്ണ ഒഴിക്കുക.
ചൂടായ വെളിച്ചെണ്ണയിൽ കടുക് ഇട്ടു പൊട്ടിക്കുക.
കറിവേപ്പില ചേർക്കുക.
വേവിച്ച ഉരുളക്കിഴങ്ങും അരച്ച് വച്ച ചേരുവകളും ചേർത്ത് നന്നായി ഇളക്കുക.
ദോശ തയ്യാറാക്കുന്ന വിധം.
പച്ചരിയും ഉഴുന്നും പ്രത്യേക പാത്രത്തിൽ അരച്ചെടുക്കുക.
ഇവ രണ്ടും ഒന്നിച്ചാക്കി ഉപ്പും ചേർത്ത് നന്നായി ഇളക്കുക ഇതിനെ ദോശമാവ് എന്നുപറയുന്നു.
ദോശക്കല്ല്‌ അടുപ്പത്ത്‌ വച്ച്‌ നല്ലെണ്ണ പുരട്ടി മാവൊഴിച്ചു പരത്തുക.
ഒരു തവി ഉരുളക്കിഴങ്ങ്‌ കറിയും വച്ച്‌ ദോശ മടക്കി രണ്ടറ്റവും അമർത്തുക.
ഇത്‌ നല്ലതുപോലെ മൊരിയുന്നതുവരെ മറിച്ചും തിരിച്ചും ഇടുക.
ഒരു വാക്യത്തിൽ ആരെ അല്ലെങ്കിൽ എന്തിനെപ്പറ്റി പരാമർശിക്കുന്നു എന്ന് കാണിക്കുന്ന പദമോ പദസമൂഹമോ ആണ് ആഖ്യ (Subject).
കൊടിയേറ്റം (സിനിമ)
മലയാളത്തിലെ പ്രമുഖ നോവലിസ്റ്റും ചരിത്രഗവേഷകനും ആയിരുന്നു പോഞ്ഞിക്കര റാഫി(1924 - 1992 ).
കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡു ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പോഞ്ഞിക്കര നെടുപത്തേഴത്ത് ജോസഫിന്റെയും അന്നമ്മയുടെയും പത്തു മക്കളിൽ ഏഴാമനായിട്ടാണ് 1924 ലെ ഓശാനാ നാളിൽ റാഫി ജനിച്ചത്.
പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ ഉടൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിലേയ്ക്ക് എടുത്തു ചാടിയതിനാൽ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം എന്ന സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ സാധിച്ചില്ല.
പതിനേഴാം വയസിൽ കൊച്ചിൻ ഹാർബർ വർക്ക്‌ഷോപ്പിൽ ജോലി സമ്പാദിച്ച റാഫിയെ അടുത്ത വർഷം തന്നെ അവിടെ ട്രേഡ് യൂണിയൻ സംഘടിപ്പിച്ചതിന്റെ പേരിൽ പിരിച്ചുവിട്ടു.
കോൺഗ്രസിലും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിലും പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു, പിന്നീട് രാഷ്ട്രീയമുപേക്ഷിച്ചു.
ഡെമോക്രാറ്റ്, സുപ്രഭ തുടങ്ങിയ വാരികകളിൽ സഹപത്രാധിപർ.
നാഷനൽ ബുക്സ്റ്റാളിലും ജോലി ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
എട്ടു വർഷം സമസ്തകേരള സാഹിത്യപരിഷത്തിന്റെ സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു.
പ്രസിദ്ധ സാഹിത്യകാരിയും ചവിട്ടുനാടകത്തിന്റെ ആധികാരിക വക്താവുമായിരുന്ന സെബീന റാഫിയാണ് ഭാര്യ.
പതിനഞ്ചാം വയസ്സിൽ ആദ്യമായി എഴുതിയ 'ആന്റണിയുടെ വാഗ്ദാനം' എന്ന കഥ റാഫേൽ ജെ നെടുവത്തേഴത്ത് പോഞ്ഞിക്കര എന്ന പേരിൽ 'സത്യനാദം' പത്രത്തിൽ അച്ചടിച്ചുവന്നു.
ദീപം ഡെയ്‌ലി, സുപ്രഭ വീക്കിലി, ഉദയം വീക്കിലി, ഡമോക്രാറ്റ് വീക്കിലി, ദീനബന്ധു ഡെയ്‌ലി എന്നിവയുടെ പത്രാധിപരായി കൂറെ നാൾ ജോലി നോക്കി.
സി എം സ്റ്റീഫൻ എം ഡിയായിരുന്ന 'സോഷ്യസിസ്റ്റ് ലേബറി'ന്റെ പത്രാധിപരായിരുന്നു.
കൂടപ്പിറപ്പ്, മിന്നാമിനുങ്ങ് എന്നീ സിനിമകൾക്ക് തിരക്കഥയെഴുതി.
സെബീന റാഫിയുമൊന്നിച്ച് രചിച്ച കലിയുഗത്തിന് 1971-ലെ കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡു ലഭിച്ചു.
സബീനയോടൊപ്പം ചേർന്ന് ശുക്രദശയുടെ ചരിത്രം എന്ന ഗ്രന്ഥവും രചിച്ചു.
ബഹായി മതസ്ഥാപകനായ മിർസ ഹുസൈൻ അലിയുടെ സ്ഥാനപ്പേര് ആണ് ബഹാവുള്ള .
`ദൈവത്തിന്റെ മഹത്ത്വം' എന്നാണ് ബഹാവുള്ള അഥവാ ബഹാവുള എന്ന അറബിപദത്തിന്റെ അർത്ഥം.
ഇറാൻ രാജസഭയിലെ പ്രഗല്ഭനായ ഒരു മന്ത്രിയുടെ പുത്രനായി മാസ്സാനിൽ ജനിച്ചു.
അസാധാരണ ബുദ്ധിശാലിയായിരുന്നു.
തന്റെ ധിഷണാവൈഭവത്തിലും പാണ്ഡിത്യത്തിലും കൂടി പ്രസിദ്ധനായിത്തീർന്ന ബഹാവുള്ള പിതാവിനു ശേഷം മന്ത്രിപദം സ്വീകരിക്കുമെന്ന് ഏവരും പ്രതീക്ഷിച്ചു.
ലൗകികനേട്ടങ്ങളിൽ തത്പരനല്ലായിരുന്ന അദ്ദേഹം അവരുടെ അഭ്യർഥന നിരസിച്ചു.
ഗവൺമെൻറിന്റെയും മുല്ലമാരുടെയും എതിർപ്പുകളെ വിഗണിച്ചുകൊണ്ട് ബഹാവുള്ള ബാബ് എന്ന മതപ്രവാചകന്റെ അനുയായിയായി.
അദ്ദേഹം ബാബിനെ ദൈവാവതാരമായി അംഗീകരിച്ചു.
ബാഗ്ദാദിലേക്കു നാടുകടത്തപ്പെട്ട ബഹാവുള്ള ദൈവമാർഗ്ഗത്തിൽ എന്തു ത്യാഗവും സഹിക്കുവാൻ സന്നദ്ധനായിരുന്നു.
ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ആൾ താനാണെന്നു പ്രഖ്യാപിക്കുകയും മനുഷ്യസമുദായത്തെ ഏകീകരിക്കുക എന്ന സന്ദേശത്തിന്റെ വാഹകനായി അതിന്റെ സാക്ഷാത്ക്കാരത്തിനായുള്ള പ്രവർത്തനത്തിൽ മുഴുകുകയുംചെയ്തു.
അധികൃതരുടെ പീഡനങ്ങളെയെല്ലാം അതിജീവിച്ചുകൊണ്ട് ഇദ്ദേഹം ക്രമേണ വിപുലമായ ജനപ്രീതി ആർജിച്ചു.
മരണത്തിനു മുമ്പ് തന്റെ മൂത്ത പുത്രനായ അബ്ദുൾ ബഹായെ ബഹായിമതത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാതാവായി ഇദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നു.
വത്തിക്കാൻ സിറ്റി
ഇന്ത്യൻ അഭിനേത്രിയും നർത്തകിയുമാണ് ഇഷ ഷർവാണി.
പ്രശസ്ത നർത്തകി ദക്ഷാ സേത്ത്, ആസ്റ്റ്രേലിയൻ സംഗീതജ്ഞൻ ഡേവിസ്സാരൊ എന്നിവരുടെ മകളായി 1984 സെപ്റ്റംബർ 29-ന് ഗുജറാത്തിൽ ജനിച്ചു.
കഥക്, ഛാവു, കളരിപ്പയറ്റ്, യോഗ, മല്ലാഖംബ് തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ഇഷ, ദക്ഷാ സേത്ത് ഡാൻസ് കമ്പനിയിലെ പ്രധാന നർത്തകിയാണ്.
മാതാപിതാക്കൾ തിരുവനന്തപുരത്ത് സ്ഥാപിച്ച 'അക്കാഡമി ഫോർ ആർട്സ് റിസർച്ച്, ട്രെയിനിംഗ് ആൻഡ് ഇന്നോവേഷൻ' ആയിരുന്നു ഇഷയുടെ ആദ്യത്തെ കളരി.
ഏഴാം വയസ്സ് മുതൽ അമ്മയുടെ കീഴിൽ ഔപചാരിക നൃത്തപഠനം ആരംഭിച്ച ഇഷ 22 വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ നൃത്തം അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രശസ്ത സംവിധായകൻ സുഭാഷ് ഘായ് ആണ് ഇഷയുടെ നൃത്തചാതുരി ആദ്യമായി ബോളിവുഡിൽ അവതരിപ്പിച്ചത്.
ചിത്രം ബോക്സ് ഓഫീസിൽ പരാജയപ്പെട്ടെങ്കിലും നായികയായ ഇഷയുടെ നൃത്തരംഗങ്ങൾ പ്രശംസ നേടി.
പാർലെയുടെ ഹൈഡ് ആൻഡ് സീക്ക് ബിസ്ക്കറ്റിന്റെ പരസ്യചിത്രത്തിൽ ഹൃതിക് റോഷനോടൊപ്പം നൃത്തം ചെയ്തു.
തുടർന്ന് മറ്റു ചില ചിത്രങ്ങളിലും അഭിനയിക്കുകയുണ്ടായി.
സോയ അക്തറിന്റെ കന്നി സംവിധാന സംരംഭമായ 'ലക്ക് ബൈ ചാൻസ്' എന്ന ചിത്രത്തിലെ പുതുമുഖനായികയുടെ വേഷം പ്രേക്ഷകശ്രദ്ധ നേടിയിരുന്നു.
കുന്ദംകുളം നിയമസഭാമണ്ഡലം
കൽപ്പറ്റ നിയമസഭാമണ്ഡലം
അഡ്‌ഹോക്ക് ജഡ്‌ജി
ഇന്ത്യയിൽ സുപ്രീംകോടതിയുടെ നടത്തിപ്പിന് ജഡ്ജിമാരുടെ കോറം തികയാതെവരുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുവാൻ പ്രസിഡന്റിന്റെ മുൻസമ്മതത്തോടുകൂടി നിയമിതനാകുന്ന താത്കാലിക ജഡ്ജിയെ അഡ്‌ഹോക്ക് ജഡ്‌ജി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ഏതെങ്കിലും സംസ്ഥാന ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജിയെയാണ് ഇങ്ങനെ നിയമിക്കുന്നത്.
ഭരണഘടനയുടെ 127-ആം വകുപ്പ് ഇതു സംബന്ധിച്ച കാര്യങ്ങൾ പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
ഈ നിയമനം നടത്തുന്നതിനു മുൻപ് ഏതു സംസ്ഥാന ഹൈക്കോടതി ജഡ്ജിയെ നിയമിക്കുന്നുവോ അവിടുത്തെ ചീഫ്ജസ്റ്റിസുമായി ചർച്ച ചെയ്യേണ്ടതാണ്.
പ്രസ്തുത ജഡ്ജിക്ക് സുപ്രീംകോടതി ജഡ്ജിക്ക് വേണ്ട യോഗ്യതകളുണ്ടായിരിക്കണം.
ഇപ്രകാരം നിയമിക്കുന്ന ജഡ്ജിക്ക് സുപ്രീംകോടതി ജഡ്ജിയുടെ അധികാരവും അധികാരപരിധിയും പ്രത്യേകാനുകൂല്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കും.
അഡ്ഹോക്ക് ജഡ്ജിയെ സുപ്രീം കോടതി ചീഫ്ജസ്റ്റിസാണ് മുകളിൽ പറഞ്ഞ നിബന്ധനകൾക്കു വിധേയമായി നിയമിക്കുന്നത്.
കാനഡായിലും ഈ സമ്പ്രദായം നിലവിലുണ്ട്.
ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രസംവിധായകൻ, നിർമ്മാതാവ്, തിരക്കഥാകൃത്ത്.
കാളീചരൺ(1976), കഴ്സ്(1980), ഹീറോ(1983), മേരി ജംഗ്(1985), കർമ(1986), രാം ലഖൻ(1989),സൗദാഗർ(1991), ഖൽനായക്(1993), പർദേശ്(1997), താൾ(1999) തുടങ്ങിയവയാണ് പ്രധാനപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങൾ.
ചിത്രങ്ങളിലെ കഥാപരമായും ദൃശ്യപരമായുമുള്ള പൊലിമ മൂലം 'ഹിന്ദി സിനിമയിലെ ഷോമാൻ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
മുക്ത ഘായ് ആണ് ഭാര്യ.
ഒരു പഞ്ചാബി കുടുംബത്തിലാണ് സുഭാഷ് ഘായ് ജനിച്ചത്.
പിതാവ് ദില്ലിയിലെ ഒരു ദന്തഡോക്ടറായിരുന്നു.
ദില്ലിയിലെ ഹയർ സെക്കന്ററി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു ശേഷം ഹരിയാനയിൽ നിന്നും കൊമേഴ്സിൽ ബിരുദം നേടി.
പിന്നീട്, പൂനെ ഫിലിം ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്നും ഡിപ്ലോമ കരസ്ഥമാക്കിയ ശേഷം, 1970 മുതൽ ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രവേദിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു തുടങ്ങി.
അരയിൽ ധരിക്കുന്ന ഒരു ആഭരണമാണ് അരഞ്ഞാണം.
സ്വർണം, വെള്ളി, ചെമ്പ് മുതലായ ലോഹങ്ങൾകൊണ്ട് ഇതു നിർമ്മിക്കുന്നു.
അരയിൽ കെട്ടുന്ന ചരട് അരഞ്ഞാൺ അല്ലെങ്കിൽ ഉടഞ്ഞാൺ ആണ്.
തമിഴിൽ അരൈഞ്ഞാൺ എന്നും സാധാരണ സംസാരഭാഷയിൽ അരഞ്ഞാണം എന്നും പറയാറുണ്ട്.
മേഖല, കാഞ്ചി, സപ്തകി, രശന, സാരസനം എന്നിവ സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന അരഞ്ഞാണിന്റെ സംസ്കൃത പര്യായങ്ങൾ ആണ്.
പുരുഷന്മാർ ധരിക്കുന്ന അരഞ്ഞാണിന് ശൃംഖല എന്നാണ് പേര്.
കിലുങ്ങുന്ന ധാരാളം മണികൾ ഘടിപ്പിച്ച് ഭംഗിപിടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള അരഞ്ഞാണിന് അരമണി എന്നു പറയുന്നു.
പെൺകുട്ടികളുടെ അരയിൽ കെട്ടാൻ അരഞ്ഞാണിനോടു ചേർത്ത് അരയാലിലയുടെ ആകൃതിയിൽ പണിയുന്ന ആഭരണമാണ് 'അരത്താലി'.
മുസ്ലീം സ്ത്രീകൾ വസ്ത്രത്തിനുമീതെ പലതരം കൊത്തുപണികളോടുകൂടിയ വീതിയുള്ള അരഞ്ഞാൺ ധരിക്കാറുണ്ട്.
ഇതിനു കച്ചപ്പുറം എന്നും ഒഡ്യാണം എന്നും പേരുണ്ട്.
ഹിന്ദുക്കളുടെയിടയിൽ അരഞ്ഞാൺ കെട്ടുന്നത് ഒരു പ്രധാന ചടങ്ങാണ്.
കേരളത്തിലെ ബ്രാഹ്മണരുടെ ഇടയിൽ ഒരു കുട്ടി ജനിച്ച് 12-ാം ദിവസമാണ് ഈ ചടങ്ങു നടത്തുന്നത്.
ബ്രാഹ്മണേതരരായ ഹിന്ദുക്കൾ പെൺകുട്ടിക്ക് ജനിച്ചതിന്റെ 27-ാം ദിവസവും ആൺകുട്ടിക്ക് 28-ാം ദിവസവും അരഞ്ഞാൺ കെട്ടുന്നു.
ഈ ചടങ്ങിന് 'ഇരുപത്തെട്ടുകെട്ടുക' എന്നാണു പറയുക.
ഈ ചടങ്ങിൽ ആദ്യം ഒരു ചരടുകെട്ടുകയും ഇതോടൊപ്പം തന്നെ ആളുകളുടെ അവസ്ഥപോലെ സ്വർണംകൊണ്ടോ വെള്ളികൊണ്ടോ നിർമിച്ച അരഞ്ഞാണം ധരിപ്പിക്കുകയുമാണ് പതിവ്.
ചിലർ ഏലസും രക്ഷയും അരഞ്ഞാണിൽ ബന്ധിക്കാറുണ്ട്.
കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ അരയിൽ അണിയിക്കുന്നതിന് ഇരുമ്പുകൊണ്ടു നിർമ്മിക്കുന്ന പഴയ ഒരു ആഭരണമാണ് അരച്ചുരിക.
ഇതും ഒരിനം അരഞ്ഞാൺ തന്നെയാണ്.
കിണറിന്റെ തൊടി(പടി)ക്കും അരഞ്ഞാൺ എന്നു ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ പറഞ്ഞുവരുന്നുണ്ട്.
അതുപോലെ നിരപ്പടിക്ക് ചിലയിടങ്ങളിൽ അരഞ്ഞാൺ പടി എന്നാണു പറയുക.
ഉത്തരകേരളത്തിൽ പൂര ആഘോഷവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു ആരാധിച്ചു വരുന്ന ദേവനാണു കാമൻ.
ഏഴു ദിവസം കാമന്റെ രൂപം നിർമ്മിക്കും.
മൂന്നു ദിവസം ചാണകം കൊണ്ടും നാലു ദിവസം മണ്ണു കൊണ്ടുമാണു കാമനെ നിർമ്മിക്കുക.
ഉച്ചക്കും വൈകിട്ടും പൂവിടുകയും വെള്ളം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും.
പൂര ദിവസം കാമനെ പാലുള്ള മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിലേക്കു കൊണ്ടു പോവുകയും ചെയ്യും.
കാമന് വെല്ലം, തേങ്ങ, അരി എന്നിവ ചേർത്ത് അട തയ്യാറാക്കി പാലുള്ള മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ വെക്കും.
മുതിർന്ന സ്ത്രീകൾ ചില ചൊല്ലുകൾ പറയും.
നേരത്തേ കാലത്തേ വരണേ കാമ, തെക്കൻ ദിക്കില് പോലേ കാമാ, കുഞ്ഞിമംഗലത്താറാട്ടിന് പോലേ കാമാ, തെക്കൻ ദിക്കില് പോലേ കാമാ, തെക്കത്തിപ്പെണ്ണ് ചതിക്ക്വേ കാമാ, ഈന്തോല ചുട്ടു കരിക്ക്വേ കാമാ,
കേരളത്തിലെ ഒരു കമ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവും തിരുവമ്പാടി നിയമസഭാമണ്ഡലം മുൻ എം.എൽ.എ.യുമാണ് ജോർജ് എം തോമസ് (ജനനം: 1954 മാർച്ച് 22).
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ കുളത്തുവയലിൽ 1955 മാർച്ച് 22-ന് തോമസ്-അന്നമ്മ ദമ്പതികളുടെ മകനായി ജനിച്ചു.
പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം കുളത്തുവയൽ സെന്റ്‌ ജോർജ് ഹൈസ്കൂളിൽ പൂർത്തിയാക്കി.
തുടർപഠനം സെന്റ് ഫിലോമിനാസ് കോളേജ്, മൈസൂർ ക്രിസ്ത്യൻ കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളിലായിരുന്നു.
ജില്ലാകമ്മറ്റിയംഗം, കർഷകസംഘം സംസ്ഥാനകമ്മറ്റിയംഗം, കർഷകസംഘം ജില്ലാ ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറി, മുക്കം ഇ എം എസ് സഹകരണ ആശുപത്രി പ്രസിഡന്റ് .
എന്നീ പദവികൾ വഹിക്കുന്നു
സെന്റ് ഫ്രെയിംവർക്ക്
പി.എച്.പി 7.0-യ്ക്ക് വേണ്ടി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഒരു പ്രോഗ്രാമിംഗ് ചട്ടക്കൂടാണ് സെന്റ് ഫ്രെയിം വർക്ക്.
ഇത് വെബ് ആപ്ലിക്കേഷൻ നിർമ്മിക്കാനുള്ള ഒരു വെബ് ആപ്ലിക്കേഷൻ ചട്ടക്കൂടാണ്.
മോഡൽ വ്യൂ കണ്ട്രോളർ മാതൃകയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ചട്ടക്കൂടാണിത്.
പുതിയ ബിഎസ്ഡി അനുമതി പത്രപ്രകാരമാണ് ഈ ചട്ടക്കൂട് പുറത്തിറക്കിയിട്ടുള്ളത്.
ചട്ടക്കൂട് അടിസ്ഥാനപരമായി പ്രൊഫഷണൽ പിഎച്ച്പി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പാക്കേജുകളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ്.
ചട്ടക്കൂട് അതിന്റെ പാക്കേജ് ഡിപൻഡൻസി മാനേജർമാരുടെ ഭാഗമായി കമ്പോസർ ഉപയോഗിച്ച് വിവിധ പാക്കേജുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു; അവയിൽ ചിലത് എല്ലാ പാക്കേജുകളും പരിശോധിക്കുന്നതിനുള്ള പിഎച്ച്പിയൂണിറ്റ്(PHPUnit), തുടർച്ചയായ ഏകീകരണ സേവനങ്ങൾക്കുള്ള ട്രാവിസ് സിഐ(CI) എന്നിവയാണ്.
ഫ്രണ്ട് കൺട്രോളർ സൊല്യൂഷനുമായി ചേർന്ന് മോഡൽ-വ്യൂ-കൺട്രോളറിന്റെ (എംവിസി) പിന്തുണ ലാമിനാസ് ഉപയോക്താക്കൾക്ക് നൽകുന്നു.
ലാമിനസിലെ എംവിസി നടപ്പാക്കുന്നതിന് അഞ്ച് പ്രധാന മേഖലകളുണ്ട്.
യുആർഎല്ലി-(URL)ൽ നിന്നുള്ള ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഏത് കൺട്രോളർ പ്രവർത്തിപ്പിക്കണമെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നതിന് റൂട്ടറും ഡിസ്പാച്ചറും പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കൂടാതെ അന്തിമ വെബ് പേജ് വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും മോഡലും വ്യൂവും സംയോജിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള കൺട്രോളർ ഫംഗ്‌ഷനുകളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ലിനക്സ് ഫൗണ്ടേഷൻ ഹോസ്റ്റ് ചെയ്യുന്ന ഒരു ഓപ്പൺ സോഴ്സ് പ്രോജക്റ്റിലേക്ക് സെന്റ് ഫ്രെയിംവർക്ക് മാറുകയാണെന്ന് 2019 ഏപ്രിൽ 17 ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു, ഇപ്പോൾ ലാമിനാസ് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
മലയാളചലച്ചിത്ര രംഗത്തെ ഒരു വസ്ത്രാലങ്കാരകനാണ്‌ അസീസ് പാലക്കാട്.
സിദ്ധാർത്ഥ മുഖർജി
ഇന്ത്യൻ വംശജനായ അമേരിക്കൻ അർബുദരോഗ വിദഗ്ദ്ധനും സാഹിത്യകാരനും ആണ് സിദ്ധാർത്ഥ മുഖർജി (ജനനം :1970).
ഇദ്ദേഹം രചിച്ച "രോഗങ്ങളുടെ ചക്രവർത്തി :അർബുദത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം" ("The Emperor of All Maladies : A Biography of Cancer ") എന്ന കൃതിക്ക് 2011-ലെ നോൺ -ഫിക്ഷൻ വിഭാഗത്തിലെ പുലിറ്റ്‌സർ പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു.
അർബുദ രോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള പഠനമാണ് ഈ പുസ്തകം.
സാധാരണക്കാർക്ക് ഔത്സുക്യമുണ്ടാ‍ക്കുന്ന തരത്തിൽ, പതിവ് വൈദ്യശാസ്ത്ര പുസ്തകങ്ങളുടെ രീതിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ആഖ്യാന ശൈലിയും ആഴത്തിലുള്ള ഗവേഷണവുമാണ് പുസ്തകത്തെ ആകർഷകമാക്കുന്നതെന്ന് പുലിറ്റ്‌സർ പുരസ്കാര സമിതി വിലയിരുത്തി.
ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസിന്റെ ബെസ്റ്റ് സെല്ലർ പട്ടികയിൽ ദി എമ്പറർ ഓഫ് ആൾ മെലഡീസ് സ്ഥാനം പിടിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഡൽഹിയിൽ ജനിച്ച മുഖർജി യു. എസ്‌ പൌരനാണ്.
‌ സ്റ്റാൻഫോർഡ് സർവകലാശാല, ഓക്സ്ഫോർഡ് സർവകലാശാല, ഹവാർഡ് മെഡിക്കൽ സ്കൂൾ എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് പഠനം പൂർത്തിയാ‍ക്കിയത്.
ഇദ്ദേഹമിപ്പോൾ കൊളംബിയ സർവകലാശാലയിൽ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രഫസറും അർബുദ ചികിത്സകനുമാണ്.
നേച്ചർ മാസിക ‍, ന്യൂ ഇംഗ്ലണ്ട് ജേർണൽ ഓഫ് മെഡിസിൻ, ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ്, ദ ന്യൂ റിപ്പബ്ലിക് എന്നീ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ മുഖർജിയുടെ ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗാനാലാപനങ്ങളുടെ ആസ്വാദ്യത വർധിപ്പിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളിലൊന്നാണ് അണി.
അലങ്കാരം അഥവാ ആഭരണം എന്നാണ് "അണി" എന്ന പദത്തിന്റെ അർഥം.
പല്ലവി, അനുപല്ലവി, ചരണം, അനുചരണം തുടങ്ങി ഒരു ഗാനത്തിനുണ്ടായിരിക്കേണ്ട അത്യാവശ്യ ഘടകങ്ങളെക്കൂടാതെ സംഗീതപരമായ മേൻമ വർധിപ്പിക്കുന്നതിന് ചേർക്കപ്പെടുന്ന അംഗങ്ങളാണ് "അണികൾ".
ചൊൽകെട്ട്, ചിട്ടസ്വരം, സ്വരസാഹിത്യം, മണിപ്രവാളസാഹിത്യം മുതലായ പലതും ഒരു ഗാനത്തിന്റെ "അണി"കളാണ്, അഥവാ ആലങ്കാരികാംശങ്ങളാണ്.
ക്രമാനുസരണം വളരുന്ന "സംഗതി"കളും അണികളായി കരുതപ്പെടുന്നു.
ആദ്യ ഗ്രീക്ക് നിയമജ്ഞൻ ആണ് ഡ്രാക്കോ (ഗ്രീക്ക് : Δράκων, Drakōn).
ബി.സി. 7-നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗ്രീസിലെ ആഥൻസിലാണ് ഇദ്ദേഹം ജീവിച്ചിരുന്നത്.
ആ കാലം വരെ ഗ്രീസിൽ നിലവിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന വാമൊഴി നിയമം മാറ്റി ഒരു ലിഖിത നിയമം തയ്യാറാക്കിയത് ഇദേഹമാണ്.
ഡ്രാക്കോനിയൻ നിയമം.
ബി.സി. ഏഴാം ശതകത്തിലെ ആഥൻസിൽ ഡ്രാക്കോൺ ആവിഷ്കരിച്ച നിയമം, വളരെ കടുത്ത ശിക്ഷകൾ വ്യവസ്ഥ ചെയ്തിരുന്നു.
നിസാര കുറ്റത്തിന് പോലും വധശിക്ഷ ആയിരുന്നു ഈ നിയമത്തിൽ.
ഇന്നും ഇത്തരം കടുത്ത നിയമങ്ങളെ ഡ്രാക്കോനിയൻ നിയമം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
ചെറിയ കുറ്റങ്ങൾക്കു പോലും അതികഠിനമായ ശിക്ഷ വിധിക്കുന്ന കരിനിയമത്തിന്റെ പര്യായമായിട്ടാണ് ഇപ്പോൾ ഡ്രാക്കോണിയൻ നിയമം എന്ന സംജ്ഞ വിവക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത്.
ജനാധിപത്യ സമ്പ്രദായം നിലവിലുള്ള സമൂഹത്തിൽ അത്തരം നിയമങ്ങൾ സ്വേഛാധിപത്യമെന്നും അപലപിക്കപ്പെടും.
ബി.സി. 610-ൽ സൈലോൺ എന്ന പ്രഭുകുമാരന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ആഥൻസിൽ കലാപം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു.
അന്നത്തെ ഭരണാധികാരികൾക്ക് കലാപം അടിച്ചമർത്താൻ കഴിഞ്ഞുവെങ്കിലും ജനങ്ങൾക്കിടയിലെ അസംതൃപ്തി പൂർണമായി ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
മാത്രവുമല്ല, ഈ അസംതൃപ്തി പുതിയ കലാപങ്ങൾക്ക് വഴിവയ്ക്കുമെന്ന് ഭരണാധികാരികൾ ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
അതിനാൽ, കൂടുതൽ കർക്കശമായ നിയമങ്ങൾക്കു രൂപം കൊടുക്കാനും അത് ലളിതമായി ക്രോഡീകരിക്കാനും ആഥൻസിലെ ഭരണാധികാരികൾ തീരുമാനിച്ചു.
ഡ്രാക്കോണിനെയാണ് ഈ ചുമതല ഏല്പിച്ചത്.
ഡ്രാക്കോൺ ആവിഷ്കരിച്ച നിയമസംഹിത അതികഠിനവും ക്രൂരവുമായിരുന്നു.
നിസ്സാര കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്കുപോലും വധശിക്ഷ വിധിക്കുന്ന നിയമങ്ങളാണ് ഡ്രാക്കോൺ ആവിഷ്കരിച്ചത്.
തോട്ടത്തിൽ നിന്ന് ആപ്പിൾ മോഷ്ടിക്കുന്ന കുറ്റത്തിനുപോലും വധശിക്ഷ നല്കണമെന്നാണ് ഡ്രാക്കോൺ അനുശാസിച്ചത്.
ചെറിയ കുറ്റങ്ങൾ ചെയ്താൽ പോലും വധിക്കപ്പെടുമെന്ന സ്ഥിതി വന്നാൽ, ജനങ്ങൾ കുറ്റകൃത്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയുമെന്ന് ഡ്രാക്കോൺ വിശ്വസിച്ചു.
ഡ്രാക്കോണിന്റെ നിയമസംഹിത 'രക്തത്തിൽ രചിച്ച നിയമങ്ങൾ'എന്നാണ് അക്കാലത്തുതന്നെ അറിയപ്പെട്ടത്.
വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തതും കർക്കശവുമായ നിയമ ങ്ങൾ പില്ക്കാലത്ത് 'ഡ്രാക്കോണിയൻ നിയമം' എന്നു കുപ്രസിദ്ധി നേടി.
ക്രൂരമായ ഡ്രാക്കോണിയൻ നിയമങ്ങൾക്കുപോലും ആഥൻസിനെ ശാന്തമാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
സൈലോണിന്റെ സുഹൃത്തു ക്കൾ ഭരണാധികാരികൾക്കെതിരായി ജനങ്ങളെ സംഘടിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
മാത്രവുമല്ല, പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളും മെഗാര നഗരവുമായുള്ള യുദ്ധത്തിലെ പരാജയവും ആഥൻസിന്റെ പ്രതാപം തകർത്തെറിഞ്ഞു.
ഈ സാഹചര്യത്തിലാണ് ജനസാമാന്യത്തിന്റെ ദുരിതങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം കാണുന്ന തരത്തിൽ നിയമങ്ങൾ പരിഷ്കരിക്കാൻ സൊളോൺ എന്ന നിയമവിദഗ്ദ്ധൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടത്.
ഡ്രാക്കോണിയൻ നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് സോളോൺ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പില്ക്കാല നിയമ പരിഷ്കർത്താക്കൾ സ്വീകരിച്ച ഏക നിയമം കൊലപാതകത്തെ സംബന്ധിച്ചള്ളതു മാത്രമാണ്.
നാടു കടത്തൽ, പൗരത്വം എടുത്തുകളയൽ എന്നിവയൊക്കെ ഡ്രാക്കോണിയൻ നിയമങ്ങളിൽ വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്ന ശിക്ഷാവിധികളാണ്.
കൂടുതൽ മാനുഷികവും ഉദാരവുമായ നിയമവ്യവസ്ഥ കൾക്കു രൂപം നല്കുകയെന്ന ഉത്തരവാദിത്തമാണ് സൊളോണിൽ നിക്ഷിപ്തമായത്.
കൂടുതൽ ഉദാരമനസ്കതയും മാനുഷികതയും പുലർത്തുന്ന ഒരു നീതിന്യായസംവിധാനത്തെയാണ് സൊളോണിന്റെ നിയമവ്യവസ്ഥ വിഭാവന ചെയ്തത്.
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ മേപ്പയ്യൂർ പഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രദേശമാണ് നിടുമ്പൊയിൽ.
ഇത് കൊഴുക്കല്ലൂർ വില്ലേജിലെ ഒരു ദേശമാണ്,നിടിയ പൊയിൽ(വലിയ വയൽ) എന്നാണീ വാക്കിന്റെ പൊരുൾ
നിടുമ്പോക്കുളങ്ങര ക്ഷേത്രം.
വയലിന്റെ മധ്യത്തിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണിത്.
കുംഭമാസം 10 നാണ് ഇവിടെ ഉത്സവം നടക്കാറുള്ളത്.
ഒരു പരദേവതാ ക്ഷേത്രമാണിത്.
കിഴക്കൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ
ഒരു രാജ്യത്തിൻറെ ക്രമസമാധാനപലനതിനും ആ രാജ്യത്തിൻറെ അതിർത്തി സുരക്ഷക്കും വേണ്ടി സയുധവും സാങ്കേതികവുമായ തയ്യാറെടുപ്പാണ് സൈനിക പ്രതിരോധം.
ലോകത്ത്‌ ഏതാണ്ടെല്ല രാജ്യങ്ങൾക്കും പ്രതിരോധ മന്ത്രാലയങ്ങളും വകുപ്പുകളും ഉണ്ട്.
ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രതിരോധ വകുപ്പിന് വേണ്ടി രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പത്ത്‌ ഉപയോഗിക്കുന്ന രാജ്യം അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളും ആളോഹരി വരുമാനത്തിന്റെ കൂടുതൽ പങ്ക് സൈന്യത്തിന് വിട്ടുകൊടുത്ത രാജ്യം ഒമാനുമാണ്
കോട്ടയ്ക്കൽ നിന്നു മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പറപ്പൂർ പഞ്ചായത്തിലെ ഒരു പ്രദേശമാണ് വീണാലുക്കൽ.
ഈ സ്ഥലത്തിനു വീണാലുക്കൽ എന്ന പേരു കിട്ടാനൊരു കാരണമുണ്ട്.
അവിടെ മുമ്പൊരു ആൽമരം സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നു.
അതു വീണപ്പോൾ വീണാലുക്കൽ എന്ന പേരുണ്ടായി.
വി.എസ്. ഖാണ്ഡേക്കർ
ബ്രിക്‌സ്‌ ഉച്ചകോടി
വിഷ്ണു സഖാറാം ഖണ്ഡേക്കർ
സീതാകാന്ത് മഹപത്ര
ദിലീപ്, സനൂഷ എന്നിവർ പ്രധാനകഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ച് സന്ധ്യാമോഹൻ സംവിധാനം നിർവ്വഹിച്ച മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് മിസ്റ്റർ മരുമകൻ.
ഉദയകൃഷ്ണ-സിബി കെ. തോമസ് എന്നിവരാണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ രചന നിർവ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ ജീവിതത്തിൽ പുരുഷനില്ലാതെ നിലനിൽക്കുമെന്ന വിശ്വാസമുള്ള മൂന്ന് സ്ത്രീകളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന ഒരു അഡ്വക്കേറ്റ് അശോക് ചക്രവർത്തിയിയുടെ (ദിലീപ്) കഥയാണ് സിനിമ.
മൂന്നുപേരിൽ ഒരാളായ രാജ ലക്ഷ്മിയെ (സനുഷ) അശോക് ചക്രവർത്തി വിവാഹം കഴിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ ചിന്തകൾ മാറുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവായ രാജഗോപാലൻ തമ്പിയുടെ (നെടുമുടി വേണു) ബാല്യകാല സുഹൃത്തായ ഒരു ബാങ്കിംഗ് ഓംബുഡ്സ്മാൻ ബാലസുബ്രഹ്മണ്യത്തിലും (ഭാഗ്യരാജ്) പ്രവേശിക്കുന്നു.
രാജയുടെ കമ്പനി ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ചെയർപേഴ്‌സൺ, രാജ മല്ലിക (ഖുശ്ബു), രാജ ലക്ഷ്മി എന്നിവരുടെ ചെയർപേഴ്‌സൺ ആയ രാജ കോകില (ഷീല) ആയതിനാൽ മൂന്ന് വനിതാ ബിസിനസ്സ് സ്ഥാപനം രാജയുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഓഫ് കമ്പനി എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
അവരുടെ കുടുംബത്തിലേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവേശനം പിന്നീട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, രാജ കോകില പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തപ്പോൾ ദത്തെടുത്ത രാജ മല്ലികയുടെ രണ്ടാനമ്മയാണ്.
കൂടാതെ, രാജ കോകിലയുടെ ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം, അവൾ ഭർത്താവിന്റെ സ്വത്തിന്റെ ഏക ഉടമയായി, അവളുടെ പേര് കോകിലയിൽ നിന്ന് രാജ കോകില എന്നാക്കി മാറ്റി.
രാജ മല്ലികയുടെ അമ്മ അവരുടെ വേലക്കാരി ഭവാനിയമ്മയാണെന്നും വെളിപ്പെടുന്നു (കവിയൂർ പൊന്നമ്മ).
രാജ മല്ലിക ഭർത്താവും അമ്മയും ഒന്നിക്കുന്നതോടെ സിനിമ അവസാനിക്കുന്നു.
സന്തോഷ് വർമ്മ, പി.ടി. ബിനു എന്നിവർ എഴുതിയ ഗാനങ്ങൾക്ക് സുരേഷ് പീറ്റേഴ്സ് ആണ് സംഗീതം പകർന്നിരിക്കുന്നത്.
ഡേ ലൈറ്റ് സേവിംഗ് ടൈം
പകൽ സമയത്തെ സൂര്യപ്രകാശം പരമാവധി ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന തിനായി യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചു വരുന്ന രീതിയാണ് ഡേ ലൈറ്റ് സേവിംഗ് ടൈം (ഡി.എസ്.‌ടി).
ഇതിനായി ക്ലോക്കുകൾ അഡ്ജസ്റ്റ് ചെയ്തു വെക്കുന്നു.
ഇതു മൂലം രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ഉള്ള സൂര്യപ്രകാശം ഉപയോഗപ്രദമാകുന്നു.
വടക്കെ അമേരിക്കയുടെ മിക്ക ഭാഗങ്ങൾ, തെക്കേ അമേരിക്ക യുടെ തെക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ.and southeastern ആസ്ത്രേലിയയുടെ തെക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ, കൂടാതെ മറ്റു ചില സ്ഥലങ്ങളിലും DST ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ആഫ്രിക്കയുടെ ഭൂമദ്ധ്യ രേഖയോടടുത്ത മിക്ക സ്ഥലങ്ങളും ഭൂമദ്ധ്യരേഖയോടടുത്ത മിക്ക സ്ഥലങ്ങളും DST ഒരിക്കലും ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല.
ബാക്കി മിക്ക ഭൂഭാഗങ്ങളും മുമ്പ് DST ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
പകൽ ലാഭ സമയം (Daylight saving time) (DST) അല്ലെങ്കിൽ വേനൽക്കാല സമയം എന്നത് വേനൽ ക്കാല മാസങ്ങളിൽ ക്ലോക്കിനെ ഒരു മണിക്കൂർ മുന്നോട്ടാക്കി വെയ്ക്കുന്നതാണ്, അപ്പോൾ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് പകൽ സമയം കൂടുതലായിരിക്കും, സൂര്യൻ ഉദിക്കുന്ന സമയത്തിനെ കുറച്ചു കണ്ടായിരിക്കും ഇത്.
ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ വസന്തകാലത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ ഘടികാരത്തെ ഒരു മണിക്കൂർ മുമ്പോട്ടാക്കുകയും ശരത് കാലത്തോടെ ഒരു മണിക്കൂർ പുറകിലേക്കും ആക്കും.
ആളുകൾ ഇതിന് ഉപ്യോഗിക്കുന്ന വാക്കുകൾ "spring forward" എന്നും "fall back" എന്നുമാണ്.
അന്നു മുതൽ പകൽ ലാഭ സമയം നടപ്പാക്കുന്ന രാജ്യങ്ങൾ ഇതിന് വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളാണ് ഉപയൊഗിച്ചിരുന്നത്.
അത് 1970ൽ ഊർജ്ജ പ്രതിസന്ധി ഉണ്ടാകുന്നതു വരെ തുടർന്നു.
ഈ രീതിക്ക് അനുകൂലമായും പ്രതികൂലമായും വാദങ്ങളുണ്ട്.
സമയത്തെ മുംപ്പോട്ടാക്കുന്നതു കൊണ്ട് കച്ചവടം, കായിക വിനോദം തുടങ്ങിയവയിൽ പപ്രവർത്തി സമയത്തിനു ശേഷവും പകൽ വെളിച്ചത്തെ ചൂഷണം ചെയ്യാനാവുന്നു.
തുറസ്സായ സ്ഥലത്തുള്ള വിനോദങ്ങൾക്കും കൃഷി മുതലായ സൂര്യ പ്രകാശത്തെ ബന്ധപ്പെട്റ്റൂള്ള പ്രവർത്തങ്ങൾക്കും പ്രയാസം ഉണ്ടാക്കി.
വൈദ്യുതിയുടെ പ്രധാന ഉപ്യോഗ മായ വൈദ്യുത വിളക്കുകളുടെ ഉപഗോഗത്ത്ജിലെ കുറവാണ്, ഇതിനെ അനുകൂലിക്കുന്നവർക്ക് പരയാനുണ്ടായിരുന്നത്.
എന്നാൽ ഇക്കാലത്തെ ചൂടാക്കാനും തണുപ്പിക്കാനുമുള്ള സംവിധാനങ്ങളുടെ ഉപയോഗം എതിരാണെന്ന്്പിന്നീടുള്ള ഗവേഷണങ്ങളിൽ മനസ്സിലായി.
പകൽ ലാഭ സമയങ്ങളിലെ സമയ മാറ്റങ്ങൾ യാത്രകളെ, ബില്ലു ചെയ്യുന്നതിൽ, രേഖ സൂക്ഷിപ്പുകളിൽ, വൈദ്യൊപകരണങ്ങളിൽ , ഘന ഉപകരണങ്ങളിൽ കൂടാതെ ഉറക്കത്തേയും ബാധിച്ചു.
കമ്പ്യൂട്ടറിൽ സമയം സ്വയം ക്രമീകരിക്കുമെങ്കിലും പകൽ ലാഭ സമയ മാറ്റം പരിധി, ാതിനോറ്റനുബന്ധിച്ച നയരൂപീകരണങ്ങളിൽ വ്യക്തത കുറവുണ്ടാക്കി.
അമേരിക്ക ആസ്ഥാനമാക്കി ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സാങ്കേതിക തൊഴിൽ വിദഗ്ദ്ധരടെ അന്തരാഷ്ട്ര സംഘടനയാണ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇലക്ട്രിക്കൽ ആന്റ് ഇലക്ട്രോണിക്സ് എഞ്ചിനീയേഴ്സ്.
ഇതിനെ ചുരുക്കി ഐ-ട്രിപ്പിൾ ഇ (IEEE) എന്നാണ് വിളിക്കാറുള്ളത്.
ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ കോർപ്പറേറ്റ് ഓഫീസുളള ഇലക്ട്രോണിക്സ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, ഇലക്ട്രിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗ്, മറ്റ് അനുബന്ധ വിഷയങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായുള്ള ഒരു 501(c)(3) പ്രകാരമുള്ള പ്രൊഫഷണൽ അസോസിയേഷനാണ്.
ന്യൂജേഴ്‌സിയിലെ പിസ്കറ്റവേയിലാണ് അതിന്റെ പ്രവർത്തന കേന്ദ്രം.
എഐഇഇ(AIEE) ആദ്യം വലുതായിരുന്നു, എന്നാൽ 1950-കളുടെ മധ്യത്തോടെ, കൂടുതൽ വിദ്യാർത്ഥികളെ ആകർഷിക്കാൻ സാധിച്ചതിനാൽ ഐആർഇ(IRE) വലുതായി.
ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിലാണ് ഐഇഇഇയുടെ ആസ്ഥാനം, എന്നാൽ മിക്ക ബിസിനസ്സ് നടക്കുന്നത് 1975-ൽ ന്യൂജേഴ്‌സിയിലെ പിസ്കറ്റവേയിലുള്ള ഐട്രിപ്പിൾഇ ഓപ്പറേഷൻസ് സെന്ററിലാണ്.
ഐട്രിപ്പിൾഇയുടെ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ വിഭാഗം 1972-നും 1985-നും ഇടയിൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
ഈ തീയതിക്ക് ശേഷം, അത് സംസ്ഥാന-പ്രദേശ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു.
പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ.
ഇലക്ട്രിക്കൽ, ഇലക്ട്രോണിക്സ്, "കമ്പ്യൂട്ടർ" സംബന്ധിയായ വിഷയങ്ങളിൽ ലോകത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന 30% കൂടുതൽ അക്കാദമിക് പ്രസിദ്ധീകണങ്ങൾ പുറത്തിറക്കുന്നത് ഐട്രിപ്പിൾഇയാണ്.
ഈ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളെല്ലാം തന്നെ അവരുടെ ഓൺലൈൻ ലൈബ്രറിയിൽ നിന്ന് ലഭ്യമാണ്.
ഈ ജേണലുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഉള്ളടക്കവും ഐഇഇഇ സ്പോൺസർ ചെയ്യുന്ന നൂറുകണക്കിന് വാർഷിക കോൺഫറൻസുകളിൽ നിന്നുള്ള ഉള്ളടക്കവും ഐഇഇഇ എക്‌സ്‌പ്ലോറിലൂടെ ഐഇഇഇ ഇലക്ട്രോണിക് ലൈബ്രറിയിൽ (ഐഇഎൽ) ലഭ്യമാണ്.
തിരുവാലൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം
എറണാകുളം ജില്ലയിൽ ആലുവായ്ക്ക് സമീപം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു മഹാദേവക്ഷേത്രമാണ് തിരുവാലൂർ ശിവക്ഷേത്രം.
പരശുരാമനാൽ സ്ഥാപിതമായ നൂറ്റെട്ട് മഹാദേവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഈ ക്ഷേത്രം.
ആലുവ പട്ടണത്തിൽ നിന്നും ഏകദേശം പത്തു കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാട്ട് മാറി ആലുവ വരാപ്പുഴ വീഥിയിൽ ആലങ്ങാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെ അതിർത്തിയിൽ തിരുവാലൂർ എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ആദ്യകാലത്ത് ഉളിയന്നൂർ ഗ്രാമക്കാരുടേതായിരുന്നൂ ക്ഷേത്രം.
ഇപ്പോൾ അതിൽ മംഗലപ്പിള്ളി, ഞ്യാറ്റേൽ എന്നീ രണ്ട് ഇല്ലക്കാരേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ.
ഐതിഹ്യമാലയിൽ പറയുന്ന കാലടിയിൽ ഭട്ടതിരി മരണമടഞ്ഞത് തിരുവാലൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിൽ വച്ചാണ്.
യക്ഷിയിൽ നിന്നും ശാപമേറ്റ കാലടി ഭട്ടതിരി, ശാപമോക്ഷം ലഭിക്കാൻ തിരുവാലൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുകയും അവിടെ ക്ഷേത്രക്കുളത്തിനടുത്ത് വീണു മരിക്കുകയുമായിരുന്നു.
അദ്ദേഹം ചക്രശ്വാസം വലിച്ചു ചുറ്റിത്തിരിഞ്ഞു നിലത്തുനിന്നു മേല്പോട്ടു പൊങ്ങിയപ്പോൾ മരണവേദനയോടുകൂടി ചാടിക്കടിച്ചിട്ടുള്ള പാടുകൾ ഇന്നും തിരുവാലൂർ കുളപ്പുരയുടെ തട്ടിന്റെ തുലാങ്ങളിന്മേലും മറ്റും കാണുന്നുണ്ട്.
ഒരു യക്ഷിയുടെ ഉഗ്രശാപം നിമിത്തമാണ് കാലടി ഭട്ടതിരി തിരുവാലൂരിൽ ക്ഷേത്രേശനെ തൊഴാൻ എത്തിയത്.
തൻറെ പിതാവിനെ വശീകരിച്ചു കൊന്ന യക്ഷിയെ ആവാഹന പ്രക്രിയയിലൂടെ ഹോമിച്ചു കൊല്ലാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു.
അതിനായി ഉറുമ്പുകളെ നെയ്യിൽ ഹോമിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം തുടക്കമാരംഭിച്ചു.
ഒടുവിൽ പ്രത്യക്ഷരായ യക്ഷിയും ഗന്ധർവനും കാലടി ഭട്ടതിരിയെ ശപിച്ചു കൊണ്ട് ഹോമകുണ്ഡത്തിൽ ഭസ്മമായി.
അന്നേയ്ക്കു നാൽപ്പത്തൊന്നു ദിവസം ചക്രശ്വാസം വലിച്ച് ഭട്ടതിരി അതിദയനീയമായി മരിയ്ക്കുമെന്നുമെന്നായിരുന്നു ശാപം.
അതിനു പരിഹാരം പറഞ്ഞത് നാൽപ്പത്തൊന്നാം നാളിനകം തിരുവാലൂർ ചെന്ന് ശിവനെ തൊഴണം.
ഏതായാലും തിരുവാലൂർ പോയി തൊഴാം എന്നദ്ദേഹം തീർപ്പാക്കി അത്യാവശ്യസാധനങ്ങളൊതുങ്ങുന്ന ഭാണ്ഡവുമായി തിരുവാലൂരിലേയ്ക്കു യാത്ര തിരിച്ചു.
നടന്നും അലഞ്ഞുമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്ര.
നാൽപ്പത്തൊന്നാം ദിവസം തന്നെ അദ്ദേഹം തിരുവാലൂരെത്തി.
ഇനി ബിംബം കണ്ടു തൊഴണം.
അതിനായുള്ള ദേഹശുദ്ധിക്കുവേണ്ടി അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രക്കുളത്തിലിറങ്ങി സ്നാനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.
പക്ഷേ തിരുവാലൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ തലേദിവസം ഒരശരീരിയുണ്ടായി.
പിറ്റേന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു അപമൃത്യു സംഭവിക്കുമെന്നും അതിനാൽ മൂന്നേമുക്കാൽ നാഴിക പകലിനു മുമ്പ് അത്താഴപൂജയും കഴിഞ്ഞ് എല്ലാവരും പൊയ്ക്കൊള്ളണമെന്നുമായിരുന്നു അത്.
അതിൻ പ്രകാരം പിറ്റേന്ന് പൂജകളെല്ലാം തീർത്തിട്ട് പൂജാരി നടകളെല്ലാമടച്ച് ഗോപുരവും പൂട്ടി പോയി.
ഭട്ടതിരിയെത്തിയപ്പോൾ ഉച്ച കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഭട്ടതിരി കുളി കഴിഞ്ഞ് പടിഞ്ഞാറെ ഗോപുരവാതിലിലെത്തി, അപ്പോൾ കലാശലായ മൂത്രശങ്ക തോന്നിയതിനാൽ അതുതീർത്ത് വീണ്ടും കുളിക്കാനായി പോയി.
അങ്ങനെ പലതവണ ആവർത്തിച്ചു.
ഒടുവിൽ മൂത്രം പോകാനുള്ള വിഷമതയായി.
അതോടെ നടക്കാൻ വയ്യാതായി ഭട്ടതിരി ഗോപുരവാതിൽക്കൽ വീണു.
മരണപരാക്രമത്തോടുകൂടി കട്ടിളയുടെ മേൽ കടിച്ചുതൂങ്ങിയും വിഴുമ്പോൾ അടിപ്പടിയിൽ മുട്ടുകുത്തിയും അദ്ദേഹം അവിടെക്കിടന്നുപിടയാൻ തുടങ്ങി.
പലതവണ ഇത് തുടർന്നു.
അവസാനം പടിഞ്ഞാറെ ഗോപുരത്തിൻറെ വടക്കുപുറത്തെ തിണ്ണയിൽ കിടന്ന് ചക്രശ്വാസം വലിക്കുന്നതിനിടയിൽ വളരെ ദയനീയതയോടെ ഭട്ടതിരി പലതും പുലമ്പി.
ഗ്രന്ഥത്തിൽ കണ്ടതല്ലേ താൻ ചെയ്തുള്ളൂ എന്ന് അദ്ദേഹം ചോദിച്ചപ്പോൾ സൂര്യകാലടി തന്നെ ചെയ്യണമെന്ന് അതിലുണ്ടായിരുന്നോ എന്നൊരു മറുചോദ്യവും ഉയർന്നുവന്നു.
ഇതുകേട്ട അദ്ദേഹം തിരുവാലൂരപ്പനെ അതികഠിനമായി ശപിയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
ആതിഥ്യമര്യാദയില്ലാത്ത തിരുവാലൂരപ്പന്റെ ചൈതന്യം നശിച്ചുപോകട്ടെ എന്നായിരുന്നു ശാപം.
അപ്പോൾ ശാപമോക്ഷം തരണമെന്ന് ഒരു അശരീരി മുഴങ്ങി.
ക്ഷേത്രത്തിന് വടക്കുപടിഞ്ഞാറേമൂലയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ചെമ്പകമരം ഉണങ്ങിയാൽ ശാപമോക്ഷമുണ്ടാകുമെന്ന് ഭട്ടതിരി പറയുകയുണ്ടായി.
ഇത്രയും പറഞ്ഞശേഷം അദ്ദേഹം അവിടെക്കിടന്നുതന്നെ മരിച്ചു.
ഭട്ടതിരിയുടെ ശാപം ഫലിച്ചു.
ഭട്ടതിരിയുടെ ദുർമരണത്തെത്തുടർത്ത് കുറേ വർഷങ്ങളോളം ക്ഷേത്രം കഷ്ടസ്ഥിതിയിലായിരുന്നു.
ശാപം കിട്ടിയ തേവർ എന്നുപോലും ഭഗവാന് വിളിപ്പേരുണ്ടായി.
എന്നാൽ ചെമ്പകം ഉണങ്ങുകയും ശ്രീലകം പിളരുകയും ചെയ്തതോടെ ശ്രീപരമേശ്വരൻ ശാപമുക്തനായി എന്ന് വിശ്വസിയ്ക്കപ്പെടുന്നു.
കൊല്ലവർഷം 1000 - 1055 നും ഇടയ്ക്കൊരിയ്ക്കൽ അതികഠിനമായ ഇടിവെട്ടി ശ്രീകോവിലിന്റെയും ഗർഭഗൃഹത്തിന റെയും ഭിത്തി പിളർന്ന് ശിവബിംബത്തിൽ ക്ഷതങ്ങളുണ്ടായി.
അതിൻറെ അടയാളമായി ശിവലിംഗത്തിനു മുകളിൽ വടക്കുപടിഞ്ഞാറുഭാഗത്തായി ഒരു ചെറിയ കഷണം അടർന്നു കാണുന്നുണ്ട്.
ക്ഷേത്രനിർമ്മിതി.
സാമാന്യം വിസ്താരമുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായിട്ടാണ് തിരുവാലൂരപ്പന്റെ പ്രതിഷ്ഠ.
അഗ്നിലിംഗമായിട്ടാണ് പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയിരിക്കുന്നത്.
ആയതിനാൽ അഭിഷേകങ്ങളൊന്നും തന്നെയില്ല.
ഇവിടെ നടത്താനുള്ള അഭിഷേകം സമീപത്തുള്ള മറ്റൊരു ശിവക്ഷേത്രത്തിലാണ് നടത്താറുള്ളത്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ ഉത്സവം എട്ട് ദിവസമാണ്.
കണി കണ്ട് കൊടി ഇറക്കണമെന്നാണ് ആചാരം.
ക്ഷേത്രത്തിലെ മേൽശാന്തി, മണ്ഡപത്തിൽ ഇരുന്ന് ദേവനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ഊണു കഴിക്കുന്ന അഷ്ടമി ഊട്ട് എന്ന ചടങ്ങ് തിരുവാലൂരിൽ മാത്രമുള്ളതാണ്.
ശ്രീകോവിലിന് അടുത്ത് തെക്കുഭാഗത്തുള്ള ഗണപതി, ദക്ഷിണാമൂർത്തി പ്രതിഷ്ഠകളൊഴിച്ച് മറ്റ് ഉപദേവതകൾ ഒന്നുമില്ല.
എന്നാൽ, ഈ ക്ഷേത്രത്തിനടുത്തായി ഒരു മഹാവിഷ്ണുക്ഷേത്രവുമുണ്ട്.
ഇത് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉപക്ഷേത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പെസഹാ ആഘോഷത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേകതരം അപ്പമാണ് കൽത്തപ്പം .
ഇത് ഇൻറിഅപ്പം, കൽത്തപ്പം, കുരിശപ്പം, പെസഹാ അപ്പം എന്നൊക്കെ അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇൻറി അപ്പം എന്ന പേരുണ്ടായത്‌ ഐ.എൻ.ആർ.ഐ. (INRI) എന്ന നാലക്ഷരങ്ങളുടെ ആകൃതിയിൽ കുരുത്തോലക്കഷണങ്ങൾ വച്ച്‌ അപ്പം ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നതുകൊണ്ടാണ്‌.
കേരളത്തിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ ഈ അപ്പം അടിയിലും മുകളിലും തീകത്തിച്ചു പൊരിച്ചാണ്‌ ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നത്‌.
അപ്പം ഉണ്ടാക്കുന്ന ഉരുളിക്കു മുകളിൽ വിറകുകലംവച്ച്‌ അതിൽ വിറകും ഇട്ടു കത്തിച്ചാണ്‌ കൽത്തപ്പമുണ്ടാക്കുന്നത്.
അങ്ങനെ ചുട്ടെടുക്കുന്ന അപ്പമായതിനാലാണ് ഇതിന് കൽത്തപ്പം എന്നു പേരുവന്നത്.
കുരിശപ്പം എന്ന പേരുവന്നത്‌ ഓശാന ഞായറാഴ്ച ലഭിക്കുന്ന കുരുത്തോല മുറിച്ചു കുരിശാകൃതിയിൽ ഈ അപ്പത്തിനു മുകളിൽ വയ്ക്കുന്നതിനാലാണ്‌.
പെസഹാത്തിരുനാളിൽ ഉണ്ടാക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് പെസഹാ അപ്പമെന്നുപറയുന്നത്.
ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ പുളിയാത്തപ്പം എന്നും ഇതിനെ വിളിക്കുന്നു.
അപ്പത്തിന്റെ മാവ് പുളിക്കുന്നതിനുമുൻപ് തന്നെ അപ്പം ചുടുന്നതിനാലാണ് ഇതിനെ പുളിയാത്തപ്പം എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
ഒരു ജപ്പാനീസ്‌ അനിമേഷൻ മംഗ പരമ്പര ആണ് ഡ്രാഗൺ ബോൾ( മലയാളം: വ്യാളി പന്ത് ).
ഇതിന്റെ എഴുത്തും വരയും ചെയ്തത് "അകിര ടോരിയമ" ആണ്.
ഈ കഥയിൽ ഉള്ള ഏഴു മാന്ത്രിക പന്തുകൾ ആണ് ഡ്രാഗൺ ബോൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഡ്രാഗൺ ബോൾ സൺ ഗോകൂ അഥവാ ഗോകൂ എന്ന കഥപാത്രത്തിന്റെ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ മുതിരുന്ന വരേ ഉള്ള കഥ പറയുന്നു.
ഈ കാലയളവിൽ ഗോകൂവിന്റെ ആയോധനകലാഭ്യാസവും ഏഴു മാന്ത്രിക പന്തുകൾ ആയ ഡ്രാഗൺ ബോൾ കണ്ടുപിടിക്കലും ഇത് ഉപയോഗിച്ച് വരം തരാൻ കഴിവുള്ള ഒരു വ്യാളിയെ ആവാഹിച്ചു വരുത്തുന്നതും ആണ് കഥസാരം.
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ മുനിസിപ്പാലിറ്റികളിലൊന്നായ മലപ്പുറം മുനിസിപ്പാലിറ്റിയിൽപ്പെട്ട ഒരു പ്രദേശമാണ് മുണ്ടുപറമ്പ്.
ജില്ലാ തലസ്ഥാനമായ മലപ്പുറത്തുനിന്ന് മഞ്ചേരി റോഡിൽ 'മലയാള മനോരമ'സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നിടം മുതൽ മലപ്പുറം ഗവ:കോളേജ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലം വരെയുള്ള പ്രദേശമാണ് മുണ്ടുപറമ്പ് എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന സ്ഥലം.
ഈ സ്ഥലത്തിന് എങ്ങനെ ഈ പേരു വന്നു എന്നതിന് വ്യക്തമായ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല.
തുണി നെയ്ത്തു കുടുംബങ്ങൾ (ചെട്ട്യാന്മാർ) മുണ്ടുപറമ്പിലും പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലുമുണ്ടായിരുന്നു.
അവർ മുണ്ട് വിൽക്കാൻ വച്ചിരുന്ന പറമ്പ് എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ പേരു വന്നതെന്ന് സംശയിക്കാവുന്നതാണ്.
മുണ്ടുപറമ്പിലെ ജനസംഖ്യയിൽ കൂടുതലും മുസ്ലീങ്ങളാണ്.
ജാതി-ജന്മി വാഴ്ചക്കാലത്ത് മേൽജാതിക്കാരുടെ പീഡനം സഹിക്കവയ്യാതെ അവർണ വിഭാങ്ങളിൽ നിന്നു 'മതം മാറി' വന്നവരാണ് മുസ്ലീങ്ങൾ.
മുസ്ലീങ്ങൾ കഴിഞ്ഞാൽ ജനസംഖ്യയിൽ മുന്നിട്ടു നിൽക്കുന്നത് തിയ്യരാണ്.
പിന്നെയുള്ളത് പട്ടികജാതിയിൽപ്പെട്ട കണക്കൻ സമുദായക്കാരും നായന്മാരുമാണ്.
നമ്പൂതിരി കുടുംബങ്ങൾ മുണ്ടുപറമ്പിലില്ല.
മറ്റു സവർണ വിഭാഗങ്ങളുമില്ല.
തുണിനെയ്ത്തുകാരായ ചെട്ട്യാന്മാർ, ആശാരി, മൂശാരി, തട്ടാൻ തുടങ്ങിയ സമുദായക്കാരും കുറച്ചുണ്ട്.
സ്ഥലങ്ങളും സ്ഥാപനങ്ങളും.
മലപ്പുറം ഗവ:കോളേജ്, 110 കെ.വി.സ്റ്റേഷൻ, ഫയർ സ്റ്റേഷൻ എന്നിവ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് മുണ്ടുപറമ്പിലാണ്.
ഇപ്പോൾ കോളേജ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തായിരുന്നു സിവിൽ സ്റ്റേഷൻ.
പിന്നീടിത് മലപ്പുറം കുന്നുമ്മലിലേക്ക് മാറ്റി.
ഗവ:കോളേജ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പറമ്പ് 'പുലാടിപ്പറമ്പ്'എന്ന പേരിലാണറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
കോളേജ് സ്റ്റോപ്പ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തെ 'പാറെട്ടിത്താത്തേ്യാടം-പാറവെട്ടി താഴ്ത്തിയ ഇടം'എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
കെ.വി.സ്റ്റേഷൻ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തിന് 'ഒയലേങ്ങൽ'എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
മുണ്ടുപറമ്പ് എം.എം.യു.പി.സ്‌കൂളാണ് മുണ്ടുപറമ്പിലെ ജനങ്ങൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം നൽകിയത്.
മുണ്ടുപറമ്പിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ ചരിത്രത്തിൽ തലയെടുപ്പോടെ ഉയർന്നു നിൽക്കുന്ന ഒരു സ്ഥാപനമാണിത്.
ജില്ലാ ഹോമിയോ ആശുപത്രി, സർക്കാർ ജീവനക്കാർക്കുള്ള ക്വാർട്ടേഴ്‌സ് എന്നിവ മുണ്ടുപറമ്പിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
'മലയാള മനോരമ'സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്ത് മുമ്പ് 'ഡിലൈറ്റ്'എന്ന പേരിലുള്ള സിനിമാ ടാക്കീസുണ്ടായിരുന്നു; മലപ്പുറത്തെ രണ്ടാമത്തെ സിനിമാ ടാക്കീസ്.
ആ ഭാഗത്ത് റോഡ് 'റ'പോലെ വളഞ്ഞാണ് കിടക്കുന്നത്.
അവിടെ ഒരു ചോലയുമുണ്ടായിരുന്നു.
ഇതുകാരണം ഈ പ്രദേശത്തെ 'വളവിൽച്ചോല' എന്നാണ് വിളിച്ചു വന്നിരുന്നത്.
മുണ്ടുപറമ്പിന്റെ തെക്കു-കിഴക്കെ ഭാഗത്തുകൂടി കടലുണ്ടിപ്പുഴ ഒഴുകുന്നു.
പടഞ്ഞാറു ഭാഗം കോട്ടച്ചെരിച്ചിയും (കോട്ടക്കുന്നിന്റെ ചെരിഞ്ഞ ഭാഗം) ചെറാട്ടുകുഴിയും മേൽമുറിയുമാണ്.
വടക്കേ അതിർത്തിയിൽ മൂന്നാംപടിയും (ഇതു കോട്ടക്കുന്നിന്റെ ഒരു പടിയാണ്) തെക്കേ അതിർത്തിയിൽ കാട്ടുങ്ങലുമാണ്.
മുണ്ടുപറമ്പിന്റെ ജൈന-ബൗദ്ധ സംസ്‌കാരം.
മുണ്ടുപറമ്പിലും ബുദ്ധമതാനുയായികൾ ധാരാളമുണ്ടായിരുന്നു.
ശ്രീബുദ്ധന് ശാസ്താവ് എന്നു പര്യായപദമുണ്ട്.
ശാസ്താവാണ് ചാത്തനായി ലോപിച്ചത്.
ദലിത്-പിന്നാക്ക ജനവിഭാഗങ്ങളുടെയും നായന്മാരുടെയും പൂർവ്വീകരായിരുന്നു ഈ ബുദ്ധമതാനുയായികൾ.
ചാത്തൻ, ചാപ്പൻ, ചാത്തു, ചാത്തുക്കുട്ടി(നായർ) തുടങ്ങിയ പേരുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നവരും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നവരും ഈ വിഭാഗക്കാരാണല്ലോ.
ഗവ:കോളേജിന്റെ വടക്കു ഭാഗം 'കണക്കൻ ചാത്തൻകുണ്ട്' എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
'ചാത്തൻചിറ'എന്ന വീട്ടുപേരുള്ള കുടുംബങ്ങൾ മുണ്ടുപറമ്പിലുണ്ട്.
കൂടാതെ ഒരു 'ചാത്തൻ കുളവു'മുണ്ട്.
ഇതെല്ലാം മുണ്ടുപറമ്പിന്റെ ബൗദ്ധ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളാണ്.
മുണ്ടുപറമ്പിൽ ഒരു 'കണ്ണകി'യുമുണ്ട്.
'വളവിൽച്ചോല'സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തുകൂടി രാത്രി സഞ്ചരിക്കാൻ പലർക്കും ഭയമായിരുന്നു.
അവിടെ 'ഒറ്റമുലച്ചി'യുണ്ടെന്നാണ് പറയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ഈ 'ഒറ്റമുലച്ചി' ചിലപ്പതികാരത്തിലെ നായികയായ 'കണ്ണകി'യാണെന്നാണ് ചരിത്ര പഠിതാവുകൂടിയായ ഹോമിയോ ചികിത്സകനായ തോരപ്പ മുഹമ്മദ് (തോരപ്പ ബാപ്പുക്ക) അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്.
ബുദ്ധ-ജൈന സംസ്‌കാരങ്ങൾക്ക് മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന പ്രാചീന സംസ്‌കാരം മുണ്ടുപറമ്പിലും നിലനിന്നിരുന്നുവെന്നതിനും തെളിവുകളുണ്ട്.
മുണ്ടുപറമ്പിൽ നിന്നു നന്നങ്ങാടികൾ കണ്ടെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
ബി.സി. 12-ാം നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷമാണ് ഇരുമ്പിന്റെ ഉപയോഗം തുടങ്ങുന്നത്.
നന്നങ്ങാടികളിൽ നിന്നു ഇരുമ്പുകൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ആയുധങ്ങൾ കണ്ടെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
ഇത് മുണ്ടുപറമ്പിന്റെ മഹാശിലാ സ്മാരക കാലഘട്ട സംസ്‌കാരത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
മുണ്ടുപറമ്പിന്റെ കലാ-സാംസ്‌കാരിക-കായിക പാരമ്പര്യം.
മലപ്പുറത്തിന്റെ ഫുട്‌ബോൾ ജ്വരം മുണ്ടുപറമ്പിനെയും ബാധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഫുട്‌ബോൾ കളിയിലേക്ക് ഒട്ടേറെ കളിക്കാരെ മുണ്ടുപറമ്പ് സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ആദ്യ കാല താരങ്ങളായ പലരും മൺമറഞ്ഞു.
മുണ്ടുപറമ്പിലെ മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിലർകൂടിയായിരുന്ന സി.എച്ച്.അബു, അകാലത്ത് മൺമറഞ്ഞ ഒതുക്കുപാറ മൊയ്തീൻ എന്നിവർ ഇക്കൂട്ടത്തിൽപ്പെടും.
നാടകക്കമ്പക്കാർ ഏറെയുണ്ടായിരുന്നു മുണ്ടുപറമ്പിൽ.
മുണ്ടുപറമ്പ് യുവകലാ സമിതി മുണ്ടുപറമ്പിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട കലാ-സാംസ്‌കാരിക സംഘടനയായിരുന്നു.
യുവകലാ സമിതി മുണ്ടുപറമ്പിലും മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിലുമായി ഒട്ടേറെ നാടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പി.കെ.കുഞ്ഞാലൻ ഹാജി, കാരത്തൊടി രവി,എൻ.
വി.മുഹമ്മദാലി, കപ്പൂര് ലത്തീഫ്, പി.കൃഷ്ണൻ, മച്ചിങ്ങൽ അലവിക്കുട്ടി, പി.ഭാസ്‌കരൻ, ശങ്കരനാരായണൻ മലപ്പുറം തുടങ്ങി ഒട്ടേറെ നാടക നടന്മാർക്ക് മുണ്ടുപറമ്പ് ജന്മം നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ഇതിൽ പി.കെ.കുഞ്ഞാലൻ ഹാജി മൺമറഞ്ഞു.
എൻ.വി.മുഹമ്മദലി, കപ്പൂര് ലത്തീഫ് എന്നിവർ നാടക സംവിധായകരുമായിരുന്നു.
നടിമാർ ഇല്ലായിരുന്നു.
മലപ്പുറത്തെ സരോജിനിയായിരുന്നു യുവകലാ സമിതിയുടെ സ്ഥിരം നടി.
ഈ നടി പിന്നീട് നാടക നടനായ പി.കൃഷ്ണന്റെ ഭാര്യയായി.
പാട്ടുകാർ വട്ടത്തിലിരുന്ന് കോളാമ്പിയിൽ വിശറികൊണ്ട് താളത്തിൽ കൊട്ടിയുള്ള 'കോളാമ്പിപ്പാട്ട്'കലാകാരന്മാർ മുണ്ടുപറമ്പിൽ ധാരാളമുണ്ടായിരുന്നു.
മാപ്പിളമാരുടെ കല്യാണ വീടുകളിലാണ് ഈ കലാരൂപം അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നത്.
ഈ കലാരൂപം ഇപ്പോൾ മൺമറഞ്ഞു.
ജില്ലയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ഇതിനെ പുന:രുജ്ജീവിപ്പിച്ചു വരുന്നുണ്ട്.
ഇപ്പോൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന കോളാമ്പിപ്പാട്ടു കലാകാരനായ കൂത്രാടൻ ഹംസ ഹാജിയിൽ നിന്ന് വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ച് ഈ കലാരൂപത്തെക്കുറിച്ച് ശങ്കരനാരായണൻ മലപ്പുറം 2005 മാർച്ച് ലക്കം 'പച്ചക്കുതിര' മാസികയിൽ ലേഖനമെഴുതിയിരുന്നു.
അര നൂറ്റാണ്ടുമുമ്പത്തെ കളികളിൽ പലതുമിന്ന് രംഗമൊഴിഞ്ഞു.
ലാണ്ടും ചില്ലും (കുറ്റിയും കോലും) കളിയായിരുന്നു ആൺകുട്ടികളുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട കളികൾ.
ഇന്നത്തെ ക്രിക്കറ്റുമായി നേരിയ ബന്ധമുണ്ട് ഈ കളിക്ക്.
കശുവണ്ടിയുടെ കാലം വന്നാൽ അണ്ടിക്കളി, കോട്ടി(ഗോലി)കൊണ്ടുള്ള കളി എന്നിവയും തുണികൊണ്ടുകെട്ടിയുണ്ടാക്കിയ പന്തുകൊണ്ടുള്ള കളിയും ആൺകുട്ടികൾ കളിക്കുമായിരുന്നു.
പെൺകുട്ടികൾ കളിച്ചിരുന്നത് കൊത്തക്കല്ലുകളി, നിലത്ത് കള്ളിവരച്ചുള്ള 'എട്ടുകള്ളിക്കളി'തുടങ്ങിയ കളികളായിരുന്നു.
ഓണക്കാലത്ത് തുമ്പിതുള്ളലും 'പെണ്ണിനെത്തരുമോ' കളിയും കളിച്ചിരുന്നു.
തിരുവാതിരക്കാലമായാൽ സ്ത്രീകൾ കൂട്ടമായി പുഴവക്കത്തിരുന്ന് തിരുവാതിരപ്പാട്ടും അതു കഴിഞ്ഞ് തിരുവാതിരക്കുളിയും നടത്തും.
വെള്ളത്തിൽ കൈകൊണ്ട് പ്രത്യേക രീതിയിൽ അടിച്ച് വലിയ ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്നതും തിരുവാതിരക്കുളിയിലെ ഒരിനമാണ്.
അണുകേന്ദ്ര-അഘൂർണം
അണുകേന്ദ്രത്തിന്റെ ഭ്രമണം, ഘടന, വിന്യാസം എന്നിവയെആശ്രയിച്ചു നിലകൊള്ളുന്ന വൈദ്യുത, കാന്തിക, യാന്ത്രിക പരിമാണങ്ങളെ അണുകേന്ദ്ര-അഘൂർണം എന്നു പറയുന്നു.
സമീപ അണുകങ്ങളിലെ ഇലക്ട്രോണുകളുടെയോ മറ്റ് അണുകേന്ദ്രങ്ങളുടെയോ ബാഹ്യപ്രയുക്ത മണ്ഡലങ്ങളുടെയോ വൈദ്യുത/കാന്തിക ബലങ്ങൾക്ക് വിധേയമായ ഒരു അണുകേന്ദ്രത്തിന്റെ ഗുണധർമങ്ങൾ, ആ അണുകേന്ദ്രത്തിന്റെ ഘടനയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും.
അണുകേന്ദ്ര ഘടന സങ്കീർണമായതിനാൽ, അതിന്റെ വൈദ്യുത, കാന്തിക വിന്യാസങ്ങൾ, പ്രത്യേകമായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്.
മൊത്തം അണുകേന്ദ്ര ആഘൂർണത്തെ അനുക്രമമായി കുറഞ്ഞുവരുന്ന വിവിധ ഘടക ആഘൂർണങ്ങളായി വേർതിരിക്കാവുന്നതാണ്.
അണുകേന്ദ്രത്തിന്റെ വിവിധ സ്ഥിതിക-വൈദ്യുത-ആഘൂർണവും (static electric moment) കാന്തികാഘൂർണവും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് അണുകേന്ദ്ര-ആഘൂർണം.
കാന്തിക ഡൈപോൾ (magnetic dipole), വൈദ്യുത ക്വാഡ്രപോൾ (electric quadrupole), കാന്തിക ഓക്ടപോൾ (magnetic octupole) എന്നിവയാണ് ഇവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവ.
പ്രോട്ടോണുകളും ന്യൂട്രോണുകളുംകൊണ്ട് നിർമിതമായ ഒരു അണുകേന്ദ്രവും അതിനെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്ന ഇലക്ട്രോണുകളുമാണ് ഒരു അണുവിലുള്ളത്.
ഋണവൈദ്യുതിയുള്ള ഇലക്ട്രോൺ ഒരു സംവൃതപരിപഥത്തിൽ (closed path) സഞ്ചരിക്കുന്നതിനാൽ വൈദ്യുതി പ്രവഹിക്കുന്ന ചാലകംപോലെയാണെന്നു പറയാം.
അക്കാരണത്താൽ പ്രദക്ഷിണപഥത്തിന്റെ തലത്തിനു ലംബമായി ഒരു ലഘുവായ കാന്തികമണ്ഡലം ഉളവാകുന്നു.
കാന്തിക-ആഘൂർണമുള്ള ഒരു ചെറിയ കക്ഷീയ (orbital) കാന്തിക കവചമായി അതു വർത്തിക്കുന്നു.
ഇലക്ട്രോണുകളുടെ പരിക്രമണം ഹേതുവായി അണുവിന് ഒരു കാന്തിക-ആഘൂർണമുണ്ടാകുന്നു.
ഈ ഇലക്ട്രോണുകൾ ഓരോന്നും സ്വന്തം അക്ഷത്തെ ആധാരമാക്കി ചക്രണം ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട് അവയ്ക്ക് ഓരോന്നിനും ഒരു ചക്രണകാന്തിക-ആഘൂർണം (Spin magnetic moment) ലഭിക്കും.
അങ്ങനെ ഒരു അണുവിന് ഇലക്ട്രോണുകളുടെ ചക്രണം ഹേതുവായി ഒരു കാന്തിക-ആഘൂർണമുണ്ടാകുന്നു.
അണുവിൽ ഇലക്ട്രോണുകൾ കവചങ്ങളിൽ വർത്തിക്കുന്നതുപോലെ പ്രോട്ടോണുകളും ന്യൂട്രോണുകളും ക്വാണ്ടവത്കൃത കക്ഷ്യകളിൽ (Quantised axes) വർത്തിക്കുന്നു.
അവയ്ക്കു കക്ഷ്യപരിക്രമണവും ചക്രണചലനവും കൂടിയുണ്ട്.
അവയിൽ ചാർജ് വഹിക്കുന്നവ അണുകേന്ദ്രത്തിന് കക്ഷീയ കാന്തിക-ആഘൂർണവും (Axial magnetic moment) ചക്രണ കാന്തിക-ആഘൂർണവും വെവ്വേറേ നല്കി മൊത്തമായി ഒരു അണുകേന്ദ്ര കാന്തിക-ആഘൂർണമുണ്ടാക്കുന്നു.
അണുകേന്ദ്ര കാന്തിക-ആഘൂർണം നിർണയിക്കാൻ പല പദ്ധതികളുമുണ്ട്.
അവയിൽ പ്രധാനമായവ താഴെ ചേർക്കുന്നു:
ബലത്തിന്റെ ദിശയോ അളവോ മാറ്റുവാൻ കഴിയുന്ന ഒരു യാന്ത്രികസംവിധാനമാണ് ലഘുയന്ത്രം.
പൊതുവെ ലഘുയന്ത്രം എന്നത് ആറ് അടിസ്ഥാന യന്ത്രങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു:
ഈ ആറ് ലഘുയന്ത്രങ്ങൾ ചേർന്നതോ പല ലഘുയന്ത്രങ്ങൾ ചേർന്നതോ ആണ് മറ്റു പല യന്ത്ര സംവിധാനങ്ങളും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇരട്ടി ശക്തിപ്പെടുത്തിയ ഉപ്പ്
സൂക്ഷ്മ പോഷണങ്ങളായ അയഡിന്റെയും ഇരുമ്പിന്റെയും കുറവുമൂലമുള്ള പോഷണദാരിദ്ര്യവും അതുമൂലമുണ്ടാകുന്ന രോഗാവസ്ഥകളും ഇല്ലാതാക്കുന്നതിന്, കറിയുപ്പിൽ അയഡിന്റെയും ഇരുമ്പിന്റെയും മാത്രകൾ കലർത്തി "ഇരട്ടി ശക്തിപ്പെടുത്തിയ കറിയുപ്പ് "( Double Fortified Salt :DFS) ഉപയോഗിക്കുന്ന പദ്ധതിക്ക് ഇന്ത്യയിൽ തുടക്കമായി.
യേശുവിന്റെ ദേഹബിംബത്തെ കുരിശിനോടു ചേർത്തു ചിത്രീകരിക്കുന്ന ക്രൂശിതരൂപം, പല ക്രിസ്തീയവിഭാഗങ്ങളിലും ഏറെ പ്രാധാന്യം കല്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ത്രിമാന മതചിഹ്നമാണ്.
യേശുവിന്റെ ശരീരബിംബം പതിച്ചിട്ടില്ലാത്ത വെറും കുരിശിൽ നിന്നു വ്യത്യസ്തമാണിത്.
മനുഷ്യവംശത്തിന് നിത്യരക്ഷയിലേക്കുള്ള വഴിതുറന്നതായി ക്രിസ്ത്യാനികൾ വിശ്വസിക്കുന്ന യേശുവിന്റെ ആത്മബലിയുടെ പ്രാധാന്യം ഏടുത്തുകാട്ടുന്ന പ്രതീകമാണ് ക്രൂശിതരൂപം.
പല ക്രിസ്തീയവിഭാഗങ്ങളുടേയും മുഖ്യധാർമ്മികചിഹ്നങ്ങളിലൊന്ന് എന്നതിനു പുറമേ കലയിലെ കുരിശാരോഹണചിത്രീകരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന മാതൃക കൂടിയാണിത്.
ആധുനികകാലത്തെ കത്തോലിക്കാ ദേവാലയങ്ങളിൽ മിക്കവയിലും, അൾത്താരയ്ക്കു മുകളിലെ ഭിത്തിയിൽ ഒരു ക്രൂശിതരൂപം ഉണ്ടായിരിക്കും; വിശുദ്ധ കുർബ്ബാനയുടെ അർപ്പണ സമയത്ത്, അൾത്താരയിലോ അതിനടുത്തോ, "കുരിശിനോട് യേശുവിന്റെ ദേഹബിംബം ചേർന്നുള്ള ക്രൂശിതരൂപം" ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന്, പാശ്ചാത്യകത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ആരാധനാവിധി നിഷ്കർഷിക്കുന്നു.
കത്തോലിക്കാ സഭയിലാണ് ക്രൂശിതരൂപത്തിന് ഏറ്റവുമധികം പ്രാധാന്യം കല്പിക്കപ്പെടുന്നതെങ്കിലും അംഗ്ലിക്കൻ, ലൂഥറൻ സഭകളിലും ഗ്രീക്ക്, റഷ്യൻ തുടങ്ങിയ പൗരസ്ത്യ ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളിലും ഇത് ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇതര പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭകൾ മിക്കവയും സിറിയക്, ഇന്ത്യൻ തുടങ്ങിയ ഓറിയന്റൽ ഓർത്തഡോക്സ് സഭകളും യേശുവിന്റെ ദേഹബിംബം ഉൾപ്പെടാത്ത സാധാരണ കുരിശാണ് ഉപയോഗിക്കാറുള്ളത്.
ക്രൂശിതരൂപം എന്നതു കൊണ്ട് സാധാരണ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു ത്രിമാനബിംബമാണെന്നതിനാൽ, കുരിശിൽ യേശുവിന്റെ ദേഹം വർച്ചുചേർത്താൽ ശരിയായ ക്രൂശിതരൂപം ആകുന്നില്ല.
എങ്കിലും ഈ വ്യത്യാസം പലപ്പോഴും പാലിക്കപ്പെടാറില്ല.
അതിനാൽ, പൗരസ്ത്യ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലും മറ്റും കുരിശ് മിക്കവാറും ത്രിമാനമായിരിക്കുമെങ്കിലും, ദേഹപ്രതീകം അങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്നില്ല.
ഇത്തരം ക്രൂശിതരൂപങ്ങളിൽ, യേശുവിന്റെ ദേഹം കുരിശിൽ വരച്ചുചേർത്തിരിക്കുകയോ കുരിശിന്റെ പ്രതലത്തിൽ നിന്ന് അല്പം മാത്രം ഉയർത്തി ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുകയോ ആവാം.
ദി ആൽക്കെമിസ്റ്റ് (നോവൽ)
ബ്രസീലിയൻ സാഹിത്യകാരനായ പൗലോ കൊയ്‌ലോ എഴുതിയ അതിപ്രശസ്തമായ ഒരു നോവലാണ് ദി ആൽക്കെമിസ്റ്റ്.
ഒരു ആധുനിക ക്ലാസ്സിക് ആയി വാഴ്ത്തപ്പെട്ട ഈ കൃതി 1988-ലാണ് ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടത്.
പോർച്ചുഗീസ് ഭാഷയിൽ രചിക്കപ്പെട്ട ഈ നോവൽ 67 ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സാഹിത്യകാരൻറെ , ഏറ്റവുമധികം ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട കൃതി എന്ന നിലയിൽ ഗിന്നസ് ബുക്കിൽ ഇടം നേടി.
ആട്ടിടയനായ സാന്റിയാഗോ ഈജിപ്തിലെ പിരമിഡുകൾക്ക് സമീപം ഒരു നിധിയുണ്ടെന്ന് ഒരു സ്വപ്നം കാണുന്നു.
ജീവിത സുഖം മോഹിച്ച് ഈ നിധി തേടി പോകുന്ന സാന്റിയാഗോയുടെ യാത്രയും, മുഖാമുഖം നടത്തുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ, ആളുകൾ, സംഭവങ്ങൾ എന്നിവയും അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
സ്വപ്നം വിശകലനം ചെയ്യുന്ന വൃദ്ധ, രാജാവെന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന ആൾ, ബേക്കറിക്കാരൻ, മരുഭൂമിയിൽ സ്ഫടിക പാത്രം വിൽക്കുന്നയാൾ.
മരുഭൂമിയും ഒരു പ്രധാന കഥാപാത്രമാകുന്നു.
ഫാത്തിമയെ കണ്ടെത്തിയ ഇടവേളയ്ക്കു ശേഷം, സാന്റിയാഗോയുടെ യാത്ര വീണ്ടും തുടരുന്നു.
ലക്ഷ്യ സ്ഥാനത്തെത്തിയെങ്കിലും, ജീവിതയാത്രയുടെ നിരർഥകത വെളിപ്പെടുന്ന മട്ടിലായി അവന്റെ യാത്രയുടെ അവസാനം.
ലോകം ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കാനും നിധികൾ കണ്ടെത്താനും സ്വപ്നം കാണുകയും തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ദിശയിൽ നടക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഇടയൻ കുട്ടി.
തന്റെ വിധി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും മികച്ചത് മനസ്സിലാക്കാൻ, അദ്ദേഹം സ്പെയിനിലെ തന്റെ വീട്ടിൽ നിന്നും ടാൻജിയേഴ്സിന്റെ ചന്തകളിലൂടെയും വലിയ ഈജിപ്ഷ്യൻ മരുഭൂമിയിലേക്കും യാത്ര ചെയ്യുന്നു.
അവൻ കബളിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, സ്നേഹം അനുഭവിക്കുന്നു, നഷ്ടപ്പെടുന്നു, പണം സമ്പാദിക്കുന്നു, മറ്റൊരു ഭാഷ പഠിക്കുന്നു, വ്യത്യസ്ത ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, സുഖകരവും അത്ര സുഖകരമല്ലാത്തതുമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്ര സാഹസികതയും പാഠങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ്, അതേസമയം ഒരു രാജാവിനെയും മരുഭൂമിയിലെ സ്ത്രീയെയും ഒരു ആൽക്കെമിസ്റ്റിനെയും കണ്ടുമുട്ടാനുള്ള പദവിയും അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തുന്നു.
ഓരോ വ്യക്തിയും വായിച്ചിരിക്കേണ്ട പുസ്തകം.
ഇതിലെ യാത്ര എന്നത് ജീവിതമാണ്.
ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും തൊട്ടുരുമ്മിയുള്ള രചന.
മലയാളം, തെലുഗു, തമിഴ് അഭിനേത്രിയാണ്‌ അമല പോൾ .
ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂളിൽ ഹയർ സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
തുടർന്ന് ഒരു വർഷത്തെ ഇടവേളയ്ക്കു ശേഷമാണ് കോളേജിൽ ചേർന്നത്.
സെന്റ് തെരേസാസ് കോളേജിൽ ബി.എ. കമ്മൂണിക്കേറ്റിവ് ഇംഗ്ലീഷിൽ ഡിഗ്രി എടുത്തു.
ഈ സമയങ്ങളിൽ മോഡലിങ്ങിൽ സജീവമായി.
ഈ സമയത്താണ്‌ സംവിധായകൻ ലാൽ ജോസ് അമലയെ തന്റെ നീലത്താമര എന്ന സിനിമയിൽ അഭിനയിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുന്നത്.
നീലത്താമര വിജയമായെങ്കിലും അമലയ്ക്ക് പിന്നീട് നല്ല അവസരങ്ങൾ ലഭിച്ചില്ല.
പിന്നീട് തമിഴിൽ ചെറിയ വേഷങ്ങൾ ചെയ്തെങ്കിലും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടില്ല.
സാമിയുടെ വിവാദചിത്രമായ സിന്ധു സമവേലി (2010) എന്ന ചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചതോടെ അമല അറിയപ്പെട്ടു തുടങ്ങി.
പിന്നീട് മൈന എന്ന സിനിമയിലൂടെ മുൻ നിരയിലേയ്ക്ക് എത്തുകയും ചെയ്തു.
മൈന ഒട്ടേറെ പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടി.
തുടർന്ന് വികടകവി എന്ന തമിഴ് സിനിമയിലും.
കുറഞ്ഞ ബഡ്ജറ്റിലുള്ള ഈ സിനിമകൾ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടില്ല.
ശേഷം വിക്രം നായകനായ ദൈവതിരുമകൾ എന്ന ചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചു.
തെലുങ്കിൽ രാം ഗോപാൽ വർമ്മയുടെ ബേജവാദായിൽ വേഷം ചെയ്ത് തെലുഗു സിനിമാ ലോകത്ത് പേരെടുത്തു.
എറണാകുളത്ത് 1991 ഒക്ടോബർ 26 നാണ്‌ അമലാ പോൾ ജനിച്ചത്.
അച്ഛൻ പോൾ വർഗീസ്, അമ്മ ആനീസ് പോൾ.
സെന്റ് തെരേസാസ് കോളേജിൽ ബി.എ. മൂന്നാം വർഷ വിദ്യാർഥിനിയാണ്‌.
ഡ്രാഗൺ ബോൾ എന്ന മംഗ പരമ്പരയിലെ മുഖ്യ കഥാപാത്രം ആണ് ഗോകൂ അഥവാ സൺ ഗോകൂ.
ആദ്യം വരുന്നത്‌ ജപ്പാനിൽ നിന്നും ഇറങ്ങിയ "ബുൾമ ആൻഡ്‌ സൺ ഗോകൂ" എന്ന പുസ്തകത്തിലൂടെ ആണ്.
ഗോകൂവിനെ ഇതിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് അസാധാരണ ശക്തിയും കുരങ്ങിന്റെ വാലും ഉള്ള ഒരു കുട്ടിയായിട്ടാണ് .
കഥ മുൻപോട്ട് പോകുമ്പോൾ , ഗോകൂ സൈയന്സ് എന്ന വർഗത്തിൽ പെട്ട ഒരു അന്യഗ്രഹവാസി ആണ് , ഇവർ പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തി ഉള്ളവരാണ്.
സൺ ഗോകൂ എന്നത് ഒരു ചൈനീസ് പേരാണ് ഇതിൽ സൺ എന്നുള്ളത് കുടുംബ പേരിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (ചൈനീസ്: 孫 悟空) .
ഇംഗ്ലീഷിൽ ഗോകൂ എന്ന് മാത്രമാണ് നാമധേയം.
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ പള്ളിക്കുന്ന് പഞ്ചായത്തിൽ തീരപ്രദേശത്തോട് ചേർന്ന് കിടക്കുന്ന സ്ഥലമാണു ചാലാട്.
പടിഞ്ഞാറു അറബിക്കടലും കിഴക്കു പന്നേൻപാറ മുതൽ മഞ്ചപ്പാലം വരെയും തെക്ക് പടന്നപ്പാലം മുതൽ പയ്യാമ്പലം വരെയും വടക്ക് മണൽ എന്ന പ്രദേശവും ചേർന്ന് കിടക്കുന്നു.
നേപ്പാളിന്റെ തലസ്ഥാനമാണ് കാഠ്മണ്ഡു ( ; ) .
മദ്ധ്യ നേപ്പാളിൽ ശിവപുരി, ഫൂൽചൗക്ക്, നഗാർജ്ജുൻ, ചന്ദ്രഗിരി എന്നീ നാലു മലകൾക്ക് നടുവിലായി ഒരു കോപ്പയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള താഴ്‌വരയിൽ സമുദ്രനിരപ്പിൽനിന്നും ഉയരത്തിലായാണ് ഈ നഗരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ദർബാർ ചത്വരത്തിലെ "കാഷ്ഠമണ്ഡപം" എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിർമ്മിതിയിൽനിന്നാണ് കാഠ്മണ്ഡു എന്ന പേര് ഉദ്ഭവിച്ചിരിക്കുന്നത്.
സ്ംസ്കൃതത്തിൽ കാഷ്ഠ(काष्ठ) എന്നാൽ മരം എന്നാണർത്ഥം.
കാഷ്ഠമണ്ഡപമെന്നാൽ തടിലിൽ തീർത്ത മണ്ഡപം(मण्डप).
കാഠ്മണ്ഡു ദർബാർ ചത്വരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കാഷ്ഠമണ്ഡപത്തിന് രണ്ട് നിലകളാണുള്ളത്.
പൂർണമായും മരത്തിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ മണ്ഡപത്തിൽ ഇരുമ്പാണി ഒട്ടും ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ല.
കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വരയുടെ വടക്ക് പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തായാണ് കഠ്മണ്ഡു നഗരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഭാഗ്മതി നദിയുടെ കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കാഠ്മണ്ഡു നഗരത്തിന്റെ വിസ്തൃതി ഏതാണ്ട് ആണ്.
സമുദ്രനിരപ്പിൽനിന്നും ശരാശരി ഉയരത്തിലാണ് ഈ നഗരം ഉള്ളത്.
എട്ട് പുഴകൾ കാഠ്മണ്ഡുവിലൂടെ ഒഴുകുന്നുണ്ട്, ഇതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപെട്ടത് ഭാഗ്മതി നദിയാണ്.
മറ്റുള്ളവ ഇതിന്റെ കൈവഴികളും.
ബിഷ്ണുമതി, ധോബി ഖോല, മനോഹര ഖോല, ഹനുമന്ത് ഖോല, തുകുഛ ഖോല എന്നി കൈവഴികളാണ് അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടത്.
സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് ഉയരത്തിലാണ് ഈ നദികളുടെയെല്ലാം ഉദ്ഭവ സ്ഥാനം.
കാഠ്മണ്ഡുവും അതിന്റെ താഴ്വരയും "ഇലപൊഴിയും മഴക്കാട് മേഖലയിലണ്" പെടുന്നത് (ഉയരം .
നേപ്പാളിലെ അഞ്ച് സസ്യവൈവിധ്യ മേഖലകളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്.
ഓക്ക്, എലം, ബീച്ച്, മാപ്പിൾ എന്നി മരങ്ങൾ ഈ മേഖലയിൽ കണ്ടുവരുന്നു.
കൂടാതെ ഉയർന്നമേഖലകളിൽ സ്തൂപാകൃതിയിലുള്ള മരങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു.
അഞ്ച് കാലാവസ്ഥാ മേഖലകളാണ് നേപ്പാളിൽ ഉള്ളത്.
ഇതിൽ, കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വര മിതോഷ്ണ മേഖലയിൽ ("Warm Temperate Zone)" പെടുന്നു (ഉയരം: ).
താഴ്ന്ന ഉയരത്തിലുള്ള നഗരത്തിന്റെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ ആർദ്ര സബ് ട്രോപ്പികൽ കാലാവസ്ഥ (Cwa) അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ, ഉയർന്നമേഖലകളിൽ സബ് ട്രോപ്പികൽ ഹൈലാൻഡ് കാലാവസ്ഥയും അനുഭവപ്പെടുന്നു.
കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വരയിൽ, ഉഷ്ണക്കാലത്ത് താപനില വരെ ആകാറുണ്ട്.
താഴ്വരയിലെ ശൈത്യകാലത്തെ ശരാശരി താപനില ആണ്.
"കലയുടെയും ശില്പങ്ങളുടെയും ബൃഹത്തായ ഖജനാവ്" എന്ന് കാഠ്മണ്ഡു താഴ്വരയെ വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
ഇവിടത്തെ കൊട്ടാരങ്ങൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, സ്തൂപങ്ങൾ, ചൈത്യഗൃഹങ്ങൾ, ഗോപുരങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയില്ലെല്ലാം ദാരു, ലോഹം, ശില, കളിമണ്ണ് എന്നിവയിൽ തീർത്ത ശില്പങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.
പ്രാചീന നഗരഭാഗത്തിലെ തെരുവുകളിലും, ചത്വരങ്ങളിലുമെല്ലാം ഇത്തരം കലാശില്പങ്ങൾ ധാരാളമായി കാണാം.
ഇവയിൽ പലതും ദേവീദേവന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.
പുരാതനകാലം മുതൽക്കേ ശില്പമാതൃകകൾ ഇവിടെ നിലനിന്നിരുന്നു എങ്കിലും, ഇത് ലോകപ്രസിദ്ധമാകുന്നത് 1950-ൽ രാജ്യം ലോകജനതയ്ക്കുമുമ്പിൽ തുറന്ന് കൊടുത്തതിനു ശേഷമാണ്.
ചികിത്സാവശ്യങ്ങൾക്കുള്ള ദ്രാവകങ്ങൾ സിരകളിലൂടെ ശര്രീരത്തിൽ കടത്തിവിടുന്ന പ്രക്രീയയാണ് ഡ്രിപ്പ്.
ശരീര ധർമങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ ജലം, എലെക്ട്രോലയിറ്റ് , മരുന്നുകൾ , രക്തം, രക്ത ഉത്പന്നങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ക്രമമായ രീതിയിൽ ശരീരത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് കടത്തി വിടുന്നതിനുള്ള വൈദ്യശാസ്ത്രപരമായ ഒരു സജ്ജീകരണമാണ് ഇത്.
നിർജലീകരണം (Dehydration)പരിഹരിക്കാനും ,രക്തസ്രാവം, അപകടം, ശസ്ത്രക്രിയ എന്നിവയിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്ന രക്തനഷ്ടം നികത്തുന്നതിനുമാണ് ഡ്രിപ്പ് ഏറ്റവുമധികം ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഏറ്റവും പെട്ടെന്ന് മരുന്നും ദ്രാവകങ്ങളും ശരീരത്തിൽ കടത്തിവിടുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല ഉപാധിയാണിത്.
ഈ പ്രക്രീയയിൽ കടത്തിവിടുന്ന വസ്തുക്കൾക്കൊപ്പം വായു കൂടി കടന്നു (air embolism) ഉണ്ടാകാതെ സൂക്ഷിക്കും.
മറ്റ് അണുബാധ കൂടി ഉണ്ടാകാതെ നോക്കണം .
സിരയിലേക്ക് കയറ്റിയ സൂചിയിലൂടെ, പ്ളാസ്റ്റിക് ബാഗിലോ കുപ്പിയിലോ ഉള്ള ദ്രാവകം റബ്ബറോ പ്ളാസ്റ്റിക്കോ കൊണ്ടുള്ള ട്യൂബിലൂടെ തുള്ളികളായി ഒഴുക്കിവിടുകയാണ് ഇതിന്റെ പ്രവർത്തനരീതി.
ഒരു ചട്ടത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്തായി ദ്രാവകം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പാത്രം തൂക്കിയിടുകവഴി ഗുരുത്വാകർഷണ വിധേയമായി ദ്രാവകം ട്യൂബിലൂടെ താഴേക്കൊഴുകുന്നു.
അന്തരീക്ഷവായു ഈ പാത്രത്തിന്റെ ഉള്ളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുവാനായി പാത്രത്തിന്റെ മുകളിലായി ഒരു ചെറു ദ്വാരം സൂചി ഉപയോഗിച്ച് സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ അനുതരംഗ പമ്പുകളുപയോഗിച്ച് (peristaltic pumps) ദ്രാവകം ട്യൂബിലേക്ക് കടത്തി വിടാറുണ്ട്.
ഇതിൽ ദ്രാവകം രക്തത്തിലേക്കു പ്രവേശിക്കുന്നതിന്റെ നിരക്ക് ഒരു വാൽവ് മുഖേന നിയന്ത്രിക്കുവാൻ സാധിക്കും.
വ്യക്തമായി കാണാവുന്നതും അഭിഗമ്യവുമായ ഇടത്തരം വലിപ്പത്തിലുള്ള സിരകളാണ് ഡ്രിപ്പു കടത്തുന്നതിനായി പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നത്.
കൈമുട്ടു സന്ധി, കൈപ്പത്തിയുടെ മുകൾ ഭാഗം, കണങ്കാൽ എന്നിവിടങ്ങളിലെ സിരകളാണ് ഏറ്റവും അനു യോജ്യം.
പൊണ്ണത്തടിയുള്ള രോഗികളിൽ അനുയോജ്യമായ സിര ലഭിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്.
ശിശുക്കളിൽ കൈകാലുകളിലെ സിരകളേക്കാൾ തലയോട്ടിയുടെ മുകൾ ഭാഗത്തെ സിര ആയിരിക്കും എളുപ്പത്തിൽ പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ സാധിക്കുന്നത്.
സിരയിലൂടെ കടത്തുകവഴി ദ്രാവകം വളരെ വേഗം രക്തചംക്രമണ വ്യവസ്ഥയിലെത്തിച്ചേരും.
എന്നാൽ ഒരു പ്രത്യേക ശരീരഭാഗത്തിലേക്കു മാത്രമായി ദ്രാവകങ്ങൾ കടത്തിവിടേണ്ടതായിവരുന്ന ചില പ്രത്യേക സന്ദർഭങ്ങളിൽ ധമനികളിലേക്കും ഡ്രിപ്പ് കടത്തിവിടാറുണ്ട്.
ഉദാഹരണമായി അർബുദ ട്യൂമറുകളുടെ ചികിത്സയ്ക്കായി അർബുദ കോശങ്ങളിലേക്ക് വിഷം വ്യാപിപ്പിക്കുന്ന ചില രാസപദാർഥങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഡ്രിപ്പ് ധമനിയിലൂടെയാണു കടത്തുന്നത്.
ഔഷധം മറ്റ് കോശങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിക്കാതിരിക്കാതിരിക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കും.
രോഗിയുടെ അതേ രക്ത ഗ്രൂപ്പിലുള്ള രക്തം തന്നെയാണ് ഡ്രിപ്പായി നല്കാറുള്ളത്.
അതേ ഗ്രൂപ്പിലുള്ള രക്തം ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ താത്കാലികമായി രക്തപ്ളാസ്മയുടേയോ പ്ളാസ്മയ്ക്ക് പകരമായി ഉപയോഗിക്കാവുന്ന രാസപദാർഥങ്ങളുടേയോ (ഉദാ. ഡെക്സ്ട്രിൻ) ഡ്രിപ്പും നല്കാറുണ്ട്.
തീപ്പൊള്ളലേൽക്കുമ്പോൾ ശരീരത്തിൽനിന്ന് പ്രധാനമായും ഊറി വരുന്ന ദ്രാവകം രക്തസിറമായതിനാൽ രക്തകോശങ്ങൾ ഗണ്യമായ തോതിൽ നഷ്ടമാവുന്നില്ല.
ഈ അവസ്ഥയിൽ പ്ളാസ്മയുടെ ഡ്രിപ്പാണ് ആവശ്യം.
മറിച്ച് ചുവന്ന രക്താണുക്കൾ നഷ്ടമാകുന്ന മാരകമായ രോഗാവസ്ഥകളിൽ (ഉദാ. രക്താർബുദം) ചുവന്ന രക്താണുക്കൾ കൊണ്ട് സാന്ദ്രമാക്കി പ്രത്യേക രീതിയിൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന രക്തത്തിന്റെ ഡ്രിപ്പാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ആഹാരം കഴിക്കുവാനോ വെള്ളം കുടിക്കുവാനോ കഴിയാത്ത രോഗികൾക്കും വയറിളക്കമോ ഛർദിയോ മൂലം നിർജലീകരണം സംഭവിക്കുന്നവർക്കും ശരീരത്തിലെ ജലത്തിന്റേയും ലവണങ്ങളുടേയും സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിറുത്തുന്നതിനായി ഡ്രിപ്പ് കൊടുക്കാറുണ്ട്.
ലവണങ്ങളുടെയോ ഗ്ളൂക്കോസിന്റെയോ അവയുടെ മിശ്രിതത്തിന്റെയോ ഡ്രിപ്പാണ് ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ നല്കാറുള്ളത്.
പോഷകരസം, ഔഷധങ്ങൾ എന്നിവ ഡ്രിപ്പിലൂടെ നല്കാറുണ്ട്.
ഡ്രിപ്പ് രീതിയിലൂടെ വിഷവസ്തുക്കൾ സിരകളിലൂടെ കടത്തിവിട്ടു വേദനരഹിതമായ വധ ശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്നത് യു എസ്സിൽ മിക്ക സംസ്ഥാനങ്ങളിലും ഇപ്പോൾ നിയമവിധേയമാണ്.
വെൽഫെയർ പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ
ഇന്ത്യയിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സംഘടനയാണ് വെൽഫെയർ പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ.
ഡൽഹിയിലെ മാവ്‌ല‌ങ്കർ ഹാളിൽ 2011 ഏപ്രിൽ 18നാണ് വെൽഫെയർ പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടത്.
ജമാഅത്തെ ഇസ്‌ലാമി ഹിന്ദിന്റെ പിന്തുണയുള്ള രാഷ്ട്രീയ സംഘടനയാണിത്
ജമാത്തെ ഇസ്ലാമിയുടെ സെക്രട്ടറിയായ മുജ്തബാ ഫാറൂഖ് ആണ് വെൽഫെയർ പാർടിയുടെ പ്രഥമാദ്ധ്യക്ഷൻ.
ചുവപ്പ്, വെള്ള, പച്ച എന്നീ നിറങ്ങൾക്ക് നടുവിൽ ഗോതമ്പ് കതിർ ആലേഖനം ചെയ്തതാണ് സംഘടനയുടെ പതാക.
മൂല്യാധിഷ്ഠിത രാഷ്ട്രീയം;ക്ഷേമരാഷ്ട്ര സങ്കല്പം.
മൂല്യാധിഷ്ഠിതരാഷ്ട്രീയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ബദൽ രാഷ്ടീയമാണ് സംഘടന ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുക എന്ന് സംഘടന അവകാശപ്പെടുന്നു.
അഴിമതി, കുറ്റകൃത്യം, സ്വാർഥത തുടങ്ങിയ എല്ലാതരത്തിലുള്ള ഇടുങ്ങിയ മുൻവിധികളിൽ നിന്നും മുക്തമായ ഉന്നത ധാർമ്മിക, നൈതിക മൂല്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയുള്ളതായിരിക്കും സംഘടനയുടെ രാഷ്ട്രീയം.
ക്ഷേമരാഷ്ട്രമാണ് സംഘടനയുടെ ലക്ഷ്യം.
ജനങ്ങളുടെ പോഷകാഹാരം, മാന്യമായ വസ്ത്രം, അനുയോജ്യമായ വീട്,മതിയായ ആരോഗ്യ സംരക്ഷണ സൗകര്യം പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവ ഒരു പൗരന്റെ അടിസ്ഥാന അവകാശമാണെന്നും അത് ഒരോ പൗരനും പൂർത്തീകരിച്ചു കൊടുക്കേണ്ടത് ഒരു രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ബാദ്ധ്യതയാണെന്നും സംഘടന കണക്കാക്കുന്നു.
തെരഞ്ഞെടുപ്പ് രാഷ്ട്രീയം.
രൂപീകരിച്ച ശേഷം ആദ്യമായാണ് പാർട്ടി പൊതുതെരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്.
ഏഴ് മണ്ഡലങ്ങളിലായാണ് മത്സരിച്ചത്.
ആകെ 23,997 വോട്ടാണ് ലഭിച്ചത്.
ആന്ധ്രാപ്രദേില് തദ്ദേശ സ്വയംഭരണ തെരഞ്ഞെടുപ്പിലേക്ക് നടന്ന തെരഞ്ഞെടുപ്പില് ശ്രദ്ധേടമായ മത്സരം കാഴ്ചവെച്ചു.
കേരളത്തിലെ എല്ലാ ഭൂരഹിതർക്കും പത്ത് സെന്റ് വീതമെങ്കിലും ഭൂമി നൽകുക, കർഷകർക്ക് കൃഷി ചെയ്യുന്നതിന് കുറഞ്ഞത് ഒരേക്കർ ഭൂമി നൽകുക, കാലാവധി കഴിഞ്ഞ-കരാർ ലംഘിച്ച തോട്ടഭൂമി തിരിച്ചുപിടിക്കുക, വനാവകാശ നിയമം നടപ്പിലാക്കുക തുടങ്ങിയ ആവശ്യങ്ങളുന്നയിച്ച് വെൽഫെയർ പാർട്ടി ഭൂസമരം നടത്തി.
സമരത്തിന്റെ ഭാഗമായി വില്ലേജ് ഓഫീസ് മാർച്ച്, താലൂക്ക് ഓഫീസ് മാർച്ച്, കലക്ട്രേറ്റ് ഉപരോധം, സെക്രട്ടേറിയറ്റ് ഉപരോധം, സർക്കാർ പുറമ്പോക്ക് ഭൂമി കൈയ്യേറ്റം തുടങ്ങി വിവിധ സമര പരിപാടികൾ നടത്തി.
നിരവധി കുടുംബങ്ങൾക്ക് ഈ പ്രക്ഷോഭത്തിലൂടെ ഭൂമി ലഭിച്ചു.
സമഗ്ര ഭൂപരിഷ്‌കരണ നിയമം തയ്യാറാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ 2017 മേയ് 10,11 തീയതികളിൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് കേരള ലാൻഡ്‌ സമ്മിറ്റും സംഘടിപ്പിച്ചു.
കേരള സംസ്ഥാനത്തിൽ മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ കൊണ്ടോട്ടി ബ്ലോക്കിൽ വാഴയൂർ പഞ്ചായത്തിൽ പെട്ട ഒരു സ്ഥലമാണ് പൊന്നേമ്പാടം.
ജില്ലയുടെ വടക്ക്- പടിഞ്ഞാറ് അതിർത്തിയിൽ ചാലിയാറിന്റെ തീരത്തു കിടക്കുന്ന പൊന്നേമ്പാടം ഒരു സമ്പൂർണ കാർഷികഗ്രാമമാണ്.
പുരാതന യെരുശലേം നഗരത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു പ്രദേശമായിരുന്നു ഗൊൽഗോഥാ (Golgotha).
ഗോഗുൽത്താ, ഗാഗുൽത്താ തുടങ്ങിയ ഉച്ചാരണഭേദങ്ങളും മലയാളത്തിൽ നിലവിലുണ്ട്.
"തലയോടിടം" എന്നാണ് ഈ അറമായ പദത്തിന്റെ അർത്ഥം.
ലത്തീൻ ഭാഷയിൽ ഈ സ്ഥലം കാൽവറി എന്നും യവനഭാഷയിൽ ക്രാനിയോൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശീകരണം നടന്നത് ഇവിടെ വെച്ചാണ് എന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ബൈബിൾ പരാമർശങ്ങളും സ്ഥലനാമോല്പത്തിയും.
ഗൊൽഗോഥായെ ഒരു പാറയായും ഒരു മലയായും വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ടെങ്കിലും ബൈബിളിൽ ഒരു "സ്ഥലം" എന്നു മാത്രമേ സൂചിപ്പിക്കുന്നുള്ളൂ.
പുതിയ നിയമത്തിലെ നാലു സുവിശേഷങ്ങളിലും ഗൊൽഗോഥായെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളുണ്ട്.
മത്തായി എഴുതിയ സുവിശേഷം:
"തലയോടിടം എന്നർത്ഥമുള്ള ഗൊല്ഗോഥാ എന്ന സ്ഥലത്തു എത്തിയപ്പോൾ അവന്നു കൈപ്പു കലക്കിയ വീഞ്ഞു കുടിപ്പാൻ കൊടുത്തു;അതു രുചിനോക്കിയാറെ അവന്നു കുടിപ്പാൻ മനസായില്ല. അവനെ ക്രൂശിൽ തറെച്ചശേഷം അവർ ചീട്ടിട്ടു അവന്റെ വസ്ത്രം പകുത്തെടുത്തു."
മർക്കോസ്‌ എഴുതിയ സുവിശേഷം:
"തലയോടിടം എന്നർത്ഥമുള്ള ഗൊല്ഗോഥാ എന്ന സ്ഥലത്തേക്കു അവനെ കൊണ്ടുപോയി; കണ്ടിവെണ്ണ കലർത്തിയ വീഞ്ഞു അവന്നു കൊടുത്തു; അവനോ വാങ്ങിയില്ല. അവനെ ക്രൂശിച്ചശേഷം അവന്റെ വസ്ത്രം ഇന്നവന്നു ഇന്നതു കിട്ടേണം എന്നു ചീട്ടിട്ടു പകുതി ചെയ്തു."
ലൂക്കോസ്‌ എഴുതിയ സുവിശേഷം:
"തലയോടിടം എന്ന സ്ഥലത്തു എത്തിയപ്പോൾ അവർ അവിടെ അവനെയും ദുഷ്പ്രവർത്തിക്കാരെയും, ഒരുത്തനെ വലത്തും ഒരുത്തനെ ഇടത്തുമായി, ക്രൂശിച്ചു."
യോഹന്നാൻ എഴുതിയ സുവിശേഷം:
"അവർ യേശുവിനെ കയ്യേറ്റു; അവൻ താൻ തന്നേ ക്രൂശിനെ ചുമന്നുകൊണ്ടു എബ്രായഭാഷയിൽ ഗൊല്ഗൊഥാ എന്നു പേരുള്ള തലയോടിടം എന്ന സ്ഥലത്തേക്കു പോയി. അവിടെ അവർ അവനെയും അവനോടു കൂടെ വേറെ രണ്ടു ആളുകളെയും ഒരുത്തനെ അപ്പുറത്തും ഒരുത്തനെ ഇപ്പുറത്തും യേശുവിനെ നടുവിലുമായി ക്രൂശിച്ചു."
എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ട് ഈ സ്ഥലത്തിന് തലയോടിടം എന്ന് പേരുണ്ടായി എന്നതിനെപ്പറ്റി വ്യത്യസ്തങ്ങളായ അഭിപ്രായങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
അഖ്‌ലാക് മുഹമ്മദ് ഖാൻ
പ്രശസ്തനായ ഒരു ഉർദു കവിയും ഗാനരചയിതാവും പണ്ഡിതനുമായിരുന്നു ഡോ. അഖ്‌ലാക് മുഹമ്മദ് ഖാൻ(16 ജൂൺ 1936 – 13 ഫെബ്രുവരി 2012).
'ഷഹ്‌രിയാർ' എന്ന തൂലികാനാമത്തിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
ബുലന്ദ്ശഹറിലും, പിന്നീട് അലിഗഡ് മുസ്ലിം സർവകലാശാലയിലുമായിരുന്നു വിദ്യാഭ്യാസം.
"ഖ്വാബ് കാ ദർ ബന്ദ് ഹെ" എന്ന കവിതാസമാഹാരത്തിന് 1987-ലെ സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു.
"സാത്വൻ ദർ", "ഹിജ്ർ കെ മോസം", "നീന്ത് കി കിർച്ചേയ്ൻ" തുടങ്ങിയവയാണ് മറ്റ് പ്രധാന കൃതികൾ.
ഗമൻ(1978), ഉമ്രാവോ ജാൻ(1981) തുടങ്ങിയ ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ ഗാനരചയിതാവ് എന്ന നിലയിലും ഏറെ പ്രശസ്തി നേടി.
ഉർദു ഭാഷയ്ക്ക് നൽകിയ സംഭാവനകൾ പരിഗണിച്ച് 2008-ലെ ജ്ഞാനപീഠ പുരസ്കാരം ഇദ്ദേഹത്തിനു നൽകുകയുണ്ടായി.
ജ്ഞാനപീഠ പുരസ്കാരം നേടുന്ന നാലാമത്തെ ഉർദു സാഹിത്യകാരനാണദ്ദേഹം.
അലിഗഡ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ ഉർദു വകുപ്പ് ചെയർമാനായി സേവനം അനുഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പിന്നീട് ഷേർ-ഓ-ഹിക്മത് എന്ന സാഹിത്യ മാസികയുടെ എഡിറ്ററായി കുറേ കാലം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
കരൾ സംബന്ധമായ അസുഖത്തെ തുടർന്ന് ഏറെക്കാലമായി ചികിത്സയിലായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം 2012 ഫെബ്രുവരി 12-ന് അന്തരിച്ചു.
കേരളത്തിലെ, തിരുവനന്തപുരം കോർപറേഷനിലെ വാർഡ് നമ്പർ 31 ഉൾക്കൊണ്ട പ്രദേശമാണ് പേരൂർക്കട.
തിരുവനന്തപുരം സെൻട്രൽ ബസ് സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ഏഴു കിലോമീറ്റർ വടക്ക് കിഴക്കായിട്ടാണ് ഈ സ്ഥലം .
നെടുമങ്ങാട്, പൊന്മുടി എന്നിവടങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്ന വഴിയിലാണ് പേരൂർക്കട.
മണ്ണന്തല, വട്ടിയൂർക്കാവ്, അമ്പലംമുക്ക് എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പാതകളും ഇവിടെയാണ് ഒത്തുചേരുന്നത് .
മരുത്തന്മൂട് പേരൂർക്കട മുമ്പ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
പട്ടണത്തിന്റെ മധ്യത്തിലായി സ്ഥിതിചെയ്തിരുന്ന ഭീമൻ മരുതൻ മരം കാരണമാണ് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്.
പട്ടണത്തിനടുത്തുള്ള പേരൂർ ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം മൂലമാണ് പിന്നീട് ഈ സ്ഥത്തിന്റെ പേര് പേരൂർക്കട എന്നായത്.
ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്രദേശം ഇപ്പോൾ അമ്പലംമുക്കായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ആകർഷണങ്ങൾ, സൗകര്യങ്ങൾ.
ഈജിപ്‌റ്റിലെ വിശുദ്ധ ജോൺ
റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ ഒരു വിശുദ്ധനാണ് ഈജിപ്‌റ്റിലെ വിശുദ്ധ ജോൺ.
ഇരുപത്തിയഞ്ചാം വയസ്‌ വരെ ഇദ്ദേഹം ഒരു ആശാരിയായി പിതാവിന് വിധേയപ്പെട്ട്‌ ജീവിച്ചു.
വിധേയത്വം, വിനയം, പരസ്‌നേഹം എന്നിവ ജോണിന്റെ പ്രത്യേകതകളായിരുന്നു.
ജോണിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിലെ പ്രധാന പ്രമേയം പൊങ്ങച്ചം എന്ന തിന്മയ്‌ക്കെതിരെയായിരുന്നു.
ഒരു സന്യാസിയായ പല്ലാഡിയസ്‌ ഒരിക്കൽ ജോണിനെ സന്ദർശിക്കാനെത്തിയപ്പോൾ പല്ലാഡിയസ്‌ ബിഷപ്പാകുമെന്ന് ജോൺ അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച്‌ ഒരു പ്രവചനം നടത്തിയിരുന്നു.
എന്നാൽ ആശ്രമത്തിലെ അടുക്കളയുടെ ചുമതലക്കാരനായിരുന്ന അദ്ദേഹം അത് ഗൗനിച്ചില്ല പക്ഷേ, വർഷങ്ങൾക്ക്‌ ശേഷം പല്ലാഡിയസ്‌ ബിഷപ്പായി.
പിന്നീട് തിയോഡോഷ്യസ്‌ ഒന്നാമന്റെ പട്ടാളവിജയത്തെക്കുറിച്ച് ജോൺ മറ്റൊരു പ്രവചനവും നടത്തി.
പതിനാറ് വർഷക്കാലം നീണ്ട പരിശീലനത്തിനൊടുവിൽ ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ ജോൺ ദൈവികമായ ചിന്തകളാൽ കഴിഞ്ഞു.
നിരന്തരമായ ദൈവിക ഐക്യപ്പെടലിലൂടെ പ്രവചനവരവും രോഗശാന്തിവരവും ജോൺ നേടിയെടുത്തു.
പരഹൃദയജ്ഞാനം ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യേക സിദ്ധിയായിരുന്നു.
ആശ്രമവാതിൽക്കൽ ജോൺ എല്ലാ ആഴ്ചയിലും സുവിശേഷപ്രസംഗം നടത്തിയിരുന്നു.
ഇതിലൂടെ ജനങ്ങൾക്ക് മാനസാന്തരവും രോഗശാന്തിയും ലഭിച്ചു.
ഡി. 394-ൽ ഇദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.
മുട്ടുകുത്തി പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന നിലയിലായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്ത്യം.
കേരളീയമായ ഒരു മധുരപലഹാരമാണ് അരിയുണ്ട.
അവലോസുണ്ട എന്നു പേരിലും ഇതറിയപ്പെടുന്നു.
അരികൊണ്ടുണ്ടാക്കുന്നതിനാലും ഉണ്ടയുടെ രൂപം ഉള്ളതിനാലുമാണ് ഇതിന് ഈ പേരു ലഭിച്ചത്.
അരി, ശർക്കര, ചിരകിയ തേങ്ങ എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ ചേരുവകൾ.
പച്ചരി വെള്ളത്തിൽ കുതിർത്തുവാരിവച്ച് തോർന്നശേഷം ഇടിച്ചുപൊടിക്കണം.
ആ പൊടി മുഴുത്ത തരിയുള്ളതായിരിക്കണം.
അനന്തരം വിളഞ്ഞ തേങ്ങ ചിരകിയെടുത്ത് അരിപ്പൊടിയിൽ ചേർത്തിളക്കണം.
പിന്നീട് ഉരുളിയിൽ അടുപ്പത്തുവച്ച് ഇളക്കി വറക്കണം.
പാകത്തിനു പൊടി മൂത്തുകഴിഞ്ഞാൽ അതു വാങ്ങിവച്ച് തണുപ്പിക്കണം.
പിന്നീട് ശർക്കര പാവുകാച്ചിയെടുത്ത് മേല്പറഞ്ഞ പൊടി അതിലിട്ട് ഇളക്കണം.
ചൂടാറുന്നതിനു മുൻപ് ഉണ്ടകളാക്കി ഉരുട്ടണം.
പാവ് ഇളംപാകമാണെങ്കിൽ അരിയുണ്ടകൾ കടുപ്പും കുറഞ്ഞതും മൂത്തപാകമാണെങ്കിൽ കടുപ്പംകൂടിയതുമായിരിക്കും.
കടുപ്പംകൂടിയത് വളരെക്കാലം കേടുകൂടാതെയിരിക്കും.
ശർക്കരയോടൊപ്പം ജീരകം, ചുക്കുപൊടി, ചെറുനാരങ്ങാനീര് എന്നിവയേതെങ്കിലും ചേർത്ത് രുചി വർധിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
ഒരു അമേരിക്കൻ ശിൽപിയാണ് ലൊറാഡോ ടാഫ്റ്റ്.
ചിക്കാഗോയിലെ ഹോർട്ടിക്കൾച്ചറൽ മന്ദിരത്തിൽ നിർമിച്ച ശില്പങ്ങൾ ടാഫ്റ്റിനെ പ്രശസ്തനാക്കി.
ഐതിഹ്യങ്ങളെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് ടാഫ്റ്റിന്റെ മിക്ക ശില്പങ്ങളും രൂപം കൊണ്ടത്.
ചിക്കാഗോയിലെ മിഡ്വേ പാർക്കിൽ നിർമിച്ച ഫൗണ്ടൻ ഒഫ് ടൈം എന്ന ശില്പം വിശ്വപ്രസിദ്ധിനേടി.
മനുഷ്യവർഗത്തിന്റെ ഘോഷയാത്രയെ വീക്ഷിക്കുന്ന സമയത്തെയാണ് ഈ ശില്പത്തിൽ ഇദ്ദേഹം ആവിഷ്ക്കരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
സോളിറ്റ്യുഡ് ഒഫ് ദ് സോൾ, ബ്ളാക്ക് ഹോക്ക് എന്നീ ശില്പങ്ങളും ശ്രദ്ധേയങ്ങളാണ്.
കലയിൽ ഏറെ തത്പരനായ ടാഫ്റ്റ് മധ്യപശ്ചിമരാഷ്ട്രങ്ങൾ സന്ദർശിച്ച് പല പ്രഭാഷണങ്ങളും നടത്തുകയുണ്ടായി.
ഒരു പ്രാചീന ഗ്രീക്ക് ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് ‍അപ്പോളോണിയസ്.
അലക്സാൻഡ്രിയയിലെ യൂക്ളിഡ്, ആർക്കിമിഡീസ് എന്നീ ശാസ്ത്രജ്ഞൻമാരെപ്പോലെ അപ്പോളോണിയസും ഗണിതശാസ്ത്രത്തിനു മികച്ച സംഭാവനകൾ നല്കിയിട്ടുണ്ട്.
എട്ട് ഭാഗങ്ങളായി ഇദ്ദേഹം രചിച്ച കോണിക് സെക്ഷൻസ് (Conic Sections) എന്ന ഗണിതശാസ്ത്രഗ്രന്ഥം 1710-ൽ എഡ്മണ്ട് ഹാലി എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയുണ്ടായി.
മഹാനായ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്ന ബഹുമതി അപ്പോളോണിയസിനു നേടിക്കൊടുത്തത് ഈ ഗ്രന്ഥമാണ്.
യൂക്ളിഡിന്റേയും മെനെക്മസ്സിന്റേയും ഗ്രന്ഥങ്ങളെക്കാൾ പ്രചാരം, ഏകദേശം 2,000 വർഷങ്ങളോളം ഈ കൃതിക്കുണ്ടായിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലശേഷമാണ് മറ്റൊരു ഗ്രന്ഥമായ ഡിറ്റർമിനേറ്റ് സെക്ഷൻ (Determinate Section) ആർ.സൈമൺ എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.
അലക്സാൻഡ്രിയയിലും പെർഗാമിലുമായിരുന്നു ജീവിതകാലം ഏറിയകൂറും കഴിച്ചിരുന്നത് എന്നതൊഴിച്ചാൽ അപ്പോളോണിയസിന്റെ മറ്റു ജീവചരിത്രവിവരങ്ങൾ ഒന്നും ലഭ്യമല്ല.
ഒരു നാടോടി വിശ്വാസമാണ് നാവേറ്.
ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വയമേവയോ അല്ലാതെയോ മറ്റൊരാൾക്ക് ദോഷം സംഭവിപ്പിക്കാനുള്ള ശക്തിയുണ്ട് എന്ന നാടോടി വിശ്വാസമാണ് ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനം.
ദോഷം വ്യക്തിക്കോ അയാളുടെ സ്വത്തിനോ സംഭവിക്കാമെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
നോട്ടമോ പുകഴ്ത്തിപ്പറയലോ ആണ് ഇതിന്റെ നിമിത്തങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.
നോട്ടത്തിലൂടെ ദോഷം സംഭവിക്കുന്നു എന്ന വിശ്വാസമാണ് കണ്ണുദോഷം.
അഭിപ്രായപ്രകടനത്തിലൂടെ ദോഷമുണ്ടാകുന്നു എന്ന വിശ്വാസമാണ് നാവുദോഷം.
കണ്ണുദോഷം സംഭവിക്കൽ കണ്ണേറ് എന്നും നാവുദോഷം സംഭവിക്കൽ നാവേറ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
നോക്കിക്കൊല്ലു'ന്നതിനും 'നോക്കിമുടിക്കു'ന്നതിനും ചിലർക്കു കഴിയുമെന്ന വിശ്വാസമാണ് കണ്ണേറിലുള്ളത്.
നാവേറിന് 'പറഞ്ഞു കൊല്ലുന്ന'തിനും 'പറഞ്ഞു മുടിക്കു'ന്നതിനും കഴിവുള്ളവരുണ്ടെന്ന വിശ്വാസമാണ് ആധാരം.
ഇവ രണ്ടും വ്യക്തികൾക്കോ അവരുടെ സമ്പത്തിനോ ദോഷകാരണമാകാറുണ്ടെന്ന് പല കൂട്ടായ്മകളും കരുതുന്നു.
അതുകൊണ്ട് നിരവധി പ്രതിരോധ പ്രതിവിധി കർമങ്ങൾ അവർ അനുഷ്ഠിച്ചു പോരുന്നതായി കാണാം.
കണ്ണേറിനും നാവേറിനുമുള്ള പ്രതിരോധ കർമങ്ങൾക്കും പ്രതിവിധി കർമങ്ങൾക്കും മിക്കപ്പോഴും സമാന സ്വഭാവമുണ്ടായിരിക്കുകയോ അവ ഒന്നുതന്നെ ആയിരിക്കുകയോ ചെയ്യും.
കാരണമാകുന്ന ശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസവും സൂക്ഷ്മതലത്തിൽ ഒന്നാണെന്നു കാണാം.
കണ്ണേറിൽ നോട്ടം കാരണമാണ് ദോഷം സംഭവിക്കുന്നത് എന്നു പറയുന്നുവെങ്കിലും നോട്ടത്തിലൂടെ ഒരാൾ തന്റെ അഭിപ്രായ പ്രകടനം നടത്തുന്നു എന്നിടത്താണ് ഊന്നൽ.
നാവേറിൽ ഈ അഭിപ്രായം വാഗ്രൂപത്തിൽ പുറത്തുവരുന്നെന്നേയുളളൂ.
ഈ വസ്തുതകൾ കണ്ണേറിനെയും നാവേറിനെയും ഒരേ വിശ്വാസത്തിന്റെ തന്നെ രണ്ടുവശങ്ങളായി കാണുവാനാണ് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്.
മിക്ക സംസ്കാരങ്ങളിലും ഇവ രണ്ടിനെയും കുറിക്കാൻ കരിങ്കണ്ണ് എന്നതിനു തുല്യമായ ഈവ്ൾ ഐ (Evil eye) എന്ന വാക്കു മാത്രമേ പ്രബലമായുള്ളൂ.
സെമിറ്റിക് രാജ്യങ്ങളിലെ കണ്ണേറു വിശ്വാസങ്ങളെപ്പറ്റി പഠിക്കാൻ ശ്രമിച്ച അലൻഡൻഡസ് കണ്ണേറിനു നല്കിയിട്ടുള്ള നിർവചനവും ഈ വസ്തുതയെ സാധൂകരിക്കുന്നുണ്ട്.
കേരളത്തിൽ പലയിടത്തും പല പേരുകളിലാണ് ഈ വിശ്വാസം അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഉത്തരകേളത്തിൽ കണ്ണേറ്, പൊട്ടിക്കണ്ണ്, കരിങ്കണ്ണ് എന്നീ പേരുകൾക്കാണ് പ്രാമുഖ്യം.
തെക്കൻ കേരളത്തിൽ കമ്പേറ്, കരിനാക്ക് എന്നീ പേരുകളും മധ്യകേരളത്തിൽ അപകണ്ണ്, ചീങ്കണ്ണ്, കാലന്റെ കണ്ണ് എന്നീ പേരുകളുമാണ് നിലവിലുള്ളത്.
ഇടുക്കി ജില്ലയിലും മറ്റും ചില മലയോര പ്രദേശങ്ങളിൽ എതിരേറ് എന്ന പേര് ഉപയോഗിക്കുന്നതായി കാണാം.
നാവുദോഷം, നാന്ദോഷം, കണ്ണുദോഷം, ദൃഷ്ടിദോഷം, വിളിശാപദോഷം, കണ്ണുപറ്റൽ, കണ്ണുതട്ടൽ, കണ്ണുകൊള്ളൽ തുടങ്ങിയ പേരുകളും നിലവിലുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിലെ ഇതര സംസ്കാരങ്ങളിലെന്നപോലെ കേരളത്തിലും കണ്ണേറ് സജീവമായി നിലനില്ക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരാഗത വിശ്വാസമാണ്.
മലയർ, വേലൻ, കാണിക്കാർ, പാണൻ, പുള്ളുവൻ തുടങ്ങിയ സമുദായങ്ങൾക്ക് തനതായ കണ്ണേറ്റനുഷ്ഠാനങ്ങളുണ്ട്.
സാമാന്യ ജനതയുടെ ഇടയിൽ ഈ വിശ്വാസത്തിനുള്ള പ്രചാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നവയാണ് നോക്കുകുത്തികൾ.
ശ്രദ്ധ തെറ്റിച്ച് കണ്ണേറിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക എന്ന വിശ്വാസമാണ് ഇവ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനു പിന്നിലുള്ളത്.
ഇതിനു പുറമേ മറ്റു നിരവധി പ്രതിവിധി കർമങ്ങളും പ്രതിരോധ മാർഗങ്ങളും കേരളത്തിൽ പ്രയോഗത്തിലുണ്ട്.
കണ്ണേറുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി കഥകളും പാട്ടുകളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും കേരളത്തിലെ മിക്ക കൂട്ടായ്മകളിലുമുണ്ട്.
മനുഷ്യരിൽ, കുട്ടികൾ, ഗർഭിണികൾ, മുലയൂട്ടുന്ന അമ്മമാർ, സുന്ദരികൾ തുടങ്ങിയവർക്കാണ് ഇത് എളുപ്പം ബാധിക്കുന്നത് എന്നാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്.
വീട്, വാഹനങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയ്ക്കും വളർത്തുമൃഗങ്ങൾക്കും കണ്ണുപറ്റാൻ സാധ്യതയേറും എന്ന വിശ്വാസവും നിലവിലുണ്ട്.
കുട്ടികളുടെ സൗന്ദര്യവും ഓമനത്തവും കണ്ണേറു ക്ഷണിച്ചു വരുത്തുന്നു എന്ന വിശ്വാസമുള്ളതുകൊണ്ട്, അപരിചിതർ കുട്ടികളെ കാണാൻ ഇടയാകുമ്പോഴും അവരെ ആരെങ്കിലും പുകഴ്ത്തുമ്പോഴും രക്ഷാകർത്താക്കൾക്ക് ഭയം ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.
ഇതിനെ മറികടക്കുന്നതിനായാണ് അവർ കുട്ടിയുടെ കവിളത്ത് കറുത്ത പൊട്ട് തൊടുവിക്കുന്നത്.
നാവേറ് പറ്റിയാൽ ഉപ്പ്, മുളക്, പുളി, കുരുമുളക്, ചീനക്കാരം (ആലം), ചവിട്ടടി മണ്ണ്, കൂരച്ചാവി, കടുക്, മൂന്നു മുക്കുവഴിയിലെ മണ്ണ് ഇവയിലേതെങ്കിലും ഒന്നോ പലതോ കൊണ്ട് കുട്ടിയുടെ തലയ്ക്കുഴിഞ്ഞിടുന്ന പതിവുണ്ട്.
വീട്ടിലുള്ളവർ തന്നെ നടത്തുന്ന ഈ പ്രതിവിധി കർമം 'ഉഴിഞ്ഞിടൽ' എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
മന്ത്രവാദിയെക്കൊണ്ട് വെള്ളം ജപിച്ചു തളിക്കുന്ന 'വെള്ളമോതൽ' എന്ന അനുഷ്ഠാന ചികിത്സയും ഇതിനുപയോഗിച്ചു വരുന്നു.
കണ്ണുദോഷവും നാവുദോഷവും ഉണ്ടാക്കുന്നവർ എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നവരാണ് കരിങ്കണ്ണന്മാരും കരിനാക്കന്മാരും.
കരിങ്കണ്ണന്മാർക്ക് ബാഹ്യമായ പ്രത്യേകതകളൊന്നും ഉള്ളതായി വിശ്വാസമില്ല.
എന്നാൽ കരിനാക്കന്മാർക്ക് നാവിനടിയിൽ കറുത്ത പുള്ളിയുള്ളതായി ചിലർ കരുതുന്നുണ്ട്.
മറ്റു രാജ്യങ്ങളിൽ.
നാവേറിന് ആളെ കൊല്ലാനുള്ള ശക്തിയുണ്ടെന്ന് അറേബ്യൻ ജനത വിശ്വസിച്ചുപോന്നിരുന്നു.
റോമിൽ കരിങ്കണ്ണന്മാരെ ശിക്ഷിക്കുന്നതിന് പ്രത്യേക നിയമങ്ങൾ തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
കുട്ടികൾക്കും വളർത്തുമൃഗങ്ങൾക്കുമാണ് നാവേറ് കൂടുതലായി ബാധിക്കുന്നത് എന്ന വിശ്വാസം ഗ്രീസ്, അയർലണ്ട്, സ്കോട്ട്‌ലൻഡ്, റോം തുടങ്ങിയ നാടുകളിൽ നിലനില്ക്കുന്നുണ്ട്.
സിംഹളരുടെയിടയിലും മുസ്ലിങ്ങളുടെയിടയിലും സവിശേഷമായ കണ്ണേറു വിശ്വാസങ്ങളും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും നിലനില്ക്കുന്നതായി സൂചനയുണ്ട്.
അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഫോക്ലോർ പഠനം ഇങ്ങനെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു "പ്രശംസ, നോട്ടം എന്നിവയിലൂടെ പുറത്തുവരുന്ന മനുഷ്യന്റെ അസൂയ വിനാശകാരിയാണ് എന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ ഫലമാണ് കണ്ണേറ് എന്ന സങ്കല്പനമെന്ന് കാണാം.
അസൂയാജന്യവും ഐശ്വര്യനാശകവുമായ നോട്ടത്തിനും പ്രശംസയ്ക്കും കൂട്ടായ്മ കല്പിച്ചിട്ടുള്ള പേരാണ് കണ്ണേറ്.
ഇങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾ അസൂയയുടെ പ്രത്യക്ഷീകരണങ്ങളായ നോട്ടം, പ്രശംസ എന്നിവയെ തടയുവാനെങ്കിലും കഴിഞ്ഞാൽ കണ്ണേറിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്ക ഒഴിവാക്കാനാകുമെന്ന് വരുന്നു.
ഇതിന്റെ ഫലമായിട്ടുള്ളവയാണ് മിക്ക കണ്ണേറ് അനുഷ്ഠാനങ്ങളും.
നോക്കു കുത്തികൾ, കോമാളികൾ, കുറ തുടങ്ങിയ പ്രതിരോധ മാർഗങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത പ്രതീകാത്മക രീതികളിലൂടെ നോട്ടത്തെയും പ്രശംസയെയും തടയുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
ഇത് കണ്ണേറിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗതങ്ങളും മനസ്സിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ കുടികൊള്ളുന്നതുമായ ആശങ്കകളെ ദൂരീകരിക്കുന്നതിന് സഹായകമായിത്തീരുന്നു.
ഇങ്ങനെ അസൂയ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു ആശങ്കയും ആ ആശങ്കയെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനുള്ള തന്ത്രവും ആശങ്ക യാഥാർഥ്യമായി ഭവിച്ചു എന്നു തോന്നിയാൽ ചെയ്യുന്ന പ്രതിവിധി മാർഗങ്ങളും ചേർന്നതാണ് 'കണ്ണേറ്' നാവേറ് എന്ന ഫോക്ലോർ രൂപം.
മലയാളചലച്ചിത്ര രംഗത്തെ തിരക്കഥാകൃത്തുക്കളാണ് ജ്യേഷ്ഠാനുജന്മാരായ ബോബിയും സഞ്ജയും.
ചലച്ചിത്രനടനും നിർമ്മാതാവുമായ പ്രേം പ്രകാശിന്റെ മക്കളാണ് ഇവർ.
സിബി മലയിൽ സംവിധാനം ചെയ്ത എന്റെ വീട് അപ്പൂന്റേം എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് അവർ ചലച്ചിത്രരംഗത്തേക്ക് കടന്നുവരുന്നത്.
റോഷൻ ആൻഡ്രൂസ് സംവിധാനം ചെയ്ത നോട്ട്ബുക്ക് ആയിരുന്നു അവർ തിരക്കഥയെഴുതിയ രണ്ടാമത്തെ ചിത്രം.
മൂന്നാമത്തെ ചിത്രമായ 2011-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ട്രാഫിക് വളരെയധികം ജനശ്രദ്ധ നേടി.
വ്യത്യസ്തമായ ശൈലിയിലുള്ളതായിരുന്നു ഈ ചിത്രത്തിന്റെ തിരക്കഥ.
കുറ്റിപ്പുഴ കൃഷ്ണപ്പിള്ള
പുരോഗമന മലയാളസാഹിത്യത്തിന്റെ വക്താവും പണ്ഡിതനും യുക്തിവാദിയുമായിരുന്നു കുറ്റിപ്പുഴ കൃഷ്ണപ്പിള്ള (1900 ഓഗസ്റ്റ് 1 - 1971 ഫെബ്രുവരി 11).
ആലുവ യു.സി. കോളേജിലെ മലയാളം പ്രൊഫസർ, കേരള സർവകലാശാല സെനറ്റംഗം, കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അദ്ധ്യക്ഷൻ, യുക്തിവാദിസംഘം നേതാവ് എന്നീ നിലകളിൽ ഇദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മതത്തെ യുക്തിപൂർവ്വം പഠനവിധേയമാക്കിയ ഇദ്ദേഹം മാർക്സിസത്തോട് അനുഭാവം കാണിച്ചു.
മലയാളത്തിലും ഇംഗ്ലീഷിലും ഒരുപോലെ അവഗാഹമുണ്ടായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം കാൾ മാർക്സിന്റെ "ദാസ് ക്യാപ്പിറ്റൽ", ലെനിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ എന്നിവ മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിന് നേതൃത്വം നൽകി.
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ പറവൂർ താലൂക്കിലെ കുറ്റിപ്പുഴയിൽ ഊരുമനയ്ക്കൽ ശങ്കരൻ നമ്പൂതിരി, കുറുങ്ങാട്ട് വീട്ടിൽ ദേവകി അമ്മ എന്നിവരുടെ മകനായി 1900 ഓഗസ്റ്റ് 1-നാണ് കൃഷ്ണപ്പിള്ള ജനിച്ചത്.
അയിരൂർ പ്രൈമറി സ്കൂൾ, ആലുവ സെന്റ് മേരീസ് സ്കൂൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
അവിടെ വച്ച് ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവുമായി അടുക്കുന്നത്.
ദിവസവും 6 മൈൽ നടന്ന് പെരിയാറിന്റെ 2 കൈവഴികൾ കടന്നാണു വരുന്നതെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ ഗുരു ആശ്രമത്തിന്റെ വടക്കേ അറ്റത്തെ മുറിയിൽ അദ്ദേഹത്തിനു താമസസൗകര്യം ഒരുക്കി.
കുറ്റിപ്പുഴ അങ്ങനെ അദ്വൈതാശ്രമത്തിലെ അംഗമായി.
കാവിക്കു പകരം ഖദർ ധരിച്ച അദ്ദേഹം നിരീശ്വരവാദി ആയിരുന്നു.
കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അധ്യക്ഷൻ, കേരള സർവകലാശാല സെനറ്റ് അംഗം, പാഠപുസ്തക കമ്മിറ്റി കൺവീനർ, ദക്ഷിണ ഭാഷാ ബുക്ക് ട്രസ്റ്റ് മലയാള വിഭാഗം ഉപദേഷ്ടാവ്, യുക്തിവാദിസംഘം നേതാവ് തുടങ്ങിയ നിലകളിലും കുറ്റിപ്പുഴ പ്രവർത്തിച്ചു.
ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ മരണമാണ് തന്നെ യുക്തിവാദിയാക്കിയതെന്ന് കുറ്റിപ്പുഴ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
സാഹിതീയം,വിചാരവിപ്ലവം, വിമർശരശ്മി,നിരീക്ഷണം, ചിന്താതരംഗം, മനസോല്ലാസം, മനനമണ്ഡലം, സാഹിതീകൗതുകംനവദർശനം, ദീപാവലി, വിമർശദീപ്തി, യുക്തിവിഹാരം, വിമർശനവുംവീക്ഷണവും, ഗ്രന്ഥാവലോകനം, സ്മരണമഞ്ജരി എന്നീ കൃതികളുടെ കർത്താവ് കൂടിയാണ് അദ്ദേഹം.
മാർക്‌സിസത്തോട് അനുഭാവമുണ്ടായിരുന്ന കുറ്റിപ്പുഴ മാർക്‌സിന്റെ ദാസ് ക്യാപ്പിറ്റൽ, ലെനിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ എന്നിവ മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിന് നേതൃത്വം നൽകി.
കേരളത്തിലെ യുക്തിവാദ ചിന്തയുടെ പ്രാരംഭഘട്ടത്തിലെ ആശയധാരകൾക്ക് അടിസ്ഥാനം കുറിച്ച ചിന്തകനായിരുന്നു കുറ്റിപ്പുഴ.
ഭൂതകാലത്തെ വിമർശിക്കുക, വർത്തമാനകാലത്തെ നേരിടുക, ഭാവിയെ രൂപവത്കരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു കുറ്റിപ്പുഴയുടെ ആശയ ദർശനം.
ആലുവയിൽ ഒരു ബുക്ക് സ്റ്റാളിന്റെ ഉദ്ഘാടനം നിർവഹിച്ച ഉടൻ കുഴഞ്ഞുവീണ് ആശുപത്രിയിലായ കുറ്റിപ്പുഴയെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ ചന്ദ്രനെയും അവസാന കാലത്തു ശുശ്രൂഷിച്ചതു തൃശൂർ സ്വദേശിയും യുക്തിവാദിയുമായ എ.വി. ജോസ് ആണ്.
കുറ്റിപ്പുഴയുടെ മരണശേഷം ചന്ദ്രനെ ജോസ് തൃശൂരിലെ തന്റെ വാടകവീട്ടിലേക്കു കൊണ്ടുപോയി.
പിന്നീട് 8 സെന്റ് സ്ഥലം വാങ്ങി അവിടെ ‘നാസ്തികം’ എന്ന വീടു നിർമിച്ചു.
കോർപറേഷന്റെ അനുമതിയോടെ ആ പ്രദേശത്തിനു കുറ്റിപ്പുഴ നഗർ എന്നു പേരു നൽകി.
അവിവാഹിതനായിരുന്നു.
ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ ശിഷ്യരിൽ പ്രമുഖനായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തെ ആലുവ എസ്എൻഡിപി ശാഖാ ശ്മശാനത്തിലാണു സംസ്കരിച്ചത്.
ചിതാഭസ്മം തൊട്ടുതാഴെയുള്ള ശവക്കോട്ടപ്പാടത്തു വിതറി.
കുറ്റിപ്പുഴയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ.
ജന്മനാട്ടിൽ കുറ്റിപ്പുഴയ്ക്കു രണ്ട് സ്മാരകങ്ങളുണ്ട്.
കുന്നുകര പഞ്ചായത്ത് സാംസ്കാരിക പഠന കേന്ദ്രവും ഒരു സ്വകാര്യ ആശുപത്രിയും.
കുറ്റിപ്പുഴ തന്റെ കൃതികളുടെ പകർപ്പവകാശം നൽകിയതു ജോസിനും മിശ്രവിവാഹ സംഘത്തിന്റെ സ്ഥാപക നേതാവ് വി.കെ. പവിത്രനുമാണ്.
ആലുവ നഗരസഭാ ലൈബ്രറി കുറ്റിപ്പുഴ കൃഷ്ണപിള്ളയുടെ പേരിലാണ്.
കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അഞ്ച് ഭാഗങ്ങളായി കുറ്റിപ്പുഴയുടെ കൃതികൾ പുറത്തിറക്കിയിട്ടുണ്ട്.
മരണാനന്തരം പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയ കൃതികൾ
വിമർശനവും വീക്ഷണവും (1976)
വിക്രം നായകനായി 2011 - ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ തമിഴ്ചലച്ചിത്രമാണ് ദൈവതിരുമകൾ.
എ.എൽ. വിജയ് ആണ് ചിത്രത്തിന്റെ സംവിധാനം നിർവഹിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മോഹൻ നടരാജനാണ് ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം.
ഈ സിനിമ അജയ് ദേവ്ഗൺ അഭിനയിച്ച് അത് ഹാരി ബാവേജ സംവിധാനം ചെയ്ത ഹീന്ദി ചലച്ചിത്രമായ "മേ എയിസ ഹി ഹൂൺ" എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാന്നെങ്കീലും അത് "അയാം സാം" എന്ന അമേരിക്കൻ ചലച്ചിത്രത്തിന്റെ തമിഴ് ആവിഷ്കരണമാണ് ഈ ചിത്രം.
അഞ്ചു വയസിന്റെ മാനസികവളർച്ചയുള്ള കഥാപാത്രത്തെയാണ് വിക്രം ഈ ചിത്രത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
സംഗീതം : ജി.വി. പ്രകാശ്
ക്രൈസ്തവദേവാലയങ്ങളിൽ പെസഹാവ്യാഴം, ദുഃഖവെള്ളി ദിവസങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന തടി കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു മണിയാണ് മരമണി.
ഇവയ്ക്ക് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ പഴക്കവും പാരമ്പര്യവുമുണ്ട്.
പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വിശുദ്ധ ഫ്രാൻസിസ് അസ്സീസിയാണ് ഇവ ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത്.
സാധാരണ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഓട്ടുമണികൾക്ക് ദുഃഖഭാവം നൽകുവാൻ സാധിക്കുന്നില്ല എന്നതിനാലാണ് അദ്ദേഹം മരമണികൾക്ക് രൂപം നൽകിയത്.
പിന്നീട് പീഡാനുഭവരംഗങ്ങളിലും ഇവ ഉപയോഗിച്ചു തുടങ്ങി.
സ്പെയിൻ, പോർച്ചുഗൽ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള മിഷണറിമാരാണ് കേരളത്തിൽ ഇവ അവതരിപ്പിച്ചത്.
വിശുദ്ധ ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യറാണ് മരമണി ഭാരതത്തിൽ പ്രചരിപ്പിച്ചത്.
വേതാളൻ കാവ് മഹാദേവ ക്ഷേത്രം
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ കായംകുളത്തിനടുത്തുള്ള കൃഷ്ണപുരത്താണ് വേതാളൻ കാവ് മഹാദേവ ക്ഷേത്രം.
ശിവശക്തിയെ വേതാള രൂപത്തിൽ ആരാധിക്കുന്ന അപൂർവ്വം ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നാണിത്.
ഓച്ചിറ പരബ്രഹ്മ ക്ഷേത്രത്തിനു ഏകദേശം മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ കിഴക്കായി ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാ വർഷവും മകര മാസത്തിലെ
അവസാനത്തെ വെള്ളിയാഴ്ച തിരുവുത്സവം
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാൻ.
ദേശീയപാത 47 ൽ ഓച്ചിറയിൽ നിന്നും ചൂനാട് റോഡിലൂടെ കൈരളി ജംഗ്ഷൻ വഴി ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാം.
ഗുലുമാൽ -ദി എസ്കേപ്
അണുകേന്ദ്രോപകരണങ്ങൾ
അണുകേന്ദ്രങ്ങളിൽനിന്നുണ്ടാകുന്ന വികിരണങ്ങളെ (radiations) അളക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഭൌതികശാസ്ത്രോപകരണങ്ങളെ അണുകേന്ദ്രോപകരണങ്ങൾ എന്നു പറയുന്നു.
α,β,γ- രശ്മികൾ, ന്യൂട്രോണുകൾ തുടങ്ങിയവയാണ് അണുകേന്ദ്രത്തിൽനിന്നുള്ള വികിരണങ്ങൾ.
ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥാനത്തുള്ള കിരണനം (irradiation), തീവ്രത (intensity), നിശ്ചിത റേഡിയോ ആക്റ്റീവ് സ്രോതസ്സിന്റെ ആക്റ്റിവത (activity), അപക്ഷയം (depletion) തുടങ്ങിയവയാണ് ഈ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അളക്കുന്നത്.
അണുകേന്ദ്രീയ കണങ്ങൾ സഞ്ചരിക്കുന്ന പ്രക്ഷേപപഥങ്ങളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ നല്കുന്ന ന്യൂക്ളിയർ എമൽഷൻ, ക്ളൌഡ് ചേംബർ പോലുള്ള ഉപകരണങ്ങളും ഇക്കൂട്ടത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
അണുകേന്ദ്രോപകരണങ്ങളെ അണുകേന്ദ്രീയ സംസൂചകങ്ങൾ (nuclear detectors) എന്നും വിവരങ്ങൾ വിശ്ളേഷണം ചെയ്യുന്ന വിശ്ളേഷണോപകരണങ്ങൾ എന്നും രണ്ടായി തരംതിരിക്കാം.
അണുകേന്ദ്രീയകണങ്ങൾ ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥാനത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ സംസൂചകങ്ങൾ സൂചന നല്കുകയും അവയുടെ ഏതെങ്കിലും ഗുണത്തെ (ഊർജം, വേഗം തുടങ്ങിയവയെ) അളക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇവയുടെ പ്രധാന രൂപങ്ങൾ പട്ടികയിൽ നിന്നും വ്യക്തമാകും.
ഒരു കണത്തെ സൂചിപ്പിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ പൊതുവേ, ഇവയ്ക്കെല്ലാം തന്നെ കുറച്ചുസമയത്തേക്ക് പ്രവർത്തനശേഷി ഇല്ലാതായിത്തീരുന്നു.
ഇങ്ങനെ തുടരെ വരുന്ന രണ്ടു കണങ്ങളെ വേർതിരിച്ചു സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനു വേണ്ടിവരുന്ന അല്പതമകാലാന്തരാള(least interval of time)ത്തിനെ വിഭേദനകാലം (resolution time) എന്നു പറയുന്നു.
അണുകേന്ദ്രോപകരണങ്ങളുടെ വിഭേദനകാലം കുറയുന്തോറും പ്രവർത്തനക്ഷമത കൂടുന്നതിനാൽ ഈ ഉപകരണങ്ങളെ വിലയിരുത്തുന്നതിന്, സംവേദകശീലത(sensitivity)യോടൊപ്പം വിഭേദനകാലവും ഒരു മാനദണ്ഡമായിത്തീരുന്നു.
വികിരണം (radiation) ഒരു വാതകത്തിൽകൂടി കടന്നുപോകുമ്പോൾ അതിന്റെ പഥത്തിനടുത്തുള്ള തന്മാത്രകളുമായുണ്ടാകുന്ന വിദ്യുത്കാന്തിക പരസ്പരക്രിയ (electro-magnetic interaction) മൂലം തൻമാത്രകളിൽനിന്നും ഇലക്ട്രോണുകൾ സ്വതന്ത്രമാകുന്നു; തൻമൂലം വാതകത്തിന്റെ വൈദ്യുതചാലകത ക്രമാതീതമായി വർധിക്കുന്നു.
ഇതാണ് വാതകഗണിത്രങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനതത്ത്വം.
ഇവയുടെയെല്ലാം അടിസ്ഥാനമാതൃക, അയോണന ചേംബർ (Ionisation chamber) ആണ്.
എന്നാൽ വാതകത്തിൽക്കൂടി ഒരു വികീർണ കണം (radiation particle) കടന്നുപോകുമ്പോൾ കണത്തിന്റെ ഊർജ്ജത്തെ ആശ്രയിച്ച് ഏതാനും ആവേശിതകണയുഗ്മങ്ങളെ മുൻപറഞ്ഞതുപോലെ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
അതിനാൽ വൈദ്യുതപ്രവാഹം ഉണ്ടാകുകയും ഈ ആവേശിതകണങ്ങൾ പുനഃസംയോജനം ചെയ്ത് അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ വൈദ്യുതപ്രവാഹം നിലയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ സ്പന്ദത്തിന്റെ സ്തരം (level) വികിരണ കണം ഉളവാക്കുന്ന ആവേശിതകണയുഗ്മങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
വാതകഗണിത്രങ്ങളുടെ പ്രധാന പരിമിതി ദീർഘമായ പ്രവർത്തനരഹിതകാലം (10-4 സെ.) ഉണ്ടെന്നതാണ്.
വാതകഗണിത്രങ്ങളുടേതിൽനിന്നും തികച്ചും വിഭിന്നമാണ് ക്ലൗഡ് ചേംബറിന്റെ പ്രവർത്തനം.
പേരിന് അന്വർഥമായി, കണങ്ങളുടെ പ്രക്ഷേപപഥങ്ങളിൽ മേഘശകലങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ച് അവയെ ഛായാഗ്രഹണസമർഥമാക്കിത്തീർക്കുന്നു.
വിൽസൺ എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ കണ്ടുപിടിച്ച ക്ലൗഡ് ചേംബറിൽ ഒരു അതിപൂരിത വാതകമിശ്രിതത്തെ ഒരു പിസ്റ്റൺ മൂലം പെട്ടെന്നുള്ള വികാസംകൊണ്ട് തണുപ്പിച്ചാണ് ഇതു സാധിക്കുന്നത്.
പ്രവർത്തനരഹിതകാലം ദീർഘമായതിനാൽ വിസരണം ഉപയോഗിച്ചുള്ള മറ്റൊരുതരം ക്ലൗഡ് ചേംബറും ഉപയോഗത്തിലുണ്ട്.
ഖര-ദ്രവ ഗണിത്രങ്ങൾ.
(Solid_Liquid counters).
പ്രസ്ഫുരണ ഗണിത്രം.
(Scintillation counter).
വാതകഗണിത്രങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് ഇപ്പോൾ പ്രധാനമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് പ്രസ്ഫുരണഗണിത്രം ആണ്.
ചില ഖര, ദ്രവ-വസ്തുക്കളിൽക്കൂടി വികിരണം കടന്നുപോകുമ്പോൾ അവയിലുള്ള തൻമാത്രകളിലെ ഇലക്ട്രോണുകൾ ഉത്തേജിപ്പിക്കപ്പെടുകയും തൻമൂലം പ്രകാശകണങ്ങൾ വികിരണം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് ഇവയുടെ പ്രവർത്തനതത്ത്വം.
ഈ പ്രകാശകണങ്ങളെ പ്രകാശ ഇലക്ട്രോൺ സംവർധകം (Photo electric multiplier) ഉപയോഗിച്ച് വൈദ്യുതസ്പന്ദങ്ങളാക്കി മാറ്റി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പലതരത്തിലുള്ള ക്രിസ്റ്റലുകളും ഫോസ്ഫോറുകളും (ZnS,Kl,മുതലായവ), ആന്ത്രാസീൻ, ചില പ്രത്യേക പ്ലാസ്റ്റിക്കുകൾ തുടങ്ങിയ ജൈവയൌഗികങ്ങളും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്.
പ്രവർത്തനലാളിത്യവും വളരെ ചെറിയ വിഭേദനകാലവും (10-9 സെ.) ഇവയുടെ മേൻമ വർധിപ്പിക്കുന്നു.
ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് എമൽഷൻ.
(Photographic emulsion).
ആദ്യകാലം മുതല്ക്കുതന്നെ പ്രചാരത്തിലുള്ളതാണ് ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് എമൽഷൻ.
രജതഹാലൈഡ് ക്രിസ്റ്റലുകളും ജെലാറ്റിനും മറ്റു ചില വസ്തുക്കളുമായുള്ള മിശ്രിതം, അതിൽക്കൂടി കടന്നുപോകുന്ന ആവേശിത കണങ്ങളുടെ സൂചന നല്കുകയും അതേസമയം അവയുടെ പ്രക്ഷേപപഥത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ അഭിലേഖങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സാധാരണ ഛായാഗ്രഹണത്തിലെന്നപോലെ വ്യക്തീകരണവും (developing) സ്ഥായീകരണവും (fixing) ആവശ്യമാണ്.
ഡോസിമീറ്ററുകളിലും ഫിലിം എത്രമാത്രം കറുക്കുന്നു എന്നതിൽനിന്നും വികിരണ തീവ്രത കണക്കാക്കാം.
സാധാരണ ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് ഏമൽഷനെക്കാൾ കൂടുതൽ സ്ഥൂലതയും (25 മുതൽ 1000μ വരെ) സൂക്ഷ്മചൂർണിതമായ തരികളും ഉള്ള അണുകേന്ദ്രീയ എമൽഷനുകളിൽ ഓരോ കണങ്ങളുടെയും പ്രക്ഷേപപഥങ്ങൾ സൂക്ഷ്മദർശിനി ഉപയോഗിച്ച് പഠനവിധേയമാക്കാവുന്നതാണ്.
ഈ പഥങ്ങളുടെ ജ്യാമിതീയ ഗുണങ്ങളിൽനിന്നും കണങ്ങളുടെ ഊർജം, ചാർജ് മുതലായവ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ ഇത്തരം അളവുകൾ എടുക്കാൻവേണ്ടി വ്യക്തീകരണം, സ്ഥായീകരണം മുതലായവ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഇവയുടെ താപനില, ആർദ്രത തുടങ്ങിയവയെ കർശനമായി നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
അല്ലെങ്കിൽ അളവുകൾ തെറ്റായിത്തീരുമെന്നതാണ് ഇവയുടെ പ്രധാന ന്യൂനത.
ചെരൻകോഫ് ഗണിത്രം.
(Cherenkov counter).
ഒരു സുതാര്യ വസ്തുവിലൂടെയുള്ള നൈസർഗികമായ പ്രകാശവേഗത്തെക്കാൾ കൂടുതൽ വേഗത്തിൽ ഒരു ആവേശിതകണം ആ വസ്തുവിൽക്കൂടി സഞ്ചരിക്കുന്നു എന്നിരിക്കട്ടെ.
വെള്ളത്തിൽക്കൂടി വളരെവേഗത്തിൽ പോകുന്ന ബോട്ട് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ആഘാതതരംഗങ്ങൾപോലെ ഈ കണം പ്രകാശതരംഗങ്ങളെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ പ്രകാശധാര, പഥത്തിനുചുറ്റും ഒരു കോണിന്റെ രൂപത്തിൽ ഒതുങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ഈ കോണിന്റെ ആകൃതി കണത്തിന്റെ വേഗത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ ഈ തത്ത്വം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഗണിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് കണങ്ങളുടെ വേഗം അളക്കാവുന്നതാണ്.
വേഗം കുറഞ്ഞ കണങ്ങൾക്ക് ഖരദ്രവങ്ങളും വേഗം കൂടിയവയ്ക്ക് ദ്രാവകങ്ങളും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.
(Semiconductor counter).
അർധചാലക ക്രിസ്റ്റലുകളിൽക്കൂടി അണുകേന്ദ്രീയവികിരണങ്ങൾ കടന്നുപോകുമ്പോൾ അവയുടെ വൈദ്യുതചാലകത പെട്ടെന്ന് വർധിക്കുന്നു.
അതിനാൽ അർധചാലകങ്ങൾ ഗൈഗർ ഗണിത്രങ്ങളെപ്പോലെ ഉപയോഗിക്കാവുന്നതാണ്.
എന്നാൽ കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്തോറും ഇവയുടെ സംവേദനശീലത കുറയുന്നതിനാൽ ഇവ വിരളമായേ ഉപയോഗിക്കാറുള്ളു.
(Bubble chamber).
ഒരു അതിതപ്തദ്രാവകത്തിന്റെ മർദം പെട്ടെന്ന് കുറച്ചാൽ അതിൽ ബാഷ്പീകരണം ആരംഭിക്കുകയും കുമിളകൾ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ അവസരത്തിൽ ഏതെങ്കിലും ആവേശിതകണം അതിൽക്കൂടി കടന്നുപോയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അതിന്റെ പ്രക്ഷേപപഥത്തിൽ ഉടനീളം നേരിയ കുമിളകൾ ഉണ്ടാകുന്നതിനാൽ വ്യക്തമായി ഫോട്ടോഗ്രാഫ് ചെയ്യാവുന്നതാണ്.
ദ്രവഹൈഡ്രജൻ, ഫ്രിയോൺ തുടങ്ങിയ ദ്രാവകങ്ങൾ ഇതിന് ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു.
വളരെ വലിയ ബബിൾ ചേംബറുകൾ (1.83 മീ. വ്യാസം) ഇപ്പോൾ ഉപയോഗത്തിലുണ്ട്.
ഒരു കാന്തികമണ്ഡലം കൂടി ഉപയോഗിച്ചാൽ കണങ്ങളുടെ ഊർജം, ദ്രവ്യമാനം, ചാർജ് തുടങ്ങിയ പല ഗുണങ്ങളും കൃത്യമായി അളക്കാവുന്നതാണ്.
ന്യൂട്രോൺ ഗണിത്രം.
(Neutron counter).
മേല്പറഞ്ഞ ഗണിത്രങ്ങളെല്ലാംതന്നെ, വിദ്യുത്കാന്തിക പരസ്പരക്രിയമൂലം പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാൽ അവയ്ക്ക് ന്യൂട്രോൺ തുടങ്ങിയ അനാവേശിത (neutral) കണങ്ങളുടെ സൂചന നല്കുന്നതിന് പരോക്ഷമായി മാത്രമേ സാധിക്കുകയുള്ളു.
തൻമാത്രകളുടെ അണുകേന്ദ്രങ്ങളുമായുള്ള പരസ്പരക്രിയ മൂലം ന്യൂട്രോണുകൾ ജനിപ്പിക്കുന്ന പ്രോട്ടോണുകൾ പോലെയുള്ള ആവേശിതകണങ്ങളെ സൂചിപ്പിച്ചാണ് ഇതു സാധിക്കുന്നത്.
ബോറോൺ തുടങ്ങിയ ചില മൂലകങ്ങളുമായി ന്യൂട്രോണുകൾ കൂടുതൽ പ്രതിപ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അതിനാൽ ബോറോൺ പൂശിയതോ BF3-വാതകം നിറച്ചതോ ആയ അയോണന ചേംബറുകൾ, ആന്ത്രാസീൻ പോലുള്ള പ്രസ്ഫുരണഗണിത്രങ്ങൾ, ചില പ്രത്യേക രാസവസ്തുക്കൾ ഉള്ള എമൽഷനുകൾ തുടങ്ങിയവ ഉപയോഗപ്പെടുന്നു.
കൂടാതെ ബബിൾചേംബറുകൾ, ക്ലൗഡ് ചേംബറുകൾ തുടങ്ങിയവയും അനാവേശിതകണങ്ങളുടെ പരോക്ഷമായ സൂചന നല്കുന്നവയാണ്.
വിശ്ലേഷണോപകരണങ്ങൾ.
(Analysing Instruments).
മുമ്പു പ്രസ്താവിച്ച മിക്ക സംസൂചകങ്ങളും കണങ്ങളുടെ സൂചന നല്കുന്നത് വൈദ്യുതസ്പന്ദങ്ങളിൽക്കൂടിയാണ്.
ഈ സ്പന്ദങ്ങളെ അവയുടെ സ്തരമനുസരിച്ച് തരം തിരിച്ചെണ്ണിയാണ് വികിരണതീവ്രത മുതലായവ അളക്കുന്നതും സ്രോതസ്സുകളുടെ സ്പെക്ട്രം മുതലായവ വരയ്ക്കുന്നതും.
ഇതിന്നായി അനേകം ഇലക്ട്രോണികോപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗത്തിലുണ്ട്.
ഉദാഹരണമായി നിശ്ചിത സീമകൾക്കുള്ളിൽ സ്തരമുള്ള സ്പന്ദങ്ങളുടെ എണ്ണം കണക്കാക്കുന്ന ഉപകരണമാണ് ഏകവാഹിക-സ്പന്ദോച്ച-വിശ്ളേഷകം(Single channel pulse height analyser ).
ഇത്തരം പലവിധത്തിലുള്ള ബഹുവാഹിക-സ്പന്ദോച്ച വിശ്ളേഷക(multi channel pulse height analyser)ങ്ങൾ, സ്പെക്ട്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നതിന് ഉപയോഗപ്പെടുന്നു.
പഠനവിധേയമാക്കപ്പെടുന്ന കണങ്ങളെ കോസ്മിക കിരണ പശ്ചാത്തലത്തിൽനിന്നും വേർതിരിച്ചറിയുന്നതിനും പല വിധത്തിലുള്ള ഇലക്ട്രോണിക പരിപഥങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ആധുനിക ഇലക്ട്രോണിക ഗണിത്രങ്ങളുടെ വിഭേദനകാലം 10-9 സെ.
വരെ ആകാവുന്നതാണ്.
ബബിൾ ചേംബർ, ക്ലൗഡ് ചേംബർ, സ്ഫുലിംഗ ചേംബർ, ന്യൂക്ളിയർ എമൽഷൻ എന്നിവ നല്കുന്ന കണപഥചിത്രങ്ങളെ അപഗ്രഥിക്കുന്നതിനും മറ്റും ആധുനിക കംപ്യൂട്ടറുകൾ വളരെ അധികം ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.
യു.സി. കോളേജ്, ആലുവ
കുറ്റിപ്പുഴ കൃഷ്ണപിള്ള
ജയസൂര്യ (ചലച്ചിത്രനടൻ)
ഭൂട്ടാന്റെ തലസ്ഥാനമാണ് ആ രാജ്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നഗരവും കൂടിയായ തിംഫു (, Dzongkha: ཐིམ་ཕུ་)
ഭൂട്ടാന്റെ മദ്ധ്യ-പശ്ചിമ ഭാഗത്തായി തിംഫു ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ നഗരം 1961-ലാണ് ഭൂട്ടാന്റെ തലസ്ഥാനമായത്.
മാലദ്വീപിന്റെ തലസ്ഥാനമാണ് മാലെ (ഇംഗ്ലീഷ്: Malé, ദിവെഹി: މާލެ).
കാഫു അടോളിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്തായാണ് ഈ നഗരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഈ നഗരത്തിന് മഹൽ എന്നും പേരുണ്ട്.
മാലദ്വീപിലെ സാമ്പത്തിക സിരാകേന്ദ്രമായ ഇവിടെയാണ് മാൽദീവിയൻ എയർലൈൻസിന്റെ ആസ്ഥാനം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് .
വിവിധതരം ചെണ്ടകൾ ചേർത്ത് അവതരിപ്പിക്കുന്ന മേളമാണ് ചെ​ണ്ടമേളം.
ചെണ്ടയാണ് പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
പാണ്ടിമേളം,പഞ്ചാരിമേളം മുതലായ വകഭേദങ്ങളും ചെണ്ടമേളത്തിനുണ്ട്.
കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഒരു പരിപാടിയാണിത്.
കൊമ്പ്, കുഴൽ, ഇലത്താളം മുതലായവ ചെണ്ടയുടെ അകമ്പടിയായി ഉണ്ടാവും.
കേരളത്തിൽ മറ്റു പ്രധാനപരിപാടികളുടെ അനുബന്ധമായും ചെണ്ടമേളം അവതരിപ്പിച്ചുകാണാറുണ്ട്.
ലാറ്ററൈറ്റ് എന്ന് ഇംഗ്ലീഷിൽ വിളിക്കുന്ന കായാന്തരിതശിലകളിൽ നിന്നും വെട്ടിയെടുക്കുന്ന ചുവന്ന നിറമുള്ള കല്ലാണ് ചെങ്കല്ല് അഥവാ വെട്ടുകല്ല്.
ചില പ്രത്യേകതരം പാറ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഇത് വെട്ടിയെടുക്കുന്നത്.
ചെങ്കല്ല് ഉപയോഗിക്കുന്നത് പ്രധാനമായും കെട്ടിടങ്ങൾ, ചുറ്റുമതിലുകൾ ഇവയുടെ നിർമ്മാണത്തിനാണ് .
കോൺക്രീറ്റ് മേൽക്കൂരയുളള ഇരുനില വീടുകളുടെ ഭാരവാഹകങ്ങളായ ഭിത്തികൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനും കേരളത്തിലെമ്പാടും വെട്ടുകല്ല് ഉപയോഗിച്ചു വരുന്നു.
ചെങ്കല്ല് വെട്ടിയെടുക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളാണ് ചെങ്കല്ല് മട അല്ലെങ്കിൽ കപ്പണ (കൽ പണ) എന്നുപറയുന്നത്.
മുൻപ് നീളമുള്ള പ്രത്യേകയിനം മഴു ഉപയോഗിച്ച് വെട്ടിയെടുത്തിരുന്ന ചെങ്കല്ല് ഇപ്പോൾ യന്ത്രം ഉപയോഗിച്ചാണ് പ്രധാനമായും വെട്ടിയെടുക്കുന്നത്.
വടക്കൻ മലബാറിൽ വ്യാപകമായി ചെങ്കൽ കുന്നുകൾ ഉണ്ട്.
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ബ്ലാത്തൂർ കേളകം,കല്ല്യാട്,ഊരത്തൂർ,കുറുമാത്തൂർ,ചേപ്പറമ്പ്തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നാണു പ്രധാനമായും ചെങ്കല്ല് ഖനനം നടത്തുന്നത്.
ആയിരക്കണക്കിനു അന്യ ദേശ തൊഴിലാളികൾ ഇവിടങ്ങളിൽ പണിയെടുക്കുന്നു.
വായു സ്പർശനത്തേത്തുടർന്ന് കൂടുതൽ ഉറപ്പാ നേടുന്ന ലാറ്ററൈറ്റ് ശിലകൾ സിമന്റ് തേക്കാതിരുന്നാലും കാലക്രമത്തിൽ കൂടുതൽ ഉറപ്പുള്ളതായി തീരും.
മടയിൽ നിന്നും വെട്ടിയെടുക്കുന്ന ചെങ്കല്ല് വിണ്ടും മഴുവുപയോഗിച്ച് ചെത്തി മിനുസപ്പെടുത്തിയതിനു ശേഷമാണ് പണികൾക്കുപയോഗിക്കുന്നത്.
കിണറിന്റെ അരികുകൾ പോലെ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മതിലുകൾ കെട്ടുന്നതിന് അൽപ്പം ചാപാകൃതിയിലും വെട്ടുകല്ല് ചെത്തിയെടുക്കാറുണ്ട്.
തറയിൽ വിരിക്കുന്നതിനും വെട്ടുകല്ല് ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
കോഴിക്കോട് നഗര മദ്ധ്യത്തിലുള്ള മാനാഞ്ചിറ മൈതാനത്തിന്റെയും , കോട്ടയം നഗര മദ്ധ്യത്തിലുള്ള തിരുനക്കര മൈതാനത്തിന്റെയും നവീകരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി നിർമ്മിച്ച ചുറ്റുമതിലുകൾ ചെങ്കല്ല് ഉപയോഗിച്ചുള്ള നിർമ്മാണ രീതിയുടെ മനോഹാരിതക്ക് ഉദാഹരണമാണ്.
അങ്ങാടിപുറത്ത് വച്ചാണ് അദ്ദേഹം ഈ പാറകളുടെ സവിശേഷതകൾ ശ്രദ്ധിച്ചത്.
വടക്കൻ കേരളത്തിലെ പുരാതന കോട്ടകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇത്തരം കല്ലുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ്
ഇരുമ്പ് അയിർ അധികമായി കാണുന്ന കല്ലുകൾ ചുവപ്പ് നിറത്തോടെയും,അലൂമിനിയം കൂടുതലുള്ളവ വെളുപ്പ് കലർന്ന മഞ്ഞ നിറത്തിലും,മാംഗനീസ് അധികമുള്ളവ കറുപ്പ് കലർന്ന ചുവപ്പ് നിറത്തിലും കാണപ്പെടുന്നു.
പഞ്ചസാരകൊണ്ട് നിർമ്മിക്കുന്ന സ്പോഞ്ചുപോലുള്ള ഒരു പലഹാരമാണ് കോട്ടൺ കാന്റി അഥവാ പഞ്ഞി മിഠായി.
കാന്റി ഫ്ലോസ്, ഫെയറി ഫ്ലോസ് എന്നും ഇതിനുപേരുണ്ട്.
പഞ്ചസാര സ്പോഞ്ചുപോലാക്കിയെടുക്കുന്നതുകൊണ്ട് ഇത് കാണാൻ വളരെ വലുതായിരിക്കും.
ഉത്സവപ്പറമ്പുകളിലും സർക്കസ് മൈതാനങ്ങളിലും കാർണിവൽ ആഘോഷ സ്ഥലങ്ങളിലുമാണ് ഈ പലഹാരം സ്ഥിരമായി കാണാറുള്ളത്.
വിവിധതരം കളറുകൾ ഇതിനെ ആകർഷകമാക്കാനായി ചേർക്കുന്നു.
ഒരു കോട്ടൺ കാന്റിയിൽ ഏകദേശം 100 മുതൽ 150 കലോറി ഊർജ്ജം ലഭ്യമായിരിക്കും.
മേളകൾ, സർക്കസുകൾ, കാർണിവലുകൾ, ഉത്സവങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഇത് പലപ്പോഴും വിൽക്കപ്പെടുന്നു.
ഒരു പ്ലാസ്റ്റിക് ബാഗിലോ വടിയിലോ പേപ്പർ കോണിലോ ഇത് വിളമ്പുന്നു.
നിറംചേർത്ത് വിൽക്കുന്ന ബോംബെ മിഠായി (പഞ്ഞി മിഠായി) കേരളത്തിൽ വിൽക്കുന്നത് ഭക്ഷ്യസുരക്ഷാ കമ്മീഷണർ നിരോധിച്ചു.
തിരുവനന്തപുരം ശംഖുംമുഖത്ത് നടത്തിയ പരിശോധനയിലാണ് ബോംബെ മിഠായിയിൽ റോഡോ മിൻ-ബി എന്ന നിറം ചേർത്തതായി കണ്ടെത്തിയത്.
മലയാളത്തിലെ ഒരു നാടകകൃത്തും, നാടകസംവിധായകനും തീയേറ്റർ ആക്ടിവിസ്റ്റുമായിരുന്നു പി.എം. ആന്റണി(1951 – 22 ഡിസംബർ 2011).
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ കാഞ്ഞിരംചിറയിൽ 1951 ൽ ജനിച്ചു.
അച്ഛൻ: മിഖായേൽ(മാർഷൽ).
വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കുമ്പോഴേ നാടക പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു.
സ്‌കൂൾ കാലത്ത് സ്വയം നാടകമെഴുതി അവതരിപ്പിച്ച് ശ്രദ്ധേയനായി.
മക്കൾ: അജിത, അനിൽ, ആസാദ്, അനു.
പീന്നീട് പ്രൊഫഷണൽ നാടകം വിട്ട് അമേച്വർ രംഗത്ത് സജീവമായി.
അടിയന്തരാവസ്ഥ കാലത്തിനുശേഷം ജനകീയ സാംസ്‌കാരിക വേദിയുടെ സജീവ പ്രവർത്തകൻ.
തുടർന്ന് സംഘടനയുടെ സംസ്ഥാന സമിതി അംഗം.
വിചാരണക്കാലത്ത് 'സ്പാർട്ടക്കാസ്' എന്ന നാടകം സംവിധാനം ചെയ്തു.
പിന്നീട് 'സ്വാതന്ത്ര്യം അല്ലെങ്കിൽ മരണം', പുരോഹിത എതിർപ്പിനു പാത്രമായ 'വിശുദ്ധപാപങ്ങൾ' എന്നീ നാടകങ്ങൾ സംവിധാനം ചെയ്തു.
'സ്വാതന്ത്ര്യം അല്ലെങ്കിൽ മരണം' മികച്ച നാടക സംവിധായകനുളള സംസ്ഥാന സർക്കാരിന്റെ അവാർഡ് നേടിക്കൊടുത്തു.
"സൂര്യകാന്തി തീയറ്റേഴ്സിന്റെ" ബാനറിലാണ് നാടകങ്ങളേറെയും അരങ്ങേറിയത്.
'ക്രിസ്തുവിന്റെ ആറാം തിരുമുറിവ്' വിവാദമാവുകയും ആവിഷ്‌കാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തെപ്പറ്റിയുളള ചർച്ചകൾ കേരളത്തിൽ ആദ്യമായി സജീവമാവുകയും ചെയ്തു.
തീവ്ര ഇടതുപക്ഷ നിലപാടുണ്ടായിരുന്ന ആന്റണി കയർ ഫാക്ടറി ഉടമയായിരുന്ന സോമരാജനെ കൊലപ്പെടുത്തിയ കേസിൽ പ്രതിയാക്കി ശിക്ഷിച്ചത് ഏറെ കോളിളക്കമുണ്ടാക്കി.
പ്രഥമ വിവര റിപ്പോർട്ടിൽ പ്രതിയല്ലാത്ത ആന്റണിയെ പ്രതിയാക്കിയത് വിവാദമായിരുന്നു.
സെഷൻസ് കോടതി വിധിച്ച ആറുമാസം തടവ് ഹൈക്കോടതി ജീവപര്യന്തമായി ഉയർത്തി.
പിന്നീട് സംസ്ഥാനത്താകെയുള്ള സാഹിത്യകാരന്മാരുടെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ച് സർക്കാർ അദ്ദേഹത്തിന് നാലുവർഷത്തിനുശേഷം ഇളവ് അനുവദിച്ച് ജയിൽ മോചിതനാക്കി.
തിരുവനന്തപുരം സെൻട്രൽ ജയിലിൽ തടവുകാരനായിരിക്കുമ്പോൾ രചിച്ച 'മണ്ടേലയ്ക്ക് സ്‌നേഹപൂർവം വിന്നി' എന്ന നാടകത്തിന് കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡ്(1992) ലഭിച്ചു.
ഹിറ്റ്‌ലർ കഥാപാത്രമാവുന്ന 'വിശുദ്ധ പാപങ്ങൾ', അയ്യങ്കാളി, ഭഗത് സിംഗിനെ കേന്ദ്രമാക്കി 'സ്വാതന്ത്ര്യം അല്ലെങ്കിൽ മരണം', സദ്ദാം ഹുസൈനും അമേരിക്കയുടെ ഇറാഖ് അധിനിവേശവുമൊക്കെ വിഷയമാകുന്ന 'ടെററിസ്റ്റ്', പുന്നപ്ര-വയലാറിനെ ആസ്പദമാക്കി ‘അമേരിക്കൻ മോഡൽ അറബിക്കടലിൽ’ എന്നിങ്ങനെ നിരവധി ശ്രദ്ധേയമായ നാടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു.
അരങ്ങിൽ നിന്ന് അടുക്കളയിലേക്ക്.
നാടകം നേരിടുന്ന പ്രതിസന്ധിയെ മറികടക്കാൻ ഒരു മൂന്നാം തീയേറ്റർ, എന്ന പുതിയ തീയേറ്റർ സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ ഭാഗമായാണ് ആന്റണി സൂര്യകാന്തിയുടെ നേതൃത്ത്വത്തിൽ 2005 നവംബറിൽ ആലപ്പുഴയിൽ നിന്ന് കേരളത്തിലെമ്പാടും 'അരങ്ങിൽ നിന്ന് അടുക്കളയിലേക്ക്' നാടകയാത്ര സംഘടിപ്പിച്ചത്.
പ്രസിദ്ധ നാടക പ്രവർത്തകനായ രാമചന്ദ്രൻ മൊകേരി, അരാജകവാദി എന്ന നാടകം ഒറ്റക്ക് അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടായിരുന്നു നാടകയാത്ര ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തത്.
പതിനഞ്ചോളം പേർ സൈക്കിളിൽ സഞ്ചരിച്ച് ആറുമാസം ആയിരത്തിലധികം വേദികളിൽ നാടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു.
ചന്ദ്രദാസൻ, ശശിധരൻ നടുവിൽ, ചാക്കോ ടി. അന്തിക്കാട്, പ്രിയനന്ദനൻ, ടി.വി. സാംബശിവൻ തുടങ്ങി പലരും രചനയും സംവിധാനവും നിർവഹിച്ച വലുതും ചെറുതുമായ എട്ടു നാടകങ്ങൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയായിരുന്നു യാത്ര.
പകൽ നേരങ്ങളിൽ വീട്ടുമുറ്റങ്ങളിൽ, നാട്ടുവഴികളിൽ ചെറിയ നാടകം അവതരിപ്പിച്ചു മുന്നേറി.
രാത്രി ഗ്രാമാന്തരീക്ഷത്തിൽ ഒരു മുഴുനീള നാടകം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
നാട്ടുകാരിൽ നിന്നു കിട്ടുന്ന ആഹാരവും ചില്ലറ സംഭാവനകളും സ്വീകരിച്ച്, അവർ ഒരുക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് ഉറങ്ങി വീണ്ടും സഞ്ചാരം.
നവംബറിൽ യാത്ര തുടങ്ങി ആറു മാസത്തിനിടയ്ക്ക് 1037 വേദിയിൽ നാടകം അവതരിപ്പിച്ചു.
ഒരൊറ്റ ദിവസം 11 നാടകം വരെ അവതരിപ്പിച്ചു.
തീയേറ്റർ ഗറില്ലാസ്.
നാടകവേദിയുടെ പ്രതിസന്ധി മറികടക്കാൻ പി.എം. ആന്റണി നിർദ്ദേശിച്ച ഒരു തീയേറ്റർ സങ്കൽപ്പമാണ് തീയേറ്റർ ഗറില്ലാസ്.
ഈ സങ്കൽപ്പമനുസരിച്ച് നാടകങ്ങളുമായി കാണികളെത്തേടി പോകണം.
കെട്ടി ഉയർത്തിയ സ്‌റ്റേജ് ഒഴിവാക്കണം.
സംഘാടകർ ക്ഷണിക്കാൻ കാത്തു നിൽക്കരുത്.
നാടക അവതരണ സ്ഥലത്ത് രൂപം കൊണ്ടു വരുന്ന സംഘാടകരെ മാത്രം ആശ്രയിക്കണം.
നാടക സംഘം തന്നെ അവതരണ സ്ഥലം കണ്ടെത്തുക.
ജനങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചു മാത്രം നിൽക്കുന്ന ആക്റ്റിവിസ്റ്റുകളായ നാടക പ്രവർത്തകരാണ് ഇന്നത്തെ നാടക വേദിയുടെ ആവശ്യം എന്ന് പി.എം. ആന്റണി കരുതി.
ഇവിടെ നാടക പ്രവർത്തകൻ ആക്റ്റിവിസ്റ്റാണ്.
അയാൾ നാടകവുമായി ജനങ്ങൾക്കിടയിലേക്ക് ചെല്ലുന്നു.
സ്വയം നാടകം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.
മറ്റാരെയും കാത്തുനിൽക്കാതെ ജനങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ നിന്ന് അവർക്കുവേണ്ടി നാടകം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
അവർക്കിടിയിലൂടെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുന്നു.
റാഫി മെക്കാർട്ടിൻ
മലയാളചലച്ചിത്രരംഗത്തെ സംവിധായക ജോഡികളാണ് റാഫി മെക്കാർട്ടിൻ.
സിദ്ദിഖ് - ലാൽ മാരുടെ സഹസംവിധായകരായാണ് അവർ ചലച്ചിത്രരംഗത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്.
പിന്നീട് രാജസേനൻ സംവിധാനം ചെയ്ത അനിയൻ ബാവ ചേട്ടൻ ബാവ, ആദ്യത്തെ കണ്മണി എന്നീ ചിത്രങ്ങൾക്ക് തിരക്കഥ രചിച്ച ഇവർ, പുതുക്കോട്ടയിലെ പുതുമണവാളൻ എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് സ്വതന്ത്ര സംവിധായകരാകുന്നത്.
ഹാസ്യം പ്രമേയമായ ഇവരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും വൻ വിജയം നേടി.
റാഫിയുടെ അനുജനായ ഷാഫിയും മലയാളത്തിലെ ഒരു സംവിധായകനാണ്.
സ്‌റ്റോക്‌ഹോം കൺവെൻഷൻ
പോപ് (Persistent Organic Pollutants) എന്ന അതീവ മാരകമായ രാസപദാർത്ഥങ്ങളുടെ നിരോധനമോ ഉല്പാദനവും ഉപയോഗവും നിയന്ത്രിക്കലോ ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര കരാറാണ് 2001 മെയ് മാസം ഒപ്പുവച്ച സ്റ്റോക്ക്‌ഹോം കൺവെൻഷൻ ഓൺ പെർസിസ്റ്റൻറ് ഓർഗാനിക് പൊല്യൂട്ടൻറ്സ് .
ഐക്യരാഷ്ട്ര സംഘടനയുടെ കീഴിൽ, സ്വീഡന്റെ തലസ്ഥാനമായ സ്‌റ്റോക്‌ഹോമിൽ നടന്ന കൺവെൻഷനിൽ രൂപം കൊണ്ട ഈ കരാർ 2004 മേയ് മുതലാണ് നിലവിൽ വന്നത്.
സ്‌റ്റോക്‌ഹോം കൺവെൻഷൻ എന്നാണിത് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇന്ത്യയിൽ 2006 ഏപ്രിൽ 13 മുതലാണ് കരാർ നിലവിൽ വന്നത്.
ഇതോടെ സ്‌റ്റോക്‌ഹോം കൺവെൻഷൻ തീരുമാനങ്ങൾ അനുസരിക്കാൻ അംഗരാജ്യമെന്ന നിലയിൽ ഇന്ത്യയും ബാധ്യസ്ഥമാണ്.
തുടർന്ന് കപ്പൽ മാർഗ്ഗേന ഇവ വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിൽ പുറന്തള്ളാനുള്ള നീക്കവുമുണ്ടായി.
വാദേശനാണ്യത്തിൻറെ ആവശ്യകത പല വികസ്വര രാജ്യങ്ങളേയും ഇതിലേക്ക് ആകർഷിച്ചതിനാൽ ഇത് ശക്തിപ്പെടുന്നതിന് ഇടയാക്കി.
പെനിസിൽവാനിയയിലെ ഫിലാഡെൽഫിയയിൽനിന്നും ഇൻസിനറേഷൻ എന്ന മാലിന്യ സംസ്കരണ പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗമായി ലഭിച്ച 14000 ടൺ വിഷച്ചാരം(toxic ash ) 1986 ഓഗസ്റ്റ് 31 ന് ഖ്യാൻ സീ (Khian Sea ) എന്ന ചരക്കു കപ്പലിൽ കയറ്റുകയും മാലിന്യം കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്ന കമ്പനികൾ ബഹാമാസിലെ ഒരു ദ്വീപിൽ ഇത് പുറന്തള്ളാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ ഈ നീക്കം അവിടുത്തെ ഗവൺമെൻറ് തടഞ്ഞതിനെത്തുടർന്ന് നീണ്ട 16 മാസക്കാലം മാലിന്യനിക്ഷേപത്തിനായി മറ്റൊരിടം കണ്ടെത്താൻ ഈ കമ്പനികൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല.
ബാക്കിയുള്ള 10000 ടൺ വിഷമാലിന്യങ്ങളും ഇന്ത്യൻ - പസഫിക് സമുദ്രങ്ങളിൽ പറന്തള്ളി.
അപകടകരമായ മാലിന്യങ്ങളുടെ വ്യാപാരം സംബന്ധിച്ച അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടിയിലേക്ക് നയിച്ച പ്രധാന സംഭവമാണിത്.
അപകടകരമായ രാസമാലിന്യങ്ങളുടെ രാജ്യാതിർത്തികൾക്കു പുറത്തേക്കുള്ള നീക്കം തടയുക എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ 1989 മാർച്ച് 22 ന് ഒപ്പുവച്ച ബാസൽ കൺവൻഷൻഎന്നറിയപ്പെടുന്ന ബാസൽ കൺവൻഷൻ ഓൺ ദ കൺട്രോൾ ഓഫ് ട്രാൻസ്ബൗണ്ടറി മൂവ്മെൻറ്സ് ഓഫ് ഹസാർഡസ് വേസ്റ്റ്സ് ആൻഡ് ദെയർ ഡിസ്പോസൽ(Basel Convention on the Control of Transboundary Movements of Hazardous Wastes and Their Disposal) കരാർ ആണ് സ്റ്റോക്ക്‌ഹോം കൺവെൻഷന് പ്രചോദനമായത്.
റോട്ടർഡാം കൺവൻഷൻ.
നെതർലൻഡ്സിലെ റോട്ടർഡാമിൽ 1998 സെപ്റ്റംബർ 10 ന് ഒപ്പുവച്ച ശ്രദ്ധേയമായ മറ്റൊരു ഉടമ്പടിയാണ് റോട്ടർഡാം കൺവൻഷൻ (Rotterdam Convention on the Prior Informed Consent Procedure for Certain Hazardous Chemicals and Pesticides in International Trade).
അപകടകരമായ രാസവസ്തുക്കളുടെ ഇറക്കുമതിയിൽ കൂട്ടുത്തരവാദിത്വം ഉറപ്പാക്കുന്നതാണിത്.
ഇത്തരം വസ്തുക്കൾ സുരക്ഷിതമായി കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ട രീതി സംബന്ധിച്ചും ഏതെങ്കിലും നിരോധനം ഉണ്ടെങ്കിൽ അതിനെക്കുറിച്ചുമെല്ലാമുള്ള വിവരങ്ങളുടെ കൈമാറ്റവും ഈ കരാറിൻറെ ഭാഗമായി നടപ്പാക്കേണ്ടതുണ്ട്.
സ്‌റ്റോക്‌ഹോം കൺവൻഷനിലേക്ക്.
വിഷകരമായ രാസവസ്തുക്കൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഗുരുതരമായ സ്ഥിതിവിശേഷത്തിനെതിരേയുള്ള ആഗോളതലത്തിലുള്ള
ശക്തമായ മുന്നേറ്റമാണ് സ്‌റ്റോക്‌ഹോം കൺവൻഷനിലൂടെ യാഥാർത്ഥ്യമായത്.
വ്യാവസായിക - കാർഷിക മേഖലകളിൽ 1960 കളിലും 70 കളിലും രാസവസ്തുക്കളുടേയും കീടനാശിനികളുടേയും ഉപയോഗം വൻതോതിൽ വർധിക്കുകയുണ്ടായി.
പോപ് (Persistent Organic Pollutants) എന്ന ഗണത്തിലുൾപ്പെടുന്ന അതീവ മാരകമായ രാസപദാർത്ഥങ്ങളുടെ ചെറിയ അളവിലുള്ള ഉപയോഗം തന്നെ കാൻസർ, നാഡീ വ്യവസ്ഥകളുടെ തകരാറ്, പ്രതിരോധവ്യവസ്ഥയെ ബാധിക്കുന്ന രോഗങ്ങൾ, പ്രത്യുത്പാദനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തകരാുകൾ, ശിശുക്കളുടേയും കുട്ടികളുടേയും വളർച്ചയെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കൽ തുടങ്ങിയവയ്ക്കെല്ലാം കാരണമാകുന്നുതു സംബന്ധിച്ച ധാരാളം തെളിവുകൾ പുറത്തു വന്നത് ആഗോളവ്യാപകമായിത്തന്നെ പോപ് വിഷവസ്തുക്കളിലേക്ക് ശ്രദ്ധയാകർഷിക്കുന്നതിന് ഇടയാക്കി.
ഇതിനെത്തുടർന്ന് ഇൻറർഗവണ്മെൻറൽ ഫോറം ഓൺ കെമിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ അഡ്ഹോക് വർക്കിംഗ് ഗ്രൂപ്പ് (IFCS Ad Hoc Working Group on POPs) മറ്റ് രണ്ട് സംഘടനകളുടെ സഹായത്താൽ മേൽ മാലിന്യകാരികളെക്കുറിച്ച് പഠനം നടത്തി നിയമപരമായി നടപ്പാക്കാൻ ബാദ്ധ്യതയുള്ളതരത്തിൽ അപകടകാരികളായ 12 പോപ് വിഷവസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗവും ഉത്പാദനവും കുറയ്ക്കുന്നതിനായി അന്തർദ്ദേശീയതലത്തിൽ തീരുമാനം കൈക്കൊള്ളേണ്ടതാണെന്ന ശുപാർശ യു.എൻ.ഇ.
പി ഗവേണിങ് കൗൺസിലിനും വേൾഡ് ഹെൽത്ത് അസംബ്ലിയ്ക്കും( World Health Assemby- WHA) സമർപ്പിച്ചു.
പി ഗവേണിങ് കൗൺസിൽ മേൽ ശുപാർശയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ 2000 ത്തോടെ ഏറ്റവും അപകടകാരികളായ 12 പോപ് വിഷവസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗവും ഉത്പാദനവും കുറയ്ക്കുന്നതിനായി അന്തർദ്ദേശീയതലത്തിൽ നിയമപരമായി നടപ്പാക്കാൻ ബാദ്ധ്യതയുള്ള നടപടികൾ ആവിഷ്കരിക്കാനായി ഇൻറർഗവണ്മെൻറൽ നെഗോഷ്യേറ്റിങ് കമ്മിറ്റി (Intergovernmental Negotiating Committee- INC) രൂപീകരിക്കണമെന്ന് യു.എൻ.ഇ.
പിയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
കരാർ യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നു.
സി യോഗം ചേരുകയുണ്ടായി.
കരാറിൻറെ കരടിന് രൂപം ആയതോടെ 2001 മെയ് 22, 23 തീയതികളിൽ സ്വീഡനിലെ സ്റ്റോക്ഹോമിൽ സമ്മേളിച്ച പ്രതിനിധികൾ പോപ്‌സ് നിർമാർജ്ജനം ലക്ഷ്യമാക്കിയുള്ള നിയമപരമായ അധികാരങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര കരാറായ സ്‌റ്റോക്‌ഹോം കൺവെൻഷന് അന്തിമരൂപം നല്കി.
സ്റ്റോക്ക്‌ഹോം കൺവെൻഷൻ ഓൺ പെർസിസ്റ്റൻറ് ഓർഗാനിക് പൊല്യൂട്ടൻറ്സ് എന്ന പേരിൽ 2001 മെയ് 22 ന് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട കരാറിൽ മെയ് 23 സ്റ്റോക്ഹോമിൽ വച്ചും 2001 മോയ് 24 മുതൽ 2002 മെയ് 22 വരെ ന്യൂയോർക്കിലെ യു.എൻ ആസ്ഥാനത്തുമായാണ് ഉടമ്പടിയിൽ ആദ്യഘട്ടത്തിലുള്ള രാജ്യങ്ങൾ ഒപ്പ് വച്ചത് .
ചെറിയ അളവിലുള്ള ഉപയോഗം തന്നെ കാൻസർ, നാഡീ വ്യവസ്ഥകളുടെ തകരാറ്, പ്രതിരോധവ്യവസ്ഥയെ ബാധിക്കുന്ന രോഗങ്ങൾ, പ്രത്യുത്പാദനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തകരാറുകൾ, ശിശുക്കളുടേയും കുട്ടികളുടേയും വളർച്ചയെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കൽ തുടങ്ങിയവയ്ക്കെല്ലാം കാരണമാകുന്ന തരത്തിലുള്ള അതീവ മാരകമായ രാസപദാർത്ഥങ്ങളാണ് പോപ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്ഥാവര കാർബണിക മാലിന്യകാരികൾ(Persistent Organic Pollutants).
രാസപരമോ(Chemical), ജൈവപരമോ(Biological), പ്രകാശാവശോഷണം(photolysis) വഴിയോ നശിക്കാത്തതിന്റെ ഫലമായി പ്രകൃതിയിൽ ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്നതും, ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രദേശത്തുനിന്നും വിവിധ മാർഗ്ഗേന വിദൂര സ്ഥലങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതും(Long-range transport), മനുഷ്യനുൾപ്പെടെയുള്ള ജന്തുക്കളുടെ കലകളിൽ ജൈവസാന്ദ്രീകരണത്തിന്(bioaccumulation) വിധേയമാകുന്നതും, ഭക്ഷ്യശൃംഖലകളിൽ(Food Chains) ജൈവആവർധനം( biomagnification) സംഭവിക്കുന്നതും നമ്മുടെ ആരോഗ്യത്തിനും പ്രകൃതിക്കും ഗുരുതരമായ ദോഷഫലങ്ങൾ ഉളവാക്കുന്നതുമായ കാർബണിക സംയുക്തങ്ങളെന്ന്( Organic Compounds) ഇവയെ നിർവ്വചിക്കാം.
കരാറിൽ ഭാഗഭാക്കാനുള്ള ആദ്യ നടപടി സ്റ്റോക്‌ഹോം കൺവെൻഷനിൽ 'പാർട്ടി'യാവാൻ സ്വമേധയാ തയ്യാറായിക്കൊണ്ടുള്ള പ്രസ്താവനയിൽ ഒപ്പ് വയ്ക്കലാണ്.
തുടർന്ന് സ്റ്റോക്‌ഹോം കൺവെൻഷന് ആ രാജ്യത്ത് അംഗീകാരം ലഭിക്കുന്നതോടെ 'പാർട്ടി' എന്ന പദവി ലഭിക്കുന്നു.
ആ സമയത്ത് 146 രാജ്യങ്ങൾ 'പാർട്ടികൾ(parties)' എന്ന നിലയിലും 152 ഒപ്പ് വച്ചവരെന്നനിലയ്ക്കും (Signatories) സ്റ്റോക്‌ഹോം കൺവെൻഷനിൽ പങ്കാളികളായിരുന്നു .
തുടർന്ന് 2006 ഏപ്രിൽ 13 കരാർ ഇന്ത്യയിലും പ്രാബല്യത്തിലായി.
ഒരു അടുക്കള ഉപകരണം ആണ് സേവനാഴി.
തമിഴ്‌ ഭക്ഷണമായ സേവൈ ഉണ്ടാക്കുവാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
നാഴി എന്ന തമിഴ് വാക്കിന് കുഴൽ എന്നും അർഥം ഉണ്ട്.
സേവൈ ഉണ്ടാക്കുവാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന കുഴൽ എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് ഈ ഉപകരണത്തിന് സേവനാഴി എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്.
കേരളത്തിൽ പ്രധാനമായും ഇടിയപ്പം എന്ന പലഹാരം ഉണ്ടാക്കാൻ ആണു ഇതു ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഇടിയപ്പത്തിനു ചില നാട്ടിൽ നൂൽപ്പുട്ട് എന്നും പറയാറുണ്ട്.
ആദ്യ കാലത്ത് തടി കൊണ്ടുള്ളവയാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
അലുമിനിയം കൊണ്ടോ ഓട് എന്ന ലോഹസങ്കരം കൊണ്ടോ ഉള്ള സേവനാഴികൾ ലഭ്യമാണ്.
ഇതിനു രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ട്.
നാഴിയുടെ രൂപത്തിൽ അടിഭാഗത്തു ചെറിയ ചെറിയ ദ്വാരങ്ങൾ ഉള്ള ഒരു പാത്രവും അതിലേക്കു ഇറക്കാൻ കഴിയുന്ന മറ്റൊരു ഭാഗവും.
നാഴിയുടെ രൂപത്തിലുള്ള പാത്രത്തിലേക്കു കുഴച്ച മാവു നിറച്ച് മറ്റേ ഭാഗം കൊണ്ട് അമർത്തുമ്പോൾ ദ്വാരങ്ങളിലൂടെ നൂൽ രൂപത്തിൽ അതു വെളിയിൽ വരുന്നു.
ദ്വാരമുള്ള പാളി നീക്കം ചെയ്യാവുന്ന വിധത്തിൽ ഉള്ളതാണ്.
ഇതിന് അച്ച് അല്ലെങ്കിൽ ചില്ല് എന്നു പറയുന്നു.
അച്ചുകളിലെ ദ്വാരത്തിന്റെ വലിപ്പത്തിനും രൂപത്തിനും അനുസരിച്ചു മുറുക്ക് (നുറുക്ക്), മധുരസേവ, പക്കാവട മുതലായ പലഹാരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയും.
അണുഗവേഷണം ഭാരതത്തിൽ
അണുകേന്ദ്രത്തിലെ പ്രോട്ടോൺ, ന്യൂട്രോൺ തുടങ്ങിയ ഘടകങ്ങളെ തമ്മിൽ കൂട്ടിയിണക്കുന്ന ശക്തികളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ് അണുഗവേഷണത്തിൽ പ്രധാനമായും നടക്കുന്നത്.
മറ്റു പല രാഷ്ട്രങ്ങളിലും എന്നപോലെ ഇന്ത്യയിലും അണുഗവേഷണവും ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ വിഷയങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് (Atomic Energy Commission) ചുമതലയിലാണ്.
ഇന്ത്യൻ അണുശക്തി കമ്മീഷൻ രൂപവത്കൃതമായത് 1948-ൽ ആണെങ്കിലും അതിനുമുമ്പുതന്നെ അണുഗവേഷണപ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇവിടെ തുടങ്ങിയിരുന്നു.
വിദ്യുച്ഛക്തി ഉത്പാദനത്തിനും സമാധാനപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കും അണുശക്തി പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയെന്ന ലക്ഷ്യമാണ് ഭാരതത്തിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ളത്.
ഡൊറാബ് ടാറ്റാ ട്രസ്റ്റും അന്നത്തെ ബോംബേ ഗവൺമെന്റും ചേർന്നാണ് മുംബൈയിലെ കൊളാബയിൽ, 1945-ൽ ടാറ്റാ മൌലിക ഗവേഷണാലയം (T.I.F.R: Tata Institute of Fundamental Research) സ്ഥാപിച്ചത്.
അണുശക്തി കമ്മീഷൻ.
ഇന്ത്യൻ അണുശക്തി കമ്മീഷൻ ആദ്യകാലത്ത് ശാസ്ത്ര ഗവേഷണവകുപ്പിന്റെ ഒരു ഉപദേശകസമിതിയായിട്ടാണ് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത്.
ഈ വകുപ്പിന്റെ സെക്രട്ടറി കമ്മീഷന്റെ അധ്യക്ഷൻ തന്നെ ആണ്.
ആരംഭം മുതൽ ഇതു പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ കീഴിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
അണുശക്തിവകുപ്പിന്റെ കീഴിൽ ഇപ്പോൾ അണുഗവേഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവയും ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവയുമായ നിരവധി സ്ഥാപനങ്ങളുണ്ട്.
ടാറ്റാ മൌലിക ഗവേഷണാലയം.
സർ ഡൊറാബ് ടാറ്റാ ട്രസ്റ്റും ബോംബെ ഗവൺമെന്റും ചേർന്ന് 1945-ൽ സ്ഥാപിച്ചതാണ് ഈ സ്ഥാപനം.
പിന്നീടാണ് ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് ഇതിന്റെ ഭരണത്തിൽ പങ്കാളിയായത്.
ഗണിതശാസ്ത്രം, ഭൌതികശാസ്ത്രം എന്നീ രണ്ടു വിഭാഗങ്ങളായിട്ടാണ് ഇവിടത്തെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്.
ഭാഭാ ആണവ ഗവേഷണ കേന്ദ്രം.
ഇന്ത്യയിലെ അണുഗവേഷണപഠനങ്ങളുടെ സിരാകേന്ദ്രമാണ് ഈ സ്ഥാപനം.
വികസിച്ചുവരുന്ന അണുശക്തി പരിപാടികളുടെ ആവശ്യാനുസരണം അനുദിനം വളരുന്ന ഒന്നാണിത്.
മുംബൈ നഗരത്തിലെ ട്രോംബേ കടൽത്തീരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ സ്ഥാപനം, ഡോ. ഭാഭയുടെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്മരണയെ മാനിച്ചുകൊണ്ട് ഭാഭാ അണുശക്തി ഗവേഷണാലയം (Bhaba Atomic Research Center) എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
ഇവിടത്തെ പ്രധാന വകുപ്പുകൾ.
ഇവിടെ അപ്സര, സൈറസ്, സെർലീന, പൂർണിമ, ധ്രുവ എന്നീ റിയാക്റ്ററുകൾ ഉണ്ട്.
ഒരു ഗവേഷണാലയം എന്ന നിലയിൽ നിരവധി സർവകലാശാലകളുടെ അംഗീകാരം ഈ സ്ഥാപനത്തിനുണ്ട്.
അടുത്തകാലത്ത് ഈ സ്ഥാപനം ഒരു കല്പിതസർവകലാശാലയായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു.
സാഹാ അണുകേന്ദ്ര ഭൌതികസ്ഥാപനം.
കൊൽക്കത്തയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ സ്ഥാപനം അണുശക്തിപഠനങ്ങൾ നടത്തുവാനുള്ള മികച്ച കേന്ദ്രമാണ്.
അണു റിയാക്റ്റർ ഒഴികെ അണുശക്തിഗവേഷണത്തിനാവശ്യമായ മിക്ക ഉപകരണങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്.
സൈക്ളോട്രോൺ (Cyclotron), സ്ഥിര വൈദ്യുത ത്വരിത്രം (Static Electrical Accelerator), അണുകേന്ദ്രരസതന്ത്രം (Nuclear Chemistry), ഖരാവസ്ഥാഭൌതികം (Solid State Physics) തുടങ്ങിയ വ്യത്യസ്ത വകുപ്പുകളിലായിട്ടാണ് ഇവിടെയും പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നത്.
മൌലികപഠനങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ പ്രാധാന്യം കൊടുത്തിരിക്കുന്നു.
ടാറ്റാ സ്മാരക കേന്ദ്രം.
മുംബൈയിലെ ടാറ്റാ സ്മാരക ആശുപത്രിയും ഇന്ത്യൻ ക്യാൻസർ ഗവേഷണകേന്ദ്രവും യോജിപ്പിച്ച് (1967) രൂപം കൊടുത്തതാണ് ഈ സ്ഥാപനം.
അർബുദരോഗത്തെയും ചികിത്സയെയും പറ്റി പഠനം നടത്തുന്നതിനും ഭിഷഗ്വരൻമാർക്കും സാങ്കേതികജോലിക്കാർക്കും പരിശീലനം നൽകുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ് ഇതു സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
റേഡിയേഷൻ ചികിത്സയുടെ (Radiation Treatment) പ്രാധാന്യം കണക്കാക്കിയാണ് ഈ കേന്ദ്രത്തെ അണുശക്തിവകുപ്പിന്റെ കീഴിൽ സംഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
രാജാ രാമണ്ണ സെന്റർ ഫോർ അഡ്വാൻസ്ഡ് ടെക്നോളജി.
ഗവേഷണത്തിൽ മാത്രമല്ല, സാങ്കേതിക വിദ്യയിലും അണുശക്തി പ്രയോജനപ്പെടുത്താം.
ഇതിനായി 1984-ൽ ഇൻഡോറിൽ ആരംഭിച്ച സ്ഥാപനമാണ് സെന്റർ ഫോർ അഡ്വാൻസ്ഡ് ടെക്നോളജി.
ഇവിടെ സാങ്കേതിക മേന്മയുള്ള ത്വരിതങ്ങളും ഉന്നത ഊർജ്ജ ലേസറുകളും ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
ലേസർ എന്നത് തീവ്രതയേറിയ പ്രകാശരശ്മിയാണ്.
ഇതിന് താപത്തെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുവാൻ കഴിയും.
ലേസറുപയോഗിച്ച് ശസ്ത്രക്രിയ കൂടാതെ തന്നെ ശരീരത്തിലെ അനാവശ്യ കലകളെ നശിപ്പിക്കുവാൻ കഴിയും.
തിമിരരോഗ നിവാരണത്തിന് ലേസർ ഉപയോഗിച്ചു വരുന്നു.
സെന്റർ ഫോർ അഡ്വാൻസ്ഡ് ടെക്നോളജിയിൽ NDYAG ലേസർ, കാർബൺ ഡൈ ഓക്സൈഡ് ലേസർ ഇവ നിർമിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ലേസറുപയോഗിച്ച് ഫൈബറുകളെ തമ്മിൽ യോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.
ഫൈബറുകൾ ദൂരവിക്ഷേപണത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അസ്ഥിര ഊർജ്ജ ത്വരിത കേന്ദ്രം.
കൊൽക്കത്തയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ സ്ഥാപനം അണുശക്തി പഠനങ്ങൾ നടത്തുവാനുള്ള മികച്ച കേന്ദ്രമാണ്.
അണുറിയാക്ടർ ഒഴികെ അണുഗവേഷണത്തിനാവശ്യമായ മിക്ക ഉപകരണങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്.
അസ്ഥിര ഊർജ്ജ ത്വരിതം , സ്ഥിര വൈദ്യുത ത്വരിതം (Variable Energy Cyclotrone) എന്നിവ ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അണുകേന്ദ്ര രസതന്ത്രം (Nuclear Chemistry), ഖരാവസ്ഥാ ഭൌതികം (Solid state physics) തുടങ്ങിയ മൌലിക പഠനങ്ങൾക്ക് ഇവിടെ പ്രാധാന്യം നൽകിയിരിക്കുന്നു.
ഈ സ്ഥാപനവും സാഹാ അണുകേന്ദ്ര ഭൌതികസ്ഥാപനവും ഒരേ പരിസരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
അണുശക്തി നിർമ്മാണത്തിനുതകുന്ന ഖനിജങ്ങൾ കണ്ടെത്തൽ, ഖനികളുടെ വികസനം തുടങ്ങിയ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ദേശീയതലത്തിൽ നിർവഹിക്കുന്ന സ്ഥാപനമാണിത്.
യുറേനിയവും തോറിയവുമാണ്.
അണുശക്തി ഉത്പാദനത്തിനാവശ്യമായ ഖനിജങ്ങൾ.
കേരളത്തിലെ മോണോസൈറ്റ് മണലിൽ തോറിയം ഉള്ളതായി നേരത്തെ അറിവുണ്ടായിരുന്നു.
എന്നാൽ അണു ഖനിജ വകുപ്പിന്റെ ശ്രമഫലമായിട്ടാണ് ബീഹാറിന്റെയും ബംഗാളിന്റെയും അതിർത്തിയിലും ബീഹാറിലും തോറിയം ഉള്ളതായി കണ്ടുപിടിക്കപ്പെട്ടത്.
കൂടാതെ ഒറീസ്സയിലും തമിഴ്നാട്ടിലും മോണോസൈറ്റ് നിക്ഷേപങ്ങൾ കണ്ടുപിടിച്ചു.
ജാദുഗുഡ (ബീഹാർ), റാവാ (ജാർഘണ്ട്), മിർസാപൂർ (ഉത്തർപ്രദേശ്), പാമീർപൂർ, ഝാൻസി, പന്ന (മധ്യപ്രദേശ്), സർഗുജ (ഛത്തീസ്ഗഡ്), ഛത്രർപൂർ (ഒറീസ്സ), സേലം (തമിഴ്നാട്) തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ യുറേനിയത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള അന്വേഷണങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഈ അന്വേഷണങ്ങളുടെ ഫലമായി ഇന്ത്യയിൽ യുറേനിയം നിക്ഷേപത്തിന്റെ അളവ് 86,000 ടൺ ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
തോറിയം നിക്ഷേപത്തിന്റെ അളവ് 7.5 മില്യൺ ടൺ ആയി നിജപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
അണുശക്തി ഉത്പാദന പ്രക്രിയയിൽ ആവശ്യമായി വരുന്ന സിർകോണിയം, മോളിബ്ഡിനം, ബെറിലിയം, കൊളംബിയം, ടൻടാലം തുടങ്ങിയ ലോഹങ്ങളുടെ ഖനിജങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ വേണ്ടിയും ഈ വിഭാഗം അന്വേഷണങ്ങൾ നടത്താറുണ്ട്.
മർദിത ഘനജല റിയാക്ടറുകളിൽ മന്ദീകാരിയായും ശീതീകാരിയായും ഘനജലം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഈ റിയാക്ടറുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിനും പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനുമുള്ള സംഘടനയാണ് ഘനജലവകുപ്പ്.
ഈ സംഘടന ബറോഡ, തൂത്തുക്കുടി, കോട്ട, മൺഗുരു, ഹസീഡ, ഝാർഖണ്ഡ് എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഘന ജലം ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
അമോണിയ-അമോണിയം ഹൈഡ്രോക്സൈഡ് വ്യാപന പ്രക്രിയയിൽ ഘനഹൈഡ്രജന്റെ ഗാഢത അമോണിയം ഹൈഡ്രോക്സൈഡിൽ വർധിക്കുന്നു.
ഈ അമോണിയം ഹൈഡ്രോക്സൈഡിൽ നിന്നും ഘന ഹൈഡ്രജൻ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
അമോണിയ, അമോണിയം ഹൈഡ്രോക്സൈഡ് എന്നിവ വളനിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അതിനാൽ ഘനജല ഉത്പാദനശാലകളോടനുബന്ധിച്ച് രാസവളനിർമ്മാണശാലകളും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇതിൽ നിന്നു വ്യത്യസ്തമായി കോട്ടയിൽ ഹൈഡ്രജൻ സൾഫൈഡിൽ നിന്നാണ് ഘനജലം ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നത്.
ഇന്ത്യൻ റിയാക്ടറുകളുടെ പ്രവർത്തനിനാവശ്യമായ സിർക്കോണിയം, യുറേനിയംഓക്സൈഡ് ഇവ കൂടാതെ യുറേനിയം കോൺസൺട്രേറ്റിൽ നിന്നും യുറേനിയം ലോഹവും, യുറേനിയം ഓക്സൈഡ്, ന്യൂക്ളിയർ ഫ്യൂവൽ എന്നിവയും നിർമ്മിക്കുന്നത് ന്യൂക്ളിയർ ഫ്യൂവൽ കോർപറേഷൻ (NFC) ആണ്.
ഗവേഷണം, കൃഷി, രോഗനിവാരണം ഇവയ്ക്കായി റേഡിയോ ഐസോടോപ്പുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യയിൽ റേഡിയോ ഐസോടോപ്പുകളുടെ വിതരണം സാധ്യമാക്കുന്നത് മുംബൈയിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ബോർഡ് ഒഫ് റേഡിയേഷൻ ആൻഡ് ഐസോടോപ്പ് ടെക്നോളജി എന്ന സ്ഥാപനമാണ്.
പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങൾ.
യുറേനിയം കോൺസൺട്രേറ്റ് നിർമ്മാണത്തിനാവശ്യമായ യുറേനിയം അയിര് ഖനനം ചെയ്തെടുക്കുകയും ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് യുറേനിയം കോർപറേഷൻ ഒഫ് ഇന്ത്യയാണ് (UCI).
ഇതിന്റെ കീഴിൽ നാല് ഖനികളുണ്ട്.
ജാദുഗുഡ, ബാട്ടിൻ, നോർവാപഹാർ, തുറാംഗിഗ് എന്നിവയാണവ.
മോണസൈറ്റ്, ഇൽമനൈറ്റ്, റൂട്ടെയിൽ, സിർകോൺ, സിലിമിനൈറ്റ്, ഗാർനെറ്റ് എന്നിവയുടെ ഖനനം നടത്തുന്ന സ്ഥാപനമാണ് ഇന്ത്യൻ റെയർ എർത്ത് ലിമിറ്റഡ് (IRE).
കേരളത്തിലെ ചവറയും, തമിഴ്നാട്ടിലെ മണവാളക്കുറിച്ചിയും, ഒറീസ്സയിലെ ഛത്രപുരയുമാണ് പ്രധാന ഖനനപ്രദേശങ്ങൾ.
മോണസൈറ്റാണ് യുറേനിയത്തിന്റെയും തോറിയത്തിന്റെയും ഉറവിടം.
യുറേനിയം ഓക്സൈഡും, 8-10 ശ.
തോറിയം ഓക്സൈഡും 60-70 ശ.
റയർ എർത്തു ഓക്സൈഡും ശേഷിച്ച ഭാഗം ഫോസ്ഫേറ്റും അടങ്ങിയതാണ് മോണസൈറ്റ്.
റിയാക്ടറുകളുടെ രൂപരേഖ വരയ്ക്കുക, നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുക എന്നിവ ചെയ്യുന്ന പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനമാണ് ന്യൂക്ളിയാർ പവർ കോർപറേഷൻ ഒഫ് ഇന്ത്യ (NPCIL).
ഇതിന്റെ കീഴിൽ പതിനാല് റിയാക്ടറുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഇവയുടെ ആകെ ഉത്പാദനശേഷി 2770ആം ആണ്.
പതിനാലു റിയാക്ടറുകളിൽ രണ്ടെണ്ണം തിളജല റിയാക്ടറുകളും ശേഷിച്ചവ ദ്രുതമർദ ഘനജല റിയാക്ടറുമാണ്.
അണുശക്തി നിലയങ്ങൾ.
ഇന്ത്യയിൽ വിദ്യുച്ഛക്തി ഉത്പാദനത്തിന് ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികളെയും കല്ക്കരികൊണ്ടു പ്രവർത്തിക്കുന്ന മറ്റു പദ്ധതികളെയും ആണ് പ്രധാനമായും ആശ്രയിച്ചിരുന്നത്.
പല കാരണങ്ങളാലും അണുശക്തിയിൽനിന്നുള്ള വിദ്യുച്ഛക്ത്യുത്പാദനം ഇന്ത്യയ്ക്കു യോജിച്ചതാണെന്നു കണ്ടതിനാൽ വിപുലമായ ഒരു അണുശക്തി പരിപാടി ആസൂത്രണം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇതിനുള്ള ഉത്പ്രേരകങ്ങൾ ഇവയാണ്:
ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ അണുശക്തി നിലയമായ താരാപൂർ അണുശക്തി നിലയം അമേരിക്കയിലെ ജനറൽ ഇലക്ട്രിക് കമ്പനി(G.C.E)യുടെ ചുമതലയിൽ സ്ഥാപിതമായി.
ഇവിടെ ഒരു പരീക്ഷണം എന്ന നിലയിൽ 1969 ഏപ്രിൽ 1-നു വിദ്യച്ഛക്ത്യുത്പാദനം ആരംഭിച്ചു.
ഇവിടെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന വിദ്യുച്ഛക്തി മഹാരാഷ്ട്രയിലെയും ഗുറാത്തിലെയും ആവശ്യത്തിനായി വിനിയോഗിക്കുന്നു.
സംപുഷ്ട യുറേനിയം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഇവിടത്തെ റിയാക്റ്ററുകളുടെ ആവശ്യത്തിനുവേണ്ട ഇന്ധനം ഇവിടെ ലഭ്യമല്ലാത്തതിനാൽ വിദേശാശ്രയം വേണ്ടിവരുന്നു.
രണ്ടു റിയാക്റ്ററുള്ളതിൽ 1969 ഫെബ്രുവരി 1-ന് ഒന്നാമത്തേതും ഫെബ്രുവരി 27-ന് രണ്ടാമത്തേതും ശൃംഖലാപ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു.
എന്നാൽ 1969 ഓഗസ്റ്റ് 3 മുതലാണ് വ്യാവസായികാടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉത്പാദനം ആരംഭിച്ചത്.
പണിതീർന്ന നിലയം ഇന്ത്യൻ അണുശക്തി വകുപ്പ് ജനറൽ ഇലക്ട്രിക് കമ്പനിയിൽ നിന്ന് 1969 ഓഗസ്റ്റ് 28-ന് ഏറ്റുവാങ്ങി.
അന്നു മുതൽ ഇന്ത്യൻവിദഗ്ദ്ധൻമാരാണ് ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ഔപചാരികമായ ഉദ്ഘാടനം 1970 ജനുവരി 19-ന് ആയിരുന്നു.
റാണാപ്രതാപ്‌സാഗർ (രാജസ്ഥാൻ അറ്റോമിക് പവർ സ്റ്റേഷൻ).
ഇന്ത്യയിലെ രണ്ടാമത്തെ അണുശക്തിനിലയമാണ് റാണാപ്രതാപ്‌സാഗർ.
രാജസ്ഥാനിലെ കോട്ട എന്ന സ്ഥലത്താണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
റാണാപ്രതാപ് എന്ന തടാകത്തിൽ നിന്നും ഈ നിലയങ്ങൾക്കാവശ്യമായ ജലം എടുക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇവയ്ക്ക് റാണാ പ്രതാപ് സാഗർ എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്.
കാനഡയുടെ സഹായത്തോടെയാണ് നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടന്നത്.
കാനഡയിലെ ഡഗ്ളസ്സിന്റെ മാതൃകയിലാണ് ഈ റിയാക്ടർ രൂപകല്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളത്.
കാനഡയുടെ സഹായത്തോടെ നിർമിച്ച, ഘനജലം (Devtero water) മന്ദീകാരിയും, യുറേനിയം (Uranium) ഇന്ധനമായും ഉപയോഗിക്കുന്ന നിലയമായതുകൊണ്ട് ഇതിനെ കാൻഡും (Candu) എന്നു പറയുന്നു.
ആദ്യത്തെ റിയാക്ടർ 1972 നവമ്പറിലും രണ്ടാമത്തേത് 1980 നവമ്പറിലും നിലവിൽ വന്നു.
മൊത്തം ഉത്പാദനശേഷി 380mw ആണ്.
പ്രകൃതിദത്ത യുറേനിയമാണ് ഇന്ധനമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
മർദിത ഘനജല(pressurised heavy water reactor) റിയാക്ടറുകളാണിവ (PHWR).
ഈ അടുത്തകാലത്ത് രണ്ടു റിയാക്ടറുകൾ കൂടി ഇവിടെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഈ റിയാക്ടറുകളുടെ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തന സംരംഭങ്ങളിൽ പല പ്രയാസങ്ങളും നേരിടേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ ഇതെല്ലാം തരണം ചെയ്ത നമ്മുടെ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിദഗ്ദ്ധർക്ക് അണുഗവേഷണ മേഖലയിൽ വളരെയേറെ പ്രാവീണ്യം നേടാൻ ഇതുവഴി കഴിഞ്ഞു.
മൂന്നാമത്തെ അണുശക്തി നിലയമാണ് തമിഴ്നാട്ടിലെ മഹാബലിപുരത്തിനടുത്തുള്ള കൽപ്പാക്കം എന്ന സ്ഥലത്ത് നിലവിൽ വന്നത്.
ഇന്ത്യ അണുറിയാക്ടറുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ സ്വയം പര്യാപ്തത നേടിയതിന്റെ തെളിവാണിത്.
കൽപ്പാക്കത്തെ രണ്ടു റിയാക്ടറുകളിൽനിന്നു മൊത്തമായി ഏകദേശം 350mw വിദ്യുച്ഛക്തി ലഭ്യമാകുന്നു.
പക്ഷേ പല നൂതന മാർഗങ്ങളും ഇതിൽ അവലംബിച്ചിട്ടുണ്ട്.
റിയാക്ടറുകളുടെ ശീതീകരണത്തിനായി ഘന ജലവും തുടർന്ന് കടൽ ജലവും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഇതിനായി സമുദ്രാന്തർഭാഗത്ത് ഏകദേശം 500 മീ.
ഉള്ളിലായി ഒരു തുരങ്കം നിർമിച്ചിരിക്കുന്നു.
പൂർണമായും മൂടപ്പെട്ട നിലയിലാണ് ഇതിന്റെ വൈദ്യുതനിയന്ത്രണ സംവിധാനങ്ങൾ.
കടൽക്കാറ്റിലൂടെ എത്തുന്ന ലവണങ്ങളിൽ നിന്നും വൈദ്യുത നിയന്ത്രണ സംവിധാനത്തെ സംരക്ഷിക്കാനാണ് ഈ മുൻകരുതൽ.
നറോറ അറ്റോമിക് പവർ സ്റ്റേഷൻ.
നറോറ അറ്റോമിക് പവർ സ്റ്റേഷൻ ഉത്തർപ്രദേശിലെ ബുലാന്ത്ഷഹർ ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ഗംഗാനദിയുടെ വലതു ഭാഗത്താണ് ഈ അണുശക്തി നിലയം.
പ്രകൃതിദത്ത യുറേനിയം ഇന്ധനമായും, ഘനജലം മന്ദീകാരിയായും ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഗംഗാജലമാണ് ശീതീകാരിയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഉപയോഗശേഷം ജലം തിരികെ ഗംഗാനദിയിൽ ചേരുന്നത് ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ ശീതീകരണ ഗോപുരങ്ങളിലൂടെ കടത്തിവിടുന്നു.
ഭൂചലന സാധ്യതാ പ്രദേശമായതിനാൽ ഭൂചലനം ബാധിക്കാതിരിക്കാനുള്ള മുൻകരുതലുകൾ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പൂൾ മാതൃകയിലുള്ളതാണ് ഈ റിയാക്ടർ.
ആദ്യത്തെ റിയാക്ടർ 1989-ലും രണ്ടാമത്തേത് 1991-ലും നിലവിൽ വന്നു.
ഈ രണ്ടു റിയാക്ടറിൽ നിന്നുമായി 350mv വൈദ്യുതി ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
താപ്തി നദിയുടെ ഇടതുപാർശ്വത്തിലായി ഈ അണുശക്തി നിലയം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഇവിടത്തെ റിയാക്ടർ മർദിത ഘനജല റിയാക്ടറാണ്.
മൊത്തം ഉത്പാദനശേഷി 360 mv ആണ്.
കർണാടകത്തിലെ കാർവാറിലാണ് ഈ റിയാക്ടർ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കൈഗ നദിയുടെ ഇടതുവശത്തായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇതും മർദിത ഘനജല റിയാക്ടറാണ്.
മൊത്തം ഉത്പാദനശേഷി 360mv ആണ്.
തിരുനെൽവേലിയിലെ കൂടംകുളത്താണ് ഈ റിയാക്ടർ.
ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ 1000 mv പദ്ധതിയാണിത്.
സോവിയറ്റ് റഷ്യയുടെ സഹായത്തോടെ ആരംഭിച്ച ഈ റിയാക്ടർ പൂർത്തിയായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഒരു ചർമവാദ്യമാണ് ടാംബോറിൻ.
തടികൊണ്ടു നിർമിച്ച വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ചട്ടക്കൂടിന്റെ ഒരു വശത്ത് തുകൽ വലിച്ചു കെട്ടിയുണ്ടാക്കിയ വാദ്യമാണിത്.
തടികൊണ്ടുള്ള ചട്ടക്കൂടിൽ ഇടയ്ക്കിടെ വട്ടത്തിൽ വെട്ടിയെടുത്ത ലോഹത്തകിടുകൾ കമ്പിയിൽ കോർത്തു പിടിപ്പിച്ചിട്ടുമുണ്ടാകും.
വാദ്യം ഒരു കൈകൊണ്ട് പിടിച്ച് മറ്റേ കൈകൊണ്ട് കൊട്ടുകയാണ് പതിവ്.
കൊട്ടുമ്പോൾ ലോഹത്തകിടുകൾ കിലുങ്ങിയും നാദമുണ്ടാകുന്നു.
ശ്രുതിവ്യത്യാസം വരുത്തുക ഇതിൽ അസാധ്യമാണ്.
മധ്യപൂർവ രാജ്യങ്ങളിലാണ് ടാംബോറിൻ ആദ്യകാലങ്ങളിൽ പ്രചാരത്തിലിരുന്നത്.
പ്രാചീന റോമാക്കാരായിരുന്നു ഇതിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾ എന്നാണ് അനുമാനം.
മധ്യകാലത്ത് ഇത് നാടോടികൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ദക്ഷിണ യൂറോപ്പിൽ നാടോടി നൃത്തങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു അകമ്പടി വാദ്യമായാണ് ഇതിന്റെ പ്രചാരം.
സൈബീരിയയിൽ ഇതിനു സമാനമായ ഒരു വാദ്യം ആഭിചാരകർമങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ആധുനിക കാലത്ത് ഓർക്കെസ്ട്രകളിലും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
ഇതിന്റെ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ മാതൃകയാണ് ഗഞ്ചിറ.
റാക്കറ്റ് ഉപയോഗിച്ച് കളിക്കുന്ന ഒരു കായികവിനോദമാണ് ബാഡ്മിന്റൺ.
ഒരു വലയുടെ മുകളിലൂടെ ഒരു ഷട്ടിൽകോക്ക് (ഷട്ടിൽ) റാക്കറ്റ് ഉപയോഗിച്ച് അടിച്ചാണ് ഈ കളി കളിക്കുന്നത്.
ഒരു ദീർഘചതുര കളിക്കളത്തിന്റെ ഇരുവശത്തും നിന്ന് രണ്ട് കളിക്കാർ തമ്മിലോ (സിംഗിൾസ്), രണ്ടു ജോഡികൾ തമ്മിലോ (ഡബിൾസ്) ആയിട്ടാണ് മത്സരം നടക്കുന്നത്.
ഓരോ കളിക്കാരനും ഒരു തവണ മാത്രമേ വലയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ പോകുന്നതിന് മുമ്പ് ഷട്ടിൽ അടിക്കാൻ പാടുള്ളൂ.
ഷട്ടിൽകോക്ക് തറയിൽ വീഴുന്നതോടെ ഒരു റാലി അവസാനിക്കുന്നു.
കാറ്റ് ഷട്ടിൽകോക്കിന്റെ ചലനത്തെ ബാധിക്കുമെന്നുള്ളതിനാൽ ഔദ്യോഗിക മത്സരങ്ങളും ടൂർണമെന്റുകളുമെല്ലാം വിശാലമായ മുറിക്കുള്ളിലാണ് നടത്തുന്നത് (ഇൻഡോർ).
എന്നാൽ ബാഡ്മിന്റൺ ഒരു നേരമ്പോക്കിനുള്ള വിനോദമായി കളിക്കുമ്പോൾ പുറത്ത് വെച്ചാണ് സാധാരണയായി നടത്തുന്നത്.
പുരുഷ സിംഗിൾസ്, വനിതാ സിംഗിൾസ്, പുരുഷ ഡബിൾസ്, വനിതാ ഡബിൾസ്, മിക്സഡ് ഡബിൾസ് എന്നീ അഞ്ച് വിഭാഗങ്ങളിലാണ് മത്സരങ്ങൾ.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലാണ് ബാഡ്മിന്റൺ ഉത്ഭവിച്ചതെന്നാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്.
ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യയിലെ ഓഫീസർമാർക്കിടയിലാണ് ബാഡ്മിന്റൺ വികസിച്ചത്.
"ബാറ്റിൽഡോർ ആന്റ് ഷട്ടിൽക്കോക്ക്" എന്ന പരമ്പരാഗത ഇംഗ്ലീഷ് കളിയെ വിപുലീകരിച്ചാണ് ബ്രീട്ടിഷുകാർ ബാഡ്മിന്റണെ രൂപപ്പെടുത്തിയത്.
ബാറ്റിൽഡോർ ആന്റ് ഷട്ടിൽക്കോക്ക് എന്ന കളിയിൽ ഒരു വല കൂടി ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് പഴയ ചിത്രങ്ങളിൽ കാണാം.
ബ്രിട്ടീഷുകാർ താമസിച്ചിരുന്ന പൂനയിൽ (ഇപ്പോൾ പൂണെ) പ്രധാനമായും കണ്ടുവന്നതിനാൽ കളിക്ക് "പൂന" എന്നൊരു പേരും ഉണ്ട്.
സർവീസിൽ നിന്നും വിരമിച്ചു ബ്രിട്ടണിലേക്കു തിരിച്ചുപോയ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ബ്രിട്ടണിലും കളി പ്രചരിപ്പിച്ചു.
അവിടെ വച്ചാണ് ബാഡ്മിന്റൺ നിയമങ്ങൾ നിശ്ചയിച്ചത്.
നിയമങ്ങൾ നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട ശേഷം ബാഡ്മിന്റൺ ഔദ്യോഗികമായി തുടങ്ങിയത് 1873ൽ ഗ്ലോക്കെസ്റ്റർഷയറിലെ ബാഡ്മിന്റൺ ഹൗസിലാണ്.
ബ്യൂഫോർട്ടിലെ ഡ്യൂക്കിന്റെ വസതി ആയിരുന്നു ബാഡ്മിന്റൺ ഹൗസ്.
"ബാഡ്മിന്റണിലെ കളി" എന്നാണ് അന്ന് ഈ കളി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്.
പിന്നീട് കളിയുടെ ഔദ്യോഗിക നാമം ബാഡ്മിന്റൺ എന്നായി മാറുകയായിരുന്നു.
ബ്രിട്ടണിലെ ബാത്ത് ബാഡ്മിന്റൺ ക്ലബ്ബാണ് കളിക്ക് വ്യക്തമായ നിയമങ്ങൾ നൽകിയത്.
അടിസ്ഥാനപരമായ നിയമങ്ങൾ 1887-ലാണ് രൂപം കൊണ്ടത്.
ഇന്ന് നിലവിലുള്ള നിയമങ്ങളുമായി ഏറ്റവും അടുത്തുനിൽക്കുന്ന നിയമങ്ങൾക്ക് രൂപം നൽകിയത് 1893-ൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ബാഡ്മിന്റൺ സംഘടന (ബാഡ്മിന്റൺ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ട്) ആണ്.
ഇതേ സംഘടന തന്നെയാണ് പിന്നീട് 1899-ൽ ലോകത്തിലെ ആദ്യ ഔദ്യോഗിക ബാഡ്മിന്റൺ മത്സരം (ഓൾ ഇംഗ്ലണ്ട് ബാഡ്മിന്റൺ ചാംപ്യൻഷിപ്സ്) ആരംഭിക്കാൻ മുൻകൈ എടുത്തത്.
കാനഡ, ഡെന്മാർക്ക്, ഇംഗ്ലണ്ട്, ഫ്രാൻസ്, ഹോളണ്ട്, അയർലണ്ട്, ന്യൂസീലാന്റ്, സ്കോട്ട്ലാന്റ്, വെയിൽസ് എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ ചേർന്ന് 1934-ൽ അന്താരാഷ്ട്ര ബാഡ്മിന്റൺ ഫെഡറേഷൻ (ഐ.ബി.എഫ്.: ദ ഇന്റർനാഷണൽ ബാഡ്മിന്റൺ ഫെഡറേഷൻ) സ്ഥാപിച്ചു.
ഇന്ന് ഈ സംഘടന ലോക ബാഡ്മിന്റൺ ഫെഡറേഷൻ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിൽ ബാഡ്മിന്റൺ കളിയുടെ കാര്യങ്ങൾ നോക്കിനടത്തുന്നത് ലോക ബാഡ്മിന്റൺ ഫെഡറേഷനാണ്.
ഇംഗ്ലണ്ടിൽ കളി തുടങ്ങിയ കാലത്ത് പുരുഷന്മാരുടെ ബാഡ്മിന്റണിൽ പരമ്പരാഗതമായി ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നത് ഡെന്മാർക്കായിരുന്നു.
ഇങ്ങനെയൊക്കെയായിരുന്നുവെങ്കിലും അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിൽ ഏഷ്യയിലെ രാജ്യങ്ങൾക്കായിരുന്നു മേൽക്കോയ്മ.
ഡെന്മാർക്കിനൊപ്പം ചൈന, ദക്ഷിണ കൊറിയ, മലേഷ്യ, ഇന്തോനേഷ്യ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലും മികച്ച കളിക്കാരുണ്ടായിരുന്നു.
കഴിഞ്ഞ കുറച്ചു ദശകങ്ങളായി പുരുഷ ബാഡ്മിന്റണിലും വനിതാ ബാഡ്മിന്റണിലും അന്താരാഷ്ടതലത്തിൽ മികവ് പുലർത്തുന്നത് ചൈനയിൽനിന്നുള്ള കളിക്കാരാണ്.
ദീർഘചതുര ആകൃതിയിലുള്ള കളിക്കളത്തെ (കോർട്ട്) വല രണ്ടായി വിഭജിക്കുന്നു.
സാധാരണയായി ഡബിൾസിനും സിംൾസിനും വേണ്ടിയുള്ള അതിർത്തികൾ കളിക്കളത്തിൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടാകും.
ഡബിൾസ് കോർട്ട് സിംഗിൾസിനേക്കാൾ വീതിയുള്ളതാണ്.
എന്നാൽ രണ്ടിനും ഒരേ നീളമാണ്.
ഡബിൾസ് കളിയിൽ പക്ഷേ സെർവിംഗ് അതിർത്തി സിംഗിൾസിനേക്കാൾ ചെറുതാണ്.
കളിക്കളത്തിന്റെ ആകെ വീതി 6.1 മീറ്ററാണ് (20 അടി).
സിംഗിൾസിൽ ഇത് 5.18 (17 അടി) ആയി ചുരുങ്ങുന്നു.
കളിക്കളത്തിന്റെ ആകെ നീളം 13.4 മീറ്ററാണ് (44 അടി).
കളിക്കളത്തിന്റെ വീതിയെ രണ്ടായി വിഭജിക്കുന്ന മദ്ധ്യത്തിലൂടെയുള്ള വര സെർവീസ് കോർട്ടുകളെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.
ഷോർട്ട് സെർവീസ് വര വലയിൽ നിന്ന് 1.98 മീറ്റർ (6 അടി 6 ഇഞ്ച്) അകലെ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
ഡബിൾസിലെ ലോങ് സെർവീസ് വര പുറകിലുള്ള അതിർത്തിയിൽ നിന്ന് 0.76 മീറ്റർ (2 അടി 6 ഇഞ്ച്) അകലെ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
വലയുടെ ഉയരം അറ്റങ്ങളിൽ 1.55 മീറ്ററും (5 അടി 1 ഇഞ്ച്), മദ്ധ്യത്തിൽ 1.524 മീറ്ററും (5 അടി) ആണ്.
വല കെട്ടിയിരിക്കുന്ന കുറ്റികൾ ഡബിൾസ് വശാതിർത്തികളുടെ മുകളിലാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കന്നത്.
ഒരു ബാഡ്മിന്റൺ മത്സരത്തിൽ പരമാവധി മൂന്ന് ഗെയിമുകൾ ആണുള്ളത്.
ആദ്യം രണ്ടു ഗെയിമുകൾ ജയിക്കുന്ന കളിക്കാരൻ / ടീം മത്സരം വിജയിക്കുന്നു.
ഓരോ ഗെയിമും 21 പോയിന്റിന് വേണ്ടിയിട്ടാണ് കളിക്കുന്നത്.
ഒരു റാലി ജയിക്കുമ്പോൾ ജയിച്ചയാൾക്ക് ആര് സെർവ് ചെയ്തു എന്ന് പരിഗണിക്കാതെ ഓരോ പോയിന്റ് ലഭിക്കുന്നു.
ഒരു റാലിയുടെ തുടക്കത്തിൽ സെർവ് ചെയ്യുന്നയാളും (സെർവർ) സെർവ് സ്വീകരിക്കുന്നയാളും (റിസീവർ) കളിക്കളത്തിൽ കോണോടുകോണായി നിൽക്കുന്നു.
ഷട്ടിൽകോക്ക് റിസീവറുടെ സെർവീസ് കോർട്ടിൽ വീഴുന്ന തരത്തിൽ സെർവർ ഷട്ടിൽകോക്കിനെ അടിക്കുന്നു.
സെർവ് ചെയ്ത ശേഷം ഷട്ടിൽ താഴെ വീഴുമ്പോൾ ആ റാലി അവസാനിക്കുകയും റാലി ജയിച്ചയാൾക്ക് ഒരു പോയിന്റ് ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സെർവർ ഒരു റാലി തോൽക്കുമ്പോൾ സെർവ് ചെയ്യാനുള്ള അവസരം അയാളുടെ എതിരാളിക്ക് ലഭിക്കുന്നു.
സെർവറുടെ സ്കോർ ഇരട്ടസംഖ്യയാവുമ്പോൾ അയാൾ വലത്തെ സെർവീസ് കോർട്ടിൽ നിന്നും ഒറ്റസംഖ്യയാവുമ്പോൾ ഇടത്തെ സെർവീസ് കോർട്ടിൽ നിന്നും സെർവ് ചെയ്യുന്നു.
ഡബിൾസിൽ സെർവ് ചെയ്യുന്ന ടീം ഒരു റാലി ജയിക്കുകയാണെങ്കിൽ അതേ കളിക്കാരൻ തന്നെ സെർവീസ് കോർട്ട് മാറി ഇതര എതിരാളിക്ക് സെർവ് ചെയ്യുന്നു.
എതിരാളികൾ റാലി ജയിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ പുതിയ സ്കോർ ഇരട്ടയാണെങ്കിൽ വലത്തെ സെർവീസ് കോർട്ടിലുള്ള കളിക്കാരനും ഒറ്റയാണെങ്കിൽ ഇടത്തെ സെർവീസ് കോർട്ടിലുള്ള കളിക്കാരനും സെർവ് ചെയ്യുന്നു.
കളിക്കാരുടെ സെർവീസ് കോർട്ട് നിശ്ചയിക്കുന്നത് മുമ്പത്തെ റാലി തുടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പുള്ള അവരുടെ സ്ഥാനം കണക്കാക്കിയാണ്.
റാലി കഴിഞ്ഞ ശേഷം അവർ എവിടെ നിൽക്കുന്നു എന്ന് പരിഗണിക്കാറില്ല.
ഈ രീതിയിൽ കളിക്കുമ്പോൾ ഒരു ടീമിന് സെർവ് തിരിച്ചുകിട്ടുന്ന അവസരത്തിൽ സെർവ് ചെയ്യുന്നത് കഴിഞ്ഞ തവണ സെർവ് ചെയ്ത കളിക്കാരന്റെ പങ്കാളിയായിരിക്കും.
സ്കോർ 20-20 ആവുകയാണെങ്കിൽ, ഒരാൾ രണ്ടു പോയിന്റ് മുന്നിട്ടു നിൽക്കുന്നതു വരെയോ (ഉദാഹരണം: 24-22), 30 പോയിന്റ് എത്തുന്നതു വരെയോ കളി തുടരും (30-29 ഒരു വിജയസ്കോറാണ്).
ഒരു മത്സരം തുടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് ആദ്യം ആര് സെർവ് ചെയ്യുമെന്ന് നിശ്ചയിക്കുന്നതിനായി ടോസിടും.
ടോസ് ജയിക്കുന്നയാൾക്ക് സെർവ് ചെയ്യണോ റിസീവ് ചെയ്യണോ എന്നു തീരുമാനിക്കുകയോ, കളിക്കളത്തിന്റെ ഏതു വശത്ത് നിൽക്കണമെന്ന് തീരുമാനിക്കുകയോ ചെയ്യും.
എതിരാളികൾ അവശേഷിക്കുന്ന തീരുമാനമെടുക്കും.
തുടർന്നുള്ള ഗെയിമുകളിൽ തൊട്ടുമുമ്പത്തെ ഗെയിം ജയിച്ചവർ ആദ്യം സെർവ് ചെയ്യും.
ഒരു ഡബിൾസ് ഗെയിമിന്റെ ആദ്യ റാലിയിൽ ജോഡികൾക്ക് ആര് ആദ്യം സെർവ് ചെയ്യണമെന്നോ ആര് ആദ്യം റിസീവ് ചെയ്യണമെന്നോ തീരുമാനിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്.
ഓരോ ഗെയിം കഴിയുമ്പോഴും കളിക്കാർ വശം മാറുന്നു.
ഒരു മത്സരത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ ഗെയിമിൽ മുന്നിട്ടു നിൽക്കുന്ന ഒരു കളിക്കാരനോ ടീമോ 11 പോയിന്റ് എത്തുമ്പോഴും വശം മാറുന്നു.
സെർവർ ഷട്ടിൽ അടിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് വരെ, സെർവറും റിസീവറും സെർവീസ് കോർട്ടുകളുടെ അതിർത്തികൾ തൊടാതെ അകത്തു തന്നെ നിൽക്കണം.
ഡബിൾസിൽ മറ്റു രണ്ടു കളിക്കാർക്ക് സെർവറുടെയും റിസീവറുടെയും കാഴ്ചയ്ക്ക് തടസ്സമുണ്ടാക്കാതെ എവിടെ വേണമെങ്കിലും നിൽക്കാം.
കളിക്കിടയിൽ അപ്രതീക്ഷിതമായ തടസ്സങ്ങളുണ്ടാകുമ്പോൾ അംപയർ "ലെറ്റ്" വിളിക്കുന്നു.
അപ്പോൾ റാലി നിർത്തുകയും സ്കോറിന് മാറ്റമൊന്നും കൂടാതെ വീണ്ടും കളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അടുത്തുള്ള കോർട്ടിൽ നിന്ന് ഷട്ടിൽകോക്ക് കളിക്കളത്തിൽ വന്നു പതിക്കുക, ചെറിയ മുറികളിൽ ഷട്ടിൽകോക്ക് ഉത്തരത്തിൽ തട്ടുക തുടങ്ങിയ സന്ദർഭങ്ങളിലാണ് സാധാരണയായി ലെറ്റ് വിളിക്കാറുള്ളത്.
സെർവ് ചെയ്യുമ്പോൾ റിസീവർ ഷട്ടിൽകോക്ക് സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറായിരുന്നില്ലെങ്കിലും ലെറ്റ് വിളിക്കാറുണ്ട്.
സെർവ് ചെയ്യുമ്പോഴും അല്ലാത്തപ്പോഴും ഷട്ടിൽകോക്ക് വലയുടെ ടേപ്പിൽ തട്ടിയാൽ ലെറ്റ് വിളിക്കാറില്ല.
ബാഡ്മിന്റൺ കളിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന കോണാകൃതിയിലുള്ള ഒരു പ്രൊജക്ക്റ്റൈലാണ് ഷട്ടിൽകോക്ക്.
തൂവലുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഇത് നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്.
അടിവശത്തുള്ള കോർക്കിന്റെ വ്യാസം 25-28 മില്ലീമീറ്ററാണ്.
തൂവലുകൾ മുകൾഭാഗത്തുണ്ടാക്കുന്ന വൃത്തത്തിന്റെ വ്യാസം ഏകദേശം 54 മില്ലിമീറ്ററാണ്.
തൂവലുകൾ എളുപ്പത്തിൽ പൊട്ടുന്നവയായതു കൊണ്ട് മിക്കവാറും ഒരു കളിക്കിടയിൽ പല തവണ ഷട്ടിൽകോക്ക് മാറ്റേണ്ടതായി വരും.
ഇക്കാരണത്താൽ തൂവലുകൾക്ക് പകരം പ്ലാസ്റ്റിക്ക് ഉപയോഗിച്ചിള്ള സിന്തറ്റിക് ഷട്ടിലുകളും ബാഡ്മിന്റൺ കളിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
സിന്തറ്റിക്ക് ഷട്ടിൽകോക്കുകൾ കേട് പറ്റാതെ വളരെകാലം നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു.
എങ്കിലും പ്രധാന മത്സരങ്ങളിലും ടൂർണമെന്റുകളിലുമെല്ലാം തൂവൽ കൊണ്ടുള്ള ഷട്ടിലുകളാണ് എപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഷട്ടിൽ കളിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന റാക്കറ്റുകൾ ഭാരം കുറഞ്ഞവയാണ്.
കാർബൺ ഫൈബർ, ഉരുക്ക് തുടങ്ങി വിവിധ തരം വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് അവ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്.
കാർബൺ ഫൈബർ റാക്കറ്റിന് കൂടുതൽ ബലം നൽകുന്നു.
ഓവൽ ആകൃതിയാണ് മിക്കവാറും റാക്കറ്റിന്റെ തലയ്ക്ക്.
എന്നാൽ സമനീയമായ (ഐസോമെട്രിക്ക്) ആകൃതിയിലുള്ള റാക്കറ്റുകളും ഇപ്പോൾ ഉപയോഗിച്ചു വരുന്നു.
ബാഡ്മിന്റൺ റാക്കറ്റിന്റെ കമ്പികൾ (സ്ട്രിംഗ്സ്) കട്ടി കുറഞ്ഞവയും എന്നാൽ ബലമേറിയതുമാണ്.
റാക്കറ്റിന്റെ പിടികൾക്കായ് (ഗ്രിപ്പ്) വിവിധ തരം വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പോളിയൂറിത്തീൻ സിന്തറ്റിക്ക് ഗ്രിപ്പുകളാണ് പൊതുവായി ഉപയോഗിച്ചു വരുന്നത്.
ബാഡ്മിന്റൺ കളിക്കുന്നതിനായി വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ഷട്ടിൽകോക്കിനെ അടിക്കാം (സ്ട്രോക്ക്).
എല്ലാ സ്ട്രോക്കുകളും ഒന്നെങ്കിൽ ഫോർഹാൻഡിലോ അല്ലെങ്കിൽ ബാക്ക്‌ഹാൻഡിലോ കളിക്കാം.
കൈ മുന്നോട്ട് ആഞ്ഞ് ഷട്ടിൽകോക്കിനെ അടിക്കുന്നതിനെ ഫോർഹാൻഡെന്നും കൈ പിന്നോട്ട് ആഞ്ഞ് അടിക്കുന്നതിനെ ബാക്ക്‌ഹാൻഡ് എന്നും പറയുന്നു.
ബാഡ്മിന്റൺ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ബാഡ്മിന്റൺ വേൾഡ് ഫെഡറേഷൻ എന്ന അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനയാണ്.
ഓരോ ഭൂഖണ്ഡത്തിലും പ്രാദേശിക സംഘടനകളുണ്ട്.
ഇന്ത്യൻ ബാഡ്മിന്റൺ.
ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള ചില പ്രശസ്തരായ ബാഡ്മിന്റൺ താരങ്ങൾ
ഒരു പ്രാചീന ചർമവാദ്യമാണ് തമ്പേറ്.
ഇപ്പോൾ പ്രാചാരത്തിലുള്ള ബാന്റുമേള സംഘത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ബാന്റുപോലുള്ള ഒരു ഉപകരണമാണിത്.
ഭീമാകാരമായ ഈ ചർമവാദ്യം സിലിണ്ടർ രൂപത്തിലുള്ളതും ഇരുവശവും തുകൽകൊണ്ടു പൊതിഞ്ഞതുമാണ്.
ഇരുവശത്തും തുണി ചുറ്റിയ ദണ്ഡുകൊണ്ടടിച്ചാണ് നാദം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നത്.
രാജഭരണകാലത്ത് കവലകളിലും ചന്തകളിലും ആളുകൾ തിങ്ങിക്കൂടുന്ന മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിലും രാജകീയ വിളംബരം കൊട്ടിയറിയിച്ചിരുന്നത് ഈ വാദ്യം ഉപയോഗിച്ചായിരുന്നു.
ഇതിൽ നിന്നും 'പരസ്യപ്പെടുത്തുക' എന്ന അർഥത്തിൽ 'തമ്പേറടിക്കുക' എന്നൊരു ശൈലി തന്നെ മലയാളത്തിലുണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
രാജഭരണകാലത്തെ പട്ടാള വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ജോലിപ്പേര് 'തമ്പേറുകാരൻ‍' എന്നതായിരുന്നു.
തമ്പേറടിക്കുകയാണ് അയാളുടെ ജോലി.
തമിഴിൽ ഇത് തമ്പൂർ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ പ്രസിദ്ധമായ മാവിലായികാവിൽ നടത്തിവരുന്ന ഒരു ചടങ്ങാണ് അടിഉത്സവം.
മലയാള മാസം മേടം രണ്ടിന് കച്ചേരികാവിലും മേടം നാലിന് മൂന്നുപാലത്തിനു സമീപം നാലാഞ്ചിറ വയലിലുമാണ് അടി ഉത്സവം കൊണ്ടാടുന്നത്.
ഒരു ബ്രാഹ്മണസമുദായത്തിൽ പെട്ട വ്യക്തി , തീയ്യർ പ്രമാണിയിൽനിന്നും അവിൽ വാങ്ങി ജനകൂട്ടത്തിനു നടുവിലേക്ക് എറിഞ്ഞു കൊടുക്കന്നതോട്കൂടി ചടങ്ങുകൾ ആരംഭിക്കുന്നു.
മൂതകുർവാട്,ഇളയകുർവാട് എന്നിങ്ങനെ ആളുകൾ രണ്ടായിതിരിഞു കൈകൊളന്മാരുടെ ചുമലിൽ കയറിയിരുന്നു അന്യോനം പൊരുതുന്നു.
മാവിലായികാവിൽ നടത്തിവരുന്ന അടിഉത്സവത്തെ സംബന്ധിച്ചു രണ്ടു ഐതിഹ്യങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ ഇന്നത്തെ കടമ്പൂർ എന്ന സ്ഥലത്തെ അന്നത്തെ തമ്പുരാന് വണാതികണ്ടി തന്ടയാൻ എന്ന തീയ്യ പ്രമാണി എല്ലാ വിഷുപുലരിയിലും അവിൽ കാഴ്ചവെക്കുന്ന പതിവ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഒരിക്കൽ കാഴ്ചവെച്ച അവിലിനായി തമ്പുരാന്റെ രണ്ടുമക്കൾ തമ്മിൽ വഴക്ക് കൂടുകയും ഒടുവിൽ ഇവരുടെ വഴക്ക് അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി തമ്പുരാൻ കുലദൈവമായ ദൈവത്താറെ വിളിച്ചു ധ്യാനിച്ചു.
ദൈവത്താർ പ്രത്യക്ഷപെടുകയും കുട്ടികളുടെ വികൃതി അൽപനേരം ആസ്വദിച്ച ശേഷം അടി നിർത്തുവാൻ ആവശ്യപെടുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്ന് എല്ലാ വർഷവും അടിഉത്സവം നടത്താൻ അരുളി ചെയ്തശേഷം അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്തു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം.
മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം മാവിലായി കാവിലെ ദൈവമായ ദൈവത്താർ ഉപക്ഷേത്രമായ കച്ചേരികാവിലും അടുത്തുള്ള ഇല്ലത്തും പതിവായി സന്ദർശനം നടത്താറുണ്ടായിരുന്നു.
ഒരിക്കൽ സ്ഥലത്തെ തീയ്യർ പ്രമാണി തമ്പുരാന് ഒരു അവിൽ പൊതി കാഴ്ച വച്ചു.
തമ്പുരാൻ അത് രണ്ടു നമ്പ്യാർ സഹോദരങ്ങൾക്ക് എറിഞ്ഞുകൊടുത്തു.
ഈ സഹോദരങ്ങൾ പരസ്പരം അടിപിടി കൂടി.
കണ്ടുനിന്ന ദൈവത്താർ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അടി കാര്യ മായതോടെ നിർത്തുവാൻ ആവശ്യപെടുകയും ചെയ്തു.
പക്ഷെ ഈ സഹോദരങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുള്ള പക അടങ്ങിയിരുന്നില്ല.
തുടർന്ന് അവർ വീണ്ടും രണ്ടു ദിവസം കഴിന്നു നാലാഞ്ചിറയിൽ വച്ച് വീണ്ടും അടിപിടി കൂടി.
ഈ ചടങ്ങിൽ ദൈവത്താർ ഉണ്ടാകാറില്ല.
യുഗോസ്ലാവിയയുടെ പതനത്തെത്തുടർന്ന് രൂപം കൊണ്ട തർക്കങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ഭരണപ്രദേശമാണ് കൊസോവോ.
സെർബിയയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു ഈ പ്രദേശം.
വർഷങ്ങൾനീണ്ട ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിനുശേഷം 2008 ഫിബ്രവരി 17ന് സെർബിയയിൽനിന്ന് കൊസോവോ സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിച്ചു
ഗോവയിൽ‍ നിന്നും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന ഒരു ദേശീയ ഇംഗ്ലീഷ് ദിനപത്രമാണ് നവഹിന്ദ് ടൈംസ്.
തുടക്കത്തിൽ പ്രാദേശിക ദിനപത്രമായാണ് ആരംഭിച്ചത്.
മാധ്യമങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും നിഷ്പക്ഷരാവാനാകില്ല എന്ന നവഹിന്ദ് ടൈംസിന്റെ നിലപാട് ഏറെ വിമർശനങ്ങൾ ക്ഷണിച്ചുവരുത്തി.
നിലവിൽ ഗോവയിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ദിനപത്രമായി മാറുവാൻ നവഹിന്ദ് ടൈംസിനു സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അച്ചടി-മാധ്യമ സാങ്കേതിക രംഗത്തെ നൂതനമായ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ സ്വായത്തമാക്കുവാനും ഓൺലൈൻ എഡിഷൻ ആരംഭിക്കുവാനും നവഹിന്ദ് ടൈംസിനായി.
പ്രമുഖ പത്രപ്രവർത്തകർ ചേർന്ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ബ്ളാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഗോവയുടെ അച്ചടി സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ചരിത്രം വ്യക്തമാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇതിൽ പ്രമുഖസ്ഥാനം നവഹിന്ദ് ടൈംസിനുണ്ട്.
പശ്ചിമ ഓസ്ട്രേലിയയിലെ ഒരു പർവത നിരയാണ് ഡാർലിങ് നിരകൾ അഥവാ ഡാർലിങ് സ്കാർപ്.
ഇത് പശ്ചിമ ഓസ്ട്രേലിയയുടെ തലസ്ഥാനമായ പെർത്തിന് കിഴക്കായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഓസ്ട്രേലിയയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരപ്രദേശത്തിനു സമാന്തരമായി ഗിൻജിൻ മുതൽ ബ്രിഡ്ജ് ടൗൺ വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഈ മലനിരയ്ക്ക് ഏതാണ്ട് 320 കിലോമീറ്റർ നീളമുണ്ട്.
ഡാർലിങ് നിരകളുടെ ശരാശരി ഉയരം 270 മീറ്റർ ആണ്.
മൗണ്ട് കുക്ക് (582 മീ.) മൗണ്ട് സോളസ് (557 മീ.) എന്നിവ ഈ പർവത നിരയിലെ ഉയരം കൂടിയ കൊടുമുടികളാകുന്നു.
പെർത്തിലെ മുഖ്യ ജലവിതരണ സ്രോതസ്സായ കാനിങ് ജലസംഭരണി (Canning Dam) ഈ നിരയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
താരതമ്യേന ഉയരം കുറഞ്ഞ ഈ നിരകൾക്ക് 1827-ലാണ് ഡാർലിങ് നിരകൾ എന്ന പേരു ലഭിച്ചത്.
ന്യൂസൗത്ത് വെയ്‌ൽ‍സ് ഗവർണർ ആയിരുന്ന സർ റാൽഫ് ഡാർലിങിന്റെ (Sr.Ralph Darling ) സ്മരണാർഥമായിരുന്നു ഇത്.
ക്രൈസ്റ്റ് നഗർ സ്കൂൾ
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഒരു സ്വകാര്യ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനമാണ് ക്രൈസ്റ്റ് നഗർ സ്കൂൾ.1976-ലാണ് ഈ വിദ്യാലയം സ്ഥാപിതമായത്.
ക്രൈസ്റ്റ് നഗർ ഗ്രൂപ്പ് ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻസിന്റെ കീഴിൽ നാലു സ്വകാര്യ വിദ്യാലങ്ങളും, ഒരു അധ്യാപക ട്രെയിനിംഗ് കോളേജും, ഒരു കിന്റർഗാർട്ടനുമുണ്ട്.
പോത്തുകൽ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
പ്രധാനമായും വാഹനങ്ങളുടെ റേഡിയേറ്ററുകളിൽ വെള്ളത്തിനു പകരമായോ വെള്ളത്തോടൊപ്പമോ ഉപയോഗിക്കുന്ന രാസവസ്തുവാണ് കൂളന്റ്.
ആധുനിക സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിക്കുന്ന വാഹനങ്ങളുടെ വർദ്ധനവ് മൂലമാണ് ഇന്ത്യയിൽ കൂളന്റിന് പ്രചാരമേറിയത്.
റേഡിയേറ്ററുകളിലെ വെള്ളം തിളയ്ക്കുന്ന താപപരിധി ഉയർത്തുന്നതു മൂലം ബാഷ്പീകരണത്തിന്റെ വേഗത കുറയ്ക്കുവാൻ സാധിക്കുന്നു.
ഇനം തിരിച്ചറിയുവാനായി ചേർക്കുന്ന ഡൈ മൂലമാണ് ഇവ നിറവ്യത്യാസത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നത്.
കൂളന്റിലടങ്ങിയിരിക്കുന്ന രാസവസ്തുക്കൾ മൂലം റേഡിയേറ്റർ, എഞ്ചിൻ, സിലിണ്ടർ ഹെഡ് എന്നിവയിലെ ലോഹഭാഗങ്ങൾ വേഗത്തിൽ ദ്രവിക്കാതെ സംരക്ഷണം നൽകുന്നുവെന്നതാണ് ഇതിന്റെ മറ്റൊരു സവിശേഷത.
അതോടൊപ്പം തണുപ്പുള്ള കാലാവസ്ഥയിൽ വെള്ളം കട്ട പിടിച്ച് സിലിണ്ടർ ബ്ളോക്കിൽ വിള്ളൽ ഉണ്ടാകാതെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ലയിപ്പിച്ച എഥിലിൻ ഗ്ലൈക്കോളാണ് കൂളന്റിൽ അടങ്ങിയിരുന്നത്.
പിന്നീട് ക്ഷമത കൂടിയ എന്നാൽ വിഷാംശമടങ്ങിയ ഡൈ എഥിലിൻ ഗ്ലൈക്കോൾ കൂളന്റിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി.
എന്നാൽ ഇവയുണ്ടാക്കുന്ന പരിസ്ഥിതി മലിനീകരണം മൂലം വിഷാംശം കുറവുള്ള പ്രൊപ്പിലിൻ ഗ്ലൈക്കോൾ എന്ന രാസവസ്തുവാണ് ഇപ്പോൾ പ്രചാരത്തിലുള്ളത്.
ഇതു മൂലം 187 ഡിഗ്രി താപനിലയിൽ മാത്രമേ വെള്ളം തിളയ്ക്കുകയുള്ളു.
രാസവസ്തുക്കളില്ലാത്ത ജൈവാധിഷ്ഠിതമായ വസ്തുക്കളടങ്ങിയ കൂളന്റുകളും ഇന്ന് പ്രചാരത്തിലുണ്ട്.
രാസവസ്തുക്കളാൽ നിർമ്മിതമായ കൂളന്റുകളെപ്പോലെ ഇവ പ്രതിവർഷം മാറ്റേണ്ടി വരുന്നില്ല, ഒപ്പം ഗ്ലൈക്കോൾ അടങ്ങിയ കൂളന്റുകളിലെപ്പോലെ ദ്രവിക്കൽ തടയുവാനായി പ്രത്യേകരാസവസ്തുക്കളുടെ ആവശ്യവുമില്ല.
എഥിലിൻ, പ്രൊപ്പിലിൻ എന്നിവ അടങ്ങിയിട്ടുള്ള ഇവ പച്ച നിറത്തിലാണ് സാധാരണ കാണപ്പെടുന്നത്.
വാഹനങ്ങളിൽ ഇവ വർഷത്തിലൊരിക്കൽ പൂർണ്ണമായും മാറ്റി പുതിയ കൂളന്റ് നിക്ഷേപിക്കേണ്ടതാണ്.
ഇരുമ്പ്, അലുമിനിയം ഘടകങ്ങൾ ദ്രവിക്കാതിരിക്കുവാനായി സിലിക്കേറ്റുകളും ഫോസ്ഫേറ്റുകളും ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഈഥൈൽ ഹെക്സനോയിഡ് ആസിഡ് എന്ന ജൈവ അമ്ലമാണ് ഇതിൽ പ്രധാനമായും ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഓറഞ്ച്, പിങ്ക് നിറങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്ന ഇവ അഞ്ചു വർഷത്തിലൊരിക്കൽ മാത്രം മാറ്റി പുതിയ കൂളന്റ് നിക്ഷേപിച്ചാൽ മതി.
കൂടാതെ ഇവയിൽ രാസവസ്തുക്കളായ സിലിക്കേറ്റുകളും ഫോസ്ഫേറ്റുകളും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.
ചുവന്ന നിറത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന ഇവയിൽ അലുമിനിയത്തിന്റെ ദ്രവിക്കൽ തടസപ്പെടുത്തുവാനായി സിലിക്കേറ്റുകൾ ചേർത്തിരിക്കുന്നു.
പ്ലാസിഡ്‌ റോഡ്രിഗ്‌സ്‌
കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് കുട്ടികൾക്കായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന ബാലമാസികയാണ് തളിര്.
കേരള സംസ്ഥാന ജവഹർ ബാലഭവനായിരുന്നു ആദ്യകാലത്ത് തളിര് മാസിക നടത്തിയിരുന്നത്.
പത്ത് വയസ്സിനും പതിനെട്ട് വയസ്സിനും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ള കുട്ടികളെ ഉദ്ദേശിച്ചാണ് ഈ മാസിക പുറത്തിറക്കുന്നത്.
കേരളത്തിൽ കുട്ടികൾക്കായി സർക്കാർ തലത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന ഏക മാസിക കൂടിയാണിത്.
മലയാളത്തിൻറെ പ്രമുഖ കവി ശ്രീമതി സുഗതകുമാരി ചീഫ് എഡിറ്റർ ആയും കേരള സംസ്ഥാന ബാലസാഹിത്യ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഡയറക്ടർ പള്ളിയറ ശ്രീധരൻ എഡിറ്റർ ആയും പ്രവർത്തിച്ച് വരുന്നു.
ഇരുട്ടിന്റെ ആത്മാവ്
എം.ടി. വാസുദേവൻ നായർ രചനയും പി. ഭാസ്കരൻ സംവിധാനവും നിർവ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബോക്സോഫീസിൽ പരാജയപ്പെട്ടെങ്കിലും മലയാളസിനിമാചരിത്രത്തിലെ നാഴികക്കല്ലായി ചിത്രം വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
ഭ്രാന്തൻ വേലായുധൻ എന്ന കഥാപാത്രത്തെ അനശ്വരമാക്കിയ പ്രേം നസീറിന്റെ പ്രകടനം ഏറെ നിരൂപകപ്രശംസ പിടിച്ചുപറ്റി.
ഇരുട്ടിന്റെ ആത്മാവ് എന്നുതന്നെ പേരായ തന്റെ കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് എം.ടി. വാസുദേവൻ നായർ തിരക്കഥയും സംഭാഷണവും രചിച്ചത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച സൃഷ്ടികളിലൊന്നായി ഇരുട്ടിന്റെ ആത്മാവ് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
സമൂഹവും കുടുംബവും ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ഭ്രാന്തൻ വേലയുധന്റെ കഥയാണ് ചിത്രം പറയുന്നത്.
അന്ധരായ ആളുകളെ എഴുതുവാനും വായിക്കുവാനും പ്രാപ്തരാക്കിയ ലിപി സമ്പ്രദായമാണ് ബ്രെയിലി ലിപി അഥവാ ബ്രെയിലി സമ്പ്രദായം.
ലോക വ്യാപകമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഈ സമ്പ്രദായം ആവിഷ്കരിച്ചത് ലൂയി ബ്രെയിലി (Luis Braille1809-1852) എന്ന, ബാല്യത്തിൽത്തന്നെ അന്ധനായിത്തീർന്ന ഫ്രഞ്ചുകാരനാണ്.
പ്രതലത്തെക്കാൾ അല്പം ഉയർന്നു നിൽക്കുന്ന കുത്തുകളാണ് ഈ സമ്പ്രദായത്തിൽ അക്ഷരങ്ങളെയോ അക്കങ്ങളെയോ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത്.
രണ്ട് കോളങ്ങളിലായി ദീർഘ ചതുരാകൃതിയിൽ ക്രമീകരിച്ച 6 കുത്തുകൾ കൊണ്ട് അക്കങ്ങൾ, അക്ഷരങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയെല്ലാം ഈ രീതിയിൽ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നു.
ഇങ്ങനെയുള്ള 6 കുത്തുകളിൽ, ഉയർന്നു നിൽക്കുന്ന(തടിച്ചു നിൽക്കുന്ന) കുത്തുകളിലൂടെ വിരലോടിച്ച് അവയെ തിരിച്ചരിഞ്ഞാണ് ഈ ലിപി വായിക്കുന്നത്.
ഇതേ തത്ത്വം അനുസരിച്ച് അക്ഷരങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
പ്രത്യേക തരം കടലാസ്സിൽ ബ്രെയിലി ലിപി റ്റൈപ്പ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള റ്റൈപ്പ് റൈറ്റർ , പിന്നീട് കമ്പ്യൂട്ടറിനോട് ചേർത്ത് ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ബ്രെയിലി എംബോസ്സർ(Braille Embosser) എന്ന ഉപകരണവും ഈ ലിപി രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിനായി കണ്ടുപിടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ജനുവരി 4 ലോക ബ്രെയ്‌ലി ദിനമായി ആചരിക്കുന്നു.
ലൂയിസ് ബ്രയ്‌ലിയുടെ ജന്മ ദിനമായ ജനുവരി നാലിനാണ് ലോക ബ്രെയ്‌ലി ദിനം ആചരിക്കുന്നത്.
കാഴ്ച പരിമിതിയുള്ള വോട്ടർമാർക്ക് പഞ്ചായത്ത് - നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ വോട്ടെടുപ്പ് കേന്ദ്രത്തിൽ പരസഹായമില്ലാതെ വോട്ട് ചെയ്യാൻ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷൻ എല്ലാ വോട്ടിംഗ് കേന്ദ്രങ്ങളിലും ബ്രെയിലി ലിപിയിലുള്ള ഡമ്മി ബാലറ്റ് ഷീറ്റുകൾ സജ്ജമാക്കിയിരുന്നു.
ആനിക്കാട്ടിലമ്മക്ഷേത്രം
പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിൽ മല്ലപ്പള്ളി താലുക്കിൽ മല്ലപ്പള്ളി ബസ് സ്റ്റാൻഡിൽ നിന്നും 4 കി.
മി. മാറി ആനിക്കാട് ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയൂന്ന ഒരു ക്ഷേത്രമാണ് ആനിക്കാട്ടിലമ്മ ക്ഷേത്രം അഥവാ ആനിക്കാട്ടിൽ ശിവപാർവ്വതിക്ഷേത്രം.
മണിമലയാർ ആനിക്കാട് ഗ്രാമത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുകൂടി ഒഴുകുന്നു.
നദിയുടെ കരയിൽ പുല്ലുകുത്തി ജംഗ്ഷ്നൊട് ചേർന്നാണ് ഐശര്യപ്രദായിനി "ആനിക്കാട്ടിലമ്മ" കുടികൊള്ളുന്ന ശിവപാർവ്വതിക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പ്രധാന ശ്രീകോവിനുള്ളിൽ ശിവനേയും പാർവ്വതിയേയും തുല്യപ്രാധാന്യത്തോടെ പ്രതിഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് 1600-ൽ പരം വർഷങ്ങളുടെ പഴക്കം ഉണ്ടന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
പ്രധാന ശ്രീകോവിൽ കൂടാതെ പടിഞ്ഞാറോട്ട് ദർശനം നൽകിയിട്ടുള്ള ശിവൻ,ഭദ്ര,രക്ഷസ്,നാഗരാജാവ്,യക്ഷിയമ്മ തുടങ്ങിയ ഉപദേവാലയങ്ങളും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
വെള്ളിയാഴ്ചകളിൽ മംഗല്യഭാഗ്യത്തിനായി നാരങ്ങാവിളക്ക് വഴിപാടും ശനിയാഴ്ചകളിൽ തൃശൂലപൂജയും നടത്തുന്നു.
തുടർന്ന് നടത്തുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ഭക്തജനങ്ങൾ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ പങ്കെടുക്കുന്നു.
കുംഭമാസത്തിലെ പൂരം നാളിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പൊങ്കാല നടത്തിവരുന്നു.
വർഷം മുഴുവൻ പൂത്തുനിൽക്കുന്ന കൊന്നമരം ഇ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുറ്റത്ത് നിൽക്കുന്നു.
വെള്ളിയാഴ്ചകളിൽ നാരങാവിളക്കിന് ശേഷവും ശനിയാഴ്ചകളിൽ ത്രിശൂലപൂജയ്ക്കു ശേഷവും നൽകുന്ന അന്നദാനത്തിൽ ദൂരദേശങ്ങളിൽ നിന്നു പോലും ധാരാളം ഭക്തജനങ്ങൾ പങ്ങെടുക്കുന്നു.
സ്വാഭാവിക പ്രസവത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി , ഗർഭിണിയുടെ അടിവയറും ഗർഭപാത്രവും കീറി (C-Section : Caesarean Section) ഒന്നോ അതിലധികമോ കുഞ്ഞുങ്ങളെ പുറത്തെടുക്കുന്ന ശസ്ത്രക്രിയയാണ് സിസേറിയൻ .
ഇംഗ്ലീഷ്:(Caesarean), C-section or caesarean delivery.
ചാപിള്ളയെ (Still birth), പുറത്തെടുത്ത്‌ അമ്മയുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാനായി ഈ രീതി പണ്ടേ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
പ്രസവ തടസ്സം, ഇരട്ട ഗർഭം, അമ്മയിൽ ഉയർന്ന രക്തസമ്മർദ്ദം, ബ്രീച്ച് ജനനം, പ്ലാസന്റയിലോ പൊക്കിൾക്കൊടിയിലോ ഉള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ ഓപ്പറേഷന്റെ കാരണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
സിസേറിയൻ അഥവാ സി സെക്ഷൻ നടത്താൻ ആദ്യമായി ഉപദേശിച്ച വ്യക്തി സുശ്രുതനാണെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
സി-സെക്ഷന് ശേഷം സാധാരണ പ്രസവം സാധ്യമായേക്കാം.
വൈദ്യശാസ്ത്രപരമായി ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ മാത്രം സിസേറിയൻ നടത്തണമെന്ന് ലോകാരോഗ്യ സംഘടന ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.
എന്നാൽ ഇന്ന് മിക്ക സി-സെക്ഷനുകളും ആരുടെയെങ്കിലും അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം(സാധാരണയായി അമ്മ.) ഒരു മെഡിക്കൽ കാരണമില്ലാതെ നടത്തപ്പെടുന്നു, ഒരു സി-സെക്ഷൻ സാധാരണയായി 45 മിനിറ്റ് മുതൽ ഒരു മണിക്കൂർ വരെ എടുക്കും.
ഒരു സ്‌പൈനൽ ബ്ലോക്ക് ഉപയോഗിച്ചോ, സ്‌ത്രീ ഉണർന്നിരിക്കുന്നിടത്തോ, അല്ലെങ്കിൽ ജനറൽ അനസ്തേഷ്യയിലോ ഇത് ചെയ്യാം.
മൂത്രാശയം കളയാൻ ഒരു യൂറിനറി കത്തീറ്റർ ഉപയോഗിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഒരു ആന്റിസെപ്റ്റിക് ഉപയോഗിച്ച് അടിവയറ്റിലെ ചർമ്മം വൃത്തിയാക്കുന്നു.
ഏകദേശം 15 മുറിവ് സെ.
മീ (6 ഇഞ്ച്) പിന്നീട് അമ്മയുടെ അടിവയറ്റിലൂടെയാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.
പിന്നീട് രണ്ടാമത്തെ മുറിവിലൂടെ ഗർഭപാത്രം തുറന്ന് കുഞ്ഞിനെ പ്രസവിക്കുന്നു.
മുറിവുകൾ പിന്നീട് അടച്ച് തുന്നിക്കെട്ടുന്നു .
ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഓപ്പറേഷൻ റൂമിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങി ഉണർന്നാൽ ഉടൻ തന്നെ മുലയൂട്ടൽ ആരംഭിക്കാം.
പലപ്പോഴും, വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ വേണ്ടത്ര സുഖം പ്രാപിക്കാൻ ആശുപത്രിയിൽ നിരവധി ദിവസങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.
യോനിയിൽ നിന്നുള്ള പ്രസവം അമ്മയ്‌ക്കോ കുഞ്ഞിനോ അപകടമുണ്ടാക്കുമ്പോൾ സിസേറിയൻ (സി-സെക്ഷൻ) ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.
ചില രാജ്യങ്ങളിൽ മാതൃ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരവും വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ കാരണങ്ങളാലും സി-സെക്ഷനുകള് നടത്തുന്നു.
മെഡിക്കൽ ഉപയോഗങ്ങൾ.
പ്രസവത്തിന്റെ സങ്കീർണതകളും യോനിയിലെ പ്രസവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അപകടസാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
മറ്റ് സങ്കീർണതകൾ.
ഗർഭാവസ്ഥയുടെ മറ്റ് സങ്കീർണതകൾ, നിലവിലുള്ള അവസ്ഥകൾ, അനുബന്ധ രോഗങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
പ്രശസ്തനായ ജൂലിയസ് സീസറിന്റെ പൂർവ്വ പിതാമഹന്മാരിൽ ഒരാളെ വയറുകീറിയാണ് പുറത്തെടുത്തത്.
അങ്ങനെ മുറിവുണ്ടാക്കുക എന്നർത്ഥമുള്ള കയ്ഡോ-എരേ അല്ലെങ്കിൽ കയ്സുസ് സും എന്ന ലത്തീൻ പദത്തിൽ നിന്നാണ് കയ്സർ എന്ന സ്ഥനപ്പേർ വന്നത് എന്നാണ് പ്ലീനി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.
ഇതിന്റെ ആംഗലേയ രൂപവ്യതിയാനാമാണ് സീസർ എന്നത്.
ജോൺസ് ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ, പത്തിച്ചിറ
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ മാവേലിക്കരയ്ക്കു സമീപം പത്തിച്ചിറയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനമാണ് സെന്റ്.
ജോൺസ് ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ.
മൂന്ന് ഏക്കർ ഭൂമിയിലാണ് വിദ്യാലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഹൈസ്കൂളിന് 9 കെട്ടിടങ്ങളിലായി 60 ക്ലാസ് മുറികളും ഹയർ സെക്കണ്ടറിക്ക് ഒരു കെട്ടിടത്തിലായി 6 ക്ലാസ് മുറികളുമുണ്ട്.
അതിവിശാലമായ ഒരു കളിസ്ഥലം വിദ്യാലയത്തിനുണ്ട്.
ഹൈസ്കൂളിനും ഹയർസെക്കണ്ടറിക്കും വെവ്വേറെ കമ്പ്യൂട്ടർ ലാബുകളുണ്ട്.
രണ്ട് ലാബുകളിലുമായി ഏകദേശം അമ്പതോളം കമ്പ്യൂട്ടറുകളുണ്ട്.
രണ്ട് ലാബുകളിലും ബ്രോഡ്ബാന്റ് ഇന്റർനെറ്റ് സൗകര്യം ലഭ്യമാണ്.
പത്തിച്ചിറ സെന്റ് ജോൺസ് ഓർത്തഡോക്സ് വലിയപപള്ളിയുടെ അധീനതയിലാണ് ഈ വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനം.
പ്രശസ്തരായ പൂർവവിദ്യാർത്ഥികൾ.
വേദശാസ്ത്ര പണ്ഡിതനും ആതുരസേവന രംഗത്തെ പ്രോജ്ജ്വല താരവുമായ ഗീവർഗീസ് മാർ ഒസ്താത്തിയോസ് തിരുമേനി, ദിവംഗതനായ താനുവേലിൽ ശമുവേൽ റമ്പാൻ
ഇന്റർനാഷണൽ ഇംഗ്ലീഷ് ലാംഗ്വേജ് ടെസ്റ്റിങ് സിസ്റ്റം "(International English Language Testing System)" എന്നതിന്റെ ചുരുക്കെഴുത്താണ് ഐ.ഇ.
എസ്. ഉദ്യോഗാർഥിയുടെ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാപ്രാവീണ്യം പരിശോധിക്കുവാനുള്ള ഒരു പരീക്ഷയാണിത്.
ബ്രിട്ടൻ, അമേരിക്ക, ഓസ്ട്രേലിയ, കാനഡ, ന്യൂസിലൻഡ് എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലെ പഠനത്തിനും ഓസ്ട്രേലിയ, കാനഡ, ന്യൂസിലൻഡ് എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റത്തിനും ഈ ടെസ്റ്റ് നിർബന്ധമാണ്.
ബ്രിട്ടീഷ് കൗൺസിൽ, ഐ.ഡി.പി. ഓസ്ട്രേലിയ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് കേംബ്രിഡ്ജ് എന്നീ കേന്ദ്രങ്ങളാണ് ഈ പരീക്ഷയുടെ സംഘാടകർ.
ലോകമാകമാനം നാനൂറിലധികം പരീക്ഷാകേന്ദ്രങ്ങളും കേരളത്തിൽ 5 പരീക്ഷാകേന്ദ്രവുമാണിവയ്ക്കുള്ളത്.
പ്രതിമാസം അഞ്ചു പരീക്ഷകൾ വീതം നടത്തപ്പെടുന്നു.
ജനറൽ, അക്കാഡമിക് എന്നിവയാണ് പൊതുവായുള്ള പാഠഭേദങ്ങൾ.
ഇവ രണ്ടിലും ലിസണിങ്, റീഡിങ്, റൈറ്റിങ്, സ്പീക്കിങ് എന്നിങ്ങനെ നാലു തരം ടെസ്റ്റുകളുണ്ട്.
ഇതിൽ ആദ്യ മൂന്നു ടെസ്റ്റുകൾ ഒറ്റ ദിവസം നടത്തപ്പെടും.
സ്പീക്കിങ് ടെസ്റ്റ് പരീക്ഷാകേന്ദ്രത്തിന്റെ സൗകര്യമനുസരിച്ച് മറ്റ് ദിവസങ്ങളിലായിരിക്കും നടത്തപ്പെടുക.
ഒന്നു മുതൽ ഒൻപതു വരെയുള്ള സ്കോറുകളിലായി പതിമൂന്നു ദിവത്തിനുള്ളിൽ ഫലമറിയുവാൻ സാധിക്കും.
ആറു മുതൽ ആറര വരെയുള്ള സ്കോറുകളാണ് സാധാരണയായി നേടിയിരിക്കേണ്ടത്.
ബ്രിട്ടനിൽ ഇത് ഏഴായി ഉയർത്തി.
ഒരു തവണ നേടുന്ന സ്കോറിന് രണ്ടു വർഷത്തെ കാലാവധി ലഭ്യമാണ്.
മുൻ സിംബാബ്‌വെ ക്രിക്കറ്റ് കളിക്കാരനും, ഇന്ത്യൻ ക്രിക്കറ്റ് ടീം കോച്ചുമാണ് ഡങ്കൻ ആൻഡ്രൂ ഗ്വിൻ ഫ്ലെച്ചർ (ജനനം: സെപ്റ്റംബർ 27 1948).
ദക്ഷിണ റൊഡേഷ്യയിലെ സാലിസ്ബറിയിലാണ് ഫ്ലെച്ചർ ജനിച്ചത്.
സിംബാബ്‌വെയുടെ ആദ്യ ക്രിക്കറ്റ് ക്യാപ്റ്റനായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
അദ്ദേഹം ടെസ്റ്റ് ക്രിക്കറ്റ് കളിച്ചിട്ടില്ല.
അഞ്ചുമൂർത്തിമംഗലം ക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ആലത്തൂരിനടുത്ത് അഞ്ചുമൂർത്തിമംഗലം ദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരാതന ശിവക്ഷേത്രമാണ് അഞ്ചുമൂർത്തി മംഗലം മഹാദേവക്ഷേത്രം.
ഒന്നാമത്തെ അഞ്ചുമൂർത്തിക്ഷേത്രം നൂറ്റെട്ട് ശിവാലയങ്ങളിൽ തിരുമിറ്റക്കോട് എന്നും രണ്ടാമത്തെ ഈ ക്ഷേത്രത്തിനെ മംഗലം എന്നും കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.
അഞ്ചുമൂർത്തിമംഗലം മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയത് വൈഷ്ണവാശഭൂതനായ പരശുരാമനാണന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഇവിടെ ശിവപ്രതിഷ്ഠാ സദാശിവരൂപത്തിൽ സങ്കല്പിച്ചാണ് പൂജാധികാര്യങ്ങൾ നടത്തുന്നത്.
പരമശിവനൊപ്പം തന്നെ സുദർശനമൂർത്തിയ്ക്കും, മഹാവിഷ്ണുവിനും, പാർവ്വതീദേവിയ്ക്കും ഗണപതിയ്ക്കും തുല്യപ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു ക്ഷേത്രമാണിത്.
തന്മൂലം ശിവരാത്രിയ്കൊപ്പംതന്നെ അഷ്ടമിരോഹിണിയ്ക്കും, നരസിംഹജയന്തിയ്ക്കും, വിനായചതുർത്ഥിയ്ക്കും, നവരാത്രിയ്ക്കും ഒന്നുപോലെതന്നെ ഇവിടെ പൂജാദിഘോഷങ്ങൾ നടത്തപ്പെടുന്നു.
ദേശത്ത് ഒരിടത്തുതന്നെ അഞ്ചുപ്രതിഷ്ഠാമൂർത്തികൾ കുടികൊള്ളുന്നതിനാൽ ദേശത്തിനും അഞ്ചുമൂർത്തീമംഗലം എന്ന് നാമകരണം ഉണ്ടായി എന്നു കരുതുന്നു.
അധികം ചരിത്രതാളുകളിൽ ഒന്നും തന്നെ ഇടം നേടാൻ ഈ ശിവക്ഷേത്രത്തിനു കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.
ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്ര രേഖകൾ ഇനിയും കണ്ടെത്തേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.
എങ്കിലും കൊല്ലംകോട്ട് രാജവംശത്തിന്റെ സുവർണ്ണകാലത്താണ് ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണം നടന്നത് എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
പരശുരാമ പ്രതിഷ്ഠിതമാണ് ശിവപ്രതിഷ്ഠ.
പൂജാവിധികളും വിശേഷങ്ങളും.
നിത്യേന മൂന്നു പൂജകൾ ശിവക്ഷേത്രത്തിലും, വിഷ്ണുക്ഷേത്രത്തിലും, സുദർശനമൂർത്തിനടയിലും നടക്കുന്നു.
മഹാശിവരാത്രി; ഫാൽഗുന മാസത്തിലെ (കുംഭമാസം) കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിമൂന്നാം രാത്രിയും പതിനാലാം പകലുമാണ് ശിവരാത്രി ആഘോഷിക്കുന്നത്.
കൂവളത്തിന്റെ ഇലകൾ ശിവന് അർപ്പിക്കുന്നതും ഉപവാസമനുഷ്ടിക്കുകയും ശിവലിംഗത്തിൽ രാത്രിയിൽ പ്രത്യേകം അഭിഷേകപൂജകൾ നടത്തുകയും, അത് ദർശിക്കുവാനും തേവരുടെ അനുഗ്രഹം കൈകൊള്ളാനായി ധാരാളം ഭക്തർ ക്ഷേത്ര മതിൽക്കകത്ത് ഒത്തുകൂടുന്നു.
ചിങ്ങമാസത്തിലെ അഷ്ടമിയും രോഹിണിയും ചേർന്ന ദിവസമാണിത് .
ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ജന്മദിനമായതിനാൽ അന്നേ ദിവസം വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിൽ വിശേഷാൽ പൂജകളും ചടങ്ങുകളുമുണ്ടാവും.
അഷ്ടമിരോഹിണി ദിവസം അർദ്ധരാത്രി വരെ കീർത്തനം ചൊല്ലലും വ്രതാനുഷ്ഠാനവുമായി ഭക്തർ അമ്പലത്തിൽ കഴിച്ചു കൂട്ടുന്നു.
ദേവീക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷമാണ് നവരാത്രി.
മഹാവിഷ്ണുവിൻറെ നാലാമത്തെ അവതാരമാണ് നരസിംഹമൂർത്തി.
വൈശാഖമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷചതുർദശി ദിവസമാണ് നരസിംഹ ജയന്തിയായി ആഘോഷിക്കുന്നത്.
അസുരരാജാവായ ഹിരണ്യകശിപുവിനെ നിഗ്രഹിക്കാനാണ് ഭഗവാൻ നരസിംഹമായി അവതരിച്ചത്.
വിഷ്ണുക്ഷേത്രത്തിലും നരസിംഹജയന്തി വിശേഷപ്പെട്ട ദിവസമായി ആഘോഷിക്കുന്നു
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിചേരാൻ.
തൃശ്ശൂർ - പാലക്കാട് റൂട്ടിൽ വടക്കഞ്ചേരിയ്ക്കും ആലത്തൂരിനും ഇടയ്ക്കായിട്ടാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
കാലടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്, മലപ്പുറം ജില്ല
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ പൊന്നാനി താലൂക്കിലെ പൊന്നാനി ബ്ളോക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് കാലടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
ഈ പഞ്ചായത്തിനു 16.48 ചതുരശ്രകിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്.
ചൈനയിലെ ജനസംഖ്യാ വിവരങ്ങൾ
ദമ്പതികൾക്ക് ഒരു കുഞ്ഞ്‌ എന്ന ചൈനയുടെ ദേശീയ ജനസംഖ്യാനയം, ജനസംഖ്യാ വർദ്ധന നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ വിജയിച്ചതായി അവകാശപ്പെടുന്നു.
പ്രായമേറിയ, ചലന സ്വഭാവം വർദ്ധിച്ച നാഗരീക ജനസഞ്ചയമാണ് ചൈനയിൽ അധികവും.
നിരക്ഷരർ 4.08 ശതമാനം മാത്രമാണ്
ആനിക്കാട്, പത്തനംതിട്ട ജില്ല
മല്ലപ്പള്ളിയിൽ നിന്നും 4കി.
മി കിഴക്കൊട്ട് സഞ്ചരിച്ചാൽ ആനിക്കാട് ഗ്രാമം.
ഈ പ്രദേശത്ത് പണ്ടുകാലത്ത് ധാരാളം അയിനി (ആഞ്ഞിലി) വൃക്ഷങ്ങൾ വളർന്നിരുന്നു.
നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പ് നിർമ്മിച്ച അറക്കൂട്ടംപുരകൾക്കെല്ലാം ആഞ്ഞിലി നിർലോഭം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
അയിനിമരങ്ങളുടെ കാട് ഉണ്ടായിരുന്ന സ്ഥലത്തിനെ അയിനിക്കാട് എന്നറിയപ്പെട്ടു.
ഇതാണ് പിൽക്കാലത്ത് ആനിക്കാട് ആയി മാറിയത്.
പ്രധാനസ്ഥലങ്ങൾ നൂറൊന്മാവ്, പുന്നവേലി, പുല്ലുകുത്തി, വായ്പൂര്, നീലംപ്പാറ, പുളിക്കാമല, മുറ്റത്തുമാവ്.
പുണ്യപുരാതനമായ മലങ്കോട്ട ദേവസ്ഥാനം ഇ പഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
നൊച്ചൂർ വെങ്കടരാമൻ
ബ്രഹ്മശ്രീ നൊച്ചൂർ വെങ്കട്ടരാമൻ പാലക്കാടുള്ള നൊച്ചൂർ എന്ന അഗ്രഹാരത്തിൽ ജനിച്ചു.
ബാല്യത്തിൽ തന്നെ തീവ്രമുമുക്ഷുത്വത്തോടെ ജ്ഞാവിചാര മാർഗ്ഗത്തിൽ മുഴുകി.
ശ്രീ രമണ മഹർഷിയുടെ കൃപയ്ക്ക് പാത്രീഭൂതനായി.
ഭക്തിമാർഗ്ഗത്തിലും ജ്ഞാനമാർഗ്ഗത്തിലും പ്രവർത്തിക്കുന്ന മുമുക്ഷുക്കൾക്ക് ഒരു മാർഗ്ഗദീപമായി വർത്തിക്കുന്നു.
സംസ്കൃതത്തിലും തമിഴിലും മലയാളത്തിലും ഇംഗ്ലീഷിലും അദ്ദേഹം രചന നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
“ആത്മസാക്ഷാത്കാരം” എന്ന മലയാള ഗ്രന്ഥം ശ്രീ രമണ മഹർഷിയുടെ സമഗ്രമായ ജീവിതകഥയും ഉപദേശങ്ങളുള്ള സാരവുമുൾക്കൊള്ളുന്ന സത്യാന്വേഷികൾക്ക് വഴികാട്ടിയുമാണ്.
വളരെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ അദ്ധ്യാത്മിക പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തി ശ്രദ്ധപിടിച്ചുപറ്റിയ നൊച്ചൂർ ആത്മജ്ഞാനികൾക്ക് പ്രേരണയും സ്ത്രോതസുമാണ്.
സ്വാത്മസുഖി (രമണമഹർഷിയുടെ ‘ഉള്ളത് നാർപ്പത്‌’ എന്ന കൃതിയുടെ വ്യാഖ്യാനം), വിചാരമാല (വേദാന്തം), പ്രത്യഭിജ്ഞാദീപം (ആത്മാന്വേഷണം) എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങളും ആനന്ദമകരന്ദം (സ്തോത്രങ്ങൾ), ഹസ്താമലകീയം (വ്യാഖ്യാനം), In the still lake at contemplation, Reflections തുടങ്ങി ഇംഗ്ലീഷിലും തമിഴിലും മലയാളത്തിലുമായി നിരവധി കാവ്യങ്ങൾ – ഇങ്ങനെ നൊച്ചൂർ ആദ്ധ്യാത്മികസാഹിത്യത്തിന് നൽകിയ സംഭാവനകൾ നിരവധിയാണ്‌.
ജൈവ തന്മാത്രകളുടെ ഘടന ത്രിമാന ചിത്രങ്ങളായി വീക്ഷിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി 1992 -ൽ റോജർ സെയിൽ തയ്യാറാക്കിയ സോഫ്റ്റ്​വെയറാണ് റാസ്മോൾ.
തന്മാത്രകളുടെ അടിസ്ഥാന വിവരങ്ങളടങ്ങിയ ഫയൽ ഇൻപുട്ടായി നൽകിയാൽ വിവിധ വർണ്ണങ്ങളിൽ സ്ക്രീനിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.
പ്രോട്ടീൻ ഡാറ്റാ ബാങ്ക് അഥവാ .pdb എന്ന എക്സ്റ്റൻഷനിലുള്ള ഫയലുകൾ ഇതിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കാനാവും.
സൈനുദ്ദീൻ മഖ്ദൂം ഒന്നാമൻ
എ.ഡി 15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മലബാറിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന സൂഫി വര്യനും , ഇസ്ലാം മത പണ്ഡിതനും, സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവും, മതനേതാവും ആയിരുന്നു ശൈഖ് സൈനുദ്ദീൻ മഖ്ദൂം ഒന്നാമൻ എന്ന സൈനുദ്ദീൻ ഇബ്‌നു അലി ഇബ്‌നു അഹമ്മദ് അൽ മഅ്ബരി.
മഖ്ദൂം കബീർ എന്ന പേരിലാണ് അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നത്.
പ്രസിദ്ധ മതപണ്ഡിതനും തുഹ്ഫത്തുൽ മുജാഹിദീൻ, ഫത്ഹുൽ മുഈൻ എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചയിതാവുമായ സൈനുദ്ദീൻ മഖ്ദൂം രണ്ടാമൻ പേരമകനാണ്.
പോർച്ചുഗീസ് അധിനിവേശത്തിനെതിരേ ശക്തമായ പോരാട്ടത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്ത അദ്ദേഹം കവിതയിലൂടെ സാമ്രാജ്യത്വവിരുദ്ധ സമരങ്ങൾക്ക് പ്രചോദനമേകി.
ശൈഖുൽ ഇസ്ളാം അബൂ യഹ്യാ സൈനുദ്ദീനുബ്നു അലി എന്നാണ് യഥാർത്ഥ പേര്.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവ്വ പിതാക്കൾ ദക്ഷിണ യമനിൽ നിന്ന് കൊച്ചിയിലെത്തുകയും പിന്നീട് കൊച്ചി ഖാസിമാരായി മാറുകയും ചെയ്തവരാണ്.
പ്രവാചകാനുചരനായ അബൂബക്കറിന്റെ പരമ്പരയിൽ പെട്ടവരാണിവരെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു .
ചെറു പ്രായത്തിലെ ഖുർആൻ മനഃപാഠമാക്കിയ മഖ്ദൂം കബീർ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയത് കൊച്ചിയിൽ വെച്ച് സ്വ പിതാവായ അലിയ്യുൽ മഅബരിയിൽ നിന്നായിരുന്നു.
പൊന്നാനി , കോഴിക്കോട് മക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഉപരിപഠനത്തിനു ശേഷം ഈജിപ്തിലെ അല് അസ്ഹറിൽ വെച്ചു വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
ഖുർആൻ വ്യാകരണം,പാരായണ ശാസ്ത്രം, നബിചര്യ, കർമ്മ ശാസ്ത്രം , നിദാന ശാസ്ത്രം, എന്നിവയിലെല്ലാം മഖ്ദൂം കബീർ നൈപുണ്യം നേടി.
ഖാദി ഇബ്റാഹിം മഖ്ദൂം , അബൂബക്കര് ഫഖ്റുദ്ദീനു ബ്നു റമദാനുശ്ശാലിയാതി , അല്ലാമാ അഹ്മദ് ശിഹാബുദ്ദീന് ബ്നു ഉസ്മാനുല് യമനി, ഖാദി ശൈഖ് അബ്ദുറഹ്മാനുല്അദമി ശൈഖുല്ഇസ്ലാം സകരിയ്യല് അന്സാരി എന്നിവരാണ് പ്രധാന ഗുരുക്കന്മാർ.
ഖാദിരിയ്യ , ചിശ്തിയ്യ ,സുഹ്റവര്ദ്ദിയ്യ , ശതാരിയ്യ തുടങ്ങി വിവിധ ത്വരീഖത്തുകളുടെ ശൈഖുമാരിൽ നിന്നും ആത്മീയ സരണി കരസ്ഥമാക്കിയ മഖ്ദൂം കബീറിൻറെ പ്രാധാന ആത്മീയ ഗുരു ശൈഖ് ഖുതുബുദ്ധീൻ ആണ്.
ഖാദിരി-ചിശ്തി ത്വരീഖത്തുകളുടെ ഇന്ത്യയിലെ പ്രതിനിധിയായി മഖ്ദൂമിനെ നിയമിച്ചത് ഇദ്ദേഹമാണ്.
ശൈഖ് സാബിത് ഐൻ ആണ് മഖ്ദൂം കബീറിൻറെ ആത്മീയ ഗുരുക്കന്മാരിൽ മറ്റൊരു പ്രധാനി.
ഈജിപ്തിലെ പഠനങ്ങൾക്ക് ശേഷം പൊന്നാനി കേന്ദ്രീകരിച്ച് മുസ്ളീംകളെ ധാർമികമായും സാംസ്കാരികമായും സമുദ്ധരിക്കാൻ നേതൃത്വം നൽകി.
പൊന്നാനിയിലെ പ്രസിദ്ധമായ വലിയ ജുമുഅത്ത് പള്ളി ഇദ്ദേഹം ക്രി.
ഒറ്റത്തടിയിൽ പണിതുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന ഈ മസ്ജിദ്, കേരളീയ തച്ചുശാസ്ത്രകലാവൈദഗ്ദ്ധ്യം വിളിച്ചോതുന്ന സൃഷ്ടിയാണ്.
പൊന്നാനിയിൽ ആരംഭിച്ച ദർസ് (മതപഠന കേന്ദ്രം) കേരളത്തിനകത്തും പുറത്തും "മലബാറിലെ മക്ക" എന്നപേരിൽ ഖ്യാതി നേടി.
വിദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് പോലും വിദ്യാർത്ഥികൾ ഇവിടെ പഠനം ലക്ഷ്യമാക്കി എത്താറുണ്ടായിരുന്നു.
മതപരമെന്നോ ഭൗതികമെന്നോ വേർതിരിവില്ലാതെ മുസ്ലിം ലോകത്തുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ തത്ത്വചിന്തകളും കര്മ്മശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങളും പൊന്നാനിയിൽ പഠിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
പൊന്നാനിയിൽ വിളക്കത്തിരിക്കൽ എന്നത് ലോക പ്രശസ്തമായ ബിരുദമായിരുന്നു.
പറങ്കികളുടെ ആധിപത്യശ്രമങ്ങൾ കൊടുമ്പിരികൊള്ളുകയും വംശീയ ഉൻമൂലന ലക്ഷ്യങ്ങളോടെ മുസ്ളീംകളെയും മുസ്ളീം അനുകൂല നിലപാട് സ്വീകരിച്ച സാമൂതിരിയെയും തീവ്രമായി ആക്രമിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്ന നിർണ്ണായക സന്ധിയിൽ അദ്ദേഹം അറബിയിൽ രചിച്ച സമരകാവ്യമായണ് തഹരീളു അഹ്ലിൽ ഈമാൻ അലാ ജിഹാദി അബദത്തിസ്സുൽബാൻ.
കേരളത്തിൽ അന്നു നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ മഹല്ലുകളും നേരിട്ടു സന്ദർശിച്ച് അവിടങ്ങളിലെ ജനങ്ങളെ പോർച്ചുഗീസ് ആധിപത്യം അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ അനിവാര്യതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഉൽബോധിപ്പിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമരകാവ്യവും പ്രസംഗങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ച തിരിച്ചറിവിലാണ് ആത്മീയ ബന്ധമുണ്ടായിരുന്ന കുഞ്ഞാലിമരക്കാർ കുടംബം സമരസജ്ജരായി കൊച്ചിയിൽ നിന്ന് കോഴിക്കോട്ടെത്തിയതെന്നും നിരീക്ഷീക്കപ്പെടുന്നു പോർച്ചുഗീസുകാർക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ സൈനുദ്ദീൻ മഖ്ദൂം ഒന്നാമന്റെ പുത്രൻ ശൈഖ് അബ്ദുൽ അസീസ് മഖ്ദൂം പ്രമുഖ പങ്കുവഹിച്ചു.
സംഭവ ബഹുലമായ ചാലിയം യുദ്ധത്തിൽ സാമൂതിരിയോടൊപ്പം നിന്നു പോരാളികളെ നയിച്ചത് കോഴിക്കോട് ഖാസി (മത സ്ഥാനപ്പേര്) കൂടിയായിരുന്ന ശൈഖ് അബ്ദുൽ അസീസ് ആയിരുന്നു.
ഹിജ്റ 928 ശഅ്ബാൻ 16 നാണ് (1522 ജൂലൈ 10 വെള്ളിയാഴ്ച) സൈനുദ്ദീൻ മഖ്ദൂമിന്റെ വിയോഗം.
കിഫായതുല് ഫറാഇള് , ,ഖസീദതുല് ജിഹാദിയ്യ, ഖസസുൽ അമ്പിയാ , സീറതുന്നബവി തുടങ്ങിയ ഇരുപത്തിയഞ്ചിലേറെ രചനകളും അദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ശൈഖ്സൈനുദ്ദീൻ മഖ്ദൂം ഒന്നാമൻ
ശൈഖ് സൈനുദ്ദീൻ മഖ്ദൂം ഒന്നാമൻ.
എ.ഡി 15 ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മലബാറിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഇസ്ളാം മത പണ്ഡിതൻ, സാമൂഹ്യപരിഷ്കർത്താവ്, മതനേതാവ്.
പോർച്ചുഗീസ് അധിനിവേശത്തിനെതിരേ ശക്തമായ പോരാട്ടത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്ത അദ്ദേഹം കവിതയിലൂടെ സാമ്രാജ്യത്വവിരുദ്ധ സമരങ്ങൾക്ക് പ്രചോദനമേകി.
ശൈഖുൽ ഇസ്ളാം അബൂ യഹ്യാ സൈനുദ്ദീനുബ്നു അലി എന്നാണ് യഥാർത്ഥ പേര്.
യമനിൽ നിന്ന് കുടിയേറിപ്പാർത്തവരാണിവർ.
പൊന്നാനി കേന്ദ്രീകരിച്ച് മുസ്ളീംകളെ ധാർമികമായും സാംസ്കാരികമായും സമുദ്ധരിക്കാൻ നേതൃത്വം നൽകി.
പൊന്നാനിയിൽ ആരംഭിച്ച ദർസ് (മതപഠന കേന്ദ്രം) കേരളത്തിനകത്തും പുറത്തും ഖ്യാതി നേടി.
പോർച്ചുഗീസുകാരുടെ ആധിപത്യശ്രമങ്ങൾ കൊടുമ്പിരികൊള്ളുകയും വംശീയ ഉൻമൂലന ലക്ഷ്യങ്ങളോടെ മുസ്ളീംകളെയും മുസ്ളീം അനുകൂല നിലപാട് സ്വീകരിച്ച സാമൂതിരിയെയും തീവ്രമായി ആക്രമിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്ന നിർണ്ണായക സന്ധിയിൽ അദ്ദേഹം അറബിയിൽ രചിച്ച സമരകാവ്യമായണ് 'തഹരീളു അഹ്ലിൽ ഈമാൻ അലാ ജിഹാദി അബദത്തിസ്സുൽബാൻ'.
കേരളത്തിൽ അന്നു നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ മഹല്ലുകളും നേരിട്ടു സന്ദർശിച്ച് അവിടങ്ങളിലെ ജനങ്ങളെ പോർച്ചുഗീസ് ആധിപത്യം അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ അനിവാര്യതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഉൽബോധിപ്പിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമരകാവ്യവും പ്രസംഗങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ച തിരിച്ചറിവിലാണ് കുഞ്ഞാലിമരക്കാർ കുടംബം സമരസജ്ജരായി കൊച്ചിയിൽ നിന്ന് കോഴിക്കോട്ടെത്തിയതെന്നും നിരീക്ഷീക്കപ്പെടുന്നു.
പോർച്ചുഗീസുകാർക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ സൈനുദ്ദീൻ മഖ്ദൂം ഒന്നാമന്റെ പുത്രൻ ശൈഖ് അബ്ദുൽ അസീസ് മഖ്ദൂം പ്രമുഖ പങ്കുവഹിച്ചു.
സംഭവ ബഹുലമായ ചാലിയം യുദ്ധത്തിൽ സാമൂതിരിയോടൊപ്പം നിന്നു പോരാളികളെ നയിച്ചത് കോഴിക്കോട് ഖാസി (മത സ്ഥാനപ്പേര്) കൂടിയായിരുന്ന ശൈഖ് അബ്ദുൽ അസീസ് ആയിരുന്നു.
ആണവവികിരണം വമിക്കുന്ന അവശിഷ്ടവസ്തുക്കളെയാണ്‌ ആണവ അവശിഷ്ടം (അണുശക്തി തേജോവശിഷ്ടം) എന്നു പറയുന്നത്.
ഇവ റേഡിയോ ആക്റ്റിവ് അവശിഷ്ടങ്ങൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
അണുശക്തി ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന വിവിധ പ്രക്രിയകൾ, ആണവറിയാക്റ്ററുകൾ, പരീക്ഷണശാലകൾ, വ്യവസായശാലകൾ, ആശുപത്രികൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഇത്തരം റേഡിയോ ആക്റ്റീവ് ആയ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത്.
വീണ്ടും ചില പ്രക്രിയകളിലൂടെ പുതിയ ഇന്ധനമാക്കി മാറ്റാവുന്ന ഉപയോഗിച്ച ആണവ ഇന്ധനവും ഇക്കൂട്ടത്തിൽ പെടുന്നു.
അണുശക്തി തേജോവശിഷ്ടങ്ങളിൽ 98-99 ശ.
വരെ യുറേനിയവും 0.6 ശ.
പ്ലൂട്ടോണിയവും കൂടാതെ മറ്റു റേഡിയോ ആക്റ്റിവ് അണുക്കളും ഉണ്ടായിരിക്കും.
ഈ തേജോവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് pu239 വേർതിരിച്ച്, അത് ദ്രുതപ്രത്യുത്പാദന റിയാക്റ്ററിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അണുശക്തി തേജോവശിഷ്ടങ്ങളിലെ റേഡിയോ ആക്റ്റിവ് അണുക്കളുടെ അർദ്ധായുസ്സുകൾ (ഒരു ഐസോടോപ്പിന് ശോഷണം സംഭവിച്ച് അതിന്റെ ആദ്യപിണ്ഡത്തിന്റെ പകുതിയായി മാറുന്നതിന് വേണ്ടിവരുന്ന കാലയളവ്) തമ്മിൽ വളരെ അന്തരമുണ്ട്.
യുറേനിയത്തിന്റെ അർദ്ധായുസ്സ് 4.9 മില്യൺ വർഷവും, pu239ന്റെത് 24,000 വർഷവുമാണ്.
അർദ്ധായുസ്സും റേഡിയോ ആക്റ്റിവതയും വിപരീതാനുപാതത്തിലായിരിക്കും.
റേഡിയോ ആക്റ്റിവ് അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ ആക്റ്റിവത രാസപ്രവർത്തനം വഴി നശിപ്പിക്കുവാൻ കഴിയുകയില്ല.
ഇവ ആപത്കരങ്ങളായതിനാൽ ജീവജാലങ്ങൾക്ക് അപായം ഉണ്ടാകാത്ത മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചുവേണം നീക്കം ചെയ്യേണ്ടത്.
അണുശക്തി തേജോവശിഷ്ടങ്ങളെ റേഡിയോ ആക്റ്റിവതയനുസരിച്ച് താഴെപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വർഗ്ഗീകരിക്കാം:
കൂടാതെ ഖരം, ദ്രവം, വാതകം എന്നീ അവസ്ഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയും വേർതിരിക്കാം.
ഈ ഓരോ അവസ്ഥയിലുമുള്ള അവശിഷ്ടങ്ങളെ നിർമാർജ്ജനം ചെയ്യാൻ പ്രത്യേക മാർഗങ്ങളുണ്ട്.
റേഡിയോ ആക്റ്റിവ് വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്ലാന്റുകളിലും പരീക്ഷണശാലകളിലും ഖരാവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.
ഇവയെ രണ്ടായി തരംതിരിക്കാം.
ആദ്യം പറഞ്ഞവയെ പ്രത്യേക ഭസ്മിത്രങ്ങളിൽ (incinerator) വച്ച് കത്തിക്കുന്നു; രണ്ടാം വകുപ്പിൽ പെട്ടവയെ മണ്ണിൽ കുഴിച്ചു മൂടുന്നു.
കുഴിച്ചു മൂടാൻ പ്രത്യേക സ്ഥലമാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്.
ചിലപ്പോൾ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വലിയ കോൺക്രീറ്റ് ബ്ളോക്കുകൾക്കുള്ളിലാക്കി സമുദ്രത്തിൽ തള്ളാറുണ്ട്.
അവശിഷ്ടങ്ങളെ കെട്ടുകളാക്കി വ്യാപ്തം കുറച്ച്, മണ്ണിനടിയിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നതും പതിവാണ്.
ദ്രാവകാവശിഷ്ടങ്ങൾ.
ഇവയെ മൂന്നായി തിരിക്കാം.
ആക്റ്റിവതയുള്ള ദ്രാവകാവശിഷ്ടങ്ങളെ സാന്ദ്രീകരിക്കാൻ ബാഷ്പീകരണം ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
പക്ഷേ ഈ മാർഗ്ഗം ചെലവ് കൂടിയതാണ്.
അതിനാൽ ലായനികളിൽനിന്ന് റേഡിയോ ആക്റ്റിവ് പദാർഥങ്ങൾ വേർതിരിക്കാൻ ചെലവുകുറഞ്ഞ അവക്ഷേപണ(precipitation)രീതിയും അയോൺ കൈമാറ്റരീതികളും പ്രയോഗത്തിലുണ്ട്.
റേഡിയോ ആക്റ്റിവ് പദാർഥങ്ങളെ അനുയോജ്യമായ വസ്തുക്കൾ ചേർത്ത് അവക്ഷിപ്തമാക്കി ലായനിയിൽ നിന്നു നീക്കം ചെയ്യുന്നു.
വെള്ളം ശുദ്ധിചെയ്യാൻ ആലം ഉപയോഗിക്കുന്നതുപോലെയാണിത്.
ചിലതരം കളിമണ്ണിന് (ഉദാ. മോണ്ടിമൊറില്ലൊനൈറ്റ്) വിഘടനാവശിഷ്ടങ്ങളെ കൈമാറ്റം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവുണ്ട്.
ഈ കളിമണ്ണ് 1000oc വരെ ചൂടാക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ സംരചനയിൽ മാറ്റം ഉണ്ടാകുന്നു.
അതിൽനിന്ന് റേഡിയോ ആക്റ്റിവ് വസ്തുക്കൾ നിഷ്കർഷണം ചെയ്യാൻ സാധ്യമല്ല.
പൃഥക്കരണ (separation) പ്രക്രിയകളിൽനിന്നു കിട്ടുന്ന തീവ്ര ആക്റ്റിവതയുള്ള അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ സംക്ഷാരത (corrosaion) കുറയ്ക്കാനായി പലപ്പോഴും ലായനികളിൽ ക്ഷാരം ചേർക്കാറുണ്ട്.
പ്ലൂട്ടോണിയം-239, സീഷിയം-137, സ്ട്രോൺഷിയം-90 എന്നീ ആക്റ്റിവ് മൂലകങ്ങൾ അടങ്ങിയ ഈ ലായനിയെ സംഭരണടാങ്കുകളിൽ സൂക്ഷിക്കുകയാണ് പതിവ്.
ലായനികളിൽനിന്ന് റേഡിയോ ആക്റ്റിവ് വസ്തുക്കളെ വേർതിരിക്കാൻ നാലു മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗത്തിലുണ്ട്.
വാതകരൂപത്തിലുള്ള റേഡിയോ ആക്റ്റിവ് അവശിഷ്ടങ്ങൾ രണ്ടുതരത്തിൽപെടുന്നവയാണ്.
റേഡിയോ ആക്റ്റിവ് വാതകാവശിഷ്ടങ്ങളിൽ മിക്കപ്പോഴും ഖരപദാർഥകണങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.
ഇവ നീക്കം ചെയ്തശേഷം മാത്രമേ വാതകങ്ങൾ അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് വിടുകയുള്ളു.
പദാർഥകണങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യാൻ വാതകങ്ങളെ അരിക്കുന്നു.
ഇതിന് മൂന്നുതരം ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അവ വിദ്യുത്സ്ഥിതിക-അവക്ഷേപിത്രം (Electrostatic precipitator), ഫൈബർഗ്ളാസ് ഫിൽട്ടർ (Fibre glass filter), കെമിക്കൽ വാർഫെയർ ഫിൽട്ടർ (Chemical warfare filter) എന്നിവ ആണ്.
വിദ്യുത് സ്ഥിതിക-അപക്ഷേപിത്രം നൂറു ശ.
പ്രവർത്തനക്ഷമത ഉള്ളതാണെങ്കിലും വിദ്യുത്പ്രവാഹം നിലച്ചാൽ ഉണ്ടാകാവുന്ന അപകടം ഇതിന്റെ ഒരു പ്രധാനന്യൂനതയാണ്.
ഫൈബർഗ്ളാസ് അരിപ്പയിൽകൂടി റേഡിയോ ആക്റ്റിവ് അവശിഷ്ടവാതകങ്ങൾ പ്രവഹിപ്പിക്കുമ്പോൾ അതിലുള്ള പദാർഥകണങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
ഫൈബർഗ്ളാസ് അരിപ്പയിൽകൂടി കടത്തിവിട്ട വാതകത്തെ വീണ്ടും ആസ്ബസ്റ്റോസ്കൊണ്ടുള്ള കെമിക്കൽ വാർഫെയർ ഫിൽട്ടറിൽ കൂടി പ്രവഹിപ്പിക്കുന്നു.
പിന്നീട് ഈ വാതകങ്ങളെ അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് വിടുകയും ചെയ്യും.
ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ.
ചില അവശിഷ്ടങ്ങളിലെ ആണവവികിരണപ്രവാഹം വളരെ വർഷങ്ങളോളം തുടരുന്നു.
ആണവ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവർ വികിരണങ്ങളിൽ നിന്നും രക്ഷ നേടുന്നതിന് സംരക്ഷണകവചങ്ങൾ ധരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
മിക്കവാറും ആണവ അവശിഷ്ടങ്ങളും വീപ്പകളിൽ അടച്ച് ഭദ്രമാക്കി ഭൂമിക്കടിയിൽ ആഴത്തിൽ കുഴിച്ചിടുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
തെക്കൻ ശാന്തസമുദ്രത്തിലെ ഒരു ദ്വീപസമൂഹമാണ് ടോങ്ക(Tonga ) നുക്കുവാലോഫ തലസ്ഥാനമായിട്ടുള്ള ഈ രാജ്യത്തിന്റെ ഔദ്യോഗികനാമം "കിങ്ഡം ഒഫ് ടോങ്ക" എന്നാണ്.
ഈ രാജ്യത്തിലെ 176 ദ്വീപുകൾ ശാന്തസമുദ്രത്തിൽ -ൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.
ഇതിൽ 52 ദ്വീപുകളിലേ മനുഷ്യവാസമുള്ളൂ.
ഭൂപ്രകൃതിയും കാലാവസ്ഥയും.
ഹാപയ്, ടോങ്ഗടാപു, വാവവ് എന്നീ മൂന്നു പ്രധാന ദ്വീപസമൂഹങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ടോങ്ഗ.
ഇവയിലെ ഭൂരിഭാഗം ദ്വീപുകളും പവിഴ ദ്വീപുകളാണ്.
ജനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഇവിടെയാണ് നിവസിക്കുന്നത്.
പവിഴദ്വീപുകൾക്ക് പ.
അഗ്നിപർവതജന്യദ്വീപുകളുടെ ഒരു ശൃംഖല സ്ഥിതിചെയ്യുന്നുണ്ട്.
ഇവയിൽ ചിലത് സജീവമാണ്.
വളക്കൂറുള്ള ചെളിമണ്ണ് ടോങ്ഗയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്.
തീരദേശത്ത് മണൽ കലർന്ന മണ്ണിന്റെ തിട്ടുകൾ കാണാം.
കരഭാഗത്തിന്റെ 14 ശ.
ടോങ്ഗടാപു ദ്വീപിലാണ് തലസ്ഥാനനഗരമായ നുക്കുവാലോഫ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ദ്വീപസമൂഹത്തിന് തൊട്ടു കി.
സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന 'ടോങ്ഗ ട്രെഞ്ചി'ന് 35,598 അടിയോളം ആഴമുണ്ട്.
പസിഫിക് സമുദ്രത്തിലെ ആഴമേറിയ ഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
ഈർപ്പമുള്ള ഉഷ്ണമേഖലാപ്രദേശത്തെ സ്ഥാനം ടോങ്ഗയ്ക്ക് ഊഷ്മളമായ കാലാവസ്ഥ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു.
സ്ഥാനത്തിനനുസൃതമായ കാലാവസ്ഥാവ്യതിയാനം ഈ ദ്വീപരാഷ്ട്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്.
രാജ്യത്തിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ സാമാന്യം വരണ്ട തണുത്ത കാലാവസ്ഥയും വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ മിക്കപ്പോഴും ചൂടും, ഈർപ്പവും കൂടിയ കാലാവസ്ഥയും അനുഭവപ്പെടുന്നു.
കാലയളവിലാണ് ഇവിടെ പൊതുവേ ചൂടും ഈർപ്പവും കൂടുതൽ അനുഭവപ്പെടുന്നത്.
വാർഷിക വർഷപാതത്തിന്റെ തോത് വളരെ കൂടുതലുള്ള ഈ പ്രദേശത്ത് ഡി.-മാ.
കാലയളവിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ മഴ ലഭിക്കുന്നു.
വാർഷിക വർഷപാതത്തിന്റെ ശ.
മിക്കപ്പോഴും ഈ ദ്വീപസമൂഹം വിനാശകാരികളായ 'ഹരിക്കേനുകൾ'ക്ക് വിധേയമാകാറുണ്ട്.
പ്രധാനമായും ഒരു കാർഷികരാജ്യമാണ് ടോങ്ഗ.
കൃഷിയാണ് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ അടിത്തറ.
മത്സ്യബന്ധനവും, കയറ്റുമതി വിഭവങ്ങളായ തേങ്ങ, വാഴപ്പഴം എന്നിവയുടെ ഉത്പാദനവും പ്രധാനംതന്നെ.
തൊഴിലാളികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും കർഷകരാണ്.
ഭൂമി പൂർണമായും ദേശസാത്ക്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ടോങ്ഗയിൽ പതിനാറു വയസ്സു തികഞ്ഞ ഏതൊരു പൌരനും കൃഷിഭൂമി പാട്ടത്തിനു ലഭിക്കുന്നു.
ചെറുകിട ഉത്പാദനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുവാൻ നിരവധി സർക്കാർ പദ്ധതികൾ നിലവിലുണ്ട്.
വിനോദസഞ്ചാരമാണ് രാജ്യത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രധാന ധനാഗമമാർഗം.
ആഭ്യന്തര ഭക്ഷ്യോത്പാദനത്തിൽ ടോങ്ഗ സ്വയം പര്യാപ്തത കൈവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൊപ്ര, പഴം, ചേമ്പ്, എന്നിവയ്ക്കു പുറമേ നാളികേര ഉല്പന്നങ്ങൾ, തണ്ണിമത്തൻ, തുണിത്തരങ്ങൾ, കസാവ, മധുര ഉരുളക്കിഴങ്ങ്, തുകൽ ഉത്പന്നങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയും ഇവിടെനിന്നും കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നുണ്ട്.
ജപ്പാൻ, യു.എസ്., ആസ്റ്റ്രേലിയ, ന്യൂസിലൻഡ്, യു.കെ. എന്നിവയാണ് ടോങ്ഗയുടെ വിദേശവാണിജ്യ പങ്കാളികൾ.
നുക്കുവാലോഫ, നീയാഫു എന്നിവ രാജ്യത്തെ പ്രധാന നഗരങ്ങളും തുറമുഖങ്ങളുമാണ്.
പാങ്ഗയാണ് ഔദ്യോഗിക നാണയം.
ജനങ്ങളും ജീവിതരീതിയും.
ജനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പോളിനേഷ്യൻ വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവരും ക്രിസ്തുമത വിശ്വാസികളുമാണ്.
ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും ഗ്രാമീണരും കൃഷിയെ ആശ്രയിച്ചു ജീവിക്കുന്നവരുമാണ്.
മത്സ്യബന്ധനവും പ്രധാന ഉപജീവനമാർഗ്ഗം തന്നെ.
മിക്ക ദ്വീപുകളിലും വൈദ്യുതിയും ശുദ്ധജലവിതരണവും ലഭ്യമായിട്ടില്ല.
ഭരണഘടനാപ്രകാരം ഞായറാഴ്ച പൊതു അവധിയാണ്.
വർധിച്ച ജനസാന്ദ്രതയും ഉയർന്ന ജനസംഖ്യാപ്പെരുപ്പവുമാണ് വർത്തമാന ടോങ്ഗയുടെ പ്രധാന സാമൂഹ്യ പ്രശ്നങ്ങൾ.
ടോങ്ഗ നിയമം 6 മുതൽ 14 വയസ്സുവരെ പ്രായമുള്ള കുട്ടികൾക്ക് നിർബന്ധിത വിദ്യാഭ്യാസം നിഷ്ക്കർഷിക്കുന്നു.
ഏകദേശം 125 പ്രൈമറി സ്കൂളുകളും 45 സെക്കൻഡറി സ്കൂളുകളും ടോങ്ഗയിലുണ്ട്.
ജനങ്ങളും സാക്ഷരരാണ്.
ടോങ്ഗയിൽ സർവകലാശാലകൾ ഒന്നുംതന്നെയില്ല.
സർവകലാശാലാവിദ്യാഭ്യാസത്തിനു തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്ന വിദ്യാർഥികളെ ന്യൂസിലൻഡ്, ആസ്റ്റ്രേലിയ, ഫിജി തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു.
നുക്കുവാലോഫയിൽ ഒരു അധ്യാപക പരിശീലനകോളജ് പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
ടോങ്ഗൻ, ഇംഗ്ളീഷ് എന്നിവയാണ് ഔദ്യോഗിക ഭാഷകൾ.
ടോങ്ഗടാപുവിൽ ഒരു അന്തർദേശീയ വിമാനത്താവളം [ഫൂവ അമോട്ടു (Fuae Amotu)] പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഏതാണ്ട് 2500-ൽപ്പരം വർഷങ്ങൾക്കു മുമ്പു മുതൽ ഇവിടെ ജനവാസമുണ്ടായിരുന്നു എന്ന നിഗമനത്തിലാണ് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ എത്തിച്ചേർന്നിട്ടുള്ളത്.
യൂറോപ്യന്മാരുടെ ആഗമനത്തിനു മുമ്പ് ഇവിടെ വസിച്ചിരുന്നവർ പോളിനേഷ്യൻ വർഗക്കാരായിരുന്നു.
ടോങ്ഗയിൽ ആദ്യമായി എത്തിയ യൂറോപ്യന്മാർ ഡച്ചുകാരാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ജേക്കബ് ലി മെയ് ർ എന്ന ഡച്ചു പര്യവേക്ഷകൻ 1616-ൽ ടോങ്ഗ ദ്വീപുകളെപ്പറ്റി മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നതായി രേഖകളുണ്ട്.
ഡച്ചുകാരനായ ആബെൽ ജാൻസൂൺ ടാസ്മൻ 1643-ൽ ഇവിടെയെത്തി.
ദ്വീപുകളുടെ മിക്ക ഭാഗങ്ങളും ഇദ്ദേഹം സന്ദർശിച്ചിരുന്നു.
ബ്രിട്ടിഷ് പര്യവേക്ഷകനായ ജെയിംസ് കുക്ക് തന്റെ സമുദ്ര സഞ്ചാരമധ്യേ 1773-ൽ ഇവിടെയെത്തി.
പിന്നീട് 1777 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ പല തവണ ഇദ്ദേഹം ഇവിടം സന്ദർശിക്കുകയും ദ്വീപിനെയും ദ്വീപുനിവാസികളെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ദ്വീപു നിവാസികളുടെ നല്ല പെരുമാറ്റത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായ കുക്ക് ഈ ദ്വീപുകളെ സൗഹൃദ ദ്വീപുകൾ എന്നർഥം വരുന്ന 'ഫ്രണ്ട്ലി ഐലന്റ്സ്' എന്നാണ് വിളിച്ചത്.
ഇതോടെ ബ്രിട്ടിഷുകാരുടെ രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനവും വ്യാപിച്ചുതുടങ്ങി.
തന്മൂലം, രാഷ്ട്രീയമായി വിഘടിതമായിത്തീർന്ന ഈ ദ്വീപുകളിൽ പരമ്പരാഗത രാജവംശത്തിൽപ്പെട്ട യോദ്ധാവും ഭരണാധിപനുമായിരുന്ന ടൗഫാഹു ടുബു (Taufa'ahu Tupou) ആണ് 1845-ൽ ഏകീകൃതഭരണം നടപ്പിലാക്കിയത്.
ഇദ്ദേഹം ടോങ്ഗയ്ക്ക് 1862-ൽ നിയമ സംഹിതയും 1875-ൽ ഭരണഘടനയും ഉണ്ടാക്കി.
രാജ്യത്ത് ഭരണഘടനാനുസൃതമായ രാജഭരണം നടപ്പിലാക്കിയെന്ന ഖ്യാതി ഇദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്.
ജോർജ് ടുബു ഒന്നാമൻ 1893 വരെ അധികാരത്തിലിരുന്നു.
പിന്നീട് ടുബു രണ്ടാമൻ ഈ സ്ഥാനത്തെത്തി.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് 1900-ാമാണ്ടിൽ ടോങ്ഗ ഒരു ബ്രിട്ടിഷ് സംരക്ഷിത പ്രദേശമായി മാറി.
ടോങ്ഗയ്ക്ക് ആഭ്യന്തര കാര്യങ്ങളിൽ ഭരണസ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിച്ചിരുന്നു.
എന്നാൽ രാജ്യരക്ഷയും വിദേശബന്ധവും ബ്രിട്ടിഷ് ഗവൺമെന്റിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലായിരുന്നു നടന്നിരുന്നത്.
തുടർന്ന് രാജ്യം ബ്രിട്ടിഷ് കോമൺവെൽത്തിലെ അംഗമാവുകയും ചെയ്തു.
എങ്കിലും രാജഭരണവ്യവസ്ഥ തന്നെയാണ് തുടർന്നിരുന്നത്.
സ്റ്റേറ്റിന്റെയും ഗവൺമെന്റിന്റെയും തലവൻ രാജാവാണ്.
രാജാവിനുപുറമേ പ്രിവി കൗൺസിലും ലെജിസ്ലേറ്റിവ് അസംബ്ളിയും ജുഡിഷ്യറിയും ചേർന്നതാണ് ടോങ്ഗയിലെ ഗവൺമെന്റു സംവിധാനം.
പ്രിവി കൌൺസിൽ ക്യാബിനറ്റിനു സമാനമാണ്.
രാജാവ് പ്രിവി കൌൺസിലിനെ നിയമിക്കുകയും അതിന്റെ അധ്യക്ഷനായിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇതിൽ പ്രധാനമന്ത്രിയും മറ്റു മന്ത്രിമാരും രണ്ടു ഗവർണർമാരുമുണ്ട്.
പാരമ്പര്യമായി രാഷ്ട്രീയപാർട്ടി നിലവിലില്ലാതിരുന്ന ടോങ്ഗയിൽ ജനാധിപത്യ പരിഷ്കാരങ്ങളെപ്പറ്റിയും പാർലമെന്ററി പ്രാതിനിധ്യത്തെപ്പറ്റിയും ജനങ്ങൾ കൂടുതൽ ബോധവാന്മാരായതോടെ 1992-ൽ പ്രൊ ഡെമോക്രസി മൂവ്മെന്റ് എന്ന ജനാധിപത്യ പ്രസ്ഥാനമുണ്ടായി.
ഇതിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ 1994-ൽ പീപ്പിൾസ് പാർട്ടി എന്ന രാഷ്ട്രീയപാർടി നിലവിൽവന്നു.
ടോക്‌ലവ് ദ്വീപുകൾ
മധ്യ-പസിഫിക് സമുദ്രത്തിലെ ഒരു പവിഴ ദ്വീപസമൂഹമാണ് ടോക്‌ലവ് ദ്വീപുകൾ.
ന്യൂസിലൻഡിന്റെ ഭാഗമാണിവ.
സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ ദ്വീപസമൂഹത്തിൽ അറ്റാഫു (Atafu), നുകുനോനോ (Nukunono), ഫകാവോഫോ (Fakaofo) എന്നീ പവിഴദ്വീപു(Atoll)കൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മീ; ജനസംഖ്യ: 1577(1991); അക്ഷാംശം.
: 8° 10° തെക്ക്; രേഖാംശം; 171° 173° പടിഞ്ഞാറ് ടോക്ലവ് ദ്വീപനിവാസികളുടെ ഭാഷയ്ക്ക് സമോവനോട് ബന്ധമുണ്ട്.
ഇംഗ്ലീഷിനും ഇവിടെ നല്ല പ്രചാരമുണ്ട്.
മത്സ്യബന്ധനം, കൃഷി, കന്നുകാലി വളർത്തൽ എന്നിവയിലധിഷ്ഠിതമാണ് ടോക്ലവ് ദ്വീപുകളുടെ സമ്പദ്ഘടന.
കൊപ്രയാണ് പ്രധാന കയറ്റുമതി ഉത്പന്നം.
കരകൗശലവസ്തുക്കളും വിപുലമായ തോതിൽ കയറ്റി അയയ്ക്കുന്നു.
ദ്വീപുവാസികൾ പോളിനേഷ്യൻ സംസ്കാരം പിന്തുടരുന്നു.
സമോവൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാധീനവും ആഴത്തിൽ സ്പർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ന്യൂസിലൻഡ് കറൻസിയും ടോക്ലവ് നാണയവുമാണ് ഇവിടെ നിയമപരമായി പ്രചാരത്തിലിരിക്കുന്നത്.
ഐലൻഡ്സ് കോളനി'യിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
മുതൽ ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ ഭരണച്ചുമതല വിദേശകാര്യസെക്രട്ടറിയിൽ നിക്ഷിപ്തമാക്കി.
പടിഞ്ഞാറൻ സമോവയിൽപ്പെട്ട ആപിയയിലെ ജില്ലാ ഭരണാധികാരിക്കും ചില അധികാരങ്ങൾ കൈമാറ്റം ചെയ്തിരുന്നു.
വർഷത്തിൽ രണ്ടുതവണമാത്രം സമ്മേളിക്കുന്ന ഇവിടത്തെ പാർലമെന്റിൽ 27 അംഗങ്ങളുണ്ട്.
പാപ്പുവ ന്യൂ ഗിനി
ഒരു പ്രമുഖ ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രനിർമ്മാതാവും സംവിധായകനും തിരക്കഥാകൃത്തുമായിരുന്നു കെ.ബാലചന്ദർ ‍(ഇംഗ്ലീഷ്:K. Balachander, തമിഴ്: கே. பாலசந்தர்) (9 ജൂലൈ 1930 - 23 ഡിസംബർ 2014).
തമിഴ്, തെലുഗു, കന്നഡ എന്നീ ഭാഷാചിത്രങ്ങൾക്ക് പുറമേ മലയാളത്തിലും ഹിന്ദിയിലും ഒരോ ചലച്ചിത്രങ്ങളും അദ്ദേഹം സംവിധാനം നിർവ്വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അദ്ദേഹം തിരക്കഥയോ സംവിധാനമോ കൈകാര്യം ചെയ്ത ചിത്രങ്ങൾ ഏറെയും സങ്കീർണമായ വ്യക്തിബന്ധങ്ങളോ സാമൂഹിക വിഷയങ്ങളോ ആസ്പദമാക്കിയുള്ളവയാണ്.
കമലഹാസൻ, രജനികാന്ത്, പ്രകാശ് രാജ്, വിവേക് തുടങ്ങി തുടങ്ങി ഒട്ടേറെ പ്രശസ്ത നടന്മാരെ സിനിമയിൽ അവതരിപ്പിച്ചത് ബാലചന്ദറാണ്.
കവിതാലയ പ്രൊഡക്ഷൻസ് എന്ന പേരിൽ അദ്ദേഹത്തിന് സ്വന്തമായി ഒരു ചലച്ചിത്രനിർമ്മാണ കമ്പനിയുമുണ്ട്.
ഇന്ത്യൻ സിനിമക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴ് സിനിമക്ക് മികച്ച സംഭാവനകൾ നൽകിയ അദ്ദേഹത്തിന് പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം(1987), ദാദാസാഹിബ്‌ ഫാൽക്കെ പുരസ്കാരം (2011) തുടങ്ങി നിരവധി ബഹുമതികൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തമിഴ് സിനിമാലോകത്തെ കാരണവരായ കെ. ബാലചന്ദർ സഹപ്രവർത്തകർക്കിടയിൽ അറിയപ്പെടുന്നത് "ഇയക്കുനർ ശിഖരം" എന്ന വിളിപ്പേരിലാണ്.
അഞ്ചു പതിറ്റാണ്ടു നീണ്ട ചലച്ചിത്രജീവിതത്തിനിടയിൽ ചെറുതും വലുതുമായ നൂറുകണക്കിന് താരങ്ങളെ വാർത്തെടുക്കുകയും കാർക്കശ്യമുള്ള സംവിധാനത്തിലൂടെ അഭിനേതാക്കളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രകടനം സ്വന്തം ചിത്രങ്ങളുടെ നേട്ടമാക്കുകയും ചെയ്ത ഈ പ്രതിഭക്ക് സിനിമാലോകം അറിഞ്ഞുനൽകിയ പേരാണ് 'പ്രതിഭയുടെ ഉച്ചിയിലുള്ള സംവിധായകൻ' എന്ന് അർഥം വരുന്ന "ഇയക്കുനർ ശിഖരം".
സാമൂഹികപ്രതിബദ്ധതയുള്ള നാടകങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹം അന്നു തന്നെ പ്രേക്ഷകശ്രദ്ധയാകർഷിച്ചിരുന്നു.
എം.ജി.ആറിന്റെ ആവശ്യപ്രകാരം "ദൈവത്തായി" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന് സംഭാഷണമെഴുതിക്കൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ചലച്ചിത്ര ലോകത്ത് കാൽകുത്തിയത്.
കമലഹാസനും രജനീകാന്തും തങ്ങളുടെ അഭിനയജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടത്തിൽ ഒന്നിച്ചെന്ന പ്രത്യേകത കൂടി ഈ ചിത്രത്തിനുണ്ട്.
അച്ഛനും മകനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മനോഹരമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ചിത്രം അദ്ദേഹം "അന്തുലേനി കത" എന്ന പേരിൽ തെലുങ്കിലുമെടുത്തു.
"അവർകൾ" (1977), "വറുമയിൻ നിറം സികപ്പ്" (1980), "47 നാൾകൾ" (1981) എന്നീ ചിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ തമിഴ് സംവിധായകരുടെ മുൻനിരയിലെത്തിച്ചു.
വൻവിജയം നേടിയ ഈ ചിത്രമാണ് 1981-ൽ "ഏക് ദൂജേ കേ ലിയേ" എന്ന പേരിൽ അദ്ദേഹം ഹിന്ദിയിലെടുത്തത്.
സംഘർഷങ്ങളിൽ പെടുന്ന സംഗീതജ്ഞന്റെ ജീവിതമായിരുന്നു ഈ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രമേയം.
"കുചേലൻ", "തിരുവണ്ണാമലൈ" എന്നീ ചിത്രങ്ങളാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർമ്മാണ കമ്പനിയായ കവിതാലയയുടെ ബാനറിൽ ഏറ്റവുമൊടുവിൽ(2008-ൽ) പുറത്തിറങ്ങിയത്.
ഏതാനും ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളും അദ്ദേഹം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇതിനിടെ "രെട്ടൈ ചുഴി" എന്ന തമിഴ് ചിത്രത്തിൽ പ്രധാന വേഷമണിഞ്ഞ് അഭിനയരംഗത്തെ മികവും അദ്ദേഹം വെളിപ്പെടുത്തി.
രാജമാണ് ബാലചന്ദറിന്റെ ഭാര്യ.
പരേതനായ കൈലാസം, പ്രസന്ന, പുഷ്പ കന്തസ്വാമി എന്നിവർ മക്കളാണ്.
മൂത്ത മകൻ കൈലാസം 2014 ഓഗസ്റ്റിൽ അന്തരിച്ചു.
ഏറെക്കാലമായി വിവിധ അസുഖങ്ങൾ അലട്ടിയിരുന്ന ബാലചന്ദറിനെ 2014 ഡിസംബറിൽ ചെന്നൈയിലെ അപ്പോളോ ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു.
പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യനില ഓരോ ദിവസവും വഷളായിക്കൊണ്ടിരുന്നു.
ഒടുവിൽ ഡിസംബർ 23-ന് രാത്രി 8:45-ഓടെ അദ്ദേഹം ഈ ലോകത്തോട് വിടപറഞ്ഞു.
മൃതദേഹം പൂർണ ഔദ്യോഗിക ബഹുമതികളോടെ ബസന്ത് നഗർ വൈദ്യുതിശ്മശാനത്തിൽ സംസ്കരിച്ചു.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ കൊടുമുടികളിലൊന്നാണ് നംഗപർവ്വതം( Sanskrit: , Urdu: ).
പടിഞ്ഞാറൻ ഹിമാലയ നിരകളിൽ സമുദ്രനിരപ്പിൽനിന്ന് സു.
ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന നംഗ പർവതം ഏറ്റവും ദുർഘടം നിറഞ്ഞ ഹിമാലയ ശൃംഗങ്ങളിലൊന്നാണ്.
ഔദ്ദ്യോഗികമായി ഇന്ത്യയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ പ്രദേശം ഇപ്പോൾ പാകിസ്താൻ കൈവശപ്പെടുത്തി വച്ചിരിക്കുന്ന അധിനിവേശ കാശ്മീരിൻറെ ഭാഗമാണ്.
'നംഗ പർവതം' എന്ന പദത്തിന് 'നഗ്നമായ പർവതം' എന്നാണ് അർഥം.
പ്രാദേശികമായി ഈ പർവതം 'ദയാമീർ' (പർവതങ്ങളുടെ രാജാവ്) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
എവറസ്റ്റ് കൊടുമുടി കീഴടക്കുന്നതിനു തൊട്ടുപിന്നാലെ 1953-ൽ സംയുക്ത ജർമൻ-ആസ്റ്റ്രിയൻ പര്യവേക്ഷക സംഘത്തിലെ അംഗമായ ഹെർമൻ ബുൾ (Hermann Buhl) നംഗ പർവതം ആദ്യമായി കീഴടക്കിയിരുന്നു.
ഇത് പരാജയപ്പെട്ടു.
തുടർന്നു നടന്ന നിരവധി ദൗത്യങ്ങളും വിജയം കണ്ടില്ല.
ഒടുവിൽ 1953-ൽ ഡോ. കാൾ ഹെർലിഗ്കോഫറിന്റെയും (Karl Herrligkoffer) പീറ്റർ ആഷെൻബ്രണ്ണറിന്റെയും (Peter Aschenbrenner) നേതൃത്വത്തിലുള്ള സംയുക്ത ജർമൻ-ആസ്ട്രിയൻ പര്യവേക്ഷക സംഘം നംഗ പർവതം കീഴടക്കാനുള്ള ദൗത്യത്തിൽ വിജയം കണ്ടെത്തി.
പ്രസ്തുത സംഘത്തിലെ അംഗമായിരുന്ന ഹെർമൻ ബുൾ 1953 ജൂല-3ന് നംഗ പർവതത്തിന്റെ നെറുകയിൽ കാലുകുത്തി.
ഗുജറാത്ത് സംസ്ഥാനത്തിലെ ഒരു ജില്ലയാണ് നർമദ ജില്ല(Gujarati: નર્મદા જીલ્લો).
സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തെക്കു കിഴക്കായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന നർമദാ ജില്ലയ്ക്ക് 2,755.5 ച.
ജനസംഖ്യ: 5,14,083 (2001); ജനസാന്ദ്രത: 187/ച.
(2001); സാക്ഷരതാ നിരക്ക്: 60.37 (2001); ആസ്ഥാനം: രാജ്പിപ്‌ല; അതിരുകൾ: വടക്ക് വഡോദര ജില്ല; കിഴക്ക് മഹാരാഷ്ട്രയും വഡോദര ജില്ലയും; തെക്ക് സൂറത്ത് ജില്ല; പടിഞ്ഞാറ് സൂറത്ത്, ബറൂച്, വഡോദര ജില്ലകൾ.
ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി മലനിരകൾ നിറഞ്ഞ പ്രദേശമാണ് നർമദ.
ജില്ലയിലെ വരണ്ട ഇലപൊഴിയും കാടുകളിൽ തേക്ക് സമൃദ്ധമായി വളരുന്നു.
പ്രമുഖ നദിയായ നർമദയും മറ്റു ചെറുനദികളുമാണ് ജില്ലയിലെ പ്രധാന ജലസ്രോതസ്സുകൾ.
നർമദ ജില്ലയിലെ കാർഷിക മേഖലയിൽ ഭക്ഷ്യേതര വിളകൾക്കാണ് പ്രാമുഖ്യം.
മുഖ്യവിളയായ പരുത്തിക്കു പുറമേ ചോളം, നെല്ല്, ഗോതമ്പ് തുടങ്ങിയവയും ഭക്ഷ്യവിളകളായ നിലക്കടല, കരിമ്പ് തുടങ്ങിയവയും ജില്ലയിൽ കൃഷിചെയ്യപ്പെടുന്നുണ്ട്.
കന്നുകാലി വളർത്തലും ഇവിടെ ഏറെ അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ പൊതുവേ അവികസിതമാണ് ജില്ലയുടെ വ്യാവസായിക മേഖല.
റെയിൽ ഗതാഗത മേഖലയെ അപേക്ഷിച്ച് റോഡ് ഗതാഗതത്തിനാണ് ജില്ലയിൽ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം.
ഗുജറാത്തിയാണ് മുഖ്യവ്യവഹാരഭാഷ.
കോളജുകളും അനവധി സ്കൂളുകളും ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ജില്ലയിലെ വിദ്യാഭ്യാസ മേഖല.
രാജ്പിപ്ല, ജിയോർ (Jior), റാംപുര (Rampure), ഗുരുദേശ്വർ (Gurudeshwar), സർപൻ (Surpan), തിലക്വാഡ (Tilakwada), കുക്റെജ് (Kukrej), നവഗാം (Navagam), ദേവ്മോഗ്റ (Devmogra), സഘാറെ (Saghare) എന്നിവയാണ് ജില്ലയിലെ പ്രമുഖ ആകർഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾ.
മാർട്ടിന നവരതിലോവ
ഒരു ചെക്-അമേരിക്കൻ ടെന്നീസ് കളിക്കാരിയാണ് മാർട്ടിന നവരതിലൊവ ഇംഗ്ലീഷ്: Martina Navratilova.
() ഒക്ടോബർ 18, 1956) വിവിധ വർഷങ്ങളിലായി 18 ഗ്രാൻഡ്സ്ലാം സിംഗിൾസ് കിരീടങ്ങൾ, വനിതാ ഗ്രാന്റ്സ്ലാം ഡബിൾസ് കിരീടം, 10 മിക്സഡ് ഗ്രാൻഡ്സ്ലാം പട്ടങ്ങൾ നേടിയ മാർട്ടിനയ്ക്ക് ടെന്നീസ് ചരിത്രത്തിൽ സുപ്രധാന സ്ഥാനമാണുള്ളത്.
ദീർഘകാലം ലോക ഒന്നാം നമ്പർ താരവുമായിരുന്നു ഇവർ.
മൂന്നാം വയസിൽ പിതാവ് അമ്മയെ ഉപേക്ഷിച്ചു.
അമ്മ അറിയപ്പെടുന്ന ജിംനാസ്റ്റ് ആയിരുന്നു.
ടെന്നീസും സ്കീയും കളിക്കുമായിരുന്നു.
നവരത്തിലോവയുടെ അമ്മൂമ്മ, ആഗ്നെസ് സെമാസ്ക അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ടെന്നീസ് കളിക്കാരിയായിരുന്നു.
ചെക്കോസ്ലാവ് ഫെഡറേഷനുവേണ്ടി കളിച്ചിരുന്ന അവർ ഒന്നാം ലോകമഹയുദ്ധത്തിനു മുൻപായി അമേച്വർ കളിക്കാർക്കിടയി 2-ആം റാങ്ക് സ്ഥാനത്തായിരുന്നു.
താമസിയാതെ അവർ താമസം റെവ്നീസ്സ് എന്.
ന പട്ടണത്തിലേക്ക് മാറി .
അദ്ദേഹമായിരുന്നു മാർട്ടീനയുടെ ആദ്യ കോച്ച്.
മാർട്ടീന തനെ വളർത്തച്ചന്റെ പേര് സ്വീകരിച്ച് അന്നുമുതൽ മാർട്ടീൻ നവരത്തിലോവ എന്നറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.
അവളുടെ വളർത്തച്ചൻ മിറേസ്ക്, ഒരി സ്കീ പരിശീലകനായിരുന്നു രണ്ടുപ്രാവശ്യം വിവാഹമോചിതനായിരുന്നു.
മാർട്ടീന എട്ട് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ആത്മഹത്യ ശ്രമം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
നവരത്തിലോവക്ക് ജാന എന്ന പേരിൽ ഒരു സഹോദരിയും വലർത്തച്ഛനായ മിറസ്ലേവിൽ ഒരു സഹോദരനും ഉണ്ട്.
മാർട്ടീന അഞ്ചാം വയസ്സിൽത്തന്നെ ടെന്നീസ് കളിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ടെന്നീസ് താരങ്ങളായിരുന്ന രക്ഷിതാക്കൾ തന്നെയായിരുന്നു ആദ്യപരിശീലകർ.
അമേരിക്കയിൽ വന്നെത്തിയപ്പോൾ പഴയകാല നടിയായിരുന്ന ഫ്രാഞ്ചേസ് ഡീവീ വൊംസെറും അവരുടെ ടെന്നീസ് പ്രേമിയായ ഭർത്തവിന്റെയും ഒപ്പമാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്.
മാർട്ടീനക്ക് 4 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ചുവരിൽ തട്ടി ടെന്നീസ് കളിക്കുമായിരുന്നു.
അധികം കുതിച്ചു പൊങ്ങാത്ത പന്തിൽ കളിക്കാൻ സവിശേഷമായ കഴിവുണ്ടായിട്ടും മാർട്ടീനയുടെ ആദ്യകാലങ്ങളിലെ മികച്ചകളികൾ പുറത്തുവന്നത് ഫ്രഞ്ച് ഓപ്പണിലെ കളിമെൺ കോർട്ടിലായിരുന്നു.
ഫ്രഞ്ച് ഓപ്പണിൽ 6 പ്രാവശ്യം മാർട്ടീന ഫൈനലിൽ എത്തി.
അടുത്ത വർഷം ഇതേ പോലെ ക്വാർട്ടറിൽ ഹെൽഗ മാസ്തോഫ്ഫിനോടു ടൈ ബ്രേക്കറിൽ തോറ്റു.
, 1974 ൽ 17 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ഫ്ലോറിഡയിലെ ഓർലാൻഡോവിലാണ് ആദ്യത്തെ പ്രൊഫഷണൽ സിംഗിൾസ് കിരീടം ചൂടിയത് .
അന്താരാഷ്ട്ര ടെന്നീസ് കോർട്ടിൽ മാർട്ടിന നിരവധി വിജയങ്ങൾ കൈവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തുടർച്ചയായ 9 വർഷങ്ങളടക്കം 12 തവണ വിംബിൾഡൻ സിംഗിൾസ് ഫൈനലിലെത്തി.
വിംബിൾഡണിൽ നൂറിൽക്കൂടുതൽ മത്സരങ്ങളിൽ വിജയിച്ച ഒരേയൊരു വനിതാതാരമാണ് മാർട്ടിന.
സിംഗിൾസിലും ഡബിൾസിലും മിക്സഡിലും ഒരുപോലെ കഴിവു തെളിയിച്ച അപൂർവതാരമായാണ് ടെന്നീസ് ലോകം മാർട്ടിനയെ കാണുന്നത്.
സ്റ്റെഫിഗ്രാഫ് കഴിഞ്ഞാൽ 20-ാം ശ.
ദ് ടോട്ടൽ സോൺ (The Total Zone, 1994), ദ് ബ്രേക്കിങ് പോയിന്റ് (The Breaking Point, 1996), കില്ലർ ഇൻസ്റ്റിങ്ക്റ്റ് (Killer Instinct, 1998) എന്നീ നോവലുകളും രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മൃഗാവകാശ സംരക്ഷണം, കുട്ടികളുടെ സംരക്ഷണം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ സന്നദ്ധപ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നുണ്ട്.
മികച്ച ലെസ്ബിയൻ ആക്ട്‌വിവസ്റ്റ് എന്നനിലയിൽ 2000-ൽ മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള നാഷണൽ ഇക്വിറ്റി അവാർഡ് ലഭിച്ചു.
ഒരു ഉറുദു സാഹിത്യകാരനാണ് എ.ഹമീദ് എന്ന അബ്ദുൽ ഹമീദ്.
തുടർന്ന് വിഭജനം മൂലം പാകിസ്താനിലേക്ക് പോയി.
പാകിസ്താൻ റേഡിയോയിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന കാലത്താണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ "മൻസിൽ മൻസിൽ" എന്ന ചെറുകഥാസമാഹാരം പ്രശസ്തി നേടിയത്.
നിരവധി ചെറുകഥകളും നോവലുകളും നാടകങ്ങളും ഇദ്ദേഹത്തിന്റേതായുണ്ട്.
പാകിസ്താനിലെയും ഇതരപുരസ്കാരങ്ങളു ഇദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നസ്യം ചെയ്യുവാൻ മാത്രമായി പ്രത്യേകം വിധിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു തൈലമാണ് അണുതൈലം.
അണുതൈലംകൊണ്ടുള്ള നസ്യം ശിരോരോഗശമനത്തിനു നല്ലതാണ്.
രോഗം ഇല്ലാത്തവർക്കും ഈ തൈലനസ്യംകൊണ്ട് ഗുണങ്ങൾ ലഭിക്കുമെന്ന് ആയുർവേദം വിധിച്ചിരിക്കുന്നു.
തയ്യാറാക്കുന്നവിധം.
അടപൊതിയൻകിഴങ്ങ്, ഇരുവേലി, ദേവതാരം, മുത്തങ്ങാക്കിഴങ്ങ്, ഇലവങം, രാമച്ചം, നറുനീണ്ടിക്കിഴങ്ങ്, ചന്ദനം, മരമഞ്ഞൾത്തൊലി, അതിമധുരം, കുഴിമുത്തങ്ങ, അകിൽ, ശതാവരിക്കിഴങ്ങ്, കണ്ടകാരിച്ചുണ്ടവേര്, ചെറുവഴുതിനവേര്, ചിറ്റീന്തൽവേര്, ഓരിലവേര്, മൂവിലവേര്, വിഴാലരിപ്പരിപ്പ്, വെള്ളക്കൊട്ടം, ഏലത്തരി, അരേണുകം, താമരയല്ലി, കുറുന്തോട്ടിവേര് ഇവ ഓരോന്നും തുല്യ അളവിൽ എടുത്ത് ഇവയുടെ നൂറിരട്ടി ദിവ്യജലത്തിൽ (മഴ പെയ്യുമ്പോൾ തറയിൽ വീഴാതെ എടുക്കുന്ന ജലം) കഷായമാക്കി വറ്റിച്ചു പത്തിൽ ഒന്ന് ആകുമ്പോൾ അതിൽനിന്നും പത്തിൽ ഒരു ഭാഗം കഷായം എടുത്തു സമം എണ്ണയുംചേർത്തു കാച്ചി മന്ദപാകത്തിൽ അരിക്കണം; ഇങ്ങനെ ബാക്കി ഭാഗവും ആവർത്തനക്രമത്തിൽ തൈലം ചേർത്ത് അരിച്ചെടുക്കണം.
ഒടുവിലത്തെ ഭാഗത്തിൽ തൈലത്തിനു സമമായി ആട്ടിൻപാലുകൂടി ചേർത്തു കാച്ചി മന്ദപാകത്തിൽതന്നെ അരിച്ചെടുക്കേണ്ടതാണ്.
മൂങ്ങ വർഗ്ഗത്തിൽപ്പെട്ട ചെറിയ പക്ഷികളെ പൊതുവെ വിളിക്കുന്ന പേരാണ് കൂമൻ.
രാത്രിയിൽ ഇര പിടിക്കുന്ന പക്ഷികളാണ് ഇവ.
മൂളി ഒച്ചയുണ്ടാക്കുന്ന ഇവയെ ദുശ്ശകുനമായി കരുതിപ്പോരുന്നു.
മറ്റ് പക്ഷികളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി രണ്ട് കണ്ണുകളും മുന്നിലാണ്.
തമിഴ് ചലച്ചിത്രമേഖലയിലെ ഒരു പ്രമുഖ ഹാസ്യനടനാണ് വിവേക് വിവേകാനന്ദൻ എന്ന വിവേക് (തമിഴ്: விவேக்) (ജനനം:19 നവംബർ 1961 - മരണം 2021 ഏപ്രിൽ 17).
താളവും പ്രാസവുമൊപ്പിച്ചുള്ള സംഭാഷണശൈലിയും പ്രസരിപ്പുള്ള ഭാവപ്രകടനങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളാണ്.
വിദ്യാഭ്യാസ-ആരോഗ്യ രംഗങ്ങളിലെ അഴിമതി, തൊഴിലില്ലായ്മ, കള്ളപ്പണം, ജനപ്പെരുപ്പം, കപടരാഷ്ട്രീയം തുടങ്ങി സമൂഹജീവിതത്തിലെ ദുഷ്പ്രവണതകളെ ഹാസ്യാത്മകമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിനുള്ള പ്രാവിണ്യം ശ്രദ്ധേയമാണ്.
മികച്ച ഹാസ്യനടനുള്ള ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ് നാലു തവണ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
"റൺ", "സാമി", "പേരഴഗൻ", "ശിവാജി" എന്നീ ചിത്രങ്ങളിലെ അഭിനയത്തിനായിരുന്നു അവാർഡ്.
കലാലോകത്തിന് നൽകിയ സംഭാവനകളെ പരിഗണിച്ച് രാഷ്ട്രം അദ്ദേഹത്തിന് പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം(2009) സമ്മാനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഹൃദയാഘാതത്തെ തുടർന്ന് ഗുരുതരാവസ്ഥയിലെ ചെന്നൈയിലെ സ്വകാര്യ ആശുപത്രിയിൽ ചികിൽസയിൽ ആയിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
ഷൂട്ടിംഗ് സെറ്റിൽവച്ചു കുഴഞ്ഞു വീണതിനെ തുടർന്ന് ചെന്നൈയിലെ ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു.
വേലായുധൻ പണിക്കശ്ശേരി
കേരളത്തിലെ ഒരു പ്രമുഖ ചരിത്രകാരനും ഗ്രന്ഥകർത്താവുമാണ് വേലായുധൻ പണിക്കശ്ശേരി (ജനനം: 1934 മാർച്ച് 30).1956-ൽ മലബാർ ലോക്കൽ ലൈബ്രറി അതോറിറ്റിയുടെ ഏങ്ങണ്ടിയൂർ ബ്രാഞ്ച് ലൈബ്രറിയിൽ ലൈബ്രേറിയനായി ജോലിയിൽ പ്രവേശിച്ച വേലായുധൻ പണിക്കശ്ശേരി 1991-ൽ അവിടെ നിന്ന് തന്നെ റിട്ടയർ ചെയ്തു.
ചരിത്രഗവേഷണം, ജീവചരിത്രം, ബാലസാഹിത്യം, ഫോക്‌‌ലോർ തുടങ്ങിയ വിഭാഗങ്ങളിലായി മുപ്പതിലധികം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സരസ്വതി വിദ്യാനികേതൻ സ്കൂളിന്റെ മാനേജർ ആണ് അദ്ദേഹം
ചരിത്രഗവേഷണം, ജീവചരിത്രം, ബാലസാഹിത്യം, ഫോക്‌‌ലോർ തുടങ്ങിയ വിഭാഗങ്ങളിലായി മുപ്പതിലധികം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മിക്ക കൃതികൾക്കും കേരളസാഹിത്യ അക്കാദമിയിൽ നിന്നും, കേരള സർക്കാറിൽ നിന്നും വിശിഷ്ട ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കുള്ള പാരിതോഷികങ്ങളും , പ്രസിദ്ധീകരണസഹായങ്ങളും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല ചരിത്രഗ്രന്ഥങ്ങളും കേരളത്തിലെ വിവിധ സർവകലാശാലകളിൽ പാഠപുസ്തകങ്ങളായി അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ചില കൃതികൾ തമിഴിലേക്കും ഹിന്ദിയിലേക്കും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുമുണ്ട്.
പ്രാചീനകേരളത്തിന്റെ വൈദേശിക ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചും വിദേശികൾ നമ്മുടെ കലയിലും സംസ്കാരത്തിലും ചെലുത്തിയിട്ടുള്ള സ്വാധീനത്തെ സംബന്ധിച്ചും ഗവേഷണം നടത്തുവാൻ കേന്ദ്ര സാംസ്കാരിക വകുപ്പ് ഫെല്ലോഷിപ്പ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ആർക്കിയോളജി സ്റ്റേറ്റ് അഡ്വൈസറി ബോർഡ്, ആർക്കൈവ്സ് ഡിപ്പാർട്ടുമെന്റിന്റെ റീജണൽ റിക്കോ‌‌ർഡ്സ് കമ്മറ്റി എന്നീ സമിതികളിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുള്ള പണിക്കശ്ശേരി സാഹിത്യപ്രവർത്തക സഹകരണസംഘത്തിന്റെ വൈസ് പ്രസിഡന്റായും, അഡ്മിനിസ്‌‌ട്രേറ്റീവ് സെക്രട്ടറിയായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
'താളിയോല' എന്ന ത്രൈമാസികം നടത്തിയിരുന്നു.
ഭാര്യ: വി.കെ. ലീല (അധ്യാപികയായി വിരമിച്ചു).
മക്കൾ: ചിന്ത, ഡോ. ഷാജി.
ഓപ്പൺഷോട്ട് വീഡിയോ എഡിറ്റർ
അമേരിക്കക്കാരനായ ജോനാഥൻ തോമസ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഏറ്റവും ലളിതമായ വീഡിയോ എഡിറ്റിംഗ് സ്വതന്ത്ര സോഫ്റ്റ്​വെയറാണ് ഓപ്പൺഷോട്ട് വീഡിയോ എഡിറ്റർ.
ടി.കെ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് തയ്യാറാക്കിയ ഓപ്പൺഷോട്ട് വീഡിയോ എഡിറ്റർ വളരെയധികം വീഡിയോ ഫോർമാറ്റുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
പിന്തുണയ്ക്കുന്നവ.
ഓപ്പൺഷോട്ട് വീഡിയോ എഡിറ്റർ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന വീഡിയോ ഫോർമ്മാറ്റുകളും കോഡെക്കുകളും
ദി ആൽക്കെമിസ്റ്റ്
ഫൈലം സിനിഡാരിയയിൽ പെട്ട കുടയുടെ ആകൃതിയുള്ള ജീവികളാണ് ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ മേഡുസാ എന്ന് അറിയപെടുന്നത് .
ജെല്ലിഫിഷ് അഥവാ കടൽച്ചൊറി ഈ വർഗത്തിൽ പെട്ട ജീവിയാണ്.
ഇവയുടെ വായ അടിഭാഗത്താണുള്ളത്.
വായ ഭാഗികമായി ഒരു പാടയാൽ അടച്ചു വെച്ചിരികും.
ഈ പാട ഇവയുടെ ശരീരത്തിന്ടെ അരികുകളിൽ നിന്നും ആണ് തുടങ്ങുനത്.
ഈ അരികുകളിൽ തനെ ആണ് ഇവയുടെ ടെൻറക്കിളില്ലുകൾ ഉള്ളതും.
മേഡുസാകളുടെ ആകൃതി ഒരു കുടയുടെയോ മണിയുടെയോ പോലെ തുടങ്ങി ഒരു തളികയുടെ ആകൃതിയിൽ വരെ കാണാം , മുകൾഭാഗം കുറച്ചു തള്ളിനില്കുകയും അടിഭാഗം കുഴിഞ്ഞു ഇരിക്കുകയും ചെയുന്നതാണ് അടിസ്ഥാന ആകൃതി.
ഇതിൽ മുകൾഭാഗത്തിന് എക്സ്അംബ്രെല്ല എന്നും, അടിഭാഗത്തിനെ സബ്അംബ്രെല്ല എന്നും വിളിക്കുന്നു.
വിവിധ തരം മേഡുസാകൾ ജർമൻ ജീവശാസ്ത്രജ്ഞൻ എറണ്സ്റ്റ് ഹെച്കേൽ വരച്ചത് ആണ് താഴെ.
വിവിധ തരം മേഡുസാകൾ
സ്ഥാവര കാർബണിക മാലിന്യകാരികൾ
ചെറിയ അളവിലുള്ള ഉപയോഗം തന്നെ കാൻസർ, നാഡീ വ്യവസ്ഥകളുടെ തകരാറ്, പ്രതിരോധവ്യവസ്ഥയെ ബാധിക്കുന്ന രോഗങ്ങൾ, പ്രത്യുത്പാദനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തകരാറുകൾ, ശിശുക്കളുടേയും കുട്ടികളുടേയും വളർച്ചയെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കൽ തുടങ്ങിയവയ്ക്കെല്ലാം കാരണമാകുന്ന തരത്തിലുള്ള അതീവ മാരകമായ രാസപദാർത്ഥങ്ങളാണ് പോപ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന സ്ഥാവര കാർബണിക മാലിന്യകാരികൾ(Persistent Organic Pollutants).
രാസപരമോ(Chemical), ജൈവപരമോ(Biological), പ്രകാശാവശോഷണം(photolysis) വഴിയോ നശിക്കാത്തതിന്റെ ഫലമായി പ്രകൃതിയിൽ ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്നതും, ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രദേശത്തുനിന്നും വിവിധ മാർഗ്ഗേന വിദൂര സ്ഥലങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതും(Long-range transport), മനുഷ്യനുൾപ്പെടെയുള്ള ജന്തുക്കളുടെ കലകളിൽ ജൈവസാന്ദ്രീകരണത്തിന്(bioaccumulation) വിധേയമാകുന്നതും, ഭക്ഷ്യശൃംഖലകളിൽ(Food Chains) ജൈവആവർധനം( biomagnification) സംഭവിക്കുന്നതും നമ്മുടെ ആരോഗ്യത്തിനും പ്രകൃതിക്കും ഗുരുതരമായ ദോഷഫലങ്ങൾ ഉളവാക്കുന്നതുമായ കാർബണിക സംയുക്തങ്ങളെന്ന്( Organic Compounds) ഇവയെ നിർവ്വചിക്കാം.
ബ്രസ്സൽസിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സ്മാരകമാണ് ആറ്റോമിയം.
ആന്ദ്രേ വാട്ടർകെയൻ എന്നയാളാണ് ഇതിന്റെ രൂപഘടന നിർമ്മിച്ചത്.
ഇതിന് 102 മീറ്റർ ഉയരമുണ്ട്.
ഈ ഗോളങ്ങളെല്ലാം ചേർന്ന് ഒരു ഇരുമ്പ് ക്രിസ്റ്റലിന്റെ യൂണിറ്റ് സെൽ 165 മടങ്ങ് വലിപ്പപ്പെടുത്തിയ രൂപം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ക്യൂബിന്റെ 12 വക്കുകളെയും മദ്ധ്യത്തിലുള്ള ഗോളത്തെയും വലിയ കുഴലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഗോളങ്ങളിൽ കാഴ്ചബംഗ്ലാവുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ എന്നിവയെല്ലാം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
കുഴലുകളിൽ എസ്കലേറ്ററുകളും ലിഫ്റ്റുകളും ഉണ്ട്.
ഏറ്റവും മുകളിലെ ഗോളത്തിൽനിന്നും ബ്രസ്സൽസ് നഗരത്തിന്റെ മനോഹരമായ ദൃശ്യം കാണാം.
ഓരോഗോളങ്ങൾക്കും 18 മീറ്റർ വ്യാസമുണ്ട്.
മുകളിലുള്ള മൂന്ന് ഗോളങ്ങളിൽ 2008 മുതൽ സന്ദർശകർക്ക് പ്രവേശനമില്ല.
നേരേ താഴെനിന്നും മുകളിലേക്കുള്ള കുഴലിൽ ഒരു ലിഫ്റ്റ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
എക്സ്പോ 58 ന്റെ ഒരു ആശയം എന്നത് ഈഫൽ ഗോപുരത്തിന്റെ തലതിരിഞ്ഞ ഒരു മാതൃക ഉണ്ടാക്കുക എന്നതായിരുന്നു.
എന്നാൽ ഒരു ആറ്റത്തിന്റെ മാതൃകയാണ് കൂടുതൽ നന്നാവുകയെന്ന് വാട്ടർകെയൻ വിചാരിച്ചു.
ആറുമാസം നിലനിൽക്കത്തക്കരീതിയിലാണ് ഈ മാതൃക ആദ്യം നിർമ്മാണമാരംഭിച്ചത്.
എന്നാൽ ഇത് ആധുനിക കലാവിരുതിന്റെയും ബ്രസ്സൽസ് നഗരത്തിന്റെയും ബെൽജിയം രാജ്യത്തിന്റെയും 1958ലെ ലോക എക്സ് പോയുടെയും പ്രതീകമായി മാറി.
ഇപ്പോൾ ഇത് ബ്രസ്സൽസിലെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളിലൊന്നാണ്.
തൃശൂർ ജില്ലയിലെ കാട്ടകാമ്പാൽ പഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ് പഴഞ്ഞി.
അടക്ക വ്യാപാരത്തിനു പേരുകേട്ട സ്ഥലമാണിത്.
ഉണക്കിയ അടക്കയാണൂ പഴഞ്ഞി വിപണിയിലെ പ്രധാന ഉൽപ്പന്നം.
പഞ്ചായത്തിൽ അടക്കാവിൽപ്പനയ്ക്കായി രണ്ട് സ്വകാര്യമാർക്കറ്റുകളാണുള്ളത്.
അൽഫോൻസ് കണ്ണന്താനം
കെ. ജെ. അൽഫോൻസ് കണ്ണന്താനം 1953-ൽ ജനിച്ചു.
'ദേവികുളം സബ്കളക്ടർ, 'മിൽമ' മാനേജിങ്ങ് ഡയറക്ടർ,കോട്ടയം ജില്ലാ കളക്ടർ, ഡൽഹി ഡവലപ്പ്മെൻറ് അതോറിറ്റി കമ്മീഷണർ, കേരളാ സ്റ്റേറ്റ് ലാന്ഡ് യൂസ് ബോർഡ് കമ്മീഷണർ എന്നീ സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിച്ചു.
ഇരുപത്തൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നൂറ് യുവനേതാക്കളിലൊരാളായി ഇദ്ദേഹത്തെ ടൈം ഇൻറർനാഷണൽ മാഗസീൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയുണ്ടായി.
നരേന്ദ്ര മോദി സർക്കാരിന്റെ മൂന്നാമത്തെ മന്ത്രിസഭാ വികസനത്തിന്റെ ഭാഗമായി അൽഫോൻസ് കണ്ണന്താനം കേന്ദ്രമന്ത്രിയായി, രാഷ്ട്രപതി റാംനാഥ് കോവിന്ദ് മുൻപാകെ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തുകൊണ്ട് സെപ്റ്റംബർ 3, 2017 നു സ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്തു.
കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിൽ മണിമല ഗ്രാമത്തിൽ പരേതനായ കെ.വി.ജോസഫിന്റെയും ബ്രിജിത്ത് ജോസഫിന്റെയും മകനായി 1953 ഓഗസ്റ്റ് 8-ന് ജനിച്ചു.
മലയാളം മീഡിയം സ്കൂളിലായിരുന്നു സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം.
കേവലം "42%" മാർക്ക് കിട്ടിയാണ്‌ പത്താം തരം വിജയിച്ചത്!.
ശേഷം സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി.
ദേവികുളം സബ്കളക്ടർ ആയിരിക്കുമ്പോഴായിരുന്നു അൽഫോണ്സിൻറെ വിവാഹം.
ഭാര്യ ഷീല, അദ്ദേഹത്തിന്‌ രണ്ട് മക്കൾ ആകാശും, ആദർശും.
ഇന്ത്യ മാറ്റത്തിന്റെ മുഴക്കം.
ശ്രീ.അൽഫോൻസ് കണ്ണന്താനത്തിന്റെ ആത്മകഥാ പുസ്തകമാണ്‌ ഇന്ത്യ മാറ്റത്തിൻറെ മുഴക്കം (16th September 1996) ഡി.സി. ബുക്സാണിത് പുറത്തിറക്കിയിരിക്കുന്നത്.
ഏപ്രിൽ 1996-ലാണ്‌ ആദ്യ പതിപ്പ് പുറത്തിറക്കിയത്.
ബാബരി മസ്ജിദ്‌ പൊളിച്ചതിന്‌ കുറ്റക്കാരൻ ഇന്ത്യൻ പ്രധാന മന്ത്രിയായിരുന്നു എന്നു പറയാൻ ധൈര്യം കാണിച്ചതിന്‌ സർവ്വീസിൽ നിന്നും മൂന്ന് മാസത്തേക്ക് സസ്പെൻഡ് ചെയ്തു.
പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ച്.
സാധാരണ ബ്യൂറോക്രാറ്റുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനായ അദ്ദേഹം താൻ അലങ്കരിച്ച ഓരോ പദവിയിലും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തത പുലർത്തിയത് എങ്ങനെയാണെന്ന് പുസ്തകത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു.
ഭാരതീയരെ സ്വപ്നം കാണാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്‌ ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൻറെ ഉദ്ദേശ്യം.
ഭ്രാന്തമായ സ്വപ്നങ്ങൾ കാണുകമാത്രമല്ല,അവയെ സാർത്ഥകമാക്കാൻ യത്നിക്കുകകൂടി വേണമെന്ന് അദ്ദേഹം ഈ പുസ്തകത്തിൽ പറയുന്നു.
പുസ്തകത്തിൻറെ പന്ത്രണ്ടാമത് എഡിഷൻ നവംബർ -2008-ൽ പുറത്തിറങ്ങുകയുമുണ്ടായി.
എം. പി.സദാശിവൻ വിവർത്തനം ചെയ്ത ഈ പുസ്തകം ഡിസി ബുക്സ് ആണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.
അൽഫോന്സ് കണ്ണന്താനം
ബാബു എം. പാലിശ്ശേരി
ബാബു എം. പാലിശ്ശേരി കേരളത്തിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തകനാണ്.
ഇദ്ദേഹം സി.പി.ഐ.(എം.) ടിക്കറ്റിൽ കുന്നംകുളത്തുനിന്ന് കേരളനിയമസഭയിലേയ്ക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി.
കുന്നംകുളത്തിനടുത്ത് കടവല്ലൂർ സ്വദേശിയാണിദ്ദേഹം.
യുവജനസംഘടനയിലൂടെയാണ് ഇദ്ദേഹം രാഷ്ട്രീയത്തിൽ എത്തിയത്.
സെയ്താലി കൊലക്കേസ്.
സെയ്താലി എന്ന എസ്.എഫ്.ഐ. പ്രവർത്തകനെ പട്ടാമ്പി സംസ്കൃത കോളേജിൽ വച്ച് കൊലപ്പെടുത്തിയ കേസിൽ എട്ടാം പ്രതിയായിരുന്ന ആർ.എസ്.എസ്. അംഗമായ ശങ്കരനാരായണനാണ് പിന്നീട് സി.പി.ഐ.(എം) അംഗമായ ബാബു പാലിശ്ശേരിയെന്ന് ബെർലിൻ കുഞ്ഞനന്തൻ നായർ അവകാശപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് .
അന്താരാഷ്ട്രവാണിജ്യവും സാമ്പത്തികവികസനവും ത്വരിതപ്പെടുത്തുകയെന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ നിലവിൽവന്ന ഒരു സ്ഥാപനമാണ് അൺക്‌റ്റാഡ്.
ഈ സംഘടന "യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് കോൺഫറൻസ് ഓൺ ട്രേഡ് ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ് (United Nations Conference on Trade and Development)"എന്ന പേരിന്റെ സംക്ഷിപ്തരൂപമായ "അൺക്റ്റാഡ്" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇതിന്റെ ആസ്ഥാനം ജനീവയാണ്.
ഇതിൽ 191 അംഗങ്ങളുണ്ട്.
അൺക്റ്റാഡിന്റെ ഭരണസമിതി "ട്രേഡ് ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ് ബോർഡ്" ( Trade and Development Board) ആണ്.
അൺക്റ്റാഡിന്റെ പ്രഥമസമ്മേളനം (1964 മാർച്ച് 23 മുതൽ ജൂൺ 16 വരെ) ജനീവയിൽവച്ചും രണ്ടാം സമ്മേളനം (1968 ഫെബ്രുവരി 1 മുതൽ മാർച്ച് 29 വരെ) ന്യൂഡൽഹിയിൽവച്ചും നടന്നു.
ഇതുവരെ പതിനൊന്ന് സമ്മേളനങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്.
ഒന്നാം അൺക്റ്റാഡ് സമ്മേളനത്തിൽ അന്താരാഷ്ട്രവാണിജ്യത്തെ ആസ്പദമാക്കിയ പ്രമേയങ്ങളാണ് പാസ്സാക്കപ്പെട്ടത്.
ആദ്യസമ്മേളനത്തെത്തുടർന്നുള്ള നാലു വർഷങ്ങളിൽ അന്താരാഷ്ട്രവാണിജ്യത്തിൽ ഗണ്യമായ പുരോഗതിയുണ്ടായി.
മറ്റു ചില മേഖലകളിൽ അൺക്റ്റാഡ് നിർദ്ദേശങ്ങൾ ശരിയായി നടപ്പിൽ വരുത്തിയിട്ടില്ല.
ഐക്യരാഷ്ട്ര വികസനദശക (United NationsDevelopment Decade 1960-70)ത്തിൽ എല്ലാ വികസ്വര രാഷ്ട്രങ്ങളുടെയും വരുമാനം പ്രതിവർഷം 5 ശതമാനം വർധിക്കണമെന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം.
എന്നാൽ മിക്ക രാഷ്ട്രങ്ങളുടെയും വികസനത്തിന്റെ തോത് ഇതിൽ കുറവായിരുന്നു.
രണ്ടാം സ്മ്മേളനം.
ഈ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് അൺക്റ്റാഡിന്റെ രണ്ടാം സമ്മേളനം നടന്നത്.
വികസ്വരരാഷ്ട്രങ്ങളുടെ കയറ്റുമതി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനു സഹായകമായ രീതിയിൽ വികസിതരാഷ്ട്രങ്ങളുടെ താരിപ്പുവ്യവസ്ഥകളിൽ ചില അയവുകൾ വരുത്തുക, വികസിതരാഷ്ട്രങ്ങളുടെ മൊത്തം ദേശീയോത്പന്ന(Gross national product)ത്തിന്റെ 1 ശതമാനം വികസ്വരരാഷ്ട്രങ്ങളുടെ സാമ്പത്തികവികസനത്തിനു സഹായമായി നല്കുക, വികസ്വര രാഷ്ട്രങ്ങളിലെ ഷിപ്പിങ്-തുറമുഖസൌകര്യങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനു സാമ്പത്തികസഹായങ്ങൾ നല്കുക എന്നിവ പ്രസ്തുത സമ്മേളനത്തിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങളാണ്.
വികസ്വര രാഷ്ട്രങ്ങളും സോഷ്യലിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വാണിജ്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിലും ഈ സമ്മേളനത്തിനു പങ്കുണ്ട്.
വികസ്വര രാഷ്ട്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വാണിജ്യത്തിന്റെ വികസനം, സാമ്പത്തികോദ്ഗ്രഥനം എന്നിവയിലും കാര്യമായ പുരോഗതി വരുത്തുവാൻ അൺക്റ്റാഡിന് കഴിഞ്ഞു.
വികസ്വരരാഷ്ട്രങ്ങളിലെ ഭക്ഷ്യവിഭവങ്ങളുടെ ഉത്പാദനം വർധിപ്പിക്കുന്നതിനും അതിനു സഹായം നല്കുന്നതിനും വികസിത രാഷ്ട്രങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിച്ചതും അൺക്റ്റാഡ് ആണ്.
വികസ്വര രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു വേദി എന്ന നിലയിൽ അൺക്റ്റാഡ് വളരെ പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്നു.
മൂന്നാം സമ്മേളനം.
വികസ്വര രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ സാമ്പത്തികപ്രശ്നങ്ങളായിരുന്നു പ്രധാന ചർച്ചാവിഷയം.
വാണിജ്യം, ധനസഹായം എന്നീ വിഷയങ്ങൾക്കു കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നല്കിയിരുന്നു.
ഗാട്ടും (Gatt - General Agreements on Tariffs and Trade) അൺക്റ്റാഡുമായി അടുത്ത ബന്ധം ഉണ്ടാക്കണമെന്ന വികസ്വര രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ നിർദ്ദേശത്തിന് വികസിതരാഷ്ട്രങ്ങളുടെ പിൻതുണ ലഭിച്ചില്ല.
വികസിത രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ മൊത്തം ദേശീയോത്പന്നത്തിന്റെ 0.7 ശതമാനം വികസ്വരരാഷ്ട്രങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന് നല്കണമെന്ന് ലോകബാങ്ക് പ്രസിഡന്റ് റോബർട്ട് മക്നമാറാ ഉന്നയിച്ച നിർദ്ദേശത്തെ മിക്ക വികസിതരാഷ്ട്രങ്ങളും നിരസിക്കുകയാണുണ്ടായത്.
സാമൂഹ്യനീതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ എസ്.ഡി.ആർ. (Special Drawing Rights) വിതരണം ചെയ്യണമെന്ന ആവശ്യവും വികസ്വര രാഷ്ട്രങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുകയുണ്ടായി.
ധനികരാഷ്ട്രങ്ങളുടെ സ്ഥിര-വ്യാപാരമിച്ചങ്ങൾ വികസ്വര രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ സഹായത്തിനുവേണ്ടി വിനിയോഗിക്കണമെന്നും നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടു.
അന്താരാഷ്ട്ര-നാണ്യ-പരിഷ്കാരങ്ങൾ വരുത്തുന്ന കാര്യത്തിൽ വികസ്വരരാഷ്ട്രങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ വില കല്പിക്കണമെന്നും ഈ സമ്മേളനം തീരുമാനിക്കുകയുണ്ടായി.
അൺക്റ്റാഡിന് പരാമാധികാരസ്വഭാവമുണ്ടാക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ വികസ്വരരാഷ്ട്രങ്ങൾ ഉറച്ചുനിന്നുവെന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ്.
പതിനൊന്നാം സമ്മേളനം.
വികസ്വര രാജ്യങ്ങളും സാമ്പത്തിക വളർച്ചയെ സഹായിക്കുന്ന തരത്തിൽ ആഗോളസാമ്പത്തികക്രമത്തെ എങ്ങനെ പ്രയോജനപ്പെടുത്താമെന്ന് വിശദമായ ചർച്ചയുണ്ടായി.
പ്രധാനമായും നാലു വീക്ഷണകോണുകളിലൂടെയാണ് അംഗരാജ്യങ്ങൾ ഈ പ്രശ്നത്തെ സമീപിച്ചത്.
വേനൽക്കാലത്ത് കേരളത്തിലെ നാട്ടിൻപുറങ്ങളിൽ ബാലൻമാർ കശുവണ്ടി (പറങ്കിയണ്ടി) ഉപയോഗിച്ചു നടത്തുന്ന ഒരുതരം കളിയാണ് അണ്ടിക്കളി.
കളിക്കാരന്റെ കൈപ്പത്തിയുടെ വലിപ്പവും കൈക്കരുത്തും, ഉന്നവും ആണ് വിജയസിദ്ധിക്കുള്ള പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ.
പ്രദേശഭേദമനുസരിച്ച് കളിയുടെ നിയമങ്ങളിൽ ചില മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും മധ്യകേരളത്തിലെ കളിയിൽ പൊതുസ്വഭാവങ്ങൾ ഒത്തുകാണുന്നുണ്ട്.
ഒന്നിൽ കൂടുതലും പത്തിൽ കുറവുമായിരിക്കും കളിയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം.
കളിസ്ഥലം ഒരുക്കുന്നവിധം.
പരിസരം വെടിപ്പാക്കിയശേഷം അണ്ഡാകൃതിയിലുള്ള ഒരു കുഴികുത്തുന്നു.
കുഴിക്ക് ഏകദേശം 10 സെ.
ആഴവുമുണ്ടായിരിക്കും.
കുഴിയിൽനിന്നും ഏകദേശം 2 മീറ്റർ അകലെ ആദ്യത്തെ ചാലും അവിടെനിന്നും 3 മീറ്റർ അകലെ രണ്ടാമത്തെ ചാലും വരയ്ക്കുന്നു.
ആദ്യത്തേതിന് "കളി-ചാൽ" എന്നും രണ്ടാമത്തേതിന് "കെട്ടുപിടി-ചാൽ" എന്നും പറയുന്നു.
ചാലുകൾക്ക് സമാന്തരമായി കുഴിയുടെ നടുവിൽനിന്നും വശങ്ങളിലേക്ക് കുറുകെ "കുഴിവര" വരയ്ക്കുന്നു.
ഓരോ കളിക്കാരനും കുഴിയിലിടുന്ന കശുവണ്ടികളുടെ എണ്ണം തുല്യമായിരിക്കും.
വീതം നിശ്ചയിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാംകൂടി ഒരു കൈപ്പത്തിയിലൊതുങ്ങുന്നതാവാൻ ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ട്.
കളിക്കുന്നതിനുള്ള മുൻഗണന നിശ്ചയിക്കുകയാണ് അടുത്ത പടി.
"കെട്ടുപിടി-ചാലി"ന്റെ പുറത്ത് വലതുകാലിന്റെ പെരുവിരൽ സ്പർശിക്കത്തക്കവണ്ണം വലതുകാൽ മുന്നോട്ട് ഊന്നി ഇടതുകാൽ പിന്നാക്കം വച്ചുനിന്ന് കളിക്കാർ ഓരോരുത്തരായി ഓരോ കശുവണ്ടി കുഴിയിലേക്കെറിയുന്നു.
കുഴിയിൽ വീഴുന്ന അണ്ടിയുടെ ഉടമസ്ഥന് ആദ്യം കളിക്കാം.
കുഴിയിൽനിന്നുള്ള അകലത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മറ്റുള്ളവരുടെ മുൻഗണനാക്രമം നിശ്ചയിക്കപ്പെടുന്നു.
ഒന്നിലധികം പേരുടെ കശുവണ്ടികൾ കുഴിയിൽ വീഴാനിടയായാൽ ഏറ്റവും ഒടുവിൽ ഇട്ടയാളിനായിരിക്കും ആദ്യത്തെ ഊഴം; ആദ്യം ഇട്ടയാളിന് അവസാനത്തെ ഊഴവും.
കളിക്കാനുള്ള ആദ്യത്തെ ഊഴം കിട്ടുന്നയാളെ "കുഴിത്താപ്പൻ" എന്നു വിളിക്കുന്നു.
കളിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ചെറിയ അണ്ടിക്ക് "കുനുഅണ്ടി" എന്നു പറയും.
കളിക്കാനുള്ള മുൻഗണന നിശ്ചയിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ "കുഴിത്താപ്പൻ" കുഴിയിൽനിന്നും കുനു അണ്ടികളെല്ലാംകൂടി വലതുകൈയിലെടുത്ത് കളിച്ചാലിനുപുറത്ത് വലതുകാലിന്റെ പെരുവിരൽ തൊടുവിച്ചുനിന്നുകൊണ്ട് അവയെല്ലാംകൂടി കുഴിയിലേക്കിടുന്നു.
മൂന്നോ മൂന്നിന്റെ ഗുണിതമോ ആണ് കുഴിയിൽ വീഴുന്നതെങ്കിൽ മുച്ച (മുച്ച്) വീണെന്നു പറയും.
മുച്ചവീണാൽ കളിക്കാരന്റെ ഊഴം അവസാനിക്കും.
കൈയിലുള്ളതു മുഴുവൻ ഒന്നിച്ച് കുഴിയിൽ വീഴുകയും അത് മുച്ചയല്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ കുനുഅണ്ടികളെല്ലാം അയാൾക്കു ലഭിക്കും.
അടുത്ത കളിക്കുള്ള കുഴിത്താപ്പനും അയാൾ തന്നെ.
കുഴിത്താപ്പൻ കുഴിയിടം വിട്ട് കളിച്ചാലിന് പുറത്തുപോകുന്നപക്ഷം മറ്റൊരു കളിക്കാരൻ കുഴിയിടത്തിലെത്തി സ്വയം കുഴിത്താപ്പനെന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചാൽ കുഴിത്താപ്പനുള്ള മുൻഗണനാവകാശം സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ച ആളിനു ലഭിക്കുന്നു.
കുനുഅണ്ടികളെല്ലാംകൂടി കുഴിയിലേക്കിടുമ്പോൾ കുറെയെണ്ണം കുഴിയിലും ബാക്കി വെളിയിലും വീഴാനാണ് കൂടുതൽ സാധ്യത.
വെളിയിൽ വീണിട്ടുള്ള അണ്ടികളിൽ മറ്റു കളിക്കാർ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഒന്നിനെ കൈയിലുള്ള വലിയ അണ്ടികൊണ്ടു എറിഞ്ഞു തെറിപ്പിക്കുകയാണ് അടുത്തപടി.
എറിയാനുപയോഗിക്കുന്ന വലിയ അണ്ടിക്കു "പൂട്ടിയണ്ടി" എന്നു പറയും.
ദേശഭേദമനുസരിച്ച് "വക്കനണ്ടി", "വെണ്ടയണ്ടി" എന്നീ പേരുകളുമുണ്ട്.
ചിലർ വലിയ കശുവണ്ടി തിരഞ്ഞെടുത്തു തുരന്ന് അതിനകത്തുള്ള പരിപ്പുമാറ്റിയിട്ട് ഈയം ഉരുക്കി ഒഴിച്ച് ഭാരംകൂട്ടി "പൂട്ടിയണ്ടി"യായി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
ഇത് കൊണ്ടു എറിഞ്ഞാൽ ഉന്നം പിഴക്കാതിരിക്കുവാനും നിർദിഷ്ടമായ കുനുഅണ്ടി ഏറെദൂരം തെറിച്ചുപോകാനും സാധ്യതയുണ്ട്.
മറ്റു കളിക്കാർ നിർദ്ദേശിച്ച കുനുഅണ്ടിയെ പൂട്ടിയണ്ടികൊണ്ടു ചില നിയമങ്ങൾക്കു വിധേയമായി എറിഞ്ഞു തെറിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞാൽ മുഴുവൻ കുനു-അണ്ടിയും കളിക്കാരനു ലഭിക്കും.
അയാൾക്കു കുഴിത്താപ്പൻ ആകുകയും ചെയ്യാം.
ചിലപ്രധാനനിയമങ്ങൾ.
മേൽപ്പറഞ്ഞ നിയമങ്ങളിലേതെങ്കിലും ലംഘിച്ചാൽ ഒന്നും നേടാതെതന്നെ കളിക്കാരന്റെ ഊഴം അവസാനിക്കും.
എന്നാൽ എറിഞ്ഞുതെറിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ട് നിർദിഷ്ട-കുനു അണ്ടിയുടെ അടുത്തെങ്ങാനും മാത്രമേ പൂട്ടിയണ്ടി കൊള്ളുന്നുള്ളുവെങ്കിൽ ഏറ് ഏറ്റ സ്ഥാനത്തുനിന്നും നിർദിഷ്ട-കുനുഅണ്ടിയിലേക്കുള്ള ദൂരം അളക്കുന്നു.
ഇത് കളിക്കാരന്റെ കൈക്ക് ഒരു ചാൺ ഉണ്ടെങ്കിൽ കുഴിയിൽ കിടക്കുന്ന അണ്ടികൾ അയാൾക്കു കിട്ടും.
അകലം ഒരു ചാണിൽ കൂടുതൽ വരികയോ നിയമങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും ലംഘിക്കുകയോ ചെയ്താൽ ഒന്നും ലഭിക്കാതെ അയാളുടെ ഊഴം തീരും.
ഇതോടെ അടുത്തയാളിന്റെ ഊഴം ആരംഭിക്കുകയായി.
ഇതിൽനിന്നും ഭിന്നമായ ചില സമ്പ്രദായങ്ങളും നിലവിലുണ്ട്.
അവയിൽ പ്രചാരക്കൂടുതൽ "വരയണ്ടികളി"ക്കാണ്.
ഇതിന് കുഴികുത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ല.
കുഴിക്കുപകരം കുറുകെ ഒരു വര വരച്ചശേഷം ആദ്യത്തെ കളിയിലേതെന്നപോലെ തന്നെ "കളിച്ചാലും", "കെട്ടുപിടിച്ചാലും" വരയ്ക്കുന്നു.
കുഴിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില നിയമങ്ങൾ ഒഴിച്ചാൽ മറ്റു നിയമങ്ങൾ വരയണ്ടികളിയിലും ഏറെക്കുറെ മുൻപു പറഞ്ഞവതന്നെയാണ്.
ആദ്യത്തെ സമ്പ്രദായത്തിലുള്ള കളിയോളം പ്രചാരം ഇതിനില്ല.
ചിലപ്പോൾ പുന്നയ്ക്കാ, വെള്ളയ്ക്കാ, മാങ്ങയണ്ടി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചും ഈ കളികൾ നടത്താറുണ്ട്.
കൊടുങ്ങല്ലൂർ പറവൂർ ഭാഗത്തെ വ്യത്യാസം.
കൊടുങ്ങല്ലൂർ ഭാഗത്ത് അണ്ടികളി മേൽ പറഞ്ഞതിൽ നിന്ന് തുലോം വ്യത്യസ്തമാണ്.
ഇവിടങ്ങളിൽ ഇക്കാലത്ത് ഈ കളി ഏതാണ്ട് എല്ലാവരും മറന്നിരിക്കുന്നു.
കളിക്കുന്ന കുട്ടികൾ ഒരോ കശുവണ്ടി വീതം പൊതുവായി നൽകുന്നു.
ഇവയെല്ലാം ചേർത്ത് ആദ്യം ഊഴം കിട്ടുന്ന കുട്ടി ഒരു ചതുരകള്ളിയിലേക്ക് അല്പം ദൂരെ നിന്ന് നീട്ടിയെറിയും.
മറ്റു കളിക്കാർ നിർദ്ദേശീക്കുന്ന അണ്ടീക്ക് ഒരു കട്ട കൊണ്ട് എറിഞ്ഞ് കൊള്ളിച്ചാൽ ആ ചതുരത്തിലെ അണ്ടികളെല്ലാം എറിഞ്ഞയാൾക്ക് ലഭിക്കും.
മറ്റേതെങ്കിലും അണ്ടിയിലാണു കൊള്ളുന്നതെങ്കിൽ പിഴയായി ഒരു അണ്ടി നൽകണം.
അതും ചേർത്താണ് അടുത്ത ആൾ എറിയേണ്ടത്.
എറിയാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന കല്ലിന്റെയോ ഓടിന്റെയൊ കട്ടക്ക് അടിമൻ എന്നാണു പേർ പറയുക.
അടിമൻ കൊണ്ട് ഏറു കൊണ്ടില്ല എങ്കിൽ അടുത്ത ഊഴക്കാരൻ കളിക്കും.
ഇതിലും പ്രാദേശിക നിയമഭേദങ്ങൾ ഉണ്ട്.
കേരളത്തിലെ പുരാതന ക്രിസ്ത്യൻ ദേവാലയങ്ങളിലൊന്നും വി.ഗീവർഗ്ഗീസിന്റെ നാമത്തിലുള്ള പ്രമുഖ തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രവുമാണ് സെന്റ്.
ജോർജ്ജ് ഫൊറോനോ പള്ളി അഥവാ അരുവിത്തുറ പള്ളി (Aruvithura Church).
കോട്ടയത്ത് നിന്നും ഏകദേശം 35 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഈരാറ്റുപേട്ടയിലെ അരുവിത്തുറയിൽ മീനച്ചിലാറിന്റെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ദേവാലയം കേരളത്തിലെ വലിപ്പമേറിയ പള്ളികളിലൊന്നാണ്.
പാലാ രൂപതയുടെ കീഴിലാണ് ഈ ദേവാലയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലോ മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിലോ സ്ഥാപിതമായതാണ് അരുവിത്തുറ പള്ളി എന്നാണ് ക്രിസ്തീയവിശ്വാസം.
ചില പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തോമാശ്ലീഹാ സ്ഥാപിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഏഴരപ്പള്ളികളിലെ അരപ്പള്ളിയാണ് ഇതെന്നു കരുതുന്നവരുമുണ്ട്.
പുരാതന ക്ഷേത്രമാതൃകയിൽ കരിങ്കല്ലിൽ പണിതിരുന്ന ഈ പള്ളി മർത്തമറിയമിന്റെ നാമത്തിലുള്ളതായിരുന്നു.
അക്കാലത്ത് ഈ പ്രദേശം ഇരപ്പുഴ, ഇരപ്പേലി തുടങ്ങിയ പേരുകളിലായിരുന്നു അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിലക്കൽ ഭാഗത്തു നിന്നും ഈ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറിയ ക്രൈസ്തവർ പേർഷ്യൻ ശില്പകലാ മാതൃകയിലുള്ള വിശുദ്ധ ഗീവർഗ്ഗീസിന്റെ തിരുസ്വരൂപവും കൂടെ കൊണ്ടുവന്നു.
ഈ തിരുസ്വരൂപം അരുവിത്തുറ പള്ളിയിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതോടു കൂടി മർത്തമറിയമിന്റെ നാമധേയത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ഈ ദേവാലയം വി.ഗീവർഗ്ഗീസിന്റെ പള്ളിയായി അറിയപ്പെടുകയും ഇടവകയിലും സമീപപ്രദേശങ്ങളിലും ഉള്ള വിശ്വാസികൾക്കിടയിൽ വി.ഗീവർഗ്ഗീസ് 'അരുവിത്തുറ വല്യച്ചൻ' ആയി മാറുകയും ചെയ്തു.
പിന്നീട് അരുവിത്തുറ പള്ളി പല പ്രാവശ്യം പുതുക്കിപണിതിട്ടുണ്ട്.
പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇടവാകാംഗം തന്നെയായിരുന്ന മാത്യു കല്ലറക്കൽ എന്ന വൈദികന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പുതിയ പള്ളി പണികഴിപ്പിച്ചു.
അതിനു ശേഷമുള്ള ഇപ്പോഴത്തെ ദേവാലയം 1952-ൽ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയാക്കിയതാണ്.
എല്ലാ വർഷവും ഏപ്രിൽ 23 മുതൽ 25 വരെയാണ് അരുവിത്തുറ പള്ളിയിൽ വി.ഗീവർഗീസിന്റെ തിരുനാൾ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഇതിനു പുറമേ ജനുവരി മാസത്തിൽ കർമ്മല മാതാവിന്റെ തിരുനാൾ "കല്ലിട്ട തിരുനാൾ" എന്ന പേരിലും ആഘോഷിക്കുന്നു.
ശൈഖ് സൈനുദ്ദീൻ മഖ്ദൂം ഒന്നാമൻ
കരിങ്ങാച്ചിറ പള്ളി
കേരളത്തിലെ പുരാതന ക്രിസ്ത്യൻ ദേവാലയങ്ങളിലൊന്നാണ് ക്രി.
വ 722-ൽ സ്ഥാപിതമായതെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന സെന്റ്.
ജോർജ്ജ് യാക്കോബായ സുറിയാനി കത്തീഡ്രൽ അഥവാ കരിങ്ങാച്ചിറ പള്ളി (Karingachira Church) .
എറണാകുളം ജില്ലയിൽ തൃപ്പൂണിത്തുറയിൽ നിന്ന് ഒന്നര കിലോമീറ്റർ കിഴക്കും ഹിൽ പാലസിൽ നിന്ന് 250 മീറ്റർ വടക്കുമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ദേവാലയം വിശുദ്ധ ഗീവർഗീസിന്റെ നാമത്തിലുള്ള ഒരു തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രവുമാണ്.
പെരുമ്പടപ്പു സ്വരൂപത്തിന്റെ ആസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ തൃപ്പൂണിത്തുറ ഒരു പ്രമുഖ ദേശമായി വളർന്നു വന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ ഇടപ്പള്ളി പ്രദേശത്ത് നിന്നും വ്യാപാരം ഉപജീവനമാർഗ്ഗമായി സ്വീകരിച്ചിരുന്ന ഒട്ടേറെ സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഈ ഭാഗത്തേക്ക് കുടിയേറി.
ഇവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മതിപ്പ് തോന്നിയ രാജാവ് ഇവർക്കായി "പുത്തനങ്ങാടി" എന്ന പേരിൽ ഒരു വ്യാപാരകേന്ദ്രം തുറന്നുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു.
കാലക്രമത്തിൽ ധാരാളം ക്രൈസ്തവർ ഇവിടെ താമസമുറപ്പിച്ചെങ്കിലും ആത്മീയകാര്യങ്ങൾക്ക് അവർ അപ്പോഴും ആശ്രയിച്ചിരുന്നത് ഇടപ്പള്ളി പള്ളിയെ തന്നെയായിരുന്നു.
അങ്ങനെയിരിക്കെ 'മാളിയേക്കൽ' എന്ന പ്രമുഖ ക്രിസ്ത്യൻ കുടുംബത്തിലെ ഒരു വ്യക്തി ആകസ്മികമായി മരണമടയുകയും പള്ളിക്കുടിശ്ശിക തീർക്കാത്തതിനാൽ ഇടപ്പള്ളി പള്ളിയുടെ ശ്മശാനത്തിൽ സംസ്കരിക്കുവാൻ കഴിയാത്ത സാഹചര്യം ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്തു.
അതിനാൽ ബന്ധുക്കൾക്ക് "കരിങ്ങാലിച്ചിറ" എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ജനവാസം ഇല്ലാതിരുന്ന പ്രദേശത്ത് മൃതശരീരം സംസ്കരിക്കേണ്ടി വന്നു.
പിന്നീട് അവിടെ ഒരു ദേവാലയം ഉണ്ടാകണമെന്ന മാളിയേക്കൽ കുടുംബത്തിന്റെ ആഗ്രഹമാണ് കരിങ്ങാലിച്ചിറയിൽ വിശുദ്ധ ഗീവർഗീസിന്റെ നാമത്തിൽ ഒരു പള്ളി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുവാൻ ഇടയായത്.
പള്ളിയുടെ പടിഞ്ഞാറു ഭാഗത്തു കൂടി ഒഴുകുന്ന പുഴയ്ക്ക് ഇരു കരകളെയും ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് കരിങ്ങാലി കൊണ്ട് ഒരു ചിറയുണ്ടായിരുന്നു.
ആയതിനാലാണ് ഈ പ്രദേശത്തിനു കരിങ്ങാലിചിറ എന്ന പേരുണ്ടായത്.
കാലക്രമത്തില് കരിങ്ങാലിച്ചിറ ലോപിച്ച് കരിങ്ങാച്ചിറയായി മാറി.
മറ്റ് പല പുരാതന ദേവാലയങ്ങളെ പോലെ കരിങ്ങാച്ചിറ പള്ളിയും പല കാലഘട്ടങ്ങളിലായി പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
കരിങ്ങാച്ചിറ പള്ളിയോട് വലിയ സ്നേഹബഹുമാനങ്ങൾ പുലർത്തിയിരുന്ന കൊച്ചിരാജവംശം ദേവാലയപുനർനിർമ്മാണത്തിന് സാമ്പത്തിക സഹായങ്ങൾ ചെയ്തിരുന്നു.
തൃപ്പൂണിത്തറ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്നു പുറപ്പെടുന്ന അത്തച്ചമയ ഘോഷയാത്രയിൽ കരിങ്ങാച്ചിറ കത്തനാരും പങ്കെടുക്കുന്നത് പരമ്പരാഗതമായ ഒരു പതിവാണ്.
മേയ് 5 മുതൽ 7 വരെയുള്ള തീയതികളിൽ നടക്കുന്ന വി.ഗീവർഗ്ഗീസിന്റെ ഓർമ്മപ്പെരുന്നാൾ ആണ് പ്രധാന പെരുന്നാൾ.
ഇതിനു പുറമേ ഡിസംബർ 1 മുതൽ 3 വരെയുള്ള തീയതികളിൽ യൽദോ മാർ ബസേലിയോസിന്റെ തിരുശേഷിപ്പ് ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചതിന്റെ ഓർമ്മ കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നു.
വറുത്ത അരിപ്പൊടി, പഴം, ശർക്കര, തേങ്ങാപ്പീര എന്നിവ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന 'തമുക്ക് 'എന്ന മധുരപലഹാരം നേർച്ചയായി നൽകപ്പെടുന്നതിനാൽ ഈ പെരുന്നാൾ "തമുക്ക് പെരുന്നാൾ" എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് രക്തസാക്ഷിയായ വിപ്ലവകാരിയാണ് അഷ്‌ഫാഖുള്ള ഖാൻ.
വിപ്ലവകാരിയായിരുന്ന രാം പ്രസാദ് ബിസ്മിലിന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്തായിരുന്നു അഷ്ഫാഖുള്ള, ഹസ്രത് എന്ന പേരിൽ ലേഖനങ്ങളും, കവിതകളും എഴുതുമായിരുന്നു.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
ബനാറസിൽ നിന്നും ബീഹാറിലേക്കു രക്ഷപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിന് ദൽതോൻഗഞ്ചിലെ ഒരു എഞ്ചിനീയറിംഗ് കമ്പനിയിൽ ഗുമസ്തനായി ജോലി കിട്ടി .
പത്തുമാസത്തോളം അവിടെ കഴിഞ്ഞെങ്കിലും വീണ്ടും വിപ്ലവം സംഘടിപ്പിക്കാനുള്ള ലക്ഷ്യവുമായി അദ്ദേഹം ഡൽഹിയിലെത്തുകയും സഹപാഠിയായിരുന്ന ഒരു പത്താൻ വംശജനേ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു .
എന്നാൽ ഈ പത്താൻ സുഹൃത്തിന്റെ ചതി മൂലം അദ്ദേഹം ബ്രിട്ടീഷ് പിടിയിലകപ്പെടുകയും കക്കോരി കേസിൽ മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പം കുറ്റം ചുമത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
വിപ്ലവകാരികൾക്കു വേണ്ടി വാദിക്കാൻ മോത്തിലാൽ നെഹ്രു അദ്ധ്യക്ഷനായി ഒരു സമിതി രൂപവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ ബ്രിട്ടീഷ് നീതിന്യായ കോടതി അഷ്ഫക്കുള്ള ഖാൻ , രാം പ്രസാദ് ബിസ്മിൽ , രാജേന്ദ്ര ലാഹിരി, റോഷൻ സിംഗ് എന്നിവർക്ക് വധ ശിക്ഷ വിധിച്ചു .
മറ്റുള്ളവർക്ക് ജീവപര്യന്തമായിരുന്നു ശിക്ഷ.
രാജ്യമെങ്ങും പ്രതിക്ഷേധങ്ങളുയരുന്നതിനിടെ 1927 ഡിസംബർ 19 നു അദ്ദേഹം തൂക്കിലേറ്റപ്പെട്ടു .
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിഖ്യാത ജർമ്മൻ സാഹിത്യകാരൻ ഫ്രാൻസ് കാഫ്കയുടെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന രചനകളിലൊന്നാണ് മെറ്റമോർഫോസിസ് (രൂപപരിണാമം; ജർമ്മൻ: Starke Verwandlung).
ഒരു ലഘുനോവൽ (നോവെല്ല) അല്ലെങ്കിൽ ദീർഘകഥയാണിത്.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ കാവ്യഭാവനയിൽ പിറന്ന ഏറ്റവും തികവുറ്റ മഹദ്‌രചനകളിൽ ഒന്നെന്ന് എലിയാസ് കാനേറ്റി ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തന്റെ കാലത്തെക്കുറിച്ച് ഷേയ്ക്സ്പിയർ എന്ന പോലെ ഈ കൃതിയിൽ കാഫ്ക നമ്മുടെ കാലത്തെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു എന്ന് ഡബ്ലിയൂ എച്ച് ഓഡണും(W.H.Auden) ഇതിനെ പുകഴ്ത്തി.
അച്ഛനമ്മമാരോടും സഹോദരിയോടുമൊപ്പം ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു സേൽസ് റെപ്രസന്റേറ്റീവായിരുന്നു ഗ്രിഗർ സംസാ.
ഒരു പ്രഭാതത്തിൽ അസ്വസ്ഥമായ ഒരു സ്വപ്നത്തിനിടയിൽ ഉറക്കമുണർന്ന അയാൾ, താൻ ഒരു വലിയ കീടമായി മാറിയിരിക്കുന്നതായി കാണുന്നതു പറഞ്ഞാണ് ഈ കഥയുടെ തുടക്കം.
വീർത്തു വിലക്ഷണമായ വയറും നേർത്ത കാലുകളുമുള്ള തന്റെ വൃത്തികെട്ട രൂപം, കിടക്കയിൽ കിടന്നുകൊണ്ടു തല ഉയർത്തി നോക്കിയ അയാൾക്കു കാണാൻ കഴിഞ്ഞു.
ഈ രൂപപരിണാമം അയാളെ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് ക്രൂരമാം വിധം അകറ്റിയെങ്കിലും പുതിയ രൂപത്തിലും അയാൾക്കുള്ളിൽ മനുഷ്യചേതന കുടികൊള്ളുന്നുണ്ടായിരുന്നു.
എന്നാൽ ഇത് ആരും തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല.
കീടത്തിന്റെ ജീവിതം.
മറ്റുള്ളവർ മുറിയിൽ വരുമ്പോൾ അവരെ ഭയപ്പെടുത്താതിരിക്കാനായി മറഞ്ഞിരിക്കുകയാണ് 'കീടം' ചെയ്തിരുന്നത്.
രണ്ടുമാസം കഴിഞ്ഞ് ഒരു ദിവസം, ഗ്രിഗറിന് ഇഴഞ്ഞുനടക്കാൻ കൂടുതൽ ഇടം കിട്ടാനായി സാമാനങ്ങൾ മാറ്റി മുറിയിൽ വെളിയിൽ കൊണ്ടു പോകാൻ തീരുമാനിച്ച സഹോദരി അമ്മയുടെ കൂടി സഹായം തേടി.
ആ ജോലിക്കിടെ ഗ്രിഗറിനെ തെളിവായി കാണാനിടയായ അമ്മയ്ക്ക് ബോധക്ഷയം വന്നു.
ബോധം തിരികെ വരുത്താനായി ചൊറുക്കയോ മരുന്നോ അന്വേഷിച്ച് അടുത്ത മുറിയിലേക്കു പോയ സഹോദരിക്കൊപ്പം ഗ്രിഗറും, കൂടുതൽ ആലോചിക്കാതെ ഇറങ്ങിച്ചെന്നു.
ഇതിനിടെ വീട്ടിൽ മടങ്ങി വന്ന അച്ഛനെ ഇത് അരിശപ്പെടുത്തി.
അയാൽ ഗ്രിഗറിനെ, തിന്നാൽ കയ്യിൽ കരുതിയിരുന്ന ആപ്പിൾ കൊണ്ട് എറിഞ്ഞു.
അത് ഗ്രിഗറിന്റെ പുറത്ത് മുറിവുണ്ടാക്കി അവിടെ തറച്ചിരുന്നു.
ഒടുവിൽ ഗ്രിഗറിനെ തിരികെ മുറിയൽ കയറ്റി അവർ വാതിൽ അടച്ചു.
ഈ മാറ്റത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അയാളെ സഹതാപത്തോടെ കണ്ടിരുന്ന സഹോദരി പോലും ക്രമേണ സഹോദരനെ അവഗണിക്കുകയും ഒടുവിൽ വെറുക്കുകയും ചെയ്തു.
വീട്ടിൽ സംഭവിച്ച കാര്യത്തെക്കുറിച്ചു സൂചന കിട്ടിയ രണ്ടു വേലക്കാരികൾ വീടുവിട്ടുപോയി.
ഗ്രിഗറിനെ ഒരുതരം മാനക്കേടായി കണ്ട കുടുംബം അയാളെ ഒരു മുറിയിൽ അടച്ചിട്ടു.
വല്ലപ്പോഴും സഹോദരി എന്തെങ്കിലും ഭക്ഷണം മുറിയിലേക്കു തള്ളി വച്ചു കൊടുത്തു.
ആദ്യമൊക്കെ അതിൽ വല്ലതുമൊക്കെ കഴിച്ചിരുന്ന ഗ്രിഗറിന് ഒടുവിലായപ്പോൾ ഒന്നും വേണ്ടാതായി.
വീട്ടിലെ മുറികളിലൊന്നിൽ താമസിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരുന്ന മൂന്നു വാടകക്കാർക്കു വേണ്ടി, ഒരു സായാഹ്നത്തിൽ സഹോദരി നടത്തിയ വയലിൻ ആലാപനത്തിന്റെ ആകർഷണത്തിൽ അയാൾ അറിയാതെ മുറിക്കു വെളിയിൽ വന്നത് വലിയ കോലാഹലത്തിനു കാരണമായി.
കീടത്തെ പുറത്തു കണ്ടതോടെ വീട്ടുകാർക്ക് അതിനോട് കടുത്ത അമർഷമായി.
വീടൊഴിഞ്ഞു പോകുമെന്ന് വാടകക്കാർ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി.
കീടം തന്റെ സഹോദരനല്ലെന്നും ആയിരുന്നെങ്കിൽ, അച്ഛനമ്മമാർക്കും സഹോദരിക്കും തന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ അവസ്ഥ ഉണ്ടാക്കുന്ന കഷ്ടത അറിഞ്ഞ് അവൻ വീടുവിട്ടുപോകുമായിരുന്നെന്നും സഹോദരി പറഞ്ഞു.
ഇതൊക്കെ കേട്ട ഗ്രിഗർ, തന്റെ മുറിയിൽ തിരികെ ഇഴഞ്ഞു കയറി.
വളരെ ബദ്ധപ്പെട്ടാണ് അയാൾ അതു ചെയ്തത്.
പുറത്ത് ആപ്പിളിന്റെ ഏറുകൊണ്ടായ മുറിവും ഏറെനാളത്തെ പട്ടിണിയും അയാളെ ക്ഷീണിപ്പിച്ചിരുന്നു.
ഗ്രിഗർ അകത്തു കയറിയ ഉടനേ സഹോദരി മുറി പുറത്തു നിന്ന് പൂട്ടി.
അവിടെ ദുഃഖഭരിതവും നിദ്രാരഹിതവുമായ ഒരു രാത്രി കൂടി കഴിഞ്ഞപ്പോൾ അയാൾ മരിച്ചു.
പിറ്റേന്ന് മുറി വൃത്തിയാക്കാൻ ചെന്ന പരിചാരികയാണ് ജഡം ആദ്യം കണ്ടത്.
വീട്ടുകാർ ആവശ്യപ്പെടാതെ തന്നെ അവൾ അതിനെ വീട്ടിനു പുറത്തു കളയുകയും ചെയ്തു.
വീട്ടുകാർക്കും ആശ്വാസവും സന്തോഷവുമായി.
അന്ന് അവർ ഏറെ നാളുകൾക്കു ശേഷം വെളിയിൽ സവാരിക്കു പോയി.
വഴിക്ക് തങ്ങളുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ പങ്കുവച്ചപ്പോൾ, അത് മോശമല്ലെന്ന് അവർക്കു മനസ്സിലായി.
മകനെ നികൃഷ്ടജീവിയെന്ന മട്ടിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ജന്തുനാമങ്ങളുപയോഗിച്ച് അധിക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്ത പിതാവിന്റെ സ്വാധീനം ഈ ജന്തുബിംബത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലിനു പിന്നിൽ കാണുന്നവരുണ്ട്.
ഏതു തരം കീടമായാണ് പരിവർത്തനം എന്നു വ്യക്തമല്ല.
കഥയിൽ ഒരിടത്ത് ഒരു പരിചാരിക ഗ്രിഗറിലെ ചാണകവണ്ട് (Dung Beetle) എന്നു വിളിക്കുന്നുണ്ട്.
മെറ്റമോർഫോസിസ്(നോവൽ)
തിരുവനന്തപുരം മൃഗശാല
കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ മൃഗശാലയാണ് തിരുവനന്തപുരത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്ന മൃഗശാല.
പക്ഷിമൃഗാദികളെ അതിന്റെ സ്വാഭാവിക ചുറ്റുപാടിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ അവയുടെ ജീവിതരീതികളെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ സന്ദർശകർക്ക് അവസരം ലഭിക്കുന്നു.
തിരുവനന്തപുരം റയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്നും കെ.എസ്.ആർ.ടി.സി. ബസ്റ്റാന്റിൽ നിന്നും ഏകദേശം നാല് കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് മൃഗശാല സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഇതേ വളപ്പിൽ തന്നെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അലങ്കാരമത്സ്യ പ്രദർശനകേന്ദ്രവും ചരിത്ര മ്യൂസിയവും സന്ദർശകരെ ആകർഷിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യൻ വംശജരും വിദേശവംശകരുമായ ഏകദേശം 75 ഓളം ജീവജാതികൾ ഇവിടെയുണ്ട്.
സിംഹവാലൻ കുരങ്ങ്, കരിംകുരങ്ങ്, വരയാട്, കണ്ടാമൃഗം, സിംഹം, കടുവ, വിവിധയിനം മാനുകൾ, സീബ്ര, കാട്ടുപോത്ത് തുടങ്ങിയ മൃഗങ്ങളും വിവിധയിനം പക്ഷികളും ഉരഗങ്ങളുമാണ് ഇവിടത്തെ അന്തേവാസികൾ..
വിദ്യാഭ്യാസ കേന്ദ്രം.
വിദ്യാഭ്യാസ ബോധവത്കരണ പരിപാടികൾക്കായി ഒരു കേന്ദ്രവും മൃഗശാലയോടനുബന്ധിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അധ്യാപകർക്കും വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും വന്യജീവി സംരക്ഷണത്തിൽ താത്പര്യമുള്ളവർക്കും ഈ സേവനം പ്രയോജനപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്.
പഠനക്ലാസും മൃഗശാല സന്ദർശനവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള പരിപാടികൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കായി മൃഗശാല അധികൃതർ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്.
മൃഗശാലയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം പാസ് മൂലം നിയന്ത്രിച്ചിരിക്കുന്നു.
മുതിർന്നവർക്ക് 30 രൂപയാണ് പ്രവേശനഫീസ്.
രാവിലെ ഒൻപത് മണി മുതൽ വൈകിട്ട് 5.15 വരെയാണ് പ്രവേശന സമയം.
തിങ്കളാഴ്ച അവധിയാണ്.
തിരുവനന്തപുരം മൃഗശാലയിലെ ഏക ജാഗ്വാർ ആയിരുന്ന സംഗീത ഓർമ്മയായി.
ആദ്യകാല മലയാളചലച്ചിത്രപിന്നണിഗായകനായിരുന്നു എച്ച്. മെഹബൂബ് (1926 - 22 ഏപ്രിൽ 1981).
ബ്രിട്ടീഷ് കൊച്ചിയിൽ ദെഖ്നികൾക്കിടയിൽ ഹുസൈൻഖാന്റെയും തൂക്കഖാലയുടെയും രണ്ടാമത്തെ മകനായി മെഹബൂബ് ഖാൻ ജനിച്ചു.
ഹിന്ദി ഭാഷയിലും ഉറുദു ഭാഷയിലും പരിജ്ഞാനമുള്ളവരായിരുന്നു ദെഖ്നികൾ.
തീർത്തും കലാപരമായിരുന്നു അവരുടെ ജീവിതവുൻ സംസ്കാരവും.
മെഹബൂബിന്റെ ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെയാണ് പിതാവ് മരിച്ചത്.
അനാഥമായ കുടുംബത്തെ പുലർത്താൻ വേണ്ടി മെഹബൂബിന് വടക്കാഞ്ചേരിയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് കുതിരപ്പട്ടാളത്തിൽ ജോലിയെടുക്കേണ്ടി വന്നു.
ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ സംഗീതത്തിൽ താത്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ച മെഹബൂബ് മെഹ്ഫിൽ വേദികളിലും കല്യാണസദസ്സുകളിലും മറ്റു ജനവേദികളിലും പാടി ജനഹ്രൃദയങ്ങളിൽ സ്ഥാനം പിടിച്ചു.
പ്രശസ്ത ഗസൽ ഗായകൻ പങ്കജ് മല്ലിക്ക് മെഹബൂബിലെ ഗായകനെ തിരിച്ചറിയുകയും അദ്ദേഹത്തെ മുഹമ്മദ് റാഫി കൺസേർട്ടുകളിലും കച്ചേരികളിലും പങ്കെടുപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ബോംബേയിലെ ബാർവാലകളുടെ ഇടയിൽ പോലും മെഹബൂബ് പ്രശസ്തനായി.
ഫോർട്ടു കൊച്ചിയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന വെള്ളക്കാർക്ക് പോലും മെഹബൂബിന്റെ ഗാനങ്ങൾ ഹരമായിരുന്നു.
മട്ടാഞ്ചേരിയിലെ തന്നെ സംഗീതപ്രേമികളുടെ ഒരു വലിയ സൗഹൃദവൃന്ദം മെഹബൂബിനുണ്ടായിരുന്നു.
മലയാളത്തിലെ ആദ്യ സൂപ്പർഹിറ്റ് ചിത്രമായ ജീവിതനൗകയിലാണ് മെഹബൂബ് ആദ്യമായി പാടുന്നത്.
സുഹൃത്തും നടനുമായ ടി.എസ്. മുത്തയ്യയാണ് അദ്ദേഹത്തെ ഈ ചിത്രത്തിനായി ശുപാർശ ചെയ്തത്.
മുഹമ്മദ് റാഫിയുടെ അതിപ്രശസ്തമായ "സുഹാനി രാത് ഢൽ ചുക്കി" എന്ന ഗാനത്തിന്റെ മലയാളം പതിപ്പിനു ഓർക്കസ്റ്റ്രേഷൻ ഒരുക്കിയത് ദക്ഷിണാമൂർത്തിയായിരുന്നു.
ഈ ഗാനം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും നീലക്കുയിലിലെ "മാനെന്നും വിളിക്കില്ല" എന്ന ഗാനമാണ് ഒരു ഗായകൻ എന്ന നിലയിൽ മലയാളികളുടെ ഇടയിൽ മെഹബൂബിന് ഇടം നൽകിയത്.
തുടർന്ന് ബാബുരാജ്, കെ. രാഘവൻ, ദേവരാജൻ, ആർ. കെ. ശേഖർ തുടങ്ങി പ്രഗല്ഭരുടെ സംഗീതത്തിൽ നിരവധി ഗാനങ്ങൾ.
പാടിയ എല്ലാ ഗാനങ്ങളും ഹിറ്റാക്കിയ ചുരുക്കം ഗായകരിലൊരാളാണ് മെഹബൂബ്.
പി. ഭാസ്കരന്റെ രചനയിലാണ് അദ്ദേഹം കൂടുതലായും പാടിയത്.
തമാശരൂപേണയുള്ള ഗാനങ്ങളായിരുന്നു ഇവയിൽ മിക്കതും.
സിനിമയിൽ പാടിയതിലും എത്രയോ കൂടുതൽ ഗാനങ്ങൾ സ്വകാര്യവേദികളിലും നാടകങ്ങളിലും മെഹബൂബ് പാടിയിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ ഇവയിൽ പലതും റെക്കോർഡ് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
മേപ്പള്ളി ബാലൻ എന്ന സുഹൃത്താണ് ഈ ഗാനങ്ങളിൽ പലതിനും സംഗീതം നൽകിയത്.
ഒരുകാലത്ത് മലയാളത്തിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയനായ ഗായകനായിരുന്ന മെഹബൂബ് പക്ഷേ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പരാജിതനായിരുന്നു.
ചരിത്രകാരന്മാർ മുഴുക്കുടിയനായി ജീവിച്ച പാട്ടുകാരനായി മാത്രം അദ്ദേഹത്തെ വിലയിരുത്തുന്നു.
വളരെ താഴ്ന്ന നിലയിൽ ജീവിച്ച സമനിലയിൽ കഴിഞ്ഞ സുഹൃത്തുക്കളുമായി ലയിച്ചു കഴിഞ്ഞ ആളായിരുന്നു മെഹബൂബ്.
എഴുപതുകളുടെ അവസാനം തന്നെ ചലച്ചിത്രരംഗത്തോടു വിട പറഞ്ഞ മെഹബൂബ് പിന്നെ കച്ചേരികളിലും സ്വകാര്യവേദികളുലും മാത്രമായി ഒതുങ്ങിക്കൂടി.
അവസാനകാലത്ത് രോഗങ്ങളും ദാരിദ്ര്യവും അലട്ടിയിരുന്ന അദ്ദേഹം 1981 ഏപ്രിൽ 22ന് അന്തരിച്ചു.
അണുകേന്ദ്ര വിജ്ഞാനീയത്തിൽ അവശ്യം ഉപയോഗിക്കുന്ന സാങ്കേതിക പദങ്ങളെയാണ് ഇതിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
അണു-ഊർജസ്തരം (Atomic eneregy level).
അണുവിലെ ഭ്രമണപഥത്തിലുള്ള ഇലക്ട്രോണിന്റെ ഊർജ്ജത്തെയാണ് അണു-ഊർജസ്തരം എന്നു പറയുന്നത്.
ഇലക്ട്രോണിന്റെ ഊർജ്ജം മുഖ്യ ക്വാണ്ടംസംഖ്യയുടെ വർഗത്തിന് (square) പ്രതിലോമാനുപാതികം (inverse proportional) ആണ്.
ക്വാണ്ടംസംഖ്യ വർധിക്കുന്തോറും ധന-ഊർജ്ജം വർധിക്കുന്നു.
അണുകക്ഷ്യ(അണുപഥം) (Atomic orbit).
അണുകേന്ദ്രത്തിനുചുറ്റും ഇലക്ട്രോൺ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഭ്രമണപഥമാണ് അണുകക്ഷ്യ(അണുപഥം).
അണുകത (Atomicity).
ഒരു മൂലകത്തിന്റെ തൻമാത്രയിലുള്ള അണുക്കളുടെ എണ്ണത്തെ ആ തൻമാത്രയുടെ അണുകത എന്ന് പറയുന്നു.
അണുതാപം (Atomic heat).
ഒരു ഗ്രാം അണുമൂലകത്തിന്റെ താപനില 1oC ഉയർത്താൻ ആവശ്യമായ താപപരിമാണം.
ഖരമൂലകങ്ങൾക്ക് അണുതാപം ഏകദേശം 6 കലോറിയാണ്.
അണുദ്രവ്യമാനം (Atomic mass).
ഒരു ഐസോടോപ്പിന്റെ ദ്രവ്യമാനത്തെ അണുദ്രവ്യമാനം എന്ന് പറയുന്നു.
അണുദ്രവ്യമാനമാത്ര (Atomic mass unit:amu).
അണുക്കളുടെയും തൻമാത്രകളുടെയും ദ്രവ്യമാനം സൂചിപ്പിക്കാറുള്ള മാത്ര.
അണുകേന്ദ്രത്തിൽ 6 പ്രോട്ടോണും 6 ന്യൂട്രോണും ഉള്ള 6C12 കാർബൺ ഐസോടോപ്പിന്റെ ദ്രവ്യമാനം എന്ന സങ്കല്പത്തെ ആസ്പദമാക്കി അതിന്റെ -1/12 നെ അണുദ്രവ്യമാനമാത്രയായി സ്വീകരിക്കുന്നു.
അണുദ്രവ്യമാനമാത്ര 1.66x10-27 കി.
അണുകപുഞ്ജം (Atomic beam).
നിർവാതത്തിലൂടെ (vacuum) പോകുന്ന ഉദാസീന-അണുക്കളുടെ പ്രവാഹമാണ് അണുകപുഞ്ജം.
ഈ അണുക്കൾ സമീപ-അണുക്കളുടെ സ്വാധീനതയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാണ്.
കാന്തികമണ്ഡലത്തിന്റെയും വിദ്യുത്-മണ്ഡലത്തിന്റെയും സ്വാധീനത്തിന് വിധേയമാക്കി ഈ അണുക്കളുടെ ഗുണധർമങ്ങൾ പഠിക്കാം.
അണുകപുഞ്ജരീതി ഉപയോഗിച്ച് അണുക്കളുടെ ഊർജതലങ്ങളുടെ കൃത്യമായ സ്പെക്ട്രോസ്കോപികദത്തങ്ങൾ (spectroscopic data) ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അണുപൈൽ (Atomic pile).
അണുകേന്ദ്ര റിയാക്റ്ററുകൾക്ക് ആദ്യം നല്കിയിരുന്ന പേര്.
അണുഭാരം (Atomic weight).
ഒരു മൂലകത്തിലെ ഐസോടോപ്പുകളുടെ ദ്രവ്യമാനത്തെ അതതിന്റെ ബാഹുല്യ ശതമാനം കൊണ്ട് ഗുണിച്ചുകിട്ടുന്ന ശരാശരി ഭാരം അണുദ്രവ്യമാനമാത്രയിൽ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതാണ് ആ മൂലകത്തിന്റെ അണുഭാരം.
അണുവ്യാപ്തം (Atomic volume).
ഒരു മൂലകത്തിന്റെ അണുഭാരത്തെ ഘനത്വം കൊണ്ടു ഹരിച്ചാൽ കിട്ടുന്നതാണ് അണുവ്യാപ്തം.
അണുവ്യാസം (Atomic diameter).
ഒരു അണുവിൽ ബാഹ്യതമ ഇലക്ട്രോൺ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഭ്രമണപഥത്തിന്റെ വ്യാസം.
ഹൈഡ്രജൻ അണുവിന്റെ വ്യാസം 0.1056 നാനോമീറ്ററും യുറേനിയത്തിന്റേത് ഏകദേശം 0.5 നാനോമീറ്ററുമാണ്.
അണുസംഖ്യ (Atomic number).
ആവർത്തനപ്പട്ടികയിൽഒരു മൂലകത്തിന്റെ സ്ഥാനം സൂചിപ്പിക്കാനായി ജെ.എ.ആർ. ന്യൂലാൻഡ്സ് ആണ് ആദ്യമായി അണുസംഖ്യ നിർദ്ദേശിച്ചത്.
റഥർഫോർഡ്, മോസ്ലി എന്നിവരുടെ ഗവേഷണഫലമായി ഇപ്പോൾ അണുസംഖ്യ എന്നാൽ അർഥമാക്കുന്നത് അണുകേന്ദ്രത്തിലുള്ള പ്രോട്ടോണുകളുടെ എണ്ണത്തെയോ അണുകേന്ദ്രത്തിന് ചുറ്റും കറങ്ങുന്ന ഇലക്ട്രോണുകളുടെ എണ്ണത്തെയോ ആണ്.
അർധായുസ് (Half-life).
ഒരു ക്ലുപ്തപരിമാണം റേഡിയോ ആക്റ്റിവ് മൂലകത്തിലെ പകുതി അണുക്കൾ വികലനം ചെയ്യാൻ വേണ്ട കാലം.
അവോഗാഡ്രോസംഖ്യ (Avogadro number).
ഏതു പദാർഥവും അതിന്റെ മാത്രാഭാരത്തോളം ഗ്രാം (gram molecular weight അഥവാ mole) എടുത്താൽ അതിൽ സ്വതന്ത്രമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മാത്രകളുടെ എണ്ണം ക്ലുപ്തമായിരിക്കും.
ഈ ക്ലുപ്തസംഖ്യയാണ് അവോഗാഡ്രോസംഖ്യ.
ആക്സിലറേറ്റർ (ത്വരകം) (Accelerator).
ചാർജിത കണങ്ങളെ (പ്രോട്ടോൺ, ഇലക്ട്രോൺ, അണുകേന്ദ്രം തുടങ്ങിയവ) വിദ്യുത്-മണ്ഡലം ഉപയോഗിച്ച് ത്വരിതപ്പെടുത്തി അവയുടെ ഗതിക-ഊർജ്ജം വർധിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു യന്ത്രം.
വിദ്യുത്-സ്ഥിതിക ജനറേറ്ററുകളിൽ വളരെ ഉയർന്ന പൊട്ടൻഷ്യൽ വ്യത്യാസം ഉപയോഗിച്ചാണ് കണങ്ങളെ ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നത്.
ഗുണിത-ആക്സിലറേറ്ററുകളിലാകട്ടെ താഴ്ന്ന പൊട്ടൻഷ്യൽ ആവർത്തിച്ച് പ്രയോഗിച്ച് ഊർജ്ജം വർധിപ്പിക്കുന്നു.
ആങ്സ്ട്രോം (Angstrom).
അണുസംബന്ധിയായ ദൈർഘ്യമാനങ്ങൾക്കും സ്പെക്ട്രതരംഗ നീളങ്ങൾ അളക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു മാത്ര.
അതിൽ തരംഗനീളം മില്ലിമീറ്ററിന്റെ പത്തു ദശലക്ഷത്തിൽ ഒരംശമായാണ് സൂചിപ്പിച്ചത്.
പിന്നീട്, അദ്ദേഹത്തിനോടുള്ള ബഹുമാനസൂചകമായി ആ മാത്രയ്ക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരു നല്കി.
പുതിയ അന്താരാഷ്ട്രമാത്രാപദ്ധതിയിൽ ആങ്സ്ട്രോംമാത്ര ഉപേക്ഷിച്ച് പകരം നാനോമീറ്റർ (10-9) മി. എന്ന മാത്രയാണ് സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
= 10-1 നാനോമീറ്റർ (nm) = 10-8 സെ.
ഇലക്ട്രോൺ (Electron).
അണുവിലുള്ള മൌലിക കണങ്ങളിൽ ഒന്ന്.
ഇതിന്റെ ദ്രവ്യമാനം 9.10 x 10-31 കി.
ഗ്രാമും ചാർജ് ഋണാത്മകവുമാണ്.
ഐസോടോപ്പുകൾ (Isotopesല).
ഒരേ അണുസംഖ്യയുള്ള ഒരു മൂലകത്തിലെ ദ്രവ്യമാനസംഖ്യകളിൽ വ്യത്യാസമുള്ള അണുക്കളെ ആ മൂലകത്തിന്റെ ഐസോടോപ്പുകൾ എന്നു പറയുന്നു.
രാസഗുണധർമങ്ങളിൽ ഈ ഐസോടോപ്പുകൾ തത്സമങ്ങളാണ്.
ദ്രവ്യമാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭൌതിക ഗുണധർമങ്ങൾ ഇവയ്ക്ക് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കും.
ഒരേ മൂലകത്തിന്റെ അണുകേന്ദ്രത്തിലെ ന്യൂട്രോണുകളുടെ എണ്ണത്തിലുണ്ടാകുന്ന ഏറ്റക്കുറച്ചിലാണ് ഐസോടോപ്പുകൾ ഉണ്ടാകാൻ കാരണം.
മിക്കവാറും എല്ലാ മൂലകങ്ങൾക്കും ഐസോടോപ്പുകൾ ഉണ്ട്.
റേഡിയോ ആക്റ്റിവതയെ മാനക(standard)മായി സൂചിപ്പിക്കുന്ന മാത്ര.
ഒരു സെക്കൻഡിൽ 3.7 x 1010 വികലനങ്ങൾ നടക്കാൻ ആവശ്യമായ റേഡിയോ ആക്റ്റിവ് വസ്തുവിന്റെ പരിമാണമാണ് ക്യൂറി.
ക്രാന്തിക ദ്രവ്യമാനം (Critical mass).
ഒരു അണുകേന്ദ്ര റിയാക്റ്ററിൽ ശൃംഖലാപ്രതിപ്രവർത്തനം നിലനിർത്താൻ ആവശ്യമായ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ വിഘടനയോഗ്യമായ പദാർഥത്തിന്റെ പരിമാണത്തെ ക്രാന്തിക ദ്രവ്യമാനം എന്ന് പറയുന്നു.
ക്വാണ്ടം (Quantum).
ഊർജ്ജം അവശോഷിക്കുകയോ ഉത്സർജിക്കുകയോ കൈമാറ്റം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ ഭൌതികാംശം.
ഒരു റേഡിയോ ആക്റ്റിവ് മൂലകത്തിന്റെ അണുകേന്ദ്രവികലനത്തെ ക്ഷയം എന്ന് പറയുന്നു.
എന്ന സമയത്തുള്ള വികലനനിരക്ക്, dN/dtതത്സമയത്തുള്ള അണുകേന്ദ്രത്തിന്റെ എണ്ണം N-ന് ആനുപാതികമാണ്; dN/dt=λN ഇവിടെ - λ യെ രൂപാന്തരണസ്ഥിരാങ്കം, റേഡിയോ ആക്റ്റിവ് സ്ഥിരാങ്കം, ക്ഷയസ്ഥിരാങ്കം എന്നെല്ലാം പറയുന്നു.
ഡ്യൂട്ടറോൺ (ഡായിട്രോൺ) (Deuteron).
ഡ്യൂട്ടറിയത്തിന്റെ അണുകേന്ദ്രം.
ദ്രവ്യമാന-ഊർജബന്ധം (Mass energy relation).
ചില പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ദ്രവ്യമാനവും ഊർജവും പരസ്പരം രൂപാന്തരണം ചെയ്യാവുന്നതാണ്.
ഇവയെ ബന്ധിക്കുന്ന സമീകരണം 1905-ൽ ഐൻസ്റ്റൈൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.
ദ്രവ്യമാനവും ഊർജവും തമ്മിലുള്ള ഏതൊരു രൂപാന്തരണത്തിനും E = mc2 എന്ന സമീകരണം ശരിയാണ്.
ഇവിടെ E ഊർജ്ജം ജൂളിലും (Joule), c-പ്രകാശവേഗം മീറ്റർ/സെക്കൻഡിലും m ദ്രവ്യമാനം കി.
ഗ്രാമിലും വ്യഞ്ജിപ്പിക്കണം.
ദ്രവ്യമാനസംഖ്യ (Mass number).
ഒരു അണുവിന്റെ അണുകേന്ദ്രത്തിൽ N ന്യൂട്രോണുകളും Z പ്രോട്ടോണുകളും ഉണ്ടെങ്കിൽ അണുവിന്റെ ദ്രവ്യമാനസംഖ്യ A = z + N
ന്യൂട്രോൺ (Neutron).
സാധാരണ ഹൈഡ്രജനിലൊഴികെ എല്ലാ അണുകേന്ദ്രങ്ങളിലുമുള്ള മൌലികകണം.
ന്യൂട്രോണിന് വിദ്യുത്-ചാർജില്ല; അതിന്റെ ദ്രവ്യമാനം 1.675 x 10-27 കി.
ഗ്രാം അണുകേന്ദ്രത്തിനു പുറത്താവുമ്പോൾ ന്യൂട്രോൺ ക്ഷയിക്കുന്നു.
അതിന്റെ അർധായുസ് 12 മിനിട്ടാണ്.
ന്യൂട്രോൺ ക്ഷയിച്ച് പ്രോട്ടോൺ, ഇലക്ട്രോൺ, ആന്റിന്യൂട്രിനോ എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നു.
പോസിട്രോൺ (Positron).
പോസിട്രോൺ ഒരു ആന്റിഇലക്ട്രോൺ ആണ്; ദ്രവ്യമാനം ഇലക്ട്രോണിന്റേതിന് തുല്യവും.
ചാർജ്, മൂല്യത്തിൽ തുല്യമെങ്കിലും ധനാത്മകമാണ്.
പ്രോട്ടോൺ (Porton).
എല്ലാ അണുകേന്ദ്രങ്ങളിലുമുള്ള മൌലികകണം.
പ്രോട്ടോണിന് ധനചാർജുണ്ട്.
ഈ ചാർജിന്റെ മൂല്യം ഇലക്ട്രോണിന്റേതിനു തുല്യമാണ്.
പ്രോട്ടോണിന്റെ ദ്രവ്യമാനം 1.672 x 10-27 കി.
ഗ്രാം പ്രോട്ടോൺ ഒരു സ്ഥിരകണമാണ്.
ബന്ധന-ഊർജ്ജം (Binding energy).
അണുകേന്ദ്രത്തിലെ ഘടകങ്ങൾ പ്രോട്ടോണും ന്യൂട്രോണും ആണ്.
അണുകേന്ദ്രത്തെ ഈ ഘടകങ്ങളായി വിയോജിപ്പിക്കാൻ അണുകേന്ദ്രത്തിന് നല്കേണ്ട ഊർജ്ജത്തെ ബന്ധന-ഊർജ്ജം എന്നു പറയുന്നു.
ഒരു മൂലകത്തിന്റെ ദ്രവ്യമാനസംഖ്യയും അണുഭാരവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസമാണ് ദ്രവ്യമാനവ്യത്യാസം.
ഇതിനെ ഊർജ്ജമാക്കി മാറ്റിയാൽ ബന്ധന-ഊർജമൂല്യം കിട്ടുന്നു.
റേഡിയോ ആക്റ്റിവത (Radio activity).
ചില അസ്ഥിര-അണുകേന്ദ്രങ്ങളുടെ സ്വയം വികലന ഗുണധർമത്തെ റേഡിയോ ആക്റ്റിവത എന്ന് പറയുന്നു.
വികലനത്തോടൊപ്പം λ-കണങ്ങളോ β-കണങ്ങളോ α-കണങ്ങളോ ഉത്സർജിക്കപ്പെടുന്നു.
റേഡിയോ ആക്റ്റിവ് പ്രവർത്തനം താപനിലയിലെ മാറ്റംവഴിയോ രാസപ്രവർത്തനങ്ങൾ വഴിയോ തടയാനാവില്ല.
അൺ‌ടു ദിസ് ലാസ്റ്റ്
സാമൂഹ്യ ചിന്തകനും കലാനിരൂപകനും ആയിരുന്ന ജോൺ റസ്കിൻ (1819-1900) എന്ന ബ്രിട്ടിഷ് ഗ്രന്ഥകാരൻ, സമ്പത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ അധികരിച്ചെഴുതിയ പ്രബന്ധസമാഹാരമാണ് അൺ‌ടു ദിസ് ലാസ്റ്റ്.
"ദ് റൂട്സ് ഒഫ് ഓണർ" (The Roots of Honour), "ദ് വെയ്ൻസ് ഒഫ് വെൽത്ത്" (The Veins of Wealth), "ക്വിജൂഡികേറ്റ്സ് ടെറാം" (Quijudicates Terram), "അഡ്വാലൊറെം" (Advalorem) എന്നീ ശീർഷകങ്ങളിൽ നാലു പ്രബന്ധങ്ങൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
സാമൂഹ്യ പരിഷ്കർത്താവും സ്ഥിതിസമത്വവാദിയും ആയിരുന്ന റോബർട്ട് ഓവന്റെ (1771-1858) സിദ്ധാന്തങ്ങളെ അവലംബമാക്കിക്കൊണ്ട് റസ്കിൻ പുറപ്പെടുവിച്ച അഭിപ്രായങ്ങൾ ജെറമിബെന്താം (1748-1832) നേതൃത്വം നല്കിയ "ലെസേഫെർ" (ഘമLaissez - Faire) സിദ്ധാന്തത്തിന് (സ്വകാര്യവ്യവസായ സംരംഭങ്ങളിൽ ഗവൺമെന്റിന് ഇടപെടേണ്ട കാര്യമില്ലെന്നുള്ള വാദം) ഘടകവിരുദ്ധമായിരുന്നു.
റസ്കിന്റെ ഉപന്യാസങ്ങൾ, വില്യം-മേക്പീസ് താക്കറേയുടെ (1811-63) പത്രാധിപത്യത്തിൽ പുറപ്പെട്ടിരുന്ന കോൺഹിൽ (Corn -Hill) മാസികയിലാണ് ഖണ്ഡശഃ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു വന്നത്.
വായനക്കാരുടെ ഇടയിൽനിന്നുയർന്ന കഠിനമായ എതിർപ്പു നിമിത്തം അവയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം തുടരാൻ പത്രാധിപർക്കു നിവൃത്തിയില്ലാതെവന്നു.
തന്നിമിത്തം റസ്കിൻ തന്റെ പ്രബന്ധങ്ങൾ സമാഹരിച്ച് "അൺടു ദിസ് ലാസ്റ്റ്" എന്ന പേരിൽ പുസ്തകരൂപത്തിൽ പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തി (1862).
"I will give,unto this last, even as unto thee" ("നിനക്കു തന്നതുപോലെ ഈ പിമ്പന്നും കൊടുപ്പാൻ എനിക്കു മനസ്സ്" - വി.മത്തായി) എന്ന ബൈബിൾ വാക്യമാണ് ഗ്രന്ഥനാമത്തിന് ആധാരം.
പലരുടെയും എതിർപ്പിന് ഇടയാക്കിയെങ്കിലും തന്റെ കൃതികളിൽവച്ച് ഏറ്റവും ഉത്കൃഷ്ടമായിട്ടാണ് ഈ പ്രബന്ധങ്ങളെ റസ്കിൻ പരിഗണിച്ചത്.
പ്രത്യേകിച്ചും ഇതിലെ ഒടുവിലത്തെ ഉപന്യാസം പോലൊരു പ്രബന്ധം താൻ ഇനിമേൽ രചിക്കാൻ ഇടയില്ലെന്നുവരെ അദ്ദേഹം ആമുഖത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
സമ്പത്തിന്റെ നിർവചനം.
പ്ലേറ്റോയും സെനഫോണും ഗ്രീക്കിലും, സിസറോയും ഹോറേസും ലത്തീനിലും ചെയ്തതുപോലെ സമ്പത്തിന്റെ യുക്തിപൂർവകമായ ഒരു നിർവചനം ഇംഗ്ലീഷിൽ നല്കുക എന്നുള്ളതായിരുന്നു ഗ്രന്ഥകാരന്റെ ഉദ്ദേശ്യം.
സമ്പത്സമാർജ്ജനം ആത്യന്തികമായി സമൂഹത്തിന്റെ ചില സാൻമാർഗികോപാധികളെ ആശ്രയിച്ചായിരിക്കും സാധ്യമാകുക എന്നും ഈ ഉപാധികളിൽ മുഖ്യം സത്യസന്ധതയാണെന്നും അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു.
സമൂഹക്ഷേമത്തിനും സാമ്പത്തികഭദ്രതയ്ക്കും സാധകമായി ചില പരിഷ്കാരങ്ങൾ കൂടി അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു.
ആ നിർദ്ദേശങ്ങളെ ഇങ്ങനെ സംഗ്രഹിക്കാം.
ചുരുക്കത്തിൽ, സ്ഥിതിസമത്വവാദിയുടെയും മനുഷ്യസ്നേഹിയുടെയും ദൃഢശബ്ദമാണ് ഈ ഗ്രന്ഥത്തിലെ പ്രബന്ധങ്ങളിൽ മുഴങ്ങിക്കേൾക്കുന്നത്.
അന്നത്തെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അവ അത്യന്തം വിപ്ലവകരമായിരുന്നു.
തന്നെ വളരെ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുള്ള ഈ കൃതി ഗാന്ധിജി ഗുജറാത്തിയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
പുനർജന്മം (ചലച്ചിത്രം)
മഞ്ഞിലാസിന്റെ ബാനറിൽ എം.ഓ. ജോസഫ് നിർമിച്ച് കെ.എസ്. സേതുമാധവൻ സംവിധാനം നിർവ്വഹിച്ച ഒരു മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ് പുനർജന്മം (1972).
ഇന്ത്യൻസിനിമയിലെ ആദ്യത്തെ ഇറോട്ടിക് സൈക്കിക് ത്രില്ലർ ഈ ചിത്രമാണ്.
പ്രേം നസീർ, ജയഭാരതി എന്നിവർ മുഖ്യകഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചു.
യുക്തിവാദിയും മനശ്ശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ എ. ടി. കോവൂർ "മാതൃഭൂമി" ആഴ്ച്ചപ്പതിപ്പിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കേസ് ഹിസ്റ്ററിയാണ് ചിത്രത്തിന്റെ പ്രമേയം.
വിമലാ റിലീസിംങ്ങ് കമ്പനി വിതരണം ചെയ്ത ഈ ചിത്രം 1972 ഓഗസ്റ്റ് 18-ന് കേരളത്തിൽ പ്രദർശനം തുടങ്ങി.
സുന്ദരിയും ശാലീനയുമായ ഒരു കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥിനിയാണ് രാധ.
കോളേജിൽ ലക്ചററായ അരവിന്ദനുമായി അവൾ പ്രേമത്തിലാകുന്നു.
കുറച്ചുനാളുകൾക്കകം തന്നെ അവർ വിവാഹിതരാകുന്നു.
എന്നാൽ, ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ അമ്മയെ നഷ്ടപ്പെട്ട അരവിന്ദൻ രാധയെ തന്റെ അമ്മയെപ്പോലെ കാണാൻ ശ്രമിക്കുന്നു..
നഷ്ടപ്പെട്ട അമ്മയുടെ വാത്സല്യം ഭാര്യയിൽ നിന്നും ലഭിക്കാൻ അയാൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ഒടുവിൽ മനശ്ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ഉപദേശത്താൽ അയാളുടെ മനസ്സിന്റെ താളഭംഗങ്ങൾ മാറുകയും സംതൃപ്തമായ കുടുംബജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.
ബാബു എം പാലിശ്ശേരി
കോഴിമുട്ട മറ്റ് ഔഷധങ്ങളിൽ ചേർത്തുണ്ടാക്കുന്ന പൊടിയാണ് അണ്ഡഭസ്മം.
"മുട്ടപ്പൊടി" എന്നും പറയും.
നേത്രരോഗശമനത്തിന് കേരളത്തിൽ സർവസാധാരണയായി ഇത് ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
തിമിരം, കാചം തുടങ്ങിയ നേത്രരോഗങ്ങളെ ഇതു ശമിപ്പിക്കും.
കണ്ണിനു നല്ല കാഴ്ച നല്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പൊടി തയ്യാറാക്കുന്ന വിധം.
നാലുപലം വെളുത്തുള്ളി തൊലികളഞ്ഞ് മുന്നാഴി വെള്ളത്തിൽ വേവിച്ച്, അരയ്ക്കത്തക്കവണ്ണം വെള്ളം ബാക്കി നില്ക്കുമ്പോൾ വാങ്ങിവച്ചു നല്ലതുപോലെ അരച്ചെടുക്കണം.
അടപൊതിയൻ കിഴങ്ങ് ഉണക്കി ആറു കഴഞ്ചും, നെല്ലിക്കാത്തോട്, താന്നിക്കാത്തോട്, കടുക്കാത്തോട്, ജാതിക്കായ്, ജാതിപത്രി, ഗ്രാമ്പൂവ്]], കരിംജീരകം, ചീനക്കറുവാ, ജീരകം എന്നിവ മുക്കാൽ കഴഞ്ചുവീതവും നല്ലവണ്ണം പൊടിച്ച് നേർപ്പിച്ച് എടുക്കണം.
നിർദിഷ്ട മാത്രയിൽ നല്ല പഥ്യാചരണത്തോടുകൂടിയാണ് സേവിക്കേണ്ടത്.
കേരളത്തിലെ പൊതുപ്രവർത്തകനും സി.പി.ഐ.എം. നേതാവുമാണ് എൻ.ആർ. ബാലൻ.
വടക്കാഞ്ചേരി തോളൂർ സ്വദേശി.
തൃശൂർ കേരളവർമ്മ കോളേജിൽനിന്നും പൊളിറ്റിക്സിൽ ബിരുദം.
ബീജസങ്കലനത്തിന് പാകമായ സ്ത്രീബീജകോശത്തെ അണ്ഡം എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ആംഗലേയത്തിൽ ഓവം(Ovum) എന്ന് പറയുന്നു.
മുട്ട (Egg) എന്ന വാക്ക് അണ്ഡത്തെ കുറിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്.
മനുഷ്യസ്ത്രീയിൽ ഏകദേശം 28 ദിവസങ്ങളുള്ള ഒരു ആർത്തവ ചക്രത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് മധ്യത്തിലായി 14-ലാം ദിവസത്തോടനുബന്ധിച്ചു ഒരണ്ഡം അഥവാ ഒരു മുട്ട പൂർണ്ണ വളർച്ചയെത്തുന്നു.
ഇത് അണ്ഡവിസർജനം അഥവാ ഓവുലേഷൻ (ovulation) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഗർഭധാരണം നടക്കാൻ കൂടുതൽ സാധ്യതയുള്ളത് ഈ ദിവസങ്ങളിലാണ്.
അതിനാൽ ഈ സമയങ്ങളിൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് കുഞ്ഞിന് വേണ്ടി ശ്രമിക്കുന്നവർക്ക് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമാണ്.
എന്നാൽ ആർത്തവചക്രം കൃത്യമല്ലാത്തവരിൽ അണ്ഡവിസർജന തീയതി കണക്കാക്കുന്നത് അത്ര എളുപ്പമല്ല.
ശരീര താപനിലയിലുള്ള നേരിയ വർദ്ധന, യോനീസ്രവത്തിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്നിവ അണ്ഡവിസർജനത്തൊടനുബന്ധിച്ചു കാണാറുണ്ട്.
പൂർണ്ണ വളർച്ചയെത്താത്ത അണ്ഡത്തെ അപക്വ അണ്ഡം (Premature egg) എന്നും പുരുഷബീജവുമായി സങ്കലനം കഴിഞ്ഞതിനെ ബീജസങ്കലിതാണ്ഡം അഥവാ നിക്ഷിപ്താണ്ഡം (fertilized) എന്നും പറയുന്നു.
ഇതാണ് ഭ്രൂണമായി (embryo) മാറുന്നത്.
അണ്ഡത്തിലൂടെ അമ്മയിൽ നിന്നും കുഞ്ഞിലേക്ക്‌ ജനതികവും പാരമ്പര്യവുമായ ഘടകങ്ങൾ (genetic) അണ്ഡകോശം വഴി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
പൂർണവളർച്ചയെത്തിയ ഒരു അണ്ഡത്തിന് ഏതാണ്ട് ഗോളാകൃതിയായിരിക്കും.
ഇഴജന്തുക്കൾ, പക്ഷികൾ തുടങ്ങിയവയിൽ ഇതു ദീർഘഗോളാകൃതിയിലായിരിക്കും; ഷഡ്പദങ്ങളിൽ അല്പം കൂടി ദീർഘവും സ്പോഞ്ച് മുതലായ ജീവികളിൽ അനിശ്ചിതാകാരത്തിലും.
നഗ്നനേത്രങ്ങൾക്ക് അദൃശ്യമായവയും 8 സെ.
മീറ്ററോളം വ്യാസം ഉള്ളവയും ഉണ്ട്.
ഒട്ടകപ്പക്ഷിയുടെയും ക്ലാമിഡോസെലാച്ചി (Chlamydoselachi) എന്നയിനം സ്രാവിന്റെയും അണ്ഡങ്ങളാണ് ഏറ്റവും വലിപ്പം കൂടിയവ.
മുട്ടയിടുന്ന ജന്തുക്കളെ അണ്ഡജങ്ങൾ (oviparous) എന്നും പ്രസവിക്കുന്നവയെ ജരായുജങ്ങൾ (viviparous) എന്നും വിളിക്കുന്നു.
പ്രകൃതിയിൽ അണ്ഡജങ്ങളാണ് കൂടുതൽ.
മാതൃശരീരത്തിൽനിന്ന് അണ്ഡം പുറത്തുവന്നതിനുശേഷം മാത്രമേ അണ്ഡജങ്ങളിൽ പരിവർധനം (development) നടക്കുകയുള്ളൂ.
അതുതന്നെ രണ്ടുവിധത്തിലുണ്ട്.
ഇപ്രകാരം പൂർണവളർച്ചയെത്താത്ത ജീവികളാണ് ലാർവ (larva).
ഇവ കാലക്രമേണ കായാന്തരണം (metamorphosis) ചെയ്തു പൂർണജീവി ആകുകയാണ് പതിവ്.
ജരായുജങ്ങൾ പൂർണവളർച്ചയെത്തിയ കുഞ്ഞുങ്ങളെയാണ് പ്രസവിക്കുക.
ഇവയുടെ അണ്ഡം, മാതാവിന്റെ ശരീരത്തിനുള്ളിൽവച്ചുതന്നെ ബീജസങ്കലനവും പരിവർധനവും സംഭവിച്ച് പൂർണജീവിയായിത്തീരുന്നു.
കുഞ്ഞുങ്ങൾ പൂർണവളർച്ചയെത്തിയതിനുശേഷം മാത്രമേ അമ്മയുടെ ശരീരത്തിൽനിന്നു പുറത്തുവരുന്നുള്ളു.
മുട്ട വിരിഞ്ഞ് ലാർവകൾ ഉണ്ടാകുന്ന അണ്ഡജങ്ങളിലും ജരായുജങ്ങളിലും അണ്ഡം വളരെ ചെറുതായിരിക്കും.
മുഴുവൻ പരിവർധനവും മുട്ടയ്ക്കുള്ളിൽവച്ചുതന്നെ നടക്കുന്ന അണ്ഡജങ്ങളിൽ താരതമ്യേന അണ്ഡം വളരെ വലുതാണ്.
അണ്ഡത്തിനുള്ളിലെ പീതക(yolk)ത്തിന്റെ ഏറ്റക്കുറച്ചിലാണ് ഈ വ്യത്യാസത്തിനു നിദാനം.
ഭ്രൂണത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്കാവശ്യമായ പോഷകവസ്തുവാണ് പീതകം.
സസ്തനികളിൽ അണ്ഡം വളരെ ചെറുതാണ്.
അതിൽ പീതകം ഇല്ലെന്നുതന്നെ പറയാം.
മുട്ടവിരിഞ്ഞു ലാർവകൾ ഉണ്ടാകുന്ന ജന്തുക്കളിൽ (ഉദാ. തവള) മുട്ട അല്പം കൂടി വലുതായിരിക്കും.
മുട്ട വിരിയുന്നതുവരെയുള്ള വളർച്ചയ്ക്കാവശ്യമായ ആഹാരപദാർഥം അതിനുള്ളിൽ ശേഖരിച്ചിരിക്കുന്നതാണ് ഇതിനുകാരണം.
പരിവർധനം പൂർണമായും അണ്ഡത്തിനുള്ളിൽ വച്ചുതന്നെ നടക്കുന്ന അണ്ഡജമാണ് പക്ഷി.
അതിന്റെ മുട്ട വലുതായിരിക്കുന്നതിന്റെ കാരണവും ഇതുതന്നെ.
പീതകത്തിന്റെ അളവനുസരിച്ചുള്ള തരംതിരിവ്.
കോശദ്രവ്യത്തിൽ കാണുന്ന പീതകത്തിന്റെ അളവനുസരിച്ച് അണ്ഡങ്ങളെ മൂന്നായി തരംതിരിക്കാം.
ലഘുപീതകാണ്ഡത്തിനും ഗുരുപീതകാണ്ഡത്തിനും മധ്യേയുള്ള അവസ്ഥയാണ് മധ്യപീതകാണ്ഡം (Mesolecithal egg).
പിതകത്തിന്റെ സ്ഥാനം ആധാരമാക്കിയുള്ള തരംതിരിവ്.
പീതകത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തെ ആധാരമാക്കി അണ്ഡത്തെ മൂന്നായി തരംതിരിക്കാം:
അണ്ഡാശയത്തിൽ വളർന്നുവരുന്ന ഓരോ അണ്ഡവും സാധാരണഗതിയിൽ ഒരു അടുക്ക് പുടകകോശങ്ങളാൽ (follicle cells) വലയം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സസ്തനികളിൽ ഈ പുടകകോശങ്ങളെ ആശയപുടകം (graffian fillicle) എന്നുവിളിക്കുന്നു.
പുടകത്തിനുള്ളിൽ കാണുന്ന ദ്രാവകത്തിൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഹോർമോണുകൾ ജന്തുക്കളുടെ രതിവികാരത്തെ ഉദ്ദീപിപ്പിക്കാൻ ഉതകുന്നു.
താഴ്ന്നയിനം ജന്തുക്കളിൽ പുടകകോശങ്ങൾ കാണാറില്ല.
അണ്ഡങ്ങൾ രൂപംകൊള്ളുന്നത്.
ജർമിനൽ എപ്പിത്തീലിയം (germinal epithelium) എന്ന ഒരു പറ്റം കോശങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അണ്ഡങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നത്.
കോശകേന്ദ്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കോശദ്രവ്യവും അതിനെചുറ്റി കോശചർമവും സാധാരണ കോശങ്ങളിലെന്നപോലെ അണ്ഡത്തിലും കാണപ്പെടുന്നു.
കോശദ്രവ്യത്തിലാണ് പീതകം കാണപ്പെടുക.
കോശകേന്ദ്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം പീതകത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും.
പീതകം കുറവുള്ളവയിൽ കോശകേന്ദ്രം അണ്ഡത്തിന്റെ കേന്ദ്ര ഭാഗത്തായിരിക്കും.
എന്നാൽ പീതകം കൂടുതലുള്ളവയിൽ അത് സജീവധ്രുവ(animal pole) ത്തിലേക്കു മാറി കാണപ്പെടുന്നു.
മധ്യപീതകാണ്ഡത്തിലാണെങ്കിൽ കേന്ദ്രഭാഗത്ത് പീതകമുള്ളതിനാൽ കോശകേന്ദ്രം ഒരുവശത്തേക്കു മാറിയാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
കോശകേന്ദ്രത്തിലെ ക്രോമസോമുകളുടെ എണ്ണം സാധാരണകോശങ്ങളിൽ ഉള്ളതിന്റെ നേർപകുതിയായിരിക്കും നോ: ക്രമാർധഭംഗം
കോശദ്രവ്യത്തിന്റെ സ്ഥാനവും പീതകത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും.
അന്ത്യപീതകാണ്ഡത്തിൽ കോശദ്രവ്യം സജീവധ്രുവത്തിൽ കാണുമ്പോൾ, കേന്ദ്രപീതകാണ്ഡത്തിൽ അത് പരിധിയിൽ ആയിരിക്കും.
കൂടാതെ പല അണ്ഡങ്ങളിലും അവയുടെ പരിധിയിലായി ഇലക്ട്രോൺ മൈക്രോസ്കോപ്പിന്റെ സഹായത്താൽ മാത്രം കാണാൻ കഴിയുന്ന ആവൃതിസ്തരം (cortical layer) എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ഭാഗമുണ്ട്.
സാധാരണ കോശങ്ങളിലുള്ള മൈറ്റോക്കോൺഡ്രിയ (mitochondia), ഗോൾഗി ബോഡികൾ (golgi bodies) മുതലായവ അണ്ഡങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു.
അണ്ഡത്തെ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ചർമങ്ങളാണ് അണ്ഡചർമങ്ങൾ.
ഓരോ അണ്ഡവും ഒന്നോ അതിൽ കൂടുതലോ ചർമങ്ങൾക്കൊണ്ട് പൊതിയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പരിവർധനം ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഭ്രൂണത്തെ ബാഹ്യപരിതഃസ്ഥിതികളിൽനിന്നു സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് അണ്ഡചർമങ്ങളുടെ പ്രധാനധർമം.
ചർമങ്ങളുടെ ഉദ്ഭവത്തെ ആശ്രയിച്ച് അവയെ മൂന്നായി തിരിക്കാം.
എല്ലാ ജന്തുക്കളിലും പ്രഥമചർമത്തെ പീതകചർമം (vitelline membrane) എന്നുവിളിക്കുന്നു.
ബീജസങ്കലനത്തോടുകൂടി ഇത് ബീജസങ്കലനചർമ (fertilization membrane )മായി മാറുന്നു.
ദ്വിതീയചർമം സസ്തനികളിൽ സോണാ പെലൂസിഡാ (zona pellucida) എന്നും ക്യൂമുലസ് ഊഫോറസ് (cumulus oophorus) എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഭാഗങ്ങളാണ്.
ഷഡ്പദങ്ങളിലും കെഫലോപോഡുകളിലും ഇതിനെ കോറിയോൺ (chorion) എന്നു പറയുന്നു.
സസ്തനികളിൽ പുടകകോശങ്ങളാണോ അതോ അണ്ഡത്തിലെ കോശദ്രവ്യം തന്നെയാണോ ഈ ചർമം നിർമിച്ചെടുക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമായിട്ടില്ല.
തവളയിൽ കാണുന്ന ജല്ലിയും കോഴിമുട്ടയിലുള്ള വെള്ളക്കരുവും അതിനുപുറമേ കാണുന്ന പാടയും അതിനുപുറത്തുള്ള മുട്ടത്തോടും തൃതീയചർമങ്ങളാണ്.
പീതകത്തിന് അണ്ഡത്തിലുള്ള സ്ഥാനത്തേയും ക്രമാർധഭംഗസമയം ധ്രുവപിണ്ഡങ്ങളെ (polar bodies) അണ്ഡത്തിൽനിന്നു വേർപെടുത്തുന്ന സ്ഥാനത്തേയും ആസ്പദമാക്കി അണ്ഡത്തിന്റെ ധ്രുവത നിശ്ചയിക്കാവുന്നതാണ്.
അന്ത്യപീതകാണ്ഡത്തിൽ പീതകം അടിഞ്ഞുകൂടിയിരിക്കുന്ന ഭാഗത്തെ നിർജീവധ്രുവം (vegetal pole) എന്നും കോശദ്രവ്യം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന എതിർഭാഗത്തെ സജീവധ്രുവം (animal pole)എന്നും വിളിക്കുന്നു.
അതുപോലെതന്നെ, ക്രമാർധഭംഗത്തിൽ ധ്രുവപിണ്ഡങ്ങളെ കോശദ്രവ്യത്തിനു വെളിയിൽ തള്ളുന്ന ഭാഗമാണ് സജീവധ്രുവം.
സജീവധ്രുവത്തെയും നിർജീവധ്രുവത്തെയും അണ്ഡത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽകൂടി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സങ്കല്പരേഖയാണ് ധ്രുവാക്ഷം (polar axis).
ഈ അക്ഷത്തിലെ ഏതെങ്കിലും ഒരു ബിന്ദുവിലായിരിക്കും കോശകേന്ദ്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഒരു അണ്ഡത്തിലെ സൂക്ഷ്മഭാഗങ്ങൾ മിക്കവാറും ധ്രുവാക്ഷത്തെ ആധാരമാക്കിയായിരിക്കും ക്രമീകരിക്കപ്പെടുക.
ചിലത് സജീവധ്രുവത്തിൽ വളരെ കൂടുതലായും നിർജീവധ്രുവത്തിലേക്ക് വരുന്തോറും ക്രമേണ കുറഞ്ഞും കാണപ്പെടുന്നു; നേരേമറിച്ചുള്ളവയും വിരളമല്ല.
മിക്കവാറും അണ്ഡങ്ങൾക്കു ത്രിജനസമമിതിയാണുള്ളത്.
ഷഡ്പദങ്ങളുടെ അണ്ഡങ്ങൾക്ക് ദ്വിപാർശ്വസമമിതി (bilateral symmetry) കാണാം.
ദീർഘവൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഈ അണ്ഡങ്ങളെ രണ്ടായി വിഭജിക്കുന്ന തലം ഭ്രൂണത്തിന്റെ ദ്വിപാർശ്വസമമിതിയെ ആണ് കുറിക്കുന്നത്.
കോഴിമുട്ടയുടെ നീളം കൂടിയ അക്ഷത്തിന് ലംബമായിട്ടായിരിക്കും അതിലെ ഭ്രൂണത്തിന്റെ ദ്വിപാർശ്വസമമിതിതലം.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജർമ്മൻ സാഹിത്യകാരൻ ഫ്രാൻസ് കാഫ്ക എഴുതിയ നോവലാണ് ദ് ട്രയൽ (വിചാരണ).
ദീർഘകാലത്തെ ഏകാന്തമായ അദ്ധ്വാനത്തിനു ശേഷം പൂർത്തിയായ ഈ കൃതി കാഫ്ക 1914-ൽ ആണ് എഴുതി തുടങ്ങിയത്.
കാഫ്കയുടെ മരണത്തിനു തൊട്ടടുത്ത വർഷം, 1925-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്ത് മാക്സ് ബ്രോഡ് അതു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
കാഫ്കയുടെ മൂന്നു നോവലുകളിൽ ആദ്യം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടത് ഇതാണ്.
ഒറ്റപ്പെട്ട മനുഷ്യൻ ആത്മാവിൽ വഹിക്കുന്ന വിഷാദഭാരത്തിന്റേയും അവന്റെ മനസ്സിനെ ഗ്രസിക്കുന്ന കഠിനമായ ഉൽക്കണ്ഠയുടേയും ചിത്രീകരണമെന്ന് ഈ നോവൽ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
നെറിവും കഴിവുമുള്ള ബാങ്ക് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ജോസഫ് കെ. എന്നയാളാണ് ഈ കഥയിലെ മുഖ്യകഥാപാത്രം.
അകാരണമായി ഒരു പ്രഭാതത്തിൽ അയാൾ അറസ്റ്റു ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
അറസ്റ്റിനുള്ള കാരണം ചോദിച്ച അയാൾക്ക് ആരും മറുപടി കൊടുത്തില്ല.
കോടതിയിലെ അയാളുടെ വിചാരണ വെറും അസംബന്ധവും പ്രഹസനമായി മാറുന്നു.
അറസ്റ്റിനുള്ള കാരണം കോടതിക്കും നിശ്ചയമില്ലായിരുന്നു.
ആരോപണങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കാനോ അയാളുടെ വൈഷമ്യത്തിനു പരിഹാരമുണ്ടാക്കാനോ ആരും ഒന്നും ചെയ്യാതിരുന്നപ്പോൾ തനിക്കറിയാത്ത കുറ്റാരോപണത്തിൽ നിർദ്ദോഷിത്വം സ്ഥാപിക്കാൻ അയാൾ പരക്കം പായുന്നു.
വക്കീലിനെ പോയി കണ്ട അയാൾക്ക് കിട്ടിയ മറുപടി, അറസ്റ്റിനുള്ള കാരണം അറിവില്ലാത്തതിനാൽ കേസ് വാദിക്കാൻ നിവൃത്തിയില്ല എന്നായിരുന്നു.
ഒരു പുരോഹിതനെയും അയാൾ സമീപിച്ചെങ്കിലും, "ഇതൊക്കെ സഹിച്ച് ജീവിക്കണം" എന്ന ഉപദേശം മാത്രമാണ് കിട്ടിയത്.
ഈ പ്രഹസനങ്ങൾക്കൊടുവിൽ, ജോസെഫ് കെ.31-ആം ജന്മദിനത്തിൽ നിഷ്കരുണം വധിക്കപ്പെടുന്നു.
'വിചാരണ' എന്നർത്ഥമുള്ള 'ട്രയൽ' എന്ന പേരിലാണ് ഈ കൃതി പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്നതെങ്കിലും, ജർമ്മൻ ഭാഷയിലെ "Derprozess" എന്ന പേരിന്റെ ശരിയായ അർത്ഥം നിയമനടപടികൾ എന്നാണെന്നു ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ജർമ്മൻ വാക്കിന് ക്ഷയരോഗം എന്നു കൂടി അർത്ഥമുള്ളതിനാൽ, ക്ഷയരോഗിയായിരുന്ന കാഫ്ക രോഗത്തെ ശിക്ഷയായി സങ്കല്പിച്ച് രചിച്ചതാണിതെന്ന പക്ഷവുമുണ്ട്.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബൊഹേമിയയിലെ പ്രേഗിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ജർമ്മൻ സാഹിത്യകാര്യൻ കാഫ്കയുടെ നോവലുകളിലൊന്നാണ് ദ് കാസിൽ(ദുർഗ്ഗം).
കാഫ്കയുടെ അവസാന രചനകളിലൊന്നായ ഈ നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടത് 1926-ൽ ആണ്.
ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ ഭൂമി സർവേ ചെയ്യാനുള്ള ഉത്തരവു കിട്ടി എത്തുന്ന കെ. എന്ന യുവാവാണ് ഈ കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം.
ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നു നോക്കിയാൽ അകലെ കാണാവുന്ന ദുർഗ്ഗത്തിലെ അധികാരികളിൽ നിന്നാണ് അയാൾക്ക് ഉത്തരവു കിട്ടിയത്.
എന്നാൽ നിയമനത്തെപ്പറ്റിയുള്ള 'കെ'-യുടെ അവകാശവാദം ഗ്രാമത്തിലെ അധികാരികൾ അംഗീകരിച്ചില്ല.
തന്റെ നില അംഗീകരിച്ചു കിട്ടാൻ 'കെ' തുടർന്നു നടത്തുന്ന ശ്രമമത്രയും, തനിക്കെതിരെയുള്ള ആരോപണം എന്തെന്നറിയാനുള്ള കാഫ്കയുടെ മറ്റൊരു നോവലായ ട്രയലിലെ നായകനായ ജോസഫ് കെ.യുടെ ശ്രമം പോലെ പാഴാവുന്നു.
എല്ലാവരും 'കെ'-യോട് തികഞ്ഞ നിസ്സംഗതയോടെ പെരുമാറി.
ട്രയലിലെ നായകനേക്കാൾ ചുണയോടെ തന്നെ അംഗീകരിക്കാത്തവരെ 'കെ' നേരിടുന്നുണ്ടെങ്കിലും അയാൾ വിജയിക്കുന്നില്ല.
തന്റെ കാര്യത്തിൽ തീരുമാനമെടുക്കാൻ ചുമതലപ്പെട്ട ക്ലം എന്നയാളെ കണ്ടെത്താൻ പോലും 'കെ'-യ്ക്ക് കഴിയുന്നില്ല.
കാഫ്കയ്ക്ക് ഈ നോവൽ പൂർത്തീകരിക്കാനായില്ല.
കാഫ്ക, സുഹൃത്ത് മാർക്സ് ബ്രോഡിനോടു പറഞ്ഞിട്ടുള്ള കഥാന്ത്യമനുസരിച്ച്, തന്റെ ശ്രമത്തിൽ വലഞ്ഞ് ഒടുവിൽ കെ. മരിക്കുന്നു.
അയാളുടെ ശവശരീരത്തിനു ചുറ്റും ഗ്രാമവാസികൾ കൂടി നിൽക്കെ, ഗ്രാമത്തിൽ താമസിക്കാൻ അയാൾക്ക് അനുവാദം നൽകിക്കൊണ്ടുള്ള തീരുമാനം എത്തുന്നു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബൊഹേമിയയിലെ പ്രേഗ് നഗരത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ജർമ്മൻ സാഹിത്യകാരൻ ഫ്രാൻസ് കാഫ്ക എഴുതിയ ദീർഘകഥയാണ് ഇൻ ദ് പീനൽ കോളനി (ശിക്ഷാകോളനിയിൽ ജർമ്മൻ: In der Strafkolonie).
ഒരു ശിക്ഷാകോളനി സന്ദർശിക്കുന്ന ഒരു സന്ദർശകന് അവിടത്തെ ഓഫീസർ, വധശിക്ഷ നൽകാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഹാരോ എന്ന ഉപകരണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം വിവരിച്ചു കൊടുക്കുന്നു.
ശിക്ഷാവിധികിട്ടിയ ആൾ കമിഴ്ന്നു കിടക്കുമ്പോൾ, യന്ത്രത്തിന്റെ സൂചികൾ, അയാൾ ലംഘിച്ച "നീ നിന്റെ മേലധികാരികളെ ബഹുമാനിക്കണം" എന്ന നിയമം അയാളുടെ പുറത്ത് ആലേഖനം ചെയ്യുകയാണ് ആദ്യം ചെയ്യുന്നത്.
തുടർന്ന് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ കടക്കുന്ന സൂചി, കുറ്റക്കാരനെ കൊല്ലുന്നു.
ശിക്ഷാവിധി നടപ്പാക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമായി തന്റെ കുറ്റവും ശിക്ഷയുടെ നീതിയും കുറ്റക്കാരന് ബോധ്യമാകുന്നു എന്ന മേന്മ ഈ ശിക്ഷാമുറയ്ക്കുണ്ടായിരുന്നു.
അതിനാൽ മൃതദേഹത്തിന്റെ മുഖത്ത് സത്യജ്ഞാനത്തിന്റെ നിർവൃതി പ്രതിഫലിച്ചു.
ഈ വിവരണത്തിനു ശേഷം ഓഫീസർ, ജോലിക്കിടെ ഉറങ്ങിയ കുറ്റത്തിന് വധശിക്ഷ വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു കുറ്റവാളിയുടെ മേൽ അതു പ്രയോഗിച്ചു കാണിക്കാൻ ഒരുങ്ങുന്നു.
എന്നാൽ സന്ദർശകൻ ഈ മരണയന്ത്രത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ലെന്നു സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
അതോടെ ഓഫീസർ കുറ്റവാളിയെ യന്ത്രത്തിൽ നിന്നു മാറ്റി അവന്റെ സ്ഥാനം സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്നു.
"മേലധികാരികളെ ബഹുമാനിക്കുക" എന്ന കല്പനയ്ക്കു പകരം "നീതിമാനായിരിക്കുക" എന്ന കല്പന ആലേഖനം ചെയ്യാൻ യന്ത്രത്തിനു നിർദ്ദേശം കൊടുത്തതിനു ശേഷമാണ് അയാൾ അതിൽ കയറിയത്.
യന്ത്രം ഓഫീസറുടെ പുറത്ത് കല്പന എഴുതാൻ തുടങ്ങിയെങ്കിലും അതിനിടെ അത് കേടായി ഛിന്നഭിന്നമാകുന്നു.
എങ്കിലും ആ പ്രക്രിയയിൽ ഓഫീസർ മരിച്ചിരുന്നു.
യൂറോപ്പിനെ ഗ്രസിച്ച നാത്സി ഭീകരതയ്ക്കു മുൻപെഴുതപ്പെട്ടതെങ്കിലും, ഈ കൃതിയിൽ കാഫ്ക സങ്കല്പിക്കുന്ന പീനൽ കോളനി, നാത്സികൾ സ്ഥാപിച്ച മരണക്യാമ്പുകളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.
കാഫ്കയ്ക്കു ശേഷമാണ് കോൺസെൻട്രേഷൻ ക്യാമ്പുകൾ നിലവിൽ വന്നതെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരിമാർ അവയിൽ ഒടുങ്ങിയെന്ന് കാഫ്കയുടെ ജീവിതകഥ എഴുതിയ റോണാൾഡ് ഹേമാൻ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
സ്വന്തം പിതാവുമായി കാഫ്കയ്ക്കുണ്ടായിരുന്ന വിഷമം പിടിച്ച ബന്ധം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സംഭവം ഈ കൃതിയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തെ തുടർന്നുണ്ടായി.
അച്ചടിച്ച കഥയുടെ ഒരു പ്രതി പിതാവിന് നൽകാൻ ശ്രമിച്ച കാഫ്കയ്ക്ക്, "കിടക്കയുടെ അടുത്തുള്ള മേശപ്പുറത്തിട്ടേക്കുക" എന്ന അവജ്ഞാപൂർവമായ പ്രതികരണമാണ് കിട്ടിയത്.
പ്രഖ്യാതജർമ്മൻ സാഹിത്യകാരൻ ഫ്രാൻസ് കാഫ്ക എഴുതിയ നോവലാണ് അമേരിക്ക (Amerika).
"കാണാതെ പോയ മനുഷ്യൻ"(The man who disappeared) എന്നായിരുന്നു കാഫ്ക ഇതിനു നൽകിയ പേര്.
ആമേരിക്ക എന്ന പേര് പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനു മുൻപ് കാഫ്കയുടെ സുഹൃത്ത് മാക്സ് ബ്രോഡ് കൊടുത്ത പേരാണ്.
വീട്ടിലെ വേലക്കാരിപ്പെണ്ണിന്റെ വശീകരണത്തിൽ വന്ന് അവളെ ഗർഭിണിയാക്കിയതിനെ തുടർന്ന്, മാതാപിതാക്കൾ അമേരിക്കയിലേക്കു കപ്പൽ കയറ്റി വിടുന്ന കാൾ റോസ്മാൻ എന്ന 16/17 വയസ്സുകാരൻ കുട്ടിയുടെ കഥയാണിത്.
ന്യൂ യോർക്ക് തുറമുഖത്ത് കപ്പലിറങ്ങുന്ന അവൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രതിമയിൽ കാണുന്നത് വിളക്കല്ല, അപ്പോൾ മാത്രം ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചതായി തോന്നിച്ച വാളാണ്.
അമേരിക്കയിൽ ഒന്നിനു പിറകേ മറ്റൊന്നായി അവനു കിട്ടിയ രക്ഷിതാക്കളിൽ നിന്നെല്ലാം അവനുണ്ടായത് മോശം അനുഭവങ്ങളായിരുന്നു.
അവന്റെ അറിവില്ലായ്മയും ലാളിത്യവും എല്ലായിടത്തും ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
അവസാന അദ്ധ്യായം ഓക്ലഹാമായിലെ സ്വപ്നനാടകവേദിയിൽ അവനു പ്രവേശനം കിട്ടുന്നതു വിവരിക്കുന്നെങ്കിലും കാൾ റോസ്മാനെ കാത്തിരിക്കുന്നതു നല്ല അന്ത്യമല്ലെന്ന സൂചന പൂർത്തീകരിക്കാതെ നിർത്തിയ ഈ രചനയിൽ കാഫ്ക നൽകുന്നുണ്ട്.
കാഫ്കയുടെ നോവലുകളിൽ ഏറ്റവും ലളിതമായത് ഇതാണ്.
ചാൾസ് ഡിക്കൻസിന്റെ ഭാവനാലോകം ചെറുപ്പകാലത്ത് കാഫ്കയിൽ ഉണ്ടാക്കിയ ഭ്രമം ഈ ആദ്യനോവലിന്റെ രചനയ്ക്കു വഴിതെളിച്ചു എന്നല്ലാതെ, മറ്റു കൃതികളിലെപ്പോലെ ജീവിതമെന്ന മഹാരഹസ്യത്തിന്റെ പ്രവാചകനാകാൻ കാഫ്കയ്ക്ക് ഇതിൽ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ലെന്ന് കെ.പി. അപ്പൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഭക്തജനങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക്
പ്രിയനന്ദനൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് 2011 ഏപ്രിൽ 29-നു് പുറത്തിറങ്ങിയ സാമൂഹികപ്രാധാന്യമുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യ ചലച്ചിത്രമാണ് ഭക്തജനങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക്.
സംവിധായകനായ രഞ്ജിത്തിന്റെ കഥയ്ക്ക് മനോജ് ആണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ തിരക്കഥ രചിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കാവ്യ മാധവനും ഇർഷാദും പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചിരിക്കുന്നു.
മുല്ലനേഴി, റഫീഖ് അഹമ്മദ്, നവാഗതനായ ഗാനരചയിതാവ് ജയകുമാർ ചെങ്ങമനാട് എന്നിവർ രചിച്ച ഗാനങ്ങൾക്ക് നടേഷ് ശങ്കർ സംഗീതം പകർന്നിരിക്കുന്നു.
പ്രശാന്ത് പരമേശ്വരൻ
കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ക്രിക്കറ്റ് താരമാണ് പ്രശാന്ത് പരമേശ്വരൻ (ജനനം: മേയ് 30, 1985).
അദ്ദേഹം ഒരു ഇടംകൈയ്യൻ മീഡിയം ഫാസ്റ്റ് ബൗളറാണ്.
ആദ്യ മത്സരത്തിൽ ഡെൽഹി ഡെയർഡെവിൾസിനെതിരെ മികച്ച ബൗളിംഗ് പ്രകടനത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം മാൻ ഓഫ് ദ മാച്ച് ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ മുഹമ്മയിൽ വെളിയത്തുവീട്ടിൽ പരമേശ്വരന്റെ മകനായി 1985 മേയ് 30-ന് ജനനം.
ആൽബർട്ട്സ് കോളേജിൽ നിന്നും ഡിഗ്രി വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
കൊച്ചി റിഫൈനറീസ് ടീമിൽ അംഗമായിരുന്നു.
ഐ.പി.എൽ. കൊച്ചി ടീമിലേക്ക് മത്സര സീസണിന്റെ പാതി വഴിയിലാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ക്രിക്കറ്റ് അക്കാഡമി കായിപ്പുറം ക്രിക്കറ്റ് ക്ലബ്ബായിരുന്നു.
മികച്ച തിരക്കഥക്കുള്ള ദേശീയചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരം നേടിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ
മികച്ച തിരക്കഥക്കുള്ള ദേശീയചലച്ചിത്ര പുരസ്കാരം (രജതകമലം) നേടിയ ചലച്ചിത്രങ്ങൾ:
കനസെംബ കുഡുരെയനെരി
പ്രശസ്ത കന്നട ചലച്ചിത്രസംവിധായകൻ ഗിരീഷ് കാസറവള്ളിയാണ് ഈ ചിത്രം സംവിധാനം ചെയ്തത്.
അമരേഷ് നുഗഡോണി എന്ന കന്നട എഴുത്തകാരന്റെ സവാരി എന്ന കഥയെ ആസ്പദമാക്കിയാണ് ഈ ചിത്രം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്.
വൈജനാദ് ബിരാദർ, ഉമശ്രീ, സദാശിവ് ബ്രമാവർ തുടങ്ങിയവർ അവതരിപ്പിച്ച കഥാപാത്രങ്ങൾ ധാരാളം നിരൂപക പ്രശംസ നേടുകയുണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
ഈ ചിത്രത്തിന്റെ പല മേഖലകളിലുമായി ദേശീയപുരസ്കാരങ്ങളും, അന്താരാഷ്ട്ര പുരസ്കാരങ്ങളും കൈവരിക്കുവാൻ ആയിട്ടുണ്ട്.
ബസന്ത്കുമാർ പാട്ടിൽ ആണ് കനസെംബ കുദുരെയനേരി നിർമ്മിച്ചത്.
ഉത്തര കർണ്ണാടകയിലാണ് ഈ ചിത്രം മുഴുവനായും ചിത്രീകരിച്ചത്.
ആ പ്രദേശത്തുള്ള നടീനടന്മാരാണ് കൂടുതലായും ഈ ചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിഖ്യാത ജർമ്മൻ സാഹിത്യകാരൻ ഫ്രാൻസ് കാഫ്ക എഴുതിയ ഒരു ദീർഘ കഥയാണ് ദി ജഡ്‌ജ്‌മെന്റ് (ന്യായവിധി; ജർമ്മൻ: Das Urteil).
ഇതിന്റെ രചന കാഫ്കയെ ഏറെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡയറിക്കുറിപ്പുകളിൽ നിന്നു മനസ്സിലാക്കാം.
"ഈവിധമാണ് എഴുത്ത് നടക്കേണ്ടത്" എന്നായിരുന്നു ഡയറിയിൽ കാഫ്ക ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയത്.
ഗെയോർഗ് ബെൻഡെമാൻ എന്ന ചെറുപ്പക്കാരൻ, എഫ്.ബി. എന്നു പേരായ പെണ്ണുമായുള്ള തന്റെ വിവാഹനിശ്ചയവാർത്ത അറിയിക്കാൻ റഷ്യയിലുള്ള സുഹൃത്തിന് കത്തെഴുതുന്നതാണ് കഥയുടെ ആദ്യപകുതി.
വാർത്ത സുഹൃത്ത് എങ്ങനെ സ്വീകരിക്കുമെന്ന ഭയത്തിൽ മടിച്ചുമടിച്ച് എഴുതുന്നതിനാൽ അതിന്റെ വിശദാംശങ്ങളിൽ ചിലത് അവൻ കെട്ടി ചമക്കുന്നു.
കഥയുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, എഴുത്തു പൂർത്തിയാക്കിയ ഗെയോർഗ്, പടുവൃദ്ധനായ തന്റെ പിതാവുമായി അതിന്റെ കാര്യം ചർച്ച ചെയ്യുന്നു.
വൃദ്ധൻ ആദ്യം ചെയ്തത്, മകന് അങ്ങനെയൊരു സുഹൃത്തേയില്ലെന്നും അവൻ സുഹൃത്തിന്റെ കഥ ചമച്ചുണ്ടാക്കിയതാണെന്നും പറയുകയായിരുന്നു.
പിന്നെ നിലപാട് മാറ്റിയ വൃദ്ധൻ, മകന്റെ സുഹൃത്തിനെ തനിക്കറിയാമെന്നും, അവനേക്കാൽ മെച്ചപ്പെട്ടവനാണ് സുഹൃത്തെന്നും പറയുന്നു.
തുടർന്ന് അയാൾ മകന്റെ പ്രതിശൃതവധുവിന്റെ സ്വഭാവത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും വിവാഹപൂർവബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടതായി അവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈവിധം പ്രകോപിക്കപ്പെട്ട മകൻ എന്തോ പറഞ്ഞപ്പോൽ വൃദ്ധൻ അതിനെ മകന്റെ പിതൃഹത്യാവാഞ്ഛയായി വ്യാഖ്യാനിച്ച് അവനെ മരണത്തിനു വിധിക്കുകയും പോയി മുങ്ങിച്ചാകാൻ പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.
തുടർന്ന്, സ്വപ്നാടനത്തിലെന്ന പോലെ നദിക്കു മുകളിലുള്ള പാലത്തിലേക്കു നടന്നു കയറിയ മകൻ നദിയിൽ ചാടി മരിക്കുന്നു.
മാതാപിതാക്കൾ എപ്പോഴും ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്ന ചുറുചുറുക്കിന്റെ ആ അവസാന പ്രകടനം നടത്തുമ്പോൾ, താൻ അവരെ എപ്പോഴും സ്നേഹിച്ചിരുന്നുവെന്ന കാര്യം അവൻ നിമിഷനേരത്തേക്കാണെങ്കിലും ഓർത്തു.
കാഫ്കയുടെ കാമുകിയായിരുന്ന് അദ്ദേഹവുമായി രണ്ടു വട്ടം വിവാഹം നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട ഫെലീസ് ബൗറിന്റെ പേരിന്റെ ആദ്യാക്ഷരങ്ങളാണ് എഫ്.ബി
കൊച്ചി ടസ്കേർസ് കേരള
കിങ്സ് X1 പഞ്ചാബ്
വോങ്ങ് കാർ വായ് (ചൈനീസ്: 王家衛, കാന്റോനീസ്: Wòhng Gà Waih) ഹോങ്കോങിൽ നിന്നുള്ള രണ്ടാം നവതരംഗ സംവിധായകരിൽ പ്രമുഖൻ , തന്റേതായ ശൈലിയിൽ സമാനതകളില്ലാത്ത ദൃശ്യങ്ങൾ ഒരുക്കി അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രദ്ധ നേടി.
ബ്രിട്ടണിലെ സൈറ്റ് &amp; സൗണ്ട് മാസിക ഏറ്റവുംമികച്ച പത്ത് ആധുനിക സംവിധായകരിൽ മൂന്നാമനായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ചൈനയിലെ ഷാൻഗായ് നഗരത്തിൽ ജനനം, അഞ്ചാം വയസിൽ മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം ഹോങ്കോങ്ങിലേക്ക് കുടിയേറി.
ഗ്രാഫിക്സ് ഡിസൈനിങ്ങിൽ ഡിപ്ലോമ നേടിയ ശേഷം ഹോങ്കോങ് ടെലിവിഷനിൽ തിരകഥാകൃത്തായി ജോലിനോക്കി.
"ആസ് ടിയേർസ് ഗോ ബൈ" പുറത്തിറങ്ങി.
"ഡെയ്സ് ഓഫ് ബീയിങ്ങ് വൈൽഡ്", ഇൻ ദ മൂഡ് ഫോർ ലൗ, 2046 എന്നീ ചിത്രങ്ങൾ ഹോങ്കോങ്ങിനെ പശ്ചാത്തലമാക്കി എടുത്ത സിനിമ ത്രയമായി കണക്കാക്കപെടുന്നു.
സാംസ്കാരിക വിപ്ലവം
സോഷ്യലിസം വ്യാപകമാക്കി, മുതലാളിത്തത്തിന്റെ അവശേഷിപ്പുകളെ ചൈനയിൽനിന്നും തുടച്ചുമാറ്റാനും ചൈനീസ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിക്കകത്ത് മാവോയിസ്റ്റ് ചിന്താഗതി ഊട്ടിയുറപ്പിക്കുവാനുമായാണ് ചെയർമാനായിരുന്ന മാവോ സാംസ്കാരിക വിപ്ലവം വിഭാവനം ചെയ്തത്.
മുതലാളിത്തം പുനസ്ഥാപിക്കാനായി ശ്രമിക്കുന്ന ശക്തികൾക്കെതിരെ വർഗ്ഗസമരത്തിനായി 1966 മേയ് മാസത്തിലാണ് മാവോ ആഹ്വാനം ചെയ്തത്.
റിബെൽ ആയിരിക്കുക എന്നത് ന്യായീകരിക്കാവുന്നത് ആണ് എന്നു മാവോ അവരോട് പറഞ്ഞു.
ചൈനീസ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിലെ തന്റെ എതിരാളികളെ ഒത്തുക്കനുള്ള ഒരു അവസരം ആയി കൂടി ആണ് മാവോ ഈ വിപ്ലവത്തെ കണ്ടത്.
രാജ്യത്തിന്റെ വിവിത മേഖലകളില് ബൂർഷ അധിനിവേശം നടന്നിട്ടുണ്ടെന്നും അവര് മുതലാളിതത്തെ പുനസ്ഥാപിക്കാന് ശ്രമിക്കുകയാണെന്നും മാവോ ആരോപിച്ചു.
ഇവരെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാന് ഹിംസാത്മകമായ വർഗ സമരം തന്നെ വേണ്ടി വരും എന്നു മാവോ യുവാക്കളോടായി പറഞ്ഞു.
തുടർന്ന് ചൈനയിലെ യുവജനങ്ങൾ രാജ്യവ്യാപകമായി റെഡ് ഗാർഡ്സ് എന്ന സംഘടനയിൽ ചേർന്നു.
ഇവര് തുടര്ച്ചയായാ പ്രത്യക്ഷ സമരങ്ങൾ രാജ്യവ്യാപകമായി നടത്തുകയും, പലയിടങ്ങളിലും പ്രാദേശിക ഭരണകൂടങ്ങള് പിടിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇങ്ങനെ 1967 ൽ റെവല്യൂഷണറ്റി കമ്മിറ്റികൽ രൂപീകരിച്ചു
എന്നാൽ മാവോയുടെ മരണത്തിന് ശേഷം 1976 ൽ മാത്രം ആണ് യഥാർഥത്തിൽ അവസാനിച്ചത്.
ഈ വിപ്ലവം ചൈനയുടെ സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയെയും സംസ്കാരത്തെയും തകർത്തു.
ശരിയായ മരണം എത്രയാണെന്ന് വ്യക്തമല്ല.
എന്നാല് വ്യത്യസ്ഥ പഠനങ്ങൾ ലക്ഷകണക്കിന് ആളുകള് മരിച്ചിരിക്കാം എന്നു സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ബീജിങ്ങിലെ ചുവന്ന ഓഗസ്റ്റ് തുടങ്ങി പല കൂട്ടകൊലകളും ഈ കാലത്ത് നടന്നിട്ടുണ്ട്.
ഗുവാങ്ക്സി കൂട്ടക്കൊല, ഇന്നർ മംഗോളിയ സംഭവം, ഗുവാങ്ഡോങ്ഗ് കൂട്ടക്കൊല, യുന്നാൻ കൂട്ടക്കൊലകൾ, യുനാൻ കൂട്ടക്കൊല എന്നിവ ചില ഉദാഹരണങ്ങള് ആണ്.
റെഡ് ഗാർഡസ് വിവിത ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളും, അവശേഷിപ്പുകളും നശിപ്പിക്കുകയും സാംസ്കാരിക മത സ്ഥാപനങ്ങള് കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു.
അതേ സമയം ദശലക്ഷകണക്കിന് ആളുകള് പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
മൂതിരണ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ആയിരുന്ന പലരും സ്ഥാനഭ്രഷ്ടർ ആയി.
പാലർക്കും രാജ്യം വിട്ടു പാലായനം ചെയ്യേണ്ടി വന്നു.
ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വെട്ടിനിരത്തപ്പെട്ട പ്രമുഖ നേതാവായിരുന്നു ഡെങ്ങ് ക്സിയോപിങ്.
അദ്ദേഹം മാവോയുടെ മരണശേഷം പാരട്ടിയിൽ ക്രമേണ ഉയരുകയും ചെയർമാൻ ആവുകയും ചെയ്തു.
പിന്നീട് അദ്ദേഹം ആണ് ചൈനയിൽ സാമ്പത്തിക പരിഷ്കാരങ്ങൾ തുടങ്ങി വെച്ച് "ആധുനിക ചൈനയുടെ ശില്പി" എന്ന വിശേഷണം നേടിയത്
സാംസ്കാരിക വിപ്ലവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ കുറിച്ചും അതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ചും നിരവധി വിമശനങ്ങൾ ഉയർന്നിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ അക്കാലത്തെ ചില എഴുത്തുകാരും ബുദ്ധിജീവികളും (ഉദാ: സാറ്ത്രെ, ജൂലിയ ക്രിസ്റ്റെവ,ജോൻ റൊബിൻസൻ) സംസ്കാരിക വിപ്ലവത്തെ അനുകൂലിക്കുകയുണ്ടായി.
കേരളത്തിലെ പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഒരു നഗരസഭയാണ് ഒറ്റപ്പാലം നഗരസഭ.
ഒറ്റപ്പാലം താലൂക്കിലെ ഒറ്റപ്പാലം വില്ലേജിലാണ് ഒറ്റപ്പാലം നഗരസഭ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
അസംബ്ളി മണ്ഡലം : ഒറ്റപ്പാലം പാർലമെന്റ് മണ്ഡലം : പാലക്കാട്.
ചിറ്റൂർ തത്തമംഗലം മുനിസിപ്പാലിറ്റി
ചക്കുളത്തുകാവ് ദേവിക്ഷേത്രം
ഒരു ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനും, ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സ് (ഐ)-യുടെ നേതാവും അരുണാചൽ പ്രദേശ് മുഖ്യമന്ത്രിയുമായിരുന്നു ദോർജി ഖണ്ഡു(മാർച്ച് 3 1955 - ഏപ്രിൽ 30 2011).
അരുണാചൽ പ്രദേശിലെ തവാങ് ജില്ലയിൽ പെട്ട ഗ്യാൻങ്ഘർ ഗ്രാമത്തിൽ 1955 മാർച്ച്‌ മൂന്നിനു ജനിച്ച ദോർജി ഖണ്ഡു സെക്കണ്ടറി സ്കൂളിൽ വെച്ച് വിദ്യാഭ്യാസം അവസാനിപ്പിച്ചു.
ഇന്ത്യൻ കരസേനയിൽ ഏഴു വർഷത്തിലേറെ സേവനം അനുഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ബംഗ്ലാദേശ് മോചനത്തിനായി ഇന്ത്യ നടത്തിയ യുദ്ധത്തിൽ ആർമി ഇൻറലിജൻസ് ഓഫിസറായി പ്രവർത്തിച്ച ഖണ്ഡുവിന് മികച്ച സേവനത്തിനുള്ള സ്വർണ്ണപതക്കം ലഭിച്ചു.
പട്ടാള ജീവിതത്തിനു ശേഷം അരുണാചൽ പ്രദേശിലെ തവാങ് ജില്ലയിൽ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മുഴുകിയ അദ്ദേഹം പിന്നീട് രാഷ്ട്രീയത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.
തുടർന്ന് അധികാരത്തിലെത്തിയ സർക്കാരിൽ സഹകരണ വകുപ്പിന്റെ ചുമതലയുള്ള സഹ മന്ത്രിയായി.
ഒരു വർഷം കഴിയും മുമ്പേ അനിമൽ ഹസ്ബൻഡറി, വെറ്റിനറി, ഡയറി വികസനം എന്നിവയുടെ ചുമതലയുള്ള ക്യാബിനറ്റ് മന്ത്രിയായി സ്ഥാനകയറ്റം നേടി.
മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന ഗെഗോങ്ങ്‌ അപാംഗ്‌ രാജി വെച്ചതിനെ തുടർന്ന് 2007 ഏപ്രിൽ 9-നാണ് അരുണാചൽപ്രദേശിന്റെ ആറാമത്തെ മുഖ്യമന്ത്രിയായി ഖണ്ഡു സ്ഥാനമേറ്റെടുത്തത്.
പിന്നീട് 2009-ൽ നടന്ന അരുണാചൽ നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ കോൺഗ്രസ്സ് (ഐ) വിജയിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് 2009 ഒക്ടോബർ 25 മുതൽ ഖണ്ഡു രണ്ടാം തവണയും മുഖ്യമന്ത്രിയായി.
മുക്തോ നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിൽ നിന്നും ഒന്നിലേറെ തവണ എതിരില്ലാതെയാണ് ദോർജി ഖണ്ഡു തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത്.
ഏറെദിവസം നീണ്ടുനിന്ന തെരച്ചിലിനൊടുവിൽ 2011 മേയ് 4-ന് അരുണാചൽപ്രദേശ് -ഭൂട്ടാൻ അതിർത്തിയിൽ നിന്നും ഹെലികോപ്റ്ററിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെടുക്കുകയും മേയ് 5-ന് ഖണ്ഡുവിന്റേത് അടക്കമുള്ള യാത്രികരുടെ മരണം ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
മലയാളത്തിലെ ചലച്ചിത്ര-ടെലിവിഷൻ അഭിനേത്രിയാണ് പ്രവീണ.
ടി. പത്മനാഭന്റെ പ്രശസ്ത ചെറുകഥയായ 'ഗൗരി'യെ ആസ്പദമാക്കി ഡോ. ശിവപ്രസാദ് സംവിധാനം ചെയ്ത ടെലിഫിലിമിലൂടെ ഒരു ബാലതാരമായി രംഗപ്രവേശം ചെയ്തു.
ക്ലാസ്സിക്കൽ നൃത്തരംഗത്തും ഗായികയായും പ്രവീണ കഴിവ് തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
റേഡിയോ ഗൾഫിന്റെ പ്രോഗ്രാം പ്രൊഡൂസറായും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നാഷണൽ ബാങ്ക് ഓഫ് ദുബായ്-ൽ ഓഫീസറായ പ്രമോദ് ആണ് ഭർത്താവ്.
സിൽ‌വർ സ്റ്റോം ജലക്രീഡാ വിനോദകേന്ദ്രം
ഷാഫി സംവിധാനം നിർവഹിച്ച് 2011 - ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് മേക്കപ്പ്മാൻ.
കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ, പൃഥ്വിരാജ് എന്നിവർ ഇതിൽ അതിഥി താരങ്ങളായി അഭിനയിച്ചിരിക്കുന്നു.
മലയാളചലച്ചിത്രരംഗത്തെ ഒരു സംഗീതസംവിധായകനാണ് ശ്യാം എന്നറിയപ്പെടുന്ന സാമുവേൽ ജോസഫ്.
തമിഴ്‌നാട്ടിലെ മൈലാപൂരാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വദേശം.
മലയാളത്തിനു പുറമെ തെലുങ്ക്, കന്നട, തമിഴ്, ഹിന്ദി എന്നീ ഭാഷകളിലായി മൂന്നൂറിലേറെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം സംഗീതസംവിധാനം നിർവ്വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നിരവധി ചിത്രങ്ങൾക്ക് പശ്ചാത്തലസംഗീതവും അദ്ദേഹം ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ രണ്ടുപേരും അധ്യാപകരായിരുന്നു.
മലയാളിയായ തന്റെ അമ്മയിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം സംഗീതം പഠിച്ചത്.
നാടകട്രൂപ്പുകളിൽ ഒരു വയലനിസ്റ്റ് ആയിട്ടാണ് അദ്ദേഹം സംഗീതരംഗത്തേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കുന്നത്.
എം.എസ്. വിശ്വനാഥനാണ് അദ്ദേഹത്ത് ചലച്ചിത്രരംഗത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്.
പിന്നീട് വി. ദക്ഷിണാമൂർത്തി, ബാബുരാജ്, ദേവരാജൻ, എസ്.എം. സുബ്ബൈയ നായിഡു, രാമമൂർത്തി തുടങ്ങി നിരവധി സംഗീതസംവിധായകർക്ക് വേണ്ടി അദ്ദേഹം വയലനിസ്റ്റ് ആയി പ്രവർത്തിച്ചു.
മധു സംവിധാനം ചെയ്ത "മാന്യ ശ്രീ വിശ്വാമിത്രൻ" എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം മലയാളത്തിൽ ആദ്യമായി സംഗീതസംവിധാനം ചെയ്യുന്നത്.
ഈ ചിത്രത്തിലെ "കേട്ടില്ലേ കോട്ടയത്തൊരു" എന്ന ഗാനം വളരെ പ്രസിദ്ധി നേടി.
പിന്നീട് എഴുപതികളിലും എൺപതുകളിലുമായി മലയാളത്തിലും മറ്റ് ഭാഷകളിലുമായി അനവധി ചിത്രങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം സംഗീതം പകർന്നു.
ഭാര്യ: വയലറ്റ് ശ്യാം.
മൂന്ന് മക്കളുണ്ട്.
പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണം
പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാർട്ടിൻ ലൂഥർ, ജോൺ കാൽവിൻ തുടങ്ങിയവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ യൂറോപ്പിലെ ക്രിസ്തുമത വിശ്വാസികളുടെ ഇടയിൽ നടന്ന നവീകരണനീക്കങ്ങളെയാണ് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണം എന്ന് പറയുന്നത്.
കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ ചടങ്ങുകളെയും സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും എതിർത്ത് പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭകളുടെ ഉദ്ഭവത്തിന് കാരണമായി.
അയർലന്റ്, ബ്രിട്ടന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവയൊഴികെയുള്ള വടക്കൻ യൂറോപ്പിലെ ഭാഗങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് വിശ്വാസികളായിത്തീർന്നെങ്കിലും തെക്കൻ യൂറോപ്പിലുള്ളവർ കത്തോലിക്കാ വിശ്വാസത്തിൽ തുടർന്നു.
പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് നവീകരണത്തെ തുടർന്ന് പാശ്ചാത്യ ക്രിസ്തീയസഭയിൽ ഉണ്ടായ സ്ഥിതിവിശേഷത്തെ നേരിടാനായി പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭ ഒരു സഭാസമ്മേളനം വിളിച്ചുകൂട്ടി, ത്രെന്തോസ് സൂനഹദോസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ സഭാസമ്മേളനം,കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സഭാസമ്മേളനങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഇതു പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു.
കൂപ്പർറ്റീനോയിലെ ജോസഫ്
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇറ്റലിയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു വിശുദ്ധാത്മാവും സന്യാസവൈദികനും ആയിരുന്നു കൂപ്പർറ്റീനോയിലെ ജോസഫ് (ജീവിതകാലം: ജൂൺ 17, 1603 – സെപ്തംബർ 18, 1663).
തീരെ മന്ദബുദ്ധിയായിരുന്നെങ്കിലും തീവ്രമായ ആത്മീയദർശനങ്ങൾ ലഭിച്ചിരുന്നതിനാൽ അദ്ദേഹം സ്വയമറിയാതെ വായുവിൽ ഉയർന്നുപോവുകയും ഏറെനേരം അത്ഭുതപാരവശ്യത്തിൽ കഴിയുകയും ചെയ്തിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു.
ഇതിന്റെ പേരിൽ മതദ്രോഹവിചാരണയ്ക്കും വിലക്കുകൾക്കും നാടുകടത്തലിനും വിധേയനാകേണ്ടി വന്നപ്പോൾ അനുസരണയോടെ വഴങ്ങിയ അദ്ദേഹത്തെ, മരണശേഷം 1767-ൽ, കത്തോലിക്കാ സഭ വിശുദ്ധനായി അംഗീകരിച്ചു.
വൈമാനികരുടേയും, വിമാനയാത്രക്കാരുടേയും, ശൂന്യാകാശയാത്രികരുടേയും, മന്ദബുദ്ധികളുടേയും, പരീക്ഷകൾ എഴുതുന്നവരുടേയും, പഠനത്തിൽ പിന്നോക്കമായ വിദ്യാർത്ഥികളുടേയും സ്വർഗ്ഗീയ മദ്ധ്യസ്ഥനായി കൂപ്പർറ്റീനോയിലെ ജോസഫ് പുണ്യവാളൻ കരുതപ്പെടുന്നു.
ഇറ്റലിയിൽ അപൂലിയായിലെ കുപ്പർറ്റീനോയിലാണ് ജോസഫ് ജനിച്ചത്.
ഗിയൂസെപ്പെ മരിയ ദേസ എന്നായിരുന്നു ആദ്യനാമം.
"ഇറ്റലിയുടെ പാദരക്ഷ" എന്നറിയപ്പെടുന്ന തെക്കൻ പ്രദേശത്തെ പഴയ നേപ്പിൾസ് രാജ്യത്തിലായിരുന്നു കുപ്പർറ്റീനോ.
കോട്ടകെട്ടി ഭദ്രമാക്കിയ നഗരമായിരുന്നു അത്.
ജോസെഫിന്റെ പിതാവ് ഫെലിസ് ദേസ അവിടെ ഒരു ആശാരിയായിരുന്നു.
പരോപകാരിയായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അദ്ദേഹം പാവപ്പെട്ട അയൽക്കാരുടെ കടങ്ങൾക്ക് ജാമ്യം നിന്നിരുന്നതിനാൽ ഒടുവിൽ സ്വയം കടക്കാരനായി.
ജോസഫിന്റെ ജനനത്തിനു മുൻപ് മരിച്ച പിതാവ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മ ഫ്രാൻസിസ്കാ പനാരയെ ഗർഭിണിയും നിരാലംബയുമായി വിട്ടുപോയി.
ഭർത്താവ് വീട്ടാതിരുന്ന കടങ്ങളുടെ പേരിൽ ഉത്തമർണ്ണന്മാർ വീടു കൈയ്യടക്കിയതിനെ തുടർന്ന് വഴിയാധാരമായ അവർ മകനെ പ്രസവിച്ചത് ഒരു കാലിത്തൊഴുത്തിലാണ്.
ശിശുപ്രായത്തിൽ ജോസഫ് തീരെ ബുദ്ധികുറഞ്ഞവനായിരുന്നു.
അക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് ദേഹത്തിൽ വേദനിപ്പിക്കുന്ന മുഴകൾ വരുക പതിവായിരുന്നു.
"കൃപയുടെ മാതാവിന്റെ" രൂപത്തിനു മുൻപിൽ കത്തിയിരുന്ന വിളക്കിലെ എണ്ണ ശരീരത്തിൽ പുരട്ടിയപ്പോൽ ആ അസുഖം അദ്ദേഹത്തെ വിട്ടുമാറിയതായി പറയപ്പെടുന്നു.
ശൂന്യതയിലേക്ക് തുടർച്ചയായി തുറിച്ചുനോക്കിയിരിക്കുന്ന ശീലം മൂലം ചെറുപ്പത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിൽ 'വാപൊളിയൻ' എന്നർത്ഥമുള്ള "Bocca Aperta" എന്നു കളിയാക്കി വിളിക്കുക പതിവായിരുന്നു.
അമ്മയും അമ്മാവന്മാരും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ബന്ധുജനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ഒന്നിനും കൊള്ളില്ലാത്തവനായി തള്ളി.
അക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം ക്ഷിപ്രകോപിയായിരുന്നു എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
ഏറെ വൈകാതെ കപ്പൂച്ചിൻ സന്യാസസഭയിൽ ചേർന്നെങ്കിലും വെളിപാടുകൾ മൂലം ഉണ്ടായിരുന്ന വിഭ്രാന്താവസ്ഥ മൂലം സ്ഥിരതയില്ലാത്തവനായി കണക്കാക്കി അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കി.
ഒടുവിൽ ഇരുപതു വയസ്സുകഴിഞ്ഞപ്പോൾ, കൂപ്പർറ്റീനോയ്ക്കടുത്തുള്ള ഗ്രോട്ടെല്ലായിലെ ഫ്രാൻസിസ്കൻ ആശ്രമത്തിൽ വേലക്കാരൻ എന്ന നിലയിലാണെങ്കിലും പ്രവേശനം കിട്ടി.
എഴുത്തും വായനയും മറ്റും കഷ്ടിച്ചു മാത്രം വശമുണ്ടായിരുന്നെ ജോസഫ് അവിടെ വിശുദ്ധിയിലും ജ്ഞാനത്തിലും വളർന്ന് ദാരിദ്ര്യനിഷ്ഠയിൽ പ്രാർത്ഥനാനിരതനായി ജീവിച്ചു.
ആശ്രമത്തിൽ, ഉദ്യാനപാലനം, വളർത്തുമൃഗങ്ങളെ നോക്കൽ, തൊഴുത്തു വൃത്തിയാക്കൽ, അടുക്കളപ്പണി തുടങ്ങിയ വിനീതകർമ്മങ്ങളിലും അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു.
പലപ്പോഴും നിർവൃതിയിൽ താനറിയാതെ ആശ്രമത്തിൽ ചുറ്റിനടന്ന് അദ്ദേഹം വല്ലയിടത്തുമൊക്കെ എത്തി.
പാണ്ഡിത്യത്തിനു ചേരുന്ന പ്രകൃതമായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, പലപ്പോഴും വിഷമസമസ്യകൾക്ക് സമാധാനം പറയാൻ അദ്ദേഹത്തിനു കഴിഞ്ഞിരുന്നു.
അൽമായസഹോദരനായാണ് ആശ്രമത്തിൽ സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടതെങ്കിലും ജോസഫിന്റെ ഭക്തിയും വിനയവും ആത്മാർത്ഥതയും ബോദ്ധ്യപ്പെട്ട അധികാരികൾ അദ്ദേഹത്തെ പൗരോഹിത്യത്തിലേക്കു പ്രവേശിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
പഠനത്തിൽ തീരെ കഴിവില്ലാതിരുന്ന അദ്ദേഹം, പാഠത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഒരു ചെറിയഭാഗം മാത്രം മനഃപാഠമാക്കിയ ശേഷം, പരീക്ഷയ്ക്ക് ചോദിക്കുന്നതും അതുതന്നെ ആയിരിക്കാൻ വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക പതിവായിരുന്നെന്ന് ഒരു കഥയുണ്ട്.
ശെമ്മാശപട്ടത്തിന് പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ട ജോസഫിനോട് മെത്രാൻ "നിന്നെ വഹിച്ച ഉദരം ഭാഗ്യമുള്ളതാണ്" എന്ന ബൈബിൾ വാക്യം വിശദീകരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ അത് അദ്ദേഹം ശരിയായി വിശദീകരിച്ചു.
അങ്ങനെ ജോസഫ് ശെമ്മാശനായി.
പുരോഹിതപട്ടത്തിന്റെ സമയം വന്നപ്പോൾ, ആദ്യം പരിശോധിക്കപ്പെട്ട വൈദികാർത്ഥികളെല്ലാം പരിശോധനയിൽ മികവു കാട്ടിയതിനാൽ, തുടർന്നു വന്ന ജോസഫിനും മറ്റും പരിശോധന കൂടാതെ തന്നെ പട്ടം നൽകി എന്നാണ് കഥ.
അങ്ങനെ 1628-ൽ അദ്ദേഹം പുരോഹിതനായി.
താഴെ തിരികെ വന്ന ശേഷം തനിക്കു സംഭവിച്ചതെന്തെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ അദ്ദേഹം ലജ്ജിതനായി സ്വന്തം അമ്മയുടെ വീട്ടിൽ ഒളിച്ചിരുന്നു.
തുടർന്നുണ്ടായ ഇത്തരം ഒട്ടേറെ അനുഭവങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതു മാത്രമായിരുന്നു ഇത്.
താമസിയാതെ അദ്ദേഹത്തിന് "പറക്കും പുണ്യവാളൻ" എന്ന പേരു ചാർത്തിക്കിട്ടി.
പ്ലവനാനുഭവങ്ങൾ കൂടുതൽ അടുത്തടുത്തടുത്ത് ഉണ്ടാകാൻ തുടങ്ങിയതോടെ ജോസഫിന്റെ ജീവിതം പ്രശ്നഭരിതമായി.
ജോസഫിന്റെ നിയന്ത്രണമില്ലായ്മയിൽ അങ്കലാപ്പു പൂണ്ട മേലധികാരികൾ, മറ്റുള്ളവർക്ക് ഇടച്ചയാകാതിരിക്കാനായി, സാമൂഹ്യമായ ചടങ്ങുകളിൽ നിന്ന് മാറ്റിനിർത്തുമെന്നായിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന് സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാനുമായില്ല.
യേശുവിന്റേയോ, വിശുദ്ധമാതാവിന്റേയോ നാമം ഉച്ചരിച്ചു കേൾക്കുമ്പോഴോ, അസ്സീസിയിലെ ഫ്രാൻസിസിന്റെ തിരുനാൾ കീർത്തനങ്ങൾ പാടുമ്പോഴോ, കുർബ്ബാന അർപ്പിക്കുമ്പോഴോ ഒക്കെ, പെട്ടെന്ന് വിസ്മയാവസ്ഥയിലായി അദ്ദേഹം, അന്തരീക്ഷത്തിലേക്കുയർന്നു.
സന്യാസിയുടെ അനുസരണവൃതം അനുസ്മരിപ്പിച്ച് മേലധികാരി അജ്ഞാപിച്ചപ്പോൾ മാത്രം സാധാരണനിലയിലായി.
ജോസഫിന്റെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ 'പറക്കൽ' നടന്നത്, ഉർബൻ എട്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പയുമായുള്ള ഒരു കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്കിടെ ആയിരുന്നെന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
മാർപ്പാപ്പയുടെ പാദം ചുമ്പിക്കാൻ കുനിഞ്ഞ ജോസഫ്, പെട്ടെന്ന് ദർശനാവസ്ഥയിലെത്തി മുകളിലേക്കുയർന്നു.
ഫ്രാൻസിസ്കൻ സഭയുടെ മിനിസ്റ്റർ ജനറൽ ആജ്ഞാപിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം താഴെ വന്നത്.
വിശുദ്ധിയുടെ തികവു മൂലം ജോസഫ് ഒരു മധുരഗന്ധം പരത്തിയിരുന്നു എന്നും കഥയുണ്ട്.
പാപാവസ്ഥയിലായിരുന്നവരുടെ ദുർഗന്ധം അദ്ദേഹത്തിനു തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നു എന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
അദ്ദേഹം രോഗികളെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതുൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റത്ഭുതങ്ങളും പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ജോസഫിന്റെ സഹസന്യാസികളിൽ പലരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രീതികൾ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തവരായിരുന്നു.
അത്ഭുതകരമായി രോഗമുക്തരായ ധനാഢ്യരും മറ്റും തരുന്ന പണവും സമ്മാനങ്ങളും അദ്ദേഹം നിരസിച്ചത് മേലധികാരികളിൽ ചിലർക്കിഷ്ടപ്പെട്ടില്ല.
ആശ്രമത്തിനു വെളിയിലുള്ളവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വസ്ത്രഭാഗങ്ങൾ തിരുശേഷിപ്പുകളായി മുറിച്ചെടുത്തതു മൂലം, പലപ്പോഴും കീറിയ വസ്ത്രവുമായി ജോസഫ് ആശ്രമത്തിൽ മടങ്ങിയെത്തിയിരുന്നതും പ്രശ്നമായി.
ജോസഫ് നേരിട്ട ഏറ്റവും വലിയ എതിർപ്പ് നേപ്പിൾസിന്റെ മതദ്രോഹവിചാരകർ അദ്ദേഹത്തെ അന്വേഷണവിധേയനാക്കിയതാണ്.
പറക്കലുകളും അത്ഭുതപ്രവർത്തനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച അവകാശവാദങ്ങളും വഴി ജോസഫ് ആവശ്യമില്ലാതെ, സ്വയം ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെട്ടു.
അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന് ആഴ്ചകളോളം കാത്തുകിടക്കേണ്ടി വന്നു.
ഒടുവിൽ ജോസഫിന്റെ നിരപരാധിത്വം ബോധ്യമായ വിചാരകർ അദ്ദേഹത്തെ വെറുതേവിട്ടു.
നിരപരാധിത്വം തെളിയക്കപ്പെട്ടതിനു ശേഷം ജോസഫിനെ അസീസിയിലെ സാക്രോ കോൺവെന്റോയിലേക്കയച്ചു.
വിശുദ്ധ ഫ്രാൻസിസിന്റെ സംസ്കാരസ്ഥാനത്തിനടുത്തായിരിക്കുന്നത് ജോസഫ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു.
എങ്കിലും ഇക്കാലത്ത് ആത്മീയമായ ഒരുതരം ശുഷ്കാവസ്ഥയിലൂടെ കടന്നുപോയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്ലവനാനുഭവങ്ങൾ തീരെ ഇല്ലാതായി.
സാക്രോ കോൺവെന്റോയിലെത്തി രണ്ടു വർഷത്തിനു ശേഷം അദ്ദേഹം അസീസി നഗരത്തിലെ പൗരത്വവും ഫ്രാൻസിസ്കൻ സമൂഹത്തിലെ സമ്പൂർണ്ണ അംഗത്വവും നൽകി ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു.
തുടർന്ന് ഒൻപതു വർഷം കൂടി ജോസഫ് അസീസിയിൽ ജീവിച്ചു.
ഈ കാലത്ത് പലവിധം ജീവിതാവസ്ഥകളിലുമുള്ള അനേകർ അദ്ദേഹത്തെ തേടിയെത്തുകയും വിഷമതകളിൽ ആത്മീയ സാന്ത്വനം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു.
എങ്കിലും ഈ പ്രവാസജീവിതം അദ്ദേഹത്തിനു ഭാരമായി.
വിശ്വാസികൾക്ക് ജോസഫിനെ തേടിയെത്താൻ അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും, പ്രസംഗിക്കുന്നതിലും കുമ്പസാരം കേൾക്കുന്നതിലും തിരുനാൾ പ്രദക്ഷിണങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിനും മറ്റും അദ്ദേഹത്തിന് വിലക്കുണ്ടായിരുന്നു.
കാലക്രമേണ ജോസഫിന് വലിയൊരു അനുയായിവൃന്ദം ഉണ്ടായപ്പോൾ, അതു തടയാനായി ഇന്നെസന്റ് പത്താമൻ മാർപ്പാപ്പ അദ്ദേഹത്തെ അസീസിയിൽ നിന്ന് മാറ്റി, പിയേട്രാറൂബിയായിലെ കപ്പൂച്ചിൻ സന്യാസികളുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ ഒരു അറിയപ്പെടാത്ത ഒരിടത്ത് താമസിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
കത്തുകൾ എഴുതുന്നതിലും മറ്റും അദ്ദേഹത്തിന് കടുത്ത വിലക്കുണ്ടായിരുന്നു.
എങ്കിലും ജോസഫ് ആരാധകരെ ആകർഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തെ വീണ്ടും സ്ഥലം മാറ്റാൻ തീരുമാനമായി.
എത്തിപ്പെടാൻ തീരെ ബുദ്ധിമുട്ടായ 'ഫോസോംബ്രോൺ' ആയിരുന്നു പുതിയ ഇടം.
അവിടെ ജോസഫിനെ അനുയായികളിൽ നിന്നകറ്റി നിർത്തുന്നതിൽ അധികാരികൾ ഒരുവിധം വിജയിച്ചു.
ഇന്നെസെന്റ് മാർപ്പാപ്പയുടെ മരണത്തെ തുടർന്ന് ഫ്രാൻസിസ്കൻ സമൂഹം, അടുത്ത മാർപ്പാപ്പ ആയ അലക്സാണ്ടർ എട്ടാമനോട് ജോസഫിനെ ഫോസോംബ്രോണിൽ നിന്നു മോചിപ്പിച്ച് അസീസിയിലേക്കയക്കാൻ അപേക്ഷിച്ചു.
മോചിതനായ അദ്ദേഹത്തെ തന്റെ അനന്തരവൻ മെത്രാനായി ഭരിച്ചിരുന്ന ഓസിമോയിലെ ആശ്രമത്തിലേക്കയക്കാനാണ് മാർപ്പാപ്പ തീരുമാനിച്ചത്.
അവിടേയും അദ്ദേഹം പലതരം വിലക്കുകളിൽ ആയിരുന്നു.
മെത്രാൻ, സഹസന്യാസികൾ, ആവശ്യം വന്നാൽ വൈദ്യൻ എന്നിവരൊഴിച്ചുള്ളവരുമായി സംസാരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഈ വിലക്കിനെ അദ്ദേഹം ക്ഷമാപൂർവം സഹിച്ചു.
മുറിയിൽ ഭക്ഷണം എത്തിക്കാൻ ചുമതലയുള്ള സന്യാസസഹോദരൻ രണ്ടു ദിവസത്തേയ്ക്ക് അക്കാര്യത്തിൽ ഉപേക്ഷ വരുത്തിയപ്പോൾ പോലും അദ്ദേഹം പരാതിപ്പെട്ടില്ലെന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
രോഗാവസ്ഥ അദ്ദേഹത്തെ സന്തുഷ്ടനാക്കുകയാണുണ്ടായത്.
സ്വന്തം രോഗശാന്തിക്കു വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഉപദേശിച്ചവരോട്, "വേണ്ട, ദൈവം അതിനിടവരുത്താതിരിക്കട്ടെ" എന്നു പറയുകയാണ് അദ്ദേഹം ചെയ്തത്.
മാതാവിന്റെ സ്വർഗ്ഗാരോപണത്തിരുനാളിൽ ചൊല്ലിയ അവസാനത്തെ കുർബ്ബാനക്കിടെ അദ്ദേഹത്തിന് ദൈവികസാന്ത്വനങ്ങളും ദർശനങ്ങളും ലഭിച്ചു.
സെപ്തംബർ തുടക്കത്തിൽ തന്റെ മരണം അടുത്തു എന്നു ബോദ്ധ്യമായ അദ്ദേഹം, "കഴുത മല കയറാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു" എന്നു മന്ത്രിക്കാൻ തുടങ്ങി.
കഴുത എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിച്ചത് തന്റെ ശരീരത്തെ ആയിരുന്നു.
രണ്ടു ദിവസത്തിനു ശേഷം അദ്ദേഹത്തെ, അമലോത്ഭവത്തിന്റെ പള്ളിയിൽ വലിയ ജനാവലിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ സംസ്കരിച്ചു.
ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷം, 1767 ജൂലൈ 16-ന് ക്ലെമന്റ് 13-ആമൻ മാർപ്പാപ്പ അദ്ദേഹത്തെ വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
അവിടമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്തിമസംസ്കാരസ്ഥാനമായത്.
"ഭഗവന്നാമമൊഴിഞ്ഞെൻ നാവിനു/ കഴിവീലൊന്നുമുറച്ചുരിയാടാൻ" എന്ന് ജോസഫ് ഏറ്റുപറയുന്നതായി മലയാളത്തിലെ കവി വിജയലക്ഷ്മി 'വെണ്മേഘം' എന്ന കവിതയിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
എണ്ണച്ചായചിത്രം രചിക്കുമ്പോൾ പ്രഥമമായി നടത്തുന്ന വർണലേപനത്തെ അണ്ഡർ പെയിന്റിങ് എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ഇതിന് ഡെഡ്കളറിംഗ് എന്നും പറയും.
നവോത്ഥാനകാലഘട്ടത്തിലാണ് ഈ രചനാസമ്പ്രദായത്തിന് പ്രാബല്യമുണ്ടായിരുന്നത്.
ഒരു എണ്ണച്ചായചിത്രം പൂർണമാക്കുന്നതിന് വിവിധഘട്ടങ്ങളുണ്ട്.
ഓരോ ഘട്ടവും പടിപടിയായി കടന്നും പലതരം സാങ്കേതികരീതികൾ കൈക്കൊണ്ടുമാണ് മുൻകാല ചിത്രകാരൻമാർ കലാസൃഷ്ടികൾക്കു പൂർത്തിവരുത്തിയിരുന്നത്.
രൂപം, ടോൺ, നിറം തുടങ്ങി ചിത്രത്തിന് അവശ്യം ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട ഘടകങ്ങളിൽ ഒന്നുമാത്രമേ ഒരു സമയത്ത് അവർ കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്നുള്ളൂ.
എന്നാൽ ഇന്ന് ചിത്രത്തിന് ആവശ്യമായ എല്ലാ നിറങ്ങളും ആദ്യമേ തന്നെ ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതിയാണ് നിലവിലുള്ളത്.
വർണലേപനത്തിനു മുൻപുതന്നെ ചിത്രതലത്തിൽ വരയ്ക്കേണ്ട ചിത്രത്തിന്റെ രൂപരേഖ കരികൊണ്ടോ മഷികൊണ്ടോ തയ്യാറാക്കുന്നു.
ആദ്യം കരികൊണ്ടും പിന്നീട് മഷികൊണ്ടും ഈ രൂപരേഖ വ്യക്തമാക്കുന്നവരുണ്ട്.
അതിനുശേഷം വർണലേപനം ആരംഭിക്കുന്നു.
പ്രധാനമായി വെളുപ്പും (Flake white), കറുപ്പും (Ivory black) ആണ് അണ്ഡർ പെയിന്റിങിന് ഉപയോഗിക്കുക.
പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ രചിക്കുമ്പോൾ നീലനിറം കൂടി ചേർത്തിരിക്കും.
കടുത്ത നിഴലുകൾക്ക് തനിക്കറുപ്പ് ലോലമായിട്ടും നിഴലിന്റെയും പ്രകാശത്തിന്റെയും ഏറ്റക്കുറവനുസരിച്ച് നീല, വെളുപ്പ്, കറുപ്പ് എന്നിവ വേണ്ടവിധം കൂട്ടിക്കലർത്തിയും ഉപയോഗിക്കാം.
ഈ കാരണത്താൽ ആദ്യമേതന്നെ ചിത്രത്തിലെ പ്രകാശവും നിഴലും വ്യക്തമായി വേർതിരിയുന്നു.
മേല്പറഞ്ഞ രീതിയിൽ അണ്ഡർപെയിന്റിങ് പൂർണമാക്കി, അത് ഉണങ്ങിക്കഴിഞ്ഞശേഷം പടിപടിയായി മറ്റു നിറങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ചിത്രം മുഴുമിപ്പിക്കുന്നു.
അണ്ഡർപെയിന്റിങിന് ഒരേ ചായങ്ങൾ തന്നെ ഉപയോഗിക്കണമെന്നു നിർബന്ധമില്ല.
വിഷയത്തിന്റെ വൈവിധ്യവും ചിത്രകാരന്റെ അഭിരുചിയും അനുസരിച്ച് നിറങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.
മിക്കവാറും ശീതവർണങ്ങളാണ് (cool colours) തിരഞ്ഞെടുക്കുക.
ഉപരിലേപനത്തിന് ഈടുള്ള ഒരു അടിത്തറ എന്ന നിലയിൽ അണ്ഡർപെയിന്റിങിന് കഴിവതും മൺചായങ്ങൾ (earth colours) മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ ചിത്രകാരൻമാർ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു.
കാലപ്പഴക്കത്തിൽ രാസപ്രതിപ്രവർത്തനംമൂലം ചിത്രത്തിന് കേടു സംഭവിക്കാതിരിക്കുന്നതിന് ഇത് ഉപകരിക്കും.
അണ്ഡർ പെയിന്റിങിനു മുകളിൽ ഗ്ളേസ് ചെയ്യുന്നരീതി പുരാതന ചിത്രകാരൻമാരെല്ലാം സ്വീകരിച്ചിരുന്നു.
ചായം ടർപ്പന്റയിനും ലിൻസീഡ് എണ്ണയും കലർത്തി നേർത്തതാക്കിയശേഷം അണ്ഡർപെയിന്റിങിന്റെ മുകളിൽ പൂശുന്നു.
ഇതിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽനിന്ന് പഞ്ഞിയോ തുണിയോ ഉപയോഗിച്ച് ചായം തുടച്ചെടുക്കുന്നു.
ക്യാൻവാസിന്റെ ചെറിയ കുഴികളിൽ ചായം തങ്ങിനില്ക്കും.
മറ്റു ഭാഗങ്ങളിൽ അണ്ഡർപെയിന്റിങിന്റെ ചായങ്ങൾ തെളിഞ്ഞുകാണും.
ഇങ്ങനെയാണ് ഗ്ലേസിങ് നടത്തുന്നത്.
ചിത്രത്തിലെ നിഴലും വെളിച്ചവും മുൻകൂട്ടി വേർതിരിക്കുക, ഉപരിലേപനത്തിന് ഈടുണ്ടാകത്തക്കവണ്ണം അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിക്കുക, ഗ്ലേസിങ് മൂലം ചിത്രത്തിന്റെ ഭംഗി വർധിപ്പിക്കുവാൻ ഉപകരിക്കുക എന്നിവയാണ് അണ്ഡർപെയിന്റിങിന്റെ പ്രയോജനങ്ങൾ.
കോട്ടയം നഗര ഹൃദയത്തിൽനിന്ന് ഒരു കിലോമീറ്റർ അകലെയായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു കൊച്ചു ഗ്രാമം ആണ് പുത്തനങ്ങാടി.
വളരെ പഴക്കം ചെന്ന ക്രിസ്ത്യൻ ദേവാലയമായ പുത്തനങ്ങാടി കുരിശുപള്ളി ഇവിടെയാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്
ജയസൂര്യ നായകനായി 2011-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ജനപ്രിയൻ.
ബോബൻ സാമുവലിന്റെ ആദ്യ സ്വതന്ത്ര സംവിധാന സംരംഭമാണ് ഈ ചലച്ചിത്രം.
ഭാമയാണ് ചിത്രത്തിലെ നായികാകഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
മാമൻ ജോൺ, റീനാ എം. ജോൺ എന്നിവർ ചേർന്നാണ് ഈ ചിത്രം നിർമ്മിക്കുന്നത്.
സ്‌പോട്ട് ലൈറ്റ് വിഷന്റെ ബാനറിലാണ് ഈ ചിത്രം പുറത്തിറങ്ങുന്നത്.
ചിത്രത്തിന്റെ ഛായാഗ്രഹണം നിർവഹിക്കുന്നത് പ്രദീപ് നായരാണ്.
തിരക്കഥ രചിച്ചിരിക്കുന്നത് കൃഷ്ണ പൂജപ്പുര.
ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നും നഗരത്തിലെ താലൂക്ക് ഓഫീസിൽ താത്കാലിക ഒഴിവിൽ ജോലിയിൽ പ്രവേശിച്ച് എല്ലാവരുടെയും പ്രിയങ്കരനായി മാറുന്ന പ്രിയദർശന്റെ ജീവിതമാണ് ചിത്രത്തിന്റെ കഥാതന്തു.
ഇന്ത്യൻ റുപ്പി (ചലച്ചിത്രം)
പൃഥിരാജ് നായകനായി രഞ്ജിത്തിന്റെ സംവിധാനത്തിൽ 2011 ഒക്ടോബർ 6-നു് പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ഇന്ത്യൻ റുപ്പി.
എസ് കുമാർ ചിത്രത്തിന്റെ ഛായാഗ്രഹണവും ഷഹബാസ് അമൻ സംഗീതവും നിർവഹിക്കുന്നു.
കാപ്പിറ്റോൾ ഫിലിംസിന്റെ ബാനറിൽ സംവിധായകൻ രഞ്ജിത്ത് തന്നെ ഈ ചിത്രത്തിന്റെ രചന നിർവഹിക്കുന്നു.
പൃഥ്വിരാജ്, സന്തോഷ് ശിവൻ, ഷാജി നടേശൻ എന്നിവർ ചേർന്നാണ് ചിത്രം നിർമ്മിക്കുന്നത്.
മുല്ലനേഴി, വി.ആർ. സന്തോഷ് എന്നിവർ രചിച്ച ഗാനങ്ങൾക്ക് ഷഹബാസ് അമനാണ് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
എം.ടി. വാസുദേവൻ നായരുടെ ഒരു കഥയെ ആസ്പദമാക്കി പ്രിയനന്ദനൻ സംവിധാനം ചെയ്യാനിരുന്ന "അതു മന്ദാരപ്പൂവല്ല" എന്ന ചിത്രത്തിനായി മുല്ലനേഴി രചിച്ച "ഈ പുഴയും" എന്ന ഗാനവും ഈ ചിത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
എച്ച്.എ.എൽ. തേജസ്
ഒരു ഇന്ത്യൻ നിർമിത വിവിധോദ്ദേശ്യ യുദ്ധ വിമാനമാണ് ഹിന്ദുസ്ഥാൻ എയറോനോടിക്സ് തേജസ്‌.
എയറോനോട്ടിക്കൽ ഡവലപ്പ്‌മെന്റ് ഏജൻസി (Aeronautical Development Agency) രൂപകല്പന ചെയ്യ്ത് ഹിന്ദുസ്ഥാൻ എയ്റോനോട്ടിക്‌സ് ലിമിറ്റഡ് (Hindustan Aeronautics Limited (HAL)) ആണ് ഇതു നിർമിച്ചത്‌.
ലൈറ്റ് കോംബാറ്റ് എയർക്രാഫ്റ്റിന് തേജസ്‌ എന്ന നാമം നൽകിയത് മുൻ ഇന്ത്യൻ പ്രധാന മന്ത്രിയായിരുന്ന അടൽ ബിഹാരി വാജ്പേയിയാണ്.
കഴിവു തെളിയിച്ച യന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, ഒരു പോർവിമാനം രൂപകല്പന ചെയ്ത് വികസിപ്പിക്കണമെന്ന് എയ്റോനോട്ടിക്‌സ് കമ്മിറ്റി നൽകിയ ശുപാർശ സർക്കാർ 1969ൽ അംഗീകരിച്ചു.
മാരുതിയ്ക്ക് സമാനമായ 'ടാക്റ്റിക്കൽ എയർ സപ്പോർട്ട് എഅയർക്രാഫ്റ്റ്’ (ASR)നെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയ രൂപകല്പന പഠനം 1975ൽ പൂർത്തിയാക്കി.
എന്നാൽ വിദേശ ഉല്പാദകരിൽ നിന്ന് കഴിവു തെളിയിച്ച ഒരു യന്ത്രം കിട്ടാതിരുന്നതുകൊണ്ട് ഉല്പാദനം ഉടനെ നടന്നില്ല.
രണ്ടു പ്രാഥമിക കാര്യങ്ങളാൽ ഇന്ത്യക്ക് പോർവിമാനങ്ങളുടെ ആവശ്യം വ്യോമസേന( IAF)ന് 1983ൽ ബോദ്ധ്യമായി.
അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായത് 1970തൊട്ട് ഉപയോഗിച്ചു വരുന്ന മിഗ് 21 പോർവിമാനങ്ങളുടെ പ്രായാധിക്യമാണ്.
അതോടെ വ്യോമസേനയ്ക്ക് ആവശ്യമുള്ള വിമാനങ്ങളിൽ 40% കുറവുവരും.
ലഘു യുദ്ധവിമാന പദ്ധതിയുടെ മറ്റൊരു ഉദ്ദേശം ഭാരതത്തിന്റെ തദ്ദേശ വ്യോമയാന വ്യവസായത്തിന്റെ ഉയർച്ചയായിരുന്നു.
വ്യോമയാന സ്വയം പര്യാപ്തത സംരംഭത്തിനെ മൂല്യം വിമാനം നിർമ്മിക്കുക എന്നു മാത്രമല്ല, തദ്ദേശീയ വ്യവസായത്തെ തദ്ദേശീയ ഉല്പന്നങ്ങൾകൊണ്ട് അന്തരാഷ്ട്ര കമ്പോളത്തിൽ മത്സരിക്കാൻ പ്രാപ്തരാക്കാൻകൂടിയാണ്.
തേജസിനെ ഹിന്ദുസ്ഥാൻ എയറോനോട്ടിക്സ് ലിമിറ്റഡ് (HAL)ന്റെ ഉല്പന്നമാണെന്നു പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം മുഴുവൻ ADA യുടേതാണ്.
സർക്കാരിന്റെ സ്വയം പര്യാപ്തത LCA യിൽലക്ഷ്യമിടുന്നത് മൂന്ന് വെല്ലുവിളികളാണ്:ഫ്ലൈ ബൈ വയ്ർ(FBW), ഫ്ലൈറ്റ് കണ്ട്രോൾ സിസ്റ്റം(FCS), മൾട്ടി-മോഡ് റഡാർ, ആഫ്ട്ടർ ബേണർ ടർബൊ ഫാൻ യന്ത്രം വ്യോമസേനയുടെ LCAക്കു വേണ്ടിയുള്ള വായുസേന അംഗങ്ങൾക്കു വേണ്ടിയുള്ള ആവശ്യം 1985 ഒക്ടോബർ വരെ തീരുമാനിച്ചിട്ടുണ്ടായിരുന്നില്ല.
ഈ കാലവിളംബം ആദ്യത്തെപറക്കൽ ഏപ്രിൽ 1990 എന്നതു സേനപ്രവേശം 1995 എന്ന ലക്ഷ്യം മാറ്റാൻ ഇടയാക്കി.
അത് ADAക്ക് ദേശീയ ഗവേഷണവികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ അണിനിരത്തുന്നതിനും വ്യവസായ വിഭവ സമാഹരണത്തിനും ആളുകളെ നിയമിക്കുന്നതിനും വേദി ഒരുകുന്നതിനും കൂടുതൽ വ്യക്തതയുള്ള രൂപരേഖ തയ്യാറാക്കുന്നതിനും നൂതൻ സാങ്കേതിക വിദ്യ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്നതിനു പകരം തദ്ദേശീയമായി വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും സമയം കിട്ടി.
അവ സെക്സന്റ്(ഫ്രാൻസ്)ന്റെ മൾട്ടി ഫങ്ങ്ഷൻ ഡിസ്പ്ലെ (MFDs), ഇസ്രായേലിന്റീൽബിറ്റ് സിസ്റ്റംസ്, എൽബിറ്റിന്റെ ഹെൽമെറ്റ് മൗണ്ടഡ് ഡിസ്പ്ലെ ആന്റ് സൈറ്റ് ക്യൂയിങ്ങ് സിസ്റ്റം ഇസ്രായേലിലെ RAFAEL വിതരണം ചെയ്യൂന്ന ലേസ്ർ പോഡ് എന്നിവയാണ്.
മാർട്ടിൻ - ബേക്കർ ഇജെക്ഷൻ സീറ്റ്പോലുള്ള ചില പ്രധാന ഉപകരണങ്ങൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്തതാണ്.
പൊഖ്റാനിൽ 1998 മെയ് മസത്തിൽ അണുപരീക്ഷണം നടത്തിയതിനോടനുബന്ധിച്ച് ഇന്ത്യയുടെമേൽ അടിച്ചേല്പിച്ച ഉപരോധം മൂലം ഇറകുമതി ചെയ്യേണ്ടിയിരുന്ന പലതും ഇന്ത്യയിൽ ഉല്പാദിപ്പിക്കേണ്ടിവന്നു.
ഇതും LCAയുടെ കാലതമസത്തിനു കാരണമായി
വാലില്ലാത്ത, റിലക്സ്ഡ് സ്റ്റാറ്റിക് സ്റ്റബിലിറ്റി(RSS)യുള്ളനിയന്ത്രണ രൂപകല്പനയ്ക്ക് മെച്ചപ്പെട്ട മാനോവറബിലിറ്റിയുമുള്ള ചെറിയ വിമാനത്തിന്റെ രൂപരേഖ 1990ൽ തയ്യാറായി
രണ്ടു ഘട്ടമായുള്ള മുഴുനീള എഞിനിയറിങ്ങ് വികസന പരിപാടി(FSED)യാണ് തിരഞ്ഞെടുത്തത്.
രണ്ടു സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിച്ചുള്ള TD-1, TD-2 എന്ന പ്രദർശന വ്യോമയാനങ്ങളുടെ രൂപകല്പന, വികസന, പരീക്ഷണം ഒന്നാം ഘട്ടം 1993 ഏപ്രിലിൽ തുടങ്ങി.
ഇതിനു തുടർച്ചയായി രണ്ട് മൂലരൂപ(prototype) വാഹനങ്ങളും (PV-1 and PV-2)ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു.
റിലാക്സ്ഡ് സ്റ്റബിലിറ്റി (RSS) വളരെ ആഗ്രഹമുള്ള ആവശ്യമായിരുന്നു.
എന്നാൽ ഡിജിറ്റൽFCS ആയിരിക്കും കൂടൂതൽ മേന്മയുള്ളതെന്ന് ADA തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
അധികം വ്യോമയാനങ്ങളും “പോസിറ്റീവ്" സ്ഥിരതയുള്ളവയാണ്. ഇവ നിയന്ത്രണോപാധികളെ സ്വതന്ത്രമാക്കിയാൽ വൈദഗ്ദ്യം ആവശ്യമില്ലതെ തന്നെ പറക്കൽ ഉയരവും നേരെയാക്കലും നടത്തും. എന്നാൽ "നെഗറ്റീവ്” സ്ഥിരതയായി രൂപകല്പന ചെയ്ത വ്യോമയാനങ്ങൾ കൂടുതൽ വൈദഗ്ദ്യം ആവശ്യമുള്ളവയാണ്.
നാഷണൽ ഏറോസ്പേസ് ലാബറട്ടറീസ് 1992ൽ തേജസിനു വേണ്ടി ഫ്ലൈ ബൈ വയർ വിമാന നിയന്ത്രണ സംവിധാനം തദ്ദേശീയമായി വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് LCAനാഷണൽ കണ്ട്രോൾ ലോ(CLAW) സംഘത്തെ രൂപവൽക്കരിച്ചു.
മറ്റൊരു നിർണായക സാങ്കേതിക വിദ്യ മൾട്ടി മോഡ് റഡാർ (MMR) ആയിരുന്നു.
എറിക്സൺ/ഫെറാന്റി PS-05/A I/ജെ - ബാൻഡ് വിവിധോപയോഗ റഡാർ ആയിരുന്നു ആദ്യം ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നത്.
എന്നാൽ 1990 ന്റെ ആദ്യത്തിൽ മറ്റു റഡാറുകൾ പരിശോധിച്ചതിൽ നിന്ന് രാജ്യരക്ഷ ഗവേഷണ വികസന സംഘടന(DRDO)യ്ക്ക് ഇവ തദ്ദേശീയമായി വികസിപിക്കാൻ പറ്റുമെന്ന് ആത്മവിശ്വാസം ഉണ്ടായി.
ഫ്ലൈറ്റ് കണ്ട്രോൾ ലോകളെ NALന്റെ CLAW സംഘം FCSസൊഫ്റ്റ്വെയർ ഉപയോഗിച്ച് ഇണക്കിചേർത്തു.
കുഴപ്പം കൂടാതെ 50 മണിക്കൂർ TD-1ലെ വൈമാനികൻ പരീക്ഷിച്ചു.
അതുകൊണ്ട് 2001 ജനുവരിയിൽ വ്യോമയാനത്തിന് പറക്കൽ അനുമതി കിട്ടി.
മിറാഷ് 2000ത്തിനേക്കാൾ പറന്നുയരാൻ LCA എളുപ്പമാണെന്ന് യാന്ത്രിക യാൻ നിയന്ത്രണ സംവിധാനം (AFCS) പരീക്ഷിച്ച എല്ലാ പൈലറ്റുമാരും പ്രശംസിക്കുകയുണ്ടായി.
രണ്ടാം ഘട്ടാം 2001 നവംബറിൽ തുടങ്ങി ഈ ഘട്ടത്തിൽ മൂന്ന് വ്യോമയാനങ്ങൾ (PV-3, PV-4 and PV-5)കൂടി നിർമ്മിക്കാനും വ്യോമസേനയ്ക്കും നാവികസേനയ്ക്കും വേണ്ട അവസാന രൂപം ഉണ്ടാക്കാനും വഴിയൊരുക്കാനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.
വർഷം തോറും 8 വ്യോമയനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനുള്ള അടിസ്ഥാന സൗകര്യം ഒരുക്കലും ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്.
ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാന ചെലവ് 3301 കോടി രൂപയും അധികമായി 2475കോടി രൂപ IOCയ്ക്കും FOCയ്ക്കും ലഭിച്ച് വ്യോമസേനയ്ക്ക് ഏറ്റെടുക്കാനും വേണ്ടി കൊടുകുകയുണ്ടായി.
അതിന്റെ ഫലമായി വെപ്പൺ ഡെലിവെറി ബ്പോദുപയോഗിച്ചുള്ള ആയുധവൽക്കരണ പരിപാടി, അതൊരു പ്രാഥമിക സെൻസ്രല്ലത്തതിനാൽ ADA സാവധാനത്തിലാക്കി.
കൂടാതെ റഡാറും LRDEയുടെ അഡ്വ്വാൻസ്ഡ് സിഗ്നൽ പ്രോസസർ മൊഡ്യൂളും (SPM) തമ്മിൽ ഗുരുതരമായ പൊരുത്തക്കേടുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
പെട്ടെന്നു കിട്ടാവുന്ന വിദേശ റഡാർ വാങ്ങലായിരുന്നു തൽക്കാലപരിഹാരമായി ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നത്.
അഞ്ച് നിർണ്ണായക സാങ്കേതിക വിദ്യകളാണ് യുദ്ധവിമാനത്തിന്റെ രൂപകല്പനയ്ക്കും നിർമ്മാണത്തിനും വേണ്ടതെന്ന് ADA കണക്കാകിയതിൽ രണ്ടെണ്ണം മുഴുവനായും വിജയിച്ചവയാണ്:കാർബ്ബൺ ഫൈബർ കോമ്പസിറ്റു (CFC) കൊണ്ടുള്ള നിർമിതിയും പുറം ഭാഗവും, ആധുനിക സ്പടിക കോക്ക്പിറ്റും.
ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്ന ഘടകങ്ങൾ കുറേശെയായി കുറച്ചു കൊണ്ടു വന്നിരുന്നു.
മൂന്ന് സാങ്കേതിക വിദ്യക്കുണ്ടായ പ്രശ്നങ്ങൾകൊണ്ട് ഈ വിജയം ശോഭിക്കാതെ പോയി.
കോട്ട ഹരിനാരായണയായിരുന്നു, തേജസ് പദ്ധതിയുടെ ഡയറക്ടറും പ്രധാന രൂപകല്പനക്കാരനും.
ആദ്യരൂപവും പരിശോധനയും.
ഇന്ത്യൻ വ്യോമസേന 2005 മാർച്ചിൽ,20 വിമാനങ്ങൾക്കു ഓർഡർ കൊടുത്തു.
മറ്റു 20 വിമാനങ്ങൾക്കു കൂടി കൊടുക്കും.
ഈ 40 വിമാനങ്ങളും F404-GE-IN20 യന്ത്രത്തോടൂ കൂടിയവയാവും.
തേജസിന്റെ സേവനത്തിനും ഏറ്റെടുക്കലിനും വേണ്ടി 2006 ഡിസംബറിൽ ബംഗളൂരുവിൽ 14 അംഗ “LCA ഇൻഡക്ഷൻ ടീം” രൂപീകരിച്ചു.
ആയുധക്ഷമതാ പരീക്ഷണം.
സൂപ്പർ സോണിക് വിമാനമായ തേജസ്സിൽനിന്ന് തൊടുത്തുവിട്ട ലേസർനിയന്ത്രിത ബോംബ് അടക്കമുള്ള ആയുധങ്ങൾ ലക്ഷ്യസ്ഥാനം തകർത്തതോടെയാണ് സൈന്യത്തിന്റെ ഭാഗമാകാനുള്ള പ്രധാനകടമ്പ ഇന്ത്യയുടെ അഭിമാനമായ തേജസ്സ് കടന്നത്.
പൊഖ്‌റാൻ മരുഭൂമിയിലാണ് തേജസ്സിന്റെ പ്രഹരശേഷിയളക്കുന്ന പരീക്ഷണങ്ങൾ നടന്നത്.
പ്രതിരോധവകുപ്പ് തേജസ്സിന് പ്രാഥമിക ഓപ്പറേഷൻ ക്ലിയറൻസ് നൽകിയതിനെത്തുടർന്നാണ് വിമാനത്തിന്റെ പ്രഹരശേഷിയും വ്യത്യസ്തവേഗത്തിൽ അക്രമംനടത്താനുള്ള ശേഷിയും പരീക്ഷിച്ചത്.
പരീക്ഷണം വിജയകരമായിരുന്നെന്ന് പ്രതിരോധ ഗവേഷണകേന്ദ്രം അധികൃതർ അറിയിച്ചു.
കരയിൽ നടത്തിയ പരീക്ഷണം വരുംദിവസങ്ങളിൽ കടലിൽ നടത്താനും പദ്ധതിയുണ്ട്.
മണിക്കൂറിൽ 900 മുതൽ 1000 കിലോമീറ്റർ വേഗത്തിൽ പറന്നുകൊണ്ടാണ് തേജസ്സ് ആയുധപ്രയോഗശേഷി പരീക്ഷിച്ചത്.
മിസൈലുകളും ബോംബുകളും വിമാനത്തിൽനിന്ന് വർഷിച്ചുകൊണ്ടായിരുന്നു പരീക്ഷണം.
ഏത് പ്രതികൂലസാഹചര്യത്തിലും ശത്രുലക്ഷ്യങ്ങൾ തകർക്കാൻ ശേഷിയുള്ള വിധത്തിലാണ് വിമാനം രൂപകല്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളത്.
പരീക്ഷണപ്പറക്കൽ വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കിയതിനെത്തുടർന്നാണ് പ്രതിരോധസജ്ജമാക്കിക്കൊണ്ടുള്ള പരീക്ഷണം നടത്തിയത്.
സവിശേഷതകളും വിശകലനവും:
കീടങ്ങളെ (insects) വിവിധ ജീവിതദശകളിൽ നിയന്ത്രിക്കുകയോ നശിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന വസ്തുക്കൾ കീടനാശിനി (Pesticide) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
കീടനാശിനി ഉൾപ്പെടെ കുമിൾ വർഗത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഫൻജിസൈഡുകൾ (fungicides), എലിവർഗ്ഗങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്ന റോഡന്റിസൈഡ്സ് (rodenticides), പാഴ്ചെടികളെ/കളകളെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഹെർബിസൈഡ്സ്(herbicides), ഒച്ച്‌ നാശിനികൾ (molluscides) ബാക്ടീരിയനാശിനികൾ (bactericide), വിരനാശിനികൾ( nematicide), അണുനാശിനികൾ(disinfectants), ടിക്ക് / ഉണ്ണി നാശിനി (acaricide), അകറ്റുന്നവ (repellents) തുടങ്ങി ജൈവവും അജൈവവും ആയ നിരവധി കീടനാശിനികളുണ്ട്.
കൃഷി, ആരോഗ്യം, മൃഗ സംരക്ഷണം തുടങ്ങി വിവധ മേഖലകളിൽ ഇവയുടെ ഉപയോഗം സർവ സാധാരണമാണ്.
കാർഷീകോല്പാദന വർധനയുടെ പ്രധാന കാരണം ഇവയുടെ ഉപയോഗമാണ്.
ലോകത്താകമാനം 1600 കീടനാശിനികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യയിൽ 150 ലേറെ കീടനാശിനികൾ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഉപയോഗിക്കുന്ന കീടനാശിനികളിൽ 50 ശതമാനവും പരുത്തികൃഷിയിലാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ലോകത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ (12000 മെട്രിക് ടൺ) എൻഡോസൾഫാൻ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നത് ഇന്ത്യയിലാണ്.
കേരളത്തിൽ ഒരു വർഷം 656.5 ടൺ കീടനാശിനികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കേരളത്തിൽ വ്യാപകമായി ഡൈയൂറോൺ, മാൻകോസെബ്, പാരക്വാറ്റ് എന്നീ PAN Bad Actor chemicals ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കൂടാതെ നിരോധിക്കപ്പെട്ട എൻഡോസൾഫാൻ, ഉപയോഗനിയന്ത്രണമുള്ള ലിൻഡേൻ, ക്ലോർപൈറിഫോസ്, മീഥൈൽ പാരാതയോൺ എന്നിവയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ലോകത്ത് 250 ലക്ഷം തൊഴിലാളികൾ പ്രതിവർഷം കീടനാശിനികൾ കൊണ്ടുള്ള വിഷബാധയ്ക്ക് വിധേയമാകുന്നു.
പ്രതിവർഷം 2 ലക്ഷത്തോളം പേരാണ് കീടനാശിനി ദൂഷ്യഫലങ്ങൾ മൂലം മരണപ്പെടുന്നത്.
നിത്യവും 68000 തൊഴിലാളികൾക്ക് കീടനാശിനി വിഷബാധയേൽക്കുന്നുമുണ്ട്.
കീടനാശിനികളുടെ നിരോധിക്കൽ.
ആൽഡ്രിൻ, ഡയൽഡ്രിൻ, ക്ലോർഡേൻ, ഹെപ്റ്റാക്ലോർ, എൻഡ്രിൻ എന്നിവ 2001 ലെ സ്റ്റോക്ഹോം കൺവെൻഷന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം അന്തരാഷ്ട്രതലത്തിൽ നിരോധിച്ചു.
വിഷാംശം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിന്റെ അളവ് അഥവാ വിഷത്വം (toxicity) അനുസരിച്ച് കീടനാശിനികളെ നാലായിട്ടാണ് ലോകാരോഗ്യസംഘടന തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
എലികളിൽ, ഈ രാസവസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ചു നടത്തുന്ന പരീക്ഷണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഈ തരംതിരിക്കൽ.
ഒരു നിശ്ചിതഡോസ് കീടനാശിനി പരീക്ഷണ എലികളിൽ കുത്തിവെയ്ക്കുന്നു.
അതിൽ അമ്പതുശതമാനം, നിർദ്ദിഷ്ട സമയത്തിനുള്ളിൽ മരണമടഞ്ഞാൽ ആ കീടനാശിനി എൽ.ഡി. 50 (LD 50 : lethal dose 50 )എന്ന ലേബലിലായിരിക്കും അറിയപ്പെടുന്നത്.
വെറും 0 മുതൽ 50 മില്ലിഗ്രാം കീടനാശിനി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ എൽ.ഡി. 50 ഫലം കാണിച്ചാൽ അവയെ ചുവപ്പുഗണത്തിൽ (Red label ) ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു.
എൻഡോസൾഫാൻ ഈ ഗണത്തിലാണ്.
ഏറ്റവും തീവ്ര വിഷാംശമടങ്ങിയവയെ ചുവപ്പ്, തൊട്ടു താഴെ കൂടുതൽ വിഷാംശമുള്ളവയെ മഞ്ഞ, കുറച്ച് വിഷാംശമുള്ളവയെ നീല, വിഷാംശം ഏറ്റവും കുറഞ്ഞവയെ പച്ച എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പരീക്ഷണ- ഗവേഷണ-ഉപയോഗ രംഗങ്ങളിലൊരിടത്തും അവ പ്രകൃതിയെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നുവെന്നോ മണ്ണിലെത്ര കാലം അതിന്റെ പരിണതഫലങ്ങൾ നിലനിൽക്കുമെന്നോ അന്വേഷിക്കുന്നില്ല.
ഇനിയും ഇവ ഏത് മാധ്യമത്തിലൂടെയാണ് മറ്റു ജീവജാലങ്ങളിലേക്ക് കടന്ന് അപകടം ഉണ്ടാക്കുന്നതെന്നോ, ഏതൊക്കെ ജീവികൾക്കിതിനെ അതിജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്നോ അറിയുന്നുമില്ല.
അറിയുമെങ്കിൽത്തന്നെ വ്യാപാര ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഹനിക്കുമെന്നുള്ളതിനാൽ അറിവ് വേണ്ടരീതിയിൽ പങ്കുവെക്കുന്നുമില്ല.
വിഷതീവ്രതയുടെ അടിസ്‌ഥാനത്തിൽ, ഉപയോക്താക്കൾക്കും പൊതുജനങ്ങൾക്കും പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നതിലേക്കായി ഇവ സൂക്ഷിക്കുന്ന പാത്രങ്ങൾക്ക് പുറത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്ന ലേബലുകൾക്കുള്ളിൽ , തീവ്രതയുടെ അവരോഹണ ക്രമമനുസ്സരിച്ചു ചുവപ്പ്‌, മഞ്ഞ, നീല പച്ച നിറങ്ങളിലുള്ള ചതുര അടയാളം പ്രാമുഖ്യമായി അച്ചടിക്കണമെന്ന് നിയമം നിഷ്ക്കർഷിക്കുന്നു.
ചിത്രത്തിൽ, തലയോട്ടിയും അസ്ഥികളും ഉണ്ടായിരിക്കണം.
സമചതുരത്തിന്റെ ഒരു കൂർത്ത അഗ്രം താഴേക്കായിരിക്കണം .
നടുവിൽ കുറുകെ ഉള്ള വരയുടെ മുകൾ വശം വെള്ള നിറമായിരിക്കണം.
അതിൽ വിഷം എന്ന് പ്രാദേശിക ഭാഷ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ ഭാഷകളിൽ വലിയ അക്ഷരത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കണം.
കുറുകെ ഉള്ള വരയ്ക്കു താഴെ, വിഷ തീവ്രതയുടെ അടിസ്‌ഥാനത്തിൽ അതതിനു ബാധകമായ ( ചുവപ്പ്‌, മഞ്ഞ, നീല, പച്ച) നിറത്തിലുള്ള പ്രതലം പ്രാധാന്യത്തോടെ അച്ചടിച്ചിരിക്കണം.
ചില ‌ചുവന്ന ലേബലിലുളള കീടനാശിനികൾ.
ഏറ്റവും തീവ്ര വിഷത്വം (Extremely toxic)
ഇവ മിക്കതും കാർബമൈട് (Carbamate)ഇനത്തിൽ പെട്ടവയാണ്
ചില മഞ്ഞ ലേബൽ കീടനാശിനികൾ.
തീവ്ര വിഷത്വം ( Highly toxic )
ചില നീല ലേബൽ കീടനാശിനികൾ.
മിത വിഷത്വം (Relatively toxic )
പച്ച ലേബൽ കീടനാശിനികൾ.
പെസ്ടിസൈടെസ് ലേബലുകൾ.
കീടനാശിനികൾക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ ലേബൽ രീതി തന്നെയാണ് വിഷത്വമുള്ള എല്ലാ പെസ്ടിസൈഡ്സ് പാക്കിങ്ങിന്റെ പുറത്തും പതിക്കുന്നത്.
മുകളിൽ പേര് പറഞ്ഞിട്ടുള്ള എല്ലാ കീടനാശിനികളുടെയും വിപണനവും ഉപയോഗവും, കേരള കാർഷികസർവ്വകലാശാലയുടെ ഉപദേശമനുസരിച്ചു് കേരള സർക്കാർ നിരോധിച്ചിരിക്കുകയാണ്.
ഇതേ ലേബലുകൾ ഉള്ള ചില കുമിൾ നാശിനികളും, കളനാശിനികളും കൂടി ഇതോടൊപ്പം നിരോധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കീടനാശിനി ദുരന്തം.
ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യദുരന്തം.
ഗോതമ്പും പഞ്ചസാരയും ബിസ്കറ്റും കയറ്റിക്കൊണ്ടുപോകുന്ന വാഹനത്തിൽ ഫോളിഡോൾ എന്ന കീടനാശിനി പാക്കറ്റ് പൊട്ടി ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളുമായി കൂടിക്കലർന്നു.
ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ സെൻട്രൽ ഇൻസെക്ടിസൈഡ് ആക്ട് കൊണ്ടുവരുവാൻ നിർബന്ധിക്കപ്പെട്ടത് ഈ സംഭവത്താലാണ്.
പ്രതിവർഷം 5000 ടൺ സെവിൻ ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ ശേഷിയുണ്ടായിരുന്നു.
പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ച് എട്ടാമത്തെ വർഷം 1984 ഡിസംബർ 2 ന് 42 ടൺ മീഥൈൽ ഐസോസയനേറ്റ് ശേഖരിച്ച ടാങ്കിൽ വെള്ളം കയറുകയും പിന്നീട് നടന്ന രാസപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായി ടാങ്കിനുള്ളിലെ താപനില 200 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസിന് മുകളിലെത്തുകയും ചെയ്തു.
ഫോസ്ജീൻ, ഹൈഡ്രജൻ സയനൈഡ്, കാർബൺ മോണോക്സൈഡ്, നൈട്രജൻ ഓക്സൈഡുകൾ എന്നീ വിഷവാതകമിശ്രിതങ്ങളും മീഥൈൽ ഐസോസയനേറ്റും അന്തരീക്ഷത്തിലേയ്ക്ക് വ്യാപിച്ചു.
കാറ്റിന്റ ദിശയ്ക്കനുസരിച്ച് വാതകം ഭോപ്പാൽ നഗരത്തിലുടനീളം അലയടിക്കുകയും 16000 നും 30000 നും ഇടയിൽ ആൾക്കാർ കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ദുരന്തത്തിന്റെ പരിണതഫലങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അലയടിക്കുന്നു.
യൂണിയൻ കാർബൈഡ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി മുൻചെയർമാൻ കേശബ് മഹീന്ദ്ര ഉൾപ്പെടെ 7 പേർക്ക് 1 ലക്ഷം രൂപ പിഴയും 2 വർഷം തടവും കമ്പനിയ്ക്ക് 5 ലക്ഷം രൂപ പിഴയുമാണ് ഭോപ്പാൽ ചീഫ് ജുഡീഷ്യൽ മജിസ്ട്രേറ്റ് വിധിച്ചത്.
യൂണിയൻ കാർബൈഡ് ഇന്ന് ഡൗ കെമിക്കൽസ് എന്ന പേരിൽ നിരവധി കീടനാശിനികൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
കാർബാമേറ്റ് ഇനത്തിൽപ്പെട്ട മാരകമായ ഒരു കീടനാശിനിയാണ് ഫ്യുറഡാൻ (Furadan ) അഥവാ കാർബോഫ്യൂറാൻ (Carbofuran ).
വീര്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇതിനെ ഏറ്റവും ശക്തവും മാരകവുമായ ചുവന്ന ലേബൽ ഇനത്തിലാണ് പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് .
തരി രൂപത്തിലാണ് ഇത് വിപണനം ചെയ്യുന്നത്.
കീടങ്ങളെ എല്ലാം പറ്റെ നശിപ്പിക്കുവാൻ കഴിവുള്ള ഈ കീടനാശിനി, മണ്ണിൽ കലർത്തിയാൽ, വേരുകളിലൂടെ ശരീര വ്യവസ്ഥക്കുള്ളിൽ കടന്ന് (systemic action ) ദീർഘകാലം (residual action ) കീടങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുകായും, അതോടൊപ്പം പ്രകൃതിയുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥയെ വിവധ തലങ്ങളിൽ നശിപ്പിക്കുകയം ചെയ്യും.
വിഷത്വം സകശേരുക്കളിൽ.
ശരീരത്തിലെ കോളിനിസട്രസ് തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ (cholinesterase inhibitor) ഇത് നാഡിവ്യവസ്ഥക്ക് വിഷത്വം( Neurotoxic ) ഉണ്ടാക്കുന്നു.
മനുഷ്യന് മരണം സംഭവിക്കാൻ ഒരു ഗ്രാം മതി.
പക്ഷിക്ക് ഒരു തരിയും.
വാഴ കൃഷിക്കാണ് കേരളത്തിൽ ഇത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്.
സോയാബീൻ ചെടി നശിപ്പിക്കുന്ന ചെടിപേനുകൾക്കെതിരെ (aphids), ഫ്യുറഡാൻ വളരെ ഫലപ്രദമാണ്.
ഐസോസയനൈറ്റ് എന്നാ മാരക വിഷമാണ് ഇതിന്റെ മൂലവസ്തു.
രാസ നാമം : 2,3-dihydro-2,2-dimethyl-7-benzofuranyl methylcarbamate .
സീ എ എസ് നമ്പർ: 1563-66-2 .
അപ്പോൾത്തന്നെ, ചില ഇനങ്ങളെ ഒഴിവാക്കി യു എസ്സും നിരോധനം പ്രഖ്യാപിച്ചു ..
മെയ്‌ 2009 ൽ പൂർണ നിരോധനം നടപ്പാക്കി.
കൂടുതൽ വിഷത്വമുള്ളവ.
ആൽടികാർബ് ( aldicarb ), പരാത്തിയോൻ (parathion ) എന്നീ രണ്ടു കീടനാശിനികൾക്ക് മാത്രമാണ് ഫ്യുറഡാ നേക്കാൾ കൂടുതൽ വിഷത്വമൂള്ളത്.
ഇവക്കു മൂന്നിനും ചുവന്ന ലേബൽ ആണുള്ളത്.
മനോരമ ദിനപത്രം 05-05-2011
ബുക്കർ ടി. വാഷിംഗ്ടൺ
തമിഴ്, ഹിന്ദി, ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷകളിൽ യക്ഷി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വർഷം തന്നെ യക്ഷി സിനിമയായി.
സേതുമാധവൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ചിത്രത്തിൽ സത്യൻ, ശാരദ എന്നിവർ മുഖ്യവേഷങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു.
ശാലിനി ഉഷ നായർ സംവിധാനം ചെയ്ത ചിത്രത്തിൽ ഫഹദ് ഫാസിൽ, അനുമോൾ എന്നിവർ മുഖ്യകഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചു.
നോവലിന് മലയാറ്റൂർ ആദ്യം നിശ്ചയിച്ച ടൈറ്റിൽ മുഖം എന്നായിരുന്നു.
പിന്നീട് കവിയും സുഹൃത്തുമായ വയലാർ രാമവർമ്മയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരമാണ് യക്ഷി എന്ന ടൈറ്റിൽ സ്വീകരിച്ചത്.
യക്ഷികളെപ്പറ്റി പഠനം നടത്തുകയാണ് കോളേജു ലക്ചററായ ശ്രീനിവാസൻ.
ലാബിലെ ഒരു പരീക്ഷണത്തിനിടെ അയാൾക്ക് സാരമായി പരിക്കേൽക്കുന്നു.
മുഖം കരിഞ്ഞ് വിരൂപനായിത്തീരുന്ന അയാളെ എല്ലാവരും വെറുക്കുന്നു.
ഈ ഘട്ടത്തിലാണ് അയാൾ രാഗിണിയെ കാണുന്നത്.
അതിസുന്ദരിയായ അവൾ വളരെ പെട്ടെന്നുതന്നെ ശ്രീനിവാസനുമായി അടുക്കുന്നു.
അവളോടടുക്കുന്തോറും അയാളുടെ മനസ്സിൽ ഒരു സംശയം ഉടലെടുത്തുകൊണ്ടിരുന്നു - ഇവൾ മനുഷ്യസ്ത്രീ തന്നെയോ?
അതോ തന്റെ പഠനങ്ങൾക്കു പാത്രമായിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും ഒരു യക്ഷിയോ?
വിവാഹത്തിനു ശേഷവും ഈ സംശയം അയാളെ വിട്ടൊഴിയുന്നില്ല.
കഥാപാത്രത്തിന്റെ മനസ്സിൽ തൊന്നുന്ന ഈ "വെറും" സംശയങ്ങൾ വായനക്കാരനെ സൈക്കഡലിക് വിഭ്രാന്തിയിലേക്കും അനുഭൂതികളിലേക്കും നയിക്കുന്നു.
കഥാന്ത്യത്തിൽ മാത്രമാണ് രാഗിണിയെപ്പറ്റി നോവലിസ്റ്റ് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമാക്കുന്നത്.
രാജഗോപാൽ കുലശേഖർ (ആർ.കെ. ശേഖർ; 1933 ജൂൺ 21 – 1976 സെപ്റ്റംബർ 30) മലയാളത്തിലെ പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്രസംഗീത സംവിധായകനായിരുന്നു.
ഇതിനു പുറമേ നൂറുകണക്കിന് ചിത്രങ്ങൾക്ക് മ്യൂസിക് കണ്ടക്ടറായും അറേയ്ഞ്ചറായും പ്രവർത്തിച്ചു.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രഗല്ഭ സംഗീതജ്ഞനായി വിലയിരുത്തപ്പെടുന്ന എ.ആർ. റഹ്‌മാൻ മകനാണ്.
ചെന്നൈക്കടുത്ത് കിഴാനൂരില് 1933 ജൂൺ 21ന് ജനിച്ചു.
പിന്നീടങ്ങോട്ട് 22 സിന ടാക്സികാർ, യുദ്ധഭൂമി, തിരുവാഭരണം, താമരഭരണി എന്നീ ചിത്രങ്ങളിലെ ഗാനങ്ങൾ ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.
ഗാനങ്ങളെക്കാൾ ഹോളിവുഡ് നിലവാരം പുലർത്തിയ പശ്ചാത്തലസംഗീതമാണ് അദ്ദേഹത്തെ ശ്രദ്ധേയനാക്കിയത്.
ഈ സിനിമ റിലീസായ ദിവസം തന്നെയായിരുന്നു ശേഖറിന്റെ മരണം, നാൽപ്പത്തിമൂന്നാം വയസിൽ.
പ്രശസ്തിയുടെ കൊടുമുടിയിൽ നിൽക്കുമ്പോഴായിരുന്നു ഇത്.
മുപ്പത്തൊന്നാം വയസിൽ വിവാഹം.
റഹ്‌മാനുൾപ്പെടെ നാലു മക്കൾ.
മൂത്ത മകൾ എ. ആർ. റയിഹാനയും ഗായികയും സംഗീതസംവിധായികയുമാണ്.
ശേഖറിന്റെ മരണശേഷം ഇസ്‌ലാം മതം സ്വീകരിച്ച കസ്തൂരി തന്റെ പേര് കരീമാ ബീഗം എന്നാക്കി.
ദിലീപ് എന്നായിരുന്നു ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിക്കും മുമ്പ് റഹ്മാന്റെ പേര്.
ഫത്തിഹ് അക്കിൻ ജർമ്മൻ ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും നടനും തിരകഥാകൃത്തുമാണ്.
ജർമ്മനിയിലെ തുർക്ക് വംശജരെ അധികരിച്ച് ചിത്രങ്ങളെടുക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധേയൻ.
ഹെഡ്-ഓൺ 2004-ലെ ബെർലിൻ അന്താരാഷ്ട ചലച്ചിത്ര മേളയിൽ ഏറ്റവും മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള സുവർണ്ണ കരടി പുരസ്ക്കാരവും ഏറ്റവും മികച്ച ചിത്രത്തിനുള്ള യൂറോപ്യൻ ചലചിത്ര പുരസ്ക്കാരവും നേടി.
ദ എഡ്ജ് ഓഫ് ഹെവൻ 2007ലെ യൂറോപ്യൻ പാർലിമെന്റ് നൽകുന്ന പ്രഥമ ലക്സ് ചലച്ചിത്ര പുരസ്ക്കാരവും നേടി.
രാജ്യസഭാ എം.പിയും, ഡി.എം.കെ. നേതാവും, തമിഴ്‌നാട് മുൻ മുഖ്യമന്ത്രി എം. കരുണാനിധിയുടെ മകളുമാണ് എം.കെ. കനിമൊഴി.
കൂടാതെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പത്രപ്രവർത്തകയും ഒരു കവയിത്രിയുമാണ്.
സി.ബി.ഐ സമർപ്പിച്ച രണ്ടാമത് കുറ്റപത്രത്തിലാണ് കനിമൊഴി പ്രതിചേർക്കപ്പെട്ടത്.
കനിമൊഴി നൽകിയ ജാമ്യാപേക്ഷ കോടതി തള്ളിയതിനാൽ മേയ് 20 - ന് കനിമൊഴിയെ റിമാൻഡ് ചെയ്ത് തിഹാർ ജയിലിലാക്കി.
കേസിൽ കനിമൊഴിയുടെ പങ്ക് വ്യക്തമാണെന്ന് കോടതി അറിയിച്ചു.
തിരുവനന്തപുരം മൃഗശാ‍ല
രതിനിർവ്വേദം (2011-ലെ ചലച്ചിത്രം)
രതിനിർവ്വേദം എന്ന നോവലിനെ ആസ്പദമാക്കി 1978 - ൽ പത്മരാജന്റെ രചനയിൽ ഭരതൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് പുറത്തിറങ്ങിയ രതിനിർവേദം എന്ന മലയാളചലച്ചിത്രത്തിന്റെ പുനരാവിഷ്കരണമാണ് 2011 - ൽ പുറത്തിറങ്ങുന്ന രതിനിർവ്വേദം.
മാവേലിക്കരയിലാണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
രേവതി കലാമന്ദിറിന്റെ ബാനറിൽ സുരേഷ് കുമാർ ഈ ചിത്രം നിർമ്മിക്കുന്നു.
ജയഭാരതി അവതരിപ്പിച്ച കഥാപാത്രത്തെ ശ്വേത മേനോൻ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
കൃഷ്ണചന്ദ്രൻ അവതരിപ്പിച്ച പപ്പു എന്ന പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ ഇതിൽ ശ്രീജിത്ത് വിജയ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
മലയാറ്റൂരിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച കൃതികളിലൊന്നായി "വേരുകൾ" പരക്കെ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
ദൈന്യത മുറ്റിനിന്ന ജീവിതസാഹചര്യത്തിൽ വളർന്ന്‌, ഐ.എ.എസ്‌ നേടി സൗഭാഗ്യങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേർന്ന രഘു, സമ്പന്നന്റെ മകളായ ഗീതയെ വിവാഹം കഴിച്ചതോടെ തന്റെ കീഴടങ്ങലിന്‌ തുടക്കം കുറിച്ചു എന്ന സത്യം വേദനയോടെ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
നഗരത്തിലെ അന്തസ്സ്‌ നിറഞ്ഞ ജീവിതത്തെ പിൻതളളി, ഗീതയുടെ താല്‌പര്യങ്ങളെ എതിർത്ത്‌ പിതാവിന്റെയും പിതാമഹൻമാരുടെയും ഓർമ്മകൾ പേറിനില്‌ക്കുന്ന ഗ്രാമത്തിലേക്ക്‌, അതിന്റെ വിശുദ്ധിയിലേക്ക്‌ ഏകനായവി മടങ്ങാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.
അത്‌ വെറുമൊരു യാത്രയായിരുന്നില്ല.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുളളതായിരുന്നു ആ യാത്ര.
പാരമ്പര്യങ്ങളിലേക്കും മൂല്യങ്ങളിലേക്കും സ്‌നേഹത്തിലേക്കുമുളള മടക്കയാത്ര.
കേരളത്തിലുള്ള ഒരു തമിഴ് അയ്യർ കുടുംബത്തിന്റെ കഥയാണ് വേരുകൾ പറയുന്നത്.
രഘുവാണ് ഈ കഥയിലെ മുഖ്യകഥാപാത്രം.
നഗരത്തിൽ തനിക്കും കുടുംബത്തിനും താമസിക്കാൻ ഒരു വലിയ സൗധം പണിതുയർത്താൻ പണം ശേഖരിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി തന്റെ വസ്തുക്കൾ വിൽക്കാൻ രഘു നാട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു.
തന്റെ ഭാര്യയുടെ നിർബന്ധത്തിനു വഴങ്ങിയാണ് പൂർണ്ണമനസ്സോടെയല്ലെങ്കിലും രഘു വസ്തുക്കൾ വിൽക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നത്.
ഇതിനായി രഘു തന്റെ മൂത്ത സഹോദരിയായ അമലുവിന് കത്തെഴുതുന്നുണ്ടെങ്കിലും മറുപടിയൊന്നും തന്നെ ലഭിക്കുന്നില്ല.
അങ്ങനെ വളരെ കാലത്തിനുശേഷം രഘു സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകുകയാണ്.
അവിടെ രഘുവിനെ കാത്തിരുന്നത് പഴയകാല ഓർമ്മകളിലേക്കുള്ള ഒരു നീണ്ട ചരടാണ്.
സഹോദരിമാരായ അമലുവിന്റേയും ലക്ഷിമിയുടേയും വീടുകൾ സന്ദർശിക്കുകയും താമസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രഘു, പഴയ ആ ഓർമ്മകൾ ഓരോന്നായി തിരിച്ചുകൊണ്ടുവരുന്നുണ്ട്.
അവിടെ വച്ച് കാണുന്ന പലരുമായുള്ള ആശയവിനിമയങ്ങൾ രഘുവിന് തന്റെ പൈതൃകത്തെ, അതു പേറുന്ന ആ ഭൂമിയെ വിൽക്കാനുള്ള തീരുമാനത്തിൽ നിന്നും പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നു.
ഒടുവിൽ "മനുഷ്യർക്കും മരങ്ങൾക്കും വേരുകൾ മണ്ണിലാണ്" എന്ന സത്യം മനസ്സിലാക്കിയ അയാൾ പുതിയ തീരുമാനങ്ങളോടെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകുന്നു.
കടല പ്രധാന ചേരുവയായി ഉപയോഗിച്ചുണ്ടാക്കുന്ന ഒരിനം കറിയാണ് കടലക്കറി.
പുട്ട്, അപ്പം, ചപ്പാത്തി എന്നിവയുടെ കൂടെയാണ് കൂടുതലായി ഈ കറി ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
തയ്യാറാക്കുന്ന വിധം.
ആദ്യം തേങ്ങാ ചിരകിയത് വറുത്തെടുക്കണം, അതിനായി ചീനചട്ടിയിൽ തേങ്ങാ ചിരകിയത് ,മഞ്ഞ പൊടി, മുളക് പൊടി , മല്ലി പൊടി എന്നിവ വറുത്തെടുക്കുക .
വറുത്തു വെച്ച തേങ്ങാ കൂട്ട് അരച്ചെടുക്കുക .
കടല കുക്കറിൽ വേവിച്ചു വെക്കുക.
ചീനചട്ടിയിൽ വെളിച്ചെണ്ണ ഒഴിച്ചു കടുക് , കറിവേപ്പില താളിച്ച്‌ സവാള, പച്ചമുളക് ,വെളുത്തുള്ളി , ഇഞ്ചി എന്നിവ ചേർത്ത് വഴറ്റി വറുത്തരച്ച തേങ്ങാ കൂട്ട് ചേർത്ത് യോജിപ്പിക്കുക .
അതൊന്നു തിളച്ചു വരുമ്പോൾ വേവിച്ച കടല ആവശ്യത്തിനു മസാല , ഉപ്പു ചേർത്ത് യോജിപ്പിച്ച് തിളച്ചു വരുമ്പോൾ ഇറക്കി വെക്കാം .
പെൺജീവികളുടെ പ്രത്യുത്പാദനാവയവമാണ് അണ്ഡാശയം (Ovary).
അണ്ഡകോശങ്ങൾ (egg) രൂപാന്തരം പ്രാപിക്കുന്നതും പക്വമായി ബീജസങ്കലനയോഗ്യമായിത്തീരുന്നതും അണ്ഡാശയത്തിൽ വച്ചാണ്.
അണ്ഡാശയം വിവിധ ജീവജാലങ്ങളിൽ.
"പ്രോട്ടോസോവ" മുതൽ നട്ടെല്ലുള്ള ജീവികളുടെ അത്യുന്നതിയിൽ നില്ക്കുന്ന സസ്തനികളിൽവരെ ലഘുവായും സങ്കീർണമായും ഉള്ള അണ്ഡാശയങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.
പ്രോട്ടോസോവയിൽ അണ്ഡാശയം എന്നു വിളിക്കത്തക്ക ഘടനയില്ലെങ്കിലും ചിലതിൽ അണ്ഡം ഏറെക്കുറെ വ്യതിരിക്തമായി കാണുന്നുണ്ട്.
വോൾവൊക്കെയിൽസ് (Volvocales) വിഭാഗത്തിലെ ക്ലാമിഡോമോണാസ് (Chlamydomonas) തുടങ്ങിയവയിൽ ബീജവും അണ്ഡവും ഏതാണ്ട് സമമാണെങ്കിലും വോൾവോക്സിൽ (Volvox) അണ്ഡം ബീജത്തിൽനിന്നും തികച്ചും വിഭിന്നമാണ്.
സ്പോഞ്ചുകളിൽ (Sponges) കോളർ (collar) കോശങ്ങളോട് ചേർന്നാണ് അണ്ഡകോശങ്ങൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
അവ വ്യതിരിക്തമാകുന്ന പ്രഥമഘട്ടത്തിൽ പോഷകകോശങ്ങളാൽ (nutritive cells) ആവരണം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കും.
ക്രമേണ പോഷക പദാർഥങ്ങളുൾക്കൊണ്ട് അവ പൂർണവളർച്ചയെത്തുന്നു.
സീലന്ററേറ്റ (Coelenterata)യിൽ അണ്ഡാശയം ലളിതരൂപത്തിലാണ്.
ബാഹ്യചർമത്തിനും മീസോഗ്ലിയയ്ക്കുമിടയിലുളള ചില നിശ്ചിത സ്ഥാനങ്ങളിൽ അന്തരാളീകോശങ്ങൾ (interstitical cells) പെരുകിയതിൽ ഒരെണ്ണം അണ്ഡമായി വളർച്ച പ്രാപിക്കുന്നു.
മറ്റുള്ളവ പോഷകകോശങ്ങളായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അലൈംഗിക-ലൈംഗിക പ്രത്യുത്പാദനരീതികൾ സീലന്ററേറ്റയിൽ പൊതുവേ കാണപ്പെടുന്നു.
അങ്ങനെയുള്ള പരമ്പരകൾ ഇടവിട്ടാണുണ്ടാകുക.
ലൈംഗിക പരമ്പരയായ മെഡൂസകളിൽ അണ്ഡാശയം നിശ്ചിത സ്ഥാനങ്ങളിലാണ് വളരുന്നത്.
നാടവിരകളിലും അതിനോടു ബന്ധപ്പെട്ട ഇതരജീവികളിലും കുറേ വിപുലമായ രീതിയിലാണ് അണ്ഡാശയഘടന.
പ്രത്യേകിച്ചും പരോപജീവികളിൽ അണ്ഡാശയത്തോടനുബദ്ധമായി പീതകം (yolk) ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥികളും അതാവാഹിച്ച് അണ്ഡാശയത്തോടു ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന വാഹിനികളും ബീജസങ്കലനം കഴിഞ്ഞ അണ്ഡസഹസ്രങ്ങൾ സംഭരിക്കാനുള്ള അണ്ഡസഞ്ചി(uterous)യുമുണ്ട്.
ഒരു ജോടി നാരുകൾപോലെയാണ് വിരകളിൽ (Nema-todes) അണ്ഡാശയം കാണപ്പെടുന്നത്.
നത്തക്ക (Pila), കക്കകൾ (Bivalves), കണവ (Cephalopods) തുടങ്ങിയ മൊളസ്കുകളിൽ (Mollusca) ലിംഗവിഭജനം പൂർണമായുണ്ടെങ്കിലും ഒച്ചുവംശത്തിൽപ്പെട്ട പലതിലും അണ്ഡ-ബീജോത്പാദനാവയവം പൊതുവായുള്ളതാണ്.
ആദ്യഘട്ടത്തിൽ ബീജോത്പാദനവും അനന്തരഘട്ടത്തിൽ അണ്ഡോത്പാദനവുമാണ് നടക്കുന്നത്.
മണ്ണിര തുടങ്ങിയ ജീവികൾ ഉഭയലിംഗികൾ (hermaphrodites) ആണെങ്കിലും അണ്ഡാശയം ബീജോത്പാദനാവയവങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യതിരിക്തമായി ഒരു നിശ്ചിത ഖണ്ഡത്തിലാണ് (segment) സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
നീറിസ് (Neries) മുതലായ പോളിക്കീറ്റുകളിൽ ലിംഗവ്യത്യാസം പ്രകടമാണ്.
പെൺജീവികളുടെ പലഖണ്ഡങ്ങളിലും ജോടി ജോടിയായി സീലോമിക ഉപകല (coelomic epithelium) കേന്ദ്രീകരിച്ച് അണ്ഡാശയമായി വർത്തിക്കുന്നു.
വളർച്ചയെത്തിയ അണ്ഡങ്ങൾ ദേഹഗുഹയിൽ (body cavity) പതിക്കുകയും അണ്ഡവാഹിനിക്കുഴലുകളിലൂടെയോ, പ്രസ്തുത ഖണ്ഡങ്ങളിൽ താത്കാലികമായുണ്ടാകുന്ന ദ്വാരങ്ങൾ വഴിയോ ബഹിർഗമനം സാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അണ്ഡാശയം പ്രാണികളിൽ.
നിരനിരയായ അണ്ഡങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന ഏതാനും ഘടകങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് പ്രാണികളുടെ അണ്ഡാശയം.
ഒരു ജോടിയാണ് സാധാരണയുള്ളത്.
അണ്ഡനിരയിൽ അണ്ഡവാഹിനിയോടു സമീപസ്ഥമായത് വളർച്ചയെത്തിയതും ദൂരസ്ഥമായവ ക്രമമനുസരിച്ചു തരുണാവസ്ഥയിലുള്ളവയുമായിരിക്കും.
രണ്ട് അണ്ഡവാഹിനികളും യോജിച്ച് ഒരു പൊതു അണ്ഡവാഹിനിയായിത്തീരുന്നു.
പ്രസ്തുത വാഹിനിയോടു ബന്ധപ്പെട്ടുകൊണ്ടുള്ള ഗ്രന്ഥികളുടെ സ്രവങ്ങൾ ബീജസങ്കലനത്തിനുശേഷം പുറത്തുവരുന്ന അണ്ഡങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അണ്ഡസഞ്ചി(egg capsule)കൾക്ക് കാരണമായി ഭവിക്കുന്നു.
മത്സ്യം, തവള മുതലായവയിലെ അണ്ഡാശയം.
മത്സ്യം, തവള എന്നീ വിഭാഗങ്ങളിൽ ബീജസങ്കലനം ബാഹ്യമായും വളർച്ചയുടെ പ്രഥമഘട്ടം സ്വതന്ത്രമായുമാണ് നടക്കുന്നത്.
സ്വതന്ത്രമായി വളരുന്ന അണ്ഡങ്ങൾക്ക് അപകടസാധ്യതയുള്ളതുകൊണ്ട് ധാരാളം മുട്ടകൾ ഉത്പാദിപ്പിച്ച്, കഴിയുന്നിടത്തോളം നഷ്ടം നികത്തി വർഗ നിലനില്പിന് സഹായകമാകുന്ന രീതിയിലാണ് അണ്ഡാശയ ഘടനതന്നെ.
ഒരു ജോടി അണ്ഡാശയം പ്രത്യുത്പാദനകാലത്ത് അനേകായിരം അണ്ഡങ്ങൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
പിറ്റ്യൂട്ടറിഗ്രന്ഥി സ്രവിക്കുന്ന ചില സ്രവങ്ങൾ ഇതിനു കാരണമാകുന്നു.
ഓരോ മുട്ടയും പോഷകപദാർഥ സമൃദ്ധമായിരിക്കും.
പക്ഷികളിലും ഇഴജന്തുക്കളിലും ആന്തരികമായ ബീജസങ്കലനം നടക്കുമെങ്കിലും മുട്ട വളരുന്നതു മാതൃശരീരത്തിനു വെളിയിലാണ്.
ഇതിന് അനുയോജ്യമായി പല സ്രവങ്ങളും പ്രക്രിയകളും അണ്ഡാശയങ്ങളോടു ബന്ധപ്പെട്ടു നടക്കുന്നു.
ഈ ഗ്രന്ഥികളുടെ നിശ്ചിത ക്രമമനുസരിച്ചുള്ള പ്രവർത്തനമാണ് അൽബുമിനും പീതകവും നിശ്ചിതരൂപത്തിൽ ആവാഹിച്ചുകൊണ്ട് പുറംതോടുമായി പുറത്തുവരാൻ അണ്ഡത്തെ സഹായിക്കുന്നത്.
സസ്തനികളിൽ ഭ്രൂണത്തിന്റെ വളർച്ച മാതൃഗർഭത്തിൽ വച്ചു നടക്കുന്നതിന് അനുയോജ്യമായ അണ്ഡാശയഘടനയാണുള്ളത്.
ബീജസങ്കലനം ആന്തരികമായി നടക്കുന്നതുകൊണ്ടും ഭ്രൂണവളർച്ചയ്ക്കാവശ്യമായ പോഷണങ്ങൾ മാതൃശരീരത്തിൽനിന്നു ലഭ്യമാകുന്നതുകൊണ്ട് പോഷകപദാർഥങ്ങൾ നിറഞ്ഞ് മുട്ട വലിപ്പം കൂടുന്നില്ല.
അണ്ഡവളർച്ച, അതിന്റെ സ്വതന്ത്രമായ ബഹിർഗമനം തുടങ്ങിയ പ്രക്രിയകളിൽ വ്യക്തമായ ഒരാവർത്തനം സസ്തനികളിലുണ്ട്.
ചാന്ദ്രമാസത്തിലൊന്ന് എന്ന കണക്കിലാണിത് മനുഷ്യനിൽ നടക്കുക.
ഒരു ജോടി അണ്ഡാശയങ്ങളുള്ളത് വൃക്കയ്ക്കു സമീപം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
മാസത്തിൽ ഒന്ന് എന്ന കണക്കിൽ അണ്ഡം വളരുന്നത് ഗ്രാഫിയൻ ഫോളിക്കിൾ എന്ന ഒരാവരണഭാഗത്തിലാണ്.
ഇതിനു മൂന്നു പ്രധാനമായ കോശനിരകളുണ്ട്.
ഏറ്റവും അന്തർഭാഗത്തുള്ള കോശനിരകൾക്കകത്ത് തിങ്ങിക്കൂടുന്ന, ദ്രവപദാർഥത്തിന്റെ സമ്മർദഫലമായി ഫോളിക്കിൾ പൊട്ടുകയും അണ്ഡം സ്വതന്ത്രമാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
നോ: അണ്ഡാശയം-മനുഷ്യനിൽ, ജനിപുടം.
മനുഷ്യനിലെ അണ്ഡാശയം.
സ്ത്രീകളുടെ പ്രത്യുത്പാദനാവയവമാണ് അണ്ഡാശയം.
ബദാംപരിപ്പിന്റെ ആകൃതിയിൽ വെളുത്ത് ഉപസ്ഥാശയത്തിൽ (pelvic cavity) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ ഗ്രന്ഥികൾ ഗർഭാശയത്തിന്റെ (Uterus) പിന്നിൽ, രണ്ടു പാർശ്വങ്ങളിലുമായി യൂട്ടെറോ-ഓവേറിയൻ സ്നായുക്കൾ (utero-ovarian ligament) കൊണ്ട് ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇവയ്ക്ക് ഏകദേശം 4 സെ.
ഉത്പാദനകോശങ്ങളായ അണ്ഡങ്ങൾ (Ova) രൂപം പ്രാപിക്കുന്നതും വളർച്ച മുഴുമിക്കുന്നതും അണ്ഡാശയങ്ങൾക്കുള്ളിലാണ്.
ഇതുകൂടാതെ രണ്ടു സുപ്രധാന ഹോർമോണുകളും അണ്ഡാശയം ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
അണ്ഡാശയത്തെ തത്സ്ഥാനത്തു താങ്ങി നിർത്തുന്നത് ഇൻഫണ്ടിബുലോ പെൽവിക് ലിഗമെന്റ് (infundibulo-pelvic ligament), ബ്രോഡ് ലിഗമെന്റ് എന്നീ അണ്ഡാശയസ്നായുക്ക(ligament ovarii)ളാണ്.
പ്രായപൂർത്തിയെത്തിയ അണ്ഡാശയങ്ങൾ ചെറുതും നീണ്ടതുമായിരിക്കും.
സ്ത്രീകളിൽ ആർത്തവവിരാമം സംഭവിക്കുന്ന അവസരത്തിൽ ഈ ഗ്രന്ഥികൾക്ക് ലോപനം (atrophy) സംഭവിക്കുന്നു.
ഓരോ അണ്ഡാശയത്തിനുള്ളിലും പ്രാഥമിക അണ്ഡകോശങ്ങൾ എന്ന ആയിരക്കണക്കിന് പ്രത്യുല്പാദന കോശങ്ങളുണ്ട്.
ഈ സമയത്ത് ഒരണ്ഡം ഓവറിയിൽ നിന്നും വിസർജ്ജിക്കുന്നു.
ഗർഭധാരണം നടക്കാൻ സാധ്യത കൂടിയ ദിവസങ്ങളായാണ് ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നത്.
ശരീര താപനിലയിൽ ഉള്ള നേരിയ വർദ്ധനവ്, നേർത്ത യോനീസ്രാവം എന്നിവ അണ്ഡവിസർജനത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളാണ്.
അതിനാൽ വന്ധ്യതാ ചികിത്സയിലും കുടുംബാസൂത്രണത്തിലും ഓവുലേഷൻ സവിശേഷ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
അണ്ഡാശയത്തെ കോർട്ടെക്സ് (cortex) എന്നും മെഡുല്ലാ (medulla) എന്നും രണ്ടു ഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കാവുന്നതാണ്.
കോർട്ടെക്സിനുള്ളിൽ പ്രാഥമിക ബീജാങ്കുരണം നടക്കുന്നു.
ഗ്രാഫിയൻ ഫോളിക്കിൾ (graffian follicle) രൂപപ്പെടുന്നതും ഇതിനുള്ളിൽ നിന്നാണ്.
മെഡുല്ലാ ധമനീയുക്തമായ കോശങ്ങളാൽ നിർമിതമാണ്.
അണ്ഡാശയത്തിന്റെ ബാഹ്യകവചമാണ് ട്യൂണിക്കാ ആൽബുജീനിയാ (tunica albugenia).
ആദ്യദശയിൽ ഈ ആവരണം
മൃദുലമായിരിക്കുമെങ്കിലും പിന്നീട് അണ്ഡാണുക്കളുടെ ക്രമാനുസൃതമായ സഞ്ജാതപ്രക്രിയയുടെ പരിണതഫലമായി സുഷിരാത്മകമായിത്തീരുന്നു.
പേശികളും സംയോജന കലകളും (connective tissues) കൊണ്ടു നിർമിതമാണ് മെഡുല്ലാ.
രക്തവാഹികൾ, ലസികാവാഹികകൾ (lymph vessels), നാഡികൾ (nerves) എന്നിവ ഇതിലുണ്ടായിരിക്കും.
അണ്ഡാശയങ്ങളുടെ പ്രധാനപ്രവർത്തനങ്ങൾ നടക്കുന്നത് കോർട്ടെക്സിനുള്ളിലാണ്.
കോർട്ടെക്സിന് ജെർമിനൽ എപ്പിത്തീലിയം (germinal epithelium), സ്ട്രോമ (stroma), ഗ്രാഫിയൻ ഫോളിക്കിൾ എന്നീ ഭാഗങ്ങളുണ്ട്.
വെളുത്തും അല്പം നീലച്ചുമിരിക്കും ഈ ഭാഗം.
ഓരോ ഗ്രാഫിയൻ ഫോളിക്കിളും ഓരോ വിഭവാണ്ഡം (potential egg) ആണ്.
ജനനസമയത്ത് ഒരു പെൺകുട്ടിയിൽ 30,000 മുതൽ 300,000 വരെ അണ്ഡാണുക്കൾ കാണപ്പെടുന്നു.
പ്രായപൂർത്തി വരുന്നതോടെ ഈ സംഖ്യ 35,000-ത്തിൽ എത്തുന്നു.
ഇവ ജെർമിനൽ എപ്പിത്തീലിയത്തിൽനിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.
ഓരോ അണ്ഡോത്സർഗത്തിനും (ovulation) ഒരു പുടകം (follicle) പാകമായിത്തീരും; അതിനുശേഷം അണ്ഡം പുറത്തേക്കു വിക്ഷേപിക്കപ്പെടുന്നു.
ഒരു അണ്ഡാണുവിന് ഏകദേശം 0.15 മി.മീ.
വ്യാസമുണ്ടായിരിക്കും.
പ്രായപൂർത്തി വരുന്നതു മുതൽ ആർത്തവവിരാമം (menopause) വരെ, ഓരോ ഉത്സർഗത്തിനും ഓരോ അണ്ഡാണു പുറത്തുവരുന്നു.
പുടകം പൊട്ടി വെളിയിൽ വരുന്ന അണ്ഡം ഉത്പാദനശേഷിയുള്ളതായിരിക്കും.
അണ്ഡാശയത്തിനുള്ളിലെ പേശികളുടെ സങ്കോചംമൂലമാണ് ഈ പൊട്ടൽ സംഭവിക്കുന്നത്.
അണ്ഡം പെരിട്ടോണിയൽ കാവിറ്റി (peritonial cavity)ക്കുള്ളിൽ ഇപ്രകാരം വീഴ്ത്തപ്പെടുന്നു.
ബീജസങ്കലനം (fertilization) നടക്കാത്ത അണ്ഡാണുവിന് ക്ഷയം സംഭവിക്കുകയും അതു പിന്നീട് ആർത്തവ രക്തത്തിലൂടെ വിസർജിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
അണ്ഡം (ovum), ലൈംഗികഹോർമോണുകൾ (sex hormones), കോർപ്പസ്ലൂട്ടിയം (corpusluteum) എന്നിവയുടെ ഉത്പാദനക്രിയ നടക്കുന്നതിനുള്ള ശരീരക്രിയാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അണ്ഡാശയത്തിന്റെ കാര്യക്ഷമമായ പ്രവർത്തനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
സ്തനങ്ങളുടെ വളർച്ച, പ്രായപൂർത്തി വരുമ്പോൾ ജഘനപ്രദേശത്തും (pubic area), കക്ഷങ്ങളിലും ഉണ്ടാകുന്ന രോമാങ്കുരണങ്ങൾ ഇത്യാദി സ്ത്രീസഹജമായ മാറ്റങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നത് അണ്ഡാശയഹോർമോണുകളായ ഈസ്ട്രാഡൈയോൾ (Estradiol), പ്രോജൈസ്റ്റിറോൺ (Progesterone) എന്നിവയുടെ പ്രവർത്തനത്താലാണ്.
ഇവയുടെ പ്രവർത്തനത്താൽ ഗർഭാശയം, ഫലോപ്പിയൻ ട്യൂബ് (fallopian tube), യോനി എന്നിവയുടെ വളർച്ചയും സംഭവിക്കുന്നു.
ആർത്തവചക്രത്തിന്റെ (menstrual cycle) ക്രമാനുസൃതമായ ആവർത്തനം പ്രസ്തുത ഹോർമോണുകളുടെ ചാക്രീയ (cyclical) പ്രവർത്തനം മൂലമാണ് പ്രത്യക്ഷമാകുന്നത്.
ബീജസങ്കലനവും പ്ലാസന്റായുടെ (placenta) വളർച്ചയും മറ്റും ഈ ഹോർമോണുകളുടെ തുലനാത്മകതയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും.
ഈ തുലനസ്ഥിതിക്കു വ്യതിയാനങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ഗർഭച്ഛിദ്രം സംഭവിക്കാനുമിടയുണ്ട്.
അണ്ഡാശയങ്ങൾ പല കാരണങ്ങളാലും ശോധാത്മകമാകാറുണ്ട് (inflammatory).
പിന്നീട് പലതരം സിസ്റ്റുകൾ (cyst) അണ്ഡാശയത്തിൽ ഉണ്ടാകാം.
അവ പാപ്പിലറി സിസ്റ്റുകളോ സൂഡോമൂസിനസ് സിസ്റ്റുകളോ (pseudomucinous cysts) ആയിരിക്കാനിടയുണ്ട്.
കൂടാതെ ക്യാൻസറും വിരളമല്ല.
അർബുദ ട്യൂമറുകളായ (malignant tumor) അഡിനോകാർസിനോമകൾ (adenocarcinoma), ക്രൂക്കൻബെർഗ് ട്യൂമർ, സാർക്കോമകൾ (sarcomas) എന്നിവയെല്ലാം അണ്ഡാശയത്തെ ബാധിക്കുന്ന പ്രധാന രോഗങ്ങളാണ്.
കൂടാതെ ഈ ഗ്രന്ഥികളുടെ അധിപ്രവർത്തനത്താൽ പെൺകുട്ടികളിൽ ദ്വിതീയ ലൈംഗികസ്വഭാവങ്ങൾ (secondary sexual characters) വളരെ നേരത്തെ പ്രത്യക്ഷമാകുകയും അതിനോടനുബന്ധിച്ച് അകാലാർത്തവം ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്തേക്കാം.
അണ്ഡാശയങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മാന്ദ്യത്താൽ ആർത്തവരാഹിത്യം, ആർത്തവസംബന്ധമായ രോഗങ്ങൾ, ഗർഭാശയത്തിന്റെ വളർച്ചക്കുറവ്, ലൈംഗികതാല്പര്യക്കുറവ്, യോനിവരൾച്ച അഥവാ ലൂബ്രിക്കേഷൻ ഇല്ലായ്മ, യോനിയിലെ അണുബാധ, ലൈംഗികമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ വേദന/ബുദ്ധിമുട്ട് എന്നീ ലക്ഷണങ്ങളും ഉണ്ടാകാവുന്നതാണ്.
ജനനേന്ദ്രിയസംബന്ധമായ പല അപാകതകൾക്കും ഇതു കാരണമാകും.
ഹോർമോണുകളുടെ അഭാവത്തിൽ ദ്വിതീയ ലൈംഗിക സ്വഭാവങ്ങളും കുറഞ്ഞെന്ന് വരാം.
ഈ ഹോർമോണുകളുടെ സ്രാവം മധ്യവയസ്കരായ സ്ത്രീകളിൽ താനേ നിന്നുപോകുന്നതിനാൽ ആർത്തവം പിന്നീടുണ്ടാകുന്നില്ല.
അതിനാൽ അണ്ഡാശയങ്ങളിലെ ഹോർമോണുകളുടെ പ്രഭാവപ്രസരണത്തിനു വിധേയമാകുന്ന ഗർഭാശയം തുടങ്ങിയ എല്ലാ അവയവങ്ങൾക്കും ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ലോപനം സംഭവിക്കുന്നു.
നടക്കുന്ന മത്സ്യങ്ങൾ
വെള്ളത്തിന്‌ പുറത്തു കരയിൽ നടക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം മീനുകളെ ആണ് നടക്കുന്ന മത്സ്യങ്ങൾ എന്ന് പൊതുവേ വിളിക്കുന്നത്.
സഞ്ചാരി മത്സ്യങ്ങൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ഈ വിഭാഗത്തിൽപെട്ട മീനുകളുടെ സഞ്ചാര രീതികൾ ഒരേ പോലെ അല്ല.
മുന്ന് വ്യത്യസ്ത മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെയാണ് ഇവയുടെ സഞ്ചാരം.
ഒന്ന് ചാടിച്ചാടി ഉള്ള സഞ്ചാരം, രണ്ട് പാമ്പിനെ പോലെ ഇഴഞ്ഞുള്ള സഞ്ചാരം, മൂന്ന് നാലു ചിറകുകളിൽ എണീറ്റു നാൽക്കാലികളെ പോലെയുള്ള സഞ്ചാരം.
സാധാരണയായി, നടക്കുന്ന മത്സ്യം ഉഭയജീവ മത്സ്യങ്ങളാണ്.
വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ സമയം ചെലവഴിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഈ മത്സ്യങ്ങൾ സ്പ്രിംഗ്, പാമ്പ് പോലുള്ള ലാറ്ററൽ അൺ‌ഡുലേഷൻ, ട്രൈപോഡ് പോലുള്ള നടത്തം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ലോക്കോമോഷൻ മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചേക്കാം.
സമകാലിക മത്സ്യങ്ങളുടെ ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ കരകവിഞ്ഞൊഴുകുന്ന ചെളികളാണ് മഡ്സ്കിപ്പറുകൾ, അവ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് നീങ്ങാൻ ദിവസങ്ങൾ ചെലവഴിക്കാൻ കഴിയും, മാത്രമല്ല മിതമായ ഉയരങ്ങളിൽ മാത്രമാണെങ്കിലും കണ്ടൽക്കാടുകളിൽ കയറാനും കഴിയും.
[1] ക്ലൈംബിംഗ് ഗ ou രാമിയെ "വാക്കിംഗ് ഫിഷ്" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ "നടക്കുന്നില്ല" എന്നല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ഗിൽ പ്ലേറ്റുകളുടെ വിപുലീകൃത അരികുകളിൽ സ്വയം പിന്തുണയ്ക്കുകയും അതിന്റെ ചിറകുകളും വാലും ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം തള്ളിമാറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു.
ചില റിപ്പോർട്ടുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഇതിന് മരങ്ങൾ കയറാനും കഴിയും.
പുലിറ്റ്‌സർ പുരസ്കാരം
പത്മരാജന്റെ തന്നെ രതിനിർവ്വേദം എന്ന നോവലിന്റെ ചലച്ചിത്രാവിഷ്ക്കാരമാണ് ഈ ചിത്രം.
ജയഭാരതി കൃഷ്ണചന്ദ്രൻ എന്നിവരാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചത്.
നെല്ലിയാമ്പതിയിലായിരുന്നു പ്രധാനമായും ചിത്രീകരണം പൂർത്തിയാക്കിയത്.
ഗാനങ്ങൾ :കാവാലം&lt;br&gt;
ഈണം : ജി. ദേവരാജൻ
യുവമനസ്സിന്റെ വിഹ്വലതകളാണ് എന്നും പത്മരാജന്റെ ഇഷ്ടവിഷയം.
അത്തരം ഒരു വിഷയം തന്നെ ഇവിടെയും അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
പക്വതയെത്താത്ത കൗമര ക്കാരൻ്റെ കാമചിന്തകൾ അയൽകാരിയിൽ ആരോപിക്കുമ്പോഴുള്ള വൈചിത്ര്യങ്ങൾ ഭംഗിയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
കൃഷ്ണ ചന്ദ്രനും ജയഭാരതിയും തങ്ങളുടെ വേഷങ്ങൾ ഭംഗിയാക്കി.
"രതിനിർവ്വേദം" ഇന്ത്യൻ സിനിമാചരിത്രത്തിലെ നാഴികക്കല്ലാണ് .
ജയഭാരതി ഈ ചിത്രത്തിൽ കൈകാര്യം ചെയ്ത പ്രമേയവും രീതിയും ഒരുപാട് ചർച്ചകൾക്ക് വിധേയമായി .
അല്പ വസ്ത്രം മാത്രമുടുത്ത് തൻ്റെ മേനിയഴക് കാണിക്കുന്ന രംഗങ്ങൾ ജയഭാരതി അഭിനയിച്ചു.
മലയാള സിനിമ നീലച്ചിത്രമായി അധപതിക്കുന്നു എന്ന് വരെ വിമർശനമുണ്ടായി.
എന്നാൽ രതിനിർവ്വേദം കേരളത്തിലെ ഒരു ബോക്സോഫീസ് ഹിറ്റ് ആയിരുന്നു.
മലയാളികൾക്കിടയിൽ ഏറെ ജനപ്രീതിയാർജ്ജിച്ച ഒരു എസ്.എം.എസ്. കഥാപാത്രമാണ് ടിന്റുമോൻ.
ഇംഗ്ലീഷിലെ ലിറ്റിൽ ജോണിക്ക് സമാനമായ കഥാപാത്രമാണ് ടിന്റുമോൻ.
എസ്.എം.എസ്സുകളിലൂടെ ജീവിക്കുന്ന ഒരു കഥാപാത്രമാണ് ടിന്റുമോൻ.
ടിന്റുമോൻ ഫലിതങ്ങൾ വളരെമുമ്പ് തന്നെ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും 2009-ഓടെ ആണ് അവ മൂർദ്ധന്യത്തിലെത്തുന്നത്.
ടിന്റുമോനെ കുറിച്ചുള്ള ആദ്യ പരാമർശങ്ങളിലൊന്ന് 2002-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ കല്യാണരാമൻ എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിലായിരുന്നു.
ചിത്രത്തിലെ ഒരു രംഗത്തിൽ ഇന്നസെന്റ് അവതരിപ്പിച്ച പോഞ്ഞിക്കര എന്ന കഥാപാത്രം തന്റെ മുൻജന്മത്തിൽ താൻ ടിന്റുമോൻ ആയിരുന്നുവെന്നും, ലിറ്റിൽ ഫ്ലവർ കോൺവന്റ് ഗേൾസ് ഹൈസ്കൂൾ, നടത്തറയിൽ എൽ.കെ.ജി.യിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ പ്രമേഹം വന്നു മരിച്ചു എന്നുമാണ് അവകാശപ്പെടുന്നത്.
പിന്നീട് എസ്.എം.എസ്സുകളിലൂടെ ടിന്റുമോൻ എന്ന കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധി വളരെ പെട്ടെന്ന് വളർന്നു.
പ്രത്യേകിച്ച് ആരുടെയും നിയന്ത്രണത്തിലല്ലാതെയാണ് ടിന്റുമോൻ തമാശകൾ ജനപ്രിയമായതെങ്കിലും, ഈ ജനപ്രിയ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പകർപ്പവകാശത്തിന് വിവിധ കമ്പനികൾ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ ടിന്റുമോന്റെ അവകാശം ആർക്കും നൽകാനാവില്ലെന്നും അതു തങ്ങളുടേതാണെന്നും ഫൊറേഡിയൻ എന്ന കമ്പനിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ടിന്റുമോൻ.
കോം എന്ന വെബ് സൈറ്റും അവകാശപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ ഡി.സി. ബുക്സ് ടിന്റുമോനെക്കുറിച്ചുള്ള മൂന്ന് പുസ്തകങ്ങൾ പുറത്തിറക്കി കഴിഞ്ഞതിനാൽ അവകാശം ആർക്കും വിട്ടു കൊടുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഇതു കൂടാതെ ഒട്ടേറെ പത്രമാസികകളും വെബ്സൈറ്റുകളും ടിന്റുമോൻ തമാശകൾ പുറത്തിറക്കുന്നുണ്ട്.
ഇരിങ്ങാലക്കുടയിലെ എം.ഡി. ഓഡിയോസ് ആൻഡ് വീഡിയോസ് എന്ന കമ്പനിയും ടിന്റുമോന് അവകാശവാദം ഉയർത്തിയിട്ടുണ്ട്.
കോം വെബ്സൈറ്റിൽ ടിന്റുമോൻ അവരുടെ സ്വന്തമാണെന്ന സൂചനയും അക്കൂടെ ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഓപ്പൺ സോഴ്സ് കാർട്ടൂൺ കഥാപാത്രമാണ് ടിന്റുമോനെന്ന വിചിത്ര വാദവും ഉണ്ട്.
ഗെഗോങ്ങ്‌ അപാംഗ്‌
അരുണാചൽ പ്രദേശ് സംസ്ഥാനത്ത് നിന്നുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതാവാണ് ഗെഗോങ്ങ്‌ അപാംഗ്‌ (Gegong Apang) (ജനനം: 1949 ജൂലൈ 8).
ആദി ഗോത്രവംശംജനായ അദ്ദേഹം 1980 ജനുവരി മുതൽ 1999 ജനുവരി വരെയും പിന്നീട് 2003 ഓഗസ്റ്റ് മുതൽ 2007 ഏപ്രിൽ വരെയും അരുണാചൽ പ്രദേശിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്നു.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
എന്നാൽ പാർട്ടിക്കുള്ള കേന്ദ്ര മന്ത്രി സ്ഥാനം അപാങ്ങിന്റെ മകന് ലഭിച്ചത് പാർട്ടിക്കുള്ളിൽ അരുണാചൽ കോൺഗ്രസിനുള്ളിൽ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് തുടക്കമിട്ടു.
തുടർന്ന് വന്ന അവിശ്വാസപ്രമേയത്തിനെതിരേ ആവശ്യത്തിന് പിന്തുണ ലഭിക്കാത്തതിനാൽ അപാംഗ്‌ മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം രാജി വെക്കുകയും മുകുത് മിതിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സർക്കാർ നിലവിൽ വരികയും ചെയ്തു.
പിന്നീട് അരുണാചൽ കോൺഗ്രസ് (മിതി) കോൺഗ്രസ് (ഐ) -യിൽ ലയിച്ചു.
എന്നാൽ 2003-ൽ അരുണാചൽ പ്രദേശിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഭൂപടത്തിൽ മാറ്റങ്ങളുണ്ടായി.
കോൺഗ്രസ് (ഐ)-ൽ നിന്ന് പിളർന്ന് കോൺഗ്രസ് (ദോലോ) എന്ന പാർട്ടി പിറവിയെടുത്തു.
അപാംഗ്‌ ഈയവസരത്തിൽ തന്റെ പാർട്ടിയായ അരുണാചൽ കോൺഗ്രസിനെയും കോൺഗ്രസ് (ദോലോ)യെയും മറ്റ് ചില സ്വതന്ത്ര എം.എൽ.എ-മാരെയും ചേർത്ത് യുണൈറ്റഡ് ഡെമോക്രാറ്റിക് ഫ്രണ്ട് എന്ന സംസ്ഥാന തലത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ സഖ്യത്തിന് രൂപീകരിച്ചു.
ആഗസ്റ്റ് 30-ന് അപാങ്ങും അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണച്ചിരുന്ന സഖ്യത്തിലെ 41 എം.എൽ.എ-മാരും ബി.ജെ.പി-യിൽ ചേർന്നതോടെ അരുണാചൽ പ്രദേശ് വടക്കു-കിഴക്കൻ പ്രദേശത്തെ ആദ്യ ബി.ജെ.പി ഭരണസംസ്ഥാനമായി മാറി.
എന്നാൽ 2004-ലെ തെരഞ്ഞെടുപ്പിനെ തുടർന്ന് കേന്ദ്രത്തിൽ ദേശീയ ജനാധിപത്യ സഖ്യത്തിന് ഭരണം നഷ്ടമായ വേളയിൽ അപാംഗ്‌ കോൺഗ്രസ് (ഐ)-ലേക്ക് മടങ്ങി വന്നു.
ഈ വിഷയത്തിൽ അപാംഗിനെ കുറ്റവാളിയാക്കുവാൻ പര്യാപ്തമായ തെളിവുകൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അവരുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് തൃപ്തികരമായ വിശദീകരണം നൽകുവാൻ അദ്ദേഹത്തിനായില്ല എന്നുമാണ് പോലീസ് ഭാഷ്യം.
ഒരു മലയാളചലച്ചിത്ര അഭിനേതാവും മോഡലുമാണ് ശ്രീജിത്ത് വിജയ്.
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ തൃപ്പൂണിത്തുറ സ്വദേശിയായ ശ്രീജിത്ത് ഫാസിലിന്റെ ലിവിംഗ് ടുഗെദർ എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിലാണ് ആദ്യമായി അഭിനയിക്കുന്നത്.
യഹോവയുടെ സാക്ഷികളുടെ സ്ഥിതിവിവര കണക്ക്
യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾക്ക് ആഗോളമായി എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും സജീവ സാനിധ്യം ഉണ്ട്.
ഒരോ രാജ്യങ്ങളിലെയും സ്ഥിതിവിവര കണക്ക് താഴെ നൽകിയിരിക്കുന്നു.
ഔദ്യോഗിക കണക്കുകൾ വളരെ കൃത്യതയുള്ളതാണെന്ന് സ്വതന്ത്ര ഗവേഷകരാൽ തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
സജീവമായി സുവിഷേശപ്രവർത്തനത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നവരെ "പ്രസാധകർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഇവർ താല്പര്യകർക്ക് നടത്തുന്ന സൗജന്യ ഭവന ബൈബിൾ പഠന ക്ലാസുകളും ഈ കണക്കിൽ "ശരാശരി ബൈബിൾ അദ്ധ്യയനങ്ങൾ" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഒരോ ബൈബിൾ അദ്ധ്യയനങ്ങളും ഒരു വ്യക്തിക്കോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടത്തിനോ വേണ്ടിയായിരിക്കും അഴ്ചതോറും നടത്തപ്പെടുന്നത്.
വാർഷികമായി നടത്തപെടുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്മാരക ആചരണത്തിൽ ലോകവ്യാപകമായി ഹാജരായവരുടെ ഏണ്ണവും നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
നിരോധിത രാജ്യങ്ങളിലെ കണക്കുകൾ "മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾ" എന്ന തലകെട്ടിൽ ഔദ്യോകികമായി നൽകിയിട്ടുണ്ട്, ഇവയിൽ നിരവധി ഇസ്ലാമിക രാജ്യങ്ങളും, കമ്മ്യുണിസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങളും ഉൾപെടുന്നു.
കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനാണ് കെ.കെ. ജയചന്ദ്രൻ.
മൂന്നു തവണ ഉടുമ്പൻചോലയിൽനിന്ന് നിയമസഭയിലെത്തിയ ഇദ്ദേഹം സി. പി. ഐ. എം. സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റിയംഗവും ഇടുക്കി ജില്ലാ സെക്രട്ടറിയുമാണ്.
ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ വെള്ളത്തൂവൽ കുന്നത്ത് കൃഷ്ണൻ-ജാനകി ദമ്പതികളുടെ മകനായി 1951 ഡിസംബർ 20നാണ് ജനിച്ചത്.
കെഎസ്വൈഎഫിലൂടെ പൊതുരംഗത്ത് സജീവമായി.
നിരവധി കർഷക-തോട്ടം തൊഴിലാളി സമരങ്ങളിലും ഭൂസമരങ്ങളിലും പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
തൊഴിലാളി സമരങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തതിനെ തുടർന്ന് 72ലും 78ലും കൊടിയ മർദനമേറ്റു.
കുഞ്ചിത്തണ്ണിയിലാണ് താമസം.
മക്കൾ:അനന്തു,നീതു.
അണ്ഡാശയ ഹോർമോണുകൾ
അണ്ഡാശയത്തിൽനിന്ന് സ്രവിക്കുന്ന ഹോർമോണുകളാണ് അണ്ഡാശയ ഹോർമോണുകൾ.
അണ്ഡാശയം ഒരു അന്തഃസ്രാവിഗ്രന്ഥി (endocrine gland) ആണെന്ന് എമിൽ നോയർ എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് ആദ്യമായി സമർഥിച്ചത് (1896).
പക്ഷേ, 26 വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം മാത്രമേ അതിൽ നിന്നു ഹോർമോൺ വേർപെടുത്തിയെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുള്ളു.
അല്ലൻ, ഡോയിസി എന്നീ ശാസ്ത്രജ്ഞരാണ് അക്കാര്യത്തിൽ വിജയം വരിച്ചവർ.
അവർ അതിനെ "അടിസ്ഥാനപരമായ ഹോർമോൺ" എന്നു വിളിച്ചു.
യഥാർഥത്തിൽ അത് ഈസ്ട്രോൺ (Estrone), ഈസ്ട്രിയോൾ (Estriol), ഈസ്ട്രാഡൈയോൾ (Estradiol) എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു രാസവസ്തുക്കളുടെ മിശ്രിതമാണെന്നു പിന്നീടു മനസ്സിലായി.
ഈസ്ട്രോജനുകൾ (oestrogens) എന്നാണ് ഈ മൂന്നിനും കൂടിയുള്ള പേര്.
അണ്ഡം നീക്കിയതിനുശേഷം അണ്ഡാശയത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്ന കോർപസ് ലൂട്ടിയ (പീതപിണ്ഡം)ത്തിന് ഗർഭധാരണം സാധിപ്പിക്കുന്നതിനും ഭ്രൂണം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും കഴിവുണ്ടെന്നു മനസ്സിലായപ്പോൾ അതിനുള്ള കാരണം ഗവേഷണവിഷയമായി.
കോർപസ് ലൂട്ടിയത്തിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകമായി ഉണ്ടാകുന്ന ഒരു ഹോർമോൺ ആണ് അതിനു കാരണമെന്ന് 1929-ൽ കോർണർ എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ കണ്ടുപിടിച്ചു.
ഈ ഹോർമോണിന്റെ പേര് പ്രൊജസ്റ്റിറോൺ (Progesterone) എന്നാണ്.
കോർപസ് ലൂട്ടിയത്തിൽ നിന്ന് പ്രൊജസ്റ്റിറോണിനു പുറമേ റിലാക്സിൻ (Relaxin) എന്ന ഒരു ഹോർമോൺകൂടി ഉണ്ടാകുന്നുണ്ടെന്നു തെളിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
രാസപരമായി ഇത് ഒരു പോളിപെപ്റ്റൈഡ് ആണ്.
തൻമാത്രാഭാരം ഏകദേശം 9000 ആയിരിക്കും.
ഗർഭിണികളായ എലികളിലും ഗിനിപന്നികളിലും ആണ് ഈ ഹോർമോൺ ആദ്യം കണ്ടുപിടിക്കപ്പെട്ടത്.
ഇത് പ്ലാസന്റയിലും കാണാം.
പ്രസവകാലത്ത് മാംസപേശികൾക്ക് അയവുവരുത്തുകയാണ് ഇതിന്റെ ധർമം.
ഈസ്റ്റ്ട്രോജനുകൾ, പ്രൊജസ്റ്റിറോൺ, റിലാക്സിൻ എന്നിവയാണ് അണ്ഡാശയ ഹോർമോണുകൾ.
സംശ്ളേഷിത-ഈസ്ട്രോജനുകൾ.
പ്രകൃതിയിലുള്ളവയെക്കാൾ കൂടുതൽ വീര്യമുള്ള ഈസ്ട്രോജനുകൾ സംശ്ലേഷണം ചെയ്തുണ്ടാക്കുവാൻ സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഡൈ ഈതൈൽ സ്റ്റിൽ ബിസ്റ്റിറോൾ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്.
വായ്‌വഴി കൊടുക്കാമെന്നത് ഇതിന്റെ മറ്റൊരു മേൻമയാണ്.
ഇതിന്റെ സംരചനയിൽ വ്യതിയാനങ്ങൾ വരുത്തി ഹെക്സെസ്ട്രോൾ, ബെൻസെസ്ട്രോൾ, ഡൈ ഈൻസ്ട്രോൾ എന്നിങ്ങനെ വേറെയും സംശ്ലേഷിത-ഈസ്ട്രോജനുകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
അണ്ഡാശയങ്ങൾ നീക്കിയ എലികളിൽ കുത്തിവച്ചാണ് അണ്ഡാശയ ഹോർമോണുകളുടെ വീര്യം (potency) തിട്ടപ്പെടുത്തുന്നത്.
ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, വിശേഷിച്ചും കേരളത്തിലെ മലബാർ ജില്ലകളിൽ ഏറെ പ്രചാരമുള്ള ഫുട്ബോൾ രൂപമാണ്‌ സെവൻസ്‌ ഫുട്ബോൾ.
അന്താരാഷ്ട്ര ഫുട്‌ബോൾ ഫെഡറേഷന്റെ നേരിട്ടുള്ള അംഗീകാരം ഇല്ലെങ്കിലും ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഫുട്‌ബോൾ എന്ന കായികഇനത്തെ സെവൻസ്‌ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
അഖിലേന്ത്യാ സെവൻസ്‌ ഫുട്‌ബോൾ അസോസിയേഷൻ എന്ന സംഘടനയാണ്‌ പൊതുവിൽ സെവൻസിലെ നിയമങ്ങളും മറ്റും തീരുമാനിക്കുന്നത്‌.
സെവൻസിൽ കളി തുടങ്ങിയ പലരും ദേശീയ ടീം വരെ എത്തിയിട്ടുണ്ട്‌.
ഓരോ ടീമുകളിലും ഏഴു വീതം കളിക്കാരാണ്‌ സെവൻസിൽ അണിനിരക്കുക.
ഗോൾകീപ്പർ, സ്റ്റോപ്പർ ബാക്ക്‌, രണ്ട്‌ വിംഗ്‌ ബാക്കുകൾ, ഒരു അറ്റാക്കർ, രണ്ട്‌ സപ്പോട്ടിംഗ്‌ അറ്റാക്കർമാർ എന്നിങ്ങനെയാണ്‌ ടീം ഘടന.
മിഡ്‌ഫീൽഡ്‌ ജനറൽ ഇല്ല എന്നതാണ്‌ പ്രൊഫഷണൽ ഇലവൻസ്‌ ഫുട്‌ബോളിൽ നിന്ന്‌ പ്രൊഫഷണൽ സെവൻസിനെ വ്യത്യസ്‌തമാക്കുന്നത്‌.
ഓഫ്‌സൈഡ്‌ നിയമത്തിലും സെവൻസും ഇലവൻസും തമ്മിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്‌.
കായിക വിനോദമെന്ന നിലക്ക്‌ സെവൻസിന്‌ ബെംഗളൂരു മുതൽ എറണാകുളം വരെയുള്ള ജില്ലകളിൽ വൻ സ്വാധീനമാണുള്ളത്‌.
കൊയ്‌ത്ത്‌ കഴിഞ്ഞ വേനൽക്കാലങ്ങളിൽ പാടങ്ങളിൽ താൽക്കാലികമായി നിർമ്മിക്കുന്ന സ്റ്റേഡിയങ്ങളിലാണ്‌ അഖിലേന്ത്യാ സെവൻസ്‌ നടക്കുന്നത്‌.
സമീപ വർഷങ്ങളിൽ ഫ്‌ളഡ്‌ലിറ്റ്‌ സ്റ്റേഡിയങ്ങളിലും കളി നടക്കുന്നു.
ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും പ്രാദേശിക ക്ഷേമപ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുമുള്ള ധനസമാഹരണാർത്ഥം സെവൻസ്‌ ടൂർണമെന്റുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുക പതിവാണ്‌.
ഇന്ത്യക്കു പുറമെയുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ അവിടെയുള്ള മലയാളികൾ ലോക്കൽ സെവൻസ്‌ ടൂർണമെന്റുകൾ സംഘടിപ്പിച്ചു വരുന്നു.
കേരളം, കർണാടക, തമിഴ്‌നാട്‌ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ വിവിധ കോളേജുകളിൽ പഠിക്കുന്ന ആഫ്രിക്കൻ വിദ്യാർത്ഥികളും(പണ്ട്) ജൂനിയർ വേൾഡ് കപ് വരെ കളിച്ച ആഫ്രിക്കൻ ഇന്റർനാഷണൽ താരങ്ങളും വടക്കുകിഴക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരും സെവൻസ്‌ ടൂർണമെന്റുകളിലെ സ്ഥിര സാന്നിധ്യമാണ്‌.
ക്ലബ്ബുകൾ, കളിക്കാർ.
സൂപ്പർ സ്റ്റുഡിയോ മലപ്പുറം,യുനൈറ്റഡ് എഫ്.സി മുംബൈ, ചെന്നൈ എഫ്.സി, സബാൻ കോട്ടക്കൽ, ഉഷ എഫ്.സി ആലുക്കാസ് തൃശൂർ, കെ.ആർ.എസ്‌ കോഴിക്കോട്‌, അൽമദീന ചെർപ്പുളശ്ശേരി, റോയൽ ട്രാവൽസ് ബ്ലാക്ക്‌ ആന്റ്‌ വൈറ്റ്‌ കോഴിക്കോട്‌,ഫിഫ മഞ്ചേരി, ജിംഖാന തൃശൂർ, എഫ്.സി തൃക്കരിപ്പൂർ, ഹിറ്റാച്ചി തൃക്കരിപ്പൂർ, എ.എഫ്.സി അമ്പലവയൽ, ജവഹർ മാവൂർ, എ.വൈ.സി ഉച്ചാരക്കടവ്‌,ടോപ്മോസ്റ്റ് തലശ്ശേരി, ഹണ്ടേഴ്‌സ്‌ കൂത്തുപറമ്പ്‌, ലക്കി സോക്കർ കൊട്ടപ്പുറം, എഫ്‌.
സി കോയമ്പത്തൂർ, ബെയ്സ് പെരുമ്പാവൂർ, ലിൻഷ മെഡിക്കൽസ് മണ്ണാർക്കാട്, സോക്കർ ഷൊർണ്ണൂർ, തുടങ്ങിയവ അറിയപ്പെട്ട സെവൻസ്‌ ക്ലബ്ബുകളാണ്‌.
ദേശീയ തലത്തിൽ കളിച്ചിട്ടുള്ള യു. ഷറഫലി, ഐ.എം വിജയൻ, സത്യൻ, സി.വി പാപ്പച്ചൻ, ബൈചുങ് ബൂട്ടിയ, സുനിൽ ഛേത്രി, അനസ് എടത്തൊടിക, ആഷിഖ് കുരുണിയൻ, സി.കെ വിനീത്, മുഹമ്മദ് റാഫി, സഹൽ അബ്ദുൽ സമദ്, ജോപോൾ അഞ്ചേരി തുടങ്ങിയ കളിക്കാർ സെവൻസിൽ പലപ്പോഴായി സാന്നിധ്യമറിയിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.
ഇപ്പോൾ വിവിധ ദേശീയ ക്ലബ്ബുകളിലുള്ള എം.പി സക്കീർ, സിറാജുദ്ദീൻ, ജിൻഷാദ്, ഉസ്മാൻ ആഷിഖ്‌, ഗനി അഹമ്മദ്, ഫഹീം അലി, പ്രദീഷ് ഡിങ്കൻ, റിസുവാൻ അലി, കെ.പി രാഹുൽ, സുബൈർ തുടങ്ങിയവരും സെവൻസ്‌ ടൂർണമെന്റുകളിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടുള്ളവരാണ്‌.
കോൺഗ്രസ് നേതാവും മഹാരാഷ്ട്ര മുൻ മുഖ്യമന്ത്രിയുമായിരുന്നു ഏ.
ആർ. ആന്തുലെ എന്ന അബ്ദുൾ റഹ്മാൻ ആന്തുലെ (9 ഫെബ്രുവരി 1929 – 2 ഡിസംബർ 2014).
അദ്ദേഹം‌‌‌‌ ഹാഫിസ് അബ്ദുൾ‌‌‌‌‌‌ ഗഫൂറിന്റെയും‌‌‌‌ സൊഹ്രാബിയുടേയും‌‌‌‌ മകനായി മഹാരാഷ്ട്രയിലെ റായ്ഗഡ് ജില്ലയിൽ‌‌‌‌ ജനിച്ചു.
എം.എൽ.എ., എം.പി., സംസ്ഥാനമന്ത്രി, മുഖ്യമന്ത്രി, കേന്ദ്രമന്ത്രി എന്നീ നിലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.
മഹാരാഷ്ട്ര മുഖ്യമന്ത്രിപദം വഹിച്ച ഏക മുസ്ലിം വിഭാഗക്കാരനാണ്.
മഹാരാഷ്ട്ര നിയമസഭയിൽ 1962 മുതൽ '76 വരെ അംഗമായിരുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ വിവിധ വകുപ്പുകളിൽ മന്ത്രിയായി. 1976 മുതൽ '80 വരെ രാജ്യസഭാംഗമായി.
'89 വരെ എം.എൽ.എ.യായി തുടർന്നു. പിന്നീട് രണ്ടുതവണ വീണ്ടും എം.പി.യായി. 1995 ജൂൺ മുതൽ '96 മെയ് വരെ കേന്ദ്ര ആരോഗ്യമന്ത്രി.
സിമന്റ് കുംഭകോണം.
ഇന്ദിരാഗാന്ധിയുടെ വിശ്വസ്തനായി അറിയപ്പെട്ട ആന്തുലെ സിമന്റ് കുംഭകോണത്തിൽപ്പെട്ട് അദ്ദേഹത്തിന് സ്ഥാനം രാജിവെക്കേണ്ടിവന്നു.
ഭാര്യ : നർ‌‌ഗീസ് ആന്തുലേ
ജി.എം.സി. ബാലയോഗി
ഒരു അഭിഭാഷകനും പ്രമുഖ രാഷ്ട്രീയ നേതാവുമായിരുന്നു ഗന്തി മോഹന ചന്ദ്ര ബാലയോഗി എന്ന ജി.എം.സി ബാലയോഗി (1945 ഒക്ടോബർ 1 - 2002 മാർച്ച് 3).
തെലുഗുദേശം പാർട്ടി അംഗമായിരുന്ന ബാലയോഗി രണ്ടു വട്ടം ലോക്‌സഭ സ്പീക്കർ പദവി വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ദളിത് വിഭാഗത്തിൽ നിന്നും അതുപോലെ തന്നെ, പ്രാദേശിക രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികളിൽ നിന്നും ഈ സ്ഥാനത്തെത്തുന്ന ആദ്യത്തെ വ്യക്തിയാണ് അദ്ദേഹം.
ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ ഈസ്റ്റ് ഗോദാവരി ജില്ലയിലുൾപ്പെട്ട യെദുരുലംക ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിൽ ഗണിയയുടെയും സത്യമ്മയുടെയും മൂന്നു മക്കളിൽ രണ്ടാമനായി 1945 ഒക്ടോബർ 1-ന് ബാലയോഗി ജനിച്ചു.
സ്വന്തം ഗ്രാമത്തിൽ അന്ന് വിദ്യാലയങ്ങളൊന്നും തന്നെയില്ലാതിരുന്നതിനാൽ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നതിന് തന്നെ മറ്റൊരു ഗ്രാമത്തിലെ സ്കൂളിനെ ആശ്രയിക്കേണ്ടി വന്നുവെങ്കിലും ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും നിയമബിരുദവും നേടിയാണ് ബാലയോഗി തന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയത്.
പക്ഷേ അദ്ദേഹം ആ ഉദ്യോഗം രാജിവെച്ച് വീണ്ടും നിയമ പരിശീലനം തുടർന്നു.
പെട്ടെന്നു തന്നെ അംഗീകാരങ്ങൾ ബാലയോഗിയെ തേടിയെത്തി.
അമലാപുരം നിയോജക മണ്ഡലത്തിൽ മത്സരിച്ച അദ്ദേഹം വിജയിച്ച് പത്താം ലോക്‌സഭയിലെ അംഗങ്ങളിലൊരാളായി.
സ്വന്തം പാർട്ടിയായ ടി.ഡി.പി പുറത്തു നിന്ന് പിന്തുണ നൽകുന്ന മന്ത്രിസഭയിൽ ഭരണസഖ്യത്തിന്റെ സ്ഥാനാർഥിയായി സ്പീക്കർ സ്ഥാനത്തേക്ക് മത്സരിച്ച് അദ്ദേഹം 1998 മാർച്ച് 24-ന് ആ സ്ഥാനത്തേക്ക് തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ഭരണ-പ്രതിപക്ഷങ്ങൾക്ക് ഏകദേശം തുല്യ അംഗബലം ഉണ്ടായിരുന്ന വളരെ സങ്കീർണമായ രാഷ്ട്രീയ സ്ഥിതിവിശേഷമുണ്ടായിരുന്ന ആ ലോക്‌സഭയുടെ സ്പീക്കർ പദവി അതുവരെ ആ സ്ഥാനം അലങ്കരിച്ചിരുന്നവരിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും ചെറുപ്പമായിരുന്ന ബാലയോഗി പ്രശംസനീയമാം വിധം കൈകാര്യം ചെയ്തു.
കക്ഷിവ്യത്യാസങ്ങൾക്കപ്പുറമായി നേടിയെടുത്ത പ്രിയങ്കരതയും അംഗീകാരവും 1999-ലെ പൊതു തെരഞ്ഞെടുപ്പിനെ തുടർന്ന് രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട പതിമൂന്നാം ലോക്‌സഭയുടെ സ്പീക്കർ പദവിയിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ ഐക്യകണ്ഠേനെ തെരഞ്ഞെടുക്കുവാൻ കാരണമായി.
സ്പീക്കർ പദവിക്ക് പുറമേ പല സമിതികളുടെയും ചെയർമാൻ സ്ഥാനം വഹിക്കുകയും വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള പാർലമെന്ററി സംഘങ്ങളെ നയിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
പ്രശസ്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ 2002 മാർച്ച് 3-ന് ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ വടക്കൻ ഗോദാവരി ജില്ലയിലെ കൈകലൂരിൽ വെച്ചുണ്ടായ ഹെലികോപ്റ്റർ അപകടത്തിൽ അദ്ദേഹം മരണമടഞ്ഞു.
ഭാര്യ വിജയകുമാരിയും, മൂന്നു പെൺമക്കളും ഒരു മകനും അടങ്ങുന്നതായിരുന്നു ജി.എം.സി. ബാലയോഗിയുടെ കുടുംബം .
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണ ശേഷം അമലാപുരം മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ പാർട്ടി നിയോഗിച്ചത് വിജയകുമാരിയെ തന്നെയായിരുന്നു.
മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ ജില്ലാ ആസ്ഥാനത്തു നിന്നും ഏകദേശം 12 കിലോമീറ്റർ തെക്കു - പടിഞ്ഞാറ് ദിശയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ് കീഴ്‌മുറി.
വിത്ഴ സ്ഥാപിച്ച പ്രശസ്തമായ കോട്ടക്കൽ ആര്യവൈദ്യ ശാല ഇവിടെയാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഈ ഗ്രാമത്തെ വിശ്വപ്രശസ്തമാക്കിയത് ആര്യവൈദ്യശാലയുടെ പ്രശസ്തി തന്നെയാണ്.
ആയുർവേദത്തിനു പുറമെ, ഗൃഹസാമഗ്രികളുടെ വ്യവസായം കൊണ്ടും ഇവിടം പ്രശസ്തമാണ്.
മാർച്ച്-ഏപ്രിൽ മാസത്തിൽ നടക്കുന്ന കോട്ടക്കൽ പൂരവും പ്രശസ്തം തന്നെ.
വൈശാഖ് സംവിധാനം ചെയ്ത് 2011-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് സീനിയേഴ്സ്.
ജയറാം, കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ, ബിജു മേനോൻ, മനോജ് കെ. ജയൻ എന്നിവരാണ് ഈ ചിത്രത്തിലെ കേന്ദ്രകഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
നാലു പേരും പണ്ട് പഠിച്ച് കോളേജിൽ വീണ്ടും പഠിക്കാൻ വരുന്നതാണ് ഇതിവൃത്തം.
സച്ചി, സേതു എന്നിവർ ചേർന്നാണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ രചന നിർവ്വഹിച്ചത്.
വൈശാഖ് സിനിമയുടെ ബാനറിൽ വൈശാഖ് രാജനാണ് ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത്.
അൽഫോൻസ് ജോസഫ്, അലക്സ് പോൾ, ജാസി ഗിഫ്റ്റ് എന്നിവർ ഈണം പകർന്ന നാല് ഗാനങ്ങളാണ് ചിത്രത്തിലുള്ളത്.
ചിത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലസംഗീതം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത് ഗോപി സുന്ദർ ആണ്.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരൻ ഹെർമൻ മെൽവിൽ എഴുതിയ നോവലാണ് മൊബി ഡിക്ക് അഥവാ "ദ് വേൽ".
മഹത്തായ ഒരു അമേരിക്കൻ നോവലും വിശ്വസാഹിത്യത്തിലെ തന്നെ എണ്ണപ്പെട്ട കൃതികളിലൊന്നുമായി അതു വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
ആഹാബ് എന്നയാൾ കപ്പിത്താനായിരുന്ന പെക്വോഡ് എന്ന തിമിഗലവേട്ടക്കപ്പലിലെ നാവികനായിരുന്ന ഇസ്മായേൽ എന്നയാളുടെ സാഹസങ്ങളുടേയും സഞ്ചാരങ്ങളുടേയും കഥയാണ് ഈ നോവൽ.
മൊബി ഡിക്ക് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു പുംബീജത്തിമിംഗിലത്തെ (Sperm Whale) കപ്പിത്താൻ ആഹാബ് തന്റെ വേട്ടയുടെ പത്യേക ലക്ഷ്യമാക്കിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഇസ്മായേൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
ഭീകരനും, പിടികൊടുക്കാത്തവനുമായ ആ തിമിംഗിലം ഒരു പഴയ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ആഹാബിന്റെ ബോട്ടിനെ മറിക്കുകയും അയാളുടെ ഒരു കാൽ കടിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
അതിനു പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുകയാണ് ആഹാബ്.
ബിംബ-രൂപകങ്ങളുടെ ധാരാളിത്തവും ശൈലീസവിശേഷതകളും വഴിയാണ് നോവലിലെ പ്രമേയത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയെ ഗ്രന്ഥകാരൻ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്.
തിമിംഗിലക്കപ്പലിലെ സാഹസയാത്രയ്ക്കിടെ, തന്റെ വിശ്വാസങ്ങളേയും പ്രപഞ്ചത്തിൽ തനിക്കുള്ള സ്ഥാനത്തേയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന പ്രധാന കഥാപാത്രമായ ഇസ്മായേലിലൂടെ നോവലിസ്റ്റ്, വംശീയവും സാമൂഹ്യവുമായ മാന്യതകളേയും, നന്മ-തിന്മകളേയും, ദൈവങ്ങളേയും സംബന്ധിച്ച അംഗീകൃതസങ്കല്പങ്ങളെ പരിശോധിക്കുന്നു.
തിമിംഗിലക്കപ്പലിലെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവരണത്തോടൊപ്പം കഥപറയുന്നയാളുടെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ കൂടി കൃതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ഗ്രന്ഥകാരൻ രംഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ(stage directions), ദീർഘമായ ആത്മഗതങ്ങൾ, വായനക്കാരോടുള്ള കഥാപാത്രത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങൾ (asides) എന്നിവ പോലുള്ള ഷേക്സ്പീരിയൻ സാഹിത്യസങ്കേതങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നു.
മനുഷ്യേതരജീവികളെ സംബന്ധിച്ച് മനുഷ്യനുള്ള ഭയവും അവ മാനുഷികമായി മനസ്സിലാക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വിശ്വാസവുമാണ് നോവൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നത്.
ഒരു പുംബീജത്തിമിംഗിലത്തിന്റെ ആക്രമണത്തിൽ മുങ്ങിയ "എസ്സെക്സ്" എന്ന തിമിംഗിലക്കപ്പലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട യഥാർത്ഥസംഭവങ്ങൾ നോവലിന്റെ കഥയ്ക്കു പിന്നിലുണ്ട്.
"അമേരിക്കൻ കാല്പനികത" (American Romanticism) എന്ന പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പെടുന്ന കൃതിയായി മൊബി ഡിക്ക് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ലണ്ടനിൽ റിച്ചാർഡ് ബെന്റ്ലി 1851 ഒക്ടോബർ 18-നു മൂന്നു വാല്യങ്ങളായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ശുദ്ധീകൃത" പതിപ്പായാണ് ഇത് ആദ്യം വെളിച്ചം കണ്ടത്.
"ദ് വേൽ" എന്ന പേരിലായിരുന്നു ആ പതിപ്പ്.
ആഴ്ചകൾക്കു ശേഷം, 1851 നവംബർ 14-ന് ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിലെ പ്രസാധകരായ ഹാർപ്പർ സഹോദരന്മാർ "മൊബി ഡിക്ക് അഥവാ ദ് വേൽ" എന്ന പേരിൽ ഏകവാല്യമായി ഇതു വീണ്ടും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ആദ്യകാലത്ത് ഈ പുസ്തകത്തിനു ലഭിച്ചത് സമ്മിശ്രപ്രതികരണങ്ങളായിരുന്നെങ്കിലും, ഇന്ന് ലോകസാഹിത്യത്തിലെ എണ്ണപ്പെട്ട രചനകളിലൊന്നായി ഇതു കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മെൽവിലിന്റെ 1851-ൽ വെളിച്ചം കണ്ട ഈ കൃതി, അമേരിക്കൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു സമ്പന്നയുഗത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
നഥാനിയേൽ ഹോത്തോണിന്റെ "സ്കാർലെറ്റ് ലെറ്റർ", ഹാരിയറ്റ് ബീച്ചർ സ്റ്റോവിന്റെ "അങ്കിൾ ടോമിന്റെ കേബിൻ" എന്നിവയും മൊബി ഡിക്കിനെപ്പോലെ ആ യുഗത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളാണ്.
രണ്ട് യഥാർത്ഥസംഭവങ്ങൾ ഈ കൃതിയുടെ രചനയിൽ മെൽവിലിനു പ്രചോദനമായി.
ഉത്തര അമേരിക്കയിലെ നാന്റുക്കെറ്റിൽ നിന്നുള്ള എസ്സെക്സ് എന്ന കപ്പൽ, തെക്കേ അമേരിക്കയുടെ തീരത്തു നിന്ന് 3200 കിലോമീറ്റർ അകലെ ഒരു പുംബീജത്തിമിംഗിലത്തിന്റെ ഇടിയേറ്റു മുങ്ങിയതാണ് ഒരു സംഭവം.
ആ അപകടത്തിൽ നിന്നു രക്ഷപെടാനായത് 8 നാവികർക്കു മാത്രമായിരുന്നു.
അവരിൽ ഒരാളായ ഓവൻ ചേയ്സ് എന്നയാൾ "തിമിംഗിലക്കപ്പലായ എസ്സെക്സിന്റെ നാശത്തിന്റെ അസാധാരണവും വേദനാജനകവുമായ കഥ" എന്ന പേരിൽ അതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിരുന്നു.
മെൽവിൽ അന്വേഷിക്കുമ്പോൾ ആ പുസ്തകം കിട്ടാനില്ലാതായിരുന്നു.
മെൽവിലിന്റെ ആഗ്രഹം മനസ്സിലാക്കിയ ശ്വശുരൻ ലെമുവേൽ ഷാ ഒരു പ്രതി മരുമകന് സംഘടിപ്പിച്ചു കൊടുക്കുകയാണുണ്ടായത്.
കിട്ടിയപാടെ അത് ഉത്സാഹപൂർവം വായിക്കാൻ തുടങ്ങിയ മെൽവിൽ ഒട്ടേറെ ഭാഗങ്ങൾ പ്രത്യേകം അടയാളപ്പെടുത്തി.
ചിലിയിലെ മോക്കാ ദ്വീപിനു സമീപത്തെ കടലിൽ 1830-കൾക്കൊടുവിൽ "മോക്കാ ഡിക്ക്" എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന വെളുത്ത പുംബീജത്തിമിംഗിലം കൊല്ലപ്പെട്ടതായുള്ള കഥയാണ് രണ്ടാമത്തെ സംഭവം.
പഴയ വേട്ടശ്രമങ്ങളിൽ നിന്നു കിട്ടിയ ഒട്ടേറെ ചാട്ടുളികൾ (Harpoons) തറച്ച ശരീരവുമായി നടന്നിരുന്ന മോക്കാ ഡിക്ക്, കപ്പലുകളെ മുൻകൂട്ടി പദ്ധതിയിട്ട് മനപൂർവം ആക്രമിക്കുന്നതായി തോന്നിയിരുന്നു.
ഒരു തിമിംഗിലവേട്ടക്കാരനുമായുള്ള അതിന്റെ ഏറ്റുമുട്ടൽ, പര്യവേഷകനായ ജെറമിയാ റെയ്നോൾഡ്സ് ഒരു ലേഖനത്തിന്റെ വിഷയമായി.
ന്യൂ യോർക്കിൽ നിന്നും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരുന്ന നിക്കർബോക്കർ മാസികയുടെ 1839 മേയ് മാസത്തിലെ പതിപ്പിലാണ് ആ ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടത്.
മെൽവിൽ ആ ലേഖനം വായിച്ചിരുന്നു: "അസാമാന്യവലിപ്പവും ശക്തിയുമായി, പഞ്ഞിയുടെ വെണ്മയുള്ള ഒരു വയസ്സൻ ആൺതിമിംഗിലത്തെ" ആണ് ആ ലേഖനം ചിത്രീകരിച്ചത്.
താൻ കണ്ടുമുട്ടിയ ഒരു തിമിംഗിലവേട്ടക്കാരൻ കപ്പിത്താൻ പറയുന്ന കഥയുടെ രൂപത്തിലാണ് റെയ്നോൾഡ്സിന്റെ വിവരണം.
പല നിലയ്ക്കും ഈ കപ്പിത്താൻ, മൊബി ഡിക്കിനെ ജന്മശത്രുവായി കാണുന്ന കപ്പിത്താൻ ആഹാബിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.
തിമിംഗിലങ്ങളെ വിവരിക്കാൻ തന്റെ നോവലിൽ പലയിടത്തും മെൽവിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന വിശേഷണങ്ങളുടെ മാതൃക റെയ്നോൾഡ്സ് വിവരിക്കുന്ന കപ്പിത്താന്റെ വാക്കുകളിൽ കാണാം.
മോക്കാ ഡിക്കിനെ ആദ്യം കണ്ട് അതിൽ രക്ഷപെട്ടോടിയപ്പോൾ, റെയ്നോൾഡ്സിന്റെ ക്യാപ്റ്റൻ പറഞ്ഞത് "'മോക്കാ ഡിക്കോ ചെകുത്താനോ.." എന്നാണ്.
ഭീമാകാരനും ബാർനക്കിളുകൾ പൊതിഞ്ഞ ശരീരമുള്ളവനുമായി അവൻ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
കുപ്രസിദ്ധിയിൽ മോക്കാ ഡിക്കിനോട് മത്സരിക്കാൻ ആരുമില്ലായിരുന്നെങ്കിലും, കടലിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരേയൊരു വെൺതിമിംഗിലം അവനായിരുന്നില്ല.
വേട്ടക്കാരെ ആക്രമിച്ച ഒരേയൊരു തിമിംഗിലവും ആയിരുന്നില്ല അവൻ.
ഉദാഹരണമായി 1807-ൽ "യൂണിയൻ" എന്ന കപ്പൽ തിമിംഗിലത്തിന്റെ ആക്രമണത്തിനിരയായിട്ടുണ്ട്.
നേരത്തേ എഴുതിയ 'മാർദി'(Mardi) പോലുള്ള കൃതികളുടെ രചനയിലും മെൽവിൽ, സ്വന്തം നാവികജീവിതത്തിലെ അനുഭവങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ തിമിംഗിലവേട്ട കേന്ദ്രപ്രമേയമായിരിക്കുന്നത് മൊബി ഡിക്കിൽ മാത്രമാണ്.
എസ്സക്സിന്റെ അത്യാഹിതത്തെ സംബന്ധിച്ച് കപ്പിത്താൻ ചേയ്സ് എഴുതിയ വിവരണം 1841-ൽ നാവികയാത്രയ്ക്കു മുൻപു തന്നെ വായിച്ചിരുന്ന മെൽവിൽ, കഴിയുമെങ്കിൽ തന്റെ യാത്രയ്ക്കിടെ ചേയ്സിനെ കണ്ടുമുട്ടാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു.
ആ ആഗ്രഹം സാധിച്ചില്ലെങ്കിലും ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹം ചേയ്സിന്റെ മകൻ വില്യമിനെ കണ്ടുമുട്ടി.
നാന്റുക്കെറ്റിലെ തിമിംഗിലവേട്ടക്കാരെക്കുറിച്ച്, നേരത്തേ എഴുതപ്പെട്ട മറ്റൊരു നോവലും മെൽവിലിന്റെ രചനയെ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മൊബി ഡിക്കിൽ ഇസ്മായേലിന്റെ വിവരണമായി കൊടുത്തിരിക്കുന്ന ചില ദീർഘഖണ്ഡങ്ങൾ തിമിംഗിലവ്യവസായത്തെ സംബന്ധിച്ചവയും നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തവുമായി വലിയ ബന്ധമില്ലാത്തവയുമാണ്.
അതേവരെ എഴുതപ്പെട്ട ഒരു പുസ്തകവും തിമിംഗിലവ്യവസായത്തെ താൻ കണ്ടറിഞ്ഞ വിഭ്രാമകതയോടെ വർണ്ണിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് മെൽവിൽ വിശ്വസിച്ചു.
ചരിത്രത്തെ വിവരിക്കാനും രേഖപ്പെടുത്താനും ഏറ്റവും നല്ല മാർഗ്ഗം കല്പനാസൃഷ്ടികളാണെന്ന് ആദ്യകാല കാല്പനികർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
അവരെപ്പോലെ മെൽവിലും, തന്റെ രചന വിജ്ഞാനപ്രദവും ആധികാരികവും ആയിരിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു.
വിഷയത്തിൽ അഗാധമായ താത്പര്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും മെൽവിലിന് മൊബി ഡിക്കിന്റെ എഴുത്ത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല.
മൊബി ഡിക്കിന് രണ്ടു കഥകൾ എഴുതപ്പെട്ടുവെന്ന എന്നു സിദ്ധാന്തിക്കുന്ന ചില സാഹിത്യപണ്ഡിതന്മാരുണ്ട്.
അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ രണ്ടു കഥകളിൽ ആദ്യത്തേത് മെൽവിലിന്റെ അനുഭവങ്ങളെ ആധാരമാക്കിയുള്ള ഒരു തിമിംഗിലവേട്ടക്കഥ ആണ്.
രണ്ടാമത്തേത്, നഥാനിയേൽ ഹോത്തോണിനോട് മെൽവിലിനുണ്ടായിരുന്ന സൗഹൃദത്തിലും ആദരവിലും നിന്നു പിറന്ന കൂടുതൽ ആഴമുള്ള രചനയാണ്.
ഇവ രണ്ടും ചേർന്നു ഒടുവിൽ ഇപ്പോഴുള്ള ഗുണപാഠകഥയായി പരിണമിച്ചത്രെ.
ആയിടെ ഹോത്തോണിന്റെ ഒരു ചെറുകഥാസമാഹാരം വായിച്ചിരുന്ന മെൽവിൽ "ഹാത്തോണും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മോശമാരും" എന്ന പേരിൽ അതിന് ഒരു നിരൂപണം എഴുതി.
അക്കാലത്ത് മൊബി ഡിക്കിന്റെ രചനയിൽ മുഴുകിയിരുന്ന മെൽവിൽ, ഹോത്തോണിന്റെ ചെറുകഥാസമാഹാരം, ഗ്രന്ഥകാരന്റെ ഇരുണ്ട വശം(dark side), "പത്തിരട്ടി കറുപ്പിൽ പൊതിഞ്ഞ്", കാണിച്ചുതരുന്നുവെന്ന് എഴുതി.
മൊബി ഡിക്കിന്റെ ആദ്യപതിപ്പ് ഹോത്തോണിനു സമർപ്പിച്ച് മെൽവിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതി: "അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീനിയസിനോടുള്ള ആദരവു സൂചിപ്പിക്കാൻ, ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൽ നഥാനിയേൽ ഹോത്തോണിന്റെ പേരെഴുതിയിരിക്കുന്നു."
ഇസ്മായേലും ക്വീക്വെഗും.
കച്ചവടക്കപ്പലുകളിൽ പ്രവൃത്തിപരിചയത്തിനു ശേഷം തിമിംഗിലക്കപ്പലുകളിൽ ഭാഗ്യം പരീക്ഷിക്കാൻ നിശ്ചയിച്ച നിരീക്ഷണകുതുകിയായ ഒരു യുവാവായിരുന്നു ഇസ്മായേൽ.
ന്യൂയോർക്കിലെ മാൻഹാട്ടൻ ദ്വീപിൽ നിന്നു യാത്ര തിരിച്ച്, തണുത്തു വിഷാദം നിറഞ്ഞ ഒരു രാത്രിയിൽ മാസ്സച്യൂസെറ്റ്സിലെ ബെഡ്ഫോർഡിൽ എത്തിച്ചേർന്ന അയാൾക്ക് സത്രത്തിൽ, കിടക്ക പങ്കിടേണ്ടി വന്നത്, അയാൾ ചെല്ലുമ്പോൾ അവിടെയില്ലാതിരുന്ന ഒരു അപരിചിതനുമായായിരുന്നു.
ദേഹം മുഴുവൻ പച്ചകുത്തിയിരുന്ന ഒരു പോളിനേഷ്യക്കാരൻ ചാട്ടുളിവിദഗ്ദ്ധൻ (Harpooner) ആയിരുന്നു ആ അപരിചതൻ.
'ക്വീക്വെഗ്' എന്നായിരുന്നു അയാളുടെ പേര്.
തുറമുഖത്തും തിമിഗലക്കപ്പലിലെ യാത്രയ്ക്കിടയിലുമായി നോവലിലെ മുഖ്യസംഭവങ്ങളിൽ പലതിലും പ്രാധാനപങ്കു വഹിക്കുന്ന ഒരു കഥാപാത്രമാണ് ക്വീക്വെഗ്.
പ്രാകൃതനും നരഭോജികളുടെ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ളവനുമായ അയാളെ നോവലിലെ ആഖ്യാതാവായ ഇസ്മായേൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് വലിയ സഹാനുഭൂതിവും ആദരവും കാട്ടിയാണ്.
പാതിരാത്രി മുറിയിലെത്തിയ അയാളും നേരത്തേ കിടക്കയിൽ സ്ഥാനം പിടിച്ച ഇസ്മായേലുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച ഇരുവരേയും ഭയപ്പെടുത്തിയെങ്കിലും അവർ പെട്ടെന്നു സുഹൃത്തുക്കളാവുകയും തിമിംഗിലവേട്ടയ്ക്ക് ഒരേ കപ്പലിൽ തന്നെ പോകുവാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു.
ശാന്തസമുദ്രത്തിലുള്ള പോളിനേഷ്യൻ ദ്വീപുകളിലൊന്നായി സങ്കല്പിക്കപ്പെടുന്ന കോക്കോവോക്കൊയിലെ ഒരു പ്രാകൃതഗോത്രത്തിലാണ് ക്വീക്വെഗ് ജനിച്ചത്.
അവിടത്തെ ഗോത്രത്തലവന്റെ മകനാണയാൾ.
നരമാംസഭോജനം ദ്വീപിൽ സാധാരണമാണ്.
പ്രത്യേകിച്ച്, യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലുന്ന ശത്രുക്കളുടെ മാസം അവരുടെ ഇഷ്ടഭക്ഷണമാണ്.
തനിക്ക് ജീവിതത്തിൽ ആകെ ഒരിക്കൽ ദഹനക്കേടുണ്ടായത്, 50 ശത്രുക്കൾ കൊല്ലപ്പെട്ട ഒരു യുദ്ധത്തിൽ അവരുടെ മാസം ഭക്ഷിച്ച ശേഷമാണെന്ന് ക്വീക്വെഗ് സുഹൃത്തിനോടു പറയുന്നുണ്ട്.
ഇമ്മാതിരി ഗോത്രമര്യാദകളെ യാതൊരു ലജ്ജയും പശ്ചാത്താപവും പ്രകടിപ്പിക്കാതെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി വിവരിക്കുകയാണ് അയാൾ ചെയ്യുന്നത്.
ഒരിക്കൽ ദ്വീപിലെത്തിയ ഒരു തിമിംഗിലക്കപ്പലിൽ ചേരാൻ ശ്രമിച്ച അയാളെ അവർ സ്വീകരിക്കാതിരുന്നപ്പോൾ, നിർബ്ബന്ധപൂർവം അതിൽ ചാടിക്കയറിപ്പോയതോടെയാണ് തിമിഗലവേട്ടക്കാരനായുള്ള ക്വീക്വെഗിന്റെ യാത്രകളുടെ തുടക്കം.
ഗോത്രത്തലവന്റെ മകനായിരുന്നിട്ടും അയാൾ ദ്വീപുവിട്ടുപോന്നത്, ലോകം കാണാനും ക്രിസ്തീയലോകത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയാനുമുള്ള കൗതുകം കൊണ്ടായിരുന്നു.
ദ്വീപിലെ അടുത്ത ഗോത്രത്തലവനായിരിക്കേണ്ട തനിക്കും തന്റെ ഗോത്രത്തിനും ആ അറിവ് ഉപകാരപ്രദമാകുമെന്ന് അയാൾ കരുതി.
എന്നാൽ പുറം ലോകത്തെ കൂടുതൽ അറിഞ്ഞതോടെ, "എല്ലാ അക്ഷാംശങ്ങളിലും ദുഷ്ടത തന്നെയാണുള്ളത്; അതിനാൽ ഞാൻ അവിശ്വാസിയായി മരിച്ചു കൊള്ളാം" എന്നായി അയാളുടെ തീരുമാനം.
ബെഡ്ഫോർഡിൽ നിന്ന് മാസ്സച്യൂസെറ്റ്സിലെ തന്നെ നാന്റുക്കെറ്റ് തുറമുഖത്തെത്തിയ ഇസ്മായേലും സുഹൃത്തും, അടുത്തുതന്നെ യാത്രപുറപ്പെടാനിരുന്ന പെക്വോഡ് എന്ന കപ്പലിൽ നാവികരാകാൻ ഉടമ്പടിയെഴുതി.
കപ്പലിന്റെ കപ്പിത്താൻ അഹാബിനെ അവർ അപ്പോൾ കണ്ടില്ലെങ്കിലും "ദൈവപ്രതാപത്തോടുകൂടിയ ദൈവനിഷേധി"-യായ അയാളുടെ സാമാന്യവിവരണം മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നു ലഭിച്ചു.
"കലാലയങ്ങളിലും നരഭോജികൾക്കിടയിലും ഒരുപോലെ വിലസിയിട്ടുള്ളവനാണ്" ആയാളെന്നാണ് ഒരു കപ്പലുടമ അവരോടു പറഞ്ഞത്.
ആഹാബിന്റെ കപ്പലിൽ യാത്ര ചെയ്യാൻ ഉടമ്പടി എഴുതിക്കഴിഞ്ഞ ഇസ്മായേലും ക്വീക്വെഗും, ഏലിയാ എന്നു പേരുള്ള ഒരു അജ്ഞാതമനുഷ്യനെ കണ്ടു മുട്ടി.
ആഹാബിനോടൊപ്പമുള്ള യാത്ര വരുത്താനിരിക്കുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകളെക്കുറിച്ച് അയാൾ അവർക്കു മുന്നറിയിപ്പു നൽകി.
യാത്രയുടെ തുടക്കത്തിനു തൊട്ടു മുൻപ്, ക്രിസ്മസ് പ്രഭാതത്തിൽ മഞ്ഞിന്റെ മറയിൽ ചില കറുത്ത രൂപങ്ങൾ കപ്പലിൽ കയറുന്നത് ഇസ്മായേലിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടതോടെ ആഹാബിനെ സംബന്ധിച്ച അവരുടെ ആശങ്കകൾ ഏറി.
യാത്രയുടെ ആദ്യഘട്ടങ്ങളിൽ ആഹാബ് അയാളുടെ കേബിനിൽ തന്നെ കഴിയുകയും കപ്പലിന്റെ നിയന്ത്രണം അയാളുടെ കീഴ്ജോലിക്കാർ നിർവഹിക്കുകയുമായിരുന്നു.
'ക്വാക്കർ' എന്ന ക്രിസ്തീയവിഭാഗത്തിൽ പെട്ട, ഗൗരവപ്രകൃതിയും ആത്മാർത്ഥതയും നേതൃഗുണങ്ങളും പ്രകടിപ്പിച്ച സ്റ്റാർബക്ക് എന്നയാളായിരുന്നു അഹാബിന്റെ ഒന്നാം സഹായി(First mate).
രണ്ടാമനായിരുന്ന സ്റ്റബ്ബ്, ഉല്ലാസവാനും എപ്പോഴും പുകവലിക്കുന്നവനും ആയിരുന്നു; മൂന്നാമനായ ഫ്ലാസ്ക് പൊക്കം കുറഞ്ഞ് ഉറച്ച ശരീരമുള്ളവനും വിശ്വസിക്കാവുന്നവനുമായിരുന്നു.
ഈ മൂന്നു പേരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും കപ്പലിലെ ഓരോ തിമിംഗിലനൗകയുടെ ചുമതലയായിരുന്നു.
ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടെ കീഴിൽ വെള്ളക്കാരനല്ലാത്ത ഓരോ ചാട്ടുളിവിദഗ്ദ്ധൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
യാത്ര തുടങ്ങി കുറേദിവസം കഴിഞ്ഞ് ഒരു പ്രഭാതത്തിൽ കപ്പിത്താൻ ആഹാബ് കപ്പലിന്റെ മേൽത്തട്ടിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഭൂതാവിഷ്ടമെന്നു തോന്നിക്കും വിധം പേടിപ്പെടുത്തുന്ന അയാളുടെ കാഴ്ച, കഥ പറയുന്നയാളിൽ വിറവലുണ്ടാക്കി.
ആഹാബിന്റെ കാലുകളിലൊന്ന് അരയ്ക്കു താഴെ നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു.
അതിന്റെ സ്ഥാനത്തുള്ള കൃത്രിമക്കാൽ ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നത് പുംബീജത്തിമിംഗിലത്തിന്റെ താടിയെല്ലു കൊണ്ടായിരുന്നു.
താമസിയാതെ കപ്പൽ ജോലിക്കാരെ വിളിച്ചുകൂട്ടിയ ആഹാബ്, യാത്രയുടെ ഏകലക്ഷ്യമായി അയാൾ കണ്ടിരുന്ന രഹസ്യപദ്ധതിയ്ക്ക് അവരുടെ പിന്തുണനേടാനായി ആവേശമുണർത്തുന്ന ഒരു പ്രഭാഷണം നടത്തി: ഭീമാകാരനും വയസ്സനുമായ ഒരു പുംബീജത്തിമിംഗിലത്തെ വേട്ടയാടി കൊല്ലുകയായിരുന്നു ആ പദ്ധതി.
ബഹുവർണ്ണമുള്ള തൊലിയും മുതുകിന് ഹിമവെണ്മയുമുള്ള അവനാണ് കഴിഞ്ഞ യാത്രയിൽ ആഹാബിന്റെ കാലു കടിച്ചെടുത്തത്.
കപ്പിത്താന്റെ ഈ പ്രതികാരപദ്ധതിയോട് അല്പമെങ്കിലും ഏതിർപ്പു പ്രകടിപ്പിച്ചത് സ്റ്റാർബക്കാണ്.
കണ്ടെത്താനാകുന്ന തിമിംഗിലങ്ങളെ വേട്ടയാടിപ്പിടിച്ച്, ഭാഗ്യം അനുഗ്രഹിക്കുന്നത്ര വേഗത്തിലും ലാഭത്തോടെയും വീട്ടിൽ മടങ്ങിയെത്തുകയാണ് കപ്പലിന്റെ ലക്ഷ്യമെന്നും അതിനു പകരം, ഏതെങ്കിലും ഒരു തിമിംഗിലത്തെ പ്രതികാരപൂർവം തേടി നടന്നു കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുന്നതു ശരിയല്ലെന്നും അയാൾ വാദിക്കുന്നു.
ഏതായാലും, ഒടുവിൽ സ്റ്റാർബക്കിനു പോലും, മനസ്സില്ലാതെയാണെങ്കിലും ആഹാബിന്റെ ഇഷ്ടത്തിനു വഴങ്ങേണ്ടി വന്നു.
തിമിംഗിലവേട്ടയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, യാത്രയ്ക്കു മുൻപ് കപ്പലിൽ കയറിയ ഇരുണ്ട രൂപങ്ങളുടെ രഹസ്യം വെളിവായി.
ആഹാബ് സ്വകാര്യമായി കൊണ്ടുവന്നിരുന്ന നൗകക്കാരായിരുന്നു അവർ.
അവരിൽ ഫെദല്ലാ എന്നു പേരുള്ള ഒരു ചാട്ടുളിക്കാരനും ഉണ്ടായിരുന്നു.
അയാളെ 'പാർസി' എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.
വിചിത്രസ്വഭാവമുള്ള അയാൾക്ക് ആഹാബിന്റെ മേൽ വല്ലാത്ത ദുസ്വാധീനം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഒരു രാത്രിയിൽ, വേട്ടയാടപ്പെട്ട ഒരു തിമിംഗിലത്തിന്റെ ജഡത്തിനടുത്തിരിക്കെ ഫെദല്ലാ ആഹാബിനോട് അവരിരുവരേയും കാത്തിരിക്കുന്ന അന്ത്യം പ്രവചിക്കുന്നുണ്ട്.
മറ്റു കപ്പലുകളുമായി കടലിൽ വച്ചു നടക്കുന്ന പല സുഹൃദ്സംഗമങ്ങളും നോവൽ വിവരിക്കുന്നുണ്ട്.
"ഗാമുകൾ" എന്ന പേരിലാണ് ആ സംഗമങ്ങൾ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
ഇത്തരം കണ്ടുമുട്ടലുകളിൽ നാവികർ പരസ്പരം കപ്പലുകൾ സന്ദർശിക്കുന്നു.
കപ്പിത്താന്മാർ ഒരു കപ്പലിലും അയാൾക്കു കീഴുള്ള സഹായികൾ രണ്ടാമത്തെ കപ്പലിലും ഒത്തുചേരുന്നു.
ഇതിനിടെ കത്തുകൾ കൈമാറുകയും തിമിംഗിലങ്ങളെ കണ്ടെത്തിയതുൾപ്പെടെയുള്ള വാർത്തകൾ പങ്കിടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആഹാബിനാണെങ്കിൽ, കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഏതു കപ്പലിലേയും ആളുകളോട് ചോദിക്കാനുണ്ടായിരുന്നത് ഒരേയൊരു ചോദ്യം ആയിരുന്നു: “വെളുത്ത തിമിംഗിലത്തെ കണ്ടോ?” പല കപ്പലുകളിൽ നിന്നും പലതരം കഥകൾ കേട്ടശേഷം പെക്വോഡ് ശാന്തസമുദ്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.
ഇതിനിടെ ഇസ്മായേലിന്റെ സുഹൃത്ത് ക്വീക്വെഗ് കടുത്തരോഗം പിടിച്ച് മരണത്തോടടുക്കുകയും, കപ്പലിലെ ആശാരിയോട് തനിക്കായി ഒരു ശവപ്പെട്ടി നിർമ്മിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
അയാളുടെ സുഖപ്രാപ്തിയുടെ കാര്യത്തിൽ ഏല്ലാവരും ആശവിട്ടപ്പോൾ മനം മാറ്റം വന്ന ക്വീക്വെഗ്, മരിക്കേണ്ടെന്നു തീരുമാനിക്കുകയും പെട്ടെന്ന് സുഖം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശവപ്പെട്ടി പിന്നീട് കപ്പലിൽ അയാൾക്ക് സാമാനപ്പെട്ടിയുടെ പ്രയോജനം ചെയ്യുന്നു.
ഇസ്മായേലിന് അത്, അപകടാവസ്ഥയിൽ ലൈഫ് ബോയ്-ക്ക് പകരമായി പിന്നീട് അതുപകാരപ്പെടുന്നുണ്ട്.
താമസിയാതെ മറ്റു കപ്പലുകളിൽ നിന്ന് മൊബി ഡിക്കിനെക്കുറിച്ചു കേൾക്കാൻ തുടങ്ങി.
"സാമുവൽ എൻഡെർബി" എന്ന കപ്പലിലെ ഉല്ലാസവാനായ കപ്പിത്താൻ ബൂമറുടെ ഒരു കൈയ് ആ തിമിംഗിലം കടിച്ചെടുത്തിരുന്നു.
എങ്കിലും ആഹാബിന്റെ പ്രതികാരമോഹത്തെപ്പറ്റി കേട്ട അയാൾ അത്ഭുതപ്പെട്ടു.
അവർ പിന്നെ കണ്ടുമുട്ടിയ 'റേച്ചൽ' എന്ന കപ്പലിലെ വേട്ടക്കാരും മൊബി ഡിക്കിനെ അടുത്ത കാലത്തു കണ്ടിരുന്നു.
ആ കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ അവരുടെ കപ്പലിലെ നൗകകളിലൊന്നു കാണാതായി; കപ്പിത്താന്റെ ഏറ്റവും ഇളയ മകൻ തന്നെ അതിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
നഷ്ടപ്പെട്ട നൗക കണ്ടെത്താൻ കപ്പിത്താൻ പെക്വോഡിന്റെ സഹായം തേടിയെങ്കിലും ആഹാബ് വഴങ്ങിയില്ല; പെക്വോഡ്, മൊബി ഡിക്കിന് വളരെ അടുത്തെത്തിയിരിക്കുന്നതിനാൽ നൗകയുടെ അന്വേഷണത്തിൽ പാഴാക്കാൻ സമയമില്ലെന്നായിരുന്നു അയാളുടെ ന്യായം.
ഒടുവിൽ 'ഡിലൈറ്റ്' എന്ന കപ്പലുമായി അവർ സന്ധിക്കുമ്പോൾ അതിലെ കപ്പിത്താൻ മൊബി ഡിക്കുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൽ മരിച്ചവരെ സംസ്കരിക്കുകയായിരുന്നു.
പ്രതികാരമോഹം ഉപേക്ഷിക്കാൻ സ്റ്റാർബക്ക് ആഹാബിനോട് അവസാനമായി ഒരിക്കൽ കൂടി അപേക്ഷിച്ചെങ്കിലും അയാൾ വഴങ്ങിയില്ല.
അടുത്ത ദിവസം പെക്വോഡ് മൊബി ഡിക്കിനെ കണ്ടെത്തി.
രണ്ടു ദിവസം തുടർച്ചയായി വേട്ടക്കാർ അതിനെ പിന്തുടർന്നു.
തിമിംഗിലം അവർക്ക് ഏറെ നാശം വരുത്തി.
ഫെദള്ളായുടെ തിരോധാനം അതിലൊന്നായിരുന്നു.
മൂന്നാം ദിവസം കടലിനു മുകളിൽ പൊന്തി വന്ന മൊബി ഡിക്കിന്റെ ശരീരത്തോടു ചേർത്ത് ചാട്ടുളിക്കയറുകൾ കൊണ്ടു വരിയപ്പെട്ട നിലയിൽ ഫെദള്ളായുടെ മൃതദേഹം കാണാമായിരുന്നു.
മൂന്നാം ദിവസത്തെ ആദ്യസംഘട്ടനത്തിനൊടുവിൽ മൊബി ഡിക്ക് കപ്പലിൽ നിന്ന് മാറിപ്പോകുന്നതു ചൂണ്ടി, സ്റ്റാർബക്ക് ഒരിക്കൽ കൂടി ആഹാബിനെ ഉപദേശിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
"മൊബി ഡിക്ക് നിന്നെ പിന്തുടരുകയല്ല; അതിനെ ഭ്രാന്തമായി പിന്തുടരുന്നത് നീയാണ്" എന്നയാൾ പറഞ്ഞെങ്കിലും ആഹാബിന്റെ പ്രതികാരദാഹം അടങ്ങിയില്ല.
ആഹാബ് തന്റെ വിനാശകരമായ വേട്ട തുടർന്നു.
പിന്തുടർന്ന മൂന്നു നൗകകളിൽ രണ്ടും തിമിംഗിലം കേടാക്കിയതോടെ അവ കപ്പലിലേയ്ക്കു മടങ്ങിയതോടെ ആഹാബിന്റെ നൗക മാത്രം അവശേഷിച്ചു.
ആഹാബ് മൊബി ഡിക്കിനു നേരേ ചാട്ടുളി എറിഞ്ഞെങ്കിലും ചാട്ടുളിക്കയർ പൊട്ടിപ്പോയി.
അതോടെ തിമിംഗിലം കപ്പലിനെ തന്നെ ആക്രമിച്ചു.
കപ്പൽ മുങ്ങാൻ തുടങ്ങി.
മൊബി ഡിക്കിനു നേരേ വീണ്ടും ചാട്ടുളിയെറിഞ്ഞ ആഹാബിന്റെ കഴുത്തിൽ ചാട്ടുളിക്കയർ ചുറ്റിയതോടെ തിമിംഗിലം അയാളെ കടലിന്റെ ആഴത്തിലേക്കു വലിച്ചു കൊണ്ടു പോയി.
മിക്കവാറും മുഴുവൻ നാവികരേയും മരണത്തിലേക്കു വഹിച്ച് മുങ്ങിയ കപ്പലിന്റെ ചുഴിയിൽ പെട്ട് ആഹാബിന്റെ നൗകയും മുങ്ങി.
ഇസ്മായേൽ മാത്രം ജീവിച്ചിരുന്നു.
അയാൾക്ക് രക്ഷാനൗകയായത് ക്വീക്വെഗിന്റെ ശവപ്പെട്ടി ആയിരുന്നു.
അതിൽ ഒരു ദിവസം മുഴുവൻ കഴിച്ചുകൂട്ടിയ ഇസ്മായേലിനെ ഒടുവിൽ മറ്റൊരു തിമിംഗിലക്കപ്പലായ റാഹേലിലെ നാവികർ കണ്ടെത്തി രക്ഷപെടുത്തി.
നർമ്മം, തത്ത്വചിന്ത.
കഥാകഥനത്തിനിടെ നോവലിസ്റ്റ് അവതരിപ്പിക്കുന്ന, നർമ്മവും തത്ത്വചിന്തയും ചേർന്ന കൗതുകകരമായ നിരീക്ഷണങ്ങളാണ് മൊബി ഡിക്കിന്റെ ഒരു സവിശേഷത.
അത്തരം നിരീക്ഷണങ്ങളിൽ ചിലത് ഇവയാണ്:-
തിമിഗലങ്ങൾക്കിടയിലെ ഉപജാതികളേയും അവയുടെ ശരീരശാസ്ത്രത്തേയും, പെരുമാറ്റരീതികളേയും സാമൂഹ്യജീവിതത്തേയും മറ്റും സബന്ധിച്ച് ഒട്ടേറെ വിവരങ്ങൾ നോവലിസ്റ്റ് നൽകുന്നുണ്ട്.
ഒരു വലിയ തിമിംഗിലവ്യൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമായി, മുലകുടിക്കുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളോടൊപ്പം പോകുന്ന അമ്മത്തിമിംഗിലങ്ങളുടെ ഒരു ഗണത്തേയും നോവലിസ്റ്റ് വർണ്ണിക്കുന്നുണ്ട്.
തിമിംഗിലപ്പാലിന് നല്ല മധുരമാണെന്നും അതു രുചിച്ച മനുഷ്യരുണ്ടെന്നും സ്ട്രോബെറി ചേർത്തു കഴിക്കാവുന്നതാണതെന്നുമുള്ള വിവരവും അവിടെ അദ്ദേഹം നൽകുന്നു.
("ദ് ഗ്രാന്റ് അർമഡാ" എന്നു പേരിട്ടിരിക്കുന്ന അദ്ധ്യായം 87) തിമിംഗിലത്തിന്റേതെന്നു പറയാവുന്ന ഏറ്റവും പുരാതനമായ ചിത്രം, ഇന്ത്യയിലെ എലഫന്റാ ഗുഹകളിലേതാണെന്ന് നോവലിൽ പറയുന്നു.
അതിനിടെ, തിമിഗലവേട്ട, തിമിംഗിലങ്ങൾക്ക് വംശനാശം വരുത്തുമോ എന്ന ചോദ്യവും നോവൽ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു.
അങ്ങനെയൊരു ഭയം അടിസ്ഥാനരഹിതമാണെന്നാണ് മറുപടി.
അതിന് പറയുന്ന ന്യായം ഇതാണ്: ഒരു വേട്ടയിൽ സയാമിലെ രാജാവ് 4000 ആനകളെ കൊന്നെതു രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഗോവയുടെ ചരിത്രകാരൻ ഹാർട്ടോ, മിതോഷ്ണരാജ്യങ്ങളിൽ കന്നുകാലികളെന്നതിനേക്കാൽ അധികം ആനകൾ പൗരസ്ത്യദേശത്ത് ഉണ്ടെന്നു പറയുന്നു.
സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിലൂടെ സെമിരാമിസും, പുരൂരവസും, ഹാനിബാളും, പൂർവദിക്കിലെ മറ്റെല്ലാ രാജാക്കന്മാരും നടത്തിയ വേട്ടകൾക്കു ശേഷവും ആനകൾക്ക് ഇത്രവലിയ സംഖ്യയിൽ നിലനിൽക്കാനായെങ്കിൽ, ഏഷ്യയും അമേരിക്കകളും, യൂറോപ്പും, ആഫ്രിക്കയും, നവ ഹോളണ്ടും സകല ദ്വീപുകളും ചേർത്തതിന്റെ ഇരട്ടിയെങ്കിലും വരുന്ന കടൽ മേച്ചിൽ സ്ഥലമായുള്ള തിമിംഗിലത്തിന് എല്ലാ വേട്ടകളേയും അതിജീവിക്കാനാകും.
അവ ഓരോന്നും നശ്വരമാണെങ്കിലും അവയുടെ വംശം അനശ്വരമാണ്.
"grand, ungodly, godlike man"
"been in colleges as well as 'mong the cannibals"
ബൈബിളിലെ ദുഷ്ടനായ ആഹാബ് രാജാവിന്റെ എതിരാളിയായിരുന്ന പ്രവാചകനാണ് ഏലിയാ.
അണ്ഡാശയങ്ങളിൽനിന്നും അണ്ഡം സ്വതന്ത്രമാകുന്ന പ്രക്രിയാണ് അണ്ഡോത്‌സർഗം (Ovulation).
അണ്ഡം വളർച്ചയെത്തി ബീജസങ്കലനയോഗ്യമായിത്തീരുമ്പോഴാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്.
അണ്ഡാശയത്തിന്റെ ഒരു പ്രവർത്തനമാണ് അണ്ഡോത്സർഗം എന്നിരിക്കിലും ഈ പ്രക്രിയയുടെ പൊരുളറിയാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ വളരെ കുറച്ചു ജീവികളിൽ മാത്രമേ നടന്നിട്ടുള്ളു.
"അനലിഡുകൾ", "മൊളസ്കകൾ" തുടങ്ങി പലതിലും ഇതിനെക്കുറിച്ച് അനുമാനങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളു.
പക്ഷികളിലും, സസ്തനികളിലും കുറേക്കൂടെ വിപുലമായ രീതിയിൽ പഠനങ്ങളുണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
പ്രാവ് മുതലായ പക്ഷികളിലും, മുയൽ, എലി, അണ്ണാൻ, പൂച്ച മുതലായ സസ്തനികളിലും ചില പ്രാണികളിലും ഇണചേരലിനോട് അനുബന്ധമായാണ് അണ്ഡോത്സർഗം നടക്കുന്നത്.
ഇണചേരലുണ്ടാക്കുന്ന അനുഭൂതികൾ നാഡീവ്യൂഹത്തിലൂടെ ഉയർന്ന തലങ്ങളിൽ ചലനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഈ ചലനങ്ങൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന അന്തഃസ്രവങ്ങളാണ് അണ്ഡോത്സർഗത്തിന് കാരണമാകുന്നതെന്നൊരു പക്ഷമുണ്ട്.
പെൺപക്ഷികളെ ലൈംഗികമായി ആകർഷിക്കുന്നതിന് ആൺപക്ഷികൾ കാണിക്കുന്ന പല ചേഷ്ടകളും അണ്ഡോത്സർഗത്തിന് പ്രചോദനമാകാവുന്നതാണ്.
തലച്ചോറിന്റെ കീഴ്ഭാഗത്തുള്ള പിറ്റ്യൂട്ടറി എന്ന ഗ്രന്ഥിക്ക് അണ്ഡവളർച്ച, അണ്ഡോത്സർഗം എന്നീ ആവർത്തനസ്വഭാവമുള്ള പ്രക്രിയകളിൽ അതിപ്രധാനമായ പങ്കുണ്ട്.
പക്ഷികളിലും സസ്തനികളിലും അണ്ഡം മൂന്നു കോശചർമങ്ങളാൽ ആവരണം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പിറ്റ്യൂട്ടറിയിൽനിന്നും പ്രവഹിക്കുന്ന ഫോളിക്കിൾ സ്റ്റിമുലേറ്റിങ് ഹോർമോൺ (FSH) എന്ന ഒരു അന്തഃസ്രവമാണ് ഈ ആവരണചർമങ്ങളുടെ വളർച്ചയെ സഹായിക്കുന്നത്.
ലൂട്ടിനൈസിങ്ങ് ഹോർമോൺ (LH) എന്ന മറ്റൊരു സ്രവം പിറ്റ്യൂട്ടറിയിൽ നിന്നും ലഭ്യമാകുമ്പോഴാണ് അണ്ഡം പക്വമാകുന്നതും അണ്ഡോത്സർഗം നടക്കുന്നതും.
ബാഹ്യമായും, ആന്തരികമായുമുള്ള പല ഘടകങ്ങളും ഈ അന്തഃസ്രവങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നുണ്ട്.
ഇണചേരലിനുശേഷം മാത്രം അണ്ഡോത്സർഗം നടക്കുന്ന ജീവികളിൽ എൽ.എച്ചി-ന്റെ സ്രവം നാഡീപരമായ ചലനങ്ങളെ വളരെയേറെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു.
അണ്ഡോത്സർഗത്തിന് ഇണചേരൽ ആവശ്യമില്ലാത്ത ഇതര ജീവികളിൽ ആന്തരികമായ മറ്റു ഘടകങ്ങൾ ആയിരിക്കണം പ്രസ്തുത പ്രക്രിയയ്ക്കു കാരണം.
അണ്ഡത്തെ ചുറ്റിയുള്ള ആവരണചർമം പൊട്ടിയാണ് അണ്ഡോത്സർഗം നടക്കുന്നത്.
ആ പൊട്ടലിനു കാരണമായ ശക്തി എന്താണ് എന്ന കാര്യത്തിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഭിന്നാഭിപ്രായക്കാരാണ്.
ആവരണചർമങ്ങൾക്കകത്ത് തിങ്ങിവരുന്ന ദ്രവപദാർഥത്തിന്റെ സമ്മർദശക്തിയാണ് ഇതിനു കാരണമെന്ന് ഒരഭിപ്രായമുണ്ട്.
പക്ഷേ, ഇത് പൂർണമായും ശരിയാണെന്നു തോന്നുന്നില്ല.
ചില സസ്തനികളിൽ അണ്ഡോത്സർഗത്തിനു മുമ്പായി ഈ സമ്മർദം കുറയുന്നതായാണ് കാണുന്നത്.
അണ്ഡാശയത്തിലുള്ള മാംസപേശികളുടെ സങ്കോചമാണ് മറ്റൊരു കാരണമായി പറയുന്നത്.
അന്തഃസ്രവങ്ങളുടെ ശക്തിയോ അണ്ഡാവരണചർമത്തെ രാസപരമായി ദഹിപ്പിക്കുവാൻ കഴിവുള്ള എൻസൈമുകളുടെ പ്രവർത്തനമോ അണ്ഡോത്സർഗത്തിന് കാരണമായിക്കൂടെന്നില്ല.
പല സസ്തനികൾക്കും ഇണചേരലിന് ആഗ്രഹം തോന്നുന്ന ഒരു സമയമുണ്ട്.
ഈ ഘട്ടത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിലാണ് ചിലതിൽ അണ്ഡോത്സർഗം നടക്കുന്നത്; മറ്റു ചിലതിൽ തുടക്കത്തിലും.
ബാഹ്യലോകത്തിലെ ഇരുട്ടും വെളിച്ചവും വരെ ഈ പ്രക്രിയയിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നുണ്ടെന്ന് പക്ഷികളിലും എലികളിലും നടത്തിയ ചില പരീക്ഷണങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യൻ ദിനോസറുകളുടെ പട്ടിക
ഇത് ഇന്ത്യയിൽ നിന്നും ഫോസ്സിലുകൾ കണ്ടു കിട്ടിയിട്ടുള്ള ദിനോസറുകളുടെ പട്ടിക ആണ് .
ദിനോസറുകൾ ജീവിച്ചിരുന്ന കാലയളവിൽ മഡഗാസ്കർ ഇന്ത്യയോടു ചേർന്ന് കിടക്കുന്ന സ്ഥലം ആയിരുന്നു.
ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നും ഏഷ്യയിൽ നിന്നും വളരെ വിട്ടു നിന്ന ഇന്ത്യയിൽ പല വ്യത്യസ്തങ്ങൾ ആയ ജീവജാലങ്ങൾ രൂപം കൊണ്ടു.
ഇവിടെ ഇത് വരെ ഇന്ത്യൻ ഭൂപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും കിട്ടിയ ദിനോസർ ഫോസ്സിലുകൾ മാത്രം ആണ് ചേർക്കുന്നത്.
സൌരിച്ച്യൻ ദിനോസറുകളുടെ ഒരു ഉപ നിരയാണ് സോറാപോഡ് എന്ന വിഭാഗം.
ഭൂമുഖത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ജീവികളിൽ ഏറ്റവും വലിപ്പമേറിയവ ആയിരുന്നു സോറാപോഡുകൾ .
സൂപ്പർസോറസ്‌, ആർക്കിയോഡോണ്ടോസോറസ്, ജിങ്ഷാക്കിയാങ്ങോസോറസ്, കോട്ടാസോറസ് എന്നിവ ഇവയിൽ ചിലത് മാത്രം.
ഈ ഗണത്തിൽ പെടുന്ന ദിനോസറുകളുടെ ഫോസ്സിൽ അന്റാർട്ടിക്ക അടകം എല്ലാ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ നിന്നും കിട്ടിയിട്ടുണ്ട്.
സോറാപോഡക്കൾ അന്ത്യ ട്രയാസ്സിക് കാലത്ത് ആണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത് , അന്ത്യ ജുറാസ്സിക് കാലത്തോടെ ഇവ മിക്ക വൻ കരയിലും ഉള്ള പ്രധാനപെട്ട ദിനോസർ വർഗ്ഗമായി മാറി , എന്നാൽ ക്രിറ്റേഷ്യസ് കാലത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ ഈ വിഭാഗത്തിലെ മിക്ക ദിനോസറുകളും വംശം നശിക്കുകയും ടൈറ്റനോസോറകൾ ആ സ്ഥാനങ്ങൾ കൈയടക്കുകയും ചെയ്തു .
സോറാപോഡ് വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട മിക്ക ദിനോസറുകൾക്കും നീണ്ട കഴുത്തും, വലിയ ശരീരവും , നീളമേറിയ വാലും ഉണ്ടായിരുന്നു .
നാലു കാലുകളും ഉപയോഗിച്ചാണ്‌ ഇവ സഞ്ചരിച്ചിരുന്നത്.
സസ്യഭോജികൾ ആയിരുന്നു ഇവ .
ഒരു മലയാളം, തമിഴ്, തെലുഗു ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രിയാണ് കാർത്തിക നായർ.
തമിഴ്, മലയാളം ചലച്ചിത്രനടി രാധയുടെ (നടി അംബികയുടെ സഹോദരി) മൂന്ന് മക്കളിൽ മുതിർന്നയാളാണ് കാർത്തിക.
മുംബൈയിലെ പോഡാർ ഇന്റർനാഷണൽ സ്കൂളിലാണ് പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയത്.
ഇപ്പോൾ ലണ്ടൻ സ്കൂൾ ഓഫ് എക്കണോമിക്സിൽ ഡിഗ്രി വിദ്യാഭ്യാസം നടത്തി വരുന്നു.
ലെനിൻ രാജേന്ദ്രൻ സംവിധാനം നിർവഹിക്കുന്ന മകരമഞ്ഞ് എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിലാണ് മലയാളത്തിൽ ആദ്യമായി അഭിനയിക്കുന്നത്.
ഈ ചിത്രത്തിൽ ഛായാഗ്രാഹകൻ സന്തോഷ് ശിവനൊപ്പമാണ് കാർത്തിക അഭിനയിക്കുന്നത്.
നാഗാർജുനസാഗർ അണക്കെട്ട്
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കരിങ്കൽ നിർമിത (Masonry ) അണക്കെട്ടാണ് ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ നാഗാർജുനസാഗർ അണക്കെട്ട്.
ഹൈദരാബാദിൽ നിന്നും 150 കി.
അകലെയുള്ള നാഗാർജുനസാഗർ കൃഷ്ണാനദിയിലാണ് നിർമിച്ചിട്ടുള്ളത്.
പൗരാണികകാലത്ത് വിജയപുരി എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ സ്ഥലം, എ.ഡി. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവിടെ ജീവിച്ചിരുന്ന നാഗാർജുന എന്ന ബുദ്ധസന്ന്യാസിയുടെ കാലശേഷം നാഗാർജുനസാഗർ എന്നറിയപ്പെട്ടു തുടങ്ങി.
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ മഹാബലേശ്വറിൽ നിന്നും ഉദ്ഭവിക്കുന്ന കൃഷ്ണാനദിയിലെ ജലത്തെ ഉപയോഗപ്പെടുത്താൻ പര്യാപ്തമായ സംവിധാനങ്ങളൊന്നും 20-ാം നൂറ്റാണ്ടുവരെ ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
എന്നാൽ ആവശ്യമായ പദ്ധതി മൂലധനത്തിന്റെയും ആധുനിക ഉപകരണ സംവിധാനങ്ങളുടെയും അപര്യാപ്തതമൂലം അണക്കെട്ട് നിർമ്മാണത്തിൽ കോൺക്രീറ്റിനു പകരം കരിങ്കല്ലുകളാണ് ഉപയോഗിച്ചത്.
അടുത്ത പ്രദേശത്തുള്ള സുങ്കേസുലാ (Sunkesula) ക്വാറികളിൽനിന്നുമായിരുന്നു കല്ലുകൾ ശേഖരിച്ചത്.
പദ്ധതിക്കാവശ്യമായ സിമന്റ് നിർമ്മിക്കാൻ മക്കേർലയിൽ ഒരു സിമന്റ് ഫാക്ടറിയും, പ്രസ്തുത ഫാക്ടറിയെ പദ്ധതിപ്രദേശവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു റെയിൽപ്പാളവും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
ഏകദേശം 1300 കോടി രൂപയായിരുന്നു പദ്ധതിച്ചെലവ്.
ഇവരുടെ പുനരധിവാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ 1967-ൽ പൂർത്തിയായി.
അണക്കെട്ടിന്റെ ആകെ നീളം 4864 മീറ്റർ.
ഇതിൽ കരിങ്കൽ ഭിത്തി 1450 മീറ്ററും ബാക്കി 3414 മീറ്റർ മണ്ണ് കൊണ്ട് നിർമിതവുമാണ്.
ഇതിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളം 203 കിലോമീറ്റർ നീളമുള്ള ജവഹർ കനാലിലൂടെയും, 295 കിലോമീറ്റർ നീളമുള്ള ലാൽ ബഹദൂർ ശാസ്ത്രി കനാലിലൂടെയും പുറത്തേക്ക് വരുന്നു.
ഇവയിലൂടെ യഥാക്രമം 1.113 ദശലക്ഷം ഏക്കർ സ്ഥലത്തും, 1.03 ദശലക്ഷം ഏക്കർ സ്ഥലത്തും കൃഷിക്കനുയോജ്യമായ ജലമെത്തിക്കാൻ കഴിയുന്നു.
നാൽഗൊണ്ട, പ്രകാശം, ഖമ്മം, ഗുണ്ടൂർ, കൃഷ്ണ എന്നീ ജില്ലകളിലെ കൃഷി ഈ ജലത്തെ ആശ്രയിച്ചാണ്.
എട്ട് യൂണിറ്റുകളിൽ നിന്നായി 815.6 മെഗാവാട്ട് വൈദ്യുതോർജമാണ് ഈ പദ്ധതിയിലൂടെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നത്.
ഇന്ന് നാഗാർജുനസാഗർ ആന്ധ്രപ്രദേശിലെ പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര/ബുദ്ധമത തീർഥാടന മേഖലകൂടിയാണ്.
കപ്പദോക്യൻ പിതാക്കന്മാർ
കത്തോലിക്കാസഭയിലെ കൂദാശകളിലൊന്നാണ് സ്ഥൈര്യലേപനം.
പൗരസ്ത്യസഭകൾ തൈലാഭിഷേകം എന്നാണ് ഈ കൂദാശയെ വിളിക്കുന്നത്.
ഈ കൂദാശയിലൂടെ ഒരു വ്യക്തി തൻറെ ക്രൈസ്തവവിശ്വാസത്തിൽ സ്ഥിരപ്പെടുകയും സധൈര്യം അത് പ്രഘോഷിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ വസ്തുതയെയാണ് സ്ഥൈര്യലേപനം എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത് അത് മാമ്മോദീസയുടെ സ്ഥിരീകരണമാണ്, മാമ്മോദീസയിലൂടെ ലഭിച്ച കൃപാവരത്തിൻറെ ശക്തപ്പെടുത്തലാണ് ("മതബോധനഗ്രന്ഥം" 1289).
മൂറോൻ തൈലംകൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്താണ് ഈ കൂദാശ പരികർമ്മം ചെയ്യുന്നത്.
ഈ വസ്തുതയ്ക്ക് ഊന്നൽ നല്കിക്കൊണ്ട് പൗരസ്ത്യസഭകൾ ഈ കൂദാശയെ തൈലാഭിഷേകമെന്നു വിളിക്കുന്നു.
ഈ കൂദാശയിലൂടെ ജ്ഞാനവും ദൈവികശക്തിയും ഒരു വിശ്വാസിക്ക് നൽകി ദൈവരാജ്യ സാക്ഷിയാകുവാൻ ആ മനുഷ്യനെ ഒരുക്കുന്നു‍.
ഈ കൂദാശവഴി പരിശുദ്ധാരൂപി ഒരു വ്യക്തിയിൽ പ്രവർത്തനനിരതനാകുന്നു.
പരിശുദ്ധാരൂപിയുടെ വരങ്ങൾക്കും ദാനങ്ങൾക്കുംവേണ്ടി പ്രത്യേകം പ്രാർത്ഥനകൾ ഈ കൂദാശയുടെ പരികർമ്മത്തിനോട് അനുബന്ധിച്ച് എല്ലാ ആരാധനാക്രമപാരമ്പര്യങ്ങളിലുമുണ്ട്.
ലത്തീൻ റീത്തിൽ മെത്രാനാണ് സ്ഥൈര്യലേപനത്തിൻറെ കാർമ്മികൻ.
ഈ കൂദാശവഴിയായി ശ്ലീഹന്മാരുടെ പിൻഗാമിയായ മെത്രാനുമായി വിശ്വാസിക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന സവിശേഷമായ ഐക്യത്തിന് ഊന്നൽ നല്കാൻ കൂടിയാണ് ഈ കൂദാശയുടെ കാർമ്മികർ മെത്രാൻമാരായി ലത്തീൻക്രമത്തിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് ("മതബോധനഗ്രന്ഥം" 1292).
ചില സാഹചര്യങ്ങൾ പ്രത്യേകം അനുവാദം ലഭിച്ച വൈദികരും ലത്തീൻക്രമത്തിൽ സ്ഥൈര്യലേപനം നല്കാറുണ്ട്.
എന്നാൽ പൗരസ്ത്യസഭകളിൽ വൈദികരാണ് ഈ കൂദാശയുടെ കാർമ്മികർ.
കൂടാതെ പൗരസ്ത്യസഭകൾ മാമ്മോദീസ, തൈലാഭിഷേകം (സ്ഥൈര്യലേപനം), പരിശുദ്ധകുർബാന എന്നീ മൂന്നു കൂദാശകൾ ശിശുവിന് ഒരുമിച്ച് പരികർമ്മം ചെയ്തുനല്കുന്നു.
അതുകൊണ്ട് ഇവ മൂന്നിനെയും പ്രാരംഭകൂദാശ എന്നാണ് പൗരസ്ത്യസഭകൾ വിളിക്കുന്നത്.
ക്രിസ്തീയജീവിതപൂർണതയിലേക്ക് ഒരു ശിശു പ്രവേശിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയ്ക്കാണ് പ്രാരംഭകൂദാശയുടെ (മാമ്മോദീസ, തൈലാഭിഷേകം, പരിശുദ്ധകുർബാന എന്നീ മൂന്നു കൂദാശകൾ ഒരുമിച്ചു സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട്) പരികർമ്മംവഴി പൗരസ്ത്യസഭകൾ ഊന്നൽ കൊടുക്കുന്നത്.
ഈ കൂദാശ സ്വീകരിക്കുന്ന വ്യക്തിയിൽ അക്ഷയവും ശാശ്വതവുമായ അഴിയാമുദ്ര പതിയുന്നതു മൂലം ഒരിക്കൽ മാത്രമേ ഈ കൂദാശ സ്വീകരിക്കുവാൻ പാടുള്ളു.
കൂദാശ വീണ്ടും സ്വീകരിക്കുന്നത് വിശ്വാസപ്രകാരം, അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്‌ ദൈവത്തിനും കൂദാശക്കും ആക്ഷേപവും അപമാനവും വരുത്തുന്നതു മൂലം ഗൗരവമായ പാപത്തിൽ വീഴുന്നതിന് കാരണമായി ഭവിക്കുന്നു.
ഇതിനു കാരണമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത് കൂദാശയുടെ സ്വീകരണത്തിലൂടെ ശാശ്വതമായ ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നൊ, പുറപ്പെടുവിച്ച ഫലം നശിക്കപ്പെട്ടെന്നോ കാണിക്കുന്നതിനാൽ ഇത് ഗൗരവകരമായ പാപമായി മാറുന്നു.
പരിശുദ്ധമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നവർക്കും കൂദാശയെക്കുറിച്ചും ക്രിസ്തു രഹസ്യത്തെക്കുറിച്ചും സഭാരഹസ്യത്തെക്കുറിച്ചുമുള്ള ആഴമായ അറിവുള്ളവരുമാണ് ഈ കൂദാശ സ്വീകരിക്കുവാൻ യോഗ്യരായവർ.
കൂദാശാസ്വീകരണം വഴി അനശ്വരമായ ജ്ഞാനമുദ്രയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനങ്ങളും ദൈവവരപ്രസാദവും ദൈവരാജ്യപ്രഘോഷണത്തിന്‌ വേണ്ട ധൈര്യവും ലഭ്യമാകുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഒരു അൺഇൻകോർപ്പറേറ്റഡ് ടെറിട്ടറിയാണ് വടക്കു കിഴക്കേ കരീബിയൻ പ്രദേശത്ത് ഡൊമിനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ കിഴക്കായും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് വിർജിൻ ദ്വീപുകളുടെയും ബ്രിട്ടീഷ് വിർജിൻ ദ്വീപുകളുടെയും പടിഞ്ഞാറായും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പോർട്ടോ റിക്കോ (ഇംഗ്ലീഷ്: "Puerto Rico"; സ്പാനിഷ് ഉച്ചാരണം: പുവെർട്ടൊ റിക്കോ).
ഔദ്യോഗികമായി പ്രദേശം കോമൺവെൽത്ത് ഓഫ് പോർട്ടോ റിക്കോ (—തർജ്ജമ, "അനുബന്ധ സ്വതന്ത്ര പ്രദേശമായ പുവെർട്ടൊ റിക്കോ") എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
"സമ്പന്നതുറമുഖം" എന്ന് സ്പാനിഷിൽ അർത്ഥം വരുന്ന പോർട്ടോ റിക്കോ ഒരു ദ്വീപസമൂഹമാണ്.
പ്രധാന പോർട്ടോ റിക്കോ ദ്വീപു കൂടാതെയുള്ള വലിയ ദ്വീപുകൾ വിയെക്വെസ്, കുളെബ്ര, മോന എന്നിവയാണ്.
പോർട്ടോ റിക്കോ പ്രദേശത്തിന്റെ മൊത്തം വിസ്തീർണ്ണം 9,104 ചതുരശ്രകിലോമീറ്ററാണ്.
സ്പാനിഷും ഇംഗ്ലീഷുമാണ് പോർട്ടോ റിക്കോയുടെ ഔദ്യോഗികഭാഷകൾ, ഇതിൽ സ്പാനിഷ് ആണ് പ്രധാനം.
തൽനോ എന്നറിയപ്പെടുന്ന അബോറിജിനുകളായിരുന്നു ഇവിടുത്തെ ആദിമ നിവാസികൾ.
സ്പാനിഷ് അധിനിവേശത്തിൽ അടിമത്തത്തിലേയ്ക്ക് വീണ അബോറിജിനുകൾ യൂറോപ്യന്മാർ കൊണ്ടുവന്ന രോഗം മൂലവും മറ്റു കാരണങ്ങളാലും ക്രമേണ തുടച്ചുനീക്കപ്പെട്ടു.
പിന്നീട് അനേകം ഫ്രഞ്ച്, ബ്രിട്ടീഷ്, ഡച്ച് അധീശശ്രമങ്ങളെ പ്രതിരോധിച്ച് 400 വർഷത്തോളം പോർട്ടോ റിക്കോ സ്പെയിൻകാർ കൈവശംവച്ചു.
ഒടുവിൽ സ്പാനിഷ്-അമേരിക്കൻ യുദ്ധത്തിനുശേഷമുള്ള പരാജയശേഷം 1898ലെ പാരിസ് ഉടമ്പടി നിഷ്കർഷിച്ചതുപ്രകാരം ഫിലിപ്പീൻസിനൊപ്പം പോർട്ടോ റിക്കോയും സ്പെയിൻ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾക്ക് അടിയറവെച്ചു.
അന്നുമുതൽ പോർട്ടോ റിക്കോ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലാണ്.
പിന്നീട് 1948ൽ സ്വന്തമായി ഗവർണറെയും തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ജനാധിപത്യപരമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട രണ്ടു നിയമനിർമ്മാണ സഭകളുണ്ടെങ്കിലും പോർട്ടോ റിക്കൻ ജീവിതത്തെ ബാധിക്കുന്ന സുപ്രധാന തീരുമാനങ്ങൾ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് കോൺഗ്രസ് ആണ് എടുക്കുന്നത്.
യു.എസ്. പ്രസിഡന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വോട്ടു ചെയ്യാൻ ദ്വീപുനിവാസികൾക്ക് അവകാശമില്ല.
നിലവിലെ രാഷ്ട്രീയ സ്ഥിതിയിൽ പോർട്ടോ റിക്കോയ്ക്കു അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഒരു സംസ്ഥാനമെന്ന പദവി ലഭിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽനിന്ന് സ്വാതന്ത്യം പ്രാപിച്ച് ഒരു സ്വതന്ത്രരാഷ്ട്രമായി മാറാനോ സാധിക്കാം.
ലാമിയേസീ സസ്യകുടുംബത്തിലെ ചതുപ്പ് പ്രദേശങ്ങളിൽ പടർന്ന് വളരുന്ന ഒരംഗമാണ് മീനങ്ങാണി.
(ശാസ്ത്രീയ നാമം:"Platostoma hispidum") ഇലകൊഴിയും ഈർപ്പവനങ്ങളിലെ പുൽ‌പ്പരപ്പുകളിലും തരിശുഭൂമികളിലും വളരുന്നു.
ഇന്തോ-മലീഷ്യയിൽ കണ്ടുവരുന്നു.
ദന്തുരമായ ഇലകൾ വീതികുറഞ്ഞ് നീണ്ടവയും തണ്ടുള്ളവയുമാണ്.
നേരിയ പിങ്ക് നിറത്തിലുള്ള പൂവുകൾ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തലപ്പുകളിലാണ് വിരിയുന്നത്.
ഇതിന്റെ പൂക്കൾക്ക് മീനിന്റെ കണ്ണിനോട് സാദൃശ്യമുണ്ട്.
പാമ്പ് വിഷത്തിന് ഇത് അരച്ച് പുരട്ടുകയും അകത്ത് കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
നേത്ര രോഗങ്ങൾ, ഉറക്കമില്ലായ്മ, മുറിവ്, ചുട്ടു നീറ്റൽ എന്നീ രോഗങ്ങൾക്കും ഇത് ഫലപ്രദമായ ഔഷധമാണ്.
ഒപ്പം ഇത് മുലപ്പാൽ വർദ്ധിനികൂടിയാണ്.
രസം :തികതം, തുവരം, മധുരം
ഒരു മുൻ ബോളിവുഡ് അഭിനേത്രിയും ജുവല്ലറി ഡിസൈനറുമാണ് നീലം കോതാരി ()(ജ: മാർച്ച് 3, 1968).
നീലം കോതാരിയുടെ കുട്ടിക്കാലം ഹോങ്കോംഗിലായിരുന്നു.
ഒഴിവുകാലത്ത് മുംബൈയിൽ വന്നിരുന്ന ഇവർക്ക് സംവിധായകൻ രമേഷ് ബേഹ്‌ൽ ആണ് ചലച്ചിത്രത്തിൽ അവസരം നൽകിയത്..
പക്ഷേ ഈ ചിത്രം ഒരു പരാജയമായിരുന്നു.
പിന്നീട് 1986 ൽ ഗോവിന്ദയോടൊപ്പം "ഇൽസാം" എന്ന ചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചു.
പിന്നീട് ഒരു പാട് ചിത്രങ്ങളിൽ ഗോവിന്ദയുടെ നായികയായി അഭിനയിച്ചു.
പിന്നീട് ഇവർ1980 കളിലെ ഒരു പാട് ചിത്രങ്ങൾ നായികയും അല്ലാതെയും അഭിനയിച്ചു.
ഇവരുടെ അവസാനത്തെ ചിത്രം 2001- ലെ "കസം" എന്ന ചിത്രമായിരുന്നു.
തന്റെ അഭിനയ ജീവിതത്തോടൊപ്പം തന്നെ ഇവർ തന്റെ കുടുംബ വ്യവസായമായ ആഭരണ ഡിസൈനിംഗിലും ശ്രദ്ധ പതിപ്പിച്ചിരുന്നു.
അടാട്ട് പഞ്ചായത്ത്
ക്രൈസ്തവപൗരോഹിത്യം
എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭകളിലെ കൂദാശകളിലൊന്നാണ് പൗരോഹിത്യം അഥവാ തിരുപ്പട്ടം.
ഈ കൂദാശയിലൂടെ ക്രിസ്തുവിന്റെ പൗരോഹിത്യ ശുശ്രൂഷയിൽ പങ്കു ചേർന്നു സഭാ വിശ്വാസികളുടെ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനും ആത്മരക്ഷക്കു വേണ്ടതായ മാർഗ്ഗ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നതിനും ഉള്ള അനുഗ്രഹവും അധികാരവും ലഭ്യമാകുന്നുവെന്ന് ഈ സഭകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു.
ദൈവജനത്തിൽ നിന്നും ദൈവജനത്തിനുവേണ്ടി ദൈവത്താൽ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നവരായാണ് പുരോഹിതന്മാരെ വിശ്വാസികൾ കരുതുന്നത്.
മനുഷ്യസമൂഹത്തെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനും നയിക്കുന്നതിനുമായുള്ള കടമകൾ ഈ കൂദാശ മൂലം ഭരമേൽപ്പിക്കുന്നു.
ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രകാരം ദേവി ആദിപരാശക്തിയുടെ ആയിരം വിശേഷണങ്ങൾ അഥവാ പേരുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ലളിതമായ പൌരാണിക സ്തോത്ര ഗ്രന്ഥമാണ് ലളിതാ സഹസ്ര നാമം.
ഇത് ഭഗവതി ഉപാസകരുടെ ഒരു പ്രധാന സ്തോത്രമാണ്.
ഒരു നാമവും ആവർത്തിക്കുന്നില്ല എന്നത് ഇതിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്.
വശിനി, കാമേശി, അരുണ, സർവേശി, കൌളിനി, വിമലാ, ജയിനി, മോദിനി, എന്നീ വാഗ്ദേവി മാർ പരാശക്തിയുടെ കല്പനയനുസരുച്ച് നിർമ്മിച്ചതാണ്.
ബ്രഹ്മജ്ഞാനം ഉണ്ടാവാൻ ഉതകും വിധത്തിലാണ് ഇതിൻറെ നിർമ്മാണം.
സിന്ദൂരാരുണ വിഗ്രഹാം ത്രിനയനാം എന്ന് തുടങ്ങുന്ന ധ്യാന ശ്ലോവും
ശ്രീമാതാ, ശ്രീ മഹാരാജ്ഞി എന്നു തുടങ്ങുന്ന നാമങ്ങൾ ശിവശക്തിമാർ ഐക്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ലളിതാംബിക എന്ന പേരിൽ പൂർണ്ണമാവുന്നു.
മിക്കവാറും എല്ലാ ഭഗവതീപൂജകളിലും ഭഗവതി ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഈ സ്തോത്രം ജപിക്കാറുണ്ട്.
ഈ സ്തോത്രം വെള്ളിയാഴ്ച, നവരാത്രി, പൗർണമി തുടങ്ങിയ ദിവസങ്ങളിൽ പാരായണം ചെയ്യുന്നത് ഐശ്വര്യവും മോക്ഷവും ലഭിക്കാൻ ഉതകും എന്നും ദുരിതങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുമെന്നും ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം ഭണ്ഡാസുര വധത്തിന് വേണ്ടി അവതരിച്ച ആദിപരാശക്തി ശ്രീചക്രരാജം എന്ന സിംഹാസനത്തിൽ വിരാജിച്ചു.
ആ സമയം ഭഗവതിയുടെ ആജ്ഞപ്രകാരം വശ്യനാദിവാഗ്ദേവിമാരാൽ രചിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്തോത്രമാണ് ഇത്.
ഇത് ജപിക്കുന്നവർ എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ രക്ഷ പ്രാപിക്കും എന്ന് ഭഗവതി അരുളി.
ഇതാണ് സ്തോത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിശ്വാസം.
കണ്ണൂർ ജില്ലയുടെ കിഴക്ക്‌ ഭാഗത്ത്‌ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗ്രാമമാണ് ചെമ്പേരി.
ഏരുവേശ്ശി ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലാണ് ചെമ്പേരി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
മധ്യതിരുവിതാംകൂറിൽ (കോട്ടയം, ഇടുക്കി, പത്തനംതിട്ട ജില്ലകളിൽ) നിന്നും കുടിയേറ്റം നടത്തിയ ക്രൈസ്തവർ എത്തിച്ചേർന്ന കണ്ണൂർജില്ലയിലെ പ്രധാന ഗ്രാമങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ചെമ്പേരി.
ഇതൊരു മലയോരഗ്രാമം കൂടിയാണ്.
കാക്കനാടൻ എഴുതിയ ഒറോത എന്ന നോവൽ ചെമ്പേരി പശ്ചാത്തലമാക്കിയാണ്.
ജപ്പാൻ കേന്ദ്രമാക്കി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സർക്കാരിതര സംഘടനയാണ് പീസ്ബോട്ട്.
സമാധാനം, മനുഷ്യാവകാശ സംരക്ഷണം, പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം തുടങ്ങിയ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കു വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിവിധ സംഘടനകളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുക, ഇവയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം സൃഷ്ടിക്കുക എന്നിവയാണ് ഈ സംഘടനയുടെ ലക്ഷ്യം.
പീസ് ബോട്ട് എന്നത് ഈ സംഘടനയുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി സഞ്ചാരം നടത്തുന്ന നൌകയുടെയും പേരാണ്.
രണ്ടുവർഷത്തിലൊരിക്കലാണീ സഞ്ചാരം നടത്തുന്നത്.
സാൾട്ട് ആന്റ് പെപ്പർ
യൂറോപ്യൻ ഭക്ഷണം വിളമ്പുന്ന മേശകളിൽ കാണാറുള്ള തീൻമേശവിഭവങ്ങളാണ് ഉപ്പുപൊടിയും കുരുമുളക് പൊടിയും.
രണ്ടിനെയും ചേർത്ത് സാൾട്ട് ആന്റ് പെപ്പർ എന്നു പറയുന്നു.
ഫ്രഞ്ച് ഭക്ഷണരീതികളിൽ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടുമുതൽ ഇത് ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
കുരുമുളക് പൊടി മാത്രമാണ് ഭക്ഷണത്തിന്റെ സ്വാദിൽ വലിയ വ്യത്യാസം വരുത്താത്ത സുഗന്ധവ്യഞ്ജനം .
ഉപ്പ് വിവിധ വിഭവങ്ങളിൽ ആവശ്യാനുസരണം ചേർക്കാവുന്നതാണ്.
അതുകൊണ്ടായിരിക്കണം ഇവരണ്ടും ഉപഭോക്താവിന്റെ ആവശ്യാനുസരണം ഉപയോഗിക്കാവുന്ന രീതിയിൽ ലഭ്യമാക്കിയിരിക്കുന്നത്.
കൊടുമ്പ് മഹാദേവക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ചിറ്റൂരിനടുത്ത് കൊടുംബിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ശിവക്ഷേത്രമാണ് ഇത്.
കൊടുമ്പ് മഹാദേവക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയത് ശ്രീ പരശുരാമനാണന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഇന്ന് ശിവപുത്രനായ സുബ്രഹ്മണ്യന്നാണ് കൂടുതൽ പ്രധാനം..
ഇവിടെ ശിവപ്രതിഷ്ഠാ ഒരടിയോളം പൊക്കം ഉള്ളതാണ്.
പ്രധാന ക്ഷേത്രമായ സുബ്രഹ്മണ്യക്ഷേത്രത്തിനാണ് പ്രശസ്തിയും പൂജാധികാര്യങ്ങൾക്ക് പ്രാമുഖ്യവും കൊടുത്തിരിക്കുന്നത്.
ശിവക്ഷേത്രനടയിൽ പ്രത്യേകം ധ്വജപ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
മകരമാസത്തിൽ തൈപ്പൂയദിവസം നടക്കുന്ന രഥോത്സവമാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന ആണ്ടുവിശേഷം.
കൂടാതെ ശിവരാത്രി, സ്കന്ദ ഷഷ്ഠി, തിരുവാതിര എന്നിവയും ക്ഷേത്രത്തിലെ ആണ്ടുവിശേഷങ്ങളിൽ പെടുന്നു.
ഉപദേവതകളായി പാർവ്വതി, ഗണപതി, അയ്യപ്പൻ, ദക്ഷിണാമൂർത്തി, ഭൈരവൻ എന്നിവർക്കും ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠകൾ.
പരശുരാമനാണ് ശിവ പ്രതിഷ്ഠനടത്തിയത് എന്നാണ് ഐതിഹ്യം.
ക്ഷേത്ര രൂപകല്പന.
തമിഴ് ശൈലിയിലാണ് ശിവക്ഷേത്രവും പ്രധാനക്ഷേത്രമായ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിക്ഷേത്രവും പണിതീർത്തിയിരിക്കുന്നത്.
പൂജാവിധികളും വിശേഷങ്ങളും.
നിത്യേന മൂന്നു പൂജകൾ ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ നടത്തുന്നു.
ശിവക്ഷേത്ര പൂജാപടിത്തരങ്ങൾ മലയാള ബ്രാഹ്മണരാണ് നടത്തുന്നത്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരാൻ.
പാലക്കാട്നടുത്തുള്ള ചിറ്റൂരാണ് ക്ഷേത്രവുമായി അടുത്തുകിടക്കുന്ന പട്ടണം.
ഇവിടെ നിന്നും എളുപ്പം ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നതാണ്.
അഷ്ടമിച്ചിറ മഹാദേവക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ അഷ്ടമിച്ചിറയിലാണ് ഈ പുരാതന ശിവക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
അതുമൂലമാണ് സ്ഥലത്തിന് ആ പേരുവന്നതെന്ന് ഐതിഹ്യം .
അഷ്ടമിച്ചിറയിൽ രണ്ടു ശിവപ്രതിഷ്ഠകൾ നടത്തിയിരിക്കുന്നു.
രണ്ടു ക്ഷേത്രങ്ങളും പഴയക്ഷേത്രങ്ങൾ തന്നെയാണ്.
തെക്കുംതെവർ എന്നും വടക്കുംതേവർ എന്നും ഈ ശിവപ്രതിഷ്ഠകൾ അറിയപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രനിർമ്മാണം.
ചാലക്കുടിപ്പുഴയുടെ കൈവഴിയായ ചാലക്കുടി കനാലിനരുകിലായി കനാലിന്റെ കിഴക്കേ കരയിൽ അഷ്ടമിച്ചിറ മഹാദേവക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ശ്രീപരമശിവനൊപ്പം തന്നെ മഹാഗണപതിക്കും പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ് അഷ്ടമിച്ചിറക്ഷേത്രം.
കേരളത്തനിമ വിളിച്ചോതതക്കവണ്ണമാണ് രണ്ടു ശ്രീകോവിലുകളും നാലമ്പലവും പണിതീർത്തിരിക്കുന്നത്.
തെക്കുംതേവരുടെ ശ്രീകോവിൽ വർത്തുളാകൃതിയിലും, വടക്കുംതേവരുടേത് ചതുരാകൃതിയിലും പണിതീർത്തിയിരിക്കുന്നു.
രണ്ടു ശിവപ്രതിഷ്ഠകൾ കൂടാതെ മഹാഗണപതിയുടെ പ്രതിഷ്ഠയും ഉണ്ട്.
ഇവിടുത്തെ ഗണപതിപ്രതിഷ്ഠ വളരെ പ്രശസ്തമാണ്.
ഉപദേവതാ സ്ഥാനീയനായ ഗണപതി ഇവിടെ പ്രധാന തേവർക്കൊപ്പം തന്നെ പ്രസിദ്ധിയാർജ്ജിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അതുകൂടാതെ ശ്രീകൃഷ്ണ പ്രതിഷ്ഠയും ഉപദേവതാ സ്ഥാനീയനായി ഇവിടെ വിരാജിക്കുന്നു.
പൂജാവിധികളും വിശേഷങ്ങളും.
നിത്യേന മൂന്നു പൂജകൾ ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പടിത്തരമായുണ്ട്.
മഹാശിവരാത്രി; ഫാൽഗുന മാസത്തിലെ (കുംഭമാസം) കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിമൂന്നാം രാത്രിയും പതിനാലാം പകലുമാണ് ശിവരാത്രി ആഘോഷിക്കുന്നത്.
അഷ്ടമിച്ചിറ്യിലെ ശിവരാത്രി ആഘോഷം വളരെ പ്രശസ്തിയേറിയതാണ്.
അന്നേദിവസം ക്ഷേത്രദർശനം നടത്തി തേവരുടെ അനുഗ്രഹത്തിനായി ഭക്തർ ക്ഷേത്ര മതിൽക്കകത്ത് എത്തിചേരുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിചേരാൻ.
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ മാള പഞ്ചായത്തിൽ അഷ്ടമിച്ചിറയിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
മാള-തൃശൂർ വഴിയിൽ അഷ്ടമിച്ചിറ കവലയിൽ നിന്ന് 100 മീറ്റർ മാറിയാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡാണ് ക്ഷേത്രഭരണം നടത്തുന്നത്
വി.കെ. പ്രകാശ് സംവിധാനം നിർവഹിച്ച് ഇന്ദ്രജിത്ത്, ജയസൂര്യ, കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ എന്നിവർ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ച് 2011-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് ത്രീ കിംഗ്സ്.
കെ.എൻ.എം. ഫിലിംസിന്റെ ബാനറിലാണ് ചിത്രം പുറത്തിറങ്ങിയത്.
ഒരു രാജകുടുംബത്തിലെ രാജകുമാരൻമാരായ മൂന്ന് അകന്ന സഹോദരങ്ങൾ ഒരു നിധി തേടിയുള്ള യാത്ര ആരംഭിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, ഒരു നിഗൂഢമായ വെളിപ്പെടുത്തൽ അവർ തമ്മിലുള്ള എല്ലാ സംഘർഷങ്ങളും പരിഹരിക്കുന്നു.
സർക്കാർ കലാലയം കട്ടപ്പന
ഒരു ശ്രീലങ്കൻ ക്രിക്കറ്റ് താരമാണ് മഹേല ജയവർദ്ധനെ(ജനനം: മേയ് 27 1977‌).
ശ്രീലങ്കൻ ദേശീയ ക്രിക്കറ്റ് ടീമിന്റെ മുൻ ക്യാപ്റ്റനായിരുന്നു മഹേള.
ബാറ്റ്സ്മാൻ ആയ മഹേളയുടെ ടെസ്റ്റ് ശരാശരി 50-ൽ കൂടുതലും, ഏകദിന ശരാശരി 30-ൽ കൂടുതലുമാണ്.
ഏകദിന ശരാശരി കുറവാണെങ്കിലും ശ്രീലങ്കൻ ക്രിക്കറ്റിലെ മികച്ച ബാറ്റ്സ്മാന്മാരിലൊരാളായി മഹേള വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
തൊട്ടടുത്ത വർഷം അന്താരാഷ്ട്ര ടെസ്റ്റ് ക്രിക്കറ്റിലെ മികച്ച കളിക്കാരനായി നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ഒരു ശ്രീലങ്കൻ ക്രിക്കറ്റ് കളിക്കാരനാണ് കുമാർ സംഗക്കാര (ഒക്ടോബർ 27 1977).
ശരിയായ പേര് കുമാർ ചൊക്‌സാന്ദ്ര സംഗക്കാര എന്നാണ്.
ഇടംകയ്യൻ ബാറ്റ്സ്മാനും, വിക്കറ്റ് കീപ്പറുമാണ് സംഗക്കാര.
ടെസ്റ്റ് ക്രിക്കറ്റ് റാങ്കിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനത്ത് നിരവധി തവണ സംഗക്കാര എത്തിയിരുന്നു.
മികച്ച ക്രിക്കറ്റ്താരത്തിനുള്ള ഗാരി സോബേഴ്സ് ട്രോഫി, ജനപ്രിയതാരം, 2011ലെ മികച്ച ടെസ്റ്റ്താരം എന്നീ അവാർഡുകളാണ് അദ്ദേഹം നേടിയത്.
മികച്ച കളിക്കാരനുള്ള അവാർഡ് നിർണയത്തിൽ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയുടെ വെറോൺ ഫിലാൻഡർ, ഹാഷിം അംല, ഓസ്ട്രേലിയൻ ക്യാപ്റ്റൻ മൈക്കൽ ക്ലാർക്ക് എന്നിവരെയാണ് സങ്കക്കാര പിന്തള്ളിയത്.
പാകിസ്താനെതിരായ ടെസ്റ്റിലെ 211 റണ്ണും ഇതിലുൾപ്പെടും.
നൂറ്റാണ്ടു യുദ്ധം
ഇംഗ്ലണ്ടും ഫ്രാൻസും തമ്മിൽ 1337-നും 1453-നു മിടയ്ക്ക് തെക്കു കിഴക്കൻ ഫ്രാൻസിലെ ഫലഭൂയിഷ്ടമായ അക്വിറ്റേൻ (Aquitane) പ്രദേശങ്ങൾക്കായി നടന്ന അതിദീർഘയുദ്ധത്തെയാണ് നൂറ്റാണ്ടു യുദ്ധം അഥവാ ശതവത്സരയുദ്ധം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
ചില ഈ യുദ്ധത്തിലാണ് ജോൻ ഓഫ് ആർക്ക് ഫ്രാൻസിനുവേണ്ടി ആണിന്റെ വേഷത്തിൽ യുദ്ധം ചെയ്തത്.
പൗരോഹിത്യം (ക്രൈസ്തവം)
ഒരു ശ്രീലങ്കൻ ക്രിക്കറ്റ് കളിക്കാരനാണ് തിലകരത്നെ ദിൽഷാൻ(ജനനം: ഒക്ടോബർ 14 1976) 2011 ഏപ്രിൽ മുതൽ ശ്രീലങ്കൻ ക്രിക്കറ്റ് ടീമിന്റെ നായകനാണു് ദിൽഷാൻ.
വലംകയ്യൻ ബാറ്റ്സ്മാനും, ഓഫ് സ്പിന്നറുമായ ദിൽഷാനു് 2009-ലെ മികച്ച ട്വന്റി 20 കളിക്കാനുള്ള ഐ.സി.സി. പുരസ്കാരം 2009 ഐ.സി.സി. ട്വന്റി 20 ക്രിക്കറ്റ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പിന്റെ സെമി ഫൈനലിൽ വെസ്റ്റ് ഇൻഡീസിനെതിരെ 57 പന്തിൽ നിന്നു 96 റൺസു് നേടിയതിന്റെ പേരിൽ ലഭിച്ചിരുന്നു.
മലയാളത്തിലെ ശ്രദ്ധേയനായ ഒരു ഹാസ്യ കഥാപ്രസംഗകനായിരുന്നു വെള്ളിക്കുഴിയിൽ ദേവദാസൻ രാജപ്പൻ എന്ന വി.ഡി. രാജപ്പൻ.
നിരവധി ചലച്ചിത്രങ്ങളിലും ഇദ്ദേഹം അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ദേവദാസൻ, വാസന്തി ദമ്പതികളുടെ പുത്രനായി കോട്ടയത്ത്‌ ജനനം.
ഒരു സഹോദരിയുണ്ട്.
സുലോചനയാണ് ഭാര്യ, രണ്ടു മക്കൾ; രാജേഷ്, രാജീവ്.
രാജേഷ് മഹാത്മാഗാന്ധി സർവകലാശാലയിലും, രാജീവ് ദോഹയിൽ നഴ്സായും ജോലിചെയ്യുന്നു.
ഏറ്റുമാനൂരിനടുത്തുള്ള പേരൂരിലാണ് അദ്ദേഹം കഴിഞ്ഞിരുന്നത്.
മൃഗങ്ങൾ, വാഹനങ്ങൾ എന്നിവയെ കഥാപാത്രമാക്കി ഇവയുടെ ജീവിതചിത്രീകരണം ഹാസ്യാത്മകമായി പറയുന്ന രീതിയാണു രാജപ്പൻ പിന്തുടർന്നത്.
നായ, പോത്ത്, എരുമ, തവള, കോഴി, പാമ്പ് തുടങ്ങിയവരായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്ക കഥകളിലെയും കഥാപാത്രങ്ങൾ.
ഇവരുടെ പ്രണയവും പ്രതികാരവും മറ്റും ഹാസ്യത്തിന്റെ മേമ്പൊടിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചത് ശ്രോതാക്കളെ ആകർഷിച്ചു.
മലയാള സിനിമാഗാനങ്ങളുടെ പാരഡികൾ അടങ്ങിയ കഥാപ്രസംഗങ്ങൾ ഇദ്ദേഹത്തെ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയനാക്കി.
"പ്രിയേ നിന്റെ കുര", "കുമാരി എരുമ", "മാക് മാക്", "ചികയുന്ന സുന്ദരി", "എന്നെന്നും കുരങ്ങേട്ടന്റെ" തുടങ്ങിയ കഥാപ്രസംഗങ്ങൾ കേരളത്തിലും ഗൾഫ് നാടുകളിലുമായി ആയിരക്കണക്കിന് വേദികളിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഇതിനു പുറമേ ഇവ ശ്രവണകാസറ്റുകളായും വിൽക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്..
"കക്ക", "കുയിലിനെത്തേടി", "എങ്ങനെ നീ മറക്കും", "ആട്ടക്കലാശം", "മാൻ ഓഫ് ദ മാച്ച്", "കുസൃതിക്കാറ്റ്" തുടങ്ങി ഏകദേശം നൂറോളം ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചു.
ഹാസ്യനടനായാണ് ഏറെയും വേഷമിട്ടത്.
"ആലിബാബയും ആറരക്കള്ളന്മാരും" എന്ന ചിത്രത്തിലാണ് ഏറ്റവും ഒടുവിലായി അഭിനയിച്ചത്.
ശാരീരിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മൂലം കുറെയേറെകാലം കഥാപ്രസംഗമേഖലയിലും ചലച്ചിത്രരംഗത്തും സജീവമായിരുന്നില്ല.
കഥാപ്രസംഗത്തെ ഹാസ്യരൂപത്തിൽ ജനകീയമാക്കിയ ആ കലാകാരൻ 2016 മാർച്ച് 24-നു അന്തരിച്ചു.
പന്ത്രണ്ട് വ്യക്തികൾ ചേർന്നാണ് ഈ നോവൽ രചിച്ചത്.
വില്ല്യം ഡീൻ ഹൊവൽസ് എന്ന എഴുത്തുകാരിയാണ് നോവലിന്റെ ആദ്യ അദ്ധ്യായമായ "ദി ഫാദർ" എഴുതിയത്.
ഇവർ തന്നെയാണ് ഇത്തരത്തിലൊരു ആശയം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത്.
വിവാഹനിശ്ചയം മുതൽ വിവാഹം വരെയുള്ള ഒരുക്കത്തിനിടയിൽ ഒരു കുടുംബത്തിലുണ്ടാകുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളാണ് നോവലിന്റെ ആദ്യ അദ്ധ്യായത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്നത്.
പിന്നീട് പതിനൊന്ന് എഴുത്തുകാർ തുടർന്നുള്ള അദ്ധ്യായങ്ങൾ എഴുതിച്ചേർത്തു.
ഹാർപ്പേഴ്സ് ബസാർ തന്നെ നോവൽ 1908 - ൽ പുസ്തകരൂപത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
സിത്താര എന്നത് പല വ്യക്തികളെ കുറിക്കുന്നു
കേരളത്തിലെ താലൂക്കുകൾ
കേരളത്തിലെ താലൂക്കുകളുടെ പട്ടിക
"type": "ExternalData",
"service": "geoshape",
"stroke": "#ff0000",
"stroke-width": 1
കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ഒരു പട്ടണമാണ് ചങ്ങംകുളങ്ങര.
ചങ്ങംകുളങ്ങര മഹാശിവക്ഷേത്രം ഇവിടെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പട്ടണക്കാട് മഹാദേവക്ഷേത്രം
ആലപ്പുഴ ജില്ലയിലെ ചേർത്തല താലൂക്കിൽ പട്ടണക്കാട് ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരാതന ക്ഷേത്രമാണ് പട്ടണക്കാട് മഹാദേവക്ഷേത്രം.
കൊച്ചിരാജാക്കന്മാരുടെ കാലത്താവാം ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണം നടന്നിരിക്കുന്നത്.
കിഴക്കു ദർശനമായി ദേശീയപാത 47നു അഭിമുഖമായാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
പരശുരാമനാൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് ഐതിഹ്യമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം നൂറ്റെട്ട് ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
രണ്ടാം ചേര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അധഃപതനത്തിനുശേഷം ബ്രാഹ്മണ മേധാവിത്വം നിലനിൽക്കുന്ന കാലത്താവാം ക്ഷേത്രം പ്രസിദ്ധിയാർജ്ജിച്ചു തുടങ്ങിയത്.
ആഴ്വാഞ്ചേരി തമ്പ്രക്കൾക്ക് ചേർത്തല താലൂക്കിലെ പലക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും അധികാര സ്ഥാനമാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അതുപോലെതന്നെ ഇവിടെ പട്ടണക്കാട് ക്ഷേത്രത്തിനും തമ്പ്രാക്കൾക്കും ബന്ധമുള്ളതായി കാണുന്നുണ്ട്.
പരശുരാമൻ പ്രതിഷ്ഠനടത്തിയ ഇവിടുത്തെ ശിവപെരുമാൾ കിരാതമൂർത്തിയായിട്ടാണ് വിരാജിക്കുന്നത് .
പരശുരാമ പ്രാതിഷ്ഠിതമെങ്കിലും ഇവിടെ ശിവലിംഗം സ്വയംഭൂവാണ് എന്നുള്ളതാണ് മറ്റൊരു പ്രത്യേകത.
ക്ഷേത്ര രൂപകല്പന.
കേരളത്തിലെ ആദ്യകാല ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണീക്ഷേത്രം.
നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമേറിയ ഈ ശിവക്ഷേത്രം പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തെ പ്രമുഖക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായി വിരാജിച്ചു പോരുന്നു.
കൊച്ചി രാജാക്കന്മാരുടെ കാലത്താണ് ക്ഷേത്രം പുതിക്കി പണിതീർത്തത് എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
ദേശീയ പാത - 47നു പടിഞ്ഞാറ് വശത്തായി കിഴക്ക് അഭിമുഖമായി ക്ഷേത്രം നിലകൊള്ളുന്നു.
സമചതുരാകൃതിയിലുള്ള നാലമ്പലത്തിൽ ഇടത്തരം വലിപ്പമുള്ള ചതുര ശ്രീകോവിലിനുള്ളിലായി സ്വയംഭൂ ശിവലിംഗമാണ് പ്രതിഷ്ഠ.
ശ്രീകോവിലിന്റെ മേൽക്കൂര പ്ലാവിൻ പലക കൊണ്ടും അതിനു മുകളിലായി ചെമ്പ് തകിടിനാൽ ഭംഗിയായി മേഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
കിഴക്കേ നാലമ്പലത്തിനു പുറത്ത് ആനക്കൊട്ടിലിൽ നിന്നാൽ ശ്രീകോവിലിന്റെ മുകളിലെ താഴികക്കുടം കണ്ട് ദർശിക്കാം.
ക്ഷേത്രേശനെ തൊഴുന്ന കൂട്ടത്തിൽ ഭക്തർ ചെമ്പിൽ തീർത്തിരിക്കുന്ന ഈ താഴികകുടവും തൊഴാറുണ്ട്.
വളരെ വിശാലയായ നാലമ്പമാണീവിടുത്തേത്.
വെട്ടുകല്ലിൽ പണിതുയർത്തിയ നാലമ്പല ചുമരുകൾ നാടൻ കുമ്മായം കൊണ്ട് തേച്ച് മിനുസപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
നാലമ്പലത്തിനുള്ളിൽ കിഴക്കു ദർശനമായി ചതുര ശ്രീകോവിൽ.
നാലമ്പല ചുമരിനോട് ചേർന്ന് തന്നെ പ്ലാവിൻ തടിയിൽ തീർത്ത വിളക്കുമാടം.
ശിവരാത്രിനാളിലും, മറ്റുവിശേഷ ദിവസങ്ങളീലും ഈ വിളക്കുമാടത്തിലെ തിരികൾ മിഴിതുറക്കുന്നു.
നാലമ്പലം പൂർണ്ണമായും ഓട് മേഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
നാലമ്പലത്തിനുള്ളിൽ തന്നെയാണ് തിടപ്പള്ളിയും പണിതീർത്തിരിക്കുന്നത്.
തെക്കു കിഴക്കേമൂലയിലായി വിസ്താരമേറിയ തിടപ്പള്ളിയാണ് ഇവിടുത്തേത്.
നാലമ്പലത്തിനോട് അനുബന്ധിച്ചുതന്നെയാണ് വലിയ ബലിക്കൽപ്പുരയും പണിതീർത്തിരിക്കുന്നത്.
സാമാന്യ വലിപ്പമുള്ള വലിയബലിക്കല്ല് ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആനക്കൊട്ടിലും, ധ്വജസ്തംഭവും.
നാലമ്പത്തിനു കിഴക്കു വശത്തായി കൊടിമരത്തോട് ചേർന്നുതന്നെ കേരള തനിമ ഒട്ടുംചോരാതെതന്നെ വിശാലമായ ആനക്കൊട്ടിൽ പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
കൂറ്റൻ വട്ടത്തൂണുകളാൽ മനോഹരമാണ് ഈ ആനക്കൊട്ടിൽ.
ആനക്കൊട്ടിലും ഓട് മേഞ്ഞ് മനോഹരമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ചെമ്പിൽ വാർത്ത ഇവിടുത്തെ ധ്വജസ്തംഭം തരണല്ലൂർ പരമ്പരയെ സ്മരിക്കുന്നു.
പണ്ടുകാലത്ത് തരണല്ലൂർക്ക് അവകാശപ്പെട്ടതാവാം ഇവിടുത്തെ ക്ഷേത്ര തന്ത്രം.
പൂജാദിധികളും, വിശേഷങ്ങളും.
ശിവരാത്രിയെ തുടർന്ന് എട്ടു ദിവസങ്ങൾ നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന തിരുവുത്സവമാണ് ഇവിടെ കൊണ്ടാടുന്നത്.
കുംഭമാസത്തിലെ തിരുവോണം നാളിലാണ് കൊടിയേറ്റം.
ഭരണിനാളിൽ ആറാട്ട് നടത്തുന്ന അപൂർവ്വം ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
സയൻസ് എക്സ്പ്രസ്സ്
കേന്ദ്ര ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വകുപ്പ്, എൻസി.
എസ്.ടി,മാക്സ് പ്ലാങ്ക്, വിക്രം സാരാഭായി കമ്മ്യൂണിറ്റി സയൻസ് സെന്റർ എന്നിവയുടെ സഹകരണത്തോടെ ശാസ്ത്ര വിവരങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള തീവണ്ടിയാണ് സയൻസ് എക്സ്പ്രസ്സ്.
പതിനാറ് കോച്ചുകളുള്ള ശീതീകരിച്ച സയൻസ് എക്സ്പ്രസ്സിൽ ശാസ്ത്ര സംബന്ധമായ വിഷയങ്ങൾ മുന്നൂറോളം വർണ്ണ ചിത്രങ്ങളുടയും നൂറ്റി അൻപതോളം വീഡിയോ,മൾട്ടിമീഡിയയുടെയും സഹായത്തോടെ വോളന്റി യർമാർ വിശദീകരിക്കുന്നു.
രാജ്യത്തെ പ്രമുഖ ശാസ്ത്രജ്ഞൻമാരുടെ പേരുള്ള ഓരോ കോച്ചിലും വിവിധ ശാസ്ത്ര വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളാണുള്ളത്.
വിക്രം സാരാഭായിയുടെ പേരിലുള്ള കോച്ചിലാണ് വിവിധ ഗ്രഹങ്ങളെയും നക്ഷത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുമുള്ള വിവരമുള്ളത്.
ജൂൺ 5 മുതൽ 22 ഡിസംബർ 2012 വരെയായിരുന്നു അഞ്ചാം ഘട്ടം.
ജൈവ വൈവിധ്യക്കാഴ്ചകളാണ് ഈ ഘട്ടത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നത്.
സയൻസ് എക്സ്പ്രസ്സ് (ജൈവ വൈവിധ്യ സ്പെഷ്യൽ) ('Science Express - Biodiversity Special' (SEBS)) എന്ന പേരിലായിരുന്നു യാത്ര.
ഇന്ത്യയാകെ 24 ലക്ഷത്തിലധികം പേർ ഈ പ്രദർശനം കാണുകയുണ്ടായി.
ഇതിന്റെ രണ്ടാം പതിപ്പ് ഇന്ത്യയിലെ 62 സ്ഥലങ്ങളിലായി 9 ഏപ്രിൽ മുതൽ 28 ഒക്ടോബർ 2013 വരെ സഞ്ചരിച്ച് അഹമ്മദാബാദിൽ സമാപിച്ചു.
ജൈവ വൈവിധ്യ സ്പെഷ്യലായാണ് ആറാം ഘട്ടത്തിൽ സയൻസ് എക്സ്പ്രസ് 2012 മുതൽ സഞ്ചരിക്കുന്നത്.
ജൈവവൈവിദ്ധ്യങ്ങളുടെ വിസ്മയക്കാഴ്ചകളാണ് വിവിധ കോച്ചുകളിലായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്.
പ്രധാന ലേഖനം : സയൻസ് എക്സ്പ്രസ്സ്(ജൈവ വൈവിധ്യ സ്പെഷ്യൽ)
പാട്യാല ഘരാനയിലെ പ്രശസ്ത ഗസൽ ഗായകനാണ് ഗുലാം
അലി (Ghulam Ali).
സ്വദേശത്തും വിദേശത്തുമായി നിരവധി ഗസൽ അവതരണങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
റേഡിയോ ലാഹോറിൽ 1960 മുതൽ പാടാനാരംഭിച്ചു.
ബഡേ ഗുലാം അലിഖാന്റെ കീഴിൽ സംഗീത പഠനം നടത്തി.
ശിവസേനയുടെ പ്രതിഷേധം.
ഗുലാം അലിയുടെ സംഗീത പരിപാടികൾ തടയുമെന്ന് 2015 ൽ ശിവസേന പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു.
പാകിസ്താനുമായി യാതൊരുതരത്തിലുള്ള സാംസ്‌ക്കാരിക ബന്ധത്തിനും തയ്യാറല്ലെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയാണ് ഗുലാം അലിയുടെ കച്ചേരിക്കെതിരെ ശിവസേന രംഗത്തെത്തിയത്.
ഇന്ത്യയിൽ പലയിടത്തും കച്ചേരി അവതരണം മതമൗലികവാദികൾ തടഞ്ഞപ്പോഴും 2016 ജനുവരി 15-ന് അദ്ദേഹം തിരുവനന്തപുരത്ത് കച്ചേരി നടത്തുകയുണ്ടായി.
ചങ്ങൻകുളങ്ങര ശ്രീ മഹാദേവർ ക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ കൊല്ലം ജില്ലയിലെ ഓച്ചിറയ്ക്ക് അടുത്ത് ചങ്ങംകുളങ്ങരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു പുരാതന ശിവക്ഷേത്രമാണ് ചങ്ങംകുളങ്ങര മഹാദേവക്ഷേത്രം.
പരശുരാമനാൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് ഐതിഹ്യമുള്ള ഈ ക്ഷേത്രം നൂറ്റെട്ട് ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ഏകദേശം 1100 വർഷങ്ങളുടെ പഴക്കം ഈ ക്ഷേത്രത്തിനുണ്ട്.
പരശുരാമൻ നിർമ്മിച്ച 108 ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്
കായംകുളം രാജാവിന്റെ കാലത്ത് ക്ഷേത്രം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത് പുതുപ്പള്ളി ചങ്ങൻ കുളങ്ങരയെന്നാണ്.
അതിനാലാവാം നൂറ്റെട്ട് ശിവാലയസോത്രത്തിൽ പുതുപ്പള്ളിയെന്നു പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പണ്ട് ക്ഷേത്ര ഊരാണ്മാവകാശം തെങ്ങനത്ത് മഠത്തിനായിരുന്നു.
അതിനു മുൻപ് ഉണ്ടായിരുന്ന ഊരാൺമ ദേവസ്വം അതോടെ ഇല്ലാതാവുകയും ക്ഷേത്ര ഭൂസ്വത്തുക്കൾ പലതും അന്യാധീനപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ക്ഷേത്ര നിർമ്മിതി.
ദേശീയപാത-47 നു കിഴക്കുവശത്തായി 100-മീറ്റർ മാറി ചങ്ങൻകുളങ്ങര ഗ്രാമത്തിലാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
നഗരത്തിൽ നിന്നും വളരെ അകന്ന് ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രശാന്തി നിറഞ്ഞാടുന്ന അന്തരീക്ഷം ക്ഷേത്രത്തിനെ മറ്റുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നും മാറ്റിനിർത്തുന്നുണ്ട്.
വളരെ വിശാലമായ ക്ഷേത്ര മതിലകമാണിവിടുത്തേത്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ വടക്കു-കിഴക്കു വശത്തായി വളരെ വിശാലമായ ക്ഷേത്രക്കുളം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ശ്രീകോവിൽ: ചതുരാകൃതിയിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ് ഇവിടുത്തെ ശ്രീകോവിൽ.
നിരവധി ദാരുശുല്പങ്ങൾ ഇവിടുത്തെ ശ്രീകോവിലിൽ ഉണ്ട്.
ഇവിടുത്തെ ശ്രീകോവിലിന്റെ പഴക്കം തിട്ടപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.
നാലമ്പലത്തിനു പുറത്ത് വലിയ ബലിക്കല്ലിന് പടിഞ്ഞാറു വശത്തായി നന്ദികേശ്വരനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
സാധാരണ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ കാണാത്ത ഒറ്റകൊമ്പന്റെ ക്ഷേത്രവും പ്രതിഷ്ഠയും ഇവിടുത്തെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകതയാണ്.
മുഖമണ്ഡപം: മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിലെ നാലമ്പലത്തിനുള്ളിൽ കിഴക്കേ സോപാനത്തിനു കിഴക്കു വശത്തായി നമസ്കാര മണ്ഡപം നിലകൊള്ളുന്നു.
ചതുരാകൃതിയിൽ പണിതീർത്തിരിക്കുന്ന നമസ്കാര മണ്ഡപം തനതു കേരളാ ദ്രാവിഡശൈലിക്ക് ഉത്തമ ഉദാഹരണമാണ്.
അടിത്തറയും തൂണുകളും കരിങ്കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന മണ്ഡപത്തിന്റെ മുകൾഭാഗം ഓട് മേഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
നാലമ്പലം: നാൽമ്പലവും അതിനു പുറത്തായി വിളക്കുമാടവും ചങ്ങൻകുളങ്ങരക്ഷേത്രത്തെ മഹാക്ഷേത്രമാക്കുന്നതിൽ മുഖ്യപങ്കുവഹിക്കുന്നു.
വിളക്കുമാടം അടുത്തിടെ പുതിക്കിപണിതീർത്താതാണ്.
കൊല്ലവർഷം 65-മാണ്ടിൽ ഇവിടെ ധ്വജസ്തംഭം പണിതീർത്തായി കൊടിമരത്തിന്റെ അടിത്തറയിൽ എഴുതി ചേർത്തിട്ടുണ്ട്.
ധർമ്മശാസ്താവിനെ കൂടാതെ ഗണപതി, ഭുവനേശ്വരി, ഇണ്ടിളയപ്പൻ, ധർമ്മദൈവങ്ങൾ, ഒറ്റക്കൊമ്പൻ, രക്ഷസ്സ് എന്നിവരുടെ പ്രതിഷ്ഠകളും ക്ഷേത്ര സമുച്ചയ്ത്തിലുണ്ട്.
മറ്റെങ്ങും കാണാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ഒറ്റക്കൊമ്പന്റെ പ്രതിഷ്ഠ ചങ്ങൻ കുളങ്ങരയിലുണ്ട്.
പണ്ടു ക്ഷേത്രത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ഒരു ആനയെ ഇവിടെ ഉപദേവനാക്കിയതും ഇവിടുത്തെമാത്രം പ്രത്യേകതയാണ്.
പൂജാവിധികളും, വിശേഷങ്ങളും.
പ്രധാന ഉത്സവം മകരമാസത്തിലാണ് നടത്തുന്നത്.
അതുകൂടാതെ കുംഭമാസത്തിലെ ശിവരാത്രിയും വൃശ്ചികം-ധനുമാസങ്ങളിലെ മണ്ഡലപൂജയും ഇവിടെ ആഘോഷമായി കൊണ്ടാടുന്നു.
മകരമാസത്തിലെ ഉത്തൃട്ടാതി കൊടിയേറി തിരുവാതിര ആറാട്ടു വരത്തക്കവിധം എട്ടുദിവസങ്ങളിലെ ഉത്സവമാണ് ആട്ടവിശേഷമായി ഇവിടെ പടിത്തരമാക്കിയിരിക്കുന്നത്.
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിചേരാൻ.
കരുനാഗപ്പള്ളിയ്ക്കും ഓച്ചിറയ്ക്കും ഇടയ്ക്ക് ദേശീയപാത 66 -ൽ ചങ്ങംകുളങ്ങര ജഗ്ഷനു അല്പം കിഴക്കു മാറി ചങ്ങംകുളങ്ങര - വള്ളിക്കുന്നം റോഡിനഭിമുഖമായി മഹാദേവക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഏറ്റവും അടുത്ത പട്ടണം ഓച്ചിറയാണ്.
"ഹാംലെറ്റിന്റെ ദുരന്തകഥ", "ഹാംലെറ്റ് രാജകുമാരൻ", അല്ലെങ്കിൽ വെറും "ഹാംലെറ്റ്", വില്യം ഷേക്സ്പിയർ എഴുതിയ ഒരു ദുരന്തനാടകമാണ്.
തന്റെ അച്ഛൻ ഹാംലെറ്റ് രാജാവിനെ കൊന്ന് രാജാധികാരം പിടിച്ചടക്കുകയും അമ്മ ജെർട്രൂഡിനെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്ത അമ്മാവൻ ക്ലോഡിയസിനോട് ഹാംലെറ്റ് രാജകുമാരൻ പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നതാണ് നാടകത്തിന്റെ കേന്ദ്രപ്രമേയം.
ഭ്രാന്തിനൊപ്പം ഭ്രാന്തിന്റെ അഭിനയവും, അതിരില്ലാത്ത ദുഃഖത്തോടൊപ്പം ഇരമ്പിക്കയറുന്ന രോഷവും ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്ന ഈ കഥയെ അതിന്റെ പരിണാമത്തിലേക്കു നയക്കുന്നത് വഞ്ചനയും പ്രതികാരവും അഗമ്യബന്ധവും ധാർമ്മികജീർണ്ണതയും മറ്റുമാണ്.
ഈ നാടകത്തിന്റെ മൂന്നു പാഠങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്: "ഒന്നാം ക്വാർട്ടൊ"(Q1), "രണ്ടാം ക്വാർട്ടോ"(Q2) "ഒന്നാം ഫോളിയോ"(F1) എന്നീ പേരുകളിലാണ് അവ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇവയിൽ ഓരോന്നിലും ഇതരപാഠങ്ങളിൽ ഇല്ലാത്ത വരികളും, മുഴുരംഗങ്ങൾ തന്നെയും ഉണ്ട്.
പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ദിനവൃത്താന്തകൻ സാക്സോ ഗ്രമാറ്റിക്കസ് ഗെസ്റ്റാ ദാനോറം (Gesta Danorum) എന്ന കൃതിയിൽ രേഖപ്പെടുത്തുകയും 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ പണ്ഡിതൻ ഫ്രാൻസ്വാ ദെ ബെല്ലെഫോറസ്റ്റ് പുനരാവ്ഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്ത അംലേത്തിന്റെ പുരാവൃത്തത്തെ ആശ്രയിച്ചാണ് ഷേക്സ്പിയർ ഈ നാടകം എഴുതിയത്.
ഇലിസബത്തൻ യുഗത്തിൽ നേരത്തെ എഴുതപ്പെട്ടതും "ഉർ-ഹാംലെറ്റ്" എന്നറിയപ്പെടുന്നതുമായ മറ്റൊരു നാടകത്തേയും ഷേക്സ്പിയർ ആശ്രയിച്ചിരിക്കാം.
ഒരു പക്ഷേ ആ നാടകത്തിന്റെ രചയിതാവും ഷേക്സ്പിയർ തന്നെയാകാം.
ഹാംലെറ്റ് നാടകത്തിന്റെ ഘടനയും അതിലെ പാത്രസൃഷ്ടിയുടെ ആഴവും ഏറെ നിരൂപക ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റിയിട്ടുണ്ട്.
അമ്മാവനെ കൊല്ലുന്നതിൽ ഹാംലെറ്റ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അമാന്തത്തെക്കുറിച്ച് നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടന്നുവരുന്ന ചർച്ച ഇതിനുദാഹരണമാണ്: ചിലർ ആ മടിയെ, കഥ ദീർഘിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു നാടകീയ വിദ്യയായി കരുതുന്നു.
അരുംകൊലയും, കണക്കുകൂട്ടിയുള്ള പ്രതികാരവും, പിടിച്ചുകെട്ടപ്പെട്ട അഭിലാഷങ്ങളും ചേർന്നുണ്ടാക്കുന്ന ദാർശനിക, ധാർമ്മികസമസ്യകളുടെ സമ്മർദ്ദത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക പരിണാമമായി മറ്റുചിലർ ഇതിനെ കരുതുന്നു.
അടുത്തകാലത്ത് മനോവിശ്ലേഷണമാർഗ്ഗം പിന്തുടരുന്ന നിരൂപകർ ഹാംലെറ്റിന്റെ ചാഞ്ചല്യത്തെ ആ കഥാപാത്രത്തിന്റെ അബോധമനസ്സിന്റെ വിലയിരുത്തലിലൂടെ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
ആധുനികരായ സ്ത്രീപക്ഷനിരൂപകർ, ഏറെ വിമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഇതിലെ പെൺകഥാപാത്രങ്ങളായ ഒഫീലിയായുടേയും ജെർട്രൂഡിന്റേയും പുനർവിശകലനത്തിനൊരുങ്ങി.
ഷേക്സ്പിയറുടെ ഏറ്റവും ദീർഘമായ നാടകവും ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിലെ ഏറ്റവും ശക്തവും സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുള്ളതുമായ ദുരന്തനാടകവുമാണ് ഹാംലെറ്റ്.
പുനരാവിഷ്കരണത്തിനും പുനരാഖ്യാനത്തിനും അന്തമില്ലാത്ത സാധ്യതകളൊരുക്കുന്ന കൃതിയാണിത്.
ഷേക്സ്പിയറുടെ ജീവിതകാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും ജനപ്രീതിയുള്ള സൃഷ്ടികളിൽ ഒന്നായിരുന്നു ഈ നാടകം.
ഏറ്റവുമേറെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന നാടകങ്ങളിൽ ഒന്നെന്ന സ്ഥാനം അത് ഇപ്പോഴും നിലനിർത്തുന്നു.
ഗെ‌യ്ഥേ, ചാൾസ് ഡിക്കൻസ്, ജെയിംസ് ജോയ്സ് തുടങ്ങിയവരെ അത് പ്രചോദിപ്പിച്ചു.
സിന്തെരെല്ലായുടെ (Cinderella) കഥ കഴിഞ്ഞാൽ ലോകത്തിൽ ഏറ്റവുമേറെ ചലച്ചിത്രവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള കഥയാണിതെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടുണ്ട്.
അക്കാലത്തെ പേരുകേട്ട ദുരന്തനാടകകാരനായ റിച്ചാർഡ് ബാർബേജിനെ അഭിനേതാവായി കണ്ടായിരിക്കണം ഷേക്സ്പിയർ മുഖ്യകഥാപാത്രത്തെ സൃഷ്ടിച്ചത്.
തുടർന്നു എല്ലാ നൂറ്റാണ്ടുകളിലും പ്രതിഭാസമ്പന്നരായ ഒട്ടേറെ അഭിനേതാക്കൾ ഇതിൽ അഭിനേതാക്കളായി.
നാടകത്തിലെ നായകൻ ഡെന്മാർക്കിലെ ഹാംലെറ്റ് രാജകുമാരനാണ്.
ആയിടെ മരിച്ച ഹാംലെറ്റ് രാജാവിന്റേയും പത്നി ജെർട്രൂഡിന്റേയും മകനാണയാൾ.
ഡെന്മാർക്കിലെ എൽസിനോർ കൊട്ടാരത്തിൽ ഒരു തണുത്ത രാത്രിയിലാണ് കഥ തുടങ്ങുന്നത്.
കാവൽജോലി തീർന്ന ഫ്രാൻസെസ്കോയുടെ സ്ഥാനത്ത് ബെർണാർഡോ എന്ന കാവൽക്കാരൻ ചുമതലേയേൽക്കുന്നതോടെ ഫ്രാൻസെസ്കോ അരങ്ങൊഴിയുന്നു.
ഹാംലെറ്റിന്റെ ഉറ്റസുഹൃത്ത് ഹൊറേഷ്യോ, മറ്റൊരു കാവൽക്കാരനായ മാർസെല്ലസിനൊപ്പം പ്രവേശിക്കുന്നു.
തങ്ങൾ മരിച്ചുപോയ ഹാംലെറ്റ് രാജാവിനേപ്പോലെ തോന്നിക്കുന്ന ഒരു പ്രേതത്തെ കണ്ടെന്ന് കാവൽക്കാർ ഹൊറേഷ്യോയോടു പറയുന്നു.
ഹൊറേഷ്യോയിൽ നിന്ന് പ്രേതത്തിന്റെ വിവരണം കേട്ട ഹാംലെറ്റ് രാജകുമാരൻ സ്വയം പ്രേതത്തെ കാണാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.
ആ രാത്രിയിൽ പ്രേതം വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഹാംലെറ്റിന്റെ ആളൊഴിഞ്ഞൊരു സ്ഥലത്തേക്കു കൂട്ടിക്കൊണ്ടു പോയ പ്രേതം, താൻ ഹാംലെറ്റ് രാജാവിന്റെ ആത്മാവാണെന്നും, തന്നെ ചെവിയിൽ വിഷമൊഴിച്ച് ക്ലോഡിയസ് വധിക്കുകയായിരുന്നെന്നും പറയുന്നു.
തന്റെ വധത്തിനു പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ പ്രേതം ഹാംലെറ്റിനോടാവശ്യപ്പെടുന്നു; അതു സമ്മതിക്കുന്ന ഹാംലെറ്റ്, തനിക്കൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നവരോട്, ഇക്കാര്യങ്ങൾ ഗോപ്യമായി സൂക്ഷിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു ശപഥം ചെയ്യിക്കുന്നു.
സംശയം ഒഴിവാക്കാനായി താൻ ഒരു കോമാളി ഭാവം കാട്ടാൻ പോവുകയാണെന്നും അയാൾ അവരോടു പറയുന്നു.
ആദ്യം ഹാംലെറ്റ് പ്രേതത്തിന്റെ വിശ്വസനീയത സംശയിക്കുന്നില്ല.
"സത്യസന്ധനായ പ്രേതം" (Honest Ghost) "മായമില്ലാത്ത കാശ്" (truepenny) എന്നൊക്കെ അയാൾ അതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
എന്നാൽ പിന്നീട് പ്രേതത്തിന്റെ പ്രകൃതിയേയും ഉദ്ദേശ്യത്തേയും സംശയിക്കുന്ന അയാൾ തന്റെ ഉദാസീനതയ്ക്ക് കാരണമായി പറയുന്നത് അതാണ്.
ക്ലോഡിയസിന്റെ വിശ്വസ്തനായ മുഖ്യ ഉപദേഷ്ടാവാണ് പൊളോണിയസ്; പൊളോനിയസിന്റെ മകൻ ലായെർട്ടസ് ഫ്രാൻസിലേയ്ക്കു മടങ്ങിപ്പോവുകയാണ്; പൊളോണിയസിന്റെ മകൾ ഒഫീലിയ ഹാംലെറ്റിന്റെ കാമുകിയാണ്; എന്നാൽ ഹാംലെറ്റിന്റെ പ്രണയം ആത്മാർത്ഥമല്ലെന്ന് പൊളോണിയസും ലായെർട്ടസും അവൾക്കു മുന്നറിയിപ്പു കൊടുക്കുന്നുണ്ട്.
താമസിയാതെ ഹാംലെറ്റ് വിചിത്രമായ പെരുമാറ്റ രീതികൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് ഒഫീലിയായ്ക്ക് അങ്കലാപ്പുണ്ടാക്കി.
ഹാംലെറ്റ് തന്റെ മുറിയിലേക്കു കടന്നുവന്ന് തുറിച്ചു നോക്കി ഒന്നും മിണ്ടാതെ നിന്നെന്ന് അവൾ പിതാവിനോടു പറയുന്നു.
അപ്പോൾ അതിനെ പ്രേമത്തിന്റെ ഉന്മാദമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന പൊളോണിയസ് അതേക്കുറിച്ച് ക്ലോഡിയസിനോടും ജെട്രൂഡിനോടും പറയുന്നു.
പിതാവിന്റെ മരണത്തിൽ ഹാംലെറ്റിന്റെ അവസാനിക്കാത്ത ദുഃഖവും അയാളുടെ വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന പെരുമാറ്റവൈചിത്ര്യവും കണ്ട ക്ലോഡിയസ്, അതിന്റെ കാരണം കണ്ടെത്താൻ ഹാംലെറ്റിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളായ റോസൻക്രാൻറ്റ്സ്, ഗിൽഡൻസ്റ്റീൻ എന്നിവരെ ചുമതപ്പെടുത്തുന്നു.
സുഹൃത്തുക്കളെ ആദ്യം ഊഷ്മളമായി സ്വീകരിക്കുന്ന ഹാംലെറ്റ് താമസിയാതെ തന്നെക്കുറിച്ച് രഹസ്യാന്വേഷണം നടത്താൻ അയക്കപ്പെട്ടവരാണ് അവരെന്നു തിരിച്ചറിയുന്നു.
പൊളോണിയസും ക്ലോഡിയസും, തങ്ങൾ ഒളിച്ചിരുന്നു കേൾക്കേ, ഹാംലെറ്റിനോടു സംസാരിക്കാൻ ഒഫീലിയയെ സമ്മതിപ്പിക്കുന്നു.
ഹാംലെറ്റിനെ കണ്ടപ്പോൾ, അയാളുടേതായി തന്റെ കയ്യിലുള്ള സ്മരണികകൾ തിരികെ നൽകാമെന്ന് ഒഫീലിയ പറയുന്നു.
അതു കേട്ട ഹാംലെറ്റ് അവളുടെ സത്യസന്ധതയെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും അവൾക്കെതിരെ വായിൽ തോന്നിയതു പുലമ്പുകയും ചെയ്യുന്നു.
"നീ കന്യാമഠത്തിൽ പോകൂ" എന്നും അയാൾ പറയുന്നുണ്ട്
ഹിന്ദുസ്ഥാൻ ഇൻസെക്ടിസൈട്സ് ലിമിറ്റഡ്
ഇന്ത്യയിലെ ഒരു പൊതുമേഖലാസ്ഥാപനമാണ് ഹിന്ദുസ്ഥാൻ ഇൻസെക്ടിസൈട്സ് ലിമിട്ടഡ് അഥവാ എച്ച്.ഐ.എൽ. ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ കെമിക്കൽസ് ആൻഡ് ഫെർട്ടിലൈസേഴ്‌സ് മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഒരു സർക്കാർ കോർപ്പറേഷനാണ്.
ദേശീയ മലേറിയ നിർമ്മാർജ്ജന പരിപാടിക്കായി (National Malaria Eradication Programme) ഡിഡിടിയുടെ ഉത്പാദനം ആരംഭിക്കുന്നതിനായി 1954 മാർച്ചിൽ ഇത് സംയോജിപ്പിച്ചു.
കേരളത്തിലെ ആദ്യ കേന്ദ്ര പൊതുമേഖലാസ്ഥാപനവുമാണ് എച്ച്.ഐ.എൽ. ബത്തിണ്ട -പഞ്ചാബ് , രസയാൻ -മഹാരാഷ്ട്ര, ഉദ്യോഗമണ്ഡൽ -കേരളം എന്നീ മൂന്നു സ്ഥലങ്ങളിൽ , വിവിധങ്ങളായ കീടനാശിനികൾ ഉൾപ്പെടെ ഉള്ള പെസ്ടിസൈട്സ് കമ്പനി ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
കമ്പനിയുടെ എല്ലാ കേന്ദ്രങ്ങളിലും എൻഡോസൾഫാൻ എന്ന കീടനാശിനി നിർമ്മിക്കുന്നു.
ഇതിൽ, ടെക്നിക്കൽ ഗ്രേഡ് എൻഡോസൾഫാൻ നിർമ്മിക്കുന്നത് ഉദ്യോഗമണ്ഡൽ ഫാക്ടറിയിൽ മാത്രമാണ്.
കേരളത്തിൽ എറണാകുളം ജില്ലയിലെ കളമശേരിയിലാണ് ഫാക്ടറി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കമ്പനിയുടെ മൊത്തം ഉത്പാദന ശേഷി 1600 ടണ്ണാണ്.
പ്രധാനമായും ബ്രസീൽ, സ്പെയിൻ, അർജന്റീന എന്നീ രാജ്യങ്ങളിലേക്കാണ് കമ്പനി ഉത്പന്നങ്ങൾ കയറ്റി അയയ്ക്കുന്നത്.
പ്രതിമാസം വേതനമായി 75 ലക്ഷം രൂപ നൽകുന്നു.
ഉദ്യോഗമണ്ഡൽ ഫാക്ടറിയിൽ എൻഡോസൾഫാൻ കൂടാതെ മാംഗോസെബ്, ഡി.ഡി.ടി. എന്നിവയും ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
കമ്പനിയുടെ മൂന്ന് നിർമ്മാണ യൂണിറ്റുകൾ,
ഇത് ഏകദേശം 1300 പേർക്ക് തൊഴിൽ നൽകുന്നു.
കേരളത്തിലെ നിരോധനം.
കേരളത്തിലെ ഏക എൻഡോസൾഫാൻ ഉത്പാദനകേന്ദ്രമായ കളമശ്ശേരിയിലെ എച്ച്.ഐ.എൽ അടച്ചുപൂട്ടാൻ കേരളാ സംസ്ഥാന മലിനീകരണ നിയന്ത്രണ ബോർഡ് 2011 മേയ് 10 - ന് ഉത്തരവ് പുറത്തിറക്കിയിരുന്നു.
പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണ നിയമം, ജലം വായു മലിനീകരണ നിയന്ത്രണ നിയമം എന്നിവയനുസരിച്ചാണ് നിരോധനം ഏർപ്പെടുത്തിയത്.
രാസമാലിന്യങ്ങൾ കമ്പനി പരിസരത്ത് കൂട്ടിയിടുകയും അവ മൂലം വായു ജലം എന്നിവ മലീനസപ്പെടുത്തുന്നതിനെതിരെ 2006 - ൽ മലിനീകരണ നിയന്ത്രണ ബോർഡ് നോട്ടീസ് നൽകുകയും, മാലിന്യങ്ങൾ അമ്പലമേട്ടിലെ പൊതു മാലിന്യസംസ്കരണ സ്ഥലത്ത് നിക്ഷേപിക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശം നൽകുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
തുടർന്ന് കമ്പനി നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കാതെ വന്നപ്പോൾ ബോർഡ് പലതവണ നോട്ടീസ് നൽകി.
ഒടുവിൽ 2011 ഏപ്രിൽ 30 നകം അന്തിമ അറിയിപ്പും നൽകി.
ബോർഡിലെ ഉയർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർ കമ്പനി സന്ദർശിച്ച് നിയമവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് കമ്പനി നടത്തുന്നതെന്ന് ബോർഡിന് റിപ്പോർട്ട് നൽകി.
തുടർന്ന് മേയ് 10-ന് നിരോധന ഉത്തരവ് നൽകി.
ഹിന്ദുസ്ഥാൻ ഇൻസെക്ടിസൈട്സ് ലിമിട്ടഡ്
പ്രശസ്തയായ അമേരിക്കൻ നർത്തകിയും നൃത്തസംവിധായികയുമായിരുന്നു മാർത്താ ഗ്രഹാം(മേയ്11, 1894 – ഏപ്രിൽ 1, 1991).
ആധുനിക നൃത്തത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കളിൽ ഒരാളായി കരുതപ്പെടുന്നു.
ആധുനിക ചിത്രകലയെ പാബ്ലോ പിക്കാസോ എങ്ങനെ സ്വാധീനിച്ചുവോ, അതു പോലെയായിരുന്നു നൃത്തകലയിൽ മാർത്തയുടെ സ്വാധീനം എന്നു വിലയിരുത്തപ്പെട്ടു.
ചലനങ്ങൾക്ക് ഒരു പുതിയ ഭാഷ തന്നെ രൂപപ്പെടുത്തിയ പ്രതിഭാശാലിയായിരുന്നു അവർ.
വൈറ്റ് ഹൗസിൽ നൃത്തമവതരിപ്പിച്ച ആദ്യ വ്യക്തി, അമേരിക്കയുടെ പരമോന്നത സിവിലിയൻ ബഹുമതിയായ പ്രസിഡൻഷ്യൽ മെഡൽ ഓഫ് ഫ്രീഡം നേടിയ ആദ്യ നർത്തകി, സാംസ്കാരിക അംബാസിഡർ ആയി വർത്തിച്ച ആദ്യ നർത്തകി എന്നീ വിശേഷണങ്ങൾ മാർത്താ ഗ്രഹാം സ്വന്തമാക്കി.
'പാരിസ് നഗരത്തിന്റെ താക്കോൽ' എന്ന ഫ്രഞ്ച് ബഹുമതിയും 'ഓർഡർ ഓഫ് പ്രിഷ്യസ് ക്രൗൺ' എന്ന ജാപ്പനീസ് ബഹുമതിയും അവർ നേടി.
കാലിഫോർണിയൻ കമ്പനിയായ സ്‌കോചെ ഇൻഡസ്ട്രീസ് (Scosche Industries) എന്ന കമ്പനി പുറത്തിറക്കുന്ന ഒരിനം കീബോർഡാണ് സ്‌കോച്ചെ ഫ്രീകീ.
ബ്ലൂടൂത്ത് കണക്ടിവിറ്റിയുള്ളതും വെള്ളം നനയാത്തതും ചുരുട്ടി കൊണ്ടു നടക്കുവാൻ സൗകര്യമുള്ളതുമായ കീബോർഡാണിത്.
വിൻഡോസ് മൊബൈൽ‍, ആൻഡ്രോയിഡ്, ഐഫോൺ തുടങ്ങിയ മൊബൈൽ ഫോണുകളിലെല്ലാം ഇവ കണക്ടുചെയ്യാവുന്നതാണ്.
വയർലെസ് കണക്ടിവിറ്റിയുള്ള ഈ കീ ബോർഡ് 10 മീറ്റർ ദൂരെ വച്ചും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുവാൻ സാധിക്കും.
യു.എസ്.ബി. ഉപയോഗിച്ച് കീ ബോർഡിലെ ബാറ്ററി ചാർജ് ചെയ്യുവാനും സാധിക്കുന്നതാണ്.
കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സൗണ്ട് എൻജിനീയറും ഡിസൈനറുമാണ് എം.ആർ. രാജകൃഷ്ണൻ.
സംഗീത സംവിധായകൻ എം.ജി. രാധാകൃഷ്ണന്റെ മകനാണ് ഇദ്ദേഹം.
മലയാളത്തിലും തമിഴിലും തെലുങ്കിലും ഹിന്ദിയിലും മറാത്തിയിലുമായി 150 ലേറെ ചിത്രങ്ങളിൽ ഇദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു.
ഇപ്പോൾ പ്രിയദർശന്റെ ചെന്നൈയിലെ ഫോർ ഫ്രെയിംസ് സ്റ്റുഡിയോയിൽ സൗണ്ട് ചീഫ് എൻജിനീയറായി ജോലി ചെയ്യുന്നു.
കീടം‍, കുമിൾ, കള തുടങ്ങിയ ശല്യക്കാരെ തടയുക, നശിപ്പിക്കുക, അകറ്റുക, കുറയ്ക്കുക എന്നീ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്ന വസ്തുക്കളാണ് ക്ഷുദ്രജീവനാശിനി' (pesticides) പ്രത്യേകം രൂപപ്പെടുത്തിയ രാസവസ്തുക്കൾ, ബാക്ടീരിയ, വൈറസ് തുടങ്ങിയ ജൈവ വസ്തുക്കൾ എന്നിവയാണ് ശല്യക്കാർക്കെതിരേ പ്രയോഗിക്കുന്നത്.
കീടങ്ങൾ, കുമിൾ, കള എന്നിവയെക്കൂടാതെ എലി, കക്ക, പക്ഷി, മീൻ , വിരകൾ തുടങ്ങിയവയും ഈ കൂട്ടത്തിൽ പെടുന്നു.
ചിലവ നേരിട്ട് രോഗം ഉണ്ടാക്കുന്നു , അല്ലെങ്കിൽ രോഗവാഹി (vector) ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ക്ഷുദ്രജീവനാശിനി പ്രയോഗം , പ്രയോജനത്തോടൊപ്പം, മനുഷ്യർക്കും ജീവജാലങ്ങൾക്കും വിഷത്വം (toxicity) ഭവിക്കാനും കാരണമാകുന്നു.
ഏറ്റവും അപകടമുള്ള 12 ജൈവരാസവസ്തുക്കളിൽ 10 എണ്ണവും, പെസ്ടിസൈട്സ്' ആണെന്നാണ്‌ സ്റ്റോക്ക്‌ ഹോം സമ്മേളനത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടത്
ക്ഷുദ്രജീവനാശിനി നിരോധനം കേരളത്തിൽ.
കീട, കള, കുമിൽ നാശിനികളെ ആണ് ക്ഷുദ്രജീവനാശിനികൽ എന്നത്കൊണ്ട് പ്രധാനമായും വിവക്ഷിക്കുന്നത് .
വിഷത്വ തീവ്രത (LD 50 ) അനുസ്സരിച്ച്, ചുവപ്പ്, മഞ്ഞ, നീല, പച്ച നിറമുള്ള ലേബലുകൾ ഉള്ളവ എന്ന രീതിയിൽ ഇവയെ തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പരിസ്ഥിതി യോജ്യമായ ജൈവ ക്ഷുദ്രജീവനാശിനികൾ.
ഇത് സംബന്ധമായ മാർഗ രേഖകൾ കേരള സർക്കാർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
കാസർഗോഡ് താലൂക്ക്
കേരളത്തിൽ കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ്, ഉദുമ എന്നീ ബ്ലോക്കുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് കാസർഗോഡ് താലൂക്ക്.
കാസർഗോഡാണ് താലൂക്കാസ്ഥാനം.
കേരളത്തിന്റെ ഏറ്റവും വടക്കേ അറ്റത്ത് രണ്ടാമത്തെ താലൂക്കാണ് .
ഹോസ്ദുർഗ്, മഞ്ചേശ്വരം, വെള്ളരിക്കുണ്ട് എന്നിവയാണ് കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മറ്റു താലൂക്കുകൾ.
കാസർഗോഡ് താലൂക്കിലെ ബ്ലോക്കുകൾ.
മഞ്ചേശ്വരം ബ്ലോക്ക്.
മഞ്ചേശ്വരം നിയമസഭാമണ്ഡലം 2014 മാർച്ച് 20 നു ശേഷം മഞ്ചേശ്വരം താലൂക്കിലാണ് ഉള്ളത്.
മഞ്ചേശ്വരം, വോർക്കാടി, മീഞ്ച, പൈവളികെ, മംഗൽപാടി, എൻമകജെ, പുത്തിഗെ, കുമ്പള എന്നീ എട്ടു ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ മഞ്ചേശ്വരം ബ്ലോക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക് മഞ്ചേശ്വരം ബ്ലോക്കിനെകുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ലേഖനം കാണുക.
കാസർഗോഡ് ബ്ലോക്ക്.
മൊഗ്രാൽ - പുത്തൂർ, മധൂർ, ചെങ്കള, ബദിയഡ്‌ക്ക, കുംബഡാജെ, ബേലൂർ, കാറഡുക്ക എന്നിങ്ങനെ ഏഴു ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും കാസർഗോഡ് മുനിസിപ്പാലിറ്റിയും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് കാസർഗോഡ് ബ്ലോക്ക്.
കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക് കാസർഗോഡ് ബ്ലോക്കിനെകുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ലേഖനം കാണുക.
ചെമ്മനാട്, ഉദുമ, പള്ളിക്കര, പുല്ലൂർ-പെരിയ, ബേഡഡുക്ക, മുളിയാർ, കുറ്റിക്കോൽ, ദേലംപാടി എന്നീ എട്ടു ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തുകൾ ഉദുമ ബ്ലോക്കിൽ പെടുന്നു.
ഇതിൽ തന്നെ പുല്ലൂർ-പെരിയ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് ഹോസ്ദുർഗ് താലൂക്കിൽ പെട്ടതാണ്.
മലയാള അക്ഷരമാലയിലെ നാലാമത്തെ വ്യഞ്ജനമാണ് ഘ.
കവർഗത്തിലെ മൂന്നാക്ഷരമായ "ഘ" ഒരു ഘോഷം ആണ്.
ശബ്ദവായുവിനെ കണ്ഠത്തിൽ (തൊണ്ട) ഒരു ക്ഷണത്തിലധികം തടസപ്പെടുത്തി വിട്ടയക്കുമ്പോൾ "ഗ്" എന്ന കേവലവ്യഞ്ജനശബ്ദം ലഭിക്കുന്നു.
മലയാള അക്ഷരമാലയിലെ മൂന്നാമത്തെ വ്യഞ്ജനമാണ് ഗ.
കവർഗത്തിലെ മൂന്നാക്ഷരമായ "ഗ" ഒരു മൃദു ആണ്.
ശബ്ദവായുവിനെ കണ്ഠത്തിൽ (തൊണ്ട) ഒരു ക്ഷണത്തിലധികം തടസപ്പെടുത്തി വിട്ടയക്കുമ്പോൾ "ഗ്" എന്ന കേവലവ്യഞ്ജനശബ്ദം ലഭിക്കുന്നു.
മലയാള അക്ഷരമാലയിലെ ആറാമത്തെ വ്യഞ്ജനമാണ് ച.
ചവർഗത്തിലെ ഒന്നാമക്ഷരമായ "ച" ഒരു ഖരാക്ഷരമാണ്.
ശബ്ദവായുവിനെ താലവ്യത്തിൽ (താലു) ഒരു ക്ഷണം തടസപ്പെടുത്തി വിട്ടയക്കുമ്പോൾ "ച്" എന്ന കേവലവ്യഞ്ജനശബ്ദം ലഭിക്കുന്നു.
നാസികാകോടരത്തേയും (nasal cavity) വായയേയും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്ന ഭിത്തിയെ അണ്ണാക്ക് (Palate) എന്നു പറയുന്നു.
ഇതിന് കട്ടിയുള്ള ഒരു മുൻഭാഗവും മൃദുവായ ഒരു പിൻഭാഗവും ഉണ്ട്.
കാഠിന്യമുള്ള മുൻഭാഗം അസ്ഥികൊണ്ടുള്ളതും അതിന്റെ രണ്ടു പ്രതലങ്ങളും ശ്ലേഷ്മസ്തരംകൊണ്ടു മൂടപ്പെട്ടതുമാണ്.
വായ്ക്കുള്ളിലെ പ്രതലം ഉള്ളിലേക്കു വളഞ്ഞിരിക്കും (concave).
മൃദുഅണ്ണാക്കിന്റെ (soft palate) മുൻഭാഗം ദൃഡഅണ്ണാക്കിന്റെ (hard palate) പിൻഭാഗത്തോടു യോജിക്കുന്നു.
മൃദുഅണ്ണാക്കിന്റെ പിൻഭാഗം സ്വതന്ത്ര സീമാന്തം (border) ആയിട്ടാണ് അവസാനിക്കുന്നത്.
ഇതിന്റെ മധ്യഭാഗം ഒരു ചെറുവിരലിന്റെ ആകൃതിയിൽ താഴോട്ടു നീണ്ടുനില്ക്കുന്നു.
ഇതിനെ "ഉവുല" (uvula) എന്നുപറയുന്നു.
മൃദുഅണ്ണാക്കിൽ പേശികളുണ്ട്.
വായിലൂടെ ആഹാരം കടന്നുപോകുമ്പോൾ അണ്ണാക്കിന്റെ പിൻഭാഗം തൊണ്ടയിൽ ചെന്ന് തട്ടുകയും നാസാഗഹ്വരവുമായുള്ള ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശബ്ദോച്ചാരണത്തിലും അണ്ണാക്ക് ഗണ്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നുണ്ട്.
അണ്ണാക്കിനുണ്ടാകുന്ന വൈകല്യങ്ങൾ.
ജൻമനാതന്നെ അണ്ണാക്കിന് പല വൈകല്യങ്ങളും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.
അണ്ണാക്കിന്റെ കട്ടിയുള്ള ഭാഗം സാധാരണയിൽ കവിഞ്ഞ് ചിലപ്പോൾ വളഞ്ഞിരിക്കും.
വായിലൂടെ ശ്വാസോച്ഛ്വാസം ചെയ്യുന്നവരിലാണ് ഇതു പ്രധാനമായും കണ്ടുവരുന്നത്.
ഗർഭസ്ഥശിശുവിന്റെ വളർച്ചയുടെയും വികാസത്തിന്റെയും ഘട്ടങ്ങളിൽ ശിശുവിന്റെ മുഖം, തൊണ്ട എന്നീ ഭാഗങ്ങളിൽ പല പിളർപ്പുകളുണ്ടായിരിക്കും (clefts).
രണ്ടു കണ്ണുകൾക്കിടയിൽ നിന്നും ലലാട-നാസാപ്രവർധം (fronto-nasal process) താഴേക്ക് വളരുന്നു.
നാസികയുടെ ബഹിർഭാഗം, നാസാപുടം, മേൽച്ചുണ്ടിന്റെ മധ്യഭാഗം, ഊർധ്വഹനു (upper jaw) മുതലായവ ഈ പ്രവർധത്തിൽനിന്നുമാണുണ്ടാകുക.
രണ്ടു വശത്തെയും മാക്സില(maxilla)കളിൽ നിന്നും ഉള്ളിലേക്കാണ് മാക്സിലറി പ്രവർധങ്ങൾ (maxilary process) വളരുന്നത്.
അണ്ണാക്കും ഊർധ്വഹനുവിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളും മാക്സിലറി പ്രവർധങ്ങളിൽനിന്നുമാണുണ്ടാകുക.
ശരിയായ വളർച്ചയും വികാസവുമുള്ള കുഞ്ഞുങ്ങളിൽ മാക്സിലറി പ്രവർധങ്ങളും ലലാട-നാസാ പ്രവർധവുമായി ജനനത്തിനു മുമ്പ് യോജിച്ചിരിക്കും.
ഇങ്ങനെയുള്ള സംയോജനം നടന്നില്ലെങ്കിൽ കുഞ്ഞ് ജനിക്കുമ്പോൾ 'Y'യുടെ ആകൃതിയിലുള്ള ഒരു വിടവ് ഉണ്ടായിരിക്കും.
ഈ വിടവ് അണ്ണാക്കിന്റെ പിൻഭാഗത്തുനിന്നും ആരംഭിച്ച് മുൻവശത്തെ പല്ലുകളുടെ തൊട്ടു പിൻഭാഗം വരെയും അവിടെനിന്നു മേൽച്ചുണ്ടുവഴി രണ്ടു നാസാദ്വാരങ്ങളിലേക്കും നീണ്ടുപോകുന്നു.
ഇത്തരം 'Y'യുടെ ആകൃതിയിലുള്ള വിദരത്തിന് പൂർണ വിദരിത-അണ്ണാക്ക് (complete cleft palate) എന്നു പറയുന്നു.
ചിലപ്പോൾ ഈ പിളർപ്പ് അപൂർണമായി മാത്രമേ കാണാനുളളൂ എന്നു വരാം.
അണ്ണാക്കിലെ വിടവ് ഭാഗികമാണെങ്കിൽ മേൽച്ചുണ്ടിലും ഊർധ്വഹനുവിലും പിളർപ്പുകളുണ്ടായിരിക്കുകയില്ല; അവ സ്വാഭാവിക സ്ഥിതിയിലായിരിക്കും.
ചിലപ്പോൾ പിളർപ്പ് മേൽച്ചുണ്ടിൽ മാത്രമായി ചുരുങ്ങുന്നു.
ഇതിനെ "മുച്ചുണ്ട്" എന്നാണ് പറയുന്നത്.
ഈ രണ്ടു വൈകല്യങ്ങളും ശസ്ത്രക്രിയയിലൂടെ പരിഹരിക്കാവുന്നതാണ്.
ശൈശവത്തിൽ ഇവ രണ്ടും കുഞ്ഞിന്റെ പാലൂട്ടിൽ പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; മുച്ചുണ്ട് മുഖത്തിന് വൈരൂപ്യം ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യും.
അണ്ണാക്കിലെ പിളർപ്പ് ശബ്ദത്തിന് ഒരു അനുനാസികാസ്വരവും നല്കുന്നു.
കുഞ്ഞിന് മുച്ചുണ്ട് മാത്രമേ ഉള്ളുവെങ്കിലും അതിന്റെ വലിപ്പം കുറവാണെങ്കിലും ജനിച്ച് ഏതാനും ആഴ്ചകൾക്കുള്ളിൽ ശസ്ത്രക്രിയ ചെയ്യാവുന്നതാണ്.
എന്നാൽ അസാമാന്യമായ വലിപ്പം ഉണ്ടെങ്കിൽ ജനിച്ച് ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുശേഷമേ ശസ്ത്രക്രിയ ചെയ്യാറുള്ളു.
അണ്ണാക്കിലും പിളർപ്പ് ഉണ്ടെങ്കിൽ ശസ്ത്രക്രിയ കൂടുതൽ പ്രയാസകരവും ദുർഘടവും ആയിരിക്കും.
ശസ്ത്രക്രിയയെ തുടർന്ന് അമിതമായ രക്തസ്രാവവും ഉണ്ടാകാൻ ഇടയുണ്ട്.
അതുകൊണ്ട് ഈ ശസ്ത്രക്രിയ ചെയ്യുമ്പോൾ കുട്ടിയുടെ ആരോഗ്യനില മെച്ചപ്പെട്ടിരിക്കണം.
സാധാരണയായി ഇത് ജനിച്ചു 18-30 മാസങ്ങൾക്കിടയിലാണ് ചെയ്യുക.
കുട്ടി സംസാരിച്ചു തുടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പ് ശസ്ത്രക്രിയ ചെയ്യുകയാണ് നല്ലത്.
ഈവിധ വൈകല്യങ്ങളുള്ള കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് പാൽ വലിച്ചുകുടിക്കാൻ സാധിക്കാത്തതിനാൽ കരണ്ടികൊണ്ട് കോരിക്കൊടുക്കേണ്ടതാണ്.
ചിലപ്പോൾ അണ്ണാക്കിലുള്ള പിളർപ്പ് ശസ്ത്രക്രിയ മൂലം നികത്താനാവാത്ത വിധം വലുതായിരിക്കും.
കുട്ടി വളർന്നതിനുശേഷം ഒരു കൃത്രിമ-അണ്ണാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് ഇതു കുറെയൊക്കെ പരിഹാരിക്കാവുന്നതാണ്.
തമിഴ്നാട്ടിലെ ഒരു ഗാനരചയിതാവായിരുന്നു അണ്ണാമല റെഡ്യാർ (1860 - 91).
തിരുനെൽവേലി ജില്ലയിൽ ചെന്നിക്കുളത്തുള്ള ചെന്നാവു റെഡ്ഡിയുടെയും ഓവുഅമ്മാളുടെയും പുത്രനായി ജനിച്ചു.
രാമസ്വാമിപുലവർക്ക് ശിഷ്യപ്പെട്ടു.
ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ നല്ല കവിതാവാസന പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു.
ഇദ്ദേഹം ഏതാനും കാവടിച്ചിന്തുകളുണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ചിന്ത് എന്നാൽ പാട്ട് എന്നർഥം.
നാടൻ പാട്ടുകളിൽ നിന്നും റെഡ്യാർ രൂപം കൊടുത്ത ഒരു ഗാനരൂപമാണ് കാവടിച്ചിന്ത്.
സുബ്രഹ്മണ്യ ഭക്തൻമാർ കാവടിയെടുത്തുപോകുമ്പോൾ ഇത് പാടിവരുന്നു.
ആദ്യമായി റെഡ്യാർ ചിന്ത് രചിച്ചതു "ഊത്തുമല" സെമിന്ദാർ "കഴുകുമല" സുബ്രഹ്മണ്യക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് കാവടിയെടുത്തുപോയ അവസരത്തിൽ പാടുന്നതിനുവേണ്ടിയാണെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ ഔദ്യോഗിക പ്രൊഫഷണൽ ഫുട്‌ബോൾ ലീഗാണ്‌ ഐ-ലീഗ്‌.
അഖിലേന്ത്യാ ഫുട്‌ബോൾ ഫെഡറേഷന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ നടക്കുന്ന ഐ-ലീഗിന്റെ ഈ സീസണിൽ 14 ടീമുകൾ പങ്കെടുക്കുന്നു.
ഗോവയിലെ പനാജി ആസ്ഥാനമായുള്ള ഡെംപോ സ്‌പോർട്‌സ്‌ ക്ലബ്ബ്‌ ആണ്‌ 2009-10 സീസണിലെ ജേതാക്കൾ.
ദേശീയ ഫുട്‌ബോൾ ലീഗിലെ എട്ടു ടീമുകളെയും രണ്ടാം ഡിവിഷൻ ലീഗിൽ നിന്നുള്ള രണ്ടു ടീമുകളെയും ഉൾപ്പെടുത്തിയാണ്‌ 2007-08 സീസണിൽ ഐ-ലീഗ്‌ ആരംഭിക്കുന്നത്‌.
ഓരോ ടീമിലും നാലു വീതം വിദേശ കളിക്കാരെ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ടീമുകളെ അനുവദിച്ചു എന്നതായിരുന്നു പ്രധാന മാറ്റം.
ഓരോ മത്സരത്തിലും വിജയിക്കുന്ന ടീമുകൾക്കുള്ള സമ്മാനത്തുക 5000-ൽ നിന്ന്‌ 35000 ആക്കി, ജേതാക്കൾക്കുള്ള സമ്മാനത്തുക 40 ലക്ഷത്തിൽ നിന്ന്‌ 50 ലക്ഷമാക്കി തുടങ്ങിയ മാറ്റങ്ങളും ശ്രദ്ധേയമാണ്‌.
പത്തു ടീമുകൾപങ്കെടുക്കുകയും 18 റൗണ്ട്‌ മത്സരങ്ങൾ നടക്കുകയും ചെയ്‌ത പ്രഥമ സീസണിൽ ഡെംപോ ഗോവ ജേതാക്കളും ചർച്ചിൽ ബ്രദേഴ്‌സ്‌ രണ്ടാം സ്ഥാനക്കാരുമായി.
വിവ കേരള, സാൽഗോക്കർ ടീമുകൾ തരംതാഴ്‌ത്തപ്പെട്ടു.
ഐ-ലീഗ്‌ നടത്തിപ്പ്‌ വിലയിരുത്തിയ ഏഷ്യൻ ഫുട്‌ബോൾ ഫെഡറേഷൻ, ഇന്ത്യയിലെ ജേതാക്കൾക്ക്‌ എ.എഫ്‌.
സി ചാമ്പ്യൻസ്‌ ലീഗിൽ കളിക്കാനുള്ള അനുവാദം നൽകി.
ക്ലബ്ബുകൾക്കും കളിക്കാർക്കുമുള്ള സമ്മാനത്തുക വർധിപ്പിച്ച ഈ സീസണിൽ ജേതാക്കൾക്ക്‌ എ.എഫ്‌.
സി ചാമ്പ്യൻസ്‌ ലീഗിലും രണ്ടാം സ്ഥാനക്കാർക്ക്‌ എ.എഫ്‌.
സി കപ്പിലും കളിക്കാനുള്ള അവസരവും ലഭിച്ചു.
വിവ കേരള, ഷില്ലോംഗ്‌ ലജോംഗ്‌, പൂനെ എഫ്‌.
സി, സാൽഗോക്കർ എന്നിവയായിരുന്നു രണ്ടാം ഡിവിഷനിൽ നിന്ന്‌ സ്ഥാനക്കയറ്റം ലഭിച്ചെത്തിയ ടീമുകൾ.
ഈ സീസണിൽ ഡെംപോ ജേതാക്കളായി.
നാല് നഗരങ്ങളിൽ നിന്നായി 12 ടീമുകൾ ഈ സീസണിൽ പങ്കെടുത്തു.
ഈ സീസണിൽ ടീമുകളുടെ എണ്ണം 12-ൽ നിന്ന് 14 ആയി വികസിപ്പിച്ചു.
മത്സരങ്ങളുടെയും ടീമുകളുടെയും എണ്ണം വർധിപ്പിക്കാൻ അഖിലേന്ത്യാ ഫുട്‌ബോൾ ഫെഡറേഷൻ ആലോചിച്ചിരുന്നെങ്കിലും എ.എഫ്‌.
സി മാനദണ്ഡങ്ങൾ ടീമുകൾ പാലിക്കാത്തതിനാൽ 2010-11 സീസണിലും 14 ടീമുകൾ തന്നെയാണ്‌ മത്സരിച്ചത്‌.
ഐ ലീഗിന്റെ 2011-12 സീസൺ 2011 ഒക്ടോബർ മുതൽ 2012 മെയ്‌ വരെ നടന്നു.
ഡെംപോ സ്പോർട്സ് ക്ലബ് ജേതാക്കളായി.
ഐ ലീഗിന്റെ 2012-13 സീസൺ 2012 ഒക്ടോബർ 6 മുതൽ 2013 മെയ്‌ 12 വരെ നടന്നു.
ചർച്ചിൽ ബ്രതേർസ് സ്പോർട്സ് ക്ലബ് ജേതാക്കളായി.
ഐ ലീഗിന്റെ 2013-14 സീസൺ 2013 സെപ്തംബർ 21 മുതൽ 2014 ഏപ്രിൽ 28 വരെ നടന്നു.
ബംഗളൂരു ഫുട്ബോൾ ക്ലബ് ജേതാക്കളായി.
ഐ ലീഗിന്റെ 2014-15 സീസൺ 2014 ജനുവരി 17 മുതൽ 2015 മെയ്‌ 31 വരെ നടന്നു.
മോഹൻ ബഗാൻ അത്‌ലറ്റിക് ക്ലബ്ബ് ജേതാക്കളായി.
ഐ ലീഗിന്റെ 2015-16 സീസൺ 2016 ജനുവരി 9 മുതൽ 2016 മെയ്‌ വരെ നീണ്ട് നിൽക്കും.
ഐ ലീഗിന്റെ 2016-17 സീസൺ 2016 ജനുവരി 9 മുതൽ 2016 മെയ്‌ വരെ നീണ്ട് നിൽക്കും.
ഐ ലീഗിന്റെ 2017-18 സീസൺ 2017 ജനുവരി 9 മുതൽ 2018 മെയ്‌ വരെ നീണ്ട് നിൽക്കും.
ഹോസ്ദുർഗ് താലൂക്ക്
കേരളത്തിൽ കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാഞ്ഞങ്ങാട്, തൃക്കരിപ്പൂർ എന്നീ ബ്ലോക്കുകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് ഹോസ്ദുർഗ് താലൂക്ക്.
കാഞ്ഞങ്ങാടാണ് താലൂക്കാസ്ഥാനം.
മഞ്ചേശ്വരം താലൂക്ക്, കാസർഗോഡ് താലൂക്ക്, വെള്ളരിക്കുണ്ട് താലൂക്ക് എന്നിയവാണ് ജില്ലയിലെ മറ്റു താലൂക്കുകൾ.
കാഞ്ഞങ്ങാട്, നീലേശ്വരം എന്നിവയാണ് ഈ താലൂക്കിലെ നഗരസഭകൾ.
ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് താലൂക്കിന്റെ വടക്ക് ഭാഗം കാസർകോട് താലൂക്കും തെക്ക് കണ്ണൂർ ജില്ലയും കിഴക്ക് വെള്ളരിക്കുണ്ട് താലൂക്കും പടിഞ്ഞാറ്‌ അറബി കടലുമാണ്‌.
ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് താലൂക്കിന്റെ ആകെ വിസ്തൃതി 900.3 കിലോമീറ്റർ സ്ക്വയറാണ്‌ (90030 ഹെക്ടർ).
ഈ താലൂക്കിനെ രണ്ടായി വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഫിർകസ് (Firkas)(ഹോസ്ദുർഗ്ഗും നീലേശ്വരവും).
കാഞ്ഞങ്ങാടും നീലേശ്വരവും ഈ താലൂക്കിനകത്തെ രണ്ട് മുൻസിപ്പാലിറ്റികളാണ്‌.
ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് കാഞ്ഞങ്ങാട് പട്ടണത്തിന്റെ തെക്കായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
പിന്നീട് ഇത് താലൂക്ക് ആസ്ഥാനകേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
മറ്റ് പ്രധാന സ്ഥലങ്ങളായ തൃക്കരിപ്പൂർ,ചെറുവത്തൂർ, ചിറ്റാരിക്കൽ, ബേക്കൽ കോട്ട എന്നിവ ഈ താലൂക്കിലാണ്‌.
ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് എന്ന് വാക്ക് വന്നത് കന്നഡയിൽ നിന്നാണ്‌ പുതിയ (ഹോസ്) കോട്ട (ദുർഗ്ഗ്) എന്നാണ്‌ ഈ വാക്കിനർഥം.
ഇത് ദേശീയ ശരാശരിയേക്കാൾ കൂടുതലാണ്‌.
ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് താലൂക്കിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 12.42% പേരും0-6 വയസ്സിനിടയിൽ പ്രായമുള്ളവരാണ്‌.
മലയാളമാണ്‌ ഇവിടത്തെ പ്രാദേശിക ഭാഷയും ഭരണഭാഷയും
കേരളത്തിലെ കാസർഗോഡ് ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കോട്ടയാണ് ബേക്കൽ കോട്ട.
കേരളത്തിലെ വലിയ കോട്ടയും ഏഷ്യയിലെ ഒരു പ്രധാന കോട്ടയും ആണിത്.
അറബിക്കടലിന്റെ തിരത്തായി 35 ഏക്കറിൽ പരന്നു കിടക്കുന്ന ഈ കോട്ട പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ പണികഴിപ്പിച്ചതാണ്.
ഈ കോട്ട നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് ചെങ്കല്ലുകൊണ്ടാണ്.
കുമ്പളയിലെ ഇക്കേരി നായ്ക്കന്മാർ എന്നുമറിയപ്പെടുന്ന ബദിനൂർ നായ്ക്കന്മാരിലെ ശിവപ്പ നായ്ക്ക് 1650-ൽ (1645-നും 1660-നും ഇടയ്ക്ക്) ഈ കോട്ട നിർമ്മിച്ചു എന്നാണ് പൊതുവെ കരുതപ്പെടുന്നത്.
താലൂക്ക് ഓഫീസും മിനി സ്റ്റേഷനും.
മാന്തോപ്പ് മൈതാനിയിൽ 1915-ലാണ് ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് താലൂക്ക് ഓഫീസ് കെട്ടിടം നിർമ്മിച്ചത്.
മലബാർ ബ്രിട്ടീഷ് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന കാലത്താണ് ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് താലൂക്ക് ഓഫീസിന്റെ നിർമ്മാണം.
സ്വാതന്ത്ര്യസമര ചരിത്രത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ വിളിച്ചോതുന്നതും ഒട്ടനവധി ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾക്ക് സാക്ഷിയായി നിലകൊളളുന്ന ഈ കെട്ടിടം ജില്ലയുടെ സാമൂഹ്യ-സാംസ്‌ക്കാരിക ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്.
താലൂക്കിന്റെ 12-ഓളം സർക്കാർ ഓഫീസകുൾ മിനി സിവിൽ സ്റ്റേഷനിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് താലൂക്ക് ഓഫീസ്, താലൂക്ക് സപ്ലൈ ഓഫീസ്, ഹിന്ദുമത ധർമ്മസ്ഥാപന വകുപ്പ്, ഡ്രഗ് ഇൻസ്‌പെക്ടർ ഓഫീസ് , എ.ആർ.ഒ, താലൂക്ക് ഇൻഡസ്ട്രീസ് ഓഫീസ്, ജോയിന്റ് ആർടിഒ ഓഫീസ്, ഹോസ്ദുർഗ്ഗ് ജില്ലാ വിദ്യാഭ്യാസ ഓഫീസ്, താലൂക്ക് സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ ഓഫീസ്, ഹോസ്ദൂർഗ്ഗ് എംപ്ലോയ്‌മെന്റ് എക്‌സചേഞ്ച് ഓഫീസ്, അസിസ്റ്റന്റ് ലേബർ ഓഫീസ്, സോയിൽ കൺസർവേഷൻ ഓഫീസ്, എന്നീ ഓഫീസുകളാണ് മിനി സിവിൽ സ്റ്റേഷനിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ.
ഉദുമ, അജാനൂർ, മടിക്കൈ, പള്ളിക്കര, പുല്ലൂർ പെരിയ,കയ്യൂർ -ചീമേനി എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഹോസ്ദുർഗ് താലൂക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഹോസ്ദുർഗ് താലൂക്കിലെ ബ്ലോക്കുകൾ.
കാഞ്ഞങ്ങാട് ബ്ലോക്ക്.
മടിക്കൈ, അജാനൂർ, എന്നീ രണ്ടു ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളും കാഞ്ഞങ്ങാട് മുനിസിപ്പാലിറ്റിയും പെടുന്നതാണ് കാഞ്ഞങ്ങാട് ബ്ലോക്ക്.
ഉദുമ ബ്ലോക്കിലെ പുല്ലൂർ - പെരിയ പഞ്ചായത്തും കൂടിയതാണിത്.
തൃക്കരിപ്പൂർ ബ്ലോക്ക്.
കയ്യൂർ - ചീമേനി, ചെറുവത്തൂർ, പീലിക്കോട്, പടന്ന, തൃക്കരിപ്പൂർ, വലിയപറമ്പ എന്നീ ആറ് ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തുകളും നിലേശ്വരം മുനിസിപ്പാലിറ്റിയും തൃക്കരിപ്പൂർ ബ്ലോക്കിൽ പെടുന്നു.
അണ്ണറാവു മിർജി ഒരു കന്നഡ സാഹിത്യകാരനായിരുന്നു.
മുഴുവൻപേര്: അണ്ണപ്പ അപ്പണ്ണ മിർജി.
പ്രാഥമികവിദ്യാഭ്യാസം സ്വന്തം ഗ്രാമത്തിലുള്ള സ്കൂളിൽ നടത്തി.
ഒരു സാഹിത്യകാരൻ എന്ന നിലയിൽ നന്നേ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ അണ്ണാറാവു വിഖ്യാതി നേടി.
ആദ്യകാലങ്ങളിൽ "ഇന്ദുതനയ" എന്ന തൂലികാനാമത്തിലാണ് എഴുതിയിരുന്നത്.
സാഹിത്യവിമർശകൻ, ചെറുകഥാകൃത്ത്, നോവൽ കർത്താവ് എന്നീ നിലകളിൽ ലബ്ധപ്രതിഷ്ഠൻ.
നിസർഗ, രാഷ്ട്രപുരുഷ, അശോകചക്രാ, പ്രതിസൻകാറ, രാമണ്ണമാസ്റ്റർ, ജൈനധർമ, ദത്തവാണി, ലേഖനകലെ എന്നിവയാണ് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കൃതികൾ.
ഇവയിൽ ജൈനധർമ എന്ന ഗ്രന്ഥം കന്നഡ മതസാഹിത്യത്തിന് ഈടുറ്റ ഒരു സംഭാവനയാണെന്ന് നിരൂപകൻമാർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ബൃഹത്തായ നോവലുകൾ കന്നഡ നോവൽസാഹിത്യത്തിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവിനെ കുറിക്കുന്നു.
തമിഴിലെ യുവനടന്മാരിൽ ശ്രദ്ധേയനാണ്‌ ആര്യ എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്ന ജംഷാദ്‌ സീതിരകത്ത്.
'അറിന്തും അറിയാമലും' ആണ്‌ ആദ്യം റിലീസായ ചിത്രം.
ഇരുപതിലധികം തമിഴ്‌ ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചു.
പറ്റിയൽ (2006), നാൻ കടവുൾ (2009), മദ്രാസപ്പട്ടിണം (2010), ബോസ്‌ എങ്കിറ ബാസ്‌കരൻ (2010) എന്നിവയാണ്‌ ശ്രദ്ധേയമായ ചിത്രങ്ങൾ.
തൃക്കരിപ്പൂരിൽ 1980 ഡിസംബർ 11-ന്‌ ജനിച്ച ആര്യ ചെന്നൈയിലെ എസ്‌.
ബി.ഒ.എ മെട്രിക്കുലേഷൻ ആന്റ്‌ ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്‌കൂളിൽ നിന്നാണ്‌ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയത്‌.
ചെന്നൈയിലെ തന്നെ ക്രസന്റ്‌ എഞ്ചിനീയറിംഗ്‌ കോളേജിൽ നിന്ന്‌ കമ്പ്യൂട്ടർ എഞ്ചിനീയറിംഗ്‌ പൂർത്തിയാക്കി.
ഷാഹിർ (തമിഴ്‌ നടൻ സത്യ), റാസി എന്നീ സഹോദരന്മാരുണ്ട്‌.
സിനിമയിലെത്തുന്നതിനു മുമ്പ്‌ ആര്യ മോഡലിംഗ്‌ ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു.
ചെന്നൈയിലെ അണ്ണാനഗറിൽ ആര്യയുടെ കുടുംബം ഒരു റസ്‌റ്റോറണ്ട്‌ നടത്തുന്നുണ്ട്‌.
കമ്പ്യൂട്ടർ എഞ്ചിനീയർ ആയി ജോലി ചെയ്യുന്നതിനിടെ സംവിധായകൻ ജീവയാണ്‌ ആര്യയെ കണ്ടെത്തുന്നത്‌.
ചെന്നൈയിൽ ഒരേ പ്രദേശത്തുള്ള വീടുകളിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഇരുവരും പള്ളിയിൽ വെച്ചും മറ്റും കണ്ടുമുട്ടാറുണ്ടായിരുന്നു.
ജീവയുടെ 'ഉള്ളം കേക്കുമേ' എന്ന ചിത്രത്തിൽ അഭിനയിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ആര്യ ശ്രദ്ധേയനായി.
ഈ സിനിമയിൽ തന്നെയാണ്‌ മലയാളി നടി അസിൻ തോട്ടുങ്കൽ തമിഴിൽ അരങ്ങേറുന്നത്‌.
വിഷ്‌ണുവർധന്റെ 'അറിന്തും അറിയാമലും' ആണ്‌ ആര്യയുടേതായി പുറത്തിറങ്ങിയ ആദ്യ ചിത്രം.
ഈ ചിത്രത്തിലെ 'കുട്ടി' എന്ന കഥാപാത്രത്തിന്‌ തമിഴിലെ മികച്ച പുരുഷ അരങ്ങേറ്റക്കാരനുള്ള ഫിലിംഫെയർ പുരസ്‌കാരം ലഭിച്ചു.
നാൻ കടവുൾ, മദ്രാസിപട്ടണം എന്നീ ചിത്രങ്ങളിൽ ആര്യയുടെ അഭിനയം നിരൂപകശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റി.
മികച്ച തമിഴ്‌ പുതുമുഖത്തിനുള്ള ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ്‌, ഗൾഫ്‌ ഡോട്ട്‌കോം സിനിമാ അവാർഡ്‌
അണ്ണാസാഹബ് കിർലോസ്‌കർ
അണ്ണാസാഹബ് കിർലോസ്‌കർ (ദേവനാഗരി:बळवंत पांडुरंग किर्लोस्कर) ഒരു മറാഠി നാടകകൃത്തായിരുന്നു.
മറാഠി നാടകവേദിയെ കാലോചിതമായി പരിഷ്കരിക്കുന്നതിൽ കിർലോസ്കർ സജീവമായ പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അണ്ണാസാഹബ് എന്നത് ഇദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ച തൂലികാനാമമാണ്.
മറാഠിക്ക് പുറമേ കന്നഡയിലും ഇദ്ദേഹം പാണ്ഡിത്യം നേടിയിരുന്നു.
മറാഠി നാടകവേദിയിലെ ആദ്യത്തെ എണ്ണപ്പെട്ട സംവിധായകൻ എന്ന ബഹുമതിക്കും ഇദ്ദേഹം പാത്രമായിട്ടുണ്ട്.
കാളിദാസ ശാകുന്തളത്തിന്റെ മറാഠി വിവർത്തന(1880)മാണ് അണ്ണാസാഹബിന്റെ ആദ്യത്തെ ശ്രദ്ധേയമായ സാഹിത്യസൃഷ്ടി.
ശങ്കരദിഗ്വിജയം, സൌഭദ്രം (സംഗീതനാടകം) എന്നിവയും ഇദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇവയെല്ലാം അരങ്ങത്ത് വലിയ വിജയമായിരുന്നു.
തിരുവൈയാറു അണ്ണാസ്വാമി ഭാഗവതർ
തമിഴ്നാട്ടിലെ ഒരു ഗായകനും കഥാപ്രസംഗകനുമായിരുന്നു തിരുവൈയാറു അണ്ണാസ്വാമി ഭാഗവതർ.
ഇദ്ദേഹം ദൊരൈസ്വാമിജടാവല്ലഭരുടെയും ജാനകി അമ്മാളുടെയും മകനായി 1899-ൽ ജനിച്ചു.
ചാതിരിമംഗലം നടേശയ്യർക്കും കൊട്ടാരം രാമസുബ്ബശാസ്ത്രികൾക്കും ശിഷ്യപ്പെട്ട് സംഗീതവും സംസ്കൃതവും പഠിച്ചു.
പിന്നീട് ഹരികഥയിലേക്കാണ് ശ്രദ്ധ തിരിഞ്ഞത്.
അക്കാലത്തെ ഒരു കാഥികനായിരുന്ന തിരുപ്പഴണം പഞ്ചാപകേശ ശാസ്ത്രികളുടെ കീഴിലാണ് ഇദ്ദേഹം കഥാപ്രസംഗം പരിശീലിച്ചത്.
ഹരികഥാകാലക്ഷേപത്തിൽ സംഗീതത്തിന്റെ അതിപ്രസരം ഒരു കാലത്തു കൂടുതലായിരുന്നു.
സാഹിത്യം തീരെ അവഗണിക്കപ്പെട്ടുമിരുന്നു.
ഈ ദുഃസ്ഥിതി മാറ്റി സംഗീതസാഹിത്യങ്ങളുടെ സമതുലിതാവസ്ഥയെ വീണ്ടെടുത്ത് ഹരികഥയെ പരിഷ്കരിച്ചു പരിരക്ഷിച്ചതിൽ പ്രമുഖനും മുൻപനുമാണ് അണ്ണാസ്വാമി.
ഇതുകൊണ്ട് നവീകരിക്കപ്പെട്ട കഥാപ്രസംഗപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സംഘാടകൻ എന്ന നിലയിൽ പരിഗണനാർഹനാണ് ഇദ്ദേഹമെന്നു പറയാം.
മദിരാശി സംഗീത നാടകസംഘവും സംഗീത അക്കാദമിയും ബഹുമതി നല്കി ഇദ്ദേഹത്തെ ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഹരികഥ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിന് ആദ്യമായി തഞ്ചാവൂരിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട വിദ്യാലയത്തിന്റെ ഒന്നാമത്തെ പ്രധാനാധ്യാപകനായി നാലു വർഷം സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചു.
ഉളിയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ ആലുവയ്ക്കടുത്ത് ഉളിയന്നൂർ ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ചിരപുരാതന ക്ഷേത്രമാണ് ഉളിയന്നൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം.
പെരിയാർ രണ്ടായി പിരിഞ്ഞ് ഉണ്ടായ ഉളിയന്നൂർ ദ്വീപിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
പെരിയാറ്റിൻ കരയിലുള്ള ഈ ക്ഷേത്രംപരശുരാമനാൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് ഐതിഹ്യമുള്ള നൂറ്റെട്ട് ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
നൂറ്റെട്ട് ദുർഗ്ഗാക്ഷേത്രങ്ങളിലും ഉളിയന്നൂരുണ്ട്.
ഇങ്ങനെ ഒരു അപൂർവ്വത ഈ ക്ഷേത്രത്തിന് സ്വന്തം.
ദേശീയപാത-47 ൽ നിന്നും ഒരു കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ക്ഷേത്രം നിൽക്കുന്നത്.
പന്തിരുകുലത്തിലെ പുകൾപെറ്റ പെരുന്തച്ചനാൽനിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ക്ഷേത്രം കൂടിയാണിത്.
പെരുന്തച്ചന്റെ സ്വന്തം ഗ്രാമവും ഇതുതന്നെയായിരുന്നുവത്രേ.
തന്മൂലം ഉളിയന്നൂർ പെരുന്തച്ചൻ എന്നാണ് അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നത്.
ബി.സി. 525-ൽ തദ്ദേശീയ ബ്രാഹ്മണരുടെ നിർദ്ദേശാനുസരണം അദ്ദേഹം ഇവിടെ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചുവെന്നാണ് ഐതിഹ്യം.
പരശുരാമൻ പ്രതിഷ്ഠിച്ച ശിവലിംഗപ്രതിഷ്ഠയിൽ നിന്നും 20 മീറ്ററോളം ദൂരെമാറിയാണ് പെരുന്തച്ചൻ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത്.
ക്ഷേത്ര രൂപകല്പന.
ക്ഷേത്രം നിൽക്കുന്നത് വളരെ ഉയർന്ന സ്ഥലത്താണ്.
പെരിയാറ്റിങ്കരറ്റിൽ ഇത്രയും സ്ഥലം ക്ഷേത്രത്തിനുവേണ്ടി ഉയർത്തിയെടുത്തതാണന്നാണ് വിശ്വാസം.
നദിയിൽ നിന്നും തന്നെയാവാം ഇതിനായി മണ്ണ് എടുത്തത്.
ഒരേ ശ്രീകോവിലിൽ തന്നെ അനഭിമുഖമായി ശിവ-പാർവ്വതിമാർ കുടികൊള്ളുന്നു ഇവിടെ.
വളരെ മനോഹരമായിത്തന്നെയാണ് ക്ഷേത്ര മതിൽക്കെട്ടും പണിതീർത്തിരിക്കുന്നത്.
ചുവന്ന വെട്ടുകല്ലിനാൽ പടുതൂയർത്തിയ കൂറ്റൻ മതിൽക്കെട്ടാണ് ക്ഷേത്രത്തിനു ചുറ്റും നിലകൊള്ളുന്നത്.
ക്ഷേത്രത്തിലെ പല നിർമ്മാണശൈലികളും വളരെ വൈദഗ്ദ്ധ്യമേറിയ രീതിയാലായിരുന്നു പണിതീർത്തതെങ്കിലും പലതും ഇന്ന് നാശോന്മുഖമായി തീർന്നിരിക്കുന്നു.
മൈസൂർ സുൽത്താനായ് ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ട കാലത്തുണ്ടായ നാശനഷ്ടങ്ങളുടെ കണക്കുകളും കുറച്ചൊന്നുമല്ല ഈ ക്ഷേത്രത്തിനു പറയാനുള്ളത്.
കേരള തനിമയിൽ പെരുന്തച്ചൻ നിർമ്മിച്ച ഇവിടുത്തെ വർത്തുളാകൃതിയിലുള്ള ശ്രീകോവിൽ വളരെ വിസ്തൃതിയുള്ളതാണ്.
ഏകദേശം 42 മീറ്റർ ചുറ്റളവുണ്ടിതിന്.
ഈ ശ്രീകോവിലിനുള്ളിലായി അനഭിമുഖമായി ശിവ-പാർവ്വതിമാർ കുടികൊള്ളുന്നു.
ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ട കാലത്ത് സോപാനത്തിനരികിലുള്ള ദ്വാരപാലകരുടെ പ്രതിഷ്ഠകൾക്കും നാശങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
കരിങ്കല്ലിനാൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ശ്രീകോവിൽ പ്ലാവിന്തടിയാൽ മുകൾഭാഗം മേഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഇതിനുമുകളിലായി ഓട് ഇട്ട് ഭംഗിയാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ശ്രീകോവിലിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമായി ശിവനും പടിഞ്ഞാട്ട് ദർശനമായി പാർവ്വതിയും ദർശനം നൽകുന്നു.
അർദ്ധനാരീശ്വരസങ്കല്പമാണ് ഇതിന്റെ പിന്നിൽ.
ഇവിടത്തെ ശിവലിംഗം വളരെ വലുതാണ്.
അതിനാൽ ചെത്തിമിനുക്കലുകളോ അഷ്ടബന്ധകലശമോ നടത്തിയിട്ടില്ല.
പരശുരാമൻ ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ധ്യാനത്തിലൂടെ ശിവനെയും പാർവ്വതിയെയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തി അവരെ ശക്തിപഞ്ചാക്ഷരി ധ്യാനരൂപത്തിൽ സ്വയംഭൂവായി കുടിയിരുത്തി എന്ന് ഐതിഹ്യം.
അത്യുഗ്രമൂർത്തിയായ മഹാദേവന്റെ കോപം ശമിപ്പിയ്ക്കുന്നതിനായി പെരിയാർ കിഴക്കേ നടയിലൂടെ ഒഴുകിപ്പോകുന്നു.
സമചതുരാകൃതിയിൽ കിഴക്കേനടയിൽ മാത്രം മുഖമണ്ഡപം പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
പാർവ്വതിനടയിൽ നമസ്കാരമണ്ഡപം ഇല്ലെങ്കിലും ഈ അടുത്തിടയ്ക്ക് ചെറിയ ഒരു മുഖപ്പ് പണിതീർത്തിരിക്കുന്നു.
മുഖമണ്ഡപത്തിൽ നന്ദികേശ്വര പ്രതിഷ്ഠയുണ്ട്.
കരിങ്കല്ലിൽ തീർത്തിരിക്കുന്ന ഈ നന്ദികേശ്വര പ്രതിഷ്ഠയേയും ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടക്കാലത്ത് നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിരുന്നു.
പിന്നീട് ഈ നന്ദികേശ്വര പ്രതിഷ്ഠ പിച്ചളയിൽ പൊതിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ഇത് കൂടുതൽ നശിക്കാതെ കാക്കുന്നു.
വിശാലയായ നാലമ്പലമാണീവിടുത്തേത്.
വെട്ടുകല്ലിൽ പണിതുയർത്തിയ നാലമ്പല ചുമരുകൾ സിമന്റ് കൊണ്ട് തേച്ച് മിനുസപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
നാലമ്പലത്തിന്റെ മുൻവശം മാത്രമേ പൂർണ്ണമായി പണിതീർത്തിട്ടുള്ളു.
പാർവ്വതീനടയ്ക്കരികിലുള്ള നാലമ്പല ചുമരുകൾ വെറും ഭിത്തിയിൽ മാത്രമായി ഒതുക്കിയിരിക്കുന്നു.
നാലമ്പലത്തിനോട് ചേർന്നുതന്നെ വലിയ ബലിക്കല്പുരയും പണിതീർത്തിട്ടുണ്ടിവിടെ.
നാലമ്പലവും ബലിക്കൽപ്പുരയും ഓട് മേഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
നാലമ്പലത്തിനുള്ളിൽ തെക്കു കിഴക്കേമൂലയിലായി തിടപ്പള്ളിയും പണിതീർത്തിരിക്കന്നു.
ധ്വജസ്തംഭവും വൻ മതിൽക്കെട്ടും.
ക്ഷേത്രത്തിൽ ഈയടുത്ത കാലത്ത് കൊടിമരപ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയിരുന്നു.
ശിവന്റെ നടയ്ക്കുനേരെയാണ് കൊടിമരം.
മതിൽക്കെട്ടിന്റെ പണി നടന്നുകൊണ്ടിരിയ്ക്കുന്നു.
പ്രധാന ശ്രീകോവിലിൽ തെക്കോട്ട് ദർശനമായി ദക്ഷിണാമൂർത്തിയും ഗണപതിയും നാലമ്പലത്തിനകത്ത് തെക്കുപടിഞ്ഞാറേമൂലയിൽ ദർശനമായി അയ്യപ്പനും, വടക്കുപടിഞ്ഞാറേമൂലയിൽ സുബ്രഹ്മണ്യനും നാലമ്പലത്തിന് പുറത്ത് തെക്കുപടിഞ്ഞാറേമൂലയിൽ നാഗദൈവങ്ങളും ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സും വടക്കുപടിഞ്ഞാറേമൂലയിൽ മഹാവിഷ്ണുവും വടക്കുകിഴക്കേമൂലയിൽ ദുർഗ്ഗയും തെക്കുകിഴക്കേമൂലയിൽ യക്ഷിയുമാണ് ഉളിയന്നൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകൾ.
കൂടാതെ മാടത്തിലപ്പൻ ക്ഷേത്രവും തുല്യപ്രാധാന്യത്തോടെ പണികഴിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പൂജാവിധികളും, വിശേഷങ്ങളും.
നിത്യേന അഞ്ചുപൂജകളും മൂന്നുശീവേലികളുമുള്ള ഈ മഹാക്ഷേത്രത്തിൽ രാവിലെ 5 മണി മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് 12 മണി വരെയും വൈകീട്ട് 5 മണി മുതൽ രാത്രി 8 മണി വരെയും ദർശനമാകാം.
ധനുമാസത്തിൽ ചതയം നാളിൽ കൊടിയേറി തിരുവാതിര നാളിൽ ആറാട്ടായി 10 ദിവസം ഉത്സവമുണ്ട് (തിരുവാതിര ദിവസം ആറാട്ട് കണക്കാക്കി 10 ദിവസം പിന്നിലേയ്ക്ക് നോക്കി കൊടിയേറുന്നു. മിക്കവാറും ചതയം തന്നെയാണ് അന്ന് നാളെങ്കിലും ചിലപ്പോൾ അവിട്ടം, പൂരൂരുട്ടാതി നാളുകളും ആകാം).
കൂടാതെ കുംഭമാസത്തിൽ ശിവരാത്രിയും പ്രധാനമാണ്.
സൂര്യ ടി.വി., കിരൺ ടി.വി. (ഇപ്പോൾ സൂര്യ മൂവീസ്) എന്നിവയാണ് ആദ്യ രണ്ടു ചാനലുകൾ.
ഈ ചാനലിന്റെ തമിഴ് ഭാഷയായി Chutti Tvയും, തെലുങ്കിൽ Kushi Tv യും ഇറങ്ങിയിട്ടുണ്ട് .
പുറത്തേക്കുള്ള കണ്ണികൾ.
അണ്ണാസ്വാമിശാസ്ത്രി
സംഗീതജ്ഞനും ഗാനരചയിതാവുമായിരുന്നു അണ്ണാസ്വാമിശാസ്ത്രി.
തമിഴ്നാട്ടിലെ തഞ്ചാവൂരിൽ പഞ്ചുശാസ്ത്രിയുടെ പുത്രനായി 1827 ഏപ്രിൽ 7-ന് ജനിച്ചു.
പ്രസിദ്ധ സംഗീതജ്ഞനായ ശ്യാമാശാസ്ത്രിയുടെ പൌത്രനാണ് ഇദ്ദേഹം.
"അണ്ണാ" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നെങ്കിലും ശരിയായ പേര് ശ്യാമകൃഷ്ണൻ എന്നാണ്.
ഗായകൻ, ഗാനരചയിതാവ്, വയലിൻ വായനക്കാരൻ എന്നീ നിലകളിൽ ശാസ്ത്രി പ്രസിദ്ധനായി.
വളർത്തച്ഛനായ സുബ്ബരായശാസ്ത്രിയിൽനിന്നുമാണ് സംഗീതം, കാവ്യനാടകാലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവ അഭ്യസിച്ചത്.
തെലുഗു, സംസ്കൃതം എന്നീ ഭാഷകളിലും ശാസ്ത്രി വ്യുത്പത്തി നേടി.
വർണങ്ങളായും കീർത്തനങ്ങളായും ഇദ്ദേഹം വളരെയധികം ഗാനങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മധ്യഭൈരവിരാഗത്തിലുള്ള പാലിഞ്ചുകാമാക്ഷി എന്നാരംഭിക്കുന്ന കൃതിയും ആനന്ദഭൈരവി രാഗത്തിൽ രചിച്ച ശ്രീഗിരിരാജസുതേ എന്ന കൃതിയും പ്രസിദ്ധങ്ങളാണ്.
വംശപാരമ്പര്യം അനുസരിച്ച് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇഷ്ടദേവത കാഞ്ചീപുരത്തമ്മ ആയിരുന്നു.
ദേവീസ്തോത്രങ്ങളായ ഇങ്കേവരുന്നാറു (ശഹാനരാഗം) എന്ന കൃതിയും ശ്രീകാഞ്ചിനഗരനായികേ (അസാവേരിരാഗം) എന്ന കൃതിയും ശ്രദ്ധേയങ്ങളാണ്.
ശരഭശാസ്ത്രികളുടെ ഗുരുവായ മേളക്കാരൻ ഗോവിന്ദൻ, വീണാധനമ്മാളുടെ ഗുരുവായ തഞ്ചാവൂർ കാമാക്ഷി എന്നിവർ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യഗണത്തിൽ പ്രമുഖരാണ്.
ഒന്നിന് ശേഷം എട്ടു പൂജ്യമുള്ള (10,00,00,000) സംഖ്യയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് പത്തു കോടി.
മലയാളത്തിൽ ഇതിനു അർബുദം എന്നും പേരുണ്ട്.
ഇംഗ്ലീഷിൽ One Hundred Million എന്ന സംഖ്യയ്ക്ക് സമമാണിത്.
കിള്ളിക്കുറിശ്ശിമംഗലം മഹാദേവക്ഷേത്രം
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ കിള്ളിക്കുറിശ്ശിമംഗലം ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരാതന ക്ഷേത്രമാണ് കിള്ളിക്കുറിശ്ശിമംഗലം മഹാദേവക്ഷേത്രം.
ഒറ്റപ്പാലത്തിന് 8 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഈ ഗ്രാമത്തിന്റെ തെക്കേ അതിർത്തിയിലൂടെ നിള (ഭാരതപ്പുഴ) ഒഴുകുന്നു.
പരശുരാമനാൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടു എന്ന് ഐതിഹ്യമുള്ള നൂറ്റെട്ട് ശിവക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഈ ക്ഷേത്രം .
പരശുരാമൻ പ്രതിഷ്ഠിച്ച ഇവിടുത്തെ തേവരുടെ പുരാതന ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചത് ‘’ശ്രീ ശുകബ്രഹ്മർഷി’‘യാണെന്നാണ് ഐതിഹ്യം .
തപസ്സ് ചെയ്യുന്ന സങ്കല്പത്തിലാണ് പരമശിവൻ ഇവിടെ കുടികൊള്ളുന്നത് .
അതായത് ദക്ഷിണാമൂർത്തി ഭാവമാണ് കിള്ളിക്കുറിശ്ശിമംഗലത്തെ തേവരുടെ സങ്കലപ വിശ്വസം.
പഞ്ചപാണ്ഡവർ തങ്ങളുടെ വനവാസക്കാലത്ത് 108 പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ പിതാവായ പാണ്ഡുവിനുവേണ്ടി പൃതുതർപ്പണം നടത്തിയത്രേ, അതിൽ നൂറ്റെട്ടാമത്തെതും അവസാനത്തേതുമായ പുണ്യസ്ഥലം ഇതായിരുന്നുവെന്നാണ് ഐതിഹ്യം.
കിള്ളിക്കുറിശ്ശി ഗ്രാമത്തിന് ആ പേരു ലഭിക്കാനുണ്ടായകാരണം ഈ ക്ഷേത്രമാണത്രേ.
അതിമനോഹരമായ കേരളത്തനിമ വിളിച്ചോതുന്ന അത്രത്തോളം തന്നെ ശില്പവൈധഗ്ദ്യമാർന്ന കിള്ളിക്കുറിശ്ശിയിലെ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം ആരെയും അത്ഭുതപ്പെടുത്തും.
പ്രകൃതിരമണീയമായ ലക്കിടിയിലെ കിള്ളിക്കുറിശ്ശിയിലാണ് മഹാദേവക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഒരരുകിലൂടെ ഭാരതപ്പുഴയൊഴുകുന്നു.
ചതുരശ്രീകോവിൽ രണ്ടു നിലയിലായി പണിതീർത്തിരിക്കുന്നു.
പ്രധാന മൂർത്തിയായ പരമശിവൻ പടിഞ്ഞാറേക്ക് ദർശനം അരുളി കുടികൊള്ളുന്നു.
ചെങ്കല്ലിനാൽ പണിതുയർത്തിയ ചതുരശ്രീകോവിലിന്റെ പടിഞ്ഞാറേ മുഖപ്പ് മനോഹരമായി പണിതീർത്തിരിക്കുന്നു.
നമസ്കാരമണ്ഡപം ഇവിടെ പണിതിട്ടില്ല.
ശ്രീകോവിലിന്റെ രണ്ടു നിലകളും ചെമ്പു പൊതിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
പടിഞ്ഞാറേ നാലമ്പലത്തിനു വെളിയിലായി വലിപ്പമേറിയ ആനക്കൊട്ടിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഈ ആനക്കൊട്ടിലിനകത്താണ് വലിയബലിക്കല്ലും, നന്ദികേശ്വരപ്രതിഷ്ഠയും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
നമസ്കാരമണ്ഡപമില്ലാത്തതിനാൽ ദേവവാഹനമായ നന്ദികേശ്വരപ്രതിഷ്ഠയും, ബലിക്കൽപ്പുരയില്ലാത്തതിനാൽ വലിയബലിക്കല്ലും നാലമ്പലത്തിനു പുറത്ത് പടിഞ്ഞാറേ നടയിലാണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പിന്നീടാണ് അവിടെ ആനക്കൊട്ടിലിൽ പണിതീർത്തത്, അതിനാൽ ക്ഷേത്രത്തോളം ആനക്കൊട്ടിലിനു പഴക്കമില്ല.
ഉരുളൻ തൂണുകളാൽ സമ്പന്നമാണ് ആനക്കൊട്ടിൽ.
ക്ഷേത്രത്തിൽ കൊടിമരമില്ലാത്തതിനാൽ കൊടിയേറ്റ് ഉത്സവവും പതിവില്ല.
വിസ്താരമേറിയതാണ് ഇവിടുത്തെ നാലമ്പലം.
നാലമ്പല ചുമരുകൾ വെട്ടുകല്ലിനാൽ പടുതുയർത്തിയിരിക്കുന്നു.
കുമ്മായവും / സിമന്റും കൊണ്ട് ഭംഗിയാക്കി മിനുസപ്പെടുത്തിയ ഇവിടുത്തെ നാലമ്പലം ഓട് മേഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
നാലമ്പലത്തിനു പുറത്തായി ചുമരിനോട് ചേർന്ന് ലക്ഷദീപം തെളിയിക്കാനായി സജ്ജീകരണം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
നാലമ്പലത്തിന്റെ തെക്കു-കിഴക്കേ മൂലയിൽ തിടപ്പള്ളിയും പണിതീർത്തിട്ടുണ്ട്.
ഇവിടെ നലമ്പലത്തിൽ ബലിക്കല്പുര പണിതീർത്തിട്ടില്ല.
നാലമ്പലത്തിനു വെളിയിലാണ് വലിയബലിക്കല്ല് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പൂജാവിധികളും, ആഘോഷങ്ങളും.
തൃകാല പൂജാവിധിയാണ് കിള്ളിക്കുറിശ്ശിമംഗലത്ത് പടിത്തരമായുള്ളത്.
കിള്ളിക്കുറിശ്ശി തേവർക്ക് ഉഷ:പൂജയ്ക്ക് നെയ്യ് പായസം നേദിക്കുന്നു നിത്യവും.
നെയ്യ് പായസം വഴിപാട് ഇവിടുത്തെ പ്രധാന വഴിപാടുകളിൽ ഒന്നാണ്.
കദളിപ്പഴനേദ്യമാണ് മറ്റൊരു പ്രധാന നൈവേദ്യം.
ഇവിടെ കദളിപ്പഴം നേദിച്ചുകഴിക്കുന്നത് ജന്മനാ സംസാരശേഷിയില്ലാത്ത കുട്ടികൾക്ക് സംസാരശേഷി കൈവരും എന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു.
വാർഷിക ആട്ടവിശേഷങ്ങൾ ഒന്നും ഇവിടെ പടിത്തരമായിട്ടില്ല.
പ്രധാനാ ആഘോഷങ്ങളിൽ പ്രമുഖമായുള്ളത്;
ക്ഷേത്രത്തിൽ എത്തിചേരാൻ.
ലക്കിടി ജംഗ്ഷനിൽ നിന്നും 2 കിലോമീറ്റർ അകലെമാറിയാണ് ക്ഷേത്രം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
അൺറാ-ഐക്യരാഷ്ട്ര ദുരിതാശ്വാസ പുനരധിവാസ സമിതി
അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ സാമൂഹ്യപ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിന് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു സ്ഥാപനമാണ് അൺറാ-ഐക്യരാഷ്ട്ര ദുരിതാശ്വാസ പുനരധിവാസ സമിതി.
"യുണൈറ്റഡ്നേഷൻസ് റിലീഫ് ആൻഡ് റിഹാബിലിറ്റേഷൻ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ" (United Nations Relief and Rehabilitation Administration) എന്നതിലെ ഇംഗ്ലീഷ് പദസമുച്ചയത്തിന്റെ ആദ്യക്ഷരങ്ങൾ സമാഹരിച്ച് പ്രസ്തുത സംഘടനയ്ക്ക് നല്കിയിട്ടുള്ള ചുരുക്കപ്പേരാണ് "അൺറാ".
ഐക്യരാഷ്ട്രസംഘടനയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ സാമൂഹ്യക്ഷേമപരിപാടികൾ നടപ്പാക്കുകയെന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ 1943-ൽ ഈ സംഘടന സ്ഥാപിതമായി.
അമേരിക്കൻ പ്രസിഡന്റ് ഫ്രാങ്ക്ലിൻ ഡി. റൂസ്വെൽറ്റിന്റെ അധ്യക്ഷതയിൽ, വാഷിംഗ്ടണിൽ, 1943 നവംബർ 9-ന് നടന്ന ചടങ്ങിൽ ഇതിന്റെ സ്ഥാപനപ്രമാണത്തിൽ 44 രാഷ്ട്രങ്ങൾ ഒപ്പുവച്ചു.
ഈ സംഘടന ദുരിതാശ്വാസത്തിനും പുനരധിവാസത്തിനും പ്രാധാന്യം നല്കിയിരുന്നു.
യുദ്ധം നിമിത്തമുണ്ടായ നാശനഷ്ടങ്ങൾകൊണ്ട്, ദുരിതാശ്വാസപ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ഇറക്കുമതികൾ നടത്താൻ സാമ്പത്തികക്ലേശം അനുഭവിച്ചിരുന്ന രാഷ്ട്രങ്ങളിലേക്കാണ് അൺറാ ആദ്യമായി ശ്രദ്ധതിരിച്ചത്.
ആഹാരം, വസ്ത്രം, പാർപ്പിടസൌകര്യങ്ങൾ, മരുന്നുകൾ ഇവയുടെ വിതരണം സംബന്ധിച്ച പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അൺറാ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു.
യുദ്ധക്കെടുതികൊണ്ട് നശിച്ചിരുന്ന രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ സമ്പദ്ഘടന മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് ആവശ്യമായ സഹകരണം നല്കുന്നതിലും അൺറാ ശ്രദ്ധിച്ചു.
യുദ്ധംമൂലം അനാഥരായിത്തീർന്ന ജനങ്ങൾക്ക് താത്കാലിക ക്യാമ്പുകളുണ്ടാക്കിയും പുനരധിവാസസൌകര്യങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തിയും അൺറാ സഹായിച്ചിരുന്നു.
സഹായം ലഭിച്ച രാഷ്ട്രങ്ങൾ ഏറ്റവും ചുരുങ്ങിയ കാലയളവിൽ സ്വയം പര്യാപ്തമാകണമെന്ന ലക്ഷ്യം മുൻനിർത്തിക്കൊണ്ടായിരുന്നു അൺറായുടെ പ്രവർത്തനം.
രണ്ടാം ലോകയുദ്ധത്തിന്റെ കെടുതികൾക്ക് വിധേയമാകാത്ത രാഷ്ട്രങ്ങൾ 1943 ജൂൺ 30-ന് അവസാനിക്കുന്ന സാമ്പത്തികവർഷത്തിലെ ദേശീയവരുമാനത്തിന്റെ ഒരു ശതമാനം അൺറായുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നല്കണമെന്ന നിശ്ചയം അനുസരിച്ച് അമേരിക്ക 270 കോടി ഡോളറും ഇംഗ്ലണ്ട് 62.465 കോടി ഡോളറും കാനഡ 13.87 കോടി ഡോളറും സംഭാവന നല്കി.
ലെ ഗാർഡിയാ, ലെ വെൽ ഡബ്ലിയൂ.
റൂക്സ് എന്നിവർ പിൽക്കാലത്ത് ഡയറക്ടർ ജനറൽമാരായി സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചു.
അൺറായുടെ പൂർണമാകാത്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ അതിനുശേഷം അന്താരാഷ്ട്ര-അഭയാർഥി സംഘടനയും അന്താരാഷ്ട്ര-ശിശുക്ഷേമനിധിയും ഏറ്റെടുത്തു നടത്തുവാൻ തുടങ്ങി.
പ്രകാശത്തെ ഉള്ളിൽക്കൂടി കടത്തി മറുവശത്തേക്കു വിടാൻ കഴിയാത്ത, വസ്തുക്കളുടെ ഗുണവിശേഷത്തെ (quality) അതാര്യത എന്നു പറയുന്നു.
പ്രകാശത്തെ കടത്തിവിടുന്ന കാര്യത്തിൽ എല്ലാ മാധ്യമ(medium)ങ്ങളും ഒന്നുപോലെയല്ല.
പ്രകാശം കടന്നുപോകാൻ ഉതകുന്ന വസ്തുക്കളെ സുതാര്യം (transparent) എന്നും അതിനുതകാത്തവയെ അതാര്യം (opaque) എന്നും പറയുന്നു.
പ്രസ്തുത നിർവചനം ദൃശ്യപ്രകാശ(visible light)ത്തിനു മാത്രമല്ല, എക്സ്റേ (X-ray), അൾട്രാ വയലറ്റ് (ultra-violet),മൈക്രോവേവ് (microwave) തുടങ്ങിയ എല്ലാ വിദ്യുത്കാന്തിക വികിരണങ്ങൾക്കും (electro magnetic radiations) ബാധകമാണ്.
അങ്ങനെ പ്രകാശംപോലുള്ള വികിരണങ്ങൾ കടന്നു പോകുന്നതിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന ഗുണധർമത്തെ "അതാര്യത" എന്നു പറയുന്നു.
ഒരു വസ്തുവിന്റെ അതാര്യതയെ അതിന്റെ സുതാര്യതയിൽനിന്നുള്ള വ്യതിയാനത്തിന്റെ മാത്രയായി കണക്കാക്കാം.
ഇതു വസ്തുവിന്റെ അളന്നുതിട്ടപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്നൊരു ഗുണധർമ(property)വുമാണ്.
ചില വസ്തുക്കൾ ചില പ്രത്യേക വികിരണങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അതാര്യവും മറ്റു ചിലതിനെ അപേക്ഷിച്ചു സുതാര്യവുമായിരിക്കും.
ഇതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഓരോരോ സന്ദർഭങ്ങളിൽ ആവശ്യമില്ലാത്ത വികിരണങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുന്നതിനുവേണ്ടി വികിരണ-ഫിൽട്ടറുകൾ (rdiation filters) നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും.
ഒരു പ്രത്യേകതരം നിക്കൽ ഓക്സൈഡ് ഗ്ലാസ് ഫിൽട്ടർ (Nickel oxide glass filter) ദൃശ്യപ്രകാശത്തിന് മിക്കവാറും പൂർണമായും അതാര്യമാണ്; എന്നാൽ അൾട്രാ വയലറ്റ് ഭാഗത്തെ 3600 അബ്ബൌ നോടടുത്ത് തരംഗദൈർഘ്യം ഉള്ള ഒരു വികിരണ വിസ്താരത്തെ (band of radiation) അത് കടത്തിവിടുന്നു.
ഒരു മാധ്യമത്തിന്റെ അതാര്യത നിർണയിക്കുന്നത് അതിന്റെ പാരഗമ്യത(transmittance)യുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയാണ്.
മാധ്യമത്തിൽ പതിക്കുന്ന വികിരണത്തിന്റെ ഏതൊരംശമാണോ അതിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ അനുവദിക്കപ്പെടുന്നത്, അതാണ് മാധ്യമത്തിന്റെ പാരഗമ്യത.
പാരഗമ്യതയുടെ വ്യുത്ക്രമം (reciprocal) അതാര്യതയുടെ അളവാണ്.
ഒരു പദാർഥത്തിന്റെ അതാര്യത അതിന്റെ പ്രാകാശിക ഘനത്വ(optical density)വുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കും.
അതാര്യത (O)യുടെ 10-നെ ആധാരമാക്കിയുള്ള ലോഗരിതം (logarithm) ആണ് പ്രകാശിക ഘനത്വം (D).
ഇവിടെ T എന്നത് ബന്ധപ്പെട്ട മാധ്യമത്തിന്റെ പാരഗമ്യതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ആർ.എസ്. സുബ്ബലക്ഷ്മി അമ്മാൾ
സ്ത്രീകളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച്, ബ്രാഹ്മണവിധവകളുടെ, വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും ഉന്നമനത്തിനുമായി പ്രവർത്തിച്ച ഒരു സാമൂഹ്യപ്രവർത്തകയായിരുന്നു ആർ.എസ്. സുബ്ബലക്ഷ്മി അമ്മാൾ (ഓഗസ്റ്റ് 18, 1886 -ഡിസംബർ 20, 1969).
ഉയർന്ന ജാതിയിൽ പെട്ട സ്ത്രീകൾക്ക് സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം നിഷിദ്ധമായിരുന്ന ആ കാലത്ത് അവർ മാതാപിതാക്കളുടെ സഹായത്തോടെ പഠനം നടത്തി.
അന്നത്തെ ആചാരപ്രകാരം പ്രായപൂർത്തിയെത്തുന്നതിനു മുൻപേ വിവാഹിതയായെങ്കിലും ഭർത്താവിന്റെ അകാലനിര്യാണത്തെ തുടർന്ന് പതിനൊന്നാം വയസ്സിൽ സുബ്ബലക്ഷ്മി കന്യകയായ വിധവയായിത്തീർന്നു.
സ്വന്തം കുടുംബത്തിന്റെ പിന്തുണയോടെ മാമൂലുകളെ ധിക്കരിച്ച് അവർ മദ്രാസിലെ പ്രസിഡൻസി കോൺവെന്റ് ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂളിൽ ചേർന്നു.
സ്വർണ്ണമെഡലുകളോടെ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസി കോളേജിൽ ചേർന്ന് ഗണിതശാസ്ത്രവും സസ്യശാസ്ത്രവും അഭ്യസിച്ചു.
മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയിൽ ബിരുദം നേടിയ ആദ്യത്തെ ഹിന്ദു വിധവയാണ് സുബ്ബലക്ഷ്മി അമ്മാൾ.
രാമായണത്തിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഒരു രാക്ഷസനാണ്‌ അതികായൻ‍.
രാവണന് ധാന്യമാലിനി എന്ന രാക്ഷസിയിലുണ്ടായ മകൻ.
ശരീരത്തിന്റെ വലിപ്പംകൊണ്ട് അതികായൻ എന്ന പേർ സിദ്ധിച്ചു.
മഹാകായൻ, പർവതോപമൻ മുതലായ പദങ്ങൾകൊണ്ട് അതികായന്റെ "ദേഹമാഹാത്മ്യം" വാല്മീകിരാമായണത്തിൽ വർണിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അതികായൻ തപസ്സുചെയ്ത് ബ്രഹ്മാവിനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തി, അദ്ദേഹത്തിൽനിന്നും സുരാസുരൻമാർക്ക് തന്നെ വധിക്കാൻ സാധ്യമാകരുതെന്ന വരവും ദിവ്യമായ കവചവും അർക്കഭാസ്വരമായ രഥവും അനേകം ദിവ്യാസ്ത്രങ്ങളും നേടി.
യുദ്ധം ചെയ്ത് ഇന്ദ്രന്റെ വജ്രവും വരുണന്റെ പാശവും കരസ്ഥമാക്കി.
ആ ബലശാലി രാവണന്റെ ആജ്ഞ അനുസരിച്ച് രാമനോടു പോരിനു ചെന്നു.
ഭീമരൂപനായ അതികായനെക്കണ്ട് വാനരസൈന്യങ്ങൾ ഓടിപ്പോയി.
വിസ്മയഭരിതനായ ശ്രീരാമൻ വിഭീഷണനോട് ചോദിച്ച് കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി.
പോരിൽ അതികായനെ ലക്ഷ്മണൻ നേരിട്ടു.
ഇരുപേരും ഘോരസമരം നടത്തി.
ഒടുവിൽ വായുഭഗവാന്റെ ഉപദേശമനുസരിച്ച് ലക്ഷ്മണൻ ബ്രഹ്മാസ്ത്രം പ്രയോഗിച്ച് അതികായനെ വധിച്ചു.
ലങ്കാനഗരിയുടെ രക്ഷാഭാരം സമർഥമായി നിർവഹിച്ചിരുന്ന ആ വീരന്റെ നിര്യാണം രാവണനെ നല്ലപോലെ അലട്ടി.
സ്വരങ്ങളെ അവയുടെ ഉച്ചനീചസ്ഥാനഭേദങ്ങളനുസരിച്ച് തീവ്രം എന്നും കോമളം എന്നും വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കോമളം താണസ്വരത്തെയും തീവ്രം ഉച്ചസ്വരത്തെയും കുറിക്കുന്നു.
കോമളസ്വരങ്ങളെ ഒരു ശ്രുതി കുറച്ചു പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ അതികോമളങ്ങളെന്നും വീണ്ടും ഒരു ശ്രുതികൂടി കുറച്ചു പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ അത്യതികോമളങ്ങൾ എന്നും പറയുന്നു.
ഏതെങ്കിലും കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുന്നതിനായി ഒരാൾ മറ്റൊരാളുടെ വസ്തുവിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന നടപടിക്ക് അതിക്രമണം എന്നു പറയുന്നു.
മറ്റൊരാളിന്റെ നേർക്കു നടത്തുന്ന ആക്രമണങ്ങളും നിയമത്താൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന അന്യന്റെ താത്പര്യത്തിൻമേലുള്ള കൈയേറ്റവും അതിക്രമണത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയിൽപ്പെടുന്നു.
മറ്റൊരാളിന്റെ വസ്തുവിൻമേലുള്ള അതിക്രമണം സിവിൽ അവകാശത്തിൻമേലുള്ള കൈകടത്തലും ക്രിമിനിൽ കുറ്റവുമാണ്.
അവകാശമില്ലാത്തതും അന്യന്റെ കൈവശത്തിൽ ഉള്ളതുമായ വസ്തുവിൻമേലുള്ള അതിക്രമണത്തെയാണ് ഇത് കുറിക്കുന്നത്.
അതിക്രമണം ഉടമസ്ഥാവകാശത്തിൻമേൽ എന്നതിനെക്കാൾ കൈവശാവകാശത്തിൻമേലുള്ള കൈയേറ്റമാണ്.
മറ്റൊരാളിന്റെ വസ്തുവിൽ ബലംപ്രയോഗിച്ചോ അല്ലാതെയോ കൈയേറി നാശനഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയോ, അഥവാ ഉണ്ടാക്കാതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ തന്നെയും അങ്ങനെ കൈയേറുകയോ ചെയ്യുന്നത് അതിക്രമണമാണ്.
ഇത് ഒരാൾ സ്വയം ചെയ്യണമെന്നില്ല.
മറ്റൊരാളിന്റെ വസ്തുവിൽ മരം മുറിച്ചിടുക, വെള്ളം കയറ്റുക, വേലക്കാരെക്കൊണ്ട് നാശനഷ്ടങ്ങളുണ്ടാക്കുക മുതലായ പ്രവൃത്തികൾ ആയാലും അതിക്രമണമാണ്.
അന്യന്റെ കെട്ടിടത്തിന്റെ മേല്പുരയിൽ കൂടിയോ, തറയുടെ അടിയിൽകൂടിയോ ഉള്ള പ്രവേശനവും അതിക്രമണത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയിൽ പെടുന്നു.
ഉചിതമായ രീതിയിൽ ഒരു പരിധിവരെയുള്ള വ്യോമസഞ്ചാരം അതിക്രമണമാകുന്നതല്ല.
എന്നാൽ പരിധിക്കപ്പുറമുള്ള വ്യോമയാനം അനുവദനീയമല്ല.
അന്യവസ്തുവിൽ അനുവാദമില്ലാതെ കരുതിക്കൂട്ടി പ്രവേശിക്കുകയാണെങ്കിലും നിയമപരമായ വിശേഷാധികാരമുണ്ടെങ്കിൽ അത് അതിക്രമണമാകുകയില്ല.
കേടുപാടുകൾ തീർക്കുന്നതിന് അധികാരമുള്ളവരോ, അപകടങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നതിനു പൌരജനങ്ങളോ ഒരു വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനും അറസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നതിനും മറ്റുമായി പൊലീസധികാരികൾ പ്രവേശിക്കുന്നതിനും നിയമസംരക്ഷണമുണ്ട്.
എന്നാൽ നിയമവിധേയമായി പ്രവേശിക്കുന്ന പൌരനോ, ഉദ്യോഗസ്ഥനോ പ്രവേശനത്തിനുശേഷം കുറ്റകരമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നപക്ഷം അത് അതിക്രമണമാകുന്നതാണ്.
ഇന്ത്യയിൽ, ഒരാൾ മറ്റൊരാളിന്റെ വസ്തുക്കളിൽ നടത്തുന്ന അതിക്രമണം സിവിൽ അവകാശത്തിൻമേലുള്ള ലംഘനവും ക്രിമിനൽ കുറ്റവുമാണ്.
ഇന്ത്യൻ ശിക്ഷാ നിയമം 441-ആം വകുപ്പിൽ അതിക്രമണത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രസ്തുത വകുപ്പനുസരിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയോ, അയാളുടെ നിർദ്ദേശാനുസരണം മറ്റാളുകളോ അന്യന്റെ വസ്തുവിൽ കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുന്നതിനോ ഒരാളിനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതിനോ അപമാനിക്കുന്നതിനോ ഉപദ്രവിക്കുന്നതിനോ വേണ്ടി നിയമരഹിതമായി പ്രവേശിക്കുകയോ അല്ലാത്തപക്ഷം നിയമപരമായി പ്രവേശിച്ചശേഷം മേല്പറഞ്ഞ രീതിയിൽ കുറ്റകരമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നതിനൊരുമ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നത് അതിക്രമണമായി കണക്കാക്കുന്നതാണ്.
കുറ്റം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടല്ലാതെയുള്ള പ്രവേശനം അതിക്രമണമാകുന്നതല്ല.
ദുരുദ്ദേശ്യമാണ് ഈ കുറ്റത്തിന്റെ പ്രധാനഘടകം.
ഇവിടെ "വസ്തു" എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് സ്ഥാവരവസ്തു എന്നു മാത്രമല്ല വിവക്ഷ.
കടത്തുവള്ളം, കപ്പൽ മുതലായ വാഹനങ്ങളും അതിക്രമണത്തിന് വിധേയമാകുന്നതാണ്.
നിയമപരമായി കൈവശമുള്ള വസ്തു അതിക്രമണത്തിനു വിധേയമാകുന്നതുകൊണ്ട് ഉടമസ്ഥന് നഷ്ടമാകുന്നതല്ല.
അന്യനെ പുറത്താക്കുന്നതിനർഹതയുള്ള കൈവശത്തെയാണ് കൈവശമെന്നു പറയുന്നത്.
അതിക്രമണത്തെ സിവിലായും ക്രിമിനലായും കാണാവുന്നതാണ്.
അതിക്രമണം ക്രിമിനൽ കുറ്റമായിത്തീരുന്നതിന് ഇന്ത്യൻ ശിക്ഷാ നിയമം 441 അനുസരിച്ചുള്ള കൃത്യം നടന്നിട്ടുണ്ടോ എന്നു മാത്രമാണ് കോടതി പരിശോധിക്കുന്നത്.
കൈവശത്തെ സംബന്ധിച്ചോ, വസ്തുവിന്റെ ഉടമസ്ഥാവകാശത്തെക്കുറിച്ചോ തീർപ്പു കല്പിക്കുന്നത് ക്രിമിനൽ കോടതിയുടെ അധികാരപരിധിയിൽ പെടുന്നതല്ല.
ഉടമസ്ഥാവകാശങ്ങളെയും തർക്കസ്വഭാവങ്ങളോടുകൂടിയ കൈവശങ്ങളെയും കുറിച്ച് തീർപ്പു കല്പിക്കേണ്ടത് സിവിൽ കോടതികളാണ്.
ഇടുങ്ങിയ നാളികളിലൂടെ, ഘർഷണം (friction) കൂടാതെ ഒഴുകാൻ കഴിവുള്ള ദ്രാവകമാണ് അതിദ്രാവകം.
ഒരു ദ്രാവകം ഒരിടത്തുനിന്നു മറ്റൊരിടത്തേക്കു പ്രവഹിക്കുമ്പോൾ ദ്രാവകത്തിന്റെതന്നെ അടുത്തടുത്ത പാളികൾ തമ്മിലും ദ്രാവകവും ഖരപ്രതലവും തമ്മിലും ഘർഷണം അനുഭവപ്പെടുന്നതാണ്.
തൻമൂലം സ്വതന്ത്രമായ പ്രവാഹത്തിനു തടസ്സം നേരിടുന്നു.
എല്ലാ ദ്രാവകങ്ങൾക്കും വാതകങ്ങൾക്കും ഉള്ള ഒരു പ്രത്യേകതയാണിത്.
എന്നാൽ ദ്രവഹീലിയത്തിന് ഇടുങ്ങിയ നാളികളിലൂടെ, ഘർഷണംകൂടാതെ ഒഴുകാൻ കഴിയും.
അന്തരീക്ഷമർദത്തിൽ ഹീലിയം വാതകത്തിന്റെ താപനില 4.216oK (കെൽവിൻ)
വരെ താഴ്ത്തിയാൽ അതു ദ്രാവകമായി മാറുന്നു.
താപനില 2.186ok ആകുമ്പോൾ അതിന് വീണ്ടും പ്രാവസ്ഥാപരിണാമം (phase change) സംഭവിക്കുന്നു.
ലീനതാപം (latent heat) ഇതിൽ അന്തർഭവിച്ചിട്ടില്ല.
ഒരു പ്രാവസ്ഥാപരിണാമമാണിത്.
എന്നാൽ ഹീലിയം, ദ്രാവകമായിത്തന്നെ വർത്തിക്കുന്നതാണ്.
ഈ പ്രത്യേക താപനിലയെ ലാംഡ (λ)-അങ്കമെന്നു പറയുന്നു.
ഹീലിയം ദ്രാവകം λ-അങ്കത്തിനു മുകളിലായിരിക്കുമ്പോൾ അത് ദ്രവഹീലിയം I എന്നും, താഴെ ആയിരിക്കുമ്പോൾ ദ്രവഹീലിയം II എന്നുമാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ദ്രവഹീലിയം II-ന്റെ സവിശേഷതയാണ് അതിദ്രാവകത്വം.
അതിദ്രാവകാവസ്ഥയിലെത്തിയ ഹീലിയത്തിന്റെ മറ്റനേകം ഗുണധർമങ്ങൾ കണ്ടുപിടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
താപനില ഉയരുമ്പോൾ സാധാരണ ദ്രാവകങ്ങളുടെ സാന്ദ്രത കുറയുകയും, താഴുമ്പോൾ കൂടുകയും ചെയ്യുന്നു.
എന്നാൽ അതിദ്രാവകത്തിന്റെ സാന്ദ്രതയാകട്ടെ താപനിലയോടൊപ്പം ഉയരുകയും താഴുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇതിൽനിന്നും, അതിദ്രാവകത്തിന്റെ വ്യാപ്തിവികസനീയത (volume expansivity) ന്യൂനസംഖ്യയാണെന്ന് അനുമാനിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.
ദ്രവഹീലിയത്തിന്റെ ഗുണധർമങ്ങൾ.
ദ്രവനിരപ്പിനുമുകളിൽനിന്നും ദ്രവഹീലിയത്തിന്റെ ബാഷ്പം (vapour) ഒരു പമ്പ് ഉപയോഗിച്ചു നീക്കം ചെയ്താൽ അതു താണ താപനിലയിൽ ശക്തിയോടെ തിളച്ചുമറിയുന്നതു കാണാം.
എന്നാൽ λ-അങ്കത്തിലെത്തുമ്പോൾ തിളയ്ക്കൽ പെട്ടെന്നു നില്ക്കുന്നു.
അതിനുശേഷവും ദ്രാവകത്തിന്റെ ബാഷ്പനം തുടരുമെങ്കിലും ദ്രാവകവും ദ്രവനിരപ്പും നിശ്ചലമായിരിക്കും.
സീമാതീതമായ താപചാലകത്വം ദ്രവഹീലിയം II-ന്റെ ഒരു ഗുണധർമമാണെന്ന് പില്ക്കാലത്ത് കീസം (keesom) എന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞൻ കണ്ടുപിടിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ് ഈ പ്രതിഭാസം വ്യക്തമായി ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് മനസ്സിലായത്.
ചില പ്രത്യേക പരിതഃസ്ഥിതികളിൽ ഏറ്റവും നല്ല താപചാലകമാണ് (heat conductor) ചെമ്പ്.
ചെമ്പിന്റെ ഏതാണ്ട് 10,000 മടങ്ങുവരെ താപചാലനശേഷി, ദ്രവഹീലിയം II-നുണ്ട്.
അതിദ്രാവകത്തിന്റെ മറ്റൊരു ശ്രദ്ധേയമായ പ്രത്യേകത, അസാധാരണമാംവിധം താണ ശ്യാനത (viscosity) ആണ്.
ഇടുങ്ങിയ നാളികളിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ദ്രാവകത്തിന്റെ പ്രവാഹനിരക്ക് നിർണയിക്കുന്ന പോയ്സ്യൂൾ (Poiseuille)- നിയമം അനുസരിച്ച് പ്രവാഹനിരക്ക് ശ്യാനതയ്ക്കു വ്യുത്ക്രമാനുപാതികമായിരിക്കണം.
ദ്രവഹീലിയത്തിന്റെ പ്രവാഹനിരക്ക് λ-അങ്കത്തിലെത്തുമ്പോൾ പെട്ടെന്ന് ക്രമാധികം ഉയരുന്നതായി പരീക്ഷണം വഴി കണ്ടിട്ടുണ്ട്.
ഇതു വളരെ നിസ്സാരമായ ശ്യാനതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ദ്രവഹീലിയത്തിന് അപ്രതിരോധ്യമായി ഒഴുകാൻ കഴിയുന്നതിന്റെ കാരണമിതാണ്.
അതിദ്രാവകത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രതിഭാസമാണ് "ഫൗണ്ടൻപ്രഭാവം" (fountain effect) ഒരു ദ്രവഹീലിയം ബാത്തിൽ (bath) എമറി പൌഡർ നിറച്ച ഒരു തുറന്ന പാത്രം, താഴ്ത്തിവയ്ക്കുന്നു.
പാത്രത്തിന്റെ മുകൾഭാഗം വിസ്താരം കുറഞ്ഞ ഒരു കുഴലാണ്.
തുറന്ന അടിഭാഗത്ത് ഒരു കമ്പിവല ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ പാത്രത്തിൽനിന്നും പൌഡർ വീണുപോകുന്നില്ല.
എമറി പൌഡറിൽ ഒരു ഫ്ളാഷ് ലൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള കിരണങ്ങൾ പതിപ്പിച്ചാൽ അത് അല്പം ചൂടു പിടിക്കും.
ഇതേത്തുടർന്ന് ചെറിയൊരു ഹീലിയം ഫൌണ്ടൻ രൂപംകൊള്ളുന്നതായി കാണാം.
താപനില കുറഞ്ഞ ഭാഗത്തുനിന്നും താപനില കൂടിയ ഭാഗത്തേക്കു ഹീലിയം ദ്രാവകം ഇരച്ചുകയറുന്നതാണ് ഇതിനു കാരണം.
സാധാരണ ദ്രാവകങ്ങളിൽ നേരേ മറിച്ചാണ് സംഭവിക്കുന്നത്.
മറ്റൊരു സവിശേഷത, തുറന്ന പാത്രത്തിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന ദ്രവഹീലിയം II കനം കുറഞ്ഞ ഫിലിമിന്റെ രൂപത്തിൽ പാത്രത്തിന്റെ ഭിത്തികളിലൂടെ സാവധാനം മുകളിലേക്ക് ഇഴഞ്ഞുകയറി പാത്രത്തിനുപുറത്തു കടക്കുമെന്നുള്ളതാണ് .
ഒഴിഞ്ഞ ഒരു ബീക്കർ ദ്രവഹീലിയം ബാത്തിൽ ഭാഗികമായി മുക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.
അല്പസമയത്തിനുള്ളിൽ ബീക്കറിൽ ദ്രവഹീലിയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതു കാണാം.
ക്രമേണ ബീക്കറിലെ ദ്രവനിരപ്പുയർന്ന്, പുറത്തെ ദ്രവനിരപ്പിനൊപ്പമെത്തുന്നു.
ഈ നിലയിൽ ബീക്കർ അല്പമൊന്നുയർത്തിവച്ചാൽ ബീക്കറിലെ ദ്രവനിരപ്പു താഴുന്നതു കാണാം.
ബീക്കറിലേയും ബാത്തിലേയും ദ്രവനിരപ്പ് തുല്യമാകുന്നതുവരെ ഇതു തുടരുന്നു.
ബീക്കർ ബാത്തിലെ ദ്രവനിരപ്പിനുമുകളിൽ പിടിച്ചിരുന്നാലും അതിൽനിന്നു ദ്രാവകം പുറത്തുകടന്നു ബാത്തിലേക്കു തുള്ളിതുള്ളിയായി പതിക്കുന്നതാണ്.
ക്വാണ്ടംദ്രവഗതികം.
രണ്ടു സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ദ്രവഹീലിയം II-നെ സംബന്ധിച്ച് ആവിഷ്കരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ലാന്ഡോ(Landau)യുടെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച് ദ്രവഹീലിയം II-ന്റെ ഊർജതലങ്ങൾ അവിച്ഛിന്നമായ രണ്ട് ഊർജമേഖലകളുടെ അതിവ്യാപനംമൂലം ഉണ്ടായിട്ടുള്ളവയാണ്.
ഇവയിൽ ഒന്ന് "ഫോണോൺ" (Phonon:ശബ്ദത്തിന്റെ ക്വാണ്ടം) ഊർജനിലകളെയും മറ്റേത് "റോട്ടോൺ" (Roton:ഭ്രമിളഗതി-Vortex motion യുടെ ക്വാണ്ടം) ഊർജനിലകളെയും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു.
ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ റോട്ടോൺ ഊർജനില ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ഫോണോൺ ഊർജനിലയേക്കാൾ അല്പം മുകളിലായതിനാൽ അവയ്ക്കിടയിൽ ഒരു ഊർജാന്തരാളം (energy gap) ഉണ്ടായിരിക്കും.
ഈ തത്ത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മറ്റുചില സങ്കല്പനങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ലാൻഡോയുടെ ക്വാണ്ടംദ്രവഗതികം (ക്വാണ്ടം ഹൈഡ്രോഡൈനാമിക്സ്) ദ്രവഹീലിയം II-ന്റെ അസാധാരണ സ്വഭാവങ്ങളെ ഏറെക്കുറെ തൃപ്തികരമായി വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ട്.
ക്വാണ്ടം സാംഖ്യികബലതന്ത്രത്തെ (Quantum Statistical Mechanics) അടിസ്ഥാനമാക്കി എഫ്. ലണ്ടൻ ആവിഷ്കരിച്ച മറ്റൊരു സിദ്ധാന്തവും നിലവിലുണ്ട്.
അതനുസരിച്ച് ദ്രവഹീലിയം I-ൽ നിന്നും ദ്രവഹീലിയം II-ലേക്കുള്ള സംക്രമണം ഒരു പ്രത്യേകതരം ക്വാണ്ടംസംഘനനം (Quantum condensation) ആണ്.
ബോസ്-ഐൻസ്റ്റൈൻ (Bose Einstein) സംഘനനം എന്ന പേരിലാണിതറിയപ്പെടുന്നത്.
ലാൻഡോയുടെയും ലണ്ടന്റെയും വീക്ഷണങ്ങളെ കണക്കിലെടുത്തുകൊണ്ട് ടിസ്സാ (Tisza), ഹീലിയത്തിന് ഒരു "ദ്വയദ്രവമാതൃക" (Two fluid model) അവതരിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി.
അതനുസരിച്ച്, ദ്രവഹീലിയം II രണ്ടുതരം ദ്രാവകങ്ങളുടെ ഒരു മിശ്രിതമാണ്; ഒന്ന് സാധാരണ-അണുക്കളും മറ്റേത് അതിദ്രാവക-അണുക്കളും ചേർന്നുണ്ടായതായി കരുതണം.
അതിദ്രാവക-അണുക്കൾക്കു സാധാരണ അണുക്കളുടെ ഇടയിൽ ഘർഷണംകൂടാതെ സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയും.
λ-അങ്കത്തിൽ എല്ലാ അണുക്കളും സാധാരണ സ്വഭാവമുള്ളതാണെങ്കിൽ, താപനില ശൂന്യം (0o0K) ആകുമ്പോൾ എല്ലാം അതിദ്രാവകസ്വഭാവമുള്ളവയായിത്തീരുന്നു.
അതിദ്രാവകത്വവുമായി വളരെ അടുത്ത സാധർമ്യമുള്ള ഒരു പ്രതിഭാസമാണ് അതിചാലകത.
അതിചാലകതയെ ഒരു അതിദ്രാവകപ്രതിഭാസമായി വിവരിക്കാറുണ്ട്.
രണ്ടിനേയും വിശദീകരിക്കാൻ ദ്വയദ്രവമാതൃക ഉപയോഗപ്പെടുത്തിവരുന്നു.
എന്നാൽ രണ്ടും തമ്മിൽ പ്രകടമായൊരു വ്യത്യാസമുണ്ട്.
അതിചാലകത്വത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് അതിചാലക ഇലക്ട്രോണുകൾ ആണ്; അതിദ്രാവകത്തെ നിർണയിക്കുന്നത് അതിദ്രാവക അണുക്കളും.
പൌളി(Pauli)യുടെ അപവർജ്ജനതത്ത്വം ഇലക്ട്രോൺ അനുസരിക്കുന്നു.
പക്ഷേ, അണു ഈ തത്ത്വത്തിനു വിധേയമല്ല.
അതിനാൽ രണ്ടിനും ബാധകമായ ശരിയായ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ഒരു സാംഖ്യികസിദ്ധാന്തം ആവിഷ്കരിക്കുക ദുഷ്കരമാണ്
എം.എം.ടി.വി. ലിമിറ്റഡിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ടെലിവിഷൻ സംരംഭമാണ് 2011 ഒക്ടോബർ 31-ന് സംപ്രേഷണം ആരംഭിച്ച മഴവിൽ മനോരമ.
ആദ്യ സംരംഭമായ മനോരമ ന്യൂസ് ചാനലിൽ വാർത്തയ്ക്കും വാർത്താധിഷ്ഠിതപരിപാടികൾക്കും ആണ് പ്രാമുഖ്യമെങ്കിൽ ഈ ചാനലിൽ മുഴുവൻ സമയവും വിനോദപരിപാടികൾ മാത്രമായിരിക്കും സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നത്.
ഒക്ടോബർ 31-ന് വൈകിട്ട് 6:30 മുതലാണ് സംപ്രേഷണം ആരംഭിച്ചത്.
നിലവിൽ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്ന പരിപാടികൾ.
മഴവിൽ മനോരമ വളരെയധികം വിനോദപരിപാടികൾ സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നു.
അതോടൊപ്പം സാമൂഹിക വിമർശന പരിപാടികളും സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നു.
'സമദൂരം', 'മറിമായം' എന്നിവ അതിനു ഉദാഹരണമാണ്.
ഓഗസ്റ്റ്‌.2015 മുതൽ മഴവിൽ മനോരമ മലയാളത്തിലെ രണ്ടാമത്തെ ഫുൾ എച്ച്.ഡി ചാനലായ മഴവിൽ മനോരമ എച്ച്.ഡി. സംപ്രേഷണം ആരംഭിച്ചു
മഹീന്ദ്ര &amp; മഹീന്ദ്ര ലിമിറ്റഡ് പുറത്തിറക്കുന്ന ഒരു വിഭാഗം ജീപ്പാണ് മഹീന്ദ്ര ഥാർ.
, ഡി.ഐ. എന്നീ രണ്ടു മോഡലുകളിൽ ഇവ പുറത്തിറക്കുന്നു.
ഇതിൽ ആദ്യത്തേത് ഓഫ് റോഡറും രണ്ടാമത്തേത് മഹീന്ദ്ര മുൻപ് പുറത്തിറക്കിയ 540 എന്ന മോഡലിന്റെ പുതുരൂപവുമാണ്.
ഇതിൽ 104 ബി.എച്ച്.പി. 247 എൻ.എം. 2500 സി.സി. എഞ്ചിൻ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.
എൻ.ജി.ടി. 530 ആർ.വി. ഫോർ ഗിയർബോക്സ്, പവർ സ്റ്റീയറിങ് എന്നീ സൗകര്യങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിരിക്കുന്നു.
എ.ഡി. 7-9 ശതങ്ങൾക്കിടയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ശൈവമതക്കാരായ 63 നായനാർമാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു അതിപത്തനായനാർ.
ഈ ശൈവസിദ്ധാന്ത പ്രവാചകൻമാരെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നത് കുലോത്തുംഗൻ ഒന്നാമൻ (ഭ.കാ. 1070-1115) എന്ന ചോഴ ചക്രവർത്തിയുടെ മന്ത്രിയായ ചേക്കിഴാർ എഴുതിയ പെരിയപുരാണം എന്ന ചെന്തമിഴ് കാവ്യത്തിൽനിന്നാണ്.
നാകപ്പട്ടണത്തിലെ "പരദവ" (പരവ) സമുദായത്തിന്റെ ഒരു നേതാവെന്ന നിലയിലാണ് പെരിയപുരാണത്തിൽ അതിപത്തനായനാരെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം.
കടലിൽ മീൻപിടിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ അന്നന്ന് കിട്ടുന്നതിൽ ഏറ്റവും നല്ല മത്സ്യത്തെ ശിവന് നേർച്ചയായി നല്കാമെന്ന് നായനാർ ഒരു പ്രതിജ്ഞ എടുത്തിരുന്നു.
തന്റെ തൊഴിലിൽ വിജയം നേടാൻ കഴിയാതെ നായനാർ കുറെക്കാലം കഠിനമായ ദാരിദ്ര്യദുഃഖം അനുഭവിച്ചു.
ആ കാലത്തൊരിക്കൽ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ വലയിൽ ഒരു സ്വർണമത്സ്യം കുടുങ്ങി.
അതിനെ വിറ്റു കിട്ടുന്ന പണംകൊണ്ട് നായനാരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ മുഴുവൻ തീരുമായിരുന്നെങ്കിലും അന്ന് വേറൊന്നും കിട്ടാതിരുന്നതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം അതിനെ ശിവന് നിവേദ്യമായി കടലിലേക്ക് തന്നെ എറിഞ്ഞു.
നായനാരുടെ ഭക്തിപ്രചുരിമ മനസ്സിലാക്കിയ ശിവൻ ഇദ്ദേഹത്തിന് മോക്ഷം നൽകി എന്നാണ് പെരിയപുരാണത്തിൽ പറയുന്നത്.
ഇന്ത്യയിലെ ഒരു ഡി.ടി.എച്ച്. സേവനദാതാവാണ് ഡിഷ് ടി.വി.
നരകത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്നു കരുതപ്പെടുന്ന ഒൻപതു വിധം പാതകങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് അതിപാതകം.
ഹൈന്ദവ ധർമശാസ്ത്രമനുസരിച്ച് പാതകങ്ങൽ താഴെ പറയുന്നവയാണ്
മാതാവ്, മകൾ, പുത്രഭാര്യ എന്നിവരോടുകൂടി ശയിക്കുന്നതു പുരുഷൻമാരെ സംബന്ധിച്ചും പുത്രൻ, പിതാവ്, ഭർത്താവിന്റെ അച്ഛൻ എന്നിവരോടുകൂടി ശയിക്കുന്നതു സ്ത്രീകളെ സംബന്ധിച്ചും ത്രിവിധങ്ങളായ അതിപാതകങ്ങളാണ്.
പ്രായശ്ചിത്തവിവേകത്തിൽ വിവിധ പാതകങ്ങളെയും അവ ചെയ്തുപോയാൽ അനുഷ്ഠിക്കേണ്ട പ്രായശ്ചിത്തങ്ങളെയും പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അറിയാതെ ചെയ്യുന്ന അതിപാതകത്തിന് ബ്രാഹ്മണൻ ദ്വിഗുണദ്വാദശവാർഷികവ്രതവും (24 വർഷം നീണ്ടുനില്ക്കുന്നത്), അറിഞ്ഞു ചെയ്യുന്നതിന് അതിന്റെ ഇരട്ടിയും അനുഷ്ഠിച്ച് പ്രായശ്ചിത്തം നിർവഹിക്കേണ്ടതാണ്.
ശൂദ്രൻമാർക്ക് വിധിച്ചിട്ടുള്ളത് അഗ്നിയിൽ പ്രവേശിച്ച് മരണമോ, 24 കൊല്ലം നീണ്ടുനില്ക്കുന്ന വ്രതമോ ആണ്.
അറിയാതെ ചെയ്തതിന് അപ്രകാരമാണെങ്കിൽ അറിഞ്ഞുചെയ്തതിനുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം അതിന്റെ ഇരട്ടിയാണ്.
മേല്പറഞ്ഞ പ്രായശ്ചിത്തം അനുഷ്ഠിക്കുവാൻ കഴിയാത്തവർ അതിനുപകരമായി 360 പശുക്കളെയോ 1080 കാർഷാപണമോ (പഴയ കാലത്തു നടപ്പിലിരുന്ന 12 പണമിടയുള്ള ഒരു നാണയം) ദാനം ചെയ്താലും മതി.
പണത്തിനുപകരം അതിന്റെ വിലയ്ക്കുള്ള സ്വർണം, വെള്ളി മുതലായതും ദാനം ചെയ്യാം.
ദാനത്തിനു പുറമേ 200 പശുക്കളെയോ 200 കാർഷാപണമോ ദക്ഷിണയായി കൊടുക്കുകയും ചെയ്യണമെന്നു വിധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സമുദായഘടനയ്ക്ക് പരിവർത്തനം സംഭവിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ കാലത്ത് ഈ പ്രായശ്ചിത്തങ്ങളെപ്പറ്റി അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടെങ്കിലും അവയ്ക്ക് കാരണഭൂതമായ മൂന്നുവിധ പാതകങ്ങളും വലിയ പാതകങ്ങളാണെന്ന ധാരണയ്ക്ക് പരിഷ്കൃതജനതയ്ക്കിടയിൽ സാരമായ മാറ്റം സംഭവിച്ചിട്ടില്ല.
കേരളത്തിലെ നാടൻ കളികൾ
കേരളത്തിൽ വളരെയധികം നാടൻകളികളുണ്ട്.
ഗ്രാമങ്ങളുടെ ആത്മാവുതന്നെ നാടൻകളികളിൽ കുടികൊള്ളുന്നു.
പണ്ട്, കുട്ടികളുടെ അവധിക്കാലം, പലവിധ കളികളിലൂടെയായിരുന്നു ചെലവഴിച്ചിരുന്നത്.
കുട്ടികൾക്ക് ശാരീരികമായും മാനസികമായുമുള്ള വളർച്ചയ്ക്ക്, "നാടൻ കളികൾ" ഏറെ പ്രയോജനപ്രദമായിരുന്നു.
എന്നാലിന്നത്തെ കുട്ടികൾക്കിടയിൽ നാടൻ കളികൾക്ക് പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
കേരളത്തിലെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിലുണ്ടായിരുന്ന ചില നാടൻ കളികൾ ഈ ലേഖനത്തിൽ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു.
പൂരിതം (saturated) ആകുന്നതിനു വേണ്ടതിനെക്കാൾ അധികം ലേയം (solute) ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ലായനിയാണ് അതിപൂരിതലായനി.
ലായകത്തിന് ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയുന്ന ലേയത്തിന്റെ അളവ് അതതു വസ്തുക്കളുടെ പ്രത്യേകതകളെയും താപനിലയെയും മർദത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കും; അതിന് ഒരു പരിധിയുമുണ്ട്.
പരിധിയോളം ലേയമുൾക്കൊള്ളുന്ന ലായനിയാണ് പൂരിതലായനി.
അതിപൂരിതലായനിയിലാകട്ടെ, ലേയം ഈ സാധാരണ പരിധിയിലധികം അലിഞ്ഞുചേർന്നു കിടക്കുന്നു.
ഒരു ഉദാഹരണം എടുക്കാം.
ജലം ലായകമായുപയോഗിച്ച് 20oC താപനിലയിൽ ഹൈപ്പോ(Hypo)വിന്റെ ഒരു പൂരിതലായനിയുണ്ടാക്കിയാൽ അതിലെ ലായക-ലേയ-അനുപാതം 100 : 84.5 ആയിരിക്കും.
എന്നാൽ 100oC താപനിലയിൽ ഒരു പൂരിതലായനിയുണ്ടാക്കി മുൻകരുതലോടെ അതിനെ 20oc വരെ തണുപ്പിച്ചാൽ ലായക-ലേയത്തിന്റെ അനുപാതം 100 : 428 ആയ ഒരു അതിപൂരിതലായനി ലഭിക്കുന്നതാണ്.
അപ്പോൾ അതിൽ 343.5 ഗ്രാം ഹൈപ്പോ വീതം (100 ഗ്രാം ജലത്തിന്) പരിധിയിലും കവിഞ്ഞ് ഉണ്ടായിരിക്കും.
അതിപൂരിതലായനിയിലെ ലായക-ലേയ-"സന്തുലനം" (solvent-solute-equilibrium) മിതസ്ഥായി (meta stable) ആണ്.
ഭാജനത്തിന്റെ ഉൾഭിത്തികളിൽ ഒരു സ്ഫടികദണ്ഡുകൊണ്ട് ഉരച്ചാൽ പോലും അതിനു ഭംഗം നേരിടുന്ന അതിപൂരിതലായനിയിലേക്കു ലേയത്തിന്റെ അത്യല്പമായ ഒരു തരി ഇട്ടുനോക്കുക.
ലേയത്തിന്റെ ക്രിസ്റ്റലുകൾ ആ ലായനിയുടെ എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും ആവിർഭവിക്കുന്നതു കാണാം.
വിശപ്പ്, ദാഹം മുതലായവ അകറ്റുന്നതിനു ശക്തിയുള്ളതെന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന രണ്ടു മന്ത്രങ്ങളാണ് അതിബല, ബല.
സാവിത്രിയുപനിഷത്തിലാണ് ഇവ പ്രതിപാദിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
യാഗരക്ഷയ്ക്കായി വിശ്വാമിത്രൻ രാമലക്ഷ്മണൻമാരെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടു പോകുമ്പോൾ സരയൂനദിയുടെ ദക്ഷിണതീരത്തുവച്ച് അവർക്ക് ഈ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപദേശിച്ചുകൊടുക്കുകയുണ്ടായി .
ഈ മന്ത്രങ്ങളുടെ സിദ്ധിയുണ്ടായിരുന്നതുകൊണ്ടാണ് ശ്രീരാമനെപ്പറ്റി "ജയത്യതി ബലോ രാമഃ" എന്ന് ഹനുമാൻ സ്മരിക്കുന്നതെന്ന് ചില പണ്ഡിതൻമാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
അതിബല, ബല എന്നതു രണ്ടു മന്ത്രങ്ങളാണെങ്കിലും ഒന്നായിട്ടാണ് പ്രതിപാദിതമായിരിക്കുന്നത്.
അമ്രുതേ കരതലാഗ്രൗ സർവ്വ സഞീവനാഡ്യഊ
അഘഹരണ സുദക്ഷൗ വേദസാരൗ മയൂഖൗ
പ്രണവമയ വികാരൗ ഭാസ്കരാകാരദേഹൗ
സതതമനുഭവേബഹം തൗ ബലാതീബലാഖൗ
ഋഷി;വിരാട് പുരുഷൻ,
ഛന്ദസ്സ്:ഗായത്രി,
ന്യാസം:അഥക്ളീംകാരദി ബീജാക്ഷരൈ:ഷഡംഗന്യാസം,
ഓം ഹ്രീം ബലേ മഹാദേവി ഹ്രീം മഹാബലേ
ക്ലീം ചതുർവിധ പുരുഷാർത്ഥ സിദ്ധിപ്രദേ
തത്സവിതുർ വരദാത്മികേ ഹ്രീം വരേണ്യം
ഭർഗോ ദേവസ്യ വരദാത്മികേ
അതിബലേ സർവ്വദയാമൂർതേ ബലേ
സർവ്വേക്ഷുദ്ഭ്രമോപനാശിനി ധീമഹി
ധീയോ യോന ജാനേ പ്രചുര്യ:
യാ പ്രചോദയാദാത്മികേ
പ്രണവശീരസ്ക്കാത്മികേ ഹും ഫട് സ്വാഹ
ഭൗതികത്തിന് അതീതമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ അതിഭൗതികം (ആംഗലേയം: metaphysics, മെറ്റാഫിസിക്സ്) എന്നു പറയുന്നു.
നിരീക്ഷണപരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് വിധേയമല്ലാത്ത ശാസ്ത്രം എന്നും ഇതിനെ നിർവചിക്കാറുണ്ട്.
അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ പ്രബന്ധങ്ങളിൽ ഭൗതികശാസ്ത്രങ്ങൾക്കു ശേഷമാണ് തത്ത്വശാസ്ത്രവിഷയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
അതിനാൽ ഭൗതികത്തിനുശേഷം എന്നർഥം വരുന്ന മെറ്റാറ്റാ ഫിസിക്ക (Meta Ta physika) എന്ന യവനപദത്തെ ആധാരമാക്കി ഇതിന് മെറ്റാഫിസിക്സ് എന്ന് പേരു നല്കപ്പെട്ടു.
തത്ത്വദർശനം, സത്താശാസ്ത്രം, തത്ത്വമീമാംസ എന്നതിന്റെയെല്ലാം പര്യായമായി ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
എങ്കിലും ഭൌതികത്തിന് അതീതം എന്ന അർഥത്തിലാണ് അതിഭൌതികശാസ്ത്രത്തെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്.
ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും ജീവിച്ചിരുന്ന ദാർശനികൻമാരുടെ സവിശേഷതകളെ ആശ്രയിച്ച് അതിഭൗതികം വിവിധരൂപം കൈക്കൊണ്ടു.
പ്ലേറ്റോ, ബോത്തിയസ്, റോസലിൻ, അബലാർഡ് പീറ്റർ, തോമസ് അക്വിനാസ്, ദെക്കാർത്ത്, സ്പിനോസാ, ഹെഗൽ തുടങ്ങിയവർ ഓരോതരത്തിൽ അതിഭൌതികവാദികൾ ആയിരുന്നു.
ഈശ്വരന്റെ അസ്തിത്വം, ആത്മാവിന്റെ അനശ്വരത തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളും ദ്രവ്യം, സാരം, രൂപം, പിണ്ഡം, (substance,essence,form,matter) എന്നീ സംപ്രത്യയങ്ങളും (cocepts) അതിഭൌതികശാസ്ത്രം ചർച്ച ചെയ്തിരുന്നു.
തർക്കശാസ്ത്രം, നീതിശാസ്ത്രം, രാഷ്ട്രമീമാംസ, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയ തത്ത്വശാസ്ത്ര ശാഖകളിൽ പെടാത്ത ദാർശനികപ്രശ്നങ്ങളെല്ലാം അടുത്തകാലം വരെ അതിഭൗതികം കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്നു.
എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അതിഭൗതികത്തിന്റെ ചർച്ചാവിഷയങ്ങൾ ജ്ഞാനവും (knowledge) സത്തയും (reality) ആകുന്നു.
ജ്ഞാനവും സത്തയും.
പരസ്പരം ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും അന്യോന്യം സ്വാധീനിക്കുന്നതുമായ സംപ്രത്യയങ്ങളെന്ന നിലയിലാണ് ജ്ഞാനത്തെയും സത്തയെയും ഈ ശാസ്ത്രം പഠനവിഷയമാക്കുന്നത്.
ജ്ഞാതാവ്, ജ്ഞാനപ്രക്രിയ, ജ്ഞേയവസ്തു എന്നീ മൂന്നു പ്രധാനഘടകങ്ങളാണ് ജ്ഞാനമീമാംസയിൽ ചർച്ചചെയ്യപ്പെടുന്നത്.
ജ്ഞാതാവ്, അഥവാ അറിയുന്നവൻ ആരാണ്?
ജ്ഞേയവസ്തു, അതായത് അറിയപ്പെടേണ്ടവസ്തു എന്താണ്?
ജ്ഞാനപ്രക്രിയയുടെ സ്വഭാവം എന്ത്?
അല്ലെങ്കിൽ "അറിവ്" അഥവാ "ജ്ഞാനം" എങ്ങനെയുണ്ടാകുന്നു?
ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ദാർശനികൻ നല്കുന്ന ഉത്തരങ്ങളാണ് വിവിധ ജ്ഞാനസിദ്ധാന്തങ്ങൾ.
ഇവയിൽ ഒരു സിദ്ധാന്തപ്രകാരം ജ്ഞാനപ്രക്രിയയിൽ ആത്മനിഷ്ഠവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ രണ്ടു ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ട്.
അറിയുന്ന മനസ്സ് ആത്മനിഷ്ഠഘടകവും അറിയപ്പെടുന്നതു വസ്തുനിഷ്ഠഘടകവും ആകുന്നു.
ഈ രണ്ടു ഘടകങ്ങളും ഒന്നുപോലെ യഥാർഥമാണെന്നാണ് ജ്ഞാനമീമാംസീയദ്വൈതവാദത്തിന്റെ (epistemological dualism) നിലപാട്.
അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുവിന് തനതായ അസ്തിത്വമില്ലെന്നും ജ്ഞാതാവിന്റെ മനസ്സിൽ മാത്രം ആശയങ്ങളായി അവ വർത്തിക്കുമെന്നും ആണ് ആത്മനിഷ്ഠാശയവാദം (subjective idealism) സിദ്ധാന്തിക്കുന്നത്.
ഈ വാദം അനുസരിച്ച് മനസ്സു മാത്രമാണ് യാഥാർഥ്യം.
വസ്തുക്കൾ വെറും ആശയങ്ങൾ മാത്രം.
അവയുടെ അസ്തിത്വം മനസ്സിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
മനസ്സില്ലെങ്കിൽ ആശയങ്ങളില്ല.
പ്രപഞ്ചം പരമമായ മനസ്സിന്റെ ഒരാശയം മാത്രമാകുന്നു.
അപ്പോൾ എന്താണ് ഉണ്മ-യാഥാർഥ്യം- എന്ന പ്രശ്നം ഉദിക്കുന്നു.
ഒരർഥത്തിൽ എല്ലാം ഉണ്മയാണ്, സത്യമാണ്, യാഥാർഥ്യമാണ്.
പൂവും കായും മരവും അവയെ അറിയുന്ന മനസ്സും എല്ലാം സത്യമാകുന്നു.
പക്ഷേ, കൂടുതൽ സത്യമായ-യാഥാർഥ്യമായ-ഒന്ന് എന്ന് ഏതിനെയെങ്കിലും പറ്റി പറയുവാൻ സാധിക്കുമോ?
പരമമായ സത്യം എന്നൊന്നുണ്ടോ?
ഈ കാര്യങ്ങളിൽ ദാർശനികർ ഭിന്നാഭിപ്രായക്കാരാണ്.
ബാഹ്യമായ ഒരു വസ്തുവിനെപ്പറ്റി ലഭിക്കുന്ന അറിവിന്റെ കാര്യം പരിഗണിക്കാം.
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ വഴിയാണ് അറിവു ലഭിക്കുന്നത്.
അറിവ് ഭാഗികമോ പൂർണമോ ആകാം.
ഭാഗികമായ അറിവിന്റെ ഫലമായി രൂപം കൊള്ളുന്ന വസ്തുവിനെക്കാൾ കൂടുതൽ ഉണ്മ പൂർണമായി അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുവിനുണ്ട്.
വസ്തുക്കൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഒരു വസ്തുവിനെപ്പറ്റിയുള്ള പൂർണമായ അറിവിൽ ആ വസ്തു മറ്റു വസ്തുക്കളുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന അറിവും ഉൾപ്പെടും.
മറ്റു വസ്തുക്കളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുവിന് കൂടുതൽ ഉണ്മ ഉണ്ടായിരിക്കും.
എല്ലാവസ്തുക്കൾക്കും ഒരു വിശ്വവ്യവസ്ഥയിൽ (Cosmos) അതതിന്റെ സ്ഥാനം ഉണ്ട്.
ഓരോവസ്തുവിന്റെയും സ്ഥാനം അറിയുക, വിശ്വവ്യവസ്ഥയെപ്പറ്റി ജ്ഞാനമുണ്ടാകുക എന്നതാണ് പരമമായ ഉണ്മ.
മേൽപറഞ്ഞ അർഥത്തിൽ ഒരു പരമമായ ഉണ്മയുണ്ടോ?
വസ്തുക്കൾ എല്ലാം വിശ്വവ്യവസ്ഥയിൽ ഒരു സാർവാംഗിക സാകല്യത്തിൽ (organic whole) നിയതമായ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നവയാണോ?
പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങൾ വഴി വസ്തുക്കളെപ്പറ്റി ലഭിക്കുന്ന അറിവ് പൂർണമാണോ?
വിശ്വവ്യവസ്ഥയെപ്പറ്റിയുള്ള ജ്ഞാനം എങ്ങനെ സാധ്യമാണ്?
അതിഭൌതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ മുഖ്യചർച്ചാവിഷയങ്ങളാണിവ.
ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ആശയവാദികളും (Idealists) യഥാതഥവാദികളും (Realists) വിഭിന്നങ്ങളായ ഉത്തരങ്ങൾ നല്കുന്നു.
ഒരു പ്രപഞ്ചവ്യവസ്ഥയുണ്ടെന്നും ആ വ്യവസ്ഥ അഭൌതികസാകല്യമാണെന്നും (spiritual whole) ആശയവാദികൾ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ഭാരതീയദർശനത്തിൽ ഇതിനെ ബ്രഹ്മം എന്നും പാശ്ചാത്യദർശനത്തിൽ പരമതത്ത്വം എന്നും പറയുന്നു.
ഈ കേവലസത്യത്തെ അറിയുവാൻ സാധാരണ ശാസ്ത്രീയരീതി ഉപയോഗപ്രദമല്ലെന്നാണ് ആശയവാദികളുടെ അഭിപ്രായം.
ഇതേപ്പറ്റിയുള്ള ജ്ഞാനം അന്തഃപ്രജ്ഞ(Intuition) വഴിമാത്രമേ ലഭിക്കൂ.
സാർവാംഗികസാകല്യം.
യഥാതഥവാദികൾ സാർവാംഗികസാകല്യത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
ആശയവാദികളുടെ അദ്വൈത സങ്കല്പത്തെയും അവർ സ്വീകരിക്കുന്നില്ല.
പ്രപഞ്ചം വിഭിന്നസ്വഭാവമുള്ള വിവിധവസ്തുക്കളാൽ നിർമിതമാണ്.
അതിന് സാർവാംഗികത്വമില്ല.
യുക്തിക്ക് അതീതമായ ഒരു ജ്ഞാനസമ്പാദനരീതിയുണ്ടെന്ന് സമ്മതിക്കുവാനും അവർ തയ്യാറല്ല.
നിരീക്ഷണപരീക്ഷണരീതികളിൽ കൂടിയല്ലാതെ ഒരു പ്രതിഭാസത്തെയും മനസ്സിലാക്കുവാൻ സാധ്യമല്ലെന്ന് യഥാതഥവാദികൾ സിദ്ധാന്തിക്കുന്നു.
ഭൌതികത്തിന് അതീതമായി അതിഭൌതികമെന്നൊന്നില്ല.
അതിഭൌതികശാസ്ത്രമെന്നപേരിൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നത് അവ്യക്തവും ശാസ്ത്രത്തിന് നിരക്കാത്തതുമായ ചില ധാരണകളാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു.
പ്രപഞ്ചവ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനസങ്കല്പങ്ങളായ സംഖ്യ, ദിക്ക്, കാലം തുടങ്ങിയവയെപ്പറ്റി വ്യക്തമായ അറിവ് ഗണിതത്തിന്റെ പുരോഗതിയോടുകൂടി ലഭിക്കുമെന്നാണ് അവരുടെ പക്ഷം.
കാര്യകാരണബന്ധങ്ങൾ ഭൌതികശാസ്ത്രങ്ങളുടെ വളർച്ചയോടുകൂടി കൂടുതൽ വ്യക്തമാകുമെന്ന് അവർ കരുതുന്നു.
ഭൌതികശാസ്ത്രങ്ങളും ഗണിതവും എത്രതന്നെ പുരോഗമിച്ചാലും അവ ദത്തങ്ങൾ (Data) പ്രദാനം ചെയ്യുകമാത്രമേയുള്ളു.
അവയുടെ വ്യാഖ്യാനം മറ്റൊരു വിഷയമാണ്.
അന്തഃപ്രജ്ഞയിൽ കൂടെ പ്രപഞ്ചവ്യവസ്ഥ വ്യക്തമാകുമെന്നുള്ള ആശയവാദികളുടെ നിലപാട് അംഗീകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ തന്നെയും, ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മവിശകലനം വെളിച്ചത്തു കൊണ്ടുവരുന്ന വസ്തുക്കളെ പുനർവ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുകയെന്ന പ്രക്രിയ അവശേഷിക്കുന്നു.
അതു ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സീമയ്ക്കപ്പുറം നടക്കുന്ന ഒരു കർമമാണുതാനും.
അതിഭൌതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ മേഖല ഇവിടെ ആരംഭിക്കുന്നു.
നീതിശാസ്ത്രം, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, തർക്കശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയ മാനകശാസ്ത്രങ്ങളുടെ മൂല്യനിർണയനവും അതിഭൌതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ കർത്തവ്യമാകുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യം, സൗന്ദര്യം തുടങ്ങിയവയുടെ വ്യാഖ്യാനം ഒരതിരുവരെ അതതു ശാസ്ത്രങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നുണ്ട്.
എന്നാൽ ഈ സങ്കല്പങ്ങളുടെ സമാകലനം മറ്റൊരു മേഖലയിലേ നടക്കുകയുള്ളു-അതിഭൗതികത്തിന്റെ മേഖലയിൽ.
അടിസ്ഥാന ശാസ്ത്രസങ്കല്പങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമാകുംതോറും അവയുടെ സമകാലിതവ്യാഖ്യാനങ്ങൾ പുതിയ രൂപങ്ങൾ കൈക്കൊള്ളും.
ഈ വ്യാഖ്യാന പ്രക്രിയ അതിഭൗതികത്തിന്റെ പ്രധാന കർത്തവ്യമായി തുടർന്നുപോകുകയും ചെയ്യും.
ഒരു അമേരിക്കൻ-ജൂത ഗ്രന്ഥകാരിയും രാഷ്ട്രീയ ഉപദേശകയുമാണ് നൊയ്മി വോൾഫ് (ജനനം: 1962 നവംബർ 12) .
"ദി ബ്യൂട്ടി മിത്ത്" എന്ന ഗ്രന്ഥം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതോടെ, പിൽകാലത്ത് സ്ത്രീവാദ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മുന്നാം തരംഗം എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട ആശയത്തിന്റെ പ്രമുഖ വക്താവായി ഇവർ മാറി.
ഉദാരനിലപാടുകളുടെയും പുരോഗമന രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും പ്രമുഖ ശബ്ദമാണിവർ.
സമീപകാലത്ത് അമേരിക്കയിലെ ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് അപചയം സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കയാണെന്ന് ഇവർ വാദിക്കുന്നു.
വിളയനൂർ എസ്. രാമചന്ദ്രൻ
ബിഹാവിയറൽ ന്യൂറോളജി, സൈക്കോഫിസിക്സ് എന്നീ മേഖലകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ന്യൂറോ ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് വിളയന്നൂർ എസ്. രാമചന്ദ്രൻ എന്ന വിളയന്നൂർ സുബ്രഹ്മണ്യൻ "രാമ" രാമചന്ദ്രൻ (ജനനം: 1951).
സെന്റർ ഫോർ ബ്രയിൻ ആന്റ് കോഗ്നീഷന്റെ ഡയരക്ടറായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഇദ്ദേഹം സാൻഡിയാഗീവിലെ യൂനിവേർസിറ്റി ഓഫ് കാലിഫോർണിയയിലെ സൈക്കോളജി ആന്റ് ന്യൂറോസയൻസസ് ഗ്രാജൂവേറ്റ് പ്രോഗ്രാം വിഭാഗത്തിൽ പ്രൊഫസറായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
സ്റ്റാൻലി മെഡിക്കൽ കോളേജ്, മദ്രാസിൽ നിന്നു എം.ബി.ബി.എസ്. ബിരുദം നേടിയ രാമചന്ദ്രൻ കേമ്പ്രിഡ്ജ് യൂനിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ ട്രിനിറ്റി കോളേജിൽ നിന്ന് പി.എച്ച്.ഡി. ബിരുദം നേടി.
ജീവന്റെ നിലനില്പിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ പദാർത്ഥമാണ് ജലം അഥവാ വെള്ളം.
ഒരു ദിവസം ഒരാൾ രണ്ടു മുതൽ നാല് ലിറ്റർ ജലം കുടിക്കാനും ഭക്ഷണ ആവശ്യത്തിനായും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പ്ലാസ്റിക്,അല്ലെങ്കിൽ ഗ്ലാസ് കുപ്പികളിൽ കുടിക്കാനായി ജലം സൂക്ഷിക്കുമ്പോൾ അതിനെ കുപ്പിവെള്ളം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇത് ആഴക്കിണർ- അരുവി- ഉറവ വെള്ളം , സോഡാവെള്ളം , സ്വേദനം ചെയ്ത വെള്ളം, വൈദ്യുതിയാൽ അയനൈസു ചെയ്തു അണുവിമുക്തമാക്കിയ വെള്ളം, എല്ലാം ഇതിൽപ്പെടും.
പ്രതിവർഷം 200 ബില്യൺ കുപ്പിവെള്ളം ലോകമെമ്പാടുമായി വിറ്റഴിക്കപ്പെടുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
കുപ്പിവെള്ള വ്യവസായം ഇന്ത്യയിൽ.
ദശകങ്ങൾക്ക് മുൻപ്, പണക്കാരുടെ ഒരു ഉപഭോഗവസ്തു ആയിരുന്നു കുപ്പിവെള്ളം.
ജല ദൌർലഭ്യവും, വർദ്ധിച്ച ആരോഗ്യ ശ്രദ്ധയും കാരണം, കുപ്പിവെള്ള വ്യവസായം വൻ വളർച്ച നേടിയിരിക്കുകയാണ്.
കേരളത്തിലെ ആദ്യകാല ജൂതരിൽ പ്രധാനിയായിരുന്നു ജോസഫ് റബ്ബാൻ (ഇസുപ്പ് ഇറപ്പാൻ).
നാലാം നൂറ്റാണ്ടിനും പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിലെപ്പൊഴോ ആണ് ഇദ്ദേഹം കേരളത്തിൽ വന്നിറങ്ങിയത്.
യെമൻ ആണ് സ്വദേശം എന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
അന്നത്തെ ചേരരാജാവായിരുന്ന ഭാസ്ക്കർ രവിവർമ്മൻ രണ്ടാമൻ ഇദ്ദേഹത്തെ കൊടുങ്ങല്ലൂരിനടുത്ത് അഞ്ചുവന്നം എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ നികുതിപിരിവിനും മറ്റും അധികാരങ്ങൾ നൽകിക്കൊണ്ട് നൽകിയ പ്രമാണം ജൂത ശാസനം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഈ ശാസനത്തിൽ ഭൂനികുതി, വള്ളക്കരം തുടങ്ങിയവ പിരിക്കാനുള്ള അധികാരവും പല്ലക്ക് പോലെയുള്ള രാജചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള അവകാശവും റബ്ബാന് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ചെമ്പോലയിൽ തീർത്ത പ്രസ്തുത ശാസനം കൊച്ചിയിലെ ജൂതസമൂഹത്തിന്റെ മാഗ്നാകാർട്ട എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
സ്പെയിനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വിദേശ സഞ്ചാരി യഹൂദരുടെ രാജാവായ റബ്ബാനെ സന്ദർശിച്ചതായി പറയുന്ന ഒരു കവിത നിലവിലുണ്ട്.
കൂടാതെ യഹൂദരുടെ മറ്റു ചില നാടൻ പാട്ടുകളിലും ഇദ്ദേഹം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.
ഒരു സ്ഥലത്തെ അടുത്ത സ്ഥലത്തുനിന്നും വേർതിരിക്കുന്ന അതിരിനെ അതിർത്തി എന്നു പറയുന്നു.
സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഭൂമിയുടേതു മുതൽ പരമാധികാരരാഷ്ട്രങ്ങളുടെ അധികാരത്തിൽപെട്ട ഭൂവിഭാഗങ്ങളുടേതുവരെയുള്ള അതിരുകൾ ഈ പദത്തിന്റെ അർഥവ്യാപ്തിയിൽ ഉൾപ്പെടും.
സ്വകാര്യ ഉടമയിലുള്ള ഭൂമി, പഞ്ചായത്ത്, താലൂക്ക്, ബ്ലോക്ക്, ജില്ല, സംസ്ഥാനം, രാജ്യം തുടങ്ങിയവയുടെ അതിരുകൾ അഭിപ്രായഭിന്നതകൾക്കും വിവാദങ്ങൾക്കും ചിലപ്പോൾ കലാപങ്ങൾക്കും വഴി തെളിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സംസ്ഥാനങ്ങൾ, പരമാധികാരരാഷ്ട്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അതിരുകളെ ആസ്പദമാക്കിയുള്ള അതിർത്തിപ്രശ്നങ്ങൾക്കാണ് രാഷ്ട്രതന്ത്രത്തിൽ പ്രസക്തി.
പ്രാചീനകാലങ്ങളിൽ.
പ്രാചീന മധ്യകാലഘട്ടങ്ങളിൽ വിവിധ രാഷ്ട്രങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്ന വ്യക്തമായ അതിർത്തിരേഖകൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
ഒരു രാഷ്ട്രത്തിന്റെ അധികാരസീമ വ്യക്തമായി നിർവചിക്കുക അന്ന് പ്രയാസമായിരുന്നു.
പൊതുവായി ഏതെങ്കിലും പ്രദേശം അതിരായി ഗണിക്കപ്പെടുമായിരുന്നെങ്കിലും ഒരു പ്രത്യേകരേഖ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ അതിരായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.
യൂറോപ്പിൽ റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അസ്തമയത്തോടുകൂടി (1806) അനേകം ചെറിയ രാഷ്ട്രങ്ങൾ ആവിർഭവിക്കുകയും, ആ രാഷ്ട്രങ്ങളെ തമ്മിൽ വേർതിരിക്കാൻ പ്രത്യേകം വ്യക്തമായ അതിർത്തികൾ ഉണ്ടാവുക ആവശ്യമായിത്തീരുകയും ചെയ്തു.
അന്നുണ്ടായിരുന്ന അതിരുകളും ശാസ്ത്രീയാടിസ്ഥാനത്തിൽ ആയിരുന്നില്ല.
ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ഭൂപടശാസ്ത്ര(Cartography)ത്തിന്റെയും വികാസത്തോടെ ആധുനിക രീതിയിൽ രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അതിർത്തികൾ രേഖപ്പെടുത്തിത്തുടങ്ങി.
ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തെ(Topography)പ്പറ്റിയുള്ള പഠനവും ഗണിതശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസവും, രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിൽ വ്യക്തമായ അതിർത്തിരേഖകൾ നിശ്ചയിക്കുന്നതിനു സഹായകമായി.
നദികൾ, തടാകങ്ങൾ, പർവതങ്ങൾ, മലകൾ എന്നീ പ്രകൃതിഭാഗങ്ങളെ രാജ്യാതിർത്തികളായി അംഗീകരിച്ചു തുടങ്ങിയത് 17-ഉം, 18-ഉം ശതങ്ങളോടുകൂടിയാണ്.
ഫ്രഞ്ചു വിപ്ലവാനന്തരം (1789) യൂറോപ്പിൽ നിശ്ചിതവും വ്യക്തവുമായ അതിർത്തികൾ കൂടിയേ കഴിയൂ എന്ന അവസ്ഥ സംജാതമായി.
അതിനുശേഷം അതിർത്തി നിർണയനത്തിൽ വളരെയേറെ പുരോഗതിയുണ്ടായി.
അതിർത്തിനിർണയനവും (delimitation) അതിർത്തി തിരിക്കലും (demarcation) അതിർത്തിയെ സംബന്ധിച്ചുള്ള പ്രധാന ഘടകങ്ങളാണ്.
രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിൽ അതിർത്തിയെ ആസ്പദമാക്കി അഭിപ്രായഭിന്നതകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായക്കോടതിയോ മറ്റു കോടതികളോ ഉഭയകക്ഷി സമ്മതപ്രകാരം രൂപവത്കരിക്കപ്പെടുന്ന സമിതിയോ ആയിരിക്കും അതിർത്തിനിർണയനം നടത്തുന്നത്.
വിവാദപ്രശ്നങ്ങളില്ലെങ്കിൽ രണ്ടു രാജ്യങ്ങളിലെയും പ്രതിനിധികൾ തമ്മിലുള്ള കൂടിയാലോചനകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അതിർത്തി നിർണയിക്കപ്പെടും.
നയതന്ത്രപരമായ നടപടിക്രമങ്ങളിലൂടെയാണ്, അതിർത്തി സാധാരണ നിർണയിക്കപ്പെടുന്നത്.
രണ്ടു രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അതിർത്തിനിർണയനത്തിൽ ഉഭയകക്ഷികൾ കൂടാതെ, അതിൽ താത്പര്യമുള്ള മറ്റു രാഷ്ട്രങ്ങളും ഇടപെടുന്ന സന്ദർഭങ്ങൾ വിരളമല്ല.
യുദ്ധം കഴിഞ്ഞു രാജ്യാതിർത്തികളിൽ മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടാവുക സാധാരണമാണ്.
ഒന്നും രണ്ടും ലോകയുദ്ധങ്ങൾക്കുശേഷം യൂറോപ്പിലെ വിവിധ രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അതിർത്തികളിൽ വളരെ മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടായി.
വൻ ശക്തികൾക്ക് പ്രാബല്യം ഉണ്ടായിരുന്ന യുദ്ധാനന്തര സമാധാനസമ്മേളനങ്ങളാണ് യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളുടെ അതിർത്തികൾ നിർണയിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കു വഹിച്ചത്.
അതിർത്തി നിർണയനം.
അതിർത്തിനിർണയനത്തിൽ യുദ്ധതന്ത്ര(strategic) പ്രാധാന്യം, ജനങ്ങളുടെ വർഗം, സാമ്പത്തികഘടകങ്ങൾ, ഭൂമിശാസ്ത്രം, ചരിത്രം ആദിയായവ സ്വാധീനത ചെലുത്താറുണ്ട്.
ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തി അതിന്റെ ഭൂപരമായ സുരക്ഷിതത്വത്തെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുമെന്ന അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള പരിഗണന അതിർത്തിനിർണയനത്തിൽ സ്വാധീനത ചെലുത്താറുണ്ട്.
സാമ്പത്തികം, ഭൂമിശാസ്ത്രപരം, ചരിത്രപരം, സാംസ്കാരികം എന്നീ അടിസ്ഥാനങ്ങളും രാജ്യങ്ങളുടെ അതിർത്തി നിർണയനത്തിൽ സ്വാധീനത ചെലുത്താറുണ്ട്.
അതിർത്തി അടയാളപ്പെടുത്തൽ.
അതിർത്തി നിർണയനത്തിനുശേഷം അതിർത്തികൾ അടയാളപ്പെടുത്തൽ നടത്തുന്നു.
ബന്ധപ്പെട്ട രാജ്യങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ അടങ്ങിയ സംഘത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലാണ് അതിർത്തികൾ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത്.
സ്തൂപങ്ങളോ അതിർത്തിക്കല്ലുകളോ സ്ഥാപിച്ച് അതിർത്തി വേർതിരിച്ച് അറിയുന്നതിനുള്ള സൌകര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാറുണ്ട്.
നദിയോ, തടാകമോ അതിർത്തിയായി നിശ്ചയിക്കുകയാണെങ്കിൽ അതിലെ ഗതാഗതയോഗ്യമായ ഭാഗമാണ് അതിരായി അംഗീകരിക്കുക.
തടാകങ്ങൾ, കടലിടുക്കുകൾ, പർവതനിരകൾ ആദിയായവയെയും അതിർത്തികളായി അംഗീകരിക്കാറുണ്ട്.
പർവതങ്ങളെ അതിർത്തിയായി അംഗീകരിക്കുമ്പോൾ, ജലവിഭാജകം (water shed) ആണ് അതിർത്തിരേഖയായി സ്വീകരിക്കുന്നത്.
നദികൾ അതിർത്തിയായി നിർണയിക്കപ്പെട്ടാൽ, നദികളുടെ ഗതിയിലുണ്ടാകുന്ന മാറ്റങ്ങൾ, പിന്നീടു പല തർക്കങ്ങൾക്കും കാരണമാകും.
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ കൌണ്ടികളുടെയും യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലെ പല ഭരണവിഭാഗങ്ങളുടെയും അതിർത്തികൾ നദികളാണ്.
ആസ്ട്രേലിയ, കാനഡ, യു.എസ്. എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ നദികളെ അതിർത്തികളായി അംഗീകരിക്കാറുണ്ട്.
ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും ഇതിനു ധാരാളം ഉദാഹരണങ്ങൾ കാണാം.
അന്താരാഷ്ട്രപ്രാധാന്യമുള്ള ചില അതിർത്തിരേഖകളാണ്, ഇന്ത്യയെയും ചൈനയെയും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്ന മക്മോഹൻരേഖ, പാകിസ്താനെയും അഫ്ഗാനിസ്താനെയും വേർതിരിക്കുന്ന ഡുറൻഡ്‌ലൈൻ, സൈപ്രസ്സിലെ ഗ്രീൻലൈൻ ആദിയായവ.
ഗ്രീൻലൈൻ സൈപ്രസ്സിൽ തുർക്കികളും ഗ്രീക്കു വംശജരും വസിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു.
ഉത്തരകൊറിയയെയും ദക്ഷിണകൊറിയയെയും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്ന 38-ആം സമാന്തരരേഖയും ഉത്തര വിയറ്റ്നാമിനെയും ദക്ഷിണവിയറ്റ്നാമിനെയും വേർതിരിക്കുന്ന 17-ആം സമാന്തരരേഖയും അന്താരാഷ്ട്രപ്രാധാന്യമുള്ള അതിർത്തിരേഖകളാണ്.
അതിർത്തിത്തർക്കങ്ങൾ.
കാനഡയും യു.എസും തമ്മിൽ അതിർത്തിത്തർക്കങ്ങളുണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
ബ്രിട്ടിഷ് അധിനിവേശപ്രദേശങ്ങളും യു.എസും തമ്മിലുണ്ടായ അതിർത്തിത്തർക്കങ്ങൾ കാനഡയ്ക്കു ഡൊമിനിയൻ പദവി നല്കിയ ശേഷവും തുടർന്നു.
ആംഗ്ളോ-അമേരിക്കൻ ബന്ധങ്ങളെ ഈ അതിർത്തിത്തർക്കങ്ങൾ വളരെ ഉലച്ചിട്ടുണ്ട്.
യു.എസും മെക്സിക്കോയും തമ്മിലും, യു.എസും ഇംഗ്ളണ്ടും തമ്മിലും ഉണ്ടായ അതിർത്തിത്തർക്കങ്ങൾ ചരിത്രസംഭവങ്ങളാണ്.
യു.എസ്.എസ്.ആറും ചൈനയും തമ്മിൽ അതിർത്തിത്തർക്കമുണ്ടാവുകയും ചെറിയ തോതിൽ സായുധസംഘട്ടനം നടക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
അതുപോലെ അതിർത്തിയെ സംബന്ധിച്ച് എത്യോപ്യയും സോമാലിയയും തമ്മിലും തർക്കങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
ഇന്ത്യയും പാകിസ്താനും തമ്മിൽ ഗുജറാത്തിലെ റാൻ ഒഫ് കച്ചിലെ അതിർത്തിയെ സംബന്ധിച്ചിട്ടുണ്ടായ തർക്കം ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ട്രൈബ്യൂണലിന്റെ വിധിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പരിഹൃതമായി.
ഇന്ത്യയും ചൈനയും തമ്മിൽ ഉത്തരേന്ത്യയിലെ അതിർത്തിയെ സംബന്ധിക്കുന്ന തർക്കം നിലവിലുണ്ട്.
ഇംഗ്ലീഷുകാരുടെ ഇന്ത്യാ അധിനിവേശകാലത്തു നിർണയിക്കപ്പെട്ട മക്മോഹൻരേഖ ആധുനിക ചൈനീസ് ഭരണാധികാരികൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
തൻമൂലം ഇന്ത്യാ-ചൈനാ അതിർത്തിത്തർക്കം സായുധസംഘട്ടനത്തിലെത്തി (1962).
ഇന്ത്യയിൽ ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവിശ്യകളെ പുനർവിഭജനം നടത്തിയ ശേഷവും (1956) അതിർത്തിത്തർക്കങ്ങളുണ്ടായി.
ഇന്ത്യയിലെ പല സംസ്ഥാനങ്ങളിലും അതിർത്തിയിലെ നദീജലത്തെ സംബന്ധിച്ച് തർക്കങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
ബ്രഹ്മചര്യം, ഗാർഹസ്ഥ്യം, വാനപ്രസ്ഥം, സന്ന്യാസം എന്നീ ആശ്രമങ്ങളുടെയും വർണങ്ങളുടെയും വ്യവസ്ഥകൾക്ക് അതീതനായവനാണ് അതിവർണാശ്രമി സന്ന്യാസത്തിന്റെ അന്ത്യഘട്ടമായ ഹംസസന്ന്യാസത്തിന് അപ്പുറമെത്തിയവരാണ് അതിവർണാശ്രമികൾ അഥവാ പരമഹംസൻമാർ.
രാമകൃഷ്ണദേവൻ പരമഹംസനായി കരുതപ്പെടുന്നു.
പരമഹംസനായ ദത്താത്രേയനെപ്പറ്റി പുരാണത്തിൽ വ്യവഹരിക്കുന്നുണ്ട്.
ഭാഗവതത്തിൽ വർണിക്കുന്ന ഋഷഭയോഗിയുടെ സർവസംഗപരിത്യാഗത്തിനുശേഷമുള്ള ചര്യാപ്രകാരങ്ങൾ അതിവർണാശ്രമി(അവധൂതൻമാർ)കളുടെ സംപൂർണചര്യകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ശുകബ്രഹ്മർഷിയും അതിവർണാശ്രമിയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ കാണിച്ചിരുന്നു.
അതിവർണാശ്രമികൾ വർണാശ്രമവ്യവസ്ഥകളൊന്നും പാലിക്കാറില്ല.
"ഹംസസ്സോഹം, സോഹം ഹംസഃ", എന്ന മന്ത്രത്തിനേക്കാൾ കേവലം പ്രണവ (ഓം)ത്തിനാണ് ഇവർ പ്രാമുഖ്യം കല്പിക്കുന്നത്.
ഉദ്ദണ്ഡനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ കാക്കശ്ശേരിഭട്ടതിരി വാർധക്യത്തിൽ അതിവർണാശ്രമിയായിത്തീർന്നതായി ഐതിഹ്യമുണ്ട്.
സന്ധ്യാവന്ദനംപോലും ചെയ്യാതിരുന്ന കാക്കശ്ശേരിയോട് കാരണം ചോദിച്ചപ്പോൾ ലഭിച്ച ഉത്തരം അതിവർണാശ്രമികളുടെ മാനസികാവസ്ഥയെ തുറന്നുകാട്ടുന്നതായിരുന്നു: "ഹൃദയാകാശത്തിൽ ജ്ഞാനാനന്ദസ്വരൂപനായ ശ്രീഹരി (സൂര്യൻ) എപ്പോഴും ശോഭിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ആ ഹരിക്ക് ഉദയവുമില്ല അസ്തമയവുമില്ല. അപ്പോൾ എങ്ങനെയാണ് സന്ധ്യയെ ഉപാസിക്കുക?"
ഓരോ നിമിഷവും ഈശ്വരസമ്പർക്കം പുലർത്തിക്കൊണ്ട് ബ്രഹ്മഭാവത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നവരാണ് ജീവൻ മുക്തരായ അതിവർണാശ്രമികൾ.
ഇവർ വർണാശ്രമവ്യവസ്ഥകൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നവർക്ക് അനുകരണീയരല്ല.
ഋഷഭയോഗിയെ അനുകരിച്ചുണ്ടായ പല പാഷണ്ഡൻമാരെയും നിന്ദിതരായി ഭാഗവതത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അസമിലെ പ്രമുഖ കോൺഗ്രസ് (ഐ) നേതാക്കളിലൊരാളും മുൻ മുഖ്യമന്ത്രിയുമായിരുന്നു തരുൺ കുമാർ ഗൊഗൊയി എന്ന തരുൺ ഗൊഗൊയി (ജനനം: 1936 ഏപ്രിൽ 1).
അസമിലെ ജോർഹാട് ജില്ലയിൽ പെട്ട റാൺഗജനിൽ ഡോക്ടർ കമലേശ്വർ ഗൊഗൊയിയുടെയും ഉഷ ഗൊഗൊയിയുടെയും ജനിച്ച തരുൺ ജോർഹാട് ഗവണ്മെന്റ് ബോയ്സ് സ്കൂളിൽ നിന്ന് പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസവും ജെ.ബി കോളേജിൽ നിന്ന് ആർട്സ്, നിയമബിരുദങ്ങളും നേടി.
യൂത്ത് കോൺഗ്രസ് നേതാവായാണ് തരുൺ ഗൊഗൊയി തന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം ആരംഭിച്ചത്.
ഈ യുവപ്രതിഭയുടെ കഴിവുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞ കോൺഗ്രസ് (ഐ)-യുടെ അനിഷേധ്യ നേതാവായിരുന്ന ഇന്ദിരാ ഗാന്ധി സംസ്ഥാനത്തെ യൂത്ത് കോൺഗ്രസ് പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ചുമതല ഗൊഗൊയിയെ ഏൽപ്പിച്ചു.
പിന്നീട് 1977-ലും 1983-ലും നടന്ന തെരഞ്ഞെടുപ്പുകൾക്ക് ശേഷം രൂപീകരിക്കപ്പെട്ട ആറും ഏഴും ലോക്‌സഭകളിലും ജോർഹാട് മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചത് ഗൊഗൊയി തന്നെയായിരുന്നു.
ഇതിനിടെ 1976-ൽ ഓൾ ഇന്ത്യാ കോൺഗ്രസ് കമ്മറ്റിയുടെ ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറി സ്ഥാനത്തേക്കും 1985-ൽ ഓൾ ഇന്ത്യാ കോൺഗ്രസ് കമ്മറ്റി (ഐ)യുടെ ജനറൽ സെക്രട്ടറി സ്ഥാനത്തേക്കും അദ്ദേഹം നിയമിതനായി.
ഈ നിയമസഭയുടെ അവസാന കാലത്ത് ഗൊഗൊയിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സർക്കാരിനെതിരേ മൊത്തം 20,000 കോടി രൂപ നഷ്ടം കണക്കാക്കാവുന്ന അഴിമതി ആരോപണങ്ങൾ ഉയർന്ന് വന്നിരുന്നു.
ഇതിന് പുറമേ അന:ധികൃത കുടിയേറ്റങ്ങളും തേയില തോട്ടങ്ങളിലെ പ്രശ്നങ്ങളും ഗൊഗൊയി സർക്കാരിനു തലവേദന സൃഷ്ടിച്ചിരുന്നു.
അതിനാൽ 2011-ലെ നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ സംസ്ഥാനത്ത് ശക്തമായ ഭരണവിരുദ്ധ വികാരം പല മാധ്യമങ്ങളും പ്രവചിച്ചിരുന്നെങ്കിലും തരുൺ ഗൊഗൊയിക്ക് മൂന്നാം വട്ടവും തുടർച്ചയായി തന്റെ പാർട്ടിയെ അധികാരത്തിലേക്ക് നയിക്കുവാൻ സാധിച്ചു.
എം‌ബി‌എ ബിരുദധാരിണിയായ ചന്ദ്രിമ ഗോഗോയിയും കാളിയബോറിൽനിന്നുള്ള പാർലമെന്റ് അംഗവും ന്യൂയോർക്ക് സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് പബ്ലിക് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷനിൽ ബിരുദവും നേടിയ ഗൌരവ് ഗോഗോയിയും ഉൾപ്പെടെ അവർക്ക് രണ്ട് കുട്ടികളാണുള്ളത്.
ജോർഹട്ടിൽ നിന്ന് മെട്രിക്കുലേഷൻ പാസായ തരുൺ ഗോഗോയ് ഗൌഹതി സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് എൽഎൽബി നേടിയിരുന്നു.
ഗൗഹതി സർവകലാശാലയിലെ സ്റ്റുഡന്റ് അസോസിയേഷൻ നേതാവ് എന്ന നിലയിൽനിന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന്റെ ആരംഭം.
കോവിഡ് രോഗം ബാധിച്ചതിന് ശേഷമുള്ള സങ്കീർണതകളും ഒന്നിലധികം അവയവങ്ങളുടെ തകരാറും കാരണം 2020 നവംബർ 23 ന് വൈകുന്നേരം 5.34 ന് ഗൌഹട്ടി മെഡിക്കൽ കോളേജിൽവച്ച് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.
ഒന്നിനു മുകളിലൊന്നായി ക്രമീകൃതമായിട്ടുള്ള ശിലാസ്തരങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലുമൊന്നോ, പലതുമോ തൊട്ടുതാഴെയുള്ള അടരിനെക്കാൾ വ്യാപിച്ചുകാണുന്ന ഘടനയ്ക്ക് ഭൂവിജ്ഞാനീയത്തിലുള്ള പേരാണ് അതിവ്യാപനം.
ഒരു പ്രത്യേക ഭൂഭാഗം അവതലന(subsidence)ത്തിനു വിധേയമായി ക്രമേണ താഴുകയും, തൻമൂലം അവസാദങ്ങൾ കൂടുതൽ സ്ഥലത്ത് അടിഞ്ഞും ഉറച്ചും അവസാദശിലാ ശേഖരങ്ങളായിത്തീരുകയും ചെയ്താൽ അവിടെ അതിവ്യാപനം ദൃശ്യമാകാം.
അതിവ്യാപനത്തെ ഇത്തരം ഭൂഭാഗങ്ങളുടെ സൂചകമായി കരുതിവരുന്നു.
ശിലാപ്രസ്തര(Rock bed)ങ്ങളിൽ അടിയിലായിക്കാണുന്ന അടരുകൾ താരതമ്യേന പ്രായക്കൂടുതലുള്ളതായിരിക്കും.
ഈ സ്തരങ്ങൾ സമവിന്യസ്തമോ (conformable), വിഷമവിന്യസ്തമോ (unconformable) ആകാം.
സമവിന്യസ്തമായ ശിലാശേഖരങ്ങളിലാണ് അതിവ്യാപനം സാധാരണ കണ്ടുവരുന്നത്.
ഭൂഭ്രംശ(Fault)ങ്ങളോടനുബന്ധിച്ച് ശിലാസ്തരങ്ങൾക്ക് തിരശ്ചീനദിശയിലുണ്ടാകുന്ന സഞ്ചലനം മൂലവും അതിവ്യാപനം സംഭവിക്കാം.
അടിയിലുള്ള ശിലാസ്തരങ്ങൾ ഊർധ്വമുഖമായി ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നാൽ അതിവ്യാപനം കാണിക്കുന്ന അടരുകൾ വിഷമവിന്യാസത്തിനു ഹേതുവായിത്തീരും.
ആധാരശിലാസ്തരങ്ങളിലോരോന്നിനെയും വിഷമവിന്യസ്തമായി അതിക്രമിക്കുകയാണ് ഇവിടെ ചെയ്യുന്നത്.
ഒരു അർഥാലങ്കാരമാണ് അതിശയോക്തി.
വസ്തുസ്ഥിതികളെ അതിക്രമിച്ചുള്ള ഏതു ചൊല്ലും അതിശയോക്തിയാണ്.
"ചൊല്ലുള്ളതിൽ കവിഞ്ഞുള്ളതെല്ലാമതിശയോക്തിയാം" എന്ന് ഭാഷാഭൂഷണം.
സാമ്യ-വാസ്തവ-ശ്ലേഷമൂലകങ്ങളായ അലങ്കാരങ്ങളിലും ഒരളവുവരെ അതിശയോക്തി ഉണ്ടായിരിക്കും.
അതിശയോക്തി അലങ്കാരങ്ങൾ.
അതിശയം അതിപ്രകടമായിരിക്കുന്ന ഉക്തികളെയാണ് അതിശയോക്ത്യലങ്കാരങ്ങളായി പരിഗണിക്കുന്നത്.
ഇവ അനേകവിധമുണ്ട്.
പ്രധാനമായി ഇവയെ മൂന്നിനമായി തിരിക്കാം:-
വർണ്യത്തിന്റെ പരിമാണം.
അളവ്, എണ്ണം മുതലായവ ഉള്ളതിൽ കൂട്ടിയോ കുറച്ചോ പറയുന്നത്.
ആധാരാധിക്യവും ആധേയാധിക്യവും പറയുന്ന "അധികം" എന്ന അലങ്കാരവും ഈ ഇനത്തിൽ പെടും.
കാര്യകാരണവ്യതിക്രമം.
ഏതുകാര്യത്തിനും കാരണമുണ്ടായിരിക്കും; കാരണത്തെ തുടർന്നേ കാര്യം സംഭവിക്കൂ.
ഈ കാര്യകാരണ നിയമത്തെ അതിക്രമിച്ചുള്ള ചൊല്ലുകളാണ് ഈ ഇനത്തിൽ വരുന്നത്.
സാമ്യസംബന്ധമുള്ളവ.
ഈ ഇനത്തിൽ മുഖ്യം രൂപകാതിശയോക്തിയാണ്.
ഒരു അമേരിക്കൻ നോവലിസ്റ്റും ചെറുകഥാകൃത്തും, കവിയുമായിരുന്നു ഹെർമൻ മെൽവിൽ ( Herman Melville - ആഗസ്റ്റ് 1, 1819 – സെപ്തംബർ 28, 1891) .
ഹെർമൻ മെൽവിൻ 1819-ൽ ന്യുയോർക്കിൽ ജനിച്ചു.
പിന്നീടദ്ദേഹം സാഹിത്യ രചന തുടങ്ങി.
ആത്മകഥാപരമായ നാലു നോവലുകളും രണ്ടു യാത്രാവിവരണങ്ങളും ഒരു കവിതാ സമാഹാരവും പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയ മെൽവിന്റേതായുണ്ട്.
"മൊബി ഡിക്ക്" ഉൾപ്പെടെയുള്ള കൃതികളെല്ലാം വൻ പരാജയമായി.
മെൽവിന്റെ മരണത്തിനു മുപ്പതു വർഷത്തിനു ശേഷം പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയയതിന്റെ 71- മത്തെ വർഷം നോവലിന്റെയും നോവലിസ്റ്റിന്റെയും മഹത്ത്വം ലോകം തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
ലോകചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ 10 കൃതികളിൽ ഒന്നായി ലോകം ഇന്ന് മൊബി ഡിക്കിനെ വാഴ്ത്തുന്നു.
വിധി ഒരിക്കലും ദയവു കനിച്ചിട്ടില്ലാത്ത മെൽവിന്റെ വിശ്വോത്തര ക്ലാസിക്കാണ് "മൊബി ഡിക്ക്." 1921 ൽ മൊബിഡിക് തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടതിനു ശേഷം അവസാന കാലത്ത് അദ്ദേഹം രചിച്ച 'ബില്ലിബഡ് ' 1924 ൽ പുറത്തു വന്നു.
ജീവിതകാലത്ത് 'റ്റൈപ്പി' എന്ന ഒരു കൃതി മാത്രമാണു അൽപ്പമെങ്കിലും ശ്രദ്ധയാകർഷിച്ചത്.
മൊബി ഡിക്ക് ഉൾപ്പെടെയുള്ള സൃഷ്ടികൾ ലോകപ്രശംസ നേടുമ്പോളും അതു കാണാൻ വിധി മെൽവിനെ അനുവദിച്ചില്ല.
ശവശരീരം ഭക്ഷിക്കുന്ന പക്ഷിയാണ് കഴുകൻ (Vulture).
ആസ്ട്രേലിയ, അന്റാർട്ടിക്ക എന്നീ രണ്ടു ഭൂഖണ്ഡങ്ങൾ ഒഴികെ മറ്റെല്ലായിടത്തും ഇവ കാണപ്പെടുന്നു.
ഒരേപോലെ പരിണാമം പ്രാപിച്ച രണ്ടു തരം കഴുകന്മാർ ഉണ്ട്.
കാലിഫോർണിയയിലും ആൻ‌ടീസ് മലനിരകളിലും കാണപ്പെടുന്നവയെ "പുതു ലോക കഴുകന്മാർ" (New world Vultures) എന്നും, യൂറോപ്പ്,ആഫ്രിക്ക,ഏഷ്യ എന്നിവടങ്ങളിൽ ഉള്ളവയെ "പഴയ ലോക കഴുകന്മാർ" (Old World Vultures) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
തലയിൽ, സാധാരണ പക്ഷികൾക്കുള്ളതു പോലെ രോമം ഇവയ്ക്കില്ല.
ഇത്തരം കഷണ്ടിത്തല കഴുകന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്.
തലയിൽ അഴുക്കു പിടിക്കാതിരിക്കാനും, ശരീരോഷ്മാവ് നിയന്ത്രിക്കാനും കഷണ്ടിത്തല പ്രയോജനപ്പെടുന്നതായി ഗവേഷണങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്നു.
പുതു ലോക കഴുകന്മാർ.
ഉഷ്ണമേഖലയിൽ ഇവ കാണപ്പെടുന്നു.
ഇതിലെ അംഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന കുടുംബമാണ് കതാർടിടെ (Cathartidae ).
ഇരപിടിയന്മാരായ സ്ട്രോക്ക് (Strok ) ഉൾപ്പെടുന്ന കുടുംബത്തോടാണ് ഇവക്കു കൂടുതൽ അടുപ്പമെന്ന് ജനിതക പഠനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.
ഇവക്കെല്ലാം മണം പിടിച്ചു ആഹാരം കണ്ടെത്താൻ കഴിവൊണ്ട്.
പഴയ ലോക കഴുകന്മാർ.
വർഗീകരണമനുസ്സരിച്ചു ഇവ ഉൾപ്പെടുന്ന കുടുംബമാണ് അസിപിട്രിടെ (Accipitridae ) .
ഇതിലെ അംഗങ്ങളാണ്: പരുന്ത് (Kite), ഗരുഡൻ (Eagle ), പ്രാപ്പിടിയൻ(Hawk) , വെള്ളപ്പരുന്ത് (Buzzard).
ശവങ്ങളെ കണ്ടെത്തുന്നത് കാഴ്ചയിലൂടെയാണ്
ആരോഗ്യമുള്ള ജീവികളെ ഇവ ആക്രമിക്കാറില്ല.
രോഗമുള്ളതോ, മുറിവ് പറ്റിയവയേയോ കൊല്ലാറുണ്ട്‌.
അത്യാർത്തിയോടെ ശവം തിന്നു ഭക്ഷണ ഉറ വീർത്തു മയങ്ങി ഇവയെ കാണാം.
കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക്‌ ഭക്ഷണം ശർദ്ധിച്ച്ചാണ് നൽകുന്നത്.
ഇവയുടെ ആമാശയത്തിൽ ഊറുന്ന ആസിഡ് വളരെ ദ്രവീകരണ ശക്തി ഉള്ളതായതിനാൽ, ഭക്ഷ്യ വിഷമായ ബോട്ടുലീനം, കോളറ - ആന്ത്രാക്സ് ബാക്ടീരിയകൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടും.
ലോകമാകമാനം വംശനാശം നേരിട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പക്ഷിയിനമാണ് കഴുകൻ.
മൃഗചികിൽസക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഡിക്ലോഫെനാക് (Diclofenac) എന്ന മരുന്നിന്റെ ഉപയോഗം മൂലമാണ് കഴുകന്മാർ വംശനാശം നേരിടുവാൻ പ്രധാന കാരണം.
ഇത്തരം മരുന്നുകൾ ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളുടെ ശവശരീരം ഭക്ഷിക്കുക വഴി ഇവ കഴുകന്മാരുടെ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും പ്രധാനമായും അവയുടെ വൃക്കകൾ തകരാറിലാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ബുദ്ധഗയ മഹാബോധി ക്ഷേത്രം
ബിഹാർ സംസ്ഥാനത്തിലെ ബോധ് ഗയ എന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ബുദ്ധ ക്ഷേത്രമാണ് മഹാബോധി വിഹാരം (The Mahabodhi Vihar/महाबोधि विहार) (പദാനുപദമായി: "മഹാ ബോധോദയ ക്ഷേത്രം").
ബുദ്ധഗയയിലുള്ള ഈ മഹാബോധി ക്ഷേത്രം ബുദ്ധന്റെ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാല് പ്രധാന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
ഇന്ത്യൻ വാസ്തുശില്പ കലയുടെ ഒരു മികച്ച മാതൃകയായ ഈ ക്ഷേത്രം ബോധിവൃക്ഷത്തിനു സമീപം നിലകൊള്ളുന്നു.
പറ്റ്നയിൽ നിന്നും ദൂരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ബോധ് ഗയയിൽ വച്ചാണ് സിദ്ധാർഥ ഗൗതമനു ബോധോധയം ഉണ്ടായത് എന്നാണു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത്.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറു ഭാഗത്ത് പുണ്യമരമായ ബോധി മരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
പ്രഫുല്ല കുമാർ മഹന്ത
അസമിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികളിലൊന്നായ അസം ഗണ പരിഷത്തിന്റെ നേതാവും സംസ്ഥാനത്തെ മുൻ മുഖ്യമന്ത്രിയുമാണ് പ്രഫുല്ല കുമാർ മഹന്ത (ജനനം: 1954) .
രണ്ടു പ്രാവശ്യം മുഖ്യമന്ത്രി സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്ന അദ്ദേഹം ആദ്യവട്ടം(1985-ൽ) ആ സ്ഥാനത്തെത്തുമ്പോൾ സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ തന്നെ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്നു.
പിന്നീട് അദ്ദേഹം അസം ഗണ പരിഷത്ത് അംഗമായി.
എന്നാൽ 2009-ലെ ലോക്‌സഭ തെരഞ്ഞെടുപ്പായപ്പോഴേക്കും പാർട്ടിക്ക് നേതൃത്വം നൽകാൻ തലയെടുപ്പുള്ള നേതാക്കന്മാരുടെ അഭാവം നേരിട്ട അസം ഗണ പരിഷത്തിന് മഹന്തയെ തിരികെ വിളിക്കേണ്ടതായി വന്നു.
മാതൃസംഘടനയിൽ മടങ്ങിയെത്തി വീണ്ടും പാർട്ടിനേതൃത്വത്തിൽ സജീവമായ അദ്ദേഹത്തെ 2010-ൽ നിയമസഭയിലെ പ്രതിപക്ഷ നേതാവായി ഐക്യകണ്ഠേനെ തെരഞ്ഞെടുത്തു.
സ്വാതന്ത്യാനന്തര ഇന്ത്യയിലെ വലിയ അക്രമ പ്രക്ഷോഭങ്ങളിലൊന്നായ് ഇത് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഓൾ അസം സ്റ്റുഡന്റസ് യൂണിയന്റെയും ഓൾ അസം ഗണ സംഗ്രാം പരിഷത്തിന്റെയും സംയുക്ത നേതൃത്വത്തിൽ രൂപം കൊണ്ട ഈ പ്രസ്ഥാനം അന:ധികൃത കുടിയേറ്റക്കാരെ തെരഞ്ഞു പിടിച്ചു സംസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കണമെന്ന് സർക്കാരിനോട് ശക്തമായി ആവശ്യപ്പെട്ടു.
പൊതുവേ അക്രമരഹിതമായ പ്രക്ഷോഭ പരിപാടികളായിരുന്നു ആസൂത്രണം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നതെങ്കിലും ദാരുണമായ കലാപങ്ങളിലേക്കാണ് കാര്യങ്ങൾ എത്തിച്ചേർന്നത്.1977മുതൽ1985 വരെ ന്യൂനപക്ഷ ബംഗാളി മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് നേരെ വ്യാപകമായ കലാപങ്ങൾ അഴിച്ചുവിട്ടു.1983ൽ ബ്രഹ്മപുത്ര താഴ്വരയിലെ നെല്ലിയിൽ അയ്യായിരത്തോളം നിരപരാധികളെയാണ് ആൾ അസം സ്റ്റുഡൻസ് യൂണിയന്റേയും ആൾ അസം ഗണസംഗ്രാം പരിഷത്തിന്റേയും കലാപകാരികൾ കൊന്ന് തള്ളിയത്.
നെല്ലികലാപം അന്വേഷിച്ച തിവാരി കമ്മീഷൻ അറുനൂറ് പേജ് അടങ്ങുന്ന അന്വേഷണ റിപ്പോർട്ട് സംസ്ഥാന സർക്കാറിന് സമർപ്പിച്ചെങ്കിലും സർക്കാർ മറച്ചുവെക്കുകയായിരുന്നു.1985-ൽ പ്രക്ഷോഭ നേതാക്കളും കേന്ദ്രസർക്കാരും തമ്മിൽ ഒപ്പുവെച്ച 'അസം അക്കോർഡ് ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒത്തുതീർപ്പ് കരാറിനെ തുടർന്ന് പ്രക്ഷോഭം പിൻവലിക്കപ്പെട്ടു.
ഇതിനു ശേഷം അസം മൂവ്മെന്റ് നേതാക്കൾ രൂപം നൽകിയ അസം ഗണ പരിഷത്ത് (AGP) സംസ്ഥാന രാഷ്ട്രീയത്തിലെ ഒരു പ്രമുഖ പാർട്ടിയായി മാറുകയും 1985-ലും 1996-ലും നടന്ന നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ വിജയം നേടി സംസ്ഥാന ഭരണം സ്വന്തമാക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഒരു ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടനും സംവിധായകനുമാണ് കിഷൻ ശ്രീകാന്ത് (ജനനം ജനുവരി 6, 1996).
സ്കൂളിൽ പോകാനാഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു തെരുവുബാലന്റെ കഥ പറയുന്ന ഈ ചിത്രത്തിൽ കേന്ദ്രകഥാപാത്രമായി അഭിനയിച്ചതും കിഷൻ തന്നെ.
കിഷൻ എസ്.എസ്., മാസ്റ്റർ കിഷൻ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
കാംലിൻ ഇംഗ്ലീഷ് സ്കൂളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം.
ഒരു ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രനടനാണ് സുരേഷ് ഒബ്രോയ്.
(Suresh Oberoi (Hindi: सुरेश ओबेरॉय, ജനനം: ഡിസംബർ 17, 1946) ബോളിവുഡ് ചലച്ചിത്രനടനായ വിവേക് ഒബ്രോയുടെ പിതാവുകൂടിയാണ് ഇദ്ദേഹം.
അദ്ദേഹം ജനിച്ചത് ഇപ്പോഴത്തെ പാകിസ്താനിലെ ക്വെറ്റ എന്ന സ്ഥലത്താണ്..
ഇന്ത്യാവിഭജനത്തിനു ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ അമൃതസറിലേക്കും പിന്നീട് ഹൈദരാബാദിലേക്കും താമസമാക്കി.
തന്റെ അഭിനയജീവിതത്തിൽ അദ്ദേഹം 135 ലധികം ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ശ്രീലങ്കൻ കാട്ടുകോഴി
ശ്രീലങ്കയിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന ഒരിനം കാട്ടുകോഴിയാണ് ശ്രീലങ്കൻ കാട്ടുകോഴി.
കോളനിവൽകരണത്തിന്റെ കാലത്ത് ഇതിനെ "സിലോൺ കാട്ടുകോഴി" എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
സിംഹള ഭാഷയിൽ ഇവയെ "വാലി കുകുല" (වළි කුකුළා) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ശ്രീലങ്കൻ കാട്ടുകോഴിക്ക് ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധമുള്ളത് പച്ച കാട്ടുകോഴിയോടാണ്.
ജാവൻ കാട്ടുകോഴി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കാട്ടുകോഴിയാണ് പച്ച കാട്ടുകോഴി.
ഇവയെ ജാവ , ഇന്തോനേഷ്യ, ബാലി എന്നീ സ്ഥലങ്ങളിലെല്ലാം ദ്വീപുകളിലാണ് കാണപ്പെടുന്നത്.
കാട്ടുകോഴികളിൽ വലിപ്പം കുറവുള്ള ഇവ പറക്കാൻ കഴിവുള്ള പക്ഷികളാണ്.
ഇവ ഒരു ദ്വീപിൽ നിന്നു മറ്റൊന്നിലേക്ക് പറക്കുന്നത് സാധാരണമാണ്.
നന്നായി പറക്കുവാൻ സാധിക്കുന്ന ഏക കാട്ടുകോഴിയും ഇവയാണ്.
ഷോൺ വയാൻസും മാർലോൺ വയാൻസുമാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ജോലി നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ വേണ്ടി സ്ത്രീ വേഷം കെട്ടുന്ന രണ്ട് പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ കഥയാണ് ഇതിവൃത്തം.
അന്തരീക്ഷത്തിൽ സംഘനനം (condensation) ത്വരിതപ്പെടുന്നതിലും, മേഘരൂപവത്കരണത്തിലും അതിശീതളജലം സ്വാധീനത ചെലുത്തുന്നു.
അതിശീതളത്വം ഒരു മിതസ്ഥായി (meta-stable) അവസ്ഥയായതിനാൽ ഖനീഭവിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവണത സാമാന്യമായി പ്രകടമാകാം.
ഹിമപാളിയുമായോ, ഹിമകണങ്ങളുമായോ സമ്പർക്കമുണ്ടായാൽ ഉടനേ ഉറയുന്നു.
അന്തരീക്ഷത്തിലെ ജലം മൊത്തം ഖനീഭവിക്കുവാൻ ഊഷ്മാവ് -40oC-ൽ എത്തേണ്ടിവരും.
ഈ ഉഷ്മാവിനെ സ്കേഫർസ്ഥിരാങ്കം' (Schaefer point) എന്നു പറയുന്നു.
ഒന്നു മുതൽ 100 വരെ മൈക്രോൺ വ്യാസാർദ്ധമുള്ള ജലകണങ്ങൾ ഖനീഭവിക്കുന്നത് -36oC-നും -41oC-നും ഇടയ്ക്കായിരിക്കും.
അതിശീതളജലം പലപ്പോഴും ഫ്രീസിങ് പോയിന്റ് ഡിപ്രഷനുമായി ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാകാറുണ്ട്.
അത്യന്തസൂക്ഷ്മപദാർഥങ്ങളുടെ പരിശോധനയ്ക്കും പഠനത്തിനും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു ഭൌതികസംവിധാനമാണ് അതിസൂക്ഷ്മദർശിനി.
അസാധാരണമായ ആവർധനശേഷിയുള്ള ഉപകരണമാണെന്ന് പേരുകൊണ്ട് സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നെങ്കിലും അപ്രകാരമുള്ള ഒരു ഉപകരണമല്ല ഇത്.
അതിസൂക്ഷ്മപദാർഥങ്ങളിൽ പ്രദീപ്തിയുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക സംവിധാനത്തെയാണ് ഈ പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
കൊളോയിഡകണങ്ങൾ (Colloidal particles), മഞ്ഞുതുള്ളികൾ (fog drops), പുകയുടെ അംശം എന്നീ അതിസൂക്ഷ്മപദാർഥങ്ങൾ അത്യധികം ഇരുണ്ട പശ്ചാത്തലത്തിൽ ദ്രവനിലംബനത്തിലോ വാതകനിലംബനത്തിലോ (liquid or gaseous suspension) വച്ച് പ്രദീപ്തമാക്കുന്നു.
വീക്ഷണതലത്തിലേക്കു തീക്ഷ്ണപ്രകാശം കടത്തിയാണ് പ്രദീപ്തമാക്കുന്നത്.
വീക്ഷണതലം കോണികാകൃതിയിൽ ആയിരിക്കും.
പ്രകാശത്തിന്റെ പ്രകീർണന (scattering) പരീക്ഷണങ്ങളിൽ ഈ വീക്ഷണതലത്തെ 'ടിൻഡൽകോൺ' (tyndall cone) എന്നു വിളിക്കുന്നു.
സാധാരണ സൂക്ഷ്മദർശിനിയിൽ, ദൃശ്യമായ പ്രതിച്ഛായ ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര ചെറിയ പദാർഥങ്ങൾ ഈ സംവിധാനംകൊണ്ട് ചെറിയ വിഭംഗനവളയങ്ങൾ (diffraction rings) സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഇരുണ്ട പശ്ചാത്തലത്തിൽ സൂക്ഷ്മവും തെളിഞ്ഞതുമായ പ്രകാശപ്പൊട്ടുകളായി ഈ വളയങ്ങൾ കാണാവുന്നതാണ്.
പദാർഥ കണങ്ങളിൽനിന്നു പുറപ്പെടുന്ന പ്രകാശ രശ്മികൾ അവയുടെ സംഖ്യ, സ്ഥാനം, ബ്രൌണിയൻ ചലനം (brownian movement) എന്നിവ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ മാലിന്യങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും സൂക്ഷ്മജീവികളുടെ വളർച്ച മനസ്സിലാക്കാനും അതിസൂക്ഷ്മദർശിനിയുടെ തത്ത്വം പ്രയോജനപ്പെടുത്താറുണ്ട്.
ലായനികളിൽ രൂപപ്പെടുന്ന പരലുകൾ (crystals) കണ്ടുപിടിക്കാനും കൃത്രിമ നാരുകളുടെ ഘടന മനസ്സിലാക്കാനുംഇത് ഉപകരിക്കുന്നു.
ഒരു ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രനടിയാണ് നന്ദ (8 ജനുവരി 1939 - 25 മാർച്ച് 2014).
പ്രധാനമായും ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രങ്ങളിലാണ് ഇവർ അഭിനയിച്ചിട്ടുള്ളത്.
നന്ദ ജനിച്ചത് ഒരു മറാത്തി കുടുംബത്തിലാണ്.
മറാത്തി ചലച്ചിത്രവേദിയിലെ അഭിനേതാവും സംവിധായകനുമായ വിനായക് ദാമോദർ കർണാടകി ആണ്.
മാതാവ് മറാത്തി ചലച്ചിത്ര അഭിനേത്രിയായിരുന്ന മീനാക്ഷി ശിരോദ്കർ.
തന്റെ കുട്ടിക്കാലത്ത് തന്നെ പിതാവ് മരണമടഞ്ഞു.
നന്ദ ഒരു ബാലനടിയായിട്ടാണ് അഭിനയ ജീവിതം തുടങ്ങിയത്.
അമ്മാവനായ വി.ശാന്താറാമാണ് നന്ദക്ക് നല്ല അവസരങ്ങൾ നൽകിയത്.
തീൻ ദേവിയാൻ, ഗുമംനാം, ദൂൽ കാ ഫൂൽ, ദുൽഹൻ, ബാബി, നയാ സൻസാർ, ജബ് ജബ് ഫൂൽ കിലെ, മസ്ദൂർ, പരിണീത ഉൾപ്പെടെ എഴുപത്തിമൂന്നിലധികം ചിത്രങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധേയമായ വേഷങ്ങൾ ചെയ്തു.
ഹിന്ദിയിലും മറാഠി സിനിമകളിലും അഭിനയിച്ചു.
ജബ് ജബ് ഫൂൽ കിലെ എന്ന ചിത്രത്തിൽ ശശി കപൂറിന്റെ ജോഡിയായി അഭിനയിച്ചത് ഏറെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.
രാജേഷ് ഖന്നയോടൊപ്പം ദ ട്രെയിൻ എന്ന ചിത്രത്തിലും ഋഷി കപൂറിനൊപ്പം പ്രേംരോഗ് എന്ന ചിത്രത്തിലും ശ്രദ്ധേയമായ വേഷങ്ങൾ ചെയ്തു.
ദേവാനന്ദിനൊപ്പം 'കാലാബസാറി'ലും അഭിനയിച്ചു.
സാമസപ്തകത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഒടുവിലത്തെ സ്വരമാണ് അതിസ്വാര്യ.
ക്രുഷ്ട, പ്രഥമ, ദ്വിതീയ, തൃതീയ, ചതുർഥ, മന്ദ്ര, അതിസ്വാര്യ എന്നിവയാണ് സാമസപ്തകസ്വരങ്ങൾ.
ഉദാത്തം, അനുദാത്തം, സ്വരിതം എന്നീ മൂന്നു സ്വരങ്ങളായിരുന്നു വേദപാരായണത്തിന് ആദികാലങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.
ഉദാത്തമെന്നാൽ ഉച്ചസ്വരമെന്നും അനുദാത്തമെന്നാൽ അതിന്റെ താഴെയുള്ള സ്വരമെന്നും സ്വരിതമെന്നാൽ സ്ഥായീസ്വരമെന്നും വിവക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
വേദപാരായണത്തിന്റെ ഗാനാത്മകത ക്രമമായി വളർന്നുകൊണ്ടിരുന്നു.
സാമഗാനാലാപത്തിന്റെ ഘട്ടമായതോടെ പ്രായേണ സാമസപ്തകം ആവിർഭവിച്ചു.
തുല്യാന്തരമുള്ള സ്വരങ്ങൾ അവരോഹണ ക്രമത്തിൽ അടുക്കിയതാണ് സാമസപ്തകം.
ഈ സ്വരങ്ങൾ ക്രമത്തിന് മധ്യമം, ഗാന്ധാരം, രിഷഭം, ഷഡ്ജം, നിഷാദം, ധൈവതം, പഞ്ചമം ഇവയാണ്.
(ഷഡ്ജം, രിഷഭം തുടങ്ങിയ പേരുകൾ വളരെ പിന്നീടു മാത്രമേ ആവിർഭവിച്ചിട്ടുള്ളൂ.)
സാമസപ്തകമാണ് ഭാരതീയ സംഗീതത്തിന് ബീജാവാപം ചെയ്തത്.
ഷഡ്ജഗ്രാമത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം ഇതിൽ നിന്നാണ്.
ഒരു തെന്നിന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടിയാണ് ജയമാലിനി.
തെലുഗു, തമിഴ്, മലയാളം, കന്നഡ , ഹിന്ദി ചലച്ചിത്രങ്ങളിലായി 500 ലധികം ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജയമാലിനി ജനിച്ചത് 1964 ൽ ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ സുല്ലുർപേട്ട എന്ന സ്ഥലത്ത് ആണ്.
തന്റെ അഭിനയ ജീവിതം ആരംഭിച്ചത് 1978 ൽ "ഷാലിമാർ" എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ്.
പിന്നീട് പല ചിത്രങ്ങളിൽ കാബറെ വേഷങ്ങളിലും ഐറ്റം നമ്പറുകളിലുമായി ഡാൻസ് വേഷങ്ങൾ ചെയ്തു.
തന്റെ അഭിനയ ജീവിതത്തിനു ശേഷം ജയമാലിനി വിവാഹം കഴിഞ്ഞ് ചെന്നൈയിൽ താമസിക്കുന്നു.
രണ്ട് പെണ്മക്കളുണ്ട്.
മാളവിക (ശ്വേത കൊന്നൂർ)
ഒരു ചലച്ചിത്രനടിയാണ് മാളവിക എന്നപേരിൽ ചലച്ചിത്രരംഗത്ത് അറിയപ്പെടുന്ന ശ്വേത കൊന്നൂർ (ജനനം: 19 ജൂലൈ 1979).
ആദ്യകാലത്ത് പരസ്യ ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചുകൊണ്ടായിരുന്നു മാളവികയുടെ തുടക്കം.
പിന്നീട് തമിഴ് , തെലുഗു, മലയാളം ഭാഷാ ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചു..
മാളവിക വിവാഹം ചെയ്തിരിക്കുന്നത് ഇന്ത്യൻ ഫിലിം പ്രവർത്തകനായ സുമേഷ് മേനൊനെയാണ്.
ഇവരുടെ വിവാഹം 2007 ലായിരുന്നു.
തന്റെ അഭിനയ ജീവിതം മാളവിക തുടങ്ങിയത് 1999 ലായിരുന്നു.
തമിഴ് ചിത്രമായ "ഉന്നൈ തേടി" ആയിരുന്നു ആദ്യ ചിത്രം.
പ്രധാനമായും ബോളിവുഡ് ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രനടിയാണ് അന്തര മാലി (Antara Mali (, ).
അന്തര മാലി ജനിച്ചത് ഉത്തർപ്രദേശിലെ ഗജുരൗല എന്ന സ്ഥലത്താണ്.
പിതാവ് ജഗദീശ് മാലി ഒരു ഫോട്ടോഗ്രാഫറാണ്.
അന്തര മാലി തന്റെ അഭിനയ ജീവിതം തുടങ്ങുന്നത് 1999 ൽ "പ്രേംകഥ" എന്ന ചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചുകൊണ്ടാണ്.
ഇത് സംവിധാനം ചെയ്തത് രാം ഗോപാൽ വർമ്മയാണ്.
പിന്നീട് അന്തര മാലി രാം ഗോപാൽ വർമ്മയുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ തുടർന്നും അഭിനയിച്ചു.
കുര്യനെ വിവാഹം ചെയ്തു.
അസമിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ കക്ഷികളിലൊന്നാണ് അസം ഗണ പരിഷത്ത് (Asom Gana Parishad അഥവാ AGP).
സംസ്ഥാനത്തെ അന:ധികൃത കുടിയേറ്റത്തിനെതിരായി ഓൾ അസം സ്റ്റുഡന്റ്സ് യൂണിയന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഉടലെടുത്ത അസം മൂവ്മെന്റ് പ്രക്ഷോഭകാലത്ത് (1979 - 1985) ഒരു ശക്തവും സംഘടിതവുമായ പ്രാദേശിക പാർട്ടിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള അഭിലാഷം പ്രക്ഷോഭകാരികളുടെ ഇടയിൽ ഉയർന്നു വന്നു.
സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വ്യാവസായിക മേഖലയിലെ പിന്നോക്കാവസ്ഥയും കുറഞ്ഞ തൊഴിൽ സാധ്യതകളും അസ്സാമിയ മധ്യവർഗ്ഗത്തിനിടയിൽ പരത്തിയ അസംതൃപ്തി ഇതിനെ ത്വരിതപ്പെടുത്തി.
അസം അക്കോർഡ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന കരാർ പ്രകാരം 1985 ഓഗസ്റ്റ് മാസത്തിൽ പ്രക്ഷോഭം ഒത്തുതീർപ്പായെങ്കിലും ആ വർഷം നടന്ന നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പിന് മുൻപായി പ്രക്ഷോഭത്തിന് പിന്തുണ നൽകിയ വിവിധ സംഘടനകളുടെ കൂട്ടായ ശ്രമഫലമായി അസം ഗണ പരിഷത്ത് എന്ന പ്രാദേശിക പാർട്ടി രൂപമെടുത്തു.
അപ്പോഴേക്കും ഓൾ അസം സ്റ്റുഡന്റ്സ് യൂണിയൻ സ്വയം പിരിച്ചു വിട്ട് ‎ ‎പ്രഫുല്ല കുമാർ മഹന്തയെ പോലെയുള്ള സ്റ്റുഡൻസ് യൂണിയൻ നേതാക്കൾ പുതിയ പാർട്ടിയുടെ സമുന്നത സ്ഥാനങ്ങളിലേക്കെത്തി.
അത്തവണത്തെ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ അസം ഗണ പരിഷത്ത് വിജയം നേടുകയും പ്രഫുല്ല കുമാർ മഹന്തയെ മുഖ്യമന്ത്രിയായി നിയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു.
പിളർപ്പുകളും ലയനങ്ങളും.
എന്നാൽ 1992-ൽ ഇവർ വീണ്ടും അസം ഗണ പരിഷത്തിൽ ലയിച്ചു.
ഇതിനെ തുടർന്നുള്ള കാലയളവിൽ അദ്ദേഹത്തിന് എതിരായി വിവിധ കോണുകളിൽ നിന്ന് അനവധി അഴിമതി ആരോപണങ്ങൾ ഉയർന്നു വന്നു.
ഒപ്പം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണവേളയിൽ സംസ്ഥാനത്ത് നടന്ന 'നിശ്ശബ്ദ കൊലപാതങ്ങളിൽ' സർക്കാരിന് പങ്കാളിത്തം ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന വാദവും ചർച്ചാ വിഷയമായി.
ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന് പാർട്ടി അധ്യക്ഷസ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെടാൻ കാരണങ്ങളായി .
തുടർന്ന് 2005 ജൂലൈ 3-ന് പാർട്ടി വിരുദ്ധപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പേരിൽ അസം ഗണ പരിഷത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട മഹന്ത അസം ഗണ പരിഷത്ത് ( പ്രോഗ്രസീവ്) എന്ന പാർട്ടി രൂപീകരിച്ചു.
പ്രധാനമായും ബോളിവുഡ് ചലച്ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്രനടിയാണ് വിദ്യ മാൽവാടെ (Vidya Malvade (Marathi: विद्या माळवदे).
വിദ്യ നിയമത്തിൽ ബിരുദമെടുത്തതിനു ശേഷം ഒരു എയർ ഹോസ്റ്റസ് ആയിട്ടാണ് ജോലിചെയ്തിരുന്നത് .
വിദ്യയുടെ ആദ്യ ഭർത്താവ് കാപ്റ്റൻ.
അർവിന്ദ് സിംഗ് ബഗ്ഗ അലയൻസ് എയർ വിമാനസർവീസ്സിൽ പൈലറ്റ് ആയിരുന്നു.
അദ്ദേഹം 2000 ൽ ഒരു വിമാന അപകടത്തിൽ മരിച്ചു.
മഹാരാഷ്ട്രയിൽ ജനിച്ച വിദ്യ തന്റെ അഭിനയ ജീവിതം തുടങ്ങിയത് 2003 ൽ വിക്രം ഭട്ടിന്റെ "ഇന്തഹ" എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയായിരുന്നു.
ഈ ചിത്രം അത്ര വിജയമായില്ല.
പിന്നീട് പല ചെറിയ വേഷങ്ങളിലും, പരസ്യ ചിത്രങ്ങളിലും അഭിനയിച്ചു.
ഇന്ത്യയിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന ഒരിനം കാട്ടുകോഴിയാണ് ചാര കാട്ടുകോഴി.
ചാര കാട്ടുകോഴി മാത്രമാണ് കേരളത്തിലുള്ളത്.
അതുകൊണ്ടു കാട്ടുകോഴി എന്നപേര് തന്നെ ചാര കാട്ടുകോഴിയെ സൂചിപ്പിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
മുഖ്യ ഭക്ഷണം ധാന്യങ്ങളാണ് (മുള അരി) ചെറുപുഴുക്കളും കൃമികീടങ്ങളുമാണ് ഉപ തീറ്റ.
മീൻ പിടുത്തക്കാർ ഇവയുടെ തൂവൽ ചൂണ്ടയിൽ കൊരുക്കാൻ ഉപയോഗിച്ച് വരുന്നു.
തന്മൂലംഇവയുടെ നിലനിൽപിന് ഒരു ഭീക്ഷണിയായി തീർന്നിട്ടുണ്ട്.
പൂവൻ വളർത്തുകോഴിയെപ്പോലെ ചുവന്ന പൂവുള്ളതും, നീണ്ടു വളഞ്ഞ വാലുള്ളതും.
ദേഹം ഏറെക്കുറെ കറുപ്പും നേരിയ ചാരനിറത്തിലുള്ള വരകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കും.
വാല് തിളങ്ങുന്ന കറുപ്പാണ്.
കഴുത്തു മുഴുവൻ മൂടിക്കിടക്കുന്ന നീണ്ട നേരിയ തൂവലുകൾ കറുപ്പാണ്.
ദേഹത്തിന്റെ അടിഭാഗം തവിട്ട് കലർന്ന ചാരനിറം.
പിടലിയിലുള്ള ഓരോ തൂവലിനും അറ്റത്തു വെളുത്ത ഒരു പൊട്ടും അതിനു താഴെ മെഴുകു പിടിച്ചപോലെ ഒരു പൊട്ടും കാണാം.
കാട്ടുപിട കോഴിയുടെ ദേഹത്തിൽ ഉപരിഭാഗങ്ങളെല്ലാം തവിട്ട് നിറമാണ്.
അടിഭാഗത്ത് അവിടവിടെ വെളുത്ത വരകൾ കാണാം.
നിത്യഹരിത, ഇലപൊഴിയും വനങ്ങളിലും മലപ്രദേശങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു.
സ്വഭാവം, ആഹാരരീതി.
പൊതുവെ നാണംകുണുങ്ങിയാണ്.
മരങ്ങൾക്ക് മുകളിലോ മുളംകൂട്ടത്തിലോ ചെക്കിരിക്കുന്നു.
ധാന്യങ്ങൾ, മുകുളങ്ങൾ , കിഴങ്ങുകൾ, പഴങ്ങൾ, ചെറിയ പ്രാണികൾ തുടങ്ങിയവ പ്രധാന ഭക്ഷണം.
മണ്ണിലും കരിയിലയിലും ചിക്കി ചികഞ്ഞു ഭക്ഷണം കണ്ടെത്തുന്നു.
നാട്ടുകോഴി കൊക്കുന്നത് പോലെ, എന്നാൽ നീളത്തിൽ കോക് -കായ് -കായ് -കൊക് എന്ന ശബ്ദം.
ഫെബ്രുവരി മുതൽ മേയ്‌ വരെ ഉള്ള സമയത്താണ് ഇവയുടെ പ്രജനന കാലം.
മുട്ടകൾ മങ്ങിയ ചന്ദനനിറത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
കൂട് നിലത്തോ ചെറിയ മരങ്ങൾക്ക് മുകളിലോ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
പിട മാത്രം അടയിരിക്കുന്നു.
ഒരു തവണ നാലു മുതൽ ഏഴു മുട്ടകളാണ് ഇടാറ്.
ഇരുപത്തിമൂന്നു ദിവസം കഴിയുമ്പോൾ മുട്ട വിരിഞ്ഞു കുഞ്ഞുകൾ ഇറങ്ങും.
സംഗീതനിബദ്ധമായ ഗാനങ്ങളിൽ പ്രയോഗിക്കുന്ന താളങ്ങളിൽ ഒരിനമാണ് അതീതം.
ഒരു ഗാനത്തിന്റെ തുടക്കത്തെ "എടുപ്പ്" (ഗ്രഹം) എന്നു പറഞ്ഞുവരുന്നു.
സമം, വിഷമം എന്നിങ്ങനെ എടുപ്പുകൾ രണ്ടുതരമുണ്ട്.
അതിൽ വിഷമംതന്നെ രണ്ടു പ്രകാരമുണ്ട്.
അതിൽ ഒന്നാണ് അതീതം.
പാടുവാൻ പോകുന്ന താളവട്ടത്തോടു ചേർന്ന പദത്തിന്റെയോ പദാവലിയുടെയോ എടുപ്പ്, മുൻപത്തെ താളവട്ടത്തിൽ ചേർന്നിരിക്കുന്നതായി ചില ഗാനങ്ങളിൽ കാണുന്നു; ഇതാണ് അതീതത്തിന്റെ സ്വഭാവം.
അതീതം ഗാനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുത്തുന്നതു മിക്കവാറും സംഗീത സാഹിത്യപ്പൊരുത്തത്തെ ഉദ്ദേശിച്ചാണ്.
ഐറിഷ് സാഹിത്യകാരൻ ജെയിംസ് ജോയ്സ് എഴുതിയ ഇംഗ്ലീഷ് നോവലാണ് യൂളിസീസ്.
"ദ് ലിറ്റിൽ റെവ്യൂ" എന്ന അമേരിക്കൻ ആനുകാലികത്തിൽ 1918 മാർച്ചിനും 1920 ഡിസംബറിനും ഇടയ്ക്ക് ഖണ്ഡശ്ശ: പ്രസിദ്ധീകരിച്ചുവന്ന അതിനെ 1922 ജനുവരി 2-ന് സിൽവിയാ ബീച്ച് പാരീസിൽ പുസ്തകരൂപത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
മോഡേണിസ്റ്റ് സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാന രചനകളിലൊന്നായ "യൂളിസീസ്", ആധുനികതാപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മാതൃകയും സംഗ്രഹവുമെന്ന് (demonstration and summation) വിശേഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഒരു ശരാശരി ദിവസമായ 1904 ജൂൺ 16-ന്, പ്രധാന കഥാപാത്രമായ ലിയോപോൾഡ് ബ്ലൂമിന്റേയും, ജോയ്സിന്റെ ആത്മാംശം അടങ്ങുന്ന കഥാപാത്രമായ സ്റ്റീഫൻ ഡെഡാലസിന്റേയും ഡബ്ലിൻ നഗരത്തിലൂടെയുള്ള അലഞ്ഞുതിരിയലാണ് നോവൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നത്.
പിന്നീട് തന്റെ ഭാര്യയായിത്തീർന്ന നോറാ ബാർനക്കിളുമായുള്ള ജോയ്സിന്റെ ആദ്യസംഗമം നടന്ന ദിവസമായിരുന്നു അത്.
അതിനാൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ജെയിംസ് ജോയ്സിന്റെ ആരാധകർ ജൂൺ 16 ബ്ലൂമിന്റെ ദിവസമായി (Bloom's Day) ആഘോഷിക്കുന്നു.
നോവലിന്റെ നാമം, യവനകവിയായ ഹോമറിന്റെ ഇതിഹാസകാവ്യം ഒഡീസ്സിയിലെ നായകൻ ഒഡീസിയസ്സിന്റെ പേരിന്റെ ലത്തീൻ രൂപമാണ്.
ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിനൊടുവിൽ ഗ്രീസിലെ തന്റെ രാജ്യമായ ഇത്താക്കയിലേക്കുള്ള ഒഡീസിയസിന്റെ പത്തുവർഷം ദീർഘിച്ച സാഹസികമായ മടക്കയാത്രയെ സംബന്ധിച്ച ഹോമറിന്റെ കഥ, യൂളീസീസിലെ ആഖ്യാനത്തിലുടനീളം പ്രതിഫലിക്കുന്നു.
ഹോമറിന്റെ ഇതിഹാസത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളും സംഭവങ്ങളുമായുള്ള സമാന്തരതകളുടെ ഒരു പരമ്പര തന്നെ തന്റെ കഥയിൽ ജോയ്സ് ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിട്ടുണ്ട്: മുഖ്യകഥാപാത്രമായ ലിയോപോൾഡ് ബ്ലൂം ഒഡീസിയസിനേയും, അയാളുടെ പത്നി മോളി ബ്ലൂം ഒഡീസിയസിന്റെ പത്നി പെനെലോപ്പിനേയും, സ്റ്റീഫൻ ഡെഡാലസ് എന്ന കഥാപാത്രം ഒഡീസിയസിന്റെ പുത്രൻ ടെലിമാക്കസിനേയും അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.
സംജ്ഞാപദങ്ങളും, ബഹുവചനങ്ങളും, ക്രിയാഭേദങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ 30,030 പദങ്ങളുടെ ശേഖരത്തെ ആശ്രയിച്ച് 265,000 പദങ്ങളുടെ ദൈർഘ്യമുള്ള ഈ കൃതി, പതിനെട്ട് ഉപാഖ്യാനങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ആദ്യപ്രസിദ്ധീകരണം മുതൽ യൂളിസീസ് വിവിധതരം വിവാദങ്ങളുടേയും വിശദപരിശോധനകളുടേയും വിഷയമായി.
അശ്ലീലതയുടെ പേരിൽ ആരംഭത്തിൽ നേരിടേണ്ടി വന്ന വ്യവഹാരങ്ങളും, ഏറെ ദീർഘിച്ച പാഠസംബന്ധമായ "ജോയ്സ് യുദ്ധങ്ങളും" (Joyce Wars) ഈ നോവൽ സൃഷ്ടിച്ച കോലാഹലങ്ങളുടെ ഭാഗമാണ്.
യൂളിസീസിലെ ഒരു മുഖ്യആഖ്യാനസങ്കേതമായ ബോധധാരാസമ്പ്രദായവും, സൂക്ഷ്മതയോടെ സൃഷ്ടിച്ച ഘടനയും, പാത്രസൃഷ്ടിയുടെ മികവും, നിറഞ്ഞ ഫലിതവും, ശ്ലേഷങ്ങളുടേയും അനുകരണകുസൃതികളുടേയും സൂക്ഷ്മസൂചനകളുടേയും പരീക്ഷണങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഗദ്യശൈലിയും, അതിനെ ആധുനികസാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും വിലമതിക്കപ്പെടുന്ന രചനകളിലൊന്നാക്കി.
പരസ്യക്കമ്പനി ജോലിക്കാരനും ഭാഗികമായി യഹൂദപശ്ചാത്തലമുള്ളവനുമായ ലിയോപോൾഡ് ബ്ലൂം എന്നയാളാണ് യൂളിസീസിലെ മുഖ്യകഥാപാത്രം.
നോവലിസ്റ്റിന്റെ ആത്മാംശം അടങ്ങുന്ന രണ്ടാമത്തെ കഥാപത്രമായ സ്റ്റീഫൻ ഡെഡാലസ് ജോയ്സിന്റെ "എ പോർട്രെയ്റ്റ് ഓഫ് ദ് ആർട്ടിസ്റ്റ് ഏസ് എ യങ്ങ് മേൻ" എന്ന മുൻനോവലിലെ നായകനായിരുന്നു.
മൂന്നു ഭാഗങ്ങളിലായി പതിനെട്ട് അദ്ധ്യായങ്ങളുള്ള നോവലിന്റെ മൂന്നദ്ധ്യായങ്ങൾ ചേർന്ന ഒന്നാം ഭാഗം സ്റ്റീഫൻ ഡെഡാലസിന്റെ കേന്ദ്രീകരിച്ചും, 12 അദ്ധ്യായങ്ങൾ ചേർന്ന രണ്ടാം ഭാഗം ലിയോപോൾഡ് ബ്ലൂമിനേയും അയാളുടെ യാത്രകളേയും കേന്ദ്രീകരിച്ചുമാണ്.
കഥ തുടങ്ങുന്ന പ്രഭാതത്തിൽ വ്യത്യസ്ത വഴികളിൽ മുന്നോട്ടുപോകുന്ന ബ്ലൂമിന്റേയും ഡെഡാലസിന്റേയും വഴികൾ പലപ്പോഴും സന്ധിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവർ ഒത്തുചേരുന്നില്ല.
എന്നാൽ യാത്രയുടെ സമാപ്തിയിൽ അവർ ഒരുമിച്ചാവുന്നു.
നോവലിന്റെ മൂന്നദ്ധ്യായങ്ങൾ ചേർന്ന അവസാനഭാഗം, പത്തു വർഷത്തെ അലഞ്ഞുതിരിയലിനു ശേഷം ഇത്താക്കയിലെത്തുന്ന ഒഡീസിയസിനെപ്പോലെ ലിയോപോൾഡ് ബ്ലൂം വീട്ടിലേക്കു മടങ്ങുന്നതിന്റേയും അതിൻശേഷമുള്ള കാര്യങ്ങളുടേയും കഥയാണ്.
യൂളിസീസിലെ അദ്ധ്യായങ്ങളുടെ പേരുകൾ, നോവലിലെ കഥാസന്ദർഭങ്ങൾക്ക് ഹോമറിന്റെ ഒഡീസിയിലെ കഥയുമായുള്ള ബന്ധത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കും വിധമാണ്.
സ്റ്റീഫൻ ഡെഡാലസിനേയും സുഹൃത്തുക്കളേയും അവതരിപ്പിക്കുന്ന പ്രഥമാദ്ധ്യായത്തിന് ഒഡീസിയസിന്റെ പുത്രൻ ടെലിമാക്കസിന്റെ പേരാണ്.
രണ്ടാമത്തെ അദ്ധ്യായത്തിന് ഒഡീസിയസിന്റെ സുഹൃത്തായ യവനരാജാവ് നെസ്റ്ററിന്റെ പേരാണ്.
വാസ്തവികതയുടെ ചഞ്ചലഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്റ്റീഫൻ ഡെഡാലസിന്റെ ചിന്തകൾ അടങ്ങുന്ന മൂന്നാം അദ്ധ്യായത്തിന്റെ പേര് 'പ്രോത്തിയസ്' എന്നാണ്.
വ്യത്യസ്തരൂപങ്ങളിൽ മാറിമാറി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒഡീസിയിലെ സമുദ്രദേവനാണ് പ്രോത്തിയസ്.
ലിയോപോൾഡ് ബ്ലൂമിന്റെ ഭാര്യ മോളി ബ്ലൂമിന്റെ ചിന്താലോകം അനാവരണം ചെയ്യുന്ന നോവലിലെ അവസാനാദ്ധ്യായത്തിന് ഒഡീസിയിലെ ഒഡീസിയസിന്റെ ഭാര്യ പെനലോപ്പിന്റെ പേരാണ്.
സ്കൂൾ അദ്ധ്യാപകനും ബുദ്ധിജീവിയുമായ സ്റ്റീഫൻ ഡെഡാലസിനേയും അയാളുടെ കൂട്ടുതാമസക്കാരനും വായാടിയുമായ ബക്ക് മല്ലിഗൻ എന്ന വൈദ്യവിദ്യാർത്ഥിയേയും പ്രഭാതകർമ്മങ്ങൾക്കിടെ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് നോവൽ ആരംഭിക്കുന്നത്.
ഉപയോഗിക്കപ്പെടാതെ കിടന്ന ഒരു കാവൽ ഗോപുരത്തിൽ വാടകയ്ക്കു താമസിക്കുകയാണവർ.
ആയിടെ മരിച്ച തന്റെ അമ്മയുടെ സ്മരണ ഡെഡാലസിനെ നിരന്തരം അലട്ടുന്നുണ്ട്.
മല്ലിഗന്റെ മുഖക്ഷൗരകർമ്മത്തിന്റെ വിവരണവും അതിനിടെ അയാളും സ്റ്റീഫനുമായുള്ള സംഭാഷണവുമാണ് ആദ്യാദ്ധ്യായത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ.
മല്ലിഗന്റെ സുഹൃത്ത് ഹെയ്നസ് എന്ന ഇംഗ്ലീഷുകാരൻ വിദ്യാർത്ഥിയും അവർക്കൊപ്പം, സ്റ്റീഫന്റെ അനിഷ്ടത്തെ വകവയ്ക്കാതെയാണെങ്കിലും താമസിക്കുന്നുണ്ട്.
പ്രഭാതഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം മൂന്നു പേരും ഒരുമിച്ച് താമസസ്ഥലം വിട്ടു പോകുന്നു.
തമ്മിൽ പിരിയുന്നതിനു മുൻപ്, താമസസ്ഥലത്തിന്റെ വാടക കൊടുത്തിരുന്ന സ്റ്റീഫൻ അതിന്റെ താക്കോൾ സുഹൃത്തുക്കൾക്കു കൈമാറുന്നു.
പന്ത്രണ്ടര മണിക്ക് ദ് ഷിപ്പ് എന്ന ഭോജനശാലയിൽ സന്ധിക്കാമെന്ന തീരുമാനത്തിലാണ് അവർ പിരിയുന്നത്.
രണ്ടാമത്തെ അദ്ധ്യായത്തിന്റെ രംഗം സ്റ്റീഫൻ അദ്ധ്യാപകനായിരുന്ന സ്കൂളാണ്.
വലിയ മിടുക്കന്മാരല്ലാത്ത കുറേ കുട്ടികളെ അയാൾ ഗ്രീക്കു ചരിത്രവും മിൽട്ടന്റെ ലിസിഡാസും മറ്റും പഠിപ്പിക്കുന്നു.
തുടർന്ന് സ്കൂളിലെ ഉടമയും ഹെഡ്മാസ്റ്ററുമായ ഡീസിയുമായുള്ള സ്റ്റീഫന്റെ കൂടിക്കാഴ്ചയാണ്.
അറുപിന്തിരിപ്പനും ബ്രിട്ടീഷ് പക്ഷപാതിയും യഹൂദവിരുദ്ധനുമാണ് ഡീസി.
കൂടിക്കാഴ്ചക്കൊടുവിൽ ഹെഡ്മാസ്റ്റർ, കന്നുകാലികൾക്കിടയിലെ "കാൽവായ്‌രോഗം" (foot and mouth disease) എന്ന പകർച്ചവ്യാധിയെക്കുറിച്ച് അയാൾ എഴുതിയ ഒരു കത്ത് ഏതെങ്കിലുമൊരു പത്രത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ചുമതലപ്പെടുത്തി സ്റ്റീഫനെ ഏല്പിക്കുന്നു.
ഈ ഭാഗത്തെ അവസാനാദ്ധ്യായം ബോധധാരാസമ്പ്രദായത്തിൽ എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതാണ്.
ഇതിൽ, സ്കൂൾ വിട്ടുപോകുന്ന സ്റ്റീഫൻ കടൽത്തീരത്തു ചുറ്റിത്തിരിഞ്ഞ്, വിവിധതരം കാഴ്ചകൾ കാണുകയും ദാർശനികവും വ്യക്തിപരവുമായ മനോഗതങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോവുകയും ചെയ്യുന്നു.
പന്ത്രണ്ട് അദ്ധ്യായങ്ങളടങ്ങുന്ന ഈ ഭാഗമാണ് നോവലിന്റെ കേന്ദ്രഖണ്ഡം.
ഒന്നാം ഭാഗത്ത് ഉച്ചയോടടുത്ത് സമാപിച്ച കഥ, രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ലിയോപോൾഡ് ബ്ലൂമിനെ അവതരിപ്പിക്കാൻ ആദ്യാദ്ധ്യായം തുടങ്ങിയ പ്രഭാതസമയത്തേക്കു മടങ്ങുന്നു.
താഴേക്കിടയിൽ പെട്ട ഗായികയായിരുന്ന അയാളുടെ ഭാര്യ മോളി ബ്ലൂം അപ്പോഴും കിടക്കവിട്ടെഴുന്നേറ്റിരുന്നില്ല.
അവരുടെ 15 വയസ്സുള്ള മകൾ പഠനസ്ഥലത്തായിരുന്നു.
അവർക്കു ജനിച്ച മകൻ, 11 മാസം പ്രായമുള്ളപ്പോൾ മരിച്ചുപോയിരുന്നു.
ഇറച്ചിക്കടയിൽ പോയി, പ്രഭാതത്തിലെ തന്റെ ഇഷ്ടഭക്ഷണമായ പന്നിവൃക്ക വാങ്ങി വരുന്ന ബ്ലൂമിന് കിട്ടിയ തപാലുരുപ്പടികളിലൊന്ന്, ഭാര്യയ്ക്ക് അവളുടെ കാമുകൻ ബ്ലേസസ് ബോയ്‌ലാൻ അയച്ച കത്തായിരുന്നു.
അപ്പോഴും എഴുന്നേറ്റിട്ടില്ലായിരുന്ന മോളിയുടെ പ്രാതലും ഒപ്പം കാമുകന്റെ കത്തും, ബ്ലൂം അവളുടെ കിടക്കയിൽ എത്തിച്ചുകൊടുക്കുന്നു.
അന്നു പകൾ അവൾ, താൻ വീട്ടിലില്ലാത്തപ്പോൾ കാമുകനുമായി സന്ധിക്കാൻ ഒരുങ്ങിയിരിക്കുന്ന കാര്യം ബ്ലൂമിനറിയാം.
വീടുവിട്ടിറങ്ങുന്ന ബ്ലൂം പലയിടങ്ങളിലും കറങ്ങി നടക്കുന്നു.
പല കാര്യങ്ങൾക്കുമായി ഓഫീസുകൾ കയറിയിറങ്ങുന്നതും, പാഡി ഡിഗ്നാം എന്നയാളുടെ ശവശംസ്കാരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതും, കടൽത്തീരവും മദ്യശാലകളും വേശ്യാലയവും സന്ദർശിക്കുന്നതും, ഒരു കാപ്പിക്കടയിലിരുന്ന് സുഹൃത്തുക്കളുമായി കുശലം പറയുന്നതും എല്ലാം അയാളുടെ ദിനകർമ്മങ്ങളുടെ ഭാഗമായി.
നഗരത്തിൽ അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞിരുന്ന സ്റ്റീഫൻ ഡെഡാലസിന്റേയും ബ്ലൂമിന്റേയും വഴികൾ പലപ്പോഴും സന്ധിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവർ ആദ്യമൊന്നും അടുക്കുന്നില്ല.
പത്രമാഫീസിൽ ഹെഡ്മാസ്റ്ററുടെ കത്തു കൊടുക്കാൻ പോയ സ്റ്റീഫനെ, അവിടെ ഒരു പരസ്യക്കരാറിന്റെ കാര്യത്തിനായി എത്തിയ ബ്ലൂം കാണുന്നതാണ് അവരുടെ ആദ്യത്തെ കൂടിക്കാഴ്ച.
അവിടെ സ്റ്റീഫന്റെ ദൗത്യം വിജയിച്ചപ്പോൾ ബ്ലൂം പോയ കാര്യം നടന്നില്ല.
നാഷനൽ ലൈബ്രറിയിൽ ഷേയ്ക്സ്പിയറുടെ ഹാംലറ്റിനെ സംബന്ധിച്ച തന്റെ സങ്കീർണ്ണസിദ്ധന്തങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന സ്റ്റീഫനേയും ബ്ലൂം കണ്ടുമുട്ടുന്നുണ്ട്.
പന്ത്രണ്ടാം അദ്ധ്യായത്തിൽ യഹൂദതയുടെ പേരിൽ ഒരു മദ്യശാലയിൽ ബ്ലൂം അധിക്ഷേപിക്കപ്പെടുന്നതു കാണാം.
"നിങ്ങളുടെ ദൈവവും ഒരു യഹൂദനായിരുന്നു; ക്രിസ്തു എന്നെപ്പോലെ തന്നെ യഹൂദനായിരുന്നു" എന്നായിരുന്നു അധിക്ഷേപിച്ചവർക്ക് ബ്ലൂം കൊടുത്ത മറുപടി.
നോവലിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്ത് അവസാനത്തേതായ പതിനഞ്ചാമദ്ധ്യായത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ നടക്കുന്നത് പാതിരാത്രിയ്ക്ക് ബെല്ലാ കോഹന്റെ വേശ്യാലയത്തിലാണ്.
അവിടെ വെവ്വേറെ എത്തിച്ചേരുന്ന സ്റ്റീഫനും ബ്ലൂമും മദ്യവും കുറ്റബോധവും ചേർന്നുണ്ടാക്കിയ വിഭ്രാമകതയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.
ലഹരി പിടിച്ചു നടന്ന ബ്ലൂം വേശ്യാലയത്തിലെ പറ്റുകാരുടേയും നടത്തിപ്പുകാരുടേയും അധിക്ഷേപത്തിനിരയാവുന്നു.
സമാധാനക്കേടുണ്ടാക്കിയതിന്റെ പേരിൽ അയാൾക്ക് അറസ്റ്റും വിചാരണയും പോലും നേരിടേണ്ടി വരുന്നു.
പിന്നീട്, കണക്കു തീർത്ത് മടങ്ങാനൊരുങ്ങുന്ന സ്റ്റീഫനെ ബ്ലൂം കണ്ടുമുട്ടുന്നു.
സുബോധമില്ലാതിരുന്ന സ്റ്റീഫൻ, പറ്റു തീർക്കുന്നതിൽ വഞ്ചിക്കപ്പെടുമായിരുന്നെങ്കിലും, ബ്ലൂമിന്റെ ഇടപെടൽ അതൊഴിവാക്കി.
അതിനിടെ തന്റെ അമ്മയുടെ പ്രേതത്തെ കണ്ടതായി തോന്നിയ സ്റ്റീഫൻ വിഭ്രാന്തിയിൽ വേശ്യാലയത്തിലെ ഒരു തൂക്കുവിളക്ക് അടിച്ചുടച്ചതും പ്രശ്നമായി.
വഴിയിലിറങ്ങിയ അയാൾക്ക് ചില ഇംഗ്ലീഷ് പട്ടാളക്കാരുമായി കലഹിച്ച് അടികൊണ്ടു ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടെങ്കിലും, പോലീസിന്റെ പിടിയിൽ പെടുന്നതിൽ നിന്ന് ബ്ലൂം രക്ഷപെടുത്തി.
വഴിയിൽ ബോധം കെട്ടു കിടന്ന സ്റ്റീഫനെ കണ്ട ബ്ലൂമിന് പതിനൊന്നു മാസം പ്രായമുള്ളപ്പോൾ മരിച്ച തന്റെ മകൻ റൂഡിയുടെ ഓർമ്മ വന്നു.
മൂന്നാം ഭാഗത്തെ ആദ്യാദ്ധ്യായത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, അർത്ഥബോധാവസ്ഥയിലിരുന്ന സ്റ്റീഫനെ ബ്ലൂം കുതിരവണ്ടിക്കാരുടെ സങ്കേതത്തിലെത്തിക്കുന്നു.
അവിടെ അവർ ഡി.ബി.മർഫി എന്ന കുടിയൻ നാവികനെ കാണുന്നു.
കുതിരവണ്ടിയിലെ യാത്രയ്ക്കിടെ സ്റ്റീഫൻ ബരോക്ക് സഗീതജ്ഞൻ ജോഹാനസ് ജീപ്പിന്റെ ഒരു ഗാനം പാടുന്നു.
അടുത്ത അദ്ധ്യായത്തിൽ സ്റ്റീഫനോടൊപ്പം ബ്ലൂം സ്വന്തം വീട്ടിലെത്തുന്നു.
അവിടെ രാത്രി തങ്ങാനുള്ള ബ്ലൂമിന്റെ ക്ഷണം സ്റ്റീഫൻ സ്വീകരിക്കുന്നില്ല.
അയാൾ ഇരുട്ടിൽ നടന്നു മറയുന്നു.
ബ്ലൂം കിടക്കയിലേക്കും.
വേദോപദേശം പോലെ ചോദ്യോത്തര ശൈലിയിൽ ക്രമപ്പെടുത്തി എഴുതിയിട്ടുള്ള ഈ അദ്ധ്യായം നോവലിൽ ജോയ്സിന്റെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട അദ്ധ്യായമായിരുന്നു.
ശാസ്ത്രീയമായ അന്വേഷണത്തിന്റെ ശൈലി പിന്തുടർന്ന ഇതിലെ ഓരോ ചോദ്യവും ആഖ്യാനത്തിന്റെ പുരോഗമനത്തെ സഹായിക്കുന്നു.
ഇതിലെ വിശദമായ വിവരണങ്ങളിൽ ജ്യോതിശാസ്ത്രം മുതൽ വിക്ഷിപ്തമൂത്രത്തിന്റെ സഞ്ചാരപഥം (trajectory) വരെ വിഷയമാകുന്നു.
നോവലിലെ പ്രസിദ്ധമായ അവസാനാദ്ധ്യായം ബോധധാരാസമ്പ്രദായത്തിൽ മോളി ബ്ലൂമിന്റെ ചിന്തയുടെ ചിത്രം വരച്ചുകാട്ടുന്നു.
വിരാമചിഹ്നങ്ങൾ ഇല്ലാതെ നാല്പതിലേറെ പുറങ്ങൾ പരന്നുകിടക്കുന്ന ഏട്ടു ദീർഘവാക്യങ്ങളിലാണ് ഇതെഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ഇതിൽ മോളി ജിബ്രാൾട്ടറിലെ അവളുടെ പൂർവജീവിതത്തേയും പഴയ പ്രേമങ്ങളേയും വർത്തമാനകാലത്തെ വിരസജീവിതത്തേയും, പോയ പകൽ കാമുകൻ ബ്ലേസസ് ബോയ്‌ലാനുമായി നടന്ന സംഗമത്തേയും മറ്റും അനുസ്മരിക്കുന്നു.
ഇതിനിടെ ആർത്തവസൂചന തോന്നിയ അവൾ കാമുകനുമായുള്ള ബന്ധം ഗർഭധാരണത്തിലെത്തിയിട്ടില്ല എന്നറിയുന്നു.
ബാല്യത്തിൽ തനിക്കു പരിചയമുണ്ടായിരുന്ന സ്റ്റീഫൻ ഡെഡാലസിനെ ഓർക്കുന്ന മോളി അയാളെക്കുറിച്ച് പ്രേമസ്വപ്നങ്ങൾ കാണുന്നെങ്കിലും ബുദ്ധിജീവിയായ സ്റ്റീഫന് സംസ്കാരം കുറഞ്ഞ താൻ അഭിമതയാവുമോയെന്ന് ആശങ്കപ്പെടുന്നു.
ഒടുവിൽ ബ്ലൂമുമായുള്ള തന്റ് പ്രേമത്തിന്റെ ചരിത്രം അയവിറക്കുന്ന അവൾ അയാളുടെ കുറവുകളും വൈകൃതങ്ങളും ഓർക്കുന്നു.
എങ്കിലും മോളിയുടെ ഈ മനോരാജ്യം സമാപിക്കുന്നത് ഭർത്താവ് ബ്ലൂമിനോടുള്ള പ്രേമം ആവർത്തിച്ചു പറയുന്ന "ഞാൻ സമ്മതം പറഞ്ഞു, ഞാൻ സമ്മതം പറയും, പറയും" (Yes I said yes I will Yes) എന്ന തീരുമാനത്തിലാണ്.
'Yes' എന്ന സമ്മതവാക്കിലാരംഭിക്കുന്ന ഈ അദ്ധ്യായം അവസാനിക്കുന്നതും ആ വാക്കിൽ തന്നെയാണ്.
ലൈംഗികതയേയും വിവിധ ശാരീരികപ്രക്രിയകളേയും സങ്കോചമില്ലാതെ പരാമർശിക്കുന്ന നിരവധി ഭാഗങ്ങൾ ഈ നോവലിൽ കാണാം.
മതപരവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ നിലപാടുകളെ പരിഹസിക്കുന്നതെന്നു തോന്നിക്കുന്ന ഒട്ടേറെ സന്ദർഭങ്ങളും ഇതിലുണ്ട്.
ഇക്കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട്, 1922-ൽ പ്രസിദ്ധീകരണത്തെ തുടർന്ന് യൂളിസീസ് പരക്കെ വിമർശിക്കപ്പെടുകയും ബ്രിട്ടണിലും അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലും നിരോധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ഐക്യനാടുകളിൽ ഇതിനേർപ്പെടുത്തിയിരുന്ന നിരോധനം നീങ്ങിയത് ന്യൂ യോർക്ക് തെക്കൻ ജില്ലാക്കോടതിയിലെ ന്യായാധിപൻ ജോൺ എം. വൂൾസിയുടെ 1933 ഡിസംബർ 6-ലെ പ്രഖ്യാതമായ വിധിയോടെയാണ്.
യൂളിസീസിന്റെ ദൈർഘ്യവും ദുർഗ്രഹതയും അതിന്റെ വായന പ്രയാസം നിറഞ്ഞതാക്കുന്നുവെങ്കിലും, തന്റെ ചുമതലയിൽ വന്ന സുപ്രധാനമായ തീരുമാനത്തോടു നീതി ചെയ്യാനായി, ആഴ്ചകളോളം ഒഴിവുസമയം ചെലവഴിച്ച് താൻ അതു വായിച്ചെന്നു വെളിപ്പെടുത്തിയ വൂൾസി, നോവലിൽ ഉള്ളതായി പറയപ്പെടുന്ന 'വഷളൻ' ഭാഗങ്ങൾ അശ്ലീലമല്ലെന്നും വ്യക്തികളുടെ മനോവ്യാപാരങ്ങളുടെ സത്യസന്ധമായ ചിത്രീകരണം മാത്രമാണെന്നും തീർപ്പുകല്പിച്ചു.
യൂളിസീസിനെതിരെ ഇന്നും ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വിമർശനം അതിലെ ആഖ്യാനത്തിന്റെ ദുർഗ്രഹതയെ സംബന്ധിച്ചാണ്.
ഈ പരാതിയുടെ പരമാർത്ഥം ഗ്രന്ഥകാരൻ തന്നെ ഒരുവിധത്തിൽ സമ്മതിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്.
താനെന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്നതിനെച്ചൊല്ലിയുള്ള തർക്കത്തിൽ പ്രൊഫസർമാരെ നൂറ്റാണ്ടുകളോളം തിരക്കുള്ളവരാക്കി നിർത്താൻ പാകത്തിൽ പ്രഹേളികകളും ഗൂഢപ്രശ്നങ്ങളും സന്നിവേശിപ്പിച്ചാണ് യൂളിസീസ് എഴുതയതെന്നു സമ്മതിച്ച ജോയ്സ്, "ഒരുവന്റെ അനശ്വരത ഉറപ്പുവരുത്താനുള്ള ഏകവഴി" എന്ന് ഈ രചനാശൈലിയെ വിശേഷിപ്പിക്കുകപോലും ചെയ്തു.
"സമകാലിക സംഭവങ്ങൾ, സാഹിത്യം, ചരിത്രം, തത്ത്വചിന്ത, തദ്ദേശാചാരങ്ങൾ, പഴമ്പുരാണങ്ങൾ, നാടൻ പാട്ടുകൾ തുടങ്ങി നൂറുകണക്കിനു സൂചനകളും ഭാഷാപരമായ കസർത്തുകളും അഭ്യാസങ്ങളുമായി എണ്ണൂറോളം പേജുവരുന്ന യൂളിസീസ് ദുർഗ്രഹമായില്ലെങ്കിലേ അത്ഭുതമുള്ളു" എന്നു നിരീക്ഷിക്കുന്ന യൂളീസിന്റെ മലയാളം പരിഭാഷകൻ എൻ മൂസക്കുട്ടി, പരിഭാഷയിൽ "അനിവാര്യതിന്മ"-യായി നാലായിരത്തോളം അടിക്കുറിപ്പുകൾ തനിക്കു ചേർക്കേണ്ടി വന്ന കാര്യം എടുത്തുപറയുന്നു.
ദി സോർഡ് ഓഫ് ലൈറ്റ്
നിരവധി ഐറിഷ്, സ്കോട്ടിഷ് ഗാലിക് നാടോടിക്കഥകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു ട്രോപ്പ് ഒബ്ജക്റ്റാണ് ദി സോർഡ് ഓഫ് ലൈറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ക്ലൈഡ്‌ഹെം സോളൂയിസ് (പഴയ ഐറിഷ്; ആധുനിക ഐറിഷ്: ക്ലൈയോം സോളായിസ് [ˌklˠiːw ˈsˠɔlˠəʃ]).
"ക്വസ്റ്റ് ഫോർ വാൾ ഓഫ് ലൈറ്റ്" ഫോർമുല മോട്ടിഫ് H1337 ആയി പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
"ദ വൺ സ്റ്റോറി" (അല്ലെങ്കിൽ "സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയുടെ കാരണം") അന്വേഷിക്കുന്ന നായകന്റെ ഐറിഷ് നാടോടിക്കഥയിലെ ഒരു അന്വേഷണ വസ്തുവായി വാൾ സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്നു.
ഇത് "ടേൽ ഓഫ് ദി വെർവുൾഫ്" (അവിശ്വസ്തയായ ഭാര്യയാൽ മാന്ത്രികമായി ഒരു മനുഷ്യചെന്നായയായി മാറി) കണ്ടെത്തുന്നതിൽ കലാശിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യചെന്നായ ഭാഗത്ത് വാൾ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ഹീറോ-അഡ്വഞ്ചർ ഫ്രെയിം സ്റ്റോറിയിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ മാത്രമാണ്.
പ്രകാശത്തിന്റെ വാൾ, മറ്റൊരു കമന്റേറ്ററുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു അർദ്ധ-ബ്രൈഡൽ-ക്വസ്റ്റ് എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന ഒരു ഐറിഷ് കഥാ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഒരു ഘടകമാണ്.
ഒരു മാന്ത്രികൻ-ചാമ്പ്യനായ ഒരു ഗ്രുഗാച്ചിനെതിരെ ചൂതാട്ടത്തിലൂടെ നായകൻ സുന്ദരിയായ ഒരു ഭാര്യയെ (സമ്പത്തും) നേടുന്ന സൂത്രവാക്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ സ്വഭാവരൂപീകരണം പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്, പക്ഷേ നഷ്ടങ്ങൾ സഹിക്കുന്നതിലൂടെ നിരാശനായി തോന്നുന്ന അന്വേഷണത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.
യഥാർത്ഥ "ഭീമന്റെ മകൾ" വധുവിന്റെ അന്വേഷണ കഥകൾ പോലെ, ലൈറ്റ് ഹീറോയുടെ വാൾ പലപ്പോഴും തന്റെ ജോലികളോ പരീക്ഷണങ്ങളോ പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന് "സഹായിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ" സഹായം നേടുന്നു.
ടിഎഫ് ഒ റാഹില്ലി പോലുള്ള ചില പണ്ഡിതന്മാർ ആദിമ കെൽറ്റിക് ദേവന്റെ മിന്നൽ ആയുധം , ബാലോറിനെ വീഴ്ത്തിയ ലുഗിന്റെ കവിണ, നായകൻ കുച്ചുലൈൻ ന്റെ അമാനുഷിക കുന്തം, ഗേ ബൾഗ, അവന്റെ തിളങ്ങുന്ന വാൾ ക്രൂയിഡിൻ കാറ്റച്ചൻ എന്നിവ ഐറിഷ് പുരാണങ്ങളിലെ ദൈവത്തെ കൊല്ലുന്ന ആയുധങ്ങളുടെ പൈതൃകമായി വാൾ കണക്കാക്കുന്നു.
പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഐറിഷ് ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും സ്കോളാസ്റ്റിക് കമന്ററിയിലും കാണപ്പെടുന്ന അക്ഷരവിന്യാസം Claidheamh Soluis ആണ്.
പകരം (an) cloidheamh solais; എന്നാൽ ഇവ പരിഷ്ക്കരണത്തിനു മുമ്പുള്ള അക്ഷരവിന്യാസമാണ്.
ആധുനിക പരിഷ്കരിച്ച അക്ഷരവിന്യാസത്തിൽ Claíomh Solais ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഈ പേര് ഹൈബർനോ-ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് ക്ലോയിവ് സോളായിസ് എന്നും ലിപ്യന്തരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
വാൾ ഇംഗ്ലീഷിൽ "വെളിച്ചത്തിന്റെ വാൾ" അല്ലെങ്കിൽ "ഷൈനിംഗ് വാൾ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാം.
അതുപോലെ, സ്കോട്ടിഷ് ഗാലിക് രൂപമാണ് ക്ലൈഡ്‌ഹെം സോളൂയിസ് "ഗ്ലേവ് ഓഫ് ലൈറ്റ്", അല്ലെങ്കിൽ ക്ലൈഡ്‌ഹീം ജിയൽ സോളൂയിസ് "വൈറ്റ് ഗ്ലേവ് ഓഫ് ലൈറ്റ്".
വെളിച്ചത്തിന്റെ വാൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന നാടോടി കഥകൾ വധുവിന്റെ അന്വേഷണങ്ങളായിരിക്കാം, നായകന്റെ വധു പലപ്പോഴും നായകന്റെ സഹായിയാകും.
എന്നാൽ സാധാരണഗതിയിൽ കഥ ഒരുതരം അർദ്ധ-വധുവിന്റെ അന്വേഷണമാണ്.
അവിടെ നായകൻ ഒരു വധുവിന്റെ പന്തയത്തിൽ വിജയിക്കുന്നു.
എന്നാൽ പിന്നീട് ഒരു നഷ്ടം സംഭവിക്കുന്നു, വാളിനായുള്ള അന്വേഷണം (മറ്റ് ലക്ഷ്യങ്ങളും) പൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ ഒരിക്കലും വീട്ടിൽ വരില്ലെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്നു (ഗെയ്‌സ് നിർബന്ധിച്ചത്).
ഈ ചൂതാട്ട ഗെയിമിലൂടെ നായകനെ പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്ന എതിരാളി സാധാരണയായി ഒരു ഗ്രുഗാച്ച് ("മാന്ത്രികൻ-ചാമ്പ്യൻ") അല്ലെങ്കിൽ മാന്ത്രികൻ/ഡ്രൂയിഡ് ആണ്.
വാളിന്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാരൻ പലപ്പോഴും ഒരു ഭീമനാണ് ( അതാച്ച്,സ്കോട്ടിഷ് ഗേലിക്: ഫാംഹെയർ) അല്ലെങ്കിൽ ഹാഗ് (കയിലീച്ച്), അല്ലെങ്കിൽ മാന്ത്രികന്റെ ഒരു സഹോദരൻ.
വാൾപാലകനെ പലപ്പോഴും പരാജയപ്പെടുത്തണം (കൊല്ലണം), ചില രഹസ്യ മാർഗങ്ങളിലൂടെയല്ലാതെ ഇത് സാധ്യമല്ല.
അങ്ങനെ, നായകനോ സഹായിയോ ഈ ശത്രുവിനെതിരായ ഏക ഫലപ്രദമായ ആയുധമായി പ്രകാശത്തിന്റെ വാളിനെ അവലംബിച്ചേക്കാം.
എന്നാൽ പലപ്പോഴും വാൾ മതിയാകില്ല, അമാനുഷിക ശത്രുവിനെ ദുർബലമായ ഒരു സ്ഥലത്ത് ആക്രമിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ദുർബ്ബലമായ സ്ഥലം, അതിലുപരിയായി, ഒരു ബാഹ്യ ആത്മാവായിരിക്കാം (മോട്ടിഫ് ഇൻഡക്സ് E710) ലോകത്തെവിടെയെങ്കിലും വലിയതോതിൽ (മൃഗങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ, മുതലായവ); അല്ലെങ്കിൽ, "ഇസൈദ് റുആദിലെ യുവരാജാവിന്റെ" കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, ഈ ബാഹ്യാത്മാവ് ഒരു കൂട്ടം മൃഗങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിൽ പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
"ഒരു കഥ" ('സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം') എന്നതിനായുള്ള അന്വേഷണമാണ് സാധാരണയായി വെളിച്ചത്തിന്റെ വാളിന്റെ അന്വേഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
അതായത്, തന്റെ ഭർത്താവിനെ ചെന്നായയാക്കി മാറ്റുന്ന അവിശ്വാസിയായ ഭാര്യയുടെ കഥ.
ചില ഉദാഹരണങ്ങളിലെ നായകൻ വധുവാകാൻ പോകുന്ന, "സഹായിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ", അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അമാനുഷിക ജീവിയായ ("ചെറിയ) സഹായികളുടെ സഹായത്തോടെ (മൂന്ന്) ജോലികൾ ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. പച്ച/ചുവപ്പ് മനുഷ്യൻ").
വെളിച്ചത്തിന്റെ വാൾ സംഭവിക്കുന്ന കഥകളുടെ പട്ടിക ചുവടെയുണ്ട്.
കിറ്റ്രെഡ്ജിന്റെ സിഗ്ല (K J L C1 O'F H c m) ബോൾഡ്‌ഫേസിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു:
സ്കോട്ടിഷ് ഗാലിക് നാടോടിക്കഥകൾ.
ഹൈലാൻഡ്‌സിൽ നിന്നുള്ള കഥകളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം (കാംബെൽ (1860), പോപ്പുലർ ടെയിൽസ് ഓഫ് വെസ്റ്റ് ഹൈലാൻഡ്‌സ്) ഐറിഷ് കഥകൾ അച്ചടിയിൽ ലഭ്യമാകുന്നതിന് മുമ്പാണ്.
സോർഡ് ഓഫ് ലൈറ്റ് (അല്ലെങ്കിൽ ലൈറ്റ് ഓഫ് ലൈറ്റ്) ഒരു ട്രോപ്പ് ആർട്ടിഫാക്റ്റാണ്.
ഇത് നിരവധി ഗാലിക് കഥകളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
താഴെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ ഐറിഷ് നാടോടിക്കഥകളിലും ഇത് സംഭവിക്കുന്നു.
"Quest for sword of light" (H1337) മോട്ടിഫും സ്റ്റിത്ത് തോംസന്റെ മോട്ടിഫ്-ഇൻഡക്‌സ് ഓഫ് ഫോക്ക്-ലിറ്ററേച്ചറിൽ ലിസ്റ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
"sword of light" കഥയുടെ ഒരു സ്‌ട്രാൻഡ് ഫ്രഞ്ച് കാനഡയിൽ "സ്‌വോർഡ് ഓഫ് വിസ്‌ഡം",എന്ന കഥയായി പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യപ്പെടുകയും 305A ടൈപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്തു.
എന്നിരുന്നാലും, ഐറിഷ് കോഗ്നേറ്റിനെ ആർനെ-തോംസൺഒരു കഥാ തരമായി പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും ദി ടൈപ്പ്സ് ഓഫ് ദി ഐറിഷ് ഫോക്‌ടേലിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഒരു കഥയും വെർവുൾഫിന്റെ കഥയും.
വെളിച്ചത്തിന്റെ വാൾക്കായുള്ള അന്വേഷണം ഒരു അധിക പാളിയാണ്.
"ദി വൺ സ്റ്റോറി" എന്നതിനായുള്ള അന്വേഷണത്തിന്റെ കാതലായ കഥയുമായി ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇത് ജോർജ്ജ് ലൈമാൻ കിറ്റ്രെഡ്ജിന്റെ 1903-ലെ പഠനം മധ്യകാല വയർവുൾഫ് കഥയുടെ ഐറിഷ് പതിപ്പുകൾക്ക് ഒരു ഫ്രെയിം സ്റ്റോറി ഉണ്ടാക്കുന്നു.
"ദി വൺ സ്റ്റോറി" യഥാർത്ഥത്തിൽ ചുരുക്കെഴുത്താണ്.
ഒഫോഹാർട്ടയുടെ പതിപ്പിൽ കാണുന്നത് പോലെ കിറ്റ്രെഡ്ജ് സാധാരണയായി "സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയുടെ കാരണം" ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഒരിക്കൽ അവിശ്വസ്തയായ ഭാര്യയാൽ മാന്ത്രികമായി ചെന്നായയായി രൂപാന്തരപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യൻ വിവരിച്ച വൂൾഫ് കഥ, അതിന്റെ സംയുക്ത ഘടനയെക്കുറിച്ച് കിറ്റ്‌റെഡ്ജ് വിശകലനം ചെയ്യുന്നു.
പക്ഷേ ഇൻ-ടേയിൽ പൊതുവെ പ്രകാശത്തിന്റെ വാളിനെ ബാധിക്കുന്നില്ല.
ക്വാസി-ബ്രൈഡൽ അന്വേഷണം.
ചില കഥകൾ യഥാർത്ഥ ബ്രൈഡൽ ക്വസ്റ്റ് പാറ്റേണിലേക്ക് വരുന്നു.
"എറിൻ രാജാവിന്റെ പതിമൂന്നാം പുത്രൻ" എന്നതിൽ, സീൻ റുവാദ് (യഥാർത്ഥത്തിൽ മൂത്ത രാജകുമാരൻ) ഉർഫിസ്റ്റിനെ (കടൽ-സർപ്പം) കൊല്ലാൻ അവന്റെ വധുവായിരിക്കാൻ പോകുന്ന രാജകുമാരി സഹായിക്കുന്നു.ref name=curtin1890-thirteenth-son/&gt; "വിധവയുടെ മകൻ" എന്ന ചിത്രത്തിൽ, ഭീമന്റെ മകൾക്ക് നായകൻ വിവാഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അത് നായകന്റെ സഹായിയായി മാറുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ സ്ത്രീ പഠന രംഗത്തെ പ്രമുഖരിൽ ഒരാളായിരുന്നു നീര ദേശായ് (1925 — 25 ജൂൺ 2009).
പ്രൊഫസർ, ഗവേഷക, അക്കാദമിഷ്യൻ, രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തക, സാമൂഹിക പ്രവർത്തക എന്നീ നിലകളിൽ അവർ ശ്രദ്ധേയയായിരുന്നു.
ഇന്ദിരാഗാന്ധി സ്ഥാപിച്ച വാനർ സേനയുടെ ഭാഗമായി, രാഷ്ട്രീയ സന്ദേശങ്ങളും നിരോധിത പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും പ്രചരിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ച ദേശായി ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിൽ ചേർന്നു.
തിയോസഫിസ്റ്റ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സഹവിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനമായ ഫെല്ലോഷിപ്പ് സ്കൂളിലാണ് നീര പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയത്.
നീര 1947-ൽ സഹ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനായ അക്ഷയ് രാമൻലാൽ ദേശായിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
തന്റെ പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയ ദേശായി, ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ ബിരുദാനന്തര പഠനം പൂർത്തിയാക്കി.
അവരുടെ എംഎ തീസിസ് ആധുനിക ഇന്ത്യയിലെ സ്ത്രീകളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു (ഭക്തി പ്രസ്ഥാനത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ വിശകലനം).
അത് 1957 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ദേശായിയുടെ പ്രൊഫഷണൽ കൃതികൾ ലിംഗ പഠനം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലും, നിരവധി നയ ശുപാർശകളിലൂടെ അക്കാദമിക് ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രായോഗിക അനുഭവം കൊണ്ടുവരുന്നതിലും, സിവിൽ സമൂഹത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസ പാഠ്യപദ്ധതിയുടെയും ബന്ധങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.
താഴെ ലിസ്‌റ്റ് ചെയ്‌തിരിക്കുന്നത് കരിയറിൽ അവർ വഹിച്ച ചില സ്ഥാനങ്ങളാണ്.
ശ്രദ്ധേയമായ കൃതികൾ.
സോഷ്യോളജി, ഹിസ്റ്ററി, വുമൺ സ്റ്റഡീസ് എന്നിവയിലായി ഇംഗ്ലീഷിലും ഗുജറാത്തിയിലും ദേശായി എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
അവരുടെ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
ബാരോ കടലിടുക്ക് വടക്കൻ കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലെ ഒരു കപ്പൽപ്പാതയാണ്.
പാരി ചാനലിന്റെ ഭാഗമായ ഈ കടലിടുക്ക് വടക്ക് ഭാഗത്ത് കോൺവാലിസ് ദ്വീപ്, ഡെവൺ ദ്വീപ് എന്നിവയേയും തെക്കോട്ട് പ്രിൻസ് ഓഫ് വെയിൽസ് ദ്വീപ്, സോമർസെറ്റ് ദ്വീപ്, പ്രിൻസ് ലിയോപോൾഡ് ദ്വീപ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിരവധി വലിയ ദ്വീപുകളെയും വേർതിരിക്കുന്നു.
സാധാരണയായി നവംബർ അവസാനം വരെ തണുത്തുറയുകയോ ഡിസംബർ അവസാനം വരെ ഘനീഭവിക്കുകയോ ചെയ്യാത്ത അതിന്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗത്തിന്റെ ആദ്യ 30 മൈൽ (48 കി.മീ) ഭാഗത്ത് ദ്വീപുകളൊന്നുംതന്നെയില്ല.
ഗാരറ്റ് ദ്വീപ്, ലോതർ ദ്വീപ്, യംഗ് ഐലൻഡ്, ഹാമിൽട്ടൺ ദ്വീപ്, റസ്സൽ ദ്വീപ് എന്നിവ ബാതർസ്റ്റ് ദ്വീപിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്താണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ബ്രൗൺ ദ്വീപ്, സോമർവില്ലെ ദ്വീപ്, ഗ്രിഫിത്ത് ദ്വീപ് എന്നിവ കോൺവാലിസ് ദ്വീപിന്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ഡെവൺ ദ്വീപിൽ നിന്നകലെയായാണ് ബീച്ചെ ദ്വീപ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ലാൻകാസ്റ്റർ സൗണ്ടുമായുള്ള കിഴക്കൻ ജംഗ്ഷൻ മുതൽ വിസ്‌കൗണ്ട് മെൽവില്ലെ സൗണ്ടുമായുള്ള പടിഞ്ഞാറൻ ജംഗ്ഷൻ വരെ, കടലിടുക്കിന് ഏകദേശം 170 മൈൽ (270 കിലോമീറ്റർ) നീളമുണ്ട്.
പ്രിൻസ് ലിയോപോൾഡ് ദ്വീപിനും ഡെവോൺ ദ്വീപിലെ കേപ് ഹർഡിനും ഇടയിലുള്ള ഇതിന്റെ കിഴക്കൻ മുഖത്തിന് ഏകദേശം 28 മൈൽ (45 കിലോമീറ്റർ) വീതിയുണ്ട്.
തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ബാതർസ്റ്റ് ദ്വീപിലെ കേപ് കോക്ക്ബേണിലെ അതിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ മുഖത്തിന് 66 മൈൽ (106 കിലോമീറ്റർ) വീതിയുണ്ട്.
റസിയ സജ്ജാദ് സഹീർ
ഉറുദു ഭാഷയിൽ എഴുതിയിരുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ എഴുത്തുകാരിയും വിവർത്തകയും പ്രോഗ്രസീവ് റൈറ്റേഴ്‌സ് അസോസിയേഷന്റെ ഒരു പ്രമുഖ അംഗവുമായിരുന്നു റസിയ സജ്ജാദ് സഹീർ (15 ഒക്ടോബർ 1918, അജ്മീർ - 18 ഡിസംബർ 1979, ഡൽഹി ).
ഉത്തർപ്രദേശ് സാഹിത്യ അക്കാദമി അവാർഡും "സോവിയറ്റ് ലാൻഡ്" നെഹ്‌റു അവാർഡും അവർ നേടിയിട്ടുണ്ട്.
അവരുടെ പിതാവ് അജ്മീർ ഇസ്ലാമിയ കോളേജ് പ്രിൻസിപ്പലായിരുന്നു.
അവർ അജ്മീറിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി.
കവിയും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രവർത്തകനുമായ സജ്ജാദ് സഹീറിനെ 20 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അവർ വിവാഹം കഴിച്ചു.
പ്രോഗ്രസീവ് റൈറ്റേഴ്‌സ് അസോസിയേഷന്റെ (പിഡബ്ല്യുഎ) സ്ഥാപകരിലൊരാളായ അദ്ദേഹത്തിന് താൻ പഠിച്ച നിയമരംഗത്ത് തുടരാൻ താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു.
അവരുടെ വിവാഹത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, വിപ്ലവ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പേരിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും രണ്ട് വർഷം ജയിലിലടക്കുകയും ചെയ്തു.
റസിയ അലഹബാദ് സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി.
തന്റെ രാഷ്ട്രീയത്തെ സമൂലവൽക്കരിക്കുന്നതിൽ പിഡബ്ലുഎ യുടെ സ്വാധീനം അവർ അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
" "സ്ത്രീകളുടെ സ്വഭാവത്തെയും സ്ഥലത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഗാന്ധിയൻ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെ" " ചോദ്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയ ആക്ടിവിസ്റ്റ് സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അവർ.
പെൺമക്കളോടൊപ്പം അവർ ലഖ്‌നൗവിലേക്ക് താമസം മാറി.
ചെറുപ്പം മുതലേ റസിയ "ഫൂൽ", "തെഹ്‌സിബ്-ഇ-നിസ്വാൻ", "ഇസ്മത്ത്" തുടങ്ങിയ മാസികകളിൽ ചെറുകഥകൾ എഴുതിയിരുന്നു.
ലഖ്‌നൗവിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ റസിയ ഉപജീവനത്തിനായി പഠിപ്പിക്കാനും എഴുതാനും വിവർത്തനം ചെയ്യാനും തുടങ്ങി.
ബെർട്ടോൾഡ് ബ്രെക്റ്റിന്റെ "ലൈഫ് ഓഫ് ഗലീലിയോയുടെ" ഉർദു വിവർത്തനം "പവർഫുൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.
സിയറാം ശരൺ ഗുപ്തയുടെ "നാരി" (സാഹിത്യ അക്കാദമി "ഔറത്ത്" ("സ്ത്രീ" ) എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്), മുൽക് രാജ് ആനന്ദിന്റെ "സെവൻ ഇയേഴ്‌സ്" ( "സാത് സാൽ", 1962) എന്നിവ അവർ വിവർത്തനം ചെയ്തു.
ജയിലിൽ നിന്ന് ഭർത്താവ് തനിക്ക് അയച്ച കത്തുകൾ, "നുകൂഷ്-ഇ-സിന്ദാൻ" (1954) അവർ എഡിറ്റ് ചെയ്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
കവി മജാസ് ലഖ്‌നോവിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവൽ എഴുതിത്തുടങ്ങിയെങ്കിലും പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
സ്വന്തം എഴുത്തുകൾക്കൊപ്പം അവർ, ഭർത്താവിന്റെ രചനകൾ എഡിറ്റ് ചെയ്യുകയും പകർത്തുകയും ചെയ്തു.
അവളുടെ ചെറുകഥകൾക്ക് ഒരു "സോഷ്യലിസ്റ്റ് ലക്ഷ്യമുള്ളതായി" വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, "നീച്ചിൽ" ( "ലോബോൺ" ) എന്ന കഥയിൽ അവർ ഒരു വിശേഷാധികാരമുള്ള സ്ത്രീയും പഴം വിൽക്കുന്നവളും തമ്മിലുള്ള വർഗ്ഗ വ്യത്യാസങ്ങളും ശക്തി നേടുന്നതിന് മാറ്റിവെക്കേണ്ട മുൻവിധികളും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു.
കൂടാതെ, പിഡബ്ല്യുഎ യുടെ വിപ്ലവകരമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ കൃതികൾ - ഗ്രൂപ്പിലെ അവളുടെ സഹപ്രവർത്തകർ എന്ന നിലയിൽ - ലിംഗ ബന്ധങ്ങൾ, സ്ത്രീകളുടെ അടിച്ചമർത്തൽ, സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസം, 14] ഒപ്പം പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീകളിൽ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും ബഹിഷ്‌കരണത്തിന്റെയും കൂടുതൽ ദോഷകരമായ ഫലങ്ങൾ എന്നിവ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു, .
"സാർദ് ഗുലാബ്" ( "ദി യെല്ലോ റോസ്", 1981), "അല്ലാ ദേ ബന്ദ ലേ" ( "ദൈവം നൽകുന്നു, മനുഷ്യൻ എടുക്കുന്നു", 1984) എന്നിവ മരണാനന്തരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അവരുടെ രണ്ട് ചെറുകഥാ സമാഹാരങ്ങളാണ്.
പിന്നീടുള്ള ജീവിതം.
റസിയയുടെ ഭർത്താവ് 1956 വരെ പാകിസ്ഥാനിൽ ജയിലിലായിരുന്നു, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിൽ തിരിച്ചെത്തി ലഖ്‌നൗവിലെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം ചേർന്നു.
സജ്ജാദ് 1973-ൽ റഷ്യയിൽ വെച്ച് അന്തരിച്ചു.
റസിയ സജ്ജാദ് സഹീർ 1979 ഡിസംബർ -ന് ഡൽഹിയിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു.
റസിയ സജ്ജാദ് സഹീറിന്റെ സാഹിത്യ സൃഷ്ടികളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
ലീ ജോങ്-സുക്ക് (കൊറിയൻ: 이종석, ജനനം സെപ്റ്റംബർ 14, 1989) ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ അഭിനേതാവും മോഡലുമാണ്.
"സ്കൂൾ 2013" (2012) എന്ന ചിത്രത്തിലാണ് ലീയുടെ പ്രധാന വേഷം.
"ഐ ക്യാൻ ഹിയർ യുവർ വോയ്സ്" (2013), "ഡോക്ടർ സ്ട്രേഞ്ചർ" (2014), "പിനോച്ചിയോ" (2014), ഡബ്ല്യു (2016), "വയിൽ യു വേർ സ്ലീപ്പിംഗ്" (2017), "ദി ഹിം ഓഫ് ഡെത്ത്" (2018) എന്നീ ചിത്രങ്ങളിലെ വേഷങ്ങൾക്കും അദ്ദേഹം പ്രശസ്തനാണ്.
ബീഗം സഫർ അലി അല്ലെങ്കിൽ സാഹിബ്‌സാദി സയ്യിദ ഫാത്തിമ, കാശ്മീരിലെ സ്‌കൂൾ ഇൻസ്‌പെക്ടർ ആയി മാറിയ കശ്മീരിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ മെട്രിക്കുലേറ്റ് ആയിരുന്നു.
അവർ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തകയും സ്ത്രീ വിമോചന പ്രവർത്തകയും വിദ്യാഭ്യാസ ഡെപ്യൂട്ടി ഡയറക്ടറും പിന്നീട് ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ ജമ്മു കശ്മീരിലെ നിയമസഭാംഗവുമായിരുന്നു.
ഓൾ ഇന്ത്യ വിമൻസ് കോൺഫറൻസിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന അവർ വിഭജനത്തിന് മുമ്പ് അതിന്റെ സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു, എന്നാൽ മുഹമ്മദലി ജിന്നയുമായും സഹോദരി ഫാത്തിമ ജിന്നയുമായും കശ്മീരിലെ ഒരു ആകസ്മിക കൂടിക്കാഴ്ച അവരെ സ്വാധീനിച്ചു.
അതേത്തുടർന്ന് വിമൺ കോൺഫറൻസ് വിട്ട സഫർ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു മുമ്പുള്ള ഇന്ത്യയിലെ സ്ത്രീ വിമോചന പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
മഹാരാജ ഹരിസിങ്ങിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ആഭ്യന്തര, നീതിന്യായ മന്ത്രിയായിരുന്ന ഖാൻ ബഹാദൂർ ആഗ സയ്യിദ് ഹുസൈൻ താക്കൂറിന്റെ മകളായി 1901-ലാണ് ബീഗം അലി ജനിച്ചത്.
സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളിൽ അടിയുറച്ച വിശ്വാസമുള്ള അവർ താഴ്‌വരയിലെ പെൺകുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ച് അവബോധം വളർത്തുന്നതിനായി വീടുവീടാന്തരം പോകുകയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെ അവരെ ശാക്തീകരിക്കാൻ സ്ഥിരോത്സാഹിക്കുകയും ചെയ്തു.
പൊതുപരിപാടികളിലെ അവരുടെ പ്രസംഗങ്ങൾ പെൺകുട്ടികളെ സ്കൂളുകളിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ തുടങ്ങിയ സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ പ്രശംസയ്ക്ക് പ്രചോദനമായി.
കാശ്മീരിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ അഫ്ഗാൻ കുടുംബത്തിലെ ആഘ സഫർ അലി ഖിസിൽബാഷിനെയാണ് ബീഗം വിവാഹം കഴിച്ചത്.
ദമ്പതികൾക്ക് മൂന്ന് ആൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ ആഘ നസീർ അലി-ഐഎഎസ്, 1977 ൽ ഇന്ത്യയുടെ ലേബർ സെക്രട്ടറിയായി വിരമിച്ച ഒരു സിവിൽ സർവീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു, മറ്റൊരു മകൻ 1947 ലെ ഇന്ത്യാ വിഭജന സമയത്ത് പാകിസ്ഥാനിൽ സിവിൽ സർവീസിൽ ചേർന്ന ആഘ ഷൗക്കത്ത് അലി ആണ്.
ബീഗത്തിന്റെ ഇളയ മകൻ ആഘ അഷ്‌റഫ് അലി, ജമ്മു കശ്മീരിലെ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ കമ്മീഷണറായി വിരമിച്ച ഒരു അക്കാദമിഷ്യൻ ആണ്.
"ദി വെയിൽഡ് സ്യൂട്ട്: ദി കളക്റ്റഡ് പോം", പ്രശസ്ത കാശ്മീരി-അമേരിക്കൻ കവിയും അവരുടെ ചെറുമകനും ആയിരുന്ന ആഘ ഷാഹിദ് അലി എഴുതിയ ഒരു സമാഹാരമാണ്.
പിന്നീട് ഒരു ദൂരദർശൻ അഭിമുഖത്തിൽ, സർക്കാരിന്റെ ജനാധിപത്യവിരുദ്ധ നയങ്ങളിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് അവാർഡ് തിരികെ നൽകുമെന്ന് അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ലാൻകാസ്റ്റർ സൗണ്ട്
ലാൻകാസ്റ്റർ സൗണ്ട് (Inuktitut: ᑕᓪᓗᕈᑎᐅᑉ ᐃᒪᖓ, "Tallurutiup Imanga") കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലെ, ക്വിക്കിക്താലുക്ക് മേഖലയിലെ ഒരു ജലസന്ധിയാണ്.
ഡെവൺ ദ്വീപിനും ബാഫിൻ ദ്വീപിനും ഇടയിലായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഇത്, പാരി ചാനലിന്റെയും വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പാതയുടെയും കിഴക്കൻ പ്രവേശന കവാടത്തിന് രൂപംകൊടുക്കുന്നു.
ലാൻകാസ്റ്റർ സൗണ്ടിൻറെ കിഴക്ക് ബാഫിൻ ബേയും പടിഞ്ഞാറ് വിസ്കൗണ്ട് മെൽവില്ലെ സൗണ്ടും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
കൂടുതൽ പടിഞ്ഞാറേയ്ക്ക് പോകുന്ന ഒരു സഞ്ചാരി ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, മക്ലൂർ കടലിടുക്കിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.
ഇന്യൂട്ടുകളും ഈ മേഖലയിലെ അവരുടെ മുൻഗാമികളായിരുന്ന പാലിയോ-എസ്കിമോകളും നൂറുകണക്കിന്, ഒരുപക്ഷേ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, പാർപ്പിടം എന്നിവയ്ക്കായി ലാൻകാസ്റ്റർ സൗണ്ടിലെ സമൃദ്ധമായ പ്രകൃതി സമ്പത്തിനെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു.
ഇന്ന്, പോണ്ട് ഇൻലെറ്റ്, ആർട്ടിക് ബേ, റെസലൂട്ട് എന്നീ മൂന്ന് നുനാവട്ട് സമൂഹങ്ങളിലെ താമസക്കാർ അവരുടെ സാമ്പത്തികവും സാംസ്കാരികവുമായ ഉന്നമനത്തിനായി അതിലെ ജലഭാഗത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന ഈ പാരമ്പര്യം തുടരുന്നു.
പര്യവേക്ഷകനായ വില്യം ബാഫിൻ 1616-ൽ തന്റെ പര്യവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മൂന്ന് പ്രധാന സാമ്പത്തിക സഹായികളിൽ ഒരാളായിരുന്ന സർ ജെയിംസ് ലങ്കാസ്റ്ററിനുവേണ്ടി ഇതിന് ലങ്കാസ്റ്റർ സൗണ്ട് എന്ന പേര് നൽകി.
മാപ്പിംഗ് പ്രോഗ്രാം പൂർത്തിയാക്കാൻ ഉപയോഗിച്ച വിമാനവും ഇതിനായി പരിവർത്തനം ചെയ്തെടുത്ത ഒരു ആവ്രോ ലാൻകാസ്റ്റർ ഇനത്തിലുള്ള രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധകാലത്തെ ഒരു ഹെവി ബോംബർ ആയിരുന്നുവെന്നതും കേവലം യാദൃശ്ചികമായിരുന്നു.
പി.സി. ചന്ദ്രബോസ്
ഉപകരണ സംഗീതം വിഭാഗത്തിലെ മികവിനായിരുന്നു പുരസ്കാരം.
ഒരേ സമയം ഒന്നിലധികം സംഗീതഉപകരണങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ബോസ് ലിംകാ ബുക്ക് ഓഫ് റിക്കാർഡിനുടമയാണ്.
പുതുവൈപ്പ് സ്വദേശിയായ മജീഷ്യനും സംഗീതജ്ഞനും അധ്യാപകനുമാണ് പി.സി. ചന്ദ്രബോസ്.
സോങ് കാങ് (കൊറിയൻ: 송강; ജനനം ഏപ്രിൽ 23, 1994) ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ നടനാണ്.
"ലവ് അലാറം" (2019–21), "സ്വീറ്റ് ഹോം" (2020), "നെവർത്ലെസ്" (2021), "നവില്ലെറ" (2021) എന്നിവ ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്ക പരമ്പരകളും പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനാൽ അദ്ദേഹം "നെറ്റ്ഫ്ലിക്സിന്റെ മകൻ" എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
അതേ വർഷം, കുടുംബ നാടകമായ "മാൻ ഇൻ ദി കിച്ചൺ"ലും അദ്ദേഹം അഭിനയിച്ചു.
രണ്ട് സംഗീത വീഡിയോകളിലും അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: "സ്വീറ്റ് സമ്മർ നൈറ്റ്" എന്ന അക്കോസ്റ്റിക് ഡ്യുവോ ദി അഡെയുടെ "ലവ് സ്റ്റോറി", സുരന്റെ "ലവ് സ്റ്റോറി".
വില്ലേജ് സർവൈവൽ, ദി എയ്റ്റ് എന്ന വൈവിധ്യമാർന്ന ഷോയിൽ ഒരു സ്ഥിര കാസ്റ്റ് അംഗമായും അദ്ദേഹം ചേർന്നു.
രണ്ട് കൃതികൾക്കായി, 2018 ലെ SBS എന്റർടൈൻമെന്റ് അവാർഡുകളിൽ "റൂക്കി അവാർഡിന്" അദ്ദേഹത്തെ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്തു.
അതേ പേരിലുള്ള ജനപ്രിയ വെബ്‌ടൂണിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നെറ്റ്ഫ്ലിക്സ് യഥാർത്ഥ റൊമാന്റിക് സീരീസായ ലവ് അലാറത്തിലാണ് അദ്ദേഹം അടുത്തതായി അഭിനയിച്ചത്.
ആ വർഷം വൈബിന്റെ "കോൾ മി ബാക്ക്" എന്ന മ്യൂസിക് വീഡിയോയിലായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.
വിസ്കൗണ്ട് മെൽവില്ലെ സൗണ്ട്
വിസ്കൗണ്ട് മെൽവിൽ സൗണ്ട് കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലെ കിറ്റിക്മിയോട്ട് മേഖല, നോർത്ത് വെസ്റ്റ് ടെറിട്ടറീസിലെ ഇനുവിക് മേഖല എന്നിവിടങ്ങളിലായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിന്റെ ഒരു ശാഖയാണ്.
പാരി ചാനലിന്റെ ഭാഗമായ ഇത് വിക്ടോറിയ ദ്വീപിനെയും പ്രിൻസ് ഓഫ് വെയിൽസ് ദ്വീപിനെയും ക്യൂൻ എലിസബത്ത് ദ്വീപുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു.
വിസ്കൗണ്ട് മെൽവിൽ സൗണ്ടിന് കിഴക്ക്, ബാരോ കടലിടുക്ക് വഴി, ബാഫിൻ ഉൾക്കടലിലേയ്ക്ക് നയിക്കുന്ന ലാൻകാസ്റ്റർ സൗണ്ട് സ്ഥിതിചെയ്യുമ്പോൾ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് മക്ലൂർ കടലിടുക്കും ആർട്ടിക് സമുദ്രവും ബ്യൂഫോർട്ട് കടലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പാതയുടെ ഭാഗമാണ് വിസ്കൗണ്ട് മെൽവിൽ സൗണ്ട്.
മക്ലൂർ കടലിടുക്ക്
മക്ലൂർ കടലിടുക്ക് കനേഡിയൻ നോർത്ത് വെസ്റ്റ് ടെറിട്ടറികളുടെ ഓരത്തുള്ള ഒരു കടലിടുക്കാണ്.
പാരി ചാനലിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അറ്റം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഇത് കിഴക്ക് ബാഫിൻ ഉൾക്കടൽവരെ നീളുകയും, വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പാതയ്ക്കുള്ള സാധ്യമായ ഒരു റൂട്ടായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.
റോയൽ നേവിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഐറിഷ് ആർട്ടിക് പര്യവേക്ഷകനായിരുന്ന റോബർട്ട് മക്ലൂറിന്റെ പേരിലാണ് ഈ കടലിടുക്ക് അറിയപ്പെടുന്നത്.
വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പാതയിലൂടെ (ബോട്ടിലും സ്ലെഡ്ജിലും) സഞ്ചരിച്ച ആദ്യ മനുഷ്യനായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ഈ കടലിടുക്ക് പടിഞ്ഞാറ് ബ്യൂഫോർട്ട് കടലിനെ കിഴക്ക് വിസ്കൗണ്ട് മെൽവില്ലെ സൗണ്ടുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
പ്രിൻസ് പാട്രിക് ദ്വീപ്, എഗ്ലിന്റൺ ദ്വീപ്, വടക്ക് മെൽവിൽ ദ്വീപ്, തെക്ക് ബാങ്ക്സ് ദ്വീപ് എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ അതിരുകൾ.
പാർക്ക് ശിൻ-ഹ്യെ (കൊറിയൻ: 박신혜, ജനനം ഫെബ്രുവരി 18, 1990) ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ അഭിനേത്രിയും ഗായികയുമാണ്.
"സ്റ്റെയർവേ ടു ഹെവൻ" (2003), "ട്രീ ഓഫ് ഹെവൻ" (2006) എന്നീ ടെലിവിഷൻ നാടകങ്ങളിലും എക്കാലത്തെയും ഉയർന്ന വരുമാനം നേടിയ കൊറിയൻ ചിത്രങ്ങളിലൊന്നായ "മിറാക്കിൾ ഇൻ സെൽ നമ്പർ 7" എന്ന സിനിമയിലും അഭിനയിച്ചതിന് അവർ അംഗീകാരം നേടി.
അവളുടെ പ്രായത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച നടിമാരിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, "യു ആർ ബ്യൂട്ടിഫുൾ" (2009), "ദി ഹെയേഴ്സ്" (2013), "പിനോച്ചിയോ" (2014–2015), "ഡോക്‌ടേഴ്‌സ്" (2016), "മെമ്മറീസ് ഓഫ് ദി അൽഹാംബ്ര" (2018–2019), "#അലൈവ്" (2018–2019) എന്നീ ടെലിവിഷൻ നാടകങ്ങളിലെ അഭിനയത്തിന് പാർക്കിന് കൂടുതൽ അംഗീകാരം ലഭിച്ചു.
കിറ്റിക്മിയോട്ട് മേഖല
കിറ്റിക്മിയോട്ട് മേഖല കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലെ ഒരു ഭരണ പ്രദേശമാണ്.
വിക്ടോറിയ ദ്വീപിന്റെ തെക്കും കിഴക്കും ഭാഗങ്ങളും ബൂത്തിയ പെനിൻസുല വരെയുള്ള പ്രധാന കരയുടെ പാർശ്വസ്ഥമായ ഭാഗവും കിംഗ് വില്യം ദ്വീപും പ്രിൻസ് ഓഫ് വെയിൽസ് ദ്വീപിന്റെ തെക്കൻ ഭാഗവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
പ്രാദേശിക കേന്ദ്രം കേംബ്രിഡ്ജ് ബേ ആണ് (ജനസംഖ്യ 1,766).
ലിയോപോളിസ് ജാസ് ഫെസ്റ്റ്
മികച്ച യൂറോപ്യൻ ഉത്സവങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ ഗാർഡിയൻ ലിയോപോളിസ് ജാസ് ഫെസ്റ്റിനെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അതിനാൽ ഉത്സവത്തെ ആൽഫ ജാസ് ഫെസ്റ്റ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ജാസ് സംഗീതജ്ഞരുടെ കച്ചേരികൾക്ക് പുറമേ, ആഗോള ജാസ് താരങ്ങൾക്കൊപ്പം ജാം സെഷനുകൾ, മാസ്റ്റർ ക്ലാസുകൾ, ഓട്ടോഗ്രാഫ് സെഷനുകൾ എന്നിവയും ഫെസ്റ്റിവൽ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.
എഡ്ഡി റോസ്നർ (മുമ്പ് "ആൽഫ ജാസ് മ്യൂസിക് അവാർഡുകൾ") സമർപ്പിച്ച "ലിയോപോളിസ് ജാസ് മ്യൂസിക് അവാർഡ്സ്" എന്ന വാർഷിക അവാർഡ് ചടങ്ങ് ലിവിവിൽ ഫെസ്റ്റിവലിന്റെ ഗാല കച്ചേരിക്കിടെ നടക്കുന്നു.
ജാസ് സംഗീതത്തിന്റെ വികസനത്തിന് കാര്യമായ സംഭാവനകൾ നൽകിയ കലാകാരന്മാരെ ആദരിക്കുന്നതിനാണ് ഈ അവാർഡുകൾ സ്ഥാപിച്ചത്.
വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സംഗീത നിരൂപകർ, പ്രമുഖ സാംസ്കാരിക വ്യക്തികൾ, പൊതു, സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ, പത്രപ്രവർത്തകർ, സംരംഭകർ എന്നിവരുൾപ്പെടെ നിരവധി വിദഗ്ധരാണ് വിജയിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്.
ഉത്സവം മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായാണ് നടക്കുന്നത്:
• ബോഹ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി കൾച്ചർ പാർക്കിലെ പ്രധാന ഫെസ്റ്റിവൽ സ്റ്റേജ്: പ്രശസ്ത സോവിയറ്റ് ജാസ് സംഗീതജ്ഞൻ എഡ്ഡി റോസ്നറുടെ പേരാണ് സ്റ്റേജിൽ (ടിക്കറ്റ് ആവശ്യമാണ്)
• നഗരത്തിന്റെ സെൻട്രൽ സ്ക്വയറിലെ ഒരു സ്റ്റേജ്: റിനോക്ക് സ്ക്വയർ (പ്രവേശനം സൗജന്യം)
• നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രപ്രധാനമായ ഒരു വേദി: പൊട്ടോട്സ്കി പാലസ് സ്ക്വയർ (പ്രവേശനം സൗജന്യം)
ലിയോപോളിസ് ജാസ് ഫെസ്റ്റ് 2021.
പത്താമത് ലിയോപോളിസ് ജാസ് ഫെസ്റ്റ് 2021 ജൂൺ 24-28 തീയതികളിൽ നടന്നു.
അഞ്ച് ദിവസങ്ങളിലായി ലോകത്തെ 18 രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 200-ഓളം സംഗീതജ്ഞർ ലിയോപോളിസ് ജാസ് ഫെസ്റ്റിന്റെ സ്റ്റേജുകളിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.
ലിവിവിലെ അതിഥികൾക്കും താമസക്കാർക്കുമായി നഗര കേന്ദ്രത്തിൽ സൗജന്യ ആക്‌സസ് ഉള്ള രണ്ട് ഘട്ടങ്ങൾ റിനോക്ക് സ്ക്വയറിലും പോട്ടോക്കി കൊട്ടാരത്തിന്റെ മുറ്റത്തും പ്രവർത്തിച്ചു.
ഓസ്ട്രിയ, ഇറ്റലി, സ്പെയിൻ, ലിത്വാനിയ, ലക്സംബർഗ്, ജർമ്മനി, പോളണ്ട്, തുർക്കി, ഫ്രാൻസ്, സ്വീഡൻ, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പ്രമുഖ യൂറോപ്യൻ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ബാൻഡുകളുടെയും പങ്കാളിത്തത്തോടെയാണ് കച്ചേരികൾ നടന്നത്.
ഈ സ്റ്റേജുകളിലെ മിക്ക പ്രകടനങ്ങളും പരമ്പരാഗതമായി എംബസികളുടെയും സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും പിന്തുണയോടെയാണ് നടന്നത്.
എല്ലാ ക്വാറന്റൈൻ നടപടികളും പാലിച്ചാണ് ഉത്സവം നടന്നത്: പാർട്ടർ, പിക്നിക് മേഖലകളിലെ അതിഥികളുടെ എണ്ണം ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു.
ആളുകളുടെ എണ്ണം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിന്, പിക്നിക് ഏരിയകളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം പ്രതീകാത്മക വിലയുള്ള ടിക്കറ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നടത്തിയത്.
ടിക്കറ്റ് വാങ്ങിയ എല്ലാ ഫെസ്റ്റിവൽ അതിഥികളും സംഗീതജ്ഞരും സംഘാടക സമിതിയും കരാറുകാരും കൊറോണ വൈറസിനായി നിർബന്ധിത പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയരായി.
ഈ വർഷം, ഫെസ്റ്റിവലിന്റെ അതിഥികൾക്കായി മൂന്ന് പിക്നിക് സോണുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അവിടെ എഡി റോസ്നറിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രധാന വേദിയുടെ കച്ചേരികൾ വലിയ സ്ക്രീനുകളിൽ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്തു.
ഏറ്റവും വലിയ പിക്നിക് ഏരിയ പരമ്പരാഗതമായി ബോഹ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി പാർക്കിലെ യൂനിസ്റ്റ് സ്റ്റേഡിയത്തിന്റെ പ്രദേശത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പാർക്കിന്റെ താഴത്തെ കവാടത്തിലുള്ള കൈവ്‌സ്റ്റാർ പിക്‌നിക് ഏരിയയിൽ സുഖകരമായി താമസിക്കാൻ സൗകര്യമുണ്ടായിരുന്നു.
പാർക്കിന്റെ മുകളിലെ കവാടത്തിൽ സ്റ്റാറോപ്രമെൻ പിക്നിക് ഏരിയ ആയിരുന്നു.
വിന്റൺ മാർസാലിസ് അന്താരാഷ്ട്ര സംഗീത അവാർഡ് "ലിയോപോളിസ് ജാസ് മ്യൂസിക് അവാർഡ് 2021" ജേതാവായി.
ഉത്സവ വേളയിൽ, സംഗീതജ്ഞർക്കും ശ്രോതാക്കൾക്കുമുള്ള മാസ്റ്റർ ക്ലാസുകൾ പരമ്പരാഗതമായി ലിവിവിൽ മൈക്കോള ലൈസെങ്കോ ലിവ് നാഷണൽ മ്യൂസിക് അക്കാദമിയിൽ നടന്നു.
ലിയോപോളിസ് ജാസ് ഫെസ്റ്റ് 2020.
ലിയോപോളിസ് ജാസ് ഫെസ്റ്റ് 2020 2021 വരെ മാറ്റിവച്ചു.
ഫെസ്റ്റിവലിന്റെ X വാർഷികം 2020 ജൂൺ 25-29 തീയതികളിൽ ലിവിവിൽ ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്തിരുന്നു.
കൊവിഡ്-19 വൻതോതിൽ വ്യാപിച്ചതിനെ തുടർന്നാണ് ഉത്സവം മാറ്റിവയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചത്.
ലിയോപോളിസ് ജാസ് ഫെസ്റ്റിന്റെ പുതിയ തീയതികൾ 2021 ജൂൺ 24-28 (വ്യാഴം-തിങ്കൾ) ആണ്.
ലിയോപോളിസ് ജാസ് ഫെസ്റ്റ് 2019.
ലിയോപോളിസ് ജാസ് ഫെസ്റ്റ് 2019 ലെ തലക്കെട്ടുകളിൽ അവാർഡ് നേടിയ യുവ ഫ്രഞ്ച് ജാസ് പിയാനിസ്റ്റും സംഗീതസംവിധായകനുമായ അഡ്രിയൻ ബ്രാൻഡിസ്, ആധുനിക ഫ്യൂഷനും ഫങ്ക് സംഗീതജ്ഞനുമായ സ്നാർക്കി പപ്പി, മൂന്ന് ഗ്രാമി അവാർഡുകൾ നേടിയവർ; പ്രശസ്ത കാമറൂൺ ബാസിസ്റ്റും സംഗീതസംവിധായകനുമായ എറ്റിയെൻ എംബാപ്പെ &amp; ദി പ്രൊഫെറ്റ്സ്; അമേരിക്കൻ സംഗീതസംവിധായകനും സംഘാടകനുമായ കെന്നി ബാരൺ തന്റെ ക്വിന്ററ്റിനൊപ്പം; ഒരു പിയാനിസ്റ്റും മൾട്ടി-ഇൻസ്ട്രുമെന്റലിസ്റ്റും ഗായകനും സംഗീതസംവിധായകനുമായ ജോൺ ക്ലിയറിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബാൻഡായ ദ അബ്സൊലൂട്ട് മോൺസ്റ്റർ ജെന്റിൽമാനും; ലോകപ്രശസ്ത പിയാനിസ്റ്റും സംഗീതസംവിധായകനും, 22 ഗ്രാമി അവാർഡുകളുടെ ഉടമയും, മൈ സ്പാനിഷ് ഹാർട്ട് ബാൻഡുമായി ചിക്ക് കൊറിയ; അമേരിക്കൻ ഗായകനും പിയാനിസ്റ്റുമായ പീറ്റർ സിൻകോട്ടി; അതുപോലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ബ്രിട്ടീഷ് ഗായികമാരിൽ ഒരാളായ ലിസ സ്റ്റാൻസ്ഫീൽഡ് എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഉക്രെയ്നിലെത്തിയ പ്രശസ്ത കനേഡിയൻ ഗായികയും പിയാനിസ്റ്റുമായ ഡയാന ക്രാളിന്റെ പ്രകടനം ഫെസ്റ്റിവൽ അതിഥികൾക്ക് ആവേശമായി.
സ്റ്റേജിൽ, നമ്മുടെ കാലത്തെ പ്രമുഖ സാക്സോഫോണിസ്റ്റുകളിലൊന്നായ ജോ ലോവാനോ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സ്റ്റാർ സംഗീതജ്ഞരും, ഫ്രീ ജാസ് മുതൽ റോക്ക് സംഗീതം വരെയുള്ള സംഗീതം വായിക്കുന്ന അതുല്യ ഗിറ്റാറിസ്റ്റ് മാർക്ക് റിബോട്ട്, 7 ഗ്രാമി അവാർഡുകളുടെ ഉടമ, കൂടാതെ പ്രശസ്ത ഡ്രമ്മർ കരിയം റിഗ്ഗിൻസ്, മുൻനിര ജാസ് കോൺട്രാബാസിസ്റ്റുകളിലൊന്നായ റോബർട്ട് ഹർസ്റ്റ് എന്നിവരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
പൂരം (ചലച്ചിത്രം)
നെടുമുടി വേണു രചനയും
സംവിധാനവും നിർവഹിച്ച് 1989-ൽ പ്രദർശനത്തിന് എത്തിയ ഒരു മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ് പൂരം.
പുതുമുഖങ്ങളായ വിഷ്ണു,മാധു എന്നിവരെ കൂടാതെ തിലകൻ,ഒടുവിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ,ജഗദീഷ്,ഇന്നസെന്റ്,
പൂജപ്പുര രവി,ശ്രീനിവാസൻ തുടങ്ങിയവർ അഭിനയിച്ചു.
എം.ജി. രാധാകൃഷ്ണൻ സംഗീതവും,ജോൺസൺ മാസ്റ്റർ പശ്ചാത്തല സംഗീതം നിർവഹിച്ചു.
കേരളത്തിലെ ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു മാസത്തോളം നടക്കുന്ന ഒരു നാടക ക്യാമ്പിലൂടെയാണ് ചലച്ചിത്രം പുരോഗമിക്കുന്നത്.
ആഡംസ് അയലന്റ് (നുനാവത്)
മേക്ക് ലവ് നോട്ട് സ്കാർസ്
ന്യൂഡൽഹി ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ സന്നദ്ധ സംഘടനയാണ് മേക്ക് ലവ് നോട്ട് സ്കാർസ്.
ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിച്ചവർക്കൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ സംഘടന റിയ ശർമ്മയാണ് സ്ഥാപിച്ചത്.
മേക്ക് ലവ് നോട്ട് സ്കാർസിന്റെ സിഇഒയാണ് താനിയ സിംഗ്.
ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിച്ചവരുടെ പൂർണ്ണമായ പുനരധിവാസത്തിന് ഇത് സഹായിക്കുന്നു, ഒപ്പം അതിജീവിച്ചവർക്ക് സാമ്പത്തികവും നിയമപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ സഹായം നൽകുന്നു.
ഫണ്ട് ശേഖരണം നടത്തിയതിനും ഇരകൾക്ക് കൈമാറാത്തതിനും എൻജിഒ അടുത്തിടെ നിരീക്ഷണത്തിലാണ്.
ലീഡ്‌സ് കോളേജ് ഓഫ് ആർട്ടിൽ ഫാഷൻ വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കെ 2014 ൽ ആണ് റിയ ശർമ്മ മേക്ക് ലവ് നോട്ട് സ്കാർസ് സ്ഥാപിക്കുന്നത്.
അവരുടെ അവസാന വർഷ പ്രോജക്റ്റിന്റെ ഭാഗമായി, ഇന്ത്യയിൽ ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിച്ചവരെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി ചിത്രീകരിക്കാൻ അവർ പുറപ്പെട്ടു.
ഇന്ത്യയിൽ ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിച്ചവരുടെ ഭയാനകമായ അവസ്ഥകൾ കണ്ടതിന് ശേഷം അവർ ഒരു സംഘടന ആരംഭിക്കാൻ അവർ തീരുമാനിച്ചു.
പബ്ലിക് റേഡിയോ ഇന്റർനാഷണലിന്റെ ഐസിസ് മാഡ്രിഡിനോട് അവർ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
"ഡോക്യുമെന്ററി ഷൂട്ട് ചെയ്യുമ്പോൾ, ഞാൻ ഒരു സർക്കാർ ആശുപത്രിയിലെ പൊള്ളലേറ്റവർക്കുള്ള വാർഡിൽ ആയിരുന്നു. വാർഡിൽ കണ്ട കാഴ്ചകൾ എന്നെ എന്നെന്നേക്കുമായി മാറ്റിമറിച്ചു. ഇത്രയധികം ദുരിതങ്ങൾ ഒരിക്കൽ പോലും ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല, ഇത്രയധികം വേദന എന്നെ വലയം ചെയ്തിട്ടില്ല. നിങ്ങൾ ആ അവസ്ഥയിലായിരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് രണ്ട് ഓപ്ഷനുകളുണ്ട്, ഒന്നുകിൽ നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെ ആശ്വാസത്തിലേക്ക് മടങ്ങാം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാളുടെ ജീവിതം സുഖകരമാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം."
മിതാഖ് കാസിമിയുടെ കോൺവർസേഷൻസ് എന്ന ഷോയിൽ യുവാക്കൾക്ക് സാമൂഹിക ആക്ടിവിസത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് അവർ പറയുന്നു.
പുനരധിവാസ കേന്ദ്രം.
മേക്ക് ലവ് നോട്ട് സ്കാർസ് ആസിഡ് ആക്രമണത്തിന് ഇരയായവർക്കുള്ള ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പുനരധിവാസ കേന്ദ്രം 2016 മാർച്ചിൽ ന്യൂഡൽഹിയിൽ ആരംഭിച്ചു.
ഇത്തരത്തിലുള്ള ആദ്യ കേന്ദ്രം ആയ ഇത് ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിച്ചവർക്ക് വൈദ്യചികിത്സ, സാമ്പത്തിക സഹായം, നിയമസഹായം, തൊഴിൽ പരിശീലനം, മനഃശാസ്ത്രപരമായ ചികിത്സ എന്നിവ ലഭ്യമാക്കുന്നു.
യോഗ, കവിതാ ക്ലാസുകൾ തുടങ്ങിയ വിനോദ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ അതിജീവിക്കുന്നവരെ അവരുടെ വൈകാരിക പ്രശ്നങ്ങളെ അതിജീവിക്കാനും കേന്ദ്രം സഹായിക്കുന്നു.
ഇംഗ്ലീഷ്, കമ്പ്യൂട്ടർ ക്ലാസുകൾ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ ക്ലാസുകൾക്ക് കേന്ദ്രം ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്നു.
ആത്മവിശ്വാസം വളർത്തൽ, മേക്കപ്പ് ട്യൂട്ടോറിയലുകൾ, നിയമ വൈദഗ്ധ്യം എന്നിവ പോലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ വർക്ക് ഷോപ്പുകളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ആക്രമണം നടത്തിയവരിൽ നിന്ന് അഭയം തേടുന്നവർക്ക് താമസസൗകര്യവും കേന്ദ്രത്തിലുണ്ട്.
കേന്ദ്രത്തിന് കമ്മ്യൂണിറ്റി സംഭാവനകളും കോർപ്പറേറ്റ് ഫണ്ടർമാരിൽ നിന്നും വലിയ തോതിൽ ഉള്ള ധനസഹായവും ലഭിക്കുന്നു.
ഓട്ടോമോട്ടീവ് ഭീമനായ മാഗ്നെറ്റി മറെല്ലി 2016-ൽ പുനരധിവാസ കേന്ദ്രത്തിനായുള്ള പ്രവർത്തന ചെലവുകൾക്കായി ഏകദേശം 31,000 ഡോളർ സംഭാവന നൽകി.
മറ്റ് കോർപ്പറേറ്റ് ദാതാക്കളിൽ അർബൻ ക്ലാപ്പും അർബൻ ലാഡറും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിച്ചവർക്കായി സ്വരൂപിച്ച ഫണ്ട് ദുരുപയോഗം ചെയ്തെന്ന ആരോപണങ്ങൾ ഉയർന്നിട്ടുണ്ട്.
ഇരകളെ സഹായിക്കാനെന്ന വ്യാജേന എൻ‌ജി‌ഒ സംഭാവനകൾ പിരിച്ചെടുത്ത്, അത് ഉപയോഗിക്കാതെ സൂക്ഷിച്ചത് എങ്ങനെയെന്ന് "മിഡ്-ഡേ" പത്രം വെളിപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
റിപ്പോർട്ടിന് ശേഷം, ഇരകൾക്ക് അവരുടെ പണം നൽകാമെന്ന് സംഘടന പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.
ആരോപണങ്ങളെ തുടർന്ന് സ്ഥാപക റിയ ശർമ്മയ്‌ക്കെതിരെ മുംബൈ പോലീസ് കേസെടുത്തു.
മിഡ്-ഡേയ്‌ക്ക് നൽകിയ പ്രസ്താവനകളിലൂടെ റിയ തന്റെ നിരപരാധിത്വം അവതരിപ്പിച്ചു, ഓൺലൈൻ മീഡിയ ഏജൻസിയായ ദി ലോജിക്കൽ ഇന്ത്യൻ നടത്തിയ കൂടുതൽ അന്വേഷണത്തിന് ശേഷം, പത്രങ്ങൾ വസ്തുതകൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നില്ലെന്ന് കണ്ടെത്തി.
പത്രങ്ങൾ നടത്തിയ വസ്തുതാവിരുദ്ധമായ റിപ്പോർട്ടിംഗിന്റെ തെളിവുകൾ സഹിതം റിയ തന്റെ ഔദ്യോഗിക ഫേസ്ബുക്ക് ഹാൻഡിൽ ഒരു പ്രസ്താവന പുറത്തിറക്കി.
അവരുടെ പോസ്റ്റിന് വമ്പിച്ച ഓൺലൈൻ പിന്തുണ ലഭിച്ചു.
മിഡ്-ഡേയ്‌സ് റിപ്പോർട്ടിംഗിലേക്ക് കൂടുതൽ വെളിച്ചം വീശിക്കൊണ്ട് റിയയുടെ വശം ഡിഎൻഎ പത്രം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ക്ലോഷർ റിപ്പോർട്ട് അവരെ തെറ്റായി ഉൾപ്പെടുത്തിയതാണെന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു.
ക്രിയേറ്റീവ് ഏജൻസിയായ ഒഗിൽവിയും മാത്തറും ചേർന്നാണ് "#EndAcidSale" എന്ന കാമ്പെയ്‌ൻ സൃഷ്‌ടിച്ചത്.
ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിച്ച രേഷ്മ ഖുറേഷിയാണ് കാമ്പെയ്‌നിന്റെ മുഖമുദ്ര, ഐലൈനർ, ലിപ്സ്റ്റിക്ക് എന്നിവ പ്രയോഗിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും കറുത്ത പാടുകൾ എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാമെന്നതിനെക്കുറിച്ചും ട്യൂട്ടോറിയലുകൾ അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
"#EndAcidSale" ന് വേണ്ടി സൃഷ്‌ടിച്ച വീഡിയോകൾ, ടോയ്‌ലറ്റ് വൃത്തിയാക്കുന്ന ആസിഡിന്റെ പൂർണ്ണമായ നിരോധനവും, വിഷവസ്തുക്കളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിയമങ്ങൾ ശക്തമായി നടപ്പിലാക്കണമെന്നും ആവശ്യപ്പെട്ട് ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന് നൽകിയ നിവേദനത്തിലേക്ക് കാഴ്ചക്കാരെ നയിച്ചു.
"ബ്യൂട്ടി ടിപ്‌സ് ബൈ രേഷ്മ" എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള വീഡിയോകൾ വൈറലാകുകയും ഇന്നുവരെ 2 ദശലക്ഷത്തിലധികം കാഴ്‌ചകൾ ലഭിക്കുകയും ചെയ്‌തു.
ആദ്യ രണ്ടാഴ്‌ചയ്‌ക്കുള്ളിൽ തന്നെ നിവേദനം 225,000-ലധികം ഒപ്പുകൾ നേടി.
"#EndAcidSale" എന്ന കാമ്പെയ്‌ൻ വൈറൽ ആകുകയും ഇന്ത്യൻ, അന്തർദേശീയ വാർത്തകളിൽ വ്യാപകമാവുകയും ചെയ്തു.
ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ്, ദി വാൾസ്ട്രീറ്റ് ജേർണൽ, ബിബിസി വേൾഡ്, മെയിൽ ഓൺലൈൻ, എബിസി ന്യൂസ്, ടൈം (മാഗസിൻ), മാഷബിൾ, ഡെയ്‌ലി മിറർ, പീപ്പിൾ (മാഗസിൻ), ദി ഇൻഡിപെൻഡന്റ്, ദി ഹഫിംഗ്ടൺ പോസ്റ്റ് എന്നീ മാധ്യമങ്ങളും അമിതാഭ് ബച്ചൻ, ആഷ്ടൺ കച്ചർ തുടങ്ങിയ സ്വാധീനമുള്ളവരും രാഷ്ട്രീയക്കാരും സെലിബ്രിറ്റികളും ക്യാംബെയിനെ അനുകൂലിച്ച് രംഗത്തു വന്നു.
"#EndAcidSale" എന്ന കാമ്പെയ്‌നിന് മാർക്കറ്റിംഗിനായി ഒന്നിലധികം അവാർഡുകൾ ലഭിച്ചു.
ഇതിൽ വാർക് ഏഷ്യൻ പ്രൈസ് ഫോർ ഏഷ്യൻ സ്ട്രാറ്റജി 2016 ലെ ഗോൾഡ് ആൻഡ് ഇന്നൊവേറ്റീവ് ചാനൽ തിങ്കിംഗ് അവാർഡ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള പുരസ്കാരങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ഒരു സാമൂഹിക പ്രവർത്തകയും യുണിസെഫ് ഗ്ലോബൽ ഗോൾസ് അവാർഡ് ലഭിക്കുന്ന ആദ്യ ഇന്ത്യക്കാരിയുമാണ് റിയ ശർമ്മ.
ഇന്ത്യയിൽ ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിച്ചവരുടെ പുനരധിവാസത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും പ്രവർത്തിക്കുന്ന മേക്ക് ലവ് നോട്ട് സ്കാർസ് എന്ന സന്നദ്ധ സംഘടനയുടെ സ്ഥാപകയാണ് റിയ ശർമ്മ
ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിച്ചവർക്കായി ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ പുനരധിവാസ കേന്ദ്രവും ശർമ്മ സ്ഥാപിച്ചു.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
ഹരിയാനയിലെ പാത്ത്‌വേസ് വേൾഡ് സ്കൂളിൽ നിന്ന് സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
യുകെയിലെ ലീഡ്സ് കോളേജ് ഓഫ് ആർട്ടിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ അവർ പാഠ്യപദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി, 2014-ൽ 21-ാം വയസ്സിൽ ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിച്ചവരെക്കുറിച്ച് ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി നിർമ്മിക്കാൻ ഇന്ത്യയിൽ തിരിച്ചെത്തി.
മേക്ക് ലവ് നോട്ട്സ് സ്കാർസ്.
ആസിഡ് ആക്രമണത്തിന് ഇരയായ സ്ത്രീകളെ സഹായിക്കുന്നതിനായി 2014-ൽ ശർമ്മ മേക്ക് ലവ് നോട്ട് സ്കാർസ് (MLNS) സ്ഥാപിച്ചു.
സംഘടന ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിക്കുന്നവരെ ശാരീരികമായും മാനസികമായും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
ഇത് ഒരു ക്രൗഡ് ഫണ്ടഡ് ഓർഗനൈസേഷനാണ്, അവിടെ ടീം കാമ്പെയ്‌നുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുകയും സോഷ്യൽ മീഡിയ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിലൂടെ ഓൺലൈനിൽ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകരിലേക്കും ഫണ്ടർമാരിലേക്കും എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്യുന്നു.
അതിജീവിച്ചവർക്ക് അവരുടെ കുടുംബത്തെ പോറ്റാൻ ജോലി ലഭിക്കാൻ സംഘടന സഹായിക്കുന്നു.
ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിച്ചവരോട് ഐക്യദാർഢ്യം പ്രഖ്യാപിച്ച് ഒരു വർഷത്തേക്ക് മേക്കപ്പ് ധരിക്കാതെ തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചുകൊണ്ട് ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിച്ചവരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി ശർമ്മ ഒരു പ്രസ്താവന നടത്തി
ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിച്ചവർക്കായി അവർ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പുനരധിവാസ കേന്ദ്രം സ്ഥാപിച്ചു.
അതിജീവിച്ചവർക്ക് തൊഴിലുടമകളുമായി ഇടപഴകുന്നതിനും ജോലിക്കെടുക്കുന്നതിനും MLNS ഒരു വേദി നൽകുന്നു.
അവർ തങ്ങളുടെ കഴിവുകൾ പോർട്ടലിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും അനുയോജ്യമായ ഒരു ജീവനക്കാരനെ കണ്ടെത്താൻ ഓർഗനൈസേഷനുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആസിഡുകളുടെ ചില്ലറ വിൽപ്പന നിരോധിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ട് 2015 മധ്യത്തിൽ സംഘടന ആരംഭിച്ച #EndAcidSale എന്ന കാമ്പയിൻ ആസിഡ് ആക്രമണത്തിനെതിരെ സാമൂഹിക അവബോധം സൃഷ്ടിക്കുകയും ആസിഡിൻ്റെ ചില്ലറ വിൽപ്പന നിരോധിക്കുക എന്ന ആവശ്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ഒരു നിവേദനം നൽകുകയും ചെയ്തു.
ഈ കാമ്പെയ്‌ന് ആഗോള പിന്തുണ നേടുകയും ഇന്ത്യയിൽ ഏറ്റവുമധികം അവാർഡ് ലഭിച്ച കാമ്പെയ്‌നുകളിൽ ഒന്നായി മാറുകയും ചെയ്തു.
ചികിത്സയിൽ പുനർനിർമ്മാണ ശസ്ത്രക്രിയ, മരുന്നുകൾ, താമസം, പുനരധിവാസം, അനന്തര പരിചരണം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇരയ്ക്കുള്ള സർക്കാർ നഷ്ടപരിഹാരം 3 ലക്ഷം രൂപയായി വർദ്ധിപ്പിച്ചു.
സർക്കാരിന്റെ പുതിയ മാർഗനിർദേശങ്ങൾ പ്രകാരം ഇതുവരെ 5 ഇരകൾക്ക് സൗജന്യ ചികിത്സ ലഭ്യമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഒരു പ്രദേശത്തോ രാജ്യത്തോ ആഗോളതലത്തിലോ സ്ത്രീകളുടെയും പെൺകുട്ടികളുടെയും ജീവിതം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും വേണ്ടി ഒരു കാമ്പെയ്‌നോ ഗ്രൂപ്പോ പ്രസ്ഥാനമോ നയിക്കാൻ അസാധാരണമായ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തിയ വ്യക്തിയെന്ന നിലയിലാണ് അവാർഡ് ലഭിച്ചത്.
നല്ല സാമൂഹിക മാറ്റം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും ഉള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി 2016 ൽ ശർമ്മയ്ക്ക് ബ്രിട്ടീഷ് കൗൺസിലിന്റെ സോഷ്യൽ ഇംപാക്റ്റ് അവാർഡ് ലഭിച്ചു.
ഒരു ഇന്ത്യൻ മോഡലും വ്ലോഗറും ആസിഡ് വിരുദ്ധ പ്രവർത്തകയുമാണ് രേഷ്മ ഖുറേഷി.
ഇന്ത്യയിൽ, മേക്ക് ലവ് നോട്ട് സ്കാർസിന്റെ മുഖമാണ് അവർ.
ആദ്യകാല ജീവിതവും ആക്രമണവും.
ഇന്ത്യയിലെ കിഴക്കൻ മുംബൈയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ടാക്സി ഡ്രൈവറുടെ ഇളയ മകളായാണ് ഖുറേഷി ജനിച്ചത്.
കുടുംബത്തിലെ പത്ത് അംഗങ്ങളും ഒരുമിച്ച് താമസിക്കുന്ന രണ്ട് കിടപ്പുമുറി അപ്പാർട്ട്മെന്റിലാണ് അവർ താമസിച്ചിരുന്നത്.
സ്കൂളിൽ അവർ കൊമേഴ്സ് പഠിച്ചു.
ആക്രമണം യഥാർത്ഥത്തിൽ അവരുടെ സഹോദരി ഗുൽഷനെ ലക്ഷ്യമിട്ടായിരുന്നു.
ആക്രമണത്തിന് ശേഷം മറ്റ് രണ്ട് അക്രമികളെ പിടികൂടാനായിട്ടില്ലെങ്കിലും, ഭാര്യാ സഹോദരനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.
ആക്രമണത്തിന് ശേഷം, മുഖത്തും കൈകളിലും പാടുകൾ അവശേഷിക്കുകയും അവളുടെ ഒരു കണ്ണ് പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തതിനാൽ അവർ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പോലും ചിന്തിച്ചിരുന്നു.
സുഖം പ്രാപിച്ചതിന് ശേഷം, ഖുറേഷി മേക്ക് ലവ് നോട്ട് സ്കാർസ് കാമ്പെയ്‌നിന്റെ മുഖമായി മാറി, ഇത് ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങളാലും ഇന്ത്യയിൽ ആസിഡ് വിൽപന അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രചാരണങ്ങളാലും "ആക്രമിക്കപ്പെട്ടവർക്ക് ശബ്ദം നൽകുന്നതിന്" ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
ആസിഡ് വിൽപനയ്‌ക്കെതിരായ പ്രചാരണത്തിനുള്ള മാർഗമായി അവർ ഓൺ ലൈൻ ബ്യൂട്ടി ട്യൂട്ടോറിയലുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി.
"കോസ്‌മോപൊളിറ്റൻ" മാഗസിൻ ആ വീഡിയോകളെ "പരിഹാസ്യമായ ശാക്തീകരണം" എന്ന് വിളിച്ചു.
അക്രമിയോടോ അയാളുടെ കുടുംബത്തോടോ ഞാൻ അങ്ങനെ സംസാരിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ രണ്ട് മാസം മുമ്പ് ഞാൻ അവനെ കോടതിയിൽ കണ്ടിരുന്നുവെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു.
സത്യം പറഞ്ഞാൽ അവനെ വലിച്ചു കീറാൻ ഞാൻ സഹജമായി ആഗ്രഹിച്ചു, എന്നെ കണ്ടപ്പോൾ, അവൻ തന്റെ അഭിഭാഷകനോടും ആളുകളോടും പറഞ്ഞു, "അവൾ ഒരു മോഡലും, വളരെ ഉയരത്തിലും, അവൾ നല്ല സ്ഥലത്താണ്, അതിനാൽ എന്നെ വിട്ടയയ്ക്കുകയോ സഹായിക്കുകയോ ചെയ്യുക."
ഇന്ത്യയിലെ മേക്ക് ലവ് നോട്ട് സ്‌കാർസ് കാമ്പെയ്‌നിന്റെ മുഖമാണ് ഖുറേഷി.
ഖുറേഷിയുടെ മേക്കപ്പ് ചിക്കാ ചാനും മുടി ഒരുക്കൽ ഓബ്രി ലൂട്ട്‌സും നിർവഹിച്ചു.
ആ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച്, ഖുറേഷി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു, “ഈ നടത്തം എനിക്ക് പ്രധാനമായിരുന്നു, കാരണം എന്നെപ്പോലെ ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിച്ച നിരവധി പെൺകുട്ടികളുണ്ട്, ഇത് അവർക്ക് ധൈര്യം നൽകും.
കൂടാതെ, ഒരു പുസ്തകത്തെ അതിന്റെ പുറംചട്ടയിൽ നിന്ന് വിലയിരുത്തുന്ന പോലെ ആളുകളെ അവരുടെ രൂപത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വിലയിരുത്തുന്ന ആളുകൾക്കും ഇത് ഒരു സന്ദേശം നൽകും - നിങ്ങൾ എല്ലാവരേയും ഒരേ കണ്ണുകളാണെങ്കിലും നോക്കണം.
സ്‌ക്രേലിംഗ് ദ്വീപ്
സ്‌ക്രേലിംഗ് ദ്വീപ് കനേഡിയൻ പ്രദേശമായ നുനാവട്ടിലെ എല്ലെസ്മിയർ ദ്വീപിന്റെ കിഴക്കൻ തീരത്ത്, അലക്‌സാന്ദ്ര ഫിയോർഡിന്റെ മുഖത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ദ്വീപാണ്.
ബുക്കാനൻ ഉൾക്കടൽ അതിന്റെ വടക്കുകിഴക്ക് ഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ഗ്രീൻലാൻഡിലും ന്യൂ വേൾഡിലും അവർ കണ്ടുമുട്ടിയ തദ്ദേശവാസികളെ നോർസുകൾ സ്ക്രെലിംഗ് എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
പുരാതന ഇതിഹാസങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, തദ്ദേശീയരിൽനിന്ന് നിരന്തരം ആക്രമണം നേരിട്ട നോർസ്, തദ്ദേശീയരെ ശത്രുക്കളായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു.
പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം.
ബി.സി. 4500 മുതലുള്ള (ഡോർസെറ്റ്, തുലെ) ചെറുകിട-പണിയായുധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ധാരാളം പുരാവസ്തുക്കൾ ലഭിച്ച വിപുലമായ ഒരു പുരാവസ്തു പ്രദേശവുംകൂടിയാണ് സ്ക്രാലിംഗ് ദ്വീപ്.
ഇന്യൂട്ട് സൈറ്റുകളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ നോർസ് ഇനങ്ങളിൽ - യൂറോപ്യൻ സവിശേഷതകളുള്ള ഒരു ചെറിയ ഒഴുക്കു തടിയിലുള്ള കൊത്തുപണി ഉൾപ്പെടെ - ഒരൊറ്റ സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള 80  ഓളം വസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തിയത് ഈ സമൂഹങ്ങൾക്കിടയിൽ സജീവമായ ഒരു വ്യാപാരം നടന്നിരുന്നതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു (അതുപോലെ തന്നെ ഇന്യൂട്ടുകൾക്കിടയിലെ നോർസ് വസ്തുക്കളുടെ കൈമാറ്റവും).
ഒരു ഇന്ത്യൻ നടിയും നർത്തകിയും ടെലിവിഷൻ അവതാരകയുമാണ് സ്വാസിക.
പൂജ വിജയ് എന്നാണ് യഥാർത്ഥനാമം.
അഭിനയരംഗത്ത് സ്വീകരിച്ച പേരാണ് സ്വാസിക എന്നുള്ളത്.
പ്രധാനമായും മലയാളം സിനിമകളിലും ടെലിവിഷൻ ഷോകളിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
കൂടാതെ കുറച്ച് തമിഴ്, തെലുങ്ക് സിനിമകളിലും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വാസന്തി എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് 2019-ലെ മികച്ച സ്വഭാവനടിക്കുള്ള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര പുരസ്ക്കാരം നേടി.
വടക്കൻ കാനഡ, സംസാരഭാഷയിൽ നോർത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ടെറിട്ടറികൾ, ഭൂമിശാസ്ത്രം, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവ കൊണ്ട് വ്യത്യസ്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കാനഡയുടെ ഏറ്റവും വലിയ വടക്കേയറ്റത്തുള്ള പ്രദേശമാണ്.
രാഷ്ട്രീയമായി, ഈ പദം കാനഡയുടെ മൂന്ന് പ്രദേശങ്ങളായ യുകോൺ, നോർത്ത് വെസ്റ്റ് ടെറിട്ടറികൾ, നുനാവട്ട് എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ പ്രദേശം കാനഡയുടെ മൊത്തം ഭൂവിസ്തൃതിയുടെ ഏകദേശം 48 ശതമാനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെങ്കിലും, കാനഡയിലെ ആകെ ജനസംഖ്യയുടെ 1 ശതമാനത്തിൽ താഴെയാണ് ഇവിടെ അധിവസിക്കുന്നത്.
ഫാർ നോർത്ത് എന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഉപയോഗിക്കാവുന്ന "വടക്കൻ കാനഡ" അല്ലെങ്കിൽ "വടക്ക്" എന്നീ പദങ്ങൾ കനേഡിയൻ ആർട്ടിക്, ആർട്ടിക് സർക്കിളിന് വടക്ക് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കാനഡയുടെ ഭാഗം, അലാസ്കയുടെ കിഴക്കും ഗ്രീൻലാന്റിന് പടിഞ്ഞാറും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കാനഡയുടെ ഭാഗം എന്നിവയെ പരാമർശിക്കാം.
എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് പല ഉപയോഗങ്ങളിലും രണ്ട് പ്രദേശങ്ങളും ഒരൊറ്റ യൂണിറ്റായി കണക്കാക്കുന്നു.
ഗൂ ഹാര (ജനനം ജനുവരി 3, 1991 - നവംബർ 24, 2019), ഹാര എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഗായികയും നടിയുമായിരുന്നു.
ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഗേൾ ഗ്രൂപ്പായ കാരയിലെ അംഗമായിരുന്നു അവർ, "സിറ്റി ഹണ്ടർ" (2011) ഉൾപ്പെടെയുള്ള ടെലിവിഷൻ നാടകങ്ങളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നു.
മുൻ കാമുകൻ ചോയ് ജോങ്-ബമ്മുമായി നിയമപരമായ കേസിൽ കുടുങ്ങിയതിനെത്തുടർന്ന് 2018-ൽ അവളുടെ സോളോ കരിയർ തടസ്സപ്പെട്ടു, ഇത് ഗൂവിനെ ആക്രമിക്കുകയും അവളുടെ കരിയറിനെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്നതിനായി അവരുടെ ലൈംഗിക വീഡിയോ പുറത്തുവിടുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തപ്പോൾ ആരംഭിച്ചു.
അവളുടെ അവസാന റിലീസ് 2019 സെപ്റ്റംബർ 19-ന് പുറത്തിറങ്ങിയ "മിഡ്‌നൈറ്റ് ക്വീൻ" എന്ന മാക്സി സിംഗിൾ ആയിരുന്നു.
ഇതിന് മറുപടിയായി നിരവധി നിവേദനങ്ങൾ ബ്ലൂ ഹൗസിന് സമർപ്പിച്ചു.
സമ്മതമില്ലാതെ ലൈംഗിക പ്രവർത്തികൾ ചിത്രീകരിച്ച് അത് വിതരണം ചെയ്തതിന് കൂടുതൽ കഠിനമായ ശിക്ഷ നൽകണമെന്ന് ഒരു ഹർജി ആവശ്യപ്പെട്ടു, മറ്റൊന്ന്, അവഗണിക്കപ്പെട്ട കുട്ടികളിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ഹാജരാകാത്ത മാതാപിതാക്കളെ തടയാൻ ദക്ഷിണ കൊറിയയുടെ അനന്തരാവകാശ നിയമങ്ങൾ പരിഷ്കരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു.
ഭേദഗതി വരുത്തിയ നിയമം മുൻകാലത്തേക്ക് പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, ഗൂ ഹാരയുടെ എസ്റ്റേറ്റിൽ നിന്ന് അനന്തരാവകാശം അവകാശപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് തടയാൻ, മാതാപിതാക്കളുടെ കടമകൾ അവഗണിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്ന അവരുടെ അമ്മയ്‌ക്കെതിരെ ഗൂവിന്റെ സഹോദരൻ ഗൂ ഹോ-ഇൻ ഒരു കേസ് ഫയൽ ചെയ്തു.
എസ്റ്റേറ്റിന്റെ 40% അവരുടെ അമ്മയ്ക്ക് കോടതി വിധിച്ചു.
ജീവിതവും തൊഴിലും.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
അമ്മ കുടുംബത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചതിനെ തുടർന്ന് ഗൂവിന് എട്ട് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ മാതാപിതാക്കൾ വേർപിരിഞ്ഞു.
കുടുംബം പോറ്റുന്നതിനായി അച്ഛൻ നാടുനീളെ നിർമാണത്തൊഴിലാളിയായി ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ ഗൂവും സഹോദരനും മുത്തശ്ശിയാണ് വളർത്തിയത്.
അവൾ വൂൺചുൻ എലിമെന്ററി സ്കൂളിലും ജിയോനം മിഡിൽ സ്കൂളിലും പഠിച്ചു, രണ്ട് വർഷം ട്രാക്ക് ആൻഡ് ഫീൽഡ് അത്ലറ്റായി പരിശീലിച്ചു.
ജിയോഞ്ജു ഫൈൻ ആർട്‌സ് ഹൈസ്‌കൂളിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ സിയോളിൽ എത്തിയ ഗൂ 2005-ൽ എസ്എം എന്റർടൈൻമെന്റിന്റെ യൂത്ത് അപ്പിയറൻസ് ടൂർണമെന്റിൽ പങ്കെടുത്തു.
പിന്നീട് ഡോങ്‌മ്യൂങ് ഗേൾസ് ഇൻഫർമേഷൻ ഇൻഡസ്ട്രി ഹൈസ്‌കൂളിലേക്ക് മാറുകയും തുടർന്ന് സൺഗ്‌ഷിൻ വിമൻസ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ ചേരുകയും ചെയ്തു.
സ്കൂൾ കാലഘട്ടത്തിൽ, അവൾ ഇന്റർനെറ്റ് വസ്ത്ര സ്റ്റോറുകളിൽ മോഡലായി പ്രവർത്തിച്ചു.
മുൻ അംഗമായ കിം സങ്-ഹീയുടെ വിടവാങ്ങലിനെ തുടർന്ന് 2008-ൽ ഗൂ ഗേൾ ഗ്രൂപ്പായ കാരയിൽ ചേർന്നു.
തനിക്ക് എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഇരട്ട കണ്പോളകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും എന്നാൽ അവയെ കൂടുതൽ നിർവചിക്കുന്നതിന് ശസ്ത്രക്രിയ നടത്തിയിട്ടുണ്ടെന്നും അവർ പറഞ്ഞു.
ആ ദിവസം പിന്നീട്, അവൾ സ്യൂട്ടുമായുള്ള അവളുടെ ഇടപെടൽ അവസാനിപ്പിക്കുകയും കമ്പനിയിൽ വീണ്ടും ചേരുകയും ചെയ്തു, കാരണം അവൾക്ക് വ്യവഹാരത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങളെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായി അറിയില്ലായിരുന്നു.
ഫുജിടിവിയുടെ നാടകമായ ഗലീലിയോയുടെ സൗണ്ട് ട്രാക്കായി ഈ ഗാനം ഉപയോഗിച്ചു, അതിൽ ഫുകുയാമ അഭിനയിച്ചു.
അലോഹര (കാൻ യു ഫീൽ ഇറ്റ്?).
പ്രധാന സിംഗിൾ "ചോക്കോ ചിപ്പ് കുക്കീസ്" ദക്ഷിണ കൊറിയൻ റാപ്പർ ഗിരിബോയ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഒരു സോളോ കരിയർ പിന്തുടരാൻ കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഗൂ കീഈസ്റ്റുമായി ഒപ്പുവച്ചു.
ചോയ് ജോങ്-ബമ്മുമായി ആഭ്യന്തര തർക്കം.
മൈ മാഡ് ബ്യൂട്ടി ഡയറി എന്ന ബ്യൂട്ടി ടിവി പ്രോഗ്രാമിന്റെ സെറ്റിൽ വെച്ച് ഇരുവരും ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടിയതിന് ശേഷം ഹെയർഡ്രെസ്സറായ ചോയി ജോങ്-ബം ഗൂ ഡേറ്റ് ചെയ്തു.
ചോയിയെ ആക്രമിച്ചതായി പരാതി നൽകിയതിനെ തുടർന്നാണ് പോലീസ് ഗൂവിന്റെ വീട്ടിലെത്തിയത്.
സംഭവം രണ്ട് വശങ്ങളുള്ളതാണെന്ന് ഗൂ അവകാശപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് ഇരു കക്ഷികളും കഥയുടെ ഭാഗം വിശദീകരിക്കാൻ അവരുടെ പരിക്കുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഇന്റർനെറ്റിൽ പോസ്റ്റ് ചെയ്തു.
സംഭവത്തിന് ശേഷം, ഗൂ ഒരു വൈദ്യപരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയയായി, അവൾക്ക് ഗർഭാശയത്തിലും യോനിയിലും രക്തസ്രാവം ഉണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി, കൂടാതെ "സെർവിക്കൽ ഉളുക്ക്", "മുഖത്തെ ചതവുകളും ഉളുക്ക്", "താഴ്ന്ന കാലിലെ ചതവുകളും ഉളുക്ക്" എന്നിവയും കണ്ടെത്തി.
വലത് കൈത്തണ്ടയും അധിക ഉളുക്കുകളും.
" ഇതിനെത്തുടർന്ന്, തന്റെ കരിയർ അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ അവളുടെ സമ്മതമില്ലാതെ ചിത്രീകരിച്ച സെക്സ് വീഡിയോ പുറത്തുവിടുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയതിന് ചോയിക്കെതിരെ ഗൂ കേസ് ഫയൽ ചെയ്തു.
മരണം, അന്വേഷണം, അനുസ്മരണം.
ഗൂ എഴുതിയ ആത്മഹത്യാക്കുറിപ്പ് പോലീസ് കണ്ടെത്തി, സിസിടിവി ദൃശ്യങ്ങളിൽ അവൾ രാത്രി 12:40 ന് വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് കണ്ടതിനാൽ, വൈകുന്നേരം 6 മണിക്ക് അവളുടെ മൃതദേഹം കണ്ടെത്തിയ വീട്ടുജോലിക്കാരി ഒഴികെ കൂടുതൽ സന്ദർശകരെ കാണാനില്ലെന്ന് പോലീസ് നിഗമനം ചെയ്തു.
പോലീസ് പ്രോസിക്യൂട്ടറുമായി കൂടിയാലോചിക്കുകയും അവളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ അഭ്യർത്ഥന പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷം പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം നടത്തിയില്ല.
നവംബർ 26 ന് മൃതദേഹം അവളുടെ കുടുംബത്തിന് വിട്ടുകൊടുത്തു.
അവളുടെ അടുത്ത സുഹൃത്തും സഹ ആരാധകനുമായ സുല്ലി ആത്മഹത്യ ചെയ്ത് ഒരു മാസത്തിന് ശേഷമാണ് ഗൂവിന്റെ മരണം സംഭവിച്ചത്.
ഗൂവിന്റെ ശവസംസ്‌കാരം കുടുംബാംഗങ്ങളും സുഹൃത്തുക്കളും ചേർന്ന് ഗംഗ്‌നം സെവറൻസ് ഹോസ്പിറ്റലിൽ സ്വകാര്യമായി നടത്തി, അതേസമയം ആരാധകർക്കായി പ്രത്യേക അനുസ്മരണ ചടങ്ങ് നവംബർ 25-26 തീയതികളിൽ കൊറിയയിലെ കാത്തലിക് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഓഫ് കൊറിയ സിയോൾ സെന്റ് മേരീസ് ഹോസ്പിറ്റലിൽ നടന്നു.
നവംബർ 27-ന്, ഗൂവിന്റെ മൃതദേഹം സംസ്‌കരിക്കുകയും അവളുടെ ഭൗതികാവശിഷ്ടങ്ങൾ ജിയോങ്‌ഗി-ഡോയിലെ ബുണ്ടാംഗിലുള്ള സ്‌കൈകാസിൽ മെമ്മോറിയൽ പാർക്കിൽ സംസ്‌കരിക്കുകയും ചെയ്‌തു.
അനന്തരാവകാശ നിയമവും ഗൂ ഹാര നിയമവും പുനഃപരിശോധിക്കാനുള്ള അപേക്ഷ.
ഗൂ ഹാരയുടെ ജ്യേഷ്ഠൻ, ഗൂ ഹോ-ഇൻ, ദക്ഷിണ കൊറിയയുടെ അനന്തരാവകാശ നിയമം പുനഃപരിശോധിക്കാൻ ഒരു അപേക്ഷ ആരംഭിച്ചു, മാതാപിതാക്കളുടെ കടമകൾ അവഗണിച്ചാൽ, ഗൂ ഹാരയുടെ അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ ഒരു വിഹിതത്തിനായി അവരുടെ വേർപിരിഞ്ഞ അമ്മയെ ബന്ധപ്പെട്ടതിന് ശേഷം, ഒരു രക്ഷിതാവ് അനന്തരാവകാശം അവകാശപ്പെടുന്നത് തടയാൻ.
ഗൂ ഹോ-ഇൻ പിന്നീട് ഗൂ ഹരയുടെ പേരിൽ നിയമം ഗൂ ഹര ആക്റ്റ് എന്ന പേരിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ നിയമസഭയെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, 20-ാമത് ദേശീയ അസംബ്ലിയിൽ ബിൽ പാസാക്കാനായില്ല, ഇത് കൂടുതൽ അവലോകനം ആവശ്യമാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു.
അനന്തരാവകാശ കേസ്.
സഹോദരങ്ങളോടുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ കടമകൾ നിറവേറ്റാത്തതിനാൽ, ഗൂ ഹാരയുടെ സ്വത്തിന്റെ 50% അനന്തരാവകാശമായി അവരുടെ അമ്മ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് തടയാൻ ഗൂ ഹോ-ഇനും ഒരു കേസ് ഫയൽ ചെയ്തു.
പഴയ കേസുകളിൽ പുതിയ നിയമങ്ങൾ മുൻകാല പ്രാബല്യത്തിൽ വരുന്നതിനെ തടയുന്ന മറ്റൊരു നിയമം കാരണം, അവരുടെ അമ്മയുടെ അവകാശവാദത്തിനെതിരെ പുതുക്കിയ നിയമം ബാധകമല്ല.
അവരുടെ പിതാവ് തന്റെ അവകാശം ഗൂ ഹോ-ഇന് കൈമാറി.
ഒറ്റ രക്ഷിതാവിനുള്ള ധനസമാഹരണം.
മാതാപിതാക്കളുടെ കുടുംബങ്ങൾ.
ഇന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രമുഖ ജാതി വിരുദ്ധ പ്രവർത്തകയാണ് കൗസല്യ.
തേവർ വംശജയായ അവർ ദളിത് വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട ശങ്കറിനെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിൽ എതിർപ്പുണ്ടായിരുന്ന കുടുംബം ഭർത്താവ് വി.ശങ്കറിനെ വാടക കൊലയാളികളെക്കൊണ്ട് വെട്ടിക്കൊന്നതിനെത്തുടർന്ന് ആണ് അവർ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഉദുമലൈ ശങ്കർ വധക്കേസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന അവരുടെ കേസ്, അന്തർജാതി ദമ്പതികളുടെ "ദുരഭിമാനക്കൊല"യുടെയും തമിഴ്‌നാട്ടിലെ ജാതി അതിക്രമങ്ങളുടെ നിലനിൽക്കുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളുടെയും പ്രതീകമായി മാറി.
പുനർവിവാഹം ചെയ്യാനുള്ള അവരുടെ തീരുമാനത്തിന് പല ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും ആശംസകൾ പ്രവഹിച്ചു.
തെക്കൻ തമിഴ്‌നാട്ടിലെ ദിണ്ടിഗൽ ജില്ലയിലെ കുപ്പംപാളയം ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു ഓട്ടോ ഡ്രൈവറും ഫൈനാൻസിയറുമായ പി.ചിന്നസാമിയുടെയും വീട്ടമ്മയായ അന്നലക്ഷ്മിയുടെയും മകളായാണ് കൗസല്യ ജനിച്ചത്.
അവർക്ക് ഗൗതം എന്ന ഒരു ഇളയ സഹോദരൻ ഉണ്ട്.
അവരുടെ സഹോദരൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കൗസല്യ ഒരു മിടുക്കിയായ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്നു.
ആദ്യ ദിവസം അവിടെവെച്ച് അവളെ കണ്ടുമുട്ടിയ ശങ്കർ രണ്ടാം ദിവസം അവളോട് വിവാഹാഭ്യർത്ഥന നടത്തി.
സാമ്പത്തികമായി പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്ന കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് ശങ്കർ വന്നത്, അച്ഛൻ ദിവസക്കൂലിക്കാരനാണ്.
ആദ്യം അവർ അവനെ നിരസിച്ചു, എന്നാൽ പിന്നീട് അടുത്ത 6 മാസത്തിനുള്ളിൽ അവർക്കിടയിൽ ശക്തമായ ഒരു സൗഹൃദം വളർന്നു, പിന്നീട് അത് പ്രണയമായി മാറി.
ശങ്കറിനൊപ്പം കൗസല്യയെ കണ്ട ബന്ധുക്കൾ അത് മാതാപിതാക്കളോട് പറഞ്ഞു.
തേവരുമായി മുമ്പ് ഏറ്റുമുട്ടിയ ദളിത് പല്ലർ സമുദായത്തിലെ അംഗമാണ് ശങ്കറെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവനുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് അവർ കൗസല്യയുമായി വഴക്കിട്ടു.
ഈ വഴക്കിന് ശേഷം, ശങ്കറിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ കൗസല്യ തീരുമാനിച്ചു, 2015 ൽ അവർ കോളേജ് പഠനം ഉപേക്ഷിച്ച് ശങ്കറിന്റെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് മാറി.
വിവാഹം കഴിഞ്ഞ് ഒരു മാസം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ചിന്നസാമി ദമ്പതികളെ ബലമായി വേർപെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു.
കൗസല്യയുടെ മുത്തച്ഛന് അസുഖമാണെന്ന് കള്ളം പറഞ്ഞ് അവരെ ഡിണ്ടിഗലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
ആളെ കാൺമാനില്ല എന്ന പരാതി ശങ്കർ നൽകിയതോടെ ഈ ഗൂഢാലോചന പാളി.
പിന്നീട് വിവാഹം അവസാനിപ്പിക്കാൻ 10 ലക്ഷം രൂപ കൈക്കൂലിയായി ശങ്കറിന് നൽകാൻ വീട്ടുകാർ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചില്ല.
തുടർന്നാണ് കൊലയാളികളെ നിയമിച്ച് ദമ്പതികളെ കൊലപ്പെടുത്താൻ ചിന്നസാമി തീരുമാനിച്ചത്.
തുണിക്കടയിൽ നിന്ന് മടങ്ങുമ്പോൾ ഇരുവരും റോഡ് മുറിച്ചുകടന്ന് ബസ് സ്റ്റോപ്പിലേക്ക് പോകുകയായിരുന്നു.
അപ്പോഴേക്കും 2 മോട്ടോർ ബൈക്കുകളിലായി ചിന്നസാമി വാടകയ്‌ക്കെടുത്ത 6 കൊലയാളികൾ എത്തി.
വൻ ജനക്കൂട്ടത്തിന് മുന്നിൽ വെച്ച് അവർ ദമ്പതികളെ ആക്രമിക്കുകയും നീളമുള്ള കത്തികൾ ഉപയോഗിച്ച് വെട്ടിവീഴ്ത്തുകയുമായിരുന്നു.
ശങ്കർ ഓടി രക്ഷപ്പെടാൻ പാടുപെട്ടു, അതേസമയം കൗസല്യ കാറിനടിയിൽ കയറുന്നത് വരെ വീണ്ടും ആക്രമിക്കപ്പെട്ടു.
ആംബുലൻസ് ഇരുവരെയും ആശുപത്രിയിലെത്തിച്ചു.
തന്റെ ഭർത്താവിനെ കൈകളിൽ താങ്ങി ആശുപത്രി ഗേറ്റ് കടക്കുപോഴേക്കും ശങ്കറിൻറെ ശ്വാസം നിലച്ചു.
കൊലയ്ക്ക് ശേഷം 20 ദിവസം അവർ ആശുപത്രിയിൽ കിടന്നു.
തന്റെ പിതാവാണ് ഉത്തരവാദിയെന്ന് യുവതി പോലീസിനോട് പറഞ്ഞു.
ഈ കേസ് ഗണ്യമായ മാധ്യമശ്രദ്ധ നേടുകയും ഉടൻ വിചാരണ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
പിതാവ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള കൊലയാളികളുടെ പ്രോസിക്യൂഷനിൽ കൗസല്യയായിരുന്നു പ്രധാന സാക്ഷി.
പിന്നീട് അവർക്ക് സർക്കാർ ജോലി ലഭിച്ചെങ്കിലും പിന്നീട് അത് നഷ്ടപ്പെട്ടു.
കൊലപാതകത്തിന് ശേഷം, വിഷാദരോഗിയായി മാറിയ കൗസല്യ ആത്മഹത്യയ്ക്ക് പോലും ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നിരുന്നാലും, കേസിനിടെ, അവർ തന്റെ മുഴുവൻ കുടുംബത്തിനും എതിരെ സാക്ഷി പറയുകയും അവർ ചെയ്ത കുറ്റത്തിന് അവരെല്ലാവരും ശിക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
തന്നെ കൊല്ലുമെന്ന് അമ്മ ആവർത്തിച്ച് പറയാറുണ്ടായിരുന്നെന്നും ശങ്കറിനെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് മരിക്കുന്നതാണെന്ന് പറഞ്ഞെന്നും അവർ മൊഴി നൽകി.
പിന്നീട്, അംബേദ്കറിന്റെയും പെരിയാറിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെ പിന്തുടർന്ന് അവർ ജാതിവിരുദ്ധ, ദളിത് അവകാശ പ്രവർത്തകയായി മാറി.
അന്നലക്ഷ്മിയും മറ്റ് രണ്ട് പ്രതികളും ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ പ്രതികളും കുറ്റത്തിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.
ചിന്നസാമി ഉൾപ്പെടെ 4 പേർക്ക് വധശിക്ഷയും 2 പ്രതികൾക്ക് ജീവപര്യന്തവും വിധിച്ചു.
കൗസല്യ ജാതിക്കെതിരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തുടർന്നു, ദക്ഷിണേന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള ജാതി അക്രമങ്ങളുടെയും "അഭിമാന" കൊലപാതകങ്ങളുടെയും ഇരകളെ സന്ദർശിക്കുകയും ദളിത് അവകാശങ്ങൾക്കും ജാതി ഉന്മൂലനത്തിനും വേണ്ടി പോരാടുകയും ചെയ്തു.
ശങ്കറിന്റെ ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു സ്‌കൂളിൽ പാവപ്പെട്ട കുട്ടികളെയും അവർ പഠിപ്പിക്കുന്നു.
കൗസല്യയുടെ അതേ സമുദായത്തിൽ പെട്ടയാളാണ് ശക്തി.
"അഭിമാന" കൊലപാതകങ്ങൾക്കെതിരെ ഒരു പ്രത്യേക നിയമത്തിനായി അവർ പോരാട്ടം തുടരുന്നു.
ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിൽ.
കൗസല്യയുടെ ആദ്യ ഭർത്താവ് ശങ്കറിന്റെ ദുരഭിമാനക്കൊല കൗമാരനെ വളവന്റെ "ചണ്ഡാല : ഇംപ്യൂർ" ശർമ്മിഷ്ഠ സാഹയുടെ "റോമിയോ രവിദാസ് ആൻഡ് ജൂലിയറ്റ് ദേവി" എന്നീ രണ്ട് നാടകങ്ങളുടെ വിഷയമായിരുന്നു.
മഗളിർ മട്ടും എന്ന തമിഴ് സിനിമയിൽ അവരുടെ ജീവിതം ഏകദേശം ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഒരു ബദൽ ചരിത്രമായി കാണിക്കപ്പെട്ടു, അവിടെ ഇരുവരും അതിജീവിക്കുന്നതായാണ് കാണിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഫോക്ക് ആൻഡ് ഫെയറി ടെയിൽസ്
റൂത്ത് മാനിംഗ്-സാൻഡേഴ്‌സ് ശേഖരിക്കുകയും ഫിക്ഷനാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്ത ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 25 യക്ഷിക്കഥകളുടെ 1978-ലെ സമാഹാരമാണ് ഫോക്ക് ആൻഡ് ഫെയറി ടെയിൽസ്.
വാസ്തവത്തിൽ, ഈ പുസ്തകം കൂടുതലും ഡ്രാഗണുകളുടെ പുസ്തകം, മത്സ്യകന്യകകളുടെ പുസ്തകം, മന്ത്രവാദികളുടെ പുസ്തകം, കുള്ളന്മാരുടെ പുസ്തകം, പിശാചുക്കളുടെയും ഭൂതങ്ങളുടെയും പുസ്തകം, രാജാക്കന്മാരുടെയും രാജ്ഞികളുടെയും പുസ്തകം, മാന്ത്രിക മൃഗങ്ങളുടെ പുസ്തകം, ഭീമൻമാരുടെ പുസ്തകം, എ. ഓഗ്രസിന്റെയും ട്രോളുകളുടെയും പുസ്തകം, മാന്ത്രികരുടെ പുസ്തകം, മന്ത്രവാദങ്ങളുടെയും ശാപങ്ങളുടെയും പുസ്തകം, രാക്ഷസന്മാരുടെ പുസ്തകം തുടങ്ങി മുൻ മാനിംഗ്-സാൻഡേഴ്‌സ് ആന്തോളജികളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കഥകളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ്.
മുമ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത അഞ്ച് കഥകളുമുണ്ട്.
(ഉള്ളടക്കപ്പട്ടികയിൽ 21 മുതൽ 25 വരെയുള്ള അക്കങ്ങൾ.)
മുമ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മാനിംഗ്-സാൻഡേഴ്‌സ് കഥകളുടെ മറ്റൊരു സമാഹാരമായ എ ചോയ്‌സ് ഓഫ് മാജിക് (1971) എന്ന സമാഹാരമാണ് ഇതിന് മുമ്പുള്ളത്.
ഒരു ഇറ്റാലിയൻ ഫെമിനിസ്റ്റ് കലാകാരിയാണ് പിപ്പാ ബക്ക എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഗ്യൂസെപ്പിന പാസ്ക്വലിനോ ഡി മറീനോ (9 ഡിസംബർ 1974 - 31 മാർച്ച് 2008).
"വിവിധ ജനങ്ങളും രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വിവാഹം" എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തിന് കീഴിൽ ലോകസമാധാനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഒരു സഹ കലാകാരിയുമായി ചേർന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിൽ ഹിച്ച്ഹൈക്ക് ചെയ്തു.
ട്രെക്കിംഗിനിടെ അവർ പ്രതീകാത്മകമായി വിവാഹ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു.
പിന്നീട് ഒരാളെ പോലീസ് അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.
"ബ്രൈഡ്സ് ഓൺ ടൂർ".
"ബ്രൈഡ്സ് ഓൺ ടൂർ" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ലോകസമാധാന ശ്രമത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു ബക്ക, അതിനായി അവരും സഹ കലാകാരി സിൽവിയ മോറോയും 2008 മാർച്ച് ന് ഇറ്റലിയിലെ മിലാനിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു.
വെളുത്ത വിവാഹ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച അവർ ബാൽക്കണിലൂടെ സഞ്ചരിച്ച് 2008 മാർച്ച് 20 ന് തുർക്കിയിലെത്തി.
മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാൻ അവർ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു, അവരുടെ അവസാന ലക്ഷ്യസ്ഥാനം ജറുസലേം ആയിരുന്നു.
അവരുടെ വസ്ത്രധാരണത്തെക്കുറിച്ച്, അവർ അവരുടെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ ഇങ്ങനെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, "ഞങ്ങൾ കൊണ്ടുപോകുന്ന ഒരേയൊരു വസ്ത്രമാണിത് - യാത്രയ്ക്കിടയിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ എല്ലാ കറകളും ഇതിലുണ്ടാവും."
തന്റെ സഹോദരിയുടെ ഹിച്ച്‌ഹൈക്കിംഗ് പദ്ധതികളെക്കുറിച്ചും അവരുടെ ശരീരം കണ്ടെത്തിയതിന്റെ വെളിച്ചത്തിലും, സഹോദരൻ മരിയ ഇറ്റാലിയൻ വാർത്താ ഏജൻസിയായ എ‍എൻഎസ്‍എ യോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു, "അവളുടെ യാത്രകൾ ഒരു കലാപരമായ പ്രകടനത്തിനും സമാധാനത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും സന്ദേശം നൽകുന്നതിനുമായിരുന്നു, എന്നാൽ എല്ലാവരും വിശ്വാസത്തിന് അർഹരല്ല... ഞങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് ആശങ്കാകുലരായില്ല, കാരണം അവൾ ഒരുപാട് നാളായി ഹിച്ച്ഹൈക്കിംഗ് നടത്തുകയായിരുന്നു, അതിനാൽ അപകടകരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ അവൾ പ്രാപ്തയായിരുന്നു. . . കലയ്ക്ക് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ അവൾ ദൃഢനിശ്ചയമുള്ള വ്യക്തിയായിരുന്നു."
ഇസ്താംബൂളിൽ എത്തുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് ബക്കയും കൂട്ടുകാരിയും ബെയ്റൂട്ടിൽ വീണ്ടും കണ്ടുമുട്ടാൻ പദ്ധതിയിട്ട് വേർപിരിഞ്ഞു.
മാർച്ച് 31ന് ശേഷം ബക്കയെ കാണാതായി.
അവരുടെ ക്രെഡിറ്റ് കാർഡ് അന്ന് ഉച്ചയ്ക്ക് ഉപയോഗിച്ചതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്.
ഇസ്താംബൂളിന്റെ തെക്കുകിഴക്ക് മാറി ഗെബ്‌സെയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ചില കുറ്റിക്കാടുകൾക്ക് സമീപം ബക്കയുടെ നഗ്നവും കഴുത്ത് ഞെരിച്ച് ജീർണിച്ചതുമായ മൃതദേഹം കണ്ടെത്തി.
അവളുടെ ശരീരത്തിലേക്ക് പോലീസിനെ നയിച്ച ആൾ, മുറാത്ത് കരാട്ടസിനെ, പോലീസ് കസ്റ്റഡിയിലെടുത്തു മാർച്ച് 31 ന് ഒരു പെട്രോൾ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് ബക്കയെ തന്റെ ജീപ്പിൽ കയറ്റിയ ശേഷം ബലാത്സംഗം ചെയ്യുകയും കഴുത്ത് ഞെരിച്ച് കൊല്ലുകയും ചെയ്തതായി അയാൾ സമ്മതിച്ചതിന് ശേഷം അയാളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.
ഡിഎൻഎ പരിശോധനയിൽ കരാട്ടാസ് മാത്രമല്ല, ബക്ക ഒന്നിലധികം ആളുകളാൽ ബലാത്സംഗം ചെയ്യപ്പെട്ടതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
താൻ മയക്കുമരുന്നിന്റെയും മദ്യത്തിന്റെയും ലഹരിയിലായിരുന്നെന്നും എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഓർമയില്ലെന്നും അയാൾ പറഞ്ഞു.
ഇരയുടെ മൊബൈൽ ഫോണിലേക്ക് സ്വന്തം സിം കാർഡ് ഇട്ടതിന് ശേഷമാണ് ഇയാളെ കണ്ടെത്തിയത്- മോഷണക്കുറ്റത്തിന് ഇയാൾക്ക് നേരത്തെ ശിക്ഷയുണ്ടായിരുന്നതിനാൽ ഈ വിവരം പോലീസിനെ അറിയിക്കുകയായിരുന്നു.
ബക്കയുടെ സ്വന്തം വിവരങ്ങൾ മൊബൈൽ ഉപകരണത്തിൽ നിന്ന് മായ്ച്ചതിനാൽ ബക്കയുടെ കുടുംബത്തിന്റെ അഭിഭാഷകൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കരാറ്റാസ് മൂന്നാം ക്ലാസിന് ശേഷം സ്കൂൾ വിട്ടുപോയതിനാൽ ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, കുറഞ്ഞത് ഒരു കൂട്ടാളിയെയെങ്കിലും ആയാൾക്കൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
തുർക്കി പ്രസിഡന്റ് അബ്ദുള്ള ഗുൽ ഇറ്റാലിയൻ പ്രസിഡന്റ് ജോർജിയോ നപ്പോളിറ്റാനോയെ വിളിച്ച് ദുഃഖം അറിയിച്ചു.
"ടുഡേസ് സമാനിലെ" ഒരു കമന്ററി, സ്ത്രീയുടെ മരണത്തിൽ ദുഃഖം പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ബക്ക കേസിൽ തുർക്കി രാഷ്ട്രീയക്കാർ "വിദേശികളോട്" കാണിക്കുന്ന അപകർഷതയെ വിമർശിച്ചു.
വിദേശികളുടെ മുന്നിൽ ഉണ്ടായ നാണക്കേട് കാരണമുണ്ടായ തുർക്കിയുടെ ആശങ്ക പരിഗണിക്കാതെ സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ അതിക്രമങ്ങൾ പോലുള്ള പ്രാദേശിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെടണമെന്ന് കോളമിസ്റ്റ് വാദിച്ചു.
തുർക്കിയിലെ ഏറ്റവുമധികം വിറ്റഴിക്കപ്പെടുന്ന പത്രമായ "ഹുറിയറ്റ്" കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ച് "ഞങ്ങൾ ലജ്ജിക്കുന്നു" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ബക്കയുടെ കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി, "ലാ മാരി" ( "ദി ബ്രൈഡ്" ), ഫ്രഞ്ച് ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവ് ജോയൽ കർട്സ് 2012 ൽ സംവിധാനം ചെയ്തു.
ചിത്രത്തിന്റെ ഷൂട്ടിങ്ങിനിടെ ഫിലിം ടീം വീണ്ടെടുത്ത അവരുടെ ക്യാമറയിൽ നിന്നുള്ള വീഡിയോ ആർക്കൈവുകൾ ഈ ഡോക്യുമെന്ററിയിൽ കാണാം.
ബക്കിംഗ്ഹാം ദ്വീപ്
ബക്കിംഗ്ഹാം ദ്വീപ് കനേഡിയൻ പ്രദേശമായ നുനാവട്ടിൽ, നോർവീജിയൻ ഉൾക്കടലിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു കനേഡിയൻ ആർട്ടിക് ദ്വീപാണ്.
ഗ്രഹാം ദ്വീപിന്റെ തൊട്ട് തെക്കുപടിഞ്ഞാറായും കോൺവാൾ ദ്വീപിൽ നിന്ന് 50 കിലോമീറ്റർ (31 മൈൽ) കിഴക്കുമായാണ് ഈ ദ്വീപ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ക്യൂൻ എലിസബത്ത് ദ്വീപുകളുടെ ഭാഗമാണിത്.
ജെയിംസ് ഉൾക്കടൽ (, അർത്ഥം, മലിന ജലം) കാനഡയിലെ ഹഡ്‌സൺ ഉൾക്കടലിൻറെ തെക്കേയറ്റത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു വലിയ ജലാശയമാണ്.
രണ്ട് ജലാശയങ്ങളും ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് വ്യാപിച്ച് അതിൻറെ തെക്കേ അറ്റത്തായി ജെയിംസ് ഉൾക്കടൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഇത് കനേഡിയൻ പ്രവിശ്യകളായ ക്യൂബെക്കിന്റെയും ഒണ്ടാറിയോയുടെയും അതിർത്തിയാണ്.
ഉൾക്കടലിനുള്ളിലെ ദ്വീപുകളിൽ ഏറ്റവും വലിപ്പമുള്ള അകിമിസ്കി ദ്വീപ്, നുനാവട്ടിന്റെ ഭാഗമാണ്.
നിരവധി പ്രധാന ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികൾക്കായി അണക്കെട്ടുകളോ വഴിതിരിച്ചുവിടലോ ഉപയോഗിച്ച് ജെയിംസ് ഉൾക്കടൽ നീർത്തടത്തിന്റെ നിരവധി ജലപാതകൾക്ക് മാറ്റം വരുത്തിയിരിക്കുന്നു.
നദികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിനോദ കേന്ദ്രങ്ങൾ കൂടിയാണ് ഈ ജലപാതകൾ.
ജെയിംസ് ഉൾക്കടലിന് സമീപമോ ഓരം ചേർന്നോ വാസമുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി സമൂഹങ്ങളിൽ കാഷെചെവൻ ഫസ്റ്റ് നേഷൻ പോലുള്ള നിരവധി കനേഡിയൻ സമൂഹങ്ങളും വടക്കൻ ക്യൂബെക്കിലെ ക്രീയുമായി അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന ഒമ്പത് സമുഹങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഹഡ്‌സൺ ഉൾക്കടലിൻറെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങൾ പോലെ, ജെയിംസ് ഉൾക്കടലിലെ ജലവും ശൈത്യകാലത്ത് തണുത്തുറയാറുണ്ട്.
ശൈത്യകാലത്ത് മരവിക്കുന്ന ഹഡ്‌സൺ ഉൾക്കടലിന്റെ അവസാന ഭാഗമാമെന്നതുപോലെ വേനൽക്കാലത്ത് ആദ്യം മഞ്ഞുരുകുന്നതും ഇവിടെയാണ്.
ഏകദേശം 8,150 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, അവസാന ഹിമയുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഹിമാനികൾ പിൻവാങ്ങിയതിന് ശേഷമാണ് ഈ ഉൾക്കടലിന്റെ തീരത്ത് മനുഷ്യ സാന്നിധ്യം ആരംഭിച്ചത്.
വൈവിധ്യമാർന്ന തദ്ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങൾ ഈ പ്രദേശത്ത് അധിവസിച്ചിരുന്നു.
യൂറോപ്യന്മാരുമായി സമ്പർക്കം ആരംഭിക്കുന്ന സമയത്ത്, ഉൾക്കടലിന്റെ ഇരു കരകളിലുമുള്ള തദ്ദേശവാസികൾ വംശീയമായി ക്രീ ജനങ്ങളായിരുന്നു.
ഹഡ്‌സൺ ഉൾക്കടൽ മേഖലയിലെ ഏറ്റവും ആതിഥ്യമരുളുന്ന ഒരു ഭാഗമെന്ന നിലയിൽ കാനഡയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ജെയിംസ് ഉൾക്കടലിന് ഏറെ പ്രാധാന്യമുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും അവടെ ജനസംഖ്യ വളരെ കുറവാണ്.
ഹഡ്‌സൺസ് ബേ കമ്പനിയുടെയും കാനഡയിലേക്കുള്ള ബ്രിട്ടീഷ് വിപുലീകരണത്തിന്റെയും പ്രധാന മേഖലയായിരുന്നു ഇത്.
രൂപഭേദം വരുത്തുക, അംഗഭംഗം വരുത്തുക, പീഡിപ്പിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ കൊല്ലുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ മറ്റൊരാളുടെ ശരീരത്തിലേക്ക് ആസിഡോ സമാനമായ ദ്രവ പദാർത്ഥമോ എറിയുന്ന പ്രവൃത്തിയാാണ് ആസിഡ് ആക്രമണം, ആസിഡ് എറിയൽ, വിട്രിയോൾ ആക്രമണം, അല്ലെങ്കിൽ വിട്രിയോളേജ് എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഈ ആക്രമണങ്ങൾ നടത്തുന്ന കുറ്റവാളികൾ അവരുടെ ഇരകളുടെ നേരെ പൊള്ളലുണ്ടാക്കുന്ന ദ്രാവകങ്ങൾ എറിയുന്നു.
സാധാരണയായി മുഖത്ത് ആസിഡ് പതിക്കുന്നത് അവരെ പൊള്ളിക്കുകയും, ചർമ്മ കോശങ്ങൾക്ക് കേടുവരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, പലപ്പോഴും അസ്ഥികളെ തുറന്നുകാട്ടുകയും ചിലപ്പോൾ അലിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങൾ പലപ്പോഴും സ്ഥിരമായ അന്ധതയിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം.
സൾഫ്യൂറിക് ആസിഡും നൈട്രിക് ആസിഡുമാണ് ഈ ആക്രമണങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഏറ്റവും സാധാരണമായ ആസിഡുകൾ.
ഹൈഡ്രോക്ലോറിക് ആസിഡ് ചിലപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്, പക്ഷേ അതിന് ദോഷവശങ്ങൾ വളരെ കുറവാണ്.
കാസ്റ്റിക് സോഡ (സോഡിയം ഹൈഡ്രോക്സൈഡ്) പോലുള്ള ശക്തമായ ആൽക്കലൈൻ വസ്തുക്കളുടെ ജലീയ ലായനികളും ഉപയോഗിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ശക്തമായ ആസിഡുകൾക്ക് നിയന്ത്രണമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ.
ഈ ആക്രമണങ്ങളുടെ ദീർഘകാല അനന്തരഫലങ്ങളിൽ അന്ധത, അതുപോലെ തന്നെ കണ്ണിൽ പൊള്ളൽ, മുഖത്തും ശരീരത്തിലും ഗുരുതരമായ സ്ഥിരമായ പാടുകൾ, ഒപ്പം.
ദൂരവ്യാപകമായ സാമൂഹികവും മാനസികവും സാമ്പത്തികവുമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം.
ഇന്ന്, ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിലാണ് കൂടുതൽ.
ഇന്ത്യയിൽ, ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങൾ എക്കാലത്തെയും ഉയർന്ന നിലയിലാണ്, അത് ഓരോ വർഷവും വർധിച്ചുവരികയാണ്, ഓരോ വർഷവും 250-300 സംഭവങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അതേസമയം "ആസിഡ് സർവൈവേഴ്‌സ് ട്രസ്റ്റ് ഇന്റർനാഷണലിന്റെ കണക്കനുസരിച്ച് യഥാർത്ഥ എണ്ണം 1,000 കവിഞ്ഞേക്കാം".
ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടും നടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ദക്ഷിണേഷ്യയിലാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള അക്രമങ്ങൾ ഏറ്റവും സാധാരണമായത്.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രതിശീർഷ ആസിഡ് ആക്രമണനിരക്ക് യുകെയിലാണ്, എന്നിരുന്നാലും, താഴ്ന്ന ഇടത്തരം വരുമാനമുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന പരമ്പരാഗത ആക്രമണങ്ങളേക്കാൾ, അവിടെ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ പ്രധാനമായും സംഘവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അക്രമങ്ങളും വസ്തുക്കൾ കൈവശം വച്ചതിനുള്ള കുറ്റകൃത്യങ്ങളും ആണെന്ന് സമീപകാല പഠനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ആസിഡ് സർവൈവേഴ്സ് ട്രസ്റ്റ് ഇന്റർനാഷണൽ (ASTI) പ്രകാരം 2016-ൽ, യുകെയിൽ 601-ലധികം ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങൾ ഉണ്ടായി, ഇരകളിൽ 67% പുരുഷന്മാരാണ്, എന്നാൽ ASTI-യുടെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഇരകളിൽ 80% സ്ത്രീകളാണെന്നാണ്.
ആരോഗ്യ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ.
ആസിഡ് ആക്രമണത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഫലം ആജീവനാന്ത ശരീര വൈകല്യമാണ്.
പാക്കിസ്ഥാനിലെ ആസിഡ് സർവൈവേഴ്‌സ് ഫൗണ്ടേഷന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആസിഡ് ആക്രമണത്തിന് ഇരയായവരുടെ അതിജീവന നിരക്ക് ഉയർന്നതാണ്.
തൽഫലമായി, ഇരയ്ക്ക് ശാരീരിക വെല്ലുവിളികൾ നേരിടേണ്ടിവരുന്നു, ഇതിന് ദീർഘകാല ശസ്ത്രക്രിയാ ചികിത്സയും മാനസിക വീണ്ടെടുക്കലും ആവശ്യമാണ്, ശാരീരിക വീണ്ടെടുക്കലിന്റെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും മനശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും കൗൺസിലർമാരുടെയും ആഴത്തിലുള്ള ഇടപെടൽ ആവശ്യമാണ്.
അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ദൂരവ്യാപകമായ ഈ ഫലങ്ങൾ സമൂഹങ്ങളിലെ അവരുടെ മാനസികവും സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ പ്രവർത്തനക്ഷമതയെ സ്വാധീനിക്കുന്നു.
ആസിഡ് ആക്രമണത്തിന്റെ മെഡിക്കൽ ഫലങ്ങൾ വിപുലമാണ്.
ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ലക്ഷ്യമിടുന്നത് മുഖത്തെയാണ്, നാശത്തിന്റെ തീവ്രത ആസിഡിന്റെ സാന്ദ്രതയെയും ആസിഡ് നന്നായി വെള്ളത്തിൽ കഴുകുകയോ ന്യൂട്രലൈസിംഗ് ഏജന്റ് ഉപയോഗിച്ച് നിർവീര്യമാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിനു മുമ്പുള്ള സമയത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ആസിഡിന് ത്വക്ക്, ചർമ്മത്തിന് താഴെയുള്ള കൊഴുപ്പ് പാളി, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ അടിവസ്ത്രമായ അസ്ഥി എന്നിവയെ പോലും വേഗത്തിൽ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.
കണ്പോളകളും ചുണ്ടുകളും പൂർണ്ണമായും നശിച്ചേക്കാം, മൂക്കിനും ചെവിക്കും സാരമായ കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കാം.
സമഗ്രമല്ലെങ്കിലും, ആസിഡ് സർവൈവേഴ്‌സ് ഫൗണ്ടേഷൻ ഉഗാണ്ടയുടെ കണ്ടെത്തലുകളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
ഈ മുകളിൽ പറഞ്ഞ മെഡിക്കൽ ഇഫക്റ്റുകൾക്ക് പുറമേ, ആസിഡ് ആക്രമണത്തിന് ഇരയായവർ സെപ്സിസ്, കിഡ്നി പരാജയം, സ്കിൻ ഡിപിഗ്മെന്റേഷൻ, മരണം എന്നിവയ്ക്കുള്ള സാധ്യതയെയും അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.
ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിച്ചവർ സുഖം പ്രാപിക്കുമ്പോൾ നിരവധി മാനസികാരോഗ്യ പ്രശ്നങ്ങൾ നേരിടുന്നു.
മനഃശാസ്ത്രപരമായ ക്ഷേമത്തിനായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പാശ്ചാത്യ മാനദണ്ഡങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, കൊക്കേഷ്യൻ ഇതര ആസിഡ് ആക്രമണത്തിന് ഇരയായവർ ഉയർന്ന ഉത്കണ്ഠ, വിഷാദം, അവരുടെ രൂപത്തിലുള്ള ഉത്കണ്ഠ കാരണം ഉള്ള മാനസിക ക്ലേശം അളക്കുന്ന ഡെറിഫോർഡ് സ്കെയിലിൽ ഉയർന്ന സ്കോർ എന്നിവ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.
കൂടാതെ, ഇരകളായ സ്ത്രീകൾ റോസൻബെർഗ് സ്കെയിൽ അനുസരിച്ച് പൊതുവായും സാമൂഹിക മേഖലയിലും ആത്മാഭിമാനം കുറയുകയും സ്വയം അവബോധം വർദ്ധിക്കുകയും ചെയ്തു.
വൈദ്യശാസ്ത്രപരവും മാനസികവുമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിക്കുന്നവർക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകൾക്ക് നിരവധി സാമൂഹിക പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
ഉദാഹരണത്തിന്, അത്തരം ആക്രമണങ്ങൾ സാധാരണയായി ഇരകളെ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ വൈകല്യമുള്ളവരാക്കി മാറ്റുന്നു, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതും ജോലികൾ ചെയ്യുന്നതും പോലെയുള്ള ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അവരെ അവരുടെ പങ്കാളിയെയോ കുടുംബത്തെയോ ആശ്രയിക്കേണ്ടി വരുന്നു.
കാഴ്ചക്കുറവും ശാരീരിക വൈകല്യവും കാരണം ആസിഡ് അതിജീവിക്കുന്ന പലർക്കും അനുയോജ്യമായ ജോലി കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത ഈ ആശ്രിതത്വങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ഇത് അവരുടെ സാമ്പത്തിക നിലനിൽപ്പിനെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നു, ഇത് അവരെ പരിപാലിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങൾക്ക് / ഇണകൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
തൽഫലമായി, വിവാഹമോചന നിരക്ക് ഉയർന്നതാണ്, ഉഗാണ്ടയിലെ 25% ആസിഡ് ആക്രമണ കേസുകളിൽ ഇരകളായ സ്ത്രീകളെ ഭർത്താക്കന്മാർ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് കണ്ടെത്തി (ഭാര്യമാരിൽ 3% മാത്രം ഇരകളായ ഭർത്താക്കന്മാരെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു).
മാത്രമല്ല, ആക്രമിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അവിവാഹിതരായവർ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുകയും, ഫലത്തിൽ അത് അവരുടെ വിവാഹ സാധ്യതകളെ ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ചില മാധ്യമങ്ങൾ ആസിഡ് ആക്രമണ അക്രമം റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ആക്രമണത്തിന്റെ വിവരണം പലപ്പോഴും പ്രവൃത്തി അനിവാര്യമോ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ടതോ ആണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ചികിത്സയും അനന്തരഫലങ്ങളും.
ആസിഡുകൾ ചർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെടുമ്പോൾ, പ്രതികരണ സമയം നിർണായകമാണ്.
വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് കഴുകുകയോ അല്ലെങ്കിൽ പെട്ടെന്ന് നിർവീര്യമാക്കുകയോ ചെയ്താൽ, പൊള്ളൽ കുറയ്ക്കുകയോ പൂർണ്ണമായും ഒഴിവാക്കുകയോ ചെയ്യാം.
എന്നിരുന്നാലും, കണ്ണിന്റെ കോർണിയ അല്ലെങ്കിൽ ചുണ്ടുകൾ പോലെയുള്ള ചർമ്മത്താൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടാത്ത പ്രദേശങ്ങൾ ആസിഡുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയാൽ ഉടൻ പൊള്ളലേറ്റേക്കാം.
അനേകം ഇരകൾ പെട്ടെന്ന് വെള്ളം ലഭിക്കാത്ത ഒരു പ്രദേശത്ത് വെച്ച് ആക്രമിക്കപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ കണ്ണിൽ ആസിഡ് വീണതിനാലോ അല്ലെങ്കിൽ കണ്ണിന് അധികം പൊള്ളലേൽക്കുന്നത് തടയാൻ കണ്ണുകൾ അടച്ച് ഇരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായോ കാരണം പെട്ടെന്ന് വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് കഴുകാൻ കഴിയാതെ വരും.
പൊള്ളലേറ്റവർക്കുള്ള ചികിത്സ, ഇത്തരം സംഭവങ്ങൾ കൂടുതലുള്ള പല വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിലും അപര്യാപ്തമാണ്.
ഉഗാണ്ട, ബംഗ്ലാദേശ്, കംബോഡിയ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ ഇരകൾക്കായി വളരെ കുറച്ച് ബേൺ സെന്ററുകൾ മാത്രമേ മെഡിക്കൽ ഫണ്ടിംഗിന്റെ ഫലമായി ലഭ്യമായിട്ടുള്ളൂ.
ഉദാഹരണത്തിന്, ഉഗാണ്ടയിൽ രാജ്യം മുഴുവൻ ആയി ഒരു പ്രത്യേക ബേൺ സെന്റർമാത്രമേയുള്ളൂ, അത് 2003-ൽ തുറന്നു.
അതുപോലെ, കംബോഡിയയിൽ ഇരകൾക്ക് ഒരു പൊള്ളൽ ചികിൽസാ സൗകര്യമേ ഉള്ളൂ, ബംഗ്ലദേശി സമൂഹത്തിൽ 30% പേർക്ക് മാത്രമേ ആരോഗ്യ സംരക്ഷണം ലഭ്യമാകുന്നുള്ളൂ എന്ന് പഠനങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നു.
അപര്യാപ്തമായ മെഡിക്കൽ കഴിവുകൾക്ക് പുറമേ, സേനയിൽ വിശ്വാസക്കുറവ്, അക്രമികളുടെ ശിക്ഷാവിധി മൂലം നിരാശാബോധം, അക്രമിയുടെ പ്രതികാര ഭയം എന്നിവ കാരണം ആസിഡ് ആക്രമണത്തിന് ഇരയായ പലരും പ്രശ്നം പോലീസിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു.
പൊള്ളലേറ്റാൽ എങ്ങനെ ചികിത്സിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവില്ലായ്മയാണ് ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളാക്കുന്നത്: ചില ഇരകൾ ആസിഡിനെ നിർവീര്യമാക്കാൻ 30 മിനിറ്റോ അതിൽ കൂടുതലോ വെള്ളത്തിൽ നന്നായി കഴുകുന്നതിനുപകരം ആസിഡിൽ എണ്ണ പുരട്ടാറുണ്ട്.
അത്തരം നാട്ടുവൈദ്യങ്ങൾ അസിഡിറ്റിയെ പ്രതിരോധിക്കാത്തതിനാൽ കേടുപാടുകളുടെ തീവ്രത വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ മാത്രമേ സഹായിക്കൂ.
കുറ്റവാളികളുടെ പ്രചോദനം.
പലപ്പോഴും ഇരയെ കൊല്ലുക എന്നതിലുപരി അപമാനിക്കുക എന്നതാണ് അക്രമിയുടെ ഉദ്ദേശം.
ബ്രിട്ടനിൽ, ഇത്തരം ആക്രമണങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പുരുഷന്മാർക്കെതിരായ ആക്രമണങ്ങൾ, റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടാത്തവയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി അവയിൽ പലതും ഔദ്യോഗിക സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളിൽ കാണിക്കുന്നില്ല.
കുറ്റവാളികളുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ പ്രചോദനങ്ങളിൽ ചിലത് താഴെപ്പറയുന്നവയാണ്:
വിവാഹാഭ്യർത്ഥന നിരസിക്കുന്ന സ്ത്രീകളോടുള്ള പ്രതികാരമായി ആണ് ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങൾ പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നത്.
ലിംഗപരമായ അസമത്വവും സമൂഹത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനവും, ഇത്തരത്തിലുള്ള ആക്രമണങ്ങളിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
ഗവേഷകരുടെയും പ്രവർത്തകരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ആസിഡ് ആക്രമണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രാജ്യങ്ങൾ പ്രധാനമായും ബംഗ്ലാദേശ്, ഇന്ത്യ, നേപ്പാൾ, കംബോഡിയ, വിയറ്റ്നാം, ലാവോസ്, യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം, കെനിയ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, ഉഗാണ്ട, പാകിസ്ഥാൻ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ എന്നിവയാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, ലോകത്തെമ്പാടുമുള്ള വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്:
പല ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങളും അധികാരികൾക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുകയോ രേഖപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യാത്തതിനാൽ ഇരകളുടേയും കുറ്റവാളികളുടേയും ലിംഗാനുപാതം സംബന്ധിച്ച കൃത്യമായ കണക്ക് സ്ഥാപിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.
ഉദാഹരണത്തിന്, 2010-ൽ "ദ ലാൻസെറ്റിൽ" നടത്തിയ ഒരു പഠനം, പാകിസ്ഥാനിലെ ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങളുടെ വ്യാപനത്തെക്കുറിച്ച് "വിശ്വസനീയമായ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളൊന്നുമില്ല" എന്ന് വിവരിച്ചു.
ലണ്ടൻ ആസ്ഥാനമായുള്ള ആസിഡ് സർവൈവേഴ്‌സ് ട്രസ്റ്റ് ഇന്റർനാഷണൽ എന്ന ചാരിറ്റിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 80% ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങളും സ്ത്രീകൾക്ക് നേരെയാണ്.
ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ, ഇരകളായ സ്ത്രീകൾക്കെതിതെ പുരുഷന്മാർ നടത്തുന്ന ആക്രമണങ്ങളിലേക്ക് അവരെ നയിക്കുന്നത് പലപ്പോഴും "എനിക്ക് നിങ്ങളെ കിട്ടിയില്ലെങ്കിൽ വേറെ ആർക്കും കിട്ടരുത്" എന്ന മാനസികാവസ്ഥയാണ്.
വിവാഹം കഴിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതിന്റെയോ ലൈംഗിക ആവശ്യം നിരസിച്ചതിന്റെയോ പേരിൽ പുരുഷന്മാരാൽ ആക്രമിക്കപ്പെടുന്ന സ്ത്രീ ഇരകളുടെ ആധിപത്യം ഉള്ളതിനാൽ ബംഗ്ലാദേശിൽ, ആസിഡ് എറിയുന്നത് "ലിംഗപരമായ കുറ്റകൃത്യം" എന്ന് ലേബൽ ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ജമൈക്കയിൽ, പുരുഷ പങ്കാളികളെ ചൊല്ലിയുള്ള വഴക്കുകളുടെ പേരിൽ സ്ത്രീകൾ മറ്റ് സ്ത്രീകളുടെ മേൽ ആസിഡ് എറിയുന്നത് ഒരു സാധാരണ കാരണമാണ്.
യുകെയിൽ, ഇരകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പുരുഷന്മാരാണ്, ഈ ആക്രമണങ്ങളിൽ പലതും കൂട്ട അക്രമങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.
ആസിഡ് ആക്രമണത്തിന് ഇരയായവരെ ബാധിക്കുന്ന മറ്റൊരു ഘടകം അവരുടെ സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക നിലയാണ്, കാരണം ദാരിദ്ര്യത്തിൽ കഴിയുന്നവർ ആക്രമിക്കപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്.
ലോകത്ത് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങൾക്ക് നിരവധി പരിഹാരങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ആക്രമണനിരക്ക് കുറയുന്ന ബംഗ്ലാദേശ്, പല രാജ്യങ്ങൾക്കും മാതൃകയാണ്.
നിരവധി നിയമനിർമ്മാണ പരിഷ്കാരങ്ങളിൽ ബംഗ്ലാദേശിന്റെ നേതൃത്വം അവർ പിന്തുടരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ആസിഡ് അതിജീവിച്ചവർക്ക് പുനരധിവാസ പിന്തുണ നൽകുന്നതിന് എൻ.ജി.ഒകളുടെ നിയമപരമായ പങ്ക് വർദ്ധിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത നിരവധി റിപ്പോർട്ടുകൾ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.
കൂടാതെ, മിക്കവാറും എല്ലാ ഗവേഷണങ്ങളും ഈ സാമൂഹിക പ്രശ്നത്തെ ചെറുക്കുന്നതിന് ആസിഡ് വിൽപ്പന കർശനമായി നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
പ്രദേശം അനുസരിച്ച്.
ഹിജാബ് ധരിക്കാത്ത സ്ത്രീകൾക്ക് നേരെയുള്ള ഇത്തരം ആക്രമണങ്ങളും ഭീഷണികളും അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
നൈജീരിയ, ഉഗാണ്ട, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക എന്നിവയുൾപ്പെടെ ചില ആഫ്രിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിൽ ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങളുടെ ഉയർന്ന സംഭവങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ സംഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈ രാജ്യങ്ങളിലെ ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങളിൽ ലിംഗ വിവേചനം കുറവാണ്.
ഉഗാണ്ടയിൽ ആസിഡ് ആക്രമണത്തിന് ഇരയായവരിൽ 57% സ്ത്രീകളും 43% പുരുഷന്മാരുമാണ്.
നൈജീരിയയിലെ കെമിക്കൽ പൊള്ളലുകളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ഒരു പഠനം ആസിഡ് ആക്രമണ രോഗികളിൽ 60% പുരുഷന്മാരും 40% സ്ത്രീകളുമാണ് എന്ന് കണ്ടെത്തി.
രണ്ട് രാജ്യങ്ങളിലും, ചെറുപ്പക്കാരായ വ്യക്തികൾ ആസിഡ് ആക്രമണത്തിന് ഇരയാകാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്: നൈജീരിയയിലെ പഠനത്തിലെ ശരാശരി പ്രായം 20.6 വയസ്സായിരുന്നു, ഉഗാണ്ടൻ വിശകലനം കാണിക്കുന്നത് അതിജീവിച്ചവരിൽ 59% 19-34 വയസ്സ് പ്രായമുള്ളവരായിരുന്നു എന്നാണ്.
എത്യോപ്യയിലും നൈജീരിയയിലും ഏതാനും കേസുകൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
ബൾഗേറിയയിലും ഗ്രീസിലും ഉയർന്ന, പൊതു ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങളിൽ അടുത്തിടെ ഒരു കുതിച്ചുചാട്ടം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
ബംഗ്ലാദേശിലെ ആസിഡ് സർവൈവേഴ്‌സ് ഫൗണ്ടേഷന്റെ കണക്കനുസരിച്ച്, 1999 മുതൽ രാജ്യത്ത് 3000 പേർ ആസിഡ് ആക്രമണത്തിന് ഇരയായതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, 2002-ൽ മാത്രം ഇത് 262 ഇരകളായിരുന്നു.
ബംഗ്ലാദേശിലെ ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ലിംഗവിവേചനം കാണിക്കുന്നു, ഒരു പഠനത്തിൽ ഇരയായ പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള അനുപാതം 0.15:1 ആണ് കൂടാതെ ബംഗ്ലാദേശിൽ ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിച്ചവരിൽ 82% സ്ത്രീകളാണെന്ന് മറ്റൊരു പഠനം പറയുന്നു.
ആസിഡ് ആക്രമണത്തെ അതിജീവിക്കുന്നവരിൽ 60% പേരും 10 നും 19 നും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ളവരാണെന്ന് അടുത്തിടെ നടത്തിയ പഠനം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നത്.
മൃദുല ബന്ദ്യോപാധ്യായയും മഹ്മൂദ റഹ്മാൻ ഖാനും പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഇത് പ്രാഥമികമായി സ്ത്രീകളെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ള അക്രമമാണ് എന്നാണ്.
കംബോഡിയയിലെ ആസിഡ് ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമീപകാല പഠനങ്ങൾ, ഇരകളിൽ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ഏതാണ്ട് തുല്യമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി (48.4% പുരുഷന്മാർ, 51.6% സ്ത്രീകൾ).
ഇന്ത്യയെപ്പോലെ, കഴിഞ്ഞ ദശകങ്ങളിൽ കംബോഡിയയിൽ ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങളുടെ നിരക്ക് പൊതുവെ വർദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കംബോഡിയൻ ആസിഡ് സർവൈവേഴ്‌സ് ചാരിറ്റിയുടെ കണക്കനുസരിച്ച്, 1985 മുതൽ 2009 വരെ 216 ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, 236 ഇരകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
അസൂയയും വിദ്വേഷവുമാണ് കംബോഡിയയിലെ ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും വലിയ പ്രചോദനം.
ഇത്തരം ആക്രമണങ്ങൾ പുരുഷൻമാർ മാത്രമല്ല ചെയ്യുന്നത് - ചില റിപ്പോർട്ടുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സ്ത്രീകൾ മറ്റ് സ്ത്രീകളെ ആക്രമിക്കുന്നത് പുരുഷന്മാരേക്കാൾ കൂടുതലായി സംഭവിക്കുന്നു എന്നാണ്.
ബംഗ്ലാദേശിലെ പോലെ ഇന്ത്യയിലും ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങൾക്ക് ലിംഗപരമായ ഒരു വശമുണ്ട്: വാർത്താ റിപ്പോർട്ടുകളുടെ വിശകലനം വെളിപ്പെടുത്തിയത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട ആക്രമണങ്ങളിൽ 72% എങ്കിലും ഇര ഒരു സ്ത്രീയാണെന്നാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, ബംഗ്ലാദേശിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ ഇന്ത്യയുടെ രാസ ആക്രമണ നിരക്ക് വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, 2010 ൽ മാത്രം 27 കേസുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
മൊത്തത്തിൽ, 2002 ജനുവരി മുതൽ 2010 ഒക്ടോബർ വരെ, 153 ആസിഡ് ആക്രമണ കേസുകൾ ഇന്ത്യൻ അച്ചടി മാധ്യമങ്ങളിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് അതേസമയം 2000 വർഷത്തിൽ 174 ജുഡീഷ്യൽ കേസുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടു.
ഇന്ത്യയിലെ ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങൾക്ക് പിന്നിലെ പ്രചോദനം ബംഗ്ലാദേശിലേതിന് സമാനമാണ്.
അഫ്ഷിൻ മൊളവി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, വിപ്ലവത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിലും ഇറാനിൽ സ്ത്രീകൾ മുടി മറയ്ക്കുന്നത് നിർബന്ധമാക്കിയതിനെത്തുടർന്ന്, ഹിജാബ് ധരിക്കാതിരുന്നതിൻറെ പേരിൽ ചില സ്ത്രീകൾക്ക് ഇസ്ലാമിക് വിജിലന്റുകളുടെ ആസിഡ് ആക്രമണ ഭീഷണി ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഈ ആക്രമണങ്ങൾ യാഥാസ്ഥിതിക ഇസ്ലാമിസ്റ്റ് വിജിലന്റുകളുടെ സൃഷ്ടിയാണെന്ന് പല ഇറാനികളും കരുതിയിരുന്നു, എന്നാൽ ഇറാൻ സർക്കാർ ഇത് നിഷേധിക്കുന്നു.
ആക്രമണത്തിന് ഉത്തരവിട്ടത് മറ്റൊരു വിദേശ വനിതയാണെന്ന് സംശയിക്കുന്നു.
സംഭവത്തിൽ മൂന്ന് പേർക്കും ചർമ്മത്തിന് ഗുരുതരമായി പൊള്ളലേറ്റു, ഒരാളുടെ മുഖത്തും ശരീരത്തിലും ഗുരുതരമായി പരിക്കേൽക്കുകയും കാഴ്ചയ്ക്ക് കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കുകയും ചെയ്തു.
ലോസ് സെറ്റാസ് പോലുള്ള മയക്കുമരുന്ന് കാർട്ടലുകൾ സാധാരണക്കാർക്ക് നേരെ ആസിഡ് പ്രയോഗിക്കുന്നതായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, 2011-ലെ സാൻ ഫെർണാണ്ടോ കൂട്ടക്കൊലയിൽ, ലോസ് സെറ്റാസ് അംഗങ്ങൾ അമ്മമാരിൽ നിന്ന് കുട്ടികളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, ബാക്കിയുള്ള സാധാരണക്കാരെ ബസിൽ വെടിവച്ചു.
സ്ത്രീകളെ ഒരു വെയർഹൗസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ നിരവധി സ്ത്രീകളെ ബന്ദികളാക്കി.
ഒരു ഇരുണ്ട മുറിക്കുള്ളിൽ സ്ത്രീകളെ ബലാത്സംഗം ചെയ്യുകയും മർദിക്കുകയും ചെയ്തതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്.
അവിടെ ആസിഡിലിടുന്ന സ്ത്രീകളുടെയും കുട്ടികളുടെയും നിലവിളികളും കേട്ടു.
"ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ്" റിപ്പോർട്ടർ നിക്കോളാസ് ഡി ക്രിസ്റ്റോഫ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങൾ പാകിസ്ഥാനിൽ എക്കാലത്തെയും ഉയർന്ന നിലയിലാണ്.
പാകിസ്ഥാൻ ആക്രമണങ്ങൾ സാധാരണയായി " തങ്ങളെ അപമാനിച്ച " ഭാര്യമാർക്കെതിരെയുള്ള ഭർത്താക്കന്മാരുടെ പ്രതികാരമാണ്.
"ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസിന്റെ" ഒരു ലേഖനം അനുസരിച്ച്, 2011 ൽ 150 ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങൾ പാകിസ്ഥാനിൽ ഉണ്ടായി 2010 ൽ ഇത് 65 മാത്രമായിരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്‌സ് വാച്ചിന്റെയും എച്ച്ആർസിപിയുടെയും കണക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആസിഡ് ആക്രമണത്തിന് ഇരയായവരുടെ എണ്ണം പ്രതിവർഷം 40-70 വരെയാണെന്നാണ്.
വിവാഹാഭ്യർത്ഥന നിരസിക്കുന്നത് മുതൽ മതമൗലികവാദം വരെ നീളുന്നതാണ് ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങൾക്ക് പിന്നിലെ പ്രചോദനം.
അദ്ദേഹത്തിന് മുഖത്തും കഴുത്തിലും മൂന്നാം ഡിഗ്രി പൊള്ളലേറ്റു.
അദ്ദേഹത്തിന് കാഴ്ചശക്തി നഷ്‌ടപ്പെടുമെന്ന് ആദ്യം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, 2013 ജനുവരി 21-ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു കണ്ണിന്റെ കാഴ്ച നിലനിർത്തുമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡോക്ടർമാർ പ്രസ്താവിച്ചു.
നർത്തകനായ ദിമിട്രിചെങ്കോ ഉൾപ്പെടെ മൂന്ന് പേർ പിന്നീട് 4-10 വർഷം വീതം തടവിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.
തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ വിരളമാണെങ്കിലും, കൊളംബിയയിലെ ബൊഗോട്ടയിൽ ആസിഡ് ആക്രമണം അന്വേഷിക്കുന്ന സമീപകാല പഠനം ഈ പ്രദേശത്തെക്കുറിച്ച് ചില ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുന്നു.
ലേഖനം അനുസരിച്ച്, ബൊഗോട്ടയിൽ ആസിഡ് അക്രമത്തെ അതിജീവിച്ച ആദ്യത്തെയാൾ 1998 ൽ ആണ് ആക്രമിക്കപ്പെട്ടത്.
അതിനുശേഷം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട കേസുകൾ കാലക്രമേണ വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
കൊളംബിയൻ ഫോറൻസിക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിനെ ഉദ്ധരിച്ച് ഉള്ള പഠനം പറയുന്നത് 2010ൽ 56 സ്ത്രീകളും 2011ൽ 46 പേരും 2012ലെ ആദ്യ ത്രിമാസത്തിൽ 16 പേരും ആസിഡ് ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നാണ്.
അതിജീവിച്ചവരുടെ ശരാശരി പ്രായം ഏകദേശം 23 വയസ്സായിരുന്നു.
ദക്ഷിണേഷ്യയിൽ, ലൈംഗികത, വിവാഹാലോചനകൾ, സ്ത്രീധനം എന്നിവ നിരസിച്ചതിന് പ്രതികാരത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായി ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഭൂമി, സ്വത്ത് തർക്കങ്ങളാണ് മറ്റൊരു പ്രധാന കാരണമെന്ന് പണ്ഡിതന്മാരായ തരു ബഹലും എം എച്ച് സയിദും പറയുന്നു.
അവർക്ക് 33 വയസ്സായിരുന്നു.
പല രാജ്യങ്ങളും ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന നിയമനിർമ്മാണം തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
പാക്കിസ്ഥാനിലെ ക്വിസാസ് നിയമപ്രകാരം, ഇരയുടെ അതേ ഗതി തന്നെ കുറ്റവാളിക്കും അനുഭവിക്കേണ്ടിവരും.
അവരുടെ കണ്ണുകളിൽ ആസിഡ് ഒഴിച്ച് ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യാം.
"ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസിലെ" ഒരു റിപ്പോർട്ട് അനുസരിച്ച് ഈ നിയമം അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ നടപ്പിലാക്കപ്പെടുന്നുള്ളൂ.
പാക്കിസ്ഥാനിൽ, 2011 മെയ് 10 ന് പാർലമെന്റിന്റെ അധോസഭ ആസിഡ് നിയന്ത്രണവും ആസിഡ് കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ തടയുന്നതിനുള്ള ബില്ലും ഏകകണ്ഠമായി പാസാക്കി.
ബിൽ പ്രകാരം ആസിഡ് ആക്രമണത്തിന് ഉത്തരവാദികളായ വ്യക്തികൾക്ക് കഠിനമായ പിഴയും ജീവപര്യന്തം തടവും ലഭിക്കും.
എന്നിരുന്നാലും, ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങൾക്കെതിരെ ഏറ്റവും കൃത്യമായതും ഫലപ്രദവുമായ നിയമനിർമ്മാണമുള്ള രാജ്യം ബംഗ്ലാദേശാണ്.
അത്തരം നിയമനടപടികൾ മൂലം കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് വർഷങ്ങളായി ആസിഡ് അക്രമം 20-30% കുറയുന്നതിന് കാരണമായി.
ആസിഡ് വിൽപന അധികാരികൾ നിയന്ത്രിക്കണമെന്ന് ഇന്ത്യയുടെ പരമോന്നത കോടതി വിധിച്ചു.
തുരുമ്പെടുത്ത ഉപകരണങ്ങൾ വൃത്തിയാക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത, സുലഭമായി വാങ്ങാൻ കഴിയുന്ന ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
എന്നാൽ ഇത്തരം ആസിഡുകൾ വാങ്ങുന്നയാൾ ഫോട്ടോ പതിച്ച തിരിച്ചറിയൽ കാർഡ് നൽകണമെന്ന് ജഡ്ജിമാർ പറഞ്ഞു.
ചില്ലറ വ്യാപാരികൾ വാങ്ങുന്നയാളുടെ പേരും വിലാസവും രജിസ്റ്റർ ചെയ്യണം.
കന്നഡ ചലച്ചിത്ര മേഖലയിൽ ആക്ഷൻ ത്രില്ലർ ചലച്ചിത്രങ്ങളിൽ നായകനായി ആരാധകർ ആവേശത്തോടെ വിളിച്ച ചലച്ചിത്ര താരമാണ് ശിവ രാജ്കുമാർ അഥവാ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ പേര് നാഗരാജു ശിവ പുട്ടസ്വാമി.
ഒരു ഇന്ത്യൻ നടനും നിർമ്മാതാവും ടെലിവിഷൻ അവതാരകനുമാണ്, പ്രധാനമായും കന്നഡ സിനിമയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
കന്നട ചലച്ചിത്ര നടനായ ഡോ. ​​രാജ്കുമാറിന്റെ മൂത്ത മകനാണ്.
മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെ നീണ്ട കരിയറിൽ ശിവ 120-ലധികം സിനിമകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കർണാടക സ്റ്റേറ്റ് ഫിലിം അവാർഡുകൾ, ഫിലിം ഫെയർ അവാർഡ് സൗത്ത്, SIIMA അവാർഡുകൾ, മറ്റ് അംഗീകാരങ്ങൾ എന്നിവ സ്ക്രീനിലെ പ്രകടനത്തിന് അദ്ദേഹം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
രസതന്ത്രത്തിൽ സയൻസ് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, ശിവ തന്റെ ആദ്യ സ്‌ക്രീനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് സംഗീതം ശ്രീനിവാസ് റാവുവിന്റെ "ആനന്ദ്" (1986) എന്ന ചിത്രത്തിലാണ്, അത് അദ്ദേഹത്തിന് മികച്ച നടനുള്ള സിനിമാ എക്‌സ്‌പ്രസ് അവാർഡ് നേടിക്കൊടുത്തു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ മൂന്ന് ചിത്രങ്ങളായ "ആനന്ദ്", "രഥ സപ്തമി" (1986), "മന മെച്ചിദ ഹുഡുഗി" (1987) എന്നിവയെല്ലാം മികച്ച വിജയമായിരുന്നു, മാധ്യമങ്ങളും ആരാധകരും അദ്ദേഹത്തിന് ഹാട്രിക് ഹീറോ എന്ന പദവി നേടിക്കൊടുത്തു
ശിവണ്ണ എന്നറിയപ്പെടുന്ന അദ്ദേഹം, "ആനന്ദ്", "രഥ സപ്തമി" (1986), "ഓം" (1995), "ജനുമാദ ജോഡി", "നമ്മൂറ മന്ദാര ഹൂവ്", "എ.കെ. 47", "ജോഗി", "ഭജരംഗി", "മുഫ്തി", "ശിവലിംഗ", "ടഗരു" എന്നിവ കന്നഡ സിനിമാ വ്യവസായത്തിലെ നാഴികക്കല്ലുകളായി മാറുകയും ബോക്സ് ഓഫീസിൽ റെക്കോർഡുകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.
ശിവണ്ണ ഒരു ടിവി സീരിയൽ നിർമ്മിച്ചു - "മാനസ സരോവര".
"ഹേറ്റ് യു റോമിയോ" (വിയറ്റ്നാമിൽ ചിത്രീകരിച്ചത്), "ഹണിമൂൺ" എന്നീ രണ്ട് വെബ് സീരീസുകളുടെ സഹനിർമ്മാതാവ് കൂടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ഈയിടെയായി ഇദ്ദേഹം 2022ൽ പുറത്തിറങ്ങാൻ നിക്കുന്ന കന്നഡ ചലച്ചിത്രമായ "ജെയിംസ്" എന്ന സിനിമയിൽ അന്തരിച്ച ചലച്ചിത്ര നടനും ശിവ രാജ്കുമാരിൻ്റെ ഇളയ സഹോദരനായ പുനീത് രാജ്കുമാരിൻ്റെ ശബ്ദം നൽകിയത് ഇദ്ദേഹമാണ്.
സ്മിത്ത് സൗണ്ട് (; ) ഗ്രീൻലാൻഡിനും കാനഡയുടെ വടക്കേയറ്റത്തുള്ള ദ്വീപായ എല്ലെസ്മിയർ ദ്വീപിനും ഇടയിലുള്ള ജനവാസമില്ലാത്ത ഒരു ആർട്ടിക് കടൽപ്പാതയാണ്.
ഇത് ബാഫിൻ ഉൾക്കടലിനെ കെയ്ൻ ബേസിനുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും നാരെസ് കടലിടുക്കിന്റെ ഭാഗമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ ജലസന്ധിയുടെ ഗ്രീൻലാൻഡ് വശത്ത് ഇപ്പോൾ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട എറ്റ, അന്നോടോക്ക് വാസസ്ഥലങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു.
ഇംഗ്ലീഷ് നയതന്ത്രജ്ഞനായിരുന്ന സർ തോമസ് സ്മിത്തിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഈ ജലസന്ധിയ്ക്ക് ആദ്യം സർ തോമസ് സ്മിത്ത്സ് ബേ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തത്.
അപ്പോഴേക്കും അത് സ്മിത്ത് സൗണ്ട് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ട് തുടങ്ങിയിരുന്നു.
ലിങ്കൺ കടൽ (ഫ്രഞ്ച്: Mer de Lincoln; ഡാനിഷ്: Lincolnhavet) പടിഞ്ഞാറ് കാനഡയിലെ കേപ് കൊളംബിയ മുതൽ കിഴക്ക് ഗ്രീൻലാൻഡിലെ കേപ് മോറിസ് ജെസപ്പ് വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിലെ ഒരു ജലഭാഗമാണ്.
ആ രണ്ട് മുനമ്പുകൾക്കിടയിലുള്ള വലിയ വൃത്തരേഖയായി വടക്കൻ പരിധി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇത് വർഷം മുഴുവനും മഞ്ഞുകട്ടകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും 15 മീറ്റർ (49 അടി) വരെ കട്ടിയുള്ളതുമായ ഇത്, ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിലെ ഏറ്റവും കട്ടിയുള്ള കടൽപ്പരപ്പിലെ മഞ്ഞാണ്.
ഈ ഭാഗത്തെ ജലത്തിന്റെ ആഴം 100 മീറ്റർ (330 അടി) മുതൽ 300 മീറ്റർ (980 അടി) വരെയാണ്.
ലിങ്കൺ കടലിൽ നിന്നുള്ള ജലവും മഞ്ഞും മിക്കപ്പോഴും നരേസ് കടലിടുക്കിന്റെ വടക്കേയറ്റത്തുള്ള റോബ്സൺ ചാനലിലേക്ക് പതിക്കുന്നു.
അഡോൾഫസ് ഡബ്ല്യു. ഗ്രീലിയുടെ 1881-1884 ലെ ലേഡി ഫ്രാങ്ക്ലിൻ ബേയിലേക്കുള്ള ആർട്ടിക് പര്യവേഷണ കാലത്ത് അന്നത്തെ യു.എസ്. യുദ്ധകാര്യ സെക്രട്ടറിയായിരുന്ന റോബർട്ട് ടോഡ് ലിങ്കണിന്റെ പേർ കടലിന് ലഭിച്ചു.
കാനഡയുടെ വടക്കേയറ്റത്തുള്ള സ്റ്റേഷനായ അലേർട്ട്, ലിങ്കൺ കടലിന്റെ തീരത്തുള്ള ഏക ജനവാസ കേന്ദ്രമാണ്.
ലിങ്കൺ കടലിന്റെ കിഴക്കുള്ള (കേപ് മോറിസ് ജെസപ്പിന്റെ കിഴക്ക്) ജലാശയം വാൻഡൽ കടലാണ്.
ആൻഗിജാക്ക് ദ്വീപ്
ആൻഗിജാക്ക് ദ്വീപ് കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലെ ക്വിക്കിക്താലുക്ക് മേഖലയിലെ ജനവാസമില്ലാത്ത ഒരു ദ്വീപാണ്.
തെക്കുകിഴക്കൻ ബാഫിൻ ദ്വീപിന്റെ കംബർലാൻഡ് ഉപദ്വീപിൽനിന്നകലെ ഡേവിസ് കടലിടുക്കിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
അക്കുഗ്ലെക് ദ്വീപ്, കെകെർതാലുക്ക് ദ്വീപ്, കെകെർതക് ദ്വീപ്, നുവുക്തിക് ദ്വീപ് എന്നിവയാണ് തൊട്ടടുത്തുള്ള മറ്റ് ദ്വീപുകൾ.
അന്താരാഷ്ട്ര സന്തോഷ ദിനം
എല്ലാ വർഷവും മാർച്ച് 20 നാണ് ലോക സന്തോഷ ദിനം അല്ലെങ്കിൽ അന്താരാഷ്ട്ര സന്തോഷ ദിനം ലോകമെമ്പാടും ആഘോഷിക്കുന്നത്.
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ജനറൽ അസംബ്ലി 2012 ജൂലൈ 12 ലെ 66/281 നമ്പർ പ്രമേയത്തിൽ, സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രസക്തി അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് മാർച്ച് 20 അന്താരാഷ്ട്ര സന്തോഷ ദിനമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെയും പൊതുജന ബോധവൽക്കരണ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും ഉൾപ്പെടെ, ഉചിതമായ രീതിയിൽ അന്താരാഷ്ട്ര സന്തോഷ ദിനം ആചരിക്കാൻ അംഗരാജ്യങ്ങളെയും, അന്താരാഷ്ട്ര, പ്രാദേശിക സംഘടനകളെയും, സർക്കാരിതര സംഘടനകളും വ്യക്തികളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള സിവിൽ സമൂഹത്തെയും ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ ക്ഷണിക്കുന്നു.
സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്ന പ്രമേയം ഭൂട്ടാൻ ആണ് അവതരിപ്പിച്ചത്.
പകൽ സമയത്ത് വധുവും വരനും അവരുടെ അതിഥികളുമായി നൃത്തം ചെയ്ത് ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു വിവാഹ (അല്ലെങ്കിൽ ഇവന്റ്) മ്യൂസിക് വീഡിയോയാണ് മാരിയോകെ.
ഗാനത്തിന്റെ അകമ്പടിയുള്ള അത്തരമൊരു വീഡിയോ ക്ലിപ്പ്, പരമ്പരാഗതമായി ഒരു വിവാഹ വീഡിയോഗ്രാഫർ ആണ് നിർമ്മിക്കുന്നത്.
വിവാഹം എന്ന് അർഥം വരുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് വാക്ക് മാരേജ്, കരോക്കെ എന്നീ വാക്കുകൾ ചേർന്നതാണ് മാരിയോക്കെ എന്ന പദം.
സാധാരണയായി വിവാഹദിനത്തിലാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത് എങ്കിലും ഇത് ഇത് വിവാഹങ്ങളിൽ മാത്രമുള്ള ഒരു പ്രവർത്തനമല്ല.
ചിത്രീകരിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, പങ്കെടുക്കുന്നവർ സ്വയം ഗാനം അവതരിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്ന തരത്തിൽ ഫൂട്ടേജ് ഒരുമിച്ച് എഡിറ്റുചെയ്യുന്നു.
ആളുകളെ ക്ഷീണിതരാക്കുന്ന മണിക്കൂറുകൾ നീണ്ട ഫോട്ടോഗ്രഫിയും വീഡിയോ ഗ്രഫിയും ഒഴിവാകുന്നു എന്നതാണ് മാരിയോക്കെയുടെ ഒരു പ്രധാന ഗുണം.
ദൈർഘ്യം കുറവായതിനാൽ സമൂഹ മാദ്ധ്യമങ്ങളിൽ എളുപ്പത്തിൽ പങ്കുവെക്കാൻ കഴിയും എന്ന ഗുണവുമുണ്ട്.
ഒരു ഫ്രഞ്ച് ഫെമിനിസ്റ്റും രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകയുമാണ് ഫഡേല അമര (ജനനം: ഫാത്തിഹ അമര 25 ഏപ്രിൽ 1964) ഫ്രഞ്ച് പ്രധാനമന്ത്രി ഫ്രാങ്കോയിസ് ഫില്ലന്റെ കൺസർവേറ്റീവ് യൂണിയൻ ഫോർ എ പോപ്പുലർ മൂവ്‌മെന്റ് (യുഎംപി) ഗവൺമെന്റിന്റെ അർബൻ പോളിസികൾക്കായുള്ള സ്റ്റേറ്റ് സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു അവർ.
നി പുട്ടെസ് നി സൗമിസെസ് എന്ന സംഘടനയുടെ മുൻ പ്രസിഡന്റാണ്.
പ്യൂ-ഡി-ഡോമിലെ ക്ലെർമോണ്ട്-ഫെറാൻഡിലെ ഒരു എമർജൻസി ഹൗസിംഗ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റിലാണ് അൾജീരിയൻ ബെർബർ കാബിലിന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് അമര ജനിച്ചത്.
പിന്നീട് അവർ അതിനെ ഒരു കുടിൽ നഗരമെന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു.
അയൽപക്കത്ത് കൂടുതലും മഗ്രിബിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരായിരുന്നു.
നാല് സഹോദരിമാരും ആറ് സഹോദരന്മാരുമുള്ള പതിനൊന്ന് മക്കളുള്ള കുടുംബത്തിലാണ് അവർ ജനിച്ചത്.
അവളുടെ അച്ഛൻ ആഴ്ചയിൽ കൂലിപ്പണിയും വാരാന്ത്യങ്ങളിൽ ചന്തയിലും ജോലി ചെയ്തു.
അമ്മ വീട്ടമ്മയായിരുന്നു.
സുഖമില്ലാതിരുന്നിട്ടും, അമരയുടെ പിതാവ് അൾജീരിയയിലെ തന്റെ സ്വന്തം ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പണം തിരികെ അയച്ചു.
ജില്ലയിലെ പാവപ്പെട്ടവർക്കായി കുറച്ചുകൂടി മാറ്റിവെച്ചു.
അവിടെയുള്ള സ്ത്രീകളുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് അവർ പറഞ്ഞു, "പെൺമക്കൾ, സഹോദരിമാർ, കസിൻസ്, അയൽക്കാരായ സ്ത്രീകൾ ഒന്നുകിൽ കീഴ്‌പെടുന്ന എന്നാൽ സദ്‌ഗുണമുള്ള വസ്‌തുക്കളെപ്പോലെ പെരുമാറണം, അല്ലെങ്കിൽ വിലകുറഞ്ഞ വേശ്യകളെപ്പോലെ പെരുമാറണം. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയോ സ്ത്രീത്വത്തിന്റെയോ ഏത് അടയാളവും ഒരു വെല്ലുവിളിയായും പ്രകോപനമായും കാണുന്നു." സാഹിത്യം പഠിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, അവർ ഒരു ഓഫീസ് ജീവനക്കാരിയായി യോഗ്യത നേടി.
ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾക്ക് ശേഷം പരിക്കേറ്റ അദ്ദേഹം മരിച്ചു.
സംഭവസ്ഥലത്ത് ഡ്രൈവർക്കൊപ്പം പോലീസ് നിൽക്കുന്നത് കണ്ട് അമര ഞെട്ടി.
ക്ലെർമോണ്ട്-ഫെറാൻഡിലെ യുവാക്കൾക്കിടയിൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രജിസ്ട്രേഷൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ആദ്യ പ്രകടനത്തിൽ അമര പങ്കെടുത്തു.
അവൾക്ക് 16 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അവൾ താമസിച്ചിരുന്ന ജില്ല പൊളിക്കാൻ മുനിസിപ്പൽ അധികാരികൾ തീരുമാനിച്ചു.
അവൾ വീടുവീടാന്തരം കയറി അത് നിലനിർത്തുന്നതിന് പിന്തുണ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
പാർക്ക് ബോ-ഗം (കൊറിയൻ: 박보검; ഹഞ്ജ: 朴寶劍; ജനനം ജൂൺ 16, 1993) ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ നടനും ഗായകനുമാണ്.
സിനിമയിലെയും ടെലിവിഷനിലെയും വൈവിധ്യമാർന്ന വേഷങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം അംഗീകാരം നേടി, പ്രത്യേകിച്ചും, "ഹലോ മോൺസ്റ്ററിലെ" (2015) ഒരു സൈക്കോപതിക് അഭിഭാഷകൻ, "റിപ്ലൈ 1988" (2015–2016) എന്ന ചിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രതിഭ ഗോ കളിക്കാരൻ, ജോസോൺ കിരീടാവകാശി "ലവ് ഇൻ ദ മൂൺലൈറ്റ്"-ൽ.
(2016), എൻകൗണ്ടറിൽ (2018) പ്രായമായ ഒരു സ്‌ത്രീയോട്‌ വശംവദനായ ഒരു സ്വതന്ത്രനായ പുരുഷൻ, "റെക്കോർഡ്‌ ഓഫ്‌ യൂത്ത്‌" (2020) എന്ന ചിത്രത്തിലെ വിജയകരമായ അഭിനേതാവാകാൻ വിവിധ പ്രയാസങ്ങളെ തരണം ചെയ്‌ത ഒരു മോഡൽ.
"ബോ-ഗം" (寶劍) എന്നാൽ 'വിലയേറിയ വാൾ' എന്നാണ്.
നാലാം ക്ലാസിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ അമ്മ മരിച്ചു.
കിന്റർഗാർട്ടനിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം പിയാനോ വായിക്കാൻ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി, പള്ളിയിൽ പിയാനിസ്റ്റും ഗായകസംഘം അംഗവുമായിരുന്നു.
സിയോൾ മോക്‌ഡോംഗ് മിഡിൽ സ്‌കൂളിന്റെ സർവകലാശാല നീന്തൽ ടീമിലും അദ്ദേഹം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇന്ദ്രജിത്ത് ഗുപ്ത
ഇന്ദ്രജിത് ഗുപ്ത (18 മാർച്ച് 1919 - 20 ഫെബ്രുവരി 2001) കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (സിപിഐ) അംഗമായിരുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയനേതാവാണ്.
ഇതില്ലെ കൗതുകം 1947-ൽ സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചതിനുശേഷം ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയം സി.പി.ഐയെ മൂന്ന് തവണ നിരോധിക്കുകയും, ഗുപ്ത ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിരവധി നേതാക്കൾ ജയിലിലേക്ക് അയക്കപ്പെട്യൗകയും ദീർഘകാലം ഒളിവിൽ കഴിയേണ്ടി വരികയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എന്നതാണ്.
ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റിന്റെ അധോസഭയായ ലോക്‌സഭയിലേക്ക് പതിനൊന്ന് തവണ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം സേവിച്ച അംഗമായിരുന്നു .
സിപിഐ അടിയന്തരാവസ്ഥയെ പിന്തുണച്ചതിനെത്തുടർന്ന് 1977 ൽ അശോക് കൃഷ്ണ ദത്തിനോട് പരാജയപ്പെട്ടപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ തിരിച്ചടി നേരിട്ടു.
കൊൽക്കത്തയിലെ ഒരു ബ്രഹ്മ കുടുംബത്തിൽ പെട്ടയാളായിരുന്നു ഗുപ്ത.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാമഹൻ, ബിഹാരി ലാൽ ഗുപ്ത, ഐസിഎസ്, ബറോഡയിലെ ദിവാനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂത്ത സഹോദരൻ രണജിത് ഗുപ്ത, ഐസിഎസ്, പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ ചീഫ് സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു .
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്, സതീഷ് ചന്ദ്ര ഗുപ്ത (ജനനം 1877, മരണം 7 സെപ്റ്റംബർ 1964), ഇന്ത്യൻ ഓഡിറ്റ്സ് അൻഡ് എകൗണ്ട്സ് സർവീസസിൽ( IA&amp;AS- )ൽ ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു.
, ഇന്ത്യയുടെ അക്കൗണ്ടന്റ് ജനറലായിരുന്നു.
ഇന്ദ്രജിത് ഗുപ്ത ബാലിഗഞ്ച് ഗവ.
ഹൈസ്‌കൂളിലാണ് സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യസം പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം സിംലയിൽ പിതാവിനോടൊപ്പം താമസിച്ചു.
ഡൽഹിയിലെ സെന്റ് സ്റ്റീഫൻസ് കോളേജിലായിരുന്നു കോളെജ് വിദ്യാഭ്യാസം.
പിന്നീട് കേംബ്രിഡ്ജിലെ കിംഗ്‌സ് കോളേജിൽ പോയി.
ഇംഗ്ലണ്ടിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ രജനി പാം ദത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ അദ്ദേഹം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേർന്നു.
കേംബ്രിഡ്ജ് സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്നുള്ള ട്രിപ്പോസുമായി കർഷകരുടെയും തൊഴിലാളികളുടെയും പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ചേരുന്നതിനായി അദ്ദേഹം 1938-ൽ കൊൽക്കത്തയിലേക്ക് മടങ്ങി.
കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പേരിൽ ജയിലിൽ പോകേണ്ടിവരിക മാത്രമല്ല, പാർട്ടിക്കുള്ളിൽ മൃദുനിലപാട് സ്വീകരിച്ചതിന് 1948-ൽ 'പാർട്ടി ജയിൽ' അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റിന്റെ അധോസഭയായ ലോക്‌സഭയിലേക്ക് 1960-ൽ ആദ്യമായി ഒരു ഉപതെരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ ഗുപ്ത തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
അതിനുശേഷം, 1977 മുതൽ 1980 വരെയുള്ള ചെറിയ കാലയളവ് ഒഴികെ, മരണം വരെ അദ്ദേഹം അംഗമായിരുന്നു.
പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, ലോക്‌സഭയിലെ ഏറ്റവും പ്രായം കൂടിയ അംഗമായതിന്റെ ഫലമായി 1996, 1998, 1999 വർഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പ്രോടേം സ്പീക്കറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
പുതുതായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അംഗങ്ങളുടെ സത്യപ്രതിജ്ഞാ ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ചടങ്ങാണ് പ്രോടേം സ്പീക്കറുടെ ഓഫീസ്.
ഗുപ്ത നിരവധി പാർലമെന്ററി കമ്മിറ്റികളിൽ മികച്ച സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
"ചണ വ്യവസായത്തിലെ മൂലധനവും അധ്വാനവും" "ദേശീയ പ്രതിരോധത്തിൽ സ്വാശ്രയവും"
ചതുരാനൻ മിശ്ര (7 ഏപ്രിൽ 1925 – 2 ജൂലൈ 2011) ഒരു ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയനേതാവും ട്രേഡ് യൂണിയൻ പ്രവർത്തകനുമായിരുന്നു .
മധുബനി ജില്ലയിലെ നഹാറിൽ ജനിച്ച മിശ്ര, ബിഹാറിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ പ്രധാന നേതാവായിരുന്നു, കൂടാതെ യുണൈറ്റഡ് ഫ്രണ്ട് സർക്കാരിൽ ഇന്ത്യയുടെ കൃഷി മന്ത്രിയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യ പ്രസ്ഥാനം.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യപ്രവർത്തനം കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന് കുറച്ചുകാലം നേപ്പാളിൽ നാടുകടത്തൽ അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നു.
ഇന്ത്യയിൽ തിരിച്ചെത്തിയ അദ്ദേഹത്തെ ദർഭംഗ ജയിലിൽ അടച്ചു .
അഖിലേന്ത്യാ ട്രേഡ് യൂണിയൻ കോൺഗ്രസിന്റെ ബീഹാർ സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റിയുടെ പ്രസിഡന്റായി.
പത്തുവർഷത്തോളം സി.പി.ഐ ഘടകത്തെ നിയമസഭയിൽ നയിച്ചു.
ഈ കാലയളവിൽ അദ്ദേഹത്തെ 'ബീഹാറിലെ സിപിഐയുടെ നട്ടെല്ല്' എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
മിശ്രയുടെ തട്ടകമായ മധുബനിക്ക് ' ലെനിൻഗ്രാഡ് ഓഫ് ബീഹാർ' എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു.
വേൾഡ് മൈനേഴ്സ് അസോസിയേഷന്റെ പ്രസിഡന്റായും മിശ്ര പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മിശ്രയുടെ സ്ഥാനാർത്ഥിത്വത്തെ സിപിഐഎം, ആർഎസ്പി, ലോക്ദൾ എന്നിവ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥിത്വത്തെ ജനതാദൾ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
തെരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശേഷം അദ്ദേഹം കേന്ദ്ര കൃഷി മന്ത്രിയായി, 1998 വരെ ആ സ്ഥാനം അദ്ദേഹം വഹിക്കും .
ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് കേന്ദ്രമന്ത്രിമാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു ( ഇന്ദ്രജിത് ഗുപ്തയ്‌ക്കൊപ്പം ) മിശ്ര.
ഔദ്യോഗികമായി ആരോഗ്യപരമായ ഘടകങ്ങളാണ് അദ്ദേഹത്തെ ഒഴിവാക്കിയതിന് പിന്നിലെ ന്യായമെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ബീഹാറിൽ രാഷ്ട്രപതി ഭരണം ഏർപ്പെടുത്തുന്നതിനെ എതിർക്കുന്ന പാർട്ടിയുടെ നിലപാടിനെ മിശ്ര എതിർത്തതാണ് ഈ നീക്കത്തിന് പ്രേരണയായതെന്ന് പത്രങ്ങൾ അനുമാനിച്ചു.
അലേർട്ട്, കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലെ, ക്വിക്കിക്താലുക്ക് മേഖലയിൽ, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വടക്കേയറ്റത്തുള്ള, തുടർച്ചയായി ജനവാസമുള്ള ഒരു സ്ഥലമാണ്.
എല്ലെസ്മിയർ ദ്വീപിൽ (ക്വീൻ എലിസബത്ത് ദ്വീപുകൾ) ഉത്തരധ്രുവത്തിൽ നിന്ന് 82°30'05" വടക്കൻ അക്ഷാംശത്തിൽ, 817 കിലോമീറ്റർ (508 മൈൽ) അകലെയാണിത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
എല്ലാ അലേർട്ട് നിവാസികളും ഇവിടെ താത്കാലികമായി, സാധാരണയായി ആറ് മാസത്തെ താമസത്തിലൂടെ സേവനം ചെയ്യുന്നു.
ലോംഗ് ഐലൻഡ് നുനാവട്ടിലെ ക്വിക്കിക്താലുക്ക് മേഖലയിലെ ജനവാസമില്ലാത്ത നിരവധി കനേഡിയൻ ആർട്ടിക് ദ്വീപുകളിൽ ഒന്നാണ് .
ക്യൂബെക്കിന്റെ തീരത്ത് അക്ഷാംശ രേഖാംശങ്ങൾ 54°52'N 79°25'W ൽ ഹഡ്‌സൺ ഉൾക്കടലിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, ഈ ദ്വീപിന് 168 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (65 ചതുരശ്ര മൈൽ) വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്.
കിം സിയോക്ക്-വൂ (ജനനം ഓഗസ്റ്റ് 7, 1996), തന്റെ സ്റ്റേജ് നാമമായ റോവൂൺ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഗായകനും നടനും മോഡലുമാണ്.
ഒരു പ്രധാന ഗായകനെന്ന നിലയിൽ കെ-പോപ്പ് ബോയ് ബാൻഡ് SF9-ൽ അദ്ദേഹം അംഗമാണ്.
മരിയ ഫ്രീമാൻ ഗ്രേ
സാമ്രാജ്യത്വ വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും സമാധാന പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു അമേരിക്കൻ അദ്ധ്യാപികയും ഫെമിനിസ്റ്റും സോഷ്യലിസ്റ്റും ആയിരുന്നു മരിയ ഫ്രീമാൻ ഗ്രേ (1832-1915) .
അവർ വിൽബ്രഹാം വെസ്ലിയൻ അക്കാദമിയിൽ ചേർന്നു.
സ്ത്രീകളെ അധ്യാപകരായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി കാതറിൻ ബീച്ചർ സംഘടിപ്പിച്ച നാഷണൽ ബോർഡ് ഓഫ് പോപ്പുലർ എഡ്യൂക്കേഷന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ ഗ്രേ 1852-ൽ പടിഞ്ഞാറോട്ട് യാത്ര ചെയ്തു.
ഫോർട്ട് വെയ്ൻ കോളേജിൽ രണ്ട് വർഷം ഉൾപ്പെടെ വിവിധ സ്കൂളുകളിൽ അവർ പഠിപ്പിച്ചു.
അവർ 1855-ൽ ജഡ്ജ് ജോൺ ഹെൻറി ഗ്രേയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, ഗ്രേ സഹോദരന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന രണ്ട് കുട്ടികളുണ്ടായി.
അയോവയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരായ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരെ തടഞ്ഞിരുന്ന അയോവ നിയമം അസാധുവാക്കിയതിന് അവളുടെ ഭർത്താവ് പ്രശസ്തനായിരുന്നു.
കാലിഫോർണിയയിൽ അവർ ആന്റി-ഇമ്പീരിയലിസ്റ്റ് ലീഗ്, യൂണിവേഴ്സൽ പീസ് യൂണിയൻ, അമേരിക്കൻ ഹ്യൂമൻ എഡ്യൂക്കേഷൻ സൊസൈറ്റി എന്നിവയുടെ സംസ്ഥാന ശാഖകളുടെ വൈസ് പ്രസിഡന്റായിരുന്നു.
ആറ് സ്ഥാനാർത്ഥികളും പരാജയപ്പെട്ടു, പക്ഷേ സ്ത്രീകൾക്ക് നിയമപരമായി വോട്ടുചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മത്സരത്തിൽ മത്സരിച്ചത് ഒരുതരം വിജയമായി കണക്കാക്കുന്നു
റൂപർട്ട് ഉൾക്കടൽ കാനഡയിലെ ജെയിംസ് ഉൾക്കടലിൻറെ തെക്ക്-കിഴക്കൻ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു വലിയ ഉൾക്കടലാണ്.
തീരം ക്യൂബെക് പ്രവിശ്യയുടെ ഭാഗമാണെങ്കിലും, ഉൾക്കടലിന്റെ ജലഭാഗം നുനാവട്ട് ടെറിട്ടറിയുടെ അധികാരപരിധിയിലാണ്.
ഈ ഉൾക്കടലിന് 16 കിലോമീറ്റർ വീതിയും 32 കിലോമീറ്റർ നീളവുമുണ്ട്.
ജെയിംസ് ഉൾക്കടലിൻറെ ഏറ്റവും വലിയ ശാഖയാണിത്.
റൂപർട്ട്, നോട്ടാവേ, ബ്രോഡ്ബാക്ക് നദികൾ ഈ ഉൾക്കടലിലേക്ക് പതിക്കുന്നു.
ഉൾക്കടലിന്റെ കിഴക്കൻ തീരത്താണ് വസ്കഗാനിഷ് എന്ന ക്രീ ഗ്രാമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ചേറമ്പറ്റക്കാവ് പൂരം
പാലക്കാട് ജില്ലയിൽ ഒറ്റപ്പാലം താലൂക്കിൽ ചളവറ-തൃക്കടീരി-കോതകുറുശ്ശി പഞ്ചായത്തുകളിലായി ഏഴു ദേശത്തു തട്ടകമുള്ള വള്ളുവനാട്ടിലെ ഒരു "മേജർ"പൂരമാണ് ചേറുമ്പറ്റക്കാവിലെ പൂരം.
ഒറ്റപ്പാലം-ചെർപ്പുളശ്ശേരി റോഡിൽ കോതകുറുശ്ശി നിന്നു ചളവറക്കുള്ള പാതയിൽ ഏതാണ്ട് രണ്ടു കിലോമീറ്റർ ദൂരത്താണ് ഈ ഭഗവതിക്കാവ്.
കേരളീയന്റെ സങ്കല്പത്തിലുള്ള ഗ്രാമീണാന്തരീക്ഷത്തിൽ വടക്കു കുന്നും, തെക്കു പാടങ്ങളും അതിരിടുന്ന ഒരു "ടിപ്പിക്കൽ" വള്ളുവനാടൻ കാവ്.
ചേറുമ്പറ്റ ഭട്ടതിരി എന്ന നമ്പൂതിരി കുടുംബത്തിലെ ഒരു പരമഭക്തനായ ബ്രാഹ്മണ ശ്രേഷ്ട്ടന് ഉപാസാനമൂർത്തിയായി മൂകാംബികഭഗവതി കൂടെ ഏഴുന്നള്ളി കൂടിയിരുന്നു എന്നു ക്ഷേത്രസങ്കല്പം.
തൃക്കടീരി നായർ കുടുംബത്തിന് ഊരാളസ്ഥാനമുള്ള ഈ കാവിൽ മീനമാസത്തിലെ ചോതിനാൾ രാത്രിയുള്ളപ്പോൾ പൂരം "മുളയിടണം"എന്നാണ് ചിട്ട.
പിന്നെ അഞ്ചാംനാൾ പൂരം.
സാധാരണ 50 നും 60 നും ഇടക്ക് ഗജവീരന്മാരും, നാൽപതോളം ഇണക്കാളകളും, ഒരു ബഹുനിലത്തേരും അടക്കം വർണാഭമായ പൂരം.
കേരളത്തിലെ ഒട്ടുമിക്ക ഗജവീരന്മാരും തിടമ്പേറ്റുന്ന പൂരം.
അതിനാൽതന്നെ, എണ്ണം പറഞ്ഞ പൂരങ്ങളുടെ ഗണത്തിൽ ഈ പൂരവും പെടുന്നു.
നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇമ്മ്യൂണോളജിയിലെ ശാസ്ത്രജ്ഞയാണ് വിനീത ബാൽ.
ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലുള്ള പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ വനിതാ ശാസ്ത്ര ദൗത്യസംഘത്തിലെ അംഗമായിരുന്നു അവർ.
വിദ്യാഭ്യാസവും തൊഴിലും.
പൂനെ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ നിന്ന് എംബിബിഎസും ബോംബെ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ ഹാഫ്‌കൈൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്ന് മൈക്രോബയോളജിയിൽ എംഡിയും കരസ്ഥമാക്കിയ അവർ പിന്നീട് ലണ്ടനിലെ റോയൽ പോസ്റ്റ് ഗ്രാജ്വേറ്റ് മെഡിക്കൽ സ്‌കൂളിൽ പോസ്റ്റ് ഡോക്ടറൽ പരിശീലനം നേടി.
ഒരു ഇന്ത്യൻ ചരിത്രകാരിയാണ് സുവിര ജയ്‌സ്വാൾ.
പുരാതന ഇന്ത്യയുടെ സാമൂഹിക ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണത്തിന് അവർ അറിയപ്പെടുന്നു.
പ്രത്യേകിച്ച് ജാതി വ്യവസ്ഥയുടെ പരിണാമം, പ്രാദേശിക ദേവതകളെ ഹിന്ദു ദേവാലയത്തിലേക്ക് ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ആവാഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അലഹബാദ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ നിന്നാണ് സുവീര ജയ്‌സ്വാൾ ചരിത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടിയത്.
പട്‌ന യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ രാം ശരൺ ശർമ്മയുടെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം അവൾ ഡോക്ടറേറ്റ് നേടി.
ജയ്‌സ്വാൾ 1962 മുതൽ പട്‌ന യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ പഠിപ്പിച്ചു.
ഇന്ത്യയിലെ ജാതി വ്യവസ്ഥയുടെ പരിണാമത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചും ജയ്‌സ്വാൾ ഗവേഷണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഋഗ്വേദത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ജാതി വ്യവസ്ഥ പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടങ്ങളിലെ സങ്കീർണ്ണമായ ശ്രേണിയായി മാറിയിട്ടില്ലെന്ന് അവർ കാണിച്ചു.
മുമ്പ് ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ തലവനായി കരുതിയിരുന്ന ഗൃഹപതി യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വിപുലീകൃത ബന്ധുജന സംഘത്തിന്റെ നേതാവായിരുന്നുവെന്നും ഒരു ഇടയനിലയിൽ നിന്ന് ഉദാസീനമായ ഉൽപ്പാദനരീതിയിലേക്കുള്ള മാറ്റം ഗൃഹപതിയായി മാറുന്നതിനൊപ്പം സാമൂഹികമായ വർഗ്ഗീകരണത്തിന് കാരണമായെന്നും അവൾ കാണിച്ചു.
പുരുഷാധിപത്യ തത്വത്തിന്റെ ഒരു ആദിരൂപം.
ജാതി (വർണ്ണ) വേർതിരിവിന്റെ അടിസ്ഥാനം ചർമ്മത്തിന്റെ നിറമോ വംശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കൽപ്പങ്ങളോ അല്ലെന്ന് ജയ്സ്വാൾ കാണിച്ചു.
മറിച്ച്, സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ അധികാരത്തിലേക്കുള്ള അസമമായ പ്രവേശനമാണ് പദവി വ്യത്യാസങ്ങളെ വേരൂന്നിയതും അധികാരശ്രേണിയെ ക്രിസ്റ്റലൈസ് ചെയ്തതും.
ഫ്രോബിഷർ ബേ കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലെ ക്വിക്കിക്താലൂക്ക് മേഖലയിൽ ഡേവിസ് കടലിടുക്കിന്റെ ഒരു പ്രവേശന മാർഗ്ഗമാണ്.
ബാഫിൻ ദ്വീപിന്റെ തെക്കുകിഴക്കൻ കോണിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
മീ (140 മൈൽ) നീളമുള്ള അതിന്റെ വീതി ലാബ്രഡോർ കടലിലേക്കുള്ള ഔട്ട്‌ലെറ്റിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 40 കി.
മീ (25 മൈൽ) മുതൽ ഏകദേശം 20 കി.
മീ (12 മൈൽ) വരെയായി ആന്തരിക അതിർത്തിയിലേയ്ക്ക് വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു.
റഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു യക്ഷിക്കഥയാണ് ഒരു റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥ അല്ലെങ്കിൽ നാടോടിക്കഥ (റഷ്യൻ: ска́зка; സ്കസ്ക; "കഥ"; ബഹുവചനം റഷ്യൻ: ска́зки, റൊമാനൈസ്ഡ്: സ്കസ്കി) .
സ്കസ്കയുടെ വിവിധ ഉപവിഭാഗങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
ഒരു വോൾഷെബ്നയ സ്കസ്ക [യക്ഷിക്കഥ – volше́бная ска́зка, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "മാന്ത്രിക കഥ"] ഒരു മാന്ത്രിക കഥയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
കൂടാതെ [Household skazki] ] ദൈനംദിന ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളാണ്.
സ്കസ്കിയുടെ ഈ വ്യതിയാനങ്ങൾ ഈ പദത്തിന് കൂടുതൽ ആഴവും വിവിധ തരത്തിലുള്ള നാടോടിക്കഥകളും നൽകുന്നു.
പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പോലെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഗ്രിം സഹോദരന്മാർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ജർമ്മൻ ഭാഷാ ശേഖരം, റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകൾ ആദ്യമായി പണ്ഡിതന്മാരാൽ ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും വ്യവസ്ഥാപിതമായി പഠിക്കുകയും ചെയ്തത് 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്.
റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളും നാടോടി കഥകളും അലക്സാണ്ടർ അഫനസ്യേവ് തന്റെ 1850-കളിലെ നരോദ്നി റുസ്കി സ്കസ്കിയിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തി (സമാഹരണം നടത്തി, ഗ്രൂപ്പുചെയ്ത്, അക്കമിട്ട് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു).
ഒരു സ്കസ്ക പ്ലോട്ടിന്റെ എണ്ണം ഉദ്ധരിച്ച് നാടോടിക്കഥകളിലെ പണ്ഡിതന്മാർ ഇപ്പോഴും അദ്ദേഹം ശേഖരിച്ച ഗ്രന്ഥങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.
കഥകളുടെ സമഗ്രമായ വിശകലനം, അവയുടെ പ്ലോട്ടുകളുടെ ഘട്ടങ്ങളും അവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണവും, പിന്നീട്, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ, വ്‌ളാഡിമിർ പ്രോപ്പ് (1895-1970) വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന പകുതിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട യക്ഷിക്കഥകൾ രാജ്യത്തുടനീളം വ്യാപിച്ചതോടെ വ്യാപകമായി പ്രചാരം നേടി.
കഥകളിലെ ധാർമ്മിക പാഠങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന റഷ്യൻ കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ സാഹിത്യം ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിൻ കീഴിൽ ജോസഫ് സ്റ്റാലിൻ അധികാരത്തിൽ വന്നതോടെ യക്ഷിക്കഥകളിലെ സന്ദേശങ്ങൾ മറ്റൊരു രൂപമെടുക്കാൻ തുടങ്ങി.
കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്.
ഒരു ഇന്ത്യൻ എഴുത്തുകാരിയും വിവർത്തകയും പത്രപ്രവർത്തകയും നാടക നിരൂപകയുമാണ് ശാന്ത ഗോഖലെ (ജനനം 14 ഓഗസ്റ്റ് 1939).
"റീത്ത വെലിങ്കർ", "ത്യ വർഷി" എന്നീ കൃതികളിലൂടെയാണ് അവർ കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ പാൽഘർ ജില്ലയിലെ ദഹാനുവിൽ ജനിച്ച ഗോഖലെയുടെ കുടുംബം, പിതാവ് "ജി.ജി.ഗോഖലെ" ബെന്നറ്റ് ആൻഡ് കോൾമാൻ ഗ്രൂപ്പിൽ ചേർന്നതോടെ 1941-ൽ മുംബൈയിലെ ശിവാജി പാർക്ക് പരിസരത്തേക്ക് താമസം മാറ്റി.
മാഹിമിലെ ബോംബെ സ്കോട്ടിഷ് സ്കൂളിൽ നിന്നാണ് അവർ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം ചെയ്തത്.
ഇന്ത്യയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ അവർ 21-ാം വയസ്സിൽ മുംബൈ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിൽ എംഎ (ഓണേഴ്‌സ്) ബിരുദം നേടി.
തുടർന്ന്, മുംബൈയിലെ സേവ്യേഴ്‌സ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷനിൽ ചേർന്നു, അവിടെ കമ്മ്യൂണിക്കേഷനും വീഡിയോ പ്രൊഡക്ഷനും പഠിച്ചു.
ശാന്ത ഗോഖലെ എൽഫിൻസ്റ്റൺ കോളേജിൽ പാർട്ട് ടൈം ടീച്ചറായും ഗ്ലാക്സോ ലബോറട്ടറീസിൽ പബ്ലിക് റിലേഷൻസ് എക്സിക്യൂട്ടീവായും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എഴുത്തും പത്രപ്രവർത്തനവും.
ഗോഖലെ തുടക്കത്തിൽ വിവിധ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ഇംഗ്ലീഷിലും മറാത്തിയിലും കഥകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
അവർ തന്റെ ആദ്യ പുസ്തകം, "റീത്ത വെലിങ്കർ", മറാത്തിയിൽ (പിന്നീട് 1995-ൽ ഇംഗ്ലീഷിലും) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
മറാത്തിയിൽ എഴുതാൻ തന്നെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചതിന് നിസ്സിം എസെക്കിയേലിന്റെ ഒരു കത്തിന് അവർ നന്ദി പറയുന്നു.
അവർ ഗ്ലാക്‌സോയിൽ ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ തന്നെ ഈ പുസ്തകം എഴുതി.
തൻ്റെ ബസ് യാത്രകളിൽ ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ഉച്ചഭക്ഷണ ഇടവേളകളിൽ എഴുതുകയും ചെയ്തു.
അവരുടെ രണ്ടാമത്തെ പുസ്തകം, "ത്യ വർഷി", പതിനേഴു വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, 2008 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഇത് പിന്നീട് 2013-ൽ അവൾ ഇംഗ്ലീഷിൽ "ക്രോഫാൾ എന്ന" പേരിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇത് പിന്നീട് 2019 ൽ "വൺ ഫൂട്ട് ഓൺ ദി ഗ്രൗണ്ട്: എ ലൈഫ് ടോൾഡ് ത്രൂ ദി ബോഡി" എന്ന പേരിൽ പുറത്തിറങ്ങി.
നിരവധി സിനിമകൾക്കും ഡോക്യുമെന്ററികൾക്കും അവർ തിരക്കഥ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
അരുൺ ഖോപ്‌കർ സംവിധാനം ചെയ്‌ത "ഹാത്തി കാ ആൻഡ" (2002) എന്ന ഹിന്ദി ചിത്രത്തിന് അവർ തിരക്കഥയെഴുതി, കൂടാതെ നിരവധി ഡോക്യുമെന്ററി സ്‌ക്രിപ്റ്റുകളും അവർ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
മഞ്ജുള പത്മനാഭന്റെ 1986 ലെ നാടകമായ "ലൈറ്റ്‌സ് ഔട്ട്" എന്ന നാടകത്തിൽ നിന്ന് 2011-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ "ടി അനി ഇതാർ" എന്ന മറാത്തി ചിത്രത്തിന് അവർ തിരക്കഥയെഴുതി.
ഒരു അഭിനേതാവെന്ന നിലയിൽ, ഗോവിന്ദ് നിഹലാനി സംവിധാനം ചെയ്ത സമാന്തര സിനിമാ ക്ലാസിക്, സിനിമ, "അർദ്ധ സത്യ" (1983), കൂടാതെ അമോൽ പലേക്കർ സംവിധാനം ചെയ്ത 13 ഭാഗങ്ങളുള്ള ടിവി സീരീസിലും അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
അവരുടെ മകൾ രേണുക ഷഹാനെ, ഗോഖലെയുടെ റീത്ത വെലിങ്കർ എന്ന നോവലിനെ മറാത്തി സിനിമയായ റീത്ത (2009) ആക്കിയാണ് സംവിധായികയായി അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചത്.
അതിൽ അവരും (ഷഹാനെ), പല്ലവി ജോഷി, ജാക്കി ഷ്രോഫ് എന്നിവരും അഭിനയിച്ചു.
ഗോഖലെ മുമ്പ് "ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ", മുംബൈയിൽ ആർട്സ് എഡിറ്ററും "ഫെമിനയിൽ" സബ് എഡിറ്ററും ആയിരുന്നു.
ആളുകളുടെ സ്വകാര്യതയിലേക്ക് കടന്നുകയറാനോ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാനോ അവൾ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതിനാൽ കഠിനമായ പത്രപ്രവർത്തനം അവർക്ക് താൽപ്പര്യം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
അവർ മുമ്പ് "ദി സൺഡേ ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ", "ദി ഇൻഡിപെൻഡന്റ്" തുടങ്ങിയ പത്രങ്ങളിലും "മിഡ്-ഡേ", "മുംബൈ മിറർ" തുടങ്ങിയ ടാബ്ലോയിഡുകൾക്കും "Scroll.in" പോലുള്ള വെബ്‌സൈറ്റുകൾക്കും കോളമിസ്റ്റായും അവർ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തിയേറ്ററും അതിന്റെ വിമർശനവും.
ലണ്ടനിലെ പഠനത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തെയും നാടകത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തോടെയാണ് ഗോഖലെ നാടകത്തിലേക്കുള്ള തൻ്റെ യാത്ര ആരംഭിച്ചത്.
ബോംബെയിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ഉടനെ അവർ സത്യദേവ് ദുബെയുമായി നല്ല സൗഹൃദത്തിലായി.
അവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിയേറ്റർ റിഹേഴ്സലുകളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും നാടകങ്ങൾ സംവിധാനം ചെയ്യുന്നത് നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു, അവയിൽ ചിലത് ഗിരീഷ് കർണാടിനെപ്പോലുള്ള പുതിയ എഴുത്തുകാരാണ് എഴുതിയത്.
ഇത് തിയേറ്റർ നിർമ്മാണ പ്രക്രിയകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള അവരെ സഹായിച്ചു.
പിന്നീട്, 1988-ൽ "അവിനാഷ്" (ഇത് സംവിധാനം ചെയ്തത് ദുബെ), "ഡിപ് ആൻഡ് ഡോപ്പ്", "റോസ്മേരി ഫോർ റിമെംബ്രൻസ്" (ഇത് 2016-ൽ കാലാ ഘോഡ കലാമേളയിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു) തുടങ്ങിയ നാടകങ്ങൾ എഴുതി.
"സീൻസ് വീ മേഡ്: ആൻ ഓറൽ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് എക്‌സ്പിരിമെന്റൽ തിയറ്റർ ഇൻ മുംബൈ"യും അവർ എഡിറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഈ പുസ്തകം 2015-ൽ പുറത്തിറങ്ങി.
ഒരു വിവർത്തകയെന്ന നിലയിൽ മുതിർന്ന നടി ദുർഗ ഖോട്ടേയുടെ പ്രശസ്തമായ ആത്മകഥയും, കൂടാതെ പ്രമുഖ മറാത്തി നാടകകൃത്തുക്കളായ മഹേഷ് എൽകുഞ്ച്വാർ, വിജയ് ടെണ്ടുൽക്കർ, ജി പി ദേശ്പാണ്ഡെ, സതീഷ് അലേക്കർ എന്നിവരുടെ നിരവധി നാടകങ്ങളുടെ വിവർത്തനങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മറാത്തി സാഹിത്യത്തിന്റെ സമ്പത്ത് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ തന്നെ പ്രചോദിപ്പിച്ചതിന് അമ്മയ്ക്ക് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് അവർ പറയുന്നു.
വിശാഖപട്ടണത്ത് താമസിക്കുമ്പോൾ സുഹൃത്ത് സത്യദേവ് ദുബെയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം സി ടി "ഖനോൽക്കറുടെ അവധ്യ" എന്ന നാടകം വിവർത്തനം ചെയ്തതിലൂടെയാണ് അവർ വിവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്.
"എം ആനി ഹൂംറാവു" (ജെറി പിന്റോയുടെ നോവൽ, "എം ആൻഡ് ദി ബിഗ് ഹൂം" മറാത്തിയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തത്), "ബീഗം ബാർവെ" ( സതീഷ് അലേക്കറുടെ അതേ പേരിലുള്ള മറാത്തി നാടകം, ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്‌തത്), "ഐ, ദുർഗാ ഖോട്ടെ" (ദുർഗ ഖോട്ടെയുടെ മറാഠിയിലെ ആത്മകഥ, ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്‌തത്), "ഗുരു ദത്ത്: എ ട്രാജഡി ഇൻ ത്രീ ആക്ട്‌സ്" (അവരുടെ മുൻ ഭർത്താവ് അരുൺ ഖോപ്‌കറിന്റെ, ഗുരു ദത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള മറാത്തി പുസ്തകം), ഗുരു "ദത്ത്: ടീൻ അങ്കി ശോകാന്തിക", ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്‌തത്) എന്നിവ അവ്രുടെ ശ്രദ്ധേയമായ വിവർത്തനങ്ങളാണ്.
ശാന്ത ഗോഖലെയെ വിവാഹം കഴിച്ചത് ലെഫ്റ്റനന്റ് കമാൻ്റർ വിജയ്കുമാർ ഷഹാനെയാണ്, അവർക്ക് രണ്ട് മക്കളുണ്ട്, ഗിരീഷ് ഷഹാനെ, പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്ര-ടെലിവിഷൻ നടി രേണുക ഷഹാനെ എന്നിവർ.
വിവാഹമോചനത്തിന് ശേഷം, പ്രശസ്ത ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവ് അരുൺ ഖോപ്കറുമായി അവർ ഹ്രസ്വകാലത്തേക് വിവാഹം കഴിച്ചു.
അവർ ഇപ്പോൾ മുംബൈയിലെ ശിവാജി പാർക്കിലെ ലളിത് എസ്റ്റേറ്റിൽ താമസിക്കുന്നു, അവളുടെ രണ്ട് സഹായികളായ അൽക്ക ധുലാപ്, സഞ്ജയ് പഷ്തെ എന്നിവരോടൊപ്പം ജെറി പിന്റോയുടെ അയൽവാസിയാണ്.
വർഷങ്ങളായി, കവയിത്രി അരുന്ധതി സുബ്രഹ്മണ്യം ഉൾപ്പെടെ പലരുടെയും മാർഗദർശിയായി ഗോഖലെ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒരു ഇന്ത്യൻ എഴുത്തുകാരിയും എഡിറ്ററും ഫെസ്റ്റിവൽ ഡയറക്ടറും പ്രസാധകയുമാണ് നമിത ഗോഖലെ (ജനനം: 1956).
അവരുടെ ആദ്യ നോവൽ, "പാരോ: ഡ്രീംസ് ഓഫ് പാഷൻ" 1984 ൽ പുറത്തിറങ്ങി, അതിനുശേഷം അവർ ഫിക്ഷനും നോൺ ഫിക്ഷനും എഴുതുകയും നോൺ ഫിക്ഷൻ ശേഖരങ്ങൾ എഡിറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ദൂരദർശൻ ഷോ "കിതാബ്‌നാമ: ബുക്‌സ് ആൻഡ് ബിയോണ്ട് എന്ന" പരിപാടിയുടെ ആശയരൂപീകരണം നിവ്വഹിച്ച് അവതരിപ്പിച്ച അവർ ജയ്പൂർ ലിറ്ററേച്ചർ ഫെസ്റ്റിവലിന്റെ സ്ഥാപകയും സഹസംവിധായകയുമാണ്.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
നൈനിറ്റാളിൽ അമ്മായിമാരും മുത്തശ്ശി ശകുന്തള പാണ്ഡേയുമാണ് അവരെ വളർത്തിയത്.
ഡൽഹി യൂണിവേഴ്സിറ്റി ജീസസ് ആൻഡ് മേരി കോളേജിൽ ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യം പഠിച്ച അവർ, 18-ആം വയസ്സിൽ രാജീവ് ഗോഖലെയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കുമ്പോൾ അവർക്ക് രണ്ട് പെൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു.
ജെഫ്രി ചോസറിന്റെ രചനകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കോഴ്‌സിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അവർ വിസമ്മതിക്കുകയും 26 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് പിരിച്ചുവിടുകയും ചെയ്തു.
നാൽപ്പതാം വയസ്സിൽ അവർ ക്യാൻസറിനെ അതിജീവിക്കുകയും, ഭർത്താവ് മരിക്കുകയും ചെയ്തു.
വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കെ, 17-ാം വയസ്സിൽ, ഗോഖലെ 1970-കളിലെ ഫിലിം മാഗസിൻ "സൂപ്പർ" എഡിറ്റുചെയ്യാനും നിയന്ത്രിക്കാനും തുടങ്ങി, 1980-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ അത് അടച്ചുപൂട്ടുന്നത് വരെ ഏഴ് വർഷത്തോളം മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് തുടർന്നു.
"സൂപ്പർ" ക്ലോസ് ചെയ്ത ശേഷം, അവരുടെ ആദ്യ നോവലായി മാറിയ കഥ എഴുതാൻ തുടങ്ങി.
തന്റെ എഴുത്തുജീവിതത്തിനുപുറമെ, ദൂരദർശനുവേണ്ടി അവർ ആശയരൂപപ്പെടുത്തിയ ബഹുഭാഷാ പുസ്തകപ്രദർശനമായ "കിതാബ്നാമ: ബുക്‌സ് ആൻഡ് ബിയോണ്ട്" എന്നതിന്റെ നൂറ് എപ്പിസോഡുകൾക്ക് ഗോഖലെ ആതിഥേയത്വം വഹിച്ചു.
വില്യം ഡാൽറിംപിൾ സഞ്ജയ് കെ റോയ് എന്നിവർക്കൊപ്പം ജയ്പൂർ സാഹിത്യോത്സവത്തിന്റെ സ്ഥാപകയും സഹസംവിധായകനുമാണ് ഗോഖലെ.
ഭൂട്ടാനിലെ 'മൗണ്ടൻ എക്കോസ്' സാഹിത്യോത്സവത്തിന്റെ ഉപദേശക കൂടിയായിരുന്നു അവർ.
കലയ്ക്കും സാഹിത്യത്തിനുമുള്ള ഹിമാലയൻ എക്കോ കുമയോൺ ഫെസ്റ്റിവൽ അല്ലെങ്കിൽ അബോട്ട്സ്ഫോർഡ് ലിറ്റററി വീക്കെന്റ് എന്നിവയ്ക്കും ഗോഖലെ ഉപദേശം നൽകുന്നു.
എന്നാൽ സർക്കാർ ധനസഹായം നൽകാത്തതിനെത്തുടർന്ന്, ജയ്പൂർ സാഹിത്യോത്സവത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണ മുദ്രയായ ജയ്പൂർ ബുക്ക്മാർക്കിനൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള തന്റെ ശ്രമങ്ങൾ അവർ ഉപേക്ഷിച്ചു.
നീത ഗുപ്തയ്‌ക്കൊപ്പം 2005-ൽ സ്ഥാപിതമായ, ഇംഗ്ലീഷ്, ഹിന്ദി, ഇന്ത്യൻ പ്രാദേശിക ഭാഷകളിലെ ക്രിയാത്മക രചനകളിലും വിവർത്തനങ്ങളിലും വൈദഗ്ദ്ധ്യമുള്ള ബഹുഭാഷാ പ്രസിദ്ധീകരണ കമ്പനിയായ യാത്രാ ബുക്‌സിന്റെ സഹ-സ്ഥാപക-സംവിധായക കൂടിയാണ് അവർ.
പുസ്‌തകങ്ങൾക്കും ആശയങ്ങൾക്കും പ്രതികരണങ്ങൾ ഉണ്ടാകാൻ വളരെ സമയമെടുക്കും എന്ന് അവർ കൂട്ടിച്ചേർത്തു.
അവർ തൻറെ എഴുത്തുകളുടെ സ്വാധീനമായി കണക്കാക്കുന്നത് പ്രധാനമായും "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ജെൻജിയും" ഒപ്പം "ടോൾസ്റ്റോയ്, ദസ്തയേവ്സ്കി, മ്യൂറിയൽ സ്പാർക്ക്, കാളിദാസൻ" എന്നിവരും ആണ്ന്ന് പറയുന്നു.
"ഹാർമണി" മാഗസിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഗോഖലെ 1984-ൽ "പാരോ: ഡ്രീംസ് ഓഫ് പാഷൻ" എന്ന സാമ്പ്രദായികമല്ലാത്ത ഒരു സാമൂഹിക ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിലൂടെ സാഹിത്യരംഗത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു എന്നാണ്.
സോമക് ഘോഷാൽ, 2014-ൽ "മിന്റിനു" വേണ്ടി എഴുതിയത്, 2011-ലെ തുടർച്ചയായ "പ്രിയ: ഇൻ ഇൻക്രെഡിബിൾ ഇന്ത്യ", "പാരോ" പോലെ "സ്വീകാര്യമായില്ല" എന്നാണ്.
"ഇന്ത്യാ ടുഡേയ്‌ക്ക്" വേണ്ടി കിശ്വർ ദേശായിയുടെ "പ്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള" ഒരു നിരൂപണം ഹ്യൂമറസ് എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
ഇത് പിന്നീട് ഒരു സംഗീത നാടകമായി രൂപാന്തരപ്പെടുത്തി.
അത് നാല് സ്ത്രീകളുടെ ജീവിതത്തിലൂടെ കുമയൂണി ജീവിതരീതിയെ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്ന ഒരു പുസ്തകമാണ്.
ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിത സത്യേന്ദ്രൻ 2010-ൽ "ദി ഹിന്ദുവിനു" വേണ്ടി എഴുതിയത് "ശക്തരായ സ്ത്രീകളുടെ കഥകൾ" എന്നാണ്.
"ദ ഹിന്ദുവിൽ" ഡാനിയേൽ പഗാനി 2014-ൽ ഗോഖലെ എഡിറ്റ് ചെയ്ത "ട്രാവലിംഗ് ഇൻ, ട്രാവലിംഗ് ഔട്ട്" എന്ന പുസ്തകത്തെ വിവരിച്ചത് "ഏഷ്യയിൽ നിന്ന് അമേരിക്കയിലേക്കും യൂറോപ്പിലേക്കും വായനക്കാരനെ കൊണ്ടുപോകുന്ന സാഹചര്യങ്ങളും യാത്ര ചെയ്യാനുള്ള വ്യത്യസ്ത വഴികളും കണ്ടെത്തുന്ന ഒരു ഉപന്യാസ ശേഖരം" എന്നാണ്.
ഓരോ എഴുത്തുകാരനും തന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം പങ്കുവെക്കുന്നു, കഥകൾ പരസ്പരം വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ് - കാട്ടിൽ മാവോയിസ്റ്റ് ഗറില്ലകളുമായുള്ള അസാധാരണമായ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ മുതൽ പാശ്ചാത്യ നഗരങ്ങളിൽ കുടിയേറ്റക്കാർ നേരിടുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ വരെ," "വിശദാംശങ്ങളിൽ സമ്പന്നമാണെങ്കിലും, ചില കഥകൾ ചുരുക്കി എഴുതുന്നതിലൂടെ വായനക്കാർക്ക് കൂടുതൽ അറിയാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കുന്നു" പഗാനി എഴുതുന്നു.
അവരുടെ നോവൽ തിങ്സ് ടു ലീവ് ബിഹൈൻഡ് 2016 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഷഹനാസ് സിഗൻപോറിയ "വോഗ് ഇന്ത്യക്ക്" വേണ്ടി എഴുതുന്നത്, "മുതിർന്ന പ്രസാധകയും, പ്രഗത്ഭയായ എഴുത്തുകാരിയും, ജയ്പൂർ സാഹിത്യോത്സവത്തിന്റെ സ്ഥാപക-സംവിധായകയും, ഭൂട്ടാനിലെ മൗണ്ടൻ എക്കോസിന്റെ ഉപദേശകയും ആയ നമിത ഗോഖലെയുടെ ഏറ്റവും പുതിയ നോവൽ ഇതുവരെയുള്ളതിൽ അവരുടെ ഏറ്റവും മികച്ചതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു" എന്നാണ്.
"ദ ബുക്ക് ഓഫ് ഷാഡോസ്", "എ ഹിമാലയൻ ലവ് സ്‌റ്റോറി" എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം ഹിമാലയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗോഖലെയുടെ പുസ്തകങ്ങളുടെ ട്രൈലോജിയിലെ മൂന്നാമത്തേതാണ് "തിംഗ്‌സ് ടു ലീവ് ബിഹൈൻഡ്" എന്ന് സ്‌ക്രോൾ ഡോട്ട് ഇൻക്ക് വേണ്ടി "രക്ഷന്ദ" ജലീൽ എഴുതുന്നു.
മുൻ പുസ്തകങ്ങളിലെന്നപോലെ, നൈനീറ്റലിലെയും അൽമോറയിലെയും ചുറ്റുപാടുമുള്ള കുന്നുകളുടെയും ഡാലുകളുടെയും ഏറ്റവും ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നതിൽ അവർ വീണ്ടും തന്റെ ശക്തി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾക്കായുള്ള അവരുടെ കണ്ണും, ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് മെമ്മറിയും കുട്ടിക്കാലത്ത് അവരുടെ മുത്തശ്ശിയിൽ നിന്നും മുത്തശ്ശിമാരിൽ നിന്നും കേട്ട കഥകളും വായനക്കാരന്റെ ആന്തരിക നേത്രത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു വെർച്വൽ ടാബ്ലോ സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
" "1840 നും 1912 നും ഇടയിൽ കുമയോൺ കുന്നുകളിൽ നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിലെ മൂന്നാമത്തേതാണ് ഈ നോവൽ" എന്നും "ഗോഖലെയുടെ സ്വന്തം കുടുംബത്തിന്റെ, പ്രത്യേകിച്ച് അതിലെ സ്ത്രീ അംഗങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങൾ കഥകളീൽ ഉണ്ടെന്നും ശ്രേയ റോയ് ചൗധരി "ദി ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യക്കായി" എഴുതുന്നു.
"കിതാബിനായുള്ള" ഒരു അവലോകനത്തിൽ, "സമൂഹത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗത്തിന്റെയും പുരുഷാധിപത്യ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് രചയിതാവ് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നതായി തോന്നുന്നു എന്ന് ഡോ. പല്ലവി നാരായൺ എഴുതുന്നു.
സൗകര്യപൂർവ്വം സ്ത്രീകളെ ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട് പുരുഷന്മാരുടെ ചരിത്രങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവരെ നിഴൽ രൂപങ്ങളായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു എന്ന് പല്ലവി കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.
അവളുടെ ആദ്യത്തെ YA ഫിക്ഷൻ പുസ്തകം "ലോസ്റ്റ് ഇൻ ടൈം" 2017 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, "ദി ഹിന്ദുവിലെ" ആർ കൃതിക "ടൈം ട്രാവൽ, സൗഹൃദം, നഷ്ടം, പ്രണയം എന്നിവയുടെ മനോഹരമായ കഥ" എന്ന് ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചു.
എ ചോയ്‌സ് ഓഫ് മാജിക്
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 32 യക്ഷിക്കഥകളുടെ 1971-ലെ സമാഹാരമാണ് എ ചോയ്സ് ഓഫ് മാജിക്.
അവ റൂത്ത് മാനിംഗ്-സാൻഡേഴ്‌സ് ശേഖരിക്കുകയും വീണ്ടും പറയുകയും ചെയ്തു.
വാസ്തവത്തിൽ, ഈ പുസ്തകം കൂടുതലും മുൻ മാനിംഗ്-സാൻഡേഴ്സ് ആന്തോളജികളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കഥകളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ്.
എ ബുക്ക് ഓഫ് പ്രിൻസസ് ആൻഡ് പ്രിൻസസ് (1969), എ ബുക്ക് ഓഫ് ജയന്റ്സ് (1962), എ ബുക്ക് ഓഫ് ഡ്വാർഫ്സ് (1963), എ ബുക്ക് ഓഫ് ഡ്രാഗൺസ് (1964), എ ബുക്ക് ഓഫ് ഗോസ്റ്റ്സ് ആൻഡ് ഗോബ്ലിൻസ് (1968), എ ബുക്ക് ഓഫ് വിച്ചസ് (1965), എ ബുക്ക് ഓഫ് മെർമെയ്‌ഡ്സ് (1967), എ ബുക്ക് ഓഫ് വിസാർഡ്സ് (1966) എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് കഥകൾ എടുത്തത്.
മുമ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത നാല് കഥകളുമുണ്ട്.
അതിനു ശേഷം ആന്തോളജി ഫോക്ക് ആൻഡ് ഫെയറി ടെയിൽസ് (1978), മുമ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മാനിംഗ്-സാൻഡേഴ്‌സ് കഥകളുടെ മറ്റൊരു സമാഹാരമാണ്.
ഗ്രീസ് ഫിയോർഡ് കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലെ ക്വിക്കിക്താലുക്ക് മേഖലയിലെ എല്ലെസ്മിയർ ദ്വീപിന്റെ തെക്കേയറ്റത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ഇന്യൂട്ട് കുഗ്രാമമാണ്.
ദ്വീപിലെ ജനവാസമുള്ള മൂന്ന് സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നായ ഇത്; ജനസംഖ്യ തുഛമാണെങ്കിലും (2021 ലെ കനേഡിയൻ സെൻസസ് പ്രകാരം 144 താമസക്കാർ), എല്ലെസ്മിയർ ദ്വീപിലെ ഏറ്റവും വലിയ സമൂഹമായി അറിയപ്പെടുന്നു (ഇത് ഒരേയൊരു പൊതു സമൂഹമാണ്).
ക്യൂബെക്കിലെ ഇനുക്ജുവാക്കിൽ നിന്ന് ഇന്യൂട്ട് കുടുംബങ്ങളെ മാറ്റിപ്പാർപ്പിക്കുന്നതിനായി 1953-ൽ കനേഡിയൻ സർക്കാർ സൃഷ്ടിച്ച ഗ്രീസ് ഫിയോർഡ് കുഗ്രാമം കാനഡയുടെ ഏറ്റവും വടക്കേയറ്റത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പൊതു സമൂഹമാണ്.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും തണുപ്പുള്ള ജനവാസകേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ ഇവിടെ ശരാശരി വാർഷിക താപനില −16.5 °C (2.3 °F) ആണ്.
ശീതയുദ്ധകാലത്ത് ഉന്നത ആർട്ടിക് പ്രദേശത്ത് പരമാധികാരം ഉറപ്പിക്കുന്നതിനായി 1953-ൽ കനേഡിയൻ സർക്കാർ ഈ സമൂഹം (മറ്റൊന്ന് റെസലൂട്ടിലേത്) സൃഷ്ടിച്ചു.
ക്യൂബെക്കിലെ ഇനുക്ജുവാക്കിൽ (ഉൻഗാവ പെനിൻസുലയിൽ) നിന്നുള്ള എട്ട് ഇന്യൂട്ട് കുടുംബങ്ങളെ ഭവനങ്ങളും ഒപ്പം അവർക്ക് വേട്ടയാടാനുള്ള സൌകര്യങ്ങളും വാഗ്ദാനം ചെയ്തതിന് ശേഷം മാറ്റിപ്പാർപ്പിച്ചുവെങ്കിലും മാറ്റിപ്പാർപ്പിക്കപ്പെട്ട ആളുകൾക്ക് ഇവിടെ താമസ സൌകര്യങ്ങളോ പരിചിതമായ വന്യജീവികളെയോ കണ്ടെത്താനായില്ല.
അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഒരു വർഷത്തിന് ശേഷം നാട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചയക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്നുവെങ്കിലും ഇത് പ്രദേശത്തെ പരമാധികാരത്തിനുള്ള കാനഡയുടെ അവകാശവാദങ്ങളെ തകർക്കുമെന്നതിനാൽ ഈ വാഗ്ദാനം പിന്നീട് നിരസിക്കപ്പെടുകയും ഇന്യൂട്ടുകൾ അവിടെത്തന്നെ തുടരാൻ‌ നിർബന്ധിതരാകുകയും ചെയ്തു.
കാലക്രമേണ, പ്രാദേശിക ബെലുഗ തിമിംഗലങ്ങളുടെ ദേശാന്തരഗമന മാർഗ്ഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് മനസിലാക്കിയ ഇന്യൂട്ടുകൾ ഓരോ വർഷവും 18,000 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (6,900 ചതുരശ്ര മൈൽ) പരിധിയിൽ വേട്ടയാടുകയും ചെയ്തു.
"ദ റോയൽ കമ്മീഷൻ ഓൺ അബോറിജിനൽ പീപ്പിൾസ്" "ദി ഹൈ ആർട്ടിക് റീലോക്കേഷൻ: എ റിപ്പോർട്ട് ഓൺ ദി 1953-55 റീലൊക്കേഷൻ" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ ഒരു ഒത്തുതീർപ്പ് ശുപാർശ ചെയ്തു.
അതിജീവിച്ചവർക്കും അവരുടെ കുടുംബങ്ങൾക്കും സർക്കാർ 10 ദശലക്ഷം കനേഡിയൻ ഡോളർ പരിഹാരമായി നൽകുകയും 2010-ൽ ഔപചാരിക മാപ്പ് പറയുകയും ചെയ്തു.
ഗ്രിസ് ഫിയോർഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പിജാമിനിയുടെ സ്മാരകം, ആൺകുട്ടിയും നായയുമുള്ള ഒരു സ്ത്രീ ഉൽക്കണ്ഠയോടെ റെസൊല്യൂട്ട് ഉൾ‌ക്കടലിലേയ്ക്ക് നോക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
റെസൊലൂട്ടിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അമഗോലിക്കിന്റെ സ്മാരകം, ഗ്രീസ് ഫിയോർഡിന് നേരെ നോക്കുന്ന ഒരു ഏകാകിയായ മനുഷ്യനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
വേർപിരിഞ്ഞ കുടുംബങ്ങളെയും അവർ പരസ്പരം വീണ്ടും കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കാനാമാണ് ഇതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിച്ചത്.
എല്ലെസ്മിയർ ദ്വീപിന്റെ തെക്കേയറ്റത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗ്രീസ് ഫിയോർഡ്, ദ്വീപിലെ സ്ഥിരമായി താമസിക്കുന്ന മൂന്ന് സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
ദ്വീപിന്റെ കൂടുതൽ വടക്ക് എൻവയോൺമെന്റ് കാനഡയ്ക്ക് യുറേക്കയിൽ സ്ഥിരമായ ഒരു കാലാവസ്ഥാ കേന്ദ്രവും അലേർട്ടിൽ സ്ഥിരം കനേഡിയൻ ഫോഴ്‌സ് ബേസും (CFS അലേർട്ട്) കാലാവസ്ഥാ കേന്ദ്രവുമുണ്ട്.
ഗ്രീസ് ഫിയോർഡ് ആർട്ടിക് സർക്കിളിന് 1,160 കിമി (720 മൈൽ) വടക്കായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതും കാനഡയിലെ ഏറ്റവും വടക്കേയറ്റത്തെ സിവിലിയൻ സമൂഹവുമാണ്.
ഇന്ത്യയിലെ തമിഴ്‌നാട്ടിലെ കോയമ്പത്തൂരിന്റെ ഒരു പ്രാന്തപ്രദേശമാണ് എട്ടിമടൈ .
പാലക്കാടിനും കോയമ്പത്തൂരിനും ഇടയിൽ സേലം - കൊച്ചി ഹൈവേയിൽ (NH544) (പഴയ NH 47) തമിഴ്‌നാട് - കേരള അതിർത്തിയോട് ചേർന്നാണ് എട്ടിമട സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കോയമ്പത്തൂരിലെ അതിവേഗം വളരുന്ന തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് എട്ടിമടൈ ടൗൺ പഞ്ചായത്ത്.
പ്രശസ്തമായ അമൃത വിശ്വ വിദ്യാപീഠം സർവകലാശാലയും അതിന്റെ സ്‌കൂളുകളും ഇവിടെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കോയമ്പത്തൂർ നഗരത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള ഗാന്ധിപുരത്ത് നിന്ന് 20 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഇത് ഒരു റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ ആണ്.
ഈ സ്ഥലം ഏകദേശം 21 ആണ് കോയമ്പത്തൂർ സിറ്റി സെന്ററിൽ നിന്നും 34 കി.
മീ പാലക്കാട് നിന്ന് കി.
പൊള്ളാച്ചിയിൽ നിന്ന് 40 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണിത്.
ഒരു ഇന്ത്യൻ പണ്ഡിതയും എഴുത്തുകാരിയും സ്ത്രീകൾക്കായുള്ള ഒരു മാസികയുടെ സ്ഥാപക-എഡിറ്ററും ആണ് ഉമാ ഭട്ട് (ജനനം c.1952).
സ്വന്തം സംസ്ഥാനമായ ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ രാഷ്ട്രീയ വിഷയങ്ങളിൽ അവർ സജീവമായി ഇടപെടുന്നുണ്ട്.
കവിതകളും ഫിക്ഷനും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിനൊപ്പം ഇത് ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ മാസികയിൽ വിലക്കുകളെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ട "സാധാരണ" സ്ത്രീകളുടെ കഥകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
പദ്ധതിക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്നത് ഭട്ടാണെന്ന് പറയുമ്പോൾ, കമല പന്ത്, ബസന്തി പഥക്, ഷീല രാജ്വാർ എന്നിവർ സഹസ്ഥാപകരായും ഉണ്ടായിരുന്നു.
കുടുംബ ബജറ്റുകളിലും സ്ത്രീകളുടെ സുരക്ഷയിലും മദ്യവ്യാപാരത്തിന്റെ ദൂഷ്യഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശക്തമായ അഭിപ്രായമുള്ള സ്ത്രീകളെ ഉൾപ്പെടുത്തിയുള്ള ഒരു കാമ്പയിൻ ആയിരുന്നു അത്.
സ്ത്രീകൾക്ക് ഏറെ ആശങ്കയുളവാക്കുന്ന നിരവധി വിഷയങ്ങളിൽ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നൽകി പിന്നീട് കൈയ്യൊഴിഞ്ഞ പുരുഷ രാഷ്ട്രീയക്കാരാണ് തങ്ങളെ വഞ്ചിച്ചതെന്ന് ഭട്ട് പറഞ്ഞു.
പുതിയ സംസ്ഥാനം സ്ഥാപിതമായാൽ പുതിയ സംസ്ഥാനത്തിന് വേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ച സ്ത്രീകൾ രാഷ്ട്രീയമുപേക്ഷിച്ച് സ്വന്തം ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരുമെന്ന് പുരുഷന്മാർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിനെയും അവർ വിമർശിച്ചു.
ഹിമാലയൻ ഭാഷകളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ഡോ. ഉമാ ഭട്ട് നൈനിറ്റാളിലെ കുമയോൺ സർവകലാശാലയിലെ ഹിന്ദി വിഭാഗത്തിലെ ഒരു ഭാഷാ പണ്ഡിതയാണ്.
പീപ്പിൾസ് ലിംഗ്വിസ്റ്റിക് സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ ഭാഗമായി "അവർ ലാംഗ്വേജസ് ഓഫ് ഉത്തരാഖണ്ഡ്" കൊ-എഡിറ്റ് ചെയ്തു.
ഇന്ത്യയിലെ നിലവിലുള്ളതും മരിക്കുന്നതുമായ ഭാഷകൾ പഠിക്കുന്ന ഒരു പരമ്പരയാണിത്.
"ആദിമവാസികളുടെയും ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങളുടെയും പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും ഭാഷകളെ നോക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു" എന്ന് പ്രസാധകർ പറയുന്നു.
ഈ പ്രോജക്റ്റിലെ അവളുടെ കോ എഡിറ്റർ ആയ ചരിത്രകാരൻ ശേഖർ പഥക് അവരുടെ ഭർത്താവ് കൂടിയാണ്.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പര്യവേക്ഷകനായ നൈൻ സിങ്ങിനെക്കുറിച്ച് അവർ ഒരു പുസ്തകവും രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
താരകുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച് മലയാള സിനിമകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര അഭിനേതാവാണ് അനു മോഹൻ (ജനനം 24 ഓഗസ്റ്റ് 1990).
രൂപേഷ് "പീതാംബരന്റെ" തീവ്രം എന്ന ചിത്രത്തിലും അദ്ദേഹം പ്രതിനായകനായി.
നവാഗതനായ ഹൈദർ അലിയുടെ "പിയാനിസ്റ്റാണ്" അദ്ദേഹത്തിന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന പ്രോജക്റ്റ്.
"മിറർ" എന്ന ചിത്രത്തിലും അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ നായകനായി അഭിനയിക്കും.
പ്രസിദ്ധനടൻ കൊട്ടാരക്കരയുടെ ദൗഹിത്രനായ അനുവിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ പ്രസിദ്ധ ചലച്ചിത്രതാരങ്ങൾ ശോഭ മോഹനും കെ.മോഹൻ ഉം ആണ്, നടൻ വിനു മോഹൻ ജ്യേഷ്ഠസഹോദരനാണ്.
അമ്മാവൻ സായികുമാറും അമ്മായി ബിന്ദുപണിക്കർ, ഏട്ടത്തിയമ്മ വിദ്യ മോഹൻ എന്നിവരും മലയാളസിനിമയിലെ താരങ്ങളാണ്
ഒരു സമാധാന അദ്ധ്യാപകയും, സമാധാന പ്രവർത്തകയും, സുരക്ഷാ പ്രാക്ടീഷണറും, അഭിഭാഷകയും എഴുത്തുകാരിയുമാണ് കീർത്തി ജയകുമാർ (ജനനം: ഡിസംബർ 15, 1987).
കോമൺ‌വെൽത്ത് സ്കോളർ, ഒരു വൈറ്റൽ വോയ്‌സ് (വിവി) ലീഡ് ഫെല്ലോ, ഒരു വിവി എൻഗേജ് ഫെലോ, ഒരു ലോക്കൽ പാത്ത്‌വേസ് ഫെല്ലോ, വേൾഡ് പൾസ് ഇംപാക്റ്റ് ലീഡർ എന്നീ നിലകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന അവർ റോയൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ആർട്‌സിന്റെ ഫെല്ലോ കൂടിയാണ്.
ഗവേഷണം, റിപ്പോർട്ടേജ്, ഡോക്യുമെന്റേഷൻ എന്നിവയിലൂടെ ലിംഗഭേദം, സമാധാനം, സുരക്ഷ, ഫെമിനിസ്റ്റ് വിദേശനയം, പരിവർത്തന നീതി എന്നിവയുടെ ക്രോസ് സെക്ഷനിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സംരംഭമായ ദി ജെൻഡർ സെക്യൂരിറ്റി പ്രോജക്ട് അവർ സ്ഥാപിച്ചു.
മുമ്പ്, അവർ കഥപറച്ചിൽ, സിവിലിയൻ സമാധാനം കെട്ടിപ്പടുക്കൽ, ലിംഗസമത്വത്തിനായുള്ള ആക്ടിവിസം എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ് കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സംരംഭം ആയ ദ റെഡ് എലിഫന്റ് ഫൗണ്ടേഷൻ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിലെ ബാംഗ്ലൂരിൽ ഒരു ഹിന്ദു മാതാപിതാക്കളുടെ മകളായി ആണ് കീർത്തി ജയകുമാർ ജനിച്ചത്.
തമിഴ്‌നാട്ടിലെ ചെന്നൈയിലെ സ്‌കൂൾ ഓഫ് എക്‌സലൻസ് ഇൻ ലോയിൽ നിന്നാണ് അവർ നിയമബിരുദം നേടിയത്.
കോസ്റ്റാറിക്കയിലെ യുപീസിൽ നിന്നും സമകാലിക ലോകത്തെ സുസ്ഥിര സമാധാനം എന്ന വിഷയത്തിൽ എംഎയും കോമൺവെൽത്ത് സ്‌കോളർഷിപ്പിൽ കവൻട്രി യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ സെന്റർ ഫോർ ട്രസ്റ്റ്, പീസ് ആൻഡ് സെക്യൂരിറ്റിയിൽ നിന്ന് സമാധാന, സംഘർഷ പഠനങ്ങളിൽ എംഎയും നേടി.
കീർത്തി യുഎൻ ഓൺലൈൻ വോളന്റിയറായി ജോലി ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ലിംഗാധിഷ്ഠിത അക്രമ വാദവും സമാധാന പ്രവർത്തനവും.
സ്ത്രീകളുടെ അവകാശ പ്രശ്‌നങ്ങൾ, സമാധാനവും സംഘർഷവും എന്നീ വിഷയങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രവർത്തകയാണ് കീർത്തി.
അവർ മുമ്പ് റെഡ് എലിഫന്റ് ഫൗണ്ടേഷൻ നടത്തിയിരുന്നു.
നിലവിൽ, അവർ ലിംഗ സുരക്ഷാ പദ്ധതിയായ ഗെൻഡർ സെക്യൂരിറ്റി പ്രൊജക്റ്റ് നടത്തുന്നു.
യുഎൻ ഓൺലൈൻ വോളന്റിയറിംഗ് പ്രോഗ്രാമിലൂടെ "16 സിവിൽ സൊസൈറ്റികളിലും യുഎൻ ഏജൻസികളിലും" അവർ സന്നദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അവർ "ഡെക്കാൻ ക്രോണിക്കിൾ/ഏഷ്യൻ ഏജിലെ" കോളമിസ്റ്റ് കൂടിയാണ്.
സാറാ ബ്രൗൺ നടത്തുന്ന എ വേൾഡ് അറ്റ് സ്കൂളിൽ ഒരു ഗ്ലോബൽ യൂത്ത് അംബാസഡറാണ് കീർത്തി.
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ലിംഗാധിഷ്ഠിത അക്രമങ്ങളെ അതിജീവിക്കുന്നവരെ പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നതിനായി കീർത്തി 'സാഹസ്' എന്ന മൊബൈൽ ആപ്പ് കോഡ് ചെയ്‌ത് സൃഷ്‌ടിച്ചു.
ഗ്ലോബൽ ഇന്നൊവേഷൻ എക്സ്ചേഞ്ചിൽ സാഹസ് ലിസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു.
സാഹസിനൊപ്പമുള്ള അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്, WATC 100 വിമൻ ഇൻ ടെക് ലിസ്റ്റിന്റെ ഷോർട്ട്‌ലിസ്റ്റിൽ കീർത്തി ഇടംപിടിച്ചു.
സാഹസ് മൊബൈൽ ആപ്പ്, ഫേസ്ബുക്ക് ചാറ്റ്ബോട്ട്, ടെലഗ്രാം ചാറ്റ്ബോട്ട് എന്നിവയിലൂടെ വിവരങ്ങളിലേക്കും ഹെൽപ്പ് ലൈനുകളിലേക്കും ഉള്ള ആക്‌സസ് നൽകുന്നു.
അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ആഫ്രിക്കൻ എന്ട്രെപ്രെനേഴ്സുമായി (AAE) ചേർന്ന് ആഫ്രിക്കയിലെ സംരംഭകത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് ഇ-ബുക്കുകൾ അവർ എഴുതി, കൂടാതെ 2013 വരെ കുട്ടികൾക്കായി ഒരു സ്‌കൂൾ ഇല്ലാതിരുന്ന നൈജീരിയയിലെ ഒരു ഗ്രാമമായ ഓകോയിജൊറോഗുവിൽ ആദ്യത്തെ സ്‌കൂൾ തുറക്കുന്നതിനായി പ്രവർത്തിച്ച ഒരു ടീമിന്റെ തലവനായിരുന്നു അവർ.
പേനയും മഷിയും ഉപയോഗിച്ച് " സെൻ ഡൂഡിലുകൾ " ക്യൂറേറ്റ് ചെയ്യുന്ന ഒരു കലാകാരിയാണ് കീർത്തി.
ലിംഗസമത്വത്തിനും സമാധാന വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള തന്റെ ആക്ടിവിസം പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി അവൾ ഡൂഡിംഗ് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അവർ "ഫെംസൈക്ലോപീഡിയ" എന്ന പേരിൽ ഒരു ഇൻസ്റ്റാഗ്രാം അധിഷ്‌ഠിത പ്രോജക്‌റ്റ് നടത്താറുണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ അവർ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സ്ത്രീകളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന പോർട്രെയ്‌റ്റുകൾ ഡൂഡിൽ ചെയ്യുകയും ഈ പോർട്രെയ്‌റ്റുകൾക്ക് കീഴിൽ അവരുടെ കഥകൾ ക്യൂറേറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
"ഫെംസൈക്ലോപീഡിയയുടെ" കഥയ്ക്ക് ഫെബ്രുവരിയിൽ വേൾഡ് പൾസിൽ നിന്ന് ഒരു സ്റ്റോറി അവാർഡ് ലഭിച്ചു.
"ഫെംസൈക്ലോപീഡിയയുടെ" ഭാഗമായി ചെന്നൈയിലെ യുഎസ് കോൺസുലേറ്റ് ജനറലിൽ അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാ ദിനത്തിനും വനിതാ ചരിത്ര മാസത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു പ്രദർശനം കീർത്തി ക്യൂറേറ്റ് ചെയ്തു.
ചെറുകഥകളുടെ സമാഹാരം അടങ്ങുന്ന കീർത്തിയുടെ ആദ്യ സോളോ പുസ്തകമാണ് "സ്റ്റോറീസ് ഓഫ് ഹോപ്പ്" .
ഡെൽറ്റ വിമൻ എൻ‌ജി‌ഒയുടെ സ്ഥാപകയായ എൽസി ഇജോറോഗു-റീഡിനൊപ്പം ലവ് മി മാമ: ദ അൺഫേവർഡ് ചൈൽഡ് എന്ന പുസ്തകത്തിന് അവർ സഹ-രചയിതാവായി.
റീഡോമാനിയ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ദ ഡോവ്സ് ലാമെറ്റിൻറെ രചയിതാവ് കൂടിയാണ് അവർ.
ഈ പുസ്തകം 2015-ലെ മ്യൂസ് ഇന്ത്യ യംഗ് ഓതേഴ്‌സ് അവാർഡിന് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
ദി ഡോവ്‌സ് ലാമെന്റിനെപ്രതിയുള്ള ഫെമിനയിൽ ഒരു അവലോകനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
"ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യയും" ദി ഡോവ്സ് ലാമെറ്റിൻറെ അവലോകനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കീർത്തി "ഫ്രാങ്ക്ലി സ്പീക്കിംഗ്", എന്ന ഒരു നാടകം എഴുതി, അത് "ആൻ ഫ്രാങ്കിന്റെ ഡയറി" അവസാനിക്കുന്നിടത്ത് നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്.
ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലുള്ള സംഘർഷ മേഖലകളിൽ നിന്നുള്ള എട്ട് യുവതികളുടെ ശബ്ദം ഈ നാടകം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ "ദി ഡയറി ഓഫ് ആൻ ഫ്രാങ്കിൽ" നിന്നുള്ള ഭാഗങ്ങളും ഇതിൽ കൂടിച്ചേർക്കുന്നു.
ചരിത്രത്തിലെ പന്ത്രണ്ട് സ്ത്രീകളെ കവിതയിലൂടെ ജീവസുറ്റതാക്കുന്ന "ഹെർസ്റ്റോറി" എന്ന നാടകം അവർ എഴുതുകയും അഭിനയിക്കുകയും ചെയ്തു.
ക്രിയ-ശക്തിയുടെ ഡോൾസിൻറെ ഭാഗമായി കീർത്തി ഒരു മോണോലോഗ് എഴുതി അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജസ്റ്റിസ് ലീലാ സേത്ത്, മായാവതി, ജയലളിത, ദീപ കർമ്മാകർ, ഷാ ബാനോ ബീഗം, ടെസ്സി തോമസ്, ഗൗരി സാവന്ത് എന്നിവരുടെ കഥകൾ വിവരിച്ച അപർണ ജെയിന്റെ "ലൈക്ക് എ ഗേൾ " എന്ന ഓഡിയോബുക്ക് പതിപ്പിനും കീർത്തി തന്റെ ശബ്ദം നൽകി.
ദി റെഡ് എലിഫന്റ് ഫൗണ്ടേഷനുമൊത്തുള്ള തന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചും ജിബിവി ഹെൽപ്പ് മാപ്പിന്റെ ക്യൂറേഷനെക്കുറിച്ചും കീർത്തി, ലക്ഷ്യ-എസ്എസ്എൻ-ന്റെ വാർഷിക പരിപാടിയായ സൈക്കോണിൽ ഒരു സംസാരിച്ചു.
ലിംഗസമത്വ മേഖലയിൽ ഒരു സാമൂഹിക സംരംഭകയെന്ന നിലയിൽ തന്റെ കഥയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ച അവർ എസ്ആർഎം ആരംഭിലെ മുഖ്യ പ്രഭാഷകയായിരുന്നു.
അവാർഡുകളും അംഗീകാരങ്ങളും.
യു.എസ് കോൺസൽ ജനറൽ ജെന്നിഫർ മക്കിന്റൈറിൽ നിന്ന് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് പ്രസിഡൻഷ്യൽ സർവീസ് അവാർഡ് നേടിയ വ്യക്തിയാണ് കീർത്തി.
സ്വർണം, വെള്ളി, വെങ്കലം എന്നീ പുരസ്കാരങ്ങൾ അവർ നേടി.
ഡെൽറ്റ വിമൻ, അസോസിയേഷൻ ഫോർ ആഫ്രിക്കൻ എന്റർപ്രണേഴ്‌സ് എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പമുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന് 2012ലും 2013ലും യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് ഓൺലൈൻ വോളന്റിയറിംഗ് അവാർഡുകൾ അവർക്ക് ലഭിച്ചു.
രണ്ട് തവണ വേൾഡ് പൾസിന്റെ കഥാ അവാർഡ് ജേതാവായ അവരുടെ കൃതികൾ "ടൈം മാഗസിൻ" തിരഞ്ഞെടുത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
"പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന ചിന്തയും കഠിനാധ്വാനവും കൊണ്ട് നഗരത്തെ മാറ്റിമറിക്കുന്ന" ചെന്നൈ നഗരത്തിലെ "ഗെയിം ചേഞ്ചർ"മാരിൽ ഒരാളായി കീർത്തിയെ "ഇന്ത്യാ ടുഡേ" അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ചെന്നൈയിലെ FICCI FLO യിൽ ഒരു സമ്മേളനത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ സ്പീക്കറായിരുന്നു അവർ.
വിമൻസ് വെബ് നൽകുന്ന വീഡിയോ ബ്ലോഗിംഗിനുള്ള ഓറഞ്ച് ഫ്ലവർ അവാർഡ് അവർ നേടി.
യുഎൻ സെക്രട്ടറി ജനറൽ അന്റോണിയോ ഗുട്ടെറസ്, ഹാരിയറ്റ് ലാംബ്, ജകായ കിക്‌വെറ്റെ എന്നിവർക്കൊപ്പം സാറാ ബ്രൗണിന്റെ ബെറ്റർ ഏഞ്ചൽസ് പോഡ്‌കാസ്റ്റിൽ കീർത്തി ഫീച്ചർ ചെയ്യപ്പെട്ടു.
വേൾഡ് പൾസിന്റെ അഞ്ച് സ്ത്രീ കഥകളുടെ ഫീച്ചറിന്റെ ഭാഗമായി, 2017 ലെ അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാ ദിനത്തിൽ ഗൂഗിളിന്റെ വിമൻ വിൽ ലാൻഡിംഗ് പേജിൽ കീർത്തി ഫീച്ചർ ചെയ്‌തു.
വിമൻസ് വെബ് "സ്ത്രീകളുടെ ജീവിതത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്ന ഇന്ത്യയിലെ പതിനൊന്ന് ഫെമിനിസ്റ്റ് ബ്ലോഗർമാരിൽ ഒരാളായി" അവരെ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
"ഷോ ഓഫ് ഫോഴ്സ്: സോഷ്യൽ ഗുഡ്" എന്ന പരിപാടിയിൽ അവർ ഫീച്ചർ ചെയ്യപ്പെട്ടു.
ഗ്ലോബൽ ബിസിനസ് കോയലിഷൻ ഫോർ എഡ്യൂക്കേഷന്റെ (ജിബിസി-എഡ്യൂക്കേഷൻ) ഭാഗമായി യൂത്ത് കൗൺസിൽ അംഗമായും അവർ പ്രവർത്തിച്ചു.
ഒരു ഇന്ത്യൻ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തകയും രാഷ്ട്രീയക്കാരിയും ഫെമിനിസ്റ്റുമായിരുന്നു ഹന്ന സെൻ (ജീവിതകാലം: 1894-1957).
ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ രാജ്യസഭയിൽ 1952 മുതൽ 1957 വരെ അംഗമായിരുന്ന അവർ 1951-52 കാലത്ത് ഓൾ ഇന്ത്യ വിമൻസ് കോൺഫറൻസിന്റെ പ്രസിഡന്റുമായിരുന്നു.
ഡൽഹിയിലെ ലേഡി ഇർവിൻ കോളേജിന്റെ സ്ഥാപകയും ആദ്യത്തെ ഡയറക്ടറുമായിരുന്നു അവർ.
യുഎൻ കമ്മീഷനിലും സ്ത്രീകളുടെ നില സംബന്ധിച്ച യുഎൻ കമ്മീഷനിലും അവർ ഇന്ത്യയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു, കൂടാതെ ഇന്ത്യാ വിഭജനത്തിന് ശേഷം അഭയാർത്ഥികളായ സ്ത്രീകളുടെയും കുട്ടികളുടെയും പുനരധിവാസത്തെക്കുറിച്ച് ഇന്ത്യൻ സർക്കാരിന്റെ ഉപദേശകയായിരുന്നു അവർ.
ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
പീരേ മോഹൻ ഗുഹയുടെയും (അഭിഭാഷകൻ) ബാഗ്ദാദി ജൂത സ്ത്രീയായ സിംച ഗുബ്ബയുടെയും മകളായി ഹന്നാ ഗുഹ ജനിച്ചു.
അവരുടെ പിതാവ് പിന്നീട് യഹൂദമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു.
ഹന്നയും അവളുടെ മൂന്ന് സഹോദരങ്ങളും യഹൂദ വിശ്വാസത്തിലാണ് വളർന്നത്.
അഭിഭാഷകയായി പരിശീലനം നേടിയിട്ടുള്ള ഹന്നയുടെ സഹോദരി റെജീന ഗുഹ സ്ത്രീകൾക്ക് അഭിഭാഷകരായി എൻറോൾ ചെയ്യാൻ അനുമതി നൽകുന്നതിനായി പോരാടിയ വ്യക്തിയാണ്.
അവർക്ക് ഒരു മകളുണ്ടായിരുന്നു, ശാന്ത, അവർ ഇന്ത്യയിലും പിന്നീട് ബ്രൈൻ മാവർ കോളേജിലും പഠിച്ചു.
കൊൽക്കത്തയിൽ പ്രാറ്റ് മെമ്മോറിയൽ സ്കൂളിലും രൂപത കോളേജിലുമായി പഠിച്ച സെൻ കൽക്കട്ട യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ആർട്ട്സ് ബിരുദവും നിയമ ബിരുദവും നേടി.
രണ്ട് ഡിഗ്രികളിലും ഒന്നാം ക്ലാസ് ഡിസ്റ്റിംഗ്ഷനോടെ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം സെൻ കൽക്കട്ടയിലെ ജൂത ഗേൾസ് സ്കൂളിൽ അദ്ധ്യാപനം നടത്തി.
അവിടെ അവരുടെ സഹോദരി റെജീന ഗുഹ പ്രിൻസിപ്പലായിരുന്നു, പിന്നീട് 1922-ൽ മുംബൈയിലെ ഒരു ഗേൾസ് സ്കൂളിൽ പ്രിൻസിപ്പലായി.
ലണ്ടൻ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ടീച്ചേഴ്‌സ് ഡിപ്ലോമ നേടിയ സെൻ, സൈക്കോളജിസ്റ്റും പ്രൊഫസറുമായ ചാൾസ് സ്പിയർമാനുമായി ചേർന്ന് റിസർച്ച് ഫെല്ലോ ആയി തുടർന്നു.
ലണ്ടനിലായിരിക്കുമ്പോൾ, സെൻ, സ്ത്രീകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുവേണ്ടി പരസ്യമായി വാദിക്കുകയും, ഇന്ത്യയിലെ സ്ത്രീകൾ നേരിടുന്ന വെല്ലുവിളികളെയും സാഹചര്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് ബ്രിട്ടീഷ് പാർലമെന്റ് അംഗങ്ങളോട് ഒരു പ്രസംഗം നടത്തുകയും ചെയ്തു.
ലണ്ടനിലെ ബ്രിട്ടീഷ് കോമൺ‌വെൽത്ത് ലീഗുമായും ഇന്റർനാഷണൽ വിമൻസ് സഫ്‌റേജ് അലയൻസുമായും അവർ അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു.1929-ൽ വിദ്യാഭ്യാസ പദ്ധതിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ബ്രിട്ടീഷ്, ഇന്ത്യൻ വോട്ടവകാശികളുടെ ഒരു ശൃംഖല സ്ഥാപിച്ച ഒരു വനിതാ സംഘടന ആയ ഇൻഡോ-ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂച്വൽ വെൽഫെയർ ലീഗിന്റെ സ്ഥാപകയായിരുന്നു അവർ.
രാഷ്ട്രീയക്കാരിയും കവിയുമായ സരോജിനി നായിഡുവാണ് സ്ത്രീകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിനുമുള്ള ശ്രമങ്ങളിൽ സഹായിക്കാനുമായി സെന്നിനെ ഇന്ത്യയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്.
ലേഡി ഇർവിൻ കോളേജ് ഗ്രൗണ്ടിൽ നിലവിലുള്ള കെട്ടിടത്തിന് ഹന്ന സെന്നിന്റെ പേരാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
ഇന്ത്യാ വിഭജന സമയത്ത് ഡൽഹിയിൽ കലാപം നടക്കുമ്പോൾ, തനിക്കെതിരെ ഭീഷണികൾ നേരിടേണ്ടി വന്നിട്ടും മുസ്ലീം, സിഖ് വിദ്യാർത്ഥികളെ കലാപകാരികളായ ഹിന്ദു ആൾക്കൂട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ അവർ ലേഡി ഇർവിൻ കോളേജിന്റെ മൈതാനം തുറന്നുകൊടുത്തു.
രാഷ്ട്രീയക്കാരിയായ രാമേശ്വരി നെഹ്‌റു, മൻമോഹിനി സുത്‌ഷി സഹ്ഗൽ എന്നിവരോടൊപ്പം സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യൻ സർക്കാരിന്റെ ദുരിതാശ്വാസ പുനരധിവാസ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഉപദേശകയായി പ്രവർത്തിക്കാനും അവർ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടു.
ഇന്ത്യാ വിഭജനത്തെത്തുടർന്ന് സ്ത്രീകൾക്കും കുട്ടികൾക്കും അഭയാർത്ഥികളായ അഭയാർത്ഥികൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള പുനരധിവാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അവർ മന്ത്രാലയത്തെ സഹായിച്ചു.
ഓൾ ഇന്ത്യ വിമൻസ് കോൺഫറൻസിൽ സജീവമായിരുന്ന അവർ 1951-52 കാലഘട്ടത്തിൽ അതിന്റെ പ്രസിഡന്റായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിലെ നിരവധി നേതാക്കളുടെ സഹപ്രവർത്തകനായിരുന്നു സെൻ, മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ ശവസംസ്‌കാരത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷനും ആസൂത്രണവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടായിരുന്ന അവർ, അമേരിക്കൻ ഫോട്ടോഗ്രാഫർ മാർഗരറ്റ് ബർക്ക്-വൈറ്റ് ശവസംസ്‌കാരത്തിന്റെ ഫോട്ടോ എടുക്കുന്നത് വിലാപക്കാർ എതിർത്തപ്പോൾ ഇടപെട്ടു.
ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ നിന്ന് സെൻ ബർക്ക്-വൈറ്റ്ന് അകമ്പടി സേവിക്കുകയും ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ തടസ്സപ്പെടാതിരിക്കാൻ ഫ്ലാഷ് ഫോട്ടോഗ്രാഫി ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാൻ അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്തു.
ബോർക്ക്-വൈറ്റ് സെന്നിന്റെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ചില്ല, അതിനാൽ ഒടുവിൽ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് പുറത്തുപോകേണ്ടി വന്നു.
അദ്ധ്യാപകവൃത്തിയിൽ നിന്ന് വിരമിച്ച ശേഷം, അന്താരാഷ്ട്ര ഫെമിനിസ്റ്റ് സംഘടനകളിലും സംരംഭങ്ങളിലും സെൻ പങ്കെടുത്തു.
ന്യൂയോർക്കിൽ 1948-ൽ നടന്ന സോഷ്യൽ വർക്കിന്റെ അഖിലേന്ത്യാ കോൺഫറൻസിൽ നിരീക്ഷകയായിരുന്ന അവർ, 1950-51 കാലഘട്ടത്തിൽ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ സ്ത്രീകളുടെ അവസ്ഥ സംബന്ധിച്ച കമ്മീഷനിൽ ഇന്ത്യയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു.
ഡൽഹിയിലെ ജൂത സമൂഹവുമായും സെൻ അടുത്തിടപഴകുകയും ഡൽഹിയിൽ ഒരു സിനഗോഗ് സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ഫണ്ട് സംഭാവന ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ഒരു ഇന്ത്യൻ അഭിഭാഷകയും അധ്യാപികയുമായിരുന്നു റെജീന ഗുഹ (മരണം 1919).
പെരേ മോഹൻ ഗുഹയുടെയും (അഭിഭാഷകൻ) ബാഗ്ദാദി ജൂത സ്ത്രീയായ സിംച ഗുബ്ബയുടെയും മകളായി റെജീന ഗുഹ ജനിച്ചു.
അവരുടെ പിതാവ് പിന്നീട് യഹൂദമതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തു.
റെജീനയും അവരുടെ മൂന്ന് സഹോദരങ്ങളും യഹൂദ വിശ്വാസത്തിലാണ് വളർന്നത്.
റെജീനയും സഹോദരി ഹന്നയും നിയമം പഠിച്ചു.
സഹോദരി ഹന്ന സെൻ ഒരു അധ്യാപികയും രാഷ്ട്രീയക്കാരിയും ആയിത്തീർന്നു.
അവർ 1915-ൽ കൽക്കട്ട സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് നിയമ ബിരുദം നേടി.
തുടർന്ന് അലിപൂർ ജില്ലാ ജഡ്ജിയുടെ കോടതിയിൽ പ്ലീഡറായി (അഭിഭാഷക) എൻറോൾ ചെയ്യാൻ അവൾ അപേക്ഷിച്ചു.
എന്നാൽ സ്ത്രീകൾക്ക് എൻറോൾ ചെയ്യാൻ അനുവാദമില്ലെന്ന കാരണം പറഞ്ഞ് അവരുടെ അപേക്ഷ നിരസിച്ചു.
ഈ തീരുമാനത്തെ റജീന കൽക്കട്ട ഹൈക്കോടതിയിൽ ചോദ്യം ചെയ്തു.
ഭരണ നിയമനിർമ്മാണമായ ദി ലീഗൽ പ്രാക്ടീഷണേഴ്സ് ആക്ട് യോഗ്യതയുള്ള "വ്യക്തികളെ" അഭിഭാഷകരായി ചേർക്കാൻ അനുവദിച്ചുവെന്നും 'വ്യക്തി'യുടെ നിർവചനത്തിൽ സ്ത്രീകളും ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്നും വാദിച്ചു.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് അംഗവും അഭിഭാഷകനുമായ എർഡ്‌ലി നോർട്ടൺ ആണ് അവർക്കുവേണ്ടി ഹാജരായത്.
"ഇൻ റെ റെജീന ഗുഹ" കേസിൽ കൽക്കട്ട ഹൈക്കോടതിയിലെ അഞ്ച് പുരുഷ ജഡ്ജിമാരുടെ ബെഞ്ച് വിധിച്ചത്, ഗവേണിംഗ് ലോ, ലീഗൽ പ്രാക്ടീഷണേഴ്‌സ് ആക്‌ട് 1879, എൻറോൾമെന്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് 'വ്യക്തി' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, ഈ പദത്തിൽ സ്ത്രീകൾ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടില്ല എന്നാണ്.
അതനുസരിച്ച് അവർ റജീനക്ക് അഭിഭാഷകയായി ചേരാനുള്ള അവകാശം നിഷേധിച്ചു.
ഗുഹ കൊൽക്കത്തയിലെ ജൂത ഗേൾസ് സ്കൂളിന്റെ ഹെഡ്മിസ്ട്രസ്സായി, സ്കൂളിലെ ആദ്യത്തെ ജൂത പ്രിൻസിപ്പലായിരുന്നു അവർ.
ഗുഹയുടെ കേസ്, യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡത്തിലും യുഎസ്എയിലും, "ബെബ് വേഴ്സസ് ലോ സൊസൈറ്റിയിലും" "ബ്രാഡ്വെൽ വേഴ്സസ് ഇല്ലിനോയിസിലും" അക്കാലത്ത് നടന്ന വ്യവഹാരത്തിന് സമാനമായിരുന്നു.
പാറ്റ്‌ന ഹൈക്കോടതിയിൽ വനിതാ പ്രാക്‌ടീഷണർമാർക്കെതിരായ നിരോധനത്തെ ചോദ്യം ചെയ്‌ത സുധാംശുബാല ഹസ്ര രണ്ടാമത്തെ ഹർജി നൽകി പരാജയപ്പെട്ടു.
ഗുഹയുടെ മരണശേഷം ആണ് ഈ നിയമം പാസാക്കിയത്.
അവരുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി അവളുടെ സഹോദരങ്ങൾ കൽക്കട്ട സർവകലാശാലയിൽ ഒരു എൻഡോവ്‌മെന്റ് സ്ഥാപിച്ച് എല്ലാ വർഷവും എംഎ ഇംഗ്ലീഷ് പരീക്ഷയിൽ ഒന്നാമതെത്തുന്ന വിദ്യാർത്ഥിക്ക് മെഡൽ നൽകി.
പീറ്റർ ക്രിസ്റ്റൻ അസ്ബ്ജോർൻസണും ജോർഗൻ മോയും ചേർന്ന് ശേഖരിച്ച ഒരു നോർവീജിയൻ യക്ഷിക്കഥയാണ് ടാറ്റർഹുഡ്.
നാടോടി-യക്ഷിക്കഥകളെ ഇനം തിരിക്കുന്ന ആർനെ-തോംസൺ സൂചികയനുസരിച്ച് ഈ കഥ ടൈപ്പ് 711 ആണ്.
നോർവേയിലും ഐസ്‌ലൻഡിലും ഈ കഥാരീതി വളരെ സാധാരണമാണ്.
മറ്റിടങ്ങളിൽ ഇത് വളരെ അപൂർവമാണ്.
റൂത്ത് മാനിംഗ്-സാൻഡേഴ്സിന്റെ എ ബുക്ക് ഓഫ് വിച്ചസിലും എ ചോയ്സ് ഓഫ് മാജിക്കിലും കഥയുടെ ഒരു പതിപ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
ഒരു രാജാവിനും രാജ്ഞിക്കും കുട്ടികളില്ലായിരുന്നു.
അത് രാജ്ഞിയെ വളരെയധികം ദുഃഖിപ്പിച്ചു.
രാജ്ഞിയുടെ ഏകാന്തത അകറ്റാൻ അവർ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ ദത്തെടുത്തു വളർത്തി.
ഒരു ദിവസം, തന്റെ ദത്തുപുത്രി ഒരു യാചക പെൺകുട്ടിയുമായി കളിക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, അവൾ തന്റെ ദത്തുപുത്രിയെ ശകാരിക്കുകയും മറ്റേ പെൺകുട്ടിയെ ഓടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നിരുന്നാലും, റാണി ഗർഭിണിയാകാനുള്ള വഴി തൻറെ അമ്മയ്ക്ക് അറിയാമെന്ന് ഭിക്ഷക്കാരിയായ പെൺകുട്ടി പറഞ്ഞു.
രാജ്ഞി യാചകയായ സ്ത്രീയെ സമീപിച്ചപ്പോൾ, അത്തരം അറിവ് ഇല്ലെന്ന് സ്ത്രീ നിഷേധിക്കുന്നു.
സ്ത്രീ മദ്യപിക്കുന്നത് വരെ രാജ്ഞി സ്ത്രീക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത്ര വീഞ്ഞ് നൽകി.
രാജ്ഞി മദ്യപിച്ച യാചക സ്ത്രീയോട് എങ്ങനെ സ്വന്തമായി ഒരു കുട്ടിയെ ലഭിക്കുമെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, കിടക്കാൻ പോകുന്നതിനുമുമ്പ് രണ്ട് പാത്രം വെള്ളത്തിൽ സ്വയം കഴുകാനും അതിനുശേഷം വെള്ളം കട്ടിലിനടിയിൽ ഒഴിക്കാനും ഭിക്ഷക്കാരി പറഞ്ഞു.
പിറ്റേന്ന് രാവിലെ, കട്ടിലിനടിയിൽ നിന്ന് രണ്ട് പൂക്കൾ വിരിയുന്നു: ഒന്ന് മേളവും ഒരെണ്ണം അപൂർവവുമാണ്.
ഭിക്ഷക്കാരൻ രാജ്ഞിയോട് പറഞ്ഞു, അവൾ സുന്ദരിയെ ഭക്ഷിക്കണം, എന്നാൽ വിചിത്രമായത് എന്തുതന്നെയായാലും കഴിക്കരുത്.
രാജ്ഞി ഈ ഉപദേശം പാലിച്ചു, അടുത്ത ദിവസം രാവിലെ കട്ടിലിനടിയിൽ രണ്ട് പൂക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഒന്ന് ശോഭയുള്ളതും മനോഹരവുമായിരുന്നു, മറ്റൊന്ന് കറുപ്പും മലിനവുമായിരുന്നു.
രാജ്ഞി മനോഹരമായ പുഷ്പം ഒറ്റയടിക്ക് കഴിച്ചു, പക്ഷേ അത് വളരെ മധുരമുള്ളതായിരുന്നു, മറ്റൊന്നിനെ കൊതിച്ച് അവൾ അത് കഴിച്ചു.
കംലൂപ്സ് ( ) കാനഡയിലെ തെക്ക്-മധ്യ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിൽ തോംസൺ നദിയുടെ രണ്ട് ശാഖകളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്തും കംലൂപ്സ് തടാകത്തിന് കിഴക്കുമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നഗരമാണ്.
തോംസൺ-നിക്കോള റീജിയണൽ ഡിസ്ട്രിക്റ്റിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈ നഗരത്തിലാണ് അവരുടെ ജില്ലാ ഓഫീസുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശം സാധാരണയായി തോംസൺ കൺട്രി എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
അനാമിക (കവയിത്രി)
ഒരു സമകാലിക ഇന്ത്യൻ കവയിത്രിയും സാമൂഹിക പ്രവർത്തകയും ഹിന്ദി നോവലിസ്റ്റും ഇംഗ്ലീഷിൽ ഭാഷയിൽ എഴുതുന്ന നിരൂപകയുമാണ് അനാമിക (ജനനം: 17 ഓഗസ്റ്റ് 1961).
അവരുടെ കവിതകൾ ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും മൈ ടൈപ്പ്റൈറ്റർ ഈസ് മൈ പിയാനോ എന്ന ശേഖരത്തിൽ സമാഹരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
ഡൽഹിയിലെ ടീൻ മൂർത്തി ഭവനിൽ ഫെലോഷിപ്പ് ചെയ്ത അവരുടെ ഗവേഷണ വിഷയം "സമകാലിക ബ്രിട്ടീഷ്, ഹിന്ദി കവിതകളിലെ സ്ത്രീകളുടെ ഒരു താരതമ്യ പഠനം" എന്നതായിരുന്നു.
നിലവിൽ ഡൽഹി സർവകലാശാലക്ക് കീഴിലുള്ള ഒരു കോളേജിൽ അവർ ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യം പഠിപ്പിക്കുന്നു.
അനാമിക വളരെക്കാലമായി എഴുതുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവരുടെ കവിതകൾ 90-കളിൽ ആണ് ഫെമിനിസ്റ്റ് ചിന്തകർക്കിടയിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നത്.
അനാമികയുടെ കവിതകൾ വ്യത്യസ്ത ഘടകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചുകാട്ടുന്നു.
ഒരു വലിയ പരിധി വരെ, ഇത് മധ്യ കിഴക്കൻ ഇന്ത്യയിലെ നാടോടി, വാമൊഴി പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ വേരൂന്നിയതാണ്.
അവർ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ ദൈനംദിന അനുഭവങ്ങളുമായി അറിവിനെ ഫലപ്രദമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, ഈ പ്രക്രിയയിൽ അസംബന്ധങ്ങളുടെയും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെയും വിരോധാഭാസങ്ങളുടെയും ഒരു ധാരാളിത്തം കാണാം.
സാമൂഹിക ഘടനകളാൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്ന ഓരോ മനുഷ്യരുടെയും കാര്യത്തിൽ കവി ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുകയും നിലകൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിലും, തന്റേതായ രീതിയിൽ, സ്ത്രീകളുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ജീവിതത്തെ ഗ്രാഫിക് വിശദാംശങ്ങളോടെ അവർ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഒരു ഇന്ത്യൻ ഫെമിനിസ്റ്റ് പണ്ഡിതയാണ് ഗീതാ സെൻ .
പബ്ലിക് ഹെൽത്ത് ഫൗണ്ടേഷൻ ഓഫ് ഇന്ത്യ എന്ന പ്രസ്ഥാനത്തിൻറെ ശാഖയായ രാമലിംഗസ്വാമി സെന്റർ ഓൺ ഇക്വിറ്റി ആൻഡ് സോഷ്യൽ ഡിറ്റർമിനന്റ്സ് ഓഫ് ഹെൽത്ത് എന്ന സ്ഥാപനത്തിൽ വിശിഷ്ട പ്രൊഫസറും ഡയറക്ടറുമാണ് അവർ.
ഹാർവാർഡ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ അഡ്‌ജന്റ് പ്രൊഫസർ, ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മാനേജ്‌മെന്റ് ബാംഗ്ലൂരിലെ പ്രൊഫസർ എമറിറ്റസ്, ഡവലപ്പ്മെന്റ് ആൾട്ടർനേറ്റീവ്സ് വിത്ത് വുമൺ ഫോർ ന്യൂ ഇറ (DAWN)-യുടെ ജനറൽ കോർഡിനേറ്റർ എന്നിവ കൂടിയാണ് അവർ.
ഡൽഹി സ്‌കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്‌സിൽ നിന്ന് സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽ എംഎ നേടിയ ഗീത സ്റ്റാൻഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽ പിഎച്ച്‌ഡിയും കരസ്ഥമാക്കി.
യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ഈസ്റ്റ് ആംഗ്ലിയ, കരോലിൻസ്ക ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, ഓപ്പൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റി, യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് സസെക്സ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് അവർ ഓണററി ഡോക്ടറേറ്റ് നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ലോകബാങ്കിന്റെ എക്‌സ്‌റ്റേണൽ ജെൻഡർ കൺസൾട്ടേറ്റീവ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ആദ്യ ചെയർപേഴ്‌സണും ലിംഗസമത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മില്ലേനിയം പദ്ധതിയുടെ ടാസ്‌ക് ഫോഴ്‌സിൽ അംഗവുമായിരുന്നു ഗീത സെൻ.
യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് പോപ്പുലേഷൻ ഫണ്ടിന്റെ 2003-2007 ലെ ഇന്ത്യ പോപ്പുലേഷൻ അസസ്‌മെന്റിന്റെ ലീഡ് കൺസൾട്ടന്റ് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പദവികളിൽ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുമായി ചേർന്ന് സെൻ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയുടെ പ്രത്യുത്പാദന ആരോഗ്യ ഗവേഷണ വകുപ്പിന്റെ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക ഉപദേശക ഗ്രൂപ്പിലും അവർ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.
നിലവിൽ, സെൻ ഹാർവാർഡ് ടിഎച്ച് ചാൻ സ്കൂൾ ഓഫ് പബ്ലിക് ഹെൽത്തിലെ ഗ്ലോബൽ ഹെൽത്ത് ആന്റ് പോപ്പുലേഷന്റെ അഡ്‌ജന്റ് പ്രൊഫസറും ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മാനേജ്‌മെന്റ് ബാംഗ്ലൂരിലെ പ്രൊഫസറുമാണ്.
ദി ഫ്രോഗ് പ്രിൻസസ്
വിവിധ ഉത്ഭവങ്ങളുള്ള ഒന്നിലധികം പതിപ്പുകളുള്ള ഒരു യക്ഷിക്കഥയാണ് ദി ഫ്രോഗ് പ്രിൻസസ്.
ആർനെ-തോംസൺ സൂചികയിൽ മൃഗ വധു, ടൈപ്പ് 402 ആയി ഇതിനെ തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇത്തരത്തിലുള്ള മറ്റൊരു കഥയാണ് ഡോൾ ഐ ദ ഗ്രാസ്.
റഷ്യൻ വകഭേദങ്ങളിൽ ഫ്രോഗ് പ്രിൻസസ് അല്ലെങ്കിൽ സാരെവ്ന ഫ്രോഗ് (Царевна Лягушka, Tsarevna Lyagushka) കൂടാതെ Vasilisa the Wise ( Василиса Премудрая, Vasilisa Premudraya); അലക്സാണ്ടർ അഫനസ്യേവ് തന്റെ നരോദ്നി റസ്കി സ്കസ്കിയിൽ ഇതിന്റെ വകഭേദങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു.
രാജാവ് (അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പഴയ കർഷക സ്ത്രീ, ലാങ്ങിന്റെ പതിപ്പിൽ) തന്റെ മൂന്ന് ആൺമക്കളെ വിവാഹം കഴിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ഇത് നിറവേറ്റുന്നതിന്, വധുക്കളെ കണ്ടെത്താൻ അവരെ സഹായിക്കുന്നതിന് രാജാവ് ഒരു പരിശോധന സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
രാജാവ് ഓരോ രാജകുമാരനോടും ഓരോ അമ്പ് എയ്യാൻ പറയുന്നു.
രാജാവിന്റെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഓരോ രാജകുമാരനും അമ്പ് പതിക്കുന്നിടത്ത് തന്റെ വധുവിനെ കണ്ടെത്തും.
ഇളയമകന്റെ അമ്പ് ഒരു തവളയെടുത്തു.
രാജാവ് തന്റെ മൂന്ന് മരുമക്കളെ തുണി നൂൽക്കുക, റൊട്ടി ചുടുക തുടങ്ങിയ വിവിധ ജോലികൾ ഏൽപ്പിക്കുന്നു.
എല്ലാ ജോലിയിലും, തവള മറ്റ് രണ്ട് അലസരായ വധുക്കളെ മറികടക്കുന്നു.
ചില പതിപ്പുകളിൽ, ചുമതലകൾ നിറവേറ്റാൻ തവള മാന്ത്രികവിദ്യ ഉപയോഗിക്കുന്നു, മറ്റ് വധുക്കൾ തവളയെ അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അവർക്ക് മാന്ത്രികത നിർവഹിക്കാൻ കഴിയില്ല.
എന്നിരുന്നാലും, യുവ രാജകുമാരൻ തന്റെ തവള വധുവിനെ മാന്ത്രികമായി ഒരു മനുഷ്യ രാജകുമാരിയായി രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നതുവരെ ലജ്ജിക്കേണ്ടിവരുന്നു.
കാൽവിനോയുടെ പതിപ്പിൽ, രാജകുമാരന്മാർ വില്ലിനും അമ്പിനും പകരം കവിണകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഗ്രീക്ക് പതിപ്പിൽ, രാജകുമാരന്മാർ തങ്ങളുടെ വധുക്കളെ ഓരോന്നായി കണ്ടെത്താൻ പുറപ്പെട്ടു.
ഇളയ രാജകുമാരൻ തന്റെ അന്വേഷണം തുടങ്ങുമ്പോഴേക്കും മൂത്ത രണ്ടുപേരും വിവാഹിതരായിട്ടുണ്ട്.
മക്കൾ മരങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റുന്നതും വധുക്കളെ കണ്ടെത്തുന്നതിനായി അവർ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച ദിശയിലേക്ക് പോകുന്നതും മറ്റൊരു വ്യതിയാനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
കഥയുടെ റഷ്യൻ പതിപ്പുകളിൽ, ഇവാൻ രാജകുമാരനും അവന്റെ രണ്ട് മൂത്ത സഹോദരന്മാരും വധുക്കളെ കണ്ടെത്താൻ വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് അമ്പുകൾ എയ്യുന്നു.
മറ്റ് സഹോദരന്മാരുടെ അമ്പുകൾ യഥാക്രമം ഒരു പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും സമ്പന്നനായ ഒരു വ്യാപാരിയുടെയും പെൺമക്കളുടെ വീടുകളിൽ പതിക്കുന്നു.
രാത്രിയിൽ രാജകുമാരിയായി മാറുന്ന ഒരു ചതുപ്പിലെ തവളയുടെ വായിൽ ഇവാന്റെ അമ്പ് പതിക്കുന്നു.
വസിലിസ ദി വൈസ് എന്ന് പേരിട്ടിരിക്കുന്ന തവള രാജകുമാരി, സുന്ദരിയും, ബുദ്ധിമതിയും, സൗഹൃദവും, നൈപുണ്യവുമുള്ള ഒരു യുവതിയാണ്, കോഷെയെ അനുസരിക്കാത്തതിന് മൂന്ന് വർഷം തവളയുടെ തൊലിയിൽ ചെലവഴിക്കാൻ നിർബന്ധിതയായി.
രാജാവിന്റെ വിരുന്നിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നതായിരിക്കാം അവളുടെ അവസാന പരീക്ഷണം.
തവള രാജകുമാരി അവളുടെ ചർമ്മം ചൊരിയുന്നു, തുടർന്ന് രാജകുമാരൻ അത് കത്തിച്ചു, അവളെ നിരാശപ്പെടുത്തി.
രാജകുമാരൻ ക്ഷമയോടെ കാത്തിരുന്നിരുന്നെങ്കിൽ, തവള രാജകുമാരിയെ മോചിപ്പിക്കാമായിരുന്നു, പകരം അയാൾക്ക് അവളെ നഷ്ടപ്പെടും.
പിന്നീട് അവൻ അവളെ വീണ്ടും കണ്ടെത്താനായി പുറപ്പെടുകയും ബാബ യാഗയെ കാണുകയും തന്റെ ആത്മാവിൽ മതിപ്പുളവാക്കുകയും, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൾ തനിക്ക് ആതിഥ്യം നൽകാത്തതെന്ന് ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കോഷെ തന്റെ വധുവിനെ ബന്ദിയാക്കുകയാണെന്ന് അവൾ അവനോട് പറയുകയും തന്റെ വധുവിനെ രക്ഷിക്കാൻ ആവശ്യമായ മാന്ത്രിക സൂചി എങ്ങനെ കണ്ടെത്താമെന്ന് വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മറ്റൊരു പതിപ്പിൽ, രാജകുമാരന്റെ വധു ഒരു പക്ഷിയായി ബാബ യാഗയുടെ കുടിലിലേക്ക് പറക്കുന്നു.
രാജകുമാരൻ അവളെ പിടിക്കുന്നു, അവൾ ഒരു പല്ലിയായി മാറുന്നു, അയാൾക്ക് പിടിച്ചുനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല.
ബാബ യാഗ അവനെ ശാസിക്കുകയും അവളുടെ സഹോദരിയുടെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവിടെ അവൻ വീണ്ടും പരാജയപ്പെടുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, അവനെ മൂന്നാമത്തെ സഹോദരിയുടെ അടുത്തേക്ക് അയയ്ക്കുമ്പോൾ, അവൻ അവളെ പിടിക്കുന്നു, ഒരു പരിവർത്തനത്തിനും അവളെ വീണ്ടും സ്വതന്ത്രമാക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഇന്ത്യയിൽ കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഫെമിനിസ്റ്റും സാമൂഹിക പ്രവർത്തകയും വനിതാ ആക്ടിവിസ്റ്റുമായിരുന്നു കെ. ചിന്നമ്മ.
മതമോ ജാതിയോ പരിഗണിക്കാതെ, താഴ്ന്ന പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നുള്ള പെൺകുട്ടികൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുകയും ശാക്തീകരിക്കുകയും പുനരധിവസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് അവർ ഈ സ്ഥാപനം സ്ഥാപിച്ചത്.
ദുർബലരായ സ്ത്രീകൾ അനുഭവിക്കുന്ന ദാരിദ്ര്യവും അടിച്ചമർത്തലും അനാഥത്വവും ചിന്നമ്മയെ ചെറുപ്പം മുതൽക്കുതന്നെ അലട്ടിയിരുന്നു.
അവരുടെ മാതൃസഹോദരിയുടെ പ്രോത്സാഹനത്താൽ, ഫോർട്ട് ഹൈസ്കൂളിൽ ചേർന്ന ചിന്നമ്മ അവിടത്തെ ആദ്യത്തെ പെൺകുട്ടികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
തിരുവനന്തപുരം സേനാന മിഷൻ ഗേൾസ് സ്കൂളിൽ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം തിരുവനന്തപുരം വിമൻസ് കോളേജിൽ നിന്ന് എഫ്എ ബിരുദം നേടി.
വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു ശേഷം പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പിൽ അസിസ്റ്റന്റ് ഇൻസ്പെക്ടറായി ചേർന്നു.
അന്നത്തെ സ്കൂൾ ഇൻസ്പെക്ടർ കാരപ്പിറ്റിന്റെ അസിസ്റ്റന്റായി നിയമിതയായ ചിന്നമ്മ പതിനൊന്ന് താലൂക്കുകളുടെ ചുമതല വഹിച്ചിരുന്നു.
വ്യക്തിഗത ജീവിതവും മരണവും.
സി വി രാമൻ പിള്ളയുടെ സഹോദരൻ തഹസിൽദാർ നാരായണ പിള്ളയുടെ മകൻ കുമാരപിള്ളയെയാണ് ചിന്നമ്മ വിവാഹം കഴിച്ചത്.
ചിന്നമ്മ ഭർത്താവിനും കുട്ടികൾക്കുമൊപ്പം കോട്ടയത്താണ് താമസിച്ചിരുന്നത്.
സാമൂഹിക സേവനവും ആക്ടിവിസവും.
സ്ത്രീകൾ പ്രത്യുത്പാദന യന്ത്രങ്ങളാണെന്ന് എം. സി. ശങ്കരപ്പിള്ള ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ എഴുതിയപ്പോൾ ചിന്നമ്മയും സഹപാഠി കല്യാണി അമ്മയും അതിനെ നിശിതമായി വിമർശിച്ചു.
വിവാഹിതരായ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായി വാദിച്ച ചിന്നമ്മ നിരവധി വനിതാ കൂട്ടായ്മകൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തന്റെ ജോലിയുടെ ഭാഗമായി, കന്യാസ്ത്രീകൾ നടത്തുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ സ്‌കൂളുകൾ അവർ സന്ദർശിക്കുകയും ക്രിസ്ത്യൻ കുട്ടികൾക്കായി സ്‌കൂളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അനാഥാലയങ്ങൾ കാണുകയും ചെയ്തു.
ഹിന്ദു സമൂഹത്തിലെ അനാഥർക്കും വിധവകൾക്കും വേണ്ടി ഒരു ഷെൽട്ടർ ഹോം ആരംഭിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവർ ചിന്തിച്ചു.
വനിതാസമാജം മേധാവിയായിരുന്ന മിസിസ്.
പി.രാമൻ തമ്പി 'ഷഷ്ടിപൂർത്തി മഹോൽസവം' (60-ാം ജന്മദിനാഘോഷം) സംഘടിപ്പിച്ചപ്പോൾ ചിന്നമ്മയെ ആണ് ചുമതലപ്പെടുത്തിയത്.
ഷഷ്ടിപൂർത്തി മാഹോൽസവത്തിന് ശേഷം 200 രൂപ മിച്ചം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ബാക്കി പണം എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന ചർച്ചയിൽ ചിന്നമ്മ ഒരിക്കൽ കൂടി നിർധന സ്ത്രീകൾക്ക് വീട് എന്ന ആവശ്യം ഉന്നയിച്ചു.
അപ്പോഴും ശക്തമായ എതിർപ്പുണ്ടായെങ്കിലും പിന്നീട് ശ്രീമതി. രാമൻ തമ്പി ഈ ആശയത്തെ പിന്തുണച്ചു.
ചിന്നമ്മ അവിടെ ശക്തമായ ഒരു പ്രസംഗം നടത്തി.
അതിൽ അവർ "ഇവിടെയിരിക്കുന്ന നമ്മൾക്ക് ഭൂരിപക്ഷത്തിനും ഭക്ഷണവും വസ്ത്രങ്ങളും ഉണ്ട്, എന്നാൽ ഇതൊന്നും ഇല്ലാത്ത പല സ്ത്രീകളും ഭിക്ഷാടനം നടത്തുന്നു. നിങ്ങളിൽ പലരും കണ്ടിട്ടുണ്ടാകില്ല. എന്നാൽ നമുക്ക് ഹൃദയമുണ്ടെങ്കിൽ, സ്ത്രീകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി വളരെയധികം ചെയ്ത രാജാവിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം നിസ്സഹായരായ ഈ സ്ത്രീകളെ നാം തീർച്ചയായും സഹായിക്കണം." എന്ന് പ്രസംഗിച്ചു.
പ്രസംഗം ഫലവത്താക്കുകയും 1918-ൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് "രാജശ്രീമൂലം തിരുനാൾ ഷഷ്‌ടബ്ദപൂർത്തി സ്മാരക ഹിന്ദു മഹിളാ മന്ദിരം" സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
പാവപ്പെട്ട പെൺകുട്ടികൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസവും തൊഴിൽ പരിശീലനവും നൽകുന്ന ഒരു സ്ഥാപനമായി അവർ അതിനെ വളർത്തി.
"മഹിളാ മന്ദിർ" എന്ന പേരിൽ ഒരു വനിതാ പ്രസിദ്ധീകരണവും അവർ നടത്തി.
മഹിളാ മന്ദിരത്തിന് വേണ്ടി അധ്യാപകരെ ഉപയോഗിച്ചെന്ന് വാർത്തകൾ പ്രചരിച്ചതോടെ സ്‌കൂൾ ഇൻസ്‌പെക്ടർ സ്ഥാനത്തുനിന്നും ചിന്നമ്മയെ മാറ്റി.
പിന്നീട് അവർ പേട്ട ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ പ്രഥമാധ്യാപികയായി.
അക്കാലത്ത് കേരളത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന തൊട്ടുകൂടായ്മയെ അവഗണിച്ച ചിന്നമ്മ താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരായ പെൺകുട്ടികളെ സ്കൂളിൽ ചേർത്തു.
പിന്നീട് ചിന്നമ്മ ജോലി ഉപേക്ഷിച്ച് മഹിളാ മന്ദിരത്തിനായി മുഴുവൻ സമയവും പ്രവർത്തിച്ചു.
ഈ സ്ഥാപനത്തിനായി പണം സ്വരൂപിക്കുന്നതിനായി അവൾ ഒരുപാട് യാത്ര ചെയ്തു.
മഹിളാ മന്ദിരത്തെയും അതിന് നേതൃത്വം നൽകിയ ചിന്നമ്മയെയും ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റുവും ആനി ബസന്റും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേശീയ നേതാക്കൾ പ്രശംസിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തിരുവനതപുരത്തെ ചിന്നമ്മ മെമ്മോറിയൽ ഗേൾസ് ഹൈസ്‌കൂൾ അവരുടെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ചിന്നമ്മയുടെ മികച്ച സംഭാവനകളുടെയും നിസ്വാർത്ഥ സേവനങ്ങളുടെയും സ്മരണാർത്ഥം മഹിളാ മന്ദിരം ശതാബ്ദി ആഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി 100 പെൺകുട്ടികൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസ സഹായം നൽകി.
ചിന്നമ്മ ആരംഭിച്ച എസ്എംഎസ്എസ് ഹിന്ദു മഹിളാ മന്ദിരത്തിന്റെ നൂറാം വാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് 2019 നവംബറിൽ ഇന്ത്യൻ തപാൽ വകുപ്പ് പ്രത്യേക കവർ പുറത്തിറക്കി.
കവറിൽ കെ. ചിന്നമ്മയുടെ ചിത്രമുള്ള പ്രത്യേക സ്റ്റാമ്പ് ഉണ്ട്.
മൈറ്റ് ക്രെംനിറ്റ്സ് (1882) റുമാനിഷെ മാർച്ചനിൽ ശേഖരിച്ച റൊമാനിയൻ യക്ഷിക്കഥയാണ് സ്റ്റാൻ ബൊലോവൻ.
യക്ഷിക്കഥ കളക്ടർ ആൻഡ്രൂ ലാങ് തന്റെ ദി വയലറ്റ് ഫെയറി ബുക്കിൽ (1901) ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഈ കഥയുടെ പതിപ്പുകൾ പിന്നീട് എ ബുക്ക് ഓഫ് ഡ്രാഗൺസ് (1965), എ ചോയ്സ് ഓഫ് മാജിക് (1971) എന്നിവയിൽ റൂത്ത് മാനിംഗ്-സാൻഡേഴ്‌സും ദി ഉസ്‌ബോൺ ബുക്ക് ഓഫ് ഡ്രാഗൺസിൽ (1979) ക്രിസ്റ്റഫർ റോസണും വീണ്ടും പറഞ്ഞു.
സമ്പന്നരായിരുന്നെങ്കിലും സ്റ്റാൻ ബൊലോവന്റെ ഭാര്യ ദുഃഖിതയായിരുന്നു.
ഒടുവിൽ, തങ്ങൾക്ക് കുട്ടികളില്ലാത്തതിൽ താൻ സങ്കടപ്പെട്ടുവെന്ന് അവർ സമ്മതിച്ചു.
സ്റ്റാൻ ഒരു ജ്ഞാനിയെ സന്ദർശിച്ച് കുട്ടികൾക്കുവേണ്ടി യാചിച്ചു.
എല്ലാവർക്കും ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുന്നറിയിപ്പുകൾ അവഗണിച്ചു.
അവർക്ക് നൂറ് കുട്ടികളുണ്ടായി.
താമസിയാതെ, അവർക്കെല്ലാം ഭക്ഷണം നൽകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവർ കണ്ടെത്തി.
സ്റ്റാൻ ഭക്ഷണം കണ്ടെത്താൻ പുറപ്പെട്ടു.
അവൻ ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ കണ്ടെത്തി അതിൽ ചിലത് മോഷ്ടിക്കാമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചു.
എന്നാൽ ഒരു മഹാസർപ്പം ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് മൃഗങ്ങളും പാലും മോഷ്ടിച്ചു.
മഹാസർപ്പത്തെ ഒഴിവാക്കിയാൽ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ മൂന്നിലൊന്ന് ഇടയന്മാർ അവനു വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.
അവൻ മഹാസർപ്പവുമായി കണ്ടുമുട്ടി.
താൻ രാത്രിയിൽ പാറകളും പകൽ പൂക്കളും തിന്നുമെന്നും യുദ്ധം ചെയ്യുമെന്നും പറഞ്ഞു.
അവൻ ഒരു മത്സരം നിശ്ചയിച്ചു: അവൻ ചീസിൽ നിന്ന് മോർ പിഴിഞ്ഞെടുത്തു.
ഒരു പാറയിൽ നിന്ന് അത് ചൂഷണം ചെയ്യാൻ ഡ്രാഗൺ ശ്രമിച്ചു.
വ്യാളി അവന് അവന്റെ അമ്മയോടൊപ്പം സേവനം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.
അവൾ അവന് ചാക്ക് ഡക്കറ്റുകൾ നൽകും.
അമ്മ അവർക്ക് രണ്ട് പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തി: അവളുടെ മകൻ തനിക്ക് കഴിയുന്നിടത്തോളം ഒരു വടി എറിഞ്ഞു.
തുടർന്ന് സ്റ്റാന്റെ ഊഴമായിരുന്നു.
ആദ്യം, താൻ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ തന്നെ കൊല്ലുമെന്ന് താൻ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നതായി അവൻ മഹാസർപ്പത്തോട് പറഞ്ഞു.
എന്നിട്ട് ചന്ദ്രൻ വഴി തെറ്റുന്നത് വരെ കാത്തിരിക്കുകയാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു.
അമ്മ അവരെ വെള്ളമെടുക്കാൻ അയച്ചു.
അവൾ അയച്ച മരത്തൊലികൾ സ്റ്റാന് വഹിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ അത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്നും പകരം സ്ട്രീം കൊണ്ടുപോകുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, മഹാസർപ്പം അവ അവനുവേണ്ടി കൊണ്ടുപോയി.
തുടർന്ന് അമ്മ അവരെ വിറക് ശേഖരിക്കാൻ അയച്ചു.
സ്റ്റാൻ മരങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് കെട്ടാൻ തുടങ്ങി.
മുഴുവൻ തടിയും തിരികെ കൊണ്ടുപോകുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു.
വനം പിഴുതെറിയുന്നതിന് മുമ്പ് മഹാസർപ്പം അവനുവേണ്ടി മരം തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു.
രാത്രിയിൽ തല പൊട്ടിക്കാൻ അമ്മ മകനോട് പറഞ്ഞു.
സ്റ്റാൻ ഒരു പന്നിയുടെ തൊട്ടിയിൽ ഒളിച്ചു.
അയാൾക്ക് പോകാൻ അവർ സ്വർണ്ണം നൽകി.
അത് അയാൾക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയില്ല.
പക്ഷേ അവളുടെ സേവനത്തിൽ തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ അവനെക്കുറിച്ച് ലജ്ജിക്കും, വളരെ കുറച്ച് കൊണ്ടുപോകാൻ; അവർ അവനെ പോകാൻ നിർബന്ധിച്ചു, മഹാസർപ്പം തനിക്കുവേണ്ടി സ്വർണ്ണം തിരികെ കൊണ്ടുപോകണമെന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ അവൻ പോയി.
അവൻ എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാതിരിക്കാൻ, മഹാസർപ്പവുമായി വീട്ടിലേക്ക് പോകാൻ അയാൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.
പക്ഷേ അവന്റെ വിശന്ന കുട്ടികൾ ഓടിവന്നു, വളരെ വിശന്ന അവർ മഹാസർപ്പത്തിന്റെ മാംസത്തിനായി നിലവിളിച്ചു.
ഭയന്നുവിറച്ച മഹാസർപ്പം സ്റ്റാനെയും കുടുംബത്തെയും അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുത്താൻ സ്വർണം ഉപേക്ഷിച്ച് ഓടിപ്പോയി.
പാർക്ക് ബോ-യങ് (കൊറിയൻ: 박보영; ഹഞ്ജ: 朴寶英, ജനനം ഫെബ്രുവരി 12, 1990) ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ അഭിനേത്രിയാണ്.
സ്‌കാൻഡൽ മേക്കേഴ്‌സ് (2008), "എ വെർവോൾഫ് ബോയ്" (2012), ഓൺ യുവർ വെഡ്ഡിംഗ് ഡേ (2018), എന്നീ ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളായ ഓ മൈ ഗോസ്റ്റ് (2015), "സ്‌ട്രോങ് ഗേൾ ബോങ്-സൂൺ" (2008), എന്നീ ഹിറ്റ് ചിത്രങ്ങളിലെ പ്രധാന വേഷങ്ങളിലൂടെയാണ് അവർ കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ബുറാഖ് (അർത്ഥതലങ്ങൾ )
ബുറാഖിനെ പറ്റിയുള്ള ഭാഷാപരമായിട്ടുള്ള അർത്ഥതലങ്ങൾ
ഒരു ഇസ്രായേലി-അമേരിക്കൻ പത്രപ്രവർത്തകയും വ്യാഖ്യാതാവുമാണ് ഐറിൻ കാർമൺ (ഇംഗ്ലീഷ്: /ɪˈrɪn kɑːrˈmoʊn/) (ജനനം 1983/1984) .
ന്യൂയോർക്ക് മാഗസിനിലെ സീനിയർ കറസ്പോണ്ടന്റാണ് അവർ.
ഒരു CNN സംഭാവകയുമായ അവർ Notorious RBG: ദി ലൈഫ് ആൻഡ് ടൈംസ് ഓഫ് റൂത്ത് ബാഡർ ഗിൻസ്ബർഗിന്റെ സഹ-രചയിതാവാണ്.
മുമ്പ്, അവർ MSNBC-യിൽ ദേശീയ റിപ്പോർട്ടറായിരുന്നു.
വെബ്‌സൈറ്റിനും ഓൺ എയറിനുമായി സ്ത്രീകൾ, രാഷ്ട്രീയം, സംസ്കാരം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
യേൽ ലോ സ്കൂളിലെ പ്രത്യുൽപ്പാദന നീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠന പരിപാടിയിൽ അവർ വിസിറ്റിംഗ് ഫെല്ലോ ആയിരുന്നു.
മിസിസിപ്പി പേഴ്‌സൺഹുഡ് ഇനിഷ്യേറ്റീവ് ഫോർ സലൂണിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ റിപ്പോർട്ടിംഗിനെ അംഗീകരിച്ച്, ദ സിഡ്‌നി ഹിൽമാൻ ഫൗണ്ടേഷനിൽ നിന്ന് 2011 നവംബറിലെ സിഡ്‌നി അവാർഡ് അവർക്ക് ലഭിച്ചു.
മീഡിയൈറ്റ് 2014-ലെ മികച്ച ടിവി പണ്ഡിതനുള്ള പുരസ്‌കാരം ലഭിച്ച നാലുപേരിൽ അവരെയും ഉൾപ്പെടുത്തി.
കാർമോൺ ജൂതനാണ് രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് പലസ്തീനിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന സയണിസ്റ്റുകളുടെ ചെറുമകളായ ഇസ്രായേലിലാണ് ജനിച്ചത്.
അവൾ ലോംഗ് ഐലൻഡിലാണ് വളർന്നത്.
അവൾ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ഒരു സ്വാഭാവിക പൗരനാണ്.
ഹാർവാർഡിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ദി ഹാർവാർഡ് ക്രിംസൺ യാത്രാ ഗൈഡുകളുടെ ലെറ്റ്സ് ഗോ സീരീസ് എന്നിവയ്ക്കായി കാർമൺ എഴുതി.
അവളുടെ സീനിയർ തീസിസിന്റെ തലക്കെട്ട്, "Genealogies of Catastrophe: Yehuda Amichai's Lo Me'Achshav, Lo Me'kan and Ricardo Piglia's Respiración artificial."[
പാർക്ക് സിയോ-ജൂൻ (ജനനം പാർക്ക് യോങ്-ക്യു; ഡിസംബർ 16, 1988) ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ നടനാണ്.
ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയായ "കിൽ മി, ഹീൽ മി" (2015), "ഷീ വാസ് പ്രെറ്റി" (2015), "" (2016–2017), "ഫൈറ്റ് ഫോർ മൈ വേ" (2017), "വാട്ട്സ് റോംഗ് വിത്ത് സെക്രട്ടറി കിം" (2018), "ഇറ്റവോൺ ക്ലാസ്" (2020) എന്നീ ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിലെ പ്രധാന വേഷങ്ങളിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ദി ക്രോണിക്കിൾസ് ഓഫ് ഈവിൾ (2015), മിഡ്‌നൈറ്റ് റണ്ണേഴ്‌സ് (2017), ദി ഡിവൈൻ ഫ്യൂറി (2019) തുടങ്ങിയ സിനിമകളിലും അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
റാഫേൽ ഒറോസ്കോ മാസ്‌ട്രെ
റാഫേൽ ഹോസേ ഒറോസ്കോ മാസ്‌ട്രെ Rafael José Orozco Maestre ( മാർച്ച് 24, 1954 - ജൂൺ 11, 1992) അദ്ദേഹം ഒരു കൊളംബിയൻ ഗായകനും ഗാനരചയിതാവുമായിരുന്നു.
കൊളംബിയൻ ജനപ്രിയ നാടോടി സംഗീതത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
വീടിനുമുന്നിൽ സ്‌നൈപ്പർ വെടിയേറ്റ് ഇയാളെ കൊലപ്പെടുത്തി.
ഷമീം സരിഫ് തന്റെ സ്വന്തം നോവലിനെ ആസ്പദമാക്കി രചനയും സംവിധാനവും നിർവഹിച്ച് 2007-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു നാടകീയ ചരിത്ര ചലച്ചിത്രമാണ് ദി വേൾഡ് അൺസീൻ.
വംശീയതയും, ലിംഗവിവേചനവും, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗവിരോധവും ഉള്ള ഒരു സമൂഹത്തിൽ പ്രണയത്തിലാകുന്ന രണ്ട് ഇന്ത്യൻ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ സ്ത്രീകളായി ലിസ റേയും ശീതൾ ഷെത്തും ചിത്രത്തിൽ അഭിനയിക്കുന്നു.
ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ നാഷണൽ ഫിലിം ആൻഡ് വീഡിയോ ഫൗണ്ടേഷന്റെ സഹായിക്കുക വഴി ന്യൂനപക്ഷ ഓഹരി പങ്കാളിത്തത്തോടെയാണ് "ദ വേൾഡ് അൺസീൻ" നിർമ്മിച്ചത്.
സ്വർഗ്ഗാനുരാഗ അനുകൂലികളായ മാധ്യമങ്ങൾ ഈ സിനിമയെ അഭിനന്ദിക്കുകയും "കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ ഏറ്റവും മികച്ച ക്വിയർ ചിത്രങ്ങളിലൊന്ന് - അസഹിഷ്ണുതയുടെ ലോകത്തിലെ സ്നേഹത്തിന്റെയും ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെയും ആത്മാർത്ഥവും മനോഹരമായി സാക്ഷാത്കരിച്ചതുമായ കാഴ്ചപ്പാട്" എന്ന് ആഫ്റ്റർഎല്ലൻ വിശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ലിസ ഒരു ഹ്രസ്വചിത്രം നിർമ്മിക്കുകയും നിരവധി ഫീച്ചർ ഫിലിമുകളിലും ഡോക്യുമെന്ററികളിലും ടിവി സീരീസ് പ്രോജക്ടുകളിലും പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഒരു ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റ് തീവ്രവാദിയായ ബോംബർ ജൂൺ 5-ന് ആമേഡിലെ ഡെമോക്രാറ്റിക് പീപ്പിൾസ് പാർട്ടി (HDP) ജാഥയിലേക്ക് ബോംബെറിഞ്ഞു, 5 പേർ കൊല്ലപ്പെടുകയും 100-ലധികം പേർക്ക് പരിക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തു.
ചികിത്സയ്ക്കായി അവർ രണ്ട് വർഷത്തോളം അങ്കാറയിൽ താമസിച്ചു.
ജർമ്മനിയിലും ഓസ്‌ട്രേലിയയിലും ചികിത്സതേടി.
ലിസ അമേഡിലെ അരാം ടിഗ്രാൻ ഫിലിം അക്കാദമിയിൽ നിന്ന് തന്റെ ബിരുദം നേടി.
അമേഡ് മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് ഫിലിം അക്കാദമിയിലും അവർ ജോലി ചെയ്യുകയും തിരക്കഥാകൃത്ത് എന്ന നിലയിൽ നിരവധി ചലച്ചിത്രമേളകളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
കേരളത്തിന്റെ 26-ാമത് രാജ്യാന്തര ചലച്ചിത്രമേളയുടെ ഉദ്ഘാടന ചടങ്ങിൽ കേരള മുഖ്യമന്ത്രി പിണറായി വിജയൻ അവർക്ക് സ്പിരിറ്റ് ഓഫ് സിനിമാ അവാർഡ് സമ്മാനിച്ചു.
ലോറ ജാനർ-ക്ലോസ്‌നർ
ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് റബ്ബിയാണ് ലോറ നവോമി ജാനർ-ക്ലോസ്‌നർ (ഹീബ്രു: לוֹרָה ג׳אָנֶר-קלְוֹזנֶר, ജനനം 1 ഓഗസ്റ്റ് 1963) കൂടാതെ 2011 മുതൽ 2020 വരെ യഹൂദമതത്തെ നവീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഉദ്‌ഘാടനപരമായ സീനിയർ റബ്ബായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച വികസന പരിശീലകയുമാണ്.
കേംബ്രിഡ്ജ് സർവ്വകലാശാലയിൽ ദൈവശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ജാനർ-ക്ലോസ്നർ ലണ്ടനിൽ വളർന്നു.
അവർ 1999-ൽ ബ്രിട്ടനിലേക്ക് മടങ്ങി, ലിയോ ബെക്ക് കോളേജിൽ നിയമിതയായി.
ജീവിതവും കരിയറും.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
ജാനർ-ക്ലോസ്നർ വടക്കൻ ലണ്ടനിൽ വളർന്നു, സൗത്ത് ഹാംപ്സ്റ്റെഡ് ഹൈസ്കൂളിൽ ചേർന്നു.
ചെറുപ്പത്തിൽ, ജാനർ-ക്ലോസ്‌നർ വാരാന്ത്യങ്ങളിൽ അവളുടെ പിതാവ് ഗ്രെവിൽ ജാനറിനൊപ്പം ഒരു ക്യുസിയും പിന്നീട് ലേബർ പാർലമെന്റ് അംഗവുമായിരുന്ന് മണ്ഡല ശസ്ത്രക്രിയകൾക്ക് പതിവായി യാത്ര ചെയ്തു.
ജാനർ-ക്ലോസ്നറുടെ അമ്മാവൻ, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലെ എമറിറ്റസ് ചീഫ് റബ്ബി, സർ ഇസ്രായേൽ ബ്രോഡി, അവളുടെ വളർച്ചയിൽ അഗാധമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.
മാനസികാരോഗ്യ പ്രചാരകയായ മരിയോൺ ജാനർ ഒബിഇയും ബാരിസ്റ്ററായ ഡാനിയൽ ജാനർ ക്യുസിയുമാണ് അവളുടെ സഹോദരങ്ങൾ.
പ്രിൻസ് എഡ്വേർഡ് ദ്വീപ്
പ്രിൻസ് എഡ്വേർഡ് ദ്വീപ് ("PEI" എന്ന് ചുരുക്കി വിളിക്കുന്നു) കാനഡയിലെ പതിമൂന്ന് പ്രവിശ്യകളിലും പ്രദേശങ്ങളിലുമുൾപ്പെട്ട ഒരു ദ്വീപാണ്.
ഭൂവിസ്തൃതിയിലും ജനസംഖ്യയിലും നന്നേ ചെറിയ പ്രവിശ്യയാണെങ്കിൽപ്പോലും ഇത് ഏറ്റവും ജനസാന്ദ്രതയുള്ള ഒരു പ്രവിശ്യയാണ്.
"ഗാർഡൻ ഓഫ് ഗൾഫ്", "ബർത്ത് പ്ലേസ് ഓഫ് കോൺഫെഡറേഷൻ", "”ക്രാഡിൽ ഓഫ് കോൺഫെഡറേഷൻ " എന്നിങ്ങനെ ഈ ദ്വീപിന് നിരവധി വിളിപ്പേരുകളുണ്ട്.
പ്രവിശ്യാ തലസ്ഥാനവും ഏറ്റവും വലിയ നഗരവും ഷാർലറ്റ്‌ടൗൺ ആണ്.
മൂന്ന് മാരിടൈം പ്രവിശ്യകളിൽ ഒന്നായ ഇത്, നാല് അറ്റ്ലാന്റിക് പ്രവിശ്യകളിൽ ഒന്നുംകൂടിയാണ്.
മിക്‌മാക്ക് വംശജരുടെ പരമ്പരാഗത ഭൂപ്രദേശങ്ങളുടെ ഭാഗമായിരുന്ന ഇത് 1604-ൽ അക്കാഡിയ കോളനിയുടെ ഭാഗമായി ഫ്രഞ്ചുകാർ കോളനിവത്കരിച്ചു.
പ്രിൻസ് എഡ്വേർഡ് ദ്വീപ് കോൺഫെഡറേഷനിൽ നിന്ന് ആദ്യം പിന്മാറിയെങ്കിലും ഭൂപ്രശ്നങ്ങളോടൊപ്പം ഒരു റെയിൽപാതയുടെ നിർമ്മാണത്തോടെ പാപ്പരത്തത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ചതോടെ 1873-ൽ കാനഡയുടെ ഏഴാമത്തെ പ്രവിശ്യയായി ചേരുന്നതിന് സന്നദ്ധത പ്രകടിപ്പിച്ചു.
സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്സ് കാനഡയുടെ കണക്കനുസരിച്ച്, പ്രിൻസ് എഡ്വേർഡ് ദ്വീപ് പ്രവിശ്യയിൽ 2019-ൽ 158,717 നിവാസികളുണ്ടായിരുന്നു.
കാനഡയിലെ ഉരുളക്കിഴങ്ങ് ഉത്പാദനത്തിൻറെ ഏകദേശം 25 ശതമാനത്തോളം നിർവ്വഹിക്കുന്ന ഈ പ്രവിശ്യയുടെ സമ്പദ്ഘടനയുടെ ആണിക്കല്ല് കൃഷിയാണ്.
മത്സ്യബന്ധനം, വിനോദസഞ്ചാരം, എയ്‌റോസ്‌പേസ്, ബയോ മെഡിക്കൽ, ഐ.ടി., റിന്യൂവബിൾ എനർജി എന്നിവയാണ് മറ്റ് പ്രധാന വ്യവസായങ്ങൾ.
പ്രിൻസ് എഡ്വേർഡ് ദ്വീപ് കാനഡയിലെ പഴയ വാസസ്ഥലങ്ങളിലൊന്നായതിനാൽ, കനേഡിയൻ, സ്കോട്ടിഷ്, ഐറിഷ്, ഇംഗ്ലീഷ് കുടുംബപ്പേരുകൾ ഇവിടെ പ്രബലവും ജനസംഖ്യ ഇപ്പോഴും ആദ്യകാല കുടിയേറ്റക്കാരെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
ഹാലിഫാക്‌സിന് 200 കിലോമീറ്റർ (120 മൈൽ) വടക്കും, ക്യൂബെക്ക് സിറ്റിക്ക് 600 കിലോമീറ്റർ (370 മൈൽ) കിഴക്കുമായി സെന്റ് ലോറൻസ് ഉൾക്കടലിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്രിൻസ് എഡ്വേർഡ് ദ്വീപ് 5,686.03 ചതുരശ്ര കീലോമീററർ (2,195.39 ചതുരശ്ര മൈൽ) വിസ്തീർണ്ണമുള്ളതാണ്.
പ്രധാന ദ്വീപിനന് 5,620 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റ്‍ (2,170 ചതുരശ്ര മൈൽ) വലിപ്പമുണ്ട്.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ 104-ാമത്തെ ദ്വീപും കാനഡയിലെ 23-ാമത്തെ വലിയ ദ്വീപുമാണ് ഇത്.
സെന്റ് ലോറൻസ് ഉൾക്കടലിൽ, കേപ് ബ്രെട്ടൺ ദ്വീപിന് പടിഞ്ഞാറ്, നോവ സ്കോട്ടിയ ഉപദ്വീപിന് വടക്കായും, ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്കിന് കിഴക്കായുമാണ്  പ്രിൻസ് എഡ്വേർഡ് ദ്വീപ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് .
അതിന്റെ തെക്കൻ തീരം നോർത്തംബർലാൻഡ് കടലിടുക്കിന്റെ അതിർത്തിയാണ്.
രണ്ട് നഗരപ്രദേശങ്ങളുള്ള ദ്വീപ് മൊത്തത്തിൽ, കാനഡയിലെ ഏറ്റവും ജനസാന്ദ്രമായ പ്രവിശ്യയാണ്.
ദ്വീപിന്റെ തെക്കൻ തീരത്ത് മധ്യഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഷാർലറ്റ്‌ടൗൺ ഹാർബറിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് വലിയ നഗരപ്രദേശം നിലനിൽക്കുന്നത്.
തലസ്ഥാന നഗരമായ ഷാർലറ്റ്‌ടൗണും നഗരപ്രാന്തങ്ങളായ കോൺവാൾ, സ്ട്രാറ്റ്‌ഫോർഡ് എന്നിവയും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന നഗര അതിരുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് നഗരപ്രദേശം.
ഷാർലറ്റ്‌ടൗൺ തുറമുഖത്തിന് 40 കിലോമീറ്റർ (25 മൈൽ) പടിഞ്ഞാറ്, തെക്കൻ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സമ്മർസൈഡ് ഹാർബറിനു ചുറ്റുമായി വളരെ ചെറിയ ഒരു നഗരപ്രദേശം വികസിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇത് പ്രധാനമായും സമ്മർസൈഡ് നഗരത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ദ്വീപിലെ എല്ലാ പ്രകൃതിദത്ത തുറമുഖങ്ങളെയും പോലെ, ഷാർലറ്റ്‌ടൗണും സമ്മർസൈഡ് തുറമുഖങ്ങളും റിയാസിനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്.
സുദീർഘമായ കടൽത്തീരങ്ങൾ, മണൽക്കൂനകൾ, ചെങ്കൽപ്പാറകളടങ്ങിയ മലഞ്ചെരിവുകൾ, ലവണജല ചതുപ്പുകൾ, നിരവധി ഉൾക്കടലുകൾ, തുറമുഖങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു സംയോജനമാണ് തീരപ്രദേശം.
പോർട്ടൽ രക്തപര്യയനം
പോർട്ടൽ സിരകളിലൂടെയുള്ള രക്തപര്യയനമാണ് പോർട്ടൽ രക്തപര്യയനം.
ലോമികകളിൽ ആരംഭിക്കുകയും ലോമികകളിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സിരകളാണ് പോർട്ടൽ സിരകൾ.
മനുഷ്യനിൽ രണ്ട് പോർട്ടൽ സിരകളാണുള്ളത്.
ഹെപാറ്റിക് പോർട്ടൽ സിര, ഹൈപ്പോഫൈസിയൽ പോർട്ടൽ സിര എന്നിവയാണവ.
സസ്തനികളല്ലാത്ത ചില ജന്തുക്കളിൽ റീനൽ പോർട്ടൽ സിര വൃക്കയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പൊതുവിൽ പോർട്ടൽ സിര എന്നുമാത്രമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഹെപ്പാറ്റിക് പോർട്ടൽ സിരയെയാണ്.
വിവിധതരം പോർട്ടൽ സിരകൾ.
മനുഷ്യരിൽ രണ്ടുതരം പോർട്ടൽ സിരകളാണുള്ളത്.
ഹെപ്പാറ്റിക് പോർട്ടൽ സിരയും ഹൈപ്പോപഫൈസിയൽ പോർട്ടൽ സിരയും.
ഹെപ്പാറ്റിക് പോർട്ടൽ സിര.
പ്ലീഹ, പാൻക്രിയാസ്, പിത്താശയം, ദഹനനാളത്തിന്റെ ഉദരഭാഗം (മലദ്വാരത്തിന്റെയും സിഗ്മോയിഡ് കോളന്റെയും താഴത്തെ ഭാഗം ഒഴികെ) എന്നിവയിൽ നിന്ന് രക്തം കൊണ്ടുപോകുന്നതിനുള്ള അവസാന പൊതുപാത ഹെപ്പാറ്റിക് പോർട്ടൽ സിരയാണ്.
എൽ 1 കശേരുവിന്റെ തലത്തിൽ നിന്ന്, പാൻക്രിയാസിന്റെ കഴുത്തിന് പിന്നിലെ സുപ്പീരിയർ മെസെന്ററിക് സിരയും പ്ലീനിക് സിരയും കൂടിച്ചേർന്നാണ് ഈ പോർട്ടൽ സിര രൂപപ്പെടുന്നത്.
പോർട്ടൽ സിര ഡുവോഡിനത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്തിന് പിന്നിലേക്ക് കടന്നുപോകുകയും ചെറിയ ഓമന്റത്തിന്റെ വലത് അരികിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇത് ഓമെന്റൽ ദ്വാരത്തിന് മുൻവശത്തും പിത്തരസനാളത്തിന് പിന്നിലുമായി പോകും.
പോർട്ടൽ സിര കരളിനെ സമീപിക്കുമ്പോൾ വലത്, ഇടത് ശാഖകളായി വിഭജിക്കുന്നു, അത് കരളിന്റെ പാരെൻകൈമയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു.
പോർട്ടൽ സിരയിലൂടെയെത്തുന്ന രക്തത്തിലെ വിഷവസ്തുക്കളെ കരളിൽ വച്ച് നിർവീര്യമാക്കുകയും ഇൻഫീരിയർ വീനക്കാവ (അധോമഹാസിര) യിലേയ്ക്ക് ഈ രക്തത്തെ എത്തിച്ച് ഹൃദയത്തിലേയ്ക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഹൈപ്പോപഫൈസിയൽ പോർട്ടൽ സിര.
ഹൈപ്പോതലാമസിൽ നിന്ന് പിറ്റ്യൂട്ടറി ഗ്രന്ഥിയിലേക്ക് ഹോർമോണുകളെ കൊണ്ടുപോകുന്ന സിരയാണിത്.
ഈ പോർട്ടൽ സംവിധാനം അഡ്രീനൽ കോർട്ടിക്കൽ ഹോർമോണുകളെ അഡ്രീനൽ മെഡുല്ലയിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു.
ഹൈപോതലാമസിലെ ലോമികകളെ ആന്റീരിയർ പിറ്റ്യൂട്ടറിയിലെ രക്തലോമികകളുമായി ഇത് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ഹൈപോതലാമസ് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന റിലീസിംഗ് ഹോർമോണുകൾ, ഇൻഹിബിറ്റിംഗ് ഹോർമോണുകൾ എന്നിവയെ പിറ്റ്യൂട്ടറി ഗ്രന്ഥിയുടെ മുൻദലത്തിലേയ്ക്ക് എത്തിക്കാൻ ഈ സംവിധാനം സഹായിക്കുന്നു.
ഹിന്ദി സിനിമകളിൽ അഭിനയിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ നടിയാണ് ഭൂമി പെഡ്‌നേക്കർ (ജനനം: 18 ജൂലൈ 1989).
ആറ് വർഷത്തോളം യാഷ് രാജ് ഫിലിംസിൽ അസിസ്റ്റന്റ് കാസ്റ്റിംഗ് ഡയറക്ടറായി പ്രവർത്തിച്ച ശേഷം, കമ്പനിയുടെ റൊമാന്റിക് കോമഡിയായ "ദം ലഗാ കെ ഹൈഷ" (2015) എന്ന സിനിമയിൽ അമിതഭാരമുള്ള ഒരു വധുവായി സിനിമയിൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിയ്ക്കുകയും, ഈ വേഷം ഭൂമിക്ക് മികച്ച വനിതാ അരങ്ങേറ്റത്തിനുള്ള ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ് നേടിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു.
കോമഡി ചലച്ചിത്രങ്ങളായ "ടോയ്‌ലറ്റ്: ഏക് പ്രേം കഥ" (2017), "ശുഭ് മംഗൾ സാവ്ധാൻ" (2017), "ബാല" (2019), "പതി പട്‌നി ഔർ വോ" (2019) എന്നീ കോമഡി സിനിമകളിലും സോഞ്ചിരിയ എന്ന ക്രൈം സിനിമയിലും ചെറിയ നഗരങ്ങളിലെ സ്ത്രീകളെ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പെഡ്‌നേക്കർ ശ്രദ്ധേയയായി (2019).
"സാന്ദ് കി ആങ്ക്" ( 2019) എന്ന ചിത്രത്തിലെ പ്രായമുള്ള ഷാർപ്പ് ഷൂട്ടർ ചന്ദ്രോ തോമറിനെ അവതരിപ്പിച്ചതിന്, അവർക്ക് മികച്ച നടിക്കുള്ള ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ് (വിമർശകർ) ലഭിച്ചു .
കൊങ്കണി, ഹരിയാൻവി വംശജയായ അവളുടെ അവളുടെ പിതാവ്, സതീഷ്, മഹാരാഷ്ട്രയിലെ മുൻ ആഭ്യന്തര-തൊഴിൽ മന്ത്രിയായിരുന്നു.
അമ്മ സുമിത്ര വായിലെ അർബുദം ബാധിച്ച് ഭർത്താവിന്റെ മരണശേഷം പുകയില വിരുദ്ധ പ്രവർത്തകയായി പ്രവർത്തിച്ചു.
ജുഹുവിലെ ആര്യ വിദ്യാ മന്ദിറിൽ നിന്നാണ് അവൾ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയത്.
ഒന്നര വർഷത്തിനുള്ളിൽ അവർ യാഷ് രാജ് ഫിലിംസിൽ അസിസ്റ്റന്റ് ഫിലിം ഡയറക്ടറായി ചേർന്നു, വായ്പ അടച്ചു.
ഷാനു ശർമ്മയുടെ കീഴിൽ ആറ് വർഷം കമ്പനിയിൽ ജോലി ചെയ്തു.
ആദ്യകാല വിജയങ്ങൾ (2015–18).
യാഷ് രാജ് ഫിലിംസ് നിർമ്മിച്ച് ശരത് കതാരിയ സംവിധാനം ചെയ്ത റോം-കോം "ദം ലഗാ കെ ഹൈഷ" (2015) എന്ന ചിത്രത്തിലെ ആയുഷ്മാൻ ഖുറാനയുടെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ അമിതഭാരമുള്ള ഭാര്യയായാണ് പെഡ്‌നേക്കറിന്റെ അഭിനയ അരങ്ങേറ്റം.
ഈ ചലച്ചിത്രത്തിനായി അവർ 12 കിലോഗ്രാം ഭാരം കൂട്ടേണ്ടിവന്നു.
ചിത്രീകരണത്തിന് ശേഷം, അവൾ ശരീരഭാരം കുറയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി, ഈ പ്രക്രിയയുടെ രീതികളും നുറുങ്ങുകളും അവളുടെ സോഷ്യൽ മീഡിയയിലൂടെ പങ്കിടുകയും സിനിമയുടെ റിലീസിന് മുമ്പ് ഗണ്യമായ ഭാരം കുറയുകയും ചെയ്തു.
വാണിജ്യ വിജയമായ "ദം ലഗാ കെ ഹൈഷ" ഹിന്ദിയിലെ മികച്ച ഫീച്ചർ ഫിലിമിനുള്ള ദേശീയ ചലച്ചിത്ര പുരസ്‌കാരം നേടുകയും പെഡ്‌നേക്കറിന് മികച്ച വനിതാ അരങ്ങേറ്റത്തിനുള്ള ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ് ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു .
ആ വർഷം വൈ-ഫിലിംസിന്റെ നാല് ഭാഗങ്ങളുള്ള മിനി വെബ് സീരീസായ "മാൻസ് വേൾഡിൽ" അവർ അഭിനയിച്ചു.
ലിംഗ അസമത്വം എന്ന വിഷയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അത് യുട്യൂബിൽ ഡിജിറ്റലായി പ്രീമിയർ ചെയ്തു.
കഥ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും, "NDTV-" യിലെ സൈബൽ ചാറ്റർജി അവളെ "ഒരു ചെറിയ വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രധാന ഉത്തേജകമായി മാറുന്ന ഒരു നവോന്മേഷദായകമായ ഒരു കോളേജ് ടോപ്പർ" എന്നതിന് അവളെ പ്രശംസിച്ചു.
ലോകമെമ്പാടും നിന്ന് ₹3 ബില്യണിലധികം നേടിയ ഈ ചിത്രം, പെഡ്‌നേക്കറിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ആഭ്യന്തര, അന്തർദേശീയ വിജയമായി.
ഇന്ത്യൻ സിനിമകളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വരുമാനം നേടിയ ചിത്രങ്ങളിലൊന്നായി ഇത് മാറി.
ആ വർഷം അവസാനം, RS പ്രസന്നയുടെ "ശുഭ് മംഗൾ സാവധാനിലെ ഖുറാനയ്‌ക്കൊപ്പമുള്ള" അവളുടെ പ്രകടനം, ഉദ്ധാരണക്കുറവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യം പെഡ്‌നേക്കറിനെ അവളുടെ ആദ്യത്തെ ഫിലിംഫെയർ മികച്ച നടിക്കുള്ള നോമിനേഷൻ നേടി.
"ദി ഇന്ത്യൻ എക്‌സ്‌പ്രസിനായി" ചിത്രത്തെ അവലോകനം ചെയ്തുകൊണ്ട് ശുഭ്ര ഗുപ്ത എഴുതി, "സ്‌നേഹം തേടുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ സത്യസന്ധതയും നന്മയും ഉള്ള ഒരു യുവതിയായി അവൾക്ക് എത്രമാത്രം ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെന്ന് പെഡ്‌നേക്കർ ഒരിക്കൽക്കൂടി നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു", എന്നാൽ അത്തരം വേഷങ്ങളിൽ താൻ ടൈപ്പ് കാസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെടുകയാണെന്ന് ഭൂമി പരിതപിച്ചു.
"ശുഭ് മംഗൾ സാവധൻ" ₹700 മില്യൺ കടന്നു ലോകമെമ്പാടും.
"എൻ‌ഡി‌ടി‌വിക്ക്" വേണ്ടി എഴുതുമ്പോൾ, രാജ സെൻ അക്തറിന്റെ വിഭാഗത്തെ പ്രശംസിച്ചു, ആന്തോളജിയിലെ നാല് ചിത്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത് എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുകയും പെഡ്‌നേക്കർ അതിൽ ഭംഗിയായി വേഷം കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്നുള്ള വിലയിരുത്തലും വിജയവും (2019–മുതൽ ഇങ്ങോട്ട്).
നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ ഒരു നടി എന്ന നിലയിൽ 2019 പെഡ്‌നേക്കറിന്റെ കരിയറിലെ മികച്ച ഒരു വർഷമായിരുന്നു.
ആ വർഷം അവർ 4 വിജയകരമായ തിയറ്റർ റിലീസുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: "സോഞ്ചിരിയ", "സാന്ദ് കി ആംഖ്", "ബാല", "പതി പട്നി ഔർ വോ" .
അഭിഷേക് ചൗബെയുടെ ക്രൈം "ഡ്രാമയായ സോഞ്ചിരിയയിൽ" നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ചമ്പൽ ഗ്രാമത്തിൽ ഒളിച്ചോടുന്ന ഒരു യുവ വീട്ടമ്മയായി പെഡ്‌നേക്കർ അവതരിപ്പിച്ചു, സുശാന്ത് സിംഗ് രജ്പുത്, മനോജ് ബാജ്‌പേയി എന്നിവരോടൊപ്പം.
തയ്യാറെടുപ്പിനായി, തന്റെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പെരുമാറ്റവും നടത്തവും ചിത്രീകരിക്കാൻ അവൾ രണ്ടര മാസത്തെ ശാരീരിക പരിശീലനത്തിന് വിധേയയായി, തോക്ക് കൊണ്ട് വെടിവയ്ക്കാൻ പഠിച്ചു.
സാമ്പത്തികമായി ലാഭകരമല്ലെങ്കിലും, "സോൻചിരിയ"-യിലെ അവളുടെ അഭിനയം ഏറെ പ്രശംസ പിടിച്ചുപറ്റി, അവളുടെ അടുത്ത ചിത്രമായ തുഷാർ ഹിരാനന്ദാനിയുടെ "സാന്ദ് കി ആംഖ്" പോലെ, യഥാക്രമം തപ്‌സി പന്നുവും പെഡ്‌നേക്കറും ഷാർപ്പ് ഷൂട്ടർമാരായ പ്രകാശി, ചന്ദ്രോ തോമർ എന്നിവരായി അഭിനയിച്ചു.
തയ്യാറെടുപ്പിനായി, അവളും പന്നുവും ചന്ദ്രോയ്ക്കും പ്രകാശിനുമൊപ്പം സമയം ചെലവഴിച്ചു, തോക്ക് വെടിവയ്ക്കാനുള്ള പരിശീലനത്തിൽ, പെഡ്നേക്കറിനും കൃത്രിമ മേക്കപ്പ് ധരിച്ച് ചൂടിൽ ചിത്രീകരണം മൂലം ചർമ്മ അലർജി ഉണ്ടായി.
സാന്ദ് കി ആങ്ക് എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് "പന്നുവിനൊപ്പം" മികച്ച നടിക്കുള്ള സ്‌ക്രീൻ അവാർഡ് നേടിയതിന് പുറമെ, സോഞ്ചിരിയ, "സാന്ദ് കി" ആംഖ് എന്നീ ചിത്രങ്ങളിലെ അഭിനയത്തിന് "പെഡ്‌നേക്കറിന്" മികച്ച നടിക്കുള്ള (വിമർശകർ) രണ്ട് ഫിലിംഫെയർ നോമിനേഷനുകളും ലഭിച്ചു.
ചെറിയ പട്ടണത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ ചിത്രീകരണം തുടരുന്ന പെഡ്‌നേക്കർ അടുത്തതായി അമർ കൗശിക്കിന്റെ "ബാലയിലും" മുദസ്സർ അസീസിന്റെ "പതി പട്‌നി ഔർ വോയിലും" അഭിനയിച്ചു.
ഖുറാനയുമായുള്ള അവളുടെ മൂന്നാമത്തെ സഹകരണമെന്ന നിലയിൽ "ബാല", കഷണ്ടി, നിറവ്യത്യാസം തുടങ്ങിയ സെൻസിറ്റീവ് വിഷയങ്ങൾ എടുത്തുകാണിച്ചു, അവിടെ അവളുടെ ചർമ്മത്തിന്റെ നിറം കാരണം മുൻവിധി നേരിടുന്ന ഇരുണ്ട ചർമ്മമുള്ള സ്ത്രീയായി അഭിനയിച്ചു.
സുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീയെ ഈ വേഷത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചതിന് വിവാദങ്ങൾ ഉയർന്നു, എന്നാൽ ഒരു നടിക്ക് ഏത് വേഷത്തിലും അവതരിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് പെഡ്നേക്കർ സ്വയം പ്രതിരോധിച്ചു.
കാർത്തിക് ആര്യനും അനന്യ പാണ്ഡേയ്‌ക്കുമൊപ്പം "പതി പട്‌നി ഔർ വോ", എന്ന ചിത്രത്തിൽ അവൾ ഒരു അച്ഛനില്ലാത്ത ഭർത്താവിന്റെ ഭാര്യയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
അനുപമ ചോപ്ര എഴുതി, "ഭൂമി പെഡ്‌നേക്കറിന്റെ ആത്മാവുള്ള വേദികയാണ് മെറ്റീരിയലിനെ ഒരു നിലയിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നത്. ഈ സിനിമയിലെ ഏറ്റവും നിസാരമായ ചില രംഗങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ക്ലൈമാക്‌സിൽ രക്ഷിക്കാൻ ഭൂമിക്ക് ഒരു ബുദ്ധിയുണ്ട്." "ബാലയും" "പതി പട്‌നി ഔർ വോയും" വലിയ സാമ്പത്തിക വിജയങ്ങളായിരുന്നു, ഓരോന്നിനും ₹ 1 ബില്യൺ സമ്പാദിച്ചു ലോകമെമ്പാടും "ബാല" അവളുടെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ ആഭ്യന്തര വിജയമായി മാറി.
പെഡ്‌നേക്കറിന്റെ അടുത്ത "ഡോളി കിറ്റി ഔർ വോ ചമക്തേ സിതാരെ", അലംകൃത ശ്രീവാസ്തവ സംവിധാനവും കൊങ്കണ സെൻ ശർമ്മയുടെ സഹനടനുമായിരുന്നു, 2019-ലെ 24- ാമത് ബുസാൻ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും പിന്നീട് 2020 സെപ്റ്റംബറിൽ നെറ്റ്ഫ്ലിക്സിൽ റിലീസ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
സ്ക്രോൾ ഡോട്ട് ഇൻ-ലെ നന്ദിനി രാംനാഥ് എഴുതി, "മികച്ച ജോലി" ചെയ്തിട്ടും, പെഡ്‌നേക്കർ തന്റെ സഹനടനായ സെൻ ശർമ്മയുടെ നിഴലിലാണ്.
അവളുടെ പ്രകടനത്തിന് അവർക്ക് മൂന്നാമത്തെ ഫിലിംഫെയർ ക്രിട്ടിക്സ് മികച്ച നടിക്കുള്ള നോമിനേഷൻ ലഭിച്ചു.
ആ വർഷം ഡിസംബറിൽ ആമസോൺ പ്രൈം വീഡിയോ കുമാർ നിർമ്മിച്ച "ദുർഗമതി" എന്ന ഹൊറർ ത്രില്ലർ സ്ട്രീം ചെയ്തപ്പോഴാണ് പെഡ്‌നേക്കറിന്റെ അവസാന 2020 റിലീസ് വന്നത്, അതിൽ അവർ ഒരു ഐഎഎസ് ഓഫീസറായി അഭിനയിച്ചു.
ജി. അശോക് സംവിധാനം ചെയ്ത ഇത് പ്രധാനമായും സമ്മിശ്ര അവലോകനങ്ങൾ നൽകി.
സിനിമാ ഹാളുകൾ 50% ഒക്യുപൻസിയിൽ ഓടിക്കൊണ്ടിരുന്ന ഒമിക്‌റോണിന്റെ വേരിയന്റിലാണ് ചിത്രം പുറത്തിറങ്ങിയത്, ഈ ചിത്രം ബോക്‌സ് ഓഫീസിൽ പരാജയമായിരുന്നു.
വരാനിരിക്കുന്ന പദ്ധതികൾ.
കൗശലിനും കിയാര അദ്വാനിക്കുമൊപ്പം 2022 ജൂണിൽ റിലീസ് ചെയ്യുന്ന ശശാങ്ക് ഖൈതാന്റെ റോം-കോം "ഗോവിന്ദ നാം മേരയ്ക്ക്" വേണ്ടി ജോഹറിന് കീഴിൽ അവൾ ആദ്യം പ്രവർത്തിക്കും.
ആനന്ദ് എൽ. റായിയുടെ "രക്ഷാബന്ധൻ" എന്ന കോമഡി നാടകത്തിൽ കുമാറിനൊപ്പം, അനുഭവ് സിൻഹയുടെ ത്രില്ലർ ചിത്രമായ "ഭീദിൽ" റാവുവിനൊപ്പം അവർ വീണ്ടും അഭിനയിക്കുന്നു.
കൂടാതെ, റെഡ് ചില്ലീസ് എന്റർടൈൻമെന്റ് ത്രില്ലർ "ഭക്ഷക്കിൽ" ഒരു പോലീസ് ഓഫീസറായി അഭിനയിക്കുകയും അജയ് "ബഹലിന്റെ" സസ്‌പെൻസ് ത്രില്ലറായ "ദി ലേഡി കില്ലറിൽ" അർജുൻ കപൂറിനൊപ്പം അഭിനയിക്കുകയും സിൻഹയുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ നവാസുദ്ദീൻ സിദ്ദിഖിയും അഭിനയിക്കുകയും ചെയ്യും.
കൗശൽ, രൺവീർ സിംഗ്, അനിൽ കപൂർ, കരീന കപൂർ, ആലിയ ഭട്ട്, ജാൻവി കപൂർ എന്നിവരോടൊപ്പം അഭിനയിക്കുന്ന തന്റെ സമകാലിക യുദ്ധ ചിത്രമായ "തഖ്ത്" എന്ന ചിത്രത്തിനായി കരൺ ജോഹർ അവളെ കരാർ ചെയ്തു.
ദ "ടെലിഗ്രാഫിലെ" മാധ്യമപ്രവർത്തക പ്രിയങ്ക റോയ് 2019-ൽ എഴുതി, "ശക്തമായ ധാർമ്മിക വേരുകളുള്ള, കൂടുതലും ചെറുപട്ടണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്ത്രീകളെ" അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ പെഡ്‌നേക്കർ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
"ഫോർബ്സ് ഇന്ത്യ" അവരുടെ 2018 ലെ 30 അണ്ടർ 30 ലിസ്റ്റിൽ അവളെ അവതരിപ്പിച്ചു.
പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചും ആഗോളതാപനത്തെക്കുറിച്ചും അവബോധം വളർത്തുന്നതിനായി 2019 ൽ പെഡ്‌നേക്കർ "ക്ലൈമറ്റ് വാരിയർ" എന്ന പേരിൽ ഒരു കാമ്പെയ്‌ൻ ആരംഭിച്ചു.
വേതന തുല്യത പോലുള്ള പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവർ വാചാലയാണ്, കൂടാതെ ബോളിവുഡിലെ ലിംഗ വേതന വിടവിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും അതിനെ "അപമാനകരവും" "ഹൃദയം തകർക്കുന്നതും" എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു.
ടൈംസ് മോസ്റ്റ് ഡിസൈറബിൾ വുമൺ പട്ടികയിൽ പെഡ്നേക്കർ 2019-ൽ 40-ാം സ്ഥാനത്തും -ൽ 39-ാം സ്ഥാനത്തും എത്തി.
കജാരി നാടൻ പാട്ടുകൾക്ക് പേരുകേട്ട ഒരു ഇന്ത്യൻ ഗായികയാണ് അജിത ശ്രീവാസ്തവ.
കലാരംഗത്തെ അവരുടെ സംഭാവനകൾക്ക് 2022-ൽ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് അവർക്ക് പത്മശ്രീ നൽകി ആദരിച്ചു.
ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
ഉത്തർപ്രദേശിലെ വാരാണസിയിലാണ് ശ്രീവാസ്തവ ജനിച്ചത്.
അവൾ ഗോരഖ്പൂർ സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്നും ബി എഡ് ബനാറസ് ഹിന്ദു സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്നും എം.എ. എന്നിവ പൂർത്തിയാക്കി.
പിന്നീട് മിർസാപൂരിൽ നിന്നുള്ള റാസ്ബിഹാരി ലാലിനെ വിവാഹം കഴിച്ച് അവിടെ താമസമാക്കി.
ഓൾ ഇന്ത്യ റേഡിയോ, ലഖ്‌നൗ ദൂരദർശൻ, ഉത്തർപ്രദേശ് സംഗീത നാടക അക്കാദമി, ടി-സീരീസ് തുടങ്ങിയവ സംഘടിപ്പിച്ച നിരവധി പരിപാടികളിൽ ശ്രീവാസ്തവ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അതിനുശേഷം, ഈ പ്രദേശത്തെ നാടോടി സംഗീതത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി അവൾ തന്റെ സമയം പൂർണ്ണമായും നീക്കിവച്ചു.
താരാബെൻ പ്രേംചന്ദ്
താരാബെൻ പ്രേംചന്ദ് ഒരു ഇന്ത്യൻ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകയും വോട്ടവകാശവാദിയും ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമര പ്രവർത്തകയുമായിരുന്നു.
ഓൾ ഇന്ത്യ വിമൻസ് കോൺഫറൻസിൽ അംഗമായിരുന്ന അവർ ഇന്ത്യയിലെ സാർവത്രിക വോട്ടവകാശത്തെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കിയ ഒരു കമ്മിറ്റിയിലെ അംഗം കൂടിയായിരുന്നു.
വ്യവസായി മനേക്‌ലാൽ പ്രേംചന്ദിനെയാണ് അവർ വിവാഹം കഴിച്ചത്.
ഇന്ത്യയിലെ വോട്ടവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പ്രേംചന്ദ് സജീവമായിരുന്നു.
രാജ്കുമാരി അമൃത് കൗർ, നല്ലമുത്തു രാമമൂർത്തി, ലക്ഷ്മി മേനോൻ എന്നിവരോടൊപ്പം അവർ സാർവത്രിക വോട്ടവകാശത്തിനായി പരസ്യമായി വാദിക്കുകയും ലോത്തിയൻ ലോർഡ്, സൈമൺ കമ്മീഷൻ എന്നിവർക്ക് സ്ത്രീകൾക്ക് വോട്ട് അനുവദിക്കുന്ന വിഷയത്തിൽ നിവേദനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു.
ഓൾ ഇന്ത്യ വിമൻസ് കോൺഫറൻസിലെ അംഗം കൂടിയായിരുന്ന അവർ, 1931-ൽ, ഇന്ത്യയിലെ സാർവത്രിക ഫ്രാഞ്ചൈസിയെക്കുറിച്ച് ഒരു റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി കോൺഫറൻസ് രൂപീകരിച്ച ഒരു കമ്മിറ്റിയിൽ നിയമിക്കപ്പെട്ടു.
ഹൻസ മേത്ത, മാർഗരറ്റ് കസിൻസ്, ഫൈസ് ത്യാബ്ജി, ഹില്ല റസ്തോംജി ഫർദൂൻജി, ഷരീഫ ഹമീദ് അലി, മാലിനി സുഖ്താങ്കർ, ലക്ഷ്മിഭായി രാജ്‌വാഡെ എന്നിവരുമായി ചേർന്ന് അവർ സാർവത്രിക വേട്ടവകാശം ആവശ്യപ്പെടുകയും ലിംഗഭേദത്തിന്റെയോ മതത്തിന്റെയോ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉള്ള പ്രത്യേക വോട്ടവകാശം എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്ന റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കി രണ്ടാം വട്ടമേശ സമ്മേളനത്തിൽ സമർപ്പിച്ചു.
അനാഥരും നിരാലംബരുമായ കുട്ടികൾക്ക് പരിചരണം നൽകുന്ന ഹിന്ദു മത സ്ഥാപനമായ ശ്രദ്ധാനന്ദ് ആശ്രമത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി പ്രേംചന്ദ് അടുത്തുചേർന്നിരുന്നു.
ഗുജറാത്തിലെ അഹമ്മദാബാദിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസവും പരിശീലനവും തൊഴിലും നൽകുന്നതിനായി മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ പിന്തുണയോടെ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സംഘടനയാണ് ജ്യോതി സംഘം.
ജൈന മതത്തിൽപ്പെട്ട സ്ത്രീകളുടെ സംഘടനയായ ജൈന മഹിളാ പരിഷത്തിന്റെ പ്രസിഡന്റായിരുന്ന അവർ, സമത്വ തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സംഘടനയ്ക്ക് വേണ്ടി ഒരു ഭരണഘടന തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു.
ഓസ്ട്രിയയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മോണ്ടിസോറി അദ്ധ്യാപികയും തിയോസഫിസ്റ്റുമായിരുന്നു കിറ്റി ശിവ റാവു (1903-?).
സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തര ഇന്ത്യയുടെ പുതിയ ഭരണഘടനയ്ക്കായി "ഇന്ത്യൻ വനിതാ അവകാശങ്ങളുടെയും കടമകളുടെയും" കരട് തയ്യാറാക്കാൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീകളുടെ ഒരു കമ്മിറ്റിയെ അവർ നയിച്ചു.
അവർ കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം പഠിക്കുകയും ഓൾ ഇന്ത്യ വിമൻസ് കോൺഫറൻസ് (AIWC), ഓൾ ഇന്ത്യ ഹാൻഡിക്രാഫ്റ്റ്സ് ബോർഡ്, ഇന്ത്യൻ കൗൺസിൽ ഫോർ ചൈൽഡ് വെൽഫെയർ, ഡൽഹി യൂണിവേഴ്സിറ്റി ബോർഡ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി വനിതാ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും വിദ്യാഭ്യാസ ബോർഡുകളിലും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ഒരു ഉയർന്ന മധ്യവർഗ ജൂതകുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച അവർ വിയന്ന ഹൗസ് ഓഫ് ചിൽഡ്രനിലാണ് തന്റെ ഔദ്യോഗിക ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യകാലം ചെലവഴിച്ചത്.
പിന്നീട്, കരകൗശല വസ്തുക്കളുടെയും കൈത്തറി ഉൽപന്നങ്ങളുടെയും വികസനത്തിനായി ഒരു ദേശീയ പരിപാടി അവരും കൂടി ചേർന്ന് സ്ഥാപിച്ചു.
അവരുടെ കരിയറിൽ തുടർന്നും അവർ ഇന്ത്യൻ നിർമ്മിത കരകൗശല വസ്തുക്കൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് തുടർന്നു.
കിറ്റി വെർസ്റ്റാൻഡിഗ് 1903-ൽ ഒരു ഉയർന്ന മധ്യവർഗ ജൂത കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു.
പിന്നീട് അവർ മോണ്ടിസോറി വിദ്യാഭ്യാസം പഠിച്ചു.
തന്റെ ആദ്യകാല കരിയറിൽ അവർ മോണ്ടിസോറി സ്കൂളായ വിയന്ന ഹൗസ് ഓഫ് ചിൽഡ്രനിൽ പഠിപ്പിക്കുകയും തിയോസഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയിൽ ചേരുകയും ചെയ്തു.
വാരണാസിയിലെ ഒരു മോണ്ടിസോറി സ്‌കൂളിന്റെ തല പ്പത്തെത്തിയതോടെ അവർ ഇന്ത്യൻ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു തുടങ്ങി.
അവിടെ വെച്ച്, രണ്ട് പേരും നെഹ്‌റു കുടുംബവുമായി അടുത്തു.
ഹെർബാറ്റ്‌ഷെക്ക് രണ്ട് വർഷം താമസിച്ച് ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റുവിന്റെ മകൾ ഇന്ദിരയെ പഠിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരി കൃഷ്ണയും അതിൽ സഹായിച്ചു.
അവരുടെ ഭർത്താവും തിയോസഫിസ്റ്റുകളും പഠിപ്പിച്ച ജിദ്ദു കൃഷ്ണമൂർത്തിയും അവരുടെ സുഹൃത്തുക്കളിൽ .
വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ സംഭവവികാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യാൻ 1931-ൽ, മറ്റ് പുതിയ വിദ്യാഭ്യാസ വിചക്ഷണരെപ്പോലെ, അവർ ജർമ്മനിയിലേക്ക് പോകുകയും ഓഡൻവാൾഡ്‌ഷൂൾ പോലുള്ള സ്കൂളുകൾ സന്ദർശിക്കുകയും ചെയ്തു .
അൻഷ്ലസിന് ശേഷം, റുഡോൾഫ് ബ്രൗണിനെ വിവാഹം കഴിച്ച ഹെർബാറ്റ്ഷെക്കിനെ ഇന്ത്യയിലേക്ക് മാറാൻ അവർ സഹായിച്ചു.
പീഡനത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട് ഇന്ത്യയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ മറ്റ് ജൂതന്മാരെ സഹായിക്കാൻ അവരുടെ ബന്ധങ്ങൾ അവരെ അനുവദിച്ചു.
ശിവ റാവു ശിശുവിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ പഠിക്കുകയും ഡൽഹി യൂണിവേഴ്സിറ്റി ബോർഡ്, ഓൾ-ഇന്ത്യ എഡ്യൂക്കേഷൻ ഫണ്ട് അസോസിയേഷൻ എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി വിദ്യാഭ്യാസ ബോർഡുകളിലും കമ്മിറ്റികളിലും സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
സ്വേച്ഛാധിപത്യ രീതിയിലുള്ള അധ്യാപനത്തെ അവർ വളരെ വിമർശിക്കുകയും സ്ത്രീകൾക്ക് ഉള്ള മെച്ചപ്പെട്ട നിയമങ്ങൾക്കൊപ്പം കുട്ടികളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യണമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു.
ഇന്ത്യൻ വനിതാ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയ അവർ ഓൾ ഇന്ത്യ വിമൻസ് കോൺഫറൻസിൽ (AIWC) ചേരുകയും, 1941 ലും 1945 ലും നടന്ന കോൺഫറൻസുകളിൽ സാമൂഹിക, നിയമനിർമ്മാണ വിഭാഗത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി, "ഏത് രാജ്യത്തും സമൂഹത്തിലും ഉള്ള സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനം ആണ് ആ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ അളവ് കാണിക്കുന്നത്" എന്ന അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ശിവ റാവു നേതൃത്വം നൽകിയതോടെ, സ്ത്രീകളുടെ അനന്തരാവകാശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഹിന്ദു നിയമത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിശോധിക്കാൻ ഗവൺമെന്റ് 1941-ൽ നിയമിച്ചതും റാവു കമ്മറ്റിയിലേക്ക് പ്രവേശനം നേടാൻ AIWC യ്ക്ക് കഴിഞ്ഞു.
അത് അന്നത്തെ പുതിയ ഭരണഘടനാ അസംബ്ലിക്ക് അംഗീകാരം നൽകാവുന്ന തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുകയും നിർദ്ദിഷ്ട ഹിന്ദു കോഡ് ബില്ലുകളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
ഹിന്ദു കോഡ് ബില്ലുകൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും തുല്യാവകാശം വേണമെന്ന് സമ്മതിച്ചതിന് ശേഷം, ഒരു മകൾക്ക് അവളുടെ സഹോദരനോടൊപ്പം തുല്യമായി അവകാശം ലഭിക്കുമോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു സംവാദം ആവശ്യമായി വരുന്നത് എന്തിനാണെന്ന് AIWC ചോദിച്ചു.
ഇന്ത്യയുടെ പുതിയ ഭരണഘടനയിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യൻ സ്ത്രീകൾ എന്താണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് എന്ന് അറിയാനുള്ള ഒരു കമ്മിറ്റിയുടെ തലപ്പത്തേക്ക് ശിവ റാവുവിനെ നിയമിച്ചു.
ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെ, പുതിയ ഭരണഘടനയ്ക്കായി ഒരു "ഇന്ത്യൻ വനിതാ അവകാശങ്ങളുടെയും കടമകളുടെയും" കരട് തയ്യാറാക്കാൻ ഉള്ള സമിതി അവർ നയിച്ചു.
ലക്ഷ്മി എൻ. മേനോൻ, കമലാദേവി ചതോപാധ്യായ, രേണുക റേ, ഹന്ന സെൻ എന്നിവരായിരുന്നു മറ്റ് അംഗങ്ങൾ.
വിഭജനത്തെത്തുടർന്ന് 1947-ലെ ഡൽഹി ക്യാമ്പുകളിൽ അഭയാർത്ഥികളായ സ്ത്രീകൾക്കായി 'അഭയാർത്ഥി കരകൗശലവസ്തുക്കൾ' എന്ന പേരിൽ ഒരു തൊഴിൽ കാമ്പെയ്‌ൻ ആരംഭിക്കാൻ ഫോറി നെഹ്‌റുവിനും പ്രേം ബെറിക്കുമൊപ്പം അവർ സഹായിച്ചു.
സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായി മാറ്റമുണ്ടാക്കാൻ പൊതു പ്രചാരണങ്ങൾ പര്യാപ്തമല്ലെന്ന് AIWC പൊതുവെ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു; സ്ത്രീകൾ ഹിന്ദു കോഡ് ബില്ലിനെതിരെ പരസ്യമായി എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും അത് അവരുടെ വീട്ടുകാരുടെ കാഴ്ചപ്പാടാണെന്ന് രഹസ്യമായി വെളിപ്പെടുത്തി.
അഖിലേന്ത്യാ കരകൗശല ബോർഡിന്റെ വൈസ് പ്രസിഡന്റായും അവർ മാറി.
സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം, "കൈത്തറി വ്യവസായവും കരകൗശല വസ്തുക്കളും സംരക്ഷിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും സ്വയം പ്രവർത്തിച്ച ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളാണ് ശിവ റാവു" എന്ന് ഇന്ത്യൻ കലാകാരി അഞ്ജലി എലാ മേനോൻ അനുസ്മരിച്ചു.
പിന്നീട് ഭർത്താവ് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ നിയമിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അവർ യുഎസിൽ എത്തി.
അവിടെ അവർ ഫോറി നെഹ്‌റുവിനൊപ്പം ഇന്ത്യൻ നിർമ്മിത കരകൗശല വസ്തുക്കളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് തുടർന്നു.
ഇന്ത്യൻ നടനും ഗായകനും തിരക്കഥ കൃത്തും സംവിധായകനും ആണ് അജൂബ്ഷ .
കട്ടപ്പനയിലെ ഋതിക് റോഷൻ എന്ന മലയാളം മൂവിയിലൂടെ ആണ് അരങ്ങേറ്റം.
കോട്ടയം ജില്ലയിലെ ഈരാറ്റുപേട്ടയിലാണ് അജൂബ്ഷ ജനിച്ചത്.
സ്കൂൾ പഠന കാലം തൊട്ടുതന്നെ അഭിനയരംഗത്തുണ്ടായിരുന്നു.
നിരവധി പുരസ്കാരങ്ങൾ കരസ്ഥമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
എം ഇ എസ് കോളേജ് എരുമേലിയിലാണ് വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തീകരിച്ചത്.
സിനിമ ഫീൽഡിൽ എത്തുന്നതിനു മുൻപ് ഇദ്ദേഹം മാർക്കറ്റിംഗ് ഫീൽഡിൽ ആയിരുന്നു വർക്ക് ചെയ്തിരുന്നത് .
കട്ടപ്പനയിലെ ഋതിക് റോഷൻ എന്ന സിനിമയിൽ പ്രൊഡക്ഷൻ കൺട്രോളർ ആയിട്ട് ആളാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിനിമാ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നത്.
തുടർന്ന് നിരവധി സിനിമ സീരിയലുകളിൽ അഭിനയിച്ചു.
ഭ്രമണത്തിലെ ജിഷിൻ എന്ന കഥ പാത്രം ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു.
തുടർന്ന് ഫ്ളവർസ് ചാനലിൽ മഞ്ഞൾ പ്രസാദം എന്ന സീരിയലിൽ അഭിനയിച്ചിരുന്നു.
ഏഷ്യാനെറ്റ് ചാനലിൽ തൂവൽസ്പർശം എന്ന സീരിയലിൽ നായകൻ ആയിട്ട് അഭിനയിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഇലപൊഴിയും കാടുകളിലും കാവുകാളിലും താഴ്വരകളിലും കാണുന്ന ഒരു വള്ളിച്ചെടിയാണ് കുടലുചുരുക്കി .
മലയാളിയായ ഒരു ഇന്ത്യൻ മൃദംഗവിദ്വാനാണ് ഗുരുവായൂർ ദൊരൈ (ജനനം: 2 ജൂലൈ 1935).
ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ക്ലാസിക്കൽ വാദ്യോപകരണമായ മൃദംഗത്തിലെ ഏറ്റവും മുതിർന്ന വാദകരിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം.
പൽഘട്ട് സുബ്ബ അയ്യർ, ഇ പി നാരായണ പിഷരടി എന്നിവരുടെ കീഴിൽ പ്രാഥമിക പരിശീലനം നേടി, പിന്നീട് ഇതിഹാസമൃദംഗവാദകൻ പളനി സുബ്രഹ്മണ്യം പിള്ളയിൽ നിന്നും പഠനം നടത്തി.
എട്ടാമത്തെ വയസ്സിൽ തന്റെ സംഗീത പരിപാടികൾക്ക് തുടക്കം കുറിച്ച ഗുരുവായൂർ ദൊരൈ കഴിഞ്ഞ 60 വർഷമായി കച്ചേരി വേദികളിൽ മൃദംഗ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
മൃദംഗത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശാലമായ പരിശ്രമം ലോകമെമ്പാടും കലയെ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു.
പുതുക്കോട്ടൈ ശൈലിയിലുള്ള മൃദംഗത്തിന്റെ വക്താവായ ഗുരുവായൂർ ദൊരൈ (വൈദ്യനാഥൻ എന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പേര്) കേരളത്തിലെ ക്ഷേത്ര നഗരമായ ഗുരുവായൂരിൽ ജി എസ് കൃഷ്ണയ്യരുടെയും മീനാക്ഷിയുടെയും മകനായി ജനിച്ചു.
അച്ഛൻ ഒരു പുരോഹിതനും അമ്മ വീട്ടമ്മയുമായിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് സഹോദരന്മാരും മൂന്ന് സഹോദരിമാരുമുണ്ട്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരി ഗുരുവായൂർ പൊന്നമ്മാൾ അക്കാലത്ത് വളരെ പ്രശസ്തയായ ഗായികയായിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റൊരു സഹോദരി മദ്രാസിലെ പ്രശസ്ത സംഗീത അധ്യാപികയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ ജി.കെ.രാജാമണി പാലക്കാട്ട് (കേരളം) താമസിക്കുന്ന ശ്രദ്ധേയനായ വയലിനിസ്റ്റാണ്.
ചെറുപ്പക്കാരനായ ദൊരൈയ്ക്ക് താളവാദ്യത്തോട് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, ഉറക്കത്തിൽ പോലും വിരലുകൊണ്ട് ശരീരത്തിൽ താളമിടുന്നത് പതിവായി കാണപ്പെട്ടു.
അഞ്ചാം വയസ്സിൽ പോളിയോ ബാധിച്ച അദ്ദേഹത്തിന് ഉപരിപഠനത്തിനും ജോലിക്കുമായി ഗുരുവായൂരിന് പുറത്തേക്ക് പോകുന്നത് ദൊരൈക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് അച്ഛൻ കരുതി.
കുടുംബത്തിൽ ഇതിനകം ഒരു ഗായകനും വയലിനിസ്റ്റും ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരു മൃദംഗവാദകന്റെ കുറവുണ്ടായിരുന്നു.
അതിനാൽ അവനെ മൃദംഗം പഠിപ്പിക്കാൻ അച്ഛൻ തീരുമാനിച്ചു.
പൊന്നമ്മാളും രാജാമണിയും ദൊരൈയും ഒരുമിച്ച് കച്ചേരി നടത്താമെന്നും സഹോദരങ്ങൾ ദൊരൈയെ പരിപാലിക്കുമെന്നും അച്ഛൻ കരുതി.
അതിലുപരിയായി, അവർക്ക് അതിൽ നിന്ന് ഉപജീവനം നടത്താനും കഴിയും.
ആറാമത്തെ വയസ്സിൽ പരേതനായ പലക്കാട് സുബ്ബ അയ്യരുടെ കീഴിലാണ് ദൊരൈ മൃദംഗം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്.
പി.നാരായണ പിഷാരടിയും ഇക്കാലത്ത് പഠിപ്പിച്ചു.
പിഷാരടിയുടെ 'മൃദംഗ നാദ മഞ്ജരി' (മൃദംഗത്തിന്റെ പ്രായോഗിക പഠനം) എന്ന പുസ്തകം 2001 സെപ്റ്റംബർ 23-ന് ഗുരുവായൂർ ദൊരൈ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഇതിഹാസ ഗായകൻ ചെമ്പൈ വൈദ്യനാഥ ഭാഗവതർ പൊന്നമ്മാളിനെ പഠിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
ഗുരുവായൂരിൽ വരുമ്പോഴെല്ലാം ചെമ്പൈ അവരുടെ വീട്ടിലായിരുന്നു താമസം.
ദൊരൈയുടെ മൃദംഗ പരിശീലനത്തിൽ അദ്ദേഹം സജീവ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു.
ദൊരൈ തന്റെ എട്ടാം വയസ്സിൽ തന്റെ അരങ്ങേറ്റം ചെമ്പൈയ്‌ക്കൊപ്പം നടത്തി.
ചെമ്പൈയ്‌ക്കൊപ്പം ഒരു സംഗീത കച്ചേരി അവതരിപ്പിക്കാൻ ആദ്യമായി ചെന്നൈയിലെത്തിയ ദൊരൈയുടെ കരിയറിലെ ഒരു സുവർണ്ണവർഷമായിരുന്നു 1949.
അതിനിടയിലാണ് പൊന്നമ്മാളിന് ഒരു മലയാള സിനിമയിൽ പാടാൻ അവസരം ലഭിച്ചത്.
ചെന്നൈയിൽ അവസരങ്ങൾ കൂടുതലായതിനാൽ അവരുടെ അച്ഛൻ അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
ദൊരൈയും പൊന്നമ്മാളും രാജാമണിയും അച്ഛനും നഗരത്തിലെ ഒരു വാടക വീട്ടിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, ബാക്കിയുള്ളവർ ഗുരുവായൂരിൽ താമസിച്ചു.
അതേ വർഷം തന്നെ അദ്ദേഹം തിരുപൂന്തറൈയിൽ വെച്ച് ഐതിഹാസിക മൃദംഗം കലാകാരനായ പഴനി സുബ്രഹ്മണ്യം പിള്ളയെയും കാണാനിടയായി.
പുതുക്കോട്ട ശൈലിയിലുള്ള മൃദംഗത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതകൾ മനസ്സിലാക്കാനും ഉൾക്കൊള്ളാനും ഇത് അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ചു.
പളനി സുബ്രഹ്മണ്യം പിള്ളയുടെ വസതിയിൽ ഒമ്പത് വർഷത്തോളം ഗുരുകുലവാസം മാതൃകയിൽ ദൊരൈ താമസിച്ചു.
മുസിരി സുബ്രഹ്മണ്യ അയ്യർ, എം ഡി രാമനാഥൻ, ശെമ്മാങ്കുടി ശ്രീനിവാസ ലേഖകൻ, എം എസ് സുബ്ബുലക്ഷ്മി (ന്യൂയോർക്കിലെ കാർണഗീ ഹാളിൽ അവരോടൊപ്പം അവതരിപ്പിച്ചത് ദൊരൈയാണ്), ജി എൻ ബാലസുബ്രഹ്മണ്യം, ദ്വാരം വെങ്കടസ്വാമി നായിഡു, എസ്. ബാലചന്ദർ, എസ്. ബാലചന്ദർ, ചിട്ടി ബാബു, ടി.ആർ. മഹാലിംഗം, ചൗഡയ്യ, പലക്കാട് ഘടം സുന്ദരം, ആലങ്കുടി രാമചന്ദ്രൻ, ജി. ഹരിശങ്കർ എന്നിവരുൾപ്പെടെ ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ എല്ലാ പ്രമുഖ കലാകാരന്മാർക്കൊപ്പവും ദൊരൈ മൃദംഗം വായിച്ചു.
ദൊരൈയും സീനിയർ വിഞ്ജമുറി വരദരാജ അയ്യങ്കാരോടൊപ്പം ആന്ധ്രാപ്രദേശിൽ ഉടനീളമുള്ള സംഗീതകച്ചേരികളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിമുഖത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഭാഗം - "അദ്ദേഹം എന്നെ വളരെയധികം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, എന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂടെ നിർത്തുകയും എന്നെ അദ്ദേഹത്തിനുവേണ്ടി വായിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. അതുകൂടാതെ ആന്ധ്രാപ്രദേശിൽ ഞാൻ ധാരാളം കച്ചേറികൾ നടത്തി. ആ സ്ഥലങ്ങളിലെല്ലാം വിഞ്ഞാമുറി വരദരാജ അയ്യങ്കാർ എന്നെയും കൂട്ടി; കാക്കിനാഡ, ഗുണ്ടൂർ, തെനാലി, വിജയവാഡ തുടങ്ങി പല സ്ഥലങ്ങളിലും അദ്ദേഹം എന്നെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി പരിചയപ്പെടുത്തി. അദ്ദേഹം എന്നെ കൂടെ കൂട്ടിയതിനാൽ ആ സഭകൾ/ആളുകൾ എന്നെ പരിചയപ്പെടുകയും പരിചയപ്പെടുകയും ചെയ്തു".
അഭിമുഖത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വായിക്കുക
കൂടാതെ, നാഗസ്വരം മാന്ത്രികരുടെ കൂടെ അവതരിപ്പിച്ച ചുരുക്കം ചില മൃദംഗവിദഗ്‌ധരിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം, അതായത് ടി.എൻ.രാജരത്‌നം പിള്ള (1956-ൽ, രാമസേവാ മണ്ഡലി, ബാംഗ്ലൂർ; പി. ഭുവനേശ്വരയ്യ വയലിൻ വായിച്ചു, ബാംഗ്ലൂർ വെങ്കട്‌റാം ഘടം വായിച്ചു, ഒരു ഖഞ്ചിറ കലാകാരനും ടീമിലുണ്ടായിരുന്നു. ), 1951-ൽ തിരുവെങ്ങാട് സുബ്രഹ്മണ്യം പിള്ള, നാമഗിരിപ്പേട്ടൈ കൃഷ്ണൻ (1960-കൾ മുതൽ).
കെ.ജെ.യേശുദാസ്, ടി.എൻ.കൃഷ്ണൻ, ടി.വി.ശങ്കരനാരായണൻ, ടി.എൻ. ശേഷഗോപാലൻ, നെയ്‌വേലി സന്താനഗോപാലൻ, ചിത്രവീണ എൻ. രവികിരൺ, ഫ്ലൂട്ടിസ്റ്റ് ശശാങ്ക് സുബ്രഹ്മണ്യം തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ വർത്തമാനകാല കലാകാരന്മാർക്കൊപ്പവും അദ്ദേഹം സംഗീതം അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കെ.വി. നാരായണ സ്വാമി
ഒരു ഇന്ത്യൻ പുനരധിവാസ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞയും കുട്ടികളുടെ അവകാശ പ്രവർത്തകയുമാണ് കൃതി ഭാരതി (ജനനം ഓഗസ്റ്റ് 19, 1987).
ഇന്ത്യയിൽ ആദ്യമായി ശൈശവവിവാഹം അസാധുവാക്കിയയാൾ എന്ന നിലയിലാണ് കൃതി വാർത്തകളിൽ ഇടം നേടിയത്.
ശൈശവവിവാഹത്തിന് ഇരയായവരുടെ രക്ഷയും ക്ഷേമവും ഉറപ്പാക്കുന്നതിനായി ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ഥാപനമായ സാരഥി ട്രസ്റ്റിന്റെ സ്ഥാപകയും ഡയറക്ടറുമാണ് അവർ.
ഭാരതിയുടെ സംഘം 41-ലധികം ശൈശവ വിവാഹങ്ങൾ അസാധുവാക്കുകയും 1,400-ലധികം ശൈശവ വിവാഹങ്ങൾ തടയുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഭാരതിയുടെ പിതാവ് അവരുടെ അമ്മ ഇന്ദു ചോപ്രയെ അവർ ഗർഭിണി ആയിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചു.
ഒരു യാഥാസ്ഥിതിക പരിതസ്ഥിതിയിൽ ഇത് അപമാനമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, ബന്ധുക്കൾ ഗർഭം അലസിപ്പിക്കാനും വീണ്ടും വിവാഹം കഴിക്കാനും ആവശ്യപ്പെട്ടു.
സമ്മർദങ്ങൾക്കിടയിലും ഭാരതിയുടെ അമ്മ പിടിവാശിയോടെ അവരെ ഒറ്റയ്ക്ക് വളർത്തി.
ഗർഭാവസ്ഥയിൽ അവരുടെ അമ്മയ്ക്ക് മെഡിക്കൽ സങ്കീർണതകൾ അനുഭവപ്പെട്ടതിനാൽ, ഭാരതി മാസം തികയാതെ ഏഴാം മാസത്തിൽ ജനിച്ചു.
കുട്ടിക്കാലത്ത്, അവരെ ശപിക്കപ്പെട്ടവളായി കരുതിയ ബന്ധുക്കൾ ഭാരതിയെ ശാരീരികമായും വാക്കാലും പീഡിപ്പിച്ചിരുന്നു.
ഒരാൾ അവർക്ക് 10 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ കുറെശ്ശേ വിഷം കൊടുക്കുക വരെ ചെയ്തു.
എന്നാൽ, ഭാരതി അത് അതിജീവിച്ചു.
പക്ഷേ അവർ കിടപ്പിലാവുകയും ശരീരം തളർന്നു പോകുകയും ചെയ്തു.
രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം സുഖം പ്രാപിക്കുന്നത് വരെ അവർ വിവിധ ആശുപത്രികളിൽ നിരവധി ചികിത്സകളിലൂടെ കടന്നുപോയി.
അവരുടെ രോഗശാന്തിക്ക് റെയ്കി ചികിത്സകൾ കാരണമായി.
സുഖം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ, ജാതി വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്നും മതത്തിൽ നിന്നും ബന്ധുക്കളിൽ നിന്നും സ്വയം മോചിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ അവർ തന്റെ അവസാന നാമം "ഭാരതി" (ഇന്ത്യയുടെ മകൾ) എന്ന് മാറ്റി.
പക്ഷാഘാതം മൂലം നാലാം ക്ലാസ് പൂർത്തിയാക്കാൻ ഭാരതിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല.
ബോർഡ് പരീക്ഷ പാസായതിനാൽ അവർക്ക് പത്താം ക്ലാസിലേക്ക് പ്രവേശനം നേടാൻ കഴിഞ്ഞു.
ജോധ്പൂരിലെ ജയ് നരേൻ വ്യാസ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ നിന്നാണ് ഭാരതി മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് നേടിയത്.
കോളേജിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ ഭാരതി നിരവധി എൻ‌ജി‌ഒകളിൽ ചേരുകയും കൗൺസിലിംഗ് ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവരുടെ ആദ്യത്തെ കേസ് 9 വയസ്സുള്ള ഒരു ബലാത്സംഗ ഇരയായിരുന്നു.
കൗൺസിലിംഗിലൂടെയുള്ള താൽക്കാലിക ആശ്വാസം ആത്യന്തികമായി അർത്ഥശൂന്യമാണെന്ന് ഭാരതി കരുതി.
എൻജിഒകൾ വഴി ബാലവേല, ദാരിദ്ര്യം, ശൈശവ വിവാഹം എന്നിവയാൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന നിരവധി തെരുവ് കുട്ടികൾക്കൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കാൻ ഭാരതിക്ക് കഴിഞ്ഞു.
ഏഴുമാസത്തിനുശേഷം, ഭവനരഹിതരായ കുട്ടികളുടെ ഇടയിൽ ഒരു പ്രധാന വിഷയം ശൈശവ വിവാഹമാണെന്ന് അവൾ ശ്രദ്ധിച്ചു.
ശൈശവവിവാഹം ഇന്ത്യയിൽ നിയമവിരുദ്ധമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, പ്രത്യേകിച്ച് ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ അത് പ്രബലമായി തുടർന്നുവന്നിരുന്നു.
ഭാരതിയുടെ ജന്മനാടായ രാജസ്ഥാൻ ലോകത്തെ ശൈശവ വിവാഹത്തിന്റെ പ്രഭവകേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
"ലോകത്തിലെ കുട്ടികളുടെ അവസ്ഥ (State of the Worlds Children)" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ 2009-ൽ യൂനിസെഫ് ന്റെ ഒരു റിപ്പോർട്ട് പറയുന്നത് ലോകത്തിലെ ശൈശവ വിവാഹങ്ങളിൽ 40 ശതമാനവും നടക്കുന്നത് ഇന്ത്യയിലാണ് എന്നാണ്.
ഗ്രാമീണ മേഖലയിലെ സർവേയിൽ പങ്കെടുത്ത സ്ത്രീകളിൽ 56 ശതമാനവും 18 വയസ്സിന് മുമ്പ് വിവാഹിതരായെന്നും റിപ്പോർട്ടിൽ പറയുന്നു.
ഭാരതി എൻജിഒകളുമായി ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, അവർ എങ്ങനെയാണ് അവബോധം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് അവർ ശ്രദ്ധിച്ചു; അത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണെന്ന് അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അത് പ്രശ്നത്തെ ഉപരിതല തലത്തിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത് എന്ന് അവർ കരുതി.
അങ്ങനെ, 2011-ൽ, എൻ‌ജി‌ഒകളിലെ കുട്ടികളുമായുള്ള അവരുടെ അനുഭവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അവർ സാരഥി ട്രസ്റ്റ് സ്ഥാപിച്ചു.
സാരഥി ട്രസ്റ്റ് അടിസ്ഥാന തലത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ശൈശവ വിവാഹത്തിന് ഇരയായവരുടെ രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിന് ശേഷം പുനരധിവാസവും ക്ഷേമവും ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇരകളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉറപ്പാക്കാൻ സംഘടന വിദ്യാഭ്യാസവും തൊഴിൽ പരിശീലനവും തൊഴിലവസരങ്ങളും നൽകുന്നു.
ശൈശവവിവാഹം അസാധുവാക്കിയ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ സ്ത്രീയായിരുന്നു അവർ.
അന്നുമുതൽ, ഭാരതിയും സംഘവും വ്യക്തിപരമായി ഗ്രാമങ്ങളും സ്‌കൂളുകളും സന്ദർശിച്ച് ശൈശവ വിവാഹത്തിന്റെ ദൂഷ്യഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനും സ്ത്രീശാക്തീകരണം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത വധൂവരന്മാർക്ക് അവരുടെ കേസ് അറിയിക്കാൻ സംഘടനയ്ക്ക് ഒരു ഹെൽപ്പ് ലൈൻ ഉണ്ട്.
ഇരകൾ എത്തുമ്പോൾ, ഭാരതിയുടെ ടീം വിവാഹത്തിന്റെ തെളിവ് നേടുകയും തുടർന്ന് വധുവിന്റെയും വരന്റെയും വീട്ടുകാരുമായും തുടർന്ന് സമൂഹത്തിലെ മുതിർന്നവരുമായും സംസാരിക്കുന്നു.
പരാജയപ്പെട്ടാൽ, ഭാരതിയുടെ സംഘം നിയമസഹായം തേടുകയും കേസ് കോടതിയിൽ എത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആക്ടിവിസത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിലുടനീളം, എണ്ണമറ്റ മരണ ഭീഷണികളും ബലാത്സംഗ ഭീഷണികളും ഭാരതി നേരിട്ടിട്ടുണ്ട്.
ശൈശവ വിവാഹം അംഗീകരിക്കുന്ന ഒളിവിലുള്ള ഹിന്ദു നേതാക്കൾ അവരുടെ മൂക്ക് അറുക്കുമെന്നും കൂട്ടബലാത്സംഗം ചെയ്യുമെന്നും ഭീഷണിപ്പെടുത്തി.
സാരഥി ട്രസ്റ്റ് 6,000-ത്തിലധികം കുട്ടികളെയും 5,500 സ്ത്രീകളെയും പുനരധിവസിപ്പിച്ചു.
കൊല്ലം ജില്ലയിലെ കുന്നത്തൂർ താലൂക്കിൽ ശാസ്താംകോട്ട ബ്ളോക്കിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശമാണ് ശൂരനാട് തെക്ക് .
അതേവർഷം തന്നെ അവിഭക്ത ശൂരനാട് പഞ്ചായത്ത്, ശൂരനാട് തെക്ക് പഞ്ചായത്തെന്നും ശൂരനാട് വടക്ക് പഞ്ചായത്തെന്നും രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
കൊല്ലം നഗരത്തിന് ഏകദേശം 30 കിലോമീറ്റർ വടക്കുകിഴക്കായും അറബിക്കടലിനു 12 കിലോമീറ്റർ കിഴക്കായും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഭൂപ്രദേശമാണ് ശൂരനാട് തെക്ക് .
ശൂരനാട് തെക്ക് പ്രദേശത്തെ പ്രധാന വാണിജ്യ കേന്ദ്രമാണ് പതാരം .
മറ്റ് പ്രധാനസ്ഥലങ്ങൾ കോയിക്കൽചന്ത, പള്ളിച്ചന്ത, വായനശാലമുക്ക്, കുമരൻചിറ, കക്കാക്കുന്ന്, നാലുമുക്ക്, മാലുമേൽക്കടവ് , ഇരവിച്ചിറ പടിഞ്ഞാറു തുടങ്ങിയവയാണ്.
ഹർബല്ലഭ് സംഗീതസമ്മേളനം
ഹിന്ദുസ്ഥാനി ക്ലാസിക്കൽ സംഗീതത്തിന്റെ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയ സംഗീതോത്സവമാണ് ഹർബല്ലഭ് സംഗീത സമ്മേളനം.
ഇത് എല്ലാ വർഷവും സന്യാസിയും ഹിന്ദുസ്ഥാനി ക്ലാസിക്കൽ സംഗീതത്തിന്റെ വക്താവുമായിരുന്ന ബാബ ഹർബല്ലഭിന്റെ സമാധിയിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു.
അതിനുശേഷം എല്ലാ വർഷവും ഇത് നടത്തപ്പെടുന്നു.
കഴിഞ്ഞ 131 വർഷത്തിനിടയിൽ മികവിൽ നിന്ന് മികവിലേക്ക് വളർന്ന സംഗീതസമ്മേളനം രാജ്യത്തിനകത്തും പുറത്തും നിന്നുള്ള പ്രേക്ഷകരെയും കലാകാരന്മാരെയും ആകർഷിക്കുന്നു.
ഈ ഉത്സവം ദേശീയ ഉത്സവങ്ങളിൽ ഒന്നായി കേന്ദ്ര ടൂറിസം വകുപ്പ് പ്രഖ്യാപിച്ചു.
കഴിഞ്ഞ 130 വർഷത്തിനിടയിൽ ഇന്ത്യയിൽ നിന്നും പാകിസ്ഥാനിൽ നിന്നുമുള്ള ഹിന്ദുസ്ഥാനി ക്ലാസിക്കൽ സംഗീതത്തിലെ എല്ലാ പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരും ഹർബല്ലഭ് സംഗീത സമ്മേളനത്തിൽ വന്ന് അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
രാഷ്ട്രപിതാവ് മഹാത്മാഗാന്ധി വിഷ്ണു ദിഗംബർ പലൂസ്‌കറിനൊപ്പം 1919-ൽ ബാബ ഹർബല്ലഭ് സംഗീത സമ്മേളനം സന്ദർശിച്ചു.
കേന്ദ്രമന്ത്രിമാരും ഗവർണർമാരും സംസ്ഥാന മുഖ്യമന്ത്രിമാരും സംസ്ഥാന മന്ത്രിമാരും മറ്റ് വിഐപികളും ഈ സംഗീതോത്സവത്തിൽ ആദരവ് അർപ്പിക്കാൻ സന്ദർശിക്കുന്നു.
എല്ലാ വർഷവും ഇന്ത്യയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വിദേശത്തു നിന്നുമുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് സംഗീതപ്രേമികളെ ഈ ഉത്സവം ആകർഷിക്കുന്നു.
ഈ എണ്ണം വർഷം തോറും വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിന്റെ വികാസത്തിനായി കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആളുകളെ ആകർഷിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു ഫെസ്റ്റിവലിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം.
സംഗീതം പിന്തുടരുന്നവർക്ക് ശരിയായ സിലബസും ഉണ്ട്, നദിയുടെ തീരത്ത് ദേവീ തലാബ് എന്ന പേരിൽ ഒരു ആരാധനാലയമുണ്ട്.
സമീപത്തുള്ള ക്ഷേത്രത്തിൽ ഒരു ശിവലിംഗമുണ്ട്, അവിടെ ആൾക്കാർ ശിവന്റെ അതിമനോഹരമായ ലിംഗത്തെ ആരാധിക്കുന്നു.
മേള നടക്കുന്ന ദിവസം സൗജന്യ ഭക്ഷണവും താമസസൗകര്യവുമുണ്ട്.
ഡിസംബർ 27 മുതൽ 30 വരെ വിശുദ്ധ ഹർബല്ലഭിന്റെ സമാധിക്ക് സമീപമുള്ള ദേവി തലാബ് മന്ദിറിലാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്.
ഈ സമയത്ത് ഇന്ത്യയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പ്രശസ്തരായ സംഗീതജ്ഞർ ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം ആഘോഷിക്കാൻ ജലന്ധറിൽ ഒത്തുകൂടുന്നു.
ഒരു ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകയും ഗായികയുമാണ് അൻമോൽ ഗഗൻ മാൻ.
പഞ്ചാബ് നിയമസഭയിൽ ഖരാർ നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന എംഎൽഎയാണ് അവർ.
അവർ ആം ആദ്മി പാർട്ടി അംഗമാണ്.
അൻമോൽ ഗഗൻ മാൻ ഗഗൻദീപ് കൗർ മാൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
പഞ്ചാബി നാടോടി ഗാനങ്ങൾക്കും ഭാംഗ്ര ഗാനങ്ങൾക്കും പേരുകേട്ട പഞ്ചാബി ഗായികയാണ് അവർ.
അവർ 2020-ൽ AAP-ൽ ചേർന്നു.
ഇന്ത്യൻ എക്‌സ്‌പ്രസ് ഈ ഗാനത്തെ "പ്രചാരണത്തിനിടയിലെ വൻ ഹിറ്റ്" എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
ആം ആദ്മി പാർട്ടി അംഗമാണ് മാൻ.
അവൾ 2020-ൽ AAP-യിൽ ചേർന്നു.
"ഭഗത് സിംഗ്, കർതാർ സാരഭ സാരേ ഹി ബാൻ ചല്ലേ, ഭായ് ഹുൻ ജാഗോ അയ്യാൻ, സർക്കാർ ബദ്‌ലാൻ ചല്ലേ, ഭായ് ഹുൻ ജാഗോ അയ്യാൻ" എന്ന ആം ആദ്മി പാർട്ടിയുടെ പ്രചാരണ ഗാനം അവർ ആലപിച്ചു.
ഇന്ത്യൻ എക്‌സ്പ്രസ് ഈ ഗാനത്തെ "പ്രചാരണത്തിനിടയിലെ വൻ ഹിറ്റ്" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു.
പഞ്ചാബ് അസംബ്ലിയിലെ MLA ആയി അവർ ഖരാർ അസംബ്ലി മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.2022-ലെ പഞ്ചാബ് നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഖരാറിൽ നിന്ന് ആം ആദ്മി പാർട്ടി ടിക്കറ്റിൽ മാൻ വിജയിച്ചു.
ശിരോമണി അകാലിദളിലെ രഞ്ജിത് സിംഗ് ഗില്ലിനെ അവർ 37718 വോട്ടുകൾക്ക് പരാജയപ്പെടുത്തി.
എംപി ഭഗവന്ത് മാൻ 2022 മാർച്ച് 16 ന് മുഖ്യമന്ത്രിയായി സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു.
തിരുവിതാംകൂറിലെ ( തെക്കൻ കേരളത്തിലെ) നായർ സമുദായത്തിലെ ചില ഉപജാതികളിലെ കുടുംബങ്ങൾക്ക് നൽകിയ സ്ഥാനപ്പേരാണ് കുറുപ്പ്.
ഇവർ നാടുവാഴി വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നവരാണ്.
ഇല്ലത്ത്നായർ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നവർക്കാണ് ഈ സ്ഥാനപ്പേര് കൂടുതൽ ഉള്ളതെങ്കിലും മറ്റു ഉപജാതികളായ സ്വരൂപത്ത്, കിരിയത്ത് നായന്മാരിലും ഈ സ്ഥാനപ്പേര് കാണാറുണ്ട്.
ഇത് കൂടാതെ പടകുറുപ്പ് എന്ന സ്ഥാനീയ നാമം വഹിക്കുന്നവരും ഉണ്ട്.
"വടക്കൻകേരളത്തിലെ കളരികുറുപ്പ് എന്നൊരു വിഭാഗം ഉണ്ടെങ്കിലും അവരുമായി ഇവർക്ക് യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല.
കളരിയിലും അഭ്യാസമുറകളും പയറ്റി തെളിഞ്ഞവർക്ക് രാജാക്കന്മാർ ഈ സ്ഥാനം കൊടുക്കാറുണ്ട്.
നായന്മാരല്ലാത്ത വടക്കൻ കേരളത്തിലെ ആയോധന കലകളിൽ വൈധഗ്ദ്യം ഉള്ള ആളുകൾക്കും ഈ സ്ഥാനീയ നാമം കൊടുത്തിരുന്നു.
ഒരു ഇന്ത്യൻ സ്ത്രീ അവകാശ പ്രവർത്തകയും വോട്ടവകാശ വാദിയുമായിരുന്നു ഹീരാബായ് ടാറ്റ (1879-1941).
ഏതാണ്ട് അതേ സമയം, 1911-ൽ, അവർ ഇന്ത്യൻ പൈതൃകമുള്ള ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് വോട്ടവകാശ പ്രവർത്തകയായ സോഫിയ ദുലീപ് സിംഗിനെ കണ്ടുമുട്ടി.
അത് ഒരു വോട്ടവകാശ പ്രവർത്തക എന്ന നിലയിൽ അവരുടെ വളർച്ചയെ സ്വാധീനിച്ചു.
വിമൻസ് ഇന്ത്യൻ അസോസിയേഷന്റെ സ്ഥാപക അംഗവും ജനറൽ സെക്രട്ടറിയുമായിരുന്ന അവർ 1917-ൽ മൊണ്ടേഗു-ചെംസ്‌ഫോർഡ് അന്വേഷണത്തിന് മുമ്പ് എൻഫ്രാഞ്ചൈസിനായി അപേക്ഷിച്ച സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളായി.
നിർദ്ദേശിച്ച പരിഷ്കാരങ്ങളിൽ സ്ത്രീകളുടെ വോട്ടവകാശം ഉൾപ്പെടുത്താതായപ്പോൾ, ടാറ്റയും മറ്റ് ഫെമിനിസ്റ്റുകളും വോട്ടിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞ് പ്രതിഷേധിക്കുകയും ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
മൊണ്ടാഗു-ചെംസ്‌ഫോർഡ് പരിഷ്‌കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ചട്ടങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനായി സൗത്ത്ബറോ ഫ്രാഞ്ചൈസ് കമ്മിറ്റിയെ പരാമർശിച്ച അവർ, "ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യയ്‌ക്ക്" വേണ്ടി എഴുതിയ ഒരു ലേഖനത്തിൽ ചില മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ ഇതിനകം സ്ത്രീകൾക്ക് വോട്ടുചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചതിനാൽ ഈ അവകാശം നീട്ടുന്നത് ന്യായമാണെന്ന് വാദിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, സൗത്ത്ബറോ കമ്മറ്റിയും സ്ത്രീകൾക്കുള്ള വോട്ടവകാശം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് നിരസിക്കുകയും അവരുടെ ശുപാർശകൾ ഹൗസ് ഓഫ് ലോർഡ്സ് ആൻഡ് കോമൺസിലെ ജോയിന്റ് സെലക്ട് കമ്മിറ്റിക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
ജോയിന്റ് കമ്മിറ്റിയിൽ വോട്ടവകാശത്തിന് അനുകൂലമായ കേസ് അവതരിപ്പിക്കാൻ ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് പോകാൻ ബോംബെ സഫ്‌റേജ് കമ്മിറ്റി ടാറ്റയെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
വോട്ടവകാശ വാദത്തെ സാധൂകരിക്കുന്നതിനായി ഒരു റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കി, ടാറ്റയും മകൾ മിഥാനും സർക്കാരിന് മുമ്പാകെ രണ്ട് നിവേദനങ്ങൾ നൽകുകയും, ഇതിനായി രാജ്യത്തുടനീളം യാത്ര ചെയ്യുകയും അവരുടെ ആവശ്യത്തിന് പിന്തുണ നേടാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവർ വിവിധ ജേണലുകളിൽ ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും, ഇന്ത്യാ ഓഫീസിൽ ആവശ്യം അറിയിക്കാൻ വ്യക്തികളെയും സംഘടനകളെയും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
അന്തിമ ബിൽ ഇന്ത്യൻ പ്രവിശ്യകൾക്ക് സ്ത്രീകൾക്ക് വോട്ടവകാശം നൽകാനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ അനുവദിച്ചു.
ടാറ്റയും മകളും ലണ്ടൻ സ്കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്സിൽ കോഴ്‌സുകളിൽ ചേരുകയും 1924 വരെ അവിതെ തുടരുകയും ചെയ്തു.
ഭർത്താവിന് അപകടത്തിൽ പരിക്കേറ്റ് പരിചരണം ആവശ്യപ്പെടുന്നത് വരെ അവർ വോട്ടവകാശത്തിനും കുട്ടികളെ സംരക്ഷിക്കുന്ന നിയമനിർമ്മാണത്തിനും വേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ചു.
പതിനാറാം വയസ്സിൽ, അവർ ഒരു ടെക്സ്റ്റൈൽ മില്ലിലെ ജീവനക്കാരനായ അർദേശിർ ബെജോൻജി ടാറ്റയെ [Notes 1] വിവാഹം കഴിച്ചു.
കുടുംബം പാഴ്സികളായിരുന്നു .
അവർ താമസിയാതെ നാഗ്പൂരിനടുത്തുള്ള ഫുൽഗാവിലേക്ക് താമസം മാറി അവിടെ അർദേശിർ ഒരു ടെക്സ്റ്റൈൽ മില്ലിൽ അസിസ്റ്റന്റ് മാസ്റ്റർ വീവറായി ജോലി ചെയ്തു.
സ്ത്രീകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരോഗമന ചിന്തകളുള്ള ഭർത്താവ് വിദ്യാഭ്യാസം തുടരാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ ടാറ്റയെ സഹായിക്കാൻ ട്യൂട്ടർമാരെ നിയമിച്ചു.
അഹമ്മദാബാദിലെ ഒരു മില്ലിൽ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്ത്, 1913 വരെ കുടുംബം അവിടെ തുടർന്നു.
അർദേശിർ ഒരു വലിയ തുണിമില്ലിന്റെ മാനേജരായി നിയമിക്കപ്പെതൊഎ അവർ ബോംബെയിലേക്ക് താമസം മാറി.
ആദ്യകാല ആക്ടിവിസം.
സോഫിഅ പിന്നീട് അയച്ച കുറിപ്പുകൾ വായിച്ചതിനുശേഷം, ടാറ്റ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ സജീവമായി.
ബ്രിട്ടീഷ് അധികാരത്തിന്റെ പരിമിതമായ രാഷ്ട്രീയ വിഭജനത്തെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായം തേടുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഇന്ത്യയുടെ സ്റ്റേറ്റ് സെക്രട്ടറി എഡ്വിൻ മൊണ്ടാഗുവും ഇന്ത്യയുടെ വൈസ്രോയി ചെംസ്ഫോർഡ് പ്രഭുവും രാജ്യത്തേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു.
ബസന്റും ടാറ്റയും മറ്റ് സ്ത്രീകളോടൊപ്പം സ്ഥാപക അംഗങ്ങളായിരുന്നു.
ബസന്റ് പ്രസിഡന്റായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ടാറ്റയെ സംഘടനയുടെ ജനറൽ സെക്രട്ടറിയായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.
പ്രതിനിധി സംഘത്തിന്റെ ഭാഗമായി, ടാറ്റ സ്ത്രീകളെ "ആളുകൾ" ആയി ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്നും അവരെ വിദേശികളെയോ കുട്ടികളെയൊ ഭ്രാന്തന്മാരെയോ പോലെ കരുതി വോട്ട് ചെയ്യുന്നത് നിരോധിക്കരുതെന്ന് വികാരാധീനമായ ഒരു അപേക്ഷ നടത്തി.
അവരുടെ ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, 1918-ൽ മൊണ്ടാഗു-ചെംസ്‌ഫോർഡ് പരിഷ്‌കാരങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ സ്ത്രീകളുടെ വോട്ടവകാശത്തിനായി ഒരു ശുപാർശയും നൽകിയില്ല.
സഫ്രജിസ്റ്റുകൾ നിവേദനങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുകയും നിയമനിർമ്മാണ സഭകളിലും സമ്മേളനങ്ങളിലും സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു ബ്രിട്ടനെതിരെയുള്ള കൊളോണിയൽ വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി സ്ത്രീകളുടെ രാഷ്ട്രീയ ശാക്തീകരണത്തിന് പിന്തുണ നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് സമരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അപ്ഡേറ്റുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഈ പ്രക്രിയയുടെ അടുത്ത ഘട്ടമെന്ന നിലയിൽ, മൊണ്ടാഗു-ചെംസ്‌ഫോർഡ് പരിഷ്‌കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ചട്ടങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനായി സൗത്ത്ബറോ ഫ്രാഞ്ചൈസി കമ്മിറ്റി രൂപീകരിച്ചു.
ജൂണിൽ "ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യയിൽ" സ്ത്രീകളുടെ വോട്ടവകാശം സംബന്ധിച്ച തന്റെ ന്യായവാദം ടാറ്റ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ബോംബെ മുനിസിപ്പൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് ഇതിനകം തന്നെ വോട്ട് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നതിനാൽ, സ്ത്രീകളുതെ വോട്ട് അവകാശം ഒരു പുതിയ ആശയമല്ലെന്ന് വാദിച്ചു.
ജൂലൈയിൽ ബോംബെയിൽ സ്ത്രീകൾ ഒരു പ്രതിഷേധ യോഗം സംഘടിപ്പിച്ചു, അതിൽ ടാറ്റ സംസാരിച്ചു.
സൗത്ത്ബറോ പ്രഭു തന്റെ റിപ്പോർട്ട് ഹൗസ് ഓഫ് ലോർഡ്സ് ആൻഡ് കോമൺസിന്റെ ജോയിന്റ് സെലക്ട് കമ്മിറ്റിക്ക് അയച്ചപ്പോൾ, വനിതാ വോട്ടവകാശത്തിനായുള്ള ബോംബെ കമ്മിറ്റി [Notes 2] സർ ശങ്കരൻ നായർക്കൊപ്പം തെളിവ് നൽകാൻ ടാറ്റയെയും മകൾ മിഥനെയും അയയ്ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് ഉള്ള മാറ്റം.
ടാറ്റ ലിമിറ്റഡ് നൽകിയ ഫണ്ട് ഉപയോഗിച്ചാണ് ബോംബെ സഫ്‌റേജ് കമ്മിറ്റി യാത്രയ്ക്ക് ധനസഹായം നൽകിയത്.
എന്നാൽ എല്ലാ ചെലവുകളും അവർ വഹിക്കാത്തതിനാൽ, ടാറ്റയുടെ ഭർത്താവ് അർദേശിർ, ആവശ്യമായ ബാക്കി ഫണ്ട് നൽകി.
സംഘടനകളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണിയിലെ സ്വാധീനമുള്ള ആളുകൾക്ക് അവരുടെ പിന്തുണ നേടുന്നതിനായി അവർ കത്തെഴുതുകയും പരിപാടികളിൽ സജീവമായി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു.
സ്ത്രീകൾക്ക് വോട്ട് നൽകുന്നതിന് അനുകൂലമായി തങ്ങളുടെ വാദം തെളിയിക്കാൻ അമ്മയും മകളും സ്ത്രീകളുടെ ഫ്രാഞ്ചൈസിയെക്കുറിച്ച് നിരവധി റിപ്പോർട്ടുകൾ സമാഹരിച്ചു.
ബസന്റും നായിഡുവും ഓഗസ്റ്റിൽ അവകാശവാദം ഉന്നയിച്ചു.
ഇംഗ്ലണ്ടിലായിരിക്കുമ്പോൾ, മറ്റ് സ്ത്രീകളുടെ പിന്തുണ നേടുന്നതിനായി അവർ "ബിർക്കൻഹെഡ്, ബോൾട്ടൺ, എഡിൻബർഗ്, ഗ്ലാസ്ഗോ, ഹാരോഗേറ്റ്, ലിവർപൂൾ, മാഞ്ചസ്റ്റർ, ന്യൂകാസിൽ" എന്നിവിടങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ച് ബ്രിട്ടീഷ് വോട്ടർമാരുടെ വിവിധ പൊതുയോഗങ്ങളിലും പരിപാടികളിലും സംസാരിച്ചു.
അവരുടെ അപേക്ഷകളിൽ അവർ വളരെ വിജയിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി ഇന്ത്യയിലെ സ്ത്രീകളുടെ വോട്ടവകാശത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന പ്രമേയങ്ങൾ കൊണ്ട് ഇന്ത്യ ഓഫീസ് നിറഞ്ഞു.
സ്ത്രീകളുടെ വോട്ടവകാശത്തിനായുള്ള ബോംബെ കമ്മിറ്റിയുടെ ചെയർമാനായിരുന്ന ജയ്ജി പെറ്റിറ്റിന് അവർ പതിവായി കത്തിടപാടുകൾ അയച്ചു.
ഒക്ടോബർ 13-ന് ജോയിന്റ് സെലക്ട് കമ്മിറ്റിക്ക് മുമ്പാകെ നടന്ന രണ്ടാമത്തെ യോഗത്തിൽ ടാറ്റയും മകളും പങ്കെടുത്തു.
തുടക്കത്തിൽ വർഷാവസാനം വരെ തുടരാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്ന ടാറ്റയും മകളും, മിഥാൻ ലണ്ടൻ സ്കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്സിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദ പഠനത്തിന് ചെർന്നപ്പോൾ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ തന്നെ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു.
ടാറ്റയും സ്കൂളിൽ ചേർന്നു, ബിരുദം നേടിയില്ലെങ്കിലും, 1919 നും 1922 നും ഇടയിൽ അവർ അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ, ഇക്കണോമിക്സ്, സോഷ്യൽ സയൻസ് എന്നിവയിൽ കോഴ്സുകൾ പഠിച്ചു.
ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ആയിരുന്ന കാലത്ത്, സ്ത്രീകളുടെ രാഷ്ട്രീയ സ്വത്വത്തിന് പിന്തുണ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനായി ടാറ്റ സജീവമായി പ്രവർത്തിച്ചു.
അവർ "ദ വോട്ട്" "യുണൈറ്റഡ് ഇന്ത്യ" തുടങ്ങിയ വിവിധ ജേണലുകളിൽ ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ആ വർഷം, സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ ജനീവയിൽ നടന്ന ഇന്റർനാഷണൽ വുമൺ സഫ്രേജ് അലയൻസിന്റെ (IWSA) എട്ടാമത് കോൺഗ്രസിൽ അവർ പങ്കെടുത്തു.
തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും, ടാറ്റയെ അന്താരാഷ്ട്ര ബോർഡിൽ അംഗമായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടു, അത് ആദ്യമായാണ് ഒരു ഇന്ത്യൻ വനിത സംഘടനയിലെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് യോഗ്യത നേടുന്നത്.
ഇന്ത്യയിലേക്ക് മടക്കം.
ആ വർഷം, കുട്ടികൾക്കായുള്ള ഒരു ബില്ലിൽ ഇൻപുട്ട് നൽകുന്നതിനായി അവർ വിവിധ വനിതാ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി ഒരു പൊതു സമ്മേളനം സംഘടിപ്പിച്ചു.
നിയമനിർമ്മാണത്തിൽ സ്ത്രീകളെ പങ്കാളികളാക്കാൻ അനുവദിക്കുക, "പെൺകുട്ടിയെ അധാർമ്മികതയിലേക്ക് നിർബന്ധിക്കുന്നതിന്" പിഴകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുക, സ്ത്രീകളെ പുരുഷന്മാർക്ക് തുല്യമായി മാതാപിതാക്കളായി അംഗീകരിക്കുക, കുട്ടികളുടെ കോടതികളിൽ വനിതാ മജിസ്‌ട്രേറ്റുകളെ നിയമിക്കുക തുടങ്ങിയവ സർക്കാരിന് അയച്ച നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
അർദേശിറിന് കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെടാൻ കാരണമായ ഒരു പരിക്ക് മൂലം അദ്ദേഹത്തെ പരിചരിക്കേണ്ടി വന്നതിനാൽ അവർ സജീവ സാമൂഹ്യപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നു മാറി.
മരണവും പാരമ്പര്യവും.
ടാറ്റ 1941-ൽ അന്തരിച്ചു.
അവരുടെ പൈതൃകത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും അവരുടെ കൂടുതൽ പ്രശസ്തയായ മകളുടെ നിഴലിലായിരുന്നു, എന്നാൽ എഴുത്തുകാരിയും ആക്ടിവിസ്റ്റുമായ റീത്ത ബാനർജി പറയുന്നത്, ഇന്ത്യയിലെ വോട്ടവകാശത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിലെ പ്രധാന വ്യക്തികളിൽ ഒരാളാണ് ടാറ്റയെന്നാണ്.
ഓസ്‌വെഗോയിലെ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ന്യൂയോർക്കിലെ വിശിഷ്‌ട ടീച്ചിംഗ് പ്രൊഫസറും വനിതാ പഠന വിഭാഗത്തിന്റെ ഡയറക്ടറുമായ ജെറാൾഡിൻ ഫോർബ്സ്, ഇന്ത്യയിലെ സ്ത്രീകളുടെ വോട്ടവകാശത്തിനായുള്ള പ്രചാരണത്തിൽ "യഥാർത്ഥ പോരാട്ടക്കാരി" എന്ന് ടാറ്റയെ വിശേഷിപ്പിച്ചു.
ഒരു ഇന്ത്യൻ അഭിഭാഷകയും സാമൂഹിക പ്രവർത്തകയും മുംബൈയിലെ ഷെരീഫുമായിരുന്നു മിതൻ ജംഷെഡ് ലാം (1898-1981).
ബോംബെ ഹൈക്കോടതിയിലെ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ വനിതാ ബാരിസ്റ്ററും ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ വനിതാ അഭിഭാഷകയുമായിരുന്നു അവർ.
ഓൾ ഇന്ത്യ വിമൻസ് കോൺഫറൻസിൽ അംഗമായിരുന്ന അവർ 1961-62 ൽ അതിന്റെ പ്രസിഡന്റായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
സമൂഹത്തിനുള്ള അവരുടെ സംഭാവനകൾക്ക് 1962-ൽ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് മൂന്നാമത്തെ പരമോന്നത സിവിലിയൻ ബഹുമതിയായ പത്മഭൂഷൺ നൽകി ആദരിച്ചു].
മിഥൻ ജംഷെഡ് ലാം അല്ലെങ്കിൽ മിതൻ ടാറ്റ, 1898 മാർച്ച് 2 ന് പടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ മഹാരാഷ്ട്രയിൽ ഒരു പാഴ്‌സി സൊരാസ്ട്രിയൻ കുടുംബത്തിൽ ഒരു ടെക്‌സ്‌റ്റൈൽ മിൽ ജീവനക്കാരനായ അർദേശിർ ടാറ്റയുടെയും വനിതാ അവകാശ പ്രവർത്തകയായ ഹെരാബായി ടാറ്റയുടെയും മകളായി ജനിച്ചു .
അവരുടെ ബാല്യവും ആദ്യകാല വിദ്യാഭ്യാസവും പൂനെ ജില്ലയിലെ ഫുൽഗാവിലായിരുന്നു, അവിടെ പിതാവ് ഒരു പ്രാദേശിക ടെക്സ്റ്റൈൽ മില്ലിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നു.
എന്നാൽ പിന്നീട്, അച്ഛൻറെ ജോലി മാറിയപ്പോൾ അവർ അഹമ്മദാബാദിലേക്ക് മാറി.
താമസിയാതെ, അവൾ മുംബൈയിലെത്തി, അവിടെ "ഫ്രെരെ ഫ്ലെച്ചർ സ്കൂളിൽ" (ഇന്നത്തെ ജെബി പെറ്റിറ്റ് ഹൈസ്കൂൾ ഫോർ ഗേൾസ് ) ചേർന്നു.
അവരുടെ ബിരുദ പഠനം മുംബൈയിലെ എൽഫിൻസ്റ്റൺ കോളേജിലായിരുന്നു.
സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനം നേടിയതിനുള്ള "കോബ്ഡൻ ക്ലബ് മെഡൽ" നേടി അവർ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദം നേടി.
ഈ സമയത്താണ് , ഒന്നാം ബാരൺ സൗത്ത്ബറോയിലെ ഫ്രാൻസിസ് ഹോപ്‌വുഡിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സൗത്ത്ബറോ ഫ്രാഞ്ചൈസി കമ്മിറ്റിക്ക് മുമ്പാകെ ഹാജരാകാൻ അവർ അമ്മയോടൊപ്പം ലണ്ടനിലേക്ക് പോയത്.
സന്ദർശന വേളയിൽ, ഹൗസ് ഓഫ് കോമൺസിലെ അംഗങ്ങളുമായി ഇന്ത്യയിലെ സ്ത്രീ വോട്ടവകാശം എന്ന വിഷയം ചർച്ച ചെയ്യാനും അവർക്ക് അവസരം ലഭിച്ചു.
ഇംഗ്ലണ്ടിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ച അവർ, ബിരുദാനന്തര ബിരുദം വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കാൻ ലണ്ടൻ സ്‌കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്‌സിൽ ചേർന്നു, 1919-ൽ ലിങ്കൺസ് ഇന്നിന്റെ ബാരിസ്റ്റർ-അറ്റ്-ലോ ആയി യോഗ്യത നേടുന്നതിനായി നിയമം പഠിച്ച് ആദ്യത്തെ വനിതാ ബാരിസ്റ്റർമാരിൽ ഒരാളായി.
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ അവരുടെ താമസം, ഇന്ത്യയിലെ സ്ത്രീകളുടെ വോട്ടവകാശത്തിനായി വാദിക്കാൻ രാജ്യത്തുണ്ടായിരുന്ന സരോജിനി നായിഡു, ആനി ബസന്റ് തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ ഇന്ത്യൻ വനിതാ നേതാക്കളുമായി ഇടപഴകാനുള്ള അവസരവും അവർക്ക് നൽകി.
ഈ നേതാക്കൾക്കൊപ്പം അവർ സ്കോട്ട്ലൻഡ് സന്ദർശിച്ചു, കൂടാതെ ഹൗസ് ഓഫ് കോമൺസിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
ഇന്ത്യൻ സ്ത്രീകൾക്ക് വോട്ടവകാശം ലഭിക്കുന്നതിന് ഈ ശ്രമങ്ങൾ സഹായിച്ചട്ടുണ്ട്.
മൂന്ന് വർഷത്തെ പരിശീലനത്തിന് ശേഷം, അവർ ജസ്റ്റിസായും എക്സിക്യൂട്ടീവ് മജിസ്‌ട്രേറ്റായും "1865-ലെ പാഴ്‌സി വിവാഹ നിയമം സംബന്ധിച്ച" കമ്മിറ്റി അംഗമായും നിയമിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് .
"1936-ലെ പാഴ്സി വിവാഹ, വിവാഹമോചന നിയമ" ഭേദഗതിക്ക് സംഭാവന നൽകാൻ അവരെ സഹായിച്ചു .
ഓൾ ഇന്ത്യ വിമൻസ് കോൺഫറൻസിന്റെ (AIWC) പ്രവർത്തനങ്ങളിലും അവർ പങ്കാളിയായിരുന്നു, കൂടാതെ 1961-62 കാലയളവിൽ അതിന്റെ പ്രസിഡന്റായും മിതൻ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
അവർ അഞ്ച് വർഷക്കാലം AIWC യുടെ ഔദ്യോഗിക ജേണലായ സ്ത്രീ "ധർമ്മയുടെ" എഡിറ്ററായിരുന്നു കൂടാതെ അവർ യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് അഫയേഴ്‌സ് ഓർഗനൈസേഷന്റെ നിയുക്ത അംഗമായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
എഐഡബ്ല്യുസിക്ക് രണ്ട് വർഷം മുമ്പ് 1925ൽ സ്ഥാപിതമായ "നാഷണൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് ഇന്ത്യൻ" വുമണിലും അവർ സജീവമായിരുന്നു, കൂടാതെ അതിന്റെ ലെജിസ്ലേറ്റീവ്, ലേബർ, പ്രസ് കമ്മിറ്റികളിലും അംഗമായിരുന്നു അവർ.
മുംബൈ ലോ കോളേജിൽ വിസിറ്റിംഗ് ഫാക്കൽറ്റിയായി ലാം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ഹിന്ദു കോഡ് ബില്ലുകളുടെ ഡ്രാഫ്റ്റിംഗിലും അവരുടെ സംഭാവനകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യൻ ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് വിമൻ ലോയേഴ്‌സിന്റെ സ്ഥാപക-പ്രസിഡന്റ്, ഇന്റർനാഷണൽ ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് വിമൻ ലോയേഴ്‌സിന്റെ (ഐഎഫ്‌ഡബ്ല്യുഎൽ) വൈസ് പ്രസിഡന്റ്, ഐഎഫ്‌ഡബ്ല്യുഎല്ലിന്റെ 13-ാമത് കൺവെൻഷന്റെ അധ്യക്ഷ എന്നിവ കൂടാതെ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ ഫെഡറേഷന്റെ പ്രതിനിധിയായും അവർ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു..
ബോംബെയിലെ വിമൻ ഗ്രാജുവേറ്റ്സ് യൂണിയന്റെ പ്രസിഡന്റായും അവർ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
വക്കീൽ പ്രാക്ടീസിൽ നിന്ന് വിരമിച്ച ശേഷം, മഹാരാഷ്ട്ര സ്റ്റേറ്റ് വിമൻസ് കൗൺസിലിൽ (എംഎസ്ഡബ്ല്യുസി) ചേർന്നു, ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ലേബർ സബ് കമ്മിറ്റിയുടെ അധ്യക്ഷയായി, ഈ സമയത്ത്, ചേരിയിൽ പ്രാഥമിക മെഡിക്കൽ സെന്റർ, നഴ്സറി സ്കൂൾ, തൊഴിൽ പരിശീലന കേന്ദ്രം എന്നിവ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.
സംഘടനയുടെ പ്രസിഡന്റിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം അവർ ഏറ്റെടുത്തപ്പോൾ, ഇന്ത്യാ വിഭജനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു ഏജൻസിയായ പാക്കിസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള അഭയാർത്ഥികളുടെ ദുരിതാശ്വാസ പുനരധിവാസത്തിനുള്ള വനിതാ കമ്മിറ്റിയിൽ ചെയർപേഴ്‌സണായി അവരെ ഉൾപ്പെടുത്തി.
യുഎസിൽ നടന്ന കമ്മറ്റി ഓഫ് കറസ്‌പോണ്ടൻസിന്റെ ഏഷ്യൻ വർക്ക്‌ഷോപ്പ് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി അന്താരാഷ്ട്ര കോൺഫറൻസുകളിൽ അവർ പങ്കെടുത്തു.
അഭിഭാഷകനും നോട്ടറി പബ്ലിക്കുമായ ജംഷദ് സൊറാബ് ലാമിനെയാണ് മിതൻ ലാം വിവാഹം കഴിച്ചത്, ദമ്പതികൾക്ക് രണ്ട് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു.
മകൾ ചെറുപ്പത്തിലേ മരിച്ചു, 2010-ൽ അന്തരിച്ച "സോളി" എന്നറിയപ്പെടുന്ന സോറബ് ജംഷെദ് സൊരബ്ഷ ലാം ഒരു ഓർത്തോപീഡിക് സർജനും ഇംഗ്ലണ്ടിലെ റോയൽ കോളേജ് ഓഫ് സർജൻസിന്റെ ഫെല്ലോയും ഫ്രാക്ചേഡ് നീക്യാപ്പ് ശസ്ത്രക്രിയയ്ക്ക് തുടക്കമിട്ടതിന് ഹണ്ടേറിയൻ സൊസൈറ്റി അവാർഡ് നേടിയിട്ടുള്ളവരും ആയിരുന്നു.
ജീവിതത്തിന്റെ പിന്നീടുള്ള കാലത്ത് അവർ അന്ധയായിത്തീർന്നു, 1981-ൽ 83-ആം വയസ്സിൽ അവർ അന്തരിച്ചു.
"കെ ആർ കാമ ഓറിയന്റൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്" പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഓഅം ലീവ്സ് ("ശരത്കാല ഇലകൾ)" എന്ന അവരുടെ ആത്മകഥയിൽ അവർ തൻറെ ജീവിതകഥ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
"എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് വിമൻ ബയോഗ്രഫി" എന്ന വിജ്ഞാനകോശത്തിൽ അവരുടെ ജീവചരിത്രം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
സുശീല അനിത ബാനർജി
ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
ഡബ്ല്യു.സി. ബാനർജിയുടെയും (ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ സ്ഥാപകനും ആദ്യ പ്രസിഡന്റും) ഹേമാംഗിനി മോത്തിലാലിൻറെയും ആറ് മക്കളിൽ ഒരാളായി ആണ് സുശീല ജനിച്ചത്.
അവർ, അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് ഒരു വീട് ഉണ്ടായിരുന്ന ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ക്രോയ്ഡണിൽ താമസിക്കുകയും വിദ്യാഭ്യാസം നേടുകയും ചെയ്തു.
കൊൽക്കത്തയിലെ തറവാട്ടു വീട്ടിലേക്കും അവർ ഇടയ്‌ക്കിടെ യാത്ര ചെയ്‌തിരുന്നു.
വിദ്യാഭ്യാസവും തൊഴിലും.
ക്രോയ്ഡൻ ഹൈസ്കൂൾ ഫോർ ഗേൾസിൽ പഠിച്ച സുശീല പിന്നീട് കേംബ്രിഡ്ജിലെ ന്യൂൻഹാം കോളേജിൽ ചേർന്ന് പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം പഠിച്ചു.
ലണ്ടൻ സ്കൂൾ ഓഫ് മെഡിസിൻ ഫോർ വുമണിൽ മെഡിസിൻ പഠിക്കാൻ പോയ അവർ 1899 ൽ എംബി ബിരുദം നേടി.
റോയൽ ഫ്രീ ഹോസ്പിറ്റലിലാണ് സുശീല ആദ്യം മെഡിസിൻ പരിശീലിച്ചത്.
പിന്നീട് അവർ ഇന്ത്യയിലെ കൊൽക്കത്തയിലെ കുടുംബ വീട്ടിലേക്കും ഡൽഹിയിലെ കേംബ്രിഡ്ജ് മിഷൻ ഹോസ്പിറ്റലിലേക്കും മടങ്ങി.
പ്ലേഗ് പകർച്ചവ്യാധിയുടെ സമയത്ത് തന്റെ മിഷൻ സ്റ്റേഷനിൽ ലഭ്യമായ ഒരേയൊരു ഡോക്ടർ സുശീല മാത്രമായിരുന്നെന്നും ഈ സമയത്ത് രോഗികളെ ചികിത്സിച്ചത് സ്വന്തം ആരോഗ്യത്തെ ബാധിച്ചുവെന്നും അവരുടെ സഹോദരി ജാനകി തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
സ്വന്തം പ്രാക്ടീസ് സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെച്ചൊല്ലി കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് എതിർപ്പുകൾ നേരിട്ട അവർ 1906-ൽ കേംബ്രിഡ്ജിലേക്ക് മടങ്ങി, പക്ഷേ അവിടെയും ഒരു സ്വതന്ത്ര പരിശീലനം സ്ഥാപിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല.
സുശീല പിന്നീട് ന്യൂൻഹാം കോളേജിലെ ബാൽഫോർ ലബോറട്ടറിയിൽ ചേർന്നു, അവിടെ അവർ ഗവേഷണം നടത്തുകയും ഗിർട്ടൺ, ന്യൂൻഹാം കോളേജുകളിലെ വിദ്യാർത്ഥികളെ ഫിസിയോളജി പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ സഫ്രജിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിലും സജീവമായിരുന്ന അവർ 1913-ൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഈലിങ്ങിലെ ചർച്ച് ലീഗ് ഫോർ വിമൻസ് സഫ്രേജിന്റെ ബ്രാഞ്ച് പ്രസിഡന്റായി.
ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത്, ബ്രിസ്റ്റോളിലെ ഒരു ഹോസ്പിറ്റലിൽ ഹോം സർജനായി അവർക്ക് താൽക്കാലിക തസ്തിക നൽകി.
കേരളത്തിൽ 2022-ൽ നടന്ന ഹർത്താലുകളുടെ പട്ടിക.
ജൂലായ് 2022 ലെ ഹർത്താലുകൾ.
ആഗസ്റ്റ് 2022 ലെ ഹർത്താലുകൾ
സെപ്റ്റംബർ 2022 ലെ ഹർത്താലുകൾ
ഒക്ടോബർ 2022 ലെ ഹർത്താലുകൾ
നവംബർ 2022 ലെ ഹർത്താലുകൾ
ത്യാഗരാജസ്വാമികൾ ആഭോഗിരാഗത്തിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ഒരു കൃതിയാണ് നന്നു ബ്രോവ നീ കിന്ത താമസമാ
ആന്ധ്രാപ്രദേശ് സംസ്ഥാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ജനപ്രിയ മധുരപലഹാരമാണ് പൂത്തരേക്കുലു.
അരിയിൽ നിന്നും ഉണ്ടാക്കുന്ന, പേപ്പറിനോട് സാമ്യമുള്ള ഒരു നേർത്ത അന്നജപാളിയിൽ പഞ്ചസാര, ഡ്രൈ ഫ്രൂട്ട്‌സ്, അണ്ടിപ്പരിപ്പ് എന്നിവ നിറച്ച് പൊതിഞ്ഞ രീതിയിലാണ് ഇതിന്റെ നിർമ്മാണം.
ആന്ധ്ര, തെലുങ്കാന സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ ഉത്സവങ്ങൾക്കും മതപരമായ ചടങ്ങുകൾക്കും വിവാഹങ്ങൾക്കും ഈ മധുരപലഹാരം വിശേഷപ്പെട്ടതാണ്.
ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ കിഴക്കൻ ഗോദാവരി ജില്ലയിലെ ആത്രേയപുരം എന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ് പൂത്തരേക്കുലു സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്.
മധുരത്തിന്റെ പേരിന്റെ അർത്ഥം തെലുങ്ക് ഭാഷയിൽ 'പൂശിയ പാളി' എന്നാണ്.
'പൂത്ത' എന്നാൽ 'പൂശിയ' എന്നും 'രേക്കു' (ബഹുവചനം രേക്കുലു) എന്നാൽ 'പാളി' എന്നുമാണ് തെലുങ്കിലെ അർത്ഥം.
ഈ പലഹാരത്തിന് ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ചരിത്രമുണ്ട്.
അരി വേവിച്ച് ബാക്കിവന്ന സ്റ്റാർച്ചിൽ പഞ്ചസാരയും നെയ്യും ചേർത്ത് ഒരു ഗ്രാമീണ സ്ത്രീ ആദ്യമായി ഈ മധുരപലഹാരം തയ്യാറാക്കിയതായി പറയപ്പെടുന്നു.
അധികം താമസിയാതെ ആത്രേയപുരം ഗ്രാമവാസികൾ അരിപ്പൊടി കൊണ്ട് പൊതികൾ ഉണ്ടാക്കി, പഞ്ചസാരയും നെയ്യും അകത്തു നിറച്ച് മടക്കി.
തെലുങ്ക് സംസ്ഥാനങ്ങളിലുടനീളമുള്ള മിഠായി നിർമ്മാതാക്കൾക്ക് അവർ മധുരപലഹാരങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്തു തുടങ്ങി.
സാധാരണയായി, പുരുഷന്മാർ മധുരപലഹാരങ്ങളുടെ വിപണനത്തിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ സ്ത്രീകൾ അവരുടെ ഒഴിവുസമയങ്ങളിൽ പൂത്തരേക്കുലു ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ഈ കുടിൽ വ്യവസായത്തിന്റെ 2016-ലെ വാർഷിക വിറ്റുവരവ് 3 കോടി രൂപയായിരുന്നു.
ആന്ധ്രാപ്രദേശ് ടൂറിസം വകുപ്പിന്റെ ആന്ധ്രാ വിഭവങ്ങൾ ജനകീയമാക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു ഇത്.
തയ്യാറാക്കുന്ന വിധം.
ജയ ബിയ്യം (‘ബിയ്യം‘ എന്നാൽ അരി) എന്ന പ്രത്യേകയിനം അരിയുടെ മാവ് ഉപയോഗിച്ചാണ് പൂത്തരേക്കുലുവിനായി പാളികൾ തയ്യാറാക്കുന്നത്.
അടിയിൽ ദ്വാരമിട്ട ഒരു കലം മൂന്നു ദിവസം ആവർത്തിച്ചു ചൂടാക്കി എണ്ണ പുരട്ടിവീണ്ടും തണുപ്പിച്ച് മിനുസപ്പെടുത്തിയെടുക്കുന്നു.
ആറു മണിക്കൂർ കുതിത്ത അരി നന്നായി അരച്ച് പാൽ പരുവത്തിൽ നേർപ്പിക്കുന്നു.
ഈ അരിമാവിൽ പൊടിച്ച പഞ്ചസാരയും നെയ്യും ചേർത്ത ശേഷം നേർത്ത ഒരു തുണി അതിൽ മുക്കി, കമഴ്ത്തി ചൂടാക്കിയ കലത്തിനു മുകളിൽ വിരിച്ച് പാളികൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
പൊടിച്ച ഡ്രൈ ഫ്രൂട്ട്സ്, നെയ്യ് എന്നിവയുടെ മിശ്രിതത്തിൽ മധുരത്തിനായി ശർക്കരയോ പഞ്ചസാരയോ ചേർത്ത് പാളികളിൽ പൊതിഞ്ഞ് പൂത്തരേക്കുലു ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ഫ്യൂറി ആൻറ് ഹെക്ല കടലിടുക്ക്
ഫ്യൂറി ആൻഡ് ഹെക്ല കടലിടുക്ക് കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലെ ക്വിക്കിക്താലുക്ക് മേഖലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഇടുങ്ങിയ (2 മുതൽ 20 കിലോമീറ്റർ (1.2 മുതൽ 12.4 മൈൽ) വരെ വീതിയുള്ള) ആർട്ടിക് സമുദ്രജലമാർഗ്ഗമാണ്.
വടക്ക് ബാഫിൻ ദ്വീപിനും തെക്ക് മെൽവില്ലെ ഉപദ്വീപിനുമിടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഇത് കിഴക്ക് ഫോക്സ് ബേസിനെ പടിഞ്ഞാറ് ബൂത്തിയ ഉൾക്കടലുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
പര്യവേക്ഷണ ചരിത്രം.
രണ്ട് കപ്പലുകളും 1821 ഒക്ടോബറിൽ കടലിടുക്കിലെ മഞ്ഞുപാളികളിൽ കുടുങ്ങി എട്ട് മാസത്തോളം നിശ്ചലമായി.
ഈ സമയത്ത്, പര്യവേഷണസംഘം തദ്ദേശീയ ഇന്യൂട്ടിൽ നിന്ന് കടലിടുക്കിനെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കി.
കടലിടുക്കിനെക്കുറിച്ച് വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുവാൻ പര്യവേഷണസംഘത്തിലെ രണ്ട് പേർ നാല് ഇൻയൂട്ടുകളുമായി സ്ലെഡിൽ പുറപ്പെട്ടു.
മാർത്ത പി. കോട്ടെറ
മാർത്ത പി. കോട്ടെറ (ജനനം: ജനുവരി 17, 1938) 1960-കളിലേയും 1970-കളിലേയും ചിക്കാനോ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും ചിക്കാന ഫെമിനിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും ജനസ്വാധീനമുള്ള പ്രവർത്തകയും ഒരു ലൈബ്രേറിയനും എഴുത്തുകാരിയുമാണ്.
"ഡിയോസ വൈ ഹെംബ്ര: ദി ഹിസ്റ്ററി ആൻഡ് ഹെറിറ്റേജ് ഓഫ് ചിക്കനാസ് ഇൻ ദി യു.എസ്, ദി ചിക്കാന ഫെമിനിസ്റ്റ്" എന്നിവയാണ് അവരുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ രണ്ട് കൃതികൾ.
ജുവാൻ പിനയുടെയും അൽട്ടഗ്രേഷ്യ കാസ്റ്റാനോസിന്റെയും നാലു മക്കളിൽ ഒരാളായി, മെക്സിക്കോയിലെ ചിഹുവാഹുവയിലാണ് കോട്ടെറ ജനിച്ചത്.
മാതാവിനോടൊപ്പം 1946-ൽ ടെക്‌സസിലെ എൽ പാസോയിലേക്ക് കുടിയേറിയ കോട്ടെറ, എൽ പാസോ പബ്ലിക് സ്‌കൂളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നടത്തി.
കൊട്ടറെ തന്റെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം മെക്സിക്കോയിലാണ് ആരംഭിച്ചത്.
വളരെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ മുത്തച്ഛൻ അവളെ വായിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുകയും മെക്സിക്കോയിൽ നിന്ന് അമേരിക്കയിലേക്ക് കുടിയേറിയപ്പോൾ ടെക്സാസിലെ പബ്ലിക് സ്കൂളുകളിൽ ഒന്നാം ക്ലാസിൽ നിന്ന് മൂന്നാം ക്ലാസിലേക്ക് സ്ഥാനക്കയറ്റം ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
പിന്നീട്, 1971-ൽ, ഒഹായോയിലെ യെല്ലോ സ്പ്രിംഗ്സ് ആസ്ഥാനമായുള്ള ആൻറിയോക് കോളേജിന്റെ സാറ്റലൈറ്റ് കാമ്പസിൽ നിന്ന് ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി.
കരിയറും രാഷ്ട്രീയ ഇടപെടലും.
തൻറെ ഇരുപതുകളുടെ അവസാനത്തിൽ എൽ പാസോയിൽ ഒരു ലൈബ്രേറിയനായി കോട്ടെറ തന്റെ സമൃദ്ധമായ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു.
നിരവധി സ്ഥാപിത രാഷ്ട്രീയ, ആക്ടിവിസ്റ്റ് സംഘടനകളുമായി അവർ ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ആദ്യം PASSO (പൊളിറ്റിക്കൽ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് സ്പാനിഷ് സ്പീക്കിംഗ് ഓർഗനൈസേഷൻസ്) എന്ന സംഘടയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു പ്രവർത്തിക്കുകയും 1964-ൽ തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ ഭർത്താവിനോടൊപ്പം കർഷകത്തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.
വെറോണിക്ക മർഡോക്ക്
വെറോണിക്ക മർഡോക്ക് (ജനനം: 1944) ഒരു അമേരിക്കൻ സിവിൽ സർവ്വീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥയും കൊളറാഡോ റിവർ ഇന്ത്യൻ ട്രൈബിലെ അംഗമെന്ന നിലയിൽ ശാസ്താ-മോഹാവെ വംശപരമ്പരയിൽ പെട്ട വനിതയുമാണ്.
അമ്മയുടെ മാതൃ പൈതൃകം കാലിഫോർണിയ ശാസ്താ ഗോത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന, അവർ വളർന്നത് കാലിഫോർണിയയിലെ സിസ്കിയു കൗണ്ടിയിലെ കോട്ടേജ് ഗ്രോവിലാണ്.
മൊഹാവെ ആയിരുന്ന അവളുടെ പിതാവ് ഒരു നടനായി പ്രവർത്തിക്കുകയും 1954 മുതൽ 1964 വരെ കൊളറാഡോ റിവർ ഇന്ത്യൻ ട്രൈബുകളുടെ ചെയർ ആയി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു.
പീറ്റ് പാരാമൗണ്ട് പിക്ചേഴ്സിനൊപ്പവും ആലീസ് അവരുടെ വസ്ത്രാലങ്കാര വിഭാഗത്തിൽ ജോലി ചെയ്യുമ്പോഴുമാണ് ദമ്പതികൾ കണ്ടുമുട്ടിയത്.
ഡെനിസ്, മാർലിൻ, വിക്കി, സിൽവിയ "സിനി", എന്നീ മൂന്ന് സഹോദരിമാർ, പീറ്റ് ജൂനിയർ, ജോൺ, ഗാരി എന്നിവരുൾപ്പെടുന്ന എട്ട് സഹോദരങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു വെറോണിക്ക ഹോമർ.
അരിസോണയിലെ പാർക്കറിലെ പാർക്കർ ഹൈസ്കൂളിലാണ് അവർ പഠനത്തിന് ചേർന്നത്.
ജോൺ എഫ്. കെന്നഡിയുടെ പ്രസിഡന്റ് പദവിയിലേയ്ക്കുള്ള ഉദ്ഘാടന പരേഡിൽ അരിസോണ ഇന്റർ-ട്രൈബൽ ബാൻഡിന്റെ മേജറെറ്റും ലീഡറും ആയി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ക്ഷണത്തിനും അംഗീകാരത്തിനും അവളുടെ ഈ പദവി കാരണമായി.
നാടകശാല (ക്രൈസ്തവം)
ചില ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളിൽ, പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് കാണപ്പെടുന്ന പ്രാകാരമാണ് നാടകശാല എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇതിനു മോണ്ടളം എന്നും പേരുണ്ട്.
കേരളത്തിലെ സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ദേവാലയ ഘടനയിൽ "മദ്ബഹ", "അഴിക്കകം", "ഹൈക്കല", "നാടകശാല" എന്നിങ്ങനെ നാല് ഭാഗങ്ങളുണ്ട്.
മദ്ബഹയിലാണ് വൈദികർ കുർബാന അർപ്പിക്കുന്നത്.
അഴിക്കകത്താണ് നമസ്കാരമേശ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മാമോദീസ,വിവാഹം, ശവസംസ്കാരം തുടങ്ങിയ കർമ്മങ്ങളിൽ കൂടുതൽ സമയവും വൈദികർ അഴിക്കകത്താണ് നിൽക്കുന്നത്.
ഹൈക്കലയിൽ നിന്നാണ് വിശ്വാസികൾ കുർബാന വീക്ഷിക്കുന്നത്.
നാടകശാല പള്ളിക്ക് പുറത്താണ്.
പള്ളിയിലേക്ക് കയറുന്ന പ്രവേശനകവാടത്തിലുള്ള പൂമുഖമാണിത്.
അവിടെ നിന്നാൽ മദ്ബഹയിൽ നടക്കുന്ന കുർബാന കാണുവാൻ സാധിക്കും.
എന്നാൽ എല്ലാ പള്ളികളിലും ഈ ഭാഗം ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്നില്ല.
നാടകശാലയെ വിശ്വാസപഠിതാക്കളുടെ സ്ഥലമായും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
മുൻകാലങ്ങളിൽ മാമോദീസ സ്വീകരിക്കാനുള്ള വിശ്വാസപഠിതാക്കളായ അക്രൈസ്തവരെ ഇവിടെ നിന്നാണ് കുർബാന കാണുവാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നത്.
"നടശാല" എന്നതിന്റെ വികൃതരൂപമായാണ് "നാടകശാല" എന്ന് ഈ ഭാഗത്തിന് പേരുണ്ടായത് എന്നൊരു അഭിപ്രായമുണ്ട്.
കേരളീയ ദേവാലയ സങ്കല്പത്തിലെ "നട" അഥവാ ക്ഷേത്രവാതിലിനുള്ള സവിശേഷ പ്രാധാന്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ നടശാല അഥവാ നാടകശാലകൾ രൂപമെടുത്തത് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ മറ്റൊരു അഭിപ്രായപ്രകാരം പെരുന്നാളുകൾക്കും മറ്റും വേദപുസ്തക സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയുള്ള ബൈബിൾ നാടകങ്ങളും മാർഗ്ഗംകളി, പരിചമുട്ടുകളി തുടങ്ങിയ നസ്രാണി കലാരൂപങ്ങളും ഇവിടെ അരങ്ങേറിയിരുന്നതിനാലാണ് ഈ ഭാഗത്തിനു നാടകശാല എന്ന പേരുണ്ടായത്.
അക്കേഷ്യ പൈക്നന്ത
തെക്കുകിഴക്കൻ ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ നിന്നുള്ള ഫാബേസി കുടുംബത്തിലെ ഒരു വൃക്ഷമാണ് അക്കേഷ്യ പൈക്നാന്ത, ഏറ്റവും സാധാരണയായി ഗോൾഡൻ വാട്ടിൽ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇത് 8 മീറ്റർ (26 അടി) വരെ ഉയരത്തിൽ വളരുന്നു, യഥാർത്ഥ ഇലകൾക്ക് പകരം ഫൈലോഡുകൾ (പരന്ന ഇല തണ്ടുകൾ) ഉണ്ട്.
അരിവാൾ ആകൃതിയിലുള്ള ഇവ 9 മുതൽ 15 സെന്റീമീറ്റർ (3+1⁄2, 6 ഇഞ്ച്) നീളവും 1–3.5 സെന്റീമീറ്റർ (1⁄2–1+1⁄2 ഇഞ്ച്) വീതിയും ഉള്ളവയാണ്.
സമൃദ്ധമായ സുഗന്ധമുള്ള, സ്വർണ്ണ പൂക്കൾ ശൈത്യകാലത്തിന്റെ അവസാനത്തിലും വസന്തകാലത്തും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് നീളമുള്ള വിത്ത് കായ്കൾ.
പലതരം ഹണിഈറ്ററുകളും തോൺബില്ലുകളും ചേർന്ന് സസ്യങ്ങളെ ക്രോസ്-പരാഗണം നടത്തുന്നു, അവ ഫൈലോഡുകളിലെ നെക്റ്ററികൾ സന്ദർശിച്ച് പൂക്കൾക്കെതിരെ ബ്രഷ് ചെയ്യുകയും അവയ്ക്കിടയിൽ പൂമ്പൊടി കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു.
യൂക്കാലിപ്റ്റസ് വനത്തിലെ ഒരു അടിത്തട്ടിലുള്ള ചെടി, തെക്കൻ ന്യൂ സൗത്ത് വെയിൽസിൽ നിന്നും ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ക്യാപിറ്റൽ ടെറിട്ടറിയിൽ നിന്നും വിക്ടോറിയ വഴിയും തെക്കുകിഴക്കൻ സൗത്ത് ഓസ്‌ട്രേലിയയിലും കാണപ്പെടുന്നു.
പര്യവേക്ഷകനായ തോമസ് മിച്ചൽ 1842-ൽ ജോർജ് ബെന്റം സ്പീഷീസ് വിവരണം എഴുതിയ തരം മാതൃക ശേഖരിച്ചു.
ഉപജാതികളൊന്നും തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല.
എ.പൈക്നാന്തയുടെ പുറംതൊലി മറ്റേതൊരു വാട്ടിൽ സ്പീഷീസുകളേക്കാളും കൂടുതൽ ടാനിൻ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ഈ സംയുക്തം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിന് വാണിജ്യാടിസ്ഥാനത്തിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്നു.
ഇത് ഒരു അലങ്കാര പൂന്തോട്ട സസ്യമായും മുറിച്ച പുഷ്പ ഉൽപാദനത്തിനുവേണ്ടിയും വ്യാപകമായി വളരുന്നു, പക്ഷേ ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, ടാൻസാനിയ, ഇറ്റലി, പോർച്ചുഗൽ, സാർഡിനിയ, ഇന്ത്യ, ഇന്തോനേഷ്യ, ന്യൂസിലാൻഡ്, അതുപോലെ പടിഞ്ഞാറൻ ഓസ്‌ട്രേലിയ, ടാസ്മാനിയ, ന്യൂ സൗത്ത് എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇത് ഒരു കളയായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
മാർത്ത കോഫിൻ റൈറ്റ്
ഒരു അമേരിക്കൻ ഫെമിനിസ്റ്റും, ഉന്മൂലനവാദിയും, ദി ഡിക്ലറേഷൻ ഓഫ് സെന്റിമെന്റ്സ് ഒപ്പുവച്ചവളുമായിരുന്നു മാർത്ത കോഫിൻ റൈറ്റ് (ഡിസംബർ 25, 1806 - 1875).
ഹാരിയറ്റ് ടബ്മാന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്തും പിന്തുണക്കാരിയുമായിരുന്നു.
അന്ന ഫോൾജറിന്റെയും വ്യാപാരിയും മുൻ നാന്റുക്കറ്റ് കപ്പൽ ക്യാപ്റ്റനുമായ തോമസ് കോഫിനിന്റെ ഏറ്റവും ഇളയ കുട്ടിയായി 1806 ലെ ക്രിസ്തുമസ് ദിനത്തിൽ മസാച്ചുസെറ്റ്‌സിലെ ബോസ്റ്റണിലാണ് മാർത്ത കോഫിൻ ജനിച്ചത്.
എട്ട് മക്കളിൽ ഇളയവളായിരുന്നു മാർത്ത.
സാറ, ലുക്രേഷ്യ, എലിസ, മേരി, തോമസ് എന്നിവരായിരുന്നു അവരുടെ അറിയപ്പെടുന്ന ചില സഹോദരങ്ങൾ.
അവരുടെ എല്ലാ സഹോദരങ്ങളും നാന്റുക്കറ്റിൽ ജനിച്ചവരാണ്.
അവൾക്ക് രണ്ട് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, കുടുംബം ഫിലാഡൽഫിയയിലേക്ക് മാറി.
അവിടെ മാർത്ത ക്വാക്കർ സ്കൂളുകളിൽ പഠിച്ചു.
അവരുടെ അച്ഛൻ 1815-ൽ 48-ആം വയസ്സിൽ ടൈഫസ് ബാധിച്ച് മരിച്ചു.
അവരുടെ മൂത്ത സഹോദരിമാരും അമ്മയും മാർത്തയെ സ്വാധീനിച്ചു.
മാർത്തയുടെ മൂത്ത സഹോദരി അന്ന അവളെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു.
ഫിലാഡൽഫിയയിൽ 15 വർഷം ചെലവഴിച്ച ശേഷം 1827 നവംബറിൽ മാർത്ത ഫിംഗർ ലേക്ക്സ് രാജ്യമായ ന്യൂയോർക്കിലെ അറോറയിലേക്ക് മാറി.
സെനെക്ക ഫാൾസ് കൺവെൻഷൻ.
മാർത്തയുടെ മൂത്ത സഹോദരി ലുക്രേഷ്യ കോഫിൻ മോട്ട് ഒരു പ്രമുഖ ക്വാക്കർ പ്രസംഗകയായിരുന്നു.
ആ സന്ദർശന വേളയിൽ, മാർത്തയും ലുക്രേഷ്യയും ജെയ്ൻ ഹണ്ടിന്റെ വീട്ടിൽ എലിസബത്ത് കാഡി സ്റ്റാന്റണുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി.
സ്ത്രീകൾക്ക് കൂടുതൽ അവകാശങ്ങൾ നൽകേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യാൻ ന്യൂയോർക്കിലെ സെനെക്ക വെള്ളച്ചാട്ടത്തിൽ ഒരു കൺവെൻഷൻ നടത്താൻ തീരുമാനിച്ചു.
നാഷണൽ പാർക്ക് സർവീസ് ഭരിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് വിമൻസ് റൈറ്റ്സ് നാഷണൽ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ പാർക്ക് സൃഷ്ടിച്ചതിലൂടെ 1980-ൽ കോൺഗ്രസ് അംഗീകരിച്ച ആദ്യത്തെ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശ കൺവെൻഷനായ സെനെക്ക ഫാൾസ് കൺവെൻഷന്റെ പ്രാധാന്യം അംഗീകരിച്ചു.
അവൾ അപ്പോൾ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഗർഭിണിയായിരുന്നുവെന്ന് അവളുടെ പ്രതിമ കാണിക്കുന്നു.
വിർജീനിയ ബ്രൂക്ക്സ്
വിർജീനിയ ബ്രൂക്ക്സ് (ജീവിതകാലം: ജനുവരി 11, 1886 - ജൂൺ 15, 1929) 1900-കളുടെ പ്രാരംഭത്തിൽ ഷിക്കാഗോ മേഖലയിലും ഇന്ത്യാനയിലുടനീളവും പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഒരു അമേരിക്കൻ വോട്ടവകാശവാദിയും രാഷ്ട്രീയ പരിഷ്കർത്താവുമായിരുന്നു.
ഒഹായോയിൽ നിന്ന് ഷിക്കാഗോയിലേക്ക് താമസം മാറിയ മാതാപിതാക്കളുടെ മകളായി വിർജീനിയ ബ്രൂക്സ് ജനിച്ചു.
"ലിറ്റിൽ ലോസ്റ്റ് സിസ്റ്റർ" (1914), "മൈ ബാറ്റിൽസ് വിത്ത് വൈസ്" (1915) എന്നീ രണ്ട് ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചയിതാവുകൂടിയാണ് വിർജീനിയ ബ്രൂക്സ്ര്.
മാതാപിതാക്കൾക്ക് അയൽപക്കത്ത് ബോർഡിംഗ് ഹൗസുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ദമ്പതികൾക്ക് വാൾട്ടർ വാഷ്ബേൺ എന്നു പേരുള്ള ഒരു മകൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഷിക്കാഗോ, ഇല്ലിനോയിസ്
ഒരു വോട്ടവകാശവാദിയും പത്രപ്രവർത്തകയും ഫെമിനിസ്റ്റും പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ പ്രമുഖ നേതാവുമായിരുന്ന ഐഡ ബി. വെൽസുമായി ബ്രൂക്‌സിന് ആത്മ ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു.
ഐഡ ബി. വെൽസ് വിർജീനിയ ബ്രൂക്സിനെ ഷിക്കാഗോയിൽവച്ച് കണ്ടുമുട്ടി.
ക്ലബിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് വോട്ടവകാശ മാർച്ചിൽ പങ്കെടുക്കാൻ വെൽസിനെ വാഷിംഗ്ടൺ ഡി.സി.യിലേക്ക് അയയ്‌ക്കാൻ ആവശ്യമായ പണം സ്വരൂപിക്കുക എന്നതായിരുന്നു എഎസ്‌സിയുടെ പ്രഥമ ലക്ഷ്യം.
ഇല്ലിനോയിയിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിനിധി സംഘത്തിന്റെ നേതാവായിരുന്ന ഗ്രേസ് ട്രൗട്ട് വെൽസിനോട് പറഞ്ഞത്, സംസ്ഥാനത്തെ വെള്ളക്കാരായ സ്ത്രീകൾക്കൊപ്പം മാർച്ച് ചെയ്യാൻ തനിക്ക് അനുവാദമില്ലെന്നും വേണമെങ്കിൽ കറുത്ത സ്ത്രീകളുടെ ഒരു പ്രതിനിധി സംഘത്തെ രൂപീകരിക്കാമെന്നുമാണ്.
ബ്രൂക്സ് അവളുടെ അരികിൽ നിന്നുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു, "വംശത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മിസ് വെൽസിനെ ഒഴിവാക്കുന്നത് ജനാധിപത്യ വിരുദ്ധമാണ്".
ബ്രൂക്‌സും സ്‌ക്വയറും തങ്ങളുടെ സുഹൃത്ത് വെൽസിനൊപ്പം മാർച്ചിന്റെ കറുത്ത വിഭാഗത്തിൽ നടക്കാൻ സന്നദ്ധത പ്രകടിപ്പിച്ചെങ്കിലും മാർച്ച് നടന്ന ദിവസം വെൽസിനെ എവിടെയും കണ്ടില്ല.
വെൽസ് എവിടെയാണെന്നുള്ള ആശങ്കയോടെ ബ്രൂക്‌സും സ്‌ക്വയറും ഇല്ലിനോയി വനിതാ വിഭാഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയെങ്കിലും മാർച്ച് ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, വെൽസ് ഇല്ലിനോയിയിലെ വോട്ടർമാരുടെ കൂടെ ബ്രൂക്‌സിനും സ്‌ക്വയറിനും അരികിൽ നിൽക്കാൻ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്നു.
വെസ്റ്റ് ഹാമണ്ട്, ഇല്ലിനോയി
പിതാവിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 39,000 ഡോളർ വിലമതിക്കുന്ന ഭൂമി അവകാശമാക്കിയ ശേഷം ബ്രൂക്ക്സ് മാതാവിനോടൊപ്പം ഇല്ലിനോയിയിലെ വെസ്റ്റ് ഹാമണ്ടിലേക്ക് താമസം മാറ്റി.
വെസ്റ്റ് ഹാമണ്ട് ഷിക്കാഗോയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് ഇല്ലിനോയിയുടേയും ഇന്ത്യാനയുടെയും അതിർത്തിയിലുള്ള ഒരു ഗ്രാമമായിരുന്നു (ഇപ്പോൾ കാലുമെറ്റ് സിറ്റിയുടെ ഭാഗമാണ്).
ഗ്രാമത്തിലെ സർക്കാരിന് പ്രയോജനപ്പെടുത്താവുന്ന ഒരു വലിയ വിഭാഗം കുടിയേറ്റക്കാരാണ് ഗ്രാമത്തിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതെന്ന് അവൾ ശ്രദ്ധിച്ചു.
സ്വയം ജോലിയെടുക്കാൻ കഴിയാത്തവർക്ക് വേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ട് ഗ്രാമത്തിന്റെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ അവൾ പ്രവർത്തിച്ചു.
വെസ്റ്റ് ഹാമണ്ടിന്റെ ഉപസംസ്കാരത്തിനെതിരെ പ്രചാരണം നടത്തിയ ബ്രൂക്സ്, ഗ്രാമത്തെ അടക്കി ഭരിച്ചിരുന്ന വഴിയമ്പല ഉടമകളെ എതിർക്കുകയും ചെയ്തു.
ബ്രൂക്ക്സ് അവളുടെ പരിശ്രമങ്ങളുടെ പേരിൽ വെസ്റ്റ് ഹാമണ്ടിലെ "ജോൺ ഓഫ് ആർക്ക്" എന്ന് അവർ അയപ്പെടുന്നു.
ഒരു പുതിയ ഭരണക്രമത്തിലേയ്ക്ക് നവീകരിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ഗ്രാമത്തിലെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളേയും അഴിമതിയേയും തുടച്ചു വൃത്തിയാക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ബ്രൂക്ക്സ് വിശ്വസിച്ചു.
ഗ്രാമത്തെ അടക്കി ഭരിച്ചിരുന്ന അഴിമതിക്കാരായ ഭക്ഷണശാലാ ഉടമകളെ അവൾ ഒറ്റയ്ക്ക് കണ്ടെത്തിക്കൊണ്ട് അവർ പരിഷ്കരണത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചു.
ബ്രൂക്ക്സ് ഇന്ത്യാനയിലുടനീളം വിവിധ ചടങ്ങുകളിൽ സംസാരിച്ചു.
അവളുടെ പിൽക്കാല ജീവിതത്തിൽ, ബ്രൂക്ക്സ് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന മകൻ വാൾട്ടറിനൊപ്പം ഒറിഗണിലെ പോർട്ട്ലാൻഡിലേക്ക് പടിഞ്ഞാറോട്ട് യാത്ര ചെയ്തു.
സാറാ ബെത്ത് ബറേലിസ് (, ; ജനനം: ഡിസംബർ 7, 1979) ഒരു അമേരിക്കൻ ഗായികയും ഗാനരചയിതാവും നടിയും രചയിതാവും നിർമ്മാതാവുമാണ്.
രണ്ടാമത്തെ സ്റ്റുഡിയോ ആൽബമായ "ലിറ്റിൽ വോയ്‌സ്" (2007) പുറത്തിറങ്ങിയതോടെ അവർക്ക് കൂടുതൽ അംഗീകാരം ലഭിച്ചു.
ഈ ആൽബത്തിലെ "ലവ് സോംഗ്" എന്ന ഹിറ്റ് സിംഗിൾ ബിൽബോർഡ് ഹോട്ട് 100-ൽ നാലാം സ്ഥാനത്തെത്തുകയും സോംഗ് ഓഫ് ദ ഇയർ ഉൾപ്പെടെ രണ്ട് ഗ്രാമി പുരസ്കാര നാമനിർദ്ദേശങ്ങൾ നേടുകയും ചെയ്തു.
കാലിഫോർണിയയിലെ ഹംബോൾട്ട് കൗണ്ടിയിലെ യുറേക്കയിൽ ജനിച്ചു വളർന്ന ബറേലിസ്, ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ബോണി ഹാൽവോർസന്റെയും (മുമ്പ്, കാപ്പല്ലസ്) ഇൻഷുറൻസ് ഏജൻറായ പോൾ ബറേലിസിന്റെയും മൂന്ന് പെൺമക്കളിൽ ഒരാളാണ് അവൾക്ക് സ്റ്റേസി, ജെന്നിഫർ എന്നീ രണ്ട് സഹോദരിമാരും മെലഡി എന്ന അർദ്ധസഹോദരിയും ഉണ്ട്.
ഇറ്റാലിയൻ, ഇംഗ്ലീഷ്, ജർമ്മൻ, പോർച്ചുഗീസ്, ഫ്രഞ്ച് വംശജയായ അവളുടെ അവസാന നാമം ബറേലിസ് ഫ്രഞ്ചിൽനിന്നുള്ളതാണ്.
അവൾ ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന അവൾ, ഒരു വർഷത്തോളം ഇറ്റലിയിൽ താമസിച്ചിരുന്നു.
ഡൊറോത്തി ജിനരാജദാസ
ഒരു സ്കോട്ടിഷ്-ഇന്ത്യൻ ഫെമിനിസ്റ്റും വോട്ടവകാശ പ്രവർത്തകയും എഴുത്തുകാരിയുമായിരുന്നു ഡൊറോത്തി ജിനരാജദാസ (1882 - 1963).
മാർഗരറ്റ് കസിൻസ്, ആനി ബസന്റ് എന്നിവരോടൊപ്പം അവർ 1917-ൽ വിമൻസ് ഇന്ത്യൻ അസോസിയേഷൻ സ്ഥാപിച്ചു.
ഇന്ത്യയിലെ ശൈശവ വിവാഹവും സ്ത്രീ നിരക്ഷരതയും അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളിൽ സജീവമായിരുന്ന അവർ മദ്രാസിന്റെ ജസ്റ്റിസ് ഓഫ് പീസും സജീവ തിയോസഫിസ്റ്റുമായിരുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ വോട്ടവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ആദ്യകാല അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളാണ് അവർ.
വോട്ടവകാശ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്കിടയിൽ അന്തർദേശീയ ശൃംഖലകൾ നിർമ്മിക്കാനുള്ള അവരുടെ ശ്രമങ്ങൾ പേരുകേട്ടതാണ്.
ഡൊറോത്തി എം. ഗ്രഹാം എന്ന പേരിൽ സ്കോട്ട്ലൻഡിൽ ജനിച്ച അവർ ശ്രീലങ്കൻ തിയോസഫിസ്റ്റായ കുറുപ്പുമുല്ലഗെ ജിനരാജദാസയെ 1916 നവംബർ 11-ന് വിവാഹം കഴിച്ചു.
അവർ അഡയാറിൽ വച്ച് തിയോസഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ മീറ്റിംഗുകളിൽ കണ്ടുമുട്ടുകയും വിവാഹിതരാകാൻ ലണ്ടനിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്തു.
യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡത്തിലും ഇന്ത്യയിലും സ്ത്രീകൾക്ക് വോട്ടവകാശം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളിൽ സജീവമായിരുന്ന ജിനരാജദാസ ബ്രിട്ടീഷ് വോട്ടവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിനായുള്ള പ്രതിഷേധത്തിൽ പങ്കെടുത്തതിന് അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടു (എന്നാൽ കുറ്റം ചുമത്തപ്പെട്ടിട്ടില്ല).
ജിനരാജദാസും ഭർത്താവും താമസിച്ചിരുന്ന അഡയാറിലെ തിയോസഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയിൽ വച്ച് കണ്ടുമുട്ടിയ കസിൻസും ജിനരാജദാസും ചേർന്നാണ് ഈ സംഘടനയ്ക്ക് രൂപം നൽകിയത്.
സംഘടനയുടെ പ്രാരംഭ ലക്ഷ്യം സ്ത്രീകളുടെ കായിക വിനോദങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, അതോടൊപ്പം സ്ത്രീകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസവും കരകൗശലവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നതായിരുന്നു.
ജിനരാജദാസ തിയോസഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയെ സമീപിച്ച് ഇന്ത്യയിലുടനീളം വിമൻസ് ഇന്ത്യ അസോസിയേഷന്റെ സമാനമായ ശാഖകൾ സ്ഥാപിക്കാൻ അവരെ ക്ഷണിച്ചു.
അവരു ടെ പരിശ്രമത്തിലൂടെ, അടുത്ത വർഷം നാൽപ്പത്തിമൂന്ന് അധിക ശാഖകൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
ജിനരാജദാസായിരുന്നു സംഘടനയുടെ പ്രഥമ സെക്രട്ടറി.
ഡബ്ല്യുഐഎ വളരെ രാഷ്ട്രീയമായി സജീവമായിരുന്നു.
അത് ശൈശവ വിവാഹത്തിനെതിരെ വാദിച്ചു, ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടു, വോട്ടവകാശവാദ ശ്രമങ്ങളെ പിന്തുണച്ചു.
ജിനരാജദാസൻ മാസികയ്ക്ക് വിപുലമായ സംഭാവനകൾ നൽകുകയും എഡിറ്റുചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ജിനരാജദാസ് മുമ്പ് മദനപ്പള്ളിയിൽ ഒരു ചെറിയ വനിതാ സംഘടന സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു.
ഹന്നാ സെന്നിനൊപ്പം, ജിനരാജദാസും വോട്ടവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ഇന്ത്യൻ സ്ത്രീകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തിനായി വാദിക്കുകയും ഇന്ത്യൻ മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ആചാരങ്ങളെ പാശ്ചാത്യർ തെറ്റായി ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തു.
അക്കാലത്ത് അവരുടെ ശ്രമങ്ങൾ വിജയിച്ചില്ലെങ്കിലും, ഇന്ത്യൻ, ഇംഗ്ലീഷ് പത്രങ്ങളിൽ അവർക്ക് വ്യാപകമായ ശ്രദ്ധ ലഭിക്കുകയും ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് സംഘടനകളിൽ നിന്നുള്ള വോട്ടവകാശത്തിനായുള്ള പിന്തുണ ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
വോട്ടവകാശം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമങ്ങളുടെ ഭാഗമായി, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സ്ത്രീ സംഘടനകൾക്കിടയിൽ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ ജിനരാജദാസ പ്രവർത്തിച്ചു.
വിയന്നയ്ക്കും മദ്രാസിനും ഇടയിൽ ഭർത്താവിനൊപ്പം യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ, അത്തരം നിരവധി സംഘടനകൾ അവർ സന്ദർശിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച്, ഇറാഖിലെ ബസ്റയിൽ സ്ത്രീകൾക്കായി യോഗങ്ങളിൽ സംസാരിച്ചു.
പ്രായം ഉയർത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ബില്ലിനെ പിന്തുണച്ച് അവർ ഒരു കത്ത് തയ്യാറാക്കി, അത് ഇന്ത്യയിലെ രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കൾക്കിടയിൽ പ്രചരിപ്പിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും മഹാത്മാഗാന്ധിയുടേത് ഉൾപ്പെടെയുള്ള പിന്തുണാ കത്തുകൾ ചേര്ത്ത്.
ഭർത്താവ് കുറുപ്പുമുല്ലഗെ ജിനരാജദാസയോടൊപ്പം അവർ സജീവ തിയോസഫിസ്റ്റായിരുന്നു.
അവർ 1963-ൽ 81-ആം വയസ്സിൽ ലണ്ടനിൽ അന്തരിച്ചു.
കബീർ ദാസ് (നാടകം)
നിരവധി മലയാള പ്രൊഫഷണൽ നാടകങ്ങളിലെ നടനും സംവിധായകനുമാണ് കബീർ ദാസ്.
കേരള സംഗീത നാടക അക്കാദമിയുടെ ഗുരുപൂജാ പുരസ്കാരവും സംസ്ഥാന സർക്കാരിന്റെ മികച്ച നടൻ, മികച്ച സംവിധായകൻ പുരസ്കാരങ്ങളും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പത്തു വയസ്സു മുതൽ നാടക രംഗത്തെത്തി.
കിളിമാനൂർ കെ.ആർ തിയറ്റേഴ്‌സിലാണ് ബാലതാരമായി ആദ്യമെത്തിയത്​
ഈ സമിതിയുടെ ബാനറിൽ 30ഓളം നാടകങ്ങൾ അരങ്ങിലെത്തിച്ചു.
കൊട്ടിയം സംഗം തിയറ്റേഴ്‌സ്, എ.കെ തിയറ്റേഴ്‌സ്,
കൊല്ലം യൂനിവേഴ്‌സൽ, ഇന്ത്യൻ ഡാൻസ് അക്കാദമി, കൊല്ലം പ്രസാധന, ചങ്ങനാശ്ശേരി ഗീഥ, കൊല്ലം സുനിത, പ്രതിഭ ആർട്‌സ്, എസ്.എൽ.പുരം സൂര്യസോമ, വൈക്കം മാളവിക, കൊല്ലം അനശ്വര, കോട്ടയം നാഷനൽ, കൊല്ലം യവന, ചൈതന്യ എന്നിങ്ങനെ ഒട്ടുമിക്ക സമിതികളിലും കബീർദാസ് പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സംസ്ഥാന സർക്കാരിന്റെ 1990ലെ മികച്ച സംവിധായകൻ, 91ലെ മികച്ച നടൻ, 92ലെ മികച്ച നാടകം എന്നിവയ്ക്കുള്ള പുരസ്‌കാരങ്ങളും കേരള സംഗീത നാടക അക്കാദമിയുടെ ഗുരുപൂജാ പുരസ്കാരവും (2021)
കൊല്ലം ട്യൂണ (നാടക സമിതി)
നിരവധി മലയാള പ്രൊഫഷണൽ നാടകങ്ങൾ രംഗത്തെത്തിച്ച നാടക സമിതിയാണ് കൊല്ലം ട്യൂണ.
ട്യൂണ അശോകന്റെ നേതൃത്ത്വത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന സമിതിയിലൂടെ തിലകൻ, കെ.ടി.എസ്. പടന്നയിൽ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പ്രസിദ്ധ കലാകാരന്മാർ രംഗത്തു വന്നു.
ഏഴോളം നാടകങ്ങൾ ഈ സമിതിക്കു വേണ്ടി തിലകൻ സംവിധാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
കൊല്ലം ട്യൂണയുടെ സിംഹനം നാടകം സംവിധാനം ചെയ്തത് തിലകനായിരുന്നു.
എസ് എൽ പുരം സദാനന്ദന്റെ "കാട്ടുകുതിര' നാടകം വേദികൾ പിടിച്ചടക്കിയ കാലമായിരുന്നു അത്.
അതിന് വെല്ലുവിളി ഉയർത്തിയാണ് ട്യൂണ അശോകൻ സിംഹനം നിർമ്മിച്ചത്.
കാട്ടുകുതിര സിനിമയാക്കിയപ്പോൾ അതിലെ മുഖ്യവേഷം തിലകനായിരുന്നു.
വിൽമ പേൾ മാൻകില്ലർ (; നവംബർ 18, 1945 - ഏപ്രിൽ 6, 2010) ഒരു തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യൻ സാമൂഹ്യ പ്രവർത്തകയും സാമൂഹ്യ പരിഷ്കർത്താവും ചെറോക്കി നേഷൻറെ പ്രിൻസിപ്പൽ ചീഫ് ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ആദ്യ വനിതയുമായിരുന്നു.
ഒക്‌ലഹോമയിലെ തഹ്‌ലെക്വയിൽ ജനിച്ച അവർ, ഒക്‌ലഹോമയിലെ അഡയർ കൗണ്ടിയിൽ അവളുടെ കുടുംബത്തിന്റെ അലോട്ട്‌മെന്റിൽ 11 വയസ്സ് വരെ താമസിക്കുകയും, തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ ജനതയെ നഗരവൽക്കരിക്കാനുള്ള ഒരു ഫെഡറൽ ഗവൺമെന്റ് പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി അവളുടെ കുടുംബം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലേക്ക് താമസം മാറ്റുകയും ചെയ്തു.
ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ശേഷം, ഒരു ഇക്വഡോർ പൌരനെ വിവാഹം കഴിച്ച അവർ രണ്ട് പെൺമക്കളെ വളർത്തുകയും ചെയ്തു.
പ്രമാണങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നതിലെ വൈദഗ്ധ്യം കൊണ്ട്, അവർ ഒരു ഗ്രാന്റ് എഴുത്തുകാരിയായി മാറുകയും 1980-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ചെറോക്കി നേഷൻ പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച കമ്മ്യൂണിറ്റി ഡെവലപ്‌മെന്റ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന് നേതൃത്വം നൽകുകയും ചെയ്തു.
ഡയറക്ടറെന്ന നിലയിൽ, ഗ്രാമീണ പൗരന്മാർക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം വെല്ലുവിളികളെ തിരിച്ചറിയാനും അവരുടെതന്നെ അധ്വാനത്തിലൂടെ അവ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ പങ്കാളികളാകാനും അനുവദിക്കുന്ന നൂതന കമ്മ്യൂണിറ്റി പ്രോജക്ടുകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത അവർ അതിന് മേൽനോട്ടം വഹിക്കുകയും ചെയ്തു.
വിൽമ പേൾ മാൻകില്ലർ 1945 നവംബർ 18 ന് ഒക്‌ലഹോമയിലെ തഹ്‌ലെക്വയിലെ ഹേസ്റ്റിംഗ്സ് ഇന്ത്യൻ ഹോസ്പിറ്റലിൽ ക്ലാര ഐറിൻ (മുമ്പ്, സട്ടൺ) ചാർലി മാൻകില്ലർ എന്നിവരുടെ മകളായി ജനിച്ചു.
വംശശുദ്ധിയുള്ള ഒരു ചെറോക്കി വംശജനായിരുന്ന പിതാവിൻറെ പൂർവ്വികർ 1830-കളിലെ ട്രയിൽ ഓഫ് ടിയേർസ് കാലത്ത് ടെന്നസിയിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യൻ ടെറിട്ടറിയിലേക്ക് മാറാൻ നിർബന്ധിതരായി.
അവരുടെ മാതാവ് 1700-കളിൽ വിർജീനിയയിലും നോർത്ത് കരോലിനയിലും ആദ്യമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ സ്കോട്ട്സ്-ഐറിഷ്, ഇംഗ്ലീഷ് കുടിയേറ്റക്കാരിൽ നിന്നുള്ള വനിതയായിരുന്നു.
സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലേക്കുള്ള സ്ഥലംമാറ്റം (1956–1976).
ഇന്ത്യൻ ടെർമിനേഷൻ പോളിസിയുടെ ഭാഗമായി, 1956-ലെ ഇന്ത്യൻ റീലൊക്കേഷൻ ആക്ട് പ്രകാരം തദ്ദേശീയ കുടുംബങ്ങൾക്ക് നഗരപ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിന് സഹായം നൽകിയിരുന്നു.
താമസം മാറാൻ സമ്മതിച്ച കുടുംബങ്ങൾക്ക് മെച്ചപ്പെട്ട ജോലിയും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും ബ്യൂറോ ഓഫ് ഇന്ത്യൻ അഫയേഴ്‌സിൽ നിന്നുള്ള ഏജന്റുമാർ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.
ഐറീന്റെ മാതാവ് റിവർബാങ്കിൽ താമസിച്ചിരുന്നതിനാൽ കുടുംബം കാലിഫോർണിയ താമസത്തിന് തിരഞ്ഞെടുത്തു.
തങ്ങളുടെ സാധനങ്ങൾ വിറ്റ് അവർ ഒക്‌ലഹോമയിലെ സ്റ്റിൽവെല്ലിൽ നിന്ന് സാൻഫ്രാൻസിസ്കോയിലേക്ക് ട്രെയിനിൽ കയറി.
നഗരത്തിൽ ഒരു അപ്പാർട്ട്മെന്റ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തിരുന്നെങ്കിലും, മാൻകില്ലേഴ്സ് എത്തുമ്പോൾ അവർക്ക് അപ്പാർട്ടുമെന്റുകളൊന്നും ലഭ്യമായിരുന്നില്ല.
ടെൻഡർലോയിൻ ഡിസ്ട്രിക്ടിലെ ഒരു വൃത്തിഹീനമായ ഹോട്ടലിൽ ആഴ്ചകളോളം അവർ പാർപ്പിക്കപ്പെട്ടു അവളുടെ പിതാവും സഹോദരൻ ഡോണും ജോലി കണ്ടെത്തിയ പോട്ടെറോ കുന്നിലേക്ക് കുടുംബം മാറിയപ്പോഴും കുടുംബം സാമ്പത്തികമായി ബുദ്ധിമുട്ടി.
ഏതാനും തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യൻ കുടുംബങ്ങൾ അയൽക്കാരായി ഉണ്ടായിരുന്ന അവർക്ക് തങ്ങളുടെ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ ഗോത്ര സ്വത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് അന്യവൽക്കരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നതായിരുന്നു.
മാൻകില്ലറും സഹോദരങ്ങളും സ്കൂളിൽ ചേർന്നുവെങ്കിലും മറ്റ് വിദ്യാർത്ഥികൾ അവളുടെ കുടുംബപ്പേര്, വസ്ത്രധാരണം സംസാര രീതി എന്നിവയെക്കുറിച്ച്റി കളിയാക്കിയതിനാൽ വിദ്യാലയജീവിതെ ബുദ്ധിമുട്ട് നിറഞ്ഞതായിരുന്നു.
സഹപാഠികളുടെ പെരുമാറ്റം മാൻകില്ലറിനെ വിദ്യാലയ ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കാൻ കാരണമാക്കി.
ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ, കുടുംബം പണം ലാഭിക്കുകയും ഡാലി സിറ്റിയിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്തുവെങ്കിലും മാൻകില്ലറിന് അപ്പോഴും ഒറ്റപ്പെടൽ അനുഭവപ്പെടുകയും വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയ അവർ റിവർബാങ്കിലെ മുത്തശ്ശിയുടെ ഫാമിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
കലാനിലയം ഭാസ്‌കരൻ നായർ
നാടകംവിഭാഗത്തിലെ മികവിനായിരുന്നു പുരസ്കാരം.
അമച്വർ നാടക വേദിയിലൂടെ അരങ്ങിലെത്തി പിന്നീട് കലാനിലയം, യവനിക തിയറ്റേഴ്സ് ചിരന്തന തിയറ്റേഴ്സ് , സ്റ്റേജ് ഇന്ത്യ, കോഴിക്കോട് സാഗർ കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് തുടങ്ങിപ്രശസ്ത പ്രൊഫെഷണൽ നാടക സമിതികളുടെ നിരവധ് നാടകങ്ങളിലഭിനയിച്ചു.
ജഗതി എൻ കെ ആചാരി രചിച്ച് കൃഷ്ണൻ നായർ സംവിധാനം ചെയ്ത കലാനിലയത്തിന്റെ 'രക്ത രക്ഷസ് ' എന്ന നാടകത്തിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധേയനാകുന്നത്.
ചന്ദ്രശേഖരൻ തിക്കോടി
യുക്തിവാദി സംഘത്തിന്റെ സംസ്ഥാന സമ്മേളനത്തിന് കോഴിക്കോട് ടൗൺഹാളിലായിരുന്നു
അതിന്റെ അരങ്ങേറ്റം.
ബഞ്ചമിൻ മൊളോയിസിനെക്കുറിച്ചെഴുതിയ അസുരഗീതം എന്ന ഏകാങ്ക നാടകം കേരളത്തിലുടനീളം അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
സ്റ്റേജ് ഇന്ത്യ, സംഗമം, സംഘചേതന, വടകര വരദ തുടങ്ങിയ കേരളത്തിലെ പല പ്രമുഖ സമിതികൾക്ക് വേണ്ടിയും അദ്ദേഹം നാടകങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജോസ് ചിറമേൽ, വിക്രമൻ നായർ, ഷിബു എസ്.കൊട്ടാരം തുടങ്ങി മലയാളത്തിലെ പ്രഗത്ഭരാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്ക നാടകങ്ങളും സംവിധാനം ചെയ്തത്.
സ്വാതന്ത്ര്യ സമരക്കാലത്ത് പ്രമാദമായ ബോംബ് കേസിന് രംഗവേദിയായ കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ "കീഴരിയൂർ" ഗ്രാമം കേന്ദ്രമാക്കി മലബാറിന്റെ 70-75 വർഷത്തെ ചരിത്രം പറയുന്ന വടക്കൻ കാറ്റ് എന്നൊരു നോവൽ എഴുതി.
ഒരു ഇൻഡോ-അമേരിക്കൻ പുല്ലാങ്കുഴൽ വാദകയും ഗായികയുമാണ് രസിക ശേഖർ.
ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള മുള നിർമ്മിത പുല്ലാങ്കുഴലായ ബാൻസുരിയാണ് അവർ വായിക്കുന്നത്.
ദുബായിൽ ജനിച്ച രസിക അമേരിക്കയിലെ ന്യൂജേഴ്‌സിയിലാണ് വളർന്നത്.
കർണാടക സംഗീതവും ഹിന്ദുസ്ഥാനി ശാസ്ത്രീയ സംഗീതവും അഭ്യസിച്ചിട്ടുള്ള അവർ ആദ്യം അമ്മായി വൈശാലി ശങ്കറിൽ നിന്ന് കർണാടക വോക്കലും മുത്തശ്ശി ഗൗരി രാമകൃഷ്ണനിൽ നിന്ന് വയലിനും പഠിച്ചു.
രസിക റട്‌ജേഴ്‌സ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ നിന്ന് കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗിൽ ബിരുദം നേടി, എന്നാൽ ബിരുദം നേടിയ ഉടൻ തന്നെ, ഇന്ത്യൻ ശാസ്ത്രീയ സംഗീതത്തിൽ കൂടുതൽ പഠിക്കാനും അവതരിപ്പിക്കാനും ഇന്ത്യയിൽ കൂടുതൽ സമയം ചെലവഴിക്കാൻ തുടങ്ങി.
തുടർന്ന് അവർ മൂവരുടെയും ബോളിവുഡ് ലൈവ് കച്ചേരികളിൽ ഓടക്കുഴൽ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ഒരു ഫ്ലൂട്ടിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ, ചെറുപ്പം മുതൽ സോളോ കർണാടിക് പുല്ലാങ്കുഴൽ കച്ചേരികൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയ അവർ, അമേരിക്ക, ദുബായ്, ചെന്നൈ, മുംബൈ എന്നിവിടങ്ങളിൽ പരിപാടികൾ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എഹ്‌സാനിലെ എംടിവിയുടെ കോക്ക് സ്റ്റുഡിയോ സീസൺ 2 ലും ലോയ്‌യുടെ പ്രൊഡക്ഷൻ സിംഗിൾ മാൻ പതംഗിലും അവർ ഫീച്ചർ ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ശങ്കര് മഹാദേവനൊപ്പം അവതരിപ്പിച്ച ഒരു വീഡിയോ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ട ശേഷം ശേഷം രസിക ജനപ്രീതിയിലേക്ക് ഉയർന്നു.
യുഎസ്, ഇന്ത്യ, മൗറീഷ്യസ്, സ്പെയിൻ, സിംഗപ്പൂർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ അവർ പരിപാടി അവതരിപ്പിച്ചു.
രസിക റട്‌ജേഴ്‌സ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ നിന്ന് കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയറിംഗിൽ ബിരുദം നേടി.
ബെർക്ലീ കോളേജ് ഓഫ് മ്യൂസിക്കിൽ നിന്ന് ജാസ്, ഫ്ലെമെൻകോ സംഗീതം എന്നിവ പഠിച്ച്, അവിടെ നിന്നും ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി.
പിന്നണിഗാന ആലാപനം - ബോളിവുഡ്
നാൻസി ടാൽബോട്ട് ക്ലാർക്ക്
കൂടാതെ വെസ്റ്റേൺ റിസർവ് കോളേജിന്റെ ക്ലീവ്‌ലാൻഡ് മെഡിക്കൽ കോളേജ് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന കേസ് വെസ്റ്റേൺ റിസർവ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി മെഡിക്കൽ സ്കൂളിൽ നിന്ന് മെഡിക്കൽ ബിരുദം നേടിയ ആദ്യ വനിതയുമാണ്.
തുടർന്ന് ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ മരിച്ചു.
അവരുടെ ഭർത്താവ് 1848 മാർച്ചിൽ ടൈഫോയ്ഡ് പനി ബാധിച്ച് മരണത്തിന് കീഴടങ്ങി.
അവർ ക്ലീവ്‌ലാൻഡിലേക്കുള്ള വഴി കണ്ടെത്തി.
അവിടെ ഡീൻ ഡെലാമറ്ററിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ 1852-ൽ ക്ലീവ്‌ലാൻഡ് മെഡിക്കൽ കോളേജിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ബിരുദധാരിയായി.
ക്ലാർക്ക് മസാച്യുസെറ്റ്സിലേക്ക് മടങ്ങി.
അവിടെ 1852 ഏപ്രിൽ മുതൽ 1854 ഓഗസ്റ്റ് വരെ ബോസ്റ്റണിൽ മെഡിസിൻ പരിശീലിച്ചുവെങ്കിലും ഒരു സ്ത്രീയായതിനാൽ മസാച്യുസെറ്റ്സ് മെഡിക്കൽ സൊസൈറ്റിയിൽ പ്രവേശനം നേടുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന് അവർ നിർത്തി.
കുടുംബത്തെ വളർത്തിയ ശേഷം, 1874-ൽ ബോസ്റ്റണിൽ സ്ത്രീകൾക്കായി ഒരു സൗജന്യ ഡിസ്പെൻസറി തുറന്ന് അവർ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
നാൻസി 1901-ൽ മരിച്ചു.
കേംബ്രിഡ്ജിലെ മൗണ്ട് ഓബർൺ സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു.
കാതറിൻ ഹിൽഡ ദലീപ് സിംഗ്
രാജകുമാരി കാതറിൻ ഹിൽഡ ദലീപ് സിംഗ് (ജീവിതകാലം: 27 ഒക്ടോബർ 1871 - 8 നവംബർ 1942), മഹാരാജാ സർ ദലീപ് സിംഗിന്റെയും മഹാറാണി ബംബയുടെയും (മുള്ളർ) രണ്ടാമത്തെ മകളായിരുന്നു.
അവർ ഇംഗ്ലണ്ടിലാണ് വിദ്യാഭ്യാസം നടത്തിയത്.
തന്റെ സഹോദരിമാരോടൊപ്പം ഒരു സ്ത്രീ വോട്ടവകാശ പ്രവർത്തകയായെങ്കിലും സഹോദരി സോഫിയയെപ്പോലെ അവർ എമെലിൻ പാൻഖർസ്റ്റിന്റെ സഫ്രഗെറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പങ്കെടുത്തില്ല.
ഗവർണസ് ലിന ഷാഫറിന്റെ ആജീവനാന്ത റൊമാന്റിക് കൂട്ടാളിയായിരുന്ന അവർ, 1904 മുതൽ 1937-ൽ മരിക്കുന്നതുവരെ അവരോടൊപ്പം ജർമ്മനിയിൽ താമസിച്ചു.
അവരുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ലിനയുടെ അരികിൽ തന്നെ അവരെയും അടക്കം ചെയ്യാൻ അവർ അഭ്യർത്ഥിച്ചു.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് നിരവധി ജൂത കുടുംബങ്ങളെ ജർമ്മനിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ സഹായിക്കുന്നതിൽ കാതറിനും ലിനയും പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചിരുന്നു.
നിരവധി അവകാശികളെ നിരസിച്ചതിന് ശേഷം, ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടിന്റെ ഉള്ളടക്കം പാകിസ്ഥാനിലുള്ള മൂത്ത സഹോദരി ബംബയുടെ സെക്രട്ടറിയുടെ കുടുംബത്തിന് സ്വിസ് ട്രൈബ്യൂണൽ നൽകി.
മഹാരാജ ദുലീപ് സിങ്ങിന്റെയും ബംബ മുള്ളറുടെയും രണ്ടാമത്തെ മകളായിരുന്നു അവർ.
അവർക്ക് ഒരു മൂത്ത സഹോദരി ബംബ സോഫിയ ജിൻഡൻ (1869-1957), ഒരു ഇളയ സഹോദരി സോഫിയ അലക്സാന്ദ്ര (1876-1948), മൂന്ന് സഹോദരങ്ങൾ.
– വിക്ടർ ആൽബർട്ട് ജെയ് (1866-1918), ഫ്രെഡറിക് വിക്ടർ (1868-1926), ആൽബർട്ട് എഡ്വേർഡ് അലക്സാണ്ടർ (1879-1942), കൂടാതെ രണ്ട് അർദ്ധ സഹോദരിമാരും (പോളിൻ അലക്‌സാന്ദ്രയും (1887–1941) അഡ ഐറിൻ ബെറിലും (1889–1926)) ഉണ്ടായിരുന്നു.
സജീവമായ വനിതാ വോട്ടവകാശ പ്രവർത്തകയായതിനാൽ സഹോദരിമാരിൽ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്നവളായിരുന്നു സോഫിയ.
കാതറിനും അവളുടെ സഹോദരിമാരും ഫോക്ക്‌സ്റ്റോണിൽ 21 ക്ലിഫ്റ്റൺ സ്ട്രീറ്റിൽ താമസിച്ചു.
തുടക്കത്തിൽ, വിക്ടോറിയ രാജ്ഞി അവരെ ലേഡി ലോഗിൻ്റെ സംരക്ഷണയിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ലണ്ടനിലെ ഇന്ത്യാ ഓഫീസിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം അവരുടെ സംരക്ഷണം ആർതർ ഒലിഫന്റിനെയും ഭാര്യയെയും ഏൽപ്പിച്ചു.
ഈ കാലയളവിലാണ് രാജകുമാരിയെ ജർമ്മൻ അദ്ധ്യാപികയും ഗവർണറുമായ ഫ്രൂലിൻ ലിന ഷോഫറുമായി പരിചയപ്പെടുന്നത്.
രാജകുമാരി പിന്നീട് ഷാഫറുമായി ആഴമേറിയതും അടുപ്പമുള്ളതുമായ ഒരു ബന്ധം വളർത്തിയെടുത്തു, അത് അവരുടെ മരണം വരെ തുടർന്നു.
സിംഗും അവരുടെ മൂത്ത സഹോദരി ബംബയും പഠിച്ചത് ഓക്‌സ്‌ഫോർഡിലെ സോമർവില്ലെ കോളേജിലായിരുന്നു .
ഈ കാലയളവിൽ വയലിനിലും ആലാപനത്തിലും അവർക്ക് സ്വകാര്യ പരിശീലനം ലഭിച്ചു.
അവർക്ക് നീന്തൽ പരിശീലനവും കിട്ടിയിരുന്നു.
അവർ ഫോസെറ്റ് വിമൻസ് സഫ്‌റേജ് ഗ്രൂപ്പിലെയും നാഷണൽ യൂണിയൻ ഓഫ് വിമൻസ് സഫ്‌റേജ് സൊസൈറ്റീസിലെയും (NUWSS) അംഗമായിരുന്നു.
ലാഹോറിലും കാശ്മീർ, ഡൽഹൌസി, സിംല, അമൃത്സർ തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിലും അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ വീട്ടിലേക്കും പോയി.
കപൂർത്തല, നാഭ, ജിന്ദ്, പട്യാല എന്നീ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളും അവർ സന്ദർശിക്കുകയും രാജകുടുംബങ്ങളുമായും പ്രാദേശിക ജനങ്ങളുമായും ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും ചെയ്തു.
പ്രായപൂർത്തിയായ ശേഷം സിംഗ് തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ലിന ഷാഫറിനൊപ്പം ചെലവഴിച്ചു.
ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് രാജ്യദ്രോഹിയെന്ന് വിളിക്കപ്പെടാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ടായിട്ടും അവർ ജർമ്മനിയിൽ ഷാഫറിനൊപ്പം താമസിച്ചു.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് നിരവധി ജൂത കുടുംബങ്ങളെ യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡത്തിലേക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ സഹായിച്ചതിന് അവരും ലിനയും ആരോപണ വിധേയരായി.
വീട്ടുകാരാരും ഈ ബന്ധത്തെ എതിർത്തതായി കാണുന്നില്ല.
നാസികൾ അധികാരത്തിൽ വന്നതിനുശേഷം, അവരുടെ അയൽക്കാരനും അക്കൗണ്ടന്റുമായ ഡോ. ഫ്രിറ്റ്സ് റാറ്റിഗിൻറെ ഉപദേശപ്രകാരം , 1937 നവംബറിൽ ജർമ്മനി വിട്ട് അവർ സ്വിറ്റ്സർലൻഡ് വഴി ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് മാറി.
മരണദിവസം വൈകുന്നേരം അവരും സഹോദരി സോഫിയയും ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു നാടകത്തിൽ പങ്കെടുത്തു, കോൾഹാച്ച് ഹൗസിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ച് രാത്രി വിശ്രമിച്ചു.
പിറ്റേന്ന് രാവിലെ, വീട്ടുജോലിക്കാരി മുറി പൂട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്നതായി കണ്ടപ്പോൾ സോഫിയയെ വിവരമറിയിച്ചു.
അവർ ഓടിയെത്തി വാതിൽ തകർത്തു നോക്കുമ്പോൾ സഹോദരിയെ മരിച്ച നിലയിൽ കണ്ടെത്തി.
ഹൃദയാഘാതം മൂലമാണ് മരണം സംഭവിച്ചതെന്ന് ഡോക്ടർ അറിയിച്ചു.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം കാരണം സിംഗിന്റെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുത്ത ഏക ബന്ധുവായിരുന്നു അവർ.
സഹോദരിയുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി, സോഫിയ കോൾഹാച്ച് ഹൗസിനെ "ഹിൽഡൻ ഹാൾ" എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു ഒപ്പം അവർ മരിച്ച മുറി പൂട്ടി.
ആസിഡ് ആക്രമണത്തിന് ഇരയായ ഒരു പാകിസ്ഥാൻ സ്ത്രീയാണ് ഫഖ്റ യൂനുസ് ( ; 1979 - 17 മാർച്ച് 2012).
ആസിഡ് ആക്രമണം മൂല്ം അവരുടെ മുഖത്തിന് ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റു.
അത് മൂലം 10 വർഷത്തിനിടെ 39 ശസ്ത്രക്രിയകൾ നടത്തി.
മുൻ ഗവർണറും പാകിസ്ഥാനിലെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രവിശ്യയായ പഞ്ചാബിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രിയുമായ ഗുലാം മുസ്തഫ ഖറിന്റെ മകനും, തന്റെ ഭാവി ഭർത്താവുമായ ബിലാൽ ഖറിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന സമയത്ത് പാക്കിസ്ഥാനിലെ ഒരു റെഡ് ലൈറ്റ് ഡിസ്ട്രിക്റ്റിലെ ഒരു നർത്തകിയായിരുന്നു യൂനുസ്.
മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം അവർ വിവാഹിതരായി.
വിവാഹ ശേഷം തന്നെ ശാരീരികമായും വാക്കാലും ഉപദ്രവിച്ചെന്ന് പറഞ്ഞ് യൂനുസ് അദ്ദേഹവുമായി പിരിഞ്ഞു.
പിന്നീട് 2000 മെയ് മാസത്തിൽ ഭർത്താവ് തന്നെ സന്ദർശിക്കുകയും മറ്റൊരു പുരുഷനിൽ നിന്നുള്ള തന്റെ 5 വയസ്സുള്ള മകന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അവരുടെ മേൽ ആസിഡ് ഒഴിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അവർ അവകാശപ്പെട്ടു.
തന്റെ പേരിലുള്ള മറ്റാരോ ആണ് അക്രമിയെന്ന് ഖാർ അവകാശപ്പെട്ടു.
സംഭവത്തിലെ എല്ലാ കുറ്റങ്ങളിൽ നിന്നും അദ്ദേഹത്തെ വെറുതെ വിട്ടു.
ഖാറിന്റെ രണ്ടാനമ്മ തെഹ്മിന ദുറാനിയാണ് യൂനസിനെ ചികിത്സയ്ക്കായി ഇറ്റലിയിലെ റോമിലേക്ക് അയച്ചത്.
തുടക്കത്തിൽ അവർക്ക് വിസ നിഷേധിച്ചെങ്കിലും പൊതുജനങ്ങളുടെ സമ്മർദ്ദത്തെത്തുടർന്ന് ഇറ്റലിയിലേക്ക് പോകാൻ അവരെ അനുവദിച്ചു.
ദുറാനി ഇറ്റാലിയൻ സൗന്ദര്യവർദ്ധക സ്ഥാപനമായ സെന്റ് ആഞ്ചലിക്കിനെയും ഇറ്റാലിയൻ ഗവൺമെന്റിനെയും അവരുടെ ചികിത്സയ്ക്കായി ഏർപെടുത്തി.
ക്ലാരിസ് ഫെല്ലിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു ഇറ്റാലിയൻ എൻ‌ജി‌ഒ ആയ സ്മൈൽ എഗെയ്ൻ അംഗഭംഗം വന്ന സ്ത്രീകളുടെ പരിചരണത്തിൽ സഹായിക്കാൻ പാകിസ്ഥാനിൽ പ്രവേശിച്ചു.
ഇറ്റലിയിലെ റോമിലെ ഒരു കെട്ടിടത്തിന്റെ ആറാം നിലയിൽ നിന്ന് ചാടിയാണ് യൂനുസ് ആത്മഹത്യ ചെയ്തത്.
അവരുടെ മൃതദേഹം ദുറാനി പാകിസ്ഥാനിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു.
ഖരദറിലെ ഈദി വസതിയിൽ യൂനസിന്റെ മയ്യിത്ത് നമസ്‌കാരം നടന്നു.
അവരെ പാകിസ്ഥാനിലെ കറാച്ചിയിൽ ഡിഫൻസ് ഏരിയയിൽ അടക്കം ചെയ്തു.
അവരുടെ ആക്രമണവും വിചാരണയും ആത്മഹത്യയും അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രദ്ധ നേടുകയും പാക്കിസ്ഥാനിലെ ആസിഡ് ആക്രമണത്തിന് ഇരയായവരുടെ ദുരവസ്ഥ ഉയർത്തിക്കാട്ടുകയും ചെയ്തു.
ഏകദേശം 153 പ്രതിവർഷം; എന്നിരുന്നാലും ഇതിൽ 56% മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്ത്രീകൾ ഇരകളാകുന്നത്.
നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ ഡോക്യുമെന്ററി ചിത്രമായ "സേവിംഗ് ഫേസിൽ" (2012) അവരെ ഫീച്ചർ ചെയ്തു, ആത്മഹത്യയ്ക്ക് ഒരു മാസം മുമ്പ് രാജ്യത്തെ ആദ്യത്തെ ഓസ്കാർ അവാർഡ് ഇതിന് ലഭിച്ചു.
അവരുണ്ടാക്കിയ അവബോധത്തിന്റെ ഫലമായി ആസിഡ് ആക്രമണങ്ങൾ രാജ്യത്ത് തുടർച്ചയായി കുറഞ്ഞു.
"ആജീവനാന്ത ശാരീരികവും മാനസികവുമായ വൈകല്യങ്ങൾ പലപ്പോഴും അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ആസിഡ് പൊള്ളലേറ്റ ഇരകൾക്ക് സൗജന്യ വൈദ്യചികിത്സയും പുനരധിവാസവും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന" ഏറ്റവും പുതിയ ആസിഡ് ആൻഡ് ബേൺ ക്രൈം ബിൽ (2017) ഉൾപ്പെടെ പിന്നീട് പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നു.
യൂനുസ് നേരിട്ട് പങ്കെടുത്ത സിനിമ അത്തരം നിയമനിർമ്മാണം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുവരുന്നതിനും പാർലമെന്റ് പാസാക്കുന്നതിനും സഹായിച്ചു.
മഹ്‌നാസ് അഫ്ഖാമി (പേർഷ്യൻ: مهناز افخمی; ജനനം, ജനുവരി 14, 1941) 1976 മുതൽ 1978 വരെ ഇറാൻ കാബിനറ്റിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന ഒരു ഇറാനിയൻ വനിതാ അവകാശ പ്രവർത്തകയാണ്.
വിമൻസ് ലേണിംഗ് പാർട്ണർഷിപ്പ് (WLP) എന്ന സംഘടനയുടെ സ്ഥാപകയും പ്രസിഡന്റുമായ അവർ ഫൗണ്ടേഷൻ ഫോർ ഇറാനിയൻ സ്റ്റഡീസിൻറെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറും ഇറാനിലെ വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പുള്ള സർക്കാരിലെ മുൻ വനിതാകാര്യ മന്ത്രിയുമാണ്.
സ്ത്രീകളുടെ പദവി ഉയർത്തുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച നിരവധി അന്താരാഷ്ട്ര, സർക്കാരിതര സംഘടനകൾ സ്ഥാപിച്ച് അവയ്ക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയ അഫ്ഖാമി 1970-കൾ മുതൽ വനിതകളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ ഒരു വക്താവാണ്.
അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാ പ്രസ്ഥാനം, സ്ത്രീകളുടെ മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ, നേതൃത്വത്തിലെ സ്ത്രീകൾ, സ്ത്രീകളും സാങ്കേതികവിദ്യകളും, മുസ്ലീം ഭൂരിപക്ഷ സമൂഹങ്ങളിലെ സ്ത്രീകളുടെ നില, സിവിൽ സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിലും ജനാധിപത്യവൽക്കരണത്തിലും സ്ത്രീകളുടെ പങ്കാളിത്തം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അവർ വിപുലമായി പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുകയും അവ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഒന്നിലധികം ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ള അവരുടെ പുസ്തകങ്ങൾ അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ആൻ ലണ്ടൻ സ്കോട്ട്
ആൻ ലണ്ടൻ സ്കോട്ട് (ജീവിതകാലം: 1929-1975) ഒരു അമേരിക്കൻ ഫെമിനിസ്റ്റായിരുന്നു.
അവർ നാഷണൽ ഓർഗനൈസേഷൻ ഫോർ വിമൻ (NOW) ബഫല്ലോ ചാപ്റ്റർ സ്ഥാപിച്ചു.
കവയിത്രിയും വിവർത്തകയും ന്യൂയോർക്ക് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ബഫല്ലോയിൽ (യുബി) ഇംഗ്ലീഷ് പ്രൊഫസറും ആയിരുന്നു അവർ.
ഡാനിയൽ എഡ്വിൻ ലണ്ടന്റെയും ക്ലെയർ ചെസ്റ്റർ ലണ്ടന്റെയും മകളായി വാഷിംഗ്ടണിലെ സിയാറ്റിലിലാണ് ആൻ ലണ്ടൻ സ്കോട്ട് ജനിച്ചത്.
കാലിഫോർണിയയിലെ സാൻ റാഫേലിലുള്ള ഡൊമിനിക്കൻ കോൺവെന്റ് സ്കൂളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നിർവ്വഹിച്ചു.
പിന്നീട് വാഷിംഗ്ടൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ സാഹിത്യം പഠിച്ച ആൻ 1954 ൽ, ബി.എ. ബിരുദവും 1968-ൽ ഡോക്ടറേറ്റും നേടി.
വില്യം ഷേക്സ്പിയറുടെ ഭാഷാ പ്രയോഗത്തെക്കുറിച്ചാണ് അവൾ തന്റെ പ്രബന്ധം എഴുതിയത്.
അക്കാദമിക്, സാഹിത്യ ജീവിതം.
ഈ കാലയളവിൽ "സേജ്, ചോയ്സ്, പോയട്രി നോർത്ത് വെസ്റ്റ്" തുടങ്ങിയ സാഹിത്യ മാസികകളിൽ കവിതകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
അവൾ 1951-ൽ പോൾ ഡി വിറ്റ് ടഫ്റ്റ്സ് എന്ന സംഗീതജ്ഞനെ വിവാഹം കഴിച്ചുവെങ്കിലും വിവാഹം 1954-ൽ അവസാനിച്ചു.
ദത്തോപന്ത് ഠേംഗ്ഡി
ഏതെങ്കിലും ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് മീഡിയയിൽ (ഉദാ, വീഡിയോടേപ്പ്, ഡയറക്റ്റ് ടു ഡിസ്ക് റെക്കോർഡിംഗ്, അല്ലെങ്കിൽ സോളിഡ് സ്റ്റേറ്റ് സ്റ്റോറേജ്) അല്ലെങ്കിൽ സ്ട്രീമിംഗ് മീഡിയയിൽ ചലിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങൾ പകർത്തുന്ന പ്രക്രിയയെ വീഡിയോഗ്രഫി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഈ പദത്തിൽ വീഡിയോ പ്രൊഡക്ഷൻ രീതികളും പോസ്റ്റ്-പ്രൊഡക്ഷൻ രീതികളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇത് ഛായാഗ്രഹണത്തിൽ (ചലിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങൾ ഫിലിം സ്റ്റോക്കിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്) നിന്ന് വ്യത്യസ്ഥമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഡിജിറ്റൽ വീഡിയോ റെക്കോർഡിംഗിന്റെ ആവിർഭാവം രണ്ടും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം മങ്ങിച്ചു.
ഇക്കാലത്ത്, ഏത് വീഡിയോ വർക്കിനെയും "വീഡിയോഗ്രാഫി" എന്ന് വിളിക്കാം, അതേസമയം വാണിജ്യപരമായ മോഷൻ പിക്ചർ നിർമ്മാണത്തെ ഛായാഗ്രഹണം എന്ന് വിളിക്കും.
വീഡിയോഗ്രാഫി കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ വീഡിയോ നിർമ്മാണ മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ് വീഡിയോഗ്രാഫർ.
പ്രാദേശിക വാർത്തകളുടെ ഇലക്ട്രോണിക് വാർത്താ ശേഖരണത്തിൽ (Electronic News Gathering) വീഡിയോഗ്രാഫർമാർ ഉൾപ്പെടുന്ന തത്സമയ ടെലിവിഷനിലാണ് വാർത്താ പ്രക്ഷേപണം വൻതോതിൽ ആശ്രയിക്കുന്നത്.
ഫീൽഡ് പുരോഗമിക്കുമ്പോൾ, വീഡിയോഗ്രാഫർമാർ അവരുടെ അസറ്റുകൾ പൂർണ്ണമായും ഒരു കമ്പ്യൂട്ടറിൽ ഒരു ഇമേജിംഗ് ഉപകരണം ഉൾപ്പെടുത്താതെ തന്നെ, സോഫ്റ്റ്‌വെയർ അധിഷ്ഠിത മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിക്കാം.
മാത്രമല്ല, ആഗോളതലത്തിൽ അസാധാരണമായ തോതിൽ പ്രചരിക്കുന്ന സെൽ ഫോൺ, നിരീക്ഷണ വീഡിയോ, അല്ലെങ്കിൽ ആക്ഷൻ-ക്യാമറകൾ എന്നിവയുടെ വ്യാപനത്താൽ സാമൂഹികതയുടെയും സ്വകാര്യതയുടെയും ആശയം തന്നെ പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഒരു വീഡിയോഗ്രാഫർ യഥാർത്ഥ ക്യാമറ ഓപ്പറേറ്ററായിരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രൊഡക്ഷന്റെ വിഷ്വൽ ഡിസൈനിന്റെ ചുമതലയുള്ള വ്യക്തിയായിരിക്കാം (അവസാനത്തേത് ഒരു ഛായാഗ്രാഹകന് തുല്യമാണ്).
സോഷ്യൽ സയൻസിൽ വീഡിയോഗ്രാഫി.
സോഷ്യൽ സയൻസസിൽ, വീഡിയോഗ്രാഫി എന്നത് വീഡിയോ വിശകലനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഗവേഷണ രീതിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
വർക്ക് പ്ലേസ് സ്റ്റഡി ആണ് ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന ആപ്ലിക്കേഷനുകളിൽ ഒന്ന്.
ഒരു സെറ്റിൽ, ഒരു ടെലിവിഷൻ സ്റ്റുഡിയോയിൽ, വീഡിയോഗ്രാഫർ സാധാരണയായി ഒരു പ്രൊഫഷണൽ വീഡിയോ ക്യാമറ, ശബ്ദം, ലൈറ്റിംഗ് എന്നിവയുടെ ഓപ്പറേറ്ററാണ്.
ഒരു സാധാരണ ഇലക്ട്രോണിക് ഫീൽഡ് പ്രൊഡക്ഷൻ (EFP) ടെലിവിഷൻ ക്രൂവിന്റെ ഭാഗമായി, വീഡിയോഗ്രാഫർമാർ സാധാരണയായി ഒരു ടെലിവിഷൻ നിർമ്മാതാവിനൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ചെറിയ പ്രൊഡക്ഷനുകൾക്ക് (ഉദാ. കോർപ്പറേറ്റ്, ഇവന്റ് വീഡിയോഗ്രാഫി), ഒരു വീഡിയോഗ്രാഫർ പലപ്പോഴും ഒറ്റ-ക്യാമറ സജ്ജീകരണത്തിലോ, ലൈറ്റിംഗ് ടെക്നീഷ്യൻ, ഗ്രിപ്പുകൾ, സൗണ്ട് ഓപ്പറേറ്റർമാർ എന്നിവരുമായി ഒരു വലിയ ടെലിവിഷൻ ക്രൂവിന്റെ ഭാഗമായി ഒന്നിലധികം ക്യാമറ സജ്ജീകരണങ്ങളിലോ ഒറ്റയ്ക്ക് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
മുൻകാലങ്ങളിൽ വീഡിയോഗ്രാഫർമാരെ ഛായാഗ്രാഹകരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരാക്കിയിരുന്നത് അവർ 70mm IMAX, 35mm, 16mm അല്ലെങ്കിൽ സൂപ്പർ 8mm മെക്കാനിക്കൽ ഫിലിം ക്യാമറകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഛായാഗ്രാഹകരിൽ നിന്ന് വിഭിന്നമായി ഡിജിറ്റൽ ഹാർഡ്-ഡ്രൈവ്, ഫ്ലാഷ് കാർഡുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ടേപ്പ് ഡ്രൈവ് വീഡിയോ ക്യാമറകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാലാണ്.
വീഡിയോഗ്രാഫർമാർ വലിയ പ്രൊഡക്ഷൻ ടീം അംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ചെറിയ, ഇവന്റ് സ്കെയിൽ പ്രൊഡക്ഷനുകൾ (വാണിജ്യങ്ങൾ, ഡോക്യുമെന്ററികൾ, തത്സമയ ഇവന്റുകൾ, ഷോർട്ട് ഫിലിമുകൾ, പരിശീലന വീഡിയോകൾ, വിവാഹങ്ങൾ ) ചെയ്യുന്നു.
ഹൈ ഡെഫനിഷൻ ഡിജിറ്റൽ വീഡിയോ ക്യാമറകളുടെ ആവിർഭാവം, ഈ വ്യത്യാസം മങ്ങിച്ചു.
വീഡിയോഗ്രാഫർമാർ വൈവിധ്യമാർന്ന വീഡിയോ ക്യാമറ ഉപകരണങ്ങൾ, ശബ്‌ദ റെക്കോർഡിംഗ് ഉപകരണങ്ങൾ, ഫൂട്ടേജ് എഡിറ്റ്, എന്നീ സാങ്കേതിക മുന്നേറ്റങ്ങൾക്കൊപ്പം കാലികമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
ആധുനിക വീഡിയോ കാംകോർഡറുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, പ്രൊഫഷണൽ സ്റ്റുഡിയോ നിലവാരമുള്ള വീഡിയോകൾ കുറഞ്ഞ ചെലവിൽ വലിയ സ്റ്റുഡിയോകൾക്ക് നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും.
ലീനിയർ-എഡിറ്റിംഗ് ഉപകരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാത്തതും അമച്വർമാർക്ക് DSLR-കൾ ( ഡിജിറ്റൽ സിംഗിൾ-ലെൻസ് റിഫ്ലെക്സ് ക്യാമറ ) ഉപയോഗിച്ച് സ്വീകാര്യമായ വീഡിയോകൾ നിർമ്മിക്കാനുള്ള ലഭ്യതയും കാരണം ഇപ്പോൽ പല പ്രമുഖ സ്റ്റുഡിയോകളും ഫിലിം ഒരു മാധ്യമമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിർത്തി.
വീഡിയോഗ്രാഫർമാർ ഹോം കമ്പ്യൂട്ടറുകളിൽ നോൺ-ലീനിയർ എഡിറ്റിംഗ് സോഫ്റ്റ്വെയർ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഒരു വാഹനം മറ്റൊരു വാഹനത്തെ, അല്ലെങ്കിൽ കാൽനടയാത്രക്കാർ, മൃഗം, റോഡ് അവശിഷ്ടങ്ങൾ, വൃക്ഷം, കെട്ടിടം എന്നിവയുമായി ഇടിച്ച് ഉണ്ടാകുന്ന അപകടമാണ് വാഹനാപകടം അല്ലെങ്കിൽ റോഡപകടം എന്ന് പറയുന്നത്.
കൂട്ടിയിടികൾ പലപ്പോഴും പരിക്ക്, വൈകല്യം, മരണം, സ്വത്ത് നഷ്ടം, സാമ്പത്തിക നഷ്ടം എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു.
ആളുകൾ ദിവസേന കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും അപകടകരമായ സാഹചര്യമാണ് റോഡ് ഗതാഗതം, എന്നാൽ അത്തരം സംഭവങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അപകട കണക്കുകൾ മാധ്യമ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നത് കുറവാണ്.
വാഹനത്തിന്റെ രൂപകൽപ്പന, വേഗത, റോഡ് രൂപകൽപ്പന, കാലാവസ്ഥ, റോഡ് പരിസ്ഥിതി, ഡ്രൈവിംഗ് കഴിവുകൾ, മദ്യമോ മയക്കുമരുന്നോ ഉപയോഗിക്കുക, പെരുമാറ്റം, ആക്രമണാത്മക ഡ്രൈവിംഗ്, ശ്രദ്ധ വ്യതിചലിക്കുക, മത്സരയോട്ടം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ഘടകങ്ങൾ കൂട്ടിയിടിയുടെ അപകടസാധ്യതയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു.
ഇതിൽ 68,000 പേർ അഞ്ച് വയസ്സിന് താഴെയുള്ള കുട്ടികളായിരുന്നു.
മിക്കവാറും എല്ലാ ഉയർന്ന വരുമാനമുള്ള രാജ്യങ്ങളിലും മരണനിരക്ക് കുറവാണ്, അതേസമയം താഴ്ന്ന വരുമാനമുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ ട്രാഫിക് കൂട്ടിയിടി മൂലമുള്ള മരണനിരക്ക് വർദ്ധിച്ച അളവിലുണ്ട്.
ഒരു ലക്ഷം നിവാസികൾക്ക് 20 മരണങ്ങളുള്ള മധ്യനിര വരുമാനമുള്ള രാജ്യങ്ങളിലാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ നിരക്ക്.
ആഫ്രിക്കയിലാണ് മരണനിരക്ക് ഏറ്റവും ഉയർന്നത് (ഒരു ലക്ഷം നിവാസികൾക്ക് 24.1), ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ നിരക്ക് യൂറോപ്പിലും (100,000 നിവാസികൾക്ക് 10.3).
ആരോഗ്യപരമായ ഫലങ്ങൾ.
കൂട്ടിമുട്ടൽ മൂലമുണ്ടായ ആഘാതം കാരണം ചതവ്, മുറിവ്, ശാരീരിക പരിക്ക് (ഉദാ. പക്ഷാഘാതം) അല്ലെങ്കിൽ മരണം വരെ ഉണ്ടാകാം.
കൂട്ടിയിടികളെത്തുടർന്ന്, ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്ന സൈക്കോളജിക്കൽ ട്രോമ (മാനസിക ആഘാതം) ഉണ്ടാകാം.
ഈ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഒരിക്കൽ അപകടത്തിൽ അകപ്പെട്ടവരെ വീണ്ടും വാഹനമോടിക്കാൻ ഭയപ്പെടുത്തിയേക്കാം.
ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ, മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആഘാതം വ്യക്തികളുടെ ജീവിതത്തെ ബാധിച്ചേക്കാം.
അത് മൂലം ജോലിക്ക് പോകാനോ സ്കൂളിൽ ചേരാനോ കുടുംബ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ നിറവേറ്റാനോ ബുദ്ധിമുട്ട് ഉണ്ടായേക്കാം.
കെ. റുമർ 1985-ൽ നടത്തിയ പഠനത്തിൽ, ബ്രിട്ടീഷ്, അമേരിക്കൻ ക്രാഷ് റിപ്പോർട്ടുകൾ ഡാറ്റയായി ഉപയോഗിച്ചുകൊണ്ട് വിലയിരുത്തിയത്, 57% അപകടം ഡ്രൈവർ ഘടകങ്ങളാൽ മാത്രമാണെന്നും, 27% അപകടങ്ങൾക്ക് കാരണം റോഡ് + ഡ്രൈവർ ഘടകങ്ങൾ ഒരുമിച്ചാണെന്നും, 6% അപകടങ്ങൽ വാഹന + ഡ്രൈവർ ഘടകങ്ങൾ മൂലമാണെന്നും കണ്ടെത്തി.
സീറ്റ് ബെൽറ്റുകൾ, മോട്ടോർ സൈക്കിൾ ഹെൽമെറ്റുകൾ, ലൈസൻസിംഗ് എന്നിവ പോലുള്ള ചില നിയമങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള പെരുമാറ്റ വ്യതിയാന ശ്രമങ്ങളേക്കാൾ വാഹനവും റോഡ് പരിഷ്കരണങ്ങളും പൊതുവെ അപകടങ്ങൾ കുറയ്ക്കാൻ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാണ്.
വാഹന കൂട്ടിയിടികളിലെ മനുഷ്യ ഘടകങ്ങളിൽ ഡ്രൈവർമാരുമായും മറ്റ് റോഡ് ഉപയോക്താക്കളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട എന്തും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഡ്രൈവറുടെ പെരുമാറ്റം, കാഴ്ചശക്തി, കേൾവിശക്തി, തീരുമാനമെടുക്കാനുള്ള കഴിവ്, പ്രതികരണ വേഗത എന്നിവ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ബ്രിട്ടീഷ്, അമേരിക്കൻ ക്രാഷ് ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള 1985 ലെ ഒരു റിപ്പോർട്ടിൽ ഡ്രൈവറുടെ പിശക്, ലഹരി, മറ്റ് മനുഷ്യ ഘടകങ്ങൾ എന്നിവ പൂർണ്ണമായും ഭാഗികമായോ 93% അപകടങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു എന്ന് കണ്ടെത്തി.
മൊബൈൽ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് മൂലം ശ്രദ്ധ വ്യതിചലിക്കുന്ന ഡ്രൈവർമാരുടെ കാറുകൾ അപകതത്തിലാകാനുള്ള സാധ്യത മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ നാലിരട്ടിയാണ്.
വിർജീനിയ ടെക് ട്രാൻസ്പോർട്ടേഷൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്നുള്ള ഗവേഷണത്തിൽ, ഡ്രൈവിംഗ് സമയത്ത് മെസ്സേജ് ചെയ്യുന്ന ഡ്രൈവർമാർക്ക് മെസ്സേജ് ചെയ്യാത്ത ഡ്രൈവർമാരെക്കാൾ 23 മടങ്ങ് കൂടുതൽ അപകട സാധ്യതയുണ്ട് എന്ന് കണ്ടെത്തി.
ഒരു ഫോൺ ഡയൽ ചെയ്യുന്നത് ഏറ്റവും അപകടകരമായ ശ്രദ്ധ വ്യതിചലനമാണ്, ഇത് അപകട സാധ്യത 12 മടങ്ങ് വർദ്ധിപ്പിക്കും, വാഹനം ഓടിക്കുമ്പോൾ വായിക്കുകയോ എഴുതുകയോ ചെയ്യുന്നത് അപകടസാധ്യത പത്തിരട്ടിയായി വർദ്ധിപ്പിക്കും.
ബ്രിട്ടീഷ് ഡ്രൈവർമാരുടെ ഒരു ആർ‌എസി സർവേയിൽ 78% ഡ്രൈവർമാരും തങ്ങൾ ഡ്രൈവിംഗിൽ വളരെ പ്രഗത്ഭരാണെന്ന് കരുതുന്നു, മിക്കവരും സ്വയം മറ്റ് ഡ്രൈവർമാരേക്കാൾ മികച്ചവരാണെന്ന് കരുതി, ഇത് അവരുടെ കഴിവുകളിൽ അമിത ആത്മവിശ്വാസം നൽകുന്നു.
അപകടത്തിൽ അകപ്പെട്ട മിക്കവാറും എല്ലാ ഡ്രൈവർമാരും തങ്ങൾക്ക് തെറ്റ് പറ്റിയതാവാം എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.
മോട്ടോർ വാഹന വേഗത.
ഓസ്ട്രേലിയൻ സ്റ്റേറ്റ് ഓഫ് ന്യൂ സൗത്ത് വെയിൽസിലെ (എൻ‌എസ്‌ഡബ്ല്യു) റോഡ് ആൻഡ് ട്രാഫിക് അതോറിറ്റി (ആർ‌ടി‌എ), വേഗത (നിലവിലെ സാഹചര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉയർന്ന വേഗത അല്ലെങ്കിൽ അംഗീകൃത വേഗത പരിധിക്കു മുകളിൽ ) റോഡ് മരണങ്ങളിൽ 40 ശതമാനത്തിനും കാരണമാകുന്നു എന്ന് കണ്ടെത്തി.
വേഗത കൂട്ടുന്നത് അപകടസാധ്യതയും അതിന്റെ തീവ്രതയും വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്നും ആർടിഎ പറയുന്നു.
മറ്റൊരു വെബ്‌പേജിൽ‌, 1997 മുതൽ‌ ഒരു നിർ‌ദ്ദിഷ്‌ട ഗവേഷണത്തെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് ആർ‌ടി‌എ, ഉചിതമായി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള വേഗത പരിധിക്ക് മുകളിലുള്ള ചെറിയ വർദ്ധനവ് പോലും മരണമോ പരിക്കോ ഉണ്ടാക്കുന്ന അപകട സാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് എഴുതി.
മുന്നിലുള്ള വ്യക്തമായ ദൂരം.
ഒരാൾക്ക് അവരുടെ കാഴ്ച മണ്ഡലത്തിനുള്ളിൽ നിർത്താൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ വേഗത്തിൽ വാഹനമോടിക്കുന്നതാണ് കൂട്ടിയിടികളുടെ ഒരു സാധാരണ കാരണം.
അത്തരം സമ്പ്രദായം നിയമവിരുദ്ധമാണ് ഇത് രാത്രിയിൽ മരണങ്ങൾ വർദ്ധിക്കുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു.
ഡ്രൈവറെ അവരുടെ സാധാരണ തലത്തിൽ ഡ്രൈവിംഗ് തടയുന്ന എല്ലാ ഘടകങ്ങം ഡ്രൈവർ വൈകല്യങ്ങളാണ്.
സാധാരണ വൈകല്യങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
ക്ഷീണം അല്ലെങ്കിൽ ഉറക്കക്കുറവ് എന്നിവ അപകടസാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കും, അതുപോളെ മണിക്കൂറുകളുടെ ഡ്രൈവിംഗും അപകട സാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കും.
ചില ട്രാഫിക് കൂട്ടിയിടികൾ ഡ്രൈവർ മനഃപൂർവം ഉണ്ടാക്കുന്നതാണ്.
ഉദാഹരണത്തിന്, വാഹന അപകടത്തില്ലൊടെ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ഒരു ഡ്രൈവർ ഒരു കൂട്ടിയിടി ഉണ്ടാക്കാം.
ഇൻഷുറൻസ് ക്ലെയിം ചെയ്യാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ആളുകളും കൂട്ടിയിടികൾ മനഃപൂർവ്വം ഉണ്ടാക്കിയേക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ഇൻഷുറൻസ് തട്ടിപ്പ് പോലുള്ള ആവശ്യങ്ങൾക്കായും അപകടം അരങ്ങേറിയേക്കാം.
വാഹനം ഇടിച്ചുള്ള ആക്രമണം പോലെയുള്ള മറ്റുള്ളവരെ ദ്രോഹിക്കാനുള്ള ബോധപൂർവമായ ശ്രമത്തിന്റെ ഭാഗമായും അപകടം ഉണ്ടാവാം.
ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനം.
നിരവധി വ്യവസ്ഥകൾ സംയോജിപ്പിച്ച് വളരെ മോശമായ ഒരു സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും, ഉദാഹരണത്തിന്:
ഈ അപകടങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗത്തിലും ഒരു മാനുഷിക ഘടകം കൂടി ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.
പലപ്പോഴും റോഡിനെക്കാൾ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് ഡ്രൈവറെയാണ്; കൂട്ടിയിടി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നവർക്ക്, ഡിസൈൻ, മെയിന്റനൻസ് എന്നിവ പോലെയുള്ള മാനുഷിക ഘടകങ്ങളെ അവഗണിക്കുന്ന പ്രവണതയുണ്ട്.
നന്നായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത കവലകൾ, റോഡ് ഉപരിതലങ്ങൾ, ദൃശ്യപരത, ട്രാഫിക് നിയന്ത്രണ ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവയും ശ്രദ്ധാപൂർവമായ രൂപകൽപ്പനയും അറ്റകുറ്റപ്പണിയും കൂട്ടിയിടി നിരക്കിൽ കാര്യമായ പുരോഗതി ഉണ്ടാക്കുമെന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വാഹന രൂപകൽപ്പനയും പരിപാലനവും.
എല്ലാ കൂട്ടിയിടി തരങ്ങളിലും, ചെറിയ പരിക്കുകളേക്കാൾ, മരണമോ ഗുരുതരമായ പരിക്കോ ഉൾപ്പെടുന്ന കൂട്ടിയിടികളിൽ സീറ്റ് ബെൽറ്റുകൾ ധരിക്കാനുള്ള സാധ്യത കുറവാണെന്ന് ഗവേഷണങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സീറ്റ് ബെൽറ്റ് ധരിക്കുന്നത് മരണ സാധ്യത 45 ശതമാനം കുറയ്ക്കുന്നു.
നല്ല ബ്രേക്കുകളും ടയറുകളും നന്നായി അഡ്ജസ്റ്റ് ചെയ്ത സസ്പെൻഷനും ഉള്ള, നന്നായി രൂപകല്പന ചെയ്തതും നന്നായി പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നതുമായ ഒരു വാഹനം അടിയന്തിര സാഹചര്യങ്ങളിൽ കൂടുതൽ നിയന്ത്രിക്കാനും അങ്ങനെ കൂട്ടിയിടികൾ ഒഴിവാക്കുന്നതിനും കഴിയും.
കട്ടിയുള്ള തൂണുകൾ, സുരക്ഷാ ഗ്ലാസ്, മൂർച്ചയുള്ള അരികുകളില്ലാത്ത അകത്തളങ്ങൾ, ശക്തമായ ബോഡികൾ, മറ്റ് സജീവമോ നിഷ്ക്രിയമോ ആയ സുരക്ഷാ ഫീച്ചറുകൾ, കാൽനടയാത്രക്കാർക്കുള്ള ആഘാതത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കുറയ്ക്കുന്നതിന് മിനുസമാർന്ന പുറംഭാഗങ്ങൾ എന്നിവ സുരക്ഷ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായിട്ടുള്ള പൊതുവായ സവിശേഷതകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
സ്റ്റാൻഡേർഡ് പാസഞ്ചർ കാറുകളേക്കാൾ ഉയർന്ന ഗുരുത്വാകർഷണ കേന്ദ്രമുള്ള ഉയരം കൂടിയ എസ്‌യുവികൾ, പീപ്പിൾ കാരിയറുകൾ, മിനിവാനുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് റോൾഓവർ (കരണം മറിയുന്ന) അപകടങ്ങൾക്കുള്ള സാധ്യതകൂടുതലാണ്.
സീറ്റ് ബെൽറ്റ് ധരിക്കാത്തതിനാൽ യാത്രക്കാർ പുറത്തേക്ക് തെറിച്ചാൽ റോൾഓവറുകൾ മാരകമായേക്കാം.
മോട്ടോർ സൈക്കിൾ യാത്രക്കാർക്ക് അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങളും ഹെൽമെറ്റും ഒഴികെയുള്ള സംരക്ഷണം കുറവാണ്.
ഈ വ്യത്യാസം അപകടങ്ങളുടെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നുണ്ട്.
കൂട്ടിയിടി മോട്ടോർസൈക്കിൾ ഓടിക്കുന്നവർക്ക് ഗുരുതരമാകാനുള്ല സാധ്യത ഇരട്ടിയിലധികം ആണ്.
ഐറിഷ് ശാസ്ത്രജ്ഞയായ മേരി വാർഡ് അവരുടെ കസിൻസിന്റെ സ്റ്റീം കാറിൽ നിന്ന് തെറിച്ചുവീണ് മരിച്ചു.
ഒരു കാൽനടയാത്രക്കാരന്റെ മരണത്തിന് കാരണമായ ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ സെൽഫ് ഡ്രൈവ് കാർ ആക്സിഡന്റ് 2018 മാർച്ച് 18 ന് അരിസോണയിൽ സംഭവിച്ചു.
യൂബർ പരീക്ഷിച്ച ഒരു സെൽഫ് ഡ്രൈവിംഗ് കാർ ഇടിച്ചതിനെ തുടർന്ന് കാൽനടയാത്രക്കാരൻ ആശുപത്രിയിൽ വച്ച് മരിച്ചു.
ലെൻസ് (ഭൂഗർഭശാസ്ത്രം)
ജിയോളജിയിൽ, ലെൻസ് അല്ലെങ്കിൽ ലെന്റിൽ നടുക്ക് കട്ടിയുള്ളതും അരികുകളിൽ നേർത്തതുമായ അയിരിന്റെയോ പാറയുടെയോ ഒരു രൂപമാണ്.
ക്രോസ്-സെക്ഷനിൽ അതിന് ഒരു കൺവെക്സ് ലെൻസിനോട് സാമ്യമുണ്ട്.
എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും നേർത്തതായി മാറുക എന്നത് "ലെൻസിംഗ്" അല്ലെങ്കിൽ "ലെൻസ് ഔട്ട്" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ലെൻസ് പോലുള്ള ഘടനകളെ വിവരിക്കാൻ "ലെന്റിക്കുലാർ", "ലെന്റിഫോം" എന്നീ നാമവിശേഷണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ലെൻസിന്റെ പര്യായമാണ് ലെന്റിക്കിൾ, അതേസമയം അത് ലെൻസ് ആകൃതിയിലുള്ള പാറയുടെ ഒരു ഭാഗത്തെയും സൂചിപ്പിക്കാം.
ചെറിയ ലെന്റിലിനെ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ "ലെന്റിക്കുൾ" എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഒരു മെംബറിന് സമാനമായതും എന്നാൽ പൊതുവെ ഒരു വലിയ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രദേശത്ത് വ്യാപിക്കാത്തതുമായ പാറയുടെ രൂപീകരണത്തിലെ ഒരു ചെറിയ യൂണിറ്റിനെ ലെന്റിൽ എന്ന പദത്താൽ സൂചിപ്പിക്കാം.
ഈ ഉപയോഗത്തിൽ, ലെന്റിൽ അതിന്റെ അരികുകളിലേക്ക് നേർത്തതായി മാറുന്നു
റോക്ക് ഇന്റർബെഡ്ഡഡ് മദ്രോക്ക്, ക്രോസ്-ലാമിനേറ്റഡ് റിപ്പിൾഡ് സാൻഡ്സ്റ്റോൺ എന്നിവയുടെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപമാണ് ലെന്റികുലാർ ബെഡിംഗ്.
ജൂവസ് വിത് ഓറഞ്ച്
അലക്‌സാണ്ടർ ഗിയേറിംസ്‌കി 1881-ൽ പൂർത്തിയാക്കിയ ഒരു എണ്ണച്ചായ ചിത്രമാണ് ജൂവസ് വിത് ഓറഞ്ച് (പോളീഷ്: Żydówka z pomarańczami, Pomarańczarka, Przekupka z pomarańczami) ഈ ചിത്രം ജർമ്മനിയിലെ വാർസോയിലെ നാഷണൽ മ്യൂസിയം വാങ്ങി.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ജർമ്മനി അധിനിവേശ പോളണ്ടിൽ നാസികൾ കൊള്ളയടിച്ച ഈ ചിത്രം 2011-ൽ മാത്രമാണ് വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ടത്.
ഈ ചിത്രം തുടക്കത്തിൽ വാർസോയിലെ ഡോം സ്‌റ്റുകിയുടേതായിരുന്നു.
പോളിഷ് സാംസ്കാരിക ദേശീയ പൈതൃക മന്ത്രാലയം പെയിന്റിംഗ് പോളണ്ടിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നതിനുള്ള ചർച്ചകൾ ആരംഭിച്ചു.
ചർച്ചകൾ വിജയകരമായിരുന്നു.
നരേന്ദ്ര നായക് ഇന്ത്യയിലെ പ്രശസ്തനായ യുക്തിവാദിയും ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് ഇന്ത്യൻ റേഷണലിസ്റ്റ് അസോസിയേഷൻസിന്റെ (എഫ്.ഐ.ആർ.എ) ഇപ്പോഴത്തെ പ്രസിഡന്റുമാണ്.
അദ്ദേഹം 1951 ഫെബ്രുവരി 5നു് മംഗലാപുരത്ത് ജനിച്ചു.
നരേന്ദ്ര നായക് ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ ശാസ്ത്രീയ മനോഭാവം വർദ്ധിപ്പിക്കാനും ആൾദൈവങ്ങളുടെ കളവു വെളിച്ചത്താക്കുമാനുമുള്ള വർക്കുഷോപ്പുകൾ ഇന്ത്യയൊട്ടുക്കും സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.
അത്തരം രണ്ടായിരത്തിലധികം വർക്കുഷോപ്പുകൾ ഇന്ത്യയിലും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലും അദ്ദേഹം സംഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നരേന്ദ്ര നായക് ഒരു ബഹുഭാഷാപണ്ഡിതൻ കൂടിയാണ്.
ആഷ നായക് ആണ് ജീവിതപങ്കാളി.
തന്റെ അച്ഛന്റെ വ്യവസായസ്ഥാപനം ബാങ്ക് ജപ്തി ചെയ്യുകയും അത് തിരിച്ചുപിടിക്കാൻ അച്ഛൻ ഒരു ജ്യോത്സന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം ലോട്ടറി ടിക്കറ്റ് എടുക്കുന്നതു കാണുകയും ചെയ്തതാണ് താൻ യുക്തിവാദത്തിലേക്കു തിരിയാൻ കാരണമായതെന്ന് നരേന്ദ്ര നായക് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
അദ്ദേഹം വക്കീലായ ആഷ നായകിനെ മതേതരമായ ചടങ്ങോടുകൂടിയാണ് വിവാഹം കഴിച്ചത്.
ജൂലൈ 2011-ൽ ര‍ജിസ്റ്റർ ചെയ്ത എയ്ഡ് വിത്തൗട്ട് റിലീജിയൺ എന്ന സംഘടന വഴി നരേന്ദ്രനായക് വ്യക്തികളേയും സംഘടനകളേയും സഹായിക്കുന്നു.
തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പേരിൽ ഏതാനും തവണ ആക്രമിക്കപ്പെട്ടതായി അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒരു ജ്യോതിഷി നരേന്ദ്രനായക്കിനു മരണമോ പരിക്കോ ഉണ്ടാകുമെന്ന് പ്രവചിച്ചതിന് ശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്കൂട്ടറിന്റെ ബ്രേക്ക് വയറുകൾ അറ്റുപോയതായി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗൗരി ലങ്കേഷ്, എം.എം. കൽബുർഗി, നരേന്ദ്ര ദാഭോൽക്കർ എന്നിവരുടെ അടുത്ത സഹകാരിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
മൂവരും സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായതിനാൽ ഏറെക്കുറെ സമാനമായ രീതിയിൽ വധിക്കപ്പെട്ടു.
മിഡ്‌ബ്രെയിൻ ആക്റ്റിവേഷനെതിരെ പോരാടുന്നതിലും അദ്ദേഹം ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഇത് വിദ്യാർത്ഥികളെ കണ്ണടച്ചിട്ടും വസ്തുക്കളെ കാണാൻ പ്രാപ്‌തമാക്കുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന രീതിയാണ്.
കപടശാസ്ത്രം തിരിച്ചറിയാനും ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകൾ ആവശ്യപ്പെടാനും ആളുകളെ പരിശീലിപ്പിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു.
അന്ധവിശ്വാസ വിരുദ്ധ പ്രവർത്തകൻ നരേന്ദ്ര ദാബോൽക്കറുടെ കൊലപാതകത്തിനു ശേഷം മഹാരാഷ്ട്രയിൽ അന്ധവിശ്വാസ വിരുദ്ധ ഓർഡിനൻസ് കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ കർണാടകയിലും സമാനമായ നിയമം വേണമെന്ന് നായക് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
അലക്സാണ്ടർ ഗിയേറിംസ്കി വരച്ച ഒരു എണ്ണച്ചായ ചിത്രമാണ് പെസന്റ് കോഫിൻ (പോളീഷ്: Trumna chłopska)
വീടിനടുത്ത് ഇരിക്കുന്ന ദുഃഖിതരായ ദമ്പതികളും ചെറിയ കുട്ടിയുടെ ഒരു ശവപ്പെട്ടിയും പെയിന്റിംഗിൽ കാണിക്കുന്നു.
ബ്രോനോവിസ് മാലേയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന വോഡ്‌സിമിയേഴ്‌സ് ടെറ്റ്‌മജറെ ജിയേരിംസ്‌കി പതിവായി സന്ദർശിച്ചിരുന്നു.
അക്കാലത്ത് അലക്സാണ്ടർ ഗിയേറിംസ്കി കർഷക ശവപ്പെട്ടിക്ക് വേണ്ടി ആദ്യ രേഖാചിത്രങ്ങൾ വരച്ചു.
ഈ പെയിന്റിംഗ് ജിയറിംസ്‌കിയുടെ അവസാനത്തെ ചിത്രരചനയായിരുന്നു.
പിന്നീട് അതിസൂക്ഷ്മവിവരങ്ങളടങ്ങിയ നഗര/പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ( വേദുതകൾ) മാത്രമാണ് ജിയറിംസ്കി വരച്ചത്.
വാഴ്‌സയിലെ നാഷണൽ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ശേഖരത്തിലാണ് ഈ പെയിന്റിംഗ് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
സ്ഥായിയായ മാനസികഭാവം.
ഇത് നാടകമല്ല, കൃത്യമായി ദുരന്തം.
ഈ പെയിന്റിംഗിൽ പുരാതന ദുരന്തത്തിന്റെ ഒരു ആത്മാവുണ്ട്.
പൂർണ്ണ പകൽ വെളിച്ചത്തിൽ, അയൽവാസികളുടെ മുന്നിൽ, വീടിന് മുന്നിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും പരിസമാപ്‌തിയിലെത്തുന്ന ദുരന്തം.
രക്ഷാസൈന്യം (ക്രൈസ്തവ സഭ)
മലയാള സിനിമാ മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടനാണ് കൃഷ്ണ.
നെപ്പോളിയൻ (1994) എന്ന മലയാള സിനിമയിൽ ബാലതാരമായി 14-ാം വയസ്സിൽ അഭിനയരംഗത്തേക്ക് കടന്നു.
പിന്നീട് "ദയ" എന്ന ചിത്രത്തിൽ മഞ്ജു വാര്യരോടൊപ്പം കൃഷ്ണ അഭിനയിച്ചു.
അതേ വർഷം തന്നെ കൃഷ്ണ വിജയ് , റിച്ച പല്ലോട് എന്നിവരോടൊപ്പം "ഷാജഹാൻ" എന്ന സിനിമയിൽ അഭിനയിച്ചു.
ആലപ്പുഴ കൈനകരിയിൽ മോഹൻ ദിവാകരന്റെയും രാധാലക്ഷ്മിയുടെയും രണ്ട് മക്കളിൽ മൂത്തയാളാണ് കൃഷ്ണ.
പ്രശസ്ത ലളിത-പത്മിനി-രാഗിണി ത്രയത്തിലെ നടി ലളിതയുടെ ചെറുമകനാണ് കൃഷ്ണ.
എളമക്കരയിലെ ഭവൻസ് വിദ്യാ മന്ദിറിലായിരുന്നു പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം.
തേവരയിലെ സേക്രഡ് ഹാർട്ട് കോളേജിൽ നിന്ന് ആർട്സിൽ ബിരുദം നേടി.
കേരള ഹൈക്കോടതിയിൽ അഭിഭാഷകയായ ശിഖയെയാണ് അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചത്.
ദമ്പതികൾക്ക് ശിവൻ എന്ന മകനും ഗൗരി എന്ന മകളുമുണ്ട്.
ഇപ്പോൾ കുടുംബത്തോടൊപ്പം കൊച്ചിയിലാണ് താമസം.
കൊച്ചിയിലെ തന്തൂർ ചില്ലീസ് റെസ്റ്റോറന്റിന്റെ ഉടമയാണ് കൃഷ്ണ.
തെന്നിന്ത്യൻ നടി ശോഭനയുടെയും നടൻ വിനീതിന്റെയും ബന്ധുവും നടി ലളിതയുടെ ചെറുമകനുമാണ് അദ്ദേഹം.
നടിമാരായ പത്മിനി, രാഗിണി, അംബിക സുകുമാരൻ, സുകുമാരി എന്നിവരാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തശ്ശിമാർ.
ഗേൾ വിത് ക്രിസന്തമംസ്
പോളിഷ് പോസ്റ്റ്-ഇംപ്രഷനിസ്റ്റ് ചിത്രകാരിയായ ഓൾഗ ബോസ്നാൻസ്ക (1865-1940) 1894-ൽ വരച്ച എണ്ണച്ചായ ചിത്രമാണ് ഗേൾ വിത് ക്രിസന്തമംസ്(Polish: Dziewczynka z chryzantemami).
പോളണ്ടിലെ ക്രാക്കോവിലുള്ള നാഷണൽ മ്യൂസിയത്തിലെ പോളിഷ് 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ കലയുടെ ഗാലറിയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഒരു പെൺകുട്ടി ഒറ്റയ്ക്ക് നിൽക്കുന്നതും ഒരു കൂട്ടം വെളുത്ത ജമന്തി കൈകളിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നതും പെയിന്റിംഗിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പെൺകുട്ടിയുടെ വിളറിയ, ചിന്താശൂന്യമായ മുഖത്ത് ഉത്കണ്ഠയും ഗൗരവവും നിറഞ്ഞ ഭാവമുണ്ട്.
അവൾക്ക് അയഞ്ഞ കടുംചുവപ്പ് മുടിയും ചെറിയ ചുവന്ന ചുണ്ടുകളും ചെറുതായി തിളങ്ങുന്ന കറുത്ത കണ്ണുകളുമുണ്ട്.
അവൾ ലളിതമായ നീലയും ചാരനിറത്തിലുള്ള വസ്ത്രവും ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പെൺകുട്ടിയുടെ രൂപം പിന്നിലെ ഭിത്തിയിൽ വ്യക്തമായി നിഴൽ വീഴ്ത്തുന്നു.
പെയിന്റിംഗിൽ മൂർച്ചയുള്ള വരകളും രൂപരേഖകളും കാണുന്നില്ല.
ഫംഗസ് അഥവാ പൂപ്പലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജീവശാസ്ത്ര ശാഖയാണ് മൈക്കോളജി.
ഫംഗസുകളുടെ ജനിതക രാസ പ്രത്യേകതകൾ, ടാക്സോണമി, മനുഷ്യർക്ക് അവയുടെ ഉപയോഗം (പരമ്പരാഗത വൈദ്യശാസ്ത്രം, ഭക്ഷണം മുതലായല) അതുപോലെ അവ മൂലമുണ്ടാകുന്ന അപകടങ്ങൾ (വിഷം അല്ലെങ്കിൽ അണുബാധ) എന്നിവ മൈക്കോളജിയുടെ ഭാഗമാണ്.
മൈക്കോളജിയിൽ സ്പെഷ്യലൈസ് ചെയ്ത ഒരു ബയോളജിസ്റ്റിനെ മൈക്കോളജിസ്റ്റ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
സസ്യ രോഗകാരികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഫംഗസുകളാണ് എന്നതിനാൽ, മൈക്കോളജി, സസ്യരോഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമായ ഫൈറ്റോപാത്തോളജിയുമായി അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ചരിത്രപരമായി, മൈക്കോളജി സസ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ശാഖയായിരുന്നു, ഇതിന് കാരണം, പരിണാമപരമായി ഫംഗസുകൾക്ക് സസ്യങ്ങളേക്കാൾ മൃഗങ്ങളുമായി ആണ് അടുത്ത ബന്ധമുള്ളത് എങ്കിലും, ഏതാനും ദശാബ്ദങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് വരെ ഇത് തിരിച്ചറിഞ്ഞിരുന്നില്ല എന്നതാണ്.
പ്രഗൽഭ "മൈക്കോളജിസ്റ്റുകളിൽ" ഏലിയാസ് മാഗ്നസ് ഫ്രൈസ്, ക്രിസ്റ്റ്യൻ ഹെൻഡ്രിക് പെർസൂൺ, ആന്റൺ ഡി ബാരി, എലിസബത്ത് ഈറ്റൺ മോഴ്സ്, ലൂയിസ് ഡേവിഡ് വോൺ ഷ്വെയ്നിറ്റ്സ് എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.
പിയർ ആൻഡ്രിയ സക്കാർഡോ അപൂർണ്ണമായ ഫംഗസുകളെ ബീജത്തിന്റെ നിറവും രൂപവും അനുസരിച്ച് തരംതിരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സംവിധാനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ഇത് ഡിഎൻഎ വിശകലനത്തിലൂടെയുള്ള വർഗ്ഗീകരണത്തിന് മുമ്പ് ഉപയോഗിച്ച പ്രാഥമിക സംവിധാനമായിരുന്നു.
കൂണുകൾക്കായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന എല്ലാ പേരുകളുടെയും സമഗ്രമായ ലിസ്റ്റ് ആയ സില്ലോജിന്റെ പേരിൽ അദ്ദേഹം ഏറ്റവും പ്രശസ്തനാണ്.
ബൊട്ടാണിക്കൽ കിംഗ്ഡം ആയ ഫംഗസിന്റെ സമഗ്രവും ന്യായമായും ആധുനികവുമായ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരേയൊരു കൃതിയാണ് സില്ലോജ്.
പല ഫംഗസുകളും വിഷപദാർത്ഥങ്ങൾ, ആൻറിബയോട്ടിക്കുകൾ, മറ്റ് ദ്വിതീയ ഉപാപചയങ്ങൾ എന്നിവ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, കോസ്‌മോപൊളിറ്റൻ (ലോകമെമ്പാടുമുള്ള) ജനുസ്സായ "ഫ്യൂസാറിയവും അവയുടെ വിഷവസ്തുക്കളും" മനുഷ്യരിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന അലിമെന്ററി ടോക്സിക് അലൂക്കിയയുടെ മാരകമായ രോഗപ്പകർച്ചയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എബ്രഹാം ജോഫ് വിപുലമായി പഠിച്ചു.
സഹജീവികളുടെ വേഷങ്ങളിൽ, ഉദാ: മൈകോറൈസ, പ്രാണികളുടെ സഹജീവികൾ, ലൈക്കണുകൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ, ഫംഗസ് ഭൂമിയിലെ ജീവന് അടിസ്ഥാനമാണ്.
ലിഗ്നിൻ പോലെയുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ ജൈവ തന്മാത്രകൾ, സെനോബയോട്ടിക്സ്, പെട്രോളിയം, പോളിസൈക്ലിക് ആരോമാറ്റിക് ഹൈഡ്രോകാർബണുകൾ തുടങ്ങിയ പല മലിനീകരണ വസ്തുക്കളും ഇല്ലാതാക്കാൻ പല ഫംഗസുകളും പ്രാപ്തമാണ്.
ഈ തന്മാത്രകളെ വിഘടിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, ആഗോള കാർബൺ ചക്രത്തിൽ ഫംഗസ് നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
ഫംഗസുകളും പരമ്പരാഗതമായി ഫംഗസായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഓമൈസെറ്റുകളും മൈക്സോമൈസെറ്റുകളും ( സ്ലിം പൂപ്പൽ ) പോലുള്ള മറ്റ് ജീവജാലങ്ങളും പലപ്പോഴും സാമ്പത്തികമായും സാമൂഹികമായും പ്രധാനമാണ്, കാരണം ഇവ ചില മൃഗങ്ങൾക്കും (മനുഷ്യർ ഉൾപ്പെടെ) സസ്യങ്ങൾക്കും രോഗങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു .
രോഗകാരികളായ ഫംഗസുകൾ കൂടാതെ, വിവിധ രോഗകാരികൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന സസ്യ രോഗങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ പല കുമിൾ ഇനങ്ങളും വളരെ പ്രധാനമാണ്.
ഉദാഹരണത്തിന്, "ട്രൈക്കോഡെർമ" എന്ന ഫിലമെന്റസ് ഫംഗൽ ജനുസ്സിലെ ഇനങ്ങളെ ഫലപ്രദമായ വിള രോഗങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള രാസ-അധിഷ്ഠിത ഉൽപ്പന്നങ്ങൾക്ക് പകരമായി ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജൈവ നിയന്ത്രണ ഏജന്റുകളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ചില ഫംഗസുകൾ മനുഷ്യരിലും മറ്റ് മൃഗങ്ങളിലും രോഗമുണ്ടാക്കാം.
മൃഗങ്ങളെ ബാധിക്കുന്ന രോഗകാരികളായ ഫംഗസുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ മെഡിക്കൽ മൈക്കോളജി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ചരിത്രാതീത കാലത്ത് മനുഷ്യർ ഭക്ഷണമായി കൂൺ ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങിയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
യൂറിപ്പിഡിസിന്റെ (ബിസി 480-406) കൃതികളിലാണ് കൂണുകളെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി എഴുതിയിട്ടുള്ളത്.
ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനായ തിയോഫ്രാസ്റ്റോസ് ഓഫ് എറെസോസ് (ബി.സി. 371-288) ഒരുപക്ഷേ സസ്യങ്ങളെ വ്യവസ്ഥാപിതമായി വർഗ്ഗീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ആദ്യ വ്യക്തിയാണ്.
അദ്ദേഹം ചില അവയവങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ട സസ്യങ്ങളായി കൂണുകളെ കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
പിന്നീട് പ്ലിനി ദി എൽഡർ (എ.ഡി. 23-79 ) ആണ് തന്റെ എൻസൈക്ലോപീഡിയയായ "നാച്ചുറലിസ് ഹിസ്റ്റോറിയയിൽ" – ട്രഫിൾസിനെക്കുറിച്ച് കുറിച്ച് എഴുതിയത്.
"മൈക്കോളജി" എന്ന വാക്ക് പുരാതന ഗ്രീക്കിൽ നിന്നാണ് വന്നത്.
"ഫംഗസ്" എന്നർഥം വരുന്ന μύκης (മ്യൂക്കസ്), "പഠനം" എന്നർഥം വരുന്ന പ്രത്യയം ( "-ലോഗിയ" ) എന്നിവ ചേർന്നതാണ് മൈക്കോളജി എന്ന പദം.
പിയർ അന്റോണിയോ മിഷേലിയുടെ "നോവ പ്ലാന്റാരം ജനറയുടെ" 1737-ലെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തോടെയാണ് മൈക്കോളജിയുടെ ആധുനിക യുഗത്തിന്റെ തുടക്കം.
ഫ്ലോറൻസിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഈ കൃതി പുല്ലുകൾ, പായൽ, ഫംഗസ് എന്നിവയുടെ വ്യവസ്ഥാപിത വർഗ്ഗീകരണത്തിന് അടിത്തറയിട്ടു.
ഇപ്പോഴും നിലവിലുള്ള ജനുസ് നാമങ്ങളായ പോളിപോറസ് പി. മിഷേലി , ട്യൂബർ പി. മിഷേലി, എന്നിവ 1729-ൽ അദ്ദേഹം എഴുതിയതാണ്.
ഒരു ജനുസ്സിന്റെ ശാസ്ത്രീയ നാമം പരാമർശിക്കുമ്പോൾ, രചയിതാവിന്റെ ചുരുക്കെഴുത്ത് ഓപ്ഷണലായി അവസാനം ചേർക്കാമെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക.
"മൈക്കോളജി" എന്ന പദവും "മൈക്കോളജിസ്റ്റ്" എന്ന കോംപ്ലിമെന്ററി പദവും ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത് 1836-ൽ എംജെ ബെർക്ക്‌ലിയാണ് .
മൈക്കോളജിയും മരുന്ന് കണ്ടെത്തലും.
നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ചില കൂൺ വർഗ്ഗങ്ങൾ ചൈന, ജപ്പാൻ, റഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നാടോടി ഔഷധമായി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട്.
നാടോടി വൈദ്യത്തിൽ കൂണിന്റെ ഉപയോഗം പ്രധാനമായും ഏഷ്യൻ ഭൂഖണ്ഡത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചാണെങ്കിലും, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, പോളണ്ട്, ബെലാറസ് തുടങ്ങിയ ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലുള്ള ആളുകൾ ഔഷധ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി കൂൺ ഉപയോഗിക്കുന്നതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അൾട്രാവയലറ്റ് (UV) ലൈറ്റിന് വിധേയമാകുമ്പോൾ കൂൺ വലിയ അളവിൽ വിറ്റാമിൻ ഡി ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
പെൻസിലിൻ, സൈക്ലോസ്പോരിൻ, ഗ്രിസോഫുൾവിൻ, സെഫാലോസ്പോരിൻ, സൈലോസിബിൻ എന്നിവ പൂപ്പൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ഫംഗസുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുത്ത മരുന്നുകളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
ഉൾനാടൻ ജലാശയങ്ങളിലെ ആവാസ വ്യവസ്ഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ് ലിംനോളജി.
ഒഴുകുന്നത്/കെട്ടിക്കിടക്കുന്നത്, ഉപ്പുവെള്ളം/ശുദ്ധജലം, പ്രകൃതിദത്തം/മനുഷ്യനിർമ്മിതം ഇങ്ങനെ എല്ലാത്തരത്തിലുമുള്ള ഉൾനാടൻ ജലത്തിന്റെ ജൈവ, രാസ, ഭൗതിക, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും ലിംനോളജി പഠനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
തടാകങ്ങൾ, ജലസംഭരണികൾ, കുളങ്ങൾ, നദികൾ, നീരുറവകൾ, അരുവികൾ, തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ, ഭൂഗർഭജലം എന്നിവയുടെ പഠനവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് ലിംനോളജി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ലിംനോളജിയുടെ ഏറ്റവും പുതിയ ഒരു ഉപവിഭാഗം , ഒരു ജല പരിസ്ഥിതി വ്യവസ്ഥയും അതിന്റെ ഡ്രെയിനേജ് ബേസിനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ വ്യക്തമായി പരിശോധിച്ചുകൊണ്ട്, ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് വീക്ഷണം ഉപയോഗിച്ച് ഈ ആവാസ വ്യവസ്ഥകളെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
അടുത്തിടെ, എർത്ത് സിസ്റ്റത്തിന്റ ഭാഗമായി ആഗോള ഉൾനാടൻ ജലത്തെ മനസിലാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഗ്ലോബൽ ലിംനോളജി എന്ന ഒരു ഉപവിഭാഗം സൃഷ്ടിച്ചു.
ആഗോള ബയോകെമിക്കൽ ചക്രങ്ങളിൽ ഉൾനാടൻ ജല ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ പങ്ക് പോലെ ആഗോളതലത്തിൽ ഉൾനാടൻ ജലത്തിലെ പ്രക്രിയകളെ ഈ സമീപനം പരിഗണിക്കുന്നു.
ജലജീവികളുടെ അജിയോട്ടിക് (ജീവനില്ലാത്ത) പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള ഇടപെടലുകളെ പഠിക്കുന്ന ഹൈഡ്രോബയോളജിയുമായും അക്വാട്ടിക് എക്കോളജിയുമായും ലിംനോളജി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ശുദ്ധജല കേന്ദ്രീകൃത വിഷയങ്ങളുമായി ലിംനോളജിക്ക് കാര്യമായ ഓവർലാപ്പ് ഉണ്ടെങ്കിലും (ഉദാ. ഫ്രെഷ്‍വാട്ടർ ബയോളജി), ഉൾനാടൻ ഉപ്പ് തടാകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ജനീവ തടാകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലൂടെ ഈ വിഭാഗം സ്ഥാപിച്ച ഫ്രാങ്കോയിസ്-അൽഫോൺസ് ഫോറെൽ (1841-1912) ആണ് ലിംനോളജി എന്ന പദം ആദ്യം ഉപയോഗിച്ചത്.
ഈ വിഭാഗത്തോടുള്ള താൽപര്യം അതിവേഗം വികസിച്ചു, 1922 ൽ ഓഗസ്റ്റ് തീൻ‌മാൻ (ഒരു ജർമ്മൻ സുവോളജിസ്റ്റ്), ഐനാർ നൌമാൻ (സ്വീഡിഷ് സസ്യശാസ്ത്രജ്ഞൻ) എന്നിവർ ഇന്റർനാഷണൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ലിംനോളജി (SIL, സൊസൈറ്റാസ് ഇന്റർനാഷണലിസ് ലിംനോളജിയ) സ്ഥാപിച്ചു.
ഫോറലിന്റെ ലിംനോളജിയുടെ യഥാർത്ഥ നിർവചനം, " തടാകങ്ങളുടെ സമുദ്രശാസ്ത്രം " എന്നത് എല്ലാ ഉൾനാടൻ ജലത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ ഉൾപ്പെടുത്തി വിപുലീകരിച്ചു, ബെയ്ക്കൽ തടാകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബെനഡിക്റ്റ് ഡൈബോവ്സ്കിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചു.
ആദ്യകാല അമേരിക്കൻ ലിംനോളജിസ്റ്റുകളിൽ ജി. എവ്‌ലിൻ ഹച്ചിൻസൺ, എഡ് ഡീവി എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.
വിസ്കോൺസിൻ-മാഡിസൺ സർവകലാശാലയിൽ, എഡ്വേർഡ് എ. ബിർജ്, ചാൻസി ജുഡേ, ചാൾസ് ആർ. ഗോൾഡ്മാൻ, ആർതർ ഡി. ഹാസ്ലർ എന്നിവർ സെന്റർ ഫോർ ലിംനോളജിയുടെ വികസനത്തിന് സംഭാവന നൽകി.
താപം, പ്രവാഹങ്ങൾ, തരംഗങ്ങൾ, പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യങ്ങളുടെ മറ്റ് സീസണൽ വിതരണങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സംയോജനമാണ് ജല ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ ഭൗതിക സവിശേഷതകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.
ഒരു ജലാശയത്തിന്റെ മോർഫോമെട്രി സവിശേഷതയുടെ തരത്തെയും ജലാശയത്തിന്റെ തരത്തെയും (ഒരു തടാകം, നദി, അരുവി, തണ്ണീർത്തടം, അഴിമുഖം മുതലായവ) ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമിയുടെ ഘടനയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, തടാകങ്ങളെ അവയുടെ രൂപവത്കരണമനുസരിച്ച് തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, തടാകങ്ങളുടെ മേഖലകൾ ജലത്തിന്റെ ആഴമനുസരിച്ച് നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു.
റിവർ ആൻഡ് സ്ട്രീം സിസ്റ്റം മോർഫോമെട്രിയെ നയിക്കുന്നത് പ്രദേശത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഭൂമിശാസ്ത്രവും ജലത്തിന്റെ പൊതുവായ വേഗതയുമാണ്.
സ്ട്രീം മോർഫോമെട്രിയെ ഭൂപ്രകൃതി (പ്രത്യേകിച്ച് ചരിവ്) കൂടാതെ മഴയുടെ പാറ്റേണുകളും സസ്യങ്ങളും ഭൂമി വികസനവും പോലുള്ള മറ്റ് ഘടകങ്ങളും സ്വാധീനിക്കുന്നു.
അരുവികളും തടാകങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ഡ്രെയിനേജ് സാന്ദ്രത, തടാകത്തിന്റെ ഉപരിതല വിസ്തീർണ്ണം, തടാകത്തിന്റെ ആകൃതി എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ലിംനോളജിയുടെ പഠന പരിധിയിൽ വരുന്ന മറ്റ് തരത്തിലുള്ള ജലസംഭരണികളാണ് അഴിമുഖങ്ങൾ .
നദിയും സമുദ്രവും ചേരുന്ന ജലാശയങ്ങളാണ് അഴിമുഖങ്ങൾ.
തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ വലുപ്പത്തിലും ആകൃതിയിലും പാറ്റേണിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഇനങ്ങളായ ചതുപ്പുകൾ, ബോഗ്സ്, സ്വാംപ്സ് എന്നിവ ഋതുക്കൾ മാറുന്നതിനനുസരിച്ച് ആഴം കുറഞ്ഞതും ശുദ്ധജലവും വരണ്ടതും ഒക്കെയായി മാറുന്നു.
പ്രകാശ ഇടപെടലുകൾ.
സൂര്യപ്രകാശം വെള്ളത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നതിന്റെ അളവ് ജലാശയത്തിന്റെ ഘടനയെ എങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു എന്ന ആശയമാണ് ലൈറ്റ് സോണേഷൻ.
ഈ സോണുകൾ തടാകം പോലുള്ള ജല ആവാസവ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിൽ വിവിധ തലങ്ങളെ നിർവചിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, സൂര്യപ്രകാശത്തിന് തുളച്ചുകയറാൻ കഴിയുന്ന ജല നിരയുടെ ആഴം, ഭൂരിഭാഗം സസ്യജാലങ്ങൾക്കും വളരാൻ കഴിയുന്ന സ്ഥലത്തെ ഫോട്ടോറ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ യൂഫോട്ടിക് സോൺ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ചെടികളുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് ആവശ്യമായ അളവിൽ സൂര്യപ്രകാശം ലഭിക്കാത്തതും ആഴമേറിയതുമായ മറ്റ് ഭാഗം അഫോട്ടിക് സോൺ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ലൈറ്റ് സോണേഷനു സമാനമായി, വ്യത്യസ്ത തടാക പാളികളുടെ താപനിലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ജലസംഭരണിയിലെ ജലാശയത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ ഗ്രൂപ്പുചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ് തെർമൽ സ്‌ട്രാറ്റിഫിക്കേഷൻ അല്ലെങ്കിൽ തെർമൽ സോണേഷൻ.
കലങ്ങാത്ത തെളിഞ്ഞ ജലത്തിലേക്ക് കൂടുതൽ പ്രകാശം തുളച്ചുകയറാൻ കഴിയും, അങ്ങനെ താപം വെള്ളത്തിൽ ആഴത്തിൽ എത്തുന്നു.
ആഴത്തിനനുസരിച്ച് ചൂടാക്കൽ ക്രമാതീതമായി കുറയുന്നു, അതിനാൽ വെള്ളം ഉപരിതലത്തിനടുത്തായി ഏറ്റവും ചൂടുള്ളതായിരിക്കും, പക്ഷേ താഴേക്ക് നീങ്ങുമ്പോൾ ക്രമേണ തണുപ്പായി മാറും.
തടാകത്തിലെ തെർമൽ സ്‌ട്രിഫിക്കേഷൻ നിർവചിക്കുന്ന മൂന്ന് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്.
എപ്പിലിംനിയൻ ജലോപരിതലത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്താണ്, അവ ജലോപരിതലത്തെ ചൂടാക്കാൻ ദീർഘവും ഷോർട്ട് വേവ് വികിരണവും ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു.
തണുത്ത മാസങ്ങളിൽ, കാറ്റ് കത്രിക ജലത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തെ തണുപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കും.
ജലനിരപ്പിനുള്ളിലെ ജലത്തിന്റെ താപനില അതിവേഗം കുറയുന്ന ഒരു പ്രദേശമാണ് തെർമോക്ലൈൻ .
താഴെയുള്ള പാളി ഹൈപ്പോലിംനിയോൺ ആണ്, അതിൽ ഏറ്റവും തണുത്ത ജലം ഉണ്ടായിരിക്കും, കാരണം അതിന്റെ ആഴം സൂര്യപ്രകാശം അവിഏക്ക് എത്തുന്നത് തടയുന്നു.
തണുത്ത കാലാവസ്ഥയിൽ, വെള്ളം 4 o C (പരമാവധി സാന്ദ്രതയുടെ താപനില) താഴെയായി തണുക്കുമ്പോൾ, ശൈത്യകാലത്ത് പല തടാകങ്ങൾക്കും വിപരീത തെർമൽ സ്‌ട്രാറ്റിഫിക്കേഷൻ അനുഭവപ്പെടാം.
ജല ആവാസവ്യവസ്ഥയിലെ ജലത്തിന്റെ രാസഘടനയെ പ്രകൃതിദത്ത സവിശേഷതകളും പ്രക്രിയകളും സ്വാധീനിക്കുന്നു .
എല്ലാ ജലാശയങ്ങൾക്കും ജൈവ, അജൈവ മൂലകങ്ങളുടെയും സംയുക്തങ്ങളുടെയും ഒരു നിശ്ചിത ഘടനയുണ്ട്.
ജൈവ പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങൾ ജലത്തിന്റെ രാസ ഗുണങ്ങളെയും ബാധിക്കുന്നു.
സ്വാഭാവിക പ്രക്രിയകൾക്ക് പുറമേ, മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ജലസംവിധാനങ്ങളുടെ രാസഘടനയെയും അവയുടെ ജലഗുണത്തെയും ശക്തമായി സ്വാധീനിക്കുന്നു.
ഓക്സിജനും കാർബൺ ഡൈ ഓക്സൈഡും.
ലയിച്ച ഓക്സിജനും അലിഞ്ഞുചേർന്ന കാർബൺ ഡൈ ഓക്സൈഡും ശ്വസനത്തിലും പ്രകാശസംശ്ലേഷണത്തിലും ഉള്ള അവയുടെ സംയോജിത പങ്ക് കാരണം പലപ്പോഴും ഒരുമിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
ഭൗതികവും രാസപരവും ജൈവശാസ്ത്രപരവുമായ പ്രക്രിയകളാലും പ്രതികരണങ്ങളാലും അലിഞ്ഞ ഓക്‌സിജന്റെ സാന്ദ്രതയിൽ മാറ്റം വരാം.
കാറ്റ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഭൗതിക പ്രക്രിയകൾ അലിഞ്ഞുചേർന്ന ഓക്സിജന്റെ സാന്ദ്രത വർദ്ധിപ്പിക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് ജല ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ ഉപരിതല ജലത്തിൽ.
ഓക്സിജൻ ലായകത ജലത്തിന്റെ താപനിലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഊഷ്മാവിലെ മാറ്റങ്ങൾ അലിഞ്ഞുചേർന്ന ഓക്സിജന്റെ സാന്ദ്രതയെ ബാധിക്കുന്നു, കാരണം ചൂടുള്ള വെള്ളത്തിന് തണുത്ത വെള്ളത്തെക്കാൾ ഓക്സിജനെ "പിടിക്കാനുള്ള" ശേഷി കുറവാണ്.
ജൈവശാസ്ത്രപരമായി, പ്രകാശസംശ്ലേഷണവും എയ്റോബിക് ശ്വസനവും ലയിച്ച ഓക്സിജന്റെ സാന്ദ്രതയെ ബാധിക്കുന്നു.
ഫൈറ്റോപ്ലാങ്ക്ടൺ, അക്വാട്ടിക് ആൽഗകൾ തുടങ്ങിയ ഓട്ടോട്രോഫിക് ജീവികളുടെ പ്രകാശസംശ്ലേഷണം, പ്രകാശസംശ്ലേഷണ സമയത്ത് കാർബൺ ഡൈ ഓക്സൈഡ് എടുക്കുന്നതിനാൽ, കാർബൺ ഡൈ ഓക്സൈഡിന്റെ സാന്ദ്രത കുറയ്ക്കുകയും, അലിഞ്ഞുചേർന്ന ഓക്സിജന്റെ സാന്ദ്രത വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ജലാന്തരീക്ഷത്തിലെ എല്ലാ എയറോബിക് ജീവികളും എയറോബിക് ശ്വസന സമയത്ത് ലയിച്ചുചേർന്ന ഓക്സിജൻ എടുക്കുന്നു, അതേസമയം കാർബൺ ഡൈ ഓക്സൈഡ് ഈ പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉപോൽപ്പന്നമായി പുറത്തുവിടുന്നു.
അലിഞ്ഞുചേർന്ന ഓക്സിജൻ ഉൽപാദനവും ഉപഭോഗവും തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥ ജല ഉപാപചയ നിരക്ക് ആയി കണക്കാക്കുന്നു.
നൈട്രജനും ഫോസ്ഫറസും.
നൈട്രജനും ഫോസ്ഫറസും ജല വ്യവസ്ഥകളിൽ പാരിസ്ഥിതികമായി പ്രാധാന്യമുള്ള പോഷകങ്ങളാണ്.
ജല ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ നൈട്രജൻ പൊതുവെ ഒരു വാതകമായി കാണപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും മിക്ക ജലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാര പഠനങ്ങളും നൈട്രേറ്റ്, നൈട്രേറ്റ്, അമോണിയ എന്നിവയുടെ അളവുകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
ഈ അലിഞ്ഞുചേർന്ന നൈട്രജൻ സംയുക്തങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും വസന്തകാലത്തേയും വേനൽക്കാലത്തേയും അപേക്ഷിച്ച് ശരത്കാല- ശീതകാല മാസങ്ങളിൽ കൂടുതൽ സാന്ദ്രതയുള്ള സീസണൽ പാറ്റേൺ പിന്തുടരുന്നു.
ജല ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ ഫോസ്ഫറസിന് വ്യത്യസ്തമായ പങ്കുണ്ട്, കാരണം ജലത്തിൽ പൊതുവെ സാന്ദ്രത കുറവായതിനാൽ ഫൈറ്റോപ്ലാങ്ക്ടണിന്റെ വളർച്ചയെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന ഘടകമാണിത്.
അലിഞ്ഞുചേർന്ന ഫോസ്ഫറസ് എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും നിർണ്ണായകമാണ്, ശുദ്ധജലത്തിലെ പ്രാഥമിക ഉൽപാദനക്ഷമതയെ ഇത് പലപ്പോഴും പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു, കൂടാതെ അതിന് അതിന്റേതായ വ്യതിരിക്തമായ എക്കോസിസ്റ്റം സൈക്ലിംഗ് ഉണ്ട്.
ലേക്ക് ട്രോഫിക് വർഗ്ഗീകരണം.
തടാകങ്ങളെ (അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ജലാശയങ്ങളെ) തരംതിരിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം ട്രോഫിക് സ്റ്റേറ്റ് ഇൻഡക്സ് ആണ്.
ഒരു ഒളിഗോട്രോഫിക് തടാകത്തിന്റെ സവിശേഷത താരതമ്യേന കുറഞ്ഞ പ്രാഥമിക ഉൽപാദനവും കുറഞ്ഞ അളവിലുള്ള പോഷകങ്ങളും ആണ്.
ഒരു യൂട്രോഫിക് തടാകത്തിന് ഉയർന്ന പോഷക അളവ് കാരണം ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള പ്രാഥമിക ഉൽപാദനക്ഷമതയുണ്ട്.
തടാകത്തിന്റെ യൂട്രോഫിക്കേഷൻ അമിതപോഷണത്തിന് കാരണമാകും.
ഡിസ്ട്രോഫിക് തടാകങ്ങളിൽ ഉയർന്ന അളവിലുള്ള ഹ്യൂമിക് പദാർത്ഥങ്ങളുണ്ട്, ഒപ്പം അവയിൽ സാധാരണയായി മഞ്ഞ-തവിട്ട്, തേയില നിറമുള്ള വെള്ളമുണ്ട്.
വർഗ്ഗീകരണ സമ്പ്രദായം ജല ഉൽപാദനത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു സ്പെക്ട്രമായി കാണാൻ കഴിയും.
പ്രൊഫഷണൽ സംഘടനകൾ.
ലിംനോളജി പഠിക്കുന്നവരെ ലിംനോളജിസ്റ്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
തടാകങ്ങൾ, നദികൾ, അരുവികൾ, കുളങ്ങൾ, തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ഉൾനാടൻ ശുദ്ധജല സംവിധാനങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ ഈ ശാസ്ത്രജ്ഞർ കൂടുതലായി പഠിക്കുന്നു.
ഗ്രേറ്റ് സാൾട്ട് ലേക്ക് പോലുള്ള സമുദ്രേതര ഉപ്പ് ജലാശയങ്ങളെയും അവർ പഠിക്കാം.
ലിംനോളജിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി പ്രൊഫഷണൽ ഓർഗനൈസേഷനുകൾ ഉണ്ട്, അസോസിയേഷൻ ഫോർ ദി സയൻസസ് ഓഫ് ലിംനോളജി ആൻഡ് ഓഷ്യാനോഗ്രഫി, , ഇന്റർനാഷണൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ലിംനോളജി, പോളിഷ് ലിംനോളജിക്കൽ സൊസൈറ്റി, സൊസൈറ്റി ഓഫ് കനേഡിയൻ ലിംനോളജിസ്റ്റ്, കൂടാതെ ഫ്രെഷ്‍വാട്ടർ ബയോളജിക്കൽ അസോസിയേഷൻ എന്നിവ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
ട്രാൻസിൽവാനിയൻ പനോരമ
ബെം, പെറ്റോഫി, ട്രാൻസിൽവാനിയയിലെ ബെം, സെഗസ്വാർ യുദ്ധം / ഷാസ്ബർഗ് - ഫെഹെരെഗിഹാസ ഗ്രാമം എന്നിവയാണ് മറ്റ് പേരുകൾ.
അർത്ഥമാക്കുന്നത് വൈറ്റ് ചർച്ച് ഒരു സ്മാരകമായിരുന്നു (15 × 100 മീറ്റർ)
റാക്ലാവിസ് പനോരമ വരച്ച അതേ സ്ഥലത്ത് സ്ട്രൈസ്കി പാർക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ലുവോവ് (ലിവിവ്) റൊട്ടണ്ടയിൽ ജാൻ സ്റ്റൈക്കയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നിരവധി ചിത്രകാരന്മാരാണ് ഈ ചിത്രം വരച്ചത്.
മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളിലെ ചിത്രകാരന്മാർ 1897 സെപ്റ്റംബറിൽ പദ്ധതി പൂർത്തിയാക്കി:
ലൂവ്, ബുഡാപെസ്റ്റ്, വാഴ്‌സ എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചത്.
ഇത് 100 കഷണങ്ങളായി മുറിച്ചെങ്കിലും അവയിൽ 31 എണ്ണം മാത്രമാണ് ഇപ്പോൾ നിലനിൽക്കുന്നത്.
ഇരുപത് ശകലങ്ങൾ നിലവിൽ ടാർനോവ്, വാർസോ, ക്രോസ്‌നോ, അസിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഏതാനും പോളിഷ് മ്യൂസിയങ്ങളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
മറ്റൊരു 11 കഷണങ്ങൾ പോളണ്ടിലും വിദേശത്തും സ്വകാര്യ ശേഖരത്തിലുണ്ട്.
പോളിഷ് ജനറൽ ജോസെഫ് ബെമിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഹംഗേറിയൻ ട്രാൻസിൽവാനിയൻ സൈന്യവും ജനറൽമാരായ ആന്റൺ പുഷ്‌നറും ഗ്രിഗറി സ്കറിയാറ്റിനും നേതൃത്വം നൽകിയ ഓസ്ട്രിയൻ, റഷ്യൻ സൈന്യങ്ങളുടെ സഖ്യവും തമ്മിൽ 1849 മാർച്ച് 11 ന് നാഗിസെബെൻ യുദ്ധം നടന്നു.
വാർദ്ധക്യം എന്നത് മനുഷ്യരുടെ ആയുർദൈർഘ്യത്തോട് അടുത്തുള്ളളതോ അതിനെ മറികടക്കുന്നതോ ആയ പ്രായങ്ങളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അതിനാൽ ഇത് മനുഷ്യ ജീവിത ചക്രത്തിന്റെ അവസാനമാണ്.
പ്രായമായ ആളുകൾക്ക് പലപ്പോഴും ചെറുപ്പക്കാരേക്കാൾ രോഗം, സിൻഡ്രോം, പരിക്കുക എന്നിവയ്ക്ക് സാധ്യത കൂടുതലാണ്.
വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ ജൈവ പ്രക്രിയയെ സെനെസെൻസ് എന്നും വാർദ്ധക്യ പ്രക്രിയയുടെ മെഡിക്കൽ പഠനത്തെ ജെറോന്റോളജി എന്നും പ്രായമായവരെ ബാധിക്കുന്ന രോഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ ജെറിയാട്രിക്സ് എന്നും വിളിക്കുന്നു.
വാർദ്ധക്യം ഒരു നിശ്ചിത ജൈവിക ഘട്ടമല്ല, കാരണം "വാർദ്ധക്യം" എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന പ്രായത്തിൽ സാംസ്കാരികമായും ചരിത്രപരമായും വ്യത്യാസമുണ്ട്.
വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ നിർവചനങ്ങളിൽ ഔദ്യോഗിക നിർവചനങ്ങൾ, ഉപ-ഗ്രൂപ്പ് നിർവചനങ്ങൾ, നാല് അളവുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഔദ്യോഗിക നിർവചനങ്ങൾ.
വാർദ്ധക്യം "യുവത്വത്തിനും മധ്യവയസ്സിനും ശേഷമുള്ള ജീവിതകാലം" ആണ്.
ഏത് പ്രായത്തിലാണ് വാർദ്ധക്യം ആരംഭിക്കുന്നത് എന്നത് സാർവത്രികമായി നിർവചിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അത് സന്ദർഭത്തിനനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ആഫ്രിക്കയിലെ വാർദ്ധക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി ലോകാരോഗ്യ സംഘടന (ഡബ്ല്യുഎച്ച്ഒ) 55 വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ തുടക്കമായി നിശ്ചയിച്ചു.
അതേസമയം, വികസ്വര രാജ്യങ്ങൾ പലപ്പോഴും വാർദ്ധക്യത്തെ നിർവചിക്കുന്നത് വർഷങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല, മറിച്ച് പുതിയ കടമകൾ ഏറ്റേടുക്കതിക്കുന്ന, മുൻ ജോലികൾ നഷ്ടപ്പെടുന്ന അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹത്തിന് സജീവമായ സംഭാവനകൾ നൽകാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ എന്നിവയാണ്.
മിക്ക വികസിത പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളും വിരമിക്കലിനായി 60 മുതൽ 65 വയസ്സ് വരെ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മുതിർന്ന സാമൂഹിക പരിപാടികൾക്ക് യോഗ്യത നേടുന്നതിന് 60-65 വയസ്സ് പ്രായം സാധാരണയായി ഒരു നിബന്ധനയാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, വിവിധ രാജ്യങ്ങളും സമൂഹങ്ങളും വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ ആരംഭത്തെ 40-കളുടെ പകുതി മുതൽ 70 കൾ വരെ കണക്കാക്കുന്നു.
വികസിത രാജ്യങ്ങളിലെ ആയുർദൈർഘ്യം 80 വയസ്സിനപ്പുറത്തേക്ക് ഉയർന്നതിനാൽ വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ നിർവചനങ്ങൾ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
"2016 ഒക്ടോബറിൽ നേച്ചർ" എന്ന സയൻസ് ജേണലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു പ്രബന്ധം, മനുഷ്യന്റെ പരമാവധി ആയുസ്സ് ശരാശരി 115 ആണെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി.
എന്നിരുന്നാലും, രചയിതാക്കളുടെ രീതികളും നിഗമനങ്ങളും ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വിമർശനത്തിന് ഇടയാക്കുകയും പഠനം തെറ്റാണെന്ന് നിഗമനത്തിൽ എത്തുകയും ചെയ്തു.
ഉപ-ഗ്രൂപ്പ് നിർവചനങ്ങൾ.
വാർദ്ധക്യം എന്ന് നിർവചിക്കപ്പെടുന്ന പ്രായമാകുമ്പോൾ ആളുകൾ അനുഭവിക്കുന്ന വ്യത്യസ്തമായ അവസ്ഥകളെ ജെറോന്റോളജിസ്റ്റുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ, 60 കളിലും 70 കളുടെ തുടക്കത്തിലും ഉള്ള മിക്ക ആളുകളും ഇപ്പോഴും ആരോഗ്യമുള്ളവരും സജീവവും സ്വയം പരിപാലിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരുമാണ്.
എന്നാൽ 75 ന് ശേഷം, അവർ കൂടുതൽ ദുർബലരായിത്തീരും.
അതിനാൽ, നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള എല്ലാ ആളുകളെയും ഒരുമിച്ച് വൃദ്ധരായി കണക്കാക്കുന്നതിന്പ കരം, ചില ജെറോന്റോളജിസ്റ്റുകൾ ഉപഗ്രൂപ്പുകൾ നിർവചിച്ച് വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ വൈവിധ്യത്തെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ഒരു പഠനം യങ് ഓൾഡ് (60 മുതൽ 69 വരെ), മിഡ് ഓൾഡ് (70 മുതൽ 79 വരെ), വെരി ഓൾഡ് (80+) എന്നിങ്ങനെ വേർതിരിക്കുന്നു.
മറ്റൊരു പഠനത്തിന്റെ ഉപഗ്രൂപ്പിംഗ് യങ് ഓൾഡ് (65 മുതൽ 74 വരെ), മിഡിൽ ഓൾഡ് (75–84), ഓൾഡെസ്റ്റ് ഓൾഡ് (85+) എന്നിങ്ങനെയാണ്.
മൂന്നാമത്തെ ഉപഗ്രൂപ്പിംഗ് "യംഗ് ഓൾഡ്" (65–74), "ഓൾഡ്" (74–84), "ഓൾഡ്-ഓൾഡ്" (85+) എന്നിങ്ങനെയാണ്.
വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ശാരീരികവും മാനസികവുമാണ്.
ഈ അടയാളങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും ഒരേ കാലക്രമത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നില്ല.
ഒരേ പ്രായമുള്ള ആളുകൾക്കിടയിൽ പോലും വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ വ്യത്യാസപ്പെടാം.
ശരീരത്തെയും മനസ്സിനെയും ബാധിക്കുന്ന വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന അടയാളം "പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മന്ദത" ആണ്.
എന്നിരുന്നാലും, ബഫല്ലോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്നും നോർത്ത് വെസ്റ്റേൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്നുമുള്ള പഠനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് പ്രായമായവർ സന്തോഷമുള്ളവരാണെന്നാണ്.
വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ ശാരീരിക അടയാളങ്ങളിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ മാനസിക അടയാളങ്ങളിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
പൊതുവേ പറഞ്ഞാൽ, പ്രായമായ ആളുകൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും യുവാക്കളെക്കാൾ കൂടുതൽ മതവിശ്വാസികളാണ്.
അതേ സമയം, വിശാലമായ സാംസ്കാരിക വ്യതിയാനങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
സിനിമാ നാടക അഭിനേതാവും സമിതി ഉടമയുമായിരുന്നു കൈനകരി തങ്കരാജ്.
ജോൺ എബ്രഹാമിന്റെ ‘ചെറിയാച്ചന്റെ ക്രൂരകൃത്യങ്ങൾ’ സിനിമയുടെ സഹസംവിധായകനായിരുന്നു.
‘അണ്ണൻ തമ്പി’, ‘ഈ.മ.യൗ.’, ‘ആമേൻ’, ‘ഹോം’ എന്നീ ചിത്രങ്ങളിലെ കഥാപാത്രങ്ങളും ഏറെ ശ്രദ്ധനേടിയതാണ്.
കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ ബാലസംഘം അവതരിപ്പിച്ച ‘മതിലുകൾ ഇടിയുന്നു’ എന്ന നാടകത്തിൽ ബാലൻ എന്ന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിച്ച് പന്ത്രണ്ടാംവയസിൽ നാടകത്തിലെത്തി.
പിന്നീട് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സഹയാത്രികനായി.
എട്ട് വർഷം അമച്വർ നാടകവേദിയിലെ സജീവസാന്നിദ്ധ്യമായിരുന്നു.
ഇരുപതാം വയസിൽ നൂറനാട് ‘ശിൽപ്പശാല’യിലൂടെ ഓച്ചിറ ശങ്കരൻകുട്ടി, അടൂർ പങ്കജം, മാവേലിക്കര പൊന്നമ്മ എന്നിവരോടൊപ്പം അരങ്ങിലെത്തി.
തുടർന്ന് നാടകപ്രവർത്തനം ആലപ്പുഴയിലേയ്ക്ക് മാറ്റി.
ചങ്ങനാശേരി ഗീഥയിൽ അഞ്ച് വർഷം.
നാടകസമിതികള്ളുടെ വിലക്കിനെത്തുടർന്ന് സിനിമയിൽ അവസരം തേടി ചെന്നൈയിലെത്തി.
‘അച്ചാരം അമ്മിണി’ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഏഴോളം സിനിമകളിൽ ശ്രദ്ധേയമായ വേഷം അവതരിപ്പിച്ചു.
എസ്.എൽ. പുരം സദാനന്ദൻ കെ.പി.എ.സി. ക്കുവേണ്ടി എഴുതിയ ‘സിംഹം ഉറങ്ങുന്ന കാട്’ എന്ന നാടകത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർബന്ധത്തെത്തുടർന്ന് ഹെഡ്‌കോൺസ്റ്റബിൾ എന്ന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിച്ചു.
കെ.പി.എ.സി.യുടെ പ്രധാന നടനും, കൺവീനറും സെക്രട്ടറിയുമായും പ്രവർത്തിച്ചു.
‘കയ്യും തലയും പുറത്തിടരുത്’, ‘വിഷസർപ്പത്തിന് വിളക്ക് വയ്ക്കരുത്’ എന്നീ നാടകങ്ങളിലും തങ്കരാജിന് പ്രധാന വേഷങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു.
ദേശീയ നാടക മത്സരത്തിൽ നല്ല നടൻ ഉൾപ്പെടെ ഒട്ടേറെ പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ലൂസിഫറിലെ കൃഷ്ണൻ നെടുമ്പള്ളി, ഇഷ്ഖിലെ മുരുകൻ, ഹോമിലെ അപ്പച്ചൻ എന്നീ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഏറെ ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു.
നാടകപ്രവർത്തക യൂണിയൻ.
നാടക പ്രവർത്തകരുടെ സംഘടന രൂപീകരക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.
വൈക്കം വിശ്വൻ പ്രസിഡന്റായും കൈനകരി തങ്കരാജ് ജനറൽ സെക്രട്ടറിയായും 1979ൽ കേരളത്തിൽ നാടകപ്രവർത്തക യൂണിയൻ രൂപംകൊണ്ടു.
യൂണിയൻ ഉണ്ടാക്കിയതിന്റെ പേരിൽ നാടകസമിതികൾ തങ്കരാജിന് അപ്രഖ്യാപിത വിലക്ക് ഏർപ്പെടുത്തി.
അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ ആക്രമണാത്മക നടപടിയായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ അധിനിവേശം രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനു ശേഷമുള്ള യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും വലിയ അഭയാർത്ഥി പ്രതിസന്ധിക്ക് കാരണമായി.
ആഗോള ഭക്ഷ്യക്ഷാമത്തിനും ഇത് കാരണമായി.
റഷ്യൻ പിന്തുണയുള്ള അർദ്ധസൈനികർ തെക്ക്-കിഴക്കൻ ഉക്രെയ്നിലെ ലുഹാൻസ്ക്, ഡൊനെറ്റ്സ്ക് ഒബ്ലാസ്റ്റ്സ് എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഡോൺബാസ് മേഖലയുടെ ഒരു ഭാഗം പിടിച്ചെടുത്തു.
ഒരു പ്രാദേശിക യുദ്ധത്തിന് ഇത് കാരണമായി.
അധിനിവേശത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് ഒരു ടെലിവിഷൻ പ്രസംഗത്തിൽ, റഷ്യൻ പ്രസിഡന്റ് വ്ലാദിമിർ പുടിൻ അപ്രസക്ത ആശയങ്ങൾ
ഉക്രെയ്‌നിന്റെ രാഷ്ട്രപദവിക്കുള്ള അവകാശത്തെ വെല്ലുവിളിച്ചു, കൂടാതെ ഉക്രെയ്‌ൻ ഭരിക്കുന്നത് ന്യൂനപക്ഷം നവ-നാസികളാണെന്ന് തെറ്റായി അവകാശപ്പെട്ടു.
അടുത്ത ദിവസം, ഫെഡറേഷൻ കൗൺസിൽ ഓഫ് റഷ്യ സൈനിക ശക്തി ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് അംഗീകാരം നൽകി.
റഷ്യൻ സൈന്യം ഉടൻ തന്നെ രണ്ട് പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും മുന്നേറി.
ജെബി മേത്തർ കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ-സാമൂഹിക പ്രവർത്തകയാണ്.
ജെബി നിലവിൽ കേരള സംസ്ഥാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റിന്റെ ഉപരിസഭയായ രാജ്യസഭയിൽ പാർലമെന്റ് അംഗമാണ്.
അഖിലേന്ത്യാ മഹിളാ കോൺഗ്രസിന്റെ പ്രാദേശിക ശാഖയായ കേരള പ്രദേശ് മഹിളാ കോൺഗ്രസിന്റെ നിലവിലെ പ്രസിഡന്റുമാണ് ജെബി.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ കമ്മിറ്റി അംഗമായ ജെബി മേത്തർ, 2022 ഏപ്രിൽ 4 ന് രാജ്യസഭയിലേക്ക് പാർലമെന്റ് അംഗമായി എതിരില്ലാതെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
വഹിക്കുന്ന പദവികൾ.
ജെബി മേത്തർ താഴെ പറയുന്ന പദവികൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു;
പി. സന്തോഷ് കുമാർ
കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള രാജ്യസഭാംഗവും സിപിഐ നേതാവുമാണ് സന്തോഷ് കുമാർ.
നിലവിൽ അദ്ദേഹം സി.പി.ഐ.യുടെ കണ്ണൂർ ജില്ലാ സെക്രട്ടറിയും സംസ്ഥാന കൗൺസിൽ അംഗവുമാണ്‌.
കണ്ണൂർ സർവകലാശാല സിൻഡിക്കറ്റ്‌ അംഗം, എഐവൈഎഫ്‌ ദേശീയ പ്രസിഡന്റ്‌, ജനറൽ സെക്രട്ടറി എന്നീ ചുമതലകൾ വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.
സേലം രക്തസാക്ഷി പി അനന്തൻ മാസ്റ്ററുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനിയും കമ്യൂണിസ്റ്റ് നേതാവുമായിരുന്ന കെ കെ അടിയോടിയുടെയും പൗത്രനാണ്.
ഭാര്യ: ഡോ. ലളിത (കൊയ്യം ജിഎച്ച്എസ്എസ് പ്രിൻസിപ്പൽ).
മക്കൾ: ഹൃദ്യ (മിറാന്റാ കോളജ്, ഡൽഹി), ഹൃതിക് (പ്ലസ്‌വൺ വിദ്യാർഥി).
യങ്‌സ്‌ടൗൺ യു.എസ്. സംസ്ഥാനമായ ഒഹായോയിലെ ഒരു നഗരവും മഹോണിംഗ് കൗണ്ടിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ നഗരവും അതിൻറെ കൗണ്ടി സീറ്റുമാണ്.
ക്ലീവ്‌ലാൻഡിന് ഏകദേശം 58 മൈൽ (93 കി.മീ) തെക്കുകിഴക്കായും പെൻസിൽവാനിയയിലെ പിറ്റ്‌സ്‌ബർഗിൽ നിന്ന് 61 മൈൽ (100 കി.മീ) വടക്കുപടിഞ്ഞാറായും മഹോണിംഗ് നദിയോരത്താണ് യങ്‌സ്‌ടൗൺ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
സ്വന്തമായി മീഡിയ മാർക്കറ്റ് ഉള്ളതിനു പുറമേ, വടക്കുകിഴക്കൻ ഒഹായോയുടെയും ഗ്രേറ്റർ പിറ്റ്‌സ്‌ബർഗ് മേഖലയുടെയും സാമീപ്യത്താൽ യംഗ്‌സ്‌ടൗൺ പലപ്പോഴും ഈ പ്രദേശങ്ങളുടെ ഭാഗമായി വർഗ്ഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇന്റർസ്റ്റേറ്റ് 80 വഴി ഷിക്കാഗോയ്ക്കും ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിനും മധ്യേയാണ് യങ്‌സ്‌ടൗണിൻറെ സ്ഥാനം.
സമൂഹത്തിലെ ആദ്യത്തെ തടിമില്ലും ധാന്യമില്ലും സ്ഥാപിച്ച ന്യൂയോർക്കിലെ വൈറ്റ്‌സ്റ്റൗണിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യകാല കുടിയേറ്റക്കാരനായ ജോൺ യങ്ങിന്റെ പേരിലാണ് നഗരം അറിയപ്പെടുന്നത്.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ സെൻസസ് ബ്യൂറോയുടെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം 34.60 ചതുരശ്ര മൈൽ (89.61 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഈ, നഗരത്തിൻറെ 33.96 ചതുരശ്ര മൈൽ (87.96 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) കരപ്രദേശവും ബാക്കി 0.64 ചതുരശ്ര മൈൽ (1.66 km2)  പ്രദേശം ജലം ഉൾപ്പെട്ടതുമാണ്
ജിൻ എന്ന സ്റ്റെയ്ജ് നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഗായകനും, ഗാനരചയിതാവും ആണ് കിം സിയോക്ക്-ജിൻ.
അദ്ദേഹം ബി.ടി.എസ്. എന്ന ഗ്രൂപ്പിൽ 2013ൽ ചേർന്നു.
"അവേക്ക്", "എപീഫനി" എന്നിവ സോളോ ട്രാക്കുകൾ എഴുതി റിലീസ് ചെയ്തു.
ബി.ടി.എസ് അംഗം വിനോടൊപ്പം "" എന്ന ഡ്രാമയുടെ സൗണ്ട്ട്രാക്ക് ചേർന്നു.
ഒരു ഗായകനെന്ന നിലയിൽ തന്റെ ഫാൾസെറ്റോയ്ക്കും വൈകാരിക വ്യാപ്തിക്കും കിമ്മിന് നിരൂപക പ്രശംസ ലഭിച്ചു.
ആലാപനം കൂടാതെ, 2016 മുതൽ 2018 വരെയുള്ള ഒന്നിലധികം ദക്ഷിണ കൊറിയൻ സംഗീത പരിപാടികളിൽ കിം അവതാരകനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
കൊറിയൻ സംസ്കാരത്തിന് അദ്ദേഹം നൽകിയ സംഭാവനകൾ.
മുൻകാലജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
ഡിസംബർ 4, 1992, ഗ്വാചിയോൺ, ഗ്യോങ്ഗി പ്രവിശ്യയിൽ ആണ് കിം സിയോക്ക്-ജിൻ ജനിച്ചത്.
അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ചേട്ടനും ഉണ്ട്.
കിം ആദ്യം ഒരു പത്രപ്രവർത്തകനാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ "ക്വീൻ സിയോൺഡിയോക്ക്"ലെ കിം നാം-ഗിൽ കണ്ടതിന് ശേഷം അഭിനയം തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു.
തെരുവിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ കിമ്മിനെ ബിഗ് ഹിറ്റ് എന്റർടൈൻമെന്റ് സ്കൗട്ട് ചെയ്തു.
അപ്പോൾ കിം അഭിനയം പഠിക്കുന്നതിനാൽ സംഗീതത്തെ കുറിച്ച് ഒന്നും അറിയില്ലായിരുന്നു.
തുടർന്ന്, ബിഗ് ഹിറ്റിന്റെ ഒരു നടനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം ഒരു ഐഡൽഡ് ട്രെയിനി ആകുന്നതിന് മുമ്പ് ഓഡിഷൻ നടത്തി.
ജൂൺ 13, 2013ൽ ബി.ടി.എസ്. ആൽബം "2 കൂൾ 4 സ്കൂൾ"ലെ നാല് ഗായകരിൽ (വോക്കലിസ്റ്റ്) ഒരാളായി.
കിം തന്റെ ആദ്യ സഹ-നിർമ്മാണ ട്രാക്ക്, "എവേക്ക്" എന്ന ആൽബത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സോളോ സിംഗിൾ, 2016-ൽ പുറത്തിറക്കി.
ഗാനം ഗാവ് മ്യൂസിക് ചാർട്ടിൽ 31-ാം സ്ഥാനത്തും ബിൽബോർഡ് വേൾഡ് ഡിജിറ്റൽ സിംഗിൾസ് ചാർട്ടിൽ ആറാമത്തും എത്തി.
ഈ ഗാനത്തെ ബിൽബോർഡ് "ബിൽഡിംഗ് പോപ്പ്-റോക്ക് മെലഡി" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു, കൂടാതെ സ്വയം സ്വീകാര്യതയും സ്വയം-സ്നേഹവും ചർച്ച ചെയ്യുന്ന വരികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ഗാനത്തിന്റെ പൂർണ്ണ പതിപ്പ് ഒടുവിൽ ഉത്തരത്തിലെ ഒരു ട്രാക്കായി പുറത്തിറങ്ങി, ഗാവ് മ്യൂസിക് ചാർട്ടിൽ 30-ാം സ്ഥാനത്തും ബിൽബോർഡ് വേൾഡ് ഡിജിറ്റൽ സിംഗിൾസ് ചാർട്ടിൽ നാലാമത്തേയും എത്തി.
ഒക്ടോബറിൽ, ദക്ഷിണ കൊറിയൻ പ്രസിഡന്റ് മൂൺ ജെ-ഇൻ ഗ്രൂപ്പിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങൾക്കൊപ്പം അഞ്ചാം ക്ലാസ് ഹ്വാഗ്വാൻ ഓർഡർ ഓഫ് കൾച്ചറൽ മെറിറ്റ് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.
ഹ്വാരംഗ്: ദി പൊയറ്റ് വാരിയർ യൂത്ത് ഒറിജിനൽ സൗണ്ട്ട്രാക്കിന്റെ ഭാഗമായി പുറത്തിറക്കിയ "ഇറ്റ്സ് ഡെഫിനിറ്റ്ലി യു" എന്ന ഗാനത്തിൽ കിം സഹ ബിടിഎസ് അംഗമായ വിയുമായി സഹകരിച്ചു.
ബിടിഎസ് അംഗമായ സുഗയുടെ സ്വയം-ശീർഷക മിക്സ്‌ടേപ്പായ അഗസ്റ്റ് ഡിയിൽ നിന്നുള്ള ഗാനമായ "സോ ഫാർ എവേ" യുടെ ഇതര പതിപ്പ് ആലപിക്കാനും പുറത്തിറക്കാനും അദ്ദേഹം ബിടിഎസ് അംഗമായ ജങ്കൂക്കിനൊപ്പം ചേർന്നു.
കിം ഒരു ടെനറാണ്, കൂടാതെ ഗിറ്റാർ വായിക്കാനും കഴിയും.
കിം യംഗ്-ഡേയുടെ 2019-ലെ നോവലായ ബിടിഎസ്: ദി റിവ്യൂവിൽ, ഗ്രാമി പാനലിലെ അംഗങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശബ്ദത്തിന് സ്ഥിരമായ ശ്വസന നിയന്ത്രണവും ശക്തമായ ഫാൾസെറ്റോയും ഉണ്ടെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു, അതിനെ "വെള്ളി ശബ്ദം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
"സ്പ്രിംഗ് ഡേ", "ഫേക്ക് ലവ്" തുടങ്ങിയ ബിടിഎസ് സിംഗിൾസ് കിമ്മിന്റെ സ്വര സ്ഥിരത പ്രകടമാക്കിയപ്പോൾ ബി-സൈഡ് "ജമൈസ് വു" അദ്ദേഹത്തിന്റെ വൈകാരിക ശ്രേണിക്ക് വേണ്ടി അങ്ങനെ ചെയ്തുവെന്ന് അജു ന്യൂസിനായി എഴുതുന്ന മാധ്യമപ്രവർത്തകൻ ചോയ് സോംഗ്-ഹൈ എഴുതി.
വി (ദക്ഷിണകൊറിയൻ ഗായകൻ)
ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഗായകനും ഗാനരചയിതാവുമാണ് കിം തെയ്-ഹ്യുങ് (കൊറിയൻ: 김태형; ജനനം ഡിസംബർ 30, 1995).
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്റ്റേജ് നാമം ആയ വി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
അദ്ദേഹം ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ബോയ് ബാൻഡ് ബിടിഎസിലെ അംഗമാണ്.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
ജിയോചാങ് കൗണ്ടിയിൽ വളർന്നു.
ഇളയ സഹോദരനും സഹോദരിയുമുള്ള മൂന്ന് മക്കളിൽ മൂത്തയാളാണ് അദ്ദേഹം.
പ്രാഥമിക വിദ്യാലയത്തിൽ ഒരു പ്രൊഫഷണൽ ഗായകനാകാനാണ് വി ആദ്യം ആഗ്രഹിച്ചത്.
തന്റെ പിതാവിന്റെ പിന്തുണയോടെ, അദ്ദേഹം കരിയർ പിന്തുടരുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി ആദ്യകാല മിഡിൽ സ്കൂളിൽ സാക്സഫോൺ പാഠങ്ങൾ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ദേഗുവിലെ ഒരു ഓഡിഷനിൽ വിജയിച്ചതിന് ശേഷം വി ഒടുവിൽ ബിഗ് ഹിറ്റ് എന്റർടൈൻമെന്റിന്റെ ട്രെയിനിയായി.
പോളിഷ് ചിത്രകാരനായ ഹെൻറിക് സീമിറാഡ്‌സ്‌കി വരച്ച 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ചിത്ര പരമ്പരയാണ് ദി സോർഡ് ഡാൻസ് (പോളീഷ്: Taniec wśród mieczów).
ഡാൻസ് എമങ്സ്റ്റ് ഡാഗേഴ്സ്, ഡാൻസ് എമങ്സ്റ്റ് സോർഡ്സ് എന്നിങ്ങനെയും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.
ഒരു കൂട്ടം സ്ത്രീകൾ സംഗീതം വായിക്കുകയും കുറച്ച് പുരുഷന്മാർ കാണുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ വാളുകൾക്കിടയിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്ന ഒരു നഗ്നയായ സ്ത്രീയെ ഇതിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ക്രമീകരണം ഇറ്റാലിയൻ ആണ്, പെയിന്റിംഗ് കൃത്യമായി എന്താണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത് എന്നതിന് നിരവധി വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
ഓരോന്നിനും അല്പം വ്യത്യസ്തമായ ഘടനയും വർണ്ണ സ്കീമും ഉണ്ട്.
മറ്റൊരു പതിപ്പ് 2011-ൽ ലേലത്തിൽ 2,098,500 ഡോളറിന് വിറ്റു.
ഇത് സീമിറാഡ്സ്കി പെയിന്റിംഗിന്റെ പുതിയ റെക്കോർഡായിരുന്നു.
എല്ലാം ക്യാൻവാസിൽ ഓയിൽ പെയിന്റ് കൊണ്ട് വരച്ചതാണ്.
ഗ്രാൻഡ് പ്രയറി കാനഡയിലെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ആൽബർട്ടയിലെ പീസ് റിവർ കൺട്രി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രദേശത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു നഗരമാണ്.
എഡ്മണ്ടണിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 456 കിലോമീറ്റർ (283 മൈൽ) വടക്കുപടിഞ്ഞാറായി ഹൈവേ 43 (CANAMEX ഇടനാഴിയുടെ ഭാഗം), ഹൈവേ 40 (ബിഗോൺ ഹൈവേ) എന്നിവയുടെ ഒരു കവലയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഗ്രാൻഡെ പ്രയറി നമ്പർ 1 കൗണ്ടിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതാണ് ഈ നഗരം.
മോർണിംഗ് ഓഫ് ദി സ്ട്രെൽറ്റ്‌സി എക്‌സിക്യൂഷൻ
ക്രെംലിൻ മതിലുകൾക്കുമുമ്പുള്ള സ്ട്രെൽറ്റ്സിയുടെ പ്രക്ഷോഭം പരാജയപ്പെട്ടതിന് ശേഷം നടത്തിയ പൊതു വധശിക്ഷയെ ഇതിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ റഷ്യൻ ഗവൺമെന്റിന് ഉണ്ടായിരുന്ന അധികാര പ്രകടനത്തെ ഇതിൽ കാണിക്കുന്നു.
മോസ്കോയിലെ ട്രെത്യാക്കോവ് ഗാലറിയിൽ ഈ ചിത്രം കാണാം.
വൈറ്റ് റോക്ക് കാനഡയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ ഒരു നഗരവും മെട്രോ വാൻകൂവർ റീജിയണൽ ഡിസ്ട്രിക്റ്റിലെ അംഗവുമായ ഒരു മുനിസിപ്പാലിറ്റിയുമാണ് .
തെക്ക് സെമിയാമൂ ബേയുടെ അതിർത്തിയായ ഈ നഗരത്തിൻറെ മൂന്ന് വശവും സറേ നഗരത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഒരു നടപ്പാലത്തിന് കുറുകെ തെക്കുകിഴക്കുഭാഗത്തായി സറേയുടെ അതിർത്തിക്കുള്ളിലുള്ള സെമിയാമൂ ഫസ്റ്റ് നേഷൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ജോർജിയ കടലിടുക്കിലെ സെമിയാമൂ ബേയും തെക്കൻ ഗൾഫ് ദ്വീപുകളും നഗരത്തിൻറെ തെക്ക് ഭാഗത്താണ്.
കന്യാചർമ്മം പുനർനിർമ്മാണ ശസ്ത്രക്രിയയാണ് ഹൈമനോറാഫി.
"മെംബ്രൺ" എന്നർഥമുള്ള "hymen, "തയ്യൽ" എന്നർത്ഥം വരുന്ന raphḗ" എന്നീ "ഗ്രീക്ക്" പദങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഈ പദം വന്നത്.
ഇത് ഹൈമനോപ്ലാസ്റ്റി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഈ പദത്തിൽ ഹൈമനോടോമിയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇത്തരം നടപടിക്രമങ്ങൾ പൊതുവെ മുഖ്യധാരാ ഗൈനക്കോളജിയുടെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല.
എന്നാൽ ചില പ്ലാസ്റ്റിക് സർജറി സെന്ററുകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, ദക്ഷിണ കൊറിയ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭ്യമാണ്.
വിവാഹശേഷമുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ രക്തസ്രാവം ഉണ്ടാക്കുക എന്നതാണ് സാധാരണ ലക്ഷ്യം, ചില സംസ്കാരങ്ങളിൽ ഇത് കന്യകാത്വത്തിന്റെ തെളിവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
രക്ത വിതരണമില്ലാത്ത ഒരു മെംബ്രൺ സൃഷ്ടിക്കുന്ന തികച്ചും സൗന്ദര്യവർദ്ധക നടപടിക്രമമാണിത്.
ചിലപ്പോൾ കൃത്രിമ രക്തസമാനമായ പദാർത്ഥത്തിന്റെ ജെലാറ്റിൻ കാപ്സ്യൂൾ ഉൾപ്പെടെ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ലഭ്യതയും നിയമസാധുതയും.
ചില രാജ്യങ്ങളിൽ കന്യാചർമ്മ പുനർനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിയമപരമാണ്, മറ്റ് ചില രാജ്യങ്ങളി‍‍ൽ ഹൈമനോറാഫിക്ക് നിരോധനമുണ്ട്.
ഉദാഹരണത്തിന്, 2020-ൽ നെതർലാൻഡിലെ പ്രൊഫഷണൽ സർജൻ അസോസിയേഷനുകൾ ഹൈമനോറാഫി നിരോധിക്കുന്നതിനായി അവരുടെ കോഡുകൾ ക്രമീകരിച്ചു, പരിശീലനം തുടരുകയാണെങ്കിൽ നിയമപരമായ നിരോധനം പരിഗണിക്കുമെന്ന് സർക്കാർ പ്രസ്താവിച്ചു.
അക്കാലത്ത് രാജ്യത്ത് ശസ്ത്രക്രിയയ്ക്ക് വിധേയരായ സ്ത്രീകളുടെ എണ്ണം പ്രതിവർഷം നൂറുകണക്കിന് ആയിരുന്നു.
യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം അതിന്റെ 2021 ലെ ഹെൽത്ത് ആന്റ് കെയർ ബില്ലിൽ കന്യകാത്വ പരിശോധനയ്‌ക്കൊപ്പം നടപടിക്രമങ്ങൾക്ക് വിധേയരാകാൻ സ്ത്രീകളെ സഹായിക്കുന്നത് കുറ്റകരമാക്കുന്നു.
മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ രാജ്യങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഇറാനിൽ, ഈ ഓപ്പറേഷൻ ജനപ്രിയമാണ്.
ഗ്രാൻഡ് ആയത്തുള്ള സയ്യിദ് സദേഖ് രോഹാനി, ഓപ്പറേഷനുശേഷം ഒരു സ്ത്രീയെ കന്യകയായി കണക്കാക്കുകയും ഹൈമനോറാഫി അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഫത്‍വ പുറപ്പെടുവിച്ചു.
ശസ്ത്രക്രിയയിലൂടെ കന്യാചർമ്മം നീക്കം ചെയ്യുന്നതോ തുറക്കുന്നതോ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു മെഡിക്കൽ പ്രക്രിയയാണ് ഹൈമനോടോമി.
ഇംപെർഫോറേറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ സെപ്‌റ്റേറ്റ് കന്യാചർമം ഉള്ള രോഗികളിലോ അല്ലെങ്കിൽ അസാധാരണമാംവിധം കട്ടിയുള്ളതോ മൈക്രോപെർഫോറേറ്റ് കന്യാചർമം പോലുള്ള കർക്കശമോ ആയ മറ്റ് സാഹചര്യങ്ങളിലോ ആണ് ഇത് പലപ്പോഴും ചെയ്യുന്നത്.
തുറസ്സില്ലാത്ത കന്യാചർമം ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കാര്യത്തിൽ, ആർത്തവം സുഗമമാക്കുന്നതിനും ഇത്തരം ശസ്ത്രക്രിയ ചെയ്യാറുണ്ട്.
സെപ്‌റ്റേറ്റ് കന്യാചർമ്മത്തിന്റെ ബാൻഡ് യോനി തുറക്കലിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ, സുഖപ്രദമായ ലൈംഗികബന്ധം അനുവദിക്കുന്നതിനോ വേദനയോ അസ്വസ്ഥതയോ ഒഴിവാക്കാനോ ഹൈമനോടോമി ചെയ്യാറിണ്ട്.
ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ സാധാരണയായി ഒരു ഹൈമനോടോമി പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കില്ല.
വെസ്റ്റ് കെലോവ്ന, (മുമ്പ് വെസ്റ്റ്ബാങ്ക് എന്നും അനൌപചാരികമായി വെസ്റ്റ്സൈഡ് എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ ഒകനാഗൻ താഴ്വരയിലെ ഒരു നഗരമാണ്.
കാസ ലോമ, ഗെലാറ്റ്‌ലി, ഗ്ലെൻറോസ, ലേക്‌വ്യൂ ഹൈറ്റ്‌സ്, ഷാനൺ ലേക്ക്, സ്മിത്ത് ക്രീക്ക്, റോസ് വാലി, വെസ്റ്റ്ബാങ്ക്, വെസ്റ്റ് കെലോവ്ന എസ്റ്റേറ്റ്സ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി വ്യത്യസ്ത അയൽപക്കങ്ങളെ നഗരം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ഫ്രഗേറിയ നീൽജെറെൻസിസ്
തെക്ക്, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കാട്ടു സ്ട്രോബെറിയാണ് ഫ്രഗേറിയ നീൽജെറെൻസിസ് .
ഇതിന്റെ കായ്‌കൾക്ക് വെള്ള മുതൽ ഇളം പിങ്ക് നിറമുണ്ട്.
രുചികരമല്ലാത്ത സ്വാദായതിനാ‍ൽ പഴത്തിന് വാണിജ്യ മൂല്യമില്ല.
കാഴ്ചയിൽ ഇത് "F. moupinensis" ന് സമാനമാണ്.
എല്ലാ സ്ട്രോബെറികൾക്കും 7 ക്രോമസോമുകളുടെ അടിസ്ഥാന ഹാപ്ലോയിഡ് കൗണ്ട് ഉണ്ട്.
ആകെ 14 ക്രോമസോമുകൾക്ക് 2 ജോഡി ക്രോമസോമുകളുള്ള "ഫ്രഗാരിയ നീൽജെറെൻസിസ്" ഡിപ്ലോയിഡ് ആണ്.
ജെബി മേത്തർ ഹിഷാം
മലയാളത്തിലെ ഒരു എഴുത്തുകാരനാണ് വിനിൽ പോൾ.
കേരളസാഹിത്യ അക്കാദമിയുടെ വൈജ്ഞാനികസാഹിത്യത്തിനുള്ള ജി.എൻ. പിള്ള എൻഡോവ്മെന്റ് പുരസ്കാരം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
കോട്ടയം ജില്ലയിലെ ആർപ്പുക്കരയിൽ 1987 ൽ അന്നമ്മ പോൾ - പോൾ ജോസഫ് ദമ്പതികളുടെ മകനായി ജനിച്ചു.
മഹാത്മാഗാന്ധി സർവ്വകലാശാലയിലെ സ്കൂൾ ഓഫ് സോഷ്യൽ സയൻസിൽ നിന്നും ചരിത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും എം ഫിൽ ബിരുദവും പാസായി.
ഡൽഹിയിലെ ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സർവ്വകലാശാലയിലെ സെന്റർ ഫോർ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സ്‌റ്റഡീസിലെ ആധുനിക ചരിത്ര വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് കേരളത്തിലെ അടിമത്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയത്തിൽ ഗവേഷണ ബിരുദം നേടി.
"അടിമകേരളത്തിന്റെ ആദ്യശ്യ ചരിത്രം" (ഡി.സി ബുക്‌സ് 2021), ദളിത് ചരിത്രദംശനം (മാതൃഭൂമി, 2022), മഞ്ചാടിക്കരി ഒളിച്ചോട്ടത്തിന്റ വിമോചന ദൈവശാസ്ത്രം (സാഹിത്യ പ്രവർത്തക സംഘം, 2022), മൃഗയ : കേരളത്തിന്റെ നായാട്ടു ചരിത്രം (ഡി.സി. ബുക്‌സ്, 2022) എന്നീ പുസ്തകങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഭാഷണസന്ദർഭത്തിലെ സാമാന്യവിഷയമാണു ആഖ്യ (Subject), ഈ സാമാന്യവിഷയത്തെ ക്കുറിച്ചുള്ള വിശേഷണ പ്രസ്ഥാവനയാണു ആഖ്യാതം (Predicate)
കേരള പാണിനി നിർവചിക്കുന്ന പ്രകാരം
അനേകങ്ങളും നാനാജാതികളും ആയ പദങ്ങൾകൊണ്ടു നിർമ്മിതമായ ഒരു വാക്യത്തെ നാം അഴിച്ചു നോക്കിയാൽ സർവസാധാരണമായിട്ടു രണ്ടു ഭാഗങ്ങൾ കാണും:
ഇങ്ങനെ ഉണ്ടാകുന്ന രണ്ടു ഭാഗങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത് ആഖ്യ എന്നും, രണ്ടാമത്തേത് ആഖ്യാതം എന്നും, ഇവയുടെ യോഗം വാക്യമെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
ഉദാ: 1) വിവാഹം കഴിഞ്ഞു നഗരത്തിലേക്കു മടങ്ങി വന്ന രാമൻ.
ഇവിടെ രാമനെപ്പറ്റിയാണു നാം സംസാരിക്കുന്നത്; അങ്ങനെ ഒരാൾ ഉണ്ടെന്നു സിദ്ധവൽക്കരിച്ചിട്ട് -വനവാസത്തിനു പോയി- എന്നുള്ള അയാൾ ചെയ്ത പ്രവർത്തിയെ കുറിക്കുന്നതിന് ഈ വാക്യം പ്രയോഗിക്കുന്നു.
ഈ സംഗതി ശ്രോതാവിൻറെ അറിവിലില്ലാത്ത കാര്യമാണ് എന്ന് ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട് വക്താവ് അതിനെ രാമകൃതമായിട്ടു വിധിക്കുന്നു.
അതിനാൽ 1 എന്ന അടയാളമിട്ട ഭാഗം ആഖ്യയും 2 എന്ന അടയാളമിട്ട ഭാഗം ആഖ്യാതവും ആകുന്നു.
മാർഷ് വിത് വാട്ടർ ലില്ലീസ്
വിൻസന്റ് വാൻഗോഗ് വരച്ച ചിത്രമാണ് മാർഷ് വിത് വാട്ടർ ലില്ലി.
വിൻസെന്റിന്റെ പിതാവ് തിയോഡോറസ് വാൻ ഗോഗിനെ 1875-ൽ ഏറ്റനിലേക്ക് വിളിച്ചിരുന്നു.
വിൻസെന്റ് അവിടെ ചിലവഴിച്ചു.
പ്രത്യേകിച്ച് 1881-ലെ ഈസ്റ്റർ മുതൽ ക്രിസ്മസ് വരെ.
കലാകാരനാകാൻ തീരുമാനിച്ച തന്റെ സഹോദരൻ തിയോയോടൊപ്പം ചേരാൻ അദ്ദേഹം മടങ്ങിയെത്തി.
ഏട്ടനിലെ ഈ കാലഘട്ടം ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ വിൻസെന്റിന്റെ പത്തുവർഷത്തെ കരിയറിന്റെ ശരിയായ തുടക്കത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
ചെറുപ്പം മുതലേ വരച്ചിരുന്നു.
ആദ്യകാലങ്ങളിൽ തന്നെ ബ്രസ്സൽസിലെ ഒരു തുടക്കക്കാരുടെ ക്ലാസിൽ ചേർന്നിരുന്നു.
അവിടെ ചിത്രകാരനായ ആന്റൺ വാൻ റാപ്പാർഡിനെ കണ്ടുമുട്ടിയതിനുശേഷം അദ്ദേഹം ആത്മാർത്ഥമായി വരയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി.
ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് ഡ്രോയിംഗിൽ അദ്ദേഹം അതിവേഗം ഒരു സമർത്ഥമായ സാങ്കേതികത വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
എന്നാൽ തന്റെ ഫിഗർ ഡ്രോയിംഗിൽ കൂടുതൽ അനിശ്ചിതത്വം തുടർന്നു.
ചാൾസ് ബാർഗുവിന്റെ ഡ്രോയിംഗ് കോഴ്‌സിന്റെ സഹായത്തോടെ അദ്ദേഹം അത് കഠിനമായി പരിശീലിച്ചു.
ഈ സമയത്ത് റാപ്പാർഡ് പന്ത്രണ്ട് ദിവസത്തെ സന്ദർശനം നടത്തി.
ഏട്ടന് ചുറ്റുമുള്ള ചതുപ്പുനിലങ്ങളിലും ഹീത്തുകളിലും അവർ ഒരുമിച്ച് വരച്ചു.
വിൻസെന്റ് തന്റെ ഡ്രോയിംഗുകളിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തെ കൂടുതൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത അക്കാലത്തെ പ്രശസ്ത കലാകാരനായ ദ ഹേഗിലെ തന്റെ കസിൻ ഇൻ ആന്റൺ മൗവിനെ സന്ദർശിച്ചു.
ഈ സമയത്ത് വിൻസെന്റ് തന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ ചിലത് വാട്ടർ കളർ ഉപയോഗിച്ച് കഴുകിയെങ്കിലും പെയിന്റിംഗിന്റെ കാര്യത്തിലേക്ക് മുന്നേറിയിരുന്നില്ല.
വർഷാവസാനം അദ്ദേഹം മൗവ് സന്ദർശിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തെ ചിത്രകലയിൽ പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
അവിടെ ഒരു സ്റ്റുഡിയോ സ്ഥാപിക്കണമെന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെയാണ് ഏട്ടനിലേക്ക് മടങ്ങിയത്.
എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്തുമസ് ദിനത്തിൽ അദ്ദേഹം പിതാവുമായി വഴക്കുണ്ടാക്കുകയും പകരം ഹേഗിൽ തന്റെ സ്റ്റുഡിയോ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി കുടുംബവീട് വിട്ടുപോയി.
സ്കാർലറ്റ് ഹാർട്ട്
സ്കാർലറ്റ് ഹാർട്ട് (ചൈനീസ്: 步步惊心, ഓരോ ചുവടും ഞെട്ടിക്കുന്നതാണ്) ടോങ് ഹുവായുടെ "ബു ബു ജിങ് ക്സിൻ" എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി 2011-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ചൈനീസ് ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയാണ്.
ഇത് 2011 സെപ്റ്റംബർ 10-ന് ഹുനാൻ ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് സിസ്റ്റത്തിൽ (HBS) ചൈനയിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചു.
കാങ്‌സി ചക്രവർത്തിയുടെ ഭരണകാലത്ത് 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് ക്വിംഗ് രാജവംശത്തിലേക്ക് സഞ്ചരിച്ച ഒരു ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിലെ സ്ത്രീയായ ഷാങ് സിയാവോയുടെ കഥയാണ് ഈ സീരീസ് പറയുന്നത്, അവിടെ അവൾ തന്റെ മുൻ അവതാരമായ മെയ്ർതായ് റൂയോക്സി ചക്രവർത്തിയുടെ മക്കളെ കണ്ടുമുട്ടി.
സിംഹാസനത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള നീണ്ട യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവർ.
പരമ്പരയ്ക്കിടെ, സ്ത്രീ നായകൻ നാലാമത്തെ രാജകുമാരൻ ഐസിൻ ജിയോറോ യിൻഷെനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും ഒടുവിൽ യോങ്‌ഷെങ് ചക്രവർത്തിയായി സിംഹാസനത്തിൽ കയറുകയും ചെയ്യും.
സീരീസിന്റെ ഇതിവൃത്തം ഒറിജിനൽ നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും പരമ്പരയുടെ അവസാനം നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, ഒപ്പം സീരീസിൽ നിന്നും നോവലിൽ നിന്നുമുള്ള ചില ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളും.
അവളുടെ മുൻ അവതാരങ്ങളിലൊന്നിന്റെ ശരീരത്തിൽ കുടുങ്ങിയതായി അവൾ കണ്ടെത്തുന്നു: മഞ്ചു ജനറലിന്റെ കൗമാരപ്രായക്കാരിയായ മയർതായ് റൂക്സി.
ഈ പുതിയ ടൈംലൈനിൽ, അവൾക്ക് കാങ്‌സി ചക്രവർത്തിയുടെ എട്ടാമത്തെ മകനായ യിൻസിയുടെ വെപ്പാട്ടിയായ റൂളാൻ എന്ന മൂത്ത സഹോദരിയുണ്ട്.
റൂക്സി തുടക്കത്തിൽ ഭാവിയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ജീവിതവുമായി അവൾ താമസിയാതെ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.
നാലാമത്തെ രാജകുമാരൻ യിൻ‌ഷെൻ, അവളുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്ന പത്താമത്തെ രാജകുമാരൻ യിൻ, പതിനാലാമത്തെ രാജകുമാരൻ യിന്തി എന്നിവരുൾപ്പെടെ കാങ്‌സിയുടെ മറ്റ് ചില പുത്രന്മാരെ അവൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.
പതിമൂന്നാമത്തെ രാജകുമാരനായ യിൻ‌സിയാങ്ങുമായി അവൾ അടുത്ത സൗഹൃദവും സ്ഥാപിക്കുന്നു.
അവളുടെ ധീരതയെയും ധൈര്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികളിലൂടെ റൂക്സി ചക്രവർത്തിയുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, ഒപ്പം അവളുടെ ബുദ്ധിയും വിവേകവും കൊണ്ട് അവനെ ആകർഷിക്കുന്നു.
പിന്നീട്, ഇംപീരിയൽ കൊട്ടാരത്തിന്റെ "ബ്യൂട്ടി ഡ്രാഫ്റ്റിൽ" (രാജകുമാരന്മാർക്കോ ചക്രവർത്തിക്കോ വേണ്ടി വെപ്പാട്ടികളെയും ഭാര്യമാരെയും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു), വൈരുദ്ധ്യമുള്ള ക്രമീകരണങ്ങൾ യിൻസിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ഭാര്യ ഗോഗോറോ മിൻഹുയിയും ചേർന്ന് റൂക്സിയെ സേവനത്തിലേക്ക് ഡ്രാഫ്റ്റ് ചെയ്യുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
സമാധാനം കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ വരൻ ചക്രവർത്തി.
റൂയോക്സി ചക്രവർത്തിയുടെ തന്നെ സേവകനായി ഒരു അപ്പോയിന്റ്മെന്റ് നൽകുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് അവനും അവൻ ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്നവർക്കും ചായ തയ്യാറാക്കാനും വിളമ്പാനും.
നിരവധി ഗ്രാമി അവാർഡുകൾ നേടിയിട്ടുള്ള ഇന്ത്യൻ സംഗീത സംവിധായകനും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനുമാണ് റിക്കി കെജ് (ജനനം 5 ഓഗസ്റ്റ് 1981).
ന്യൂയോർക്കിലെയും ജനീവയിലെയും ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ആസ്ഥാനം ഉൾപ്പെടെ 30-ലധികം രാജ്യങ്ങളിലെ വേദികളിൽ അദ്ദേഹം പരിപാടികൾ അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഭൂമി നശീകരണം, മരുഭൂകരണം, വരൾച്ച എന്നിവയുടെ വെല്ലുവിളികളെ കുറിച്ച് പൊതുജന അവബോധം വളർത്തുന്നതിനായി COP14-ൽ കെജിനെ UNCCD ലാൻഡ് അംബാസഡറായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.
യുനെസ്കോ - എംജിഐഇപി "ഗ്ലോബൽ അംബാസഡർ ഫോർ കൈൻഡ്നസ്", യുണിസെഫ് സെലിബ്രിറ്റി സപ്പോർട്ടർ, എർത്ത് ഡേ നെറ്റ്‌വർക്കിന്റെ അംബാസഡർ എന്നിവയായും കെജ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ 14-ാമത്തെ സ്റ്റുഡിയോ ആൽബം പ്രൊജക്റ്റ്, 2014 ഓഗസ്റ്റിൽ യു.എസ്. "ബിൽബോർഡ്" ന്യൂ ഏജ് ആൽബങ്ങളുടെ ചാർട്ടിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനത്തെത്തി, ഇന്ത്യൻ വംശജനായ ഒരാൾക്ക് ഈ നേട്ടം കരസ്ഥമാക്കുന്നത് ആദ്യമാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആൽബമായ "ശാന്തി സംസാര വേൾഡ് മ്യൂസിക് ഫോർ എൻവയോൺമെന്റൽ കോൺഷ്യസ്നെസ്" 2015 നവംബർ 30 ന് ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോദിയും ഫ്രഞ്ച് പ്രസിഡന്റ് ഫ്രാങ്കോയിസ് ഹോളണ്ടും ചേർന്ന് 2015 ഐക്യരാഷ്ട്ര കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന സമ്മേളനത്തിൽ പുറത്തിറക്കി.
ആരംഭിച്ചതിന് ശേഷമുള്ള മാസങ്ങളിൽ, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കിരിബത്തിയിൽ ഉൾപ്പെടെ, പരിസ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചും പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചും കെജ് വ്യാപകമായി സംസാരിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം മൂന്ന് തവണ മുൻ പ്രസിഡന്റ് അനോട്ട് ടോങ്ങുമായി അഭിമുഖം നടത്തുകയും സംഗീതം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.
റേഡിയോ, ടെലിവിഷൻ ജിംഗിളുകൾക്കായി 3,500-ലധികം പ്ലെയ്‌സ്‌മെന്റുകൾ കെജിന് ലഭിച്ചു.
ഐക്യരാഷ്ട്ര പൊതുസഭയിലെ തന്റെ പ്രകടനം കെജ് ഇങ്ങനെ ഉപസംഹരിച്ചു, "കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം യഥാർത്ഥമാണ്.. കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം മനുഷ്യ പ്രേരിതമാണ്. കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം നമ്മെയെല്ലാം ബാധിക്കുന്നു.. നമ്മുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ മറുവശത്തുള്ള രാജ്യങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നു."
'ഭാവിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന' നേതാക്കളുടെ ഈ ലിസ്റ്റ് ക്യൂറേറ്റ് ചെയ്യുന്നത് റിയൽ ലീഡേഴ്സ് (ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ ഒപ്പിട്ടത്) ആണ്.
ഇതിൽ ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള ഏക പ്രതിനിധിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
സുസ്ഥിര വികസന ലക്ഷ്യങ്ങളുമായി (SDGs) കുട്ടികളെ പരിചയപ്പെടുത്താനുള്ള തന്റെ ശ്രമത്തിൽ, 17 SDG-കളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി "മൈ എർത്ത് സോങ്ങ്സ്" - 27 കുട്ടികളുടെ റൈമുകൾ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു.
യുണിസെഫ് പുറത്തിറക്കിയ ഈ ഗാനങ്ങൾ അഞ്ച് ദശലക്ഷത്തിലധികം പാഠപുസ്തകങ്ങളിൽ (ഇംഗ്ലീഷ്, ഹിന്ദി, കന്നഡ ഭാഷകൾ) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒരു സംഗീതജ്ഞനെന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതവും യാത്രയും ഇപ്പോൾ ഐസിഎസ്ഇ സിലബസ് ഇംഗ്ലീഷ് പാഠപുസ്തകങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ഇന്ത്യയിലെ ഏഴാം ക്ലാസ് കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.
നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് അഡ്വാൻസ്ഡ് സ്റ്റഡീസിലെ (ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സയൻസിൽ) പ്രൊഫസർ കൂടിയാണ് കെജ്.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
പകുതി പഞ്ചാബി, പകുതി മാർവാരി ആയ കെജ് എട്ട് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ഇന്ത്യയിലെ ബാംഗ്ലൂരിലേക്ക് താമസം മാറ്റി.
ബാംഗ്ലൂരിലെ ബിഷപ്പ് കോട്ടൺ ബോയ്സ് സ്കൂളിൽ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസവും തുടർന്ന് ബാംഗ്ലൂരിലെ ഓക്സ്ഫോർഡ് ഡെന്റൽ കോളേജിൽ നിന്ന് ദന്തചികിത്സ ബിരുദവും പൂർത്തിയാക്കി.
ദന്തചികിത്സയാണ് പഠിച്ചതെങ്കിലും അദ്ദേഹംആ രംഗത്ത് തുടരുന്നതിന് പകരം സംഗീതത്തിൽ ഒരു കരിയർ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ അദ്ദേഹം ഒരു പുരോഗമന റോക്ക് ബാൻഡിൽ ചേർന്നു.
അത് തനിക്ക് സംഗീതത്തോട് നല്ല അടിത്തറയും എക്സ്പോഷറും നൽകിയെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു.
തന്റെ മകന്റെ കലാപരമായ ജീനുകൾ അഭിനേതാവും ഒളിമ്പിക് സൈക്ലിസ്റ്റും സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനിയുമായ ജാനകി ദാസിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചതാണെന്ന് കെജിന്റെ അമ്മ പമ്മി കെജ് നേരത്തെ ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ അഭിപ്രായപ്പെട്ടിരുന്നു.
കെജ് തന്റെ ദന്തചികിത്സാ ബിരുദത്തെ ഒരു ഇതര തൊഴിൽ ഓപ്ഷനായി കാണുന്നില്ല.
എല്ലാ തൊഴിലിലും ഉയർച്ച താഴ്ചകൾ ഉണ്ടെന്നും ഒരു ബാക്കപ്പ് കരിയറിന്റെ യഥാർത്ഥ ആവശ്യമില്ലെന്നും അദ്ദേഹം കുറിക്കുന്നു.
സംഗീത ജീവിതം പിന്തുടരാനുള്ള തന്റെ തീരുമാനം മാതാപിതാക്കൾക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ എളുപ്പമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വെളിപ്പെടുത്തി.
ബെംഗളൂരു ആസ്ഥാനമായുള്ള പുരോഗമന റോക്ക് ബാൻഡായ ഏഞ്ചൽ ഡസ്റ്റിലെ കീബോർഡിസ്റ്റായിട്ടാണ് കെജ് തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്.
ബാൻഡിൽ രണ്ട് വർഷത്തോളം അദ്ദേഹം ഒരു മുഴുവൻ സമയ സംഗീതസംവിധായകനായി മാറുകയും 2003-ൽ സ്വന്തം സ്റ്റുഡിയോയായ റാവോലൂഷൻ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
മൂവായിരത്തിലധികം പരസ്യ ജിംഗിളുകൾക്കും കന്നഡ സിനിമകൾക്കുമായി അദ്ദേഹം സംഗീതം സൃഷ്ടിച്ചു.
"ശാന്തി ഓർക്കസ്ട്ര".
കെജ് 17 സ്റ്റുഡിയോ ആൽബങ്ങൾ പുറത്തിറക്കിയിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും മാതൃരാജ്യമായ ഇന്ത്യയിൽ അല്ല, യുഎസിൽ പുറത്തിറക്കിയവയാണ് .
ഇന്ത്യയിലെ മോശം സംഗീതസംസ്കാരവും രാജ്യത്തെ ഹിന്ദി ചലച്ചിത്ര സംഗീത വ്യവസായത്തിന്റെ പ്രബലമായ സാന്നിധ്യവുമാണ് ഇതിന് കാരണമെന്ന് അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
കെജിന്റെ 13-ാമത്തെ സ്റ്റുഡിയോ ആൽബമായ "ശാന്തി ഓർക്കസ്ട്ര" 2013 ജൂലൈ -ന് പുറത്തിറങ്ങി.
ഈ ആൽബം 2013 നവംബറിൽ ZMR ടോപ്പ് 100 റേഡിയോ എയർപ്ലേ ചാർട്ടിൽ 3-ആം സ്ഥാനത്തെത്തി, 2013-ലെ ZMR ടോപ്പ് 100 എയർപ്ലേ ചാർട്ടിൽ 37-ആം സ്ഥാനവും ലഭിച്ചു.
ഈ ആൽബം 2013-ലെ ZMR മ്യൂസിക് അവാർഡിന് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു കൂടാതെ ആൽബത്തിലെ "ഫോർഎവർ" എന്ന ട്രാക്ക് അതേ വർഷം തന്നെ ഹോളിവുഡ് മ്യൂസിക് ഇൻ മീഡിയ (HMMA) അവാർഡിനും നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
ഗാസയിലെ ഫലസ്തീനികൾക്കുള്ള അടിയന്തിര മാനുഷിക സഹായം ലക്ഷ്യമിട്ട് പീറ്റർ ഗബ്രിയേലിനൊപ്പം കെജ് "2 യുണൈറ്റ് ഓൾ" എന്ന ആൽബം നിർമ്മിച്ചു.
ഇംഗ്ലീഷ് റോക്ക് ബാൻഡ് പോലീസിൽ നിന്നുള്ള ഡ്രമ്മർ സ്റ്റുവർട്ട് കോപ്‌ലാൻഡ്, ഇംഗ്ലീഷ് റോക്ക് ബാൻഡ് ഡെഫ് ലെപ്പാർഡിന്റെ ഡ്രമ്മർ റിക്ക് അലൻ, അമേരിക്കൻ റോക്ക് ബാൻഡ് സിസ്റ്റം ഓഫ് എ ഡൗൺ ഫ്രണ്ട്മാൻ സെർജ് ടാങ്കിയൻ, ഗ്രാമി അവാർഡ് നേടിയ ഓപ്പറ ഗായിക സാഷാ കുക്ക് എന്നിവരും ആൽബത്തിൽ സഹകരിച്ചു.
സിഡിയുടെ പകർപ്പ് പ്രധാനമന്ത്രി നേരിട്ട് ഫ്രഞ്ച് പ്രസിഡന്റ് ഫ്രാൻസ്വാ ഒലാന്ദിന് സമ്മാനിച്ചു.
യുഎൻ സെക്രട്ടറി ജനറൽ ബാൻ കി മൂണിനും ലോക നേതാക്കളുടെ സമ്മേളനത്തിനുമായി ആൽബത്തിലെ സംഗീതം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു വീഡിയോയും പ്ലേ ചെയ്തു.
ഗ്രാമി പുരസ്കാരത്തിന് ശേഷം പ്രധാനമന്ത്രി മോദി കെജുമായി നടത്തിയ കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ ചർച്ച ചെയ്ത നിരവധി പ്രോജക്ടുകളിൽ ഒന്നായിരുന്നു ഈ ആൽബം.
പരിസ്ഥിതിയോടുള്ള മോദിയുടെ ഉത്കണ്ഠയിൽ പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട കെജ്, പരിസ്ഥിതി ബോധത്തിന്റെ സന്ദേശം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനായി പ്രത്യേകമായി ഒരു പദ്ധതി വികസിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
പൂർത്തിയായപ്പോൾ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 300-ലധികം അഭിനേതാക്കളും കലാകാരന്മാരും സംഗീതജ്ഞരും ആൽബത്തിന്റെ 24 ട്രാക്കുകളും നാല് മ്യൂസിക് വീഡിയോകളും നിർമ്മിക്കുന്നതിന് സംഭാവന നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവ:
അവിടെ അവരെക്കൂടാതെ നിരവധി സംസ്ഥാന-ദേശീയ ഉദ്യോഗസ്ഥരും 13,000-ത്തോളം ആളുകളും സന്നിഹിതരായിരുന്നു.
കൂടാതെ 2016 മാർച്ച് 1 ന് അദ്ദേഹം ജോൺ ലെനൻ ഗാനരചനാ മത്സരത്തിന്റെ വേൾഡ് മ്യൂസിക് വിഭാഗത്തിൽ 2015-ലെ ഫൈനലിസ്റ്റായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ഭാവിയിൽ ഫാരൽ വില്യംസ്, ഹാൻസ് സിമ്മർ എന്നിവരോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കാൻ കെജ് താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു.
ഫാരെൽ വളരെ വൈവിധ്യമാർന്ന കലാകാരനാണെന്ന് അദ്ദേഹം കുറിച്ചു, അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്നത് വളരെ രസകരമാക്കും എന്നും കുറിച്ചു, കൂടാതെ ഹാൻസ് സിമ്മറിന്റെ സിനിമാ രചനകളിൽ ഇന്ത്യൻ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താനും അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ഭാവിയിൽ ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര സംഗീത സ്‌കോറിംഗുമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ലെന്നും അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും ബോളിവുഡ് സിനിമകളിൽ തന്റെ നിലവിലുള്ള സംഗീത കാറ്റലോഗ് ഉപയോഗിക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറാണ്, കൂടാതെ സ്‌ക്രിപ്റ്റ് വൈകാരികമായി സ്വാധീനിച്ചാൽ മാത്രമേ ഒരു ബോളിവുഡ് സിനിമയ്‌ക്ക് സംഗീതം നൽകൂ എന്നും പറയുന്നു.
അവസരം ലഭിച്ചാൽ കന്നഡ ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവ് ഗിരീഷ് കാസറവള്ളിക്കൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ശക്തമായ താൽപ്പര്യവും കാജ് പ്രകടിപ്പിച്ചു.
രാജ്യത്ത് ഗ്രാമി ജേതാക്കൾ ഇല്ലാത്തതിന് ബോളിവുഡിന്റെയും സിനിമാ സംഗീതത്തിന്റെയും ആധിപത്യമാണ് കാരണമെന്ന് റിക്കി പറയുന്നു.
"മൈ എർത്ത് സോങ്സ്".
ഇത് 27 ഗാനങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്, ഓരോ ഗാനവും ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ സുസ്ഥിര വികസന ലക്ഷ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
പരിസ്ഥിതി അവബോധം സൃഷ്ടിക്കാനും യുവതലമുറയെ അവരുടെ ജീവിതത്തിലും ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിലും വ്യക്തമായ പോസിറ്റീവ് സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ പ്രചോദിപ്പിക്കാനും ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
തികച്ചും വാണിജ്യേതര ആവശ്യങ്ങൾക്കായി കെജ് ഈ ഗാനങ്ങൾ പൊതുസഞ്ചയത്തിൽ പുറത്തിറക്കിയത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കുട്ടികളിലേക്ക് ഈ ഗാനങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം യുനിസെഫുമായി സഹകരിച്ചു, കൂടാതെ വിവിധ ഇന്ത്യൻ, ആഗോള ഭാഷകളിലേക്ക് അവ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
"" 2019 മെയ് 2-ന് ജർമ്മനിയിലെ ബോണിൽ നടന്ന യുഎൻ എസ്‌ഡിജി ആക്ഷൻ അവാർഡിൽ "മൈ എർത്ത് സോങ്സ്" അതിന്റെ വ്യാപനത്തിനും സ്വാധീനത്തിനും ആദരിച്ചു.
യുഎൻ എസ്‌ഡിജി ആക്ഷൻ അവാർഡുകൾ മികച്ച നേട്ടങ്ങളും സുസ്ഥിര വികസന ലക്ഷ്യങ്ങളിലെ പ്രവർത്തനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നൂതന ശ്രമങ്ങളും അംഗീകരിക്കുന്നു.
പൈറസി വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനം.
ഇന്ത്യയിൽ ശക്തമായ പൈറസി വിരുദ്ധ നിയമങ്ങൾക്കുവേണ്ടി വാദിക്കുന്ന ആളാണ് കെജ്.
ബൗദ്ധിക സ്വത്തവകാശത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ചെയ്യുന്നുള്ളൂവെന്നും സംഗീതത്തിന്റെയും സിനിമകളുടെയും നിയമവിരുദ്ധമായ ഡൗൺലോഡ് വ്യാപകമായതോടെ മികച്ച പ്രൊജക്റ്റ് ആർട്ടിസ്റ്റുകളുടെ ആവശ്യം ശക്തമാണെന്നും അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു.
"വിൻഡ്സ് ഓഫ് സംസാര".
അദ്ദേഹത്തിന്റെ 14-ാമത്തെ സ്റ്റുഡിയോ ആൽബം ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ ഫ്ലൂട്ടിസ്റ്റ് വൂട്ടർ കെല്ലർമാനുമായി സഹകരിച്ച് നിർമ്മിച്ചതും ആയ "വിൻഡ്‌സ് ഓഫ് സംസാര" ആണ്.
ഇതിനായി കെജും വൂട്ടർ കെല്ലർമാനും മഹാത്മാഗാന്ധിയെയും നെൽസൺ മണ്ടേലയെയും കൂടുതൽ അറിഞ്ഞു.
"റോളിംഗ് സ്റ്റോൺ" മാസികയ്ക്ക് നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ, മണ്ടേലയ്ക്ക് ഗാന്ധിജിയോടുള്ള ആരാധനയും ഗാന്ധിജിയുടെ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ വർഷങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അത് രസകരമായ ഒരു സാംസ്കാരിക സഹകരണത്തിന് കാരണമാകുമെന്ന് ഇരുവരും വിശ്വസിച്ചിരുന്നുവെന്ന് കെജ് കുറിച്ചു.
തുടക്കത്തിൽ റെക്കോർഡുചെയ്‌ത രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ പിന്നീട് നിരവധി റെക്കോർഡിംഗുകളായി പരിണമിച്ചു, ഒടുവിൽ അത് പൂർണ്ണ ആൽബമായി.
ആൽബത്തിൽ 50-ഓളം വാദ്യോപകരണങ്ങളും 120 വാദ്യ കലാകരന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
ആൽബത്തിന്റെ പേരിലുള്ള 'സംസാരം' എന്നതിന് നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകം, നമ്മുടെ ഉള്ളിലെ ലോകം, കുടുംബം, ആദർശങ്ങൾ മുതലായ നിരവധി അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്.
ആൽബത്തിന്റെ ഓടക്കുഴൽ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ശൈലി കാരണം "വിൻഡ്‌സ്" തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ഗ്രാമി ജേതാവായ ജാപ്പനീസ് കലാകാരൻ കിറ്റാരോയുടെ സിംഫണി ലൈവ് ഇൻ ഇസ്താംബൂളായിരുന്നു അവാർഡിനുള്ള ഏറ്റവും ശക്തമായ മത്സരാർത്ഥി, എന്നാൽ ഇരുവരും ഒടുവിൽ 2015 ഫെബ്രുവരി ന് അവാർഡ് നേടി.
ഇന്ത്യയിലെ ചലച്ചിത്ര ഇതര സംഗീതസംവിധായകർക്ക് പുരസ്‌കാരം സമർപ്പിക്കുന്നതായി കെജ് പറഞ്ഞു.
ശ്രദ്ധേയമായ തത്സമയ പ്രകടനങ്ങൾ.
ന്യൂ ഓർലിയാൻസിൽ നടന്ന 11-ാമത് ZMR വാർഷിക സംഗീത അവാർഡുകളുടെയും ഗാല ആഘോഷത്തിന്റെയും ഭാഗമായി ഒരാഴ്ച നീണ്ടുനിന്ന ആഘോഷങ്ങളിൽ കെജ് ഒരു ഫീച്ചർ ചെയ്ത കലാകാരനായിരുന്നു, കൂടാതെ ZMR മ്യൂസിക് അവാർഡ് കൺസേർട്ടിന്റെ ഭാഗമായും അദ്ദേഹം പരിപാടി അവതരിപ്പിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഗായകൻ, പെർഫോമൻസ് ആർട്ടിസ്റ്റ്, കമ്പോസർ, മാനുഷിക പ്രവർത്തകൻ എന്നീ നിലകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന സൂസൻ ഡെയ്ഹിം, സംഗീതസംവിധായകൻ മൾട്ടി-ഇൻസ്ട്രുമെന്റലിസ്റ്റ് എന്നീ നിലകളിൽ പ്രസ്തനായ പ്രേമിക് റസ്സൽ ടബ്സ്, കീബോർഡിസ്റ്റ് ലോണി പാർക്ക് എന്നിവരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
വിശ്വ മോഹൻ ഭട്ട് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി കലാകാരന്മാർ കച്ചേരിയിൽ പങ്കെടുത്തു.
യുഎൻ വിമനെ സഹായിക്കുന്നതിനായി, ബാല വധുക്കൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനായി കേജ്, തന്റെ "ശാന്തി സംസാര" സംഘത്തോടൊപ്പം, കാനഡയിലെ ലാംഗ്ലിയിൽ പരിപാടി അവതരിപ്പിച്ചു.
നിയമസഭാംഗങ്ങൾ, മന്ത്രിമാർ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, സമൂഹത്തിൽ മാറ്റമുണ്ടാക്കുന്നവർ എന്നിവർ പങ്കെടുത്തു.
ദ്വീപ് രാഷ്ട്രമായ കിരിബത്തിയുടെ പ്രസിഡന്റ് അനോട്ടെ ടോംഗും അവിടെ സന്നിഹിതനായിരുന്നു.
ലോകത്തെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സംഗീതജ്ഞരുടെ സംഘത്തോടൊപ്പം ന്യൂയോർക്കിലെ ടൈംസ് സ്ക്വയറിൽ 2018 ലെ റൗണ്ട്ഗ്ലാസ് മ്യൂസിക് അവാർഡിൽ കെജ് പ്രകടനം നടത്തി.
ചടങ്ങിൽ റിംഗോ സ്റ്റാർ, ബിടി, റോണി കോക്സ് എന്നിവരെ ആദരിച്ചു.
ജൂണിൽ, ആഗോള പരിസ്ഥിതി ദിനാചരണത്തിന്റെ ഭാഗമായി കെജ് ന്യൂഡൽഹിയിൽ രണ്ട് പരിപാടികൾ അവതരിപ്പിച്ചു.
ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോദി, ഇന്ത്യൻ പരിസ്ഥിതി മന്ത്രിമാർ, യുഎൻ പരിസ്ഥിതി പദ്ധതിയുടെ നിലവിലെ എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടർ എറിക് സോൾഹൈം, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മറ്റ് ഉന്നത വ്യക്തികൾ എന്നിവരുടെ സ്വകാര്യ സദസ്സിനു വേണ്ടിയായിരുന്നു ആദ്യ പരിപാടി.
ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ഇന്ത്യാ ഗേറ്റിന് മുന്നിൽ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾക്ക് ആയി രണ്ടാമത്തെ പരിപാടി അവതരിപ്പിച്ചു.
ഈ പരിപാടിയിൽ അതിജീവിച്ച നിരവധി ആളുകളുമായി അദ്ദേഹം സംഗീതപരമായി സഹകരിച്ചു.
രാജസ്ഥാനിലെ മൗണ്ട് അബുവിലുള്ള ബ്രഹ്മ കുമാരികളുടെ ആത്മീയ ആസ്ഥാനത്ത് 10,000 ത്തിലധികം ബ്രഹ്മാ കുമാറികൾക്ക് കെജ് പരിപാഇ നടത്തി.
ഇതിനെത്തുടർന്ന്, ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു ഇൻഡോർ സ്റ്റേഡിയത്തിൽ വലിയ തോതിലുള്ള പ്രകടനത്തോടെ ചിന്മയ വിദ്യാലയ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ 50-ാം വാർഷികം അനുസ്മരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ചെന്നൈയിലേക്ക് പോയി.
അടുത്ത ആഴ്ച, മൈസൂർ രാജ്ഞിക്കും 20,000-ത്തിലധികം ആളുകൾക്കും അവരുടെ വാർഷിക ദസറ ആഘോഷങ്ങളുടെ ഭാഗമായി ചരിത്രപരമായ മൈസൂർ കൊട്ടാരത്തിൽ അദ്ദേഹം സംഗീതം അവതരിപ്പിച്ചു.
ഒക്‌ടോബർ 31-ന്, സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡിലെ ജനീവയിലെ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ പലൈസ് ഡെസ് നേഷൻസ് ആസ്ഥാനത്ത് ആദ്യത്തെ ആഗോള വായു മലിനീകരണ സമ്മേളനത്തിനായി സംഗീതം അവതരിപ്പിക്കാൻ ലോകാരോഗ്യ സംഘടന (WHO) കെജിനെ ക്ഷണിച്ചു.
ഈ പ്രകടനത്തിൽ വായു മലിനീകരണത്തിന്റെ അപകടങ്ങളെ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്ന നിരവധി പുതിയ കോമ്പോസിഷനുകൾ അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചു.
ലോക നേതാക്കൾ, വിവിധ യുഎൻ ഏജൻസികളുടെ തലവൻമാർ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മറ്റ് നിരവധി പ്രമുഖർ എന്നിവരടങ്ങുന്നതായിരുന്നു സദസ്സ്.
കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഡിസംബർ 28 ന് ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ വാർഷിക വിശാഖ ഉത്സവത്തിൽ 88,000-ത്തിലധികം ആളുകൾക്ക് വേണ്ടി അദ്ദേഹം പരിപാഇ അവതരിപ്പിച്ചു.
ഈ വലിയ കച്ചേരിയും ഉത്സവവും ആന്ധ്രാപ്രദേശ് മുഖ്യമന്ത്രി ശ്രീ. എൻ ചന്ദ്രബാബു നായിഡു ഉത്ഘാടനം ചെയ്തു.
ശാസ്ത്രം, ആത്മീയത, വിദ്യാഭ്യാസം, പരിസ്ഥിതി, മെച്ചപ്പെട്ട ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ മനുഷ്യരുടെ പങ്ക് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആഗോള ഉച്ചകോടിയുടെ ഭാഗമായി 2019 ഫെബ്രുവരി 10 ന്, ബ്രഹ്മാകുമാരികൾക്കായി കെജ് തൽക്കത്തോറ സ്റ്റേഡിയത്തിൽ പ്രകടനം നടത്തി.
ഫെബ്രുവരി 14-ന് സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡിലെ ജനീവയിൽ ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയുടെ ആസ്ഥാനത്ത് അവരുടെ "മേക്ക് ലിസണിംഗ് സേഫ്" എന്ന സംരംഭത്തിന്റെ സമാരംഭത്തിന്റെ ഭാഗമായി അദ്ദേഹത്തെ സംഗീതം അവതരിപ്പിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു.
എല്ലാ പ്രായത്തിലുമുള്ള ആളുകൾക്ക് ശ്രവണ അപകടസാധ്യത സൃഷ്ടിക്കാത്ത രീതിയിൽ സംഗീതവും മറ്റ് ഓഡിയോ മീഡിയകളും ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക എന്നതാണ് ഈ സംരംഭത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം.
കർണാടകയിലെമ്പാടുമുള്ള മൂവായിരത്തോളം പ്രമുഖരും പൊതുജനങ്ങളും കച്ചേരിയിൽ പങ്കെടുത്തു.
കാർഗിൽ യുദ്ധത്തിൽ പാക്കിസ്ഥാനെതിരെ ഇന്ത്യ നേടിയ വിജയത്തിന്റെ 20 വർഷം ആഘോഷിക്കുന്ന കാർഗിൽ വിജയ് ദിവസിന്റെ വേളയിൽ, 2019 ജൂലൈയിൽ 10,000 ഇന്ത്യൻ ആർമി അംഗങ്ങൾക്കായി കെജ് ലേയിൽ ഒരു കച്ചേരി നടത്തി.
നിരവധി പ്രമുഖരും ഉന്നത ഉദ്യോഗസ്ഥരും സന്നിഹിതരായിരുന്നു.
ന്യൂയോർക്കിലും കെജ് ഒന്നിലധികം സംഗീതകച്ചേരികൾ നടത്തി, പ്രത്യേകിച്ച് ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയുടെ വാക്ക് ദ ടോക്ക്: ദി ഹെൽത്ത് ഫോർ ഓൾ ചലഞ്ച് കാമ്പെയ്‌നിനായി സെൻട്രൽ പാർക്കിൽ.
ഇന്ത്യൻ ആർമിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള പ്രകടനങ്ങൾ തന്റെ കരിയറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഹൈലൈറ്റുകളാണെന്ന് അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
ഈ കച്ചേരികൾ 75-ലധികം രാജ്യങ്ങളിൽ ടെലിവിഷനിൽ സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്തു, ഏകദേശം 200 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ ഇത് കണ്ടു.
യുഎൻ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം, യുഎൻഇപി, യുണിസെഫ്, ഡബ്ല്യുഎച്ച്ഒ, എർത്ത് ഡേ നെറ്റ്‌വർക്ക്, ഡബ്ല്യുഡബ്ല്യുഎഫ്, യുഎൻസിസിഡി തുടങ്ങിയ നിരവധി ആഗോള സംഘടനകൾ ഈ കച്ചേരികൾ ഒരേസമയം സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്യാൻ കൈകോർത്തു.
യുണിസെഫുമായി ചേർന്ന് കുട്ടികൾക്കായുള്ള ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കച്ചേരിയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
നിരവധി ലോകനേതാക്കളും പ്രമുഖ വ്യക്തികളും സന്നിഹിതരായിരുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ നിരവധി ഗാന റിയാലിറ്റി ഷോകളിൽ അതിഥി ജഡ്ജിയായി കെജ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
മജോളി മ്യൂസിക് ട്രസ്റ്റിന്റെ ട്രസ്റ്റിയും സ്ഥാപക അംഗവുമാണ് കെജ്.
അവരുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഇന്ത്യയിലെ സംഗീത വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ നിലവാരം ഉയർത്തുക, സംഗീത പ്രകടനങ്ങളിൽ നിന്നും റെക്കോർഡിംഗുകളിൽ നിന്നും ഉപജീവനം നടത്താൻ കഴിയാത്ത വൃദ്ധരും അവശരുമായ സംഗീതജ്ഞർക്ക് ഒരു പെൻഷൻ ഫണ്ട് രൂപീകരിക്കുക എന്നിവയാണ്.
വർഷ ഒരു പ്രമുഖ കന്നഡിഗ ഗൗഡ കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ്, അതേസമയം കെജ് പഞ്ചാബി-മാർവാരി കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളാണ്.
വർഷ ഒരു സംഗീതജ്ഞ കൂടിയാണ്.
കൊഴിപ്പരൽ എന്ന വസ്തു ഭാരതപ്പുഴയിൽ പട്ടാമ്പിക്ക് അടുത്തുള്ള കണ്ണന്നൂർ കയത്തിൽ നിന്നും ലഭിക്കുന്ന കാഠിന്യമുള്ള ഒരു വസ്തു ആണ്.
ഒരു പുരാതന ജലജീവിയുടെ പുറംതോട് ആണ് ഇത്.
വിഗ്രഹ പ്രതിഷ്ഠക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്ന അഷ്ട ബന്ധത്തിലെ ഒരു ചേരുവ ആണ് ഇത്.
ഭാരതപ്പുഴയിലെ അനിയന്ത്രിതമായ മണലെടുപ്പു മൂലം ഈ വസ്തുവിൻ്റെ ലഭ്യത കുറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ജോയ് കൂത്തൂർ, പാലിയേറ്റിവ് ഫാദർ] എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്നു.
സൗജന്യ ചികിത്സ നൽകുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ പാലിയേറ്റിവ് ആശുപത്രിക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചവരിൽ ഒരാളായ അദ്ദേഹം, നിലവിൽ സ്ഥാപനത്തിന്റെ സി ഇ ഒ കൂടിയാണ്.
ജോയ് കുത്തൂർ രണ്ടാമത്തെ പാലിയേറ്റിവ് ആശുപത്രിക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചു.
പാലിയേറ്റിവ് സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് സൗജന്യ വെള്ളവും വെളിച്ചവും വേണമെന്ന ഫാ.
ജോയ് കുത്തൂരിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ അനുഭാവപൂർവ്വമായ നടപടികൾ ആരംഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജോയ്സ് ടച്ച് എന്ന ശരീരത്തിൽ ധരിക്കാവുന്ന ഒരു ഡിവൈയ്‌സ് ഫാ.
ജോയ് കുത്തൂർ ഇപ്പോൾ വികസിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈജിപ്തിനു തെക്കായി അസ്വാൻ ഗവർണ്ണറേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമാണ് അസ്വാൻ (, ; ; ).
ഈജിപ്തിലേ മൂന്നാമത്തെ വലിയ നഗരവുമാണ് അസ്സ്വാൻ.
ലോകപ്രശസ്തമായ അസ്സ്വാൻ അണക്കെട്ട് ഇവിടെയാണുള്ളത്.
നയിൽ നദിയുടെ തീരത്താണ് അസ്സ്വാൻ നഗരം നിലകൊള്ളുന്നത്.
ഔവർ ലേഡി ഓഫ് കാൽവരി
പോളണ്ടിൽ ഏറ്റവുമധികം ആളുകൾ സന്ദർശിക്കുന്ന തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായ കൽവാരിയ സെബ്രിഡോവ്‌സ്കയുടെ ദേവാലയത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു പെയിന്റിംഗാണ് ഔവർ ലേഡി ഓഫ് കാൽവരി.
ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, 1641-ൽ ഈ ചിത്രം കരഞ്ഞുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
കൽവാരിയ സെബ്രിഡോവ്‌സ്കയിലെ ബെർണാഡിൻ ആശ്രമത്തിന് ഉടമ ഈ പെയിന്റിംഗ് സമ്മാനിച്ചു.
പതിനഞ്ച് വർഷത്തിന് ശേഷം ഈ പെയിന്റിംഗിന്റെ ആരാധനയ്ക്ക് അംഗീകാരം ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
ഓർബിറ്റ് (ശരീരശാസ്ത്രം)
ശരീരശാാസ്ത്രത്തി്തിൽ, കണ്ണും അതിന്റെ അനുബന്ധ ഘടനകളും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന തലയോട്ടിയിിലെ അറ അല്ലെങ്കിൽ സോക്കറ്റാണ് ഓർബിറ്റ് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
"ഓർബിറ്റ്" എന്നത് അസ്ഥി നിർമ്മിത സോക്കറ്റിനെയോ, അല്ലെങ്കിൽ അതിൻ്റെ ഉൾവശത്തെെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പദമാണ്.
പ്രായപൂർത്തിയായ മനുഷ്യനിൽ, ഓർബിറ്റിൻ്റെ അളവ് , ആണ് അതിൽ കണ്ണ് വരും.
ഓർബിറ്റിനുള്ളിൽ കണ്ണ്, ഓർബിറ്റൽ, റിട്രോബൾബാർ ഫാസിയ, എക്സ്ട്രാ ഒക്യുലാർ പേശികൾ, തലയോട്ടിയിലെ ഞരമ്പുകൾ ( II, III, IV, V, VI), രക്തക്കുഴലുകൾ, കൊഴുപ്പ്, ലാക്രിമൽ ഗ്രന്ഥി അതിന്റെ സഞ്ചിയും നാളവും, കണ്പോളകൾ, മധ്യ, ലാറ്ററൽ പാൽപെബ്രൽ ലിഗമെന്റുകൾ, ചെക്ക് ലിഗമെന്റുകൾ, സസ്പെൻസറി ലിഗമെന്റ്, സെപ്റ്റം, സിലിയറി ഗാംഗ്ലിയൻ, ഷോർട്ട് സിലിയറി ഞരമ്പുകൾ എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുുന്നു.
ഓർബിറ്റ് ഉള്ളിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ കൂർത്ത് വരുന്ന കോണാകൃതിയിലുള്ള അല്ലെങ്കിൽ നാല് വശങ്ങളുള്ള പിരമിഡൽ അറകളാണ്.
ഓരോന്നിനും ഒരു ബേസ്, ഒരു അഗ്രം, നാല് മതിലുകൾ എന്നിവ ഉണ്ട്.
രണ്ട് പ്രധാന ഫോറമിന അഥവാ വിൻഡോകൾ, രണ്ട് പ്രധാന ഫിഷറുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂവുകൾ, ഒരു കനാൽ എന്നിവ ഓർബിറ്റിൽ ഉണ്ട് .
ഒരു സുപ്രാഓർബിറ്റൽ ഫോറമെൻ, ഇൻഫ്രാഓർബിറ്റൽ ഫോറമെൻ, സുപ്പീരിയർ ഓർബിറ്റൽ ഫിഷർ, ഇൻഫീരിയർ ഓർബിറ്റൽ ഫിഷർ, ഒപ്റ്റിക് കനാൽ എന്നിവയാണ് ഓർബിറ്റിൽ ഉള്ളത്.
ഇവയിൽ ഓരോന്നിലും സാധാരണ കണ്ണിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് നിർണായകമായ ഘടനകൾ ഉണ്ട്.
ട്രൈജമിനൽ നാഡിയുടെയോ വി 1 ന്റെയോ ആദ്യത്തെ ഡിവിഷനായ സുപ്രാഓർബിറ്റൽ നാഡി അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന സൂപ്പർ‌റോബിറ്റൽ ഫോറമെൻ‌ ഫ്രണ്ടൽ സൈനസിന് തൊട്ടടുത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഇൻഫ്രാഓർബിറ്റൽ ഫോറമെനിൽ ട്രൈജമിനൽ നാഡിയുടെ രണ്ടാമത്തെ ഡിവിഷൻ, ഇൻഫ്രാറോബിറ്റൽ നാഡി അല്ലെങ്കിൽ വി 2 എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ഇത് മാക്സില്ലറി സൈനസിന്റെ മുൻവശത്തെ ഭിത്തിയിൽ ആണ് ഇരിക്കുന്നത്.
ഓർബിറ്റിലെ ക്യാൻസറുകളും അണുബാധകളും തലച്ചോറിലേക്കോ മുഖത്തിലെ മറ്റ് ഘടനയിലേക്കോ വ്യാപിക്കുന്നതിനുള്ള പാതകൾ എന്ന നിലയിൽ രണ്ട് ഫോറമിനയും നിർണ്ണായകമാണ്.
മനുഷ്യരിൽ ഓർബിറ്റൽ കനാലിന്റെ ബൊംയ് മതിലുകൾ ഒരു അസ്ഥി നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ് അല്ല, ഏഴു ഒരു മൊസൈക്ക് എംബ്ര്യൊലൊഗിചല്ല്യ് : വ്യത്യസ്തമായ ഘടനകൾ ജ്യ്ഗൊമതിച് അസ്ഥി വരുെട, സ്ഫെനൊഇദ് അസ്ഥി, അതിന്റെ ലെസ്സർ ചിറക് ഓപ്റ്റിൿ കനാൽ രൂപപ്പെടുകയും അതിന്റെ വലിയ വലതുപക്ഷ ലാറ്ററൽ എണ്ണപ്പെടുന്ന അസ്ഥി പരിക്രമണ പ്രക്രിയയുടെ പിൻഭാഗം, മാക്സില്ലറി അസ്ഥി താഴ്ന്നതും മധ്യഭാഗത്തും, ലാക്രിമൽ, എഥ്മോയിഡ് അസ്ഥികൾക്കൊപ്പം പരിക്രമണ കനാലിന്റെ മധ്യഭാഗത്തെ മതിൽ രൂപപ്പെടുന്നു.
എഥ്മോയിഡ് വായു കോശങ്ങൾ വളരെ നേർത്തതാണ്, കൂടാതെ ലാമിന പാപ്പിറേസിയ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ഘടനയും, തലയോട്ടിയിലെ ഏറ്റവും അതിലോലമായ അസ്ഥി ഘടനയും, പരിക്രമണ ആഘാതത്തിൽ സാധാരണയായി ഒടിഞ്ഞ എല്ലുകളും.
ലാക്രിമൽ അസ്ഥിയിൽ നാസോളാക്രിമൽ നാളവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
പരിക്രമണപഥത്തിന്റെ ഉയർന്ന അസ്ഥി മാർജിൻ, അല്ലാത്തപക്ഷം പരിക്രമണ പ്രക്രിയ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, മുന്നിലെ അസ്ഥി രൂപം കൊള്ളുന്നു.
ഓർബിറ്റ് കണ്ണിനെ പിടിച്ചുനിർത്തുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അതുപോലെ മെക്കാനിക്കൽ പരിക്കിൽ നിന്ന് ഓർബിറ്റ് കണ്ണിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
ക്ലിനിക്കൽ പ്രാധാന്യം.
ഓർബിറ്റിൽ ചുറ്റുമുള്ള ഫാസിയ കണ്ണിൻറെ സുഗമമായ ഭ്രമണം അനുവദിക്കുകയും ഓർബിറ്റൽ ഉള്ളടക്കത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഒക്കുലാർ ഗ്ലോബിന് പിന്നിൽ അമിതമായ ടിഷ്യു അടിഞ്ഞുകൂടുകയാണെങ്കിൽ, കണ്ണ് പുറത്തേക്ക് തള്ളിനിൽക്കുകയോ എക്സോഫ്താൽമിക് ആകുകയോ ചെയ്യാം.
ലാക്രിമൽ ഗ്രന്ഥിയുടെ വലുതാകൽ കണ്ണ് പുറത്തേക്ക് തള്ളിവരുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു.
വീക്കം (ഉദാ . സാർകോയിഡ് ) അല്ലെങ്കിൽ നിയോപ്ലാസം (ഉദാ: ലിംഫോമ അല്ലെങ്കിൽ അഡിനോയിഡ് സിസ്റ്റിക് കാർസിനോമ ) എന്നിവ മൂലം ലാക്രിമൽ ഗ്രന്ഥി വലുതാകാം.
തിരശ്ചീനമായ റെക്ടസ് പേശികളാൽ രൂപം കൊള്ളുന്ന കോണിനുള്ളിലെ ട്യൂമറുകൾ (ഉദാഹരണത്തിന് ഗ്ലിയോമയും ഒപ്റ്റിക് നാഡിയുടെ മെനിഞ്ചിയോമയും ) കണ്ണ് പുറത്തേക്ക് തള്ളിവരുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു.
എക്സ്ട്രാ സെല്ലുലാർ മാട്രിക്സ് പ്രോട്ടീനുകളുടെ ശേഖരണവും റെക്ടസ് പേശികളിലെ ഫൈബ്രോസിസും കാരണം ഗ്രേവ്സ് രോഗവും കണ്ണ് പുറത്തേക്ക് തള്ളിവരുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു, ഇത് ഗ്രേവ്സ് ഒഫ്താൽമോപ്പതി എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഗ്രേവ്സ് ഒഫ്താൽമോപ്പതിയുടെ വികസനം തൈറോയ്ഡ് പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാണ്.
സിനിമകളിലും ടെലിവിഷൻ സീരിയലുകളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനാൽ ജനപ്രിയമായ സ്ഥലങ്ങളും ലക്ഷ്യസ്ഥാനങ്ങളും സന്ദർശിക്കുന്ന വിനോദസഞ്ചാരത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ് ഫിലിം ടൂറിസം, ഫിലിം ഇൻഡ്യൂസ്ഡ് ടൂറിസം അല്ലെങ്കിൽ മൂവി ടൂറിസം എന്നെല്ലാം അറിയപ്പെടുന്നത്.
പ്രൊഡക്ഷൻ സ്റ്റുഡിയോകളിലേക്കും സിനിമ- ടെലിവിഷൻ സംബന്ധിയായ പാർക്കുകളിലേക്കോ ഉള്ള ടൂറുകളും ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ഫിലിം ടൂറിസത്തിന് പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാപനമാണ് ഹൈദരാബാദിലെ റാമോജി ഫിലിം സിറ്റി.
വിജയ ചിത്രമായ യുടെ സെറ്റ് പൊളിച്ചുമാറ്റാതെ നിലനിർത്തി വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കായി തുറന്ന് കൊടുത്തത് ഒരു ഉദാഹരണമാണ്.
നിലവിൽ വിനോദസഞ്ചാരത്തിൽ അതിവേഗം വളരുന്ന മേഖലകളിലൊന്നാണ് ഫിലിം-ഇൻഡ്യൂസ്ഡ് ടൂറിസം.
ടൂറിസം വ്യവസായത്തിന്റെ അതുല്യമായ ഒരു ചാലകമായി ഉയർന്നുവരുന്നതിന് മുമ്പ്, ചലച്ചിത്ര ടൂറിസം പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ച് അക്കാദമിക് വിദഗ്ധരുടെ ഹ്രസ്വ പരാമർശങ്ങളും അനുമാന പരാമർശങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
അന്താരാഷ്ട്ര യാത്രകളുടെ ഉയർച്ചയും വിനോദ വ്യവസായത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വളർച്ചയും സെലിബ്രിറ്റി ആരാധനയുമാണ് ഫിലിം ടൂറിസത്തിന്റെ ഈ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ജനപ്രീതിക്ക് കാരണം.
സിനിമകൾ ലക്ഷ്യസ്ഥാനങ്ങൾക്ക്, ദീർഘകാല ടൂറിസം വരുമാനം നൽകുന്നു.
ഒരു സിനിമയിലോ ടെലിവിഷനിലോ ഒരു പ്രത്യേക പ്രദേശം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഇതിനകം നിലവിലുള്ള സ്ഥലത്തെ സന്ദർശകരുടെ എണ്ണത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും പ്രദേശത്തേക്ക് ഒരു പുതിയ തരം ടൂറിസം സൃഷ്ടിക്കുകയും പ്രാദേശിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് ഉത്തേജനം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യും.
ഒരു സിനിമയ്ക്ക് ടൂറിസവും വരുമാനവും ശരാശരി 31% വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.
ലോർഡ് ഓഫ് ദി റിംഗ്സ് സിനിമാ സീരീസിന്റെ ആരാധകർ മിക്ക സിനിമാ രംഗങ്ങളും ചിത്രീകരിച്ച ന്യൂസിലാൻഡ് സന്ദർശിക്കുന്നു.
ഈ സിനിമകൾ ന്യൂസിലൻഡിലേക്കുള്ള വാർഷിക വിനോദസഞ്ചാരികളുടെ വരവ് 2000-ൽ 1.7 മില്യൺ യുഎസ് ഡോളറിൽ നിന്ന് 2004-ൽ 2.4 മില്യൺ ഡോളറായി ഉയർത്തി, ഇത് 40 ശതമാനം കുതിച്ചുചാട്ടം ആണ്.
ബ്രിട്ടനിൽ, ഹാരി പോട്ടർ എന്ന സിനിമയുടെ രംഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ച ആൽൻ‌വിക്ക് കാസിലിൽ, സന്ദർശകരുടെ എണ്ണത്തിൽ 120% വർദ്ധനയുണ്ടായി, ഇത് പ്രദേശത്തേക്ക് 9 ദശലക്ഷം പൗണ്ട് മൂല്യമുള്ള ടൂറിസ്റ്റ് വരുമാനം എത്തിച്ചു.
പ്രശസ്ത സ്ഥലങ്ങൾ.
പ്രശസ്തമായ ചലച്ചിത്ര-ടെലിവിഷൻ സീരിയൽ ചിത്രീകരണ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
മൂന്നാറിലെ ഒരു കാട്ടാനയാണ് പടയപ്പ.
മനുഷ്യരെ ആരെയും ഉപദ്രവിക്കാറില്ല എന്ന് പറയപ്പെടുന്ന പടയപ്പ പക്ഷെ മറ്റ് ധാരാളം ഉപദ്രവങ്ങൾ ചെയ്യാറുണ്ട്.
മുൻകാലുകളേക്കാൾ നീളം കുറഞ്ഞ പിൻ കാലുകൾ കാരണം ആനയുടെ നടപ്പിലുണ്ടായ പ്രത്യേകത കാരണം മൂന്നാറിലെ തമിഴ് തോട്ടം തൊഴിലാളികളാണ് രജനീകാന്ത് കഥാപാത്രമായ പടയപ്പ എന്ന പേര് ആനയ്ക്ക് നൽകിയത്.
പെട്രോളിയം ആൻഡ് എക്‌സ്‌പ്ലോസീവ് സേഫ്റ്റി ഓർഗനൈസേഷൻ
ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് രൂപീകരിച്ച ഒരു വകുപ്പാണ് പെസോ.
ഇതിന്റെ പൂണ്ണരൂപം പെട്രോളിയം ആൻഡ് എക്‌സ്‌പ്ലോസീവ് സേഫ്റ്റി ഓർഗനൈസേഷൻ എന്നാണ്.
വാണിജ്യ-വ്യവസായ മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലാണിത്.
സ്‌ഫോടകവസ്തു നിയമം 1884, പെട്രോളിയം (ഉത്പാദനം) നിയമം, 1934 എന്നിവ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
സ്ഫോടകവസ്തുക്കൾ, ജ്വലിക്കുന്ന വസ്തുക്കൾ, മർദ്ദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാത്രങ്ങൾ, ക്രയോജനിക് പാത്രങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയുടെ പ്രസക്തമായ എല്ലാ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളുടെ രൂപകൽപ്പന, സ്ഥാപിക്കൽ, ഇവയുടെ ഇറക്കുമതി, കയറ്റുമതി, ഗതാഗതം, സംഭരണം, ഉപയോഗം എന്നിവ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിന് സ്വയംഭരണ പദവിയുള്ള ഒരു റെഗുലേറ്ററി അതോറിറ്റിയാണ് PESO.
ചീഫ് കൺട്രോളർ ഓഫ് എക്‌സ്‌പ്ലോസീവ് ആണ് ഇതിന്റെ മേധാവി.
മഹാരാഷ്ട്ര സംസ്ഥാനത്തിലെ നാഗ്പൂരിലാണ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന്റെ ആസ്ഥാനം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും കാര്യക്ഷമമായ വകുപ്പുകളിലൊന്നാണ് PESO അറിയപ്പെടുന്നത്.
കേന്ദ്ര സിവിൽ സർവീസ് കേഡറായ ഇന്ത്യൻ പെട്രോളിയം ആൻഡ് എക്‌സ്‌പ്ലോസീവ് സേഫ്റ്റി സർവീസിലേക്കാണ് യൂണിയൻ പബ്ലിക് സർവീസ് കമ്മീഷൻ ഇതിനുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥരെ തിരഞ്ഞെടുത്തത്.
കെ.പി.എ.സി. മംഗളൻ
നാടകം (അഭിനയം) വിഭാഗത്തിലെ മികവിനായിരുന്നു പുരസ്കാരം.
കൊല്ലം സരിതയുടെ കായംകുളം കൊച്ചുണ്ണി എന്ന നാടകത്തിലൂടെ അഭിനയ രംഗത്തേക്കു വന്നു.
ഓച്ചിറ നാടകരംഗത്തിന്റെ ഭരണം.
ചങ്ങനാശ്ശേരി ഗീതയുടെ സാക്ഷി, മോഹം, ദൗത്യം കെ.പി.എ.സി.യുടെ രജനി, മുക്കുവനും ഭൂതവും, സൂത്രധാരൻ, ജീവപര്യന്തം, കൊല്ലം അരീനയുടെ അടിമ, പൂഞ്ഞാർ നവധാരയുടെ തീരം കാശ്മീരം ദേവഗാന്ധാരം, ഓച്ചിറനിളയുടെ ആട്ടവിളക്ക് അണയുമ്പോൾ, ബാലഗോപാലന്റെ അമ്മ.
കെ.പി.സി.സി. സാഹിതിയുടെ മറക്കാൻ മറന്ന രാത്രി, കായംകുളം ദേവകമ്മ്യൂണിക്കേഷന്റെ ചാറ്റൽ മഴയത്ത്, ഇമ്മിണി വല്യ ഒന്ന്,കൊച്ചിൻ ചന്ദ്രകാന്തയുടെ അന്നം തുടങ്ങി ഒട്ടനവധി വേദികളിൽ അഭിനയിച്ചു.
നാടകം (രചന, സംവിധാനം) വിഭാഗത്തിലെ മികവിനായിരുന്നു പുരസ്കാരം.
നാടക രചന, സംവിധാനം, അഭിനയം, സംഘാടനം തുടങ്ങി വിവിധ മേഖലകളിലെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ ശ്രദ്ധേയനായ നാടക പ്രവർത്തകനാണ്.
കേരള സംഗീത നാടക അക്കാദമി സംസ്ഥാന തലത്തിൽ സംഘടിപ്പിച്ച 2018 ലെ ലഘുനാടക മത്സരത്തിൽ ഒരുവൾ എന്ന നാടകം രണ്ടാം സ്ഥാനം നേടി.
നാടകം (രചന, സംവിധാനം,അഭിനയം) വിഭാഗത്തിലെ മികവിനായിരുന്നു പുരസ്കാരം.
മോഹൻലാലിനെ നായകനാക്കി തമ്പി കണ്ണന്താനം സംവിധാനം ചെയ്ത മാന്ത്രികം ഉൾപ്പെടെ ധാരാളം സിനിമകൾക്കും തിരക്കഥ എഴുതി.
ഡാഡി, പൊന്നാരംതോട്ടത്തെ രാജാവ്, കാപ്പിരി തുരുത്ത് എന്നിവയാണ് അഭിനയിച്ച ചിത്രങ്ങൾ.
ഫെഫ്ക റൈറ്റേഴ്സ് യൂണിയൻ ജനറൽ സെക്രട്ടറി കൂടിയാണ് ബാബു പള്ളാശ്ശേരി.
നരി, ആഘോഷം, ലാളനം, കാഞ്ചനം, മാന്ത്രികം, സർഗ്ഗവസന്തം, ചുക്കാൻ, വെയിലും മഴയും, 3 വിക്കറ്റിന് 365 റൺസ് തുടങ്ങി ഇരുപതോളം ചിത്രങ്ങൾക്ക് തിരക്കഥ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
ഒരു ഇന്ത്യൻ സംഗീതജ്ഞനും കർണാടക വയലിനിസ്റ്റുമായിരുന്നു നാഗൈ ശ്രീറാം, (ജനനം 19 ജൂൺ 1980 മരണം 8 ഏപ്രിൽ 2022).
തന്റെ 41-ാം വയസ്സിൽ 2022 ഏപ്രിൽ 8 ന് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.
പത്താം വയസ്സിൽ മുത്തശ്ശി ആർ.കോമളവല്ലിയുടെ കീഴിൽ കർണാടക വയലിൻ പരിചയപ്പെട്ടു.
അമ്മാവൻ വിദ്വാൻ കലൈമാമണി നാഗൈ ആർ. മുരളീധരനിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം കൂടുതലായി വിപുലമായ പരിശീലനം നേടി.
ആകാശവാണിയിലെ എ-ഗ്രേഡ് ആർട്ടിസ്റ്റാണ് ശ്രീറാം.
ദൂരദർശൻ ടെലിവിഷനും അദ്ദേഹത്തിന് ഉയർന്ന റേറ്റിംഗ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
അതിനുശേഷം, ആർ.കെ. ശ്രീകണ്ഠൻ, എം. ബാലമുരളീകൃഷ്ണ, പി. ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ, ടി.എൻ. ശേഷഗോപാലൻ, ടി.വി. ശങ്കരനാരായണൻ, ഒ.എസ്. ത്യാഗരാജൻ, കെ.വി. നാരായണസ്വാമി, എസ്. സൗമ്യ, ഹൈദരാബാദ് സഹോദരങ്ങൾ, ഡോ .
എൻ. രമണി, സഞ്ജയ് സുബ്രഹ്മണ്യം, ടി.എം. കൃഷ്ണ, മല്ലാടി സഹോദരന്മാർ, കർണാടക സഹോദരന്മാർ തുടങ്ങി നിരവധി പ്രമുഖ കലാകാരന്മാർക്ക് അദ്ദേഹം വയലിൻ അകമ്പടി നൽകി.
നാഗൈ ശ്രീറാം നിരവധി പുരസ്‌കാരങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ദി ഹിർഷ്‌സ്പ്രംഗ് ഫാമിലി പോർട്രെയ്റ്റ്
ഇതിൽ ഡാനിഷ് സിഗാർ നിർമ്മാതാവായ ഹെൻറിച്ച് ഹിർഷ്സ്പ്രംഗിന്റെ കുടുംബത്തെ അവരുടെ വേനൽക്കാല വസതിയുടെ ബാൽക്കണിയിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.
അക്കാലത്ത് ഡെന്മാർക്കിൽ പ്രബലമായിരുന്ന ഒരു റിയലിസ്‌റ്റ് ശൈലിയിലാണ് ഈ ചിത്രം വരച്ചിരിക്കുന്നത്.
കോപ്പൻഹേഗനിലെ ഹിർഷ്സ്പ്രംഗ് ശേഖരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് ഈ ചിത്രം.
ഹെൻറിച്ച് ഹിർഷ്സ്പ്രംഗ് (1836-1908) ജർമ്മൻ-ജൂത വംശജനായ ഒരു പുകയില വ്യാപാരിയുടെ മകനായിരുന്നു.
അതിലൂടെ അദ്ദേഹം സമ്പത്ത് സമ്പാദിച്ചു.
ഹിർഷ്‌സ്‌പ്രംഗ് ഒരു മികച്ച കലാസ്‌നേഹിയായിരുന്നു.
ഒടുവിൽ ഒരു ഉത്സാഹിയായ ആർട്ട് കളക്ടറും ആയിത്തീർന്നു.
തന്റെ കരിയറിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ക്രോയറിന്റെ കഴിവുകളിൽ മതിപ്പുളവാക്കിയ ഹിർഷ്‌സ്‌പ്രംഗ് 1877 മുതൽ 1881 വരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദേശ യാത്രകൾക്ക് പണം നൽകി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ വാങ്ങി ക്രോയറിനെ പിന്തുണയ്‌ക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
ഹിർഷ്‌സ്പ്രംഗിന്റെ ഭാര്യ പോളിനുമായി വിപുലമായ കത്തിടപാടുകൾ നടത്തുകയും കുടുംബത്തിലെ വിവിധ അംഗങ്ങളെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ക്രോയർ കുടുംബത്തിന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്തായി മാറി.
ഹിർഷ്‌സ്പ്രംഗ് കുടുംബവും ക്രയോറും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത ബന്ധത്തിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണമാണ് ഹിർഷ്‌സ്പ്രംഗ് കുടുംബ ചിത്രം.
മക്കൾ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിൽ പോകുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു കുടുംബ ഛായാചിത്രം വേണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട ഹെൻറിച്ചിന്റെ ഭാര്യ പോളിൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചു.
ഓരോ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെയും സ്കെച്ചുകളും ഡ്രോയിംഗുകളും കൂടാതെ നിരവധി കോമ്പോസിഷൻ പഠനങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചാണ് ക്രോയർ പെയിന്റിംഗിനായി തയ്യാറാക്കിയത്.
ഹിന്ദി സിനിമകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് നടിയും ചലച്ചിത്ര സംവിധായികയുമാണ് സോണി റസ്ദാൻ (ജനനം: 25 ഒക്ടോബർ 1956).
ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ മഹേഷ് ഭട്ടിനെ വിവാഹം കഴിച്ച അവർ ബോളിവുഡ് നടി ആലിയ ഭട്ടിന്റെ അമ്മയാണ്.
ഇംഗ്ലണ്ടിലെ വെസ്റ്റ് മിഡ്‌ലാൻഡിലെ ബർമിംഗ്ഹാമിൽ ഒരു ബ്രിട്ടീഷ്-ജർമ്മൻ വംശജയായ ഗെർട്രൂഡ് ഹോൽസർ, ഒരു ഇന്ത്യൻ കശ്മീരി പണ്ഡിറ്റായ നരേന്ദ്ര നാഥ് റസ്ദാൻ എന്നിവരുടെ മകളായി റസ്ദാൻ ജനിച്ചു.
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ബോംബെയിലാണ് അവർ വളർന്നത്.
ജോൺ ഫൗൾസിന്റെ 'ദ കളക്ടർ' എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ ഇംഗ്ലീഷ് നാടകവേദിയിലും സത്യദേവ് ദുബെയുടെ ജീൻ പോൾ സാർത്രിന്റെ "നോ എക്‌സിറ്റിന്റെ" അഡാപ്റ്റേഷൻ "ബണ്ട് ദർവാസിലൂടെയും" റസ്ദാൻ തന്റെ ഔദ്യോഗിക ജീവിതം ആരംഭിച്ചു.
അവളുടെ ഫോട്ടോകൾ ഫ്രാങ്കോ സെഫിറെല്ലി കണ്ടു, തന്റെ മിനിസീരീസായ "ജീസസ് ഓഫ് നസ്രത്തിൽ" അവളെ മേരിയായി അവതരിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ വേഷം ഒലിവിയ ഹസിക്ക് നൽകപ്പെട്ടു, കൂടാതെ റസ്ദാൻ ഒരു യുവ ദുഃഖിതയായ അമ്മയായി അഭിനയിക്കുകയും മറ്റ് രംഗങ്ങളിൽ ഒരു അധിക കഥാപാത്രമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു
ദൂരദർശൻ ടിവി പരമ്പരയായ "ബുനിയാദിൽ" സുലോചനയായി അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഇന്ത്യൻ ടെലിവിഷൻ സീരിയലുകളായ "സാഹിൽ", "ഗാഥ" എന്നിവയിലും അവർ അഭിനയിച്ചു, കൂടാതെ ഇന്ത്യൻ ടെലിവിഷനിൽ സ്ഥിരമായി അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട് .
ബോളിവുഡ് സിനിമകളിലും അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
റസ്ദാൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ലവ് അഫയർ എന്ന ചിത്രം 2016-ൽ പുറത്തിറങ്ങുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നെങ്കിലും പുറത്തിറങ്ങിയില്ല.
മേഘ്‌ന ഗുൽസാറിന്റെ റാസിയിൽ മകൾ ആലിയയും പ്രധാന വേഷത്തിൽ അഭിനയിച്ചു.
ഇതാദ്യമായാണ് ആലിയയ്‌ക്കൊപ്പം സ്‌ക്രീൻ പങ്കിടുന്നത്, അവിടെ ആലിയയുടെ അമ്മയായി അഭിനയിച്ചു .
യുവേഴ്‌സ് ട്രൂലി എന്ന ചിത്രത്തിലെ കേന്ദ്രകഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിച്ച സോണി അവിടെ ഏകാന്തമായ ഒരു മധ്യവയസ്കനായ സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ മിഥി കുമാറിന്റെ കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിച്ചു.
അവർ വിജയിച്ചില്ലെങ്കിലും, ഈ ബലാത്സംഗ ശ്രമത്തിനെതിരെ അവൾ പരാതി നൽകിയില്ല.
അവർ ഷഹീൻ ഭട്ടിന്റെയും (ജനനം 28 നവംബർ 1988) നടി ആലിയ ഭട്ടിന്റെയും (ജനനം 1993 മാർച്ച് 15) പൂജാ ഭട്ടിന്റെയും രാഹുൽ ഭട്ടിന്റെയും രണ്ടാനമ്മയും ഇമ്രാൻ ഹാഷ്മിയുടെ അകന്ന അമ്മായിയുമാണ്.
ധർവാഡിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു ഹിന്ദുസ്ഥാനി ഗായികയാണ് ശിവാനി മിറാജ്‌കർ (Shivani Mirajkar), ജനനം 30 സെപ്തംബർ 1995.
പുതുതലമുറയിലെ ഏറ്റവും പ്രമുഖരായ ഹിന്ദുസ്ഥാനിഗായികമാരിൽ ഒരാളാണ് ശിവാനി.
കലാകാരന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ സൃഷ്ടികളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഈ ചിത്രം നിലവിൽ പോളണ്ടിലെ വാർസോയിലെ ദേശീയ മ്യൂസിയത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഒരു യുവ നഗ്നപാദയായ ഉക്രേനിയൻ കർഷക സ്ത്രീ മേച്ചിൽപുറത്തിന് നടുവിൽ കിടന്ന് വലതു കൈ ഉയർത്തി അതിൽ ഗോസാമറിന്റെ നൂലുകൾ പിടിച്ചിരിക്കുന്നതായി പെയിന്റിംഗ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വെള്ള പാവാടയും ഷർട്ടുമാണ് വേഷം.
അവരുടെ തലയ്ക്ക് താഴെ കിടക്കുന്ന മഞ്ഞ ശിരോവസ്ത്രം ഒരു കോൺട്രാസ്റ്റായി വർത്തിക്കുകയും രചനയുടെ മധ്യഭാഗത്തെ തെളിച്ചമുള്ളതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പെയിന്റിംഗിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ചക്രവാള രേഖ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
സൂര്യപ്രകാശവും ഉണങ്ങിയ പുല്ലും മേഘാവൃതമായ ആകാശവും സെപ്റ്റംബറിലെ ശാന്തമായ ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് പ്രഭാവലയം ഉണർത്തുന്നു.
ഇടതുവശത്ത്, പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരു കന്നുകാലിക്കൂട്ടവും ദൂരെ നിന്ന് കാണുന്ന കർഷകരുടെ രൂപങ്ങളും അവരുടെ ദിശയിലേക്ക് നോക്കുന്ന ഒരു കറുത്ത നായയും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യൻ വേനൽക്കാലത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ബ്രൗൺ, ഗ്രേ നിറങ്ങളിലുള്ള മൃദുവായ ഷേഡുകൾ ഈ പെയിന്റിംഗിൽ പ്രബലമാണ്.
ഉക്രെയ്‌നിലേക്കുള്ള തന്റെ സമീപകാല യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം 1875-ൽ വാർസോയിൽ വച്ച് ഈ കലാകാരൻ ഇന്ത്യൻ സമ്മർ വരച്ചു.
പ്രകൃതി അനുശാസിക്കുന്ന ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെയും അതിന്റെ ദൈനംദിന താളങ്ങളുടെയും നിരീക്ഷണത്തിൽ ചെൽമോൺസ്കി ആകൃഷ്ടനായി.
സച്ചെറ്റ നാഷണൽ ഗാലറി ഓഫ് ആർട്ടിൽ അദ്ദേഹം ആദ്യമായി തന്റെ സൃഷ്ടികൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചപ്പോൾ അത് വിവാദമായി.
ലളിതമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച വൃത്തികെട്ടതും നഗ്നപാദയുമായ ഒരു കർഷക സ്ത്രീയെ അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചത് ചില കാഴ്ചക്കാരെയും വിമർശകരെയും ഞെട്ടിച്ചു.
പെയിന്റിംഗിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന രംഗം വളരെ റിയലിസ്റ്റിക് ആയി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു.
വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഇതിന് ശരിയായ അംഗീകാരം ലഭിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്.
പോളിഷ് റിയലിസത്തിന്റെ പ്രകൃതിദത്ത ബ്രാൻഡിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ് പെയിന്റിംഗ്.
ഇത് പ്രാതിനിധ്യം, അക്കാദമി, അതിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഏകീകൃത കൺവെൻഷനുകളെ നിരാകരിക്കുകയും അനുഭവപരമായ നിരീക്ഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ആധികാരികത പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഗ്രാമീണതയുടെ ശക്തിയെയും അതിലെ നിവാസികളുടെ ചൈതന്യത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനാണ് ചെൽമോൺസ്കി ഇന്ത്യൻ വേനൽക്കാലം ഉദ്ദേശിച്ചത്.
ഇന്ന്, പോളണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ളതും പതിവായി പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നതുമായ കലാസൃഷ്ടികളിൽ ഒന്നായി ഈ ചിത്രം നിലനിൽക്കുന്നു.
ക്രിസ് ബ്രാൻകാറ്റോ, കാർലോ ബെർണാഡ്, ഡഗ് മിറോ എന്നിവർ ചേർന്ന് നിർമ്മിക്കുകയും നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു അമേരിക്കൻ ക്രൈം ഡ്രാമ സ്ട്രീമിംഗ് ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയാണ് നാർക്കോസ്.
കൊളംബിയയിൽ ചിത്രീകരിച്ച, സീസണുകൾ 1, 2 കൊക്കെയ്ൻ നിർമ്മാണത്തിലൂടെയും വിതരണത്തിലൂടെയും കോടീശ്വരനായി മാറിയ മയക്കുമരുന്ന് രാജാവ് പാബ്ലോ എസ്കോബാറിന്റെ കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
മയക്കുമരുന്ന് പ്രഭുക്കൾ, ഡ്രഗ് എൻഫോഴ്‌സ്‌മെന്റ് അഡ്മിനിസ്‌ട്രേഷൻ (DEA) ഏജന്റുമാർ, വിവിധ പ്രതിപക്ഷ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവരുമായുള്ള എസ്‌കോബാറിന്റെ ഇടപെടലുകളിലും ഈ പരമ്പര ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
എസ്കോബാറിന്റെ പതനത്തിന് ശേഷം സീസൺ 3 ആരംഭിക്കുകയും കുപ്രസിദ്ധമായ കാലി കാർട്ടലിന്റെ ഉയർച്ച അവസാനിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ DEA പിന്തുടരുന്നത് തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.
ബ്യൂമോണ്ട്, ആൽബെർട്ട
ബ്യൂമോണ്ട് ( ) കാനഡയിലെ ആൽബെർട്ടയിലെ എഡ്മൻറൺ മെട്രോപൊളിറ്റൻ മേഖലയിലെ ലെഡക് കൗണ്ടിയിലെ ഒരു നഗരമാണ്.
എഡ്മന്റൺ നഗരത്തോട് ചേർന്നുള്ള ഹൈവേ 625, ഹൈവേ 814 എന്നിവയുടെ കവലയിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഇത്, ലെഡക്ക് നഗരത്തിന് 6.0 കിലോമീറ്റർ (3.7 മൈൽ) വടക്കുകിഴക്കായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
നിസ്കു ഇൻഡസ്ട്രിയൽ പാർക്കും എഡ്മന്റൺ അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളവും യഥാക്രമം 4.0 കിലോമീറ്ററും (2.5 മൈൽ) പടിഞ്ഞാറായും 8.0 കിലോമീറ്ററും (5.0 മൈൽ) തെക്കുപടിഞ്ഞാറായും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ഫ്രഞ്ച് കർഷക സമൂഹമായിരുന്ന ബ്യൂമോണ്ട് ഇപ്പോൾ 19,236 ജനങ്ങളുള്ള ഒരു നഗരമാണ്.
അതിന്റെ നഗരകേന്ദ്രം അതുല്യമായ വാസ്തുവിദ്യയും ചുവന്ന ഇഷ്ടിക നടപ്പാതകളും ഉള്ള ഒരു ഫ്രഞ്ച് ഗ്രാമത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്.
ഷാരോൺ, മസാച്യുസെറ്റ്സ്
ഷാരോൺ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ മസാച്യുസെറ്റ്സ് സംസ്ഥാനത്തെ നോർഫോക്ക് കൗണ്ടിയിലുള്ള ഒരു ന്യൂ ഇംഗ്ലണ്ട് നഗരമാണ്.
ബോസ്റ്റൺ നഗരകേന്ദ്രത്തിന് ഏകദേശം 17 മൈൽ (27 കിലോമീറ്റർ) തെക്കുപടിഞ്ഞാറായി ഗ്രേറ്റർ ബോസ്റ്റണിന്റെ ഭാഗമായ ഷാരോൺ നഗരം പ്രൊവിഡൻസ്/സ്റ്റൗട്ടൺ റെയിൽവേ ലൈൻ വഴി ബോസ്റ്റണിലേക്കും പ്രൊവിഡൻസിലേക്കും ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
യു.എസ്. സെൻസസ് ബ്യൂറോയുടെ കണക്കുകൾ പ്രപകാരം നഗരത്തിന്റെ ആകെ വിസ്തീർണ്ണം 24.2 ചതുരശ്ര മൈൽ (62.6 km2) ആണ്, അതിൽ 23.3 ചതുരശ്ര മൈൽ (60.4 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) കരപ്രദേശവും 0.9 ചതുരശ്ര മൈൽ (2.2 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) (3.56%) ഭാഗം ജലവുമാണ്.
ഇതിൽ നീന്തലിനും ബോട്ടിങ്ങിനുമുള്ള പ്രശസ്തമായ വിനോദ സ്ഥലവും നഗരത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രമുഖമായ സവിശേഷതകളിൽ ഒന്നുമായ മസാപോഗ് തടാകവും ഉൾപ്പെടുന്നു, ഒരു സമ്മർ റിസോർട്ട് ലൊക്കേഷനെന്ന നിലയിലുള്ള നഗരത്തിന്റെ ആദ്യകാല വികസനത്തിൽ ഇത് പ്രധാന്യമുണ്ട്.
തെക്ക് കാനോ നദിയും വടക്ക് മസാപോഗ് ബ്രൂക്കും ഷാരോണിലൂടെ ഒഴുകുന്നു.
മാവേലിക്കര പി. സുബ്രഹ്മണ്യം
കർണ്ണാടക സംഗീതത്തിലെ മികവിനായിരുന്നു പുരസ്കാരം.
ഏഴാം വയസ്സിൽ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്നുമാണ്‌ കർണ്ണാടക സംഗീതത്തിന്റെ ബാലപാഠങ്ങൾ സ്വായത്തമാക്കിയത്‌.
ഏറണാകുളം തൃപ്പൂണിത്തുറ സ്വദേശിയായ അദ്ദേഹം ചെറിയ പ്രായത്തിൽ തന്നെ കച്ചേരികൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്‌.
തിരുവനന്തപൂരം ശ്രീ സ്വാതി തിരുന്നാൾ കോളേജിൽ നിന്നും ഗാനഭൂഷണം ഫസ്റ്റ്‌ ക്ലാസോടെയും ഗാനപ്രവീണ ഒന്നാം റാങ്കോടും പാസ്സായി.
കേരളത്തിലും ഇന്ത്യയിലുമായി നിരവധി വേദികളിൽ പരിപാടി അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.
അടക്കം നിരവധി പുരസ്‌കാരം നേടിയിട്ടുണ്ട്‌.
നാടകം (അഭിനയം) വിഭാഗത്തിലെ മികവിനായിരുന്നു പുരസ്കാരം.
ജിമിൻ എന്ന സ്റ്റെയ്ജ് നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഗായകനും നർത്തകനും ആണ് പാർക്ക് ജി-മിൻ.
മുൻകാലജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
ഒക്ടോബർ 13, 1995ൽ പാർക്ക് ജി-മിൻ, ഗിയുംജിയോങ് ജില്ല, ബുസാൻ, ദക്ഷിണ കൊറിയയിൽ ജനിച്ചു.
മൊഹല്ല ക്ലിനിക്കുകൾ
ഇന്ത്യയിലെ കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ ന്യൂഡൽഹിയിലെ പ്രാഥമിക ആരോഗ്യ കേന്ദ്രങ്ങളാണ് മൊഹല്ല ക്ലിനിക്കുകൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ആം ആദ്മി മൊഹല്ല ക്ലിനിക്കുകൾ (AAMC).
ഇവ മരുന്നുകൾ, രോഗനിർണയം, കൺസൾട്ടേഷൻ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള അവശ്യ ആരോഗ്യ സേവനങ്ങൾ സൗജന്യമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
ഹിന്ദിയിൽ മൊഹല്ല എന്നാൽ അയൽപക്കം അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
ജനസംഖ്യയുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതിനുള്ള ആദ്യ പോയിന്റായി വർത്തിക്കുന്ന ഈ ക്ലിനിക്കുകൾ സമയബന്ധിതമായ സേവനങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ സംസ്ഥാനത്തെ ദ്വിതീയ, തൃതീയ ആരോഗ്യ സൗകര്യങ്ങളിലേക്കുള്ള റഫറലുകളുടെ ഭാരം കുറയ്ക്കുന്നു.
ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയുടെ 2015ലെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം, ഇന്ത്യയിലെ ജനസംഖ്യയുടെ 65 ശതമാനത്തിലധികം പേരും ആശുപത്രി ചിലവുകൾക്ക് സ്വന്തം പോക്കറ്റിൽ നിന്ന് പണം നൽകിവരുന്നു.
ലോകത്തിൽ ആരോഗ്യ സംരക്ഷണത്തിന് സ്വന്തം കയ്യിൽ നിന്നും ഏറ്റവും കൂടുതൽ ചിലവാക്കുന്ന, ആരോഗ്യ ഇൻഷുറൻസിന്റെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ കവറേജ് ഉള്ള ഇന്ത്യയിലെ താഴ്ന്ന വരുമാനമുള്ള കുടുംബങ്ങൾക്ക് സാമ്പത്തിക ബാധ്യത കുറച്ച്, യാത്രാച്ചെലവും നഷ്ടപ്പെടുന്ന വേതനവും ലാഭിച്ചുകൊണ്ട് മൊഹല്ല ക്ലിനിക്കുകളുടെ രൂപത്തിൽ സൗജന്യ ആരോഗ്യ സേവനങ്ങൾ നൽകാമെന്നതാണ് ഈ സംരംഭത്തിന് പിന്നിലെ ആശയം.
ഡൽഹി സർക്കാർ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് നൽകുന്ന ആരോഗ്യ സംരക്ഷണ സൗകര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി.
നെൽസൺ മണ്ടേല സ്ഥാപിച്ച സ്വതന്ത്ര ആഗോള നേതാക്കളുടെ അന്താരാഷ്ട്ര സർക്കാരിതര സംഘടനയായ ദി എൽഡേഴ്‌സിന്റെ ചെയർമാനെന്ന നിലയിൽ യുഎൻ മുൻ സെക്രട്ടറി ജനറൽ കോഫി അന്നനും ഡൽഹി മുഖ്യമന്ത്രി അരവിന്ദ് കെജ്‌രിവാളിന് അയച്ച കത്തിൽ മൊഹല്ല ക്ലിനിക്ക് പദ്ധതിയെ അഭിനന്ദിച്ചു.
ബാങ്കോക്കിൽ നടന്ന പ്രിൻസ് മഹിഡോൾ അവാർഡ് കോൺഫറൻസിൽ, ഡൽഹി ആരോഗ്യമന്ത്രി സത്യേന്ദ്ര കുമാർ ജെയിന്റെ അവതരണത്തിന് ശേഷം നോർവേയുടെ മുൻ പ്രധാനമന്ത്രി ഗ്രോ ഹാർലെം ബ്രണ്ട്‌ലൻഡ് പദ്ധതിയെ പ്രശംസിച്ചു.
സിംഗപ്പൂർ ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാ ദിനപത്രമായ ദി സ്ട്രെയിറ്റ്സ് ടൈംസ്, മൊഹല്ല ക്ലിനിക്കുകൾ ഹൈടെക് ആണെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു.
അവിടെ മിക്ക പരിശോധനകളുടെയും ഫലങ്ങൾ രണ്ട് മിനിറ്റിനുള്ളിൽ അറിയുകയും രോഗികൾക്കും അവരുടെ ഡോക്ടർമാർക്കും സ്മാർട്ട്ഫോണുകളും ക്ലിനിക്കിന്റെ ടാബ്ലറ്റുകളും വഴി ആക്‌സസ് ചെയ്യുന്നതിനായി അവ ഒരു ഐടി ക്ലൗഡിലേക്ക് അപ്‌ലോഡ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
വാഷിംഗ്ടൺ പോസ്റ്റ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു റിപ്പോർട്ടിൽ, "അമേരിക്കയുടെ നഗരങ്ങളിൽ മൊഹല്ല ക്ലിനിക്കുകൾ നിർമ്മിക്കാനുള്ള സമയമായേക്കാം" എന്ന് പറഞ്ഞതായി വാർത്തകളുണ്ടായിരുന്നു.
എന്നാൽ ലേഖനത്തിന്റെ ലേഖകൻ പിന്നീട് തന്റെ വാക്കുകൾ തെറ്റായി ചിത്രീകരിച്ചതിനും തെറ്റായ അവകാശവാദങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചതിനും എഎപി സർക്കാരിനെ വിമർശിച്ചു.
"ആരോഗ്യ വിദഗ്ദ്ധർ കൂഉതലും ഉയർന്നതും ഇടത്തരവുമായ ജാതികളിൽ പെട്ടവരാണ് എന്നതിനാൽ തൊട്ടുകൂടായ്മയുടെ സംഭവങ്ങൾ മൊഹല്ല ക്ലിനിക്കുകളിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഗവേഷകർ "ചേരികളിൽ, ദലിതർക്കെതിരെ, പ്രത്യേകിച്ച് വാൽമീകികൾക്കും ചാമർമാർക്കും എതിരെ വലിയ തോതിലുള്ള വേർതിരിവ് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്" ഇത് "ആരോഗ്യ സംരക്ഷണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ വിവേചനത്തിന് കാരണമായതായി പറയുന്നു, അതുപോലെ ചില ഉയർന്ന ജാതിക്കാരായ വീട്ടുടമസ്ഥർ താഴ്ന്ന ജാതികളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളെ ക്ലിനിക്കുകളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നതായും റിപ്പോർട്ടുകളുണ്ട്.
സ്റ്റിൽ ലൈഫ് വിത് സ്‌ട്രോ ഹാറ്റ്
വിൻസെന്റ് വാൻഗോഗ് വരച്ച ചിത്രമാണ് സ്റ്റിൽ ലൈഫ് വിത് യെല്ലോ സ്‌ട്രോ ഹാറ്റ് എന്നും സ്റ്റിൽ ലൈഫ് വിത് ഹാറ്റ് ആന്റ് പൈപ്പ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന സ്റ്റിൽ ലൈഫ് വിത് സ്‌ട്രോ ഹാറ്റ് (സ്റ്റിൽലെബെൻ മിറ്റ് ജെൽബെം സ്‌ട്രോഹട്ട്).
ന്യൂനനിൽ വാൻ ഗോഗ്.
വാൻ ഗോഗ് തന്റെ ആവേശത്തിൽ കുപ്പികൾ, പാത്രങ്ങൾ, മൺപാത്രങ്ങൾ, മറ്റ് വസ്തുക്കൾ എന്നിവയുടെ നിശ്ചല ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര സൃഷ്ടിച്ചു.
ഈ കാലയളവിൽ സ്‌റ്റിൽ ലൈഫ് വിത് സ്‌ട്രോ ഹാറ്റ് ന്യൂനെനിൽ വച്ച് വരച്ചു.
പെയിന്റിംഗുകൾ വിൽക്കാൻ പ്രയാസമാണെന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതി.
എന്നാൽ പരിശ്രമം വിലപ്പെട്ടതായി കരുതിയ അദ്ദേഹം ശീതകാലം മുഴുവൻ നിശ്ചല രചനകൾ വരച്ചു.
സ്റ്റിൽ ലൈഫ് വിത് യെല്ലോ സ്‌ട്രോ ഹാറ്റ് ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റൊരു ചിത്രമായ Still-life with Earthen Pot and Clogs നിരൂപകരും എഴുത്തുകാരും അവരുടെ സാങ്കേതിക വൈദഗ്ധ്യത്തിന് കണക്കാക്കുന്നു.
മിനുസമാർന്നതും സൂക്ഷ്മവുമായ ബ്രഷ് വർക്കുകളും നിറങ്ങളുടെ മികച്ച ഷേഡിംഗും ഈ രണ്ടു ചിത്രത്തിന്റെയും സവിശേഷതയാണ്.
ന്യൂനനിലെ രണ്ട് വർഷത്തെ താമസത്തിനിടയിൽ അദ്ദേഹം നിരവധി ഡ്രോയിംഗുകളും വാട്ടർ കളറുകളും 200 ഓളം ഓയിൽ പെയിന്റിംഗുകളും പൂർത്തിയാക്കി.
എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാലറ്റിൽ പ്രധാനമായും ഇരുണ്ട നിറങ്ങൾ അടങ്ങിയിരുന്നു.
പ്രത്യേകിച്ച് ഇരുണ്ട തവിട്ട്, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൽക്കാലത്തെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന സൃഷ്ടിയെ വേർതിരിക്കുന്ന ഉജ്ജ്വലമായ നിറം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നതിന്റെ ലക്ഷണമൊന്നും അദ്ദേഹം കാണിച്ചില്ല.
പാരീസിൽ തന്റെ ചിത്രങ്ങൾ വിൽക്കാൻ തിയോ വേണ്ടത്ര പരിശ്രമം നടത്തുന്നില്ലെന്ന് പരാതിപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവ വളരെ ഇരുണ്ടതാണെന്നും ഇപ്പോഴത്തെ ശോഭയുള്ള ഇംപ്രഷനിസ്റ്റ് ചിത്രങ്ങളുടെ ശൈലിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെന്നും തിയോ മറുപടി നൽകി.
നെതർലാൻഡ്‌സിലെ ഒട്ടർലോയിലെ ക്രോളർ-മുള്ളർ മ്യൂസിയം ശേഖരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് ഈ ചിത്രം
അക്വേറിയം (മലയാളചലച്ചിത്രം)
ദീപേഷ് ടി രചനയും സംവിധാനവും നിർവ്വഹിച്ച് 2022-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് അക്വേറിയം.
ഈ സിനിമയിൽ ഹണി റോസ്, സണ്ണി വെയ്ൻ എന്നിവർ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ സിനിമയുടെ റിലീസ് 10 വർഷത്തേക്ക് തടഞ്ഞുകൊണ്ട് ഹൈക്കോടതിയിൽ ഒരു നീണ്ട കേസ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഒരു ചെറിയ കോൺവെന്റിലെ കന്യാസ്ത്രീകളുടെ ജീവിതത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് കഥ.
ഒരു പുതിയ കന്യാസ്ത്രീ കോൺവെന്റിൽ ചേരുന്നതോടെയാണ് സിനിമ ആരംഭിക്കുന്നത്.
മഠത്തിലെ മറ്റ് കന്യാസ്ത്രീകൾ ഉപേക്ഷിച്ച ഒരു കന്യാസ്ത്രീയെ അവൾ പരിപാലിക്കുന്നു.
തുടർന്നുണ്ടാവുന്ന സംഭവങ്ങളിൽ അവൾ ആകെ അസ്വസ്ഥയാകുന്നു.
ഒരു പുരോഹിതൻ അവൾക്ക് മാനസിക പിന്തുണയുമായി വരുന്നു.
വൈദികനും ഈ കന്യാസ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കോൺവെന്റിലെ മറ്റ് കന്യാസ്ത്രീകൾ തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു.
ഇതിനെത്തുടർന്നുണ്ടാവുന്ന സംഭവവികാസങ്ങളിലൂടെ കഥ പുരോഗമിക്കുന്നു.
അവസാനം 2021 മെയ് 13ന് റിലീസ് തീരുമാനിച്ചിരുന്നെങ്കിലും രണ്ട് കന്യാസ്ത്രീകൾ കേരള ഹൈക്കോടതിയിൽ നൽകിയ കേസിനെ തുടർന്ന് റിലീസ് തടഞ്ഞുവച്ചു.
പിന്നീട് 2022 ഏപ്രിൽ 9ന് സൈന പ്ലേ എന്ന ഓടിടി പ്ലാറ്റ്ഫോമിലാണ് ചിത്രം റിലീസ് ആയത്.
സെൻസർ ബോർഡ് ചിത്രത്തിന് 'എ' സർട്ടിഫിക്കറ്റാണ് നൽകിയത്.
പാർക്കിൻസൺസ് ദിനം
എല്ലാ വർഷവും ഏപ്രിൽ 11 ന്, ലോക പാർക്കിൻസൺസ് ദിനമായി ആചരിക്കുന്നു.
പാർക്കിൻസൺസ് ഒരു മെഡിക്കൽ അവസ്ഥയാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയ ജെയിംസ് പാർക്കിൻസന്റെ ജന്മദിനമാണ് ഇത്.
നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ തകരാറിനെക്കുറിച്ച് അവബോധം വളർത്തുന്നതിനും അതിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ പൊതുജനങ്ങളെ സഹായിക്കാനുമുള്ള ദിനം കൂടിയാണിത്.
യൂറോപ്യൻ പാർക്കിൻസൺസ് ഡിസീസ് അസോസിയേഷനും (ഇപിഡിഎ) ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയും ചേ‌‍ർന്നാണ് 1997 ഏപ്രിൽ 11-ന് ലോക പാർക്കിൻസൺസ് ദിനം സ്ഥാപിച്ചത്.
പല ആരോഗ്യ സംഘടനകളും ഈ ദിവസം വിവിധ പരിപാടികൾ നടത്തുന്നു.
പാർക്കിൻസൺസ് രോഗ ഗവേഷണം, വെബിനാറുകൾ, ഇൻഫർമേഷൻ ഡിസ്‌പ്ലേകൾ എന്നിവയ്‌ക്കായുള്ള ധനസമാഹരണം ഇവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
പാർക്കിൻസൺസ് രോഗമുള്ള ഒരാൾക്കോ അവരുടെ പരിചാരകനോ വേണ്ടി എന്തെങ്കിലും പ്രത്യേകമായി ചെയ്യുക, പാർക്കിൻസൺസ് ബാധിച്ച പ്രശസ്തരായ ആളുകളെക്കുറിച്ച് അറിയുക, പാർക്കിൻസൺസിനെക്കുറിച്ചുള്ള നെവർ സ്റ്റെഡി നെവർ സ്റ്റിൽ, കൈനറ്റിക്സ്, റൈഡ് വിത്ത് ലാറി എന്നിവ പോലുള്ള ഒരു സിനിമ കാണുക, പാർക്കിൻസൺസ് രോഗത്തിന്റെ ആദ്യ ലക്ഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്ന ഒരാളെ അറിയാമെങ്കിൽ, അവരെ ചികി‍സിക്കുന്നതിന് ശ്രമം നടത്തുക #WorldParkinsonsDay എന്ന ഹാഷ്ടാഗിനൊപ്പം ചുവന്ന റ്റുലിപ്പിന്റെ ഒരു ചിത്രം പോസ്‌റ്റ് ചെയ്‌ത് സോഷ്യൽ മീഡിയയിൽ ഈ ദിനത്തിനായുള്ള അവബോധം പ്രചരിപ്പിക്കുക തുടങ്ങിയ പ്രവ‌ത്തനങ്ങളും അനുബന്ധമായി നടത്തുന്നു.
പ്രധാനമായും ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സിനിമകളിൽ അഭിനയിക്കുന്ന ചലച്ചിത്രനടിയാണ് രാജശ്രീ പൊന്നപ്പ.
ഔട്ട്‌ലുക്ക് മാഗസിന്റെ കവറിൽ ഇടം നേടിയ ഏക ദക്ഷിണേന്ത്യൻ നടി എന്ന നിലയിൽ രാജശ്രീ പ്രശംസ നേടി.
സിനിമകളിൽ അഭിനയിക്കുന്നതിനു പുറമേ, പ്രാദേശിക സിനിമ നിർമ്മിക്കുന്നതിനായി രാജശ്രീ സ്വന്തമായി ഒരു പ്രൊഡക്ഷൻ ഹൗസ് ആരംഭിച്ചു.
ഒരു നാടക നടി എന്ന നിലയിൽ അംഗീകാരം നേടുകയും ചെയ്തു.
വ്യവസായിയായ എം എം പൊന്നപ്പയുടെയും ജ്യോതി എംപിയുടെയും മകളായി കർണാടകയിലെ കൂർഗിലാണ് രാജശ്രീ ജനിച്ചത്.
മൂന്ന് മക്കളിൽ മൂത്തവളായ രാജശ്രീക്ക് ഇരട്ടക്കുട്ടികളായ ഒരു അനുജനും സഹോദരിയും ഉണ്ട്.
ബാംഗ്ലൂരിലെ ജെ പി നഗറിലെ ക്ലാരൻസ് ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
ബാംഗ്ലൂരിലെ ജ്യോതി നിവാസ് കോളേജിൽ നിന്ന് ബാച്ചിലേഴ്സ് ഓഫ് മാസ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷനിൽ ബിരുദം പൂർത്തിയാക്കി.
ബാംഗ്ലൂരിലെ സെന്റ് ജോസഫ് കോളേജിൽ നിന്ന് ഹ്യൂമൻ റിസോഴ്‌സ് മാനേജ്‌മെന്റിൽ ഹോണേഴ്‌സ് പ്രോഗ്രാമും രാജശ്രീ പൂർത്തിയാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
റേഡിയോ വണ്ണിന്റെ ഔട്ട്‌ഡോർ ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് റേഡിയോ ജോക്കിയായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒരു കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കെ, അവൾ ഫിലിം മേക്കിംഗ് പഠിക്കുകയും 3 ഡോക്യുമെന്ററികളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു, അതിൽ ഒന്ന് ട്രാഫിക് ബോധവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ച് നിർമ്മിച്ചതാണ്.
ഈ ഡോക്യുമെന്ററി ചെന്നൈ സിറ്റി ട്രാഫിക് പോലീസ് പ്രദർശിപ്പിച്ചു.
മതപരമായ സംഘർഷങ്ങൾ കാരണം ഈ സിനിമ അപ്പോൾ റിലീസ് ചെയ്തില്ല, പക്ഷേ ഔട്ട്‌ലുക്ക് നാഷണൽ മാഗസിന്റെ കവർ പേജിൽ ഇടംപിടിക്കാൻ അവൾക്ക് മതിയായ പ്രശസ്തിയും ജനപ്രീതിയും ഇത് നേടിക്കൊടുത്തു.
ദേശീയ അവാർഡ് ജേതാവ് ടി എസ് നാഗാഭരണ സംവിധാനം ചെയ്ത "വസുന്ധര" എന്ന ചിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വേഷത്തിലൂടെ രാജശ്രീ ശ്രദ്ധേയയായി.
ഇതിന് പിന്നാലെയാണ് സതീഷ് നീനാസം, അച്യുത് കുമാർ എന്നിവർക്കൊപ്പം "റോക്കറ്റ് എന്ന സിനിമയിൽ" വേഷമിട്ടത്.
ശ്രീകാന്തിനൊപ്പം മെന്റൽ പോലീസ് എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ തെലുങ്ക് സിനിമയിൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു.
ടോം ഡഡ്‌സിക്കിന്റെ ജനപ്രിയ നാടകമായ ഗ്രീറ്റിംഗ്‌സിന്റെ ഇള അരുൺ രചിച്ച സുർനൈ തിയേറ്റർ, ഫോക്ക് ആർട്ട്‌സ് ഫൗണ്ടേഷന്റെ നമസ്‌തേ എന്നിവയിലൂടെയാണ് രാജശ്രീ നാടകരംഗത്ത് അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു.
ഈ നാടകം കെ കെ റെയ്‌നയാണ് സംവിധാനം ചെയ്തത്.
ഈ നാടകം പ്രേക്ഷകരിൽ നിന്ന് നന്നായി സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയും ഷിംല, ഡൽഹി, ജയ്പൂർ, ഹൈദരാബാദ്, മുംബൈയിലെ ഐക്കണിക് പൃഥ്വി തിയേറ്റർ എന്നിവയുൾപ്പെടെ ഇന്ത്യയിലെ ഒന്നിലധികം നഗരങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
കല്യാണ് ജ്വല്ലേഴ്‌സ് ( ശിവ രാജ്കുമാറിനൊപ്പം), നേച്ചേഴ്‌സ് ബാസ്‌ക്കറ്റ്, ലിപ്റ്റൺ ടീ തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ ബ്രാൻഡുകളുടെ പരസ്യങ്ങളിൽ രാജശ്രീ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മുരളി സംവിധാനം ചെയ്‌ത കന്നഡ ഹൊറർ കോമഡി ചിത്രമായ നമോ ഭൂതാത്മയുടെ സഹനിർമ്മാതാവായും രാജശ്രീ പ്രവർത്തിച്ചു.
ഇത് 2014 ലെ തമിഴ് ചിത്രമായ യാമിറുക്ക ബയാമേയുടെ (കൊറിയൻ സിനിമയായ ദ ക്വയറ്റ് ഫാമിലിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്) റീമേക്ക് ആണ്.
സന്നദ്ധപ്രവർത്തനം.
കാവ്യ ഷെട്ടി, മൻവിത ഹരീഷ്, മേഘ്‌ന ഗാവോങ്കർ, മേഘനാ രാജ്, നീതു ഷെട്ടി തുടങ്ങി ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ മറ്റ് നടിമാർക്കൊപ്പം ബാംഗ്ലൂരിലെ വാനിറ്റി ട്രങ്ക് സെയിലിൽ രാജശ്രീ പങ്കെടുത്തത്.
അതിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനം അമ്മയുടെ ജീവകാരുണ്യ സംഘടനയായ ജെപി ഫൗണ്ടേഷനിലേക്കും ആദ്യ ഫൗണ്ടേഷനിലേക്കും കൊടുത്തു.
പോട്രെയിറ്റ് ഓഫ് ലേഡി മ്യൂക്‌സ്
ജെയിംസ് ആബട്ട് മക്‌നീൽ വിസ്‌ലർ വരച്ച നിരവധി മുഴുനീള ഛായാചിത്രങ്ങൾക്ക് നൽകിയ പേരാണ് പോട്രെയിറ്റ് ഓഫ് ലേഡി മ്യൂക്‌സ്.
വലേരി സൂസൻ മ്യൂക്‌സ്, നീ ലാങ്‌ഡൺ, (1847 - 1910) ഒരു വിക്ടോറിയൻ സോഷ്യലൈറ്റും ലണ്ടൻ മദ്യനിർമ്മാതാവായ സർ ഹെൻ‌റി മ്യൂക്‌സിന്റെ ("മ്യൂസ്" എന്ന് ഉച്ചരിക്കുന്നത്) ഭാര്യയുമായിരുന്നു.
അവർ ഒരു അഭിനേത്രിയാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു.
പക്ഷേ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഒരു സീസൺ മാത്രമേ സ്റ്റേജിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ള.
ഹോൾബോണിലെ കാസിനോ ഡി വെനീസിൽ വച്ച് അവർ സർ ഹെൻറിയെ കണ്ടുമുട്ടിയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
അവിടെ അവർ ബാഞ്ചോ കളിക്കുന്ന ബാർമെയിഡും വാൽ റീസ് എന്ന പേരിൽ വേശ്യാവൃത്തിയും ചെയ്തു.
ജെയിംസ് ആബട്ട് മക്‌നീൽ വിസ്‌ലർ ഒരു അമേരിക്കൻ പ്രവാസിയും അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭരായ പോർട്രെയിറ്റിസ്റ്റുകളിൽ ഒരാളുമായിരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, വിമർശകനായ ജോൺ റസ്കിനെതിരെയുള്ള തന്റെ കേസിനെത്തുടർന്ന് 1879-ൽ കലാകാരൻ പാപ്പരായി.
അറേഞ്ച്മെന്റ് ഇൻ ബ്ലാക്ക്, നമ്പർ 5 (ലേഡി മ്യൂക്സിന്റെ ഛായാചിത്രം) എന്നറിയപ്പെടുന്ന അവരുടെ മുഴുനീള ഛായാചിത്രം ഇപ്പോൾ ഹോണോലുലു മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്ടിൽ തൂക്കിയിരിക്കുന്നു.
നീളമുള്ള വെളുത്ത രോമക്കുപ്പായം, ഡയമണ്ട് ടിയാര, ഡയമണ്ട് നെക്‌ലേസ്, ഡയമണ്ട് ബ്രേസ്‌ലെറ്റ് എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ചതായി അവരെ ഇതിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബ്രിട്ടനിലെ എഡ്വേർഡ് ഏഴാമൻ (അന്നത്തെ വെയിൽസ് രാജകുമാരൻ) അലക്‌സാന്ദ്ര രാജകുമാരി എന്നിവർ ചിത്രകാരന്റെ സ്റ്റുഡിയോയിൽ വച്ച് ചിത്രം കണ്ടപ്പോൾ അതിനെ അഭിനന്ദിച്ചതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്.
അവിടെ അത് ആവേശത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു.
ജീൻ കരോലിൻ കാഗ്നി (ജീവിതകാലം: മാർച്ച് 25, 1919 - ഡിസംബർ 7, 1984) ഒരു അമേരിക്കൻ ചലച്ചിത്ര, നാടക, ടെലിവിഷൻ നടിയായിരുന്നു.
ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിൽ ജനിച്ച കാഗ്നിയും അവരുടെ നാല് മൂത്ത സഹോദരന്മാരും വിധവയായ മാതാവ് കരോലിൻ എലിസബത്ത് കാഗ്നിയുടെ (മുമ്പ്, നെൽസൺ) ശിക്ഷണത്തിലാണ് വളർന്നത്.
അവരുടെ രണ്ട് സഹോദരന്മാരിൽ പ്രശസ്ത സിനിമാ താരം ജെയിംസ് കാഗ്നിയും നടനും നിർമ്മാതാവുമായിരുന്ന വില്യം കാഗ്നിയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഹണ്ടർ കോളേജിനു കീഴിലുള്ള ഹൈസ്കൂളിലാണ് അവർ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ചേർന്നത്.
ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ ഭാഷകളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയ അവർ ഹണ്ടർ കോളേജിലെ (ഇപ്പോൾ സിറ്റി യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ന്യൂയോർക്കിന്റെ ഭാഗം) കം ലോഡ് ബിരുദധാരിയും ഒരു ഫി ബീറ്റ കപ്പ സൊസൈറ്റി അംഗവുമായിരുന്നു.
കോളേജിലെ ഡ്രാമാറ്റിക് സൊസൈറ്റി നിർമ്മിച്ച നാടകങ്ങളിലും അവർ വേഷങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നു.
കോളേജ് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, പസഡെന പ്ലേഹൗസിൽ അവർ അഭിനയം പരിശീലിച്ചു.
നാടകത്തിന്റെ രചയിതാവായിരുന്ന, യൂജിൻ ഒ നീൽ, തന്റെ കഥയിലെ സ്ടീറ്റ് വാക്കേർസിൽ ഒരാളായ മാർഗിയുടെ വേഷത്തിൽ അവരെ വേദിയിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.
ബിംഗ് ക്രോസ്ബിയുടെ റേഡിയോ പ്രോഗ്രാമിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ ഒരു മാർഗ്ഗദർശിയിൽനിന്ന് കേട്ടറിഞ്ഞതുപ്രകാരം കാഗ്നി RKO പിക്ചേഴ്സിനുവേണ്ടി സിനിമയിലേയ്ക്കുള്ള ഒരു നിലവാര പരിശോധന നടത്തി.
എന്നിരുന്നാലും, പാരമൗണ്ട് പിക്‌ചേഴ്‌സുമായാണ് അവർ ഒരു ദീർഘകാല കരാറിൽ ഒപ്പുവച്ചത്.
ഒരു ക്രൈം സിനിമയായ "ക്വിക്‌സാൻഡ്" (1950) ൽ മിക്കി റൂണിയ്‌ക്കൊപ്പം കാഗ്നി ശ്രദ്ധേയമായ പ്രകടനമാണ് നടത്തിയത്.
പിന്നീട്, 1956 മുതൽ 1963 വരെ NBC, ABC എന്നിവയിൽ ജാക്ക് ബെയ്‌ലി ആതിഥേയത്വം വഹിച്ച ക്വീൻ ഫോർ എ ഡേയുടെ ഫാഷൻ കമന്റേറ്ററായി അവർ പ്രവർത്തിച്ചു.
ഇന്നത്തെ റിയാലിറ്റി ഷോകളുടെ മുന്നോടിയായാണ് ഈ പകൽസമയ "ഗെയിം ഷോ" കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.
കാഴ്ചക്കാർക്ക് ഫാഷനെക്കുറിച്ചുള്ള നുറുങ്ങുകൾ നൽകിയ കാഗ്നി ഏറ്റവും പുതിയ ഫാഷനുകൾ പ്രേക്ഷകർക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന ഭാഗങ്ങൾക്ക് അതിഥേയത്വം വഹിച്ചു.
അവർക്ക് കുട്ടികളില്ലായിരുന്നു.
പിന്നീട് 1953 ജൂൺ 6-ന് UCLA-യിലെ നാടക കലാ ഫാക്കൽറ്റി അംഗമായിരുന്ന ജാക്ക് മോറിസണെ അവർ വിവാഹം കഴിച്ച അവർക്ക് മേരി, ടെറി എന്നീ രണ്ട് പെൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു.
അന്ത്യകാലത്തുണ്ടായിരുന്നവരിൽ സഹോദരന്മാരായ വില്യം, ജെയിംസ് കാഗ്നി, പെൺമക്കളായിരുന്ന തെരേസ കാഗ്നി, മേരി ആനി റോബർട്ട്സ്, ഒരു ചെറുമകൻ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.
കാലിഫോർണിയയിലെ കൊറോണ ഡെൽ മാറിലെ പസഫിക് വ്യൂ മെമ്മോറിയൽ പാർക്കിലാണ് അവരുടെ ശവകുടീരം  സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഡൊറോത്തി മലോൺ (ജനനം, മേരി ഡൊറോത്തി മലോണി; ജനുവരി 29, 1924 - ജനുവരി 19, 2018) ഒരു അമേരിക്കൻ നടിയായിരുന്നു.
ഒരു ദശാബ്ദത്തിന് ശേഷം, പ്രത്യേകിച്ച് "റിട്ടൺ ഓൺ ദി വിൻഡ്" (1956) എന്ന ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന് ശേഷം തന്റെ പ്രതിച്ഛായ അപ്പാടെ മാറ്റിയ അവർ ഈ ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിൻറെ പേരിൽ, മികച്ച സഹനടിക്കുള്ള ഓസ്കാർ അവാർഡ് നേടി.
പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളിൽ അഭിനയരംഗത്ത് അത്ര സജീവമല്ലാതിരുന്ന അവർ 1992-ൽ "ബേസിക് ഇൻസ്‌റ്റിങ്ക്‌റ്റ്" എന്ന ചിത്രത്തിലാണ് അവസാനമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.
രണ്ട് സഹോദരിമാരായ പാറ്റ്‌സിയും ജോവാനും പോളിയോ ബാധിച്ച് മരണമടഞ്ഞിരുന്നു.
റോബർട്ട്, വില്യം എന്നീ രണ്ട് സഹോദരന്മാരും അവർക്കുണ്ടായിരുന്നു.
ഏതാണ്ട് ആറുമാസം പ്രായമുള്ളപ്പോൾ, കുടുംബം ടെക്സസിലെ ഡാളസിലേക്ക് താമസം മാറി.
അവിടെ നെയ്മാൻ മാർക്കസിനായി ഒരു മോഡലായ അവർ ഡാളസിലെ ഉർസുലൈൻ അക്കാദമി, ഹൈലാൻഡ് പാർക്ക് ഹൈസ്കൂൾ, ഹൊക്കാഡേ ജൂനിയർ കോളേജ്, പിന്നീട് സതേൺ മെത്തഡിസ്റ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി (SMU) എന്നിവിടങ്ങളിലായി പഠനം നടത്തി.
അവർ ആദ്യം ഒരു നഴ്‌സ് ആകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
എസ്‌എം‌യുവിൽ ഒരു നാടകത്തിൽ അഭിനയിക്കുമ്പോൾ, ഒരു നടനെ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചിരുന്ന എഡ്ഡി റൂബിൻ എന്ന ടാലന്റ് സ്കൗട്ടാണ് അവരെ കണ്ടെത്തിയത്.
വിർജീനിയ മായോ (ജനനം: വിർജീനിയ ക്ലാര ജോൺസ്; നവംബർ 30, 1920 - ജനുവരി 17, 2005) ഒരു അമേരിക്കൻ നടിയും നർത്തകിയുമായിരുന്നു.
ഡാനി കെയ്‌ക്കൊപ്പം കോമഡി ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിൽത്തന്നെ അഭിനയിച്ച അവർ 1940-കളുടെ അവസാനത്തിൽ വാർണർ ബ്രദേഴ്‌സിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ബോക്‌സ് ഓഫീസ് ധനാഗമ മാർഗ്ഗമായിരുന്നു.
മിസോറിയിലെ സെന്റ് ലൂയിസിൽ വിർജീനിയ ക്ലാര ജോൺസ് എന്ന പേരിൽ ജനിച്ച അവർ പത്ര റിപ്പോർട്ടർ ലൂക്കിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിൻറ ഭാര്യ മാർത്ത ഹെൻറിയറ്റ (മുമ്പ്, റൗട്ടെൻസ്ട്രാച്ച്) ജോൺസിന്റെയും മകളായിരുന്നു.
ബാല്യകാലത്ത് വിർജീനിയയുടെ അമ്മായി സെന്റ് ലൂയിസ് ഏരിയയിൽ നടത്തിയിരുന്ന ഒരു നാട്യ വിദ്യാലയത്തിൽ ആറാം വയസ്സിൽ വിർജീനിയ പങ്കെടുക്കാൻ തുടങ്ങി.
അവരുടെ അമ്മായിയുടെ നാട്യ വിദ്യാലയത്തിലെ നൃത്ത പരിശീലകരുടെ ഒരു പരമ്പര അവർക്ക് പരിശീലനം നൽകി.
മാർത്ത വിക്കേഴ്സ്
മാർത്ത വിക്കേഴ്സ് (ജനനം: മാർത്ത മാൿവികാർ; മെയ് 28, 1925 - നവംബർ 2, 1971) ഒരു അമേരിക്കൻ മോഡലും നടിയുമായിരുന്നു.
മിഷിഗണിലെ ആൻ ആർബറിൽ മാർത്ത മാക് വികാർ എന്ന പേരിലാണ് വിക്കേഴ്‌സ് ജനിച്ചത്.
പിതാവ് ഒരു ഓട്ടോമൊബൈൽ ഡീലറായിരുന്നു.
ഒരു മോഡലായും കവർ ഗേളായും അവർ തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചു.
പിതാവ് കാലിഫോർണിയയിലെ ബർബാങ്കിലെ ഒരു ഏജൻസിയുടെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുത്തതോടെ കുടുംബം ഹോളിവുഡിലേക്ക് താമസം മാറി.
അന്ന് വിക്കേഴ്സിന് 15 വയസ്സായിരുന്നു.
"ഫ്രാങ്കെൻ‌സ്റ്റൈൻ മീറ്റ്സ് ദ വുൾഫ് മാൻ" (1943) എന്ന ചിത്രത്തിലെ ഒരു ചെറിയ അപ്രധാന ഭാഗമായിരുന്നു വിക്കേഴ്സ് അവതരിപ്പിച്ച ആദ്യ ചലച്ചിത്ര വേഷം.
തുടർന്ന് വാർണർ ബ്രദേഴ്‌സിലേക്ക് പോയ വിക്കേർസിന്, അവർ താര പരിവേഷം നൽകുകയും കുടുംബപ്പേര് 'വിക്കേഴ്‌സ്' എന്ന് പുനഃക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവിടെ അവർ അവതരിപ്പിച്ച വേഷത്തിൽ ദി ബിഗ് സ്ലീപ്പിലെ (1946) ലോറൻ ബേകാൾ അവതരിപ്പിച്ച കഥാപാത്രത്തിൻറെ മയക്കുമരുന്നിന് അടിമയും, വേശ്യാവൃത്തിക്കാരിയായ കാർമെൻ സ്റ്റേൺവുഡിന്റെ വേഷം ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഗ്രീൻ ടുബാക്കോ സിക്ക്നെസ്
നനഞ്ഞ പുകയിലച്ചെടികളുടെ ഉപരിതലത്തിൽ നിന്ന് നിക്കോട്ടിൻ ത്വക്കിലൂടെ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നതുമൂലം ഉണ്ടാകുന്ന ഒരു തരം നിക്കോട്ടിൻ വിഷബാധയാണ് ഗ്രീൻ ടുബാക്കോ സിക്ക്നെസ് (ജിടിഎസ്).
പുകയില കൃഷിക്കാരിൽ, പുകയിലയിൽ നിന്ന് മഴയോ പ്രഭാതത്തിലെ മഞ്ഞുവീഴ്ചയോ മൂലം നനഞ്ഞതിനാൽ, GTS ഉണ്ടാവാനുള്ള സാധ്യത വളരെ കൂടുതലാണ്.
പുകയില ഇലകൾ ഉണങ്ങുന്നതുവരെ വിളവെടുക്കാൻ കാത്തിരിക്കുകയോ, അല്ലെങ്കിൽ റെയിൻ സ്യൂട്ട് ധരിച്ചോ തൊഴിലാളികൾക്ക് ഈ രോഗം പിടിപെടുന്നത് ഒരു പരിധിവരെ ഒഴിവാക്കാം.
പുകയില ഇലകളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന നനഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങൾ ഉടനടി നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെറുചൂടുള്ള സോപ്പ് വെള്ളത്തിൽ ചർമ്മം കഴുകുകയും വേണം.
ഓക്കാനം, ഛർദ്ദി, തലവേദന, തലകറക്കം, കഠിനമായ ബലഹീനത എന്നിവയാണ് ജിടിഎസിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ.
ഈ ലക്ഷണങ്ങളോടൊപ്പം രക്തസമ്മർദ്ദത്തിലോ ഹൃദയമിടിപ്പിലോ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ ഉണ്ടാകാം.
വയറുവേദന, വിറയൽ, വിയർക്കൽ, ഉമിനീരുൽപ്പാദനം വർദ്ധിക്കൽ, ശ്വസിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ട് എന്നിവയും സാധാരണമാണ്.
ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസത്തിനുള്ളിൽ അസുഖം സ്വയം മാറും, എന്നാൽ അടിയന്തിര വൈദ്യചികിത്സ ആവശ്യമായി വരുന്നതരത്തിൽ രോഗലക്ഷണങ്ങൾ കഠിനമായേക്കാം.
ലോകമെമ്പാടും ഏകദേശം 33 ദശലക്ഷം പുകയില കർഷക തൊഴിലാളികൾ ഉണ്ടെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അവരിൽ ഗണ്യമായ അനുപാതം വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു.
ഇവരിൽ ഒരു പ്രധാനഭാഗം കർഷകർക്കും ജിടിഎസ് ബാധിച്ചേക്കാമെന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര അവലോകനം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.
ഹ്യുൻ ബിൻ (ജനനം കിം തെ-പ്യുങ് സെപ്റ്റംബർ 25, 1982) ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ നടനാണ്.
അതിനുശേഷം, മറ്റ് വിജയകരമായ ടെലിവിഷൻ ഷോകളിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; റൊമാന്റിക് ഫാന്റസി ഡ്രാമ "സീക്രട്ട് ഗാർഡൻ" (2010–2011), ഫാന്റസി ഡ്രാമ "മെമ്മറീസ് ഓഫ് ദി അൽഹംബ്ര" (2018–2019), റൊമാന്റിക് ഡ്രാമ "ക്രാഷ് ലാൻഡിംഗ് ഓൺ യു" (2019–2020).
ബോക്‌സ് ഓഫീസ് ഹിറ്റുകളുടെ ഒരു പരമ്പരയിൽ അഭിനയിച്ചതിലൂടെ ഹ്യൂൺ ബിന്നിന്റെ ജനപ്രീതി കൂടുതൽ വർധിച്ചു; ആക്ഷൻ ത്രില്ലർ കോൺഫിഡൻഷ്യൽ അസൈൻമെന്റ് (2017), ക്രൈം ത്രില്ലറുകൾ "ദി സ്വിൻഡ്‌ലേഴ്സ്" (2017), ദി നെഗോഷ്യേഷൻ (2018) എന്നിവയും സോംബി ഹൊറർ റമ്പാന്റും (2018).
മൊളോടോവ് കോക്ടെയ്ൽ
ഒരു ജ്വലന ആയുധമാണ് മോളോടോവ് കോക്ടെയ്ൽ.
പെട്രോൾ ബോംബ്, ഗ്യാസോലിൻ ബോംബ്, കുപ്പി ബോംബ്, പാവപ്പെട്ടവന്റെ ഗ്രനേഡ്, ഫയർ ബോംബ്, ഫയർ ബോട്ടിൽ എന്നെല്ലാം ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.
ഒരു ഗ്ലാസ്‍കുപ്പിയിൽ എളുപ്പത്തിൽ തീ പിടിക്കുന്ന വസ്തുക്കൾ നിറച്ചാണ് ഇത് നിർമ്മിക്കുന്നത്.
കുപ്പിയിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു തിരി കത്തിക്കുകയും കുപ്പി എതിരാളികൾക്കുനേരെ വലിച്ചെറിയുകയും ചെയ്യുന്നു.
കുപ്പി തകർന്ന് അതിന്റെ കത്തുന്ന ഉള്ളടക്കം അഗ്നിബാധയുണ്ടാക്കുന്നു.
ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ ആപേക്ഷികമായ ലാളിത്യം കാരണം, കുറ്റവാളികളും കലാപകാരികളും തീവ്രവാദികളും ചിലപ്പോൾ സൈനികർ പോലും മൊളോടോവ് കോക്ക്ടെയിലുകൾ ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു.
"മൊളോടോവ് കോക്ടെയ്ൽ" എന്ന പേര് ഫിൻലൻഡുകാരാണ് ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത്.
ഫിന്നിഷ് "ഭാഷയിൽ മൊളോടോവിൻ കോക്ടെയ്ലി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
ശീതകാലയുദ്ധകാലത്ത് മൊളോടോവ് നടത്തിയ പ്രചാരണത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ പേരിന്റെ ഉത്ഭവം.
പ്രധാനമായും സോവിയറ്റ് സ്റ്റേറ്റ് റേഡിയോയിൽ ഫിൻലൻഡിന് മുകളിലുള്ള ബോംബിംഗ് ദൗത്യങ്ങൾ പട്ടിണി കിടക്കുന്ന അയൽക്കാർക്ക് വായുവിലൂടെയുള്ള മാനുഷിക ഭക്ഷണ വിതരണമാണെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചതാണ്.
തൽഫലമായി, മൊളോടോവിന്റെ പ്രചാരണ പ്രക്ഷേപണങ്ങളെ പരാമർശിച്ച് ഫിൻസ് സോവിയറ്റ് ക്ലസ്റ്റർ ബോംബുകളെ " മൊളോടോവ് ബ്രെഡ് ബാസ്കറ്റുകൾ " എന്ന് പരിഹാസത്തോടെ വിളിച്ചു.
സോവിയറ്റ് ടാങ്കുകളെ ആക്രമിക്കാനും നശിപ്പിക്കാനും കൈക്കുപ്പികളിൽ ഫയർബോംബ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തപ്പോൾ, ഫിൻലൻഡുകാർ അതിനെ "മൊളോടോവ് കോക്ടെയ്ൽ" എന്ന് വിളിച്ചു.
പെട്രോൾ (ഗ്യാസോലിൻ), ആൽക്കഹോൾ, അല്ലെങ്കിൽ നേപ്പാം പോലുള്ള മിശ്രിതം, കുറച്ച് മോട്ടോർ ഓയിൽ എന്നിവയും സാധാരണയായി തുണികൊണ്ടുള്ള തിരി പോലുള്ള ജ്വലന സ്രോതസ്സും അടങ്ങുന്ന ഒരു പൊട്ടാവുന്ന ഗ്ലാസ് കുപ്പിയാണ് മൊളോടോവ് കോക്ടെയ്ൽ.
തിരി സാധാരണയായി മദ്യത്തിലോ മണ്ണെണ്ണയിലോ മുക്കിവയ്ക്കുന്നു.
പ്രവർത്തനത്തിൽ, തിരി കത്തിക്കുകയും കുപ്പി ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് എറിയുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആഘാതത്തിൽ കുപ്പി തകരുമ്പോൾ, ഇത് ഉടനടി അഗ്നിബാധക്ക് കാരണമാകുന്നു.
ഡീസൽ, മെഥനോൾ, ടർപേന്റൈൻ, ജെറ്റ് ഇന്ധനം, ഐസോപ്രോപൈൽ ആൽക്കഹോൾ (റബ്ബിംഗ് ആൽക്കഹോൾ) എന്നിവ പോലെ എളുപ്പം കത്തുന്ന മറ്റ് ദ്രാവകങ്ങൾ പെട്രോളിന് പകരമായോ അല്ലെങ്കിൽ പെട്രോളുമായി കലർത്തിയോ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ലായകങ്ങൾ, സ്റ്റൈറോഫോം , ബേക്കിംഗ് സോഡ, പെട്രോളിയം ജെല്ലി, ടാർ, ടയർ ട്യൂബുകളുടെ തുണ്ടുകൾ, നൈട്രോസെല്ലുലോസ്, മോട്ടോർ ഓയിൽ, അലക്കാനും പാത്രങ്ങൾ കഴുകാനും ഉപയോഗിക്കുന്ന സോപ് ലായനികൾ തുടങ്ങിയവ ചേർക്കാറുണ്ട്.
ജ്വലന ദ്രാവകത്തിന്റെ കട്ടിയും പശിമയും വർധിപ്പിച്ച് ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്ന വിധം കനത്ത പുകമറ സൃഷ്ടിക്കാനാണ് ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത്.
യുദ്ധത്തിൽ വികസനവും ഉപയോഗവും.
സ്പാനിഷ് ആഭ്യന്തരയുദ്ധം.
അതിനുശേഷം, ഇരുപക്ഷവും വിഷവാതകമുള്ള ലളിതമായ പെട്രോൾ ബോംബുകളോ പെട്രോളിൽ മുക്കിയെടുത്ത പുതപ്പുകളോ ഉപയോഗിച്ചു.
ഉക്രെയ്നിലെ പ്രതിഷേധക്കാരും സിവിലിയൻ മിലിഷ്യയും മൊളോടോവ് കോക്ക്ടെയിലുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ഫെർഗൂസൺ കലാപസമയത്ത് പ്രതിഷേധക്കാർ മൊളോടോവ് കോക്ടെയിലുകൾ ഉപയോഗിച്ചു.
പ്രതിരോധ മന്ത്രാലയം ഉക്രേനിയൻ ടെലിവിഷനിലൂടെ സിവിലിയൻമാർക്ക് മൊളോടോവ് കോക്ക്ടെയിലുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കുറിപ്പ് വിതരണം ചെയ്തു, അതിൽ കത്തുന്ന ദ്രാവകം വാഹനങ്ങളിലോ മറ്റ് ലക്ഷ്യങ്ങളിലോ പറ്റിനിൽക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് സ്റ്റൈറോഫോം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
ജ്വലന ഉപകരണങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ, മൊളോടോവ് കോക്ക്ടെയിലുകൾ പല പ്രദേശങ്ങളിലും നിർമ്മിക്കുന്നതോ കൈവശം വയ്ക്കുന്നതോ നിയമവിരുദ്ധമാണ്.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, മൊളോടോവ് കോക്ക്ടെയിലുകൾ വിനാശകരമായ ഉപകരണങ്ങൾ ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സുബ്രമണ്യം ജയശങ്കർ
ഇന്ത്യയുടെ ഇപ്പോഴത്തെ വിദേശകാര്യ മന്ത്രിയാണ് സുബ്രഹ്മണ്യം ജയശങ്കർ (Subrahmanyam Jaishankar) (ജനനം 9 ജനുവരി 1955).
ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി അംഗമായ ജയശങ്കർ ഗുജറാത്തിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് 2019 ജൂലൈ 5 മുതൽ രാജ്യസഭയിൽ പാർലമെന്റ് അംഗമാണ് .
അദ്ദേഹം മുമ്പ് 2015 ജനുവരി മുതൽ ജനുവരി 2018 വരെ വിദേശകാര്യ സെക്രട്ടറിയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യ-യുഎസ് സിവിലിയൻ ആണവ കരാർ നടപ്പാക്കുന്നതിൽ ജയശങ്കർ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.
വിരമിച്ചശേഷം ജയശങ്കർ ടാറ്റ സൺസിന്റെ ഗ്ലോബൽ കോർപ്പറേറ്റ് അഫയേഴ്‌സ് പ്രസിഡന്റായി ചേർന്നു.
കാബിനറ്റ് മന്ത്രി എന്ന നിലയിൽ വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയത്തിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ആദ്യ മുൻ വിദേശകാര്യ സെക്രട്ടറിയാണ് അദ്ദേഹം.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
പ്രമുഖ ഇന്ത്യൻ സ്ട്രാറ്റജിക് അഫയേഴ്സ് അനലിസ്റ്റ്, കമന്റേറ്റർ, സിവിൽ സർവീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നീ സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിച്ചിരുന്ന കെ. സുബ്രഹ്മണ്യത്തിന്റെയും സുലോചന സുബ്രഹ്മണ്യത്തിന്റെയും മകനായി ഇന്ത്യയിലെ ന്യൂഡൽഹിയിലാണ് ജയശങ്കർ ജനിച്ചത്.
അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് സഹോദരന്മാരുണ്ട്: ചരിത്രകാരൻ സഞ്ജയ് സുബ്രഹ്മണ്യം, ഇന്ത്യയുടെ മുൻ ഗ്രാമവികസന സെക്രട്ടറിയായ ഐഎഎസ് ഓഫീസർ എസ്. വിജയ് കുമാർ എന്നിവർ.
ന്യൂഡൽഹിയിലെ സുബ്രതോ പാർക്കിലെ എയർഫോഴ്സ് സ്കൂളിൽ നിന്ന് സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ ജയശങ്കർ ഡൽഹി യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ സെന്റ് സ്റ്റീഫൻസ് കോളേജിൽ നിന്ന് രസതന്ത്രത്തിൽ ബിരുദം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസിൽ എം.എയും എം.ഫിലും നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ന്യൂക്ലിയർ ഡിപ്ലോസിയിൽ വൈദഗ്ധ്യം നേടിയ ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ (ജെഎൻയു) നിന്ന് ഇന്റർനാഷണൽ റിലേഷൻസിൽ പിഎച്ച്ഡിയും നേടിയ ഇദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ വിദേശകാര്യ മന്ത്രിയായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹം ന്യൂഡൽഹിയിലേക്ക് മടങ്ങി, അവിടെ നയതന്ത്രജ്ഞനായ ഗോപാലസ്വാമി പാർത്ഥസാരഥിയുടെ സ്പെഷ്യൽ അസിസ്റ്റന്റായും അമേരിക്കയുമായി ഇടപെടുന്ന ഇന്ത്യയുടെ വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ അമേരിക്കാസ് ഡിവിഷനിൽ അണ്ടർ സെക്രട്ടറിയായും പ്രവർത്തിച്ചു.
ഇന്ത്യയിലെ താരാപൂർ പവർ സ്റ്റേഷനുകളിലേക്ക് യുഎസ് ആണവ ഇന്ധനം വിതരണം ചെയ്യുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തർക്കം പരിഹരിച്ച ടീമിൽ അംഗമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ന്യൂഡൽഹിയിൽ തിരിച്ചെത്തിയ അദ്ദേഹം വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയത്തിൽ ഡയറക്ടറായും (കിഴക്കൻ യൂറോപ്പ്) ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതി ശങ്കർ ദയാൽ ശർമ്മയുടെ പ്രസ് സെക്രട്ടറിയായും പ്രസംഗലേഖകനായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ഈ കാലയളവിൽ ഇന്ത്യയുടെ പൊഖ്‌റാൻ-II ആണവപരീക്ഷണങ്ങളെത്തുടർന്ന് ഇന്ത്യ -ജപ്പാൻ ബന്ധങ്ങളിൽ മാന്ദ്യമുണ്ടായത് അന്നത്തെ ജാപ്പനീസ് പ്രധാനമന്ത്രി യോഷിറോ മോറിയുടെ ഇന്ത്യാ സന്ദർശനത്തിനെത്തുടർന്ന് വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
ഭാവി ജപ്പാൻ പ്രധാനമന്ത്രി ഷിൻസോ അബെയെ തന്റെ ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രി മൻമോഹൻ സിങ്ങിനെ പരിചയപ്പെടുത്താൻ ജയശങ്കർ സഹായിച്ചതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്.
ഈ നിലയിൽ, 2004-ലെ ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിലെ സുനാമിയെ തുടർന്നുള്ള ദുരിതാശ്വാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടെ, യുഎസ്-ഇന്ത്യ സിവിൽ ആണവ കരാറിന്റെ ചർച്ചകളിലും പ്രതിരോധ സഹകരണം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലും അദ്ദേഹം ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.
സിംഗപ്പൂരിലെ ഹൈക്കമ്മീഷണർ.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത്, സിംഗപ്പൂരിലെ ഇന്ത്യൻ ബിസിനസ് സാന്നിധ്യം വിപുലീകരിക്കുന്ന സമഗ്ര സാമ്പത്തിക സഹകരണ കരാർ (സിഇസിഎ) നടപ്പിലാക്കാൻ അദ്ദേഹം സഹായിച്ചതു കൂടാതെ സിംഗപ്പൂർ അതിന്റെ ചില സൈനിക ഉപകരണങ്ങൾ സ്ഥിരമായി ഇന്ത്യയിൽ സൂക്ഷിക്കുന്ന ഒരു പ്രതിരോധ ക്രമീകരണത്തിന് മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു.
സിംഗപ്പൂരിൽ പ്രവാസി ഭാരതീയ ദിവസ്, , IIMPact എന്നിവയും ജയശങ്കർ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
നാലര വർഷത്തെ കാലാവധിയോടെ ചൈനയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ഇന്ത്യയുടെ അംബാസഡറായിരുന്നു ജയശങ്കർ.
ബെയ്ജിംഗിൽ, ചൈനയും ഇന്ത്യയും തമ്മിലുള്ള സാമ്പത്തിക, വ്യാപാര, സാംസ്കാരിക ബന്ധം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലും ചൈന-ഇന്ത്യ അതിർത്തി തർക്കം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിലും ജയശങ്കർ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.
ചൈനയിലെ ഇന്ത്യൻ അംബാസഡറായ ജയശങ്കറിന്റെ കാലാവധി ഇരുരാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലെ നിരവധി സുപ്രധാന സംഭവവികാസങ്ങൾക്കൊപ്പമായിരുന്നു.
ഇന്ത്യൻ ആർമിയുടെ നോർത്തേൺ കമാൻഡ് മേധാവിക്ക് വിസ നൽകാൻ ചൈന വിസമ്മതിച്ചതിനെ കുറിച്ച് 2010-ൽ ഇന്ത്യൻ കാബിനറ്റ് കമ്മിറ്റിക്ക് അദ്ദേഹം നൽകിയ വിശദീകരണം, 2011 ഏപ്രിലിൽ സ്ഥിതിഗതികൾ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് ചൈനയുമായുള്ള ഇന്ത്യൻ പ്രതിരോധ സഹകരണം താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവയ്ക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.
( 2013-ലെ ദൗലത്ത് ബേഗ് ഓൾഡി സംഭവം "കൂടി കാണുക" ).
മെയ് മാസത്തിൽ ലീയുടെ ന്യൂഡൽഹി സന്ദർശനത്തിന്റെ സമാപനത്തിന് ശേഷം മാധ്യമങ്ങളെ അറിയിച്ചത് ജയശങ്കർ ആണ്.
ഇന്ത്യയുടെ "പ്രധാന താൽപ്പര്യങ്ങൾ" മാനിക്കപ്പെടുന്നിടത്തോളം കാലം ചൈനയുമായി ആഴത്തിലുള്ള ഇന്ത്യൻ സഹകരണം വേണമെന്ന് ജയശങ്കർ വാദിച്ചു, ഉഭയകക്ഷി സാമ്പത്തിക ബന്ധത്തിന് കൂടുതൽ സന്തുലിതമായ വ്യാപാരം ആവശ്യമാണെന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചൈനയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഇന്ത്യൻ ബിസിനസുകൾക്ക് മികച്ച വിപണി പ്രവേശനത്തിനായി വാദിച്ചു.
ഇന്ത്യയും ചൈനയും തമ്മിലുള്ള ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലും 30 ചൈനീസ് നഗരങ്ങളിൽ ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരം പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന പരിപാടികൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലും അദ്ദേഹം ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.
അമേരിക്കയിലെ അംബാസഡർ.
നിരുപമ റാവുവിന്റെ പിൻഗാമിയായി 2013 ഡിസംബർ 23 ന് അദ്ദേഹം ചുമതലയേറ്റു.
ദേവയാനി ഖോബ്രഗഡെ സംഭവത്തിന് ഇടയിൽ അദ്ദേഹം അമേരിക്കയിൽ എത്തി, അവരുടെ അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് പോകാനുള്ള സന്ധിചർച്ചകളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
വിദേശകാര്യ സെക്രട്ടറി.
പ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോദിയുടെ അധ്യക്ഷതയിൽ 2015 ജനുവരി 28-ന് ചേർന്ന മന്ത്രിസഭയുടെ അപ്പോയിന്റ്‌മെന്റ് കമ്മിറ്റി യോഗത്തിന് ശേഷമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിയമന പ്രഖ്യാപനം നടന്നത്.
" 2015-ലെ നേപ്പാൾ ഉപരോധത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആസൂത്രകൻ" എന്ന നിലയിൽ ജയശങ്കറിനെ നേപ്പാൾ വിശകലനവിദഗ്ധർ പരക്കെ കണക്കാക്കുന്നു.
വിദേശകാര്യ മന്ത്രി.
ജയശങ്കർ 2019 മെയ് 30 ന് ക്യാബിനറ്റ് മന്ത്രിയായി സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു.
ഗുജറാത്ത് സംസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് 2019 ജൂലൈ 5 ന്, ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടിയിൽ നിന്ന് രാജ്യസഭയിലേക്ക് പാർലമെന്റ് അംഗമായി ജയശങ്കർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
നരേന്ദ്ര മോദിയുടെ സർക്കാരിൽ വിദേശകാര്യ മന്ത്രിയായിരുന്ന അന്തരിച്ച സുഷമ സ്വരാജിന്റെ പിൻഗാമിയായി അദ്ദേഹം തന്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിൽ അധികാരത്തിലെത്തി.
ആരോഗ്യപരമായ കാരണങ്ങളാൽ സുഷമ സ്വരാജ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ മത്സരിച്ചില്ല.
കരാർ ഒരു ദശാബ്ദത്തിലേറെയായി ചർച്ചയിലായിരുന്നു, എന്നാൽ വിവര സുരക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള മുൻ ആശങ്കകൾ യുപിഎ (യുപിഎ) സഖ്യ സർക്കാരിനെ ഇത് തടയാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
സംഭാഷണത്തിന് മറുപടിയായി , വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ചൈനീസ് വക്താവ് വാങ് വെൻബിൻ ഈ നീക്കത്തെ വിമർശിക്കുകയും "തന്റെ ശീതയുദ്ധ മാനസികാവസ്ഥയും പൂജ്യം-സമാന ചിന്താഗതിയും ഉപേക്ഷിച്ച് 'ചൈന ഭീഷണി'യിൽ മുഴങ്ങുന്നത് നിർത്താൻ പോംപിയോയെ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തു."
ജാപ്പനീസ് വംശജനായ ക്യോക്കോയെ ജയശങ്കർ വിവാഹം കഴിച്ചു, അവർക്ക് രണ്ട് ആൺമക്കളും -ധ്രുവ, അർജുൻ-ഒരു മകളും, മേധ- ഉണ്ട്.
അദ്ദേഹം റഷ്യൻ, ഇംഗ്ലീഷ്, തമിഴ്, ഹിന്ദി, ജാപ്പനീസ്, ചൈനീസ്, കുറച്ച് ഹംഗേറിയൻ എന്നിവ സംസാരിക്കുന്നു.
ചൈനയിൽ ജനിച്ച ഒരു അമേരിക്കൻ മാന്ത്രികനും അക്രോബാറ്റും വാഡ്‌വില്ലെ അവതാരകനുമായിരുന്നു ലോംഗ് ടാക്ക് സാം (സെപ്റ്റംബർ 16, 1884 - ഓഗസ്റ്റ് 7, 1961) .
ആദ്യകാല ജീവിതവും കരിയറും.
ടാക്ക് സാം ലോംഗ് എന്നും സാം ടാക്ക് ലോംഗ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ലോംഗ് ടാക്ക് സാം പ്രകടന കലാകാരനായ ലുങ് ടെ ഷാന്റെ സ്റ്റേജ് നാമമായിരുന്നു.
വടക്കുകിഴക്കൻ ചൈനയിലെ ഷാൻഡോങ് പ്രവിശ്യയിലെ ഒരു പ്രദേശമായ വുഖിയാവോ കൗണ്ടിയിൽ അദ്ദേഹം ജനിച്ചു.
അത് ചൈനീസ് അക്രോബാറ്റിക്സിന്റെ ജന്മസ്ഥലമായി അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു.
അമേരിക്കയിലെ തന്റെ ജീവിതത്തിനിടയിലെ ഒട്ടുമിക്ക ഔദ്യോഗിക രേഖകളിലും തന്റെ നിയമപരമായ പേരായി സാം ടാക്ക് ലോംഗ് ഉപയോഗിച്ചു.
സമ്മർ ഈവനിംഗ് അറ്റ് സ്‌കാജൻ ബീച്ച് – ദി ആർട്ടിസ്റ്റ് ആന്റ് ഹിസ് വൈഫ്
സ്കഗൻ ചിത്രകാരന്മാരുടെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന ചിത്രങ്ങളിലൊന്നായ ഇതിൽ ക്രയോയർ ഭാര്യ മേരി, നായ റാപ്പ് എന്നിവരോടൊപ്പം നിലാവിൽ കടൽത്തീരത്ത് ഉലാത്തുന്നത് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
മേരി ട്രൈപ്‌കെയുമായുള്ള 10 വർഷത്തെ ദാമ്പത്യത്തിന്റെ അംഗീകാരമായിരിക്കാം, അക്കാലത്തെ കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ മറ്റ് ചിത്രങ്ങളിലും അതുപോലെ തന്നെ അദ്ദേഹം ഈ സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനമായി ഉപയോഗിച്ച നിരവധി ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളിലും സ്കെച്ചുകളിലും ഇത് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസവകുപ്പ് മന്ത്രിമാരുടെ പട്ടിക
ജെയിംസ് റൂഫസ് ഏജീ
ജെയിംസ് റൂഫസ് ഏജീ ( ; നവംബർ 27, 1909 - മെയ് 16, 1955) ഒരു അമേരിക്കൻ നോവലിസ്റ്റും പത്രപ്രവർത്തകനും കവിയും തിരക്കഥാകൃത്തും ചലച്ചിത്ര നിരൂപകനുമായിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മകഥാപരമായ നോവൽ, "എ ഡെത്ത് ഇൻ ദ ഫാമിലി" (1957), രചയിതാവിന് മരണാനന്തരം 1958 ലെ പുലിറ്റ്‌സർ പുരസ്കാരം നേടിക്കൊടുത്തു.
"ലെറ്റ് അസ് നൗ പ്രെയ്സ് ഫേമസ് മെൻ" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ സഹ-രചയിതാവെന്ന നിലയിലും "ആഫ്രിക്കൻ ക്വീൻ, ദി നൈറ്റ് ഓഫ് ദി ഹണ്ടർ" എന്നീ ക്ലാസിക് ചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ തിരക്കഥാകൃത്ത് എന്ന നിലയിലും ഏജി അറിയപ്പെടുന്നു.
ടെന്നസിയിലെ നോക്‌സ്‌വില്ലെയിൽ ഹ്യൂ ജെയിംസ് ഏജിയുടെയും ലോറ വിറ്റ്‌മാൻ ടൈലറിന്റെയും മകനായി ഇപ്പോഴത്തെ ഫോർട്ട് സാൻഡേഴ്‌സ് പരിസരത്തെ ജെയിംസ് ഏജീ സ്ട്രീറ്റ് എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ട ഹൈലാൻഡ് അവന്യൂ, 15-ആം സ്ട്രീറ്റിലാണ് ജെയിംസ് റൂഫസ് ഏജീ ജനിച്ചത്.
അദ്ദേഹത്തിൻ ആറ് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, പിതാവ് ഒരു വാഹനാപകടത്തിൽ മരിച്ചു.
ഏഴാം വയസ്സുമുതൽ, ഏജിയും ഇളയ സഹോദരി എമ്മയും നിരവധി ബോർഡിംഗ് സ്കൂളുകളിൽ പഠിനം നടത്തി.
ഇവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ടെന്നസിയിലെ സെവാനിയിൽ നിന്ന് രണ്ട് മൈൽ അകലെയുള്ള അമ്മയുടെ വേനൽക്കാല കോട്ടേജിന് സമീപമായിരുന്നു.
ദി നൈറ്റ് ഓഫ് ദി ഹണ്ടർ
ദി നൈറ്റ് ഓഫ് ദി ഹണ്ടർ 1955-ൽ ചാൾസ് ലോട്ടൺ സംവിധാനം ചെയ്ത് റോബർട്ട് മിച്ചം, ഷെല്ലി വിന്റേഴ്‌സ്, ലിലിയൻ ഗിഷ് എന്നിവർ അഭിനയിച്ച ഒരു അമേരിക്കൻ ത്രില്ലർ സിനിമയാണ്.
സംശയിക്കപ്പെടാത്ത രീതിയിൽ ഒരു വിധവയെ വശീകരിച്ച് അവളുടെ വധിക്കപ്പെട്ട ഭർത്താവ് ഒളിപ്പിച്ച 10,000 ഡോളർ മോഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന അഴിമതിക്കാരനായ വൈദികനായി മാറിയ സീരിയൽ കില്ലറാണ് ഈ സിനിമയുടെ ഇതിവൃത്തം.
പടിഞ്ഞാറൻ വിർജീനിയയിലെ ക്ലാർക്സ്ബർഗിൽ രണ്ട് വിധവകളെയും മൂന്ന് കുട്ടികളെയും കൊലപ്പെടുത്തിയതിന് 1932-ൽ തൂക്കിലേറ്റപ്പെട്ട ഹാരി പവർസിന്റെ യഥാർത്ഥ കഥയാണ് നോവലും സിനിമയും വരച്ചുകാട്ടുന്നത്.
സിനിമയുടെ ഗാനാത്മക, ആവിഷ്‌കാരാത്മക ശൈലികളും, നിശ്ശബ്ദ സിനിമയിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത പല സാങ്കേതിക വിദ്യകളും, 1940കളിലെയും 1950കളിലെയും മറ്റ് ഹോളിവുഡ് ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് അതിനെ വേറിട്ടു നിർത്തുന്നതു കൂടാതെ റെയ്‌നർ വെർണർ ഫാസ്‌ബൈൻഡർ, റോബർട്ട് ആൾട്ട്മാൻ, മാർട്ടിൻ സ്കോസെസി തുടങ്ങിയ പിൽക്കാല സംവിധായകരെയു ഈ സിനിമ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജനസ്വാധീനമുള്ള ഫ്രഞ്ച് ചലച്ചിത്ര മാസികയായ "കാഹിയേർസ് ഡു സിനിമ" 2008-ൽ "സിറ്റിസൺ കെയ്‌ൻ" എന്ന ചിത്രത്തിന് പിന്നിൽ എക്കാലത്തെയും മികച്ച രണ്ടാമത്തെ ചിത്രമായി "ദി നൈറ്റ് ഓഫ് ദി ഹണ്ടർ" തിരഞ്ഞെടുത്തു.
പിൽക്കാല പ്രശംസ നേടിയെങ്കിലും, ചിത്രത്തിന്റെ പ്രീമിയറിനോടുള്ള പ്രതികൂല പ്രതികരണം സംവിധായകനെന്ന നിലയിലുള്ള ചാൾസ് ലോട്ടൻറെ ഒരേയൊരു ഫീച്ചർ ചിത്രമാക്കി ഇത് മാറ്റി.
റോബർട്ട് ചാൾസ് ഡർമാൻ മിച്ചം (ജീവിതകാലം: ഓഗസ്റ്റ് 6, 1917 - ജൂലൈ 1, 1997) ഒരു അമേരിക്കൻ നടനും സംവിധായകനും എഴുത്തുകാരനും കവിയും സംഗീതസംവിധായകനും ഗായകനുമായിരുന്നു.
"ദി സ്റ്റോറി ഓഫ് ജി.ഐ. ജോ" (1945) എന്ന ചിത്രത്തിലെ വേഷത്തിന് മികച്ച സഹനടനുള്ള അക്കാദമി അവാർഡ് നാമനിർദ്ദേശം ലഭിച്ചതോടെ അദ്ദേഹം പ്രശസ്തിയിലേക്ക് ഉയരുകയും തുടർന്ന് നിരവധി ക്ലാസിക് സിനിമാ വിഭാഗങ്ങളിൽ അഭിനയിക്കുകയും ചെയ്തു.
"തേർട്ടി സെക്കൻഡ് ഓവർ ടോക്കിയോ" (1944), "ഔട്ട് ഓഫ് ദ പാസ്റ്റ്" (1947), "റിവർ ഓഫ് നോ റിട്ടേൺ" (1954), "ദി നൈറ്റ് ഓഫ് ദി ഹണ്ടർ" (1955), "തണ്ടർ റോഡ്" (1958), "കേപ് ഫിയർ" (1962) "എൽ ഡൊറാഡോ" (1966), "റയാൻസ് ഡോട്ടർ" (1970), "ദ ഫ്രണ്ട്സ് ഓഫ് എഡ്ഡി കോയിൽ" (1973) എന്നിവയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന സിനിമകൾ.
ടെലിവിഷനിലെ "ദി വിൻഡ്‌സ് ഓഫ് വാർ" (1983), അതിൻറെ തുടർച്ചയായ "വാർ ആൻഡ് റിമെംബ്രൻസ്" (1988) എന്നീ ഇതിഹാസ മിനി പരമ്പരകളിൽ യു.എസ്. നേവി ക്യാപ്റ്റൻ വിക്ടർ "പഗ്" ഹെൻറി എന്ന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിച്ചതിൻറെ പേരിലും അദ്ദേഹം പ്രശസ്തനാണ്.
അമേരിക്കൻ ഫിലിം ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ ക്ലാസിക് അമേരിക്കൻ സിനിമയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച പുരുഷ താരങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ മിച്ചം 23-ാം സ്ഥാനത്താണുള്ളത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്, ജെയിംസ് തോമസ് മിച്ചം, സ്കോട്ട്സ്-ഐറിഷ് വംശജനായ ഒരു കപ്പൽശാല, റെയിൽവേ തൊഴിലാളിയും മാതാവ് ആൻ ഹാരിയറ്റ് ഗുണ്ടേഴ്സൺ ഒരു നോർവീജിയൻ കുടിയേറ്റക്കാരിയും നാവിക ക്യാപ്റ്റന്റെ മകളുമായിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂത്ത സഹോദരിയായ, ആനെറ്റ് (അഭിനയ രംഗത്ത് ജൂലി മിച്ചം എന്നറിയപ്പെട്ടു) 1914-ൽ ജനിച്ചു.
താമസിയാതെ, ഗർഭിണിയായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിധവയ്ക്ക് സർക്കാർ പെൻഷൻ ലഭിക്കുകയും മൂന്നാമത്തെ കുട്ടി ജോൺ ആ വർഷം സെപ്റ്റംബറിൽ ജനിക്കുകയും ചെയ്തു.
മുൻ റോയൽ നേവൽ റിസർവ് ഉദ്യോഗസ്ഥനായ ലെഫ്റ്റനന്റ് ഹഗ് "ദ മേജർ" കണ്ണിംഗ്ഹാം മോറിസിനെ ആൻ പിന്നീട് വിവാഹം കഴിച്ചു.
എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും സ്കൂളിൽ പോകാനുള്ള പ്രായമായപ്പോൾ, ബ്രിഡ്ജ്പോർട്ട് പോസ്റ്റിന്റെ ലിനോടൈപ്പ് ഓപ്പറേറ്ററായി ആൻ ജോലി കണ്ടെത്തി.
കുട്ടിക്കാലത്ത്, ഒരു കുസൃതിക്കാരായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന മിച്ചം, പലപ്പോഴും മുഷ്ടിയുദ്ധത്തിലും വികൃതികളിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.
പ്രിൻസിപ്പലുമായി വഴക്കിട്ടതിന് അദ്ദേഹത്തെ മിഡിൽ സ്കൂളിൽ നിന്ന് തൽക്ഷണം പുറത്താക്കി.
ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം തന്റെ മൂത്ത സഹോദരിയോടൊപ്പം മാൻഹട്ടനിലെ ഹെൽസ് കിച്ചണിലേക്ക് മിച്ചം താമസം മാറി.
ഹാരെൻ ഹൈസ്‌കൂളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടതിന് ശേഷം അദ്ദേഹം തന്റെ സഹോദരിയെ ഉപേക്ഷിച്ച് രാജ്യത്തുടനീളം യാത്ര ചെയ്യുകയും, ഫ്രൈറ്റ് ഹോപ്പിംഗ്, സിവിലിയൻ കൺസർവേഷൻ കോർപ്‌സിന് വേണ്ടി മാളമുണ്ടാക്കൽ പോലെയുള്ള നിരവധി ജോലികളിലേർപ്പെടുകയും ഒപ്പം പ്രൊഫഷണൽ ബോക്‌സിംഗ് പരിശീലിക്കുകയും ചെയ്തു.
ജോർജിയയിലെ സാവന്നയിൽ 14-ാം വയസ്സിൽ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിന്റെ പേരിൽ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ശിക്ഷയുടെ ഭാഗമായി ഒരു പ്രാദേശിക ചെയിൻ സംഘത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അദ്ദേഹം പിന്നീട് പറഞ്ഞു.
മിച്ചത്തിന്റെ വിവരണമനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹം രക്ഷപ്പെട്ട് ഡെലവെയറിലെ കുടുംബത്തിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോയി.
ഓട്ടൊമൻ ടർക്കിഷ് ഭാഷ
റിവർ ഓഫ് നോ റിട്ടേൺ
റിവർ ഓഫ് നോ റിട്ടേൺ ഓട്ടോ പ്രിമിംഗർ സംവിധാനം ചെയ്ത് റോബർട്ട് മിച്ചവും മെർലിൻ മൺറോയും അഭിനയിച്ച് 1954-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ അമേരിക്കൻ വെസ്റ്റേൺ ചിത്രമാണ്.
കനേഡിയൻ റോക്കീസിലെ ലൊക്കേഷനുകളിൽ ടെക്‌നിക്കളറിലും സിനിമാസ്കോപ്പിലും ചിത്രീകരിച്ച ഇത് ട്വൻറിയത് സെഞ്ച്വറി ഫോക്‌സ് ആണ് വിതരണം നടത്തിയത്.
പോർട്രെയ്റ്റ് ഓഫ് മൈ വൈഫ്, ദി പെയിന്റർ അന്ന ആർച്ചർ
തുറന്ന വാതിലിലൂടെ നോക്കുന്ന അവരുടെ വലതു കൈയിൽ ഒരു വിവാഹ മോതിരവും അവരുടെ ഭർത്താവിന്റെ നായ അന്നയുടെ ഗർഭാവസ്ഥയിലുള്ള വയറിലേക്ക് നോക്കുന്നതായി വരച്ചിരിക്കുന്നു.
അവർ ആ ഓഗസ്റ്റിൽ അവരുടെ മകൾ ഹെൽഗയ്ക്ക് ജന്മം നൽകി.
പി.എസ്. ക്രോയറിന്റെ ആദ്യ പാസ്റ്റൽ ഡ്രോയിംഗുകളിലൊന്ന് (ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷതയായി മാറി) മൈക്കൽ ആഞ്ചർ പെയിന്റിംഗ് ദി പോർട്രെയ്റ്റ് ഓഫ് അന്ന, സ്റ്റാൻഡിംഗ് അറ്റ് ദി ഡോർ വരച്ചു.
ആഞ്ചർ പോർട്രെയിറ്റിന്റെ അന്തിമ പതിപ്പ് നിർമ്മിക്കുന്നത് കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഗർഭാവസ്ഥയുടെ ചിത്രീകരണം ചില വിവാദങ്ങൾക്ക് കാരണമായി.
എന്നിരുന്നാലും കലാകാരന്റെ ഭാര്യയുടെ പ്രമേയം മറ്റ് ഡാനിഷ് ചിത്രകാരന്മാർക്കിടയിൽ വളരെ വേഗം പ്രചാരത്തിലായി.
നിള സംഗ്രഹാലയം പൊന്നാനി
കേരളത്തിൽ പൊന്നാനിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു റിവർ മ്യൂസിയമാണ് നിള പൈതൃക മ്യൂസിയം എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന നിള സംഗ്രഹാലയം പൊന്നാനി.
ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യ ബ്ലൈൻഡ്‌ ഫ്രണ്ട്‌ലി മ്യൂസിയം കൂടിയാണിത്.
മുൻ പൊന്നാനി എം.എൽ.എയും സ്പീക്കറുമായിരുന്ന പി. ശ്രീരാമകൃഷ്ണൻ്റെ ആസ്തി വികസന ഫണ്ടിൽ നിന്ന് രണ്ടര കോടിയും ടൂറിസം വകുപ്പിൽ നിന്ന് അഞ്ചര കോടിയും ചെലവഴിച്ചാണ് മ്യൂസിയം നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ളത്.
നിള പൈത്യക മ്യൂസിയം.
മലപ്പുറം പൊന്നാനിയിൽ നിളാ നദിയും അറബിക്കടലും ചേരുന്ന അഴിമുഖത്തിന്റെ ഓരത്താണ് ഈ ആധുനിക മ്യൂസിയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പൊന്നാനി കർമ്മ റോഡിൽ ചമ്രവട്ടം പ്രോജക്റ്റ് ഓഫീസ് കോംബൗണ്ടിൽ 17,000 ചതുരശ്ര വിസ്തീർണ്ണത്തിൽ ഇൻഡോ - ടച്ച് വാസ്തു മാതൃകയിൽ ലോകോത്തര മാതൃകയിൽ നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു മ്യൂസിയമാണ് നിള പൈതൃക മ്യൂസിയം.
പത്ത് ഏക്കർ സ്ഥലത്തെ രണ്ട് ഏക്കറിലാണ് കെട്ടിടം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
മ്യൂസിയം എന്ന പരമ്പരാഗത സങ്കൽപ്പത്തിൽ നിന്ന് മാറി വിവിധ കാലങ്ങളുടെ സംഗ്രഹാലയമെന്ന നിലയിലാണ് പദ്ധതി തയാറാക്കിയിട്ടുള്ളത്.
ഊരാളുങ്കൽ ഡിസൈൻ സ്ട്രാറ്റജി ലാബാണ് മ്യൂസിയത്തിലെ കാഴ്ചകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
ഊരാളുങ്കൽ സൊസൈറ്റിയാണ് ഇതിന്റെ നിർമ്മാണ ജോലികൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
ഭിന്നശേഷി സൗഹൃദമായ ഈ മ്യൂസിയം കാഴ്ചാ പരിമിതർക്കും ആസ്വദിക്കാൻ പറ്റുന്ന തരത്തിലാണ് തയാറാക്കിയിരിക്കുന്നത്.
രാജ്യത്തെ ആദ്യ ബ്ലൈൻഡ്‌ ഫ്രീ മ്യൂസിയം കൂടിയാണിത്.
പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ കിയോസ്‌കുകളിലൂടെ കാഴ്ച പരിമികൺസക്ഷൻ ജോലികൾ തർക്ക് മ്യൂസിയത്തിലെ കാര്യങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയും.
സമ്പന്നമായ നിളയുടെ സംസ്ക്കാരത്തെയും നിളയുടെ തീരത്തെ സാഹിത്യ സാംസ്കാരിക - ശാസ്ത്രയിടങ്ങളേയും പുതു തലമുറയ്ക്ക് പകർന്ന് നൽകുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഒരുക്കിയതാണ് 'നിള പൈത്യക മ്യൂസിയം.'
ഇടശ്ശേരിയുടെ പൂതപ്പാട്ട്, പറയിപെറ്റ പന്തിരുകുലം എന്നിവയുടെ ചിത്രാവിഷ്ക്കാരവും എഴുത്തച്ഛൻ, സൈനുദ്ധീൻ മഖ്‌ദൂം, പൂന്താനം എന്നിവരുടെ സ്മരണയും ഇടശ്ശേരി, ഉറൂബ്, എംടി, എം ഗോവിന്ദൻ, അക്കിത്തം എന്നിവരുടെ കൂട്ടായ്മയും അവരുടെ സാഹിത്യ സംഭാവനകളും മ്യൂസിയത്തിലെ പ്രത്യേകതയാണ്.
എം.എസ് നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെയും മ്യൂസിയത്തിനുള്ളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പൊന്നാനിയിലെ ബീഡി തൊഴിലാളി സമരം, സാമൂതിരി, വാസ്കോഡഗാമ എന്നിവരുടെ വരവ്, നിളാ തീരത്തെ മാധവ ജ്യോതിഷം, തിരുന്നാവായ മാമാങ്കം, സർവോദയ മേള, നാവിക ബന്ധങ്ങൾ, കാൽപ്പാടുകൾ, പൊന്നാനിയുടെ സംഗീത പാരമ്പര്യം തുടങ്ങിയ സമഗ്രമായ ചരിത്രവും, സംസ്കാരവും പുതു തലമുറയ്ക്ക് പകർന്ന് നൽകുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഒരുക്കിയ നിള പൈത്യക മ്യൂസിയം ഗവേഷണത്തിന് കൂടി പ്രാധാന്യം നൽകിയാണ് ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്.
ഈ കാമ്പസിൽ മിയാവാക്കി വനവും ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്
ലിറ്ററി സർക്യൂട്ടിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രമായി മാറി ബേപ്പൂരിൽനിന്നും പൊന്നാനി വഴി തൃത്താലയിൽ എത്തുന്ന തരത്തിൽ ലിറ്റററി സർക്യൂട്ട് ഇവിടെ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്
കാഴ്ചാ പരിമിതർക്ക് സുഗമമായി നടക്കുന്നതിന് മാർഗ്ഗ ദർശന 'ടാക്ട് ടൈൽ' നിലത്ത് പതിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഓരോയിടത്തും തയാറാക്കിയ കിയോസ്‌ക്കുകളിലൂടെ കാഴ്ചാ പരിമിതർക്ക് ഗ്രഹിക്കാനും ആസ്വദിക്കാനും കഴിയുന്നു.
അന്താരാഷ്‌ട്ര ചിത്രകാരന്മാർക്ക് ഒരുമിച്ച് കൂടാനും വിശാലമായ കോൺഫ്രൻസ് ഹാളും മിനി തിയേറ്ററും നിള പൈത്യക മ്യൂസിയത്തിൽ ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ട്.
റോഷെൽ എയ്‌റ്റ്‌സ്
റോഷെൽ എയ്‌റ്റ്‌സ് (ജനനം മെയ് 17, 1976) ഒരു അമേരിക്കൻ നടിയും മോഡലുമാണ്.
"മിസ്‌ട്രെസസ്" (2013-16) എന്ന എബിസി നാടക പരമ്പരയിലെ ഏപ്രിൽ മല്ലോയ് എന്ന കഥാപാത്രത്തിനും "ലെഫ്റ്റ് 4 ഡെഡ് 2" (2009) എന്ന നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ വീഡിയോ ഗെയിമിലെ റോഷെൽ എന്ന കഥാപാത്രത്തിന് ശബ്ദം കൊടുത്തതിൻറെ പേരിലും അവർ പ്രശസ്തയാണ്.
"ക്രേസിസെക്‌സി കൂൾ: ദി ടിഎൽസി സ്റ്റോറി" എന്ന പേരിലുള്ള ടിഎൽസി ഗ്രൂപ്പിൻറെ ആത്മകഥാപരമായ ചിത്രത്തിലെ പെറി "പെബിൾസ്" റീഡ് എന്ന കഥാപാത്രം, ഹ്രസ്വകാല പരമ്പരയായ "ഡ്രൈവ്", മറ്റ് ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളായ "ദി ഫോർഗോട്ടൻ" (2009–10), "ക്രിമിനൽ മൈൻഡ്‌സ്", "വർക്ക് ഇറ്റ്" എന്നിവയിലും എയ്‌റ്റ്‌സ് അഭിനയിച്ചു.
സിനിമയിൽ, "വൈറ്റ് ചിക്‌സ്", "മാഡീസ് ഫാമിലി റീയൂണിയൻ", "ട്രിക് ആർ ട്രീറ്റ്" തുടങ്ങിയ സിനിമകളിലും എയ്‌റ്റ്‌സ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
സിബിഎസ് ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയായ "ഹവായ് ഫൈവ്-0"യിൽ മുൻ സിഐഎ ഉദ്യോഗസ്ഥയായ ഏജന്റ് ഗ്രീറായി ഒരു ആവർത്തിച്ചുള്ള വേഷവും എയ്‌റ്റ്‌സിന് ഉണ്ടായിരുന്നു.
എർത്ത്‌റൈറ്റ്‌സ് ഇന്റർനാഷണൽ
റൈറ്റ് ടു എ ഹെൽത്തി ഇൻവൈറൻമൻറ്റ്
മനുഷ്യന്റെ ആരോഗ്യം പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന പാരിസ്ഥിതിക സംവിധാനങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി മനുഷ്യാവകാശ സംഘടനകളും പരിസ്ഥിതി സംഘടനകളും വാദിക്കുന്ന മനുഷ്യാവകാശമാണ് റൈറ്റ് ടു എ ഹെൽത്തി ഇൻവൈറൻമൻറ്റ്.2021 ഒക്ടോബറിൽ HRC/RES/48/13-ൽ നടന്ന 48-ാമത് സെഷനിൽ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ മനുഷ്യാവകാശ കൗൺസിൽ ഈ അവകാശം അംഗീകരിച്ചു.
ജലത്തിനും ശുചിത്വത്തിനുമുള്ള അവകാശം, ഭക്ഷണത്തിനുള്ള അവകാശം, ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശം എന്നിങ്ങനെയുള്ള മറ്റ് ആരോഗ്യ-കേന്ദ്രീകൃത മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുമായി ഈ അവകാശം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ആരോഗ്യകരമായ പരിസ്ഥിതിക്കുള്ള അവകാശം പരിസ്ഥിതി ഗുണനിലവാരം സംരക്ഷിക്കാൻ മനുഷ്യാവകാശ സമീപനം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
മറ്റ് അവസ്ഥയിലോ പരിസ്ഥിതിയിലോ ഉള്ള ആഘാതങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന പാരിസ്ഥിതിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ കൂടുതൽ പരമ്പരാഗത സമീപനത്തിന് വിരുദ്ധമായി ഈ സമീപനം വ്യക്തിഗത മനുഷ്യരിൽ പാരിസ്ഥിതിക ദോഷത്തിന്റെ ആഘാതത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.
പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള മറ്റൊരു സമീപനം റൈറ്റ്സ് ഓഫ് നേച്ചർ ആണ്.
അത് മനുഷ്യരും കോർപ്പറേറ്റുകളും അനുകൂലിക്കുന്ന അവകാശങ്ങൾ പ്രകൃതിയിലേക്കും വ്യാപിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പങ്ക്.
അവകാശം പരിസ്ഥിതി നിയമങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനും, മലിനീകരണം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും, പരിസ്ഥിതി പ്രശ്‌നങ്ങളാൽ ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന സമൂഹങ്ങൾക്ക് നീതിയും സംരക്ഷണവും നൽകാനും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നിയമബാദ്ധ്യത സംജാതമാക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന വ്യവഹാരങ്ങൾക്കും മറ്റ് പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങൾക്കും പാരിസ്ഥിതിക നിയമപരമായ മുൻകരുതലുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന അവകാശമാണ് ആരോഗ്യകരമായ പരിസ്ഥിതിയ്ക്കുള്ള അവകാശം.
അന്താരാഷ്ട്ര സമീപനങ്ങൾ.
ചരിത്രപരമായി, മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം, സിവിൽ, രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങൾക്കുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടി അല്ലെങ്കിൽ സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടി എന്നിവ പോലുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ പ്രധാന മനുഷ്യാവകാശ രേഖകൾ ആരോഗ്യകരമായ അന്തരീക്ഷത്തിനുള്ള അവകാശത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.1972-ലെ സ്റ്റോക്ക്‌ഹോം പ്രഖ്യാപനം അവകാശത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ അത് നിയമപരമായി ബാധ്യതയുള്ള ഒരു രേഖയല്ല.
നിലവിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന യുഎൻ പ്രമേയം, പരിസ്ഥിതിക്കുള്ള ആഗോള ഉടമ്പടി, അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടാൽ, ഇത് ആരോഗ്യകരമായ പരിസ്ഥിതിക്കുള്ള അവകാശം ഉൾപ്പെടുത്തുന്ന ആദ്യത്തെ യുഎൻ മനുഷ്യാവകാശ ഉപകരണമായിരിക്കും.
യുഎന്നിലെ 150-ലധികം സംസ്ഥാനങ്ങൾ നിയമനിർമ്മാണം, വ്യവഹാരം, ഭരണഘടനാ നിയമം, ഉടമ്പടി നിയമം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് നിയമപരമായ അധികാരങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ഏതെങ്കിലും രൂപത്തിൽ സ്വതന്ത്രമായി അവകാശം അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മനുഷ്യരുടെയും ജനങ്ങളുടെയും അവകാശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച ആഫ്രിക്കൻ ചാർട്ടർ, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച അമേരിക്കൻ കൺവെൻഷൻ, എസ്കാസു ഉടമ്പടി, മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറബ് ചാർട്ടർ, ആസിയാൻ മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനം എന്നിവയിൽ ഓരോന്നിനും ആരോഗ്യകരമായ അന്തരീക്ഷത്തിനുള്ള അവകാശം ഉൾപ്പെടുന്നു.
കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച കൺവെൻഷൻ പോലുള്ളവ പരിസ്ഥിതി പ്രശ്‌നങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.
കാരണം അവ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ ചട്ടക്കൂടിന്റെ ശ്രദ്ധയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെയും പരിസ്ഥിതിയെയും കുറിച്ചുള്ള യുഎൻ പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടർമാരായ ജോൺ എച്ച്. നോക്സും (2012–2018) ഡേവിഡ് ആർ. ബോയിഡും (2018–) അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിൽ ഈ അവകാശങ്ങൾ എങ്ങനെ ഔപചാരികമാക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ശുപാർശകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങളോടും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തോടുമുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര സമീപനത്തിന്റെ കാതലാണ് ആരോഗ്യകരമായ അന്തരീക്ഷത്തിനുള്ള അവകാശം കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം മനുഷ്യാവകാശങ്ങളിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഈ വിഷയത്തിൽ പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങളുള്ള ഒരു വസ്തുതാ ഷീറ്റിൽ OHCHR അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങൾ
പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവർക്ക് നൽകുന്ന പ്രത്യേക സംരക്ഷണത്തിന്റെയും പരിചരണത്തിന്റെയും അവകാശങ്ങളിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകുന്ന മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ ഒരു ഉപവിഭാഗമാണ് കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങൾ.
(യുവജനാവകാശങ്ങളുമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കേണ്ടതില്ല).
കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങളിൽ മാതാപിതാക്കളുമായി സഹവസിക്കുന്നതിനുള്ള അവരുടെ അവകാശം, മനുഷ്യ സ്വത്വം, ശാരീരിക സംരക്ഷണം, ഭക്ഷണം, സാർവത്രിക സർക്കാർ ശമ്പളമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യ സംരക്ഷണം, കുട്ടിയുടെ പ്രായത്തിനും വികാസത്തിനും അനുയോജ്യമായ ക്രിമിനൽ നിയമങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
കുട്ടിയുടെ പൗരാവകാശങ്ങൾ, കുട്ടിയുടെ വംശം, ലിംഗഭേദം, ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം, ലിംഗ സ്വത്വം, ദേശീയ ഉത്ഭവം, മതം, വൈകല്യം, നിറം, വംശം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് സവിശേഷതകൾ എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിവേചനത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
"ദുരുപയോഗം" എന്നത് ചർച്ചാവിഷയമാണെങ്കിലും, കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ കുട്ടികളെ ശാരീരികമായും മാനസികമായും വൈകാരികമായും ദുരുപയോഗത്തിൽ നിന്ന് കുട്ടികളെ മുക്തരാക്കുന്നതിനുള്ള സ്വയംഭരണ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള കഴിവ് പ്രാബല്യത്തിൽ കൊണ്ടുവരുന്നു.
മറ്റ് നിർവചനങ്ങളിൽ പരിചരണത്തിനും പോഷണത്തിനുമുള്ള അവകാശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
"കൗമാരപ്രായക്കാർ", "കൗമാരക്കാർ", അല്ലെങ്കിൽ "യുവജനങ്ങൾ" എന്നിങ്ങനെയുള്ള യുവാക്കളെ വിവരിക്കുന്നതിന് അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിൽ മറ്റ് പദങ്ങളുടെ നിർവചനങ്ങളൊന്നുമില്ല എന്നാൽ കുട്ടികളുടെ അവകാശ പ്രസ്ഥാനം യുവാക്കളുടെ അവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങൾ നിയമം, രാഷ്ട്രീയം, മതം, ധാർമികത തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.
നിയമപ്രകാരം പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവർ എന്ന നിലയിൽ, ലോകത്തിലെ അറിയപ്പെടുന്ന ഏതെങ്കിലും അധികാരപരിധിയിൽ കുട്ടികൾക്ക് സ്വയംഭരണമോ സ്വയം തീരുമാനമെടുക്കാനുള്ള അവകാശമോ ഇല്ല.
പകരം, മാതാപിതാക്കൾ, സാമൂഹിക പ്രവർത്തകർ, അധ്യാപകർ, യുവജന പ്രവർത്തകർ, മറ്റുള്ളവർ എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള അവരുടെ മുതിർന്ന പരിചരണകർക്ക് സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ആ അധികാരം നിക്ഷിപ്തമാണ്.
ഈ അവസ്ഥ കുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ വേണ്ടത്ര നിയന്ത്രണം നൽകുകയും അവർ ദുർബലരാകുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ലൂയിസ് അൽത്തൂസർ ഈ നിയമസംവിധാനത്തെ "അടിച്ചമർത്തുന്ന ഭരണകൂട ഉപകരണങ്ങൾ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
കുട്ടികളുടെ ധനഹീനത, വിദ്യാഭ്യാസ അവസരങ്ങളുടെ അഭാവം, ബാലവേല എന്നിവയിലൂടെ മുതിർന്നവർ കുട്ടികളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയും ചൂഷണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന രീതികൾ മറച്ചുവെക്കാൻ ഗവൺമെന്റ് നയം പോലുള്ള ഘടനകൾ ചില വ്യാഖ്യാതാക്കൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഈ വീക്ഷണത്തിൽ, കുട്ടികളെ ഒരു ന്യൂനപക്ഷ വിഭാഗമായി കണക്കാക്കണം.
അവരോട് സമൂഹം എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്ന് പുനർവിചിന്തനം നടത്തേണ്ടതുണ്ട്.
എല്ലാ പ്രായത്തിലും അവകാശങ്ങളും കടമകളും അംഗീകരിക്കപ്പെടേണ്ട സമൂഹത്തിലെ പങ്കാളികളായി കുട്ടികളെ അംഗീകരിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഗവേഷകർ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ നിർവചനങ്ങൾ.
സർ വില്യം ബ്ലാക്ക്‌സ്റ്റോൺ (1765-9) പരിപാലനം, സംരക്ഷണം, വിദ്യാഭ്യാസം തുടങ്ങി കുട്ടിയോടുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ മൂന്ന് കടമകൾ അംഗീകരിച്ചു.
ആധുനിക ഭാഷയിൽ, മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് ഇവ സ്വീകരിക്കാൻ കുട്ടിക്ക് അവകാശമുണ്ട്.
കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ ജനീവ പ്രഖ്യാപനം ലീഗ് ഓഫ് നേഷൻസ് അംഗീകരിച്ചു (1924).
ഇത് സാധാരണ വികസനത്തിനുള്ള ആവശ്യകതകൾ സ്വീകരിക്കാനുള്ള കുട്ടിയുടെ അവകാശം, വിശക്കുന്ന കുട്ടിയുടെ ഭക്ഷണം, രോഗിയായ കുട്ടിയുടെ ആരോഗ്യം സ്വീകരിക്കാനുള്ള അവകാശം എന്നിവ പ്രസ്താവിച്ചു.
പരിചരണം, പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്ന കുട്ടിയുടെ അവകാശം, അനാഥർക്ക് അഭയം നൽകാനുള്ള അവകാശം, ചൂഷണത്തിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണത്തിനുള്ള അവകാശം എന്നിവയാണ്.
യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് സാർവത്രിക മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനം (1948) ആർട്ടിക്കിൾ 25(2)-ൽ "പ്രത്യേക സംരക്ഷണത്തിനും സഹായത്തിനും" മാതൃത്വത്തിന്റെയും കുട്ടിക്കാലത്തിന്റെയും ആവശ്യകതയും "സാമൂഹിക സംരക്ഷണത്തിനുള്ള" എല്ലാ കുട്ടികളുടെയും അവകാശവും അംഗീകരിച്ചു.
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ പൊതുസഭ കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ പ്രഖ്യാപനം (1959) അംഗീകരിച്ചു.
അതിൽ കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള പത്ത് തത്വങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു.
അവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രികത, പ്രത്യേക സംരക്ഷണത്തിനുള്ള അവകാശം, വിവേചനത്തിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണത്തിനുള്ള അവകാശം എന്നിവ മറ്റ് അവകാശങ്ങൾക്കൊപ്പം ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങൾ നിർവചിക്കുന്നതിലെ സമവായം കഴിഞ്ഞ അമ്പത് വർഷങ്ങളിൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമാണ്.
ചില ഗവേഷകർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങൾ എന്ന ആശയം ഇപ്പോഴും കൃത്യമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
കുട്ടികൾക്കുള്ള അവകാശങ്ങൾക്ക് ഏകീകൃതമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട നിർവചനമോ സിദ്ധാന്തമോ ഇല്ലെന്ന് കുറഞ്ഞത് ഒരാളെങ്കിലും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
കുട്ടികളുടെ ജീവിതവുമായി നിയമം കടന്നുകയറുന്ന ഘട്ടമായാണ് കുട്ടികളുടെ അവകാശ നിയമം നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്.
അതിൽ ജുവനൈൽ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ, ക്രിമിനൽ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കുട്ടികൾക്കുള്ള നടപടിക്രമങ്ങൾ, ഉചിതമായ പ്രാതിനിധ്യം, ഫലപ്രദമായ പുനരധിവാസ സേവനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
സംസ്ഥാന പരിചരണത്തിൽ കുട്ടികൾക്കുള്ള ജാഗ്രതയും സംരക്ഷണവും; എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും അവരുടെ വംശം, ലിംഗഭേദം, ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം, ലിംഗ വ്യക്തിത്വം, ദേശീയ ഉത്ഭവം, മതം, വൈകല്യം, നിറം, വംശം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് സവിശേഷതകൾ എന്നിവ പരിഗണിക്കാതെ വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യ സംരക്ഷണവും ശുപാർശയും ഉറപ്പാക്കുന്നു.
അന്താരാഷ്ട്ര മനുഷ്യാവകാശ നിയമപ്രകാരം കുട്ടികൾക്ക് രണ്ട് തരത്തിലുള്ള മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുണ്ട്.
അവർക്ക് പ്രായപൂർത്തിയായവരെപ്പോലെ തന്നെ അടിസ്ഥാനപരമായ പൊതു മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള അവകാശം പോലെയുള്ള ചില മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ പ്രവർത്തനരഹിതമാണെങ്കിലും, രണ്ടാമതായി, അവർക്ക് അവരുടെ ന്യൂനപക്ഷത്തിൽ അവരെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആവശ്യമായ പ്രത്യേക മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുണ്ട്.
ഭക്ഷണത്തിനുള്ള അവകാശം
മാന്യമായി ഭക്ഷണം നൽകാനുള്ള ആളുകളുടെ അവകാശം സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യാവകാശമാണ് ഭക്ഷണത്തിനുള്ള അവകാശം.
ആവശ്യത്തിന് ഭക്ഷണം ലഭ്യമാണെന്നും ആളുകൾക്ക് അത് നേടാനുള്ള മാർഗമുണ്ടെന്നും അത് വ്യക്തിയുടെ ഭക്ഷണ ആവശ്യങ്ങൾ മതിയായ രീതിയിൽ നിറവേറ്റുന്നുവെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
പട്ടിണി, ഭക്ഷ്യ അരക്ഷിതാവസ്ഥ, പോഷകാഹാരക്കുറവ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് മുക്തമാകാനുള്ള എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും അവകാശത്തെ ഭക്ഷണത്തിനുള്ള അവകാശം സംരക്ഷിക്കുന്നു.
ഭക്ഷണത്തിനുള്ള അവകാശം, ആവശ്യമുള്ള എല്ലാവർക്കും സൗജന്യമായി ഭക്ഷണം നൽകാനുള്ള ബാധ്യത സർക്കാരുകൾക്ക് ഉണ്ടെന്നോ ഭക്ഷണം നൽകാനുള്ള അവകാശം ഉണ്ടെന്നോ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല.
എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾക്ക് അവരുടെ നിയന്ത്രണത്തിന് അതീതമായ കാരണങ്ങളാൽ ഭക്ഷണം ലഭിക്കാതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഉദാഹരണത്തിന്, അവർ തടവിലായതിനാലോ, യുദ്ധസമയത്ത് അല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങൾക്ക് ശേഷമൊ സർക്കാർ നേരിട്ട് ഭക്ഷണം നൽകണമെന്നാണ് അവകാശം അനുശാസിക്കുന്നത്.
ഉടമ്പടിയിൽ ഒപ്പുവെക്കുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങൾ ദേശീയമായും അന്തർദേശീയമായും മതിയായ ഭക്ഷണത്തിനുള്ള അവകാശത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ സാക്ഷാത്കാരം ക്രമേണ കൈവരിക്കുന്നതിന് ലഭ്യമായ വിഭവങ്ങളുടെ പരമാവധി നടപടികൾ സ്വീകരിക്കാൻ സമ്മതിക്കുന്നു.
മൊത്തം 106 രാജ്യങ്ങളിൽ ഭക്ഷണത്തിനുള്ള അവകാശം വിവിധ രൂപങ്ങളുടെ ഭരണഘടനാ ക്രമീകരണങ്ങളിലൂടെയോ ഭക്ഷണത്തിനുള്ള അവകാശം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന വിവിധ അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടികളുടെ നിയമത്തിലെ നേരിട്ടുള്ള പ്രയോഗത്തിലൂടെയോ ബാധകമാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിൽ ഈ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു.
കൂടാതെ, കുട്ടികളിൽ ശാരീരികവും ബുദ്ധിപരവുമായ വളർച്ച മുരടിച്ചേക്കാവുന്ന മൈക്രോ ന്യൂട്രിയൻറ് കുറവുകൾ - വിശപ്പ് അനുഭവിക്കുന്നവരുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന എണ്ണം - എന്നിവ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 2 ബില്ല്യണിലധികം ആളുകളുണ്ട്.
അന്താരാഷ്‌ട്ര നിയമപ്രകാരം ഭക്ഷണത്തിനുള്ള അവകാശത്തെ ബഹുമാനിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും നിറവേറ്റാനും സംസ്ഥാനങ്ങൾ ബാധ്യസ്ഥരാണെങ്കിലും, ഈ മനുഷ്യാവകാശം നേടിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രായോഗിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഭക്ഷ്യ അരക്ഷിതാവസ്ഥയും ഇന്ത്യ പോലുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന വ്യവഹാരങ്ങളും തെളിയിക്കുന്നു.
ഭക്ഷ്യ സംബന്ധമായ ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്‌നങ്ങളുള്ള ആഫ്രിക്ക, ഏഷ്യ, തെക്കേ അമേരിക്ക പോലുള്ള ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിൽ ഭക്ഷണത്തിന്റെ ദൗർലഭ്യവും അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളുടെ അഭാവവും മാത്രമല്ല, തെറ്റായ വിതരണവും ഭക്ഷണത്തിന്റെ അപര്യാപ്തതയും ഉണ്ട്.
ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്‌സ് മെഷർമെന്റ് ഇനീഷ്യേറ്റീവ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള രാജ്യങ്ങളുടെ വരുമാന നിലവാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അവരുടെ ഭക്ഷണത്തിനുള്ള അവകാശം അളക്കുന്നു.
ചങ്കി പാണ്ഡെ (ജനനം 26 സെപ്റ്റംബർ 1962), അഥവാ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ പേര് സുയാഷ് പാണ്ഡെ.
ബോളിവുഡ് സിനിമകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ നടനാണ് .
മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെ നീണ്ട കരിയറിൽ 100-ലധികം സിനിമകളിൽ അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഇപ്പോഴത്തെ ബോളിവുഡ് നടിയായ അനന്യ പാണ്ഡെയുടെ പിതാവാണ്.
പാണ്ഡേ 1986-ൽ ആക്ടിംഗ് സ്‌കൂളിൽ ഇൻസ്ട്രക്ടറായി ജോലി ചെയ്തു.
അക്ഷയ് കുമാറിനെപ്പോലുള്ള നിരവധി ജൂനിയർ ആർട്ടിസ്റ്റുകളേക്കാൾ സീനിയറായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവ് പഹ്‌ലാജ് നിഹലാനി 1987-ൽ പാണ്ഡേയ്ക്ക് തന്റെ ആദ്യ ഇടവേള നൽകി, രണ്ട് ചിത്രങ്ങളിൽ ഒപ്പുവച്ചു, ആദ്യ ചിത്രം, "പാപ് കി ദുനിയ".
സണ്ണി ഡിയോൾ, നീലം കോതാരി എന്നിവരോടൊപ്പമുള്ള പാപ് കി ദുനിയയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ വിജയ ചിത്രം.
തുടർന്ന്, 1987 മുതൽ 1993 വരെ നിരവധി മൾട്ടി-ഹീറോ ചിത്രങ്ങളിൽ പാണ്ഡെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
മുന്നയുടെ (അനിൽ കപൂർ) സുഹൃത്തായ ബബ്ബൻ എന്ന കഥാപാത്രത്തെയാണ് പാണ്ഡെ അവതരിപ്പിച്ചത്.
തേസാബിലെ അഭിനയത്തിന്, മികച്ച സഹനടനുള്ള ഫിലിംഫെയർ അവാർഡിന് പാണ്ഡെ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
അതിനുശേഷം 1980-കളുടെ അവസാനത്തിലും 1990-കളിലും സമ്മിശ്ര വിജയങ്ങളുമായി അദ്ദേഹം നിരവധി സിനിമകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
മിക്ക സിനിമകളിലും, രാജേഷ് ഖന്ന, ധർമ്മേന്ദ്ര, ജിതേന്ദ്ര, സണ്ണി ഡിയോൾ, സഞ്ജയ് ദത്ത് തുടങ്ങിയ മുതിർന്ന അഭിനേതാക്കളുടെ സപ്പോർട്ടിംഗ് റോളുകളിൽ അദ്ദേഹം അഭിനയിച്ചു.
"പാപ് കി ദുനിയ" (1988), "ഖത്രോൺ കെ ഖിലാഡി" (1988), "ഘർ കാ ചിരാഗ്" (1989), "നകബന്ദി", സഹ്രീലേ (1990), "റുപയേ ദസ് കരോഡ്", "വിശ്വാത്മ" (1992), ലൂട്ടേരെ (1993), എന്നിവയാണ് അദ്ദേഹത്തിനൊപ്പമുള്ള ഹിറ്റ് ചിത്രങ്ങളിൽ ചിലത്.
"പർദാ ഹേ പർദ" (1992) ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ സോളോ ഹിറ്റ്.
രണ്ട് വിഭാഗത്തിലും സ്വയം സ്ഥാനം പിടിക്കാൻ പാണ്ഡെയ്ക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു.
കൂടാതെ, തൊണ്ണൂറുകളുടെ അവസാനത്തോടെ, പാണ്ഡേയെ പൊതുവെ കാസ്റ്റ് ചെയ്ത മൾട്ടി-ഹീറോ സിനിമകൾക്ക് പകരം സോളോ-ഹീറോ ചിത്രങ്ങൾ വീണ്ടും പ്രചാരത്തിലായി.
കൂടുതൽ പ്രമുഖ അഭിനേതാക്കൾക്കായി രണ്ടാം ഫിഡിൽ കളിക്കുന്നതിൽ പാണ്ഡെ കൂടുതൽ മടുത്തു, എന്നാൽ വീട്ടുപേരുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനപ്പുറം വിപണനയോഗ്യനായി കാണാൻ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു.
"എനിക്ക് ഹീറോ കെ ഭായ് കാ (നായക നടന്റെ സഹോദരൻ) വേഷങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.
"ഞാൻ" (അവരോട് പറഞ്ഞു), 'ബോസ്, സംഭവിക്കുന്നില്ല'.
ബംഗ്ലാദേശ് സിനിമകളിൽ നായകനായി അഭിനയിക്കാൻ അദ്ദേഹം മാറി.
പിന്നീട്, സംവിധായകൻ രാം ഗോപാൽ വർമ്മ "ദർവാസ ബന്ദ് രാഖോ" എന്ന ഡാർക്ക് കോമഡി ത്രില്ലറിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തെ അണിനിരത്തി, അതിൽ കുടുംബത്തെ ബന്ദികളാക്കിയ നാല് കൊള്ളക്കാരിൽ ഒരാളായി അദ്ദേഹം അഭിനയിച്ചു.
ബോളിവുഡിൽ അഭിനയത്തിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തിയതിന് ശേഷമുള്ള തന്റെ സിനിമ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ സംബന്ധിച്ച്, സിനിമ പരാജയപ്പെട്ടാൽ തന്റെ മേൽ സമ്മർദ്ദം കുറവായതിനാലും രസകരമായ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുകയും തന്റെ റേഞ്ച് കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് കൂടുതൽ രസകരമാണ് എന്നതിനാലും ഇക്കാലത്ത് ഒരു നായകനായി അഭിനയിക്കാതിരിക്കാനാണ് താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്ന് പാണ്ഡെ പറഞ്ഞു.
ബോളിവുഡിലെ പാണ്ഡേയുടെ രണ്ടാം വരവ് പ്രധാനമായും ഒരു സ്വഭാവ നടനായി അഭിനയിച്ചതാണെങ്കിലും, ഹാസ്യ വേഷങ്ങൾ ചെയ്യാൻ മാത്രം പ്രാവുകളാകാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.
"ഹാസ്യം മാത്രം ചെയ്യുന്നതിൽ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ഒതുക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. ആരെങ്കിലും എനിക്ക് മറ്റെന്തെങ്കിലും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു... ആരെങ്കിലും എന്നെ മറ്റെന്തെങ്കിലും ചെയ്യിക്കുന്നതിന് വളരെയധികം ധൈര്യം ആവശ്യമാണ്. ആരെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും കാണുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. കോമഡി അല്ലാതെ എന്നിലുണ്ട്."
"ബീഗം ജാൻ" , "പ്രസ്ഥനം" , "സാഹോ", "അഭയ്" എന്നീ വെബ് സീരീസ് ചിത്രങ്ങളിൽ പാണ്ഡെ വില്ലനായി അഭിനയിച്ചതോടെ ഈ പ്രതീക്ഷ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെട്ടു.
നടി അനന്യ പാണ്ഡെയടക്കം അവർക്ക് രണ്ട് പെൺമക്കളുണ്ട്.
ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശം
എല്ലാ വ്യക്തികൾക്കും അർഹമായ ഒരു സാർവത്രിക മിനിമം ആരോഗ്യ നിലവാരത്തിനുള്ള സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ അവകാശമാണ് ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശം.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം, സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടി, വികലാംഗരുടെ അവകാശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച ഉടമ്പടി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന അന്താരാഷ്ട്ര കരാറുകളിൽ ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശം എന്ന ആശയം പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ആരോഗ്യം എങ്ങനെ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു, ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശത്തിൽ എന്ത് മിനിമം അവകാശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശം ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് ഏതൊക്കെ സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉത്തരവാദികളാണ് തുടങ്ങിയ പരിഗണനകൾ കാരണം ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനവും പ്രയോഗവും സംബന്ധിച്ച് ചർച്ചകൾ നടക്കുന്നു.
ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്‌സ് മെഷർമെന്റ് ഇനീഷ്യേറ്റീവ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള രാജ്യങ്ങളുടെ ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശം അവരുടെ വരുമാന നിലവാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അളക്കുന്നു.
ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയുടെ ഭരണഘടന (1946).
ഫ്രാങ്ക് പി. ഗ്രാഡ് ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയുടെ ഭരണഘടനയെ "സമകാലിക അന്തർദേശീയ പൊതുജനാരോഗ്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ മേഖലയും അവകാശപ്പെടുന്നു," ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശം "മൗലികവും അവിഭാജ്യവുമായ മനുഷ്യാവകാശമായി" സ്ഥാപിക്കുന്നു.
അത് സർക്കാരുകൾക്ക് ചുരുക്കാൻ കഴിയില്ല, മാത്രമല്ല ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും അവർ ബാധ്യസ്ഥരാണ്.
ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയുടെ ഭരണഘടന, പ്രത്യേകിച്ച്, അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിൽ ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ ഔപചാരിക അതിർത്തി നിർണയിക്കുന്നു.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം (1948).
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ 1948-ലെ സാർവത്രിക മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ 25-ാം അനുച്ഛേദം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, പാർപ്പിടം, വൈദ്യസഹായം എന്നിവയുൾപ്പെടെ തന്റെയും കുടുംബത്തിന്റെയും ആരോഗ്യത്തിനും ക്ഷേമത്തിനും പര്യാപ്തമായ ജീവിത നിലവാരത്തിന് എല്ലാവർക്കും അവകാശമുണ്ട്. ആവശ്യമായ സാമൂഹിക സേവനങ്ങൾ." സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം ശാരീരിക തളർച്ചയോ വൈകല്യമോ ഉണ്ടായാൽ സുരക്ഷയ്ക്കായി കൂടുതൽ താമസസൗകര്യങ്ങൾ നൽകുന്നു.
കൂടാതെ മാതൃത്വത്തിലോ കുട്ടിക്കാലത്തോ ഉള്ളവർക്ക് നൽകുന്ന പരിചരണത്തെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകം പരാമർശിക്കുന്നു.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം, സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും അവകാശങ്ങളും ഒരുപോലെയുള്ള അടിസ്ഥാന മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ ആദ്യ അന്താരാഷ്ട്ര പ്രഖ്യാപനമായി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം "സിവിൽ, രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, അല്ലെങ്കിൽ സാംസ്കാരിക - എല്ലാ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെയും അവിഭാജ്യവും ജൈവ മൊത്തമായും അവിഭാജ്യവും പരസ്പരാശ്രിതവുമായി എടുക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു ദർശനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ മനുഷ്യാവകാശ ഹൈക്കമ്മീഷണർ നവനീതം പിള്ള എഴുതുന്നു. "അതുപോലെ, ഗ്രുസ്കിൻ et al. സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അവകാശങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധിതമായ സ്വഭാവം, "അവശ്യ ആരോഗ്യ സേവനങ്ങൾ നൽകുന്നതിനുമപ്പുറം, മതിയായ വിദ്യാഭ്യാസം, പാർപ്പിടം, ഭക്ഷണം, അനുകൂലമായ തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവ പോലുള്ള ആരോഗ്യത്തിന്റെ നിർണ്ണായക ഘടകങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം [അത്] സ്ഥാപിക്കുന്നുവെന്ന് വാദിക്കുന്നു. ," ഈ വ്യവസ്ഥകൾ "മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ തന്നെയാണെന്നും ആരോഗ്യത്തിന് ആവശ്യമായവയുമാണ്" എന്നും പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
എല്ലാത്തരം വംശീയ വിവേചനങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര കൺവെൻഷൻ (1965).
"വംശീയ വിവേചനം അതിന്റെ എല്ലാ രൂപത്തിലും നിരോധിക്കുകയും ഇല്ലാതാക്കുകയും വംശം, വർണ്ണം, ദേശീയ അല്ലെങ്കിൽ വംശീയ ഉത്ഭവം എന്നിങ്ങനെയുള്ള വ്യത്യാസമില്ലാതെ, നിയമത്തിന് മുന്നിൽ സമത്വത്തിനുള്ള എല്ലാവരുടെയും അവകാശം ഉറപ്പുനൽകാനും പൊതുജനാരോഗ്യം, മെഡിക്കൽ പരിചരണം, സാമൂഹിക സുരക്ഷ, സാമൂഹിക സേവനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള അവകാശം എന്നിവ കൺവെൻഷൻ സംസ്ഥാനങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടി (1966).
പൊതുവായ അഭിപ്രായം നമ്പർ 14 (2000).
അത് ആർട്ടിക്കിൾ 12 നും "സാമ്പത്തിക, സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ അവകാശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടി നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന കാര്യമായ പ്രശ്നങ്ങൾ, ആരോഗ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിലവാരത്തിലേക്കുള്ള അവകാശം എന്നിവയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു." ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശത്തിന് കീഴിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളെയും അവകാശങ്ങളെയും കുറിച്ച് പൊതുവായ അഭിപ്രായം കൂടുതൽ വ്യക്തവും പ്രവർത്തനപരവുമായ ഭാഷ നൽകുന്നു,
"ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശം ആരോഗ്യവാനായിരിക്കാനുള്ള അവകാശമായി മനസ്സിലാക്കേണ്ടതില്ല" എന്ന് പൊതുവായ അഭിപ്രായം നേരിട്ട് വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്.
പകരം, വ്യക്തിയുടെ ജീവശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ അവസ്ഥകളും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ലഭ്യമായ വിഭവങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളുടെയും അവകാശങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടമായാണ് ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശം വ്യക്തമാക്കുന്നത്.
ആർട്ടിക്കിൾ 12, ഓരോ വ്യക്തിക്കും ആരോഗ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രായോഗിക നിലവാരത്തിന് അന്തർലീനമായ അവകാശമുണ്ടെന്ന് അംഗീകരിക്കുകയും, അത്തരം അവകാശത്തോടൊപ്പമുള്ള 'സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ', 'അവകാശങ്ങൾ' എന്നിവ (ഭാഗികമായെങ്കിലും) തരംതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ വ്യക്തികളും, വാസ്തവത്തിൽ, പൂർണ ആരോഗ്യമുള്ളവരാണെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിന്, അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ വ്യക്തികളും ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന അവകാശങ്ങളും അവസരങ്ങളും പൂർണ്ണമായി അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്താൻ അത് ഭരണകൂടത്തെ ചുമതലപ്പെടുത്തുന്നില്ല.
മറ്റ് അവകാശങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം പോലെ, പൊതുവായ അഭിപ്രായവും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധിത സ്വഭാവത്തെ വ്യക്തമാക്കുന്നു.
"ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശം മറ്റ് മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതും അതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു" എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുകയും അതുവഴി പുരോഗതിയുടെ പ്രാധാന്യം അടിവരയിടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഭക്ഷണം, ജോലി, പാർപ്പിടം, ജീവിതം, വിവേചനം, മാനുഷിക അന്തസ്സ്, പ്രാധാന്യത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം തുടങ്ങിയ അവകാശങ്ങൾ, ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശം അംഗീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റ് അവകാശങ്ങൾ അതുപോലെ, "ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശം ആളുകൾക്ക് ആരോഗ്യകരമായ ജീവിതം നയിക്കാൻ കഴിയുന്ന സാഹചര്യങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ഘടകങ്ങളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണിയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കൂടാതെ ആരോഗ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന നിർണ്ണായക ഘടകങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു" എന്ന് പൊതുവായ അഭിപ്രായം അംഗീകരിക്കുന്നു.
ഇക്കാര്യത്തിൽ, ആർട്ടിക്കിൾ 12-ൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശം സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിനുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട ഘട്ടങ്ങൾ സമഗ്രമല്ലാത്തതും കർശനമായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന സ്വഭാവവുമാണെന്ന് പൊതു അഭിപ്രായം പറയുന്നു.
ആരോഗ്യവും മനുഷ്യാവകാശവും തമ്മിലുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധം.
ജൊനാഥൻ മാൻ, ഹാർവാർഡ് ടി.എച്ച്.ചാൻ സ്കൂൾ ഓഫ് പബ്ലിക് ഹെൽത്തിലെ ഹെൽത്ത് ആൻഡ് ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്സ് പ്രൊഫസറും എപ്പിഡെമിയോളജി ആൻഡ് ഇന്റർനാഷണൽ ഹെൽത്തിന്റെ പ്രൊഫസറുമായിരുന്നു.
ആരോഗ്യം, ധാർമ്മികത, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഉന്നമനത്തിനായി ശക്തമായ ഒരു പയനിയർ എന്ന നിലയിലും അഭിഭാഷകനെന്ന നിലയിലും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു.
ആരോഗ്യവും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും ചലനാത്മകമായ ബന്ധത്തിൽ അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന സിദ്ധാന്തം ഉയർത്തി.
മാനിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആരോഗ്യവും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും മനുഷ്യന്റെ ക്ഷേമത്തെ നിർവചിക്കുന്നതിനും മുന്നേറുന്നതിനുമുള്ള പൂരക സമീപനങ്ങളാണ്.
ആരോഗ്യവും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഈ അഭേദ്യമായ ബന്ധത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം അടിവരയിടുന്നതിനായി 1994-ൽ ജോനാഥൻ മാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരും "ഹെൽത്ത് ആൻഡ് ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്സ് ജേണൽ" ആരംഭിച്ചു.
"ഹെൽത്ത് ആന്റ് ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്സ് ജേണലിന്റെ" ആദ്യ വാള്യത്തിൽ, ആരോഗ്യത്തിലും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളിലും സാധ്യമായ സഹകരണം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനായി ജോനാഥൻ മാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരും ഒരു പരിവർത്തന ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഈ ലേഖനത്തിൽ, മാൻ et al. പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ട് ഡൊമെയ്‌നുകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ചട്ടക്കൂട് വിവരിക്കുന്നു.
ഈ ചട്ടക്കൂട് മൂന്ന് വിശാലമായ ബന്ധങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ആരോഗ്യവും മനുഷ്യാവകാശവും തമ്മിലുള്ള ആദ്യത്തെ ബന്ധം രാഷ്ട്രീയമാണ്.
ആരോഗ്യ നയങ്ങൾ, പരിപാടികൾ, സമ്പ്രദായങ്ങൾ എന്നിവ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നുവെന്ന് മാനും സഹപ്രവർത്തകരും പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
പ്രത്യേകിച്ചും പൊതുജനാരോഗ്യ മേഖലയിൽ ഭരണകൂട അധികാരം പരിഗണിക്കുമ്പോൾ.
അടുത്തതായി, ലേഖനം ഒരു വിപരീത ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നു: മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങൾ ആരോഗ്യപരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
അളവെടുപ്പിലൂടെയും വിലയിരുത്തലിലൂടെയും മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങൾ ആരോഗ്യത്തെയും ക്ഷേമത്തെയും എങ്ങനെ ബാധിക്കുമെന്ന് മനസിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് ആരോഗ്യ വൈദഗ്ധ്യം ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
ആരോഗ്യത്തെയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ചട്ടക്കൂടിന്റെ മൂന്നാമത്തെ വിഭാഗം മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെയും ആരോഗ്യത്തിന്റെയും സംരക്ഷണവും പ്രോത്സാഹനവും ഒരു ചലനാത്മക ബന്ധത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന ആശയം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ആദ്യ രണ്ട് ബന്ധങ്ങളെ സാഹിത്യം വലിയ തോതിൽ പിന്തുണച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഈ മൂന്നാമത്തെ സിദ്ധാന്തം കാര്യമായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
സ്വതന്ത്രമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നാടകീയമായ പ്രായോഗിക പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചുകൊണ്ട് ലേഖനം ഈ ആശയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
മാത്രമല്ല പൊതുജനാരോഗ്യ പരിശീലനത്തിന്റെയും മനുഷ്യാവകാശ പ്രയോഗത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിലെ ഇടപെടലുകളിലും.
നിരാകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത പരസ്പരാശ്രിതത്വമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഒന്നുണ്ട്.
ആഗോളതലത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ ക്ഷേമം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും മുന്നേറുന്നതിനും ഈ കവലയെ മനസ്സിലാക്കാൻ ഗവേഷണം, വിദ്യാഭ്യാസം, അനുഭവപരിചയം, അഭിഭാഷകൻ എന്നിവയെല്ലാം ആവശ്യമാണെന്ന് മാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ആത്യന്തികമായി, മാനിന്റെയും സഹപ്രവർത്തകന്റെയും ദൗത്യം, വ്യക്തിഗത ആരോഗ്യം മെഡിക്കൽ, മറ്റ് ആരോഗ്യ പ്രൊവിഷൻ സേവനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുമ്പോൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ശാരീരിക രോഗങ്ങളും വൈകല്യവും സംബന്ധിച്ച്, പൊതുജനാരോഗ്യത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ ആളുകൾ എങ്ങനെ ആരോഗ്യവാന്മാരാകാം എന്നതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്.
അതിശയകരമാംവിധം ലളിതമായ ഈ നിർവചനം അനുസരിച്ച്, പൊതുജനാരോഗ്യത്തിന്റെ ദൗത്യം പോസിറ്റീവ് ആരോഗ്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങൾ തടയുകയും ചെയ്യുക - രോഗം, വൈകല്യം, അകാല മരണം.
അതായത്, ആരോഗ്യ പരിപാലന സേവനങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിഗത ആരോഗ്യത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത അർത്ഥം "ആരോഗ്യത്തിനുള്ള ഒരു അവശ്യ വ്യവസ്ഥയാണ്", എന്നാൽ ഇത് "ആരോഗ്യം" എന്നതിന്റെ ഏക യോഗ്യതയോ കൈമാറ്റം ചെയ്യാവുന്ന പദമോ അല്ല.
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ആരോഗ്യ സംരക്ഷണ സേവനങ്ങൾ ആരോഗ്യത്തിന് പര്യാപ്തമല്ല.
പൊതുജനാരോഗ്യ പ്രാക്ടീഷണർമാർ അത് മനസ്സിലാക്കുന്നു - ആഗോള മനുഷ്യ ജനസംഖ്യയുടെ ആരോഗ്യത്തിലും ക്ഷേമത്തിലും സൂക്ഷ്മവും ഉച്ചരിക്കുന്ന പോസിറ്റീവും പ്രതികൂലവുമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന ബാഹ്യ ഘടകങ്ങളുണ്ട്.
ആരോഗ്യ ഇക്വിറ്റി.
പ്രാരംഭ അന്താരാഷ്‌ട്ര ഉടമ്പടിയിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ആരോഗ്യ ഇക്വിറ്റി എന്ന ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ചും പൊതുവായ അഭിപ്രായം അധികമായി പരാമർശിക്കുന്നു.
ഡോക്യുമെന്റ് കുറിക്കുന്നു, "ആരോഗ്യ സംരക്ഷണത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിലും ആരോഗ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന നിർണ്ണായക ഘടകങ്ങളിലും അവയുടെ സംഭരണത്തിനുള്ള മാർഗങ്ങളിലും അവകാശങ്ങളിലും എന്തെങ്കിലും വിവേചനം ഉടമ്പടി നിരോധിക്കുന്നു." മാത്രമല്ല, ആരോഗ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവേചനവും അതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം സംസ്ഥാനത്തിന് നിക്ഷിപ്തമാണ്: "പര്യാപ്തമായ മാർഗങ്ങളില്ലാത്തവർക്ക് ആവശ്യമായ ആരോഗ്യ ഇൻഷുറൻസും ആരോഗ്യ-പരിപാലന സൗകര്യങ്ങളും നൽകാനും വിവേചനം തടയാനും സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ബാധ്യതയുണ്ട്. ആരോഗ്യ പരിരക്ഷയും ആരോഗ്യ സേവനങ്ങളും നൽകുന്നതിൽ അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ നിരോധിക്കപ്പെട്ട കാരണങ്ങളാൽ." ലിംഗഭേദം, പ്രായം, വൈകല്യം അല്ലെങ്കിൽ തദ്ദേശീയ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലെ അംഗത്വം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിവേചനം കാണിക്കാതിരിക്കുന്നതിന് കൂടുതൽ ഊന്നൽ നൽകുന്നു.
സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകളുടെയും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ.
പൊതുവായ അഭിപ്രായത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള വിഭാഗങ്ങൾ ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശത്തോടുള്ള രാഷ്ട്രങ്ങളുടെയും അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകളുടെയും കടമകൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.
രാജ്യങ്ങളുടെ ബാധ്യതകളെ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ബഹുമാനിക്കാനുള്ള ബാധ്യതകൾ, സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ബാധ്യതകൾ, ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശം നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള ബാധ്യതകൾ.
ഇവയുടെ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ (സമ്പൂർണമല്ലാത്ത രീതിയിൽ) പരിചരണത്തിന്റെ പ്രവേശനത്തിലോ വിതരണം ചെയ്യുന്നതിലോ വിവേചനം തടയൽ; ഗർഭനിരോധന മാർഗ്ഗങ്ങൾക്കോ കുടുംബാസൂത്രണത്തിനോ ഉള്ള പരിമിതികളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കൽ; ആരോഗ്യ വിവരങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നിഷേധിക്കുന്നത് നിയന്ത്രിക്കുക; പരിസ്ഥിതി മലിനീകരണം കുറയ്ക്കൽ; നിർബന്ധിതവും കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ ഹാനികരവുമായ സാംസ്കാരിക അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള മെഡിക്കൽ സമ്പ്രദായങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുക; ആരോഗ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക നിർണ്ണായക ഘടകങ്ങളിലേക്ക് തുല്യമായ പ്രവേശനം ഉറപ്പാക്കൽ; മെഡിക്കൽ സൗകര്യങ്ങൾ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അക്രഡിറ്റേഷനായി ശരിയായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ ആരോഗ്യ ലംഘനങ്ങൾ തടയൽ; ദുരന്തങ്ങൾക്കും അടിയന്തര സാഹചര്യങ്ങൾക്കും മാനുഷിക സഹായം നൽകുന്നതിൽ സഹകരിക്കുക; രാഷ്ട്രീയമോ സാമ്പത്തികമോ ആയ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഒരു പ്രവൃത്തി എന്ന നിലയിൽ മെഡിക്കൽ സാധനങ്ങൾക്കോ വ്യക്തികൾക്കോ ഉപരോധം ഏർപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുക തുടങ്ങി മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ ആരോഗ്യം ആസ്വദിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നത് അന്താരാഷ്ട്ര ബാധ്യതകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ എല്ലാത്തരം വിവേചനങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള കൺവെൻഷൻ.
സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ എല്ലാത്തരം വിവേചനങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള 1979 ലെ ഐക്യരാഷ്ട്ര കൺവെൻഷന്റെ ആർട്ടിക്കിൾ 12, ആരോഗ്യ സേവനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ ലിംഗ വിവേചനത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്ത്രീകളുടെ സംരക്ഷണത്തെയും ലിംഗഭേദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രത്യേക ആരോഗ്യ പരിരക്ഷാ വ്യവസ്ഥകൾക്കുള്ള സ്ത്രീകളുടെ അവകാശത്തെയും പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
ആർട്ടിക്കിൾ 12-ന്റെ പൂർണ്ണരൂപം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു:
കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച കൺവെൻഷൻ.
കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള കൺവെൻഷനിൽ (1989) ആരോഗ്യം നിരവധി സന്ദർഭങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.
കുട്ടികളുടെ പരിപാലനത്തിനുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളും സൗകര്യങ്ങളും ആരോഗ്യ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ആർട്ടിക്കിൾ 3 കക്ഷികളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
അവന്റെ/അവളുടെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ആരോഗ്യത്തിനും ക്ഷേമത്തിനും അനുയോജ്യമായ വിവരങ്ങൾ ആക്സസ് ചെയ്യാനുള്ള കുട്ടിയുടെ അവകാശത്തെ ആർട്ടിക്കിൾ 17 അംഗീകരിക്കുന്നു.
ആരോഗ്യ സേവനങ്ങൾ, പുനരധിവാസം, പ്രതിരോധ പരിചരണം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന വൈകല്യമുള്ള കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആർട്ടിക്കിൾ 23 പ്രത്യേക പരാമർശം നൽകുന്നു.
ആർട്ടിക്കിൾ 24 കുട്ടികളുടെ ആരോഗ്യത്തെ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
കൂടാതെ പ്രസ്താവിക്കുന്നു, "ആരോഗ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിലവാരം ആസ്വദിക്കുന്നതിനും രോഗ ചികിത്സയ്ക്കും ആരോഗ്യ പുനരധിവാസത്തിനുമുള്ള സൗകര്യങ്ങൾക്കുമുള്ള കുട്ടിയുടെ അവകാശം പാർട്ടികൾ അംഗീകരിക്കുന്നു.
അത്തരം ആരോഗ്യ പരിപാലന സേവനങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനുള്ള അവകാശം ഒരു കുട്ടിക്കും നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ സംസ്ഥാനങ്ങൾ ശ്രമിക്കേണ്ടതാണ്.
ഈ വ്യവസ്ഥ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി, കൺവെൻഷൻ ഇനിപ്പറയുന്ന നടപടികൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു:
വെള്ളത്തിനും ശുചീകരണത്തിനുമുള്ള മനുഷ്യാവകാശം
ശുദ്ധമായ കുടിവെള്ളവും ശുചീകരണവും ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ജീവിതത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരു തത്വമാണ് വെള്ളത്തിനും ശുചീകരണത്തിനുമുള്ള മനുഷ്യാവകാശം (HRWS).
മനുഷ്യാവകാശ ഉടമ്പടികളിലൂടെയും പ്രഖ്യാപനങ്ങളിലൂടെയും മറ്റ് മാനദണ്ഡങ്ങളിലൂടെയും അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിൽ HRWS അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടിയുടെ (ICESCR) ആർട്ടിക്കിൾ 11.1-ൽ നിന്ന് പൊതുസഭയുടെ പ്രമേയത്തിനപ്പുറം വെള്ളത്തിനുള്ള മനുഷ്യാവകാശം ചില വിമർശകർ നേടിയെടുത്തു.
ഇത് അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിന് കീഴിലാണ്.
ശുചീകരണത്തിനുള്ള മനുഷ്യാവകാശവും വെള്ളത്തിനുള്ള മനുഷ്യാവകാശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ സമ്മതിച്ചു.
കാരണം ശുചീകരണത്തിന്റെ അഭാവം ജലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം കുറയ്ക്കുന്നു.
അതിനാൽ തുടർന്നുള്ള ചർച്ചകൾ രണ്ട് അവകാശങ്ങൾക്കും ഒരുമിച്ച് ഊന്നൽ നൽകി.
ആ ജനറൽ അസംബ്ലിയിൽ, ജീവിതത്തിലും എല്ലാ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളിലും ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നതിന്, സുരക്ഷിതവും ശുദ്ധവുമായ കുടിവെള്ളവും ശുചിത്വവും മനുഷ്യാവകാശമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതായി അത് അംഗീകരിച്ചു.
പൊതു അസംബ്ലിയുടെ പ്രമേയത്തിൽ (64/292) സുരക്ഷിതവും ശുദ്ധവുമായ കുടിവെള്ളവും ശുചീകരണവും ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യാവകാശമായി സ്വീകരിക്കുന്നത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സർക്കാർ നിയന്ത്രണം കൊണ്ടുവരുന്നു.
ഉൽപ്പാദനപരവും ആരോഗ്യകരവുമായ ഒരു ജീവിതത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം, ആശ്രയയോഗ്യവും ശുദ്ധവുമായ ജല-ശുചീകരണ സേവനങ്ങൾ ലഭ്യമാക്കുന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യം വിശാലമായി തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ സംഭവിക്കുന്നു.
ജലത്തിനുള്ള മനുഷ്യാവകാശത്തിന്റെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ നിർവചനം 2002-ൽ തയ്യാറാക്കിയ പൊതു കമന്റ് 15-ൽ സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്ര സമിതിയാണ് നൽകിയത്.
മതിയായ ജീവിതനിലവാരത്തിനുള്ള അവകാശം ആസ്വദിക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥയാണ് വെള്ളത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, ഉയർന്ന ആരോഗ്യനിലവാരം നേടാനുള്ള അവകാശവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അത് പ്രസ്താവിച്ചു: "ജലത്തിനുള്ള മനുഷ്യാവകാശം എല്ലാവർക്കും മതിയായതും സുരക്ഷിതവും സ്വീകാര്യവും ശാരീരികമായി ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും വ്യക്തിഗതവും ഗാർഹിക ആവശ്യങ്ങൾക്കും താങ്ങാനാവുന്നതുമായ വെള്ളത്തിന് അർഹത നൽകുന്നു."
ജനങ്ങൾക്ക് ഗുണമേന്മയുള്ളതും ലഭ്യമായതും സ്വീകാര്യമായതും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും താങ്ങാനാവുന്നതുമായ വെള്ളവും ശുചീകരണവും ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ HRWS ഗവൺമെന്റുകളെ നിർബന്ധിക്കുന്നു.
മറ്റ് അവശ്യ ചരക്കുകളിലേക്കും സേവനങ്ങളിലേക്കുമുള്ള പ്രവേശനം ത്യജിക്കേണ്ടി വരുന്ന വിധത്തിൽ ജലത്തിന്റെ വില എത്രത്തോളം വിലങ്ങുതടിയായി മാറുന്നു എന്നതിനെയാണ് വെള്ളത്തിന്റെ താങ്ങാനാവുന്നത കണക്കാക്കുന്നത്.
സാധാരണഗതിയിൽ, ജലത്തിന്റെ താങ്ങാനാവുന്ന വിലയ്ക്ക് അത് കുടുംബങ്ങളുടെ വരുമാനത്തിന്റെ 3-5% കവിയാൻ പാടില്ല എന്നതാണ്.
ജലത്തിന്റെ ലഭ്യത എന്നത് എടുത്ത സമയം, ഉറവിടത്തിൽ എത്തിച്ചേരാനുള്ള സൗകര്യം, ജലസ്രോതസ്സിലേക്ക് എത്തുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന അപകടങ്ങൾ എന്നിവയെ കണക്കാക്കുന്നു.
ഓരോ പൗരനും വെള്ളം ലഭ്യമാകണം, അതായത് വെള്ളം 1,000 മീറ്ററിൽ കൂടരുത് അല്ലെങ്കിൽ 3,280 അടിയിൽ കൂടരുത്, അത് 30 മിനിറ്റിനുള്ളിൽ ലഭ്യമാകണം.
ജലത്തിന്റെ ലഭ്യത, വിശ്വസനീയവും സുസ്ഥിരവുമായ ജലവിതരണം മതിയായ അളവിൽ ലഭ്യമാണോ എന്ന് പരിഗണിക്കുന്നു.
കുടിവെള്ളത്തിനോ മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കോ ​​ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഉപയോഗത്തിന് വെള്ളം സുരക്ഷിതമാണോ എന്ന് ജലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം പരിഗണിക്കുന്നു.
വെള്ളത്തിന്റെ സ്വീകാര്യതയ്ക്ക്, അതിന് ദുർഗന്ധം ഉണ്ടാകരുത്, കൂടാതെ ഒരു നിറവും അടങ്ങിയിരിക്കരുത്.
ആക്സസ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും സേവനം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും അവർ വേഗത്തിലും കാര്യക്ഷമമായും പ്രവർത്തിക്കണം.
അന്താരാഷ്ട്ര പശ്ചാത്തലം.
ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും ശുദ്ധജല ലഭ്യത ഒരു പ്രധാന പ്രശ്നമാണ്.
സ്വീകാര്യമായ സ്രോതസ്സുകളിൽ "ഗാർഹിക കണക്ഷനുകൾ, പൊതു സ്റ്റാൻഡ് പൈപ്പുകൾ, കുഴൽക്കിണറുകൾ, സംരക്ഷിത കുഴൽ കിണറുകൾ, സംരക്ഷിത ഉറവകൾ, മഴവെള്ള ശേഖരണങ്ങൾ" എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ആഗോള ജനസംഖ്യയുടെ 9 ശതമാനത്തിന് വെള്ളത്തിന്റെ ലഭ്യത ഇല്ലെങ്കിലും, "പ്രത്യേകിച്ച് കാലതാമസം നേരിടുന്ന പ്രദേശങ്ങളുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്ക" "ഓരോ വർഷവും അഞ്ച് വയസ്സിന് താഴെയുള്ള ഏകദേശം 1.5 ദശലക്ഷം കുട്ടികൾ മരിക്കുകയും 443 ദശലക്ഷം സ്കൂൾ ദിനങ്ങൾ ജല-ശുചീകരണ സംബന്ധമായ അസുഖങ്ങൾ കാരണം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു" എന്ന് യുഎൻ കൂടുതൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
നിയമപരമായ അടിത്തറയും അംഗീകാരവും.
എന്നിരുന്നാലും, പിന്നീടുള്ള നിരവധി അന്താരാഷ്ട്ര മനുഷ്യാവകാശ കൺവെൻഷനുകളിൽ, വെള്ളത്തിനും ശുചിത്വത്തിനുമുള്ള അവകാശങ്ങൾ വ്യക്തമായി അംഗീകരിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
"ദി ഇന്റർനാഷണൽ ബിൽ ഓഫ് ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്സ്"- ഇതിൽ 1966: ഇന്റർനാഷണൽ കോവനന്റ് ഓൺ സിവിൽ ആൻഡ് പൊളിറ്റിക്കൽ റൈറ്റ്സ് (ICCPR); 1966: സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങൾക്കുള്ള 1966 അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടിയുടെ (ICERS) ആർട്ടിക്കിൾ 11, 12; കൂടാതെ 1948: മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ (UDHR) ആർട്ടിക്കിൾ 25, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഡിക്രിയിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടേണ്ട വെള്ളത്തിനും ശുചിത്വത്തിനും മറ്റ് ജലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അവകാശങ്ങൾക്കുമുള്ള മനുഷ്യാവകാശത്തിന്റെ പരിണാമം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ വെള്ളത്തിനും ശുചീകരണത്തിനുമുള്ള മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ യുഎൻ അംഗീകരിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിലേക്കും പണ്ഡിതന്മാർ ശ്രദ്ധ ക്ഷണിച്ചു.
വെള്ളത്തിനുള്ള മനുഷ്യാവകാശം നിർവചിക്കുന്നതിനുള്ള രണ്ട് ആദ്യകാല ശ്രമങ്ങൾ 1992-ൽ പസഫിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ നിയമ പ്രൊഫസർ സ്റ്റീഫൻ മക്കഫ്രിയിൽ നിന്നും 1999-ൽ ഡോ. പീറ്റർ ഗ്ലീക്കിൽ നിന്നും ഉണ്ടായതാണ്.
ഭക്ഷണത്തിനോ ഉപജീവനത്തിനോ ഉള്ള അവകാശം, ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശം, അല്ലെങ്കിൽ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായി ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശം എന്നിവയുടെ ഭാഗമായി അത്തരമൊരു അവകാശം വിഭാവനം ചെയ്യാമെന്ന് മക്കഫ്രി പ്രസ്താവിച്ചു.
ഗ്ലീക്ക് കൂട്ടിച്ചേർത്തു: "അടിസ്ഥാന ജലത്തിന്റെ പ്രവേശനം അന്താരാഷ്‌ട്ര നിയമം, പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ, സ്റ്റേറ്റ് പ്രാക്ടീസ് എന്നിവയാൽ പരോക്ഷമായും വ്യക്തമായും പിന്തുണയ്‌ക്കുന്ന ഒരു മൗലികാവകാശമാണ്."
ജലത്തിനുള്ള അവകാശം മതിയായ ജീവിതനിലവാരത്തിനുള്ള അവകാശത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്നും ഉയർന്ന ആരോഗ്യ നിലവാരത്തിലേക്കുള്ള അവകാശവും മതിയായ പാർപ്പിടത്തിനും മതിയായ ഭക്ഷണത്തിനുമുള്ള അവകാശവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തി.
അത് നിർവചിക്കുന്നു, "വെള്ളത്തിനുള്ള മനുഷ്യാവകാശം, വ്യക്തികൾക്കും ഗാർഹിക ആവശ്യങ്ങൾക്കും മതിയായതും സുരക്ഷിതവും സ്വീകാര്യവും ഭൗതികമായി ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും താങ്ങാനാവുന്നതുമായ വെള്ളത്തിന് എല്ലാവർക്കും അവകാശം നൽകുന്നു. നിർജ്ജലീകരണം മൂലമുള്ള മരണം തടയുന്നതിനും ജലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രോഗങ്ങളുടെ അപകടസാധ്യത കുറയ്ക്കുന്നതിനും ഉപഭോഗം, പാചകം, വ്യക്തിഗത, ഗാർഹിക ശുചിത്വ ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവ നൽകുന്നതിനും മതിയായ അളവിൽ സുരക്ഷിതമായ വെള്ളം ആവശ്യമാണ്."പൊതുവായ അഭിപ്രായം 15 പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് ശേഷം ICESCR (ഉദാ: ജർമ്മനി; യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം;നെതർലാൻഡ്സ്)) കീഴിലുള്ള തങ്ങളുടെ ഉടമ്പടി ബാധ്യതകളുടെ ഭാഗമാകാനുള്ള വെള്ളത്തിനുള്ള അവകാശം പല രാജ്യങ്ങളും അംഗീകരിക്കുകയും ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
അത് വെള്ളത്തിനും ശുചീകരണത്തിനുമുള്ള മനുഷ്യാവകാശം നേടിയെടുക്കുന്നതിനും ബഹുമാനിക്കുന്നതിനും സർക്കാരുകളെ സഹായിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിച്ചു.
ഈ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ 2008-ൽ സുരക്ഷിതമായ കുടിവെള്ളം, ശുചീകരണം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മനുഷ്യാവകാശ ബാധ്യതകളുടെ വിഷയത്തിൽ കാറ്ററിന ഡി ആൽബുകെർക്കിനെ ഒരു സ്വതന്ത്ര വിദഗ്ധയായി നിയമിക്കാൻ യുഎൻ മനുഷ്യാവകാശ കൗൺസിലിനെ നയിച്ചു.
ശുചീകരണത്തോടുള്ള മനുഷ്യാവകാശ കടമകളുടെ രൂപരേഖ 2009-ൽ അവർ ഒരു വിശദമായ റിപ്പോർട്ട് എഴുതി.
എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളും ശുചിത്വം അംഗീകരിക്കണമെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചുകൊണ്ട് CESCR പ്രതികരിച്ചു.
തീവ്രമായ ചർച്ചകൾക്ക് ശേഷം, 122 രാജ്യങ്ങൾ 2010 ജൂലൈ 28-ന് ജനറൽ അസംബ്ലി പ്രമേയം 64/292 ൽ "ജലത്തിനും ശുചിത്വത്തിനുമുള്ള മനുഷ്യാവകാശം" ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ചു.
വ്യക്തിഗതവും ഗാർഹികവുമായ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് (പ്രതിദിനം ഒരാൾക്ക് 50 മുതൽ 100 ​​ലിറ്റർ വരെ വെള്ളം) ആവശ്യത്തിന് വെള്ളം ലഭ്യമാക്കാനുള്ള ഓരോ മനുഷ്യന്റെയും അവകാശം അത് അംഗീകരിച്ചു.
അത് സുരക്ഷിതവും സ്വീകാര്യവും താങ്ങാവുന്നതുമായിരിക്കണം (ജലച്ചെലവ് 3% കവിയാൻ പാടില്ല. ഗാർഹിക വരുമാനം), കൂടാതെ ഭൗതികമായി ആക്‌സസ് ചെയ്യാവുന്നതും (ജലസ്രോതസ്സ് വീടിന്റെ 1,000 മീറ്ററിനുള്ളിൽ ആയിരിക്കണം, ശേഖരണ സമയം 30 മിനിറ്റിൽ കൂടരുത്).
"[17] ശുദ്ധമായ കുടിവെള്ളം "പൂർണ്ണ ആസ്വാദനത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണെന്ന് പൊതുസഭ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ജീവിതവും മറ്റെല്ലാ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും".
"സുരക്ഷിത കുടിവെള്ളം, ശുചിത്വം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മനുഷ്യാവകാശ ബാധ്യതകളുടെ വിഷയത്തിൽ സ്വതന്ത്ര വിദഗ്ധൻ" എന്ന നിലയിൽ കാറ്ററിന ഡി ആൽബുകെർക്കിന്റെ ഉത്തരവുകൾ വിപുലീകരിക്കുകയും 2010 ലെ പ്രമേയങ്ങൾക്ക് ശേഷം "സുരക്ഷിത കുടിവെള്ളത്തിനും ശുചിത്വത്തിനുമുള്ള മനുഷ്യാവകാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടർ" എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്‌സ് കൗൺസിലിലേക്കും യുഎൻ ജനറൽ അസംബ്ലിയിലേക്കുമുള്ള തന്റെ റിപ്പോർട്ടുകളിലൂടെ, വെള്ളത്തിനും ശുചീകരണത്തിനുമുള്ള മനുഷ്യാവകാശത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയും ഉള്ളടക്കവും അവർ വ്യക്തമാക്കുന്നത് തുടർന്നു.
സ്പെഷ്യൽ റിപ്പോർട്ടർ എന്ന നിലയിൽ, അവർ ഇതുപോലുള്ള വിഷയങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: ജലത്തിലും ശുചിത്വത്തിലും സംസ്ഥാനേതര സേവന വ്യവസ്ഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മനുഷ്യാവകാശ ബാധ്യതകൾ (2010); ജലത്തിനും ശുചിത്വത്തിനുമുള്ള അവകാശങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിനുള്ള ധനസഹായം (2011); മലിനജലം; ജലത്തിനും ശുചിത്വത്തിനുമുള്ള അവകാശങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിൽ മാനേജ്മെന്റ് (2013); കൂടാതെ ജലത്തിനും ശുചിത്വത്തിനുമുള്ള അവകാശങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിൽ സുസ്ഥിരതയും പിന്നോക്കാവസ്ഥയും (2013).
സുരക്ഷിതമായ കുടിവെള്ളത്തിനും ശുചിത്വത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ടാമത്തെ പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടറായി 2014-ൽ ലിയോ ഹെല്ലർ നിയമിതനായി.
തുടർന്നുള്ള പ്രമേയങ്ങൾ സ്പെഷ്യൽ റിപ്പോർട്ടറുടെ ചുമതല നീട്ടുകയും ഈ അവകാശങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ ഓരോ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും പങ്ക് നിർവചിക്കുകയും ചെയ്തു.
വെള്ളത്തിനുള്ള അവകാശവും ശുചിത്വത്തിനുള്ള അവകാശവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഇത് അംഗീകരിച്ചു.
വെള്ളത്തിനുള്ള അവകാശവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ ശുചിത്വത്തിനുള്ള അവകാശം അവഗണിക്കപ്പെടുമെന്ന ആശങ്കയെ തുടർന്നാണ് ഈ തീരുമാനം.
അന്താരാഷ്ട്ര നിയമശാസ്ത്രം.
ഇന്റർ-അമേരിക്കൻ മനുഷ്യാവകാശ കോടതി.
പൂർവ്വികരുടെ ഭൂമിയിൽ തദ്ദേശീയ സമൂഹങ്ങളുടെ സ്വത്തവകാശം അംഗീകരിക്കുന്നതിൽ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ പരാജയം ഉൾപ്പെട്ടതാണ് പ്രശ്നങ്ങൾ.
അതിന്റെ ഫലമായി അവർക്ക് വെള്ളം, ഭക്ഷണം, സ്‌കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യ സേവനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ അടിസ്ഥാന അവശ്യ സേവനങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നഷ്ടപ്പെട്ടു.
ഇത് അമേരിക്കൻ കൺവെൻഷൻ ഓൺ ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്സിന്റെ പരിധിയിൽ വന്നു; ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശത്തിൽ കടന്നുകയറുന്നു.
ഭൂമിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഈ അവകാശത്തിൽ വെള്ളം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
സമൂഹം അവരുടെ ഭൂമി തിരിച്ചുനൽകുന്ന പ്രക്രിയയിലായിരിക്കെ, ഭൂമി തിരികെ നൽകണമെന്നും നഷ്ടപരിഹാരം നൽകണമെന്നും അടിസ്ഥാന സാധനങ്ങളും സേവനങ്ങളും നടപ്പാക്കണമെന്നും കോടതികൾ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
നിക്ഷേപ തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര കേന്ദ്രം.
ഇന്റർനാഷണൽ സെന്റർ ഫോർ സെറ്റിൽമെന്റ് ഓഫ് ഇൻവെസ്റ്റ്‌മെന്റ് ഡിസ്പ്യൂട്ട്സ് (ICSID)-ൽ നിന്നുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന കേസുകൾ ജലപാതകളുടെ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾക്കായി സർക്കാരുകളും കോർപ്പറേഷനുകളും തമ്മിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള കരാറുകളെക്കുറിച്ചാണ്.
ഈ കേസുകൾ നിക്ഷേപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വിധികളിൽ ജലത്തിനുള്ള അവകാശത്തിന്റെ പരോക്ഷ സ്വാധീനം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി വ്യാഖ്യാതാക്കൾ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
അസുറിക്സ് കോർപ്പറേഷൻ v. അർജന്റീന.
ഐസിഎസ്ഐഡിയിലെ വെള്ളത്തിനുള്ള അവകാശത്തെ സംബന്ധിച്ച ആദ്യത്തെ ശ്രദ്ധേയമായ കേസ് അസുറിക്സ് കോർപ്പറേഷൻ v. അർജന്റീനയുടേതാണ്.
വിവിധ പ്രവിശ്യകളിലെ ജലവിതരണം നടത്തുന്നതിന് കക്ഷികൾ തമ്മിലുള്ള 30 വർഷത്തെ കരാറിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന പൊരുത്തക്കേടുകൾ സംബന്ധിച്ച് അർജന്റീനിയൻ റിപ്പബ്ലിക്കും അസുറിക്സ് കോർപ്പറേഷനും തമ്മിൽ തർക്കമുണ്ടായിരുന്നു.
നഷ്ടപരിഹാരത്തിനായുള്ള വ്യവഹാര വേളയിൽ ജലത്തിനുള്ള അവകാശം സംബന്ധിച്ച ഒരു പരിഗണന പരോക്ഷമായി നടത്തപ്പെടുന്നു.
അവിടെ നിക്ഷേപത്തിന്റെ വിപണി മൂല്യത്തിൽ ന്യായമായ വരുമാനം Azurix-ന് അവകാശപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.
ഇത് ആവശ്യപ്പെട്ട 438.6 മില്യൺ യുഎസ് ഡോളറിന് പകരം, ജലത്തിന്റെ വില വർദ്ധനയുടെ പരിധിയും നല്ല രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ശുദ്ധജല സംവിധാനം ഉറപ്പാക്കാൻ ആവശ്യമായ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകളും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ന്യായമായ ഒരു ബിസിനസ്സ് വ്യക്തിക്ക് ഇത്തരമൊരു വരുമാനം പ്രതീക്ഷിക്കാനാവില്ലെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.
ബൈവാട്ടർ ഗൗഫ് ലിമിറ്റഡ് വി. ടാൻസാനിയ.
രണ്ടാമതായി, ഐസിഎസ്ഐഡി നേരിട്ട സമാനമായ ഒരു കേസ് ബൈവാട്ടർ ഗൗഫ് ലിമിറ്റഡ് വേഴ്സസ് ടാൻസാനിയയാണ്.
ഇത് വീണ്ടും ഇത്തവണ യുണൈറ്റഡ് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ടാൻസാനിയ ഗവൺമെന്റുമായുള്ള കരാർ തർക്കത്തിൽ ഒരു സ്വകാര്യ വാട്ടർ കമ്പനിയുടെ കേസായിരുന്നു.
ദാർ എസ് സലാം ജലസംവിധാനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിനും പരിപാലനത്തിനുമായിരുന്നു ഈ കരാർ.
എന്നിരുന്നാലും, തർക്കത്തിൽ പൊതുതാൽപ്പര്യ ആശങ്കകൾ പരമപ്രധാനമാണെന്ന് അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് ബൈവാട്ടറിന് സാമ്പത്തിക നഷ്ടപരിഹാരം നൽകിയില്ല.
ആഭ്യന്തര നിയമത്തിൽ വെള്ളത്തിനുള്ള അവകാശം.
അത് നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു അന്താരാഷ്‌ട്ര സംഘം ഇല്ലെങ്കിൽ, ജലത്തിനുള്ള മനുഷ്യാവകാശം ദേശീയ കോടതികളുടെ പ്രവർത്തനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ അവകാശങ്ങളുടെ (ESCR) ഭരണഘടനാവൽക്കരണത്തിലൂടെയാണ് ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്: "നിർദേശക തത്വങ്ങൾ" എന്ന നിലയിൽ ലക്ഷ്യങ്ങളുള്ളതും പലപ്പോഴും ന്യായീകരിക്കാനാകാത്തതുമാണ്; അല്ലെങ്കിൽ കോടതികൾ മുഖേന പ്രത്യക്ഷമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതും നടപ്പിലാക്കാവുന്നതുമാണ്.
ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ, ജലത്തിനുള്ള അവകാശം ഭരണഘടനയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും സാധാരണ ചട്ടങ്ങൾ വഴി നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
"സബ്‌സിഡിയറി ലെജിസ്ലേഷൻ മോഡൽ" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഭരണഘടനാവൽക്കരണത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ സാങ്കേതികതയിൽ നേരിയ മാറ്റം വരുത്തിയതിന്റെ തെളിവാണിത്.
ഇതിനർത്ഥം, ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗവും അവകാശത്തിന്റെ നിർവഹണവും ചില ഭരണഘടനാപരമായ നിലപാടുകളോടെയുള്ള ഒരു സാധാരണ ആഭ്യന്തര നിയമമാണ്.
സതേൺ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ലോക്കൽ കൗൺസിലിനെതിരെ ബോൺ വിസ്റ്റ മാൻഷൻസിലെ താമസക്കാർ.
കോടതികൾ അങ്ങനെ ചെയ്ത ആദ്യത്തെ ശ്രദ്ധേയമായ കേസ് റസിഡന്റ്‌സ് ഓഫ് ബോൺ വിസ്റ്റ മാൻഷൻസ് v. സതേൺ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ലോക്കൽ കൗൺസിൽ ആയിരുന്നു.
വാട്ടർ ചാർജ് അടയ്ക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന് ലോക്കൽ കൗൺസിൽ ജലവിതരണം വിച്ഛേദിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, ഒരു ബ്ലോക്കിലെ ഫ്ലാറ്റുകളിലെ (ബോൺ വിസ്ത മാൻഷൻസ്) താമസക്കാരാണ് കേസ് കൊണ്ടുവന്നത്.
ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ ഭരണഘടനയ്ക്ക് അനുസൃതമായി, ഭരണഘടനാപരമായി എല്ലാ വ്യക്തികൾക്കും വെള്ളം ഒരു അവകാശമായി ലഭിക്കണമെന്ന് കോടതി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
തീരുമാനത്തിനുള്ള കൂടുതൽ ന്യായവാദം, ഭക്ഷ്യാവകാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള UN കമ്മിറ്റിയുടെ സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ അഭിപ്രായം 12 അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
ഇത് നടപ്പിലാക്കാതെ, മതിയായ ഭക്ഷണത്തിനുള്ള നിലവിലുള്ള ലഭ്യത നിരീക്ഷിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ട ബാധ്യത കരാറിലെ കക്ഷികളുടെമേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു.
ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ ജല സേവന നിയമത്തിന്റെ "ന്യായവും ന്യായയുക്തവുമായ" ആവശ്യകതകൾ പാലിക്കാത്ത, നിലവിലുള്ള ജലസ്രോതസ്സ് നിർത്തലാക്കുന്നത് നിയമവിരുദ്ധമാണെന്ന് കോടതി കണ്ടെത്തി.
ഈ തീരുമാനം യുഎൻ ജനറൽ കമന്റ് നമ്പർ 15 അംഗീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പുള്ളതാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.
മസിബുക്കോ വി. സിറ്റി ഓഫ് ജോഹന്നാസ്ബർഗ്.
നൽകേണ്ട വെള്ളത്തിന്റെ അളവ് മസിബുക്കോ v. സിറ്റി ഓഫ് ജോഹന്നാസ്ബർഗിൽ കൂടുതൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു.
സോവെറ്റോയിലെ ഏറ്റവും പഴയ പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നായ ഫിരിയിലേക്ക് പൈപ്പുകൾ വഴി വെള്ളം വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് കേസ്.
ഈ കേസ് രണ്ട് പ്രധാന പ്രശ്‌നങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: സൗജന്യ അടിസ്ഥാന ജലവിതരണം സംബന്ധിച്ച നഗരത്തിന്റെ നയം, നഗരത്തിലെ ഓരോ അക്കൗണ്ട് ഉടമയ്ക്കും പ്രതിമാസം 6 കിലോ ലിറ്റർ എന്ന നയം ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ ഭരണഘടനയുടെ 27-ാം വകുപ്പുമായോ ജലസേവനത്തിന്റെ നിയമം 11-ാം വകുപ്പുമായോ വിരുദ്ധമായിരുന്നു.
പ്രീ-പെയ്ഡ് വാട്ടർ മീറ്ററുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത് നിയമാനുസൃതമാണോ അല്ലയോ എന്നതാണ് രണ്ടാമത്തെ പ്രശ്നം.
മീറ്ററുകൾ സ്ഥാപിക്കാൻ നഗരത്തിലെ ഉപനിയമത്തിൽ വ്യവസ്ഥയില്ലെന്നും അവ സ്ഥാപിച്ചത് നിയമവിരുദ്ധമാണെന്നും ഹൈക്കോടതിയിൽ വാദിച്ചു.
കൂടാതെ, സൗജന്യ അടിസ്ഥാന ജലവിതരണം അവസാനിച്ചതിന് ശേഷം, മീറ്ററുകൾ താമസസ്ഥലത്തേക്ക് ജലവിതരണം നിർത്തിയതിനാൽ, ഇത് നിയമവിരുദ്ധമായി ജലവിതരണം നിർത്തലാക്കുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.
ഫിരിയിലെ താമസക്കാർക്ക് പ്രതിദിനം ഒരാൾക്ക് 50 ലിറ്റർ സൗജന്യ അടിസ്ഥാന ജലവിതരണം നൽകണമെന്ന് കോടതി പറഞ്ഞു.
ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ജോഹന്നാസ്ബർഗിലെ വിറ്റ്വാട്ടർസ്‌റാൻഡ് സർവകലാശാലയിലെ സെന്റർ ഫോർ അപ്ലൈഡ് ലീഗൽ സ്റ്റഡീസിന്റെ (സിഎഎൽഎസ്) പ്രവർത്തനവും കാലിഫോർണിയയിലെ ഓക്‌ലൻഡിലുള്ള പസഫിക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടും ഈ കേസിലെ പ്രവർത്തനത്തിന് 2008ലെ ബിസിനസ് എത്തിക്‌സ് നെറ്റ്‌വർക്ക് ബെന്നി അവാർഡ് പങ്കിട്ടു.
പസഫിക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, ഡോ. പീറ്റർ ഗ്ലീക്കിന്റെ, വെള്ളത്തിനുള്ള മനുഷ്യാവകാശത്തെ നിർവചിക്കുകയും, ജലത്തിനായുള്ള മനുഷ്യന്റെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിയമപരമായ സാക്ഷ്യം നൽകിയത്.
ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ നാഷണൽ സ്റ്റാൻഡേർഡിൽ മിനിമം സെറ്റ് നൽകാനുള്ള നഗരത്തിന്റെ ബാദ്ധ്യതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിയമത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുതാപരമായ പിഴവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നഗരത്തിന്റെ ജലനയം രൂപീകരിച്ചതെന്ന് വമ്പിച്ച പ്രതികൾ സുപ്രീം കോടതി ഓഫ് അപ്പീലിൽ (എസ്‌സി‌എ) കേസ് എടുത്തു.
അതിനാൽ അത് മാറ്റിവെക്കപ്പെട്ടു.
ഭരണഘടനയുടെ 27-ാം വകുപ്പിന് അനുസൃതമായി മാന്യമായ മനുഷ്യ നിലനിൽപ്പിനുള്ള അളവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരാൾക്ക് പ്രതിദിനം 50 ലിറ്ററിന് പകരം 42 ലിറ്ററാണെന്നും കോടതി നിരീക്ഷിച്ചു.
വാട്ടർ മീറ്ററുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത് നിയമവിരുദ്ധമാണെന്ന് SCA പ്രഖ്യാപിച്ചു.
എന്നാൽ സ്ഥിതിഗതികൾ ശരിയാക്കാൻ നഗരത്തിന് അവസരം നൽകുന്നതിനായി ഉത്തരവ് രണ്ട് വർഷത്തേക്ക് താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ചു.
പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഭരണഘടനാ കോടതിയിലേക്ക് പോയി.
ഭരണഘടന സൃഷ്ടിച്ച ഡ്യൂട്ടി പ്രകാരം, ലഭ്യമായ വിഭവത്തിനുള്ളിൽ ജലം ലഭ്യമാക്കാനുള്ള അവകാശത്തിന്റെ നേട്ടം സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിന് ന്യായമായ നിയമനിർമ്മാണവും മറ്റ് നടപടികളും സംസ്ഥാനം ക്രമാനുഗതമായി കൈക്കൊള്ളണമെന്ന് വിധിച്ചു.
ഗവൺമെന്റിന്റെ ലെജിസ്ലേച്ചറിനും എക്സിക്യൂട്ടീവ് സ്ഥാപനത്തിനും അവരുടെ ബജറ്റുകളുടെ അലവൻസിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ഒരു വിഷയമാണെന്നും അവരുടെ പരിപാടികളുടെ സൂക്ഷ്മപരിശോധന ജനാധിപത്യ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ കാര്യമാണെന്നും ഭരണഘടനാ കോടതി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
അതിനാൽ, ചട്ടം 3(b) നിർവചിച്ചിട്ടുള്ള ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ഉള്ളടക്കം ഭരണഘടനാപരമായി ബോഡികളെ മുകളിലേക്ക് വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നതാണ്, കൂടാതെ സർക്കാർ നടപ്പിലാക്കാൻ നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ള ഏതെങ്കിലും സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ അവകാശത്തിന്റെ നേട്ടം കോടതി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അനുചിതമാണ്.
ഗവൺമെന്റ് സ്വീകരിച്ച നടപടികൾ ന്യായമാണോ, ഗവൺമെന്റ് അതിന്റെ നയങ്ങൾ പതിവ് അവലോകനത്തിന് വിധേയമാക്കുന്നുണ്ടോ എന്നതിലാണ് കോടതികൾ അവരുടെ അന്വേഷണം കേന്ദ്രീകരിച്ചത്.
"അനാവശ്യമായി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന ജുഡീഷ്യൽ ഡിഫറൻസ് എന്ന ആശയം" വിന്യസിച്ചതിന് ഈ വിധി വിമർശിക്കപ്പെട്ടു.
ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയിൽ ഇത് വ്യക്തമായി സംരക്ഷിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശത്തിൽ സുരക്ഷിതവും മതിയായതുമായ ജലത്തിനുള്ള അവകാശവും ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് കോടതികൾ വ്യാഖ്യാനിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ജലത്തിനുള്ള അവകാശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് കേസുകൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു.
ഡൽഹി ജലവിതരണം ഹരിയാന സംസ്ഥാനത്തിനെതിരെ.
ഹരിയാന സംസ്ഥാനം ജലസേചനത്തിനായി ജമുന നദി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാൽ ഡൽഹി നിവാസികൾക്ക് കുടിവെള്ള ആവശ്യത്തിന് ജലം ആവശ്യമായതിനാൽ ഇവിടെ ജല ഉപയോഗ തർക്കം ഉടലെടുത്തു.
ഗാർഹിക ഉപയോഗം ജലത്തിന്റെ വാണിജ്യ ഉപയോഗത്തെ മറികടക്കുന്നു എന്ന് ന്യായവാദം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
ഉപഭോഗത്തിനും ഗാർഹിക ഉപയോഗത്തിനും ആവശ്യമായ വെള്ളം ഡൽഹിയിൽ എത്തിക്കാൻ ഹരിയാന അനുവദിക്കണമെന്ന് കോടതി വിധിച്ചു.
സുഭാഷ് കുമാർ വി. സ്റ്റേറ്റ് ഓഫ് ബീഹാർ.
സുഭാഷ് കുമാർ v. സ്റ്റേറ്റ് ഓഫ് ബീഹാർ എന്ന കേസും ശ്രദ്ധേയമാണ്.
അവിടെ വാഷറികളിൽ നിന്ന് ബൊക്കാറോ നദിയിലേക്ക് ചെളി പുറന്തള്ളുന്നതിനെതിരെ പൊതുതാൽപ്പര്യ വ്യവഹാരത്തിലൂടെ ഹർജി നൽകിയിരുന്നു.
ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 21 പ്രകാരം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശത്തിൽ മലിനീകരണമില്ലാത്ത ജലം ആസ്വദിക്കാനുള്ള അവകാശവും ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് കോടതികൾ കണ്ടെത്തി.
വസ്‌തുതകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കേസ് പരാജയപ്പെട്ടു.
പൊതുതാൽപ്പര്യത്തിനല്ല, ഹരജിക്കാരന്റെ വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യത്തിനായാണ് ഹർജി ഫയൽ ചെയ്തിരിക്കുന്നതെന്നും അതിനാൽ വ്യവഹാരം തുടരുന്നത് പ്രക്രിയയുടെ ദുരുപയോഗത്തിന് തുല്യമാകുമെന്നും വിധിച്ചു.
മനുഷ്യൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ജീവജാലങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിന് ജലം അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.
അതിനാൽ, ശുദ്ധവും മതിയായ അളവിലുള്ളതുമായ ജലത്തിന്റെ ലഭ്യത അനിഷേധ്യമായ മനുഷ്യാവകാശമാണ്.
അതിനാൽ, ഇക്കോ നീഡ്‌സ് ഫൗണ്ടേഷൻ (ENF) ജലത്തിനുള്ള അവകാശം (പ്രതിശീർഷ മിനിമം അളവ് ജലത്തിന്റെ ഉറപ്പോടെ) ഉചിതമായ പ്രകടമായ നിയമ വ്യവസ്ഥയിലൂടെ അംഗീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് കരുതുന്നു.
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ അതിന്റെ നിരവധി ഉടമ്പടികളോടെ എല്ലാ പൗരന്മാർക്കും തുല്യമായ ജലവിതരണം ഉറപ്പാക്കാൻ എല്ലാ രാജ്യങ്ങൾക്കും നിർബന്ധമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
അതനുസരിച്ച്, 1927-ൽ ഡോ. ബാബാസാഹെബ് അംബേദ്കർ ("ആധുനിക ഇന്ത്യയുടെ പിതാവ്") ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ വെള്ളത്തിനായുള്ള സത്യാഗ്രഹത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയ മാർച്ച് 20-ന് ലോക ജലദിനം ആചരിക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും ENF ആരംഭിച്ചു.
ജലത്തിനുള്ള സാർവത്രിക അവകാശം സ്ഥാപിക്കുന്ന പ്രത്യേക നിയമനിർമ്മാണം സ്വീകരിക്കണമെന്ന് ജലദിനം ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
സ്ഥാപകനായ ഡോ. പ്രിയാനന്ദ് അഗലെയുടെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം, ഇന്ത്യൻ പൗരന്മാർക്ക് വെള്ളത്തിനുള്ള അവകാശം ഉറപ്പാക്കാൻ ENF വിവിധങ്ങളായ നിരവധി പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.
അതിനാൽ ജലത്തിനുള്ള അവകാശം അവിടെ നിയമപ്രകാരം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങളുടെ നിയമപരമായ നിലയ്ക്ക് ഈ രാജ്യം കൂടുതൽ പരിഗണന നൽകുമെന്ന് ന്യൂസിലാൻഡ് ലോ സൊസൈറ്റി അടുത്തിടെ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു.
ന്യൂയോർക്കിലെ പിൽചെൻ v. സിറ്റി ഓഫ് ഓബർണിൽ, ഡയാൻ പിൽചെൻ എന്ന അവിവാഹിതയായ മാതാവ് അടച്ചുപൂട്ടിയ ഒരു വീട്ടിൽ വാടകയ്ക്ക് താമസിക്കുകയായിരുന്നു.
ആ വീടിന്റെ ഉടമ (ഗൃഹനാഥൻ) കുറച്ചുകാലമായി വാട്ടർ ബിൽ അടയ്ക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു.
ഭൂവുടമയുടെ കുടിശ്ശികയ്ക്കായി ഓബർൺ നഗരം പിൽച്ചെന് ബിൽ നൽകി.
ഈ കടങ്ങൾ വീട്ടാൻ കഴിയാതെ വന്നപ്പോൾ അവരുടെ ജലസേചനം അറിയിപ്പ് കൂടാതെ ആവർത്തിച്ച് അടച്ചുപൂട്ടുകയും വീട് വാസയോഗ്യമല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്തു.
നഗരം വീടിനെ അപലപിക്കുകയും പിൽച്ചനെയും അവരുടെ കുട്ടിയെയും പുറത്തുപോകാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു.
വ്യവഹാരത്തിൽ ന്യൂയോർക്കിലെ പബ്ലിക് യൂട്ടിലിറ്റി ലോ പ്രോജക്ട് (പിയുഎൽപി) പിൽചെനെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു.
പകരം കുപ്പിവെള്ളം ഉപയോഗിക്കാമെന്നതിനാൽ വെള്ളം ഭരണഘടനാപരമായ അവകാശമല്ലെന്ന് വാദിക്കാൻ ഓബർൺ സിറ്റി പരാജയപ്പെട്ടു.
ഇത് അസംബന്ധമാണെന്ന് PULP വാദിച്ചു.
അതിൽ വെള്ളം അടച്ചുപൂട്ടുന്നത് അവരുടെ ഭരണഘടനാപരമായ അവകാശങ്ങളുടെ ലംഘനമാണെന്നും, ജല ബില്ലുകൾ അടയ്ക്കുന്നതിൽ ബന്ധമില്ലാത്ത കക്ഷിയുടെ കാലതാമസം കാരണം പിൽച്ചെന് ബില്ല് നൽകാനും വെള്ളം തടയാനും കഴിഞ്ഞില്ല.
സ്റ്റാൻഡിംഗ് റോക്ക് സിയോക്സ് ട്രൈബ് v. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ആർമി കോർപ്സ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയേഴ്സ്.
അവിടെ സിയോക്സ് ട്രൈബ് ഡക്കോട്ട ആക്സസ് പൈപ്പ്ലൈൻ (DAPL) കെട്ടിടത്തെ വെല്ലുവിളിച്ചു.
ഈ അസംസ്‌കൃത എണ്ണ പൈപ്പ്‌ലൈൻ നാല് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ വ്യാപിക്കുന്നു.
അതിൽ നോർത്ത് ഡക്കോട്ടയുടെ ആരംഭം ഉൾപ്പെടുന്നു.
തുടർന്ന് സൗത്ത് ഡക്കോട്ടയിലൂടെയും അയോവയിലൂടെയും കടന്നുപോയി ഇല്ലിനോയിസിൽ അവസാനിക്കുന്നു.
നോർത്ത്, സൗത്ത് ഡക്കോട്ടയുടെ അതിർത്തിയോട് ചേർന്നാണ് സ്റ്റാൻഡിംഗ് റോക്ക് റിസർവേഷൻ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
അതിൽ നിന്ന് അര മൈലിനുള്ളിലാണ് പൈപ്പ്ലൈൻ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
സംവരണത്തിന് സമീപം പൈപ്പ് ലൈൻ നിർമ്മിച്ചതിനാൽ, തടാകത്തിലൂടെ പൈപ്പ് ലൈൻ നേരിട്ട് കടന്നുപോകുന്നില്ലെങ്കിലും, ഓഹെ തടാകത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രാധാന്യത്തിന് കോട്ടം തട്ടുമെന്ന് ഗോത്രവർഗക്കാർ ഭയപ്പെട്ടു.
ഓഹെ തടാകം സിയോക്‌സ് ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാർക്ക് കുടിവെള്ളം, ശുചിത്വം തുടങ്ങിയ അടിസ്ഥാന ജലം നൽകുന്നു.
എണ്ണ പൈപ്പ്‌ലൈനിന്റെ നിർമ്മാണം അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഓഹെ തടാകത്തിലേക്ക് എണ്ണ ചോർച്ച ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണെന്നാണ്.
ഇത് ഗോത്രവർഗത്തെ ആശങ്കയിലാഴ്ത്തി.
പൈപ്പ് ലൈൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ദേശീയ പരിസ്ഥിതി നയ നിയമത്തിന്റെയും ദേശീയ ചരിത്ര സംരക്ഷണ നിയമത്തിന്റെയും ലംഘനമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചതിനാൽ സിയോക്സ് ട്രൈബ് ഡിഎപിഎൽ കമ്പനിക്കെതിരെ കേസെടുത്തു.
അതിനാൽ അധിക ബ്രീഫിംഗുകൾ നടത്താൻ കോടതി തീരുമാനിച്ചു.
എന്നാൽ പൈപ്പ് ലൈൻ നീക്കം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ സ്റ്റാൻഡിംഗ് റോക്ക് ഗോത്രവർഗം സമരം തുടരുകയാണ്.
ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് തദ്ദേശീയരായ ഓസ്‌ട്രേലിയക്കാരുടെ വെള്ളത്തിനും ശുചിത്വത്തിനും ഉള്ള അവകാശങ്ങളിലാണ്.
കുടിയേറ്റ-കൊളോണിയലിസത്തിന്റെ ചരിത്രം, തദ്ദേശീയരായ ഓസ്‌ട്രേലിയക്കാരുടെ ജല ഉപയോഗം നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഇന്നത്തെ സംസ്ഥാന ഭരണത്തെ മറികടക്കുന്നു.
വെള്ളത്തിനും ശുചിത്വത്തിനുമുള്ള തദ്ദേശീയ അവകാശങ്ങളിലേക്കുള്ള അധികാരത്തെ പൂർണ്ണമായി സ്വാധീനിക്കാൻ നിരവധി ഗവൺമെന്റ് കരാറുകൾ ഉണ്ട്.
എന്നാൽ അവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും അപൂർണ്ണമാണ്.
തദ്ദേശീയരായ ഓസ്ട്രേലിയക്കാർ പലപ്പോഴും ഭൂമിയുമായി സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങൾ അവകാശപ്പെടുന്നു.
"സംസ്കാരം" കോടതിയിൽ ഭൂവിഭവങ്ങൾ പോലെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും, ജലാശയങ്ങൾക്കുള്ള ആദിവാസികളുടെ സാംസ്കാരികവും ആത്മീയവുമായ മൂല്യം അവ്യക്തമാണ്.
ഇത് വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞതാണെങ്കിലും അവരുടെ സാംസ്കാരികവും ആത്മീയവുമായ മൂല്യങ്ങളെ നിയമപരമായ മേഖലയിലേക്ക് കടത്തിവിടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
ഇപ്പോൾ, ഫലത്തിൽ ഒരു പുരോഗതിയും ഇല്ല.
ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ജലനിയമം അടിസ്ഥാനപരമായി ഉപരിതല ജലം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്നതും എന്നാൽ സ്വന്തമാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ പൗരന്മാർക്ക് ഉപരിതല ജലം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
എന്നാൽ, ഭരണഘടനയിൽ ഉൾനാടൻ വെള്ളത്തെക്കുറിച്ചും നദീതീരത്തെ വെള്ളത്തെക്കുറിച്ചും വിവരണമില്ല.
അതിനാൽ, ഉൾനാടൻ/നദീതട ജല അവകാശങ്ങൾ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രാഥമിക കർത്തവ്യങ്ങളാണ്.
ഗ്രാന്റ്സ് പവർ, ട്രേഡ്, കൊമേഴ്‌സ് പവർ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ബാഹ്യ ബന്ധങ്ങളുടെ സഹായം കടമെടുത്താണ് കോമൺവെൽത്ത് ഗവൺമെന്റ് വെള്ളത്തിന്മേൽ അധികാരം നേടുന്നത്.
എന്നിരുന്നാലും, പരമ്പരാഗതമായ ഒരു സമ്പ്രദായമായി ജലസേചനം ഉൾപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത, പരമ്പരാഗത ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ജലവിതരണത്തിന്റെ ഒരു അസമമായ പാറ്റേൺ വ്യവസ്ഥാപിതമായി സൃഷ്ടിച്ച കുടിയേറ്റ-കൊളോണിയലിസത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് NWI വിസ്തൃതമായി ആശങ്കപ്പെടുന്നില്ല.
ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ തദ്ദേശവാസികൾ ജലത്തിന്റെ അവകാശം നിരന്തരം തേടുന്നു.
സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾ
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സ്ത്രീകൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും അവകാശപ്പെടുന്ന അവകാശങ്ങളും അധികാരങ്ങളുമാണ് സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾ.
ചില രാജ്യങ്ങളിൽ, ഈ അവകാശങ്ങൾ നിയമം, പ്രാദേശിക ആചാരങ്ങൾ, പെരുമാറ്റം എന്നിവയാൽ സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയോ പിന്തുണയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.
മറ്റുള്ളവയിൽ അവ അവഗണിക്കപ്പെടുകയും അടിച്ചമർത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
പുരുഷന്മാർക്കും ആൺകുട്ടികൾക്കും അനുകൂലമായി സ്ത്രീകളും പെൺകുട്ടികളും അവകാശങ്ങൾ വിനിയോഗിക്കുന്നതിനെതിരായ അന്തർലീനമായ ചരിത്രപരവും പരമ്പരാഗതവുമായ പക്ഷപാതത്തിന്റെ അവകാശവാദങ്ങളിലൂടെ അവർ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശാലമായ സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരാണ്.
ശാരീരിക സമഗ്രതയ്ക്കും സ്വയംഭരണത്തിനും ഉള്ള അവകാശം, ലൈംഗിക അതിക്രമങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തമാകാനുള്ള അവകാശം, വോട്ട് ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം, പൊതുസ്ഥാനം വഹിക്കുക, നിയമപരമായ കരാറുകളിൽ ഏർപ്പെടുക, കുടുംബ നിയമത്തിൽ തുല്യ അവകാശങ്ങൾ, ജോലി, ന്യായമായ വേതനം അല്ലെങ്കിൽ തുല്യ വേതനം, പ്രത്യുൽപാദന അവകാശങ്ങൾ, സ്വത്ത് സ്വന്തമാക്കുക, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കൽപ്പങ്ങളുമായി പൊതുവായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളാണ്.
പുരാതനമായ ചരിത്രം.
പുരാതന സുമേറിലെ സ്ത്രീകൾക്ക് സ്വത്ത് വാങ്ങാനും സ്വന്തമാക്കാനും വിൽക്കാനും അനന്തരാവകാശമായി നൽകാനും കഴിയുമായിരുന്നു.
അവർക്ക് വാണിജ്യത്തിൽ ഏർപ്പെടാനും സാക്ഷികളായി കോടതിയിൽ മൊഴി നൽകാനും കഴിയും.
എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാർക്ക് നേരിയ ലംഘനങ്ങൾക്ക് അവരെ വിവാഹമോചനം ചെയ്യാം.
തന്റെ ആദ്യഭാര്യ അദ്ദേഹത്തിന് സന്താനങ്ങളൊന്നും നൽകിയില്ലെങ്കിൽ വിവാഹമോചിതനായ ഒരു ഭർത്താവിന് മറ്റൊരു സ്ത്രീയെ എളുപ്പത്തിൽ പുനർവിവാഹം ചെയ്യാം.
ഇനാന്നയെപ്പോലുള്ള സ്ത്രീ ദേവതകൾ വ്യാപകമായി ആരാധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഇനാന്നയുടെ പുരോഹിതനും സർഗോണിന്റെ മകളുമായ അക്കാഡിയൻ കവയിത്രി എൻഹെഡുവാനയാണ് അറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ കവയിത്രി.
പഴയ ബാബിലോണിയൻ നിയമസംഹിതകൾ തന്റെ ഭാര്യയെ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും വിവാഹമോചനം ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നു.
എന്നാൽ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് അയാൾക്ക് അവരുടെ സ്വത്ത് മുഴുവൻ തിരികെ നൽകുകയും ചിലപ്പോൾ പിഴ നൽകുകയും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.
മിക്ക നിയമ കോഡുകളും ഒരു സ്ത്രീയെ വിലക്കിയിരുന്നു.
വിവാഹമോചനത്തിനായി ഭർത്താവിനോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും വിവാഹമോചനം ആവശ്യപ്പെടുന്ന സ്ത്രീക്ക് വ്യഭിചാരത്തിൽ പിടിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീയുടെ അതേ ശിക്ഷാവിധി നടപ്പാക്കുകയും ചെയ്തു.
ചില ബാബിലോണിയൻ, അസീറിയൻ നിയമങ്ങൾ, പുരുഷൻമാരെപ്പോലെ വിവാഹമോചനത്തിനുള്ള അവകാശം സ്ത്രീകൾക്ക് നൽകുന്നുണ്ട്.
അവരും അതേ പിഴ അടക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
കിഴക്കൻ സെമിറ്റിക് ദേവതകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും പുരുഷന്മാരായിരുന്നു.
മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകൻ
വ്യക്തിഗതമായോ മറ്റുള്ളവരുമായോ, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനോ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനോ വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ് മനുഷ്യാവകാശ സംരക്ഷകൻ അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകൻ.
അവർ പത്രപ്രവർത്തകർ, പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകർ, വിസിൽ ബ്ലോവർമാർ, ട്രേഡ് യൂണിയൻ പ്രവർത്തകർ, അഭിഭാഷകർ, അധ്യാപകർ, പാർപ്പിട പ്രചാരകർ, നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ അല്ലെങ്കിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് പ്രവർത്തിക്കുന്ന വ്യക്തികൾ ആകാം.
അവർക്ക് അവരുടെ ജോലിയുടെ ഭാഗമായി അല്ലെങ്കിൽ സ്വമേധയാ ഉള്ള അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയും.
അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായി, മനുഷ്യാവകാശ സംരക്ഷകർ (HRDs) പലപ്പോഴും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തൽ, നിരീക്ഷണം, ഉപദ്രവിക്കൽ, തെറ്റായ ആരോപണങ്ങൾ, ഏകപക്ഷീയമായ തടങ്കൽ, സംഘടനാ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള അവകാശം, ശാരീരിക ആക്രമണം, കൂടാതെ കൊലപാതകം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രതികാര നടപടികൾക്ക് വിധേയരാകുന്നു.
അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹവും ചില ദേശീയ ഗവൺമെന്റുകളും ഈ അക്രമത്തോട് വിവിധ സംരക്ഷണങ്ങളിലൂടെ പ്രതികരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ എച്ച്ആർഡികൾക്കെതിരായ അക്രമം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
സ്ത്രീ മനുഷ്യാവകാശ സംരക്ഷകരും പരിസ്ഥിതി മനുഷ്യാവകാശ സംരക്ഷകരും (പലപ്പോഴും തദ്ദേശീയരാണ്) മറ്റ് വിഷയങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന മനുഷ്യാവകാശ സംരക്ഷകരേക്കാൾ വലിയ അടിച്ചമർത്തലും അപകടസാധ്യതകളും അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.
ഈ പ്രഖ്യാപനത്തെത്തുടർന്ന്, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആക്ടിവിസ്റ്റുകൾ HRD ലേബൽ സ്വീകരിച്ചു.
പ്രൊഫഷണൽ മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകർക്ക് ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ഉത്തമമാണ്.
നിള പൈതൃക മ്യൂസിയം പൊന്നാനി
പാപനാശം ശിവൻ ശ്രീരഞ്ജനിരാഗത്തിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ഒരു തമിഴ്‌കൃതിയാണ് ഗജവദനാ കരുണാസദനാ
ഗജവദനാ കരുണാസദനാ&lt;br&gt;
ശങ്കരബാലാ ലംബോദര സുന്ദര
അജനമരേന്ദ്രനും മുനിവരും പണിയും&lt;br&gt;
പങ്കജചരണ ശരണം ശരണം ശ്രീ
നീയേ മൂവുലകിർക്കാധാരം&lt;br&gt;
നീയേ ശിവാഗമമന്ത്രസാരം&lt;br&gt;
നീയേ വാഴ്വിലെൻ ജീവാധാരം&lt;br&gt;
നീ അരുൾവായ് സുമുഖ ഓംകാര
ഇന്റർജനറേഷനൽ ഇക്വിറ്റി
സാമ്പത്തികവും മാനസികവും സാമൂഹികവുമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള സാമൂഹ്യനീതിയുടെയോ ന്യായത്തിന്റെയോ ആശയമാണ് ഇന്റർജനറേഷനൽ ഇക്വിറ്റി.
കുട്ടികൾ, യുവാക്കൾ, മുതിർന്നവർ, പ്രായമായവർ എന്നിവർക്കിടയിലുള്ള ചലനാത്മകതയിൽ ഈ ആശയം പ്രയോഗിക്കാവുന്നതാണ്.
നിലവിൽ ജീവിക്കുന്ന തലമുറകൾക്കും ഭാവി തലമുറകൾക്കും ഇടയിലുള്ള നീതിക്കും ഇത് പ്രയോഗിക്കാവുന്നതാണ്.
ഇന്റർജനറേഷൻ ഇക്വിറ്റിയെ കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ പല മേഖലകളിലും സംഭവിക്കുന്നു.
പൊതു സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച് പരിവർത്തന സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം, സാമൂഹിക നയം, സർക്കാർ ബജറ്റ് നിർമ്മാണം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് പലപ്പോഴും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
ഭാവി തലമുറകൾ അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വഹിക്കുമെന്നതിനാൽ, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന യുഎസ് ദേശീയ കടം ഇന്റർജനറേഷൻ അസമത്വത്തിന്റെ ഉദാഹരണമായി പലരും ഉദ്ധരിക്കുന്നു.
സുസ്ഥിര വികസനം,കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ഉൾപ്പെടെയുള്ള പാരിസ്ഥിതിക ആശങ്കകളിലും ഇന്റർജനറേഷൻ ഇക്വിറ്റി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിൽ സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായ ശോഷണം ഭാവി തലമുറകൾക്ക് കാര്യമായ ഭാരമായിരിക്കും.
ഇന്റർജനറേഷൻ ഇക്വിറ്റി ജീവിത നിലവാരവുമായി പ്രത്യേകിച്ചും വ്യത്യസ്ത പ്രായത്തിലും തലമുറയിലും ഉള്ള ആളുകൾ അനുഭവിക്കുന്ന ജീവിത നിലവാരത്തിലെ അസമത്വങ്ങളെ കുറിച്ച് ബന്ധപ്പെട്ട് ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
വയോജന പരിപാലനത്തിന്റെയും സാമൂഹിക നീതിയുടെയും മേഖലകളിലും ഇന്റർജനറേഷൻ ഇക്വിറ്റി പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു.
പൊതു സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉപയോഗം.
ബിസി 1796-ൽ സുമരിയയിൽ ആദ്യമായി രേഖപ്പെടുത്തിയ കടം ഇഷ്യൂ ചെയ്തതു മുതൽ, വായ്പ തിരിച്ചടക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നതിനുള്ള പിഴകളിൽ ഒന്ന് കടബാധ്യതയാണ്.
ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, സാമ്പത്തിക കടത്തിന്റെ ഈ തിരിച്ചടവിൽ കടക്കാരന്റെ മക്കളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
പ്രധാനമായും കടക്കാരന്റെ കുടുംബത്തെ ശാശ്വതമായ അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിധിക്കുന്നു.
രേഖാമൂലമുള്ള കട കരാറുകൾ സൃഷ്ടിച്ച് ഏകദേശം ഒരു സഹസ്രാബ്ദത്തിന് ശേഷം, ജൂബിലി (ലേവ്യപുസ്തകം 25) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പഴയനിയമത്തിലും ഗ്രീക്ക് നിയമത്തിലും സോളൺ സെയ്സാക്തിയയെ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ കടം ക്ഷമിച്ചു എന്ന ആശയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
മാതാപിതാക്കളുടെ കടം മൂലമുണ്ടാകുന്ന അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് കുട്ടികളെ മോചിപ്പിക്കുന്നതാണ് കടം ക്ഷമിച്ചതിന്റെ ഈ രണ്ട് ചരിത്ര ഉദാഹരണങ്ങളും.
ഫെമിനൈസേഷൻ ഓഫ് പാവർറ്റി
ദാരിദ്ര്യത്തിലെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ലിംഗഭേദം കാരണം പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും തമ്മിലുള്ള ജീവിത നിലവാരത്തിൽ അസമത്വം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന പ്രവണതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതാണ് ഫെമിനൈസേഷൻ ഓഫ് പാവർറ്റി.
ഒരേ സാമൂഹ്യസാമ്പത്തിക നിലയിലുള്ള പുരുഷന്മാരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, താഴ്ന്ന സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക നില സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും എങ്ങനെ അനുപാതമില്ലാതെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്നതിലേക്ക് ഈ പ്രതിഭാസം പ്രധാനമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
കുടുംബത്തിന്റെയും വീട്ടുകാരുടെയും ഘടന, തൊഴിൽ, ലൈംഗികാതിക്രമം, വിദ്യാഭ്യാസം, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം, സ്ത്രീശാസ്‌ത്രം, ആരോഗ്യം എന്നിവയാണ് ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ സ്ത്രീവൽക്കരണത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ.
സ്ത്രീകളുടെ പരമ്പരാഗത സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ പല സംസ്കാരങ്ങളിലും ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
അനേകം സ്ത്രീകൾക്ക് വരുമാന അവസരങ്ങളും സാമൂഹിക പങ്കാളിത്തവും പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു.
കുറഞ്ഞ അടിസ്ഥാന വരുമാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടാൽ, ഇത് ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ഒരു ചക്രത്തിലേക്കും അതുവഴി തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള പ്രശ്‌നത്തിലേക്കും പ്രകടമാകും.
ദൗർലഭ്യം ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള എല്ലാ പരിഹാരമായാണ് സംരംഭകത്വം സാധാരണയായി കാണുന്നത്.
തൊഴിൽ രൂപകല്പന, ഉയർന്ന വരുമാനം, പട്ടണങ്ങളിലെ പണം, പാർപ്പിടം, അവകാശം തുടങ്ങിയവയുടെ ഇല്ലായ്‌മ കൊണ്ടുള്ള ക്ലേശം എന്നിവയിലേക്ക് ഇത് വഴികാട്ടുന്നുവെന്ന് അഭിഭാഷകർ ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു.
നിരവധി സംരംഭകർ പ്രാദേശിക വിപണികളെ സഹായിക്കുന്ന കുറഞ്ഞ ശേഷിയുള്ള കമ്പനികളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് മറ്റുള്ളവർ വിയോജിക്കുന്നു.
ഈ പദം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ യുഎസിൽ ഉത്ഭവിച്ചതാണ് കൂടാതെ ഒരു അന്തർദേശീയ പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ ഇത് പ്രാമുഖ്യം നിലനിർത്തുന്നു.
ചില ഗവേഷകർ ഈ പ്രശ്‌നങ്ങളെ ഏഷ്യയിലെയും ആഫ്രിക്കയിലെയും യൂറോപ്പിലെയും ചില രാജ്യങ്ങളിൽ പ്രമുഖമായി വിവരിക്കുന്നു.
ഈ രാജ്യങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾക്ക് സാധാരണയായി വരുമാനം, തൊഴിലവസരങ്ങൾ, ശാരീരികവും വൈകാരികവുമായ സഹായങ്ങൾ എന്നിവ നഷ്ടപ്പെട്ട് അവരെ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അപകടസാധ്യതയിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നു.
ഈ പ്രതിഭാസം മതഗ്രൂപ്പുകൾക്കിടയിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇത് ലിംഗപരമായ റോളുകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനെയും അതത് മതഗ്രന്ഥങ്ങൾ എത്ര അടുത്ത് പിന്തുടരുന്നു എന്നതിനെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ സ്ത്രീവൽക്കരണം പ്രാഥമികമായി അളക്കുന്നത് മൂന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര സൂചികകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ്.
ലിംഗഭേദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വികസന സൂചിക, ലിംഗ ശാക്തീകരണ അളവ്, മനുഷ്യ ദാരിദ്ര്യ സൂചിക എന്നിവയാണ് ഈ സൂചികകൾ.
ഈ സൂചികകൾ പണമോ സാമ്പത്തികമോ ആയ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
ഈ സൂചികകൾ ലിംഗപരമായ അസമത്വങ്ങൾ, ജീവിത നിലവാരം എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും മനുഷ്യന്റെ ദാരിദ്ര്യവും വരുമാന ദാരിദ്ര്യവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എടുത്തുകാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
'ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ സ്ത്രീവൽക്കരണം' എന്ന ആശയം 1970-കളിൽ ആരംഭിക്കുകയും 1990-കളിൽ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ചില രേഖകളിലൂടെ പ്രചാരത്തിലാവുകയും ചെയ്തു.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ദാരിദ്ര്യനിരക്കിന്റെ പരിണാമത്തിലെ ലിംഗഭേദങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ഒരു പഠനം പുറത്തിറങ്ങിയതിന് ശേഷം ഇത് ജനപ്രിയ സമൂഹത്തിൽ പ്രമുഖമായി.
സ്ത്രീ-പുരുഷ താരതമ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ആപേക്ഷിക ആശയമാണ് ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ സ്ത്രീവൽക്കരണം.
ഉദാഹരണത്തിന്, ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ സ്ത്രീവൽക്കരണം എന്നത് ഒരു സമൂഹത്തിലെ ദാരിദ്ര്യം പുരുഷന്മാർക്കിടയിൽ വ്യക്തമായി കുറയുകയും സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ ചെറുതായി കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്.
കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്.
പാരിസ്ഥിതിക തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിലെ പൊതു പങ്കാളിത്തം, പാരിസ്ഥിതിക നീതി, നിലവിലുള്ളതും ഭാവിയിലെയും തലമുറകൾക്ക് ആരോഗ്യകരവും സുസ്ഥിരവുമായ അന്തരീക്ഷം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് 25 ലാറ്റിനമേരിക്കൻ, കരീബിയൻ രാജ്യങ്ങൾ ഒപ്പുവച്ച ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടിയാണ് എസ്കാസു കരാർ (Spanish: Acuerdo de Escazú).
ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെയും കരീബിയൻ ദ്വീപുകളിലെയും 33 രാജ്യങ്ങൾക്ക് ഈ കരാർ ലഭ്യമാണ്.
ഒപ്പിട്ട 24 രാജ്യങ്ങളിൽ, ആന്റിഗ്വ, ബാർബുഡ, അർജന്റീന, ബൊളീവിയ, ഇക്വഡോർ, ഗയാന, മെക്സിക്കോ, നിക്കരാഗ്വ, പനാമ, സെന്റ് വിൻസെന്റ് ആൻഡ് ഗ്രനേഡൈൻസ്, സെന്റ് കിറ്റ്സ് ആൻഡ് നെവിസ്, സെന്റ് ലൂസിയ, ഉറുഗ്വേ തുടങ്ങി പന്ത്രണ്ട് അംഗങ്ങൾ ഇത് അംഗീകരിച്ചു.
കോൺഫറൻസിന്റെ ഫലമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഏക ഉടമ്പടിയാണിത്.
യുഎന്നിന്റെ ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയ്ക്കും കരീബിയനുമുള്ള സാമ്പത്തിക കമ്മീഷൻ (ECLAC) ഈ പ്രക്രിയയുടെ സാങ്കേതിക സെക്രട്ടേറിയറ്റായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാൽ, ഇത് 2015 നും 2018 നും ഇടയിൽ ഡ്രാഫ്റ്റ് ചെയ്യുകയും 2018 മാർച്ച് 4 ന് കോസ്റ്റാറിക്കയിലെ എസ്കാസുവിൽ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
കരാർ 2018 സെപ്റ്റംബർ 27-ന് ഒപ്പുവച്ചു.
കരാർ 2021 ഏപ്രിൽ 22 മുതൽ പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നു.
പരിസ്ഥിതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ലാറ്റിനമേരിക്കയിലും കരീബിയനിലുമുള്ള ആദ്യത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടിയാണ് എസ്കാസു ഉടമ്പടി.
പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷകരുടെ അവകാശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച വ്യവസ്ഥകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഉടമ്പടിയാണിത്.
പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷകരുടെ അവകാശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച് അംഗരാജ്യങ്ങളിൽ ആവശ്യകതകൾ ചുമത്തി മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതാണ് കരാർ.
പാരിസ്ഥിതിക വിവരങ്ങൾ, പാരിസ്ഥിതിക തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കൽ, നിയമ സംരക്ഷണം, പാരിസ്ഥിതിക വിഷയങ്ങളിൽ അവലംബം എന്നിവയിലേക്കുള്ള പൂർണ്ണമായ പൊതു പ്രവേശനം ഇത് ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
ആരോഗ്യകരമായ അന്തരീക്ഷത്തിനും സുസ്ഥിരമായ വികസനത്തിനുമുള്ള നിലവിലെയും ഭാവി തലമുറയുടെയും അവകാശവും ഇത് അംഗീകരിക്കുന്നു.
അംഗീകാരം വൈകുന്നു.
പാരിസ്ഥിതിക അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യാവകാശ സംവിധാനങ്ങളെ പിന്തുണച്ചിട്ടില്ലാത്ത ജെയർ ബോൾസോനാരോയുടെ കീഴിൽ ബ്രസീൽ ഉടമ്പടി അംഗീകരിക്കുമെന്ന് നിരവധി കമന്റേറ്റർമാർ സംശയം പ്രകടിപ്പിച്ചു.
അതുപോലെ തന്നെ പ്രത്യേകിച്ചും ഈ മേഖലയിലെ മുൻനിര രാജ്യങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷകരുടെ മരണം സ്ഥാനം പിടിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ കൊളംബിയ ഉടമ്പടി അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ലെന്ന ആശങ്കയുണ്ട്.
ചിലി പ്രസിഡന്റ് തെരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശേഷം സ്ഥാനാരോഹണ വേളയിൽ യുഎസ് പിന്തുണയുള്ള പ്രധാനമന്ത്രി ഏരിയൽ ചിലി പ്രസിഡന്റ് ബോറിക്കിനെ സന്ദർശിച്ചു
ഡൊമിനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക്ക്
റാഷിദ് ജഹാൻ (25 August 1905 – 29 July 1952) ഒരു ഉർദു സാഹിത്യകാരിയും സാമൂഹികവിമർശകയും ആയിരുന്നു.
ഇവർ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യകാല ഫെമിനിസ്റ്റുകളും കമ്യൂണിസ്റ്റും ആയി അറിയപ്പെടുന്നു.
സജ്ജാദ് സഹീർ, റാഷിദ് ജഹാൻ, അഹമ്മദ് അലി, മഹമൂദ് സഫർ എന്നീ എഴുത്തുകാർ ചേർന്ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച (1932) അംഗാരേ(തീക്കനലുകൾ) എന്ന ചെറുകഥാ സമാഹാരത്തിലെ ദില്ലി കാ സൈർ (ദില്ലി യാത്ര), പർദേ കേ പീച്ചേ (പർദയ്ക്ക് പിന്നിൽ) എന്ന രണ്ട് കഥകൾ രചിച്ചത് റാഷിദ് ജഹാൻ ആണ്.
കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് (1977)
അഞ്ചാം നിയമസഭയിലേക്ക് അംഗങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനായി 1977 മാർച്ച് 19 ന് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടന്നു.
ഐഎൻസിയുടെയും സിപിഐയുടെയും നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഐക്യമുന്നണി നിരവധി സീറ്റുകൾ നേടി അധികാരത്തിൽ തുടർന്നു, കെ.കരുണാകരൻ മുഖ്യമന്ത്രിയായി.
മന്ത്രിസഭയുടെ രൂപീകരണം.
മാർച്ച് 25ന് കോൺഗ്രസിലെ കെ.കരുണാകരൻ മുഖ്യമന്ത്രിയായി സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു.
എന്നാൽ, ആഭ്യന്തരമന്ത്രിയായിരിക്കെ അടിയന്തരാവസ്ഥക്കാലത്ത് പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഇടതുപക്ഷ അനുഭാവിയായ എഞ്ചിനീയറിംഗ് വിദ്യാർത്ഥി രാജന്റെ വിവാദ മരണത്തിൽ കരുണാകരന് ഒരു മാസത്തിനുള്ളിൽ രാജിവെക്കേണ്ടി വന്നു.
തുടർന്ന് 1977 ഏപ്രിൽ 27ന് എ കെ ആന്റണിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 15 അംഗ മന്ത്രിസഭ അധികാരമേറ്റു.
കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് (1970)
സി.പി.ഐ., ഐ.യു.എം.എൽ., ആർ.എസ്.പി., നേതൃത്വത്തിലുള്ള യുണൈറ്റഡ് ഫ്രണ്ട്ഐ.
എൻ.സി.യുടെ ബാഹ്യപിന്തുണയോടെ നിരവധി സീറ്റുകൾ നേടി സി.അച്യുതമേനോൻ മുഖ്യമന്ത്രിയായി സർക്കാർ രൂപീകരിച്ചു.
സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങൾക്കുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടി
പ്രമേയം 2200A (XXI), 1976 ജനുവരി 3 മുതൽ നിലവിൽ വന്നു.
തൊഴിൽ അവകാശങ്ങൾ, ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശം, വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള അവകാശം, എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള സ്വയംഭരണ, ട്രസ്റ്റ് പ്രദേശങ്ങൾക്കും വ്യക്തികൾക്കും സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങൾ (ESCR) മതിയായ ജീവിത നിലവാരത്തിലേക്ക് നൽകുന്നതിനായി പ്രവർത്തിക്കാൻ അതിന്റെ കക്ഷികളെ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാക്കുന്നു.
യുണൈറ്റഡ് സ്‌റ്റേറ്റ്‌സ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള നാല് രാജ്യങ്ങൾ ഈ ഉടമ്പടിയിൽ ഒപ്പുവെച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല.
സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങൾക്കുള്ള യുഎൻ കമ്മിറ്റിയാണ് ഉടമ്പടി നിരീക്ഷിക്കുന്നത്.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനത്തിലേക്ക് നയിച്ച അതേ പ്രക്രിയയിൽ തന്നെയാണ് ICESCR നും വേരുകൾ ഉള്ളത്.
അത് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ സ്ഥാപകതയിലേക്ക് നയിച്ചു.
അതിന്റെ കരട് തയ്യാറാക്കാനുള്ള ചുമതല സാമ്പത്തിക സാമൂഹിക കൗൺസിലിന് നൽകപ്പെട്ടു.
പ്രക്രിയയുടെ തുടക്കത്തിൽ, പ്രമാണം മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ പൊതുതത്ത്വങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു പ്രഖ്യാപനമായും നിർബന്ധിത പ്രതിബദ്ധതകൾ അടങ്ങിയ ഒരു ഉടമ്പടിയായോ വിഭജിച്ചു.
ആദ്യത്തേത് UDHR ആയി പരിണമിച്ച് 1948 ഡിസംബർ 10-ന് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ഉടമ്പടിയിൽ ആസൂത്രണം തുടർന്നു എന്നാൽ നെഗറ്റീവ് സിവിൽ, പൊളിറ്റിക്കൽ, പോസിറ്റീവ് സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങളുടെ ആപേക്ഷിക പ്രാധാന്യത്തിൽ യുഎൻ അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു.
ഇത് ഒടുവിൽ ഉടമ്പടിയെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഉടമ്പടികളായി വിഭജിക്കാൻ കാരണമായി.
"ഒന്ന് പൗര, രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങളും മറ്റൊന്ന് സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു." രണ്ട് ഉടമ്പടികളും കഴിയുന്നത്ര സമാനമായ വ്യവസ്ഥകൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ഒരേസമയം ഒപ്പിനായി തുറക്കുകയും വേണം.
ഓരോന്നിലും എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലേഖനവും അടങ്ങിയിരിക്കണം.
ഈ ഉടമ്പടിയിലെ സംസ്ഥാന കക്ഷികൾ, സ്വയം-ഭരണാധികാരമില്ലാത്ത, ട്രസ്റ്റ് പ്രദേശങ്ങളുടെ ഭരണത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവർ ഉൾപ്പെടെ സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും, ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ചാർട്ടറിലെ വ്യവസ്ഥകൾക്ക് അനുസൃതമായി ആ അവകാശത്തെ മാനിക്കുകയും ചെയ്യും.
ആദ്യത്തെ പ്രമാണം പൗര, രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങൾക്കുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടിയും രണ്ടാമത്തേത് സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടിയായി മാറി.
കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളികളുടെയും കുടുംബങ്ങളുടെയും അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഉടമ്പടി
എല്ലാ കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളികളുടെയും കുടുംബങ്ങളുടെയും സംരക്ഷണത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ബഹുമുഖ ഉടമ്പടിയാണ് കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളികളുടെയും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളുടെയും അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടി.
കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളികളുടെ സമിതി (CMW) ഉടമ്പടി നടപ്പാക്കുന്നത് നിരീക്ഷിക്കുന്നു.
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏഴ് മനുഷ്യാവകാശ ഉടമ്പടി സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഇത്.
"ഇപ്പോൾ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നതും ഉത്ഭവം, ഗതാഗതം, ലക്ഷ്യസ്ഥാനം എന്നീ രാജ്യങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നതുമായ കുടിയേറ്റ പ്രശ്നത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളിലേക്ക് കൂടുതൽ സമഗ്രമായ ഒരു വീക്ഷണം നടത്തേണ്ട സമയമാണിത്. ആളുകളുടെ അന്താരാഷ്ട്ര പ്രവാഹത്തിന്റെ കാരണങ്ങളും വികസനവുമായുള്ള അവരുടെ സങ്കീർണ്ണമായ പരസ്പര ബന്ധവും നാം നന്നായി മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. " യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് സെക്രട്ടറി ജനറൽ കോഫി അന്നാൻ, 2002 നവംബർ 9 ന്, സംഘടനയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ റിപ്പോർട്ടിൽ നിന്ന്.
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ഉടമ്പടി കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളികളുടെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സമഗ്രമായ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടി രൂപീകരിക്കുന്നു.
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിർണായക നയ വിഷയമായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കുടിയേറ്റവും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളികളെയും അവരുടെ കുടുംബാംഗങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കാൻ ഉടമ്പടി ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
അതിന്റെ അസ്തിത്വം ഒരു ധാർമ്മിക നിലവാരം സ്ഥാപിക്കുന്നു.
കൂടാതെ ഓരോ രാജ്യത്തും കുടിയേറ്റ അവകാശങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വഴികാട്ടിയും ഉത്തേജനവും ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ആമുഖത്തിൽ, കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഇന്റർനാഷണൽ ലേബർ ഓർഗനൈസേഷന്റെ ഉടമ്പടികൾ : മൈഗ്രേഷൻ ഫോർ എംപ്ലോയ്‌മെന്റ് കൺവെൻഷൻ (പുതുക്കിയത്), 1949, മൈഗ്രന്റ് വർക്കേഴ്സ് (സപ്ലിമെന്ററി പ്രൊവിഷൻസ്) കൺവെൻഷൻ, 1975, നിർബന്ധിത തൊഴിൽ; നിർബന്ധിത തൊഴിൽ ഉടമ്പടിയും നിർബന്ധിത തൊഴിൽ നിർത്തലാക്കൽ ഉടമ്പടിയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ വിവേചനത്തിനെതിരായ ഉടമ്പടി ഉൾപ്പെടെയുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര മനുഷ്യാവകാശ ഉടമ്പടികളും അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.
കുടിയേറ്റക്കാരുടെ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളോടുള്ള ആദരവ് വളർത്തുക എന്നതാണ് കൺവെൻഷന്റെ പ്രാഥമിക ലക്ഷ്യം.
കുടിയേറ്റക്കാർ തൊഴിലാളികൾ മാത്രമല്ല, മനുഷ്യരും കൂടിയാണ്.
ഉടമ്പടി കുടിയേറ്റക്കാർക്ക് പുതിയ അവകാശങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ കുടിയേറ്റക്കാർക്കും പൗരന്മാർക്കും ചികിത്സയുടെ തുല്യതയും താൽക്കാലിക ജോലി ഉൾപ്പെടെയുള്ള അതേ തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങളും ഉറപ്പുനൽകാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
ഉടമ്പടി നവീകരിക്കുന്നത് കാരണം എല്ലാ കുടിയേറ്റക്കാർക്കും മിനിമം പരിരക്ഷ ലഭിക്കണമെന്ന അടിസ്ഥാന ധാരണയെ അത് ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ക്രമരഹിത കുടിയേറ്റക്കാരേക്കാൾ കൂടുതൽ അവകാശങ്ങൾ ക്ലെയിം ചെയ്യാൻ സ്ഥിരം കുടിയേറ്റക്കാർക്ക് നിയമസാധുതയുണ്ടെന്ന് ഉടമ്പടി അംഗീകരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ക്രമരഹിത കുടിയേറ്റക്കാർ എല്ലാ മനുഷ്യരെയും പോലെ തങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെ മാനിക്കണമെന്ന് അത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
ഇതിനിടയിൽ, രഹസ്യ നീക്കങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളണമെന്ന് ഉടമ്പടി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
പ്രത്യേകിച്ച് ആളുകളെ ക്രമരഹിതമായി കുടിയേറാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന വിവരങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിലൂടെയും അനധികൃത കുടിയേറ്റക്കാരുടെ കടത്തുകാർക്കും തൊഴിലുടമകൾക്കും എതിരായ ഉപരോധം വഴിയും.
ഈ കൺവെൻഷന്റെ ആർട്ടിക്കിൾ 7 കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളികളുടെയും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളുടെയും "ലിംഗം, വംശം, നിറം, ഭാഷ, മതം അല്ലെങ്കിൽ ബോധ്യം, രാഷ്ട്രീയമോ മറ്റ് അഭിപ്രായം, ദേശീയ, വംശീയ അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക ഉത്ഭവം, ദേശീയത, പ്രായം, സാമ്പത്തിക നില, സ്വത്ത്, വൈവാഹിക നില, ജനനം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് പദവികൾ" എന്നിവ പരിഗണിക്കാതെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
കൂടാതെ ആർട്ടിക്കിൾ 29 കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളിയുടെ കുട്ടിയുടെ പേര്, ജനന രജിസ്ട്രേഷൻ, ഒരു ദേശീയത എന്നിവയ്ക്കുള്ള അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
ഈ കൺവെൻഷൻ ആമുഖത്തിലെ വികലാംഗരുടെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉടമ്പടികളും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.
പാർട്ടികളും ഒപ്പിട്ടവരും.
ഈ രാജ്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന അവരുടെ പൗരന്മാരെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന മാധ്യമമാണ് ഉടമ്പടി.
ഉദാഹരണത്തിന്, ഫിലിപ്പൈൻസിൽ, ഫിലിപ്പിനോ തൊഴിലാളികളോട് വിദേശത്ത് മോശമായി പെരുമാറുന്ന നിരവധി കേസുകളുടെ സവിശേഷതയായ ഒരു സന്ദർഭത്തിലാണ് കൺവെൻഷന്റെ അംഗീകാരം നടന്നത്: അത്തരം കേസുകൾ ഫിലിപ്പിനോ ജനസംഖ്യയെ വേദനിപ്പിക്കുകയും കൺവെൻഷൻ അംഗീകരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ രാജ്യങ്ങൾ ട്രാൻസിറ്റ്, ഡെസ്റ്റിനേഷൻ രാജ്യങ്ങൾ കൂടിയാണ്.
അവരുടെ പ്രദേശത്തെ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള അവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തം കൺവെൻഷൻ വ്യക്തമാക്കുന്നു.
മാത്രമല്ല അവർ വീട്ടിൽ ഉള്ളവരെ സംരക്ഷിക്കാൻ കാര്യമായൊന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല.
പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലോ വടക്കേ അമേരിക്കയിലോ കുടിയേറ്റക്കാരെ സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരു സംസ്ഥാനവും ഉടമ്പടി അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല.
ഓസ്‌ട്രേലിയ, പേർഷ്യൻ ഗൾഫിലെ അറബ് രാജ്യങ്ങൾ, ഇന്ത്യ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക എന്നിവ പോലുള്ള മറ്റ് പ്രധാന രാജ്യങ്ങൾ ഉടമ്പടി അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല.
കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് (1967)
കേരളത്തിലെ നാലാമത്തെ നിയമസഭ രൂപീകരിക്കുന്നതിനായി 1967 ലെ കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടന്നു.
പുതിയതായി രൂപീകരിച്ച യുണൈറ്റഡ് ഫ്രണ്ട് സഖ്യം സർക്കാർ രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ കലാശിച്ചു, അതേസമയം ഒറ്റയ്ക്ക് മത്സരിച്ച INC 9 സീറ്റിൽ ഒതുങ്ങി.
ലീഗിനും 8 അംഗങ്ങളെ കിട്ടി.
സാധ്യമായ ഒരു സഖ്യവും രൂപപ്പെട്ടില്ല, കേരളം വീണ്ടും 2 വർഷത്തേക്ക് രാഷ്ട്രപതി ഭരണത്തിലേക്ക് പോയി.
രണ്ട് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടികളും - സി പി ഐ (എം), സി പി ഐ - എസ് എസ് പിയും മുസ്ലീം ലീഗും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചെറുപാർട്ടികൾക്കൊപ്പം ഈ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഐക്യമുന്നണിയായി മത്സരിച്ചു.
ആകെ ഏഴ് പാർട്ടികൾ മത്സരിച്ച "മുന്നണിയിൽ സപ്തകക്ഷി മുന്നണി" എന്നറിയപ്പെട്ടു.
കോൺഗ്രസും കേരള കോൺഗ്രസും വെവ്വേറെയാണ് മത്സരിച്ചത്.
ആകെ പോളിങ് ശതമാനം 75.67%.
ആകെ 133 മണ്ഡലങ്ങളാണുണ്ടായിരുന്നത്, അതിൽ 120 എണ്ണം പൊതുവിഭാഗം, 11 പട്ടികജാതി, 2 പട്ടികവർഗ സീറ്റുകൾ.
രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകൾ.
കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്), ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്, പ്രജാ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി, സംയുക്ത സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി , സ്വതന്ത്ര പാർട്ടി എന്നിവയും ഇന്ത്യൻ യൂണിയൻ മുസ്ലീം ലീഗ്, കേരള കോൺഗ്രസ് എന്നീ സംസ്ഥാന പാർട്ടികളുമാണ് മത്സരിച്ചത്.
സർക്കാർ രൂപീകരണം.
ഭൂരിഭാഗം സീറ്റുകളും തൂത്തുവാരിയാണ് ഐക്യമുന്നണി ഗംഭീര പ്രകടനം നടത്തിയത്.
കോൺഗ്രസും കേരള കോൺഗ്രസും യഥാക്രമം 9, 5 സീറ്റുകളിൽ പരാജയപ്പെട്ടു.
ഇഎംഎസ് രണ്ടാം തവണയും മുഖ്യമന്ത്രിയായി.
രണ്ടാമത്തെ ഇഎംഎസ് നമ്പൂതിരിപ്പാട് മന്ത്രിസഭയിൽ 14 അംഗങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.
കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലാദ്യമായി മന്ത്രിസഭയിൽ മുസ്ലീം ലീഗിൽ നിന്നുള്ള അംഗങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
കെ.കരുണാകരൻ നിയമസഭാ പ്രതിപക്ഷ നേതാവായി.
ഇഎംഎസ് സർക്കാരിന്റെ പതനം.
സിപിഎമ്മും സിപിഐയും പരസ്പരം സംശയം തുടർന്നു.
ഭരണത്തിൽ സി.പി.ഐ (എം) ന്റെ മേൽക്കോയ്മ കാരണം, മിക്ക ചെറുപാർട്ടികളും അതൃപ്തരായി.
ഈ കാലഘട്ടം വിദ്യാർത്ഥി സമരങ്ങളുടെയും പോലീസ് വെടിവെപ്പുകളുടെയും ഒരു പരമ്പരയിലൂടെ അടയാളപ്പെടുത്തി.
സിപിഐയും എസ്എസ്പിയും മുസ്ലീം ലീഗും ഒടുവിൽ മുന്നണിക്കുള്ളിൽ ഗ്രൂപ്പായി മാറുകയും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.
ചെറുപാർട്ടികളിൽ നിന്ന് പല മന്ത്രിമാരും ഒടുവിൽ രാജിവെക്കുകയും പിന്നീട് പല പാർട്ടികളും മുന്നണി വിടുകയും ചെയ്തു.
അച്യുതമേനോൻ മന്ത്രിസഭ.
ഇഎംഎസ് നമ്പൂതിരിപ്പാട് രാജിവച്ച് ഒരാഴ്ചയ്ക്കകം തങ്ങളുടെ പാർട്ടി ബദൽ സർക്കാർ രൂപീകരിക്കാൻ തയ്യാറാണെന്ന് സിപിഐയിലെ എംഎൻ ഗോവിന്ദൻ നായർ ഗവർണറെ അറിയിച്ചു.
കോൺഗ്രസിന്റെ ബാഹ്യ പിന്തുണയോടെ സിപിഐ സർക്കാർ രൂപീകരിച്ചു.
ആദ്യത്തെ അച്യുതമേനോൻ മന്ത്രിസഭയിൽ 8 അംഗങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.
നെഹ്‌റു മെമ്മോറിയൽ മ്യൂസിയം &amp; ലൈബ്രറി
ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിന്റെ ചരിത്രം സംരക്ഷിക്കാനും പുനർനിർമ്മിക്കാനും ലക്ഷ്യമിട്ട് ന്യൂ ഡൽഹിയിലുള്ള ഒരു സ്ഥാപനമാണ് നെഹ്‌റു മെമ്മോറിയൽ മ്യൂസിയം &amp; ലൈബ്രറി ( NMML ).
തീൻ മൂർത്തി ഭവൻ കോംപ്ലക്‌സിനുള്ളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഇത് ഇന്ത്യൻ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലുള്ള ഒരു സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനമാണ്.
ഇന്ത്യയുടെ ആദ്യ പ്രധാനമന്ത്രി ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റുവിന്റെ മരണശേഷം 1964-ൽ സ്ഥാപിതമായതാണ് ഇത്.
ആധുനികവും സമകാലികവുമായ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അക്കാദമിക് ഗവേഷണം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ഇത് ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
നെഹ്‌റു മെമ്മോറിയൽ ലൈബ്രറി ഇന്ത്യയുടെ പ്രഥമ പ്രധാനമന്ത്രിയെക്കുറിച്ചുള്ള ലോകത്തിലെ പ്രമുഖ റിസോഴ്‌സ് സെന്ററാണ്.
അതിന്റെ ആർക്കൈവുകളിൽ മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ രചനകളും സി. രാജഗോപാലാചാരി, ബി.സി. റോയ്, ജയപ്രകാശ് നാരായൺ, ചരൺ സിംഗ്, സരോജിനി നായിഡു, രാജ്കുമാരി അമൃത് കൗർ എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രേഖകളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
'ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റുവിന്റെ തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ," റസ്കിൻ ബോണ്ടിന്റെ "മാൻ ഓഫ് ഡെസ്റ്റിനി", "നെഹ്‌റു ആന്തോളജി" (1980) എന്നിവ എൻഎംഎംഎല്ലിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
നെഹ്‌റു മെമ്മോറിയൽ മ്യൂസിയം &amp; ലൈബ്രറി വർഷങ്ങളായി ഇന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള പണ്ഡിതന്മാരെയും ചരിത്രകാരന്മാരെയും പിന്തുണച്ചിട്ടുണ്ട്.
അതിന്റെ ഫെലോഷിപ്പ് പ്രോഗ്രാമായ നെഹ്‌റു മെമ്മോറിയൽ ഫെലോഷിപ്പിലൂടെ ഇന്ത്യയിലെ ചില മികച്ച അക്കാദമിക് വിദഗ്ധർക്ക് ഇത് ധനസഹായം നൽകി.
പിഎച്ച്‌ഡി പ്രബന്ധങ്ങൾ, റിപ്പോർട്ടുകൾ, പുസ്തകങ്ങൾ, ജേണലുകൾ, പത്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ തൊഴിൽ സംബന്ധമായ വിഷയങ്ങളിൽ ഒരു വലിയ ശേഖരം ഉള്ളതിനാൽ സാമൂഹിക ശാസ്ത്രത്തിനായുള്ള ഡൽഹിയിലെ മികച്ച ലൈബ്രറികളിൽ ഒന്നാണിത്.
ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചതിന് ശേഷം ജോധ്പൂർ, ഹൈദരാബാദ്, മൈസൂർ എന്നീ മൂന്ന് ഇന്ത്യൻ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം 1922-ൽ സ്ഥാപിച്ച മൂന്ന് പ്രതിമകളുടെ പേരിലാണ് നെഹ്‌റു മെമ്മോറിയൽ മ്യൂസിയവും ലൈബ്രറിയും തീൻ മൂർത്തി ഭവൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
കൊണാട്ട് പ്ലേസും ജൻപഥിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ശിൽപി റോബർട്ട് ടോർ റസ്സലാണ് ഇത് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തത്.
ബ്രിട്ടീഷ്- ഫ്രഞ്ച് വാസ്തുവിദ്യയുടെയും മരപ്പണിയുടെയും ഒരു മാസ്റ്റർപീസ് ആണ് ഇത്.
തുടക്കത്തിൽ ഫ്ലാഗ്സ്റ്റാഫ് ഹൗസ് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഇത് ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യം കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫിന്റെ വസതിയായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം, ഇന്ത്യയുടെ ആദ്യ പ്രധാനമന്ത്രി ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റുവിന്റെ വസതിയായി ഈ വീട് ഏറ്റെടുത്തു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മദിനമായ നവംബർ 14-ന് അന്നത്തെ രാഷ്ട്രപതി സർവേപ്പള്ളി രാധാകൃഷ്ണനാണ് ഇത് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തത്.
തുടക്കത്തിൽ, ബൽറാം നന്ദ അതിന്റെ സ്ഥാപക-ഡയറക്‌ടറുമായി അടുത്ത 17 വർഷത്തേക്ക് മ്യൂസിയവും ലൈബ്രറിയും അദ്ദേഹം ക്യൂറേറ്റ് ചെയ്‌തു.
കാലക്രമേണ ലൈബ്രറിയിൽ ഗവേഷണ സാമഗ്രികളുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വളർച്ചയുണ്ടാവുകയും കൂടുതൽ സ്ഥലം ആവശ്യമായി വരികയും ഒരു പ്രത്യേക ലൈബ്രറി കെട്ടിടം നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നിരുന്നാലും, ഗവേഷണത്തിന് കൂടുതൽ സ്ഥലം ആവശ്യമായതിനാൽ, 1989-ൽ ഒരു അനുബന്ധകെട്ടിടം നിർമ്മിച്ചു.
ഈ കെട്ടിടത്തിൽ 1990-ൽ പുതിയ യൂണിറ്റായി സെന്റർ ഫോർ കണ്ടംപററി സ്റ്റഡീസ് സ്ഥാപിച്ചു.
നെഹ്‌റു മെമ്മോറിയൽ മ്യൂസിയം ആൻഡ് ലൈബ്രറിയുടെ സ്ഥാപക ദിനത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി, അത് ഏപ്രിൽ 1 ന് ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു മെമ്മോറിയൽ ഫൗണ്ടേഷൻ ഡേ ലെക്ചർ എന്ന പേരിൽ ഒരു വാർഷിക പ്രഭാഷണം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു.
നെഹ്‌റു പ്ലാനറ്റോറിയവും എൻഎംഎംഎല്ലിന്റെ ഭാഗമാണ്.
നെഹ്‌റുവും മൗണ്ട് ബാറ്റൺ പ്രഭുവിന്റെ ഭാര്യ എഡ്വിന മൗണ്ട് ബാറ്റണും തമ്മിലുള്ള സ്വകാര്യ കത്തിടപാടുകളുടെ ഒരു ശേഖരവും ലൈബ്രറിയിലുണ്ട്, എന്നാൽ പരിമിതമായ പ്രവേശനം മാത്രമേയുള്ളൂ.
നെഹ്‌റു മെമ്മോറിയൽ ഡിജിറ്റൽ ലൈബ്രറി.
"അമൃത ബസാർ പത്രിക" (1905-1938) എന്ന പത്രത്തിന്റെ 50 കയ്യെഴുത്തു ശേഖരങ്ങളും 834 അഭിമുഖ ട്രാൻസ്ക്രിപ്റ്റുകളും 29,802 ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളും ഒരു ലക്ഷത്തിലധികം ചിത്രങ്ങളും ഡിജിറ്റൈസ് ചെയ്തു.
പ്രായോഗികമായും നയപരമായും ഒരു വംശീയ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന പാരിസ്ഥിതിക അനീതിയെ വിവരിക്കാൻ ഈ പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പാരിസ്ഥിതിക വംശീയത പലപ്പോഴും വൈറ്റ് ഫ്ളൈറ്റിന് ശേഷമുള്ള നഗര പ്രദേശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അസമത്വത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ചൈനയിലേക്കുള്ള ഇലക്‌ട്രോണിക് മാലിന്യങ്ങൾ കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നതിന്റെ ആരോഗ്യപരമായ പ്രതികൂല പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ പരിസ്ഥിതി മലിനീകരണത്തിന് തദ്ദേശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രത്യേക ദുർബലത എന്നിവ പോലുള്ള ആഗോള മാലിന്യ വ്യാപാരത്തിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ അന്താരാഷ്ട്ര വംശീയതക്ക് സൂചിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.
"പരിസ്ഥിതി വംശീയത" എന്നത് 1982-ൽ യുണൈറ്റഡ് ചർച്ച് ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് (UCC) കമ്മീഷൻ ഫോർ റേഷ്യൽ ജസ്റ്റീസ് മുൻ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടർ ബെഞ്ചമിൻ ഷാവിസ് ആവിഷ്കരിച്ച ഒരു പദമാണ്.
നോർത്ത് കരോലിനയിലെ വാറൻ കൗണ്ടി പിസിബി ലാൻഡ്‌ഫില്ലിലെ അപകടകരമായ പോളിക്ലോറിനേറ്റഡ് ബൈഫെനൈൽ മാലിന്യങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തായിരുന്നു ഷാവിസിന്റെ പ്രസംഗം.
ചാവിസ് ഈ പദത്തെ ഇങ്ങനെ നിർവചിച്ചു:
പാരിസ്ഥിതിക നയ രൂപീകരണത്തിലെ വംശീയ വിവേചനം, ചട്ടങ്ങളും നിയമങ്ങളും നടപ്പിലാക്കൽ, വിഷ മാലിന്യ സൗകര്യങ്ങൾക്കായി വർണ്ണ സമൂഹങ്ങളെ ബോധപൂർവം ലക്ഷ്യമിടുന്നത്, നമ്മുടെ സമൂഹങ്ങളിലെ ജീവന് ഭീഷണിയായ വിഷങ്ങളുടെയും മലിനീകരണങ്ങളുടെയും സാന്നിധ്യം ഔദ്യോഗികമായി അനുവദിക്കൽ, പരിസ്ഥിതി പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ നിറത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആളുകളെ ഒഴിവാക്കിയതിന്റെ ചരിത്രം.
പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അതേ സമയത്താണ് പരിസ്ഥിതി നീതി പ്രസ്ഥാനവും ആരംഭിച്ചത്.
രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ശാക്തീകരണവും ഉത്കണ്ഠയും പ്രതിധ്വനിച്ചുകൊണ്ട് അവരുടെ അയൽപക്കങ്ങളെയും ആരോഗ്യത്തെയും കുറിച്ച് ആശങ്കയുള്ള ആളുകളെ അണിനിരത്തുന്നതിൽ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം സ്വാധീനം ചെലുത്തി.
ഇവിടെ, പൗരാവകാശ അജണ്ടയും പരിസ്ഥിതി അജണ്ടയും കണ്ടുമുട്ടി.
പാരിസ്ഥിതിക വംശീയത ചരിത്രപരമായി പരിസ്ഥിതി നീതി പ്രസ്ഥാനവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, വർഷങ്ങളിലുടനീളം ഈ പദം കൂടുതലായി വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടു.
പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയുടെ കേസുകൾക്ക് പ്രതികരണമായി, താഴെത്തട്ടിലുള്ള സംഘടനകളും കാമ്പെയ്‌നുകളും നയരൂപീകരണത്തിൽ പരിസ്ഥിതി വംശീയതയിലേക്ക് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുകയും നയരൂപീകരണത്തിൽ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഇൻപുട്ട് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.
യുഎസിലാണ് ഈ പദം ഉണ്ടായതെങ്കിലും, പാരിസ്ഥിതിക വംശീയത അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിലും സംഭവിക്കുന്നു.
അയഞ്ഞ പാരിസ്ഥിതിക നയങ്ങളും സുരക്ഷാ നടപടികളും (മലിനീകരണ സങ്കേതങ്ങൾ) ഉപയോഗിച്ച് ഗ്ലോബൽ സൗത്തിലെ ദരിദ്ര രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് അപകടകരമായ മാലിന്യങ്ങൾ കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നത് ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
വൻകിട കോർപ്പറേഷനുകളെ എതിർക്കാനുള്ള സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക-രാഷ്ട്രീയ മാർഗങ്ങളില്ലാത്ത പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങൾ - ഇത് അവരുടെ ആരോഗ്യത്തിന് ഹാനികരമായ പാരിസ്ഥിതിക വംശീയ നടപടികളിലേക്ക് അവരെ അപകടത്തിലാക്കുന്നു.
പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ നോക്കുമ്പോൾ സാമ്പത്തിക നിലകളും രാഷ്ട്രീയ നിലപാടുകളും നിർണായക ഘടകങ്ങളാണ്.
കാരണം ഒരു വ്യക്തി എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നതെന്നും പാരിസ്ഥിതിക അപകടങ്ങളുടെ ആഘാതം ലഘൂകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന വിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള അവരുടെ പ്രവേശനവും അവ നിർണ്ണയിക്കുന്നു.
യുസിസിയും യുഎസ് ജനറൽ അക്കൗണ്ടിംഗ് ഓഫീസും നോർത്ത് കരോലിനയിലെ ദരിദ്ര ന്യൂനപക്ഷ അയൽപക്കങ്ങളുള്ള അപകടകരമായ മാലിന്യ സൈറ്റുകളുടെ ലൊക്കേഷനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ കേസിനെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.
പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയിലേക്ക് നയിച്ച സർക്കാർ, കോർപ്പറേറ്റ് നയങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉടലെടുത്ത സ്ഥാപനവൽക്കരിച്ച വംശീയതയെ ഷാവിസും ഡോ. ​​റോബർട്ട് ഡി. ബുള്ളാർഡും ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.
പരിശീലനങ്ങളിൽ റെഡ്‌ലൈനിംഗ്, സോണിംഗ്, കളർബ്ലൈൻഡ് അഡാപ്റ്റേഷൻ പ്ലാനിംഗ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
താഴ്ന്ന സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക നില, രാഷ്ട്രീയ പ്രാതിനിധ്യത്തിന്റെയും ചലനാത്മകതയുടെയും അഭാവം എന്നിവ കാരണം നിവാസികൾ പരിസ്ഥിതി വംശീയത അനുഭവിച്ചു.
"അമേരിക്കൻ വർണ്ണവിവേചനത്തിന്റെയും പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയുടെയും പൈതൃകം" എന്നതിലെ നിർവചനം വിപുലീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഡോ. ബുള്ളാർഡ് പറഞ്ഞു: പരിസ്ഥിതി വംശീയത:വംശത്തെയോ വർണ്ണത്തെയോ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വ്യക്തികളെയോ ഗ്രൂപ്പുകളെയോ കമ്മ്യൂണിറ്റികളെയോ വ്യത്യസ്തമായി ബാധിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ദോഷങ്ങളെ (ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടതോ ഉദ്ദേശിക്കാത്തതോ ആകട്ടെ) ബാധിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും നയം, സമ്പ്രദായം അല്ലെങ്കിൽ നിർദ്ദേശം എന്നിവ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ജോലി, വിനോദം, വിദ്യാഭ്യാസം, മതം, സുരക്ഷിതമായ അയൽപക്കങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്കുള്ള തുല്യ പ്രവേശനം തടയുന്ന തടസ്സങ്ങളെ പരിസ്ഥിതി നീതി ചെറുക്കുന്നു.
"പാവങ്ങളുടെ പരിസ്ഥിതിവാദം" എന്നതിൽ, ജോവാൻ മാർട്ടിനെസ്-അലിയർ എഴുതുന്നു, പരിസ്ഥിതി നീതി "സാമ്പത്തിക വളർച്ച-നിർഭാഗ്യവശാൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പാരിസ്ഥിതിക ആഘാതങ്ങളെയാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അത് ഉറവിടങ്ങളുടെയും സിങ്കുകളുടെയും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനചലനത്തിന് അത് ഊന്നൽ നൽകുന്നു."
പരിസ്ഥിതി വംശീയതയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന നാല് ഘടകങ്ങളുണ്ട്: താങ്ങാനാവുന്ന വിലയുള്ള ഭൂമിയുടെ അഭാവം, രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തിന്റെ അഭാവം, ചലനമില്ലായ്മ, ദാരിദ്ര്യം.
കോർപ്പറേഷനുകളും സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങളും വിലകുറഞ്ഞ ഭൂമി തേടുന്നു.
തൽഫലമായി, ഈ കോർപ്പറേഷനുകളെയും സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങളെയും ഫലപ്രദമായി ചെറുക്കാൻ കഴിയാത്തതും രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്ക് വെറും ചെലവുകൾ ചർച്ച ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
ചുരുങ്ങിയ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ചലനശേഷിയുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്ക് സ്ഥലം മാറ്റാനാകില്ല.
സാമ്പത്തിക സംഭാവനകളുടെ അഭാവം ഭൗതികമായും രാഷ്ട്രീയമായും പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ കഴിവിനെ കുറയ്ക്കുന്നു.
പാരിസ്ഥിതിക നയങ്ങൾ നിർവചിക്കുന്നതിലെ വംശീയ വിവേചനം, ചട്ടങ്ങളുടെയും നിയമങ്ങളുടെയും വിവേചനപരമായ നിർവ്വഹണം, അപകടകരമായ മാലിന്യ നിക്ഷേപ കേന്ദ്രങ്ങളായി ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങളെ ബോധപൂർവം ലക്ഷ്യമിടുന്നത്, ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങളിലെ അപകടകരമായ മലിനീകരണത്തിന് ഔദ്യോഗിക അനുമതി നൽകൽ, പാരിസ്ഥിതിക നേതൃത്വ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് നിറമുള്ള ആളുകളെ ഒഴിവാക്കൽ എന്നിങ്ങനെ അഞ്ച് വിഭാഗങ്ങളിലായി ചാവിസ് പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയെ നിർവചിച്ചു.
അപകടകരമായ മാലിന്യ സ്ഥലങ്ങളെ എതിർക്കാനുള്ള സാമ്പത്തിക മാർഗങ്ങളും വിഭവങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ പ്രാതിനിധ്യവും ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും ഉണ്ടാകാറില്ല.
പ്രാദേശികമായി ആവശ്യമില്ലാത്ത ഭൂവിനിയോഗം (LULUs) മുഴുവൻ സമൂഹത്തിനും പ്രയോജനപ്പെടുന്ന ഈ സൗകര്യങ്ങൾ പലപ്പോഴും ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങളുടെ ജീവിതനിലവാരം കുറയ്ക്കുന്നു.
ഈ അയൽപക്കങ്ങൾ സൈറ്റ് കൊണ്ടുവരുന്ന സാമ്പത്തിക അവസരങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും.
അവരുടെ ആരോഗ്യം അപകടത്തിലാക്കി അതിന്റെ സ്ഥാനത്തെ എതിർക്കാൻ വിമുഖത കാണിക്കുന്നു.
കൂടാതെ, വിവാദ പദ്ധതികൾ ന്യൂനപക്ഷേതര മേഖലകളിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത കുറവാണ്.
അവ കൂട്ടായ പ്രവർത്തനം തുടരുമെന്നും പദ്ധതികൾ അവരുടെ പ്രദേശത്ത് സ്ഥാപിക്കുന്നതിനെ എതിർക്കുന്നതിൽ വിജയിക്കുമെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
സബർബനൈസേഷൻ, ജെൻട്രിഫിക്കേഷൻ, വികേന്ദ്രീകരണം തുടങ്ങിയ പ്രക്രിയകൾ പരിസ്ഥിതി വംശീയതയുടെ മാതൃകകളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, സബർബനൈസേഷൻ പ്രക്രിയ (അല്ലെങ്കിൽ വൈറ്റ് ഫ്ലൈറ്റ്) സുരക്ഷിതവും വൃത്തിയുള്ളതും ചെലവ് കുറഞ്ഞതുമായ സബർബൻ പ്രദേശങ്ങൾക്കായി വ്യാവസായിക മേഖലകൾ വിടുന്ന ന്യൂനപക്ഷങ്ങളല്ലാത്തവരാണ്.
അതിനിടെ, ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങൾ ഉൾ നഗരങ്ങളിലും മലിനമായ വ്യാവസായിക മേഖലകൾക്ക് അടുത്തും അവശേഷിക്കുന്നു.
ഈ മേഖലകളിൽ, തൊഴിലില്ലായ്മ ഉയർന്നതാണ്.
കൂടാതെ ബിസിനസ്സുകൾ പ്രദേശം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് നിക്ഷേപം നടത്താനുള്ള സാധ്യത കുറവാണ്.
താമസക്കാർക്ക് മോശം സാമ്പത്തിക സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും വംശീയ അസമത്വം പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന ഒരു സാമൂഹിക രൂപീകരണം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
കൂടാതെ, ഒരു മുനിസിപ്പാലിറ്റിയിലെ പ്രോപ്പർട്ടി ഉടമകളുടെയും താമസക്കാരുടെയും ദാരിദ്ര്യം അപകടകരമായ മാലിന്യ സൗകര്യം ഡെവലപ്പർമാർ പരിഗണിച്ചേക്കാം.
കാരണം താഴ്ന്ന റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് മൂല്യമുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ചെലവ് കുറയ്ക്കും.
പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയ്ക്ക് അതിന്റെ വിവേചനത്തിന് കാരണമാകുന്ന നിരവധി ഘടകങ്ങളുണ്ട്.
ഗ്രീൻ ആക്ഷൻ "സാംസ്കാരിക മാനദണ്ഡങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും, നിയമങ്ങൾ, നിയന്ത്രണങ്ങൾ, പെരുമാറ്റങ്ങൾ, നയങ്ങൾ, തീരുമാനങ്ങൾ" എന്നിവയെ പരാമർശിക്കുന്നു, അത് സുസ്ഥിരത എന്ന ആശയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
അതിൽ പരിസ്ഥിതി വംശീയത നിലനിൽക്കുന്നു.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ തെക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്ത് വലിയ തോതിൽ മലിനീകരണം അനുഭവപ്പെടുകയും ന്യൂനപക്ഷ ജനസംഖ്യ ആ ആഘാതം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഡെട്രോയിറ്റ്, മെംഫിസ്, കൻസാസ് സിറ്റി തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ കൽക്കരി നിലയങ്ങളിൽ നിന്ന് മരണമടഞ്ഞ അല്ലെങ്കിൽ ദീർഘകാലമായി അസുഖം ബാധിച്ച നിരവധി ആളുകൾ ഉണ്ട്.
ടെന്നസി, വെസ്റ്റ് വിർജീനിയ നിവാസികൾ ഖനനത്തിനായി പർവതങ്ങളിൽ സ്ഫോടനം നടത്തുന്നതിനാൽ വിഷ ചാരം ശ്വസിക്കാൻ ഇടയ്ക്കിടെ വിധേയരാകുന്നു.
വരൾച്ച, വെള്ളപ്പൊക്കം, ഭൂമിയുടെ നിരന്തരമായ ശോഷണം, വായുവിന്റെ ഗുണനിലവാരം എന്നിവ ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള നിവാസികളുടെ ആരോഗ്യവും സുരക്ഷയും നിർണ്ണയിക്കുന്നു.
വർണ്ണവും താഴ്ന്ന വരുമാനവും ഉള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ മിക്കപ്പോഴും ഈ പ്രശ്നങ്ങളുടെ ആഘാതം നേരിട്ട് അനുഭവിക്കുന്നു.
സമാനമായ പ്രശ്‌നങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന നിരവധി കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ലോകമെമ്പാടും ഉണ്ട്.
ഉദാഹരണത്തിന്, വർണ്ണവിവേചന കാലത്ത് ബലം പ്രയോഗിച്ച് മാറ്റിപ്പാർപ്പിച്ച ആളുകളെ ഉയർന്ന മലിനീകരണ വ്യവസായങ്ങൾ ബാധിക്കുന്ന തെക്കൻ ഡർബനിലെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു ഡെസ്മണ്ട് ഡിസയുടെ പ്രവർത്തനം.
സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക വശങ്ങൾ.
കോസ്റ്റ്-ബെനിഫിറ്റ് അനാലിസിസ് (CBA) എന്നത് പ്രശ്‌നങ്ങൾ വിലയിരുത്തുന്നതിന് ചെലവുകൾക്കും ആനുകൂല്യങ്ങൾക്കും ഒരു പണ മൂല്യം സ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ്.
ഈ സാധനങ്ങൾക്ക് പണം നൽകാനുള്ള ഉപഭോക്താവിന്റെ സന്നദ്ധത അളക്കുന്നതിലൂടെ, ശുദ്ധവായു, വെള്ളം എന്നിവ പോലുള്ള അദൃശ്യ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾക്ക് നയപരമായ പരിഹാരങ്ങൾ നൽകാൻ പരിസ്ഥിതി CBA ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
ഒരാൾക്ക് ശുദ്ധമായ വെള്ളത്തിനോ വായുവിനോ വേണ്ടി കൂടുതൽ പണം നൽകാൻ തയ്യാറാവുകയും പ്രാപ്തിയുള്ളവരായിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ആളുകൾക്ക് ഈ സാധനങ്ങൾക്ക് പണം നൽകാൻ കഴിയാത്തതിനേക്കാൾ അവരുടെ പേയ്‌മെന്റ് സമൂഹത്തിന് സാമ്പത്തികമായി ഗുണം ചെയ്യും.
ഇത് പാവപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങൾക്ക് ഭാരമുണ്ടാക്കുന്നു.
വിഷ മാലിന്യങ്ങൾ മാറ്റി സ്ഥാപിക്കുന്നത് ന്യായമാണ് കാരണം പാവപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങൾക്ക് സമ്പന്നമായ ഒരു പ്രദേശത്തെ ശുദ്ധമായ അന്തരീക്ഷത്തിനായി പണം നൽകാൻ കഴിയില്ല.
പാവപ്പെട്ട ആളുകൾക്ക് സമീപം വിഷ മാലിന്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത് വിലകുറഞ്ഞ ഭൂമിയുടെ സ്വത്ത് മൂല്യം കുറയ്ക്കുന്നു.
സ്വത്തിന്റെ മൂല്യം കുറയുന്നത് വൃത്തിയുള്ളതും സമ്പന്നവുമായ പ്രദേശത്തേക്കാൾ കുറവായതിനാൽ, വിഷ മാലിന്യങ്ങൾ "കുറഞ്ഞ മൂല്യമുള്ള" പ്രദേശത്ത് തള്ളുന്നതിലൂടെ സമൂഹത്തിന് സാമ്പത്തിക നേട്ടം കൂടുതലാണ്.
ആരോഗ്യത്തെ ബാധിക്കുന്നു.
പാരിസ്ഥിതിക വംശീയത മോശം ചുറ്റുപാടുകളാൽ ബാധിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളുടെ ആരോഗ്യത്തെ ബാധിക്കുന്നു.
ആരോഗ്യപ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന വിവിധ ഘടകങ്ങളിൽ ഉള്ള മാലിന്യം നിക്ഷേപിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലും നദികളിലും അപകടകരമായ രാസവിഷങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഈ വിഷവസ്തുക്കളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നത് തലച്ചോറിന്റെ വളർച്ചയെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയോ മന്ദഗതിയിലാക്കുകയോ ചെയ്യും.
എൻവയോൺമെന്റൽ പ്രൊട്ടക്ഷൻ ഏജൻസി (ഇപിഎ) പ്രകാരം, ന്യൂനപക്ഷ ജനസംഖ്യ വെള്ളക്കാരേക്കാൾ വലിയ പാരിസ്ഥിതിക ആരോഗ്യ അപകടങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്.
കാലിഫോർണിയയിലെ ഓക്ക്‌ലാൻഡിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അഭിഭാഷക സംഘടനയായ ഗ്രീൻലൈനിംഗ് പ്രസ്താവിച്ചതുപോലെ, "[t] EPA യുടെ നാഷണൽ സെന്റർ ഫോർ എൻവയോൺമെന്റൽ അസസ്‌മെന്റ് കണ്ടെത്തി.
ഹൃദയം, ശ്വാസകോശ രോഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്ന വായു മലിനീകരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ വെള്ളക്കാരേക്കാൾ 1.5 മടങ്ങ് കൂടുതൽ മലിനീകരണത്തിന് വിധേയരാകുന്നു.
അതേസമയം ഹിസ്പാനിക്കുകൾ ഹിസ്പാനിക് ഇതര വെള്ളക്കാരേക്കാൾ 1.2 മടങ്ങ് കൂടുതലാണ്.
ദാരിദ്ര്യമുള്ള ആളുകൾക്ക് ദാരിദ്ര്യമില്ലാത്തവരെ അപേക്ഷിച്ച് 1.3 മടങ്ങ് വെളിപ്പെടുത്തൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അർബൻ ഹീറ്റ് ഐലൻഡാണ് താപനിലയിലെ ഈ വർദ്ധനവിന് കാരണം.
ചുറ്റുമുള്ള ദ്വീപുകളേക്കാൾ അല്പം ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥയുള്ള പ്രദേശമാണിത്.
എയർ കണ്ടീഷനിംഗിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം കുറയുന്നതും മരങ്ങളുടെ മൂടുപടം നിമിത്തം താഴ്ന്ന വരുമാനക്കാരായ സമൂഹങ്ങൾ മരണനിരക്ക് രൂക്ഷമായി നേരിടുന്നു.
"ചുട്ടുപൊള്ളുന്ന വേനൽ ദിനത്തിലെ താപനില ഒരേ നഗരത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ 20 ഡിഗ്രി വരെ വ്യത്യാസപ്പെടാം. ദരിദ്രരോ ന്യൂനപക്ഷമോ ആയ അയൽപക്കങ്ങൾ പലപ്പോഴും ആ ചൂടിന്റെ ഭാരം വഹിക്കുന്നു".
മൃഗസംരക്ഷണ സംഘടന ഇൻ ഡിഫൻസ് ഓഫ് ആനിമൽസ് അവകാശപ്പെടുന്നത് തീവ്രമായ കൃഷി മലിനീകരണത്തിലൂടെയും പാരിസ്ഥിതിക അനീതിയിലൂടെയും അവർ സമീപത്തുള്ള സമൂഹങ്ങളുടെ ആരോഗ്യത്തെ ബാധിക്കുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു.
അത്തരം പ്രദേശങ്ങളിൽ ഹൈഡ്രജൻ സൾഫൈഡ് ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന മാലിന്യങ്ങളുടെ തടാകങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നും ഉയർന്ന അളവിലുള്ള ഗർഭം അലസലുകൾ, ജനന വൈകല്യങ്ങൾ, കുടിവെള്ളത്തിന്റെ വൈറൽ, ബാക്ടീരിയ മലിനീകരണം എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള രോഗബാധയുണ്ടെന്നും ഈ പ്രദേശങ്ങളിലെ ഫാമുകൾ ആനുപാതികമല്ലെന്നും താഴ്ന്ന വരുമാനമുള്ള പ്രദേശങ്ങളെയും ഒപ്പം നിറമുള്ള സമൂഹങ്ങളെയും ബാധിക്കുമെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഈ മേഖലകളിൽ പലതിന്റെയും സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക സ്ഥിതിയും സ്ഥാനവും കാരണം, ഈ അവസ്ഥകളിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്ന ആളുകൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല.
കൃഷിയിലെ കീടനാശിനികളുമായുള്ള സമ്പർക്കം, വിഷലിപ്തമായ മൃഗാവശിഷ്ടങ്ങൾ പുറന്തള്ളുന്ന ഫാക്‌ടറികളിൽ നിന്ന് സമീപത്തെ വീടുകളിലേക്കും സമൂഹങ്ങളിലേക്കും മോശമായി കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെടുന്ന വിഷ മാലിന്യങ്ങൾ വലിച്ചെറിയുന്നതും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഉയർന്ന ഡിമാൻഡ് വേഗത, കുറഞ്ഞ വേതനം, സൗകര്യങ്ങളിലെ മോശം വൃത്തി, മറ്റ് ആരോഗ്യ അപകടങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ തീവ്രമായ കൃഷി അതിന്റെ തൊഴിലാളികൾക്ക് അപകടമുണ്ടാക്കുന്നു.
തീവ്രമായ കൃഷിയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന തൊഴിലാളികൾ പ്രധാനമായും ന്യൂനപക്ഷ വിഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നവരാണ്, ഈ സൗകര്യങ്ങൾ പലപ്പോഴും ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങൾക്ക് സമീപമാണ്.
ഇത്തരത്തിലുള്ള ഫാക്ടറികൾക്ക് സമീപമുള്ള പ്രദേശങ്ങളും മലിനമായ കുടിവെള്ളം, വിഷ പുക, രാസവസ്തുക്കളുടെ ഒഴുക്ക്, വായുവിലെ മലിനീകരണ കണികകൾ, കൂടാതെ ജീവിതനിലവാരം കുറയുന്നതിനും രോഗങ്ങൾ പടർന്നുപിടിക്കുന്നതിനും കാരണമാകുന്ന മറ്റ് വിവിധ ദോഷകരമായ അപകടസാധ്യതകൾക്കും വിധേയമാണ്.
പരിസ്ഥിതി വംശീയത കുറയ്ക്കുന്നു.
പ്രവർത്തകർ "കൂടുതൽ പങ്കാളിത്തവും പൗരകേന്ദ്രീകൃതവുമായ നീതി സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്ക്" ആഹ്വാനം ചെയ്തു.
പരിസ്ഥിതി നീതി (ഇജെ) പ്രസ്ഥാനവും കാലാവസ്ഥാ നീതി (സിജെ) പ്രസ്ഥാനവും പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയെ ശ്രദ്ധയിൽ കൊണ്ടുവരുന്നതിലും മാറ്റം വരുത്തുന്നതിലും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ജനവിഭാഗങ്ങൾ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിനും മലിനീകരണത്തിനും ആനുപാതികമായി ഇരയാകുന്നില്ല.
പരിസ്ഥിതിയും വികസനവും സംബന്ധിച്ച ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ കോൺഫറൻസ് അനുസരിച്ച്, സാധ്യമായ ഒരു പരിഹാരമാണ് മുൻകരുതൽ തത്വം.
അത് പ്രസ്താവിക്കുന്നു, "ഗുരുതരമായതോ മാറ്റാനാവാത്തതോ ആയ നാശനഷ്ടങ്ങളുടെ ഭീഷണിയുണ്ടെങ്കിൽ, പാരിസ്ഥിതിക തകർച്ച തടയുന്നതിനുള്ള ചെലവ് കുറഞ്ഞ നടപടികൾ മാറ്റിവയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കാരണമായി പൂർണ്ണമായ ശാസ്ത്രീയ ഉറപ്പിന്റെ അഭാവം ഉപയോഗിക്കരുത്." ഈ തത്ത്വമനുസരിച്ച്, അപകടകരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരനാണ് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സുരക്ഷ തെളിയിക്കാൻ ചുമതലപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.
പരിസ്ഥിതി നീതി പ്രവർത്തകർ പൊതുവെ മാലിന്യം കുറയ്ക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
ഇത് മൊത്തത്തിലുള്ള ഭാരം കുറയ്ക്കുന്നതിനും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം കുറയ്ക്കുന്ന മീഥേൻ ഉദ്‌വമനം കുറയ്ക്കുന്നതിനും വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
വംശീയ അല്ലെങ്കിൽ വംശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ കേന്ദ്രീകരണം ഐക്യദാർഢ്യം വളർത്തുകയും വെല്ലുവിളികൾക്കിടയിലും പിന്തുണ നൽകുകയും അടിസ്ഥാന പ്രവർത്തനത്തിന് ആവശ്യമായ സാമൂഹിക മൂലധനത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകരണം നൽകുകയും ചെയ്തേക്കാം.
തങ്ങളുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലെ മലിനീകരണത്തിന്റെ അപകടങ്ങൾക്ക് വിധേയരാകുന്നതിൽ മടുത്ത പൗരന്മാർ സംഘടിത പ്രതിഷേധം, നിയമനടപടികൾ, മാർച്ചുകൾ, നിയമലംഘനം, മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ അധികാര ഘടനകളെ നേരിടുന്നു.
വംശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ പലപ്പോഴും രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്നും നഗര ആസൂത്രണത്തിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, സമുദ്രനിരപ്പ് ഉയർത്തുന്നതിനുള്ള ആസൂത്രണം പോലുള്ളവ) അതിനാൽ ഭാവിയിൽ ഈ ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പുകളെ ബാധിച്ചേക്കാവുന്ന ഒരു പ്രശ്നത്തിന്റെ വിവിധ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ നയരൂപീകരണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.
പൊതുവേ, ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ സമൂഹങ്ങളിലെ രാഷ്ട്രീയ പങ്കാളിത്തം ആരോഗ്യ അപകടങ്ങളും മരണനിരക്കും കുറയ്ക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
വൻകിട കമ്പനികൾക്കെതിരെ പോരാടുന്നതിനുള്ള മറ്റ് തന്ത്രങ്ങൾ പൊതു ഹിയറിംഗുകൾ, സംസ്ഥാന, പ്രാദേശിക ഓഫീസുകളിലേക്കുള്ള പിന്തുണക്കാരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, കമ്പനി പ്രതിനിധികളുമായുള്ള മീറ്റിംഗുകൾ, പൊതുജന അവബോധവും ഉത്തരവാദിത്തവും കൊണ്ടുവരുന്നതിനുള്ള മറ്റ് ശ്രമങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഈ ആഗോള പ്രശ്‌നത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിൽ, അവബോധം വളർത്തുന്നതിനും പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ആഹ്വാനത്തിനുമായി പ്രവർത്തകർ വിവിധ സോഷ്യൽ മീഡിയ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളിലേക്ക് പോകുന്നു.
വംശവും പാരിസ്ഥിതിക അസന്തുലിതാവസ്ഥയും കൂടിച്ചേരുന്ന ഇന്റർസെക്ഷണൽ ഗ്രാസ്റൂട്ട് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സമാഹരണവും ആശയവിനിമയവും ഫലപ്രദമാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
മറ്റ് പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകൾക്കിടയിൽ Twitter, Facebook, Instagram, Snapchat എന്നിവയുടെ സഹായത്തോടെ പ്രസ്ഥാനം ട്രാക്ഷൻ നേടി.
കീസ്റ്റോൺ എക്‌സ്‌എൽ പൈപ്പ് ലൈനിനെതിരെ വാദിച്ച ഷൈലിൻ വുഡ്‌ലിയെപ്പോലുള്ള സെലിബ്രിറ്റികൾ പ്രതിഷേധിച്ചതിന് അറസ്റ്റിലായതുൾപ്പെടെയുള്ള അനുഭവങ്ങൾ പങ്കുവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
സാമൂഹ്യനീതി പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഓൺലൈനിൽ മാത്രമല്ല, അതിനനുസരിച്ചുള്ള മുഖാമുഖ ഇടപെടലുകളിലും സമപ്രായക്കാരും ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളും തമ്മിൽ സുഗമമായ സംഭാഷണത്തിന് സോഷ്യൽ മീഡിയ അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ പാരിസ്ഥിതിക ആരോഗ്യ അപകടങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ഇരയാകാൻ കാരണമാകുന്ന രീതികൾ തുറന്നുകാട്ടുന്നതിലൂടെ അസോസിയേഷനുകളും പൊതുജനശ്രദ്ധയും ആകർഷിക്കുന്നതിൽ പഠനങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്.
പാരിസ്ഥിതിക നീതി പ്രശ്‌നങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന കുറ്റവാളി-ഇര മാതൃക ഉപേക്ഷിച്ച്, സാമ്പത്തിക/പരിസ്ഥിതി നീതി മോഡൽ, പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയുടെയും അനീതിയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിന് കാരണമാകുന്ന വംശത്തോടൊപ്പം സങ്കീർണ്ണമായ നിരവധി ഘടകങ്ങളെ പഠിക്കാൻ മൂർച്ചയുള്ള ലെൻസ് ഉപയോഗിച്ചു.
ഉദാഹരണത്തിന്, ലെർനർ ഡയമണ്ട്, നോർക്കോ നിവാസികളുടെ വിഭജനത്തിൽ വംശത്തിന്റെ പങ്ക് വെളിപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, ഷെൽ ഓയിൽ കമ്പനിയുടെ ചരിത്രപരമായ റോളുകളും ഡയമണ്ട് നിവാസികളുടെ അടിമ വംശജരെയും ഷെല്ലിന്റെ പ്രതിഫലത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന വെള്ളക്കാരായ തൊഴിലാളികളുടെയും കുടുംബങ്ങളുടെയും ചരിത്രവും അദ്ദേഹം വെളിപ്പെടുത്തി.
ബക്കറ്റ് ബ്രിഗേഡ്, ഗ്രീൻപീസ് തുടങ്ങിയ ബാഹ്യ സംഘടനകളുടെ പങ്കാളിത്തവും പാരിസ്ഥിതിക നീതിക്കായി പോരാടുമ്പോൾ ഡയമണ്ട് സമൂഹത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്ന ശക്തിയിൽ പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു.
യുദ്ധസമയത്ത്, പാരിസ്ഥിതിക വംശീയത സംഭവിക്കുന്നത് പൊതുജനങ്ങൾ പിന്നീട് റിപ്പോർട്ടുകളിലൂടെ പഠിക്കുന്ന രീതിയിലാണ്.
ഉദാഹരണത്തിന്, ഫ്രണ്ട്സ് ഓഫ് ദി എർത്ത് ഇന്റർനാഷണലിന്റെ പരിസ്ഥിതി നക്ബ റിപ്പോർട്ട് ഇസ്രായേൽ-പലസ്തീൻ സംഘർഷകാലത്ത് ഗാസ മുനമ്പിൽ നടന്ന പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ കൊണ്ടുവരുന്നു.
അഭയാർത്ഥികളായ ഫലസ്തീനികൾക്കുള്ള മൂന്ന് ദിവസത്തെ ജലവിതരണം വെട്ടിക്കുറയ്ക്കുന്നതും കൃഷിയിടങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതും ചില ഇസ്രായേലി രീതികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയുടെ കേസുകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന പഠനങ്ങൾ കൂടാതെ, നിയന്ത്രണങ്ങൾ മാറ്റുന്നതിനെക്കുറിച്ചും പാരിസ്ഥിതിക വംശീയത സംഭവിക്കുന്നത് തടയുന്നതിനെക്കുറിച്ചും പഠനങ്ങൾ വിവരങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ഘാനയിലെ അക്രയിലെ ഇ-മാലിന്യ സംസ്‌കരണത്തെക്കുറിച്ച് Daum, Stoler, Grant എന്നിവർ നടത്തിയ ഒരു പഠനത്തിൽ, റീസൈക്ലിംഗ് സ്ഥാപനങ്ങൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ, സ്ക്രാപ്പ് മെറ്റൽ വ്യാപാരികൾ തുടങ്ങിയ വിവിധ മേഖലകളുമായും ഓർഗനൈസേഷനുകളുമായും ഇടപഴകുന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യം മാറ്റുന്ന രീതികളിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്താത്ത, കത്തിച്ചുകളയുന്നതിനും വാങ്ങുന്നതിനുമുള്ള സ്കീമുകളുടെ നിരോധനം പോലുള്ള അഡാപ്റ്റേഷൻ തന്ത്രങ്ങളിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ പാരിസ്ഥിതിക നിയമങ്ങൾ പ്രബലമായതിനാൽ കമ്പനികൾ തങ്ങളുടെ മാലിന്യങ്ങൾ ഗ്ലോബൽ സൗത്ത് ഭാഗത്തേക്ക് നീക്കിയതായും പഠനങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കുറഞ്ഞ വികസിത രാജ്യങ്ങൾക്ക് പരിസ്ഥിതി നയങ്ങൾ കുറവാണ് അതിനാൽ കൂടുതൽ വിവേചനപരമായ സമ്പ്രദായങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്.
ഇത് ആക്ടിവിസത്തെ തടഞ്ഞില്ലെങ്കിലും, രാഷ്ട്രീയ നിയന്ത്രണങ്ങളിൽ ആക്ടിവിസത്തിന്റെ സ്വാധീനം പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
ലോറ പുലിഡോ, ഒറിഗോൺ സർവകലാശാലയിലെ എത്‌നിക് സ്റ്റഡീസ് വിഭാഗം മേധാവിയും പ്രൊഫസറുമായ ഡേവിഡ് പെല്ലോ, ഡെൽസെൻ, ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് ചെയർ ഓഫ് എൻവയോൺമെന്റൽ സ്റ്റഡീസ്, സാന്താ ബാർബറ, കാലിഫോർണിയ സർവകലാശാലയിലെ ഗ്ലോബൽ എൻവയോൺമെന്റൽ ജസ്റ്റിസ് പ്രോജക്‌റ്റിന്റെ ഡയറക്‌ടർ എന്നിവരെപ്പോലുള്ള പാരിസ്ഥിതിക നീതി പണ്ഡിതർ, വംശീയ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ രൂഢമൂലമായ പൈതൃകങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഒരു ഘടകമായി പരിസ്ഥിതി വംശീയതയെ അംഗീകരിക്കുന്നത് പ്രസ്ഥാനത്തിന് നിർണായകമാണെന്ന് വാദിക്കുന്നു.
വെള്ളക്കാരുടെ മേധാവിത്വം പ്രകൃതിയുമായും അധ്വാനവുമായും മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് തുടരുന്നു.
പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയുടെയും പാരിസ്ഥിതിക നീതിയുടെയും ശരിയായ പ്രശ്‌നങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉണ്ടാക്കാം എന്നതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള നിലവിലെ രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ നടപടിക്രമപരമായ നീതി എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് മാറുകയാണ്.
തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ ന്യായമായ ഉപയോഗം പ്രത്യേകിച്ചും വിഭവങ്ങളുടെ വിഹിതം അല്ലെങ്കിൽ വിയോജിപ്പുകൾ പരിഹരിക്കൽ പോലുള്ള നയതന്ത്ര സാഹചര്യങ്ങളിൽ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുമ്പോൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഒരു ആശയമാണ് നടപടിക്രമപരമായ നീതി.
എല്ലാ കക്ഷികൾക്കും അവരുടെ നിലപാടുകൾ, അഭിപ്രായങ്ങൾ, ആശങ്കകൾ എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ തുല്യ അവസരങ്ങളുള്ള, നീതിപൂർവകവും, സുതാര്യവും, നിഷ്പക്ഷവുമായ തീരുമാനങ്ങളെടുക്കൽ പ്രക്രിയയാണ് നടപടിക്രമപരമായ നീതി ആവശ്യപ്പെടുന്നത്.
കരാറുകളുടെ ഫലങ്ങളിലും ആ ഫലങ്ങൾ ബാധിതരായ ജനസംഖ്യയിലും താൽപ്പര്യ ഗ്രൂപ്പുകളിലും ചെലുത്തുന്ന പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനുപകരം, നടപടിക്രമങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ നടപ്പാക്കലിലൂടെയുള്ള പ്രക്രിയയിലുടനീളം എല്ലാ പങ്കാളികളെയും ഉൾപ്പെടുത്താനാണ് നടപടിക്രമങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നത്.
പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയ്‌ക്കെതിരെ പോരാടുന്ന കാര്യത്തിൽ, നടപടിക്രമപരമായ നീതി, പലപ്പോഴും അഴിമതിക്കാരായ സംസ്ഥാനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സ്വകാര്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ പോലുള്ള ശക്തരായ അഭിനേതാക്കളുടെ മുഴുവൻ തീരുമാനങ്ങളെടുക്കൽ പ്രക്രിയയും നിർദ്ദേശിക്കുന്നതിനുള്ള അവസരങ്ങൾ കുറയ്ക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
കൂടാതെ എടുക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങൾ നേരിട്ട് ബാധിക്കപ്പെടുന്നവരുടെ കൈകളിലേക്ക് കുറച്ച് അധികാരം തിരികെ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആക്ടിവിസം പല രൂപങ്ങൾ എടുക്കുന്നു.
പ്രാദേശികവും അന്തർദേശീയവുമായ വിവിധ തലങ്ങളിൽ നടക്കുന്ന കൂട്ടായ പ്രകടനങ്ങളോ പ്രതിഷേധങ്ങളോ ആണ് ഒരു രൂപം.
കൂടാതെ, ഗവൺമെന്റ് പരിഹാരങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് പ്രവർത്തകർക്ക് തോന്നുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ, സംഘടനകൾക്കും വ്യക്തികൾക്കും ഒരുപോലെ നേരിട്ടുള്ള രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനം പിന്തുടരാനാകും.
മിക്ക കേസുകളിലും, ആക്ടിവിസ്റ്റുകളും ഓർഗനൈസേഷനുകളും തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി കൂടുതൽ സ്വാധീനം നേടുന്നതിനായി പ്രാദേശികമായും അന്തർദേശീയമായും പങ്കാളിത്തം ഉണ്ടാക്കും.
ഉദാഹരണത്തിന്, ബ്ലാക്ക് പാന്തർ പാർട്ടി അതിജീവന പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിച്ചു.
അത് പ്രധാനമായും കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരായ അയൽപക്കങ്ങളിലെ മാലിന്യങ്ങളുടെ അസമത്വ വിതരണത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ചു.
അതുപോലെ, ചിക്കാഗോയിലും ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിലും ആസ്ഥാനമായുള്ള പ്യൂർട്ടോ റിക്കൻ വിപ്ലവ ദേശീയ സംഘടനയായ യംഗ് ലോർഡ്‌സ്, ഗാർബേജ് ഒഫൻസീവ് പ്രോഗ്രാമിലൂടെ തങ്ങളുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ മലിനീകരണത്തെയും വിഷ മാലിന്യങ്ങളെയും എതിർത്തു.
തുറസ്സായ സ്ഥലങ്ങൾ, വിഷലിപ്തമായ ലെഡ് പെയിന്റ്, ആരോഗ്യകരമായ ഭക്ഷണ ഓപ്ഷനുകൾ എന്നിവയുടെ അസമമായ വിതരണത്തെ നേരിടാൻ ഇവയും മറ്റ് സംഘടനകളും പ്രവർത്തിച്ചു.
ക്ഷയരോഗം പോലെയുള്ള പരിസ്ഥിതി പ്രേരിത രോഗങ്ങളാൽ പ്രതിരോധിക്കാവുന്ന രോഗങ്ങളാൽ ബാധിതരായവർക്ക് അവർ ആരോഗ്യ പരിപാടികളും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.
ഈ രീതിയിൽ, ഈ സംഘടനകൾ പരിസ്ഥിതി വംശീയതയ്‌ക്കെതിരായ കൂടുതൽ മൂർച്ചയുള്ള പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ മുൻഗാമികളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
സീസർ ഷാവേസ് കൂട്ടിച്ചേർത്ത ലാറ്റിനോ റാഞ്ച് തൊഴിലാളികൾ കാലിഫോർണിയയിലെ സാൻ ജോക്വിൻ വാലിയിലെ ഹോംസ്റ്റേഡ് വയലുകളിൽ ഹാനികരമായ കീടനാശിനികളിൽ നിന്നുള്ള ഇൻഷുറൻസ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള തൊഴിൽ പരിസ്ഥിതി അവകാശങ്ങൾക്കായി പോരാടി.
ആക്ടിവിസത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങളെ സ്ത്രീകളും പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയിൽ നിന്ന് അവർ നേരിടുന്ന അനീതികളും വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വിവിധ വംശങ്ങൾ, സാമ്പത്തിക നില, പ്രായം, ലിംഗഭേദം എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള സ്ത്രീകൾ പാരിസ്ഥിതിക അനീതിയുടെ പ്രശ്നങ്ങളാൽ ആനുപാതികമായി ബാധിക്കുന്നില്ല.
കൂടാതെ, സ്ത്രീകൾ നേരിടുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഒഴിവാക്കപ്പെടുകയോ അവഗണിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നതിനാൽ, സ്ത്രീകൾ നടത്തുന്ന ശ്രമങ്ങൾ ചരിത്രപരമായി പുരുഷന്മാരുടെ ശ്രമങ്ങളാൽ അവഗണിക്കപ്പെടുകയോ വെല്ലുവിളിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
തദ്ദേശീയ സമൂഹങ്ങൾ നേരിടുന്ന അനീതികൾക്കെതിരെ പോരാടുന്ന പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന നിരവധി സ്ത്രീ പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളാണ് വിനോന ലാഡ്യൂക്ക്.
നീതിക്കുവേണ്ടിയുള്ള അവരുടെ തുടർച്ചയായ നേതൃത്വത്തിന് 2007-ൽ ദേശീയ വനിതാ ഹാൾ ഓഫ് ഫെയിമിൽ ലാഡ്യൂക്കിനെ ഉൾപ്പെടുത്തി.
പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട കമ്മ്യൂണിറ്റികളെയും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തോടുള്ള അവരുടെ പോരാട്ടങ്ങളെയും വർദ്ധിപ്പിക്കുക എന്നത് നിർണായകമാണ്.
കാലാവസ്ഥാ ശാസ്ത്ര സമൂഹം ലഭ്യമായ വിവരങ്ങളും അവർ ശേഖരിക്കുന്ന ഡാറ്റയും വൈവിധ്യവത്കരിക്കുന്നതിനൊപ്പം വിഭവങ്ങളിലെ ചരിത്രപരമായ അസമത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നതിനായി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഉദാഹരണത്തിന്, ആഫ്രിക്കയിലെ താപ തരംഗങ്ങൾ പലരെയും ബാധിച്ചിട്ടും ചൂട് തരംഗങ്ങൾ വഷളാകുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഡാറ്റയുടെ ഗുരുതരമായ അഭാവമുണ്ട്.
കാനഡയിലെ തദ്ദേശീയ സ്ത്രീ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ.
പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയ്‌ക്കെതിരെ തദ്ദേശീയരായ സ്ത്രീകൾ ആരംഭിച്ച നിരവധി പ്രതിരോധ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ കാനഡയിൽ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
പ്രമുഖവും പ്രസ്ഥാനത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയതും ആയിരുന്നു ദി നേറ്റീവ് വിമൻസ് അസോസിയേഷൻ ഓഫ് കാനഡയുടെ (NWAC) സിസ്റ്റേഴ്‌സ് ഇൻ സ്പിരിറ്റ് ഇനിഷ്യേറ്റീവ്.
തദ്ദേശീയരായ സ്ത്രീകളുടെ മരണവും തിരോധാനവും സംബന്ധിച്ച് അവബോധം വളർത്തുന്നതിനും സർക്കാരിനെയും സിവിൽ സമൂഹ സംഘങ്ങളെയും നടപടിയെടുക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയും റിപ്പോർട്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ് ഈ സംരംഭം ലക്ഷ്യമിടുന്നത്.
മറ്റ് തദ്ദേശീയ പ്രതിരോധ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയ്ക്ക് കാരണമായ പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റെയും വംശീയതയുടെയും ശക്തികൾക്കെതിരെ പോരാടുന്നതിന് ആത്മീയതയിലും പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് ആഘാതത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുന്നതിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു.
ഉടമ്പടികൾ, മനുഷ്യക്കടത്ത് വിരുദ്ധ നിയമങ്ങൾ, സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ അക്രമ വിരുദ്ധ നിയമങ്ങൾ, UNDRIP എന്നിവ പോലുള്ള അവരുടെ ആശങ്കകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആക്ടിവിസ്റ്റുകളും തദ്ദേശീയ സമൂഹങ്ങളും സംസ്ഥാന ഔദ്യോഗിക നിയമവഴികളിലൂടെ കടന്നുപോയി.
ചില ശബ്ദങ്ങൾ കേൾക്കാത്തതിനാലും രാഷ്ട്രം തദ്ദേശീയ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ പരമാധികാരത്തെ മാനിക്കുകയോ അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്യാത്തതിനാൽ തദ്ദേശീയ ഗ്രൂപ്പുകളും കമ്മ്യൂണിറ്റികളും ഇവ അപര്യാപ്തമായ പരിഹാരമായി കണക്കാക്കുന്നു.
കലാപരമായ ആവിഷ്കാരം.
നിരവധി കലാകാരന്മാർ സൃഷ്ടിപരമായ ആവിഷ്കാരത്തിലൂടെ പരിസ്ഥിതി, ശക്തി, സംസ്കാരം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു.
പരിസ്ഥിതി വംശീയത ഉൾപ്പെടെയുള്ള സാമൂഹിക വിഷയങ്ങളിൽ അവബോധം കൊണ്ടുവരാൻ കലയെ ഉപയോഗിക്കാം.
ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ വെള്ളവും ശക്തിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സാന്ദർഭികമാക്കുന്നതിന് കരോലിന കേസിഡോയുടെ ബി ഡാംഡ് വീഡിയോ ഘടകങ്ങൾ, ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ, പെയിന്റ്, മിക്സഡ് തുണിത്തരങ്ങൾ, പേപ്പറുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പ്രകൃതിയോടും പരസ്‌പരവുമായ ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ജലത്തിന്റെ തദ്ദേശീയ വീക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചും ജലത്തിന്റെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം സമൂഹങ്ങളെയും ആവാസവ്യവസ്ഥയെയും എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നുവെന്നും അവരുടെ രചനകൾ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
കൊളംബിയയിലെ മഗ്ഡലീന നദിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നതിനുള്ള 2014 ലെ "മാസ്റ്റർ പ്ലാൻ" പ്രകാരമാണ് ഈ സൃഷ്ടികളുടെ പരമ്പര പിറന്നത്.
കോളനിവൽക്കരണം, പ്രകൃതി, വേർതിരിച്ചെടുക്കൽ, സ്വദേശീയത തുടങ്ങിയ പ്രക്രിയകളുടെ പരസ്പരബന്ധത്തിന് കേസിഡോ തന്റെ കലയിൽ ഊന്നൽ നൽകുന്നു.
ആലിസൺ ജാനെ ഹാമിൽട്ടൺ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കലാകാരിയാണ്.
അവൾ ഭൂമിയുടെയും സ്ഥലത്തിന്റെയും സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ആശയങ്ങളും ഉപയോഗങ്ങളും പരിശോധിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
പ്രത്യേകിച്ച് യുഎസിലെ തെക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ.
മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കാലാവസ്ഥയും അതോടൊപ്പം ചില ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കുള്ള സവിശേഷമായ ദുർബലതയും ആരെയാണ് ബാധിക്കുന്നതെന്ന് അവരുടെ കൃതി പരിശോധിക്കുന്നു.
ആഗോളതാപനം ആരെയാണ് ബാധിക്കുന്നതെന്നും അവരുടെ വ്യത്യസ്ത ജീവിതാനുഭവങ്ങൾ കാലാവസ്ഥാ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്ക് വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങൾ നൽകുന്നതെങ്ങനെയെന്നും കാണിക്കാൻ അവരുടെ കൃതി വീഡിയോകളിലും ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളിലും അവലംബിക്കുന്നു.
പാരിസ്ഥിതിക നഷ്ടപരിഹാരം.
ചില ശാസ്ത്രജ്ഞരും സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരും പാരിസ്ഥിതിക നഷ്ടപരിഹാരത്തിന്റെ സാധ്യതകൾ പരിശോധിച്ചു.
അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ വ്യവസായ സാന്നിധ്യം ബാധിച്ച വ്യക്തികൾക്ക് പണമടയ്ക്കൽ രീതികൾ.
വ്യവസായവുമായി അടുത്ത് താമസിക്കുന്ന വ്യക്തികൾ, പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളുടെ ഇരകൾ, സ്വന്തം രാജ്യത്ത് അപകടകരമായ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യുന്ന കാലാവസ്ഥാ അഭയാർത്ഥികൾ എന്നിവരെ സ്വാധീനിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
നഷ്ടപരിഹാരം വ്യക്തികൾക്ക് നേരിട്ടുള്ള പണമടയ്ക്കൽ മുതൽ, മാലിന്യ-സ്ഥലം വൃത്തിയാക്കാൻ നീക്കിവച്ച പണം, കുറഞ്ഞ വരുമാനമുള്ള താമസസ്ഥലങ്ങൾക്കായി എയർ മോണിറ്ററുകൾ വാങ്ങൽ, ഹരിതഗൃഹ വാതക ഉദ്‌വമനം കുറയ്ക്കുന്ന പൊതുഗതാഗതത്തിൽ നിക്ഷേപം എന്നിങ്ങനെ പല രൂപങ്ങൾ എടുക്കാം.
റോബർട്ട് ബുള്ളാർഡ് എഴുതുന്നത് പോലെ, "പരിസ്ഥിതി നഷ്ടപരിഹാരങ്ങൾ സുസ്ഥിരതയിലേക്കും സമത്വത്തിലേക്കും ഒരു പാലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു... രോഗശാന്തിക്കും അനുരഞ്ജനത്തിനുമുള്ള ആത്മീയവും പാരിസ്ഥിതികവുമായ ഔഷധമാണ് നഷ്ടപരിഹാരം."
നയങ്ങളും അന്താരാഷ്ട്ര കരാറുകളും.
മൂന്നാം ലോക രാജ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള അപകടകരമായ മാലിന്യങ്ങൾ കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നത് വളരുന്ന മറ്റൊരു ആശങ്കയാണ്.
അവരുടെ അതിർത്തികളിലേക്ക് അപകടകരമായ മാലിന്യങ്ങൾ കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നതിന്റെ പ്രതികരണമായി രണ്ട് അന്താരാഷ്ട്ര കരാറുകൾ പാസാക്കി.
അവരുടെ ആശങ്കകൾക്ക് മറുപടിയായി, 1991 ജനുവരി 30-ന്, പാരിസ്ഥിതികവും സുസ്ഥിരവുമായ വികസനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാൻ-ആഫ്രിക്കൻ കോൺഫറൻസ് ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് എല്ലാ അപകടകരമായ മാലിന്യങ്ങളും ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്നത് നിരോധിക്കുകയും ഭൂഖണ്ഡത്തിനുള്ളിൽ അവയുടെ ചലനം പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ബമാകോ കൺവെൻഷൻ അംഗീകരിച്ചു.
വ്യാവസായിക രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് (പ്രധാനമായും OECD രാജ്യങ്ങളും ലിച്ചെൻസ്റ്റീനും) മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള എല്ലാ അപകടകരമായ മാലിന്യങ്ങളും കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നത് നിരോധിക്കുന്നതിന് 1995 സെപ്റ്റംബറിൽ, G-77 രാജ്യങ്ങൾ ബേസൽ കൺവെൻഷൻ ഭേദഗതി ചെയ്യാൻ സഹായിച്ചു.
അധികം താമസിയാതെ, വെസ്റ്റ് ആഫ്രിക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക സമൂഹം (ECOWAS) വിഷ മാലിന്യങ്ങൾ വലിച്ചെറിയാൻ പിടിക്കപ്പെടുന്നവർക്ക് ജീവപര്യന്തം തടവ് പോലുള്ള ശിക്ഷകൾ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു പ്രമേയം പാസാക്കി.
ആഗോളവൽക്കരണവും അന്തർദേശീയ കരാറുകളുടെ വർദ്ധനവും പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയുടെ കേസുകൾക്കുള്ള സാധ്യതകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, 1994-ലെ നോർത്ത് അമേരിക്കൻ ഫ്രീ ട്രേഡ് എഗ്രിമെന്റ് (NAFTA) അമേരിക്കയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഫാക്ടറികളെ മെക്സിക്കോയിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു.
അവിടെ വിഷ മാലിന്യങ്ങൾ കൊളോണിയ ചിൽപാൻസിംഗോ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ ഉപേക്ഷിക്കുകയും മെക്സിക്കൻ ഗവൺമെന്റിനോട് മാലിന്യം വൃത്തിയാക്കാൻ പ്രവർത്തകർ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് വരെ വൃത്തിയാക്കിയിരുന്നില്ല.
പരിസ്ഥിതി നീതി പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ലോക ഉച്ചകോടികളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായി വളർന്നു.
ഈ പ്രശ്നം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്ന നിരവധി ആളുകൾ, തൊഴിലാളികൾ, സമൂഹത്തിന്റെ തലങ്ങൾ എന്നിവയെ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആഗോളവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കകൾക്ക് തൊഴിലാളികൾ, അക്കാദമിക് വിദഗ്ധർ, കമ്മ്യൂണിറ്റി നേതാക്കൾ എന്നിവരുൾപ്പെടെ നിരവധി പങ്കാളികളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയും.
അവർക്ക് വർദ്ധിച്ച വ്യാവസായിക വികസനം ഒരു പൊതു ഘടകമാണ്".
മനുഷ്യ ക്ഷേമത്തിന്റെ അവസ്ഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പല നയങ്ങളും വിശദീകരിക്കാം.
പരിസ്ഥിതി നീതി എന്നത് സമൂഹങ്ങൾക്ക് സുരക്ഷിതവും നീതിയുക്തവും തുല്യവുമായ അവസരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും റെഡ് ലൈനിംഗ് പോലുള്ള കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിടുന്നതിനാലാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്.
ഈ അദ്വിതീയ ഘടകങ്ങളെല്ലാം മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, നയരൂപകർത്താക്കൾ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുമ്പോൾ പരിഗണിക്കേണ്ട ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുണ്ട്.
പ്രദേശം അനുസരിച്ച് ഉദാഹരണങ്ങൾ.
നൈജീരിയയിൽ, നൈജർ ഡെൽറ്റയ്ക്ക് സമീപം, കൂടുതൽ വികസിത പ്രദേശങ്ങളിൽ എണ്ണ ചോർച്ച, വിഷ മാലിന്യങ്ങൾ കത്തിക്കൽ, നഗര വായു മലിനീകരണം എന്നിവ പ്രശ്‌നങ്ങളാണ്.
നൈജീരിയയിലെ എണ്ണ സമ്പന്നമായ ഡെൽറ്റ മേഖലയിലെ തദ്ദേശീയരായ ഒഗോണി ജനതയെ പിന്തുണച്ച് നിരവധി വെബ്‌പേജുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.
ഷെൽ ഓയിൽ ഡ്രില്ലിംഗിന്റെ വിനാശകരമായ പാരിസ്ഥിതികവും സാമ്പത്തികവുമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിൽ പ്രതിഷേധിക്കാനും ഷെൽ ഓയിൽ ബഹിഷ്‌കരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കാനും നൈജീരിയൻ സർക്കാരിന്റെയും ഷെല്ലിന്റെയും മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങളെ അപലപിക്കാനും സൈറ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചു.
നൈജീരിയൻ ഗവൺമെന്റ് 1995 നവംബറിൽ നൈജീരിയൻ ഗവൺമെന്റ് അഹിംസാത്മക പ്രസ്ഥാനത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള ഒഗോണി പീപ്പിൾ (MOSOP) എന്ന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായിരുന്ന കെൻ സരോ-വിവ ഉൾപ്പെടെ ഒമ്പത് ഒഗോണി പ്രവർത്തകരെ വധിച്ചതിന് ശേഷം ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര അപ്പീൽ രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ ഇന്റർനെറ്റിന്റെ ഉപയോഗം നാടകീയമായി തീവ്രമായി.
ഖനന വ്യവസായം തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും അത് സമൂഹത്തിലും വ്യക്തിഗത ആരോഗ്യത്തിലും ഉണ്ടാക്കുന്ന പ്രതികൂല പ്രത്യാഘാതങ്ങളും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി സംഘടനകൾ പഠിക്കുകയും നന്നായി രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഖനന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് സമീപമുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളിൽ ഗർഭാവസ്ഥയിലെ സങ്കീർണതകൾ, മാനസികാരോഗ്യ പ്രശ്നങ്ങൾ, വിവിധ തരത്തിലുള്ള ക്യാൻസറുകൾ, കൂടാതെ മറ്റു പലതും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ വർണ്ണവിവേചന കാലഘട്ടത്തിൽ, പാരിസ്ഥിതിക നിയന്ത്രണത്തിന്റെ അഭാവത്തിന്റെ ഫലമായി ഖനന വ്യവസായം വളരെ വേഗത്തിൽ വളർന്നു.
ഖനന കോർപ്പറേഷനുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങൾ സാധാരണയായി ഉയർന്ന ദാരിദ്ര്യവും തൊഴിലില്ലായ്മയും ഉള്ളവരാണ്.
കൂടാതെ, ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കുള്ളിൽ, സാമ്പത്തിക അവസരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഖനനത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ സമൂഹത്തിലെ ആളുകളുടെ ആരോഗ്യത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ദോഷങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതലാണോ എന്ന വിഷയത്തിൽ പൗരന്മാർക്കിടയിൽ ഒരു വിഭജനമുണ്ട്.
ഖനന കമ്പനികൾ പലപ്പോഴും ഈ വൈരുദ്ധ്യം വലുതാക്കി ഈ വിയോജിപ്പുകൾ തങ്ങളുടെ നേട്ടത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
കൂടാതെ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ഖനന കമ്പനികൾക്ക് ദേശീയ ഗവൺമെന്റുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്.
അധികാര സന്തുലിതാവസ്ഥ തങ്ങൾക്കനുകൂലമായി വ്യതിചലിക്കുകയും അതേ സമയം പല തീരുമാനങ്ങളെടുക്കൽ പ്രക്രിയകളിൽ നിന്നും പ്രാദേശിക ആളുകളെ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ ഒഴിവാക്കലിന്റെ പൈതൃകം ദരിദ്രരായ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കക്കാരുടെ രൂപത്തിൽ ശാശ്വതമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഉദാഹരണത്തിന്, ഖനന കമ്പനികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന പാരിസ്ഥിതിക ആഘാതങ്ങളുടെ ആഘാതം.
പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയ്‌ക്കെതിരെ ഫലപ്രദമായി പോരാടുന്നതിനും നീതിയുടെ ചില സാദൃശ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിനും, അധികാരത്തിന്റെ വേരൂന്നിയതും വ്യവസ്ഥാപിതവുമായ സംവിധാനങ്ങൾ, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക ഘടകങ്ങൾ എന്നിവ പോലുള്ള പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയുടെ സാഹചര്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഘടകങ്ങളുമായി ഒരു കണക്കുകൂട്ടൽ ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് ചിലർ വാദിക്കുന്നു.
"ഊർജ്ജ ദാരിദ്ര്യം" എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത് "ആവശ്യമായ, വിശ്വസനീയമായ, താങ്ങാനാവുന്ന, ശുദ്ധമായ ഊർജ്ജ വാഹകരുടെയും പാചകത്തിന് ആവശ്യമായ ഊർജ്ജ സേവന ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെയും സാമ്പത്തികവും മാനുഷികവുമായ വികസനത്തിന് ഊർജ്ജം നൽകുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അഭാവം" എന്നാണ്.
ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ നിരവധി കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ഒരുതരം ഊർജ്ജ ദാരിദ്ര്യം നേരിടുന്നു.
വീടും സമൂഹവും മൊത്തത്തിൽ പരിപാലിക്കുന്നതിന്റെ ചുമതല ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ സ്ത്രീകൾക്കാണ്.
സാമ്പത്തികമായി ദരിദ്രരായ പ്രദേശങ്ങളിലുള്ളവർ ഈ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്.
മാത്രമല്ല അവർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന മറ്റ് നിരവധി വെല്ലുവിളികളുണ്ട്.
ലിംഗഭേദം, വംശം, വർഗം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള വിവേചനം ഇപ്പോഴും ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ സംസ്കാരത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.
ഇക്കാരണത്താൽ, വീട്ടിലും സമൂഹത്തിലുമുള്ള അവരുടെ ജോലിയിൽ പൊതു വിഭവങ്ങളുടെ പ്രാഥമിക ഉപയോക്താക്കളായ സ്ത്രീകൾ, നിയന്ത്രണവും പൊതു വിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനവും സംബന്ധിച്ച തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് പലപ്പോഴും ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു.
തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ഊർജ്ജ ദാരിദ്ര്യം, ചെലവേറിയതും സ്വന്തം ആരോഗ്യത്തിനും പരിസ്ഥിതിക്കും ഹാനികരമായേക്കാവുന്നതുമായ ഊർജ്ജ സ്രോതസ്സുകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ സ്ത്രീകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.
തൽഫലമായി, ഈ സാഹചര്യം ശരിയാക്കാൻ ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികളെയും സ്ത്രീകളെയും പ്രത്യേകമായി ലക്ഷ്യമിടുന്ന നിരവധി പുനരുപയോഗ ഊർജ്ജ സംരംഭങ്ങൾ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.
ഈ സ്ക്രാപ്പ് പ്രോസസ്സിംഗ് തികച്ചും ലാഭകരവും സമൃദ്ധമായ തൊഴിലാളികൾ, കുറഞ്ഞ തൊഴിലാളികൾ, അയഞ്ഞ പാരിസ്ഥിതിക നിയമങ്ങൾ എന്നിവ കാരണം മുൻഗണന നൽകുന്നതുമാണ്.
ചൈനയിലെ ഗ്യുയു, ഇ-മാലിന്യങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ റീസൈക്ലിംഗ് സൈറ്റുകളിലൊന്നാണ്.
അവിടെ നദീതീരങ്ങളിൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട കമ്പ്യൂട്ടർ ഭാഗങ്ങളുടെ കൂമ്പാരങ്ങൾ ഉയർന്ന് പ്രാദേശിക ജലവിതരണത്തെ മലിനമാക്കുന്നു.
മലിനമായ കുടിവെള്ളം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, താമസക്കാർ വിലകൂടിയ ട്രക്ക്-ഇൻ കുടിവെള്ള വിതരണത്തിൽ മലിനമായ വെള്ളം ഉപയോഗിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.
ഇ-മാലിന്യ കേന്ദ്രമായ ചൈനയിലെ ഗ്യുയുവിലെ ഏതാണ്ട് 80 ശതമാനം കുട്ടികളും ലെഡ് വിഷബാധയാൽ ബുദ്ധിമുട്ടുന്നുണ്ടെന്ന് സമീപകാല റിപ്പോർട്ടുകൾ പറയുന്നു.
ഇലക്‌ട്രോണിക് മാലിന്യങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, ഗുയുവിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും കാർഷിക ബിസിനസിൽ ഉപജീവനം നടത്തുന്ന ചെറുകിട കർഷകരായിരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, സ്ക്രാപ്പ് ഇലക്ട്രോണിക്സിൽ കൂടുതൽ ലാഭകരമായ ജോലികൾക്കായി കൃഷി ഉപേക്ഷിച്ചു.
"പാശ്ചാത്യ മാധ്യമങ്ങളും ചൈനീസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയും എൻജിഒ ഗവേഷകരും പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഈ തൊഴിലാളികളുടെ ഗ്രാമീണ ഗ്രാമങ്ങളിലെ അവസ്ഥ വളരെ മോശമാണ്. ഗുയുവിലെ പ്രാകൃത ഇലക്ട്രോണിക് സ്ക്രാപ്പ് വ്യവസായം പോലും വരുമാനത്തിൽ പുരോഗതി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു".
ചൈനയിൽ അപകടകരമായ അന്തരീക്ഷ മലിനീകരണ തോത് വർധിക്കുന്നതിനാൽ, ദോഷകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ തടയുന്നതിനുള്ള നടപടികൾ നടപ്പിലാക്കാൻ പൊതുജനങ്ങൾ അണിനിരന്നതായി ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തി.
വംശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുള്ള പ്രദേശങ്ങളും രാജ്യത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങളും ആനുപാതികമല്ലാത്ത പാരിസ്ഥിതിക ഭാരം വഹിക്കുന്നു.
യൂണിയൻ കാർബൈഡ് ഇന്ത്യ ലിമിറ്റഡിന്റെ മാതൃ കമ്പനിയാണ് യൂണിയൻ കാർബൈഡ് കോർപ്പറേഷൻ.
അതിന്റെ ഉൽപ്പാദനം ഒരു പുറം രാജ്യത്തേക്ക് ഔട്ട്സോഴ്സ് ചെയ്യുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ ഭോപ്പാലിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന യൂണിയൻ കാർബൈഡ് ഇന്ത്യ ലിമിറ്റഡ് കീടനാശിനി നിർമ്മാണത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന മീഥൈൽ ഐസോസയനേറ്റ് എന്ന രാസവസ്തുവാണ് പ്രാഥമികമായി നിർമ്മിച്ചത്.
ചോർച്ചയ്ക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ ഏകദേശം 520,000 ആളുകൾ വിഷ രാസവസ്തുവിന് വിധേയരായി.
ചോർച്ചയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള ആദ്യത്തെ 3 ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ പ്ലാന്റിന്റെ പരിസരത്ത് താമസിക്കുന്ന 8,000 പേർ മീഥൈൽ ഐസോസയനേറ്റിന്റെ സമ്പർക്കം മൂലം മരിച്ചതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഫാക്ടറിയിൽ നിന്നുള്ള പ്രാഥമിക ചോർച്ചയിൽ നിന്ന് ചിലർ രക്ഷപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ അനുചിതമായ പരിചരണവും തെറ്റായ രോഗനിർണയവും കാരണം പലരും മരിച്ചു.
അനുചിതമായ രോഗനിർണയത്തിന്റെ അനന്തരഫലമായി, ചികിത്സ ഫലപ്രദമല്ലായിരിക്കാം, ചോർന്ന വാതകങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും പുറത്തുവിടാൻ യൂണിയൻ കാർബൈഡ് വിസമ്മതിക്കുകയും ചില സുപ്രധാന വിവരങ്ങളെക്കുറിച്ച് നുണ പറയുകയും ചെയ്തതാണ് ഇതിന് കാരണമായത്.
കെമിക്കൽ ചോർച്ചയുടെ ഇരകൾക്ക് വൈദ്യസഹായം എത്തിക്കുന്നതിലെ കാലതാമസം അതിജീവിച്ചവരുടെ സ്ഥിതി കൂടുതൽ വഷളാക്കി.
ശ്വാസകോശത്തിലെ ഫൈബ്രോസിസ്, കാഴ്ചക്കുറവ്, ക്ഷയം, ന്യൂറോളജിക്കൽ ഡിസോർഡേഴ്സ്, കഠിനമായ ശരീരവേദന തുടങ്ങിയ മീഥൈൽ ഐസോസയനേറ്റ് ചോർച്ചയുടെ ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങൾ പലരും ഇന്നും അനുഭവിക്കുന്നുണ്ട്.
ഭോപ്പാലിലെ ഫാക്ടറിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും അറ്റകുറ്റപ്പണികളും അപകടകരമായ രാസ ചോർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി.
ജനസാന്ദ്രത കൂടുതലുള്ള പ്രദേശത്ത് മീഥൈൽ ഐസോസയനേറ്റിന്റെ വൻതോതിലുള്ള സംഭരണം മറ്റ് പ്ലാന്റുകളിൽ കർശനമായി നടപ്പിലാക്കുന്ന കമ്പനിയുടെ നയങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായിരുന്നു.
ഒരു പ്ലാന്റിന് വേണ്ടി അപകടകരമായ രാസവസ്തുക്കൾ കൂടുതലായി കൈവശം വച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന പ്രതിഷേധത്തെ കമ്പനി അവഗണിച്ചു.
തിരക്കേറിയ സമൂഹത്തിൽ അത് സൂക്ഷിക്കാൻ വലിയ ടാങ്കുകൾ നിർമ്മിച്ചു.
മീഥൈൽ ഐസോസയനേറ്റ് വളരെ താഴ്ന്ന ഊഷ്മാവിൽ സൂക്ഷിക്കണം.
പക്ഷേ കമ്പനി എയർ കണ്ടീഷനിംഗ് സിസ്റ്റത്തിലേക്കുള്ള ചെലവ് വെട്ടിക്കുറച്ചു.
ഇത് രാസവസ്തുവിന് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
കൂടാതെ, യൂണിയൻ കാർബൈഡ് ഇന്ത്യ ലിമിറ്റഡ് ഒരിക്കലും ചോർച്ച ഉണ്ടായാൽ ഫാക്ടറിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള സമൂഹത്തിന് ദുരന്ത നിവാരണ പദ്ധതികൾ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടില്ല.
സംസ്ഥാന അധികാരികൾ കമ്പനിയുടെ പോക്കറ്റിലായിരുന്നതിനാൽ കമ്പനിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലോ നിയമം നടപ്പിലാക്കുന്നതിലോ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല.
പണം ലാഭിക്കുന്നതിനായി പ്രിവന്റീവ് മെയിന്റനൻസ് സ്റ്റാഫിനെയും കമ്പനി വെട്ടിക്കുറച്ചു.
കിഴക്കൻ യൂറോപ്പ്.
പ്രധാനമായും മധ്യ, കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിൽ വസിക്കുന്ന, അമേരിക്കയിലും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലും കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ പോക്കറ്റുകളുള്ള, വംശീയ റൊമാനി ജനങ്ങൾ പാരിസ്ഥിതിക ഒഴിവാക്കലിന് വിധേയരായിട്ടുണ്ട്.
പലപ്പോഴും ജിപ്‌സികൾ അല്ലെങ്കിൽ ജിപ്‌സി ഭീഷണി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ റൊമാനികൾ കൂടുതലും ദാരിദ്ര്യരേഖയ്‌ക്ക് കീഴിലാണ് താമസിക്കുന്നത്.
ശുദ്ധജലം, ശുചീകരണം തുടങ്ങിയ പാരിസ്ഥിതിക സഹായങ്ങൾ നിരസിച്ചതിനൊപ്പം, മാലിന്യക്കൂമ്പാരങ്ങൾക്കും വ്യാവസായിക പ്ലാന്റുകൾക്കും അവരുടെ സ്ഥാനം നൽകി ദോഷകരമായ വിഷവസ്തുക്കളുമായി ദീർഘകാലമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നത് പോലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ നേരിടുന്ന റോമാനി ജനത പാരിസ്ഥിതിക മാർഗങ്ങളിലൂടെ വംശീയതയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.
റൊമാനിയ, ബൾഗേറിയ, ഹംഗറി തുടങ്ങിയ പല രാജ്യങ്ങളും തങ്ങളുടെ ബഹുമാനപ്പെട്ട രാജ്യങ്ങളിൽ പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണ സംരംഭങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എന്നിരുന്നാലും "റോമാ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ അവസ്ഥകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് "റോമാ പ്രശ്നങ്ങൾ" എന്ന നിലയിൽ വംശീയ ലെൻസിലൂടെ രൂപപ്പെടുത്തിയതിനാൽ മിക്കവയും പരാജയപ്പെട്ടു.
അടുത്തിടെയാണ് റോമാനി ജനതയ്ക്ക് പരിസ്ഥിതി നീതിയുടെ ചില രൂപങ്ങൾ വെളിച്ചത്ത് വന്നത്.
യൂറോപ്പിൽ പരിസ്ഥിതി നീതി തേടി പരിസ്ഥിതി നീതി പ്രോഗ്രാം ഇപ്പോൾ പരിസ്ഥിതി വംശീയതയ്‌ക്കെതിരെ പോരാടാൻ മനുഷ്യാവകാശ സംഘടനകളുമായി ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
യൂറോപ്യൻ കമ്മീഷൻ നടത്തിയ "2009-ലെ യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിലെ വിവേചനം" റിപ്പോർട്ടിൽ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.
റോമാ സുഹൃത്തുക്കളില്ലാത്ത 61% പൗരന്മാരുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ "റോമാ സുഹൃത്തുക്കളുള്ള 64% പൗരന്മാരും വിവേചനം വ്യാപകമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു".
ഗ്ലോബൽ സൗത്തിലെ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് വിഷ മാലിന്യങ്ങൾ കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നത് അന്താരാഷ്ട്ര അടിസ്ഥാനത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയുടെ ഒരു രൂപമാണ്.
ആരോപണവിധേയമായ ഒരു സന്ദർഭത്തിൽ, ഫ്രഞ്ച് വിമാനവാഹിനിക്കപ്പലായ ക്ലെമെൻസോ ഇന്ത്യൻ ഷിപ്പ് ബ്രേക്കിംഗ് യാർഡായ അലംഗിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് അതിന്റെ വിഷാംശം സംബന്ധിച്ച വ്യക്തമായ രേഖകളുടെ അഭാവം കാരണം നിരോധിച്ചു.
ഫ്രഞ്ച് പ്രസിഡണ്ട് ജാക്വസ് ചിരാക്, ആസ്ബറ്റോസ്, പിസിബികൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ ടൺ കണക്കിന് അപകടകരമായ വസ്തുക്കൾ അടങ്ങിയ കാരിയറിനോട് ഫ്രാൻസിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ഉത്തരവിട്ടു.
യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം.
കാനഡയിൽ, നോവ സ്കോട്ടിയ നിയമനിർമ്മാണ സഭയിൽ പരിസ്ഥിതി വംശീയതയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു നിയമം ബിൽ 111 പാസാക്കിയതോടെ പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയെ (പ്രത്യേകിച്ച് നോവ സ്കോട്ടിയയിലെ ആഫ്രിക്കയിൽ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ) അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പുരോഗതി കൈവരിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, തെക്കുകിഴക്കൻ ഒന്റാറിയോ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള കനേഡിയൻ രാസവ്യവസായത്തിൽ നിന്നുള്ള മലിനീകരണം മൂലം ആംജിവ്നാങ് ഫസ്റ്റ് നേഷൻ പോലുള്ള തദ്ദേശീയ സമൂഹങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ദ്രോഹിക്കപ്പെടുന്നു.
കാനഡയിലെ പെട്രോകെമിക്കൽ വ്യവസായത്തിന്റെ 40 ശതമാനവും ഒന്റാറിയോയിലെ സാർനിയയുടെ 15 ചതുരശ്ര മൈൽ ചുറ്റളവിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ജനസംഖ്യ പ്രധാനമായും തദ്ദേശീയരാണ്.
ഇവിടെ ആംജിവനാങ് സംവരണത്തിൽ ഏകദേശം 850 ഫസ്റ്റ് നേഷൻ വ്യക്തികളുണ്ട്.
കനേഡിയൻ സ്വദേശി സ്ത്രീകളെ ബാധിക്കുന്നു.
പാരിസ്ഥിതിക വംശീയത പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകളെയും പ്രത്യേകിച്ച് സ്വദേശി സ്ത്രീകളെയും നിറമുള്ള സ്ത്രീകളെയും ബാധിക്കുന്നു.
ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ പലതും പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്.
അത് വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്ന വ്യവസായങ്ങൾക്ക് വളരെ ആകർഷകമാണ്.
ഈ ഫലങ്ങൾ പരിസ്ഥിതിയെ മലിനമാക്കുക മാത്രമല്ല, ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ആരോഗ്യത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എണ്ണയും വാതകവും ഖനനവും പോലുള്ള ഈ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്ന വ്യവസായങ്ങളിൽ പലതും ജലസ്രോതസ്സുകൾ, ഭക്ഷ്യ സ്രോതസ്സുകൾ, വായുവിന്റെ ഗുണനിലവാരം എന്നിവയിൽ മലിനീകരണം ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഇത് ആളുകളുടെ ശരീരത്തെ, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകളുടെ ശരീരത്തെ ബാധിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
കാരണം, വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്ന വ്യവസായങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിഷവസ്തുക്കളും സ്ത്രീകളുടെ പ്രത്യുത്പാദന അവയവങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നു.
ഇത് ക്യാൻസറിനും അവരുടെ കുട്ടികളുടെ ആരോഗ്യത്തിനും കാരണമാകുന്നു.
ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ദോഷങ്ങൾ തലമുറകളോളം നീണ്ടുനിൽക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന് വടക്കൻ ഒന്റാറിയോയിലെ ഗ്രാസ്സി നാരോസ് എന്ന തദ്ദേശീയ സമൂഹത്തിൽ, 1960-കളിൽ ചോർന്നൊലിച്ച പ്രദേശത്തെ കുടിവെള്ളത്തെയും മത്സ്യത്തെയും ബാധിച്ച ഉയർന്ന മെർക്കുറി അളവിൽ നിന്നുള്ള ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങൾ അവർ ഇപ്പോഴും അനുഭവിക്കുന്നു.
സ്ത്രീകളെ മലിനീകരണം മാത്രമല്ല, ചൂഷണ വ്യവസായങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്ന സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളും ബാധിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, എക്സ്ട്രാക്റ്റീവ് വ്യവസായങ്ങളുള്ള ചെറിയ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ ഗാർഹിക പീഡനത്തിന്റെ നിരക്ക് ഗണ്യമായി കൂടുതലാണ്.
കാരണം സമൂഹത്തിലേക്ക് വരുന്ന അവിവാഹിതരായ പുരുഷന്മാരുടെ കടന്നുകയറ്റമാണ്.
ഇത് മൊത്തത്തിൽ വിഷലിപ്തമായ ഗാർഹിക ജീവിതങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കും.
അത് ഒരു കോപ്പിംഗ് മെക്കാനിസമായി ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ദുരുപയോഗത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം.
ഇത് കൂടുതൽ മാരകങ്ങളും ദുരുപയോഗവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഈ തൊഴിലാളി ക്യാമ്പുകൾ വടക്കേ അമേരിക്കയിലുടനീളം കാണാതാകുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്ത തദ്ദേശീയ സ്ത്രീകളുടെ അനുപാതമില്ലാതെ സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
എക്സ്ട്രാക്റ്റീവ് വ്യവസായങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ട്രാൻസ്‌ജെൻഡർ, ടു-സ്പിരിറ്റ്, എൽജിബിടിക്യു+ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങൾ എന്നിവരെയും അനുപാതമില്ലാതെ ബാധിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക പ്രതികൂല ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളും എക്സ്ട്രാക്റ്റീവ് വ്യവസായങ്ങളിലെ തൊഴിലാളികൾക്ക് തന്നെ സംഭവിക്കുന്നു.
ഇത് വിവിധ സാമൂഹിക ദുഷിച്ച ചക്രങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു.
മെക്സിക്കോ സിറ്റിയിലെ ജനസാന്ദ്രതയുള്ള പ്രദേശത്തുള്ള PEMEX ലിക്വിഡ് പ്രൊപ്പെയ്ൻ ഗ്യാസ് പ്ലാന്റിലാണ് ദുരന്തമുണ്ടായത്.
ചട്ടങ്ങൾ പാലിക്കാതെ അനധികൃതമായി നിർമ്മിച്ച വീടുകളുടെ സാമീപ്യം സ്ഫോടനത്തിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളാക്കി.
യു.എസ്.-മെക്‌സിക്കോ അതിർത്തിക്ക് സമീപം, പ്രധാനമായും മെക്‌സിക്കോയിലും എന്നാൽ അരിസോണയിലും താമസിക്കുന്ന തദ്ദേശീയരുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ് കുക്കാപ്പ.
നിരവധി തലമുറകളായി, കൊളറാഡോ നദിയിലെ മീൻപിടിത്തമായിരുന്നു കുക്കാപ്പയുടെ പ്രധാന ഉപജീവന മാർഗ്ഗം.1944-ൽ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സും മെക്സിക്കോയും ഒരു ഉടമ്പടിയിൽ ഒപ്പുവച്ചു.
അത് കൊളറാഡോ നദിയിലെ വെള്ളത്തിന്റെ 90% യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന് ഫലപ്രദമായി നൽകുകയും ബാക്കി 10% മെക്സിക്കോയ്ക്ക് നൽകുകയും ചെയ്തു.
കഴിഞ്ഞ ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകളായി, കൊളറാഡോ നദി ഭൂരിഭാഗവും അതിർത്തിയുടെ തെക്ക് വറ്റിവരണ്ടു.
കുക്കാപ്പയെപ്പോലുള്ള ആളുകൾക്ക് നിരവധി വെല്ലുവിളികൾ നേരിടേണ്ടിവന്നു.
മെക്‌സിക്കൻ കൊളറാഡോ ഡെൽറ്റയിലെ കോണ്ടസ്റ്റഡ് ഇൻഡിജെനിറ്റി എന്ന എത്‌നോഗ്രാഫിയുടെ രചയിതാവായ ഷെയ്‌ലിഹ് മെഹുൽമാൻ, മെയ്‌ൽമാന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നും കുക്കാപ്പയിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി വിവരണങ്ങളും നേരിട്ട് വിവരിക്കുന്നു.
കൊളറാഡോ നദിയുടെ മെക്സിക്കൻ ഭാഗം മൊത്തത്തിൽ ലഭ്യമായ ജലത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം അവശേഷിക്കുന്നു എന്നതിന് പുറമേ, കുക്കാപ്പകൾക്ക് നദിയിൽ മത്സ്യബന്ധനം നടത്താനുള്ള അവകാശം ഇല്ലാതാക്കുന്നു.
ഈ നിയമം നദിയുടെ പാരിസ്ഥിതിക ആരോഗ്യം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി മെക്സിക്കൻ സർക്കാർ നിയമവിരുദ്ധമാക്കി.
അതിനാൽ, ശുദ്ധജലത്തിന്റെ മതിയായ പ്രകൃതിദത്ത സ്രോതസ്സുകളില്ലാതെയും അവരുടെ സാധാരണ ഉപജീവന മാർഗങ്ങളില്ലാതെയുമാണ് കുക്കാപ്പ ജീവിക്കുന്നത്.
ഇരു രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ജലവിതരണത്തിലെ വൻ അസമത്വത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന യുഎസ്-മെക്സിക്കൻ ഉടമ്പടി പ്രകാരമുള്ള ചർച്ചകളിലൂടെയുള്ള ജലാവകാശങ്ങൾ പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു എന്നതാണ് ഇത്തരം പല കേസുകളിലും എത്തിച്ചേരുന്ന നിഗമനം.
സാധാരണഗതിയിൽ വിദേശ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതും അസംസ്‌കൃത വസ്തുക്കൾ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്നതും മെക്‌സിക്കോയിലെ തൊഴിലാളികൾക്ക് കൂലി നൽകുന്നതും ഫിനിഷ് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ വിൽക്കാൻ വിദേശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതുമായ കമ്പനികളാണ് മക്വിലഡോറസ്.
മക്വിലഡോറസ് ജോലി നൽകുമ്പോൾ, അവർ പലപ്പോഴും വളരെ കുറച്ച് ശമ്പളം നൽകുന്നു.
ഈ പ്ലാന്റുകൾ ഗ്രാമീണ മെക്സിക്കൻ പട്ടണങ്ങളിലേക്കും മലിനീകരണം കൊണ്ടുവരുന്നു.
ഇത് സമീപത്ത് താമസിക്കുന്ന പാവപ്പെട്ട കുടുംബങ്ങൾക്ക് ആരോഗ്യപരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
മെക്സിക്കോയിൽ, എണ്ണ, ഖനനം, വാതകം എന്നിവയുടെ വ്യാവസായിക വേർതിരിക്കൽ, ജലജീവികൾ, വനങ്ങൾ, വിളകൾ തുടങ്ങിയ സാവധാനം പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കാവുന്ന വിഭവങ്ങൾ കൂട്ടത്തോടെ നീക്കം ചെയ്യുന്നു.
നിയമപരമായി, സംസ്ഥാനത്തിന് പ്രകൃതിവിഭവങ്ങൾ ഉണ്ട്.
എന്നാൽ നികുതിയുടെ രൂപത്തിൽ വ്യവസായത്തിന് ഇളവുകൾ നൽകാൻ കഴിയും.
സമീപ ദശകങ്ങളിൽ, എക്‌സ്‌ട്രാക്റ്റിവിസത്തിന്റെ ആരോഗ്യ, സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക ആഘാതങ്ങൾ ഏറ്റവുമധികം സ്വാധീനിച്ച കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ കുമിഞ്ഞുകൂടിയ ഈ നികുതി ഡോളറുകൾ വീണ്ടും കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാറ്റം സംഭവിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, വസ്തുതയ്ക്ക് ശേഷം നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നതിനുപകരം കമ്പനികൾ അവരുടെ വിഭവങ്ങൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നതിനും മലിനമാക്കുന്നതിനും സമ്മതം നൽകണമെന്ന് പല തദ്ദേശീയരും ഗ്രാമീണരുമായ കമ്മ്യൂണിറ്റി നേതാക്കൾ വാദിക്കുന്നു.
യുണൈറ്റഡ് സ്‌റ്റേറ്റ്‌സിൽ, വംശം, വരുമാനം, മലിനീകരണ വസ്തുക്കളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്താനുള്ള സാധ്യത എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വരയ്ക്കുന്ന ആദ്യത്തെ റിപ്പോർട്ട്, വാറൻ കൗണ്ടിയിലെ NCയിലെ ഒരു ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിൽ വിഷ മാലിന്യങ്ങൾ വലിച്ചെറിയുന്നതിനോട് പ്രതികരിച്ചുകൊണ്ട് 1971-ൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് എൻവയോൺമെന്റൽ ക്വാളിറ്റിയുടെ "പ്രസിഡന്റിനുള്ള വാർഷിക റിപ്പോർട്ട്" ആയിരുന്നു.
നോർത്ത് കരോലിനയിലെ വാറൻ കൗണ്ടിയിൽ നടന്ന പ്രതിഷേധങ്ങൾക്ക് ശേഷം, യു.എസ് ജനറൽ അക്കൗണ്ടിംഗ് ഓഫീസ് (GAO) 1983-ൽ ഈ കേസിനെക്കുറിച്ച് ഒരു റിപ്പോർട്ട് പുറപ്പെടുവിച്ചു.
പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കേസുകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് പരിസ്ഥിതി നീതി പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ന്യൂനപക്ഷ, താഴെത്തട്ടിലുള്ള പങ്കാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ വാറൻ കൗണ്ടിയിലെ മുറവിളി ഒരു പ്രധാന സംഭവമായിരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, തെക്കുകിഴക്കൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ഓഫ്-സൈറ്റ് അപകടകരമായ മാലിന്യ നിർമ്മാർജ്ജനങ്ങളിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചുകൊണ്ട് പഠനം പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
ഈ പരിമിതിക്ക് പ്രതികരണമായി, യുണൈറ്റഡ് ചർച്ച് ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ് കമ്മീഷൻ ഫോർ റേഷ്യൽ ജസ്റ്റിസ് (CRJ) അപകടകരമായ മാലിന്യ സ്ഥലങ്ങളുടെ സ്ഥാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജനസംഖ്യാ പാറ്റേണുകളെ കുറിച്ച് ഒരു സമഗ്രമായ ദേശീയ പഠനത്തിന് നിർദ്ദേശം നൽകി.
ആദ്യ പഠനം വംശവും സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക നിലയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും വാണിജ്യപരമായ അപകടകരമായ മാലിന്യ സംസ്കരണം, സംഭരണം, നിർമാർജന സൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സ്ഥാനവും പരിശോധിച്ചു.
സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ വിശകലനത്തിന് ശേഷം, ആദ്യ പഠനം നിഗമനം ചെയ്തു.
"ഒരു വംശീയ അല്ലെങ്കിൽ വംശീയ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട കമ്മ്യൂണിറ്റി നിവാസികളുടെ ശതമാനം ഗാർഹിക വരുമാനം, വീടുകളുടെ മൂല്യം, അനിയന്ത്രിതമായ എണ്ണം എന്നിവയെക്കാൾ മാലിന്യ സ്ഥലങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ വ്യവസായം സൃഷ്ടിക്കുന്ന അപകടകരമായ മാലിന്യങ്ങളുടെ കണക്കാക്കിയ അളവ് വാണിജ്യ അപകടകരമായ മാലിന്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തോത് പ്രവചിക്കുന്നു. " രണ്ടാമത്തെ പഠനം വംശീയ, വംശീയ ന്യൂനപക്ഷ സമൂഹങ്ങളിൽ അനിയന്ത്രിതമായ വിഷ മാലിന്യ സൈറ്റുകളുടെ സാന്നിധ്യം പരിശോധിച്ചു.
ഓരോ 5 ആഫ്രിക്കൻ, ഹിസ്പാനിക് അമേരിക്കക്കാരിൽ 3 പേരും അനിയന്ത്രിതമായ മാലിന്യ പ്രദേശങ്ങളുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ താമസിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി.
മറ്റ് പഠനങ്ങൾ മാലിന്യ സൗകര്യങ്ങൾ എവിടെയാണെന്ന് പ്രവചിക്കുന്നതിൽ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള വേരിയബിളാണ് ജീവിതഗതിയെന്ന് കണ്ടെത്തി.
നോർത്ത് കരോലിനയിലെ വാറൻ കൗണ്ടിയിലെ പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ടുകളിൽ നിന്ന്, പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയെയും അനീതികളെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങളുടെയും റിപ്പോർട്ടുകളുടെയും ശേഖരണം യുഎസിൽ ജനശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു.
ഒടുവിൽ ഇത് പ്രസിഡന്റ് ബിൽ ക്ലിന്റന്റെ 1994 എക്‌സിക്യുട്ടീവ് ഓർഡർ 12898-ലേക്ക് നയിച്ചു.
ഇത് പരിസ്ഥിതി നീതി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഒരു തന്ത്രം വികസിപ്പിക്കാൻ ഏജൻസികളോട് നിർദ്ദേശിച്ചു.
എന്നാൽ എല്ലാ ഫെഡറൽ ഏജൻസികളും ഈ ഉത്തരവ് ഇന്നുവരെ പാലിച്ചിട്ടില്ല.
പാരിസ്ഥിതിക അനീതിയെ നയപരമായ തലത്തിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ചരിത്രപരമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പായിരുന്നു ഇത്.
പ്രത്യേകിച്ച് വെള്ളക്കാരുടെ ആധിപത്യമുള്ള പരിസ്ഥിതിവാദ പ്രസ്ഥാനത്തിനുള്ളിൽ; എന്നിരുന്നാലും, ക്ലിന്റന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഓർഡർ നിയമമാക്കുന്ന ഒരു ബിൽ കോൺഗ്രസ് ഒരിക്കലും പാസാക്കാത്തതിനാൽ, ഉത്തരവിന്റെ ഫലപ്രാപ്തി പ്രധാനമായും സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു.
സംസ്ഥാന തലത്തിലോ പ്രാദേശിക തലത്തിലോ നടക്കുന്ന പാരിസ്ഥിതിക അനീതികൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും പരിഹരിക്കുന്നതിനുമുള്ള തന്ത്രങ്ങളും പരിപാടികളും വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് പ്രസക്തമായ ഏജൻസികളോട് പല സംസ്ഥാനങ്ങളും ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയതിനാൽ ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിക്കുന്നത് സംസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കി.
ലിസ ജാക്‌സണെ ഇപിഎ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്ററായി ഒബാമ നിയമിച്ചതും പരിസ്ഥിതി നീതി സംബന്ധിച്ച ധാരണാപത്രം പുറപ്പെടുവിച്ചതും എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് ഓർഡർ 12898 പാരിസ്ഥിതിക നീതിയുടെ പുനർനിർമ്മാണവും സ്ഥാപിച്ചു.
പരിസ്ഥിതി വംശീയതയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടം ട്രംപിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പോടെ ചില തിരിച്ചടികൾ നേരിട്ടു.
ട്രംപിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, ഇപിഎ ഫണ്ടിംഗിൽ നിർബന്ധിത കുറവുണ്ടായി.
അതോടൊപ്പം നിയന്ത്രണങ്ങൾ പിൻവലിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് പ്രാതിനിധ്യം കുറഞ്ഞ നിരവധി കമ്മ്യൂണിറ്റികളെ അപകടത്തിലാക്കി.
അപകടകരമായ മാലിന്യ സൗകര്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന്റെ ഫലമായി, ന്യൂനപക്ഷ ജനവിഭാഗങ്ങൾ ഹാനികരമായ രാസവസ്തുക്കളുമായി കൂടുതൽ സമ്പർക്കം പുലർത്തുകയും ആരോഗ്യപരമായ ഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അത് അവരുടെ ജോലിസ്ഥലത്തും സ്കൂളുകളിലും അവരുടെ കഴിവിനെ ബാധിക്കുന്നു.
ഫേബറും ക്രീഗും ഉയർന്ന വായു മലിനീകരണവും സ്കൂളുകളിലെ കുറഞ്ഞ പ്രകടനവും തമ്മിൽ പരസ്പരബന്ധം കണ്ടെത്തി.
ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ അഞ്ച് പൊതുവിദ്യാലയങ്ങളിലെ ഏറ്റവും മോശം വായു നിലവാരമുള്ള കുട്ടികളിൽ 92% പേരും ന്യൂനപക്ഷ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ളവരാണെന്ന് കണ്ടെത്തി.
ഭൂരിപക്ഷം വെള്ളക്കാരായ അയൽപക്കങ്ങളിലെ സ്കൂൾ സംവിധാനങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ന്യൂനപക്ഷ കുടുംബങ്ങൾ കൂടുതലായി താമസിക്കുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കുള്ള സ്കൂൾ സംവിധാനങ്ങൾ "അസമമായ വിദ്യാഭ്യാസ അവസരങ്ങൾ" പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു.
ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിനുള്ളിലെ "അണ്ടർഫണ്ട് സ്‌കൂളുകൾ, വരുമാന അസമത്വം, സ്ഥാപനപരമായ പിന്തുണയുടെ എണ്ണമറ്റ നിഷേധങ്ങൾ" തുടങ്ങിയ സാമൂഹിക ഘടകങ്ങൾ കാരണം മലിനീകരണം ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒരു പഠനത്തിൽ, അമേരിക്കൻ മിഡ്-അറ്റ്ലാന്റിക്, അമേരിക്കൻ നോർത്ത്-ഈസ്റ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കക്കാർ 61% കണികാ ദ്രവ്യവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതായി കാണിക്കുന്നു.
അതേസമയം ലാറ്റിനോകൾ 75%, ഏഷ്യക്കാർ 73% എന്നിങ്ങനെ തുറന്നുകാട്ടപ്പെട്ടു..
മൊത്തത്തിൽ, ഈ ജനസംഖ്യ വെളുത്ത ജനസംഖ്യയേക്കാൾ 66% കൂടുതൽ മലിനീകരണം അനുഭവിക്കുന്നു.
പാരിസ്ഥിതിക വംശീയത യുഎസ് സമൂഹത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, അത് 1970-കളിലും 1980-കളിലും യുഎസിൽ തരംഗം സൃഷ്ടിച്ച പരിസ്ഥിതി നീതി സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനത്തെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചു.
ചരിത്രപരമായി, പരിസ്ഥിതി വംശീയത എന്ന പദം പരിസ്ഥിതി നീതി പ്രസ്ഥാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, പ്രസ്ഥാനവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നിടത്തോളം ഇത് കാലക്രമേണ മാറി.
പരിസ്ഥിതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നയരൂപീകരണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്ന് പ്രധാനമായും ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഈ ഗ്രൂപ്പുകളോടൊപ്പം ഈ പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയ്‌ക്കെതിരായ പ്രതികരണമായി താഴേത്തട്ടിലുള്ള സംഘടനകളും പ്രചാരണങ്ങളും ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്.
യുഎസിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയെങ്കിലും ഈ ആശയം അന്തർദ്ദേശീയമാണെന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.
ആഗോള സൗത്തിലെ ദരിദ്ര രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് അപകടകരമായ മാലിന്യങ്ങൾ കയറ്റുമതി ചെയ്തത് ഒരു മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്.
കാരണം ഈ രാജ്യങ്ങൾക്ക് അയഞ്ഞ പാരിസ്ഥിതിക നിയന്ത്രണങ്ങളും സുരക്ഷാ രീതികളും ഉണ്ടെന്ന് അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു.
പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങൾ സാധാരണയായി പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയുടെ അപകടസാധ്യതയിലാണ്.
കാരണം ഈ അപകടകരമായ മാലിന്യങ്ങൾ വലിച്ചെറിയുന്ന വൻകിട കമ്പനികളെ എതിർക്കുന്നതിനുള്ള വിഭവവും മാർഗങ്ങളും അവർ വഹിക്കുന്നു.
യുഎസിലുടനീളം പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയുടെ പ്രത്യേക ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്.
പരിസ്ഥിതി വംശീയതയുടെ ശാശ്വത ഘടകങ്ങൾ പലപ്പോഴും ദൈനംദിന ജോലിയിലും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിലും വേരൂന്നിയതാണ്.
ഇല്ലിനോയിയിലെ ചിക്കാഗോ നഗരത്തിന് വ്യവസായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ന്യൂനപക്ഷ ജനസംഖ്യയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ആഫ്രിക്കൻ അമേരിക്കൻ സമൂഹത്തിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനവും ഉണ്ട്.
ഈ പ്രദേശത്തെ നിരവധി കൽക്കരി പ്ലാന്റുകൾ അവരുടെ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളുടെ മോശം ആരോഗ്യത്തിന് കാരണമായിട്ടുണ്ട്.
ഈ സമുദായങ്ങളിലെ മുതിർന്നവരിൽ 34% പേർക്കും ആരോഗ്യ പരിരക്ഷ ഇല്ലെന്ന വസ്തുത കൂടുതൽ വഷളാക്കി.
വ്യവസായ സാന്നിദ്ധ്യം, പ്രകൃതി ദുരന്ത നിവാരണം, കമ്മ്യൂണിറ്റി ആരോഗ്യം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥയെ ബാധിക്കുന്ന നിരവധി പ്രശ്‌നങ്ങളും ലൂസിയാന സംസ്ഥാനം അഭിമുഖീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ന്യൂ ഓർലിയാൻസിലെ സമ്പത്തിൽ മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന വംശീയ അസമത്വങ്ങൾ കത്രീന ചുഴലിക്കാറ്റിന്റെ ഫലത്തെ ന്യൂനപക്ഷ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ വഷളാക്കി.
അയൽപക്കങ്ങളുടെ സ്ഥാപനവൽക്കരിച്ച വംശീയ വേർതിരിവ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ന്യൂനപക്ഷ അംഗങ്ങൾ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് ഇരയാകാൻ സാധ്യതയുള്ള താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്നാണ്.
കൂടാതെ, ചുഴലിക്കാറ്റ് ഒഴിപ്പിക്കൽ പദ്ധതികൾ കാറുകളുടെ ഉപയോഗത്തെ വൻതോതിൽ ആശ്രയിക്കുകയും പൊതുഗതാഗതത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന ആളുകൾക്കായി വേണ്ടി അത് തയ്യാറാക്കിയില്ല.
ന്യൂനപക്ഷ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്ക് കാറുകൾ ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത കുറവായതിനാൽ, ചില ആളുകൾക്ക് പിന്നിൽ നിൽക്കുകയല്ലാതെ മറ്റ് മാർഗമില്ലായിരുന്നു.
അതേസമയം വെളുത്ത ഭൂരിപക്ഷ സമുദായങ്ങൾ രക്ഷപ്പെട്ടു.
കൂടാതെ, ലൂസിയാനയിലെ കെമിക്കൽ പ്ലാന്റുകളുടെ ഒരു നിരയായ കാൻസർ അല്ലെ, നഗരത്തിലെ ആനുപാതികമല്ലാത്ത ആരോഗ്യ ആഘാതങ്ങളുടെ കാരണങ്ങളിലൊന്നായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു..
ഫ്ലോറിഡയിലെ പഹോക്കിയിൽ താമസിക്കുന്ന ആളുകൾ, പഞ്ചസാര കത്തിക്കുന്നതിനാൽ, ഓരോ ഒക്ടോബറിലും പ്രാദേശിക പ്രദേശത്തെ മലിനമാക്കുന്ന കട്ടിയുള്ള മണം നേരിടുന്നു.
കരിമ്പ് കർഷകർ ഓരോ വിളവെടുപ്പിനുമുമ്പും കരിമ്പ് ഒഴികെ മറ്റെല്ലാം കത്തിക്കാനായി തങ്ങളുടെ പാടങ്ങൾക്ക് തീയിടുന്നു.
ഫലമായുണ്ടാകുന്ന മലിനീകരണം പിന്നീട് സഞ്ചരിക്കുകയും ചുറ്റുമുള്ള ദരിദ്രരായ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷൻ പിന്തുണച്ച 2015-ലെ ഒരു പഠനം നിർണ്ണയിച്ചത്.
ഈ പഞ്ചസാര പാടം കത്തുന്ന മലിനീകരണത്തിന് വിധേയരായവർ ഉയർന്ന തോതിലുള്ള ശ്വാസകോശ സംബന്ധമായ പ്രശ്നങ്ങളും ദുർബലമായ പ്രതിരോധ സംവിധാനങ്ങളും അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു എന്നാണ്.
പ്രാദേശിക ഗവേഷകർ പ്രാദേശിക കളിസ്ഥലത്തിന്റെ മണ്ണിൽ PCB-കളിൽ നിന്നുള്ള വിഷ മാലിന്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.
യൂണിയൻടൗൺ പ്രധാനമായും താഴ്ന്ന വരുമാനമുള്ള ഒരു കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരാണ്.
അപകടകരമായ കൽക്കരി ചാരത്തിൽ നിന്ന് പൗരന്മാർക്ക് ഒരു സംരക്ഷണവും നൽകിയിട്ടില്ല.
മൊത്തത്തിൽ, മുനിസിപ്പാലിറ്റി മാറ്റങ്ങളിലൂടെ പാരിസ്ഥിതിക വംശീയത കുറയ്ക്കാൻ യുഎസ് പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ നയങ്ങൾ കൂടുതൽ മാറ്റങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
ചില നഗരങ്ങളും കൗണ്ടികളും പാരിസ്ഥിതിക നീതി നയങ്ങൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയും അത് പൊതുജനാരോഗ്യ മേഖലയിൽ പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കൻ ജനത.
തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാരുടെയും കുടിയേറ്റ കൊളോണിയലിസത്തിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ പരിസ്ഥിതി നീതി എന്ന ആശയത്തിന് അർത്ഥമുണ്ടോ എന്ന് തദ്ദേശീയ പണ്ഡിതന്മാർ ചർച്ച ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
കാരണം, തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാരുടെ നിയമപരമായ പദവി യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ മറ്റ് പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്.
അതുപോലെ, കോൾവില്ലെ പണ്ഡിതനായ ദിന ഗിലിയോ-വിറ്റേക്കർ വിശദീകരിക്കുന്നു.
"സംസ്ഥാനവുമായുള്ള തദ്ദേശീയ ജനതകളുടെ ബന്ധം (അതായത് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്) വംശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായതിനാൽ, പരിസ്ഥിതി നീതി സമത്വത്തെ മറികടക്കുകയും ഗോത്രങ്ങളുടെ പരമാധികാരം, ഉടമ്പടി അവകാശങ്ങൾ, ഗവൺമെന്റ്-ഗവൺമെന്റ് ബന്ധം എന്നീ ആശയങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ കഴിയും."
ഇജെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിതരണ നീതി മാതൃക തദ്ദേശീയ സമൂഹങ്ങൾക്ക് സഹായകരമല്ലെന്ന് ഗിലിയോ-വിറ്റേക്കർ വാദിക്കുന്നു.
കാരണം "വിതരണ നീതിയെ ആശ്രയിക്കുന്ന തദ്ദേശീയമല്ലാത്ത സമൂഹങ്ങളിലെ ഇജെയുടെ ചട്ടക്കൂടുകൾ ഭൂമിയുടെ മുതലാളിത്ത അമേരിക്കൻ മൂല്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് - അതായത് സ്വകാര്യ സ്വത്ത് - തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് തട്ടിയെടുക്കപ്പെട്ട ഭൂമിയിൽ." ഇതിനു വിപരീതമായി, ചരക്കെന്ന നിലയിലുള്ള ഭൂമിയുടെ രീതികൾക്കപ്പുറം ഭൂമിയുമായി വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ബന്ധങ്ങളാണ് തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങൾക്കുള്ളത്.
എന്നിരുന്നാലും, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ കുടിയേറ്റ കൊളോണിയലിസത്തിന്റെ വരവോടെയാണ് പരിസ്ഥിതി വംശീയത ആരംഭിച്ചതെന്ന് തദ്ദേശീയ പഠന പണ്ഡിതർ വാദിക്കുന്നു.
പൊട്ടാവറ്റോമി തത്ത്വചിന്തകനായ കൈൽ പോവിസ് വൈറ്റും ലോവർ ബ്രൂൾ സിയോക്‌സ് ചരിത്രകാരൻ നിക്ക് എസ്റ്റസും വിശദീകരിക്കുന്നത് തദ്ദേശവാസികൾ ഇതിനകം കൊളോണിയലിസത്തിന്റെ വരവോടെയുള്ള ഒരു പാരിസ്ഥിതിക അപ്പോക്കലിപ്‌സിലൂടെയാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്.
മെറ്റിസ് ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞനായ സോ ടോഡും അക്കാദമിക് വിദഗ്ധനായ ഹീതർ ഡേവിസും "സമകാലിക പാരിസ്ഥിതിക പ്രതിസന്ധിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം" കുടിയേറ്റ കൊളോണിയലിസമാണെന്ന് വാദിച്ചു.
ഈ രീതിയിൽ, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കൻ ജനതയ്‌ക്കെതിരെ ആയുധമാക്കിയതായി തെളിഞ്ഞു.
തോമസ് ജെഫേഴ്സണും ബെഞ്ചമിൻ ഫ്രാങ്ക്ലിനും അമേരിക്കയിലെ വനനശീകരണം നടത്തി തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങളെ മാറ്റിപ്പാർപ്പിക്കുകയും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിനെ സമ്പന്നമാക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് കരുതിയിരുന്ന ചൂടുള്ള കാലാവസ്ഥയെ സ്വാഗതം ചെയ്തു.
അങ്ങനെ, "യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, അതിന്റെ ജനനം മുതൽ, വിനാശകരമായ പാരിസ്ഥിതിക മാറ്റത്തിന് കാരണമാകുന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു." വൈറ്റ് വിശദീകരിക്കുന്നു.
"നരവംശപരമായ (മനുഷ്യകാരണമായ) കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനമാണ് കൊളോണിയലിസം തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ച പാരിസ്ഥിതിക മാറ്റത്തിന്റെ തീവ്രത. " അനിഷിനാബെ പണ്ഡിതനായ ലിയാൻ ബെറ്റാസമോസാകെ സിംപ്‌സണും "കൊളോണിയലിസവും സഞ്ചയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമൂഹവും മൂലമുണ്ടാകുന്ന പാരിസ്ഥിതിക ദുരന്തങ്ങളുടെ ഒരു നീണ്ട പരമ്പരയുടെ ഭാഗമായാണ് കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ ചിന്തിക്കേണ്ടത്" എന്ന് വാദിച്ചു.
ആദ്യത്തേതിന്റെ ഫലമായി, 1850-ഓടെ, മിസിസിപ്പിയുടെ കിഴക്കുള്ള എല്ലാ ഗോത്രങ്ങളും പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് നീക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
അടിസ്ഥാനപരമായി അവരെ "കുടിയേറ്റക്കാരുടെയും കോർപ്പറേഷനുകളുടെയും ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര വരണ്ടതോ വിദൂരമോ തരിശായതോ ആയ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക്" പരിമിതപ്പെടുത്തി.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത്, സൈനിക സൗകര്യങ്ങൾ പലപ്പോഴും റിസർവേഷനുകൾക്ക് വിരുദ്ധമായിരുന്നു.
ഇത് "തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ ഭൂപ്രദേശങ്ങൾക്ക് സമീപം ഏറ്റവും അപകടകരമായ സൈനിക സൗകര്യങ്ങളുടെ ആനുപാതികമല്ലാത്ത എണ്ണം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു സാഹചര്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു." യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏകദേശം 3,100 കൗണ്ടികളെ വിശകലനം ചെയ്ത ഒരു പഠനത്തിൽ, തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ ഭൂപ്രദേശങ്ങൾ അത്യന്തം അപകടകരമെന്ന് കരുതുന്ന പൊട്ടിത്തെറിക്കാത്ത ആയുധങ്ങളുള്ള സൈറ്റുകളുടെ എണ്ണവുമായി നല്ല ബന്ധമുള്ളതായി കണ്ടെത്തി.
പൊട്ടിത്തെറിക്കാത്ത ഓർഡനൻസുകളുള്ള സൈറ്റുകളുടെ അപകടസാധ്യത അളക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന റിസ്ക് അസസ്മെന്റ് കോഡ് (RAC) ചിലപ്പോൾ ഈ സൈറ്റുകൾ തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാർക്ക് എത്രത്തോളം ഭീഷണിയാണെന്ന് മറച്ചുവെക്കുമെന്നും പഠനം കണ്ടെത്തി.
സ്‌കൂളുകൾ, ആശുപത്രികൾ തുടങ്ങിയ പൊതു കെട്ടിടങ്ങളുടെ സാമീപ്യത്തോട് സംവേദനക്ഷമതയുള്ള അപകട സാധ്യത ആളുകളെയോ ആവാസവ്യവസ്ഥയെയോ ദോഷകരമായി ബാധിക്കും.
ഈ പാരാമീറ്ററുകൾ ഉപജീവന ഉപഭോഗം, സസ്യങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും ആചാരപരമായ ഉപയോഗം, കുറഞ്ഞ ജനസാന്ദ്രത തുടങ്ങിയ ഗോത്ര ജീവിതത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളെ അവഗണിക്കുന്നു.
ഈ ഗോത്ര-അദ്വിതീയ ഘടകങ്ങൾ പരിഗണിക്കാത്തതിനാൽ, തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കൻ ദേശങ്ങൾക്ക് അവരുടെ ജീവിതരീതിക്ക് ഭീഷണിയുണ്ടെങ്കിലും, കുറഞ്ഞ അപകടസാധ്യതയുള്ള സ്‌കോറുകൾ പലപ്പോഴും ലഭിക്കും.
അപകടകരമായേക്കാവുന്ന ആളുകളെയോ പരിസ്ഥിതി വ്യവസ്ഥകളെയോ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാർ അപകടസാധ്യത കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല.
റിസർവേഷനുമായി ചേർന്ന് സൈനിക സൗകര്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത് "അമേരിക്കൻ സ്വദേശികളുടെ ഭൂമിക്ക് സമീപം ഏറ്റവും അപകടകരമായ സൈനിക സൗകര്യങ്ങളുടെ ആനുപാതികമല്ലാത്ത എണ്ണം" എന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
അടുത്തകാലത്തായി, തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കൻ ഭൂപ്രദേശങ്ങൾ യുഎസും ബഹുരാഷ്ട്ര കോർപ്പറേഷനുകളും മാലിന്യ നിർമാർജനത്തിനും അനധികൃത മാലിന്യനിക്ഷേപത്തിനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ തദ്ദേശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾക്കെതിരായ ക്രിമിനൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുന്നതിനായി 1992-ൽ ഇൻഡിജിനസ് പീപ്പിൾ ആൻഡ് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട രാജ്യങ്ങളുടെ ഇന്റർനാഷണൽ ട്രൈബ്യൂണൽ വിളിച്ചുകൂട്ടി.
തദ്ദേശവാസികൾക്ക് യുഎസുമായി ഉണ്ടായിരുന്ന പരാതികൾ വിവരിക്കുന്ന ഒരു സുപ്രധാന ബിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ആണവ, വിഷ, മെഡിക്കൽ, മറ്റ് അപകടകരമായ പാഴ് വസ്തുക്കൾ വലിച്ചെറിയൽ, ഗതാഗതം, സ്ഥാനം എന്നിവ നടത്താൻ മനഃപൂർവ്വം വ്യവസ്ഥാപിതമായി അനുവദനീയവും സഹായവും പ്രോത്സാഹനവും അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ഗൂഢാലോചന നടത്തുകയും ചെയ്തതായി ആരോപണങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
അങ്ങനെ തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കൻ ജനതയുടെ ആരോഗ്യം, സുരക്ഷ, ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ക്ഷേമം എന്നിവയ്ക്ക് വ്യക്തവും നിലവിലുള്ളതുമായ ഒരു അപകടം സൃഷ്ടിച്ചു.
തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാരുടെ ആക്ടിവിസ്റ്റുകളുടെ നിലവിലുള്ള ഒരു പ്രശ്നം ഡക്കോട്ട ആക്സസ് പൈപ്പ്ലൈൻ ആണ്.
നോർത്ത് ഡക്കോട്ടയിൽ ആരംഭിച്ച് ഇല്ലിനോയിസിലേക്ക് പോകാനാണ് പൈപ്പ് ലൈൻ നിർദ്ദേശിച്ചത്.
ഇത് നേരിട്ട് റിസർവേഷനിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നില്ലെങ്കിലും, സ്റ്റാൻഡിംഗ് റോക്ക് സിയോക്‌സ് ട്രൈബിന്റെ പ്രധാന കുടിവെള്ള സ്രോതസ്സായ മിസോറി നദിയുടെ ഒരു ഭാഗത്തിന് കീഴിലൂടെ പൈപ്പ്‌ലൈൻ കടന്നുപോകുന്നതിനാൽ ഇത് സൂക്ഷ്മപരിശോധനയിലാണ്.
പൈപ്പ്‌ലൈനുകൾ തകരുന്നതായി അറിയപ്പെടുന്നു.
പൈപ്പ്‌ലൈൻ ആൻഡ് ഹാസാർഡസ് മെറ്റീരിയൽസ് സേഫ്റ്റി അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ (പിഎച്ച്എംഎസ്എ) 2010 മുതൽ എണ്ണ, വാതക പൈപ്പ്ലൈനുകളിൽ 3,300-ലധികം ചോർച്ചയും വിള്ളലുകളും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
പൈപ്പ് ലൈൻ സ്റ്റാൻഡിംഗ് റോക്ക് സിയോക്‌സിന്റെ ഒരു വിശുദ്ധ ശ്മശാനഭൂമിയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു.
സ്റ്റാൻഡിംഗ് റോക്ക് സിയോക്‌സ് ഗോത്രത്തിന്റെ ട്രൈബൽ ഹിസ്റ്റോറിക് പ്രിസർവേഷൻ ഓഫീസർ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളുമായും പുരാവസ്തു വസ്തുക്കളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട ആശങ്കകൾ ഉന്നയിച്ചു.
ഈ ആശങ്കകൾ അവഗണിക്കപ്പെട്ടു.
പ്രസിഡന്റ് ബരാക് ഒബാമ 2016 ഡിസംബറിൽ പദ്ധതിക്കുള്ള അനുമതി റദ്ദാക്കുകയും പൈപ്പ് ലൈൻ വഴിതിരിച്ചുവിടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പഠനത്തിന് ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു.
പ്രസിഡന്റ് ഡൊണാൾഡ് ട്രംപ് ഈ ഉത്തരവ് റദ്ദാക്കുകയും പൈപ്പ് ലൈൻ പൂർത്തിയാക്കാൻ അനുമതി നൽകുകയും ചെയ്തു.
ഓഹെ തടാകത്തിലെ എണ്ണ ചോർച്ചയുടെ പാരിസ്ഥിതിക ആഘാതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം പൂർത്തിയാക്കുന്നതിൽ യുഎസ് ആർമി കോർപ്‌സ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയേഴ്‌സ് പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.
പക്ഷേ പൈപ്പ്ലൈൻ പ്രവർത്തനക്ഷമമായി തുടർന്നു.
സ്റ്റാൻഡിംഗ് റോക്ക് സിയോക്സ് ട്രൈബ് പഠനം നിരസിച്ചു.
അവരുടെ പല ആശങ്കകളും പരിഹരിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചു.
ഡക്കോട്ട ആക്‌സസ് പൈപ്പ്‌ലൈനിനെ ശാശ്വതമായി അടച്ചുപൂട്ടാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ സ്റ്റാൻഡിംഗ് റോക്ക് സിയോക്സ് ട്രൈബിന്റെ വ്യവഹാര ശ്രമങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നടക്കുന്നുണ്ട്.
ഫ്രണ്ട്സ് ഓഫ് എർത്ത് ഓസ്‌ട്രേലിയയുമായി (FoEA) അടുത്ത പങ്കാളിത്തമുള്ള ഒരു മൾട്ടി ഡിസിപ്ലിനറി ഓർഗനൈസേഷനാണ് ഓസ്‌ട്രേലിയൻ എൻവയോൺമെന്റൽ ജസ്റ്റിസ് (AEJ).
ഓസ്‌ട്രേലിയയിലുടനീളമുള്ള പാരിസ്ഥിതിക അനീതിയുടെ ഫലങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിലും പരിഹരിക്കുന്നതിലും AEJ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
വിഷ മാലിന്യങ്ങളുടെ ഉൽപാദനവും വ്യാപനവും, ജലം, മണ്ണ്, വായു എന്നിവയുടെ മലിനീകരണം, ഭൂപ്രകൃതി, ജലസംവിധാനങ്ങൾ, സസ്യങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മണ്ണൊലിപ്പ്, പാരിസ്ഥിതിക നാശം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ AEJ അഭിസംബോധന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഒരു കൂട്ടം ആളുകളെ ആനുപാതികമായി ബാധിക്കുകയോ അവർ അംഗീകരിക്കാത്ത വിധത്തിൽ അവരെ ബാധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന പാരിസ്ഥിതിക അനീതികൾക്കായി പ്രോജക്റ്റ് നോക്കുന്നു.
വെസ്റ്റേൺ ഓയിൽ റിഫൈനറി 1954-ൽ വെസ്റ്റേൺ ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ ബെല്ലിവ്യൂവിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി.
വിലകുറഞ്ഞതും പ്രാദേശികവൽക്കരിച്ചതുമായ എണ്ണ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനായി ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ഗവൺമെന്റ് ബെല്ലിവ്യൂവിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അവകാശം അനുവദിച്ചു.
തുടർന്നുള്ള ദശാബ്ദങ്ങളിൽ, വിഷ രാസവസ്തുക്കൾ ശ്വസിച്ചതും ഓക്കാനം ഉണ്ടാക്കുന്ന പുകയും കാരണം തങ്ങൾക്ക് ശ്വാസതടസ്സം അനുഭവപ്പെടുന്നതായി ബെല്ലെവുവിലെ നിരവധി നിവാസികൾ അവകാശപ്പെട്ടു.
കർട്ടിൻ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ നിന്നുള്ള ലീ ബെല്ലും ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ നാഷണൽ ടോക്‌സിക് നെറ്റ്‌വർക്കിൽ നിന്നുള്ള മരിയൻ ലോയ്ഡ്-സ്മിത്തും അവരുടെ "വിഷ തർക്കങ്ങളും ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ പരിസ്ഥിതി നീതിയുടെ ഉയർച്ചയും" എന്ന ലേഖനത്തിൽ പറഞ്ഞു, "സൈറ്റിനോട് ചേർന്ന് താമസിക്കുന്ന നിവാസികൾ അവരുടെ വീട്ടുമുറ്റത്തെ ഭൂഗർഭജലത്തിൽ രാസ മലിനീകരണം കണ്ടെത്തി. " കടുത്ത സിവിലിയൻ സമ്മർദത്തിൻ കീഴിൽ, വെസ്റ്റേൺ ഓയിൽ റിഫൈനറി (ഇപ്പോൾ ഒമെക്സ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു) 1979-ൽ എണ്ണ ശുദ്ധീകരണം നിർത്തി.
വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ബെല്ലെവ്യൂവിലെ പൗരന്മാർ ബെല്ലെവ്യൂ ആക്ഷൻ ഗ്രൂപ്പ് (BAG) രൂപീകരിക്കുകയും സൈറ്റിന്റെ പുനരുദ്ധാരണത്തിന് സർക്കാർ സഹായം നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
സർക്കാർ സമ്മതിക്കുകയും സൈറ്റ് വൃത്തിയാക്കാൻ 6.9 മില്യൺ ഡോളർ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു.
പാപ്പുവ ന്യൂ ഗിനിയ.
ദ്വീപിലെ സംഘർഷം കാരണം 1989 മുതൽ അടച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഖനിയുടെ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് തദ്ദേശീയരായ ആളുകൾ (ബോഗെയ്ൻവില്ലൻ) സാമ്പത്തികമായും പാരിസ്ഥിതികമായും കഷ്ടപ്പെട്ടു.
യഥാക്രമം ഹവായ് സർവ്വകലാശാലയിലെയും മിനസോട്ട സർവകലാശാലയിലെയും ടെറൻസ് വെസ്ലി-സ്മിത്തും യൂജിൻ ഓഗനും പ്രസ്താവിച്ചു, ബൊഗെയ്ൻവില്ലന്റെ "ആരംഭം മുതൽ തന്നെ കടുത്ത പോരായ്മകളായിരുന്നു. തുടർന്നുള്ള പുനരാലോചനകൾക്ക് സാഹചര്യം പരിഹരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല".
ഡാപെര, മൊറോണി ഗ്രാമങ്ങളിലെ കൃഷിരീതികൾക്കായി ഉപയോഗിക്കാമായിരുന്ന ഭൂമി നഷ്ടപ്പെടുക, ഭൂമിക്ക് വിലകുറച്ച് പണം നൽകൽ, കുടിയിറക്കപ്പെട്ട ഗ്രാമീണർക്ക് മോശം പുനരധിവാസ പാർപ്പിടം, ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലെ ഗണ്യമായ പാരിസ്ഥിതിക തകർച്ച തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഈ തദ്ദേശവാസികൾ അഭിമുഖീകരിച്ചു.
ഹിന്ദുമതത്തിലെ പ്രധാന ശാഖയായ വൈഷ്ണവമതത്തിലുള്ള നാല് ആധികാരിക സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ശ്രീവൈഷ്ണവർ (Sri Vaishnavism) ശ്രീ അഥവാ ലക്ഷ്മീദേവിയാണ് ഭഗവാന് (ശ്രീമന്നാരായണൻ) ശേഷമുള്ള ഗുരു, അഥവാ ആദ്യ ശിഷ്യ.
ആ പാരമ്പര്യത്തിൽ വരുന്നത് ശ്രീ സമ്പ്രദായം.
ബ്രാഹ്മ, രുദ്ര, കൌമാര എന്നിവയാണ് ഇതര വൈഷ്ണവ സമ്പ്രദായങ്ങൾ.
ശ്രീവൈഷ്ണവത്തെ, ശ്രീ സമ്പ്രദായം എന്നും പറയുന്നു.
കലിയുഗാരംഭത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്നതായി കരുതപ്പെടുന്ന നമ്മാഴ്വാർ എന്ന ശഠകോപമുനിയുടെ ആചാര്യ പരമ്പരയിൽ പിൽക്കാലത്ത് വന്ന രാമാനുജാചാര്യർ(സി.ഇ.1017–1137 )ആണ് ശ്രീവൈഷ്ണവരുടെ പ്രധാന ആചാര്യർ.
അതിനാൽ രാമാനുജ സമ്പ്രദായം എന്നും ഇവരെ വിളിക്കുന്നു.
ഉത്തരേന്ത്യയിലെ രാമാനന്ദികളും ശ്രീവൈഷ്ണവരാണ്.
സ്വാമിനാരായൺ പ്രസ്ഥാനവും രാമാനുജ പാരമ്പര്യം അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ട്.
ദക്ഷിണഭാരതത്തിലെ അയ്യങ്കാർ ബ്രാഹ്മണർ ശ്രീവൈഷ്ണവരാണ്.
അബ്രാഹ്മണ ശ്രീവൈഷ്ണവരെ സാത്വതർ, ഭാഗവത ശ്രീവൈഷ്ണവർ എന്നിങ്ങനെ വിളിക്കുന്നു.
ശ്രീവൈഷ്ണവ തത്വചിന്തയുടെ ചുരുക്കം ചുവടെ ചേർക്കുന്നതാണ്.
ഈശ്വരൻ-ശ്രീമന്നാരായണൻ‍
ശ്രീമന്നാരായണൻ മാത്രമാണ് ഈശ്വരൻ.
ആ ഈശ്വരനെ മാത്രം ആരാധിക്കുന്ന ഏകദൈവവിശ്വാസികളാണ് ശ്രീവൈഷ്ണവർ.
നാരായണന് വേദത്തിലുള്ള മറ്റൊരു പേരാണ് ശ്രീവിഷ്ണു.
ഏകനാണെങ്കിലും, ജലത്തിന് മൂന്ന് അവസ്ഥയെന്ന പോലെ ഈശ്വരന് ഒരേസമയം, അഞ്ച് ഭാവങ്ങളുണ്ട് അവഃ
പരത്വം അഥവാ അനേകം ഋഷിമാർക്ക് മുമ്പാകെ ധ്യാനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതും അവർ വ്യക്തമായി വർണ്ണിച്ച് നല്കിയതുമായ ചതുർഭുജ വൈഷ്ണവ രൂപം.
സൂര്യസഹസ്രം തേജസ്സുള്ളതും മാനുഷികമായി തോന്നുന്നതുമായ ചൈതന്യസ്വരൂപമാണ് ഭഗവാനുള്ളത്.
ശംഖചക്രഗദാപത്മങ്ങൾ ധരിച്ചതാണ് അവിടുത്തെ രൂപം.
പീതാംബരവും മനോഹരവും ശാന്തഗംഭീരവുമായ പുരുഷ ഭാവമാണ് ഈശ്വരന് പരത്വം എന്ന ഭാവത്തിൽ ഉള്ളത്.
വ്യൂഹം അഥവാ വാസുദേവൻ-സങ്കർഷണൻ-പ്രദ്യുമ്നൻ-അനിരുദ്ധൻ എന്നീ സൃഷ്ടി,സ്ഥിതി,സംഹാര,അനുഗ്രഹ കർത്താവെന്ന അവസ്ഥയിലുള്ള ഈശ്വരന്റെ നാല് ഭാവങ്ങൾ.
ചതുർഭുജമായ പരത്വ ഭാവത്തോട് യോജിച്ച രൂപമാണ് ഇവയിൽ ഭഗവാനുള്ളത്.
വിഭവം അഥവാ അവതാരങ്ങൾ-ശ്രീകൃഷ്ണൻ മുതലായിട്ടുള്ള അസംഖ്യം അവതാരങ്ങൾ.
ഇവയിൽ ശ്രീകൃഷ്ണാവതാരത്തിന് പരത്വത്തോട് ഏറ്റവും സാമ്യമുള്ളതിനാലും ചതുർഭുജ വൈഷ്ണവ രൂപഭാവം പലപ്പോഴും കൈക്കൊണ്ടതിനാലും ശ്രീകൃഷ്ണനെ പൂർ‍ണ്ണാവതാരമായി കരുതുന്നു.
ശ്രീകൃഷ്ണൻ, ശ്രീരാമൻ‍ മുതലായി നിരവധി അവതാരങ്ങൾ മനുഷ്യരൂപത്തിലും അല്ലാതെയും ഈശ്വരനിൽ നിന്ന് വന്നു്, ഈശ്വരനിലേക്ക് തന്നെ മടങ്ങി, നിലവിൽ ഇവ പ്രത്യേക അസ്തിത്വമായി ഇല്ല.
അവതാരങ്ങളെ നിലവിൽ ആരാധിക്കുമ്പോൾ അതിനാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നത് അവതാരം കൈക്കൊണ്ട (അവതാരിയായ) ഈശ്വരനായ, ശ്രീമന്നാരായണൻ മാത്രം ആണ്.
അന്തര്യാമിത്വം അഥവാ, ഈശ്വരന്റെ എല്ലായിടത്തും അരൂപിയായി സാന്നിദ്ധ്യമുള്ള അവസ്ഥ.
ജീവാത്മാവിന്റെയുള്ളിൽ പോലും ഈശ്വരൻ ഉണ്ട്.
ഏത് സൂക്ഷ്മമായ അണുവിന്റെയകത്തുമുണ്ട് ഈശ്വരൻ.
ഈശ്വരനില്ലാത്ത ഒരിടവുമില്ല.
വിഷ്ണു എന്ന പദത്തിന്റെ ഒരു അർത്ഥം സർവ്വവ്യാപി എന്നാണല്ലോ.
അർച്ചാവതാരങ്ങൾ‍- അഥവാ ഭഗവദ് വിഗ്രഹങ്ങളിലേക്ക് ആവാഹിക്കപ്പെടാറുള്ള ചൈതന്യം/ ആവാഹിക്കപ്പെട്ട് നിൽക്കുന്ന ചൈതന്യം.
പ്രത്യക്ഷമായി നമുക്ക് വിഗ്രഹത്തെയേ കാണാനാകൂ.
അത് നമ്മുടെ ശരീരം പോലെയാണ്.
ശരീരത്തെയല്ലാതെ നമ്മുടെ ജീവനെ ആര് കാണുന്നു.
എന്നാൽ ആ വിഗ്രഹ ശരീരത്തിനുള്ളിലുള്ള ചൈതന്യമാണ് അർച്ചാവതാരം.
അർച്ചാവതാരങ്ങളെയാണ് നാം ക്ഷേത്രത്തിൽ‍ ആരാധിക്കുന്നത്, അതിനെ വിഗ്രഹാരാധന എന്ന് തെറ്റായി പറയരുത്.
വിഗ്രഹം ആകട്ടെ പലരും കരുതുന്നത് പോലെ സാങ്കല്പിക രൂപവുമല്ല, ഈശ്വരനെ നമ്മുടെ ഋഷിമാർ കണ്ടിട്ടുള്ളതും അവർ, ഭഗവദ്രൂപം വർണ്ണിച്ചതിൻ പ്രകാരം രൂപകല്പനചെയ്തവയുമാണ് വിഗ്രഹങ്ങളും ചിത്രങ്ങളുമെല്ലാം.
ആ വിഗ്രഹത്തിലോ ചിത്രത്തിലോ ആവാഹിക്കപ്പെട്ട ചൈതന്യമാണ് അർച്ചാവതാരം.
വിഗ്രഹത്തിനോ ചിത്രത്തിനോ നാശം വന്നാലും അർച്ചാവതാരത്തിന് നാശം ഇല്ല.
അതിനാലാണ് വിഗ്രഹം കേടായാൽ നാം അത് മാറ്റി അർച്ചാവതാരത്തിനെ പുതിയ വിഗ്രഹത്തിലേക്ക് ആവാഹിച്ച് പൂജ നല്കുന്നത്.
ആഴ്വാർമാരെന്ന പ്രവാചകരുടെ സ്തുതികളാൽ ദിവ്യദേശങ്ങളിൽ പ്രധാനമായും ശക്തികേന്ദ്രീകരിച്ച് കാണുന്ന ഈശ്വര ഭാവവുമാണ് അർച്ചാവതാരം.
ഇപ്രകാരം പ്രധാനമായി 108 വൈഷ്ണവ ദിവ്യ ദേശങ്ങളുണ്ട്, ഇവിടങ്ങളിലായി 108അർച്ചാവതാര ഭാവങ്ങളും ഉണ്ട്.
അർച്ചാവതാരങ്ങൾക്ക് അതിനാൽ ഈശ്വരൻ തന്നെ എന്ന ഭാവമാണ്, കേവല പ്രതിഷ്ഠയോ ബിംബമോ ആയി ആ അവതാരത്തെ കാണാൻ പാടില്ല.
നമ്മെ കേവലം ഇറച്ചി ആയി പറയുമോ?
അതേപടി വിഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കിയ വസ്തുക്കൾ ആയി അർച്ചാവതാരത്തെയും കാണരുത്.
കൂടാതെ, ഒരേ ഈശ്വരനാണെങ്കിലും അർച്ചാവതാരത്തിന് പ്രത്യേക വ്യക്തിത്വവുമുണ്ടാകും.
ഈശ്വരനെ സംബന്ധിച്ച് ഒരേ സമയം എത്രയെങ്കിലും അവതാരമോ അർച്ചാവതാരമോ അസംഭവ്യമായ കാര്യമേയല്ല.
ശ്രീവൈഷ്ണവർ സ്വഗൃഹത്തിലോ മറ്റ് എവിടെയെങ്കിലുമോ വിഷ്ണുപൂജനടത്തുമ്പോൾ ഈ 108 ദിവ്യ ദേശങ്ങളിലെ അർച്ചാവതാരങ്ങളെയാണ് ആവാഹിക്കുക.
മതത്തിന്റെ പേര്-ശ്രീവൈഷ്ണവം.
ഈശ്വരനെ അഥവാ വിഷ്ണുവിനെ മാത്രം ആരാധിക്കുന്നവരെ വൈഷ്ണവരെന്ന് പറയുന്നു.
വിഷ്ണുഭഗവാന്റെ ശക്തി എന്നത് അവിടുത്തെ ഐശ്വര്യമാണ്.
അതിന്റെ രൂപമാണ് ശ്രീലക്ഷ്മീദേവി.
ഇത് ഭഗവാന്റെ തന്നെ മാതൃഭാവമാണ്, ഈശ്വരന്റെ ഉദാരഭാവം ആണ്.
ഭഗവാനിൽ നിന്നും ആരംഭിച്ച് അവിടുത്തെ മാതൃഭാവമായ ലക്ഷ്മി(ശ്രീ)ദേവിയിലൂടെ തുടങ്ങുന്ന ആചാര്യപരമ്പരയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവരായതിനാൽ ശ്രീവൈഷ്ണവരെന്ന് പറയുന്നു.
ആധുനിക കാലത്ത് ശ്രീവൈഷ്ണവർ ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നു, മറ്റുള്ളവരാലും പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു.
യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭാരതത്തിൽ ഉത്ഭവിച്ച നിരവധി മതങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയാണ് പഴയകാലത്ത് വൈദിക മതം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഹിന്ദുമതം.
വൈഷ്ണവ പശ്ചാത്തലമില്ലാത്ത ആരാധനാ മൂർത്തികളെ ശ്രീവൈഷ്ണവർ ആരാധിക്കുന്നില്ല.
എങ്ങനെ ശ്രീവൈഷ്ണവരാകാം.
പഞ്ചസംസ്കാരം(സമാശ്രയണം/പ്രപത്തി) എന്ന ചടങ്ങിലൂടെ, ദീക്ഷാസ്വീകരണം ചെയ്ത്, ആർക്കും ജാതിമതലിംഗദേശകാല ഭേദമില്ലാതെ ശ്രീവൈഷ്ണവരാകാം.
തപ്തമുദ്ര(ശംഖചക്രമുദ്രകൾ തോളിൽ പതിക്കൽ), ദീക്ഷാനാമം ലഭിക്കൽ, ഊർദ്ധ്വപുണ്ഡ്രം(വൈഷ്ണവ തിലകം)ധരിക്കൽ, മൂന്ന് രഹസ്യമന്ത്രങ്ങൾ ഉപദേശമായി ലഭിക്കൽ, പൂജയ്ക്ക് അധികാരം ലഭിക്കൽ ഇവയാണ് പഞ്ചസംസ്കാരം.
പ്രമുഖ ആചാര്യനായ ശ്രീരാമാനുജാചാര്യർ പോലും ഇപ്രകാരമാണ് ശ്രീവൈഷ്ണവനായതെന്ന് ചരിത്രം.
ശ്രീരാമാനുജന്റെ പിന്തുടർച്ചയിലുള്ള വൈഷ്ണവ ആചാര്യന്മാർക്കാണ് ഇപ്രകാരം ഒരുവനെ ശ്രീവൈഷ്ണവനാക്കാൻ അധികാരമുള്ളത്.
തമിഴ്നാട് തിരുനെൽവേലി ജില്ലയിലെ നാങ്കുനേരിയിലുള്ള വാനമാമലൈ മഠം (തോതാത്രി മഠം) ഇപ്രകാരം വൈഷ്ണവ ദീക്ഷ നല്കുന്ന ഒരു വൈഷ്ണവ മഠമാണ്.
മറ്റ് നിരവധി മഠങ്ങളും തിരുമാളികകളും(ഗൃഹസ്ഥ ആചാര്യ മഠങ്ങൾ) ദീക്ഷ നല്കുന്നുണ്ട്.
ആഴ്വാർ(പ്രവാചകൻ).
ഭഗവദ് കിങ്കരനായി, നിത്യസൂരിയായി വൈകുണ്ഠവാസിയായുള്ള വിഷ്വക് സേനൻ എന്ന വിഷ്ണുപാർഷദൻ(മാലാഖ എന്ന സെമറ്റിക് ആശയത്തോട് സദൃശം), ഭഗവദ് നിയോഗത്താൽ, ഭക്തിനിമഗ്നനായിരുന്ന(ആണ്ടിരുന്ന-ആഴ്വാരെന്ന പദം ഇങ്ങനെ വന്നതാണ്) തമിഴ്ദേശീയനും വർണ്ണത്താൽ, ശൂദ്രനുമായിരുന്ന, ശഠകോപമുനി എന്ന നമ്മാഴ്വാർക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് ജ്ഞാനം പകർന്നു് ശിഷ്യത്വം നല്കി.
സി.ഇ 7ആമത് ശതകത്തിൽ ജീവിച്ച പ്രസ്തുത നമ്മാഴ്വാരാണ് ശ്രീവൈഷ്ണവ മതത്തിൽ പ്രധാന പ്രവാചകൻ.
ഇദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പ് 9 ആഴ്വാർമാർ കൂടി ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഭക്തിനിഷ്ഠയെപ്രതി, ആണ്ടാളെന്ന സ്ത്രീരത്നത്തെയും നമ്മാഴ്വാരുടെ ശിഷ്യനായിരുന്ന മധുരകവിയാഴ്വാരെയും ചേർത്ത് 12ആഴ്വാർമാരെന്നും ചിലർ പറയാറുണ്ട്.
പെരുമാൾ തിരുമൊഴി, മുകുന്ദമാല ഇവ രചിച്ച പഴയ കേരള ചക്രവർത്തിയായിരുന്ന കുലശേഖര ആഴ്വാരും ഇതിലുൾപ്പെടുന്നു.
ശ്രീമന്നാരായണൻ, ലക്ഷ്മീദേവി, വിഷ്വക്സേനൻ, തുടർന്ന് നമ്മാഴ്വാർ എന്ന ശഠകോപർ.
നമ്മാഴ്വാരെ തുടർന്ന് ശിഷ്യൻ നാഥമുനി, തുടർന്ന് പുണ്ഡരീകാക്ഷ, രാമമിശ്ര, യാമുനാചാര്യ, പരാങ്കുശദാസ, ശ്രീരാമാനുജ എന്നിങ്ങനെ വന്ന ആചാര്യപരമ്പരയാണ് ശ്രീവൈഷ്ണവ മതത്തെ രൂപപ്പെടുത്തിയത്.
നമ്മാഴ്വാരെ പ്രധാന ആഴ്വാർ ആയി കരുതുന്നവരും ശ്രീരാമാനുജനെ സ്വന്തം ഉദ്ധാരക ആചാര്യനായി(നമ്മെ വൈകുണ്ഠത്തിലേക്ക് കരകയറ്റാനായി അവതരിച്ച ആചാര്യൻ-പ്രധാന ആചാര്യൻ) കരുതുന്നവരുമാണ് ‍ ശ്രീവൈഷ്ണവരെല്ലാം.
കേരളീയനായ തുഞ്ചത്തെഴുത്തച്ഛനിലും രാമാനുജ വൈഷ്ണവ മതത്തിന്റെ സ്വാധീനം പ്രകടമാണ്.
പിൽക്കാലത്ത് വടകലൈ, തെങ്കലൈ എന്ന് ശ്രീവൈഷ്ണവത്തിൽ രണ്ട് പിരിവ് സംഭവിച്ചു.
വേദാന്ത ദേശികന്റെ അനുയായികൾ വടകലൈ, മണവാള മാമുനികളുടെ അനുയായികൾ തെങ്കലൈ.
ഇവർക്കിടയിൽ ചില തത്വചിന്താപരമായ വ്യത്യാസം ഉണ്ട്.
വിശിഷ്ടാദ്വൈതമെന്ന തത്വചിന്തയാണ് ശ്രീവൈഷ്ണവർ പിന്തുടരുന്നത്.
നമ്മുടെ ജീവാത്മാവും ശരീരവും എല്ലാം ഈശ്വരന്റെ ശരീരങ്ങളും അതിനാൽ അവിടുത്തെ സേവിക്കുക എന്ന ധർമത്തോട് കൂടിയവരുമാണ് നാം എന്നതാണ് തത്വചിന്ത.
പ്രപഞ്ചത്തിൽ ചിത്ത് (സ്വബോധമുള്ളവ), അചിത്ത്(സ്വാവബോധഹീനം), ഈശ്വരൻ എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് അസ്തിത്വമുണ്ട് എന്നാണ് തത്വചിന്തയിലുള്ളത്.
ഭക്തി,ജ്ഞാന,കർമ മാർഗ്ഗങ്ങളേക്കാൾ ഈശ്വരനെ ശരണാഗതി പ്രാപിക്കുക(പ്രപത്തി)എന്നതാണ് മോക്ഷമാർഗ്ഗമായി കാണുന്നത്.
ഗുരു(ആചാര്യ)കൃപയാൽ ആണ് ഇത് സാധ്യമാകുക.
പഞ്ചസംസ്കാരത്തിലൂടെ ആചാര്യ സംബന്ധം ലഭിക്കുന്നത് മോക്ഷം ഉറപ്പാക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.
ആചാര്യർ ഭഗവാന്റെ പ്രതിനിധിയാകയാൽ ആചാര്യ പരമ്പരയിലൂടെ ആത്യന്തികമായി ഭഗവാൻ തന്നെ രക്ഷിക്കുമെന്നാണ് മതം.
ആചാര്യനെ സമീപിച്ച് പഞ്ചസംസ്കാരം ചെയ്യുമ്പോൾ പ്രപന്നരായിക്കഴിഞ്ഞു.
അപ്പോൾ നിസ്സഹായത പ്രകടിപ്പിച്ചു് ആചാര്യനെ സമീപിച്ചവരെന്ന നിലയിൽ മറ്റ് യോഗ്യതകളൊന്നും പരിഗണിക്കാതെ ഭഗവാൻ തന്റെ പ്രസാദത്താൽ മുക്തിയേകുന്നു.
തുടർന്ന് അനുഷ്ഠിക്കുന്ന സാധനകളെല്ലാം മോക്ഷോപായത്തിനായല്ല, മറിച്ച് ഭഗവദ് പ്രേമത്താൽ അനുഷ്ഠിക്കപ്പെടുന്നവ മാത്രമാണ്.
ലക്ഷ്യവും മാർഗ്ഗവും ഭഗവാൻ മാത്രമാണ്.
ഇതാണ് ഭക്തിയോഗയുമായി പ്രപത്തിക്കുള്ള വ്യത്യാസം.
തന്നെ ആശ്രയിക്കുന്നവനെ എന്ത് പ്രതികൂലതയെയും തട്ടിത്തകർത്ത് ഭഗവാൻ രക്ഷിക്കുമെന്ന വിശ്വാസമാണ് പ്രപത്തിക്ക് യോഗ്യത.
നമ്മുടെ അയോഗ്യതയൊന്നും ഭഗവാന് നമ്മെ യോഗ്യരാക്കാനുള്ള കഴിവിലും വലുതല്ല എന്നതാണ് വിശ്വസിക്കേണ്ടത്.
നിസ്സഹായത സമ്മതിച്ച് ഭഗവാനെ ശരണമടയുക മാത്രം മതി ഇതിലേക്ക് നാം ചെയ്യേണ്ടത്.
അതിനെ കൂടുതൽ പ്രകടമാക്കുന്നതിനാണ് നാം ആചാര്യൻ മുഖേന ശരണാഗതി നടത്തുന്നത്.
നേരിട്ട് ഭഗവാനെ സമീപിക്കുന്നത് കൈപിടിച്ച് കാര്യം തേടലാണെങ്കിൽ ആചാര്യനിലൂടെ സമീപിക്കുന്നത് കാല് പിടിച്ച് കാര്യം നേടലാണ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ഇങ്ങനെ ആചാര്യപരമ്പരയിലൂടെ ആത്യന്തികമായി ശ്രീഭഗവതിയുടെ പുരുഷകാരത്വം(ശുപാർശ)ആണ് നമ്മെ രക്ഷിക്കുക എന്ന് ശ്രീവൈഷ്ണവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഉഭയവേദാന്തമെന്നതാണ് മതത്തിന്റെ പ്രത്യേകത.
സംസ്കൃത വേദാന്തം അഥവാ ഭഗവദ് ഗീതയും തമിഴ്വേദാന്തം അഥവാ നമ്മാഴ്വാരുടെ തിരുവായ്മൊഴിയും ആണ് ഇവയാൽ പ്രധാനമായി ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.
മറ്റ് 11വൈഷ്ണവ പ്രവാചകരുടെ കൃതികളും ചേർത്ത നാലായിര ദിവ്യപ്രബന്ധം എല്ലാ ശ്രീവൈഷ്ണവർക്കും(ഏത് വർണ്ണത്തിലുമുള്ളവർക്കും) പ്രമാണമാണ്.
ഇവയെല്ലാം ദൈവികപ്രചോദനത്താൽ എഴുതപ്പെട്ട വേദഗ്രന്ഥമായി മാനിക്കുന്നു.
അപ്പോൾ നാല് വേദസംഹിതകളും ഉപനിഷത്തുകളുമോ?
അവ ത്രൈവർണ്ണികരെന്ന ദ്വിജന്മാർക്ക് മാത്രം അധികാരമുള്ളവയായതിനാൽ എല്ലാവർക്കുമുള്ള മതഗ്രന്ഥങ്ങളായി കാണാനാകില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണല്ലോ.
ശ്രീവൈഷ്ണവരിലുൾപ്പെടുന്ന ദ്വിജന്മാർ മാത്രം അവ പഠിക്കാറുണ്ട്.
ഇവയ്ക്ക് പുറമേ വൈഷ്ണവ പാഞ്ചരാത്രഗ്രന്ഥങ്ങളെന്ന നിരവധി താന്ത്രിക ഗ്രന്ഥങ്ങളുണ്ട്.
ഇവയിൽ എല്ലാവർക്കും അധികാരമുണ്ട്.
ദൈവം ഒന്നും ദേവന്മാർ അനേകരുമുണ്ട്.
ചിലർ രണ്ട് പദവും ഒരേയർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അറിവില്ലായ്മ മൂലമാണെന്നാണ് ശ്രീവൈഷ്ണവ മതം.
ദൈവം അഥവാ ഈശ്വരൻ ഏകനായ ശ്രീമന്നാരായണ ഭഗവാൻ മാത്രം.
പക്ഷേ, നാം ഇന്ന് കാണുന്ന വേദസംഹിതകളിൽ ഈശ്വര(വിഷ്ണു)പരമായ സ്തുതികൾ വളരെക്കുറവും ദേവാന്തരങ്ങളുടെ(ദേവന്മാരുടെ) സ്തുതി അധികവുമായി കാണാം.
മറ്റ് ദേവന്മാരിലെല്ലാം ഈശ്വരൻ അന്തര്യാമിയായി ഉണ്ടെന്നിരിക്കിലും, അവരുടെയെല്ലാം നാമങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈശ്വരന്റെ ഗുണനാമങ്ങളാണെങ്കിലും(തിരിച്ച് നാരായണൻ എന്ന നാമം അവർക്കാർക്കുമില്ല), മനുഷ്യരിലും ഉന്നത സൃഷ്ടികളായ നമ്മെക്കാൾ ശക്തരായ ഇവരെല്ലാം ജീവാത്മാക്കളാണ്, ഭഗവാൻ മാത്രമാണ് പരമാത്മാവ്.
മോക്ഷപ്രദാതാവ് ഭഗവാൻ മാത്രമാണ്.
അതിനാൽ ഭഗവാൻ മാത്രമാണ് ആരാധ്യൻ.
അതിനാൽ ശ്രീവൈഷ്ണവർ‍ ഇവരെ ആരാധിക്കില്ല.
ശരിയാണ്, ശക്തരായ ജീവാത്മാക്കളെന്ന നിലയ്ക്ക് ഭൗതിക ഐശ്വര്യം പ്രദാനം ചെയ്യാൻ ദേവന്മാർക്ക് ഭഗവാൻ ശക്തി നല്കിയിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ അവരെ ആരാധിച്ച് ഭഗവാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഭൗതിക ഐശ്വര്യം നേടാനുമാകും.
പക്ഷേ,‍ മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നതിന് ഇത് വിഘാതം ഉണ്ടാക്കുന്നു എന്നതിനാലും ഭഗവാനെ മാത്രം ആരാധിക്കുക എന്ന ആഴ്വാർമാരുടെയും ആചാര്യന്മാരുടെയും ഉപദേശത്താലും ആണ് ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കാത്തത്.
ഇവരെ നിന്ദിക്കാനല്ല, മറിച്ച് ഇവരെ നമുക്ക് ആദരവാണ് എങ്കിലും നാം ഇവരോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയില്ല, ആരാധിക്കുകയുമില്ല.
ശിവൻ ജീവാത്മാവാണോ, പരമാത്മാവിന്റെ തന്നെ ഒരു ഭാവമാണോ പരമാത്മതത്വത്തിനും ജീവാത്മതത്വത്തിനും ഇടയ്ക്കുള്ള മറ്റൊരു തത്വമാണോ എന്നതിൽ വൈഷ്ണവർക്കിടയിൽ യോജിപ്പില്ല.
എന്നാൽ ശ്രീവൈഷ്ണവ ആചാര്യന്മാർ ബ്രഹ്മ-രുദ്രാദി ഗുണാവതാരങ്ങളെയും ആരാധിച്ച് കാണുന്നില്ല എന്നതിൽ നിന്നും മോക്ഷത്തിന് സഹായകമാകാത്ത ഭാവത്തിലുള്ള ഭഗവദ് അവതാരങ്ങളെപ്പോലും ആരാധിക്കാറില്ല എന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.
ശ്രീവൈഷ്ണമതത്തിൽ എല്ലാവർക്കും പ്രവേശനമുണ്ട്.
പക്ഷേ ആരുടെയും കുലമോ ജാതിയോ ഭൗതിക പദവിയോ ശ്രീവൈഷ്ണവരാകുന്നത് മൂലം മാറ്റേണ്ടതില്ല.
കാരണം വൈഷ്ണവത്വം ഭൗതികമല്ല, ആത്മീയമാണ്.
അതിനാൽ, ബ്രാഹ്മണരെക്കാൾ ഉയർന്നതാണ് വൈഷ്ണവരുടെ പദവി എന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഇക്കാരണത്താൽ ശ്രീവൈഷ്ണവ ബ്രാഹ്മണർ സ്വയം ശ്രീവൈഷ്ണവ അബ്രാഹ്മണരെക്കാൾ ഉന്നതരായി കാണുന്നില്ല.
നമ്മാഴ്വാർ തന്നെ ശൂദ്രനായിരുന്നല്ലോ.
ആഴ്വാർമാരിൽ തിരുപ്പാണാഴ്വാർ പഞ്ചമനും ആണ്ടാൾ സ്ത്രീയുമായിരുന്നല്ലോ.
ആചാര്യപരമ്പരയിൽ തന്നെ പിള്ളൈലോകാചാര്യരുടെ ഒരു പ്രധാന ശിഷ്യനായിരുന്ന വിളഞ്ചോലൈപിള്ള എന്ന ആചാര്യൻ ഈഴവകുലജാതനായ കേരളീയനായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയം.
ശ്രീരാമാനുജാചാര്യരും വിവിധ കുലങ്ങളെയും വർണ്ണങ്ങളെയും അംഗീകരിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും അവയ്ക്കിടയിൽ ഉച്ചനീചത്വം അംഗീകരിച്ചിരുന്നില്ല.
ശ്രീരാമാനുജാചാര്യരുടെ സാമൂഹിക ഇടപെടലുകൾ.
ശ്രീരാമാനുജാചാര്യരുടെ സാമൂഹിക സംഭാവനകളിൽ പ്രധാനം അദ്ദേഹം പൂർവ്വകാലങ്ങളിൽ പിന്തുടർന്ന് വന്നിരുന്ന ഉച്ചനീചത്വങ്ങളിൽ അധിഷ്ഠിതമായ സാമൂഹിക ക്രമത്തെ മറ്റൊരു രീതിയിൽ വ്യഖ്യാനിച്ചു എന്നതാണ്.
ബ്രഹ്മസൂത്രത്തിന്റെ ശ്രീഭാഷ്യത്തിൽ ബ്രഹ്മവിദ്യയ്ക്ക് ശുദ്രന് അധികാരമില്ലെന്ന തരത്തിലുള്ള അപശൂദ്രാധികരണത്തെ ബാദരായണന്റെയും ശ്രീശങ്കരന്റെയും വഴിയിൽ തന്നെ വ്യാഖ്യാനിച്ച് അംഗീകരിച്ച ആചാര്യർക്ക് നിലവിലുള്ള സമൂഹത്തിൽ പെട്ടെന്ന് ഒരു വിപ്ലവം നടത്തുകയായിരുന്നില്ല അവതാര ലക്ഷ്യം, മറിച്ച് ബ്രാഹ്മണനും ക്ഷത്രിയനും വൈശ്യനും ശൂദ്രനും അതാത് വർണ്ണത്തിൽ തുടരുമ്പോൾത്തന്നെ അവർക്കിടയിലെ ഉച്ചനീചത്വം തീർത്തും ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതായിരുന്നു എന്ന് കാണാം.
വർണ്ണങ്ങൾ സ്വന്തം ധർമം പുലർത്തി നിലനിൽക്കട്ടെ, പക്ഷേ അവയിൽ ഒന്നും ഉയർന്നതുമല്ല, താഴ്ന്നതുമല്ല.
കൂടാതെ, ഭഗവദ് ഭക്തർ ഇവയ്ക്ക് മുകളിലാണ് താനും!
സ്വയം ഒരു ശൂദ്രനെ ഗുരുവായി സ്വീകരിക്കാൻ കാണിച്ച ധൈര്യം അക്കാലത്ത് മറ്റാരിൽ നിന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാവതല്ലായിരുന്നു!
അതെ, രാമാനുജരുടെ ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഒരാൾ കാഞ്ചിപൂർണ്ണനെന്ന ശൂദ്രനായിരുന്നു!
തന്റെ ഗുരുവിന്റെ പാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിച്ച രാമാനുജരെ ഗുരു വിലക്കിയപ്പോൾ അങ്ങയെപ്പോലെ മഹാനായ ഒരു ഭക്തനെ വന്ദിക്കാനാകാത്തതാണ് എന്റെ ബ്രാഹ്മണ്യമെങ്കിൽ അത് എനിക്ക് വേണ്ട എന്നാണ് അദ്ദേഹം വാദിച്ചത്.
രാമാനുജർ ജനിച്ചത് യാഥാസ്ഥിതിക സ്മാർത്ത ബ്രാഹ്മണകുലത്തിലായിരുന്നു, അദ്ദേഹം ജന്മനാ ശ്രീവൈഷ്ണവബ്രാഹ്മണനല്ലായിരുന്നു(അയ്യങ്കാർ എന്ന് ഇന്ന് തമിഴകത്ത് അറിയപ്പെടുന്ന) എന്ന് കാണാം.
ശ്രീശങ്കരന്റെ ദിഗ്വിജയത്തെ തുടർന്ന് വൈഷ്ണവ മതം ക്ഷയിച്ച കാലത്ത് ആണ് ശങ്കരാചാര്യരെ പിന്തുടരുന്ന സ്മാർത്ത ബ്രാഹ്മണർ (അയ്യർ എന്ന് തമിഴകത്ത് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ)‍ പ്രബലരായത്.
പല വൈഷ്ണവ ബ്രാഹ്മണരും ഇക്കാലത്ത് സ്മാർത്തരായി മാറിയിരിക്കാം, സ്മാർത്തനായിരുന്നുവെങ്കിലും ചെറുപ്പത്തിലേ ആചാര്യർ വിഷ്ണു ഭക്തനായിരുന്നു.
ശൂദ്രനായ നമ്മാഴ്വാരെ പ്രധാന ആചാര്യനായി അംഗീകരിച്ച ശ്രീവൈഷ്ണവമതം അദ്ദേഹത്തിന് അഭികാമ്യരായതും സ്വയം ദീക്ഷയെടുത്ത് ശ്രീവൈഷ്ണവനായതും അതിനാൽ ആത്മീയ ദൃഷ്ടിയിലും ഭൗതിക ദൃഷ്ടിയിലും യാദൃശ്ചികമല്ല.
ജാതിയെ സംബന്ധിച്ചു്,‍ വർണ്ണങ്ങളെല്ലാം ഒരേ പോലെ ആദരണീയവും നിലനിർത്തേണ്ടതുമാണ് എന്ന നിലയിലാണ് ആചാര്യർ കണക്കാക്കിയിട്ടുള്ളത്.
ഓരോ ജീവി വർഗ്ഗങ്ങളിലും സസ്യങ്ങളിലും ഒരേ ഇനത്തിൽ തന്നെ എത്രയെത്ര ജാതികൾ അപ്പോൾ മനുഷ്യരിലും സ്വാഭാവികമാണ് ഗോത്രീയത (ജാതി) എന്ന് അദ്ദേഹം കരുതിയിരിക്കണം, കൂടാതെ, എല്ലാ മനുഷ്യരും ഒരേ പോലെ ബ്രാഹ്മണരാകുക അസാധ്യവും പ്രകൃതി നിയമത്തിന് വിരുദ്ധവുമാണല്ലോ!
ഏത് സാമൂഹിക ക്രമത്തിലും ബുദ്ധിജീവിയും തൊഴിലാളിയും രണ്ട് വർഗ്ഗം തന്നെയായിരിക്കുമല്ലോ!
ജാതി നിലനിർത്താനോ ഇല്ലാതാക്കാനോ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചില്ല എന്നതാണ് വാസ്തവം, വർണ്ണങ്ങളെ മാത്രമല്ലേ മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പരിഗണിക്കാനാകൂ?
,ജാതിയും ഗോത്രീയതയും മതത്തിന്റെ ഭാഗമല്ലല്ലോ!
ജാതിയുടെ പേരിലുള്ള അസ്പൃശ്യത, അയിത്തം എന്നിവയെ ശക്തമായ നിലയിൽ -സ്വന്തം കുടുംബജീവിതം തന്നെ ത്യജിച്ചുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം എതിർത്തത് എന്നത് സ്മരണീയമാണ്- അദ്ദേഹം കുടുംബജീവിതം ത്യജിക്കാനുള്ള കാരണം തന്റെ ശൂദ്രഗുരുവിനോടും ഗുരുപത്നിയോടും തന്റെ ഭാര്യ ജാതിയുടെ പേരിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച അവഗണനയും അവഹേളനവും ആയിരുന്നു!
ആചാര്യരുടെ ഈ നിലപാട് ഒരു കാലത്തും മാറിയിട്ടില്ല, യാഥാസ്ഥിതിക ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാര്യനായ അദ്ദേഹം സന്ധ്യാവന്ദനത്തിനായി നദീതീരത്തേക്ക് പോകുന്നത് ഏതെങ്കിലും ബ്രാഹ്മണ ശിഷ്യന്റെ ചുമലിൽ പിടച്ചുകൊണ്ടായിരുന്നു (നൂറിന് മേൽ പ്രായമുള്ള സമയത്തും അദ്ദേഹം സന്ധ്യാവന്ദനാദികളായ ആചാരങ്ങൾ നിഷ്കർഷയോടെ പാലിച്ചിരുന്നു), എന്നാൽ മടങ്ങിവരുന്ന ചിത്രം വളരെ രസകരമായിരുന്നു- മറ്റ് ബ്രാഹ്മണർ അയിത്ത ജാതിക്കാരെ തൊട്ടാൽ കുളിച്ചിട്ട് മാത്രം പൂജയും സന്ധ്യാവന്ദനവും നടത്തിയിരുന്ന കാലത്ത് രാമാനുജർ കുളികഴിഞ്ഞ് ശുദ്ധിയായ ശേഷം സന്ധ്യാവന്ദനത്തിന് പോകുന്നത് നിർബന്ധമായും അയിത്തജാതിക്കാരായ അനുയായികളിലാരുടെയെങ്കിലും ചുമലിൽ പിടിച്ചു മാത്രമായിരുന്നു!
ഭാഗവതന്മാരെന്നറിയപ്പെടുന്ന അബ്രാഹ്മണ ശ്രീവൈഷ്ണവർക്ക് ബ്രാഹ്മണ ശ്രീവൈഷ്ണവരെക്കാൾ മഹത്വവും അദ്ദേഹം കല്പിച്ചിരുന്നു.
സന്ധ്യാവന്ദനാദി കർമങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കാത്തത് ബ്രാഹ്മണ ശ്രീവൈഷ്ണവരെ പതിതരാക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം ഓർമ്മിപ്പിച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ മറ്റ് ദേവതകളെ സന്ധ്യാവന്ദനത്തിന്റെ ഭാഗമായി അന്തര്യാമിയായ നാരായണനെ സ്മരിച്ചാണെങ്കിൽ പോലും ബ്രാഹ്മണ വൈഷ്ണവർക്ക് പൂജിക്കേണ്ടതുണ്ട്, എന്നാൽ ഭാഗവതന്മാരായ അബ്രാഹ്മണർക്ക് ഇപ്രകാരം പതനത്തിന് ഒരു സാധ്യതയുമില്ലാത്തവരാണെന്നും അത്തരത്തിൽ അവർ ഭാഗ്യവാന്മാരാണെന്നും ആചാര്യർ പറയുമായിരുന്നു.
കൂടാതെ, വൈഷ്ണവനെന്ന പദവി ബ്രാഹ്മണനെക്കാൾ മുകളിലാണെന്നാണ് അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ച് പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത്.
അതിനാൽ പഞ്ചമകുലജാതനായിരുന്ന തിരുപ്പാണാഴ്വാരെ ചുമലിലേറ്റിയ യോഗിവാഹനനെന്ന ബ്രാഹ്മണ പുരോഹിതന്റെ പാരമ്പര്യമുള്ള ശ്രീവൈഷ്ണവത്തിന്റെ ആചാര്യനാകാൻ അദ്ദേഹം സർവ്വഥാ യോഗ്യനായിരുന്നു..
അതേ സമയം പാരമ്പര്യമായ ചാതുർവർണ്യത്തെ ഒരിക്കലും അട്ടിമറിക്കാൻ ശ്രമിക്കാത്തതിനാൽ ആചാര്യർ യാഥാസ്ഥിതിക മതത്തിനും അനുകൂലമായിരുന്നു എന്ന് പറയാം.
വർണ്ണങ്ങൾ ഉണ്ട്,അവ ജന്മ കർമ സിദ്ധമാണെന്ന പാരമ്പര്യ നിലപാടിൽ രാമാനുജർ മാറ്റം വരുത്തിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ ഏത് ജാതിക്കാരനും ശ്രീവൈഷ്ണവനാകാം, വൈഷ്ണവർ എല്ലാ വർണ്ണങ്ങൾക്കും മേലെ ആണ് എന്നും അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ച് ആചരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ചുരുക്കത്തിൽ ചാതുർവർണ്യത്തിന് മുകളിലായി ഭക്തരെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയാണ് അദ്ദേഹം ചെയ്തത്!
വർണ്ണം കർമസിദ്ധം മാത്രമാണെന്ന നിലയ്ക്കുള്ള ആധുനിക വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നവർക്ക് ഒരു പക്ഷേ ഇത് അംഗീകരിക്കാൻ പ്രയാസമുണ്ടാകാം, എന്നാൽ ബ്രഹ്മസൂത്രം മുതലായ ആധികാരിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ മറിച്ചാണ് പറയുന്നതെന്ന് (വർണം ജന്മസിദ്ധമെന്ന നിലയിൽ) സ്ഥാപിക്കാനും‍ ഒട്ടും പ്രയാസമില്ല എന്നോർക്കണം!
ആധികാരിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രകാരം ബ്രാഹ്മണ്യം ജന്മത്താലും കർമത്താലുമാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, ജന്മം മാത്രമോ കർമം മാത്രമോ അല്ല എന്നർത്ഥം- ഈ നിലപാടിനോട് വിയോജിക്കാനും പിന്തിരിപ്പനെന്ന് പറയാനും‍ ആർക്കും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്, പക്ഷേ, ശാസ്ത്രത്തെ (മതഗ്രന്ഥങ്ങളെ) ഒരിക്കലും തെറ്റാതെ അംഗീകരിക്കുന്ന രാമാനുജർക്ക് എങ്ങനെ ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രനാകാനാകും?
മറിച്ച് ചിന്തിക്കാനാകും?
അപ്പോൾ അദ്ദേഹം ചെയ്തത് വർണ്ണങ്ങളും ജാതികളും തുടരുകയോ ഇല്ലാതാകുകയോ ചെയ്യട്ടെ എന്ന നിലയിലുള്ള ഉദാസീന മനോഭാവത്തോടെ, താഴ്ന്നവരെന്ന് കരുതപ്പെട്ട ജനത്തെ തിരുകുലത്താർ എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച് അവർക്ക് ഉയർന്ന സ്ഥാനം നല്കുക എന്നതായിരുന്നു.
ഇങ്ങനെ ഉയർ‍ത്തപ്പെട്ട പലരും പിൽക്കാലത്ത് ബ്രാഹ്മണകുലത്തിലേക്ക് മാറി എന്നാണ് ചില ചരിത്രകാരന്മാരുടെ പക്ഷം.
എങ്ങനെ യാഥാസ്ഥിതികതയും പരിഷ്കരണവും ഒരുമിച്ച് പോകാം എന്നതിന് മാതൃകയാണ് ശ്രീരാമാനുജരുടെ സാമൂഹിക ഇടപെടലുകളെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.
അദ്ദേഹം ജന്മസിദ്ധമായ വർണ്ണമെന്ന സങ്കല്പത്തെ അനുകൂലിക്കുകയോ പ്രതികൂലിക്കുകയോ ചെയ്തില്ലെങ്കിലും തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളാലും ദർശനത്താലും ഈശ്വരഭക്തർക്ക് ഏത് വർണ്ണത്തിനും മുകളിലുള്ള സ്ഥാനം കല്പിച്ചു!
തിരുമൺ കാപ്പ്, നാമം, നാമക്കുറി, വൈഷ്ണവ തിലകം, ഊർധ്വപുണ്ഡ്രം എന്നിങ്ങനെ വിളിക്കുന്ന തിലകമാണ് ശ്രീ വൈഷ്ണവർ ധരിക്കുക.
ഇത് തെങ്കലൈ, വടകലൈ എന്ന രണ്ട് വിഭാഗം ശ്രീ വൈഷ്ണവർ രണ്ട് വിധത്തിൽ ആണ് ധരിക്കുന്നത്.
ഭഗവാൻ ശയിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ അവിടുത്തെ തൃപ്പാദദ്വയങ്ങൾ നമ്മുടെ നെറ്റിയിൽ പതിപ്പിച്ചാൽ എങ്ങനെ കാണുമോ ആ വിധമാണ് തിലകം ധരിക്കുക.
തെങ്കലൈയിൽ രണ്ടു പാദങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന Vആകൃതി ആണ് തിലകത്തിന്റേതെങ്കിൽ, വടകലെയിൽ ഭഗവാന്റെ പാദങ്ങളുടെ പുറമേ ചേർത്ത് വരച്ചാൽ വരുന്ന U ആകൃതിയോട് ചേർന്ന വിധത്തിൽ ആണ് തിലകത്തിന്റെ ആകൃതി.
ഇതിന് ഉപയോഗിക്കുന്നത് അയോധ്യ, തിരുനാരായണപുരം എന്നീ ദിവ്യദേശങ്ങളിലെ തിരു മണ്ണ് സംസ്കരിച്ചെടുത്തത് ആണ്.
ഇത് ശ്വേതദ്വീപിൽ നിന്നും ഗരുഡൻ എത്തിച്ച വിശുദ്ധ മണ്ണാണെന്ന് വിശ്വാസം.
ഇതിന് പുറമേ ലക്ഷ്മി പാദങ്ങളെന്ന് സങ്കല്പിച്ച് തെങ്കലൈയിൽ ചുവന്ന ശ്രീ ചൂർണം കൊണ്ടും(മഞ്ഞൾ,നാരങ്ങ നീർ, ആലം ഇവ ചേർന്നത് ഉണക്കി ഉണ്ടാക്കുന്നു), വടകലൈ വിഭാഗത്തിൽ മഞ്ഞൾ കൊണ്ടും നടുവിൽ കുറി വരയ്ക്കുന്നു.
തെങ്കലൈയിൽ ഏകദേശംYആകൃതി വരുന്ന വിധം താഴേക്കും, മൂക്കിന്റെ മുകളിലേക്ക് നീളുന്ന വിധത്തിൽ തിരുമൺ നീട്ടി വരയ്ക്കുന്നു.
ഇത് വിഷ്ണു പാദങ്ങൾ ശയിക്കുന്ന താമരയുടെ പ്രതീകമാണ്.
കേശവാദിയായ പന്ത്രണ്ട് തിരുനാമങ്ങൾ ഓരോന്നായി ജപിച്ച് 12സ്ഥാനത്തായാണ് തിലകം ധരിക്കുക (ഉദാഹരണത്തിന് ശിരസ്സിൽ കേശവായ നമ: എന്ന് ജപിച്ച് തൊടുന്നു).
പന്ത്രണ്ട് നാമത്തിലും തിലകം ധരിക്കുവാൻ മന്ത്രദീക്ഷ ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ, ശിരസ്സിൽ മാത്രം തിലകം ധരിക്കാൻ ദീക്ഷ ആവശ്യമില്ല.
തിലകം ധരിക്കാൻ ആർക്കും അധികാരമുണ്ട്.
സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുക, ചുവടെ ചെറുതായി മാത്രം തിരുമൺ ഇട്ട ശേഷം, ശ്രീ ചൂർണ്ണം മാത്രമായാണ്.
ഭംഗിക്കും സൗകര്യത്തിനുമായി ശ്രീ ചൂർണം മാത്രമായാണ് പലരും, സ്ത്രീ പുരുഷ ഭേദമന്യേ ഇക്കാലത്ത് ധരിക്കാറുള്ളതെങ്കിലും ഇത് ശാസ്ത്ര വിരുദ്ധമായാണ് പണ്ഡിതന്മാർ കരുതുന്നത്.
ഭഗവാനിൽ ഉള്ള ഭക്തിയുടെയും ദാസ്യത്വത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി നാം തിലകം ധരിക്കുമ്പോൾ, ഭക്തദാസനായ ഭഗവാൻ നമുക്ക് സംരക്ഷണം നല്കുമെന്ന അഭയപ്രതീകമായും തന്റെ ഭക്തരുടെ ആചാരങ്ങൾ പ്രേമപൂർവ്വം അനുവർത്തിച്ചും കൊണ്ട് തിലകം ധരിക്കുന്നു!
അതാണ് ഭഗവാനെയും തിലകധാരിയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നതത്രെ.
പരിസ്ഥിതിക സംഘർഷം
പരിസ്ഥിതിക വിഭവങ്ങളുടെ തെറ്റായ മാനേജ്മെന്റിന്റെ പരിസ്ഥിതിക തകർച്ചയെ ചൊല്ലിയുള്ള സംഘർഷമാണ് പരിസ്ഥിതിക സംഘർഷം.
പരിസ്ഥിതിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷകരും മറ്റെന്തെങ്കിലും കാര്യത്തിനായി പരിസ്ഥിതിയെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നവരും, സാധാരണയായി വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്ന വ്യവസായവും ഉൾപ്പെടെ, സാധാരണയായി നിരവധി കക്ഷികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
പരിസ്ഥിതിക വിഭവങ്ങളുടെ ദുരുപയോഗം, പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കാവുന്ന ഒരു വിഭവത്തിന്റെ (അതായത്, അമിതമായ മത്സ്യബന്ധനം അല്ലെങ്കിൽ വനനശീകരണം) അമിതമായ ഉപയോഗത്തിനോ വേർതിരിച്ചെടുക്കാനോ കാരണമായേക്കാം.
മലിനീകരണത്തോടും മറ്റ് നിക്ഷേപങ്ങളോടും പ്രതികരിക്കാനുള്ള പരിസ്ഥിതിയുടെ കഴിവിന്മേൽ അമിത സമ്മർദ്ദം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യർക്കും പ്രകൃതിക്കും ജീവിക്കാനുള്ള ഇടം നശിപ്പിച്ചേക്കാം.
പലപ്പോഴും ഈ സംഘർഷങ്ങൾ തദ്ദേശവാസികളുടെ അവകാശങ്ങൾ, കർഷകരുടെ അവകാശങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ അല്ലെങ്കിൽ സമുദ്രത്തിലെ പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങൾ പോലുള്ള മറ്റ് ഉപജീവനമാർഗങ്ങൾക്കുള്ള ഭീഷണി എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പരിസ്ഥിതിക നീതി പ്രശ്നങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
പരിസ്ഥിതിക സംഘർഷം, പ്രത്യേകിച്ച് പരിസ്ഥിതിക കുടിയേറ്റക്കാരോ ഭൗമരാഷ്ട്രീയ തർക്കങ്ങളോ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി സമൂഹങ്ങളെ മാറ്റിപ്പാർപ്പിച്ച സന്ദർഭങ്ങളിൽ മറ്റ് സംഘർഷങ്ങൾ, അക്രമം അല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതി ദുരന്തത്തോടുള്ള പ്രതികരണം എന്നിവയുടെ സങ്കീർണ്ണത വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.
സംഘർഷങ്ങളുടെ ആവൃത്തിയും തരങ്ങളും.
പരിസ്ഥിതി നീതി അറ്റ്‌ലസിൽ (EJAtlas) കണ്ടെത്തിയ 2743-ലധികം സംഘർഷങ്ങളിലെ പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷകരുടെ വാദങ്ങളും ആശങ്കകളും 2020-ലെ ഒരു പേപ്പർ മാപ്പ് ചെയ്തു.
ഖനന മേഖല (21%), ഫോസിൽ ഊർജ്ജ മേഖല (17%), ബയോമാസ്, ഭൂവിനിയോഗം (15%), ജല പരിപാലനം (14%) എന്നിവയാണ് പരിസ്ഥിതി സംഘർഷങ്ങളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വെല്ലുവിളി നേരിടുന്ന വ്യാവസായിക മേഖലകളെന്ന് വിശകലനം കണ്ടെത്തി.
പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷകരുടെ കൊലപാതകങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട കേസുകൾ 13% ആണ്.
ഉയർന്ന വരുമാനമുള്ള രാജ്യങ്ങളിലും, താഴ്ന്ന വരുമാനമുള്ള രാജ്യങ്ങളിലും സംരക്ഷണം, ജൈവവസ്തുക്കൾ, ഭൂമി, ജലപരിപാലനം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൂടുതൽ സംഘർഷങ്ങളുള്ള ഉയർന്ന, താഴ്ന്ന വരുമാനമുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന സംഘർഷങ്ങളുടെ തരത്തിലും വ്യത്യസ്തമായ വ്യത്യാസമുണ്ട്.
അതേസമയം ഉയർന്ന വരുമാനമുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ പകുതിയോളം സംഘർഷനങ്ങളും മാനേജ്മെന്റ്, ടൂറിസം, ആണവോർജ്ജം, വ്യാവസായിക മേഖലകൾ, മറ്റ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യ പദ്ധതികൾ എന്നിവയുടെ മാലിന്യത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.
അഹിംസാത്മക തന്ത്രങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, ലംഘനത്തിനെതിരെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന സ്വയം-സംഘടിത പ്രാദേശിക ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നാണ് മിക്ക സംഘർഷനങ്ങളും ആരംഭിക്കുന്നതെന്നും പഠനം കണ്ടെത്തി.
തദ്ദേശീയരുടെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ജലസംരക്ഷകരും ഭൂമി സംരക്ഷകരും മറ്റ് സംഘർഷനങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് വളരെ ഉയർന്ന നിരക്കിൽ ക്രിമിനൽവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നു.
പരിസ്ഥിതിക സംഘർഷന പരിഹാരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാരത്തിന്റെ ഒരു വ്യതിരിക്ത മേഖല, പരിസ്ഥിതിക സംഘർഷങ്ങൾ കുറയ്ക്കുന്നതിനും പരിഹരിക്കുന്നതിനുമുള്ള സഹകരണ രീതികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
ഒരു പരിശീലന മേഖല എന്ന നിലയിൽ, വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാരത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ആളുകൾ സഹകരണത്തിലും പങ്കാളികൾക്കിടയിൽ സമവായം ഉണ്ടാക്കുന്നതിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
അത്തരം റെസല്യൂഷൻ പ്രക്രിയകളുടെ വിശകലനം, വിജയകരമായ പ്രമേയത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രവചനം ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാ കക്ഷികളുമായും മതിയായ കൂടിയാലോചനയാണെന്ന് കണ്ടെത്തി.
പരിസ്ഥിതിക സംഘട്ടനത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനെ ചില പണ്ഡിതന്മാർ വിമർശിക്കുന്നു.
പലപ്പോഴും ഈ സമീപനങ്ങൾ ആരോഗ്യകരമായ പരിസ്ഥിതിയുടെ അടിസ്ഥാന മൂല്യത്തെ അംഗീകരിക്കാത്ത പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയുടെ വാണിജ്യവൽക്കരണത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
വിഭവസമാഹരണം, അപകടകരമായ മാലിന്യങ്ങൾ, മറ്റ് ഭൂവിനിയോഗങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ദ്രോഹങ്ങൾക്ക് ദരിദ്രരും പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരുമായ സമൂഹങ്ങളുടെ അന്യായമായ തുറന്നുപറച്ചിലിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനമാണ് പരിസ്ഥിതി നീതി.
പരിസ്ഥിതി നീതി, പരിസ്ഥിതി നിയമങ്ങൾ, നയം, സുസ്ഥിരത, രാഷ്ട്രീയ പരിസ്ഥിതി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സാമൂഹിക ശാസ്ത്ര സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു വലിയ ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി ബോഡിയും പരിസ്ഥിതി ദോഷങ്ങളോടുള്ള അസമത്വത്തിന്റെ ഈ മാതൃക സ്ഥാപിക്കുന്ന നൂറുകണക്കിന് പഠനങ്ങളും പ്രസ്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ചു.
പരിസ്ഥിതി നീതി പ്രസ്ഥാനം 1980-കളിൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ ആരംഭിച്ചു.
ഇത് അമേരിക്കൻ പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു.
ലിംഗഭേദം, അന്തർദേശീയ പാരിസ്ഥിതിക വിവേചനം, പിന്നാക്ക വിഭാഗങ്ങൾക്കുള്ളിലെ അസമത്വങ്ങൾ എന്നിവയെ പൂർണ്ണമായും പരിഗണിക്കുന്നതിനായി ഈ പ്രസ്ഥാനം പിന്നീട് വിപുലീകരിച്ചു.
വികസിതവും സമ്പന്നവുമായ രാജ്യങ്ങളിൽ പ്രസ്ഥാനം ചില വിജയം കൈവരിച്ചതിനാൽ, പാരിസ്ഥിതിക ഭാരം ആഗോള ദക്ഷിണേന്ത്യയിലേക്ക് മാറ്റി.
പാരിസ്ഥിതിക നീതിക്കായുള്ള പ്രസ്ഥാനം അങ്ങനെ കൂടുതൽ ആഗോളമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
അതിന്റെ ചില ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്.
രാഷ്ട്രീയ സൈദ്ധാന്തികർ പാരിസ്ഥിതിക നീതിയെ പാരിസ്ഥിതിക അപകടങ്ങളുടെയും ആനുകൂല്യങ്ങളുടെയും തുല്യമായ വിതരണമായി നിർവചിക്കുന്നു.
മറ്റ് സൈദ്ധാന്തികർ ഈ നിർവചനത്തിനപ്പുറം അപകടസാധ്യതകളുടെയും ആനുകൂല്യങ്ങളുടെയും അസമത്വ വിതരണത്തിന് കാരണമാകുന്ന പ്രക്രിയകളെ തിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിച്ചു.
ഈ വിപുലീകൃത നിർവചനങ്ങൾ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിൽ ന്യായവും അർത്ഥപൂർണ്ണവുമായ പങ്കാളിത്തം തിരിച്ചറിയുന്നു.
ബാധിത സമൂഹങ്ങളിലെ അടിച്ചമർത്തലും വ്യത്യാസവും തിരിച്ചറിയൽ കൂടാതെ, സാമൂഹിക വസ്തുക്കളെ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹമാക്കി മാറ്റാനുള്ള ജനങ്ങളുടെ ശേഷിയും നീതിയുക്തമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ കൂടുതൽ മാനദണ്ഡമായി.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് എൻവയോൺമെന്റൽ പ്രൊട്ടക്ഷൻ ഏജൻസി പരിസ്ഥിതി നീതിയെ ഇങ്ങനെ നിർവചിക്കുന്നു:പരിസ്ഥിതി നിയമങ്ങൾ, നിയന്ത്രണങ്ങൾ, നയങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വികസനം, നടപ്പാക്കൽ, എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വംശം, നിറം, ദേശീയ ഉത്ഭവം അല്ലെങ്കിൽ വരുമാനം എന്നിവ പരിഗണിക്കാതെ എല്ലാ ആളുകളുടെയും ന്യായമായ പെരുമാറ്റവും അർത്ഥവത്തായ പങ്കാളിത്തവും ഉൾപ്പെടുത്തുക.
ചരിത്രവും ലക്ഷ്യവും.
എൻസിയിലെ വാറൻ കൗണ്ടിയിൽ 1982-ൽ നടന്ന നോർത്ത് കരോലിന പിസിബി പ്രതിഷേധമാണ് പരിസ്ഥിതി നീതി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തുടക്കം.
ആഫ്ടണിലെ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാർ കൂടുതലുള്ള സമൂഹത്തിൽ പിസിബി മലിനമായ മണ്ണ് വലിച്ചെറിഞ്ഞത് വൻ പ്രതിഷേധത്തിന് കാരണമാവുകയും 500-ലധികം ആളുകൾ അറസ്റ്റിലാവുകയും ചെയ്തു.
യുഎസിൽ അപകടകരമായ മാലിന്യ സൗകര്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത് പ്രവചിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകം വംശമാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന പഠനങ്ങളിലേക്ക് ഇത് നയിച്ചു.
പരിസ്ഥിതി നീതിയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയായി രൂപപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
ഈ പഠനങ്ങളെത്തുടർന്ന് ദരിദ്രരായ, പൊതുവെ കറുത്തവർഗ്ഗക്കാരായ, കമ്മ്യൂണിറ്റികളിൽ അപകടകരമായ മാലിന്യ നിർമാർജനത്തിനെതിരെ വ്യാപകമായ എതിർപ്പുകളും വ്യവഹാരങ്ങളും ഉണ്ടായി.
മുഖ്യധാരാ പാരിസ്ഥിതിക പ്രസ്ഥാനം പ്രധാനമായും വെള്ളക്കാരായ സമ്പന്നമായ നേതൃത്വത്തിനും മണ്ഡലത്തിനും സംരക്ഷണത്തിന് ഊന്നൽ നൽകിയതിനും ഈ സാമൂഹിക സമത്വ ആശങ്കകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിനും കൂടുതൽ വിമർശിക്കപ്പെട്ടു.
അത് യുഎസിലും മറ്റ് വ്യാവസായിക രാജ്യങ്ങളിലും അപകടകരമായ മാലിന്യ നിർമാർജനത്തിന്റെ ചെലവ് വർദ്ധിപ്പിച്ചു.
ആഗോളതലത്തിൽ, വിഷ മാലിന്യ നിർമാർജനം, ഭൂമി വിനിയോഗം, വിഭവസമാഹരണം എന്നിവ മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ആഗോള പാരിസ്ഥിതിക നീതി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അടിത്തറയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.
പരിസ്ഥിതി നീതിയുടെ അന്താരാഷ്ട്ര ഔപചാരികവൽക്കരണം 1991-ലെ ഫസ്റ്റ് നാഷണൽ പീപ്പിൾ ഓഫ് കളർ എൻവയോൺമെന്റൽ ലീഡർഷിപ്പ് ഉച്ചകോടിയോടെ ആരംഭിച്ചു.
ഇത് വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിൽ വെച്ച് നടത്തുകയും എല്ലാ യു.എസ്. സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നും മെക്സിക്കോ, ചിലി, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും 650-ലധികം പ്രതിനിധികൾ പങ്കെടുത്തു.
പരിസ്ഥിതിയും വികസനവും സംബന്ധിച്ച റിയോ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ 10-ാം തത്ത്വത്തിൽ, വ്യക്തികൾക്ക് പരിസ്ഥിതി വിഷയങ്ങൾ, തീരുമാനങ്ങളിലെ പങ്കാളിത്തം, നീതിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളിലേക്ക് പ്രവേശനം ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
ഉച്ചകോടിയിൽ പൊതുജനാരോഗ്യം, തൊഴിലാളികളുടെ സുരക്ഷ, ഭൂവിനിയോഗം, ഗതാഗതം, തുടങ്ങി നിരവധി വിഷയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തി ഇത് വിപുലീകരിച്ചു.
ലിംഗഭേദം, അന്തർദേശീയ അനീതികൾ, പിന്നാക്ക വിഭാഗങ്ങൾക്കുള്ളിലെ അസമത്വങ്ങൾ എന്നിവയെ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി പരിഗണിക്കുന്നതിനായി ഈ പ്രസ്ഥാനം പിന്നീട് വിപുലീകരിക്കപ്പെട്ടു.
പാരിസ്ഥിതിക നീതി വളരെ വിശാലമായ ആഗോള പ്രസ്ഥാനമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
കൂടാതെ അത് രാഷ്ട്രീയ പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രത്തിന് നിരവധി ആശയങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
അത് അക്കാദമിക് സാഹിത്യത്തിൽ സ്വീകരിക്കുകയോ ഔപചാരികമാക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഈ ആശയങ്ങളിൽ പാരിസ്ഥിതിക കടം, പാരിസ്ഥിതിക വംശീയത, കാലാവസ്ഥാ നീതി, ഭക്ഷ്യ പരമാധികാരം, കോർപ്പറേറ്റ് ഉത്തരവാദിത്തം, ഇക്കോസൈഡ്, ത്യാഗമേഖലകൾ, ദരിദ്രരുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും പരിസ്ഥിതിവാദം എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
പരിസ്ഥിതിയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പരിഗണിക്കുന്നതിൽ മുമ്പ് പരാജയപ്പെട്ട മനുഷ്യാവകാശ നിയമത്തിന്റെ വ്യാപ്തി വിപുലീകരിക്കാൻ പരിസ്ഥിതി നീതി ശ്രമിക്കുന്നു.
മിക്ക മനുഷ്യാവകാശ ഉടമ്പടികളിലും വ്യക്തമായ പാരിസ്ഥിതിക വ്യവസ്ഥകൾ ഇല്ല.
പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം മനുഷ്യാവകാശ നിയമവുമായി സമന്വയിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളിൽ ആരോഗ്യകരമായ അന്തരീക്ഷത്തിനുള്ള മനുഷ്യാവകാശത്തിന്റെ ക്രോഡീകരണം ഉൾപ്പെടുന്നു.
പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം മനുഷ്യാവകാശ നിയമവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നത് പ്രത്യേകിച്ച് കാലാവസ്ഥാ നീതിയുടെ കാര്യത്തിൽ പ്രശ്നമായി തുടരുന്നു.
കൈൽ പോവിസ് വൈറ്റ്, ഡിനാ ഗിലിയോ-വിറ്റേക്കർ തുടങ്ങിയ പണ്ഡിതന്മാർ തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളോടും കുടിയേറ്റ-കൊളോണിയലിസത്തോടും ബന്ധപ്പെട്ട് പരിസ്ഥിതി നീതി പ്രഭാഷണം വിപുലീകരിച്ചു.
തദ്ദേശീയ ലോകവീക്ഷണങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ഭൂമിയുടെ മുതലാളിത്ത ചരക്കാണ് വിതരണ നീതി അനുമാനിക്കുന്നതെന്ന് ഗിലിയോ-വിറ്റേക്കർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
നൂറ്റാണ്ടുകളായി തദ്ദേശീയർ തങ്ങളുടെ ഉപജീവനമാർഗവും സ്വത്വവും നിലനിർത്താൻ ആശ്രയിക്കുന്ന ചുറ്റുപാടുകളിൽ കോളനിവൽക്കരണം വരുത്തിയ വിനാശകരമായ മാറ്റങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് വൈറ്റ് പാരിസ്ഥിതിക നീതിയെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നത്.
പാരിസ്ഥിതിക വിവേചനം.
പരിസ്ഥിതി നീതി പ്രസ്ഥാനം അപകടകരമായ മാലിന്യ നിർമാർജനം, വിഭവങ്ങൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കൽ, ഭൂമി ഏറ്റെടുക്കൽ, മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാരിസ്ഥിതിക വിവേചനം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
ഈ പാരിസ്ഥിതിക വിവേചനം ഭൂമിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകളും നഷ്‌ടപ്പെടുന്നതിനും സായുധ അക്രമത്തിനും(പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകൾക്കും തദ്ദേശവാസികൾക്കും എതിരെ) പാരിസ്ഥിതിക തകർച്ചയ്ക്കും കാരണമാകുന്നു.
വിവര സ്വാതന്ത്ര്യം
വിവരങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനും ഉപയോഗിക്കാനുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെയോ ജനങ്ങളുടെയൊ സ്വാതന്ത്ര്യമാണ് വിവര സ്വാതന്ത്ര്യം.
ഒരു വ്യക്തിക്ക് വിവരങ്ങൾ തേടാനും സ്വീകരിക്കാനും ഫലപ്രദമായി നൽകാനുമുള്ള കഴിവാണ് വിവരങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം.
"ശാസ്ത്രീയവും തദ്ദേശീയവും പരമ്പരാഗതവുമായ അറിവുകൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വിവര സ്വാതന്ത്ര്യം, ഓപ്പൺ ഇൻറർനെറ്റും ഓപ്പൺ സ്റ്റാൻഡേർഡുകളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള തുറന്ന വിജ്ഞാന വിഭവങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം, കൂടാതെ ഡാറ്റയുടെ തുറന്ന പ്രവേശനവും ലഭ്യതയും; ഡിജിറ്റൽ പൈതൃക സംരക്ഷണം; സാംസ്കാരികവും ഭാഷാപരവുമായ വൈവിധ്യത്തോടുള്ള ബഹുമാനം, ആക്‌സസ് ചെയ്യാവുന്ന ഭാഷകളിൽ പ്രാദേശിക ഉള്ളടക്കത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന്; ആജീവനാന്തവും ഇ-ലേണിംഗും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാവർക്കും ഗുണമേന്മയുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം; നവമാധ്യമങ്ങളുടെയും വിവര സാക്ഷരതയുടെയും വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെയും വ്യാപനം, വൈദഗ്ധ്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, ലിംഗഭേദം, പ്രായം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അസമത്വങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതുൾപ്പെടെ ഓൺലൈനിൽ സാമൂഹിക ഉൾപ്പെടുത്തൽ വികലാംഗരുടെ വംശം, വംശീയത, പ്രവേശനക്ഷമത; മൊബൈൽ, ഇന്റർനെറ്റ്, ബ്രോഡ്‌ബാൻഡ് ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ചറുകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ കണക്റ്റിവിറ്റിയുടെയും താങ്ങാനാവുന്ന ഐസിടികളുടെയും വികസനം" എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
സർക്കാർ വിവരങ്ങളിലേക്കുള്ള പൊതു പ്രവേശനം, വിവരങ്ങളുടെ തുറന്ന പ്രസിദ്ധീകരണത്തിലൂടെയും, ഔപചാരികമായ വിവര സ്വാതന്ത്ര്യ നിയമങ്ങളിലൂടെയും, ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും ഗവൺമെന്റിലെ അഖണ്ഡതയുടെയും അടിസ്ഥാന ഘടകമായി പരക്കെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മൈക്കൽ ബക്ക്‌ലാൻഡ് ആറ് തരം പ്രതിബന്ധങ്ങൾ നിർവചിക്കുന്നു.
വിവരങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നേടുന്നതിന് അത് മറികടക്കേണ്ടതുണ്ട്: ഉറവിടം തിരിച്ചറിയൽ, ഉറവിടത്തിന്റെ ലഭ്യത, ഉപയോക്താവിന്റെ വില, ദാതാവിനുള്ള ചെലവ്, വൈജ്ഞാനിക പ്രവേശനം, സ്വീകാര്യത.
"വിവരങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം", "വിവരത്തിനുള്ള അവകാശം", "അറിയാനുള്ള അവകാശം", "വിവര സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്നിവ ചിലപ്പോൾ പര്യായപദങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, വൈവിധ്യമാർന്ന പദാവലി പ്രശ്നത്തിന്റെ പ്രത്യേക (അനുബന്ധമാണെങ്കിലും) മാനങ്ങൾ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.
വിവര സ്വാതന്ത്ര്യം അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അത് വാക്കാലുള്ളതോ, എഴുത്തോ, അച്ചടിയോ, ഇലക്‌ട്രോണിക് അല്ലെങ്കിൽ കലാരൂപങ്ങളിലൂടെയോ ഏത് മാധ്യമത്തിനും ബാധകമാണ്.
ഇതിനർത്ഥം അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു അവകാശമായി സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ഉള്ളടക്കം മാത്രമല്ല, ആവിഷ്കാര മാർഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു എന്നാണ്.
ഇൻറർനെറ്റിന്റെയും വിവരസാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും ഉള്ളടക്കത്തിലെ സ്വകാര്യതയ്ക്കുള്ള അവകാശവുമായി ചിലപ്പോൾ വൈരുദ്ധ്യം വരുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ആശയമാണ് വിവര സ്വാതന്ത്ര്യം.
ആവിഷ്‌കാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള അവകാശം പോലെ, സ്വകാര്യതയ്ക്കുള്ള അവകാശവും അംഗീകൃത മനുഷ്യാവകാശമാണ്.
വിവര സ്വാതന്ത്ര്യം ഈ അവകാശത്തിന്റെ വിപുലീകരണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം ഗവൺമെന്റ് ഇതിനെ അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വിപുലീകരണമായും മൗലികാവകാശമായും സിദ്ധാന്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിൽ ഇത് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇന്റർനാഷണലും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് പൈറേറ്റ് പാർട്ടിയും പ്രധാനമായും വിവര സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രശ്‌നങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി രാഷ്ട്രീയ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകൾ സ്ഥാപിച്ചു.
കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് (1980)
ആറാമത് നിയമസഭയിലേക്ക് അംഗങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനായി 1980 ജനുവരി 3, 5 തീയതികളിൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടന്നു.
ഈ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ രണ്ട് പ്രീ-പോൾ സഖ്യങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു.
എൽഡിഎഫും യുഡിഎഫും, അവരുടെ മിക്ക ഘടകകക്ഷികളും മുൻ ഐക്യമുന്നണിയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു.
തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ 93 സീറ്റുകൾ നേടിയാണ് സിപിഐ എം നേതൃത്വത്തിലുള്ള എൽഡിഎഫിന് വിജയം കിട്ടിയത്.
കെസി (എം), കെസി (ജെ) എന്നീ പാർട്ടികളുടെ രൂപീകരണത്തോടെ കേരള കോൺഗ്രസും പിളർപ്പിന് വിധേയമായി.
മന്ത്രിസഭയുടെ രൂപീകരണം.
പിന്തുണ പിൻവലിക്കൽ.
നിയമസഭയിൽ എൽ.ഡി.എഫിന് വൻഭൂരിപക്ഷമുണ്ടായിട്ടും നായനാർ സർക്കാരിന്റെ ഭൂരിപക്ഷം എ.കെ.ആന്റണിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കോൺഗ്രസിലെ (യു) 21 അംഗങ്ങളുടെയും കേരള കോൺഗ്രസിലെ മാണി വിഭാഗത്തിലെ എട്ട് അംഗങ്ങളുടെയും പിന്തുണയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഈ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങൾക്കും സിപിഐ (എം) ഭരണരീതിയിൽ പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ടായി, 1981 ഒക്ടോബർ 16-ന് പിന്തുണ പിൻവലിച്ചു, 4 ദിവസത്തിന് ശേഷം നായനാരുടെ രാജിയിലേക്ക് നയിച്ചു.
രണ്ട് മാസത്തെ അനിശ്ചിതത്വത്തെത്തുടർന്ന് 1981 ഡിസംബർ 28-ന് കെ.കരുണാകരന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ എട്ടംഗ മന്ത്രിസഭ രൂപീകരിച്ചു.
കേരളത്തിലെ പന്ത്രണ്ടാമത്തെ മന്ത്രിസഭയായിരുന്നു അത്.
എന്നിരുന്നാലും, കരുണാകരനും മികച്ച ഭൂരിപക്ഷം ഉണ്ടാക്കാനായില്ല, കോൺഗ്രസ് (എസ്) രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ്ഞതോടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉയർന്നു തുടങ്ങി, 16 പേർ ആന്റണി ഗ്രൂപ്പിലും ആറ് പേർ ചാക്കോ ഗ്രൂപ്പിലും അവശേഷിച്ചു, ജനതാ പാർട്ടിയിലെ പിളർപ്പിനൊപ്പം.
പേർഷ്യൻ ലിങ്ക്സ് അഥവാ ആഫ്രിക്കൻ ലിങ്ക്സ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു കാട്ടുപൂച്ചയാണ് കാരക്കൽ ("Caracal caracal").
കാരക്കലുകൾക്ക് ലിങ്ക്‌സുകളോട് സാമ്യമുണ്ടെങ്കിലും സെർവലുമായാണ് ഇവ കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ചെറിയ പൂച്ചകളിൽ ഏറ്റവും വേഗതയേറിയതാണ് കാരക്കലുകൾ.
ശാരീരിക പ്രത്യേകതകൾ.
കാരക്കലിന് 65 സെ.
മീ നീളമുണ്ട് (ഏകദേശം 2 അടി), കൂടാതെ 30 സെ.
മീ വാൽ (ഏകദേശം 1 അടി).
ഇതിന് നീളമുള്ള കാലുകളും ലിങ്ക്‌സിനോട് സാമ്യമുള്ള രൂപവുമുണ്ട്.
അതിന്റെ രോമങ്ങളുടെ നിറം വൈൻ-ചുവപ്പ്, ചാരനിറം, കറുപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ മണൽ നിറമുള്ള (ഒരു തരം മഞ്ഞ) ആയിരിക്കാം.
ഇളം കാരക്കലുകൾക്ക് രോമങ്ങളിൽ ചുവന്ന പാടുകൾ ഉണ്ട്.
എന്നാൽ മുതിർന്നവരുടെ അടയാളങ്ങൾ കണ്ണുകൾക്ക് മുകളിലുള്ള കറുത്ത പാടുകൾ മാത്രമാണ്.
കാരക്കലുകളുടെ ശരീരത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗം അതിന്റെ നീളമുള്ള കറുത്ത ചെവികളാണ്.
"കാരക്കൽ" എന്ന വാക്ക് ടർക്കിഷ് പദമായ "കാരകുലക്" ("കറുത്ത ചെവി") ൽ നിന്നാണ് വന്നത്.
ആഫ്രിക്കയിലും പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയിലും കാരക്കലുകൾ താമസിക്കുന്നു.
വരണ്ട സ്റ്റെപ്പുകളും (മരങ്ങളില്ലാത്ത പ്രദേശങ്ങൾ, പുല്ലും കുറ്റിച്ചെടികളും കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ പ്രദേശങ്ങൾ), അർദ്ധ മരുഭൂമികളുമാണ് ഇവയുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥ, മാത്രമല്ല വനപ്രദേശങ്ങൾ, സവന്നകൾ, കുറ്റിച്ചെടികൾ എന്നിവയ്ക്ക് സമാനമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ ജീവിക്കാനും കഴിയും.
അവർ ഒറ്റയ്‌ക്കോ ഇണയ്‌ക്കൊപ്പമോ ഒരു പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്നു.
ഒരു കാരക്കലിന് വെള്ളം കുടിക്കാതെ വളരെക്കാലം ജീവിക്കാം.
ഇതിന് കാരണം അവർ കഴിക്കുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് അവർക്ക് വെള്ളം ലഭിക്കുമെന്നതാണ്.
ഇവ എലി, പക്ഷികൾ, മുയലുകൾ എന്നിവയെ രാത്രിയിൽ വേട്ടയാടുന്നു.
എന്നാൽ ശൈത്യകാലത്ത് അവർ പകൽ സമയത്തും വേട്ടയാടുന്നു.
സാധാരണമല്ലെങ്കിലും ചിലപ്പോൾ അവർ ചെറിയ ഉറുമ്പുകളെയോ ഒട്ടകപ്പക്ഷിയുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളെയോ വേട്ടയാടുന്നു.
വേട്ടയാടുന്ന സസ്തനികളുടെ ബാഹ്യ മാംസം മാത്രം കഴിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഇവ ആന്തരിക അവയവങ്ങൾ കഴിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല രോമങ്ങൾ കഴിക്കാനും അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.
എന്നാൽ അവർ ചെറിയ പക്ഷികളുടെ തൂവലുകളും ചീഞ്ഞ മാംസവും ഭക്ഷിക്കുന്നു.
ഇവക്ക് പക്ഷികളെ നന്നായി വേട്ടയാടാനുള്ള കഴിവുണ്ട്.
പറക്കുന്ന ഒരു പക്ഷിയെ (ചിലപ്പോൾ ഒന്നിൽ കൂടുതൽ) ഉയരത്തിലേക്ക് ചാടി പിടിച്ചെടുക്കാൻ കാരക്കലിന് കഴിയും.
എല്ലാ കിണറുകളിലും ചാടാനും കയറാനും കാരക്കലുകൾക്കുള്ള കഴിവ് മറ്റേതൊരു മാംസഭുക്കിനെക്കാളും നന്നായി ഹൈറാക്സ് എന്ന സസ്തനികളെ പിടിക്കാൻ അവരെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു.
കാരക്കലുകളും മനുഷ്യരും.
ഇവക്ക് തന്ത്രങ്ങൾ പഠിക്കാനും മനുഷ്യരോടൊപ്പം ജീവിക്കാനും കഴിയും എന്നതിനാൽ, കാരക്കലുകളെ വളർത്തുമൃഗങ്ങളായി വളർത്തുന്നുണ്ട് (പ്രത്യേകിച്ച് അമേരിക്കയിലും ചില യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും).
ഫാമുകളിൽ പ്രവേശിച്ച് കോഴികളെയും മറ്റ് മൃഗങ്ങളെയും തിന്നുന്നതിനാൽ ആഫ്രിക്കയിലെ കർഷകർ അവരെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.
അതുകൊണ്ട് അവർ തങ്ങളുടെ വളർത്തുനായകളെ കാരക്കലിനെ ഓടിച്ചു വിടാൻ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നു.
നന്നായി മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കഴിവുള്ളതിനാൽ പ്രകൃതിയിൽ കാരക്കലുകളെ കാണുന്നത് എളുപ്പമല്ല.
കാരക്കലുകൾ താമസിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിലെ ഡ്രൈവർമാർ, ഉദാഹരണത്തിന്, കെനിയ, ബോട്സ്വാന എന്നിവിടങ്ങളിൽ റോഡുകൾക്ക് സമീപം നിരവധി മൃഗങ്ങളെ കാണുന്നുണ്ടെങ്കിലും കാരക്കലിനെ കാണുന്നത് വളരെ അപൂർവമാണ്.
ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്‌തത്-കീത്ത് ചാപ്മാൻ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു കനേഡിയൻ കമ്പ്യൂട്ടർ ആനിമേറ്റഡ് കുട്ടികളുടെ ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയാണ് പൗ പട്രോൾ.
ഗുരു സ്റ്റുഡിയോ ആനിമേഷൻ നൽകിയ സ്പിൻ മാസ്റ്റർ എന്റർടൈൻമെന്റ് ആണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കാനഡയിൽ, ഈ സീരീസ് പ്രാഥമികമായി സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്യുന്നത് TVOKids-ലാണ്, അത് 2013 ഓഗസ്റ്റിൽ ആദ്യം ഷോയുടെ പ്രിവ്യൂ നടത്തി.
വിക്കിപീഡിയ (ഇംഗ്ലിഷ്)
അനന്യ പാണ്ഡേ (ജനനം 30 ഒക്ടോബർ 1998) ഹിന്ദി സിനിമകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ നടിയാണ്.
നടൻ ചങ്കി പാണ്ഡേയുടെ മകളാണ്.
ഈ പ്രകടനങ്ങൾ അവർക്ക് 65-ാമത് ഫിലിംഫെയർ അവാർഡുകളിൽ മികച്ച വനിതാ അരങ്ങേറ്റത്തിനുള്ള ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ് നേടിക്കൊടുത്തു.
നിലവിൽ ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യ തലമുറകൾക്ക് ശേഷം ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ തലമുറകളാണ് ഭാവി തലമുറകൾ.
ഭാവി തലമുറയെ നിലവിലുള്ളതും കഴിഞ്ഞതുമായ തലമുറകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമാക്കുകയും ഇന്റർജനറേഷൻ ഇക്വിറ്റിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ഉണർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഭാവി തലമുറയുടെ ധാർമ്മിക ക്ഷമ തത്ത്വചിന്തകർക്കിടയിൽ വ്യാപകമായി വാദിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
കൂടാതെ ഫലപ്രദമായ പരോപകാര സമൂഹം ഇത് ഒരു പ്രധാന, അവഗണിക്കപ്പെട്ട കാരണമായി കരുതപ്പെടുന്നു.
സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെയോ പ്രകൃതി പൈതൃകത്തിന്റെയോ സംരക്ഷണം അല്ലെങ്കിൽ സംരക്ഷണം വിവരിക്കുന്നതിന് ഈ പദം പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
സുസ്ഥിരതയും കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തന പ്രസ്ഥാനങ്ങളും ദീർഘകാല ചിന്തയുടെ തത്വങ്ങളെ നിയമത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി ഈ ആശയം സ്വീകരിച്ചു.
ഇറോക്വോയിസ് പാരമ്പര്യത്തിന് കാരണമായ ഏഴ് തലമുറ സങ്കൽപ്പം പോലെയുള്ള പാരിസ്ഥിതിക പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ഒരു തത്വമെന്ന നിലയിൽ ഈ ആശയം പലപ്പോഴും തദ്ദേശീയ ചിന്തയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഭാവി തലമുറകൾ ജീവിക്കാൻ പോകുന്ന ലോകത്തിൽ നിലവിൽ ജീവിക്കുന്ന തലമുറ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനത്തെയാണ് ഈ പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
ഇന്ന് ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് അവർക്ക് അവകാശമായി ലഭിക്കും.
സുസ്ഥിര വികസനം എന്ന ആശയത്തിന്റെ ഭാഗമായി സുസ്ഥിരതയുടെ ഏറ്റവും വ്യാപകമായി ഉദ്ധരിച്ച നിർവചനത്തിൽ ഈ ആശയം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.
"ഭാവിതലമുറയുടെ സ്വന്തം ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാനുള്ള കഴിവിൽ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാതെ വർത്തമാനകാല ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന വികസനമാണ് സുസ്ഥിര വികസനം.
ഭാവി തലമുറകളെ അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഭാഗികമായി ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ചാർട്ടർ അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇത് ഭാവി തലമുറകൾക്ക് മേലുള്ള "യുദ്ധം" തടയുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.2021 സെപ്റ്റംബറിൽ യുഎൻ സെക്രട്ടറി ജനറലിന്റെ നാഴികക്കല്ലായ നമ്മുടെ പൊതു അജണ്ട റിപ്പോർട്ട് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതോടെ, ബഹുമുഖ വ്യവസ്ഥിതിയിൽ ഭാവി തലമുറകളെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു പുതിയ താൽപ്പര്യം ഉണ്ടായി.
സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം.
മിക്ക മുതലാളിത്ത സമീപനങ്ങളും ഭാവി തലമുറകൾക്ക് സമൃദ്ധി വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്ന് ഊഹിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ അനുമാനങ്ങൾ പാലിക്കുന്നില്ല -- മിക്ക സാമ്പത്തിക തീരുമാനങ്ങളും ഹ്രസ്വകാല ആനുകൂല്യങ്ങൾ മനസ്സിൽ വെച്ചാണ് എടുക്കുന്നത്.
നീതിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം
നിയമവാഴ്ചയിലെ ഒരു അടിസ്ഥാന തത്വമാണ് നീതിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം.
അത് പൗരന്മാർക്ക് അവരുടെ സാഹചര്യത്തിൽ നിയമസംവിധാനങ്ങളിലേക്ക് എങ്ങനെ തുല്യമായ പ്രവേശനം ഉണ്ടെന്ന് വിവരിക്കുന്നു.
നിയമോപദേശവും പ്രാതിനിധ്യവും ലഭിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പോപ്പുലേഷനുകൾക്ക് നിയമസേവനങ്ങൾ നൽകുന്നതിന് മിക്ക സന്ദർഭങ്ങളിലും സംരംഭങ്ങളും പ്രോഗ്രാമുകളും രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
നീതിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം കൂടാതെ, ആളുകൾക്ക് അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി വിനിയോഗിക്കാനോ വിവേചനത്തെ വെല്ലുവിളിക്കാനോ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നവരെ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദിയാക്കാനോ കഴിയില്ല.
രാഷ്ട്രങ്ങൾ തങ്ങളുടെ പൗരന്മാരെ നീതി ലഭ്യമാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന രീതി രാജ്യത്തിനനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു.
ദരിദ്രർക്ക് സൗജന്യ നിയമസേവനങ്ങൾ നൽകുന്ന, ശരിയായ രീതിയിൽ ധനസഹായവും ജീവനക്കാരും ഉള്ള നിയമസഹായ സ്ഥാപനങ്ങൾ വഴിയും, സന്നദ്ധ അഭിഭാഷകർ കോടതിയിൽ സേവനങ്ങളും പ്രാതിനിധ്യവും നൽകുന്ന പ്രോ ബോണോ പ്രോഗ്രാമുകളിലൂടെയും, അല്ലെങ്കിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത മറ്റ് പ്രോഗ്രാമുകളിലൂടെയും കോടതികളിലൂടെയോ മറ്റ് നീതിന്യായ സ്ഥാപനങ്ങളിലൂടെയോ നിയമപരമായ പരിഹാരങ്ങൾ നേടാൻ ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നതിന്നീതിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം വർദ്ധിപ്പിക്കാം.
അന്താരാഷ്ട്ര സംരംഭങ്ങൾ.
നിയമ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്കുള്ള സൗജന്യ പ്രവേശനം.
അടിസ്ഥാന നിയമപരമായ വിവരങ്ങളിലേക്കും ഉറവിടങ്ങളിലേക്കും സൗജന്യ ഓൺലൈൻ ആക്‌സസ് നൽകുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ 1992-ലാണ് ഫ്രീ ആക്‌സസ് ടു ലോ മൂവ്‌മെന്റ് (FALM) സ്ഥാപിതമായത്.
നിയമപരമായ വിവരങ്ങൾ എല്ലാവർക്കും സൗജന്യമായി ലഭ്യമാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക എന്നതായിരുന്നു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.
പൊതു നിയമപരമായ വിവരങ്ങൾ മനുഷ്യരാശിയുടെ പൊതു പൈതൃകമായി പ്രസ്‌താവിക്കപ്പെട്ടതാണ് പ്രഖ്യാപനം.
ആദ്യകാല ഉദാഹരണങ്ങളിൽ കോർണൽ ലോ സ്കൂളിലെ ലീഗൽ ഇൻഫർമേഷൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, സിഡ്‌നി യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ടെക്നോളജിയുടെയും ന്യൂ സൗത്ത് വെയിൽസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെയും സംയുക്ത പദ്ധതിയായ ഓസ്ട്രേലിയൻ ലീഗൽ ഇൻഫർമേഷൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
നിയമങ്ങളെ നോഡുകളുടെ ഒരു ശൃംഖലയായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനായി ഹൈപ്പർടെക്‌സ്‌റ്റ് സാങ്കേതികവിദ്യ നേരത്തെ സ്വീകരിച്ചതിൽ രണ്ടാമത്തേത് ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഓരോന്നും ഓരോ വിഭാഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
അപകടമുണ്ടാക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള വിഷയത്തിൽ വിപുലമായ ശാസ്ത്രീയ അറിവ് കുറവായിരിക്കുമ്പോൾ നവീകരണങ്ങളോടുള്ള വിശാലമായ വിജ്ഞാനശാസ്ത്രപരവും ദാർശനികവും നിയമപരവുമായ സമീപനമാണ് മുൻകരുതൽ തത്വം.
വിനാശകരമായേക്കാവുന്ന പുതിയ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളിലേക്ക് കുതിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഇത് ജാഗ്രത, താൽക്കാലികമായി നിർത്തൽ, അവലോകനം എന്നിവയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നു.
ഇത് അവ്യക്തവും സ്വയം റദ്ദാക്കുന്നതും അശാസ്ത്രീയവും പുരോഗതിക്ക് തടസ്സവുമാണെന്ന് വിമർശകർ വാദിക്കുന്നു.
ഒരു എഞ്ചിനീയറിംഗ് പശ്ചാത്തലത്തിൽ, മുൻകരുതൽ തത്ത്വം സുരക്ഷിതത്വത്തിന്റെ ഘടകമായി സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
ഇത് എലിഷാക്കോഫിന്റെ മോണോഗ്രാഫിൽ വിശദമായി ചർച്ചചെയ്യുന്നു.1729-ൽ ബെലിൻഡോർ സിവിൽ എഞ്ചിനീയറിംഗിൽ ഇത് നിർദ്ദേശിച്ചു.
സുരക്ഷാ ഘടകവും വിശ്വാസ്യതയും തമ്മിലുള്ള പരസ്പരബന്ധം എഞ്ചിനീയർമാരും തത്ത്വചിന്തകരും വിപുലമായി പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒരു നിശ്ചിത തീരുമാനം എടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് (ഉദാ. ഒരു പ്രത്യേക നടപടി സ്വീകരിക്കുന്നത്) അപകടസാധ്യതയുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിലും നിർണായകമായ തെളിവുകൾ ഇതുവരെ ലഭ്യമല്ലാത്ത സാഹചര്യങ്ങളിലും ഈ തത്വം പലപ്പോഴും നയരൂപകർത്താക്കൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മരുന്നിന്റെയോ പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയോ വ്യാപകമായ പ്രകാശനം പരിമിതപ്പെടുത്താനോ നിയന്ത്രിക്കാനോ ഒരു സർക്കാർ തീരുമാനിച്ചേക്കാം.
ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെയും പുരോഗതി പലപ്പോഴും മനുഷ്യരാശിക്ക് വലിയ നേട്ടം കൈവരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, പുതിയ ഭീഷണികളും അപകടസാധ്യതകളും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും ഇത് സംഭാവന ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് തത്വം അംഗീകരിക്കുന്നു.
ശാസ്ത്രീയമായ അന്വേഷണത്തിൽ വിശ്വസനീയമായ അപകടസാധ്യത കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, അത്തരം അപകടങ്ങളിൽ നിന്ന് പൊതുജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ടെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഒരു ദോഷവും ഉണ്ടാകില്ല എന്നതിന് വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ നൽകുന്ന കൂടുതൽ ശാസ്ത്രീയ കണ്ടെത്തലുകൾ ഉയർന്നുവന്നാൽ മാത്രമേ ഈ സംരക്ഷണങ്ങളിൽ ഇളവ് നൽകാവൂ.
സുസ്ഥിര വികസനം, പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം, ആരോഗ്യം, വ്യാപാരം, ഭക്ഷ്യസുരക്ഷ എന്നീ മേഖലകളിലെ അന്താരാഷ്‌ട്ര ഉടമ്പടികൾക്കും പ്രഖ്യാപനങ്ങൾക്കും ഈ തത്ത്വം ഒരു അടിസ്ഥാന യുക്തിയായി മാറിയിട്ടുണ്ട്.
എന്നിരുന്നാലും ചില സമയങ്ങളിൽ ഇത് കൃത്യമായി എങ്ങനെ ചെയ്യാമെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ ആകർഷിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അത് നിർവചിക്കുകയും ഒന്നിലധികം അപകടസാധ്യതകളുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
യൂറോപ്യൻ യൂണിയന്റെ നിയമത്തിലെന്നപോലെ ചില നിയമസംവിധാനങ്ങളിൽ, നിയമത്തിന്റെ ചില മേഖലകളിൽ മുൻകരുതൽ തത്ത്വത്തിന്റെ പ്രയോഗം ഒരു നിയമാനുസൃതമായ ആവശ്യകതയാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഉത്ഭവവും സിദ്ധാന്തവും.
വനനശീകരണത്തിനും കടൽ മലിനീകരണത്തിനും മറുപടിയായി 1970-കളിൽ ജർമ്മൻ പദമായ Vorsorgeprinzip എന്നതിന്റെ വിവർത്തനത്തിൽ നിന്നാണ് "മുൻകരുതൽ തത്വം" എന്ന ആശയം ഇംഗ്ലീഷിൽ ഉടലെടുത്തത്.
പാരിസ്ഥിതിക നാശത്തിന് കാരണമാകുമെന്ന് സംശയിക്കുന്ന ചില വസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗം നിരോധിക്കുന്ന ശുദ്ധവായു നിയമം ജർമ്മൻ നിയമനിർമ്മാതാക്കൾ സ്വീകരിച്ചു.
അക്കാലത്ത് അവയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ തെളിവുകൾ അനിശ്ചിതത്വത്തിലായിരുന്നു.
മലിനീകരണം തടയുന്നതിനുള്ള തത്വം, ഭാവിയിലെ ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ നിലനിൽപ്പിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം തുടങ്ങിയ നൂതന (അക്കാലത്തെ) സംവിധാനങ്ങൾക്കൊപ്പം പരിസ്ഥിതി നിയമനിർമ്മാണത്തിലും ഈ ആശയം അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
മുൻകരുതൽ തത്വമെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം അത് ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തു.
കൺവെൻഷൻ ഓൺ ബയോളജിക്കൽ ഡൈവേഴ്‌സിറ്റി
ഒരു ബഹുമുഖ ഉടമ്പടിയാണ് കൺവെൻഷൻ ഓൺ ബയോളജിക്കൽ ഡൈവേഴ്‌സിറ്റി(CBD).
അനൗപചാരികമായി ജൈവവൈവിധ്യ കൺവെൻഷൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഉടമ്പടിക്ക് മൂന്ന് പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട്: ജീവശാസ്ത്രപരമായ വൈവിധ്യത്തിന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ ജൈവവൈവിധ്യം) സംരക്ഷണം; അതിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ സുസ്ഥിരമായ ഉപയോഗം; ജനിതക വിഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ആനുകൂല്യങ്ങളുടെ ന്യായവും തുല്യവുമായ പങ്കുവയ്ക്കലും.
ജൈവ വൈവിധ്യത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും സുസ്ഥിര ഉപയോഗത്തിനുമുള്ള ദേശീയ തന്ത്രങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം.
സുസ്ഥിര വികസനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന രേഖയായി ഇത് പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു.
ഉടമ്പടി അംഗീകരിക്കാത്ത ഏക യുഎൻ അംഗരാജ്യമാണ് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്.
ഇതിന് രണ്ട് അനുബന്ധ കരാറുകളുണ്ട്.
കാർട്ടജീന പ്രോട്ടോക്കോൾ,നഗോയ പ്രോട്ടോക്കോൾ.
കാർട്ടജീന പ്രോട്ടോക്കോൾ ഓൺ ബയോസേഫ്റ്റി ടു ദി കൺവെൻഷൻ ഓൺ ബയോളജിക്കൽ ഡൈവേഴ്‌സിറ്റി എന്നത് ആധുനിക ബയോടെക്‌നോളജിയുടെ ഫലമായി ഒരു രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറുന്ന ഭേദഗതി വരുത്തിയ ജീവികളുടെ (LMOs) ചലനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടിയാണ്.
ജനിതക വിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നഗോയ പ്രോട്ടോക്കോളും അവയുടെ ഉപയോഗത്തിൽ നിന്ന് (എബിഎസ്) ജൈവ വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൺവെൻഷനിലേക്കുള്ള ആനുകൂല്യങ്ങളുടെ ന്യായവും തുല്യവുമായ പങ്കിടൽ സിബിഡിയുടെ മറ്റൊരു അനുബന്ധ കരാറാണ്.
സിബിഡിയുടെ മൂന്ന് ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന് ഫലപ്രദമായി നടപ്പിലാക്കുന്നതിന് ഇത് സുതാര്യമായ നിയമ ചട്ടക്കൂട് ആയ ജനിതക വിഭവങ്ങളുടെ വിനിയോഗത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന ആനുകൂല്യങ്ങളുടെ ന്യായവും തുല്യവുമായ പങ്കിടൽ നൽകുന്നു.
നഗോയ പ്രോട്ടോക്കോൾ 2010 ഒക്ടോബർ 29-ന് ജപ്പാനിലെ നഗോയയിൽ അംഗീകരിക്കുകയും 2014 ഒക്ടോബർ 12-ന് പ്രാബല്യത്തിൽ വരികയും ചെയ്തു.
നഗോയയിലെ സിബിഡി ഒപ്പിട്ടവരുടെ ശുപാർശയെത്തുടർന്ന്, 2010 ഡിസംബറിൽ യുഎൻ ജൈവവൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്ര ദശകമായി 2011 മുതൽ 2020 വരെ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
കൺവെൻഷന്റെ സ്ട്രാറ്റജിക് പ്ലാൻ ഫോർ ബയോഡൈവേഴ്സിറ്റി 2011-2020, 2010-ൽ സൃഷ്ടിച്ചതിൽ ഐച്ചി ബയോഡൈവേഴ്സിറ്റി ടാർജെറ്റ്സ് ഉൾപ്പെടുന്നു.
കൺവെൻഷനിലെ കക്ഷികളുടെ മീറ്റിംഗുകൾ കോൺഫറൻസ് ഓഫ് പാർട്ടീസ് (COP) എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ആദ്യത്തേത് (COP 1) 1994-ൽ ബഹാമാസിലെ നസ്സാവിൽ നടന്നതും ഏറ്റവും പുതിയത് (COP 15) ചൈനയിലെ കുൻമിങ്ങിൽ നടന്നതുമാണ്.
ഉത്ഭവവും ലക്ഷ്യവും.
"This article is partly based on the relevant entry in the CIA World Factbook, edition."
കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ പിളർപ്പ് ഗ്രൂപ്പായ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിൽ നിന്ന് (യു) വേർപിരിഞ്ഞപ്പോൾ എ കെ ആന്റണി സ്ഥാപിച്ച രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയായിരുന്നു കോൺഗ്രസ് (എ) .
പാർട്ടി പ്രാഥമികമായി കേരളത്തിൽ സജീവമായിരുന്നു.
പിന്നീടും ഉമ്മൻ ചാണ്ടിയുടെയും കോൺഗ്രസ് ഐയിലെ ഒരു ഗ്രൂപ്പ് ആയി പ്രവർത്തിച്ചു.
കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് (1982)
ഏഴാം കേരള നിയമസഭയിലേക്കുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് 1982 മെയ് 19 ന് നടന്നു.
അതോടെ എൽഡിഎഫിന് നിയമസഭയിൽ ഭൂരിപക്ഷം നഷ്ടപ്പെട്ടു.
കെ.നായനാർ ഗവർണറോട് ശുപാർശ ചെയ്തു, ഇത് 1982-ൽ ഇടക്കാല തെരഞ്ഞെടുപ്പിലേക്ക് നയിച്ചു .
ഇലക്ട്രോണിക് വോട്ടിംഗ് മെഷീനുകളുടെ ഉപയോഗം.
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ പറവൂർ മണ്ഡലത്തിലെ 50 ബൂത്തുകളിൽ ഇവിഎം ഉപയോഗിച്ചു.
എന്നാൽ ഇത് പിന്നീട് കേരള ഹൈക്കോടതിയിൽ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടെങ്കിലും ഹർജി തള്ളുകയായിരുന്നു.
കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് (1987)
എട്ടാം കേരള നിയമസഭയിലേക്കുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് 1987 മാർച്ച് 23 ന് നടന്നു.
യു.ഡി.എഫും എൽ.ഡി.എഫും രണ്ട് പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ മുന്നണികളായിരുന്നു.
സിപിഐ എം, സിപിഐ, ആർഎസ്പി, ഐസി(എസ്), ജനതാ പാർട്ടി, ലോക്ദൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെട്ടതായിരുന്നു എൽഡിഎഫ്.
പിന്നീട് വർഷങ്ങളോളം ഈ മുന്നണികൾ ചെറിയ വെത്യാസങ്ങളോടെ നിലനിന്ന് മാറി മാറി കേരളം ഭരിച്ചുപോന്നു.
തെരഞ്ഞെടുപ്പിന് മുമ്പ് കേരള കോൺഗ്രസ് വീണ്ടും രണ്ടായി പിളർന്നു; ഓരോ വിഭാഗവും യുഡിഎഫിൽ തുടരുന്നു.
കോൺഗ്രസ് (എസ്), ജനതാ (ജി) എന്നിവയുടെ ഒരു വിഭാഗവും INC (I) യിൽ ചേർന്നു.
ഇതിനിടെ എൻഡിപിയിലും സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടിയിലും (എസ്ആർപി) പിളർപ്പുണ്ടായി.
കിടങ്ങൂർ ഗോപാലകൃഷ്ണപിള്ളയുടെയും എസ്ആർപി വിഭാഗത്തിന്റെയും നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു എൻഡിപി സംഘം.
വിജയരാജന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ യുഡിഎഫ് വിട്ടപ്പോൾ ഈ പാർട്ടികളിലെ മറ്റ് വിഭാഗങ്ങൾ ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണിക്കൊപ്പമാണ് നിലകൊണ്ടത്.
തങ്ങളുടെ എം.എൽ.എ.യായ എം.വി.രാഘവനെതിരെ സി.പി.ഐ.എം അച്ചടക്ക നടപടി സ്വീകരിച്ചു.
തൽഫലമായി, അദ്ദേഹം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടി (സിഎംപി) എന്ന പുതിയ പാർട്ടി ആരംഭിച്ചു.
ബിജെപി -ഹിന്ദു മുന്നണി നേതൃത്വത്തിൽ മൂന്നാം മുന്നണിയുടെ ആവിർഭാവം എന്നിവ മറ്റൊരു രാഷ്ട്രീയ സംഭവവികാസമായിരുന്നു.
യുഡിഎഫ് 61 സീറ്റുകൾ നേടി.
ഏറ്റുമാനൂരിൽ ഒരു സ്വതന്ത്രൻ വിജയിച്ചു.
മൂന്നാം മുന്നണിക്ക് ഒരു സീറ്റും കിട്ടിയില്ല
ലോക്ദൾ ഒരു ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയാണ്.
ഈ പാർട്ടിയുടെ സ്ഥാപകൻ ഇന്ത്യയുടെ മുൻ പ്രധാനമന്ത്രി ചൗധരി ചരൺ സിംഗ് ആയിരുന്നു.
ചൗധരി സുനിൽ സിംഗ് ആണ് ഇപ്പോഴത്തെ ചെയർമാൻ.
അപ്പോൾ അതിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ചിഹ്നം 'കലപ്പയേന്തിയ കർഷകൻ' ആയിരുന്നു.
അടിയന്തരാവസ്ഥയ്ക്കുശേഷം, 1977ൽ, ഇന്ദിരാഗാന്ധിയെ നേരിടാൻ, പല നേതാക്കളും അവരവരുടെ പാർട്ടികളെ ലയിപ്പിച്ച് ജനതാ പാർട്ടി രൂപീകരിച്ചു .
നിരവധി പാർട്ടികളെ ലയിപ്പിച്ച് രൂപീകരിച്ച ജനതാ പാർട്ടിയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ചിഹ്നവും കലപ്പയേന്തിയ കർഷകൻ ആയി.
മൊറാർജി ദേശായിക്ക് ശേഷം ചൗധരി ചരൺ സിംഗും ജനതാ പാർട്ടിയിൽ നിന്ന് പ്രധാനമന്ത്രിയായി.
എന്നാൽ 1980-ൽ പരസ്പര ഭിന്നതകൾ മൂലം ജനതാ പാർട്ടി പിളരുകയും ചൗധരി ചരൺ സിങ്ങും അതിൽ നിന്ന് വേർപിരിയുകയും ചെയ്തു.
ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം രൂപീകരിച്ച പാർട്ടിയുടെ പേര് 'ലോക് ദൾ' എന്നും തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ചിഹ്നം 'പാടം ഉഴുന്ന കർഷകൻ' ആയിരുന്നു.
ഒരു കാലത്ത് ദേവി ലാൽ, നിതീഷ് കുമാർ, ബിജു പട്നായിക്ക്, ശരദ് യാദവ്, മുലായം സിംഗ് യാദവ് എന്നിവരും ഈ ലോക്ദളിന്റെ നേതാക്കളായിരുന്നു.
എന്നാൽ ചൗധരി ചരൺ സിംഗിന്റെ മരണശേഷം ലോക്ദളിന്റെ നേതൃത്വത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു.
ഹേമവതി നന്ദൻ ബഹുഗുണയായിരുന്നു ഏതാനും ദിവസങ്ങൾ അതിന്റെ അധ്യക്ഷൻ.
എന്നാൽ പിന്നീട് ഈ തർക്കം തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷനിലെത്തി.
ആ സമയത്തും പാർട്ടിക്ക് അവകാശവാദമുന്നയിച്ചവരിൽ ചൗധരി ചരൺ സിങ്ങിന്റെ മകൻ അജിത് സിങ്ങും ഉണ്ടായിരുന്നു.
എന്നാൽ അജിത് സിങ്ങിന്റെ മകനായതിനാൽ ചരൺ സിങ്ങിന്റെ സ്വത്ത് അവകാശമാക്കാമെന്നും എന്നാൽ പാർട്ടിയുടെ പൈതൃകം അദ്ദേഹത്തിന് അവകാശമാക്കാനാകില്ലെന്നും ഇന്ത്യൻ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷൻ വിധിച്ചു.
തുടർന്ന് അജിത് സിംഗ് രാഷ്ട്രീയ ലോക്ദൾ എന്ന പേരിൽ സ്വന്തം പാർട്ടി രൂപീകരിച്ചു, അത് അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.
ഒരുകാലത്ത് ഈ പാർട്ടിയുടെ ശക്തനായ നേതാവായിരുന്ന അലിഗഢിലെ ജാട്ട് നേതാവ് ചൗധരി രാജേന്ദ്ര സിംഗിന്റെ കൈകളിലെക്കാണ് നീണ്ട നിയമയുദ്ധത്തിനൊടുവിലാണ് യഥാർത്ഥ 'ലോക് ദൾ' എത്തിയത്.
രാജേന്ദ്ര സിംഗിന്റെ മകനായ സുനിൽ സിംഗ് പിതാവിന്റെ മരണശേഷം ലോക്ദളിന്റെ പേരും തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ചിഹ്നവും ഒരുവിധം തന്റെ കൈകളിൽ നിലനിർത്തി .
സുനിൽ സിംഗ് ഒരിക്കൽ ഉത്തർപ്രദേശിലെ ലെജിസ്ലേറ്റീവ് കൗൺസിൽ അംഗമായിരുന്നെങ്കിലും അതിനുശേഷം എല്ലാ തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളിലും പരാജയപ്പെട്ടു.
തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മിഷന്റെ പട്ടികയിൽ ഉത്തർപ്രദേശിലെ അംഗീകൃതമല്ലാത്ത പാർട്ടിയായാണ് ലോക്ദൾ ഇപ്പോൾ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
പടിഞ്ഞാറൻ ആഫ്രിക്കയിലെ ഒരു ബഹുമുഖപ്രതിഭയായിരുന്ന രാജകുമാരിയായിരുന്നു നാന അസ്മാഅ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന അസ്മാഅ് ബിൻത് ഷേഹു ഉസ്മാൻ ദാൻ ഫോദിയോ (1793-1864).
കവി, അധ്യാപിക എന്നീ നിലകളിൽ പ്രസിദ്ധയായിരുന്ന അവരുടെ നാമം നൈജീരിയയിൽ ഇന്നും ആദരിക്കപ്പെട്ടുവരുന്നു.
സൊകോട്ടോ ഖിലാഫത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായിരുന്ന ഉസ്മാൻ ദാൻ ഫോദിയോയുടെ മകളായിരുന്ന അവർ, സ്ത്രീ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
ആഫ്രിക്കയിലെ ആധുനിക ഫെമിനിസത്തിന്റെ മുൻഗാമിയായും അവരെ കരുതുന്നവരുണ്ട്.
കൊല്ലം കോർപറേഷന്റെ അവസാനത്തെ ഡിവിഷൻ ആണ് കന്നിമേൽ...
നിലവിലെ കന്നിമേൽ കൗൺസിലർ ശ്രീമതി അശ്വതി ആണ്
കേരളത്തിലെ മുൻ മന്ത്രിയും കോൺഗ്രസ് നേതാവുമായിരുന്നു പോൾ പി മാണി (27 ഫെബ്രുവരി 1927 - 8 ഒക്റ്റോബർ 2007).
അച്ചുതമേനോൻ മന്ത്രിസഭയിൽ ഭക്ഷ്യ പൊതുവിതരണം എന്നീ വകുപ്പുകളുടെ ചുമതലയായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം വഹിച്ചിരുന്നത്.
ചോറ്റാനിക്കരയിൽ പി. മാണിയുടെയും ഏലമ്മ മാണിയുടെയും മകനായി ജനിച്ചു.
പിതാവ് പി. മാണി സ്വാതന്ത്ര്യസമരസേനാനിയായിരുന്നു.
നക്സലൈറ്റുകൾ പിതാവ് മാണി കൊല്ലപ്പെട്ടപ്പോൾ 1942-ൽ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനായി പഠിപ്പുപേക്ഷിച്ചു.
കോൺഗ്രസ് പാർട്ടിയിൽ ചേർന്ന അദ്ദേഹം എറണാകുളം ഡി.സി സി പ്രസിഡണ്ട്, കെപിസിസി ട്രഷറർ, വൈസ് പ്രസിഡണ്ട് തുടങ്ങിയ സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിച്ചു.
അച്ചുതമേനോൻ മന്ത്രിസഭയിൽ ഭക്ഷ്യ സിവിൽ സപ്ലൈസ് മന്ത്രിയായി.
തെരഞ്ഞെടുപ്പ് രാഷ്ട്രീയത്തോട് വിടപറഞ്ഞ അദ്ദേഹം പിന്നീട് ഗ്രേറ്റർ കൊച്ചിൻ ഡവലപ്മെന്റ് അതോറിറ്റി ചെയർമാൻ ആയി.
തൊഴിലാളി നേതാവും രാഷ്ട്രീയക്കാരനുമായിരുന്നു ജെ. ചിത്തരഞ്ജൻ (22 ഒക്ടോബർ 1927 - 13 ജൂൺ 2008).
കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ (സിപിഐ) പ്രമുഖ നേതാക്കളിലൊരാളായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം സിപിഐ-യുടെ ട്രേഡ് യൂണിയൻ വിഭാഗമായ എഐടിയുസിയുടെ പ്രസിഡന്റും സംസ്ഥാനത്തെ മന്ത്രിയും രാജ്യസഭാംഗവുമായിരുന്നു .
ജനാർദനൻ ആശാനും മീനാക്ഷി അമ്മയുമായിരുന്നു മാതാപിതാക്കൾ.
ഒരു പ്രധാന കോൺഗ്രസ് നേതാവായിരുന്ന അമ്മാവൻ ദിവാകരപ്പണിക്കറുമായുള്ള മത്സരത്തോടെയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ജീവിതം ആരംഭിച്ചത്.
കെ കരുണാകരൻ മന്ത്രിസഭയിൽ ചിത്രരഞ്ജൻ 11.04.1977 മുതൽ 25.04.1977 വരെ പൊതുജനാരോഗ്യ മന്ത്രിയായിരുന്നു.27.04.1977 മുതൽ 27.10.1978 വരെ കെ.ആന്റണിയുടെ ഭരണത്തിൽ മന്ത്രിയായി.
വീണ്ടും പി കെ വാസുദേവൻ നായർ നേതൃത്വം നൽകിയ മന്ത്രിസഭയിൽ 29.10.1978 മുതൽ 18.11.1978 വരെയും ഇദ്ദേഹം മന്ത്രിയായി
നഗോയ പ്രോട്ടോക്കോൾ
നഗോയ പ്രോട്ടോക്കോൾ ഓൺ ആക്സസ് ആൻഡ് ബെനിഫിറ്റ് ഷെയറിംഗ് (ABS) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
സിബിഡിയുടെ മൂന്ന് ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന് നടപ്പിലാക്കുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം.
ജനിതക വിഭവങ്ങളുടെ വിനിയോഗത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന ആനുകൂല്യങ്ങളുടെ ന്യായവും തുല്യവുമായ പങ്കുവയ്ക്കൽ, അതുവഴി ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും സുസ്ഥിര ഉപയോഗത്തിനും സംഭാവന നൽകുന്നു.
ജനിതക ഉറവിടങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, ആനുകൂല്യങ്ങൾ പങ്കിടൽ, പാലിക്കൽ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളാൻ കരാർ കക്ഷികൾക്ക് ഉടമ്പടി നൽകുന്നു.
കൂട്ടിച്ചേർത്ത ബ്യൂറോക്രസിയും നിയമനിർമ്മാണവും ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ നിരീക്ഷണത്തിനും ശേഖരണത്തിനും, സംരക്ഷണത്തിനും, സാംക്രമിക രോഗങ്ങളോടുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര പ്രതികരണത്തിനും, ഗവേഷണത്തിനും ഹാനികരമാകുമെന്ന ആശങ്കകൾ പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ലക്ഷ്യങ്ങളും താൽപര്യങ്ങളും.
നഗോയ പ്രോട്ടോക്കോൾ സിബിഡിയുടെ പരിധിയിൽ വരുന്ന ജനിതക വിഭവങ്ങൾക്കും അവയുടെ ഉപയോഗത്തിൽ നിന്നുള്ള നേട്ടങ്ങൾക്കും ബാധകമാണ്.
സിബിഡിയുടെ മൂന്ന് ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന് നടപ്പിലാക്കുക എന്നതാണ് ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം: ജനിതക വിഭവങ്ങളുടെ വിനിയോഗത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന ആനുകൂല്യങ്ങളുടെ ന്യായവും തുല്യവുമായ പങ്കുവയ്ക്കൽ, അതുവഴി ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും സുസ്ഥിര ഉപയോഗത്തിനും സംഭാവന നൽകുന്നു.
ദത്തെടുക്കലും അംഗീകാരവും.
നഗോയ പ്രോട്ടോക്കോൾ അതിന്റെ കരാർ കക്ഷികൾക്ക് ജനിതക ഉറവിടങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, ആനുകൂല്യങ്ങൾ പങ്കിടൽ, പാലിക്കൽ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളുന്നതിനുള്ള ഉടമ്പടികൾ നിശ്ചയിക്കുന്നു.
എം.കെ. ഹേമചന്ദ്രൻ
കേരളത്തിലെ കോൺഗ്രസ്സ് നേതാക്കളിലൊരാളായിരുന്നു എം.കെ ഹേമചന്ദ്രൻ.
അഞ്ചാം കേരള മന്ത്രിസഭയിലെ ധനകാര്യ മന്ത്രി ആയിരുന്നു.
പി എസ് സി ചെയർമാൻ ആയും പ്രവർത്തിച്ചു.
കെ പി സിസി മെമ്പർ, ഡി.സി.സി പ്രസിഡണ്ട് എന്നീ സ്ഥാനങ്ങളും വഹിച്ചു.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധകാലത്ത് മിലിട്ടറിയിലും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്
ബി എൽ ബിരുദം നേടി.
കെ കരുണാകരൻ മന്ത്രിസഭയിൽ ഹേമചന്ദ്രൻ 11.04.1977 മുതൽ 25.04.1977 വരെ ധനകാര്യ മന്ത്രിയായിരുന്നു.
അദ്ദേഹം വീണ്ടും 27.04.1977 മുതൽ 27.10.1978 വരെ കെ.ആന്റണിയുടെ ഭരണത്തിൽ മന്ത്രിയായി.
കേരള കോൺഗ്രസ് പാർട്ടിയുടെ സ്ഥാപക അംഗങ്ങളിലൊരാളും അതിന്റെ ചെയർമാനുമായിരുന്നു ടി എസ് ജോൺ (ഒക്‌ടോബർ 21, 1939 - ജൂൺ 9, 2016).
കേരള സർക്കാരിൽ എ കെ ആന്റണിയുടെ മന്ത്രിസഭയിൽ ഭക്ഷ്യ മന്ത്രിയായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം തുടർന്ന് പി കെ വാസുദേവൻ നായരുടെ മന്ത്രിസഭയിൽ ഭക്ഷ്യം, പൊതുവിതരണം എന്നീ വകുപ്പുകൾ ഭരിച്ചു.
കേരള നിയമസഭയുടെ സ്പീക്കറായും ഇദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
തദ്ദേശീയ ഭൂമി അവകാശങ്ങൾ
ഭൂരിഭാഗം കോളനിവൽക്കരിച്ച രാജ്യങ്ങളിൽ വ്യക്തിഗതമായോ കൂട്ടായോ തദ്ദേശവാസികൾക്ക് ഭൂമിക്കും പ്രകൃതിവിഭവങ്ങൾക്കും ഉള്ള അവകാശങ്ങളാണ് തദ്ദേശീയ ഭൂമി അവകാശങ്ങൾ.
ഭൂമിയുടെ മതപരമായ പ്രാധാന്യം, സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശം, സ്വത്വം, സാമ്പത്തിക ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി കാരണങ്ങളാൽ ഭൂമിയും വിഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അവകാശങ്ങളും തദ്ദേശവാസികൾക്ക് അടിസ്ഥാന പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്.
ഭൂമി ഒരു പ്രധാന സാമ്പത്തിക ആസ്തിയാണ്.
ചില തദ്ദേശീയ സമൂഹങ്ങളിൽ, കരയുടെയും കടലിന്റെയും പ്രകൃതിവിഭവങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അവരുടെ കുടുംബ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനമാണ്.
അതിനാൽ ഈ വിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള അവരുടെ പ്രവേശനം ഉറപ്പാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ നിന്നാണ് ഉടമസ്ഥതയ്ക്കുള്ള ആവശ്യം.
ഭൂമി പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഉപകരണമോ സാമൂഹിക പദവിയുടെ പ്രതീകമോ ആകാം.
പല തദ്ദേശീയ സമൂഹങ്ങളിലും, അനേകം ആദിവാസികളായ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ജനതകൾക്കിടയിൽ, ഭൂമി അവരുടെ ആത്മീയതയുടെയും വിശ്വാസ സമ്പ്രദായങ്ങളുടെയും ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്.
കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ ദേശീയ അന്തർദേശീയ തലത്തിൽ വ്യത്യസ്തമായ വിജയങ്ങളോടെ തദ്ദേശീയ ഭൂമി അവകാശവാദങ്ങൾ അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
അത്തരം ക്ലെയിമുകൾ അന്താരാഷ്ട്ര നിയമം, ഉടമ്പടികൾ, പൊതു നിയമം, അല്ലെങ്കിൽ ആഭ്യന്തര ഭരണഘടനകൾ അല്ലെങ്കിൽ നിയമനിർമ്മാണം എന്നിവയുടെ തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാകാം.
അബോറിജിനൽ ടൈറ്റിൽ (ഇൻഡിജനസ് ടൈറ്റിൽ, നേറ്റീവ് ടൈറ്റിൽ, മറ്റ് പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്നു) കുടിയേറ്റ കൊളോണിയലിസത്തിന് കീഴിലുള്ള പരമാധികാരം ഏറ്റെടുത്തതിന് ശേഷവും തദ്ദേശവാസികൾക്ക് നിലനിൽക്കുന്ന പരമ്പരാഗത കുടിശ്ശികയിലേക്കുള്ള ഭൂമി അവകാശം ഒരു പൊതു നിയമ സിദ്ധാന്തമാണ്.
ഔപചാരികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതും പരമ്പരാഗതമായി കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്നതും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതുമായ ഭൂമി തമ്മിലുള്ള അന്തരം അവികസിത, സംഘർഷം, പാരിസ്ഥിതിക തകർച്ച എന്നിവയുടെ പ്രധാന ഉറവിടമാണ്.
അന്താരാഷ്ട്ര നിയമം.
അന്താരാഷ്‌ട്ര നിയമത്തിലെ തദ്ദേശീയ ഭൂമിയുടെ അവകാശങ്ങൾക്കുള്ള അടിസ്ഥാന രേഖകളിൽ തദ്ദേശീയ, ഗോത്ര ജനതയുടെ കൺവെൻഷൻ, 1989 ("ILO 169"), തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ അവകാശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച ഐക്യരാഷ്ട്ര സഭയുടെ പ്രഖ്യാപനം, എല്ലാത്തരം വംശീയ വിവേചനങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള കൺവെൻഷൻ, പൗര-രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടി, മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അമേരിക്കൻ കൺവെൻഷൻ, തദ്ദേശവാസികളുടെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അമേരിക്കൻ പ്രഖ്യാപനം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
നേറ്റീവ് ടൈറ്റിൽ (ഓസ്‌ട്രേലിയ), കസറ്റമറി ടൈറ്റിൽ (ന്യൂസിലാൻഡ്), യഥാർത്ഥ ഇന്ത്യൻ ടൈറ്റിൽ (യുഎസ്) എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന അബോറിജിനൽ ടൈറ്റിൽ, പരമാധികാരം ഏറ്റെടുത്തതിന് ശേഷവും തദ്ദേശവാസികളുടെ ആചാരപരമായ ഭൂമിയുടെ അവകാശം നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നതാണ് പൊതു നിയമ സിദ്ധാന്തം.
പല അധികാരപരിധിയിലും ക്രൗൺ ഭൂമിയിൽ തദ്ദേശവാസികൾക്ക് ചില അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം.
അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും വിവര സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര മനുഷ്യാവകാശ സംഘടനയാണ് ആർട്ടിക്കിൾ 19.
അന്താരാഷ്ട്ര മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ ആർട്ടിക്കിൾ 19 ൽ നിന്നാണ് സംഘടനയ്ക്ക് അതിന്റെ പേര് ലഭിച്ചത്, അതിൽ ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിക്കുന്നു:
ഉടമ്പടികൾക്കും നിയമങ്ങൾക്കും ശേഷം ഓർഗനൈസേഷനുകൾ സ്വയം നാമകരണം ചെയ്യുന്ന പ്രവണതയുടെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ് ഈ പേര്.
സക്കറി എൽകിൻസ് ഇതിനെ "ചാപ്റ്റർ-വേഴ്സ് ബ്രാൻഡിംഗ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ആർട്ടിക്കിൾ 19 ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആവിഷ്‌കാര സ്വാതന്ത്ര്യ ഭീഷണികൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു; ഒപ്പം ആവിഷ്‌കാര സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അന്തർദേശീയ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായ നിയമങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ സർക്കാരുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു; കൂടാതെ മാധ്യമങ്ങൾ, പൊതു സംപ്രേക്ഷണം, സ്വതന്ത്രമായ അഭിപ്രായപ്രകടനം, സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള വിവരങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം എന്നിവ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന നിയമപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നു.
മാധ്യമ നിയമങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേശീയ നിയമങ്ങളുടെ നിയമ വിശകലനവും വിമർശനങ്ങളും ലോ പ്രോഗ്രാം നിർമ്മിക്കുന്നു.
കൂടാതെ, ആർട്ടിക്കിൾ 19 വ്യക്തികളുടെയോ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയോ അവകാശങ്ങൾ ലംഘിക്കപ്പെട്ട കേസുകളിൽ ഇടപെടുന്നു; കൂടാതെ സർക്കാരിതര സംഘടനകൾ, ജഡ്ജിമാർ, അഭിഭാഷകർ, പത്രപ്രവർത്തകർ, മാധ്യമ ഉടമകൾ, മാധ്യമ അഭിഭാഷകർ, പൊതു ഉദ്യോഗസ്ഥർ, പാർലമെന്റേറിയൻമാർ എന്നിവർക്ക് ശേഷി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പിന്തുണയും നൽകുന്നു.
ആർട്ടിക്കിൾ 19-ന്റെ പ്രവർത്തനം ആഫ്രിക്ക, ഏഷ്യ, യൂറോപ്പ്, ലാറ്റിനമേരിക്ക, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് - ഒരു ലോ പ്രോഗ്രാം, ഒരു ഡിജിറ്റൽ പ്രോഗ്രാം എന്നിങ്ങനെ അഞ്ച് പ്രാദേശിക പ്രോഗ്രാമുകളായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബംഗ്ലാദേശ്, ബ്രസീൽ, കെനിയ, മെക്സിക്കോ, മ്യാൻമർ, സെനഗൽ, ടുണീഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നൂറിലധികം സ്റ്റാഫുകളും റീജിയണൽ ഓഫീസുകളും ഇതിന് ഉണ്ട്.
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 60-ലധികം രാജ്യങ്ങളിലെ 100-ഓളം ഓർഗനൈസേഷനുകളുമായി സഹകരിച്ചാണ് ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ആർട്ടിക്കിൾ 19, ഇന്റർനാഷണൽ ഫ്രീഡം ഓഫ് എക്സ്പ്രഷൻ എക്സ്ചേഞ്ചിന്റെ (IFEX) സ്ഥാപക അംഗമാണ്, ഇത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സ്വതന്ത്രമായ ആവിഷ്‌കാര ലംഘനങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്ന സർക്കാരിതര സംഘടനകളുടെ ആഗോള ശൃംഖലയുടെ ക്ലിയറിംഗ് ഹൗസാണ്.
മനുഷ്യാവകാശ റെക്കോർഡ് മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ടുണീഷ്യൻ സർക്കാരിനെ പ്രേരിപ്പിച്ച 21 സ്വതന്ത്ര ആവിഷ്‌കാര സംഘടനകളുടെ കൂട്ടായ്മയായ ടുണീഷ്യ മോണിറ്ററിംഗ് ഗ്രൂപ്പിലും ഇത് അംഗമാണ്.
അസർബൈജാനിൽ അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകളുടെ കൂട്ടായ്മയായ അസർബൈജാൻ ഇന്റർനാഷണൽ പാർട്ണർഷിപ്പ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ (IPGA) കോർഡിനേറ്ററും ആണ് ഇത്.
വിവരങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ, തന്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ വിവരങ്ങളിലേക്കുള്ള ആക്‌സസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രചാരണം, ധനസമാഹരണം എന്നിവയെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്ന ഒരു ആഗോള ഫോറമായ ഫ്രീഡം ഓഫ് ഇൻഫർമേഷൻ അഡ്വക്കേറ്റ്‌സ് (FOIA) നെറ്റ്‌വർക്കിന്റെ സ്ഥാപക അംഗമാണ് ആർട്ടിക്കിൾ 19.
വിവര പ്രശ്‌നങ്ങളിലേക്കുള്ള ആക്‌സസ്സ് പരിഹരിക്കുന്നതിനായി പ്രാദേശിക അല്ലെങ്കിൽ അന്തർദേശീയ സഖ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണം സുഗമമാക്കാനും FOIA നെറ്റ്‌വർക്ക് ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
ആർട്ടിക്കിൾ 19 1.
ഇടപെടാതെ അഭിപ്രായം പറയാനുള്ള അവകാശം എല്ലാവർക്കും ഉണ്ടായിരിക്കും.
അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള അവകാശം എല്ലാവർക്കും ഉണ്ടായിരിക്കും; അതിർത്തികൾ പരിഗണിക്കാതെ, വാമൊഴിയായോ, രേഖാമൂലമോ അച്ചടിയായോ, കലയുടെ രൂപത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ തനിക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള മറ്റേതെങ്കിലും മാധ്യമങ്ങൾ വഴിയോ എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ള വിവരങ്ങളും ആശയങ്ങളും തേടാനും സ്വീകരിക്കാനും കൈമാറാനുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ഈ അവകാശത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഖണ്ഡിക 2 ൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന അവകാശങ്ങളുടെ വിനിയോഗം പ്രത്യേക ചുമതലകളും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും വഹിക്കുന്നു.
അതിനാൽ ഇത് ചില നിയന്ത്രണങ്ങൾക്ക് വിധേയമായേക്കാം, എന്നാൽ ഇവ നിയമം അനുശാസിക്കുന്നതും ആവശ്യമുള്ളതുമായവ മാത്രമായിരിക്കും: (എ) മറ്റുള്ളവരുടെ അവകാശങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രശസ്തി മാനിക്കുന്നതിന്; (ബി) ദേശീയ സുരക്ഷയുടെയോ പൊതു ക്രമത്തിന്റെയോ (ഓർഡേ പബ്ലിക്), അല്ലെങ്കിൽ പൊതുജനാരോഗ്യത്തിന്റെയോ ധാർമ്മികതയുടെയോ സംരക്ഷണത്തിനായി
ആർട്ടിക്കിൾ 19 അതിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ അവർക്ക് സ്ഥിരമായി സാമ്പത്തിക സംഭാവന നൽകുന്നവരെ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു:
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ജെ. റോഡറിക് മക്ആർതർ ഫൗണ്ടേഷന്റെ ഡയറക്ടർ, ഗ്രെഗ് മക്ആർതർ, മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ലേഖനത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് സംഘടനയുടെ രൂപീകരണത്തിന് തുടക്കമിട്ടു.
യുനെസ്‌കോ, നാഷണൽ കൗൺസിൽ ഫോർ സിവിൽ ലിബർട്ടീസ്, നോബൽ സമ്മാനം നേടിയ ആംനസ്റ്റി ഇന്റർനാഷണൽ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള അനുഭവമുള്ള എനൽസ്, 1986-ൽ ഏകദേശം 1,500,000 ഡോളറും എട്ട് ജീവനക്കാരുമായി അതിന്റെ ആദ്യ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടർ കെവിൻ ബോയിലിനൊപ്പം ആർട്ടിക്കിൾ 19 സംഘടന ആരംഭിച്ചു.
എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടർ എന്ന നിലയിൽ, 1988-ൽ പുറത്തിറക്കിയ ഒരു റിപ്പോർട്ടിൽ ആഗോളതലത്തിൽ സെൻസർഷിപ്പിന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥ സംഗ്രഹിക്കുന്ന ആദ്യ റിപ്പോർട്ടിന് കെവിൻ ബോയ്‌ൽ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു.
റിപ്പോർട്ടിൽ, ആർട്ടിക്കിൾ 19, ബ്രിട്ടീഷ് ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് കമ്പനിയുടെ എഡിറ്റോറിയൽ തീരുമാനങ്ങളിൽ ഉള്ള സർക്കാർ ഇടപെടലിന് യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡത്തെ വിമർശിച്ചു.
ലണ്ടൻ ആസ്ഥാനമായുള്ള സംഘടനയാണെങ്കിലും മറ്റ് ഡയറക്ടർമാരും യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡത്തെ പതിവായി വിമർശിച്ചിരുന്നു.
ആർട്ടിക്കിൾ 19-ന്റെ ബോർഡ് ഓഫ് ഡയറക്‌ടർമാരിൽ ഒരാൾ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കൻ പത്രപ്രവർത്തകൻ സ്വലാഖെ സിസുലു ആയിരുന്നു.
രണ്ട് മാതാപിതാക്കളും ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ വർണ്ണവിവേചന സമ്പ്രദായത്തിനെതിരായ പ്രവർത്തകരായതിനാൽ സിസുലു എന്ന പേര് ലോകമെമ്പാടും അറിയപ്പെടുന്നു.
ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പേരിൽ അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും 3 വർഷത്തേക്ക് പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് വിലക്കുകയും ചെയ്തു.
രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം സിസുലു പുറത്തിറങ്ങി.
ക്ഷാമ നിരീക്ഷണത്തിലും ദുരിതാശ്വാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച റിലീഫ് ആൻഡ് ഡെവലപ്‌മെന്റ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ സ്ഥാപകനും മുൻ ഡയറക്ടറുമായ ഡോ ഫ്രാൻസെസ് ഡിസൂസ 1989 ജൂലൈ ന് സംഘടനയുടെ രണ്ടാമത്തെ എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറായി.
ഒരു മനുഷ്യാവകാശ സംരക്ഷകയെന്ന നിലയിൽ വർഷങ്ങളുടെ അനുഭവസമ്പത്ത് ഉള്ളയാളായിരുന്നു അവർ.
"ദ സാത്താനിക് വേസസ്" (1988) എന്ന പുസ്തകം ദൈവനിന്ദയാണെന്ന ആരോപണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി 1989 ഫെബ്രുവരി 14 ന് ഇറാനിലെ ആയത്തുള്ള "റുഹോള" ഖൊമേനി ഒരു ഫത്‌വ അല്ലെങ്കിൽ മതപരമായ വിധി പുറപ്പെടുവിച്ചതിന് ശേഷം സൽമാൻ റുഷ്ദിയെ പിൻതുണയ്ക്കുന്ന സിഗ്നേച്ചർ കാമ്പെയ്‌ന് അവരുഎ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മതവിധി വധശിക്ഷയായിരുന്നു.
ഡിസൂസ, സൽമാൻ റുഷ്ദി ഡിഫൻസ് കമ്മിറ്റിയുടെ ചെയർമാനായും ആർട്ടിക്കിൾ 19 ന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറായും എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രധാന വക്താവായി.
അൽ മൊഹാദ് ഖിലാഫത്ത്
ഉത്തരാഫ്രിക്കയിൽ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു ഭരണകൂടമായിരുന്നു അൽ മൊഹാദ് ഖിലാഫത്ത് അഥവാ അൽ മുവഹ്ഹിദൂൻ ഖിലാഫത്ത് ( ).
ഉത്തരാഫ്രിക്കയുടെയും ഐബീരിയൻ ഉപദ്വീപിന്റെയും ഭൂരിഭാഗവും ഒരു ഘട്ടത്തിൽ അൽ മൊഹാദ് ഖിലാഫത്തിന്റെ അധീനതയിൽ വന്നിരുന്നു.
പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷകൻ
ആവാസവ്യവസ്ഥയെയും സുരക്ഷിതവും ആരോഗ്യകരവുമായ അന്തരീക്ഷത്തിനായുള്ള മനുഷ്യാവകാശവും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു പ്രവർത്തകനാണ് ലാൻഡ് ഡിഫൻഡർ, ലാൻഡ് പ്രൊട്ടക്ടർ അല്ലെങ്കിൽ പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷകൻ.
പലപ്പോഴും, പ്രതിരോധക്കാർ തദ്ദേശീയ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലെ അംഗങ്ങളാണ്.
അവർ പൂർവ്വികരുടെ ഭൂമിയെ മലിനീകരണം, ശോഷണം അല്ലെങ്കിൽ നാശത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നു.
ഭൂമിയും അതിലെ വിഭവങ്ങളും തദ്ദേശവാസികൾ പവിത്രമായി കണക്കാക്കാം.
ഭൂമിയെ പരിപാലിക്കുന്നത് പൂർവ്വികരെയും നിലവിലെ ആളുകളെയും ഭാവി തലമുറയെയും ബഹുമാനിക്കുന്ന ഒരു കടമയായി കണക്കാക്കുന്നു.
വിഭവസമാഹരണത്തിൽ നിന്ന് ലാഭം നേടുന്ന ശക്തമായ രാഷ്ട്രീയ, കോർപ്പറേറ്റ് സഖ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭൂമി സംരക്ഷകർക്ക് കഠിനമായ പീഡനം നേരിടുന്നു.
അതാകട്ടെ മലിനീകരണത്തിന് കാരണമായേക്കാം.
"ഏറ്റവും കൂടുതൽ തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നതും അപകടസാധ്യതയുള്ളതുമായ മനുഷ്യാവകാശ സംരക്ഷകരിൽ" ഭൂമി സംരക്ഷകർ ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ മനുഷ്യാവകാശ കൗൺസിൽ നിർണ്ണയിച്ചു.
ഈ ഗ്രാസ്റൂട്ട് ശ്രമം നൂറുകണക്കിന് അറസ്റ്റുകളിലേക്കും പോലീസുമായും ദേശീയ ഗാർഡ് സൈനികരുമായും ഏറ്റുമുട്ടലിലേക്കും നയിച്ചു.
നിഷേധാത്മക ലേഖനങ്ങൾ തദ്ദേശീയരായ ഭൂമി സംരക്ഷകരെ "പ്രതിഷേധകർ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു.
ഈ പദത്തെ പല പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകരും അപലപിച്ചു.
പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനും തദ്ദേശീയ പരിസ്ഥിതി ശൃംഖലയിലെ നടനുമായ ഡാളസ് ഗോൾഡ്‌ടൂത്ത് "പ്രതിഷേധകൻ" എന്ന പദത്തെ വിമർശിച്ചു.
"പ്രതിഷേധകൻ" എന്ന വാക്ക് നിഷേധാത്മകമാണെന്നും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് തദ്ദേശവാസികൾ ദേഷ്യക്കാരോ അക്രമാസക്തരോ അല്ലെങ്കിൽ വിഭവങ്ങൾ അമിതമായി സംരക്ഷിക്കുന്നവരോ ആണെന്നാണ്.
പകരം, പ്രസ്ഥാനത്തിലെ അംഗങ്ങൾ തങ്ങളെ "ഭൂമി സംരക്ഷകർ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
ഇത് സമാധാനവാദത്തിനും പ്രതിരോധക്കാരുടെ പൈതൃകത്തിന്റെ ഭാഗമായ പൂർവ്വിക ഭൂമിയെ പരിപാലിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തത്തിനും ഊന്നൽ നൽകുന്നു.
കേരള കോൺഗ്രസ്സിന്റെ ഒരു നേതാവായിരുന്നു കെ.ജെ.ചാക്കോ.
അഞ്ചാം കേരള നിയമസഭയിൽ കുറച്ച്കാലം റവന്യു, സഹകരണ വകുപ്പ് മന്ത്രിയായിരുന്നു.
ചങ്ങനാശ്ശേരി കല്ലുകളം കുടുംബത്തിൽ ജോസഫ് -എലിയാമ്മ ദമ്പതിമാരുടെ പുത്രനായി 1930 മാർച്ച് 3-ന് കെ.ജെ.ചാക്കോ ജനിച്ചു..
തന്റെ വിദ്യാർത്ഥി കാലഘട്ടത്തിൽ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ പ്രവർത്തകനായാണ് ചാക്കോ തന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം ആരംഭിച്ചത്.
ചങ്ങനാശേരി മുനിസിപ്പൽ കൗൺസിലിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അദ്ദേഹം 1962 മുതൽ 1967 വരെ ചെയർമാനായും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ ആ നിയമസഭ പിരിച്ചു വിടപ്പെട്ടു.
സി.എച്ച് മുഹമ്മദ് കോയ മന്ത്രിസഭയിൽ 16.11.1979 മുതൽ 1.12.1979 വരെ റവന്യൂ, സഹകരണ വകുപ്പ് മന്ത്രിയായി പ്രവർത്തിച്ചു.
പി.യു.ത്രേസ്യാക്കുട്ടിയാണ് ഭാര്യ, അവർക്ക് ഒരു മകനും മൂന്ന് പെൺമക്കളുമുണ്ട്.
ജൈവവൈവിധ്യ ഹാനിയിൽ വിവിധ ജീവജാലങ്ങളുടെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വംശനാശം ഉൾപ്പെടുന്നു.
അതുപോലെ തന്നെ ഒരു പ്രത്യേക ആവാസ വ്യവസ്ഥയിൽ പ്രാദേശികമായി കുറയുകയോ ജീവജാലങ്ങളുടെ നഷ്ടം സംഭവിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.
ഇത് ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ നഷ്ടത്തിന് കാരണമാകുന്നു.
നഷ്ടത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാരിസ്ഥിതിക തകർച്ച പാരിസ്ഥിതിക പുനഃസ്ഥാപനം/പാരിസ്ഥിതിക പ്രതിരോധം എന്നിവയിലൂടെ പഴയപടിയാക്കാനാകുമോ അതോ ഫലപ്രദമായി ശാശ്വതമാണോ (ഉദാഹരണത്തിന് ഭൂമി നഷ്ടം വഴി) എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് പിന്നീടുള്ള പ്രതിഭാസം താൽക്കാലികമോ ശാശ്വതമോ ആകാം.
നിലവിലെ ആഗോള വംശനാശം (പലപ്പോഴും ആറാമത്തെ കൂട്ട വംശനാശം അല്ലെങ്കിൽ ആന്ത്രോപോസീൻ വംശനാശം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു), ഗ്രഹങ്ങളുടെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് നീങ്ങുന്ന മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ജൈവവൈവിധ്യ പ്രതിസന്ധിക്ക് കാരണമായിട്ടുണ്ട്.
ഇത് ഇതുവരെ മാറ്റാനാവില്ലെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
സ്ഥിരമായ ആഗോള സ്പീഷിസ് നഷ്ടം സ്പീഷീസ് ഘടനയിലെ പ്രാദേശിക മാറ്റങ്ങളേക്കാൾ നാടകീയവും ദാരുണവുമായ പ്രതിഭാസമാണെങ്കിലും, ആരോഗ്യകരമായ സ്ഥിരതയുള്ള അവസ്ഥയിൽ നിന്നുള്ള ചെറിയ മാറ്റങ്ങൾ പോലും ഭക്ഷ്യ വലയിലും ഭക്ഷ്യ ശൃംഖലയിലും നാടകീയമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തും.
കാരണം ഒരു ഇനത്തിലെ കുറവ് ഇതിനെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കും.
മുഴുവൻ ശൃംഖലയും (സഹനശീകരണം), ജൈവവൈവിധ്യം മൊത്തത്തിൽ കുറയുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഒരു ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ ബദൽ സ്ഥിരതയുള്ള അവസ്ഥകൾ സാധ്യമാണ്.
പാരിസ്ഥിതിക പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ജൈവവൈവിധ്യത്തിന് നഷ്ടം നേരിടുകയാണ്.
പ്രത്യേകിച്ചും ജൈവവൈവിധ്യം കുറയുന്നത് ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ സേവനങ്ങൾ കുറയുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുകയും ഒടുവിൽ ഭക്ഷ്യസുരക്ഷയ്ക്ക് ഉടനടി അപകടമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മാത്രമല്ല ഇത് മനുഷ്യർക്ക് കൂടുതൽ ശാശ്വതമായ പൊതുജനാരോഗ്യ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യും.
അന്താരാഷ്ട്ര പരിസ്ഥിതി സംഘടനകൾ പതിറ്റാണ്ടുകളായി ജൈവവൈവിധ്യ നഷ്ടം തടയുന്നതിനായി പ്രചാരണം നടത്തുന്നു.
പൊതുജനാരോഗ്യ ഉദ്യോഗസ്ഥർ പൊതുജനാരോഗ്യ പരിശീലനത്തിനായുള്ള ഒരു ആരോഗ്യ സമീപനത്തിലേക്ക് അതിനെ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
കൂടാതെ ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സംരക്ഷണം അന്താരാഷ്ട്ര നയത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
ഉദാഹരണത്തിന്, ജൈവവൈവിധ്യത്തിനായുള്ള യുഎൻ കൺവെൻഷൻ ജൈവവൈവിധ്യ നഷ്ടം തടയുന്നതിലും വന്യ പ്രദേശങ്ങളുടെ സജീവ സംരക്ഷണത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
സുസ്ഥിര വികസന ലക്ഷ്യം 15 "ഭൂമിയിലെ ജീവിതം", സുസ്ഥിര വികസന ലക്ഷ്യം 14 "ജലത്തിനു താഴെയുള്ള ജീവിതം" എന്നിവയിൽ നിലവിൽ ഈ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര പ്രതിബദ്ധതയും ലക്ഷ്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, 2020-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ "മേക്കിംഗ് പീസ് വിത് നേച്ചർ" എന്ന യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് എൻവയോൺമെന്റ് പ്രോഗ്രാം റിപ്പോർട്ട് ഈ ശ്രമങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും അവരുടെ അന്താരാഷ്ട്ര ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് കണ്ടെത്തി.
കേരള കോൺഗ്രസ് നേതാവും അധ്യാപകനുമായിരുന്നു പ്രൊഫ. കെ.ഐ. മാത്യു.
അഞ്ചാം കേരളനിയമസഭയിൽ 1979-ലെ സി.എച്ച്. മുഹമ്മദ്കോയയുടെ മന്ത്രിസഭയിൽ കുറച്ച്കാലം വനം, വ്യവസായ വകുപ്പ് മന്ത്രിയായിരുന്നു.
പിതാവ് കെ.ഐ. ഏബ്രഹം.
ബിരുദാനന്തര ബിരുദധാരിയായ അദ്ദേഹം ദീർഘകാലം റാന്നി സെന്റ് തോമസ് കോളേജ് പ്രിൻസിപ്പലായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് അംഗമായി രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം ആരംഭിച്ച പ്രൊഫ. മാത്യു 1964-ൽ കേരള കോൺഗ്രസിന്റെ രൂപീകരണത്തോടെ ആ പാർട്ടിയിൽ ചേർന്നു പ്രവർത്തിച്ചു.
സി.എച്ച്. മുഹമ്മദ് കോയ മന്ത്രിസഭയിൽ 16.11.1979 മുതൽ 1.12.1979 വരെ വ്യവസായ-വനം മന്ത്രിയായി ഇദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു.
ഇദ്ദേഹം 1969-ൽ കേരള യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി സെനറ്റിൽ അംഗമായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും 1970-ൽ യുഎസിലെ അറ്റ്‌ലാന്റ സിറ്റിയിൽ നടന്ന ലയൺസ് ഇന്റർനാഷണൽ കൺവെൻഷനിൽ ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിനിധിയായി പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
സ്‌പോർട്‌സിനെ വളരെയധികം ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന അദ്ദേഹം 1956-ൽ അലിഗഡ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ബാസ്‌ക്കറ്റ് ബോൾ ടീമിന്റെ ക്യാപ്റ്റൻ കൂടിയായിരുന്നു.
ഭാര്യ: രാജമ്മ മാത്യു.
മക്കൾ: ഒരു മകനും ഒരു മകളും.
പ്രാണികളുടെ ജനസംഖ്യയിൽ ഗണ്യമായ കുറവ്
നിരവധി പഠനങ്ങൾ പ്രാണികളുടെ ജനസംഖ്യയിൽ ഗണ്യമായ കുറവ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.
ഏറ്റവും സാധാരണയായി, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ മുഴുവൻ ജീവിവർഗങ്ങളും വംശനാശം സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെങ്കിലും സമൃദ്ധമായി കുറയുന്നത് കാണപ്പെടുന്നു.
ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ, മൊത്തത്തിലുള്ള പ്രാണികളുടെ ജനസംഖ്യയിൽ വർദ്ധനവുണ്ടായതായി റിപ്പോർട്ടുകളുണ്ട് കൂടാതെ ചില തരം പ്രാണികൾ ലോകമെമ്പാടും സമൃദ്ധമായി വർദ്ധിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു.
തേനീച്ചകൾ, ചിത്രശലഭങ്ങൾ, പാറ്റകൾ, വണ്ടുകൾ, ഡ്രാഗൺഫ്ലൈകൾ, ഡാംസെൽഫ്ലൈസ് എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാണപ്പെടുന്ന ചില പ്രാണികൾ.
വിൻഡ്‌സ്‌ക്രീൻ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്.
തീവ്രമായ കൃഷി ഉൾപ്പെടെയുള്ള ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ നാശം; കീടനാശിനികളുടെ ഉപയോഗം (പ്രത്യേകിച്ച് കീടനാശിനികൾ); നഗരവൽക്കരണം, വ്യവസായവൽക്കരണം; അവതരിപ്പിച്ച സ്പീഷീസ്; കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം തുടങ്ങിയ സാധ്യമായ കാരണങ്ങൾ ജൈവവൈവിധ്യ നാശത്തിന് സമാനമാണെന്ന് പഠനങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു.
എല്ലാ പ്രാണികളുടെ നിരകളും ഒരേ രീതിയിൽ ബാധിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
പല ഗ്രൂപ്പുകളും പരിമിതമായ ഗവേഷണത്തിന്റെ വിഷയമാണ്.
മുൻ ദശകങ്ങളിലെ താരതമ്യ കണക്കുകൾ പലപ്പോഴും ലഭ്യമല്ല.
റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത കുറവുകൾക്ക് പ്രതികരണമായി, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രാണികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംരക്ഷണ നടപടികൾ ആരംഭിച്ചു.
"കാലതാമസമില്ലാതെ പ്രാണികളുടെ നാശം മൂലമുണ്ടാകുന്ന പാരിസ്ഥിതിക തകർച്ചയുടെ യഥാർത്ഥ ഭീഷണിയെക്കുറിച്ചുള്ള തീവ്രമായ അന്വേഷണം പ്രാപ്തമാക്കാൻ" 2019-ൽ 27 ബ്രിട്ടീഷ് കീടശാസ്ത്രജ്ഞരും പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രജ്ഞരും അടങ്ങുന്ന ഒരു സംഘം യുകെയിലെ ഗവേഷണ സ്ഥാപനത്തിലേയ്ക്ക് ഒരു തുറന്ന കത്ത് എഴുതി.
പ്രാണികളെ സംബന്ധിക്കുന്ന ഫോസിൽ രേഖകൾ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ നീണ്ടുകിടക്കുന്നു.
പുതിയ ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന്റെയും വംശനാശം സംഭവിക്കുന്നതിന്റെയും പശ്ചാത്തല തലങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഇടയ്ക്കിടെ, രേഖകൾ പ്രാണികളുടെ കൂട്ട വംശനാശം കാണിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു.
അഗ്നിപർവ്വത പ്രവർത്തനമോ ഉൽക്കകളുടെ ആഘാതമോ പോലുള്ള പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളാൽ സംഭവിക്കുന്നതായി മനസ്സിലാക്കാം.
പെർമിയൻ-ട്രയാസിക് വംശനാശം സംഭവിച്ചത് പ്രാണികളുടെ വംശനാശത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ തലവും, ക്രിറ്റേഷ്യസ്-പാലിയോജിൻ രണ്ടാമത്തെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വംശനാശവും കണ്ടു.
വൻതോതിലുള്ള വംശനാശത്തിന് ശേഷം പ്രാണികളുടെ വൈവിധ്യം വീണ്ടെടുത്തു.
പുതിയ ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ വർദ്ധിച്ച ആവൃത്തിയോടെ ഉത്ഭവിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിന്റെ ഫലമായി, വീണ്ടെടുക്കലിന് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ എടുത്തേക്കാം.
കൊറിയൻ കുടുംബപ്പേരുകളുടെ പട്ടിക
ഹംഗുൽ അക്ഷരമാലാക്രമത്തിലുള്ള കൊറിയൻ കുടുംബപ്പേരുകളുടെ ഒരു പട്ടികയാണിത്.
കുറിപ്പ്: (എസ്) ദക്ഷിണ കൊറിയയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
(N) ഉത്തര കൊറിയയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഏറ്റവും സാധാരണമായ കൊറിയൻ കുടുംബപ്പേര് (പ്രത്യേകിച്ച് ദക്ഷിണ കൊറിയയിൽ) കിം ആണ്, തുടർന്ന് ലീയും പാർക്കും.
ഈ മൂന്ന് കുടുംബപ്പേരുകളും വംശീയ കൊറിയൻ ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയോളം വരുന്നവരാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ കുടുംബപ്പേരും ഒന്നോ അതിലധികമോ കുലങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു (ബോൺ-ഗ്വാൻ) കൂടാതെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ കുടുംബപ്പേര് തിരിച്ചറിയുന്നതിന്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വംശത്തിന്റെ തിരിച്ചറിയൽ ആവശ്യമാണ്.
"The links below are solely in Korean."
ഒരു മൃഗത്തിൽ നിന്ന് (സാധാരണയായി കശേരുക്കളിൽ നിന്ന്) മനുഷ്യനിലേക്ക് ചാടിയ ഒരു രോഗകാരി (ബാക്ടീരിയം, വൈറസ്, പരാന്നഭോജികൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രിയോൺ പോലുള്ള പകർച്ചവ്യാധി ഏജന്റ്) മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഒരു പകർച്ചവ്യാധിയാണ് സൂനോസിസ് (ബഹുവചനം സൂനോസിസ്, അല്ലെങ്കിൽ സൂനോട്ടിക് രോഗങ്ങൾ).
സാധാരണഗതിയിൽ, രോഗബാധിതനായ ആദ്യത്തെ മനുഷ്യൻ, കുറഞ്ഞത് ഒരു മനുഷ്യനിലേക്കെങ്കിലും പകർച്ചവ്യാധിയെ പകരുന്നു.
അത് മറ്റുള്ളവരിലേയ്ക്കും ബാധിക്കുന്നു.
എബോള വൈറസ് രോഗം, സാൽമൊനെലോസിസ് തുടങ്ങിയ പ്രധാന ആധുനിക രോഗങ്ങളാണ് സൂനോസിസ്.
പക്ഷിപ്പനിയുടെയും പന്നിപ്പനിയുടെയും പല ഇനങ്ങളും സൂനോസുകളാണെങ്കിലും മനുഷ്യരെ ബാധിക്കുന്ന ഇൻഫ്ലുവൻസയുടെ ഭൂരിഭാഗവും മനുഷ്യരോഗങ്ങളാണ്.
ഈ വൈറസുകൾ ഇടയ്ക്കിടെ മനുഷ്യരുടെ ഇൻഫ്ലുവൻസയുമായി കൂടിച്ചേരുകയും 1918-ലെ സ്പാനിഷ് ഫ്ലൂ അല്ലെങ്കിൽ 2009-ലെ പന്നിപ്പനി പോലുള്ള പാൻഡെമിക്കുകൾക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു.
പ്രാദേശിക പ്രദേശങ്ങളിൽ പൊതുജനാരോഗ്യവും വെറ്റിനറി ആശങ്കയുമുള്ള അവഗണിക്കപ്പെട്ട ഉഷ്ണമേഖലാ രോഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ടെനിയ സോളിയം അണുബാധ.
ഉയർന്നുവരുന്ന വൈറസുകൾ, ബാക്ടീരിയകൾ, ഫംഗസുകൾ, പരാന്നഭോജികൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള രോഗാണുക്കളുടെ ഒരു ശ്രേണിയാണ് സൂനോസുകൾക്ക് കാരണമാകുന്നത്.
മനുഷ്യരെ ബാധിക്കുന്ന 1,415 രോഗാണുക്കളിൽ 61% മൃഗരോഗികളായിരുന്നു.
മിക്ക മനുഷ്യരോഗങ്ങളും മൃഗങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.
എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരിലേക്ക് പകരുന്ന പേവിഷബാധ പോലുള്ള രോഗങ്ങളെ മാത്രമേ നേരിട്ടുള്ള സൂനോസുകളായി കണക്കാക്കൂ.
സൂനോസുകൾക്ക് വ്യത്യസ്ത പ്രക്ഷേപണ രീതികളുണ്ട്.
നേരിട്ടുള്ള സൂനോസിസിൽ, വായു (ഇൻഫ്ലുവൻസ) അല്ലെങ്കിൽ കടി, ഉമിനീർ (റേബിസ്) എന്നിവ വഴി മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരിലേക്ക് നേരിട്ട് രോഗം പകരുന്നു.
നേരെമറിച്ച്, രോഗം വരാതെ രോഗകാരിയെ വഹിക്കുന്ന ഒരു ഇടത്തരം സ്പീഷീസ് (വെക്റ്റർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു) വഴിയും സംക്രമണം സംഭവിക്കാം.
മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് മൃഗങ്ങളെ ബാധിക്കുമ്പോൾ, അതിനെ റിവേഴ്സ് സൂനോസിസ് അല്ലെങ്കിൽ ആന്ത്രോപോനോസിസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഈ പദം ഗ്രീക്കിൽ നിന്നുള്ളതാണ്: ζῷον zoon "Animal", νόσος nosos "sickness".
ഏത് മൃഗ വൈറസുകൾക്കാണ് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ സ്വയം പകർത്താൻ കഴിയുമെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ ഹോസ്റ്റ് ജനിതകശാസ്ത്രം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
മനുഷ്യ കോശങ്ങളിൽ സ്വയം പകർത്താൻ തുടങ്ങുന്നതിന് കുറച്ച് മ്യൂട്ടേഷനുകൾ ആവശ്യമുള്ള മൃഗ വൈറസുകളാണ് അപകടകാരികൾ.
ഈ വൈറസുകൾ അപകടകരമാണ് കാരണം മ്യൂട്ടേഷനുകളുടെ ആവശ്യമായ സംയോജനങ്ങൾ സ്വാഭാവിക ശേഖരണിയിൽ ക്രമരഹിതമായി ഉണ്ടാകാം.
മൃഗങ്ങളെ വളർത്തുന്നതിൽ നിന്നാണ് മൃഗരോഗങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം ഉണ്ടായത്.
മൃഗങ്ങൾ, മൃഗ ഉൽപന്നങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ മൃഗങ്ങളുടെ ഡെറിവേറ്റീവുകൾ എന്നിവയുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതോ ഉപഭോഗം ചെയ്യുന്നതോ ആയ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും Zoonotic ട്രാൻസ്മിഷൻ സംഭവിക്കാം.
ഇത് ഒരു സഹജീവി (വളർത്തുമൃഗങ്ങൾ), സാമ്പത്തിക (കൃഷി, വ്യാപാരം, കശാപ്പ് മുതലായവ), ഇരപിടിച്ചുതിന്നുന്ന (വേട്ടയാടൽ, കശാപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ ഉപഭോഗം) അല്ലെങ്കിൽ ഗവേഷണ സന്ദർഭത്തിൽ സംഭവിക്കാം.
വിവരങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിലെ പൊതു പങ്കാളിത്തം, പാരിസ്ഥിതിക കാര്യങ്ങളിൽ നീതിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള UNECE കൺവെൻഷൻ സാധാരണയായി ആർഹസ് കൺവെൻഷൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
അംഗീകാരം നൽകുന്ന എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളും യൂറോപ്പിലും മധ്യേഷ്യയിലുമാണ്.
ലിച്ചെൻസ്റ്റീനും മൊണാക്കോയും കൺവെൻഷനിൽ ഒപ്പുവെച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അത് അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല.
പ്രാദേശികവും ദേശീയവും അതിർത്തികടന്നതുമായ പരിസ്ഥിതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ സർക്കാർ തീരുമാനമെടുക്കൽ പ്രക്രിയകളിൽ, വിവരങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, പൊതു പങ്കാളിത്തം, നീതിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം എന്നിവ സംബന്ധിച്ച പൊതു അവകാശങ്ങൾ ആർഹസ് കൺവെൻഷൻ നൽകുന്നു.
പൊതുജനങ്ങളും പൊതു അധികാരികളും തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലുകളിൽ ഇത് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
പൗരന്മാർക്ക് പാരിസ്ഥിതിക വിവരങ്ങൾ ആക്സസ് ചെയ്യാനുള്ള അവസരങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും സുതാര്യവും വിശ്വസനീയവുമായ നിയന്ത്രണ നടപടിക്രമങ്ങൾ സുരക്ഷിതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ബഹുമുഖ പരിസ്ഥിതി കരാറാണ് ആർഹസ് കൺവെൻഷൻ.
പാരിസ്ഥിതിക ഭരണ ശൃംഖല മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും സിവിൽ സമൂഹവും ഗവൺമെന്റുകളും തമ്മിലുള്ള പ്രതിക്രിയാത്മകവും വിശ്വസനീയവുമായ ബന്ധം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനും തീരുമാനമെടുക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ പൊതുജന പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ മൂല്യം ശാക്തീകരിക്കുന്നതിനും നീതിയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം ഉറപ്പുനൽകുന്നതിനുമായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു സംവിധാനത്തിന്റെ പുതുമ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണിത്: " ഗവേണൻസ്-ബൈ-ഡിസ്ക്ലോഷർ" അത് പരിസ്ഥിതി ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള ഒരു മാറ്റത്തെ നയിക്കുന്നു.
ആർഹസ് കൺവെൻഷൻ സർക്കാരുകൾ തയ്യാറാക്കിയതാണ്.
എൻ‌ജി‌ഒകളുടെ വളരെ ആവശ്യമായ പങ്കാളിത്തത്തോടെ, കക്ഷികളാകുന്നതിന് അത് അംഗീകരിച്ച എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും നിയമപരമായി ബാധ്യതയുണ്ട്.
രണ്ടാമത്തേതിൽ ഇസിയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
അതിനാൽ അംഗരാജ്യങ്ങൾക്കുള്ളിൽ മാത്രമല്ല, അതിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും, പൊതു ഭരണപരമായ ചുമതലകൾ നിർവഹിക്കുന്ന എല്ലാ ബോഡികൾക്കും പാലിക്കൽ ഉറപ്പാക്കാനുള്ള ചുമതലയുണ്ട്.
കൺവെൻഷനിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന തത്ത്വങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും ഒരു ദേശീയ റിപ്പോർട്ട് പൂരിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള പ്രതിബദ്ധത ഓരോ പാർട്ടിക്കും ഉണ്ട്.
എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു കൂടിയാലോചനയും സുതാര്യവുമായ പ്രക്രിയ സ്വീകരിക്കുന്നു.
പൊതുവായ സവിശേഷതകൾ.
ആർഹസ് കൺവെൻഷൻ അവകാശങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സമീപനമാണ്: ഇന്നത്തെയും ഭാവി തലമുറയിലെയും പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ആരോഗ്യകരമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ അറിയാനും ജീവിക്കാനുമുള്ള അവകാശമുണ്ട്.
"പൊതുജനങ്ങൾ", എല്ലാ സിവിൽ സൊസൈറ്റിയുടെ അഭിനേതാക്കൾ, "പൊതുജനങ്ങൾ" എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ ഒരു വേർതിരിവ് കാണിക്കുന്നു.
ആ വ്യക്തികൾ അല്ലെങ്കിൽ സംഘടനകൾ, പാരിസ്ഥിതിക തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, പരിസ്ഥിതി NGOകൾ) സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയോ താൽപ്പര്യപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു.
ആവാസ വ്യവസ്ഥ സേവനങ്ങൾ
പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയും ആരോഗ്യകരമായ ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ നിന്നും മനുഷ്യർക്ക് നൽകുന്ന നിരവധി വൈവിധ്യമാർന്ന നേട്ടങ്ങളാണ് ആവാസ വ്യവസ്ഥ സേവനങ്ങൾ.
അത്തരം ആവാസവ്യവസ്ഥകളിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, കാർഷിക ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ, വന ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ, പുൽമേടുകളുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ, ജല ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ആരോഗ്യകരമായ ബന്ധത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ, വിളകളുടെ സ്വാഭാവിക പരാഗണം, ശുദ്ധവായു, തീവ്രമായ കാലാവസ്ഥ ലഘൂകരണം, മനുഷ്യന്റെ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ ക്ഷേമം തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
മൊത്തത്തിൽ, ഈ ആനുകൂല്യങ്ങൾ 'ആവാസ വ്യവസ്ഥ സേവനങ്ങൾ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
കൂടാതെ ശുദ്ധമായ കുടിവെള്ളം, മാലിന്യങ്ങൾ വിഘടിപ്പിക്കൽ, ഭക്ഷ്യ ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ പ്രതിരോധശേഷി, ഉൽപ്പാദനക്ഷമത എന്നിവയിൽ ഇത് പലപ്പോഴും അവിഭാജ്യമാണ്.
ശാസ്ത്രജ്ഞരും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകരും പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഇക്കോസിസ്റ്റം സേവനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരോക്ഷമായി ചർച്ച ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, 2000-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ മില്ലേനിയം ഇക്കോസിസ്റ്റം അസസ്‌മെന്റ് (എംഎ) ഈ ആശയം ജനകീയമാക്കി.
അവിടെ, ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ സേവനങ്ങളെ നാല് വിശാലമായ വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഭക്ഷണത്തിന്റെയും വെള്ളത്തിന്റെയും ഉൽപ്പാദനം പോലുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ; കാലാവസ്ഥയുടെയും രോഗത്തിൻറെയും നിയന്ത്രണം പോലെയുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങൾ; പോഷക ചക്രങ്ങളും ഓക്സിജൻ ഉൽപാദനവും പോലെയുള്ള പിന്തുണ; ആത്മീയവും വിനോദപരവുമായ നേട്ടങ്ങൾ പോലെയുള്ള സാംസ്കാരികവും.
തീരുമാനമെടുക്കുന്നവരെ അറിയിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന്, മനുഷ്യ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ചറുകളുമായും സേവനങ്ങളുമായും തുല്യമായ താരതമ്യത്തിനായി നിരവധി ആവാസ വ്യവസ്ഥ സേവനങ്ങൾ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
എസ്റ്റുവാറിൻ, തീരദേശ ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ രണ്ടും സമുദ്ര ആവാസവ്യവസ്ഥയാണ്.
ഈ ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ ഒന്നിച്ച്, നാല് വിഭാഗത്തിലുള്ള ഇക്കോസിസ്റ്റം സേവനങ്ങൾ വിവിധ രീതികളിൽ നിർവ്വഹിക്കുന്നു: "നിയന്ത്രിക്കുന്ന സേവനങ്ങളിൽ" കാലാവസ്ഥാ നിയന്ത്രണവും മാലിന്യ സംസ്കരണവും രോഗ നിയന്ത്രണവും ബഫർ സോണുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
വന ഉൽപന്നങ്ങൾ, സമുദ്രോത്പന്നങ്ങൾ, ശുദ്ധജലം, അസംസ്കൃത വസ്തുക്കൾ, ബയോകെമിക്കൽ, ജനിതക വിഭവങ്ങൾ എന്നിവ "പ്രൊവിഷനിംഗ് സേവനങ്ങളിൽ" ഉൾപ്പെടുന്നു.
തീരദേശ ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ "സാംസ്കാരിക സേവനങ്ങളിൽ" പ്രചോദനാത്മകമായ വശങ്ങൾ, വിനോദവും വിനോദസഞ്ചാരവും, ശാസ്ത്രവും വിദ്യാഭ്യാസവും ഉൾപ്പെടുന്നു.
തീരദേശ പരിസ്ഥിതി വ്യവസ്ഥകളുടെ "പിന്തുണ നൽകുന്ന സേവനങ്ങളിൽ" പോഷക സൈക്ലിംഗ്, ജൈവശാസ്ത്രപരമായി മധ്യസ്ഥ ആവാസ വ്യവസ്ഥകൾ, പ്രാഥമിക ഉൽപ്പാദനം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ആദ്യം കോൺഗ്രസ് നേതാവും പിന്നീട് എൻ.ഡി.പി എന്ന പാർട്ടി നേതാവുമായിരുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകനാണ് കെ.ജി.ആർ. കർത്താ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കെ.ജി രോഹിതാക്ഷൻ കർത്താ.
അഭിഭാഷകനും എൻഎസ്എസ് നേതാവുമായാണ് സാമൂഹ്യപ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത്.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ അംഗമായാണ് കർത്താ തന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം ആരംഭിച്ചത്.
അന്ന് പി. ഗോവിന്ദപിള്ളയോട് പരാജയപ്പെട്ടു.
തൃപ്പൂണിത്തുറ നിയോജക മണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് എൻ.ഡി.പി സ്ഥാനാർത്ഥിയായി കർത്ത ഏഴാം കേരള നിയമസഭയിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ഭാര്യ: സുഭദ്രാമ്മ, മക്കൾ: രണ്ട് പെൺമക്കളും ഒരു മകനും.
നായർ സമുദായത്തിന്റെ പാർട്ടി എന്ന നിലക്ക് എൻ.എസ് എസ് രൂപീകരിച്ച രാഷ്ട്രീയപാർട്ടി ആണ് നാഷണൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി അഥവാ എൻഡിപി.
ഈ പാർട്ടിയെ പ്രതിനിഥീകരിച്ചാണ് കർത്താ മന്ത്രിയായത്.
ഇൻ്റർനാഷണൽ റിവേഴ്സ്
ഇന്റർനാഷണൽ റിവേഴ്സ് ഒരു സർക്കാരിതര, പരിസ്ഥിതി, മനുഷ്യാവകാശ സന്നദ്ധ സംഘടനയാണ്.
സംഘടനയ്ക്ക് ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, തായ്‌ലൻഡ്, ബ്രസീൽ, ചൈന, ഇന്ത്യ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ സ്റ്റാഫുണ്ട്.
സ്റ്റാഫിന് നിരവധി പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ വൈദഗ്ധ്യമുണ്ട്, കൂടാതെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ ദൗത്യം നേടിയെടുക്കുന്നതിന് ഗവേഷണം, ബോധവത്കരണം, പ്രചരണം/സമ്മർദ്ദം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അമിതവികസനം, ദുരുപയോഗം, വിനാശകരമായ പദ്ധതികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ലോകത്തെ നദികളെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആയി സംഘടന പ്രധാനമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെയും പരിസ്ഥിതിയെയും ബാധിക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങളിൽ ഇടപെടാൻ ആളുകൾക്ക് അവകാശമുണ്ടെന്ന് ഇന്റർനാഷണൽ റിവേഴ്സ് ശക്തമായി വിശ്വസിക്കുന്നു.
മുമ്പ് നർമ്മദാ നദിയിലെ നിർദിഷ്ട അണക്കെട്ടുകളിൽ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിട്ടുള്ള ഇന്റർനാഷണൽ റിവേഴ്‌സിന്റെ സൗത്ത് ഏഷ്യ ചാപ്റ്റർ ഇന്ത്യ, ഭൂട്ടാൻ, നേപ്പാൾ എന്നിവയിലുടനീളമുള്ള ഹിമാലയൻ മേഖലയിലും പാകിസ്ഥാൻ, ബംഗ്ലാദേശ്, ശ്രീലങ്ക എന്നിവിടങ്ങളിലെ പങ്കാളികളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അവർ നദീതട ആവാസവ്യവസ്ഥയെ സ്വാധീനിക്കുകയും പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കും ഉപജീവനമാർഗങ്ങൾക്കും ഭീഷണിയുയർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന വലിയ ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികളെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ സഹകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
നദികളെയും അവയെ ആശ്രയിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യമെന്ന് സംഘടന വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഇന്റർനാഷണൽ റിവേഴ്സ്, സുസ്ഥിരമല്ലെന്ന് കരുതുന്ന അണക്കെട്ടുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വികസന മാതൃകയ്‌ക്കെതിരെ സജീവമാണ്.
വെള്ളം, ഊർജം, വെള്ളപ്പൊക്ക മാനേജ്മെന്റ് ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള ബദൽ പരിഹാരങ്ങൾ ഇത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.
അണക്കെട്ട് ബാധിതരായ ആളുകൾക്ക് ആഫ്രിക്ക, ഏഷ്യ, ലാറ്റിൻ അമേരിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിലെ പ്രാദേശിക ഭൂമികളുടെ വികസനത്തിൽ പങ്കുചേരാനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ നൽകുന്നതിന് ഈ സംഘടന പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാണ്.
താഴേത്തട്ടിലുള്ളവരുടെ സംഘാടനവും പങ്കാളിത്തവും സുഗമമാക്കുന്നതിലൂടെ, നദി വികസനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിബന്ധനകൾ മാറ്റാൻ സംഘടന ശ്രമിക്കുന്നു.
സാമൂഹിക നഷ്ടപരിഹാരം, പാരിസ്ഥിതിക പുനഃസ്ഥാപനം, നിലവിലുള്ള അണക്കെട്ടുകൾ ഡീകമ്മീഷൻ ചെയ്യൽ എന്നിവയ്ക്കായി വാദിക്കാൻ ഗ്രൂപ്പ് അതിന്റെ നിരവധി പങ്കാളികളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ജലസംഭരണികൾ പലപ്പോഴും ഹരിതഗൃഹ വാതക ഉദ്‌വമനം ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് പരിസ്ഥിതിയെ കൂടുതൽ സ്വാധീനിക്കുന്നു എന്ന് പറഞ്ഞ് ജലവൈദ്യുതിയുടെ അവതരണത്തിനെതിരെയും ഇത് വാദിക്കുന്നു.
അണക്കെട്ടുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഊർജ്ജ ചെലവ് കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ചെലവുകുറഞ്ഞതും എളുപ്പവുമായ മാർഗ്ഗമാണ് ഊർജ്ജ സംരക്ഷണം എന്ന് സർക്കാരുകളെയും കോർപ്പറേഷനുകളെയും ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ഇന്റർനാഷണൽ റിവേഴ്സ് ശ്രമിക്കുന്നു.
സാധ്യമായ ജല-ഊർജ്ജ പരിഹാരങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു ദ്വിമുഖ സമീപനമാണ് സംഘടന ഏറ്റെടുത്തിരിക്കുന്നത്.
ആഗോള നയം മാറ്റാനുള്ള അതിന്റെ ശ്രമങ്ങളെ പ്രത്യേക സുപ്രധാന പദ്ധതികളുടെ പ്രചാരണവുമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, വിനാശകരമായ അണക്കെട്ട് വികസനത്തിന്റെ മൂലകാരണങ്ങളും പ്രാദേശികവൽക്കരിച്ച അനന്തരഫലങ്ങളും ഒരേസമയം സംഘടന അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.
ആഫ്രിക്ക, ചൈന, ലാറ്റിനമേരിക്ക, ദക്ഷിണേഷ്യ, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഉടനീളമുള്ള അവരുടെ പ്രചാരണങ്ങൾ അണക്കെട്ടുകളുടെയും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ അന്താരാഷ്ട്ര ധനകാര്യ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ നയങ്ങളും സമ്പ്രദായങ്ങളും പരിഷ്ക്കരിക്കുക, മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും പാരിസ്ഥിതിക സുസ്ഥിരതയും അംഗീകരിക്കുന്ന ജല-ഊർജ്ജ പരിഹാരങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
അതിന്റെ നേട്ടങ്ങളിൽ, ഡാമുകൾക്കായുള്ള വേൾഡ് കമ്മീഷൻ രൂപീകരിക്കുന്നതിലെ അവിഭാജ്യ പങ്കാളിത്തത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭാവനകളിലൊന്നായി സംഘടന കണക്കാക്കുന്നു.
ഡബ്ല്യുസിഡി അതിന്റെ രണ്ട് വർഷ കാലത്ത്, ഇന്നുവരെ നടത്തിയിട്ടുള്ള ഡാമുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും സമഗ്രമായ പഠനം നടത്തി 79 രാജ്യങ്ങളിലായി 1,000 അണക്കെട്ടുകൾ വിലയിരുത്തി.
സംഘടനയുടെ തുടക്കം മുതൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അണക്കെട്ടുകളുടെ നിർമ്മാണം പകുതിയായി കുറഞ്ഞു, ജലവൈദ്യുതിയുടെ അനന്തരഫലങ്ങളുടെ സാർവത്രിക അംഗീകാരം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
വിവിധ ഡാം പദ്ധതികൾ, ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ, ആളുകൾ എന്നിവയുടെ അവസ്ഥയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് "വേൾഡ് റിവേഴ്‌സ് റിവ്യൂ" എന്ന ജേണൽ സംഘടന പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു.
ഡാമുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വാർഷിക റിപ്പോർട്ടും ഇത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു.
പലസ്തീൻ വിഷയത്തിൽ നടന്ന ആദ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് അന്വേഷണ സമിതിയാണ് പാലിൻ കമ്മീഷൻ അല്ലെങ്കിൽ പാലിൻ കമ്മീഷൻ ഓഫ് എൻക്വയറി അല്ലെങ്കിൽ പാലിൻ കോർട്ട് ഓഫ് എൻക്വയറി.
വിവിധ പാർട്ടികളും ഭരണസംവിധാനവും തമ്മിൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അസ്വാരസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സമിതി പഠനം നടത്തി.
മേജർ ജെനറൽ സർ ഫിലിപ് പാലിൻ അധ്യക്ഷനായിരുന്ന സമിതിയിൽ ബ്രിഗേഡിയർ ജെനറൽ ഇ.
എച്ച്. വൈൽഡ്ബ്ലഡ്, ലെഫ്റ്റനന്റ് കേണൽ സി. വാഗൻ എഡ്വേർഡ്സ് എന്നിവർ അംഗങ്ങളായിരുന്നു.
ഒരു കോൺഗ്രസ് നേതാവായിരുന്നു തച്ചടി പ്രഭാകരൻ (16 നവംബർ 1936 -14 ഫെബ്രുവരി 2000).
ചെറുപ്പകാലം മുതൽ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിന്റെ സജീവ പ്രവർത്തകനായിരുന്നു, കൂടാതെ ഡിസിസി പ്രസിഡന്റ്, കേരള പിസിസി സെക്രട്ടറി എന്നീ നിലകളിലും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കേരള സ്റ്റേറ്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് കയർ മാർക്കറ്റിംഗ് ഫെഡറേഷൻ, കേരള സ്റ്റേറ്റ് കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ബാങ്ക്, ആലപ്പുഴ ജില്ലാ കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ബാങ്ക്, പല്ലന കുമാരൻ ആശാൻ മെമ്മോറിയൽ ഹൈസ്കൂൾ എന്നിവയുടെ പ്രസിഡന്റായും വിവിധ സമയങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ബിജു പ്രഭാകർ IAS, കേരളത്തിലെ തിരുവനന്തപുരം ജില്ലാ കളക്ടറായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ഗവൺമെന്റ് സെക്രട്ടറി, സാമൂഹ്യനീതി, വനിതാ ശിശു വികസന വകുപ്പ്, കേരള സർക്കാർ, KSRTC CMD (ചെയർമാനും മാനേജിംഗ് ഡയറക്ടർ) എന്നീ സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു.
സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടി
ഇന്ത്യയിലെ കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയാണ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടി (എസ്ആർപി) .
എസ്എൻഡിപി യോഗത്തിന്റെ കൗൺസിൽ 1974 നവംബറിൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടി രൂപീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, ആ തീരുമാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ എസ്എൻഡിപി യോഗത്തിന്റെ ആശീർവാദത്തോടെ 1975 മാർച്ച് 13 ന് പാർട്ടി രൂപീകരിക്കുകയും പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
സമൂഹത്തിന്റെ ജനാധിപത്യ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ജാതിരഹിതവും വർഗ്ഗരഹിതവും മതേതരവുമായ മാതൃക നൽകിക്കൊണ്ട് സാമൂഹിക നീതി സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് പിന്നാക്കക്കാർ, ദളിതർ, ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ എന്നിവരുടെ ഉന്നമനം ലക്ഷ്യമാക്കി.
നായർ സർവീസ് സൊസൈറ്റി നാഷണൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടിയുടെ രൂപീകരണത്തിന് മറുപടിയായാണ് പാർട്ടി രൂപീകരിച്ചത്.
സാമുദായിക സംവരണം ഏർപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള മണ്ഡൽ കമ്മീഷൻ റിപ്പോർട്ട് നടപ്പാക്കണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ടാണ് പാർട്ടി പ്രക്ഷോഭത്തിലേക്ക് കടന്നത്.1980 കളിൽ ഈ പാർട്ടി കേരളത്തിലെ യുണൈറ്റഡ് ഡെമോക്രാറ്റിക് ഫ്രണ്ടിൽ അംഗമായിരുന്നു.
പാർട്ടി നേരത്തെ വിജയം നേടിയിരുന്നു.
എസ്ആർപിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കേരള നിയമസഭയിലെ അംഗങ്ങൾ, അവിടെ കോട്ടയം നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ജസ്റ്റിസ് എൻ ശ്രീനിവാസനും കരുനാഗപ്പള്ളി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ടി വി വിജയരാജനും, പിന്നീട് കൊടകര നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് സി ജി ജനാർദനൻ എസ്ആർപിക്കൊപ്പം ചേർന്നു.
ആറ് വർഷത്തിലേറെയായി എസ്എൻഡിപി യോഗത്തിന്റെ പ്രസിഡന്റും ഏഴ് വർഷം എസ്ആർപി ചെയർമാനുമായിരുന്ന 1982-ൽ കോട്ടയം നിയോജക മണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് കേരള നിയമസഭയിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട വിരമിച്ച ജില്ലാ ജഡ്ജി.
ശ്രീ.എൻ. ശ്രീനിവാസൻ കെ കരുണാകരന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള മന്ത്രിസഭയിൽ എക്സൈസ് മന്ത്രിയായി.1986-ൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടി രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ്ഞു - SRP(V), SRP(S).
എസ്.ആർ.പി.യും എൻ.ഡി.പി.യും 1996-ഓടെ രാഷ്ട്രീയ അസ്തിത്വമില്ലാതെ അപ്രത്യക്ഷമായി.
എസ്ആർപിക്കൊപ്പം, അദ്ദേഹത്തെ എസ്ആർപിയുടെ വൈസ് ചെയർമാനായി നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്തു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലും മുൻകൈയിലും 2013 മെയ് 19 ന് എറണാകുളം ശിക്ഷക് സദനിൽ എസ്ആർപിയുടെ എട്ടാം പാർട്ടി സമ്മേളനം നടന്നു, ആ സമ്മേളനത്തിൽ ഒ വി ശ്രീദത്ത് പാർട്ടിയുടെ വർക്കിംഗ് ചെയർമാനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും എസ് രഞ്ജിത്ത് ജനറൽ സെക്രട്ടറിയായി തുടരുകയും ചെയ്തു.
എറണാകുളത്ത് നിന്ന് പാർട്ടി 6156 വോട്ടുകൾ നേടി.
എസ്ആർപിയെ ബിഡിജെഎസിൽ ലയിപ്പിക്കണമെന്ന് രഞ്ജിത്ത് ആവശ്യപ്പെട്ടെങ്കിലും പിന്നീട് ഒവി ശ്രീദത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പാർട്ടി ഈ നിർദേശത്തെ എതിർത്തതോടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ചില നിയമപ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു.
ഇന്ത്യയിലെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളിലൊന്ന്, ആ താൽപ്പര്യത്തോടെ ഇന്ത്യയിലുടനീളം മിഷനുകളുടെയും മിഷനറിമാരുടെയും പ്രവർത്തനം വിപുലീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടിയുടെ നേതാക്കളിലൊരാളായിരുന്നു എൻ ശ്രീനിവാസൻ.
കെ. കരുണാകരൻ നയിച്ച ഏഴാം കേരളനിയമസഭയിൽ 24.05.1982 മുതൽ 30.05.1986 വരെ ഇദ്ദേഹം എക്സൈസ് വകുപ്പ് മന്ത്രിയായിരുന്നു..
ജില്ലാ ജഡ്ജി ആയിരുന്ന ശ്രീനിവാസൻ വിരമിച്ചതിന് ശേഷം ആറ് വർഷത്തിലേറെ എസ്.എൻ.ഡി.പി. യോഗം അധ്യക്ഷനായിരുന്നു.
ഏഴുവർഷത്തിലധികം സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടി (എസ്.ആർ.പി.) ചെയർമാനായും പ്രവർത്തിച്ചു.
കരുണാകരൻ മുഖ്യമന്ത്രി ആയിരുന്ന ഏഴാം കേരളനിയമസഭയിൽ നാലുവർഷത്തോളം എക്സൈസ് വകുപ്പ് മന്ത്രിയായിരുന്നു.
പ്രകൃതി-അധിഷ്‌ഠിത പരിഹാരങ്ങൾ
പ്രകൃതി-അധിഷ്‌ഠിത പരിഹാരങ്ങൾ (NBS) എന്ന പദം സാമൂഹിക-പാരിസ്ഥിതിക വെല്ലുവിളികളെ നേരിടാൻ പ്രകൃതിദത്ത സവിശേഷതകളുടെയും പ്രക്രിയകളുടെയും സുസ്ഥിര മാനേജ്‌മെന്റിനെയും ഉപയോഗത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം, ജലസുരക്ഷ, ജലമലിനീകരണം, ഭക്ഷ്യസുരക്ഷ, മനുഷ്യന്റെ ആരോഗ്യം, ജൈവവൈവിധ്യ ഹാനി, ദുരന്തസാധ്യതാ മാനേജ്മെന്റ് തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഈ വെല്ലുവിളികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
എൻബിഎസ് ആരോഗ്യകരവും പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളതും വൈവിധ്യമാർന്നതുമായ ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ ഉപയോഗത്തിലൂടെ (സ്വാഭാവികമോ നിയന്ത്രിതമോ പുതുതായി സൃഷ്‌ടിച്ചതോ ആകട്ടെ) സമൂഹങ്ങൾക്കും മൊത്തത്തിലുള്ള ജൈവവൈവിധ്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പരിഹാരങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിയും.
ഈ നിർവചനത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നതിന് EU ഫ്രെയിംവർക്ക് പ്രോഗ്രാം ധനസഹായം നൽകുന്ന NBS-ലെ ഗവേഷണവും നവീകരണ പദ്ധതികളും ആവശ്യമാണ്.
അതേസമയം, പ്രകൃതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സൊല്യൂഷൻസ് ഇനിഷ്യേറ്റീവ്, എൻ‌ബി‌എസിനെ നിർവചിക്കുന്നത് "മാറ്റങ്ങളോടും ദുരന്തങ്ങളോടും പൊരുത്തപ്പെടാൻ ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നതിന് പ്രകൃതിയുമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ" എന്നാണ്.
ഉദാഹരണത്തിന്, തീരപ്രദേശങ്ങളിലെ കണ്ടൽക്കാടുകളുടെ പുനരുദ്ധാരണവും കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ സംരക്ഷണവും നിരവധി ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിന് പ്രകൃതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പരിഹാരം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കണ്ടൽക്കാടുകൾ തീരദേശ വാസസ്ഥലങ്ങളിലോ നഗരങ്ങളിലോ തിരമാലകളുടെയും കാറ്റിന്റെയും ആഘാതം നിയന്ത്രിക്കുന്നുഒപ്പം CO2 സീക്വസ്റ്റർ ചെയ്യുന്നു.
പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയെ ആശ്രയിക്കുന്ന മത്സ്യബന്ധനം നിലനിർത്തുന്നതിന് അടിസ്ഥാനമായേക്കാവുന്ന സമുദ്രജീവികൾക്ക് നഴ്സറി സോണുകളും അവർ നൽകുന്നു.
കൂടാതെ, സമുദ്രനിരപ്പ് വർദ്ധനയുടെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന തീര മണ്ണൊലിപ്പ് നിയന്ത്രിക്കാൻ കണ്ടൽക്കാടുകൾക്ക് കഴിയും.
അതുപോലെ, ഉയർന്ന താപനിലയുടെ ആഘാതം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും കൊടുങ്കാറ്റ് വെള്ളം പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനും മലിനീകരണം കുറയ്ക്കുന്നതിനും കാർബൺ സിങ്കുകളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനും ഒരേസമയം ജൈവവൈവിധ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും നഗരങ്ങളിൽ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന പ്രകൃതി അധിഷ്ഠിത പരിഹാരങ്ങളാണ് പച്ച മേൽക്കൂരകളും മതിലുകളും.
പതിറ്റാണ്ടുകളായി സംരക്ഷണ സമീപനങ്ങളും പരിസ്ഥിതി മാനേജ്മെന്റ് സംരംഭങ്ങളും നടപ്പിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഈയിടെയായി, പ്രകൃതിയിൽ അധിഷ്‌ഠിതമായ പരിഹാരങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ ക്ഷേമത്തിന് നൽകാൻ കഴിയുന്ന നേട്ടങ്ങൾ നന്നായി വ്യക്തമാക്കുന്നതിൽ പുരോഗതി കൈവരിച്ചു.
ഈ പദത്തിന്റെ രൂപീകരണം വികസിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുകയാണെങ്കിലും, പ്രകൃതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പരിഹാരങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇതിനകം ലോകമെമ്പാടും കണ്ടെത്താൻ കഴിയും.
തദ്ദേശീയവും കമ്മ്യൂണിറ്റി സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങളും
തദ്ദേശീയവും കമ്മ്യൂണിറ്റി സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങളും ജൈവപരവും സാംസ്കാരികവുമായ വൈവിധ്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിന് പ്രത്യക്ഷത്തിൽ നല്ല ഫലങ്ങൾ നൽകുന്ന തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളോ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളോ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭരിക്കുന്ന ഇടങ്ങളാണ്.
ചില ICCA-കൾ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ മനുഷ്യ സ്വാധീനമുള്ള വിദൂര ആവാസവ്യവസ്ഥയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
മറ്റുള്ളവ മനുഷ്യ അധിനിവേശത്താൽ ശക്തമായി ബാധിക്കപ്പെട്ടതോ പരിഷ്കരിച്ചതോ ആയ പ്രദേശങ്ങളിലെ വിവിധ നിയന്ത്രണങ്ങളുടെയും വ്യാപ്തികളുടെയും മേഖലകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
"സംരക്ഷിത പ്രദേശം" എന്നതിന്റെ IUCN നിർവചനത്തിന് ICCA-കൾ അനുയോജ്യമാകാം അല്ലെങ്കിൽ അനുയോജ്യമല്ലായിരിക്കാം.
എന്നാൽ, അവ ചെയ്യുമ്പോൾ, അവ ഏതെങ്കിലും IUCN സംരക്ഷിത ഏരിയ വിഭാഗങ്ങളിൽ പെടും.
ഒരു ICCA തിരിച്ചറിയാൻ ഇനിപ്പറയുന്ന മൂന്ന് സവിശേഷതകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു:
സ്വാഭാവികവും കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ പരിഷ്‌ക്കരിച്ച ജൈവവൈവിധ്യ മൂല്യങ്ങളും പാരിസ്ഥിതിക സേവനങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, തദ്ദേശീയരും പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളും പരമ്പരാഗത നിയമങ്ങളിലൂടെയോ മറ്റ് ഫലപ്രദമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെയോ(sedentary and mobile) സ്വമേധയാ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
ഇത് 81 രാജ്യങ്ങളിലായി 182 സംഘടനകൾ ചേർന്ന് രൂപീകരിച്ചു.
"ഏഷ്യ, ആഫ്രിക്ക, അമേരിക്ക, യൂറോപ്പ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചെറുകിട, ഇടത്തരം ഉൽപാദകർ, കർഷകത്തൊഴിലാളികൾ, ഗ്രാമീണ സ്ത്രീകൾ, തദ്ദേശീയ സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരുടെ കർഷക സംഘടനകളെ ഏകോപിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര പ്രസ്ഥാനമായി സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു."
കുടുംബ-കൃഷി അധിഷ്ഠിത സുസ്ഥിര കൃഷിക്ക് വേണ്ടി വാദിക്കുന്ന വിയ കാംപെസിന, "ഭക്ഷണ പരമാധികാരം" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ച ഗ്രൂപ്പായിരുന്നു.
വിത്തിനുള്ള കർഷകന്റെ അവകാശം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ അതിക്രമങ്ങൾ തടയുന്നതിനും കാർഷിക പരിഷ്കരണത്തിനും പൊതുവെ കർഷകരുടെ അവകാശങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്നതിനുമായി ലാ വിയ കാംപെസിന കാമ്പെയ്‌നുകൾ നടത്തുന്നു.
പശ്ചാത്തലവും സമീപനവും.
[[File:ViaCampesinaMembersMap.svg|thumb|right|
[[വർഗ്ഗം:പരിസ്ഥിതിസംരക്ഷണ സംഘടനകൾ]]
കർഷകരുടെ അവകാശ പ്രഖ്യാപനം
ഔദ്യോഗികമായി ഗ്രാമീണ മേഖലയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന കർഷകരുടെയും മറ്റ് ജനങ്ങളുടെയും അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്ര പ്രഖ്യാപനം.
മറ്റ് സിവിൽ സൊസൈറ്റി ഓർഗനൈസേഷനുകളുടെ പിന്തുണയോടെ അത് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ മനുഷ്യാവകാശ കൗൺസിലിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.
അന്തിമ UNDROP പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ വാചകം ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനായി 2009 മുതൽ 2019 വരെ ഈ വാചകം അടിസ്ഥാനമായി ഉപയോഗിച്ചു.
ലാ വിയ കാംപെസിന, FIAN ഇന്റർനാഷണൽ, അല്ലെങ്കിൽ യൂറോപ്പ്-മൂന്നാം ലോക കേന്ദ്രം (CETIM) പോലെയുള്ള സിവിൽ സൊസൈറ്റി ഗ്രൂപ്പുകൾ ചർച്ചകളെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
ജനീവ അക്കാദമി ഓഫ് ഇന്റർനാഷണൽ ഹ്യൂമാനിറ്റേറിയൻ ലോ ആൻഡ് ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്‌സിന്റെ കർഷകരുടെ അവകാശ ഗ്രൂപ്പും നിരവധി യുഎൻ പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടർമാരും പോലുള്ള അക്കാദമിക് വിദഗ്ധരും ഇതിനെ പിന്തുണച്ചു.
ഓവർ ഹാർവെസ്റ്റിംഗ്
ഓവർ ഹാർവെസ്റ്റിംഗ് എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന അമിത ചൂഷണം, ആദായം കുറയുന്ന തരത്തിൽ പുനരുപയോഗിക്കാവുന്ന ഒരു വിഭവം വിളവെടുക്കുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
തുടർച്ചയായ അമിത ചൂഷണം വിഭവത്തിന്റെ നാശത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം.
പ്രകൃതി വിഭവങ്ങൾക്ക് ഈ പദം ബാധകമാണ്.
ഉദാഹരണത്തിന്: കാട്ടു ഔഷധ സസ്യങ്ങൾ, മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, മത്സ്യസമ്പത്ത്, വനങ്ങൾ, ജലാശയങ്ങൾ.
പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രത്തിൽ, ആഗോള ജൈവവൈവിധ്യത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന അഞ്ച് പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഒന്നിനെ അമിത ചൂഷണം വിവരിക്കുന്നു.
സ്വാഭാവിക മരണനിരക്കും പുനരുൽപ്പാദന ശേഷിയും കണക്കിലെടുത്ത്, സുസ്ഥിരമല്ലാത്ത നിരക്കിൽ വിളവെടുക്കുന്ന ജനസംഖ്യയെ വിവരിക്കാൻ പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഇത് ജനസംഖ്യാ തലത്തിൽ വംശനാശത്തിനും മുഴുവൻ ജീവജാലങ്ങളുടെയും വംശനാശത്തിനും കാരണമാകും.
കൺസർവേഷൻ ബയോളജിയിൽ, ഈ പദം സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് മനുഷ്യരുടെ സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ്.
അതിൽ ജൈവ വിഭവങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ജീവികൾ, അവയുടെ ജനസംഖ്യയ്ക്ക് താങ്ങാനാവുന്നതിലും വലിയ അളവിൽ എടുക്കൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മത്സ്യബന്ധനം, ജലശാസ്ത്രം, പ്രകൃതിവിഭവ മാനേജ്മെന്റ് എന്നിവയിലും ഈ പദം വ്യത്യസ്തമായി ഉപയോഗിക്കുകയും നിർവചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അമിതമായ ചൂഷണം വംശനാശം ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിഭവ നാശത്തിന് കാരണമാകും.
എന്നിരുന്നാലും, മത്സ്യബന്ധനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിഭാഗത്തിൽ അമിതമായ ചൂഷണം സുസ്ഥിരമാകാനും സാധ്യതയുണ്ട്.
മത്സ്യബന്ധനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, അമിതമായ ചൂഷണത്തിന് പകരം അമിത മത്സ്യബന്ധനം എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാം.
സ്റ്റോക്ക് മാനേജ്‌മെന്റിൽ അമിതമായ മേച്ചിൽ, വന പരിപാലനത്തിലെ ഓവർലോഗിംഗ്, അക്വിഫർ മാനേജ്‌മെന്റിലെ ഓവർ ഡ്രാഫ്റ്റിംഗ്, വംശ നിരീക്ഷണത്തിൽ വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന ജീവിവർഗങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ ഈ പദം ഉപയോഗിക്കാം.
അമിത ചൂഷണം മനുഷ്യരിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്ന പ്രവർത്തനമല്ല.
ഉദാഹരണത്തിന്, വേട്ടക്കാരും സസ്യഭുക്കുകളും തദ്ദേശീയ സസ്യജന്തുജാലങ്ങളെ അമിതമായി ചൂഷണം ചെയ്യാൻ കഴിയും.
അമിതചൂഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്ക താരതമ്യേന സമീപകാലമാണ് ഉണ്ടായത്.
എന്നിരുന്നാലും അമിത ചൂഷണം ഒരു പുതിയ പ്രതിഭാസമല്ല.
സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി ഇത് നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, ഹവായിയൻ രാജാക്കന്മാർ ധരിച്ചിരുന്ന ആചാരപരമായ വസ്ത്രങ്ങൾ മാമോ പക്ഷിയിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്.
ഇപ്പോൾ വംശനാശം സംഭവിച്ച ഈ ഇനത്തിലെ 70,000 പക്ഷികളുടെ തൂവലുകൾ ഒരു വസ്ത്രത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
മൗറീഷ്യസിൽ നിന്നുള്ള പറക്കാനാവാത്ത പക്ഷിയായ ഡോഡോ അമിത ചൂഷണത്തിന്റെ മറ്റൊരു അറിയപ്പെടുന്ന ഉദാഹരണമാണ്.
പുരാതന കാലം മുതൽ, വേട്ടയാടൽ അതിജീവനത്തിനുള്ള ഒരു പ്രധാന മനുഷ്യ പ്രവർത്തനമാണ്.
വേട്ടയാടലിന്റെ രൂപത്തിൽ അമിതമായ ചൂഷണത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രമുണ്ട്.
മെഗാഫൗണൽ വംശനാശം താരതമ്യേന കുറഞ്ഞ കാലയളവിനുള്ളിൽ സംഭവിച്ചത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഓവർകിൽ ഹൈപ്പോതെസിസ് (ക്വാട്ടേണറി എക്‌റ്റിൻക്ഷൻ ഇവന്റുകൾ) വിശദീകരിക്കുന്നു.
ഇത് മനുഷ്യ കുടിയേറ്റത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്താനാകും.
പടിഞ്ഞാറൻ അർദ്ധഗോള ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിൽ മനുഷ്യൻ വന്ന് 1000 വർഷത്തിനുള്ളിൽ വടക്കേ അമേരിക്കൻ വലിയ സസ്തനികളിൽ 80% അപ്രത്യക്ഷമായി എന്നതാണ് ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഏറ്റവും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന തെളിവ്.
മെഗാഫൗണയുടെ ഇതുവരെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും വേഗമേറിയ വംശനാശം സംഭവിച്ചത് ന്യൂസിലാൻഡിലാണ്, അവിടെ 1500 എഡി ആയപ്പോഴേക്കും, ദ്വീപുകളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി 200 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഭീമാകാരമായ മോവ പക്ഷികളുടെ പത്ത് ഇനം മാവോറികൾ വേട്ടയാടി വംശനാശം വരുത്തി.
വംശനാശത്തിന്റെ രണ്ടാം തരംഗം പിന്നീട് യൂറോപ്യൻ കുടിയേറ്റത്തോടെ സംഭവിച്ചു.
അടുത്ത കാലത്തായി, അമിതമായ ചൂഷണം സുസ്ഥിരതയുടെയും സുസ്ഥിര വികസനത്തിന്റെയും ആശയങ്ങളുടെ ക്രമാനുഗതമായ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമായി.
ഇത് സുസ്ഥിര വിളവ്, പരിസ്ഥിതി വികസനം, ആഴത്തിലുള്ള പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രം എന്നിവ പോലുള്ള മറ്റ് ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
അമിതമായ ചൂഷണം വിഭവത്തിന്റെ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കണമെന്നില്ല, അത് സുസ്ഥിരമാകണമെന്നില്ല.
എന്നിരുന്നാലും, വിഭവത്തിന്റെ സംഖ്യകളോ അളവോ കുറയുന്നത് അതിന്റെ ഗുണനിലവാരം മാറ്റും.
ഉദാഹരണത്തിന്, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു കാട്ടു ഈന്തപ്പനയാണ് ഫുട്സ്റ്റൂൾ ഈന്തപ്പന.
ഇതിന്റെ ഇലകൾ മേച്ചൽനടത്തുന്നതിനും ഭക്ഷണം പൊതിയുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അമിതമായി വിളവെടുക്കുന്നത് അതിന്റെ ഇലകളുടെ വലുപ്പം ചെറുതാക്കുന്നു.
നൈൽ നദി മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിലേക്ക് ചേരുന്ന അഴിമുഖം നൈൽ ഡെൽറ്റ () എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ലോകത്തിലെ തന്നെ ഏറ്റവും വലിയ അഴിമുഖങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
നൈൽ നദി കെയ്റോയിൽ എത്തുന്നതിന് തൊട്ടു മുൻപായി ആരംഭിക്കുന്ന നൈൽ ഡെൽറ്റ 160 കിലോമീറ്റർ നീളത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു.
എന്നാൽ സമുദ്രതീരത്തായി അലക്സാണ്ട്രിയ മുതൽ പോർട്ട് സൈദ് വരെ 240 കിലോമീറ്റർ വിസ്താരത്തിലാണ് നദീതടം കിടക്കുന്നത്.
ഇത് ഈജിപ്തിലെ വികസിതമായ കാർഷികമേഖലയായി നിലകൊള്ളുന്നു.
വിക്ടോറിയ അവെയാർഡ്
വിക്ടോറിയ അവെയാർഡ് (ജനനം: ജൂലൈ 27, 1990) യുവകൃതികൾ, ഫാന്റസി ഫിക്ഷൻ, തിരക്കഥകൾ എന്നിവയുടെ രചയിതാവായ ഒരു അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരിയാണ്.
"റെഡ് ക്വീൻ" എന്ന ഫാന്റസി നോവലിൻറെ രചയിതാവായാണ് അവർ പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്നത്.
സോണി പിക്‌ചേഴ്‌സ് അവരുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെയാണ് എ"റ്റേണൽ" എന്ന തിരക്കഥ രചിച്ചത്.
മസാച്യുസെറ്റ്‌സിൽ ജനിച്ച അവെയാർഡ് പതിനെട്ടാം വയസ്സിൽ യുഎസ്‌സിയിൽ പ്രവേശനം നേടിയപ്പോൾ കാലിഫോർണിയയിലേക്ക് താമസം മാറുകയും, അവിടെ തിരക്കഥാരചന പഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
സ്കോട്ടിഷ്, ഇറ്റാലിയൻ വംശജയായ അവർ സാന്താ മോണിക്കയിൽ പങ്കാളിക്കും നായയ്ക്കുമൊപ്പമാണ് താമസിക്കുന്നത്.
ഇക്കോളജിക്കൽ റിസിലീൻസ്
പരിസ്ഥിതി വിജ്ഞാനത്തിൽ, നാശത്തെ ചെറുത്തുതോൽപ്പിക്കുകയും വേഗത്തിൽ പുനഃപ്രാപ്‌തി ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ഒരു പ്രക്ഷുബ്ധതയോ അസ്വസ്ഥതയോടോ പ്രതികരിക്കാനുള്ള ഒരു ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ ശേഷിയാണ് റിസിലീൻസ്.
അത്തരം പ്രക്ഷുബ്ധതകളിലും അസ്വസ്ഥതകളിലും തീ, വെള്ളപ്പൊക്കം, കാറ്റ്, പ്രാണികളുടെ ജനസംഖ്യാ സ്ഫോടനങ്ങൾ, വനനശീകരണം, എണ്ണ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നതിനുള്ള നിലം തകർക്കൽ, മണ്ണിൽ തളിക്കുന്ന കീടനാശിനികൾ, വിദേശ സസ്യങ്ങളുടെയോ മൃഗങ്ങളുടെയോ പരിചയപ്പെടുത്തൽ തുടങ്ങിയ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടാം.
മതിയായ അളവിലോ ദൈർഘ്യത്തിലോ ഉള്ള അസ്വസ്ഥതകൾ ഒരു ആവാസവ്യവസ്ഥയെ ആഴത്തിൽ ബാധിക്കുകയും ഒരു പരിധിവരെ എത്താൻ ഒരു ആവാസവ്യവസ്ഥയെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തേക്കാം.
അതിനപ്പുറം ഒരു വ്യത്യസ്തമായ പ്രക്രിയകളും ഘടനകളും പ്രബലമാണ്.
അത്തരം ത്രെഷോൾഡുകൾ ഒരു നിർണായകമായ അല്ലെങ്കിൽ വിഭജന പോയിന്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ, നിലവിലുള്ള ഈ സാമൂഹ്യക്രമ ഷിഫ്റ്റുകളെ ക്രിട്ടിക്കൽ ട്രാൻസിഷനുകൾ എന്നും വിളിക്കാം.
ജൈവവൈവിധ്യം കുറയ്ക്കൽ, പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളുടെ ചൂഷണം, മലിനീകരണം, ഭൂവിനിയോഗം, നരവംശ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം എന്നിങ്ങനെയുള്ള പാരിസ്ഥിതിക പ്രതിരോധശേഷിയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്ന മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ മാറ്റങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു.
സഹിഷ്ണുതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി വ്യവഹാരത്തിൽ ഇപ്പോൾ സാമൂഹിക-പാരിസ്ഥിതിക സംവിധാനങ്ങൾ വഴിയുള്ള മനുഷ്യരുടെയും ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെയും ഇടപെടലുകളുടെ പരിഗണനയും, പരമാവധി സുസ്ഥിരമായ വിളവ് മാതൃകയിൽ നിന്ന് പരിസ്ഥിതി വിഭവ മാനേജ്മെന്റിലേക്കും ഇക്കോസിസ്റ്റം മാനേജ്മെന്റിലേക്കും മാറേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
"പ്രതിരോധ വിശകലനം, അഡാപ്റ്റീവ് റിസോഴ്‌സ് മാനേജ്‌മെന്റ്, അഡാപ്റ്റീവ് ഗവേണൻസ്" എന്നിവയിലൂടെ ഇക്കോളജിക്കൽ റിസിലീൻസ് നിർമ്മിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
ഇക്കോളജിക്കൽ റിസിലീൻസ് മറ്റ് മേഖലകളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും അവ പ്രതിരോധശേഷിയെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന രീതിയെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സപ്ലൈ ചെയിൻ റിസിലീൻസ്.
പ്രകൃതിദത്തമോ നരവംശപരമോ ആയ കാരണങ്ങളാൽ ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ വേരിയബിളുകളിലെ മാറ്റങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പ്രകൃതിദത്ത വ്യതിയാനങ്ങളുടെ സ്ഥിരത വിവരിക്കുന്നതിനായി കനേഡിയൻ പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രജ്ഞനായ സി.എസ്. ഹോളിംഗ്ആണ് പാരിസ്ഥിതിക വ്യവസ്ഥകളിലെ റിസിലീൻസ് എന്ന ആശയം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത്.
പാരിസ്ഥിതിക സാഹിത്യത്തിൽ റിസിലീൻസ് രണ്ട് തരത്തിൽ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു:
ഒട്ടോ (: Jiwére) മധ്യ പടിഞ്ഞാറൻ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഒരു തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യൻ ജനതയാണ്.
ഒട്ടോ ഭാഷയായ, ചിവേരെ, സിയുവാൻ കുടുംബത്തിന്റെ ഭാഗമാണന്നതുപോലെ ഇവർക്ക്, അയവ, മിസോറിയ, ഹോ-ചങ്ക് ഗോത്രങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധവുമുണ്ട്.
ചരിത്രപരമായി, ഒട്ടോ ഗോത്രം നെബ്രാസ്ക, കാൻസസ്, ഐയവ, മിസോറി എന്നിവിടങ്ങളിൽ മിസോറി നദിയുടെ തീരത്ത് മധ്യ സമതലങ്ങളിൽ അർദ്ധ നാടോടികളായ ജനവിഭാഗമായി ജീവിച്ചു.
അവർ കൃഷിചെയ്യുമ്പോൾ എൽമ്-മരത്തോൽ ഉപയോഗിച്ചുള്ള വീടുകളിൽ താമസിക്കുകയും മറ്റ് പല സമതല ഗോത്രങ്ങളെയും പോലെ യാത്രാവേളയിൽ ടിപ്പിസ് ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവർ പലപ്പോഴും കാട്ടുപോത്തുകളെ വേട്ടയാടാൻ ഗ്രാമങ്ങൾ വിട്ടുപോയിരുന്നു.
യൂറോപ്യൻ-അമേരിക്കൻ കടന്നുകയറ്റവും രോഗങ്ങളും അവരുടെ തകർച്ചയിൽ ഒരു പങ്കുവഹിച്ചു.
ഇന്ന്, ഒക്ലഹോമയിലെ റെഡ് റോക്ക് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒട്ടോ-മിസോറിയ ട്രൈബ് ഓഫ് ഇൻഡ്യൻസ് എന്ന ഫെഡറൽ അംഗീകൃത ഗോത്രത്തിൽപ്പെട്ടവരാണ് ഒട്ടോ ജനങ്ങൾ.
സനോറ ബാബ് (ജീവിതകാലം: ഏപ്രിൽ 21, 1907 - ഡിസംബർ 31, 2005) ഒരു അമേരിക്കൻ നോവലിസ്റ്റും കവിയും സാഹിത്യ രംഗത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന എഡിറ്ററുമായിരുന്നു.
സനോറ ബാബ് ജനിച്ചത് ഇന്നത്തെ ഒക്ലഹോമയിലെ ഒട്ടോ പ്രദേശത്താണെങ്കിലും അവരുടെ മാതാവോ പിതാവോ തദ്ദേശീയ അമേരിക്കക്കാരുടെ ഒട്ടോ ഗോത്രത്തിൽപ്പെട്ടവരല്ലായിരുന്നു.
ഒരു പ്രൊഫഷണൽ ചൂതാട്ടക്കാരനായിരുന്ന പിതാവ് വാൾട്ടർ, സനോറയെയും അവരുടെ സഹോദരി ഡൊറോത്തിയെയും കൊളറാഡോയിലെ ലാമറിനടുത്ത് മുത്തച്ഛൻ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയിരുന്ന ഒരു ചോള ഫാമിലെ ഒറ്റമുറി പാർപ്പിടത്തിലേക്ക് മാറ്റി.
("ആൻ ഔൾ ഓൺ എവരി പോസ്‌റ്റ്" എന്ന നോവലിൽ വിവരിക്കപ്പെടുന്ന ബാക്ക കൗണ്ടിയിലെ ടു ബട്ടസ് പട്ടണം, ഇപ്പോഴത്തെ പ്രൊവേഴ്‌സ് കൗണ്ടിയിലെ ലാമറിന് തെക്ക്.) "ആൻ ഔൾ ഓൺ എവരി പോസ്റ്റ്, ദി ലോസ്റ്റ് ട്രാവലർ" എന്നീ നോവലുകളിൽ അവരുടെ അനുഭവങ്ങൾ സാങ്കൽപ്പികമാക്കി വിവിരിക്കപ്പെടുന്നു.
കൻസാസ് സർവ്വകലാശാലയിൽ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങിയെങ്കിലും അവിടെ തുടരാൻ കഴിയാതിരുന്ന അവർ ഒരു വർഷത്തിന് ശേഷം കൻസസിലെ ഗാർഡൻ സിറ്റിയിലുള്ള ജൂനിയർ കോളേജിലേക്ക് മാറ്റി.
ഗാർഡൻ സിറ്റി ഹെറാൾഡിനൊപ്പം പത്രപ്രവർത്തനത്തിലെ ആദ്യ ജോലി ചെയ്ത അവരുടെ നിരവധി ലേഖനങ്ങൾ "അസോസിയേറ്റഡ് പ്രസ്" പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് ടൈംസിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നതിനായി 1929-ൽ ലോസ് ആഞ്ചൽസിലേക്ക് മാറിയെങ്കിലും 1929-ലെ യുഎസ് സ്റ്റോക്ക് മാർക്കറ്റ് തകർച്ച കാരണം പത്രം അവർക്ക് നൽകിയ ഓഫർ പിൻവലിച്ചു.
വിഷാദരോഗം കാരണം ഇടയ്ക്കിടെ ഭവനരഹിതയായിരുന്ന അവർ, ലഫായെറ്റ് പാർക്കിലായിരുന്നു പലപ്പോഴും അന്തിയുറങ്ങിയിരുന്നത്.
ഒടുവിൽ വാർണർ ബ്രദേഴ്സിൽ സെക്രട്ടേറിയൽ ജോലി കണ്ടെത്തുകയും റേഡിയോ സ്റ്റേഷനായ KFWB-യ്ക്ക് വേണ്ടി തിരക്കഥകൾ എഴുതുകയും ചെയ്തു.
ജോൺ റീഡ് ക്ലബ്ബിൽ ചേരുകയും 1936-ൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ സന്ദർശിച്ച് 11 വർഷം യുഎസ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി അംഗവുമായിരുന്ന അവർ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഘടനയും ഉൾപ്പോരുകളും കാരണം അവർ പാർട്ടിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയി.
എയ്‌ക്കൊപ്പം, കാലിഫോർണിയയിലേക്കുള്ള ഡസ്റ്റ് ബൗൾ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ കൂടാര ക്യാമ്പുകളെക്കുറിച്ച് അവൾ വിശദമായ കുറിപ്പുകൾ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു.
അവരുടെ അറിവോ അനുമതിയോ കൂടാതെ, സൂപ്പർവൈസർ ടോം കോളിൻസ് ഈ കുറിപ്പുകൾ സാഹിത്യകാരൻ ജോൺ സ്റ്റെയിൻബെക്കിന് കൈമാറി.
ശേഖരിച്ച കുറിപ്പുകൾ "ഹൂസ് നെയിംസ് ആർ അൺനോൺ" എന്ന പേരിൽ ബാബ് ഒരു  നോവലാക്കി മാറ്റി.
ബെന്നറ്റ് സെർഫ് റാൻഡം ഹൗസുമായി ചേർന്ന് ഈ നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും സ്റ്റെയിൻബെക്കിന്റെ "ദി ഗ്രേപ്സ് ഓഫ് റാത്ത്" എന്ന നോവലുമായുള്ള സാമ്യതയാൽ 1939-ൽ പ്രസിദ്ധീകരണം നിർത്തിവച്ച അവരുടെ നോവൽ 2004 വരെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല.
സാഹിത്യ മാസികയായ ദി ക്ലിപ്പറും അതിന്റെ പിൻഗാമിയായ ദി കാലിഫോർണിയ ക്വാർട്ടെർലിയും എഡിറ്റ് ചെയ്ത അവർ, റേ ബ്രാഡ്ബറിയുടെയും ബി. ട്രാവെന്റെയും സൃഷ്ടികൾ ഇതിലൂടെ പരിചയപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ചതു കൂടാതെ ഭർത്താവ് ഹോവിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഒരു ചൈനീസ് റെസ്റ്റോറന്റ് നടത്തുകയും ചെയ്തു.
ഹൗസ് അൺ-അമേരിക്കൻ ആക്ടിവിറ്റീസ് കമ്മിറ്റി (HUAC) ഹിയറിംഗുകളുടെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ, ബാബ് കരിമ്പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തപ്പെടുകയും, കൂടുതൽ ഉപദ്രവങ്ങളിൽ നിന്ന് "ഗ്രേലിസ്റ്റ്" ചെയ്യപ്പെട്ട ഹോവിനെ സംരക്ഷിക്കാൻ മെക്സിക്കോ സിറ്റിയിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്തു.
ബാബിന്റെ മാറ്റി വയ്ക്കപ്പെട്ട നോവൽ "ഹൂസ് നെയിംസ് ആർ അൺനോൺ" 2004 ൽ ഒക്ലഹോമ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ് പുറത്തിറക്കി.
സർവ്വേ ഓഫ് പലസ്തീൻ (ആംഗ്ലോ-അമേരിക്കൻ കമ്മിറ്റി)
ബ്രിട്ടീഷ് അധീന പലസ്തീനിൽ നടത്തപ്പെട്ട ആംഗ്ലോ-അമേരിക്കൻ കമ്മീഷന്റെ പ്രവർത്തനഫലമായി രൂപപ്പെട്ട രേഖയാണ് രണ്ട് വാള്യങ്ങളുള്ള സർവ്വേ ഓഫ് പലസ്തീൻ (ആംഗ്ലോ-അമേരിക്കൻ കമ്മീഷൻ)
പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക വിജ്ഞാനം
പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക വിജ്ഞാനം (TEK) പ്രാദേശിക വിഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തദ്ദേശീയവും മറ്റ് പരമ്പരാഗതവുമായ അറിവുകളെ വിവരിക്കുന്നു.
വടക്കേ അമേരിക്കൻ നരവംശശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു പഠനമേഖല എന്ന നിലയിൽ, TEK സൂചിപ്പിക്കുന്നത് "വിജ്ഞാനം, വിശ്വാസം, പ്രയോഗം എന്നിവയുടെ ഒരു സഞ്ചിത ശേഖരം, TEK ശേഖരണം വഴി വികസിക്കുകയും പരമ്പരാഗത പാട്ടുകൾ, കഥകൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ തലമുറകളായി കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവജാലങ്ങളുടെ (മനുഷ്യർ ഉൾപ്പെടെ) അവരുടെ പരമ്പരാഗത ഗ്രൂപ്പുകളുമായും അവയുടെ പരിസ്ഥിതിയുമായും ഉള്ള ബന്ധത്തെ ഇത് ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു. തദ്ദേശീയമായ അറിവ് വിവിധ സമൂഹങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു സാർവത്രിക ആശയമല്ല, മറിച്ച് "സ്ഥലത്തെ" വളരെയധികം ആശ്രയിക്കുന്ന വിജ്ഞാന പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയോ സമ്പ്രദായങ്ങളുടെയോ ഒരു സംവിധാനത്തെയാണ് പരാമർശിക്കുന്നത് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.
അത്തരം അറിവുകൾ പ്രകൃതിവിഭവ മാനേജ്മെന്റിൽ അടിസ്ഥാന പരിസ്ഥിതി ഡാറ്റയ്ക്ക് പകരമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന കുറച്ച് ശാസ്ത്രീയ ഡാറ്റ രേഖപ്പെടുത്തുകയോ പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രീയ പാരിസ്ഥിതിക മാനേജ്മെൻറ് രീതികൾ പൂർത്തീകരിക്കുകയോ ചെയ്യാം.
പാശ്ചാത്യ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ശാസ്ത്രീയ പാരിസ്ഥിതിക വിജ്ഞാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും സാധൂകരിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്നവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ് - പലപ്പോഴും അനുഭവപരമായ ഗവേഷണത്തിന്റെയും പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ, അറിവ് നേടുന്നതിനും ശേഖരിക്കുന്നതിനുമുള്ള രീതികൾ എന്നതിനാൽ പരിസ്ഥിതി മാനേജ്മെന്റ്, സയൻസ് മേഖലയിൽ TEK യുടെ പ്രയോഗം ഇപ്പോഴും വിവാദമാണ്.
പാരിസ്ഥിതിക പദ്ധതികളിലും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന ട്രാക്കിംഗിലും TEK സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിനായി യുഎസ് ഇപിഎ പോലുള്ള ഗോത്രവർഗേതര സർക്കാർ ഏജൻസികൾ ചില ആദിവാസി ഗവൺമെന്റുകളുമായി സംയോജന പരിപാടികൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പരമ്പരാഗത അറിവിന്മേൽ തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങൾക്ക് ബൗദ്ധിക സ്വത്തവകാശം നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടോയെന്നും ഈ അറിവിന്റെ ഉപയോഗത്തിന് മുൻകൂർ അനുമതിയും ലൈസൻസും ആവശ്യമുണ്ടോ എന്നും ഒരു ചർച്ചയുണ്ട്.
ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സങ്കീർണ്ണമാണ്, കാരണം TEK മിക്കപ്പോഴും വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
അതിനാൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായി സ്ഥിരീകരിച്ച ഡോക്യുമെന്റേഷൻ ഇല്ലായിരിക്കാം.
അതുപോലെ, പാശ്ചാത്യ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി ഡോക്യുമെന്റേഷന്റെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുന്ന അതേ രീതികൾ പരമ്പരാഗത വിജ്ഞാനത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ തന്നെ അപഹരിച്ചേക്കാം.
അതിജീവനത്തിന് ആവശ്യമായ വിഭവങ്ങൾ നിലനിർത്താൻ പരമ്പരാഗത അറിവുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പരിസ്ഥിതിയുടെ വ്യത്യസ്ത ഘടകങ്ങളും ഇടപെടലുകളും ഊന്നിപ്പറയുന്ന പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക അറിവും TEK-ന് പരാമർശിക്കാനാകും
ഫീൽഡിന്റെ വികസനം.
പാരിസ്ഥിതിക അറിവ് പഠിച്ചത് നരവംശശാസ്ത്രത്തിന്റെ ലെൻസിലൂടെയാണ്.
"ഒരു ജനത അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സംസ്കാരം നടത്തുന്ന പാരിസ്ഥിതിക ബന്ധങ്ങളുടെ സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു സമീപനം", ഒരു പ്രത്യേക സംസ്കാരം വിജ്ഞാന സംവിധാനങ്ങൾ എങ്ങനെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.
വംശശാസ്ത്ര പഠനത്തിന് തുടക്കമിട്ട അമേരിക്കൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഹാരോൾഡ് കോളിയർ കോൺക്ലിൻ, പ്രകൃതി ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള തദ്ദേശീയ വഴികൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നേതൃത്വം വഹിച്ചു.
ഫിലിപ്പൈൻ ഹോർട്ടികൾച്ചറിസ്റ്റുകളെപ്പോലുള്ള പരമ്പരാഗത ജനങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് അവർ താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധേയവും അസാധാരണവുമായ വിശദമായ അറിവ് പ്രദർശിപ്പിച്ചതെന്ന് കോൺക്ലിനും മറ്റുള്ളവരും രേഖപ്പെടുത്തി.
പ്രാദേശിക സസ്യങ്ങളിൽ നിന്നും മൃഗങ്ങളിൽ നിന്നും ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിലും ഫാഷൻ ചെയ്യുന്നതിലും ഉപയോഗിക്കുന്നതിലും നേരിട്ടുള്ള ഇടപെടൽ ജൈവ ലോകവും സാംസ്കാരിക ലോകവും ഇഴചേർന്ന് കിടക്കുന്ന ഒരു പദ്ധതി സൃഷ്ടിച്ചു.
വിവിധ തദ്ദേശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ജീവിവർഗങ്ങളുടെ പട്ടികയും അവയുടെ "സസ്യങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, പിന്നീട് മണ്ണ് പോലുള്ള മറ്റ് പാരിസ്ഥിതിക സവിശേഷതകളുടെ ടാക്സോണമികൾ" എന്നിവയുടെ ഡോക്യുമെന്റേഷനുമായാണ് TEK ന്റെ ഫീൽഡ് ആരംഭിച്ചതെങ്കിലും, ഇന്ന് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഈ ഫീൽഡിന് കാരണമായി.
പ്രാദേശിക പരിസ്ഥിതി, മനുഷ്യ-പ്രകൃതി ബന്ധങ്ങൾ, ഈ ബന്ധങ്ങളും സംസ്കാരവും ആശ്രയിക്കുന്ന പ്രായോഗിക സാങ്കേതികതകൾ എന്നിവയോടുള്ള ഒരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ പാരിസ്ഥിതിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ പ്രതികരണമാണ് സാമൂഹിക ഓർഗനൈസേഷൻ തന്നെ എന്ന് വാദിക്കുന്ന അഡാപ്റ്റീവ് പ്രക്രിയകളുടെ പഠനത്തിന് ഊന്നൽ നൽകിക്കൊണ്ട്, TEK ന്റെ മേഖലയ്ക്ക് സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതി, പരിസ്ഥിതി നരവംശശാസ്ത്രം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചോദ്യങ്ങളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണി വിശകലനം ചെയ്യാൻ കഴിയും.
"ഉഷ്ണമേഖലാ ആവാസവ്യവസ്ഥകളിലെ കൃഷിയും ജൈവവൈവിധ്യ സംരക്ഷണവും, തീരദേശ മത്സ്യബന്ധന, തടാകങ്ങൾ, അർദ്ധ വരണ്ട പ്രദേശങ്ങൾ, ആർട്ടിക് പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവയിലെ പരമ്പരാഗത അറിവും മാനേജ്മെന്റ് സംവിധാനങ്ങളും" പരിശോധിക്കുന്നത് പഠനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഈ പഠനങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നത്, "പരമ്പരാഗത ജനങ്ങൾക്ക് പാരിസ്ഥിതിക ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചും റിസോഴ്സ് മാനേജ്മെന്റിന്റെ വ്യത്യസ്ത പാരമ്പര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവരുടേതായ ധാരണകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു." ഈ സമയത്ത് പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉയർച്ച റിസോഴ്സ് മാനേജ്മെന്റിൽ അതിന്റെ സാധ്യതയുള്ള പ്രയോഗങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായങ്ങളും സുസ്ഥിര വികസനവും അന്താരാഷ്ട്ര അംഗീകാരത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
വേൾഡ് കമ്മീഷൻ ഓൺ എൻവയോൺമെന്റ് ആൻഡ് ഡെവലപ്‌മെന്റിന്റെ 1987-ലെ റിപ്പോർട്ട് അക്കാലത്തെ സമവായത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, പരമ്പരാഗത ജീവിതശൈലിയിൽ പ്രതീക്ഷ നിലനിന്നിരുന്നു.
സങ്കീർണ്ണമായ വനം, പർവതങ്ങൾ, വരണ്ട പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവയിലെ വിഭവങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പാഠങ്ങൾ ആധുനിക സമൂഹങ്ങൾക്ക് നൽകാൻ കഴിയുന്ന ജീവിതശൈലി ഗോത്രവർഗക്കാർക്കും തദ്ദേശീയർക്കും ഉണ്ടെന്ന് റിപ്പോർട്ട് പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ.
[[File:2005 Comparing Traditional Ecological Knowledge (TEK) to Western Science - Fish &amp; Wildlife Service chart circa 2014.svg|thumb|upright=1.5| TEK ഉം പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രവും താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു
ഇറ്റാലിയൻ നാഷണൽ റിസർച്ച് കൗൺസിലിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് അറ്റ്മോസ്ഫെറിക് പൊല്യൂഷന്റെ ഫുൾവിയോ മസോച്ചി പരമ്പരാഗത വിജ്ഞാനത്തെ ശാസ്ത്രീയ അറിവിൽ നിന്ന് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിപരീതമാക്കുന്നു:
പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക അറിവിന്റെ വശങ്ങൾ.
പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ വശങ്ങൾ അത് എങ്ങനെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു, മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നതിൽ വ്യത്യസ്തമായ ടൈപ്പോളജികൾ നൽകുന്നു.
വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്ന് ഇത് എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും അവ എങ്ങനെ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതിലും നല്ല സൂചകങ്ങളാണ്.
"ചിന്തയുടെയും അറിവിന്റെയും രണ്ട് വഴികൾ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ വ്യത്യാസത്തിന്റെയും ഒത്തുചേരലിന്റെയും മേഖലകൾ നന്നായി തിരിച്ചറിയുന്നതിന് സഹകരണ മാനേജ്മെന്റിന് കൂടുതൽ ഊന്നൽ നൽകുന്നു."
വസ്തുതാപരമായ നിരീക്ഷണങ്ങൾ.
പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ആറ് മുഖങ്ങളെ ഹൂഡ് തിരിച്ചറിയുന്നു.
പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ആദ്യ വശം പരിസ്ഥിതിയുടെ വ്യതിരിക്ത ഘടകങ്ങളുടെ തിരിച്ചറിയൽ, പേരിടൽ, വർഗ്ഗീകരണം എന്നിവയിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട വസ്തുതാപരവും നിർദ്ദിഷ്ടവുമായ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ഈ വശം സ്പീഷീസുകളുമായും അവയുടെ ചുറ്റുപാടുകളുമായും ഉള്ള പരസ്പരബന്ധം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്.
ജീവികളുടെ സ്വഭാവം, ആവാസവ്യവസ്ഥ, ജീവജാലങ്ങളുടെ ഭൗതിക സവിശേഷതകൾ, മൃഗങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി എന്നിവയെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന അനുഭവ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെയും വിവരങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടം കൂടിയാണിത്.
റിസോഴ്‌സ് മാനേജ്‌മെന്റിനെ സ്വാധീനിക്കാൻ രാജ്യങ്ങൾക്ക് അവസരം നൽകുന്ന റിസ്ക് അസസ്മെന്റിനും മാനേജ്മെന്റിനും ഇത് ഏറ്റവും ഉപയോഗപ്രദമാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, ഒരു രാഷ്ട്രം പ്രവർത്തിച്ചില്ലെങ്കിൽ, സംസ്ഥാനത്തിന് സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാം.
ഇത്തരത്തിലുള്ള "അനുഭവപരിജ്ഞാനം വളരെക്കാലം നടത്തിയിട്ടുള്ളതും മറ്റ് TEK ഉടമകളുടെ അക്കൗണ്ടുകളാൽ ശക്തിപ്പെടുത്തിയതുമായ ഒരു കൂട്ടം സാമാന്യവൽക്കരിച്ച നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു."
മാനേജ്മെന്റ് സിസ്റ്റങ്ങൾ.
രണ്ടാമത്തെ മുഖം മാനേജ്മെന്റ് സിസ്റ്റങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വിഭവങ്ങളുടെ ധാർമ്മികവും സുസ്ഥിരവുമായ ഉപയോഗത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
വിഭവ സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള തന്ത്രപരമായ ആസൂത്രണത്തിലൂടെയാണ് ഇത് കൈവരിക്കുന്നത്.
കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ ഈ മുഖത്ത് കീടനിയന്ത്രണവും വിഭവ പരിവർത്തനവും ഒന്നിലധികം കൃഷി രീതികളും വിഭവങ്ങളുടെ അവസ്ഥ കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള രീതികളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇത് റിസോഴ്‌സ് മാനേജ്‌മെന്റിലും പ്രാദേശിക പരിതസ്ഥിതികളുമായി എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു എന്നതിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
പഴയതും നിലവിലുള്ളതുമായ ഉപയോഗങ്ങൾ.
മൂന്നാമത്തെ മുഖം TEK യുടെ സമയ മാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, വാക്കാലുള്ള ചരിത്രത്തിലൂടെ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പരിസ്ഥിതിയുടെ പഴയതും നിലവിലുള്ളതുമായ ഉപയോഗങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
ഭൂവിനിയോഗം, സെറ്റിൽമെന്റ്, അധിനിവേശം, വിളവെടുപ്പ് നിലകൾ എന്നിവ.
പ്രത്യേകമായി ഔഷധ സസ്യങ്ങളും ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള സ്ഥലങ്ങളും വലിയ ആശങ്കയാണ്.
സാംസ്കാരിക പൈതൃകം തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറുന്നതിനും കുടുംബത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ബോധത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നതിനും വാക്കാലുള്ള ചരിത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ധാർമ്മികതയും മൂല്യങ്ങളും.
വിശ്വാസ വ്യവസ്ഥയും വസ്തുതകളുടെ ഓർഗനൈസേഷനും തമ്മിലുള്ള മൂല്യ പ്രസ്താവനകളെയും ബന്ധങ്ങളെയും നാലാമത്തെ മുഖം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ മുഖം ജീവിവർഗങ്ങളുടെ ആവാസ വ്യവസ്ഥകളുമായും അവയുടെ ചുറ്റുപാടുമുള്ള പരിസ്ഥിതിയുമായും - മനുഷ്യ-ബന്ധങ്ങളുടെ അന്തരീക്ഷവുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
സംസ്കാരവും സ്വത്വവും.
[[File:Lithospermum canescens.jpg|thumb|പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക അറിവ് പലപ്പോഴും സസ്യങ്ങൾക്കും സസ്യജാലങ്ങൾക്കും ചുറ്റുമുള്ള അറിവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു..|alt=]]
സംസ്കാരത്തിന് ജീവൻ നൽകുന്ന ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഭാഷയുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും പങ്കിനെ അഞ്ചാമത്തെ മുഖം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ആദിമനിവാസികളും (യഥാർത്ഥ നിവാസികൾ) അവരുടെ പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അവരെ നിർവചിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക ഘടകങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നതിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.
ആദിമ സംസ്‌കാരങ്ങളുടെയും സ്വത്വങ്ങളുടെയും നിലനിൽപ്പിനും പുനരുൽപ്പാദനത്തിനും പരിണാമത്തിനും സംഭാവന നൽകുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന കഥകൾ, മൂല്യങ്ങൾ, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവ ഈ മുഖം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
"നവീകരണത്തിനുള്ള സ്ഥലങ്ങളായി സാംസ്കാരിക ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന നേട്ടങ്ങളും" ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു
ആറാമത്തെ മുഖം സാംസ്കാരികമായി അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രമാണ്.
അത് മറ്റ് വശങ്ങളുടെ അടിത്തറയാണ്.
പല സംസ്കാരങ്ങൾക്കായി ലോകം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ ആശയമാണ് പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രം.
ഇത് ഒരു സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് വളരെയധികം വ്യത്യാസപ്പെടാം.
ഉദാഹരണത്തിന്, യു.എസിൽ, 577-ലധികം ഫെഡറൽ അംഗീകൃത ഗോത്രങ്ങളുണ്ട്.
അവരുടേതായ സംസ്കാരവും ഭാഷകളും വിശ്വാസ സമ്പ്രദായവും ഉണ്ട്.
ഈ ഗോത്രങ്ങളിൽ പലരും ഭൂമിയുമായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി മനസ്സിലാക്കുന്നു.
'പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രം' എന്ന പദം കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അനുമാനങ്ങളോടും വിശ്വാസങ്ങളോടും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഒപ്പം കാര്യങ്ങൾ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന രീതി വിശദീകരിക്കുകയും മനുഷ്യ-മൃഗ ബന്ധങ്ങളെയും ലോകത്തിലെ മനുഷ്യരുടെ പങ്കിനെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന തത്വങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
നരവംശശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രം മനുഷ്യ-മൃഗ ബന്ധത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
ഇത് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങളോടുള്ള ബാധ്യതകൾ, മാനേജ്മെന്റ് രീതികൾ എന്നിവയെ നേരിട്ട് എങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു.
എ യുപിയാക് വേൾഡ് വ്യൂ: എ പാത്ത് വേ ടു ഇക്കോളജി ആൻഡ് സ്പിരിറ്റിൽഒരു തദ്ദേശീയ നരവംശ ശാസ്ത്രജ്ഞനായ അംഗയൂക്കാഖ് ഓസ്കാർ കവാഗ്ലി പറയുന്നു, "പ്രകൃതിയുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥ അല്ലെങ്കിൽ പാരിസ്ഥിതിക വീക്ഷണം യുപിയാക്കിന് വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരുന്നു. ലോകം എല്ലാ മനുഷ്യർക്കിടയിലും ഒരു പൊതു ദാർശനികമോ പാരിസ്ഥിതികമോ ആയ ഒരു ത്രെഡ് സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഈ പ്രത്യക്ഷമായ ലിങ്കിംഗ് പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും പരസ്പരബന്ധം എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ആധുനിക കടന്നുകയറ്റങ്ങളാൽ പാരിസ്ഥിതിക വീക്ഷണത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു." കവാഗ്ലി യുപിയാക്ക് ലോകവീക്ഷണത്തിൽ TEK-നെ കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദീകരിക്കുന്നു, "യൂപിയാക്ക് വ്യക്തിയുടെ രീതിശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിരീക്ഷണം, അനുഭവം, സാമൂഹിക ഇടപെടൽ, മനസ്സുമായി പ്രകൃതിയും ആത്മീയവുമായ ലോകങ്ങളുടെ സംഭാഷണങ്ങളും ചോദ്യം ചെയ്യലുകളും കേൾക്കൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. വ്യക്തി എപ്പോഴും ഒരു പങ്കാളിത്ത നിരീക്ഷകനാണ്."
ഇക്കോസിസ്റ്റം മാനേജ്മെന്റ്.
[[File:Grass tree on fire during controlled burn.jpg|thumb|An example of this is the Australian government giving back land to the Aboriginal people to practice their tradition of controlled fires. This made the areas more biologically diverse and decreased the threat of wildfires and their severity.]]
പ്രകൃതിവിഭവ മാനേജ്മെന്റിനുള്ള ബഹുമുഖവും സമഗ്രവുമായ സമീപനമാണ് ഇക്കോസിസ്റ്റം മാനേജ്മെന്റ്.
ശാസ്ത്രത്തിന് കഴിയാത്ത ദീർഘകാല നടപടികളിൽ നിന്ന് ഡാറ്റ ശേഖരിക്കുന്നതിന് ഇത് ശാസ്ത്രവും പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക അറിവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഗവേഷകരും തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളുമായി സഹകരിച്ച് സമവായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്ന പ്രക്രിയയിലൂടെ നിലവിലെയും ഭാവി തലമുറയുടെയും സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതാണ് ഇത്.
പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രത്തിന് സാങ്കേതിക വിദ്യകളും ഉപകരണങ്ങളും ഉള്ളപ്പോൾ സങ്കീർണ്ണതയെ നേരിടാൻ തദ്ദേശീയമായ അറിവ് ഒരു മാർഗം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
ഇരുപക്ഷത്തിനും പരിസ്ഥിതിക്കും മികച്ച ഫലം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു നല്ല ബന്ധമാണിത്.
ഒരുമിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന്റെ അപകടങ്ങൾ, രാഷ്ട്രങ്ങൾക്ക് ന്യായമായോ എല്ലായ്‌പ്പോഴും പ്രയോജനം ലഭിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്.
സമ്മതം (സാംസ്കാരിക വിനിയോഗം), അംഗീകാരം, അല്ലെങ്കിൽ നഷ്ടപരിഹാരം എന്നിവയില്ലാതെ പലതവണ തദ്ദേശീയമായ അറിവ് രാജ്യത്തിന് പുറത്ത് ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തദ്ദേശീയമായ അറിവുകൾക്ക് പരിസ്ഥിതിയെ നിലനിറുത്താൻ കഴിയും, എന്നിരുന്നാലും അത് വിശുദ്ധമായ അറിവായിരിക്കാം.
പാരിസ്ഥിതിക പുനഃസ്ഥാപനം.
മനുഷ്യന്റെ ഇടപെടലിലൂടെ തകർന്ന ആവാസവ്യവസ്ഥയെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന രീതിയാണ് പാരിസ്ഥിതിക പുനഃസ്ഥാപനം.
എന്നിരുന്നാലും TEK ഇക്കോസിസ്റ്റം മാനേജ്‌മെന്റ് സ്ഥലവുമായുള്ള ചരിത്രപരമായ ബന്ധത്തിലൂടെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ളതാണ്.
തദ്ദേശീയരും അല്ലാത്തവരും തമ്മിലുള്ള മേൽപ്പറഞ്ഞ അസമമായ അധികാരം കാരണം, സാമൂഹിക അനീതികൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിന് പങ്കാളിത്തം തുല്യമാകേണ്ടത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.
കൂടാതെ തദ്ദേശവാസികൾ പരിസ്ഥിതി പുനരുദ്ധാരണ പദ്ധതികൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുമ്പോൾ ഇത് വിജയകരമാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
പരമ്പരാഗത അറിവും യു.എസ്. പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണ ഏജൻസിയും.
"മനുഷ്യന്റെ ആരോഗ്യവും പരിസ്ഥിതിയും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി" ഗോത്രവർഗ സർക്കാരുകളുമായി സഹകരിക്കുകയും ഗോത്രവർഗ താൽപ്പര്യങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രീതികൾ വിശദീകരിക്കുന്ന ഔപചാരിക നയങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ച ആദ്യത്തെ ഫെഡറൽ ഏജൻസികളിൽ ഒന്നാണ് യു.എസ്. പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണ ഏജൻസി.
പരിസ്ഥിതിയിലേക്ക് പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക വിജ്ഞാനത്തെ "ഏജൻസിയുടെ പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രം, നയം, തീരുമാനമെടുക്കൽ പ്രക്രിയകൾ" എന്നിവയിലേക്ക് സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന പാരിസ്ഥിതിക പരിപാടികൾ വികസിപ്പിക്കാൻ EPA ശ്രമിച്ചു.
മുഖ്യധാരാ പാരിസ്ഥിതിക തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ TEK ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി നിലവിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും, TEK മായി യോജിച്ച് സ്വയം പര്യാപ്തതയും നിശ്ചയദാർഢ്യവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന കോർ സയൻസ് കഴിവ് പ്രോഗ്രാമുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കുള്ള പരിഹാരങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക വിജ്ഞാനത്തിനുള്ള അംഗീകാരത്തിന്റെ അഭാവം പരമ്പരാഗത മാതൃകകളെക്കാൾ ശാസ്ത്രത്തെ വിലമതിക്കുന്ന വംശീയ കേന്ദ്രീകൃത പ്രവണതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
അതിനാൽ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും TEKയുടെയും പ്രയോജനങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നതിന് സയൻസിനെയും TEKയെയും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഏജൻസികൾ അതുല്യമായ പെഡഗോഗിക്കൽ രീതികളുടെ മൂല്യങ്ങൾ അംഗീകരിക്കണം.
ഉദാഹരണത്തിന്, യു എസ് ഏജൻസികൾ തദ്ദേശീയരായ മൂപ്പന്മാരുമായി ചേർന്ന് പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ട് തദ്ദേശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ലെൻസിലൂടെ TEK യെ കുറിച്ച് പഠിക്കണം, സംശയാസ്പദമായ പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് നിന്ന് വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുകയും അവരുടെ ശാസ്ത്രീയ മൂല്യനിർണ്ണയത്തിൽ തദ്ദേശീയ മൂല്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും വേണം.
അത് ഗോത്രവർഗ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന നയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് ഫെഡറൽ വകുപ്പുകളും ഏജൻസികളും ഇന്ത്യൻ ട്രൈബൽ ഗവൺമെന്റുകളുമായി കൂടിയാലോചിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
"ഒന്നോ അതിലധികമോ ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളിൽ, ഫെഡറൽ ഗവൺമെന്റും ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഫെഡറൽ ഗവൺമെന്റും ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള അധികാരത്തിന്റെയും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളുടെയും വിതരണത്തിൽ കാര്യമായ നേരിട്ടുള്ള പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ" ഇപിഎ നിർവ്വചിക്കുന്നു.
യുഎസ് ഗവൺമെന്റിന്റെ ഒരു ഫെഡറൽ ഏജൻസി എന്ന നിലയിൽ, കൺസൾട്ടേഷൻ പ്രക്രിയയ്ക്കായി EPA ഒരു കൂട്ടം മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
അതിന്റെ പ്രാരംഭ പ്രതികരണമെന്ന നിലയിൽ, ഏജൻസി, ഗോത്രങ്ങളെ ബാധിച്ചേക്കാവുന്ന നടപടികൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിനോ തീരുമാനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനോ മുമ്പായി ഏജൻസിയും ആദിവാസി ഉദ്യോഗസ്ഥരും തമ്മിൽ അർത്ഥവത്തായ ആശയവിനിമയത്തിനും ഏകോപനത്തിനും അനുവദിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം മാനദണ്ഡങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
കൺസൾട്ടേഷൻ പ്രക്രിയയുടെ സ്ഥിരതയും ഏകോപനവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി മാനദണ്ഡങ്ങൾ EPA കൺസൾട്ടേഷൻ കോൺടാക്റ്റുകളെ നിയമിച്ചു.
കൂടാതെ ഉത്തരവാദിത്തവും സുതാര്യതയും ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് മാനേജ്മെന്റ് മേൽനോട്ടവും റിപ്പോർട്ടിംഗും സ്ഥാപിച്ചു.
കൺസൾട്ടേഷന്റെ ഒരു രൂപമാണ് ഇപിഎ ട്രൈബൽ കൗൺസിലുകൾ.
രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള ഗോത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിനിധികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കൗൺസിൽ, ഇപിഎയുടെ ശാസ്ത്ര ശ്രമങ്ങളിൽ ഗോത്രവർഗ പങ്കാളിത്തത്തിന് ഒരു ഘടന നൽകാനും ഗോത്രങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും മുൻഗണന നൽകുന്ന ശാസ്ത്രീയ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു ദേശീയ തലത്തിൽ EPA മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വാഹനമായി വർത്തിക്കാനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.
ഈ മുൻഗണനാ വിഷയങ്ങൾ ഇപിഎ-വൈഡ് ഗ്രൂപ്പിലേക്ക് ഉയർത്തിക്കൊണ്ട് ഇപിഎയുടെ ശാസ്ത്ര അജണ്ടയിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്താനുള്ള അവസരവും കൗൺസിൽ ഗോത്രങ്ങൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
ഇപിഎ ട്രൈബൽ സയൻസ് കൗൺസിലിന്റെ പ്രാരംഭ സമ്മേളനത്തിൽ ആദിവാസി അംഗങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകിയത് ആദിവാസി പരമ്പരാഗത ജീവിതരീതികളിലും പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രത്തിലും അന്തർലീനമായ വ്യത്യാസങ്ങളായിരുന്നു.
ഈ ജീവിതരീതികളിൽ "പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള ആത്മീയവും വൈകാരികവും ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ബന്ധങ്ങൾ; ആന്തരികവും അളക്കാനാവാത്തതുമായ മൂല്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ബന്ധങ്ങൾ" ഭൂമിയുടെ വിഭവങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം നൽകുമെന്ന ധാരണയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, EPA-യുടെ ട്രൈബൽ സയൻസ് കൗൺസിൽ, "ഇരുകൂട്ടർക്കും പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്ന വിവരങ്ങൾ പങ്കിടാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മീറ്റിംഗ് സ്ഥലമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്" ഒരു സംസ്കാരവും അതിന്റെ ഐഡന്റിറ്റി ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല.
മത്സ്യബന്ധനം, വനവൽക്കരണം, മരുന്നുകൾ, ചടങ്ങുകൾ, മലിനീകരണം എന്നിവ ആനുപാതികമായി ആദിവാസി ജനതയെ ബാധിക്കുകയും അവരുടെ TTL അപകടത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അത്തരം ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇപിഎ-ട്രൈബൽ സയൻസ് കൗൺസിലിനുള്ളിൽ പുരോഗതിക്ക് തടസ്സങ്ങളുണ്ട്.
ഉദാഹരണത്തിന്, TTL-ന്റെ സ്വഭാവമാണ് ഒരു തടസ്സം.
ആദിവാസി പരമ്പരാഗത ജീവിതമാർഗങ്ങൾ വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് വ്യക്തികളിലേക്കും തലമുറകളിലേക്കും വാമൊഴിയായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
അതേസമയം പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രം ലിഖിത പദത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നു.
അക്കാദമികവും സാക്ഷരവുമായ പ്രക്ഷേപണത്തിലൂടെ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു.
പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രജ്ഞരെയും ഗോത്രവർഗക്കാരെയും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾക്ക് ശാസ്ത്രീയ വിശകലനം ഒരു രൂപകമായ "ബ്ലാക്ക് ബോക്‌സിൽ" ഉൾപ്പെടുത്തി ഗോത്രവർഗ ഇൻപുട്ടിനെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു എന്ന നേറ്റീവ് അമേരിക്കക്കാരുടെ ധാരണകളും തടസ്സപ്പെട്ടു.
പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, പരിസ്ഥിതിക്കും മനുഷ്യന്റെ ആരോഗ്യത്തിനും പ്രയോജനകരമായേക്കാവുന്ന പുതിയ വിവരങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും ശാസ്ത്രീയ ധാരണ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും പുതിയ വിവരങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും നൽകുന്നതിനും തദ്ദേശീയമായ അറിവിന്റെ കഴിവ് EPA തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ഇപിഎ-ട്രൈബൽ സയൻസ് കൗൺസിലിന് ഇപിഎ സംസ്‌കാരത്തിൽ എങ്ങനെ മാറ്റം വരുത്താൻ കഴിഞ്ഞു എന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ് ഇപിഎയുടെ റിസ്ക് അസസ്‌മെന്റ് മാതൃകയിലേക്ക് ടിടിഎല്ലിന്റെ സംയോജനം.
അപകടസാധ്യത വിലയിരുത്തൽ മാതൃക "മാലിന്യങ്ങളുമായോ മറ്റ് പാരിസ്ഥിതിക സമ്മർദ്ദങ്ങളുമായോ സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിന്റെ ഫലമായി മനുഷ്യന്റെ ആരോഗ്യത്തിനും പരിസ്ഥിതിക്കും ദോഷകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ വിശകലനത്തിനുള്ള ഒരു ഓർഗനൈസിംഗ് ചട്ടക്കൂടാണ്." "അപകടകരമായ മാലിന്യ സ്ഥലങ്ങളിൽ ശുചീകരണ നിലകൾ, ജലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം, വായു ഗുണനിലവാര മാനദണ്ഡങ്ങൾ, മത്സ്യ ആഡ്വൈസറി, കീടനാശിനികൾക്കും മറ്റ് വിഷ രാസവസ്തുക്കൾക്കുമുള്ള നിരോധനം അല്ലെങ്കിൽ നിയന്ത്രിത ഉപയോഗങ്ങൾ" എന്നിവ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് EPA അപകടസാധ്യത വിലയിരുത്തൽ ഉപയോഗിച്ചു.
ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാർ ആശങ്കാകുലരാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, നിലവിലെ അപകടസാധ്യത വിലയിരുത്തൽ രീതികൾ ഗോത്രവർഗ സംസ്കാരം, മൂല്യങ്ങൾ, കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതരീതികൾ എന്നിവയ്ക്ക് പൂർണ്ണമായ മൂല്യം നൽകുന്നില്ല.
ട്രൈബൽ സയൻസ് കൗൺസിൽ ഇപിഎ റിസ്ക് അസസ്‌മെന്റ് മോഡലിൽ നിലവിലുള്ള എക്സ്പോഷർ അനുമാനങ്ങളിൽ TTL ഉൾപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, EPA-യുടെ ട്രൈബൽ സയൻസ് കൗൺസിലിന്റെ ഒരു ദീർഘകാല ലക്ഷ്യം, അപകടസാധ്യതയിൽ നിന്ന് ആരോഗ്യമുള്ള ആളുകളെയും പരിസ്ഥിതിയെയും സംരക്ഷിക്കുന്നതിലേക്കുള്ള തീരുമാനമെടുക്കൽ വിലയിരുത്തലുകളുടെ പൂർണ്ണമായ മാറ്റമാണ്.
മുകളിൽ പ്രസ്താവിച്ചതുപോലെ, ആദിവാസികൾ അപകടസാധ്യത കാണിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യനും പാരിസ്ഥിതികവുമായ അവസ്ഥയെ വേർതിരിക്കുന്നത് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
ഇത് പല തരത്തിൽ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്: നാടൻ കൊട്ട, സാൽമണിന്റെയും മറ്റ് മത്സ്യങ്ങളുടെയും പ്രാധാന്യം, നാടൻ സസ്യ ഔഷധം, വലിയ അളവിൽ മത്സ്യത്തിന്റെയും കളിയുടെയും ഉപഭോഗം, വിയർപ്പ് ലോഡ്ജുകൾ എന്നിവ പോലുള്ള സവിശേഷമായ ഗോത്ര സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ആളുകൾക്കോ ​​സമൂഹത്തിനോ അപകടസാധ്യത കണക്കാക്കുന്നതിനുള്ള തുറന്നുകാട്ടലായി.
ഇപിഎയുടെ അപകടസാധ്യത വിലയിരുത്തലിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഗോത്രവിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രത്യേക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കാമെങ്കിലും രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള വിവിധ സൈറ്റുകളിൽ അവ എങ്ങനെ പ്രയോഗിക്കാം എന്നതിൽ സ്ഥിരതയില്ല.
ഫെഡറൽ അംഗീകൃത ഗോത്രങ്ങളുമായും തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട പരിപാടികൾക്കായി അതിന്റെ തത്വങ്ങൾ ആവിഷ്കരിക്കുന്നു.
പാരിസ്ഥിതിക നിയമങ്ങൾ, മനുഷ്യന്റെ ആരോഗ്യത്തിനും പരിസ്ഥിതിക്കും ആനുപാതികമല്ലാത്ത ആഘാതങ്ങളിൽ നിന്നും കാര്യമായ അപകടങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷണം നൽകുന്നു.
" 17 തത്വങ്ങളിൽ #3 ഉൾപ്പെടുന്നു ("ഫെഡറൽ അംഗീകൃത വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് മനുഷ്യന്റെ ആരോഗ്യത്തിന്റെയും പരിസ്ഥിതിയുടെയും നിർവചനങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ EPA പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഗോത്രങ്ങൾ, യുണൈറ്റഡ് സ്‌റ്റേറ്റ്‌സിലുടനീളമുള്ള തദ്ദേശവാസികൾ, കൂടാതെ ഇന്ത്യൻ രാജ്യത്ത് താമസിക്കുന്ന മറ്റുള്ളവർ"); #6 ("പാരിസ്ഥിതിക നീതിയുടെ ആശങ്കകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും പരിഹരിക്കുന്നതിനും, പരിപാടികൾ സുഗമമാക്കുന്നതിനും, ഏജൻസിയുടെ പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രം, നയം, തീരുമാനമെടുക്കൽ പ്രക്രിയകൾ എന്നിവയിലേക്ക് പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക വിജ്ഞാനം സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിന്, ഉചിതമായതും പ്രായോഗികവും അനുവദനീയവുമായ പരിധിവരെ EPA പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. നടപ്പിലാക്കൽ"); കൂടാതെ #7 ("പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക വിഭവങ്ങൾ, നിയമം അനുവദനീയമായ മറ്റ് പരമ്പരാഗത അറിവുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച രഹസ്യാത്മകത ആശങ്കകൾ EPA പരിഗണിക്കുന്നു.").
ഗോത്രങ്ങളുമായും തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ പരിസ്ഥിതി നീതി തത്വങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് EPA-യുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളും നടപടിക്രമങ്ങളും ഈ നയം തിരിച്ചറിയുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവ ഒരു തരത്തിലും നിയമങ്ങളോ നിയന്ത്രണങ്ങളോ ആയി ബാധകമല്ലെന്ന് ഏജൻസി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
അവ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രയോഗിക്കാനോ ഏതെങ്കിലും നിയമമോ നിയന്ത്രണമോ മറ്റേതെങ്കിലും നിയമപരമായ ആവശ്യകതകളോ മാറ്റാനോ പകരം വയ്ക്കാനോ കഴിയില്ല, മാത്രമല്ല അവ നിയമപരമായി നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.
പരമ്പരാഗത അറിവിൽ പാരിസ്ഥിതിക തകർച്ചയുടെ ഫലങ്ങൾ.
ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ, പാരിസ്ഥിതിക തകർച്ച പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ കുറവിലേക്ക് നയിച്ചു.
ഉദാഹരണത്തിന്, കാനഡയിലെ ഒന്റാറിയോയിലെ സാർനിയയിലുള്ള അനിഷ്നാബെ ഫസ്റ്റ് നേഷൻസിലെ ആംജിവ്നാങ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ നിവാസികൾ "പുരുഷ ജനന അനുപാതത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ കുറവ് ..., പെട്രോകെമിക്കൽ പ്ലാന്റുകളുമായുള്ള അവരുടെ സാമീപ്യമാണെന്ന് നിവാസികൾ ആരോപിക്കുന്നു":
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം.
[[File:Indigenous people and Climate Change.pdf|thumb|upright|തദ്ദേശീയരും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവും: തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളിൽ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ ആരോഗ്യ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വസ്തുതാ ഷീറ്റ്]]
പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക അറിവുകൾ തലമുറകളിലുടനീളം കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ചും പ്രദേശത്തെ യഥാർത്ഥ നിവാസികളുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു.
പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക അറിവ് ഊന്നിപ്പറയുകയും പരിസ്ഥിതിയുടെ ആരോഗ്യവും ഇടപെടലുകളും സംബന്ധിച്ച വിവരങ്ങൾ അത് വഹിക്കുന്ന വിവരങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക അറിവുകളെ തദ്ദേശീയരുടെ സ്വത്വത്തിന്റെ രൂപത്തിലും അവരുടെ ജീവിതരീതിയിലും ബാധിക്കുന്നു.
പരമ്പരാഗത അറിവുകൾ തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുകയും ഇന്നും തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു.
തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങൾ അവരുടെ ഉപജീവനത്തിനായി ഈ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നു.
പല വിളവെടുപ്പ് സീസണുകളിലും, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ ആഘാതം കാരണം തദ്ദേശവാസികൾ മാസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അവരുടെ പ്രവർത്തനം മാറ്റി.
ഉയരുന്ന താപനില ആവാസവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് ഭീഷണിയാണ്, കാരണം ഇത് ചില വൃക്ഷങ്ങളുടെയും സസ്യജാലങ്ങളുടെയും ഉപജീവനത്തെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്നു.
താപനിലയിലെ ഉയർച്ചയും മഴയുടെ അളവിലെ മാറ്റവും ചേർന്ന് ചെടികളുടെ വളർച്ചയെ ബാധിക്കുന്നു.
ചൂട് കൂടുന്നത് പ്രാണികളെയും മൃഗങ്ങളെയും ബാധിക്കുന്നു.
താപനിലയിലെ മാറ്റം വർഷം മുഴുവനും പ്രാണികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സമയം മുതൽ കാലാനുസൃതമായ മാറ്റങ്ങളിലുടനീളം മൃഗങ്ങളുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥയിലെ മാറ്റങ്ങൾ വരെ പല സ്വഭാവങ്ങളെയും ബാധിക്കും.
ചൂട് കൂടുന്നതിനനുസരിച്ച് കാട്ടുതീ പടരാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്.
ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ ഒരു തദ്ദേശീയ രാഷ്ട്രത്തിന് അടുത്തിടെ ഭൂമി തിരികെ നൽകുകയും നിയന്ത്രിത കത്തുന്ന അവരുടെ പരമ്പരാഗത രീതി പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇത് ജൈവവൈവിധ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും കാട്ടുതീയുടെ തീവ്രത കുറയുന്നതിനും കാരണമായി.
പരിസ്ഥിതിയുടെ വിവിധ വശങ്ങളെ ബാധിക്കുക മാത്രമല്ല, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം പരിസ്ഥിതി വ്യവസ്ഥയുടെ ആരോഗ്യത്തെ ബാധിക്കുകയും അങ്ങനെ തദ്ദേശവാസികൾക്ക് ലഭ്യമായ പാരിസ്ഥിതിക വിഭവങ്ങൾ ലഭ്യമായ അളവിലും വിഭവങ്ങളുടെ ഗുണനിലവാരത്തിലും മാറുകയും ചെയ്യും.
സമുദ്രത്തിലെ മഞ്ഞുപാളികൾ കുറയുന്നതിനനുസരിച്ച്, അലാസ്കയിലെ തദ്ദേശവാസികൾ അവരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ മാറ്റങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു.
മത്സ്യബന്ധനം, ഗതാഗതം, അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ വശങ്ങൾ കൂടുതൽ സുരക്ഷിതമല്ലാതാകുന്നു.
മണ്ണ് ദ്രവിച്ചുപോകുന്നത് കെട്ടിടങ്ങൾക്കും റോഡുകൾക്കും കേടുപാടുകൾ വരുത്തി.
ശുദ്ധജല സ്രോതസ്സുകൾ കുറയുമ്പോൾ ജലമലിനീകരണം രൂക്ഷമാകുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനങ്ങൾ പല തലങ്ങളിലുള്ള തദ്ദേശവാസികളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവും തദ്ദേശീയരും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രദേശത്തെ ആശ്രയിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ ബന്ധമുണ്ട്.
അവയ്ക്ക് വ്യത്യസ്ത പൊരുത്തപ്പെടുത്തലും ലഘൂകരണ പ്രവർത്തനങ്ങളും ആവശ്യമാണ്.
ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ അവസ്ഥകളെ ഉടനടി നേരിടാൻ, തദ്ദേശവാസികൾ വിളവെടുക്കുന്നത് ക്രമീകരിക്കുകയും അവരുടെ വിഭവ ഉപയോഗവും ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ വിവരങ്ങളുടെ കൃത്യത മാറ്റാൻ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന് കഴിയും.
പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിനും ഹ്രസ്വകാല കാലാവസ്ഥാ പ്രവചനങ്ങൾക്കും പോലും തദ്ദേശവാസികൾ പ്രകൃതിയിലെ സൂചകങ്ങളെ ആഴത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു.
കൂടുതൽ വർധിച്ചുവരുന്ന പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഫലമായി, അതിജീവിക്കാനുള്ള മറ്റ് വഴികൾ കണ്ടെത്താൻ തദ്ദേശവാസികൾ താമസം മാറ്റുന്നു.
തൽഫലമായി, അവർ ഒരിക്കൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഭൂമികളുമായുള്ള സാംസ്കാരിക ബന്ധങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
കൂടാതെ അവിടെയുള്ള ഭൂമിയുമായി അവർക്കുണ്ടായിരുന്ന പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക അറിവിനും നഷ്ടമുണ്ട്.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ശരിയായി രൂപപ്പെടുത്തുകയോ നടപ്പിലാക്കുകയോ ചെയ്യാത്തത് തദ്ദേശവാസികളുടെ അവകാശങ്ങളെ ഹനിക്കും.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തലുകൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിൽ പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക അറിവ് കണക്കിലെടുക്കുമെന്ന് EPA സൂചിപ്പിച്ചു.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് ഓഫ് അഗ്രികൾച്ചറിന്റെ നാഷണൽ റിസോഴ്സ് കൺസർവേഷൻ സർവീസ്, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെ ചെറുക്കുന്നതിന് തദ്ദേശവാസികളുടെ രീതികൾ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കേസ് പഠനം: സാവോംഗ, ഷാക്തൂലിക്, അലാസ്ക.
ഒരു പഠനത്തിൽ, അലാസ്കയിലെ സാവോംഗ, ഷാക്തൂലിക് ഗ്രാമവാസികൾ അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ കഴിഞ്ഞ ഇരുപത് വർഷത്തിനിടയിൽ കാലാവസ്ഥ പ്രവചിക്കാൻ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.
തണുപ്പ് കുറഞ്ഞു, വിളവെടുപ്പിന് ലഭ്യമായ സസ്യങ്ങളുടെ അളവ് പ്രവചിക്കാൻ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.
മൃഗങ്ങളുടെ കുടിയേറ്റത്തിൽ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്.
മുമ്പത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ പുതിയ ജീവിവർഗ്ഗങ്ങളെ കാണുന്നു, വേട്ടയാടലും ശേഖരിക്കലും പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രവചിക്കാനാകുന്നില്ല അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പരിമിതമായ ലഭ്യത കാരണം പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നില്ല.
താമസക്കാർ അവരുടെ കാലാവസ്ഥയിൽ പ്രകടമായ മാറ്റം കണ്ടു.
ഇത് അവരുടെ ഉപജീവനത്തെയും ബാധിച്ചു.
സസ്യങ്ങളും മൃഗങ്ങളും അവയുടെ ലഭ്യതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.
ഇത് താമസക്കാരുടെ വേട്ടയാടലിനെയും ശേഖരിക്കുന്നതിനെയും ബാധിക്കുന്നു.
കാരണം വേട്ടയാടാനോ ശേഖരിക്കാനോ അത്രയൊന്നും ഇല്ല.
പുതിയ ഇനം സസ്യങ്ങളുടെയും ജന്തുക്കളുടെയും ഉത്ഭവം ശാരീരികവും പോഷകപരവുമായ സുരക്ഷാ ആശങ്കയുണ്ടാക്കുന്നു.
കാരണം അവ പരമ്പരാഗതമായി ഭൂമിയുടെ ഭാഗമല്ല.
ട്രൈബലി സ്പെസിഫിക് ടി.ഇ.
കരുക്കും യുറോക്കും TEK ആയി കത്തുന്നു.
പാരിസ്ഥിതിക സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനായ കിർസ്റ്റൺ വിനിയേറ്റയും ഗോത്ര കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന ഗവേഷകയായ കാത്തി ലിന്നും പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "കലിഫോർണിയയിലെ കരുക് ട്രൈബ് വടക്കൻ കാലിഫോർണിയയിലെ ക്ലാമത്ത്, സാൽമൺ നദികളുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ആദിവാസികളുടെ ഭൂമി കൈവശപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ക്ലാമത്ത് നദീതടത്തിനുള്ളിൽ ഏകദേശം 1.38 ദശലക്ഷം ഏക്കർ ഗോത്രവർഗത്തിന്റെ ആദിവാസി പ്രദേശം ഉൾപ്പെടുന്നു. പാരമ്പര്യ ജ്വലന രീതികൾ പുരാതന കാലം മുതൽ കരുക്കിന് നിർണായകമാണ്. ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാർക്ക് തീ ഒരു നിർണായക ഭൂമി പരിപാലന ഉപകരണമായും ആത്മീയ പരിശീലനമായും വർത്തിക്കുന്നു. ഗവേഷകനായ ഫ്രാങ്ക് കെ. ലേകും ഉഷ്ണമേഖലാ വനപാലകൻ ലിസ എം. കുറാനും പറഞ്ഞു, "അഗ്നിബാധ ഒഴിവാക്കൽ നയങ്ങൾ വ്യാപകമാകുന്നതിന് മുമ്പ്, അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാർ തങ്ങളുടെ ഉപജീവനത്തിനും സാംസ്കാരിക സമ്പ്രദായങ്ങൾക്കും അവിഭാജ്യമായ വിഭവങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് അണ്ടർസ്‌റ്റോറി തീയോ സാംസ്കാരിക പൊള്ളലോ വ്യാപകമായി പരത്തിയിരുന്നു.
കാട്ടുതീ അപകടസാധ്യതകൾ കുറയ്ക്കുന്നതിനും വടക്കൻ കരുക്, യുറോക്ക് ഗോത്രങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നതിനും പടിഞ്ഞാറൻ കാലിഫോർണിയ അവരുടെ പൂർവ്വിക പ്രദേശങ്ങളിലെ പൊതു, സ്വകാര്യ, ആദിവാസി ഭൂമികളിൽ തീപിടുത്തങ്ങളും ഇന്ധനം കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഇടപെടലുകളും വ്യാപിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രാദേശിക സഹകരണ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്നു.
ടോണി മാർക്ക്സ്-ബ്ലോക്ക്, ഫ്രാങ്ക് കെ. ലേക്ക്, ലിസ എം. കുറാൻ എന്നിവരും പ്രസ്താവിക്കുന്നു, "കരുക്ക് പ്രദേശത്ത്, ഫെഡറൽ ഗവൺമെന്റ് ഒരു സംവരണം ഏർപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. വെറും 3.83 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ കരുക്ക് ട്രസ്റ്റിന്റെ ഭൂമി അവരുടെ പൂർവ്വിക പ്രദേശത്ത് അവശേഷിക്കുന്നു. ക്ലാമത്ത്, ആറ് നദികൾ ദേശീയ വനങ്ങൾ, ചിതറിക്കിടക്കുന്ന സ്വകാര്യ ഹോംസ്റ്റേഡുകൾ എന്നിവയുടെ അധികാരപരിധിയിലാണ്. തൽഫലമായി, കരുക് ട്രൈബൽ അംഗങ്ങളും മാനേജ്‌മെന്റ് ഏജൻസികളും അവരുടെ പൂർവ്വിക പ്രദേശത്തെ USDA ഫോറസ്റ്റ് സർവീസ് ക്ലെയിമുകൾ നിയന്ത്രിക്കണം. കൂടാതെ സ്വകാര്യ ഏറ്റെടുക്കലിലൂടെ ഭൂമിയുടെ അടിത്തറ വിപുലീകരിക്കാൻ പരിമിതമായ തിരഞ്ഞെടുക്കലുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം. യുറോക്ക് പ്രദേശത്ത്, ഫെഡറൽ ഗവൺമെന്റ് സ്ഥാപിച്ച സംവരണത്തിന് പുറത്ത് റെഡ്‌വുഡ് നാഷണൽ പാർക്കും സിക്‌സ് റിവേഴ്‌സ് നാഷണൽ ഫോറസ്റ്റും ഉൾപ്പെടെ ഒന്നിലധികം അതിക്രമിക്കുന്ന അധികാരപരിധികൾ ഉണ്ടാകുന്നു. സംവരണം സ്വകാര്യ തടി കമ്പനിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലാണ്. തൽഫലമായി, റോക്ക് ഗോത്രം ഒന്നുകിൽ അവരുടെ പൂർവ്വിക പ്രദേശത്തുള്ള ഒന്നിലധികം അഭിനേതാക്കളുമായി ഏകോപിപ്പിക്കുകയോ സംവദിക്കുകയോ ചെയ്യണം, എന്നാൽ അവർക്ക് നിലവിൽ കരുക് ഗോത്രത്തേക്കാൾ സ്വകാര്യ സ്വത്തുക്കൾ സമ്പാദിക്കുന്നതിനുള്ള മികച്ച തിരഞ്ഞെടുക്കലുകളുണ്ട്." സോഷ്യോളജി പ്രൊഫസർ കാരി നോർഗാർഡും കരുക് ട്രൈബ് അംഗം വില്യം ട്രിപ്പും പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ഈ പ്രക്രിയ പിന്നീട് പടിഞ്ഞാറൻ ക്ലാമത്ത് പർവതനിരകളിലുടനീളം മറ്റ് സമൂഹങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിപ്പിക്കാനും കഴിയും. ആവർത്തിച്ചുള്ള തീപിടുത്തം കാലക്രമേണ രോഗത്തെ കൂടുതൽ പ്രതിരോധിക്കുന്നതായി ഹൂപ്പയും യുറോക് തനോക്കും പറയുന്നു. കാട്ടുതീയ്ക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെയുള്ള രോഗബാധയിൽ നാടകീയമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ചില ഗവേഷണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (അതേ പ്രദേശത്തെ കത്തിച്ചതും കത്താത്തതുമായ പ്ലോട്ടുകളിൽ കാണപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത 72 മടങ്ങ് കുറവാണ്), എന്നിരുന്നാലും ആവർത്തിച്ചുള്ള തീയുടെ അഭാവത്തിൽ ഇത് സ്ഥിരമായി വീണ്ടെടുക്കുമെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. കാരണം തീയിൽ കൊല്ലപ്പെടാത്ത ആതിഥേയരിൽ രോഗത്തിന് അതിജീവിക്കാൻ കഴിയും."
രചയിതാക്കളായ ബോബി കൽമാനും നിക്കി വാക്കറും പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ആദിവാസികൾ അല്ലെങ്കിൽ തദ്ദേശീയരായ ആളുകൾ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ഗ്രേറ്റ് ലേക്സ് മേഖലയിൽ താമസിക്കുന്നു.
വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് അനിഷിനാബെ (അനിഷിനാബെ) രാഷ്ട്രത്തിലെ ആളുകൾ പടിഞ്ഞാറൻ ഗ്രേറ്റ് ലേക്സ് മേഖലയിലെ പ്രദേശങ്ങളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്.
അനിഷിനാബെ ജനത ഒരു കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്നത് അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രമോ ഹഡ്സൺസ് ഉൾക്കടലോ ആയിരിക്കാവുന്ന ഒരു വലിയ ഉപ്പുവെള്ളത്തിനടുത്തായിരുന്നു.
ജനങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രവചനം അല്ലെങ്കിൽ മുന്നറിയിപ്പ്
അവർ ഉള്ളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്താൽ, വെള്ളത്തിൽ ഭക്ഷണം വിളയുന്ന സ്ഥലം കണ്ടെത്തും.
ചിലർ പടിഞ്ഞാറോട്ട് പോയി.
ഒരു മെഗിസ് അല്ലെങ്കിൽ കൗറി ഷെല്ലിന്റെ ദർശനം, അത് അവരെ പടിഞ്ഞാറൻ ഗ്രേറ്റ് തടാകങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു.
ആളുകൾ ഗ്രൂപ്പുകളായി പിരിഞ്ഞ് വ്യത്യസ്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ താമസമാക്കി.
അത് ഒരുമിച്ച് അനിഷിനാബെ രാഷ്ട്രം ഉണ്ടാക്കി.
പടിഞ്ഞാറൻ ഗ്രേറ്റ് ലേക്‌സ് മേഖലയിലെ മറ്റ് രണ്ട് രാജ്യങ്ങൾ ഒഡാവ (ഒട്ടാവ), പൊട്ടവറ്റോമി എന്നിവയാണ്.
ഈ മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളിലെയും ആളുകൾ പലപ്പോഴും പരസ്പരം വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചരക്ക് വ്യാപാരം ചെയ്യുകയും തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.
കൗൺസിലുകളിലും ഒത്തുകൂടി, അവിടെ അവർ ഒരുമിച്ച് തീരുമാനങ്ങളെടുത്തു.
തദ്ദേശീയ തത്ത്വചിന്തകനും കാലാവസ്ഥാ/പരിസ്ഥിതി നീതിശാസ്ത്ര പണ്ഡിതനുമായ കെയ്ൽ പോവിസ് വൈറ്റിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഗ്രേറ്റ് ലേക്ക്സ് മേഖലയിലുടനീളമുള്ള അനിഷിനാബെ ആളുകൾ നേറ്റീവ് സ്പീഷിസ് സംരക്ഷണത്തിലും പാരിസ്ഥിതിക പുനരുദ്ധാരണത്തിലും മുൻപന്തിയിലാണ്. ഗ്രേറ്റ് ലേക്സ് ബേസിനിലെ ഏറ്റവും വലുതും പഴക്കമുള്ളതുമായ മത്സ്യമാണ് Nmé. ചിലപ്പോൾ ഇതിന് 100 വയസ്സിനു മുകളിൽ പ്രായമുണ്ട്. Nmé അസ്നിഷിനാബെ ജനതയുടെ ഗണ്യമായ ഭക്ഷണ സ്രോതസ്സായും പരിസ്ഥിതിയെ നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സൂചക ഇനമായും, ചടങ്ങുകളിലും കഥകളിലും ഒരു പങ്ക് വഹിക്കുന്ന ലാക്‌ലൻ ഐഡന്റിറ്റിയായും സേവിച്ചു. ഒരു മൂപ്പൻ കെന്നി ഫെസന്റ് പറയുന്നു, "സ്റ്റർജന്റെ തകർച്ച സ്റ്റർജിയൻ വംശ കുടുംബങ്ങളുടെ കുറവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു.
ചുരുക്കം ചില സ്റ്റർജൻ വംശ കുടുംബങ്ങൾ മാത്രമേ ഇവിടെ അറിയപ്പെടുന്നുള്ളൂ" (ലിറ്റിൽ റിവർ ബാൻഡ്). ഒട്ടാവ ഇന്ത്യക്കാരുടെ പ്രകൃതിവിഭവ വകുപ്പ് വൈവിധ്യമാർന്ന ഗോത്ര അംഗങ്ങളും ജീവശാസ്ത്രജ്ഞരും അടങ്ങുന്ന ഒരു സാംസ്കാരിക സന്ദർഭ ഗ്രൂപ്പ് ആരംഭിച്ചു. അത് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. "എൻമെയും അനിഷിനാബെയും തമ്മിലുള്ള ഐക്യവും ബന്ധവും പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും അവരെ രണ്ടുപേരെയും നദിയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു ലക്ഷ്യം.
ആത്യന്തികമായി, അവരുടെ ജനിതക രക്ഷാകർതൃത്വം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ഓരോ വീഴ്ചയിലും പുറത്തിറങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് യുവ സ്റ്റർജനുകളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ആദ്യത്തെ സ്ട്രീംസൈഡ് വളർത്തൽ സൗകര്യം വകുപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു.
കാട്ടു നെല്ല്, അല്ലെങ്കിൽ മനോമിൻ, ആഴം കുറഞ്ഞതും തെളിഞ്ഞതും മന്ദഗതിയിലുള്ളതുമായ ജലപാതകളിൽ വളരുന്നു ശരത്കാലത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വിളവെടുക്കാം.
വിളവെടുപ്പിനുശേഷം മനോമിൻ ഉണക്കൽ, വറുക്കൽ, ഉമിനീക്കൽ, വൃത്തിയാക്കൽ തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയാണ് അസംസ്‌കൃതവസ്‌തുവിനെ ഉൽപ്പന്നമായി മാറ്റിയെടുക്കുന്നത്.
അനിഷിനാബെ കിഴക്ക് നിന്ന് കുടിയേറി ഗ്രേറ്റ് ലേക്ക്സ് മേഖലയിൽ എത്തി.
അവിടെ അവർക്ക് വെള്ളത്തിൽ വിളകൾ വളർത്താൻ കഴിയും.
അയൽക്കൂട്ടങ്ങളായ യുഎസ്, കനേഡിയൻ പൗരന്മാരും കമ്പനികളും ഖനനം, ഡാമിംഗ്, വാണിജ്യ കൃഷി, വിനോദ ബോട്ടിംഗ് തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാനുമിനിനെയും അതിന്റെ ആവാസ വ്യവസ്ഥയെയും നേരിട്ട് ബാധിക്കുന്നു.
ഇന്ന് അനിഷിനാബെ ജനത കാട്ടു നെല്ലിന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ നേതാക്കളാണ്.
രണ്ട് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ നടക്കുന്ന നിബി (ജലം), മനോമിൻ സിമ്പോസിയം, ഗ്രേറ്റ് തടാകങ്ങളിലെ ആദിവാസി നെല്ലു കൊയ്ത്തുകാരെ, തദ്ദേശീയ പണ്ഡിതന്മാരെ, നെൽ കർഷകരെ, ഖനന കമ്പനികളുടെയും സംസ്ഥാന ഏജൻസികളുടെയും പ്രതിനിധികൾ, നെല്ലിന്റെ ജനിതകമാറ്റത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള സർവകലാശാലാ ഗവേഷകർ എന്നിവരെ കൊണ്ടുവരുന്നു.
മൂപ്പന്മാർ മനോമിനിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കഥകൾ പങ്കിടുന്നു.
മനൂമിൻ അവരുടെ ഭാവിയിലേക്ക് എങ്ങനെ യോജിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് യുവാക്കൾ പങ്കിടുന്നു.
തങ്ങളുടെ ഗോത്രങ്ങളിൽ ശാസ്ത്രജ്ഞരായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന തദ്ദേശവാസികൾ മനോമിൻ പഠിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമായി ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ചരിത്രപരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ മുതിർന്നവരുമായി പ്രവർത്തിച്ച അനുഭവങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുന്നു.
മറ്റ് തദ്ദേശീയരായ ആളുകളെ പലപ്പോഴും ടാറോ, ചോളം തുടങ്ങിയ മറ്റ് തദ്ദേശീയ ഇനങ്ങളെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അനുഭവങ്ങൾ പങ്കുവെക്കാൻ ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്നു.
ലുമ്മി നേഷൻ ഓഫ് വാഷിംഗ്ടൺ സ്റ്റേറ്റ് കൺസർവേഷൻ ഓഫ് സതേൺ റസിഡന്റ് കില്ലർ തിമിംഗലങ്ങൾ TEK ആയി.
പാരിസ്ഥിതിക പണ്ഡിതരായ പോൾ ഗുർൻസി, കൈൽ കീലർ, ലുമ്മി അംഗം ജെറമിയ ജൂലിയസ് എന്നിവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "സാലിഷ് കടലിലെ ഒരു തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ ഗോത്രമാണ് വാഷിംഗ്ടൺ സ്റ്റേറ്റിലെ ലുമ്മി നേഷൻ. 2018 ൽ, ലുമ്മി നേഷൻ തങ്ങളുടെ ബന്ധുവായ "ലോലിറ്റ"യെ (ഒരു തെക്കൻ റസിഡന്റ് കില്ലർ തിമിംഗലം) അവരുടെ വീട്ടിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്‌സിലുടനീളമുള്ള ഒരു ടോട്ടം പോൾ യാത്രയ്ക്കായി സ്വയം സമർപ്പിച്ചു. അവരുടെ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിന് വേണ്ടി, സാലിഷ് ഭാഷയിൽ, കൊലയാളി തിമിംഗലങ്ങളെ ക്വെ ലോൽ മെച്ചൻ എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. അതായത് 'തിരമാലകൾക്ക് കീഴിലുള്ള ഞങ്ങളുടെ ബന്ധം', എന്നാൽ ലുമ്മി സാധാരണ രീതിയിലുള്ള തിമിംഗലങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതല്ല, അവ ബന്ധുക്കളാണെന്ന അർത്ഥത്തിൽ തിമിംഗലങ്ങൾ ഒരു കുടുംബമാണ്. 2005-ൽ NOAA ആദ്യമായി സതേൺ റസിഡന്റ് കില്ലർ തിമിംഗലത്തെ വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന വ്യത്യസ്ത ജനസംഖ്യാ വിഭാഗമായി (DPS) നിയമിച്ചപ്പോൾ, അവർ "ലോലിത"യെ ഒരു കുടുംബാംഗമെന്ന നിലയിൽ നിയമപരമായി ഒഴിവാക്കി. തീരുമാനം ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു, "സതേൺ റസിഡന്റ് കില്ലർ തിമിംഗലം ഡിപിഎസിൽ ജെ, കെ അല്ലെങ്കിൽ എൽ പോഡിൽ നിന്നുള്ള കൊലയാളി തിമിംഗലങ്ങളെ ലിസ്റ്റുചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പ് തടവിലാക്കിയിട്ടില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ബന്ദികളാക്കിയ സന്തതികളെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല" (NOA എ, 2005). പുഗെറ്റ് സൗണ്ടിന്റെ ചിനൂക്ക് ഓട്ടം അവരെ നിലനിർത്തുന്നത് വരെ തിമിംഗലങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നതിൽ സഹകരിക്കാൻ ലുമ്മി NOAA യോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ലുമ്മി തങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കൾക്ക് ആചാരപരമായ ഭക്ഷണം നൽകാൻ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ വലിയ തോതിലുള്ള ശ്രമങ്ങൾക്ക് ഫെഡറൽ അനുമതിയും പങ്കാളിത്തവും ആവശ്യമാണെന്ന് NOAA അവരോട് പറഞ്ഞു. സംഘടനയുടെ സംരക്ഷണ ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന് 'ഇരകളുടെ മതിയായ അളവും ഗുണനിലവാരവും പ്രവേശനക്ഷമതയും' ഉറപ്പാക്കുക എന്നതാണെങ്കിലും, NOAA ഈ നയം കർശനമായി ഒരു ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ പ്രശ്നമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. 'അപര്യാപ്തമായ ഡാറ്റ' അല്ലെങ്കിൽ അനിശ്ചിതത്വം കാരണം തൃപ്തിപ്പെടേണ്ട സമയമല്ല ഇപ്പോൾ എന്ന് അവർ വ്യക്തമാക്കി. ലുമ്മി തങ്ങളുടെ മൂത്ത സഹോദരങ്ങളായ ബ്ലാക്ക് ഫിഷിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും കൽക്കരി, എണ്ണ, മറ്റ് ഭീഷണികൾ എന്നിവ സാലിഷ് കടലിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്തുന്നതിനുമായി അവരുടെ വാർഷിക ടോട്ടം പോൾ യാത്ര തുടരുന്നു. മരിയ യെല്ലോ ഹോഴ്സ് ബ്രേവ് ഹാർട്ട്, ലെമിറ എം. ഡിബ്രുയിൻ എന്നിവർ "ചരിത്രപരമായ പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ദുഃഖം" എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനാണ് ഈ വീണ്ടെടുക്കുന്ന രീതികൾ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്."
[[വർഗ്ഗം:ആവാസവിജ്ഞാനം]]
അക്യൂട്ട് റെസ്പിറേറ്ററി ഡിസ്ട്രസ് സിൻഡ്രോം
ശ്വാസകോശത്തിലെ വായു സഞ്ചികളിൽ ദ്രാവകം ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും അവയവങ്ങൾക്ക് ഓക്സിജൻ ലഭിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥ.
അക്യൂട്ട് റെസ്പിറേറ്ററി ഡിസ്ട്രസ് സിൻഡ്രോം (എആർഡിഎസ്) ഗുരുതരമായ അസുഖമുള്ളവരിലോ കാര്യമായ പരിക്കുകളുള്ളവരിലോ ഉണ്ടാകാം.
ഇത് പലപ്പോഴും മാരകമാണ്, പ്രായത്തിനും രോഗത്തിന്റെ തീവ്രതയ്ക്കും അനുസരിച്ച് അപകടസാധ്യത വർദ്ധിക്കുന്നു.
കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ, ജോജു ജോർജ്ജ്, വിനായകൻ, ദിലീഷ് പോത്തൻ എന്നിവർ അഭിനയിച്ച കമൽ കെഎം ( "ഐഡി" സംവിധാനം ചെയ്‌തത്) 2022-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളഭാഷാ രാഷ്ട്രീയ സിനിമയാണ് പട .
ചിത്രം 2022 മാർച്ച് 11-ന് പുറത്തിറങ്ങി, നിരൂപക പ്രശംസ നേടി.
ഒരു വിപ്ലവത്തിന് കാരണമായേക്കാവുന്ന ഒരു വലിയ കാര്യത്തിനായി അഞ്ച് ആളുകൾ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് കാണിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് പട ആരംഭിക്കുന്നത്.
സംഘം അവരുടെ ലക്ഷ്യസ്ഥാനത്ത് എത്തി, കളക്ടർ വരുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കുന്നു.
ഒരു ദിവസത്തെ കാത്തിരിപ്പിന് ശേഷം, അവർ കളക്ടറുടെ ചേമ്പറിൽ കയറി, ചുറ്റുമുള്ള മറ്റുള്ളവരെ പുറത്താക്കി അദ്ദേഹത്തെ ബലമായി കെട്ടിയിടുന്നു.
കളക്ടറുടെ നിർബന്ധത്തിനു വഴങ്ങിയാണ് തങ്ങളെ ‘അയ്യങ്കാളി പട’ എന്ന് അവർ വിളിക്കുന്നത്.
ആദിവാസികളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രവർത്തകരാണ്, കലക്ടറെ ബന്ദിയാക്കിയിട്ട് വിവാദമായ ആദിവാസി ഭൂ ഭേദഗതി ബിൽ റദ്ദാക്കാൻ നിലവിലെ സർക്കാരുമായി വിലപേശുക എന്നതാണ് അവരുടെ ഇപ്പോഴത്തെ തീരുമാനം.
കളക്ടറും അഞ്ചുപേരും തമ്മിലുള്ള ചർച്ചകളിലൂടെ ആദിവാസി സമൂഹത്തിന്റെ ദയനീയമായ ദുരവസ്ഥ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അവർ സ്‌ക്രീനിൽ വരച്ചുകാട്ടുന്നു.
കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ, ജോജു ജോർജ്ജ്, വിനായകൻ, ദിലീഷ് പോത്തൻ എന്നിവരോടൊപ്പം 2019 ൽ ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു.
മമ്മൂട്ടി അതിഥി വേഷത്തിൽ എത്തുമെന്ന് റിപ്പോർട്ടുകളുണ്ടായിരുന്നു.
വളരെ പോസിറ്റീവ് റിവ്യൂകളോടെയാണ് ചിത്രം റിലീസ് ചെയ്തത്.
"ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യയിലെ" അന്ന മാത്യൂസ് ചിത്രത്തിന് അഞ്ചിൽ നാല് എന്ന റേറ്റിംഗ് നൽകി, "അടിസ്ഥാനപരമായി, എഴുത്തുകാരനും സംവിധായകനുമായ കമൽ കെ എം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സംഭവം ഉപയോഗിക്കുകയും അത് ഒരു നല്ല സിനിമയാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു- പ്രകോപനപരമായ തിരക്കഥ, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സമയങ്ങൾ മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ സർക്കാർ ഓഫീസുകളുടെ പ്രവർത്തനവും അറിയിക്കുന്ന രംഗങ്ങൾ, മികച്ച അഭിനയം. എല്ലാവർക്കും ശുപാർശ ചെയ്യുന്ന ചിത്രമാണിത്" "ദ ഹിന്ദുവിലെ" എസ്.ആർ.പ്രവീൺ ഈ ചിത്രത്തെ "അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ട രോഷത്തിന്റെ അനുഭാവപൂർണമായ ചിത്രീകരണം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു.
"ഇന്ത്യൻ എക്‌സ്‌പ്രസിന്റെ" ഗൗതം വിഎസ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, "ഈ സിനിമ ശക്തമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്താവനയാണെന്നും, കാലങ്ങളായി കോർപ്പറേറ്റ് താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് അനുകൂലമായി ആദിവാസി നിയമങ്ങൾ നേർപ്പിച്ച ഇടത്തായാലും വലതായാലും മാറുന്ന സർക്കാരുകളുടെ നയങ്ങളിലേക്ക് വെളിച്ചം വീശുന്നു. വനങ്ങളുടെ മേലുള്ള ആദിവാസി സമൂഹങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങൾ".
ഏറ്റവും പുതിയ സിനിമയിലെ ശ്രീജു സുധാകരൻ ചിത്രത്തിന് 4/5 റേറ്റിംഗ് നൽകുകയും "കുഞ്ചാക്കോ ബോബന്റെയും വിനായകന്റെയും മലയാളം സിനിമ ബോൾഡ് ആണ്, വ്യവസ്ഥാപിതമായ നിസ്സംഗതയ്‌ക്കെതിരായ ഒരു കലാപത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നു" എന്ന് എഴുതി.
മാർത്താണ്ഡവർമ്മ നോവലിലുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക
സി.വി. രാമൻപിള്ളയുടെ 1891-ലെ ചരിത്രാത്മക നോവലായ മാർത്താണ്ഡവർമ്മയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടിക താഴെ കൊടുക്കുന്നു; അതുപോലെ ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ചരിത്രം, യഥാർത്ഥ ജീവിതം എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള വ്യക്തിത്വ സൂചകങ്ങളായ പാത്രങ്ങളും.
സുപ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ.
മാർത്താണ്ഡവർമ്മ / യുവരാജാവ് – വീരരസലക്ഷണങ്ങളോടുകൂടിയ ഇരുപതിനും ഇരുപത്തിയഞ്ചിനും ഇടയിൽ വയസുള്ള യുവരാജാവ്, ന്യായപ്രകാരം രാമവർമ്മ മഹാരാജാവിന്റെ കാലശേഷം രാജാവാകേണ്ട യുവരാജാവ്.
തനിക്കെതിരെ ഉപജാപങ്ങൾ ചെയ്തവർക്കെതിരെ കർശന നടപടികൾ എടുക്കുവാൻ രാമയ്യൻ നിർദ്ദേശിച്ചപ്പോഴും അതിനു തയ്യാറാകാത്ത സഹിഷ്‌ണുതയുള്ളവൻ.
സുഭദ്രയുടെ വാക്കുകളെ വിലമതിച്ച് രാജാവായപ്പോൾ തടവിലായ കുടമൺപിള്ളയെ വിട്ടയക്കുന്നു.
അനന്തപത്മനാഭൻ / ഭ്രാന്തൻ ചാന്നാൻ / കാശിവാസി / ദ്വിഭാഷി / ഭിക്ഷു / ഷംസുഡീൻ – തിരുമുഖത്തുപിള്ളയക്ക് കുടമൺപിള്ളയുടെ മാതൃസഹോദരിയുടെ പുത്രിയുമായുണ്ടായ ബന്ധത്തിനുശേഷം മറ്റൊരു സ്ത്രീയിൽ ഉണ്ടായ പുത്രൻ, സുഭദ്രയുടെ അർദ്ധസഹോദരൻ.
ആയോദ്ധനാപാടവത്തിൽ പ്രഗല്ഭനും ആൾമാറാട്ടത്തിൽ നിപുണനുമായ ഇരുപത്തിരണ്ടു വയസ്സുകാരനായ അനന്തപത്മനാഭൻ ചെമ്പകശ്ശേരിയിലെ പാറുക്കുട്ടിയുമായി സ്നേഹത്തിലാണ്.
പഞ്ചവൻകാട്ടിൽവെച്ച് ആക്രമിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും പഠാണിവ്യാപാരികൾ രക്ഷിക്കുകയും, തുടർന്ന് ഭ്രാന്തൻ ചാന്നാൻ, ഷംസുഡീൻ, കാശിവാസി, ഭിക്ഷു എന്നീ വേഷങ്ങളിൽ നടക്കുന്നു, മാർത്താണ്ഡവർമ്മ യുവരാജാവിനെ ആപത്തുകളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുകയും ഹാക്കിമിന്റെ പിന്തുണ ലഭിക്കുന്നതിന് ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മാങ്കോയിക്കൽ കുറുപ്പിനെ പഠാണിപ്പാളയത്തിൽ പരിചയപ്പെടുത്തുകയും, കുറുപ്പിന് ഹിന്ദുസ്ഥാനി ഭാഷ പഠിക്കുവാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സുഭദ്ര / ചെമ്പകം അക്ക – തിരുമുഖത്തുപിള്ളയുടെയും കുടമൺപിള്ളയുടെ അനന്തരവളുടെയും മകൾ, അന്തപത്മനാഭന്റെ അർദ്ധസഹോദരി.
ഒരു യക്ഷിയെപ്പോലെ സുന്ദരിയായ ഇരുപത്തിയഞ്ചു വയസ്സുകാരി.
കുടമൺപിള്ളയുടെ ബന്ധുവായ ഒരു നായർ വിവാഹം ചെയ്തെങ്കിലും, ആറുമാസം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ഭാര്യയുടെ അന്യപുരുഷന്മാരുമായിട്ടുള്ള സമ്പർക്കത്തിൽ സംശയാലുവാകുകയും പത്മനാഭൻതമ്പിക്കു സുഭദ്രയുമായുള്ള ബന്ധത്തെപറ്റിയുള്ള കിംവദന്തി വിശ്വസിച്ച് നായർ വീട് വിട്ട് പോകുന്നു.
തന്റെ ദാമ്പത്യജീവിതം തകർത്തവരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ തന്റേടവും ദൃഢനിശ്ചയവുള്ള സുഭദ്ര മാർത്താണ്ഡവർമ്മ യുവരാജാവിനെ ഉപജാപകരുടെ ശ്രമങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുവാൻ സഹായിക്കുന്നു.
കുടമൺപിള്ളയാൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നു.
ശ്രീ റായി പത്മനാഭൻ തമ്പി / പപ്പു തമ്പി – രാമവർമ്മ മഹാരാജാവിന്റെ മൂത്തമകനായ പത്മനാഭൻ തമ്പി ദൃഢഗാത്രനും, നിറമുള്ളവനും, ആഭരണങ്ങൾ അണിയുന്നതിൽ തൽപരനും ആണ്.
പരസ്ത്രീകളെ കാംക്ഷിക്കുന്ന തമ്പി ശിവകാമിയുമായും ഏഴാംകുടിയിലെ സ്ത്രീയുമായും അവിഹിതബന്ധം പുലർത്തുന്നു.
രാമവർമ്മ മഹാരാജാവിന്റെ കാലശേഷം രാജാവാകുവാൻ വേണ്ടി ഉപജാപങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു.
സുഭദ്രയോടും പാറുക്കുട്ടിയോടും തമ്പി ബന്ധം പുലർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
സുന്ദരയ്യൻ / പുലമാടൻ – പത്മനാഭൻ തമ്പിയെ രാജാവാക്കാൻ നടത്തുന്ന ഉപജാപങ്ങളുടെ മുഖ്യ സൂത്രധാരനായ നാല്പതു വയസ്സുകാരൻ, മധുരയ്ക്കടുത്തുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രിയുടെയും ഒരു മറവസ്ത്രീയുടെയും മകൻ.
കാലക്കുട്ടിയുടെ അനന്തരവൾ ഭാര്യയാണ്.
പത്മനാഭൻ തമ്പിക്കുവേണ്ടി പാറുക്കുട്ടിയുമായുള്ള സംബന്ധാലോചനയ്ക്ക് മുൻകൈ എടുക്കുന്നു.
കോടാങ്കിയുടെ സഹോദരനാണ്.
മണക്കാട്ടു നടന്ന യുദ്ധത്തിൽ ബീറാംഖാനാൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നു.
പാറുക്കുട്ടി / പാർവ്വതി അമ്മ / പാർവ്വതി പിള്ള / തങ്കം – കാർത്ത്യായനി അമ്മയുടെയും ഉഗ്രൻ കഴക്കൂട്ടത്തു പിള്ളയുടെയും മകൾ.
യോഗ്യമായ പൊക്കമുള്ള പതിനാറു വയസ്സുകാരിയായ പാറുക്കുട്ടി കൃശഗാത്രയും ചെമ്പകപൂവിന്റെ നിറമുള്ളവളുമാകുന്നു.
ഗണിതം, അമരകോശം, സിദധരൂപം എന്നിവ പഠിച്ചിട്ടുള്ള പാറുക്കുട്ടി അതിമനോഹരമായി രാമായണം വായിക്കും.
അനന്തപത്മനാഭനെ സ്നേഹിക്കുന്ന പാറുക്കുട്ടിയെ സംബന്ധം ചെയ്യാൻ പത്മനാഭൻ തമ്പി ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
വേലുക്കുറുപ്പ് – പത്മനാഭൻതമ്പിയുടെ പക്ഷക്കാരനായ യോദ്ധാവ്.
വാൾ, വേൽ മുറകളിൽ പ്രഗല്ഭൻ.
അനന്തപത്മനാഭനെ പഞ്ചവൻകാട്ടിൽ വെച്ച് ആക്രമിച്ച വേലുക്കുറുപ്പ്, മാർത്താണ്ഡവർമ്മ യുവരാജാവിനെ ചാരോട്ടുകൊട്ടാരം, മാങ്കോയിക്കൽ വീട്, യുവരാജാവിന്റെ മാളികയിലേക്കുള്ള വഴി എന്നീ ഇടങ്ങളിൽ വെച്ച് ആക്രമിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
വേലുക്കുറുപ്പിന്റെ കാതുകളിൽ ഒന്ന് മാങ്കോയിക്കൽ യുദ്ധത്തിൽ ചാന്നാൻ അരിഞ്ഞു വീഴ്ത്തുന്നു, ശ്രീപണ്ടാരത്തുവീട്ടിലെ കല്ലറയിൽ ചാന്നാന്റെ വെടിയേറ്റ് മരിക്കുന്നു.
മാങ്കോയിക്കൽ കുറുപ്പ്.
മാങ്കോയിക്കൽ കുറുപ്പ് / ഇരവിപ്പെരുമാൻ കണ്ടൻകുമാരൻ കുറുപ്പ് – മാങ്കോയിക്കൽ തറവാട്ടിലെ കാരണവർ.
വേലക്കുറുപ്പിന്റെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട് വന്ന മാർത്താണ്ഡവർമ്മ യുവരാജാവിനും പരമേശ്വരൻപിള്ളയ്ക്കും ഇദ്ദേഹം മാങ്കോയിക്കൽ വീട്ടിൽ അഭയം നൽകുന്നു.
മാർത്താണ്ഡവർമ്മ യുവരാജാവിനുവേണ്ടി തന്റെ അനന്തരവന്മാരുടെ കീഴിൽ യോദ്ധാക്കളെ കൂട്ടുന്നതിനുവേണ്ടിയുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ ഇദ്ദേഹം ചെയ്യുന്നു.
ബീറാംഖാൻ / സുഭദ്രയുടെ നായർ – കുടമൺപിള്ളയുടെ ബന്ധുവായ ഒരു ഗൃഹസ്ഥന്റെ അനന്തരവനായ നായർ യുവാവ്.
സുഭദ്രയെ വിവാഹം ചെയ്ത് ആറു മാസം കഴിഞ്ഞ് ഭാര്യയെ പറ്റി കേട്ട അപവാദങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങി പത്മനാഭൻ തമ്പിയും തന്റെ ഭാര്യയേയും പറ്റിയുള്ള തെറ്റായ അറിവുമൂലം വീട് വിട്ട് പോകുന്നു.
പിന്നീട് മതം മാറി മുസ്ലീമായി ഫാത്തിമയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു.
പഞ്ചവൻകാട്ടിൽ കണ്ടെത്തിയ അനന്തപത്മനാഭന് തന്റെ മുൻ ഭാര്യയുടെ മുഖസാദൃശ്യം തോന്നിയതിനാൽ കൂടെ എടുത്തു കൊണ്ടുപോയി ചികിത്സിപ്പിക്കുവാൻ മുൻകൈ എടുക്കുന്നു.
തന്നെ സുഭദ്രയിൽ നിന്ന് വേർപ്പെടുത്തിയതിന് പ്രതികാരമായി സുന്ദരയ്യനെ വധിക്കുന്നു.
പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ.
മാർത്താണ്ഡവർമ്മ യുവരാജാവിന്റെ പരിചാരകൻ.
യുവരാജാവ് രാജാവായി സഥാനമേറ്റതിനുശേഷം രാജാവിന്റെ പള്ളിയറവിചാരിപ്പുകാരനാകുന്നു.
രാമവർമ്മമഹാരാജാവിന്റെ ഇളയപുത്രൻ
തിരുമുഖത്തുപിള്ള.
അനന്തപത്മനാഭന്റെയും സുഭദ്രയുടെയും പിതാവായ മന്ത്രിശ്രേഷ്ഠൻ.
ചുള്ളിയിൽ ചടച്ചി മാർത്താണ്ഡൻപിള്ള.
എട്ടുവീട്ടിൽപിള്ളമാരുടെ പക്ഷം ചേരുന്ന തിരുമുഖത്തുപിള്ളയുടെ സേവകനായ ഒരു പ്രഗല്ഭ വില്ലാളി
കഥാപാത്രബന്ധങ്ങൾ.
തായ്‌വഴി / താവഴി കുടുംബം
തന്തൈവഴി / പിതൃദായക്രമ കുടുംബം
അജ്ഞാത / അനിശ്ചയ കുലം
മരുമക്കത്തായ / സമകുല-ഭിന്നശാഖാ ദായക്രമ കുടുംബം
നോവലിലെ കഥയുടെ കാലയളവിൽ കൊല്ലപ്പെടുന്ന കഥാപാത്രം
നോവലിലെ കഥയുടെ കാലയളവിൽ സജീവ-കർമ്മോദ്യുക്ത കഥാപാത്രം
നോവലിലെ കഥയുടെ കാലയളവിൽ മരണപ്പെടുന്ന കഥാപാത്രം
ചരിത്രം, ഐതിഹ്യം, ജീവിതം എന്നിവയിലെ വ്യക്തികളോടുള്ള സൂചകങ്ങൾ.
അനിഴം തിരുന്നാൾ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ എന്ന് വേർതിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന മാർത്താണ്ഡവർമ്മ 1729-ൽ വേണാടിന്റെ സിഹാസനാരോഹിതനായതിനെ തുടർന്ന് രാജ്യവിസ്തൃതി ചെയ്ത് തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യം രൂപീകരിക്കുകയുണ്ടായി.
ഒരു വയസ്സുള്ളപ്പോൾ നഷ്ടപ്പെട്ട മാതാപിതാക്കളിൽ, പിതാവ് തീവ്രജ്വരത്താൽ തീപ്പെട്ടുപോയ ഒരു കിളിമാനൂർ കോയിത്തമ്പുരാനായിരുന്നു, മാതാവ് ഉമയമ്മ റാണിയുടെ കാലത്ത് കോലത്തുനാട്ടിൽ വേണാട് രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കപ്പെട്ടവരുമായിരുന്നു.
നോലിലെവിടെയും മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ മാതാപിതാ വംശ വേരുകളെ കുറിച്ച് എടുത്ത് പറയുന്നില്ല.
നോവലിൽ, രാമവർമ്മ രാജാവിനെ അമ്മാവനെന്നും, രാമനാമഠത്തിൽ പിള്ളയുടെ അപായകരമായ പദ്ധതികളിൽ നിന്ന് കാർത്തിക തിരുനാൾ രാമവർമ്മ ഇളയത്തമ്പുരാനെ രക്ഷിച്ചക്കുവാൻ ജീവൻ ബലിയർപ്പിച്ച കിളിമാനൂർ കോയിത്തമ്പുരാനെ ജ്യേഷ്ഠനെന്നും, മാർത്താണ്ഡവർമ്മ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.
തമ്പി സഹോദരന്മാർ.
രാമവർമ്മ മഹാരാജാവിന്റെ പുത്രന്മാരെയാണ് തമ്പിമാർ അല്ലെങ്കിൽ തമ്പി സഹോദരന്മാർ എന്നു പരാമർശിക്കുന്നത്.
"മതിലകം രേഖകളി"ൽ, രാമവർമ്മ മഹാരാജാവിന്റെ പുത്രന്മാരെ കുഞ്ചു തമ്പിയെന്നും ഇളയ തമ്പിയെന്നും യഥാക്രമം മൂത്ത സഹോദരനെയും ഇളയ സഹോദരനെയും കുറിച്ചിരിക്കുകയും ഇവർക്ക് കുമാരപ്പിള്ള എന്നൊരു കാരണവരുണ്ടായിരുന്നെന്നും രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
പി. ശങ്കുണ്ണിമേനോന്റെ "ഹിസ്റ്റൊറി ഓഫ് ട്രാവൻകൂർ ഫ്രം ദ ഏർള്യസ്റ്റ് ടൈംസ്" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഇവരുടെ പേരുകൾ പപ്പു തമ്പി, രാമൻ തമ്പി എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുമ്പോൾ ഇവർ പൊതുവെ കുഞ്ചുത്തമ്പിമാർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നും ഇവരുടെ പേരുകൾ പൽപു തമ്പി, രാമൻ തമ്പി എന്നൊക്കെയായിരുന്നുവെന്നും "ദ സ്കെച്ച് ഓഫ് പ്രോഗ്രസ്സ് ഓഫ് ട്രാവൻകൂർ", ഗ്രന്ഥത്തിൽ എൻ. നാണുപിള്ള കുറിച്ചിരിക്കുന്നു.
നാടൻപാട്ടുകളിലും ഐതിഹ്യ കഥകളിലും മൂത്ത സഹോദരനെ വലിയ തമ്പിയെന്നും ഇളയ സഹോദരനെ കുഞ്ചു തമ്പിയെന്നും ഇവരുടെ മാതാവിന്റെ പേര് അഭിരാമി അല്ലെങ്കിൽ കിട്ടണത്താളമ്മ എന്നും കൂടാതെ തമ്പിമാർക്ക് കൊച്ചുമണി തങ്ക അഥവാ കൊച്ചു മാടമ്മ എന്നൊരു സഹോദരിയുണ്ടായിരുന്നെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
സി. വി. രാമൻപിള്ളയുടെ ജീവചരിത്രത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെറുപ്പക്കാലത്ത് രക്ഷാകർത്താവായ കേശവൻതമ്പി കാര്യക്കാർക്ക് പദ്മനാഭൻതമ്പി, രാമൻതമ്പി എന്നു പേരുകളുള്ള രണ്ടു പുത്രന്മാരുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും ഇവരുടെ കൂടെയാണ് സി. വി വളർന്നതെന്നും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പ്രസ്തുത നോവലിൽ, മൂത്ത തമ്പിയെ പപ്പു തമ്പി അഥവാ പത്മനാഭൻതമ്പി എന്നും ഇളയ തമ്പിയെ രാമൻതമ്പി എന്നും പറഞ്ഞിരിക്കുകയും, പത്മനാഭൻതമ്പിയുടെ മാതാവ് നോവലിന്റെ പ്രധാന കഥാകാലയളവിൽ ജീവിച്ചിരിപ്പില്ലെന്നു കുറിച്ചിരുക്കുമ്പോൾ അവരെ രാമൻതമ്പിയുമായി യാതൊരുവിധേനയും ബന്ധപ്പെടുത്തി പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെന്നിരിക്കെ, പത്മനാഭൻതമ്പി തനിക്കായി മക്കത്തായപ്രകാരം പിതാവിന്റെ സിംഹാസനം അവകാശപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ അനുജനായ രാമൻതമ്പി തന്നോടു പിണങ്ങുമല്ലോ എന്ന്, അനുജൻ വൈമാത്രേയ സഹോദരനെന്ന കണക്ക് സ്ഥാനാവകാശത്തിന് തുല്യവകാശിയാണെന്നപോലെ പത്മനാഭൻതമ്പി ആകുലപ്പെടുന്നുമുണ്ട്.
അനന്തൻ / അനന്തപത്മനാഭൻ.
മാർത്താണ്ഡവർമ്മയ്ക്കെതിരായ ഗൂഢാലോചനക്കാരുടെ പദ്ധതികളെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിൽ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ച യോദ്ധാവും ആയോധനകലയിൽ നിപുണനുമായിരുന്ന ഒരു വീരനായിരുന്നു അനന്തപത്മനാഭൻ.
എൻ. കൃഷ്ണപിള്ള പ്രൊഫ. വി. ആനന്ദക്കുട്ടൻ നായർ എന്നിവരുടെ നിഗമനങ്ങളനുസരിച്ച്, കൊല്ലവർഷം 904 (ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടർ: 1729)-ന് ശേഷം തിരുവിതാംകൂർ സേനയിൽ അനന്തപത്മനാഭൻ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നുവെന്നും, കൊല്ലവർഷം 920 (1745)-ൽ അദ്ദേഹത്തിന് രാജകീയ ബഹുമതികൾ ലഭിച്ചുവെന്നും കണക്കാക്കപ്പെടുമ്പോൾ, 1748- ലാണ് രാജകീയ ബഹുമതികൾ നൽകപ്പെട്ടതെന്ന് എ. പി. ഇബ്രാഹിം കുഞ്ഞ് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
സാൻറോർ വംശത്തിൽ താണുമലയ പെരുമാളിനും ലക്ഷ്മീ ദേവിക്കും ജനിച്ച് അനന്തൻപെരുമാൾ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന അനന്തനെ പത്മനാഭനെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മാവൻ സ്നേഹപൂർവ്വം വിളിച്ചിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു.
പ്രസ്തുത കഥാപാത്രം നോവലിൽ, തിരുമുഖത്തു പിള്ളയുടെ മകനായി അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും തദ്കഥാപാത്രത്തിന്റെ അമ്മയുടെ വിശദാംശങ്ങളൊന്നും നൽകാതെയും നോവലിലുടനീളം കഥാപാത്രത്തെ പിള്ള അല്ലെങ്കിൽ നായർ എന്നൊക്കെ പരാമർശിക്കാതെയും നോവൽകർത്താവ് അനന്തപത്മനാഭന്റെ ജാതി സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടില്ലെന്നിരിക്കെ, അനന്തന്റെ യഥാർത്ഥ ജീവിതപങ്കാളിയായ പാർവതി അമ്മാളിന്റെ പേരിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന വിധം നോവലിലെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രണയിനിക്ക് പാറുക്കുട്ടി അഥവാ പാർവതി അമ്മ എന്നുള്ള നാമങ്ങൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു.
തമ്പി സഹോദരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നാടൻപാട്ടുകളിൽ അനന്തപത്മനാഭ പിള്ള എന്നും "അന്തൻപാട്ട്" , "ഓട്ടൻകഥ" തുടങ്ങിയ മറ്റ് തെക്കൻപാട്ടുകളിൽ അനന്തൻ എന്നും ഈ കഥാപാത്രത്തിന് സമാനമായ കഥാപാത്രങ്ങളെ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നോവലിൽ, പ്രസ്തുത കഥാപാത്രത്തിന്റെ വേഷപകർച്ചയായ ഷംസുഡീൻ മണക്കാട്ട് പഠാണികളോടൊത്ത് താമസിക്കുന്നു.
നോവൽരചയിതാവിന്റെ യൗവനദിശയിൽ ഒരു പ്രണയനൈരാശ്യത്തെത്തുടർന്ന് ഹൈദരാബാദിലേക്ക് നാടുവിട്ടു പോകുകയും, ഹൈദരാബാദിൽ, ചില മുസ്ലീം കുടുംബങ്ങളോടൊത്ത് വസിക്കവെ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ച് ഒരു മുസ്ലീം സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട രചയിതാവിന്റെ അനുഭവങ്ങൾക്ക് സമാനരൂപേണയെന്ന നിലയ്ക്കാണ് ഷംസുഡീന്റെ കഥാപാത്രരൂപീകരണം.
കൊല്ലവർഷം 899903 കാലഘട്ടത്തിൽ വേണാടിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു രാമവർമ്മ.
കോലത്തുനാട് രാജവംശത്തിൽ ജനിച്ച ഇദ്ദേഹത്തെ ഉമയമ്മ റാണിയുടെ കാലത്ത് തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് ദത്തെടുക്കപ്പെട്ടതാണ്.
കോലത്തുനാട്ടിൽ നിന്ന് രാമവർമ്മ, ഉണ്ണി കേരള വർമ്മ എന്നിവർക്കൊപ്പം ദത്തെടുത്ത രണ്ട് സ്ത്രീകളിലൊരാളാണ് മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ അമ്മയായത്.
ഉമയമ്മ റാണിയുടെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരമാണ് കോലത്തുനാട്ടിൽ നിന്ന് തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന് നാല് അംഗങ്ങളെ നൽകിയതെന്ന് പി. ശങ്കുണ്ണിമേനോനും വി. നാഗമയ്യയും കുറിച്ചിരിക്കുന്നു.
കൊല്ലവർഷം 863-ൽ രവിവർമ്മയാണ് ഇവരെ ദത്തെടുത്തതെന്ന് ടി.കെ.വേലുപിള്ള രേഖപ്പടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
തമ്പിമാരുടെ പിതാവായ രാമവർമ്മ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരനെ തുടർന്നാണ് കൊല്ലവർഷം 899-ൽ വേണാടിന്റെ സിംഹാസനാരോഹിതനാകുന്നത്.
ടി.കെ. വേലുപിള്ളയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ രാമവർമ്മ ഒരു ദുർബലനായ ഭരണാധികാരിയായിരുന്നുവെന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാഴ്ചക്കാലം തിരുവിതാംകൂറിലെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം ക്രമരഹിതമാക്കിയെന്നുമാണ്.
നോവലിൽ അസുഖം മൂലം കിടപ്പിലായതായി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന രാമവർമ്മ മഹാരാജാവ്, കഥാഗമനത്തിനിടയിൽ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കാർത്തിക തിരുനാൾ രാമവർമ്മ.
ധർമ്മരാജാ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കാർത്തിക തിരുനാൾ രാമവർമ്മ, മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ പിൻഗാമിയായി കൊല്ലവർഷം 933-ലാണ് തിരുവിതാംകൂറിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ അധികാരമേറ്റത്.
രവിവർമ്മയുടെ കാലത്ത് കോലത്തുനാട്ടിൽ നിന്ന് തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് രാജകുമാരിയായി ദത്തെടുത്ത് ആറ്റിങ്ങൽ റണിയായ തമ്പുരാട്ടിയുടെയും കിളിമാനൂർ കേരളവർമ്മ തമ്പുരാന്റെയും മകനായി കൊല്ലവർഷം 899-ൽ ജനിച്ചു.
നോവലിൽ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ശൈശവം മാത്രമാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
കാർത്തിക തിരുനാൾ രാമവർമ്മയുടെ അമ്മയാണ് ആറ്റിങ്ങലിലെ മുതിർന്ന തമ്പുരാട്ടിയായ ആറ്റിങ്ങൽ റാണി.
രവിവർമ്മയുടെ ഭരണക്കാലത്ത് കൊല്ലവർഷം 893-ൽ കോലത്തുനാട്ടിൽ നിന്ന് തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിലേക്ക് രാജകുമാരിയായി ദത്തെടുക്കപ്പെട്ട തമ്പുരാട്ടിക്ക് കിളിമാനൂർ കേരളവർമ്മ തമ്പുരാനുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ നിന്നാണ് കൊല്ലവർഷം 899-ൽ കാർത്തിക തിരുനാൾ രാമവർമ്മ ജനിക്കുന്നത്.
കാർത്തിക തിരുന്നാൾ രാമവർമ്മ ഇളയത്തമ്പുരാനോടൊപ്പം അമ്മത്തമ്പുരാട്ടിയായി മാത്രമേ നോവലിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളൂ.
കിളിമാനൂർ തമ്പുരാക്കന്മാർ.
തിരുവനന്തപുരത്തിന് വടക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കിളിമാനൂർ കുടുംബത്തിലെ പ്രഭുക്കളാണ് കിളിമാനൂർ തമ്പുരാക്കന്മാർ.
തിരുവിതാംകൂറിലെ രാജ്ഞിമാരുമായുള്ള വൈവാഹികബന്ധങ്ങൾക്കായി ഈ കുടുംബത്തിലെ പുരുഷ അംഗങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനാൽ, കിളിമാനൂർ കുടുംബവും തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബവും തമ്മിൽ ബഹുമാനപൂർവ്വവും വിശ്വാസപൂർവ്വവുമായ ബന്ധം നിലനിന്നിരുന്നു.
നോവലിൽ കിളിമാനൂരിലെ രണ്ട് തമ്പുരാക്കന്മാരെ പരാമർശിക്കുന്നു; അവരിലൊരാളെ കാർത്തിക തിരുനാൾ രാമവർമ്മ ഇളയത്തമ്പുരാൻ, അമ്മത്തമ്പുരാട്ടി എന്നിവർക്കെതിരെയുള്ള ആക്രമണങ്ങളെ ചെറുത്ത് ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കപ്പെട്ട കിളിമാനൂർ കേരളവർമ്മ തമ്പുരാൻ എന്നും, മറ്റൊരാളെ തമ്പി സഹോദരന്മാരും എട്ടുവീട്ടിൽപിള്ളമാരും ചേർന്ന് തിരുവനന്തപുരത്ത് ഭരണഅട്ടിമറിക്ക് ശ്രമിച്ചപ്പോൾ ഇളയത്തമ്പുരാൻ, അമ്മത്തമ്പുരാട്ടി എന്നിവരെ സംരക്ഷിച്ച ഉദയവർമ്മ കോയിത്തമ്പുരാൻ, കിളിമാനൂർ കേരളവർമ്മ കോയിത്തമ്പുരാൻ എന്ന് യഥാക്രമം ഒന്നാം പതിപ്പിലും, പരിഷ്കൃത പതിപ്പിലും ‍കുറിച്ചിരിക്കുന്നു.
ചരിത്രൈതിഹ്യപാത്രബന്ധങ്ങൾ.
തായ്‌വഴി / താവഴി കുടുംബം
തന്തൈവഴി / പിതൃദായക്രമ കുടുംബം
അജ്ഞാത / അനിശ്ചയ കുലം
മരുമക്കത്തായ / സമകുല-ഭിന്നശാഖാ ദായക്രമ കുടുംബം
ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ മാത്രം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നവർ
സിംഹാസനാരോഹണം ചെയ്തവർ
എട്ടുവീട്ടിൽ പിള്ളമാർ.
എട്ടുവീട്ടിൽ പിള്ളമാർ എന്നത് വേണാട്ടിലെ (തിരുവിതാംകൂർ) എട്ട് കുലീന നായർ കുടുംബങ്ങളിലെ പ്രഭുക്കളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ സ്ഥാനാരോഹണത്തിനെതിരെ ഗൂഢാലോചന നടത്തിയ പ്രധാന സംഘങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു അവർ.
മതിലകം രേഖകളിൽ, നോവലിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന എട്ടുവീട്ടിൽ പിള്ളമാരിൽ ഒരാളായ കുടമൺപിള്ള, മാർത്താണ്ഡവർമ്മയ്ക്കെതിരെ നിലനിന്നിരുന്ന ഗൂഢാലോചനക്കാരുടെ സംഘങ്ങളൊന്നിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.
നോവലിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന എട്ടുവീട്ടിൽ പിള്ളമാർ, 1883-1884 കാലഘട്ടത്തിൽ പി. ഗോവിന്ദപ്പിള്ള പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ശ്രീ വീരമാർത്താണ്ഡവർമ്മചരിതം" ആട്ടക്കഥയിലെ വരികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണെന്ന് ഡോ. പി. വേണുഗോപാലൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
നോവലിൽ തിരുമഠത്തിൽ പിള്ള ഒഴികെയുള്ള എട്ടുവീട്ടിൽ പിള്ളമാരുടെ നാമപരാമർശങ്ങൾ ആട്ടക്കഥയിലെ പ്രയോഗങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതാണ്, ആട്ടക്കഥയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി നോവലിന്റെ പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിന് ആമുഖപദ്യമായി നൽകിയിരിക്കുന്നു.
പി. ശങ്കുണ്ണിമേനോൻ എട്ടുവീട്ടിൽ പിള്ളമാരുടെ എട്ട് ശീർഷകങ്ങൾ പ്രസ്താവിക്കുന്നുണ്ട്.
നാഗമയ്യയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ പിള്ളമാരുടെ ശീർഷകങ്ങൾ അവർ നയിച്ച ഗ്രാമങ്ങളുടെ പേരുകളാണെന്നും അവരുടെ കുടുംബപ്പേരുകളല്ലെന്നുമാണ്.
ചെറുകിട തലവൻമാരായ മാടമ്പിമാർ, എട്ടുവീട്ടിൽ പിള്ളമാരുടെ വിശ്വസ്തരായിരുന്നുവെന്നും, മാടമ്പിമാരാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട പിള്ളമാർ അവരുമായി ചേർന്ന് ഒരു ശക്തമായ കൂട്ടുക്കെട്ടായി മാറുകയുമായിരുന്നുവെന്ന് പി. ശങ്കുണ്ണിമേനോൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
"ഹിസ്റ്റൊറി ഓഫ് ട്രാവൻകൂർ ഫ്രം ദ ഏർള്യസ്റ്റ് ടൈംസ്" എന്ന കൃതിയുടെ മലയാളം വിവർത്തനത്തിൽ, മൂലകൃതിയുമായി വിരുദ്ധമാണെങ്കിലും, എട്ടുവീട്ടിൽ പിള്ളമാർ ക്രമേണ മാടമ്പികളായി വളർന്നുവെന്ന് സി. കെ. കരീം അവകാശപ്പെടുന്നു.
മാടമ്പിമാരും എട്ടുവീട്ടിൽ പിള്ളമാരും മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ പാരമ്പര്യ ശത്രുക്കളായിരുന്നുവെന്ന് ദിവാൻ നാണുപിള്ള പരാമർശിക്കുന്നു.
ആറ് മഠങ്ങളുടെയോ പ്രദേശങ്ങളുടെയോ സ്വത്തുക്കൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ഏൽപ്പിച്ചിരുന്ന മഠത്തിൽപിള്ളമാരാണ് എട്ടുവീട്ടിൽ പിള്ളമാരായി തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടതെന്നും, പ്രഭുക്കളും നേതാക്കന്മാരും എട്ടുവീട്ടിൽ പിള്ളമാരല്ല, എട്ടുവീട്ടിൽ മാടമ്പിമാരായിരുന്നുവെന്നും ടി.കെ. വേലു പിള്ള അവകാശപ്പെടുന്നു.
കുളത്തൂർ പിള്ളയും കഴക്കൂട്ടത്തു പിള്ളയും ആറു വീടുകളിലെ പിള്ളമാരായി ചരിത്രരേഖളിൽ ഒരു തമിഴന്റെ പേരുൾപ്പെടെ കൊടുത്തിട്ടുണ്ടെന്നും, എന്നാൽ അതിന് അവലംബമായി കുറിച്ച മതിലകം രേഖകളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ഗൂഢാലോചനക്കാരുടെ സംഘങ്ങളൊന്നിലും അത്തരം വ്യക്തമായ വിവരങ്ങളൊന്നുമില്ലെങ്കിലും, അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെടുന്നുമുണ്ട്.
പിള്ളമാരുടെ ഗൂഢാലോചനയുടെ പരാമർശങ്ങൾ "ലെറ്റേഴ്സ് ടു തെലിച്ചേരി" എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് രേഖകളിൽ കൊടുത്തിരിക്കുന്നത് ഡോ. എ. പി. ഇബ്രാഹിംകുഞ്ഞ് കുറിക്കുന്നു.
നോവലിൽ എട്ടുവീട്ടിൽ പിള്ളമാർ, പത്മനാഭൻ തമ്പിയുടെ പ്രധാന പിന്തുണക്കാരായി മാർത്താണ്ഡവർമ്മയ്ക്കെതിരെ മാരകമായ പദ്ധതികൾ ആവിഷ്‌കരിച്ച് നടപ്പിലാക്കുന്നു, പിള്ളമാരിൽ ഒരാളായ കുടമൺപിള്ള അനന്തപത്മനാഭനാൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നു.
ആറുക്കൂട്ടത്തിൽ പിള്ളമാർ.
അറുക്കൂട്ടത്തിൽ പിള്ളമാർ, തിരുവിതാംകൂറിൽ നിലനിന്നിരുന്ന സമ്പന്നരായ നായർ കുടുംബങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ കാലത്ത് ഗൂഢാലോചന നടത്തിയ കൂട്ടങ്ങളിൽ ഈ കുടുംബങ്ങളിലെ ആറ് അംഗങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് മതിലകം രേഖകളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നോവലിൽ ഇവർ തിരുമുഖത്തുപ്പിള്ളയോടൊപ്പം നിന്ന ആറുവീട്ടുകാർ എന്ന തമ്പി വംശജരായാണ് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതെന്ന് ഡോ. പി. വേണുഗോപാലൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ കീഴിൽ ഏറ്റവും വിജയകരമായ രാജ്യസംയോജനങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുള്ള കൊല്ലവർഷം 912-931 കാലഘട്ടത്തിൽ തിരുവിതാംകൂറിന്റെ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്നു രാമയ്യൻ ദളവാ എന്നറിയപ്പെടുന്ന രാമയ്യൻ.
തിരുവിതാംകൂർ ഭരണസംബന്ധമായ സേവനങ്ങളിൽ കുട്ടിപട്ടരായി ജോലിയിൽ ചേർന്ന്, പിന്നീട് രായസക്കാരനായും സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിയായും സ്ഥാനക്കയറ്റം നേടി, മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ സ്ഥാനാരോഹണത്തിനു ശേഷം, താണുപിള്ളയുടെ വിയോഗത്തെത്തുടർന്ന് ദളവായായി.
നോവലിൽ, മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ പിന്തുണക്കാരനും ഉപദേശകനുമായാണ് അദ്ദേഹത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, തമ്പി സഹോദരന്മാരുടെ അട്ടിമറി സമയത്ത് അദ്ദേഹം മാർത്താണ്ഡവർമ്മയെ അനുഗമിക്കുന്നു.
രാമവർമ്മ രാജാവ്, രാമയ്യന് രായസം പണിക്കായി സ്ഥാനക്കയറ്റം നൽകിയെന്നും നോവലിൽ പരാമർശമുണ്ട്.
രാമയ്യൻ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിയായിരുന്നപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായിയായിരുന്നു നാരായണയ്യൻ.
തിരുവിതാംകൂറിൽ നിലനിന്നിരുന്ന സ്ഥാനാരോഹണ പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചും അനുബന്ധ ദായക്രമങ്ങളെക്കുറിച്ചും അഴകപ്പമുതലിയാർക്ക് വിശദീകരിച്ച് ബോധ്യപ്പെടുത്താനും ഉണ്ടായിരുന്ന നിയുക്തദൗത്യത്തിൽ രാമയ്യനെ സഹായിച്ചു നോവലിൽ, അദ്ദേഹത്തെ രാജസേവകനായാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്, കിളിമാനൂരിൽ നിന്ന് മാർത്താണ്ഡവർമ്മയ്ക്ക് പിന്തുണയായി സൈന്യത്തെ നാരായണയ്യൻ ഏർപ്പെടുത്തുന്നു.
കൊല്ലവർഷം 901-903 കാലഘട്ടത്തിൽ വേണാട്ടിലെ ബദൽ ദളവായായിരുന്ന അറുമുഖംപിള്ള, മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ സ്ഥാനാരോഹണത്തിനുശേഷം ദളവാ ആകുകയും കൊ.
തിരുവിതാംകൂറിലേക്കുള്ള പുറംസേനാ സേവനത്തിനുള്ള തുക കുടിശ്ശികയായതിനാൽ മധുരയിൽ നിന്നുള്ള കൂലിപ്പടയാളികൾ ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹത്തെ തടഞ്ഞുവച്ചു.
മധുരൈ സൈന്യം ഭൂതപാണ്ടിയിൽ തടഞ്ഞുവെച്ചത് മാത്രമാണ് നോവലിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
വേണാട്ടിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന 108 കളരിആശാന്മാരിൽ ഒരാളും മാങ്കോട് ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരു കുടുംബനാഥനുമാണ് മാങ്കോട്ട് ആശാൻ.
"ഓട്ടൻ കഥ" എന്ന തെക്കൻപാട്ടിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട് കുഞ്ചുക്കൂട്ടം (കുഞ്ചുതമ്പിയുടെ ആളുകൾ) കത്തിച്ചതായി പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.
നോവലിൽ, മാർത്താണ്ഡവർമ്മയ്ക്ക് അഭയം നൽകുന്ന മാങ്കോയിക്കൽകറുപ്പായി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭവനം പത്മനാഭൻതമ്പിയുടെ ആളുകൾ കത്തിച്ച് നശിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
സർവ്വാധികാര്യക്കാർ, വലിയ സർവ്വാധികാര്യക്കാർ.
തിരുവിതാംകൂറിന്റെ കാര്യനിർവാഹകമേധാവിയുടെ സ്ഥാനപ്പേരാണ് വലിയ സർവ്വാധികാര്യക്കാർ, വലിയ സർവ്വാധികാര്യക്കാരുടെ കീഴിലുള്ള ജില്ലാമേധാവിയാണ് സർവാധി കാര്യക്കാർ.
രാമവർമ്മ രാജാവിന്റെ കാലത്ത് വലിയ സർവ്വാധികാര്യക്കാർ രാജാവിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ഉത്തരവിൻ കീഴിലായിരുന്നു.
നോവലിൽ, വലിയ സർവ്വാധികാര്യക്കാർക്ക് ഒരു നവജാത ശിശുവിന്റെ പ്രസവശേഷം വിശ്രമിക്കുന്ന ഒരു ഭാര്യ, പത്തുമാസം ഗർഭിണിയായ ഒരു മകൾ, അസുഖമുള്ള ഒരു മരുമകൾ എന്നിവരുണ്ടെന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു.
ശങ്കരാച്ചാർ കൊല്ലപ്പെട്ട രാത്രിയിലെ മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംശയിക്കുന്നവരിൽ ഒരാളാണ് നോവലിലെ സർവ്വാധികാര്യക്കാർ.
ചടച്ചി മാർത്താണ്ഡൻ.
മാർത്താണ്ഡവർമ്മയ്ക്കെതിരെയയുള്ള ഗൂഢാലോചനക്കാർക്കൊപ്പമായിരുന്നെങ്കിലും മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ പിന്തുണക്കാരനായി മാറുന്നവനായി ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പാത്രമാണ് ചടച്ചി മാർത്താണ്ഡൻ.
ചടച്ചി മാർത്താണ്ഡന്റെ വീട് ചുള്ളിയൂരിൽ ആയിരുന്നുവെന്നുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളിലെ പരാമർശങ്ങൾ ഡോ. എൻ. അജിത്കുമാർ രേഖപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്.
തിരുമുഖത്തുപ്പിള്ളയുടെ സേവകനും പിന്നീട് എട്ടുവീട്ടിൽ പിള്ളമാരുടെ പക്ഷം ചേരുന്ന ചുള്ളിയിൽ ചടച്ചി മാർത്താണ്ഡൻ പിള്ള എന്നാണ് നോവലിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കൊല്ലവർഷം 901-ൽ രാമവർമ്മ രാജാവിന്റെയും മധുര നായ്ക്കരുടെയും തിരുച്ചിറപ്പള്ളി ഉടമ്പടി പ്രകാരം തിരുവിതാംകൂറിലേക്ക് അയച്ച കൂലിപ്പടയാളികളാണ് മധുരപ്പട.
ടി. കെ വേലുപ്പിള്ള, അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ഉടമ്പടി ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യതയില്ല, എന്ന് വാദിക്കുമ്പോൾ കൂലിപ്പടയാളികൾ അറുമുഖംപിള്ളയെ തടങ്കലിൽ വെച്ചതിനോട് യോജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
നോവലിൽ, ഭൂതപാണ്ടിയിൽ തമ്പടിച്ചിരിക്കുകയും ദളവാ അറുമുഖംപിള്ളയെ അവിടെ തടഞ്ഞു വെച്ചിരിക്കുന്നതുമായാണ് മധുരപ്പടയെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്നായ സുഭദ്ര, എഴുത്തുകാരന്റെ ഭാര്യ ഭഗീരിഥിഅമ്മയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
സി. വി. യുടെ ബാല്യത്തിൽ സംരക്ഷകനും രക്ഷാധികാരിയും ആയിരുന്ന തിരുവിതാംകൂറിലെ ഒരു കാര്യക്കാരൻ (ഒരു താലൂക്കിന്റെ ഭരണത്തലവൻ), നങ്കോയിക്കൽ കേശവൻ തമ്പി എന്ന വ്യക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് തിരുമുഖത്തുപ്പിള്ളയുടെ കഥാപാത്രത്തെ സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നത്.
നോവലിൽ, ആർക്കോട്ട് നവാബ്, ഹാക്കിമിന്റെ വൈദ്യശാസ്ത്ര മികവിന് സമ്മാനങ്ങൾ നൽകിയതായി പരാമർശമുണ്ട്.
നിർഭാഗ്യത്തിനും അപകടത്തിനും എതിരായ സംരക്ഷണ നടപടികൾക്കുള്ള മന്ത്രവാദത്തിന് പേരുകേട്ടതായുള്ള അകവൂർ കുടുംബത്തിലെ ഒരു നമ്പൂതിരിപ്പാടിനെക്കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്.
ഉഗ്രൻ കഴക്കൂട്ടത്തുപ്പിള്ള എന്ന കഥാപാത്രത്തെ താരതമ്യപ്പെടുത്തിയ തുർക്കിസുൽത്താനെ കുറിച്ചും പരാമർശമുണ്ട്.
തിരുവല്ല പോറ്റിമാരുടെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് ചാരോട്ടു കൊട്ടാരത്തിലെ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ രാജകുമാരന്റെ വസ്ത്രധാരണവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി പരാമർശിക്കുന്നുമുണ്ട്.
കഥാപാത്രങ്ങൾ തുടർഭാഗങ്ങളിൽ.
"മാർത്താണ്ഡവർമ്മ" നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളായ അനന്തപത്മനാഭൻ, കൊച്ചുവേലു, ഇളയ തമ്പുരാൻ, പിന്നെ പേരെടുത്തു പറയാതെ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന രാമനാമഠത്തിൽ പിള്ളയുടെ പുത്രൻ എന്നിവർ "ധർമ്മരാജാ" നോവലിൽ യഥാക്രമം വലിയപടത്തലവൻ, കാർത്തിക തിരുന്നാൾ രാമവർമ്മ അഥവാ ശീർഷകഥാപാത്രം, ചന്ത്രക്കാരൻ എന്നീ പാത്രങ്ങളായി തുടരുന്നു.
"ധർമ്മരാജാ" നോവലിന്റെ തുടർകൃതിയായ "രാമരാജാബഹദൂർ" നോവലിൽ ചന്ത്രക്കാരൻ പിന്നെ കാർത്തിക തിരുന്നാൾ രാമവർമ്മ എന്ന ഇരുവർ, യഥാക്രമം മാണിക്യഗൗണ്ഡൻ എന്ന പാത്രമായും ശീർഷകഥാപാത്രമായും തുടരുന്നു.
കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണ ബന്ധുത്വം.
തായ്‌വഴി / താവഴി കുടുംബം
തന്തൈവഴി / പിതൃദായക്രമ കുടുംബം
അജ്ഞാത / അനിശ്ചയ കുലം
മരുമക്കത്തായ / സമകുല-ഭിന്നശാഖാ ദായക്രമ കുടുംബം
"മാർത്താണ്ഡവർമ്മ" നോവലിലെ കഥയുടെ കാലയളവിൽ കൊല്ലപ്പെടുന്ന കഥാപാത്രം
"ധർമ്മരാജാ" നോവലിലെ കഥയുടെ കാലയളവിൽ കൊല്ലപ്പെടുന്ന കഥാപാത്രം
"മാർത്താണ്ഡവർമ്മ" നോവലിലെ കഥയുടെ കാലയളവിൽ സജീവ-കൎമ്മോദ്യുക്ത കഥാപാത്രം
"ധർമ്മരാജാ" നോവലിലെ കഥയുടെ കാലയളവിൽ സജീവ-കൎമ്മോദ്യുക്ത കഥാപാത്രം
"മാർത്താണ്ഡവർമ്മ" നോവലിലെ കഥയുടെ കാലയളവിൽ മരണപ്പെടുന്ന കഥാപാത്രം
"ധർമ്മരാജാ" നോവലിലെ കഥയുടെ കാലയളവിൽ മരണപ്പെടുന്ന കഥാപാത്രം
"മാർത്താണ്ഡവർമ്മ", "ധർമ്മരാജാ", "രാമരാജബഹദൂർ" നോവലുകളിൽ വരുന്ന കഥാപാത്രം
"രാമരാജബഹദൂർ" നോവലിലെ കഥയുടെ കാലയളവിൽ കൊല്ലപ്പെടുന്ന കഥാപാത്രം
"മാർത്താണ്ഡവർമ്മ", "ധർമ്മരാജാ" നോവലുകളിൽ മാത്രം വരുന്ന കഥാപാത്രം
"രാമരാജബഹദൂർ" നോവലിലെ കഥയുടെ കാലയളവിൽ സജീവ-കൎമ്മോദ്യുക്ത കഥാപാത്രം
"ധർമ്മരാജാ", "രാമരാജബഹദൂർ" നോവലുകളിൽ മാത്രം വരുന്ന കഥാപാത്രം
"രാമരാജബഹദൂർ" നോവലിലെ കഥയുടെ കാലയളവിൽ മരണപ്പെടുന്ന കഥാപാത്രം
മാർത്താണ്ഡവർമ്മ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പട്ടിക
മാർത്താണ്ഡവർമ്മ നോവലിലുള്ള സൂചകങ്ങളുടെ പട്ടിക
സി.വി. രാമൻപിള്ളയുടെ 1891-ലെ ചരിത്രാത്മക നോവലായ മാർത്താണ്ഡവർമ്മയിലെ ബഹുവിധ സൂചകങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടിക താഴെ കൊടുക്കുന്നു.
ചരിത്രം, ഐതിഹ്യം, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയിലോട്ടുള്ള സൂചകങ്ങൾ.
ചരിത്രം, ഐതിഹ്യം, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ സംഭവങ്ങൾ.
മധുര നായക്കന്മാരുമായുള്ള ഉടമ്പടി.
രാമവർമ്മ രാജാവിന്റെ ഭരണകാലത്ത്, എട്ടുവീട്ടിൽ പിള്ളമാർ, മാടമ്പിമാർ തുടങ്ങിയ മേധാവികളും പ്രഭുക്കന്മാരും ഉണ്ടാക്കിയ പ്രശ്‌നങ്ങൾ കൂടാതെ, മറ്റ് ചെറുകിട പ്രമാണിമാരും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വരുമാനത്തിൽ സംഭാവന ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് പിന്മാറിയിരുന്നു; ആയതിനാൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പക്കൽ ആവശ്യത്തിന് പണവും ആൾബലവും കുറയുകയും സായുധരായ കൊള്ളക്കാരുടെ അതിക്രമങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കാൻ രാജ്യത്തിന് കഴിയാതെയും ആയി.
കൊല്ലവർഷം 901-ൽ രാമവർമ്മ രാജാവ് തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിലേക്ക് പോകുകയും, ഒരു നിശ്ചിത വാർഷിക തുകയ്ക്ക് തിരുവിതാംകൂറിലേക്ക് അധിക സേനയെ എത്തിക്കാൻ മധുര നായ്ക്കരുമായി ഉടമ്പടി ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു.
ടി. കെ. വേലുപിള്ള തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്ന് മധുരയിലേക്ക് പണം നൽകിയതിന്റെ പരാമർശങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നുണ്ട്.
നോവലിൽ, രാമവർമ്മ രാജാവും തിരുമുഖത്തുപ്പിള്ളയും കൊല്ലവർഷം 901-ൽ തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിലേക്ക് അധിക സേനയായ മധുരപ്പടയെ ഏർപ്പെടുത്താൻ പോകുകയും, മധുരപ്പട പിന്നീട് ഭൂതപാണ്ടിയിൽ തമ്പടിച്ചിരിക്കുന്നതായും അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
മാർത്താണ്ഡവർമ്മ യുവരാജാവിനെതിരേയുള്ള വധശ്രമങ്ങൾ.
ക്ഷേത്രപ്രദേശത്തുണ്ടായ വധശ്രമം.
പ്രസ്തുത നോവലിൽ, രാമവർമ്മ മഹാരാജാവും തിരുമുഖത്തുപ്പിള്ളയും തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിലേക്ക് പോയിരുന്നപ്പോൾ, മാർത്താണ്ഡവർമ്മ യുവരാജാവും അനന്തപത്മനാഭനും നാഗർകോവിലിലായിരുന്നു, അനന്തപത്മനാഭൻ തന്റെ അമ്മയുടെ രോഗവിവരമറിഞ്ഞ് അവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട് വീട്ടിലേക്ക് പോയതിനെത്തുടർന്ന് യുവരാജാവിനെ പത്മനാഭൻ തമ്പിയുടെ ആളുകൾ അവിടെ നിന്ന് തുരത്തുകയും കള്ളിയങ്കാട്ട് ക്ഷേത്രത്തിൽ വച്ച് ജീവാപായം വരുത്താൻ ഉദ്യമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ബ്രാഹ്മണരൂപത്തിൽ മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ രക്ഷപ്പെടലായാണ് ഈ സംഭവത്തെ നോവലിൽ തുടർന്നു പരാമർശിക്കുന്നത്.
തിരുവിതാംകൂർ ചരിത്രത്തിലും "മാർത്താണ്ഡമാഹാത്മ്യം" കിളിപ്പാട്ടിലും സംഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങള്ളുള്ളത് ഡോ.പി.വേണുഗോപാലൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നു.
കുമാരകോവിലിനടുത്തുള്ള (തക്കലയിൽ നിന്ന് 2 മൈൽ വടക്ക്) ഒരു ശിവക്ഷേത്രത്തിലാണ് സംഭവം, അവിടെ അക്രമികളുടെ കണ്ണുവെട്ടിച്ച് അഭയം പ്രാപിച്ച മാർത്താണ്ഡവർമ്മയ്ക്ക് ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാരി സഹായമേൽകുകയും ഇരുവരും വേഷങ്ങൾ കൈമാറുകയും മാർത്താണ്ഡവർമ്മ, ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാരിയുടെ വേഷത്തിൽ രക്ഷപ്പെടുകയും, രാജവസ്ത്രങ്ങളിലായിരുന്ന പൂജായിരിയെ അക്രമികൾ കൊലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
പനത്തറ, പെരുങ്കടവിളയിലെ ഈഴവ വീട്, നെടുമങ്ങാട് കോട്ട എന്നിവിടങ്ങളിൽ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ വിജയകരമായി രക്ഷപ്പെട്ടതിനെ പറ്റിയുള്ള പരാമർശങ്ങളിലൂടെ ശത്രുക്കൾ നടത്തിയ ജീവാപായ ഉദ്യമങ്ങളെ നോവലിൽ കുറിക്കുന്നുണ്ട്.
പെരുങ്കടവിള ഈഴക്കുടിയിൽ രക്ഷപ്പെട്ടത്.
യുവരാജാവിനെ തേടിക്കൊണ്ടിരുന്ന എട്ടുവീട്ടിൽപിള്ളമാരുടെയും അവരുടെ ആളുകളുടെയും കണ്ണിൽപെടാതെ, ധനുവച്ചപുരം , എയ്തുകൊണ്ടാംകാണി, മാരായമുട്ടം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട് മാലക്കുളങ്ങരയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ഒരു നദിയോരത്ത് വിശ്രമിക്കുന്ന മാർത്താണ്ഡവർമ്മയെ തമ്പി സഹോദരന്മാരുടെയുടെ ആളുകൾ കാണുകയും അവരിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനായി അടുത്തുള്ള പെരുങ്കടവിളയിലെ ഈഴക്കുടിയായ ആലയിൽ പുതൂർ വീട്ടിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച മാർത്താണ്ഡവർമ്മയെ അവിടെ പരമ്പുകൾക്കുള്ളിൽ മറയുവാൻ കാളിപ്പണിക്കത്തി സഹായിച്ചതിനാൽ തിരച്ചിൽ നടത്തുന്നവർക്ക് യുവരാജാവിനെ കണ്ടെത്താനായില്ല.
ചാന്നാന്റെ സഹായവും മരപ്പൊത്തിലൊളിച്ചതും.
നോവലിൽ, വേലുക്കുറുപ്പു് കൂട്ടാളികൾ എന്നിവരിൽ നിന്ന് ഓടിരക്ഷപ്പെടുന്ന മാർത്താണ്ഡവർമ്മയെ ഒരു ഭ്രാന്തൻ ചാന്നാൻ മരത്തിൽ ഒളിപ്പിച്ച് പിന്തുടരുന്നവരെ വഴിതെറ്റിക്കുന്നു.
ഡോ.പി.വേണുഗോപാലന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളുടെ സങ്കലനമാണ് മേൽപ്പറഞ്ഞ സംഭവത്തിന്റെ വിവരണം.
ഒരിക്കൽ, കന്യാകുമാരിയിലും ശുചീന്ദ്രത്തും ചില രഹസ്യ സന്ദർശനങ്ങൾക്കുശേഷം മാർത്താണ്ഡവർമ്മ മടങ്ങിവരുമ്പോൾ , എട്ടുവീട്ടിൽപിള്ളമാരുടെയും തമ്പി സഹോദരന്മാരുടെയും ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തെ കാണുകയും, ആക്രമിക്കുവാൻ തുരത്തിയപ്പോൾ, അടുത്തുള്ള വയലിലേക്ക് ഓടിപാഞ്ഞ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ, ആ വയലിലുണ്ടായിരുന്ന ഒരു ചാന്നൻ ഉഴവുകാരൻ നിർദ്ദേശിച്ചതനുസരിച്ച് അടുത്തുള്ള ശാസ്താവിന്റെ അമ്പലത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ഒരു പൊള്ളയായ ആനയുടെ പ്രതിമയ്ക്കുള്ളിൽ ഒളിക്കുകയും, തുരത്തുന്നവർ കൃഷിയിടത്തിലെത്തി ഉഴവുകാരനെ ചോദ്യം ചെയ്തപ്പോൾ തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളിലേക്ക് അവരെ വഴിതെറ്റിച്ചയയ്ക്കുകയും, ചാന്നൻ ചെയ്യുന്നു.
മറ്റൊരവസരത്തിൽ, മാർത്താണ്ഡവർമ്മയെ ശത്രുക്കൾ തുരത്തുമ്പോൾ, നെയ്യാറ്റിൻകര ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്ലാവിലുണ്ടായിരുന്ന വലിയ പൊത്തിൽ ഒളിച്ചിരുന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നു.
ഈ പ്ലാവ് ഇപ്പോഴും ക്ഷേത്രവളപ്പിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട്, അമ്മച്ചിപ്ലാവ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു..
കാർത്തിക തിരുന്നാൾ ഇളയതമ്പുരാനെതിരേയുള്ള വധശ്രമം.
കൊല്ലവർഷം 903-ൽ കാർത്തിക തിരുനാൾ രാമവർമ്മ ഇളയ തമ്പുരാനും, അമ്മത്തമ്പുരാട്ടിയും തിരുവനന്തപുരത്ത് നിന്ന് ആറ്റിങ്ങലിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ രാമനാമഠത്തിൽപിള്ള തന്റെ ആളുകളുമായി ചേർന്ന് ഇരുവരെയും കൊലപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചുവെന്നാണ് നോവലിൽ ഈ സംഭവത്തെ പരാമർശിക്കുന്നത്.
മേൽപറഞ്ഞ സംഭവങ്ങൾക്കിടയിൽ കിളിമാനൂർ കോയിത്തമ്പുരാന്റെ സഹായത്തോടെ ഇരുവരെയും അടുത്തുള്ള സുരക്ഷിത ഗ്രാമത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും വഴിമധ്യേ പല്ലക്കിൽ സ്ഥാനം പിടിച്ച് അക്രമികളെ നേരിട്ട തമ്പുരാൻ ഒടുവിൽ കൊല്ലപ്പെടുകയാണ് ഉണ്ടായതെന്ന്, പി. ശങ്കുണ്ണിമേനോൻ കുറിക്കുന്നു.
പാച്ചുമൂത്തത്തിന്റെ "തിരുവിതാംകൂർ ചരിത്ര"ത്തിൽ മേൽപറഞ്ഞ സംഭവം അന്നത്തെ ചെങ്ങന്നൂർ ജില്ലയിലെ ബുദ്ധനൂരിലാണ് നടന്നതെന്നും കായംകുളത്ത് നിന്നുള്ള കശ്മലന്മാരാണ് ആക്രമണം നടത്തിയതെന്നും പി. ശങ്കുണ്ണിമേനോന്റെ ചരിത്രവിവരണത്തിന് വിരുദ്ധമായും അക്രമികളെ സംരക്ഷിച്ച കിളിമാനൂരിലെ തമ്പുരാൻ രാജ്ഞിയുടെ ഭർത്താവാണെന്നും രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
വി. നാഗമയ്യ, പി.ശങ്കുണ്ണിമേനോന്റെ വിവരണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും കിളിമാനൂരിലെ കേരളവർമ്മ കോയിത്തമ്പുരാനെ രാജ്ഞിയുടെ പതിയായി പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ടി. കെ. വേലുപിള്ള, പാച്ചുമുത്തത്തിന്റെ പ്രസ്താവനകളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും പി. ശങ്കുണ്ണിമേനോന്റെ വിവരണത്തെ അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുത് ബ്രിട്ടീഷ് രേഖകളായ "ലെറ്റേഴ്സ് ടു തെലിച്ചേരി"യിൽ സംഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ മനഃപൂർവം ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ടുള്ള അവധാനോദ്ദേശ്യത്തോടെയാണെന്ന് ഡോ. എ. പി. ഇബ്രാഹിംകുഞ്ഞ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
തമ്പി സഹോദരന്മാരുടെ രാജ്യാവകാശവാദം.
രാമവർമ്മ രാജാവിന്റെ അവസാന കാലത്ത് തമ്പി സഹോദരന്മാർ, അവർ നിലവിലെ രാജാവിന്റെ നേർവംശ പിൻഗാമികളായിരുന്നതിനാൽ വേണാടിന്റെ സിംഹാസനത്തിന് അവകാശവാദം ഉന്നയിച്ചുവെന്ന ഐതിഹ്യം ഡോ. ​​എ.
പി. ഇബ്രാഹിംകുഞ്ഞ് പരാമർശിക്കുന്നു, ഇത് നിലവിലെ രാജാവിന്റെ സ്വസ്രീയൻ അവകാശിയാകുന്ന ഭിന്നശാഖാ ദായക്രമം അനുവർത്തിച്ചിരുന്ന വേണാട്ടിലെ ആചാരങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായിരുന്നു രാമവർമ്മ തന്റെ ജീവിതപങ്കാളിയായ അഭിരാമയോട് അവർക്കുണ്ടാകുന്ന മക്കളെ വേണാടിന്റെ അനന്തരവകാശികളാക്കാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തതായി ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ടെന്ന് പി. കെ. പരമേശ്വരൻ നായർ പ്രസ്താവിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും; രാമവർമ്മ, തന്റെ ജീവിതപങ്കാളിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ആദ്യ നാളുകളിൽ രാജാവോ സിംഹാസനത്തിന്റെ അടുത്ത അവകാശിയോ ആയിരുന്നില്ലെന്നതുകൊണ്ടും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്തിന്റെ അവസാന അഞ്ചു വർഷങ്ങൾ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം രാജ്യം ഭരിച്ചിരുന്നെന്നതുകൊണ്ടും മുകളിൽ പറഞ്ഞ ഐതിഹ്യ വിവരണം സാധുവല്ലെന്ന് ഡോ. പി. വേണുഗോപാലൻ പറയുന്നു.
സിംഹാസനത്തിനായി അവകാശവാദം ഉന്നയിക്കാൻ, തമ്പി സഹോദരന്മാരെ സാമന്തന്മാരും പ്രഭുക്കന്മാരും എട്ടുവീട്ടിൽ പിള്ളമാരും മാടമ്പിമാരും ചേർന്ന് പ്രേരിപ്പിച്ചതായി പി.ശങ്കുണ്ണിമേനോനും വി.നാഗമയ്യയും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ സ്ഥാനാരോഹണത്തെത്തുടർന്ന് രാജപദവികളിൽ നിന്ന് തരംതാഴ്ന്നതായി തോന്നിയ തമ്പി സഹോദരന്മാരുടെ അതൃപ്തി, മാടമ്പിമാരും എട്ടുവീട്ടിൽപിള്ളമാരും വളർത്തി പ്രകോപിച്ചതിനാൽ തമ്പിമാർ അവകാശവാദം ഉന്നയിച്ചതായി ദിവാൻ നാണുപിള്ള കുറിക്കുന്നു.
മരുമക്കത്തായം എന്ന ആചാരത്തിന് എതിരായാണ് തമ്പി സഹോദരന്മാർ സിംഹാസനം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചതെന്ന് ടി. കെ. വേലുപ്പിള്ള അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
രാമവർമ്മയുടെ വിയോഗത്തിനുശേഷമാണ് മേൽപ്പറഞ്ഞ അവകാശവാദവും തർക്കവും ഉണ്ടായതെങ്കിലും, രാജാവിന് അസുഖം വരുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ തമ്പി സഹോദരന്മാരുടെ ഗൂഢാലോചന ആരംഭിച്ചതായും പത്മനാഭൻതമ്പിയും സുന്ദരയ്യനും മാർത്താണ്ഡവർമ്മയെ പിന്തുടർച്ചാവകാശത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കാൻ പദ്ധതികൾ തയ്യാറാക്കിയതായും നോവലിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
രാമവർമ്മ രാജാവിന്റെ കാലശേഷം പത്മനാഭൻതമ്പിയെ രാജാവാക്കാമെന്ന് എട്ടുവീട്ടിൽപിള്ളമാർ ഉറപ്പ് നൽകുന്നതായി നോവലിൽ പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.
നോവലിൽ, മക്കത്തായം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞാൽ തന്റെ അനുജനായ രാമൻതമ്പി പിണങ്ങുമെന്ന ആശങ്ക പത്മനാഭൻതമ്പി സുന്ദരയ്യനോട് ഉന്നയിക്കുന്നുമുണ്ട്.
അന്യദേശ ശക്തികളുമായി തമ്പി സഹോദരന്മാരുടെ സഖ്യം.
വേണാട്ടിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ആചാരത്തിനെതിരായി തമ്പി സഹോദരന്മാർ ഉന്നയിച്ച അവകാശവാദം, മാർത്താണ്ഡവർമ്മയെ നേരിടാൻ വിദേശശക്തികളുടെ സഹായം തേടാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
പി. ശങ്കുണ്ണിമേനോന്റെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, മൂത്ത സഹോദരനായ പപ്പു തമ്പി കൊല്ലവർഷം 905 (1730)-ൽ പാണ്ഡ്യൻ ഗവർണറിൽ നിന്ന് സഹായം അഭ്യർഥിക്കുവാൻ തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിലേക്ക് പോയി.
ദിവാൻ നാണുപിള്ളയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തമ്പി സഹോദരന്മാരിൽ ഒരാൾ മാത്രമാണ് കൊല്ലവർഷം 905 (1729-1730)-ൽ തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിലേക്ക് പോയത്.
കൊല്ലവർഷം 905-ൽ തമ്പി സഹോദരന്മാർ ഒരു വിദേശ കൂലിപ്പടയാളിസംഘത്തിന്റെ സേവനം ഉറപ്പാക്കിയതായി ടി. കെ. വേലുപ്പിള്ള പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.
നോവലിൽ, ഇളയ സഹോദരനായ രാമൻതമ്പി കൊല്ലവർഷം 903-ൽ അധിക സേനയെ ഏർപ്പാടാക്കാൻ നാഞ്ചിനാട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു.
എട്ടുവീട്ടിൽപിള്ളമാരുടെ യോഗം.
എട്ടുവീട്ടിൽപിള്ളമാർ വെങ്ങാനൂരിലുള്ള ഒരു സത്രത്തിന്റെ സമ്മേളനാങ്കണത്തിൽ യോഗം കൂടുകയും, യോഗത്തിൽ അവർ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ രാജാവിനെതിരായ പദ്ധതികളെക്കുറിച്ച് കൂടിയാലോചന നടത്തുകയും, ആറാട്ടുത്സവദിനത്തിൽ രാജാവിന്റെ ഘോഷയാത്രയ്ക്കിടെ അദ്ദേഹത്തെ വധിക്കാൻ അംഗങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുകയും, ഈ തീരുമാനം താളിയോലക്കുറിപ്പുകളിലാക്കി സന്ദേശവാഹകരുടെ പാദരക്ഷകളിൽ ഒളിപ്പിക്കുകയും ഉണ്ടായി.
പി. ശങ്കുണ്ണിമേനോൻ, വി. നാഗമയ്യ എന്നിവർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നതനുസരിച്ച്, കൊല്ലവർഷം 906-ന് ശേഷമാണ് സമ്മേളനം നടന്നത്.
ഡോ. എ.പി. ഇബ്രാഹിംകുഞ്ഞ്, കൊല്ലവർഷം 912-ൽ സംഭവിച്ചുവെന്നാണ് കുറിക്കുന്നത്.
സത്രത്തിന്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാരനായ ഒരു പണ്ടാരം യോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രഹസ്യം ചോർത്തി രാജപക്ഷത്തിന് വിവരങ്ങൾ നൽകിയതിനെത്തുടർന്ന്, യോഗക്കുറിപ്പുകളുള്ള സന്ദേശവാഹകരെ രാജാവിന്റെ ആളുകൾ തടഞ്ഞുവയ്ക്കുകയും, ഒടുവിൽ പദ്ധതി പരാജയപ്പെടുകയും ഉണ്ടായി.
നോവലിൽ, എട്ടുവീട്ടിൽപിള്ളമാർ യോഗം കൂടുന്നത് ആണ്ടിയിറക്കത്തിനടുത്തുള്ള കുടമൺപിള്ളയുടെ മാതൃഭവനത്തിലാണ്.
രാമവർമ്മ രാജാവിന്റെ കാലാനന്തരം അന്ത്യകർമങ്ങൾക്ക് ശേഷം യുവരാജാവ് തിരികെ പോകുുമ്പോൾ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ യുവരാജാവിനെ വധിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രമേയം യോഗത്തിൽ തീർപ്പാക്കുകയും, പത്മനാഭൻതമ്പിക്കായി ഒരു യോഗക്കുറിപ്പ് തയ്യാറാക്കി സുന്ദരയ്യനെ ഏൽപ്പിക്കുകയും, സുന്ദരയ്യൻ തിരികെ പോകുമ്പോൾ യോഗക്കുറിപ്പ് തട്ടിയെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ച ഭിക്ഷുവിന്റെ വേഷത്തിലായിരുന്ന അനന്തപത്മനാഭനുമായി സംഘട്ടനത്തിലേർപ്പെടുകയും ഒടുവിൽ കുറിപ്പ് കിള്ളിയാറിൽ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ സ്ഥാനാരോഹണത്തിനുമുമ്പ് കൊല്ലവർഷം 903-ൽ ഈ സംഭവങ്ങൾ നടക്കുന്നതായാണ് നോവലിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
തമ്പി സഹോദരന്മാരുടെ ഭരണ അട്ടിമറി ശ്രമം.
പാണ്ഡ്യൻ ഗവർണറിൽ നിന്ന് തമ്പി സഹോദരന്മാർക്ക് സഹായമായി അഴകപ്പ മുതലിയാരുടെ കീഴിൽ വിദേശ സംഘം എത്തിയപ്പോൾ, നാഞ്ചിനാട് പാളയത്തിൽ സേനയെ അണിനിരത്താൻ തമ്പി സഹോദരന്മാർ അവരോടൊപ്പം ചേരുന്നു; ഇതിനിടയിൽ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ കൽക്കുളത്ത് ആവശ്യമായ പ്രധിരോധസേനയെ അണിനിരത്താൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, തമ്പിമാരുടെയും സംഘത്തിന്റെ ആളുകളെയും നേരിടാൻ വേണ്ടത്ര സൈന്യം ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ, മാർത്താണ്ഡവർമ്മ അഴകപ്പ മുതലിയാരുടെ, ഉപസേനാപതിയായ കണിമിയാവ്, പടനായകനായ കപാലിപ്പാറ സൊക്കലിംഗം പിള്ള എന്നിവരുമായി ചർച്ച നടത്തി, കൊല്ലത്തെ പേരകത്താവഴിയിലേക്ക് പോകുവാൻ കൽക്കുളം കോട്ടയിൽ നിന്ന് അകമ്പടിയോടെ നെയ്യാറ്റിൻകര വരെ ഒരു സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കി പുറപ്പെടുന്നു; യാത്രാമധ്യേ, ഇളയത്തമ്പുരാൻ കാർത്തിക തിരുനാൾ രാമവർമ്മയും അമ്മത്തമ്പുരാട്ടിയും പുത്തൻകോട്ടയിൽ ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കി കുടമൺപിള്ള, കരക്കുളത്തുപ്പിള്ള, വഞ്ചിക്കൂട്ടത്തുപ്പിള്ള എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സംഘം ആക്രമിക്കാനൊരുങ്ങുകയാണെന്നറിഞ്ഞ് മാർത്താണ്ഡവർമ്മ പുത്തൻകോട്ടയിലെത്തി ഇരുവരെയും ആറ്റിങ്ങലിലേക്ക് മാറ്റി കൊല്ലത്തേക്ക് പോകുന്നു.
അതിനിടെ, അഴകപ്പ മുതലിയാരുടെയും തമ്പി സഹോദരന്മാരുടെയും നേതൃത്വത്തിലുള്ള സംഘം കൽക്കുളത്തു നിന്ന് തിരുവനന്തപുരത്തേക്ക് പുറപ്പെട്ട് ശ്രീപത്മനാഭ സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ ഭണ്ഡാരം കൈവശപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും, എന്നാൽ വഞ്ചിക്കൂട്ടത്തുപിള്ള ചുമതലപ്പെയേൽപിച്ച നാട്ടുകാരുടെ പ്രതിഷേധം മൂലം പദ്ധതി പരാജയപ്പെടുകയും തമ്പി സഹോദരങ്ങൾ സംഘത്തെ പിൻവലിക്കുകയും, അഴകപ്പ മുതലിയാറും സൈന്യവും കിഴക്കൻ പ്രവിശ്യകളിലേക്ക് പോകുകയും ഉണ്ടായി.
മതിലകം രേഖകളിൽ, രാമവർമ്മ രാജാവിന്റെ വിയോഗത്തിന് ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം കൊല്ലവർഷം 905-ൽ നടന്നതായാണ് മേൽപ്പറഞ്ഞ സംഭവങ്ങളുടെ വിവരണം നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
നാഞ്ചിനാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സേനയെ രാമൻ തമ്പി നയിക്കുന്നതായി നോവലിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
തമ്പി സഹോദരന്മാരും എട്ടുവീട്ടിൽപിള്ളമാരും ചേർന്ന് കൊട്ടാരം ഉപരോധിക്കാനും യുവരാജാവിനെ വധിക്കാനും പദ്ധതിയിടുന്നു, എന്നാൽ ഇളയത്തമ്പുരാനെയും അമ്മത്തമ്പുരാട്ടിയെയും സുരക്ഷിത സ്ഥാനത്തേക്ക് മാറ്റാൻ തുണയ്ക്കുന്ന സുഭദ്രയുടെ തക്കസമയത്തുള്ള സൂചന ലഭിച്ചതിനാൽ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ അട്ടിമറിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നു.
തമ്പി സഹോദരന്മാരുടെയും എട്ടുവീട്ടിൽപിള്ളമാരുടെയും നേതൃത്വത്തിലുള്ള സംഘം മാർത്താണ്ഡവർമ്മയെയും ചെറിയ ഇളയത്തമ്പുരാനെയും കണ്ടെത്തുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നതിനാൽ അവർ മണക്കാട്ടേക്ക് പോകുന്നു.
രാമവർമ്മ രാജാവിന്റെ വിയോഗത്തിന് അഞ്ചു ദിവസത്തിന് ശേഷം നടന്നതായാണ് ഈ സംഭവങ്ങൾ നോവലിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ സ്ഥാനാരോഹണം.
കൊല്ലവർഷം 904 (1729)-ൽ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ സിംഹാസനാരോഹിതനായി എന്ന് പി. ശങ്കുണ്ണിമേനോനും വി. നാഗമയ്യയും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
കൊല്ലവർഷം 904-ൽ (1729) ആഩി (ജൂൺ-ജൂലൈ അല്ലെങ്കിൽ മിഥുനം) മാസത്തിലോ അതിനുമുമ്പോ നടന്ന മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ സ്ഥാനാരോഹണത്തെ മതിലകം രേഖകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
കൊല്ലവർഷം 905-ൽ മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ ഭരണം ആരംഭിച്ചതായി ടി. കെ. വേലുപ്പിള്ള പരാമർശിക്കുന്നു.
കൊല്ലവർഷം 905-ലാണ് സ്ഥാനാരോഹണം നടന്നതെന്ന് എ. പി. ഇബ്രാഹിംകുഞ്ഞ് പരാമർശിക്കുന്നു.
കൊല്ലവർഷം 904-ൽ രാമവർമ്മ രാജാവിന്റെ മരണാനന്തരം രണ്ടാഴ്ചകൾക്കുശേഷം മാർത്താണ്ഡവർമ്മ സിംഹാസനാരോഹിതനായെന്നണ് നോവലിൽ കുറിച്ചിരിക്കുന്നത്.
രാമവർമ്മ മഹാരാജാവിന്റെ അനാരോഗ്യവും നിര്യാണവും.
പി. ശങ്കുണ്ണിമേനോന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൊല്ലവർഷം 903-ൽ (1728) രാമവർമ്മ രാജാവ് ഹ്രസ്വ രോഗത്താൽ മരിമടഞ്ഞു.
രാമവർമ്മ രാജാവ് മരിച്ചത് 1728-ൽ ആണെന്ന് വി. നാഗമയ്യയും കുറിക്കുന്നു.
ഡോ. എ.പി. ഇബ്രാഹിംകുഞ്ഞ്, മതിലകം രേഖകളെ പരാമർശിച്ച് കൊല്ലവർഷം 904-ൽ (ജനുവരി 1729) രാമവർമ്മ രാജാവ് മരിച്ചതായി പരാമർശിക്കുന്നു.
നോവലിൽ, കൊല്ലവർഷം 903-ലെ രാമവർമ്മ രാജാവ് അസുഖം മൂലം കിടപ്പിലാവുകയും കഥയ്ക്കിടയിൽ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പ്രൊഫ. എൻ. കൃഷ്ണപിള്ളയും പ്രൊഫ. വി. ആനന്ദക്കുട്ടൻ നായരും പറയുന്നതനുസരിച്ച്, നോവലിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന രാമവർമ്മ രാജാവിന്റെ വിയോഗം കൊല്ലവർഷം 904-ലെ കാലഘട്ടത്തിലാണ്.
ആറുമുഖംപിള്ളയുടെ തടവ്.
രാമവർമ്മ രാജാവുമായുള്ള കരാർ പ്രകാരം തൃക്കണാംകുടിയിൽ, പാളയമിട്ട വിദേശ സൈന്യത്തിനുള്ള പണം കുടിശ്ശികയായതിനാൽ, ഒരിക്കൽ അറുമുഖംപിള്ള ദളവ അവിടെ തടവിലാക്കപ്പെട്ടു.
കോട്ടാറിലെ വ്യാപാരികൾ മുഖേന ആവശ്യമായ പണമടച്ചെങ്കിലും, ആദ്യം ദളവയെ മോചിപ്പിച്ചില്ല, പിന്നെ അന്നത്തെ സർവ്വസേനാപതിയായ കുമാരസ്വാമിപിള്ള മുഖാന്തരമാണ് മോചനം നടന്നത്.
പി. ശങ്കുണ്ണിമേനോൻ, ടി. കെ.വേലുപ്പിള്ള എന്നിവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ സ്ഥാനാരോഹണത്തിനു ശേഷമാണ് തടങ്കലും മോചനവും നടന്നത്.
നോവലിൽ, അറുമുഖംപിള്ളയെ മധുരപ്പട ഭൂതപാണ്ടിയിൽ തടഞ്ഞുവയ്ക്കുകയും കോട്ടാറിൽ നിന്നുള്ള വായ്പകൾ വഴി സാധ്യമായ പണം കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അറുമുഖംപിള്ളയുടെ മോചനം സാധ്യമാക്കുവാനുള്ള ആവശ്യമായ ബാക്കി തുക സുഭദ്ര മാർത്താണ്ഡവർമ്മയ്ക്ക് സ്ഥാനാരോഹണത്തിനുമുമ്പ് ഏർപ്പാടാക്കി കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ദേശിങ്ങനാട് അധീനത്തിലായത്.
ദേശിങ്ങനാട് രാജാവ് വേണാടിന്റെ കീഴിലായിരുന്ന കല്ലടയുടെ കിഴക്ക് ഭാഗങ്ങൾ ആക്രമിച്ച് കീഴടക്കിയതിനാലാണ് മാർത്താണ്ഡവർമ്മ കൊല്ലവർഷം 906-ൽ ദേശിങ്ങനാട്ടിലേക്ക് പടയോട്ടം നടത്തിയത്.
നോവലിൽ, അനന്തപത്മനാഭൻ മുഖ്യ സംരക്ഷകനായി, മാർത്താണ്ഡവർമ്മ രാജാവിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിത്തത്തോടെ കൊല്ലവർഷം 906-ൽ നടന്നതായി ദേശിങ്ങനാട് കീഴടക്കലിനെ പരാമർശിക്കുന്നു.
വരുംകാല സംഭവവിവരണമെന്ന കണക്ക് മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ കൂട്ടാളികളാൽ പത്മനാഭൻ തമ്പി വധിക്കപ്പെടുന്നതായി നോവലിന്റെ ആദ്യപതിപ്പിൽ പരാമർശിച്ചിരുന്നത് തുടർന്നുള്ള പതിപ്പുകളിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
മാർത്താണ്ഡവർമ്മയുടെ കാവൽക്കാരാൽ നാഗർകോവിൽ കൊട്ടാരത്തിൽ പപ്പു തമ്പി വധിക്കപ്പെട്ടത്, കൊല്ലവർഷം 908-ൽ നടന്നതായി പി. ശങ്കുണ്ണിമേനോൻ രേഖപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, 1732-ൽ ശ്രീപത്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലെ ആറാട്ടുത്സവാനന്തരം ചില മാസങ്ങൾക്കു ശേഷം നടന്നതായി വി. നാഗമയ്യയും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
പി. ശങ്കുണ്ണിമേനോന്റെയും വി.നാഗമയ്യയുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ ഉമയമ്മ റാണിയുടെ സന്തതികളായ അഞ്ച് രാജകുമാരന്മാരെ മാടമ്പിമാർ കൊലപ്പെടുത്തിയെന്ന കളിപ്പാൻകുളം സംഭവത്തെ ശങ്കുണ്ണിമേനോനെ ഉദ്ധരിച്ചാണ് നോവലിൽ പരാമർശിക്കുന്നത്.
ഉമയമ്മ റാണിക്ക് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് ടി. കെ. വേലുപ്പിള്ള ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
നോവലിൽ, ഉമയമ്മ റാണിയെ കുറിച്ച് പരാമർശിക്കാതെ അഞ്ച് രാജകുമാരന്മാരുടെ കൂട്ടക്കൊല മാത്രമായി കളിപ്പാൻകുളം ദുരന്തത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു, എന്നാൽ സംഭവത്തിൽ രാമനാമഠത്തിൽ പിള്ളയുടെ പങ്കാളിത്തം പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.
നോവലിൽ, ഒരു മുകിലന്റെ ആക്രമണത്തെയും തുടർന്ന് ശിശ്നാഗ്രചർമ്മപരിച്ഛേദനയ്ക്ക് ശേഷം ഏതാനും കുടുംബങ്ങൾ മുഹമ്മദീയരായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടുവെന്നും പരാമർശിക്കുന്നു; കൊല്ലവർഷം 853-855 കാലഘട്ടത്തിൽ വേണാടിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ മുകിലൻ കീഴടക്കിയതും തുടർന്ന് നായർ കുടുംബാംഗങ്ങളെ ശിശ്നാഗ്രചർമ്മ പരിച്ഛേദനയും ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് മതപരിവർത്തനവും നടത്തിയതും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഉണ്ണി കേരളവർമ്മയുടെ കാലത്ത് (കൊല്ലവർഷം 806–823) സൈന്യാധിപനായിരുന്ന ഇരവിക്കുട്ടിപ്പിള്ളയുടെ ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ച് നോവലിൽ പരാമർശമുണ്ട്.
അശുഭസൂചനകൾ അവഗണിച്ച് അദ്ദേഹം നയിച്ച യുദ്ധത്തിൽ തിരുമലനായ്ക്കന്റെ സൈന്യത്താൽ ഇരവിക്കുട്ടിപ്പിള്ള കൊല്ലപ്പെട്ടു.
നോവലിൽ, സംരക്ഷണത്തിനായി കേരളത്തിലെ താഴ്വാരങ്ങളിൽ ഇരുപത്തിനാലു ശാസ്താക്കന്മാരെ (ശാസ്താവിന്റെ ദൈവിക ഭാവങ്ങളുള്ള ദേവതകൾ) സ്ഥാപിച്ചതിനെ കഴക്കൂട്ടത്തുപിള്ള പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്, ഇത് കേരളത്തിലെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ശാസ്താവിന്റെ പ്രതിഷ്ഠ നടത്തിയ പരശുരാമനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
രൂപകല്പന, ഭൂപ്രദേശ സൂചകങ്ങൾ.
നോവലിലെ സംഭവങ്ങൾ നടക്കുന്ന രാജ്യമാണ് വേണാട്; നോവലിൽ രാമവർമ്മ രാജാവിനെ വേണാട്ടധിപൻ എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
നോവലിൽ പരാമർശിക്കുന്ന വേണാടിന്റെ മേഖലകൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്.
സാമൂഹ്യസാംസ്കാരിക സാമുദായിക ജീവിത സൂചകങ്ങൾ.
ചികിത്സാസമ്പ്രദായം.
ഇന്ത്യയിലെ പരമ്പരാഗത വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും യുനാനി വൈദ്യത്തിന്റെയും സമ്പ്രദായങ്ങൾ കഥയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ വേണാട്ടിൽ നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് നോവൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
മതപരമായ പരാമർശങ്ങളിൽ, ഹാക്കിമിനെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുമ്പോൾ ഇസ്ലാമിലെ ഏകദൈവപ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ കുറിച്ചും, പാറുക്കുട്ടിയുടെ ചര്യകളെ വിവരിക്കുമ്പോൾ ഹിന്ദുമതാചാരങ്ങളായ തിങ്കളാഴ്ചവ്രതം രാമായണ പാരായണം എന്നിവയെക്കുറിച്ചും ഉണ്ട്.
മാർത്താണ്ഡവർമ്മയെ മോശയുടെ ഇസ്ലാമിക തതുല്യനായ മൂസായോടും, ഷംസുഡീന്റെ ബുദ്ധിയെ ഹവ്വായുടെ ഇസ്ലാമിക തതുല്യയായ ഒവ്വായുടെ പിശാചിനാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട മനസ്സുമായും, ഹാക്കിം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.
ഹാക്കിമിന്റെ പ്രസ്താവനകളെ പറ്റി കുറിക്കുമ്പോൾ ഖുർആൻ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്.
പരിക്കേറ്റ ഷംസുഡീനെ സുലൈഖ പരിചരിച്ചത് പ്രവാചകനായ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ തത്ത്വങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നതിനാലെന്ന് നുറഡീൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നുമുണ്ട്.
പരമേശ്വരൻപിള്ളയും യവരാജാവും രാത്രിയിൽ രാജവീഥിയോരത്ത് നിൽക്കുമ്പോൾ തങ്ങളെ കടന്നുപോകുന്ന പാന്ഥനെ തിരിച്ചറിയാൻ ജ്യോതിഷ ആചാരങ്ങളുടെ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായ പാഴൂരിലേക്ക് പോകാമെന്ന് പരമേശ്വരൻപിള്ള മാർത്താണ്ഡവർമ്മയോട് ഹാസ്യാത്മകമായി പറയുന്നുണ്ട്.
പത്മനാഭൻ തമ്പിയുടെ പ്രീതിക്കായി ഭാവിഫലമറിയാൻ കോടങ്കി നടത്തിയ അനുഷ്ഠാനങ്ങളിൽ ഒന്ന് പ്രശ്നം വയ്പ്പ് എന്നതിനെ പെരശനം എന്ന് ആനന്തം പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.
കേരളത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ജ്യോതിഷ സേവനങ്ങളിലൊന്നാണ് പ്രശ്നം വയ്പ്പ്.
ജ്യോതിഷം തെറ്റില്ലെന്നും, തന്റെ പിതാവ് പാറുക്കുട്ടിയുടെ തലക്കുറി എഴുതിയപ്പോൾ ഗൃഹപിഴ കാരണം പാറുക്കുട്ടിക്ക് പതിനേഴാം വയസ്സിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാകുമെന്ന് കണ്ടെത്തിയിരുന്നെന്ന് ശങ്കു ആശാൻ പറയുന്നുണ്ട്.
നോവലിൽ പരാമർശിക്കുന്ന അതീന്ദ്രിയപ്രയോഗങ്ങൾ താഴെകൊടുത്തിരിക്കുന്നവയാണ്.
രചയിതാക്കൾ, സാഹിത്യം, ഭാഷാ സൂചകങ്ങൾ.
മലയാളം, തമിഴ്, ഹിന്ദുസ്ഥാനി എന്നീ ഭാഷകളെക്കുറിച്ച് നോവലിൽ എടുത്തു പറയുന്നു, ഇവയിൽ ആദ്യത്തേതായ മലയാളം പ്രാഥമികമായി തമിഴ്, സംസ്കൃതം, ഇംഗ്ലീഷ്, ഹിന്ദുസ്ഥാനി, പേർഷ്യൻ എന്നീ ഭാഷകളിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ച പദങ്ങളോടുകൂടിയ ആഖ്യാനത്തിന് പ്രയോഗിക്കുന്നതിൽ മൂലഭദ്രിയിലുള്ള ഒരു ചെറു സംഭാഷണവും ഉണ്ട്.
നോവലിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രാഥമിക ഭാഷ.
പഠാണിപ്പാളയത്തിലെ ദ്വിഭാഷി മലയാളം വളരെ വശമുള്ളയാളാണെന്ന് തോന്നുന്നുവെന്ന് മാർത്താണ്ഡ‌വർമ്മ യുവരാജാവ് പരാമർശിക്കുന്നു.
സന്ദിഗ്‌ദ്ധാർത്ഥപ്രയോഗം.
നോവലിൽ നാഴിക എന്ന പദം സമയദൈർഖ്യത്തിനുള്ള ഏകകമായും ദൂര-അളവിനുള്ള ഏകകമായും സന്ദിഗ്‌ദ്ധാർത്ഥമാനത്തിൽ പ്രയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.
സമയദൈർഖ്യ ഏകകം എന്ന നിലയിൽ 1 നാഴിക എന്നത് 1 ഘടി അളവിനും, 24 മിനിറ്റളവിനും സമാനമാണ്.
ദൂര-അളവ് ഏകകം എന്ന നിലയിൽ നാഴിക എന്നത് പ്രാചീന കേരളത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത അളവുകോലുകളായി നിലനിന്നിരുന്ന അളവുമാനമാണ്.
ഡോ. എ. സി. വാസു ഈ അളവുമാനത്തിന്റെ രണ്ടു വകഭേദങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു, അവയിൽ ആദ്യത്തേതായ "പ്രാദേശിക രീതി" പ്രകാരം1 നാഴിക എന്നത് 1.828 കിലോമീറ്ററുകൾക്ക് സമമാണ്, രണ്ടാമത്തേതായ "കൊച്ചിൻ സർവ്വേ രീതി" പ്രകാരം 1 നാഴിക എന്നത് 914.4 മീറ്ററുകൾക്ക് തുല്യമാണ്.
"സി. വി. വ്യാഖ്യാനകോശം" പ്രകാരം 1 നാഴിക ഏകദേശം 1.5 കിലോമീറ്ററുകൾ എന്നാണ്.
സംസ്കൃത പദങ്ങൾ നോവലിൽ ധാരാളമായി ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ ചിലത്, ചേതോഹരം, സംസർഗ്ഗം, സ്കന്ധ, സ്ഥൗല്യം, ശിരഃകമ്പനമന്ദസ്മിതാദികൾ, സോമവാരവ്രതം, അർദ്ധോന്മീലിതം, ഖാദ്യപേയലേഹ്യഭോജ്യ, തേജഃപുഞ്ജം, അളിവൃന്ദനിർമ്മിതം, താരുണ്യാരംഭം എന്നിവയാണ്.
പരിഷ്കരിച്ച പതിപ്പിൽ ചില സംസ്കൃത പ്രയോഗങ്ങൾ മാറ്റിയതായി ഡോ. പി. വേണുഗോപാലൻ കുറിക്കുന്നു.
സുന്ദരയ്യൻ, ഭ്രാന്തൻ ചാന്നൻ, മറ്റു ചാന്നാർ കഥാപാത്രങ്ങൾ എന്നിവർ ഉൾപ്പെടുന്ന സംഭാഷണങ്ങളിൽ തമിഴ് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.
ശങ്കു ആശാൻ, അനന്തം, മാങ്കോയിക്കൽ കുറുപ്പ് എന്നിവരുടെ പ്രസ്താവനകളിലും ആഖ്യാനങ്ങളിലും തമിഴ് വാക്കുകളും പ്രത്യയങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്, അവയിൽ നോവലിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പിലെ നായകി എന്ന തമിഴ് പദം പരിഷ്കരിച്ച പതിപ്പിൽ നായിക എന്ന് അനുവർത്തന പദമായി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു.
നോവലിൽ ബീറാം ഖാൻ സുഭദ്രയുടെ ദാസനോട് തമിഴിൽ സംസാരിക്കുന്നതായി പരാമർശമുണ്ട്.
പഠാണിപ്പാളയത്തിലുള്ളവർ ഹിന്ദുസ്ഥാനിയിലാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് നോവലിൽ പറയുന്നു.
അനന്തപത്മനാഭൻ മാങ്കോയിക്കൽ കുറുപ്പിനെ ഹിന്ദുസ്ഥാനി ഭാഷ പഠിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, ചെമ്പകശ്ശേരിയിലെ തടവറയിൽ പാറുക്കുട്ടിയെയും അമ്മയെയും അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ ഇരുവരും ഹിന്ദുസ്ഥാനിയിൽ സംഭാഷണം നടത്തുന്നു.
സുന്ദരയ്യനും ഹിന്ദുസ്ഥാനി അറിയാമെന്ന് നോവലിൽ പരാമർശിക്കുന്നു, ബീറാം ഖാനുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുമ്പോൾ സുന്ദരയ്യൻ ഹിന്ദുസ്ഥാനിയിൽ അലറുന്നുണ്ട്.
നോവലിൽ, സുഭദ്രയോട് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അനന്തം എനാം എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇത് ഹിന്ദുസ്ഥാനി പദമായ ഇനാം എന്നതിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെടുത്തിയതാണ്.
ഹിന്ദുസ്ഥാനി രൂപാന്തരപദ പ്രയോഗങ്ങളിൽ ചിലതായ ചൈത്താൻ, ബഹദൂർ, ഹുക്ക, എന്നിവയ്ക്കു പുറമെ കിങ്കാബ് എന്നൊരു മിശ്രപദരൂപാന്തരവും സ്വർണ്ണം, വെള്ളി ചിത്രപ്പണികളുള്ള പട്ടാംബരം കുറിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
നോവലിൽ ഹാക്കിം മാങ്കോയിക്കൽ കുറുപ്പിനെ സാഹേബ് എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
പഠാണിപ്പാളയത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പാനീയങ്ങൾക്ക് ഷർബത്ത് എന്ന പദം പ്രയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.
തിരുമുഖത്തുപ്പിള്ള ധരിച്ചിരിക്കുന്ന പുറംമേലങ്കിയായ തുണിയെ കുറിക്കാൻ പേർഷ്യൻ, ഇംഗ്ലീഷ് പദങ്ങളുടെ സമ്മിശ്രമെന്ന കണക്കായ സാൽവ എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇംഗ്ലീഷ് പദങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള റോഡുകൾ, റിപ്പോർട്ടു എന്നീ വാക്കുകൾക്കു പുറമെ, പാറുക്കുട്ടിയുടെ മുറിയുടെ വാതിൽക്കൽ ചെമ്പകശ്ശേരി മൂത്ത പിള്ളയുടെ നിൽപിനെ പരാമർശിക്കുമ്പോൾ പ്രാചീന ആംഗലേയ പദപ്രയോഗത്തിൽ നിന്ന് രൂപാന്തരപ്പെട്ടതുമായ ഗാട്ട് എന്ന പദം പ്രയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.
നോവലിൽ, മാർത്താണ്ഡവർമ്മയും പരമേശ്വരൻപിള്ളയും മാങ്കോയിക്കൽ കുറുപ്പിന്റെ അനന്തരവന്മാരിലൊരാളായ കൊച്ചുവേലുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, മൂലഭദ്രി ഉപയോഗിച്ച് സംഭാഷണം നടത്തുന്നു.
വില്യം സരോയാൻ (; ജീവിതകാലം: ഓഗസ്റ്റ് 31, 1908 - മെയ് 18, 1981) ഒരു അർമേനിയൻ-അമേരിക്കൻ നോവലിസ്റ്റും, നാടകകൃത്തും, ചെറുകഥാകൃത്തുമായിരുന്നു.
സ്റ്റുഡിയോ തന്റെ 240 പേജുള്ള യഥാർത്ഥ ആശയം നിരസിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം അത് "ദ ഹ്യൂമൻ കോമഡി" എന്ന പേരിൽ നോവലാക്കി മാറ്റി.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും മികച്ച എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായാണ് സരോയാൻ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നത്.
കാലിഫോർണിയയിലെ അർമേനിയൻ കുടിയേറ്റ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സരോയാൻ വിപുലമായി എഴുതി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല കഥകളും നാടകങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മനാടായ ഫ്രെസ്‌നോയിലാണ് നടക്കുന്നത്.
"ദി ടൈം ഓഫ് യുവർ ലൈഫ്", "മൈ നെയിം ഈസ് അരാം", "മൈ ഹാർട്ട്സ് ഇൻ ഹൈലാൻഡ്സ്" എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികളിൽ ചിലതാണ്.
ഡിക്കിൻസൺ കോളേജ് വാർത്താക്കുറിപ്പിൽ അദ്ദേഹത്തെ "20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രമുഖ സാഹിത്യകാരന്മാരിൽ ഒരാൾ" എന്നും സ്റ്റീഫൻ ഫ്രൈ "20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും ന്യൂനമൂല്യം കൽപ്പിക്കപ്പെട്ട എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാൾ" എന്നും വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
"ഹെമിംഗ്‌വേ, സ്റ്റെയിൻബെക്ക്, ഫോക്ക്നർ എന്നിവർക്കൊപ്പം സ്വാഭാവികമായും അദ്ദേഹം തന്റെ സ്ഥാനം കയ്യടക്കുന്നു" എന്നാണ് ഫ്രൈ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്.
"എല്ലാ അമേരിക്കൻ മിതവാദികളിലും പ്രഥമഗണനീയനും ഇപ്പോഴും ഏറ്റവും മികച്ചതും" സരോയാൻ ആണെന്ന് കുർട്ട് വോനെഗട്ട് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
മൂന്നാമത്തെ വയസ്സിൽ, പിതാവിന്റെ മരണശേഷം, സരോയാനെ സഹോദരനും സഹോദരിക്കും ഒപ്പം കാലിഫോർണിയയിലെ ഓക്‌ലൻഡിലുള്ള ഒരു അനാഥാമന്ദിരത്തിൽ പാർപ്പിച്ചു.
പിന്നീട് അദ്ദേഹം തന്റെ രചനകളിൽ അനാഥാലയത്തിലെ അനുഭവങ്ങൾ വിവരിച്ചിരുന്നു.
അഞ്ച് വർഷത്തിന് ശേഷം, കുടുംബം ഫ്രെസ്‌നോയിൽ വീണ്ടും ഒന്നിക്കുകയും അവിടെ അമ്മ തകുഹി ഇതിനകം ഒരു കാനറിയിൽ ജോലി നേടിയിരുന്നു.
സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ ടെലിഗ്രാഫ് കമ്പനിയുടെ ഓഫീസ് മാനേജർ പോലെയുള്ള ജോലികളിൽ സ്വയം പിന്തുണച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം സ്വന്തമായി തൻറെ വിദ്യാഭ്യാസം തുടർന്നു.
പിതാവിൻറെ ചില രചനകൾ അമ്മ അദ്ദേഹത്തെ കാണിച്ചുകൊടുത്തതോടെയാണ് സരോയാൻ ഒരു എഴുത്തുകാരനാകാൻ തീരുമാനിച്ചത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല ചെറുലേഖനങ്ങളിൽ ചിലത് "ഓവർലാൻഡ്" മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കഥകൾ 1920 കളുടെ അവസാനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഇത് പല ഭാഷകളിലേക്കും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഒരു എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ, സരോയാൻ "സ്‌റ്റോറി" എന്ന മാഗസിനിൽ "ദി ഡെയറിങ് യംഗ് മാൻ ഓൺ ദി ഫ്ലൈയിംഗ് ട്രപീസ്"" (1934) എന്ന പേരിൽ എഴുതിയ ചെറുകഥ അദ്ദേഹത്തിൻറെ സാഹിത്യ ജീവിതത്തിലെ വഴിത്തിരിവായി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അതേ പേരിലുള്ള ഒരു ഗാനത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ തലക്കെട്ട് എടുത്തത്. ഇതിലെ മുഖ്യകഥാപാത്രമായ - വിഷാദം നിറഞ്ഞ സമൂഹത്തിൽ അതിജീവനത്തിന് ശ്രമിക്കുന്ന, ഒരു പട്ടിണിക്കാരനും ചെറുപ്പക്കാരനുമായ എഴുത്തുകാരന് - 1890-ലെ നട്ട് ഹംസന്റെ "ഹംഗർ" എന്ന നോവലിലെ പണമില്ലാത്ത എഴുത്തുകാരനോട് സാമ്യമുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും ഹംസന്റെ നോവലിലെ കഥാപാത്രത്തിൻറെ ദേഷ്യവും ശൂന്യതാവാദവും ഇല്ല.
എഴുത്തുകാരി സനോറ ബാബുമായി സരോയൻ നടത്തിയ കത്തിടപാടുകൾ 1932-ൽ ആരംഭിച്ച് 1941-ൽ അവസാനിക്കുകയും അത് സരോയാന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഒരു ദിശയിൽ മാത്രമുള്ള പ്രണയമായി വളരുകയു ചെയ്തിരുന്നു.
പിന്നീട് മാർക്കസ് "എമങ് ദ പോർക്കുപൈൻസ്: എ മെമ്മോയർ" എന്ന തന്റെ ആത്മകഥയിൽ സരോയാൻ ദുർമാർഗ്ഗിയാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിതാഭസ്‌മത്തിന്റെ പാതി ഭാഗം കാലിഫോർണിയയിലും ബാക്കി അർമേനിയയിലെ കോമിറ്റാസ് പന്തിയോണിൽ സംഗീതസംവിധായകൻ അരാം ഖച്ചാത്തൂറിയൻ, ചിത്രകാരൻ മാർട്ടിറോസ് സാര്യാൻ, ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ സെർജി പരജനോവ് തുടങ്ങിയ സഹ കലാകാരന്മാർക്കു സമീപം സംസ്‌കരിച്ചു.
കാർഷിക മലിനീകരണം എന്നത് കാർഷിക സമ്പ്രദായങ്ങളുടെ ജൈവികവും അജൈവവുമായ ഉപോൽപ്പന്നങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
അത് പരിസ്ഥിതിയുടെയും ചുറ്റുപാടുമുള്ള ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെയും മലിനീകരണത്തിനോ നാശത്തിനോ കാരണമാകുന്നു.
കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യർക്കും അവരുടെ സാമ്പത്തിക താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കും ഹാനിയുണ്ടാക്കുന്നു.
പോയിന്റ് സ്രോതസ് ജല മലിനീകരണം മുതൽ (ഒറ്റ ഡിസ്ചാർജ് പോയിന്റ് മുതൽ) കൂടുതൽ വ്യാപിക്കുന്ന, ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് ലെവൽ കാരണങ്ങൾ വരെ, നോൺ-പോയിന്റ് സോഴ്‌സ് മലിനീകരണം, അന്തരീക്ഷമലിനീകരണം എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്ന വിവിധ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് മലിനീകരണം ഉണ്ടാകാം.
ഈ മലിനീകരണം പരിസ്ഥിതിയിൽ എത്തിക്കഴിഞ്ഞാൽ, ചുറ്റുമുള്ള ആവാസവ്യവസ്ഥകളിൽ നേരിട്ടുള്ള പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാകും.
അതായത് പ്രാദേശിക വന്യജീവികളെ കൊല്ലുകയോ കുടിവെള്ളം മലിനമാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.
കൂടാതെ കാർഷിക ഒഴുക്ക് മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഡെഡ് സോണുകൾ പോലുള്ള താഴേത്തട്ടിലുള്ള പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ വലിയ ജലാശയങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
മാനേജ്മെന്റ് രീതികൾ, അല്ലെങ്കിൽ അവയെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞത, ഈ മലിനീകരണത്തിന്റെ അളവിലും ആഘാതത്തിലും നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
മൃഗപരിപാലനവും പാർപ്പിടവും മുതൽ ആഗോള കാർഷിക രീതികളിൽ കീടനാശിനികളുടെയും രാസവളങ്ങളുടെയും വ്യാപനം വരെ മാനേജ്മെന്റ് ടെക്നിക്കുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മോശമായി കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെടുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ തീറ്റ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, അമിതമായി മേയൽ, ഉഴുതുമറിക്കൽ, വളം, കീടനാശിനികളുടെ അനുചിതമായ, അമിതമായ അല്ലെങ്കിൽ മോശമായ സമയബന്ധിതമായ ഉപയോഗം എന്നിവ മോശമായ മാനേജ്മെന്റ് രീതികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
കൃഷിയിൽ നിന്നുള്ള മലിനീകരണം ജലത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തെ വളരെയധികം ബാധിക്കുന്നു.
തടാകങ്ങൾ, നദികൾ, തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ, അഴിമുഖങ്ങൾ, ഭൂഗർഭജലം എന്നിവയിൽ ഇത് കാണപ്പെടുന്നു.
കൃഷിയിൽ നിന്നുള്ള മലിനീകരണങ്ങളിൽ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, പോഷകങ്ങൾ, രോഗാണുക്കൾ, കീടനാശിനികൾ, ലോഹങ്ങൾ, ലവണങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മൃഗകൃഷി പരിസ്ഥിതിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന മലിനീകരണത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.
മേച്ചിൽ, ലഗൂണുകളിൽ വളം സംഭരിക്കൽ, വയലുകളിൽ വളപ്രയോഗം എന്നിവ ശരിയായ രീതിയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ ചാണകത്തിലെ ബാക്ടീരിയകളും രോഗാണുക്കളും തോടുകളിലേക്കും ഭൂഗർഭജലത്തിലേക്കും വഴിമാറും.
ഭൂവിനിയോഗ മാറ്റങ്ങളിലൂടെയും മൃഗങ്ങൾ കൃഷി ചെയ്യുന്ന രീതികളിലൂടെയും കൃഷി മൂലമുണ്ടാകുന്ന വായു മലിനീകരണം കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.
ഈ ആശങ്കകൾ പരിഹരിക്കുന്നത് കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെയും ഭൂമിയെയും കുറിച്ചുള്ള IPCC സ്പെഷ്യൽ റിപ്പോർട്ടിന്റെ കേന്ദ്ര ഭാഗമായിരുന്നു.
മറൈൻ പ്ലാസ്റ്റിക് മലിനീകരണം
) #IABot (v2.0.9.2&lt;/comment&gt;
കുപ്പികളും ബാഗുകളും പോലുള്ള വലിയ വസ്തുക്കൾ മുതൽ പ്ലാസ്റ്റിക് വസ്തുക്കളുടെ വിഘടനത്തിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെടുന്ന മൈക്രോപ്ലാസ്റ്റിക് വരെയുള്ള പ്ലാസ്റ്റിക്ക് മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഒരു തരം സമുദ്ര മലിനീകരണമാണ് മറൈൻ പ്ലാസ്റ്റിക് മലിനീകരണം (അല്ലെങ്കിൽ സമുദ്രത്തിലെ പ്ലാസ്റ്റിക് മലിനീകരണം).
കടലിലെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പ്രധാനമായും വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്ന മനുഷ്യ മാലിന്യങ്ങളാണ്.
അത് കടലിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുകയോ കടലിൽ തങ്ങിനിൽക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.
കടൽ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ എൺപത് ശതമാനവും പ്ലാസ്റ്റിക് ആണ്.
നദികളിലോ സമുദ്രങ്ങളിലോ ഉപരിതല ജലത്തിലുള്ള പ്ലാസ്റ്റിക് മാലിന്യങ്ങളുടെ വിശ്ലേഷണമൊ ഫോട്ടോഡീഗ്രേഡേഷനോ ആണ് മൈക്രോപ്ലാസ്റ്റിക്സും നാനോപ്ലാസ്റ്റിക്സും ഉണ്ടാകുന്നത്.
അടുത്തിടെ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ കനത്ത മഞ്ഞുവീഴ്ചയിൽ പ്രത്യേകിച്ച് ഏകദേശം 3000 ടൺ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിനെ പ്രതിവർഷം മൂടുന്ന നാനോപ്ലാസ്റ്റിക് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പ്രതിവർഷം 19-23 ദശലക്ഷം ടൺ പ്ലാസ്റ്റിക് ജല ആവാസവ്യവസ്ഥയിലേക്ക് ഒഴുകുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
കുപ്പികൾ, ബാഗുകൾ തുടങ്ങിയ വലിയ പദാർത്ഥങ്ങൾ മുതൽ പ്ലാസ്റ്റിക് വസ്തുക്കളുടെ വിഘടനത്തിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെടുന്ന മൈക്രോപ്ലാസ്റ്റിക് വരെ വലിപ്പമുള്ള പ്ലാസ്റ്റിക് കണങ്ങളാൽ സമുദ്രങ്ങൾ മലിനീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ പദാർത്ഥം സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് വളരെ സാവധാനത്തിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ നീക്കം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
അതിനാൽ പ്ലാസ്റ്റിക് കണികകൾ ഇപ്പോൾ ഉപരിതല സമുദ്രത്തിൽ ഉടനീളം വ്യാപകമാണ്.
കൂടാതെ സമുദ്രജീവികളിൽ ഹാനികരമായ ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതായി അറിയപ്പെടുന്നു.
വലിച്ചെറിയുന്ന പ്ലാസ്റ്റിക് സഞ്ചികൾ, സിക്സ് പാക്ക് വളയങ്ങൾ, സിഗരറ്റ് കുറ്റികൾ, കടലിൽ അടിഞ്ഞുകൂടുന്ന മറ്റ് പ്ലാസ്റ്റിക് മാലിന്യങ്ങൾ എന്നിവ വന്യജീവികൾക്കും മത്സ്യബന്ധനത്തിനും അപകടമുണ്ടാക്കുന്നു.
ഇവ കുടലിലും ശ്വാസനാളത്തിലും അകത്ത് കടക്കുന്നതിലൂടെ ജലജീവികൾക്ക് ഭീഷണിയാകാം.
സാധാരണയായി പ്ലാസ്റ്റിക് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മത്സ്യബന്ധന വലകൾ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ കടലിൽ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ നഷ്ടപ്പെടുകയോ ചെയ്യാം.
പ്രേത വലകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇവ മത്സ്യം, ഡോൾഫിനുകൾ, കടലാമകൾ, സ്രാവുകൾ, ദുഗോങ്ങുകൾ, മുതലകൾ, കടൽപ്പക്ഷികൾ, ഞണ്ടുകൾ, മറ്റ് ജീവികൾ എന്നിവയുടെ ചലനത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.
പട്ടിണി, മുറിവ്, അണുബാധ, ശ്വസിക്കാൻ ഉപരിതലത്തിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടവയിൽ ശ്വാസംമുട്ടൽ എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു.
സമുദ്രജീവികൾക്ക് പ്രശ്‌നമുണ്ടാക്കുന്ന വിവിധ തരം ഓഷ്യൻ പ്ലാസ്റ്റിക്കുകൾ ഉണ്ട്.
ആമകളുടെയും കടൽപ്പക്ഷികളുടെയും വയറ്റിൽ കുപ്പി തൊപ്പികൾ എന്നിവ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ശ്വാസോച്ഛ്വാസം, ദഹനേന്ദ്രിയങ്ങൾ എന്നിവയിലെത്തി തടസ്സപ്പെട്ട് അവ ചത്തുപോയി.
"ഗോസ്റ്റ് ഫിഷിംഗ്" എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയിൽ സമുദ്രജീവികളെ തുടർച്ചയായി കുടുക്കാൻ കഴിയുന്നതിനാൽ ഗോസ്റ്റ് വലകൾ സമുദ്രത്തിലെ പ്ലാസ്റ്റിക്കിന്റെ ഒരു പ്രശ്നകരമായ ഇനം കൂടിയാണ്.
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സമുദ്രത്തിലെ പ്ലാസ്റ്റിക് മലിനീകരണം ഏറ്റവും കൂടുതൽ പുറന്തള്ളുന്ന 10 രാജ്യങ്ങൾ ചൈന, ഇന്തോനേഷ്യ, ഫിലിപ്പീൻസ്, വിയറ്റ്നാം, ശ്രീലങ്ക, തായ്‌ലൻഡ്, ഈജിപ്ത്, മലേഷ്യ, നൈജീരിയ, ബംഗ്ലാദേശ് എന്നിവയാണ്.
കൂടാതെ യാങ്‌സി, സിന്ധു, യെല്ലോ, ഹായ്, നൈൽ, ഗംഗ, പേൾ, അമുർ, നൈജർ, മെകോംഗ്, എന്നീ നദികളിലൂടെയാണ് "ലോകത്തിലെ സമുദ്രങ്ങളിൽ എത്തുന്ന പ്ലാസ്റ്റിക്കിന്റെ 90 ശതമാനവും" തെറ്റായി കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്ലാസ്റ്റിക്കിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം ഏഷ്യയാണ്.
മാലിന്യം, ചൈനയിൽ മാത്രം 2.4 ദശലക്ഷം മെട്രിക് ടൺ ആണ്.
മറ്റ് പല വസ്തുക്കളെയും പോലെ ജൈവനാശം സംഭവിക്കാത്തതിനാലാണ് പ്ലാസ്റ്റിക് കുമിഞ്ഞുകൂടുന്നത്.
സൂര്യനുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുമ്പോൾ അവ ഫോട്ടോഡീഗ്രേഡ് ചെയ്യും.
പക്ഷേ വരണ്ട കാലാവസ്ഥയിൽ മാത്രമേ അവ ശരിയായി പ്രവർത്തിക്കൂ വെള്ളം ഈ പ്രക്രിയയെ തടയുന്നു.
സമുദ്ര പരിതസ്ഥിതിയിൽ, ഫോട്ടോഡീഗ്രേഡഡ് പ്ലാസ്റ്റിക്, പോളിമറുകൾ അവശേഷിക്കുമ്പോൾ, തന്മാത്രാ തലം വരെ ചെറിയ കഷണങ്ങളായി വിഘടിക്കുന്നു.
ഫ്ലോട്ടിംഗ് പ്ലാസ്റ്റിക് കണികകൾ സൂപ്ലാങ്ക്ടൺ ഫോട്ടോഡീഗ്രേഡ് ചെയ്യുമ്പോൾ, ജെല്ലിഫിഷ് അവയെ ദഹിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
അങ്ങനെ പ്ലാസ്റ്റിക് സമുദ്രത്തിലെ ഭക്ഷ്യ ശൃംഖലയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു.
പരിസ്ഥിതിയിലെ പ്ലാസ്റ്റിക് മലിനീകരണത്തിനൊപ്പം സമുദ്രത്തിലെ പ്ലാസ്റ്റിക് മലിനീകരണത്തിനുള്ള പരിഹാരങ്ങളും നിർമ്മാണ, പാക്കേജിംഗ് രീതികളിലെ മാറ്റങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച്, ഹ്രസ്വകാല പ്ലാസ്റ്റിക് ഉൽപന്നങ്ങളുടെ ഉപയോഗം കുറയ്ക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സമുദ്രത്തിലെ പ്ലാസ്റ്റിക്ക് വൃത്തിയാക്കുന്നതിന് സമുദ്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നദീമുഖങ്ങളിൽ പ്ലാസ്റ്റിക് കണികകൾ കുടുക്കുക, സമുദ്ര ഗൈറുകൾ വൃത്തിയാക്കുക എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ആശയങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
പ്രശ്നത്തിന്റെ പരിധി.
മലിനീകരണ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, പ്ലാസ്റ്റിക് പദാർത്ഥങ്ങൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന സമുദ്ര മലിനീകരണം ഏറ്റവും ഉയർന്ന അളവിലുള്ള പ്രശ്നമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ആളുകളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന ധാരാളം പ്ലാസ്റ്റിക്ക് ഒരിക്കലും റീസൈക്കിൾ ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല.
ഇത് തുടർന്നാൽ, 2050 ആകുമ്പോഴേക്കും ലോകത്ത് മത്സ്യത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്ലാസ്റ്റിക് ഉണ്ടാകും.
നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകത്തിൽ, 2000 വരെ ചരിത്രത്തിലെ പ്ലാസ്റ്റിക്കുകളേക്കാളും കൂടുതൽ പ്ലാസ്റ്റിക് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.
അതിൽ ഭൂരിഭാഗം പ്ലാസ്റ്റിക്കും പുനരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല.
സമുദ്രത്തിന്റെ മുകളിൽ നിന്ന് കടൽത്തീരത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ലോകത്തിലെ എല്ലാ സമുദ്രങ്ങളിലും 15 മുതൽ 51 ട്രില്യൺ വരെ പ്ലാസ്റ്റിക് കഷണങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മണ്ണ് മലിനീകരണം അല്ലെങ്കിൽ ഭൂമി മലിനീകരണം സംഭവിക്കുന്നത് സെനോബയോട്ടിക് (മനുഷ്യനിർമ്മിത) രാസവസ്തുക്കളുടെ സാന്നിധ്യം അല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതിദത്തമായ മണ്ണിന്റെ പരിതസ്ഥിതിയിലെ മറ്റ് വ്യതിയാനങ്ങൾ മൂലമാണ്.
വ്യാവസായിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, കാർഷിക രാസവസ്തുക്കൾ അല്ലെങ്കിൽ മാലിന്യങ്ങൾ തെറ്റായി നീക്കം ചെയ്യൽ എന്നിവ മൂലമാണ് ഇത് സാധാരണയായി സംഭവിക്കുന്നത്.
പെട്രോളിയം ഹൈഡ്രോകാർബണുകൾ, പോളി ന്യൂക്ലിയർ ആരോമാറ്റിക് ഹൈഡ്രോകാർബണുകൾ (നാഫ്തലീൻ, ബെൻസോ(എ) പൈറീൻ എന്നിവ പോലുള്ളവ), ലായകങ്ങൾ, കീടനാശിനികൾ, ലെഡ്, മറ്റ് ഘനലോഹങ്ങൾ എന്നിവയാണ് ഉൾപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും സാധാരണമായ രാസവസ്തുക്കൾ.
വ്യാവസായികവൽക്കരണത്തിന്റെ അളവും രാസവസ്തുക്കളുടെ തീവ്രതയുമായി മലിനീകരണം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മണ്ണിന്റെ മലിനീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്ക പ്രധാനമായും ആരോഗ്യപരമായ അപകടങ്ങളിൽ നിന്നാണ്.
മലിനമായ മണ്ണുമായുള്ള നേരിട്ടുള്ള സമ്പർക്കം, മലിന വസ്തുക്കളിൽ നിന്നുള്ള നീരാവി, അല്ലെങ്കിൽ മണ്ണിനുള്ളിലും താഴെയുമുള്ള ജലവിതരണത്തിന്റെ ദ്വിതീയ മലിനീകരണം എന്നിവയിൽ നിന്നാണ്.
മലിനമായ മണ്ണിന്റെ സ്ഥലങ്ങളുടെ മാപ്പിംഗും തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ശുചീകരണവും സമയമെടുക്കുന്നതും ചെലവേറിയതുമായ ജോലികളാണ്.
കൂടാതെ ജിയോളജി, ഹൈഡ്രോളജി, കെമിസ്ട്രി, കമ്പ്യൂട്ടർ മോഡലിംഗ്, പരിസ്ഥിതി മലിനീകരണത്തിൽ ജിഐഎസ് എന്നിവയിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം ആവശ്യമാണ്.
വടക്കേ അമേരിക്കയിലും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലും മലിനമായ ഭൂമിയുടെ വ്യാപ്തി നന്നായി അറിയാം.
ഈ പ്രദേശങ്ങളിലെ പല രാജ്യങ്ങൾക്കും ഈ പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നം തിരിച്ചറിയാനും കൈകാര്യം ചെയ്യാനും നിയമപരമായ ചട്ടക്കൂടുണ്ട്.
വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിൽ ചിലത് കാര്യമായ വ്യാവസായികവൽക്കരണത്തിന് വിധേയമായിട്ടും കർശനമായി നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
ഒരു മലയാള കവിയും എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനും ഭരണാധികാരിയുമാണ് ജോയ് വാഴയിൽ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വി പി ജോയ് .
ഊർജ്ജ നയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങൾക്കും ഗവേഷണ പ്രബന്ധങ്ങൾക്കും, വിദ്യാഭ്യാസം, മനസ്സ്, അതിഭൗതികം എന്നിവയുടെ തത്വശാസ്ത്രം എന്നീ വിഷയങ്ങളിലും അദ്ദേഹം പ്രശസ്തനാണ്.
മലയാള ഭാഷയിൽ അദ്ദേഹം നിരവധി സാഹിത്യകൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മൂന്നര പതിറ്റാണ്ടിലേറെ നീണ്ട തന്റെ ഔദ്യോഗിക ജീവിതത്തിൽ, ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിലും കേരള സംസ്ഥാന സർക്കാരിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക നാമമായ വി പി ജോയ് എന്ന പേരിൽ സുപ്രധാന ചുമതലകൾ വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജോയ് 2021 ഫെബ്രുവരി 28 ന് കേരള സംസ്ഥാന ചീഫ് സെക്രട്ടറിയായി ചുമതലയേറ്റു.
ഇന്ത്യൻ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സർവീസിലെ 1987 ബാച്ചിൽ നിന്നുള്ളയാളാണ് അദ്ദേഹം.
കേരളത്തിലെ എറണാകുളം ജില്ലയിലാണ് അദ്ദേഹം ജനിച്ചത് (മാതാപിതാക്കൾ: വി വി പത്രോസ്, ഏലിയാമ്മ).
പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ശേഷം തിരുവനന്തപുരം എഞ്ചിനീയറിംഗ് കോളേജിൽ നിന്ന് ഇലക്ട്രോണിക്സ് &amp; കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ എഞ്ചിനീയറിംഗിൽ ബിരുദം നേടി.
പിന്നീട് യുകെയിലെ ബർമിംഗ്ഹാം സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് എംബിഎയും തുടർന്ന് ചണ്ഡീഗഡിലെ പഞ്ചാബ് സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് എംഫിലും പൂർത്തിയാക്കി.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന ലഘൂകരണത്തിനുള്ള ഇന്ത്യയുടെ ഊർജ തന്ത്രങ്ങളുടെ ഒപ്റ്റിമൈസേഷൻ എന്ന വിഷയത്തിൽ ഡൽഹിയിലെ ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്‌നോളജിയിൽ നിന്ന് ഡോക്ടറൽ ബിരുദം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.
ജോയ് വാഴയിൽ 1985-ൽ വിക്രം സാരാഭായ് ബഹിരാകാശ കേന്ദ്രത്തിൽ സയന്റിസ്റ്റ്/എൻജിനീയറായി ചേർന്നു, വിക്ഷേപണ വാഹനങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലും മാർഗനിർദേശത്തിലും പ്രവർത്തിച്ചു.
പിന്നീട് 1987-ൽ ഇന്ത്യൻ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സർവീസിൽ ചേരുകയും കേരള സർക്കാരിലും ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിലും വിവിധ പദവികൾ വഹിക്കുകയും ചെയ്തു.
സാഹിത്യ സംഭാവനകൾ.
ജോയ് വാഴയിൽ മലയാളത്തിൽ പന്ത്രണ്ട് കാവ്യ കൃതികളും രണ്ട് നോവലുകളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ' "രാമാനുതപം" ' എന്ന ഗ്രന്ഥം ഹിന്ദിയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തത് ഡോ. എച്ച്. ബാലസുബ്രഹ്മണ്യൻ ആണ്.
ഇത് ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തിന്റെ വിവർത്തന അവാർഡ് നേടിയിട്ടുണ്ട്.
രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അപകടകരമായ മാലിന്യങ്ങളുടെ നീക്കം കുറയ്ക്കുന്നതിനും പ്രത്യേകിച്ച് വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അവികസിത രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് (LDCs) അപകടകരമായ മാലിന്യങ്ങളുടെ കൈമാറ്റം തടയുന്നതിനുമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടിയാണ് ബേസൽ കൺവെൻഷൻ.
എന്നിരുന്നാലും, റേഡിയോ ആക്ടീവ് മാലിന്യത്തിന്റെ ചലനത്തെ ഇത് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നില്ല.
ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന മാലിന്യങ്ങളുടെ തോതും വിഷാംശവും കുറയ്ക്കാനും, അവയുടെ പാരിസ്ഥിതിക സൗഹാർദ്ദ പരിപാലനം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഉറവിടത്തോട് കഴിയുന്നത്ര അടുത്ത് ഉറപ്പാക്കാനും, അവ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന അപകടകരമായ മറ്റ് മാലിന്യങ്ങൾ പാരിസ്ഥിതികമായി മികച്ച രീതിയിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ എൽഡിസികളെ സഹായിക്കാനും കൺവെൻഷൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു.
ഉടമ്പടി 1989 മാർച്ച് 21-ന് ഒപ്പുവെയ്ക്കുകയും 1992 മെയ് 5-ന് പ്രാബല്യത്തിൽ വരികയും ചെയ്തു.
ഹെയ്തിയും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സും കൺവെൻഷനിൽ ഒപ്പുവെച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അവരുടെ അംഗത്വം ഇതുവരെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ ഒപ്പിട്ട വിഷയത്തിൽ നടപടിയെടുക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടുള്ള ഒരു നിവേദനത്തെത്തുടർന്ന്, അമേരിക്കയൊഴിച്ച് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മിക്ക രാജ്യങ്ങളും പ്ലാസ്റ്റിക് മാലിന്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിത വസ്തുവായി ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള ബേസൽ കൺവെൻഷന്റെ ഭേദഗതിക്ക് 2019 മെയ് മാസത്തിൽ സമ്മതിച്ചു.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഉടമ്പടിയിൽ ഒരു കക്ഷിയല്ലെങ്കിലും, ബേസൽ ആക്ഷൻ നെറ്റ്‌വർക്കിന്റെയും (BAN) വാഹകരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ നിന്നുള്ള പ്ലാസ്റ്റിക് മാലിന്യങ്ങളുടെ കയറ്റുമതി "കപ്പലുകൾ കടലിൽ എത്തുമ്പോൾ തന്നെ ക്രിമിനൽ ട്രാഫിക്കാണ്".
മറ്റെല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും പ്ലാസ്റ്റിക് മാലിന്യങ്ങൾ കൊണ്ടുപോകുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ അത്തരം കയറ്റുമതികൾക്ക് ബാധ്യത നേരിടേണ്ടി വന്നേക്കാം.
അതേ സമയം, ഷിപ്പിംഗിന്റെ ആഗോളവൽക്കരണം മൂലം മാലിന്യത്തിന്റെ അതിർവരമ്പുകൾ കൂടുതൽ വ്യാപിക്കപ്പെട്ടു.
കൂടാതെ വികസനം നന്നേ കുറവുള്ള പല രാജ്യങ്ങളും വിദേശ നാണയത്തിന്റെ ആവശ്യക്കാരായി മാറുകയും ചെയ്തു.
തൽഫലമായി അപകടകരമായ മാലിന്യങ്ങളുടെ വ്യാപാരം, പ്രത്യേകിച്ച് ഇത്തരം രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് അതിവേഗം വളർന്നു.
ഖിയാൻ കടൽ മാലിന്യ നിർമാർജന സംഭവം ബേസൽ കൺവെൻഷന്റെ രൂപീകരണത്തിന് ഒരു കാരണമായിരുന്നു.
അതിൽ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഫിലാഡൽഫിയ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഇൻസിനറേറ്റർ ചാരം കൊണ്ടുപോകുന്ന ഒരു കപ്പൽ നിർബന്ധിതമായി കൊണ്ടുപോകുന്നതിന് മുമ്പ് ലോഡിന്റെ പകുതി ഹെയ്തിയിലെ ഒരു കടൽത്തീരത്ത് വലിച്ചെറിഞ്ഞു.
പലതവണ അതിന്റെ പേര് മാറ്റി മാസങ്ങളോളം അത് കപ്പൽ യാത്ര നടത്തി.
ഒരു തുറമുഖത്തും ചരക്ക് ഇറക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, ജോലിക്കാർ ചരക്കിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും കടലിൽ തള്ളിയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രതിമാസ വാടകയായ $100-ന് ഒരു നൈജീരിയക്കാരൻ തന്റെ കൃഷിഭൂമി ഇവർക്ക് മാലിന്യം ഉപേക്ഷിക്കാൻ വേണ്ടി ശരിപ്പെടുത്തിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
മൗറീൻ വാൽഷിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, OECD രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്ന അപകടകരമായ മാലിന്യങ്ങളിൽ ഏകദേശം 4% മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ അന്താരാഷ്ട്ര അതിർത്തികളിലൂടെ കയറ്റി അയക്കുന്നത്.
ഈ മാലിന്യങ്ങളിൽ, രാസമാലിന്യങ്ങൾ, റേഡിയോ ആക്ടീവ് മാലിന്യങ്ങൾ, മുനിസിപ്പൽ ഖരമാലിന്യം, ആസ്ബറ്റോസ്, ഇൻസിനറേറ്റർ ആഷ്, പഴയ ടയറുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്ന അന്തർദേശീയമായി കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്ന മാലിന്യങ്ങളിൽ പകുതിയിലേറെയും വീണ്ടെടുക്കപ്പെടുന്നതിന് വേണ്ടിയും ബാക്കിയുള്ളത് അന്തിമ സംസ്കരണത്തിനുമാണ്.
പുനരുപയോഗിക്കാവുന്ന വസ്തുക്കളുടെ വർദ്ധിച്ച വ്യാപാരം കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ പോലുള്ള ഉപയോഗിച്ച ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ വിപണിയിൽ വർദ്ധനവിന് കാരണമായി.
കോടിക്കണക്കിന് ഡോളറാണ് ഈ വിപണിയുടെ മൂല്യം.
പക്ഷെ ഉപയോഗിച്ച കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ ഒരു "ചരക്ക്" ആയി മാറുകയും ഒരു "മാലിന്യം" ആയി മാറുകയും ചെയ്യുമ്പോഴുള്ള വ്യത്യാസമാണ് പ്രശ്നം.
കിഴക്കൻ ടിമോർ, ഫിജി, ഗ്രെനഡ, ഹെയ്തി, സാൻ മറിനോ, സോളമൻ ദ്വീപുകൾ, ദക്ഷിണ സുഡാൻ, തുവാലു, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് എന്നിവയാണ് ഉടമ്പടിയിൽ പങ്കാളികളല്ലാത്ത ഒൻപത് യുഎൻ അംഗരാജ്യങ്ങൾ.
ഊർജ ദാരിദ്ര്യവും പാചകവും
ശുദ്ധവും ആധുനികവുമായ ഇന്ധനങ്ങളുടെയും പാചകത്തിനുള്ള സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെയും ലഭ്യതക്കുറവാണ് ഊർജ ദാരിദ്ര്യവും പാചകവും.
ഇത്തരത്തിലുള്ള ഇന്ധനങ്ങൾ തുറന്ന തീയിലോ പരമ്പരാഗത സ്റ്റൗവുകളിലോ കത്തിക്കുന്നത് ദോഷകരമായ ഗാർഹിക വായു മലിനീകരണത്തിന് കാരണമാകുന്നു.
ലോകാരോഗ്യ സംഘടനയുടെ (WHO) കണക്കനുസരിച്ച് പ്രതിവർഷം 3.8 ദശലക്ഷം മരണങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു.
കൂടാതെ വിവിധ ആരോഗ്യ, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്‌നങ്ങൾക്ക് ഇത് കാരണമാകുന്നു.
ആഗോള സുസ്ഥിര വികസനത്തിൽ ഉയർന്ന മുൻഗണന നൽകുന്നത് ശുദ്ധമായ പാചക സൗകര്യങ്ങൾ സാർവത്രികവും താങ്ങാനാവുന്നതുമാക്കി മാറ്റുക എന്നതാണ്.
ലോകാരോഗ്യ സംഘടന നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, കാർബൺ മോണോക്സൈഡിന്റെയും സൂക്ഷ്മ കണികകളുടെയും ഉദ്‌വമനം നിശ്ചിത അളവിൽ താഴെയാണെങ്കിൽ പാചക സൗകര്യങ്ങൾ "വൃത്തിയുള്ളത്" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
വൈദ്യുതി, ലിക്വിഡ് പെട്രോളിയം ഗ്യാസ് (എൽപിജി), പൈപ്പ്ഡ് നാച്ചുറൽ ഗ്യാസ് (പിഎൻജി), ബയോഗ്യാസ്, ആൽക്കഹോൾ, സോളാർ ഹീറ്റ് എന്നിവയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്റ്റൗവും വീട്ടുപകരണങ്ങളും ശുദ്ധമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പരമ്പരാഗത സ്റ്റൗവുകളേക്കാൾ കാര്യക്ഷമമായി ബയോമാസ് കത്തിക്കുന്ന മെച്ചപ്പെട്ട കുക്ക് സ്റ്റൗവുകൾ, ക്ലീനർ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ വിന്യസിക്കുന്നത് പ്രായോഗികമല്ലാത്ത മേഖലകളിൽ ഒരു പ്രധാന ഇടക്കാല പരിഹാരമാണ്.
വൃത്തിയുള്ള പാചക സൗകര്യങ്ങളിലേക്കുള്ള സാർവത്രിക പ്രവേശനം പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണത്തിനും ലിംഗസമത്വത്തിനും വലിയ നേട്ടങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കും.
പരമ്പരാഗത പാചക ഇന്ധനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ.
ഇത് ദോഷകരമായ ഗാർഹിക വായു മലിനീകരണത്തിന് കാരണമാകുന്നു.
കൂടാതെ ബാഹ്യ വായു മലിനീകരണത്തിനും ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകുന്നു.
വേൾഡ് ഹെൽത്ത് ഓർഗനൈസേഷൻ (ഡബ്ല്യുഎച്ച്ഒ) കണക്കാക്കുന്നത് പാചകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മലിനീകരണം പ്രതിവർഷം 3.8 ദശലക്ഷം മരണങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു എന്നാണ്.
ഗ്ലോബൽ ബർഡൻ ഓഫ് ഡിസീസ് പഠനം 2017-ൽ മരണസംഖ്യ 1.6 ദശലക്ഷമായി കണക്കാക്കുന്നു.
ഖര ഇന്ധന പുകയിൽ ആയിരക്കണക്കിന് പദാർത്ഥങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
അവയിൽ പലതും മനുഷ്യന്റെ ആരോഗ്യത്തിന് അപകടകരമാണ്.
ഈ പദാർത്ഥങ്ങളിൽ ഏറ്റവും നന്നായി മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കുന്നത് കാർബൺ മോണോക്സൈഡ് (CO); ചെറിയ കണികകൾ; നൈട്രസ് ഓക്സൈഡ്; സൾഫർ ഓക്സൈഡുകൾ; ഫോർമാൽഡിഹൈഡ്, ബെൻസീൻ, 1,3-ബ്യൂട്ടാഡീൻ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള അസ്ഥിരമായ ജൈവ സംയുക്തങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണി കാണപ്പെടുന്നു.
ബെൻസോ-എ-പൈറീൻ പോലെയുള്ള പോളിസൈക്ലിക് ആരോമാറ്റിക് സംയുക്തങ്ങൾ, ഹ്രസ്വവും ദീർഘകാലവുമായ ആരോഗ്യപരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
അസർബെയ്ജാന്റെ ചരിത്രം
ഇന്ന് റിപ്പബ്ലിക് ഒഫ് അസർബെയ്ജാൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രമാണ്‌ അസർബെയ്ജാന്റെ ചരിത്രം എന്ന് വിവക്ഷിക്കുന്നത്.
ഭൂപ്രകൃതിയനുസരിച്ച്, വടക്ക് കോക്കസസ് പർവതനിരകളുടെ തെക്കൻ ചരിവുകൾ, കിഴക്ക് കാസ്പിയൻ കടൽ, പടിഞ്ഞാറ് അർമേനിയൻ ഹൈലാന്റ്സ് എന്നിവയ്ക്കിടയിലായാണ് അസർബെയ്ജാൻ നിലകൊള്ളുന്നത്.
എന്നാൽ തെക്ക്, അതിന്റെ സ്വാഭാവിക അതിരുകൾ കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമാണ്, ഇവിടെ അസർബെയ്ജാന്റെ ഭൂപ്രദേശം ഇറാനിയൻ പീഠഭൂമിയുമായി സംഗമിക്കുന്നു
പുരാതനകാലത്ത് കൊക്കേഷ്യൻ അൽബേനിയ സ്ഥാപിതമായത് അസർബെയ്ജാൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്രദേശത്തായിരുന്നു.
കൊക്കേഷ്യൻ അൽബേനിയക്കാർ സംസാരിച്ചിരുന്ന കൊക്കേഷ്യൻ അൽബേനിയൻ ഭാഷ, ഇപ്പോൾ വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന ഉദി ജനത സംസാരിക്കുന്ന ഉദി ഭാഷയുടെ മുൻഗാമിയായിരുന്നു എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
മിഡിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെയും അക്കീമെനിഡ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെയും കാലം മുതൽ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യക്കാരുടെ വരവ് വരെ, അസർബൈജാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെയും ഇറാന്റെയും പ്രദേശങ്ങൾ പൊതുവേ ഒരേ ചരിത്രമാണ് പങ്കിട്ടിരുന്നത്.
കനത്ത പാരിസ്ഥിതിക വ്യതിയാനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സാമ്പത്തിക വിനിയോഗം, പലപ്പോഴും പ്രാദേശികമായി ആവശ്യമില്ലാത്ത ഭൂവിനിയോഗം (LULU) വഴി സ്ഥിരമായി തകരാറിലായ ഒരു ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രദേശമാണ് സാക്രിഫൈസ് സോൺ അല്ലെങ്കിൽ സാക്രിഫൈസ് മേഖല.
ഈ സോണുകൾ ഏറ്റവും സാധാരണമായി നിലനിൽക്കുന്നത് താഴ്ന്ന വരുമാനക്കാരിലും ന്യൂനപക്ഷ സമുദായങ്ങളിലുമാണ്.
ക്രിസ് ഹെഡ്‌ജസ്, ജോ സാക്കോ, സ്റ്റീഫൻ ലെർനർ എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള കമന്റേറ്റർമാർ കോർപ്പറേറ്റ് ബിസിനസ്സ് സമ്പ്രദായങ്ങൾ സാക്രിഫൈസ് മേഖലകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നുവെന്ന് വാദിച്ചു.
ആഗോളതലത്തിൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ മലിനീകരണ മേഖലകളിലാണെന്ന് UN ന്റെ 2022 റിപ്പോർട്ട് എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.
പാരിസ്ഥിതിക നാശം അല്ലെങ്കിൽ സാമ്പത്തിക വിനിയോഗം എന്നിവയാൽ ശാശ്വതമായി തകരാറിലായ ഒരു ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ മേഖലയാണ് സാക്രിഫൈസ് സോൺ അല്ലെങ്കിൽ സാക്രിഫൈസ് മേഖല (ഒരു ദേശീയ സാക്രിഫൈസ് മേഖല അല്ലെങ്കിൽ ദേശീയ സാക്രിഫൈസ് മേഖലയും).
പ്രാദേശികമായി അനാവശ്യമായ ഭൂവിനിയോഗം (LULU) വഴി കേടുപാടുകൾ വരുത്തുന്ന സ്ഥലങ്ങളാണ് അവ "വളരെ മലിനമായ വ്യവസായങ്ങളോ സൈനിക താവളങ്ങളോടൊപ്പമുള്ള താമസക്കാർ താമസിക്കുന്നിടത്ത് രാസ മലിനീകരണം" ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ശീതയുദ്ധകാലത്താണ് സാക്രിഫൈസ് സോൺ എന്ന ആശയം ആദ്യമായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടത്.
ഇത് ആണവ വിനാശത്തിന്റെ ഫലമായി, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ ഈ പദം രൂപീകരിച്ചു.
ഹെലൻ ഹണ്ടിംഗ്ടൺ സ്മിത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ പദം ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത് 1970-കളിൽ അമേരിക്കൻ പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ കൽക്കരി സ്ട്രിപ്പ് ഖനനത്തിന്റെ ദീർഘകാല പ്രത്യാഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്ന യു.എസിലാണ്.
"നിലവിലുള്ള വസ്‌തുക്കളും ഉൽപ്പന്നങ്ങളും കഴിയുന്നിടത്തോളം പങ്കിടൽ, പാട്ടത്തിനെടുക്കൽ, പുനരുപയോഗം, നന്നാക്കൽ, നവീകരിക്കൽ, എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെയും ഉപഭോഗത്തിന്റെയും മാതൃകയാണ് സർക്കുലറിറ്റി.
സിഇ എന്നും സർക്കുലർ ഇക്കൊണോമി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം, ജൈവവൈവിധ്യ ഹാനി, മാലിന്യം, മലിനീകരണം തുടങ്ങിയ ആഗോള വെല്ലുവിളികളെ നേരിടാൻ മോഡലിന്റെ മൂന്ന് അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളുടെ ഡിസൈൻ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നടപ്പാക്കലിന് ഊന്നൽ നൽകാനാണ് CE ലക്ഷ്യമിടുന്നത്.
ഒരു സർക്കുലർ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന് ആവശ്യമായ മൂന്ന് തത്വങ്ങൾ ഇവയാണ്: മാലിന്യങ്ങളും മലിനീകരണവും ഇല്ലാതാക്കുക, ഉൽപ്പന്നങ്ങളും വസ്തുക്കളും വിതരണം ചെയ്യുക, പ്രകൃതിയുടെ പുനരുജ്ജീവനം.
പരമ്പരാഗത രേഖീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായി CE നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഒരു രേഖീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ, പ്രകൃതിവിഭവങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തതും നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതുമായ രീതി കാരണം ആത്യന്തികമായി പാഴ്വസ്തുവായി മാറുന്ന ഉൽപ്പന്നങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നു.
ഈ പ്രക്രിയയെ പലപ്പോഴും "എടുക്കുക, ഉണ്ടാക്കുക, പാഴാക്കുക" എന്നാണ് സംഗ്രഹിക്കുന്നത്.
ഇതിനു വിപരീതമായി, ഒരു സർക്കുലർ ഇക്കൊണോമി പുനരുപയോഗം, പങ്കിടൽ, അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ, പുനർനിർമ്മാണം, പുനരുപയോഗം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ക്ലോസ്ഡ്-ലൂപ്പ് സിസ്റ്റം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
റിസോഴ്‌സ് ഇൻപുട്ടുകളുടെ ഉപയോഗം കുറയ്ക്കുകയും മാലിന്യങ്ങൾ, മലിനീകരണം, കാർബൺ ഉദ്‌വമനം എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സർക്കുലർ ഇക്കൊണോമി ലക്ഷ്യമിടുന്നത് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, മെറ്റീരിയലുകൾ, ഉപകരണങ്ങൾ, അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ കാലം ഉപയോഗത്തിൽ നിലനിർത്തുകയും അങ്ങനെ ഈ വിഭവങ്ങളുടെ ഉൽപ്പാദനക്ഷമത മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
പാഴ് വസ്തുക്കളും ഊർജവും മാലിന്യ മൂല്യവൽക്കരണത്തിലൂടെ മറ്റ് പ്രക്രിയകൾക്ക് ഇൻപുട്ടായി മാറണം: ഒന്നുകിൽ മറ്റൊരു വ്യാവസായിക പ്രക്രിയയുടെ ഒരു ഘടകമായി അല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതിയുടെ പുനരുൽപ്പാദന വിഭവങ്ങളായി (ഉദാ. കമ്പോസ്റ്റ്).
എല്ലെൻ മക്ആർതർ ഫൗണ്ടേഷൻ (EMF) സർക്കുലർ ഇക്കൊണോമിയെ ഒരു വ്യാവസായിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയായി നിർവചിക്കുന്നു.
അത് മൂല്യവും രൂപകൽപ്പനയും അനുസരിച്ച് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതോ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതോ ആണ്.
സർക്കുലർ ഇക്കൊണോമിക്ക് നിരവധി നിർവചനങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ചൈനയിൽ, CE ഒരു ടോപ്പ്-ഡൗൺ ദേശീയ രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യമായി പ്രമോട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
അതേസമയം യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ, ജപ്പാൻ, യുഎസ്എ തുടങ്ങിയ മറ്റ് മേഖലകളിൽ ഇത് താഴെത്തട്ടിലുള്ള പരിസ്ഥിതി, മാലിന്യ സംസ്കരണ നയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമാണ്.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടിയാണ് പാരീസ് ഉടമ്പടി (ഫ്രഞ്ച്: Accord de Paris), പാരീസ് ഒത്തുതീർപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ പാരീസ് കാലാവസ്ഥാ ഉടമ്പടികൾ എന്ന് ഇതിനെ വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ കരാർ അംഗീകരിച്ചതിന് ശേഷം, 2016 നവംബർ 4-ന് കരാർ പ്രാബല്യത്തിൽ വരുന്നതിന് ആവശ്യമായ ലോകത്തിലെ ഹരിതഗൃഹ വാതകങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള രാജ്യങ്ങൾ കരാറിന് മതിയായ അംഗീകാരം നൽകി.
നവംബർ 2021 വരെ, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ചട്ടക്കൂട് കൺവെൻഷനിലെ 193 അംഗങ്ങൾ (UNFCCC) കരാറിലെ കക്ഷികളാണ്.
കരാർ അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത നാല് UNFCCC അംഗരാജ്യങ്ങളിൽ, ഏറ്റവും വലിയ എമിറ്റർ ഇറാനാണ്.
പാരീസ് ഉടമ്പടിയുടെ ദീർഘകാല താപനില ലക്ഷ്യം, ശരാശരി ആഗോള താപനില 2 °C (3.6 °F) ന് താഴെയായി വ്യാവസായികത്തിനു മുമ്പുള്ള നിലയേക്കാൾ താഴെയായി നിലനിർത്തുക, ഒപ്പം വർദ്ധന 1.5 °C (2.7 °F) ആയി പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും വേണം.
ഇത് കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കുമെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
പുറന്തള്ളുന്നത് എത്രയും വേഗം കുറയ്ക്കുകയും ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ നെറ്റ്-സീറോയിലെത്തുകയും വേണം.
ആഗോളതാപനം 1.5 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസിൽ താഴെ തുടരുന്നതിന്, 2030 ആകുമ്പോഴേക്കും ഉദ്‌വമനം ഏകദേശം 50% കുറയ്ക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഇത് ഓരോ രാജ്യത്തിന്റെയും ദേശീയമായി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള സംഭാവനകളുടെ ആകെത്തുകയാണ്.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന പ്രത്യാഘാതങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള കക്ഷികളുടെ കഴിവ് വർദ്ധിപ്പിക്കാനും മതിയായ സാമ്പത്തിക സമാഹരണം നടത്താനും ഇത് ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
ഉടമ്പടി പ്രകാരം, ഓരോ രാജ്യവും അതിന്റെ സംഭാവനകൾ നിർണ്ണയിക്കുകയും ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും പതിവായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുകയും വേണം.
നിർദ്ദിഷ്ട ഉദ്വമന ലക്ഷ്യങ്ങൾ സജ്ജീകരിക്കാൻ ഒരു രാജ്യത്തെ ഒരു മെക്കാനിസവും നിർബന്ധിക്കുന്നില്ല.
എന്നാൽ ഓരോ ലക്ഷ്യവും മുൻ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകണം.
അതിനാൽ രണ്ടാമത്തേതും മലിനീകരണം കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള പദ്ധതികൾ സമർപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഈ ഉടമ്പടിയെ ലോക നേതാക്കൾ പ്രശംസിച്ചു.
എന്നാൽ ചില പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകരും വിശകലന വിദഗ്ധരും ഇത് വേണ്ടത്ര പാലിക്കുന്നില്ലെന്ന് വിമർശിച്ചു.
കരാറിന്റെ ഫലപ്രാപ്തിയെക്കുറിച്ച് തർക്കമുണ്ട്.
പാരീസ് ഉടമ്പടിക്ക് കീഴിലുള്ള നിലവിലെ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നിശ്ചിത താപനില ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിന് പര്യാപ്തമല്ലെങ്കിലും, വർദ്ധിച്ച അഭിലാഷത്തിന്റെ ഒരു യാന്ത്രികപ്രവർത്തനമുണ്ട്.
രാജ്യങ്ങളെയും എണ്ണക്കമ്പനിയെയും നിർബന്ധിക്കുന്ന കാലാവസ്ഥാ വ്യവഹാരങ്ങളിൽ കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തനം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് പാരീസ് ഉടമ്പടി വിജയകരമായി ഉപയോഗിച്ചു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ പാർട്ടികളുടെ കോൺഫറൻസ് അല്ലെങ്കിൽ COP യിൽ പാർട്ടികൾ പതിവായി യോഗം ചേരണമെന്ന് ഇത് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു.
ഭാവിയിലെ കാലാവസ്ഥാ ഉടമ്പടികളുടെ അടിത്തറയാണിത്.
മനുഷ്യകാരണത്താലുള്ള കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം മൂലമുണ്ടാകുന്ന ദോഷങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കാൻ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യുഎൻ ഫ്രെയിംവർക്ക് കൺവെൻഷൻ (UNFCCC) നടപടിയിൽ നഷ്ടവും നാശവും എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
നഷ്ടത്തിനും നാശനഷ്ടങ്ങൾക്കും ബാധ്യതയും നഷ്ടപരിഹാരവും സ്ഥാപിക്കുക എന്നത് ദുർബലമായതും വികസ്വരവുമായ രാജ്യങ്ങളുടെ ദീർഘകാല ലക്ഷ്യമാണ്.
എന്നാൽ, വികസിത രാജ്യങ്ങൾ ഇതിനെ എതിർത്തു.
നിലവിലെ UNFCCC ലോസ് ആൻഡ് ഡാമേജ് മെക്കാനിസം, നഷ്ടത്തിനും നാശത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള വാർസോ ഇന്റർനാഷണൽ മെക്കാനിസം, ബാധ്യതയോ നഷ്ടപരിഹാരമോ എന്നതിലുപരി ഗവേഷണത്തിലും സംവാദത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
"നഷ്ടവും നാശവും" നിർവചിക്കുന്നു.
ഗവേഷണത്തിലും നയങ്ങളിലും ഊന്നൽ നൽകുന്നത് മനുഷ്യന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്ക് ആണെങ്കിലും, മാനുഷിക വ്യവസ്ഥകളിലും (ജീവനോപാധികൾ പോലുള്ളവ) പ്രകൃതി സംവിധാനങ്ങളിലും (ജൈവവൈവിധ്യം പോലുള്ളവ) നഷ്ടവും നാശവും സംഭവിക്കാം.
മാനുഷിക വ്യവസ്ഥകൾക്കുള്ള നഷ്ടത്തിന്റെയും നാശത്തിന്റെയും മണ്ഡലത്തിൽ, സാമ്പത്തിക നഷ്ടങ്ങളും സാമ്പത്തികേതര നഷ്ടങ്ങളും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇവ രണ്ടും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം, സാമ്പത്തികേതര നഷ്ടങ്ങളിൽ വിപണിയിൽ സാധാരണയായി വ്യാപാരം ചെയ്യാത്ത കാര്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്.
ഐക്യരാഷ്ട്ര സഭയുടെ ചട്ടക്കൂട് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ഹരിതഗൃഹ വാതകങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും പ്രസാരണം കുറയ്ക്കുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ധനകാര്യമാണ് ക്ലൈമറ്റ് ഫനാൻസ്. പ്രതികൂല കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന ആഘാതങ്ങളിലേക്ക് മനുഷ്യ-പാരിസ്ഥിതിക സംവിധാനങ്ങളുടെ പ്രതിരോധം വർദ്ധിപ്പിക്കാനും ദുർബലത കുറയ്ക്കാനും പരിപാലിക്കാനും ലക്ഷ്യമിടുന്നതായി യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് ഫ്രെയിംവർക്ക് കൺവെൻഷൻ ഓൺ ക്ലൈമറ്റ് ചേഞ്ച് (UNFCCC) സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റി ഓൺ ഫനാൻസ് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു. വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് പൊതു വിഭവങ്ങൾ കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഈ പദം ഒരു ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിലാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. "പുതിയതും അധികവുമായ സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകൾ" നൽകാനുള്ള അവരുടെ യുഎൻ കാലാവസ്ഥാ കൺവെൻഷൻ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന ലഘൂകരണവും പൊരുത്തപ്പെടുത്തലും സംബന്ധിച്ച എല്ലാ സാമ്പത്തിക പ്രവാഹങ്ങളെയും പരാമർശിക്കുന്നു.
അവിടെ അംഗീകരിച്ച പാരീസ് ഉടമ്പടി, ആഗോളതാപനം വ്യാവസായിക കാലത്തിനുമുമ്പ് 2 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസിൽ താഴെയായി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ അപകടകരമായ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ഒഴിവാക്കാൻ ലോകത്തെ ട്രാക്കിൽ എത്തിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ആഗോള കർമ്മ പദ്ധതി നിർവ്വചിക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ലഘൂകരിക്കുന്നതിനും അഡാപ്റ്റേഷൻ പ്രോജക്ടുകൾക്കും പ്രോഗ്രാമുകൾക്കുമായി ദേശീയ, പ്രാദേശിക, അന്തർദേശീയ സ്ഥാപനങ്ങൾ വഴിയുള്ള കാലാവസ്ഥാ ധനസഹായം ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
കുറഞ്ഞ കാർബണിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം, കാലാവസ്ഥയെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിലെ വളർച്ച, കപ്പാസിറ്റി ബിൽഡിംഗ്, റിസർച്ച് ആൻഡ് ഡെവലപ്‌മെന്റ്, സാമ്പത്തിക വികസനം എന്നിവയിലൂടെ കാലാവസ്ഥാ നിർദ്ദിഷ്ട പിന്തുണാ സംവിധാനങ്ങളും ലഘൂകരണത്തിനും പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുമുള്ള സാമ്പത്തിക സഹായം എന്നിവയും അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
കേരളത്തിലെ കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ അത്തോളി ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെ രണ്ടാം വാർഡിന്റെ  ഭാഗമായ ഒരു പ്രദേശമാണ് കുറുവാളൂർ (Kuruvaloor).
അത്തോളി ഉള്ളിയേരി എന്നി പ്രദേശങ്ങളുടെ മധ്യഭാഗത്തായി വരുന്ന പ്രദേശമാണിത്.
കോഴിക്കോട് പാർലമെന്റ് മണ്ഡലം ബാലുശ്ശേരി നിയമസഭാ മണ്ഡലം എന്നിവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു .
ശ്രീ കുറുവാളൂരപ്പൻ ക്ഷേത്രം
കേരളത്തിലെ കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ അത്തോളി ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെ ഭാഗമായ കുറുവാളൂരിൽ(Kuruvaloor) സ്ഥിതി ചെയുന്നു.
ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ മഹാവിഷ്ണു കുറുവാളൂരപ്പൻ എന്ന പേരിൽ പ്രതിഷ്ഠിയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
കേരളത്തിലെ പുരാതനമായ മഹാവിഷ്ണു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഇത് .
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ അപകടസാധ്യത
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ അപകടസാധ്യത (അല്ലെങ്കിൽ കാലാവസ്ഥാ ദുർബലത അല്ലെങ്കിൽ കാലാവസ്ഥാ അപകടസാധ്യത) കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം "പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കാനുള്ള പ്രവണത അല്ലെങ്കിൽ മുൻകരുതൽ" എന്നാണ് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇത് മനുഷ്യർക്ക് മാത്രമല്ല പ്രകൃതി വ്യവസ്ഥകൾക്കും (ഇക്കോസിസ്റ്റം) ബാധകമാണ്.
"വൈവിധ്യമാർന്ന ആശയങ്ങളും ഘടകങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ അപകടസാധ്യത സംവേദനക്ഷമത അല്ലെങ്കിൽ നാശത്തിനുള്ള സാധ്യത, നേരിടാനും പൊരുത്തപ്പെടുത്താനുമുള്ള കഴിവില്ലായ്മ" എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ദുർബലത കാലാവസ്ഥാ അപകടത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമാണ്.
കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കകത്തും സമൂഹങ്ങൾ, പ്രദേശങ്ങൾ, രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവയിലുടനീളവും ദുർബലത വ്യത്യസ്തമാണ്.
ഏകദേശം 3.3 മുതൽ 3.6 ബില്ല്യൺ ആളുകൾ 2021-ൽ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന് ഇരയാകാൻ സാധ്യതയുള്ള സന്ദർഭങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നു.
മനുഷ്യരുടെയും ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെയും ദുർബലത പരസ്പരാശ്രിതമാണ്.
"അസുസ്ഥിരമായ സമുദ്രവും ഭൂവിനിയോഗവും, അസമത്വം, പാർശ്വവൽക്കരണം, കൊളോണിയലിസം, ഭരണം തുടങ്ങിയ ചരിത്രപരവും നിലവിലുള്ളതുമായ അസമത്വത്തിന്റെ പാറ്റേണുകൾ" എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചില സുസ്ഥിരമല്ലാത്ത വികസന പാറ്റേണുകളാണ് കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിലേക്കുള്ള ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെയും ആളുകളുടെയും ദുർബലതയെ നയിക്കുന്നത്.
"ദാരിദ്ര്യം, ഭരണ വെല്ലുവിളികൾ, അടിസ്ഥാന സേവനങ്ങളിലേക്കും വിഭവങ്ങളിലേക്കും പരിമിതമായ പ്രവേശനം, അക്രമാസക്തമായ സംഘർഷം, ഉയർന്ന കാലാവസ്ഥാ സെൻസിറ്റീവ് ഉപജീവനമാർഗങ്ങൾ (ഉദാ. ചെറുകിട കർഷകർ, പശുപാലകർ, മത്സ്യബന്ധന സമൂഹങ്ങൾ)" ഉള്ള സ്ഥലങ്ങളിൽ ദുർബലത കൂടുതലാണ്.
കാലാവസ്ഥാ വിവാദം എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന വ്യവഹാരം, ഗവൺമെന്റുകളും കമ്പനികളും പോലുള്ള പൊതു സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കൂടുതൽ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന ലഘൂകരണ ശ്രമങ്ങൾക്കുള്ള നിയമപരിശീലനവും മുന്നോടിയായും ഉപയോഗിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതി നിയമത്തിന്റെ ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു സംഘടനയാണ്.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ മന്ദഗതിയിലുള്ള രാഷ്ട്രീയം കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന ലഘൂകരണം വൈകിപ്പിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ദേശീയ അന്തർദേശീയ ജുഡീഷ്യറി സംവിധാനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പരിശ്രമം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ആക്ടിവിസ്റ്റുകളും അഭിഭാഷകരും വർധിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കാലാവസ്ഥാ വ്യവഹാരം സാധാരണയായി അഞ്ച് തരത്തിലുള്ള നിയമപരമായ ക്ലെയിമുകളിൽ ഒന്നിൽ ഏർപ്പെടുന്നു: ഭരണഘടനാ നിയമം (ഭരണഘടനാപരമായ അവകാശങ്ങൾ ഭരണകൂടം ലംഘിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു).
ഭരണപരമായ നിയമം (ഭരണപരമായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിന്റെ ഗുണങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു), സ്വകാര്യ നിയമം (കോർപ്പറേഷനുകളെയോ മറ്റ് സംഘടനകളെയോ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. അശ്രദ്ധ, ശല്യം മുതലായവയ്ക്ക്), വഞ്ചന അല്ലെങ്കിൽ ഉപഭോക്തൃ സംരക്ഷണം (കാലാവസ്ഥാ ആഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ തെറ്റായി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് കമ്പനികളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു), മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ (കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിനെതിരെ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു).
കൂടാതെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന കോടതി കേസുകൾ ഭരണഘടനാ നിയമം, ഭരണപരമായ നിയമം, സ്വകാര്യ നിയമം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിയമപരമായ വെല്ലുവിളികളുമായി കാലാവസ്ഥാ നടപടികളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര നിയമ ബോഡി ഉപഭോക്തൃ സംരക്ഷണ നിയമം അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
വിജയകരമായ പല കേസുകളും സമീപനങ്ങളും കാലാവസ്ഥാ നീതിയുടെയും യുവജന കാലാവസ്ഥാ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും ആവശ്യങ്ങൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള കാലാവസ്ഥാ വ്യവഹാര കേസുകളിൽ 2019-ൽ ഉർജെൻഡ v. നെതർലാൻഡ്‌സും ജൂലിയാന v. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്‌സും (2015-ൽ) ഉൾപ്പെടുന്നു.
നിക്ഷേപകരുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കൽക്കരി, എണ്ണ, വാതക കോർപ്പറേഷനുകൾ കാലാവസ്ഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങൾക്ക് നിയമപരമായും ധാർമ്മികമായും ബാധ്യസ്ഥരാണ്, രാഷ്ട്രീയ തീരുമാനങ്ങൾ അത്തരം ലംഘനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയും.
കൽക്കരി യൂട്ടിലിറ്റിക്ക് എതിരെ കേസ് നൽകിയ ഗ്രീൻപീസ് പോളണ്ട്, കാർ നിർമ്മാതാവിനെതിരെ കേസെടുത്ത ഗ്രീൻപീസ് ജർമ്മനി എന്നിവ പോലുള്ള ഗ്രീൻപീസ് സംഘടനകൾ വഴിയുള്ള ശ്രമങ്ങളുടെയും വിഭവങ്ങളുടെയും കൂട്ടായ ശേഖരണത്തിലൂടെയാണ് വ്യവഹാരങ്ങൾ പലപ്പോഴും നടത്തുന്നത്.
കോൺസ്റ്റൻസ് സിമ്മർ
കോൺസ്റ്റൻസ് ആലീസ് സിമ്മർ (ജനനം: ഒക്ടോബർ 11, 1970) ഒരു അമേരിക്കൻ നടിയും സംവിധായികയുമാണ്.
"എൻടൂറേജ്" (2005-2011) എന്ന ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയിലെ ഡാന ഗോർഡൻ, "ബോസ്റ്റൺ ലീഗൽ" (2006-2007) എന്ന ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയിലെ ക്ലെയർ സിംസ് എന്നീ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചതിലൂടെ അവർ പ്രശസ്തിയിലേക്ക് ഉയർന്നു.
പ്രധാനമായും "ലവ് ബൈറ്റ്സ്" (2011), "ഹൗസ് ഓഫ് കാർഡ്സ്" (2013-2018) തുടങ്ങി നിരവധി ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിൽ അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
"അൺറിയൽ" (2015-2018) എന്ന ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയിലെ അഭിനയത്തിലൂടെ വ്യാപകമായ അംഗീകാരം ലഭിച്ച സിമ്മറിന് അതിലെ അഭിനയത്തിന് 2016-ൽ ക്രിട്ടിക്സ് ചോയ്സ് ടെലിവിഷൻ അവാർഡും പ്രൈംടൈം എമ്മി അവാർഡ് നാമനിർദ്ദേശവും ലഭിച്ചു.
മുൻ കിഴക്കൻ പ്രഷ്യയിൽ നിന്നുള്ള ജർമ്മൻ കുടിയേറ്റക്കാരായ മാതാപിതാക്കളുടെ മകളായി വാഷിംഗ്ടണിലെ സിയാറ്റിലിലാണ് സിമ്മർ ജനിച്ചത്.
നന്നായി ജർമ്മൻ സംസാരിക്കുന്ന അവർ, 2015 ലെ ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ പറഞ്ഞത് മാതാപിതാക്കൾ തന്നോട് കുട്ടിക്കാലത്ത് ഇംഗ്ലീഷാണ് സംസാരിച്ചിരുന്നതെങ്കിലും, എല്ലാ വേനൽക്കാലത്തും ആറാഴ്ച അവൾ ജർമ്മനിയിൽ ജർമ്മൻ മാത്രം സംസാരിക്കുന്ന മുത്തശ്ശിക്കൊപ്പം ചെലവഴിച്ചിരുന്നുവെന്നാണ്.
സ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കെ അഭിനയകലയിൽ അഭിനിവേശം തോന്നിയതിനു ശേഷമാണ് സിമ്മർ അഭിനയ ജീവിതം പുന്തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചത്.
ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ശേഷം, പസഡെനയിലെ അമേരിക്കൻ അക്കാദമി ഓഫ് ഡ്രമാറ്റിക് ആർട്സിൽ സിമ്മർ പ്രവേശനം നേടി.
പ്രശസ്ത ഇസ്‌ലാമിക പണ്ഡിതനും ഇന്തോനേഷ്യൻ രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തകനുമായിരുന്നു മുഹമ്മദ് നാസിർ (17 ജൂലൈ 19086 ഫെബ്രുവരി 1993) .
ഇന്തോനേഷ്യയുടെ അഞ്ചാമത് പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന അദ്ദേഹം, എട്ട് മാസത്തോളം തൽസ്ഥാനത്ത് തുടർന്നു.
പഠനാവശ്യാർത്ഥം ബന്ദൂങ്ങിലേക്ക് പോയ നാസിർ, അവിടെ ഇസ്‌ലാമിക സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ വ്യുല്പത്തി നേടി.
ഭരണകൂടത്തെ വിമർശിക്കന്നത് കാരണം 1962 മുതൽ 1964 വരെ തടവിലാക്കപ്പെടുകയും, തുടർന്നും യാത്രാവിലക്ക് നേരിടുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ഇൻഫോഗ്രാഫിക്‌സ് നിരവധി വർഷങ്ങളായി നിലവിലുണ്ട്, അടുത്തിടെ ഉപയോഗിക്കാൻ എളുപ്പമുള്ളതും സൗജന്യവുമായ ടൂളുകളുടെ എണ്ണത്തിലെ വർദ്ധനവ് ജനസംഖ്യയുടെ വലിയൊരു വിഭാഗത്തിന് ഇൻഫോഗ്രാഫിക്‌സ് സൃഷ്‌ടിക്കൽ ലഭ്യമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഫേസ്ബുക്ക്, ട്വിറ്റർ തുടങ്ങിയ സോഷ്യൽ മീഡിയ സൈറ്റുകളും വ്യക്തിഗത ഇൻഫോഗ്രാഫിക്സ് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി ആളുകൾക്കിടയിൽ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇൻഫോഗ്രാഫിക്‌സ് വളരെ കുറച്ച് ശ്രദ്ധയുള്ള പ്രായത്തിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ന്യൂസ്‌പേപ്പറുകളിൽ, ഇൻഫോഗ്രാഫിക്‌സ് സാധാരണയായി കാലാവസ്ഥ കാണിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, കൂടാതെ മാപ്പുകൾ, സൈറ്റ് പ്ലാനുകൾ, ഡാറ്റയുടെ സംഗ്രഹങ്ങൾക്കുള്ള ഗ്രാഫുകൾ എന്നിവയും.
ഡേവിഡ് മക്കാലെയുടെ "ദി വേ തിംഗ്‌സ് വർക്ക്" പോലെയുള്ള വിവര ഗ്രാഫിക്‌സ് ഉപയോഗിച്ചാണ് ചില പുസ്തകങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
"യുഎസ്എ ടുഡേയിലെ" സ്നാപ്പ്ഷോട്ടുകൾ വാർത്തകളും സമകാലിക സംഭവങ്ങളും അറിയിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ലളിതമായ ഇൻഫോഗ്രാഫിക്സിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം കൂടിയാണ്.
ആധുനിക മാപ്പുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ട്രാൻസിറ്റ് സിസ്റ്റങ്ങൾക്കുള്ള റൂട്ട് മാപ്പുകൾ, ട്രാൻസിറ്റ് നെറ്റ്‌വർക്കിന്റെ ആശയപരമായ ലേഔട്ട്, ട്രാൻസ്ഫർ പോയിന്റുകൾ, ലോക്കൽ ലാൻഡ്‌മാർക്കുകൾ എന്നിവ പോലുള്ള വിവിധ വിവരങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കാൻ ഇൻഫോഗ്രാഫിക് ടെക്നിക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
വാഷിംഗ്ടൺ മെട്രോ, ലണ്ടൻ ഭൂഗർഭ ഭൂപടം എന്നിവ പോലുള്ള പൊതുഗതാഗത ഭൂപടങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്ന ഇൻഫോഗ്രാഫിക്സാണ്.
ട്രാൻസിറ്റ് ടെർമിനലുകൾ പോലെയുള്ള പൊതു സ്ഥലങ്ങളിൽ സാധാരണയായി സ്റ്റാൻഡേർഡ് ഐക്കണുകളും സ്റ്റൈലൈസ്ഡ് മാപ്പുകളും ഉള്ള ഒരുതരം സംയോജിത "സൈനേജ് സിസ്റ്റം" ഉണ്ട്.
സമകാലിക ഇൻഫോഗ്രാഫിക്സ് പലപ്പോഴും "ഗുണാത്മക" അല്ലെങ്കിൽ മൃദുവായ വിഷയങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, ടഫ്റ്റെയുടെ 1983 നിർവചനം, വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഇൻഫോഗ്രാഫിക്സ് എന്താണെന്നും അവ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്നും സംസാരിക്കുന്നു-അത് വലിയ അളവിലുള്ള വിവരങ്ങൾ ഒരു രൂപത്തിലേക്ക് ചുരുക്കുക എന്നതാണ്.
വായനക്കാരന് കൂടുതൽ എളുപ്പത്തിൽ ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടും.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളും ഭാരങ്ങളും ന്യായമായ വിഭജനം, ന്യായമായ പങ്കുവയ്ക്കൽ, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ എന്നിവയുടെ തുല്യമായ വിതരണം എന്നിവയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒരു ആശയമാണ് കാലാവസ്ഥാ നീതി.
'ന്യായം', 'നീതി', 'സമത്വം' എന്നിവ പൂർണ്ണമായും സമാനമല്ല, എന്നാൽ അവ ഒരേ കുടുംബത്തിലെ ബന്ധപ്പെട്ട പദങ്ങളുള്ളവയാണ്.
അവ പലപ്പോഴും ചർച്ചകളിലും രാഷ്ട്രീയത്തിലും പരസ്പരം മാറിമാറി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്.
ഈ പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള പ്രായോഗിക ധാർമ്മികത, ഗവേഷണം, ആക്ടിവിസം എന്നിവ തികച്ചും പരിസ്ഥിതിപരമോ ശാരീരികമോ ആയ ഒന്നല്ല.
മറിച്ച് ധാർമ്മികവും നിയമപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ഒരു പ്രശ്നമായി നരവംശ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെ സമീപിക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ കാരണങ്ങളും ഫലങ്ങളും നീതിയുടെ സങ്കൽപ്പങ്ങളുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് പരിസ്ഥിതി നീതി, സാമൂഹിക നീതി എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്.
സമത്വം, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ, കൂട്ടായ അവകാശങ്ങൾ, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിനായുള്ള ചരിത്രപരമായ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ കാലാവസ്ഥാ നീതി പരിശോധിക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ ആഗോളതലത്തിൽ വളരുന്ന നിയമ നടപടികളും കാലാവസ്ഥാ നീതി നടപടികളിൽ ഉൾപ്പെടാം.
യുഎൻ അജണ്ട 2030 പ്രകാരമുള്ള SDG 13 ന്റെ അടിസ്ഥാന വശമാണ് കാലാവസ്ഥാ നീതിയെന്ന് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ.
കാലാവസ്ഥാ നീതി ഭാഷയുടെ ഉപയോഗവും ജനപ്രീതിയും സമീപ വർഷങ്ങളിൽ നാടകീയമായി വർദ്ധിച്ചു.
എന്നിട്ടും കാലാവസ്ഥാ നീതി പല തരത്തിൽ മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു.
കൂടാതെ വ്യത്യസ്ത അർത്ഥങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ തർക്കിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഏറ്റവും ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, കാലാവസ്ഥാ നീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സങ്കൽപ്പങ്ങളെ നടപടിക്രമപരമായ നീതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തരംതിരിക്കാം, അത് ന്യായവും സുതാര്യവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിനും വിതരണ നീതിക്കും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിൻറെയും അത് പരിഹരിക്കാൻ സ്വീകരിച്ച നടപടികളുടെയും ചിലവ് ആരാണ് വഹിക്കുന്നത് എന്നതിനും ഇത് ഊന്നൽ നൽകുന്നു.
അത് അടിസ്ഥാനപരമായ ബഹുമാനവും ശക്തമായ ഇടപഴകലും വൈവിധ്യമാർന്ന സംസ്കാരങ്ങളോടും കാഴ്ചപ്പാടുകളോടും ഉള്ള ന്യായമായ പരിഗണനയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
മറ്റൊരുതരത്തിൽ, വിതരണപരവും നടപടിക്രമപരവുമായ നീതിയുടെ അടിസ്ഥാനപരമായ അടിസ്ഥാനമായി അംഗീകാരവും ആദരവും മനസ്സിലാക്കാം.
ഫ്രൈഡേ ഫോർ ഫ്യൂച്ചർ, എൻഡെ ഗെലാൻഡെ അല്ലെങ്കിൽ എക്‌സ്‌റ്റിൻക്ഷൻ റിബലിയൻ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ജനകീയ മുന്നേറ്റങ്ങളുടെ ഉയർച്ചയാണ് കാലാവസ്ഥാ നീതിയുടെ വർദ്ധിച്ച ജനപ്രീതിയുടെയും പരിഗണനയുടെയും പ്രധാന ഘടകം.
സ്ത്രീകൾ, വംശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ, ചെറുപ്പക്കാർ, പ്രായമായവർ, ദരിദ്രർ എന്നിങ്ങനെയുള്ള കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന് മൊത്തത്തിൽ ആനുപാതികമല്ലാത്ത വിധത്തിൽ ഇരയാകുകയോ ബാധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന ഗ്രൂപ്പുകളുടെ (MAPA) റോളിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
ചരിത്രപരമായി പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളായ താഴ്ന്ന വരുമാനം, തദ്ദേശീയ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ, വർണ്ണ സമുദായങ്ങൾ എന്നിവ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും മോശമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ പലപ്പോഴും അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: ഫലത്തിൽ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ഉത്തരവാദികൾ അതിന്റെ ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തോടുള്ള പ്രതികരണങ്ങൾ അവരെ കൂടുതൽ പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചേക്കാം.
ഇത് നിലവിലുള്ള അസമത്വങ്ങളെ പുനർനിർമ്മിക്കുകയോ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യാം.
ഇത് കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ 'ട്രിപ്പിൾ അനീതികൾ' എന്ന് ലേബൽ ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
ചില കാലാവസ്ഥാ നീതി സമീപനങ്ങൾ പരിവർത്തന നീതിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.
അവിടെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ ദുർബലത സമൂഹത്തിലെ വിവിധ ഘടനാപരമായ അനീതികളെ എങ്ങനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
അതായത്, കാലാവസ്ഥയെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന ഉപജീവനമാർഗങ്ങളിൽ നിന്ന് പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുക, കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തനം ഈ ഘടനാപരമായ ശക്തി അസന്തുലിതാവസ്ഥയെ വ്യക്തമായി പരിഹരിക്കണം.
ഈ അഭിഭാഷകരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തോടുള്ള പ്രതികരണങ്ങൾ നിലവിലുള്ള അനീതികൾ ആവർത്തിക്കുകയോ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് മുൻഗണന നൽകുന്നു.
അതിന് വിതരണ നീതിയും നടപടിക്രമപരമായ നീതിയും ഉണ്ട്.
പാരീസ് ഉടമ്പടി ലക്ഷ്യമായ 1.5 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസ് പോലെ, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ചില പരിധിക്കുള്ളിൽ തടയേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മറ്റ് ആശയങ്ങൾ കാലാവസ്ഥാ നീതിയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.
അല്ലാത്തപക്ഷം, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ ആഘാതം പ്രകൃതിദത്ത ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ വളരെ കഠിനമായിരിക്കും, അനേകം തലമുറകൾക്കും ജനസംഖ്യയ്ക്കും നീതി ലഭിക്കാനുള്ള സാധ്യതയെ തടയും.
മാത്രമല്ല, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന ലഘൂകരണ സംക്രമണങ്ങളുടെ സാമൂഹിക പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ പിരിമുറുക്കങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും ആവശ്യമായ മാറ്റങ്ങൾ കാലതാമസം വരുത്തുകയും ചെയ്യുമെന്ന് മറ്റുള്ളവർ വാദിക്കുന്നു അതേസമയം ഹരിതഗൃഹ വാതക ഉദ്‌വമനം സാമൂഹികമായി നീതിയുക്തമായ രീതിയിൽ കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ - 'ജസ്റ്റ് ട്രാൻസിഷൻ' - സമകാലിക മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുമായി മെച്ചപ്പെട്ട കരാറിൽ സാധ്യമാണ്, അഭികാമ്യമാണ്.
മികച്ചതും കൂടുതൽ ധാർമ്മികവും അതുപോലെ കൂടുതൽ ഫലപ്രദവുമാണ്.
വശങ്ങളും പരിഗണനകളും.
നരവംശ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം വ്യക്തികൾക്കും ഗ്രൂപ്പുകൾക്കും ഇടയിൽ ഗണ്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും സമ്പന്നരായ പൗരന്മാർ മിക്ക പാരിസ്ഥിതിക ആഘാതങ്ങൾക്കും ഉത്തരവാദികളാണെന്ന് പഠനങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു.
സുരക്ഷിതമായ പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങുന്നതിനുള്ള സാധ്യതകൾക്ക് അവരുടെ ശക്തമായ പ്രവർത്തനം ആവശ്യമാണ്.
ഓക്സ്ഫാമിന്റെയും സ്റ്റോക്ക്ഹോം എൻവയോൺമെന്റ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെയും 2020 ലെ റിപ്പോർട്ട് അനുസരിച്ച്, 1990 മുതൽ 2015 വരെയുള്ള 25 വർഷത്തിനിടയിൽ, ആഗോള ജനസംഖ്യയുടെ ഏറ്റവും ധനികരായ 1% കാർബൺ പുറന്തള്ളലിന് കാരണമായത് ദരിദ്രരായ 50% ആളുകളേക്കാൾ ഇരട്ടി കാർബൺ ഉദ്‌വമനത്തിന് കാരണമായി.
ഇത് യഥാക്രമം, ആ കാലയളവിൽ, സഞ്ചിത ഉദ്‌വമനത്തിന്റെ 7% മായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ 15% ആയിരുന്നു.
ജനസംഖ്യയുടെ താഴത്തെ പകുതി ആളുകൾക്ക് 20%-ൽ താഴെ ഊർജ്ജ കാൽപ്പാടുകൾക്ക് നേരിട്ട് ഉത്തരവാദികളാണ്.
ട്രേഡ്-കറെക്റ്റഡ് എനർജിയുടെ കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന 5% ൽ താഴെ മാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂ.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവും
ഒരു ആശയപരവും നിയമപരവുമായ ചട്ടക്കൂടാണ് മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവും.
അതിന് കീഴിൽ അന്താരാഷ്ട്ര മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും ആഗോളതാപനവുമായുള്ള അവയുടെ ബന്ധവും പഠിക്കുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് ഫ്രെയിംവർക്ക് കൺവെൻഷൻ ഓൺ ക്ലൈമറ്റ് ചേഞ്ചിന്റെയും (UNFCCC) ഇന്റർനാഷണൽ ഹ്യൂമൻറൈറ്റ്സ് ഇൻസ്ട്രുമെന്റിനും കീഴിൽ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദേശീയ അന്തർദേശീയ നയങ്ങൾ നയിക്കാൻ ഗവൺമെന്റുകൾ, ഐക്യരാഷ്ട്ര സംഘടനകൾ, അന്തർ സർക്കാർ, സർക്കാരിതര സംഘടനകൾ, മനുഷ്യാവകാശ, പരിസ്ഥിതി വക്താക്കൾ, അക്കാദമിക് വിദഗ്ധർ എന്നിവർ ഈ ചട്ടക്കൂട് ഉപയോഗിച്ചു.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന വിശകലനവും ആഗോള പാരിസ്ഥിതിക പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മനുഷ്യർക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന പ്രത്യാഘാതങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
സമുദ്രനിരപ്പ് ഉയരൽ, മരുഭൂവൽക്കരണം, താപനില വർദ്ധനവ്, തീവ്രമായ കാലാവസ്ഥാ സംഭവങ്ങൾ, മഴയിലെ മാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയും അതുപോലെ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളോ അനുബന്ധ നിയമപരമായ പരിരക്ഷകളോ ഉൾപ്പെട്ടേക്കാവുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണമായി സർക്കാരുകൾ സ്വീകരിക്കുന്ന പൊരുത്തപ്പെടുത്തലും ലഘൂകരണ നടപടികളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിനായുള്ള പല നിയമപരമായ സമീപനങ്ങളും ആരോഗ്യകരമായ പരിസ്ഥിതിയ്ക്കുള്ള അവകാശം, മറ്റ് അനുബന്ധ അവകാശങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതിയുടെ അവകാശങ്ങൾ പോലെയുള്ള മറ്റ് ഉയർന്നുവരുന്ന പാരിസ്ഥിതിക നിയമ സമീപനങ്ങൾ, കാലാവസ്ഥാ നീതി വാദത്തിലൂടെയും കാലാവസ്ഥാ വ്യവഹാരങ്ങളിലൂടെയും സർക്കാരുകളുടെയും സ്വകാര്യ അഭിനേതാക്കളുടെയും പുതിയ അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യമായ നടപടികൾക്കായി വാദിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഹർജി നിരസിക്കപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ കമ്മീഷൻ ക്ഷണിക്കുകയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാക്ഷ്യപത്രം 2007-ൽ Inuit-ന്റെ പ്രതിനിധികളിൽ നിന്ന് കേൾക്കുകയും ചെയ്തു.
അതേ വർഷം, ആഗോള കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ മാനുഷിക മാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മാലെ പ്രഖ്യാപനം "വ്യക്തമായി (ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര കരാറിൽ ആദ്യമായി) "കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ ആസ്വാദനത്തിന് വ്യക്തവും ഉടനടി പ്രത്യാഘാതങ്ങളുമുണ്ടാക്കുന്നു" എന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു. യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് മനുഷ്യാവകാശ സംവിധാനം ഈ പ്രശ്നം അടിയന്തിരമായി കൈകാര്യം ചെയ്യണം."
അടുത്ത വർഷം, യുഎൻ മനുഷ്യാവകാശ കൗൺസിൽ (HRC) 7/23 പ്രമേയം ഐകകണ്‌ഠേന അംഗീകരിച്ചു.
"കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകൾക്കും സമൂഹങ്ങൾക്കും ഉടനടി ദൂരവ്യാപകമായ ഭീഷണി ഉയർത്തുകയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ പൂർണ്ണ ആസ്വാദനത്തിന് പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. " കൂടാതെ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ചാർട്ടർ, മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം, സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങൾക്കുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടി, പൗര-രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടി എന്നിവ ഉദ്ധരിക്കുന്നു.
ഏകദേശം 30 രാഷ്ട്രങ്ങളുടെയും പത്ത് ഐക്യരാഷ്ട്ര സഭാ ഏജൻസികളുടെയും ഡസൻ കണക്കിന് മറ്റ് സംഘടനകളുടെയും സമർപ്പണങ്ങളാണ് റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കിയത്.
നാടുകടത്തപ്പെട്ട വ്യക്തികൾ, സംഘർഷം, സുരക്ഷാ അപകടങ്ങൾ, തദ്ദേശവാസികൾ, സ്ത്രീകൾ, കുട്ടികൾ എന്നിവരുടെ അവകാശങ്ങൾ ലംഘിക്കപ്പെടുക എന്നിവ പ്രധാന ആശങ്കകളായി റിപ്പോർട്ട് കണ്ടെത്തി.
"കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും കക്ഷികൾ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെ പൂർണ്ണമായി മാനിക്കണം" എന്ന് കോൺഫറൻസിന്റെ ഫലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ട് ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
സമീപ വർഷങ്ങളിൽ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ വർധിച്ച അംഗീകാരം കണ്ടു.
എന്നിട്ടും അവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള നിരവധി ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്.
തൽഫലമായി, 2012-ൽ, സുരക്ഷിതവും വൃത്തിയുള്ളതും ആരോഗ്യകരവും സുസ്ഥിരവുമായ അന്തരീക്ഷം ആസ്വദിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മനുഷ്യാവകാശ ബാധ്യതകളിൽ എച്ച്ആർസി ഒരു കൽപ്പന സ്ഥാപിച്ചു.
നിയുക്ത സ്വതന്ത്ര വിദഗ്ദ്ധനായ ജോൺ എച്ച്. നോക്‌സിന്റെ ഒരു പ്രാഥമിക റിപ്പോർട്ട്, പരിസ്ഥിതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മനുഷ്യാവകാശ ബാധ്യതകളുടെ പ്രയോഗത്തിൽ കൂടുതൽ ആശയപരമായ വ്യക്തത നൽകുന്നതിന് മുൻഗണന നൽകേണ്ടതുണ്ടെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ബാധിച്ചവരുടെ അവകാശങ്ങൾ എല്ലാ പ്രതികരണ തന്ത്രങ്ങളുടെയും മുൻ‌നിരയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിന് ഇത് കാരണമാകും.
കക്ഷികളുടെ സമ്മേളനത്തിൽ 2015 ഡിസംബർ 12-ന് അംഗീകരിച്ച പാരീസ് ഉടമ്പടി, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൂചനയാണ്.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ പ്രസക്തി അംഗീകരിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ കാലാവസ്ഥാ ഉടമ്പടിയാണ് പാരീസ് ഉടമ്പടി.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം നേരിടാൻ നടപടിയെടുക്കുമ്പോൾ, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ, ആരോഗ്യത്തിനുള്ള അവകാശം, തദ്ദേശവാസികൾ, പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങൾ, കുടിയേറ്റക്കാർ, കുട്ടികൾ, വികലാംഗർ, ദുർബലമായ സാഹചര്യങ്ങളിലുള്ള ആളുകൾ എന്നിവരുടെ അവകാശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച തങ്ങളുടെ കടമകളെ ബഹുമാനിക്കുന്നതിനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും പരിഗണിക്കുന്നതിനും കക്ഷികൾ നടപടിയെടുക്കണം.
മനുഷ്യാവകാശ നിയമവും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവും.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം പരിസ്ഥിതി ക്രമീകരണങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സമൂഹങ്ങളുടെ സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക, നിയമപരമായ വശങ്ങളെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ മേഖലയിൽ അന്തർദേശീയവും ദേശീയവുമായ നയരൂപീകരണത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ മനുഷ്യാവകാശ ബാധ്യതകൾക്ക് കഴിവുണ്ടെന്ന് HRC സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മനുഷ്യാവകാശ ഉടമ്പടികളിൽ പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം സാധാരണയായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.
പകരം പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം എന്നത് ആ ഉടമ്പടികൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന ജീവൻ, ഭക്ഷണം, വെള്ളം, ആരോഗ്യം എന്നിവയ്ക്കുള്ള അവകാശങ്ങളിൽ നിന്നാണ്.
മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന നയരൂപീകരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള മനുഷ്യാവകാശ നിയമം അന്തർദേശീയവും ദേശീയവുമായ ലഘൂകരണത്തിലും പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ നടപടികളിലും സ്വീകരിക്കാവുന്ന അടിസ്ഥാന മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിച്ചേക്കാം.
അവകാശങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെയും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള മിക്ക അന്താരാഷ്ട്ര പ്രസ്താവനകളും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ജീവന്റെ അവകാശങ്ങൾ, ഭക്ഷണം, വെള്ളം, ആരോഗ്യം, പാർപ്പിടം, വികസനം, സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശം എന്നിവയിലെ പ്രതികൂല പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
[എല്ലാ HRC അംഗങ്ങളും UNFCCC കക്ഷികളും ഈ കൺവെൻഷനുകളിൽ ഒപ്പുവച്ചവരല്ലെങ്കിലും, അന്താരാഷ്ട്ര മനുഷ്യാവകാശ നിയമത്തിന്റെ പ്രധാന കൺവെൻഷനുകളിൽ ഈ അവകാശങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശം.
ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശം ICCPR-ന്റെ ആർട്ടിക്കിൾ 6 പ്രകാരം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അവിടെ ഓരോ മനുഷ്യനും ജീവിക്കാനുള്ള അന്തർലീനമായ അവകാശമുണ്ട്.
ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശം മറ്റ് അവകാശങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള അളവുകോലുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശത്തെ ബാധിക്കുമെന്ന് പ്രവചിക്കപ്പെട്ടതും നിരീക്ഷിച്ചതുമായ ഫലങ്ങൾ ഉണ്ട്.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇന്റർഗവൺമെന്റൽ പാനൽ (IPCC) നാലാമത്തെ വിലയിരുത്തൽ റിപ്പോർട്ട് വെള്ളപ്പൊക്കം, കൊടുങ്കാറ്റ്, ഉഷ്ണതരംഗങ്ങൾ, തീപിടുത്തം, വരൾച്ച എന്നിവയുടെ വർദ്ധനവ് മൂലം മരണവും പരിക്കും അനുഭവിക്കുന്ന ആളുകളുടെ വർദ്ധനവ് പ്രവചിക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം, വിശപ്പും പോഷകാഹാരക്കുറവും, കുട്ടികളുടെ വളർച്ചയെയും വികാസത്തെയും ബാധിക്കുന്ന അനുബന്ധ തകരാറുകൾ, ശ്വസന രോഗാവസ്ഥ, ഭൂതല ഓസോൺ എന്നിവയുടെ വർദ്ധനവ് വഴി ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശത്തെ ഒരുപോലെ ബാധിക്കും.
സമുദ്രനിരപ്പ് ഉയരുന്നത് കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ ഒഴുക്ക്-ഓൺ ഇഫക്റ്റുകളിൽ ഒന്നാണ്.
ഇത് ചൂടാകുന്ന ജലത്തിന്റെയും മഞ്ഞുപാളികൾ ഉരുകുന്നതിന്റെയും ഫലമാണ്.
സമുദ്രനിരപ്പ് ഉയരുന്നത് അളക്കുന്നത് സങ്കീർണ്ണമായ കാര്യമാണ്.
എന്നിരുന്നാലും 2100ഓടെ ആഗോള ശരാശരി സമുദ്രനിരപ്പിൽ 0.44 മീറ്ററിനും 0.74 മീറ്ററിനും ഇടയിൽ വർദ്ധനവുണ്ടാകുമെന്ന് IPCC പ്രവചിക്കുന്നു.
മാലിദ്വീപിലെ മാലെ പോലെയുള്ള താഴ്ന്ന തീരദേശ ദ്വീപുകളിൽ, 0.5 മീറ്റർ സമുദ്രനിരപ്പ് ഉയരുന്നത് 2025-ഓടെ ദ്വീപിന്റെ 15 ശതമാനത്തെ വെള്ളത്തിനടിയിലാക്കും.
ജനസംഖ്യയുടെ 42 ശതമാനവും തീരപ്രദേശത്ത് 100 മീറ്ററിനുള്ളിൽ താമസിക്കുന്നതിനാൽ, ഭാഗിക വെള്ളപ്പൊക്കം പോലും മുങ്ങിമരിക്കുന്നതിനും പരിക്കേൽക്കുന്നതിനും ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനും കാരണമാകും.
ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശം ഇതിനകം തന്നെ ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശത്തെ തടഞ്ഞുവച്ചിരിക്കുന്ന പ്രത്യാഘാതങ്ങളാണ് നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
സ്കെയിലിന്റെ പ്രശ്നം കാരണം കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ട്; കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം പതിറ്റാണ്ടുകളായി കണക്കാക്കുന്നു.
ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഈ സംഭവത്തിൽ നിന്നുള്ള അധിക മരണനിരക്ക് ഫ്രാൻസിൽ മാത്രം 15,000 മരണങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തി.
കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധി
ആഗോളതാപനവും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവും അവയുടെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളും വിവരിക്കുന്ന പദമാണ് കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധി.
ഗ്രഹത്തിന് ആഗോളതാപനത്തിന്റെ ഭീഷണിയെ വിവരിക്കുന്നതിനും വിരുദ്ധമായ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന ലഘൂകരണത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും ഈ പദം ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉദാഹരണത്തിന്, ബയോസയൻസ് ജേണലിൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 11,000-ലധികം ശാസ്ത്രജ്ഞർ അംഗീകരിച്ച 2020 ജനുവരിയിലെ ലേഖനത്തിൽ "കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധി വന്നിരിക്കുന്നു", കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധി മൂലമുള്ള പറയാനാവാത്ത ദുരിതങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ നമ്മുടെ ജൈവമണ്ഡലത്തെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളിൽ വൻതോതിലുള്ള വർദ്ധനവ് ആവശ്യമാണ് എന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു.
"തുടർച്ചയായ ഹരിതഗൃഹ വാതക ഉദ്‌വമനത്തിൽ നിന്ന് ഗ്രഹം നേരിടുന്ന ഭീഷണികളുടെ ഗുരുത്വാകർഷണത്തെ ഇത് ഉണർത്തുന്നുവെന്നും കാലാവസ്ഥാ വാദത്തിൽ നിന്ന് വളരെക്കാലമായി കാണാത്ത തരത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ ഇച്ഛാശക്തിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും ഇത് സഹായിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരാണ്" ഈ പദം പ്രയോഗിക്കുന്നത്.
"ആഗോളതാപനം" "കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം" എന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ വൈകാരിക ഇടപെടലും പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള പിന്തുണയും ആകർഷിച്ചതുപോലെ, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെ ഒരു പ്രതിസന്ധി എന്ന് വിളിക്കുന്നത് അതിലും ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഈ പദം അടിയന്തിരാവസ്ഥയെ അറിയിക്കുന്നതിൽ ശക്തമായ വൈകാരിക പ്രതികരണം ഉന്നയിക്കുന്നുവെന്ന് ഒരു പഠനം കാണിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഈ പ്രതികരണം തന്നെ വിപരീത ഫലമുണ്ടാക്കുമെന്നും അലാറമിസ്റ്റിന്റെ കപടോക്തി ധാരണകൾ കാരണം ഒരു തിരിച്ചടിക്ക് കാരണമായേക്കാമെന്നും ചില മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.
ശാസ്ത്രീയ അടിത്തറ.
ശക്തമായ ഭാഷ വളരെക്കാലമായി അഭിഭാഷകത്തിലും രാഷ്ട്രീയത്തിലും മാധ്യമങ്ങളിലും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും 2010-കളുടെ അവസാനം വരെ ശാസ്ത്രസമൂഹം പരമ്പരാഗതമായി അതിന്റെ ഭാഷയിൽ കൂടുതൽ പരിമിതികളോടെ തുടർന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ബയോ സയൻസ് എന്ന ശാസ്ത്ര ജേണലിന്റെ 2020 ജനുവരി ലക്കത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച 2019 നവംബറിലെ ഒരു പ്രസ്താവനയിൽ, 11,000-ലധികം ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ഒരു സംഘം ആഗോളതാപനത്തെ കാലാവസ്ഥാ അടിയന്തരാവസ്ഥയോ കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധിയോ ആയി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് ഉചിതമാണെന്ന് വാദിച്ചു.
ജൈവമണ്ഡലത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ "പ്രയത്നത്തിൽ വലിയ വർദ്ധനവ്" ആവശ്യമാണെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രസ്താവിച്ചു.
എന്നാൽ ഉയരുന്ന താപനില, ആഗോള ഐസ് ഉരുകൽ, അങ്ങേയറ്റത്തെ കാലാവസ്ഥ തുടങ്ങിയ കാലാവസ്ഥാ ആഘാതങ്ങളിലെ ഉയർന്ന പ്രവണതകൾക്ക് സമാന്തരമായി കന്നുകാലി ജനസംഖ്യ, മാംസ ഉൽപ്പാദനം, മരങ്ങളുടെ ആവരണം നഷ്ടം, ഫോസിൽ ഇന്ധന ഉപഭോഗം, വായു ഗതാഗതം, CO2 ഉദ്‌വമനം എന്നിവയിലെ സുസ്ഥിരമായ വർദ്ധനവ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള "അഗാധമായ വിഷമകരമായ അടയാളങ്ങൾ" രേഖപ്പെടുത്തി.
അടിയന്തിരാവസ്ഥയെ അപകടസാധ്യതയുടെയും അടിയന്തിരതയുടെയും ഉൽപ്പന്നമായി നിർവചിക്കുന്നു.
രണ്ട് ഘടകങ്ങളും "നിശിതം" എന്ന് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
നേച്ചർ ലേഖനം സമീപകാല ഐപിസിസി പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടുകൾ (2018, 2019) പരാമർശിച്ചു.
ആഗോള ശരാശരി താപനത്തിന്റെ 1-2 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസ് (നിലവിലെ താപനം ~1 °C ആണ്), കൊണ്ട് വ്യക്തിഗത ടിപ്പിംഗ് പോയിന്റുകൾ കവിയാൻ കഴിയും.
കൂടുതൽ താപനത്തിലൂടെ ടിപ്പിംഗ് പോയിന്റുകളുടെ ആഗോള കാസ്കേഡ് സാധ്യമാണ്.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, സിഡ്‌നി യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഓഫ് ടെക്‌നോളജിയിലെ വാട്ടർ ഫ്യൂച്ചേഴ്‌സ് പ്രൊഫസറായ പിയറി മുഖൈബിർ പ്രസ്താവിക്കുന്നത് പ്രതിസന്ധി എന്ന പദം "ഒരു നിർണായകമോ ആയ ഒരു ബിന്ദുവിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാവുന്ന ഒരു "അഭൂതപൂർവമായ സാഹചര്യം" ഉൾപ്പെടുന്ന ഒന്നാണെന്നാണ്".
ഒരു നിഘണ്ടു നിർവ്വചനം ഈ സന്ദർഭത്തിൽ "പ്രതിസന്ധി" എന്നാൽ "ഒരു വഴിത്തിരിവ് അല്ലെങ്കിൽ അസ്ഥിരതയുടെ അല്ലെങ്കിൽ അപകടത്തിന്റെ അവസ്ഥ" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
"ഇപ്പോൾ നടപടിയെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ അനന്തരഫലങ്ങൾ വിനാശകരമായിരിക്കും." മറ്റൊരു നിർവചനം ഈ പദത്തെ ആഗോളതാപനം, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാക്കുകയും കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധിയെ നിർവചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
"നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിൽ ലഘൂകരിക്കാത്ത കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ഉണ്ടാക്കുന്നതോ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതോ ആയ വിവിധ പ്രതികൂല ഫലങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ചും ഈ ഫലങ്ങൾ മനുഷ്യരാശിയെ നേരിട്ട് ബാധിക്കുന്നിടത്ത്."
പദത്തിന്റെ ഉപയോഗം.
മുൻ യു.എസ് വൈസ് പ്രസിഡന്റ് അൽ ഗോർ 1980-കൾ മുതൽ ക്രൈസിസ് ടെർമിനോളജി ഉപയോഗിച്ചു.
കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധി കൂട്ടുകെട്ട് (2004-ൽ രൂപീകരിച്ചത്) ഈ പദം ഔപചാരികമാക്കുന്നു.
അമേരിക്കൻ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഇന്റർനാഷണൽ ലോ റിവ്യൂവിൽ നിന്നുള്ള 1990-ലെ റിപ്പോർട്ടിൽ "പ്രതിസന്ധി" എന്ന പദം ആവർത്തിച്ച് ഉപയോഗിക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുത്ത മെറ്റീരിയലുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
"ദി കെയ്‌റോ കോംപാക്റ്റ്: കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധിക്ക് ലോകവ്യാപകമായ പ്രതികരണത്തിലേക്ക്" (ഡിസംബർ 21, 1989) ആ റിപ്പോർട്ടിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്, "എല്ലാ രാജ്യങ്ങളും...
അഭൂതപൂർവമായ തോതിൽ സഹകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഈ പ്രതിസന്ധിയെ നേരിടാൻ അവർക്ക് കാലതാമസമില്ലാതെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പ്രതിബദ്ധതകൾ ചെയ്യേണ്ടിവരും
അതേ സമയം, "ഭീകരമായ ശാസ്ത്രീയ മുന്നറിയിപ്പുകൾക്കും അഭിഭാഷക ലോകത്ത് ഊർജ്ജം പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചതിനും ശേഷം" ഇത് കൂടുതൽ ജനപ്രിയമായ ഉപയോഗത്തിലേക്ക് വന്നു.
ഒരു പത്രപ്രവർത്തകൻ ദി അറ്റ്ലാന്റിക്കിൽ എഴുതിയത് "കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ ഊർജ്ജ രാഷ്ട്രീയം എത്രത്തോളം മാറിയിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്".
യഥാർത്ഥ ഹൗസ് ക്ലൈമറ്റ് കമ്മിറ്റിയെ (2007-ൽ രൂപീകരിച്ചത്) ഊർജ സ്വാതന്ത്ര്യവും ആഗോളതാപനവും സംബന്ധിച്ച സെലക്ട് കമ്മിറ്റി എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
നാടകത്തിനുള്ള പുലിറ്റ്‌സർ സമ്മാനം
നാടകത്തിനുള്ള പുലിറ്റ്‌സർ സമ്മാനം ലേഖനങ്ങൾ, നാടകങ്ങൾ, സംഗീതം എന്നിവയ്ക്ക് വർഷാവർഷം നൽകിവരുന്ന ഏഴ് അമേരിക്കൻ പുലിറ്റ്‌സർ സമ്മാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
നാടകത്തിനുള്ള ഒരു സമ്മാനവും അന്ന് നൽകിയിട്ടില്ലെങ്കിലും ആശയപരമായി 1918-ൽ ഇത് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
മുൻ കലണ്ടർ വർഷത്തിൽ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ അരങ്ങേറിയ ഒരു നാടക സൃഷ്ടിയ്ക്കാണ് ഇത് അംഗീകാരം നൽകുന്നത്.
ജെസ്സി ലിഞ്ച് വില്യംസ്
ജെസ്സി ലിഞ്ച് വില്യംസ് (ജീവിതകാലം: ഓഗസ്റ്റ് 17, 1871 - സെപ്റ്റംബർ 14, 1929) ഒരു അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരനും നാടകകൃത്തും ആയിരുന്നു.
"വൈ മാരി?" (1917) എന്ന പേരിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻറെ നാടകം നാടകത്തിനുള്ള ആദ്യ പുലിറ്റ്സർ സമ്മാനം നേടി.
മൂന്ന് ന്യൂയോർക്ക് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ കീഴിൽ പത്രപ്രവർത്തകനായിരുന്ന അദ്ദേഹം "പ്രിൻസ്റ്റൺ അലുമ്‌നി വീക്കിലി", "പ്രിൻസ്റ്റൺ ട്രയാംഗിൾ ക്ലബ്" എന്നിവയുടെ സഹസ്ഥാപകനായിരുന്നു.
മീഡ് ക്രെയ്‌റ്റൺ വില്യംസ് എന്നിവരുടെ മകനായി ജനിച്ചു.
"എർലി മക്കിനാക്" എന്ന കൃതി രചിച്ച അദ്ദേഹത്തിൻ പിതാവ് ഒരു പ്രെസ്ബിറ്റീരിയൻ ജേണലിന്റെ എഡിറ്ററായിരുന്നു.
സെന്റ് ലൂയിസിലെ ഡേവിഡ് ആർ. വില്യംസ്, സെന്റ് ലൂയിസിലെ വാഷിംഗ്ടൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ നിയമ വിദ്യാലയത്തിലെ പ്രൊഫസറായ ടെറൽ വില്യംസ് എന്നിവരായിരുന്നു ജെസ്സിയുടെ സഹോദരങ്ങൾ.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അതേ പേരുള്ള മുത്തച്ഛൻ ജെസ്സി ലിഞ്ച് വില്യംസിനെ പ്രസിഡന്റ് എബ്രഹാം ലിങ്കൺ സർക്കാർ റോഡ് വികസന വകുപ്പിൻറെ ഡയറക്ടറായി നിയമിച്ചിരുന്നു.
യൂണിയൻ പസഫിക് റെയിൽറോഡിന്റെ എഞ്ചിനീയറും കൺസ്ട്രക്റ്ററുമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ഓവൻ ഗൗൾഡ് ഡേവിസ് (ജീവിതകാലം: ജനുവരി 29, 1874 - ഒക്ടോബർ 14, 1956) 200-ലധികം നാടകങ്ങൾ എഴുതിയതിനും ഏറ്റവും കൂടുതൽ നാടകങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചതിനും പേരുകേട്ട ഒരു അമേരിക്കൻ നാടകകൃത്തായിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ഐസ്ബൗണ്ട്" എന്ന നാടകത്തിന് നാടകത്തിനുള്ള 1923-ലെ പുലിറ്റ്സർ സമ്മാനം ലഭിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങളും തിരക്കഥകളും റേഡിയോ, സിനിമ എന്നവയ്ക്കുവേണ്ടിയും ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടു.
ഡിസൻഡന്റ്‌സ് ഓഫ് ദി സൺ
സോങ് ജൂങ്-കി, സോങ് ഹ്യെ-ക്യോ, ജിൻ ഗൂ, കിം ജി-വോൺ എന്നിവർ അഭിനയിച്ച 2016-ലെ ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയാണ് ഡിസൻഡന്റ്‌സ് ഓഫ് ദി സൺ (കൊറിയൻ: 태양의 후예; ഹഞ്ച: 太陽의 後裔; RR: Taeyang-ui Huye).
ഇത് 2016 ഫെബ്രുവരി 24 മുതൽ ഏപ്രിൽ 14 വരെ 16 എപ്പിസോഡുകളായി KBS2-ൽ സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്തു.
തുടർന്ന് KBS മൂന്ന് അധിക പ്രത്യേക എപ്പിസോഡുകൾ 2016 ഏപ്രിൽ 20 മുതൽ ഏപ്രിൽ 22 വരെ സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്തു, അതിൽ ഹൈലൈറ്റുകളും സീരീസിലെ മികച്ച രംഗങ്ങളും, നാടകത്തിന്റെ നിർമ്മാണ പ്രക്രിയ, പിന്നാമ്പുറ ദൃശ്യങ്ങൾ, അഭിനേതാക്കളിൽ നിന്നുള്ള കമന്ററികൾ, അവസാനത്തെ എപ്പിലോഗ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ദക്ഷിണ കൊറിയൻ പ്രത്യേക സേനാ വിഭാഗത്തിന്റെ ക്യാപ്റ്റനാണ് യൂ സി-ജിൻ.
ഒരു യുവാവ് മോട്ടോർ സൈക്കിൾ മോഷ്ടിക്കുന്നത് കണ്ട് അവനെ പിടികൂടുമ്പോൾ അവനും അവന്റെ സുഹൃത്ത് മാസ്റ്റർ സാർജന്റ് സിയോ ദെയ്-യങ് ഡ്യൂട്ടിക്ക് പുറത്താണ്.
മോഷ്ടാവ്, കിം ഗി-ബം, വേട്ടയാടലിനിടെ പരിക്കേറ്റു, അതിനാൽ ആശുപത്രിയിലേക്ക് അയച്ചു.
തന്റെ മൊബൈൽ മോഷ്ടാവ് മോഷ്ടിച്ചതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ദെയ്-യങ് അത് വീണ്ടെടുക്കാൻ സി-ജിനുമായി ആശുപത്രിയിലേക്ക് പോകുന്നു.
എമർജൻസി റൂമിൽ, സി-ജിൻ ആദ്യമായി ഡോ. കാങ് മോ-യോൺ കണ്ടുമുട്ടുകയും തൽക്ഷണം അവളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
സിജിനെ "ബിഗ് ബോസ്" എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് കേട്ടതിന് ശേഷം സി-ജിൻ കള്ളന്റെ ക്രിമിനൽ സംഘത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് മോ-യോൺ തെറ്റായി അനുമാനിക്കുന്നു, ഇത് സിയോ ദെയ്-യങ്ങിന്റെ കോൾ ചിഹ്നമാണ്.
ഒരുമിച്ച് ഹൗസ്മാൻഷിപ്പ് നേടിയ ആർമി സർജൻ യൂൻ മ്യുങ്-ജുവിന്റെ സഹായത്തോടെ അദ്ദേഹം തന്റെ വ്യക്തിത്വം തെളിയിക്കുന്നു.
നാം ജൂ-ഹ്യുക്ക് ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ നടനും, മോടലുമാണ്.
ഒരു മോഡലായാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്, 2014-ൽ "ദി ഐഡൽ മെർമെയ്ഡ്"ലൂടെ സ്‌ക്രീനിൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം നിരവധി സംഗീത വീഡിയോകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
"" എന്ന ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയിലെ തന്റെ വേഷത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധേയനായി, "വെയ്‌റ്റ്‌ലിഫ്റ്റിംഗ് ഫെയറി കിം ബോക്ക്-ജൂ", "ദി ബ്രൈഡ് ഓഫ് ഹബേക്ക്", "ദി ലൈറ്റ് ഇൻ യുവർ ഐസ്", "ദി സ്കൂൾ നഴ്സ് ഫയൽസ്" എന്നിവയിലെ പ്രധാന വേഷങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധേയനായി.
, സ്റ്റാർട്ട് അപ്പ്, ഇരുപത്തിയഞ്ച് ഇരുപത്തിയൊന്ന്.
കാലാവസ്ഥാ പ്രസ്ഥാനം
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ കാരണങ്ങളും ആഘാതങ്ങളും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനായി നടപടിയെടുക്കാൻ ("കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തനം" എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) സർക്കാരുകളേയും വ്യവസായങ്ങളേയും സമ്മർദ്ദത്തിലാക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ആഗോള സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനമാണ് കാലാവസ്ഥാ പ്രസ്ഥാനം.
വിശാലമായ പാരിസ്ഥിതിക പ്രസ്ഥാനത്തിൽ നിന്നാണ് അതിന്റെ വേരുകൾ ഉടലെടുത്തതെങ്കിലും, 2010-കളിൽ കാലാവസ്ഥാ ആക്ടിവിസം പ്രത്യേകിച്ചും 2016-ൽ പാരീസ് ഉടമ്പടി ഒപ്പുവെച്ചതിനെത്തുടർന്ന് കാര്യമായ വേഗത കൈവരിച്ചു.
ഗ്രെറ്റ തുൻബെർഗ് ആരംഭിച്ച ഫ്രൈഡേ ഫോർ ഫ്യൂച്ചർ സമരങ്ങളുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം യുവജന പ്രവർത്തനവും പങ്കാളിത്തവും പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പരിണാമത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എല്ലാ വെള്ളിയാഴ്‌ചയും അവൾ സ്‌കൂൾ വിട്ട് കാലാവസ്ഥയ്‌ക്കുവേണ്ടി സമരം ചെയ്‌തു.
സ്വീഡിഷ് പാർലമെന്റ് അംഗങ്ങളെപ്പോലുള്ള പഴയ തലമുറകളും നേതാക്കളും തന്റെ തലമുറയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെന്ന് അവർ ആരോപിച്ചു.
ഗ്രെറ്റ തുൻബെർഗിന്റെ സമൂലമായ പ്രതിഷേധ രീതി "ദി ഗ്രേറ്റ ഇഫക്റ്റ്" സൃഷ്ടിച്ചു.
ഇത് ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നമായി കാലാവസ്ഥാ നീതിയിൽ ഒരു നിലപാട് സ്വീകരിക്കാൻ ഒരു പുതിയ തലമുറയെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിനെതിരായ പ്രവർത്തനത്തിനായുള്ള അവളുടെ സ്കൂൾ സമരത്തിൽ മറ്റ് നിരവധി വിദ്യാർത്ഥികളും അവളോടൊപ്പം ചേർന്നു.
ഗ്രെറ്റ തുൻബെർഗിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് വനേസ നകേറ്റ് ഉഗാണ്ടയിലെ കാലാവസ്ഥയ്ക്കുവേണ്ടി സ്വന്തം സമരം ആരംഭിച്ചു.
ദാവോസിൽ സഹപ്രവർത്തകർക്കൊപ്പമുള്ള ഫോട്ടോയിൽ നിന്ന് അവളെ ക്രോപ്പ് ചെയ്തു.
പരിസ്ഥിതി പ്രസ്ഥാനത്തിനുള്ളിലെ വൈവിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തകരുടെ നിറം തുടച്ചുനീക്കണമെന്ന് അവർ ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആക്ടിവിസം ആരംഭിച്ചത് 1990-കളിൽ പ്രധാന പരിസ്ഥിതി സംഘടനകൾ കാലാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകളിൽ പ്രധാനമായും UNFCCC ചട്ടക്കൂടിൽ ഉൾപ്പെട്ടതോടെയാണ്.
കാലാവസ്ഥാ എഞ്ചിനീയറിംഗ്
ഭൂമിയുടെ കാലാവസ്ഥാ സംവിധാനത്തിൽ ബോധപൂർവവും വലിയ തോതിലുള്ള ഇടപെടലുമാണ് കാലാവസ്ഥാ എഞ്ചിനീയറിംഗ്, അല്ലെങ്കിൽ സാധാരണയായി ജിയോ എഞ്ചിനീയറിംഗ്.
കാലാവസ്ഥാ എഞ്ചിനീയറിംഗിന്റെ പ്രധാന വിഭാഗം സോളാർ ജിയോ എഞ്ചിനീയറിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ സോളാർ റേഡിയേഷൻ മാനേജ്‌മെന്റ് ആണ്.
സോളാർ ജിയോ എഞ്ചിനീയറിംഗ്, അല്ലെങ്കിൽ സോളാർ റേഡിയേഷൻ പരിഷ്‌ക്കരണം, മനുഷ്യൻ മൂലമുണ്ടാകുന്ന കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിനോ മാറ്റുന്നതിനോ കുറച്ച് സൂര്യപ്രകാശത്തെ (സൗരവികിരണം) ബഹിരാകാശത്തേക്ക് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
കാർബൺ ഡൈ ഓക്സൈഡ് നീക്കം (CDR), അന്തരീക്ഷത്തിലെ CO2 ന്റെ അളവ് ബോധപൂർവ്വം കുറയ്ക്കുന്ന രീതി പലപ്പോഴും കാലാവസ്ഥാ എഞ്ചിനീയറിംഗിന്റെ ഒരു രൂപമായി സോളാർ ജിയോ എഞ്ചിനീയറിംഗ് ഉപയോഗിച്ച് തെറ്റായി വർഗ്ഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇത് ആന്തരികമായി അപകടകരമാണെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
വാസ്തവത്തിൽ, സിഡിആർ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ മൂലകാരണത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ നെറ്റ് എമിഷൻ കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള തന്ത്രങ്ങളുടെ ഭാഗവുമാണ്.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇന്റർഗവൺമെന്റൽ പാനൽ (IPCC) സിഡിആറിനെ കാലാവസ്ഥാ എഞ്ചിനീയറിംഗിന്റെ ഒരു ഉപഗ്രൂപ്പായി പരാമർശിക്കുന്നില്ല.
എന്നാൽ സോളാർ റേഡിയേഷൻ മാനേജ്‌മെന്റ്, കാർബൺ ഡൈ ഓക്‌സൈഡ് നീക്കം എന്നീ പദങ്ങൾ പ്രത്യേകം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ എഞ്ചിനീയറിംഗ് സമീപനങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ ആഘാതങ്ങൾ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയുള്ള പൂരക ഓപ്ഷനുകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഒപ്പം ഹരിതഗൃഹ വാതക ഉദ്‌വമനം കുറയ്ക്കുകയും പൊരുത്തപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
സോളാർ ജിയോ എഞ്ചിനീയറിംഗും കാർബൺ ഡൈ ഓക്സൈഡ് നീക്കം ചെയ്യലും ഉദ്‌വമനം കുറയ്ക്കുന്നതിന് പകരം വയ്ക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ സമ്മതിക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനുള്ള എല്ലാത്തരം നടപടികൾക്കും സാമ്പത്തികമോ രാഷ്ട്രീയമോ ഭൗതികമോ ആയ പരിമിതികളുള്ളതിനാൽ, കാലാവസ്ഥാ പുനഃസ്ഥാപനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമായേക്കാവുന്ന പ്രതികരണങ്ങളുടെ ഒരു സമുച്ചയത്തിന്റെ ഭാഗമായി ചില കാലാവസ്ഥാ എഞ്ചിനീയറിംഗ് സമീപനങ്ങൾ ഒടുവിൽ ഉപയോഗിച്ചേക്കാം.
വേണ്ടത്ര ഗവേഷണം കാരണം, ഫലപ്രാപ്തി, പാർശ്വഫലങ്ങൾ, അപ്രതീക്ഷിതമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ എന്നിവ സംബന്ധിച്ച് വലിയ അനിശ്ചിതത്വങ്ങളുണ്ട്.
അത്തരം ഇടപെടലുകളുടെ അപകടസാധ്യതകൾ അപകടകരമായ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ അപകടസാധ്യതകളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ കാണണമെന്ന് മിക്ക വിദഗ്ധരും വാദിക്കുന്നു.
വൻതോതിലുള്ള ഇടപെടലുകൾ പ്രകൃതിദത്ത സംവിധാനങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള വലിയ അപകടസാധ്യത ഉണ്ടാക്കിയേക്കാം.
അത് അങ്ങേയറ്റത്തെ കാലാവസ്ഥാ അപകടസാധ്യതയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിൽ വളരെ ചെലവുകുറഞ്ഞതായി തെളിയിക്കുന്ന സമീപനങ്ങൾ തന്നെ ഗണ്യമായ അപകടത്തിന് കാരണമായേക്കാവുന്ന ഒരു ധർമ്മസങ്കടം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ എഞ്ചിനീയറിംഗ് എന്ന ആശയം മലിനീകരണം കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള രാഷ്ട്രീയവും പൊതുവായ സമ്മർദ്ദവും കുറയ്ക്കുമെന്ന് ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ഇത് മൊത്തത്തിലുള്ള കാലാവസ്ഥാ അപകടസാധ്യതകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കും.
കാലാവസ്ഥാ എഞ്ചിനീയറിംഗിന്റെ ഭീഷണി ഉദ്വമനം വെട്ടിക്കുറയ്ക്കാൻ കാരണമാകുമെന്ന് മറ്റുള്ളവർ അവകാശപ്പെടുന്നു.
കേരളത്തിലെ ഒരു പക്ഷിനിരീക്ഷകനാണ് അബ്ദുള്ള പാലേരി.
കേരളത്തിലെ നീലക്കോഴികളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് ഡോക്ടറേറ്റ് നേടിയ ഇദ്ദേഹം അധ്യാപകനായി ജോലി ചെയ്യുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ "വരൂ, നമുക്കു പൂമ്പാറ്റകളെ നിരീക്ഷിക്കാം" എന്ന കൃതിക്ക് 2012-ലെ ബാലസാഹിത്യപുരസ്കാരം (ശാസ്ത്രം) ലഭിച്ചിരുന്നു.
നിലവിൽ കേരളത്തിലെത്തുന്ന ദേശാടനപ്പക്ഷികളെ കുറിച്ച് പഠനം നടത്തിവരികയാണ് അബ്ദുല്ല പാലേരി.
തോൺടൺ നിവെൻ വൈൽഡർ (ജീവിതകാലം: ഏപ്രിൽ 17, 1897 - ഡിസംബർ 7, 1975) ഒരു അമേരിക്കൻ നാടകകൃത്തും നോവലിസ്റ്റുമായിരുന്നു.
"ദ ബ്രിഡ്ജ് ഓഫ് സാൻ ലൂയിസ് റേ" എന്ന നോവലിനും "ഔവർ ടൗൺ," "ദി സ്കിൻ ഓഫ് ഔർ ടീത്ത്" എന്നീ നാടകങ്ങൾക്കുമുൾപ്പെടെ മൂന്ന് പുലിറ്റ്സർ സമ്മാനങ്ങളും ദ എയ്റ്റ്ത് ഡേ എന്ന നോവലിന് യു.എസ്. നാഷണൽ ബുക്ക് അവാർഡും അദ്ദേഹം നേടി.
വിസ്കോൺസിനിലെ മാഡിസണിൽ പത്ര എഡിറ്ററും പിന്നീട് യുഎസ് നയതന്ത്രജ്ഞനുമായ അമോസ് പാർക്കർ വൈൽഡറുടെയും ഇസബെല്ല തോൺടൺ നിവെന്റെയും മകനായാണ് തോൺടൺ വൈൽഡർ ജനിച്ചത്.
നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഫാഷൻ ടെക്നോളജി കണ്ണൂർ
ഫാഷൻ, ഡിസൈൻ, ടെക്‌നോളജി, മാനേജ്‌മെന്റ് എന്നിവയുടെ സ്ഥാപനമായ നിഫ്റ്റിന്റെ 17 കാമ്പസുകളിൽ ഒന്നാണ് നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഫാഷൻ ടെക്‌നോളജി കണ്ണൂർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന എൻഐഎഫ്ടി കണ്ണൂർ .
ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ കേരളത്തിലെ കണ്ണൂർ നഗരത്തിന് പുറത്ത് ധർമ്മശാല എന്ന പ്രദേശത്താണ് ( തളിപ്പറമ്പ് താലൂക്ക്) ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഇന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള സർക്കാർ നടത്തുന്ന ഫാഷൻ സ്കൂളുകളുടെ ശൃംഖലയിലേക്കുള്ള പുതിയ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളിൽ ഒന്നാണ് കണ്ണൂരിലെ NIFT സെന്റർ.
കാമ്പസ് കണ്ണൂർ ടൗണിൽ നിന്ന് 16 കിലോമീറ്ററും തളിപ്പറമ്പ് ടൗണിൽ നിന്ന് 7 കിലോമീറ്ററും അകലെയാണ്.
നിലവിൽ, NIFT കണ്ണൂർ അഞ്ച് അണ്ടർ-ഗ്രാജുവേറ്റ് പ്രോഗ്രാമുകളും രണ്ട് ബിരുദാനന്തര പ്രോഗ്രാമുകളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു:
രണ്ട് എഴുത്തുപരീക്ഷകൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു പൊതു പ്രവേശന പരീക്ഷയിലൂടെയാണ് വിദ്യാർത്ഥികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് - GAT (ജനറൽ എബിലിറ്റി ടെസ്റ്റ്), CAT (ക്രിയേറ്റീവ് എബിലിറ്റി ടെസ്റ്റ്).
ഈ എഴുത്തുപരീക്ഷകളുടെ സ്‌കോറുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, തിരഞ്ഞെടുത്ത വിദ്യാർത്ഥികളെ സിറ്റുവേഷൻ ടെസ്റ്റിനായി ക്ഷണിക്കുന്നു.
സിറ്റുവേഷൻ ടെസ്റ്റിന് ശേഷം, അഖിലേന്ത്യാ തലത്തിലുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അന്തിമ റാങ്കിംഗ് പുറത്തിറക്കും.
വിദ്യാർത്ഥികൾ അവരുടെ പ്രോഗ്രാമും കാമ്പസും നിർണ്ണയിക്കാൻ ഒരു കൗൺസിലിംഗ് പ്രക്രിയയ്ക്ക് വിധേയമാകുന്നു.
ബിരുദാനന്തര കോഴ്‌സുകൾക്ക്, അന്തിമ റാങ്കിംഗിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഗ്രൂപ്പ് ചർച്ചയും വ്യക്തിഗത അഭിമുഖവും നടത്തുന്നു.
ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ടെക്‌സ്‌റ്റൈൽസ് മന്ത്രാലയത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഫാഷൻ ടെക്‌നോളജി അഖിലേന്ത്യാതലത്തിൽ സ്ഥാപിതമായി.
കൂടാതെ "ഡിസൈൻ, മാനേജ്‌മെന്റ്, ടെക്‌നോളജി എന്നിവയുടെ മുൻനിര സ്ഥാപനമായി ഉയർന്നു. വളർന്നുവരുന്ന ആഗോള സാഹചര്യത്തിൽ ഫാഷൻ ബിസിനസ്സ് നേതൃത്വ സ്ഥാനങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രൊഫഷണലുകളെ വികസിപ്പിക്കുന്നു"
സമീപകാല പ്രവർത്തനം.
നിഫ്റ്റ് - കണ്ണൂർ മേഖലയിലെ ഖാദി വ്യവസായത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള പദ്ധതിയിൽ അടുത്തിടെ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.
കേന്ദ്രത്തിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ, 2014 മാർച്ചിൽ ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ കൃഷ്ണ ജില്ലയിലെ പെഡാന എന്ന പട്ടണത്തിൽ കലംകാരി കലയെക്കുറിച്ച് രണ്ട് ദിവസത്തെ പഠനം നടത്തി.
മുതിർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർ.
സംവിധായകൻ ഡോ. പുനീത് സൂദ്, ജോയിന്റ് ഡയറക്ടർ ശ്രീ. ജി രമേഷ് ബാബു.
ടെക്‌സ്‌റ്റൈൽ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ കീഴിൽ കേരള സംസ്ഥാന സർക്കാർ അനുവദിച്ച 10 ഏക്കർ സ്ഥലത്താണ് കാമ്പസ് സ്ഥാപിച്ചത്.
ഐ.ഐ.ടി. പാലക്കാട്
പാർക്ക് ഹ്യുങ്-സിക്ക്
ഹ്യുങ്സിക്ക് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പാർക്ക് ഹ്യുങ്-സിക്ക്, ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ നടനാണ്.
അദ്ദേഹം ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ആൺകുട്ടികളുടെ ഗ്രൂപ്പായ ZE:A, അതിന്റെ ഉപഗ്രൂപ്പ് ZE:A ഫൈവ് എന്നിവയിലെ അംഗമാണ്.
ഒരു നടൻ എന്ന നിലയിൽ, "ദി ഹെയേഴ്സ്" (2013), "ഹൈ സൊസൈറ്റി" (2015), "" (2016), "സ്ട്രോങ് ഗേൾ ബോങ്-സൂൺ" (2017), "സ്യൂട്ട്സ്" (2018), "ഹാപ്പിനസ്" (2021).
നാടക പരമ്പരകളിലും സിനിമകളിലും മ്യൂസിക്കൽ തിയേറ്റർ പ്രൊഡക്ഷനുകളിലും അദ്ദേഹം അഭിനയിക്കുന്നു.
യോങിൻ, ഗ്യോങ്ങി പ്രവിശ്യയിലാണ് പാർക്ക്, രണ്ട് മക്കളലിൻ ഇളയവനായി ജനിച്ചത്.
ഒരു ഉന്നത-മധ്യവർഗത്തിൽ പെട്ട കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് പാർക്ക് വരുന്നത്, പാർക്കിന്റെ അച്ഛൻ ബി.എം.ഡബ്ല്യു കൊറിയയിലെ ഡയറക്ടർ ബോർഡ് അംഗമാണ്, അമ്മ ഒരു പിയാനോ അധ്യാപികയാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മയും മുത്തശ്ശിയും ബുദ്ധമതക്കാർ ആണ്.
പാർക്ക് തന്റെ നിർബന്ധിത സൈനിക സേവനം 2019 ജൂൺ 10-ന് ആരംഭിച്ചു.
തന്റെ അടിസ്ഥാന സൈനിക പരിശീലനം ആരംഭിക്കുന്നതിനായി സൗത്ത് ചുങ്‌ചിയോങ് പ്രവിശ്യയിലെ നോൺസാൻ ആർമി റിക്രൂട്ട് ട്രെയിനിംഗ് സെന്ററിൽ പ്രവേശിച്ച അദ്ദേഹം ക്യാപിറ്റൽ ഡിഫൻസ് കമാൻഡിന്റെ സൈനിക പോലീസ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിലെ തന്റെ ബാക്കി സൈനിക ചുമതലകൾ പൂർത്തിയാക്കും.
കറുവത്തൂർ ശ്രീരാമസ്വാമി ക്ഷേത്രം
കേരള സംസ്ഥാനത്തെ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ വേലൂർ പഞ്ചായത്തിൽ തനതായ പ്രകൃതി സൗന്ദര്യവും ഗ്രാമാന്തരീക്ഷവും നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്ന കുറുമാൽ ദേശത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഹിന്ദുമത ക്ഷേത്രമാണ് കറുവത്തൂർ ശ്രീരാമസ്വാമി ക്ഷേത്രം.
കുറുമാൽ ശ്രീഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമായാണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന് കീഴിലാണ് ഈ രണ്ടു ക്ഷേത്രങ്ങളും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ചരിത്ര പ്രസിദ്ധമായ മാറ് മറയ്ക്കൽ സമരം നടന്ന, പ്രസിദ്ധ കുംഭ ഭരണി കുതിര വേല നടക്കുന്ന വേലൂർ - വെങ്ങിലശ്ശേരി മണിമലർക്കാവ് ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും, അതുപോലെ ശ്രീകൃഷ്ണ കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കുറൂരമ്മ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും ഏകദേശം മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ ദൂരം മാത്രമുള്ള കറുവത്തൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ നവീകരണ പ്രവൃത്തികൾ നടന്നു വരികയാണ്.
കേരള ചരിത്രത്തിൽ പ്രധാന സ്ഥാനമുള്ള, ഒരു കാലത്ത് കേരള ഹിന്ദു സമൂഹത്തിൽ ഉന്നത ആത്മീയ പദവി അലങ്കരിച്ചിരുന്ന ആഴ്‌വാഞ്ചേരി മനയിലെ കാരണവരാണ് ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ.
കേരളത്തിൽ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച് അവസാന വാക്കായിരുന്ന ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കൾ മൂലപ്രതിഷ്‌ഠ നടത്തിയ ക്ഷേത്രമാണ് കറുവത്തൂർ ശ്രീരാമസ്വാമി ക്ഷേത്രം.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പഴക്കത്തെ കുറിച്ച് കൃത്യമായ ചരിത്ര രേഖകൾ ഇതുവരെ ലഭ്യമല്ലെങ്കിലും ആയിരത്തിലധികം വർഷങ്ങളുടെ പഴക്കം ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
തുടക്കത്തിൽ ആഴ്‌വാഞ്ചേരി മനയുടെ ഉടമസ്ഥതയിൽ തന്നെയായിരുന്ന ക്ഷേത്രം പിന്നീട് കിരാലൂരിലെ അവണപറമ്പ് മന എന്ന കുടുംബത്തിന് കൈമാറുകയുണ്ടായി.
അവണപറമ്പ് മന കുമ്പളങ്ങാട്ടേക്ക്‌ മാറ്റി സ്ഥാപിച്ചപ്പോഴും ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതാവകാശം അവരിൽ തന്നെ തുടർന്നു.
പിൽകാലത്ത് ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ഭരണം കേരള സർക്കാർ പ്രത്യേക നിയമം വഴി പല ദേവസ്വം ബോർഡുകളുടെ കീഴിലാക്കിയപ്പോൾ കറുവത്തൂർ ക്ഷേത്രം കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിന് കീഴിലായി.
കൊച്ചിൻ ദേവസ്വം ബോർഡിൻറെ തിരുവില്വാമല ഗ്രൂപ്പിന് കീഴിലുള്ള നെല്ലുവായ് മുല്ലയ്ക്കൽ ദേവസ്വത്തിന് കീഴിലാണ് കറുവത്തൂർ ക്ഷേത്രം ഇപ്പോൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
കൊട്ടാരത്തിൽ ശങ്കുണ്ണി രചിച്ച ഐതിഹ്യമാലയിൽ ആഴ്‌വാഞ്ചേരി തമ്പ്രാക്കളുടെയും അവണപറമ്പ് മനയുടെയും വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.
ഹൈന്ദവ പുരാണങ്ങൾ പ്രകാരം ഭഗവാൻ മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ഏഴാമത്തെ അവതാര രൂപമാണ് ശ്രീരാമൻ.
അസുര ശക്തികളുടെ നിഗ്രഹത്തിലൂടെ ധർമ്മം പുനസ്ഥാപിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യവുമായാണ് ശ്രീ മഹാവിഷ്ണു ശ്രീരാമനായി ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ചതെന്നു ഹൈന്ദവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
വാത്മീകി മഹർഷിയുടെ ഇതിഹാസ കാവ്യം രാമായണത്തിലൂടെ ശ്രീരാമന്റെ കഥ വിശ്വ പ്രസിദ്ധമാണ്.
ആസുരിക ശക്തികളുടെ നിഗ്രഹങ്ങളെല്ലാം നിറവേറ്റി രാജപദവി ഏറ്റെടുത്ത ഭഗവാൻ ശ്രീരാമന്റെ സൗമ്യ ഭാവത്തിലുള്ള പ്രതിഷ്ഠയാണ് കറുവത്തൂർ ശ്രീരാമസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലേത്.
ക്ഷേത്ര രൂപകല്‌പന.
താഴികകുടത്തോടുകൂടിയതും ഓടുകൾ മേഞ്ഞതുമായ "ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ശ്രീകോവിലാണ് കറുവത്തൂർ ക്ഷേത്രത്തിന് ഉള്ളത്".
തികച്ചും കേരളീയമായ ശിൽപ്പകല തന്നെയാണ് ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളത്.
"കിഴക്ക്‌ ദിക്കിലേക്ക് ദർശന നടയുള്ള ശ്രീകോവിലാണ് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലേത്".
ശ്രീകോവിലിൽ നിന്നും നേരെ കിഴക്കോട്ട് ഇറങ്ങുന്ന പടികളുള്ളതാണ് സോപാനം.
ശ്രീകോവിലിനു മുന്നിൽ നമസ്ക്കാരമണ്ഡപവും, ശ്രീകോവിലിനു ചുറ്റുമായി പ്രദക്ഷിണ വഴിയും, ഉപദേവന്മാരായ ഗണപതി, അയ്യപ്പൻ എന്നിവരുടെ പ്രതിഷ്ഠകളും ഉണ്ട്.
ഇന്ദ്രൻ മുതൽ ഈശാനൻ വരെയുള്ള അഷ്ടദിക്പാലകരുടെയും കൂടാതെ സപ്തമാതൃക്കളുടെയും ബലിക്കല്ലുകൾ ചുറ്റമ്പലത്തിൽ കാണാം.
ക്ഷേത്രകിണർ വടക്കു കിഴക്കു ഭാഗത്തും , തിടപ്പള്ളി തെക്കു കിഴക്കു ഭാഗത്തുമായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ക്ഷേത്രത്തിന്റെ പ്രധാന കവാടത്തിനു ഇരുവശവും വലിയമ്പലവും ക്ഷേത്രത്തിന് അകത്തും പുറത്തുമായി വിളക്കുമാടങ്ങളും നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മതിലകത്ത് ചുറ്റമ്പലത്തിനു പുറത്തായി പ്രദക്ഷിണവഴിയും, ദീപസ്തംഭവും, വലിയ ബലിക്കല്ലും, ചെറിയ ബലിക്കല്ലുകളും ഉണ്ട്.
വടക്കു പടിഞ്ഞാറായി നാഗപ്രതിഷ്ഠകളും, ക്ഷേത്രകുളവും ഉണ്ട്.
ഐപിസിസി ആറാമത്തെ മൂല്യനിർണ്ണയ റിപ്പോർട്ട്
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവും സാമൂഹിക-സാമ്പത്തികവുമായ വിവരങ്ങൾ വിലയിരുത്തുന്ന റിപ്പോർട്ടുകളുടെ പരമ്പരയിലെ ആറാമത്തേതാണ് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ (യുഎൻ) ഇന്റർ ഗവൺമെന്റൽ പാനൽ ഓൺ ക്ലൈമറ്റ് ചേഞ്ചിന്റെ (ഐപിസിസി) ആറാമത്തെ വിലയിരുത്തൽ റിപ്പോർട്ട് (AR6).
മൂന്ന് വർക്കിംഗ് ഗ്രൂപ്പുകൾ (WGI, II, III) ഇനിപ്പറയുന്ന വിഷയങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു:
ഇതിൽ, ആദ്യ പഠനം 2021-ലും രണ്ടാമത്തെ റിപ്പോർട്ട് 2022 ഫെബ്രുവരിയിലും മൂന്നാമത്തേത് 2022 ഏപ്രിലിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
അന്തിമ സിന്തസിസ് റിപ്പോർട്ട് 2022 അവസാനത്തോടെ പൂർത്തിയാകും.
മൂന്ന് വർക്കിംഗ് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ആദ്യത്തേത് അതിന്റെ റിപ്പോർട്ട് 9 ഓഗസ്റ്റ് 2021-ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
കാലാവസ്ഥാ മാറ്റം 2021: ഫിസിക്കൽ സയൻസ് ബേസിസ്.
രചയിതാക്കൾ 14,000-ലധികം ശാസ്‌ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി 3,949 പേജുകളുള്ള ഒരു റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കി.
അത് പിന്നീട് 195 സർക്കാരുകൾ അംഗീകരിച്ചു.
നയരൂപകർത്താക്കൾക്കുള്ള സംഗ്രഹം (SPM) രേഖ ശാസ്ത്രജ്ഞർ തയ്യാറാക്കി.
ഒരു മുൻ പേജിലെ വാർത്തയിൽ, ദി ഗാർഡിയൻ റിപ്പോർട്ടിനെ "അനിവാര്യവും മാറ്റാനാകാത്തതുമായ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനങ്ങളുടെ" "ഇതുവരെയുള്ള ഏറ്റവും ശക്തമായ മുന്നറിയിപ്പ്" എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
ഈ തീം നിരവധി പത്രങ്ങളും ഒപ്പം ചുറ്റുമുള്ള രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളും പ്രവർത്തകരും അനുകരിച്ചു.
ഏകദേശം 6 വർഷത്തെ ഇടവേളകളിൽ, IPCC അസസ്‌മെന്റ് റിപ്പോർട്ടിന്റെ പുതിയ പതിപ്പുകൾ തുടർന്നു: 1995-ൽ AR2, 2001-ൽ AR3, 2007-ൽ AR4, 2014-ൽ AR5.
നിലവിലെ ചിലി, അർജന്റീന എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ അധിവസിക്കുന്ന ഒരു അമേരിന്ത്യൻ ജനതയായ മാപ്പൂച്ചെയുടെ ഭാഷയാണ് മാപ്പുചെ ഭാഷ ("Mapudungun", "Mapuche").
കോമൺ ബട്ട് ഡിഫറൻഷ്യേറ്റഡ് റെസ്‌പോൺസിബിലിറ്റീസ്
,ആർട്ടിക്കിൾ 4 ഖണ്ഡിക 1 എന്നിവയിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ആദ്യത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര നിയമോപകരണവും ആഗോള പരിസ്ഥിതിയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും സമഗ്രമായ അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രമവുമായിരുന്നു ഇത്.
പാരിസ്ഥിതിക നാശത്തെ നേരിടാൻ എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും ബാധ്യതയുണ്ടെന്ന് CBDR തത്വം അംഗീകരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയും തുല്യ ഉത്തരവാദിത്തം നിഷേധിക്കുന്നു.
ഭൗമ ഉച്ചകോടിയിൽ, വികസിത രാജ്യങ്ങളും വികസ്വര രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സാമ്പത്തിക വികസനത്തിലെ അസമത്വം സംസ്ഥാനങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചു.
വികസ്വര രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് വളരെ നേരത്തെ തന്നെ വികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ വ്യാവസായികവൽക്കരണം നടന്നു.
വ്യവസായവൽക്കരണവും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് CBDR.
ഒരു രാജ്യം എത്രത്തോളം വ്യാവസായികവത്കരിക്കപ്പെടുന്നുവോ അത്രത്തോളം അത് കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന് കാരണമായിട്ടുണ്ട്.
വികസിത രാജ്യങ്ങൾ പരിസ്ഥിതി നശീകരണത്തിന് കൂടുതൽ സംഭാവന നൽകുന്നുവെന്നും വികസ്വര രാജ്യങ്ങളെക്കാൾ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന ലഘൂകരണത്തിന് വലിയ ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കണമെന്നും സംസ്ഥാനങ്ങൾ ഒരു കരാറിലെത്തി.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിനായുള്ള ചരിത്രപരമായ സംഭാവനയും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെ ചെറുക്കാനുള്ള യഥാക്രമം കഴിവും പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ അളവുകോലുകളായി മാറുന്ന പൊലൂട്ടെർ-പേയ്സ് പ്രിൻസപൽസ് എന്ന തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് സിബിഡിആർ തത്വം എന്ന് പറയാം.
ഒരു ടർക്കിഷ് സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധനും ഊർജ്ജ വിദഗ്ധനുമാണ് ഫാത്തിഹ് ബിറോൾ (ജനനം 22 മാർച്ച് 1958, അങ്കാറയിൽ).
അദ്ദേഹം 2015 സെപ്റ്റംബർ 1 മുതൽ ഇന്റർനാഷണൽ എനർജി ഏജൻസിയുടെ (IEA) എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പാരീസ് ആസ്ഥാനമായുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനയെ നവീകരിക്കുന്നതിനായി ഇന്ത്യയും ചൈനയും പോലുള്ള വളർന്നുവരുന്ന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകളുമായുള്ള ബന്ധം ശക്തിപ്പെടുത്തുക, ശുദ്ധമായ ഊർജ പരിവർത്തനം, നെറ്റ് സീറോ എമിഷനിലെത്താനുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രമങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിരവധി നടപടികൾ അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു.
ഫോർബ്സ് മാഗസിൻ ലോകത്തെ ഊർജ്ജ രംഗത്തെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള വ്യക്തികളുടെ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് കൂടാതെ 2017-ൽ ഫിനാൻഷ്യൽ ടൈംസ് എനർജി പേഴ്സണാലിറ്റിയായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
വേൾഡ് ഇക്കണോമിക് ഫോറത്തിന്റെ (ദാവോസ്) എനർജി അഡ്വൈസറി ബോർഡിന്റെ ചെയർമാനാണ് ബിറോൾ.
അച്ചടി, ഇലക്‌ട്രോണിക് മാധ്യമങ്ങളിൽ പതിവായി സംഭാവന ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിയാണ് അദ്ദേഹം.
എല്ലാ വർഷവും പ്രധാന അന്താരാഷ്ട്ര ഉച്ചകോടികളിലും കോൺഫറൻസുകളിലും നിരവധി പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്താറുണ്ട്.
ഔദ്യോഗിക ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യകാലം.
ഐ‌ഇ‌എയിലെ വർഷങ്ങളായി, ബിറോൾ ചീഫ് ഇക്കണോമിസ്റ്റിന്റെ ജോലിയിലേക്ക് ഉയർന്നു.
തുർക്കി പൗരനായ ബിറോൾ 1958-ൽ അങ്കാറയിലാണ് ജനിച്ചത്.
ഇസ്താംബുൾ ടെക്‌നിക്കൽ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ നിന്ന് പവർ എഞ്ചിനീയറിംഗിൽ ബിഎസ്‌സി ബിരുദം നേടി.
വിയന്നയിലെ സാങ്കേതിക സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ഊർജ്ജ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽ എംഎസ്‌സിയും പിഎച്ച്‌ഡിയും നേടി.
പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസ് പ്രൊഫസറും എൻസുക്കയിലെ നൈജീരിയ സർവകലാശാലയിലെ സോഷ്യൽ സയൻസസ് ഫാക്കൽറ്റി ഡീനുമായിരുന്നു ഒകെചുക്വു ഇബിനു.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങളിൽ അവിഹിതമായ സഞ്ചാരത്തിന്റെയും വിഷമാലിന്യങ്ങൾ തള്ളുന്നതിന്റെയും ദൂഷ്യഫലങ്ങളെ കുറിച്ച് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ മനുഷ്യാവകാശ കൗൺസിലിന്റെ പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടർ കൂടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
പ്രൊഫസർ ഇബിനു മുമ്പ് മക്ആർതർ ഫൗണ്ടേഷന്റെ മനുഷ്യാവകാശ, നൈജർ ഡെൽറ്റ പ്രോഗ്രാമുകളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്ന പ്രോഗ്രാം ഓഫീസറായിരുന്നു.
ടോക്കിയോയിലെ യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയുടെ മുൻ ഫെലോ, ഓക്‌സ്‌ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ ക്വീൻ എലിസബത്ത് ഹൗസ്, വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിലെ വുഡ്രോ വിൽസൺ സെന്റർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ വിസിറ്റിംഗ് സ്കോളർ കൂടിയായിട്ടുണ്ട്.
സെന്റർ ഫോർ ഡെമോക്രസി ആൻഡ് ഡെവലപ്‌മെന്റ് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ഗവേഷണ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ബോർഡുകളിൽ പ്രൊഫസർ ഇബിനു ഇരിക്കുന്നു.
നൈജർ ഡെൽറ്റയിലെ സിവിൽ സൊസൈറ്റി, കോൺഫ്ലിക്റ്റ് മാനേജ്‌മെന്റ് (2005) ഉൾപ്പെടെ നൈജർ ഡെൽറ്റയെയും പൊതുവെ നൈജീരിയൻ രാഷ്ട്രീയത്തെയും കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വിപുലമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഓയിലിംഗ് വയലൻസ് (2006) എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ പുസ്തകം നൈജർ ഡെൽറ്റയിലെ ചെറു ആയുധങ്ങളുടെയും ലഘു ആയുധങ്ങളുടെയും വ്യാപനത്തെക്കുറിച്ചാണ്.
അദ്ദേഹം ഔദ്യോഗികമായി നൈജീരിയയുടെ തെക്കുകിഴക്കൻ വിഭാഗത്തിന്റെ കമ്മീഷണറാണ്.
ഫാത്മ സൊഹ്‌റ ക്സെന്റിനി
അവളുടെ സ്ഥാനത്തിന് മുമ്പ്,1989 മുതൽ 1994 വരെ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ വിവേചനം തടയുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഉപകമ്മീഷനിൽ പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടറായിരുന്നു.
യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് കമ്മീഷൻ ഓൺ ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്‌സിന് വേണ്ടി, 1990-ൽ പാരിസ്ഥിതിക മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ നാല് വർഷത്തെ അന്വേഷണം ആരംഭിച്ചു.
തന്റെ ഉദ്യോഗകാലാവധിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, വിഷ മാലിന്യങ്ങൾ സംസ്കരിക്കുന്നതിന്റെ ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അവർ ശേഖരിച്ചു.
പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടർ എന്ന നിലയിലുള്ള അവരുടെ അവസാന കാലാവധി 2001-ൽ ആരംഭിച്ച് 2004-ൽ അവസാനിച്ചു.
സ്പെഷ്യൽ റപ്പോറെറ്റൂർ എന്ന ജോലിക്ക് പുറത്ത്, 1991-ൽ ക്സെന്റിനി അടിമത്തത്തിന്റെ സമകാലിക രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വർക്കിംഗ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ അധ്യക്ഷയായിരുന്നു.
ക്സെന്റിനി മിസ്റ്റർ.
ഔഹാച്ചി-വെസെലിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
സിഡ്നി കോ ഹോവാർഡ് (ജീവിതകാലം: ജൂൺ 26, 1891 - ഓഗസ്റ്റ് 23, 1939) ഒരു അമേരിക്കൻ നാടകകൃത്തും തിരക്കഥാകൃത്തുമായിരുന്നു.
"ഗോൺ വിത്ത് ദ വിൻഡ്" എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൻറെ തിരക്കഥാരചനയുടെ പേരിൽ 1925-ൽ നാടകത്തിനുള്ള പുലിറ്റ്‌സർ പുരസ്കാരവും 1940-ൽ മരണാനന്തര ബഹുമതിയായി അക്കാഡമി അവാർഡും അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.
ഹെലൻ ലൂയിസിന്റെയും (മുമ്പ്, കോ) ജോൺ ലോറൻസ് ഹോവാർഡിന്റെയും മകനായി കാലിഫോർണിയയിലെ ഓക്‌ലാൻഡിലാണ് സിഡ്‌നി ഹോവാർഡ് ജനിച്ചത്.
(ബേക്കറുടെ ക്ലാസിലെ മറ്റ് പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ യൂജിൻ ഒ നീൽ, തോമസ് വൂൾഫ്, ഫിലിപ്പ് ബാരി, എസ്.എൻ. ബെർമാൻ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ബെർമാനുമായി അദ്ദേഹം നല്ല സുഹൃദത്തിലായി.) ഹാർവാർഡിലെ പ്രൊഫസർ എ. പിയാറ്റ് ആൻഡ്രൂവിന്റെ മറ്റ് വിദ്യാർത്ഥികൾക്കൊപ്പം, അദ്ദേഹം ആൻഡ്രൂവിന്റെ അമേരിക്കൻ ഫീൽഡ് സർവീസിൽ സന്നദ്ധസേവനം നടത്തുകയും ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ഫ്രാൻസിലും ബാൾ‌ക്കനിലും സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
യുദ്ധാനന്തരം, ഹോവാർഡ് വിദേശ ഭാഷകളിലുള്ള തന്റെ പ്രാവീണ്യം ഉപയോഗപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ഫ്രഞ്ച്, സ്പാനിഷ്, ഹംഗേറിയൻ, ജർമ്മൻ ഭാഷകളിൽനിന്ന് നിരവധി സാഹിത്യകൃതികൾ വിവർത്തനം നടത്തുകയും ചെയ്തു.
ഒരു പുരോഗമനവാദിയായ ബുദ്ധിജീവിയെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയം ക്രമേണ കൂടുതൽ ഇടതുപക്ഷത്തേയ്ക്ക് മാറുകയും "ദ ന്യൂ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ" തൊഴിൽ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ലേഖനങ്ങൾ എഴുതിയ അദ്ദേഹം യഥാർത്ഥ ലൈഫ് മാസികയുടെ സാഹിത്യ എഡിറ്ററായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
എലിസബത്ത് മരുമ മ്രെമ
ഒരു ടാൻസാനിയൻ ജൈവവൈവിധ്യ നേതാവും അഭിഭാഷകയുമാണ് എലിസബത്ത് മരുമ മ്രെമ.
നിലവിൽ കാനഡയിലെ മോൺ‌ട്രിയൽ ആസ്ഥാനമാക്കി, 2020-ൽ യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് കൺവെൻഷൻ ഓൺ ബയോളജിക്കൽ ഡൈവേഴ്‌സിറ്റിയുടെ (CBD) എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് സെക്രട്ടറിയായി നിയമിതയായി.
ഈ കർത്തവ്യം വഹിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ ആഫ്രിക്കൻ വനിതയാണ് അവർ.
യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് എൻവയോൺമെന്റ് പ്രോഗ്രാമിൽ അവർ മുമ്പ് നിരവധി നേതൃസ്ഥാനങ്ങൾ വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ടാൻസാനിയയിലെ ഡാർ-എസ്-സലാം സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് നിയമ ബിരുദവും കാനഡയിലെ ഹാലിഫാക്സിലുള്ള ഡൽഹൗസി സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് നിയമ ബിരുദവും ഡാർ-എസ്-സലാം, ടാൻസാനിയയിലെ ഫോറിൻ റിലേഷൻസ് ആൻഡ് ഡിപ്ലോമസി സെന്ററിൽ നിന്ന് ഇന്റർനാഷണൽ റിലേഷൻസ് ആൻഡ് ഡിപ്ലോമസിയിൽ ബിരുദാനന്തര ഡിപ്ലോമയും മ്രേമ നേടി.
യുഎൻഇപിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, മ്രെമ ടാൻസാനിയയുടെ വിദേശകാര്യ, അന്താരാഷ്ട്ര സഹകരണ മന്ത്രാലയത്തിൽ കൗൺസിലർ/സീനിയർ ലീഗൽ കൗൺസലായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ടാൻസാനിയയിലെ ഫോറിൻ റിലേഷൻസ് ആൻഡ് ഡിപ്ലോമസി സെന്ററിൽ പബ്ലിക് ഇന്റർനാഷണൽ ലോ ആൻഡ് കോൺഫറൻസ് ഡിപ്ലോമസിയിലും അവർ പ്രഭാഷണം നടത്തി.
ഈ സ്ഥാനത്ത്, സംഘടനയുടെ ഏകോപനം, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പ്രോഗ്രാം ഡെലിവറി എന്നിവയുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കാൻ അവരെ ചുമതലപ്പെടുത്തി.
തുടർന്ന് 2014 ജൂണിൽ യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് എൻവയോൺമെന്റ് പ്രോഗ്രാമിലെ (UNEP) നിയമ വിഭാഗത്തിന്റെ ഡയറക്ടറായി അവർ നിയമിതയായി.
എലിസബത്ത് മരുമ മ്രേമ നിയമ വിഭാഗത്തിന്റെ ഡയറക്ടറായിരുന്നു കൂടാതെ രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി യുഎൻഇപിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മറ്റ് പ്രൊഫഷണൽ ജോലികൾ.
നേതൃത്വപരമായ റോളുകൾക്ക് പുറമേ, നെയ്‌റോബി യൂണിവേഴ്സിറ്റി - ലോ സ്കൂളിൽ പ്രോ ബോണോ ലക്ചററായി മ്രെമ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.
കൂടാതെ ഇറ്റലിയിലെ റോമിലെ ഇന്റർനാഷണൽ ഡെവലപ്‌മെന്റ് ലോ ഓർഗനൈസേഷനിൽ (IDLO) മുമ്പ് പ്രോ ബോണോ ലെക്ചർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
അവർ അന്താരാഷ്ട്ര പരിസ്ഥിതി നിയമത്തെക്കുറിച്ച് നിരവധി ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ബഹുമുഖ പാരിസ്ഥിതിക കരാറുകൾക്കും പരിസ്ഥിതി നിയമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് വിഷയങ്ങൾക്കുമായി സ്വാധീനമുള്ള കൈപ്പുസ്തകങ്ങളും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ബഹുമതികളും പുരസ്കാരങ്ങളും.
അന്നാപൊലിസ് റോയൽ കാനഡയിലെ നോവ സ്കോട്ടിയയിലെ അന്നാപോളിസ് കൗണ്ടിയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പട്ടണമാണ്.
ഇത് മുമ്പ് പോർട്ട് റോയൽ എന്ന പേരിലറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഇന്നത്തെ അന്നാപൊളിസ് റോയൽ അതേ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഇവിടുത്തെ രണ്ടാമത്തെ ഫ്രഞ്ച് കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രമാണ്.
ഹാബിറ്റേഷൻ എന്നുകൂടി അറിയപ്പെടുന്ന 1605-ലെ ഫ്രഞ്ച് കുടിയേറ്റ കേന്ദ്രമായ പോർട്ട്-റോയൽ നാഷണൽ ഹിസ്റ്റോറിക് സൈറ്റുമായി ഇത് തെറ്റിദ്ധാരണയുണ്ടാക്കാൻ‌ ഇടവരുന്നു.
അടുത്ത അമ്പത് വർഷങ്ങളിൽ, ഫ്രഞ്ചുകാരും അവരുടെ സഖ്യകക്ഷികളും തലസ്ഥാനം വീണ്ടെടുക്കാൻ നടത്തിയ ആറ് സൈനിക ശ്രമങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടു.
അമേരിക്കൻ വിപ്ലവസമയത്ത് നടത്തിയ ഒരു റെയ്ഡ് ഉൾപ്പെടെ, വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ മറ്റേതൊരു സ്ഥലത്തേക്കാളും കൂടുതലായി അന്നാപൊലിസ് റോയൽ മൊത്തം പതിമൂന്ന് ആക്രമണങ്ങൾ നേരിട്ടു.
പട്രീഷ്യ എസ്പിനോസ
ഒരു മെക്സിക്കൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരിയും നയതന്ത്രജ്ഞയുമാണ് പട്രീഷ്യ എസ്പിനോസ കാന്റല്ലാനോ (ജനനം ഒക്ടോബർ 21, 1958).
നിലവിൽ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ഫ്രെയിംവർക്ക് കൺവെൻഷന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് സെക്രട്ടറിയായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.
ഓസ്ട്രിയ, ജർമ്മനി, സ്ലൊവേനിയ, സ്ലൊവാക്യ എന്നിവിടങ്ങളിലെ മെക്സിക്കൻ അംബാസഡറായിരുന്ന അവർ പ്രസിഡന്റ് ഫെലിപ്പ് കാൽഡെറോണിന്റെ മന്ത്രിസഭയിൽ വിദേശകാര്യ സെക്രട്ടറിയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
എൽ കൊളീജിയോ ഡി മെക്സിക്കോയിൽ നിന്ന് ഇന്റർനാഷണൽ റിലേഷൻസിൽ ബിരുദം നേടിയ അവർ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ ഗ്രാജ്വേറ്റ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇന്റർനാഷണൽ ആൻഡ് ഡെവലപ്‌മെന്റ് സ്റ്റഡീസിൽ ഇന്റർനാഷണൽ ലോയിൽ ഡിപ്ലോമ നേടി.
അവർ വിവാഹിതയും അവർക്ക് രണ്ട് കുട്ടികളുമുണ്ട്.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്-മെക്സിക്കോ അജണ്ടയുടെ വൈവിധ്യവൽക്കരണം (ഇമിഗ്രേഷൻ, സുരക്ഷാ വിഷയങ്ങളിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു) അവരുടെ മുൻഗണനകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ക്യൂബയുമായും വെനസ്വേലയുമായും മുൻ ഭരണകാലത്ത് വഷളായ നയതന്ത്രബന്ധം പുനർനിർമിക്കുകയും ചെയ്തു.
ബ്രൂക്ക്സ്, ആൽബർട്ട
ബ്രൂക്ക്സ് കാനഡയിലെ തെക്കുകിഴക്കൻ ആൽബെർട്ടയിൽ നെവെൽ കൗണ്ടിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു നഗരമാണ്.
ഇത് ഹൈവേ 1, (ട്രാൻസ്-കാനഡ ഹൈവേ), കനേഡിയൻ പസഫിക് റെയിൽവേ എന്നിവയ്ക്ക് സമീപത്തായി കാൽഗറിയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 186 കിലോമീറ്റർ (116 മൈൽ) തെക്കുകിഴക്കായും മെഡിസിൻ ഹാറ്റിന് 110 കിലോമീറ്റർ (68 മൈൽ) വടക്കുപടിഞ്ഞാറായും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
നഗരം 760 മീറ്റർ (2,490 അടി) ഉയരത്തിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
വിക്ടോറിയ ടൗലി-കോർപ്പസ്
ഒരു വികസന ഉപദേഷ്ടാവും കങ്കണ-ഐ, ഇഗോറോട്ട് എന്നീ വംശീയതയുടെ അന്താരാഷ്ട്ര തദ്ദേശീയ പ്രവർത്തകയുമാണ് വിക്ടോറിയ ടൗലി-കോർപ്പസ്.
യുഎൻ പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടർ എന്ന നിലയിൽ, തദ്ദേശവാസികളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ ലംഘനങ്ങൾ അന്വേഷിക്കാനും തദ്ദേശവാസികളുടെ അവകാശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അന്താരാഷ്ട്ര മാനദണ്ഡങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും അവരെ ചുമതലപ്പെടുത്തി.
അവർ മൂന്നാം ലോക ശൃംഖലയുടെ ലിംഗ ഉപദേശകയും യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് ഡെവലപ്‌മെന്റ് പ്രോഗ്രാം സിവിൽ സൊസൈറ്റി ഓർഗനൈസേഷൻസ് അഡ്വൈസറി കമ്മിറ്റി അംഗവും വേൾഡ് ഫ്യൂച്ചർ കൗൺസിൽ അംഗവുമാണ്.
തൗലി-കോർപ്പസ്, തദ്ദേശീയ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കായുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ സ്ഥിരം ഫോറത്തിന്റെ (2005-2010) ചെയർപേഴ്‌സണായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൂടാതെ തദ്ദേശവാസികൾക്കായുള്ള വോളണ്ടറി ഫണ്ടിന്റെ റിപ്പോർട്ടറായിരുന്നു.
ഒരു ആക്ടിവിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ, അന്നത്തെ പ്രസിഡന്റ് ഫെർഡിനാൻഡ് മാർക്കോസിന്റെ പദ്ധതികൾക്കെതിരെ പോരാടുന്നതിന് കമ്മ്യൂണിറ്റി തലത്തിൽ തദ്ദേശീയരെ സംഘടിപ്പിക്കാൻ അവർ സഹായിച്ചു.
പരമ്പരാഗത ഗ്രാമങ്ങളെ വെള്ളത്തിനടിയിലാക്കിയ ചിക്കോ നദിയിലെ ജലവൈദ്യുത അണക്കെട്ട് പദ്ധതിയും പൂർവ്വികരുടെ ഭൂമിയിൽ സെലോഫിൽ റിസോഴ്‌സ് കോർപ്പറേഷന്റെ മരം മുറിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങളും തടയാൻ അവർ സംഘടിപ്പിച്ച തദ്ദേശവാസികൾ സഹായിച്ചു.
നേച്ചർ എന്ന ശാസ്ത്ര ജേർണൽ സമാഹരിച്ച 2021-ൽ ശാസ്ത്ര വികാസങ്ങളിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ച പത്തു പേരുടെ പട്ടികയിൽ തൗലി-കോർപ്പസിനെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ജോസ് ഫ്രാൻസിസ്കോ കാലി ത്സെ
ഗ്വാട്ടിമാലൻ അഭിഭാഷകനും നയതന്ത്രജ്ഞനുമാണ് ജോസ് ഫ്രാൻസിസ്കോ കാലി ത്സെ (ജനനം 27 സെപ്റ്റംബർ 1961).
യുഎൻ പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടർ എന്ന നിലയിൽ, തദ്ദേശവാസികളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ ലംഘനങ്ങൾ അന്വേഷിക്കാനും തദ്ദേശവാസികളുടെ അവകാശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അന്താരാഷ്ട്ര മാനദണ്ഡങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും അദ്ദേഹത്തെ ചുമതലപ്പെടുത്തി.
ഈ ശേഷിയിൽ, അദ്ദേഹവും ഡേവിഡ് ആർ. ബോയിഡും 2022-ന്റെ തുടക്കത്തിൽ സ്വീഡനോട് ബ്രിട്ടീഷ് കമ്പനിയായ ബിയോവുൾഫ് മൈനിങ്ങിന്, തദ്ദേശീയരായ സാമി ജനതയുടെ ആസ്ഥാനമായ ഗല്ലോക്ക് മേഖലയിലെ ഇരുമ്പയിര് കല്ലക്ക് ഖനിക്ക് ഖനി സംരക്ഷിത ആവാസവ്യവസ്ഥയെയും റെയിൻഡിയർ കുടിയേറ്റത്തെയും അപകടത്തിലാക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞു ലൈസൻസ് നൽകരുതെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
കൊർദോവ ഖിലാഫത്തിന് മുൻപ് ഐബീരിയൻ ഉപദ്വീപിൽ നിലനിന്ന ഭരണകൂടമാണ് കൊർദോവ എമിറേറ്റ് ().
എഴുനൂറ് വർഷം നീണ്ട ഐബീരിയൻ മുസ്‌ലിം ഭരണകൂടങ്ങളുടെ തുടക്കം കുറിക്കുന്നത് 756-ൽ കൊർദോവ എമിറേറ്റിന്റെ രൂപീകരണത്തോടെയാണ്.
അബ്ബാസികളുടെ ഭരണമാരംഭിച്ചതോടെ 750-ൽ ദമാസ്കസിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട ഉമയ്യദ് രാജകുമാരൻ അബ്ദുറഹ്‌മാൻ ഒന്നാമൻ, ഐബീരിയയിലേക്ക് രക്ഷപ്പെടുകയും അവിടെ ഒരു സ്വതന്ത്ര എമിറേറ്റ് സ്ഥാപിക്കുകയുമായിരുന്നു.
കൊർദോവ എന്ന ഖുർതുബയായിരുന്നു എമിറേറ്റിന്റെ തലസ്ഥാനം.
ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകളോടെ അന്നത്തെ വികസിതമായ ലോകനഗരമായി കൊർദോവ മാറി.
അബ്ദുറഹ്‌മാൻ മൂന്നാമൻ ആണ് ഖിലാഫത്തായി കൊർദോവയെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്.
ഒരു അമേരിക്കൻ അഭിഭാഷകനും കൊളറാഡോ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ബോൾഡർ ലോ സ്കൂളിന്റെ 16-ാമത്തെ ഡീനുമാണ് സ്റ്റീഫൻ ജെയിംസ് അനയ .
അദ്ദേഹം മുമ്പ് അരിസോണ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ജെയിംസ് ഇ റോജേഴ്സ് കോളേജ് ഓഫ് ലോയിലെ ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്സ് ലോ ആൻഡ് പോളിസി പ്രൊഫസറായിരുന്നു.
കൂടാതെ അയോവ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ലോ കോളേജ് ഓഫ് ലോയിൽ പത്ത് വർഷത്തിലധികം ഫാക്കൽറ്റിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വിദ്യാഭ്യാസവും ജോലിയും.
ന്യൂ മെക്സിക്കോ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്നും (ബിഎ, 1980) ഹാർവാർഡ് ലോ സ്കൂളിൽ നിന്നും (ജെ.ഡി., 1983) ബിരുദധാരിയാണ് അനയ.
ഹാർവാർഡ് ലോ സ്കൂളിൽ, വിദ്യാർത്ഥി ഉപദേശകരുടെ ബോർഡ് അംഗമായിരുന്നു.
അന്താരാഷ്‌ട്ര മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ, ഭരണഘടനാ നിയമം, തദ്ദേശവാസികളെ സംബന്ധിച്ച വിഷയങ്ങൾ എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹം പഠിപ്പിക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നു.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെയും തദ്ദേശീയരുടെയും കാര്യങ്ങളിൽ നിരവധി രാജ്യങ്ങളിലെ ഓർഗനൈസേഷനുകളുടെയും സർക്കാർ ഏജൻസികളുടെയും കൺസൾട്ടന്റായി അനയ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൂടാതെ കോടതികൾക്കും അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകൾക്കും മുമ്പാകെയുള്ള സുപ്രധാന കേസുകളിൽ വടക്കൻ, മധ്യ അമേരിക്കയുടെ പല ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തദ്ദേശീയ ഗ്രൂപ്പുകളെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു.
അന്തർ-അമേരിക്കൻ മനുഷ്യാവകാശ കോടതി ആദ്യമായി അന്താരാഷ്‌ട്ര നിയമപ്രകാരം തദ്ദേശീയ ഭൂമിയുടെ അവകാശം ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച ആവാസ് ടിംഗ്‌നി വേഴ്സസ് നിക്കരാഗ്വ കേസിൽ തദ്ദേശീയ കക്ഷികളുടെ പ്രധാന അഭിഭാഷകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
കൂടാതെ, ബെലീസിലെ സുപ്രീം കോടതി ആ രാജ്യത്തെ മായൻ ജനതയുടെ പരമ്പരാഗത ഭൂമി അവകാശങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന ഒരു വിധി വിജയകരമായി നേടിയ നിയമ സംഘത്തിന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശം നൽകി.
അദ്ദേഹം ഒരു വിശിഷ്ട ഫാക്കൽറ്റി അംഗമായി തുടരുന്നു.
അപ്പാച്ചെ, പുറേപേച്ച വംശപരമ്പരയാണ് അനയ.
തിരഞ്ഞെടുത്ത പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ.
ജോൺ എച്ച്. നോക്സ്
മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും പരിസ്ഥിതി പ്രശ്നങ്ങളും സംബന്ധിച്ച ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ 2012 മുതൽ 2018 വരെ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ആദ്യത്തെ പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടറായിരുന്നു ജോൺ നോക്സ്.
നോക്സ് നിലവിൽ വേക്ക് ഫോറസ്റ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ഇന്റർനാഷണൽ ലോ പ്രൊഫസറാണ്.
നോക്സ് 1987ൽ സ്റ്റാൻഫോർഡ് ലോ സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി 1984 ൽ റൈസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിലും ഇംഗ്ലീഷിലും ബിഎയും നേടി.
"അന്താരാഷ്ട്ര നിയമപണ്ഡിതത്തിന് അർഹമായ സംഭാവന" നൽകിയ ഒരു യുവ എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തെ ആദരിച്ചു.
നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഫാഷൻ ടെക്നോളജി
ഫാഷൻ, ഡിസൈനിംഗ്, ടെക്‌നോളജി, മാനേജ്‌മെന്റ് എന്നിവയിൽ കോഴ്‌സുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഒരു സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനമാണ് നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഫാഷൻ ടെക്‌നോളജി ( NIFT ) .
ഇതിന്റെ ഹെഡ് ഓഫീസ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് ഇന്ത്യയിലെ ന്യൂ ഡൽഹിയിലാണ് .
ടെക്‌സ്‌റ്റൈൽ മന്ത്രാലയത്തോടൊപ്പം, NIFT ഒരു ഇന്ത്യ നിർദ്ദിഷ്ട വലുപ്പ ചാർട്ട് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രക്രിയയിലാണ്.
നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഫാഷൻ ടെക്‌നോളജി NIFT 2022 ഫലം 2022 മാർച്ച് 9-ന് ഓൺലൈൻ മോഡിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ആദ്യത്തെ കാമ്പസ് 1986-ൽ ന്യൂ ഡൽഹിയിലെ ഹൗസ് ഖാസിൽ സ്ഥാപിതമായി.
ചെന്നൈ, കൊൽക്കത്ത, ഗാന്ധിനഗർ, ഹൈദരാബാദ്, മുംബൈ എന്നിവിടങ്ങളിലെ കാമ്പസുകൾ 1995-ൽ സ്ഥാപിതമായി, തുടർന്ന് 1997 ൽ ബെംഗളൂരു കാമ്പസും.
റായ്ബറേലി, ഷില്ലോങ്, ശ്രീനഗർ, പഞ്ച്കുല എന്നിവ കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ സ്ഥാപിതമായി.
ഡിസൈൻ, മാനേജ്‌മെന്റ്, ടെക്‌നോളജി എന്നിവയിൽ ബിരുദ, ബിരുദാനന്തര, ഡോക്ടറൽ പ്രോഗ്രാമുകൾ NIFT വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
ഇന്ത്യൻ ആർമി യൂണിഫോം.
കരോലിൻ സിഡ്നി ആരോൺ (മുമ്പ്, അബാഡി; ജനനം ഓഗസ്റ്റ് 7, 1952) ഒരു അമേരിക്കൻ അഭിനേത്രിയാണ്.
മൈക്ക് നിക്കോൾസിന്റെ "ഹാർട്ട്‌ബേൺ" (1986), "പ്രൈമറി കളേഴ്‌സ്" (1998), കൂടാതെ വുഡി അലെന്റെ "ക്രൈംസ് ആൻഡ് മിസ്‌ഡിമെനേഴ്‌സ്" (1989), "ആലീസ്" (1990), "ഡീകൺസ്ട്രക്റ്റിംഗ് ഹാരി" (1997), നോറ എഫ്രോണിൻറെ "സ്ലീപ്ലെസ് ഇൻ സിയാറ്റിൽ" (1993) തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങളിലെ പ്രകടനത്തിലൂടെയാണ് അവർ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്നത്.
ടിം ബർട്ടന്റെ "എഡ്വേർഡ് സിസ്‌സർഹാൻഡ്‌സ്" (1990), സ്റ്റാൻലി ടുച്ചിയുടെ "ബിഗ് നൈറ്റ്" (1996) എന്നിവയിലും അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
സമീപകാലത്ത് അവർ "21 ജമ്പ് സ്ട്രീറ്റ്" (2012) അതിന്റെ തുടർച്ചയായ "22 ജമ്പ് സ്ട്രീറ്റ്" (2014) എന്നിവയിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
"വിങ്‌സ്", "ഫ്രേസിയർ", "കർബ് യുവർ എൻത്യൂസിയസം", "ഡെസ്‌പറേറ്റ് ഹൗസ്‌വൈവ്‌സ്", "ട്രാന്‌സ്പരന്റ്", "മാഡം സെക്രട്ടറി, ദി ഗുഡ് ഫൈറ്റ്" എന്നിവയിലെ അതിഥി വേഷങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ടെലിവിഷൻ രംഗത്തും അവർ പ്രശസ്തയാണ്.
അവരുടെ ബ്രോഡ്‌വേ വേഷങ്ങളിൽ വുഡി അലെന്റെ "റീലേറ്റീവ്‍ലി സ്പീക്കിംഗ്", "ഐ ഹേറ്റ് ഹാംലെറ്റ്", "സോഷ്യൽ സെക്യൂരിറ്റി", ജേസൺ റോബാർഡ്‌സ് അഭിനയിച്ച "ദി ഐസ്മാൻ കോമത്ത്" എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഡെനിസ് അലക്സാണ്ടർ
ഡെനിസ് അലക്സാണ്ടർ "ജനറൽ ഹോസ്പിറ്റൽ" എന്ന സോപ്പ് ഓപ്പറയിലെ ലെസ്ലി വെബ്ബർ എന്ന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിച്ചതിലൂടെ പ്രശസ്തയായ ഒരു അമേരിക്കൻ അഭിനേത്രിയാണ്.
ചാമ്പ്യൻസ് ഓഫ് ദി എർത്ത്
പൊതു-സ്വകാര്യ മേഖലകളിൽ നിന്നും സിവിൽ സമൂഹത്തിൽ നിന്നുമുള്ള മികച്ച പാരിസ്ഥിതിക നേതാക്കളെ അംഗീകരിക്കുന്നതിനുള്ള വാർഷിക അവാർഡ് പ്രോഗ്രാമായി 2005-ൽ യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് എൻവയോൺമെന്റ് പ്രോഗ്രാം (യുഎൻ എൻവയോൺമെന്റ്) ചാമ്പ്യൻസ് ഓഫ് ദി എർത്ത് സ്ഥാപിച്ചു.
സാധാരണയായി, വർഷം തോറും അഞ്ച് മുതൽ ഏഴ് വരെ പുരസ്കാര ജേതാക്കളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.
ട്രോഫി സ്വീകരിക്കുന്നതിനും സ്വീകാര്യത പ്രസംഗം നടത്തുന്നതിനും പത്രസമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിനുമായി ഓരോ പുരസ്കാര ജേതാവിനെയും ഒരു അവാർഡ് ചടങ്ങിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നു.
സാമ്പത്തിക അവാർഡുകളൊന്നും നൽകുന്നില്ല.
ഈ അവാർഡ് പ്രോഗ്രാം UNEP യുടെ ഗ്ലോബൽ 500 റോൾ ഓഫ് ഓണറിന്റെ പിൻഗാമിയാണ്.
പ്ലാസ്റ്റിക് കമ്പനിയായ കോവെസ്ട്രോയുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെയാണ് ഈ സംരംഭം നടത്തുന്നത്.
പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള അവരുടെ മികച്ച ആശയങ്ങൾക്ക്, 18 നും 30 നും ഇടയിൽ പ്രായമുള്ള ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഏഴ് യുവ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകർക്ക് യുഎൻ പരിസ്ഥിതി പ്രോഗ്രാം എല്ലാ വർഷവും ഇത് നൽകപ്പെടുന്നു.
സംരംഭക വിഷൻ വിഭാഗം
[[വർഗ്ഗം:പരിസ്ഥിതി പുരസ്ക്കാരങ്ങൾ]]
ഇന്ത്യ ക്ലൈമറ്റ് കൊളാബറേറ്റീവ്
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ഉയർത്തുന്ന വെല്ലുവിളികൾ മനസിലാക്കുന്നതിനും കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധിക്ക് പരിഹാരം കാണുന്നതിനുമായി ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള സാമൂഹിക പ്രവർത്തകർ ചേർന്ന് നടത്തുന്ന ഒരു സംരംഭമാണ് ഇന്ത്യ ക്ലൈമറ്റ് കൊളാബറേറ്റീവ് (ഐസിസി).
ഇന്ത്യയ്ക്ക് മാത്രമായി ഒരു കാലാവസ്ഥാ വിവരണം സ്ഥാപിക്കുകയും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ കഠിനമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്കുള്ള പരിഹാരങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഈ കൂട്ടായ്മയുടെ പ്രാഥമിക ലക്ഷ്യം.
ഇന്ത്യയുടെ വികസന ലക്ഷ്യങ്ങൾ അളക്കാനും അതിൽ പരമാവധി സ്വാധീനം ചെലുത്താനും സാധ്യതയുള്ള പദ്ധതികളെ ഐസിസി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ ദുർബലത സൂചിക വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും സമാരംഭിക്കുന്നതിനുമായി കൗൺസിൽ ഓൺ എനർജി, എൻവയോൺമെന്റ് ആൻഡ് വാട്ടർ (CEEW) യെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതും, രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള വായുവിന്റെ ഗുണനിലവാരം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ശ്രമങ്ങളും, ഭാവിയിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എങ്ങനെ ക്രമീകരിക്കാമെന്നും മികച്ച പിന്തുണ നൽകാമെന്നും മനസ്സിലാക്കാനുമായി വായു ഗുണനിലവാരം മാപ്പ് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ആദ്യ സംരംഭമായ ഇന്ത്യ ക്ലീൻ എയർ കണക്ട് സമാരംഭിക്കുന്നതും ഇന്ത്യ ക്ലൈമറ്റ് കൊളാബറേറ്റീവ് ഏറ്റെടുത്തിരിക്കുന്ന ചില പ്രധാന സംരംഭങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
രത്തൻ ടാറ്റ, രോഹിണി നിലേകനി, നാദിർ ഗോദ്‌റെജ്, ആനന്ദ് മഹീന്ദ്ര, അദിതി പ്രേംജി, റിഷാദ് പ്രേംജി, വിദ്യാ ഷാ, ഹേമേന്ദ്ര കോത്താരി എന്നിവരെല്ലാം വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങളാണ്.
എനർജി ആൻഡ് റിസോഴ്‌സ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് (TERI), സയൻസ് &amp; എൻവയോൺമെന്റ് സെന്റർ, അശോക ട്രസ്റ്റ് ഫോർ റിസർച്ച് ഇൻ ഇക്കോളജി &amp; എൻവയോൺമെന്റ്, സെന്റർ ഫോർ പോളിസി റിസർച്ച്, ഇന്ത്യൻ സ്കൂൾ ഓഫ് ബിസിനസ്, വേൾഡ് റിസോഴ്സ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, ശക്തി സസ്റ്റൈനബിൾ എനർജി ഫൗണ്ടേഷൻസ്, പീപ്പിൾസ് ആർക്കൈവ് ഫോർ റൂറൽ ഇന്ത്യ ( പാരി), സ്വദേശ് ഫൗണ്ടേഷൻ, ഇന്ത്യൻ ഡെവലപ്‌മെന്റ് റിവ്യൂ (ഐഡിആർ), സെൽകോ, ഓക്‌സ്‌ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി എന്നിവ ഈ കൂട്ടായ്‌മയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില അക്കാദമിക്, ഗവേഷണ സ്ഥാപനങ്ങളാണ്.
ടാറ്റ ട്രസ്റ്റിന്റെ ശ്ലോക നാഥാണ് ഇതിൻ്റെ എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടർ.
ഇന്റർഅമേരിക്കൻ അസോസിയേഷൻ ഫോർ എൻവയോൺമെന്റൽ ഡിഫൻസ്
അർജന്റീന, കാനഡ, ചിലി, കൊളംബിയ, കോസ്റ്റാറിക്ക, ഇക്വഡോർ, മെക്സിക്കോ, പെറു എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ പങ്കാളികളുമായി സംഘടന അന്തർദേശീയമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
മനുഷ്യന്റെ ആരോഗ്യവും പരിസ്ഥിതിയും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമാണ് AIDA പ്രാഥമികമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
അവിടെ അവർ ഒരു പ്രാദേശിക സ്മെൽറ്റർ പുറന്തള്ളുന്ന ഘന ലോഹങ്ങളും മറ്റ് മാലിന്യങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പ്രദേശവാസികൾക്ക് വിഷബാധയുണ്ടാക്കുന്നതിനെതിരെ പോരാടി.
സെഡറീനയുമായുള്ള പങ്കാളിത്തത്തിലൂടെ കോസ്റ്റാറിക്കയിലെ തോൽപ്പുറകൻ കടലാമയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ AIDA കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
നാല് അടിസ്ഥാന തത്ത്വങ്ങൾ അനുസരിച്ചാണ് AIDA അതിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തുന്നത്:
അന്തർദേശീയ സഹകരണം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക - പല സാഹചര്യങ്ങളിലും, പാരിസ്ഥിതിക പ്രതിസന്ധികൾ വ്യക്തിഗത രാഷ്ട്രങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല.
കൊളംബിയയിൽ കീടനാശിനി തളിക്കുന്നത് ഇക്വഡോറിലെ വനങ്ങൾക്ക് ഭീഷണിയായി; ബൊളീവിയയിൽ നിന്നുള്ള മലിനമായ ജലം ബ്രസീലിലെ ദുർബലമായ തണ്ണീർത്തടങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നു; പനാമയിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത ബോട്ടുകളുടെ അമിത മത്സ്യബന്ധനം സമുദ്ര ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ ആഗോള തടസ്സങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ഉപഭോക്തൃ ആധിക്യം അർദ്ധഗോളത്തിലുടനീളമുള്ള പാരിസ്ഥിതിക വിഭവങ്ങളെ കുറയ്‌ക്കുന്നു.
ദ്രാവിഡ മുന്നേറ്റ കഴകം (ഡിഎംകെ) സ്ഥാപകനും തമിഴ്‌നാട് മുൻ മുഖ്യമന്ത്രിയുമായ സി എൻ അണ്ണാദുരൈയുടെ ഭാര്യയായ റാണി അണ്ണാദുരൈ തിരുമുല്ലൈവോയലിലാണ് ജനിച്ചത്.
അണ്ണാദുരൈ ചെന്നൈയിലെ പച്ചയ്യപ്പസ് കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കെ 1930-ൽ റാണി സി എൻ അണ്ണാദുരൈ വിവാഹം കഴിച്ചു.
പരമ്പരാഗത ഹിന്ദു രീതിയിലുള്ള വിവാഹമായിരുന്നു.
റാണിക്കും അണ്ണാദുരൈയ്ക്കും സ്വന്തമായി കുട്ടികളില്ലായിരുന്നു.
അണ്ണാദുരൈയുടെ മൂത്ത സഹോദരിയുടെ മക്കളെ അവർ ദത്തെടുത്തു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരി രാജാമണി അമ്മാളും അവരോടൊപ്പം താമസിക്കുകയും അവരുടെ വീട് നോക്കുകയും ചെയ്തു.
രാജാമണി അമ്മാളിന് നാല് ആൺമക്കളുണ്ടായിരുന്നു.
അവരെയെല്ലാം അണ്ണാദുരൈയും ഭാര്യ റാണിയും ദത്തെടുത്തു..
അണ്ണാദുരൈയുടെ പ്രവർത്തനത്തിനും രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിനും റാണി വളരെ പിന്തുണ നൽകിയിരുന്നു.
കണ്ണൻ ആർ എഴുതിയ സി എൻ അണ്ണാദുരൈയുടെ ജീവചരിത്രത്തിൽ, രാത്രി വൈകി പഠിക്കുമ്പോൾ അവർ അദ്ദേഹത്തെ ഒരിക്കലും ശല്യപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല എന്ന് പരാമർശിക്കുന്നു.
കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലി രാജ്യസേവനമാണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കി.
ഹിന്ദി വിരുദ്ധ സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്തതിന് 1938-ൽ അറസ്റ്റിലാകുമ്പോൾ അവർ ഭയന്നിരുന്നെങ്കിലും, അവർ അദ്ദേഹത്തെ ജയിലിൽ പതിവായി സന്ദർശിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
അണ്ണാദുരൈ മുഖ്യമന്ത്രി ആയപ്പോൾ, തന്റെ ചുമതലകൾ കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമമായി നിർവഹിക്കുന്നതിന് തന്റെ വസതിയിൽ ഒരു ഹോം ഓഫീസ് ഉണ്ടാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി.
ഓഫീസ് സജ്ജീകരിക്കാൻ സർക്കാർ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ച ഫർണിച്ചറുകളിൽ ഒരു സോഫാ സെറ്റും ഉണ്ടായിരുന്നു.
റാണിക്ക് ഓഫീസ് മുറിയിലല്ല സോഫാ സെറ്റ് വീട്ടിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു.
പക്ഷേ ഈ സമയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓഫീസ് തന്റെ വീടിന്റെ അതേ കെട്ടിടത്തിലായിരുന്നുവെങ്കിലും അദ്ദേഹം അവളെ അതിന് അനുവദിച്ചില്ല.
അണ്ണാദുരൈയുടെ മരണശേഷം, റാണി അണ്ണാദുരൈ AIADMK, ഡിഎംകെ, കൂടാതെ സ്വതന്ത്രനായി രാഷ്ട്രീയത്തിൽ സജീവമായി തുടർന്നു.
അവർ ബാംഗ്ലൂർ നോർത്ത് മണ്ഡലം 1977-ൽ സ്വതന്ത്രയായി.
പക്ഷേ ഒടുവിൽ കോൺഗ്രസ് സ്ഥാനാർത്ഥിയോട് പരാജയപ്പെട്ടു.
റാണി നിരവധി സാംസ്‌കാരിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്.1969-ൽ തമിഴ് ഇസൈ സംഘം അവരെ ആദരിച്ചു.
റാണി അണ്ണാദുരൈ 1996 മെയ് 6-ന് 82-ആം വയസ്സിൽ മദ്രാസിൽ അന്തരിച്ചു.
പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കായി വ്യവഹാരം നടത്തുന്നതിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത പൊതു താൽപ്പര്യ സ്ഥാപനമാണ് എർത്ത്‌ജസ്റ്റിസ് (യഥാർത്ഥത്തിൽ സിയറ ക്ലബ് ലീഗൽ ഡിഫൻസ് ഫണ്ട്) .
സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ ആസ്ഥാനമായി, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ ഉടനീളമുള്ള 14 പ്രാദേശിക ഓഫീസുകളും ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര പ്രോഗ്രാം, ഒരു ആശയവിനിമയ ടീം, വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിൽ ഒരു പോളിസി &amp; ലെജിസ്ലേഷൻ ടീം എന്നിവയുണ്ട്.
സിയറ ക്ലബിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമായിരുന്നെങ്കിലും, 1971-ൽ സിയറ ക്ലബ് ലീഗൽ ഡിഫൻസ് ഫണ്ട് എന്ന പേരിലാണ് സംഘടന സ്ഥാപിതമായത്.
നൂറുകണക്കിന് പ്രാദേശിക, ദേശീയ, അന്തർദേശീയ ഓർഗനൈസേഷനുകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു നിയമ അഭിഭാഷകൻ എന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ പങ്ക് നന്നായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിന് 1997-ൽ അതിന്റെ പേര് എർത്ത്‌ജസ്റ്റിസ് എന്ന് മാറ്റി.
എർത്ത്‌ജസ്റ്റിസ് ഒരു ലാഭരഹിത സ്ഥാപനമാണ്.
മാത്രമല്ല അതിന്റെ സേവനങ്ങൾക്കായി അതിന്റെ ക്ലയന്റുകളിൽ നിന്ന് നിരക്ക് ഈടാക്കുന്നില്ല.
വ്യക്തിഗത സംഭാവനകളിൽ നിന്നും ഫൗണ്ടേഷനുകളിൽ നിന്നുമാണ് സംഘടനയ്ക്കുള്ള ധനസഹായം.
ഇതിന് കോർപ്പറേഷനുകളിൽ നിന്നോ സർക്കാരുകളിൽ നിന്നോ യാതൊരു ധനസഹായവും ലഭിക്കുന്നില്ല.
കൂടാതെ വാഷിംഗ്ടൺ ഡി.സി ആസ്ഥാനമായുള്ള 14 പൊതു-താൽപ്പര്യ ലോബിയിസ്റ്റുകളും ഉണ്ട്.
അവർ 630 സജീവ നിയമ നടപടികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
എർത്ത്‌ജസ്റ്റിസിന്റെ നിലവിലെ പ്രസിഡന്റ് എബിഗെയ്ൽ ഡില്ലൻ ആണ്.
പരിസ്ഥിതി അഭിഭാഷകനായ അദ്ദേഹം 2000-ൽ ആദ്യമായി എർത്ത്‌ജസ്റ്റിസിൽ ചേർന്നു.
മുമ്പ് കാലാവസ്ഥയ്ക്കും ഊർജത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള വ്യവഹാരത്തിന്റെ വൈസ് പ്രസിഡന്റായിരുന്നു.
പൽ‍യാനൈചെൽ കെഴുകെട്ടുവൻ
ഇമയവരമ്പൻ നെടുഞ്ചേരലാതനെത്തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരനായ പൽയാനൈ ചെൽകെഴുകുട്ടുവൻ ചേരരാജാവായി.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരുതന്നെ ഇദ്ദേഹത്തിന് അനേകം ആനകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
പൽയാനൈ 25 വർഷം രാജ്യം ഭരിച്ചു.
പതിറ്റുപത്തിലെ മൂന്നാം പത്തിലെ കഥാനായകൻ ഈ രാജാവാണ്.
'ചെറുപ്പീർപൂഴിയർകോൻ', 'മഴവൻ മെയ്മറൈ', 'ആയിരൈ പൊരുണൻ' എന്നീ വിശേഷണങ്ങൾ ഈ രാജാവിനുണ്ടായിരുന്നു.
കിടക്കുന്ന പൂഴിനാടിന്റെ ആക്രമണമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യവിജയങ്ങളിലൊന്ന്.
ഇതിനാൽ ഉത്തര മലബാറിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ചേരരാജ്യത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നു കരുതാം.
ഈ വിജയത്തിന്റെ ഫലമായി അദ്ദേഹം 'പൂഴിയർകോൻ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു.
പാണ്ഡ്യരുടെ അധീനത്തിലായിരുന്ന കുട്ടനാടും പിടിച്ചെടുത്തു; അങ്ങനെ കുട്ടുവൻ എന്ന പേരും സമ്പാദിച്ചു.
ദക്ഷിണ തിരുവിതാംകൂർ ഉൾപ്പെട്ട വേണാട്ടിലെ ആയർമാരെ പൽയാനൈ പരാജയപ്പെടുത്തി.
കാലിസമ്പത്ത് നിറഞ്ഞ കൊങ്ങുനാട് കൈവശമാക്കിയത് ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ നേട്ടമായി കരുതപ്പെടുന്നു.
ഇദ്ദേഹം ആയിരൈ മലയിലെ ദേവിക്ക് ശത്രുരക്തത്തിൽ കുഴച്ച ചോറ് നിവേദിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.
ജൈനമതവും ബുദ്ധമതവും പ്രാബല്യത്തിൽ ഇരുന്നിരുന്നു.
രണ്ടിനെയും ഇദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിരുന്നു.
ചേരരാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്കേ അതിർത്തിയിൽ മരതകഖനികൾക്കു കേൾവികേട്ട പുന്നാടായിരുന്നു സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നത്.
ആ രാജ്യം പിടിച്ചടക്കിയത് പൽയാനൈയുടെ മറ്റൊരു നേട്ടമാണ്.
ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ കവികളിലും പുരോഹിതൻമാരിലും പ്രസിദ്ധൻ പാലൈഗൌതമനാരായിരുന്നു.
ഗൌതമനാരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 10 യാഗങ്ങൾ നടത്തപ്പെട്ടു.
കുറച്ചുകാലത്തിനുശേഷം രാജാവു തന്നെ വാനപ്രസ്ഥം സ്വീകരിച്ച് തപസ്സിനു പോയി
ചേരലാതനു പുതുമൻ ദേവിയിൽ ജനിച്ച പുത്രനായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
കിരീടധാരണത്തിന് ഒരുക്കിവച്ചിരുന്ന മാലയും മകുടവും ശത്രുക്കൾ മോഷ്ടിച്ചുകൊണ്ടുപോയി; എങ്കിലും ചടങ്ങു മാറ്റി വച്ചില്ല.
രുദ്രാക്ഷവും ചില സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളുംകൊണ്ട് അതു നിർവഹിച്ചു.
പതിറ്റുപത്ത് നാലാംപത്തിൽ കാപ്പിയാറ്റുകാപ്പിയനാർ നാർമുടിച്ചേരലിനെ പുകഴ്ത്തിപ്പാടിയിട്ടുണ്ട്.
പൽയാനൈയുടെ ഏകപുത്രനായിരുന്ന ആണ്ടുവൻ പിതാവിനു മുൻപുതന്നെ അന്തരിച്ചതിനാൽ സഹോദരനായ കളങ്കായ്കണ്ണി രാജാവായിത്തീരുകയാണുണ്ടായത്.
സുഗന്ധവാഹിയായ 'വെട്ടിവേർ' നാരുകൊണ്ട് കിരീടവും കളങ്കായ് കൊണ്ട് മാലയും നിർമിച്ച് ധരിച്ചിരുന്നതിനാലാണ് ഇദ്ദേഹത്തെ കളങ്കായ് കണ്ണിനാർ മുടിച്ചേരൽ എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
പൂഴിനാട്ടിലെ നന്നൻ കക ആയിരുന്നു നാർമുടിച്ചേരലിന്റെ പ്രധാന വൈരി.
ആദ്യത്തെ ഏറ്റുമുട്ടലായ പാഴിയുദ്ധത്തിൽ നാർമുടിച്ചേരൽ തോല്പിക്കപ്പെട്ടുവെങ്കിലും തുടർന്നുള്ള വാകൈനാവിക യുദ്ധത്തിൽ നന്നൻ കക നെ നിശ്ശേഷം തോല്പിക്കുകയും വധിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ യുദ്ധത്തിൽ വിജയിച്ച നാർമുടിച്ചേരലിന്, പൂഴിയർകോൻ എന്ന സ്ഥാനപ്പേരും കിട്ടി.
ആ വിജയംമൂലം പൂഴിനാടും ചേരസാമ്രാജ്യത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടു.
തകടൂരിലെ അതിയമാൻ രാജാവായ നെടുമാൻ അഞ്ചിയെ തോല്പിച്ചു കീഴടക്കിയതും നാർമുടിച്ചേരലിന്റെ നേട്ടമായിരുന്നു.
ധർമിഷ്ഠനായിരുന്ന ഈ ചേരരാജാവ് കാപ്പിയാറ്റുകാപ്പിയനാർക്ക് നാലുലക്ഷം സ്വർണനാണയം ദാനം ചെയ്തതായി പറയപ്പെടുന്നു.
ആട്ടു കോട്ട് പാട്ട് ചേരലാതൻ
ഇമയവരമ്പൻ നെടുഞ്ചേരലാതന്റെ മൂന്നാമത്തെ പുത്രനും നാർമുടിച്ചേരലിന്റെ സഹോദരനും ചെങ്കുട്ടുവന്റെ പിൻഗാമിയുമായ ഇദ്ദേഹം 38 വർഷം രാജ്യം ഭരിച്ചു.
പതിറ്റുപ്പത്ത് ആറാം പത്തിൽ കാക്കൈപാടിനിയാർ നാച്ചെളൈയാർ എന്ന കവയിത്രി ഈ രാജാവിനെ സ്തുതിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഈ രാജാവിന്റെ പൊതുവായ വിവരണം മാത്രമേ നറച്ചെളൈയാരുടെ ഗാനത്തിലുള്ളു.
വെണ്ണിപ്പോരിൽ കരികാർ പെരുവളത്താൻ എന്ന ചോളനാൽ തോല്പിക്കപ്പെട്ട ചേരമാൻ പെരുഞ്ചേരലാതൻ തന്നെയാണ് ആട്ടുകൊട്ട് പാട്ടു ചേരലാതൻ എന്ന് കെ.ജി. ശേഷയ്യർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
ഈ രാജാവ് പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു യുദ്ധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കാണുന്നില്ല.
സമാധാനപ്രിയനായ ചേരലാതൻ രാജ്യത്തെ വാണിജ്യം അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുത്തുകയും സാമ്പത്തികനില ഭദ്രമാക്കുകയും ചെയ്തു.
ആട്ടുകൊട്ട് പാട്ടു ചേരലാതൻ എന്ന പേരിന്റെ ഉദ്ഭവത്തെപ്പറ്റി ചരിത്രകാരൻമാർക്കിടയിൽ അഭിപ്രായ ഭിന്നതയുണ്ട്.
ശത്രുക്കൾ പിടിച്ചെടുത്ത ആടുകളെ തിരിച്ചെടുത്തതുകൊണ്ടാണ് ഈ പേരു ലഭിച്ചതെന്ന് ഒരഭിപ്രായം; യുദ്ധക്കളത്തിൽ വിജയം നേടിയ ഉടൻതന്നെ വാളുമേന്തി നൃത്തം ചെയ്യുന്നവനായതുകൊണ്ടാണ് ഈ പേരുണ്ടായതെന്നു രണ്ടാമത്തെ കൂട്ടരും വാദിക്കുന്നു.
ആട്ടുകൊട്ട് പാട്ടു ചേരലാതന്റെ കാലശേഷം ആദിചേരൻമാരുടെ പ്രധാന പരമ്പര അപ്രത്യക്ഷമായി.
ചെങ്കുട്ടുവന്റെ പുത്രനായ കുട്ടുവഞ്ചേരൽ സന്ന്യാസിയായിത്തീർന്നു.
തുടർന്നുളള കാലഘട്ടത്തിൽ ഇരുമ്പൊറൈ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പുതിയൊരു ചേരരാജപരമ്പര അധികാരത്തിൽ വന്നു
ചെൽവക്കടുംകോ അഴിയാതൻ
ആട്ടുകൊട്ട് പാട്ടു ചേരലാതനു പുരുഷസന്താനം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; ചെങ്കുട്ടുവന്റെ ഏകപുത്രൻ സന്ന്യാസിയാവുകയും ചെയ്തു.
അതിനാൽ ചേരരാജവംശത്തിലെ മൂത്ത പുരുഷപ്രജ ആണ്ടുവൻചേരലിന്റെ പുത്രനായ ചെൽവക്കടുങ്കോവാഴിയാതൻ രാജാവായി.
ഇദ്ദേഹം മാതാവിൽനിന്ന് ഇരുമ്പൊറൈ എന്ന സ്ഥാനപ്പേർ സ്വീകരിച്ച്, പിതാവിൽനിന്നും ലഭിച്ച ചേരമാൻ എന്ന സ്ഥാനപ്പേരുമായി അതിനെ സംയോജിപ്പിച്ച് ചേരമാൻ ഇരുമ്പൊറൈ എന്ന പേരാക്കി മാറ്റി.
ചേരമാൻ ഇരുമ്പൊറൈ ശാഖയിലെ ആദ്യത്തെ രാജാവായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
ഒരു വിഖ്യാതയോദ്ധാവായിരുന്ന ചേരമാൻ ഇരുമ്പൊറൈ ഏഴുമുടിപ്പതക്കം അണിഞ്ഞിരുന്നു.
ആദ്യകാല ചേരരാജാക്കൻമാർ കീഴടക്കിയ ഏഴു മുഖ്യൻമാരുടെയുംമേൽ ആധിപത്യം തുടർന്നു.
ചെൽവക്കടുങ്കോയും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളും കരുവൂർ തലസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഭരണം നടത്തിയത്.
ഇദ്ദേഹം രാജാവായതിനെത്തുടർന്നു ചോളൻമാരും പാണ്ഡ്യൻമാരും ചേർന്ന് കരുവൂരിനെ ആക്രമിച്ചു.
ചെൽവക്കടുങ്കോ ഈ യുദ്ധത്തിൽ ആക്രമണകാരികളെ തോല്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഒകന്തൂർ ഗ്രാമത്തിന്റെ ആദായം ഒരു വിഷ്ണുക്ഷേത്രത്തിന് ഇദ്ദേഹം വിട്ടുകൊടുത്തു.
തൊണ്ടിയായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം.
ചെൽവക്കടുങ്കോയുടെ ആസ്ഥാനകവിയും ഉപദേഷ്ടാവും കപിലരായിരുന്നു.
നൃത്തസംഗീതാദികലകളുടെ പരിപോഷകനായിരുന്നു ഈ രാജാവ്.
പുകഴൂർ എന്ന സ്ഥലത്തുനിന്ന് അടുത്തകാലത്ത് കണ്ടുകിട്ടിയ ലിഖിതത്തിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ട ആതൻചേരൽ ഇരുമ്പൊറൈ ചെൽവക്കടുങ്കോയായിരിക്കുമെന്നു ചരിത്രകാരൻമാർ ഊഹിക്കുന്നു.
പെരുംചേരൽ ഇരുമ്പൊറൈ
ചെൽവക്കടുങ്കോയുടെയും വേളാവിക്കോമാൻ പതുമൻ ദേവിയുടെയും പുത്രനായ പെരുഞ്ചേരൽ തകടൂരിലെ എഴിനിയെ പരാജയപ്പെടുത്തിയതോടുകൂടി പ്രസിദ്ധനായി.
പിതാവായ ചെൽവക്കടുങ്കോ പെരുഞ്ചേരൽ ഇരുമ്പൊറൈ എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ ഈ രാജാവിനെ പെരുഞ്ചേരൽ ഇരുമ്പൊറൈ കക എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
പെരുഞ്ചേരലും എഴിനിയും തമ്മിൽ നടന്ന യുദ്ധത്തിൽ പാണ്ഡ്യന്മാരും ചോളൻമാരും അതികമാനെ സഹായിച്ചിരുന്നു.
ഈ സംയുക്തസേനയെ പരാജയപ്പെടുത്തി തകടൂർ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞതാണ് പെരുഞ്ചേരലിന്റെ നേട്ടം.
കഴുവുൾ നടത്തിയ കലാപം ഇദ്ദേഹം അടിച്ചമർത്തി; അയാളുടെ കോട്ട പിടിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
പൂഴിനാടിന്റെയും കൊല്ലിമലയുടെയും കുതിരമലയുടെയും പുകാറിന്റെയും നായകനായി കവികൾ ഇദ്ദേഹത്തെ സ്തുതിച്ചിരുന്നു.
പെരുഞ്ചേരൽ 17 വർഷം രാജ്യം വാണു.
പതിറ്റുപ്പത്തിന്റെ എട്ടാംപത്തിൽ അരിശിൽ കീഴാർ പ്രകീർത്തിച്ചിട്ടുള്ള രാജാവും ഇദ്ദേഹമാണ്.
മോശികീരനാർ എന്ന കവി, രാജാവില്ലാത്ത സന്ദർഭത്തിൽ രാജധാനിയിൽ ആഗതനായി, സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്ന് ഉറങ്ങിപ്പോയി എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
പെരുഞ്ചേരൽ, ഉറങ്ങിക്കിടന്ന കവിയെക്കണ്ട് ഉണരുന്നതുവരെ ഇദ്ദേഹത്തിനു വീശിക്കൊടുത്തുവെന്നും ഒരു കഥയുണ്ട്.
ഇളം ചേരൽ ഇരുമ്പൊറൈ
പെരുഞ്ചേരലിന് ആണ്ടുവൻ ചെള്ളൈയിൽ ജനിച്ച പുത്രനാണിദ്ദേഹം.
കൊങ്ങർകോവൈ, കുട്ടുവരേരൈ, പൂഴിയർകോവൈ എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുകൾ ഇദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചിരുന്നതിനാൽ കൊങ്ങുനാട്, പൂഴിനാട്, കുട്ടനാട് എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഭരിച്ചിരുന്നതായി കണക്കാക്കാം.
വിച്ചി, പെരുംചോഴൻ, ഇളംപഴയൻ എന്നിവരെ ഇദ്ദേഹം പരാജയപ്പെടുത്തി.
പുകാർ നഗരത്തിൽനിന്ന് 'ചതുക്കപ്പൂത'ത്തിന്റെ ബിംബംകൊണ്ടുവന്ന് കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത് ഇളഞ്ചേരലാണെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
പെരുംകുന്റൂർ കിഴാർ എഴുതിയ ഒമ്പതാംപത്തിൽ പ്രകീർത്തിതനായ രാജാവ് ഇദ്ദേഹമാണ്
യാനൈക്കാഴ്ചൈമാന്തരഞ്ചേരൽ ഇരുമ്പൊറൈ
ചേരനാടിന്റെ അവസാനത്തെ പ്രതാപശാലിയായ രാജാവ്.
പതിറ്റുപ്പത്തിലെ നഷ്ടപ്പെട്ട പത്താം ദശകത്തിൽ പരാമൃഷ്ടനായിട്ടുള്ളത് ഈ രാജാവായിരിക്കുമെന്ന് ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇദ്ദേഹം ആനയെപ്പോലെ ഇരുന്നതുകൊണ്ടായിരിക്കണം ആ പേരു സിദ്ധിച്ചതെന്ന് ഒരു വാദമുണ്ട്.
ഇളഞ്ചേരലും ഈ രാജാവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധംപോലും വ്യക്തമല്ല.
മാന്തൈ നഗരം തിരികെ പിടിച്ചതുകൊണ്ടാവണം ഇദ്ദേഹത്തിനു മാന്തരം എന്ന പേരു കിട്ടിയത്.
ഒരു യോദ്ധാവായിരുന്ന ഇദ്ദേഹം വിളങ്ങിൽ യുദ്ധത്തിൽ ചോള രാജാവിനെയും മറ്റൊരു യുദ്ധത്തിൽ പെരുനാർ കിളളിയെയും തോല്പിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു.
മലബാറിലെ തൊണ്ടിയായിരുന്നു ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ആസ്ഥാനം; കൊല്ലിമലയും (സേലംജില്ല) ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കീഴിലായിരുന്നു.
ഐങ്കുറുനൂറ് എന്ന കാവ്യം കൂടല്ലൂർ കിഴാർ സമാഹരിച്ചത് ഈ രാജാവിന്റെ ആജ്ഞ്രപ്രകാരമാണ്.
ഇദ്ദേഹത്തെ പാണ്ഡ്യരാജാവായ നെടുഞ്ചേഴിയൻ തലൈയാലങ്കാനം യുദ്ധത്തിൽ തോല്പിച്ചു തടവുകാരനാക്കി.
തടവുചാടി രക്ഷപ്പെട്ട ഇദ്ദേഹം വീണ്ടും ചേരരാജാവായി.
അവസാനത്തെ മഹാനായ ചേരരാജാവെന്നു പ്രസിദ്ധനായ ഇദ്ദേഹത്തിനുശേഷം ദുർബലരായ ചിലരാണ് രാജ്യം ഭരിച്ചത്.
കോക്കോതൈമാർവൻ, കുട്ടുവൻകോത, ഇളംകുട്ടുവൻ, ചേരമാൻ ചാത്തൻ, കുട്ടുവൻ കണ്ണൻ, നമ്പികുട്ടുവൻ ചേരമാൻ എന്തൈ തുടങ്ങി ചില അപ്രധാന രാജാക്കൻമാരും ഈ പരമ്പരയിൽപ്പെടും.
തമിഴിലുള്ള നാവലർചരിതൈയിൽ ചേരൻമാർ കളഭ്രർക്ക് കീഴ്പ്പെട്ടതായി പ്രസ്താവമുണ്ട്.
കടമ്പർ തുളുനാടും കീഴടക്കി, കൊങ്ങുനാട് സ്വതന്ത്രവുമായി.
അതോടെ ചേരശക്തി അസ്തമിച്ചു.
സംഘകാലഘട്ടത്തിൽ ഉതിയൻചേരലിന്റെ ശാഖ 201 കൊല്ലം ഭരിച്ചതായും ഇരുമ്പൊറൈ ശാഖ 58 കൊല്ലം ഭരിച്ചതായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഫ്രണ്ട്സ് ഓഫ് ദി എർത്ത് ഇന്റർനാഷണൽ
$500,000 (2019 USD-ൽ) സ്ഥാപക സംഭാവന നൽകിയത് അറ്റ്‌ലാന്റിക് റിച്ച്‌ഫീൽഡ് ഓയിൽ കമ്പനിയുടെ ഉടമയായ റോബർട്ട് ഓർവിൽ ആൻഡേഴ്‌സൺ ആണ്.
യുഎസ്, സ്വീഡൻ, യുകെ, ഫ്രാൻസ് എന്നീ നാല് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിനിധികളുടെ യോഗത്തോടെ 1971-ൽ ഇത് ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനാ ശൃംഖലയായി മാറി.
ദേശീയ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പ്രതിനിധികളുടെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റി നയം രൂപീകരിക്കുകയും സെക്രട്ടേറിയറ്റിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് മേൽനോട്ടം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പ്രചാരണ പ്രശ്നങ്ങൾ.
ഫ്രണ്ട്സ് ഓഫ് ദ എർത്ത് (ഇന്റർനാഷണൽ) ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന അംഗങ്ങളുള്ള ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര അംഗത്വ സംഘടനയാണ്.
അതിന്റെ അഭിഭാഷക പരിപാടികൾ പരിസ്ഥിതി പ്രശ്നങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
അവരുടെ സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ, മനുഷ്യാവകാശ സന്ദർഭങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു.
നികുതി കാരണങ്ങളാൽ ഫ്രണ്ട്സ് ഓഫ് എർത്തിന്റെ അന്താരാഷ്ട്ര വിഭാഗം നെതർലാൻഡിലെ ആംസ്റ്റർഡാമിലാണ് ആസ്ഥാനം.
അതിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റ് പ്രകാരം, ഫ്രണ്ട്‌സ് ഓഫ് ദ എർത്ത് അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ നിലവിലുള്ള പ്രചാരണ മുൻഗണനകൾ: സാമ്പത്തിക നീതിയും നവലിബറലിസത്തെ ചെറുക്കലും; വനങ്ങളും ജൈവവൈവിധ്യവും; ഭക്ഷ്യ പരമാധികാരം; കാലാവസ്ഥാ നീതിയും ഊർജവും എന്നിവയാണ്.
കൂടാതെ, മരുഭൂവൽക്കരണം, അന്റാർട്ടിക്ക; കടൽ, ഖനനം, വേർതിരിച്ചെടുക്കൽ വ്യവസായങ്ങൾ; ആണവശക്തിയുംപോലുള്ള മറ്റ് മേഖലകളിലും FOEI കാമ്പെയ്‌നുകൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നു.
കോർപ്പറേറ്റ് മലിനീകരണക്കാർക്കുള്ള കോടിക്കണക്കിന് നികുതിദായക സബ്‌സിഡികൾ ഇല്ലാതാക്കി, പരിസ്ഥിതി, മനുഷ്യാവകാശ ആശങ്കകൾ പരിഹരിക്കാൻ ലോകബാങ്ക് പരിഷ്‌ക്കരിച്ചു.
ഏറ്റവും മികച്ച നിയമനിർമ്മാണത്തിനായി യുഎസിനെ സമ്മർദ്ദത്തിലാക്കാൻ ആഗോളതാപനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകൾ മുന്നോട്ട് വച്ചതിനാൽ ഇത് വിജയകരമാണെന്ന് FOEI അവകാശപ്പെടുന്നു.
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 150-ലധികം വിനാശകരമായ അണക്കെട്ടുകളും ജലപദ്ധതികളും, സ്ട്രിപ്പ് മൈനുകളുടെയും ഓയിൽ ടാങ്കറുകളുടെയും നാഴികക്കല്ലായ നിയന്ത്രണങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു.
അന്താരാഷ്ട്ര തിമിംഗലവേട്ട നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു.
അതിന്റെ വിമർശകർ അവകാശപ്പെടുന്നത് സംഘടന മാധ്യമശ്രദ്ധ നേടുന്നതിന് മാത്രമാണ് ("ലവ് സോംഗ് ടു ദ എർത്ത്" എന്ന ഗാനം പുറത്തിറക്കുന്നത് പോലെ), എന്നാൽ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ തദ്ദേശവാസികൾക്കൊപ്പം നിൽക്കുന്നില്ലെന്നും വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിലെ വികസനം ഇത് തടയുന്നുവെന്നും അവകാശപ്പെടുന്നു.
എണ്ണയും വാതകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കമ്പനികളിൽ നിന്നും ചാരിറ്റികളിൽ നിന്നും ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള ധനസഹായം സ്വീകരിക്കുന്ന നയത്തെ അവർ വിമർശിച്ചു.
പ്രകൃതിവിഭവ ചൂഷണം, സംഘർഷം, ദാരിദ്ര്യം, അഴിമതി, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തകർക്കാൻ 1993-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര എൻജിഒയാണ് ഗ്ലോബൽ വിറ്റ്നസ്.
സംഘടനയ്ക്ക് ലണ്ടനിലും വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിലും ഓഫീസുകളുണ്ട്.
അതിന് ഒരു രാഷ്ട്രീയ ബന്ധവുമില്ലെന്ന് ഗ്ലോബൽ വിറ്റ്നസ് പറയുന്നു.
മാർക്ക് സ്റ്റീഫൻസ് 2016 മാർച്ചിൽ ചെയർ ആയി നിയമിതനായി.
ഗ്ലോബൽ വിറ്റ്‌നസ് 2012-ൽ 147 മരണങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തി.
ബ്രസീലിൽ 2002-നും 2013-നും ഇടയിൽ പ്രകൃതിവിഭവങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന 448 പ്രവർത്തകരും ഭീഷണി നേരിടുന്നവരിൽ ഹോണ്ടുറാസിൽ 109, പെറുവിൽ 58, ഫിലിപ്പീൻസിൽ 67, തായ്‌ലൻഡിൽ 16 പേരും കൊല്ലപ്പെട്ടു.
ഭീഷണി നേരിടുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഭൂമി കൈയേറ്റങ്ങൾ, ഖനന പ്രവർത്തനങ്ങൾ, വ്യാവസായിക തടി വ്യാപാരം എന്നിവയെ എതിർക്കുന്ന സാധാരണക്കാരാണ്.
പലപ്പോഴും അവരുടെ വീടുകളും പാരിസ്ഥിതിക നാശത്താൽ കടുത്ത ഭീഷണി നേരിടുന്നു.
ജലവൈദ്യുത അണക്കെട്ടുകൾ, മലിനീകരണം, വന്യജീവി സംരക്ഷണം എന്നിവയ്‌ക്കെതിരായ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ പേരിൽ മറ്റുള്ളവർ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളുടെയും അന്തർദേശീയ വ്യാപാര സംവിധാനങ്ങളുടെയും അഴിമതിയെ തുറന്നുകാട്ടുക, ശിക്ഷാനടപടികൾ അവസാനിപ്പിക്കുക, വിഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംഘർഷം, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ, പരിസ്ഥിതി ദുരുപയോഗങ്ങൾ എന്നിവ അവസാനിപ്പിക്കുന്ന പ്രചാരണങ്ങൾ നടത്തുക എന്നിവയാണ് അതിന്റെ ലക്ഷ്യമെന്ന് ഗ്ലോബൽ വിറ്റ്നസ് പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
നിയമവിരുദ്ധവും സുസ്ഥിരമല്ലാത്തതുമായ വന ചൂഷണം, എണ്ണ, വാതകം, ഖനന വ്യവസായങ്ങളിലെ അഴിമതി തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിർദ്ദിഷ്ട വ്യക്തികളുടെയും ബിസിനസ്സ് സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും പങ്കാളിത്തത്തെക്കുറിച്ച് ഇത് അന്വേഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു.
ഗ്ലോബൽ വിറ്റ്‌നസിന്റെ രീതിശാസ്ത്രം അന്വേഷണാത്മക ഗവേഷണം, റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കൽ, അഭിഭാഷക കാമ്പെയ്‌നുകൾ എന്നിവ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.
സർക്കാരുകൾ, അന്തർ സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങൾ, സിവിൽ സമൂഹം, മാധ്യമങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്ക് റിപ്പോർട്ടുകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു.
ഇത് ആഗോള നയം രൂപപ്പെടുത്താനും പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെ വേർതിരിച്ചെടുക്കൽ, വ്യാപാരം എന്നിവയെ കുറിച്ചുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര ചിന്താഗതിയിൽ മാറ്റം വരുത്താനും അഴിമതിയും സുസ്ഥിരമല്ലാത്തതുമായ ചൂഷണം വികസനം, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ, ഭൗമരാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ സ്ഥിരത എന്നിവയിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ കുറിച്ചും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.
വജ്രം, എണ്ണ, തടി, കൊക്കോ, വാതകം, സ്വർണം, മറ്റ് ധാതുക്കൾ എന്നിവയിൽ ഗ്ലോബൽ വിറ്റ്നസ് പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കംബോഡിയ, അംഗോള, ലൈബീരിയ, ഡിആർ കോംഗോ, ഇക്വറ്റോറിയൽ ഗിനിയ, കസാക്കിസ്ഥാൻ, ബർമ്മ, ഇന്തോനേഷ്യ, സിംബാബ്‌വെ, തുർക്ക്‌മെനിസ്ഥാൻ, ഐവറി കോസ്റ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇത് അന്വേഷണങ്ങളും കേസ് പഠനങ്ങളും നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
എക്‌സ്‌ട്രാക്റ്റീവ് ഇൻഡസ്ട്രീസ് ട്രാൻസ്‌പരൻസി ഇനിഷ്യേറ്റീവ്, കിംബർലി പ്രോസസ്, , പബ്ലിഷ് വാട്ട് യു പേ കോയലിഷൻ തുടങ്ങിയ അന്താരാഷ്ട്ര സംരംഭങ്ങൾ രൂപീകരിക്കാനും ഇത് സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്.
(2011-ൽ കിംബർലി പ്രോസസിൽ നിന്ന് ഗ്ലോബൽ വിറ്റ്നസ് പിൻവാങ്ങി, അത് ഇനി പ്രവർത്തിക്കില്ലെന്ന് പറഞ്ഞു.)
സെന്റർ ഫോർ ഇന്റർനാഷണൽ എൻവയോൺമെന്റൽ ലോ
പൊതു താൽപ്പര്യമുള്ള, ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു പരിസ്ഥിതി നിയമ സ്ഥാപനമാണ് സെന്റർ ഫോർ ഇന്റർനാഷണൽ എൻവയോൺമെന്റൽ ലോ (CIEL).
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര, താരതമ്യ പാരിസ്ഥിതിക നിയമങ്ങളും നയങ്ങളും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി 1989-ൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ സ്ഥാപിതമായി.
വാഷിംഗ്ടൺ, ഡിസി, സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ ജനീവ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഓഫീസുകളുള്ള CIEL-ന്റെ അന്താരാഷ്‌ട്ര അറ്റോർണി ഉദ്യോഗസ്ഥർ ജൈവവൈവിധ്യങ്ങൾ, രാസവസ്തുക്കൾ, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ, പരിസ്ഥിതി, അന്താരാഷ്ട്ര ധനകാര്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ, നിയമം, എന്നീ മേഖലകളിൽ നിയമോപദേശവും അഭിഭാഷകരും, നയ ഗവേഷണവും ശേഷി വർദ്ധിപ്പിക്കലും നൽകുന്നു.
കരോൾ മഫെറ്റ് ആണ് ഇപ്പോഴത്തെ പ്രസിഡന്റ്.
ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന മേഖലകൾ.
ഓർഗനൈസേഷൻ നിരവധി റിപ്പോർട്ടുകൾ പുറത്തിറക്കി.
കാലാവസ്ഥാ നിഷേധത്തിന്റെ ശാസ്ത്രത്തിനും പ്രചാരണത്തിനും ധനസഹായം നൽകാനുള്ള എണ്ണ, വാതക വ്യവസായത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ സ്മോക്ക് ആൻഡ് ഫ്യൂംസ് പരിശോധിച്ചു.
കാർബൺ മേജറുകൾക്കെതിരായ കാലാവസ്ഥാ വ്യവഹാരങ്ങളിൽ ഇത് പതിവായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു.
ആരോഗ്യം, കാലാവസ്ഥ, പരിസ്ഥിതി എന്നിവയിൽ പ്ലാസ്റ്റിക് പ്രതിസന്ധിയുടെ ആഘാതം വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഓർഗനൈസേഷന്റെ സീരീസ് പ്ലാസ്റ്റിക് ആന്റ് ക്ലൈമറ്റ്, പ്ലാസ്റ്റിക് ആൻഡ് ഹെൽത്ത് എന്നീ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരണം ചെയ്യുന്നത് തുടരുന്നു.
ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന മേഖലകൾ.
കാതറിൻ ബർട്ടൺ ബ്രിട്ടീഷ് അഭിനേതാക്കളായ റിച്ചാർഡ് ബർട്ടൺ, സിബിൽ ക്രിസ്റ്റഫർ എന്നിവരുടെ മകളായ ഒരു അമേരിക്കൻ നടിയാണ്.
ടെലിവിഷനിൽ, ഷോണ്ട റൈംസിൻറെ നാടക പരമ്പരയായ "ഗ്രേയ്സ് അനാട്ടമിയിലെ" എല്ലിസ് ഗ്രേ, "സ്കാൻഡൽ" എന്ന പരമ്പരയിലെ വൈസ് പ്രസിഡന്റ് സാലി ലാങ്സ്റ്റൺ എന്നീ കഥാപാത്രങ്ങളിലൂടെ ബർട്ടന് നിരൂപക പ്രശംസ ലഭിച്ചു.
മൂന്ന് പ്രൈംടൈം എമ്മി അവാർഡുകൾക്കും മൂന്ന് ടോണി അവാർഡുകൾക്കും അവർ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
നിർമ്മാതാവ് സിബിൽ ബർട്ടൻ (മുമ്പ്, വില്യംസ്) നടൻ റിച്ചാർഡ് ബർട്ടൻ എന്നീ വെൽഷ് മാതാപിതാക്കളുടെ മകളായി സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ ജനീവയിലാണ് ബർട്ടൺ ജനിച്ചത്.
കെയ്റ്റിൻറെ മാതാവ് സിബിൽ പിന്നീട് എലിസബത്ത് ടെയ്‌ലറുടെ മുൻ ഭർത്താവും അഭിനേതാവുമായിരുന്ന ജോർദാൻ ക്രിസ്റ്റഫറിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
ഓൾഡ് ക്രോ ഫ്ലാറ്റ്സ്
ഓൾഡ് ക്രോ ഫ്ലാറ്റ്സ് (ഗ്വിച്ചിൻ ഭാഷയിൽ വാൻ ടാറ്റ്) കാനഡയിലെ വടക്കൻ യൂക്കോണിലെ ഓൾഡ് ക്രോ നദിക്കരയിൽ ഏകദേശം 6,170 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (2,382 ചതുരശ്ര മൈൽ) വിസ്തൃതിയുള്ള ഒരു തണ്ണീർത്തട സമുച്ചയമാണ്.
ഇത് ആർട്ടിക് വൃത്തത്തിന് വടക്കും ബ്യൂഫോർട്ട് കടലിന്റെ തെക്കുമായി ഏതാണ്ട് പർവതങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഫോറസ്റ്റ് പീപ്പിൾസ് പ്രോഗ്രാം
ഫോറസ്റ്റ് പീപ്പിൾസ് പ്രോഗ്രാം (FPP) വനങ്ങളെ ഏറ്റവും നന്നായി അറിയാവുന്ന ജനങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വനങ്ങൾ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണം, നിയന്ത്രിക്കണം എന്നതിന്റെ ഒരു ബദൽ കാഴ്ചപ്പാട് വാദിക്കുന്നു.
തെക്കേ അമേരിക്ക, ആഫ്രിക്ക, ഏഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിലെ വനവാസികളുമായി ചേർന്ന് FPP പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ സുരക്ഷിതമാക്കാനും അവരുടെ സ്വന്തം സംഘടനകൾ കെട്ടിപ്പടുക്കാനും അവരുടെ ഭൂമിയിൽ സാമ്പത്തിക വികസനവും സംരക്ഷണവും എങ്ങനെ മികച്ച രീതിയിൽ കൈവരിക്കാമെന്ന് സർക്കാരുകളുമായും കമ്പനികളുമായും ചർച്ചകൾ നടത്താനും സഹായിക്കുന്നു.
ഗ്രഹത്തിന്റെ മൊത്തം ഭൂവിസ്തൃതിയുടെ 31% വനങ്ങളാണ്.
അതിൽ, 12% ജൈവ വൈവിധ്യ സംരക്ഷണത്തിനായി നിയുക്തമാക്കിയവയാണ്.
മിക്കവാറും എല്ലാം ജനവാസമുള്ളവയാണ്.
വനങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവരും അവയുടെ ആചാരപരമായ അവകാശങ്ങളുള്ളവരുമായ പല ജനവിഭാഗങ്ങളും തങ്ങളുടെ വനാന്തരീക്ഷങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ജീവിതരീതികളും പരമ്പരാഗത അറിവുകളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
എന്നിരുന്നാലും, വനനയങ്ങൾ പൊതുവെ വനങ്ങളെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ശൂന്യമായ ഭൂമിയായി കണക്കാക്കുന്നു.
കോളനിവൽക്കരണം, മരം മുറിക്കൽ, തോട്ടങ്ങൾ, അണക്കെട്ടുകൾ, ഖനികൾ, എണ്ണക്കിണറുകൾ, ഗ്യാസ് പൈപ്പ് ലൈനുകൾ, കാർഷിക ബിസിനസ്സ് എന്നിവയ്ക്ക് 'വികസനത്തിന്' ലഭ്യമാണ്.
ഈ കൈയേറ്റങ്ങൾ പലപ്പോഴും വനവാസികളെ അവരുടെ വന ഭവനങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ നിർബന്ധിതരാക്കുന്നു.
വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള പല സംരക്ഷണ പദ്ധതികളും വനവാസികളുടെ അവകാശങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നു.
വനപ്രതിസന്ധിക്ക് മറുപടിയായി, പ്രത്യേകിച്ചും തദ്ദേശീയരായ വനവാസികൾ അവരുടെ ഭൂമിയും ഉപജീവനവും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സമരങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി ഫോറസ്റ്റ് പീപ്പിൾസ് പ്രോഗ്രാം (FPP) 1990-ൽ സ്ഥാപിതമായി.
ഇത് 1997-ൽ സർക്കാരിതര മനുഷ്യാവകാശ ഡച്ച് സ്റ്റിച്ചിംഗ് ആയി രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു.
പിന്നീട്, 2000-ൽ, ഒരു യുകെ ചാരിറ്റിയായി, നമ്പർ 1082158 ആയും ഗ്യാരണ്ടി പ്രകാരം പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന കമ്പനിയായും (ഇംഗ്ലണ്ട് &amp; വെയിൽസ്) റെജി.
നമ്പർ 3868836, ഓഫീസ് യുകെയിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു.
എഫ്‌പിപിയുടെ ശ്രദ്ധ, തുടക്കത്തിൽ, പ്രാഥമികമായി ഗയാനകളിലും തെക്ക്, തെക്ക് കിഴക്കൻ ഏഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിലും പ്രത്യേക കമ്മ്യൂണിറ്റികളുമായി ചെറിയ സ്ഥാപക സംഘത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്ന വൈദഗ്ധ്യത്തിൽ നിന്നും ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നും വന്നതാണ്.
ഫോറസ്റ്റ് പീപ്പിൾസ് പ്രോഗ്രാം ഒരു ആദരണീയവും വിജയകരവുമായ ഒരു സംഘടനയായി വളർന്നു.
അത് ഇപ്പോൾ ഉഷ്ണമേഖലാ വനമേഖലയ്ക്ക് ചുറ്റും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അവിടെ നയ നിർമ്മാതാക്കളും വനവാസികളും തമ്മിലുള്ള വിടവ് നികത്താൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു.
വക്കീലിലൂടെയും പ്രായോഗിക പദ്ധതികളിലൂടെയും ശേഷി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും, വനവാസികളെ അവരുടെ ജീവിതത്തെയും ഭാവിയെയും രൂപപ്പെടുത്തുന്ന പ്രാദേശികമായും ദേശീയമായും അന്തർദേശീയമായും ബാഹ്യശക്തികളുമായി നേരിട്ട് ഇടപെടാൻ FPP പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
ഫോറസ്റ്റ് പീപ്പിൾസ് പ്രോഗ്രാം ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വേദിയിൽ സ്വാധീനവും ശ്രദ്ധയും നേടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന വളർന്നുവരുന്ന തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ.
ഫോറസ്റ്റ് പീപ്പിൾസ് പ്രോഗ്രാം റിപ്പോർട്ടുകൾ, ബ്രീഫിംഗുകൾ, പരിശീലന മാനുവലുകൾ, പേപ്പറുകൾ, മനുഷ്യാവകാശ സംഘടനകൾക്ക് സമർപ്പിക്കലുകൾ, പ്രസ്താവനകൾ, കത്തുകൾ, അടിയന്തര നടപടി അഭ്യർത്ഥനകൾ, വാർത്താ ലേഖനങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിപുലമായ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു.
ഈസ്റ്റ്‍പോർട്ട്, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ മെയ്‍ൻ സംസ്ഥാനത്തെ വാഷിംഗ്ടൺ കൗണ്ടിയിലെ ഒരു നഗരവും ദ്വീപസമൂഹവുമാണ്.
പ്രധാന ദ്വീപായ മൂസ്, ഒരു കോസ്‌വേയിലൂടെ പ്രധാന കരയുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഏറ്റവും കിഴക്കേയറ്റത്തുള്ള നഗരമാണ് ഈസ്റ്റ്‍പോർട്ട് (സമീപ പട്ടണമായ ലുബെക്ക് കിഴക്കേയറ്റത്തുള്ള മുനിസിപ്പാലിറ്റിയാണ്).
വാഷിംഗ്ടൺ കൗണ്ടി, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ മെയ്ൻ സംസ്ഥാനത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു കൗണ്ടിയാണ്.
ഇതിന്റെ കൗണ്ടി സീറ്റ് മക്കിയാസ് ആണ്.
കനേഡിയൻ പ്രവിശ്യയായ ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്കുമായി ഇത് അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടെ ഏറ്റവും കിഴക്കേ അറ്റം ഉൾപ്പെടുന്നതിനാൽ ഇതിനെ ചിലപ്പോൾ "സൺറൈസ് കൗണ്ടി" എന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട്, കൂടാതെ 48 യു.എസ്. സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ സൂര്യൻ ആദ്യം ഉദിക്കുന്നത് വാഷിംഗ്ടൺ കൗണ്ടിയിൽ ആണെന്നും അവകാശവാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
പല ചെറിയ കടൽത്തീര സമൂഹങ്ങൾക്കും ചെറുകിട മത്സ്യബന്ധനാധിഷ്ഠിതമായ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുണ്ട്.
കൗണ്ടിയുടെ തീരപ്രദേശത്ത് വിനോദസഞ്ചാരത്തിന് പ്രാധാന്യമുണ്ടെങ്കിലും സംസ്ഥാനത്തെ മറ്റിടങ്ങളിലെന്നപോലെ ഇതിന് പ്രാധാന്യമില്ല.
ജില്ലയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ ബ്ലൂബെറി വിള ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
യു.എസ്. സെൻസസ് ബ്യൂറോയുടെ കണക്കുകൾ പ്രകാരം, ആകെ വിസ്തീർണ്ണം 3,258 ചതുരശ്ര മൈൽ (8,440 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ആയ കൗണ്ടിയുടെ 2,563 ചതുരശ്ര മൈൽ (6,640 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) പ്രദേശം കരഭൂമിയും ബാക്കി 695 ചതുരശ്ര മൈൽ (1,800 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ അതായത് 21 ശതമാനം ഭാഗം ജലം ഉൾപ്പെട്ടതുമാണ്.
അടുത്തുള്ള കൗണ്ടികൾ.
ഹാൻകോക്ക് കൗണ്ടി - തെക്കുപടിഞ്ഞാറ്
അരൂസ്റ്റൂക്ക് കൗണ്ടി - വടക്കുപടിഞ്ഞാറ്
പെനോബ്‌സ്‌കോട്ട് കൗണ്ടി - വടക്കുപടിഞ്ഞാറ്
യോർക്ക് കൗണ്ടി, ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്ക്, കാനഡ - വടക്കുകിഴക്ക്
ഷാർലറ്റ് കൗണ്ടി, ന്യൂ ബ്രൺസ്വിക്ക്, കാനഡ - കിഴക്ക്
ദേശീയ സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങൾ.
ക്രോസ് ഐലൻഡ് ദേശീയ വന്യജീവി സങ്കേതം
മൂസ്‌ഹോൺ ദേശീയ വന്യജീവി സങ്കേതം
പെറ്റിറ്റ് മനാൻ ദേശീയ വന്യജീവി സങ്കേതം
സെന്റ് ക്രോയിക്സ് ഐലൻഡ് ഇന്റർനാഷണൽ ഹിസ്റ്റോറിക് സൈറ്റ്
ഫ്രണ്ട് ലൈൻ ഡിഫൻഡേഴ്‌സ്
മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ മറ്റുള്ളവരുടെ മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാൻ അഹിംസാത്മകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി 2001-ൽ അയർലണ്ടിലെ ഡബ്ലിനിൽ സ്ഥാപിതമായ ഐറിഷ് ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു മനുഷ്യാവകാശ സംഘടനയാണ് ഫ്രണ്ട് ലൈൻ ഡിഫൻഡേഴ്‌സ് അല്ലെങ്കിൽ ദി ഇന്റർനാഷണൽ ഫൗണ്ടേഷൻ ഫോർ പ്രൊട്ടക്ഷൻ ഓഫ് ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്സ് ഡിഫൻഡേഴ്‌സ്.
ആംനസ്റ്റി ഇന്റർനാഷണലിന്റെ ഐറിഷ് വിഭാഗത്തിന്റെ മുൻ ഡയറക്ടർ മേരി ലോലറാണ് ഈ സംഘടന സ്ഥാപിച്ചത്.
വ്യവസായിയും മനുഷ്യസ്‌നേഹിയുമായ ഡെനിസ് ഒബ്രിയനിൽ നിന്ന് 3 ദശലക്ഷം യുഎസ് ഡോളർ സംഭാവന നൽകി.
ഫ്രണ്ട് ലൈൻ ഡിഫൻഡേഴ്സിന് യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് ഇക്കണോമിക് ആൻഡ് സോഷ്യൽ കൗൺസിലിൽ പ്രത്യേക കൺസൾട്ടേറ്റീവ് പദവിയുണ്ട്.
കൂടാതെ മനുഷ്യരുടെയും ജനങ്ങളുടെയും അവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള ആഫ്രിക്കൻ കമ്മീഷനിൽ നിരീക്ഷക പദവിയുണ്ട്.
ഫ്രണ്ട് ലൈൻ ഡിഫൻഡേഴ്‌സിന് 2007-ൽ കിംഗ് ബൗഡൂയിൻ ഇന്റർനാഷണൽ ഡെവലപ്‌മെന്റ് പ്രൈസും 2018-ൽ മനുഷ്യാവകാശ മേഖലയിലെ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ പുരസ്‌കാരവും ലഭിച്ചു.
ഫ്രണ്ട് ലൈൻ ഡിഫൻഡേഴ്സിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ലക്ഷ്യം, സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന്റെ പ്രധാന ഏജന്റുമാരായ മനുഷ്യാവകാശ സംരക്ഷകരെ, ഉപദ്രവമോ ഭീഷണിപ്പെടുത്തലോ അറസ്റ്റോ ഇല്ലാതെ അവരുടെ ജോലി തുടരാൻ പ്രാപ്തരാക്കുക എന്നതാണ്.
ശ്രദ്ധേയമായ പ്രവൃത്തി.
മൈനോരിറ്റി റൈറ്റ്‌സ് ഗ്രൂപ്പ് ഇന്റർനാഷണൽ
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വംശീയ, ദേശീയ, മത, ഭാഷാ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്കും തദ്ദേശീയർക്കും അവകാശങ്ങൾ ഉറപ്പാക്കാൻ പ്രവർത്തിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ സ്ഥാപിതമായ ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര മനുഷ്യാവകാശ സംഘടനയാണ് മൈനോരിറ്റി റൈറ്റ്‌സ് ഗ്രൂപ്പ് ഇന്റർനാഷണൽ (എംആർജി).
ബുഡാപെസ്റ്റിലും കമ്പാലയിലും ഓഫീസുകളുള്ള അവരുടെ ആസ്ഥാനം ലണ്ടനിലാണ്.
വർഷത്തിൽ രണ്ടുതവണ യോഗം ചേരുന്ന ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ഗവേണിംഗ് കൗൺസിൽ എംആർജിക്കുണ്ട്.
എം‌ആർ‌ജിക്ക് യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് ഇക്കണോമിക് ആൻഡ് സോഷ്യൽ കൗൺസിലുമായി (ഇക്കോസോക്ക്) കൺസൾട്ടേറ്റീവ് പദവിയും ആഫ്രിക്കൻ കമ്മീഷൻ ഓൺ ഹ്യൂമൻ ആൻഡ് പീപ്പിൾസ് റൈറ്റ്‌സുമായി നിരീക്ഷക പദവിയും ഉണ്ട്.
ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക കെട്ടുറപ്പ് സംരക്ഷിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനുമുള്ള അവകാശങ്ങൾ പല രാജ്യങ്ങളിലും ലംഘിക്കപ്പെടുകയാണെന്ന് പ്രത്യേക ഉത്കണ്ഠ അനുഭവിക്കുന്നവർ ...
വസ്തുനിഷ്ഠമായ പഠനത്തിലൂടെയും സ്ഥിരമായ അന്തർദ്ദേശീയത്തിലൂടെയും ഭൂരിപക്ഷവുമായി സഹവർത്തിത്വത്തിനുള്ള ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനാണ് എംആർജി സ്ഥാപിച്ചത്.
അക്കാലത്ത് ദി ഒബ്സർവർ പത്രത്തിന്റെ എഡിറ്ററും പ്രൊപ്രൈറ്ററുമായ ഡേവിഡ് ആസ്റ്റർ ആയിരുന്നു അതിന്റെ ആദ്യ ഡയറക്ടർ.
എറിൻ ജെസീക്ക കാഹിൽ (ജനനം: ജനുവരി 4, 1980) ഒരു അമേരിക്കൻ അഭിനേത്രിയാണ്.
"പവർ റേഞ്ചേഴ്‌സ് ടൈം ഫോഴ്‌സിലെ" ജെൻ സ്കോട്ട്‌സ്, "ഹൗ ഐ മെറ്റ് യുവർ മദറിലെ" ടെഡ് മോസ്ബി എന്ന കഥാപാത്രത്തിൻറെ സഹോദരി ഹീതർ, "സേവിംഗ് ഗ്രേസ് എന്ന പരമ്പരയിലെ" കെന്ദ്രാ ബർക്ക് എന്നീ കഥാപാത്രങ്ങളിലൂടെയാണ് അവർ കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
എബിസി പരമ്പരയായ "റെഡ് വിഡോയിൽ" ഫെലിസിറ്റി എന്ന കഥാപാത്രമായി അവൾ ആവർത്തിച്ചുള്ള വേഷം ചെയ്തു.
"കോൾ ഓഫ് ഡ്യൂട്ടി" വീഡിയോ ഗെയിം ഫ്രാഞ്ചൈസിയുടെ ആദ്യ പ്രധാന വനിതാ കഥാപാത്രമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട അവർ "കോൾ ഓഫ് ഡ്യൂട്ടി: ബ്ലാക്ക് ഓപ്‌സ് II" ലെ ക്ലോ 'കർമ' ലിഞ്ചായും എന്ന ചിത്രത്തിലെ റെബേക്ക ചേമ്പേഴ്‌സായും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.
വിർജീനിയയിലെ സ്റ്റാഫോർഡിൽ ജനിച്ച കാഹിൽ നാലാം വയസ്സിൽ അമ്മയുടെ പ്രാദേശിക ഹൈസ്കൂൾ പ്രൊഡക്ഷനുകളിൽ അഭിനയിച്ചുകൊണ്ട് എട്ടാം വയസ്സിൽ പാട്ടും നൃത്തവും പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ബ്രൂക്ക് പോയിന്റ് ഹൈസ്‌കൂളിലെ ഹൈസ്‌കൂൾ വർഷങ്ങളിലും അവർ അഭിനയം തുടരുകയും അവിടെ ഹോണർ തെസ്പിയൻസ് ഗ്രൂപ്പ് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ക്ലബ്ബുകളുടെ പ്രസിഡന്റായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഒരു കൊളംബിയൻ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന പ്രവർത്തകയാണ് സിയോമാര അസെവെഡോ.
ബാരൻക്വില്ല +20 എന്ന എൻജിഒയുടെ സ്ഥാപകയും സിഇഒയും എന്ന നിലയിൽ, കാലാവസ്ഥാ നീതിയിൽ സ്ത്രീകളുടെയും യുവാക്കളുടെയും ശബ്ദങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്ന് അവർ വാദിച്ചു.
അസെവെഡോ 2012-ൽ ബാരൻക്വില്ല +20 സ്ഥാപിച്ചു.
ബാരൻക്വില്ലയിലും ലാറ്റിനമേരിക്കയിലുടനീളമുള്ള കാലാവസ്ഥാ ആക്ടിവിസത്തിലും പരിസ്ഥിതിവാദത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച യുവാക്കളുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സർക്കാരിതര സംഘടനയാണ് ബാരൻക്വില്ല +20.
അസെവെഡോ "എൽ ഒറിനോകോ സെ അഡാപ്റ്റ" (ഒറിനോകോ അഡാപ്റ്റുകൾ) നെറ്റ്‌വർക്ക് സഹ-സ്ഥാപിച്ചു.
ഇത് 2014-ഓടെ ഒറിനോക്വിയ പ്രകൃതിദത്ത മേഖലയിലെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനും പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള ലിംഗാധിഷ്ഠിത സമീപനം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ നീതി കൈവരിക്കുന്നതിൽ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തിനായി അവർ വാദിച്ചു.
കൊളംബിയയിലുടനീളമുള്ള യുവതികളുടെ കാലാവസ്ഥാ നേതൃത്വത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്ന 2021-ലെ സംരംഭമായ വിമൻ ഫോർ ക്ലൈമറ്റ് ജസ്റ്റിസ് പ്രോജക്റ്റ് (ബാരൻക്വില്ല +20 ന്റെ ഒരു പദ്ധതി) അസെവെഡോ നയിക്കുന്നു.
ഗ്ലോബൽ യൂത്ത് ബയോഡൈവേഴ്‌സിറ്റി നെറ്റ്‌വർക്കിന്റെ സ്റ്റിയറിംഗ് കമ്മിറ്റിയിലും ഗ്ലോബൽ യൂത്ത് ക്ലൈമറ്റ് ആക്ഷൻ ഫണ്ടിന്റെ യൂത്ത് ഫണ്ട് കമ്മിറ്റിയിലും അസെവെഡോ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
കൊളംബിയയിലെ ബാരൻക്വില്ലയിൽ നിന്നാണ് അസെവെഡോ.
അസെവെഡോ കൊളംബിയയിലെ യൂണിവേഴ്‌സിഡാഡ് ഡെൽ നോർട്ടെയിൽ നിന്ന് ബിരുദധാരിയാണ്.
അവിടെ നിന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളിൽ ബിരുദം നേടി.
അസെവെഡോ ഫ്രാങ്ക്ഫർട്ട് സ്കൂൾ ഓഫ് ഫിനാൻസ് &amp; മാനേജ്മെന്റിൽ ചേർന്നു, അവിടെ അവൾ കാലാവസ്ഥാ ധനകാര്യം പഠിച്ചു.
മലയാള കഥാകൃത്ത്, നോവലിസ്റ്റ്, ദൃശ്യമാധ്യമപ്രവർത്തകൻ എന്നീ നിലകളിൽ ശ്രദ്ധേയനാണ് എബ്രഹാം മാത്യു.
കൊല്ലം ജില്ലയിലെ പുനലൂരിൽ ജനനം.
ശ്രീ നാരായണ കോളേജിൽ നിന്നും ബിരുദം നേടി.
മാതൃഭൂമിയിൽ പത്രപ്രവർത്തകനായും കൈരളി ടി.വി.യിൽ അസ്സോസ്സിയേറ്റ് എഡിറ്ററായും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മികച്ചദൃശ്യമാധ്യമലേഖകനുള്ള സംസ്ഥാന സർക്കാർ പുരസ്‌കാരം ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പുരസ്‌കാരങ്ങൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആലീസ് ബിയാട്രിസ് കാൽഹൗൺ (ജീവിതകാലം: നവംബർ 21, 1900 - ജൂൺ 3, 1966) ഒരു അമേരിക്കൻ നിശ്ശബ്ദ ചലച്ചിത്ര നടിയായിരുന്നു.
ഒഹായോയിലെ ക്ലീവ്‌ലാൻഡിൽ ജനിച്ച ആലീസ് കാൽഹൗൺ 1918-ൽ ഒരു അപ്രധാന വേഷത്തിലൂടെ സിനിമയിൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിക്കുകയും അക്കാലത്തിനും 1929-നുമിടയിൽ നാൽപ്പത്തിയേഴ് സിനിമകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിൽ വിറ്റാഗ്രാഫ് സ്റ്റുഡിയോയുടെ ഒരു താരമെന്ന നിലയിൽ, കമ്പനിയോടൊപ്പം അവർ ഹോളിവുഡിലേയ്ക്ക് മാറി.
"ദ മാൻ നെക്സ്റ്റ് ഡോർ" (1923) എന്ന കോമഡിയിൽ കാൽഹൗൺ ബോണി ബെൽ എന്ന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിച്ചു.
ഒരു നിരൂപകൻ സുന്ദരിയായ അവർ തൻറെ വേഷം വിജയകരമായി നിർവഹിക്കുന്നുവെന്ന് അഭിനന്ദിച്ചു.
നടൻ ജെ. വാറൻ കെറിഗന്റെ കഴിവ് പ്രകടമാക്കുന്ന ചിത്രമായ "ദ മാൻ ഫ്രം ബ്രോഡ്‌നീസ്" (1923) എന്ന ചിത്രത്തിലും അവർ വേഷമിട്ടു.
വിറ്റാഗ്രാഫിനായി ഡേവിഡ് സ്മിത്ത് സംവിധാനം ചെയ്ത ഈ ചിത്രം ജോർജ്ജ് ബാർ മക്കച്ചിയോൺ എഴുതിയ നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു.
ജനെവ്ര രാജകുമാരിയായി കാൽഹൗൺ ഈ ചിത്രത്തിൽ അഭിനയിച്ചു.
റോബർട്ട് ഡബ്ല്യു. ചേമ്പേഴ്സിന്റെ ഒരു കഥയിൽ നിന്ന് രൂപാന്തരപ്പെടുത്തിയ ഒരു ചലച്ചിത്രമായിരുന്നു അവർ അഭിനയിച്ച "ബിറ്റ്വീൻ ഫ്രണ്ട്സ്" (1924).
അന്ന ക്യു. നിൽസണും നോർമൻ കെറിയും അഭിനേതാക്കളായിരുന്ന ഈ ചിത്രത്തിൽ കാൽഹൗൺ ഒരു കലാകാരന്റെ മോഡലായി അഭിനയിച്ചു.
"പാമ്പേഡ് യൂത്ത്" (1925), "ദ പവർ ഓഫ് ദ വീക്ക്" (1926), "സാവേജ് പാഷൻസ്" (1927), "ബ്രൈഡ് ഓഫ് ദി ഡെസേർട്"ട് (1929) എന്നിവയാണ് അവരുടെ മറ്റ് പ്രധാന സിനിമകൾ.
അക്കാലത്തെ മറ്റ് പല താരങ്ങളെയും പോലെ, ശബ്ദം സിനിമയ്ക്കായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടാത്ത അവരുടെ ഒരു ശബ്ദ ചിത്രത്തിലെ പ്രകടനം 1934-ൽ ഒരു അപ്രധാന വേഷത്തിനുവേണ്ടിയായിരുന്നു.
മാപ്പ്യൂച്ചുകൾ ചിലിയുടെ മധ്യമേഖലയിലും ചിലിക്ക് മുകളിലുള്ള സോണിലും താമസിക്കുന്ന ചിലിയിലെ ആദ്യ തദ്ദേശവാസികൾ അർജന്റീനയിലെ ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള ഇവന്റ് സോണുകളിലും ഉണ്ട്.
ഹോമി ഭാഭ നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്
ഹോമി ഭാഭ നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ( HBNI ) എന്നത് ഇന്ത്യൻ ആറ്റോമിക് എനർജി എഞ്ചിനീയറിംഗ് സർവീസ് കേഡറിലെ കേന്ദ്ര ഗവൺമെന്റ് എഞ്ചിനീയർമാർക്കുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ ഡീംഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയും സെൻട്രൽ ഗവൺമെന്റ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് പരിശീലന സ്ഥാപനവുമാണ്.
ഇന്ത്യയിലെ ഡീംഡ് സർവകലാശാലകളെ മാനവ വിഭവശേഷി വികസന മന്ത്രാലയം ( എംഎച്ച്ആർഡി ) മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എച്ച്ബിഎൻഐയെ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വിഭാഗമായ 'എ' വിഭാഗത്തിിലാണ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്.
ഹോമി ഭാഭ നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, മുംബൈയും അതിന്റെ ഘടക യൂണിറ്റുകളും "ദി സെൻട്രൽ എജ്യുക്കേഷൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻസ് (അഡ്മിഷനിൽ സംവരണം) ആക്ട്, 2006" ന്റെ സെക്ഷൻ 4(ബി) പ്രകാരം മികവിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങളാണ്.
നാഷണൽ അസസ്‌മെന്റ് ആൻഡ് അക്രഡിറ്റേഷൻ കൗൺസിൽ 2020 മെയ് 10 വരെ സാധുതയുള്ള എ ഗ്രേഡിൽ സിജിപിഎ നാല് പോയിന്റ് സ്കെയിലിൽ 3.53 പോയിൻ്റ് നൽകി എച്ച്ബിഎൻഐക്ക് അംഗീകാരം നൽകിയിട്ടുണ്ട്
ഇന്ത്യൻ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് ഓഫ് ആറ്റോമിക് എനർജി (ഡിഎഇ) 1954-ൽ സ്ഥാപിതമായി, ആറ്റോമിക് എനർജിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ അടിസ്ഥാന ഗവേഷണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഗവേഷണങ്ങളും വൈദ്യുതി ഉൽപ്പാദനം, ഗവേഷണം, കൃഷി, വ്യവസായം, ആരോഗ്യ പരിപാലനം, ഉന്നത നിലവാരത്തിലുള്ള പുരോഗതി എന്നിവയിൽ അതിന്റെ ഉപയോഗങ്ങളുടെ വികസനവും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഡിഎഇ അതിന്റെ ഉത്തരവിന്റെ പിൻബലത്തിൽ നിരവധി ഗവേഷണ വികസന കേന്ദ്രങ്ങളും ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് സ്ഥാപനങ്ങളും സ്ഥാപിക്കുകയും നിലവിലുള്ള നിരവധി ഗ്രാന്റ്-ഇൻ-എയ്ഡ് സ്ഥാപനങ്ങൾ അതിന്റെ കീഴിലാക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഡിഎഇ യുടെ കുടക്കീഴിലുള്ള എല്ലാ ഗവേഷണ സ്ഥാപനങ്ങളും അവരുടെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ അക്കാദമിക് പ്രോഗ്രാം പിന്തുടരുന്നു.
ആറ്റോമിക് എനർജി പ്രോഗ്രാമിന്റെ തുടർച്ചയായ വിപുലീകരണം കണക്കിലെടുത്ത്, ഡിഎഇ സ്ഥാപനങ്ങൾ മാനവ വിഭവശേഷി വികസന പരിപാടികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത കണക്കിലെടുത്ത്, ഡിഎഇ സയൻസ് റിസർച്ച് കൗൺസിൽ 2003-ൽ ഡിഎഇ ഒരു യൂണിവേഴ്സിറ്റി തല സ്ഥാപനം സ്ഥാപിക്കണമെന്ന് ശുപാർശ ചെയ്തു.
എല്ലാ നടപടിക്രമങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രി മൻമോഹൻ സിംഗ് 2005 ജൂൺ 4-ന് എച്ച്ബിഎൻഐ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ഇന്ത്യൻ സർക്കാരിന്റെ അംഗീകാരം പ്രഖ്യാപിച്ചു.
അന്തരിച്ച ഇന്ത്യൻ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഹോമി ജെ. ഭാഭയുടെ പേരിലാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇന്ത്യൻ ഗവൺമെന്റിന്റെ മാനവവിഭവശേഷി മന്ത്രാലയം ഹോമി ഭാഭ നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിനെ (HBNI) പത്ത് ഭരണഘടനാ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കൊപ്പം (CIs) ഒരു സർവ്വകലാശാലയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ആദ്യത്തെ ഡയറക്ടർ/ വൈസ് ചാൻസലർ രവി ഗ്രോവർ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ അക്കാദമി ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിങ്ങിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ലേഖനത്തിൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ ചരിത്രം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള യുക്തി വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം കറന്റ് സയൻസിൽ (10 ഒക്ടോബർ 2019) ഒരു ലേഖനവും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
അക്കാദമിക് പ്രോഗ്രാമുകൾ.
ന്യൂക്ലിയർ സയൻസ്, എഞ്ചിനീയറിംഗ് മേഖലയിൽ മികച്ച പരിശീലനം ലഭിച്ച കേന്ദ്ര ഗവൺമെന്റ് എഞ്ചിനീയർമാരെ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനായി, 1957-ൽ മുംബൈയിലെ ട്രോംബെയിൽ ഡിഎഇ "ട്രെയിനിംഗ് സ്കൂൾ" സ്ഥാപിച്ചു.
എല്ലാ CI കളിലും BARC ട്രെയിനിംഗ് സ്കൂളുകളിലും കോഴ്സുകൾ നടത്തപ്പെടുന്നു
നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റിയൂഷണൽ റാങ്കിംഗ് ഫ്രെയിംവർക്ക് (NIRF) ഹോമി ഭാഭ നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റിയൂട്ടിനെ 2020-ൽ ഇന്ത്യയിൽ മൊത്തത്തിൽ 30-ാം സ്ഥാനവും സർവ്വകലാശാലകളിൽ 14-ആം സ്ഥാനവും നൽകി.
നേച്ചർ ഇൻഡക്‌സ് 2020-ലെ വാർഷിക പട്ടികകൾ, നേച്ചർ ഇൻഡെക്‌സ് ട്രാക്ക് ചെയ്‌തതുപോലെ, 2019-ൽ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിൽ ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള ഗവേഷണത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയ സ്ഥാപനങ്ങളും രാജ്യങ്ങളും എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.
ഒരു സ്വതന്ത്ര വിദഗ്ധ സമിതി തിരഞ്ഞെടുത്തതും നേച്ചർ ഇൻഡക്‌സ് ഡാറ്റാബേസ് ട്രാക്ക് ചെയ്യുന്നതുമായ 82 പ്രശസ്ത ശാസ്ത്ര ജേണലുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു സ്ഥാപനത്തിന്റെയോ രാജ്യത്തിന്റെയോ വിഹിതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് റാങ്കിംഗ്.
നേച്ചർ ഇൻഡക്‌സ് 2020 അനുസരിച്ച്, 2019 മാർച്ച് 1 മുതൽ 2020 ഫെബ്രുവരി 29 വരെയുള്ള കാലയളവിലെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി (എണ്ണവും ഷെയറും) ഇന്ത്യയിലെ എല്ലാ അക്കാദമിക് സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സയൻസിന് പിന്നിൽ രണ്ടാം സ്ഥാനത്താണ് എച്ച്ബിഎൻഐ.
കണ്ടൻസ്ഡ് മാറ്റർ ഫിസിക്സിലെയും ശക്തമായി പരസ്പരബന്ധിതമായ പദാർത്ഥങ്ങളുമായി (Strongly correlated materials) ബന്ധപ്പെട്ട ഗവേഷണങ്ങളുടെയും പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഇന്ത്യൻ സൈദ്ധാന്തിക ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് ഗണപതി ഭാസ്കരൻ.
ഇന്ത്യയിലെ ചെന്നൈയിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മാത്തമാറ്റിക്കൽ സയൻസസിൽ ഫിസിക്‌സ് എമെറിറ്റസ് പ്രൊഫസറും കാനഡയിലെ വാട്ടർലൂവിലുള്ള പെരിമീറ്റർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ തിയറിറ്റിക്കൽ ഫിസിക്സിൽ വിശിഷ്ട ഗവേഷണ ചെയറുമാണ് ഭാസ്കരൻ.
ഇന്ത്യയിലെ മധുരയിലെ ത്യാഗരാജർ കോളേജിലും അമേരിക്കൻ കോളേജിലുമായി ബിരുദ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ ഭാസ്കരൻ, 1975 ൽ ബാംഗ്ലൂരിലെ ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സയൻസിൽ നിന്നും സൈദ്ധാന്തിക ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ പിഎച്ച്ഡി നേടി.
ശക്തമായ പരസ്പര ബന്ധമുള്ള സിസ്റ്റങ്ങളിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ഗേജ് ഫീൽഡുകളുടെ കണ്ടുപിടുത്തത്തിനും, സ്ട്രോൺഷ്യം റുഥനേറ്റിലെ പി-വേവ് സൂപ്പർകണ്ടക്റ്റിവിറ്റി, ഗ്രാഫീനിലെ ഉയർന്ന താപനിലയുള്ള സൂപ്പർകണ്ടക്റ്റിവിറ്റി എന്നിവയുടെ പ്രവചനങ്ങൾക്കും ഭാസ്കരൻ അറിയപ്പെടുന്നു.
പ്രവചനങ്ങൾ പിന്നീട് പരീക്ഷണാടിസ്ഥാനത്തിൽ പരിശോധിച്ചു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിനെതിരായ നടപടിക്ക് വേണ്ടി വാദിക്കുന്ന ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയാണ് റിധിമ പാണ്ഡെ (2008).
അവരെ ഗ്രെറ്റ തൻബർഗിനോട് ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നു.
അവർക്ക് ഒമ്പത് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെ ചെറുക്കാൻ വേണ്ടത്ര നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളാത്തതിന് ഇന്ത്യൻ സർക്കാരിനെതിരെ അവർ ഒരു കേസ് ഫയൽ ചെയ്തു.
കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധിക്കെതിരെ നടപടിയെടുക്കുന്നതിൽ പല രാജ്യങ്ങളും പരാജയപ്പെട്ടതിനെതിരെ, മറ്റ് നിരവധി യുവ കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തകരോടൊപ്പം ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ പരാതി നൽകിയവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു അവർ.
പാണ്ഡെ താമസിക്കുന്നത് ഉത്തരേന്ത്യയിലെ ഒരു സംസ്ഥാനമായ ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ ഹരിദ്വാറിലാണ്.
കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തകനും കൂടാതെ 16 വർഷമായി ഉത്തരാഖണ്ഡിൽ ഈ പദവിയിൽ ജോലി ചെയ്തിട്ടുള്ള വൈൽഡ് ലൈഫ് ട്രസ്റ്റ് ഇന്ത്യയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ദിനേശ് പാണ്ഡെയുടെയും ഉത്തരാഖണ്ഡിൽ വനം വകുപ്പിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന വിനിത പാണ്ഡെയുടെയും മകളാണ്.
കഴിഞ്ഞ മൂന്ന് വർഷമായി പാണ്ഡെയുടെ ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ വീടിനെ പ്രതികൂല കാലാവസ്ഥയിൽ ബാധിച്ചപ്പോൾ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തോടുള്ള അവരുടെ താൽപ്പര്യം ആരംഭിച്ചു.
ഏകദേശം 100,000 ആളുകളെ ഈ മേഖലയിൽ നിന്ന് ഒഴിപ്പിക്കേണ്ടി വന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ഇന്ത്യയിലെ ജലവിതരണത്തിൽ സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്ന് ലോകബാങ്ക് പറയുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ ആക്ടിവിസം.
ഇന്ത്യൻ സർക്കാരിനെതിരെ നിയമനടപടി.
ഒമ്പതാം വയസ്സിൽ, പാരീസ് ഉടമ്പടിയിൽ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിനെതിരായ കാര്യമായ നടപടികൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടില്ലെന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പാണ്ഡെ ഇന്ത്യൻ സർക്കാരിനെതിരെ ഒരു കേസ് ഫയൽ ചെയ്തു.
പരിസ്ഥിതി കേസുകൾ മാത്രം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന 2010-ൽ സ്ഥാപിതമായ ദേശീയ ഹരിത ട്രൈബ്യൂണലിൽ (NGT) ഈ കേസ് സമർപ്പിച്ചു.
കാർബൺ ബഹിർഗമനം കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പദ്ധതി തയ്യാറാക്കാനും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ ആഘാതം തടയാൻ രാജ്യവ്യാപകമായി ഒരു പദ്ധതി തയ്യാറാക്കാനും പാണ്ഡെ സർക്കാരിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ദി ഇൻഡിപെൻഡന്റിനു നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ.
“തീവ്രമായ കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്ന ഹരിതഗൃഹ വാതക ഉദ്‌വമനം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും കുറയ്ക്കുന്നതിനുമുള്ള നടപടികൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ എന്റെ സർക്കാർ പരാജയപ്പെട്ടു.
ഇത് എന്നെയും ഭാവി തലമുറയെയും ബാധിക്കും.
ഫോസിൽ ഇന്ധനങ്ങളുടെ ഉപയോഗം കുറയ്ക്കാൻ എന്റെ രാജ്യത്തിന് വലിയ സാധ്യതയുണ്ട്, ഗവൺമെന്റിന്റെ നിഷ്‌ക്രിയത്വം കാരണം ഞാൻ ദേശീയ ഹരിത ട്രൈബ്യൂണലിനെ സമീപിച്ചു.
എൻജിടി അവളുടെ ഹർജി തള്ളിക്കളഞ്ഞു, അത് പരിസ്ഥിതി ഉടമ്പടിയുടെ മൂല്യനിർണ്ണയത്തിന് കീഴിലാണെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു.
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ പരാതി.
ഓസ്ലോയിലേക്ക് പോകാനുള്ള നോർവീജിയൻ വിസയ്ക്കുള്ള അപേക്ഷയിൽ, യുവ കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തകർക്കുള്ള ഒരു സംഘടനയെക്കുറിച്ച് അവർ കേട്ടു.
അവർ സംഘടനയെ സമീപിച്ചു, 2019-ലെ യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് ക്ലൈമറ്റ് ആക്ഷൻ ഉച്ചകോടിക്കായി ന്യൂയോർക്കിലേക്ക് പോകാൻ അവർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ഉച്ചകോടിക്കിടെ, 23 സെപ്റ്റംബർ 2019.
പാണ്ഡെ, ഗ്രെറ്റ തുൻബെർഗ്, അയഖ മെലിതാഫ, അലക്‌സാൻഡ്രിയ വില്ലസെനോർ എന്നിവരുൾപ്പെടെ മറ്റ് 15 കുട്ടികൾക്കൊപ്പം അർജന്റീന, ബ്രസീൽ, ജർമ്മനി, ഫ്രാൻസ്, തുർക്കി എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധിയെ വേണ്ടത്ര കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ട് കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച കൺവെൻഷൻ ലംഘിച്ചുവെന്ന് ആരോപിച്ച് കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്ര സമിതിക്ക് പരാതി നൽകി.
ഒരു അമേരിക്കൻ കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തകയും സൺറൈസ് മൂവ്‌മെന്റിന്റെ എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറുമാണ് വർഷിണി പ്രകാശ് (ജനനം 1992/1993).
അവർ 2019 ടൈം 100 നെക്സ്റ്റ് ലിസ്റ്റിൽ ഇടംനേടി.
കൂടാതെ 2019 ലെ സിയറ ക്ലബ് ജോൺ മുയർ അവാർഡിന്റെ കോറെസീപിയന്റുമായിരുന്നു.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള മാതാപിതാക്കൾക്ക് ജനിച്ച പ്രകാശ് വളർന്നത് മസാച്ചുസെറ്റ്‌സിലാണ്.
അവരുടെ അച്ഛൻ തമിഴ്‌നാട്ടിൽ നിന്നുള്ളയാളായിരുന്നു.
അത് തന്റെ മുത്തശ്ശിമാർ താമസിച്ചിരുന്ന ചെന്നൈയെ ബാധിച്ചു.
വളർന്നപ്പോൾ അവർ ഒരു ഡോക്ടറാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
പ്രകാശ് മസാച്യുസെറ്റ്‌സ് ആംഹെർസ്റ്റ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ കോളേജിൽ കാലാവസ്ഥാ പ്രശ്‌നങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.
അവിടെയിരിക്കെ, സ്‌കൂളിന്റെ ഫോസിൽ ഇന്ധനം വിഭജിക്കുന്ന കാമ്പയിനിന്റെ നേതാവായി.
ഫോസിൽ ഫ്യൂവൽ ഡിവെസ്റ്റ്‌മെന്റ് സ്റ്റുഡന്റ് നെറ്റ്‌വർക്ക് എന്ന ദേശീയ സംഘടനയിലും പ്രകാശ് പ്രവർത്തിച്ചു.
ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം 2017-ൽ, ഒഴിവാക്കിയ ആദ്യത്തെ വലിയ, പൊതു സർവ്വകലാശാല യുമാസ് ആംഹെർസ്റ്റ് ൽ നിന്ന് അവർ ബിരുദം നേടി.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെ നേരിടാൻ ഒരു കോൺഗ്രസ് ടാസ്‌ക് ഫോഴ്‌സ് രൂപീകരിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് യു.എസ്. ഹൗസ് സ്പീക്കർ നാൻസി പെലോസിയുടെ ഓഫീസ് കയ്യേറി സംഘം പ്രതിഷേധം സംഘടിപ്പിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് 2018-ൽ അവർ സൺറൈസ് മൂവ്‌മെന്റിന്റെ എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറായി.
സൺറൈസ് മൂവ്‌മെന്റുമായുള്ള അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമായി, ഗ്രീൻ ന്യൂ ഡീൽ പോലുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കായി പ്രകാശ് വാദിക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ നടപടികളിൽ അമേരിക്കൻ വോട്ടർമാരുടെ താൽപ്പര്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി വാദിക്കുന്ന ഡെമോക്രാറ്റുകളും പ്രവർത്തകരും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പായ കാലാവസ്ഥാ ശക്തി 2020-ന്റെ ഉപദേശക സമിതി അംഗം കൂടിയാണ് അവർ.
അവർ ദ ന്യൂ പോസിബിൾ: വിഷൻസ് ഓഫ് ഔർ വേൾഡ് ബിയോണ്ട് ക്രൈസിസ് എന്നതിലെ ഒരു സംഭാവകയുമാണ്.
വളർന്നുവരുന്ന ആഗോള നേതാക്കളുടെ 2019-ലെ ടൈം 100 നെസ്റ്റ് പട്ടികയിൽ പ്രകാശിന്റെ പേര് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഫൈവ് ഫീറ്റ് അപാർട്ട്
മിക്കി ഡോട്രിയും തോബിയാസ് ഇക്കോണിസും ചേർന്നാണ് തിരക്കഥ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നത്.
സിസ്റ്റിക് ഫൈബ്രോസിസ് എന്ന അസുഖം ബാധിച്ച ക്ലെയർ വൈൻലാൻഡിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണ് ഈ സിനിമ.
ഹേലി ലു റിച്ചാർഡ്‌സണും കോൾ സ്പ്രൂസും സിസ്റ്റിക് ഫൈബ്രോസിസ് ബാധിച്ച രണ്ട് ചെറുപ്പക്കാരായ രോഗികളായി അഭിനയിക്കുന്നു.
പരസ്പരം ആറടി അകലെ നിൽക്കാൻ അവർ നിർബന്ധിതരായിട്ടും ഒരു ബന്ധം പുലർത്താൻ ഈ ചെറുപ്പാക്കാർ ശ്രമിക്കുന്നു.
ഈ സിനിമ 2019 മാർച്ച് 15-ന് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ സിബിഎസ് ഫിലിംസ് ലയൺസ്ഗേറ്റ് വഴി റിലീസ് ചെയ്തു.
നിരൂപകരിൽ നിന്ന് സമ്മിശ്ര നിരൂപണങ്ങൾ ലഭിച്ച ചിത്രത്തിന് ലോകമെമ്പാടുമായി 91 മില്യൺ ഡോളർ ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
രണ്ട് കൗമാരക്കാരായ സ്റ്റെല്ല ഗ്രാന്റ്, വിൽ ന്യൂമാൻ എന്നിവർക്ക് ജനിതക വൈകല്യമായ സിസ്റ്റിക് ഫൈബ്രോസിസ് (സിഎഫ്) എന്ന അസുഖം ബാധിച്ചവരാണ്.
ഈ അസുഖം അവയവങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുകയും രോഗികളെ അണുബാധയ്ക്ക് ഇരയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സിസ്റ്റിക് ഫൈബ്രോസിസുള്ള രണ്ട് ആളുകൾ തമ്മിൽ ആറടിയിൽ കൂടുതൽ അടുക്കാൻ പാടില്ല.
തന്റെ ദിനചര്യയുടെ നിയന്ത്രണം നിലനിർത്താൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് തന്റെ രോഗത്തെ നേരിടുന്ന സ്റ്റെല്ല, കൃത്യനിഷ്ഠയോടെ മരുന്ന് കഴിക്കുകയും ഡോക്ടർമാരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ കൃത്യമായി പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വിദ്വേഷക്കാരനായ വിൽ സ്റ്റെല്ലയെ നിരാശപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു മനോഭാവമാണ് കാഴ്ചവയ്ക്കുന്നത്.
"ബി. സെപാസിയ ബാധിച്ച" വിൽ ഒരു പുതിയ മരുന്ന് പരീക്ഷണത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
പക്ഷെ ബി.സെപാസിയ ബാധിതനായ വില്ലിന് ശ്വാസകോശ മാറ്റിവയ്ക്കൽ ശസ്ത്രക്രിയ ചെയ്യുവാൻ സാധിക്കില്ല.
എന്നാൽ ലംങ്സ് ട്രാൻസ്പ്ലാൻറ് പട്ടികയിൽ വളരെക്കാലമായി സ്റ്റെല്ലയുണ്ട്.
വിൽ അവന്റെ ചികിത്സകൾ ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന് അവൾ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, അവൾ അവനെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
പ്രത്യുപകാരമായി വിൽ അവളോട് അവളുടെ ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കുവാനുള്ള അനുവാദം ചോദിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്.
കാലക്രമേണ, അവർ അവരുടെ ചികിത്സകൾ ഒരുമിച്ച് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു.
തുടർന്ന് വില്ലും സ്റ്റെല്ലയും പ്രണയത്തിലാവുകയാണ്.
പക്ഷേ ഇരുവർക്കും ആറടിയിൽ കൂടുതൽ അടുക്കാൻ കഴിയില്ല.
സ്റ്റെല്ലയുടെ ജി-ട്യൂബ് അണുബാധിക്കുകയും, അത് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ അവൾക്ക് ശസ്ത്രക്രിയ നടത്തേണ്ടിവരുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഓപ്പറേഷന് മുമ്പ് സ്റ്റെല്ലയെ സ്ഥിരമായി പരിചരിച്ച അവളുടെ സഹോദരി എബി ഒരു ഡേർഡെവിൾ സ്റ്റണ്ട് മൂലം മരിച്ചിരുന്നു.
അതിനാൽ അതിജീവിച്ചയാളുടെ കുറ്റബോധം കൊണ്ട് തകർന്ന സ്റ്റെല്ല ഒറ്റയ്ക്ക് ഓപ്പറേഷനെ അഭിമുഖീകരിക്കണം.
സ്റ്റെല്ലയുടെ ശസ്ത്രക്രിയാ തയ്യാറെടുപ്പ് മുറിയിൽ നിന്ന് വിൽ പോകുമ്പോൾ ബാർബ് എന്ന നഴ്സ് അവനെ പിടികൂടി.
തുടർന്ന് ബാർബ് സി.എഫ് ബാധിച്ച രണ്ട് ആളുകളുടെ കഥ പറഞ്ഞുകൊടുക്കുകയാണ്.
ഇവർ തമ്മിൽ പ്രണയത്തിലാവുകയും ആറടി നിയമം ലംഘിച്ച് പരസ്പരം അണുബാധയാവുകയും ശേഷം മരിക്കുകയുമാണ് ചെയ്യുന്നത്.
തുടർന്ന് വിൽ സ്റ്റെല്ലയെ കാണിതിരിക്കുവാൻ തീരുമാനമെടുക്കുന്നു.
അതിനാൽ അവൾ വില്ലിനെ കാണാൻ പദ്ധതിയിടുന്നു.
അവൾ കൃത്യമായി അഞ്ചടി അളക്കുന്ന ഒരു പൂൾ ക്യൂ കൈക്കലാക്കുന്നു.
ഇത് ഉപയോഗിച്ച് അവൾക്ക് വില്ലിൽ നിന്ന് അഞ്ചടി അകലത്തിൽ നിൽക്കുവാൻ സാധിക്കും.
പ്രിന്റുകൾക്കും പരസ്യങ്ങൾക്കുമായി സ്റ്റുഡിയോ $12 മില്യൺ ചെലവഴിച്ചു.
ഒരു ഇന്ത്യൻ യുവ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന പ്രവർത്തകയും ഫ്രൈഡേസ് ഫോർ ഫ്യൂച്ചർ ഇന്ത്യയുടെ സ്ഥാപകയുമാണ് ദിഷ അന്നപ്പ രവി (ജനനം 1998/99, ബാംഗ്ലൂർ) .2021 ഫെബ്രുവരി 13-ന് ഗ്രെറ്റ തൻബെർഗുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ഓൺലൈൻ ടൂൾകിറ്റുമായി ബന്ധമുണ്ടെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന അവരുടെ അറസ്റ്റ് അന്താരാഷ്ട്ര ശ്രദ്ധ നേടി.
ഇന്ത്യൻ ഗവൺമെന്റ്, ഒരു സ്റ്റാൻഡേർഡ് സോഷ്യൽ ജസ്റ്റിസ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് ആൻഡ് ഓർഗനൈസിംഗ് ഡോക്യുമെന്റായ ടൂൾകിറ്റ്, കർഷക പ്രതിഷേധങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുള്ള വഴികളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ് നൽകുന്നത് അശാന്തിയും ഒരുതരം രാജ്യദ്രോഹവും വളർത്തി.
ഈ അറസ്റ്റിന് ഇന്ത്യക്കകത്തും അന്തർദേശീയമായും വ്യാപകമായ വിമർശനം ഉയർന്നിരുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ ബാംഗ്ലൂരിൽ നിന്നുള്ള ഒരു യുവ കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തകയാണ് ദിഷ, ഫ്രൈഡേസ് ഫോർ ഫ്യൂച്ചർ ഇൻ ഇന്ത്യ (FFF ഇന്ത്യ) സ്ഥാപകരിലൊരാളാണ്.
ദി ക്വിന്റ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അവർ FFF പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ MAPA വിഭാഗത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
കൂടാതെ "MAPA എന്നത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ബാധിതരായ ആളുകളെയും പ്രദേശങ്ങളെയും അതായത്, കാർബൺ പുറന്തള്ളലിന്റെയും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെയും ആഘാതം വഹിക്കുന്ന ഗ്ലോബൽ സൗത്തിലെ (വികസ്വര ലോകം) രാജ്യങ്ങളെയും ജനങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. " ഓട്ടോ റിപ്പോർട്ട് ആഫ്രിക്കയ്ക്ക് നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ, ദിശ പറഞ്ഞു "കാലാവസ്ഥാ സജീവതയിൽ ചേരാനുള്ള എന്റെ പ്രചോദനം കർഷകരായ എന്റെ മുത്തശ്ശിമാർ കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധിയുടെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുമായി പോരാടുന്നത് കാണുന്നതിൽ നിന്നാണ്", "അക്കാലത്ത് , അവർ അനുഭവിക്കുന്നത് കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധിയാണെന്ന് എനിക്കറിയില്ലായിരുന്നു, കാരണം കാലാവസ്ഥാ വിദ്യാഭ്യാസം ഞാൻ വരുന്നിടത്ത് നിലവിലില്ലായിരുന്നു.
ആവശ്യമുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലേക്ക് ശബ്ദം കൊണ്ടുവരുന്നതിൽ ദിഷ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു കൂടാതെ അന്താരാഷ്ട്ര യുവ കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തകർക്കായി ഒന്നിലധികം എഡിറ്റോറിയലുകളുടെയും ലേഖനങ്ങളുടെയും രചയിതാവാണ്.
പാരിസ്ഥിതിക വംശീയതയ്‌ക്കെതിരെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന നാല് വർണ്ണ പ്രവർത്തകരുടെ 2020 സെപ്റ്റംബറിലെ ബ്രിട്ടീഷ് വോഗ് മാഗസിൻ പ്രൊഫൈലിലും അവരെ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ദിഷയുടെ അറസ്റ്റിന് മുമ്പ് FFF നിരീക്ഷണത്തിലായിരുന്നു.
പരിസ്ഥിതി, വനം, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന മന്ത്രാലയത്തിന്റെ 2020 മാർച്ചിലെ പരിസ്ഥിതി ആഘാത വിലയിരുത്തലിന്റെ (EIA) കരട് വിരുദ്ധമായി FFF ഇന്ത്യ ഇമെയിൽ അഭിഭാഷക കാമ്പെയ്‌നിൽ ദിഷ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.
പ്രതികരണമായി, എഫ്എഫ്എഫ് ഇന്ത്യയുടെയും മറ്റ് രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും വെബ്‌സൈറ്റുകൾ 2020 ജൂലൈയിൽ ബ്ലോക്ക് ചെയ്‌തു.
പക്ഷേ പിന്നീട് ബ്ലോക്ക് പിൻവലിച്ചു.
ദിഷ ഓട്ടോ റിപ്പോർട്ട് ആഫ്രിക്കയോട് പറഞ്ഞു, "ഞങ്ങൾ ഭിന്നാഭിപ്രായങ്ങൾ അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്ന ഒരു രാജ്യത്താണ് ജീവിക്കുന്നത് ... ഡ്രാഫ്റ്റ് EIA വിജ്ഞാപനത്തെ എതിർത്തതിന് ഫ്രൈഡേ ഫോർ ഫ്യൂച്ചർ ഇന്ത്യ എന്ന പേരിൽ ഞങ്ങളെ തീവ്രവാദികൾ എന്ന് മുദ്രകുത്തി. ജനങ്ങളുടെ മേൽ ലാഭം കൊയ്യുന്ന ഒരു സർക്കാർ മാത്രമേ ശുദ്ധവായു, ശുദ്ധജലം, ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഗ്രഹം എന്നിവ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനമായി പരിഗണിക്കൂ."
അവർ ബാംഗ്ലൂരിലെ മൗണ്ട് കാർമൽ കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി.
അവർ ഒരു സസ്യാഹാരിയാണ്, അറസ്റ്റിന് മുമ്പ് ഒരു വെഗൻ ഫുഡ് കമ്പനിയിൽ പാചക പരിചയ മാനേജരായി ജോലി ചെയ്യുകയായിരുന്നു.
ഇത് "ഇന്ത്യയിലെ ഭൂമിയിലുള്ള ആളുകളാണ്" എന്ന് പറഞ്ഞു.
ഇന്ത്യൻ അധികാരികൾ ഒരു പ്രഥമ വിവര റിപ്പോർട്ട് ഫയൽ ചെയ്തതിന്റെ മാധ്യമ റിപ്പോർട്ടുകളെ തുടർന്ന് ( എഫ്‌ഐആർ) അവർക്കെതിരെ (എഫ്‌ഐആർ ടൂൾകിറ്റിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്രഷ്‌ടാക്കൾക്ക് എതിരാണെന്ന് തിരുത്തിയതിനാൽ), തുൻബെർഗ് ട്വീറ്റ് ചെയ്തു.
ഞാൻ ഇപ്പോഴും #SandWithFarmers ഒപ്പം അവരുടെ സമാധാനപരമായ പ്രതിഷേധത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
എത്ര വിദ്വേഷവും ഭീഷണികളും മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങളും അതിനെ മാറ്റില്ല.
#FarmersProtest".
"സാമൂഹ്യനീതി പ്രചാരകർ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവബോധം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും മുന്നോട്ട് പോകാനുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പതിവ് രേഖയാണ്" ടൂൾകിറ്റ് എന്ന് ഒരു ആക്ടിവിസ്റ്റ് പരാമർശിച്ചു.
"ഇന്ത്യയിൽ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കർഷക പ്രക്ഷോഭങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരിചയമില്ലാത്ത ആർക്കും സാഹചര്യം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാനും അവരുടെ സ്വന്തം വിശകലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കർഷകരെ എങ്ങനെ പിന്തുണയ്ക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാനും പ്രാപ്തമാക്കാനാണ് ഇത് ഉദ്ദേശിച്ചത്." "ഓർഗാനിസ്[ ഉൾപ്പെടെയുള്ള നടപടികൾ സ്വീകരിക്കാൻ ടൂൾകിറ്റ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ing] ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള ഇന്ത്യൻ എംബസി, മീഡിയ ഹൗസ് അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ പ്രാദേശിക സർക്കാരിന് സമീപമുള്ള ഒരു ഗ്രൗണ്ട് പ്രവർത്തനം".
അവളെ 5 ദിവസത്തെ പോലീസ് കസ്റ്റഡിയിൽ വിട്ടു.
ദ ക്വിന്റ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, "ഡൽഹി പോലീസിന്റെ സൈബർ ക്രൈം യൂണിറ്റ് ഫയൽ ചെയ്ത എഫ്‌ഐആറിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഫെബ്രുവരി 4-ന് ടൂൾകിറ്റിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾക്കെതിരെ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തത്."ടൂൾകിറ്റിൽ ഖാലിസ്ഥാൻ അനുകൂല വെബ്‌സൈറ്റുകളുടെ ലിങ്കുകളും ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് പോലീസ് പറഞ്ഞു.
അസോസിയേറ്റഡ് പ്രസ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, "മത ദേശീയതയാൽ പ്രചോദിതമായി, പ്രതിഷേധിക്കുന്ന കർഷകരെ, അവരിൽ പലരും സിഖുകാരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ സർക്കാർ ആദ്യം ശ്രമിച്ചിരുന്നു."
ദിഷയ്‌ക്കെതിരെ രാജ്യദ്രോഹത്തിനും ക്രിമിനൽ ഗൂഢാലോചനയ്ക്കും പോലീസ് കേസെടുത്തു.
ഡൽഹി പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ പ്രേം നാഥ് മാധ്യമപ്രവർത്തകരോട് പറഞ്ഞു.
"നിയമാനുസൃതമായി നടപ്പിലാക്കിയ സർക്കാരിനെതിരെ തെറ്റായ വിവരങ്ങളും അതൃപ്തിയും സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ടൂൾകിറ്റിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം." ടേക്കറ്റ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലും ദിശ ഒരു "പ്രധാന ഗൂഢാലോചനക്കാരി" ആണെന്ന് പോലീസ് ആരോപിച്ചു.
ഇന്ത്യൻ ഭരണകൂടത്തിനെതിരായ അതൃപ്തി പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി അവർ ഖാലിസത്താനി അനുകൂല "പൊയിറ്റിക് ജസ്റ്റിസ് ഫൗണ്ടേഷനുമായി" സഹകരിച്ചു.
കൂടാതെ, ദിഷ തൻബർഗുമായി രേഖ പങ്കിട്ടു.
തുടർന്ന് അത് ട്വീറ്റ് ചെയ്തു.
"സോഷ്യൽ മീഡിയയിൽ രേഖ പങ്കുവെച്ചത്, ഇന്ത്യയുടെ റിപ്പബ്ലിക് ദിനമായ ജനുവരി 26 ന് നടന്ന അക്രമത്തിന് പിന്നിൽ 'ഗൂഢാലോചന' ഉണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിച്ചതായി പോലീസ് പറയുന്നു. ഏറെക്കുറെ സമാധാനപരമായ കർഷക പ്രതിഷേധങ്ങൾ പോലീസുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിലേക്ക് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു." മറ്റൊരു സ്രോതസ്സ് "ജനുവരി 26 ലെ അക്രമവും ടൂൾകിറ്റിന്റെ ഉള്ളടക്കവും തമ്മിൽ ബന്ധമുണ്ടെന്ന് പോലീസ് ആരോപിക്കുന്നില്ല. ജനുവരി 26-ലെ അക്രമവും ടൂൾകിറ്റിലെ ഉള്ളടക്കവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, അത് സോഷ്യൽ മീഡിയ കാമ്പെയ്‌നുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള നിയമാനുസൃതമായ പ്രതിഷേധ രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രം സംസാരിക്കുന്നു."
ഇന്ത്യൻ സർക്കാരിന്റെ മാതൃകയുടെ ഭാഗമായാണ് അന്താരാഷ്ട്ര മാധ്യമങ്ങൾ അറസ്റ്റിനെ ഉയർത്തിക്കാട്ടിയത്.
"ക്രൂരമായ" കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടത്തിലെ രാജ്യദ്രോഹ നിയമങ്ങൾ എന്ന് ബിബിസി ന്യൂസ് വിശേഷിപ്പിച്ചത് ഉപയോഗിച്ച് മാധ്യമപ്രവർത്തകരെയും പ്രതിഷേധക്കാരെയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വലിയ മാതൃകയുടെ ഭാഗമാണ് ദിഷയുടെ അറസ്റ്റ് എന്ന് ബിബിസി ന്യൂസ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.
ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ് അറസ്റ്റിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്, "ആക്ടിവിസ്റ്റുകൾക്കെതിരെയുള്ള വിപുലമായ അടിച്ചമർത്തലുകളുടെ പരമ്പരയിലെ ഏറ്റവും പുതിയത്" എന്നും ഇന്ത്യയിലെ ഇന്റർനെറ്റ് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലുണ്ടായ വലിയ ഇടിവിന്റെ ഭാഗമായുമാണ്.
ദി ടെലിഗ്രാഫ് എഴുതി, "മിസ്. തൻബെർഗും പോപ്‌സ്റ്റാർ റിഹാനയും കർഷകരുടെ പ്രതിഷേധത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ അവരുടെ സെലിബ്രിറ്റി പദവി ഉപയോഗിച്ചതിന് ശേഷമാണ് അറസ്റ്റുണ്ടായത്, ഇത് ഇന്ത്യൻ സർക്കാരിൽ നിന്ന് രോഷാകുലമായ പ്രതികരണത്തിന് കാരണമായി." ദിഷയുടെ അറസ്റ്റിന്റെ ഭാഗമായി ഇന്ത്യയിൽ വിയോജിപ്പിനെതിരെയുള്ള വലിയ അടിച്ചമർത്തലിനെക്കുറിച്ച് ടൈം മാഗസിൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.
എൻബിസി ന്യൂസ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു "ഇന്ത്യൻ ഗവൺമെന്റിന്റെ വിയോജിപ്പുകളെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിന്റെ പ്രതീകമായി ദിഷ ഉയർന്നുവന്നിരിക്കുന്നു" കൂടാതെ അവളുടെ അറസ്റ്റ് "രാജ്യത്തെ ഇളക്കിമറിച്ച കർഷകരുടെ പ്രതിഷേധങ്ങൾക്ക് സ്വേച്ഛാധിപത്യപരമായ തിരിച്ചടിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കകൾ പുതുക്കി."
ദിഷയുടെ അറസ്റ്റ് ഇന്ത്യയിലും വിദേശത്തും അപലപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഫെബ്രുവരി 14-ന്, 50-ലധികം ഇന്ത്യൻ അക്കാദമിക് വിദഗ്ധരും കലാകാരന്മാരും പ്രവർത്തകരും അവളെ പിന്തുണച്ച് ഒരു സംയുക്ത പ്രസ്താവന പുറത്തിറക്കി.
മുൻ പരിസ്ഥിതി മന്ത്രി ജയറാം രമേഷ് ട്വീറ്റ് ചെയ്തു, "തികച്ചും ക്രൂരമാണ്! ഇത് അനാവശ്യമായ ഉപദ്രവവും ഭീഷണിപ്പെടുത്തലുമാണ്. ദിശ രവിയോട് ഞാൻ പൂർണ്ണമായ ഐക്യദാർഢ്യം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു." ദിഷയുടെ അറസ്റ്റിനെ അപലപിച്ച് കർഷക സംഘടനയായ സംയുക്ത് കിസാൻ മോർച്ച (എസ്‌കെഎം) ഔദ്യോഗിക പ്രസ്താവന ഇറക്കി.
അവരുടെ "ഉടൻ നിരുപാധികമായ മോചനത്തിന്" വേണ്ടി, എസ്‌കെഎം നേതാവ് കവിത കുറുഗന്തി പ്രസ്താവിച്ചു, "ഒരു ടൂൾകിറ്റ് കാരണം ഇത്തരമൊരു നടപടി സ്വീകരിച്ചത് ക്രൂരമാണ്, ഇത് കർഷകരെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ അവർക്ക് എന്തുചെയ്യാനാകുമെന്ന് പൗരന്മാരെ അറിയിക്കുന്നു."
മരിയാന മുന്തിയാനു
പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണ സംഘടനയായ റഷ്യൻ ക്ലൈമറ്റ് ഫണ്ടിന്റെ സ്ഥാപകയും പ്രസിഡന്റുമാണ് മരിയാന മുന്തിയാനു (ജനനം 14 ഓഗസ്റ്റ് 1989).
പരിസ്ഥിതിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള നൂതനമായ സമീപനത്തിന് 2019-ൽ മുന്തിയാനുവിന് യുഎൻ സമ്മാനം "യംഗ് ചാമ്പ്യൻസ് ഓഫ് ദ എർത്ത്" ലഭിച്ചു.
പാരിസ്ഥിതിക പ്രതിബദ്ധത.
അവരുടെ കോസ്ട്രോമ മേഖലയിലെ വകുപ്പിന്റെ നടത്തിപ്പ് അവർ ഏറ്റെടുത്തു.
റഷ്യൻ സൗന്ദര്യവർദ്ധക നിർമ്മാതാക്കളായ ഫാബെർലിക്കിന്റെ സാമ്പത്തിക പിന്തുണയും നിരവധി സന്നദ്ധപ്രവർത്തകരുടെ പിന്തുണയും ഉപയോഗിച്ച് 2015-ഓടെ പത്ത് ദശലക്ഷം മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്നതിൽ സംഘടന വിജയിച്ചു.
പിന്നീട് ഇസിഎ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ മുന്തിയാനു പ്ലാന്റ് എ ഫോറസ്റ്റ് ലീഡറായി.
മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്നതിനു പുറമേ, ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ കാലാവസ്ഥയെയും പരിസ്ഥിതിയെയും കുറിച്ച് അവബോധം വളർത്തുന്നതിനായി എല്ലാവരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ആശയവിനിമയ ആശയത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ അവർ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധയായിരുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, 2019 ലെ വാലന്റൈൻസ് ഡേയുടെ തലേന്ന്, "പ്ലാന്റ് ദ ഫോറസ്റ്റ്" എന്ന മൊബൈൽ ഫോൺ ഗെയിം റഷ്യൻ, ഇംഗ്ലീഷിൽ മുൻതിയാനു ചുറ്റുമുള്ള ഒരു ടീം സമാരംഭിച്ചു.
തരിശുഭൂമിയിൽ ഫലത്തിൽ മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കാനും തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന വനങ്ങളെ തീയിൽ നിന്നും കീടങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കാനും മൃഗങ്ങൾ അവിടെ എങ്ങനെ മടങ്ങിവരുമെന്ന് അനുഭവിക്കാനും ആപ്ലിക്കേഷൻ ഉപയോക്താക്കളെ അനുവദിക്കുന്നു.
അതേ സമയം, അവർക്ക് പണം ദാനം ചെയ്യാനുള്ള അവസരമുണ്ട്.
അതുവഴി യഥാർത്ഥത്തിൽ വനങ്ങളും ഉണ്ടാകാം.
വനസംരക്ഷണത്തോടുള്ള ഈ നൂതനമായ സമീപനത്തിനും പ്രതിബദ്ധതയ്ക്കും മുൻതിയാനു 2019-ൽ യുഎൻ സമ്മാനമായ "യംഗ് ചാമ്പ്യൻസ് ഓഫ് ദ എർത്ത്" നൽകി ആദരിച്ചു.
എല്ലാ വർഷവും ഏഴ് യുവ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകർക്ക് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ ഈ സമ്മാനം നൽകുന്നു.
ഇതോടെ വനങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണം തുടരാനും സമഗ്രമായ കാലാവസ്ഥാ സംരക്ഷണ കാമ്പയിൻ നടത്താനും അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
വൃക്ഷത്തൈ നടൽ ഇതിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായി തുടരും.
കൂടാതെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് പരിസ്ഥിതി വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
പ്രതിമാസ സമാരംഭിക്കുന്ന പോഡ്‌കാസ്റ്റുകൾ, റഷ്യൻ "ഫ്രൈഡേസ് ഫോർ ഫ്യൂച്ചറിന്റെ" നേതാവ് അർഷക് മകിച്യൻ അല്ലെങ്കിൽ 'ജനറേഷൻ ഗ്രെറ്റ' എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ് എറിക് ആൽബ്രെക്റ്റ് പോലുള്ള പ്രധാനപ്പെട്ട പാരിസ്ഥിതിക കളിക്കാരെ അവരുടെ അഭിപ്രായം പറയാൻ അനുവദിക്കുന്നു.
കമ്പനികൾ എങ്ങനെയാണ് കൂടുതൽ സുസ്ഥിരമാകുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പോഡ്‌കാസ്റ്റ് ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നുണ്ട്.
റഷ്യൻ ക്ലൈമറ്റ് ഫണ്ട് നിലവിൽ മോസ്കോയിൽ 12 പേർക്ക് ജോലി നൽകുന്നു.
സന്നദ്ധപ്രവർത്തകരുടെ സഹായത്തോടെ 2050ഓടെ 1 ബില്യൺ മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കാനാണ് അവർ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്.
അതിനായി, കമ്പനികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദാതാക്കൾക്ക് അവരുടെ CO₂ കാൽപ്പാട് കണക്കാക്കാനും അതിനനുസരിച്ച് മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കാനും അല്ലെങ്കിൽ നടീൽ കാമ്പെയ്‌നുകൾക്ക് പണം നൽകാനും സംഘടന വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
റഷ്യൻ ക്ലൈമറ്റ് ഫണ്ട് ഓരോ ദാതാവിനും ഒരു സർട്ടിഫിക്കറ്റും വളരുന്ന വനത്തിന്റെ കോർഡിനേറ്റുകൾ അടങ്ങിയ റിപ്പോർട്ടും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
ഒരു ജർമ്മൻ കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തകനും അലയൻസ് 90/ദി ഗ്രീൻസിന്റെ രാഷ്ട്രീയക്കാരനുമാണ് ജേക്കബ് ബ്ലാസെൽ (ജനനം 2000).
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
ക്രോൺഷാഗനിൽ വളർന്ന ബ്ലാസൽ 2017-ൽ ഗ്രീൻ പാർട്ടിയിൽ ചേർന്നു.
നോർത്ത് റൈൻ-വെസ്റ്റ്ഫാലിയയിലെ ഹംബാച്ച് വനം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു അത്.
അത് ലിഗ്നൈറ്റ് ഖനനത്തിനായി നീക്കം ചെയ്യപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു.
താമസിയാതെ, വടക്കൻ ജർമ്മനിയിലെ കാലാവസ്ഥയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള ആദ്യത്തെ സ്കൂൾ സമരത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരനായി അദ്ദേഹം മാറി.
ആദ്യ മുൻഗണനാ വോട്ടുകളുടെ 14.8% അദ്ദേഹം നേടി, SDP സ്ഥാനാർത്ഥി സോങ്കെ റിക്‌സിനും CDU സ്ഥാനാർത്ഥി ജോഹാൻ വാഡെഫുളിനും പിന്നിൽ മൂന്നാമതായി.
ഒരു ഉഗാണ്ടൻ കാലാവസ്ഥാ നീതി പ്രവർത്തകയാണ് വനേസ നകേറ്റ് (ജനനം 15 നവംബർ 1996) .
കമ്പാലയിൽ വളർന്ന അവർ 2018 ഡിസംബറിൽ തന്റെ രാജ്യത്തെ അസാധാരണമാംവിധം ഉയർന്ന താപനിലയെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലയായ ശേഷം ഒരു സെലിബ്രിറ്റിയായി.
ഉഗാണ്ടൻ തലസ്ഥാനമായ കമ്പാല പരിസരത്താണ് നകേറ്റ് വളർന്നത്.
മേക്കറെർ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ബിസിനസ് സ്‌കൂളിൽ നിന്ന് മാർക്കറ്റിംഗിൽ ബിസിനസ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷനിൽ ബിരുദം നേടി.
കാലാവസ്ഥയ്ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
ഉഗാണ്ടയിൽ സ്വന്തമായി കാലാവസ്ഥാ പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിക്കാൻ ഗ്രേറ്റ തൻബെർഗിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധിയിൽ നിഷ്‌ക്രിയത്വത്തിനെതിരെ 2019 ജനുവരിയിൽ നകേറ്റ് ഒറ്റയ്ക്ക് സമരം ആരംഭിച്ചു.
മാസങ്ങളോളം അവർ ഉഗാണ്ട പാർലമെന്റിന്റെ കവാടത്തിന് പുറത്ത് ഏക പ്രതിഷേധക്കാരിയായിരുന്നു.
ഒടുവിൽ, കോംഗോളിയൻ മഴക്കാടുകളുടെ ദുരവസ്ഥയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാനുള്ള സോഷ്യൽ മീഡിയയിലെ അവരുടെ കോളുകളോട് മറ്റ് യുവാക്കൾ പ്രതികരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
നകേറ്റ് യൂത്ത് ഫോർ ഫ്യൂച്ചർ ആഫ്രിക്കയും അതുപോലെ ആഫ്രിക്ക ആസ്ഥാനമായുള്ള റൈസ് അപ്പ് മൂവ്‌മെന്റും സ്ഥാപിച്ചു.
ഫോസിൽ ഇന്ധനങ്ങൾക്ക് സബ്‌സിഡി നൽകുന്നത് ഉടൻ നിർത്താൻ കമ്പനികളോടും ബാങ്കുകളോടും സർക്കാരുകളോടും ആവശ്യപ്പെട്ടു.
വേൾഡ് എക്കണോമിക് ഫോറത്തിൽ അവരോടൊപ്പം ദാവോസിൽ ക്യാമ്പ് ചെയ്യാൻ ആർട്ടിക് ബേസ് ക്യാമ്പ് ക്ഷണിച്ച അഞ്ച് അന്താരാഷ്ട്ര പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അവർ.
പ്രതിനിധികൾ പിന്നീട് ഫോറത്തിന്റെ അവസാന ദിവസം കാലാവസ്ഥാ മാർച്ചിൽ ചേർന്നു.
"ഉണർന്ന്" കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെ ഒരു പ്രതിസന്ധിയായി അംഗീകരിക്കാൻ ലോക നേതാക്കളോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു.
ദാരിദ്ര്യം, പട്ടിണി, രോഗം, സംഘർഷം, സ്ത്രീകൾക്കും പെൺകുട്ടികൾക്കും എതിരായ അക്രമം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി.
“കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളെയും ബാധിക്കുന്ന ഒരു പേടിസ്വപ്നമാണ്.” അവർ പറഞ്ഞു.
"ഈ പ്രതിസന്ധിയെ നോക്കാതെ നമുക്ക് എങ്ങനെ ദാരിദ്ര്യം തുടച്ചുനീക്കാൻ കഴിയും? കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ ഭക്ഷിക്കാൻ ഒന്നുമില്ലാതെ അവശേഷിപ്പിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് എങ്ങനെ വിശപ്പില്ല? .) ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ." നേതാക്കളോട് “അവരുടെ കംഫർട്ട് സോണുകൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ഞങ്ങൾ നേരിടുന്ന അപകടത്തെ കാണാനും അതിനെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാനും അവർ ആഹ്വാനം ചെയ്തു.
ഇത് ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും പ്രശ്നമാണ്.
ഉഗാണ്ടയിലെ സ്‌കൂളുകളെ സൗരോർജ്ജത്തിലേക്ക് മാറ്റാനും ഈ സ്‌കൂളുകളിൽ പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ സ്റ്റൗവുകൾ സ്ഥാപിക്കാനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു പുനരുപയോഗ ഊർജ സംരംഭമായ ഗ്രീൻ സ്‌കൂൾസ് പ്രോജക്റ്റ് നകേറ്റ് ആരംഭിച്ചു.
നിലവിൽ ആറ് സ്‌കൂളുകളിൽ പ്രോജക്ട് ഇൻസ്റ്റാളേഷൻ നടത്തി.
കാലാവസ്ഥാ നീതി പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ആഫ്രിക്കൻ ശബ്ദങ്ങളുടെ ശക്തിയെയും പ്രാധാന്യത്തെയും കുറിച്ച് ടൈം മാഗസിൻ ആതിഥേയത്വം വഹിച്ച ആഞ്ജലീന ജോളി 2020 ജൂലൈ 9 ന് വനേസ നകേറ്റിനെ അഭിമുഖം നടത്തി.
ഓഗസ്റ്റിൽ, ജീൻ അഫ്രിക് മാഗസിൻ അവളെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള 100 ആഫ്രിക്കക്കാരിൽ ഒരാളായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.
സെപ്റ്റംബറിൽ, വേൾഡ് റിസോഴ്‌സ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിനായി "സ്പാർക്കിംഗ് ആൻ എറ ഓഫ് ട്രാൻസ്ഫോർമേഷൻ ക്ലൈമറ്റ് ലീഡർഷിപ്പ്" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ വനേസ സംസാരിച്ചു.
ഓക്‌സ്‌ഫാമിനായുള്ള "കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനങ്ങളുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ" അവൾ തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു.
വനിതാ ചരിത്ര മാസത്തിൽ പ്രവാസികൾക്കിടയിലെ മികവുറ്റ 100 വനിതകൾക്ക് ആദരാഞ്ജലികൾ അർപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക പ്ലാറ്റ്‌ഫോമാണ് ഓകെ ആഫ്രിക്കയുടെ 100 സ്ത്രീകളിൽ നകേറ്റ് ഇടംപിടിച്ചത്.
ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട മറ്റ് സ്പീക്കറുകൾക്ക് ബാധകമല്ലാത്ത യുവ കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തകരിൽ നിന്നുള്ള ഇൻപുട്ട് സ്‌ക്രീൻ ചെയ്യുന്നതിന് സംഘാടകർ എന്ന നിലയിൽ ജർമ്മൻ ഫെഡറൽ ഫോറിൻ ഓഫീസിന്റെ വിമർശനം അവളുടെ ഡെലിവറിയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
നിരിയ അലിസിയ ഗാർസിയ
ഒരു സിക്കാന പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും മനുഷ്യാവകാശ അഭിഭാഷകയും അധ്യാപികയുമാണ് നിരിയ അലിസിയ ഗാർസിയ (b. 1993).
കാലിഫോർണിയയിലെ സാക്രമെന്റോ നദീതടത്തിൽ തദ്ദേശീയരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ജീവജാലങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണ ശ്രമങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സംഘാടകയാണ് അവർ.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
ഒറിഗോണിൽ കുടിയേറിയ കർഷകത്തൊഴിലാളികളുടെ കുടുംബത്തിലാണ് നീരിയ അലിസിയ ഗാർസിയ ജനിച്ചത്.
അവരുടെ അമ്മ മെക്സിക്കോയിലെ മൈക്കോകാൻ സ്വദേശിയാണ്.
ഇരുപതുകളിൽ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലേക്ക് കുടിയേറി ഒറിഗോണിലെ റോഗ് വാലിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് കാലിഫോർണിയയിൽ താമസിച്ചു.
പാരിസ്ഥിതിക പഠനം, ലാറ്റിനമേരിക്കൻ പഠനങ്ങൾ, ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത ഭരണം എന്നിവയിൽ ബിരുദം നേടിയ ഗാർഷ്യ ഒറിഗോൺ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി.
ബിരുദധാരിയായ അവർ ബ്രസീലിലെ സാൽവഡോറിൽ വിദേശ പഠന പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുത്തു.
ഫാവെല നിവാസികൾക്കും കമ്മ്യൂണിറ്റി നേതാക്കൾക്കുമൊപ്പം ഫീൽഡ് വർക്ക് ചെയ്തു.
പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളിൽ കൂടുതൽ നിക്ഷേപത്തിനായി പ്രക്ഷോഭം നടത്തുന്ന ഗ്രാസ്റൂട്ട് കാമ്പെയ്‌നുകളുടെ ആഘാതത്തിന് അവർ അവിടെ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുകയും അവരുടെ വനിതാ നേതാക്കളിൽ മാതൃക കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു.
ഈ അനുഭവം മനുഷ്യാവകാശ വാദത്തിലും സാമൂഹിക നീതി ആക്ടിവിസത്തിലും ഒരു കരിയർ തുടരാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
ഗാർഷ്യ കൊളംബിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി.
ആ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമായി, ഗവർണർ ജെറി ബ്രൗണിനെ പ്രസംഗിക്കാൻ സ്റ്റേജിൽ വരുമ്പോൾ അവളും മറ്റ് കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തകരും തടസ്സപ്പെടുത്തി.
കാലിഫോർണിയയിലെ പുതിയ ഓയിൽ, ഗ്യാസ് ഡ്രില്ലിംഗ് കരാറുകൾ അവസാനിപ്പിക്കണമെന്ന് അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു.
കൂടാതെ കാലാവസ്ഥാ പ്രശ്‌നങ്ങളിലെ രാഷ്ട്രീയ നേതാവെന്ന നിലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തിയും ഫോസിൽ ഇന്ധന പദ്ധതികൾക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ പിന്തുണയും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം കണക്കിലെടുക്കാൻ ബ്രൗണിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
മറ്റ് രണ്ട് സ്ത്രീകളോടൊപ്പം ഗാർഷ്യയെ സെക്യൂരിറ്റി ഹാളിൽ നിന്ന് മാറ്റി.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം തന്റെ ജീവിതത്തിലുണ്ടാക്കുന്ന പ്രത്യാഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഗാർസിയ പരസ്യമായി സംസാരിച്ചു.
അവരുടെ പിതാവിന്റെ വീട് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ആയിരക്കണക്കിന് പ്രദേശവാസികളെ മാറ്റിപ്പാർപ്പിച്ച അഗ്നിബാധയുടെ ഒന്നാം വാർഷികത്തിൽ ദ്വിഭാഷാ അനുസ്മരണ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഇവന്റിന്റെ സംഘാടകരിലൊരാളായിരുന്നു അവർ.
എർത്ത്‌ജസ്റ്റിസ്, ഔവർ ചിൽഡ്രൻസ് ട്രസ്റ്റ്, ഹോണർ ദ എർത്ത്, ഗ്രീൻആക്ഷൻ, റസ്റ്റിക് പാത്ത്‌വേസ്, വിമൻസ് എർത്ത് അലയൻസ്, നോ മോർ ഡെത്ത്‌സ് എന്നിവയാണ് അവർ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുള്ള മറ്റ് സാമൂഹിക നീതി സംഘടനകൾ.
ചീഫ് കാലീൻ സിസ്‌കിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ വിന്നിമെം വിന്റു ബാൻഡുമായി അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകരുടെ കൂട്ടായ്മയായ Run4Salmon-ന്റെ പ്രധാന സംഘാടകരിലൊരാളാണ് ഗാർസിയ.
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ തൃപ്പങ്ങോട്ടൂർ പഞ്ചായത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രമാണ് വാഴമല.
കണ്ണവം വനത്തോട് ചേർന്നുകിടക്കുന്ന വാഴമല സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്നും 2600 അടി ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
പശ്ചിമഘട്ടത്തിന്റെ ഭാഗമായ വയനാടൻ കുന്നുകളോട് ചേർന്നുള്ള പ്രകൃതിരമണീയമായ വാഴമലയെ ഇക്കോടൂറിസത്തിന്റെ ഭാഗമാക്കാനുള്ള നടപടികൾ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
ഔഷധത്തോട്ടം, ആദിവാസി ഗോത്ര വർഗങ്ങളുടെ ഉല്പന്നങ്ങളുടെ വിപണനം, ആദിവാസി ഭക്ഷണം, നാട്ടുഭക്ഷണം എന്നിവ പരിചയപ്പെടുത്തൽ, വ്യായാമമുറകൾ, അമ്പെയ്ത്ത് പരിശീലനം, വിമാനപ്പാറയിലെ കാഴ്ച, റോപ് വേ, നരിക്കോട് മലയിൽ നിന്നും മാനന്തവാടിയിലേക്ക് പഴശ്ശി പാത്ത്, മലമടക്കുകളിലെ കോട്ടേജ് നിർമ്മാണം എന്നിവയാണ് ടൂറിസം പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നത്.
അപൂർവയിനം സസ്യങ്ങളുടെയും ചിത്രശലഭങ്ങളുടെയും ആവാസകേന്ദ്രമാണ് വാഴമല.
ആയിരം തണ്ണി, വിമാനപ്പാറ എന്നിവ ഇവിടത്തെ പ്രധാന ആകർഷണങ്ങളാണ്.
ഷാരോൺ ഫാരെൽ (ജനനം: ഡിസംബർ 24, 1940) ഒരു അമേരിക്കൻ സിനിമാ, ടെലിവിഷൻ താരവും മുൻ നർത്തകിയുമായിരുന്നു.
അമേരിക്കൻ ബാലെ തിയേറ്റർ കമ്പനിയിൽ ഒരു ബാലെ നർത്തകിയായി തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ച ഫാരെൽ 1959-ൽ "കിസ് ഹെർ ഗുഡ്‌ബൈ" എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ സിനിമാരംഗത്ത് പ്രവേശിക്കുകയും തുടർന്ന് "40 പൗണ്ട്സ് ഓഫ് ട്രബിൾ" (1962), "എ ലവ്‌ലി വേ ടു ഡൈ" (1968), "മാർലോ" (1969) എന്നീ ചിത്രങ്ങളിലെ വേഷങ്ങൾ ചെയ്തുകൊണ്ട് സിനിമാ രംഗത്ത് ചുവടുറപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
"സെയിന്റ്‌സ് ആൻഡ് സിന്നേഴ്‌സ്" (1962), "ഡോ. കിൽഡെയർ" (1965), "ഹവായ് ഫൈവ്-ഒ" (1977–1980) എന്നീ പരമ്പരകളിലെ ആവർത്തിച്ചുള്ള വേഷങ്ങളിലൂടെ അവർ ടെലിവിഷൻ രംഗത്ത് വ്യാപകമായി പ്രവർത്തിച്ചു.
ലാറി കോഹന്റെ ഹൊറർ ചിത്രമായ "ഇറ്റ്സ് എലൈവ്" (1974), കൗമാര കോമഡി ചിത്രമായ "കാന്റ് ബൈ മി ലവ്" (1987) എന്നിവയാണ് ഫാരെലിന്റെ മറ്റ് ശ്രദ്ധേയ ചിത്രങ്ങൾ.
ഐയവയിലെ സിയോക്‌സ് സിറ്റിയിൽ 1940 ലെ ക്രിസ്‌മസ് രാവിൽ ഷാരോൺ ഫോർസ്‌മോ എന്ന പേരിൽ ജനിച്ച നോർവീജിയൻ വംശജയായ അവർ ഒരു ലൂഥറൻ കുടുംബത്തിലാണ് വളർന്നത്.
കുട്ടിക്കാലത്ത്, ഫാരെൽ ബാലെ അഭ്യസിക്കുകയും ഹൈസ്കൂൾ പഠനകാലത്ത് വിദ്യാലയത്തിലെ നാടക വകുപ്പുമായി സഹകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഒരു നർത്തകിയായി അമേരിക്കൻ ബാലെ തിയേറ്റർ കമ്പനിയുമായി പര്യടനം നടത്തിയ ഫാരെൽ ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചേർന്നു.
സിനിമാ രംഗത്തെ പ്രവർത്തനത്തോടൊപ്പം "ഡെത്ത് വാലി ഡേയ്‌സ്", "ഗൺസ്‌മോക്ക്," "ദി മാൻ ഫ്രം U.N.C.L.E," "ഐ ഡ്രീം ഓഫ് ജീനി", "മൈ ഫേവറിറ്റ് മാർഷ്യൻ", "ദി ബെവർലി ഹിൽബില്ലിസ്," "ഹവായ് ഫൈവ്-ഒ" എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ ടെലിവിഷൻ ഷോകളിലും ഫാരെൽ അതിഥി വേഷങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഫാരലിന്റെ പിൽക്കാല ടെലിവിഷൻ വേഷം 1999-ലെ JAG എന്ന പരമ്പരയിലെ എപ്പിസോഡിലായിരുന്നു.
ഒരു മാസവും പത്തു ദിവസവും പിന്നിട്ട ശേഷം അവർ വിവാഹമോചനം നേടി.
നടൻ ജോൺ എഫ്. ബോയറെ വിവാഹം കഴിച്ച ഫാരലിന് ചാൻസ് ബോയർ എന്ന ഒരു മകനുണ്ട്.
ഗുരുതരമായ മസ്തിഷ്ക ക്ഷതം സംഭവിച്ച അവർക്ക് ഇത് താൽക്കാലികമായ ഓർമ്മക്കുറവിനും ശാരീരിക വൈകല്യങ്ങൾക്കും കാരണമായി.
സഹപ്രവർത്തകരുടെ സഹായത്തോടെ, ഫാരെൽ അവളുടെ ഓർമ്മകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള കഴിവുകൾ വീണ്ടെടുക്കാൻ പരിശ്രമിക്കുകയും അഭിനയ ജീവിതം പുനരാരംഭിക്കുകയും ചെയ്തുവെങ്കിലും അസുഖവിവരം പുറത്തറിഞ്ഞാൽ കരിയർ അവസാനിക്കുമെന്നുള്ള സുഹൃത്തും നടനുമായ സ്റ്റീവ് മക്വീന്റെ ഉപദേശപ്രകാരം ഏറെക്കാലം അവർ തന്റെ അസുഖം രഹസ്യമാക്കി വെച്ചു.
അസുഖം മറച്ചുവെച്ചുകൊണ്ട്, ഫാരെൽ അഭിനയരംഗത്ത് പതിറ്റാണ്ടുകളായി സ്ഥിരതയോടെ പ്രവർത്തിച്ചു.
റോൺ ഡിബ്ലാസി, സ്റ്റീവ് സാൽകിൻ, സംവിധായകൻ ഡെയ്ൽ ട്രെവിൽലിയൻ എന്നിവരുമായി ഫാരെൽ വിവാഹ ബന്ധത്തിലേർപ്പെട്ടിരുന്നു.
അഭിനേതാക്കളായ സ്റ്റീവ് മക്വീൻ, ബ്രൂസ് ലീ എന്നിവരുമായും അവർക്ക് പ്രണയബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.
ആമസോൺ, ഒറിനോകോ നദികളുടെ പോഷകനദികളിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി തരം ഡോൾഫിനുകൾക്കും നദി ഡോൾഫിനുകൾക്കും ചേർത്ത് പോർച്ചുഗീസ്ഭാഷയിൽ നൽകിയ പേരാണ് ബോട്ടോ .
ശുദ്ധജലത്തിൽ മാത്രമായി ഏതാനും ബോട്ടോകൾ നിലവിലുണ്ട്, ഇവയെ പലപ്പോഴും ആദ്യകാല ഡോൾഫിനുകളായി കണക്കാക്കുന്നു.
ബോട്ടോകൾ ഒരു പാരാഫൈലെറ്റിക് ഗ്രൂപ്പാണ്, അവ പ്രധാനമായും അവയുടെ പരിണാമപരമായ സംയോജനത്താൽ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു.
"സോറ്റാലിയ" ജനുസ്സിനെ രണ്ട് ഇനങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
കോസ്റ്റെറോ ( "എസ്. ഗിയാനൻസിസ്" ) അറ്റ്ലാന്റിക് സമുദ്രത്തിൽ , ബ്രസീലിലെ സാന്താ കാതറീനയിലെ ഫ്ലോറിയാനോപോളിസിൽ നിന്നും വടക്കോട്ട് വിതരണം ചെയ്യുന്നു.
ടുകുക്സി ( "എസ്. ഫ്ലൂവിയാറ്റിലിസ്" ) ആമസോണിലെ നദികളിൽ വസിക്കുന്നു.
ബർമിസ്റ്ററിന്റെ പോർപോയിസ് സമുദ്രമത്സ്യമാണ്, സാന്താ കാതറീന മുതൽ തെക്ക് വരെ വസിക്കുന്നു.
ആമസോൺ നദി ഡോൾഫിൻ ( "ഇനിയ ജിയോഫ്രെൻസിസ്" ) ശുദ്ധജലത്തിൽ തഴച്ചുവളരുന്നു, ആമസോൺ നദീതടത്തിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്നു, ഐയുസിഎൻ വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അരാഗ്വായൻ നദി ഡോൾഫിൻ ( "I. araguaiaensis" ) ബ്രസീലിലെ അരാഗ്വായ - ടോകാന്റിൻസ് തടത്തിൽ നിന്നുള്ള പുതുതായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഒരു സ്പീഷിസാണ്.
ബ്രസീലിലെ എസ്പിരിറ്റോ സാന്റോ മുതൽ തെക്ക് വരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഒരു സമുദ്ര നദി ഡോൾഫിനാണ് ലാ പ്ലാറ്റ ഡോൾഫിൻ (പോണ്ടോപോറിയ ബ്ലെയിൻവില്ലി), മറ്റൊരു ബ്രസീലിയൻ "ഡെനിസൻ" .
വടക്കൻ ബ്രസീലിലെ ആമസോൺ നദി പ്രദേശങ്ങളിലെ 'ബോട്ടോ', പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഒരു മനുഷ്യന്റെയോ മെർമന്റെയോ രൂപമെടുക്കുന്നതായി വിവരിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് "എൻകാന്റാഡോ" ( പോർച്ചുഗീസിൽ "മന്ത്രവാദി") എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ മനുഷ്യസ്ത്രീകളെ വശീകരിക്കുന്ന സ്വഭാവമുള്ളതായും സുന്ദരികളെ അവരെ ഗർഭം ധരിപ്പിക്കുന്നതായും എല്ലാം നാടോടിക്കഥകളുണ്ട്.
ജീൻ ഈഗൽസ് (ജനനം യൂജീനിയ ഈഗിൾസ്; ജൂൺ 26, 1890 - ഒക്ടോബർ 3, 1929) ഒരു അമേരിക്കൻ നാടക, ചലച്ചിത്ര നടിയായിരുന്നു.
മുൻ സീഗ്‌ഫെൽഡ് കലാകാരിയായിരുന്ന, ഈഗൽസ് ബ്രോഡ്‌വേ നാടകങ്ങളിലൂടെയും ശബ്ദ സിനിമകളുടെ ആവിർഭാവകാലത്തെ സിനിമാവേഷങ്ങളിലൂടെയും കൂടുതൽ പ്രശസ്തി നേടി.
ജർമ്മൻ, ഫ്രഞ്ച് ഹ്യൂഗനോട്ട് വംശജനായിരുന്ന എഡ്വേർഡിനും അദ്ദേഹത്തിൻറെ ഭാര്യ ഐറിഷ് വംശജയായ ജൂലിയ ഈഗിൾസിനും (മുമ്പ്, സള്ളിവൻ) ജനിച്ച ആറ് മക്കളിൽ രണ്ടാമത്തെയാളായിരുന്നു യൂജീനിയ ഈഗിൾസ്.
അവരുടെ ജനന വർഷം - ഉറവിടം അനുസരിച്ച് - 1888, 1890 (ഔദ്യോഗിക ജനന വർഷം), 1891, 1892, 1893 (മരണ സർട്ടിഫിക്കറ്റ്), അല്ലെങ്കിൽ 1894 എന്നിങ്ങനെയാണ് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.
പിന്നീട് കുടുംബപ്പേര് "ഈഗൽസ്" എന്നാക്കി മാറ്റിയ ജീൻ തൻറ പിതാവ് ഒരു സ്പാനിഷ് വാസ്തുശില്പിയാണെന്നും ബോസ്റ്റണിലാണ് ജനിച്ചതെന്നും പിന്നീട് അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നു.
വാസ്തവത്തിൽ, അവർ ജനിച്ചത് മിസോറിയിലെ കൻസാസ് സിറ്റിയിലും പിതാവ് ഒരു മരപ്പണിക്കാരനുമായിരുന്നു.
സെന്റ് ജോസഫ്സ് കാത്തലിക് സ്കൂളിലും മോറിസ് പബ്ലിക് സ്കൂളിലും ഈഗൽസ് പഠനം നടത്തി.
ഒരു ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് സ്റ്റോറിൽ കാഷ്യറായി ജോലി ചെയ്യാനുള്ള ഉടമ്പടിയ്ക്കുശേഷം അവൾ വിദ്യാലയജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ചു.
കൻസാസ് സിറ്റിയിൽ വിവിധ ചെറിയ വേദികളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുകൊണ്ട് ഈഗൽസ് ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ തന്നെ തന്റെ അഭിനയ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു.
ഏകദേശം 15 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ കൻസാസ് സിറ്റി വിട്ടുപോയ അവർ ഒരു നർത്തകിയായി ഡബിൻസ്‌കി ബ്രദേഴ്‌സിന്റെ ട്രാവലിംഗ് തിയേറ്റർ ഷോയ്‌ക്കൊപ്പം യു.എസിലെ മദ്ധ്യ പടിഞ്ഞാറൻ മേഖലകളിൽ പര്യടനം നടത്തി.
പിന്നീട് ഡബിൻസ്കി ബ്രദേഴ്‌സ് അവതരിപ്പിച്ച നിരവധി കോമഡികളിലും നാടകങ്ങളിലും അവർ നായികയായി അഭിനയിച്ചു.
കൗമാരപ്രായത്തിൽ, അക്കാലത്ത് പലപ്പോഴും വില്ലൻ വേഷങ്ങൾ ചെയ്തിരുന്ന മോറിസ് ഡബിൻസ്കിയെയാണ് അവർ വിവാഹം കഴിച്ചത്.
പാരിസ്ഥിതിക പ്രവർത്തനത്തിനും ശാസ്ത്ര ആശയവിനിമയത്തിനും പേരുകേട്ട ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് എഴുത്തുകാരിയും ആക്ടിവിസ്റ്റുമാണ് സിയോൺ ലൈറ്റ്സ് (ജനനം 1984).
അവർ ടിവിയിലും റേഡിയോയിലും എക്‌സ്‌റ്റിൻക്ഷൻ റിബലിയൻ (എക്‌സ്‌ആർ) യുകെയുടെ വക്താവാണ്.
കൂടാതെ എക്‌സ്‌ആറിന്റെ ഹവർഗ്ലാസ് പത്രം സ്ഥാപിക്കുകയും എഡിറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
അവർ ദി ഹഫിംഗ്ടൺ പോസ്റ്റിനായി എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
തെളിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നോൺ ഫിക്ഷൻ പുസ്തകം ദി അൾട്ടിമേറ്റ് ഗൈഡ് ടു ഗ്രീൻ പാരന്റിംഗിന്റെ രചയിതാവ്, കൂടാതെ ആളുകൾക്ക് നക്ഷത്രങ്ങളെ നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ഒരു ടെഡ് ടോക്ക് നൽകി.
യുകെയിലെ വെസ്റ്റ് മിഡ്‌ലാൻഡിലാണ് ലൈറ്റ്‌സ് ജനിച്ചത്.
ഇന്ത്യയിലെ പഞ്ചാബിലെ ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് യുകെയിലേക്ക് കുടിയേറിയ അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ ബിർമിംഗ്ഹാമിലെ ഫാക്ടറി തൊഴിലാളികളായിരുന്നു.
അവർ ചെറുപ്പത്തിൽ, ലൈറ്റ്സ് ജൂനിയർ മാസ്റ്റർമൈൻഡിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
അവർക്ക് 12 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അവരുടെ ആദ്യ കവിത ഒരു ആന്തോളജിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ലൈറ്റ്‌സ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഓഫ് റീഡിംഗിൽ ചേർന്നു.
അവർ 2019-ൽ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഓഫ് വെസ്റ്റ് ഓഫ് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ സയൻസ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷനിൽ എംഎസ്‌സി പൂർത്തിയാക്കി.
എഴുത്തും ആക്ടിവിസവും.
ധാർമ്മിക പ്രശ്‌നങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള രക്ഷാകർതൃത്വത്തിലും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും എഴുത്തുകാരിയുമാണ് ലൈറ്റ്സ്.
അവർ 2014-ൽ ആറ് മാസക്കാലം എക്‌സ്‌പ്രസ് &amp; എക്കോ ദിനപത്രത്തിന്റെ കോളമിസ്റ്റായിരുന്നു.
അവർ 7 വർഷക്കാലം ജൂനോ മാസികയുടെ സഹ-എഡിറ്ററായിരുന്നു.
കൂടാതെ ദി ഹഫിംഗ്ടൺ പോസ്റ്റിന് വേണ്ടി എഴുതുകയും ചെയ്തു.
അവർ 2019 സെപ്റ്റംബറിൽ ആരംഭിച്ച ദ ഹവർഗ്ലാസ് എന്ന XR പത്രം സ്ഥാപിച്ച് എഡിറ്റ് ചെയ്തു.
അത് 2019 സെപ്റ്റംബറിൽ ആരംഭിക്കുകയും 2020 മെയ് വരെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.
താമസിയാതെ, അവർ XR വിട്ട് ന്യൂക്ലിയർ എനർജിക്കായി വാദിക്കാൻ മൈക്കൽ ഷെല്ലൻബെർഗർ സ്ഥാപിച്ചതും സംവിധാനം ചെയ്തതുമായ എൻവയോൺമെന്റൽ പ്രോഗ്രസിന്റെ യുകെ ബ്രാഞ്ചിന്റെ ഡയറക്ടറായി.
ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തകനായ ഡാനിയൽ ഏഗർട്ടറിനൊപ്പം എമർജൻസി റിയാക്ടറിന്റെ സഹസ്ഥാപകയാണ് അവർ.
അവിടെ അവർ 6 മാസം ജോലി ചെയ്തു.
ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തകനായ ഡാനിയൽ ഏഗർട്ടറിനൊപ്പം എമർജൻസി റിയാക്ടറിന്റെ സഹസ്ഥാപകയാണ് അവർ.
ദി അൾട്ടിമേറ്റ് ഗൈഡ് ടു ഗ്രീൻ പാരന്റിംഗ് (2015) എന്ന പേരിൽ ഒരു നോൺ ഫിക്ഷൻ പുസ്തകം അവർ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
കൂടാതെ റോബ് ഗ്രീൻഫീൽഡുമായി സഹ-രചയിതാവായ സീറോ വേസ്റ്റ് കിഡ്‌സിന് സംഭാവന നൽകി.
ലാ ലെച്ചെ ലീഗ് ജിബിയുടെ ഫണ്ട് സ്വരൂപിക്കുന്നതിനായി സമാഹരിച്ച ഒരു കവിതാസമാഹാരമായ മ്യൂസിംഗിലെ സിറ്റിസൺ 32 മാസികയുടെ ടോൾപുഡിൽ സ്പെഷ്യലിൽ ലൈറ്റ്‌സിന്റെ കവിത പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഏറ്റവും പുതിയ കവിത കവിതാ മാസിക ന്യൂ നെറ്റ്വർക്ക് ഫോർ നേച്ചർ നുവേണ്ടി എ നൈറ്റിംഗേൽ സാങ് എന്ന ശേഖരത്തിൽ സൃഷ്‌ടിച്ചതാണ്.
ലൈറ്റ്‌സ് ഒരു തുറന്ന സയൻസ് അഭിഭാഷകയാണ്: 2015-ൽ വെസ്റ്റേൺ മോണിംഗ് ന്യൂസ് പത്രം അവർ കപടശാസ്ത്രത്തിന് എതിരാണെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.
ലൂസി സീഗിൾ 2015 സെപ്തംബറിൽ ദി ഒബ്സർവറിൽ എഴുതി.
ലൈറ്റ്‌സിനെ "ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രായോഗികവാദി, ഹിപ്പി മിത്തുകൾ ഉള്ള ഒരു ട്രക്ക് അവൾക്കില്ല - നിങ്ങളുടെ കുട്ടിക്ക് വാക്സിനേഷൻ നൽകണമെന്ന് അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു."
വെള്ളി, അയഡിൻ, ഓക്സിജൻ എന്നിവ ചേർന്ന, പ്രകാശ-സെൻസിറ്റീവായ ഒരു രാസസംയുക്തമാണ് സിൽവർ അയോഡേറ്റ് (AgIO3).
വെളുത്ത ക്രിസ്റ്റൽ രൂപത്തിലാണ്ത് കാണപ്പെടുന്നത്.
മിക്ക ലോഹ അയോഡേറ്റുകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ഇത് പ്രായോഗികമായി ജലത്തിൽ ലയിക്കില്ല.
സിൽവർ നൈട്രേറ്റ് (AgNO3 ) സോഡിയം അയോഡേറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ പൊട്ടാസ്യം അയോഡേറ്റ് എന്നിവയുമായി പ്രതിപ്രവർത്തിക്കുന്നതിലൂടെ സിൽവർ അയോഡേറ്റ് ലഭിക്കും.
പ്രതികരണത്തിന്റെ ഉപോൽപ്പന്നം സോഡിയം നൈട്രേറ്റ് ആണ്.
പസിൽവർ ഓക്സൈഡിന്റെ ലായനിയിൽ അയോഡിൻ പ്രവർത്തിപ്പിച്ചും ഇത് സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും.
രക്തത്തിലെ ക്ലോറൈഡിന്റെ അംശം കണ്ടെത്താൻ സിൽവർ അയോഡേറ്റ് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
സ്കോട്ടിഷ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ (എസ്എസ്പി) ദേശീയ സഹ വക്താവാണ് റോയ്‌സിൻ മേരി ബ്രിഡ്ജറ്റ് മക്ലാരൻ (ജനനം 12 ഒക്ടോബർ 1994).
ലിവിംഗ്സ്റ്റണിലേക്കും പിന്നീട് വെസ്റ്റ് കാൽഡറിലേക്കും മാറുന്നതിന് മുമ്പ് എഡിൻബർഗിലാണ് മക്ലാരൻ ജനിച്ചത്.
അവിടെ അവർ തന്റെ കുട്ടിക്കാലത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ചെലവഴിച്ചു.
അവരുടെ മുത്തച്ഛൻ ഷെയ്ൽ ഖനിത്തൊഴിലാളിയും വെസ്റ്റ് കാൽഡറിലെ ഇൻഡിപെൻഡന്റ് ലേബർ പാർട്ടി അംഗവുമായിരുന്നു.
അവരുടെ പിതാവ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിലും പിന്നീട് ഡെമോക്രാറ്റിക് ലെഫ്റ്റ് സ്കോട്ട്ലൻഡിലും അംഗമായിരുന്നു.
അവരുടെ അമ്മ സോഷ്യലിസ്റ്റ് വർക്കേഴ്സ് പാർട്ടിയുടെ മുൻ അംഗമാണ്.
ജോർജ്ജ് ഹെരിയറ്റ്സ് സ്കൂളിൽ "സ്ഥാപകൻ" സ്ഥാനം ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മക്ലാരൻ സെന്റ് കെന്റിഗേൺസ് അക്കാദമിയിൽ ചേർന്നു.
അവർ സ്കോട്ട്‌ലൻഡിലെ റൂറൽ കോളേജിൽ സുസ്ഥിര പരിസ്ഥിതി മാനേജ്‌മെന്റ് പഠിച്ചു.
ഫാൽക്കണറിയിൽ മക്ലാരന് താൽപ്പര്യമുണ്ട്.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
എഡിൻബർഗ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി കാമ്പസിലെ യെസ് കാമ്പെയ്‌നിന്റെ പ്രമുഖ സംഘാടകനായിരുന്നു മക്‌ലാരൻ.
"വരാനിരിക്കുന്ന തലമുറകൾക്കായി സാമൂഹിക പ്രതിബദ്ധതയുള്ള ഒരു രാജ്യം സൃഷ്ടിക്കാൻ" യെസ് കാമ്പെയ്‌നിന്റെ ആക്കം ഉപയോഗിക്കാൻ പ്രേക്ഷകരോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു.
മക്ലാരൻ 2017-ൽ സ്കോട്ടിഷ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിൽ ചേർന്നു.
"ബിൽഡ്: ബ്രിഡ്ജസ് ടു ഇൻഡി" എന്ന സ്കോട്ടിഷ് ഇൻഡിപെൻഡൻസ് കൺവെൻഷൻ കോൺഫറൻസിൽ പങ്കെടുക്കുകയും അവിടെ സ്കോട്ടിഷ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് വോയ്‌സിന് അഭിമുഖം നൽകുകയും സ്വാതന്ത്ര്യം എന്തെങ്കിലുമൊരു വിഷയമാണെങ്കിൽ, അത് തൊഴിലാളിവർഗക്കാരുടെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതായിരിക്കണം" എന്നു പറയുകയും ചെയ്തു.
ജെയിംസ് കനോലിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനം - ജെയിംസ് കനോലിയുടെ ജീവിതത്തെയും ആശയങ്ങളെയും കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനും ആഘോഷിക്കുന്നതിനും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പ്രഭാഷകരെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നു.
സമൂലമായ ഇൻഡിപെൻഡൻസ് ബ്ലോഗ് കോൺടറിൽ, അത് സംഘടിത സ്വാതന്ത്ര്യ അനുകൂല സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ ആവശ്യകത ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
എസ്എസ്പിയുടെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന ആക്ഷൻ ഗ്രൂപ്പിനെ നയിക്കാനാണ് അവരെ നിയമിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ നടനും ഗായകനുമാണ് ജി ചാങ്-വൂക്ക് (ജനനം: ജൂലൈ 5, 1987).
"സ്മൈൽ എഗെയ്ൻ" (2010-2011) എന്ന പ്രതിദിന നാടക പരമ്പരയിലെ ഡോങ്-ഹേ എന്ന പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിച്ചതിലൂടെ അദ്ദേഹം പ്രശസ്തിയിലേക്ക് ഉയർന്നു, കൂടാതെ "വാരിയർ ബെയ്ക്ക് ഡോങ്-സൂ" (2011), "എംപ്രസ് കി" (2013-2014) തുടങ്ങിയ ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിൽ ശ്രദ്ധേയമായ പ്രധാന വേഷങ്ങൾ ചെയ്തു.
"ഹീലർ" (2014–2015), "ദി കെ2" (2016), "സസ്പീഷ്യസ് പാർട്‌ണർ" (2017), "മെൽറ്റിംഗ് മി സോഫ്റ്റ്‌ലി" (2019), "ബാക്ക്‌സ്ട്രീറ്റ് റൂക്കി" (2020), "ലവ്‌സ്ട്രക്ക് ഇൻ സിറ്റി" (2020-2021) എന്നിവയാണ് മറ്റു പ്രധാന ചിത്രങ്ങൾ.
ഒരു ബംഗ്ലാദേശി മണ്ണ് ശാസ്ത്രജ്ഞയും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയുമാണ് കമ്രുൺ നഹർ.
ബംഗ്ലാദേശിലെ ഒരു പ്രമുഖ ജൈവ ഇന്ധന ഗവേഷകയായ അവരുടെ ഗവേഷണങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും, ബംഗ്ലദേശിലെ ഉപയോഗിക്കാത്ത തരിശുഭൂമികളിൽ കൃഷി ചെയ്യുന്ന രണ്ടാം തലമുറ ഊർജ വിളകളിൽ നിന്ന് കുറഞ്ഞ കാർബണും സൾഫറും പുറന്തള്ളുന്ന ജൈവ ഇന്ധനങ്ങൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ച് പെട്രോളിയം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിദേശ എണ്ണയെ ആശ്രയിക്കുന്നത് കുറയ്ക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
ഏഷ്യാറ്റിക് സൊസൈറ്റി ഓഫ് ബംഗ്ലാദേശിലെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അംഗമായ അവർ 2003-ൽ ബംഗ്ലാദേശ് പരിസ്ഥിതി പ്രൊഫഷണലുകളുടെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ മുൻ സെക്രട്ടറി കൂടിയായിരുന്നു.
കൂടാതെ നോർത്ത് സൗത്ത് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസറും എൻവയോൺമെന്റൽ സയൻസ് ആൻഡ് മാനേജ്‌മെന്റ് ഫാക്കൽറ്റിയും ആയിരുന്നു കൂടാതെ BRAC യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലും 2000 മുതൽ IUB-യിലെ ജനസംഖ്യാ പരിസ്ഥിതി വകുപ്പിലും സമാനമായ അദ്ധ്യാപന കാലയളവും വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അവർ 1961-ൽ കോമില്ലയിലെ മുൻഷിബാരി കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു.
അവിടെ എഴുത്തുകാരനായ സലേഹ് ഉദ്ദീൻ അവരുടെ ജ്യേഷ്ഠനായിരുന്നു.
റൈഹാനുൽ അബെദീന്റെ ഭാര്യാസഹോദരിയാണ്.
ഈഡൻ കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, അവർ 1977-ൽ ധാക്ക സർവകലാശാലയിലെ മണ്ണ്, ജലം, പരിസ്ഥിതി വകുപ്പിൽ ചേർന്നു.
അതേ വർഷം തന്നെ ധാക്ക വിദ്യാഭ്യാസ ബോർഡിന്റെ ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് ഓണേഴ്സ് അവാർഡും അവർക്ക് ലഭിച്ചു.
ഫ്ലോറിഡ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ വാഷിംഗ്ടൺ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലും അവർ വിസിറ്റിംഗ് സ്കോളർ ആയിരുന്നു.
കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമി ആവശ്യമില്ലാത്തതിനാലും ഭക്ഷണവുമായി മത്സരിക്കാത്തതിനാലും ബംഗ്ലാദേശിൽ ഭക്ഷ്യേതര ബയോ എനർജി വിളയായ ജട്രോഫ കർക്കാസ് എൽ കൃഷി ചെയ്യാൻ നഹർ ആദ്യം നിർദ്ദേശിച്ചു.
ആഗോള കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം മൂലം വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ജലകമ്മി സാഹചര്യങ്ങളിലും ഫലവിളകളുമായുള്ള ബന്ധം, പ്രത്യേകിച്ച് ലോക വിശപ്പിനെ ചെറുക്കുന്നതിൽ അവരുടെ പ്രവർത്തനം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.
അവരുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ചാക്രിക ജലകമ്മിയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലും ബംഗ്ലാദേശിലെ ഉയർന്ന വെള്ളപ്പൊക്കമുള്ള സമതലങ്ങളിലും ജൈവ ഊർജ്ജത്തെയും ഭക്ഷ്യ ഉൽപാദനത്തെയും കേന്ദ്രീകരിച്ചു.
ബംഗ്ലാദേശിലെ ഭൂവിനിയോഗ രീതികളിലും സാധ്യമായ കൃഷിയിടങ്ങളിലും ഊന്നിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ട്, പരമ്പരാഗത ഫോസിൽ ഇന്ധനത്തെ അപേക്ഷിച്ച് കുറഞ്ഞ ഉൽപാദനച്ചെലവും ബയോഡീസലിന്റെയും മറ്റ് ഉപയോഗപ്രദമായ ഉപോൽപ്പന്നങ്ങളുടെയും ഉൽപാദനത്തിനുള്ള എളുപ്പവും ഉദ്ധരിച്ച് പ്ലാന്റിന്റെ ഉപയോഗങ്ങളും സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക നേട്ടങ്ങളും അവർ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു.
ദേശീയ സ്കീമിലും കാർബൺ വേർതിരിക്കൽ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു.
മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയും ജലത്തിന്റെ കുറവും.
ഭോല ജില്ലയിൽ നിന്നുള്ള നാല് പെഡോണുകളുടെ ഇരുപത് മണ്ണ് സാമ്പിളുകൾ അവയുടെ പ്രൊഫൈൽ രൂപഘടന, കണിക-വലിപ്പം വിതരണം, കളിമണ്ണിന്റെ അംശത്തിലെ ധാതുക്കളുടെ ഘടന എന്നിവയ്ക്കായി വിശകലനം ചെയ്തു.
ഏതാണ്ട് എല്ലാ ചക്രവാളങ്ങളിലും വ്യത്യസ്‌തതയോടെയുള്ള സൂക്ഷ്മതലം മുതൽ ഇടത്തരം വലിപ്പം വരെയുള്ള മട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
മണ്ണിന്റെ ഘടന സിൽറ്റ് ലോം മുതൽ ചെളിമണ്ണ് വരെയായിരുന്നു.
മൈക്കയും കയോലിനൈറ്റ് ആയിരുന്നു മറ്റ് രണ്ട് ധാതുക്കൾ, അവയുടെ സമൃദ്ധി ഏതാണ്ട് തുല്യമായിരുന്നു.
ചെറിയ അളവിൽ മൈക്ക-വെർമിക്യുലൈറ്റ് ഇന്റർഗ്രേഡുകളും ചില ഇന്റർസ്ട്രാറ്റിഫൈഡ് കളിമൺ ധാതുക്കളും ഉണ്ടെന്ന് സംശയിക്കുന്നു.
സ്മെക്റ്റൈറ്റുകളുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം ഭോലയിൽ നിന്നുള്ള മണ്ണിൽ ആധികാരികമായി രൂപപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
പിന്നീട്, ചിറ്റഗോങ്ങിലെ റാവുജൻ റബ്ബർ ഗാർഡനിലെ മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത സസ്യമേഖലകളിൽ നിന്ന് ചക്രവാള അടിസ്ഥാനത്തിൽ അഞ്ച് സൂചക മണ്ണ് ശ്രേണിയിൽപ്പെട്ട മൊത്തം ഇരുപത്തിയൊന്ന് മണ്ണ് സാമ്പിളുകൾ ശേഖരിക്കുകയും അവയുടെ വ്യത്യസ്ത ഗുണങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
പഠിച്ച പ്രൊഫൈലുകളുടെ വ്യത്യസ്ത ചക്രവാളങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ പെഡോജെനെറ്റിക് ആയിരുന്നു.
മണ്ണിന്റെ പ്രബലമായ അംശം മണലായിരുന്നു.
ഇത് മാതൃവസ്തുക്കൾ പ്രകൃതിയിൽ പ്രകൃതിദത്തമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കാം.
മണ്ണിന്റെ ഘടന ഉപരിതലത്തിൽ എക്കൽ മണൽ മുതൽ മണൽ കലർന്ന പശിമരാശി വരെയും ഉപരിതലത്തിൽ മണൽ കലർന്ന പശിമരാശി മുതൽ മണൽ കലർന്ന കളിമണ്ണ് വരെയുമാണ്.
പഠിച്ച പ്രൊഫൈലുകൾ യൂണിഫോം പാരന്റ് മെറ്റീരിയലുകളിൽ രൂപപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് മണൽ/എക്കൽമണ്ണ് അനുപാതം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
വായുവിൽ ഉണങ്ങിയ മണ്ണിന്റെ ഈർപ്പം ശതമാനം 0.3 മുതൽ 2.6 വരെയാണ്.
മണ്ണിന്റെ ശതമാനം കളിമണ്ണും ഹൈഗ്രോസ്കോപ്പിക് ഈർപ്പവും തമ്മിൽ നല്ല പരസ്പരബന്ധം നിലനിന്നിരുന്നു.
ഗെയ്ൽ മേരി ബ്രാഡ്‌ബ്രൂക്ക്
ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും പരിസ്ഥിതി സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനമായ എക്‌സ്‌റ്റിൻക്ഷൻ റിബലിന്റെ സഹസ്ഥാപകയുമാണ് ഗെയ്ൽ മേരി ബ്രാഡ്‌ബ്രൂക്ക് (ജനനം: 30 ഏപ്രിൽ 1972) .
ആദ്യകാല ജീവിതവും കരിയറും.
ബ്രാഡ്ബ്രൂക്ക് 1972 ൽ ജനിച്ച് വെസ്റ്റ് യോർക്ക്ഷെയറിലെ സൗത്ത് എൽമസാളിലാണ് വളർന്നത്.
അവരുടെ അച്ഛൻ സൗത്ത് കിർക്ക്ബിയിലെ ഒരു ഖനിയിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നു.
മാഞ്ചസ്റ്റർ സർവകലാശാലയിൽ മോളിക്യുലാർ ബയോഫിസിക്സ് പഠിച്ച അവർ പിഎച്ച്ഡി നേടി.
അവർ ഇന്ത്യയിലും ഫ്രാൻസിലും പോസ്റ്റ്-ഡോക്ടറൽ ജോലികൾ ചെയ്തു.
മൃഗങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളോടുള്ള താൽപര്യം ബ്രാഡ്ബ്രൂക്കിനെ 14-ആം വയസ്സിൽ ഗ്രീൻ പാർട്ടിയിൽ ചേരാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
കൂടാതെ മെറിവാക്‌സ്, സ്‌ട്രോഡിലെ ആദ്യകാല എക്‌സ്‌റ്റിൻക്ഷൻ റിബലൻ റോഡ് ബ്ലോക്ക് എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
"ബ്രാഡ്ബ്രൂക്ക് അധിനിവേശ പ്രസ്ഥാനത്തിലും പീക്ക് ഓയിലിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പ്രചാരണങ്ങളിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. പക്ഷേ അവ ടേക്ക് ഓഫ് ചെയ്യുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു."
"അവിടെ അവരുടെ ജോലിയിൽ എന്തെങ്കിലും വ്യക്തത തേടി അവർ അയാഹുവാസ്ക, ഇബോഗ, കാംബോ എന്നിവ എടുത്തു." ആ അനുഭവം "അവളെ പ്രചാരണത്തിലേക്കുള്ള അവരുടെ സമീപനം മാറ്റാൻ കാരണമായി".
മടങ്ങിയെത്തിയ ഉടൻ തന്നെ അവർ റോജർ ഹാലമിനെ കണ്ടുമുട്ടി, അവർ ഒരുമിച്ച് എക്‌സ്‌റ്റിൻക്ഷൻ റിബലണുമായി എത്തി.
നരവംശ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിൽ നിന്നുള്ള അപകടങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവബോധം വളർത്താൻ ബ്രാഡ്ബ്രൂക്ക് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
വലിയ തോതിലുള്ള നിയമലംഘനത്തിന് മാത്രമേ ആവശ്യമായ മാറ്റം കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയൂ എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.
അനുയോജ്യമായ പൊതുഗതാഗതത്തിന്റെ അഭാവവും വൈദ്യുത വാഹനങ്ങളുടെ ഉയർന്ന വിലയും ചൂണ്ടിക്കാട്ടി ബ്രാഡ്ബ്രൂക്ക് തന്റെ കുട്ടികളെ കായിക മത്സരങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ വാഹനം ആവശ്യമാണെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു.
ബ്രാഡ്ബ്രൂക്ക് രണ്ടുതവണ വിവാഹം കഴിച്ചു.
ജെഫ്രി ഫോർഷോയെ ആദ്യം വിവാഹം കഴിച്ചു.
അവർക്ക് രണ്ട് ആൺമക്കളുണ്ട്.
പാലക്കാട് ആർ രാമപ്രസാദ്
കർണ്ണാടകസംഗീതരംഗത്തുള്ള ഒരു ഗായകനാണ് പാലക്കാട് ആർ രാമപ്രസാദ് (Palghat R Ramprasad).
ജനനം 1980 ഒക്ടോബർ.
മൃദംഗവിദ്വാനായിരുന്ന പാലക്കാട് മണി അയ്യരുടെ കൊച്ചുമകനാണ്.
പിതാവ് വയലിൻ വിദ്വാനായ പാലക്കാട് ടി ആർ രാജാറാം.
ജോർജിയ സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്നും സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തിൽ ഗവേഷണബിരുദവും ഹാർവാർഡ് സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്നും ഗവേഷണാനന്തരബിരുദവും നേടി ഫോർച്യൂൺ 10 കമ്പനികളിൽ ജോലിചെയ്തിട്ടുള്ള രാമപ്രസാദ് സംഗീതത്തിനായി ജോലികളിൽ നിന്നും വിട്ടുനിൽക്കുന്നു.
ഒരു തായ്‌വാനീസ് പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും രാഷ്ട്രീയക്കാരിയാണ് മേരി ചെൻ അല്ലെങ്കിൽ ചെൻ മാൻ-ലി (ചൈനീസ്: 陳曼麗; ജനനം 5 ഫെബ്രുവരി 1955) .
ഹോം മേക്കേഴ്‌സ് യൂണിയന്റെയും ഫൗണ്ടേഷന്റെയും നാഷണൽ യൂണിയൻ ഓഫ് തായ്‌വാൻ വിമൻസ് അസോസിയേഷന്റെയും ദീർഘകാല നേതാവായ അവർ 2015-ൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പ്രോഗ്രസീവ് പാർട്ടിയിൽ ചേരുന്നതിന് മുമ്പ് ഗ്രീൻ പാർട്ടി തായ്‌വാനിലെ സജീവ അംഗമായിരുന്നു.
പാർട്ടി ലിസ്റ്റ് ആനുപാതിക പ്രാതിനിധ്യത്തിലൂടെ ഒരു സീറ്റ് നേടി.
ചെൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ സാൻ ഡിയാഗോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിസിനസ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷനിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി.
രാഷ്ട്രീയ നിലപാടുകളും ആക്ടിവിസവും.
ഈ നിലപാടിൽ നിന്ന്, ജൈവ അടുക്കള മാലിന്യങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച് കേന്ദ്രീകൃതമായ ഒരു ശേഖരണ ശ്രമത്തിനായി ചെൻ വാദിച്ചു.
ചൈനീസ് രോമക്കച്ചവടത്തെയും അവർ അപലപിച്ചു.
കാർബൺ ഡൈ ഓക്സൈഡ് പുറന്തള്ളുന്നത് കുറയ്ക്കാൻ സർക്കാർ, സ്വകാര്യ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തണമെന്ന് അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം മൂലം സാങ്കേതിക വിദ്യയ്ക്ക് ജനപിന്തുണ വർധിച്ചിട്ടും "എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് സംഭവിക്കുമ്പോൾ വലിയ നാശത്തിന് കാരണമാകുന്ന ഒന്ന്" എന്നാണ് അവർ ആണവോർജ്ജത്തെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
ലങ്‌മെൻ ആണവനിലയത്തിന്റെ നിർമ്മാണം നിർത്തണമെന്ന് ചെൻ വാദിച്ചു.
ഒടുവിൽ 2014-ൽ പദ്ധതികൾ നിർത്തിവച്ചു.
റാക്‌ടോപാമൈനിന്റെയും മറ്റ് അഡിറ്റീവുകളുടെയും ഉപയോഗം സംശയാസ്പദമാണെന്നും ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്നും ചെൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
കൂടാതെ തായ്‌വാനിലേക്കുള്ള യുഎസ് ബീഫ് ഇറക്കുമതിയിൽ റാക്‌ടോപാമൈൻ ഉണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തിയാൽ അത് അംഗീകരിക്കാൻ പാടില്ല.
നൈട്രേറ്റ്, റേഡിയേഷൻ മലിനീകരണം എന്നിവയിൽ മറ്റ് ഭക്ഷ്യസുരക്ഷാ ആശങ്കകളെക്കുറിച്ച് അവബോധം വളർത്തുന്നതിൽ അവർ സജീവമാണ്.
പൊതുജനാരോഗ്യത്തിന്റെയും പരിസ്ഥിതിയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ സിഗരറ്റ് ഉപഭോഗത്തിനെതിരെ ചെൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ആ വർഷം വ്യാപകമായ ശ്രദ്ധ നേടിയ ഭക്ഷണ അഴിമതിക്ക് സമാനമായ ഒരു ആരോഗ്യ ഭയം ഉദ്ധരിച്ച് 2013-ൽ നിർദ്ദേശിച്ച സ്‌ക്രാപ്പ് ലോഹത്തെ അപകടകരമല്ലാത്ത മെറ്റീരിയലായി പുനർവർഗ്ഗീകരിക്കുന്നതിനെ അവർ എതിർത്തു.
തായ്‌വാൻ വിമൻസ് അസോസിയേഷനുകളുടെ നാഷണൽ യൂണിയന്റെ നേതൃത്വത്തിലും ചെൻ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ പദവിയിൽ, സർക്കാർ അനുവദിച്ചിട്ടുള്ള സ്വകാര്യ-വ്യാപാര ആവശ്യങ്ങൾക്കായി പൊതുഭൂമി ഏറ്റെടുക്കുന്നതിനെ ചെൻ എതിർത്തു.
അദ്ദേഹം പൊതു മേൽനോട്ട സംഘടനയായ സിറ്റിസൺ കോൺഗ്രസ് വാച്ചിനെതിരെ അപവാദം ആരോപിച്ചു.
ആ വർഷം അവസാനം പെംഗുവിൽ ഒരു കാസിനോ നിർമ്മിക്കുന്നത് തടയാനുള്ള ഒരു പ്രചാരണത്തിലും ചെൻ പങ്കെടുത്തു.
അതിന്റെ സ്ഥാപനം പരിഗണിക്കുന്നതിനായി സെപ്റ്റംബറിൽ ഒരു റഫറണ്ടം നടത്തി, പക്ഷേ അത് പരാജയപ്പെട്ടു.
ഒരു നിയമസഭാംഗമെന്ന നിലയിൽ, തായ്‌വാനിലെ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഇലക്ട്രിക് യൂട്ടിലിറ്റിയായ തായ്‌പവറിനെ ചെൻ നിരന്തരം വിമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തായ്‌പവറിന് പുറമേ, ഫോർമോസ പെട്രോകെമിക്കൽ, ഫോർമോസ പ്ലാസ്റ്റിക്സ് ഗ്രൂപ്പ് എന്നിവയും പാരിസ്ഥിതിക സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അവരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു.
ഗവൺമെന്റിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പരിഷ്കരിക്കാനും വ്യാവസായിക മാലിന്യങ്ങൾ തമ്മിൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കാനും ചെൻ ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
മൃഗങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, സ്റ്റീൽ കെണികളുടെ ഉപയോഗം നിരോധിക്കുന്നതിനെ ചെൻ പിന്തുണയ്ക്കുകയും മൃഗങ്ങളുടെ ദയാവധം വെട്ടിക്കുറയ്ക്കാനുള്ള സർക്കാർ ശ്രമങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഗ്രീൻ പാർട്ടി തായ്‌വാൻ തായ്‌പേയ് സിറ്റി കൗൺസിലിലേക്കുള്ള ചെനിന്റെ 2006 പ്രചാരണത്തെ പിന്തുണച്ചു.
പിന്നീട് അവർ പാർട്ടി കൺവീനറായി.
ആദ്യ വോട്ട് പോലെ, രണ്ടാമത്തെ റഫറണ്ടം വിജയിച്ചില്ല.
അവിവാഹിതരായ സ്ത്രീകളുടെ പങ്കാളികൾക്ക് പ്രസവാവധി ദീർഘിപ്പിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള തൊഴിൽ നിയമത്തിലെ ലിംഗസമത്വ നിയമത്തിലെ ഭേദഗതിയെ അവർ മെയ് മാസത്തിൽ പിന്തുണച്ചു.
സമുദ്ര സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്ന ഒരു സർക്കാർ മന്ത്രാലയം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ആഹ്വാനത്തെയും ചെൻ പിന്തുണച്ചു.
സോഷ്യൽ വെൽഫെയർ ആൻഡ് എൻവയോൺമെന്റൽ ഹൈജീൻ കമ്മിറ്റി, പ്രൊസീജർ കമ്മിറ്റി, എക്സ്പെൻഡിച്ചർ എക്സാമിനേഷൻ കമ്മിറ്റി, ഫോറിൻ അഫയേഴ്സ് ആൻഡ് നാഷണൽ ഡിഫൻസ് കമ്മിറ്റി എന്നിവയുൾപ്പെടെ ആകെ നാല് കമ്മിറ്റികളിൽ ചെൻ ഇരുന്നു
ആഹ്ൻ ഹ്യോ-സിയോപ്പ്
ദക്ഷിണ കൊറിയ ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു കൊറിയൻ-കനേഡിയൻ നടനും ഗായകനുമാണ് ആഹ്ൻ ഹ്യോ-സിയോപ്പ് (ജനനം ഏപ്രിൽ 17, 1995) അല്ലെങ്കിൽ പോൾ ആഹ്ൻ.
"സ്റ്റിൽ 17" (2018), "അബിസ്" (2019), "ഡോ. റൊമാന്റിക് 2" (2020), "ലവേഴ്സ് ഓഫ് ദി റെഡ് സ്കൈ" (2021), "ബിസിനസ് പ്രൊപ്പോസൽ" (2022) എന്നീ കൊറിയൻ നാടകങ്ങളിലെ പ്രധാന വേഷങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം അംഗീകാരം നേടി.
ഒരു തായ്‌വാനീസ് രാഷ്ട്രീയക്കാരിയാണ് കാരെൻ യു (ചൈനീസ്: 余宛如; പിൻയിൻ: Yú Wǎnrú; Pe̍h-ōe-jī: Û Oán-jû; ജനനം 11 ജൂൺ 1980) .
ഡെമോക്രാറ്റിക് പ്രോഗ്രസീവ് പാർട്ടിയുടെ അംഗമെന്ന നിലയിൽ യുവാൻ ലെജിസ്ലേറ്റീവ് അംഗമായി അവർ ഒരു തവണ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
യു നാഷണൽ തായ്‌വാൻ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ നിന്ന് സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദവും യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡത്തിലെ ലണ്ടൻ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ നിന്ന് നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും നേടി.
രാഷ്ട്രീയത്തിനു മുമ്പുള്ള ജീവിതം.
അവർ 2008-ൽ OKOGreen എന്ന കഫേ സ്ഥാപിച്ചു.
ന്യായമായ വ്യാപാര സമ്പ്രദായങ്ങളിലൂടെ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന കാപ്പി മാത്രമേ ഈ സ്ഥാപനം വിളമ്പുന്നുള്ളൂ.
ഗ്രീൻ പാർട്ടി തായ്‌വാനുമായും തായ്‌വാൻ എൻവയോൺമെന്റൽ ഇൻഫർമേഷൻ സെന്ററുമായും സഹകരിച്ച് പരിസ്ഥിതിവാദത്തെ പിന്തുണച്ചു.
തായ്‌വാൻ ഫെയർട്രേഡ് അസോസിയേഷന്റെ കൗൺസിലിലും യു സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
ഒരിനം കടന്നലുകളാണ് പേപ്പർ വാസ്പ്.
ഉണങ്ങിയ തടിയിൽ നിന്നും ചെടിയുടെ തണ്ടിൽ നിന്നും നാരുകൾ ശേഖരിക്കുകയും അവ ഉമിനീരുമായി കലർത്തി ചാരനിറമോ തവിട്ടുനിറമോ ആയ കടലാസ് സദൃശമായ വസ്തുക്കളാൽ കൂടുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാലാണ് ഇവ പേപ്പർ കടന്നലുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
ചിലതരം പേപ്പർ കടന്നലുകളെ, അവയുടെ കൂടുകളുടെ വ്യതിരിക്തമായ രൂപകൽപ്പന കാരണം, ചിലപ്പോൾ കുട കടന്നലുകൾ എന്നും വിളിക്കാറുണ്ട്.
"പേപ്പർ വാസ്പ്സ്" എന്ന പേര് സാധാരണയായി വെസ്പിഡ് ഉപകുടുംബമായ പോളിസ്റ്റിനയിലെ അംഗങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അതിൽ പലപ്പോഴും ഉപകുടുംബങ്ങളായ വെസ്പിനേ ( ഹോർനെറ്റുകളും യെല്ലോജാക്കറ്റുകളും ) സ്റ്റെനോഗാസ്ട്രിനേയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ ഇരുപത്തിരണ്ട് ഇനം "പോളിസ്റ്റെസ്" പേപ്പർ കടന്നലുകളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, ലോകമെമ്പാടും ഏകദേശം 300 സ്പീഷീസുകളേയും തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ പേപ്പർ വാസ്പ്സ് "പോളിസ്റ്റെസ് ഡൊമിനുലയാണ്" .
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള യഥാർത്ഥ പേപ്പർ കടന്നലുകളുടെ എണ്ണം ഏകദേശം 1100 ഇനങ്ങളാണ്, അതിൽ പകുതിയും നിയോട്രോപിക്സിൽ കാണാം.
ഒട്ടുമിക്ക യഥാർത്ഥ കടലാസ് കടന്നലുകളുടെയും കൂടുകൾ, കുഞ്ഞുങ്ങളെ വളർത്തുന്നതിനുള്ള കോശങ്ങളുള്ള തുറന്ന അറകളുള്ളവയാണ്.
ഒരു ശാഖയിലോ മറ്റ് ഘടനയിലോ കൂടു ഘടിപ്പിക്കുന്നു.
കടലാസ് കടന്നലുകൾ ഉറുമ്പുകളെ തുരത്തുന്ന ഒരു രാസവസ്തു സ്രവിക്കുന്നു, അവ മുട്ടകളേയും കുഞ്ഞുങ്ങളേയും സംരക്ഷിക്കാൻ ഇതുപകരിക്കുന്നു.
വെസ്പിഡേ കുടുംബത്തിലെ ഒട്ടുമിക്ക കടന്നലുകളും പേപ്പറിൽ നിന്ന് കൂടുണ്ടാക്കുന്നു, എന്നാൽ "ലിയോസ്റ്റെനോഗാസ്റ്റർ" ഫ്‌ളാവോലിനേറ്റ പോലുള്ള ചില സ്റ്റെനോഗാസ്‌ട്രിൻ ഇനങ്ങൾ ചെളി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
വീടിൻറെ കൂരകൾ, മരത്തിന്റെ ശിഖരങ്ങൾ പഴയ തുണിത്തരങ്ങൾ എന്നിവ പോലുള്ള കേന്ദ്രങ്ങളിൽ കൂടുകൾ കാണാം.
"റൊപാലിഡിയ റൊമാണ്ടി" പോലുള്ള ചില സ്പീഷീസുകൾ എവിടെയാണ് കൂടുണ്ടാക്കുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് അവയുടെ കൂട് നിർമ്മാണരീതിയിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടാകും.
ചില ഇനം "പോളിസ്റ്റുകൾ" പരാന്നഭോജികളാണ്.
അവർക്ക് സ്വന്തം കൂടുകൾ നിർമ്മിക്കാനുള്ള കഴിവില്ല.
തങ്ങളുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ വളർത്താൻ അവർ ആതിഥേയരുടെ കൂടുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നു.
(ഉദാ. "വെസ്പുല ഓസ്ട്രിയാക്ക" ).
പോളിസ്റ്റൈൻ പേപ്പർ കടന്നലുകൾ തങ്ങൾക്കോ കൂടുകൾക്കോ ഭീഷണിയുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ ആക്രമിക്കൂ.
അവയുടെ കുത്തുകൾ വളരെ വേദനാജനകവും -(എല്ലാ വിഷ ജന്തുക്കളെയും പോലെ)- ചില വ്യക്തികളിൽ മാരകമായ അനാഫൈലക്റ്റിക് പ്രതികരണത്തിന് കാരണമാകുന്നവയുമായിരിക്കും.
യൂറോപ്യൻ പേപ്പർ കടന്നലുകളിൽ ( "പോളിസ്റ്റെസ് ഡൊമിനുല" ) നടത്തിയ ഒരു പഠനത്തിൽ, കൂടുതൽ വിഷമുള്ളതാണെന്ന് നിഗമനമുണ്ട്.
അവയ്ക്ക് വലിയ വിഷ ഗ്രന്ഥികളുണ്ട്, മാത്രമല്ല കൂടിനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ജീവജാലങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ മുന്നറിയിപ്പ് സിഗ്നൽ നൽകുന്നവയുമാണ്.
മിക്ക കടലാസ് കടന്നലുകളും അവയുടെ സ്വാഭാവിക ആവാസ വ്യവസ്ഥയിൽ പ്രയോജനകരമാണ്.
അവ, പ്രകൃതിദത്ത ജൈവ നിയന്ത്രണത്തിൽ വളരെ പ്രധാനമാണ്.
കടലാസ് കടന്നലുകൾ കാറ്റർപില്ലറുകൾ, ഈച്ചകൾ, വണ്ട് ലാർവകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് പ്രാണികളെയും തേനും ഭക്ഷിക്കുന്നു.
അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പരാഗണകാരിയായതിനാലും പൂന്തോട്ട കീടങ്ങളെ ഭക്ഷിക്കുന്നതിനാലും കടലാസ് കടന്നലുകളെ പലപ്പോഴും കൃഷിയി‍ൽ പ്രയോജനപ്രദമായി കണക്കാക്കുന്നു.
ആഫ്രോട്രോപ്പിക്കൽ, ഇൻഡോമലയൻ, ഓസ്‌ട്രലേഷ്യൻ ബയോജിയോഗ്രാഫിക്കൽ മേഖലകളിൽ വസിക്കുന്ന സാമൂഹിക കടന്നലുകളുടെ ഒരു ഗോത്രമാണ് റോപാലിഡിനി.
ലൂസി ബോയ്ന്റൺ (ജനനം: 17 ജനുവരി 1994) ഒരു ബ്രിട്ടീഷ്-അമേരിക്കൻ അഭിനേത്രിയാണ്.
ലണ്ടനിൽ വളർന്ന അവർ "മിസ് പോട്ടർ" (2006) എന്ന ചിത്രത്തിലെ യുവതിയായ ബിയാട്രിക്സ് പോട്ടർ എന്ന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് തന്റെ പ്രൊഫഷണൽ അരങ്ങേറ്റം നടത്തി.
ടെലിവിഷൻ നിർമ്മാണങ്ങളായ "ബാലെ ഷൂസ്" (2007), "സെൻസ് ആൻഡ് സെൻസിബിലിറ്റി" (2008), "മോ" (2010) എന്നിവയിൽ അഭിനയിച്ച ലൂസി "ബോർജിയ", "എൻഡവർ", "ലോ &amp; ഓർഡർ: യുകെ" എന്നിവയിൽ അതിഥി വേഷങ്ങളും അവതരിപ്പിച്ചു.
ബിബിസിയിലൂടെ സംപ്രേഷണം ചെയ്യപ്പെട്ട "ലൈഫ് ഇൻ സ്ക്വയർസ്" എന്ന പരമ്പരയിൽ എഴുത്തുകാരി ആഞ്ചെലിക്ക ഗാർനെറ്റ് എന്ന കഥാപാത്രത്തെ ബോയ്ന്റൺ അവതരിപ്പിച്ചു.
"ബ്ലാക്ക്‌കോട്ട്‌സ് ഡോട്ടർ" (2015) എന്ന ചിത്രത്തിൽ ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു ജനപ്രിയ പെൺകുട്ടിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട അവർ ഇതുകൂടാതെ ധീരയും ഉത്കർഷേഛുവുമായ ഒരു മോഡലായി അഭിനയിച്ച "സിംഗ് സ്ട്രീറ്റ്" (2016) നിരൂപക പ്രശംസ നേടുകയും ചെയ്തു.
"ഐ ആം ദ പ്രെറ്റി തിംഗ് ദാറ്റ് ലിവ്സ് ഇൻ ദ ഹൗസ്" (2016), "ഡോണ്ട് നോക്ക് ട്വൈസ്" (2016) എന്നീ ഹൊറർ ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട അവർക്ക് "ഡോണ്ട് നോക്ക് ട്വൈസിലെ മികച്ച" പ്രകടനം നീരുപക പ്രശംസ നേടിക്കൊടുത്തു.
ബോയ്ന്റൺ ജെ. ഡി. സലിഞ്ചറിന്റെ ഭാര്യയെ അവതരിപ്പിച്ച "റിബൽ ഇൻ ദ റൈ" (2017) എന്ന സിനിമ നെഗറ്റീവ് പ്രതികരണം ഉളവാക്കിയപ്പോൾ കൗണ്ടസ് ആൻഡ്രേനിയെ അവതരിപ്പിച്ച "മർഡർ ഓറിയന്റ് എക്‌സ്‌പ്രസ്" (2017) എന്ന സിനിമ ഒരു വാണിജ്യ വിജയമായിരുന്നു.
നെറ്റ്ഫ്ലിക്സിൻറെ "ജിപ്സി" (2017) എന്ന പരമ്പരിയിൽ മയക്കുമരുന്നിന് അടിമയായ ആലിസൺ ആഡംസിനേയും "അപ്പോസ്‌തലിൽ" (2018) ഒരു കൾട്ട് നേതാവിന്റെ മകളേയും ബോയ്ന്റൺ അവതരിപ്പിച്ചു.
ബൊഹീമിയൻ റാപ്‌സഡി (2018) എന്ന ജീവചരിത്രസംബന്ധിയായ സിനിമയിൽ മേരി ഓസ്റ്റിനായി അഭിനയിച്ചതിന് ബോയ്ന്റൺ അംഗീകാരം നേടുകയും ചിത്രം നിരവധി അംഗീകാരങ്ങൾ നേടുകയും ചെയ്തു.
ഒരു ബോക്സ് ഓഫീസ് വിജയമായി മാറുകയും ചെയ്തു.
എച്ച്‌ബി‌ഒ മാക്‌സിന്റെ ലോക്ക്ഡ് ഡൗൺ (2021) എന്ന ചിത്രത്തിലാണ് അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.
നെറ്റ്ഫ്ലിക്സ് പരമ്പരയായ "ദി പൊളിറ്റീഷ്യനിൽ" ആസ്ട്രിഡ് സ്ലോൺ എന്ന വിശേഷാധികാരമുള്ള രാഷ്ട്രീയ പ്രതിയോഗിയെ അവതരിപ്പിച്ച ബോയ്ന്റൺ മോഡേൺ "ലവ്" എന്ന ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയുടെ രണ്ടാം സീസണിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
വരാനിരിക്കുന്ന ജീവചരിത്ര സംബന്ധിയായി സിനിമയായ ഫെയ്ത്ത്‌ഫുളിൽ ഗായിക മരിയാനെ ഫെയ്ത്ത്‌ഫുളിനെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന അവർ നിലവിൽ ഐടിവിയുടെ ദി ഐപ്‌ക്രസ് ഫയൽ (2022) എന്ന പരമ്പരയിൽ അഭിനയിക്കുന്നു.
മാതാപിതാക്കളുടെ രണ്ട് പെൺമക്കളിൽ ഇളയവളായ ബോയ്ന്റൺ തെക്കുകിഴക്കൻ ലണ്ടനിലാണ് വളർന്നത്.
അവർ യു.കെ., യു.എസ്. എന്നീ രാജ്യങ്ങളുടെ ഇരട്ട പൗരത്വം നിലനിർത്തുന്നു.
ഒരു തായ്‌വാനീസ് പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയാണ് തുൻജായ് ഡീറ്റെസ് (തായ്: เตือนใจ เตือนใจ ดี เทศน์,) 1992ൽ ഗ്ലോബൽ 500 റോൾ ഓഫ് ഓണർ, 1994-ൽ ഗോൾഡ്മാൻ എൻവയോൺമെന്റൽ പ്രൈസ് എന്നിവ ലഭിച്ചു.
അവർ 1986-ൽ ഹിൽ ഏരിയ ഡെവലപ്‌മെന്റ് ഫൗണ്ടേഷന്റെ സഹ-സ്ഥാപകയായി.
മിച്ചിക്കോ ഇഷിമുറെ
ഒരു ജാപ്പനീസ് എഴുത്തുകാരിയും ആക്ടിവിസ്റ്റുമായിരുന്നു മിച്ചിക്കോ ഇഷിമുറെ (石 牟 礼 道 子, ഇഷിമുറെ മിച്ചിക്കോ, 11 മാർച്ച് 1927 - 10 ഫെബ്രുവരി 2018) .
ഏഷ്യയിലെ ഏറ്റവും അഭിമാനകരമായ അവാർഡുകളിൽ ഒന്നായ 1973-ലെ രമൺ മഗ്‌സസെ അവാർഡ്, മിനമാറ്റ രോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചനകൾ പരസ്യമാക്കിയതിന് അവർ നേടി.
അത് അക്കാലത്ത് ഏറെ വിവാദമായിരുന്നു.
സ്വർണ്ണവും ക്ലോറിനും ചേർന്ന സംയുക്തമാണ് ഗോൾഡ്(I) ക്ലോറൈഡ്.
ഗോൾഡ് (III) ക്ലോറൈഡിന്റെ താപ വിഘടനം വഴിയാണ് ഗോൾഡ്(I) ക്ലോറൈഡ് തയ്യാറാക്കുന്നത്.
സ്ഥിരതയുള്ള സംയുക്തമാണെങ്കിലും, ജലത്തിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ ചൂടാക്കുമ്പോൾ, ഈ സംയുക്തം ഒരു ഓട്ടോറെഡോക്സ് പ്രതികരണത്തിൽ വിഘടിക്കുന്നു:
പൊട്ടാസ്യം ബ്രോമൈഡുമായുള്ള പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ, പൊട്ടാസ്യം ഓറിക് ബ്രോമൈഡും പൊട്ടാസ്യം ക്ലോറൈഡും ഉണ്ടാവുന്നതിനൊപ്പം ലോഹ സ്വർണ്ണം വേർതിരിയുന്നു:
ഗോൾഡ് (I) ക്ലോറൈഡ് ചർമ്മത്തെയും കണ്ണിനെയും പ്രകോപിപ്പിക്കാം, വൃക്കകളുടെ പ്രവർത്തനത്തെ തകരാറിലാക്കുകയും വെളുത്ത രക്താണുക്കളുടെ എണ്ണം കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യും.
ഒരു ഫ്രഞ്ച് പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും എൻജിഒ റീക്ലെയിം ഫിനാൻസിന്റെ സ്ഥാപകനും ഡയറക്ടറുമാണ് ലൂസി പിൻസൺ.
കൂടാതെ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകർക്കുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അവാർഡായ 2020 ഗോൾഡ്മാൻ എൻവയോൺമെന്റൽ പ്രൈസിന്റെ 6 വിജയികളിൽ ഒരാളുമാണ്.
കാർബൺ-ഊർജ്ജം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വ്യവസായങ്ങളിൽ ഇനി മുതൽ നിക്ഷേപം നടത്തില്ലെന്ന് 16 ഫ്രഞ്ച് ബാങ്കുകളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു പ്രചാരണത്തിന് അവർ നേതൃത്വം നൽകി.
അവർ പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസും പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രവും പഠിച്ചു.
അമ്പലത്തറ (തിരുവനന്തപുരം)
തിരുവനന്തപുരത്തിന്റെ ഒരു പ്രാന്തപ്രദേശമാണ് അമ്പലത്തറ .
പറവൻകുന്നിനും തിരുവല്ലത്തിനും ഇടയിലാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
തിരുവനന്തപുരത്ത് കിഴക്കേക്കോട്ടയിൽ നിന്ന് തിരുവല്ലത്തേക്കുള്ള റൂട്ടിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന തിരക്കേറിയ ജനവാസ മേഖലയാണ് അമ്പലത്തറ.
കിഴക്കേക്കോട്ടയിൽ നിന്ന് കോവളം റൂട്ടിൽ സർവീസ് നടത്തുന്ന ബസുകൾ അമ്പലത്തറ വഴിയാണ് കടന്നുപോകുന്നത്.
ദേശീയ പാത 47 ന്റെ ഒരു ബൈപാസ് ഇതിനടുത്തുകൂടി കടന്നുപോകുന്നു.
അമ്പലത്തറയുടെ ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ തിരുവനന്തപുരം സെൻട്രൽ ആണ്, ഏകദേശം 4 കിലോമീറ്റർ അകലെ.
ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള വിമാനത്താവളം തിരുവനന്തപുരം അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ്, ഏകദേശം 5 കിലോമീറ്റർ അകലെ.
അകലെയാണ് പഴഞ്ചിറ ദേവീക്ഷേത്രം 1 കിലോമീറ്റർ അകലെയും.
അമ്പലത്തറയിലെ ജനസംഖ്യ പ്രധാനമായും ഹിന്ദു, ഇസ്ലാം, ക്രിസ്ത്യൻ മതങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു.
ഇനെസ് ഐച്ച്മുള്ളർ
ഒരു ജർമ്മൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരിയും രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകയുമാണ് ഇനെസ് ഐച്ച്മുള്ളർ (ജനനം 1 മെയ് 1980).
അലയൻസ് 90/ദി ഗ്രീൻസ് രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയുടെ ഔദ്യോഗിക യുവജന സംഘടനയായ ഗ്രീൻ യൂത്തിന്റെ ബവേറിയൻ ചാപ്റ്ററിന്റെ സ്ഥാപക അംഗമാണ് അവർ.
ജർമ്മൻ പാർലമെന്റിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ ട്രാൻസ്‌ജെൻഡർ ആയ ടെസ്സ ഗാൻസെററെ അവർ വിവാഹം കഴിച്ചു.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
അവർ 2000-ൽ ന്യൂറംബർഗിലെ ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി.
എർലാംഗൻ-ന്യൂറംബർഗ് സർവകലാശാലയിൽ പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസും സോഷ്യോളജിയും പഠിക്കാൻ ഐക്മുള്ളർ പോയി.
അവിടെ ന്യൂറംബർഗ് വനിതകൾക്കുള്ള സോണ്ട ക്ലബ്ബ് "യംഗ് വിമൻ ഇൻ പബ്ലിക് അഫയേഴ്സ് അവാർഡ്" അവർക്ക് ലഭിച്ചു.
അവർ സർവകലാശാലയിലെ വിദ്യാർത്ഥി സർക്കാരിലെ അംഗമായിരുന്നു.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
യൂറോപ്യൻ യംഗ് ഡിസിഷൻ മേക്കേഴ്‌സ് ഇനിഷ്യേറ്റീവ് ഓഫ് ദി ഇന്റർ യൂറോപ്യൻ ഫോറം ഓൺ പോപുലേഷൻ ആന്റ് ഡെവെലോപ്മെന്റ് ഓൺ സെക്ഷ്വൽ ആന്റ് റിപ്രൊഡക്ടീവ് റൈറ്റ്സ് ആന്റ് ഹെൽത്ത്ന്റെ സജീവ അംഗമാണ് ഐക്മുള്ളർ.
ബവേറിയയിലെ ലാൻഡ്‌ടാഗിലെ അലയൻസ് 90/ദി ഗ്രീൻസ് എന്ന സംഘടനയുടെ ലിംഗസമത്വ വക്താവായിരുന്ന കാലത്ത് അവർ ക്ലോഡിയ സ്റ്റാമിന്റെ സ്റ്റാഫിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നു.
അലയൻസ് 90/ദി ഗ്രീൻസിന്റെ ഔദ്യോഗിക യുവജന സംഘടനയായ ഗ്രീൻ യൂത്ത് ബവേറിയയുടെ സ്ഥാപക അംഗമായിരുന്നു അവർ.
മാർച്ച് 2003 മുതൽ മെയ് 2005 വരെ അവർ ഗ്രീൻ യൂത്തിന്റെ ദേശീയ വക്താവായി പ്രവർത്തിച്ചു.
അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനം ലിംഗസമത്വം, എൽജിബിടിക്യു അവകാശങ്ങൾ, പരിസ്ഥിതി നയം, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ, അക്രമരഹിതവും സമാധാനപരവുമായ നയതന്ത്ര ചർച്ചകൾ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.
ഐക്മുള്ളർ രാഷ്ട്രീയക്കാരിയായ ടെസ്സ ഗാൻസെററെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
എന്നാൽ ദമ്പതികൾ വേർപിരിഞ്ഞതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്.
അവർക്ക് രണ്ട് ആൺമക്കളുണ്ട്.
മിലേന ഗ്ലിംബോവ്സ്കി
ഒരു റഷ്യൻ-ജർമ്മൻ സംരംഭകയും എഴുത്തുകാരിയും മാലിന്യ നിർമാർജന പ്രവർത്തകയുമാണ് മിലേന ഗ്ലിംബോവ്സ്കി (ജനനം 1990, സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെ സൈബീരിയയിൽ).
ഡിസ്പോസിബിൾ പാക്കേജിംഗ് ഇല്ലാതെ സാധനങ്ങൾ വിൽക്കുന്ന ബെർലിൻ ഗ്രോസറി സ്റ്റോർ ഒറിജിനൽ അൺവെർപാക്ക് (ഒറിജിനൽ അൺപാക്ക്ഡ്) സ്ഥാപിച്ചതിലൂടെയാണ് ഗ്ലിംബോവ്സ്കി പ്രധാനമായും അറിയപ്പെട്ടത്.
അവിടെ അവർ ഹാനോവറിൽ വളർന്ന് വിൽഹെം റാബെ സ്കൂളിൽ ചേർന്നു.
ഒരു മീഡിയ ഡിസൈനർ ആയി പരിശീലനത്തിനു ശേഷം, ഗ്ലിംബോവ്സ്കി ബെർലിൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ആർട്സിൽ സോഷ്യൽ, ബിസിനസ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി, എന്നാൽ പിന്നീട് പഠനം നിർത്തി.
ഒരു നീണ്ട തയ്യാറെടുപ്പ് കാലയളവിനുശേഷം, ഗ്ലിംബോവ്സ്കി അവരുടെ ഒറിജിനൽ അൺവെർപാക്ക് പലചരക്ക് കടയുടെ സ്ഥാപനത്തിന് ധനസഹായം നൽകുന്നതിനായി 2014-ൽ സാറ വുൾഫുമായി ഒരു ക്രൗഡ് ഫണ്ട് ആരംഭിച്ചു.
ഈ പദ്ധതി വിജയകരമായി 100,000 യൂറോ സമാഹരിച്ചു.
ഒറിജിനൽ അൺവെർപാക്കിന്റെ ബെർലിൻ ലൊക്കേഷൻ തുറന്നതിനെത്തുടർന്ന് ജർമ്മനിയിലും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി സ്റ്റോറുകൾ ആരംഭിച്ചു.
ഗ്ലിംബോവ്‌സ്‌കിയുടെ ഒറിജിനൽ അൺ‌വെർപാക്ക്റ്റ് സ്ഥാപിച്ചത് ജർമ്മനിയിൽ സീറോ വേസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന് തുടക്കമിട്ടതായി പലരും കണക്കാക്കുന്നു.
ഇത് സീറോ വേസ്റ്റ് സ്റ്റോറിനെ കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, ഗ്ലിംബോവ്‌സ്‌കിയെ കുറിച്ചും അവബോധം വളർത്തി.
അത് ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം എന്ന വിഷയത്തിൽ പുസ്തകങ്ങളും കലണ്ടറുകളും വിൽക്കുന്നു.
ഗ്ലിംബോവ്സ്‌കി സുസ്ഥിരതയെയും മാലിന്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നയാളായി അറിയപ്പെടുന്നു.
കൂടാതെ ജർമ്മനിയിലും വിദേശത്തുമുള്ള നിരവധി കോൺഫറൻസുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
അലയൻസ് 90/ദ ഗ്രീൻസിന്റെ ഒരു ജർമ്മൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരിയാണ് ജമീല അന്ന ഷാഫർ (ജനനം: 30 ഏപ്രിൽ 1993) മ്യൂണിച്ച് സൗത്ത് ജില്ലയെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് 2021 ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മുതൽ ജർമ്മൻ ബുണ്ടെസ്റ്റാഗിൽ അംഗമായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.
ഒരു ഫിസിയോതെറാപ്പിസ്റ്റിന്റെയും കമ്പ്യൂട്ടർ ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെയും മകളായി ജനിച്ച ഷാഫർ മ്യൂണിക്കിലെ ഗ്രോഹാഡെർൺ ജില്ലയിലാണ് വളർന്നത്.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
അവിടെ അവർ യൂറോപ്യൻ, അന്തർദേശീയ കാര്യങ്ങളിൽ പാർട്ടിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിച്ചു.
തെരഞ്ഞെടുപ്പിനെത്തുടർന്ന് സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി (എസ്പിഡി), ഗ്രീൻ പാർട്ടി, ഫ്രീ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി (എഫ്ഡിപി) എന്നിവയുടെ ട്രാഫിക് ലൈറ്റ് സഖ്യം രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ചർച്ചകളിൽ, യൂറോപ്യൻ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വർക്കിംഗ് ഗ്രൂപ്പിലെ പാർട്ടിയുടെ പ്രതിനിധി സംഘത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു ഷാഫർ.
ഉഡോ ബുൾമാൻ, ഫ്രാൻസിസ്ക ബ്രാന്റ്നർ, നിക്കോള ബിയർ എന്നിവർ സഹ-അധ്യക്ഷന്മാരാണ്.
പാർലമെന്റിൽ, ബജറ്റ് കമ്മിറ്റിയിലും (2021 മുതൽ), വിദേശകാര്യ സമിതിയിലും (2021 മുതൽ) ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിലെ സബ്കമ്മിറ്റിയിലും (2022 മുതൽ) ഷാഫർ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.
ബജറ്റ് കമ്മിറ്റിയിൽ, ഫെഡറൽ ഫോറിൻ ഓഫീസിന്റെ വാർഷിക ബജറ്റിലെ പാർലമെന്ററി ഗ്രൂപ്പിന്റെ റിപ്പോർട്ടറാണ് അവർ.
രാഷ്ട്രീയ നിലപാടുകൾ.
ഗ്രീൻ പാർട്ടിക്കുള്ളിൽ, ഷാഫർ ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
അവർ ഒരു സസ്യാഹാരിയാണ്.
ബെർലിനിലെ വെയ്‌സെൻസി ജില്ലയിലാണ് ഷാഫർ താമസിക്കുന്നത്.
ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ നടനാണ് ആഹ്ൻ ബോ-ഹ്യുൻ (ജനനം മെയ് 16, 1988).
ഇറ്റവോൺ ക്ലാസ്സിലൂടെ (2020) ആഹ്ൻ വിജയം നേടുകയും ഒരു വഴിത്തിരിവ് നേടുകയും ചെയ്തു.
നെറ്റ്ഫഷോ മൈ നെയിം (2021), tvN ന്റെ നാടകമായ Yumi's Cells, മിലിട്ടറി പ്രോസിക്യൂട്ടർ ഡോബർമാൻ (2022) എന്നിവയിലൂടെ അദ്ദേഹം തന്റെ വിജയം തുടർന്നു.
ജുൻ ജി-ഹ്യുൻ (ജനനം വാങ് ജി-ഹ്യുൻ 1981 ഒക്ടോബർ 30 ന്), അവളുടെ ഇംഗ്ലീഷ് നാമമായ ജിയന്ന ജുൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ അഭിനേത്രിയും മോഡലുമാണ്.
മികച്ച നടിക്കുള്ള രണ്ട് ഗ്രാൻഡ് ബെൽ അവാർഡുകളും ബെയ്‌ക്‌സാംഗ് ആർട്ട് അവാർഡിൽ ടെലിവിഷനുള്ള ദേസാംഗ് (ഗ്രാൻഡ് പ്രൈസ്) ഉൾപ്പെടെ ഒന്നിലധികം അവാർഡുകൾ അവർക്ക് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സിഗ്രിയൂർ തോമാസ്‌ദോട്ടിർ
ഗൾഫോസ് വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളെ വ്യവസായവൽക്കരണത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ഐസ്‌ലാൻഡിക് പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയായിരുന്നു സിഗ്രിയൂർ തോമാസ്‌ദോട്ടിർ (1871 - 1957).
ഐസ്‌ലൻഡിലെ ആദ്യത്തെ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയായി അവർ പരക്കെ കാണപ്പെടുകയും ഗൾഫോസിനടുത്തുള്ള ഒരു ശിൽപത്തിൽ സ്‌മാരകം ആക്കുകയും ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു.
അവൾക്ക് ഔദ്യോഗിക വിദ്യാഭ്യാസമൊന്നും ലഭിച്ചില്ലെങ്കിലും നന്നായി വായിക്കുകയും കലാപരമായി പഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവളും അവരുടെ സഹോദരിമാരും വെള്ളച്ചാട്ടം സന്ദർശിക്കുന്നവർക്ക് വഴികാട്ടിയായി പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
ഈ ഇടപാടിൽ അസ്വസ്ഥനായ തോമാസ്ദോത്തിർ വികസനത്തിനെതിരെ നിയമനടപടി സ്വീകരിക്കുകയും നിരവധി പ്രതിഷേധങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു.
ഗവൺമെന്റ് ഉദ്യോഗസ്ഥരെ കാണുന്നതിനായി അവൾ റെയ്‌ക്‌ജാവിക്കിലേക്ക് 120 കിലോമീറ്റർ കാൽനടയായി നിരവധി ട്രെക്കുകൾ നടത്തി, പിന്നീട് വെള്ളച്ചാട്ടത്തിൽ എറിയുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി.
അവളെ നിയമപരമായി പ്രതിനിധീകരിച്ചത് സ്വീൻ ബിയോൺസൺ ആയിരുന്നു.
പിന്നീട് ഐസ്‌ലൻഡിന്റെ ആദ്യ പ്രസിഡന്റായി.
തോമാസ്ദോത്തിറിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ ആത്യന്തികമായി നിയമവ്യവസ്ഥയിൽ പരാജയപ്പെട്ടെങ്കിലും നല്ല ജനശ്രദ്ധ നേടി.
പിന്നീട് പാട്ടക്കരാർ റദ്ദാക്കപ്പെടുകയും ജലവൈദ്യുത പദ്ധതി ഒരിക്കലും നിർമ്മിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തില്ല.
ഗൾഫോസും ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശവും ഒടുവിൽ ഐസ്‌ലാൻഡിക് സർക്കാരിന് വിൽക്കുകയും 1979-ൽ ഒരു സ്ഥിരം സംരക്ഷണ കേന്ദ്രമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്തു.
തോമാസ്ദോത്തിർ 1957-ൽ അന്തരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തെ ഹൗക്കടലൂർ സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു.
ശിൽപിയായ റികാരൂർ ജോൺസൺ ഗൾഫോസിനടുത്തുള്ള തോമാസ്ദോത്തിറിന് ഒരു സ്മാരകം നിർമ്മിച്ചു.
പോളണ്ടിലെ ക്രാക്കോവിനടുത്ത് താമസിക്കുന്ന ഒരു ജൈവ കർഷകനാണ് ജഡ്വിഗ ലോപാറ്റ .
ഗ്രാമീണ സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് 2002-ൽ അവർക്ക് ഗോൾഡ്മാൻ പരിസ്ഥിതി സമ്മാനം ലഭിച്ചു.
പോളിഷ് കൺട്രിസൈഡ് (ഐസിപിപിസി) സംരക്ഷണത്തിനുള്ള ഇന്റർനാഷണൽ കോയലിഷന്റെ സഹസ്ഥാപകയും സഹ ഡയറക്ടറുമാണ്.
മടവൂർ ഗ്രാമത്തിന്റെ ചരിത്രം തുടങ്ങുന്നത് ഈ മഠത്തിൽ നിന്നാണ്.
എന്നാൽ ഇത്രയും ചരിത്ര പ്രാധാന്യം ഉള്ള സ്ഥലം തകർച്ചയുടെ വക്കിൽ ആണ്.
ഈ മഠത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും തകർന്ന അവസ്ഥയിൽ ആണ്.
ഇനി കുറച്ചു നാൾ കൂടിയേ ചിലപ്പോൾ ഈ ശേഷിക്കുന്ന ഭാഗം നിലനിലിക്കുകയുള്ളു.
നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുൻപ് മാണ്ഡവ്യൻ എന്നൊരു മുനി പൂജാദി കർമങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി നിരവധി ബ്രാഹ്മണരെ ഇവിടെ കുടിയിരുത്തുകയും അവരുടെ താമസത്തിനു നാടിന്റെ ഒട്ടേറെ ഭാഗങ്ങളിൽ മഠം നിർമിക്കുകയും ചെയ്യ്തു ( മടവൂർ എന്ന പേര് വരാൻ ഇതാണ് കാരണം ) മംഗലാപുരത്തു നിന്നാണ് ബ്രാഹ്മണർ ഇവിടേക്ക് വന്നത് പറയപ്പെടുന്നു.
ഈ മഠത്തെ പറ്റി ധാരാളം കഥകൾ നാട്ടുകാർക്കിടയിൽ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്.
എട്ടുവീട്ടിൽ പിള്ളമാരെ ഭയന്ന് മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ ഒളിച്ചു നടന്ന കാലത്ത് ഇവിടെ വരികയുണ്ടായി വേഷം മാറി അദ്ദേഹം മഠത്തിൽ താമസിക്കുകയുണ്ടായി.
അവിടത്തെ കാർണവരും മാർത്താണ്ഡ വർമ്മയും ചൂതുകളിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ കാരണവർ ചൂതുകളിയിലെ കാലാളെ വെട്ടുമെന്ന് ഉദ്ദേശിച്ചു വെട്ടും എന്ന് പറയുക ഉണ്ടായി എന്നാൽ ഇത് കെട്ട മാർത്താണ്ഡ വർമ്മ തന്നെ ഉദ്ദേശിച്ചാണ് പറഞ്ഞതെന്ന് തെറ്റ് ധരിക്കുകയും തന്നെ കാർണവർക്ക് മനസിലായി എന്ന് തെറ്റിദ്ധരിച്ചു കൊണ്ട് അവിടം വിടുക ഉണ്ടായി.
പിന്നീട് എട്ടു വീട്ടിൽ പിള്ളമാരെ വകവരുത്തി തിരുവിതാംകൂറിലെ രാജാവായ ശേഷം മഠത്തിന് വിലക്കേർപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
(ഇത് പണ്ട് മുതലേ നാട്ടുകാർക്കിടയിൽ തലമുറകളായി പറഞ്ഞ് വന്ന കഥകളാണ് ഇത് എത്രത്തോളം ശരിയാകണമെന്നില്ല.) കിളിമാനൂർ കൊട്ടാരവുമായി മാമണ്ണൂർ മഠവും പരിസരത്തുള്ള മഠങ്ങളും കിളിമാനൂർ കൊട്ടാരവുമായി നല്ല ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു.
ബേ സു-ജി (കൊറിയൻ: 배수지; ജനനം ഒക്ടോബർ 10, 1994), ബേ സൂസി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഗായികയും നടിയും മോഡലുമാണ്.
ജെവൈപി എന്റർടൈൻമെന്റിനു കീഴിലുള്ള മിസ് എ എന്ന പെൺകുട്ടി ഗ്രൂപ്പിൽ അംഗമായിരുന്നു.
ഡ്രീം ഹൈ (2011) എന്ന ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയിലൂടെ അഭിനേത്രിയായി അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ച അവർ ഗു ഫാമിലി ബുക്ക് (2013), അൺകൺട്രോളബ്ലി ഫോണ്ട് (2016), വെയിൽ യു വേർ സ്ലീപ്പിംഗ് (2017), വാഗബോണ്ട് (2019) തുടങ്ങിയ പരമ്പരകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
സ്റ്റാർട്ട്-അപ്പും (2020).
ആർക്കിടെക്ചർ 101 (2012) എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് അവർ സിനിമയിൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചത്.
അവളുടെ വിജയകരമായ സിനിമാ അരങ്ങേറ്റം മുതൽ, അവളുടെ മാതൃരാജ്യത്ത് അവളെ "ദി നേഷൻസ് ഫസ്റ്റ് ലവ്" എന്ന് വാഴ്ത്തി.
ദമാസ്കസ് സർവ്വകലാശാല
ദമാസ്കസ് സർവ്വകലാശാല (അറബിക്: جَامِعَةُ دِمَشْقَ, Jāmi‘atu Dimashq) സിറിയയിലെ ഏറ്റവും വലുതും പഴക്കമുള്ളതുമായ ഒരു സർവ്വകലാശാലയാണ്.
തലസ്ഥാനമായ ദമാസ്കസിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ സർവ്വകലാശാലയ്ക്ക് മറ്റ് സിറിയൻ നഗരങ്ങളിലും കാമ്പസുകളുമുണ്ട്.
സ്കൂൾ ഓഫ് മെഡിസിൻ (സ്ഥാപിതം 1903), ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ലോ (സ്ഥാപിതം 1913) എന്നീ രണ്ട് സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ലയനത്തിലൂടെ 1923 ൽ ഇത് സ്ഥാപിതമായി.
ഒമ്പത് പൊതു സർവ്വകലാശാലകളും പത്തിലധികം സ്വകാര്യ സർവ്വകലാശാലകളും സിറിയയിലുണ്ട്.
ദമാസ്കസ് സർവകലാശാലയിൽ നിരവധി ഫാക്കൽറ്റികൾ, ഉന്നത ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകൾ, ഇന്റർമീഡിയറ്റ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകൾ, നഴ്സിങ് വിദ്യാലയം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
അറബ് ലോകത്തെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഏറ്റവും വലിയ സ്ഥാപനമായ വിദേശികളെ അറബി ഭാഷ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥാപനം ഇതിൽ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു.
മെഡിസിൻ, ഫാർമസി ശാഖകൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഈ വിദ്യാലയത്തിലെ പ്രബോധന ഭാഷ തുർക്കിഷ് ആയിരുന്നു.
ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ നിയമവിദ്യാലയം ബെയ്റൂട്ടിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തി.
അതിനെത്തുടർന്ന് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മെഡിസിനും സ്കൂൾ ഓഫ് ലോയും ഡമാസ്കസിൽ ആരംഭിക്കുകയും ആദ്യത്തേത് 1919 ജനുവരിയുടെ തുടക്കത്തിലും രണ്ടാമത്തേത് അതേ വർഷം സെപ്റ്റംബറിലുമാണ് ആരംഭിച്ചത്.
ഒരു സ്വിസ് സൈക്യാട്രിസ്റ്റും സൈക്കോ അനലിസ്റ്റും ആയിരുന്നു ഹെർമൻ റോഷാക്ക് (8 നവംബർ 1884 - 2 ഏപ്രിൽ 1922).
കലയിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം, ആളുകളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വിവിധ അബോധ ഭാഗങ്ങൾ അളക്കാൻ പരീക്ഷണാത്മകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു കൂട്ടം മഷി ബ്ലോട്ടുകളുടെ വികസനത്തിന് സഹായകമായി.
റോഷാക്ക് ടെസ്റ്റ് എന്ന് വിളിക്കുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ രീതി, വ്യക്തിത്വം, സൈക്കോട്ടിക്, ന്യൂറോളജിക്കൽ ഡിസോർഡേഴ്സ് എന്നിവ തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് വർഷങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഉൾറിച്ചിനും ഫിലിപ്പീൻ റോർഷാക്കിനും ജനിച്ച മൂന്ന് മക്കളിൽ മൂത്തയാളായി സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡിലെ സൂറിച്ചിലാണ് റോഷാക്ക് ജനിച്ചത്.
അദ്ദേഹത്തിന് അന്ന എന്ന ഒരു സഹോദരിയും പോൾ എന്ന ഒരു സഹോദരനും ഉണ്ടായിരുന്നു.
അദ്ദേഹം തന്റെ ബാല്യവും യൗവനവും ചെലവഴിച്ചത് വടക്കൻ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ ഷാഫൗസണിലാണ് .
ക്ലെക്സോഗ്രാഫി ആസ്വദിച്ചിരുന്ന, സാങ്കൽപ്പിക ഇങ്ക് ബ്ലോട്ട് "ചിത്രങ്ങൾ" നിർമ്മിച്ചിരുന്ന അദ്ദേഹ്ം തന്റെ സ്കൂൾ സുഹൃത്തുക്കൾക്കിടയിൽ ക്ലെക്സ് അല്ലെങ്കിൽ " "ഇങ്ക്ബ്ലോട്ട്" " എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
റോഷാക്കിന്റെ യൗവനകാലത്തുതന്നെ, ഇങ്ക്‌ബ്ലോട്ടുകളുടെ പ്രൊജക്റ്റീവ് പ്രാധാന്യത്തിന് ചരിത്രപരമായ ചില സന്ദർഭങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, 1857-ൽ, ജർമ്മൻ ഡോക്ടർ ജസ്റ്റിനസ് കെർണർ ഒരു ജനപ്രിയ കവിതാ പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അവയിൽ ഓരോന്നും ആകസ്മികമായ ഇങ്ക് ബ്ലോട്ടുകളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നു.
ഈ പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ച് റോഷാക്കിന് അറിയാമായിരുന്നുവെന്ന് ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു.
ഫ്രഞ്ച് മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ ആൽഫ്രഡ് ബിനറ്റും ഒരു സർഗ്ഗാത്മകത പരീക്ഷ എന്ന നിലയിൽ ഇങ്ക് ബ്ലോട്ടുകൾ പരീക്ഷിച്ചിരുന്നു .
ചിത്രകലാ അധ്യാപകനായ പിതാവ്, പരമ്പരാഗത ചിത്രങ്ങൾ വരച്ച് ക്രിയാത്മകമായി സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
ഹൈസ്‌കൂൾ ബിരുദപഠനത്തിന്റെ സമയം അടുത്തുവരുമ്പോൾ, കലയിലും ശാസ്ത്രത്തിലുമൊരു കരിയർ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല.
ജർമ്മൻ ജീവശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഏണസ്റ്റ് ഹേക്കലിന് ഉപദേശം തേടി അദ്ദേഹം ഒരു കത്ത് എഴുതി.
എന്ത് പഠിക്കണമെന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനിടയിൽ പിതാവ് മരിച്ചു.
വിദ്യാഭ്യാസവും തൊഴിലും.
റോഷാക്ക് തന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ, സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ ഷാഫ്‌ഹൗസനിലുള്ള ഷാഫ്‌ഹൗസൻ കന്റോണൽ സ്കൂളിൽ ചേർന്നു.
തുടക്കം മുതൽ മിടുക്കനായ വിദ്യാർത്ഥിയായിരുന്ന അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും തന്റെ സ്കൂളിലെ മറ്റ് വിദ്യാർത്ഥികളെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഏണസ്റ്റ് ഹേക്കൽ സയൻസിൽ ഒരു കരിയർ നിർദ്ദേശിച്ചതിന് ശേഷം, റോർഷാച്ച് 1904-ൽ അക്കാഡമി ഡി ന്യൂചാറ്റലിൽ ജിയോളജിയും ബോട്ടണിയും പഠിച്ചു.
ഒരു ടേമിന് ശേഷം, ഫ്രഞ്ച് ക്ലാസുകൾ എടുക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ഡി ഡിജോൺ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലേക്ക് മാറ്റി.
അതേ വർഷം അദ്ദേഹം സൂറിച്ച് സർവകലാശാല മെഡിക്കൽ സ്കൂളിൽ ചേർന്നു.
പഠിക്കുമ്പോൾ, റോർഷാക്ക് റഷ്യൻ ഭാഷ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി, 1906-ൽ, ബെർലിനിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ, അവധിക്കാലം ആഘോഷിക്കാൻ റഷ്യയിലേക്ക് പോയി.
മെഡിക്കൽ സ്‌കൂളിന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗമായിരുന്നു യാത്രകൾ.
ഫ്രാൻസിലെ ഡിജോണിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയിൽ, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിച്ച ഒരാളെ അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടി.
സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡിൽ തുടരണോ അതോ റഷ്യയിലേക്ക് പോകണോ എന്ന തീരുമാനത്തിൽ ഉടക്കിയ അദ്ദേഹം ഒടുവിൽ ഒരു കന്റോണൽ മെന്റൽ ഹോസ്പിറ്റലിൽ ആദ്യ സഹായിയായി ജോലിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.
ആശുപത്രിയിൽ ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ, കാൾ ജംഗിനെ പഠിപ്പിച്ചിരുന്ന സൈക്യാട്രിസ്റ്റായ യൂജെൻ ബ്ലൂലറുടെ കീഴിൽ 1912-ൽ റോർഷാക്ക് തന്റെ ഡോക്ടറൽ പ്രബന്ധം പൂർത്തിയാക്കി.
മാനസികാപഗ്രഥനത്തിലെ ബൗദ്ധിക വൃത്തങ്ങൾ റോഷാക്കിനെ തൻറെ ബാല്യകാല മഷിച്ചിത്രങ്ങളെ നിരന്തരം ഓർമ്മിപ്പിച്ചു.
വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ പലപ്പോഴും ഒരേ ഇങ്ക് ബ്ലോട്ടുകളിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ കാര്യങ്ങൾ കാണുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഒരു മെഡിക്കൽ വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ സ്കൂൾ കുട്ടികളോട് മഷി ബ്ലോട്ടുകൾ കാണിക്കുകയും അവരുടെ പ്രതികരണങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ഈ പ്രബന്ധത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇങ്ക് ബ്ലോട്ട് പരീക്ഷണത്തിന്റെ ഉത്ഭവം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
അപ്പോഴേക്കും, റോഷാക്ക് റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായിരുന്നു.
റോഷാക്ക് മോസ്കോയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള ക്രിയുക്കോവോ ഗ്രാമത്തിൽ കുറച്ചുകാലം ചെലവഴിച്ചു, 1914-ൽ അദ്ദേഹം സ്വിറ്റ്സർലൻഡിൽ തിരിച്ചെത്തി ബേണിലെ വാൾഡോ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഹോസ്പിറ്റലിൽ ജോലി ചെയ്തു.
റോഷാക്ക് 1909-ൽ സൂറിച്ചിൽ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദം നേടിയ അതേ സമയം കസാനിൽ നിന്നുള്ള (ഇന്നത്തെ റഷ്യയിലെ ടാറ്റർസ്ഥാനിലെ റിപ്പബ്ലിക്കിൽ ) ഓൾഗ സ്റ്റെംപെലിൻ എന്ന പെൺകുട്ടിയുമായി വിവാഹനിശ്ചയം നടത്തി.
അവർക്ക് രണ്ട് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു, ഒരു മകൾ എലിസബത്ത് ("ലിസ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, 1917-2006) ഒരു മകൻ, ഉൾറിച്ച് വാദിൻ ("വാദിം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, 1919-2010).
ലിസയ്‌ക്കും വാദിമിനും കുട്ടികൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
"സൈക്കോഡയഗ്നോസ്റ്റിക്" എഴുതി ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, പെരിടോണിറ്റിസ് ബാധിച്ച് റോഷാക്ക് മരിച്ചു, ഇത് അനുബന്ധം പൊട്ടിയതിന്റെ ഫലമായി ഉണ്ടാകാം.
ലീ ഡോങ്-മിൻ (കൊറിയൻ: 이동민; ജനനം മാർച്ച് 30, 1997), പ്രൊഫഷണലായി ചാ യുൻ-വൂ (차은우) എന്നറിയപ്പെടുന്നു, ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഗായകനും അഭിനേതാവും ഫാന്റജിയോയുടെ ലേബലിൽ മോഡലുമാണ്.
ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ബോയ് ഗ്രൂപ്പായ ആസ്ട്രോയിലെ അംഗമാണ്.
റോഷാക്ക് ടെസ്റ്റ്
റോഷാക്ക് ടെസ്റ്റ് ഒരു പ്രൊജക്റ്റീവ് സൈക്കോളജിക്കൽ ടെസ്റ്റാണ്, അതിൽ വ്യക്തികളുടെ മഷി ബ്ലോട്ടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണകൾ രേഖപ്പെടുത്തുകയും തുടർന്ന് മനഃശാസ്ത്രപരമായ വ്യാഖ്യാനം, സങ്കീർണ്ണമായ അൽഗോരിതങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടും ഉപയോഗിച്ച് വിശകലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
ചില മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളും വൈകാരിക പ്രവർത്തനവും പരിശോധിക്കാൻ ഈ പരിശോധന ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അന്തർലീനമായ ചിന്താ വൈകല്യം കണ്ടുപിടിക്കാൻ, പ്രത്യേകിച്ച് രോഗികൾ അവരുടെ ചിന്താ പ്രക്രിയകൾ തുറന്ന് വിവരിക്കാൻ വിമുഖത കാണിക്കുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
സ്വിസ് സൈക്കോളജിസ്റ്റ് ഹെർമൻ റോഷാക്കിൻറെ പേരിലാണ് ഈ ടെസ്റ്റ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വം വിലയിരുത്താൻ "അവ്യക്തമായ ഡിസൈനുകളുടെ" വ്യാഖ്യാനം ഉപയോഗിക്കുന്ന ആശയം ലിയനാർഡോ ഡാവിഞ്ചിയിലേക്കും ബോട്ടിസെല്ലിയിലേക്കും എത്തുന്ന ഒന്നാണ്.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ "ഗോബോലിങ്ക്‌സ്" എന്ന ഗെയിമിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു മഷിപ്പടർപ്പുകളുടെ വ്യാഖ്യാനം.
എന്നിരുന്നാലും, ഇത്തരത്തിലുള്ള ആദ്യത്തെ ചിട്ടയായ സമീപനമായിരുന്നു റോഷാക്കിൻറെത്.
റോഷാക്ക് തന്നെ കൈകൊണ്ട് വരച്ചതാണ് ഇങ്ക് ബ്ലോട്ടുകൾ.
റോഷാക്ക്, 1857-ൽ ആകസ്മികമായ മഷിയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട കവിതാസമാഹാരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ജർമ്മൻ ഡോക്ടറായ ജസ്റ്റിനസ് കെർണറിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരിക്കാം എന്ന് കരുതുന്നു.
ഫ്രഞ്ച് മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ ആൽഫ്രഡ് ബിനറ്റും ഒരു സർഗ്ഗാത്മകത പരീക്ഷയായി മഷി ബ്ലോട്ടുകൾ പരീക്ഷിച്ചു.
നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിനുശേഷം, ഭാവനയും ബോധവും പഠിക്കുന്നത് പോലുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങളോടെ മഷി ബ്ലോട്ടുകൾ ഉപയോഗിച്ച മനഃശാസ്ത്രപരമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ പെരുകി.
സ്വിസ് സൈക്കോഅനലിറ്റിക് സൊസൈറ്റിയുടെ വൈസ് പ്രസിഡന്റായി അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിൽ റോഷാക്കിന് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടായിരുന്നു.
സ്വിസ് പ്രസാധകനായ വെർലാഗ് ഹാൻസ് ഹുബർ, ഹോഗ്രെഫ് എജിയുടെ രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത വ്യാപാരമുദ്രയായ റോഷാക്കിനൊപ്പം, ടെസ്റ്റിന്റെയും അനുബന്ധ പുസ്തകത്തിന്റെയും പ്രസാധകരായി ഹ്യൂബർ തുടർന്നു.
"ഉണങ്ങിയതും ശാസ്ത്രീയവുമായ പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് സാന്ദ്രമായി എഴുതിയ ഒരു ഭാഗം (a densely written piece couched in dry, scientific terminology)" എന്നാണ് ഈ കൃതിയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.
റോഷാക്കിൻറെ മരണശേഷം, സാമുവൽ ബെക്കും ബ്രൂണോ ക്ലോപ്പറും മറ്റുള്ളവരും ചേർന്ന് യഥാർത്ഥ ടെസ്റ്റ് സ്കോറിംഗ് സംവിധാനം മെച്ചപ്പെടുത്തി.
എക്‌സ്‌നർ, "സമഗ്രമായ സംവിധാനത്തിലെ" പിന്നീടുള്ള സംഭവവികാസങ്ങളിൽ ചിലത് സംഗ്രഹിച്ചു, സ്‌കോറിംഗ് കൂടുതൽ കർക്കശമാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
ചില സംവിധാനങ്ങൾ ഒബ്ജക്റ്റ് റിലേഷൻസ് എന്ന മനോവിശ്ലേഷണ ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
എക്‌സ്‌നർ സിസ്റ്റം യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്‌സിൽ വളരെ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്, യൂറോപ്പിൽ മറ്റ് രീതികൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, പാഠപുസ്തകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത് പോലെ.
, ഇത് യഥാർത്ഥ റോഷാക്ക് സമ്പ്രദായത്തോട് അടുത്ത് നിൽക്കുന്നതും യഥാർത്ഥ മനോവിശ്ലേഷണ തത്വങ്ങളിൽ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതുമാണ്.
റോഷാക്ക് ഒരിക്കലും ഒരു പൊതു വ്യക്തിത്വ പരിശോധനയായി മഷി ബ്ലോട്ടുകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല, അദ്ദേഹം സ്കീസോഫ്രീനിയ രോഗനിർണയത്തിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായാണ് അവ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്.
അഞ്ച് വയസ്സ് മുതൽ പ്രായപൂർത്തിയായവർ വരെയുള്ളവർക്ക് റോഷാക്ക് ടെസ്റ്റ് അനുയോജ്യമാണ്.
പരിശോധന ചെയ്യുന്നയാളും പരിശോധിക്കപ്പെടേണ്ട വ്യക്തിയും സാധാരണയായി ഒരു മേശയിൽ പരസ്പരം എതിരായി ഇരിക്കുന്നു.
പത്ത് ഔദ്യോഗിക ഇങ്ക്ബ്ലോട്ടുകൾ ഉണ്ട്, ഓരോന്നും വെവ്വേറെ വെളുത്ത കാർഡിൽ അച്ചടിച്ചിരിക്കുന്നു.
അഞ്ച് മഷി ബ്ലോട്ടുകൾ കറുത്ത മഷിയും, രണ്ടെണ്ണം കറുപ്പും ചുവപ്പും മഷിയും മൂന്നെണ്ണം ബഹുവർണ്ണവും, വെളുത്ത പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ളവയുമാണ്.
ടെസ്റ്റ് സബ്ജക്റ്റ് എല്ലാ ഇൻക്ബ്ലോട്ടുകളും കാണുകയും പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷം ഒരു നിശ്ചിത ക്രമത്തിൽ അവ ഓരോന്നായി വീണ്ടും അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
പരിശോധിക്കപ്പെടുന്ന വ്യക്തി ഇൻക്ബ്ലോട്ടുകൾ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, മനശാസ്ത്രജ്ഞൻ അവർ പറയുന്നതോ ചെയ്യുന്നതോ ആയ എല്ലാം, അത് എത്ര നിസ്സാരമാണെങ്കിലും, രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
ഒരു ടാബുലേഷനും സ്കോറിംഗ് ഷീറ്റും ആവശ്യമെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക ലൊക്കേഷൻ ചാർട്ടും ഉപയോഗിച്ച് ടെസ്റ്റ് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ പ്രതികരണങ്ങളുടെ വിശകലനം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
പ്രേരണകൾ, പ്രതികരണ പ്രവണതകൾ, വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, സ്വാധീനത, വ്യക്തിഗത ധാരണകൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള അറിവിനെയും വ്യക്തിത്വ വ്യതിയാനങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഡാറ്റ നൽകുക എന്നതാണ് ടെസ്റ്റിന്റെ പൊതു ലക്ഷ്യം..
വ്യാഖ്യാന രീതികൾ വ്യത്യസ്തമാണ്.
എക്സ്നറിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ ഏറ്റവും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതി.
ടെസ്റ്റ് ഇനങ്ങളുടെ സമമിതി.
റോഷാക്ക് ഇങ്ക്ബ്ലോട്ടുകളുടെ ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷത അവയുടെ സമമിതിയാണ്.
സമമിതി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ് റോഷാക്ക് അസമമായതും സമമിതിയുമായ ചിത്രങ്ങൾ പരീക്ഷിച്ചിരുന്നു.
" റോഷാക്ക് ടെസ്റ്റ് - സൈക്കോഡയഗ്നോസ്റ്റിക് പ്ലേറ്റ്സ്", എന്നതിൽ അച്ചടിച്ച പത്ത് മഷി ബ്ലോട്ടുകൾ ചുവടെയുണ്ട്, ഒന്നുകിൽ മുഴുവൻ ചിത്രത്തിനും അല്ലെങ്കിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിശദാംശങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള വിവിധ രചയിതാക്കൾ പറയുന്ന ഏറ്റവും പതിവ് പ്രതികരണങ്ങൾ.
റോഷാക്ക് ടെസ്റ്റ് മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ മാത്രമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
ഫോറൻസിക് സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ 36% സമയവും റോഷാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കസ്റ്റഡി കേസുകളിൽ, 23% സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ ഒരു കുട്ടിയെ പരിശോധിക്കാൻ റോഷാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
മൂല്യനിർണ്ണയ സേവനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ക്ലിനിക്കൽ സൈക്കോളജിസ്റ്റുകളിൽ 161-ൽ 124 പേരും (77%) റോഷാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നതായി മറ്റൊരു സർവേ കണ്ടെത്തി, കൂടാതെ 80% സൈക്കോളജി ബിരുദ പ്രോഗ്രാമുകളും അതിന്റെ ഉപയോഗം പഠിപ്പിക്കുന്നു.
ക്ലിനിക്കൽ സൈക്കോളജിസ്റ്റുകളുടെ ഉപയോഗം 43% മാത്രമാണെന്ന് മറ്റൊരു പഠനം കണ്ടെത്തി, അതേസമയം സ്കൂൾ സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ ഇത് 24% ൽ താഴെ മാത്രമാണ് ഉപയോഗിച്ചത്.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത്, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ആർമി മെഡിക്കൽ കോർപ്സിന്റെ ചീഫ് സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് ഡോ. ഡഗ്ലസ് കെല്ലിയും മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഗുസ്താവ് ഗിൽബെർട്ടും ചേർന്ന് നാസി നേതൃത്വ ഗ്രൂപ്പിലെ 22 പ്രതികൾക്ക് ആദ്യ ന്യൂറംബർഗ് ട്രയലുകൾക്ക് മുമ്പ്, റോഷാക്ക് ടെസ്റ്റ് നടത്തി, ചില ടെസ്റ്റ് സ്കോറുകൾ പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
നിലവിൽ, മൂന്ന് കമ്പ്യൂട്ടറൈസ്ഡ് മൂല്യനിർണ്ണയങ്ങളിൽ, എക്‌സ്‌നർ സിസ്റ്റം മാത്രമാണ് വിപണിയിൽ ലഭ്യം.
യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം.
യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡത്തിലെ പല മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരും അതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തിയെ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല ഇത് വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കുന്നുള്ളൂ.
അതിന്റെ ശാസ്ത്രീയ സാധുതയെക്കുറിച്ച് സംശയമുണ്ടെങ്കിലും, ചില മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇത് തെറാപ്പിയിലും കോച്ചിംഗിലും "സ്വയം പ്രതിഫലനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഭാഷണം ആരംഭിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മാർഗമായി" ഉപയോഗിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ടാവിസ്റ്റോക്ക് ക്ലിനിക് പോലുള്ള ചില മാനസികാരോഗ്യ സംഘടനകൾ ഇത് ഇപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
റോഷാക്കിന്റെ പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച് താമസിയാതെ, ഒരു പകർപ്പ് ജപ്പാനിലേക്ക് പോയി, അവിടെ ഒരു സെക്കൻഡ് ഹാൻഡ് ബുക്ക് സ്റ്റോറിൽ നിന്ന് രാജ്യത്തെ പ്രമുഖ സൈക്യാട്രിസ്റ്റുകളിൽ ഒരാൾ അത് കണ്ടെത്തി.
അത്രയധികം മതിപ്പുളവാക്കിയ അദ്ദേഹത്തിന് ടെസ്റ്റിനോടുള്ള ഒരിക്കലും കുറയാത്ത ഒരു അഭിനിവേശം ആരംഭിച്ചു.
ജാപ്പനീസ് റോഷാക്ക് സൊസൈറ്റി ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലുതാണ്, കൂടാതെ ഈ പരീക്ഷണം "പതിവായി വിപുലമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി നടത്തുന്നു".
ചിലർ റോർഷാക്ക് ഇൻക്ബ്ലോട്ട് ടെസ്റ്റിനെ സ്യൂഡോസയൻസ് ആയി പരിഗണിക്കുന്നു.
"മെന്റൽ മെഷർമെന്റ് ഇയർബുക്കിന്റെ" 1959-ലെ പതിപ്പിൽ, ലീ ക്രോൺബാക്ക് (സൈക്കോമെട്രിക് സൊസൈറ്റിയുടെയും അമേരിക്കൻ സൈക്കോളജിക്കൽ അസോസിയേഷന്റെയും മുൻ പ്രസിഡന്റ്) ഒരു അവലോകനത്തിൽ പ്രായോഗിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ പ്രവചനമെന്ന നിലയിൽ റോഷാക്ക് ടെസ്റ്റ് ആവർത്തിച്ച് പരാജയപ്പെട്ടു എന്നും റോഷാക്ക് വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ ആശ്രയിക്കാൻ മെഡിക്കൽ സാഹിത്യത്തിൽ ഒന്നുമില്ല എന്നും എഴുതി.
ടെസ്റ്റ് മെറ്റീരിയലുകൾ.
അർത്ഥശൂന്യമെന്ന് കരുതുന്ന മഷിയുടെ പടർപ്പുകളോടുള്ള പ്രതികരണങ്ങളിൽ നിന്ന് വസ്തുനിഷ്ഠമായ അർത്ഥം വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയും എന്നതാണ് പരിശോധനയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വം.
അവ്യക്തവും അർത്ഥശൂന്യവുമായ ഉത്തേജനത്തോടുള്ള വിഷയത്തിന്റെ പ്രതികരണം അവരുടെ ചിന്താ പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുമെന്ന് റോർഷാച്ച് ഇങ്ക്ബ്ലോട്ട് ടെസ്റ്റിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് "എങ്ങനെ" സംഭവിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമല്ല.
കൂടാതെ, ബ്ലോട്ടുകൾ പൂർണ്ണമായും അർത്ഥശൂന്യമല്ലെന്നും ഒരു രോഗി സാധാരണയായി ബ്ലോട്ടുകളുടെ അർത്ഥവത്തായതും അവ്യക്തവുമായ വശങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കുന്നുവെന്നും സമീപകാല ഗവേഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.
റെബർ (1985) ബ്ലോട്ടുകളെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് ക്ലയന്റും തെറാപ്പിസ്റ്റും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള വാഹനം എന്നാണ്.
ഭ്രമാത്മകവും അദൃശ്യവുമായ പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ.
അക്കാലത്ത്, സ്വവർഗരതിയുടെ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് ആയി പലപ്പോഴും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ട അഞ്ച് അടയാളങ്ങൾ 1) നിതംബവും മലദ്വാരവും; 2) സ്ത്രീ വസ്ത്രം; 3) ആൺ പെൺ ലൈംഗികാവയവങ്ങൾ; 4) ആണും പെണ്ണും ഇല്ലാത്ത മനുഷ്യ രൂപങ്ങൾ; കൂടാതെ 5) ആണിന്റെയും പെണ്ണിന്റെയും സവിശേഷതകളുള്ള മനുഷ്യരൂപങ്ങൾ എന്നിവയാണ്.
സ്വവർഗരതി നിർണ്ണയിക്കാൻ റോഷാക്കിന്റെ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ച് പരിചയസമ്പന്നരായ 32 ടെസ്റ്റർമാരിൽ ചാപ്മാൻമാർ സർവേ നടത്തി.
ഈ സമയത്ത് സ്വവർഗരതിയെ ഒരു സൈക്കോപാത്തോളജി ആയി കണക്കാക്കിയിരുന്നു, കൂടാതെ റോഷാക്ക് ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ പ്രൊജക്റ്റീവ് ടെസ്റ്റായിരുന്നു.
ഭിന്നലിംഗക്കാരായ പുരുഷന്മാരേക്കാൾ സ്വവർഗാനുരാഗികളായ പുരുഷന്മാരാണ് അഞ്ച് അടയാളങ്ങൾ കൂടുതലായി കാണിക്കുന്നതെന്ന് പരീക്ഷകർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.
ഈ വിശ്വാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഫലങ്ങളുടെ വിശകലനം കാണിക്കുന്നത് ഭിന്നലിംഗക്കാരായ പുരുഷന്മാർ ഈ അടയാളങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ സാധ്യതയുള്ളവരാണെന്നാണ്, അതിനാൽ സ്വവർഗരതി നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ ഇത് പൂർണ്ണമായും ഫലപ്രദമല്ല.
എന്നിരുന്നാലും, സ്വവർഗരതിയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്ന ചിത്രങ്ങൾ ഏതൊക്കെയാണെന്ന് വിദ്യാർത്ഥികൾ നടത്തിയ ഊഹങ്ങളുമായി അഞ്ച് അടയാളങ്ങളും പൊരുത്തപ്പെട്ടു.
രണ്ട് സംഭവങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ശക്തമായ ബന്ധം കാണുന്നതിൽ ആളുകൾ പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ "അദൃശ്യ പരസ്പരബന്ധം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു അനുബന്ധ പ്രതിഭാസം ബാധകമാണ്, കാരണം അത് അവരുടെ പ്രതീക്ഷകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.
റോഷാക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ക്ലിനിക്കുകളുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലും ഇത് കണ്ടെത്തി.
സ്വവർഗാനുരാഗികളായ പുരുഷന്മാർക്ക് കാർഡ് IV-ൽ ഒരു രാക്ഷസനെയോ അല്ലെങ്കിൽ കാർഡ് V-ൽ ഒരു ഭാഗിക-മൃഗത്തെയോ ഭാഗിക-മനുഷ്യനെയോ കാണാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്.
ചാപ്മാൻമാരുടെ സർവേയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ പരിചയസമ്പന്നരായ ഡോക്ടർമാരും ഈ സാധുതയുള്ള അടയാളങ്ങൾ കാണാതെ പോയി.
ടെസ്റ്ററും വിഷയവും എവിടെയാണ് ഇരിക്കുന്നത്, ഏതെങ്കിലും ആമുഖ വാക്കുകൾ, വിഷയങ്ങളുടെ ചോദ്യങ്ങളോടും അഭിപ്രായങ്ങളോടും ഉള്ള വാക്കാലുള്ളതും അല്ലാത്തതുമായ പ്രതികരണങ്ങൾ, പ്രതികരണങ്ങൾ എങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു എന്നിങ്ങനെയുള്ള ടെസ്റ്റിംഗ് നടപടിക്രമത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും ടെസ്റ്ററിന്റെ വിശ്വാസ്യത എന്ന് ചിലർ പറയുന്നു.
എക്സ്നർ വിശദമായ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, എന്നാൽ വുഡും സഹപ്രവർത്തകരും ഇവ പാലിക്കപ്പെടാത്ത പല കോടതി കേസുകളും ഉദ്ധരിക്കുന്നു.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് കോടതികൾ റോഷാക്ക്നെയും വെല്ലുവിളിച്ചു.
"ജോൺസ് വി അപ്ഫെൽ" (1997) പ്രസ്താവിച്ചത് ("അറ്റോർണിയുടെ ടെക്സ്റ്റ്ബുക്ക് ഓഫ് മെഡിസിനിൽ" നിന്ന് ഉദ്ധരിച്ച്) റോർഷാക്ക് "ഫലങ്ങൾ ക്ലിനിക്കൽ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് ടെസ്റ്റുകളുടെ സ്റ്റാൻഡേർഡൈസേഷൻ, വിശ്വാസ്യത അല്ലെങ്കിൽ സാധുത എന്നിവയുടെ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്നില്ല, അതിനാൽ വ്യാഖ്യാനം പലപ്പോഴും വിവാദപരമാണ്" എന്നാണ്.
"സ്റ്റേറ്റ് എക്‌സ് റൽ എച്ച്‌എച്ച്" (1999) ൽ, ക്രോസ് എക്‌സാമിനേഷനിൽ ഡോ. ബൊഗാക്കി "പല മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരും റോർഷാച്ച് ടെസ്റ്റിന്റെ സാധുതയിലോ ഫലപ്രാപ്തിയിലോ അധികം വിശ്വസിക്കുന്നില്ല" എന്ന് പറഞ്ഞു കൂടാതെ "യുഎസ് v ബാറ്റിൽ" (2001) റോഷാക്കിന് "ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ സ്കോറിംഗ് സംവിധാനം ഇല്ല" എന്ന് വിധിച്ചു.
കലയിലും മാധ്യമങ്ങളിലും.
ഓസ്‌ട്രേലിയൻ കലാകാരനായ ബെൻ ക്വിൽറ്റി തന്റെ പെയിന്റിംഗുകളിൽ ഇംപാസ്റ്റോ ഓയിൽ പെയിന്റ് ക്യാൻവാസിലേക്ക് ഒഴിച്ച് പെയിന്റ് ചെയ്യാത്ത, ക്യാൻവാസ് ആദ്യത്തേതിൽ അമർത്തി കലാസൃഷ്ടി സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഒരു വിരമിച്ച ഹോങ്കോംഗ് ചലച്ചിത്ര നടിയാണ് ചെറി ചുങ് ചോർ-ഹംഗ് (ചൈനീസ്: 鍾楚紅; ജ്യുത്പിംഗ്: zung1 co2 hung4; ജനനം 16 ഫെബ്രുവരി 1960) .
പിന്നീട് ചലച്ചിത്ര സംവിധായകൻ ജോണി ടോ അവളെ കണ്ടെത്തുകയും തന്റെ ആദ്യ ചിത്രമായ ദി എനിഗ്മാറ്റിക് കേസ് (1980) ൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവരുടെ സൗന്ദര്യവും ആകർഷണീയതയും അക്കാലത്ത് ഹോങ്കോങ്ങിലെ മുൻനിര നടിമാരിൽ ഒരാളായി അവളെ നയിച്ചു.
അവരുടെ സിനിമാ ജീവിതത്തിൽ, അവരുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്ന്, മേബൽ ച്യൂങ്ങിന്റെ ആൻ ഓട്ടംസ് ടെയിൽ (1987) എന്ന ചിത്രത്തിലായിരുന്നു.
അവിടെ അവർ ചൗ യുൻ-ഫാറ്റ് അവതരിപ്പിച്ച പരുഷവും വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തതുമായ ഒരു പുരുഷനുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്ന വിദ്യാസമ്പന്നയായ മധ്യവർഗ സ്ത്രീയായ ജെന്നിഫറിനെ അവതരിപ്പിച്ചു.
ഹോങ്കോംഗ് ചലച്ചിത്ര ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വിജയകരമായ റൊമാൻസ് ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഈ ചിത്രം മാറി.
അവരുടെ സുന്ദരമായ രൂപം കാരണം അവൾ ഹോങ്കോങ്ങിലെയും ചൈനീസ് വിനോദ വ്യവസായത്തിലെയും "മർലിൻ മൺറോ" എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ജോൺ വൂവിന്റെ വൺസ് എ തീഫ് (1991) ആയിരുന്നു അവരുടെ അവസാന ചിത്രം, അത് ഒരു ക്ലാസിക് കൂടിയായിരുന്നു.
ഹോങ്കോംഗ് പരസ്യ വ്യവസായത്തിലെ നേട്ടങ്ങൾക്ക് ചു അറിയപ്പെടുന്നു.
വിവാഹത്തിന് മുമ്പ്, അവർ "ശിശുരഹിതരായിരിക്കാൻ" ധാരണയിലെത്തിയിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന് കത്തോലിക്കാ സംസ്കാരം നൽകി.
പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ അവർ വളരെ സജീവമാണ്.
ലിസ് ചിക്കാജെ ചുറെ
ഒരു തദ്ദേശീയ പെറുവിയൻ നേതാവാണ് ലിസ് ചിക്കാജെ ചുറെ (ജനനം 1982).
വടക്കുകിഴക്കൻ പെറുവിലെ ലൊറെറ്റോ പ്രദേശത്തെ മഴക്കാടുകളുടെയും നദികളുടെയും സംരക്ഷണത്തിൽ യാഗുവ ജനതയുടെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
അവളുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദിയായി 2018-ൽ യാഗ്വാസ് നാഷണൽ പാർക്ക് സ്ഥാപിതമായി.
പെറുവിലെ ലൊറെറ്റോ റീജിയണിലെ പെബാസ് ജില്ലയിലെ ബോറസ് ഡി പുകൗർക്വില്ലോയിലെ തദ്ദേശീയ സമൂഹത്തിലാണ് 1982-ൽ ലിസ് ചിക്കാജെ ജനിച്ചത്.
അവർ ന്യൂവാട്ട് (സ്പാരോഹോക്ക്) വംശത്തിൽ പെട്ടവളാണ്.
കുട്ടിയായിരുന്നപ്പോൾ, കാട്ടിൽ വളർന്നു.
അവിടെ പ്രകൃതിയുടെയും വന്യമൃഗങ്ങളുടെയും പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കാൻ അവർ പഠിച്ചു.
അവർ പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ, ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന തദ്ദേശീയ സമൂഹങ്ങൾ അനധികൃത മരം മുറിക്കലും ഖനനവും മൂലം കൂടുതൽ ഭീഷണിയിലായി.
ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി പോരാടാനുള്ള ദൗത്യം ഏറ്റെടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ശേഷം, അവർ തന്റെ നേതൃത്വ കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും 2013 ൽ പെബാസ് ജില്ലയുടെ മേയറാകാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.
ജയിച്ചില്ലെങ്കിലും ജില്ലയിലെ ജനങ്ങളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ അവർ കൂടുതൽ അടുത്തറിഞ്ഞു
അവളുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് നന്ദിയായി 2014-ൽ പ്രാദേശിക ആംപിയാകു കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ ഫെഡറേഷനായ ഫെക്കോണയുടെ പ്രസിഡന്റായി അവർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ഇത് പ്രദേശത്തെ മറ്റ് പ്രാദേശിക ഫെഡറേഷനുകളുമായി സഹകരിക്കാൻ അവസരമൊരുക്കി.
കൊളംബിയ, ബ്രസീൽ എന്നീ അയൽരാജ്യങ്ങളിൽ നാപ്പോ, പുതുമയോ, ആമസോൺ നദികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട പ്രദേശത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനായി അവർ പ്രവർത്തിച്ചു.
യാഗ്വാസ് റിസർവ്ഡ് സോണിന്റെ വർഗ്ഗീകരണത്തിനായുള്ള കമ്മിറ്റിയിലെ അംഗമെന്ന നിലയിൽ, തദ്ദേശീയ സമൂഹങ്ങളെ സംയോജിപ്പിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും കഴിയുന്ന യാഗുവാസ് ദേശീയ ഉദ്യാനത്തിന്റെ വികസനത്തിനായി അവർ പ്രവർത്തിച്ചു.
ജർമ്മനിയിലെ ബോണിൽ നടന്ന ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന സമ്മേളനത്തിൽ അവർ യാഗ്വാസ് നാഷണൽ പാർക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു.
അവളുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദിയായി 2018-ൽ യാഗ്വാസ് നാഷണൽ പാർക്ക് സ്ഥാപിതമായി.
ചിക്കാജെക്ക് 2021-ൽ ഗോൾഡ്മാൻ പരിസ്ഥിതി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു.
ഒരു ഇസ്രായേലി പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും രാഷ്ട്രീയക്കാരിയും ജറുസലേമിലെ മുൻ ഡെപ്യൂട്ടി മേയറുമാണ് നവോമി സുർ (ഹീബ്രു: नעמי צור; ജനനം 8 സെപ്റ്റംബർ 1948) .
ഡെപ്യൂട്ടി മേയർ എന്ന നിലയിൽ, തന്ത്രപരമായ ആസൂത്രണം, പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം, സുസ്ഥിരത, ചരിത്രപരമായ സംരക്ഷണം എന്നിവയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം നവോമി സൂറിനായിരുന്നു.
സൂർ ജനിച്ചതും വളർന്നതും ബ്രിസ്റ്റോളിലാണ്.
അവളുടെ പിതാവ്, ജോസഫ്, ജറുസലേമിലെ ഹീബ്രു സർവകലാശാലയിലെ മെഡിസിൻ പ്രൊഫസറും ഐൻ കരേമിലെ മെഡിക്കൽ സെന്ററിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളുമായിരുന്നു.
വോയ്‌സ് ഓഫ് ഇസ്രായേലിൽ വർഷങ്ങളോളം ജോലി ചെയ്തിരുന്ന സംഗീതജ്ഞനും സംഗീതസംവിധായകനുമായ ഹൈം സൂരിനെയാണ് സൂർ വിവാഹം കഴിച്ചത്.
കൂടാതെ നാല് കുട്ടികളുടെ അമ്മയുമാണ്.
കൂടാതെ കൽതുറയുടെയും സിയോട്ടയുടെയും സഹസ്ഥാപകയുമാണ്.
അക്കാദമിക്, ക്യൂറേറ്റർ ജീവിതം.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
ഡെപ്യൂട്ടി മേയറായിരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ ജറുസലേമിലെ സൊസൈറ്റി ഫോർ പ്രൊട്ടക്ഷൻ ഓഫ് നേച്ചർ ഇൻ ഇസ്രയേലിന്റെ തലവനും സുസ്ഥിര ജറുസലേം ഓർഗനൈസേഷന്റെ കോർഡിനേറ്ററുമായിരുന്നു.
ജറുസലേം കുന്നുകളിലേക്കുള്ള നഗര വ്യാപനം തടയാൻ സൂർ പോരാടി.
ഇത് പച്ച ജെറുസലേം കുന്നുകൾക്കുള്ളിൽ പടിഞ്ഞാറൻ ജെറുസലേം ബെൽറ്റ്വേ ഉപയോഗിച്ച് 20,000 ഭവന യൂണിറ്റുകൾ കൂട്ടിച്ചേർത്തു.
ജറുസലേമിന്റെ പുനരുപയോഗ വിപ്ലവത്തിനും അവർ നേതൃത്വം നൽകി.
ഗസൽ വാലി അർബൻ നേച്ചർ പാർക്ക്, റെയിൽവേ പാർക്ക് തുടങ്ങിയ പൊതുമേഖലകളിലെ പ്രധാന പദ്ധതികൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിനായി നഗര പ്രകൃതിയെ സംയോജിപ്പിച്ചു.
ഡെപ്യൂട്ടി മേയർ 2008–2013.
ജറുസലേമിന്റെ ആസൂത്രണ പ്രക്രിയയിൽ സുതാര്യതയും പൊതു ഉൾപ്പെടുത്തലും സൂർ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ഡെപ്യൂട്ടി മേയർ എന്ന നിലയിൽ അവർ പ്രവാചകന്മാരുടെ തെരുവ് (ഹാനെവീം) പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിച്ചു.
ജറുസലേമിലെ ബൈക്ക് പാതകളുടെ ആസൂത്രിത സർക്യൂട്ടായ റെയിൽവേ പാർക്ക് നിർമ്മിക്കുന്നതിൽ അവൾ സജീവമായിരുന്നു.
റീസൈക്ലിംഗ്, മലിനജല പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ പലസ്തീൻകാരുമായി സംവാദം, താങ്ങാനാവുന്ന ഭവന നിയന്ത്രണങ്ങൾ, പഴയ നഗരത്തിൽ നിന്ന് സ്വകാര്യ കാറുകൾ നീക്കം ചെയ്യൽ എന്നിവയ്‌ക്കായുള്ള കാമ്പെയ്‌നുകൾക്കും സൂർ നേതൃത്വം നൽകി.
അവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 10,000 മരങ്ങൾ നഗരത്തിനകത്ത് Tu Bi'Svat ൽ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു.
ജറുസലേമിലെ സൊസൈറ്റി ഫോർ പ്രൊട്ടക്ഷൻ ഓഫ് നേച്ചർ ഓഫ് നേച്ചറിന്റെ തലവനായി സൂർ ജറുസലേമിൽ തന്റെ 12 വർഷത്തെ ഭരണം ആരംഭിച്ചു, ഈ സമയത്ത് അവർ നഗരത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള 60 ഓർഗനൈസേഷനുകളുടെയും കമ്മിറ്റികളുടെയും ഒരു കൂട്ടായ്മയായ സുസ്ഥിര ജറുസലേം ഓർഗനൈസേഷൻ രൂപീകരിച്ചു.
ജറുസലേമിലെ യഥാർത്ഥ ഭൂശേഖരം വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു പദ്ധതി അവർ ആരംഭിച്ചു.
ഇത് പടിഞ്ഞാറൻ ജറുസലേമിലെ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള സഫ്ദി പദ്ധതി റദ്ദാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.
കൂടാതെ, ഇസ്രായേലിലെ ആദ്യത്തെ നഗര പ്രകൃതി പാർക്കായ ഗസൽ വാലി, റെയിൽ-റോഡ് പാർക്കിന്റെ നിർമ്മാണം, നെവ് യാക്കോവിലെ കാട്ടുപൂക്കളുടെ സംരക്ഷണം എന്നിവയ്ക്ക് അവർ അംഗീകാരം നേടി.
ആസൂത്രണ പ്രക്രിയയിൽ പങ്കാളികളാകാൻ ചുറ്റുമുള്ള അയൽപക്കങ്ങളെ ക്ഷണിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഇവ നേടിയത്.
ആഗോള ഗ്രീൻ പിൽഗ്രിമേജ് നെറ്റ്‌വർക്ക് 2011 അവസാനം ഇറ്റലിയിലെ അസീസിയിൽ ആരംഭിച്ചു.
കൂടാതെ ശൂർ നെറ്റ്‌വർക്കിന്റെ അംബാസഡറായി നിയമിതയായി.
ഗ്രീൻ പിൽഗ്രിം ജെറുസലേം ടീമിന്റെ തലവനാണ് സൂർ.
ഹരിതവും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതുമായ തീർത്ഥാടനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള 2013 ലെ ആദ്യത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര ജെറുസലേം സിമ്പോസിയത്തെ വിവരിച്ചുകൊണ്ട് സൂർ പ്രസ്താവിച്ചു: "ഈ ആശയം ഒരേസമയം ഗംഭീരവും ലളിതവുമാണ്, കാരണം തീർത്ഥാടനത്തിൽ പുതിയതായി ഒന്നുമില്ലെങ്കിലും, ആഗോള തീർത്ഥാടക പങ്കാളിത്തം എന്ന ആശയം തികച്ചും പുതിയ ആശയമാണ്. ഇത് ഒരു വശത്ത് നഗര സുസ്ഥിരതയ്ക്കും സാമ്പത്തിക വളർച്ചയ്ക്കും മറുവശത്ത് മതാന്തര സംവാദത്തിനും ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു."
ഇസ്രായേലിലെ പരിസ്ഥിതിയെയും പൗരസമൂഹത്തെയും കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനങ്ങളിൽ സൂർ സംസാരിക്കുന്നു.
ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ജോഹന്നാസ്ബർഗിൽ നടന്ന സുസ്ഥിര വികസനം സംബന്ധിച്ച ലോക ഉച്ചകോടിയിൽ അവർ സുസ്ഥിര ജറുസലേമിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു.
സിൽജെ ഷെയ് ട്വീറ്റ്ഡൽ
സോഷ്യലിസ്റ്റ് ലെഫ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ ഒരു നോർവീജിയൻ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും രാഷ്ട്രീയക്കാരിയുമാണ് സിൽജെ ഷെയ് ട്വീറ്റ്ഡൽ (ജനനം: ഏപ്രിൽ 24, 1974).
നേതാവാകുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ 1994 മുതൽ ഉപനേതാവായിരുന്നു.
അവർ ലാർസ് ഹാൾട്ട്ബ്രേക്കനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
അവിവ റാബിനോവിച്ച്-വിൻ
ഇസ്രായേൽ നഹോറിറ്റിയിലെ സസ്യശാസ്ത്ര പ്രൊഫസറും ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും പാർക്ക് എ ഇസ്രയേലിലെ മുഖ്യ ശാസ്ത്രജ്ഞയുമായിരുന്നു അവിവ റാബിനോവിച്ച്-വിൻ (ഹീബ്രു: אביבה רבינוביץ'-וין) (മാർച്ച് 23, 1927-ജൂലൈ 7, 2007)അവിവ റാബിനോവിച്ച് (1970-1988) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഹന്നയുടെയും നഫ്താലിയുടെയും മകളായ അവിവ റാബിനോവിറ്റ്സ് ഐൻ ഹാരോഡിൽ ജനിച്ചു.
ജറുസലേമിലും ക്ഫാർ വാർബർഗിലും താമസിക്കുകയും അവിടെ അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ ഒരു ഫാം സ്ഥാപിച്ചു.
ബിയർ ടുവിയയിൽ പഠിക്കുകയും 1944-ൽ അവർ പാൽമാച്ചിൽ ചേർന്നു (1949-ൽ വിരമിച്ചു).
ഇസ്രായേൽ സ്വാതന്ത്ര്യയുദ്ധത്തിൽ പോരാടുകയും യുദ്ധത്തിൽ പരിക്കേൽക്കുകയും ചെയ്തു.
(1998-ലെ അവരുടെ അഭിമുഖത്തിൽ, ഏരിയൽ ഷാരോൺ, റാഫേൽ ഈറ്റൻ, യിറ്റ്സാക്ക് റാബിൻ തുടങ്ങിയ സൈനികർ "അവരുടെ പാരിസ്ഥിതിക ആക്രോശങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചുവെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു, കാരണം യുദ്ധത്തിൽ ശത്രുസ്ഥാനത്ത് ചാർജ് ചെയ്യുന്നതിനിടെ പരിക്കേറ്റ ഒരേയൊരു സ്ത്രീ അവളെ ഓർത്തു.")
തുടക്കത്തിൽ അവൾക്ക് കമ്പനി എച്ച് ലെ സെക്രട്ടറിയും കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ ഡ്യൂട്ടിയും എന്ന നോൺ-കോംബാറ്റന്റ് ജോലിയാണ് നൽകിയത്.
പക്ഷേ അവരുടെ കോപം കാരണം ഡിസ്ചാർജ് ചെയ്തു.
അറബികളുടെ അധിനിവേശത്തെത്തുടർന്ന് അവർ കിര്യത്ത് അനവിമിലേക്ക് മാറി.
അവിടെ പാൽമാച്ചിന്റെ നാലാം ബറ്റാലിയൻ ക്വാർട്ടർ ചെയ്യപ്പെടുകയും ഉറി ബെൻ-ആരിയുടെ കീഴിൽ (ഇപ്പോൾ ഹരേൽ ബ്രിഗേഡായി മാറിയത്) കമ്പനി എയുടെ പട്രോളിംഗ് വുമണായി വീണ്ടും ചേരുകയും ചെയ്തു.
കമ്പനിയുടെ എല്ലാ യുദ്ധങ്ങളിലും പങ്കെടുത്തു.
അഖ്യോതേനു ഗിബോറോട്ട് ഹ-തെഹില ("നമ്മുടെ സഹോദരിമാർ, പ്രശസ്ത നായികമാർ") എന്ന ഡോക്യുമെന്ററിയിൽ അഭിമുഖം നടത്തിയ പത്ത് സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അവർ.
ഡിസ്ചാർജ് കഴിഞ്ഞ്, ഹരേൽ ബ്രിഗേഡിലെ ചില അംഗങ്ങൾക്കൊപ്പം അവർ കിബ്ബട്ട്സ് കബ്രിയിൽ താമസമാക്കി.
അവർ ഹില്ലെൽ വിനെ (ഹീബ്രു: הלל וין) വിവാഹം കഴിച്ചു, അവർക്ക് ഹില, റോൺ എന്നീ രണ്ട് മക്കളുണ്ടായിരുന്നു.
ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവർ അവിടെ താമസിച്ചു.
അവളെ കിബ്ബട്ട്സ് കബ്രിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു.
പ്രൊഫഷണൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
യുദ്ധാനന്തരം അവർ സ്കൂളിൽ ജീവശാസ്ത്രം, ഭൗതികശാസ്ത്രം, ഭൗതികശാസ്ത്രം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു.
ജെറുസലേമിലെ ഹീബ്രു സർവകലാശാല, ബിഎയുടെ ഔപചാരിക ആവശ്യകതകൾ ഒഴിവാക്കി ബിരുദ പഠനം പൂർത്തിയാക്കാൻ അവളെ അനുവദിച്ചു.
റോക്ക്, സോയിൻ, പ്ലാന്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലിനെക്കുറിച്ച് പ്രൊഫസർ മൈക്കൽ സോഹാരിയുടെ കീഴിൽ സസ്യശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
കൂടാതെ 27 വർഷമായി ഏജൻസിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു..
അവിവ റാബിനോവിച്ച് ജൂത ദേശീയ നിധി (ജെഎൻഎഫ്) വനവൽക്കരണത്തോടുള്ള ഏക-സാംസ്കാരിക സമീപനത്തിന്റെ കടുത്ത വിമർശകയായിരുന്നു.
ഇത് വന്യജീവികളെ പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചു.ref&gt;Tal, p. 177&lt;/ref&gt; പ്രത്യേകിച്ചും, വനവൽക്കരണത്തിനായി ഏൽപ്പിച്ച പ്രദേശങ്ങൾ അവർ ആക്രമണാത്മകമായി കൈകാര്യം ചെയ്തുവെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചുകൊണ്ട് ജെഎൻഎഫിനും നിരവധി സർക്കാർ സംഘടനകൾക്കും എതിരെ അവർ ഹൈക്കോടതിയിൽ ഒരു അവകാശവാദത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി.
ആവാസവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് ഗുരുതരമായ നാശനഷ്ടങ്ങൾ വരുത്തുകയും വർഷങ്ങളോളം നിയമം ലംഘിക്കുകയും ചെയ്തു.
വിവാദങ്ങൾക്കിടയിലും, ജെഎൻഎഫ് അവിവ റാബിനോവിച്ചിനെ അവരുടെ ഗവേഷണ സമിതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും അവർ അതിന്റെ പ്രൊഫഷണൽ പരിശീലനത്തിൽ ലക്ചറർ ആകുകയും ചെയ്തു.
അവിവ റാബിനോവിച്ചിനെ NRA യുടെ പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച ഒരു ശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിന്റെ തലവനായി നിയമിച്ചപ്പോൾ, കരുതൽ ശേഖരം നിർവചിക്കുന്നതിനുള്ള ശാസ്ത്രീയ മാനദണ്ഡങ്ങൾ അവർ സ്ഥാപിക്കുകയും പാരിസ്ഥിതിക തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിയന്ത്രിത-മേച്ചിൽ സംരംഭം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
അങ്ങനെ സസ്യജാലങ്ങളെ സന്തുലിതമാക്കാൻ കന്നുകാലികളെ കരുതൽ ശേഖരത്തിലേക്ക് അനുവദിച്ചു.
റേഞ്ചർമാർക്കായി അവൾ വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികൾ സ്ഥാപിച്ചു.
ഒരു ഇസ്രായേലി പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും രാഷ്ട്രീയക്കാരിയും ഗ്രീൻ മൂവ്‌മെന്റിന്റെ സഹ-ചെയർമാനുമാണ് യേൽ കോഹൻ പരാൻ (ഹീബ്രു: יעל כהן-פארן, ജനനം 12 ഒക്ടോബർ 1973).
ഇസ്രായേൽ ഡിഫൻസ് ഫോഴ്‌സിലെ ദേശീയ സേവനത്തിനിടെ കോഹൻ പരാൻ യൂണിറ്റ് 8200 ൽ ഒരു ഇന്റലിജൻസ് ഓഫീസറായിരുന്നു.
നെഗേവിലെ ബെൻ-ഗുറിയോൺ സർവകലാശാലയിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ ജറുസലേമിലെ ഹീബ്രു സർവകലാശാലയിൽ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദം നേടി.
എന്നിരുന്നാലും, പബ്ലിക് പോളിസിയിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദത്തിന് പഠിക്കാൻ അവർ ടെൽ അവീവ് സർവകലാശാലയിലേക്ക് മാറി.
അതിന്റെ സിഇഒ ആയി.
അവർ ഗ്രീൻ മൂവ്‌മെന്റിൽ ചേർന്നു.
എന്നാൽ സഖ്യത്തിന് ഒരു സീറ്റ് നേടാനായില്ല.
ഹത്‌നുവ നേതാവ് ടിസിപി ലിവ്‌നി തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു സ്ഥാനാർത്ഥിക്ക് ഈ സ്‌ലോട്ട് നീക്കിവച്ചിരുന്നു.
സഖ്യത്തിന് 24 സീറ്റുകൾ മാത്രമേ ലഭിച്ചുള്ളൂവെങ്കിലും, ജൂത ദേശീയ ഫണ്ടിന്റെ തലവനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഡാനി അടറിന് പകരക്കാരനായി അവർ 2015 നവംബർ 25-ന് നെസെറ്റിൽ പ്രവേശിച്ചു.
അൽബിന റൂയിസ് റിയോസ്
ഒരു പെറുവിയൻ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും സാമൂഹിക പ്രവർത്തകയും സാമൂഹിക സംരംഭകയുമാണ് അൽബിന റൂയിസ് റിയോസ് .
പെറുവിലെ ലിമ ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു നോൺ പ്രോഫിറ്റ് പരിസ്ഥിതി ആരോഗ്യ സ്ഥാപനമായ Ciudad Saludable ന്റെ സ്ഥാപകയും നേതാവും വേൾഡ് ഇക്കണോമിക് ഫോറത്തിന്റെ ഷ്വാബ് ഫൗണ്ടേഷൻ ഫെലോയുമാണ് അവർ.
വ്യാവസായിക എഞ്ചിനീയറിംഗിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയ നാഷണൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗിലെ അവരുടെ ക്ലാസ്സിലെ ഏക സ്ത്രീ റൂയിസ് ആയിരുന്നു.
പിന്നീട് റിക്കാർഡോ പാൽമ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ഇക്കോളജിയിലും എൻവയോൺമെന്റൽ മാനേജ്‌മെന്റിലും എംഎയും ബാഴ്‌സലോണയിലെ റാമോൺ ലുൾ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ നിന്ന് കെമിസ്ട്രിയിൽ പിഎച്ച്‌ഡിയും നേടി.
പെറുവിൽ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കുമ്പോൾ ശേഖരിക്കപ്പെടാത്ത ഗാർഹിക മാലിന്യങ്ങൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന ആരോഗ്യ-പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ അവർ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ലിമയിലെ കോനോ നോർട്ടെ പരിസരത്ത് റൂയിസ് തന്റെ ജോലി ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, പ്രതിദിനം 600 മെട്രിക് ടൺ മാലിന്യം ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
അതിൽ പകുതി മാത്രമാണ് നഗരത്തിലെ ശേഖരണ സേവനം ശേഖരിച്ചത്.
ബാക്കിയുള്ളത് വൃത്തിഹീനമായ കൂമ്പാരങ്ങളിൽ അടിഞ്ഞുകൂടുകയോ പൊതുവഴികളിലും ഒഴിഞ്ഞ സ്ഥലങ്ങളിലും ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്തു.
പെറുവിൽ ഉടനീളമുള്ള മറ്റ് പട്ടണങ്ങളിലും ഈ സാഹചര്യം നിലനിന്നിരുന്നു.
അവിടെ മാലിന്യങ്ങൾ നദികളിലേക്ക് തള്ളുന്നത് പലപ്പോഴും കുടിവെള്ള വിതരണത്തെ മലിനമാക്കുന്നു.
തന്റെ തീസിസ് എഴുതിയതിന് ശേഷം, പെറുവിന് ചുറ്റുമുള്ള നഗര-ഗ്രാമീണ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്ക് ഒരു മാതൃകയായി വർത്തിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ കമ്മ്യൂണിറ്റി നിയന്ത്രിത മാലിന്യ ശേഖരണ സംവിധാനത്തിനായി റൂയിസ് ഒരു ആശയം കൊണ്ടുവന്നു.
അത് മാലിന്യ ശേഖരണം ലാഭകരമായ ബിസിനസ്സാക്കി മാറ്റാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു സാമൂഹിക സംരംഭമാണ്.
മാലിന്യങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനും സംസ്കരിക്കുന്നതിനും പ്രാദേശിക ബിസിനസ്സ് ഉടമകളെ സംഘം പരിശീലിപ്പിക്കുന്നു.
ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉയർന്ന തൊഴിലില്ലായ്മ നിരക്ക് ഉള്ള ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ തൊഴിൽ നൽകുന്നു.
റൂയിസ് ബിസിനസുകളെ അവരുടെ സ്റ്റാർട്ടപ്പ് ഘട്ടത്തിൽ സഹായിച്ചു.
ഏകദേശം 1.50 യുഎസ് ഡോളറിന്റെ സേവനത്തിന് പ്രതിമാസ ഫീസ് ഈടാക്കുകയും മാർക്കറ്റിംഗ് സ്കീമുകളിൽ പുതിയ സ്റ്റാർട്ടപ്പുകളെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഒരു മാർക്കറ്റിംഗ് കാമ്പെയ്‌ൻ, സേവനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും അവർക്ക് കൃത്യസമയത്ത് പണം നൽകുന്നതിനുമായി കുടുംബങ്ങൾക്ക് സമ്മാന കൊട്ടകൾ വിതരണം ചെയ്തു.
പെറുവിലെ 20 നഗരങ്ങളിലെ പ്രോജക്ടുകൾക്ക് മേൽനോട്ടം വഹിക്കുകയും 150-ലധികം ആളുകൾക്ക് ജോലി നൽകുകയും പെറുവിലെ 3 ദശലക്ഷത്തിലധികം നിവാസികൾക്ക് സേവനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്ന് പെറുവിയൻ ഗവൺമെന്റ് ഒരു ദേശീയ പദ്ധതി കൊണ്ടുവരാൻ റൂയിസിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
മാലിന്യ പുനരുപയോഗം നടത്തുന്നവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി പെറുവിൽ (അതുപോലെ ലാറ്റിനമേരിക്കയിലും) ആദ്യത്തെ നിയമം രൂപീകരിക്കാൻ നേതൃത്വം നൽകി.
റൂയിസും സിയുഡാഡ് സലുഡബിളും ചേർന്ന് പെറുവിലെ കാത്തലിക് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയുമായി ചേർന്ന് മാലിന്യ സംസ്‌കരണത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു വിദൂര വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
ബൊളീവിയ, ബ്രസീൽ, കൊളംബിയ, മെക്സിക്കോ, പെറു, വെനിസ്വേല, ഇന്ത്യ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഗ്രാമീണ, ദരിദ്ര നഗര പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന 6 ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾക്ക് തൊഴിൽ സൃഷ്ടിക്കുകയും ആരോഗ്യ- ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന 1,500-ലധികം മാലിന്യ ശേഖരണക്കാരെ അവർ സംഘടിപ്പിച്ചു.
അവാർഡുകളും അംഗീകാരവും.
അശോക ഫൗണ്ടേഷന്റെ 1995 ഫെലോഷിപ്പ്, സ്കോൾ ഫൗണ്ടേഷന്റെ 2006 ഫെലോഷിപ്പ്, 2007 ലെ എനർജി ഗ്ലോബ് അവാർഡ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ബഹുമതികൾ റൂയിസിനും സിയുഡാഡ് സലുഡബിളിനും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ബസന്തി ദേവി (പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തക)
ഒരു ഇന്ത്യൻ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയാണ് ബസന്തി ദേവി .
ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ മരങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ അവർ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ സ്ത്രീകൾക്കുള്ള പരമോന്നത ബഹുമതിയായ നാരി ശക്തി പുരസ്‌കാരം 2016ൽ അവർക്ക് ലഭിച്ചു.
സരല ബെൻ സ്ഥാപിച്ച പെൺകുട്ടികൾക്കായുള്ള ഗാന്ധിയൻ ആശ്രമമായ ലക്ഷ്മി ആശ്രമത്തിലാണ് ദേവി കൗസാനിക്ക് സമീപം കൗമാരം ചെലവഴിച്ചത്.
പന്ത്രണ്ടാം വയസ്സിൽ വിവാഹിതയായ അവർ വളരെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ വിധവയായതിനാൽ ഭർത്താവ് മരിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് 1980-ൽ ആശ്രമവാസം അവസാനിച്ചു.
വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് അവർ സ്കൂളിൽ പോയിരുന്നു.
പക്ഷേ അവർക്ക് വായിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ.
ആശ്രമത്തിൽ അവർ 12-ാം ക്ലാസിലെത്തിയ ശേഷം പഠനം തുടർന്നു.
അവർ അധ്യാപനത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു.
കൂലി മോശമായിരുന്നു.
പക്ഷേ അവളുടെ പിതാവ് ജോലി അംഗീകരിച്ചു.
അവർ ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയായി മാറി.
ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ മരങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ അവർ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു.
ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ ഒരു പ്രധാന വിഭവമാണ് കോസി നദി.
പതിനായിരക്കണക്കിന് ഹെക്ടർ ഭൂമിയെയും ഒരു ദശലക്ഷം ആളുകളെയും ബാധിക്കാവുന്ന ബീഹാറിലെ വലിയ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് ഈ നദി ഉത്തരവാദിയാണ്.
മരങ്ങൾ വെട്ടിമാറ്റുന്നത് നിലവിലെ നിരക്കിൽ തുടർന്നാൽ ഒരു ദശാബ്ദത്തിനുള്ളിൽ നദി ഇല്ലാതാകുമെന്ന് വിലയിരുത്തുന്ന ഒരു ലേഖനം ദേവി വായിച്ചു.
പ്രദേശത്തെ സ്ത്രീകളോട് സംസാരിക്കാൻ അവൾ പോയി.
ഇത് തങ്ങളുടെ കാടും ഭൂമിയുമാണെന്ന് വിശദീകരിച്ചു.
നദി വറ്റിക്കഴിഞ്ഞാൽ അവർ എന്തുചെയ്യുമെന്ന് ചോദിച്ചു.
ഇത് ആളുകളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി.
അവർ ഒരു ചർച്ച തുടങ്ങി.
ഗ്രാമവാസികളും തടിക്കമ്പനികളും പുതിയ മരം മുറിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാൻ ധാരണയായി.
പഴയ മരം മാത്രമേ കത്തിക്കുകയുള്ളുവെന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ സമ്മതിച്ചു.
ദേവി കമ്മ്യൂണിറ്റി ഗ്രൂപ്പുകൾ സംഘടിപ്പിച്ചു.
തങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് സംരക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഗ്രാമവാസികൾ മനസ്സിലാക്കി.
കാട്ടുതീക്കെതിരെ പോരാടാൻ അവർ സന്നദ്ധരായി.
ഇഫക്റ്റുകൾ കാണാൻ സാവധാനത്തിലാണ്.
പക്ഷേ വേനൽക്കാലത്ത് വറ്റിപ്പോകുന്ന നീരുറവകൾ ഇപ്പോൾ വർഷം മുഴുവനും ഒഴുകുന്നു.
കൂടാതെ, ഓക്ക്, റോഡോഡെൻഡ്രോൺ, മൈറിക്ക എസ്കുലെന്റാ തുടങ്ങിയ വിശാലമായ ഇലകളുള്ള മരങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിലൂടെ വനം കൂടുതൽ വൈവിധ്യം കാണിക്കുന്നു.
അവിടെ സ്ത്രീകൾക്കുള്ള ഇന്ത്യയിലെ പരമോന്നത ബഹുമതിയായ നാരി ശക്തി പുരസ്‌കാരം അവർക്ക് ലഭിച്ചു.
കർണാടക സംസ്ഥാനത്തെ അങ്കോള താലൂക്കിലെ ഹൊന്നാലി ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയാണ് തുളസി ഗൗഡ.
അവർ മുപ്പതിനായിരത്തിലധികം വൃക്ഷത്തൈകൾ നട്ടുവളർത്തുകയും വനംവകുപ്പിന്റെ നഴ്സറികൾ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം ഇല്ലാതിരുന്നിട്ടും, പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണത്തിനായി അവർ വലിയ സംഭാവനകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റും വിവിധ സംഘടനകളും ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എല്ലാത്തരം വൃക്ഷങ്ങളുടെയും മാതൃവൃക്ഷം തിരിച്ചറിയാനുള്ള അവരുടെ കഴിവിന് "വനത്തിന്റെ വിജ്ഞാനകോശം" എന്നും അവർ അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ കർണാടകയിലെ ഉത്തര കന്നഡ ജില്ലയ്ക്കുള്ളിൽ ഗ്രാമങ്ങളും നഗരങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഒരു പരിവർത്തന വാസസ്ഥലമായ ഹൊന്നാള്ളി ഗ്രാമത്തിലെ ഹലക്കി ഗോത്രവർഗ കുടുംബത്തിലാണ് 1944-ൽ തുളസി ഗൗഡ ജനിച്ചത്.
ഇരുപത്തിയഞ്ചിലധികം വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങളും അഞ്ച് ദേശീയ പാർക്കുകളും ഉള്ളതിനാൽ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഒരു സംസ്ഥാനമാണ് കർണാടക.
ഗൗഡ ഒരു ദരിദ്ര കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്, അവർക്ക് 2 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അവരുടെ അച്ഛൻ മരിച്ചു.
അവർക്ക് പ്രായമായപ്പോൾ ഒരു പ്രാദേശിക നഴ്‌സറിയിൽ ദിവസവേതനക്കാരനായി അമ്മയോടൊപ്പം ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിച്ചു, ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നതിൽ നിന്ന് അവളെ വിലക്കി.
വിദ്യാഭ്യാസമില്ലായ്മയുടെ ഫലമായി അവൾ നിരക്ഷരയാണ്.
ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ഗോവിന്ദഗൗഡ എന്ന മുതിർന്ന ആളുമായി അവളെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
എന്നാൽ വിവാഹം തുടങ്ങിയപ്പോൾ അവർക്ക് എത്ര വയസ്സായിരുന്നുവെന്ന് അവർ ഉൾപ്പെടെ ആർക്കും അറിയില്ല, പക്ഷേ അവൾക്ക് ഏകദേശം 10 മുതൽ 12 വയസ്സ് വരെ പ്രായം കണക്കാക്കുന്നു.
ഗൗഡയ്ക്ക് 50 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അവരുടെ ഭർത്താവ് മരിച്ചു.
നഴ്സറിയിൽ, കർണാടക ഫോറസ്ട്രി ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ വളർത്താനും വിളവെടുക്കാനുമുള്ള വിത്തുകളുടെ പരിപാലന ചുമതല ഗൗഡയ്ക്കായിരുന്നു.
കൂടാതെ അഗാസുര വിത്തുതടത്തിന്റെ ഭാഗമാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന വിത്തുകൾ അവർ പ്രത്യേകം പരിചരിച്ചിരുന്നു.
സംരക്ഷണത്തിനും സസ്യശാസ്‌ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിപുലമായ അറിവിനുമുള്ള അംഗീകാരമായി ഗൗഡ 35 വർഷത്തോളം അമ്മയ്‌ക്കൊപ്പം നഴ്‌സറിയിൽ ദിവസ വേതന തൊഴിലാളിയായി ജോലി തുടർന്നു.
ഈ നഴ്‌സറിയിലെ മുഴുവൻ സമയത്തും, നേരിട്ടുള്ള അനുഭവത്തിലൂടെ നേടിയ ഭൂമിയെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത അറിവ് ഉപയോഗിച്ച് വനം വകുപ്പിന്റെ വനവൽക്കരണ ശ്രമങ്ങളെ സഹായിക്കാൻ അവർ നേരിട്ട് സംഭാവന നൽകുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.
ലോകത്തെ നന്നായി ജീവിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന വൃക്ഷങ്ങളായി വളരുന്ന തൈകൾ നട്ടുവളർത്തുക മാത്രമല്ല വന്യജീവികളെ നശിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വേട്ടക്കാരെ തടയാനും അവർ സഹായിക്കുകയും നിരവധി കാട്ടുതീ തടയാൻ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
കരിയറും അവാർഡുകളും.
കർണാടക ഫോറസ്ട്രി ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിലെ വിപുലമായ സേവനത്തിന് പുറമേ, വിത്ത് വികസനത്തിലും സംരക്ഷണത്തിലും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഗൗഡയ്ക്ക് നിരവധി അവാർഡുകളും അംഗീകാരങ്ങളും ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വനവൽക്കരണം, തരിശുഭൂമി വികസനം എന്നീ മേഖലകളിൽ വ്യക്തികളോ സ്ഥാപനങ്ങളോ നൽകുന്ന പയനിയറിംഗ്, നൂതനമായ സംഭാവനകളെ IPVM അവാർഡ് അംഗീകരിക്കുന്നു.
ഇത് "ഇന്ത്യയിലെ കർണാടക സംസ്ഥാനത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഉയർന്ന സിവിലിയൻ ബഹുമതിയാണ്".
കർണ്ണാടക സംസ്ഥാനത്തിലെ 60 വയസ്സിനു മുകളിലുള്ള പൗരന്മാർക്ക് അതത് മേഖലകളിൽ മികവ് പുലർത്തുന്നവർക്ക് കർണാടക രാജ്യോത്സവ അവാർഡ് വർഷം തോറും നൽകുന്നു.
എല്ലാ വർഷവും ഇന്ത്യയുടെ റിപ്പബ്ലിക് ദിനത്തിൽ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് നൽകുന്ന ഒരു അവാർഡാണ് പത്മശ്രീ.
അവാർഡ് നേടിയതിന് ശേഷം, പത്മശ്രീ ലഭിച്ചതിൽ സന്തോഷമുണ്ടെങ്കിലും, "കാടുകൾക്കും മരങ്ങൾക്കും കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു" എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഗൗഡ തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യം ആവർത്തിച്ചു.
കർണാടക വനം വകുപ്പ്.
തുളസി ഗൗഡ കർണാടക ഫോറസ്റ്റ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ ദിവസ വേതനക്കാരനായും സ്ഥിരം തൊഴിലാളിയായും 60 വർഷത്തിലേറെ ചെലവഴിച്ചു.
അഞ്ച് കടുവ സംരക്ഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾ, മുപ്പത് വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങൾ, പതിനഞ്ച് സംരക്ഷണ സംരക്ഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾ, ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി റിസർവ് എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് കർണാടക ഫോറസ്ട്രി ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ്.
കമ്മ്യൂണിറ്റികളെയും ഗ്രാമങ്ങളെയും പ്രകൃതിയുമായി വീണ്ടും ബന്ധിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് അവരുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യമെന്ന് അവർ വിവരിക്കുന്നു.
സംസ്ഥാനത്തിന്റെ മൂന്നിലൊന്ന് ഭാഗവും വനമോ മരങ്ങളോ ഉള്ള ഒരു ഭാവിയാണ് വകുപ്പ് വിഭാവനം ചെയ്യുന്നത്.
വനത്തെക്കുറിച്ചും അതിനുള്ളിൽ വളരുന്ന സസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവരുടെ വിപുലമായ അറിവ് കാരണം തുളസി ഗൗഡയെ പരിസ്ഥിതി വാദികൾ "വനത്തിന്റെ വിജ്ഞാനകോശം" എന്നും അവളുടെ ഗോത്രം "വൃക്ഷദേവത" എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
വനത്തിലെ എല്ലാ ഇനം വൃക്ഷങ്ങളുടെയും മാതൃവൃക്ഷം അതിന്റെ സ്ഥാനം കണക്കിലെടുക്കാതെ തിരിച്ചറിയാനുള്ള അവരുടെ കഴിവിന് പേരുകേട്ടതാണ്.
മാതൃവൃക്ഷങ്ങൾക്ക് അവയുടെ പ്രായവും വലിപ്പവും പ്രാധാന്യമുണ്ട്, അത് അവയെ വനത്തിലെ ഏറ്റവും ബന്ധിപ്പിച്ച നോഡുകളാക്കി മാറ്റുന്നു.
മാതൃവൃക്ഷം നൈട്രജനും പോഷകങ്ങളും കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതിനാൽ മാതൃവൃക്ഷങ്ങളെ തൈകളുമായും ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ഈ ഭൂഗർഭ നോഡുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
വിത്ത് ശേഖരണത്തിലും ഗൗഡ മിടുക്കിയാണ്.
മുഴുവൻ സസ്യജാലങ്ങളെയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും പുനരുൽപ്പാദിപ്പിക്കാനും മാതൃവൃക്ഷങ്ങളിൽ നിന്ന് വിത്തുകൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നതാണ് വിത്ത് ശേഖരണം.
തൈകളുടെ നിലനിൽപ്പ് ഉറപ്പാക്കാൻ മാതൃവൃക്ഷത്തിൽ നിന്ന് മുളയ്ക്കുന്ന സമയത്ത് വിത്തുകൾ ശേഖരിക്കേണ്ടതിനാൽ ഇത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു പ്രക്രിയയാണ്.
ഈ സമയം കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഗൗഡയ്ക്ക് കഴിയും.
ഈ വിത്ത് വേർതിരിച്ചെടുക്കൽ കർണാടക ഫോറസ്ട്രി ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിനുള്ളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ഉപയോഗപ്രദമാണ്.
കാരണം അവർ അവരുടെ 4 പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളെ "നിയന്ത്രണം, സംരക്ഷണം, സുസ്ഥിര പരിപാലനം" എന്നിങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു.
തുളസി ഗൗഡ എങ്ങനെയാണ് കാടിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ശേഖരിച്ചത് എന്നത് പരക്കെ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
അതിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചപ്പോൾ അവൾ പറയുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും എന്നാൽ അത് "കാടിന്റെ ഭാഷ സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് തോന്നുന്നു" എന്നാണ്.
അവരുടെ ഗോത്രമായ ഹലക്കി വൊക്കലിഗയ്ക്കും ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ പൈതൃകമുണ്ട്, അവിടെ മാതൃാധിപത്യം പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
കൂടാതെ ഭൂമിയുടെ പരിപാലന ചുമതല വഹിക്കുന്നു.
ഗൗഡ സ്വന്തമായി കർണാടകയിൽ ഒരു ലക്ഷം (100,000) മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ സംഭാവനകൾ അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അംഗങ്ങളിലും ശാശ്വതമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഹലക്കി ഗോത്രവർഗക്കാരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഉത്തര കന്നഡ ജില്ലയിലെ നാഗരാജ ഗൗഡ, തുളസി തങ്ങളുടെ സമൂഹത്തിന്റെ അഭിമാനമാണെന്ന് പറഞ്ഞു, "അവൾക്ക് വനത്തെയും ഔഷധ സസ്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് അമൂല്യമായ അറിവുണ്ട്. ആരും അത് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, അവൾ നല്ല ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നില്ല, അതിനാൽ നിങ്ങൾ അവരുടെ ജോലി കണ്ടില്ലെങ്കിൽ അവരുടെ സംഭാവന മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്."
യെല്ലപ്പ റെഡ്ഡി, ഒരു റിട്ടയേർഡ് ഓഫീസർ, ഗൗഡയുടെ സമൂഹത്തോടുള്ള ശാശ്വതമായ പ്രതിബദ്ധതയെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു.
ഗൗഡ 300-ലധികം ഔഷധ സസ്യങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുകയും തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
അത് അവരുടെ ഗ്രാമത്തിനുള്ളിൽ അസുഖങ്ങൾ ചികിത്സിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഗൗഡ കർണാടക ഫോറസ്ട്രി ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ നിന്ന് വിരമിച്ചെങ്കിലും, തന്റെ ഗ്രാമത്തിലെ കുട്ടികളെ കാടിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും വിത്ത് എങ്ങനെ കണ്ടെത്താമെന്നും പരിപാലിക്കാമെന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് ഗൗഡ തന്റെ ശിഷ്ടകാലം സമർപ്പിച്ചത്.
പരിസ്ഥിതിവാദത്തിന് പുറത്ത്, ഗൗഡ തന്റെ ഗ്രാമത്തിനുള്ളിലെ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കും വേണ്ടി പോരാടിയിട്ടുണ്ട്.
വാക്കേറ്റത്തിന് ശേഷം മറ്റൊരു ഹാലക്കി സ്ത്രീയെ തോക്ക് ചൂണ്ടി ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, "കുറ്റം ചെയ്തയാളെ ശിക്ഷിച്ചില്ലെങ്കിൽ ശക്തമായി പ്രതിഷേധിക്കുമെന്ന്" പ്രസ്താവിച്ചുകൊണ്ട് ഗൗഡ അവരുടെ സഹായത്തിനെത്തി.
സോഷ്യലിസ്റ്റ് ലെഫ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ ഒരു നോർവീജിയൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരിയാണ് ഹെയ്ഡി സോറൻസെൻ (ജനനം: 14 ഫെബ്രുവരി 1970).
ഡാനിഷ് പിതാവിനൊപ്പം, സോറൻസൻ തന്റെ ആദ്യകാല ജീവിതത്തിൽ ഡാനിഷ് പൗരത്വം നേടിയിരുന്നു.
അവർ ലെവാഞ്ചറിൽ ജനിച്ചു, ഒരു cand.mag-ന് വേണ്ടി പഠിച്ചു.
അവരുടെ ചെറുപ്പത്തിൽ സോറൻസെൻ ഒരു സജീവ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയായിരുന്നു.
കൂടാതെ 1993 നും 1994 നും ഇടയിൽ Natur og Ungdom ന്റെ നേതാവായിരുന്നു.
പിന്നീട് 1995 നും 1998 നും ഇടയിൽ ഫ്രണ്ട്സ് ഓഫ് ദ എർത്ത് നോർവേയുടെ നേതാവായി.
അവർ 1991 മുതൽ 1995 വരെ No to the EU (Norway) വർക്കിംഗ് കമ്മിറ്റി അംഗവുമായിരുന്നു.
അവർ 2001-ൽ ഓസ്ലോയിൽ നിന്ന് നോർവേ പാർലമെന്റിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
പക്ഷേ 2005-ൽ വീണ്ടും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടില്ല.
പകരം അവർ ഒരു ഡെപ്യൂട്ടി പ്രതിനിധിയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
എന്നാൽ ക്രിസ്റ്റിൻ ഹാൽവോർസനെ സ്റ്റോൾട്ടൻബെർഗിന്റെ രണ്ടാം കാബിനറ്റിലേക്ക് നിയമിച്ചതിനാൽ പതിവായി കണ്ടുമുട്ടി.
അവിടെ 2013-ൽ കാലാവധി അവസാനിക്കുന്നതുവരെ ക്രിസ്റ്റിൻ ഹാൽവോർസന്റെ പകരക്കാരനായി വീണ്ടും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ഊർജ്ജവും മാലിന്യ സംസ്കരണവും സംബന്ധിച്ച നോർവീജിയൻ ഔദ്യോഗിക റിപ്പോർട്ടുകൾ നിർമ്മിക്കുന്ന കമ്മിറ്റികളിൽ അംഗമായും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സോൻ യെ-ജിൻ (ജനനം: 1982 ജനുവരി 11-ന് സോൻ യോൻ-ജിൻ) ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ അഭിനേത്രിയാണ്.
അവളുടെ ആദ്യകാല സിനിമകളിലെ വേഷങ്ങൾ അവൾക്ക് കൊറിയയിൽ "നേഷൻസ് ഫസ്റ്റ് ലവ്" എന്ന പേര് നേടിക്കൊടുത്തു.
"അലോൺ ഇൻ ലവ്" (2006), "മൈ വൈഫ് ഗോട്ട് മാരീഡ്" (2008), "ദി പൈറേറ്റ്സ്" (2014), 2016-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ "ദി ട്രൂത്ത് ബിനീത്ത്", "ദി ലാസ്റ്റ് പ്രിൻസസ്", "ദി നെഗോഷ്യേഷൻ" എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി അഭിനയ അംഗീകാരങ്ങൾ നേടിയ അവർ ഉയർന്ന ചിത്രങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചു.
വിജയകരമായ ടെലിവിഷൻ നാടകങ്ങളായ "പേഴ്സണൽ ടേസ്റ്റ്" (2010), സംതിംഗ് ഇൻ ദ റെയിൻ (2018), "ക്രാഷ് ലാൻഡിംഗ് ഓൺ യു" (2019–2020), എന്നിവയിലും അവർ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇൻഗ്രിഡ് സ്ക്ജോൾഡ്‌വാർ
ഒരു നോർവീജിയൻ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും പരിസ്ഥിതി സംഘടനയായ നേച്ചർ ആൻഡ് യൂത്തിന്റെ മുൻ ചെയർപേഴ്‌സണുമാണ് ഇൻഗ്രിഡ് സ്ക്ജോൾഡ്‌വാർ (ജനനം 8 ഓഗസ്റ്റ് 1993).
വെസ്‌റ്ററലെനിലെ സോർട്ട്‌ലാൻഡിൽ നിന്നുള്ള അവർ, 2016 ജനുവരി 10-ന് സംഘടനയുടെ മേധാവിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, ഏറ്റവും ഒടുവിൽ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനായി സംഘടനയിൽ നിരവധി സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പാരിസ്ഥിതിക പ്രവർത്തനം.
ഈ ഇവന്റിന് പുറത്ത്, എണ്ണയ്‌ക്കെതിരായ പ്രകൃതിയുടെയും യുവാക്കളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അവർ പ്രത്യേകിച്ച് ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
കൂടാതെ 2015 മുതൽ 2017 വരെ നോർവീജിയൻ സൊസൈറ്റി ഫോർ കൺസർവേഷൻ ഓഫ് നേച്ചറിന്റെ നാഷണൽ ബോർഡിൽ അംഗമായിരുന്നു.
അവർ നിലവിൽ പീപ്പിൾസ് ആക്ഷൻ ഫോർ ഓയിൽ ഫ്രീ ലോഫോടെൻ, വെസ്റ്റെറലെൻ, സെൻജ (ഫോൾകെക്സ്ജോനെൻ) എന്നിവയുടെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർ ആണ്.
സർക്കാരിന്റെ നീക്കം നോർവീജിയൻ ഭരണഘടനയെയും പാരീസ് ഉടമ്പടിയോടുള്ള രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധതയെയും ലംഘിക്കുന്നുവെന്ന് മൂന്ന് പരിസ്ഥിതി ഗ്രൂപ്പുകളുടെ കൂട്ടായ്മ വാദിച്ചു.
നിലവിലുള്ളതും നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടതുമായ ആർട്ടിക് ഡ്രില്ലിംഗ് ആരോഗ്യകരമായ കാലാവസ്ഥയ്ക്കുള്ള ഭരണഘടനാപരമായ അവകാശത്തെ ലംഘിക്കുന്നില്ലെന്ന് കോടതികൾ വിധിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, 2019 ഏപ്രിലിൽ Skjoldvær-ന് വിജയം കൈവരിച്ചു.
ഹന്ന എലിസ് മാർക്കസ്സെൻ
ഗ്രീൻ പാർട്ടിയുടെ നോർവീജിയൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരിയാണ് ഹന്ന എലിസ് മാർക്കസ്സെൻ (ജനനം 4 സെപ്റ്റംബർ 1977).
അവർ ഇപ്പോൾ ഓസ്ലോയുടെ നഗരവികസനത്തിനുള്ള സിറ്റി കമ്മീഷണറായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു.
പകരം 2013 ഫെബ്രുവരിയിൽ റോഗാലാൻഡിൽ നടന്ന പാർട്ടിയുടെ ബാലറ്റിൽ അവർക്ക് ഒന്നാം സ്ഥാനം ലഭിച്ചു.
ഓസ്ലോയിൽ ഹാൻസൺ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ഒരു റോഗാലാൻഡ് സീറ്റ് നേടുന്നതിൽ മാർക്കസൻ പരാജയപ്പെട്ടു.
എന്നിരുന്നാലും, 2015-ൽ, റെയ്മണ്ട് ജോഹാൻസന്റെ പുതിയ സിറ്റി ഗവൺമെന്റിൽ നഗരാസൂത്രണത്തിന്റെ സിറ്റി കമ്മീഷണറായി അവർ നിയമിതയായി.
ലാൻ മേരി ബെർഗിന്റെ രാജിയെത്തുടർന്ന്, അവർക്കെതിരായ വിശ്വാസവോട്ടെടുപ്പിനെത്തുടർന്ന്, 2021 ജൂൺ 24-ന് പുതിയ കാബിനറ്റ് അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഗതാഗത, പരിസ്ഥിതി കമ്മീഷണറായി മാർകൂസൻ ഇടക്കാല പദവിയിൽ അവരുടെ പിൻഗാമിയായി.
ഓസ്ലോ സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്നുള്ള യോഗ്യതയുള്ള പുരാവസ്തു ഗവേഷകയാണ് മാർക്കസ്സെൻ.
അനെ ഹൻസ്‌ഡാറ്റർ കിസ്മുൽ
ഒരു നോർവീജിയൻ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും സെന്റർ പാർട്ടിയുടെ രാഷ്ട്രീയക്കാരിയുമാണ് അനെ ഹൻസ്‌ഡാറ്റർ കിസ്മുൽ (ജനനം 8 മാർച്ച് 1980 മോസ്‌ജോൺ).
അവർ 1996-ൽ നേച്ചർ ആന്റ് യൂത്ത് എന്നതിൽ ചേർന്നു, മോസ്ജോണിൽ ഒരു പുതിയ പ്രാദേശിക ചാപ്റ്റർ ആരംഭിച്ചു.
അവൾ 2007-ൽ ഓസ്ലോ സർവകലാശാലയിൽ പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസിൽ ബിരുദം നേടി.
അവർ സെന്റർ പാർട്ടിയുടെ പാർലമെന്ററി ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഉപദേശകയായി നിയമിതയായി.
ഡെസ്റ്റിനി വാറ്റ്ഫോർഡ്
ഒരു അമേരിക്കൻ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയാണ് ഡെസ്റ്റിനി വാറ്റ്ഫോർഡ് .
അവർ 2016-ൽ ഗോൾഡ്മാൻ പരിസ്ഥിതി സമ്മാനം നേടി.
വാറ്റ്ഫോർഡ് വളർന്നത് മേരിലാൻഡിലെ കർട്ടിസ് ബേയിൽ കാര്യമായ വായു മലിനീകരണമുള്ള ഒരു പ്രദേശത്താണ്.
ഹൈസ്കൂളിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ, നഗരവും സംസ്ഥാനവും അംഗീകരിച്ച, പ്രതിദിനം 4,000 ടൺ മാലിന്യം കത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഇൻസിനറേറ്റർ പ്രോജക്റ്റിനെതിരെ അവർ ഒരു അഭിഭാഷക കാമ്പെയ്‌ൻ ആരംഭിച്ചു.
നാല് വർഷത്തിലേറെയായി, ബെന്യാമിൻ ഫ്രാങ്ക്ലിൻ ഹൈസ്‌കൂളിലെ മറ്റ് വിദ്യാർത്ഥികളുമായി പ്രദേശത്തെ കൂടുതൽ വായു മലിനീകരണത്തിൽ നിന്നുള്ള ആരോഗ്യ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കകൾ, പ്രാദേശിക സമൂഹത്തിൽ ഇതിനകം അനുഭവപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ആസ്ത്മയുടെ വ്യാപനം ഉൾപ്പെടെ അവർ വാദത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി.
അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഭൂവിനിയോഗം, സോണിംഗ് നയങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം ഉൾപ്പെടുന്നു.
കൂടാതെ സ്‌കൂൾ, സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ലോബിയിംഗ് എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
അവർ ടൗസൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പഠിച്ചു.
അത് ഇപ്പോൾ മനുഷ്യാവകാശ സംഘടനയായ യുണൈറ്റഡ് വർക്കേഴ്‌സിന്റെ ഭാഗമാണ്.
അവർ ടൗസൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പഠിച്ചു.
അത് ഇപ്പോൾ മനുഷ്യാവകാശ സംഘടനയായ യുണൈറ്റഡ് വർക്കേഴ്‌സിന്റെ ഭാഗമാണ്.
അവാർഡുകളും അംഗീകാരവും.
പരിസ്ഥിതിവാദത്തെയും പരിസ്ഥിതി നീതിയെയും കുറിച്ചുള്ള സ്ഥിരം മുഖ്യ പ്രഭാഷകനാണ് വാറ്റ്ഫോർഡ്.
സംഭാഷണ ക്രെഡിറ്റുകളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
ഒരു അമേരിക്കൻ ആക്ടിവിസ്റ്റും സാമൂഹിക സംരംഭകയുമാണ് കാറ്റി എഡർ (ജനനം സി. 1999/2000).
അവർ 50 മൈൽസ് മോർ, കിഡ്‌സ് ടെയിൽസ്, ദി ഫ്യൂച്ചർ കോയലിഷൻ എന്നീ സാമൂഹിക പ്രത്യാഘാത സംരംഭങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
എഡർ ജനിച്ചതും വളർന്നതും വിസ്കോൺസിനിലെ മിൽവാക്കിയിലാണ്.
കാറ്റി 2018-ൽ ഷോർവുഡ് ഹൈസ്‌കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി.
അവൾ അഞ്ച് മക്കളിൽ ഇളയവളാണ്.
കേറ്റിക്ക് 13 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, സ്‌കൂളിന് പുറത്ത് എഴുത്ത് അനുഭവങ്ങൾ ലഭ്യമല്ലാത്ത കുട്ടികൾക്കായി കൗമാരക്കാർ പഠിപ്പിക്കുന്ന സർഗ്ഗാത്മക എഴുത്ത് ശിൽപശാലകൾ കൊണ്ടുവരുന്നതിനായി കിഡ്‌സ് ടെയിൽസ് എന്ന ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സ്ഥാപനം അവർ സ്ഥാപിച്ചു.
ഒരു കിഡ്‌സ് ടെയിൽസ് വർക്ക്‌ഷോപ്പിൽ, കുട്ടികൾ ഒരു ചെറുകഥ എഴുതുന്നു, അത് ഒരു ആന്തോളജിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഒൻപത് രാജ്യങ്ങളിലായി ആയിരത്തി അഞ്ഞൂറ് കുട്ടികൾ കിഡ്സ് ടെയിൽസ് വർക്ക്ഷോപ്പുകളിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
കിഡ്‌സ് ടെയിൽസ് 400-ലധികം കൗമാര അധ്യാപകരെ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും 90 ആന്തോളജികൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
തോക്ക് അക്രമം അവസാനിപ്പിക്കാൻ നടപടിയെടുക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനായി മറ്റ് 49 സംസ്ഥാനങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ 50 മൈൽ മാർച്ചുകൾ അവരുടെ എൻആർഎ പിന്തുണയുള്ള തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഉദ്യോഗസ്ഥരിൽ ഒരാളുടെ ജന്മനാടിലേക്കോ ഓഫീസിലേക്കോ നടത്താൻ #50 സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ #50more എന്ന പേരിൽ ഒരു രാജ്യവ്യാപക കാമ്പെയ്‌ൻ ആരംഭിക്കുന്നതിലേക്ക് ഈ 50 മൈൽസ് മോർ മാർച്ച് കാറ്റിയെയും സംഘത്തെയും നയിക്കുന്നു.
ഭാവിയെ മികച്ചതും സുരക്ഷിതവും അതിലേറെയും ആക്കുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ യുവജനങ്ങൾക്കും യുവജനങ്ങൾ നയിക്കുന്ന സംഘടനകൾക്കുമായി ഒരു ദേശീയ ശൃംഖലയും കൂട്ടായ്മയും ഫ്യൂച്ചർ കോയലിഷൻ രൂപീകരിക്കുന്നതിന് രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള യുവജനങ്ങൾ നയിക്കുന്ന മറ്റ് സംഘടനകളുമായി സഖ്യമുണ്ടാക്കാൻ കേറ്റി 50 മൈൽ മോർ നയിച്ചു.
യുണൈറ്റഡ് സ്‌റ്റേറ്റ്‌സിലുടനീളമുള്ള യുവാക്കളുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സംഘടനകളെയും യുവനേതാക്കളെയും വിഭവങ്ങളും ആശയങ്ങളും പങ്കിടുന്നതിന് ഫ്യൂച്ചർ കോളിഷൻ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
വോക്കൗട്ട് ടു വോട്ട് എന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കാമ്പെയ്‌നിലൂടെ 2018 സെപ്റ്റംബറിൽ ഫ്യൂച്ചർ കോളിഷൻ ആരംഭിച്ചു.
രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള 500-ലധികം സ്‌കൂളുകൾ ക്ലാസ് വിട്ട് തെരഞ്ഞെടുപ്പിലേക്ക് മാർച്ച് നടത്തി.
ബഹുമതികളും പുരസ്കാരങ്ങളും.
പ്രുഡൻഷ്യൽ സ്പിരിറ്റ് ഓഫ് കമ്മ്യൂണിറ്റി അവാർഡ് - ദേശീയ ബഹുമതി
ദില്ലർ ടിക്കുൻ ഓലം അവാർഡ്
ത്രീ ഡോട്ട് ഡാഷ് - ഗ്ലോബൽ സോഷ്യൽ എന്റർപ്രണർഷിപ്പ് ഇൻകുബേറ്റർ - ജസ്റ്റ് പീസ് സമ്മിറ്റ്
ഇന്റർനാഷണൽ ലിറ്ററസി അസോസിയേഷൻ - 30 അണ്ടർ 30 അവാർഡ്
ഒരു ബ്രസീലിയൻ നിയമ വിദ്യാർത്ഥിയും, സാമൂഹിക പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും, സൈക്ലിംഗ് ആക്ടിവിസ്റ്റും, കാലാവസ്ഥാ അദ്ധ്യാപകയും, യുവജനങ്ങളെ അണിനിരത്തുന്ന ആളുമാണ് പലോമ കോസ്റ്റ ഒലിവേര .
കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധിയെ നേരിടുന്നതിനും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ഒഴിവാക്കുന്നതിനുമുള്ള ആഗോള പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു യുവ ഉപദേശക സംഘത്തിലേക്ക് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ സെക്രട്ടറി ജനറൽ അന്റോണിയോ ഗുട്ടെറസ് നിയമിച്ച ഏഴ് യുവ കാലാവസ്ഥാ നേതാക്കളിൽ ഒരാളാണ് കോസ്റ്റ (18-28 വയസ്സ്).
'ഞങ്ങൾക്ക് പ്രാർത്ഥനകളല്ല, പ്രവർത്തനമാണ് വേണ്ടത്' എന്ന മതാചാര വിരുദ്ധമായി ചിലർ മനസ്സിലാക്കിയ അവളുടെ പ്രസ്താവനയ്‌ക്കെതിരെയാണ് പ്രസംഗം വിമർശനത്തിന് ഇടയാക്കിയത്.
വനനശീകരണത്തിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന മാംസം ഒരിക്കലും കഴിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാതെ ട്വിറ്ററിൽ #prayforamazonia എന്ന പോസ്റ്റ് തുടരുന്നത് വിലപ്പോവില്ല എന്നതായിരുന്നു എന്റെ പോയിന്റ്, അവൾ വ്യക്തമാക്കി'.
കോസ്റ്റയ്ക്ക് ഈ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് പോസിറ്റീവായി തോന്നി, പക്ഷേ മൊത്തത്തിൽ നിരാശ തോന്നി: 'അവിടെ യാതൊരു പ്രതിബദ്ധതയുമില്ല...എന്റെ ഹൃദയത്തെ ശരിക്കും സ്പർശിച്ചിട്ടില്ല.' ഏഞ്ചല മെർക്കലിനോടും മിഷേൽ ബാച്ചലെറ്റിനോടും ഹ്രസ്വമായി സംസാരിച്ചതായി അവർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.
അതേസമയം സ്വന്തം രാജ്യത്തെ ബോൾസോനാരോ ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിനിധികളാരും അവളെ ഒരു ചാറ്റിനായി രസിപ്പിക്കാൻ തയ്യാറായില്ല.
ആമസോണിലെ വനനശീകരണം സുഗമമാക്കുന്ന ഒരു കമ്പനിയിൽ 'ലോകത്തിലെ എല്ലാ പണത്തിനും വേണ്ടിയല്ല' ജോലി ചെയ്യുമെന്ന് ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ കോസ്റ്റ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
മാത്രമല്ല, ബീഫ് വിതരണ ശൃംഖലയും വനനശീകരണവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞയുടൻ മാംസം കഴിക്കുന്നത് നിർത്താൻ അവൾ തീരുമാനിച്ചു.
സാധ്യമാകുമ്പോഴെല്ലാം തന്റെ ദൈനംദിന യാത്രയ്‌ക്കും ചിലപ്പോൾ പാർട്ടികൾക്ക് പോകാനും സൈക്കിൾ ഉപയോഗിക്കാറുണ്ടെന്നും അവർ പറയുന്നു.
കോസ്റ്റ ചിലിയൻ സർവ്വകലാശാലയിലെ മുൻ എക്‌സ്‌ചേഞ്ച് വിദ്യാർത്ഥിയാണ്.
കൂടാതെ ചിലിയിലെ സുപ്രീം കോടതിയിൽ ഇന്റേൺ ആയിരുന്നു.
അവൾ Instituto Socioambiental (Socio-Environmental Institute), യുവാക്കളുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സംഘടനയായ Engajamundo, Ciclimaticos പ്രോജക്റ്റ് എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അത് അവൾ സഹ-സ്ഥാപകയും #FreeTheFuture പ്രസ്ഥാനവുമാണ്.
ഋഗ്വേദത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു ജനതയുടെ പേരാണ് ദസ്യുക്കൾ.
ആര്യന്മാരുടെ കുടിയേറ്റ സമയത്ത് ഭാരതത്തിലുണ്ടായിരുന്ന തദ്ദേശീയ ജനതയാണ് ഇവർ.
ഇരുണ്ട നിറവും ചുരുണ്ട മുടിയും ആണ് ഇവരുടെ പ്രേത്യേകത.
ദസ്യുക്കളുമായുള്ള നിരന്തര സംഘർഷത്തെ പറ്റി ഋഗ്വേദത്തിൽ പറയുന്നു.
പിന്നീട് വർണ്ണ വ്യവസ്ഥയിൽ ദാസന്മാരെയും ദസ്യുക്കളെയും ശൂദ്ര വർണ്ണത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറുക ഉണ്ടായി.
അവിഭക്ത കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി
കേരളത്തിലെ ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലമായ തൃക്കാക്കരയിൽ 2022 മേയ് 31-നു് ഉപതെരഞ്ഞെടുപ്പ് നടന്നു.
വോട്ടെണ്ണൽ 2012 ജൂൺ 3-ന് നടന്നു.
പത്രികയുടെ സൂക്ഷ്മ പരിശോധന 2012 മേയ് 12-നു് നടന്നു.
മേയ് 16 വരെയായിരുന്നു പത്രിക പിൻവലിക്കാനുള്ള അവസാന തീയ്യതി.
എം.എൽ.എ. ആയിരുന്ന പി.ടി. തോമസ് അന്തരിച്ചതിനെത്തുടർന്നാണ് ഉപതെരഞ്ഞെടുപ്പ് വേണ്ടി വന്നത്.
പി.ടി. തോമസിന്റെ പത്നി ഉമ തോമസ് ആണു ഐക്യ ജനാധിപത്യ മുന്നണി സ്ഥാനാർത്ഥി.
ഹൃദ്രോഗവിദഗ്ധൻ ഡോ. ജോ ജോസഫ് ആണു ഇടതുപക്ഷ ജനാധിപത്യ മുന്നണി സ്ഥാനാർത്ഥി.
എ.എൻ. രാധാകൃഷ്ണൻ ആണു എൻ.ഡി.എ. സ്ഥാനാർത്ഥി
തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ഫലം.
ജൂൺ 3-നു നടന്ന വോട്ടെണ്ണലിൽ യു.ഡി.എഫ് സ്ഥാനാർഥി ഉമ തോമസ് 25016 വോട്ടുകളുടെ ഭൂരിപക്ഷത്തിൽ വിജയിച്ചു.
സച്ചിദാനന്ദ് വിഷ്ണു ഘാട്ടെ
ശരീരഭാരസൂചിക (Body Mass Index) എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ പിണ്ഡവും (ഭാരം) ഉയരവും അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയുളള ഒരു സൂചികയാണ്.
ശരീരപിണ്ഡത്തെ ഉയരത്തിന്റെ വർഗ്ഗം കൊണ്ട് ഹരിക്കുന്നതാണ് ശരീരഭാരസൂചിക, കിലോഗ്രാം/മീറ്റർ 2 ആണ് ഇതിന്റെ ഏകകം.
പിണ്ഡം കിലോഗ്രാമിലും ഉയരം മീറ്ററിലും ആണ് അളക്കുന്നത്.
ശരീരഭാരസൂചിക എളുപ്പത്തിൽ അറിയുന്നതിനായി പിണ്ഡവും ഉയരവും ആസ്പദമാക്കിയുളള ശരീരഭാരസൂചികാപട്ടികകളും ചാർട്ടുകളും ലഭ്യമാണ്.
ശരീരകലകളുടെ പിണ്ഡം (പേശികൾ, കൊഴുപ്പ്, അസ്ഥികൾ), ഉയരം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു വ്യക്തിയെ "ഭാരം കുറഞ്ഞവൻ", "സാധാരണ ഭാരം", "അമിതഭാരം", അല്ലെങ്കിൽ "പൊണ്ണത്തടി" എന്നിങ്ങനെ തരംതിരിക്കാൻ ശരീരഭാരസൂചിക ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഭാരക്കുറവ് (18.5-ൽ താഴെ kg/m 2 ), സാധാരണ ഭാരം (18.5 മുതൽ 24.9 വരെ), അമിതഭാരം (25 മുതൽ 29.9 വരെ), പൊണ്ണത്തടി (30 അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ കൂടുതൽ) എന്നിങ്ങനെയാണ് മുതിർന്ന വ്യക്തികളെ ശരീരഭാരസൂചികയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തരം തിരിക്കുന്നത്.
എന്നാൽ ഉയരക്കുറവ്, കുടവയറ്, കട്ടിപേശികൾ എന്നിവയുളളവരുടെ കാര്യത്തിൽ കൃത്യമായ ആരോഗ്യപ്രവചനം നടത്താൻ ഈ സൂചിക അപര്യാപ്തമാണ്.
അതിന് ബദൽമാർഗ്ഗങ്ങൾ സ്വീകരിക്കേണ്ടിവരും.
ബെൽജിയൻ ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനും ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനും സ്ഥിതിവിവരവിദഗ്ധനും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ അഡോൾഫ് ക്വെറ്റെലെറ്റ് 1830 നും 1850 നും ഇടയിൽ "സാമൂഹ്യ ഭൗതികശാസ്ത്രം" എന്ന് പേരിട്ട് അവതരിപ്പിച്ച ഒരു ശാസ്ത്രശാഖയാണ് ശരീരഭാരസൂചിക എന്ന സൂചികയ്ക്ക് ആദ്യമായി അടിത്തറയിട്ടത്.
ഈ പേപ്പറിൽ, കീസ് തൻ്റെ ബോഡി മാസ് ഇൻഡക്സ് എന്ന പ്രയോഗത്തെ "പൂർണ്ണമായി തൃപ്തികരമല്ലെങ്കിലും, ആപേക്ഷികമായി പൊണ്ണത്തടിയുടെ സൂചകമെന്ന നിലയിൽ മറ്റേതൊരു ഭാര സൂചികയെക്കാളും മികച്ചതാണിത്" എന്ന് വാദിച്ചു.
സമ്പന്നമായ പാശ്ചാത്യ സമൂഹങ്ങളിൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പൊണ്ണത്തടിയാണ് ശരീരത്തിലെ കൊഴുപ്പ് അളക്കുന്ന ഒരു സൂചിക ആവശ്യമാണെന്ന താൽപ്പര്യത്തിലേയക്ക് അവരെ നയിച്ചത്.
ബിഎംഐ "ഒരു വലിയ ജനസഞ്ചയത്തെക്കുറിച്ചുളള" പഠനത്തിന് അനുയോജ്യമാണെന്നും എന്നാൽ വ്യക്തിഗത മൂല്യനിർണ്ണയത്തിന് അനുയോജ്യമല്ലെന്നും കീസ് വിലയിരുത്തി.
എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ ലാളിത്യം കാരണം, പ്രാഥമിക രോഗനിർണ്ണയത്തിനായി ഇത് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടു.
ബിഎംഐക്ക് പുറമേ അരക്കെട്ടിന്റെ ചുറ്റളവ് പോലുള്ള അധിക അളവുകളെക്കൂടി പരിഗണിക്കുന്നത് കൂടുതൽ കൃത്യതനല്കും.
ബിഎംഐ കിലോഗ്രാം/മീ 2 ൽ ആണ് പറയുന്നത്.
പൗണ്ടും ഇഞ്ചും ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, 703 പരിവർത്തന ഘടകമായി ചേർക്കണം (kg/m 2 )/(lb/in 2 ).
ബിഎംഐ ഒരു വ്യക്തിയുടെ "കനം" അല്ലെങ്കിൽ "കനമില്ലായ്മയുടെ" ലളിതമായ അളവ് നൽകുന്നു, ആരോഗ്യ വിദഗ്ധർക്ക് അവരുടെ രോഗികളുമായി ശരീരഭാരം സംബന്ധിച്ച പ്രശ്നങ്ങളെപ്പറ്റി കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ചോദിച്ചറിയുന്നതിന് സഹായിക്കുന്നു.
ശരാശരി ശരീരഘടനയുളള അധികം അധ്വാനശീലരല്ലാത്ത ജനവിഭാഗങ്ങളെ തരംതിരിക്കാനുള്ള ലളിതമായ മാർഗ്ഗമാണ് ബിഎംഐ.
അത്തരം വ്യക്തികൾക്ക്, 2014 ലെ BMI ശുപാർശകൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്: 18.5 മുതൽ 24.9 വരെ kg/m 2 അഭികാമ്യഭാരവും, 18.5-ൽ താഴെയുള്ളത് ഭാരക്കുറവും 25 മുതൽ 29.9 വരെ അമിതഭാരവും 30-ഓ അതിലധികമോ പൊണ്ണത്തടിയും ആണ്.
മെലിഞ്ഞ പുരുഷ കായികാഭ്യാസികൾക്ക് ഉയർന്ന പേശി-കൊഴുപ്പ് അനുപാതമുളളതിനാൽ, അവരുടെ ശരീരഭാരസൂചിക കൂടുതലായിരിക്കും.
ബിഎംഐ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശരീരഭാരം അയാളുടെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന് എത്രത്തോളം വ്യതിചലിക്കുന്നുവെന്ന് വിലയിരുത്താനാകും.
അതായത് അയാളുടെ ശരീരഭാരം അധികമോ കുറവോ എന്ന് കണക്കാക്കാം.
പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് 18.5-ൽ താഴെയുള്ള ശരീരഭാരസൂചിക ഭാരക്കുറവായി ലോകാരോഗ്യ സംഘടന കണക്കാക്കുന്നു, ഇത് പോഷകാഹാരക്കുറവ്, ഭക്ഷണ ക്രമക്കേട് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സൂചനയാകാം.
അതേസമയം 25-ഓ അതിൽ കൂടുതലോ ഉള്ള ശരീരഭാരസൂചിക അമിതഭാരമായും 30-ഓ അതിൽ കൂടുതലോ ആയാൽ പൊണ്ണത്തടിയായും കണക്കാക്കുന്നു.
കുട്ടികൾ (2 മുതൽ 20 വയസ്സ് വരെ).
കുട്ടികളിൽ ബിഎംഐ വ്യത്യസ്തമായാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
മുതിർന്നവർക്കുള്ള അതേ രീതിയിൽ കുട്ടികളുടെ ശരീരഭാരസൂചിക കണക്കാക്കിയശേഷം അതേ പ്രായത്തിലുള്ള മറ്റ് കുട്ടികളുടെ ബിഎംഐ മൂല്യങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.
ഭാരക്കുറവും അമിതഭാരവും കണക്കാക്കുന്നതിനുളള സ്ഥിരമൂല്യങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നതിനുപകരം, ഒരേ ലിംഗത്തിലും പ്രായത്തിലുമുള്ള കുട്ടികൾക്കുള്ള ശതമാനാങ്കങ്ങളുമായി ശരീരഭാരസൂചിക ഒത്തുനോക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
ശതമാനാങ്കം 5-ൽ താഴെയുള്ള ശരീരഭാരസൂചിക ഭാരക്കുറവായും 95-ന് മുകളിലാണെങ്കിൽ പൊണ്ണത്തടിയായും കണക്കാക്കുന്നു.
ഗ്രാം/മീ 2 ശരീരഭാരസൂചിക കൂടുതലാണ് എന്നാണ്.
മുതിർന്നവരിൽ ഉയർന്ന ശരീരഭാരനിലയുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ.
ശരീരഭാരവും രോഗവും മരണവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ശരീരഭാരശ്രേണികൾ.
അമിതഭാരവും പൊണ്ണത്തടിയും ഉള്ള വ്യക്തികൾക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന രോഗങ്ങൾ വരാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്:
പുകവലിക്കാത്തവരിൽ, അമിതഭാരം/പൊണ്ണത്തടി ഉള്ളവർക്ക്, സാധാരണ ഭാരമുള്ളവരുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ മരണനിരക്കിൽ 51% വർദ്ധനവുള്ളതായി കാണപ്പെടുന്നു.
ശരീരത്തിലെ കൊഴുപ്പിൻ്റെ സൂചകമായി ബിഎംഐ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ബിഎംഐ ഒരു സാമാന്യകണക്കുകൂട്ടലിനപ്പുറം കൃത്യവും പ്രസക്തവുമായ വിവരം തരുന്നില്ല.
പിശകുകൾ നാമമാത്രമായതിനൽ, അധികം അധ്വാനശീലരല്ലാത്തതോ അമിതഭാരമുള്ളതോ ആയ വ്യക്തികൾക്കുള്ളിലെ ശാരീരികപ്രവണതകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിന് ഈ സൂചിക അനുയോജ്യമാണ്.
കായികതാരങ്ങൾ, കുട്ടികൾ, പ്രായമായവർ, അംഗവൈകല്യമുള്ളവർ എന്നിവരൊഴികെ അധിക അധ്വാനശീലരല്ലാത്ത വ്യക്തികൾ "ഭാരക്കുറവോ" "അമിതഭാരമോ അമിതവണ്ണമോ" "ഉള്ളവരാണോ" എന്ന് അളക്കുന്നതിന് ബിഎംഐ സഹായകമാണ്.
ശരീരഭാരസൂചിക-പ്രകാരമുളള വളർച്ചാ ചാർട്ടിൽ, കുട്ടികളുടെ വളർച്ച രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ചാർട്ടിലെ ബിഎംഐയും കുട്ടിയുടെ ബിഎംഐയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിൽ നിന്ന് പൊണ്ണത്തടി പ്രവണതകൾ കണക്കാക്കാം.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, അനോറെക്സിയ നെർവോസ, ബുലിമിയ നെർവോസ തുടങ്ങിയ ഭക്ഷണ ക്രമക്കേടുകൾ കാണപ്പെടുന്നതിനാൽ, ശരീരഭാരം കുറയുന്നതിന്റെ അളവുകോലായി ബിഎംഐ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഫ്രാൻസ്, ഇറ്റലി, സ്പെയിൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ 18-ൽ താഴെ ശരീരഭാരസൂചിക ഉള്ള ഫാഷൻ ഷോ മോഡലുകളെ ഉപയോഗിക്കാൻ പാടില്ലെന്ന് നിയമമുണ്ട്.
ഇസ്രായേലിൽ, 18.5 ൽ താഴെയുള്ള ബിഎംഐ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.
മോഡലുകൾക്കും ഫാഷനിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള ആളുകൾക്കുമിടയിൽ വിശപ്പില്ലായ്മ ചെറുക്കാനാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്.
പേരുവെമ്പ പാലക്കാട്
കേരളീയനായ ഫുട്ബോൾ താരമാണ് ജിജോ ജോസഫ്.
തൃശൂർ സ്വദേശിയായ ജിജോ 2022 ൽ സന്തോഷ് ട്രോഫി നേടിയ കേരള ഫുട്ബോൾ ടീമിന്റെ ക്യാപ്റ്റനായിരുന്നു.
ബി ഫുട്ബോൾ ടീമംഗമാണ്.
കേരളീയനായ ഫുട്ബോൾ താരമാണ് വി. മിഥുൻ .
കണ്ണൂർ സ്വദേശിയായ മിഥുൻ 2022 ൽ സന്തോഷ് ട്രോഫി നേടിയ കേരള ഫുട്ബോൾ ടീമിന്റെ ഗോളിയായിരുന്നു.
കേരള യുണൈറ്റഡ് ഫുട്ബോൾ ടീമംഗമാണ്.
കേരളീയനായ ഫുട്ബോൾ താരമാണ് എസ്. അജ്മൽ .
പാലക്കാട് സ്വദേശിയായ അജ്മൽ 2022 ൽ സന്തോഷ് ട്രോഫി നേടിയ കേരള ഫുട്ബോൾ ടീമിൽ ഗോളിയായിരുന്നു.
കെ എസ് ഇ ബി ഫുട്ബോൾ ടീമംഗമാണ്.
ജലസംഭരണിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് പേരുകേട്ട ഒരു ഇന്ത്യൻ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകയാണ് അംല അശോക് റൂയ.
ജലസുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കുന്ന ചെക്ക് ഡാമുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനായി ഗ്രാമങ്ങളുമായി സഹകരിച്ചു പ്രവർത്തിക്കാൻ അവർ ആകർ ചാരിറ്റബിൾ ട്രസ്റ്റ് (ACT) സ്ഥാപിച്ചു.
അവരുടെ ആദ്യത്തെ ചെക്ക് ഡാം പദ്ധതി മന്ദവാർ ഗ്രാമത്തിലായിരുന്നു.
അത് വിജയമായിരുന്നു.
ആകർ ചാരിറ്റബിൾ ട്രസ്റ്റ് നിർമ്മിച്ച രണ്ട് ചെക്ക് ഡാമുകൾ വഴി കർഷകർക്ക് ഒരു വർഷം കൊണ്ട് 120 ദശലക്ഷം രൂപ വരെ വരുമാനം ലഭിച്ചു.2017 അവസാനത്തോടെ, ആകർ ചാരിറ്റബിൾ ട്രസ്റ്റ് രാജസ്ഥാനിലെ 115-ലധികം ഗ്രാമങ്ങളിലായി 200-ലധികം ചെക്ക് ഡാമുകൾ നിർമ്മിച്ചു.
ഇത് മറ്റ് 200-ഓളം ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു.
ഓരോ ചെക്ക് ഡാമും നിർമ്മിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ വിഭവങ്ങളുടെ 60-70% ട്രസ്റ്റ് നൽകുന്നു.
അതേസമയം അണക്കെട്ട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗ്രാമം 30-40% വിഭവങ്ങൾ നൽകുന്നു.
അതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ പങ്കാളിയാകുകയും അതിന്റെ പരിപാലനത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ചെക്ക് ഡാമുകൾ മഴക്കാലത്ത് ജലസ്രോതസ്സുകൾ നികത്താൻ അനുവദിക്കുന്നു.
അതിനാൽ കുഴൽക്കിണറുകളും ഹാൻഡ് പമ്പുകളും റീചാർജ് ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
ഗ്രാമവാസികൾക്ക് പ്രതിവർഷം മൂന്ന് വിളകൾ വരെ വളർത്താനും കന്നുകാലികളെ പരിപാലിക്കാനും കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന വർദ്ധിച്ച വരുമാനം ചെക്ക് ഡാമുകളിലെ നിക്ഷേപത്തിന് 750% ആദായം നൽകുമെന്ന് റൂയ കണക്കാക്കുന്നു.
പെൺകുട്ടികൾക്ക് സ്‌കൂളിൽ പോകാൻ കഴിയും, കാരണം അവർക്ക് ഇനി ദൂരെ നിന്ന് വെള്ളം കൊണ്ടുപോകാൻ അമ്മമാരെ സഹായിക്കേണ്ടതില്ല.
വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് തൃതീയ വിദ്യാഭ്യാസം നേടാം.
പാനി മാത ("ജലമാതാവ്") എന്നാണ് റൂയ അറിയപ്പെടുന്നത്.
റൂയയും സംഘവും മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളായ മധ്യപ്രദേശ്, മഹാരാഷ്ട്ര, ഒഡീഷ,ഛത്തീസ്ഗഡിലെ ദന്തേവാഡ ജില്ലയിലും തങ്ങളുടെ ശ്രമങ്ങൾ വ്യാപിപ്പിച്ചു.
ബീഹാർ, ഹരിയാന, ഉത്തരാഞ്ചൽ, ഉത്തർപ്രദേശ് എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കാൻ പദ്ധതിയിടുന്നു.
ഉത്തർപ്രദേശിലാണ് അംല റൂയ ജനിച്ചത്.
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ മുംബൈയിലെ മലബാർ ഹില്ലിലാണ് ഇപ്പോൾ താമസിക്കുന്നത്.
ഒരു ഇന്ത്യൻ പരിസ്ഥിതി നയ അഭിഭാഷകയും മലിനീകരണ വിരുദ്ധ പ്രവർത്തകയുമാണ് അൽമിത്ര പട്ടേൽ (ജനനം: 1936) .
അൽമിത്രയുടെ അച്ഛൻ ഒരു ബിസിനസുകാരനും അമ്മ അവർ സ്ഥാപിച്ച ഒരു എജ്യുക്കേഷൻ സൊസൈറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു ഒരു പൗര പ്രവർത്തകയുമായിരുന്നു.
ചെറുപ്പം മുതലേ ശാസ്ത്രത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട അൽമിത്ര അവരുടെ കസിനോടൊപ്പം ബാർൺസ് ഹൈസ്‌കൂളിൽ സയൻസ് പഠിച്ച ആദ്യത്തെ പെൺകുട്ടി ആയിരുന്നു.
അവർ എഞ്ചിനീയറിംഗ് പഠിക്കാൻ അവരുടെ പിതാവ് ആഗ്രഹിച്ചു.
അതിനാൽ സെറാമിക്സിൽ ഉന്നത പഠനത്തിനായി മകളെ മസാച്യുസെറ്റ്സ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജിയിലേക്ക് (എംഐടി) അയച്ചു.
മൂന്ന് വർഷത്തിനുള്ളിൽ ജനറൽ എഞ്ചിനീയറിംഗിൽ ബിഎസ്‌സിയും സെറാമിക്‌സിൽ എംഎസും പൂർത്തിയാക്കിയ അവർ 1959-ൽ എംഐടിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ആദ്യ ഇന്ത്യൻ വനിതാ എഞ്ചിനീയറായി.
അടുത്ത മൂന്ന് ദശാബ്ദങ്ങളിൽ, അവർ അബ്രാസീവ്സ്, ഫൗണ്ടറി-റിഫ്രാക്ടറീസ്, സിമന്റ് ടൈൽ ഇൻഡസ്ട്രീസ് എന്നീ മേഖലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.
അൽമിത്ര പരിസ്ഥിതി നയ വാദത്തിൽ സജീവമായി.
ഖരമാലിന്യ സംസ്‌കരണ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ അവർ വിവിധ തിങ്ക് ടാങ്കുകളിലും സർക്കാർ പാനലുകളിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്.
മുനിസിപ്പൽ ഖരമാലിന്യം തുറന്ന് തള്ളുന്നതിനെതിരെ 1996-ൽ അൽമിത്ര പട്ടേൽ സുപ്രീം കോടതിയിൽ സമർപ്പിച്ച പൊതുതാൽപ്പര്യ ഹരജി മുനിസിപ്പൽ ഖരമാലിന്യ സംസ്‌കരണ ചട്ടം രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ നിർണായകമായി.
ഫ്രാൻസിസ്ക അരോൺസൺ
ഒരു സ്വീഡിഷ്-പെറുവിയൻ നടിയും ഗായികയും മോഡലുമാണ് ഫ്രാൻസിസ്ക അരോൺസൺ (ജനനം: 12 ജൂൺ 2006) .
മാർഗരിറ്റ (2016) എന്ന സിനിമയിലെ പ്രധാന വേഷത്തിനും അൽ ഫോണ്ടോ ഹേ സിറ്റിയോ, വെൻ, ബെയ്‌ല, ക്വിൻസെനേറ തുടങ്ങിയ പരമ്പരകളിലും ടെലിവിഷൻ പ്രോഗ്രാമുകളിലും പങ്കെടുത്തതിനും എൽ ഇന്റർനാഡോ: ലാസ് കംബ്രെസിലെ റീത്തയുടെ വേഷത്തിനും അവർ അറിയപ്പെടുന്നു.
തിയേറ്ററിലെ ജോലിക്ക് ശേഷം, ഗിസെല വാൽകാർസെൽ അവതാരകയായ എൽ ഗ്രാൻ ഷോ എന്ന ടെലിവിഷൻ ടാലന്റ് ഷോയിൽ പങ്കെടുത്തു.
എൽ ഗ്രാൻ ക്രയോളോ (2017), ഹോട്ടൽ പാരൈസോ (2019) എന്നിവയിൽ അവർ അഭിനയിച്ചു.
അൽ ഫോണ്ടോ ഹേ സിറ്റിയോ (2015- 2016), വെൻ, ബെയ്‌ല, ക്വിൻസെനറ (2015-2018) I'll find you again (2020)തുടങ്ങിയ പരമ്പരകളിൽ അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
അവർ ദിയ ഡിയിൽ അഭിമുഖം നടത്തി.
അവരുടെ അമ്മാവൻ എറിക് ബോലിൻ ആണ്, അവരുടെ അമ്മായി ക്രിസ്റ്റ്യൻ സെറാറ്റോസ് ആണ്.
ഇന്ത്യയിലെ കേരളത്തിലെ ഒരു ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് രാഷ്ട്രീയക്കാരനാണ് എൻ. ഡി. അപ്പച്ചൻ.
അദ്ദേഹം പതിനൊന്നാം കേരള നിയമസഭയിൽ സുൽത്താൻ ബത്തേരി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു.
വയനാട് ജില്ലയിലെ കാക്കവയലിലാണ് താമസം.
അദ്ദേഹത്തിനും ഭാര്യ ത്രേസ്യക്കും 3 കുട്ടികളുണ്ട്.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് സ്ഥാനാർത്ഥിയായി സുൽത്താൻ ബത്തേരി നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തെ ആണ് അദ്ദേഹം പ്രതിനിധീകരിച്ചത്.
എന്നാൽ ആരോപണങ്ങൾ അടിസ്ഥാനരഹിതമാണെന്നാണ് ആദിവാസി കോൺഗ്രസ് മാനന്തവാടി നിയോജക മണ്ഡലം കമ്മിറ്റി പറയുന്നത്.
എൻഗാനെക്കോ മിൻഹിനിക്ക്
ഒരു ന്യൂസിലൻഡ് മാവോറി നേതാവായിരുന്നു ഡാം എൻഗാനെക്കോ കൈഹാവു മിൻഹിനിക്ക് DNZM JP (15 ഓഗസ്റ്റ് 1939 - 15 ജൂൺ 2017).
ചെറുപ്പം മുതലേ അവരുടെ ആളുകൾ അവളെ ഭാവി നേതാവായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.
അവൾക്ക് 16 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അവൾ തന്റെ ഭർത്താവായ ഈഡൻ മിന്നിക്കിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
സമാധാനത്തിന്റെ ന്യായാധിപൻ, മാവോറി ഭാഷാ വ്യാഖ്യാതാവ്, രാത്രി ക്ലാസുകളിൽ മാവോറി ഭാഷ പഠിപ്പിക്കുന്ന അധ്യാപിക എന്നീ നിലകളിൽ കമ്മ്യൂണിറ്റി കാര്യങ്ങളിൽ അവരുടെ ഇടപെടൽ അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് 1970-ൽ ന്യൂസിലാൻഡ് മാവോറി കൗൺസിലിന്റെ ആ വർഷത്തെ യുവ വനിതയായി മിൻഹിനിക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ട്രൈബ്യൂണലിന്റെ റിപ്പോർട്ടും മിൻഹിനിക്ക് സർക്കാരിന് സമർപ്പിച്ച തുടർന്നുള്ള നിവേദനങ്ങളും റിസോഴ്‌സ് മാനേജ്‌മെന്റ് ആക്‌ട് 1991 വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഘടകങ്ങളായിരുന്നു.
യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടറെ താഹുന മറെയിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു.
ഓക്ക്‌ലാൻഡ് റീജിയണൽ കൗൺസിലിലും അവർ ഇരുന്നു.
അവരുടെ നിക്ഷേപം 2013 സെപ്റ്റംബർ 5-ന് വെല്ലിംഗ്ടണിലെ ഗവൺമെന്റ് ഹൗസിലായിരുന്നു.
അവരുടെ ടാംഗിഹാംഗ (ഒരു പരമ്പരാഗത മാവോറി ശവസംസ്കാര ചടങ്ങ്) താഹുന മറെയിൽ നടന്നു.
ഒരു മാൾട്ടീസ് ലേബർ രാഷ്ട്രീയക്കാരിയും സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധയുംവിദ്യാഭ്യാസ വിചക്ഷണയുമാണ് യാന ബ്ലാൻഡ് അല്ലെങ്കിൽ യാന ബ്ലാൻഡ് മിന്റോഫ് (നീ യാന ജോവാൻ മിന്റോഫ്) .
യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡത്തിൽ അധ്യാപികയായിരുന്ന യാന മിന്റോഫ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് വർക്കേഴ്സ് പാർട്ടി അംഗമായിരുന്നു.
വടക്കൻ അയർലണ്ടിലെ യുകെ സൈനികരുടെ സാന്നിധ്യത്തിനെതിരായ പ്രതിഷേധത്തിൽ, സ്കോട്ടിഷ് അധികാരവിഭജനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സംവാദത്തിനിടെ പൊതു ഗാലറിയിൽ നിന്ന് മൂന്ന് ചാക്ക് കുതിര വളം എറിഞ്ഞു.
ജോൺ മക്‌ഷെറിയെയും മിന്റോഫിനെയും അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും പിന്നീട് അവർക്ക് പിഴ ചുമത്തുകയും ചെയ്തു.
മാൾട്ടയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, മെഡിറ്ററേനിയൻ മേഖലയിലെ സ്ത്രീകളുടെ അസോസിയേഷൻ സ്ഥാപിക്കാൻ അവൾ സഹായിച്ചു.
ശേഖരിച്ച കൃതികളുടെ നാല് പുസ്തകങ്ങൾ സമാഹരിക്കാൻ മിന്റോഫ് സഹായിച്ചു:
പരിശീലനത്തിലൂടെ സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധയായ അവളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ ഓഫ് ഹെൽത്ത് സർവീസസ്, ജോൺസ് ഹോപ്കിൻസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, എംഡി, യുഎസ്എയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു ലേഖനം ഉൾപ്പെടുന്നു.
രോഗിയായ പിതാവിനെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനായി മാൾട്ടയിലേക്ക് മടങ്ങിയ മിന്റോഫ്, 2012-ലെ മാൾട്ടീസ് ലേബർ പാർട്ടിയുടെ ജനറൽ കോൺഫറൻസിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
പക്ഷേ ജനപ്രതിനിധിസഭയിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു.
മിൻറോഫിന്റെ ആദ്യ ഭർത്താവ് ജെഫ് മെയിൻവറിങ് ആയിരുന്നു.
അവർ 1991-ൽ ഡേവിഡ് പി. ബ്ലാൻഡിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
അവരുടെ മക്കൾ Cetta S. Mainwaring, Daniel X. Mainwaring എന്നിവരാണ്.
ദമ്പതികൾ വേർപിരിഞ്ഞ ശേഷം, റൊമാനിയയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനായ ഗിയോർഗെ പോപ്പയുമായി മിന്റോഫ് ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചു.
ഇത് ടാർ‌സിയനിലെ കുടുംബ വസതിയിൽ കത്തികൾ കൊണ്ടുള്ള വഴക്കിന് കാരണമായി.
അവളുടെ മകൻ, ഡാനിയൽ മെയിൻവാറിംഗ്, പോരാട്ടം രൂക്ഷമാകുന്നത് തടയാൻ ഇടപെട്ടു.
മിന്റോഫും മകനും വൈദ്യസഹായം തേടാൻ പോയപ്പോൾ, പോപ്പ വീടിന് തീയിട്ടു.
ഇത് വസ്തുവിന് ഗുരുതരമായ ഘടനാപരമായ നാശമുണ്ടാക്കി.
ക്രിസ്റ്റ്യാന ഫിഗറസ്
ദേശീയ, അന്തർദേശീയ, ബഹുമുഖ നയ ചർച്ചകൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയ ഒരു കോസ്റ്റാറിക്കൻ നയതന്ത്രജ്ഞയാണ് കാരെൻ ക്രിസ്റ്റ്യാന ഫിഗറസ് ഓൾസെൻ (ജനനം 7 ഓഗസ്റ്റ് 1956).
അടുത്ത ആറ് വർഷത്തിനിടയിൽ, ആഗോള കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന ചർച്ചാ പ്രക്രിയ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ അവർ പ്രവർത്തിച്ചു.
ഇത് 2015 ലെ പാരീസ് ഉടമ്പടിയിലേക്ക് നയിച്ചു.
ഇത് ഒരു ചരിത്ര നേട്ടമായി പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.
കാലങ്ങളായി കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം, സുസ്ഥിര വികസനം, ഊർജം, ഭൂവിനിയോഗം, സാങ്കേതികവും സാമ്പത്തികവുമായ സഹകരണം എന്നീ മേഖലകളിൽ ഫിഗറസ് പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ വേണ്ടത്ര പിന്തുണ ലഭിക്കാത്തതിനെത്തുടർന്ന് അവർ പിന്മാറാൻ തീരുമാനിച്ചു.
അവൾ ഗ്ലോബൽ ഒപ്റ്റിമിസം ഗ്രൂപ്പിന്റെ സ്ഥാപകയും ടോം റിവെറ്റ്-കാർനാക്കിനൊപ്പം രചിച്ച ദി ഫ്യൂച്ചർ വീ ചോസ്: സർവൈവിംഗ് ദി ക്ലൈമറ്റ് ക്രൈസിസ് (2020) എന്നതിന്റെ രചയിതാവുമാണ്.
കോസ്റ്റാറിക്കയിലെ സാൻ ജോസിലാണ് ഫിഗറസ് ജനിച്ചത്.
അവരുടെ പിതാവ്, ജോസ് ഫിഗറസ് ഫെറർ, മൂന്ന് തവണ കോസ്റ്റാറിക്കയുടെ പ്രസിഡന്റായിരുന്നു.
ഫിഗറസിന്റെ അമ്മ, കാരെൻ ഓൾസെൻ ബെക്ക്, 1982-ൽ ഇസ്രായേലിലെ കോസ്റ്റാറിക്കൻ അംബാസഡറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ദമ്പതികൾക്ക് നാല് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു.
ഫിഗറസിന്റെ മൂത്ത സഹോദരൻ ജോസ് ഫിഗറസ് ഓൾസെൻ, കോസ്റ്റാറിക്കയുടെ പ്രസിഡന്റും (1994–1998) ആയിരുന്നു.
ലാ ലുച്ചയിൽ വളർന്ന ഫിഗറസ് പ്രാദേശിക സിസിലിയ ഒർലിച്ച് ഗ്രാമർ സ്കൂളിൽ ചേർന്നു.
അവൾ തലസ്ഥാനത്തെ ജർമ്മൻ ഹംബോൾട്ട് ഷൂളിലേക്ക് മാറി.
പിന്നീട് ലിങ്കൺ ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി.
പെൻസിൽവാനിയയിലെ സ്വാർത്ത്‌മോർ കോളേജിൽ ചേരുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു വർഷത്തെ എ ലെവൽ പഠനത്തിനായി അവൾ ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് പോയി.
നരവംശശാസ്ത്രത്തിലെ പഠനത്തിന്റെ ഭാഗമായി, കോസ്റ്റാറിക്കയിലെ തെക്കുകിഴക്കൻ പീഠഭൂമിയിലെ ഒരു വിദൂര തദ്ദേശീയ ഗ്രാമമായ തലമാൻകയിലെ ബ്രിബ്രിയിൽ ഒരു വർഷത്തോളം അവർ താമസിച്ചു.
തുടർന്ന് അവർ സോഷ്യൽ നരവംശശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദത്തിനായി ലണ്ടൻ സ്കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്സിൽ പോയി 1981-ൽ ബിരുദം നേടി.
ഔദ്യോഗിക ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യകാലം.
അവിടെ അവർ എട്ട് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളുമായി സമഗ്രമായ സാമ്പത്തിക, സാങ്കേതിക സഹകരണ പരിപാടികളുടെ ചർച്ചകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്തു.
കൂടാതെ എല്ലാ ദേശീയ സാങ്കേതിക, സാമ്പത്തിക സഹായ അഭ്യർത്ഥനകളുടെയും വിലയിരുത്തലിന് മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു.
പരിശീലനം, ക്രെഡിറ്റ്, മാർക്കറ്റിംഗ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന 22 ദേശീയ പരിപാടികളുടെ നിർവ്വഹണത്തിന് അവർ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു.
വർഷങ്ങളോളം അവരുടെ രണ്ട് പെൺമക്കളുടെ വളർത്തലിനായി സ്വയം സമർപ്പിച്ചു.
ഇന്ന് ഓർഗനൈസേഷൻ ഓഫ് അമേരിക്കൻ സ്റ്റേറ്റ്സിൽ (OAS) പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന കൺവെൻഷനിൽ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥാപനമായ അമേരിക്കയിലെ സുസ്ഥിര വികസന കേന്ദ്രത്തിന്റെ എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറായി 1995-ൽ ഫിഗറസ് നിയമിതയായി.
എട്ട് വർഷത്തോളം അവിടെ സംവിധായികയായി പ്രവർത്തിച്ചു.
ഇന്റർനാഷണൽ നെഗോഷിയേറ്റർ.
കോസ്റ്റാറിക്ക ഗവൺമെന്റിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച്, ക്രിസ്റ്റ്യാന ഫിഗറസ് 1995-2010 ലെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്ര കൺവെൻഷന്റെ ഒരു നെഗോഷ്യേറ്ററായിരുന്നു.
വർഷങ്ങളായി അവർ വിവിധ അന്താരാഷ്ട്ര ചർച്ചകൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകി:
പ്രോഗ്രാമാറ്റിക് ക്ലീൻ ഡെവലപ്മെന്റ് മെക്കാനിസം.
അതിന് കീഴിൽ വികസ്വര രാജ്യങ്ങളെ പ്രാദേശിക അല്ലെങ്കിൽ മേഖലാ പദ്ധതികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കും, അത് നിർദ്ദിഷ്ട സുസ്ഥിര വികസന നയങ്ങളുടെ ഫലമായിരിക്കാം.
അതിലൂടെ ഉദ്വമനം കുറയ്ക്കുന്നത് ഒരു സൈറ്റിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് ഒരു സർക്കാർ നടപടിയുടെയോ സന്നദ്ധ പരിപാടിയുടെയോ ഫലമായി കാലാകാലങ്ങളിൽ നടപ്പിലാക്കുന്ന ഒന്നിലധികം പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയാണ്.
ഗ്രൂപ്പിന്റെ 77-ന്റെയും ചൈനയുടെയും പേരിൽ അതിനുള്ള പിന്തുണ നേടി.
വ്യാവസായിക രാജ്യങ്ങളിലെ വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി ഈ ആശയം ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിൽ അവർ നേതൃത്വം നൽകി.
ഒടുവിൽ സിഡിഎമ്മിൽ "പ്രവർത്തന പരിപാടികൾ" അനുവദിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കോൺഫറൻസ് ഓഫ് പാർട്ടിസ് (COP) തീരുമാനത്തിലെത്തി.
രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, സിഡിഎം എക്സിക്യൂട്ടീവ് ബോർഡ് അംഗമെന്ന നിലയിൽ, സിഡിഎമ്മിൽ "പ്രോഗ്രാം ഓഫ് ആക്ടിവിറ്റികൾ" സമർപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങളിലും നടപടിക്രമങ്ങളിലും അവർ സമവായം നേടി.
സ്വകാര്യ മേഖലയിൽ.
സിഡിഎം നിക്ഷേപങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന കാർബൺ ഫിനാൻസ് കമ്പനിയായ സി-ക്വസ്റ്റ് ക്യാപിറ്റലിന്റെ സീനിയർ അഡ്വൈസറായി ഫിഗറസ് സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
അർജന്റീന, ബ്രസീൽ, ചിലി, കൊളംബിയ, പെറു എന്നിവിടങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ സ്വകാര്യ യൂട്ടിലിറ്റിയായ ENDESA ലാറ്റിനോഅമേരിക്കയുടെ പ്രധാന കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന ഉപദേശകയായിരുന്നു അവർ.
കാർബൺ അസറ്റുകൾക്ക് ക്രെഡിറ്റ് റേറ്റിംഗ് വൈദഗ്ദ്ധ്യം പ്രയോഗിക്കുന്ന ആദ്യ സ്ഥാപനമായ കാർബൺ റേറ്റിംഗ് ഏജൻസിയുടെ റേറ്റിംഗ് കമ്മിറ്റിയുടെ വൈസ് ചെയർമാനായിരുന്നു അവർ.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് ഫ്രെയിംവർക്ക് കൺവെൻഷൻ.
കോപ്പൻഹേഗനിൽ നടന്ന COP15 കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന കോൺഫറൻസിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിനെ തുടർന്ന്, യുഎൻ സെക്രട്ടറി ജനറൽ ക്രിസ്റ്റ്യാന ഫിഗറസിനെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ചട്ടക്കൂട് കൺവെൻഷന്റെ പുതിയ എക്സിക്യൂട്ടീവ് സെക്രട്ടറിയായി നിയമിച്ചു.
എക്‌സിക്യുട്ടീവ് സെക്രട്ടറിയായിരുന്ന കാലത്ത്, യുഎൻ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന സെക്രട്ടേറിയറ്റിന്റെ തുടർച്ചയായ ആറ് വാർഷിക ആഗോള ചർച്ചകൾ നടത്തുന്നതിന് അവർ നേതൃത്വം നൽകി.
ഇത് 2015 ഡിസംബറിലെ ചരിത്രപരമായ പാരീസ് ഉടമ്പടിയിൽ കലാശിച്ചു.
അവരുടെ ഇടപഴകലും വർഷാവർഷം കറങ്ങുന്ന പ്രസിഡൻസികളുമായുള്ള (മെക്സിക്കോ,ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, ഖത്തർ, പോളണ്ട്, പെറു, ഫ്രാൻസ്) എന്നിവയുമായുള്ള അടുത്ത സഹകരണവും ആവശ്യമായ ചട്ടക്കൂടും തുടർച്ചയും അനുവദിച്ചു.
അത് എല്ലാ വാർഷിക ചർച്ചകൾക്കും പൊതു ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ ദൃഢമായ അടിത്തറ നിർമ്മിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.
പട്രീഷ്യ എസ്പിനോസയുടെ (മെക്സിക്കോ) COP16[ യുടെ അദ്ധ്യക്ഷതയിൽ 2010-ൽ കോപ്പൻഹേഗനിൽ നടന്ന മുൻ കോൺഫറൻസിൽ നിന്ന് സമൂലമായ വ്യതിചലനം രേഖപ്പെടുത്തി.
ഗ്രീൻ ക്ലൈമറ്റ് ഫണ്ട്, യുഎൻഎഫ്സിസിസി, ടെക്നോളജി മെക്കാനിസം, Cancun അഡാപ്റ്റേഷൻ ചട്ടക്കൂട് എന്നിവയുൾപ്പെടെ വികസ്വര രാജ്യങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നതിന് സമഗ്രമായ ഒരു പാക്കേജ് അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്തു.
യൂറോപ്യൻ യൂണിയന്റെ ഉന്നത കാലാവസ്ഥാ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ കോണി ഹെഡെഗാർഡ് ചർച്ചകളുടെ ഗതി മാറ്റുന്നതിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു.
അതേ സമയം തന്നെ ക്യോട്ടോ പ്രോട്ടോക്കോളിന്റെ രണ്ടാം പ്രതിബദ്ധത കാലയളവ് ദോഹ ഭേദഗതിക്ക് കീഴിൽ അംഗീകരിച്ചു.
എന്നാൽ വനനശീകരണം, ഫോറസ്റ്റ് ഡിഗ്രേഡേഷൻ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്‌വമനം കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു റൂൾബുക്കും ദീർഘകാല കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന ആഘാതങ്ങൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന നഷ്ടവും നാശവും പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സംവിധാനവും സ്വീകരിച്ചു.
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ സെക്രട്ടറി ജനറലും ഫ്രാൻസിലെ പ്രസിഡന്റുമായ ഹോളണ്ടിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, ഒരു ദിവസം രാഷ്ട്രത്തലവൻ ഒത്തുചേരുന്നതിന്റെ മുൻകാല റെക്കോർഡുകൾ മറികടന്ന്, 155 രാഷ്ട്രത്തലവന്മാർ ഒത്തുചേർന്ന്, അതിമോഹവും ഫലപ്രദവുമായ ഒരു കരാറിന് പിന്തുണ നൽകുന്നതിന് ശക്തമായ രാഷ്ട്രീയ സൂചന നൽകി.
ലോറന്റ് ഫാബിയസിന്റെ അധ്യക്ഷതയിൽ അവസാന ദിവസം, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന കൺവെൻഷന്റെ കക്ഷികളായ 195 ഗവൺമെന്റുകൾ കുറഞ്ഞ കാർബണിലേക്കും ഉയർന്ന പ്രതിരോധശേഷിയിലേക്കും ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ ബോധപൂർവമായ പരിവർത്തനം ത്വരിതപ്പെടുത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ പാരീസ് ഉടമ്പടി ഏകകണ്ഠമായി അംഗീകരിച്ചു.
ഉടമ്പടി ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പ്രധാന ചർച്ചാ തടസ്സങ്ങൾ പരിഹരിച്ചതായി ഫിഗറസും ഫ്രഞ്ച് ആതിഥേയരും ഉറപ്പാക്കിയിരുന്നു.
ഇൻഷുറൻസ് കമ്പനികൾ, സയൻസ് കമ്മ്യൂണിറ്റി, വിശ്വാസ ഗ്രൂപ്പുകൾ, യുവജന-വനിതാ ഗ്രൂപ്പുകൾ, മറ്റ് സമൂഹത്തിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങൾ, പ്രോത്സാഹജനകമായി ഇടപഴകുന്നതിലൂടെ ഗവൺമെന്റുകൾക്കപ്പുറമുള്ള പ്രധാന പങ്കാളികളെ സമീപിക്കാൻ ഫിഗറസ് തന്റെ കാലാവധിയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ചെലവഴിച്ചു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കാനുള്ള ആഗോള ശ്രമങ്ങളിൽ അവർ പങ്കാളികളാകണം.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിൽ കൽക്കരി വ്യവസായം അപകടസാധ്യതകൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ആഗോള പരിഹാരത്തിന്റെ ഭാഗമാകാൻ അവരെ ക്ഷണിച്ചു.
എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് സെക്രട്ടറിയായ ശേഷം, ഫിഗറസ് മിഷൻ 2020 ന്റെ കൺവീനറായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ദി ലാൻസെറ്റ് കൗണ്ട്‌ഡൗൺ: ട്രാക്കിംഗ് പ്രോഗ്രസ് ഓൺ ഹെൽത്ത് ആന്റ് ക്ലൈമറ്റ് ചേഞ്ചിന്റെ അഡ്വൈസറി ബോർഡിന്റെ ചെയർമാനായും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവർ ഗ്ലോബൽ ഒപ്റ്റിമിസം ഗ്രൂപ്പിന്റെ സ്ഥാപകയാണ്.
മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ സെക്രട്ടറി ജനറൽ സ്ഥാനാർത്ഥിത്വം.
അവർ ആദ്യകാല മുൻനിരക്കാരിയായിരുന്നു.
എന്നാൽ മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും റൗണ്ട് വോട്ടിംഗിൽ വേണ്ടത്ര പിന്തുണ ലഭിക്കാത്തതിനെ തുടർന്ന് സെപ്റ്റംബറിൽ അവർ പിന്മാറാൻ തീരുമാനിച്ചു.
അൽ ജസീറ നടത്തിയ യുഎൻ സെക്രട്ടറി ജനറൽ ഡിബേറ്റിനിടെ, കോളറ ബാധിച്ചവർ ക്ഷമാപണം അർഹിക്കുന്നതായി ആരൊക്കെ കരുതുന്നുവെന്ന് സ്ഥാനാർത്ഥികളോട് ചോദിച്ചപ്പോൾ ക്രിസ്റ്റീന ഫിഗ്യൂറസ് കൈ ഉയർത്തി.
ഹെയ്തി കോളറ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതിൽ യുഎന്നിന്റെ പങ്ക് വ്യാപകമായി ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുകയും വിമർശിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
യുഎൻ സമാധാന സേനാംഗങ്ങൾ ആയിരിക്കാം ഹെയ്തിയിലേക്ക് കോളറ കൊണ്ടുവരാനുള്ള ഏക കാരണം.
പുരസ്കാരങ്ങളും ബഹുമതികളും.
മൂന്ന് സർവ്വകലാശാലകളിൽ ഓണററി ഡോക്ടറേറ്റുകൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ബഹുമതികളും അവാർഡുകളും ഫിഗറസിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉഗാണ്ടയിൽ നിന്നുള്ള കാലാവസ്ഥാ നീതി പ്രവർത്തകയും റൈസ് അപ്പ് മൂവ്‌മെന്റിന്റെ ദേശീയ ഉഗാണ്ടൻ കോർഡിനേറ്ററുമാണ് എവ്‌ലിൻ അച്ചം (ഏകദേശം 1991 - ഇപ്പോൾ) .
ഇത് അവരുടെ സുഹൃത്തും സഹ സംഘാടകയുമായ വനേസ നകേറ്റ് സ്ഥാപിച്ചു.
ഇത് COVID-19 സമയത്ത് സ്ത്രീകൾ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിനെതിരെ എങ്ങനെ പോരാടുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വെർച്വൽ ഇന്ററാക്ടീവ് ചർച്ചയായിരുന്നു.
ഫ്രൈഡേസ് ഫോർ ഫ്യൂച്ചർ MAPA എന്നത് കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തകരായ ഗ്രേറ്റ തൻബെർഗിന്റെ 2018-ലെ സമരത്തിന് ശേഷം രൂപംകൊണ്ട കാലാവസ്ഥാ ബോധവത്കരണ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഒന്നാണ്.
ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസിന്റെ 2021-ലെ ക്ലൈമറ്റ് ഹബ് ചർച്ചയായ "പാസിംഗ് ദ ടോർച്ച്: ഇന്റർജനറേഷൻ ക്ലൈമറ്റ് ഡയലോഗ്സ്" എന്ന വിഷയത്തിൽ ജെറോം ഫോസ്റ്റർ II, അയാ ചെബി, മേരി റോബിൻസൺ എന്നിവരോടൊപ്പം അച്ചം ഇടംപിടിച്ചു.
യൂത്ത് ഫോർ ഫ്യൂച്ചർ ആഫ്രിക്ക, ഗ്ലോബൽ ചോയ്‌സിന്റെ ആക്ഷൻ നെറ്റ്‌വർക്ക് "ആർട്ടിക് ഏഞ്ചൽസ്" എന്നിവയും അച്ചാമിന്റെ മറ്റ് അഫിലിയേഷനുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
എക്സ്ട്രാ ടെറിറ്റോറിയൽ ഒബ്ലിഗേഷൻസ്
ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായും ഒഴിവാക്കലുകളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട ബാധ്യതകളാണ് എക്സ്ട്രാ ടെറിറ്റോറിയൽ ഒബ്ലിഗേഷൻസ് (ETOs) എന്നത് അത് അതിന്റെ പ്രദേശത്തിനകത്തോ അതിനപ്പുറമോ, ആ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രദേശത്തിന് പുറത്തുള്ള മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നതിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ സാർവത്രിക അവകാശങ്ങളാണ്.
ഒരു സംസ്ഥാനം അതിന്റെ മനുഷ്യാവകാശ ബാധ്യതകൾ സ്വന്തം അതിർത്തിക്കുള്ളിൽ മാത്രം ബാധകമാണെന്ന് പരിമിതപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഇത് അന്താരാഷ്ട്ര രാഷ്ട്രീയ പ്രക്രിയകളിൽ മനുഷ്യാവകാശ സംരക്ഷണത്തിൽ വിടവുകൾക്ക് ഇടയാക്കും.
സാർവത്രിക മനുഷ്യാവകാശ സംരക്ഷണ സംവിധാനത്തിലെ ഒരു നഷ്‌ടമായ കണ്ണിയാണ് എക്‌സ്‌ട്രാ ടെറിറ്റോറിയൽ ബാധ്യതകൾ (ETOs).
ലോകത്തിന്റെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര നിയമങ്ങളും മനുഷ്യാവകാശ വിദഗ്ധരും മാസ്ട്രിക്റ്റ് തത്വങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു.
മാസ്ട്രിച്റ്റ് തത്വങ്ങൾ സംസ്ഥാനങ്ങളെ അവരുടെ പ്രദേശത്തിനകത്തും പുറത്തും ഉള്ള വ്യക്തികളുടെ സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങളെ മാനിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരാണ്.
തത്ത്വങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, സംസ്ഥാനങ്ങൾ അവരുടെ പ്രദേശത്തിന് പുറത്തുള്ള വ്യക്തികളുടെ സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങളുടെ ആസ്വാദനവും വിനിയോഗവും അസാധുവാക്കുകയോ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്ന പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കണം.
സംസ്ഥാനങ്ങൾ ഏത് പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്നും വിട്ടുനിൽക്കണമെന്ന് മാസ്ട്രിക്റ്റ് തത്വങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു.
എ) മറ്റൊരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെയോ അന്തർദേശീയ സംഘടനയുടെയോ അവരുടെ മനുഷ്യാവകാശ ബാധ്യതകൾ പാലിക്കാനുള്ള കഴിവിനെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നത് ബി) മറ്റൊരു ഭരണകൂടത്തെയോ അന്താരാഷ്‌ട്ര സംഘടനയെയോ സഹായിക്കുകയോ, നിർദേശിക്കുകയോ, നിയന്ത്രിക്കുകയോ, നിർബന്ധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത്
നിയമപരമായ അടിസ്ഥാനം.
മനുഷ്യാവകാശ നിയമത്തിന്റെ പുതിയ ഘടകങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ മാസ്ട്രിക്റ്റ് തത്ത്വങ്ങൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ല.
നിലവിലുള്ള അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ വിദേശ ബാധ്യതകൾ അവർ വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്.
[ തത്ത്വങ്ങൾ നിയമപരമായി ബാധകമല്ല, അവ അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിലെ അന്യദേശീയമായ മനുഷ്യാവകാശ ബാധ്യതകളുടെ നിലയെക്കുറിച്ചുള്ള വിദഗ്ധ അഭിപ്രായങ്ങളുടെ പ്രകടനമാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ചാർട്ടറിന്റെ ലക്ഷ്യവും അന്താരാഷ്ട്ര മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും പ്രാബല്യത്തിൽ വരുത്തുന്നതിനായി അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിൽ നിന്ന് മാസ്ട്രിക്റ്റ് തത്വങ്ങൾ വ്യക്തമായി വരച്ചതാണ്.
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ നിർവചിച്ചിട്ടുള്ള മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം, ഒരു വ്യക്തി ഉൾപ്പെടുന്ന രാജ്യത്തിന്റെയോ പ്രദേശത്തിന്റെയോ രാഷ്ട്രീയമോ അധികാരപരിധിയോ അന്തർദേശീയമോ പരിഗണിക്കാതെ ഓരോ വ്യക്തിക്കും ബാധകമാണ്.
എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളും അവരുടെ പ്രദേശത്തിനകത്തും പുറത്തും ഉള്ള വ്യക്തികളുടെ സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാംസ്കാരിക അവകാശങ്ങളെ മാനിക്കുന്നതിന് അന്താരാഷ്ട്ര സഹകരണത്തിലൂടെ വെവ്വേറെയും സംയുക്തമായും നടപടിയെടുക്കണമെന്ന് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ വാദിക്കുന്നു.
അവരുടെ പ്രദേശത്തിന് പുറത്തുള്ള വ്യക്തികളുടെ അത്തരം അവകാശങ്ങളുടെ ആസ്വാദനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് സംസ്ഥാനങ്ങളും വിട്ടുനിൽക്കണം.
ആപ്ലിക്കേഷൻ ഉദാഹരണങ്ങൾ.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം.
സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ അതിർത്തികളാൽ പരിമിതപ്പെടാത്ത രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക അല്ലെങ്കിൽ പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങൾ നേരിടുമ്പോൾ വ്യക്തികൾക്കും സമൂഹങ്ങൾക്കും ലഭ്യമായിരിക്കേണ്ട മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ ഫലപ്രദമായ സംരക്ഷണത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ജനസംഖ്യയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നു.
അവരുടെ സ്ഥാനചലനം ആഫ്രിക്കയിലെ കുട്ടികൾക്ക് കാര്യമായ പ്രതികൂല പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
സംസ്ഥാനങ്ങളുടെയോ അന്താരാഷ്‌ട്ര സംഘടനകളുടെയോ അന്യാധീനമായ പെരുമാറ്റമോ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അവരുടെ ഒഴിവാക്കലുകളോ സൂക്ഷ്മപരിശോധന ഉയർത്തിയിട്ടുണ്ട്.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള ഹൈക്കമ്മീഷണറുടെ ഓഫീസിന്റെ ഒരു റിപ്പോർട്ട് കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവും കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള കൺവെൻഷന്റെ കീഴിലുള്ള കുട്ടികളുടെ അവകാശങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നതിനെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ഇത് അന്യസംസ്ഥാന അധികാരപരിധി പോലുള്ള നടപടികളുടെ പ്രാധാന്യം എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.
ഭൂമി പിടിച്ചെടുക്കൽ.
ഇത് ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ഭക്ഷ്യ സുരക്ഷാ ആശങ്കകൾക്ക് കാരണമായി.
വലിയ തോതിലുള്ള ഭൂമി ഏറ്റെടുക്കലിലെ സുതാര്യത മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയിൽ അന്തർദേശീയ ബിസിനസ്സ് സംരംഭങ്ങൾക്ക് മേലുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ വിദേശ ബാധ്യതകൾ പരിഹരിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു..
ഡിജിറ്റൽ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ആഗോള ഭരണ സംവിധാനങ്ങളുടെ അഭാവം, ഉദാഹരണത്തിന് പൊതുസഞ്ചയത്തിൽ, അവയുടെ വാണിജ്യവൽക്കരണം എന്നിവ ഒരു പ്രശ്നമാണ്.
പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത പ്രതികൂല പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ പരിമിതപ്പെടുത്താൻ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് ബാധ്യതയുണ്ട്.
എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ സിവിൽ, രാഷ്ട്രീയ അവകാശങ്ങളെ തകർക്കാൻ ഡിജിറ്റൽ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
നിലവിലെ നിയമ ചട്ടക്കൂടുകൾ പുനഃക്രമീകരിക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ ഒരു ഡിജിറ്റൽ സിംഗിൾ മാർക്കറ്റ് സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനുമായി യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ ഒരു കൂട്ടം നിയന്ത്രണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിലാണ്.
സൈനിക സംഘട്ടനങ്ങൾ.
ഒരു സംസ്ഥാനം മറ്റൊരു രാജ്യത്തിന്റെ പരമാധികാരം ലംഘിക്കരുതെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന അന്താരാഷ്ട്ര നിയമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മുൻകാലങ്ങളിൽ സംസ്ഥാനങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും അന്യദേശീയമായ ബാധ്യതകളെ എതിർത്തിരിക്കാമെങ്കിലും, അത്തരം ബാധ്യതകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് വംശഹത്യയും മറ്റ് അതിക്രമങ്ങളും തടയുന്നതിന് കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ, അന്താരാഷ്ട്ര നിയമ കേസുകളിൽ കൂടുതലായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്.
ബോസ്നിയ വേഴ്സസ് സെർബിയയുടെ (2007) അന്താരാഷ്ട്ര കേസിൽ, വംശഹത്യ നടത്തിയ മറ്റൊരു രാജ്യത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അർദ്ധസൈനിക സേനയ്ക്ക് ഒരു സംസ്ഥാനം ഉയർന്ന തോതിലുള്ള സൈനിക സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകി.
ബോസ്നിയ v. സെർബിയയെക്കുറിച്ചുള്ള 2007-ലെ വിധിന്യായത്തിൽ, 1948-ലെ വംശഹത്യ കൺവെൻഷനിലെ സംസ്ഥാന കക്ഷികൾക്ക് അവരുടെ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്തുള്ള വംശഹത്യ തടയാൻ ബാധ്യസ്ഥരുണ്ടെന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര നീതിന്യായ കോടതി കണ്ടെത്തി.
മാർത്ത ഡെൽഗാഡോ പെരാൾട്ട
ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും മെക്സിക്കൻ വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയത്തിലെ ബഹുമുഖ കാര്യങ്ങളുടെയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെയും അണ്ടർസെക്രട്ടറിയുമാണ് മാർത്ത ഡെൽഗാഡോ പെരാൾട്ട (ജനനം 26 ഏപ്രിൽ 1969) .
പരിസ്ഥിതി മന്ത്രിയായിരിക്കെ മെക്സിക്കോ സിറ്റിയുടെ ഗ്രീൻ പ്ലാൻ, കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തന പരിപാടി, ഇക്കോബിസി എന്ന ബൈക്ക് ഷെയറിംഗ് പ്രോഗ്രാം എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള പരിസ്ഥിതി നയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ അവർ സഹായിച്ചു.
ഒരു ചെക്ക് മനുഷ്യാവകാശ സംരക്ഷകയാണ് എലീന ഗൊറോലോവ (2 ജനുവരി 1969).
റോമ വംശജയായ അവർ ഓസ്ട്രാവയിൽ ഒരു സാമൂഹിക പ്രവർത്തകയായി ജോലി ചെയ്യുന്നു.
മറ്റൊരു കുട്ടിയുണ്ടാകുമെന്ന് അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു.
കൂടാതെ നടപടിക്രമത്തിന് അവരുടെ അറിവോടെയുള്ള സമ്മതം നൽകിയിരുന്നില്ല.
അതിനുശേഷം, ചെക്കിയയിലെ റോമാ സ്ത്രീകൾക്കെതിരായ നിർബന്ധിത വന്ധ്യംകരണത്തിനും വിവേചനത്തിനും എതിരെ അവർ പ്രചാരണം നടത്തി.
നിർബന്ധിത വന്ധ്യംകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിഹാരത്തിനും അവബോധത്തിനും വേണ്ടി വാദിച്ചു.
നിർബന്ധിത വന്ധ്യംകരണത്താൽ ഉപദ്രവിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീകളുടെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ വക്താവും ചെക്ക് സംഘടനയായ Vzájemné soužití (Life Together) അംഗവുമാണ്.
ലൂയിസ് ബർഫിറ്റ്-ഡോൺസ്
ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് നോവലിസ്റ്റും മാനുഷികവാദിയും മുൻ കൺസർവേറ്റീവ് സ്ഥാനാർത്ഥിയുമാണ് ലൂയിസ് ബർഫിറ്റ്-ഡോൺസ്, FRSA (നീ ബൈറെസ്; ജനനം 22 ഒക്ടോബർ 1953) .
ഭീഷണിപ്പെടുത്തലിനെതിരെയുള്ള ചാരിറ്റി ആക്ടിന്റെ സ്ഥാപകയായും കൈൻഡ്നെസ് ഡേ യുകെ സഹസ്ഥാപകയായും ബർഫിറ്റ്-ഡോൺസ് അവരുടെ ഭീഷണി വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പ്രശസ്തയാണ്.
ആദ്യ വർഷങ്ങളും കുടുംബവും.
ലൂയിസ് ഒലിവിയൻ ബൈറസ് ഒലിവിനും ഇയാൻ ബൈറസിനും ജനിച്ചത് കുവൈറ്റ് സിറ്റിക്ക് തെക്ക് ബർഗാൻ ജില്ലയിലെ മാഗ്വയിലെ ഒരു ചെറിയ മരുഭൂമിയിലെ ആശുപത്രിയിലാണ്.
അവരുടെ അച്ഛൻ കുവൈറ്റ് ഓയിൽ കമ്പനിയിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നു.
അമ്മ ഒരു കിന്റർഗാർട്ടൻ നടത്തിയിരുന്നു.
അവർക്ക് ലോറൻസ് എന്ന ഒരു ജ്യേഷ്ഠൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
കുവൈറ്റിലെ ആംഗ്ലോ-അമേരിക്കൻ സ്കൂളിലും പിന്നീട് ദി ഹെർട്ട്ഫോർഡ്ഷെയർ, എസ്സെക്സ് ഹൈസ്കൂൾ, കെന്റിലെ ആഷ്ഫോർഡ് സ്കൂൾ ഫോർ ഗേൾസ് എന്നിവയിലും അവർ പഠിച്ചു.
ബർഫിറ്റ്-ഡോൺസിന്റെ പിതാവ് അവർക്ക് 26 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ കാൻസർ ബാധിച്ച് മരിച്ചു.
രോഗാവസ്ഥയിൽ അവർ ഒരു മദ്യ ലൈസൻസ് നേടുകയും ഈസ്റ്റ് ബെർഗോൾട്ടിലെ വൈറ്റ് ഹോഴ്‌സിന്റെ നടത്തിപ്പ് ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
അതിനാൽ അവർക്ക് അദ്ദേഹത്തെ പരിചരിക്കാനായി.
ബർഫിറ്റ്-ഡോൺസിന് രണ്ട് പെൺമക്കളുണ്ട്.
ബ്രൂക്ക് ബർഫിറ്റ് , അറബെല്ല (ബി. 1992), ഒരു ന്യൂസിലൻഡുകാരനായ അവരുടെ പൈലറ്റ് ഭർത്താവ് ഡൊണാൾഡ് ബർഫിറ്റ്-ഡോൺസ് അദ്ദേഹം ക്വാണ്ടാസിനൊപ്പം വിദേശത്ത് ആയിരിക്കുമ്പോൾ അവരെ 1982-ൽ ലണ്ടനിൽ വച്ച് കണ്ടുമുട്ടി വിവാഹം കഴിച്ചു.
അവിടെ ലൂയിസ് ഒരു അഭിനേത്രിയായി പ്രവർത്തിക്കുകയും സിഡ്‌നി സ്റ്റേജിനായി നാടകങ്ങൾ എഴുതുകയും ചെയ്തു.
ലണ്ടനിലെ ചിസ്വിക്കിലാണ് അവർ താമസിക്കുന്നത്.
സാമൂഹിക വ്യാഖ്യാനം.
സ്കൈ ന്യൂസ്, ഗുഡ് മോർണിംഗ് അമേരിക്ക, ചാനൽ ഫോർ ന്യൂസ്, ഐടിവി ന്യൂസ് ലണ്ടൻ, ഐടിഎൻ, ബിബിസി ബ്രേക്ക്ഫാസ്റ്റ്, ടോക്ക് റേഡിയോ യൂറോപ്പ്, ബിബിസി സറേ, ബിബിസി സസെക്സ്, ബിബിസി ഓക്സ്ഫോർഡ്, എൽബിസി, പിഎം, ടോക്ക്റേഡിയോ ദ വേൾഡ് ടുനൈറ്റ് എന്നിവയിൽ ലൂയിസ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
കൺസർവേറ്റീവ് ഹോം, കൺസർവേറ്റീവ് വേ ഫോർവേഡ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി ബ്ലോഗുകൾക്കായി അവർ സാമൂഹിക കാര്യങ്ങളിലും രാഷ്ട്രീയ വിഷയങ്ങളിലും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
എൽബിസിയിലെ റൗണ്ട് ടേബിളിലെ ഇയാൻ കോളിൻസ് ഷോയിലെ സ്ഥിരം വാർത്താ നിരൂപകയാണ് അവർ.
ബൂസ്റ്റിംഗ് ബ്രിട്ടൻ.
അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ, പ്രതിരോധ വ്യവസായം, വിദ്യാഭ്യാസം, പ്രചോദനാത്മക ഘടകങ്ങൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
എഞ്ചിനീയർമാർക്കുള്ള കൂടുതൽ ഓണററി ടൈറ്റിലുകൾ അവരുടെ പ്രതിച്ഛായ വർദ്ധിപ്പിക്കാനും വൈദഗ്ധ്യക്കുറവ് പരിഹരിക്കാനും സഹായിക്കുമെന്ന് അവർ നിർദ്ദേശിച്ചു 2017 ലെ കണക്കനുസരിച്ച്, വെബ്‌സൈറ്റ് രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടില്ല.
ഭീഷണിപ്പെടുത്തലിനെതിരായ നിയമം രൂപീകരിച്ചതുമുതൽ, ബർഫിറ്റ്-ഡോൺസ് ഒരു പ്രഭാഷകനും എഴുത്തുകാരനും എന്ന നിലയിൽ സമൂഹത്തിലെ ഗോത്രവർഗത്തിന്റെ ദൂഷ്യഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് തുറന്നുപറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
ഗോത്രവർഗ്ഗം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്നും സാമൂഹിക അശാന്തിയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ രൂപങ്ങളിലും ഇത് പ്രാബല്യത്തിൽ വരുകയാണെന്നും അവർ വാദിച്ചു.
പൊതുജനങ്ങൾ തന്നിൽ എന്താണ് വിശ്വസിക്കുന്നതെന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അനുഭവപ്പെട്ട അവർ ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സും വ്യക്തിത്വവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് നിരവധി കാമ്പെയ്‌നുകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തു.
അവർ 2000-ൽ "കൂൾ ടു ബി ദൈൻ" കാമ്പെയ്ൻ രൂപകല്പന ചെയ്തു.
രണ്ടു വർഷത്തിനു ശേഷം അവർ 2002-ൽ ദേശീയ മാന്യത കാമ്പയിൻ സ്ഥാപിച്ചു.
കൂടാതെ, 2006-ൽ, "ഗ്രേഡ് നോട്ട് ഡിഗ്രേഡ്" കാമ്പെയ്‌നും.
സെലിബ്രിറ്റി ബിഗ് ബ്രദർ രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള ക്ലാസ് മുറികളിൽ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രവണതയെ നിയമാനുസൃതമാക്കുകയാണെന്ന് സ്കോട്ട്സ്മാൻ അവളെ ഉദ്ധരിച്ചു.
സൈബർ ഭീഷണിയെക്കുറിച്ച് ഹൗസ് ഓഫ് കോമൺസിലെ കൺസർവേറ്റീവ് വിമൻസ് ഓർഗനൈസേഷൻ ഫോറത്തിൽ അവർ പറഞ്ഞു, "ഇന്ന് കുട്ടികൾ സെലിബ്രിറ്റികളെപ്പോലെ വിദഗ്ദ്ധരായിരിക്കണം, പക്ഷേ പിആർ പിന്തുണയില്ലാതെ".
ഇന്റർനെറ്റ് ദുരുപയോഗത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രവണതയ്‌ക്കുള്ള പ്രതികരണമായി, 2009 ലെ അനുസ്മരണ ദിനത്തിൽ (നവംബർ 11) ആരംഭിച്ച സൈബർകൈൻഡ് കാമ്പെയ്‌ൻ അവർ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തു.
ബർഫിറ്റ്-ഡോൺസ് യുകെ കൈൻഡ്നെസ് പ്രസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു.
കൈൻഡ്നെസ് ഡേ യുകെയുടെ സഹസ്ഥാപകയുമാണ്.
കാത്തി ലെറ്റിനൊപ്പം ഇംഗ്ലീഷുകാർ താഴ്മയുള്ളവരാണെന്നും സൗഹൃദമില്ലാത്തവരാണെന്നും അവകാശപ്പെട്ടു.
കുട്ടികളോടൊപ്പമുള്ള അവളുടെ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള അംഗീകാരമായും മാനുഷികവും പാരിസ്ഥിതികവുമായ വിഷയങ്ങളിൽ ഒരു പ്രചാരകയും പ്രഭാഷകയും എന്ന നിലയിലുള്ള അവളുടെ ശ്രമങ്ങളെ അംഗീകരിക്കുന്നതിനും 2009 മെയ് മാസത്തിൽ റോയൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ആർട്‌സിന്റെ ഫെല്ലോ ആകാൻ അവളെ ക്ഷണിച്ചു.
പ്രതിസന്ധിക്ക് പരിഹാരം കാണുന്നതിനായി 2006 ജനുവരിയിൽ സ്ഥാപിതമായ ഗ്ലോബൽ വാമിംഗ് അലയൻസ് ബർഫിറ്റ്-ഡോൺസ് സഹസ്ഥാപിച്ചു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ കൂടുതൽ സജീവമാകാനും കാർബൺ ഉദ്‌വമനം കുറയ്ക്കാനും സ്ത്രീകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ സ്ത്രീ-പുരുഷ ചിന്താഗതികൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളെ കുറിച്ച് അവബോധം വളർത്തുകയും ചെയ്ത അന്താരാഷ്ട്ര ഹോട്ട് വുമൺ കാമ്പെയ്‌നിന് അവർ നേതൃത്വം നൽകി.
"CO2 ഉദ്‌വമനത്തിലെ നിരന്തരമായ വർദ്ധനവ് ഗ്രഹങ്ങളുടെ താപനില ക്രമാതീതമായി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അന്തരീക്ഷത്തിലെ ജലബാഷ്പം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും മഴയുടെ ആനുപാതികമായ വർദ്ധനയും ലോകമെമ്പാടും ക്രമരഹിതമായി സംഭവിക്കുന്ന ശക്തമായ കാറ്റ് പാറ്റേണുകളും" എന്ന ബർഫിറ്റ്-ഡോൺസിന്റെ അവകാശവാദങ്ങൾ സ്കോട്ട്സ്മാൻ ഉദ്ധരിച്ചു.
ഒരു മോട്ടിവേഷണൽ സ്പീക്കറും ഉപദേഷ്ടാവും എന്ന നിലയിലുള്ള അവരുടെ ചാരിറ്റി പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാരണം ബർഫിറ്റ്-ഡോൺസ് സ്ത്രീകളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ ഇടപെട്ടു.
ബർഫിറ്റ്-ഡോൺസ് റോയൽ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ആർട്‌സിന്റെ വിമൻസ് സ്പീക്കേഴ്‌സ് നെറ്റ്‌വർക്ക് സ്ഥാപിച്ചു.
അതിന്റെ ദൗത്യം "പബ്ലിക് സ്പീക്കിംഗിൽ കൂടുതൽ ഇടപെടുന്നതിലൂടെ സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ പ്രൊഫൈൽ ഉയർത്തുക" എന്നതാണ്.
സമത്വ പ്രസ്ഥാനം അവരുടെ ദ കോമൺ സെൻസ് ഫെമിനിസ്റ്റ് എന്ന ബ്ലോഗിലൂടെ ഫെമിനിസത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഒരു സംവാദത്തിന് ഉത്തേജനം നൽകി.
ഫെമിനിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കൃതികളിൽ മോഡറേറ്റിംഗ് ഫെമിനിസം:ദ പാസ്റ്റ് ദി നൗ ആൻഡ് വാട്ട് കംസ് നെക്സ്റ്റ് (2016) എന്ന പുസ്തകം ഉൾപ്പെടുന്നു.
യുകെയിൽ വർക്ക്‌പ്ലേസ് പാർക്കിംഗ് ലെവി ഏർപ്പെടുത്തിയ ആദ്യത്തെ സിറ്റി കൗൺസിലാണ് നോട്ടിംഗ്ഹാം.
ലൂയിസ് ബർഫിറ്റ്-ഡോൺസ് ആജീവനാന്ത ടിവി സിനിമകൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
കെല്ലി മക്ഗില്ലിസ് അഭിനയിച്ച Maternal Secrets, കിഡ്‌നാപ്പ് ടു ദി ഐലൻഡ്, ദി എക്സ് നെക്സ്റ്റ് ഡോർ, ക്രിസ്മസ് അറ്റ് ദ കാസിൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഒരു പെറുവിയൻ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകയും മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകയും പെറുവിലും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി തദ്ദേശീയ വനിതാ സംഘടനകളിലെ സജീവ അംഗവുമാണ് ഹിലാരിയ സൂപ ഹുവമാൻ (ജനനം: ഡിസംബർ 28, 1957).
ഒല്ലാന്റാ ഹുമാലയുടെ പാർടിഡോ നാഷനലിസ്റ്റ പെറുവാനോ പാർട്ടിയിലെ അംഗമായിരുന്നു.
സമ്പന്ന കുടുംബങ്ങളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഒരു വലിയ ഫാമിലെ കർഷകരായിരുന്ന അമ്മ ഹെലീന ഹുവാമന്റെ അരികിൽ അവരുടെ മുത്തശ്ശിമാരാണ് ഹിലാരിയ സൂപയെ വളർത്തിയത്.
അവരുടെ കുട്ടിക്കാലത്ത്, ഹസെൻഡഡോ (ഫാം ഉടമ) തന്റെ മുത്തച്ഛനോട് മോശമായി പെരുമാറുന്നതും പ്രാദേശിക സ്ത്രീകളെ ബലാത്സംഗം ചെയ്യുന്നതും അവർ കണ്ടു.
അത് അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിർണായക സ്വാധീനം ചെലുത്തി.
കർഷകരുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായി പോരാടിയ അവരുടെ മുത്തച്ഛൻ 1965 ൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
അവൾക്ക് ആറു വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അവൾക്ക് അരെക്വിപയിലേക്ക് പോകേണ്ടിവന്നു.
അവിടെ അവർ ഒരു വേലക്കാരിയായി ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതയായി.
തന്നെ തിരികെ കസ്‌കോയിൽ എത്തിക്കാൻ ബന്ധുക്കളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോഴാണ് മുത്തശ്ശിയും മരിച്ച വിവരം അറിഞ്ഞത്.
പിന്നീട് ഹിലാരിയ സൂപ കുസ്കോ, അരെക്വിപ, ലിമ എന്നിവിടങ്ങളിൽ വീട്ടുവേലക്കാരിയായി ജോലി ചെയ്തു.
ലിമയിലെ സമ്പന്ന കുടുംബങ്ങളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നതിനിടെയാണ് 14-ാം വയസ്സിൽ ബലാത്സംഗത്തിനിരയായത്.
അവരുടെ പങ്കാളിയും അവരുടെ കുട്ടികളുടെ പിതാവും അവൾക്ക് 22 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ഒരു അപകടത്തിൽ മരിച്ചു.
കുട്ടിക്കാലത്ത് ശാരീരിക പീഡനത്തിന്റെയും നിർബന്ധിത ജോലിയുടെയും ഫലമായി, അവൾ പൊതുവായ ശരീര സന്ധിവാതം അനുഭവിക്കുന്നു.
അവർ തന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ത്രെഡ്‌സ് ഓഫ് മൈ ലൈഫ് എന്ന പേരിൽ ഒരു പുസ്തകം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
ഇത് സ്പാനിഷ്, ഇംഗ്ലീഷ്, ജർമ്മൻ ഭാഷകളിലും ഉടൻ തന്നെ ക്വെച്ചുവയിലും ലഭ്യമാണ്.
ഈ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിച്ച് താൻ എങ്ങനെ ശക്തയായെന്ന് അവർ എഴുതുന്നു.
കുസ്‌കോയിലെ ആന്റയിലെ മൈക്കേല ബസ്തിദാസ് കമ്മിറ്റിയുടെ നേതാവായി അവർ ഭൂമിയുടെ അവകാശത്തിനായുള്ള പോരാട്ടങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു.
ഭൂമി അവകാശ പ്രസ്ഥാനം ഒടുവിൽ ജുവാൻ വെലാസ്കോ അൽവാറാഡോയുടെ സർക്കാരിന് കീഴിൽ ഭൂപരിഷ്കരണ നിയമത്തിൽ കലാശിച്ചു.
കുസ്‌കോയിലെ കോൺഫെഡറേഷൻ കാംപെസിന ഡെൽ പെറുവിന്റെ റീജിയണൽ ഓർഗനൈസേഷനായ ഫെഡറേഷൻ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റൽ ഡി കാംപെസിനോസ് ഡെൽ കുസ്‌കോയുടെ നേതാവ് കൂടിയായിരുന്നു അവർ.
അവിടെ അക്ഷരമാല പ്രോഗ്രാമുകൾ, പരമ്പരാഗത വൈദ്യശാസ്ത്ര സംരക്ഷണം, കീടനാശിനി പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് അവർ ഉത്തരവാദിയായിരുന്നു.
ഹിലേറിയ സൂപ നിരവധി അന്തർദേശീയ വനിതാ അവകാശ യോഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
അവിടെ അവർ തന്റെ പ്രാദേശിക ക്വെച്ചുവ ഭാഷ സജീവമായി ഉപയോഗിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഈ വംശീയ ആരോഗ്യ നയം 272,000 സ്വദേശി സ്ത്രീകളെയും 22,000-ത്തിലധികം പുരുഷന്മാരെയും നിർബന്ധിത വന്ധ്യംകരണത്തിന് കാരണമായി.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
ഹിലാരിയ സൂപ 2006-ൽ അവരുടെ സഹ കോൺഗ്രസ്സ് വുമൺ മരിയ സുമിരെയെ പിന്തുടർന്ന് പെറുവിയൻ കോൺഗ്രസിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ക്വെച്ചുവയിൽ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു.
പെറുവിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഏതെങ്കിലും തദ്ദേശീയ ഭാഷയിൽ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്ന ആദ്യ പാർലമെന്റേറിയൻ ആയി അവർ മാറി.
ഇരുവരെയും കോൺഗ്രസ് വുമൺ മാർത്ത ഹിൽഡെബ്രാൻഡും മറ്റ് ചില കോൺഗ്രസ് അംഗങ്ങളും നിശിതമായി വിമർശിച്ചു.
അമേരിക്കൻ ഗവൺമെന്റുമായി സഹകരിച്ചുകൊണ്ട് അലൻ ഗാർസിയ ഭരണകൂടം സ്വതന്ത്ര വ്യാപാര നയങ്ങളും ദുരുപയോഗ ഉത്തരവുകളും പാസാക്കിയതിന് ശേഷം, തന്റെ സമൂഹം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രതിസന്ധിയെ അവർ അപലപിച്ചു.
മച്ചു പിച്ചുവിനെയും മറ്റ് പ്രാദേശിക സൈറ്റുകളെയും രക്ഷപ്പെടുത്താനും അവരെ കുസ്കോയിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ മാനേജ്മെന്റിന് തിരികെ നൽകാനും അവർ ഇപ്പോൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അമേരിക്കൻ പോപ്പുലർ റെവല്യൂഷണറി അലയൻസ് (APRA) യിലെയും ഫുജിമോറി പാർട്ടികളിലെയും കോൺഗ്രസ് അംഗങ്ങൾ ഇതിനെ വിമർശിക്കുമ്പോൾ, പെറുവിയൻ വിദ്യാഭ്യാസ വിദഗ്ധരുടെ പിന്തുണ അവർക്ക് ലഭിച്ചു.
ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ കാൻബെറയിലെ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ നാഷണൽ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ ANU റിസർച്ച് സ്‌കൂൾ ഓഫ് എർത്ത് സയൻസസിലെ പ്രൊഫസറാണ് നെറിലി അബ്രാം (ജനനം ജൂൺ 1977) .
അന്റാർട്ടിക്കയിലെ കാലാവസ്ഥ, ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിന്റെ ദ്വിധ്രുവം, ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ കാലാവസ്ഥയെ ബാധിക്കുന്നത് എന്നിവയുൾപ്പെടെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം, പാലിയോക്ലിമറ്റോളജി എന്നിവയിൽ അവർക്ക് വൈദഗ്ദ്ധ്യം ഉണ്ട്.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ ന്യൂ സൗത്ത് വെയിൽസിലെ വാംഗി വാങ്കിയിലാണ് അബ്രാം വളർന്നത്.
അവർ ടൊറന്റോ ഹൈസ്കൂളിൽ സെക്കണ്ടറി വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
അബ്രാം 2000-ൽ സിഡ്‌നി യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ ബാച്ചിലർ ഓഫ് സയൻസ് (അഡ്‌വാൻസ്‌ഡ്) ബിരുദം പൂർത്തിയാക്കി.
ജപ്പാനിലെ റ്യൂക്യു ദ്വീപുകളുടെ ഹോളോസീൻ കാലാവസ്ഥാ ചരിത്രം പഠിക്കുന്ന ഒരു ബഹുമതി പദ്ധതിയും ഈ ബിരുദത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
യൂണിവേഴ്സിറ്റി മെഡലോടെ അവർ ബിരുദ പഠനത്തിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി.
ഈ സമയത്ത് അവർ ജോൺ കോൺറാഡ് ജെയ്ഗർ സ്‌കോളർഷിപ്പിന് അർഹയായിരുന്നു.
അവരുടെ ബിരുദാനന്തര പഠനം അവർക്ക് മെർവിൻ ആൻഡ് കൈറ്റലിൻ പാറ്റേഴ്സൺ ഫെല്ലോഷിപ്പും ശാസ്ത്ര ഗവേഷണം, ആശയവിനിമയം, വ്യാപനം എന്നിവയിലെ മികവിന് റോബർട്ട് ഹിൽ മെമ്മോറിയൽ സമ്മാനവും നേടിക്കൊടുത്തു.
അന്റാർട്ടിക്കയിലും ഉഷ്ണമേഖലാ കാലാവസ്ഥാ സംവിധാനങ്ങളിലും അബ്രാമിന്റെ ഗവേഷണ വൈദഗ്ദ്ധ്യം വ്യാപിക്കുന്നു.
സമീപകാല കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിർണായകമായ ദീർഘകാല വീക്ഷണം നൽകുന്നതിന് മുൻകാല കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന് അവർ പോറൈറ്റ്സ് പവിഴങ്ങൾ, ഗുഹകളിൽ നിന്നുള്ള സ്പീലിയോതെം സാമ്പിളുകൾ, ഐസ് കോർ സാമ്പിളുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അബ്രാമിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണ റെക്കോർഡിൽ സയൻസ്, നേച്ചർ, നേച്ചർ ജിയോസയൻസ്, നേച്ചർ ക്ലൈമറ്റ് ചേഞ്ച് എന്നീ ശാസ്ത്ര ജേണലുകളിലുടനീളം ആദ്യ-രചയിതാവായ പേപ്പറുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇവിടെ, 2008-ൽ ജെയിംസ് റോസ് ഐലൻഡ് ഐസ് കോർ തുരന്ന ടീമിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു അവർ.
അന്റാർട്ടിക്ക പെനിൻസുല വളരെ വേഗത്തിൽ ചൂടുപിടിക്കുന്നതായി ഈ പദ്ധതിയിൽ നിന്നുള്ള ഡോ അബ്രാമിന്റെ കണ്ടെത്തലുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
അതിന്റെ ഫലമായി അന്റാർട്ടിക്കയിലെ ആ പ്രദേശത്ത് വേനൽക്കാലത്ത് മഞ്ഞ് ഉരുകുന്നത് 10 മടങ്ങ് വർദ്ധനവിന് കാരണമാകുന്നു.
ആഗോളതാപനത്തിന്റെ ഫലങ്ങളിൽ ഭൂമി എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നതിനായി ഈമിയൻ ഇന്റർ-ഗ്ലേഷ്യൽ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഐസ് വീണ്ടെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
ഹരിതഗൃഹ വാതക ഉദ്‌വമനം മൂലമുണ്ടാകുന്ന പടിഞ്ഞാറൻ കാറ്റിന്റെ തെക്കോട്ടുള്ള മാറ്റം കഴിഞ്ഞ 1,000 വർഷത്തിനിടയിൽ ഈ കാറ്റുകളെ അവയുടെ ഏറ്റവും തെക്കോട്ട് സ്ഥാനത്തേക്ക് നീക്കി തെക്കൻ ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ മഴയിൽ ഗണ്യമായ കുറവുണ്ടാക്കിയതായി 2014-ൽ അബ്രാം തെളിയിച്ചു.
ശാസ്ത്ര ആശയവിനിമയം.
അബ്രാം ഒരു സമർപ്പിത സയൻസ് കമ്മ്യൂണിക്കേറ്ററാണ്.
അവരുടെ ജോലി അന്തർദ്ദേശീയ പ്രിന്റ്, ഓൺലൈൻ, റേഡിയോ, ടെലിവിഷൻ മീഡിയ ഔട്ട്‌ലെറ്റുകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഇയാൻ സ്റ്റുവർട്ട് ആതിഥേയത്വം വഹിച്ച ബിബിസി മെൻ ഓഫ് റോക്ക് സീരീസ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഡോക്യുമെന്ററികൾക്കും റോബർട്ട് സ്കോട്ടിന്റെ അവസാന പര്യവേഷണത്തിന്റെ നാച്ചുറൽ ഹിസ്റ്ററി മ്യൂസിയം പ്രദർശനത്തിനും വേണ്ടിയും അവർ അഭിമുഖം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഈ കൃതി പിന്നീട് 2014 ലെ മികച്ച ഓസ്‌ട്രേലിയൻ സയൻസ് റൈറ്റിംഗ് ആന്തോളജിയിൽ റിപ്പബ്ലിക്കേഷനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
മൂന്ന് കുട്ടികളുടെ അമ്മയാണ് അബ്രാം.
മറ്റ് സ്ത്രീകളെ ശാസ്ത്ര ജീവിതത്തിൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ ശക്തമായ താൽപ്പര്യമുണ്ട്.
ലണ്ടനിലെ ടൈംസ് മാഗസിനിൽ "അവൾ അത് എങ്ങനെ ചെയ്യുന്നുവെന്ന് എനിക്കറിയില്ല" എന്നതിന്റെ പ്രൊഫൈൽ പീസ് വിഷയമായിരുന്നു അന്റാർട്ടിക്ക് ശാസ്ത്രജ്ഞയും അമ്മയും എന്ന നിലയിലുള്ള അവരുടെ ജോലി.
അവാർഡുകളും അംഗീകാരവും.
യൂറോപ്യൻ ജിയോസയൻസസ് യൂണിയനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ജേണലായ 2010 മുതൽ ക്ലൈമറ്റ് ഓഫ് ദി പാസ്റ്റിന്റെ ഓപ്പൺ-ആക്സസ് ജേണലിന്റെ സഹ-എഡിറ്റർ-ഇൻ-ചീഫ് ആണ് അബ്രാം.
റോംബ്ലോണിലെ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനും കൂടാതെ മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകനുമാണ് റോഡ്‌നെ ഗലീച്ച വൈ റോഡിനോ (ജനനം 2 ജൂൺ 1979, ഫിലിപ്പീൻസിലെ സിബുയാൻ ദ്വീപ്, റോംബ്ലോൺ, ഫിലിപ്പീൻസിലെ സാൻ ഫെർണാണ്ടോ, സാൻ ഫെർണാണ്ടോയിലെ സാൻ ഫെർണാണ്ടോയിലെ നെനിറ്റ റോഡിനോ വൈ റൊമേറോ, റോംബ്ലോണിലെ പോസ്റ്റ്മാൻ റോഡ്രിഗോ ഗലീച്ച വൈ റൊമേറോ, അൽകാന്റാരയിലെ പോസ്റ്റ്മാൻ റോഡ്രിഗോ ഗലീച്ച വൈ ഗാലിൻഡെസ് എന്നിവരുടെ മൂത്ത മകൻ) നിലവിൽ കാലാവസ്ഥാ നീതി, ജൈവവൈവിധ്യ സംരക്ഷണത്തിലും പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെ സംഘട്ടന പരിപാലനത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഉയർന്നുവരുന്ന പരിസ്ഥിതി പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പോക്കറ്റ് വലുപ്പത്തിലുള്ള വി ആർ നേച്ചർ എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം.
ക്ലൈമറ്റ് റിയാലിറ്റി പ്രോജക്റ്റിന്റെ ഫിലിപ്പൈൻ മാനേജറായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
നിലവിൽ തന്റെ ജന്മദേശമായ സിബുയാനിലെ ബയേ സിബുയാനോൺഎന്ന പാരിസ്ഥിതിക സാംസ്കാരിക സംഘടനയ്ക്ക് വേണ്ടി സന്നദ്ധപ്രവർത്തനം നടത്തുന്നു.
കാലാവസ്ഥയും പാരിസ്ഥിതിക പ്രവർത്തനവും ഉയർത്തുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ഫിലിപ്പൈൻസിലെ ലിവിംഗ് ലൗഡാറ്റോ സി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തലവനും അക്സിയോൺ ക്ലിമ പിലിപിനാസിന്റെ ദേശീയ കൺവീനറുമാണ്.
പരിസ്ഥിതി, കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധി, കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ആഗോള Laudato si' പ്രചാരണം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ റിപ്പോർട്ടിംഗ് നിർമ്മിക്കുകയും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന വിശ്വാസാധിഷ്ഠിത വാർത്താ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമായ OeconoMedia അദ്ദേഹം സഹസ്ഥാപിച്ചു.
ഗലീച്ച സാൻ ഫെർണാണ്ടോ സെൻട്രൽ സ്കൂളിൽ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
സിബുയാൻ പോളിടെക്നിക് കോളേജിൽ (ഇപ്പോൾ റോംബ്ലോൺ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി) സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
എന്നെങ്കിലും ഒരു വൈദികനാകാൻ ആഗ്രഹിച്ച അദ്ദേഹം, റോംബ്ലോണിലെ സാൻ ലോറെൻസോ റൂയിസ് സെമിനാരിയിൽ പ്രിപ്പറേറ്ററി കോളേജ് കോഴ്‌സുകൾ പഠിച്ചു.
തുടർന്ന് ഫിലിപ്പൈൻസിലെ റോയൽ ആൻഡ് പൊന്തിഫിക്കൽ ഇന്റർഡയോസിസൻ സെമിനാരിയിൽ, സാന്റോ തോമാസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ - സെൻട്രൽ സെമിനാരിയിൽ പ്രവേശനം ലഭിച്ചു.
അവിടെ അദ്ദേഹം നാലു വർഷം റസിഡന്റ് സെമിനാരിയനായി തുടർന്നു.
സഭാ പഠന ഫാക്കൽറ്റികളിൽ നിന്ന് ഫിലോസഫിയിൽ ബാക്കലറിയേറ്റ് ബിരുദവും ക്ലാസിക്കൽ ബാച്ചിലർ ഓഫ് ആർട്‌സ് ബിരുദവും നേടിയ ഗലീച്ച, മനിലയിലെ ഇൻട്രാമുറോസിലെ കൊളീജിയോ ഡി സാൻ ജുവാൻ ഡി ലെട്രാനിൽ പരിസ്ഥിതി നൈതികത, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, ഫിലിപ്പൈൻ ചരിത്രം, തത്ത്വശാസ്ത്രം എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു.
അദ്ദേഹം 2009-ൽ കാത്തലിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ലൂവെനിൽ വിസിറ്റിംഗ് സ്കോളറായി.
പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തനം.
സുസ്ഥിര പരിപാടികളിലൂടെയും സോഷ്യൽ മീഡിയയിലൂടെയും സിബുയാൻ ദ്വീപിന്റെ (ഏഷ്യയിലെ ഗാലപാഗോസ് എന്നറിയപ്പെടുന്നു) ജൈവവൈവിധ്യവും പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുന്ന ഗലീച്ച 2007 മുതൽ സിബുയാൻ ഐലൻഡ് സെന്റിനൽസ് ലീഗ് ഫോർ എൻവയൺമെന്റ് ഇൻകോർപ്പറേറ്റിന്റെ (സിബുയാൻ ISLE) എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
സിബുയാനോൺസ് എഗെയ്ൻസ്റ്റ് മൈനിംഗ് (എസ്എഎം) നിക്കൽ ഖനന ഭീമനായ ബിഎച്ച്പി ബില്ലിറ്റണിനെതിരെ വിജയകരമായി പ്രചാരണം നടത്തി.
ഫിലിപ്പിനോ കോർപ്പറേഷൻ നടത്തുന്ന കാനഡ ആസ്ഥാനമായുള്ള ഖനന കമ്പനിയുടെ ധാതുക്കൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നത് താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവയ്ക്കാൻ സമ്മർദം ചെലുത്തി.
കാനഡ ആസ്ഥാനമായുള്ള ഖനന ഭീമനായ ഇവാൻഹോയ്‌ക്കെതിരായ വിജയകരമായ കാമ്പെയ്‌നിൽ റോംബ്ലോൺ എക്യുമെനിക്കൽ ഫോറം എഗെയ്ൻസ്റ്റ് മൈനിംഗിനെ (REFAM) അദ്ദേഹം സഹായിച്ചു.
ഓസ്‌ട്രേലിയ ആസ്ഥാനമായുള്ള മൈനിംഗ് വാച്ച്‌ഡോഗായ മൈനിംഗ് ആക്ഷൻ ഫിലിപ്പീൻസ് - ഓസ്‌ട്രേലിയ (MAP-Oz) സംഘടിപ്പിക്കാനും അദ്ദേഹം സഹായിച്ചു.
എൻഡോസൾഫാൻ, ടാമറോൺ, മറ്റ് രാസ ചരക്കുകൾ, ബങ്കർ ഇന്ധനം എന്നിവയാൽ സിബുയാൻ ദ്വീപും അതിന്റെ സമുദ്ര പരിസ്ഥിതിയും മലിനമാകാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് ഇക്കോ വേസ്റ്റ് കോളിഷനുമായുള്ള പ്രസ്താവനയിൽ ഗലീച്ച വിലപിച്ചു.
ഒരു യുവ പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷകൻ എന്ന നിലയിൽ, ഗലീച്ച ഇത് കാണുന്നു: ഭീഷണികൾ വെല്ലുവിളികളാണ്.
ഭീഷണിക്ക് വഴങ്ങിയാൽ ഭയം വരും...
ഈ വാദത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അപകടസാധ്യതകൾ അനിവാര്യമാണ്.
പരിസ്ഥിതി വക്താവാകുക എന്നത് ആജീവനാന്ത പ്രതിബദ്ധതയാണ്.
പ്രകൃതിയുമായുള്ള നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ ബന്ധം സ്വയം കണ്ടെത്താനാണ് നാമെല്ലാവരും വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
നാം പ്രകൃതിയുടെ സമ്പൂർണ്ണതയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അതിനെ കേവലം ഒരു വിഷയമായി (ഉപയോഗത്തിനായി) നോക്കിക്കൊണ്ടേയിരിക്കും.
ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് പഠിക്കാനും വർത്തമാനകാലത്തെ ദുരുപയോഗം പരിഹരിക്കാനും അടുത്തതിനായുള്ള നമ്മുടെ പാരിസ്ഥിതിക കടങ്ങൾ അടയ്ക്കാനുമാണ് ഞങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യുന്നത്.
ഫിലിപ്പീൻസിലെ വിവിധ പാരിസ്ഥിതിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായി ഇടപഴകിയ ഗലീച്ച, രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ഹരിത സഖ്യങ്ങളിലൊന്നായ സേഫ് ഫുഡ്, ഹെൽത്തി എൻവയോൺമെന്റ്, സസ്‌റ്റെയ്‌നബിൾ ഇക്കണോമി (ഗ്രീൻ കൺവേർജൻസ്) ഫോർ ഗ്രീൻ കൺവെർജൻസ് ട്രസ്റ്റികളുടെ ആദ്യ ബോർഡ് ഓഫ് ട്രസ്റ്റിയിലെ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ അംഗമായി.
നിലവിൽ ഗ്രീൻപീസ് ഫിലിപ്പീൻസിന്റെയും ഗ്രീൻ കൺവെർജൻസിന്റെയും ബോർഡ് ഓഫ് ട്രസ്റ്റി അംഗമാണ്.
മൗണ്ട് ഗിറ്റിംഗ്-ഗൈറ്റിംഗ് നാച്ചുറൽ പാർക്ക്.
നിലവിൽ ദ്വീപിലെ ഒരു പ്രാദേശിക സംഘടന ബയായ് സിബുയാനോൺ ഇൻക്.
(ബിഎസ്ഐ) നയിക്കുന്നു.
ഗലീച്ചയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരും 2018-ൽ മൗണ്ട് ഗിറ്റിംഗ്-ഗൈറ്റിംഗ് നാച്ചുറൽ പാർക്കിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു ദേശീയ പാതയുടെ നിർമ്മാണത്തിനെതിരെ വിജയകരമായി പ്രചാരണം നടത്തി.
ഫിലിപ്പീൻസിലെ പ്രഖ്യാപിത സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നായി ലിസ്റ്റുചെയ്തിരിക്കുന്ന പർവതത്തെ ബാധിക്കുന്ന വൻ പദ്ധതികളെക്കുറിച്ച് എപ്പോഴും ജാഗ്രത പുലർത്തുന്ന BSI, അതിന്റെ സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് ലഭ്യമായ സർക്കാർ രേഖകളും അക്കാദമിക് ഗവേഷണങ്ങളും അവലോകനം ചെയ്തുവരുന്നു.
ബന്ധപ്പെട്ട സർക്കാർ ഏജൻസികളുമായി ഇടപഴകുന്നതിനിടയിൽ പദ്ധതിക്കെതിരെ വീണ്ടും ഒരു ഓൺലൈൻ നിവേദനം സമാഹരിക്കാൻ ഇത് ബിഎസ്ഐയെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
കാലാവസ്ഥാ വക്കാലത്ത്‌.
കാലാവസ്ഥാ നേതാവും അഭിഭാഷകനും എന്ന നിലയിൽ, നോബൽ സമ്മാന ജേതാവും മുൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് വൈസ് പ്രസിഡന്റുമായ അൽ ഗോർ സ്ഥാപിച്ച ആഗോള പ്രസ്ഥാനമായ ദി ക്ലൈമറ്റ് റിയാലിറ്റി പ്രോജക്റ്റിന്റെ ഫിലിപ്പീൻസിന്റെ ബ്രാഞ്ച് മാനേജരായി ഗലീച്ച സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
മിസ്റ്റർ ഗോറും ഓസ്‌ട്രേലിയ, ഇന്തോനേഷ്യ, യുണൈറ്റഡ് സ്‌റ്റേറ്റ്‌സ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ പദ്ധതിയുടെ വിദഗ്ധരായ ശാസ്ത്രജ്ഞരും കാലാവസ്ഥാ ശാസ്ത്രത്തിൽ സ്ഥിരമായി പരിശീലനം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
വിദഗ്ധരും ഗോറും ചേർന്ന് വികസിപ്പിച്ച സ്ലൈഡ്ഷോ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഫിലിപ്പീൻസിലും വിദേശത്തും ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളിൽ എത്തി.
കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധിയെയും പരിഹാരങ്ങളെയും കുറിച്ച് അടിസ്ഥാന ജനവിഭാഗങ്ങളെ അറിയിച്ചു.
ഏകദേശം 2.6 ദശലക്ഷം ഓൺലൈൻ പ്രേക്ഷകർ അദ്ദേഹത്തെ വീക്ഷിച്ചു.
കാലാവസ്ഥാ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഭവപരിചയം തിരിച്ചറിഞ്ഞ് ജക്കാർത്ത, ഇന്തോനേഷ്യ (2011), കാലിഫോർണിയ (2012), ചിക്കാഗോ (2013), കൊളറാഡോ (2017), യുഎസ്എ, ജോഹന്നാസ്ബർഗ് ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക (2014), മെൽബൺ, ഓസ്ട്രേലിയ (2014), ഫിലിപ്പീൻസിലെ മനില (2016) എന്നിവിടങ്ങളിലെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന പരിശീലനങ്ങളിൽ ഉപദേശകനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ഹൈയാൻ ചുഴലിക്കാറ്റ് ഫിലിപ്പീൻസിൽ ആഞ്ഞടിച്ചപ്പോൾ, കാലാവസ്ഥാ കുറ്റകൃത്യമെന്നാണ് ഗലീച്ച ഈ ദുരന്തത്തെ വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
അതിനാൽ കാലാവസ്ഥാ നീതി തേടേണ്ടതുണ്ട്.
ഫിലിപ്പൈൻ പ്രാദേശിക വികസനത്തിൽ കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തനം സംയോജിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന അദ്ദേഹം, രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള പ്രാദേശിക വികസന കൗൺസിലുകളിൽ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന കമ്മീഷന്റെ (സിസിസി) അംഗത്വത്തിനായി ലോബി ചെയ്യുന്നു.
വൈവിധ്യമാർന്ന കാലാവസ്ഥയും വികസനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സിവിൽ സൊസൈറ്റി സംഘടനകളുടെ ദേശീയ ശൃംഖലയായ ആക്‌യോൺ ക്ലിമ ഫിലിപ്പിനാസിന്റെ കൺവീനറാണ് അദ്ദേഹം.
മൊറോക്കോയിലെ COP22, ജർമ്മനിയിലെ COP23 എന്നിവയിലേക്കുള്ള ഫിലിപ്പൈൻ പ്രതിനിധി സംഘത്തിന്റെ സാങ്കേതിക ഉപദേശകരിൽ ഒരാളായും COP24(പോളണ്ട്), COP25(സ്പെയിൻ), COP26 (യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം) എന്നിവയുടെ സിവിൽ സൊസൈറ്റി നിരീക്ഷകനായും അദ്ദേഹം അന്താരാഷ്ട്ര കാലാവസ്ഥാ ചർച്ചകളിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
ഹാരിബോൺ ഫൗണ്ടേഷൻ അംഗമായ ഗലീച്ച ഫിലിപ്പൈൻസിലെ ഖനന ബാധിത സമൂഹങ്ങളിലേക്കുള്ള അലയൻസ ടിഗിൽ മിന (എടിഎം) യാത്രയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു - മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങളും പാരിസ്ഥിതിക തകർച്ചയും ഉൾപ്പെടെയുള്ള തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളുടെയും അടിത്തട്ടിലുള്ളവരുടെയും പോരാട്ടങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടുന്നു.
ജനപ്രതിനിധിസഭയിൽ തീർപ്പുകൽപ്പിക്കാത്ത ആൾട്ടർനേറ്റീവ് മിനറൽസ് മാനേജ്മെന്റ് ബില്ലുകൾ പാസാക്കുന്നതിനെ അദ്ദേഹം പിന്തുണയ്ക്കുകയും 1995-ലെ ഖനന നിയമം പിൻവലിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഫിലിപ്പൈൻസിന്റെ അവസാന പാരിസ്ഥിതിക അതിർത്തിയായ പലാവനെ ഖനന നാശത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള സേവ് പലവൻ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ഗലീച്ച സജീവമായി ഇടപെട്ടിരുന്നു.
പലവാനിലും രാജ്യത്തെ മറ്റ് പ്രധാന ജൈവവൈവിധ്യ മേഖലകൾ, നിർണായകമായ നീർത്തടങ്ങൾ, കാർഷിക മേഖലകൾ, ടൂറിസം സൈറ്റുകൾ, ദ്വീപ് ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഖനനം നിർത്താൻ പ്രസ്ഥാനം ഇതിനകം ഏഴ് ദശലക്ഷത്തിലധികം ഒപ്പുകൾ ശേഖരിച്ചു.
സുസ്ഥിരമായ ജീവിതത്തിനായി, ഗലീച്ച വീട്ടിലും കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലും ലളിതമായി ചെയ്യാവുന്ന 8Rs (3Rs മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു) വികസിപ്പിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ആഫ്രിക്ക, ഓസ്‌ട്രേലിയ, യൂറോപ്പ്, ഏഷ്യ, ദക്ഷിണ അമേരിക്ക, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ വിവിധ പരിപാടികളിൽ യുവാക്കളുടെ ശാക്തീകരണം, പരിസ്ഥിതി സുസ്ഥിരത, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ, പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഗലീച്ചയെ ക്ഷണിച്ചു.
ടെലിവിഷൻ അവതാരിക, ചലച്ചിത്രനടി എന്നീ നിലകളിൽ പ്രശസ്തയാണ് കവിതാ നായർ.
പൊൻപുലരിക്ക് ശേഷം നിരവധി ടെലിവിഷൻ ഷോകൾ ചെയ്തു.
അതിനിടെ ഏഷ്യാനെറ്റിൽ സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്ത രഹസ്യ പൊലീസ് എ്‌നന സീരീയലിൽ  പ്രിയംവദ ഐപിഎസ് എന്ന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിച്ചു.
അതോടെ അഭിനയരംഗത്ത് നിരവധി അവസരങ്ങൾ കവിതയെ തേടിയെത്തി.
കൊന്തയും പൂണൂലും, അപ്പോത്തിക്കിരി, ലീല, 10 കൽപനകൾ, ഹണീ ബി 2 എന്നിവ അഭിനയിച്ച ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രധാനപെട്ടവയാണ്.
വിവപിൻ നന്ദൻ ആണ് ഭർത്താവ്.
നേപ്പാളിലെ ഒരു സാമൂഹിക പ്രവർത്തകനാണ് കെ.പി. ഖനാൽ (ജനനം, 11 ജനുവരി 2000) .
"ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ നേപ്പാളി സോഷ്യൽ ആക്ടിവിസ്റ്റ്" എന്നും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
അച്ചാമിൽ ജനിച്ച ഖനാൽ ]], പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയത് അച്ചാം ജില്ലയിലാണ്.
ടെക്സാസ് ഇന്റർനാഷണൽ കോളേജിൽ ഹ്യുമാനിറ്റീസിൽ കെപി ബിരുദം നേടി.
സോഫിയ ഹെർണാണ്ടസ് സലാസർ
ഒരു കോസ്റ്റാറിക്കൻ മനുഷ്യാവകാശവും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയുമാണ് സോഫിയ ഹെർണാണ്ടസ് സലാസർ (ജനനം ഓഗസ്റ്റ് 26, 1998) .
കോസ്റ്റാറിക്ക സർവകലാശാലയിലെ പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസ് വിദ്യാർത്ഥിനിയാണ് സോഫിയ.
ഫ്രൈഡേസ് ഫോർ ഫ്യൂച്ചർ കോസ്റ്റാറിക്കയുടെ ഓർഗനൈസർ, എസ്കാസു അഹോറ കോസ്റ്റാറിക്ക, യംഗ് ലീഡേഴ്‌സ് കോസ്റ്റാറിക്ക എന്നിവയുടെ കോർഡിനേറ്ററും ലാറ്റിനാസ് ഫോർ ക്ലൈമേറ്റിന്റെ സഹസ്ഥാപകയുമാണ്.
കോസ്റ്റാറിക്കൻ പ്രതിനിധി സംഘത്തിന്റെ ഭാഗമായി 2019 ലെ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന സമ്മേളനത്തിൽ അവർ പങ്കെടുത്തു.
അടിയന്തരാവസ്ഥയും കാലാവസ്ഥയിലും പാരിസ്ഥിതിക തീരുമാനങ്ങളെടുക്കുന്ന ഇടങ്ങളിലും യുവാക്കൾക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ നായകത്വം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
തുടർന്ന്, സോഫിയ വീണ്ടും കോസ്റ്റാറിക്കൻ പ്രസിഡൻസിയുമായി ചർച്ചകളിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
പ്രത്യേകിച്ച് വൈസ് പ്രസിഡന്റ് എപ്‌സി കാംപ്‌ബെല്ലുമായി.
അവിടെ എസ്‌കാസു ഉടമ്പടി അംഗീകരിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യവും ട്രോളിംഗ് നിയമം പിൻവലിക്കാനും രാഷ്ട്രീയ കാര്യ ഉപ മന്ത്രിയുമായും പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സിറ്റിസൺ ഡയലോഗുമായും സോഫിയ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ഫ്രൈഡേ ഫോർ ഫ്യൂച്ചർ കോസ്റ്റാറിക്ക, ഗ്രീൻവോൾഫ് കോസ്റ്റാറിക്ക, യൂത്ത് ആന്റ് ക്ലൈമറ്റ് ചേഞ്ച് നെറ്റ്‌വർക്ക് എന്നിവ പ്രകാരം എസ്കാസു ഉടമ്പടിയുടെ അംഗീകാരവും രാജ്യത്ത് ശരിയായി നടപ്പിലാക്കലും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ഇത് ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
"കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാരീസ് ഉടമ്പടി അഞ്ച് വർഷം പൂർത്തിയാകുന്നതിനാൽ, കാലാവസ്ഥാ ഭീഷണികൾക്കെതിരെ അടിയന്തര നടപടി ഇപ്പോൾ ആവശ്യമാണ്".
മിറ്റ്‌സി ജോനെല്ലെ ടാൻ, ബെലിന്ദർ റിക്കിമാനി, ലിയോണി ബ്രെമർ, ലോറ മുനോസ്, ഫാറ്റൗ ജെങ്, ദിഷാ രവി, ഹിൽഡ ഫ്ലാവിയ നകാബുയെ, സാവോയ് ഒ'കോണർ എന്നിവരായിരുന്നു അന്താരാഷ്ട്ര ഗ്രൂപ്പിൽ.
അവർ മോക്ക് COP26 സംഘടിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു കൂടാതെ ഒരു കോസ്റ്റാറിക്കൻ പ്രതിനിധിയായിരുന്നു.
സൂസൻ പീറ്റേഴ്‌സ് (ജനനം: സൂസൻ കാർനഹാൻ; ജൂലൈ 3, 1921 - ഒക്ടോബർ 23, 1952) ഒരു ദശാബ്ദക്കാലത്തോളം നീണ്ട തന്റെ അഭിനയജീവിതത്തിൽ ഇരുപതിലധികം ചലച്ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഒരു അമേരിക്കൻ നടിയായിരുന്നു.
അംഗീകാരമില്ലാത്ത വേഷങ്ങളിലൂടെ, ഒരു നിഷ്കളങ്കയായ നാടൻ പെൺകുട്ടിയെന്ന പ്രതിഛായ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ടാണ് സൂസൻ പീറ്റേർസ് തന്റെ അഭിനയ ജീവിതത്തിന് തുടക്കം കുറിച്ചതെങ്കിലും, 1940-കളുടെ മധ്യത്തിൽ ഗൗരവതരമായ വേഷങ്ങളിലൂടെ ഒരു ഇരുത്തംവന്ന നടിയായി അവർ സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു.
വാഷിംഗ്ടണിലെ സ്‌പോക്കെയ്‌നിൽ ജനിച്ച സൂസൻ പീറ്റേഴ്‌സ് ഒറിഗണിലെ പോർട്ട്‌ലാൻഡിലും പിന്നീട് ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലും വിധവയായ മാതാവിൻറെ സംരക്ഷണയിൽ വളർന്നു.
ഹൈസ്കൂൾ ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, ഓസ്ട്രിയൻ നാടക സംവിധായകൻ മാക്സ് റെയ്ൻഹാർഡിൽനിന്ന് അഭിനയ കല പരിശീലിക്കുകയും വാർണർ ബ്രദേഴ്സ് പിക്ചേഴ്സുമായി കരാർ ഒപ്പിടുകയും ചെയ്തു.
"സാന്റാ ഫേ ട്രെയിലിൽ" (1940) ഒരു ചെറിയ സഹകഥാപാത്രത്തിൻറെ വേഷം നേടുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ നിരവധി ബിറ്റ് വേഷങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നു.
അതേ വർഷം, മെർവിൻ ലെറോയ് സംവിധാനം ചെയ്ത "റാൻഡം ഹാർവെസ്റ്റ്" എന്ന നാടകീയ ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന വേഷം അവർക്ക് മികച്ച സഹനടിക്കുള്ള അക്കാദമി അവാർഡ് നാമനിർദ്ദേശം നേടിക്കൊടുക്കുകയും ഗൗരവ പ്രധാനമായ വേഷങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നടിയായി മാറുകയും ചെയ്തു.
"യംഗ് ഐഡിയാസ്" (1943) എന്ന റൊമാന്റിക് കോമഡി, "അസൈൻമെന്റ് ഇൻ ബ്രിട്ടാനി" (1943), "സോംഗ് ഓഫ് റഷ്യ" (1944), "കീപ് യുവർ പൗഡർ ഡ്രൈ" (1945) തുടങ്ങിയ നിരവധി യുദ്ധ ചിത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ എം‌ജി‌എമ്മിനായി പീറ്റേഴ്‌സ് നിരവധി സിനിമകളിൽ നായികയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
"ദി സൈൻ ഓഫ് ദ റാം" (1948) എന്ന സിനിമയിൽ വീൽചെയർ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവർ സിനിമയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തി.
പീറ്റേഴ്‌സ് പിന്നീട് നാടകാഭിനയത്തിലേയ്ക്ക് തിരിയുകയും, 1949-ൽ ടെന്നസി വില്യംസിന്റെ "ദി ഗ്ലാസ് മെനഗറി" എന്ന നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ ഒരു നാടകത്തിൽ ലോറ വിംഗ്‌ഫീൽഡ് എന്ന കഥാപാത്രമായി അഭിനയിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ നാടകത്തിൽ വീൽചെയർ ഉപയോഗിക്കുന്ന കഥാപാത്രമായി അഭിനയിക്കാൻ ഈ കഥാപാത്രത്തിന് ചെറിയ മാറ്റം വരുത്തിയിരുന്നു.
ഇതിനെ തുടർന്ന് "ദി ബാരറ്റ്‌സ് ഓഫ് വിംപോൾ സ്ട്രീറ്റ്" എന്ന നാടകത്തിൽ ശാരീരിക വൈകല്യമുള്ള കവയിത്രി എലിസബത്ത് ബാരറ്റ് ബ്രൗണിങ്ങിനെ അവതരിപ്പിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, വിവാഹബന്ധം വേർപെടുത്തിയതും പരിമിതമായ തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങലും കാരണം പീറ്റേഴ്‌സ് വർഷങ്ങളായി ക്ലിനിക്കൽ ഡിപ്രഷൻ അനുഭവിച്ചിരുന്നു.
ആ വർഷം 31-ാം വയസ്സിൽ ആരോഗ്യ സംബന്ധമായ പ്രശ്നങ്ങളെത്തുടർന്ന് അവൾ അന്തരിച്ചു.
പിതാവ് ഐറിഷ് വംശജനായ ഒരു സിവിൽ എഞ്ചിനീയറും മാതാവ് ഫ്രഞ്ച് വംശജയും റോബർട്ട് ഇ.
ലീയുടെ പരമ്പരയിലെ മരുമകളുമായിരുന്നു.
പീറ്റേഴ്‌സിന് 1923-ൽ ജനിച്ച റോബർട്ട് ജൂനിയർ എന്ന ഒരു ഇളയ സഹോദരനുംകൂടിയുണ്ടായിരുന്നു.
പീറ്റേഴ്സിൻറെ ജനനത്തിനു തൊട്ടുപിന്നാലെ, കാർനഹാൻ കുടുംബം ഒറിഗണിലെ പോർട്ട്‌ലാൻഡിലേക്ക് താമസം മാറി.
ലെയർഡ് ഹാൾ വനിതാ വിദ്യാലയം, കാലിഫോർണിയയിലെ അസൂസയിലെ ലാറ്യൂ സ്കൂൾ, ലോസ് ആഞ്ചെലെസിലെ ഫ്ലിൻട്രിഡ്ജ് സേക്രഡ് ഹാർട്ട് അക്കാദമി എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് പീറ്റേഴ്സ് പഠനം നടത്തിയത്.
ഹൈസ്കൂൾ വർഷങ്ങളിൽ, മാതാവിനേയും  സഹോദരനെയും സഹായിക്കുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ അവൾ ലോസ് ആഞ്ചെലസിലെ ഒരു ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് സ്റ്റോറിൽ സ്കൂൾ സമയത്തിനുശേഷമുള്ള സമയം ജോലി ചെയ്തുകൊണ്ട് പണം സമ്പാദിച്ചു.
ഒരു ജവുളിക്കടയിൽ ജോലി ചെയ്തും ഒരു അപ്പാർട്ട്മെന്റ് കെട്ടിടം കൈകാര്യം ചെയ്തും പീറ്റേഴ്സിന്റെ മാതാവും  രണ്ട് മക്കളും നിത്യവൃത്തി കഴിച്ചുവന്നു.
"ഞങ്ങൾ ദരിദ്രരായിരുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ മോശമല്ലാത്ത രീതിയിൽ ജീവിക്കുകയും ഒപ്പം ജീവിതം ആസ്വദിക്കുകയു ചെയ്തു, എന്ന് പീറ്റേഴ്സ് അവളുടെ ബാല്യകാല ശിക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് അനുസ്മരിച്ചു.
ഒരു നീന്തൽ താരവും ടെന്നീസ് കളിക്കാരിയുമായിരുന്നതൊടൊപ്പം കുതിര സവാരിയും ചെയ്തു വളർന്ന അവൾ; ഒരു കുതിരസവാരിക്കാരി എന്ന നിലയിലുള്ള തൻറെ  കഴിവ് ഉപയോഗിച്ച് മറ്റുള്ളവരുടെ കുതിരകളെ മത്സരങ്ങളിൽ തോൽപ്പിക്കുകയും കുടുംബത്തിനായി അധിക വരുമാനം നേടുകയും ചെയ്തു.
ഉന്നത പഠനകാലത്ത് ഹോളിവുഡ് ഹൈസ്‌കൂളിലേക്ക് മാറിയ അവൾ നാടക ക്ലാസുകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ തുടങ്ങുകയും, പാചക കോഴ്‌സുകൾക്ക് പകരം നാടക കോഴ്സിന് എൻറോൾ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു.
"കുക്കിംഗ് കോഴ്‌സിന് പകരം ഞാൻ ഒരു നാടക കോഴ്‌സ് തെരഞ്ഞെടുത്തു, കാരണം ഇത് എളുപ്പമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതി," പീറ്റേഴ്‌സ് പറഞ്ഞു.
"അഭിനയം എന്നാൽ പണമാണ്, എന്റെ കുടുംബത്തിന് പണം ആവശ്യമായിരുന്നു." ഹൈസ്കൂൾ പഠനകാലത്ത് അവൾ ഒരു ടാലന്റ് ഏജന്റുമായി കരാർ ഒപ്പുവച്ചിരുന്നു.
ജേസൺ റോബാർഡ്‌സ്, ഷീല റയാൻ, ഡൊറോത്തി മോറിസ് എന്നിവർക്കൊപ്പം 1939 ജൂണിൽ ഹോളിവുഡ് ഹൈസ്‌കൂളിൽ നിന്ന് അവൾ ബിരുദം നേടി.
അഭിനയത്തോടുള്ള ഒരു പുതിയ താൽപ്പര്യം മാക്‌സ് റെയ്‌ൻഹാർഡ് സ്‌കൂൾ ഓഫ് ഡ്രമാറ്റിക് ആർട്‌സിൽ നിന്ന് സ്‌കോളർഷിപ്പ് നേടാൻ പീറ്റേഴ്സിനെ സഹായിച്ചു.
റെയ്ൻഹാർഡ് സ്കൂളിൽ ഫിലിപ്പ് ബാരിയുടെ ഹോളിഡേയുടെ ഒരു ഷോകേസ് പ്രൊഡക്ഷനിൽ പ്രകടനം നടത്തവേ, മെട്രോ-ഗോൾഡ്വിൻ-മേയറിന്റെ (എംജിഎം) ഒരു ടാലന്റ് സ്കൗട്ട്, പീറ്റേഴ്സിൻറെ കഴിവുകൾ കണ്ടെത്തുകയും ജോർജ്ജ് കുക്കോറിന്റെ "സൂസൻ ആൻഡ് ഗോഡ്" (1940) എന്ന സിനിമയിൽ അവൾക്ക് ഒരു ചെറിയ റോൾ നൽകുകയും ചെയ്തു.
ഷൂട്ടിംഗിനിടെ, വളരെ പരിഭ്രാന്തയായ പീറ്റേഴ്സിന് ക്യാമറയ്ക്ക് മുന്നിൽ മോഹാലസ്യമുണ്ടായി.
സെറ്റിൽ ഭയാശങ്കയാകുന്ന പീറ്റേഴ്‌സിന്  കുക്കോർ ഒരു രക്ഷാധികാരിയായിത്തീരുകയും നാടക പരിശീലകനായ ഗെർട്രൂഡ് വോഗ്‌ലറിൽനിന്ന് സ്വകാര്യ അഭിനയ പാഠങ്ങൾ പഠിക്കാൻ അദ്ദേഹം ചുമതലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
പീറ്റേഴ്സിന് ഒരു താരമാകാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് കുക്കോർ വിശ്വസിച്ചു.
യുവതിയായ കാതറിൻ ഹെപ്‌ബേണിനെ അവൾ ഓർമ്മിപ്പിച്ചതായി അദ്ദേഹം പിന്നീട് അനുസ്മരിച്ചു.
പിന്നീട് ജന്മനാമമായ സുസെയ്ൻ കാർനഹാൻ എന്ന പേരിൽ ക്രെഡിറ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ട പീറ്റേഴ്‌സ്, "റിവേഴ്‌സ് എൻഡ്", "ദ മാൻ ഹു ടോക്ക്ഡ് ടൂ മച്ച്", "മണി ആൻഡ് ദി വുമൺ", "ഓൾവേസ് എ ബ്രൈഡ്" (എല്ലാം 1940-ൽ പുറത്തിറങ്ങി) എന്നിവ പോലെയുള്ള വാർണർ ബ്രോസ് സിനിമകളിൽ വിവിധങ്ങളായ ചെറു വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചു.
അവയിൽ പലതും അംഗീകാരമില്ലാത്ത ബിറ്റ് ഭാഗങ്ങളോ മിന്നിമറയുന്ന വേഷങ്ങളോ ആയിരുന്നു.
ബിഗ്-ബജറ്റ് പടിഞ്ഞാറൻ ചിത്രമായ സാന്താ ഫെ ട്രെയിലിൽ (1940) എറോൾ ഫ്‌ലിൻ, ഒലിവിയ ഡി ഹാവില്ലാൻഡ് എന്നിവർക്കൊപ്പം  അവൾക്ക് ആദ്യമായി ഒരു ഒരു അംഗീകാരമുള്ള വേഷം ലഭിച്ചു.
കാൻസസിലെ സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥനുമായി പ്രണയത്തിലായ ബോസ്റ്റണിൽ നിന്നുള്ള ഒരു യുവതിയെ ഈ ചിത്രത്തിൽ പീറ്റേഴ്സ് അവതരിപ്പിച്ചു.
"സാന്താ ഫെ ട്രെയിൽ" എന്ന ചിത്രത്തിന് ശേഷം, പീറ്റേഴ്‌സിന് "ദി സ്ട്രോബെറി ബ്ലോണ്ട്", "മീറ്റ് ജോൺ ഡോ", "ഹിയർ കംസ് ഹാപ്പിനസ്" (1941), "സ്കാറ്റർഗുഡ് പുൾസ് ദ സ്ട്രിംഗ്സ് ("എല്ലാം 1941) എന്നീ ചിത്രങ്ങളിലെ ചെറു വേഷങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
അവയിൽ അവസാനത്തേത് അവർക്ക് അനുകൂലമായ അവലോകനങ്ങൾ നേടിക്കൊടുത്തു.
തുടർന്ന് "ത്രീ സൺസ് ഓ ഗൺസ്" (1941) എന്ന ഹാസ്യചിത്രത്തിലെ പ്രധാന വേഷം ചെയ്തതിനേത്തുടർന്ന് റിച്ചാർഡ് ട്രാവിസ്, ഹംഫ്രി ബൊഗാർട്ട് എന്നിവർക്കൊപ്പം "ദി ബിഗ് ഷോട്ട്" (1942) എന്ന ചിത്രത്തിലെ കുറ്റവാളിയുടെ കാമുകിയായി ഒരു നാടകീയമായ ഒരു വേഷം അവതരിപ്പിച്ചു.
"യംഗ് അമേരിക്ക ഫ്ലൈസ്" (1940), "സോക്കറോ" (1941) തുടങ്ങിയ ചിത്രങ്ങളിലും അവർക്ക് ഹ്രസ്വ വേഷങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
സ്റ്റുഡിയോയുടെ നിർബന്ധത്തിനു വഴങ്ങി (ആദ്യം പേര് ഷാരോൺ ഒകീഫ് എന്ന് മാറ്റാൻ സ്റ്റുഡിയോ നിർദ്ദേശിച്ചു), തന്റെ ജന്മനാമം ഉപേക്ഷിച്ച അവർ സൂസൻ പീറ്റേഴ്സ് എന്ന അരങ്ങിലെ പേര് സ്വീകരിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, 1942-ഓടെ, വാർണർ ബ്രോസ് അവളുമായുള്ള കരാർ പുതുക്കേണ്ടതില്ലെന്ന് തീരുമാനിച്ചു.
കരാറും നിർണായക വിജയങ്ങളും.
വാർണർ ബ്രദേഴ്‌സിൽനിന്ന് പുറത്തായി ഏതാനും മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, മേരി റോബർട്ട്‌സ് റൈൻഹാർട്ടിന്റെ മിശ്രിത കഥകളിൽനിന്നുള്ള അവലംബമായ "ടിഷ്" (1942) എന്ന സിനിമയിലെ ഒരു സഹകഥാപാത്രത്തെ പരീക്ഷിക്കാൻ എംജിഎം സ്റ്റുഡിയോ പീറ്റേഴ്‌സുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു.
ആ വേഷത്തിനുവേണ്ടി തെരഞ്ഞെുക്കപ്പെട്ട അവർ സ്റ്റുഡിയോയുമായി ഒരു കരാറിലേർപ്പെടുന്നതിൽ വിജയിച്ചു.
അക്കാലത്ത്, ഹോളിവുഡിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ സ്‌ക്രീൻ ടെസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ട നടിമാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു പീറ്റേഴ്‌സ്.
ടിഷിന്റെ ചിത്രീകരണ വേളയിൽ, പീറ്റേഴ്‌സ് തൻറെ ഭാവി ഭർത്താവും നടനുമായ റിച്ചാർഡ് ക്വിനെ കണ്ടുമുട്ടി.
എംജിഎമ്മിലെ തന്റെ രണ്ടാമത്തെ ചിത്രമായ "ഡോ. ഗില്ലസ്പീസ് ന്യൂ അസിസ്റ്റന്റിൽ" (1942) അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പവും വാൻ ജോൺസണൊപ്പവും അവർ അഭിനയിച്ചു.
മിക്കി റൂണിക്കൊപ്പം അവസാന രംഗത്ത് വളരെച്ചെറിയ ഒര വേഷത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട "ആൻഡി ഹാർഡീസ് ഡബിൾ ലൈഫ്" (1942) എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തിന് ശേഷം, പീറ്റേർസിനെ മെർവിൻ ലെറോയ്, "റാൻഡം ഹാർവെസ്റ്റ്" (1942) എന്ന ചിത്രത്തിനുവേണ്ടി കരാർ  ചെയ്തു.
ഈ ചിത്രത്തിൽ പ്രണയിനിയായ യുവതിയെ അവൾ അവതരിപ്പിച്ചു.
ആ വർഷം ഏറ്റവും കൂടുതൽ വരുമാനം നേടിയ 25 ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്ന ഇതിലെ, പീറ്റേഴ്സിന്റെ പ്രകടനം നിരൂപക പ്രശംസയോടൊപ്പം മികച്ച സഹനടിക്കുള്ള അക്കാദമി അവാർഡ് നാമനിർദ്ദേശവും ലഭിക്കുന്നതിനുമിടയാക്കി.
റാൻഡം ഹാർവെസ്റ്റിന്റെ വിജയം, ഒരു ഫ്രഞ്ച് കർഷക പെൺകുട്ടിയെ അവതരിപ്പിച്ച "അസൈൻമെന്റ് ഇൻ ബ്രിട്ടാനി" (1943) പോലുള്ള മറ്റ് പ്രധാന ചിത്രങ്ങളിൽ പീറ്റേഴ്സിന് പ്രധാന വേഷങ്ങൾ നൽകാൻ എംജിഎമ്മിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
ജൂൾസ് ഡാസിൻ സംവിധാനം ചെയ്ത "യംഗ് ഐഡിയാസ് ("1943) എന്ന ഹാസ്യചിത്രത്തിൽ ഹെർബർട്ട് മാർഷലിനും മേരി ആസ്റ്ററിനുമൊപ്പം ചെറുതും എന്നാൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നതുമായ വേഷം ലഭിച്ചു.
പിന്നീട് "സോംഗ് ഓഫ് റഷ്യ"യിൽ (1943) റോബർട്ട് ടെയ്‌ലറിനൊപ്പം നായികയായി അഭിനയിക്കുകയും നിരൂപക പ്രശംസ  നേടിയ ഈ ചിത്രത്തോടെ പീറ്റേർസ് കൂടുൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
എന്നിരുന്നാലും, സോവിയറ്റ് യൂണിയനെക്കുറിച്ചുള്ള അതിലെ ചിത്രീകരണം ചിത്രത്തിന് ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് അനുകൂല നിലപാടുള്ളതായി ചില പ്രേക്ഷകരും നിരൂപകരും വ്യാഖ്യാനിച്ചതിനാൽ ചിത്രം വിവാദപരമായിരുന്നു.
ഈ കാലയളവിൽ എം‌ജി‌എമ്മുമായി കരാറിലേർപ്പെട്ട കളിക്കാരുടെ ഒരു ഔദ്യോഗിക ഛായാചിത്രത്തിൽ പീറ്റേഴ്‌സ് സ്റ്റുഡിയോയുടെ തലവനായിരുന്ന ലൂയിസ് ബി മേയറുമായും അതുപോലെതന്ന ജെയിംസ് സ്റ്റുവർട്ട്, മിക്കി റൂണി, മാർഗരറ്റ് സുള്ളവൻ, കാതറിൻ ഹെപ്‌ബേൺ, ഹെഡി ലാമർ, ഗ്രീർ ഗാർസൺ തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ അഭിനേതാക്കൾക്കുമൊപ്പം മുൻ നിരയിൽത്തന്നെ  പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നു.
ലീസ്ബെത്ത് വാൻ ടോംഗറെൻ
ഒരു ഡച്ച് രാഷ്ട്രീയക്കാരിയും മുൻ സിവിൽ സർവീസും ഗ്രീൻപീസ് നെതർലാൻഡ്‌സിന്റെ ഡയറക്ടറുമാണ് (2003-2010) ലീസ്ബെത്ത് വാൻ ടോംഗറെൻ (ജനനം 31 മാർച്ച് 1958 വ്ലാർഡിംഗനിൽ) .
കാലാവസ്ഥ, ഊർജം, സ്ഥലപരമായ ആസൂത്രണം, സംരക്ഷണം, ഗതാഗതം തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളിൽ അവർ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
അൾഡർ വുമൺ എന്ന നിലയിൽ അവരുടെ പോർട്ട്‌ഫോളിയോ സുസ്ഥിരതയും ഊർജ്ജ സംക്രമണവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
വാൻ ടോംഗറെൻ അൽമെലോയിൽ വളർന്നു, VU യൂണിവേഴ്സിറ്റി ആംസ്റ്റർഡാമിൽ നിന്ന് LL.
ഫെംകെ മെറൽ വാൻ കൂറ്റൻ
ഒരു ഡച്ച് രാഷ്ട്രീയക്കാരിയും മുൻ ജനപ്രതിനിധി സഭയിലെ അംഗവുമാണ് ഫെംകെ മെറൽ വാൻ കൂറ്റൻ-അരിസെൻ (ജനനം 9 നവംബർ 1983).
അതിൽ അവർ പാർട്ടി ഫോർ ആനിമൽസിനുവേണ്ടി അംഗമായി നിന്നു.
അവർ 2020 മെയ് മാസത്തിൽ 50 പ്ലസ് വിട്ട് അതിന്റെ നേതാവ് ഹെങ്ക് ക്രോളിനൊപ്പം പാർട്ടി ഫോർ ദ ഫ്യൂച്ചർ (PvdT) രൂപീകരിച്ചു.
ഏകദേശം മൂന്ന് മാസത്തിന് ശേഷം, 2020 ഓഗസ്റ്റ് ആദ്യം, ഫാർ റൈറ്റ് ഫോറം ഫോർ ഡെമോക്രസിയിലെ മുൻ അംഗങ്ങൾ രൂപീകരിച്ച ഗ്രൂപ്പ് ഒട്ടനുമായുള്ള ലയനത്തെ എതിർത്ത് അവർ PvdT വിട്ടു.
അവളുടെ അറിവില്ലാതെ ഹെങ്ക് ക്രോൾ ആണ് ലയനം സംഘടിപ്പിച്ചത്.
ഒരിക്കൽ കൂടി, അവർ പാർലമെന്റിലെ സ്വതന്ത്ര അംഗമായി.
പാർലമെന്റിന്റെ ശേഷിക്കുന്ന കാലയളവിൽ അങ്ങനെ തന്നെ തുടർന്നു.
പാർട്ടിയുടെ ലിജ്‌സ്ട്രേക്കർ ആയിരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, സ്പ്ലിന്ററിന് ലഭിച്ചത് 30,000 വോട്ടുകൾ മാത്രമാണ്.
ഒരു സീറ്റിന് ആവശ്യമായ 70,000 വോട്ട് പരിധിയുടെ പകുതിയിൽ താഴെ മാത്രം.
തൽഫലമായി, അവർ ജനപ്രതിനിധി സഭയിലേക്ക് മടങ്ങിയില്ല.
ഗ്രോൻലിങ്കിന്റെ ഡച്ച് രാഷ്ട്രീയക്കാരിയും 2018 മുതൽ ജനപ്രതിനിധിസഭയിലെ അംഗവുമാണ് ലോറ ബ്രോമെറ്റ് (ജനനം 17 ജനുവരി 1970) .
ബ്രോമെറ്റ് ആംസ്റ്റർഡാം സർവകലാശാലയിൽ ഡച്ച് ഭാഷയും സാഹിത്യവും സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളും പഠിച്ചു.
അവർ ഒരു പത്രപ്രവർത്തക, മാഗസിൻ എഡിറ്റർ, അധ്യാപിക, പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തക, ഡോക്യുമെന്ററി ഫിലിം മേക്കർ, അഡ്വൈസർ എന്നീ നിലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.
പ്രോഗ്രാം മേക്കർ ഫ്രാൻസ് ബ്രോമെറ്റിന്റെ മകളാണ് ലോറ ബ്രോമെറ്റ്.
അവർ ഭാഗികമായി ജൂത വംശജയാണ് (അവരുടെ മുത്തച്ഛൻ ജൂതനായിരുന്നു).
പൊളിറ്റിക്കൽ പാർട്ടി ഓഫ് റാഡിക്കൽസിന്റെ (പിപിആർ) ഡച്ച് രാഷ്ട്രീയക്കാരിയും പിന്നീട് ഗ്രോൻലിങ്ക്സ് (ജിഎൽ) പാർട്ടിയുടെ സഹസ്ഥാപകയും അധ്യാപികയുമായിരുന്നു മരിയ ബ്രിജിറ്റ കാതറീന "റിയ" ബെക്കേഴ്‌സ്-ഡി ബ്രൂജിൻ (2 നവംബർ 1938 - 22 മാർച്ച് 2006) .
രാഷ്ട്രീയത്തിന് മുമ്പുള്ള കരിയർ.
അതിൽ അവർ എല്ലാ കോഴ്‌സുകളും പഠിച്ചു.
കൂടാതെ ശാസ്ത്രത്തിലോ കലകളിലോ ഒന്നും പഠിച്ചില്ല.
യൂട്രെക്റ്റ് സർവകലാശാലയിൽ അവർ ലാറ്റിൻ, ഗ്രീക്ക് ഭാഷകൾ പഠിക്കുന്നത് തുടർന്നു.
അവരുടെ തീസിസ് ഗ്രീക്ക് ദുരന്തത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചായിരുന്നു.
ബെക്കേഴ്സിന് ഒരു കത്തോലിക്കാ പശ്ചാത്തലമുണ്ടായിരുന്നു.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
ആ സമയത്ത് അവർ പാർലമെന്റ് അംഗമായിരുന്നില്ല എന്നതിനാൽ ഇത് ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു.
യുവ വോട്ടർമാരുടെ കീഴിൽ യുവ ബെക്കേഴ്‌സ് അന്നത്തെ രാഷ്ട്രീയ നേതാവായ ബാസ് ഡി ഗായ് ഫോർട്ട്മാനേക്കാൾ മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ചവെക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു.
ഡച്ച് രാഷ്ട്രീയത്തിലെ ആദ്യത്തെ സ്ത്രീ ലിജസ്ട്രേക്കർ ആയിരുന്നു അവർ.
എന്നിരുന്നാലും, ബെക്കേഴ്സ് രാഷ്ട്രീയ നേതാവായി തുടരുകയും 1981, 1982, 1986 തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ പിപിആറിനെ നയിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ പാർട്ടിക്ക് രണ്ടിനും മൂന്നിനും ഇടയിൽ സീറ്റുകൾ ലഭിച്ചു.
അവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ PPR PvdA-യുമായുള്ള ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കുകയും കൂടുതൽ ഇടതുപക്ഷ പാർട്ടികളായ PSP, CPN, EVP എന്നിവയിലേക്ക് തിരിയുകയും ചെയ്തു.
പിപിആറിന് ഭരണത്തിൽ താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു.
പകരം അതിന്റെ ആദർശങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
പുതിയ രൂപീകരണത്തിന്റെ ലിജ്‌സ്ട്രേക്കറായി ബെക്കേഴ്സ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
അവർ ഒരു പുതിയ തലമുറയ്ക്ക് വേണ്ടി നിലകൊണ്ടു.
പതിനാറ് വർഷമായി അവർ പാർട്ടിയുടെ രാഷ്ട്രീയ നേതാവായിരുന്നു.
"നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് (സർക്കാരിന്) ഒരുപാട് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നൽകി".
പാർലമെന്റിൽ ജൈവകൃഷിയും സമാധാനവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ ബെക്കേഴ്‌സ് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു.
രാഷ്ട്രീയം വിട്ടശേഷം ബെക്കേഴ്‌സ് ഗ്രീൻ എൻജിഒകളിൽ ഏർപ്പെട്ടു: 1993 മുതൽ 2004 വരെ ജൈവകൃഷി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന പ്ലാറ്റ്‌ഫോം ബയോളജിക്കയുടെ ചെയർപേഴ്‌സണായിരുന്നു അവർ.
അതിനുശേഷം അവർ ഉപദേശക സമിതികളിൽ നിരവധി സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിച്ചു.
ഉദാഹരണത്തിന്, വാഗനിംഗൻ സർവകലാശാലയുടെ ഗ്രീൻ ട്രയോഡോസ് ബാങ്കിന്റെയും ഗവേഷണ കേന്ദ്രത്തിന്റെയും.
അവളുടെ മരണശേഷം, ഇന്നത്തെ ടെലിവിഷൻ രാഷ്ട്രീയ നാടകവേദിയിൽ നിന്ന് അകന്നുനിന്ന ആധികാരിക, അനുകമ്പയുള്ള, ആദർശവാദിയായ ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരിയായി അവർ പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടു.
ബെക്കേഴ്‌സ് വിവാഹിതയും മൂന്ന് കുട്ടികളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
അവരിൽ ഒരാളെ ദത്തെടുത്തു.
ബെക്കേഴ്‌സ് തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും താമസിച്ചിരുന്നത് ലിംഗെ നദിക്കടുത്തുള്ള വാഡെനോയ്‌ജെനിലാണ്.
നദിക്ക് നേരെ വലിയ തോടുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനെതിരെ വർഷങ്ങളോളം അവർ പ്രതിഷേധിച്ചു.
വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, 1995-ൽ, അവരുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് അവരെ ഒഴിപ്പിക്കേണ്ടി വന്നു.
കാരണം നദിയെ തടഞ്ഞുനിർത്താൻ തക്ക ശക്തിയുണ്ടായിരുന്നില്ല.
കെനിയൻ പരിശീലനം ലഭിച്ച മെക്കാനിക്കൽ എഞ്ചിനീയറും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും ഹാർഡ്‌വെയർ ഡിസൈനറും, കണ്ടുപിടുത്തക്കാരിയും, സീരിയൽ സംരംഭകയുമാണ് നസാമ്പി മാറ്റി.
മാലിന്യങ്ങളെ സുസ്ഥിര വസ്തുക്കളാക്കി മാറ്റുന്നതിനുള്ള നൂതനവും ക്രിയാത്മകവുമായ വഴികൾക്ക് അവർ പ്രശസ്തയാണ്.
കോൺക്രീറ്റിനേക്കാൾ ശക്തമായ ഇഷ്ടികകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള പ്ലാസ്റ്റിക് പുനരുപയോഗം ചെയ്തുകൊണ്ട് സുസ്ഥിരമായ ശ്രമങ്ങൾക്ക് അവർ തുടക്കമിട്ടു.
കെനിയയിലെ പ്ലാസ്റ്റിക് മലിനീകരണം തടയുന്നതിനുള്ള വിജയകരമായ തന്ത്രങ്ങളിലൊന്നായി അവരുടെ സുസ്ഥിരമായ ശ്രമങ്ങൾ പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടു.
കെനിയയിലെ നെയ്‌റോബി ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഗ്ജെംഗെ മേക്കേഴ്‌സ് അവർ സ്ഥാപിച്ചു.
ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലും മെറ്റീരിയൽ എഞ്ചിനീയറിംഗിലും അവർ തന്റെ താൽപ്പര്യം പിന്തുടർന്നു.
കെനിയയിലെ എണ്ണ വ്യവസായത്തിൽ എഞ്ചിനീയറായും അവർ ജോലി ചെയ്തു.
ഒടുവിൽ അമ്മയുടെ വീട്ടുമുറ്റത്ത് ഒരു ചെറിയ ലബോറട്ടറി സ്ഥാപിക്കാൻ അവർ ക്രമീകരണങ്ങൾ ചെയ്തു.
അവർ പേവറുകൾ സൃഷ്ടിക്കാനും പരീക്ഷിക്കാനും തുടങ്ങി, അവളുടെ ഇഷ്ടികകളുടെ ശരിയായ അനുപാതം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനായി അവർ ഒരു വർഷത്തോളം കാത്തിരുന്നു.
അവർ 2018-ൽ പ്ലാസ്റ്റിക് മാലിന്യത്തിൽ നിന്ന് ആദ്യത്തെ ഇഷ്ടിക വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
ഒരു വർഷത്തിന് ശേഷം 2019-ൽ പ്ലാസ്റ്റിക് മാലിന്യങ്ങൾ വലിയ തോതിൽ ഇഷ്ടികകളിലേക്ക് മറയ്ക്കുന്നതിനായി അവർ സ്വന്തമായി യന്ത്രം നിർമ്മിച്ചു.
അവരുടെ ശ്രമങ്ങൾക്കായി അവർ ഉപയോഗിച്ച ശബ്ദമയമായ യന്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് അയൽക്കാർ പരാതിപ്പെട്ടതിനാൽ അവർ കുറച്ച് വെല്ലുവിളികളെ അഭിമുഖീകരിച്ചു.
മേറ്റിയും ഒരു വർഷത്തേക്ക് അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കളുമായി സഹവസിക്കുന്നത് നിർത്തി.
അവരുടെ ദൗത്യം വഹിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ അത് അവരുടെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലെ ഒരു ചെറിയ ഇടവേളയായിരുന്നു.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഓഫ് അമേരിക്കയിൽ ഒരു സോഷ്യൽ എന്റർപ്രണർഷിപ്പ് പരിശീലന പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ അവർ സ്കോളർഷിപ്പ് നേടി.
യു.എസ്.എയിലേക്കുള്ള അവരുടെ ഹ്രസ്വ പര്യടനത്തിനിടെ, മണലിന്റെയും പ്ലാസ്റ്റിക്കിന്റെയും അനുപാതം പരിശോധിക്കാനും ശുദ്ധീകരിക്കാനും കൊളറാഡോ ബോൾഡർ സർവകലാശാലയിലെ മെറ്റീരിയൽ ലാബുകൾ അവർ ഉപയോഗിച്ചു.
പ്ലാസ്റ്റിക് മാലിന്യങ്ങൾ ഇഷ്ടികകളാക്കി പുനരുപയോഗിക്കുന്നതിനായി അവർ Gjenge Makers എന്ന സ്റ്റാർട്ടപ്പ് കമ്പനി സ്ഥാപിച്ചു.
നെയ്‌റോബിയിലെ തെരുവുകളിൽ പ്ലാസ്റ്റിക് സഞ്ചികൾ വൃത്തിഹീനമായി ചിതറിക്കിടക്കുന്നത് കണ്ടതിന് ശേഷം ജിജെംഗെ മേക്കേഴ്‌സ് സ്ഥാപിക്കാൻ അവർ വളരെയധികം പ്രചോദിതയായി.
ഗ്ജെംഗെ മേക്കേഴ്‌സ് ഫാക്ടറിയിൽ അവർ സ്വന്തമായി യന്ത്രങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തു.
യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് എൻവയോൺമെന്റ് പ്രോഗ്രാമിൽ യംഗ് ചാമ്പ്യൻ ഓഫ് ദ എർത്ത് 2020 ആഫ്രിക്ക ജേതാവായി അവർ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ക്രിസ്റ്റ വാൻ വെൽസെൻ
ഒരു ഡച്ച് രാഷ്ട്രീയക്കാരിയാണ് ക്രിസ്റ്റ വാൻ വെൽസെൻ (ജനനം 15 സെപ്റ്റംബർ 1974).
ഫ്രൈസ്‌ലാൻഡിലെ സെന്റ് നിക്കോളാസ്ഗയിലാണ് ക്രിസ്റ്റ വാൻ വെൽസെൻ ജനിച്ചത്.
സെക്കൻഡറി സ്കൂളിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ, അവർ IVN-ൽ വോളന്റിയറായി ജോലി ചെയ്തു (Instituut voor Natuurbeschermingseducatie - Institute for Conservation Education).
ബ്രെഡയിലെ ന്യൂമാൻകോളേജിലെ പ്രീ-യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും ഫോറസ്ട്രി, നാച്ചുറൽ റിസോഴ്‌സ് മാനേജ്‌മെന്റ് എന്നിവയിൽ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള പ്രിപ്പറേറ്ററി കോഴ്‌സിനുശേഷം, അവർ വീണ്ടും ഒരു സന്നദ്ധസേവകയായി- ആക്ടിവിസ്റ്റുകൾക്കായി പാചകം ചെയ്തുകൊണ്ട് യൂറോപ്പിലുടനീളം പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സംഭവങ്ങളെയും പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒരു ഓർഗാനിക്-വെജിറ്റേറിയൻ കാറ്ററിംഗ് കൂട്ടായ്മ സ്റ്റിച്ചിംഗ് കൊല്ലക്റ്റീഫ് റാംപെൻപ്ലാനുമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ, ചെർണോബിൽ കാമ്പെയ്‌നിനു ശേഷമുള്ള 10 വർഷങ്ങളിലും ടെമെലിൻ ആണവ നിലയത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനെതിരായ ചെക്ക് പരിസ്ഥിതിവാദികളുടെ പ്രചാരണത്തിലും അവർ സജീവമായിരുന്നു.
ന്യൂക്ലിയർ ആയുധങ്ങൾ, ആണവോർജ്ജം, അഹിംസ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവിധ കാമ്പെയ്‌നുകളിൽ അവർ ബെൽജിയത്തിലെ ഗെന്റിൽ, വൂർ മൊയ്ഡർ ആർഡെ (മദർ എർത്ത്; പിന്നീട് ഫ്രണ്ട്സ് ഓഫ് ദ എർത്ത് ഫ്ലാൻഡേഴ്സിൽ ലയിച്ചു) എന്ന പ്രഷർ ഗ്രൂപ്പിനൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചു.
സ്‌കോട്ട്‌ലൻഡിലെ ഫാസ്‌ലെയ്ൻ നേവൽ ബേസിൽ നിരായുധീകരണത്തിനായുള്ള നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനത്തിൽ വാൻ വെൽസെൻ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.
അവിടെ 'പൊളിക്കാൻ' ചുറ്റികയുമായി ഒരു ആണവ അന്തർവാഹിനിയിൽ കയറിയതിന് ശേഷം അവരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.
ഇത്തവണ ആറ് ബ്രിട്ടീഷ് പാർലമെന്റ് അംഗങ്ങൾക്കൊപ്പമാണ് ഒരു വർഷം നീണ്ടുനിന്ന ബേസിൽ ഉപരോധം നടത്തിയത്.
അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായി അവർക്ക് ഒരു ക്രിമിനൽ റെക്കോർഡ് ഉണ്ട്.
കൊസോവോ യുദ്ധസമയത്ത്, ഹേഗിലെ അന്താരാഷ്ട്ര ക്രിമിനൽ കോടതിയിൽ നിന്ന് ബ്രസ്സൽസിലെ നാറ്റോ ആസ്ഥാനത്തേക്ക് അവർ ഒരു നടത്തം സംഘടിപ്പിച്ചു.
അതേ വർഷം വേനൽക്കാലത്ത് അവർ ജനപ്രതിനിധി സഭയിലെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഗ്രൂപ്പിൽ ഒരു ജീവനക്കാരിയായി ജോലി ആരംഭിച്ചു.
അവിടെ പ്രതിരോധം, കൃഷി, ഭക്ഷ്യ സുരക്ഷ എന്നിവയിൽ അവർ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു.
അവരുടെ ജോലിയുടെ ഭാഗമായി, ജനിതക എഞ്ചിനീയറിംഗിനെക്കുറിച്ചുള്ള വർക്കിംഗ് ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗം കൂടിയായിരുന്നു അവർ.
പാർട്ടി ബ്രോഷർ വാട്ട് മൊയ്‌റ്റൻ വീ മീറ്റ് ഡി ജെനറ്റിഷെ ടെക്‌നോളജീ (ജീൻ സാങ്കേതികവിദ്യയെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ എന്തുചെയ്യണം) എന്ന ബ്രോഷർ സഹ-രചിച്ചു.
ജനപ്രതിനിധി സഭയിലേക്കുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ്.
വാൻ വെൽസെൻ നെദർലാൻഡ്‌സ് സോഷ്യൽ ഫോറത്തിന്റെ (നെതർലാൻഡ്‌സ് സോഷ്യൽ ഫോറം, ഡച്ച് എൻ‌ജി‌ഒകളുടെയും ആൾട്ടർ-ഗ്ലോബലിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ഒരു സംഘടന) ശുപാർശ കമ്മിറ്റിയിൽ ഇരിക്കുന്നു.
അവർ ദീർഘനാളായി വിദേശത്ത് തങ്ങുകയാണെന്നും അതിനാൽ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും അപേക്ഷിക്കാമെന്നും ടിവി പ്രോഗ്രാം PowNews വെളിപ്പെടുത്തിയതിനെ തുടർന്ന് അവരുടെ വിരമിക്കൽ വേതനം അവസാനിപ്പിച്ചു.
ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി പ്രതിനിധി പറഞ്ഞു.
"നികുതിദായകന്റെ ചെലവിൽ സൈക്കിൾ ചവിട്ടുക എന്നത് ക്രിസ്റ്റയുടെ ഉദ്ദേശ്യമായിരുന്നില്ല".
ഒരു മെനോനൈറ്റായി വളർന്ന വാൻ വെൽസെൻ ഇപ്പോൾ ഒരു ബാപ്റ്റിസ്റ്റായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു..
അവർ "ബൈസെക്ഷ്വൽ, 100%"എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുകയും ജനപ്രതിനിധി സഭയിലെ അംഗമെന്ന നിലയിൽ പരസ്യമായി സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗിയായിരുന്നു.
ഒരു ചൈനീസ് നടിയും ഗായികയുമാണ് ഷൗ ഷൂൻ (ചൈനീസ്: 周迅, ജനനം 18 ഒക്ടോബർ 1974) .
ചൈനയിലെ നാല് ഡാൻ നടിമാരിൽ ഒരാളായി അവർ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സുഷൗ റിവർ (2000), ബൽസാക്ക് ആൻഡ് ദി ലിറ്റിൽ ചൈനീസ് സീംസ്ട്രെസ് (2002) എന്നീ ചിത്രങ്ങളിലെ വേഷങ്ങൾക്ക് അവർ അന്താരാഷ്ട്ര പ്രശസ്തി നേടി.
ഏഷ്യൻ ഫിലിം അവാർഡുകൾ, ഏഷ്യൻ ടെലിവിഷൻ അവാർഡുകൾ, ബെയ്ജിംഗ് കോളേജ് സ്റ്റുഡന്റ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ, ചൈന ഫിലിം ഡയറക്‌ടേഴ്‌സ് ഗിൽഡ് അവാർഡുകൾ, ചൈന ടിവി ഗോൾഡൻ ഈഗിൾ അവാർഡ്, ചൈനീസ് ഫിലിം മീഡിയ അവാർഡുകൾ, ഗോൾഡൻ ബൗഹിനിയ അവാർഡുകൾ, ഗോൾഡൻ ഹോഴ്‌സ് ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവൽ ആൻഡ് അവാർഡ്സ്, ഗോൾഡൻ റൂസ്റ്റർ അവാർഡ്സ്, ഹോങ്കോംഗ് ഫിലിം അവാർഡുകൾ, ഹോങ്കോംഗ് ഫിലിം ക്രിട്ടിക്‌സ് സൊസൈറ്റി അവാർഡുകൾ, ഹണ്ട്രഡ് ഫ്ലവേഴ്‌സ് അവാർഡുകൾ, ഹുവഡിംഗ് അവാർഡുകൾ, ഷാങ്ഹായ് ടെലിവിഷൻ ഫെസ്റ്റിവൽ, ഷാങ്ഹായ് ഫിലിം ക്രിട്ടിക്സ് അവാർഡുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് മികച്ച നടിക്കുള്ള ബഹുമതികൾ ഷൗ നേടിയിട്ടുണ്ട്.
അതുപോലെ ഫ്രഞ്ച് അവാർഡ് നൽകുന്ന ബോഡി ഫെസ്റ്റിവൽ ഡു ഫിലിം ഡി പാരീസ്.
സെജിയാങ്ങിലെ ക്യുഷൗവിലെ ഒരു ഇടത്തരം കുടുംബത്തിലാണ് ഷൗ ജനിച്ചത്.
അവരുടെ പിതാവ്, ഷൗ ടിയാനിംഗ് (周天宁), ഒരു പ്രാദേശിക ഫിലിം പ്രൊജക്ഷനിസ്റ്റായിരുന്നു.
അമ്മ ചെൻ യിക്കിൻ (陈以琴) ഒരു ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് സ്റ്റോറിലെ വിൽപ്പനക്കാരിയായിരുന്നു.
അവരുടെ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം Quzhou No.1 മിഡിൽ സ്കൂളിലായിരുന്നു.
അവർ ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, ഒരു സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ച മാതാപിതാക്കളുടെ ആഗ്രഹത്തിന് വിരുദ്ധമായി, നാടക കലകളോടുള്ള അവരുടെ താൽപര്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഷൗ സെജിയാങ് ആർട്സ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ ചേർന്നു.
കൗമാരപ്രായത്തിൽ സ്‌കൂളിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ Strange Tales Amongst Old and Desolate Tombs എന്ന സിനിമയിലെ ഒരു വേഷത്തിനായി അവളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ദി പാമ്പർഡ് വൈഫ് (1995) എന്ന കോമഡി ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് ഷൗ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചത്.
ചെൻ കൈഗിന്റെ ടെംപ്‌ട്രെസ് മൂൺ (1996), ദ എംപറർ ആൻഡ് ദി അസാസിൻ (1999) എന്നീ ചിത്രങ്ങളിൽ അവർ അടുത്തതായി അഭിനയിച്ചു.
എന്നാൽ 2000-ൽ മാത്രമാണ് ചൈനയിൽ ഷൗവിന് അംഗീകാരം ലഭിച്ചത്.
ചരിത്ര നാടകമായ പാലസ് ഓഫ് ഡിസയറിലെ യുവ രാജകുമാരി തൈപ്പിംഗിന്റെ വേഷത്തിലൂടെ, 18-ാമത് ചൈന ടിവി ഗോൾഡൻ ഈഗിൾ അവാർഡിൽ, നടിക്കും മികച്ച സഹനടിക്കുമുള്ള പ്രേക്ഷകരുടെ ചോയിസിനുള്ള പുരസ്‌കാരവും ഷൗവിന് ലഭിച്ചു.
ആ വർഷം, ഷാങ് സിയി, ഷാവോ വെയ്, സൂ ജിൻഗ്ലെയ് എന്നിവരോടൊപ്പം നാല് ഡാൻ നടിമാരിൽ ഒരാളായി അവർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ഫ്രാങ്കോ-ചൈനീസ് റൊമാൻസ് ഡ്രാമ ഫിലിം ബൽസാക്ക് ആൻഡ് ദി ലിറ്റിൽ ചൈനീസ് സീംസ്ട്രെസ് (2002) എന്ന സിനിമയിൽ അഭിനയിച്ചതോടെ അവർ അന്താരാഷ്ട്ര അംഗീകാരം നേടി.
വിജയകരമായ പ്രോജക്ടുകളുടെ ഒരു നിര തന്നെ തുടർന്നു.
ഫ്രൂട്ട് ചാൻ സംവിധാനം ചെയ്ത തന്റെ ആദ്യ ഹോങ്കോംഗ് ചിത്രമായ ഹോളിവുഡ് ഹോങ്കോങ്ങിൽ, ഷൗ തന്റെ പ്രകടനത്തിലൂടെ നിരൂപകരെ സ്വാധീനിച്ചു.
ഹോളിവുഡ് മാസികയായ വെറൈറ്റി സോവിനെ "ഷൗ മികച്ചവളാണ്, അവളുടെ വിവിധ വ്യക്തിത്വങ്ങൾക്കിടയിൽ അനായാസമായി നീങ്ങുകയും ഓരോന്നിലും എപ്പോഴും ബോധ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു" എന്ന് പ്രശംസിച്ചു .
ഏപ്രിൽ റാപ്‌സോഡി (2000), ലവ് സ്റ്റോറി ഇൻ ഷാങ്ഹായ് (2001), ദി ലെജൻഡ് ഓഫ് ദി കോണ്ടർ ഹീറോസ് (2003) എന്നിവയും സോവിന്റെ മുൻകാല ശ്രദ്ധേയമായ ചിത്രങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
പാരിസ്ഥിതിക സുസ്ഥിരത പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചുകൊണ്ട് 2008-ൽ ഷൗ ഷൂനെ ചൈനയുടെ ആദ്യത്തെ യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് ഡെവലപ്‌മെന്റ് പ്രോഗ്രാം (UNDP) ഗുഡ്‌വിൽ അംബാസഡറായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.
'ഹരിത ജീവിതത്തിനുള്ള നുറുങ്ങുകൾ' പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന 'ഞങ്ങളുടെ ഭാഗം' എന്ന കാമ്പെയ്‌ൻ ഷൗ സംയുക്തമായി നടത്തുന്നു.
ഈ ബഹുമതി ലഭിക്കുന്ന ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആതിഥേയയായിരുന്നു അവർ.
ഒരു ചൈനീസ് പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയാണ് ഔ ഹോങ്‌യി അവരുടെ ഇംഗ്ലീഷ് നാമം ഹാവൂ ഔ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ചൈനയുടെ ഹരിതഗൃഹ വാതക ഉദ്‌വമനം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിനും അതുവഴി കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിനും കൂടുതൽ നടപടി വേണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് തെക്കൻ ചൈനയിലെ ഗ്വിലിനിൽ സ്‌കൂൾ സ്ട്രൈക്ക് ഫോർ ക്ലൈമറ്റ് സംഘടിപ്പിച്ചു.
സ്വന്തം കാർബൺ കാൽപ്പാടുകൾ കുറയ്ക്കുന്നതിന് നിരവധി ജീവിതശൈലി തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ സ്വീകരിക്കാൻ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ലെക്ചറർമാരായ അവരുടെ മാതാപിതാക്കളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തിയതിന് ശേഷമാണ് ഔയുടെ ആക്ടിവിസം ആരംഭിച്ചത്.
താനൊരു 'യഥാർത്ഥ ഹീറോ' ആണെന്ന് ഗ്രെറ്റ തുൻബെർഗ് പറഞ്ഞപ്പോൾ അനുമതി ഇല്ലാത്തതിനാൽ നിർത്തണമെന്ന് അധികൃതർ പറഞ്ഞു.
അവരുടെ WeChat അക്കൗണ്ട് ബ്ലോക്ക് ചെയ്യപ്പെട്ടു.
അവരുടെ പോക്കറ്റ് മണി ഉപയോഗിച്ച് അവർ മരങ്ങൾ വാങ്ങി ഗുയിലിന് ചുറ്റും നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു.
കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം അവളെ സ്‌കൂളിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല.
പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനായ ഷാവോ ജിയാക്‌സിനുമായി ഔ ബന്ധം പുലർത്തുന്നു.
ഔവും അവളുടെ മാതാപിതാക്കളും സസ്യാഹാരികളായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ ലൊസാനിൽ, സ്വിസ്-ഫ്രഞ്ച് സിമന്റ് കമ്പനിയായ ലഫാർജ് ഹോൾസിം മോർമോണ്ട് കുന്നിലെ ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് ക്വാറി ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിനെതിരെ പ്രതിഷേധിച്ചതിന് 60 ദിവസത്തെ ജയിൽ ശിക്ഷയും 1,200 സ്വിസ് ഫ്രാങ്ക് പിഴയും ചുമത്തിയതിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് 2021 ഏപ്രിൽ 19 ന് പാലുഡ് സ്‌ക്വയറിൽ ഒൗ നിരാഹാര സമരം ആരംഭിച്ചു.
ഫ്രാൻസിയ മാർക്വേസ്
കൊളംബിയയിലെ ഒരു ആഫ്രോ-കൊളംബിയൻ മനുഷ്യാവകാശ-പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയാണ് ഫ്രാൻസിയ എലീന മാർക്വേസ് മിന (ജനനം 1 ഡിസംബർ 1981).
കോക്ക ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിലെ ഗ്രാമമായ യോലോംബോയിലാണ് അവൾ ജനിച്ചത്.
അണക്കെട്ടിന്റെ നിർമ്മാണം അവരുടെ സമൂഹത്തിന് ഭീഷണിയായപ്പോൾ 13-ാം വയസ്സിൽ അവർ ആദ്യമായി ഒരു ആക്ടിവിസ്റ്റ് ആയിത്തീർന്നു.
പാക്റ്റോ ഹിസ്റ്റോറിക്കോയാണ് മാർകേസിന്റെ സഖ്യം.
പിന്നീട് അവർ ഗുസ്താവോ പെട്രോയുടെ പ്രസിഡന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചാരണത്തിൽ വൈസ് പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനാർത്ഥിയായി.
അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയായ ലാ ടോമയിൽ അനധികൃത സ്വർണ്ണ ഖനനം തടയുന്നതിനുള്ള അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിനും അവളുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഓർഗനൈസിംഗിനും 2018-ൽ അവർക്ക് ഗോൾഡ്മാൻ പരിസ്ഥിതി സമ്മാനം ലഭിച്ചു.
തലസ്ഥാന നഗരമായ ബൊഗോട്ടയിലേക്ക് 350 മൈൽ ട്രെക്കിംഗ് നടത്തിയ 80 സ്ത്രീകളുടെ പ്രതിഷേധ മാർച്ചിന് മാർക്വേസ് നേതൃത്വം നൽകി.
കൂടാതെ എല്ലാ അനധികൃത ഖനിത്തൊഴിലാളികളെയും അവരുടെ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
കോക്ക ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിലെ സുവാരസ് മുനിസിപ്പാലിറ്റിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന യോലോംബോ ഗ്രാമത്തിൽ 1981 ഡിസംബർ 1-നാണ് മാർക്വേസ് ജനിച്ചത്.
അവരുടെ അമ്മ ഒരു കർഷകനും സൂതികർമ്മിണിയും ആണെങ്കിലും അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ ഖനിത്തൊഴിലാളികളാണ്.
മാർക്വേസ് അവരുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെ വിവരിച്ചത് "...എന്റെ അമ്മയുടെ മുത്തശ്ശിമാരുടെ വീട്ടിൽ സമയം ചിലവഴിച്ചു, മറ്റൊരു സമയം എന്റെ അമ്മയ്‌ക്കൊപ്പവും ബാക്കിയുള്ളത് എന്റെ പിതാമഹന്മാർക്കൊപ്പവും സമയം ചിലവഴിച്ചു." നാഷണൽ ലേണിംഗിൽ നിന്നുള്ള കാർഷിക സാങ്കേതിക വിദഗ്ധനാണ് മാർകേസ്.
നാഷണൽ ലേണിംഗ് സർവീസ് ഓഫ് കൊളംബിയയിൽ നിന്ന് അഗ്രികൾച്ചറൽ ടെക്നീഷ്യൻ ബിരുദധാരിയാണ് മാർക്വേസ്.
കെനിയൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരിയും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയുമാണ് ഇക്കൽ ആഞ്ചെലി.
അവർ കിറ്റാലെയിലാണ് ജനിച്ചത്.
കെനിയൻ തദ്ദേശീയ സമൂഹങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ഗിൽഗൽ ഗിബ് III അണക്കെട്ടിന്റെ പാരിസ്ഥിതിക പ്രത്യാഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശബ്ദിച്ചതിന് 2012-ൽ അവർക്ക് ഗോൾഡ്മാൻ പരിസ്ഥിതി സമ്മാനം ലഭിച്ചു.
തുർക്കാന തടാകത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശത്ത് പാരിസ്ഥിതിക നീതിക്കായി പ്രചാരണം നടത്തുന്ന ഫ്രണ്ട്സ് ഓഫ് ലേക്ക് തുർക്കാന എന്ന സംഘടനയുടെ സ്ഥാപകയാണ് അവർ.
ഡൊമിനിക് ആംഗ്ലേഡ്
ഒരു കനേഡിയൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരിയാണ് ഡൊമിനിക് ആംഗ്ലേഡ് (ജനനം ജനുവരി 31, 1974) നിലവിൽ അവർ ക്യൂബെക്ക് ലിബറൽ പാർട്ടിയുടെ നേതാവും ക്യൂബെക്കിലെ ഔദ്യോഗിക പ്രതിപക്ഷ നേതാവുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
സെന്റ്-ഹെൻറി-സെയ്ന്റ്-ആനിയെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് 2015 മുതൽ ക്യൂബെക്കിലെ ദേശീയ അസംബ്ലി അംഗമായി അവർ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അവർ ക്യൂബെക്ക് ലിബറൽ പാർട്ടിയെ നയിക്കുന്ന ആദ്യ വനിതയും, ക്യൂബെക്കിൽ ഒരു പ്രവിശ്യാ പാർട്ടിയെ നയിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ കറുത്ത വർഗക്കാരിയും, കാനഡയിൽ കാബിനറ്റ് മന്ത്രിയായ ഹെയ്തിയൻ വംശജയായ ആദ്യ വ്യക്തിയുമാണ്.
അവർ അക്കാദമിക് ജോർജ്സ് ആംഗ്ലേഡിന്റെ മകളാണ്.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
ജോർജസിന്റെയും മെറിൽ ആംഗ്ലേഡിന്റെയും മകളായി മോൺട്രിയലിൽ ആംഗ്ലേഡ് ജനിച്ചു.
യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഡു ക്യൂബെക്കിന്റെ സ്ഥാപകനും അവിടെ ദീർഘകാല പ്രൊഫസറും ജീൻ-ബെർട്രാൻഡ് അരിസ്റ്റൈഡിന്റെയും റെനെ പ്രെവലിന്റെയും പ്രത്യേക ഉപദേശകനുമായിരുന്നു ജോർജ്സ് ആംഗ്ലേഡ്.
ഡൊമിനിക് ആംഗ്ലേഡ് തന്റെ യൗവനത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ഹെയ്തിയിൽ ചെലവഴിച്ചുവെങ്കിലും യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ചേരാനായി കാനഡയിലേക്ക് മടങ്ങി.
ആംഗ്ലേഡ് എച്ച്ഇസി മോൺട്രിയലിൽ നിന്ന് എംബിഎയും എക്കോൾ പോളിടെക്നിക് ഡി മോൺട്രിയലിൽ നിന്ന് ഇൻഡസ്ട്രിയൽ എഞ്ചിനീയറിംഗിൽ ബിരുദവും നേടിയിട്ടുണ്ട്.
രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ആംഗ്ലേഡ് മോൺട്രിയലിലെ കൺസൾട്ടിംഗ് സ്ഥാപനമായ മക്കിൻസി ആൻഡ് കമ്പനിയിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നു.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
സഖ്യം അവെനീർ ക്യൂബെക്ക്.
ആംഗ്ലേഡ് മുമ്പ് കോയലിഷൻ അവെനീർ ക്യൂബെക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.
ലിബറൽ ഗില്ലെസ് ഒയിമെറ്റിനോട് പരാജയപ്പെട്ടു.
മോൺട്രിയൽ ഇന്റർനാഷണലിന്റെ സിഇഒ ആകാൻ അവർ ആ സ്ഥാനം ഉപേക്ഷിച്ചു.
ക്യൂബെക്ക് ലിബറൽ പാർട്ടി.
സെന്റ്-ഹെൻറി-സെയ്ന്റ്-ആനിക്കുള്ള ഉപതെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ അവരുടെ സ്ഥാനാർത്ഥിയായി നിന്നു.
വംശീയ സ്വത്വത്തെയും കുടിയേറ്റത്തെയും കുറിച്ചുള്ള CAQ-ന്റെ നിലപാടുകളോടുള്ള എതിർപ്പുകൾ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് അവർ തന്റെ രാഷ്ട്രീയ മാറ്റത്തെ വിശദീകരിച്ചു.
നവംബർ 9-ന് അവർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ഇത് കാനഡയിൽ മന്ത്രിതല ചടങ്ങ് നടത്തുന്ന ഹെയ്തിയൻ വംശജനായ ആദ്യത്തെ വ്യക്തിയായി ആംഗ്ലേഡിനെ മാറ്റി.
മുൻ നേതാക്കളായ റോബർട്ട് ബൗറസ്സ, ജീൻ ലെസേജ് എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന ദേശീയതയിലേക്ക് പാർട്ടിയെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാനുള്ള ഒരു പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിലാണ് അവർ മത്സരിച്ചത്.
അതിനായി, പ്രവിശ്യയിലുടനീളമുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളോട് ഡസൻ കണക്കിന് പ്രത്യേക പ്രതിബദ്ധതകൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു ചാർട്ടർ ഓഫ് റീജിയണിൽ അവർ പ്രചാരണം നടത്തി.
ഇത് ക്യൂബെക്ക് ലിബറൽ പാർട്ടിയെ നയിക്കുന്ന ആദ്യ വനിതയും ക്യൂബെക്കിൽ ഒരു പ്രവിശ്യാ പാർട്ടിയെ നയിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ കറുത്ത വർഗക്കാരിയുമാണ്.
മറ്റു പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
ചേംബർ ഓഫ് കൊമേഴ്‌സ് ഓഫ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ മോൺട്രിയൽ, യുണൈറ്റഡ് വേ ഓഫ് കാനഡ, സെന്റർ ഹോസ്പിറ്റലിയർ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റയർ സെന്റ്-ജസ്റ്റിൻ എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി ഓർഗനൈസേഷനുകളുടെ ഡയറക്ടർ ബോർഡിൽ അംഗ്ലേഡ് സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഭൂകമ്പത്തെത്തുടർന്ന്, ആംഗ്ലേഡ് കാൻപെ ("സ്റ്റാൻഡ് അപ്പ്" എന്നതിന്റെ ഹെയ്തിയൻ ക്രിയോൾ) എന്ന ഓർഗനൈസേഷൻ സഹസ്ഥാപിച്ചു.
ദുരന്തത്തിന് ശേഷം ഗ്രാമീണ ഹെയ്തിക്കാരെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന് സഹായിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ചാരിറ്റിയാണിത്.
ഒരു കനേഡിയൻ എഴുത്തുകാരിയും ബ്രോഡ്കാസ്റ്ററുമാണ് ഗില്ലിയൻ "ഗിൽ" ഡീക്കൺ (ജനനം ഏപ്രിൽ 26, 1966, ഒന്റാറിയോയിലെ ടൊറന്റോയിൽ; പേര് "ജിൽ" എന്ന് ഉച്ചരിക്കുന്നു)നിലവിൽ ടൊറന്റോയിലെ CBLA-FM-ലെ ഹിയർ ആൻഡ് നൗ എന്ന പരിപാടിയുടെ അവതാരകയാണ്.
റേഡിയോയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പ് ഗില്ലിയൻ ഡീക്കൺ ഒരു ടെലിവിഷൻ ബ്രോഡ്കാസ്റ്ററായിരുന്നു.
അവളുടെ മുൻകാല ടിവി ഹോസ്റ്റിംഗ് ക്രെഡിറ്റുകളിൽ 1996 മുതൽ 2002 വരെ ഡിസ്കവറി ചാനലായ കാനഡയുടെ @discovery.ca, CBC ടെലിവിഷന്റെ കോഡ് ഗ്രീൻ എന്നിവയിൽ ജയ് ഇൻഗ്രാമുമായി സഹ-ഹോസ്‌റ്റിംഗും ഉൾപ്പെടുന്നു.
സിബിസി മോൺട്രിയൽ, സിടിവി എന്നിവയുടെ ടെലിവിഷൻ അവതാരകയായും ഡീക്കൻ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മോൺ‌ട്രിയലിൽ, ക്യൂബെക് കലകളും സംസ്‌കാരവും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ദേശീയ അരമണിക്കൂർ പരിപാടിയായ സിറ്റിബീറ്റിന് വേണ്ടി ഹോസ്റ്റുചെയ്യാനും എഴുതാനും അവർ നാല് വർഷം ചെലവഴിച്ചു.
ആ സമയത്ത്, അവർ CBC ന്യൂസ്: മോർണിംഗ് ഓൺ CBC ന്യൂസ് വേൾഡിന്റെ പ്രതിവാര കലാ ലേഖിക കൂടിയായിരുന്നു.
പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്‌നങ്ങളിലുള്ള താൽപ്പര്യത്തിന് ഡീക്കൺ അറിയപ്പെടുന്നു.
അവരുടെ ആദ്യ പുസ്തകം, ഗ്രീൻ ഫോർ ലൈഫ് (പെൻഗ്വിൻ, 2008), ഒരു ചെറിയ പാരിസ്ഥിതിക കാൽപ്പാടുകൾ അവശേഷിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സാമാന്യബുദ്ധിയുള്ള ബദലുകളുടെയും പ്രായോഗിക പരിഹാരങ്ങളുടെയും ഒരു പുസ്തകം, ദേശീയ ബെസ്റ്റ് സെല്ലറായിരുന്നു.
അവരുടെ രണ്ടാമത്തെ പുസ്തകം, ദേർസ് ലെഡ് ഇൻ യുവർ ലിപ്സ്റ്റിക്ക്: ടോക്സിൻസ് ഇൻ ഔർ എവരിഡേ ബോഡികെയർ ആൻഡ് ഹൗ ടു അവോയ്ഡ് ദേം (പെൻഗ്വിൻ, 2011), ഒരു ദേശീയ ബെസ്റ്റ് സെല്ലറും ആമസോൺ ടോപ്പ് 100 പുസ്തകവുമായിരുന്നു.
കൂടാതെ ദ ഗ്ലോബ്, മെയിൽ ബെസ്റ്റ് സെല്ലർ ലിസ്റ്റിൽ ആഴ്ചകളോളം ചെലവഴിച്ചു.
സുസ്ഥിരതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധവും പ്രതിബദ്ധതയും വിശാലമാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കമ്പനികൾക്കും ഓർഗനൈസേഷനുകൾക്കുമായി അവതരണങ്ങൾ നൽകിക്കൊണ്ട് ഒരു പബ്ലിക് സ്പീക്കറായി സജീവമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ഡീക്കന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ അവളെ നയിച്ചു.
ജേർണലിസത്തിൽ തന്റെ കരിയർ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പഠനവൈകല്യമുള്ള പ്രാഥമിക സ്കൂൾ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിച്ചു.
യൂറോപ്പിലും ന്യൂസിലൻഡിലും സൈക്കിൾ ടൂറുകൾ നയിച്ചു.
കെവിൻ ഫോക്സിനൊപ്പം ബാഗ് ഓഫ് ഹാമർസിന്റെ പ്രധാന ഗായികയായിരുന്നു.
കീ ഗോർഡൻ കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് ഇങ്ക് സ്ഥാപിച്ച ഗ്രാന്റ് ഗോർഡനെയാണ് അവർ വിവാഹം കഴിച്ചത്.
സൂസൻ ആൻഡ് ഗോഡ് ജോർജ് കുക്കോറിൻറെ സംവിധാനത്തിൻകീഴിൽ ജോവാൻ ക്രോഫോർഡും ഫ്രെഡ്രിക് മാർച്ചും പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച് മെട്രോ-ഗോൾഡ്വിൻ-മേയർ 1940-ൽ പുറത്തിറക്കിയ ഒരു അമേരിക്കൻ കോമഡി-നാടക ചലച്ചിത്രമാണ്.
റിത ഹെയ്‌വർത്ത്, നൈജൽ ബ്രൂസ് എന്നിവരായിരുന്നു ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന സഹ അഭിനേതാക്കൾ.
ലിൻഡ ഫ്രാൻസിസ് ഡങ്കൻ (ജനനം ജൂൺ 25, 1949) ഒരു കനേഡിയൻ അഭിഭാഷകയും രാഷ്ട്രീയക്കാരിയും ആൽബർട്ടയിലെ എഡ്മന്റൺ-സ്ട്രാത്‌കോണയുടെ റൈഡിംഗിന്റെ മുൻ പാർലമെന്റ് അംഗവുമാണ്.
രാഷ്ട്രീയത്തിന് മുമ്പ്, ഡങ്കൻ എൻവയോൺമെന്റൽ ലോ സെന്റർ സ്ഥാപിക്കുകയും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുകയും പരിസ്ഥിതി അഭിഭാഷകയായി പരിശീലിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവർ പരിസ്ഥിതി കാനഡയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ഒട്ടാവയിലേക്ക് മാറി.
തുടർന്ന് അവർ ഡൽഹൗസി ലോ സ്കൂളിൽ (ഇപ്പോൾ ഷൂലിച്ച് സ്കൂൾ ഓഫ് ലോ) പരിസ്ഥിതി നിയമം പഠിപ്പിക്കുകയും പരിസ്ഥിതി വിലയിരുത്തലിനും നിർവ്വഹണത്തിനും ഇന്തോനേഷ്യൻ സർക്കാരിനെ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവർ വൈറ്റ്‌ഹോഴ്‌സിൽ യുക്കോൺ ഗവൺമെന്റിൽ അസിസ്റ്റന്റ് ഡെപ്യൂട്ടി ആയി ജോലി ചെയ്തു.
പിന്നീട് ക്ലൂനെ ഫസ്റ്റ് നേഷനുമായും പിന്നീട് മോൺ‌ട്രിയലിലും നാഫ്റ്റയുടെ പരിസ്ഥിതി സഹകരണത്തിനുള്ള കമ്മീഷൻ ഹെഡ് ലോ ആന്റ് എൻഫോഴ്‌സ്‌മെന്റായി കൂടിയാലോചിച്ചു.
ഡങ്കൻ സിയറ ലീഗൽ ഡിഫൻസ് ഫണ്ടിലും (ഇപ്പോൾ ഇക്കോജസ്റ്റിസ് കാനഡ) ഡയറക്ടർ ബോർഡ് അംഗമായിരുന്നു.
ലിൻഡ ഡങ്കൻ 1949 ജൂൺ 25 ന് കാനഡയിലെ എഡ്മണ്ടൺ നഗരത്തിൽ ജനിച്ചു.
ഒരു രണ്ടാം തലമുറ അഭിഭാഷകനായ ലിൻഡയുടെ പിതാവ് ഡാർസി ഡങ്കൻ അമ്മയോടൊപ്പം സഹോദരനും അനുജത്തിയും മൂത്ത സഹോദരിയുമടങ്ങുന്ന കുടുംബത്തെ സംരക്ഷിച്ചു.
എഡ്മണ്ടന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്താണ് അവർ വളർന്നത്.
ആൽബർട്ട സർവ്വകലാശാലയിൽ പഠനത്തിന് ചേർന്ന ലിൻഡ് അവിടുത്തെ നിയമ വിദ്യാലയത്തിൽനിന്ന് ബിരുദം നേടി.
ഓട്ടവയിൽ ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, അവർ വൈറ്റ്‌ഹോഴ്‌സിലേക്ക് മാറി.
അവിടെ യുകോൺ സർക്കാരിൽ റിന്യൂവബിൾ റിസോഴ്‌സ് അസിസ്റ്റന്റ് ഡെപ്യൂട്ടി മന്ത്രിയായി ജോലി ചെയ്തു.
ലോകബാങ്കിന്റെയും ഏഷ്യൻ വികസന ബാങ്കിന്റെയും പദ്ധതികളിലൂടെ ജമൈക്ക, ഇന്തോനേഷ്യ, ബംഗ്ലാദേശ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ പരിസ്ഥിതി നിയമ നിർവ്വഹണ സംവിധാനങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ അവർ സഹായിച്ചു.
ഈ സമയത്ത്, 1990-കളിൽ, അവർ ഡൽഹൗസി ലോ സ്കൂളിൽ നിന്ന് നിയമത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടുകയും നിരവധി കോഴ്സുകൾ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവരുടെ പിതാവിന്റെയും രണ്ട് സഹോദരിമാരുടെയും മരണത്തെത്തുടർന്ന് അവർ 1999-ൽ എഡ്മന്റണിലേക്ക് മടങ്ങി.
പ്രാദേശിക തലത്തിൽ, എഡ്മണ്ടണിലെ പരിസ്ഥിതി നിയമ കേന്ദ്രത്തിലെ അവരുടെ ജോലിക്ക് പുറമേ, എഡ്മണ്ടൺ സോഷ്യൽ പ്ലാനിംഗ് കൗൺസിൽ, ആൽബെർട്ടയുടെ ക്ലീൻ എയർ സ്ട്രാറ്റജിക് അലയൻസ്, കനേഡിയൻ കൗൺസിൽ ഓൺ ഹ്യൂമൻ റിസോഴ്സസ് ഫോർ എൻവയോൺമെന്റ് ഇൻഡസ്ട്രി എന്നിവയുമായി ചേർന്ന് പ്രോജക്ടുകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.
അവർ 2001 മുതൽ 2007 വരെ സിയറ ലീഗൽ ഡിഫൻസ് ഫണ്ടിന്റെ ഡയറക്ടർ ബോർഡിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ചെറുപ്പം മുതൽ അവരുടെ കുടുംബത്തിന് വബാമുൻ തടാകത്തിൽ ഒരു കോട്ടേജ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
കൂടാതെ അവർ വബാമുൻ എൻഹാൻസ്‌മെന്റ് ആൻഡ് പ്രൊട്ടക്ഷൻ അസോസിയേഷനിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
കൽക്കരി പ്രവർത്തിക്കുന്ന വൈദ്യുത നിലയങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന അളവിലുള്ള മെർക്കുറി പുറന്തള്ളുന്നത് കാനഡ നിയമപരമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഹെവി മെറ്റൽസ് പ്രോട്ടോക്കോൾ നടപ്പിലാക്കുന്നില്ലെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി ഐക്യരാഷ്ട്ര പരിസ്ഥിതി പ്രോഗ്രാമിന് സമർപ്പിക്കാൻ അസോസിയേഷനും സിയറ ലീഗൽ ഡിഫൻസ് ഫണ്ടും സഹായിച്ചു.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
മത്സരം അടുത്തിരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നതിനാൽ പ്രചാരണത്തിന്റെ അവസാന നാളുകളിൽ പാർട്ടി വിഭവങ്ങൾ അവിടേക്ക് മാറ്റി.
പാർട്ടി നേതാവ് ജാക്ക് ലെയ്‌ട്ടൺ തന്റെ രണ്ടാം സന്ദർശനത്തിനായി പ്രചാരണ വേളയിൽ യാത്ര ചെയ്തു.
എന്നിരുന്നാലും, നിലവിലെ കൺസർവേറ്റീവ് എംപി റഹീം ജാഫർ ഡങ്കനെ കീഴടക്കി 5,000 വോട്ടുകൾക്ക് വിജയിച്ചു.
കിം വൂ-ബിൻ (ജനനം കിം ഹ്യുൻ-ജൂങ് ജുലൈ 16 1989ൽ) ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ നടനും മോഡലും ആണ്.
ഒരു റൺവേ മോഡൽ എന്നനിലയിൽ തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ച കിം, "വൈറ്റ് ക്രിസ്മസ്" എന്ന ടെലിവിഷൻ ഡ്രാമയിലൂടെ തന്റെ അഭിനയ കരിയർ ആരംഭിച്ചു.
എന്നാൽ, "എ ജെന്റിൽമാൻസ് ഡിഗ്നിറ്റി" എന്ന ഡ്രാമയിലൂടെ പ്രശസ്തി നേടുകയും, "സ്കൂൾ 2013"ഉം "ദി ഹെയേഴ്സ്"ലൂടെയും തന്റെ മുന്നേറ്റം നടത്തി.
പിന്നീട്, ബോക്സ് ഓഫീസ് ഹിറ്റുകളായ "", "ദി കോൺ ആർട്ടിസ്റ്റ്സ്", "ട്വന്റി" എന്നിവയിലും കിം അഭിനയിച്ചു.
കിം പിന്നീട് 2022-ൽ "അവർ ബ്ലൂസ്", "ബ്ലാക്ക് നൈറ്റ്" എന്ന ടിവി പരമ്പരയിലൂടെയും ചോയ് ഡോങ്-ഹൂൺ സംവിധാനം ചെയ്ത "ഏലിയൻ" എന്ന സയൻസ് ഫിക്ഷൻ ചിത്രത്തിലൂടെയും സ്‌ക്രീനിലേക്ക് മടങ്ങി.
ലീ സങ്-ക്യുങ് (കൊറിയൻ: 이성경; ജനനം ഓഗസ്റ്റ് 10, 1990) ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ മോഡലും നടിയും ഗായികയുമാണ്.
"ചീസ് ഇൻ ദ ട്രാപ്പ്" (2016), ദി ഡോക്‌ടേഴ്‌സ് (2016), വെയ്റ്റ് ലിഫ്റ്റിംഗ് ഫെയറി കിം ബോക്-ജൂ (2016), ഡോ. റൊമാന്റിക് 2 (2020) എന്നീ ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിലെ വേഷങ്ങളിലൂടെയാണ് അവർ കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഗോവിന്ദ് പരമേശ്വരൻ നായർ
ഗോവിന്ദ് പരമേശ്വരൻ നായർ (G.P. Nair) ആദ്യമായി പൈലറ്റ് ലൈസൻസ് എടുത്തതും സ്വന്തമായി വിമാനം വാങ്ങിയതുമായ മലയാളി ആകുന്നു.
ഒററപ്പാലത്തിനടുത്ത പനമണ്ണ ദേശക്കാരനും തിരുവിതാംകൂർ സർക്കാരിൽ രജിസ്ട്രാരുമായിരുന്ന ഗോവിന്ദൻ നായരുടെ മകനായി പരമേശ്വരൻ 1905 -ൽ തിരുവനന്തപുരത്തു ജനിച്ചു.
'അമ്മ ബാലാംബിക എന്ന അമ്മുക്കുട്ടി'യമ്മ.
അമ്മയുടെ അച്ഛൻ തിരുവിതാംകൂറിലെ ജഡ്ജിയും പ്രസിദ്ധ കവിയുമായിരുന്ന ആററുകാൽ ശങ്കരപ്പിള്ള ആയിരുന്നു.
അമ്മയുടെ മുത്തച്ഛൻ ലാഹോർ മഹാരാജാവ് രൺജിത് സിംഗിൻറെ മന്ത്രിയും സ്വാതി തിരുനാളിൻറെ കാലത്തു തിരുവിതാംകൂറിലെ ജഡ്ജിയുമായിരുന്ന പണ്ഡിറ്റ് ശങ്കരനാഥ് ആയിരുന്നു.
പരമേശ്വരൻറെ ജ്യേഷ്‌ഠൻ ജി.ശങ്കരൻ നായർ മലബാർ കുടിയാൻ നിയമത്തിന്റെ ശില്പിയായിരുന്നു .
തിരുവനന്തപുരത്ത്‌ പഠിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ ഒരു വിദ്യാർത്ഥി സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്തതിൻ്റെ പേരിൽ നാടു കടത്തപ്പെട്ടു.
പിന്നീട് മലബാറിൽ വന്ന് പത്താംതരം പാസ്സായി.
തുടർന്ന് ഡൽഹിയിൽ പൊയി ഇന്റർമീഡിയറ്റ് പൂർത്തീകരിച്ചു.
പിന്നീട് ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്കു പോയി.
യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഒഫ് കാർഡിഫിൽ നിയമ ബിരുദത്തിനു ചേർന്നു.
ഡൽഹിയിലായിരുന്നപ്പോൾ പരമേശ്വരൻ "ദ റിപ്പബ്ലിക്" എന്ന പത്രത്തിൻറെയും "ദ നെസ്റ്റ്" എന്ന വാരികയുടെയും പത്രാധിപർ ആയിരുന്നു.
രണ്ടു പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെയും കോപ്പികൾ ഇന്നു ലഭ്യമല്ല.
ഇതിനിടെ പരമേശ്വരൻ പലയിടത്തും യാത്ര ചെയ്തിരുന്നു.
അവിടങ്ങളിലെ നാട്ടു രാജാക്കന്മാരുടെ വളരെ നല്ല സൗഹൃദം സ്ഥാപിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിനു സാധിച്ചിരുന്നു.
ലണ്ടനിലെ പഠനകാലം.
ജോരയിലെ രാജാവിൻറെ സഹായത്താലാണ് പരമേശ്വരൻ ലണ്ടനിൽ എത്തിയത്.
തുടർന്ന് സാമ്പത്തിക പരാധീനത വന്നു.
ഒരു ചെറിയ കടംവാങ്ങൽ സങ്കീർണമായ പ്രശ്നമായി മാറി.
അദ്ദേഹം അല്പകാലത്തേക്ക് ജയിലിൽ അടക്കപ്പെട്ടു.
അപ്രതീക്ഷിതമായ ഈ അപകടം ജീവിതത്തിൽ വലിയ വഴിത്തിരിവിന്, മാനസിക പരിവർത്തനത്തിനു, കാരണമായി.
ഇംഗ്ലണ്ടിൽ തുടർ പഠനത്തിനായി ശ്രമിച്ച പരമേശ്വരൻ അതിനു പണം കണ്ടെത്തുന്നതിനായി പിക്കാഡല്ലി സര്ക്കസ്സിൽ "കോക്കനട് ഗ്രോവ്" എന്ന ഒരു റസ്റ്റോറന്റ് തുടങ്ങിയെങ്കിലും അതും നിർത്തേണ്ടി വന്നു.
പിന്നീട് ഒരു സുഹൃത്തിൻറെ സഹായത്താൽ പൈലറ്റ് ലൈസെൻസ് എടുത്തു.
സ്വന്തമായി ഒരു വിമാനം വാങ്ങുകയും ചെയ്തു.
സ്വന്തം വിമാനത്തിൽ അത് ലാന്റിക് കടന്ന് അമേരിക്കയിൽ എത്താനുള്ള ശ്രമത്തിനിടെ ഗോവിന്ദ് പരമേശ്വരൻ നായർ 1937-ൽ മരണമടഞ്ഞു.
അദ്ദേഹത്തിൻറെ ഭൗതിക ശരീരം ഫ്രാൻസിലെ റൂവനിൽ സംസ്കരിച്ചു.
മുപ്പത്തി രണ്ടാമത്തെ വയസ്സിലായിരുന്നു ആ 'വീരമൃത്യു'.
ഈ ശ്രമം വിജയിക്കുമായിരുന്നെങ്കിൽ സ്വന്തം വിമാനത്തിൽ സ്വയം പറത്തി ആദ്യമായി അമേരിക്കയിൽ കാൽ കുത്തുന്ന മലയാളിയായി, ഭാരതീയനായി, അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുമായിരുന്നു.
നീളമളക്കാനായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു ആന്ത്രോപിക് ഏകകമാണ് ഫിംഗർ അഥവാ ഫിംഗർ ബ്രെഡ്ത്.
മുതിർന്ന ഒരാളുടെ വിരൽ വീതിയാണ് ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനം.
ഇഞ്ച് അല്ലെങ്കിൽ അടി എന്ന് ഫിംഗർ നിയതമാക്കിയിരിക്കുന്നു.
ഡിജിറ്റ് എന്ന ഏകകവും ഏകദേശം സമാനമായ സവിശേഷതകളോടെ നിലനിന്നിരുന്നു.
വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലും അനുബന്ധ വിഷയങ്ങളിലും (അനാട്ടമി, റേഡിയോളജി മുതലായവ) ഫിംഗർ (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വിരലിന്റെ വീതി) അനൗപചാരികവും എന്നാൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ ഒരു ഏകകമാണ്.
പാനീയങ്ങളിലും കുടിമത്സരങ്ങളിലുമല്ലാതെ ഇംഗ്ലീഷിൽ, ഈ ആന്ത്രോപിക് ഏകകങ്ങൾ മിക്കവാറും ഉപയോഗിക്കാതായിട്ടുണ്ട്.
സ്പോക്കെയ്ൻ ( ) അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ വാഷിംഗ്ടൺ സംസ്ഥാനത്തെ, സ്പോക്കെയ്ൻ കൗണ്ടിയിലെ ഏറ്റവും വലിയ നഗരവും കൗണ്ടി സീറ്റുമാണ്.
കിഴക്കൻ വാഷിംഗ്ടണിൽ, സെൽകിർക്ക് പർവതനിരകളോട് ചേർന്ന് സ്പോക്കെയ്ൻ നദിയോരത്ത്, റോക്കി പർവതനിരകളുടെ പടിഞ്ഞാറായി, കനേഡിയൻ അതിർത്തിയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 92 മൈൽ (148 കിലോമീറ്റർ) തെക്ക് ഭാഗത്തും വാഷിംഗ്ടൺ-ഐഡഹോ അതിർത്തിയിൽ നിന്ന് 18 മൈൽ (30 കിലോമീറ്റർ) പടിഞ്ഞാറുമായി ഐ-90- അന്തർസംസ്ഥാന പാതയിൽ സിയാറ്റിലിന് 279 മൈൽ (449 കി.മീ.) കിഴക്കു ഭാഗത്തായി ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
സ്‌പോക്കെയ്ൻ മെട്രോപൊളിറ്റൻ പ്രദേശം, സ്‌പോക്കെയ്ൻ-കൊയൂർ ഡി അലീൻ സംയുക്ത സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ മേഖല, ഇൻലാൻഡ് നോർത്ത് വെസ്റ്റ് എന്നിവയുടെ സാമ്പത്തിക സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമാണ് സ്പോക്കെയ്ൻ നഗരം.
ഫാദേഴ്‌സ് ഡേയുടെ ജന്മസ്ഥലമായും പ്രാദേശികമായി "ലിലാക് സിറ്റി" എന്ന വിളിപ്പേരിലും നഗരം അറിയപ്പെടുന്നു.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ബാസ്‌ക്കറ്റ്‌ബോൾ ടൂർണമെന്റായ സ്‌പോക്കെയ്‌ൻ ഹൂപ്‌ഫെസ്റ്റിന് വർഷം തോറും സ്‌പോക്കെയ്ൻ നഗരം ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്നതിനാൽ ഔദ്യോഗികമായി സ്‌പോക്കെയ്‌ൻ നഗരം ഹൂപ്‌ടൗൺ യുഎസ്എ എന്ന വിളിപ്പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
സ്‌പോക്കെയ്ൻ നഗരകേന്ദ്രത്തിന് 5 മൈൽ (8 കിലോമീറ്റർ) പടിഞ്ഞാറായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്‌പോക്കെയ്‌ൻ അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളമാണ് നഗരത്തിനും വിശാലമായ ഉൾനാടൻ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശത്തിനും ആവശ്യമായ വ്യോമസേവനം നൽകുന്നത്.
ഈ പ്രദേശത്ത് ആദ്യമായി താമസിച്ച, സ്പോക്കെയ്ൻ ഗോത്രം (അവരുടെ പേര് സാലിഷൻ ഭാഷയിൽ "സൂര്യന്റെ മക്കൾ" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്), വ്യാപകമായി വേട്ടയാടിയാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്.
ഡേവിഡ് തോംസൺ 1810-ൽ നോർത്ത് വെസ്റ്റ് കമ്പനിയ്ക്കായി പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തേയ്ക്ക് പ്രാദേശിക വിപുലീകരണം നടത്തുകയും സ്‌പോക്കെയ്ൻ ഹൗസ് സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട്  ഈ പ്രദേശത്ത് പര്യവേക്ഷണം നടത്തുകയും ചെയ്തു.
വാഷിംഗ്ടണിലെ ആദ്യത്തെ ദീർഘകാല യൂറോപ്യൻ കുടിയേറ്റകേന്ദ്രമായിരുന്നു ഈ വ്യാപാരകേന്ദ്രം.1881-ൽ നോർത്തേൺ പസഫിക് റെയിൽവേയുടെ പൂർത്തീകരണത്തോടെ സ്പോക്കെയ്ൻ പ്രദേശത്തേക്ക് കുടിയേറ്റക്കാർ എത്തിച്ചേർന്നു.
അതേ വർഷം തന്നെ ഇത് ഔദ്യോഗികമായി സ്‌പോക്കെയ്ൻ ഫാൾസ് എന്ന പേരിൽ ഒരു നഗരമായി സംയോജിപ്പിക്കപ്പെട്ടു (പത്ത് വർഷത്തിന് ശേഷം ഇത് നിലവിലെ പേരിൽ വീണ്ടും സംയോജിപ്പിക്കപ്പെട്ടു).
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഉൾനാടുകളിൽ സ്വർണ്ണം,  വെള്ളി എന്നിവയുടെ നിക്ഷേപം കണ്ടെത്തി.
പ്രാദേശിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ 1980-കൾ വരെ ഖനനം, തടി, കാർഷിക വ്യവസ്ഥ എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു നിലനിന്നിരുന്നത്.
എക്‌സ്‌പോ 74-ൽ സ്‌പോക്കെയ്‌ൻ ആദ്യമായി പരിസ്ഥിതി പ്രമേയമുള്ള ലോക മേളയ്ക്ക് ആതിഥേയത്വം വഹിച്ചു.
നഗരകേന്ദ്രം ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശത്ത പഴയ റോമൻ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിലുള്ള കെട്ടിടങ്ങളിൽ പലതും 1889-ലെ മഹാ തീപിടുത്തത്തിന് ശേഷം വാസ്തുശില്പി കിർട്ട്‌ലാൻഡ് കെൽസി കട്ടർ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തതാണ്.
റിവർഫ്രണ്ട്, മാനിറ്റോ ഉദ്യാനങ്ങൾ, സ്മിത്‌സോണിയൻ അനുബന്ധ നോർത്ത് വെസ്റ്റ് മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്‌സ് ആന്റ് കൾച്ചർ, ഡാവൻപോർട്ട് ഹോട്ടൽ, ഫോക്സ്, ബിംഗ് ക്രോസ്ബി തിയറ്ററുകൾ എന്നിവയും ഈ നഗരത്തിലുണ്ട്.
ലേഡി ഓഫ് ലൂർദ്സ് ദേവാലയം റോമൻ കാത്തലിക് സ്പോക്കെയ്ൻ രൂപതയുടെ ആസ്ഥാനവും സെന്റ് ജോൺ ദി ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റിന്റെ ദേവാലയം സ്പോക്കെയ്നിലെ എപ്പിസ്കോപ്പൽ രൂപതയുടേയും ആസ്ഥാനമാണ്.
കൗണ്ടിയുടെ കിഴക്കുള്ള സ്‌പോക്കെയ്ൻ വാഷിംഗ്ടൺ ദേവാലയം ചർച്ച് ഓഫ് ജീസസ് ക്രൈസ്റ്റ് ഓഫ് ലാറ്റർ-ഡേ സെയിന്റ്‌സ് സഭയ്ക്ക് സേവനം നൽകുന്നു.
നഗരത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ പ്രാന്തപ്രദേശമായ എയർവേ ഹൈറ്റ്‌സിൽ ഫെയർചൈൽഡ് എയർഫോഴ്‌സ് ബേസും രണ്ട് വലിയ കാസിനോ ഹോട്ടലുകളും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
കായിക മത്സരരംഗത്ത്, മൈനർ ലീഗ് ബേസ്‌ബോളിൽ സ്‌പോക്കെയ്ൻ ഇന്ത്യൻസും ജൂനിയർ ഐസ് ഹോക്കിയിൽ സ്‌പോക്കെയ്‌ൻ ചീഫ്‌സും ഈ മേഖലയിലെ പ്രൊഫഷണൽ, സെമി-പ്രൊഫഷണൽ സ്‌പോർട്‌സ് ടീമുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഗോൺസാഗ ബുൾഡോഗ്സ് കൊളീജിയറ്റ് ബാസ്കറ്റ്ബോൾ ടീം ഡിവിഷൻ I ലെവലിൽ മത്സരിക്കുന്നു.
മലബാർ കുടിയാൻ നിയമത്തിൻ്റെയും മരുമക്കത്തായ നിയമ ഭേദഗതിയുടെയും ശില്പിയാണ് ജി. ശങ്കരൻ നായർ.
ഒററപ്പാലത്തിനടുത്ത പനമണ്ണ ദേശക്കാരനും തിരുവിതാംകൂർ സർക്കാരിൽ രജിസ്ട്രാരുമായിരുന്ന ഗോവിന്ദൻ നായരുടെ മകനായി ജി. ശങ്കരൻ നായർ 1891 ജൂൺ 28 -ന് തിരുവനന്തപുരത്തു കോതപ്പുറത്ത് എന്ന ഭവനത്തിൽ ജനിച്ചു.
'അമ്മ ബാലാംബിക എന്ന അമ്മുക്കുട്ടിയമ്മ. അമ്മയുടെ അച്ഛൻ തിരുവിതാംകൂറിലെ ജഡ്ജിയും പ്രസിദ്ധ കവിയുമായിരുന്ന ആററുകാൽ ശങ്കരപ്പിള്ള ആയിരുന്നു. അമ്മയുടെ മുത്തച്ഛൻ ലാഹോർ മഹാരാജാവ് രൺജിത് സിംഗിൻറെ മന്ത്രിയും സ്വാതി തിരുനാളിൻറെ കാലത്തു തിരുവിതാംകൂറിലെ ജഡ്ജിയുമായിരുന്ന പണ്ഡിറ്റ് ശങ്കരനാഥ് ആയിരുന്നു. അനുജൻ ഗോവിന്ദ് പരമേശ്വരൻ നായർ ആദ്യമായി പൈലറ്റ് ലൈസൻസ് നേടുന്നതും സ്വന്തമായി വിമാനം വാങ്ങിയതുമായ മലയാളി ആകുന്നു . കൂടാതെ കാർത്യായനി 'അമ്മ, കുഞ്ഞുലക്ഷ്മി 'അമ്മ എന്നീ സഹോദരിമാരും ഉണ്ട്.
ബാല്യം തിരുവനന്തപുരത്തു ചെലവഴിച്ച ജി. ശങ്കരൻ നായർ, ഇടക്കിടെ അച്ഛൻറെ കൂടെഒററപ്പാലത്തു വന്നുപോകുമായിരുന്നു.
തിരുവനന്തപുരം മഹാരാജാസ് കോളേജിൽ നിന്നും 1911-ൽ ഇന്റർമീഡിയേറ്റ് പാസ്സായി.
മദിരാശി ക്രിസ്ത്യൻ കോളേജിൽ നിന്നും 1913-ൽ ബി.എ.-യും, 1920 -ൽ തിരുവനന്തപുരം ലോ കോളേജിൽ നിന്നും ബി.എൽ. ബിരുദവും കരസ്ഥമാക്കി.
എൻ.എസ്.എസ്. സ്‌കൂൾ.
മന്നത്തു പദ്മനാഭൻ കറുകച്ചാലിൽ ആദ്യ സ്കൂൾ തുടങ്ങിയപ്പോൾ കേളപ്പജിയെയാണ് പ്രഥമ പ്രധാനാധ്യാപകനായി നിയമിച്ചത്.
അധികം വൈകാതെ കേളപ്പൻ തൻ്റെ പ്രവർത്തന മേഖലയിലേക്കു തിരിച്ചുപോയി.
അതിനാൽ അന്ന് ബി.എ. പാസ്സായിരുന്ന ജി. ശങ്കരൻ നായർ ഉടനെ വന്ന് പ്രധാനാധ്യാപകനായി ചുമതലയേൽക്കണമെന്ന് മന്നത്തു പദ്മനാഭൻ, അച്ഛൻ ഗോവിന്ദൻ നായരോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ജി. ശങ്കരൻ നായർ കറുകച്ചാൽ സ്‌കൂളിലെ പ്രധാനാധ്യാപകനായി.
തുടർന്ന് മലബാറിൽ വന്ന് പയ്യോളി കോടതിയിൽ വക്കീലായി പ്രാക്ടീസ് തുടങ്ങി.
അല്പകാലം കഴിഞ്ഞു അദ്ദേഹം പ്രാക്ടീസ് കോഴിക്കോട്ടേക്കു മാററി.
തൻ്റെ ഭർത്താവിൻ്റെ സകല സാമൂഹ്യ ക്ഷേമ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു സദാ ഉത്തരവാദിത്വത്തോടെ കുടുംബഭാരം ഉൾകൊണ്ട ഒരു സാധ്വിയായിരുന്നു അവർ.
അവർക്ക് ശങ്കരനാഥ്, അംബികാദേവി, ഡോക്ടർ സി.എസ്. മോഹൻദാസ്, അശോകൻ എന്നീ നാല് മക്കൾ ജനിച്ചു.
രാജഗോപാലാചാരി, ബി.ആർ. അംബേദ്‌കർ, കെ. കേളപ്പൻ, ദിവാൻ ഷൺമുഖം ചെട്ടി, മന്നത്തു പദ്മനാഭൻ, കെ.പി. കേശവ മേനോൻ, പുത്തേഴത്തു രാമൻ മേനോൻ, കെ.പി.എസ്. മേനോൻ തുടങ്ങി അനേകം പ്രഗത്ഭരുമായി അദ്ദേഹം നിരന്തരം ആശയ വിനിമയം നടത്തി.
പലരും ചെമ്പൊള്ളി തറവാട്ടിൽ സ്ഥിരം സന്ദർശകരായിരുന്നു.
പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
ജി. ശങ്കരൻ നായരുടെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ എങ്ങിനെ വർഗ്ഗികരിക്കാം.
ആദരണീയ ജി. ശങ്കരൻ നായർ 1982 ഏപ്രിൽ 11-ന് അന്തരിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭൗതിക ശരീരം ഒററപ്പാലം കണ്ണിയംപുറം ചെമ്പൊള്ളി തറവാട്ടിൽ സംസ്കരിച്ചു.
ഡൽഹിയിലെ നെഹ്‌റു മ്യൂസിയം ലൈബ്രറിയിൽ ജി. ശങ്കരൻ നായരുടെ ശബ്ദ രേഖയും കൂടാതെ പത്തു കൊല്ലത്തെ ഡയറികളും സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒരു കനേഡിയൻ അക്കാദമിക്, ആക്ടിവിസ്റ്റ്, ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയ, കാനഡ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഗ്രീൻ പാർട്ടിയുടെ രാഷ്ട്രീയക്കാരിയാണ് അഡ്രിയാൻ കാർ (ജനനം 1952) .
അവർ വാൻകൂവർ സിറ്റി കൗൺസിലിലെ ഒരു കൗൺസിലർ കൂടിയാണ്.
അവർ 1983 മുതൽ 1985 വരെ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയുടെ ഗ്രീൻ പാർട്ടിയുടെ സ്ഥാപക അംഗവും ആദ്യ വക്താവും (നേതാവ്) ആയിരുന്നു.
നേരത്തെ 2006-ൽ, തന്റെ രാഷ്ട്രീയ സഖ്യകക്ഷിയും ദീർഘകാല സുഹൃത്തുമായ എലിസബത്ത് മേയെ നേതാവായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള വിജയകരമായ കാമ്പെയ്‌നിൽ കാർ സഹ-അധ്യക്ഷനായിരുന്നു.
വാൻകൂവർ സെന്ററിൽ (2008, 2011) ഫെഡറൽ സ്ഥാനാർത്ഥി എന്ന നിലയിൽ രണ്ട് തോൽവികൾക്ക് ശേഷം, കാർ 2011 നവംബറിൽ വാൻകൂവർ സിറ്റി കൗൺസിലിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
വാൻകൂവറിലെ ഗ്രീൻ പാർട്ടിയുടെ 2011 നവംബറിൽ മുനിസിപ്പൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഏക സ്ഥാനാർത്ഥിയായിരുന്നു അവർ.
എട്ട് ശ്രമങ്ങളിലെ അവരുടെ ആദ്യത്തെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വിജയമാണിത്.
ഗ്രീൻ പാർട്ടി ബാനറിന് കീഴിൽ ഒരു പ്രധാന കനേഡിയൻ സിറ്റി കൗൺസിലിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ വ്യക്തിയാണ് അവർ.
അവർ ഗ്രീൻ പാർട്ടി ഓഫ് ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയെയും ഗ്രീൻ പാർട്ടി ഓഫ് കാനഡയെയും പിന്തുണയ്ക്കുന്നത് തുടരുന്നു.
കാർ വാൻകൂവറിൽ ജനിച്ചു.
ലോവർ മെയിൻലാന്റിലും കൂറ്റെനൈസിലും വളർന്നു.
വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ ആദ്യത്തെ ഗ്രീൻ പാർട്ടിയായ ഗ്രീൻ പാർട്ടി ഓഫ് ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയുടെ 1983 ഫെബ്രുവരിയിൽ സഹസ്ഥാപകയായിരുന്നു കാർ.
വെസ്റ്റേൺ കാനഡ വൈൽഡർനസ് കമ്മിറ്റിയിൽ മുഴുവൻ സമയവും ജോലി ചെയ്യുന്നതിനായി 1989-ൽ ലംഗാര കോളേജിലെ അദ്ധ്യാപനം ഉപേക്ഷിച്ചു.
അവളുടെ പിൽക്കാലത്തെ ഭർത്താവായ പോൾ ജോർജും റിച്ചാർഡ് ക്രീഗറും ചേർന്ന് സ്ഥാപിച്ചതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ ചാരിറ്റബിൾ സൊസൈറ്റിയുടെ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകയായിരുന്നു.
ഗ്രീൻ പാർട്ടി ഓഫ് ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയുടെ നേതൃത്വത്തിലേക്ക് മത്സരിക്കാൻ 2000-ൽ കാർ സംഘടന വിട്ടു.
അലിസ്സ വൈറ്റ്-ഗ്ലൂസ്
ഒരു കനേഡിയൻ ഗായികയാണ് അലിസ്സ വൈറ്റ്-ഗ്ലൂസ് (/əˈliːsə ˈɡlʌz/; ജനനം ജൂലൈ 31, 1985).
സ്വീഡിഷ് മെലോഡിക് ഡെത്ത് മെറ്റൽ ബാൻഡായ ആർച്ച് എനിമിയുടെ പ്രധാന ഗായകനായി അറിയപ്പെടുന്നു.
മുൻ പ്രധാന ഗായകനും കനേഡിയൻ മെറ്റൽകോർ ബാൻഡായ അഗോണിസ്റ്റിന്റെ സ്ഥാപക അംഗവുമാണ്.
അവരുടെ സ്വര ശൈലിയിൽ മുറുമുറുപ്പും ശുദ്ധമായ ശബ്ദവും (ആലാപനം) ഉൾപ്പെടുന്നു.
മെലഡിക് ഡെത്ത് മെറ്റൽ, മെറ്റൽകോർ എന്നിവയുമായി പ്രാഥമികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, പവർ മെറ്റൽ, സിംഫണിക് മെറ്റൽ, ഡെത്ത്‌കോർ ബാൻഡുകളുടെ അതിഥി ഗായികയായി അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
പ്രത്യേകിച്ച് കാമെലോട്ട്, ഡിലൈൻ, കാർണിഫെക്സ്, പവർവോൾഫ്, കൂടാതെ നൈറ്റ്വിഷ്, ടാർജ ടുരുനെൻ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം തത്സമയം അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
കാനഡയിലെ ക്യൂബെക്കിലെ മോൺട്രിയലിൽ മൂന്ന് മക്കളിൽ രണ്ടാമനായാണ് വൈറ്റ്-ഗ്ലൂസ് ജനിച്ചത്.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് തടങ്കൽപ്പാളയങ്ങളിൽ തടവുകാരായിരുന്ന അവരുടെ മുത്തശ്ശിമാർക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു.
ക്യാമ്പുകളിലെ അവരുടെ അനുഭവങ്ങൾ "നരകത്തിലെ ആദ്യ ദിനം" എന്ന ആർച്ച് എനിമി ഗാനത്തിന് പ്രചോദനം നൽകുന്നു.
മോൺട്രിയൽ ആസ്ഥാനമായുള്ള ഷൂഗേസ് ബാൻഡായ നോ ജോയ് നയിക്കുന്ന ജാസമിൻ വൈറ്റ്-ഗ്ലൂസിന്റെ ഇളയ സഹോദരിയാണ് അവർ.
ദി അഗോണിസ്റ്റ് (2004–2014).
അവരുടെ പ്രധാന ഗായികയായി അവർ മൂന്ന് ആൽബങ്ങൾ പുറത്തിറക്കി.
ഒരു കനേഡിയൻ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയായിരുന്നു കോളിൻ മക്രോറി (1949/1950 - ജൂലൈ 1, 2007) .
മക്രോറി ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ ന്യൂ ഡെൻവറിൽ ജനിച്ചു.
മക്രോറി 1975-ൽ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയ പരിസ്ഥിതി ഗ്രൂപ്പായ വൽഹല്ല വൈൽഡർനെസ് സൊസൈറ്റി സ്ഥാപിച്ചു.
ന്യൂ ഡെൻവറിലെ ഒരു ചെറിയ തുണിക്കടയിലൂടെയാണ് മക്രോറി തന്റെ പ്രചാരണത്തിന് ആദ്യം പണം നൽകിയത്.
എന്നിരുന്നാലും, മരം വെട്ടുകാരുടെ മൂന്ന് വർഷത്തെ ബഹിഷ്‌കരണം 1985-ൽ അവളെ ബിസിനസ്സിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും കടക്കെണിയിലാകാൻ നിർബന്ധിതയാക്കുകയും ചെയ്തു.
മക്രോറിയുടെ ശ്രമങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവ സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായിച്ചു:
ഒരു കനേഡിയൻ ആക്ടിവിസ്റ്റും എഴുത്തുകാരിയും ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവുമാണ് എമിലി ഹണ്ടർ (ജനനം മെയ് 20, 1984).
ഗ്രീൻപീസിന്റെ ആദ്യ പ്രസിഡന്റായിരുന്ന പരേതനായ റോബർട്ട് ഹണ്ടറിന്റെയും ഗ്രീൻപീസിന്റെ സഹസ്ഥാപകനായ ബോബി ഹണ്ടറിന്റെയും മകളാണ്.
തിമിംഗലവേട്ടയ്‌ക്കെതിരെ പോരാടുന്നത് മുതൽ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം വരെയുള്ള നിരവധി പാരിസ്ഥിതിക കാരണങ്ങളിൽ ഒരു ദശാബ്ദത്തോളമായി അവർ ഒരു പ്രചാരകയാണ്.
ഈ മാസികയുടെ എഴുത്തുകാരിയായും MTV ന്യൂസിന്റെ പരിസ്ഥിതി ലേഖികയായും അവർ കാനഡയിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
പരിസ്ഥിതി ആക്ടിവിസം.
ഗ്രീൻപീസിന്റെ സ്ഥാപക പ്രസിഡന്റായിരുന്ന പരേതനായ റോബർട്ട് ഹണ്ടറിന്റെയും ഒപ്പം സഹസ്ഥാപക ബോബി ഹണ്ടറിന്റെയും മകളായി വാൻകൂവറിലാണ് എമിലി ഹണ്ടർ ജനിച്ചത്..
ഗാലപാഗോസ് മറൈൻ റിസർവ് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി സീ ഷെപ്പേർഡ് കൺസർവേഷൻ സൊസൈറ്റിയുമായി ചേർന്ന് തന്റെ ആദ്യ പരിസ്ഥിതി കാമ്പെയ്‌നിൽ ചേർന്നപ്പോൾ 20 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അവരുടെ സ്വന്തം ആക്ടിവിസം ആരംഭിച്ചു.
കടൽ വെള്ളരി മത്സ്യബന്ധനം കൂടുതൽ ചൂഷണം ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ അവളെയും മറ്റ് ജീവനക്കാരെയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തി 1 ദിവസത്തേക്ക് ബന്ദികളാക്കി.
ഗ്രൂപ്പിലെ ഏക സ്ത്രീയായിരുന്നു ഹണ്ടർ.
മുൻനിരയിൽ ഒരു പരിസ്ഥിതി പോരാളിയെന്ന അനുഭവം ആവേശകരമായ അനുഭവമായി കണ്ടെത്തി.
അവരുടെ ആക്ടിവിസം ആരംഭിച്ചതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, അവരുടെ അച്ഛൻ 2005-ൽ മരിച്ചു.
തന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം തുടരാൻ, ഹണ്ടർ അന്റാർട്ടിക് സമുദ്രത്തിലെ സീ ഷെപ്പേർഡ് കാമ്പെയ്‌നിൽ ചേർന്നു.
ജപ്പാന്റെ തിമിംഗലവേട്ട തടയാൻ, ക്വാർട്ടർമാസ്റ്ററായും ഡെക്ക്ഹാൻഡായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
"ഓപ്പറേഷൻ മുസാഷി" എന്ന പേരിൽ 2008-2009 കാമ്പെയ്‌നിൽ, റിയാലിറ്റി ടിവി-ഷോ വേൽ വാർസിന്റെ രണ്ടാം സീസണിലെ കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്നായി ഹണ്ടർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
കനേഡിയൻ യൂത്ത് ക്ലൈമറ്റ് കോയലിഷൻ, എർത്ത് റൂട്ട്സ്, ഗ്രീൻപീസ് ടാർ സാൻഡ്സ് പ്രോജക്ട് എന്നിവയിൽ ഹണ്ടർ പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
കാലാവസ്ഥാ "വർക്ക് പാർട്ടി" യെ ഏകോപിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് 10/10/10 കാമ്പെയ്‌നിന്റെ കാനഡയുടെ ദേശീയ പ്രചാരകയായിരുന്നു അവർ.
ഒരു പ്രവിശ്യാ പാർലമെന്റ് അംഗത്തിന്റെ പ്രതിജ്ഞ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ പ്രവിശ്യകളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും.
ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, പാം ഓയിൽ തോട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് ബോർണിയോയിലെ വനനശീകരണത്തെക്കുറിച്ച് അവബോധം വളർത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രചാരണത്തിൽ അവർ DeforestACTION ൽ ചേർന്നു.
ഹണ്ടർ സിനിബോക്‌സ് ഫിലിം &amp; ടെലിവിഷനുമായി ചേർന്ന് പാം ഓയിൽ പ്രശ്‌നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി ഫിലിമിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്, ഹണ്ടറിന് ഒരു പൊതു പ്രൊഫൈൽ ലഭിച്ചു.
ഡാൻ സ്റ്റോൺ എഴുതിയ അറ്റ് ദ എഡ്ജ് ഓഫ് ദ വേൾഡ് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ഡോക്യുമെന്ററി ചിത്രങ്ങളിൽ ഹണ്ടർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
പീറ്റർ ഹെല്ലറുടെ ദി വേൾ വാരിയേഴ്സ് (2007), ക്രിസ് പാഷിന്റെ ദി ലാസ്റ്റ് വേൽ (2008) എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി പുസ്തകങ്ങളിൽ അവളെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
അവരുടെ പുതിയ 2013 പ്രോജക്റ്റ് "ആക്ടിവിസം 2.0" ആണ്, ഇത് ആഗോള ഹരിത പ്രവർത്തകരുടെ ഒരു പഠനമാണ്.
പരിസ്ഥിതി പ്രതിഷേധക്കാരുടെ 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തന്ത്രങ്ങൾ ഡോക്യുമെന്റ് ചെയ്തുകൊണ്ട് ലോകമെമ്പാടും സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ ഹണ്ടറിനെ ഒരു സിനിമാ സംഘം പിന്തുടർന്നു.
മെഡിറ്ററേനിയനിലെ അനധികൃത ഡ്രിഫ്റ്റ്‌നെറ്റ് മത്സ്യബന്ധനത്തിനെതിരായ ബ്ലാക്ക് ഫിഷ് നടപടിയും നോർത്ത് അമേരിക്കൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി കാമ്പസുകളിലെ 'ഡിവെസ്റ്റ്‌മെന്റ്' പ്രസ്ഥാനവും നിരീക്ഷണത്തിലുള്ള കാമ്പെയ്‌നുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
എലിസബത്ത് ഇവാൻസ് മെയ്
ഒരു കനേഡിയൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരിയാണ് എലിസബത്ത് ഇവാൻസ് മെയ് ഒസി എംപി (ജനനം: ജൂൺ 9, 1954).
എഴുത്തുകാരിയും ആക്ടിവിസ്റ്റും അഭിഭാഷകയുമായ എലിസബത്ത് മെയ് 1989 മുതൽ 2006 വരെ സിയറ ക്ലബ് കാനഡയുടെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറായി സ്ഥാപിക്കുകയും സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
കനേഡിയൻ ഫെഡറൽ പാർട്ടിയുടെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലം സേവിച്ച വനിതാ നേതാവായിരുന്നു മെയ്.
കണക്റ്റിക്കട്ടിലെ ഹാർട്ട്ഫോർഡിൽ ജനിച്ച എലിസബത്ത് മെയ് കൗമാരപ്രായത്തിൽ കുടുംബത്തോടൊപ്പം കാനഡയിലേക്ക് കുടിയേറി.
അവർ സെന്റ് ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യർ സർവ്വകലാശാലയിൽ ചേർന്നു.
പിന്നീട് സെന്റ് പോൾ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ദൈവശാസ്ത്രം പഠിച്ചു.
അതിനായി 2013 ലെ ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ അവർ ആംഗ്ലിക്കൻ ജേണലിനോട് പറഞ്ഞത് പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ഷെഡ്യൂൾ ആവശ്യങ്ങൾ കാരണം പ്രോഗ്രാമിൽ നിന്ന് പിന്മാറേണ്ടി വന്നു എന്നാണ്.
ഡൽഹൗസി യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, മെയ് 1985-ൽ ഒട്ടാവയിലേക്ക് മാറുന്നതിന് മുമ്പ് ഹാലിഫാക്സിൽ പരിസ്ഥിതി അഭിഭാഷകയായി ജോലി ചെയ്തു.
പൊതു താൽപ്പര്യ അഭിഭാഷക കേന്ദ്രത്തിൽ അസോസിയേറ്റ് ജനറൽ കൗൺസലായി ചേർന്നു.
സീനിയർ പോളിസി അഡൈ്വസർ എന്ന നിലയിൽ, ഓസോൺ പാളിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ രൂപകല്പന ചെയ്ത ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടിയായ മോൺട്രിയൽ പ്രോട്ടോക്കോളിന്റെ ചർച്ചയിൽ മെയ് ആഴത്തിൽ പങ്കാളിയായിരുന്നു.
ഇത് പിന്നീട് ഒരു ഫെഡറൽ കോടതി നിയമവിരുദ്ധമാണെന്ന് കണ്ടെത്തി.
ആദ്യ ബാലറ്റിൽ 66% വോട്ട് നേടി വിജയിച്ചു.
മെയ് 2019 നവംബർ 4-ന് ഗ്രീൻ പാർട്ടി നേതാവ് സ്ഥാനം രാജിവച്ചെങ്കിലും പാർലമെന്ററി നേതാവായി തുടർന്നു.
എലിസബത്ത് മേ 2005 മുതൽ ഓർഡർ ഓഫ് കാനഡയുടെ ഒരു ഓഫീസറാണ് കൂടാതെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വനിതാ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായി ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
മെയ് എട്ട് പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
അവളുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പായ ഹൂ വി ആർ - റിഫ്ലെക്ഷൻസ് ഓഫ് മൈ ലൈഫ് ആൻഡ് കാനഡ ദി ഗ്ലോബ് ആൻഡ് മെയിൽ ബെസ്റ്റ് സെല്ലറായി പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
ശിൽപിയും പിയാനിസ്റ്റും എഴുത്തുകാരിയുമായ സ്റ്റെഫാനി (മിഡിൽടൺ)യുടെയും അക്കൗണ്ടന്റായ ജോൺ മിഡിൽടൺ മേയുടെയും മകളായി കണക്റ്റിക്കട്ടിലെ ഹാർട്ട്ഫോർഡിലാണ് മെയ് ജനിച്ചത്.
അവരുടെ അച്ഛൻ ന്യൂയോർക്കിൽ ജനിച്ചു.
വളർന്നത് ഇംഗ്ലണ്ടിലാണ്.
അവരുടെ അമ്മയും ന്യൂയോർക്ക് സ്വദേശിയായിരുന്നു.
അവൾക്ക് ജെഫ്രി എന്ന് പേരുള്ള ഒരു ഇളയ സഹോദരനുണ്ട്.
അവരുടെ അമ്മ ഒരു പ്രമുഖ ആണവ വിരുദ്ധ പ്രവർത്തകയായിരുന്നു.
അവരുടെ പിതാവ് എറ്റ്ന ലൈഫ് ആൻഡ് കാഷ്വാലിറ്റിയുടെ അസിസ്റ്റന്റ് വൈസ് പ്രസിഡന്റായിരുന്നു.
കേപ് ബ്രെട്ടൺ ദ്വീപിൽ ചെലവഴിച്ച വേനൽക്കാല അവധിക്ക് ശേഷം കുടുംബം 1972-ൽ നോവ സ്കോട്ടിയയിലെ മാർഗരി ഹാർബറിലേക്ക് മാറി.
പ്രവിശ്യയിലേക്ക് മാറുമ്പോൾ, മെയ് കുടുംബം ലാൻഡ്‌ലോക്ക്ഡ് സ്‌കൂളർ വാങ്ങി.
മരിയോൺ എലിസബത്ത് അത് 1950-കളുടെ പകുതി മുതൽ ഒരു സമ്മാന കടയായും റെസ്റ്റോറന്റായും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
മാർഗരിയിലേക്ക് മടങ്ങിയ മെയ്, റസ്റ്റോറന്റ് മാനേജ്‌മെന്റിൽ കറസ്‌പോണ്ടൻസ് കോഴ്‌സുകൾ എടുത്തു.
ഡൽഹൗസി യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ നിയമവിദ്യാലയത്തിനു ശേഷം, ഹാലിഫാക്സിലെ ചെറിയ നിയമ സ്ഥാപനത്തിൽ അസോസിയേറ്റ് ആയി പ്രവർത്തിച്ചു.
ഒട്ടാവ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയുടെ ഫെഡറേറ്റഡ് കോളേജായ സെന്റ് പോൾ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ മേ ദൈവശാസ്ത്രം പഠിച്ചു.
നോവ സ്കോട്ടിയയിലെ കേപ് ബ്രെട്ടൺ ഐലൻഡിലെ തന്റെ വീടിന് സമീപമുള്ള വനങ്ങളിൽ ആകാശ കീടനാശിനി തളിക്കുന്നതിന് എതിരെയുള്ള ജനകീയ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകയായി 1970-കളുടെ മധ്യത്തിൽ കനേഡിയൻ മാധ്യമങ്ങളിൽ മെയ് ആദ്യമായി അറിയപ്പെട്ടു.
ഈ ശ്രമം നോവ സ്കോട്ടിയയിൽ എപ്പോഴെങ്കിലും സംഭവിക്കുന്നത് ഏരിയൽ കീടനാശിനി തളിക്കുന്നത് തടഞ്ഞു.
വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, കളനാശിനി തളിക്കുന്നത് തടയാൻ അവളും ഒരു പ്രാദേശിക കൂട്ടം താമസക്കാരും കോടതിയെ സമീപിച്ചു.
എന്നാൽ രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, കേസ് ഒടുവിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു.
വ്യവഹാരത്തിനിടയിൽ, അവരുടെ കുടുംബം അവരുടെ വീടും എഴുപത് ഏക്കർ സ്ഥലവും ഒരു പ്രതികൂല കോടതി വിധിയിൽ സ്കോട്ട് പേപ്പറിന് ത്യജിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, രാസവസ്തുക്കൾ സുരക്ഷിതമാണെന്ന് ജഡ്ജി വിധിയെഴുതിയപ്പോഴേക്കും, യു.എസിൽ നിന്നുള്ള 2,4,5-T യുടെ കയറ്റുമതി നിരോധിച്ചിരുന്നു.
കാനഡയിൽ ഏജന്റ് ഓറഞ്ച് തളിച്ച അവസാന പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് നോവ സ്കോട്ടിയയിലെ വനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു.
കേപ് ബ്രെട്ടൺ ഹൈലാൻഡ്‌സ്-കാൻസോയിൽ മുൻ ഉപപ്രധാനമന്ത്രി അലൻ ജെ.മാകെച്ചനെതിരെ 25 വയസ്സുള്ള ഒരു പരിചാരിക മേയ് മത്സരിച്ചു.
സൗത്ത് മോറെസ്ബി ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ദേശീയ പാർക്കുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ അവർ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു.
ഓസോൺ പാളി സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള മോൺട്രിയൽ പ്രോട്ടോക്കോൾ, പുതിയ നിയമനിർമ്മാണം, മലിനീകരണ നിയന്ത്രണ നടപടികൾ എന്നിവയിൽ അവർ പങ്കാളിയായിരുന്നു.
പെർമിറ്റുകൾ നിയമവിരുദ്ധമായി അനുവദിച്ചുവെന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഫെഡറൽ കോടതിയുടെ തീരുമാനത്താൽ പെർമിറ്റുകൾ പിന്നീട് റദ്ദാക്കപ്പെട്ടു.
പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ ഗ്രൂപ്പുകൾക്കും വ്യക്തികൾക്കും ധനസഹായം നൽകുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ കനേഡിയൻ എൻവയോൺമെന്റൽ ഡിഫൻസ് ഫണ്ട് കണ്ടെത്താൻ മെയ് സഹായിച്ചു.
അന്താരാഷ്‌ട്ര തലത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ആമസോണിലും അതുപോലെ കനേഡിയൻ ഫസ്റ്റ് നേഷൻസിലും അവർ തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളോടൊപ്പം വിപുലമായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അവർ ക്വീൻസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി സ്കൂൾ ഓഫ് പോളിസി സ്റ്റഡീസിൽ കോഴ്സുകൾ പഠിപ്പിച്ചു.
കൂടാതെ ഡൽഹൌസി യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ഒരു വർഷത്തോളം അദ്ധ്യാപനം നടത്തി.
അവരുടെ പേരിൽ വിമൻസ് ഹെൽത്ത് ആന്റ് എൻവയോൺമെൻറ് എന്ന വിഷയത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ പ്രോഗ്രാം വികസിപ്പിക്കുന്നു.
അലക്‌സാന്ദ്ര മോർട്ടൺ
ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ ബ്രൗട്ടൺ ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ കാട്ടു കൊലയാളി തിമിംഗലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള 30 വർഷത്തെ പഠനത്തിലൂടെയാണ് അലക്‌സാന്ദ്ര ബ്രയാന്റ് ഹബ്ബാർഡ് മോർട്ടൺ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
അലക്‌സാന്ദ്ര ബ്രയന്റ് ഹബ്ബാർഡ് 1957 ജൂലൈ 13 ന് കണക്റ്റിക്കട്ടിലെ ഷാരോണിൽ ജനിച്ചു.
ലിസണിംഗ് ടു വെയിൽസ് എന്ന അവരുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പിൽ, അവരുടെ ജന്മസ്ഥലത്തെക്കുറിച്ച് അവർ പറഞ്ഞു.
"ഇതിലും തിമിംഗലരഹിതമായ ഒരു അന്തരീക്ഷം എനിക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല." അവരുടെ അച്ഛൻ ഒരു കലാകാരനായിരുന്നു.
അമ്മ എഴുത്തുകാരി ബാർബറ മാർക്സ് ഹബ്ബാർഡായിരുന്നു.
അവരുടെ മുത്തച്ഛൻ കളിപ്പാട്ട നിർമ്മാതാവ് ലൂയിസ് മാർക്‌സ് ആയിരുന്നു.
തന്റെ സഹോദരനോടൊപ്പം കാടുകളിൽ പര്യവേക്ഷണം നടത്തുന്ന സമയത്താണ് മൃഗങ്ങളോടുള്ള അവരുടെ അഭിനിവേശം ഉണ്ടായതെന്ന് ഹബ്ബാർഡ് പറഞ്ഞു.
ബോട്ടിൽ നോസ് ഡോൾഫിനുകളുടെ 2,000 ഓഡിയോ റെക്കോർഡിംഗുകൾ അവൾ പട്ടികപ്പെടുത്തി.
തുടർന്ന് അമേരിക്കൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ഡിപ്ലോമ നേടി.
ക്യാപ്റ്റീവ് ഓർക്കാസിന്റെ പഠനം.
കാലിഫോർണിയയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, പാലോസ് വെർഡെസിലെ മറൈൻലാൻഡ് ഓഫ് പസഫിക്കിൽ ഡോൾഫിനുകളുടെ ആശയവിനിമയത്തെക്കുറിച്ച് മോർട്ടൺ പഠിച്ചു.
ടാങ്കുകളിൽ ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ടെന്നും ബോട്ടിൽ നോസ് ഡോൾഫിനുകൾ അവരുടെ പെരുമാറ്റം രേഖപ്പെടുത്താൻ വളരെ വേഗത്തിലാണെന്നും അവർ മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ, മോർട്ടൺ തന്റെ പഠനം മറൈൻലാൻഡിലെ കൊലയാളി തിമിംഗലങ്ങളായ ഓർക്കി, കോർക്കി എന്നിവയിലേക്ക് മാറ്റാൻ തീരുമാനിച്ചു.
പരസ്‌പരം അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും വിളിക്കുന്നതിനിടയിൽ ഉപരിതലത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടന്ന് ദീർഘനേരം ചെലവഴിച്ചു.
അടിമത്തത്തിൽ ഗർഭം ധരിച്ച ആദ്യത്തെ ഓർക്കായ്ക്ക് ജന്മം നൽകിയപ്പോൾ മോർട്ടൺ ഈ ജോഡിയെ നിരീക്ഷിച്ചു.
കുഞ്ഞ് ഓർക്കാസ് എങ്ങനെയാണ് പുതിയ ഭാഷ നേടിയതെന്ന് പഠിക്കാൻ അവർക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, തിമിംഗലക്കുട്ടി ചത്തു, കോർക്കിയുടെ മറ്റ് കുഞ്ഞുങ്ങളൊന്നും 45 ദിവസത്തിൽ കൂടുതൽ അതിജീവിച്ചില്ല.
ഓരോ തിമിംഗലക്കുട്ടികളും കടന്നുപോകുമ്പോൾ, വിലാപത്തോട് സാമ്യമുള്ള ഒരു പെരുമാറ്റം കോർക്കിയിൽ നിന്ന് മോർട്ടൺ രേഖപ്പെടുത്തി.
ചെറുപ്പക്കാരിയായ അമ്മ ടാങ്കിന്റെ അടിയിൽ കിടന്നു.
ഒരേ വിളികൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ആവർത്തിച്ചു.
രാവും പകലും തിമിംഗലം ശബ്ദമുയർത്തുമ്പോൾ വിളികൾ രൂക്ഷമായി.
തങ്ങളെത്തന്നെ വ്യതിചലിപ്പിക്കാൻ ഓർക്കാസ് ഗെയിമുകൾ കണ്ടുപിടിച്ചതായും മോർട്ടൺ കണ്ടെത്തി.
ഒന്ന്, "ഡബിൾ ലേഔട്ട്", ഓർക്കി, കോർക്കി എന്നിവർ പുറകിൽ കിടന്ന്, ടാങ്കിന് അടുത്തുള്ള പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ അവരുടെ ഫ്ലൂക്കുകൾ വയ്ക്കുകയും അവരുടെ വലത് ഫ്ലിപ്പർ ഒരേസമയം ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു.
സൂര്യപ്രകാശത്തിന്റെ ആദ്യ ഷാഫ്റ്റ് തട്ടിയ ടാങ്ക് ഭിത്തിയിൽ രണ്ട് തിമിംഗലങ്ങളും നാവ് അമർത്തിയ പ്രഭാത ആശംസയായിരുന്നു ഏറ്റവും രസകരമായ
ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ വരവ്.
കോർക്കിയും ഓർക്കിയും വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ A5 പോഡിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് അവളോട് പറഞ്ഞു.
അവർ പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിന്റെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളിൽ നിന്ന് അയാൾക്ക് ഇത് അറിയാമായിരുന്നു.
കാരണം പേടിച്ചരണ്ട യുവ കോർക്കി അവരുടെ അമ്മയുടെ വശത്ത് അമർത്തുന്നത് അയാൾക്ക് കാണാമായിരുന്നു.
കോർക്കിയുടെ അമ്മയുടെയും സഹോദരിമാരുടെയും ഫോട്ടോകൾ ഡോ. ബിഗിന്റെ പക്കലുണ്ടായിരുന്നു.
ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ അലേർട്ട് ബേയ്‌ക്ക് സമീപം അവർ എല്ലാ വേനൽക്കാലത്തും ജോൺസ്റ്റോൺ കടലിടുക്ക് സന്ദർശിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു.
മോർട്ടൺ തന്റെ വേനൽക്കാലം അവിടെ ചെലവഴിച്ചു.
അടുത്ത വേനൽക്കാലത്ത് അവർ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലേക്ക് മടങ്ങി റോബിൻ മോർട്ടനെ കണ്ടുമുട്ടി.
അലക്സാണ്ട്ര മോർട്ടൺ പിന്നീട് തന്റെ പഠനം സ്ഥിരമായി കാട്ടു കൊലയാളി തിമിംഗലങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റി.
തിമിംഗലങ്ങളെ എളുപ്പത്തിൽ പിന്തുടരാൻ മോർട്ടനും അവരുടെ ഭർത്താവും ഒരു ബോട്ടിൽ കയറി.
അവരുടെ ജോലിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി, മോർട്ടണും അവരുടെ ഭർത്താവും വിനോദസഞ്ചാരികൾക്കും ഗവേഷകർക്കുമായി അവരുടെ ബോട്ട് വാടകയ്‌ക്കെടുത്തു.
വൈൽഡ് കില്ലർ തിമിംഗലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം തുടരാൻ അവളും ഭർത്താവും അവിടെ താമസിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
തൃശ്ശൂർ പട്ടണത്തിൽ നിന്നും ഏകദേശം 5കിലോമീറ്റർ കിഴക്കുമാറിയാണ് ഈ പ്രദേശം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
പണ്ട് കാലത്ത് എട്ടില്ലക്കാരുടെ ഊരായ്മയിൽ എട്ടു മൂർത്തികൾ വാഴുന്ന ക്ഷേത്രനാമത്തിൽ(എട്ടീശ്വരപുരം) നിന്നും ഉണ്ടായ നാമമാണ് 'നെട്ടിശ്ശേരി'എന്ന് പഴമക്കാരിൽ ചിലർ പറയുന്നു.
ഗ്രാമഭംഗി ചോർന്നുപോകാത്ത നഗരഭാഗം ആണ് എന്നതും ഈ പ്രദേശ ത്തിന്റെ പ്രത്യേകയാണ്.
ഈ ദേശത്തിന്റെ അതിരുകൾ കാർഷിക നിലങ്ങളാൽ(നെൽപ്പാടങ്ങൾ) ചുറ്റപ്പെട്ടതാണ്.
പൗരാണികമായി കാർഷികവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന കുടുംബങ്ങൾ ഇന്നും ഈ പ്രദേശത്ത് ഉണ്ട്.
നിലവിൽ തൃശ്ശൂർ കോർപ്പറേഷൻ 16,10എന്നീ ഡിവിഷൻ ഉൾപ്പെടുന്ന ഭൂപ്രദേശമാണിത്.
ഇന്ത്യയിലെ പ്രമുഖ ആദ്യകാല പ്രമേഹരോഗ വിദഗ്ദ്ധനും ആദ്യമായി പ്രമേഹ ചികിത്സക്കു യോഗാ തെറാപ്പിയുടെ സാദ്ധ്യതകൾ കണ്ടെത്തി അവതരിപ്പിച്ച ഭിഷഗ്വരനുമാണ് ഡോക്ടർ ചെമ്പൊള്ളി ശങ്കരൻനായർ മോഹൻദാസ്.
മലബാർ കുടിയാൻ നിയമത്തിൻ്റെ ശില്പി ആദരണീയ ജി. ശങ്കരൻ നായരുടെയും ചെമ്പൊള്ളി കുഞ്ഞിമാളു അമ്മയുടെയും മകനായി 1932 -ൽ സി.എസ്. മോഹൻദാസ് നെടുങ്ങനാട്ടിലെ ഒററപ്പാലം കണ്ണിയമ്പുറം ചെമ്പൊള്ളി തറവാട്ടിൽ ജനിച്ചു.
അച്ഛൻ്റെ സാമൂഹ്യ പ്രവർത്തന മാതൃക കുട്ടിക്കാലം തൊട്ടേ മനസ്സിൽ പതിഞ്ഞു.
പ്രപിതാമഹൻ തിരുവിതാംകൂറിലെ ജഡ്ജിയും പ്രസിദ്ധ കവിയുമായിരുന്ന ആററുകാൽ ശങ്കരപ്പിള്ള ആയിരുന്നു.
ലാഹോർ മഹാരാജാവ് രൺജിത് സിംഗിൻറെ മന്ത്രിയും സ്വാതി തിരുനാളിൻറെ കാലത്തു തിരുവിതാംകൂറിലെ ജഡ്ജിയുമായിരുന്ന പണ്ഡിറ്റ് ശങ്കരനാഥിൻ്റെ നാലാം തലമുറക്കാരനായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ശങ്കരനാഥ്, അംബികാദേവി, അശോകൻ എന്നിവർ സഹോദരങ്ങളായിരുന്നു.
ആദ്യം കണ്ണിയംപുറം എലിമെൻററി സ്‌കൂളിൽ ചേർന്നു.
പിന്നീട് ഒററപ്പാലം ഹൈസ്കൂളിൽ ചേർന്നു പഠനമാരംഭിച്ചു.
കൊച്ചി തേവര സേക്രഡ് ഹാർട്ട് കോളേജിൽ ചേർന്ന് ഉയർന്ന മാർക്കിൽ ഇന്റർമീഡിയേറ്റ പാസ്സായി.
മദിരാശി മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ ചേർന്ന് വൈദ്യപഠനമാരംഭിച്ചു.
പിന്നീട് എം.ഡി.യും കരസ്ഥമാക്കി.
മദ്രാസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പിഎച്ച്.
ഡി.-ക്കു രജിസ്റ്റർ ചെയ്‌തെങ്കിലും പൂർത്തീകരിച്ചില്ല.
സർ സി.പി. രാമസ്വാമി അയ്യരെ വിമർശിച്ചു പ്രസംഗിച്ചതിന് തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്നും ജി. ശങ്കരൻ നായരെ പുറത്താക്കിയപ്പോൾ കുറച്ചുകാലം മോഹൻദാസ് ആലുവയിൽ താമസിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മെഡിക്കൽ ബിരുദത്തിനു ശേഷം തിരുനെൽവേലി ശങ്കരൻ കോവിലിൽ നിയമിതനായി.
പിന്നീട് എം.ഡി.ക്കു പ്രവേശനം ലഭിച്ചു മദിരാശിയിൽ വന്നു.
മദിരാശി മെഡിക്കൽ കോളേജിലും സ്റ്റാൻലി മെഡിക്കൽ കോളേജിലും ആയിരുന്നു സേവനം.
ഡോ. മോസസ്, ഡോ. അണ്ണാമലൈ, ഡോ. വിശ്വനാഥൻ തുടങ്ങിയ പ്രഗത്ഭരുടെ കൂടെ ജോലിചെയ്യാൻ അവസരം ലഭിച്ചു.
പെരിയാർ രാമസ്വാമി നായ്ക്കർ, എം.ജി.രാമചന്ദ്രൻ, സ്വാമി തപസ്യാനന്ദൻ, രാജഗോപാലാചാരി തുടങ്ങിയ പ്രമുഖരുമായി അടുപ്പമുണ്ടായിരുന്നു.
ഇന്ദിരാ ഗാന്ധിയുടെ കാഞ്ചീപുരം സന്ദർശന വേളയിൽ മദിരാശിയിൽ നിന്ന് ശങ്കരാചാര്യ മഠം വരെ അനുഗമിച്ചു.
രാജഗോപാലാചാരിയെ അവസാന കാലത്തു ശുശ്രുഷിച്ചതും ഡോ. മോഹൻദാസ് ആണ്.
എം.ജി.രാമചന്ദ്രനുമായുള്ള അടുപ്പത്തെപ്പററി പിൽക്കാലത്തു ഡോക്ടർ എഴുതിയ കുറിപ്പ് വടവന്നൂരിലെ വീട് സ്മാരകമാക്കുന്നതിനു കാരണമായി.
യോഗയും പ്രമേഹരോഗവും.
രോഗികൾക്ക് മരുന്ന് നിശ്ചയിക്കുന്നതിനൊപ്പം വളരെ ശാസ്ത്രീയമായി യോഗയുടെ സാദ്ധ്യതകൾ ഡോ. മോഹൻദാസ് പരീക്ഷിച്ചു.
ആധുനികമായ മരുന്നുകൾ ലഭ്യമല്ലാതിരുന്നതിനാൽ കാൽ മുറിച്ചുനീക്കുന്ന ശസ്ത്രക്രിയയും മററും അന്നു സാധാരണമായിരുന്നു.
തൻ്റെ പുതിയ പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് ഡോ. മോസസിൻറെ സഹായവും അദ്ദേഹത്തിനു ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
ഇരുപത്തിയഞ്ചു രോഗികളിൽ മൂന്നു മാസം നീണ്ട പരീക്ഷണത്തിനൊടുവിൽ രോഗിയുടെ ശരീരത്തിൽ പ്രമേഹ രോഗം കുറക്കാൻ യോഗക്ക് സാധിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം നിരീക്ഷിച്ചു.
ഇതിൽനിന്നുള്ള ഫലം 1978 നവംബർ 11-ന് ഒരു പേപ്പറായി അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇതേക്കുറിച്ചു The Doctor who introduced Yoga in Diabetis Treatment എന്നൊരു ലേഖനം 2018-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഡോ. സി.എസ്. മോഹൻദാസിൻ്റെ ഗവേഷണ പ്രബന്ധങ്ങൾ.
ഒറ്റപ്പാലത്തെ ഡയബറ്റിസ് ക്ലിനിക്.
മദിരാശിയിൽ നിന്നു വിരമിച്ചശേഷം ഒററപ്പാലത്തു വന്ന് കണ്ണിയംപുറത്തു ചെമ്പൊള്ളി തറവാട്ടിൽ ഒരു ഡയബറ്റിസ് ക്ലിനിക് തുടങ്ങി.
നാട്ടിൻപുറത്തെ പാവപ്പെട്ടവർക്കായി തൻ്റെ സേവനം ലഭ്യമാക്കുക ആയിരുന്നു ലക്ഷ്യം.
അദ്ദേഹം അതിൽ വിജയിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഗ്രാമങ്ങളിലെ പാവപ്പെട്ട പ്രമേഹ രോഗികളായ കുട്ടികൾക്ക് ഇൻസുലിൻ സൗജന്യമാക്കണമെന്ന് ഇക്കാലത്തു കേരള, തമിഴ്‌നാട് ഗവണ്മെന്റുകൾക്ക് എഴുതി.
തമിഴ്‌നാട് ഇത് പ്രാവർത്തികമാക്കുകയും ചെയ്തു.
പ്രമേഹരോഗ ചികിത്സകനായ ഡോ. സി.എസ്. മോഹൻദാസ് 2021 ജൂൺ 12-ന് അന്തരിച്ചു.
കോവിഡ് അനന്തര ചികിത്‌സയിലായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മൃതദേഹം ചെമ്പൊള്ളി തറവാട്ടിൽ സംസ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു.
മാർഗരറ്റ് റൂത്ത് കിഡർ
കനേഡിയൻ-അമേരിക്കൻ അഭിനേത്രിയും ആക്ടിവിസ്റ്റുമായിരുന്നു മാർഗരറ്റ് റൂത്ത് കിഡർ (ഒക്ടോബർ 17, 1948 - മെയ് 13, 2018).
പ്രൊഫഷണലായി മാർഗോട്ട് കിഡർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
അവരുടെ കരിയർ അഞ്ച് പതിറ്റാണ്ട് നീണ്ടുനിന്നു.
അവരുടെ അംഗീകാരങ്ങളിൽ മൂന്ന് കനേഡിയൻ സ്‌ക്രീൻ അവാർഡുകളും ഒരു ഡേടൈം എമ്മി അവാർഡും ഉൾപ്പെടുന്നു.
സിനിമയിലും ടെലിവിഷൻ വേഷങ്ങളിലും അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും സൂപ്പർമാൻ ഫിലിം സീരീസിലെ ലോയിസ് ലെയ്‌നെന്ന കഥാപാത്രത്തിലൂടെയാണ് കിഡർ ഏറ്റവും കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഒരു കനേഡിയൻ അമ്മയ്ക്കും ഒരു അമേരിക്കൻ പിതാവിനും യെല്ലോനൈഫിൽ ജനിച്ച കിഡർ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങളിലും നിരവധി കനേഡിയൻ പ്രവിശ്യകളിലും വളർന്നു.
ക്വാക്‌സർ ഫോർച്യൂൺ ഹാസ് എ കസിൻ ഇൻ ദ ബ്രോങ്ക്‌സിൽ (1970) ഒരു പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് 1960-കളിൽ കുറഞ്ഞ ബജറ്റ് കനേഡിയൻ സിനിമകളിലും ടെലിവിഷൻ പരമ്പരകളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ബ്രയാൻ ഡി പാൽമയുടെ കൾട്ട് ത്രില്ലർ സിസ്റ്റേഴ്‌സിൽ (1973), ബ്ലാക്ക് ക്രിസ്‌മസ് (1974) എന്ന സ്ലാഷർ ചിത്രത്തിലെ സോറിറ്റി വിദ്യാർത്ഥിനിയായും റോബർട്ട് റെഡ്‌ഫോർഡിനൊപ്പം ദി ഗ്രേറ്റ് വാൾഡോ പെപ്പർ (1975) എന്ന നാടകത്തിലെ ടൈറ്റിൽ കഥാപാത്രത്തിന്റെ കാമുകിയായും അവർ ഇരട്ടക്കുട്ടികളായി അഭിനയിച്ചു.
ഈ വേഷം അവളെ ഒരു മുഖ്യധാരാ നടിയായി ഉറപ്പിച്ചു.
ബ്ലോക്ക്ബസ്റ്റർ ഹൊറർ ചിത്രമായ ദി അമിറ്റിവില്ലെ ഹൊറർ (1979) എന്ന ചിത്രത്തിലെ കാത്തി ലൂട്ട്‌സായി അവരുടെ പ്രകടനം അവർക്ക് കൂടുതൽ മുഖ്യധാരാ എക്‌സ്‌പോഷർ നേടി.
അതിനുശേഷം സൂപ്പർമാൻ II, III, IV (1980-1987) എന്നിവയിൽ ലോയിസ് ലെയ്‌നെന്ന വേഷം വീണ്ടും അവതരിപ്പിച്ചു.
അത് അവളെ താത്കാലികമായി തളർത്തി, പിന്നീട് അവൾക്ക് 1996-ൽ ബൈപോളാർ ഡിസോർഡർ മൂലമുണ്ടാകുന്ന വളരെ പ്രചാരത്തിലുള്ള മാനിക്ക് എപ്പിസോഡും നാഡീ തകരാറും ഉണ്ടായി.
അഞ്ച് മക്കളിൽ ഒരാളായ മാർഗരറ്റ് റൂത്ത് കിഡർ, 1948 ഒക്ടോബർ 17-ന് വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ യെല്ലോനൈഫിൽ, ചരിത്രാധ്യാപികയായ ജോസെലിൻ മേരി "ജിൽ" (നീ വിൽസൺ), സ്‌ഫോടകവസ്തു വിദഗ്ദ്ധനും എഞ്ചിനീയറുമായ കെൻഡൽ കിഡർ എന്നിവരുടെ മകളായി ജനിച്ചു.
അവരുടെ പിതാവിന്റെ ജോലി കാരണം യെല്ലോനൈഫിലാണ് കിഡർ ജനിച്ചത്.
കുടുംബത്തിന് വിദൂര സ്ഥലങ്ങളിൽ താമസിക്കേണ്ടിവന്നു.
അവരുടെ പിതാവ് പിന്നീട് 1948 മുതൽ 1951 വരെ യെല്ലോനൈഫ് ടെലിഫോൺ കമ്പനിയുടെ മാനേജരായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
അവളുടെ അമ്മ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിൽ നിന്നുള്ള കനേഡിയൻകാരിയായിരുന്നു.
അച്ഛൻ ന്യൂ മെക്‌സിക്കോയിൽ നിന്നുള്ള അമേരിക്കക്കാരനായിരുന്നു.
അവർ വെൽഷ്, ഇംഗ്ലീഷ് വംശജയായിരുന്നു.
അവർക്ക് കനേഡിയൻ അഭിനേത്രിയും പീപ്പിൾ ഫോർ എജ്യുക്കേഷൻ ചാരിറ്റിയുടെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറുമായ ആനി [എ] എന്ന ഒരു സഹോദരിയും മൂന്ന് സഹോദരന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു: ജോൺ, മൈക്കൽ, പീറ്റർ.
അവരുടെ രണ്ട് സഹോദരങ്ങൾ പ്രശസ്തരായ കനേഡിയൻ വംശജരെ വിവാഹം കഴിച്ചു: ആനി നടൻ എറിക് പീറ്റേഴ്സണെയും രാഷ്ട്രീയക്കാരിയായ എലിസബത്ത് മേയെയും ജോണിനെയും വിവാഹം കഴിച്ചു.
കിഡറിന്റെ മരുമകൾ ജാനറ്റ് കിഡറും ഒരു അഭിനേത്രിയാണ്.
വടക്കൻ കാനഡയിലെ തന്റെ കുട്ടിക്കാലം അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് കിഡ്ഡർ പറഞ്ഞു: "ഈ ചെറിയ ഖനന നഗരത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് സിനിമകൾ ഇല്ലായിരുന്നു. എനിക്ക് 12 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അമ്മ എന്നെ ന്യൂയോർക്കിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി ആളുകൾ പാട്ടും നൃത്തവും ചെയ്യുന്ന ബൈ ബൈ ബേർഡിയെ ഞാൻ കണ്ടു, അതാണ് എനിക്ക് വളരെ ദൂരെ പോകേണ്ടിവരുമെന്ന് എനിക്കറിയാമായിരുന്നു. എനിക്ക് യാതൊരു വിവരവുമില്ല, പക്ഷേ എനിക്ക് കുഴപ്പമില്ല." യെല്ലോനൈഫിന് പുറമേ, ലാബ്രഡോർ സിറ്റി, ന്യൂഫൗണ്ട്‌ലാൻഡ്, ലാബ്രഡോർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ അവർ കുറച്ച് സമയം വളർന്നു.
രു ചെറുപ്പം മുതലേ കിഡറിന് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.
അത് അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ തീൻമേശയിൽ നടത്താനിരുന്ന സംവാദങ്ങൾക്ക് ക്രെഡിറ്റ് നൽകി.
അവരുടെ അമ്മയ്ക്ക് സോഷ്യലിസ്റ്റ് ചായ്‌വ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
അവരുടെ അച്ഛൻ ഒരു യാഥാസ്ഥിതിക റിപ്പബ്ലിക്കൻ ആയിരുന്നു.
കിഡ്ഡറിന് ചെറുപ്പം മുതലേ മാനസികാരോഗ്യ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇത് തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്ത ബൈപോളാർ ഡിസോർഡറിൽ നിന്ന് ഉടലെടുത്തു.
"ഞാൻ വ്യത്യസ്തനാണെന്ന് എനിക്കറിയാമായിരുന്നു. മറ്റുള്ളവർക്ക് ഇല്ലെന്ന് തോന്നുന്ന ഈ മൈൻഡ് ഫ്ലൈറ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു," അവർ അനുസ്മരിച്ചു.
"എന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വയത്തെ പുറത്ത് വിടാം... അത് ഞാനാണെന്ന് ആരും അറിയുകയില്ല." "ഒരു നടിയാകാൻ ആരും എന്നെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടില്ല," അവർ അനുസ്മരിച്ചു.
"ഇത് ഒരു തമാശയായാണ് എടുത്തത്... കൗമാരപ്രായത്തിൽ, ഞാൻ വായിച്ച എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളിലും ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ സങ്കൽപ്പിച്ചു. ഹെൻറി മില്ലറും തോമസ് വുൾഫും ആകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ലോകത്തിലെ താലത്തിൽ എല്ലാം കഴിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ലോകത്തിലെ താലത്തിൽ എല്ലാം കഴിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ എന്റെ കണ്ണുകൾ എന്റെ വയറിനേക്കാൾ വലുതായിരുന്നു." അവരുടെ കുടുംബത്തിന്റെ സ്ഥലംമാറ്റങ്ങളിലൂടെ ചെറുപ്പകാലത്ത് അവർ ഒന്നിലധികം സ്‌കൂളുകളിൽ പഠിച്ചു.
ഒടുവിൽ 1966-ൽ ടൊറന്റോയിലെ ഒരു ബോർഡിംഗ് സ്‌കൂളായ ഹവർഗൽ കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി.
അയാൾ നിയമവിരുദ്ധമായ ഗർഭച്ഛിദ്രത്തിന് ഏർപ്പാട് ചെയ്തു.
ഗർഭച്ഛിദ്രം നടത്തിയയാൾ ഒരു ഹോട്ടൽ മുറിയിൽ താമസിക്കുകയും ഗർഭം അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനായി കിഡറിന്റെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ ലൈസോൾ നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
ഹവെർഗലിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയ സർവകലാശാലയിൽ ചേരുന്നതിനായി കിഡ്ഡർ വാൻകൂവറിലേക്ക് താമസം മാറ്റി.
എന്നാൽ ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം പഠനം ഉപേക്ഷിച്ചു.
അവൾ ടൊറന്റോയിലേക്ക് മടങ്ങി.
അവിടെ ഒരു മോഡലായി ജോലി കണ്ടെത്തി.
ചലഞ്ച് ഫോർ ചേഞ്ച് നിർമ്മിച്ച ഒരു കനേഡിയൻ ലോഗ്ഗിംഗ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ഒരു നാടകമായ ദി ബെസ്റ്റ് ഡാം ഫിഡ്‌ലർ ഫ്രം കാലബോഗി ടു കലാദർ (1968) എന്ന പേരിൽ 49 മിനിറ്റ് ദൈർഘ്യമുള്ള ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് കിഡർ തന്റെ സിനിമാ അരങ്ങേറ്റം നടത്തിയത്.
"ഡസ് എനി ബഡി ഹിയർ നോ ഡെന്നി?" എന്ന എപ്പിസോഡിൽ 1969-ൽ കിഡ്ഡർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
കനേഡിയൻ നാടക പരമ്പരയിൽ കോർവിൻ അവർക്ക് "മികച്ച പുതിയ പ്രതിഭകൾക്കുള്ള" കനേഡിയൻ ഫിലിം അവാർഡ് നേടിക്കൊടുത്തു.
ലാറൈൻ ഡേ (ജനനം, ലാ റെയിൻ ജോൺസൺ, ഒക്ടോബർ 13, 1920 - നവംബർ 10, 2007) ഒരു അമേരിക്കൻ അഭിനേത്രിയും റേഡിയോ, ടെലിവിഷൻ മേഖലകളിലെ അവതാരികയും മെട്രോ-ഗോൾഡ്വിൻ-മേയർ സ്റ്റുഡിയോയുടെ മുൻ കരാർ താരവുമായിരുന്നു.
ഒരു മുൻനിര നായിക നടിയെന്ന നിലയിൽ, റോബർട്ട് മിച്ചം, ലാന ടേണർ, കാരി ഗ്രാന്റ്, റൊണാൾഡ് റീഗൻ, കിർക്ക് ഡഗ്ലസ്, ജോൺ വെയ്ൻ എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള പ്രമുഖ ചലച്ചിത്ര താരങ്ങൾക്കൊപ്പം അവർ അഭിനയിച്ചു.
നിരവധി സിനിമാ, ടെലിവിഷൻ വേഷങ്ങളോടൊപ്പം നാടകങ്ങളിലും അഭിനയിച്ച ലാറൈൻ സ്വന്തമായി റേഡിയോ, ടെലിവിഷൻ ഷോകൾ നടത്തുകയും, രണ്ട് പുസ്തകങ്ങൾ രചിക്കുകയും ചെയ്തു.
ലിയോ ഡുറോച്ചറുമായുള്ള അവരുടെ വിവാഹവും അയാളുടെ ബേസ്ബോൾ കരിയറിലെ പങ്കാളിത്തവും കാരണം അവർ "ബേസ്ബോളിന്റെ പ്രഥമ വനിത" എന്നറിയപ്പെട്ടു.
"ഫോറിൻ കറസ്‌പോണ്ടന്റ്", "മൈ സൺ, മൈ സൺ", "ജേർണി ഫോർ മാർഗരറ്റ്", "മിസ്റ്റർ ലക്കി", "ദ ലോക്കറ്റ് എന്നിവയും ഡോ. കിൽഡെയർ എന്ന ചലച്ചിത്ര പരമ്പരയുമാണ് അവരുടെ അറിയപ്പെടുന്ന സിനിമകൾ."
ആദ്യകാല ജീവിതം, വിദ്യാഭ്യാസം.
ക്ലാരൻസ് ഇർവിൻ ജോൺസൺ,  അഡാ എം ജോൺസൺ എന്നിവരായിരുന്നു മാതാപിതാക്കൾ.
പിതാവ് ഒരു ധാന്യവ്യാപാരിയും യുറ്റെ ഇന്ത്യൻ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിലെ ദ്വിഭാഷിയുമായിരുന്നു.
അവൾക്ക് ലാമർ എന്ന പേരിൽ ഇരട്ട സഹോദരനുണ്ടായിരുന്നു.
ആദ്യകാല മോർമോൺ പയനിയർ ചാൾസ് സി റിച്ച് ആയിരുന്നു അവളുടെ പ്രപിതാമഹൻ.
കുടുംബം പിന്നീട് കാലിഫോർണിയയിലേക്ക് താമസം മാറ്റുകയും അവിടെ അവളുടെ സുഹൃത്തും സമകാലികനുമായ റോബർട്ട് മിച്ചം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ലോംഗ് ബീച്ച് കലാകാരന്മാരോടൊപ്പം അഭിനയ ജീവിതം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
ജോർജ്ജ് വാഷിംഗ്ടൺ ജൂനിയർ ഹൈസ്‌കൂളിൽ പഠിച്ച അവർ 1938-ൽ കാലിഫോർണിയയിലെ ലോംഗ് ബീച്ചിലുള്ള പോളിടെക്‌നിക് ഹൈസ്‌കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയിരുന്നു.
ലോംഗ് ബീച്ച് കലാകാരന്മാർക്കിടയിൽനിന്ന് ഒരു ടാലന്റ് സ്കൗട്ടിൻറെ കണ്ടെത്തലിന് ശേഷം, ഗോൾഡ്വിൻ സ്റ്റുഡിയോയുമായി ഒരു കരാർ ഒപ്പിട്ടുകൊണ്ട് അവർ സിനിമാരംഗത്ത് പ്രവേശിച്ചു.
"കഴിവില്ല" എന്ന കാരണത്താൽ ഉടൻ തന്നെ അവളുമായുള്ള കരാർ സ്റ്റുഡിയോ ഉപേക്ഷിച്ചു.
താമസിയാതെ, RKO പിക്‌ചേഴ്‌സിൻറെ നിരവധി ജോർജ്ജ് ഒബ്രിയൻ വെസ്റ്റേൺ ചലച്ചിത്രങ്ങളിലെ പ്രധാന വേഷങ്ങൾ അവരെ തേടിയെത്തുകയും അവയിൽ ലാറൈൻ ജോൺസൺ എന്ന് പേരിൽ അവർ അഭിനയിക്കുകയും ചെയ്തു.
അദ്ദേഹത്തിൽനിന്നായിരുന്നു അവൾ കൂടുതൽ കാലം പരിശീലനം നേടിയത്.
അക്കാലത്ത്, മോർമോൺ അഭിനേതാക്കൾക്കായി ലോസ് ആഞ്ചലസിൽ ഒരു നാടകശാല സ്ഥാപിക്കുന്ന വിഷയത്തിലും അവർ സജീവമായിരുന്നു.
റേ ബ്രാഡ്‌ബറി 1939-ൽ കുറച്ചുകാലം അവരോടൊപ്പം ചേർന്നതോടെ ചില സ്റ്റേജ് പ്രോപ് ജോലികളും പരസ്യങ്ങളും ചെയ്യാൻ അവൾ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചിരുന്നു.
ഐറിഷ് മെലോഡ്രാമയായ "മൈ സൺ, മൈ സൺ!"  (1940)  എന്ന ചിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രധാന പിന്തുണ വേഷം  ഉൾപ്പെടെ, മറ്റ് സ്റ്റുഡിയോകൾക്കായി അവൾ അവതരിപ്പിച്ച വേഷങ്ങൾ എം‌ജി‌എം അവൾക്ക് നൽകിയതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ശക്തമായ കഥാപാത്രങ്ങളായിരുന്നു.
ജോയൽ മക്‌ക്രിയയ്‌ക്കൊപ്പം ആൽഫ്രഡ് ഹിച്ച്‌കോക്കിന്റ‍ ത്രില്ലറായ "ഫോറിൻ കറസ്‌പോണ്ടന്റ്" (1940), റോബർട്ട് മിച്ചം, ബ്രയാൻ അഹെർനെ, ജീൻ റെയ്മണ്ട് എന്നിവരോടൊപ്പം സൈക്കോളജിക്കൽ മിസ്റ്ററി "ദി ലോക്കറ്റ്" (1946) എന്നിവയിലും അവർ അഭിനയിച്ചു.
അതേ വർഷംതന്നെ, "ഏഞ്ചൽ സ്ട്രീറ്റ്" എന്ന നാടകത്തിന്റ ദേശീയ തിയറ്റർ പര്യടനത്തിൽ ഗ്രിഗറി പെക്കിന്റെ നായികയായി അവർ നാടകരംഗത്തും അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു.
ഒരു സിനിമയ്ക്ക് $100,000 പ്രതിഫലമെന്ന നിലയിൽ അഞ്ച് വർഷക്കാലയളവിൽ വർഷത്തിൽ ഒരു സിനിമ ചെയ്യുമെന്ന് അവർ കരാറിൽ പറഞ്ഞിരുന്നു.
സിനിമാ ജീവിതത്തിലുടനീളം, ലാന ടേണർ, കാരി ഗ്രാന്റ്, ജോൺ വെയ്ൻ എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള പ്രമുഖ ചലച്ചിത്ര താരങ്ങൾക്കൊപ്പം അവർ ജോടിയായി അഭിനയിച്ചിരുന്നു.
ലോസ്റ്റ് ഹൊറൈസൺ, 1973-ലെ ദി വിമന്റെ പുനരുജ്ജീവനം, ദി ടൈം ഓഫ് ദി കുക്കൂവിന്റെ പുനരുജ്ജീവനം എന്നീ നാടകങ്ങളിലും അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ലാറൈൻ ഡേയുടെ ആദ്യ വിവാഹം 1942 മെയ് 16-ന് സാന്താ മോണിക്ക വിമാനത്താവളത്തിലെ ഒരു ഡാൻസ് ബാൻഡ് ഗായകനും പിന്നീട് എയർപോർട്ട് എക്‌സിക്യൂട്ടീവുമായിത്തീർന്ന ജെയിംസ് റേ ഹെൻഡ്രിക്സുമായി ആയിരുന്നു.
ദമ്പതികൾ ക്രിസ്റ്റഫർ, ആഞ്ചല, മിഷേൽ എന്നിങ്ങനെ  മൂന്ന് കുട്ടികളെ ദത്തെടുത്തിരുന്നു.
ആ ദിവസത്തിനുശേഷം, അവൾ ടെക്സസിലെ എൽ പാസോയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുകയും, അവിടെവച്ച് ബേസ്ബോൾ മാനേജർ ലിയോ ഡ്യൂറോച്ചറിനെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു.
കാലിഫോർണിയയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, ഹെൻഡ്രിക്‌സിൽ നിന്ന് ഇടക്കാല വിവാഹമോചനം അനുവദിച്ച ജഡ്ജി, അവൾക്ക് ലഭിച്ച മെക്‌സിക്കൻ വിവാഹമോചനം നിയമപരമല്ലെന്നും, വിവാഹമോചനത്തിന് അന്തിമ തീർപ്പാകുവാൻ ഒരു വർഷക്കാലം കാത്തിരിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിനാൽ, അവളുടെ ടെക്‌സസ് വിവാഹവും നിയമവിരുദ്ധമായി കണക്കാക്കി.
ഏകദേശം ഒരു വർഷത്തിലധികം കാലത്തെ കാത്തിരിപ്പിന് ശേഷം, ഡേയും ഡ്യൂറോച്ചറും 1948 ഫെബ്രുവരി 16-ന് കാലിഫോർണിയയിലെ സാന്താ മോണിക്കയിൽ വെച്ച് പുനർവിവാഹം കഴിച്ചു.
ദമ്പതികൾ ന്യൂയോർക്കിലേക്ക് താമസം മാറിയതിന് ശേഷം, ബേസ് ബോളിനെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ തനിക്ക് കഴിയാവുന്നത്ര എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും ഡേ വായിച്ചു.
ബേസ്ബോൾ റൈറ്റേഴ്‌സ് അസോസിയേഷന്റെ ന്യൂയോർക്ക് ചാപ്റ്റർ 1951-ലെ വാർഷിക അത്താഴവിരുന്നിൽ ആദരിച്ച ആദ്യത്തെ വനിതയായി അവർ മാറി.
ഡ്യൂറോച്ചറുമായുള്ള വിവാഹസമയത്ത്, ഡേയെ പലപ്പോഴും "ബേസ്ബോളിന്റെ പ്രഥമ വനിത" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
ഡ്യൂറോച്ചർ ന്യൂയോർക്ക് ജയന്റ്സിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന സമയത്ത്, അവൾ ഡേ വിത്ത് ദി ജയന്റ്സ് (1952) എന്ന പുസ്തകം എഴുതി.
ന്യൂയോർക്ക് ജയന്റ്സിൻറെ സ്വദേശ മത്സരങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെട്ട 15 മിനിറ്റ് നീണ്ട ടെലിവിഷൻ അഭിമുഖ പരിപാടിയായ ഡേ വിത്ത് ദി ജയന്റ്സിന്റെ അവതാരകയും അവൾ ആയിരുന്നു.
ഡേയും ഡ്യൂറോച്ചറും 1960 ജൂണിൽ വിവാഹമോചനം നേടി.
ദ അമേരിക്ക വി ലവ് (1972) ആയിരുന്നു അവൾ എഴുതിയ മറ്റൊരു പുസ്തകം.
അവർക്ക് ഡാന ലാറൈൻ (ജനനം,നവംബർ 13, 1962), ജിജി (ജനനം, ഒക്ടോബർ 6, 1964) എന്നീ രണ്ട് പെൺമക്കളുണ്ട്.
ബെറ്റി ക്രാവ്‌സിക്
കാനഡയിലെ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ ലൂസിയാനയിൽ ജനിച്ച ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും എഴുത്തുകാരിയും മുൻ രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാനാർത്ഥിയുമാണ് ബെറ്റി ഷിവർ ക്രാവ്‌സിക് (ജനനം ഓഗസ്റ്റ് 1928).
മരം മുറിക്കൽ, ഹൈവേ വികസനം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കോടതി ഉത്തരവുകൾ ലംഘിച്ചതിന് നിരവധി തവണ അറസ്റ്റുചെയ്യപ്പെടുകയും ജയിലിൽ അടയ്ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തതിന് ക്രാവ്‌സിക്ക് പ്രാദേശികമായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ഏറ്റവുമൊടുവിൽ, 2007 മാർച്ച് 5-ന്, വെസ്റ്റ് വാൻകൂവറിലെ ഈഗിൾറിഡ്ജ് ബ്ലഫ്സിൽ ഹൈവേ നിർമ്മാണത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ചതിൻറെ പേരിൽ അവർ 10 മാസത്തെ തടവിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.
ഗ്രീൻ പാർട്ടിക്ക് 9.32% ജനകീയ വോട്ട് നേടി.
ഇത് ഇതുവരെയുള്ള അവളുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രകടനമാണ്.
അതിന്റെ ഫലമായി 1.02% ജനകീയ വോട്ടുകൾ ലഭിച്ചു.
ഒരു ജർമ്മൻ-കനേഡിയൻ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും പർവതാരോഹകയുമായിരുന്നു എലിസബത്ത് "ലിസി" വോൺ റമ്മൽ (ഫെബ്രുവരി 19, 1897-ഒക്ടോബർ 10, 1980).
അവരുടെ പിതാവ് ബാരൺ ഗുസ്താവ് വോൺ റമ്മൽ ഒരു നടനും ജർമ്മൻ സൈന്യത്തിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥനുമായിരുന്നു.
അമ്മ ഒരു സമ്പന്ന പ്രസിദ്ധീകരണ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു.
അവരുടെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ വിവാഹമോചനം നേടി.
റമ്മലും അവരുടെ അമ്മയും സഹോദരിയും 1911-ൽ വേനൽക്കാല അവധിക്കാലം കാനഡയിൽ എത്തി.
റമ്മൽസ് കാനഡയിലെ ആൽബെർട്ടയിലെ മില്ലർവില്ലിലേക്ക് സ്ഥിരമായി താമസം മാറ്റി.
റമ്മൽ തന്റെ ആദ്യകാല ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും മില്ലർവില്ലിലെ കുടുംബ റാഞ്ചിൽ സഹായിച്ചു.
മരണാസന്നയായ മുത്തശ്ശിയെ പരിചരിക്കുന്നതിനായി 1919-ൽ ജർമ്മനിയിലേക്ക് ഒരു ഹ്രസ്വ മടങ്ങിവരവ് മാറ്റിനിർത്തിയാൽ കാനഡയിലെ യുദ്ധാനന്തരം റമ്മൽ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ചെലവഴിച്ചു.
അവിടെ അവർ ആദ്യകാല സ്കീയിംഗിലും ബാക്ക്‌കൺട്രി പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി.
മൗണ്ട് അസിനിബോയിൻ ലോഡ്ജ്, സ്കോക്കി ലോഡ്ജ്, ടെമ്പിൾ ചാലറ്റ്, ലേക്ക് ലൂയിസ് സ്കീ ലോഡ്ജ്, 1950-1970 കാലഘട്ടത്തിൽ അവരുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സൺബർസ്റ്റ് ലേക്ക് ക്യാമ്പ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ സ്കീ ലോഡ്ജുകളിൽ റമ്മൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്നു.
സ്കോക്കി ലോഡ്ജിൽ ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ, റമ്മൽ ലിസി എന്ന വിളിപ്പേര് സ്വീകരിച്ചു.
കനേഡിയൻ മൗണ്ടൻ ഹോളിഡേയ്‌സ് കാരിബൂവിലെ ഹൈക്കിങ്ങിൽ വേനൽക്കാല ഹെലി ആക്‌സസ് ചെയ്യാൻ പ്രചോദനം നൽകിയത് റമ്മെൽ ആണ്.
ആൽപൈൻ ക്ലബ്ബ് ഓഫ് കാനഡയിലെ അംഗമായിരുന്നു റമ്മൽ.
അംഗമെന്ന നിലയിൽ അവരുടെ ഔപചാരിക നിക്ഷേപം നടന്നത് 1980 ഏപ്രിലിലാണ്.
അവരുടെ പർവതാരോഹണത്തിനും പാരിസ്ഥിതിക സംഭാവനകൾക്കും ഒപ്പം "അവരുടെ രാജ്യത്തെ സമ്പന്നമാക്കുന്നതിനും" റമ്മൽ ഓർഡർ ഓഫ് കാനഡയിൽ അംഗമായി.
" അവളെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന എല്ലാവരുമായും റോക്കി പർവതങ്ങളോടുള്ള അവരുടെ അഗാധമായ സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
ജീസസ് ക്രൈസ്റ്റ് ഓഫ് ലാറ്റർ-ഡേ സെയിന്റ്‌സ്
ജീസസ് ക്രൈസ്റ്റ് ഓഫ് ലാറ്റർ-ഡേ സെയിന്റ്‌സ് എൽ‌ഡി‌എസ് സഭ അല്ലെങ്കിൽ മോർമോൺ സഭ എന്നിങ്ങനെയും അനൗപചാരികമായി അറിയപ്പെടുന്ന, ത്രിത്വാശയ (ദൈവം, പുത്രനായ ദൈവം, പരിശുദ്ധാത്മാവ്) വിരുദ്ധമായ ക്രിസ്തീയ പുനരുദ്ധാരണവാദ സഭയാണ്.
ഇത് യേശുക്രിസ്തുവിനാൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട യഥാർത്ഥ പള്ളിയുടെ പുനരുദ്ധാരണമാണെന്ന് സ്വയം വിശ്വസിക്കുന്നു.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ യുറ്റായിലെ സാൾട്ട് ലേക്ക് സിറ്റി ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഈ കൃസ്തീയ സഭാ വിഭാഗം ലോകമെമ്പാടും മത സമ്മേളനങ്ങൾ നടത്തുകയും ദേവാലയങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
സഭയുടെ കണക്കനുസരിച്ച്, ഇതിന് ഏകദേശം 16.8 ദശലക്ഷത്തിലധികം അംഗങ്ങളും 54,539 മുഴുവൻ സമയ സന്നദ്ധ മിഷനറിമാരുമുണ്ട്.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പ്രാരംഭത്തിൽ രണ്ടാം മഹത്തായ ഉണർവ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന മതപരമായ നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിൽ ജോസഫ് സ്മിത്ത് സ്ഥാപിച്ച ലാറ്റർ ഡേ സെയിന്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വിഭാഗമാണിത്.
സഭയുടെ ചരിത്രത്തെ സാധാരണയായി മൂന്ന് വിശാലമായ കാലഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: (1) ജോസഫ് സ്മിത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന കാലത്തെ ലാറ്റർ ഡേ സെയിന്റ് പ്രസ്ഥാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ പള്ളികൾക്കും പൊതുവായുള്ള ആദ്യകാല ചരിത്രം (2) ബ്രിഗാം യങ്ങിന്റെയും 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അദ്ദേഹത്തിൻറെ പിൻഗാമികളുടെയും നേതൃത്വത്തിന് കീഴിലുള്ള ഒരു പയനിയർ യുഗം (3) 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പ്രാരംഭത്തിൽ യൂറ്റാ സംസ്ഥാന പദവി നേടിയതോടെ ആരംഭിച്ച ഒരു ആധുനിക യുഗം.
മലയാളഭാഷയിലെ ഒരു പ്രശസ്തനായ നാടകകൃത്തും മലയാളചലച്ചിത്രമേഖലയിലെ ഒരു തിരക്കഥാകൃത്തുമാണ് മുഹാദ് വെമ്പായം.
തിരുവനന്തപുരം വെമ്പായത്ത് ജനിച്ച ഇദ്ദേഹം ഇ​തി​ന​കം അ​മ്പ​തോ​ളം നാ​ട​ക​ങ്ങ​ൾ എ​ഴു​തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.
പുറത്തിറങ്ങാൻ പോകുന്ന മൂന്ന് സിനിമകൾക്കും അദ്ദേഹം കഥയും തിരക്കഥയും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
"അതൊരു കഥയാണ്" എന്ന നാടകമായിരുന്നു പുരസ്കാരത്തിന് അർഹമായത്.
ഗാനരചയിതാവ് എന്ന രീതിയിലും ഇദ്ദേഹം പ്രതിഭ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മുഹാദ് എഴുതിയ “പണ്ടെങ്ങാണ്ടൊരു നാടുണ്ടാർന്നേ.. ആ നാട്ടില് പുഴയുണ്ടാർന്നേ..” എന്ന നാടകഗാനം വളരെ പ്രശസ്തമാണ് .
ജയരാജ് സംവിധാനം ചെയ്ത അവൾ എന്ന ചിത്രത്തിലെ “ആണ്ടാണ്ടെ പെണ്ണൊരുത്തി” എന്ന ഗാനവും വ്യാപകമായി ശ്രദ്ധ പിടിച്ചു പറ്റിയിട്ടുണ്ട്.
ഒരു കനേഡിയൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരിയും മുൻ പത്രപ്രവർത്തകയുമാണ് ജോ-ആൻ റോബർട്ട്സ് (ജനനം: 1956).
ഗ്രീൻ പാർട്ടി ഓഫ് കാനഡയുടെ ഇടക്കാല നേതാവായി 2019 നവംബർ 4 മുതൽ 2020 ഒക്ടോബർ 3 വരെ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
എലിസബത്ത് മേയ് പാർട്ടിയുടെ നേതൃസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞതിന് ശേഷമാണ് നിയമിതയായത്.
റോബർട്ട്സ് മുമ്പ് 2018 മാർച്ച് മുതൽ പാർട്ടിയുടെ ഡെപ്യൂട്ടി ലീഡറായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും കനേഡിയൻ ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് കോർപ്പറേഷന്റെ ബ്രോഡ്കാസ്റ്ററായിരുന്നു.
അവർ മുമ്പ് മൂന്ന് തവണ ഫെഡറൽ ഗ്രീൻ പാർട്ടി സ്ഥാനാർത്ഥിയായിരുന്നു.
ഡാനിയൽ ഗ്രീനിനൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ട് 2018-ൽ പാർട്ടിയുടെ ഡെപ്യൂട്ടി ലീഡറായി അവർ നിയമിതയായി.
റോബർട്ട്‌സിന് മൗണ്ട് ആലിസൺ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ആർട്‌സ് ബിരുദവും കാൾട്ടൺ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ജേണലിസം ബിരുദവും ലഭിച്ചു.
അവർ കെൻ കെല്ലിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
അവർക്ക് പ്രായപൂർത്തിയായ നാല് കുട്ടികളുണ്ട്.
അവർക്ക് രണ്ട് പേരക്കുട്ടികളുമുണ്ട്.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിനെതിരെ പോരാടാൻ താൻ എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് ചെറുമകൾ ചോദിച്ചാൽ മതിയായ ഉത്തരം ലഭിക്കണമെന്ന് റോബർട്ട്സ് അവകാശപ്പെട്ടു.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
പബ്ലിക് കമ്മ്യൂണിക്കേഷനും പരിസ്ഥിതിക്കും വേണ്ടി വാദിക്കുന്ന ഒരു കരിയർ പിന്തുടരുന്നതിനായി റോബർട്ട്സ് 2014 ൽ സിബിസിയിലെ ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചു.
മറ്റ് കക്ഷികൾ തന്നെ സമീപിച്ചപ്പോൾ, ഗ്രീൻ പാർട്ടി പ്ലാറ്റ്‌ഫോമാണ് തന്റെ വിശ്വാസങ്ങളുമായി ഏറ്റവും യോജിച്ചത് എന്ന് അവർ അവകാശപ്പെട്ടു.
ഇത് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട 131 എംപിമാർ നേടിയതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ വോട്ടുകൾ നേടി.
തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശേഷം, റോബർട്ട്സും കുടുംബവും അവളുടെ ബാല്യകാല ജന്മനാടായ ഹാലിഫാക്സിലേക്ക് മടങ്ങി.
അത് ഉടൻ പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നു.
തുടർന്ന് റോബർട്ട്സിനെ പുതിയ ഇടക്കാല നേതാവായി അവർ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
നാലാം സ്ഥാനത്തെത്തി.
ഗ്രീൻ പാർട്ടി പോഡ്കാസ്റ്റ്, പീപ്പിൾ, പൊളിറ്റിക്സ്, പ്ലാനറ്റ് എന്നിവയുടെ അവതാരകനും നിർമ്മാതാവുമായി റോബർട്ട്സ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഡോക്ടർ സി.എസ്. മോഹൻദാസ്
കനേഡിയൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രൊഫസറും കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തകയും മുൻ പാർലമെന്റ് അംഗവുമാണ് ലിൻ മക്ഡൊണാൾഡ് സിഎം (ജനനം ജൂലൈ 15, 1940).
അവർ സ്ത്രീകളുടെ നില സംബന്ധിച്ച ദേശീയ ആക്ഷൻ കമ്മിറ്റിയുടെ മുൻ പ്രസിഡന്റാണ്.
കൂടാതെ ന്യൂ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി (NDP) ബ്രോഡ്‌വ്യൂ-ഗ്രീൻവുഡിന്റെ പാർലമെന്റ് അംഗവുമായിരുന്നു.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
അടുത്ത വർഷം, അവർ ഫെഡറൽ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ഒന്റാറിയോ എൻ‌ഡി‌പിയുടെ നേതൃസ്ഥാനത്തേക്ക് ഫെഡറൽ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്ന് ബോബ് റേ വിടപറഞ്ഞതിനെ തുടർന്നുണ്ടായ ഒഴിവിലേക്ക് നടന്ന ഉപതെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
എൻഡിപി നാമനിർദ്ദേശം നേടാനുള്ള മൂന്നാമത്തെ വോട്ടിൽ അവർ മുതിർന്ന പാർട്ടി സഹായി ജെറാൾഡ് കാപ്ലനെ പരാജയപ്പെടുത്തി.
ഉപതെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ അവർ സ്വതന്ത്രയായി മത്സരിച്ച ടൊറന്റോ സൺ മുൻ എഡിറ്റർ പീറ്റർ വർത്തിംഗ്ടണിനെ ഏകദേശം 2,000 വോട്ടുകൾക്ക് പരാജയപ്പെടുത്തി.
മക്‌ഡൊണാൾഡ് പാർലമെന്റിനകത്തും പുറത്തും സ്ത്രീകളുടെ സമത്വത്തിന് വേണ്ടി പോരാടി (ശ്രീമതി എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ പാർലമെന്റ് അംഗമായിരുന്നു അവർ) 1971 ലെ ഒന്റാറിയോ കമ്മിറ്റിയുടെ സഹസ്ഥാപകയായിരുന്നു അവർ.
കാനഡയിലെ സ്ത്രീകളുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള റോയൽ കമ്മീഷൻ റിപ്പോർട്ടിന്റെ നടപടികൾ നടപ്പിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു (അവർ ഒരു സംക്ഷിപ്തമായി നൽകിയിരുന്നു).
മക്ഡൊണാൾഡും പുകവലിയുടെ ഒരു ശ്രദ്ധേയനായ എതിരാളിയായിരുന്നു.
പുകവലി നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും പുകയില പരസ്യങ്ങളും സ്‌പോൺസർഷിപ്പുകളും നിരോധിക്കുന്നതിനുമായി ഒരു സ്വകാര്യ അംഗത്തിന്റെ ബിൽ നീക്കിക്കൊണ്ട് അവർ പുകയില വ്യവസായത്തിന്റെ ശത്രുത സമ്പാദിച്ചു.
പുകവലി രഹിത ജോലിയും പൊതു സ്ഥലങ്ങളും സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ നിയമനിർമ്മാണമായി 1988-ൽ, നോൺ-സ്‌മോക്കേഴ്‌സ് ഹെൽത്ത് ആക്റ്റ് ഒരു സ്വകാര്യ അംഗബില്ലായി അംഗീകരിക്കുന്നതിൽ അവർ വിജയിച്ചു.
ഈ ബിൽ പുകയില പരസ്യങ്ങളും സ്പോൺസർഷിപ്പുകളും നിരോധിക്കുകയും അപകടകരമായ ഉൽപ്പന്ന നിയമത്തിന് കീഴിൽ ലിസ്റ്റുചെയ്ത പുകയില ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ നിയന്ത്രിത വിൽപ്പനയും നിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു.
മക്‌ഡൊണാൾഡിന്റെ ബില്ലിനെ പാർലമെന്ററി കമ്മിറ്റി ഷോർട്ട്‌ലിസ്റ്റ് ചെയ്തു.
സർക്കാർ കെട്ടിടങ്ങളിൽ പുകവലി നിരോധിക്കുമെന്നും മറ്റ് ഫെഡറൽ നിയന്ത്രിത ജോലിസ്ഥലങ്ങളിൽ അത് നിയന്ത്രിക്കുമെന്നും സർക്കാർ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
പുകയില വ്യവസായത്തിന്റെ തീവ്രമായ ലോബിയിംഗ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മക്‌ഡൊണാൾഡിന്റെ ബില്ലും എപ്പിന്റെ ബിൽ C-51 ഉം 1988 ജൂൺ 28-ന് പാർലമെന്റ് പാസാക്കുകയും രാജകീയ അനുമതി നൽകുകയും ചെയ്തു.
മക്‌ഡൊണാൾഡ്‌സ് ബിൽ സ്വതന്ത്ര വോട്ടിലൂടെ പാസാക്കിയെങ്കിലും സഭയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ കാബിനറ്റംഗങ്ങളും എതിർത്തു.
പക്ഷേ ദേശീയതലത്തിൽ NDP ക്കുള്ള പിന്തുണ തകർന്നതിനാൽ ഏകദേശം 10,000 വോട്ടുകൾക്ക് അവർ പരാജയപ്പെട്ടു.
മക്‌ഡൊണാൾഡ് പിന്നീട് പരിസ്ഥിതി പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ സജീവമായിരുന്നു ആദ്യം കാമ്പെയ്‌ൻ ഫോർ ന്യൂക്ലിയർ ഫേസ്ഔട്ടിനൊപ്പം, പിന്നീട് കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്ന ജസ്റ്റ് എർത്ത്: എ കോയലിഷൻ ഫോർ എൻവയോൺമെന്റൽ ജസ്റ്റിസിന്റെ സഹസ്ഥാപകനായി.
അവർ 2010-2014 കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തന ശൃംഖലയുടെ ഡയറക്ടർ ബോർഡ് അംഗമായിരുന്നു.
കനേഡിയൻ ഇലക്‌ട്രൽ അലയൻസിന്റെ സഹസ്ഥാപകനായ മക്‌ഡൊണാൾഡ് 2015 ലെ ഫെഡറൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനായി അത്തരമൊരു സഖ്യത്തിനായി പ്രചാരണം നടത്തി.
ഇത് ഫെഡറൽ തലത്തിൽ ആനുപാതിക പ്രാതിനിധ്യം സ്വീകരിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.
മക്‌ഡൊണാൾഡ് ഏകാന്ത തടവ് നിർത്തലാക്കുന്നതിനുള്ള കാമ്പെയ്‌നിന്റെ സഹസ്ഥാപകൻ കൂടിയാണ്.
മായൻ വംശജനായ ഒരു മെക്സിക്കൻ തേനീച്ചവളർത്തുന്നയാളും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയുമാണ് ലെയ്ഡി പെച്ച് (ജനനം 1965) എന്നറിയപ്പെടുന്ന ലെയ്ഡി അരസെലി പെച്ച് മാരിൻ.
യുകാറ്റൻ പെനിൻസുലയിൽ ട്രാൻസ്ജെനിക് സോയാബീനുകൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്നതിനെതിരായ അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് 2020-ൽ അവർക്ക് ഗോൾഡ്മാൻ പരിസ്ഥിതി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു.
തേനീച്ച വളർത്തൽ ജോലി.
നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിരവധി സമൂഹങ്ങളിൽ പരമ്പരാഗത മായൻ സംസ്‌കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി വളർത്തിയെടുത്ത മെലിപോണ ബീച്ചെയി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വിവിധയിനം തേനീച്ചകളെ അവർ വളർത്തുന്നു.
പൊള്ളയായ തടികൾക്കുള്ളിൽ മെലിപോണ ബീച്ചെയി അതിന്റെ തേനീച്ചക്കൂടുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഭൂരിഭാഗം തേനീച്ച വളർത്തുകാരും Apis mellifera എന്ന ഇനമാണ് ഉപയോഗിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്.
പെച്ചും അവരുടെ സമൂഹവും M. beecheii ഉപയോഗിക്കുന്നത് പ്രദേശത്തെ മെലിപോണ ഇനത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം സംരക്ഷിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഇത് പ്രാദേശികമായി Xunaan Kab (ലേഡി ഓഫ് ഹണി) എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഈ പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ തേൻ കൃഷി ചെയ്യുന്ന പെച്ചിന് രണ്ട് ഹെക്ടർ ഭൂമിയുണ്ട്.
തേനീച്ചകളെ വളർത്തുന്നതിനും അവയുടെ തേൻ ശേഖരിക്കുന്നതിനുമുള്ള കൂട്ടായ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ സമൂഹബോധം വളർത്തിയെടുക്കാൻ പെച്ചിന്റെ സംഘടന ശ്രമിക്കുന്നു.
കുടുംബങ്ങൾ ഒരുമിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുകയും അതിജീവിക്കാൻ പരസ്‌പരം പിന്തുണയ്‌ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഇക്‌ ഇക്‌ എന്ന സമീപ സമൂഹത്തെ അനുകരിക്കാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു.
പരിസ്ഥിതി ആക്ടിവിസം.
കൃഷിയുടെ തോത് വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
ട്രാൻസ്ജെനിക് സോയാബീൻ കൃഷിയിലെ ഈ വർദ്ധനവ് സംസ്ഥാനത്തെ തേൻ ഉൽപാദനത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുകയും വിളവ് കുറയ്ക്കുകയും തേൻ വിളവെടുപ്പിനെ മലിനമാക്കുകയും ചെയ്തു.
തേനീച്ചകളുടെ ഉത്പാദനക്ഷമതയിലെ ഈ കുറവ് പ്രാദേശിക മായൻ സമൂഹങ്ങളെ നേരിട്ട് അപകടത്തിലാക്കുന്നു.
കാരണം തേനീച്ചവളർത്തൽ ഭക്ഷണം മേശപ്പുറത്ത് വയ്ക്കുന്നതിനുള്ള അവരുടെ പ്രാഥമിക മാർഗമായിരുന്നു.
ഇക്കാരണത്താൽ, പെച്ച് Muuch Kambal കൂട്ടുകെട്ടും Colectivo Apícola de los Chenes എന്ന സംഘടനയും സ്ഥാപിച്ചു.
ഈ തരത്തിലുള്ള ട്രാൻസ്ജെനിക് വിളകൾ കൃഷി ചെയ്യുന്നത് തടയാൻ സർക്കാരിനെതിരെ കേസെടുത്തു.
അവരുടെ ആക്ടിവിസവും അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ വിജയവും കാരണം, പെച്ചിന് 2020-ൽ ഗോൾഡ്മാൻ പാരിസ്ഥിതിക സമ്മാനം ലഭിച്ചു.
ഈ അവാർഡ് പരിസ്ഥിതി നോബൽ ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
പെച്ചിനോട് മൊൺസാന്റോയും അതിന്റെ അഭിഭാഷകരും വിവേചനം കാണിച്ചതായി അവാർഡ് നൽകിയ സംഘടന അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, ഒരു സ്ത്രീ തങ്ങളെ പരാജയപ്പെടുത്തി എന്ന അവിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് സൂചിപ്പിച്ചു.
പെച്ചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ അവാർഡ് "ചെനസിലെ (കാംപെച്ചെയുടെ ഒരു പ്രദേശം) മായൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ പ്രവർത്തനത്തിനും മായൻ പ്രദേശത്തിന്റെ ഐക്യത്തിനും ഉള്ള അംഗീകാരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു." ഫലത്തിൽ നടന്ന ചടങ്ങിൽ അവൾ പറഞ്ഞു:"
ഏകലോകം ഏകാരോഗ്യം ക്യാമ്പയിൻ
കേരള ശാസ്ത്രസാഹിത്യ പരിഷത്തിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ വിവിധ ബഹുജനസംഘടനകളെ കൂട്ടിച്ചേർത്തു കൊണ്ട് ആരോഗ്യമേഖലയിൽ നടത്തി വരുന്ന ഒരു പ്രചരണപ്രവർത്തനം ആണ് "ഏകലോകം ഏകാരോഗ്യം ക്യാമ്പയിൻ" .
രാജ്യാന്തരതലത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന One World – One Health എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രചരണ പരിപാടികളാണ് ഏകലോകം ഏകാരോഗ്യം ക്യാമ്പയിനിലൂടെ നടക്കുന്നത്.
പൊതുജനങ്ങൾക്കും പ്രൊഫഷണലുകൾക്കുമായുള്ള ക്ലാസ്സുകൾ, "ഒന്ന്" എന്ന ശാസ്ത്രകലാജാഥ, വിവിധ ആനുകാലികങ്ങളിലെ ലേഖനങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ പരിപാടികൾ ഇതുമായി ചേർന്ന് നടക്കുന്നുണ്ട്.
ജന്തുജന്യ രോഗങ്ങൾ  ഉയർത്തുന്ന വെല്ലുവിളികൾ  ഫലപ്രദമായി പ്രതിരോധിക്കാനും പൊതുജനാരോഗ്യം സുരക്ഷിതമാക്കാനും നമ്മുടെ ആരോഗ്യ സമീപനങ്ങളിൽ നയപരമായ ഒരു മാറ്റം അനിവാര്യമാണ്.
മനുഷ്യരിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങി നിൽക്കുന്ന പ്രതിരോധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കൊണ്ടോ മരുന്നുപയോഗം കൊണ്ടോ ജന്തുജന്യ രോഗനിയന്ത്രണം സാധ്യമല്ല.
നമുക്ക്  ചുറ്റും അധിവസിക്കുന്ന ജീവജാലങ്ങളുടെയും, അവയുടെ ആവാസ വ്യവസ്ഥയുടെയും ആരോഗ്യം സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് ജന്തുജന്യ രോഗനിയന്ത്രണത്തിന് അനിവാര്യമാണ്.
മനുഷ്യരുടെ ആരോഗ്യസുരക്ഷിതത്വം  എന്നത് പ്രകൃതിയുടെയും മറ്റു ജീവജാലകങ്ങളുടെയും ആരോഗ്യവുമായി ഇഴപിരിക്കാനാവാത്ത വിധം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് വൺ ഹെൽത്ത് അഥവാ ഏകാരോഗ്യം എന്ന ആശയത്തിന്റെ സത്ത.
“One Health” സംബന്ധിച്ച് ഏഴു രാജ്യങ്ങളിൽ 2014 മുതൽ 2016 വരെ നടത്തിയ പഠനങ്ങളിൽ നിന്നും ജന്തുജന്യ രോഗങ്ങൾ മനുഷ്യനും മൃഗങ്ങൾക്കും മാത്രമല്ല ആഗോള ആരോഗ്യ സുരക്ഷക്ക് തന്നെ എത്ര മാത്രം ഭീഷണി ഉയർത്തുന്നു എന്ന് വ്യക്തമാകുന്നുണ്ട്.
പകർച്ച വ്യാധികളിൽ 60 ശതമാനവും പുതുതായി ഉയർന്നു വരുന്ന പകർച്ച വ്യാധികളിൽ (emerging zoonotic diseases) 75 ശതമാനവും ജന്തുജന്യ രോഗങ്ങളാണത്രെ.
ആഗോള തലത്തിൽ 15 .8 ശതമാനം മരണങ്ങളും ജന്തുജന്യ രോഗങ്ങളാകുമ്പോൾ അവികസിത രാജ്യങ്ങളിൽ അത് 43 .7 ശതമാനമാണ്.
പുതുതായി ഉയർന്നു വരുന്ന ജന്തുജന്യ രോഗങ്ങളാണ് (emerging zoonotic diseases) അടുത്ത കാലത്തായി വളരെ വിനാശകരമായ പകർച്ച വ്യാധികൾക്കു കാരണമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.
“One health” എങ്ങനെ നടപ്പിലാക്കാം ?
പൊതുജനാരോഗ്യം (public health) മുന്നിൽ കണ്ട് ആരോഗ്യം- മൃഗസംരക്ഷണം -പരിസ്ഥിതി എന്നീ വകുപ്പുകൾ സംയോജിച്ചുള്ള ഗവേഷണങ്ങൾ നടക്കേണ്ടതുണ്ട്.
കാലാവസ്ഥ പ്രവചനം പോലെ ഡിസീസ് ഫോർകാസ്റ്റിംഗ് സിസ്റ്റം നിലവിൽ വരേണ്ടതുണ്ട്.
അസുഖങ്ങൾ പൊട്ടിപുറപ്പെടുമ്പോൾ മാത്രമല്ല കാലാവസ്ഥക്കും സാഹചര്യങ്ങൾക്കും അനുസരിച് പ്രതിരോധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സജ്ജമാക്കാൻ മേൽ വകുപ്പുകളുടെ കൂട്ടായ പരിശ്രമങ്ങൾ സാധ്യമാക്കണം.
വിനോദത്തിനും ഉപജീവനത്തിനുമായി നടത്തിക്കൊണ്ടു പോകുന്ന മൃഗശാലകൾ ഫാമുകൾ കൃഷിയിടങ്ങൾ പാർക്കുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ അണുനശീകരണ  പ്രവർത്തനങ്ങൾ വ്യക്തമായ ഇടവേളകളിൽ നടപ്പിലാക്കണം.
മാരക രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും നമ്മുടെ വളർത്തു മൃഗങ്ങളെ ലഭ്യമായ വാക്‌സിനുകൾ ഉപയോഗിച്ച് സുരക്ഷിതമാക്കേണ്ടതാണ് .
പകർച്ച വ്യാധികളുടെ സമയത്ത് മനുഷ്യരുടെ ആരോഗ്യം പോലെ തുല്യ പ്രാധാന്യം മൃഗങ്ങൾക്കും നൽകി പാലിക്കേണ്ട  മാർഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ ആദ്യം തന്നെ പുറപ്പെടുവിക്കേണ്ടതാണ്.
ഒഡീഷയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനാണ് പ്രഫുല്ല സമന്തര (ജനനം 1952) .
നിയംഗിരി മലനിരകളിലെ ബോക്‌സൈറ്റ് ഖനനത്തിനുള്ള പദ്ധതികൾക്കെതിരെയുള്ള പ്രതിഷേധത്തിൽ ദംഗരിയ കാണ്ഡ തദ്ദേശവാസികളുടെ വക്താവായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ഒരു ഫ്രഞ്ച് പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും പത്രപ്രവർത്തകയും ടെലിവിഷൻ നിർമ്മാതാവും ചലച്ചിത്ര സംവിധായികയും സംഘടനാ നേതാവുമാണ് ക്ലെയർ നൂവിയൻ (ജനനം: മാർച്ച് 19, 1974).
ക്ലെയർ നൂവിയൻ ബാര്ഡോയിലാണ് ജനിച്ചത്.
പത്രപ്രവർത്തനത്തിന് ശേഷം, സമുദ്രത്തിന്റെയും സമുദ്രജീവികളുടെയും സംരക്ഷണത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള വാദത്തിൽ അവർ ഏർപ്പെട്ടു.
അവർക്ക് 2012-ൽ ട്രോഫി ഡെസ് ഫെമ്മെസ് എൻ ഓർ [fr] ലഭിച്ചു.
അവർക്ക് 2018-ൽ ഗോൾഡ്മാൻ എൻവയോൺമെന്റ് പ്രൈസ് ലഭിച്ചു.
ഈ സമ്മാനം ലഭിക്കുന്ന രണ്ടാമത്തെ ഫ്രഞ്ച് വ്യക്തിയാണ് (1992-ൽ ജീവശാസ്ത്രജ്ഞയായ ക്രിസ്റ്റീൻ ജീനിന് ശേഷം).
ഖത്തർ ആസ്ഥാനമായുള്ള കാലാവസ്ഥാ അഭിഭാഷകനും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനുമാണ് നീഷാദ് വി ഷാഫി.
ഖത്തറിൽ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന അവബോധവും നയങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന അറബ് യൂത്ത് ക്ലൈമറ്റ് മൂവ്‌മെന്റ് ഖത്തറിന്റെ സജീവ അംഗമാണ് അദ്ദേഹം.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ മുഖ്യധാരാ പ്രശ്‌നങ്ങൾ, യുവാക്കളുടെ വാദങ്ങൾ, ഖത്തറിലെ ഗ്രാസ്റൂട്ട് പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ നീഷാദിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
നിലവിൽ അറബ് യൂത്ത് ക്ലൈമറ്റ് മൂവ്‌മെന്റ് ഖത്തറിലെ എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറാണ്
നീഷാദ് വിഐടി സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് എനർജി ആൻഡ് എൻവയോൺമെന്റൽ എഞ്ചിനീയറിംഗിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാസ്റ്റർ തീസിസ് "ഇന്ത്യയിലെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന സാഹചര്യങ്ങളിൽ വിവിധ മേഖലകളിലെ കാലാവസ്ഥാ പാരാമീറ്ററുകളുടെ പ്രാദേശിക സ്വാധീനം മോഡലിംഗ്" എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
പാരീസിൽ നടന്ന ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന ഉച്ചകോടി COP-21-ൽ പങ്കെടുത്ത ശേഷം, ആഗോള യുവാക്കളുടെ സജീവ പങ്കാളിത്തം ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.
സൗത്ത്, ഗ്ലോബൽ ക്ലൈമറ്റ് മൂവ്‌മെന്റിൽ, അദ്ദേഹം സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്ന അന്താരാഷ്ട്ര ഉച്ചകോടികളിലും യൂത്ത് ഗ്രൂപ്പുകളിലും ചിലത് ഇവയാണ് - യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ് ഫ്രെയിംവർക്ക് കൺവെൻഷൻ ഓൺ ക്ലൈമറ്റ് ചേഞ്ച് (UNFCCC), വേൾഡ് ഇക്കണോമിക് ഫോറം (WEF) ദാവോസ് 2019, പാർട്ടികളുടെ സമ്മേളനങ്ങളിലെ ചർച്ചകൾ, വേൾഡ് ഇക്കണോമിക് ഫോറം മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് (2019), ഗ്ലോബൽ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്‌സ് ഫോറം ബോൺ (2019), യുഎൻ യൂത്ത് ക്ലൈമറ്റ് സമ്മിറ്റ് അദ്ദേഹത്തെ "കാലാവസ്ഥാ നയത്തിൽ ലോകത്തെ ഏറ്റവും സ്വാധീനിച്ച 100 വ്യക്തികൾ" ആയി 2019-ൽ അരാഷ്ട്രീയം തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ലോക സാമ്പത്തിക ഫോറത്തിന്റെ TEDx സ്പീക്കറും അജണ്ട സംഭാവകനുമാണ് നീഷാദ്.
എം. ദാസൻ കേരളത്തിലെ ഒരു സാമൂഹിക പ്രവർത്തകനും ട്രേഡ് യൂണിയനിസ്റ്റും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ (മാർക്സിസ്റ്റ്) രാഷ്ട്രീയക്കാരനുമായിരുന്നു.
അദ്ദേഹം 8, 10 കേരള നിയമസഭകളിൽ കോഴിക്കോട് നോർത്ത് അസംബ്ലി മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു.
ചേരോട് യു.പി.സ്കൂളിലും മടപ്പള്ളി ഗവൺമെന്റ് ഹൈസ്കൂളിലുമാണ് പഠിച്ചത്.
വ്യക്തിഗത ജീവിതവും മരണവും.
ദാസനും ഭാര്യ പി.സതീദേവിക്കും ഒരു മകളുണ്ട്.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രാഷ്ട്രീയം.
ദാസൻ 8, 10 കേരള നിയമസഭകളിൽ കോഴിക്കോട് നോർത്ത് അസംബ്ലി മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു .
ട്രേഡ് യൂണിയനിസം.
പഠനശേഷം ദാസൻ നെയ്ത്തുകാരനായാണ് ജീവിതം തുടങ്ങിയത്.
നെയ്ത്തു തൊഴിലാളി യൂണിയനിൽ സജീവമായ അദ്ദേഹം യൂണിയൻ വടകര താലൂക്ക് സെക്രട്ടറിയായി.
പിന്നീട് കേരള വാട്ടർ അതോറിറ്റി എംപ്ലോയീസ് യൂണിയൻ (സിഐടിയു) സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റായി നിയമിതനായി.
പാർട്ടി രാഷ്ട്രീയം.
ഡി.വൈ.എഫ്.ഐ രൂപീകരിച്ചപ്പോൾ അതിന്റെ ജില്ലാ പ്രസിഡന്റായും പിന്നീട് 1983-ൽ സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റായും 1986 ൽ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറിയായും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
നിരവധി സമരങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും നിരവധി സമരങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുകയും ചെയ്ത ദാസൻ കേരളത്തിലെ മിച്ചഭൂമി സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് ജയിൽ വാസം അനുഭവിച്ചു.
എം.ദാസൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്‌നോളജി (എം-ഡിറ്റ്) കോഴിക്കോട്, എം.ദാസൻ മെമ്മോറിയൽ കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ആൻഡ് ഇൻഫർമേഷൻ ടെക്‌നോളജി എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പേര് നൽകിയ സംരംഭങ്ങളാണ്.
വിയറ്റ്നാമിലെ ഗ്രീൻ ഇന്നവേഷൻ ആൻഡ് ഡെവലപ്മെന്റ് സെന്ററിന്റെ (ഗ്രീൻ ഐഡി) എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറും സ്ഥാപകയുമാണ് എൻഗുയി തി ഖാൻ (ജനനം 1976) .
വിയറ്റ്‌നാം റിവേഴ്‌സ് നെറ്റ്‌വർക്കിന്റെ (VRN) അഡ്വക്കസി കോർഡിനേറ്റർ കൂടിയാണ് ഖാൻ കൽക്കരി ഊർജ്ജത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നത് കുറയ്ക്കുന്ന ദീർഘകാല സുസ്ഥിര ഊർജ്ജ തന്ത്രങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് വിയറ്റ്നാമീസ് സർക്കാർ ഏജൻസികളുമായുള്ള അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് 2018-ൽ ഖാൻ ഗോൾഡ്മാൻ പാരിസ്ഥിതിക സമ്മാനം നേടി.
അവർ ഹനോയിയിലെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇന്റർനാഷണൽ റിലേഷൻസിൽ നിന്ന് (Học viện Quan hệ Quốc tế) ബിരുദം നേടി.
അവിടെ ഖനന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ജലമലിനീകരണം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് അവർ ആദ്യം പ്രവർത്തിച്ചു.
തുടർന്ന് മറ്റ് മലിനീകരണ സ്രോതസ്സുകളും തന്ത്രപരമായ ഊർജ്ജ നയവും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഊന്നൽ നൽകി.
ഗ്ലോറിയ മജിഗ-കമോട്ടോ
മലാവിയൻ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഡെവലപ്‌മെന്റ് ഓഫീസറും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയുമാണ് ഗ്ലോറിയ മജിഗ-കമോട്ടോ (ജനനം: 1991).
പശ്ചാത്തലവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
ഏകദേശം 1991-ൽ മലാവിയിലാണ് ഗ്ലോറിയ ജനിച്ചത്.
അവൾ മലാവിയൻ എലിമെന്ററി, സെക്കൻഡറി സ്കൂളുകളിൽ പഠിച്ചു.
അവർ മലാവി സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
കാനൻ കോളിൻസ് എജ്യുക്കേഷണൽ &amp; ലീഗൽ അസിസ്റ്റൻസ് ട്രസ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള സ്കോളർഷിപ്പിൽ ലണ്ടൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ മാസ്റ്റർ ഓഫ് ലോസ് ഡിഗ്രി പ്രോഗ്രാമിൽ അവർ ചേർന്നു.
ബിരുദാനന്തര ബിരുദ പഠനത്തിന് ശേഷം, ഗ്ലോറിയയെ മലാവിയുടെ സാമ്പത്തിക തലസ്ഥാനമായ ബ്ലാന്ടയറിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശമായ ലിംബെ ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു സർക്കാരിതര സ്ഥാപനമായ സെന്റർ ഫോർ എൻവയോൺമെന്റൽ പോളിസി ആൻഡ് അഡ്വക്കസി (സിഇപിഎ) നിയമിച്ചു.
ആടുകൾക്കും മറ്റ് കന്നുകാലികൾക്കുമായി ഒരു "പാസ്-ഓൺ" പ്രോഗ്രാം ഉൾപ്പെടുന്ന "സുസ്ഥിര കാർഷിക ലീഡ് ഫാർമർ പ്രോജക്റ്റിന്റെ" ചുമതല അവളെ ഏൽപ്പിച്ചു.
പരിപാടി ഒരു കർഷകന് ഒരു പെൺ ആടിനെ സമ്മാനിച്ചു.
ആ പെൺ ആട് ഒരു ആട്ടിൻകുട്ടിയെ പ്രസവിച്ചാൽ, കർഷകർ ആടിനെ അടുത്ത കർഷകന് കൈമാറും.
കൂട്ടത്തിലെ എല്ലാ കർഷകർക്കും ആടുകൾ ഉണ്ടാകുന്നതുവരെ.
എന്നാൽ, ആസൂത്രണം ചെയ്തതുപോലെ പരിപാടി പുരോഗമിക്കുന്നില്ല.
മലാവിയൻ നാട്ടിൻപുറങ്ങളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന പ്ലാസ്റ്റിക് മാലിന്യം അകത്താക്കിയതിനാൽ ചില കർഷകർക്ക് അവരുടെ ആടുകളെ നഷ്ടപ്പെട്ടു.
ഒറ്റത്തവണ മാത്രം ഉപയോഗിക്കാവുന്ന പ്ലാസ്റ്റിക്കിന്റെ ഇറക്കുമതി, നിർമ്മാണം, വിതരണം എന്നിവ നിരോധിക്കുന്ന നിയമം മലാവിയിൽ 2015-ൽ പാസാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ, നിയമം നടപ്പാക്കിയില്ല.
മലാവിയിലെ പ്ലാസ്റ്റിക് നിർമ്മാതാക്കളുമായി സിവിൽ സംഭാഷണം നടത്താൻ ഗ്ലോറിയയും അവളുടെ സഹ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകരും നടത്തിയ ശ്രമങ്ങൾ നിരസിക്കപ്പെട്ടു.
ഇതിൽ 80 ശതമാനവും ഒറ്റത്തവണ ഉപയോഗമായിരുന്നു.
അത് പുനരുപയോഗം ചെയ്യാൻ പ്രയാസമാണ്.
പ്ലാസ്റ്റിക് മാലിന്യങ്ങൾ ജലപാതകൾ അടഞ്ഞുകിടക്കുന്നതിനാൽ കന്നുകാലികൾ തിന്നുതീർക്കുമ്പോൾ ചില മൃഗങ്ങൾ ചത്തൊടുങ്ങുന്നു.
ഒറ്റത്തവണ മാത്രം ഉപയോഗിക്കാവുന്ന പ്ലാസ്റ്റിക്കിന്റെ നിരോധനത്തെ ചോദ്യം ചെയ്ത് പ്ലാസ്റ്റിക് നിർമ്മാതാക്കളുടെ സംഘടന സർക്കാരിനെതിരെ കേസെടുത്തു.
കീഴ്ക്കോടതികളിൽ അവർ വിജയിച്ചുവെങ്കിലും കേസ് രാജ്യത്തെ സുപ്രീം കോടതിയിൽ അപ്പീൽ ചെയ്തു.
രാജ്യത്തെ "പ്ലാസ്റ്റിക് പ്രശ്നം" ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിനായി ഗ്ലോറിയയും അവളുടെ സഹ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകരും പൊതു പ്രകടനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു.
മലാവി ഗവൺമെന്റ് നിയോഗിച്ച ഒരു പഠനം, സബ്-സഹാറൻ ആഫ്രിക്കയിലെ മറ്റേതൊരു രാജ്യത്തേക്കാളും പ്രതിശീർഷ പ്ലാസ്റ്റിക് മാലിന്യങ്ങൾ രാജ്യത്ത് ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അഞ്ച് വർഷത്തിനിടെ, കോടതി കേസ് മലാവിയിലെ സുപ്രീം കോടതിയിലെത്തി.
സിംഗിൾ യൂസ് പ്ലാസ്റ്റിക്കിന്റെ (60 മൈക്രോണുകളോ അതിൽ കുറവോ) നിർമ്മാണം, വിപണനം, വിൽപ്പന, ഉപയോഗം എന്നിവ മലാവിയിൽ നിയമവിരുദ്ധമാണെന്ന് 2019 ജൂലൈയിൽ സുപ്രീം കോടതി വിധിച്ചു.
ഗ്ലോറിയ മജിഗ–കമോട്ടോ ഒരു മകന്റെ അമ്മയാണ്.
ട്രിനിഡാഡയിലെ ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനും രാഷ്ട്രീയക്കാരനുമായിരുന്നു ഈഡൻ ആർതർ ഷാൻഡ് (14 സെപ്റ്റംബർ 1939 - 20 ജനുവരി 2021) .
ട്രിനിഡാഡിലും ടൊബാഗോയിലും പാരിസ്ഥിതിക നിലവാരം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു.
നാഷണൽ അലയൻസ് ഫോർ റീകൺസ്ട്രക്ഷന് കീഴിൽ സെന്റ് ആൻസ് വെസ്റ്റിന്റെ (1987-1991) എംപിയായി ഷാൻഡ് സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ഭക്ഷ്യ ഉൽപ്പാദനം, സമുദ്ര ചൂഷണം, വനം, പരിസ്ഥിതി മന്ത്രാലയത്തിൽ പാർലമെന്ററി സെക്രട്ടറിയും (1987-1988) വിദേശകാര്യ, അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാര മന്ത്രിയും (1988-1991) ആയിരുന്നു.
എംബിഎ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം 1968 മുതൽ 1972 വരെ വാൻകൂവറിൽ ഫോറസ്റ്റ് ഇക്കണോമിസ്റ്റായി ജോലി ചെയ്തു.
തുടർന്ന് ട്രിനിഡാഡിലേക്ക് മടങ്ങി.
പീപ്പിൾസ് നാഷണൽ മൂവ്‌മെന്റിന്റെ (PNM) നിലവിലെ സ്ഥാനാർത്ഥിയെ പരാജയപ്പെടുത്തി.
പുതുതായി സ്ഥാപിതമായ NAR 1962-ൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു ശേഷം ദേശീയ പാർലമെന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജയിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ പ്രതിപക്ഷ പാർട്ടിയായി.
ഷാൻഡ് 1987 ജനുവരി 12-ന് സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു.
ഭക്ഷ്യോത്പാദനം, സമുദ്ര ചൂഷണം, വനം, പരിസ്ഥിതി മന്ത്രാലയത്തിൽ പാർലമെന്ററി സെക്രട്ടറിയായി അദ്ദേഹം ആദ്യം നിയമിതനായി.
എന്നിരുന്നാലും, ബോധപൂർവമായ വനം കത്തിക്കുന്നതിനുള്ള നിയന്ത്രണങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് 1988-ൽ അദ്ദേഹത്തെ ഈ പോർട്ട്ഫോളിയോയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്തു.
തുടർന്ന് അദ്ദേഹം വിദേശകാര്യ, അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാര മന്ത്രിയായി.
സിൽവിയ കാക്കലും മറ്റ് സംരക്ഷകരും ചേർന്ന് അദ്ദേഹം 1988-ൽ കരീബിയൻ ഫോറസ്റ്റ് കൺസർവേഷൻ അസോസിയേഷൻ (CFCA) സ്ഥാപിച്ചു.
ജമാഅത്ത് അൽ മുസ്ലിമീൻ അട്ടിമറി ശ്രമത്തിനിടെ ബന്ദികളാക്കിയ എംപിമാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു ഷാൻഡ്.
ഷാൻഡ് വീണ്ടും തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് വേണ്ടി നിന്നില്ല.
പാർലമെന്റ് വിട്ടശേഷം, എൻവയോൺമെന്റൽ ഓഡിറ്റേഴ്‌സ് രജിസ്‌ട്രേഷൻ അസോസിയേഷനിൽ (യുകെ) അസോസിയേറ്റ് എൻവയോൺമെന്റൽ ഓഡിറ്ററായി ഷാൻഡ് സർട്ടിഫിക്കേഷൻ നേടി.
എൻവയോൺമെന്റൽ മാനേജ്‌മെന്റ് ആൻഡ് പ്ലാനിംഗ് അസോസിയേറ്റ്‌സ് ലിമിറ്റഡ് എന്ന കൺസൾട്ടൻസി അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു.
ഷാൻഡ് കരീബിയൻ ഫോറസ്റ്റ് കൺസർവേഷൻ അസോസിയേഷന്റെ ചെയർമാനും ആയി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് സംഘടന സംരക്ഷണ പാർക്കുകൾ സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ക്വീൻസ് പാർക്ക് സവന്നയ്ക്ക് മുകളിൽ നിർമ്മിക്കാനുള്ള പദ്ധതികൾക്കെതിരെ ഷാൻഡ് പ്രചാരണം നടത്തി.
ജീവനോടെ കുഴിച്ചെടുത്തെങ്കിലും ശാശ്വതമായ മുറിവുകളുണ്ടായിരുന്നു.
പാർക്കിൽ ഒരു സ്റ്റേഡിയം നിർമ്മിക്കാനുള്ള 2006-ലെ ഗവൺമെന്റ് നിർദ്ദേശത്തെ അദ്ദേഹം എതിർത്തു.
പാരിസ്ഥിതിക വിലയിരുത്തലുകൾ ഉറപ്പാക്കാതെ നിർമ്മാണ പദ്ധതികൾക്ക് അംഗീകാരം ലഭിച്ച മറ്റ് കേസുകൾ അദ്ദേഹം തുറന്നുകാട്ടി.
ട്രിനിഡാഡ് എക്‌സ്‌പ്രസിലും ട്രിനിഡാഡ് ഗാർഡിയനിലും ഷാൻഡ് ലേഖനങ്ങൾ എഴുതി.
അവിടെ സംസ്ഥാന പരിസ്ഥിതി മാനേജ്‌മെന്റ് ഏജൻസിയുടെ ഭരണ ഘടനയെ അദ്ദേഹം വിമർശിച്ചു.
അദ്ദേഹം ട്രിനിഡാഡ് ആൻഡ് ടൊബാഗോയുടെ എർത്ത് ചാർട്ടർ നാഷണൽ കമ്മിറ്റിയുടെ ചെയർമാനായിരുന്നു.
ഷാൻഡിന് അഞ്ച് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു.
ഒരു അമേരിക്കൻ സാമൂഹ്യ ശാസ്ത്രജ്ഞയായ മേരി ഷോർസുമായുള്ള വിവാഹത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് ഇളയ കുട്ടികൾ.
ഷാൻഡും ഷോർസും ചേർന്ന് ട്രോപ്പിക്കൽ റീ-ലീഫ് ഫൗണ്ടേഷൻ സ്ഥാപിച്ചു.
ഷാൻഡ് 2021 ജനുവരി 20-ന് 81-ആം വയസ്സിൽ ദീർഘനാളത്തെ അസുഖത്തെത്തുടർന്ന് മരിച്ചു.
ജനുവരി 27 ന്റെ സമ്മേളനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജനപ്രതിനിധി സഭ ഷാൻഡിന് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു.
നിക്കരാഗ്വൻ ആക്ടിവിസ്റ്റാണ് സുയെൻ ബരാഹോണ കുവാൻ.
സാൻഡിനിസ്റ്റ നവീകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ ഒരു പ്രതിപക്ഷ ഗ്രൂപ്പായ ഡെമോക്രാറ്റിക് റിന്യൂവൽ യൂണിയൻ [എസ്] പാർട്ടിയുടെ (യുനാമോസ്) പ്രസിഡന്റാണ് അവർ.
ബാരഹോണയ്ക്ക് അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളിൽ ബിരുദമുണ്ട്.
അവർ ഫെമിനിസ്റ്റ്, പാരിസ്ഥിതിക കാരണങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി വാദിക്കുന്നവളാണ്.
ബരാഹോണ പിന്നീട് ബ്ലൂ ആൻഡ് വൈറ്റ് നാഷണൽ യൂണിറ്റി പ്രതിപക്ഷ ഗ്രൂപ്പിലും (UNAB) പ്രതിപക്ഷ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ദേശീയ സഖ്യത്തിലും ചേർന്നു.
ഇവ രണ്ടും 2018 സംഭവങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഉയർന്നുവന്നു.
യുനാമോസിന്റെ പ്രസിഡന്റ് എന്ന നിലയിൽ, 2021 ഫെബ്രുവരിയിൽ, എഫ്എസ്എൽഎൻ നിയന്ത്രിത നിയമസഭ 2020 ഒക്ടോബറിൽ പാസാക്കിയ "ഗാഗ് ലോ" എന്നറിയപ്പെടുന്ന 1042 നിയമത്തിന്റെ ഭരണഘടനാ സാധുതയെ വെല്ലുവിളിക്കാൻ അവർ കോടതിയെ സമീപിച്ചു.
"സൈബർ ക്രൈം" എന്ന പേരിൽ ഓൺലൈനിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ അടിച്ചമർത്താൻ സർക്കാരിന് അധികാരം നൽകി.
"നിങ്ങൾ ഈ വീഡിയോ കാണുകയാണെങ്കിൽ, പോലീസ് എന്റെ വീട് റെയ്ഡ് ചെയ്യുകയും മറ്റുള്ളവർ ചെയ്തതുപോലെ എന്നെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തതാണ് ഇതിന് കാരണം" എന്ന് പറയുന്ന ഒരു വീഡിയോ അവർ ഉപേക്ഷിച്ചു.
അതേ ദിവസം തന്നെ യുനാമോസ് അംഗങ്ങളായ ഡോറ മരിയ ടെല്ലസ്, അന മാർഗരിറ്റ വിജിൽ, യുനാമോസ് വൈസ് പ്രസിഡന്റ് ഹ്യൂഗോ ടോറസ് ജിമെനെസ് എന്നിവരെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.
ടോറസും ടെല്ലസും മുൻ സാൻഡിനിസ്റ്റുകളും സോമോസ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അട്ടിമറിച്ച വിപ്ലവത്തിലെ പ്രധാന വ്യക്തികളുമായിരുന്നു.
ഇത് "മാതൃരാജ്യത്തെ രാജ്യദ്രോഹി" എന്ന് നിയമിക്കുന്ന ആരെയും തടങ്കലിൽ വയ്ക്കാൻ സർക്കാരിനെ അനുവദിക്കുന്നു.
ബരാഹോണ സെസാർ ഡുബോയിസിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
കൂടാതെ അവർക്ക് ഒരു മകനുമുണ്ട്.
അന മാർഗരിറ്റ വിജിൽ
ഒരു നിക്കരാഗ്വൻ അഭിഭാഷകയും രാഷ്ട്രീയ നേതാവും മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകയുമാണ് അന മാർഗരിറ്റ വിജിൽ ഗുർഡിയൻ.
അവർ 2012 മുതൽ 2017 വരെ സാൻഡിനിസ്റ്റ റിനവേഷൻ മൂവ്‌മെന്റിന്റെ (എംആർഎസ്) മുൻ പ്രസിഡന്റും എംആർഎസിന്റെ പിൻഗാമിയായി വന്ന യുനാമോസ് പാർട്ടിയിലെ അംഗവുമാണ്.
യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിയമപഠനത്തിന് ശേഷം, വിജിൽ തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത് സെൻട്രൽ അമേരിക്കൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലും പിന്നീട് ഹേഗിലും നിക്കരാഗ്വയും കൊളംബിയയും തമ്മിലുള്ള പ്രദേശിക തർക്കത്തെ തുടർന്നാണ്.
സാൻഡിനിസ്റ്റ റിനവേഷൻ മൂവ്‌മെന്റ് (എംആർഎസ്) ബാനറിന് കീഴിലുള്ള ഹെർട്ടി ലൂയിറ്റിന്റെ 2006 ലെ പ്രസിഡൻഷ്യൽ കാമ്പെയ്‌നിൽ ചേരാൻ അവർ പോയി.
എന്നാൽ 2006 ലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് നാല് മാസം മുമ്പ് ലൂയിറ്റുകൾ മരിക്കുകയും FSLN-ന്റെ ഡാനിയൽ ഒർട്ടേഗ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
സർക്കാർ അത് നിരോധിച്ചതിനുശേഷം, പിൻഗാമി പാർട്ടിയായ ഡെമോക്രാറ്റിക് റിനവേഷൻ യൂണിറ്റി (യുനാമോസ്) അംഗമായി.
അത് പോലീസ് പ്രകടനം അവസാനിപ്പിച്ചപ്പോൾ അവരുടെ അറസ്റ്റിലേക്ക് നയിച്ചു; അടുത്ത ദിവസം അവളെ വിട്ടയച്ചു.
വിജിലിന്റെ അനന്തരവൾ താമര ഡവിലയെ തലേദിവസം രാത്രി അറസ്റ്റ് ചെയ്തിരുന്നു.
അറസ്‌റ്റിലായ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ, 2020 ഡിസംബറിൽ പാസാക്കിയ വിവാദ നിയമം 1055 ന്റെ ലംഘനത്തിന് അവർ ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു ഇത് "മാതൃരാജ്യത്തെ രാജ്യദ്രോഹി" എന്ന് നിയമിക്കുന്ന ആരെയും അറസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ സർക്കാരിന് ഏകപക്ഷീയമായ അധികാരം നൽകുന്നു.
ഒരു ഉറുഗ്വേൻ അധ്യാപികയും ഗവേഷകയും കാലാവസ്ഥാ നിരീക്ഷകയുമാണ് മഡലീൻ റെനോം മോളിന (ജനനം ഫെബ്രുവരി 22, 1969 മോണ്ടെവീഡിയോയിൽ).
റിപ്പബ്ലിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് കാലാവസ്ഥാ ശാസ്ത്രത്തിൽ ആദ്യത്തെ ബിരുദധാരിയായിരുന്നു അവർ.
ബ്യൂണസ് അയേഴ്‌സ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയ റെനോം അന്തരീക്ഷശാസ്ത്രത്തിലും സമുദ്ര ശാസ്ത്രത്തിലും ഡോക്ടറേറ്റ് നേടി.
ഫിസിക്സ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഫാക്കൽറ്റി ഓഫ് സയൻസസിലെ അന്തരീക്ഷ ശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിലെ പ്രൊഫസറും PEDECIBA-ജിയോസയൻസസിലെ ഗവേഷകനും ANII യുടെ നാഷണൽ സിസ്റ്റം ഓഫ് ഗവേഷകരുടെ ലെവൽ I ഗവേഷകനുമാണ് റെനോം.
ടെമ്പറേറ്റുറാസ് എക്‌സ്‌ട്രീമാസ് എൻ ഉറുഗ്വേ എന്ന കൃതിയിൽ ഡോ. മാറ്റിൽഡ് മോണിക്ക റുസ്‌റ്റിക്കൂച്ചി ട്യൂട്ടർ ചെയ്‌തു.
കാലാവസ്ഥാ ശാസ്ത്രം, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം, തീവ്ര കാലാവസ്ഥാ സംഭവങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതാണ് റെനോമിന്റെ പ്രവർത്തനം.
തീവ്രമായ കാലാവസ്ഥാ സംഭവങ്ങൾ എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു, സംഭവത്തെ തന്നെയും അതിന്റെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ പ്രവചിക്കാൻ കഴിയുക എന്നതിലാണ് അവളുടെ പ്രധാന താൽപ്പര്യം.
പിയർ-റിവ്യൂഡ് ജേണലുകളിൽ റെനോം ശാസ്ത്രീയ ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ദേശീയ അന്തർദേശീയ ശാസ്ത്ര പരിപാടികളിൽ അവതരിപ്പിച്ച 20-ലധികം പ്രബന്ധങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
അന്തരീക്ഷ ശാസ്ത്ര ബിരുദങ്ങൾ പഠിക്കാൻ സ്ത്രീകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് റെനോം അറിയപ്പെടുന്നു.
ഫാക്കൽറ്റി ഓഫ് സയൻസസിന്റെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഫിസിക്സിലെ അന്തരീക്ഷ ശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിലെ പ്രൊഫസറാണ് അവർ.
അവിടെ 2010 മുതൽ ഒരു അനുബന്ധ പ്രൊഫസറാണ്.
കൂടാതെ, അവർ ഉറുഗ്വേയിലെ ജിയോസയൻസസിന്റെ അടിസ്ഥാന സയൻസസിന്റെ (PEDECIBA) പ്രോഗ്രാമിന്റെ ലെവൽ 3 ഗവേഷകയാണ്.
നാഷണൽ റിസർച്ച് ആൻഡ് ഇന്നൊവേഷൻ ഏജൻസിയുടെ (SNI, ANII, ഉറുഗ്വേ) നാഷണൽ സിസ്റ്റം ഓഫ് റിസർച്ചേഴ്‌സിന്റെ ലെവൽ 1 ഗവേഷകനായും റെനോമിനെ തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അന്തരീക്ഷവും കാലാവസ്ഥയും കാലാവസ്ഥാ പ്രവചനങ്ങളും നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതിക വശങ്ങൾ മികച്ചതാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ 2016-ൽ റെനോം INUMET-ന്റെ ഡയറക്ടറായി.
കാലാവസ്ഥാ ശാസ്ത്രത്തിൽ പരിശീലനം നേടിയ ഒരാൾ ആദ്യമായാണ് പ്രസിഡന്റ് സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നത്.
സർക്കാർ പിന്തുണയുടെ അഭാവം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി 2020 ജൂലൈ 15-ന് അവർ ഡയറക്ടർ സ്ഥാനത്തുനിന്നും രാജിവച്ചു
ശാസ്ത്രീയ ആശയവിനിമയം.
അന്തരീക്ഷ ശാസ്ത്ര വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ വിവിധ ദേശീയ മാധ്യമങ്ങൾ (എഴുതിയത്, റേഡിയോ, ടെലിവിഷൻ) റെനോമിനെ ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ഉറുഗ്വേയിലെ സമീപ വർഷങ്ങളിലെ ഏറ്റവും തീവ്രമായ കാലാവസ്ഥാ സംഭവമായ 2016-ലെ ടൊർണാഡോ ഡി ഡോളോറസിനെക്കുറിച്ചാണ് അവളോട് ചോദിച്ച ഒരു വിഷയം.
ഹ്യൂമൻ സൊസൈറ്റി ഇന്റർനാഷണലിന്റെ അന്താരാഷ്‌ട്ര ഉപദേശകനാണ് ഹേമന്ത മിശ്ര.
ദി സോൾ ഓഫ് ദി റിനോ, ബോൺസ് ഓഫ് ദ ടൈഗർ എന്നീ പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവാണ്.
കൺസർവേഷൻ ബയോളജിയിലെ തന്റെ കരിയറിൽ, സ്മിത്‌സോണിയൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻ, വേൾഡ് വൈൽഡ് ലൈഫ് ഫണ്ട്, വേൾഡ് ബാങ്ക്, നേപ്പാളിലെ ദേശീയ ഉദ്യാനങ്ങൾ, വന്യജീവി സംരക്ഷണ വകുപ്പ്, ഏഷ്യൻ ഡെവലപ്‌മെന്റ് ബാങ്ക്, അമേരിക്കൻ ഹിമാലയൻ ഫൗണ്ടേഷൻ, കിംഗ് മഹേന്ദ്ര ട്രസ്റ്റ് ഫോർ നേച്ചർ കൺസർവേഷൻ എന്നിവയിൽ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നേപ്പാളിലെ കാണ്ടാമൃഗങ്ങളുടേയും കടുവകളുടേയും വംശനാശം തടഞ്ഞതിന്റെ ബഹുമതിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് ജെ. പോൾ ഗെറ്റി വന്യജീവി സംരക്ഷണ പുരസ്‌കാരത്തിന് അർഹനായി.
ആദ്യകാല ജീവിതവും കുടുംബവും.
മിശ്ര നേപ്പാളിൽ ജനിച്ച് അവിടെ വളർന്നു.
മിശ്ര ഇപ്പോൾ അമേരിക്കയിലെ വെർജീനിയയിലെ വിയന്നയിൽ ഭാര്യ സുഷമ മിശ്രയ്‌ക്കൊപ്പം പെൺമക്കളുടെ കുടുംബങ്ങൾക്കും കൊച്ചുമക്കൾക്കുമൊപ്പം താമസിക്കുന്നു.
സുഷമ മിശ്രയോടൊപ്പം അദ്ദേഹത്തിന് മൂന്ന് മക്കളും (രണ്ട് പെൺമക്കളും ഒരു മകനും) നാല് പേരക്കുട്ടികളുമുണ്ട്: സൂര്യ പോപ്പ്, ആരിയ പോപ്പ് എന്നീ പ്രജ്ഞാ മിശ്രയുടെയും സോഫിയ സുൽത്താന്റെയും പുത്രിമാരും സമീർ സുൽത്താന്റെ മകളും അലിതാ മിശ്രയുടെ മകനും.
നേപ്പാളിലെ കാണ്ടാമൃഗങ്ങളുടെ ആസ്ഥാനമായ ചിത്വാൻ നാഷണൽ പാർക്ക്, മൗണ്ട് എവറസ്റ്റ് നാഷണൽ പാർക്ക് (നേപ്പാളിൽ സാഗർമാതാ നാഷണൽ പാർക്ക് എന്നറിയപ്പെടുന്നു), കൂടാതെ നേപ്പാളിൽ മറ്റ് പല സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ, ആദ്യത്തെ നേപ്പാളിലെ ദേശീയ പാർക്കുകൾ സ്ഥാപിച്ച ടീമിലെ പ്രമുഖ അംഗമായിരുന്നു മിശ്ര.
കാഠ്മണ്ഡുവിലെ സെന്റ് സേവ്യേഴ്‌സ് ഗോദാവരിയിലാണ് ഹേമന്ത മിശ്ര തന്റെ സ്കൂൾ ജീവിതം ആരംഭിച്ചത്.
തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ജെ.പി. ഹൈസ്‌കൂളിൽ ചേർന്നു.
അവിടെ നിന്ന് 1958-ൽ ബിരുദം നേടി.
തുടർന്ന് ത്രി-ചന്ദ്ര കോളേജിൽ പഠിച്ച് 1964-ൽ സയൻസ് ബിരുദം (ബിഎസ്‌സി) നേടി.
അവിടെ നിന്ന് ഡെഹ്‌റ ഡണിലെ ഇന്ത്യൻ ഫോറസ്റ്റ് കോളേജിൽ പോയി അവിടെ നിന്ന് ബിരുദം നേടി.
ഫോറസ്ട്രിയിലും അനുബന്ധ വിഷയങ്ങളിലും ബിരുദാനന്തര ഡിപ്ലോമ (AIFC).
അവിടെയുള്ള സമയത്താണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി ഒരു കാട്ടു കടുവയെ കാണുന്നത്.
കാഠ്മണ്ഡുവിലും ലാങ്‌ടാങ്ങിലും നേപ്പാളിലെ ഫോറസ്റ്ററി ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ കുറച്ചുകാലം പ്രവർത്തിച്ചതിന് ശേഷം, 1969-ൽ എഡിൻബർഗ് സർവകലാശാലയിൽ പോയി.
അവിടെ 1971-ൽ ആനിമൽ ഇക്കോളജിയിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദം (എംഎസ്‌സി) നേടി.
ചിത്വാൻ ദേശീയോദ്യാനത്തിലെ കടുവകളുടെ ഇരകളെ കുറിച്ച് പഠിക്കുകയും 1982-ൽ പണി പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്തു.
കെനിയ, ന്യൂസിലാൻഡ്, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പ്രായോഗിക പരിശീലനവും നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
നേപ്പാളിലെ കാണ്ടാമൃഗങ്ങളുടെ സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
ചിത്വാൻ നാഷണൽ പാർക്കിലെ കാണ്ടാമൃഗങ്ങളുടെ വംശനാശം തടയാൻ ഹേമന്ത മിശ്ര പ്രവർത്തിച്ചു, ബാർദിയ നാഷണൽ പാർക്കിലേക്ക് ഡസൻ കണക്കിന് കാണ്ടാമൃഗങ്ങളെ പറിച്ചുനട്ടുകൊണ്ട് കാണ്ടാമൃഗങ്ങളുടെ രണ്ടാമത്തെ ജനസംഖ്യയും സൃഷ്ടിച്ചു.
നേപ്പാളിലെ കടുവകളുടെ സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
നേപ്പാൾ ഗവൺമെന്റ്, കിംഗ് മഹേന്ദ്ര ട്രസ്റ്റ് ഫോർ നേച്ചർ കൺസർവേഷൻ, സ്മിത്‌സോണിയൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻ, വേൾഡ് വൈൽഡ് ലൈഫ് ഫണ്ട് എന്നിവയുടെ പിന്തുണയുള്ള പ്രോഗ്രാമുകളിലൂടെയാണ് ഈ ശാസ്ത്രീയ പഠനങ്ങൾ പലപ്പോഴും നടന്നത്.
ആ കാലഘട്ടത്തിലും ഇന്നുവരെ തുടർന്നും, അവയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി അദ്ദേഹം തീക്ഷ്ണമായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഒരു സാമൂഹിക സംരംഭകനാണ് അനിൽ ചിത്രകർ (നേപ്പാളി: अनिल चित्रकार).
പരിസ്ഥിതി ബോധവൽക്കരണ ക്യാമ്പുകളുടെ (ECCA)[2] സ്ഥാപകനും ഹിമാലയൻ ക്ലൈമറ്റ് ഇനിഷ്യേറ്റീവിന്റെ സഹസ്ഥാപകനുമാണ് അദ്ദേഹം.
നേപ്പാളിലെ ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനും സംരക്ഷകനും ഹോട്ടൽ സംരംഭകനും എഴുത്തുകാരനും മനുഷ്യസ്‌നേഹിയുമാണ് കർണ്ണ ശാക്യ (നേപ്പാളി: कर्ण शाक्य) (ജനനം ഏപ്രിൽ 2, 1943) .
അക്കാദമിക് യോഗ്യതയിൽ വനപാലകനാണ് ശാക്യ.
വൈൽഡ് ലൈഫ് ഓഫീസറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച അദ്ദേഹം നേപ്പാളിലെ ആദ്യത്തെ ദേശീയോദ്യാനം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ മുൻകൈയെടുത്തു.
അദ്ദേഹം തന്റെ സർക്കാർ ജോലി രാജിവച്ചു 1970-ൽ ടൂറിസം ബിസിനസ്സിൽ പ്രവേശിച്ചു.
ഇപ്പോൾ കാഠ്മണ്ഡു, പൊഖാറ, ചിത്വാൻ, ലുംബിനി തുടങ്ങിയ പ്രധാന ടൂറിസ്റ്റ് നഗരങ്ങളിൽ പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ ഹോട്ടലുകളുടെ ഒരു ശൃംഖല സ്വന്തമാക്കി.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
ശാക്യ 1967-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ഡെറാഡൂണിലുള്ള ഇന്ത്യൻ ഫോറസ്റ്റ് കോളേജിൽ നിന്ന് ഫോറസ്ട്രിയിൽ എഐഎഫ്‌സി ബിരുദാനന്തര ബിരുദം നേടി.
കൊളംബോ പ്ലാൻ ആന്റ് നേച്ചർ റിക്രിയേഷൻ മാനേജ്‌മെന്റ് കോഴ്‌സിന് കീഴിൽ കാൻബറ ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ ഫോറസ്റ്റ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷനിൽ പ്രത്യേക സംരക്ഷണ പരിശീലനം അദ്ദേഹം അമേരിക്കയിലെ ഇന്റീരിയർ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ്, കാനഡ, യു.എസ്.എ എന്നിവയുടെ കീഴിലുള്ള വിവിധ ദേശീയ പാർക്കുകളിൽ നേടി.
ശക്യ നേപ്പാളിൽ വന്യജീവി സംരക്ഷണ ഓഫീസറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
വനം വകുപ്പിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന സമയത്ത്, നേപ്പാളിലെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ ഡോൾപ, മുസ്താങ്, മനാങ്, ജോംസോം, ഹംല, ജുംല തുടങ്ങിയ വിദൂര പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് അദ്ദേഹം യാത്ര ചെയ്തു.
അദ്ദേഹം ആസാമിലെ കാടുകളിലും കിഴക്കൻ നേപ്പാളിലെ സുന്ദർ കുന്ദർ വനമേഖലയിലും കാണപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും ചെറിയ കാട്ടുപന്നിയായ പിഗ്മി ഹോഗ്നെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചു.
തന്റെ യാത്രകളെയും ഗവേഷണങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി ഡോൾപോ, ലുക്ക് ഡൗൺ നോട്ട് അപ്പ് എന്നീ രണ്ട് പുസ്തകങ്ങൾ അദ്ദേഹം എഴുതി.
തന്റെ യാത്രയ്ക്കിടെ അദ്ദേഹം നിരവധി നാടോടിക്കഥകൾ ശേഖരിക്കുകയും ഡോ. ​​ലിൻഡ ഗ്രിഫിത്തിനൊപ്പം ടെയിൽസ് ഓഫ് കാഠ്മണ്ഡു എന്ന പേരിൽ ഒരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
നേപ്പാളിലെ ആദ്യത്തെ കൺസർവേഷൻ ഓറിയന്റഡ് എൻ‌ജി‌ഒയായ നേപ്പാൾ പ്രകൃതി സംരക്ഷണ സൊസൈറ്റി സ്ഥാപിച്ച് രാജ്യത്ത് സംരക്ഷണ അവബോധം കൊണ്ടുവരുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു.
നിരവധി അന്തർദേശീയ ശിൽപശാലകളിലും കൊളോക്വിയങ്ങളിലും കോൺഫറൻസുകളിലും അദ്ദേഹം പൈതൃക സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബന്ധങ്ങളും പ്രസംഗങ്ങളും അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അദ്ദേഹം വനംവകുപ്പിൽ നിന്ന് രാജിവച്ച ശേഷം, തമേലിൽ 13 മുറികളുള്ള കാഠ്മണ്ഡു ഗസ്റ്റ് ഹൗസ് തുറക്കാൻ സഹോദരൻ ബസന്ത ബഹാദൂർ ശാക്യയെ സഹായിച്ചു.
അത് വളരെ വിജയകരമായിരുന്നു.
ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം നേപ്പാളിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ ഹോട്ടലുകളുടെയും റിസോർട്ടുകളുടെയും ഒരു ശൃംഖല നടത്തുന്നു.
ലോക വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമായി താമലിനെ തുറന്ന ഒരു മുൻനിരക്കാരനെന്ന ബഹുമതി അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്.
പ്രശസ്തരായ നിരവധി എഴുത്തുകാർ, അഭിനേതാക്കൾ, സംഗീതജ്ഞർ, ഗവേഷകർ, കലാകാരന്മാർ എന്നിവർ അവിടെ വന്ന് താമസിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ കമ്പനിയായ കെജിഎച്ച് ഗ്രൂപ്പ് കാഠ്മണ്ഡു ഗസ്റ്റ് ഹൗസ് താമലിൽ, ബുധാനിൽഖന്തയിലെ പാർക്ക് വില്ലേജിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
നേപ്പാളിലെ ടൂറിസത്തിന്റെ പിതാവായാണ് ഷാക്യ അറിയപ്പെടുന്നത്.1998-ൽ അദ്ദേഹം ആദ്യത്തെ ടൂറിസം പദ്ധതി "വിസിറ്റ് നേപ്പാൾ ഇയർ 1998" ആരംഭിച്ചു, ഇത് രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം കൊണ്ടുവരാൻ സഹായിച്ചു.
ഇതിനെ തുടർന്നാണ് സ്പോർട്സ് ഹിമാലയ വർഷം 2000.
സാമൂഹിക പ്രവർത്തനം.
അക്കാലത്ത് നേപ്പാളിൽ കാൻസർ ചികിത്സാ സൗകര്യങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
ആർക്കെങ്കിലും കാൻസർ വന്നാൽ അവർ ചികിത്സയ്ക്കായി വിദേശത്തേക്ക് പോകണം.
വളരെ വേദനാജനകമായ ഒരു പരീക്ഷണത്തിലൂടെ കടന്നുപോയ ശേഷം, കാൻസർ പ്രതിരോധത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവൽക്കരണം നടത്തുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ഒറ്റയ്‌ക്ക് ഒരു ദേശീയ കാമ്പെയ്‌ൻ ആരംഭിച്ചു.
നേപ്പാളിലെ ഭരത്പൂരിൽ ആദ്യത്തെ കാൻസർ ആശുപത്രി സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു.
അദ്ദേഹം പൊതുജനാഭിപ്രായം സ്വരൂപിച്ചതിനാൽ സിഗരറ്റിന് ദേശീയ നികുതിയായി ഒരു പൈസ ഉയർത്തി.
നേപ്പാൾ കാൻസർ റിലീഫ് സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രസിഡന്റും അതിന്റെ ഡയറക്ടർ ബോർഡിൽ ഉപദേഷ്ടാവായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അദ്ദേഹം ബി.പി. കൊയ്രാള മെമ്മോറിയൽ കാൻസർ ആശുപത്രി അംഗമായിരുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ പ്രവർത്തകയും ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ യുവ അംബാസഡറുമാണ് അലിസ അയാസ്.
ലണ്ടൻ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി കോളേജിൽ (UCL) യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്‌ഡം യൂത്ത് ഔട്ട്‌സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റ്‌മെന്റ് അവാർഡ് നേടിയ അവർ യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ്, ലണ്ടൻ ഇന്റർനാഷണൽ മോഡൽ യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസ്, യുകെ പാർലമെന്ററി ഇവന്റുകൾ എന്നിവയിൽ സംസാരിച്ചു.
അവർ പാകിസ്ഥാൻ നാഷണൽ യൂത്ത് കൗൺസിൽ അംഗമാണ്.
ഇത് കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിനെതിരെ യുകെയിലെ യുവാക്കളുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് പ്രചോദനം നൽകി.
ഇത് യുകെ പാർലമെന്റിൽ കാലാവസ്ഥാ അടിയന്തര പ്രഖ്യാപനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
യുണൈറ്റഡ് അറബ് എമിറേറ്റിലെ ദുബായിലാണ് അയാസ് ജനിച്ചത്.
അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലാണ് ജീവിച്ചത്.
ലണ്ടനിലേക്ക് മാറുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ കറാച്ചി ഗ്രാമർ സ്കൂളിലും ദുബായ് ബ്രിട്ടീഷ് സ്കൂളിലും പഠിച്ചു.
അവർ ഇപ്പോൾ ലണ്ടനിലെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി കോളേജിൽ ബിരുദത്തിന് പഠിക്കുകയാണ്.
വിദ്യാർത്ഥിയായിരിക്കെ, അയാസ് 2018-ൽ UCL-ൽ ക്ലൈമറ്റ് ആക്ഷൻ സൊസൈറ്റി (CAS) സ്ഥാപിച്ചു.
ലണ്ടൻ ആസ്ഥാനമായുള്ള കോൺഫറൻസുകൾ, വർക്ക്‌ഷോപ്പുകൾ, കാമ്പെയ്‌നുകൾ, യുകെയിലെ യുവാക്കളെ കാലാവസ്ഥാ പ്രതിരോധത്തിനായി പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിനായി യു‌സി‌എൽ ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്ന വാർഷിക "സുസ്ഥിരതാ സിമ്പോസിയം" എന്നിവയുടെ തലവനാണ് അയാസ്.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ ആരോഗ്യപരമായ ആഘാതങ്ങളെ നേരിടാനുള്ള അവരുടെ അഭിനിവേശം കണക്കിലെടുത്ത് കാലാവസ്ഥാ സംബന്ധമായ പെരുമാറ്റങ്ങളിൽ നല്ല മാറ്റങ്ങൾ വരുത്താൻ അയാസ് ശിൽപശാലകൾ സംഘടിപ്പിച്ചു.
ക്ലൈമറ്റ് ആക്ഷൻ സൊസൈറ്റിയിലെ ടീമിനൊപ്പം, BME- കേന്ദ്രീകൃത നെറ്റ്‌വർക്കിംഗ് ഡിന്നറുകളും കോൺഫറൻസുകളും സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ വൈവിധ്യവും ഉൾപ്പെടുത്തലും അവൾ സുഗമമാക്കിയതായി അറിയപ്പെടുന്നു.
കൂടാതെ അയാസിനെ ഒരു സർക്കാർ വട്ടമേശ ചർച്ചയിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു.
ലോല യംഗ്, ബറോണസ് യങ് ഓഫ് ഹോൺസി.
സ്റ്റുഡന്റ്‌സ് യൂണിയൻ "ഇവന്റ് ഓഫ് ദ ഇയർ" അവാർഡ് നേടിയ യുകെയിലെ ആദ്യത്തെ "സുസ്ഥിരതാ സിമ്പോസിയം" അവൾ അവതരിപ്പിച്ചു.
സിമ്പോസിയത്തിന്റെ ആശയം, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ ലഘൂകരിക്കുന്നതിലും പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നതിലും പങ്കെടുക്കുന്നതിന് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, കല തുടങ്ങിയ വിവിധ വിഷയങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
അയാസ് ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ലണ്ടനിലാണ്[ സുഹൃത്തുക്കൾക്കും കുടുംബത്തിനുമൊപ്പം താമസിക്കുന്നത്.
പക്ഷേ പലപ്പോഴും യാത്ര ചെയ്യാറുണ്ട്.
അവരുടെ വിജയത്തിനും പ്രചോദനത്തിനും അവൾ മാതാപിതാക്കളായ മുഹമ്മദ് അയാസിനും ഡോ. റാണാ നജ്മിക്കും നന്ദി പറയുന്നു.
മറ്റ് ജോലിയും മാധ്യമ പങ്കാളിത്തവും.
വൈസ് പ്രൊവോസ്റ്റ് (ഹെൽത്ത്) ഡേവിഡ് ലോമാസിന്റെ കീഴിൽ UCL-ന്റെ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ ആഗോള ആരോഗ്യ നയ സംരംഭങ്ങളുമായി അയാസ് ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അവർ നിലവിൽ UCL-ൽ പോപ്പുലേഷൻ ഹെൽത്ത് സയൻസസിനായുള്ള ഒരു ബിരുദ പ്രോഗ്രാമിൽ എൻറോൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
സർവ്വകലാശാലകളുടെ കാർബൺ ന്യൂട്രാലിറ്റി നയങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
എന്നിവയിലും അയാസ് കവർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ജൂഡിത്ത് ദിപോഡിപുത്രോ
ഒരു ഇന്തോനേഷ്യൻ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകയും പൊതു നയതന്ത്ര തൊഴിലാളിയുമാണ് ജൂഡിത്ത് 'ജോ' ദിപോഡിപുത്രോ.
അവർ നിലവിൽ ഇന്തോനേഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ് ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സംരംഭങ്ങളുടെ മന്ത്രിയായ റിനി മരിയാനി സോമർനോയുടെ പ്രത്യേക ഉപദേശകയാണ്.
ഫ്രാൻസിസ്കോ സേവ്യർ ഡോ അമറൽ, ലോപ്സ് ഡ ക്രൂസ്, ഇ.
എം. ടോമോഡോക്ക്, ജോസഫ് മസ്‌കിത എന്നിവർ ചേർന്ന് വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ പിപിഐപിയുടെ എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്‌ടർ എന്ന നിലയിൽ 1988-ൽ ജൂഡിത്ത് ദിപോഡിപുത്രോ ജനശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റി.
ഈസ്റ്റ് തിമോറിലെ ഇന്തോനേഷ്യൻ, പോർച്ചുഗീസ് സർക്കാരുകൾ തമ്മിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ വ്യത്യാസങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് PPIP പൊതുജന പിന്തുണ തേടി.
പ്രവിശ്യയിലെ ഗ്രാമീണ സമൂഹങ്ങൾക്കായി ക്ഷേമ-സൃഷ്ടി സംരംഭങ്ങൾ നടത്തുന്നു.
സായാ പെരെമ്പുവാൻ ആന്റി കോറുപ്സി (SPAK) യുടെ പിന്തുണക്കാരനായ, മറ്റ് നിരവധി പ്രമുഖ വനിതകൾ, മുൻ ഓയിൽ ആൻഡ് ഗ്യാസ് എക്സിക്യൂട്ടീവുകൾ, സാമൂഹിക പ്രവർത്തകർ എന്നിവരോടൊപ്പം, ഇന്തോനേഷ്യൻ അഴിമതി നിർമാർജന കമ്മീഷനുള്ളിൽ (KPK) ഒരു ഡയറക്‌ടോററ്റ് പെംഗംബലിയൻ ഉവാങ് നെഗാര പദ സെക്ടർ മിഗാസ് സ്ഥാപിക്കണമെന്ന് ദിപോഡിപുത്രോ വാദിക്കുന്നു.
സ്റ്റേറ്റ് അപ്പാരറ്റസ് മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലുള്ള അന്നത്തെ ബദാൻ കൂർഡിനാസി ഒട്ടോമാറ്റിസാസി അപാരതുർ നെഗാരയുടെ ചെയർമാനായിരുന്ന ഇഖ്യാർ മൂസയുടെ സഹായിയായിരിക്കുമ്പോഴാണ് ദിപോഡിപുത്രോ കേന്ദ്ര സർക്കാരിൽ നിന്ന് പ്രാദേശിക സർക്കാരുകളിലേക്കുള്ള അധികാര വികേന്ദ്രീകരണം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്.
കിഴക്കൻ കലിമന്താൻ, മദ്ധ്യ കലിമന്താൻ, ദക്ഷിണ കലിമന്താൻ എന്നീ പ്രാദേശിക ഗവൺമെന്റുകൾ പരിസ്ഥിതി മാനേജ്‌മെന്റിൽ അധികാര വികേന്ദ്രീകരണത്തിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളായി മാറിയ പ്രോ-എൽഎച്ച് പദ്ധതിയിൽ അവർ പങ്കാളിയായി.
ഈ പ്രോട്ടോടൈപ്പുകളുടെ ഫലത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം കെപുടൂസൻ പ്രസിഡൻറ് നമ്പർ 97/1995 ന്റെ പ്രഖ്യാപനമായിരുന്നു.
ദക്ഷിണ കലിമന്താൻ ഗവർണറുടെ സ്‌പെഷ്യൽ അസിസ്റ്റന്റ് ആയും സെൻട്രൽ കലിമന്തന്റെ വൈസ് ഗവർണറായും സ്പെഷ്യൽ അസിസ്റ്റന്റായി (സ്റ്റാഫ് ഖുസുസ്) കുട്ടായി കർത്തനേഗരയിലെ ബുപതിയുടെ പ്രത്യേക ഉപദേശകയായും (സ്റ്റാഫ് അഹ്‌ലി) അവർ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ദാരിദ്ര്യ നിർമ്മാർജ്ജനത്തിനുള്ള ഏറ്റവും ഉത്തരവാദിത്തവും ഫലപ്രദവുമായ സമീപനമെന്ന നിലയിൽ ദേശീയവും ആഗോളവുമായ മൂല്യശൃംഖലകളിലേക്ക് ശക്തമായ സ്ഥിരമായ പ്രവേശനം അനുവദിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ സർക്കാർ, സ്വകാര്യ, ശാസ്ത്ര, സഹായ ഏജൻസികൾ, ഓർഗനൈസേഷനുകൾ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പരിപാടികളും ബജറ്റുകളും സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിൽ തീവ്രമായി അവർ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഡിപോഡിപുത്രോ 30 വർഷത്തിലേറെയായി ഒരു താഴ്ന്ന പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനാണ്.
കൽപാവിലീസ് ഫൗണ്ടേഷന്റെ (1995) സ്ഥാപനത്തിൽ അവർ പങ്കാളിയായിരുന്നു.
അവിടെ മുതിർന്ന പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകരായ ഹാദി അലികോദ്ര, എഫൻഡി, നബീൽ മകരീം, സർവോനോ കുസുമാത്മജ എന്നിവരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
നിലവിൽ ജവാൻ ഗിബ്ബൺ ഫൗണ്ടേഷന്റെ ഡെപ്യൂട്ടി ചെയർമാനായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന അവർ, വനങ്ങളുടെയും പരിസ്ഥിതി വ്യവസ്ഥകളുടെയും സംരക്ഷണം മനുഷ്യാവകാശമെന്ന നിലയിൽ തടഞ്ഞുവയ്ക്കാൻ നിലകൊള്ളുന്ന 62 എൻ‌ജി‌ഒകൾ ഒപ്പിട്ട 2012 ലെ നിവേദനത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു.
ഐറിനെ പിന്തുണച്ച്.
എച്ച്. ജോക്കോ വിഡോഡോയുടെ 2014-ലെ പ്രസിഡൻഷ്യൽ കാമ്പെയ്‌നിൽ, അവർ ലുഹൂർ ബക്തി പെർട്ടിവി ഫൗണ്ടേഷൻ (2012-ൽ), ബ്രാവോ-5, റിലവൻ ഇൻഡസ്‌ട്രി മിഗാസ്, റിലവൻ അത്‌ലെറ്റ് ഡാൻ കോമുനിറ്റാസ് ഒലഹ്‌രാഗ എന്നിവയുമായി സഹകരിച്ചു.
റിലവൻ ജികെ സെന്ററിന്റെ ഉപദേശകൻ കൂടിയായിരുന്നു.
സർക്കാർ കാര്യങ്ങളിലും തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരെ അവർ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി തരംതിരിക്കുന്നു: രാഷ്ട്രീയക്കാർ, പ്രൊഫഷണലുകൾ.
ഇന്ന് ഇന്തോനേഷ്യയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്ന "നിരുത്തരവാദപരമായ ക്രമീകരണങ്ങൾക്കും" വൃത്തികെട്ട/കറുത്ത പ്രചാരണത്തിനും മറുമരുന്ന് പ്രൊഫഷണലിസമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
സ്വകാര്യ മേഖലയിൽ, ഡിപോഡിപുത്രോ സ്റ്റാൻഡേർഡ് ചാർട്ടേഡ് ബാങ്ക്, പി ടി സിട്ര ലാംടോറോഗുംഗ് പെർസാഡ, പി ടി സിട്ര ടെലിവിസി പെൻഡിഡിക്കൻ ഇന്തോനേഷ്യ, പി ടി ഇൻഡോഎക്സ്ചേഞ്ച് ടിബികെ എന്നിവയിൽ ഉന്നത സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഡെയ്‌ലി എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് ഇക്കണോമിക് ഡൈജസ്റ്റിന്റെ ചീഫ് എഡിറ്റർ കൂടിയായിരുന്നു അവർ.
സംസ്ഥാന ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സംരംഭങ്ങളുടെ മന്ത്രിയുടെ പ്രത്യേക ഉപദേഷ്ടാവായി നിയമിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, ടോട്ടൽ ഇ &amp; പി ഇൻഡോനേഷ്യയുടെ കോർപ്പറേറ്റ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ്, സിഎസ്ആർ, ഓപ്പറേഷൻസ് സപ്പോർട്ട് എന്നിവയുടെ വൈസ് പ്രസിഡന്റായിരുന്നു.
ഇന്തോനേഷ്യൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ പപ്പുവ, വെസ്റ്റ് പാപ്പുവ പ്രവിശ്യകളിലെ സ്ത്രീകൾ, പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട, തദ്ദേശീയ സമൂഹങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്ന് പോക്ജ പാപ്പുവ വാദിക്കുകയും ചാപ്പറോണുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇന്തോനേഷ്യയിലെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ലിറ്ററേച്ചർ ആൻഡ് സിവിലൈസേഷൻസ് ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പഠിച്ച ദിപോഡിപുത്രോ മസാച്ചുസെറ്റ്സ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ടെക്നോളജിയിൽ ഐഡിയാസ് ഫെല്ലോ ആയിരുന്നു.
ലെംഹന്നാസിലെ സീനിയർ എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് ഫോർമേഷൻ കോഴ്‌സിലും അവർ പങ്കെടുത്തു.
ദ സീക്രട്ട് ഓഫ് ഡോ. കിൽഡെയർ
ദ സീക്രട്ട് ഓഫ് ഡോ. കിൽഡെയർ 1939-ൽ ഹരോൾഡ് എസ്. ബക്കറ്റ് സംവിധാനം ചെയ്ത് മെട്രോ-ഗോൾഡ്വിൻ-മേയർ നിർമ്മിച്ച ഒരു അമേരിക്കൻ ചലച്ചിത്രമാണ്.
ആകെയുള്ള പത്ത് ഡോ. കിൽഡെയർ ചലച്ചിത്ര പരമ്പരയിലെ നാലാമത്തെ ചിത്രമായിരുന്നു.
ഇതിൽ ആദ്യത്തേത് ഒഴികെ എല്ലാ ചിത്രങ്ങളിലും ലൂ അയേഴ്സ് നായകനായി അഭിനയിച്ചു.
ഹെലൻ അമേലിയ ഗിൽബെർട്ട് (ജീവിതകാലം: ജൂലൈ 4, 1915 - ഒക്ടോബർ 23, 1995) ഒരു അമേരിക്കൻ ചലച്ചിത്ര നടിയും സംഗീതജ്ഞയുമായിരുന്നു.
പെൻസിൽവാനിയയിൽ ജനിച്ച ഗിൽബെർട്ട് ഒഹായോയിലെ വാറനിലാണ് വളർന്നത്.
ടെസ്റ്റ് ഡയറക്ടർ ഫ്രെഡ് എം. വിൽകോക്സ് സ്റ്റുഡിയോയിൽവച്ച് അവളെ കാണുകയും "എന്തുകൊണ്ടാണ് ക്യാമറയ്ക്ക് മുന്നിൽ നിന്ന് ക്യാമറയ്ക്ക് പിന്നിലെന്ന്" ചോദിക്കുകയും ചെയ്ത സമയത്ത്, ഗിൽബെർട്ട് രണ്ട് വർഷമായി മെട്രോ-ഗോൾഡ്വിൻ-മേയർ ഓർക്കസ്ട്രയിൽ സെല്ലോ വാദകയായിരുന്നുവെന്ന് എഴുത്തുകാരനായ പോൾ ഹാരിസൺ വിശദീകരിച്ചു.
(1939 ആഗസ്റ്റ് 6, 1939 ഏപ്രിൽ 21 എന്നീ തീയതികളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മറ്റ് രണ്ട് പത്ര ലേഖനങ്ങളിലും സമാനമായ കഥകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും അവയിൽ ഗിൽബെർട്ട് സെല്ലോ കളിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ച സംവിധായകൻ W. S. വാൻ ഡൈക്ക് ആയിരുന്നാണ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടത്. 1940 ഫെബ്രുവരി 18-ന് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നാലാമത്തെ ലേഖനത്തിൽ, അവളുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ ആകൃഷ്ടയായ ഫിലിം എക്സിക്യൂട്ടീവായ വിൻഫീൽഡ് ഷീഹാൻ, ഒരു സ്ക്രീൻ ടെസ്റ്റ് നടത്തുകയും അത് ചലച്ചിത്രങ്ങളിലേയ്ക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിന് വഴിയൊരുക്കുകയും ചെയ്തതായി പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ആൻഡി ഹാർഡി ഗെറ്റ്‌സ് സ്പ്രിംഗ് ഫീവർ (1939) എന്ന ചിത്രത്തിൽ ആൻഡി ഹാർഡിയുടെ നാടക ടീച്ചറായി അഭിനയിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഗിൽബെർട്ടിന്റെ സിനിമയിൽ അരങ്ങേറ്റം നടത്തിയത്.
അതേ വർഷം, "ദ സീക്രട്ട് ഓഫ് ഡോ. കിൽഡെയറിൽ" (1939) കാഴ്ചയ്ക്ക് പ്രശ്നമുള്ള ഒരു രോഗിയായി അവർ അഭിനയിച്ചു.
ഗിൽബെർട്ടിന്റെ ആദ്യ ഭർത്താവ് ഓർക്കസ്ട്ര തലവൻ മിഷ ബകലെനിക്കോഫ് ആയിരുന്നു.
അവരുടെ ആറാമത്തെ ഭർത്താവ് നെവാഡ കാസിനോ മാനേജർ ജെയിംസ് ഇ ഡ്യൂറന്റ് ആയിരുന്നു.
അതേസമയം, തങ്ങൾ ഇതിനകം വിവാഹമോചനം നേടിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഡ്യൂറന്റ് അവകാശപ്പെട്ടു.
അരിസോണയിലെ ഉത്തരവ് അസാധുവാണെന്ന് ഗിൽബെർട്ട് വാദിച്ചുവെങ്കിലും ഒരു ഹോളിവുഡ് കഫേയിൽവച്ച് അവളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന എം.ഒ. ബ്രിയാന്റിനെ വിവാഹം കഴിച്ചതിന് ശേഷം അവർ തന്റെ താമസസ്ഥലം ഉപേക്ഷിച്ചു.
നടൻ ബിൽ മാർഷൽ, ഭക്ഷണശാലാധിപതി വിക്ടർ മക്സൂം എന്നിവരെയും അവർ വിവാഹം കഴിച്ചിരുന്നു.
അവളുടെ മൃതദേഹം ദഹിപ്പിക്കുകയും ചിതാഭസ്മം കടലിൽ വിതറുകയും ചെയ്‌തു.
ഒരു ബർമീസ് പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയും എഴുത്തുകാരിയും കോൺബൗങ്ങിലെ റോയൽ ഹൗസിലെ മുതിർന്ന അംഗവുമാണ് ദേവി തന്ത് സിൻ (ബർമീസ്: ဒေဝီသန့်စင်, ദേവി തന്ത് സിൻ എന്നും ഉച്ചരിക്കുന്നു; ജനനം 2 ജനുവരി 1947) .
മ്യാൻമറിലെ പരിസ്ഥിതി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാവാായ അവരെ "ഗ്രീൻ രാജകുമാരി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഐരാവതി നദിക്ക് കാരണമാകുന്ന രണ്ട് നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്ത് നിർമ്മിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്ന മൈറ്റ്‌സോൺ അണക്കെട്ട് പദ്ധതിയെ അവർ ഗുരുതരമായി എതിർത്തിരുന്നു.
പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തക സംഘടനകളായ ഗ്ലോബൽ ഗ്രീൻ ഗ്രൂപ്പിന്റെയും (3G) മ്യാൻമർ ഗ്രീൻ നെറ്റ്‌വർക്കിന്റെയും സ്ഥാപകയാണ് അവർ.
ഒരു പ്രമുഖ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയായി മാത്രമല്ല, ബർമീസ് രാജകുമാരിയായും മ്യാൻമറിലെ അവസാനത്തെ രാജാക്കന്മാരായ തിബാവ് രാജാവിന്റെയും സുപയാലത്ത് രാജ്ഞിയുടെയും നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമിയായും അവർ അറിയപ്പെടുന്നു.
കരിയറും ആക്ടിവിസവും.
മ്യാൻമറിലെ ആദ്യത്തെ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ദേവി തന്ത് സിൻ തന്റെ തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ രാജ്യത്തിലെ വനനശീകരണത്തെയും പരിസ്ഥിതി നാശത്തിന്റെ മറ്റ് കാരണങ്ങളെയും എതിർക്കുന്നു.
അവരുടെ കുടുംബത്തിന് രാജകീയ പദവി നഷ്ടപ്പെട്ടെങ്കിലും, ബർമീസ് ജനതയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നത് തന്റെ കടമയായി അവർ ഇപ്പോഴും കരുതുന്നു.
ആഗോള ഹരിത പ്രസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചും പ്രാദേശിക പാരിസ്ഥിതിക നാശത്തെക്കുറിച്ചും ബർമീസ് പൊതുജനങ്ങളെ അറിയിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ ലക്ഷ്യം.
രാസവളങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ അപകടസാധ്യതയെക്കുറിച്ച് കർഷകരെ ബോധവൽക്കരിക്കുകയും പരിസ്ഥിതി ആശങ്കകളെക്കുറിച്ച് വിദ്യാർത്ഥികളുമായി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് അവർ രാജ്യം ചുറ്റിനടന്നു.
മ്യാൻമറിന്റെ വളർന്നുവരുന്ന ഹരിത പ്രസ്ഥാനത്തെ ഏകീകരിക്കാൻ അവർ സഹായിച്ചു.
മൈനിംഗ് എഞ്ചിനീയർമാർ, കാലാവസ്ഥാ നിരീക്ഷകർ, അഭിഭാഷകർ, സിവിൽ എഞ്ചിനീയർമാർ, ആക്ടിവിസ്റ്റുകൾ, ഗവേഷകർ, പത്രപ്രവർത്തകർ എന്നിവരുടെ ഷിഫ്റ്റ് സംഖ്യകൾ ചേർന്നതാണ് ഗ്രൂപ്പ്.
ഇതിനെ തുടർന്നാണ് മ്യാൻമർ ഗ്രീൻ നെറ്റ്‌വർക്ക് സ്ഥാപിച്ചത്.
വിവാദമായ ചൈനീസ് പിന്തുണയുള്ള മൈറ്റ്‌സോൺ അണക്കെട്ടിന് എതിരായിരുന്നു ദേവി താന്ത് സിൻ.
മ്യാൻമറിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജലപാതയായ ഐരാവദി നദി ഉത്ഭവിക്കുന്ന രണ്ട് നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്താണ് ഇത് നിർമ്മിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നത്.
നീരൊഴുക്കിന് എന്തെങ്കിലും തടസ്സം ഉണ്ടായാൽ, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, രാജ്യത്ത് ഇതിനകം വരുത്തിയിരിക്കുന്ന പാരിസ്ഥിതിക നാശത്തെ കൂടുതൽ വഷളാക്കുമെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു.
അണക്കെട്ടിനെതിരായ പാരിസ്ഥിതിക പ്രചാരണങ്ങൾ രാജ്യവ്യാപകമായി ജനരോഷത്തിന് കാരണമായി.
ഡോക്യുമെന്ററി ഫിലിം.
കൂടാതെ തായ്‌ലൻഡിലെ ഫോറിൻ കറസ്‌പോണ്ടന്റ്‌സ് ക്ലബ്ബ് ഓഫ് തായ്‌ലൻഡിലും പ്രദർശിപ്പിച്ചു.
ഈ സിനിമ മ്യാൻമറിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചാണ്, മാത്രമല്ല, ആധുനിക മ്യാൻമറിൽ, തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്തതും അജ്ഞാതവുമായ ജീവിതം നയിക്കുകയും തുടരുകയും ചെയ്യുന്ന ബർമ്മയിലെ അവസാനത്തെ രാജാക്കന്മാരുടെ പിൻഗാമികളെക്കുറിച്ചാണ്.
ധീരവിട തെലുഗർ മുന്നേറ്റ കഴകം
ഇന്ത്യയിലെ തമിഴ്‌നാട്ടിലെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയാണ് ധീരവിഡ തമിഴർ മുന്നേറ്റ കഴകം ( DTMK ) (ദ്രാവിഡൻ തെലുങ്ക് പ്രോഗ്രസീവ് ഫെഡറേഷൻ).
പാർട്ടി ജനറൽ സെക്രട്ടറി ഡോ. സിഎംകെ റെഡ്ഡിയും പാർട്ടി പ്രസിഡന്റും സ്ഥാപകനും ജി.കാമാച്ചി നായിഡുവുമാണ്.
സംസ്ഥാനത്തെ തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്ന ന്യൂനപക്ഷത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയാണ് ഡിടിഎംകെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
സംസ്ഥാന ഭരണത്തിൽ തെലുങ്ക് സംസാരിക്കുന്നവർക്ക് സംവരണവും തെലുങ്ക് മീഡിയം സ്‌കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള സാധ്യതയും പാർട്ടി ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ഒരു ഇറാഖി ഹൈഡ്രോളിക് എഞ്ചിനീയറും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനുമാണ് അസം അൽവാഷ് (1958) .
സദ്ദാം ഹുസൈന്റെ ഭരണകാലത്ത് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട തെക്കൻ ഇറാഖിലെ ഉപ്പ് ചതുപ്പുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് 2013-ൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഗോൾഡ്മാൻ പാരിസ്ഥിതിക പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു.
ഭരണകക്ഷിയായ ബാത്ത് പാർട്ടിയിൽ ചേരാൻ വിസമ്മതിച്ചതിനാൽ 1978-ൽ 20-ാം വയസ്സിൽ അൽവാഷ് ഇറാഖ് വിട്ടു.
അൽവാഷ് കാലിഫോർണിയയിലെ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലേക്ക് മാറി പഠനം തുടർന്നു.
മനാന കൊച്ച്ലാഡ്സെ
ജോർജിയൻ ജീവശാസ്ത്രജ്ഞയും ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയുമാണ് മനാന കൊച്ച്ലാഡ്സെ (ജനനം: 1972).
പ്രത്യേകിച്ച് ദുർബല പ്രദേശങ്ങളിലൂടെയുള്ള എണ്ണ പൈപ്പ് ലൈനുകൾ സംബന്ധിച്ച അവരുടെ പരിസ്ഥിതി കാമ്പെയ്‌നുകൾക്ക്
ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞയാകാൻ ആദ്യം പരിശീലനം നേടിയ അവർ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയായി മാറാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു.
ഒരു ഇന്ത്യൻ വന്യജീവി ഫോട്ടോഗ്രാഫറും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനുമാണ് വരുൺ ആദിത്യ (തമിഴ് ഭാഷ:വരൂൺ ആദിത്യ ജനനം ജനുവരി 19, 1991).
മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചും പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചും അവയുടെ ഫോട്ടോ എടുത്ത് അദ്ദേഹം ഗവേഷണം നടത്തുന്നു.
ലോക ഫോട്ടോഗ്രാഫി ദിനത്തോട് അനുബന്ധിച്ച് 2019 ഓഗസ്റ്റ് 19 ന്, ആപ്പിളിന്റെ സിഇഒ ടിം കുക്ക് ട്വിറ്ററിൽ ഇടംനേടുകയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇരട്ട മഴവില്ലുമുള്ള ആനകളുടെ ചിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വരുൺ ആദിത്യ പകർത്തിയ ഒരു ചിത്രം പങ്കുവെക്കുകയും ചെയ്തു.
അവാർഡുകളും അംഗീകാരവും.
അനിൽ കുമാർ അഗർവാൾ
ഒരു ഇന്ത്യൻ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനായിരുന്നു അനിൽ കുമാർ അഗർവാൾ (23 നവംബർ 1947- 2 ജനുവരി 2002) കാൺപൂർ ഐഐടിയിൽ മെക്കാനിക്കൽ എഞ്ചിനീയറായി പരിശീലനം നേടിയ അദ്ദേഹം ഹിന്ദുസ്ഥാൻ ടൈംസിൽ സയൻസ് ലേഖകനായി ജോലി ചെയ്തു.
നിലവിൽ സുനിത നരേൻ നയിക്കുന്ന ഡൽഹി ആസ്ഥാനമായുള്ള ഗവേഷണ സ്ഥാപനമായ സെന്റർ ഫോർ സയൻസ് ആൻഡ് എൻവയോൺമെന്റിന്റെ സ്ഥാപകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
പരിസ്ഥിതിയിലും വികസനത്തിലും അദ്ദേഹം നടത്തിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ അദ്ദേഹത്തെ പത്മശ്രീ (1986), പത്മഭൂഷൺ (2002) എന്നിവ നൽകി ആദരിച്ചു.
ഒരു ഇന്ത്യൻ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനും, എഞ്ചിനീയറും, മത നേതാവും, സന്യാസിയും പ്രൊഫസറുമായിരുന്നു ഗുരുദാസ് അഗർവാൾ(20 ജൂലൈ 1932 - 11 ഒക്ടോബർ 2018).
സന്ത് സ്വാമി സാനന്ദ് എന്നും സന്ത് സ്വാമി ഗ്യാൻ സ്വരൂപ് സാനന്ദ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ഗംഗാ നദിയിലെ നിരവധി പദ്ധതികൾ തടയുന്നതിനായി നടത്തിയ നിരവധി ഉപവാസ സമരങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധേയനാണ്.
ഗംഗയെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനുമുള്ള സർക്കാർ വാഗ്ദാനങ്ങൾ പാലിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് 2018 ജൂൺ 22 മുതൽ നിരാഹാരം കിടന്ന ശേഷം 2018 ഒക്ടോബർ 11 ന് അഗർവാൾ മരിച്ചു.
സ്വാമി ജ്ഞാനസ്വരൂപ് സാനന്ദ് എന്നറിയപ്പെട്ടു.
പ്രാദേശിക പൗരന്മാരുടെ നിരവധി പ്രതിഷേധങ്ങളും പ്രാതിനിധ്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഭാഗീരഥി നദിയുടെ 2,525 കിലോമീറ്റർ (1,569 മൈൽ) നീളത്തിൽ 125 കിലോമീറ്റർ (78 മൈൽ) വിസ്തൃതിയിൽ, ക്ലിയറൻസ് അല്ലെങ്കിൽ ഇതിനകം നിർമ്മാണത്തിലിരിക്കുന്ന 6 ജലവൈദ്യുത നിലയ അണക്കെട്ടുകൾ ആസൂത്രണം ചെയ്തു.
ഗംഗോത്രി ഹിമാനിയിലെ നദിയുടെ ഉറവിടം മുതൽ ഹിമാലയൻ താഴ്‌വരയിലെ ഉത്തരകാശി എന്ന വിദൂര പട്ടണത്തിലേക്കാണ് ഈ ഓട്ടം.
സാമ്പത്തിക വളർച്ചയ്‌ക്കായുള്ള ഊർജ്ജ തീവ്രമായ അജണ്ട പിന്തുടരുന്നതിനായി, ഇന്ത്യൻ ഗവൺമെന്റ് നദിയിൽ ജലവൈദ്യുത ഉൽപ്പാദന പദ്ധതികൾ തിടുക്കത്തിൽ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോയി.
ഈ പ്രക്രിയയിൽ പ്രകൃതിയെ ആരാധിക്കുന്നതിനും ഇണങ്ങി ജീവിക്കുന്നതിനുമുള്ള പരമ്പരാഗത ഇന്ത്യൻ ധാർമ്മികതയെന്ന് പലരും വിശേഷിപ്പിക്കുന്നതിനെ തകർത്തു.
അഗർവാൾ 2009 ജൂൺ 13-ന് ഉത്തരകാശിയിൽ ഉപവാസം ആരംഭിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആവശ്യം വളരെ പരിമിതവും നിർദ്ദിഷ്ടവുമായിരുന്നു.
അതായത് ഗംഗയുടെ ഉത്ഭവം മുതൽ ഈ 125 കിലോമീറ്റർ (78 മൈൽ) നീളത്തിൽ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ചാനലിൽ ഒഴുകാൻ അനുവദിക്കുക.
ഗംഗയെ ഇപ്പോഴും മനുഷ്യന് ശല്യപ്പെടുത്താതെ കാണാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു വ്യാപ്‌തിയാണിത്.
നദിയുടെ സ്വതന്ത്രമായ ഒഴുക്ക് അതിന്റെ വിശുദ്ധ പദവിയുടെ നിർണായക ഘടകമാണ്.
ജനുവരിയിൽ തന്റെ ഉപവാസം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അഗർവാൾ പറഞ്ഞു, "ജലം ...(ഗംഗയുടെ) ഒരു ഹിന്ദുവിന് സാധാരണ ജലമല്ല. ഇത് ഹിന്ദു വിശ്വാസത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും പ്രശ്നമാണ്".
ഉത്തരാഖണ്ഡ് മന്ത്രിയുടെ ആരോപണം.
ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ ജലവൈദ്യുത വിരുദ്ധ പദ്ധതികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഇത്തരം പദ്ധതികൾക്ക് പിന്നിൽ യുഎസിലെ സെൻട്രൽ ഇന്റലിജൻസ് ഏജൻസി (സിഐഎ) അല്ലെങ്കിൽ പാക്കിസ്ഥാന്റെ ഇന്റർ സർവീസ് ഇന്റലിജൻസ് (ഐഎസ്ഐ) ആയിരിക്കാം എന്ന് ദിവാകർ ഭട്ട് പത്രസമ്മേളനത്തിൽ ആരോപിച്ചു.
സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും ആത്യന്തികമായി ഇന്ത്യയുടെയും വികസനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു.
അതിനാൽ അവർ രാജ്യദ്രോഹികളാണ്, അവരെയും ജനങ്ങൾ എതിർക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ദേശീയ ഗംഗാ നദീതട അതോറിറ്റിയുടെ നിഷ്‌ക്രിയത്വത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ 2013 ജൂൺ പകുതിയോടെ അഗർവാൾ നിരാഹാരം തുടങ്ങി.
നിരാഹാരം 101-ാം ദിവസത്തിലേക്ക് കടന്നതിനാൽ സെപ്റ്റംബർ 21-ന് അദ്ദേഹം വെള്ളം എടുക്കുന്നത് നിർത്തി.
അഗർവാളിന്റെ നിരാഹാരത്തോടുള്ള സർക്കാർ നിസ്സംഗത കാരണം, ദേശീയ ഗംഗാ നദീതട അതോറിറ്റിയിലെ മൂന്ന് അംഗങ്ങളായ രാജേന്ദ്ര സിംഗ്, രവി ചോപ്ര, റാഷിദ് സിദ്ദിഖി എന്നിവർ രാജിവച്ചു.
ഫ്രാൻസെസ് മരിയോൺ ഡീ (ജീവിതകാലം: നവംബർ 26, 1909 - മാർച്ച് 6, 2004) ഒരു അമേരിക്കൻ ചലച്ചിത്ര താരമായിരുന്നു.
"മ്യൂസിക്കൽ പ്ലേബോയ് ഓഫ് പാരീസ്" (1930) ആയിരുന്നു അവരുടെ അരങ്ങേറ്റ ചിത്രം.
"ആൻ അമേരിക്കൻ ട്രാജഡി" (1931) എന്ന സിനിമയിലും അവർ അഭിനയിച്ചു.
ഫ്രാൻസിസ് "ഫ്രാങ്ക്" മരിയോൺ ഡീയുടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ ഹെൻറിറ്റ് പുട്ട്നാം ഫ്രാൻസെസ് മരിയൻ ഡീ എന്നിവരുടെ ഇളയ മകളായി കാലിഫോർണിയയിലെ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലാണ് ഫ്രാൻസെസ് ഡീ ജനിച്ചത്.
അവിടെ അവളുടെ പിതാവ് സിവിൽ സർവീസ് എക്സാമിനറായി ജോലി ചെയ്യുകയായിരുന്നു.
ഡീക്ക് ഏഴ് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, കുടുംബം ഇല്ലിനോയിയിലെ ഷിക്കാഗോയിലേക്ക് താമസം മാറി.
ഷേക്സ്പിയർ ഗ്രാമർ സ്കൂളിലും ഹൈഡ് പാർക്ക് ഹൈസ്കൂളിലും പഠനം നടത്തിയ അവർ അവിടെ ഫ്രാങ്കി ഡീ എന്ന വിളിപ്പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു.
സീനിയർ ക്ലാസ്സിന്റെ വൈസ് പ്രസിഡന്റും കൂടാതെ ബെല്ലെ ഓഫ് ദ ഇയറുമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഹൈഡ് പാർക്ക് ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് 1927-ൽ ബിരുദം നേടിയ ശേഷം രണ്ട് വർഷം ഷിക്കാഗോ സർവകലാശാലയിൽ ചെലവഴിച്ച അവർ അവിടെ നാടക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും പിന്നീട് കാലിഫോർണിയയിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകുകയും ചെയ്തു.
ഛത്തീസ്ഗഡിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകനും ഇന്റർനെറ്റ് കഫേ ഉടമയും അടിസ്ഥാന പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനുമാണ് രമേഷ് അഗർവാൾ.
ഈ മേഖലയിലെ ചില വ്യവസായവൽക്കരണ പദ്ധതികൾക്കെതിരെ പ്രതിഷേധം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിലും പ്രത്യേകിച്ചും വൻതോതിലുള്ള കൽക്കരി ഖനനത്തിന്റെ പാരിസ്ഥിതികവും സാമൂഹികവുമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ച് പൗരന്മാരെ അറിയിക്കുന്നതിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് 2014-ൽ ഗോൾഡ്മാൻ പരിസ്ഥിതി സമ്മാനം ലഭിച്ചു.
സീറോ മലബാർ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ബിഷപ്പും പരിസ്ഥിതിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങളിൽ സജീവ ചാമ്പ്യനുമാണ് മാർ മാത്യു അറയ്ക്കൽ.
സീറോ മലബാർ സഭയിലെ അൽമായർക്കായുള്ള കമ്മീഷൻ ചെയർമാനായും പ്രവർത്തിച്ചു.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിലെ എരുമേലിയിൽ 1944 ഡിസംബർ 10-നാണ് ബിഷപ്പ് അറക്കൽ ജനിച്ചത്.
എരുമേലി സെന്റ് തോമസ് ഹൈസ്കൂൾ, ചങ്ങനാശേരി സെന്റ് ബെർച്ചമാൻസ് കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ പഠിച്ച അദ്ദേഹം തത്ത്വചിന്തയും ദൈവശാസ്ത്രവും പഠിക്കുന്നതിനായി ചങ്ങനാശേരി സെന്റ് തോമസ് മൈനർ സെമിനാരിയിലും കോട്ടയം വടവാതൂർ സെന്റ് തോമസ് അപ്പസ്തോലിക് സെമിനാരിയിലും വൈദികപഠനം നടത്തി.
മാത്യു അറയ്ക്കൽ 25-ആം വയസ്സിൽ തത്ത്വശാസ്ത്രപരവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ പഠനം പൂർത്തിയാക്കി 1971 മാർച്ച് 13-ന് ആർച്ച് ബിഷപ്പ് കർദിനാൾ മാർ ആന്റണി പടിയറയിൽ നിന്ന് പൗരോഹിത്യം സ്വീകരിച്ചു.
അക്കാലത്ത് കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ലേബർ കോ-ഓപ്പറേറ്റീവ് സൊസൈറ്റി സ്ഥാപിക്കാൻ അദ്ദേഹം സഹായിച്ചു.
പർവതനിരകളിലെ ആദിമ ഗോത്രങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും അവരുടെ പരിസ്ഥിതിയും സംരക്ഷിക്കുക എന്നതായിരുന്നു PDS ന്റെ ലക്ഷ്യം.
ജൈവകൃഷി രീതികളുടെയും ജൈവ ഭക്ഷ്യവിളകളുടെയും വക്താവാണ് ബിഷപ്പ് അറക്കൽ.
സ്ത്രീകൾക്കും സമൂഹത്തിലെ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങൾക്കും ലാഭകരമായ തൊഴിൽ ക്രമീകരിക്കുന്നതിന് ഒരു ചാരിറ്റബിൾ ട്രസ്റ്റ് കണ്ടെത്താൻ അദ്ദേഹം സഹായിച്ചു.
ഇടുക്കിയിലെ പോത്തുപാറയിൽ ഹൈറേഞ്ച് മെഡിക്കൽ സെന്റർ (എച്ച്ആർഎംസി), കുട്ടിക്കാനത്ത് സഹ്യാദ്രി ആയുർവേദിക് ഫാർമസ്യൂട്ടിക്കൽസ്, ബയോടെക്നോളജി, ഇക്കോ ഫാമിംഗ് എന്നിവയിൽ ഗവേഷണ വിഭാഗങ്ങളും ലാബ് സൗകര്യങ്ങളുമുള്ള ഗ്രാമീണ വികസനത്തിനായുള്ള രണ്ട് പ്രധാന റെസിഡൻഷ്യൽ പരിശീലന കേന്ദ്രങ്ങളും അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു.
മാത്യു അറയ്ക്കൽ ഇന്റർനാഷണൽ റെഡ് ക്രോസിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നു.
ഗവൺമെന്റിന്റെ വിവിധ സെക്കുലർ ഓഫീസുകളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു.
കേരള സംസ്ഥാന തുടർവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഗവേണിംഗ് ബോർഡ് അംഗമായിരുന്നു അദ്ദേഹം; കേരള സ്റ്റേറ്റ് അക്കാദമിക് കൗൺസിൽ അംഗം; ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ രാജീവ് ഗാന്ധി വാട്ടർ മിഷന്റെയും ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ സയൻസ് ആൻഡ് ടെക്നോളജി വകുപ്പിന്റെയും സാങ്കേതിക ഉപദേഷ്ടാവ്.
ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ കേരള സ്റ്റേറ്റ് ഫാമിംഗ് കോർപ്പറേഷന്റെ CAPART (കൗൺസിൽ ഫോർ അഡ്വാൻസ്‌മെന്റ് ഓഫ് പീപ്പിൾസ് ആക്ഷൻ ആൻഡ് റൂറൽ ടെക്‌നോളജി) റിസോഴ്‌സ് പേഴ്‌സണായി അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു; പങ്കാളിത്ത ആസൂത്രണത്തിനായുള്ള ടാസ്ക് ഫോഴ്സ്; സ്റ്റേറ്റ് കൗൺസിൽ ഫോർ എഡ്യൂക്കേഷൻ, റിസർച്ച് ആൻഡ് ട്രെയിനിംഗ്; നീർത്തട വികസനവും മാനേജ്‌മെന്റ് ഇവാലുവേഷൻ ടീം.
മാർ മാത്യു അറയ്ക്കലിനെ 2001 ജനുവരി 19-ന് ജോൺ പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പ കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി ബിഷപ്പായി നിയമിച്ചു.
യോഹന്നാൻ 10:10-ലെ 'ജീവിതം അതിന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ' എന്ന യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വിളി അദ്ദേഹം തന്റെ എപ്പിസ്കോപ്പൽ മുദ്രാവാക്യമായി സ്വീകരിച്ചു.
രൂപതയ്ക്കും സംസ്ഥാനത്തിനുമായി വിവിധ ആത്മീയ, സാംസ്കാരിക, സാമൂഹിക, വികസന പദ്ധതികൾ അദ്ദേഹം ആരംഭിച്ചു.
കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി അമൽ ജ്യോതി കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, സഹ്യാദ്രി സഹകരണ ബാങ്ക് എന്നിവ സ്ഥാപിച്ചു.
മലനാട് ഡവലപ്‌മെന്റ് സൊസൈറ്റി, പീരുമേട് ഡെവലപ്‌മെന്റ് സൊസൈറ്റി എന്നിവയിലും അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രവർത്തനം തുടർന്നു.
നീതിക്കും സമാധാനത്തിനും വികസനത്തിനുമുള്ള കെസിബിസി കമ്മീഷൻ ചെയർമാൻ; പട്ടികജാതി, വർഗ, പിന്നോക്ക വിഭാഗങ്ങൾക്കായുള്ള സിബിസിഐ കമ്മീഷൻ അംഗവും സിബിസിഐയുടെ ഫങ്ഷണൽ വൊക്കേഷണൽ ട്രെയിനിംഗ് ഫോറത്തിന്റെ (എഫ്വിടിഎഫ്) ബിഷപ്പ് പ്രതിനിധിയുമാണ്.
മാധ്യമരംഗത്ത്, അദ്ദേഹം മുമ്പ് ജീവൻ ടെലികാസ്റ്റിംഗ് കോർപ്പറേഷൻ ലിമിറ്റഡിന്റെ ചെയർമാനായും രാഷ്ട്ര ദീപിക ലിമിറ്റഡിന്റെ ചെയർമാനായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
രൂപതാ ചുമതലകൾ കൂടാതെ, ലെയ്റ്റി കമ്മീഷൻ ചെയർമാനെന്ന നിലയിൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സഭയിലും അദ്ദേഹം വളരെയധികം ഇടപെടുന്നു.
ഈ മേഖലയിലെ നിരവധി ജീവിതങ്ങളെ അദ്ദേഹം പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു.
"India says No to GM eggplant"
അനന്ത് ഹെഗ്‌ഡെ അഷിസാര
ഇന്ത്യയിലെ കർണാടകയിലെ ഉത്തര കന്നഡ ജില്ലയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനും കർണാടക ഗവൺമെന്റിന്റെ കർണാടക ജൈവവൈവിധ്യ ബോർഡ് ചെയർമാനുമാണ് ശ്രീ അനന്ത് ഹെഗ്‌ഡെ അഷിസാര.
പശ്ചിമഘട്ട സംരക്ഷണത്തിനായി പോരാടുക.
പശ്ചിമഘട്ട ടാസ്‌ക് ഫോഴ്‌സിന്റെ (WGTF) മുൻ ചെയർപേഴ്‌സൺ കൂടിയാണ് ശ്രീ. അഷിസാര, പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ലോക പൈതൃക സൈറ്റായ പശ്ചിമഘട്ട സംരക്ഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മലനാട്ടിൽ നിന്നുള്ളവരുടെ കൂട്ടായ്മയായ വൃക്ഷ് രക്ഷാ ആന്ദോളന്റെ കൺവീനർ കൂടിയാണ് അദ്ദേഹം.
കർണാടകയിലെ ഷിമോഗ ജില്ലയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ അംബരഗുഡ്ഡ മലനിരകളിലെയും പരിസരങ്ങളിലെയും ഖനന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കെതിരായ ജനകീയ മുന്നേറ്റത്തിൽ അദ്ദേഹം പങ്കാളിയാണ്.
കർണാടകയിലെ 10 പഴക്കമുള്ള മരങ്ങൾക്ക് അർബോറിയൽ ഹെറിറ്റേജ് ടാഗ് ലഭിക്കാൻ അദ്ദേഹം പരിശ്രമിച്ചു.
വലിയ ആൽമരം, ബാംഗ്ലൂർ (400 വർഷം പഴക്കമുള്ളത്), അഡൻസോണിയ ഡിജിറ്റാറ്റ - മാൽവേസി, ബീജാപൂർ താലൂക്ക് (600 വർഷം പഴക്കമുള്ളത്), "പിലാലി" മരം ഫിക്കസ് മൈക്രോ കോർപ്പസ്, ബനവാസി, ഉത്തര കന്നഡ തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ബനവാസി, ഉത്തര കന്നഡ മുതലായവ.
ജപ്പാൻ സുനാമിയിൽ ആണവോർജ്ജ പദ്ധതികളിൽ നിന്നുണ്ടായ നാശത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ആണവോർജത്തിന്റെ സുരക്ഷയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ആശങ്ക പ്രകടിപ്പിച്ചു
ആൻ അമേരിക്കൻ ട്രാജഡി
ആൻ അമേരിക്കൻ ട്രാജഡി (1931) ജോസഫ് വോൺ സ്റ്റെർൻബെർഗ് സംവിധാനം ചെയ്ത ഒരു പ്രീ-കോഡ് ഡ്രാമ ചലച്ചിത്രമാണ്.
പാരമൗണ്ട് പിക്‌ചേഴ്‌സ് ആണ് ഇത് നിർമ്മിച്ച് വിതരണം ചെയ്തത്.
തിയോഡോർ ഡ്രെയ്‌സറുടെ 1925-ലെ നോവലായ "ആൻ അമേരിക്കൻ ട്രാജഡിയും" 1926-ലെ അതിൻറെ നാടകാവിഷ്‌കാരവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ചിത്രം നിർമ്മിച്ചിക്കപ്പെട്ടത്.
എ പ്ലേസ് ഇൻ ദി സൺ
എ പ്ലേസ് ഇൻ ദി സൺ തിയോഡോർ ഡ്രെയ്‌സറിന്റെ 1925-ലെ നോവലായ ആൻ അമേരിക്കൻ ട്രാജഡിയെയും 1926-ലെ ഇതേ പേരിലുള്ള നാടകത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി 1951-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു അമേരിക്കൻ നാടകീയ ചലച്ചിത്രമാണ്.
രണ്ട് സ്ത്രീകളുമായി സങ്കീർണ്ണ പ്രണയത്തിലേർപ്പെട്ട  ഒരു തൊഴിലാളിവർഗ യുവാവിന്റെ കഥയാണ് ഇത് പറയുന്നത് ഒരാൾ തന്റെ ധനികനായ അമ്മാവന്റെ ഫാക്ടറിയിൽ ജോലിചെയ്യുന്നവളും, മറ്റെയാൾ സുന്ദരിയായ വരേണ്യവർഗ്ഗ് വനിതയുമായിരുന്നു.
ഈ കൃതിയും മറ്റു സൃഷ്ടികളുമെല്ലാംതന്നെ 1906-ൽ ചെസ്റ്റർ ഗില്ലെറ്റ് നടത്തിയ ഗ്രേസ് ബ്രൗൺ എന്ന വനിതയുടെ യഥാർത്ഥ കൊലപാതകത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവയായിരുന്നു.
ഹാരി ബ്രൗണിന്റെയും മൈക്കൽ വിൽസണിന്റെയും തിരക്കഥയിൽ നിന്ന് ജോർജ്ജ് സ്റ്റീവൻസ് സംവിധാനം ചെയത് ഈ ചിത്രത്തിൽ പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ മോണ്ട്ഗോമറി ക്ലിഫ്റ്റ്, എലിസബത്ത് ടെയ്‌ലർ, ഷെല്ലി വിന്റേഴ്‌സ് എന്നിവരും സഹ വേഷങ്ങളിൽ ആൻ റിവറെ, റെയ്മണ്ട് ബർ എന്നിവരും അഭിനയിച്ചു.
റെയ്മണ്ട് ബറിന്റെ പ്രകടനം ടെലിവിഷൻ പരിപാടികളുടെ നിർമ്മാതാവ് ഗെയിൽ പാട്രിക്കിനെ ആകർഷിക്കുകയും പിന്നീട് പെറി മേസൺ എന്ന കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു.
കെ. സുകുമാരനുണ്ണി
ഇന്ത്യയിലെ കേരളത്തിലെ ഒരു അധ്യാപകനും, സർവീസ് യൂണിയൻ പ്രവർത്തകനും ചെറുകഥാകൃത്തും രാഷ്ട്രീയക്കാരനുമായിരുന്നു കെ. സുകുമാരനുണ്ണി (ഏപ്രിൽ 11, 1929 - ജൂലൈ 13, 1984).
അദ്ദേഹ്ം അഞ്ചാം കേരള നിയമസഭയിൽ ശ്രീകൃഷ്ണപുരം നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു.
ചിന്നമ്മാളു വയങ്കരമ്മയുടെ മകനായി 1929 ഏപ്രിൽ 11നാണ് കെ.സുകുമാരനുണ്ണി ജനിച്ചത്.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സ് അംഗമെന്ന നിലയിൽ, അഖിലേന്ത്യാ കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റി അംഗമായും കേരള പ്രദേശ് കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റി അംഗമായും പാലക്കാട് ജില്ലാ കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റി ട്രഷററായും സുകുമാരനുണ്ണി പ്രവർത്തിച്ചു.
അധ്യാപകനായിരിക്കെ ഓൾ ഇന്ത്യ ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് എജ്യുക്കേഷണൽ അസോസിയേഷന്റെ ട്രഷറർ, കേരള എയ്ഡഡ് പ്രൈമറി ടീച്ചേഴ്‌സ് യൂണിയൻ ജനറൽ സെക്രട്ടറി, സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റ്, ടീച്ചേഴ്‌സ് സെൽ സംസ്ഥാന കൺവീനർ തുടങ്ങി നിരവധി പദവികൾ വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സുകുമാരനുണ്ണി അഞ്ചാം കേരള നിയമസഭയിൽ ശ്രീകൃഷ്ണപുരം നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു.
അധ്യാപകൻ കൂടിയായ അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ആദരസൂചകമായി സുകുമാരനുണ്ണി എജ്യുക്കേഷണൽ ട്രസ്റ്റ് സുകുമാരനുണ്ണി അവാർഡ് ഏർപ്പെടുത്തി.
ഒരു റഷ്യൻ ജന്തുശാസ്ത്രജ്ഞനും വിമതനും പൊതുപ്രവർത്തകനും നോർത്ത് കോക്കസസിലെ എൻവയോൺമെന്റൽ വാച്ചിന്റെ മുൻ അംഗവുമാണ് സുരൻ ഗസാര്യൻ (ജനനം സുരെൻ വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ച് ഗസര്യൻ, റഷ്യൻ: Сурен Владимирович Газарян) (ജനനം: 8 ജൂലൈ 1974) .
റഷ്യൻ പ്രതിപക്ഷ ഏകോപന സമിതി അംഗമാണ്.
ഘാനയിലെ ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനും ആഫ്രിക്കയ്‌ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള 2020-ലെ ഗോൾഡ്‌മാൻ എൻവയോൺമെന്റൽ പ്രൈസ് അവാർഡ് സ്വീകർത്താവുമാണ് ചിബെസെ എസെക്കിയൽ (ജനനം 1979/1980) .
ആക്ടിവിസത്തിലൂടെ ഒരു കൽക്കരി പ്ലാന്റിന്റെ നിർമ്മാണം റദ്ദാക്കാൻ അദ്ദേഹം ഘാനയിലെ പരിസ്ഥിതി മന്ത്രാലയത്തെ വെല്ലുവിളിച്ചതായി അറിയപ്പെടുന്നു.
ജീവിതവും കരിയറും.
ഘാനയിലെ പാരിസ്ഥിതിക സാമൂഹിക മാറ്റത്തിനായുള്ള യുവജന കേന്ദ്രീകൃത സംഘടനയായ സ്ട്രാറ്റജിക് യൂത്ത് നെറ്റ്‌വർക്ക് ഫോർ ഡെവലപ്‌മെന്റിന്റെ സ്ഥാപകനാണ് അദ്ദേഹം.
സമാധാനത്തിന്റെ പരിസ്ഥിതി 2022 (EP 2022) പദ്ധതിയുടെ അന്താരാഷ്ട്ര വിദഗ്ധരുടെ പാനൽ അംഗമായി അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഘാന സർക്കാർ 2013-ൽ വോൾട്ട റിവർ അതോറിറ്റിയും ഷെൻസെൻ എനർജി ഗ്രൂപ്പും ചേർന്ന് നിർദ്ദേശിച്ച പദ്ധതി 700 മെഗാവാട്ട് കൽക്കരി പവർ പ്ലാന്റും എകുംഫി ജില്ലയിലെ അബോബോയിൽ തുറമുഖവും നിർമ്മിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു.
പദ്ധതിക്ക് ചൈന ആഫ്രിക്കൻ ഡെവലപ്‌മെന്റ് ഫണ്ടിൽ നിന്ന് 1.5 ബില്യൺ ഡോളർ വായ്പ ആവശ്യമായിരുന്നു.
കൽക്കരി ശേഖരം ഇല്ലാത്ത ഘാനയിലെ ആദ്യത്തെ പദ്ധതിയായിരിക്കും ഈ പദ്ധതി.
അതിനാൽ ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിൽ നിന്ന് പ്രതിവർഷം 2 ദശലക്ഷം ടൺ അസംസ്‌കൃത വസ്തുക്കളുടെ ഇറക്കുമതി ഉണ്ടാകുമെന്നാണ് കണക്കാക്കുന്നത്.
ഘാനയിൽ കൽക്കരി ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്ന പവർ സ്റ്റേഷൻ നിർമ്മിക്കുന്നതിനെതിരെ പ്രചാരണത്തിന് ചിബെസെ നേതൃത്വം നൽകി.
കൽക്കരി പ്രവർത്തിക്കുന്ന പവർ സ്റ്റേഷൻ ഉണ്ടാക്കുമായിരുന്ന നാശനഷ്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളെ ബോധവൽക്കരിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു.
പുനരുപയോഗ ഊർജത്തിലേക്ക് സർക്കാർ മാറണമെന്നും അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ആൻ റെവറെ (ജീവിതകാലം: ജൂൺ 25, 1903 - ഡിസംബർ 18, 1990) ഒരു അമേരിക്കൻ അഭിനേത്രിയും സ്‌ക്രീൻ ആക്ടേഴ്‌സ് ഗിൽഡ് ബോർഡിലെ ഒരു പുരോഗമന അംഗവുമായിരുന്നു.
ബ്രോഡ്‌വേ നാടകവേദിയിലെ പ്രവർത്തനത്തിനും നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ ഒരുകൂട്ടം ചിത്രങ്ങളിലെ അമ്മമാരുടെ വേഷ ചിത്രീകരണത്തിൻറെ പേരിലും അവർ കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ഹൗസ് അൺ-അമേരിക്കൻ ആക്ടിവിറ്റീസ് കമ്മിറ്റിയുടെ ഒരു തുറന്ന വിമർശകയായ അവളുടെ പേര് 1950 ൽ റെഡ് ചാനൽസ്: ദ റിപ്പോർട്ട് ഓൺ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഇൻഫ്ലുവൻസ് ഇൻ റേഡിയോ ആൻറ് ടെലിവിഷൻ എന്ന ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രേഖയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതോടെ അവൾ കരിമ്പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു.
നാഷണൽ വെൽവെറ്റ് (1945) എന്ന ചിത്രത്തിലെ സഹകഥാപാത്രത്തിന്റെ പേരിൽ റെവറിന് ഒരു അക്കാദമി അവാർഡ് ലഭിച്ചു.
ദി സോംഗ് ഓഫ് ബെർണാഡെറ്റ് (1943), ജെന്റിൽമാൻസ് എഗ്രിമെന്റ് (1947) എന്നിവയ്ക്കും ഇതേ വിഭാഗത്തിൽ അവർ അവാർഡിന് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
ന്യൂയോർക്ക് നഗരത്തിൽ ജനിച്ച റെവറെ അമേരിക്കൻ വിപ്ലവ നായകൻ പോൾ റെവറെയുടെ നേരിട്ടുള്ള പിന്തുടർച്ചക്കാരിയിരുന്നു.
പിതാവ് ക്ലിന്റൺ ഒരു സ്റ്റോക്ക് ബ്രോക്കറായിരുന്നു.
അപ്പർ വെസ്റ്റ് സൈഡിലും ന്യൂജേഴ്‌സിയിലെ വെസ്റ്റ്ഫീൽഡിലുമാണ് അവർ വളർന്നത്.
ഹൈസ്കൂളിലും (തുടക്കത്തിൽ) കോളേജിലും നാടക സംഘങ്ങളിൽ ചേരാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടെങ്കിലും, അവർ ഒടുവിൽ വെല്ലസ്ലിയിലെ ശ്രമത്തിൽ വിജയിക്കുകയും അവിടെ നാടകങ്ങൾ പഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
മരിയ ഔസ്പെൻസ്കായ, റിച്ചാർഡ് ബോലെസ്ലാവ്സ്കി എന്നിവരോടൊപ്പം അഭിനയം പഠിക്കാൻ അവർ അമേരിക്കൻ ലബോറട്ടറി സ്കൂളിൽ ചേർന്നു.
പടിഞ്ഞാറൻ തുർക്കിയിലെ മനീസക്കടുത്തുള്ള സിപിലസ് പർവതത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു തുർക്കി പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനായ അഹ്മത് ബിൻ കാർലക്കിന്റെ (1899, സമര, ഒട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യം - 31 മെയ് 1963, മനീസ, തുർക്കി) അപരനാമമാണ് ടാർസൻ ഓഫ് മനിസ (ടർക്കിഷ്: Manisa Tarzanı).
തുർക്കിയിലെ ആദ്യത്തെ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ വൃത്തികെട്ട വസ്ത്രങ്ങളും പ്രകൃതിയുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന ജീവിതവും കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് വിളിപ്പേര് ലഭിച്ചു.
കാർലക്ക് സ്വയം "അഹ്മെത് ബേദേവി" ("ബെഡോയിൻ അഹ്മെത്") എന്ന് വിളിച്ചു.
സ്രോതസ്സുകളെ ആശ്രയിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മദേശം ബാഗ്ദാദ് അല്ലെങ്കിൽ സമര എന്നാണ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ഇറാഖിലെ കിർകുക്കിൽ നിന്നുള്ള ഇറാഖി തുർക്ക്മെൻ വംശജരായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം.
കൗമാരത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, തുർക്ക്മെൻ ഗോത്ര നേതാവായ ഷെയ്ഖ് താഹിറിന്റെ മകൾ മെറലിനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും അവളുമായി വിവാഹനിശ്ചയം നടത്തുകയും ചെയ്തു.
വിവാഹത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു.
കാർലക്കിന് അവളെ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു.
യുദ്ധസമയത്തെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം അജ്ഞാതമാണ്.
എന്നാൽ അവസാനം അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിൽ ആയിരുന്നു.
അവിടെ അദ്ദേഹം കുറച്ചുകാലം കാട്ടിൽ താമസിച്ചു.
ഇറാനിലായിരിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ പ്രതിശ്രുതവധുവിന്റെ കുടുംബം സമീപത്ത് താമസം മാറിയതായി അദ്ദേഹം അബദ്ധത്തിൽ കണ്ടെത്തി.
തന്റെ വിവാഹം വീണ്ടും ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ, തുർക്കിയിൽ സ്വാതന്ത്ര്യസമരം ആരംഭിച്ചതായി അദ്ദേഹം ഒരു പത്രത്തിൽ വായിച്ചു.
വിമതർക്കൊപ്പം ചേരാൻ തീരുമാനിച്ച് ഇരുവരും അനറ്റോലിയയിൽ എത്താൻ ശ്രമിച്ചു.
അവർ കുത്തനെയുള്ള ഒരു മലയിടുക്കിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിശ്രുതവധു കാൽ വഴുതി ഒരു പാറക്കെട്ടിൽ വീണു മരിച്ചു.
തുർക്കി സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെ കിഴക്കൻ മുന്നണിയിൽ കാസിം കരബേക്കിറിന്റെ കീഴിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച കാർലക്ക് പിന്നീട് കലാപകാരികളിലേക്ക് എത്തി.
തുടർന്ന് കാർലക്ക് ആന്റപ്പിലും കിലിസിലും യുദ്ധം ചെയ്തു .
ഗ്രീക്കുകാരിൽ നിന്ന് സ്മിർണയെ തിരിച്ചുപിടിച്ച ഒരു വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.
യുദ്ധത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പരിക്കേറ്റു.
ധൈര്യത്തിന് ചുവന്ന റിബണുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ മെഡൽ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.
യുദ്ധം കഴിഞ്ഞയുടനെ, ഗ്രീക്കോ-ടർക്കിഷ് യുദ്ധത്തിൽ പിൻവാങ്ങിയ ഗ്രീക്ക് സൈന്യം തീപിടുത്തത്തിൽ നശിപ്പിച്ച മനീസയിൽ കാർലക്ക് താമസമാക്കി.
അഗ്നിബാധയുടെ അനന്തരഫലങ്ങളാൽ ഞെട്ടിപ്പോയ കാർലക്, സിപിലസ് പർവതത്തിൽ എണ്ണമറ്റ മരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുകയും നട്ടുവളർത്തുകയും, ഈ പ്രദേശത്തെ വീണ്ടും വനവൽക്കരിക്കുക എന്നത് തന്റെ ജീവിതലക്ഷ്യമാക്കി മാറ്റി.
കാർലക്ക് തന്റെ രൂപഭാവത്താൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.
ഹാക്കി ("തീർത്ഥാടകൻ") എന്നറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.[2]
നഗ്നമായ ശരീരവുമായി ഒരു ജോടി ഷോർട്ട്‌സ് മാത്രം ധരിക്കാൻ തുടങ്ങി.
അതിനെ അദ്ദേഹം ടോപ്‌കലെ ("പീരങ്കിയുടെ കോട്ട") എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ച പഴയ പീരങ്കിയുടെ പേരിലാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്.
എല്ലാ ദിവസവും ഉച്ചഭക്ഷണം സൂചിപ്പിക്കാൻ ഒരു വെടിയുതിർത്തു.
അതുകൊണ്ടാണ് ടോപ്സു ("ആർട്ടിലറിസ്റ്റ്") എന്ന വിശേഷണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ "പിൽഗ്രിം" എന്ന വിളിപ്പേരിനോട് ചേർത്തത്.
കുടിലിനുള്ളിൽ, പഴയ പത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ഒരു പലകയിൽ കാർലക്ക് ഉറങ്ങി.
വേനൽക്കാലത്തും ശൈത്യകാലത്തും തണുത്ത വെള്ളത്തിൽ കഴുകി.
അക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം അഹ്മത് ബേദേവി ("ബെഡൂയിൻ അഹ്മെത്") എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹത്തെ അങ്ങനെ വിളിച്ചത് മനീസയിലെ ആളുകളായിരിക്കാം.
ഹാക്ക് മെക്‌ടെപ്ലേരിയിൽ ("സ്കൂൾ ഓഫ് പീപ്പിൾ", മുതിർന്നവർക്കുള്ള ഒരു പ്രാഥമിക വിദ്യാലയം അറ്റാറ്റുർക്ക് സ്ഥാപിച്ചു) നിന്ന് ലാറ്റിൻ അക്ഷരങ്ങളിൽ പുതിയ ടർക്കിഷ് അക്ഷരമാല എഴുതാൻ കാർലക്ക് പഠിക്കുകയും പൊതുജീവിതത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.
അദ്ദേഹം പതിവായി നഗരം സന്ദർശിച്ചിരുന്നു.
അവിടെ അദ്ദേഹം ദേദേ നിയാസിയുടെ ലോകാന്തയിൽ താമസിച്ചു.
പകരമായി, കാർലക്ക് പർവതത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ഭരണി വെള്ളം റെസ്റ്റോറന്റിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.
ചിലപ്പോൾ അദ്ദേഹം നഗര ഭരണത്തിന്റെ സഹായിയായി (അഗ്നിശമന സേനാംഗം അല്ലെങ്കിൽ തോട്ടക്കാരൻ) പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
താടിയും നഗ്നമായ നെഞ്ചുമായി, വിപ്ലവ യുദ്ധത്തെ അനുസ്മരിക്കുന്ന ഔദ്യോഗിക വിജയ പരേഡുകളിൽ കാർലക് പങ്കെടുത്തു.
കഴുത്തിൽ കെട്ടിയ ഒരു അലങ്കാര ഈന്തപ്പനയുടെ ഇലയിൽ പതിച്ച തന്റെ മെഡൽ ധരിച്ചു.
കാർലക്കും ഒരു പർവതാരോഹകനായിരുന്നു.
പ്രാദേശിക പർവതാരോഹണ ക്ലബ്ബിലെ അംഗങ്ങൾക്കൊപ്പം, അദ്ദേഹം അരരാത്ത് പർവ്വതം, സിലോ ഡാഗി (1957), അലദാഗ്ലാർ, ഡെമിർകാസിക് ഡാഗി (1959) എന്നിവയിൽ കയറി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം പതിനായിരക്കണക്കിന് കാണികളെ ആകർഷിച്ചു.
കോന്യയിൽ, നഗ്നമായ ദേഹം കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് മെവ്‌ലാന മ്യൂസിയത്തിൽ പ്രവേശനം ആദ്യം നിഷേധിച്ചിരുന്നു.
ആ സമയത്ത്, അദ്ദേഹം വാതിലിന് മുകളിലുള്ള മെവ്‌ലാനയുടെ "നിങ്ങൾ എന്തായാലും എന്റെ അടുത്തേക്ക് വരൂ!" എന്ന ലിഖിതത്തിലേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു അകത്തു കയറി.
കാർലക്ക് വിവാഹം കഴിച്ചിട്ടില്ല: എന്നിരുന്നാലും, വർഷങ്ങളായി അദ്ദേഹത്തിന് നിരവധി പ്രണയലേഖനങ്ങൾ ലഭിച്ചതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.
അവ മരണശേഷം നഷ്ടപ്പെട്ടു.
ടോപ്‌കലെയിൽ അടക്കം ചെയ്യണമെന്ന അവസാന ആഗ്രഹം വകവയ്ക്കാതെ മാണിസയുടെ പുതിയ സെമിത്തേരിയിൽ ("അസ്രി മെസാർലിക്") കാർലക്കിനെ അടക്കം ചെയ്തു.
മാണിസ നഗരം കാർലക്കിന് ആദരാഞ്ജലികൾ അർപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.
ഈജിയൻ നഗരത്തിലെ പരിസ്ഥിതി വാരാചരണത്തിന് "മനീസ ടാർസാനി ചെവ്രെ ഗുൻലേരി ഹഫ്താസി" എന്ന് പേരിട്ടു.
ഈ അവസരത്തിൽ, മുനിസിപ്പൽ ഭരണകൂടം "ടാർസൻ അവാർഡുകൾ" നൽകുന്നു.
കൂടാതെ, കാർലക്കിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം നഗരം ഒരു പ്രാഥമിക വിദ്യാലയത്തിനും ("മാനീസ ടാർസാനി അഹ്മെത് ബെഡെവി ഇൽകോകുലു") ഒരു ബൊളിവാർഡിനും ("ടാർസൻ ബുൾവാറി") പേരിട്ടു.
മനീസയിലെ ഫാത്തിഹ് പാർക്കിൽ, കാർലക്കിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ സ്മാരകം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇത് ടാർസാൻ ഹെയ്കെലി എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഓരോ വർഷവും, മാണിസയുടെ അധികാരികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരമവാർഷികത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ അനുസ്മരിക്കുന്നു.
തുർക്കി പരിസ്ഥിതിവാദത്തിന്റെ മുൻഗാമിയായി അദ്ദേഹത്തെ ആദരിക്കുന്നു.
കായികരംഗത്ത്, മണിസാസ്‌പോറിന്റെ ആരാധകർ തങ്ങളെ ടാർസാൻലാർ ("ടാർസൻസ്") എന്ന് വിളിക്കുന്നു കൂടാതെ, 2015-ൽ, ഒരു പ്രാദേശിക ക്രോസ്-കൺട്രി സ്കീയിംഗ് ഇവന്റിന് മാണിസ ടാർസാനി എന്ന് പേരിട്ടു.
കാർലക്കിന്റെ ജീവിതം നിരവധി പുസ്‌തകങ്ങൾക്കും, 1994-ൽ സംവിധായകൻ ഓർഹാൻ ഒഗൂസ് ചിത്രീകരിച്ച മണിസ ടാർസാനി എന്ന ചിത്രത്തിനും വിഷയമായിട്ടുണ്ട്.
പാരിസ്ഥിതിക വിഷയമുള്ള ആദ്യത്തെ ടർക്കിഷ് ചിത്രമായി ഈ ചിത്രം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
കൂടാതെ മികച്ച വിദേശ ഭാഷാ ചിത്രത്തിനുള്ള അക്കാദമി അവാർഡിന് തുർക്കി സമർപ്പിച്ചു.
പിന്നീട് അത് നോമിനേഷനിൽ എത്തിയില്ല.
ഭോപ്പാലിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ ആക്ടിവിസ്റ്റാണ് ചമ്പാ ദേവി ശുക്ല.
ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട കമ്പനിക്കും അതിന്റെ ഉടമകൾക്കുമെതിരെ പ്രചാരണങ്ങളും വിചാരണകളും സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഭോപ്പാൽ വാതക ദുരന്തം.
ഇന്ത്യയിൽ പ്രതിഷേധങ്ങളും റാലികളും ആരംഭിച്ച്, യൂണിയൻ കാർബൈഡ് കമ്പനിക്കും (യുസിസി) അതിന്റെ പങ്കാളിയായ ഡൗ കെമിക്കൽസിനുമെതിരെ ന്യൂയോർക്കിലെയും മറ്റ് അമേരിക്കൻ നഗരങ്ങളിലെയും തെരുവുകളിലേക്ക് ശുക്ല തന്റെ പോരാട്ടം നടത്തി.
ഡൗ കെമിക്കൽസ് ഇന്ന് ചമ്പയും മറ്റ് പ്രതിഷേധക്കാരും ഫയൽ ചെയ്ത കേസുകളുടെ ഒരു പരമ്പരയുമായി പോരാടി.
ഭോപ്പാൽ ദുരന്തത്തെ അന്താരാഷ്‌ട്ര സെന്റർ സ്റ്റേജിലെത്തിച്ചതിന് 2004-ലെ ഗോൾഡ്‌മാൻ പാരിസ്ഥിതിക സമ്മാനം ബീയ്‌ക്കൊപ്പം ശുക്ലയ്‌ക്ക് ലഭിച്ചു.
ശുക്ല സെൻട്രൽ ഗവൺമെന്റ് പ്രസിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു/ അവിടെ അവർ ഒരു ജൂനിയർ ബൈൻഡറാണ്.
ഒരു സർക്കാർ ജീവനക്കാരനെ അവർ വിവാഹം കഴിച്ചു.
അദ്ദേഹം 1997-ൽ കാൻസർ ബാധിച്ച് മരിച്ചു.
മീഥൈൽ ഐസോസയനേറ്റ് വാതക ചോർച്ചയെ തുടർന്ന് ശുക്ലയുടെ രണ്ട് ആൺമക്കളും ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങൾ മൂലം മരിച്ചു.
മറ്റ് മൂന്ന് കുട്ടികൾ ഇപ്പോഴും ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ട്.
എന്നാൽ ആരും സാധാരണ ജീവിതം നയിക്കുന്നില്ല.
ഗെയ്ൽ പാട്രിക് (ജനനം മാർഗരറ്റ് ലാവെൽ ഫിറ്റ്സ്പാട്രിക്, ജൂൺ 20, 1911 - ജൂലൈ 6, 1980) ഒരു അമേരിക്കൻ ചലച്ചിത്ര നടിയും ടെലിവിഷൻ നിർമ്മാതാവുമായിരുന്നു.
പലപ്പോഴും താന്തോന്നിയായ പെൺകുട്ടിയോ മറ്റ് സ്ത്രീ വേഷങ്ങളോ അവതരിപ്പിച്ചിരുന്ന അവർ പ്രധാനമായും "മൈ മാൻ ഗോഡ്ഫ്രെ" (1936), "സ്റ്റേജ് ഡോർ" (1937), "മൈ ഫേവറിറ്റ് വൈഫ് ("1940) തുടങ്ങി 1932 നും 1948 നും ഇടയിൽ 60-ലധികം ഫീച്ചർ ഫിലിമുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
അഭിനയത്തിൽ നിന്ന് വിരമിച്ച ശേഷം, ഗെയ്ൽ പാട്രിക് ജാക്‌സൺ എന്ന പേരിൽ പൈസാനോ പ്രൊഡക്ഷൻസിന്റെ പ്രസിഡന്റും പെറി മേസൺ ടെലിവിഷൻ പരമ്പരയുടെ (1957-66) എക്സിക്യൂട്ടീവ് പ്രൊഡ്യൂസറുമായി അവർ മാറി.
പെറി മേസൺ സംപ്രേഷണം ചെയ്ത ഒമ്പത് വർഷത്തിനിടെ പ്രൈം ടൈമിലെ ഏക വനിതാ എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് പ്രൊഡ്യൂസർമാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു അവർ.
നാഷണൽ അക്കാദമി ഓഫ് ടെലിവിഷൻ ആർട്‌സ് ആൻഡ് സയൻസസിന്റെ വൈസ് പ്രസിഡന്റായും അതിന്റെ ഹോളിവുഡ് ചാപ്റ്ററിന്റെ പ്രസിഡന്റായും രണ്ട് തവണ (1960-62) സേവനമനുഷ്ഠിച്ച അവർ അക്കാഡമിയിൽ നേതൃശേഷിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ആദ്യ വനിതയും 1983 വരെ അതിന്റെ ഏക വനിതാ മേധാവിയുമായി മാറി.
ഭോപ്പാലിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ ആക്ടിവിസ്റ്റാണ് റാഷിദ ബീ.
ഭോപ്പാൽ വാതക ദുരന്തം.
ആ ഡിസംബറിലെ രാത്രിയിലെ ഇരകൾക്ക് നീതി ലഭ്യമാക്കി.
മുൻ യൂണിയൻ കാർബൈഡ് സിഇഒ വാറൻ ആൻഡേഴ്സൺ ഭോപ്പാലിൽ ക്രിമിനൽ വിചാരണ നേരിടണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് 2002ൽ അവർ ന്യൂഡൽഹിയിൽ 19 ദിവസത്തെ നിരാഹാര സമരം സംഘടിപ്പിച്ചു.
അതിജീവിച്ചവർക്കും അവരുടെ കുട്ടികൾക്കും ദീർഘകാല ആരോഗ്യ സംരക്ഷണം നൽകാനും മുൻ യൂണിയൻ കാർബൈഡ് സൈറ്റ് വൃത്തിയാക്കാനും അസുഖം മൂലം ഇനി ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത രക്ഷപ്പെട്ടവർക്ക് സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകാനും അവർ ഡൗവിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ഭോപ്പാൽ വാതക ദുരന്തത്തിന്റെ 20-ാം വാർഷികത്തിൽ, 2004-ൽ, ഏപ്രിൽ 19-ന് കാലിഫോർണിയയിലെ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നടന്ന ചടങ്ങിൽ ബീയ്ക്കും ശുക്ലയ്ക്കും ഗോൾഡ്മാൻ പാരിസ്ഥിതിക സമ്മാനം ലഭിച്ചു.
വൈകല്യങ്ങളോടെ ജനിക്കുന്ന കുട്ടികൾക്ക് വൈദ്യസഹായം നൽകുന്നതിനുള്ള ഒരു ട്രസ്റ്റായ ചിങ്കരി ട്രസ്റ്റ് തുറക്കാൻ ബീ അവാർഡ് തുക ഉപയോഗിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, സ്ഥലപരിമിതി, ഒരു ദിവസം 60 കുട്ടികളെ പാർപ്പിക്കാൻ മാത്രമേ അവരെ അനുവദിക്കൂ.
കേന്ദ്രത്തിൽ സ്പീച്ച് തെറാപ്പിസ്റ്റ്, ഫിസിയോതെറാപ്പിസ്റ്റ്, സ്പെഷ്യൽ എഡ്യൂക്കേറ്റർമാർ, ഡോക്ടർമാർ എന്നിവരുണ്ട്.
അസുഖം കാരണം ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത ആളുകൾക്കും ട്രസ്റ്റ് ജോലി നൽകുന്നു.
ബീ കേന്ദ്ര ഗവൺമെന്റ് പ്രസിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു.
അവിടെ അവർ ഒരു ജൂനിയർ ബൈൻഡറാണ്.
മോണ്ടെവീഡിയോ എൻവയോൺമെന്റൽ ലോ പ്രോഗ്രാം
പരിസ്ഥിതി നിയമത്തിന്റെ വികസനത്തിനും ആനുകാലിക അവലോകനത്തിനുമുള്ള മോണ്ടെവീഡിയോ പ്രോഗ്രാം (മോണ്ടെവീഡിയോ എൻവയോൺമെന്റൽ ലോ പ്രോഗ്രാം) രാജ്യങ്ങളിലെ അനുബന്ധ ശേഷി ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ള പരിസ്ഥിതി നിയമത്തിന്റെ വികസനത്തിനും ആനുകാലിക അവലോകനത്തിനുമുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ തുടർച്ചയായ പത്ത് വർഷത്തെ അന്തർഗവൺമെന്റൽ പ്രോഗ്രാമാണ്.
സമാധാനവും സുരക്ഷയും, മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും വികസനവും നിയമവാഴ്ചയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ചാർട്ടറിന്റെ മൂന്ന് സ്തംഭങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ പ്രോഗ്രാം.
ഇത് മുൻകാല പ്രോഗ്രാമുകളുടെ വിജയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ പ്രമേയങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ചും യുഎൻ പരിസ്ഥിതി അസംബ്ലി അംഗീകരിച്ചതും ബഹുമുഖ പാരിസ്ഥിതിക കരാറുകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നതുമായ പാരിസ്ഥിതിക ലക്ഷ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ രാജ്യങ്ങളെ പ്രാപ്തരാക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം.
മോണ്ടിവീഡിയോ പ്രോഗ്രാമിന്റെ ലക്ഷ്യം ഇതാണ്:
പങ്കാളികൾക്ക് പരിസ്ഥിതി നിയമത്തിന്റെ വർധിച്ച ഫലപ്രാപ്തിക്കായി ശേഷി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പിന്തുണ;
സുസ്ഥിര വികസനത്തിനായുള്ള 2030 അജണ്ടയുടെ പാരിസ്ഥിതിക മാനത്തിലേക്ക് സംഭാവന ചെയ്യുക എന്നതാണ് പരിപാടി.
സുസ്ഥിര വികസനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനായി സാർവത്രിക സമാധാനവും ദാരിദ്ര്യ നിർമ്മാർജ്ജനവും ശക്തിപ്പെടുത്താനാണ് ഈ അജണ്ട ശ്രമിക്കുന്നത്.
അഞ്ചാമത്തെ പരിപാടിയുടെ ഫലപ്രദമായ നടപ്പാക്കൽ, പ്രത്യേക രാജ്യങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കും മുൻഗണനകൾക്കും അനുസരിച്ച് വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടതും നേടിയെടുക്കാവുന്നതുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ടൈലറിംഗിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
സുസ്ഥിരമായ മാനേജ്മെന്റും പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളുടെ ഉപയോഗവും പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണവും കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ലിംഗസമത്വവും തലമുറകളുടെ തുല്യതയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് കൂടിയാണ്.
രണ്ടോ മൂന്നോ പ്രാദേശിക പ്രതിനിധികൾ അടങ്ങുന്ന സ്റ്റിയറിംഗ് കമ്മിറ്റികൾ ആഗോള മീറ്റിംഗുകളിൽ ദേശീയ ഫോക്കൽ പോയിന്റുകളിലെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കും, കൂടാതെ മോണ്ടെവീഡിയോ പ്രോഗ്രാമിന്റെ നടത്തിപ്പിൽ സെക്രട്ടേറിയറ്റുമായി സഹകരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യും.
അക്കാദമിക് വിദഗ്ധർ, പരിസ്ഥിതി നിയമ മേഖലയിലെ വിദഗ്ധർ, പ്രസക്തമായ സിവിൽ-സമൂഹ സംഘടനകൾ, സ്വകാര്യ മേഖല എന്നിവയിൽ നിന്നും സഹായം ക്ഷണിക്കും.
മുമ്പത്തെ പ്രോഗ്രാമുകൾ.
മുമ്പത്തെ നാല് മോണ്ടെവീഡിയോ പ്രോഗ്രാമുകൾ നടപ്പിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്:
വിഷവസ്തുക്കളും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും സംബന്ധിച്ച ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടർ
വിഷവസ്തുക്കളും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും സംബന്ധിച്ച ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടർ ഉത്തരവ്‌ 1995-ൽ ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ മനുഷ്യാവകാശ കമ്മീഷൻ സ്ഥാപിച്ചു.
നിയമവിരുദ്ധമായ ഗതാഗതം, സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, യുദ്ധം, സംഘർഷം, കപ്പൽ തകർക്കൽ എന്നിവയ്ക്കിടെ വിഷവും അപകടകരവുമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ പുറത്തിറക്കൽ തുടങ്ങിയ പ്രവണതകളുടെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മെഡിക്കൽ മാലിന്യങ്ങൾ, വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്ന വ്യവസായങ്ങൾ (പ്രത്യേകിച്ച് എണ്ണ, വാതകം, ഖനനം), ഉൽപ്പാദന, കാർഷിക മേഖലകളിലെ തൊഴിൽ സാഹചര്യങ്ങൾ, ഉപഭോക്തൃ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, എല്ലാ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുമുള്ള അപകടകരമായ വസ്തുക്കളുടെ പാരിസ്ഥിതിക ഉദ്വമനം, മാലിന്യ നിർമാർജനം എന്നിവയാണ് ഉത്തരവിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന മറ്റ് മേഖലകൾ.
നിർമ്മാണം മുതൽ അന്തിമ നിർമാർജനം വരെ അപകടകരമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ജീവിത ചക്രവും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന് ഉത്തരവ്‌ വിപുലീകരിച്ചു.
തൊട്ടിലിൽ നിന്ന് കല്ലറയിലേക്കുള്ള സമീപനം എന്നാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്.
കെമിക്കൽ ഉൽപ്പാദനത്തിലെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ത്വരണം, ഇത് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ഭീഷണിയാണ്.
പ്രത്യേകിച്ച് സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും ദുർബലരായ വിഭാഗങ്ങളുടെ മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾക്കുള്ള സാധ്യതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
വ്യക്തികളും സമൂഹങ്ങളും വിഷ പദാർത്ഥങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നത് തടയാൻ സജീവമായ നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളാൻ അന്താരാഷ്ട്ര മനുഷ്യാവകാശ നിയമപ്രകാരം സംസ്ഥാനങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നുവെന്ന് യുഎൻ വാദിക്കുന്നു.
സമൂഹത്തിലെ ദുർബലരായ അംഗങ്ങളെ പലപ്പോഴും ഏറ്റവും കൂടുതൽ ബാധിച്ചതായി കണക്കാക്കുന്നു.
ദാരിദ്ര്യത്തിൽ കഴിയുന്ന ആളുകൾ, തൊഴിലാളികൾ, കുട്ടികൾ, ന്യൂനപക്ഷ വിഭാഗങ്ങൾ, തദ്ദേശവാസികൾ, കുടിയേറ്റക്കാർ, മറ്റ് ദുർബലരായ അല്ലെങ്കിൽ സാധ്യതയുള്ള വിഭാഗങ്ങളിൽ, ഉയർന്ന ലിംഗഭേദം ഉള്ളവർ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.
സ്വതന്ത്ര വിദഗ്ധൻ.
യുഎൻ മനുഷ്യാവകാശ സമിതിയാണ് പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടറെ നിയമിക്കുന്നത്.
മനുഷ്യാവകാശ കൗൺസിൽ നിയുക്ത വിദഗ്‌ദ്ധൻ ആപത്‌കരമായ പദാർത്ഥങ്ങളുടെയും മാലിന്യങ്ങളുടെയും അനുചിതമായ പരിപാലനം മൂലം മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമായി സ്വീകരിച്ച മുൻകൈകൾ പരിശോധിച്ച് അംഗരാജ്യങ്ങൾക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.
പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത വിഷയങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്.
പ്ലാസ്റ്റിക്കിലെ വിഷ അഡിറ്റീവുകളുടെ മനുഷ്യാവകാശ പ്രത്യാഘാതങ്ങളും പ്ലാസ്റ്റിക്കിന്റെ ജീവിതചക്ര ഘട്ടങ്ങളും, സ്ത്രീകൾ, കുട്ടികൾ, തൊഴിലാളികൾ, തദ്ദേശവാസികൾ എന്നിവരുടെ അവകാശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ ഈ റിപ്പോർട്ട് ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾക്കും പരിസ്ഥിതിക്കും ഗുരുതരമായ അപകടമുണ്ടാക്കുന്ന വിഷ രാസവസ്തുക്കൾ പ്ലാസ്റ്റിക്കിൽ സാധാരണയായി ചേർക്കുന്നു.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങളിൽ പ്ലാസ്റ്റിക്കിന്റെ ദൂഷ്യഫലങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ശുപാർശകൾ പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടർ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു.
ഈ റിപ്പോർട്ടിൽ, അപകടകരമായ പദാർത്ഥങ്ങളുടെയും മാലിന്യങ്ങളുടെയും ജീവിത ചക്രത്തിലുടനീളം വിവരാവകാശത്തിന്റെ വ്യാപ്തി സ്പെഷ്യൽ റിപ്പോർട്ടർ വ്യക്തമാക്കുകയും ഈ അവകാശം സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിൽ ഉയർന്നുവന്ന വെല്ലുവിളികൾ തിരിച്ചറിയുകയും ഈ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് സാധ്യമായ പരിഹാരങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
അപകടകരമായ വസ്തുക്കളെയും മാലിന്യങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരാവകാശം നടപ്പിലാക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ബാധ്യതകളും ബിസിനസ്സിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും ചർച്ചചെയ്യുന്നു.
ഇൻഡിജിനസ് പീപ്പിൾസ് റൈറ്റ്‌സ് ഇന്റർനാഷണൽ
തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ സംരക്ഷകരെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും, തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള നീതിക്കും ആദരവിനും വേണ്ടിയുള്ള ആഹ്വാനത്തെ ഏകീകരിക്കാനും വർദ്ധിപ്പിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ആഗോള, രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളുടെ സംഘടനയാണ് ഇൻഡിജിനസ് പീപ്പിൾസ് റൈറ്റ്‌സ് ഇന്റർനാഷണൽ (IPRI).
വ്യാജ ആരോപണങ്ങൾ, കൊലപാതകങ്ങൾ, നാടുകടത്തൽ, ഭൂമി കൈയേറ്റം, മറ്റ് മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങൾ എന്നിവ കാരണം തടവിലാക്കപ്പെടുന്നത് ഉൾപ്പെടെ തദ്ദേശീയ നേതാക്കൾക്കെതിരെ നടക്കുന്ന ക്രിമിനൽവൽക്കരണത്തിന്റെയും അക്രമത്തിന്റെയും ആഗോള പ്രതിസന്ധി പരിഹരിക്കുന്നതിനാണ് 2019 ൽ ഈ സംഘടന സ്ഥാപിതമായത്.
കാനഡ, ഓസ്‌ട്രേലിയ, സ്വീഡൻ, കെനിയ, കൊളംബിയ, ഫിലിപ്പീൻസ്, റഷ്യ, ഇന്തോനേഷ്യ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തദ്ദേശീയ പൈതൃകമുള്ള നിരവധി ആളുകൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു ഡയറക്ടർ ബോർഡാണ് IPRI നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.
ഗ്ലോബൽ സെക്രട്ടേറിയറ്റാണ് സംഘടനയുടെ ദൈനംദിന മാനേജ്‌മെന്റ് നടത്തുന്നത്.
തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മുൻ യുഎൻ (യുഎൻ) പ്രത്യേക റിപ്പോർട്ടർ, വിക്ടോറിയ ടൗലി കോർപസ്, യുഎൻ ചാമ്പ്യൻസ് ഓഫ് ദി എർത്ത് അവാർഡ് ജേതാവ് ജോവാൻ കാർലിംഗും IPRI യുടെ സ്ഥാപക നേതാക്കളും നിലവിലെ (2022) സഹ ഡയറക്ടർമാരുമാണ്.
ക്രിമിനൽവൽക്കരണം, അക്രമം, തദ്ദേശവാസികൾക്കെതിരായ ശിക്ഷാനടപടി എന്നിവയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനും തടയുന്നതിനുമുള്ള ആഗോള സംരംഭത്തിന് IPRI നേതൃത്വം നൽകുന്നു.
ബിസിനസ് പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ തദ്ദേശവാസികളുടെ അവകാശങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുക, സംരക്ഷണ നടപടികളിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ അവകാശങ്ങൾ ക്രിമിനൽവൽക്കരിക്കുന്നത് കുറയ്ക്കുക, സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള തദ്ദേശവാസികളുടെ തടവ് കുറയ്ക്കൽ എന്നിവയിലാണ് ഐപിആർഐയുടെ ശ്രദ്ധ.
ദേശീയ പരിഷ്‌കരണങ്ങളിലേക്കും അന്തർദേശീയ നിർവ്വഹണ സംവിധാനങ്ങളിലേക്കും ഉള്ള നീക്കത്തെ IPRI പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.
അത് തദ്ദേശവാസികൾക്ക് അവരുടെ ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനുമുള്ള അവകാശം ഉറപ്പാക്കാൻ ആവശ്യമാണ്.
തദ്ദേശീയർക്ക് നേരെയുള്ള അക്രമം പ്രത്യേകിച്ച് ഗുരുതരമായ ആറ് രാജ്യങ്ങളിലാണ് പ്രധാന ശ്രദ്ധ: ബ്രസീൽ, കൊളംബിയ, ഡെമോക്രാറ്റിക് റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് കോംഗോ, ഇന്ത്യ, മെക്സിക്കോ, ഫിലിപ്പീൻസ്.
വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന സസ്യജാലങ്ങളെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഗുഗ്ഗുലിനെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റി അധിഷ്ഠിത സംരക്ഷണ ശ്രമമായ "സേവ് ഗുഗ്ഗുൾ മൂവ്‌മെന്റിന്റെ" സ്ഥാപകനും പ്ലാന്റ് ഫിസിയോളജിസ്റ്റുമാണ് വിനീത് സോണി .
പ്രശസ്ത സസ്യശാസ്ത്രജ്ഞനായ പ്രൊഫസർ പി.എൽ. സ്വർണ്ണകറിന്റെ മകനായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പ്രാദേശിക ഗ്രാമീണരും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സംരക്ഷണ കമ്മ്യൂണിറ്റികളും നല്ല സ്വീകാര്യതയാണ് നൽകിയത്.
ഐയുസിഎൻ 20 ആഗോള "എർത്ത് മൂവേഴ്സിൽ" ഒരാളായി സോണിയെ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് IUCN സർ പീറ്റർ സ്കോട്ട് ഫണ്ടിൽ നിന്ന് സാമ്പത്തിക സഹായം ലഭിച്ചു.
ഇപ്പോൾ ഉദയ്പൂരിലെ മോഹൻലാൽ സുഖാദിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ബോട്ടണി വിഭാഗത്തിൽ അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസറായി ജോലി ചെയ്യുന്നു.
വിദ്യാഭ്യാസവും പ്രൊഫഷണൽ കരിയറും.
പ്ലാന്റ് ഫിസിയോളജി, കൺസർവേഷൻ ബയോളജി, ഫോട്ടോസിന്തസിസ് ഗവേഷണം എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹം വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ജയ്പൂരിലെ മഹാരാജ കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദവും (1996-99) ജയ്പൂരിലെ രാജസ്ഥാൻ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് സസ്യശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും (2000-2001) നേടി.
തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ബിർള ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സയന്റിഫിക് റിസർച്ചിലും രാജസ്ഥാൻ സർവകലാശാലയിലും ചേർന്നു.
ബയോടെക്‌നോളജിയുടെയും കമ്മിഫോറ വൈറ്റിയുടെ ഫിസിയോളജിയുടെയും വിവിധ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഡോക്ടറൽ ഗവേഷണത്തിന് (പിഎച്ച്ഡി) പ്രവർത്തിച്ചു.
ബയോ-റാഡ് ഫെലോഷിപ്പിലൂടെ അദ്ദേഹം 2005-ൽ ജർമ്മനിയിലെ ഹൈഡൽബർഗിലുള്ള യൂറോപ്യൻ മോളിക്യുലാർ ബയോളജി ലബോറട്ടറി സന്ദർശിച്ചു.
അതിനുശേഷം 2006-ൽ യു.എസ്.എ.യിലെ ബോസ്റ്റണിൽ നടന്ന ഗോർഡൻ കോൺഫറൻസിൽ തന്റെ ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് നേച്ചർ പബ്ലിഷിംഗ് ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് സോണിക്ക് അഭിമാനകരമായ അവാർഡ് ലഭിച്ചു.
പിഎച്ച്‌ഡി ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, സോണി സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡിലെ ജനീവ സർവകലാശാലയിൽ പ്രൊഫസർ റെറ്റോ ജെ. സ്‌ട്രാസറിനൊപ്പം പോസ്റ്റ്-ഡോക്ടറൽ റിസർച്ച് ഫെലോ ആയി പ്രവർത്തിച്ചു.
അദ്ദേഹം മൂന്ന് ഇന്റർനാഷണൽ യൂണിയൻ ഫോർ കൺസർവേഷൻ ഓഫ് നേച്ചർ കമ്മീഷനുകളിൽ അംഗമാണ്: സ്പീഷീസ് സർവൈവൽ കമ്മീഷൻ, വേൾഡ് കമ്മീഷൻ ഫോർ പ്രൊട്ടക്റ്റഡ് ഏരിയകൾ, കമ്മീഷൻ ഓൺ എഡ്യൂക്കേഷൻ ആൻഡ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ, കൂടാതെ നിരവധി പ്രശസ്തമായ സൊസൈറ്റികളുടെ അതായത് അക്കാദമി ഓഫ് പ്ലാന്റ് സയൻസസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ, മെൻഡലിയൻ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഇന്ത്യ, ഇന്ത്യൻ ബൊട്ടാണിക്കൽ സൊസൈറ്റി, ഇന്ത്യൻ കൗൺസിൽ ഫോർ പ്ലാന്റ് കൺസർവേഷൻ, ലിനിയൻ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ലണ്ടൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അംഗമാണ്.
പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും ശ്രദ്ധേയമായ അവാർഡുകളും.
നേച്ചർ റിസർച്ച്-സയന്റിഫിക് റിപ്പോർട്ടുകൾ, ഫിസിയോളജിയ പ്ലാന്റാരം, കൺസർവേഷൻ എവിഡൻസ്, സൗത്ത് ആഫ്രിക്കൻ ജേണൽ ഓഫ് ബോട്ടണി, ബയോകെമിക്കൽ ആൻഡ് ബയോഫിസിക്കൽ റിസർച്ച് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസ് തുടങ്ങിയ പ്രശസ്തമായ ജേണലുകളിൽ ഡോ. സോണി നിരവധി ഗവേഷണ പ്രബന്ധങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സയന്റിസ്റ്റ് അവാർഡ്, നേച്ചർ പബ്ലിഷിംഗ് ഗ്രൂപ്പ് അവാർഡ്, ബയോ-റാഡ് അവാർഡ്, ഇന്നൊവേഷൻ ഇൻ ടീച്ചിംഗ് അവാർഡ്, എർത്ത് മൂവർ അവാർഡ് തുടങ്ങിയവ.
ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചിത്രകാരനും എഴുത്തുകാരനും, കാർട്ടൂണിസ്റ്റ്, പത്രപ്രവർത്തകനും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനും നാടകകൃത്തും, തിരക്കഥാകൃത്തുമാണ് ആബിദ് സുർത്തി (ജനനം 5 മെയ് 1935).
"തീസ്‌രി ആങ്ക്" എന്ന ചെറുകഥകളുടെ ഒരു പരമ്പര എഴുതിയതിന് 1993-ൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ ദേശീയ അവാർഡ് നൽകി.
ഗുജറാത്തി മുസ്ലീം കുടുംബത്തിൽ 1935 മെയ് 5 ന്, ഇന്ത്യയിലെ ഗുജറാത്തിലെ റജുലയ്ക്കടുത്തുള്ള വവേരയിൽ ഗുലാം ഹുസൈന്റെയും സക്കീന ബീഗത്തിന്റെയും മകനായി ആബിദ് സുർത്തി ജനിച്ചു.
കുട്ടിക്കാലത്ത്, അഞ്ചാം വയസ്സിൽ, സൂറത്തിനടുത്തുള്ള തപ്തി നദിയിലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ അദ്ദേഹം ഏറെക്കുറെ അകപ്പെട്ടു.
കുടുംബം പിന്നീട് ബോംബെയിലേക്ക് മാറുകയും അദ്ദേഹം തന്റെ കുട്ടിക്കാലം മുംബൈയിലെ ഡോംഗ്രി ഏരിയയിൽ ചിലവഴിക്കുകയും ചെയ്തു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് സൂഫിസത്തിന്റെ അനുയായിയായിരുന്നു.1954-ൽ ജെ ജെ സ്കൂൾ ഓഫ് ആർട്ടിൽ ചേർന്ന് കലയിൽ ഡിപ്ലോമ നേടി.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബംഗാളി നോവലിസ്റ്റായ ശരത് ചന്ദ്ര ചാറ്റർജിയുടെ രചനകൾ അദ്ദേഹത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു.
ഹിന്ദിയിലും ഗുജറാത്തിയിലും ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്നതിലുപരി ഉർദു ഭാഷയിലും അദ്ദേഹം പ്രാവീണ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ഒരു ഫ്രീലാൻസർ ആയാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്.
ഈ വിവാഹത്തിൽ അവർക്ക് രണ്ട് ആൺമക്കളുണ്ട്.
ചെറുകഥകൾ, നോവലുകൾ, നാടകങ്ങൾ, കുട്ടികളുടെ പുസ്തകങ്ങൾ, യാത്രാവിവരണങ്ങൾ എന്നിവ സുർത്തി എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ പ്രാദേശിക ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
ആകസ്മികമായി അദ്ദേഹം ഒരു എഴുത്തുകാരനായി.
കുടുംബത്തിന്റെ സമ്മർദം മൂലം ആദ്യ പ്രണയം തകർന്നപ്പോൾ, കൗമാരക്കാരനായ ആബിദിന് ആരുമില്ലായിരുന്നു - അതിനാൽ അദ്ദേഹം തന്റെ കഥ കടലാസിൽ ഇടാൻ തുടങ്ങി.
ഈ കഥ 1965-ൽ ഗുജറാത്തി ഭാഷയിൽ ടൂട്ടെല ഫരിഷ്ത (വീണുപോയ മാലാഖമാർ) എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഇത് അപ്രതീക്ഷിത വിജയമായി മാറി.
ആത്മകഥാപരമായ നോവൽ മുസൽമാൻ മുംബൈയിലെ ദാരിദ്ര്യം നിറഞ്ഞ ഡോംഗ്രി പ്രദേശത്തെ ബാല്യകാലത്തിന്റെ വിവരണമായിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ നോവൽ, സൂഫി, രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കളുടെ അതായത് രചയിതാവ് തന്നെയും 1960 കളിലും 1970 കളിലും മുംബൈ അധോലോകത്തിന്റെ രാജാവായി ഉയർന്ന ഇഖ്ബാൽ രൂപാണി എന്ന വ്യക്തിയുടെയും സമാന്തര ജീവിതത്തെ വിവരിക്കുന്നു.
നിരൂപക പ്രശംസയ്ക്കിടയിലും, ഇത് ഏഴ് ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയും കന്നഡയിൽ ഈ വർഷത്തെ പുസ്തകമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ബ്ലാക്ക് ബുക്ക് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് ശേഷം "ഇന്ത്യയിലെ സൽമാൻ റുഷ്ദി" എന്ന വിളിപ്പേര് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ അലിഫ് സുർത്തി, ചന്ദ്രിക വ്യാസ് എന്നിവരോടൊപ്പം റിമ കശ്യപും ബാബറി മസ്ജിദ് തകർക്കുന്ന സമയത്തെ ഒരു യഥാർത്ഥ സംഭവത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ഇൻ നെയിം ഓഫ് രാമ എന്ന വിവാദപരവും ക്രൂരവുമായ നോവലും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബാലസാഹിത്യ കൃതിയായ രംഗത്തിന് ഗുജറാത്ത് സർക്കാർ അവാർഡും നൽകി.
കനാൽ, ദാഗ് എന്നിവയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് നോവലുകൾ.
ടെലിവിഷൻ, ചലച്ചിത്ര തിരക്കഥാകൃത്ത് എന്നീ നിലകളിലും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വർഷങ്ങളോളം ഗുജറാത്തി വാർഷിക മാസികയായ ദയാരോയുടെ എഡിറ്ററായിരുന്നു.
അടുത്തിടെ, ബോളിവുഡ് ചിത്രമായ അതിഥി തും കബ് ജാവോഗെയുടെ നിർമ്മാതാക്കൾക്കെതിരെ അദ്ദേഹം കേസെടുത്തു.
അത് 1976-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച തന്റെ ഗുജറാത്തി നോവൽ ബൗട്ടർ വാരസ് നോ ബാബോ ഉപയോഗിക്കുകയും പിന്നീട് ഹിന്ദിയിലേക്ക് ബഹതർ സാൽ കാ ബച്ച എന്ന പേരിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ബുദ്ധ് ക്യൂൻ മസ്‌കുരായേ 2500 സാൽ ബാദ് (2500 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം എന്തുകൊണ്ട് ബുദ്ധൻ പുഞ്ചിരിച്ചു) ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഗ്രാഫിക് കുട്ടികളുടെ നോവലുകൾ അദ്ദേഹം ഹിന്ദിയിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
സാധാരണ ഇംഗ്ലീഷ് വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ആക്ഷേപഹാസ്യ ഗസലും അദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
ഓയിൽ, വാട്ടർ കളറുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് വരയ്ക്കുന്നതിന് ക്രിയാത്മകവും യഥാർത്ഥവുമായ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിച്ചതിന് ഒരു ചിത്രകാരൻ എന്ന നിലയിൽ സുർത്തി പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടു.
ഇറ്റാലിയൻ ആർട്ട് പേപ്പറിൽ അദ്ദേഹം പ്രയോഗിക്കുന്ന അക്രിലിക് നിറങ്ങൾ ഈ ലോകത്തിന് പുറത്താണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
മികച്ച ചിത്രകാരനായ അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിലും വിദേശത്തുമായി 16 പ്രദർശനങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
തന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ, ജപ്പാനിൽ നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ "മിറർ കൊളാഷ്" എന്ന നൂതന സാങ്കേതികത അദ്ദേഹം കണ്ടുപിടിച്ചു.
കാർട്ടൂണുകളും കോമിക് പുസ്തകങ്ങളും.
അതിൽ മൂന്ന് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുള്ള നാല് പേജുകളുള്ള ഒരു കോമിക് ഫീച്ചർ അടങ്ങിയിരുന്നു - ഒരു ആൺകുട്ടിയും പെൺകുട്ടിയും ഒരു കുരങ്ങനും, രംഗ് ലഖുഡി എന്ന പേരിൽ.
ഒരു കാർട്ടൂണിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ, പിന്നീട് അദ്ദേഹം ദബ്ബുജി എന്ന പ്രിയപ്പെട്ട ലളിതയെ സൃഷ്ടിച്ചു.
യഥാർത്ഥവും ജനപ്രിയവുമായ കാർട്ടൂൺ സ്ട്രിപ്പ്, 30 വർഷത്തിലേറെയായി ഒരു ഇടവേളയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ കോമിക് സ്ട്രിപ്പുകളിൽ ഒന്നാണ്.
ഹിന്ദി മാസികയായ ധർമ്യൂഗിൽ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പ്രതിവാര കോമിക് സ്ട്രിപ്പായിരുന്നു അത് ബഹദൂർ എന്ന മറ്റൊരു കോമിക് പുസ്തക കഥാപാത്രവും അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു.
ഇൻസ്‌പെക്ടർ ആസാദ്, ഇൻസ്പെക്ടർ വിക്രം, ഷൂജ എന്ന സ്ത്രീ കഥാപാത്രം എന്നിങ്ങനെയുള്ള മറ്റ് കോമിക്ക് കഥാപാത്രങ്ങളും അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു.
ബഹദൂർ, ഇൻസ്പെക്ടർ ആസാദ്, ഇൻസ്പെക്ടർ വിക്രം, ഷുജ എന്നിവരുടെ കാർട്ടൂൺ ധബ്ബുജിയും ചിത്രകഥകളും ഇംഗ്ലീഷിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
രാജ് കപൂർ ഒരിക്കൽ ഇൻസ്പെക്ടർ ആസാദിനെ ആസ്പദമാക്കി ഒരു സിനിമ നിർമ്മിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോമിക് സ്ട്രിപ്പുകളുടെ ജനപ്രീതി ഉയർന്നതാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു.
കൂടാതെ, 1963 മുതൽ 1965 വരെ ഹിന്ദി മാസികയായ പരാഗിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്ത കോമിക് സ്ട്രിപ്പുകൾ ഡോക്ടർ ചിഞ്ചൂ കേ ചമത്കർ, നാഷണൽ ബുക്ക് ട്രസ്റ്റ്, ഡോക്ടർ ചിഞ്ചൂ കെ കർണമീൻ എന്ന പേരിൽ സീരിയൽ ആയി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു.
ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകൻ എന്ന നിലയിൽ.
എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും, ഒരു പ്ലംബർ, ഒരു അസിസ്റ്റന്റ് എന്നിവരോടൊപ്പം അദ്ദേഹം മീരാ റോഡിലും പരിസരത്തുമുള്ള വീടുകൾ സന്ദർശിക്കുകയും തുള്ളുന്ന ടാപ്പുകൾ ശരിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പഴയ ഒ-റിംഗ് റബ്ബർ ഗാസ്കറ്റുകൾ പുതിയവ ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു.
"സെക്കൻഡിൽ ഒരിക്കൽ വെള്ളം തുള്ളിക്കളിക്കുന്ന ഒരു ടാപ്പ് എല്ലാ മാസവും ഏകദേശം 1,000 ലിറ്റർ വെള്ളം പാഴാക്കുന്നു, അതിനാൽ നാമെല്ലാവരും എത്രമാത്രം പാഴാക്കുന്നു എന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക," അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
പോസ്റ്ററുകളിലൂടെയും ലഘുലേഖകളിലൂടെയും സുർത്തിയും സഹായികളും ബോധവൽക്കരണം നടത്തുന്നു.
അദ്ദേഹം തന്റെ പോക്കറ്റിൽ നിന്നാണ് എല്ലാ ചെലവുകൾക്കും നൽകുന്നത്.
പ്രമോദ് പതി ആബിദ് സുർത്തിയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഡോക്യുമെന്ററി സംവിധാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
അവാർഡുകളും അംഗീകാരവും.
ജനുവരി മാസത്തെ ഫീച്ചർ ലെജൻഡറി ആർട്ടിസ്റ്റായി കോമിക്സ് തിയറി പുറത്തിറക്കിയ ലെജൻഡ് കലണ്ടർ 2019 ൽ ഇന്ത്യൻ കോമിക്സ് ലെജൻഡ് ക്രിയേറ്റീവ് ആയി അബിദ് സുർത്തിയെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഗണപതി തനിക്കൈമോനി
ഒരു ഇന്ത്യൻ പാലിനോളജിസ്റ്റ് ആയിരുന്നു ഗണപതി തനിക്കൈമോനി (1 ജനുവരി 1938 - 5 സെപ്റ്റംബർ 1986).
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
അതിനോടൊപ്പം മികച്ച ഇന്ത്യൻ പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞർക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിനുള്ള ഫൈസൺ സമ്മാനം താനിക്ക് ലഭിച്ചു.
നിലവിലുള്ള 800 ഇനം പാൽമേയുടെ (അരെക്കേസി) പൂമ്പൊടി രൂപഘടന, വർഗ്ഗീകരണം, ഫൈലോജെനി എന്നിവയെക്കുറിച്ചായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രബന്ധം.
ശാസ്ത്രീയ ജീവിതം.
ഡോ. പ്രൊഫ. ഗിനെറ്റിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, ഫ്രഞ്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് പോണ്ടിച്ചേരിയുടെ (ഫ്രഞ്ച്: ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫ്രാൻസൈസ് ഡി പോണ്ടിച്ചേരി) പുതുതായി സ്ഥാപിതമായ (1960) പാലിനോളജി ലബോറട്ടറിയിൽ താനി ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനായി.
ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ താനിയുടെ ശാസ്ത്രീയവും ഭരണപരവുമായ കഴിവുകൾ ലബോറട്ടറിയുടെ ഡയറക്ടറായി സ്ഥാനക്കയറ്റം ലഭിച്ചു.
അടുത്ത ദശകത്തിൽ അദ്ദേഹം അറേസി, ക്ലൂസിയേസി, മെനിസ്പെർമേസി, മിമോസസീ, സോണേറ ടിയേസീ തുടങ്ങിയ ഉഷ്ണമേഖലാ കുടുംബങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി സുപ്രധാന പ്രബന്ധങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു [പലിനോസ് 8(2): 7, ഡിസംബർ 1985 കാണുക].
ഈ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും, അവയുടെ സാധ്യതയുള്ള ഫൈലോജെനിയെ വ്യക്തമാക്കുന്നതിനും തിരഞ്ഞെടുത്ത വർഗ്ഗീകരണ പദ്ധതികളെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി സ്പീഷിസുകളുടെ പൂമ്പൊടി രൂപഘടനയുടെ പൂർണ്ണവും കൃത്യവുമായ വിവരണം അദ്ദേഹം നൽകുകയും മറ്റ് സസ്യാവയവങ്ങളുടെ രൂപഘടന ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
താനിയുടെ ആദ്യകാല ഗവേഷണങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ആധുനിക സസ്യജാലങ്ങളുടെ പൂമ്പൊടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും, 1970-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഫോസിൽ കൂമ്പോളയിലേക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ തിരിച്ചു.
ഇന്തോനേഷ്യൻ ഗവൺമെന്റും എക്കോൾ ഫ്രാങ്കെയ്‌സ് ഡി എക്‌സ്‌ട്രീം-ഓറിയന്റും (ഇഎഫ്‌ഇഒ) ബോറോബുദൂർ സ്മാരകത്തിന്റെ പാലിനോളജിക്കൽ അന്വേഷണം നടത്താൻ താനിയെ ക്ഷണിച്ചു.
പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം.
ഉഷ്ണമേഖലാ തീരമേഖലയിൽ കണ്ടൽക്കാടുകളുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ വഹിക്കുന്ന പ്രധാന പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ലോകമെമ്പാടും വളർന്നപ്പോൾ, കണ്ടൽക്കാടുകൾ നാമമാത്രമായ ആവാസവ്യവസ്ഥകളാണെന്നും പരിസ്ഥിതിയിലെ പെട്ടെന്നുള്ളതോ ഗുരുതരമായതോ ആയ മാറ്റങ്ങൾക്ക് ഇരയാകുമെന്നും വ്യക്തമായി.
ചുഴലിക്കാറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ കണ്ടൽക്കാടുകൾ വെട്ടിമാറ്റൽ തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിദത്തമോ മനുഷ്യനിർമിതമോ ആയ ദുരന്തങ്ങളുടെ ആഘാതത്തിന് ശേഷം കണ്ടൽക്കാടുകൾ സ്വയമേവ വീണ്ടെടുക്കുന്നില്ല.
പുതുച്ചേരിയിൽ, തീരദേശ സംരക്ഷണം, വരണ്ട പ്രദേശങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണം, പ്രാദേശിക ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ മനുഷ്യവികസനത്തിന്റെ സ്വാധീനം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സർക്കാരിനെ ഉപദേശിച്ചു.
വേലിയേറ്റ തിരമാലകളിൽ നിന്നും (സുനാമിയിൽ നിന്നും) മണ്ണൊലിപ്പിൽ നിന്നും തീരപ്രദേശങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ കണ്ടൽക്കാടുകളുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ മഹത്തായ പാരിസ്ഥിതിക പങ്കിലേക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിൽ താനി പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു.
പിച്ചാവരത്തെ കണ്ടൽക്കാടുകളുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥയെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ സംരംഭങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹം നേതൃത്വം നൽകി.
യുനെസ്‌കോയുടെ ഏഷ്യ ആന്റ് പസഫിക് കണ്ടൽക്കാറ്റ് പദ്ധതിയിൽ അദ്ദേഹം ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു- സുസ്ഥിരമായ ഉപയോഗത്തിനും മാനേജ്‌മെന്റിനുമായി കണ്ടൽ പരിസ്ഥിതി വ്യവസ്ഥകളുടെ ഘടനയും പ്രവർത്തനവും നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മൾട്ടി ഡിസിപ്ലിനറി സംയോജിത സംരംഭം.
മരണാനന്തരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പാലിനോളജി മാനുവലിൽ കണ്ടൽ പരിസ്ഥിതിയുടെ മേഖലയിൽ താനിയുടെ ശാസ്ത്രീയ സംഭാവനകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
മുൻകാലങ്ങളിലെ കണ്ടൽ ചെടികളിൽ നിന്നുള്ള കൂമ്പോളയെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡമായ ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് ജോലികൾ അദ്ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചു.
ഒരു ശ്രമത്തെ തുടർന്നുണ്ടായ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ താനിയുടെ തലയ്ക്ക് മാരകമായി പരിക്കേറ്റു.
ഭീകരരെ കൊല്ലാൻ പാകിസ്ഥാൻ കമാൻഡോകൾ വിമാനത്തിൽ അതിക്രമിച്ച് കയറി.
ഭീകരർ പൊട്ടിച്ച ഗ്രനേഡിൽ നിന്ന് വെടിയുണ്ടകളും കഷ്ണങ്ങളും തട്ടിയപ്പോൾ ഒരു കുട്ടിയെ സഹായിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് റിപ്പോർട്ട്.
യുനെസ്‌കോയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ സെപ്തംബർ 6-12 തീയതികളിൽ യു‌എസ്‌എയിലെ മസാച്യുസെറ്റ്‌സിലെ വുഡ്‌സ് ഹോൾ ഓഷ്യാനോഗ്രാഫിക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂഷനിൽ നടന്ന പാലിയോ-ഓഷ്യനോഗ്രഫിയെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ടാമത്തെ അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനത്തിന്റെ ഭാഗമായി മറൈൻ പാലിനോളജിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സിമ്പോസിയത്തിൽ ഒരു പ്രഭാഷണം അവതരിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ ക്ഷണിച്ചു.
ഉഷ്ണമേഖലാ ആഫ്രിക്കയുടെയും ഇന്ത്യയുടെയും ത്രിതീയ ചക്രവാളങ്ങളിൽ നിന്ന് മുമ്പ് വിവരിച്ച ആൻജിയോസ്‌പെർം പൂമ്പൊടിയുടെ വർഗ്ഗീകരണം വ്യക്തമാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ 1983-ൽ അദ്ദേഹം ഫ്രഞ്ച്, ഇന്ത്യൻ പാലനോളജിസ്റ്റുകൾക്കായി പോണ്ടിച്ചേരിയിൽ ഒരു ശിൽപശാല വിളിച്ചുകൂട്ടി.
ഈ പ്രോജക്റ്റിനായി താനിയുടെ 20,000-ലധികം സ്ലൈഡുകളുടെ ഉഷ്ണമേഖലാ പാലിനോമോർഫുകളുടെ ശേഖരം വിലമതിക്കാനാവാത്ത മൂല്യമുള്ളതായിരുന്നു.
ഈ സഹകരണ ശ്രമത്തിൽ നിന്ന്, 47 ടാക്സകളുടെ വ്യക്തമായ സമന്വയം ലഭിക്കുകയും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
കൂടാതെ, ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ ബ്രിസ്‌ബേനിൽ ഏഴാമത് ഐപിസിക്ക് വേണ്ടി ഉഷ്ണമേഖലാ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ത്രിതീയ പൂമ്പൊടിയെക്കുറിച്ച് ഒരു സിമ്പോസിയം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം അടുത്തിടെ സജീവമായിരുന്നു.
സസ്യശാസ്ത്രം, പാലിനോളജി, പാലിയോ എൻവയോൺമെന്റൽ സ്റ്റഡീസ് എന്നീ മേഖലകളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാവനകളെ മാനിച്ച്, ലണ്ടനിലെ ലിനിയൻ സൊസൈറ്റിയുടെ ഫെല്ലോ ആയി ഡോ. തനിക്കൈമോനിയെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
തനിക്കൈമോനിയുടെ പേരിലുള്ള ത്രിതീയ ബീജങ്ങളും കൂമ്പോളയും:
പി. ബാലൻ (20 സെപ്റ്റംബർ 1930 - 8 ജൂൺ 2004) ഇന്ത്യയിലെ കേരളത്തിലെ ഒരു ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് രാഷ്ട്രീയക്കാരനായിരുന്നു.
എൻ.ശങ്കരൻ നായരുടെ മകനായി 1930 സെപ്റ്റംബർ 20-നാണ് പി.ബാലൻ ജനിച്ചത്.
കുട്ടിക്കാലത്ത്, ദാരിദ്ര്യം കാരണം കുടുംബം അദ്ദേഹത്തെ ഒരു ' മരം മുറിക്കുന്ന കമ്പനിയിൽ ജോലിക്ക് അയച്ചു.
എന്നാൽ അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട അദ്ദേഹം പിന്നീട് തയ്യൽ തൊഴിലാളിയായി ജോലി തുടങ്ങി.
ബാലനും ഭാര്യ എ വി ഭാരതിക്കും രണ്ട് പെൺമക്കളുണ്ട്.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് അംഗമെന്ന നിലയിൽ, കേരള പ്രദേശ് കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റിയുടെ ജനറൽ സെക്രട്ടറിയായും പാലക്കാട് ജില്ലാ കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റി പ്രസിഡന്റായും സെക്രട്ടറിയായും ബാലൻ പ്രവർത്തിച്ചു.
ഇന്ത്യൻ കോഫി ബോർഡ് അംഗം, ഐഎൻടിയുസി പ്രസിഡന്റ്, ദേശിയ കർഷക തൊഴിലാളി ഫെഡറേഷൻ സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റ് തുടങ്ങി നിരവധി സ്ഥാനങ്ങളും വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അഞ്ചാം കേരള നിയമസഭയിൽ ഒറ്റപ്പാലം അസംബ്ലി മണ്ഡലത്തെയും 8, 9 കേരള നിയമസഭകളിൽ ശ്രീകൃഷ്ണപുരം നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തെയും ബാലൻ പ്രതിനിധീകരിച്ചു.
എലൻ മിറിയം ഹോപ്കിൻസ് (ജീവിതകാലം: ഒക്ടോബർ 18, 1902 - ഒക്ടോബർ 9, 1972) ബഹുമുഖപ്രതിഭയായി പേരുകേട്ട ഒരു അമേരിക്കൻ നടിയായിരുന്നു.
ഏണസ്റ്റ് ലുബിറ്റ്‌ഷിന്റെ റൊമാന്റിക് കോമഡിയായ "ട്രബിൾ ഇൻ പാരഡൈസിലെ" പോക്കറ്റടിക്കാരി, റൂബൻ മാമൗലിയന്റെ "ഡോ. ജെക്കിൽ ആൻഡ് മിസ്റ്റർ ഹൈഡിലെ" മദ്യശാലയിലെ ഗായിക ഐവി, വിവാദ നാടകീയ ചലച്ചിത്രം "ദി സ്റ്റോറി ഓഫ് ടെമ്പിൾ ഡ്രേക്കിലെ" ടൈറ്റിൽ കഥാപാത്രം എന്നിവ അവരുടെ അറിയപ്പെടുന്ന വേഷങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ജോയൽ മക്‌ക്രിയയ്‌ക്കൊപ്പം അവർ അഞ്ച് സിനിമകളിൽ അഭിനയിച്ചു.
ജോർജിയയിലെ സവന്നയിൽ ഹോമർ ഹോപ്കിൻസിന്റെയും എല്ലെൻ കട്ട്ലറിന്റെയും മകളായി ജനിച്ച ഹോപ്കിൻസ് അലബാമ അതിർത്തിക്കടുത്തുള്ള ബെയിൻബ്രിഡ്ജിലാണ് വളർന്നത്.
അവൾക്ക് റൂബി (1900-1990) എന്നു പേരായ ഒരു മൂത്ത സഹോദരിയുണ്ടായിരുന്നു.
ബെയിൻബ്രിഡ്ജിലെ നാലാമത്തെ മേയറായിരുന്ന അവളുടെ അമ്മവഴിയുള്ള മുത്തച്ഛൻ നഗരത്തിലെ സെന്റ് ജോൺസ് എപ്പിസ്കോപ്പൽ ചർച്ച് സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിച്ചിരുന്നു.
ഹോപ്കിൻസ് ഒരു ബാല്യകാലത്ത് ചർച്ച് ഗായകസംഘത്തിൽ പാടിയിരുന്നു.
ഖാദൂർ സാഹിബിലെ ചരിത്രപരമായ ഗുരുദ്വാരകളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിലും പരിപാലനത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകനും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനുമാണ് ബാബ സേവാ സിംഗ്.
കാർ സേവ ഖാദൂർ സാഹിബിന്റെ തലവനായി.
കാർ സേവാ ഖാദൂർ സാഹിബിന്റെ തലവനായ ബാബാ സേവാ സിംഗ് ഇന്ത്യയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ ചരിത്രപരമായ സിഖ് ഗുരുദ്വാരകളുടെ നിർമ്മാണത്തിനും നവീകരണത്തിനും മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നു.
ഒരു സ്പോർട്സ് പ്രൊമോട്ടർ എന്ന നിലയിൽ.
ബാബ ഉത്തം സിംഗ് നാഷണൽ ഹോക്കി അക്കാദമി ഹോക്കിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
കൂടാതെ ജില്ലാ, സംസ്ഥാന, ദേശീയ തലങ്ങളിലെ വിവിധ ടൂർണമെന്റുകളിൽ വിജയിച്ച വിവിധ പ്രായത്തിലുള്ള ടീമുകളുണ്ട്.
കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് വർഷങ്ങളായി ആകാശ്ദീപ് സിംഗ്, വരുൺ കുമാർ, തൽവീന്ദർ സിംഗ്, മൻദീപ് സിംഗ് തുടങ്ങിയ മിടുക്കരായ കളിക്കാരെ ഈ അക്കാദമി ഇന്ത്യൻ ഹോക്കിക്ക് നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
പ്രഭ്‌ജോത് സിംഗ് ജൂനിയർ ഇന്ത്യൻ ഹോക്കി ടീമിലാണ് കളിക്കുന്നത്.
ഒരു സാമൂഹിക സംരംഭകനും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനുമാണ് പ്രസിദ്ധി സിംഗ് (ജനനം 31 ഒക്ടോബർ 2012) തമിഴ്‌നാട്ടിലെ ചെങ്കൽപട്ട് ജില്ലയിൽ നിന്നുള്ള അവർ സ്ഥാപിച്ച 'പ്രസിദ്ധി ഫോറസ്റ്റ് ഫൗണ്ടേഷൻ' വഴി, അവഹേളിക്കപ്പെട്ട തമിഴ് പ്രദേശത്ത് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, ഇന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് മരങ്ങളും പതിനാല് വനങ്ങളും നട്ടുപിടിപ്പിക്കുന്ന പരിപാടിക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയതിന് അവർ ശ്രദ്ധേയയാണ്.
പുതുച്ചേരിയിൽ, പ്രസിദ്ധി പതിവായി പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിയിരുന്നു.
പ്രശസ്തി 2012ൽ ജനിച്ചു.
ഇപ്പോൾ ചെന്നൈയിലെ മഹീന്ദ്ര വേൾഡ് സ്‌കൂളിൽ പ്രാഥമിക പഠനത്തിലാണ്.
വർദ ചുഴലിക്കാറ്റ് അവരുടെ സമീപപ്രദേശങ്ങളിലെ മരങ്ങൾ പിഴുതെറിയുകയും ഗ്രാമങ്ങളും കൃഷിയിടങ്ങളും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തതിന് ശേഷമാണ് 2016-ൽ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തനവുമായി അവർ ആരംഭിച്ചത്.
അവാർഡുകളും അംഗീകാരവും.
സാമൂഹ്യക്ഷേമ മേഖലയിലെ അവരുടെ സംഭാവനകൾക്ക്, 2021-ൽ സിംഗിന് പ്രധാനമന്ത്രി രാഷ്ട്രീയ ബാല പുരസ്‌കാരം സമ്മാനിച്ചു.
ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനും ഒരു സാമൂഹിക നീതി, സമാധാന പ്രവർത്തകനുമാണ് മനു സിംഗ് (मनु सिंह ).
അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ആത്മീയ പരിശീലകനാണ്.
വിവിധതരം ധ്യാന വിദ്യകൾ പരീക്ഷിച്ചുനോക്കുന്നു.
കൂടാതെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ഇന്റർഫെയ്ത്ത് പ്രാക്ടീഷണറാണ്.
നിലവിൽ അദ്ദേഹം ധ്യാനാത്മകമായ ജീവിതശൈലി വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിലും സമഗ്രമായ ക്ഷേമം ഉറപ്പാക്കുന്നതിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു സംഘടനയായ വരേണ്യത്തിന്റെ മുഖ്യ ഉപദേശകനാണ്.
ഹോളിസ്റ്റിക് ലിവിംഗ്, ഇക്കോ-ആത്മീയത, ധ്യാനാത്മക ജീവിതം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്ന ഒരു കോളമിസ്റ്റ് കൂടിയാണ് അദ്ദേഹം.
അനൂപ് സിങ്ങിന്റെയും ഇന്ദു ബാലയുടെയും മകനായി 1983 മെയ് 21 ന് ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ ഡെറാഡൂണിലാണ് സിംഗ് ജനിച്ചത്.
ഡെറാഡൂണിലെ റിവർഡെയ്ൽ ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി.
ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയത്.
മമനു സിംഗ് ഒരു മെഡിറ്റേഷൻ ആൻഡ് മൈൻഡ്ഫുൾനെസ് വിദഗ്ദ്ധനാണ്.
അദ്ദേഹം കിഴക്കൻ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിച്ച് ധ്യാന ജീവിതം പഠിപ്പിക്കുന്നു.
ശാസ്‌ത്രീയ അഭിരുചിയും നിർജീവ ആത്മീയ ജ്ഞാനവും സമന്വയിപ്പിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ രീതി അതുല്യമാണ്.
സമഗ്രമായ ക്ഷേമത്തിനും, ശാരീരികവും, മാനസികവും, വൈകാരികവും, ആത്മീയവും, സാമൂഹികവും അതിനപ്പുറവും അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
ശ്രദ്ധയും ധ്യാനവും സംബന്ധിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം സമയത്തിനോ സ്ഥലത്തിനോ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.
മറിച്ച് പരിണാമം എന്ന ആശയം അവനവന്റെ ഉള്ളിലും ചുറ്റിലും ഉള്ള എല്ലാറ്റിനെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
മലിനീകരണത്തിന്റെ ഏറ്റവും അപകടകരമായ രൂപമാണ് മനുഷ്യ ബോധത്തെ മലിനമാക്കുന്നതെന്നും വായു, ജലം, മണ്ണ്, ശബ്ദം എന്നിവയല്ലെന്നും സിംഗ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ ലോകം മുഴുവനും ബോധപൂർവമായ പരസ്പര ബന്ധത്തിന്റെ ഒരു വലിയ സമുദ്രമാണ്.
അവിടെ ഓരോ കണികയും മുഴുവൻ സമുദ്രത്തോടും തന്നോടും പ്രതിധ്വനിക്കുകയും ആന്ദോളനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
ബോധമുള്ളവരും സ്പന്ദിക്കുന്നവരുമായ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ഈ സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ നാം നമ്മുടെ ഈഗോകളിൽ പരസ്യമായി നിക്ഷേപിക്കുമ്പോൾ, വേർപിരിയലിന്റെ ഒരു മിഥ്യാധാരണ നാം വളർത്തിയെടുക്കുന്നു.
ഈ മിഥ്യാബോധം നമ്മെ ഈ ബോധപൂർവമായ പരസ്പര ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കുന്ന പാതയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ഈ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും ഒരു വിഷവസ്തുവായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.
മുഴുവൻ അസ്തിത്വവും പരസ്പരബന്ധിതമായ ഒരു വലയാണെന്നും ഒരാളുടെ സ്വന്തം ബോധത്തിന്റെ മലിനീകരണം നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നുവെന്നും മനു സിംഗ് അവകാശപ്പെടുന്നു.
അതേസമയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ജീവിതത്തോടുള്ള നരവംശ കേന്ദ്രീകൃത സമീപനത്തിനുപകരം സുസ്ഥിരമായ ഒരു ജീവിതത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ക്ഷേമത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ മഹത്തായ നന്മയ്ക്കും ശുദ്ധമായ ഊർജ്ജത്തിനും വനനശീകരണം കുറയ്ക്കുന്നതിനും വേണ്ടി രാഷ്ട്രങ്ങൾ ഒന്നിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
പാൻഡെമിക് (COVID-19) നമ്മുടെ നിലവിലെ ജീവിതശൈലിയുടെ ഫലമാണെന്നും അതിനെ സമൂലമായും ബോധപൂർവമായും മാറ്റേണ്ടതുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
സുസ്ഥിരമായ ആസൂത്രണത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ വികസന വിവരണത്തെ ആവശ്യമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ നേരിട്ട് അപലപിക്കുകയും അടിയന്തര ശ്രദ്ധ ആവശ്യമുള്ള വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് മിസ്റ്റർ സിംഗ് വാചാലനായിരുന്നു.
പല വാർത്താ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളിലും അദ്ദേഹം പാനലിസ്റ്റ് ആയിരുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം വിവിധ സെഷനുകൾ നടത്തി പ്രകൃതിയുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തിലേക്ക് യുവാക്കളുടെ ശ്രദ്ധ ആവർത്തിച്ച് ആകർഷിക്കുകയും എല്ലാവർക്കും സുസ്ഥിരമായ ജീവിതം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ മനോഭാവവും ഭൂമിയുടെയും മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ഗ്രാഹ്യവും പ്രേക്ഷകർക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലക്ഷ്യവുമായി ബന്ധപ്പെടാനുള്ള വഴി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.
സിംഗ് മാംസവ്യവസായത്തെ അങ്ങേയറ്റം വിമർശിക്കുന്നു, കൂടാതെ വ്യക്തിഗത ക്ഷേമത്തിനും ഭൂമിയുടെ ക്ഷേമത്തിനും വേണ്ടി വേഗനോ സസ്യാഹാരമോ ആയ ജീവിതശൈലി സ്വീകരിക്കാൻ ആളുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന വിപുലമായ സെഷനുകൾ അദ്ദേഹം നടത്തി.
ഇന്റർഫെയ്ത്ത് ഹാർമണി.
ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ മതങ്ങൾക്കിടയിൽ സൗഹാർദത്തിന് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനായി മനു സിംഗ് 2008ൽ സർവ ധർമ്മ സംവാദ് എന്ന എൻജിഒ സ്ഥാപിച്ചു.
സർവ ധർമ്മ സംവാദിന്റെ ആശയം, വിവിധ മതങ്ങളുടെ നേതാക്കൾ നിരവധി സാമൂഹിക അനാചാരങ്ങൾക്കെതിരെ കുരിശുയുദ്ധത്തിന് ഒരു പൊതു മിനിമം പരിപാടിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതായിരുന്നു.
അദ്ദേഹം ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ, യുആർഐ, എച്ച്‌ഡബ്ല്യുപിഎൽ, ആർട്ട് ഓഫ് ലിവിംഗ്, കെഐസിഐഡി എന്നിവയുമായി സഹകരിച്ചു.
ഇന്ത്യയിൽ മതാന്തര സംവാദങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള കൺവെൻഷനുകളും പ്രോഗ്രാമുകളും സംഘടിപ്പിച്ചു.
സർവ ധർമ്മ സംവാദിലൂടെ അദ്ദേഹം മാധ്യമങ്ങളിലും വിവരസാക്ഷരതയിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് നിരവധി ശിൽപശാലകളും പരിശീലനങ്ങളും നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
വിവിധ മതങ്ങളിലെ നേതാക്കളെ ഒരു പൊതുവേദിയിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയും സാമൂഹിക ഉന്നമനത്തിനായി ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്ന അജണ്ടയുമായി ഒരുമിച്ചുചേരുകയും ചെയ്തു.
ലോക്‌സഭാ ടിവിയിൽ വിചാര് മന്തൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു സാമൂഹിക-ആത്മീയ ടോക്ക് ഷോയും അദ്ദേഹം സംവിധാനം ചെയ്തു.
ഇത് വിവിധ സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളെയും അവയുടെ പരിഹാരങ്ങളെയും കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യാൻ സിവിൽ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് നിരവധി വിദഗ്ധരെ കൊണ്ടുവന്നു.
തുടർന്ന് സമാനമായ രീതിയിൽ സാധന ടിവിയിൽ വേദ് മന്തൻ എന്ന പേരിൽ ഒരു ടിവി ഷോ അവതരിപ്പിക്കുകയും സംവിധാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ.
ഇന്ത്യയിലെ തൊഴിലുറപ്പ് തൊഴിലാളികൾക്കെതിരെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന അന്താരാഷ്‌ട്ര പ്രശസ്തമായ എൻജിഒയായ ബന്ധ മുക്തി മോർച്ചയുടെ ഓണററി കൺസൾട്ടന്റും മലയോര ജനതയുടെ ഉന്നമനത്തിനായി കുമയൂണിൽ (ഉത്തരാഖണ്ഡ്) പ്രവർത്തിക്കുന്ന അനുപം സർവ സേവാ സമിതിയുടെ കൺവീനറുമായിരുന്നു.
ദയാനന്ദയുടെ ആര്യസമാജത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമായ വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ആര്യസമാജിന്റെ മീഡിയ സെക്രട്ടറിയും യുവജന വിഭാഗത്തിന്റെ തലവനുമായി സിംഗ് സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ലോകമെമ്പാടും വേൾഡ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ആര്യസമാജിലൂടെ ബീഫ്, മയക്കുമരുന്ന്, മദ്യം എന്നിവയ്‌ക്കെതിരെ വിവിധ പരിപാടികളും മത-സാംസ്‌കാരിക പരിപാടികളും സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യ എഗെയ്ൻസ്റ്റ് കറപ്ഷൻ മൂവ്‌മെന്റിന്റെ പ്രാരംഭ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
പ്രസ്ഥാനം സാമൂഹിക പുരോഗതിയിൽ നിന്ന് രാഷ്ട്രീയ അധികാരം നേടുന്നതിനുള്ള പ്രസ്ഥാനമായി മാറുന്നതുവരെ സജീവ പങ്കാളിയായി തുടർന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തമായ കവിതാ പാരായണവും പ്രസംഗങ്ങളും ജനക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ വളരെ പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു.
ഈ മധ്യസ്ഥ ദൗത്യത്തിനിടെ, വിമോചിത മാവോയിസ്റ്റ് മേഖലകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അപകടകരമായ ബസ്തർ വനങ്ങളുടെ നിരവധി മൈലുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് നടക്കേണ്ടി വന്നു.
അദ്ദേഹം ഒരു മൃഗാവകാശ പ്രവർത്തകനും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളോടും അനുകമ്പയും പരിചരണവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
മതത്തിന്റെ പേരിൽ മൃഗങ്ങളെ കശാപ്പ് ചെയ്യുന്നത് നിരോധിക്കുന്നതിനും സസ്യാഹാരം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി അദ്ദേഹം കാമ്പെയ്‌നുകളും സംഘടിപ്പിച്ചു.
നേപ്പാളിൽ ഗാധിമായി മൃഗബലി നിരോധിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തിൽ അദ്ദേഹം സജീവമായി ഇടപെട്ടിരുന്നു.
കൂടാതെ ഈദുൽ അദ്ഹ യാഗങ്ങളിൽ ഒട്ടകങ്ങളെ രക്ഷിക്കുന്നതിലും അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗുഡ്ഗാവിലെ അറവുശാലകൾക്കെതിരെയും നേപ്പാളിലെ ഗാന്ധിമയിയിൽ മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുന്നതിനെതിരെയും അദ്ദേഹം ശബ്ദമുയർത്തി.
വരേണ്യം എന്ന പേരിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സെഷൻ, മൃഗങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു ജീവിതശൈലി സ്വീകരിക്കാൻ യുവാക്കളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും പരിസ്ഥിതിയെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പ്രമുഖ ബാഡ്മിന്റൺ താരം സൈന നെഹ്‌വാൾ, ഗുസ്തി താരം രാജീവ് ടോമർ, യുഎഫ്‌സി ചാമ്പ്യനും ഹോളിവുഡ് താരവുമായ റാണ്ടി കോച്ചർ തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ കായിക താരങ്ങളിൽ നിന്ന് വരേണ്യത്തിന് മികച്ച പിന്തുണ ലഭിച്ചു.
കോവിഡ്-19 ലോക്ക്ഡൗൺ സമയത്ത്.
പകർച്ചവ്യാധിയുടെ സമയത്ത് മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതിൽ ധൈര്യവും നിസ്വാർത്ഥതയും കാണിച്ചവരിൽ ഒരാളാണ് മിസ്റ്റർ സിംഗ്.
പ്രതിസന്ധികളുടെ സമയത്തും സന്തുലിതമായ ജീവിതം ഉറപ്പാക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം പ്രത്യേകിച്ച് കോവിഡ് കാലത്ത് മാനസികവും ശാരീരികവുമായ ആരോഗ്യം എന്ന കോളങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
യോഗയെയും ധ്യാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അറിവ് ഈ മഹാമാരിയുടെ സമയത്ത് പലരെയും സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മറ്റു പ്രവർത്തനങ്ങൾ.
മുൻ യുഎസ് പ്രസിഡന്റ് ബിൽ ക്ലിന്റന്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ ഒരു സ്ഥാപനം നൽകിയ ഇന്ത്യയിലെ ഹൾട്ട് പ്രൈസ് ജൂറിയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ഇന്ത്യയിലെ ന്യൂഡൽഹി ആസ്ഥാനമായിപ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഫോട്ടോഗ്രാഫറാണ് അദ്നാൻ അബിദി .
"റോയിട്ടേഴ്‌സിന്റെ" ഫോട്ടോഗ്രാഫി ടീമിന്റെ ഭാഗമായി ഫോട്ടോഗ്രാഫിയിൽ പുലിറ്റ്‌സർ സമ്മാനം നേടിയ മൂന്ന് ടീമുകളുടെ ഭാഗമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
പാൻ-ഏഷ്യ ന്യൂസ് ഏജൻസി, ഇൻഡോ ഫോട്ടോ ന്യൂസ്, പ്രസ് ട്രസ്റ്റ് ഓഫ് ഇന്ത്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ജോലി ചെയ്തു, ഒടുവിൽ റോയിട്ടേഴ്‌സിൽ ഒരു സ്ട്രിംഗറായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി.
പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു സ്റ്റാഫ് സ്ഥാനം ലഭിച്ചു.
ഇന്ത്യയിലെ COVID-19 പാൻഡെമിക്കിനെ കവർ ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു ആ പ്രവർത്തനം.
ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചിട്ടുള്ള പുലിറ്റ്‌സർ സമ്മാനങ്ങളുടെ എണ്ണം മൂന്ന് ആയി ഉയർത്തി.
സന്ന ഇർഷാദ് മട്ടൂ
ജമ്മു കശ്മീരിലെ ശ്രീനഗറിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഫോട്ടോ ജേണലിസ്റ്റാണ് സന്ന ഇർഷാദ് മട്ടൂ (ജനനം 1993/1994) .
ജമ്മു കശ്മീരിലെ ഗന്ദർബാൽ ജില്ലയിലാണ് സന്ന ഇർഷാദ് മട്ടൂ ജനിച്ചത്.
കാശ്മീർ സെൻട്രൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ജേണലിസം പഠിച്ചു.
അവർ ഇപ്പോൾ "റോയിട്ടേഴ്സിന് വേണ്ടി" പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
സന്ന, മറ്റ് റോയിട്ടേഴ്‌സ് ഫോട്ടോ ജേണലിസ്റ്റുകളായ അദ്‌നാൻ അബിദി, അമിത് ദേവ്, ഡാനിഷ് സിദ്ദിഖി എന്നിവരുമായി അവാർഡ് പങ്കിടുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ ഗുജറാത്ത് ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു ഫോട്ടോഗ്രാഫറാണ് അമിത് ദവെ.
"റോയിട്ടേഴ്‌സിന്റെ" പുലിറ്റ്‌സർ പ്രൈസ് നേടിയ ഇന്ത്യയിലെ കോവിഡ്-19 പാൻഡെമിക് കവർ ചെയ്ത ഫോട്ടോഗ്രാഫി ടീമിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ഗുജറാത്തിലെ അഹമ്മദാബാദിലാണ് അമിത് ദവെ ജനിച്ചത്.
ഇന്ത്യയിലെ അഹമ്മദാബാദ് ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന റോയിട്ടേഴ്സിന്റെ മുതിർന്ന ഫോട്ടോ ജേർണലിസ്റ്റാണ് അമിത് ദവെ.
ഇന്ത്യൻ എക്‌സ്‌പ്രസിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഗുജറാത്തിലെ ഒരു സംസ്ഥാന മാസികയിലും ഒരു പ്രാദേശിക പത്രത്തിലും ഫോട്ടോഗ്രാഫറായും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പുലിറ്റ്‌സർ നേടുന്നതിന് കാരണമായ ഇന്ത്യയിലെ കോവിഡ്-19 പാൻഡെമിക്കിന് പുറമെ, 2001 ലെ ഗുജറാത്ത് ഭൂകമ്പം, 2002 ഗുജറാത്ത് കലാപം, 2004 ലെ ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര ഭൂകമ്പം, ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ സുനാമി എന്നിവയും അമിത് കവർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഈ പുരസ്കാരം അദ്ദേഹം റോയിട്ടേഴ്‌സ് ഫോട്ടോ ജേണലിസ്റ്റുകളായ അദ്‌നാൻ അബിദി, സന്ന ഇർഷാദ് മട്ടൂ, ഡാനിഷ് സിദ്ദിഖി എന്നിവരുമായി പങ്കിടുകയാണ് ഉണ്ടായത്.
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ കർഷക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും ശ്രമിക് മുക്തിദളിന്റെയും ഇടതു പക്ഷത്തിന്റെ മുൻനിര പ്രവർത്തകനാണ് (സഹസ്ഥാപകനും പ്രസിഡന്റും) ഭരത് പടങ്കർ (മറാഠി:भारत पाटणकर) .
തൊഴിലാളികൾ, കർഷകർ, ഡാം കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെട്ടവർ, കർഷകത്തൊഴിലാളികൾ, വരൾച്ച നിർമ്മാർജ്ജന പ്രസ്ഥാനം, ബദൽ സാംസ്കാരിക പ്രസ്ഥാനം, സ്ത്രീ വിമോചന പ്രസ്ഥാനം, SEZ വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനം, കൽക്കരി അധിഷ്ഠിത പവർ പ്ലാന്റ് പ്രസ്ഥാനം, ബദൽ ഊർജ നിർദ്ദേശങ്ങൾ, കാറ്റാടി മില്ലുകളിൽ കർഷകരുടെ അവകാശങ്ങൾ, സമൂലമായ ജാതി വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ 40 വർഷത്തോളം പ്രവർത്തിച്ച പ്രവർത്തകനാണ് ഭാരത് പടാൻകർ.
എഴുത്തുകാരിയും ആക്ടിവിസ്റ്റുമായ ഗെയ്ൽ ഓംവെറ്റിനെ അദ്ദേഹം വിവാഹം കഴിച്ചു.
ഭരത് പടങ്കർ 1949 സെപ്റ്റംബർ 5 ന് ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ മഹാരാഷ്ട്രയിലെ സത്താറയ്ക്കും കോലാപ്പൂരിനും സമീപമുള്ള സാംഗ്ലി ജില്ലയിലെ കസെഗോവൻ എന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ് ജനിച്ചത്.
അദ്ദേഹം കരത്തൊഴിലാളി/കർഷക കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള അദ്ദേഹം ഗ്രാമീണ ഇന്ത്യയിലെ ഫാമിലി ഫാമിൽ ജോലി ചെയ്തു വളർന്നു.
പ്രശസ്ത സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനികളായ ബാബുജി പടങ്കറിന്റെയും ഇന്ദുമതി പടങ്കറിന്റെയും മകനാണ് അദ്ദേഹം.
വീടുവിട്ടിറങ്ങിയവർ, ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് ഫുൾ ടൈമർമാരായി, തോക്കുകളോ മറ്റ് ആയുധങ്ങളോ കൈവശം വച്ചുകൊണ്ട്, ആവശ്യമെങ്കിൽ പോലീസിനെ നേരിടാൻ തയ്യാറായി, "സൃഷ്ടിപരവും" സൈനികവും ഭരണപരവുമായ ചുമതലകൾ നിർവഹിക്കുന്നവർ തുടങ്ങി നൂറോളം വരുന്ന ഭൂഗർഭ പ്രവർത്തകരിലാണ് പ്രതി സർക്കാരിന്റെ കാതൽ.
അവ ഗ്രൂപ്പുകളായി ക്രമീകരിച്ചു.
അവ മിക്ക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും ഫലപ്രദമായ തീരുമാനമെടുക്കൽ കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു.
എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും പ്രതിനിധികൾ ജില്ലാതലത്തിൽ കാലാകാലങ്ങളിൽ യോഗം ചേർന്നു.
ഗ്രാമതലത്തിൽ, ഈ പ്രവർത്തകർ സന്നദ്ധ സ്ക്വാഡുകളും ഒരു പരിധിവരെ ഗ്രാമവാസികൾ സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതോ ആയ കമ്മിറ്റികളും ഉൾപ്പെടുന്ന വിവിധ ഘടനകൾ സ്ഥാപിക്കാൻ നീങ്ങി.
ഈ ഗ്രാമഘടന 1944-ന്റെ അവസാനത്തിലും 1945-ലും പ്രസ്ഥാനത്തോടൊപ്പം വികസിച്ചു.
ബാബുജിയും ഇന്ദുമതി പടങ്കറും ചേർന്ന് കാസെഗാവ് എജ്യുക്കേഷൻ സൊസൈറ്റിയും ആസാദ് വിദ്യാലയം എന്ന പേരിൽ കാസെഗാവിലെ ആദ്യത്തെ ഹൈസ്കൂളും സ്ഥാപിച്ചു.
മിറാജിലെ ഗവൺമെന്റ് മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ ഗൈനക്കോളജിയിൽ എം.ഡി ബിരുദം നേടിയ അദ്ദേഹം 1973 മുതൽ മുഴുവൻ സമയ പ്രവർത്തകനായിരുന്നു.
അതിനുശേഷം നിരവധി പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ നഗരങ്ങളിലെ തുണിത്തര തൊഴിലാളികൾ മുതൽ ഗ്രാമീണ കർഷകർ, തൊഴിലാളികൾ വരെ തുല്യ ജലത്തിനും ഭൂമിക്കും വേണ്ടി പോരാടുന്ന നിരവധി സമരങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
അക്കാലത്ത് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന മഗോവ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഗമായി അദ്ദേഹം ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ദളിത് പാന്തർ പ്രവർത്തകരുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു.
ദലിത് പാന്തേഴ്സിന്റെ രണ്ടാം ഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം അരുൺ കാംബ്ലെയുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു.
അദ്ദേഹം നവയാന ബുദ്ധമതം ആചരിക്കുന്നു.
മിറാജിലെ ഗവൺമെന്റ് മെഡിക്കൽ കോളേജിൽ ഗൈനക്കോളജിയിൽ എം.ഡി ബിരുദം നേടിയ അദ്ദേഹം 1973 മുതൽ മുഴുവൻ സമയ പ്രവർത്തകനായിരുന്നു.
അതിനുശേഷം നിരവധി പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്ത അദ്ദേഹം നഗരത്തിലെ തുണിത്തൊഴിലാളികൾ മുതൽ ഗ്രാമീണ കർഷകർ, തൊഴിലാളികൾ വരെ തുല്യ ജലത്തിനായി പോരാടുന്ന നിരവധി സമരങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകി.
ഭൂമിയുടെ അവകാശവും.
അക്കാലത്ത് നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന മഗോവ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഗമായി അദ്ദേഹം ആദ്യകാലങ്ങളിൽ ദലിത് പാന്തർ പ്രവർത്തകരുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു.
ദലിത് പാന്തേഴ്സിന്റെ രണ്ടാം ഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം അരുൺ കാംബ്ലെയുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു.
അദ്ദേഹം നവയാന ബുദ്ധമതം ആചരിക്കുന്നു.
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ സമത്വ ജലവിതരണ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ശില്പികളിലൊരാളാണ് ഭാരത് പടങ്കർ.
മാർക്‌സ്, ഫൂലെ, അംബേദ്കർ, ഗ്രാംഷി തുടങ്ങിയവരെ ഒരു പുതിയ സൈദ്ധാന്തിക വീക്ഷണകോണിൽ സമന്വയിപ്പിച്ച അപൂർവ്വം സംഭാവകരിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
നിലവിലുള്ള സമകാലിക ജാതി വ്യവസ്ഥയെ സൈദ്ധാന്തിക തലത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന അപൂർവ സംഭാവനകളിൽ ഒരാൾ കൂടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ഒരു തെരുവ് നാടക സംഘത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്ന അദ്ദേഹം നാടകങ്ങളുടെ കൂട്ടായ രചയിതാവ്, ഗാനരചയിതാവ്, സമഗ്ര സഡക് നാടക കാൽവാലിലെ അവതാരകൻ എന്നിവയായിരുന്നു.
വിദ്രോഹി സംസ്‌കൃത കാൽവാലിലെ ബദ്‌വെ ഹഠാവോ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ മുൻനിര പ്രവർത്തകനായ അദ്ദേഹം, മന്ദിർ ആക്ടിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന പാണ്ഡർപൂർ മന്ദിർ ആചാരങ്ങളിൽ നിന്ന് "പുരുഷ് സൂക്തം" പാരായണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള വിഠോബ-രഖുമൈ മുക്തി ആന്ദോളന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തിന് ഇപ്പോഴും നേതൃത്വം നൽകുന്നു.
താഴെ പറയുന്ന ജലസേചന, അണക്കെട്ട് പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും അദ്ദേഹം സഹായിച്ചു:
എഐടിയുസിയും വർക്കേഴ്സ് ഡെമോക്രാറ്റിക് യൂണിയനും
പുരസ്കാരങ്ങളും ബഹുമതികളും.
അദ്ദേഹത്തിന് ഇനിപ്പറയുന്ന അവാർഡുകൾ ലഭിച്ചു:
സഹകരണ ക്ഷീരമേഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ഇന്ത്യൻ വ്യവസായിയും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയുമാണ് അമൃത പട്ടേൽ.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ക്ഷീര വികസന പരിപാടിയായ ഓപ്പറേഷൻ ഫ്‌ളഡിന് നേതൃത്വം നൽകിയ 1998 മുതൽ 2014 വരെ അവർ ദേശീയ ക്ഷീര വികസന ബോർഡിന്റെ തലവനായിരുന്നു.
മറ്റ് നിരവധി സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അധ്യക്ഷയായ അവർ ബാങ്കുകളുടെ ബോർഡ് അംഗവുമാണ്.
സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥനും രാഷ്ട്രീയക്കാരനുമായ ഹിരുഭായ് എം. പട്ടേലിന്റെയും ഗുജറാത്തി കുടുംബത്തിലെ സവിതാബെന്നിന്റെയും അഞ്ച് പെൺമക്കളിൽ ഏറ്റവും ഇളയവളായിരുന്നു അവർ.
അവരുടെ പിതാവ് വിരമിച്ചപ്പോൾ, അവരുടെ കുടുംബം 1959-ൽ ഗുജറാത്തിലെ ആനന്ദിലേക്ക് താമസം മാറ്റി.
മുംബൈയിൽ നിന്ന് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ അവർ വെറ്ററിനറി സയൻസ് ആന്റ് ആനിമൽ ഹസ്ബൻഡറിയിൽ ബാച്ചിലർ പഠനം പൂർത്തിയാക്കി.
വർഗീസ് കുര്യന്റെ കീഴിൽ പരിശീലനം നേടി.
അമുലിൽ നാല് പതിറ്റാണ്ട് നീണ്ട പ്രവർത്തനത്തിന് ശേഷം, 1998 മുതൽ 2014 വരെ നാഷണൽ ഡയറി ഡെവലപ്‌മെന്റ് ബോർഡിന്റെ (NDDB) ചെയർപേഴ്‌സണായി അവർ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
അവർ ഡൽഹിയിലെ മദർ ഡെയറിയുടെ ചെയർപേഴ്സണായി; ഇന്റർനാഷണൽ ഡയറി ഫെഡറേഷന്റെ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കമ്മിറ്റിയുടെ പ്രസിഡന്റും പിന്നീട് ഹിമാചൽ പ്രദേശ് ഗവൺമെന്റിന്റെ ആസൂത്രണ കമ്മീഷൻ അംഗവുമായിരുന്നു.
അവർ റിസർവ് ബാങ്ക് ഓഫ് ഇന്ത്യ, നാഷണൽ ബാങ്ക് ഫോർ അഗ്രികൾച്ചർ ആൻഡ് റൂറൽ ഡെവലപ്‌മെന്റ് (നബാർഡ്) എന്നിവയുടെ ബോർഡുകളിൽ അംഗമായിരുന്നു.
പരിസ്ഥിതിസംരക്ഷണത്തിനായി അവർ വാദിക്കുന്നു.
പരിസ്ഥിതി മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഫൗണ്ടേഷൻ ഫോർ ഇക്കോളജിക്കൽ സെക്യൂരിറ്റിയുടെ ചെയർപേഴ്‌സണായിരുന്നു അവർ.
അവർ സർദാർ പട്ടേൽ റിന്യൂവബിൾ എനർജി റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, ആനന്ദ്, ചാരുതാർ ആരോഗ്യ മണ്ഡലം എന്നിവയുടെ ചെയർമാനുമാണ്.
ഫിനാൻഷ്യൽ എക്‌സ്‌പ്രസ് ലൈഫ് ടൈം അച്ചീവ്‌മെന്റ് അവാർഡ്, ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു ജൻമ ശതാബ്ദി അവാർഡ് (1999-2000), വേൾഡ് ഡയറി എക്‌സ്‌പോയുടെ ഇന്റർനാഷണൽ പേഴ്‌സൺ ഓഫ് ദ ഇയർ (1997), ഇൻഡ്യൻ എന്നിവയുൾപ്പെടെ ഡയറി മേഖലയുടെ വികസനത്തിലും മാനേജ്‌മെന്റിലും അവർ നൽകിയ സംഭാവനകൾക്ക് ഡയറി അസോസിയേഷൻ ഫെലോഷിപ്പ്, കൃഷിമിത്ര അവാർഡ്, ഫ്യൂവൽ ഇഞ്ചക്ഷൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് കമ്പനിയുടെ ഫൗണ്ടേഷൻ ദേശീയ അവാർഡ്, സഹകാരി ബന്ധു അവാർഡ്, ബോർലോഗ് അവാർഡ് (1991), ഇന്ദിരാഗാന്ധി പര്യവരൺ പുരസ്‌കാരം (2005), മഹീന്ദ്ര സമൃദ്ധി കൃഷി ശിരോമണി സമ്മാൻ (ലൈഫ് ടൈം അച്ചീവ്‌മെന്റ് അവാർഡ്, 2016).
തുടങ്ങി വിവിധ അവാർഡുകൾ ലഭിച്ചു.
ഫിനാൻഷ്യൽ എക്‌സ്‌പ്രസ് ലൈഫ് ടൈം അച്ചീവ്‌മെന്റ് അവാർഡ്, ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു ജൻമ ശതാബ്ദി അവാർഡ് (1999-2000), വേൾഡ് ഡയറി എക്‌സ്‌പോയുടെ ഇന്റർനാഷണൽ പേഴ്‌സൺ ഓഫ് ദ ഇയർ (1997), ഇൻഡ്യൻ ഡയറി അസോസിയേഷൻ ഫെലോഷിപ്പ്, കൃഷിമിത്ര അവാർഡ്, ഫ്യൂവൽ ഇഞ്ചക്ഷൻ എഞ്ചിനീയറിംഗ് കമ്പനിയുടെ ഫൗണ്ടേഷൻ ദേശീയ അവാർഡ്, സഹകാരി ബന്ധു അവാർഡ്, ബോർലോഗ് അവാർഡ് (1991), ഇന്ദിരാഗാന്ധി പര്യവരൺ പുരസ്‌കാരം (2005), മഹീന്ദ്ര സമൃദ്ധി കൃഷി ശിരോമണി സമ്മാൻ (ലൈഫ് ടൈം അച്ചീവ്‌മെന്റ് അവാർഡ്, 2016) എന്നിവയുൾപ്പെടെ ഡയറി മേഖലയുടെ വികസനത്തിലും മാനേജ്‌മെന്റിലും അവർ നൽകിയ സംഭാവനകൾക്ക് വിവിധ അവാർഡുകൾ ലഭിച്ചു.
റിപു ദാമൻ ബെവ്‌ലി
ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനും സാമൂഹിക പ്രവർത്തകനുമാണ് റിപു ദാമൻ ബെവ്‌ലി (ജനനം 15 നവംബർ 1987) .
ഇന്ത്യയിലെ മാലിന്യം തള്ളൽ പ്രതിസന്ധിക്ക് അദ്ദേഹം നൽകിയ സംഭാവനകൾക്കും പ്ലഗ്ഗിംഗ് എന്ന ആശയം ഇന്ത്യയിൽ അവതരിപ്പിച്ചതിനും അദ്ദേഹത്തെ ഇന്ത്യയുടെ പ്ലഗ്മാൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഈ സംരംഭത്തിന് ആദ്യം My city, My responsibility എന്നായിരുന്നു പേരിട്ടതെങ്കിലും പിന്നീട് പ്ലഗ്ഗേഴ്സ് ഓഫ് ഇന്ത്യ എന്നാക്കി മാറ്റി.
റണ്ണേഴ്‌സ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ മാലിന്യം വലിച്ചെറിയുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം വളർത്തുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രാരംഭ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.
പിന്നീട് എഫ്‌ഐടി ഇന്ത്യ പ്രസ്ഥാനവും സ്വച്ഛ് ഭാരത് മിഷനും സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ലിറ്റർ ഫ്രീ ഇന്ത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന് കീഴിൽ എൻ‌ജി‌ഒകളുടെ സഹകരണത്തോടെ സ്‌കൂളുകളിലും മറ്റ് സ്ഥാപനങ്ങളിലും ശുചിത്വം, പ്ലഗ്ഗിംഗ്, അതിന്റെ ആവശ്യകതകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ബോധവൽക്കരണം നടത്താൻ അദ്ദേഹം തുടങ്ങി.
അവിടെ 2019 സെപ്റ്റംബർ, ഒക്‌ടോബർ മാസങ്ങളിൽ ഇന്ത്യയിലെ 50 നഗരങ്ങളിൽ 1000 കിലോമീറ്റർ ഓടിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹം ശുചീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി.
അതേ മാസം തന്നെ Earthday.org ബെവ്‌ലിയെ ഭൗമദിന നെറ്റ്‌വർക്ക് സ്റ്റാർ ആയി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
മെഴ്‌സിഡസ് ബെൻസ് ഇന്ത്യയുടെ '25 ബെസ്റ്റ് നെവർ റെസ്റ്റ് സ്റ്റോറീസ്' , ഓക്‌സിജൻ പ്രോജക്റ്റിന്റെ '5 ഇക്കോ-വാരിയേഴ്‌സ് കൺക്വറിംഗ് ക്ലൈമറ്റ് ചേഞ്ച് ഇൻ ഇന്ത്യ' എന്നീ ചിത്രങ്ങളിൽ ബെവ്‌ലിയെ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ അസമിലെ ഗോലാഘട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്ന വന്യജീവി വിദഗ്ധനും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനും ചിത്രകാരനും ഫോട്ടോഗ്രാഫറും ഡോക്യുമെന്ററി ഫിലിം മേക്കറുമായിരുന്നു റോബിൻ ബാനർജി (12 ഓഗസ്റ്റ് 1908 - 6 ഓഗസ്റ്റ് 2003).
കൊൽക്കത്തയിലെ പ്രശസ്തമായ കൽക്കട്ട മെഡിക്കൽ കോളേജിലും പിന്നീട് ലിവർപൂളിലും (1934), എഡിൻബർഗിലും (1936) മെഡിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസം തുടർന്നു.
ബാനർജി 1937-ൽ ലിവർപൂളിൽ വച്ച് റോയൽ നേവിയിൽ ചേർന്നു.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം, ബാനർജി ഇന്ത്യയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തീരുമാനിച്ചു.
പിന്നീട് ബൊക്കാഖാട്ടിലെ ധന്‌സിരി മെഡിക്കൽ അസോസിയേഷനിലേക്ക് ചീഫ് മെഡിക്കൽ ഓഫീസറായി മാറി.
വന്യജീവി ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവ് എന്ന നിലയിൽ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് അന്താരാഷ്ട്ര അംഗീകാരവും നേടിക്കൊടുത്തു.
ഒരു ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവെന്ന നിലയിൽ തന്റെ കരിയറിൽ 32 ഡോക്യുമെന്ററികൾ നിർമ്മിച്ച അദ്ദേഹം 14 അന്താരാഷ്ട്ര അവാർഡുകൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്.
ബാനർജി ഒരു ബാച്ചിലർ ആയി തുടർന്നു.
സിനിമാ നിർമ്മാണ ജീവിതത്തിനുപുറമെ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനായും സജീവമായി പ്രവർത്തിച്ചു.
"അങ്കിൾ റോബിൻ" എന്ന പേരിൽ പ്രദേശവാസികൾക്കിടയിൽ അറിയപ്പെടുന്നതും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ അദ്ദേഹം പ്രാദേശിക സ്കൂൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും ആരോഗ്യ ക്യാമ്പുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമായി ഭൂമി സംഭാവന ചെയ്തു.
കാസിരംഗ ദേശീയ ഉദ്യാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പ്രത്യേകിച്ചും സജീവമായിരുന്നു.
കൂടാതെ പാർക്കിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സജീവമായി സംരക്ഷിക്കുന്ന കാസിരംഗ വൈൽഡ് ലൈഫ് സൊസൈറ്റി എന്ന സർക്കാരിതര സംഘടനയുടെ സ്ഥാപകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
അംഗീകാരവും അനുസ്മരണവും.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെയും അനുഭവങ്ങളെയും ആസ്പദമാക്കി ആസാമീസ് ഭാഷയിൽ "ക്സുജിയ ക്സോപുനർ മനുഹ്" എന്ന പേരിൽ ഒരു പുസ്തകം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
അങ്കിൾ റോബിൻസ് മ്യൂസിയം.
ഗോലാഘട്ടിലെ മിഷൻ റോഡിലുള്ള ബാനർജിയുടെ വീട് വന്യജീവി പ്രേമികൾക്കുള്ള ഒരു വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമാണ്.
അങ്കിൾ റോബിൻസ് മ്യൂസിയം എന്നാണ് ഇതിന് പേരിട്ടിരിക്കുന്നത്.
അതിൽ ഇന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള പ്രകൃതി ചരിത്ര ഇനങ്ങളും (പ്രത്യേകിച്ച് കാസിരംഗ) ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ റോബിൻ ബാനർജിയുടെ മറ്റ് സ്വകാര്യ ശേഖരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
നാച്ചുറൽ ഹിസ്റ്ററി മ്യൂസിയം അല്ലെങ്കിൽ റോബിൻ ബാനർജി മ്യൂസിയം എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന അങ്കിൾ റോബിൻസ് മ്യൂസിയം തേയില നഗരമായ ഗോലാഘട്ടിലെ മിഷൻ റോഡിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ശാസ്ത്ര ചരിത്ര മ്യൂസിയമാണ്.
പത്മശ്രീ അവാർഡ് ജേതാവായ പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞനും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനുമായ അന്തരിച്ച ഡോ. റോബിൻ ബാനർജിയുടെ ഗോലാഘട്ടിലെ വീട്ടിലാണ് അങ്കിൾ റോബിൻസ് മ്യൂസിയം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
അങ്കിൾ റോബിൻസ് മ്യൂസിയം എന്നാണ് ഇതിന് പേരിട്ടിരിക്കുന്നത്, അതിൽ ഇന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള പ്രകൃതി ചരിത്ര ഇനങ്ങളും (പ്രത്യേകിച്ച് കാസിരംഗ) ഡോ. റോബിൻ ബാനർജിയുടെ മറ്റ് സ്വകാര്യ ശേഖരങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ഇന്ന് ഇത് വന്യജീവി പ്രേമികൾക്കും മറ്റ് താൽപ്പര്യക്കാർക്കും ബാനർജിയുടെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളും പെയിന്റിംഗുകളും കാണാനുള്ള ഒരു വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രമാണ് .
കൊൽക്കത്ത ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ പരിസ്ഥിതി മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകനാണ് മോഹിത് റേ (ജനനം 1954).
ആദിഗംഗ, ബിക്രംഗർ ജീൽ, കൊൽക്കത്തയിലെ മറ്റ് ജലാശയങ്ങൾ എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം പ്രചാരണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
കൊൽക്കത്തയിലെ ജലാശയങ്ങളെയും പൈതൃക കുളങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള വിപുലമായ ഗവേഷണമാണ് ഈ രംഗത്തെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ കൊൽക്കത്ത മുനിസിപ്പൽ കോർപ്പറേഷനും ആനന്ദ പബ്ലിഷേഴ്സും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ടെക്‌നിക്കൽ ജേണലുകളിലും അദ്ദേഹം നിരവധി പ്രബന്ധങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ദേശീയ ദിനപത്രമായ ദ സ്‌റ്റേറ്റ്‌സ്‌മാൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിവിധ ജേണലുകളിൽ പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ബംഗാളി ദിനപത്രങ്ങളായ ആനന്ദബസാർ പത്രിക, ഐ സമയ്, ബർതമാൻ എന്നിവയിൽ പതിവായി എഴുതുന്നു.
ബംഗ്ലാദേശിലെ ന്യൂനപക്ഷ പീഡനങ്ങൾക്കെതിരെയും ബംഗാളി ഹിന്ദു അഭയാർത്ഥികളുടെ പൗരത്വ അവകാശങ്ങൾക്കെതിരെയും അദ്ദേഹം ദീർഘകാലം പ്രചാരണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ആദ്യകാല ജീവിതവും കരിയറും.
ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം എഞ്ചിനീയേഴ്‌സ് ഇന്ത്യ ലിമിറ്റഡിൽ ചേരുകയും ന്യൂഡൽഹിയിലേക്ക് താമസം മാറുകയും ചെയ്തു.
ലോകബാങ്കിന്റെയും ഏഷ്യൻ വികസന ബാങ്കിന്റെയും നിരവധി പദ്ധതികളുടെ കൺസൾട്ടന്റായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജാദവ്പൂർ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ സ്‌കൂൾ ഓഫ് എൻവയോൺമെന്റൽ സ്റ്റഡീസ്, ജാദവ്പൂർ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ അക്കാദമിക് സ്റ്റാഫ് കോളേജ്, ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് സോഷ്യൽ വെൽഫെയർ ആൻഡ് ബിസിനസ് മാനേജ്‌മെന്റ് എന്നിവയുടെ എൻവയോൺമെന്റൽ മാനേജ്‌മെന്റ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ എംഫില്ലിനുള്ള എൻവയോൺമെന്റ് പ്രോഗ്രാമിൽ വിസിറ്റിംഗ് ഫാക്കൽറ്റിയാണ്.
അദ്ദേഹം 2005-ൽ ജാദവ്പൂർ സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്ന് എഞ്ചിനീയറിംഗിൽ പി.എച്ച്.ഡി പൂർത്തിയാക്കി.
ഒരു ചെറിയ ബിജെപി നേതാവായ അദ്ദേഹം 2016ലെ ബംഗാളിലെ നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ജാദവ്പൂരിൽ നിന്ന് ബിജെപി ടിക്കറ്റിൽ മത്സരിച്ച് പരാജയപ്പെട്ടു.
പരിസ്ഥിതി ആക്ടിവിസം.
കഴിഞ്ഞ രണ്ടര പതിറ്റാണ്ടുകളായി കൊൽക്കത്തയിലെ പാരിസ്ഥിതിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മുൻനിരയിൽ റേ തുടരുന്നു.
പാരിസ്ഥിതിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന നിരവധി എൻ‌ജി‌ഒകളുമായി അദ്ദേഹം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.
കൂടാതെ വസുന്ധര എന്ന പേരിലുള്ള ഒരു ചെറിയ നോൺ-ഫണ്ട് ഗ്രൂപ്പിന് അദ്ദേഹം നേതൃത്വം നൽകുന്നു.
ജലാശയങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുക, ആദിഗംഗയെ സംരക്ഷിക്കുക, ജലാശയങ്ങളെ മലിനീകരിക്കാത്ത വാഹനമെന്ന നിലയിൽ സൈക്കിൾ റൈഡർമാരുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായി കോൺക്രീറ്റ് ചെയ്യുന്നതിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുക തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സജീവ പങ്കാളിയോ ഉപദേശകനോ ആണ്.
കൊൽക്കത്തയിലെ 48 പൈതൃക ജലാശയങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തലും തിരിച്ചറിയലും ഡോക്യുമെന്റേഷനും കൊൽക്കത്തയിലെ ആയിരക്കണക്കിന് ജലാശയങ്ങളുടെ പാരിസ്ഥിതികവും സാമൂഹികവുമായ വിശദാംശങ്ങളും ഈ മേഖലയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനമാണ്.
നഗരത്തിലെ ജലസ്രോതസ്സുകളുടെ എണ്ണം കുറയുന്നതുമൂലം ഗുരുതരമായ ജലവും പാരിസ്ഥിതിക പ്രതിസന്ധിയും ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത സാങ്കേതിക കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളിലൂടെ നിലവിലുള്ള ജലാശയങ്ങളുടെ മികച്ച പരിപാലനത്തിലൂടെ മാത്രമേ പരിഹരിക്കാനാകൂ എന്ന് റേ വിശ്വസിക്കുന്നു.
റേയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ജനങ്ങളുടെ ഉപജീവന ആശങ്കകളിൽ നിന്ന് പരിസ്ഥിതിയെ വേർതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
അതുകൊണ്ട് വികസനത്തോടൊപ്പം പരിസ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്തലിനും അദ്ദേഹം ഊന്നൽ നൽകുന്നു.
മനുഷ്യാവകാശ ആക്ടിവിസം.
വിദ്യാർത്ഥി കാലഘട്ടം മുതൽ സാമൂഹിക വിഷയങ്ങളിൽ സജീവമായിരുന്നു റേ.
അടിയന്തരാവസ്ഥ പിൻവലിച്ചതിന് ശേഷം രൂപീകരിച്ച വിദ്യാർത്ഥി സംഘടനയായ ജാദവ്പൂർ സർവകലാശാലയിലെ ഡെമോക്രാറ്റിക് സ്റ്റുഡന്റ്സ് ഫ്രണ്ടിന്റെ സ്ഥാപക കൺവീനറായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
മനുഷ്യാവകാശങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരുതൽ പീപ്പിൾസ് യൂണിയൻ ഫോർ ഡെമോക്രാറ്റിക് റൈറ്റ്സിന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് അംഗമായും അസോസിയേഷൻ ഫോർ പ്രൊട്ടക്ഷൻ ഓഫ് ഡെമോക്രാറ്റിക് റൈറ്റ്സിന്റെ ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറിയായും അദ്ദേഹത്തെ നയിച്ചു.
കഴിഞ്ഞ ഒരു ദശാബ്ദമായി അദ്ദേഹം CAAMB യുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ ബംഗ്ലാദേശിലെ ഹിന്ദു-ബുദ്ധ-ക്രിസ്ത്യൻ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾക്കായി ഒരു കാമ്പയിൻ സംഘടിപ്പിച്ചു.
പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ.
ബംഗാളിയിലും ഇംഗ്ലീഷിലും റേ നിരവധി പ്രശസ്ത പ്രസാധകർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
പരിസ്ഥിതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഫിക്ഷനും അദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
രവീന്ദ്ര കുമാർ സിൻഹ
പത്മശ്രീ പുരസ്കാരം ലഭിച്ച ഒരു ഇന്ത്യൻ ജീവശാസ്ത്രജ്ഞനും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനുമാണ് രവീന്ദ്ര കുമാർ സിൻഹ (ജനനം: 1 ജൂലൈ 1954) .
നിലവിൽ, ശ്രീ മാതാ വൈഷ്ണോ ദേവി സർവകലാശാലയുടെ വൈസ് ചാൻസലറും മുമ്പ് നളന്ദ ഓപ്പൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ വൈസ് ചാൻസലറുമാണ്.
മുമ്പ് പട്‌ന യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ സുവോളജി വിഭാഗം തലവനായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ഗംഗാ ഡോൾഫിനുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള തന്റെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ട വഴികാട്ടിയായ ഒരു ഗവേഷകനും വന്യജീവി സംരക്ഷകനുമാണ്.
അദ്ദേഹം "ഡോൾഫിൻ മാൻ ഓഫ് ഇന്ത്യ" എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
കഴിഞ്ഞ 4 പതിറ്റാണ്ടുകളായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണവും നിരന്തരമായ സംരക്ഷണ പ്രചാരണവും ഗംഗാ നദിയിലെ ഡോൾഫിനെ വംശനാശത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളിൽ നിർണായകമാണ്.
സിൻഹ വളർത്തിയ ഗംഗാ നദി ഡോൾഫിൻ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിന്റെ അടിയന്തര ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായി, 2009-ൽ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് ഈ ഡോൾഫിനെ ഇന്ത്യയുടെ ദേശീയ ജലജീവിയായി നിയമിച്ചു.
മഖ്ദുംപൂരിലെ കിയോട്ടറിലും ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്‌കൂളിലും പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ശേഷം 1970-ൽ ബയോളജി പഠനത്തിനായി പട്‌ന സർവകലാശാലയിൽ ചേർന്നു.
സുവോളജിയിൽ ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, അദ്ദേഹം പട്‌ന സർവകലാശാലയിൽ സുവോളജിയിൽ ലക്ചററായി ചേർന്നു.
അവിടെ ഗംഗാ നദിയുടെ വിവിധ പാരിസ്ഥിതിക വശങ്ങളെ കുറിച്ച് ഗവേഷണം നടത്തി.
ഗംഗാ ഡോൾഫിനിലും നദിയുടെ മറ്റ് ജീവജാലങ്ങളിലും പ്രത്യേക ഊന്നൽ നൽകി.
ഐയുസിഎൻ സ്പീഷീസ് സർവൈവൽ കമ്മീഷനിലെയും ദേശീയ ഗംഗാ നദീതട അതോറിറ്റിയിലെയും അംഗം, ഭഗൽപൂരിലെ വിക്രംശില ഗംഗാറ്റിക് ഡോൾഫിൻ സാങ്ച്വറി സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാവനകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
കൂടാതെ അദ്ദേഹം ഓർഡർ ഓഫ് ദി ഗോൾഡൻ ആർക്ക് ഓഫ് നെതർലാൻഡ്‌സിന്റെ സ്വീകർത്താവുമാണ്.
പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണത്തിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാവനകൾക്ക് 2016-ൽ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് അദ്ദേഹത്തിന് നാലാമത്തെ ഉയർന്ന സിവിലിയൻ ബഹുമതിയായ പത്മശ്രീ നൽകി ആദരിച്ചു.
ഡോൾഫിനുകളുടെ വിതരണം, ജനസംഖ്യാ നില, പാരിസ്ഥിതിക ആവശ്യകതകൾ, ഭീഷണികൾ എന്നിവ വിലയിരുത്തുന്നതിനായി ആർ കെ സിൻഹ ഗംഗയുടെ മുഴുവൻ നീളത്തിലും അതിന്റെ ഇന്ത്യയിലെയും നേപ്പാളിലെയും മിക്ക പോഷകനദികളുടെയും സർവേ നടത്തി.
വിവേചനരഹിതമായ വേട്ടയാടലും ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ തകർച്ചയും പല പ്രദേശങ്ങളിലെയും നാശവും കാരണം ഈ ജീവി വംശനാശം നേരിടുന്നു.
പ്രാദേശിക മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾക്കിടയിലും സെക്കൻഡറി, കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥികൾക്കിടയിലും സിൻഹ വിദ്യാഭ്യാസ ബോധവൽക്കരണ പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിച്ചു.
ദേശീയ അന്തർദേശീയ അച്ചടി, ഇലക്ട്രോണിക് മാധ്യമങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗവേഷണ-സംരക്ഷണ ശ്രമങ്ങളെ വ്യാപകമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ദേശീയ അന്തർദേശീയ നയ നിർമ്മാതാക്കൾ, എക്സിക്യൂട്ടീവുകൾ, ശാസ്ത്ര സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
പിയർ റിവ്യൂ ചെയ്ത ജേണലുകളിൽ 100-ലധികം ഗവേഷണ പ്രബന്ധങ്ങളും നാല് പുസ്തകങ്ങളും 40-ലധികം സാങ്കേതിക ഗവേഷണ റിപ്പോർട്ടുകളും ഗംഗാ ഡോൾഫിൻ, നദി ജൈവവൈവിധ്യം, ഗംഗാ മലിനീകരണം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സിൻഹ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഡോ. സിൻഹ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന സസ്തനികളിൽ ഒന്നും ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഒരു പ്രാദേശിക ഇനവും ഇന്ത്യയുടെ സ്വാഭാവിക ജല പൈതൃകവും ഗംഗാ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ആരോഗ്യത്തിന്റെ സൂചകമായ ഇനവും ആയ ഈ ഗംഗാ ഡോൾഫിൻ, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും കടപ്പെട്ട ശുദ്ധജല ഡോൾഫിനുകളിൽ ഒന്നാണ്.
ഗംഗാ ഡോൾഫിനുകളെ എണ്ണ മത്സ്യബന്ധനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് അവയുടെ ശരീരത്തിലെ എണ്ണ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നതിനായി പണ്ടേ വേട്ടയാടിയിരുന്നു.
ഇതിനുപകരമായി മീൻ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു ബദൽ സിൻഹ കണ്ടെത്തി.
ഇന്ത്യൻ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾക്കിടയിൽ ഈ ബദൽ ഫലപ്രദമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും ജനപ്രിയമാക്കുകയും ചെയ്തതിലൂടെ ഡോൾഫിൻ വേട്ട ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.
അന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിൽ പ്രശസ്തമായ ബയോളജിക്കൽ കൺസർവേഷൻ (ലണ്ടൻ) ജേണലിൽ ഈ കണ്ടെത്തൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
സിൻഹ 2010-ൽ ഗംഗാ ഡോൾഫിനിനായുള്ള സംരക്ഷണ കർമ്മ പദ്ധതി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
അത് ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് ആവേശത്തോടെ അംഗീകരിച്ചു.
കേന്ദ്ര വനം പരിസ്ഥിതി മന്ത്രി ശ്രീ ജയറാം രമേഷ്, 2011 മാർച്ച് 8-ന് രാജ്യസഭയിൽ സിൻഹയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എടുത്തുപറഞ്ഞു.
ഡോൾഫിനിലെ മുൻനിര അധികാരികളിലൊരാൾ ഒരു പ്രൊഫസറാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ആർ.കെ. സിൻഹ, 'ഡോൾഫിൻ സിൻഹ' എന്നാണ്.
' അദ്ദേഹത്തെപ്പോലുള്ളവരുടെ സഹായത്തോടെ, ഇന്ത്യയുടെ അതുല്യമായ പൈതൃക വിഭവമായ ഗംഗാ ഡോൾഫിനെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു.
സിൻഹയുടെ സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആവേശം പട്‌നയിൽ നാഷണൽ ഡോൾഫിൻ റിസർച്ച് സെന്റർ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.
ദിൽവാലെ ദുൽഹനിയ ലേ ജായേംഗേ
ഒരു ഇന്ത്യൻ പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനും സാമൂഹിക പ്രവർത്തകനുമായിരുന്നു അമിത് ജേത്വ (അമിത് ജേത്വയും) (1975 - 20 ജൂലൈ 2010).
ഗുജറാത്തിലെ ജുനഗഡിനടുത്തുള്ള ഗിർ ഫോറസ്റ്റ് പ്രദേശത്ത് സജീവമായിരുന്നു.
സംരക്ഷിത പ്രദേശത്തെ അനധികൃത ഖനനത്തിനെതിരെ അദ്ദേഹം നിരവധി കോടതി കേസുകൾ ഫയൽ ചെയ്തിരുന്നു.
പ്രതികളിലൊരാളായി ദിനു സോളങ്കിയെ പ്രതിക്കൂട്ടിലാക്കി.
കേസ് ഏറ്റെടുക്കാൻ സെൻട്രൽ ബ്യൂറോ ഓഫ് ഇൻവെസ്റ്റിഗേഷൻസിന് (സിബിഐ) കോടതി ഉത്തരവിട്ടു.
കൊലപാതകത്തിന് ഉത്തരവിട്ട കേസിൽ 2013 നവംബറിൽ സി.ബി.ഐ ദിനു സോളങ്കിയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.
ഖംഭയിലെ ഗിർ നേച്ചർ യൂത്ത് ക്ലബ്ബിന്റെ പ്രസിഡന്റെന്ന നിലയിൽ അമിത് ജേത്വ വനം കയ്യേറ്റത്തിനും വേട്ടയ്‌ക്കുമെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ സജീവമായിരുന്നു.
വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്ന ചിങ്കാറ മാനിനെ വെടിവച്ചതിന് ബോളിവുഡ് നടൻ സൽമാൻ ഖാന്റെ അഞ്ച് വർഷത്തെ ജയിൽ ശിക്ഷയിലും അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു.
ഈ കേസ് എട്ട് വർഷത്തോളം ആക്ടിവിസ്റ്റുകൾ പിന്തുടർന്നതിന് ശേഷം അവസാനിച്ചു.
ലഗാൻ എന്ന സിനിമയിലെ ഒരു സീനിൽ ചിങ്കാറ മാനിനെ ഉപയോഗിച്ചതും അദ്ദേഹം എടുത്തുകാട്ടി.
നടനും സംവിധായകനുമായ ആമിർ ഖാനെതിരെയുള്ള അന്വേഷണം സ്റ്റേ ചെയ്ത ഭുജ് കോടതി വിധിയെ എതിർത്തു.
ഇന്ത്യൻ ഫോറസ്റ്റ് സർവീസിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കിടയിലെ അഴിമതിക്കെതിരെ അദ്ദേഹം ശക്തമായി പ്രചാരണം നടത്തി.
ആർട്ടിക്കിൾ 356-ന്റെ തെറ്റായ പ്രയോഗത്തെ എതിർത്തു.
"ചില വനംവകുപ്പ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ പിന്തുണയില്ലാതെ ഇത്തരമൊരു കാര്യം സാധ്യമല്ല" എന്ന് അവകാശപ്പെട്ട്, ഒരു ഐഎഫ്എസ് ഉദ്യോഗസ്ഥനെ സസ്‌പെൻഡ് ചെയ്യണമെന്ന് ജേത്വ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ഈ സംഭവം ആത്യന്തികമായി ഒരു വലിയ സിംഹ വേട്ട സംഘത്തെ കണ്ടെത്തുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.
പിന്നീട് മധ്യപ്രദേശിലെ കുനോ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലേക്ക് സിംഹങ്ങളെ മാറ്റുന്നതിനെതിരെ അദ്ദേഹം പ്രചാരണം നടത്തി.
ചത്ത സിംഹത്തിന്റെ ചിത്രമെടുക്കൽ, അതിക്രമിച്ച് കടക്കൽ തുടങ്ങിയ കുറ്റങ്ങൾ ചുമത്തി വനംവകുപ്പ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ പലപ്പോഴും തടഞ്ഞിരുന്നു.
കൂടാതെ അഴിമതി നടപടികളും മറ്റ് ദുരുപയോഗങ്ങളും തടയുന്നതിനായി വിവരാവകാശ നിയമപ്രകാരം അഭ്യർത്ഥനകൾ ഫയൽ ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശിൽപശാലകൾ നടത്തി.
ലോകായുക്തയെ നിയമിക്കാൻ ഹൈക്കോടതി സർക്കാരിനോട് നിർദ്ദേശിച്ചു.
കമ്മീഷണർമാരുടെ അഭാവം മൂലം ഗുജറാത്ത് വിവരാവകാശ കമ്മീഷനിൽ (ജിഐസി) വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന കേസുകൾക്കെതിരെയുള്ള പ്രചാരണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയത് ജേത്വയായിരുന്നു.
ഇയാളുടെ ഹർജിയിലാണ് നിശ്ചിത സമയത്തിനുള്ളിൽ നിയമനം പൂർത്തിയാക്കാൻ ഹൈക്കോടതി സംസ്ഥാന സർക്കാരിനോട് നിർദേശിച്ചത്.
അദ്ദേഹം വീണ്ടും HC-യിൽ ഒരു റിട്ട് പെറ്റീഷൻ ഫയൽ ചെയ്തുകൊണ്ട് ആയിരക്കണക്കിന് RTI ഉപയോക്താക്കളെ രക്ഷിക്കാൻ വരികയും RTI അപേക്ഷകൾ ഫയൽ ചെയ്യുമ്പോൾ പണം നിക്ഷേപിക്കുന്നതിനുള്ള പേയ്‌മെന്റ് രീതികളിലൊന്നായി ഇന്ത്യൻ പോസ്റ്റൽ ഓർഡർ (IPO) സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
അനധികൃത ഖനന ലോബിക്കെതിരെ അന്വേഷണം.
ആ സമയത്ത്, സോളങ്കി അയച്ചതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഗുണ്ടകൾ ജേത്വയെ ക്രൂരമായി മർദ്ദിച്ചു.
അത്തരം എല്ലാ ഖനന കേന്ദ്രങ്ങളിലേക്കും വൈദ്യുതി വിതരണം നിർത്തുന്നതിന് അദ്ദേഹം കോടതിയിൽ നിന്ന് നിർദ്ദേശം തേടി.
എന്നാൽ, പിന്നീട് ഉപകരണങ്ങൾ മോഷണം പോയി.
ദിനു ഭായിക്ക് 4.1 ദശലക്ഷം റിയാൽ പിഴ ചുമത്തിയതിന് കാരണം കാണിക്കൽ നോട്ടീസ് അയച്ചു.
ഈ തസ്തിക നികത്താൻ സംസ്ഥാന സർക്കാരിനോട് ജുഡീഷ്യൽ ഉത്തരവ് ആവശ്യപ്പെട്ട് അദ്ദേഹം അടുത്തിടെ കോടതിയെ സമീപിച്ചിരുന്നു.
സോളങ്കിക്കെതിരായ കേസ് ഫയൽ ചെയ്തതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ ജൂലൈ 20 ന്, ജെത്വ അഹമ്മദാബാദിലെ ഗുജറാത്ത് ഹൈക്കോടതിക്ക് സമീപം അഭിഭാഷകനെ കാണാൻ പോയിരുന്നു.
സത്യമേവ് കോംപ്ലക്‌സിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങുമ്പോൾ മോട്ടോർ സൈക്കിളിലെത്തിയ രണ്ട് അക്രമികൾ നാടൻ പിസ്റ്റൾ ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ വെടിവച്ചു.
പരിക്കേറ്റിട്ടും, അദ്ദേഹം അക്രമികളെ തടഞ്ഞുവയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
അവർക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞെങ്കിലും, കൊലപാതകികളിലൊരാൾ ധരിച്ചിരുന്ന ഒരു കുർത്ത (നീണ്ട ഷർട്ട്) പിടിച്ചെടുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.
ഇതിന് ജുനാഗഡിലേക്കുള്ള ഒരു അലക്കു ടാഗ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
കോടതിക്ക് പുറത്ത് ഒരു പോലീസ് കാർ പാർക്ക് ചെയ്തിരുന്നു.
ഒറ്റ വെടിയൊച്ച കേട്ട് രണ്ട് പോലീസുകാർ പുറത്തേക്ക് വന്നെങ്കിലും കുറ്റവാളികളെ പിന്തുടരുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു.
അവർ കാൽനടയായി രക്ഷപ്പെട്ടു.
സൗരാഷ്ട്രയിലെ ശക്തവും അനധികൃതവുമായ ഖനന ലോബിയിൽ ഇടപെട്ടതിന് ദിനു സോളങ്കിയിൽ നിന്ന് ജെത്വയ്ക്ക് നിരന്തരം ഭീഷണിയുണ്ടെന്ന് ജെത്വയുടെ കുടുംബം ആരോപിച്ചു.
സോളങ്കിയുടെ സ്വദേശമായ കൊടിനാറിൽ നടന്ന ഒരു യോഗത്തിൽ ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തിന് മുന്നിൽ സോളങ്കി ഒരു ഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി.
തനിക്ക് സംരക്ഷണം നൽകണമെന്നും സോളങ്കിയാൽ കൊല്ലപ്പെടുമെന്നും കാണിച്ച് ജെത്വ അടുത്തിടെ കൊഡിനാർ പോലീസ് സ്റ്റേഷനിൽ സത്യവാങ്മൂലം സമർപ്പിച്ചിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവിന് അടുത്തിടെ ദിനു സോളങ്കിയിൽ നിന്ന് ഒരു ഭീഷണി ഫോൺ കോൾ ലഭിച്ചു.
സ്വതന്ത്ര അന്വേഷണം ആവശ്യപ്പെട്ട് നിരവധി സിവിൽ ബോഡികളും എൻജിഒകളും ജൂലൈ 21 ന് അഹമ്മദാബാദിൽ ജാഗ്രതാ സമരം നടത്തി.
ദിനു സോളങ്കി അറസ്റ്റിൽ.
അന്വേഷണത്തിൽ, കോൺസ്റ്റബിൾ ബഹാദൂർസിൻ വാധേർ, തുടർന്ന് വാടകക്കൊലയാളികളിൽ ഒരാളായ പച്ചൻ സിൽവ എന്നിവരെ പോലീസ് അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.
പിന്നീട് 2010 സെപ്തംബർ 6 ന് ഡിനു സോളങ്കിയുടെ അനന്തരവൻ ശിവ സോളങ്കിയെ കേസിലെ മുഖ്യപ്രതിയാക്കി അറസ്റ്റ് ചെയ്തു.
അമിത് ജേതാവയെ പുറത്താക്കാൻ കോൺസ്റ്റബിൾ ബഹദൂർസിംഗിനോട് ശിവ ആവശ്യപ്പെട്ടതായി പോലീസ് വൃത്തങ്ങൾ അറിയിച്ചു.
"അതിനുശേഷം ബഹാദൂർ കുറ്റകൃത്യം ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും ഷാർപ്പ് ഷൂട്ടർമാരായ ശൈലേഷ് പാണ്ഡ്യയുടെയും പച്ചൻ ശിവയുടെയും സഹായത്തോടെ അത് നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്തു."
ഡിനു സോളങ്കിയുടെ പേരിലുള്ള ജേത്വയുടെ കൊലപാതകം മാസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ നടന്നെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരവൻ അറസ്റ്റിലാകുകയും ചെയ്തിട്ടും, ഗുജറാത്ത് പോലീസ് ക്രൈംബ്രാഞ്ച് നടത്തിയ അന്വേഷണത്തിൽ സോളങ്കിക്ക് തന്നെ പങ്കില്ലായിരുന്നു.
അന്വേഷണങ്ങൾ "ന്യായമായോ, സ്വതന്ത്രമായോ, സത്യസന്ധമായോ അല്ലെങ്കിൽ വേഗത്തിലോ ഉള്ളതല്ല" എന്നും, ശിവ സോളങ്കിയും ദിനുവും ഒരേ കൂട്ടുകുടുംബത്തിലാണ് താമസിക്കുന്നതെന്നും അവർക്ക് ചില ഇടപെടലുകൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടാകാമെന്നും കോടതി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
സമാനമായ കേസുകളിൽ, ഗുജറാത്ത് പോലീസ് അസാധാരണമായ രീതിയിൽ രാഷ്ട്രീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ പേരിൽ വ്യാപകമായി വിമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
കേസ് സിബിഐക്ക് കൈമാറാൻ ഹൈക്കോടതി നിർദ്ദേശിച്ചു.
അനിൽ പ്രകാശ് ജോഷി
ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനും ഹരിത പ്രവർത്തകനും ഡെറാഡൂൺ ആസ്ഥാനമായുള്ള സന്നദ്ധ സംഘടനയായ ഹിമാലയൻ എൻവയോൺമെന്റൽ സ്റ്റഡീസ് ആൻഡ് കൺസർവേഷൻ ഓർഗനൈസേഷന്റെ (ഹെസ്കോ) സ്ഥാപകനുമാണ് ഡോ. അനിൽ പ്രകാശ് ജോഷി .
ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ വികസനത്തിനായി പരിസ്ഥിതിയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയായ സുസ്ഥിര സാങ്കേതികവിദ്യകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രധാനമായും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ജിഡിപിക്ക് സമാന്തരമായ പാരിസ്ഥിതിക വളർച്ചാ അളവുകോലായ ജിഇപി (മൊത്തം പരിസ്ഥിതി ഉൽപ്പന്നം) അദ്ദേഹം ആവിഷ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജമ്‌നാലാൽ ബജാജ് അവാർഡ് സ്വീകർത്താവും അശോക ഫെല്ലോയുമാണ്.
ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിന് നൽകിയ സംഭാവനകൾക്ക് 2006-ൽ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് അദ്ദേഹത്തിന് നാലാമത്തെ ഉയർന്ന സിവിലിയൻ ബഹുമതിയായ പത്മശ്രീ നൽകി ആദരിച്ചു.
ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണത്തിനുള്ള 2020-ലെ മൂന്നാമത്തെ പരമോന്നത സിവിലിയൻ ബഹുമതിയായ പത്മഭൂഷണും അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.
ഡോ. അനിൽ പ്രകാശ് ജോഷി, 1955 ഏപ്രിൽ 6-ന്, ഇന്ത്യയിലെ ഇന്നത്തെ ഉത്തരാഖണ്ഡ് സംസ്ഥാനത്തിലെ പൗരി ഗർവാൾ ജില്ലയിലെ കോട്ദ്വാറിൽ ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു.
കൂടാതെ സസ്യശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രത്തിൽ ഡോക്ടറൽ ബിരുദവും കരസ്ഥമാക്കി.
കോട്‌വാർ ഗവൺമെന്റ് പിജി കോളേജിൽ ഫാക്കൽറ്റി അംഗമായി ഔദ്യോഗിക ജീവിതം ആരംഭിച്ച അദ്ദേഹം 1979-ൽ ജോലി രാജിവച്ച് ഹിമാലയൻ എൻവയോൺമെന്റൽ സ്റ്റഡീസ് ആൻഡ് കൺസർവേഷൻ ഓർഗനൈസേഷൻ (ഹെസ്കോ) എന്ന സർക്കാർ ഇതര സ്ഥാപനം സ്ഥാപിച്ചു.
ഹെസ്‌കോയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ, പ്രാദേശിക വിഭവങ്ങൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്തി കാർഷിക മേഖലയ്‌ക്കായി പുതിയ പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ ഗവേഷണവും വികസനവും ജോഷി പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
കൂടാതെ ഈ സംഘം സംസ്ഥാനത്തെ 40 ഗ്രാമങ്ങളിൽ പരിസ്ഥിതി സൗഹൃദ സാങ്കേതിക വിദ്യകളും സംബന്ധിച്ച അറിവ് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതായി അറിയപ്പെടുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൊത്ത പാരിസ്ഥിതിക ഉൽപ്പാദനം എന്ന ആശയം പിന്നീട് സംസ്ഥാന സർക്കാർ അംഗീകരിച്ചു.
വുമൺ ടെക്നോളജി പാർക്ക്, മൗണ്ടൻ-ഇക്കോ സിസ്റ്റത്തിനായുള്ള സാങ്കേതിക ഇടപെടൽ, പർവതത്തിലെ ഇക്കോളജിക്കൽ ഫുഡ് മിഷൻ, വിമൻസ് ഇനീഷ്യേറ്റീവ് ഫോർ സെൽഫ് എംപ്ലോയ്‌മെന്റ് (WISE) എന്നിങ്ങനെ വിഭവാധിഷ്ഠിത ഗ്രാമീണ വികസനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഡോ. ജോഷി നിരവധി സാമൂഹിക പരിപാടികൾ ആരംഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൂടാതെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ വാട്ടർ മില്ലുകൾ, കമ്പോസ്റ്റിംഗ് കുഴികൾ, ടോയ്‌ലറ്റുകൾ, പ്ലാൻ അധിഷ്ഠിത മരുന്നുകളും ഹെർബൽ കീടനാശിനികളും മഴവെള്ള സംഭരണ ​​സാങ്കേതിക വിദ്യകളും ലഭ്യമാക്കുന്നതിൽ വിജയിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
കളയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന കുറി എന്ന പ്രാദേശിക കുറ്റിച്ചെടിക്ക് ഫർണിച്ചറുകൾ, കുന്തുരുക്കങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കാനും അവശേഷിച്ചവ കാലിത്തീറ്റയായി ഉപയോഗിക്കാനും ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നത് ജോഷി വികസിപ്പിച്ച ഒരു സംരംഭമായിരുന്നു.
ഈ വിഷയത്തിൽ 60-ലധികം ലേഖനങ്ങളും പത്ത് പുസ്തകങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലുണ്ട്.
സാമൂഹിക സംരംഭക ശൃംഖലയായ അശോക, 1993-ൽ അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളുടെ ഫെല്ലോ ആയി തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ഇന്ത്യൻ സയൻസ് കോൺഗ്രസ് അദ്ദേഹത്തിന് 1999-ൽ ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു അവാർഡ് നൽകി.
പത്മശ്രീ സിവിലിയൻ അവാർഡിനുള്ള 2006-ലെ റിപ്പബ്ലിക് ദിന ബഹുമതികളുടെ പട്ടികയിൽ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് അദ്ദേഹത്തെ ഉൾപ്പെടുത്തി.
അതേ വർഷം, ഗ്രാമവികസനത്തിന് ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ പ്രയോഗത്തിൽ അദ്ദേഹം നടത്തിയ ശ്രമങ്ങൾക്ക് ജമ്‌നാലാൽ ബജാജ് അവാർഡും ലഭിച്ചു.
ദിഗ്വിജയ്‌സിൻഹ് ഝാല
ഗുജറാത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരനായിരുന്നു ദിഗ്വിജയ്‌സിൻഹ് പ്രതാപ്‌സിൻജി ഝാല (20 ഓഗസ്റ്റ് 1932 - 4 ഏപ്രിൽ 2021).
കേന്ദ്ര സർക്കാരിൽ ഇന്ത്യയുടെ ആദ്യത്തെ പരിസ്ഥിതി മന്ത്രിയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
വാങ്കനീർ നാട്ടുരാജ്യത്തിലെ ക്യാപ്റ്റൻ മഹാറാണാ രാജ് ശ്രീ പ്രതാപ്‌സിംഹ്‌ജി സാഹിബിന്റെ ഭാര്യ സിസോദിജി മഹാറാണി ശ്രീരാമ കൻവാർ സാഹിബയുടെ മൂത്ത മകനായി 1932 ഓഗസ്റ്റ് 20-ന് വാങ്കനീറിലെ രഞ്ജിത് വിലാസ് കൊട്ടാരത്തിലാണ് ഝാല ജനിച്ചത്.
രാജ്‌കോട്ടിലെ രാജ്‌കുമാർ കോളേജിൽ നിന്ന് വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ അദ്ദേഹം കേംബ്രിഡ്ജ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദവും ഡൽഹി യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ സെന്റ് സ്റ്റീഫൻസ് കോളേജിൽ നിന്ന് ഡോക്ടറേറ്റും നേടി.
ഒരു മുതിർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥനും നയതന്ത്രജ്ഞനുമായ ശ്രീ ഭഗവാൻ സിങ്ങിന്റെ മകളായ വിഭാ സിങ്ങിനെ 1982-ൽ ജല വീണ്ടും വിവാഹം കഴിച്ചു.
മാധ്യമ പ്രവർത്തകയായ അവർ നൗറു കോൺസൽ ജനറലായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ഝാലയുടെയും വിഭയുടെയും ഏക മകൻ കേസരിസിഹ്ജി 1983-ൽ ജനിച്ചു.
കേസരിസിഹ്ജി ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടി അംഗമാണ്.
വാങ്കനീർ സംസ്ഥാനം.
ജനനസമയത്ത് ഝാല വാങ്കനീർ നാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിന്റെ അനന്തരാവകാശിയായിരുന്നു.
രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം.
ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ശേഷം ഝാല രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിൽ ചേരുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്ന് 1980 മുതൽ 1989 വരെ രണ്ട് തവണ സുരേന്ദ്രനഗറിലെ പാർലമെന്റ് അംഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
പൊതുജീവിതത്തിൽ വളരെ സജീവമായതിനാൽ, ഗുജറാത്തിലെ ഇന്ത്യൻ ഹെറിറ്റേജ് ഹോട്ടൽസ് അസോസിയേഷൻ കൺവീനറും, ഗുജറാത്ത് ഹോട്ടൽസ് അസോസിയേഷൻ ചെയർമാനും, 1962-1964-ൽ വാങ്കനീർ കോ-ഓപ്പ് അഗ്രികൾച്ചറൽ ബാങ്ക് ലിമിറ്റഡിന്റെ പ്രസിഡന്റുമായിരുന്നു ഝാല .
ഹ്രസ്വമായ അസുഖത്തെത്തുടർന്ന് 2021 ഏപ്രിൽ 4-ന് 88-ആം വയസ്സിൽ ഝാല അന്തരിച്ചു
ഒരു ഇന്ത്യൻ മെക്കാനിക്കൽ എഞ്ചിനീയറായിരുന്നു ഡോ പ്രേം ജെയിൻ (ജനുവരി 1936 - സെപ്റ്റംബർ 2018) ഇന്ത്യയിലെ ഹരിത കെട്ടിടങ്ങളുടെ പിതാവ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യൻ ഗ്രീൻ ബിൽഡിംഗ് കൗൺസിലിന്റെ (IGBC) ചെയർമാനായി ജെയിൻ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
പ്രേം ജെയിൻ 1952ൽ ഐടി ബിഎച്ച്‌യുവിൽ നിന്ന് ബിഎസ്‌സി എംഇയും 1967ൽ മിനസോട്ട സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് പിഎച്ച്ഡിയും നേടി.
ഇന്ത്യയിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ശേഷം കാൺപൂർ ഐഐടിയിൽ വിസിറ്റിംഗ് പ്രൊഫസറായിരുന്നു.
തന്റെ ഭരണകാലത്ത് എൻവയോൺമെന്റൽ എഞ്ചിനീയറിങ്ങിനായി അദ്ദേഹം ഒരു പ്രത്യേക ലബോറട്ടറി സ്ഥാപിച്ചു.
സ്കൂൾ ഓഫ് പ്ലാനിംഗ് ആൻഡ് ആർക്കിടെക്ചർ ഡൽഹിയിലെ ഫാക്കൽറ്റിയിലും ജെയിൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അദ്ദേഹം കാരിയർ കോർപ്പറേഷൻ R&amp;D യുഎസ്എയിലും തുടർന്ന് വാസ്തുവിദ്യാ സ്ഥാപനമായ സ്റ്റെയ്ൻ ദോഷി ഭല്ലയിലും പ്രവർത്തിച്ചു.
ഈ സ്ഥാപനത്തിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന കാലത്ത്, IIC വിപുലീകരണം, ലോധി റോഡിലെ ഫോർഡ് ഫൗണ്ടേഷൻ &amp; UNICEF (WWF) കെട്ടിടങ്ങൾ, ഓഖ്‌ലയിലെ സക്കീർ ഹുസൈൻ സ്മാരകം, ഫരീദാബാദിലെ എസ്‌കോർട്ട്‌സ് ഫാക്ടറി കെട്ടിടം, ന്യൂഡൽഹിയിലെ ത്രിവേണി കലാസംഗമം എന്നിവയുടെ വിപുലീകരണത്തിനായി ജെയിൻ പ്രവർത്തിച്ചു.
ഊർജ്ജ കാര്യക്ഷമമായ മെക്കാനിക്കൽ, ഇലക്ട്രിക്കൽ &amp; പ്ലംബിംഗ് (MEP) ഡിസൈനുകൾ നൽകാനുള്ള കാഴ്ചപ്പാടോടെ സ്‌പെക്‌ട്രലിലെ തന്റെ ജോലിയ്‌ക്കിടെ 1980-ൽ ജെയിൻ സ്പെക്ട്രൽ സർവീസസ് കൺസൾട്ടന്റ്സ് പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡ് (ഇപ്പോൾ ഒരു AECOM കമ്പനി) സ്ഥാപിച്ചു.
, ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ശ്രദ്ധേയമായ പ്രോജക്റ്റുകൾ അദ്ദേഹം ചെയ്തു:
പ്രേം ജെയിൻ മെമ്മോറിയൽ ട്രസ്റ്റ്.
പ്രേം ജെയിൻ 2018 സെപ്റ്റംബർ 20-ന് 82-ആം വയസ്സിൽ ഡൽഹിയിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു.
പ്രേം ജെയിനിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി ഒരു ഫൗണ്ടേഷൻ സ്ഥാപിക്കാനുള്ള കാഴ്ചപ്പാടോടെ, പ്രേം ജെയിൻ മെമ്മോറിയൽ ട്രസ്റ്റ് എന്ന പേരിൽ ഒരു ട്രസ്റ്റ് സ്ഥാപിച്ചു.
സുസ്ഥിരതയുടെ മാതൃക നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായി വിദ്യാഭ്യാസം, അംഗീകാരം, പോഷണം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള ദൗത്യം ട്രസ്റ്റിനുണ്ട്.
സുസ്ഥിരത ചാമ്പ്യൻമാർക്കും കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കുമിടയിൽ ഇന്റർഫേസ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യം പൂർത്തീകരിച്ചുകൊണ്ട് ട്രസ്റ്റ് 2019 ജനുവരിയിൽ ഹരിത്-പ്രേം ഭാരത് മഹോത്സവ് എന്ന പേരിൽ ഒരു ആഴ്‌ച നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്സവം സംഘടിപ്പിച്ചു.
ഈ ഫെസ്റ്റിവൽ സുസ്ഥിരതയും ഹരിത കെട്ടിടങ്ങളും എന്ന ആശയം ഉയർത്തി.
നിതിൻ കുമാർ റെഡ്ഡി
തെലുങ്ക് സിനിമയിൽ പ്രധാനമായും പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ നടനും നിർമ്മാതാവുമാണ് നിതിൻ കുമാർ റെഡ്ഡി (ജനനം 30 മാർച്ച് 1983) , പ്രൊഫഷണലായി നിതിൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
നിഥിന്റെ സൃഷ്ടികൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ഫിലിംഫെയർ അവാർഡും മികച്ച നടനുള്ള ഫിലിംഫെയർ അവാർഡിന് രണ്ട് നോമിനേഷനുകളും നേടിക്കൊടുത്തു.
അഭിനയത്തിന് സൗത്ത് - മികച്ച പുരുഷ നവാഗതത്തിനുള്ള ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ് അദ്ദേഹം നേടി.
പിന്നീട് "ദിൽ" (2003), "ശ്രീ ആഞ്ജനേയം" (2004), സൈ (2004) എന്നീ ചിത്രങ്ങളിൽ നിതിൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ബോക്സോഫീസിലെ തുടർച്ചയായ പരാജയങ്ങൾക്ക് ശേഷം, റൊമാൻസ് ചിത്രമായ "ഇഷ്ക്" (2012) എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ നിതിൻ വിജയം നേടി.
"ഗുണ്ടേ ജാരി ഗല്ലന്തയ്യിന്ടെ" (2013), "ഹാർട്ട് അറ്റാക്ക്" (2014), "അ ആ", "ഭീഷ്മ" (2020), "രംഗ് ദേ" (2021) എന്നിവയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റ് വിജയ ചിത്രങ്ങൾ.
തെലങ്കാന സംസ്ഥാനത്തിനായുള്ള സ്വച്ഛ് ഭാരത് കാമ്പയിനിന്റെ ബ്രാൻഡ് അംബാസഡറാണ് നിതിൻ.
സിനിമാ വിതരണക്കാരനായ സുധാകർ റെഡ്ഡിയുടെയും ലക്ഷ്മി റെഡ്ഡിയുടെയും മകനായാണ് നിതിൻ കുമാർ റെഡ്ഡി ജനിച്ചത് .
അദ്ദേഹത്തിന് നികിത റെഡ്ഡി എന്നൊരു മൂത്ത സഹോദരിയുണ്ട് .
ബീഗംപേട്ടിലെ ഗീതാഞ്ജലി സ്‌കൂളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ അദ്ദേഹം രത്‌ന ജൂനിയർ കോളേജിൽ നിന്ന് ഇന്റർമീഡിയറ്റ് വിദ്യാഭ്യാസവും ഗണ്ടിപ്പേട്ടിലെ ഷദാൻ കോളേജ് ഓഫ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ആൻഡ് ടെക്‌നോളജിയിൽ ബിരുദവും നേടി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് പിന്നീട് നിർമ്മാതാവായി മാറുകയും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം രണ്ട് സിനിമകൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു, "ഗുണ്ടേ ജാരി ഗല്ലന്തയ്യിന്റേ", "ചിന്നദാന നീ കോസം" .
നിതിൻ തന്റെ പേരിൽ "i" അധികമായി ചേർത്ത് നിതിൻ എന്ന് എഴുതുന്നു.
ജൂലൈ 26 ന് ഹൈദരാബാദിലെ ഫലക്നുമ കൊട്ടാരത്തിൽ വച്ചായിരുന്നു ഇവരുടെ വിവാഹം.
അതേ വർഷം ഏപ്രിൽ 16 ന് ദുബായിൽ വച്ച് വിവാഹം നടത്താനാണ് ആദ്യം തീരുമാനിച്ചിരുന്നത് , എന്നാൽ കോവിഡ്-19 മഹാമാരിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഏർപ്പെടുത്തിയ ലോക്ക്ഡൗൺ നിയന്ത്രണങ്ങൾ കാരണം വിവാഹം മാറ്റിവയ്ക്കുകയായിരുന്നു.
സംവിധായകൻ തേജ സുദർശൻ 35 എംഎം തിയേറ്ററിൽ വെച്ച് തന്റെ "നുവ് നീനു" എന്ന സിനിമയുടെ പ്രദർശനത്തിൽ രണ്ട് തവണ അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടു, തുടർന്ന് തേജ അദ്ദേഹത്തോട് അഭിനയ താൽപ്പര്യത്തെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ച് സ്ക്രീൻ ടെസ്റ്റും ഫോട്ടോ സെഷനും നടത്തി തന്റെ സംവിധാന-നിർമ്മാണ സംരംഭമായ ജയത്തിന്റെ നായകനായി തിരഞ്ഞെടുത്തു .
സദ, ഗോപിചന്ദ് എന്നിവരാണ് ഈ സിനിമയിൽ അഭിനയിച്ചത് .
ദിൽ രാജുവാണ് നിർമ്മാണം.
അതേ വർഷം തന്നെ ദശരത് സംവിധാനം ചെയ്ത "സംഭാരം" എന്ന ചിത്രത്തിലും നിതിൻ അഭിനയിച്ചു.
കെ. 2004-ൽ, കൃഷ്ണ വംശി സംവിധാനം ചെയ്ത "ശ്രീ ആഞ്ജനേയത്തിൽ" നിതിൻ അഭിനയിച്ചു, അവിടെ ഹനുമാന്റെ ഭക്തനായി നിതിൻ അഭിനയിച്ചു.
അതുവരെ ശിവാജി ശബ്ദം നൽകിയ നിതിൻ തന്റെ സംഭാഷണങ്ങൾക്ക് ഡബ്ബ് ചെയ്ത ആദ്യ ചിത്രം കൂടിയാണിത്.
എസ്.എസ്. രാജമൗലി സംവിധാനം ചെയ്ത 2004-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ "സൈ" എന്ന ചിത്രത്തിന് ശേഷം നിതിൻ നിരവധി ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവയിൽ ചിലത് "ധൈര്യം", "അഗ്യാത്", "സീതാ രാമുല കല്യാണം" എന്നിവയാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ ചിത്രങ്ങളൊന്നും വാണിജ്യപരമായി വിജയിച്ചില്ല .
തെലുങ്ക് സിനിമയിലെ ഏതൊരു നടനും തുടർച്ചയായി ഏറ്റവുമധികം ഫ്ലോപ്പുകൾ (12) വീഴ്ത്തുന്ന താരമെന്ന ബഹുമതിയും നിതിന്റേതാണ് .
"ഇഷ്‌കിൽ" നിതിൻ നിത്യ മേനോന്റെ നായികയായി അഭിനയിച്ചു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അച്ഛൻ സുധാകർ റെഡ്ഡിയും ചേർന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത് .
നിതിനൊപ്പം ഇഷ തൽവാരും, നിത്യ മേനോനും പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചു.
പിന്നീട്, 2014-ൽ എ. കരുണാകരൻ തിരക്കഥയെഴുതി സംവിധാനം ചെയ്ത "ചിന്നദന നീ കോസം" എന്ന ചിത്രത്തിലും അഭിനയിച്ചു, എൻ. സുധാകർ റെഡ്ഡിയും സഹോദരി നിഖിത റെഡ്ഡിയും അവരുടെ ഹോം ബാനറായ ശ്രേഷ്ഠ് മൂവീസിന് കീഴിൽ നിർമ്മിച്ചു.
പിന്നീട്, പുരി ജഗന്നാഥ് സംവിധാനം ചെയ്ത "ഹാർട്ട് അറ്റാക്ക്" എന്ന ചിത്രത്തിലും അദ്ദേഹം നായകനായി.
അദ്ദേഹം ഹിപ്പിയുടെ വേഷം ചെയ്തു, ചിത്രത്തിന് സമ്മിശ്ര പ്രതികരണമാണ് ലഭിച്ചത്.
പ്രേംസായി സംവിധാനം ചെയ്ത് ഗൗതം വാസുദേവ് മേനോൻ നിർമ്മിച്ച് 2015ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ "കൊറിയർ ബോയ് കല്യാൺ" എന്ന സിനിമയിൽ കൊറിയർ ബോയ് ആയി അഭിനയിച്ചു.
ത്രിവിക്രം ശ്രീനിവാസ് രചനയും സംവിധാനവും നിർവഹിച്ച എ ആ (2016) എന്ന ചിത്രത്തിൽ സമന്താ റൂത്ത് പ്രഭു, അനുപമ പരമേശ്വരൻ എന്നിവർക്കൊപ്പം നിതിൻ അഭിനയിച്ചു.
നിഥിന്റെ കരിയറിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഗ്രോസറായി ചിത്രം മാറി.
ഇത് നിരൂപകരിൽ നിന്ന് ശരാശരി അവലോകനങ്ങൾ നേടി, ബോക്സോഫീസിൽ മികച്ച പ്രകടനം നടത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല .
ആ വർഷം അവസാനം, അദ്ദേഹം ശ്രീനിവാസ കല്യാണത്തിൽ റാഷി ഖന്നയ്ക്കൊപ്പം അഭിനയിച്ചു, സതീഷ് വെഗേഷ്‌ന സംവിധാനം ചെയ്തു.
വെങ്കി കുടുമുല സംവിധാനം ചെയ്ത് രശ്മികൾ മന്ദണ്ണ അഭിനയിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ 2020-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഭീഷ്മ ഒരു വാണിജ്യ വിജയമായിരുന്നു.
"ചെക്ക്" (2021) എന്ന ചിത്രത്തിനായി സംവിധായകൻ ചന്ദ്ര ശേഖർ യെലേറ്റിയുമായി നിതിൻ സഹകരിച്ചു, രാകുൽ പ്രീത് സിങ്, പ്രിയ പ്രകാശ് വാര്യർ എന്നിവർ അഭിനയിച്ചു.
കീർത്തി സുരേഷിനൊപ്പം അഭിനയിച്ച വെങ്കി അറ്റ്‌ലൂരി സംവിധാനം ചെയ്ത രംഗ് ദേ ആയിരുന്നു ഈ വർഷത്തെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ റിലീസ്.
അദ്ദേഹം ഒരു പിയാനിസ്റ്റിന്റെ വേഷം ചെയ്തു, ചിത്രത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകടനത്തെ നിരൂപകർ പ്രശംസിച്ചു.
ഇത് അന്ധാദുൻ എന്ന ഹിന്ദി സിനിമയുടെ റീമേക്ക് ആണ് .
ബിഷ്ണോയ് പന്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ ഗുരു ജംഭാജി എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഗുരു ജംഭേശ്വർ (1451-1536) ആയിരുന്നു.
ദൈവം എല്ലായിടത്തും ഉള്ള ഒരു ദൈവിക ശക്തിയാണെന്ന് അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു.
പ്രകൃതിയുമായി സമാധാനപരമായ സഹവർത്തിത്വത്തിന് പ്രധാനമായതിനാൽ സസ്യങ്ങളെയും മൃഗങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കാനും അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചു.
ലോഹത് പൻവാറിന്റെയും ഹൻസ ദേവിയുടെയും ഏകമകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ ഏഴു വർഷക്കാലം ഗുരു ജാംബേശ്വരനെ നിശബ്ദനും അന്തർമുഖനുമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ 27 വർഷവും അദ്ദേഹം പശുക്കളെ മേയ്ക്കുന്നയാളായി ചെലവഴിച്ചു.
ബിഷ്‌ണോയ് പന്ത് സ്ഥാപിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ശബദ്വാനി എന്നറിയപ്പെടുന്ന കാവ്യരൂപത്തിലായിരുന്നു.
അടുത്ത 51 വർഷക്കാലം അദ്ദേഹം പ്രസംഗിക്കുകയും രാജ്യത്തുടനീളം സഞ്ചരിക്കുകയും ശബദ്വാനിയുടെ 120 ശബ്ദങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വാക്യങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.
മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലുന്നതും മരം വെട്ടുന്നതും നിരോധിച്ചു.
ഖെജ്‌രി വൃക്ഷം (പ്രോസോപിസ് സിനേറിയ), ബിഷ്‌ണോയികളും പവിത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സമ്രാതൽ ധോരയിലെ ബിഷ്ണോയ് ക്ഷേത്രം.
ബിഷ്ണോയ് പന്ത് 29 നിയമങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്.
ഇവയിൽ എട്ടെണ്ണം ജൈവവൈവിധ്യം സംരക്ഷിക്കാനും നല്ല മൃഗസംരക്ഷണം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
ഏഴ് ആരോഗ്യകരമായ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നു.
പത്തെണ്ണം വ്യക്തി ശുചിത്വത്തിനും അടിസ്ഥാനമായി നല്ല ആരോഗ്യം നിലനിർത്തുന്നതിനും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
മറ്റ് നാല് കൽപ്പനകൾ ദിവസവും വിഷ്ണുവിനെ ആരാധിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുന്നു.
പൈതൃകവും അനുസ്മരണവും.
രാജസ്ഥാനിലെ ബിക്കാനീർ ജില്ലയിലെ നോഖ തെഹ്‌സിലിലെ മുക്കം ഗ്രാമത്തിലെ "മുകം മുക്തി ധാം" ആണ് ബിഷ്‌ണോയിക്ക് വിവിധ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉള്ളത്.
അവയിൽ ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായി അവർ കരുതുന്നു.
ഗുരു ജംബേശ്വരന്റെ സമാധിക്ക് മുകളിൽ ഏറ്റവും പവിത്രമായ ബിഷ്‌ണോയി ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്.
ഹരിയാനയിലെ ഹിസാറിലുള്ള ഗുരു ജംബേശ്വർ സയൻസ് ആൻഡ് ടെക്‌നോളജി യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഒരു ഇന്ത്യൻ പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രജ്ഞനും പ്രൊഫസറുമാണ് ചന്ദ്രപ്രകാശ് കല.
ആൽപൈൻ ഇക്കോളജി, കൺസർവേഷൻ ബയോളജി, തദ്ദേശീയ വിജ്ഞാന സംവിധാനങ്ങൾ, എത്‌നോബോട്ടണി, ഔഷധ സുഗന്ധ സസ്യങ്ങൾ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗവേഷണ താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഫോറസ്റ്റ് മാനേജ്‌മെന്റിൽ ഇക്കോസിസ്റ്റം ആൻഡ് എൻവയോൺമെന്റ് മാനേജ്‌മെന്റ് ഫാക്കൽറ്റി ഏരിയയിൽ അസിസ്റ്റന്റ് പ്രൊഫസറാണ് അദ്ദേഹം.
ആദ്യകാല ജീവിതവും വിദ്യാഭ്യാസവും.
ഇന്ത്യയിലെ ഉത്തരാഖണ്ഡ് സംസ്ഥാനത്തിലെ സുമാരി എന്ന ചെറിയ ഗ്രാമത്തിലാണ് കാല ജനിച്ചതും വളർന്നതും.
ഡെറാഡൂണിലെ ഫോറസ്റ്റ് റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ (ഒരു കൽപ്പിക്കപ്പെട്ട സർവ്വകലാശാലയിൽ) വാലി ഓഫ് ഫ്ളവേഴ്സ് നാഷണൽ പാർക്കിന്റെ പരിസ്ഥിതി, സംരക്ഷണം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പിഎച്ച്ഡി പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം ശ്രീനഗറിലെ ഹേമവതി നന്ദൻ ബഹുഗുണ ഗർവാൾ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ലൈഫ് സയൻസസ് പഠിച്ചു.
അദ്ദേഹം 185-ലധികം ഗവേഷണ പ്രബന്ധങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും ഒമ്പത് പുസ്തകങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്: The Valley of Flowers: Myth and Reality, Medicinal Plants of Indian Trans-Himalaya, Medicinal Plants of Uttarakhand, and Ecology and Conservation of Valley of Flowers National Park.
ഇംഗ്ലീഷിലും ഹിന്ദിയിലും സ്ഥിരമായി അദ്ദേഹം ജനപ്രിയ ലേഖനങ്ങൾ എഴുതുന്നു.
വാലി ഓഫ് ഫ്ലവേഴ്‌സ് നാഷണൽ പാർക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദശാബ്ദക്കാലത്തെ പഠനങ്ങൾ 2005-ൽ യുനെസ്‌കോ ലോക പൈതൃക സൈറ്റായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിനുള്ള അടിത്തറ പാകി.
കാലാ രണ്ട് പ്രധാന ഏഷ്യൻ ചികിത്സാരീതികൾ - ആയുർവേദം, പരമ്പരാഗത ടിബറ്റൻ വൈദ്യശാസ്ത്രം എന്നിവ പരിശോധിച്ചു.
വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ,വടക്കുകിഴക്കൻ , മധ്യ ഇന്ത്യ, പ്രത്യേകിച്ച് അരുണാചൽ പ്രദേശ്, ഹിമാചൽ പ്രദേശ്, ജമ്മു കശ്മീർ, ഉത്തരാഖണ്ഡ്, ഛത്തീസ്ഗഡ്, മധ്യപ്രദേശ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ വിവിധ ഗോത്ര സമൂഹങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ച വിവിധ പ്രകൃതിവിഭവ മാനേജ്മെന്റ് രീതികൾ അദ്ദേഹം പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പൂക്കളുടെ താഴ്വര കൂടാതെ, കേദാർനാഥ് വന്യജീവി സങ്കേതം, ഗ്രേറ്റ് ഹിമാലയൻ ദേശീയോദ്യാനം, ഹെമിസ് ദേശീയോദ്യാനം, കാരക്കോറം വന്യജീവി സങ്കേതം, ചാങ്താങ് വന്യജീവി സങ്കേതം, കിബ്ബർ വന്യജീവി സങ്കേതം, പിൻവാലി ദേശീയോദ്യാനം, ബിൻസാർ വന്യജീവി സങ്കേതം എന്നിവയുൾപ്പെടെ ഉയർന്ന ഉയരത്തിലുള്ള സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങൾ അദ്ദേഹം സർവേ നടത്തി.
സ്ലോവേനിയയിലെ ഏക ദേശീയോദ്യാനമായ ട്രിഗ്ലാവ് ദേശീയോദ്യാനം ഉൾപ്പെടെ ആൽപ്‌സ് പർവതനിരകളും കാലാ നിരീക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിലെ ആരോഗ്യ കുടുംബക്ഷേമ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ പരമോന്നത സ്ഥാപനമായ നാഷണൽ മെഡിസിനൽ പ്ലാന്റ്സ് ബോർഡ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള നയങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിനും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനും പേരുകേട്ട അന്താരാഷ്ട്ര അംഗീകാരമുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അവാർഡും അംഗീകാരവും.
ഇന്റർനാഷണൽ സെന്റർ ഫോർ ഇന്റഗ്രേറ്റഡ് മൗണ്ടൻ ഡെവലപ്‌മെന്റ്, നേപ്പാൾ, വനം പരിസ്ഥിതി മന്ത്രാലയം, വൈൽഡ് ലൈഫ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇന്ത്യ, ജി.ബി. പന്ത് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഹിമാലയൻ എൻവയോൺമെന്റ് ആൻഡ് ഡെവലപ്‌മെന്റ്, ഇന്ത്യൻ ഹിമാലയത്തിലെ വിവിധ ദേശീയ ഉദ്യാനങ്ങൾ, വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങൾ, ബയോസ്ഫിയർ റിസർവുകൾ എന്നിവയിലെ പരിസ്ഥിതിയും ജൈവവൈവിധ്യ സംരക്ഷണവും എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള ദേശീയ അന്തർദേശീയ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഫെലോഷിപ്പുകൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ പെൻസിൽവാനിയ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലും സ്ലോവേനിയയിലെ ലുബ്ലിയാന യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലും അദ്ദേഹം വിസിറ്റിംഗ് പണ്ഡിതനായിരുന്നു.
ഫോറസ്റ്റ് കൺസർവേഷനിലെ (ജൈവവൈവിധ്യവും പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രവും) മികവിനുള്ള ഐസിഎഫ്ആർഇ അവാർഡ് കലയ്ക്ക് ലഭിച്ചു.
ഒരു കർഷക നേതാവും രാഷ്ട്രീയ കിസാൻ മഞ്ചിന്റെ പ്രസിഡന്റുമാണ് ശേഖർ ദീക്ഷിത് (ജനനം 20 ജനുവരി 1984) .
അദ്ദേഹം മുമ്പ് കിസാൻ മഞ്ച് ഉത്തർപ്രദേശ് പ്രസിഡന്റും, ജൻ മോർച്ചയുടെ യുവജന ജനറൽ സെക്രട്ടറിയും, ജന്തന്ദ്ര മോർച്ച ഉത്തർപ്രദേശിന്റെ സംസ്ഥാന പ്രസിഡന്റുമായിരുന്നു.
കേന്ദ്രമന്ത്രി അലാവുദ്ദീൻ ഖാനോടൊപ്പം അഖില ഭാരതീയ ബ്രാഹ്മണസഭ 2004-ൽ ദീക്ഷിതിന്റെ പാരിസ്ഥിതികവും സാമൂഹികവുമായ പ്രവർത്തനത്തിന് ആദരിച്ചു.
ഉത്തർപ്രദേശിലെ അഖിൽ ഭാരതീയ ബ്രാഹ്മണസഭയുടെ പ്രസിഡന്റായും നിയമിക്കപ്പെട്ടു.
കിസാൻ മഞ്ച് ന്യൂഡൽഹി യൂണിറ്റിന്റെ പ്രസിഡന്റായിരിക്കെ, നഗരത്തിലെ ചേരി നിവാസികൾക്കായി അദ്ദേഹം മാനുഷിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.
സാമൂഹിക പ്രവർത്തകനായ അണ്ണാ ഹസാരെ ജൻ ആന്ദോളനുമായി ചേർന്ന് ഹസാരെയുടെ ജനതന്ത്ര മോർച്ചയുടെ ഉത്തർപ്രദേശിന്റെ കൺവീനറായി അദ്ദേഹം നിയമിതനായി.
അതിനുശേഷം ഉത്തർപ്രദേശിലെ വരൾച്ചബാധിത പ്രദേശങ്ങളിലെ കർഷകർക്ക് പിന്തുണ പ്രഖ്യാപിച്ച് സംഘടന പ്രചാരണം തുടരുകയാണ്.
എസ്.എസ്. ഡേവിഡ്‌സൺ
ഇന്ത്യയിലെ തമിഴ്‌നാട്ടിലെ പരിസ്ഥിതി പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അഗ്രഗാമിയായ പ്രബോധകരിൽ ഒരാളാണ് എസ്.എസ്. ഡേവിഡ്‌സൺ.
ഇന്ത്യയിലെ കന്യാകുമാരി ജില്ലയിലെ നാഗർകോവിലിലാണ് ഡേവിഡ്സൺ ജനിച്ചത്.
സ്കോട്ട് ക്രിസ്ത്യൻ കോളേജിൽ നിന്ന് ഇംഗ്ലീഷിൽ ബിരുദം നേടിയ അദ്ദേഹം ഇംഗ്ലീഷിൽ ഫാക്കൽറ്റിയായി ചേർന്നു.
അണ്ണാമലൈ സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്ന് ഇംഗ്ലീഷിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും എംഫിലും പൂർത്തിയാക്കി
നാഗർകോവിലിൽ അദ്ദേഹം ഒരു ട്രൈബൽ ഫൗണ്ടേഷൻ ക്ലബ്ബ് ആരംഭിച്ചു.
അത് കാമ്പസ് അധിഷ്ഠിത പ്രകൃതി സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തിനും തെക്കൻ തമിഴ്‌നാട്ടിലെ പശ്ചിമഘട്ട മലനിരകളിലെ ഗോത്രവർഗ്ഗക്കാർക്കിടയിൽ അവബോധത്തിനും രൂപം നൽകി.
പരിസ്ഥിതി ഭീഷണികളെ കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നതിലും ക്ലബ്ബ് ഏർപ്പെട്ടു.
കൂടാതെ, പിന്നീട് കന്യാകുമാരി ജില്ല എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ട മുൻ തെക്കൻ തിരുവിതാംകൂറിലെ ഹിൽ ക്വാറി, നെൽവയലുകൾ, തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ, തടാകങ്ങൾ, മറ്റ് പ്രാകൃത ജലാശയങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പരിവർത്തനം എന്നിവയ്‌ക്കെതിരായ പ്രസ്ഥാനത്തിനും ഡേവിഡ്‌സൺ നേതൃത്വം നൽകുന്നു.
ആമയെയും മറ്റ് തീരദേശ ജൈവവൈവിധ്യത്തെയും സംരക്ഷിക്കുന്നതിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള നിരവധി സംരക്ഷകർ പ്രശംസിച്ചു.
നാഗർകോവിലിലെ പൈതൃക തണ്ണീർത്തടങ്ങളും ശുചീന്ദ്രം തെരൂർ പക്ഷി സങ്കേതവും തണ്ണീർത്തട സമുച്ചയവും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പദ്ധതി ആവിഷ്‌കരിച്ചതിന്റെ ബഹുമതി അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്.
പക്ഷികളുടെ മൈഗ്രേഷൻ പാറ്റേണുകൾ ട്രാക്ക് ചെയ്യാനും തന്നിരിക്കുന്ന ഭൂപ്രകൃതിയിലോ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിലോ ഉള്ള തദ്ദേശീയ പക്ഷികളെ പഠിക്കാനും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു.
നാഗർകോവിലിലെ ജൈവ വൈവിധ്യ സമ്പന്നമായ ഭൂപ്രകൃതികളിൽ നിന്നുള്ള ചില പക്ഷി വർഗ്ഗങ്ങളുടെ വംശനാശത്തെയും വംശനാശത്തിന് സമീപത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആധികാരിക കൃതി അമേച്വർ പക്ഷിശാസ്ത്രജ്ഞർ തീർച്ചയായും വായിച്ചിരിക്കേണ്ട ഒന്നാണ്.
തിരുവിതാംകൂർ നക്ഷത്ര ആമയെ വംശനാശത്തിന്റെ വക്കിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനുള്ള കാമ്പയിന് നേതൃത്വം നൽകുന്നത് അദ്ദേഹമാണ്.
ജനസംഖ്യാ വിസ്ഫോടനം, മത്സ്യബന്ധനം, നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, നിരോധിച്ച പഴ്സ് വലകളുടെയും ട്രോളറുകളുടെയും ഉപയോഗം, നാഗർകോവിൽ, കന്യാകുമാരി ജില്ലകളുടെ തീരങ്ങളിൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യാത്ത ബീച്ച് ടൂറിസം എന്നിവ കാരണം അവരുടെ ജനസംഖ്യ ഗണ്യമായി കുറഞ്ഞു.
കൂണുകളെക്കുറിച്ചും പരിസ്ഥിതി പുസ്തകങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഏതാനും ഗവേഷണ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം.
ഒരു പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകനും എഴുത്തുകാരനും പരിസ്ഥിതി നയം, അഭിഭാഷകൻ, ശാസ്ത്രം, ഓൺ-ഗ്രൗണ്ട് സപ്പോർട്ട്, ആവാസ വ്യവസ്ഥ മാനേജ്മെന്റ് എന്നിവയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സംരക്ഷണ സംഘടനയായ സാങ്ച്വറി നേച്ചർ ഫൗണ്ടേഷന്റെ സ്ഥാപകനുമാണ് ബിട്ടു സഹ്ഗൽ .
വൈൽഡ് ലൈഫ് ആൻഡ് ഇക്കോളജി മാസികയായ സാങ്ച്വറി ഏഷ്യയുടെ സ്ഥാപക എഡിറ്റർ കൂടിയാണ് അദ്ദേഹം.
അവിടെ അദ്ദേഹം ബിഷപ്പ് കോട്ടൺ ഹൈസ്കൂളിൽ നിന്ന് പഠിച്ചു.
കൊൽക്കത്തയിലെ സെന്റ് സേവ്യേഴ്‌സ് കോളേജിൽ നിന്ന് ബി.കോം ബിരുദം നേടി.
ഈ സമയത്ത് ഒരു ചാർട്ടേഡ് അക്കൗണ്ടൻസി സ്ഥാപനത്തിൽ ജോലി ചെയ്തു.
പിന്നീട് അദ്ദേഹം രാജിവെച്ച് മുംബൈയിലേക്ക് താമസം മാറ്റി.
ഇപ്പോൾ അവിടെ അദ്ദേഹം താമസിക്കുന്നു.
കടുവാ സംരക്ഷണ പദ്ധതിയുടെ തുടക്കം മുതൽ അദ്ദേഹം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.
പ്രശസ്ത "ബേർഡ്മാൻ ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ" ഡോ. സലിം അലി, പ്രൊജക്റ്റ് ടൈഗറിന്റെ ആദ്യ ഡയറക്ടറായ കൈലാഷ് സങ്കാല, രൺതംബോർ ടൈഗർ റിസർവിലെ മുൻ ഫീൽഡ് ഡയറക്ടർ പ്രശസ്ത സംരക്ഷകനായ ഫത്തേ സിംഗ് റാത്തോഡ് എന്നിവരെ ഇത് വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു.
സഹ്ഗൽ മുംബൈയിലേക്ക് താമസം മാറിയതിനുശേഷം, അദ്ദേഹം ഒരു പരസ്യ പ്രൊഫഷണലായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി.
കാലക്രമേണ, രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങളിലും ദേശീയ പാർക്കുകളിലും അദ്ദേഹം സ്ഥിരം സന്ദർശകനായി.
തന്റെ യാത്രകളിൽ നാട്ടുകാരുമായി ഇടപഴകുന്നതിലൂടെ വന്യജീവി സംരക്ഷണത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ താൽപര്യം വളർന്നു.
സാങ്ച്വറി ഏഷ്യയുടെ ആദ്യ ലക്കം അടുത്ത വർഷം ഒക്ടോബറിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
യുവജനവിഭാഗത്തിനുവേണ്ടി 1984-ൽ അദ്ദേഹം സാങ്ച്വറി കബ് സ്ഥാപിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇളയ മകൾ താരാ സഹ്ഗലാണ് നിലവിൽ കബിന്റെ എഡിറ്റിംഗ് നിർവഹിക്കുന്നത്.
പിന്നീട് 2017-ൽ, ഫോട്ടോഗ്രാഫിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഒരു പ്രത്യേക അവാർഡ് ഇവന്റ്, സാങ്ച്വറി വൈൽഡ് ലൈഫ് ഫോട്ടോഗ്രഫി അവാർഡ്, ഫോട്ടോഗ്രാഫിയിലൂടെ വന്യജീവി സംരക്ഷണം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് മാത്രമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
ഇത് ഇന്ത്യയിലെ താഴെത്തട്ടിലുള്ള സംരക്ഷകരെ ശാക്തീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
ഈ സംരക്ഷകർ പലപ്പോഴും എളിയ പശ്ചാത്തലത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്.
ഭാഷാ തടസ്സങ്ങൾ, ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിദൂരത, സാങ്കേതികവിദ്യയിലേക്കും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്കും ഉള്ള പരിമിതമായ പ്രവേശനം എന്നിവ ഉയർത്തുന്ന വെല്ലുവിളികൾ കാരണം അവരുടെ ജോലി വിപുലീകരിക്കാനും പണം നൽകാനുമുള്ള അവരുടെ കഴിവിൽ അവർ പരിമിതരാണ്.
വിശ്വസനീയമായ സംരക്ഷണ നേതാക്കളാണ് ഈ വ്യക്തികളെ സങ്കേതത്തിനായി തിരിച്ചറിഞ്ഞത്.
അതേ വർഷം, അദ്ദേഹം കമ്മ്യൂണിറ്റി ഓൺഡ് കമ്മ്യൂണിറ്റി ഓപ്പറേറ്റഡ് നേച്ചർ (കൊക്കൂൺ) കൺസർവൻസികൾ ആരംഭിച്ചു.
ഇത് ഇന്ത്യയുടെ പ്രൊട്ടക്റ്റീവ് ഏരിയ നെറ്റ്‌വർക്കിന് പുറത്ത് റീവൈൽഡിംഗ് സംരംഭം ആരംഭിച്ചു.
ഇത് വനഭൂമിക്ക് സമീപം താമസിക്കുന്ന ഇന്ത്യൻ കർഷകരുടെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
ഇക്കോടൂറിസം പോലെയുള്ള പുതിയ വരുമാന സ്രോതസ്സുകൾ കണ്ടെത്താൻ അവരെ സഹായിക്കുന്നു.
നാഷണൽ ബോർഡ് ഫോർ വൈൽഡ് ലൈഫ്, അനിമൽ വെൽഫെയർ ബോർഡ്, സ്റ്റേറ്റ് വൈൽഡ് ലൈഫ് ബോർഡ് ഓഫ് മഹാരാഷ്ട്ര, IUCN (വേൾഡ് കൺസർവേഷൻ യൂണിയൻ), ദി വൈൽഡ് ഫൗണ്ടേഷൻ (യുഎസ്എ) തുടങ്ങി നിരവധി സർക്കാർ, സർക്കാരിതര സ്ഥാപനങ്ങളിൽ സഹഗാൾ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
) കൂടാതെ നാഷണൽ ബോർഡ് ഫോർ വൈൽഡ് ലൈഫ്, അനിമൽ വെൽഫെയർ ബോർഡ്, സ്റ്റേറ്റ് വൈൽഡ് ലൈഫ് ബോർഡ് ഓഫ് മഹാരാഷ്ട്ര, ഐയുസിഎൻ, ദി വൈൽഡ് ഫൗണ്ടേഷൻ, ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ പരിസ്ഥിതി, വനം മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ചറിനായുള്ള വിദഗ്ധ വിലയിരുത്തൽ കമ്മിറ്റി എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി സർക്കാർ, സർക്കാരിതര സ്ഥാപനങ്ങളിൽ സഹഗാൾ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ജൈവവൈവിധ്യം, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം, സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ ട്രൈ-ജംഗ്ഷനിൽ നയരൂപകർത്താക്കൾ, സാമൂഹിക പ്രവർത്തകർ, സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ എന്നിവർക്കൊപ്പം അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നു, സാങ്ച്വറി നേച്ചർ ഫൗണ്ടേഷന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകിക്കൊണ്ട് ദേശീയ അന്തർദേശീയ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളിൽ മരുഭൂമി സംരക്ഷണത്തെ പിന്തുണച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു.
പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ.
സാങ്ച്വറി ഏഷ്യ, കബ് മാസികകൾ കൂടാതെ, ഇംഗ്ലീഷ്, പ്രാദേശിക ഭാഷകളിൽ നിരവധി കൃതികൾ സഹ്ഗൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ത്യയിലെ ചില ദേശീയ പാർക്കുകളെയും വന്യജീവി സങ്കേതങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു പരമ്പര ഉൾപ്പെടെ വന്യജീവികളെക്കുറിച്ചുള്ള കോഫി ടേബിൾ പുസ്തകങ്ങൾ The Bandhavgarh Inheritance, The Sundarbans Inheritance, The Bharatpur Inheritance, The Kaziranga Inheritance, The Corbett Inheritance and The Periyar Inheritance and a stand-alone, India Naturally എന്നിവ അദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കിഡ്‌സ് ഫോർ ടൈഗേഴ്‌സ്.
പ്രകൃതി നടത്തം, ഫെസ്റ്റുകൾ, വർക്ക്‌ഷോപ്പുകൾ എന്നിവയിലൂടെ ഇന്ത്യയിലുടനീളമുള്ള ഗ്രാമീണ, നഗരങ്ങളിലെ കുട്ടികളെ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടിയാണ് കിഡ്‌സ് ഫോർ ടൈഗേഴ്‌സ്.
ന്യൂ ഡൽഹി, മുംബൈ, കൽക്കട്ട, ബാംഗ്ലൂർ എന്നീ നഗര നഗരങ്ങളിൽ പരിപാടി ആരംഭിച്ചു.
തുടർന്ന് കടുവ സങ്കേതങ്ങളുടെ അതിർത്തിയിലുള്ള ചന്ദ്രപൂർ പോലുള്ള ചെറിയ പട്ടണങ്ങളിലേക്കും നഗരങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു.
കിഡ്‌സ് ഫോർ ടൈഗേഴ്‌സ് ഒരു ദശലക്ഷത്തിലധികം കുട്ടികളിലേക്ക് എത്തി.
എല്ലാ പ്രകൃതിയുടെയും രൂപകമായ കടുവ, സ്വന്തം ഭാവി സംരക്ഷിക്കാൻ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കുട്ടികളുടെ ഒരു കൂട്ടുകെട്ടാണ്.
"നഗരത്തിലെ കുട്ടികൾക്ക് കടുവകളോടും പ്രകൃതിയോടും പ്രണയത്തിലാകാനുള്ള അവസരം നൽകുക, കടുവകളുടെ വീട് സംരക്ഷിക്കാതെ നമുക്ക് അവരെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവരെ പഠിപ്പിക്കുക" എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം.
ഒരു ഇന്ത്യൻ ആക്ടിവിസ്റ്റും പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകയുമായിരുന്നു കിങ്ക്രി ദേവി (30 ജനുവരി 1925 - 30 ഡിസംബർ 2007), അവരുടെ ജന്മനാടായ ഹിമാചൽ പ്രദേശിലെ അനധികൃത ഖനനത്തിനും ക്വാറിക്കുമെതിരായ യുദ്ധത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്.
അവർക്ക് എഴുതാനും വായിക്കാനും അറിയില്ലായിരുന്നു.
കൂടാതെ മരണത്തിന് ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അവരുടെ പേരിൽ ഒപ്പിടാൻ അവർ പഠിച്ചു.
അവരുടെ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ പേരിൽ അവർ പ്രശസ്തയായി.
പിന്നീട് ഒരു പഞ്ചാബി പത്രത്തിൽ നിന്ന് അവരുടെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം വായിച്ചതിന് ശേഷം പിന്നീട് ഹിമാചൽ പ്രദേശിലെ യുഎസ് ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു ചാരിറ്റി സംഘടനയാണ് ഇത് ഒടുവിൽ ലഘൂകരിച്ചത്.
ശൈശവത്തിന്റെ പ്രാരംഭദശയിൽ.
അവരുടെ പിതാവ് ദളിത് അല്ലെങ്കിൽ തൊട്ടുകൂടാത്ത ജാതിയിൽ പെട്ട ഒരു ഉപജീവന കർഷകനായിരുന്നു.
കുട്ടിക്കാലത്ത് തന്നെ ഒരു വേലക്കാരിയായി ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയ അവർ 14-ആം വയസ്സിൽ കൂലിപ്പണിക്കാരനായ ഷാമു റാമിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
അവർക്ക് 22 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ റാം ടൈഫോയ്ഡ് ബാധിച്ച് മരിച്ചു.
അവർ ഒരു ഗോത്രത്തിലാണ് ജനിച്ചത്.
തന്റെ പുതിയ ജോലിയിൽ തൂപ്പുകാരിയായി ജോലി ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ, ഹിമാചൽ പ്രദേശിലെ മലനിരകളുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ വൻതോതിൽ ഖനനം നടക്കുന്നതും ജലവിതരണം തകരാറിലാക്കുകയും നെൽവയലുകൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ദേവിയുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു.
ഈ ഘട്ടത്തിൽ ദേവി ഖനനം സ്വയം ഏറ്റെടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
പീപ്പിൾസ് ആക്ഷൻ ഫോർ പീപ്പിൾ ഇൻ നീഡ് എന്ന പ്രാദേശിക സന്നദ്ധ സംഘടന, 48 ഖനി ഉടമകൾക്കെതിരെ [ഷിംല] ഹൈക്കോടതിയിൽ ഒരു പൊതുതാൽപര്യ കേസ് ഫയൽ ചെയ്തപ്പോൾ ദേവിയെ പിന്തുണച്ചു.
ചുണ്ണാമ്പുകല്ല് ഖനനത്തിൽ ഖനനക്കാർ അശ്രദ്ധ കാണിക്കുന്നുവെന്ന് അവർ ആരോപിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും അവർക്കെതിരായ എല്ലാ ആരോപണങ്ങളും സംഘം നിഷേധിച്ചു.
അവർ അവരെ ബ്ലാക്ക് മെയിൽ ചെയ്യുകയാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു.
അവരുടെ സ്യൂട്ടിന് ഫലത്തിൽ യാതൊരു പ്രതികരണവും ലഭിച്ചില്ല, അതിനാൽ ദേവി കോടതിക്ക് പുറത്ത് 19 ദിവസത്തെ നിരാഹാര സമരം നടത്തി.
കോടതി ഈ പ്രശ്നം ഏറ്റെടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ ദേവി ഒരു ദേശീയ സെലിബ്രിറ്റിയായി മാറിയിരുന്നു.
ഖനി ഉടമകൾ സുപ്രീം കോടതിയിൽ അപ്പീൽ നൽകി.
അന്നത്തെ പ്രഥമ വനിത ഹിലാരി ക്ലിന്റൺ അവരുടെ താൽപ്പര്യം സ്വീകരിച്ചു.
അതേ വർഷം തന്നെ ബീജിംഗിൽ നടന്ന അന്താരാഷ്ട്ര വനിതാ സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ദേവിയെ ക്ഷണിച്ചു.
ചടങ്ങുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ നിലവിളക്ക് കൊളുത്താൻ അവളോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും താൻ പോരാടുന്ന കാരണത്തെക്കുറിച്ചും സാധാരണക്കാർക്ക് എങ്ങനെ സ്വാധീനം ചെലുത്താമെന്നും സംസാരിച്ചു.
സുപ്രീം കോടതിയുടെ വിധി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും കുറഞ്ഞ തോതിൽ ആണെങ്കിലും, കുന്നുകളിലും വനസംരക്ഷണ മേഖലകളിലും അനധികൃത ഖനനം തുടർന്നുകൊണ്ടിരുന്നു.
പാരിസ്ഥിതികവാദത്തിനുപുറമെ, ദേവിയുടെ മറ്റൊരു ഉദ്യമമായിരുന്നു സംഗ്രയിൽ ഒരു ഡിഗ്രി ഗ്രാന്റിങ് കോളേജ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രചാരണം.
താൻ പഠിക്കുന്നത് ശരിയല്ലെങ്കിലും, "വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അഭാവം മൂലം ഞാൻ അനുഭവിച്ചതുപോലെ മറ്റുള്ളവർ അനുഭവിക്കണമെന്ന്" അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് അവർ അവകാശപ്പെട്ടു.
ദേവി 2007 ഡിസംബർ 30-ന് 82-ആം വയസ്സിൽ ഇന്ത്യയിലെ ചണ്ഡീഗഢിൽ അന്തരിച്ചു.
ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള ഊർജ നയ നിരൂപകൻ എന്ന നിലയിൽ ഉയർന്ന ബഹുമാനം നേടിയ എനർജി അനലിസ്റ്റായിരുന്നു ഗിരീഷ് സാന്ത്.
ഇന്ത്യയിലെ പൂനെയിൽ അദ്ദേഹം പ്രയാസ് എന്ന സർക്കാരിതര സംഘടനയുടെ സഹസ്ഥാപകനായി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശകലന ഇൻപുട്ടുകൾ 1990 കളിലെയും 2000 കളിലെയും ദശകങ്ങളിൽ ഇന്ത്യയുടെ ഊർജ്ജ നയം രൂപപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ചു.
അദ്ദേഹം ഒരു ഫലപ്രദമായ ടീം ബിൽഡറായി കണക്കാക്കപ്പെടുകയും നിരവധി ഊർജ്ജ ഗവേഷകരെയും പ്രവർത്തകരെയും ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഗിരീഷ് ബാല്യം താനെയിൽ ചെലവഴിച്ചു.
ഐഐടി മുംബൈയിലെ ഗിരീഷിന്റെ വർഷങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വപാടവം, ടീം നിർമ്മാണം, പർവതാരോഹണ കഴിവുകൾ എന്നിവ പുറത്തെടുത്തു.
പ്രഗത്ഭനായ പർവതാരോഹകനും പാറകയറ്റക്കാരനുമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
കൊങ്കൺ കടയിലെ ആദ്യത്തെ കയറ്റം ഉൾപ്പെടെ, സഹ പർവതാരോഹകരോടൊപ്പം പ്രധാനപ്പെട്ട റോക്ക് ക്ലൈംബിംഗ് കയറ്റങ്ങൾ നടത്തി.1985-86 കാലഘട്ടത്തിൽ ഐഐടി മൗണ്ടനീയറിംഗ് ക്ലബിന്റെ സജീവ അംഗവും ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് മൗണ്ടനീറിങ് സെക്രട്ടറിയും ആയിരുന്നു.
ഐഐടിയിൽ താമസിക്കുന്ന സമയത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് മാസ്റ്റേഴ്സ് പഠനകാലത്ത്, ഗിരീഷ് സുഹൃത്തുക്കളായ അജിത് ഗൗണേക്കർ, അനിരുദ്ധ കേത്കർ എന്നിവരോടൊപ്പം നേരിട്ട് സാമൂഹിക പ്രസക്തിയുള്ള ഒരു മേഖലയിൽ മുഴുവൻ സമയ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി.
തുടർന്ന് അദ്ദേഹം സെന്റർ ഫോർ ടെക്നോളജി ആൾട്ടർനേറ്റീവ്സ് ഫോർ റൂറൽ ഏരിയകളിൽ റിസർച്ച് ഫെല്ലോ സുബോധ് വാഗേലുമായി സംവദിക്കാൻ തുടങ്ങി.
അവരോടൊപ്പം അദ്ദേഹം ഉചിതമായ സാങ്കേതികവിദ്യകളും ഗ്രാമീണ സമൂഹവും അനുബന്ധ വികസന മാതൃകകളും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു.
ഊർജ്ജ മേഖലയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം.
അദ്ദേഹം പൂനെയിലേക്ക് താമസം മാറി തുടക്കത്തിൽ ഒരു എഞ്ചിനീയറിംഗ് കോളേജിൽ ലക്ചററായി ജോലി ചെയ്തു.
ഇടയ്ക്കിടെ ഊർജ്ജ ഓഡിറ്റും വ്യാവസായിക കൺസൾട്ടൻസി പ്രോജക്റ്റുകളും ഏറ്റെടുത്തു.
തുടർന്ന് സിസ്റ്റം റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ ജോലി ചെയ്തു.
ശ്രീപദ് ധർമ്മാധികാരി, സഞ്ജീവനി, വിനയ് കുൽക്കർണി തുടങ്ങിയ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ സുഹൃത്തുക്കളുമായി ചേർന്ന് നടത്തിയ പര്യവേക്ഷണത്തിന്റെ കാലഘട്ടമായിരുന്നു ഇത്.
ഈ കാലയളവിൽ, പ്രൊഫ. അമൂല്യ കുമാർ എൻ. റെഡ്ഡി വികസിപ്പിച്ച ഊർജ്ജ മേഖലയുടെ ആസൂത്രണത്തിനായുള്ള ഡെവലപ്‌മെന്റ് ഫോക്കസ്ഡ് എൻഡ് യൂസ് ഓറിയന്റഡ് (ഡിഫെൻഡസ്) സമീപനം അദ്ദേഹം കണ്ടു.
പ്രൊഫ. റെഡ്ഡിയുമായുള്ള തുടർന്നുള്ള ഇടപെടലുകൾ ആദ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഊർജ്ജ മേഖലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിന്തയും പ്രവർത്തനവും രൂപപ്പെടുത്തി.
ഈ സമയം, ഗിരീഷ് ശന്തനു ദീക്ഷിത്തിനൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സഹപ്രവർത്തകനായി തുടർന്നു.
ഡിഫെൻഡസിൽ നിന്നുള്ള വിശകലന പ്രചോദനം, സുഹൃത്തുക്കളുടെ പിന്തുണയും ഡോ. ​​അശോക് ഗാഡ്ഗിൽ നിന്നുള്ള സ്കോളർഷിപ്പും, മഹാരാഷ്ട്രയ്ക്ക് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ചെലവ് പദ്ധതി വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രധാന പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
ചെലവ് കുറഞ്ഞ പദ്ധതിയുടെ വികസനം, വിവിധ മേഖലകളിലേക്ക് അതിന്റെ വ്യാപനം, ഊർജ്ജമേഖലയിലെ അഭിനേതാക്കളിൽ നിന്നും പ്രവർത്തകരിൽ നിന്നുമുള്ള തുടർന്നുള്ള പ്രതികരണങ്ങൾ, ഊർജ മേഖലയെക്കുറിച്ചും ഇന്ത്യയിലെ വിശാലമായ രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും ഈ മേഖലയുടെ സ്ഥാപനപരമായ ചലനാത്മകതയെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയ്ക്ക് കാരണമായി.
എൻറോൺ നിർമ്മിച്ച ദാബോൽ പവർ കമ്പനി പോലുള്ള പദ്ധതികളുടെ കടന്നുവരവിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ച ഇന്ത്യയിലെ വൈദ്യുതി മേഖലയുടെ പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ കാലം കൂടിയായിരുന്നു ഇത്.
ഗിരീഷ്, സുബോധ്, ശന്തനു എന്നിവർക്ക് അത്തരം പദ്ധതികളുടെയും പരിഷ്കാരങ്ങളുടെയും ദീർഘകാല പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഇന്ത്യൻ ഊർജ മേഖലയ്ക്കും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്കും പൊതുവായി കാണാൻ കഴിഞ്ഞു.
ഇത്തരം സങ്കീർണ്ണമായ പദ്ധതികളെ ദുരൂഹമാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കി, സംസ്ഥാനത്തെയും രാജ്യത്തെയും ജനങ്ങൾക്ക് അവയുടെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിന്, എൻറോണിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ പവർ പർച്ചേഴ്‌സ് കരാറിന്റെ ചുരുളഴിയുന്നതിനും പദ്ധതിയുടെ വിനാശകരമായ ആഘാതം ആക്ടിവിസ്റ്റുകളിലേക്കും വിശാലമായ സമൂഹത്തിലേക്കും അറിയിക്കാനും അവർ അക്ഷീണം പ്രയത്നിച്ചു.
ഈ ആദ്യകാല അനുഭവങ്ങൾ ഊർജ്ജ മേഖലയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടും ഊർജ്ജ മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്ത്രപരവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ സമീപനത്തെ രൂപപ്പെടുത്തി.
പ്രാർത്ഥനയുടെ രൂപീകരണം, സ്ഥാപന നിർമ്മാണം, നയ വിശകലനത്തിനുള്ള സമീപനം.
ഗിരീഷ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ടീം വർക്കിലും ജനാധിപത്യപരമായ പ്രവർത്തനത്തിലും വിശ്വസിക്കുകയും ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്തു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, മൂന്ന് പേരുമായി ആരംഭിച്ച എനർജി ഗ്രൂപ്പ് ഇൻ പ്രയാസ് (പിഇജി) വിവിധ പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 15-ലധികം ഗവേഷകരുടെ സംഘമായി വികസിച്ചു.
ഗിരീഷിന് നിരവധി പ്രൊഫഷണലുകളുമായി ബന്ധപ്പെടാനുള്ള കഴിവുണ്ടായിരുന്നു.
ഇത് മുതിർന്ന ഗവേഷകരെയും യുവ എഞ്ചിനീയർമാരെയും പ്രയാസിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു.
സഹപ്രവർത്തകരുടെ ബൗദ്ധികവും സുസ്ഥിരവുമായ വളർച്ചയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഗിരീഷ് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു.
കൂടാതെ റിസോഴ്സസ് ആൻഡ് ലൈവ്ലിഹുഡ്സ് ഗ്രൂപ്പ് ഓഫ് പ്രയാസിന്റെ രൂപത്തിലുള്ള പുതിയ സംരംഭങ്ങളെയും യുവ ഗവേഷകരുടെ അക്കാദമിക് താൽപ്പര്യങ്ങളെയും പിന്തുണച്ചു.
പ്രയാസിനുള്ളിലെ ആന്തരിക പ്രക്രിയകളിൽ ഗിരീഷ് സൂക്ഷ്മമായ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുകയും ശരിയായ നടപടിക്രമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്തു.
ഗിരീഷിന്റെ പല സമപ്രായക്കാരും സുഹൃത്തുക്കളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാപനത്തിന്റെ നിർമ്മാണ കഴിവുകളെ ഊർജ്ജമേഖലയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുപ്രധാനമായ പ്രവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ ഒരു പ്രധാന സംഭാവനയായും നേട്ടമായും കണക്കാക്കുന്നു.
അന്ന് ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യയിൽ കോളമിസ്റ്റായിരുന്ന സുചേത ദലാലിനെപ്പോലുള്ളവരെ, വിവാദമായ ദാബോൽ പവർ പ്രോജക്റ്റും അവർ കണ്ടെത്തിയ എൻറോൺ ഇന്ത്യ കുംഭകോണവും മനസ്സിലാക്കാൻ ഗിരീഷ് സഹായിച്ചു.
ഈ മേഖലയിൽ തന്ത്രപരമായ ഇടപെടലുകൾ നടത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഗിരീഷ് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു.
ഉയർന്ന ഗുണമേന്മയുള്ളതും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ വിശകലനം, സമഗ്രമായ സമീപനം, പിന്നാക്ക വിഭാഗങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുക എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയായി മാറി.
ഊർജം പോലുള്ള അടിസ്ഥാന സൗകര്യ മേഖലകളിൽ ഭരണം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നത് ദരിദ്രരുടെ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും പൊതു പണം ലാഭിക്കുന്നതിനും വിദ്യാഭ്യാസം പോലുള്ള മറ്റ് സേവനങ്ങൾക്കായി ചെലവഴിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.
പൊതുതാൽപ്പര്യ വിശകലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഊർജമേഖലയിൽ നയം വാദിക്കാനുള്ള ചുമതല ഏറ്റെടുക്കാൻ അദ്ദേഹം നിരവധി യുവ ഗവേഷകരെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും സജീവമായി പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
നിരവധി നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിച്ചിട്ടും ഇന്ത്യയിലെ ഊർജമേഖലയിൽ സുപ്രധാനമായ സ്ഥാനം കൈവരിച്ചിട്ടും, ഗിരീഷ് വിനയാന്വിതനും സ്വയം നിർഭയനുമായിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്മാരക വെബ്‌പേജിലെയും സ്മൃതി ഗ്രന്ഥത്തിലെയും (അല്ലെങ്കിൽ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളുടെ ശേഖരം) നിരവധി ആദരാഞ്ജലികളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.
വിരുദ്ധ അഭിപ്രായമുള്ള ഒരാളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ പോലും അദ്ദേഹം സൗമ്യതയും മൃദുഭാഷിയുമാണ്.
ഈ ഗുണം ഈ മേഖലയിലെ പലർക്കും അദ്ദേഹത്തെ പ്രിയങ്കരനാക്കി.
അത് വർധിച്ച സ്വാധീനത്തിന് കാരണമായി.
വൈദ്യുതി മേഖലയിലെ ഇടപെടലുകൾ.
പരമ്പരാഗത ആസൂത്രണത്തിന്റെയും അത്തരം ഒരു പ്രക്രിയയുടെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന പ്രോജക്റ്റുകളുടെയും അപര്യാപ്തതകൾ തുറന്നുകാട്ടാൻ ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള വിശകലനം ഉപയോഗിച്ചതിന് ഊർജ്ജ മേഖലയിൽ ഗിരീഷ് അറിയപ്പെടുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം, ഇന്ത്യയിലെ സർദാർ സരോവർ, മഹേശ്വര്, ഉഗാണ്ടയിലെ ബുജഗലി എന്നീ മൂന്ന് വലിയ ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികളുടെ സാങ്കേതിക-സാമ്പത്തിക വിശകലനം PEG ഏറ്റെടുത്തു.
സർദാർ സരോവർ, മഹേശ്വര് എന്നീ പദ്ധതികളെ സംഘം വിശകലനം ചെയ്യുകയും അതിലെ കാര്യക്ഷമതയില്ലായ്മ ഉയർത്തിക്കാട്ടുകയും ചെയ്തു.
സാങ്കേതിക-സാമ്പത്തികമായി പ്രായോഗികവും സാമൂഹികമായി അഭിലഷണീയവുമായ നിരവധി ബദലുകൾ നിർദ്ദേശിച്ചു.
ബുജഗലി ജലവൈദ്യുത നിലയത്തിന്റെ വിശകലനം ഊതിപ്പെരുപ്പിച്ച മൂലധനച്ചെലവും വൈദ്യുതി വാങ്ങൽ കരാറിന്റെ ഏകപക്ഷീയമായ സ്വഭാവവും പുറത്തുകൊണ്ടുവരുകയും കരാറിന്റെ പുനരാലോചനകളിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഒരു റെഗുലേറ്ററി കമ്മീഷൻ രൂപീകരിക്കുകയും വിതരണം ക്രമേണ സ്വകാര്യവൽക്കരിക്കുകയും വൈദ്യുതി മേഖലയിലെ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങൾക്കും പരിഹാരമായി അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.1998-ലെ ഒറീസ മോഡൽ പരിഷ്‌കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും മൾട്ടി-ലാറ്ററൽ ഡെവലപ്‌മെന്റ് ബാങ്കുകളുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചും ആദ്യമായി പൊതുതാൽപ്പര്യ വിമർശനം തയ്യാറാക്കിയത് PEG ആയിരുന്നു.
ഊർജമേഖലയിലെ പ്രതിസന്ധി പരിഹരിക്കുന്നതിന് ജനാധിപത്യവൽക്കരിക്കുന്ന ഭരണമാണ് പ്രധാനമെന്ന് വാദിച്ചു.
മൂലധനം നിക്ഷേപിക്കുന്നതിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ ഉടമസ്ഥാവകാശം മാറ്റുന്നു.
അന്യായവും കാര്യക്ഷമമല്ലാത്തതുമായ പദ്ധതികൾക്കെതിരായ പോരാട്ടം മാക്രോ ലെവൽ പ്ലാനിംഗ് ഘട്ടത്തിൽ തന്നെ ആരംഭിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് PEG തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
എൻറോൺ പ്രോജക്‌റ്റിനെതിരായ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ചെലവ് പദ്ധതിയും പോരാട്ടവും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലെ അനുഭവപരിചയം, രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിലെ സ്വാധീനം ഉയർത്തിക്കാട്ടുകയും ഊർജ മേഖലയിലെ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിൽ സുതാര്യത, ഉത്തരവാദിത്തം, പങ്കാളിത്തം (TAP) എന്നിവയിലൂടെ ഭരണം മെച്ചപ്പെടുത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അടിവരയിടുകയും ചെയ്തു.
ഈ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ഊർജമേഖലയിലെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നയിക്കുകയും പുതുതായി ഉയർന്നുവരുന്ന സ്വതന്ത്ര റെഗുലേറ്ററി കമ്മീഷനുകൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ആദ്യകാല ഇടപെടലുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു.
വൈദ്യുതിയുടെ സുതാര്യവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളതുമായ ഭരണത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നതിന് ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഇലക്ട്രിസിറ്റി ഗവേണൻസ് ഇനിഷ്യേറ്റീവ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സിവിൽ സൊസൈറ്റി ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഒരു അന്തർദേശീയ ശൃംഖലയെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നതിനുള്ള പ്രാരംഭ ആശയത്തെക്കുറിച്ച് ഗിരീഷ് തന്ത്രപരമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകി.
ജനോപകാരപ്രദമായ മാറ്റങ്ങളെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ള യഥാർത്ഥ ഇടപെടലുകൾ വിശകലനം ചെയ്തതിന് പിന്നാലെയാണ് ഗിരീഷ് ശ്രദ്ധിച്ചത്.
അതനുസരിച്ച്, റെഗുലേറ്ററി പ്രക്രിയയെ കൂടുതൽ സുതാര്യവും ഉത്തരവാദിത്തവും പങ്കാളിത്തവുമാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ PEG നിരവധി സംസ്ഥാന, കേന്ദ്ര റെഗുലേറ്ററി കമ്മീഷനുകളുമായി സജീവമായി ഇടപഴകുകയും പൊതുതാൽപ്പര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായി സേവിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.
] 2003 ലെ ഇലക്‌ട്രിസിറ്റി ആക്‌ട് നിലവിൽ വന്നതിന് ശേഷം, ദേശീയ ഇലക്‌ട്രിസിറ്റി പോളിസി, താരിഫ് പോളിസി, കോംപറ്റീറ്റീവ് ബിഡ്ഡിംഗ് മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ദേശീയ നയങ്ങൾക്ക് ഇൻപുട്ടുകൾ നൽകുന്നതിൽ PEG സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഇന്ത്യൻ ഊർജ്ജ മേഖലയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ വിശകലനവും നിയന്ത്രണ പ്രക്രിയയിൽ അതിന്റെ പങ്കും ഈ മേഖലയിലെ പലരും അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വൈദ്യുതി മേഖലയ്ക്കപ്പുറം പ്രവർത്തിക്കുക.
ഈ പ്രവർത്തനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, കോപ്പൻഹേഗനിലെ COP15 ലും വാഷിംഗ്ടൺ ഡി.സി.യിലെ ദി സെന്റർ ഫോർ ക്ലീൻ എയർ പോളിസിയിലും നടന്ന ഉന്നതതല യോഗങ്ങളിൽ അവതരണങ്ങൾ നടത്താൻ അദ്ദേഹത്തെ ക്ഷണിച്ചു.
നോൺ-അനെക്സ് 1 NAMA-കളെക്കുറിച്ചുള്ള യുഎൻ വർക്ക്ഷോപ്പിൽ അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയുടെ പ്രതിനിധിയായിരുന്നു.
തുടർന്ന്, ബേസിക് രാജ്യങ്ങളിലെ ഊർജ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും കാലാവസ്ഥാ ചർച്ചകളോടുള്ള പൊതുവായ സമീപനം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ച ബേസിക് എക്സ്പെർട്ട് ഗ്രൂപ്പിലെ (ബേസിക് ഗവൺമെന്റുകൾ രൂപീകരിച്ച ഒരു അനൗപചാരിക ഊർജ്ജ വിദഗ്ധ സംഘം) ഇന്ത്യയുടെ പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ഈ ശ്രമങ്ങളും വിശകലനങ്ങളും കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെയും ഊർജത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആഗോള വ്യവഹാരത്തിൽ ഇന്ത്യയുടെ സ്ഥാനം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും ആഭ്യന്തര നയ വ്യവഹാരം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനും സഹായിച്ചു.
ആഭ്യന്തര മേഖലയിൽ, പുനരുപയോഗ ഊർജത്തിലെ (RE) നിക്ഷേപത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഗിരീഷ്, ആർഇ വിപുലീകരണത്തിൽ കാര്യക്ഷമതയും ഇക്വിറ്റിയും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള നടപടികൾ നിർദ്ദേശിച്ചു.
പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കുള്ള നൂതനമായ പരിഹാരങ്ങൾ തേടുക എന്നതായിരുന്നു ഗിരീഷിന്റെ മറ്റൊരു സവിശേഷത.
ഈ തിരയൽ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഗാർഹിക ഉപകരണങ്ങളുടെ കാര്യക്ഷമത മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സവിശേഷവും പുതുമയുള്ളതുമായ ഒരു ആശയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഗാർഹിക ഉപകരണങ്ങളുടെ ഊർജ്ജ കാര്യക്ഷമത വളരെ മോശമാണെന്നും ഈ കാര്യക്ഷമമല്ലാത്ത ഉപകരണങ്ങൾക്ക് പകരം ഏറ്റവും കാര്യക്ഷമമായ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ആയിരക്കണക്കിന് മെഗാവാട്ട് ലാഭിക്കാൻ ഇടയാക്കുമെന്നും ഗിരീഷും മറ്റ് നിരവധി ഗവേഷകരും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഈ പരിവർത്തനം കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വലിയ തോതിലുള്ള പരിഹാരം അവ്യക്തമായിരുന്നു.
അതിന് കീഴിൽ സൂപ്പർ എഫിഷ്യന്റ് ഉപകരണങ്ങൾ വിപണിയിൽ കൊണ്ടുവരുന്നതിന് ഉപകരണ നിർമ്മാതാക്കൾക്ക് നാമമാത്രമായ പ്രോത്സാഹനങ്ങൾ നൽകുന്നു.
ഇത്തരമൊരു പരിപാടി നടപ്പിലാക്കുന്നതിന്റെ പ്രയോജനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിനെയും ആസൂത്രണ കമ്മീഷൻ ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും വിജയകരമായി ബോധ്യപ്പെടുത്തി.
ക്ലീൻ എനർജി മിനിസ്റ്റീരിയലിന്റെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ ആഗോള തലത്തിലും ഈ സമീപനം സ്വീകരിക്കുന്നുണ്ട്.
ഹൃദയാഘാതത്തെ തുടർന്ന് 2012 ഫെബ്രുവരി 2-ന് ന്യൂഡൽഹിയിൽ വച്ച് ഗിരീഷ് മരിച്ചു.
ഗിരീഷിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി സംഘടിപ്പിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനും "ഊർജ്ജ മേഖലയിലെ പൊതുതാൽപ്പര്യ പ്രശ്‌നങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സ്വതന്ത്ര വിശകലനത്തിനും വാദത്തിനും വേണ്ടി" പ്രയാസിനകത്തും പുറത്തുമുള്ള ആളുകൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു കമ്മിറ്റി രൂപീകരിച്ചു.
ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പൂനെയിൽ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന വാർഷിക മെമ്മോറിയൽ പ്രഭാഷണവും പൊതുതാത്പര്യ ഗവേഷണവും വാദവും പിന്തുടരുന്ന യുവ ഗവേഷകർക്കുള്ള ഫെലോഷിപ്പും ഉൾപ്പെടുന്നു.ref&gt;&lt;/ref&gt;
"ചർണിംഗ് ദ എർത്ത്"എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ സമർപ്പണം
മജീഷ്യൻ ആർ. സി. ബോസ്
ആധുനിക ജാലവിദ്യാ രംഗത്ത് ശ്രദ്ധേയനായ മാന്ത്രികനാണ് ആർ. സി. ബോസ് എന്ന ആർ. ചന്ദ്രബോസ്.
ക്ലോസപ്പ് മാജിക്കിലും സ്റ്റേജ് ഇല്യൂഷൻ വിഭാഗത്തിലും ഒരുപോലെ തൽപരനാണ്.
കൊല്ലം ജില്ലയിൽ പെരിനാട് വില്ലേജിൽ നാട്ടുവാതുക്കൽ എന്ന സ്ഥലത്ത് 1970 മെയ് 30 ന് ജനിച്ചു.
അച്ഛൻ രാമകൃഷ്ണൻ അമ്മ ശാന്ത.
രണ്ട് സഹോദരന്മാർ.
കേരളപുരം ഗവൺമെന്റ് എച്ച്. എസ്സ്, ടി. കെ. എം. ആർട്‌സ് കോളേജ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം.
ചിത്രകലയിൽ ഡിപ്ലോമ നേടിയിട്ടുണ്ട്.
കുട്ടിക്കാലം മുതൽ മാജിക്കിലും ചിത്രകലയിലും താല്പര്യം.
തുടർന്ന് ചെറുതും വലുതുമായി അയ്യായിരത്തിലധികം വേദികളിൽ മാന്ത്രിക പ്രകടനം കാഴ്ചവെച്ചിട്ടുണ്ട്.
തുടർന്ന് 2019 ൽ വീണ്ടും ഇന്ത്യയിലെ നാനൂറോളം മന്ത്രികരെ പങ്കെടുപ്പിച്ചുകൊണ്ട് മാജിക് കൺവെൻഷൻ സംഘടിപ്പിച്ചു.
കേന്ദ്ര ഗവൺമെന്റിന്റെ വാർത്താവിതരണ പ്രക്ഷേപണ വകുപ്പിനു കീഴിലുള്ള സോംഗ് ആന്റ് ഡ്രാമ ഡിവിഷന്റെ മാന്ത്രിക കലാകാരനായി നെഹ്‌റു യുവകേന്ദ്ര, ഫീൽഡ് പബ്ലിസിറ്റി ഓഫീസ്, തുടങ്ങിയവയ്ക്ക് വേണ്ടി കേരളത്തിലുടനീളം അനേകം പ്രോഗ്രാമുകൾ നടത്തി.
കേരള സ്റ്റേറ്റ് എയ്ഡ്‌സ് കൺട്രോൾ സൊസൈറ്റിയ്ക്ക് വേണ്ടി കേരളത്തിലുടനീളം എല്ലാ ജില്ലകളിലും അഞ്ഞൂറിലധികം എയ്ഡ്‌സ് ബോധവൽക്കരണ പരിപാടികൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
മാന്ത്രികരുടെ ഉന്നമനത്തിനും പഠനത്തിനും ഷോ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി നാട്ടുവാതുക്കൽ മാജിക് എന്റർടൈനേഴ്‌സ് സ്ഥാപനം 1990 ൽ സ്ഥാപിച്ചു.
വിസ്മയം മാജിക് ഷോപ്പ് എന്ന പേരിൽ മാജിക് ഉപകരണങ്ങളുടെ നിർമ്മിതി വിൽപ്പന ഇവ ലക്ഷ്യമാക്കി പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ഥാപനത്തിന്റെ ഡയറക്ടറാണ്.
കൊല്ലം മജീഷ്യൻസ് അസോസിയേഷൻ എന്ന സംഘടനയുടെ പ്രവർത്തകനാണ്.
പുസ്തകങ്ങൾ : നിങ്ങക്ക് ഒരുലക്ഷം രൂപ- മാജിക്കും ദിവ്യാത്ഭുതങ്ങളും,
പുരസ്‌കാരങ്ങൾ : ഇന്ദ്രജാല പുരസ്‌കാരം 2019, ബസ്റ്റ് ഓഫ് ഇന്ത്യാ റെക്കോർഡ് 2019
ഓലെ ക്രിസ്റ്റെൻസൻ റോമർ
ഒരു ഡാനിഷ് ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു ഒലെ ക്രിസ്റ്റെൻസൻ റോമർ (ഡാനിഷ്: [ˈoːlə ˈʁœˀmɐ]; 25 സെപ്റ്റംബർ 1644 - 19 സെപ്റ്റംബർ 1710).
രണ്ട് നിശ്ചിത പോയിന്റുകൾക്കിടയിലുള്ള താപനില കാണിക്കുന്ന ആധുനിക തെർമോമീറ്ററും റോമർ കണ്ടുപിടിച്ചു.
അതായത് വെള്ളം യഥാക്രമം തിളയ്ക്കുകയും മരവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പോയിന്റുകൾ.
ശാസ്ത്രസാഹിത്യത്തിൽ, "റോമർ", "റോമർ" അല്ലെങ്കിൽ "റോമർ" എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഇതര അക്ഷരവിന്യാസങ്ങൾ സാധാരണമാണ്.
വ്യാപാരിയും നായകനുമായ ക്രിസ്റ്റൻ പെഡേഴ്സന്റെയും (മരണം 1663), സമ്പന്നനായ ഒരു ആൾഡർമാന്റെ മകളായ അന്ന ഒലുഫ്‌സ്‌ഡാറ്റർ സ്റ്റോമിന്റെയും (c. 1610 - 1690) മകനായി 1644 സെപ്റ്റംബർ 25-ന് ആറസിൽ ജനിച്ചു.
ടൈക്കോ ബ്രാഹെയുടെ ജ്യോതിശാസ്ത്ര നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഗണിതവും ജ്യോതിശാസ്ത്രവും പഠിക്കാനുള്ള എല്ലാ അവസരങ്ങളും റോമറിന് നൽകപ്പെട്ടു.
കാരണം അവയെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായി തയ്യാറാക്കാനുള്ള ചുമതല ബാർത്തോളിന് നൽകിയിരുന്നു.
റോമർ ഫ്രഞ്ച് ഗവൺമെന്റിന്റെ ജോലിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു: ലൂയി പതിനാലാമൻ അദ്ദേഹത്തെ ഡോഫിന്റെ അദ്ധ്യാപകനാക്കി.
കൂടാതെ വെർസൈൽസിലെ ഗംഭീരമായ ജലധാരകളുടെ നിർമ്മാണത്തിലും അദ്ദേഹം പങ്കാളിയായി.
കോപ്പൻഹേഗൻ സർവ്വകലാശാലയിൽ ജ്യോതിശാസ്ത്ര പ്രൊഫസറായി നിയമിതനായി.
അതേ വർഷം തന്നെ റാസ്മസ് ബാർത്തോലിന്റെ മകൾ ആൻ മേരി ബാർത്തോലിനിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
റുണ്ടേണിലെ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഒബ്‌സർവേറ്ററിയിലും വീട്ടിലും തന്റെ സ്വന്തം നിർമ്മാണത്തിന്റെ മെച്ചപ്പെട്ട ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ഒരു നിരീക്ഷകനായും സജീവമായിരുന്നു.
നിർഭാഗ്യവശാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ അതിജീവിച്ചില്ല: 1728-ലെ വലിയ കോപ്പൻഹേഗൻ അഗ്നിബാധയിൽ അവ നഷ്ടപ്പെട്ടു.
എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മുൻ സഹായി (പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ തന്നെ ഒരു ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ), പെഡർ ഹോർബോ, റോമറിന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങളെ വിശ്വസ്തതയോടെ വിവരിക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്തു.
രാജകീയ ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനെന്ന നിലയിൽ റോമറിന്റെ സ്ഥാനത്ത് അദ്ദേഹം 1683 മെയ് 1-ന് ഡെന്മാർക്കിൽ തൂക്കത്തിനും അളവുകൾക്കുമുള്ള ആദ്യത്തെ ദേശീയ സംവിധാനം അവതരിപ്പിച്ചു..
തുടക്കത്തിൽ റൈൻ പാദത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, കൂടുതൽ കൃത്യമായ ഒരു ദേശീയ നിലവാരം 1698-ൽ സ്വീകരിച്ചു.
ദൈർഘ്യത്തിനും വോളിയത്തിനും വേണ്ടി കെട്ടിച്ചമച്ച മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ പിന്നീടുള്ള അളവുകൾ മികച്ച കൃത്യത കാണിക്കുന്നു.
ഒരു പെൻഡുലം ഉപയോഗിച്ച് ജ്യോതിശാസ്ത്ര സ്ഥിരാങ്കങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു നിർവചനം കൈവരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഇത് സംഭവിച്ചു.
പ്രായോഗികതകൾ അക്കാലത്ത് അത് കൃത്യമല്ലാതാക്കി.
മലയാളം സിനിമകളിലും ടെലിവിഷനിലും സ്റ്റേജിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നടനും ഹാസ്യനടനും ഇംപ്രഷനിസ്റ്റും ടെലിവിഷൻ അവതാരകനുമാണ് സൂരജ് തേലക്കാട് .
രതീഷ് പൊതുവാൾ സംവിധാനം ചെയ്ത "ആൻഡ്രോയിഡ് കുഞ്ഞപ്പൻ വേർഷൻ 5.25" എന്ന സിനിമയിൽ റോബോട്ട് എന്ന ടൈറ്റിൽ കഥാപാത്രമായി അഭിനയിച്ചതിന് ശേഷമാണ് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധേയനായത്.
ഇംപ്രഷനിസ്റ്റും ഹാസ്യനടനുമായി തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ച സൂരജ് നിരവധി ടെലിവിഷൻ ഷോകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
വനിതാ സഹകരണ ബാങ്കിലെ കളക്ഷൻ ഏജന്റായ ആലിക്കൽ മോഹനന്റെയും വീട്ടമ്മയായ ജ്യോതിലക്ഷ്മിയുടെയും രണ്ട് മക്കളിൽ ഇളയ മകനാണ് സൂരജ്.
തേലക്കാട് സർക്കാർ എൽപി സ്കൂളിൽ നിന്നാണ് പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം.
പുത്തനങ്ങാടി സെന്റ് മേരീസ് കോളേജിലാണ് സൂരജ് ബിരുദം പൂർത്തിയാക്കിയത്.
അഞ്ചാം ക്ലാസിൽ പഠിക്കുമ്പോഴാണ് ആദ്യമായി മിമിക്രി അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്.
കലാഭവൻ മണിക്കൊപ്പം മഴവിൽ മനോരമയിൽ സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്ത "സിനിമ ചിരിമ" എന്ന കോമഡി പ്രോഗ്രാമിലും സുരാജ് വെഞ്ഞാറമൂടിനൊപ്പമുള്ള "കോമഡി സൂപ്പർ നൈറ്റ്" എന്ന പ്രോഗ്രാമിലും പങ്കെടുത്തതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിയറിൽ വഴിത്തിരിവായത്.
ഒരു സ്റ്റാൻഡ്-അപ്പ് കോമേഡിയൻ ആയിട്ടാണ് സൂരജ് തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിമിക്രി പരിപാടികൾ പ്രേക്ഷകർക്കിടയിൽ വൻ വിജയമായിരുന്നു.
മാർട്ടിൻ പ്രക്കാട്ട് സംവിധാനം ചെയ്ത ചാർലി എന്ന ചിത്രത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യമായി അഭിനയിച്ചത്.
ഇവാ ഗബർ ( ; ഫെബ്രുവരി 11, 1919 – ജൂലൈ 4, 1995) ഒരു ഹംഗേറിയൻ ഗായികയും നടിയും വ്യവസായ പ്രമുഖയുമായിരുന്നു.
ദി അരിസ്റ്റോകാറ്റ്‌സ്, ദി റെസ്‌ക്യൂവേഴ്‌സ്, ദ റെസ്‌ക്യൂവേഴ്‌സ് ഡൗൺ അണ്ടർ എന്നീ ഡിസ്‌നി ചിത്രങ്ങളിൽ അവർ ഡച്ചസ് മിസ് ബിയാങ്ക എന്നീ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് ശബ്ദം നൽകി.
സിനിമയിലും ബ്രോഡ്‌വേ നാടകവേദിയിലും ടെലിവിഷനിലും ഒരു അഭിനേത്രിയെന്ന നിലയിൽ ഗബോർ ഒരു വിജയമായിരുന്നു.
വിഗ്ഗുകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, സൗന്ദര്യവർദ്ധക വസ്തുക്കൾ എന്നിവയുടെ വിപണനത്തിൽ വിജയിച്ച ഒരു ബിസിനസ്സ് വനിത കൂടിയായിരുന്നു അവർ.
അവരുടെ മൂത്ത സഹോദരിമാരായ സാ സാ, മഗ്ദ ഗാബർ എന്നിവരും നടിമാരും വരേണ്യവർഗ്ഗത്തിലെ അംഗങ്ങളുമായിരുന്നു.
ഹംഗറിയിലെ ബുഡാപെസ്റ്റിൽ ഗബോർ ജനിച്ചത്, പട്ടാളക്കാരനായ വിൽമോസ് ഗാബോറിന്റെയും ഭാര്യയും പരിശീലനം സിദ്ധിച്ച ആഭരണവ്യാപാരിയുമായ (ജനനം ജങ്ക ടില്ലെമാൻ) മൂന്ന് പെൺമക്കളിൽ ഇളയവളായിരുന്നു.
മാതാപിതാക്കൾ ഇരുവരും ഹംഗേറിയൻ ജൂത കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു.
സ്വീഡിഷ് തിരുമ്മിചികിത്സാവിദഗ്‌ദ്ധൻ ഡോ. എറിക് ഡ്രമ്മറുമായുള്ള വിവാഹത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ യുഎസിലേക്ക് കുടിയേറിയ സഹോദരിമാരിൽ ആദ്യത്തെയാളായിരുന്നു അവൾ 1937-ൽ 18 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ വിവാഹം കഴിച്ചു.
ഒരു ഇന്ത്യൻ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകനും ആക്ടിവിസ്റ്റുമാണ് രാമിസെട്ടി മുരളി (ജനനം 30 ജൂലൈ 1963) ജലം, കൃഷി, ബാലവേല ഉന്മൂലനം, ആരോഗ്യം, പോഷകാഹാരം, മാലിന്യ സംസ്കരണം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന പരിസ്ഥിതി, സിവിൽ സൊസൈറ്റി സംരംഭങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ദക്ഷിണേഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രാദേശിക ജലാശയമായ സൗത്ത് ഏഷ്യയിലെ ശുദ്ധജല പ്രവർത്തന ശൃംഖലയുടെ (FANSA) തലവനാണ് മുരളി.
സെക്കന്തരാബാദ് ആസ്ഥാനമായുള്ള മോഡേൺ ആർക്കിടെക്‌ട്‌സ് ഫോർ റൂറൽ ഇന്ത്യ (MARI) യുടെ സ്ഥാപക-ഡയറക്‌ടറും കൂടിയാണ്.
മുരളിയുടെ നവീകരണ സംരംഭങ്ങൾ പലർക്കും ആവേശം പകർന്നു.
മെച്ചപ്പെട്ട ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ദർശനങ്ങളെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് വരയ്ക്കാൻ കഴിയുന്നവരിൽ മുരളിയും ഉൾപ്പെടുന്നുവെന്ന് BRINQ-ലെ പാട്രിക് ഡോണഹ്യൂ എഴുതി.2011-ൽ, ജലസ്രോതസ്സുകളുടെ ഭീഷണിയെക്കുറിച്ച് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ബറോണസ് കിന്നോക്ക് അധ്യക്ഷനായ ഒരു സർവകക്ഷി പാർലമെന്ററി ഗ്രൂപ്പിൽ മുരളി സംസാരിച്ചു.
ഗ്രാമവികസനമാണ് മുരളിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ പ്രധാന ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം, കഴിഞ്ഞ ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകളായി കമ്മ്യൂണിറ്റി പരിപാടികളിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്നു.
ഭരണകൂടത്തിനെതിരായ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ ദുരിതമനുഭവിക്കുന്ന ജനങ്ങളെ ലഘൂകരിക്കാൻ നക്‌സലിസം ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, പങ്കാളിത്ത മാനേജ്‌മെന്റിലൂടെയുള്ള മുരളിയുടെ സമീപനം വാറങ്കൽ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ സ്‌കൂളുകൾ സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിച്ചത് സംസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ചൊടിപ്പിച്ചു.
വാൾട്ടെയറിലും നാഗ്പൂരിലും സോഷ്യൽ വർക്ക് പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, മുരളി 1980-കളിൽ ഹൈദരാബാദ് ആസ്ഥാനമായുള്ള സെന്റർ ഫോർ എൻവയോൺമെന്റൽ കൺസേൺസിൽ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഹ്വാനത്തെ തുടർന്ന് തെലങ്കാനയിലെ വാറങ്കൽ മേഖല കേന്ദ്രീകരിച്ച് മോഡേൺ ആർക്കിടെക്‌സ് ഫോർ റൂറൽ ഇന്ത്യ (MARI) ആരംഭിച്ചു.
ചൊവ്വയുടെ കോളനിവൽക്കരണം
ചൊവ്വയുടെ കോളനിവൽക്കരണം (അല്ലെങ്കിൽ ചൊവ്വയുടെ വാസസ്ഥലം ) പൊതു ബഹിരാകാശ ഏജൻസികളിൽ നിന്നും സ്വകാര്യ കോർപ്പറേഷനുകളിൽ നിന്നും താൽപ്പര്യം നേടുകയും സയൻസ് ഫിക്ഷൻ രചന, സിനിമ, കല എന്നിവയിൽ വിപുലമായ സാങ്കൽപ്പിക ചികിത്സ ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഏതെങ്കിലും കോളനിവൽക്കരണ ശ്രമത്തിലേക്കുള്ള ആദ്യപടിയായ ചൊവ്വയിലേക്കുള്ള ഒരു മനുഷ്യ ദൗത്യത്തിനായി ഓർഗനൈസേഷനുകൾ പദ്ധതികൾ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിയും ഈ ഗ്രഹത്തിലേക്ക് കാലെടുത്തുവച്ചിട്ടില്ല അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മടക്കയാത്രയും നേടിയിട്ടില്ല.
എന്നിരുന്നാലും, ലാൻഡറുകളും റോവറുകളും ഗ്രഹത്തിന്റെ ഉപരിതലം വിജയകരമായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും ഭൂമിയിലെ അവസ്ഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു.
ചൊവ്വയുടെ കോളനിവൽക്കരണത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ, ജിജ്ഞാസ, അൺക്രൂഡ് റോവറുകളേക്കാൾ കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള നിരീക്ഷണ ഗവേഷണം നടത്താനുള്ള മനുഷ്യരുടെ കഴിവ്, അതിന്റെ വിഭവങ്ങളിലുള്ള സാമ്പത്തിക താൽപ്പര്യം, മറ്റ് ഗ്രഹങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലം മനുഷ്യ വംശനാശത്തിന്റെ സാധ്യത കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ചൊവ്വയിലേക്കും അതിന്റെ ഉപരിതലത്തിലേക്കും ഒരു യാത്രയ്ക്കിടെ റേഡിയേഷൻ എക്സ്പോഷർ, വിഷലിപ്തമായ മണ്ണ്, കുറഞ്ഞ ഗുരുത്വാകർഷണം, ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ചൊവ്വയുടെ അകലം, ജലത്തിന്റെ അഭാവം, തണുത്ത താപനില എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പമുള്ള ഒറ്റപ്പെടൽ എന്നിവ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും അപകടങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
പൊതു ബഹിരാകാശ ഏജൻസികളായ നാസ, ഇഎസ്‌എ, റോസ്‌കോസ്‌മോസ്, ഐഎസ്ആർഒ, സിഎൻഎസ്‌എ, മറ്റ് സ്വകാര്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ- സ്‌പേസ് എക്‌സ്, ലോക്ക്ഹീഡ് മാർട്ടിൻ, ബോയിംഗ് എന്നിവ സ്ഥിരമായ സെറ്റിൽമെന്റിനെക്കുറിച്ച് ഗവേഷണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പ്രതിബദ്ധതകൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഒരു മില്ലറ്റാണ് ഇന്ത്യൻ ബാർനിയാർഡ് മില്ലറ്റ്, സോവ മില്ലറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ബില്യൺ ഡോളർ പുല്ല് എന്നെല്ലാം അറിയപ്പെടുന്ന കുതിരവാലി ("Echinochloa frumentacea)".
ഈ മില്ലറ്റ് ഇന്ത്യ, പാകിസ്ഥാൻ, നേപ്പാൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഒരു ധാന്യമായി വ്യാപകമായി കൃഷി ചെയ്യുന്നു.
"എക്കിനോക്ലോവ കോളന" എന്ന ഉഷ്ണമേഖലാ പുല്ലാണ് ഇതിന്റെ വന്യ പൂർവ്വികർ, എന്നാൽ എന്ന്, എവിടെ കൃഷി ചെയ്തു തുടങ്ങി എന്നതിന്റെ തീയതിയോ പ്രദേശമോ കൃത്യമായി അറിയില്ല.
അരിയും മറ്റ് വിളകളും നന്നായി വളരാത്ത ചെറിയ സ്ഥലങ്ങളിലാണ് ഇത് കൃഷി ചെയ്യുന്നത്.
ധാന്യങ്ങൾ അരി പോലെ വെള്ളത്തിൽ പാകം ചെയ്യുകയോ പാലും പഞ്ചസാരയും ചേർത്ത് തിളപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.
ഇത് പുളിപ്പിച്ച് ബിയർ ഉണ്ടാക്കാനും കഴിയും.
ഇന്ത്യയിലെ ചില സമൂഹങ്ങളുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണത്തിന്റെ ഭാഗമാണെങ്കിലും, ഈ വിത്തുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച്, മതപരമായ ഉപവാസസമയത്ത് (ചില തരത്തിലുള്ള ഭക്ഷണം / ഭക്ഷണ ചേരുവൾ ഒഴിവാക്കുന്ന സമയത്ത്) കഴിക്കുന്നു.
ഇക്കാരണത്താൽ, ഈ വിത്തുകളെ ഹിന്ദിയിൽ "വ്രത് കെ ചാവൽ (ഉപവാസത്തിനുള്ള അരി)" എന്നു വിളിക്കുന്നു.
കുതിരവാലിയുടെ പ്രാണികീടങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
സാധാരണയായി കോഡോ മില്ലറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ കോഡാ മില്ലറ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു മില്ലറ്റ് ആണ് വരക് (Paspalum scrobiculatum).
ഇത് പ്രധാനമായും നേപ്പാളിൽ വളരുന്ന ഒരു വാർഷിക ധാന്യമാണ്.
(കോഡോ (ഫിംഗർ മില്ലറ്റ്, "എല്യൂസിൻ കൊറക്കാന"-യുമാറി മാറിപ്പോകരുത് ) ഇന്ത്യ, ഫിലിപ്പീൻസ്, ഇന്തോനേഷ്യ, വിയറ്റ്നാം, തായ്‌ലൻഡ്, പശ്ചിമാഫ്രിക്ക തുടങ്ങി ഇത് ഉത്ഭവിച്ച സ്ഥലങ്ങളിലും കൃഷി ചെയ്യുന്നുണ്ട്.
ഒരു പ്രധാന ഭക്ഷ്യ സ്രോതസ്സായി വളർത്തുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ഡെക്കാൻ പീഠഭൂമി ഒഴികെയുള്ള മിക്ക പ്രദേശങ്ങളിലും ഇത് ഒരു ചെറിയ വിളയായാണ് വളരുന്നത്.
വരൾച്ചയെ അതിജീവിക്കാൻ ശേഷിയുള്ളതും മറ്റ് വിളകൾ നിലനിൽക്കാത്തതുമായ നാമമാത്രമായ മണ്ണിൽ അതിജീവിക്കാൻ കഴിയുന്നതും ഹെക്ടറിൽ 450-900 കിലോഗ്രാം വരെ ഉൽപ്പാദനം ലഭിക്കുന്നതുമായ വളരെ കാഠിന്യമുള്ള വിളയാണിത്.
ആഫ്രിക്കയിലെയും മറ്റിടങ്ങളിലെയും ഉപജീവന കർഷകർക്ക് പോഷകം ലഭിക്കുന്ന ഭക്ഷണം നൽകാൻ കോഡോ മില്ലറ്റിന് വലിയ കഴിവുണ്ട്.
തെലുഗു ഭാഷയിൽ "അരികേളു" എന്നും തമിഴിൽ "വരക്" എന്നും മലയാളത്തിൽ "വരക്" എന്നും കന്നഡയിൽ "അർക്ക" എന്നും ഹിന്ദിയിൽ "കോദ്ര" എന്നും പഞ്ചാബിയിൽ "ബജ്ര" എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
കോഡോ മില്ലറ്റ് ഏകദേശം നാലടി ഉയരത്തിൽ വളരുന്നു.
ഇതിന് ഒരു പൂങ്കുലയുണ്ട്, അത് 4-9 വരെ 4-6 റസീമുകൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു സെ.
അതിന്റെ നേർത്ത, ഇളം പച്ച ഇലകൾ 20 മുതൽ 40 സെന്റീമീറ്റർ വരെ നീളത്തിൽ വളരുന്നു.
ഇത് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന വിത്തുകൾ വളരെ ചെറുതും ദീർഘവൃത്താകൃതിയിലുള്ളതുമാണ്, ഏകദേശം 1.5 മില്ലീമീറ്റർ വീതിയും 2 മില്ലീമീറ്റർ നീളവും ഇതിനുണ്ട്.
വിത്തിന്റെ നിറം ഇളം തവിട്ട് മുതൽ ഇരുണ്ട ചാരനിറം വരെയാണ്.
കോഡോ മില്ലറ്റിന് ആഴം കുറഞ്ഞ വേരുകളാണ് ഉള്ളത്.
ഇത് ഇടവിളകൾക്ക് അനുയോജ്യമാണ്.
ചരിത്രം, ഭൂമിശാസ്ത്രം.
"പാസ്പാലം scrobiculatum var. scrobiculatum" ഇന്ത്യയിൽ ഒരു പ്രധാന വിളയായി വളരുന്നു, അതേസമയം "Paspalum scrobiculatum var." "commersonii" ആഫ്രിക്കയിലെ തദ്ദേശീയമായ വന്യ ഇനമാണ്.
പശുപ്പുല്ല്, നെല്ല് പുല്ല്, ഡിച്ച് മില്ലറ്റ്, നേറ്റീവ് പാസ്പാലം അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ത്യൻ ക്രൗൺ ഗ്രാസ് എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്ന കോഡോ മില്ലറ്റ് ഉഷ്ണമേഖലാ ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, ഇത് 3000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഇന്ത്യയിൽ വളർത്തിയെടുത്തതാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഇതിന്റെ സ്വദേശിവത്കരണ പ്രക്രിയ ഇപ്പോഴും തുടരുകയാണ്.
ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഇതിനെ വരക് അല്ലെങ്കിൽ കൂവരക് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
കൊഡോ എന്നത് ചെടിയുടെ ഹിന്ദി നാമമായ കൊദ്രയുടെ ഒരു കൃത്യമല്ലാത്ത പേരാണ്.
ഇത് വാർഷികമായി വളരുന്നു.
പല ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും, പ്രാഥമികമായി ഇന്ത്യയിൽ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ ഇത് വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു ചെറിയ ഭക്ഷ്യവിളയാണ്.
ആഫ്രിക്കയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് ഇത് ഒരു ബഹുവർഷസസ്യമായി വളരുന്നു, അവിടെ ഇത് ക്ഷാമകാലത്ത് ഭക്ഷണമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
പലപ്പോഴും ഇത് നെൽപ്പാടങ്ങളിൽ ഒരു കളയായിട്ടാണ് വളരുന്നത്.
പല കർഷകരും അത് കാര്യമാക്കുന്നില്ല, കാരണം അവരുടെ പ്രാഥമിക വിളകൾ പരാജയപ്പെട്ടാൽ ഒരു ബദൽ വിളയായി ഇതിനെ വിളവെടുക്കാം.
തെക്കൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലും ഹവായിയിലും ഇതിനെ ഒരു ദോഷകരമായ കളയായി കണക്കാക്കുന്നു.
വളരുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ.
കോഡോ മില്ലറ്റ് വിത്തിൽ നിന്നാണ് നട്ടുവളർത്തുന്നത്, വിതയ്ക്കുന്നതിനുപകരം വരി നടുന്ന രീതിയാണ് നല്ലത്.
വളരെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ, കളിമണ്ണ് അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മണ്ണാണ് ഇതിന്റെ ഇഷ്ടപ്പെട്ട മണ്ണ്.
പോഷകങ്ങൾക്കായി മറ്റ് സസ്യങ്ങളിൽ നിന്നോ കളകളിൽ നിന്നോ വളരെ കുറഞ്ഞ മത്സരം ഉള്ളതിനാൽ, പോഷകമില്ലാത്ത മണ്ണിൽ ഇത് നന്നായി വളരും.
എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പൊതു വളം നൽകുന്നമണ്ണ് ഇതിന് മികവു നൽകുന്നു.
വളർച്ചയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ താപനില 25-27 °C ആണ്.
പാകമാകുന്നതിനും വിളവെടുക്കുന്നതിനും നാല് മാസം ആവശ്യമാണ്.
മറ്റ് കാർഷിക പ്രശ്നങ്ങൾ.
കോഡോ മില്ലറ്റ് പാകമാകുമ്പോൾ ലോഡ്ജിങ്ങിന് സാധ്യതയുണ്ട്, ഇത് ധാന്യം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുന്നു.
ഇത് തടയുന്നതിന്, പരിമിതമായ ബീജസങ്കലനം ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.
ധാരാളം വളങ്ങൾ വിളവ് ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ശക്തമായ വളർച്ചയ്‌ക്കൊപ്പം കാലതാമസമെന്ന അപകടസാധ്യതയുണ്ട്.
ഒരു നല്ല ബാലൻസ് 14-22 കി.
ഗ്രാം നൈട്രജൻ നൽകലാണ്.
കനത്ത മഴ കാരണവും താമസം ഉണ്ടായേക്കാം.
പുല്ലിന്റെ തണ്ട് മുറിച്ച് ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസം വെയിലത്ത് ഉണങ്ങാൻ അനുവദിച്ചാണ് കൊഡോ മില്ലറ്റ് വിളവെടുക്കുന്നത്.
പിന്നീട് തൊണ്ട് നീക്കം ചെയ്യാൻ ഇത് പൊടിക്കുന്നു.
ശരിയായ വിളവെടുപ്പും സംഭരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രധാന പ്രശ്നമാണ് കാലാവസ്ഥാ ആശ്രിതത്വം.
കൂടാതെ, റോഡുകളിൽ മെതിക്കുന്നത് ധാന്യങ്ങൾക്ക് കേടുപാടുകൾ വരുത്തുന്നു, കൂടാതെ തൊണ്ടയിടുന്നത് വളരെ സമയമെടുക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്.
കൊഡോ മില്ലറ്റുകൾ തൊണ്ട് നീക്കം ചെയ്യാൻ ഏറ്റവും കഠിനമായ ധാന്യമാണെന്ന് കർഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
സമ്മർദ്ദ സഹിഷ്ണുത.
കോഡോ മില്ലറ്റിന് അരികുവൽക്കൃതമണ്ണിൽ നന്നായി നിലനിൽക്കാൻ കഴിയും.
ഇതിനു വളരുന്നതിന് വളരെ കുറച്ച് വെള്ളം മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ, അതിനാൽ നല്ല വരൾച്ച സഹിഷ്ണുതയുണ്ട്.
ജലസേചന സംവിധാനമില്ലാതെ കൃഷി ചെയ്യാം.
വളം ചേർക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ കൃഷിയിടത്തിലെ വളങ്ങൾ മതിയായ പോഷകങ്ങൾ നൽകുന്നു, പക്ഷേ കോഡോ മില്ലറ്റുകൾക്ക് പോഷകം കുറഞ്ഞ മണ്ണിൽ ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കാൻ കഴിയും.
വന്യമായ ഇനം ഈർപ്പമുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമാണ്, കൂടാതെ വെള്ളപ്പൊക്കമുള്ള പ്രദേശങ്ങളും ചതുപ്പുനിലങ്ങളും സഹിക്കാൻ കഴിയും.
പ്രധാന കളകൾ, കീടങ്ങൾ, രോഗങ്ങൾ.
"പാസ്പാലം എർഗോട്ട്" ഒരു ഫംഗസ് രോഗമാണ്.
ഈ കോംപാക്ട് ഫംഗസ് വളർച്ചകളിൽ ഒരു രാസ സംയുക്തം അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്, അത് മനുഷ്യർക്കും കന്നുകാലികൾക്കും വിഷലിപ്തമായതും മാരകമായേക്കാവുന്നതുമാണ്.
ഇത് കേന്ദ്ര നാഡീവ്യൂഹത്തിന് കേടുപാടുകൾ വരുത്തുകയും മൃഗങ്ങളിൽ ആവേശം ഉണ്ടാക്കുകയും ഒടുവിൽ പേശികളുടെ നിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
രോഗലക്ഷണങ്ങൾ നേരത്തെ കണ്ടെത്തുകയും രോഗബാധിതമായ ഭക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് മൃഗങ്ങളെ നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, അവയ്ക്ക് സുഖം പ്രാപിക്കാൻ നല്ല സാധ്യതയുണ്ട്.
സംഭരണത്തിന് മുമ്പ് വിത്ത് വൃത്തിയാക്കിയാൽ കുമിൾ ബീജങ്ങളെ നീക്കം ചെയ്യാം.
പ്രാണികീടങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
ഉപഭോഗവും ഉപയോഗവും.
ഇന്ത്യയിൽ, കോഡോ മില്ലറ്റ് പൊടിച്ച് മാവ് ഉണ്ടാക്കി പുഡ്ഡിംഗ് ഉണ്ടാക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ആഫ്രിക്കയിൽ ഇത് അരി പോലെയാണ് പാകം ചെയ്യുന്നത്.
കന്നുകാലികൾ, ആട്, പന്നികൾ, ചെമ്മരിയാടുകൾ, കോഴികൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള മൃഗങ്ങളുടെ കാലിത്തീറ്റയ്ക്കും ഇത് നല്ലൊരു ധാന്യമാണ്.
ഹവായിയിൽ, മറ്റ് പുല്ലുകൾ തഴച്ചുവളരാത്ത മലഞ്ചെരിവുകളിൽ നന്നായി വളരുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു.
മലയോരത്തെ കൃഷിയിടങ്ങളിൽ ഭക്ഷ്യസ്രോതസ്സായി വളർത്താൻ ഇതിന് സാധ്യതയുണ്ട്.
മണ്ണൊലിപ്പ് തടയുന്നതിന് മലയോരത്തെ പ്ലോട്ടുകളിൽ പുല്ല് കെട്ടുകളായി ഉപയോഗിക്കാനും ദ്വിതീയ ആവശ്യമെന്ന നിലയിൽ ക്ഷാമകാലത്ത് ഭക്ഷണം നൽകാനും ഇതിന് സാധ്യതയുണ്ട്.
ഇത് ഒരു നല്ല കവർ വിള ഉണ്ടാക്കുന്നു എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
കോഡോ മില്ലറ്റ് ഒരു പോഷകസമൃദ്ധമായ ധാന്യമാണ്, അരിക്കോ ഗോതമ്പിനോ ഉള്ള നല്ലൊരു പകരക്കാരനാണ്.
ധാന്യത്തിൽ 11% പ്രോട്ടീൻ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഇത് 9 ഗ്രാം / 100 ഗ്രാം നൽകുന്നു.
മതിയായ ഫൈബർ ഉറവിടം വിശപ്പിനെ ചെറുക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
കോഡോ മില്ലറ്റിൽ 66.6 ഗ്രാം കാർബോഹൈഡ്രേറ്റും 100 ഗ്രാം ധാന്യത്തിൽ 353 കിലോ കലോറിയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, തിനാൽ ഇതിനെ മറ്റ് തിനകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്.
ഇത് കുറച്ച് ഇരുമ്പും നൽകുന്നു, 0.5/100 മില്ലിഗ്രാം, കൂടാതെ ഇതിൽ കുറഞ്ഞ അളവിൽ കാൽസ്യം, 27/100 മില്ലിഗ്രാം അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
കോഡോ മില്ലറ്റിൽ ഉയർന്ന അളവിൽ ഒരു ആന്റിഓക്‌സിഡന്റ് സംയുക്തമായ പോളിഫെനോൾ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
പ്രായോഗികവിവരങ്ങൾ.
വളം ലഭ്യമാണെങ്കിൽ, പരിമിതമായ അളവിൽ നൈട്രജനും ഫോസ്ഫറസും അധികമായി നൽകുന്നത് വിളവ് ഗണ്യമായി വർദ്ധിപ്പിക്കും.
വളം പ്രയോഗിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, മണ്ണിന്റെ പിഎച്ച് പരിശോധനകൾ ശരിയായ പോഷകങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് അനുയോജ്യമാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കണം.
ഫീൽഡുകളിലുടനീളം pH ലെവലുകൾ വ്യത്യാസപ്പെടാമെങ്കിലും, ചിലർക്ക് ഒരു ഏകദേശ ഊഹം ഉചിതമാക്കാൻ കഴിഞ്ഞേക്കും.
പിഎച്ച് അളവ് അനുയോജ്യമല്ലെങ്കിൽ, വളം ചെടികൾക്ക് എടുക്കാൻ കഴിയില്ല, മാത്രമല്ല അത് പാഴായിപ്പോകുകയും ചെയ്യും.
വിത്ത് പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്നതിനുപകരം കോഡോ മില്ലറ്റ് വരിവരിയായി നടുന്നത് വിളവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും കളനിയന്ത്രണം എളുപ്പമാക്കുകയും ചെയ്യും.
കോഡോ മില്ലറ്റ് നാമമാത്രമായ മണ്ണിൽ വളരും, പക്ഷേ കളകളോട് മത്സരമില്ലെങ്കിൽ മാത്രം.
കാറ്റ് വീശി വിത്തുകൾ ശരിയായി വൃത്തിയാക്കുന്നത്, ഫംഗസ് രോഗങ്ങളുടെ സ്ക്ലിറോട്ടിയ ആകസ്മികമായി വളരുന്നത് തടയാൻ സഹായിക്കും.
കോഡോ മില്ലറ്റ് വിത്തുകൾ അർദ്ധ-വരണ്ട ഉഷ്ണമേഖലാ പ്രദേശങ്ങൾക്കായുള്ള ഇന്റർനാഷണൽ ക്രോപ്പ് റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്ന് ലഭിക്കും
റിത ഗാം (ജനനംച റിത എലനോർ മക്കെ, ഏപ്രിൽ 2, 1927 - മാർച്ച് 22, 2016) ഒരു അമേരിക്കൻ ചലച്ചിത്ര-ടെലിവിഷൻ നടിയും ഡോക്യുമെന്ററി നിർമ്മാതാവുമായിരുന്നു.
മികച്ച നടിക്കുള്ള സിൽവർ ബിയർ പുരസ്കാരം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
റൊമാനിയയിൽ ജനിച്ച ബെല്ലെയുടെയും (മുമ്പ്, ഫേറ്റ്‌ലി) റൊമാനിയയിൽ നിന്നുള്ള മാതാപിതാക്കൾക്ക് ഫ്രാൻസിൽ ജനിച്ച മിൽട്ടൺ എ മക്കെയുടെയും മകളായി പെൻസിൽവാനിയയിലെ പിറ്റ്സ്ബർഗിലാണ് റിത ഗാം ജനിച്ചത്.
പിതാവ് 1931-ൽ ന്യൂയോർക്കിൽവച്ച് മരിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് മാതാവ് വീണ്ടും വിവാഹം കഴിച്ചു.
ഗാം തൻറെ അവളുടെ രണ്ടാനച്ഛനായ ബെഞ്ചമിൻ ജെ ഗാമിന്റെ കുടുംബപ്പേര് സ്വീകരിച്ചു.
സാൽവിയ ഹിസ്പാനിക്ക
ഭാഗ്യലക്ഷ്മി (നടി)
ഭാഗ്യലക്ഷ്മി അഥവാ ഭാഗ്യശ്രീ ഒരു ഇന്ത്യൻ അഭിനേത്രിയാണ്.
തമിഴ്, മലയാളം, തെലുങ്ക് ഭാഷകളിലായി അറുപതോളം ചിത്രങ്ങൾ അവർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
തമിഴ്‌നാട്ടിലെ ചെന്നൈയിൽ ശിവറാം അയ്യരുടെയും രാജാമണി അമ്മാളിന്റെയും മകളായി ഒരു കുലീന ബ്രാഹ്മണ കുടുംബത്തിലാണ് അവർ ജനിച്ചത്.
അവരുടെ അച്ഛൻ പാലക്കാട് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ തമിഴ് അയ്യർ കുടുംബത്തിൽ നിന്നും അമ്മ തമിഴ്നാട്ടിലെ കാരൈക്കുടിയിൽ നിന്നുള്ള സൗരാഷ്ട്ര ബ്രാഹ്മണരിൽ നിന്നുമാണ്.
അവർക്ക് ഒരു ഇളയ സഹോദരൻ ഉണ്ട്, എഞ്ചിനീയർ രോഹിത് കുമാർ.
സേക്രഡ് ഹാർട്ട് മെട്രിക്കുലേഷൻ സ്കൂൾ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ചർച്ച് പാർക്കിലെ പ്രസന്റേഷൻ കോൺവെന്റിലാണ് പഠനം നടത്തിയത്.
പത്താം ക്ലാസ് വരെ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ അവർക്ക് അപ്പോഴേക്കും സിനിമയിൽ തിരക്കിലായതിനാൽ പഠനം പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
ധനഞ്ജയനിൽ നിന്ന് ശാസ്ത്രീയ നൃത്തം അഭ്യസിച്ചു.
വിവാഹശേഷം സിനിമയിൽ നിന്ന് വിരമിച്ച അവർ 15 വർഷമായി ഗുജറാത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി.
ദമ്പതികൾക്ക് വിശ്വജിത്ത് എന്ന മകനുണ്ട്.
ഇവർ ഇപ്പോൾ ചെന്നൈയിലാണ് താമസം.
ഇപ്പോൾ തമിഴ് തെലുങ്ക് ചിത്രങ്ങളുടെ തിരക്കിലാണ്.
ഭാൽചന്ദ്ര ദത്താത്രേ മോണ്ടെ
മധ്യപ്രദേശിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ കലാകാരനും ഫോട്ടോഗ്രാഫറും ശിൽപിയും ചിത്രകാരനുമാണ് ഭാൽചന്ദ്ര ദത്താത്രേ മോണ്ടെ (ജനനം: 15 മാർച്ച് 1944) .
അദ്ദേഹം സഹ-രചയിതാവായ ബേർഡ്സ് ഓഫ് സിർപൂർ ഉൾപ്പെടെ രണ്ട് പുസ്തകങ്ങൾ അദ്ദേഹം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ദ നേച്ചർ വോളണ്ടിയർസ് ക്ലബ് മോണ്ടെയും മറ്റ് രണ്ട് സഹസ്ഥാപകരും ചേർന്ന് സഹസ്ഥാപിച്ചു.
സിർപൂർ തടാകത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചതിന്റെ ബഹുമതിയും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്.
ആദ്യകാല ജീവിതവും കരിയറും.
തുടർന്ന് ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ അദ്ദേഹം ഫോട്ടോഗ്രാഫിയിൽ അതിയായതാത്പര്യം കാണിച്ചു.
അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു "ഞാൻ ക്യാമറയും ലെൻസും ചുമക്കുന്നത് ഒരു ഭാരമായി ഒരിക്കലും കരുതിയിട്ടില്ല, മറിച്ച് എന്റെ ഭാഗമായിട്ടാണ് കരുതിയത്".
ജർമ്മനിയിലെ ഡസൽഡോർഫ് അക്കാദമി ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്‌സിൽ നിന്ന് മോണ്ടെ ബിരുദം നേടി.
ഇന്ത്യാ ടുഡേ മാഗസിൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെ "അവിശ്വസനീയം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു പരാമർശിച്ചു: "ഇൻഡോർ ആസ്ഥാനമായുള്ള ഭാലു മോണ്ടെ സുലഭമായ എന്തും ഉപയോഗിക്കുന്നു, 'ഏതെങ്കിലും മെറ്റീരിയലും ഏത് നിറവും, ചിലപ്പോൾ ബ്രഷും ചിലപ്പോൾ വിരലുകളും - "കുട്ടികളെപ്പോലെ മെറ്റീരിയലുമായി കളിക്കുന്നു" എന്ന് അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കുന്നു".
മോണ്ടെയുടെ എക്സിബിഷൻ കവർ ചെയ്യുന്ന ദി പയനിയർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെ "സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഉയർന്ന കാഴ്ചപ്പാട്" ഉള്ളതായി വിശേഷിപ്പിച്ചു.
മോണ്ടെ "വ്യത്യസ്‌തനായ ഒരു കലാകാരനാണ്. അദ്ദേഹം വരയ്ക്കുകയും റിയലിസ്റ്റിക് ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ ക്ലിക്കുചെയ്യുകയും തന്റെ ഭാവനയുടെ ശിൽപങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ആശയങ്ങൾ പ്ലെയിൻ പേപ്പറിൽ വരയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹം തന്റെ ഭാവന കാണികളോട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രീതി പ്രശംസനീയമാണ്".
സിർപൂർ തടാകത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനം.
അത്തരമൊരു അവസരത്തിൽ, ഒരു കൂട്ടം ചേരി നിവാസികൾ മരം വെട്ടുന്നവരുമായി അദ്ദേഹം കാര്യമായ തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു.
താമസിയാതെ, തടാകത്തെയും സമീപ പ്രദേശത്തെയും സംരക്ഷിക്കാനുള്ള തന്റെ ശ്രമത്തിൽ, പക്ഷിശാസ്ത്രജ്ഞനായ കൗസ്തുഭ് ഋഷി, പത്രപ്രവർത്തകൻ അഭിലാഷ് ഖണ്ഡേക്കർ എന്നിവരോടൊപ്പം ദ നേച്ചർ വോളണ്ടിയർസ് ക്ലബ് സ്ഥാപിച്ചു.
ബോംബെ നാച്വറൽ ഹിസ്റ്ററി സൊസൈറ്റി പോലുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്താതെ, തടാകത്തിൽ പതിവായി പട്രോളിംഗ് നടത്തി തടാകത്തെക്കുറിച്ച് സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ അവബോധം വർദ്ധിപ്പിച്ചു, അവരുടെ പണത്തിന്റെ ഗണ്യമായ തുക നിക്ഷേപിച്ചു.
ബ്യൂറോക്രാറ്റുകളുമായും രാഷ്ട്രീയക്കാരുമായും ആശയവിനിമയം നടത്തി ബോധ്യപ്പെടുത്തി തടാകത്തിന്റെ അവസ്ഥ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി ഈ മൂവരുടെ സംഘവും സുനിത നരേൻ (സെന്റർ ഫോർ സയൻസ് ആൻഡ് എൻവയോൺമെന്റ്) പോലെയുള്ള ശ്രദ്ധേയരായ വ്യക്തികളും പ്രവർത്തിച്ചു.
തുടർന്ന്, മോണ്ടെയുടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരുടെയും ശ്രമഫലമായി, മധ്യപ്രദേശ് സർക്കാർ ഇടപെട്ട് തടാകത്തിനും ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശത്തിനും വേലി കെട്ടുന്നതിനു പുറമെ തടാകത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തി.
ഇതിന്റെയെല്ലാം ഫലമായി സിർപൂർ തടാകം ഒടുവിൽ താമസക്കാർക്കും ദേശാടന പക്ഷികൾക്കും സുരക്ഷിതമായി ആതിഥ്യമരുളാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സംരക്ഷിത ജലാശയമായി മാറി.
ഒരു ഇന്ത്യൻ ഇംഗ്ലീഷ് ദിനപത്രം ബിസിനസ് സ്റ്റാൻഡേർഡ്, മോണ്ടെയുടെയും സഹപ്രവർത്തകരുടെയും പാരിസ്ഥിതിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ലേഖനത്തിൽ, തടാകത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നതിലും അവരുടെ "അത്ഭുതകരമായ വിജയകരമായ പരിശ്രമം" തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
കൂടാതെ "രണ്ടു പതിറ്റാണ്ടിന്റെ പരിശ്രമത്തിൽ, അവർക്ക് പിന്തുണ നേടാൻ കഴിഞ്ഞു. വലിയ പൗരത്വവും ഔദ്യോഗിക അധികാരവും ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ അത്തരമൊരു യുദ്ധം വിജയിക്കുമായിരുന്നില്ല".
മൊണ്ടെയും സഹപ്രവർത്തകരും തടാകം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള തങ്ങളുടെ ശ്രമങ്ങൾ മൊണ്ടെ സഹ-രചയിതാവായ ബേർഡ്‌സ് ഓഫ് സിർപൂർ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിച്ചു.2012 ഒക്ടോബറിൽ സുനിത നരേൻ പുസ്തകം പുറത്തിറക്കി.
തടാകത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള ദേശാടന, താമസ പക്ഷികളുടെ വിശദാംശങ്ങൾ പുസ്തകത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
കൂടാതെ 130 പക്ഷി ഇനങ്ങളെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾക്കൊപ്പം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
മൊണ്ടെ പക്ഷികളെ ഉൾപ്പെടുത്തി രണ്ട് പുസ്തകങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഭാലു മൊണ്ഡെയ്ക്ക് 2016 ജനുവരിയിൽ ഇന്ത്യയുടെ പരമോന്നത സിവിലിയൻ ബഹുമതികളിലൊന്നായ പത്മശ്രീ ലഭിച്ചു.
ഫോട്ടോഗ്രാഫി മേഖലയിൽ വർഷങ്ങളായി അദ്ദേഹം നടത്തിയ ശ്രദ്ധേയമായ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് പുരസ്‌കാരം നേടികൊടുത്തത്.
രാഷ്ട്രപതി ഭവനായ രാഷ്ട്രപതി ഭവനിൽ നടന്ന ചടങ്ങിൽ 2016 മാർച്ച് 28 ന് ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതി പ്രണബ് മുഖർജി അദ്ദേഹത്തിന് അവാർഡ് സമ്മാനിച്ചു.
ലെഡക് ( ) കാനഡയിലെ ആൽബെർട്ട പ്രവിശ്യയിലെ ഒരു നഗരമാണ്.
പ്രവിശ്യാ തലസ്ഥാനമായ എഡ്മണ്ടണിൽ നിന്ന് 33 കിലോമീറ്റർ (21 മൈൽ) തെക്കായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഇത്, എഡ്മണ്ടൻ മെട്രോപൊളിറ്റൻ മേഖലയുടെ ഭാഗമാണ്.
പുതിയ വാസസ്ഥലം വേരുറപ്പിക്കുന്നത് ആ ഭൂമിയിലായിരുന്നു.
മുമ്പ് നോർത്ത്-വെസ്റ്റ് മൗണ്ടഡ് പോലീസിന്റെ ഓഫീസറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ടെൽഫോർഡ്, പിന്നീട് ലെഡക്കിന്റെ ആദ്യത്തെ പോസ്റ്റ്മാസ്റ്റർ, ആദ്യ വ്യാപാരി, ആദ്യ നീതിപാലകൻ എന്നീ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിയമിതനായി.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവും തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളും
തദ്ദേശീയരല്ലാത്തവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ലോകമെമ്പാടുമുള്ള തദ്ദേശവാസികളെ എങ്ങനെ ആനുപാതികമായി ബാധിക്കുന്നുവെന്ന് കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവും തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളും വിവരിക്കുന്നു.
ആരോഗ്യം, പരിസ്ഥിതികൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഈ ആഘാതങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും അനുഭവപ്പെടുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില തദ്ദേശീയ പണ്ഡിതർ വാദിക്കുന്നത്, ഈ ആനുപാതികമല്ലാത്ത ആഘാതങ്ങൾ കൊളോണിയലിസത്തിന്റെ നിലവിലുള്ള രൂപങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നാണ്.
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള തദ്ദേശവാസികൾക്ക് കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള തന്ത്രങ്ങളും പരമ്പരാഗത അറിവും ഉണ്ട്.
ഈ വിജ്ഞാന സമ്പ്രദായങ്ങൾ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനവുമായി അവരുടെ സ്വന്തം സമൂഹത്തെ സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശത്തിന്റെ പ്രകടനമായും അതുപോലെ തന്നെ തദ്ദേശീയമല്ലാത്ത സമൂഹങ്ങൾക്കും അനുയോജ്യമാക്കുന്നതിന് പ്രയോജനകരമാണ്.
ലോകത്തിലെ ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും തദ്ദേശീയ പ്രദേശങ്ങളിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഗ്രഹത്തിന്റെ ഏകദേശം 22% ഭൂപ്രദേശങ്ങളും തദ്ദേശീയ പ്രദേശങ്ങളാണ്.
തദ്ദേശീയതയും ഭൂവിനിയോഗവും എങ്ങനെ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് ഈ കണക്കിന് നേരിയ വ്യത്യാസമുണ്ട്.
തങ്ങളുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കുള്ളിലെ പ്രധാന വിജ്ഞാന സൂക്ഷിപ്പുകാരെന്ന നിലയിൽ തദ്ദേശവാസികൾ നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
ഈ അറിവിൽ സാമൂഹിക-പാരിസ്ഥിതിക സംവിധാനങ്ങളുടെ പരിപാലനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത് ഉൾപ്പെടുന്നു.
പാരിസ്ഥിതിക വിഭവങ്ങളുടെ ശരിയായതും സുസ്ഥിരവുമായ മാനേജ്മെന്റിന് സംഭാവന ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന പ്രത്യേക അറിവുകളും പരമ്പരാഗത രീതികളും സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളും തദ്ദേശീയർക്ക് ഉണ്ടെന്ന് തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഐക്യരാഷ്ട്ര പ്രഖ്യാപനം അംഗീകരിക്കുന്നു.
ലോകമെമ്പാടും അവർ വസിക്കുന്ന വിശാലമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രദേശങ്ങൾ കാരണം, അവരുടെ സംസ്കാരങ്ങളും ഉപജീവനമാർഗങ്ങളും പ്രകൃതിയെ സ്വത്തായി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വിഭവമെന്ന നിലയിൽ പാശ്ചാത്യ ധാരണകളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്ന ഭൂമി അധിഷ്‌ഠിത പ്രവർത്തനങ്ങളോടും ബന്ധങ്ങളോടും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ തദ്ദേശവാസികൾക്ക് ഉണ്ട്.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെക്കുറിച്ചും അതിന് സാധ്യതയുള്ള പരിഹാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും ശാസ്ത്രം അതിന്റെ ഗവേഷണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങുന്ന വൈവിധ്യമാർന്ന അനുഭവങ്ങൾ തദ്ദേശീയർക്ക് ഉണ്ട്.
ഈ ഉൾപ്പെടുത്തലിന്റെ ഫലമായി, പരമ്പരാഗത അറിവുകളുടെയും പരമ്പരാഗത സമ്പ്രദായങ്ങളുടെയും ആശയങ്ങൾ ശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിൽ കൂടുതൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും പരിഗണിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
കടലാക്രമണം, വെള്ളപ്പൊക്കം, വരൾച്ച, കൊടുങ്കാറ്റ് എന്നിവ കാരണം ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾക്ക് മാറിത്താമസിക്കേണ്ടിവരുമെന്ന് റിപ്പോർട്ടുകൾ കാണിക്കുന്നു.
ഈ അവസ്ഥകൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകളെ ബാധിക്കുമെങ്കിലും, ആഘാതം ആനുപാതികമായി തദ്ദേശവാസികളെ ബാധിക്കും.
പല തദ്ദേശീയ കർഷകരും കാലാവസ്ഥയിലും പ്രകൃതിയിലും പ്രകടമായ മാറ്റങ്ങൾ അവർക്ക് പലപ്പോഴും ഈ ആശയം ശരിക്കും പരിചിതമല്ലെങ്കിലും ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.
ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി കാറ്റിന്റെ ദിശ, പൂക്കുന്ന കാലങ്ങൾ, പക്ഷികളുടെ കുടിയേറ്റം, മറ്റ് നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന പാരിസ്ഥിതിക ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ച് തദ്ദേശവാസികൾ പലപ്പോഴും അവരുടെ സ്വന്തം വിള കലണ്ടറിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ആഗോളതാപനത്തിനു ശേഷം, പരമ്പരാഗത പ്രവചനങ്ങളിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന കർഷകർ പ്രകൃതിയുടെ ചക്രം മാറുന്നതിന് മുന്നിൽ പ്രതിരോധമില്ലായ്മ അനുഭവിക്കുന്നു.
കൂടാതെ, സാങ്കേതിക വിദ്യകളിലേക്കും ആധുനിക പ്രവചന വാർത്തകളിലേക്കും പരിമിതമായ പ്രവേശനമുള്ള കർഷകർക്ക് താപനില വ്യതിയാനങ്ങളോ പെട്ടെന്നുള്ള മഴയോ പോലുള്ള അപ്രതീക്ഷിത കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ഈ അവസ്ഥകളെല്ലാം തദ്ദേശവാസികളെ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ സമ്മർദ്ദത്തിലാക്കുന്നു.
കൃഷിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്: "ആയിരക്കണക്കിന് വർഷത്തെ നാഗരികതകളുടെ ഉയർച്ചയും തകർച്ചയും നേരിടുന്ന ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും കാലഹരണപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു".
പ്രാദേശിക മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ആചാരങ്ങളുമായി പലപ്പോഴും അടുത്ത ബന്ധമുള്ള കൃഷിരീതികളിൽ വളരുന്ന പാറ്റേണുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് ഇത് മാനസികമായ നഷ്ടം വരുത്തും.
പല കാരണങ്ങളാൽ തദ്ദേശീയരല്ലാത്ത ജനവിഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം തദ്ദേശീയരെ കൂടുതൽ സാരമായി ബാധിക്കും:
എന്നിരുന്നാലും, പല പഠനങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആനുപാതികമല്ലാത്ത തലങ്ങളിൽ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം മൂലമുണ്ടാകുന്ന പാരിസ്ഥിതിക മാറ്റങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ തദ്ദേശവാസികൾക്ക് പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള ശക്തമായ കഴിവുണ്ട്.
കൂടാതെ തദ്ദേശവാസികൾ പൊരുത്തപ്പെടുന്ന നിരവധി സംഭവങ്ങളുണ്ട്.
"ആഘാതകരമായ അധിനിവേശങ്ങളിലൂടെ" നഷ്ടപ്പെട്ട അവരുടെ സംസ്കാരങ്ങൾക്കുള്ളിലെ പരമ്പരാഗത അറിവിലാണ് അവരുടെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ.
പരമ്പരാഗതമായ അറിവിന്റെ നഷ്‌ടവും തദ്ദേശവാസികൾ നേരിടുന്ന അടിച്ചമർത്തലും പരിസ്ഥിതിയുടെ മാറ്റത്തേക്കാൾ വലിയ ഭീഷണി ഉയർത്തുന്നു.
പ്രദേശം അനുസരിച്ച്.
ആഫ്രിക്കയിലെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ഭക്ഷ്യ അരക്ഷിതാവസ്ഥയിലേക്കും തദ്ദേശീയരെ കുടിയൊഴിപ്പിക്കുന്നതിലേക്കും അതുപോലെ വർധിച്ച ക്ഷാമം, വരൾച്ച, വെള്ളപ്പൊക്കം എന്നിവയിലേക്കും നയിച്ചു.
ആഫ്രിക്കയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ, മലാവി പോലെ, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം മണ്ണിടിച്ചിലിനും ആലിപ്പഴവർഷത്തിനും ഇടയാക്കും.
ഭൂഖണ്ഡത്തിലുടനീളം ദുരന്ത നിവാരണ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ നിലവിലില്ലാത്തതോ ഗുരുതരമായ അപര്യാപ്തമായതോ ആയതിനാൽ ആഫ്രിക്കയിലെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദം വർധിക്കുന്നു.
കൂടാതെ, ആഫ്രിക്കയിലെ കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ ആഘാതം തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളിൽ ആനുപാതികമായി വീഴുന്നില്ല.
കാരണം അവർക്ക് അവരുടെ കുടിയേറ്റത്തിനും ചലനത്തിനും പരിമിതികളുണ്ട്.
കുറഞ്ഞ ജൈവവൈവിധ്യത്താൽ കൂടുതൽ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്താൽ അവരുടെ കാർഷിക ഭൂമി ആനുപാതികമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
മലാവിയിൽ, നീണ്ട വരൾച്ചയും അപര്യാപ്തമായ മഴയും കാരണം ഒരു യൂണിറ്റ് ഹെക്ടറിലെ വിളവിൽ കുറവുണ്ടായി.
നൈജീരിയയിൽ, നൈജീരിയയിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാലാവസ്ഥാ ദുർബല പ്രദേശമായി നൈജർ ഡെൽറ്റ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾ വർഷം തോറും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
പ്രത്യേകിച്ച് നൈജർ നദിയുടെയും അതിന്റെ പോഷകനദികളുടെയും അരികിലുള്ള ജനവാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഇത് പല പട്ടണങ്ങളെയും മുക്കിക്കളയുകയും ആളുകളെ അവരുടെ വീടുകളിൽ നിന്ന് മാറ്റിപ്പാർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
തെക്കൻ ഈജിപ്തിലും വടക്കൻ സുഡാനിലും, തദ്ദേശവാസികൾ ഇപ്പോഴും കോപ്റ്റിക് കലണ്ടർ പിന്തുടരുന്നു.
ഇത് കർഷകർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പുരാതന ഫറവോനിക് കലണ്ടറാണ്.
എന്നാൽ ഇക്കാലത്ത്, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിനും അത് പ്രകൃതിയെ ബാധിക്കുന്ന കഠിനമായ ആഘാതങ്ങൾക്കും മുന്നിൽ നിൽക്കാൻ കർഷകർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.
സാധാരണയായി, ഈ പ്രദേശങ്ങളിലെ കർഷകർ ഓഗസ്റ്റ് അവസാനത്തോടെ ഗോതമ്പ് നടും.
എന്നാൽ ഈ കാലയളവിൽ പുതിയ ഉയർന്ന താപനില കാരണം, നടീൽ വൈകുകയും മുഴുവൻ വിള ചക്രത്തെയും ബാധിക്കുകയും ചെയ്യും.
സുഡാനീസ് ശാസ്ത്രജ്ഞനും യുഎന്നിന്റെ ഇന്റർ ഗവൺമെന്റൽ പാനൽ ഓൺ ക്ലൈമറ്റ് ചേഞ്ച് (IPCC) മുൻ ആക്ടിംഗ് ചെയർമാനുമായ ഇസ്മായിൽ എൽ ഗിസൗലിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ: "20 വർഷം മുമ്പ് വരെ, ഈ കലണ്ടർ ഏതാണ്ട് തികഞ്ഞതായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ "കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം കാരണം ഒരു വർഷം മുതൽ മറ്റൊന്ന് വരെ വ്യത്യാസമുണ്ട്.
ആഫ്രിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിനുള്ളിലെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള രാജ്യങ്ങളും തെക്കേ അറ്റത്തുള്ള രാജ്യങ്ങളും ഉപ ഉഷ്ണമേഖലാ രാജ്യങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ഉപ ഉഷ്ണമേഖലാ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് ഉയർത്തുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭീഷണികളിൽ ഒന്നാണ് വരൾച്ച.
വരൾച്ച കാർഷിക മേഖലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തുടർന്നുള്ള പ്രശ്‌നങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
ഇത് ആ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഉപജീവനത്തെ കാര്യമായി ബാധിക്കുന്നു.
ഭൂഖണ്ഡത്തിലുടനീളമുള്ള ഇടയന്മാർ തങ്ങളുടെ കന്നുകാലികൾക്ക് വ്യത്യസ്ത ജലസ്രോതസ്സുകൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനായി നാടോടി ജീവിതശൈലി സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഭൂമിയുടെ വരണ്ടതയെ നേരിട്ടു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ആർട്ടിക് മേഖലയിൽ ഏറ്റവും നാടകീയമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.
ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ താപനിലയുടെ ഇരട്ടി വർധിക്കുന്നു.
തൽഫലമായി, ഈ പ്രദേശത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന തദ്ദേശീയ രാഷ്ട്രങ്ങൾ അഭൂതപൂർവമായ വെല്ലുവിളികൾ നേരിടുന്നു.
ആഗോള കാർബൺ ഡൈ ഓക്സൈഡ് ഉദ്‌വമനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ആർട്ടിക് പ്രദേശത്തെ തദ്ദേശവാസികൾ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സംഭാവനകൾക്ക് ഉത്തരവാദികളാണ്.
ഈ ആർട്ടിക് രാജ്യങ്ങളിൽ ഈ തദ്ദേശവാസികൾ നിലവിലുണ്ടെങ്കിലും, പുറന്തള്ളുന്നത് പ്രധാനമായും എണ്ണ, വാതക കമ്പനികളിൽ നിന്നും മറ്റ് തദ്ദേശീയരല്ലാത്ത പ്രവർത്തകരിൽ നിന്നുമാണ്.
ആർട്ടിക് പ്രദേശത്തെ തദ്ദേശീയ രാഷ്ട്രങ്ങൾക്ക് കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം വരുത്തുന്നതിൽ ചെറിയ ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ടെങ്കിലും അവയ്ക്ക് പ്രത്യാഘാതങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനാവില്ല.
നേറ്റീവ് മൂവ്‌മെന്റ്, എൻവയോൺമെന്റൽ ജസ്റ്റിസ് ഫൗണ്ടേഷൻ തുടങ്ങിയ പാരിസ്ഥിതിക നീതിക്ക് വേണ്ടി വാദിക്കുന്ന പല സംഘടനകളും ഈ അസമത്വത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന് കൂടുതൽ ഉത്തരവാദികളായ രാജ്യങ്ങളും കോർപ്പറേഷനുകളും നിലവിലുള്ള നാശനഷ്ടങ്ങൾക്ക് സാമ്പത്തികവും ധാർമ്മികവുമായ ബാധ്യത ഏറ്റെടുക്കണമെന്ന് വാദിക്കുന്നു.
കായ ഐഡന്റിറ്റി അനുസരിച്ച്, കാർബൺ ഡൈ ഓക്സൈഡിന്റെ മൊത്തം ആഗോള ഉദ്വമന നിലയെ നാല് ഘടകങ്ങൾ സ്വാധീനിക്കുന്നു.
ഈ ഘടകങ്ങൾ ആഗോള ജനസംഖ്യ, മൊത്ത ആഭ്യന്തര ഉത്പാദനം (ജിഡിപി) പ്രതിശീർഷ, ഊർജ്ജ തീവ്രത, കാർബൺ തീവ്രത എന്നിവ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.[34][35]
അതേസമയം ഊർജ്ജ തീവ്രത ഗണ്യമായി കുറയുകയും കാർബൺ ഡൈ ഓക്‌സൈഡിന്റെ ആഗോള ഉദ്‌വമന അളവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നിരുന്നാലും, COVID-19 കാർബൺ തീവ്രതയിലും ആളോഹരി ജിഡിപിയിലും കുറവുണ്ടാക്കി.2020-ൽ കാർബൺ ബഹിർഗമനം കുറഞ്ഞെങ്കിലും, ഊർജ്ജ ദക്ഷതയിൽ കാര്യമായ പുരോഗതി ഉണ്ടായില്ലെങ്കിൽ അന്തരീക്ഷത്തിലെ കാർബൺ ഡൈ ഓക്സൈഡ് സാന്ദ്രതയുടെ വർദ്ധനവ് കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള സമഗ്രമായ ദീർഘകാല പ്രഭാവം വളരെ കുറവാണ്.
കാർബൺ ഡൈ ഓക്സൈഡിന്റെ ആഗോള പുറന്തള്ളൽ അളവ് വർദ്ധിക്കുന്നത് സമുദ്രത്തിലെ മഞ്ഞുവീഴ്ചയിൽ ഗണ്യമായ കുറവുണ്ടാക്കുന്നു.
ഉപഗ്രഹ ചിത്രങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ആർട്ടിക് മേഖല നിലവിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ ഹിമ പ്രദേശമാണ്.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം സമുദ്രനിരപ്പിൽ വേഗത്തിലുള്ള ഉയർച്ചയ്ക്കും ഇടയ്‌ക്കിടെയും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന തീവ്രമായ കൊടുങ്കാറ്റും കാറ്റും ഉയർന്ന തിരമാലകളിൽ നിന്നുള്ള മണ്ണൊലിപ്പിനും ഇടയാക്കും.
കടൽ ഹിമത്തിന്റെ അളവ് ഇനിയും കുറയാൻ ഇത് ഇടയാക്കും.
ആർട്ടിക് മേഖലയിലും ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിലും ആൽബിഡോ പ്രഭാവം ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഐസ് ഉരുകുമ്പോൾ അതിന്റെ പ്രകാശപ്രതലവും അപ്രത്യക്ഷമാകും.
ഭാരം കുറഞ്ഞ പ്രതലങ്ങൾ കൂടുതൽ വികിരണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
അതേസമയം ഇരുണ്ട പ്രതലങ്ങൾ കൂടുതൽ വികിരണം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു.
കടൽ മഞ്ഞ് വെള്ളമായി മാറുന്നത് ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തെ കൂടുതൽ ഇരുണ്ടതാക്കുന്നു.
കൂടുതൽ വികിരണം ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നതിനാൽ ആഗോളതാപനത്തിന് കൂടുതൽ സംഭാവന നൽകുന്നു.
ഇതൊരു പോസിറ്റീവ് ഫീഡ്‌ബാക്ക് ലൂപ്പ് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
എല്ലാ വികിരണങ്ങളും ആഗിരണം ചെയ്യുന്ന ഒരു തികഞ്ഞ ബ്ലാക്ക്ബോഡിയും 1 ഇൻകമിംഗ് റേഡിയേഷനും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ബോഡിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ആൽബെഡോ വരും വർഷങ്ങളിൽ ഇനിയും കുറയുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
വേനൽക്കാലത്ത് ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിലെ മഞ്ഞുപാളികൾ മുഴുവനായും ഉരുകിയാൽ എന്താണ് സംഭവിക്കാൻ പോകുന്നതെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രവചിച്ചു.
പ്രവചിച്ചതുപോലെ ഹരിതഗൃഹ വാതകങ്ങൾ ആഗോളതലത്തിൽ പുറന്തള്ളപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, മഞ്ഞ് ഉരുകുന്നത് ഗ്രഹത്തെ ഏകദേശം 0.2 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസ് വരെ ചൂടാക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
കടൽ ഹിമത്തിന്റെ കുറവ് നിലവിൽ ആഗോള താപനിലയെയും കാലാവസ്ഥാ പ്രതിസന്ധിയെയും മാത്രമല്ല ബാധിക്കുന്നത്.
അഭൂതപൂർവമായ വിധത്തിൽ ഇത് തദ്ദേശീയ രാജ്യങ്ങളെ ഗണ്യമായി ദ്രോഹിക്കുന്നു.
കാനഡ, ഗ്രീൻലാൻഡ്, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, നോർവേ, റഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന തദ്ദേശവാസികൾ ആർട്ടിക്കിലെ തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
കാനഡയിൽ, ഒമ്പത് പ്രധാന ഇൻയൂട്ട് ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്.
അവ ലാബ്രഡോർമിയട്ട് (ലാബ്രഡോർ ഇൻയൂട്ട്), നുനവിമ്മിയൂട്ട് (നുനാവിക് ഇൻയൂട്ട് അല്ലെങ്കിൽ ഉൻഗാവ ഇൻയൂട്ട്), നുനാറ്റ്സിയാർമ്യൂട്ട് (ബാഫിൻ ഐലൻഡ് ഇൻയൂട്ട്), ഇഗ്ലുലിംഗ്മ്യൂട്ട് (ഇഗ്ലുലിക് ഇൻയൂട്ട്), കിവല്ലിർമിയൂട്ട് (കാരിബൗ ഇൻയൂട്ട്), നെറ്റ്‌സിലിംഗ്മിയൂട്ട് (സിപെരിറ്റ്മിയുട്ട്), ഇനോപ്യുനെറ്റ്‌സ് സാനികിലുവാക്ക് ഇൻയൂട്ട്), ഇനുവിയാലൂയിറ്റ് (പടിഞ്ഞാറൻ ആർട്ടിക് ഇൻയൂട്ട് അല്ലെങ്കിൽ മക്കെൻസി ഡെൽറ്റ ഇൻയൂട്ട്).
എണ്ണത്തിൽ കുറവാണെങ്കിലും, കാനഡയുടെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ക്രീ, ഡെനെ, ഇന്നു ജനവിഭാഗങ്ങൾ പോലെയുള്ള നോൺ-ഇനുയിറ്റ് തദ്ദേശീയ രാഷ്ട്രങ്ങളുണ്ട്.
ഗ്രീൻലാൻഡിൽ, തദ്ദേശീയരായ ആളുകൾ ഇൻയൂട്ട് ആണ്.
ദ്വീപിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും അവർ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, ആർട്ടിക് തദ്ദേശവാസികൾ അലാസ്കയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്.
അവയെ വർഗ്ഗീകരിക്കാൻ പല വഴികളും ഉണ്ടെങ്കിലും, അവ പലപ്പോഴും പ്രാദേശികമായി തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
തെക്ക്, യുപിക് (കപ്പിക്), ഇയാക്ക്, ഹൈദ, ത്ലിംഗിറ്റ്, സിംഷിയൻ ജനതകൾ ഉണ്ട്.
വടക്കുഭാഗത്ത് സെന്റ് ലോറൻസ് ദ്വീപ് യുപിക്, ഇനുപിയറ്റ് എന്നീ ജനവിഭാഗങ്ങളുണ്ട്.
അലാസ്കയുടെ ഉൾഭാഗം അത്തബാസ്കൻ ജനതയുടെ ആവാസകേന്ദ്രമാണ്.
അലൂഷ്യൻ ദ്വീപുകളിലും തെക്ക്-മധ്യ അലാസ്കയിലുമാണ് അലൂട്ടിക്ക്, അലൂട്ട് (ഉനംഗക്സ്) ജനങ്ങൾ താമസിക്കുന്നത്.
സാമി ജനത നോർവേ, ഫിൻലാൻഡ്, സ്വീഡൻ, റഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.
യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിലെ ഏക തദ്ദേശീയ വിഭാഗമാണിത്.
നിലവിൽ റഷ്യ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഭൂമിയിൽ 180-ലധികം തദ്ദേശവാസികൾ താമസിക്കുന്നുണ്ട്.
ഇവയിൽ ബുറിയാറ്റുകൾ, എനെറ്റ്‌സ്, ഈവൻക്‌സ്, ഖകാസ്, കോമി, ഒറോക്‌സ്, നെനെറ്റ്‌സ്, യാകുട്ട്‌സ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
തദ്ദേശീയ രാഷ്ട്രങ്ങളില്ലാത്ത ഏക ആർട്ടിക് രാജ്യമാണ് ഐസ്‌ലാൻഡ്.
കാരണം അതിന്റെ പൗരന്മാർ കൂടുതലും വടക്കൻ യൂറോപ്യന്മാരിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്.
മഞ്ഞ് ഉരുകൽ, സമുദ്രനിരപ്പ് ഉയരൽ, വർദ്ധിച്ച മണ്ണൊലിപ്പ്, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം മൂലം പരമ്പരാഗത ഭക്ഷണം നഷ്ടപ്പെടൽ, വേട്ടയാടൽ എന്നിവ കാരണം, ഈ തദ്ദേശീയ വിഭാഗങ്ങളെല്ലാം വലിയ അപകടത്തിലാണ്.
സാമി ജനതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, റെയിൻഡിയറുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധവും അപകടത്തിലാണ്.
റെയിൻഡിയർ പാസ്റ്ററലിസം സാമി ജനതയെ നൂറ്റാണ്ടുകളായി അതിജീവിക്കാൻ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വടക്കൻ നോർവേയിലെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രദേശമായ ഫിൻമാർക്കിൽ താമസിക്കുന്ന സാമി, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം മൂലം ഈ പ്രക്രിയയിൽ മാറ്റങ്ങൾ കണ്ടേക്കാം.
കാലാവസ്ഥാ പ്രവചനങ്ങൾ 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നിരവധി സാഹചര്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
പ്രാദേശിക, പ്രാദേശിക പ്രദേശങ്ങൾക്ക് റെയിൻഡിയർ വളർത്തുന്നതിനും ലാഭം നേടുന്നതിനുമുള്ള ശരിയായ സാഹചര്യങ്ങൾ ഇനിയുണ്ടാകില്ല.
പരമ്പരാഗതമായി, സാമി ഇടയന്മാർ പാരിസ്ഥിതിക മാറ്റങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കുന്നത് അനുയോജ്യമായ മഞ്ഞുവീഴ്ചയും താപനിലയും മറ്റ് പാരിസ്ഥിതിക വിഭവങ്ങളും ഉള്ള കൂടുതൽ പ്രയോജനപ്രദമായ പ്രദേശത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ആധുനിക കാലത്ത്, പ്രതിരോധശേഷി ഇനി ഒരു ഓപ്ഷനല്ല.
സാമിയുടെ മേൽ നോർവേ ചുമത്തിയ സാമ്പത്തികവും നിയമപരവുമായ തടസ്സങ്ങൾ, ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ നഷ്ടം, മഞ്ഞിന്റെ ഗണ്യമായ നഷ്ടം എന്നിവയെല്ലാം ഈ മാറ്റങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാനുള്ള സാമി രാഷ്ട്രത്തിന്റെ കഴിവിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം സംബന്ധിച്ചും അനിശ്ചിതത്വമുണ്ട്.
കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം ഈ പരമ്പരാഗത സമ്പ്രദായം നിലനിർത്തുന്നതിൽ കൂടുതൽ അപ്രതീക്ഷിത ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാക്കിയേക്കാം.
റെയിൻഡിയർ സാമിക്ക് സാമ്പത്തികമായി മാത്രമല്ല, അവരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗവുമാണ്.
റെയിൻഡിയർ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ശബ്ദങ്ങൾ, ഉത്സവങ്ങൾ, ഭാഷ, കഥപറച്ചിൽ എന്നിവയ്ക്ക് പ്രചോദനം നൽകുകയും ചെയ്തു.
സാമിയെ കഴിയുന്നത്ര സഹായിക്കുന്നതിന്, സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങളും അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹവും അവരുടെ പരമ്പരാഗത വിജ്ഞാന സംവിധാനങ്ങളും ജീവിതരീതികളും തീരുമാനമെടുക്കാനുള്ള മേശയിൽ ഉണ്ടായിരിക്കാനുള്ള അവരുടെ അവകാശവും അംഗീകരിക്കണം.
യൂണിവേഴ്സൽ പിക്ചേഴ്സും ഡ്രീംവർക്ക്സ്സ് ആനിമേഷനും ചേർന്ന് നിർമിച്ച ഈ ചിത്രം 2022 ഏപ്രിൽ 22 ന് അമേരിക്കയിൽ പുറത്തിറങ്ങി.
പിയറി പെരിഫെൽ എന്നിവർ ചേർന്ന സംവിധാനം നിർവഹിച്ച ചിത്രത്തിന്റെ കഥ ഏറ്റൻ കോഹനാണ് ആണ്.
മാർഗരറ്റ് അവെരി (ജനനം; ഏപ്രിൽ 15, 1944) ഒരു അമേരിക്കൻ നടിയും ഗായികയുമാണ്.
നാടകവേഷങ്ങളിലൂടെ തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ച അവെരി പിന്നീട് "കൂൾ ബ്രീസ്" (1972), "വിച്ച് വേ ഈസ് അപ്പ്?" (1977), "സ്കോട്ട് ജോപ്ലിൻ" (1977), "ദി ഫിഷ് ദാറ്റ് സേവ്ഡ് പിറ്റ്സ്ബർഗ്" (1979) ഉൾപ്പെടെയുള്ള സിനിമകളിൽ പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ചിരുന്നു
"ബ്ലൂബെറി ഹിൽ" (1988), "വൈറ്റ് മാൻസ് ബർഡൻ" (1995), "വെൽക്കം ഹോം റോസ്‌കോ ജെങ്കിൻസ്" (2008), "മീറ്റ് ദ ബ്രൗൺസ്" (2008), "പ്രൗഡ് മേരി" (2018) എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള സിനിമകളിൽ അവർ തുടർന്ന് അഭിനയിച്ചു.
ഒക്‌ലഹോമയിലെ മംഗമിൽ ജനിച്ച മാർഗരറ്റ് അവെരി കാലിഫോർണിയയിലെ സാൻ ഡിയേഗോയിൽ വളരുകയും അവിടെ പോയിന്റ് ലോമ ഹൈസ്‌കൂളിൽ പഠനം നടത്തുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്ന് സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ചേർന്ന അവെരി അവിടെ 1965-ൽ വിദ്യാഭ്യാസ വിഷയത്തിൽ ബിരുദം നേടി.
ലോസ് ആഞ്ചൽസിൽ ഒരു താൽക്കാലിക ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ, അവെരി ഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുവാനും അഭിനയിക്കാനും ആരംഭിച്ചു.
മേഘാലയിലെ ഖാസി വിഭാഗത്തിലെ ആദിവാസികൾ സംസാരിക്കുന്ന ഒരു ഓസ്‌ട്രോേഷ്യറ്റിക് ഭാഷയാണ് ഖാസിഭാഷ.
അസമിലും ബംഗ്ലാദേശിലും വലിയൊരു ജനവിഭാഗവും ഇത് സംസാരിക്കുന്നു.
ഖാസി ഓസ്‌ട്രോഏഷ്യാറ്റിക് ഭാഷാ കുടുംബത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
കൂടാതെ തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ ഖമർ, പാലൂങ്, വിയറ്റ്നാമീസ്, മോൺ ഭാഷകളുമായും യഥാക്രമം കിഴക്കൻ-മധ്യ ഇന്ത്യയിലും നിക്കോബാർ ദ്വീപുകളിലും സംസാരിക്കുന്ന ആ കുടുംബത്തിന്റെ മുണ്ട, നിക്കോബാരീസ് ശാഖകളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഭാരതത്തിലെ കുഡുഖ് ആദിവാസികൾ സംസാരിച്ചുവരുന്ന ഒരു ദ്രാവിഡ ഭാഷയാണ് കുറുഖ് ഭാഷ.
ജാർഖണ്ഡ്, ഒറീസ്സ, ഛത്തീസ്ഗഡ്, പശ്ചിമ ബംഗാള, തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനിങ്ങളിലും, ബംഗ്ലാദേശിന്റെയും നേപ്പാളിന്റെയും ചില പ്രൊവിൻസുകളിലും ഈ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുകയും സ്കൂളുകളിൽ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മേഘാലയയിലും സമീപ പ്രദേശങ്ങളിലും ജാന്തിയ ആദിവാസികൾ സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷയാണ് പ്നർ.
പ്നാറിന് 30 സ്വരസൂചകങ്ങളുണ്ട്: 7 സ്വരാക്ഷരങ്ങളും 23 വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളും.
താഴെ ലിസ്‌റ്റ് ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന മറ്റ് ശബ്‌ദങ്ങൾ സ്വരസൂചക സാക്ഷാത്കാരങ്ങളാണ്.
നേപ്പാളിലും സിക്കിംമിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഭാഷയാണ് നേവരി.
നേവർ വിഭാഗക്കാരായ ആളുകളാണ് പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നവർ.
"നേപ്പാൾ ഭാസ" എന്നാൽ "നേപ്പാളി ഭാഷ" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
എന്നിരുന്നാലും ഈ ഭാഷ കേന്ദ്ര ഗവൺമെന്റിന്റെ രാജ്യത്തെ നിലവിലെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായ നേപ്പാളി (ദേവനാഗരി: नेपाली) പോലെയല്ല.
രണ്ട് ഭാഷകളും വ്യത്യസ്ത ഭാഷാ കുടുംബങ്ങളിൽ പെടുന്നു (യഥാക്രമം ചൈന-ടിബറ്റൻ, ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ), എന്നാൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ നീണ്ട സമ്പർക്കം പങ്കുവെച്ച പദാവലിയുടെ ഗണ്യമായ ഒരു കൂട്ടത്തിന് കാരണമായി.
അടൽ നഗർ-നവ റായ്പൂർ എന്ന് ഔദ്യോഗികമായി അറിയപ്പെടുന്ന നയാ റായ്പൂർ, ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ ഛത്തീസ്ഗഡിലെ ഒരു ആസൂത്രിത നഗരവും പൂർണ്ണമായും ഗ്രീൻഫീൽഡ് നഗരവുമാണ്.
ഛത്തീസ്ഗഢിന്റെ തലസ്ഥാന നഗരമായി റായ്പൂർ മാറ്റി സ്ഥാപിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിട്ടുണ്ട്.
സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭരണ സ്ഥാപനമായ ഛത്തീസ്ഗഢ് സർക്കാർ ഇവിടെയാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
തലസ്ഥാന നഗരമായ റായ്പൂരിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 17 കിലോമീറ്റർ തെക്ക് കിഴക്കായി ദേശീയ പാത 53 നും ദേശീയ പാത 30 നും ഇടയിലാണ് നഗരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
സ്വാമി വിവേകാനന്ദ വിമാനത്താവളം റായ്പൂരിനെയും നവ റായ്പൂരിനെയും വേർതിരിക്കുന്നു.
നയാ റായ്പൂരിൽ 17000 ഹെക്ടർ ലാൻഡ് പൂളുണ്ട്.
അതിൽ 41 വില്ലേജുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
അതിൽ 27 വില്ലേജുകൾ നയാ റായ്പൂരിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്.
ജാർഖണ്ഡിലെ ഏറ്റവും വലുതും ജനസംഖ്യയുള്ളതുമായ നഗരവും ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ആസൂത്രിത വ്യവസായ നഗരവുമാണ് ജംശേദ്പൂർ (/ˈdʒæmʃɛdpʊər/, ) അല്ലെങ്കിൽ ടാറ്റാനഗർ.
ടാറ്റ ഗ്രൂപ്പിന്റെ സ്ഥാപകനായ ജംഷഡ്ജി ടാറ്റയാണ് സ്ഥാപിച്ചത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലാണ് ഇവിടം അറിയപ്പെടുന്നത്.
ജീവിത നിലവാരത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഈ നഗരം ഇന്ത്യയിൽ രണ്ടാം സ്ഥാനത്താണ്.
ജാർഖണ്ഡിലെ ഈസ്റ്റ് സിംഗ്ഭും ജില്ലയുടെ ആസ്ഥാനമായ ഇത് 36-ാമത്തെ - ഏറ്റവും വലിയ നഗര സംയോജനവും ജനസംഖ്യയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇന്ത്യയിലെ 72-ാമത്തെ വലിയ നഗരവുമാണ്.
നയാ റായ്പൂരിനൊപ്പം ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ സ്മാർട്ട് സിറ്റികളിൽ ഒന്നാണിത്.
ഒഡിഷയിലെ ആദിവാസികൾ സംസാരിച്ചു വരുന്ന ദക്ഷിണ-മധ്യ ദ്രാവിഡ ഭാഷയാണ് കുവി.
കന്ദകൾ സംസാരിക്കുന്ന രണ്ടെണ്ണത്തിൽ ഒന്നാണ് ഈ ഭാഷ.
മറ്റൊന്ന് അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതും കൂടുതൽ പ്രബലവുമായ കുയി ഭാഷയാണ്.
ഒഡിയ ലിപിയാണ് അക്ഷരവിന്യാസം.
ഈ ഭാഷയുടെ വ്യാകരണ ഘടന കുയി പോലുള്ള മറ്റ് സമാന ഭാഷകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്.
അവയെല്ലാം ദ്രാവിഡ ഭാഷയുടെ വർഗ്ഗീകരണത്തിന് കീഴിലാണ്.
പശ്ചാത്തല വിവരങ്ങൾ.
മധ്യേന്ത്യയിലെ ഗോത്രവർഗ ജനസംഖ്യയുടെ ജനസംഖ്യാ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠനമനുസരിച്ച്, ഒഡീഷയിലെ കോരാപുട്ട് ജില്ലയിൽ നിന്ന് കൂവി കണ്ടകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു.
കൂവി കണ്ടകൾ കൃഷിക്കാരാണ്.
അവയുടെ സ്ഥൂലമായ രൂപം മറ്റ് കാണ്ഡ ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് സമാനമാണ്.
എ.ജി. ഫിറ്റ്‌സ്‌ജെറാൾഡും എഫ്.വി.പി. ഷൂൾസും ചേർന്ന് നടത്തിയ ഒരു പഠനത്തിൽ, അവർ ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ അരക്കുവിൽ കുവി സംസാരിക്കുന്നവരെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ കുറച്ച് സമയം ചെലവഴിച്ചു.
സുങ്കരമെട്ട എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നാണ് അവരുടെ വിവരങ്ങൾ ലഭിച്ചത്.
കുയിയുടെ കുട്ടിയ ഭാഷ പഠിക്കാൻ അവർ ഗുദാരിയിലേക്ക് പോയി ഒരു കുവി സംസാരിക്കുന്നയാളെ കണ്ടെത്തി.
ഭാഷകൻ സ്ഥാനം അവരുടെ സംസാരത്തെ സ്വാധീനിച്ചതായി കണ്ടെത്തി.
കുവി ഭാഷകൻ സ്വയം പർജ കാണ്ഡ എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.
അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില ഉപഭാഷകൾ പി എന്ന് ചുരുക്കി വിളിക്കുന്നു.
അതേസമയം അരക്കുവിൽ പഠിച്ച ഭാഷ സൂചകമാണ്.
ഇനിപ്പറയുന്ന സ്വരാക്ഷരങ്ങളും വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളും ഭാഷയ്ക്ക് ആവശ്യമാണ്.
വിൽ ഹി റൗണ്ട് ദി പോയിന്റ്?
ആഞ്ചർ പെയിന്റിംഗ് ഡെൻമാർക്കിലെ ക്രിസ്റ്റ്യൻ IX-ന് വിറ്റതിനാൽ സ്‌കാഗനെയും അതിന്റെ കലാപരമായ സമൂഹത്തെയും വിശാലമായ ശ്രദ്ധയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നതിനാൽ പെയിന്റിംഗ് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്.
പ്രാദേശിക മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളെയും അവരുടെ സ്വന്തം ഒത്തുചേരലുകളും ആഘോഷങ്ങളും വരയ്ക്കുന്ന പ്രധാനമായും ഡാനിഷ് കലാകാരന്മാരുടെ ഒരു കൂട്ടമായിരുന്നു സ്കഗൻ ചിത്രകാരന്മാർ.
ചിത്രകാരന്റെ ഭാര്യ മേരി ക്രയോയർ, സ്‌കാഗനിൽ വാടകയ്‌ക്കെടുത്ത ഒരു വീടിന്റെ പൂന്തോട്ടത്തിലെ ഒരു വലിയ റോസ് മുൾപടർപ്പിന്റെ താഴെയുള്ള ഡെക്ക്ചെയറിൽ ഇരിക്കുന്നതും അവരുടെ നായ റാപ്പും അവരുടെ അരികിൽ ഉറങ്ങുന്നതും കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.
നോർവേയിലെ സ്റ്റാവഞ്ചറിൽ ജനിച്ച, എന്നാൽ കോപ്പൻഹേഗനിൽ വളർന്ന പെഡർ സെവെറിൻ ക്രയോയർ (1851-1909), 1882-ൽ ആദ്യമായി സ്‌കാഗനിലെത്തി.
മിക്കവാറും എല്ലാ വേനൽക്കാലത്തും മടങ്ങിയെത്തി ഒടുവിൽ 1889-ൽ മേരി ട്രൈപ്‌ക്കെയെ വിവാഹം കഴിച്ചതിന് ശേഷം അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കി.
സീലാന്റിന്റെ വടക്കൻ തീരത്തുള്ള ഹോൺബെക്കിലെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ചിത്രങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹം ഇതിനകം പ്രശസ്തി നേടിയിരുന്നു.
ഫ്രാൻസിലേക്കുള്ള തന്റെ യാത്രകളിൽ ഇംപ്രഷനിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.
സ്കഗനിൽ, പ്രാദേശിക വെളിച്ചത്തിന്റെ പ്രത്യേക ഇഫക്റ്റുകൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്ന മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും പ്രത്യേകിച്ച് തന്റെ കടൽത്തീര ദൃശ്യങ്ങളിൽ, കലാകാരന്മാരുടെ സജീവമായ ഒത്തുചേരലുകൾ റെക്കോർഡുചെയ്യുന്ന നിരവധി അവിസ്മരണീയമായ സൃഷ്ടികൾ വരയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
വില്യം മാർഷ് റൈസ്
വില്യം മാർഷ് റൈസ് (ജീവിതകാലം: മാർച്ച് 14, 1816 - സെപ്റ്റംബർ 23, 1900) ടെക്സസിലെ ഹൂസ്റ്റണിൽ റൈസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി സ്ഥാപിക്കാൻ തൻറെ ജീവിത സമ്പാദ്യം ദാനം ചെയ്ത ഒരു അമേരിക്കൻ വ്യവസായിയായിരുന്നു.
റൈസിനെ ഉറക്കത്തിനിടെ അദ്ദേഹത്തിൻറ പരിചാരകനായിരുന്ന ചാൾസ് എഫ് ജോൺസ് കൊലപ്പെടുത്തി.
റൈസിന്റെ വ്യാജ വിൽപ്പത്രം ഉണ്ടാക്കാനുള്ള ഒരു ഗൂഢാലോചനയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു ഈ കൊലപാതകം.
കൊലപാതകത്തിന് പ്രരണ നൽകിയ അഭിഭാഷകൻ ആൽബർട്ട് ടി പാട്രിക്കിനെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചു.
ഹൂസ്റ്റണിലെ മിലം ഹൗസിൽ മദ്യശാലയിലെ വിളമ്പുകാരനായി അദ്ദേഹം ടെക്സസിൽ തുടക്കമിട്ടു.
നിർഭാഗ്യവശാൽ, അദ്ദേഹത്തിൻറെ കടയിലേയ്ക്കുള്ള എല്ലാ ചരക്കുകളും കടലിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടതോടെ ഹൂസ്റ്റണിൽ ഒരു ഗുമസ്തനായി വീണ്ടും തുടക്കമിടാൻ റൈസ് നിർബന്ധിതനായി.
താമസിയാതെ അദ്ദേഹം തന്റെ ബിസിനസ് പങ്കാളിയായ എബനേസർ നിക്കോൾസുമായി ചേർന്ന് റൈസ് ആൻഡ് നിക്കോൾസ് ജനറൽ സ്റ്റോർ സ്ഥാപിച്ചു.
പിന്നീട് വില്യം എം. റൈസ് ആൻഡ് കമ്പനിയായി മാറിയതിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഈ വ്യവസായമായിരുന്നു.
തമിഴ്നാടിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശമായ കൊങ്ങുനാട്ടിലെ ജനങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്ന തമിഴ് ഭാഷയുടെ പ്രാദേശിക ഭാഷയാണ് കൊങ്കു തമിഴ് (കൊങ്ങു തമിഴ്) അല്ലെങ്കിൽ കോവൈ തമിഴ് .
ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ "കങ്കീ" അല്ലെങ്കിൽ "കൊങ്കളം" അല്ലെങ്കിൽ "കൊങ്ങപ്പേച്ചു അല്ലെങ്കിൽ കൊങ്കു ബാഷൈ അല്ലെങ്കിൽ കോയമ്പത്തൂർ തമിഴ്" എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
സാധാരണ തമിഴിന്റെ റിട്രോഫ്ലെക്സ് ടി/ഡി (ട) എന്നതിനുപകരം ആൽവിയോളാർ റ - ട്രാ/ദ്ര (ഇംഗ്ലീഷ് പദ ട്രാക്കിലെ പോലെ) ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ് കൊങ്കു തമിഴിന്റെ പ്രത്യേകത.
ഉദാഹരണത്തിന്, സാധാരണ തമിഴിന്റെ 'എന്നുദയ' (എന്റെ) കൊങ്കു ഭാഷയിൽ enRa എന്ന് ഉച്ചരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ കോയമ്പത്തൂർ ജില്ലക്കാർ മാത്രമാണ് ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
കൂടാതെ, ഗ്യാങ് എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് പദത്തിലെ പോലെ "ng" എന്ന് തോന്നുന്ന ഗുട്ടറൽ നാസൽ (ങ്) ഉപയോഗം കൊങ്കു തമിഴിൽ കൂടുതൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്, ഇത് സാധാരണ തമിഴിന്റെ വ്യാകരണവുമായി കൊങ്കു തമിഴിന്റെ വ്യാകരണം യോജിക്കാത്ത സാഹചര്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
വാങ് "വാങ്" അല്ലെങ്കിൽ "വാംഗോ" എന്ന വാക്ക് അവസാനിപ്പിക്കാൻ ng ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഒരു മാന്യമായ സ്വരത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന 'വരൂ' എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഇത് സാധാരണ തമിഴിൽ "വാംഗ" ആയിരിക്കും.
ഇവ രണ്ടും പ്രാദേശികവും തൊഴിൽപരവുമായ വ്യതിയാനങ്ങളോടെ കോങ്കളത്തെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ചെയ്യുന്നു.
ആധുനിക തമിഴിൽ ഉപയോഗിക്കാത്തതും കൊങ്കു പ്രദേശത്തിന് പ്രാചീനമായതുമായ ചില തമിഴ് പദങ്ങളും കൊങ്കു തമിഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കാല്പനിക സാഹിത്യം
അഭിരുചിക്കൾക്കനുസരിച്ച്This is how it was written.
കാല്പനിക സാഹിത്യം അല്ലെങ്കിൽ കാല്പനികത അല്ലെങ്കിൽ റൊമാൻസ് എന്നത് ഉന്നത സംസ്കാരങ്ങൾക്കിടയിലെ ഒരു സാഹിത്യ വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ, മേൽ മധ്യകാലം തൊട്ട് ആദ്യാധുനിക യൂറോപ്യൻ വരേണ്യ കച്ചേരികളിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നതും വീരോദാത്ത കാല്പനികത അല്ലെങ്കിൽ ധീരോദാത്ത കാല്പനികത എന്നും കുറിക്കപ്പെടുന്ന അതിശയകരവും വിസ്മയങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമായ സാഹസിക കഥകളുടെ ഗദ്യപദ്യ ആഖ്യാനരീതിയാണ്.
കഥകൾ മിക്കവയിലും വീരഗുണങ്ങളോടെ ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്ന അനവഹിത ധീരയോദ്ധാവ് ഒരു അന്വേഷണത്തിന് പോകുന്നതായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ആഖ്യാനരീതി, കാലക്രമേണ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തെങ്കിലും, പൗരുഷമായ സൈനിക വീരത്വം മുന്തിനിൽക്കുന്ന "ചാൻസൊൺ ഡി ജെസ്റ്റെ" പിന്നെ അത്തരത്തിലുള്ള മറ്റിതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യതിരിക്തമായി പ്രണയത്തിനും സഭ്യമര്യാദകൾക്കും ഊന്നൽ നൽകി.
കാല്പനിക പ്രമേയങ്ങൾ, വ്യംഗ്യാർത്ഥത്തിലും, ആക്ഷേപഹാസ്യരൂപത്തിലും ഹാസ്യാനുകരണമായും പ്രചുരസാഹിത്യത്തിൽ പ്രയോഗിക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി.
അദ്ധ്യേതാക്കളുടെയും ശ്രോതാക്കളുടെയും അഭിരുചികൾക്കനുസരിച്ച് ഐതിഹ്യങ്ങൾ, മായക്കഥകൾ, ചരിത്രം എന്നിവ പുനരുദ്ദരിച്ച് കാല്പനിക സൃഷ്ടികളിൽ ആഖ്യാനം ചെയ്തെങ്കിലും, 1600-ആം കാലഘട്ടത്തോടെ ഈ ആഖ്യാനരീതികൾ അപരിഷ്കൃതമായി കണക്കാക്കപ്പെടുകയും, മിഗ്വൽ ദെ സെർവാന്റസ് തന്റെ "ദോൺ കിഹോതെ ദെ ല മൻച" എന്ന നോവലിൽ ഈ രീതികളെ പരിഹാസപൂർവ്വം അനുകരിച്ചത് വിഖ്യാതവുമായി.
എന്നിരുന്നാലും, മറ്റേതൊരു മധ്യകാല വിഭാഗത്തേക്കാളും ആധുനിക മധ്യകാലപ്രമേയങ്ങൾ കാല്പനികതയാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടിരിക്കവെ, മധ്യകാലമെന്ന പ്രയോഗം ധീരയോദ്ധാക്കൾ, ദുരവസ്ഥയിലുള്ള തരുണികൾ, വ്യാളികൾ, പിന്നെ മറ്റു കാല്പനിക രൂപകങ്ങൾ എന്നിവയെയും ഉണർത്തുന്നു.
പ്രാഥമികമായി, കാല്പനിക സാഹിത്യം പഴയ ഫ്രഞ്ച് , ആംഗ്ലോ-നോർമൻ, ഒസിറ്റാൻ, പ്രൊവെൻസൽ എന്നിവയിലും പിന്നീട് പോർച്ചുഗീസ്, സ്പാനിഷ്, ഇംഗ്ലീഷ്, ഇറ്റാലിയൻ (സിസിലിയൻ കവിത), ജർമ്മൻ എന്നിവയിലും എഴുതപ്പെട്ടു.
പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, കാല്പനിക കഥകൾ ഗദ്യമായി എഴുതപ്പെടുകയും, പിൽകാല സൃഷ്ടികളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഫ്രഞ്ച് മൂലങ്ങളായവയിൽ, പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളിൽ വിശ്വാസ്യത എന്ന തരത്തിലുള്ള പൂജ്യപ്രണയ പ്രമേയങ്ങൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്ന പ്രവണത പ്രകടവുമാണ്.
കാല്പനികത അല്ലെങ്കിൽ റൊമാൻസ് പ്രധാനമായും പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നത് നോവലിസ്റ്റ് സർ വാൾട്ടർ സ്കോട്ട് നിർവചിച്ച നോവലിന്റെ ഇനം എന്ന ഗദ്യത്തിലോ പദ്യത്തിലോ ഉള്ള ഒരു സാങ്കൽപ്പിക ആഖ്യായികയായാണ്; ഇത്തരത്തിലുള്ള ആഖ്യാനത്തിന്റെ താൽപ്പര്യം, മുഖ്യധാരാ നോവലുകൾ എന്നു കരുതപ്പെടുന്ന നോവലുകളിൽ സമുദായ അവസ്ഥകൾ യഥാതഥമായി വർണ്ണിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അതിശയകരവും അസാധാരണവുമായ സംഭവങ്ങളുടെ അവതരണത്തിലാണ്.
ഇത്തരം കൃതികൾ പ്രത്യേകമായല്ലെങ്കിലും പലപ്പോഴും ചരിത്രാത്മക നോവലിന്റെ രൂപമെടുക്കുന്നു.
നോർത്ത്റോപ്പ് ഫ്രൈ പൊതുതത്ത്വം എന്നോണം "മിക്ക ചരിത്രാത്മക നോവലുകളും കാല്പനിക സാഹിത്യങ്ങളാണ്" എന്നു നിർദ്ദേശിച്ചതിന് അനുകഥനമായി സ്കോട്ടിന്റെ നോവലുകളെ പലപ്പോഴും ചരിത്രാത്മക കാല്പനിക സാഹിത്യങ്ങൾ എന്നും വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
കാല്പനികതയെ നോവൽ സംബന്ധമായ പ്രയോഗമായി സർ വാൾട്ടർ സ്കോട്ട് വിശേഷിപ്പിക്കുമ്പോൾ, പല യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളും റൊമാൻസിനെയും നോവലിനെയും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നില്ല: ഒരു നോവൽ, ലെ റോമൻ, ദെർ റോമൻ, ഇൽ റൊമാൻസോ എന്നിവയുമാണ്.
വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സാഹിത്യ ഇനമായ പ്രണയകഥാ സൃഷ്ടികളായ "വതറിംഗ് ഹൈറ്റ്‌സ്", "ജെയ്ൻ ഐർ" നോവലുകളിലും സ്കോട്ടിന്റെ കാല്പനികത എന്ന ഇന നിർവചനത്തോട് കൂടുതൽ യോജിക്കുന്ന ശക്തമായ പ്രണയ താൽപ്പര്യം കാണപ്പെടുന്നു.
കഥാസാഹിത്യ പുസ്തക മേഖലയിൽ ഏറ്റവും യോഗ്യതയുള്ളതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് പ്രണയ നോവൽ, ചരിത്രാത്മക നോവൽ, സാഹസിക നോവൽ, ശാസ്ത്രീയ കാല്പനികത എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ ഉപവിഭാഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന നോവലുകളെയാണ്.
നൗകാകഥാസാഹിത്യ സൃഷ്ടികൾ, പലപ്പോഴും ചരിത്രാത്മക കാല്പനിക സാഹിത്യം, സാഹസിക കഥ, ഭ്രമാത്മകത കഥകൾ എന്നിവയുമായി മേൽകലർന്ന് കിടക്കുന്നതിനാൽ നൗകാവിഷയകഥകളും കാല്പനിക സാഹിത്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
കാല്പനികത എന്നത് ലൗകികതയിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നിൽകുന്ന, ഒരു വായു, ഒരു വികാരം, അല്ലെങ്കിൽ അത്ഭുതം, നിഗൂഢത, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള വിദൂരത, സഹവാസം, സാഹസികത, വീരത്വം, ധീരത മുതലായവ നിർവചനാതീത പ്രതിഭാശക്തിയോടെയും പകിട്ടോടെയും പ്രകീർത്തിപ്പിക്കുവാൻ ഭാവനകൾക്ക് ശക്തിയേകുന്ന സർഗ്ഗസ്വഭാവ വൈശിഷ്ടതയാണ്.
ഇത്തരത്തിലുള്ള നിർവചനം കാല്പനിക പ്രസ്ഥാനം, മധ്യകാല കാല്പനികത എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു.
ഗോതിക് നോവലുകളും കാല്പനികത്വവും ആധുനിക കാല്പനിക സാഹിത്യ വികാസത്തെ സ്വാധീനിച്ചു.
ഹ്യൂ വാൾപോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗോതിക് നോവലുകളിൽ സമന്വയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മധ്യകാല കാല്പനിക ഘടകങ്ങളെ, അദ്ദേഹം അതീവസാങ്കൽപ്പികമാണെന്ന് കല്പിക്കുമ്പോൾ, ആധുനിക നോവൽ കർശന യഥാതഥയിൽ പരിമിതമായി കിടക്കുന്നവെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
വികാരത്തിനും വ്യക്തിവാദത്തിനും ഊന്നൽ നൽകുന്നതിലൂടെയും ഭൂതകാലത്തെയും പ്രകൃതിയെയും മഹത്വവൽക്കരിക്കുകയും, ക്ലാസിക്കൽ ഘടകങ്ങളേക്കാളും മധ്യകാലഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള മുൻഗണന എന്നിവയിലൂടെയും കാല്പനിക സാഹിത്യത്തെ കാല്പനികത്വം സ്വാധീനിച്ചു; വികാരങ്ങളുടെ തീവ്രഭാവങ്ങൾക്കു ഊന്നൽ നൽകിയതും, ജ്ഞാനോദയം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന യുക്തിവാദത്തിന്റെ പരിമിതികളോടുള്ള പ്രതികരണവും, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ക്ലാസിക്കൽ സൗന്ദര്യാത്മക മൂല്യങ്ങളും കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.
വാൾപോൾ, സ്കോട്ട്, ബ്രോണ്ടി സഹോദരിമാർ എന്നിവരെ കൂടാതെ, സ്കോട്ട് നിർവചിച്ചിച്ചതുപോലെയുള്ള സൃഷ്ടികൾ ചെയ്ത മറ്റു കാല്പനികസാഹിത്യ കർത്താക്കളിൽ ഇ.
ടി.എ. ഹോഫ്മാൻ, വിക്ടർ യൂഗോ, നഥാനിയേൽ ഹാത്തോൺ, റോബർട്ട് ലൂയി സ്റ്റീവൻസൺ, തോമസ് ഹാർഡി എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുമ്പോൾ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജോസഫ്‌ കോൺറാഡ്‌, ജോൺ കൗപ്പർ പൗവസ്, കൂടാതെ ജെ.ആർ.ആർ. റ്റോൾകീൻ, പിന്നെ മികച്ച വിൽപനയും 1990-ൽ ബുക്കർ സമ്മാനം നേടിയതുമായ "പൊസെഷൻ: എ റൊമാൻസ്" എന്ന നോവൽ രചിച്ച എ.എസ്. ബ്യാറ്റ് അടക്കം ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
ആധുനിക കാല്പനിക സാഹിത്യ സൃഷ്ടികൾ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തുടക്കമിട്ടെങ്കിലും, പുരാതന ഗ്രീക്ക് നോവലുകളും മധ്യകാല കാല്പനികതയും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു നീണ്ട ചരിത്രമുണ്ട് ഈ സാഹിത്യ ഇനത്തിന്.
ലോൻചിങ് ദി ബോട്ട്.
സ്കാജൻ (ഡാനിഷ്: Båden sættes i søen. Skagen).
ഇത് പ്രാദേശിക മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
ഇത് സ്‌കാജൻ ചിത്രകാരന്മാരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വിഷയമാണ്.
സ്‌കാഗനിൽ നിന്നുള്ള ബിജോർക്കിന്റെ ഓപ്പൺ എയർ പെയിന്റിംഗുകളിൽ ഏറ്റവും വലുതാണ് ലോഞ്ച് ദി ബോട്ട്.
ഈ ചിത്രം സ്കഗൻസ് മ്യൂസിയത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
അവിടെയുള്ള കലാകാരന്മാരുടെ സമൂഹവുമായി അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ ബന്ധപ്പെട്ടു.
പ്രത്യേകിച്ച് മൈക്കൽ ആഞ്ചർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ അന്ന, ഹോൾഗർ ഡ്രാച്ച്മാൻ.
ക്രോയറിന്റെയും ഫ്രഞ്ച് നാച്ചുറലിസം മൂവ്‌മെന്റിന്റെയും സ്വാധീനത്തിൽ തന്റെ മികച്ച ചിത്രങ്ങളിൽ ചിലത് പൂർത്തിയാക്കാൻ നിരവധി വേനൽക്കാലത്ത് ബിജോർക്ക് അവിടെ ചെലവഴിച്ചു.
റൊമാൻസ് (സാഹിത്യം)
കാല്പനികത (സാഹിത്യം)
വീരോദാത്ത കാല്പനികത
ധീരോദാത്ത കാല്പനികത
കാല്പനികത (സാഹിത്യ ഇനം)
കാൽപനികത (സാഹിത്യം)
കാൽപ്പനിക സാഹിത്യം
കാൽപ്പനികത (സാഹിത്യം)
റൊമാന്സ് (സാഹിത്യം)
കാല്പനികത എന്ന പ്രയോഗം താഴെപ്പറയുന്ന എന്തിനേയും കുറിക്കാം
എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ഇസ്‌ലാം
ഇസ്‌ലാമിനെ കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിജ്ഞാനകോശമാണ് ദി "എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ഇസ്‌ലാം" ("EI").
ഇസ്‌ലാമിക പഠന മേഖലയിൽ ഒരു റഫറൻസ് ഗ്രന്ഥമായി ഇത് പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു.
ബ്രിൽ പബ്ലിഷേഴ്സ് ആണ് പ്രസാധനാലയം.
ഇസ്‌ലാമും മുസ്‌ലിംകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ വിവരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്താൻ EI ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ബ്രിൽ അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ട്.
കാല-ദേശ ഭേദമന്യേ ഇസ്‌ലാമികമായ വ്യക്തികൾ, ഗോത്രങ്ങൾ, ഖിലാഫത്തുകൾ, രാജവംശങ്ങൾ, ശാസ്ത്രം, രാഷ്ട്രീയം, കലകൾ, സ്ഥാപനങ്ങൾ, ഭൂമിശാസ്ത്രം, നരവംശശാസ്ത്രം, സസ്യങ്ങൾ, ജന്തുജാലങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം EI ലേഖനങ്ങൾ നൽകുന്നുണ്ട്.
അറേബ്യൻ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ, ഇറാൻ-മധ്യേഷ്യൻ ഭരണകൂടങ്ങൾ, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഘണ്ഡത്തിലെ മുസ്‌ലിം ഭരണം, ഇന്തോനേഷ്യ, ഒട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യം തുടങ്ങി ലോകത്ത് നിലനിന്ന ഏതാണ്ടെല്ലാ മുസ്‌ലിം സാന്നിധ്യത്തെ കുറിച്ചും ഇതിൽ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു.
വില്ല്യം ബാരന്റ്സ്
വില്ല്യം ബാരന്റ്സ് ((; c. 1550 - 20 ജൂൺ 1597) ഒരു ഡച്ച് നാവിഗേറ്ററും കാർട്ടോഗ്രാഫറും ആർട്ടിക് പര്യവേക്ഷകനുമായിരുന്നു.
വടക്കുകിഴക്കൻ പാത തേടി വടക്കോട്ട് പോയ ബാരന്റ്സ് മൂന്ന് പര്യവേഷണങ്ങൾ നടത്തി.
തന്റെ ആദ്യ രണ്ട് യാത്രകളിൽ നോവയ സെംല്യ, കാരാ കടൽ എന്നിവിടങ്ങളിൽ വരെ എത്തിയെങ്കിലും രണ്ടു തവണയും അദ്ദേഹം ഹിമപാതത്താൽ പിന്തിരിഞ്ഞു.
മൂന്നാമത്തെ പര്യവേഷണത്തിനിടെ, സ്പിറ്റ്സ്ബെർഗനും ബിയർ ദ്വീപും കണ്ടെത്തിയ നാവികർ എന്നാൽ പിന്നീട് ഒരു വർഷത്തോളം നോവയ സെംല്യയിൽ കുടുങ്ങി.
മറ്റ് പല സ്ഥലങ്ങളെയുംപോലെ ബാരന്റ്സ് കടൽ അദ്ദേഹത്തിൻറെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇന്നത്തെ നെതർലാൻഡ്സിലെ സെവൻറീൻ പ്രവിശ്യകളിലെ ടെർഷെല്ലിംഗ് ദ്വീപിലാണ് 1550-ൽ വില്ലെം ബാരന്റ്സ് ജനിച്ചത്.
ബാരന്റ്‌സൂൺ "ബാരന്റിന്റെ മകൻ" എന്നതിന്റെ ചുരുക്കമായ ബാരന്റ്‌സ് എന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബപ്പേരിന് പകരം രക്ഷാധികാരി നാമമായിരുന്നു.
വ്യാപാരസംബന്ധമായി ഒരു കാർട്ടോഗ്രാഫറായിരുന്ന ബാരന്റ്സ്, മെഡിറ്ററേനിയൻ പ്രദേശത്തിന്റെ ഒരു ഭൂപടം പൂർത്തിയാക്കാൻ സ്പെയിനിലേക്കും മെഡിറ്ററേനിയനിലേക്കും നാവികയാത്ര നടത്തുകയും അത് പെട്രസ് പ്ലാൻഷ്യസുമായി സഹകരിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
കാല്പനികത (വിവക്ഷകൾ)
യൂറോപ്പിൽ നിന്നുള്ള ആസ്റ്ററേസി കുടുംബത്തിലെ ഒരു വാർഷിക പൂച്ചെടിയാണ് കോൺഫ്ലവർ അല്ലെങ്കിൽ ബാച്ചിലേഴ്സ് ബട്ടൺ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സെന്റൗറിയ സയനസ് .
മുൻകാലങ്ങളിൽ, ഇത് പലപ്പോഴും ചോളപ്പാടങ്ങളിൽ ഒരു കളയായി വളർന്നിരുന്നതിനാൽ ("ധാന്യം" എന്നതിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഗോതമ്പ്, ബാർലി, റൈ അല്ലെങ്കിൽ ഓട്സ് പോലുള്ള ധാന്യങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു), അ അതിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചു.
കാർഷിക തീവ്രതയാൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കളനാശിനികളുടെ അമിതമായ ഉപയോഗത്താൽ ഇത് ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ വംശനാശ ഭീഷണിയിലാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, പൂന്തോട്ടങ്ങളിലെ അലങ്കാര സസ്യമായും വിള വിത്തുകളിൽ ഇടകലരുന്നതിലൂടെയും വടക്കേ അമേരിക്കയിലും ഓസ്‌ട്രേലിയയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിലും ഉൾപ്പെടെ ലോകത്തിന്റെ മറ്റു പല ഭാഗങ്ങളിലും സെന്റൗറിയ സയനസ് ഇപ്പോൾ പ്രകൃതിദത്തമായിരിക്കുന്നു.
ലേഡി ഗ്രേ ടീ എന്നത് എൾ ഗ്രേ ടീയുടെ ഒരു ട്രേഡ് മാർക്ക് വ്യതിയാനമാണ്.
എൾ ഗ്രേ പോലെ, ഇതും ബെർഗാമോട്ട് ഇനത്തിൽപെട്ട ഓറഞ്ചുകളിൽ നിന്നെടുക്കുന്ന സുഗന്ധ എണ്ണയുടെ (എസൻഷ്യൽ ഓയിൽ) മണവും രുചിയുമുള്ള ഒരു കറുത്ത ചായയാണ്.
ലേഡി ഗ്രേ ടീ എന്നത് 1990 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ട്വിനിംഗ്സ് സൃഷ്ടിച്ചതും വടക്കൻ യൂറോപ്യൻ വിപണികളെ ആകർഷിക്കുന്നതിനായി ചാൾസ് ഗ്രേയുടെ ഭാര്യ മേരി എലിസബത്ത് ഗ്രേയുടെ പേരിലുള്ളതുമായ ചായയാണ്.
ഈ പേര് ട്വിനിംഗ്സ് എന്ന പേരിൽ ട്രേഡ് മാർക്ക് ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
ലേഡി ഗ്രേ, എൾ ഗ്രേയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്.
അതിൽ അധികമായി നാരങ്ങ തൊലിയും ഓറഞ്ച് തൊലിയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ചില ഇനങ്ങളിൽ കോൺഫ്ലവർ ഇതളുകളും അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്.
ലേഡി ഗ്രേ ട്വിനിംഗുകളുടെ വ്യാപാരമുദ്രയായതിനാൽ, മറ്റ് ബ്രാൻഡുകൾ മാഡം ഗ്രേ, എംപ്രസ് ഗ്രേ അല്ലെങ്കിൽ ഡച്ചസ് ഗ്രേ തുടങ്ങിയ സമാന പേരുകൾ ഉപയോഗിച്ചു.
കേരളാ ഭൂപരിഷ്കരണ നിയമം
എം.എസിൻറെ നേതൃത്വത്തിൽ നിലവിൽ വന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യമന്ത്രിസഭ ഭൂപരിഷ്കരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സത്വരനടപടികൾ സ്വികരിക്കുകയുണ്ടായി.1957 ഡിസംബറിൽ കേരള സംസ്ഥാനത്തെ മുഴുവൻ പ്രദേശങ്ങൾക്കും ബാധകമാകുന്ന വിധത്തിൽ ഒഴിപ്പിക്കൽ നിരോധനനിയമം (The Kerala Stay of Eviction Proceedings Act, 1957) നടപ്പാക്കി.
ഭൂപരിഷ്കരണനിയമം കൊണ്ടുവരുന്നതിൻറെ മുന്നോടിയായാണ് എല്ലാതരം ഒഴിപ്പിക്കലുകളും തടഞ്ഞുകൊണ്ടുള്ള ആദ്യ നിയമം മുൻകൂട്ടിതന്നെ പാസാക്കിയത്.
കാർഷികബന്ധനിയമം പ്രാബല്യത്തിൽ വരുന്നതിനു മുമ്പായി, കഴിയുന്നേടത്തോളം കുടിയാൻമാരെ ഒഴിപ്പിച്ച് ഭൂമി നേരിട്ട് കൈവശപ്പെടുത്തുവാനുള്ള ജന്മിമാരുടെ അടവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയായിരുന്നു ഇതിൻറെ ലക്ഷ്യം.
നിയമത്തിലെ ഭൂപരിധി സംബന്ധിച്ചും, ഉടമാവകാശം കുടിയാൻ വാങ്ങുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചും, ഉള്ള വകുപ്പുകൾ ഒഴികെ മറ്റെല്ലാവകുപ്പുകളും 1961ഫെബ്രുവരി 15 ആം തിയ്യതി പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നു .
ഇതിൻറെ ഫലമായി ബില്ലിലെ 41മുതൽ 56വരെയും, 61മുതൽ 71 വരെയും ഉള്ള വകുപ്പുകൾ കൂടാതെ 59, 8 എന്നീ വകുപ്പുകളുമാണ് നടപ്പിലാകാതെ വന്നത്.
ഇത്തരത്തിൽ മൂലനിയമത്തിൽ ഭേദഗതി വരുത്തിയതിന്റെ ഫലമായി പല ന്യൂനതകളും നിയമത്തിലുണ്ടായി.
പരിധിനിർണയം ചെയ്യുന്ന വകുപ്പിൽ വരുത്തിയ മാറ്റത്തിലൂടെ ബില്ലിന്റെ ലക്ഷ്യം തന്നെ തിരുത്തപ്പെട്ടു.
തോട്ടം എന്ന പദത്തിന് മുൻകാലപ്രാബല്യത്തോടെ കൊടുത്ത നിർവ്വചനവും പ്രധാന തടസ്സമായി.
നിയമം മുന്നിൽക്കണ്ട് സ്വത്ത് കൈമാറ്റരേഖകൾ മുൻകൂറുണ്ടാക്കുന്നത് തടയാനായിരുന്നു മൂലനിയമത്തിന് 1957 ഡിസംബർ 18 ആം തിയ്യതി മുതൽ പൂർവ്വകാല പ്രാബല്യം കൊടുത്തിരുന്നത്.
എന്നാൽ ഭേദഗതി ചെയ്യപ്പെട്ട നിയമത്തിൽ 1960 ജൂലായ് 27ആം തിയതി മുതൽക്കുള്ള രേഖകൾ മാത്രമേ അസാധുവാകുന്നുള്ളൂ.
അതുമൂലം അതുവരെയുള്ള കൈമാറ്റ രേഖകൾക്കെല്ലാം നിയമപ്രാബല്യം കിട്ടി .
ഭേദഗതി ചെയ്യപ്പെട്ട കാലയളവിൽ മാത്രം കേരളത്തിൽ 18ലക്ഷത്തോളം പ്രമാണങ്ങൾ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു.
പ്രസ്തുത ന്യൂനതകൾക്കുപുറമെ ട്രൈബൂണലുകളുടെ ഘടനയിൽ വരുത്തിയ മാറ്റത്തിന്റെ ഫലമായി കേസുകൾ എളുപ്പത്തിൽ തീരാതെയുമായി.
കാർഷിക ബന്ധനിയമം ഭരണഘടനയുടെ 9 ആം പട്ടികയിൽപെടുത്തി സംരക്ഷിക്കണമെന്ന് കർഷകസംഘടനകൾ നിരന്തരം ആവശ്യപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, കോടതിയിലുള്ള കേസ്സുകൾ കഴിയുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കുക എന്ന നയമാണ് കേന്ദ്രഗവൺമെൻറ് അനുവർത്തിച്ചത്.
തത്ഫലമായി കാർഷികബന്ധനിയമത്തിലെ പല വകുപ്പുകളും കേരള ഹൈക്കോടതിയും സുപ്രിംകോടതിയും റദ്ദ്ചെയ്തു.
ഇപ്രകാരം പല ന്യുനതകളും നിയമത്തിൽ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, കാർഷികപരിഷ്കരണം മുമ്പോട്ടു കൊണ്ടുപോകുന്നതിനും കേരളത്തിലെ കൃഷിക്കാരുടെ ഐക്യബോധവും പ്രത്യാശയും വളർത്തുന്നതിലും ചരിത്രപ്രധാനമായ പങ്കാണ് കേരള കാർഷികബന്ധനിയമം നിർവ്വഹിച്ചത്.
ഐക്യ കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഭൂപരിഷ്കരണനിയമം 1959 ജൂൺ 10-ആം തിയതിയിണ് കേരളനിയമസഭ പാസാക്കിയത്.
കേരള കാർഷികബന്ധബിൽ (kerala Agrarian Relations Bill, 1957) എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ ബില്ലിൽ[7] കൈവശഭൂമിക്ക് പരിധി നിശ്ചയിക്കുക, പാട്ടവ്യവസ്ഥകൾ റദ്ദാക്കുക, എല്ലാ കുടിയാൻമർക്കും കുടിയായ്മ അവകാശവും സ്ഥിരാവകാശവും നൽകുക, ഒഴിപ്പിക്കൽ പൂർണ്ണമായി തടയുക, കുടിയാന്റെ കൈവശഭൂമിയുടെ ജന്മാവകാശം വാങ്ങുന്നതിന് കുടിയാന് അവകാശം ലഭ്യമാക്കുക, ഭൂമിയില്ലാത്ത കർഷകതൊഴിലാളികൾക്കും ഹരിജന, ഗിരിജനങ്ങൾക്കും മിച്ചഭൂമി വിതരണം ചെയ്യുക, ജന്മിത്തം അവസാനിപ്പിക്കുക തുടങ്ങിയ പ്രധാന വകുപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെ എണ്ണം അഞ്ചിൽ കൂടുതലാണെങ്കിൽ, ആകെ ഭൂമി 25 ഏക്കർ കവിയാത്ത വിധത്തിൽ, കൂടുതലുള്ള ഓരോ അംഗത്തിനായും ഓരോ ഏക്കർ ഭൂമി കൈവശം വയ്ക്കുകയും ചെയ്യാം.
മേൽപരിധികളിലും കൂടുതലാണ് ഭൂമിയെങ്കിൽ സർക്കാർ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകി അധികമുള്ള ഭൂമി ഏറ്റെടുത്ത് അർഹരായവർക്ക് വിതരണം ചെയ്യും.
തോട്ടങ്ങളെ ബില്ലിൽ നിന്നും ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു.
ബിൽ നിയമസഭ പാസ്സാക്കി ബിൽ രാഷ്ട്രപതിക്കയച്ചെങ്കിലും 1959 ലെ വിമോചന സമരത്തെത്തുടർന്ന് മന്ത്രിസഭയെ പിരിച്ചുവിട്ട് രാഷ്ട്രപതിഭരണം ഏർപ്പെടുത്തി .1960 ൽ ഇടക്കാല തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെത്തുടർന്ന് 1960ഫെബ്രുവരി 22-ആം തിയ്യതി, കോൺഗ്രസ്സിന്റെ പിൻതുണയോടെ പട്ടം താണുപ്പിള്ളയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള മന്ത്രിസഭ അധികാരത്തിൽ വന്നു.
പട്ടം മന്ത്രിസഭ അധികാരത്തിലിരിക്കെയാണ്, 1960 ജൂലായ് 27 ന് കേരള കാർഷികബന്ധനിയമത്തിന് ചില പ്രധാന ഭേദഗതികൾ നിർദ്ദേശിച്ചുകൊണ്ട് രാഷ്ട്രപതി കേരള കാർഷികബന്ധ ബിൽ കേരള അസംബ്ളിക്ക് തിരിച്ചത്.
രാഷ്ട്രപതി നിർദ്ദേശിച്ച ഭേദഗതികൾ കൃഷിക്കാരുടെ തൽപര്യങ്ങൾക്ക് എതിരായിരുന്നു.
അത്തരം ഭേദഗതികൾക്കെതിരായി കേരളത്തിലുടനീളം കൃഷിക്കാരുടെ വമ്പിച്ച പ്രക്ഷോഭം അലയടിച്ചുയർന്നു.
ഇതിനെത്തുടർന്ന്, രാഷ്ട്രപതി നിർദ്ദേശിച്ച ഭേദഗതികൾ നിയമസഭ അതേപടി പാസാക്കിയില്ല.
രാഷ്ട്രപതിയുടെ നിർദ്ദേശത്തിന് പല ഭേദഗതികളും വരുത്തിയതിനുശേഷമാണ് കേരള നിയമസഭ അത് അംഗീകരിച്ചത്.
അപ്രകാരം ഭേദഗതി ചെയ്യപ്പെട്ട കാർഷികബന്ധനിയമം രാഷ്ട്രപതിയുടെ ഒപ്പോടുകൂടി 1961ജനുവരി 21ആം തിയ്യതി നിയമമായി.
ഇതാണ് ഐക്യകേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഭൂപരിഷ്കരണ നിയമം.
നിയമത്തിലെ ഭൂപരിധി സംബന്ധിച്ചും, ഉടമാവകാശം കുടിയാൻ വാങ്ങുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചും, ഉള്ള വകുപ്പുകൾ ഒഴികെ മറ്റെല്ലാവകുപ്പുകളും 1961ഫെബ്രുവരി 15 ആം തിയ്യതി പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നു .
ഇതിൻറെ ഫലമായി ബില്ലിലെ 41മുതൽ 56വരെയും, 61മുതൽ 71 വരെയും ഉള്ള വകുപ്പുകൾ കൂടാതെ 59, 8 എന്നീ വകുപ്പുകളുമാണ് നടപ്പിലാകാതെ വന്നത്.
ഇത്തരത്തിൽ മൂലനിയമത്തിൽ ഭേദഗതി വരുത്തിയതിന്റെ ഫലമായി പല ന്യൂനതകളും നിയമത്തിലുണ്ടായി.
പരിധിനിർണയം ചെയ്യുന്ന വകുപ്പിൽ വരുത്തിയ മാറ്റത്തിലൂടെ ബില്ലിന്റെ ലക്ഷ്യം തന്നെ തിരുത്തപ്പെട്ടു.
തോട്ടം എന്ന പദത്തിന് മുൻകാലപ്രാബല്യത്തോടെ കൊടുത്ത നിർവ്വചനവും പ്രധാന തടസ്സമായി.
നിയമം മുന്നിൽക്കണ്ട് സ്വത്ത് കൈമാറ്റരേഖകൾ മുൻകൂറുണ്ടാക്കുന്നത് തടയാനായിരുന്നു മൂലനിയമത്തിന് 1957 ഡിസംബർ 18 ആം തിയ്യതി മുതൽ പൂർവ്വകാല പ്രാബല്യം കൊടുത്തിരുന്നത്.
എന്നാൽ ഭേദഗതി ചെയ്യപ്പെട്ട നിയമത്തിൽ 1960 ജൂലായ് 27ആം തിയതി മുതൽക്കുള്ള രേഖകൾ മാത്രമേ അസാധുവാകുന്നുള്ളൂ.
അതുമൂലം അതുവരെയുള്ള കൈമാറ്റ രേഖകൾക്കെല്ലാം നിയമപ്രാബല്യം കിട്ടി .
ഭേദഗതി ചെയ്യപ്പെട്ട കാലയളവിൽ മാത്രം കേരളത്തിൽ 18ലക്ഷത്തോളം പ്രമാണങ്ങൾ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു.
പ്രസ്തുത ന്യൂനതകൾക്കുപുറമെ ട്രൈബൂണലുകളുടെ ഘടനയിൽ വരുത്തിയ മാറ്റത്തിന്റെ ഫലമായി കേസുകൾ എളുപ്പത്തിൽ തീരാതെയുമായി.
കാർഷിക ബന്ധനിയമം ഭരണഘടനയുടെ 9 ആം പട്ടികയിൽപെടുത്തി സംരക്ഷിക്കണമെന്ന് കർഷകസംഘടനകൾ നിരന്തരം ആവശ്യപ്പെട്ടുവെങ്കിലും, കോടതിയിലുള്ള കേസ്സുകൾ കഴിയുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കുക എന്ന നയമാണ് കേന്ദ്രഗവൺമെൻറ് അനുവർത്തിച്ചത്.
തത്ഫലമായി കാർഷികബന്ധനിയമത്തിലെ പല വകുപ്പുകളും കേരള ഹൈക്കോടതിയും സുപ്രിംകോടതിയും റദ്ദ്ചെയ്തു.
ഇപ്രകാരം പല ന്യുനതകളും നിയമത്തിൽ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, കാർഷികപരിഷ്കരണം മുമ്പോട്ടു കൊണ്ടുപോകുന്നതിനും കേരളത്തിലെ കൃഷിക്കാരുടെ ഐക്യബോധവും പ്രത്യാശയും വളർത്തുന്നതിലും ചരിത്രപ്രധാനമായ പങ്കാണ് കേരള കാർഷികബന്ധനിയമം നിർവ്വഹിച്ചത്.1961ഡിസംബറിൽ സുപ്രിംകോടതി ഒരു വിധിപ്രകാരം, കാസർക്കോട് ഹോസ്ദുർഗ് താലൂക്കുകൾ റയത്ത് വാരി പ്രദേശങ്ങളായതുകൊണ്ട് കേരള കാർഷികബന്ധനിയമം അവിടെ അസാധുവാണെന്ന് പ്രഖ്യാപച്ചു.
അതിനെതുടർന്നുളവായ പരിത;സ്ഥിതിയെ നേരിടുന്നതിന്, കേരള കാർഷികബമന്ധനിയമത്തിലെ കുടിയായ്മ സ്ഥിരത, മര്യാദപാട്ടം പാട്ടബാക്കി തുടങ്ങിയ വകുപ്പുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ഓർഡിനൻസ്, ആ ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് മാത്രം ബാധകമാക്കികൊണ്ട് കേരള ഗവൺമെൻറ് പുറപ്പെടുവിച്ചു.
പ്രസ്തുത ഓർഡിനൻസ് (Kerala Ryotwari tenants and Kudikidappukars ordinance) പിന്നീട് 1962 ഡിസംബറിൽ കേരളനിയമസഭ അംഗീകരിക്കുകയും നിയമമാക്കുകയും ചെയ്തു.
മലബാറിൽ നിന്നുള്ള ചില ഭൂവുടമകൾ കേരള ഹൈകോടതിയിൽ സമർപ്പിച്ചിരുന്ന റിട്ട് ഹർജികളിൻമേൽ ഹൈക്കോടതിയുടെ പൂർണ ബഞ്ച് 1962 നവംബർ 5-ന് പുറപ്പെടുവിച്ച വിധിപ്രകാരം, മലബാരിൽ നിലവിലുള്ളത് റയട്ടുവാരി സമ്പ്രദായമാണെന്നും അതുകൊണ്ട് കേരളകാർഷികബന്ധനിയമം മലബാറിൽ അസാധുവാണെന്നും ഉത്തരവിട്ടു.
ഇതു ഗുരുതരമായൊരു പ്രതിസന്ധി കേരളത്തിൽ സൃഷ്ടച്ചു.
ഈ പ്രതിസന്ധി നേരിടുന്നതിന് കേരള കുടിയാൻ സംരക്ഷണ ഓർഡിനൻസ് (Kerala tenants and kudikidappukars protection Ordinance) എന്ന മറ്റൊരു ഓർഡിനൻസും കേരള ഗവൺമെന്റ് പുറപ്പെടുവിച്ചു.
കാർഷികബന്ധനിയമം റദ്ദാക്കിയതിനെ തുടർന്നുണ്ടായ വമ്പിച്ച പ്രതിഷേധത്തെത്തുടർന്ന്, 1963-ൽ ആർ. ശങ്കർ മന്ത്രിസഭയുടെ കാലത്ത്, കാർഷികബന്ധനിയമത്തിന് പകരം, പുതിയ പല മാറ്റങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ നിയമം (Kerala Land Reforms Act, 1963) എന്ന പേരിൽ കേരള നിയമസഭ ഒരു പുതിയ നിയമം പാസാക്കി.
കൃഷിക്കാരുടെ താൽപര്യത്തിനെതിരായ പല വകുപ്പുകളും പ്രസ്തുത നിയമത്തിൽ ഉണ്ടെങ്കിലും, മൊത്തത്തിൽ അത് കേരളത്തിൽ ഒരു, സാമൂഹ്യ സാമ്പത്തിക വിപ്ലവത്തിന്റെ നാന്ദിയായിരുന്നു.
പുതിയ ഭൂപരിഷ്കരണനിയമത്തിലെ അദ്ധ്യായങ്ങളും മറ്റും പഴയ കാർഷിക ബന്ധനിയമത്തിന്, സമാനമാണെന്ന് ആവകാശപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഉള്ളടക്കത്തിൽ രണ്ടുനിയമങ്ങളും വലിയ അന്തരമുണ്ട്.
കുടിയായ്മയുടെ സ്ഥിരാവകാശം, മര്യാദപാട്ടം, പാട്ടബാക്കികാര്യം, ഒഴിപ്പിക്കൽ ഉടമാവകാശം വാങ്ങുന്നതിന് കുടിയാൻ കൊടുക്കേണ്ടതായ പ്രതിഫലം, കുടികിടപ്പവകാശം, പരിധി നിർ‌ണയം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങളിലെല്ലാം പുതിയനിയമം പഴയതിൽ നിന്ന് പുറകോട്ട് പോയിട്ടുണ്ട്.
കാർഷികബന്ധനിയമം പ്രാബല്യത്തിൽ വരുന്നതിന് മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന ചില സംരക്ഷണനടപടികളും വലിയ ഒരു വിഭാഗം കുടിയാൻമാർക്ക് പുതിയ നിയമം മൂലം നഷ്ടമായി.
മിനിമം പരിപാടിയിലെ ഒരു പ്രധാന ഇനമായിരുന്നു ഭൂപരിഷ്കരണം.
ഈ മന്ത്രിസഭ അധികാരത്തിൽ വന്ന് 18 മാസം കഴിഞ്ഞ് ഭൂപരിഷ്കരണ ഭേദഗതി ബിൽ നിയമസഭയിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.
വീണ്ടും ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞാണ് സെലക്ട് കമ്മിറ്റി റിപ്പോർട്ട് വന്നത്.
അതിനുശേഷം 1969 നവംബർ ഒന്നിന് കോൺഗ്രസ് പിന്തുണയോടെ അധികാരത്തിൽ വന്ന സി അച്യുത മേനോന്റെ നേതൃത്തതിലുള്ള മന്ത്രിസഭയുടെ കാലത്താണ് 1970 ജനുവരി ഒന്നിന്, കേരളം ഏറെ പ്രതീക്ഷയോടെ കാത്തിരുന്ന ഭൂപരിഷ്കരണ ഭേദഗതി നിയമത്തിന് പ്രസിഡന്റിന്റെ അനുമതി നേടിയെടുക്കാൻ സാധിച്ചത്.
ഇത് കേരള നിയമ നിർമ്മാണ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും തിളക്കമേറിയ അദ്ധ്യായമാണ്.
നിയമത്തിന്റെ എല്ലാ വകുപ്പുകളും 1970 ജനുവരി ഒന്നിന് നിലവിൽവന്നു.1969‑ലെ ഭേദഗതിയിൽ സംസ്ഥാനത്തെ കാർഷിക ബന്ധങ്ങളിൽ ദൂരവ്യാപകമായ മാറ്റങ്ങളുണ്ടായി.
ഒന്നാമതായി കുടികിടപ്പുകാർക്ക് പഞ്ചായത്തുകളിൽ പത്ത് സെന്റ്, മുനിസിപ്പാലിറ്റിയിൽ അഞ്ച് സെന്റ്, കോർപ്പറേഷനുകളിൽ 3 സെന്റ്എന്നിങ്ങനെ അവരുടെ കുടികിടപ്പുഭൂമിയിൽ ഉടമസ്ഥാവകാശം നൽകി.
രണ്ടാമതായി, സംസ്ഥാനത്ത് ജന്മിത്ത സമ്പ്രദായം പൂർണമായും അവസാനിപ്പിച്ചു.
ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശം കർഷകർക്ക് ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
മൂന്നാമതായി, കൈവശ ഭൂമിക്ക് പരിധി നിർണയം വരികയും അധിക ഭൂമി അഥവാ മിച്ചഭൂമി ഭൂരഹിതരായ കൃഷിക്കാർക്കും കർഷകത്തൊഴിലാളികൾക്കും ലഭ്യമാക്കി.
ഈ നിയമം നിലവിൽ വന്ന ജനുവരി ഒന്നാം തീയതി കേരളത്തിലെ 25.36 ലക്ഷം കുടിയാന്മാരാണ് അവർ കൃഷി ചെയ്തിരുന്ന ഭൂമിയുടെ ഉടമകളായി മാറിയത്.
ഭൂപരിഷ്കരണ നിയമം നടപ്പിലാക്കുന്നതിലും ധാരാളം വെല്ലുവിളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന് 1957‑ൽ മിച്ചഭൂമി 1,75,000 ഏക്കറായാണ് കണക്കാക്കിയിരുന്നതെങ്കിൽ 1967‑ൽ അത് 1,50, 000 ആയും 1970‑ൽ ഒരു ലക്ഷത്തിൽ താഴെയായും മാറി.
സർക്കാരിന് മിച്ചഭൂമി കണ്ടെത്താനുള്ള രേഖകൾ പലയിടത്തും അപര്യാപ്തമായിരുന്നു.
എങ്കിലും ഇത്തരത്തിലുള്ള നിയമപരവും പ്രായോഗികവുമായ എല്ലാ കടമ്പകളും തരണം ചെയ്ത് ആ സർക്കാർ ഭൂപരിഷ്കരണ നിയമം നടപ്പിലാക്കി.
ഭൂപരിഷ്കരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രണ്ട് സുപ്രധാന നിയമങ്ങൾകൂടി ഐക്യമുന്നണി മന്ത്രിസഭ നടപ്പിലാക്കി.1972‑ലെ കേരള ഭൂപരിഷ്കരണ (ഭേദഗതി) ആക്ടും 1974‑ലെ കേരള കർഷകത്തൊഴിലാളി നിയമവും.
രാഷ്ട്രീയ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ഒരു സർക്കാർ എങ്ങനെ ഒരു പുരോഗമനപരമായ നിയമനിർമ്മാണത്തിന് എതിരെ ഉയരുന്ന നിയമപരമായതും പ്രായോഗിക തലത്തിലുള്ളതുമായ വെല്ലുവിളികൾ നേരിടും എന്നതിന് ഉദാഹരണമായിരുന്നു ആ മന്ത്രിസഭ.
ജോലി സമയം നിജപ്പെടുത്തുവാനും ജോലി ഭദ്രത ഉറപ്പു വരുത്തുവാനും പ്രോവിഡന്റ് ഫണ്ട് നടപ്പിലാക്കുവാനും അധിക ജോലിക്ക് അധിക വേതനം ഉറപ്പു വരുത്തുവാനും ആ നിയമംവഴി സാധിച്ചു.
മറ്റൊരു വിപഌവകരമായ കാൽവെയ്പായിരുന്നു ലക്ഷംവീട് പദ്ധതി.
ഭവനരഹിതരായ പാവപ്പെട്ടവർക്ക് ഒരുലക്ഷം വീടുകൾ നിർമ്മിച്ചു നൽകാനായി സഖാവ് എം എൻ ഗോവിന്ദൻ നായർ നേതൃത്വം നൽകി നടപ്പിലാക്കിയ പദ്ധതി മാർച്ച് 1976‑ലെ കണക്കനുസരിച്ച് 57,000 വീടുകൾ നിർമ്മിച്ചു നൽകി.
ഇതേ കാലത്തെ കണക്കുകൾ പറയുന്നത് 12,93,137 ജന്മാവകാശത്തിനുള്ള അപേക്ഷകളും 3,60, 431 കുടികിടപ്പിനുള്ള അപേക്ഷകളും തീർപ്പാക്കി എന്നാണ്.
കുടികിടപ്പിനുള്ള പതിനായിരം അപേക്ഷകൾ മാത്രമേ അന്ന് ബാക്കിയുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.
ഐക്യകേരളപ്പിറവിക്കു മുൻപും പിൻപുമായി ഭുവുടമസ്ഥതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നടപ്പാക്കിയ നിയമങ്ങൾ
ദി വിർജിൻ ആൻഡ് ചൈൽഡ് വിത്ത് സെയിന്റ് ആൻ
ഉയർന്ന നവോത്ഥാന കലാകാരനായ ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചിയുടെ പൂർത്തിയാകാത്ത എണ്ണച്ചായ ചിത്രമാണ് ദി വിർജിൻ ആൻഡ് ചൈൽഡ് വിത്ത് സെയിന്റ് ആൻ.
ഇത് വിശുദ്ധ ആനിയെയും അവളുടെ മകളായ കന്യാമറിയത്തെയും ശിശുവായ യേശുവിനെയും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
കന്യക തടയാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ക്രിസ്തു തന്റെ അഭിനിവേശത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ബലിയർപ്പിക്കുന്ന ആട്ടിൻകുട്ടിയുമായി പിണങ്ങുന്നതായി കാണിക്കുന്നു.
ഫ്ലോറൻസിലെ സാന്റിസിമ അന്നൻസിയാറ്റ പള്ളിയുടെ ഉയർന്ന ബലിപീഠമായി ഈ പെയിന്റിംഗ് കമ്മീഷൻ ചെയ്യപ്പെട്ടു.
അതിന്റെ പ്രമേയം ലിയനാർഡോയെ വളരെക്കാലമായി ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു.
പക്ഷേ അത് അദ്ദേഹത്തിന് കൈമാറിയില്ല.
ബർലിംഗ്ടൺ ഹൗസ് കാർട്ടൂൺ (നാഷണൽ ഗാലറി) വരച്ച് ലിയോനാർഡോ ഈ രൂപങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ചേർക്കുന്നത് അന്വേഷിച്ചു.
"കുതിരയുടെ തലയുടെ 7-ബൈ-4 ഇഞ്ച് ഡ്രോയിംഗ്" വെളിപ്പെടുത്താൻ ഇൻഫ്രാറെഡ് പ്രതിഫലനം ഉപയോഗിച്ചു.
ഇതിന് മുമ്പ് ലിയനാർഡോ ആൻഗിയാരി യുദ്ധം വരയ്ക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നിർമ്മിച്ച കുതിരകളുടെ രേഖാചിത്രങ്ങളുമായി ഇതിന് സാമ്യമുണ്ട്.
പകുതി തലയോട്ടിയുടെ 61⁄2 ഇഞ്ച്-ബൈ-4 ഇഞ്ച് ചിത്രീകരണത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ രേഖാചിത്രവും വെളിപ്പെടുത്തി.
മൂന്നാമത്തെ രേഖാചിത്രത്തിൽ ശിശുവായ യേശു ഒരു ആട്ടിൻകുട്ടിയുമായി കളിക്കുന്നതായി കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.
അതിന്റെ രേഖാചിത്രം മുൻവശത്ത് വരച്ചതിന് സമാനമാണ്.
രേഖാചിത്രങ്ങൾ "വളരെയധികം" ലിയനാർഡോ നിർമ്മിച്ചതാണെന്നും "അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു സൃഷ്ടിയുടെ മറുവശത്ത്" ഏതെങ്കിലും ഡ്രോയിംഗ് കണ്ടെത്തുന്നത് ഇതാദ്യമാണെന്നും ലൂവ്രെ വക്താവ് പറഞ്ഞു.
പെയിന്റിംഗ് പുനരുദ്ധാരണത്തിന് വിധേയമാകുന്നതിനാൽ ഡ്രോയിംഗുകൾ ഒരു കൂട്ടം വിദഗ്ധർ കൂടുതൽ പഠിക്കുന്നു.
ഹെയ്‌ലി മക്‌ഫാർലാൻഡ്
ഒരു അമേരിക്കൻ നടിയാണ് ഹെയ്‌ലി മക്‌ഫാർലാൻഡ് (ജനനം മാർച്ച് 29, 1991).
ഫോക്സ് ക്രൈം നാടക പരമ്പരയായ ലൈ ടു മിയിലെ എമിലി ലൈറ്റ്മാനെ അവതരിപ്പിച്ചതിലൂടെയാണ് അവർ കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
അമാനുഷിക ഹൊറർ ചിത്രമായ ദി കൺജറിംഗിൽ മക്ഫാർലാൻഡ് നാൻസി പെറോണിനെ അവതരിപ്പിച്ചു.
ഹെയ്‌ലി മക്‌ഫാർലാൻഡ് 1991 മാർച്ച് 29-ന് ഒക്‌ലഹോമയിലെ എഡ്മണ്ടിൽ ജനിച്ചു.
അവർ ഒക്‌ലഹോമ സിറ്റിയിലെ ലിറിക് തിയേറ്ററിൽ വേനൽക്കാല സംഗീത പരിപാടികൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ഒക്‌ലഹോമയിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ, അവർ മിഷേൽ ഡി ലോങ്ങിന്റെ ACTS ആക്ടിംഗ് അക്കാദമിയിൽ പ്രെറ്റി ലിറ്റിൽ ലയേഴ്‌സ് ഫെയിമിലെ റയാൻ മെറിമാനെപ്പോലുള്ള സഹ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളോടൊപ്പം പഠിച്ചു.
ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ ഒരു മാനേജർക്ക് യുവ നടന്റെ ഒരു ടേപ്പ് അയച്ചതിന്റെ ബഹുമതി മിഷേൽ ഡി ലോംഗ് ആണ്.
മ്യൂസിക്കൽ തിയേറ്ററിൽ മാത്രം താൽപ്പര്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മാനേജരെ പരിചയപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, മക്ഫാർലൻഡ് അഭിനയത്തിലേക്ക് മാറി.
കൗമാരപ്രായത്തിൽ, ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലെ ഓഡിഷനായി മക്ഫാർലാൻഡ് പതിവ് യാത്രകൾ നടത്തിയിരുന്നു.
അവളും കുടുംബവും 2008-ൽ ലോസ് ഏഞ്ചൽസിലേക്ക് സ്ഥിരമായി താമസം മാറി.
ആസ്റ്റ്രേസീ കുടുംബത്തിലെ 700-ലധികം ഔഷധസസ്യങ്ങളുള്ള മുൾപ്പടർപ്പുപോലെയുള്ള പൂച്ചെടികളുടെ ഒരു ജനുസ്സാണ് സെന്റൗറിയ (/ˌsɛntɔːˈriːə/).
ഭൂമധ്യരേഖയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്തായി മാത്രമേ ഈ ജനുസ്സിലെ അംഗങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നുള്ളൂ.
കൂടുതലും കിഴക്കൻ അർദ്ധഗോളത്തിലാണ്; മിഡിൽ ഈസ്റ്റും ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളും പ്രത്യേകിച്ച് സ്പീഷിസുകളാൽ സമ്പന്നമാണ്.
പടിഞ്ഞാറൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, മഞ്ഞ സ്റ്റാർട്ട് ഹിസ്റ്റലുകൾ ഒരു അധിനിവേശ ഇനമാണ്.
ഏകദേശം 1850-ഓടെ ചെടിയിൽ നിന്നുള്ള വിത്തുകൾ കാലിഫോർണിയ സംസ്ഥാനത്തിലെത്തി.
ഈ വിത്തുകൾ തെക്കേ അമേരിക്കയിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
മെക്സിക്കൻ-അമേരിക്കൻ യുദ്ധം
മെക്സിക്കൻ-അമേരിക്കൻ യുദ്ധം, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിൽ മെക്സിക്കൻ യുദ്ധം എന്ന പേരിലും മെക്സിക്കോയിൽ Intervención estadounidenense en México (മെക്സിക്കോയിലെ യുഎസ് ഇടപെടൽ) എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നതും 1846 മുതൽ 1848 വരെ അമേരിക്കയ്ക്കും മെക്സിക്കോയ്ക്കുമിടയിൽ നടന്നതുമായ ഒരു സായുധ പോരാട്ടമായിരുന്നു.
റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ടെക്സസ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര രാജ്യമായി നിലനിന്നിരുന്നുവെങ്കിലും, അതിലെ ഭൂരിപക്ഷം പൗരന്മാരും അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കാനാണ് ആഗ്രഹിച്ചത്.
ടെക്സസ് ഒരു അടിമ രാഷ്ട്രമായിരിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പുള്ളതിനാൽ വടക്കൻ സ്വതന്ത്ര സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും തെക്കൻ അടിമ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കുമിയിലുള്ള അധികാര സന്തുലിതാവസ്ഥയെ തകിടംമറിക്കുമെന്നതിനാൽ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ആഭ്യന്തര വിഭാഗീയ രാഷ്ട്രീയം ഈ കൂട്ടിച്ചേർക്കലിന് എതിരായിരുന്നു.
സമാധാനപരമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെയോ സായുധ സേനയിലൂടെയോ വിപുലീകരണം സാധ്യമാക്കണമെന്ന് പോൾക്ക് വാദിക്കുകയും 1845-ൽ ടെക്സാസ് പിടിച്ചടക്കിയതോടെ സമാധാനപരമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെ ആ ലക്ഷ്യം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകപ്പെട്ടു.
എന്നിരുന്നാലും, ടെക്‌സാസും മെക്‌സിക്കോയും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി തർക്കത്തിൽ, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ടെക്‌സാസും യു.എസും അതിർത്തി റിയോ ഗ്രാൻഡെ ആണെന്നും മെക്‌സിക്കോ ഇത് കൂടുതൽ വടക്കോട്ട് ന്യൂസെസ് നദിയാണെന്നും അവകാശപ്പെട്ടു.
മെക്സിക്കോയും യുഎസും ഒരുപോലെ തർക്ക പ്രദേശത്തിനായി അവകാശവാദമുന്നയിക്കുകയും സൈന്യത്തെ അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
പോൾക്ക് യു.എസ്. സൈന്യത്തെ പ്രദേശത്തേക്ക് അയച്ചതോടൊപ്പം പ്രദേശം വിൽക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച് ചർച്ച നടത്താൻ മെക്സിക്കോയിലേക്ക് ഒരു നയതന്ത്ര ദൗത്യത്തെയും അയച്ചു.
യു.എസ് സൈനികരുടെ സാന്നിധ്യം മെക്സിക്കോയെ പ്രലോഭിപ്പിച്ച്  സംഘർഷം ആരംഭിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതും മെക്സിക്കോയുടെ മേൽ യുദ്ധത്തിൻറെ ഉത്തരവാദിത്തം ചുമത്തിക്കൊണ്ട് യുദ്ധപ്രഖ്യാപനം പുറപ്പെടുവിക്കണമെന്ന് കോൺഗ്രസിനോട് വാദിക്കാൻ പോൾക്കിനെ അനുവദിക്കുന്നതുമായിരുന്നു.
മെക്സിക്കൻ സൈന്യം യുഎസ് സേനയെ ആക്രമിച്ചതോടെ യു.എസ്. കോൺഗ്രസ് യുദ്ധം ആരംഭിച്ചതായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
സ്വാമി വിവേകാനന്ദ വിമാനത്താവളം
സ്വാമി വിവേകാനന്ദ വിമാനത്താവളം (IATA: RPR, ICAO: VERP) (2018 ഫെബ്രുവരി വരെ VARP എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു),മുമ്പ് റായ്പൂർ എയർപോർട്ട് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ ഛത്തീസ്ഗഢ് സംസ്ഥാനത്തിന് സേവനം നൽകുന്ന പ്രധാന വിമാനത്താവളമാണ്.
മധ്യ ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ വിമാനത്താവളവും ഛത്തീസ്ഗഡിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ വിമാനത്താവളവുമാണ് ഇത്.
റായ്പൂരിനും (15 കി.മീ (9.3 മൈൽ) നയാ റായ്പൂരിനും 10 കി.
മീ (6.2 മൈൽ) ഇടയിൽ മനയിലാണ് വിമാനത്താവളം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
യാത്രക്കാരുടെ എണ്ണത്തിൽ ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും തിരക്കേറിയ 22-ാമത്തെ വിമാനത്താവളമാണിത്.
പൊൻകുന്നം സെയ്തുമുഹമ്മദ്
കേരളത്തിലെ ഒരു കവിയും സാഹിത്യകാരനുമായിരുന്നു പൊൻകുന്നം സെയ്തുമുഹമ്മദ് (1909-1995).
'മാഹമ്മദം' എന്ന മഹാകാവ്യം എഴുതിയത് അദ്ദേഹമാണ്.
പൊൻകുന്നത്തെ നാഗൂർ മീരാ റാവുത്തറിന്റെ മകനായി 1909-ൽ ആണ് സെയ്തുമുഹമ്മദ് ജനിച്ചത്.
വിദ്യാഭ്യാസ കാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെ കവിതയുമായി അടുപ്പം പുലർത്തിയ അദ്ദേഹം കാവ്യങ്ങളുടെ വായനയിൽ മുഴുകി.
ഗദ്യത്തിൽ രചനകൾ ആരംഭിച്ച സെയ്തുമുഹമ്മദ് പദ്യ-കാവ്യ മേഖലയിലേക്ക് ചുവട് വെച്ചു.
ഇടവയിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങിയിരുന്ന ഇസ്‌ലാം ദൂതൻ എന്ന മാസികയിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ എഴുത്ത് ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഒരു മംഗളശ്ലോകമായിരുന്നു അത്.
പൊൻകുന്നത്തെ അക്ഷരശ്ലോകസമിതിയുമായുള്ള സഹവാസത്തിലൂടെ കവി എന്ന നിലയിലുള്ള പരിഗണന ലഭിച്ചുതുടങ്ങിയ സെയ്തുമുഹമ്മദിന്, ഇടക്കാലത്ത് തന്റെ സഹ അധ്യാപകനായിരുന്ന എം.എം. ഫിലിപ്പുമായുള്ള സൗഹൃദം സംസ്കൃതം, തമിഴ്, മലയാള ഭാഷകളിലെ പ്രാവീണ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായകമായി.
തിരുവനന്തപുരം സാഹിത്യ പരിഷത്തിൽ പങ്കെടുത്തതോടെ മഹാകവി ഉള്ളൂരുമായി സൗഹൃദം സ്ഥാപിക്കാനായി.
മലയാള മനോരമ, നവജീവൻ, സാരസൻ, ജയഭേരി എന്നീ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലായിരുന്നു സെയ്തുമുഹമ്മദിന്റെ രചനകൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്.
അധ്യാപന ജീവിതത്തിനിടയിൽ അവകാശസമരങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തതിനാൽ വിരമിച്ചശേഷം പെൻഷൻ നൽകാൻ ഭരണകൂടം തയ്യാറായിരുന്നില്ല.
അച്യുതമേനോൻ മന്ത്രിസഭയാണ് പെൻഷൻ അനുവദിച്ചത്.
ആദ്യ ഭാര്യയുടെ നിര്യാണത്തോടെ എ.പി. മറിയാമ്മയെ വിവാഹം ചെയ്തു.
ഒൻപത് മക്കളാണ് സെയ്തുമുഹമ്മദിന് ഉള്ളത്.
പ്രധാനമായും കവിതകളാണ് സെയ്തുമുഹമ്മദ് രചിച്ചിട്ടുള്ളത്.
മഹാകാവ്യമായ മാഹമ്മദത്തിന്റെ (1978) അവതാരികയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മറ്റു രചനകളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട്.
മൂന്ന് വാള്യങ്ങളിലായി ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന മാഹമ്മദം എന്ന മഹാകാവ്യം, പക്ഷെ ഒരു വാള്യം മാത്രമേ ഇറങ്ങിയുള്ളൂ.
ഇന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളായ ജാർഖണ്ഡ്, ഛത്തീസ്ഗഡ്, ഒഡീഷ, ബീഹാർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ സംസാരിക്കുന്ന ഒരു ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷയാണ് സദ്രി (നാഗ്പുരി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു).
ഇത് സദന്റെ മാതൃഭാഷയാണ്.
മാതൃഭാഷക്കാരെ കൂടാതെ, ഖാരിയ, മുണ്ട, കുരുഖ് തുടങ്ങിയ നിരവധി ഗോത്രവർഗ വിഭാഗങ്ങളും ഇത് ഭാഷയായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കൂടാതെ ഈ ഗോത്ര വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി സംസാരിക്കുന്നവർ ഇത് അവരുടെ ആദ്യ ഭാഷയായി സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അസം, പശ്ചിമ ബംഗാൾ, ബംഗ്ലദേശ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ ടീ-ഗാർഡൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കിടയിൽ ഇത് ഒരു ഭാഷാപദമായും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഏകദേശം 7 ദശലക്ഷം ആളുകൾ ഇത് രണ്ടാം ഭാഷയായി സംസാരിക്കുന്നു.
കിഴക്കൻ ഇന്ത്യയിലെ ബീഹാർ, ജാർഖണ്ഡ്, പശ്ചിമ ബംഗാൾ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും, നേപ്പാളിലെ തെറായിയിലും സംസാരിക്കുന്ന ഒരു ഭാഷയാണ് മാഗാഹി ഭാഷ (𑂧👂𑂯𑂲), മഗധി (𑂧👂👂𑂲) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
മാഗഹിയുടെ പൂർവ്വികനാണ് മാഗധി പ്രാകൃതം, അതിൽ നിന്നാണ് ഈ പേരുണ്ടായത്.
നാടൻ പാട്ടുകളുടെയും കഥകളുടെയും വളരെ സമ്പന്നവും പഴയതുമായ പാരമ്പര്യമുണ്ട്.
പശ്ചിമ ബംഗാളിലെ മാൾഡ ജില്ലയിലും ബീഹാറിലെ ഒമ്പത് ജില്ലകളിലും (ഗയ, പട്‌ന, ജെഹാനാബാദ്, ഔറംഗബാദ്, നളന്ദ, ഷെയ്ഖ്പുര, നവാഡ, ലഖിസാരായി, അർവാൾ), ജാർഖണ്ഡിലെ എട്ട് ജില്ലകൾ (ഹസാരിബാഗ്, പലാമു, ഛത്ര, കോഡെർമ, ജംതാര, ബൊക്കാറോ, ധൻബാദ്, ഗിരിദിഹ്) എന്നിവിടങ്ങളിലും ഇത് സംസാരിക്കുന്നു.
മഗാഹിയുടെ ഭാഷാഭേദമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ഖോർത്ത സംസാരിക്കുന്നവർ ഉൾപ്പെടെമഗാഹി ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ഏകദേശം 20,700,000 പേരുണ്ട്.
പുരാതന മഗധ രാജ്യമായ മഗധയിൽ നിന്നാണ് മഗാഹി ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
ഗംഗയുടെ തെക്കും സോൻ ​​നദിയുടെ കിഴക്കുമുള്ള പ്രദേശമായിരുന്നു ഇതിന്റെ കേന്ദ്രം.
മഗാഹിയിൽ സംസാരിക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം ഏകദേശം 12.6 ദശലക്ഷമാണെങ്കിലും ഇന്ത്യയിൽ അത് ഭരണഘടനാപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
ബീഹാറിൽ വിദ്യാഭ്യാസപരവും ഔദ്യോഗികവുമായ കാര്യങ്ങൾക്ക് ഹിന്ദിയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
തെലുങ്ക് ഭാഷാ കവിയും ദേവദാസിയുമായ മുദ്ദുപളനി (1739-90) രചിച്ച കവിതയാണ് രാധികാസാന്ത്വനം.
ഈ കൃതി 1757 നും 1763 നും ഇടക്ക് രചിച്ചതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ശൃംഗാര-കാവ്യ" അല്ലെങ്കിൽ "ശൃംഗാര-പ്രബന്ധം" എന്ന വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട ഈ കൃതിയിൽ അഞ്ഞൂറ്റി എൺപത്തിനാല് കവിതകൾ അടങ്ങുന്ന നാല് വിഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ദേവനായ കൃഷ്ണന്റെയും അമ്മായി രാധയുടെയും പുതിയ ഭാര്യ ഇളയുടെയും ദാമ്പത്യ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും അസൂയയെ ശമിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഈ കൃതി ചർച്ച ചെയ്യുന്നു.
(രാധികയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നത്).
തെലുങ്ക് സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ തഞ്ചാവൂർ കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വിഭാഗമായ "ശൃംഗാര-പ്രബന്ധം" എന്ന വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്ന ഈ ഇനം കൃതികളിലെ കവിതകൾ കൂടുതലും രാധയുടെയും കൃഷ്ണന്റെയും കഥയുടെ പുതുമയുള്ള പുനരാഖ്യാനങ്ങളായിരുന്നു.
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കവി ക്ഷേത്രയ്യ രചിച്ച "പദവും ലിംഗനാമകി ശ്രീകാമേശ്വര കവിയുടെ സത്യഭാമ സാന്ത്വനവും" ഈ കൃതിയെ സ്വാധീനിച്ചിരിക്കാമെന്നു കരുതപ്പെടുന്നു.
രണ്ട് ജ്ഞാനികൾ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണമായി, വ്യാസന്റെ പുത്രനായ മഹർഷി ശുകനും തത്ത്വചിന്തകനും രാജാവുമായ ജനകനും ശുക മുനി) കവിത രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്
കൃഷ്ണന്റെ അമ്മായിയായ രാധ, ചെറുപ്പം മുതൽ ഇളാദേവിയെ വളർത്തുകയും കൃഷ്ണനു വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ കഥയാണ് ഇത് പറയുന്നത്.
ഇളാദേവി ഋതുമതിയാകുന്നതും കൃഷ്ണനുമായുള്ള അവളുടെ വിവാഹത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണവും കവിതയിൽ വിശദമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
കൃഷ്ണന്റെ പ്രണയത്തോട് എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കണമെന്ന് രാധ യുവ വധുവിനെയും, തന്റെ യുവ വധുവിനെ എങ്ങനെ ആർദ്രമായി കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്ന് കൃഷ്ണനെയും ഉപദേശിക്കുന്നു.
പക്ഷേ, സ്വന്തം ആഗ്രഹം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ട പ്രായമായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ വേദനയും ഈ കവിത ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ഒരു ഘട്ടത്തിൽ, താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന കൃഷ്ണനിൽ നിന്നുള്ള വേർപാടിന്റെ ദുഃഖം താങ്ങാനാവാതെ, തന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചതിന് കൃഷ്ണനെതിരെ ദേഷ്യപ്പെടുന്നു.
കൃഷ്ണൻ അവളെ സൗമ്യമായി സമാധാനിപ്പിക്കുകയും അവന്റെ സ്നേഹനിർഭരമായ ആലിംഗനത്തിൽ അവൾ ആശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇതിൽ നിന്നാണ് കവിതയ്ക്ക് തലക്കെട്ട് ലഭിച്ചത്.
ഒരു പുരുഷനുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെ (രാധ) ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഈ കവിത തെലുങ്ക് സാഹിത്യത്തിലെ സവിശേഷമായ ഒരു കൃതിയായി കരുതപ്പെടുന്നു.
ഈ കവിതയുടെ ശൈലിയുടെയും ഉള്ളടക്കത്തിന്റെയും നല്ല ഉദാഹരണം കൃഷ്ണൻ പറയുന്ന ഈ ഭാഗത്തിൽ നിന്നു വ്യക്തമാകും.
എന്നെ ചുംബിക്കരുതെന്ന് ഞാൻ അവളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടാൽ,
എന്റെ കവിളിൽ തലോടി
അവൾ എന്റെ ചുണ്ടുകൾ അവളുടെ ചുണ്ടിൽ ശക്തമായി അമർത്തി.
എന്നെ തൊടരുതെന്ന് ഞാൻ അവളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടാൽ,
അവളുടെ ഉറച്ച മുലകൾ കൊണ്ട് എന്നെ കുത്തി
അവൾ എന്നെ കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു.
ഞാൻ അവളോട് അധികം അടുക്കരുതെന്ന് പറഞ്ഞാൽകാരണം അത് അലങ്കാരമല്ല,
അവൾ എന്നോട് ഉച്ചത്തിൽ ആണയിടുന്നു.
എന്റെ കിടക്കയിൽ ഒരു സ്ത്രീ ഉണ്ടായിരിക്കില്ല
എന്ന എന്റെ പ്രതിജ്ഞ ഞാനവളോട് പറഞ്ഞാൽ
വേണ്ടെന്ന് അവൾ ചാടുന്നു
പ്രണയത്തിന്റെ കളി തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.
എന്നെ അഭിനന്ദിച്ച്, അവൾ
എന്നെ അവളുടെ ചുണ്ടിൽ നിന്ന് കുടിക്കാൻ അനുവദിച്ചു,
എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു, സംസാരിക്കുന്നു,
വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രണയിക്കുന്നു.
ആദ്യ കാലത്ത് ഈ കൃതി 'തെലുങ്ക് സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു രത്നമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും ആന്ധ്രാപ്രദേശിനപ്പുറം വലിയ ശ്രദ്ധ നേടിയിരുന്നില്ല.
എന്നാൽ, പിന്നീട് ഇത് വിവാദമായി.
ചാൾസ് ഫിലിപ്പ് ബ്രൗൺ ആദ്യം എഡിറ്റ് ചെയ്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
പോർട്രെയ്‌റ്റ് ഓഫ് മാഡം മേരി-ലൂയിസ് ട്രൂഡെയ്ൻ
ഫ്രഞ്ച് ചിത്രകാരനായ ഴാക് ലൂയി ദാവീദ് 1791-1792 കാലഘട്ടത്തിൽ വരച്ച മാരി-ലൂയിസ് ട്രൂഡെയ്‌നിന്റെ പൂർത്തിയാകാത്ത ഛായാചിത്രമാണ് പോർട്രെയ്‌റ്റ് ഓഫ് മാഡം മേരി-ലൂയിസ് ട്രൂഡെയ്ൻ.
ഡേവിഡ്, കവി ആന്ദ്രേ ചെനിയർ എന്നിവരെയും അക്കാലത്തെ മറ്റ് പ്രമുഖ കലാകാരന്മാരെയും ഡെസ് വോസ്ഗെസിലെ അവരുടെ പാരീസിയൻ സലൂണിലേക്ക് സ്വാഗതം ചെയ്ത ട്രൂഡെയ്ൻ സഹോദരന്മാർ (17-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഡാനിയൽ-ചാൾസ് ട്രൂഡൈനെപ്പോലുള്ള പ്രധാന സിവിൽ സർവീസുകാരെ ട്രൂഡെയ്ൻ കുടുംബം ഫ്രാൻസിന് നൽകിയിരുന്നു) ഈ ചിത്രം വരയ്ക്കാൻ ഡേവിഡിനെ നിയോഗിക്കുകയായിരുന്നു.
അവർ ഒരു വശത്ത്‌ മാത്രം മുതുക് ചായ്ക്കാൻ സൗകര്യമുള്ള ഒരു തരം സോഫയിൽ ഇരിക്കുന്നതും അവരുടെ മടിയിൽ കൈകൾ കുറുകെയിരിക്കുന്നതും ശാന്തമായ വസ്ത്രവും നീല അരക്കെട്ടും വെള്ള കോളറും ധരിച്ചിരിക്കുന്നതായി ഈ ചിത്രം കാണിക്കുന്നു.
അവരുടെ പരുപരുത്ത മുടിയും വേദനാജനകമായ പശ്ചാത്തലവും അവരുടെ ഭാവത്തെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
ദേശീയ കൺവെൻഷനിലേക്ക് ഡെപ്യൂട്ടി ആയി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും തീവ്രവാദിയായി മാറുകയും ചെയ്തു.
ട്രൂഡൈൻ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അവ്യക്തത തിരഞ്ഞെടുത്ത ഡേവിഡ് ഛായാചിത്രം പൂർത്തിയാക്കാതെ ഉപേക്ഷിച്ചു.
ജൂലിയസ് ന്യെരേരെ അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം
ടാൻസാനിയയിലെ ദാർ എസ് സലാമിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരന്താരാഷ്‌ട്ര വിമാനത്താവളമാണ് ജൂലിയസ് ന്യെരേരെ അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളം .
രാജ്യത്തെ പ്രഥമ പ്രസിഡന്റ് ആയിരുന്ന ജൂലിയസ് ന്യെരേരെയോടുള്ള ബഹുമാനാർത്ഥമാണ് വിമാനത്താവളത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് നൽകിയത്.
എക്സ്കർഷൻ ഇൻ ദി കൺട്രിസൈഡ് ഓഫ് ഇൻഫാന്റാ ഇസബെൽ ക്ലാര യൂജീനിയ
ഫ്ലെമിഷ് കലാകാരന്മാരായ ജാൻ ബ്രൂഗൽ ദി എൽഡർ, ജൂസ് ഡി മോമ്പർ എന്നിവർ വരച്ച ക്യാൻവാസ് പെയിന്റിംഗാണ് എക്സ്കർഷൻ ഇൻ ദി കൺട്രിസൈഡ് ഓഫ് ഇൻഫാന്റാ ഇസബെൽ ക്ലാര യൂജീനിയ .
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യപാദത്തിൽ വരച്ച ഈ ചിത്രം നിലവിൽ മാഡ്രിഡിലെ പ്രാഡോ മ്യൂസിയത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഈ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് പെയിന്റിംഗ് ബ്രസൽസിനടുത്തുള്ള മേരിമോണ്ടിലെ അവരുടെ വേനൽക്കാല വസതിയിലെ വയലുകളിൽ ആർച്ച്ഡച്ചസ് ഇസബെൽ ക്ലാര യൂജീനിയയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
മുകളിൽ വലത് കോണിൽ ഇസബെല്ലയുടെ സമൃദ്ധമായ കൊട്ടാരം കാണാം.
മുൻവശത്ത്, നിരവധി ആളുകൾ പുല്ല് വലിച്ചെറിയുന്നു അത് ഒരു വണ്ടിയിൽ കയറ്റുന്നു.
രാജ്യത്തിന്റെ സാധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ഛായാചിത്രമാണ് ഈ ചിത്രം.
[ എന്നിരുന്നാലും, പെയിന്റിംഗിലെ തൊഴിലാളികൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ രാജസദസിലെ അംഗങ്ങളാണ്.
അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഇസബെലും ഉണ്ട്.
ഈ കലാസൃഷ്ടി നാട്ടിൽ ചിലവഴിക്കുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ/സമയത്തിന്റെ ആസ്വാദനത്തിനുള്ള ഒരു ഉപമയാണ്.
സഞ്ജയ് മിത്ര (അഭിനേതാവ്)
മലയാളം, ഹിന്ദി, ബംഗാളി, തെലുങ്ക് സിനിമകളിൽ അഭിനയിച്ച ഒരു ഇന്ത്യൻ നടനാണ് സഞ്ജയ് മിത്ര (ജനനം 1 മാർച്ച് 1966).
എന്നിരുന്നാലും, 2008-ൽ അവർ വിവാഹമോചിതരായി.
തുടർന്ന് 2010ൽ തരുണ മിത്രയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
സുപർണ ആനന്ദിനൊപ്പം "വൈശാലി" എന്ന മലയാള ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചത്.
വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം "പൂനിലാമഴ" എന്ന മലയാള സിനിമയിലും മിത്ര അഭിനയിച്ചു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ തെലുങ്ക് ചിത്രമായ "ഹൃദയാഞ്ജലി" 2002-ൽ വൈകി റിലീസ് ആവുകയും നിരൂപക പ്രശംസ നേടുകയും ചെയ്തു.
ഡി.ഒ. എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ദോഹ് ക്യുങ്-സൂ (; born January 12, 1993), ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ നടനും ഗായകനും ആണ്.
എക്സോ എന്ന ചൈനീസ്-കൊറിയൻ സംഗീത ഗ്രൂപ്പിന്റെ അംഗമായി അറിയപ്പെടുന്ന ഡി.ഒ., "പ്യുവർ ലവ്" (2016), "മൈ അനോയിങ് ബ്രദർ" (2016), "പോസിറ്റീവ് ഫിസിക്" (2016), "റൂം നമ്പർ. 7" എന്ന ഡ്രാമകളിൽ അഭിനയിച്ചു.
കേരളത്തിലെ ആദിവാസി ഗോത്ര ജനവിഭാഗങ്ങളായ ഊരാളി, മന്നാൻ, മുതുവ, കാടർ എന്നിവർ നെയ്തുണ്ടാക്കുന്ന ഒരിനം പായയാണ് കണ്ണാടിപ്പായ.
കണ്ണാടി പോലെ തിളങ്ങുന്നതും മിനുസമുള്ളതുമാണ് കണ്ണാടിപ്പായ.
ഇതിൽ പതിക്കുന്ന പ്രകാശം പ്രതിബിംബം പോലെ പടർന്ന് പ്രതിഫലിക്കുന്നതായി തോന്നുമെന്നതാണ് മുഖ്യ ആകർഷണം.
ആറടി നീളവും നാലടി വീതിയുമുള്ള കണ്ണാടിപ്പായ ഒരു കൈവണ്ണത്തിലുള്ള ഈറ്റക്കുഴലിൽ ചുരുട്ടി സൂക്ഷിക്കാനുമാകും.
കണ്ണാടിപ്പായക്ക്​ ഭൗമസൂചിക പദവി നേടുന്നതിൻറെ ഭാഗമായി സമർപ്പിക്കുന്ന അപേക്ഷ മുൻനിർത്തി ആലോചന യോഗം സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നു.
പ്രൊഫഷണലായി സിയോഹ്യുൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സിയോ ജു-ഹ്യുൻ (; born June 28, 1991) ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഗായികയും നടിയുമാണ്.
ഗേൾസ് ജെനറേഷൻ എന്ന ഗ്രൂപ്പിന്റെ അംഗമാണ് സിയോഹ്യുൻ.
ഗേൾസ് ജനറേഷനിൽ അംഗമായി തുടരുന്നുണ്ടെങ്കിലും ആ വർഷം തന്നെ അവൾ എസ്എം എന്റർടൈൻമെന്റ് വിട്ടു.
അവൾ 2019 ൽ നമൂ ആക്ടേഴ്സിൽ ചേർന്നു.
പോർട്രെയ്‌റ്റ് ഓഫ് ദി ആർട്ടിസ്റ്റ്സ് ഫാമിലി
നിവാഗാർഡ് ആർട്ട് ഗാലറിയിൽ ഇറ്റാലിയൻ ആർട്ടിസ്റ്റ് സോഫോനിസ്ബ ആൻഗ്വിസോള വരച്ച 1558-59-ലെ ക്യാൻവാസ് പെയിന്റിംഗാണ് പോർട്രെയ്‌റ്റ് ഓഫ് ദി ആർട്ടിസ്റ്റ്സ് ഫാമിലി.
ഈ പെയിന്റിംഗ് കലാകാരന്റെ കുടുംബത്തെ ഒരു ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിൽ കാണിക്കുകയും അവരുടെ പിതാവ് അമിൽകെയർ, സഹോദരി മിനർവ, സഹോദരൻ അസ്ദ്രുബലെ എന്നിവരെ അവരുടെ വളർത്തുനായയുമായി ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ചിത്രം പൂർത്തിയാകാത്തതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സ്പെയിനിലെ രാജാവ് ഫിലിപ്പ് രണ്ടാമന്റെ സമൻസ് അനുസരിക്കാൻ അവർ ഈ ചിത്രം പൂർത്തിയാകാത്ത അവസ്ഥയിൽ ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
അവിടെ അവർ 20 വർഷക്കാലം ദർബാർ ചിത്രകാരിയായി.
അവരുടെ പിതാവിന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരേയൊരു ഛായാചിത്രം ഇതാണ്.
എന്നാൽ കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സോഫോനിസ്ബ തന്റെ സഹോദരിമാർ ചെസ്സ് കളിക്കുന്ന ഒരു ചിത്രം നിർമ്മിച്ചപ്പോൾ മിനർവയെ വരച്ചിരുന്നു.
കലാകാരിയുടെ ആദ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൃഷ്ടികളിലൊന്നായി ഈ ചിത്രം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സാംഗേസർ പർവതനിരകൾ
സാംഗേസർ പർവതനിരകൾ (, ) അർമേനിയയുടെ തെക്കൻ പ്രവിശ്യകളായ സ്യൂനിക്, വയോട്സ് ഡിസോർ, അസർബൈജാനിലെ നഖ്‌ചിവൻ സ്വയംഭരണ റിപ്പബ്ലിക് എന്നിവയ്‌ക്കിടയിലുള്ള അതിർത്തി നിർവചിക്കുന്ന ഒരു പർവതനിരയാണ്.
അർമേനിയയിലെ സ്യൂനിക് പ്രവിശ്യയുടെ 20 ശതമാനത്തിലധികം പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ഏകദേശം 2,200 മുതൽ 2,400 മീറ്റർ മീറ്റർ (4,000 അടി) ഉയരത്തിൽവരെ എത്തുകയും ചെയ്യുന്ന സാംഗേസുർ പർവതനിരകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സാംഗേസുർ മേഖല അർമേനിയയിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ വനമേഖലയായി അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
കാസിയായിലെ വിശുദ്ധ റീത്ത
ത്യാഗരാജസ്വാമികൾ ചക്രവാകം രാഗത്തിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ഒരു കൃതിയാണ് എടുല ബ്രോതുവോ
ചിലിക് (, "Shilik", or Шелек "Shelek") കസാഖ്‍സ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിലെ അൽമാട്ടി മേഖലയിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഒരു പ്രധാന നദിയാണ്.
ഇലി നദിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഇടത് കൈവഴികളിലൊന്നും തെക്കുകിഴക്കൻ കസാഖ്സ്ഥാന്റെ പ്രധാന ജലപാതയുമാണിത്.
നദിയിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ബാർട്ടോഗേ റിസർവോയറിൽനിന്നാണ് ഗ്രേറ്റ് അൽമാട്ടി കനാൽ ആരംഭിക്കുന്നത്.
കോക്സു നദി (, "Köksu"; "su" meaning "river") കസാഖ്‍സ്ഥാനിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഒരു നദിയാണ്.
ഡംഗേറിയൻ അലാറ്റൗവിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ ചരിവുകളിൽ നിന്ന് ചരിത്രപരമായ സെമിറെച്ചി മേഖലയിലെ അൽമാറ്റി മേഖലയ്ക്കുള്ളിലൂടെ ഇത് ഒഴുകുന്നു.
നദിയുടെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കോക്സു ജില്ലയിലെ ഏറ്റവും വലിയ നദിയാണിത്.
കൈസിൽബുലക് ജലവൈദ്യുത നിലയം, കൈസിൽകുംഗൈ ജലവൈദ്യുത നിലയം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ജലവൈദ്യുത പദ്ധതികൾ നദിയോരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
നുറ നദി (, "Nura"; ) വടക്കുകിഴക്കൻ-മധ്യ കസാഖ്‍സ്ഥാനിലെ ഒരു പ്രധാന ജലപ്രവാഹമാണ്.
കിസിൽറ്റാസ് പർവതനിരകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന ഈ നദി തുടക്കത്തിൽ ഏകദേശം 100 കിലോമീറ്റർ (62 മൈൽ) വടക്ക്-വടക്കുപടിഞ്ഞാറായി ഒഴുകുന്നു.
പിന്നീട് പടിഞ്ഞാറോട്ട് തിരിഞ്ഞ് ഒഴുന്ന നദി ആ ദിശയിലേക്ക് ഏകദേശം 220 കിലോമീറ്ററും (140 മൈൽ) തുടർന്ന് തെക്ക് പടിഞ്ഞാറ് 180 കിലോമീറ്റർ (110 മൈൽ) ദൂരത്തിലും ഒഴുകുന്നു.
എസെൻഗെൽഡിക്ക് സമീപം വടക്കോട്ട് തിരിയുന്ന നദി 200 കിലോമീറ്റർ (120 മൈൽ) ഒഴുകി ഒടുവിൽ ഇരിട്ടിഷ് നദിക്ക് സമീപമുള്ള നൂർ-സുൽത്താൻ നഗരത്തോട് അടുക്കുമ്പോൾ തെക്ക് പടിഞ്ഞാറോട്ട് തിരിയുന്നു.
അവിടെ നിന്ന്, തെക്കുപടിഞ്ഞാറായി ഏകദേശം 300 മൈൽ (480 കിലോമീറ്റർ) ദൂരതത്തിൽ ഒഴുകുന്ന നദി, തടാകങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിലൂടെ കടന്നുപോയി ഒടുവിൽ എൻഡോർഹൈക് തടാകമായ ടെൻഗിസിൽ പതിക്കുന്നു.
നദിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പോഷകനദികൾ ഷെരുബൈനുറ, ഉൽകെൻകണ്ടിസ്ഡി, അക്ബസ്തൗ നദികളാണ്.
നദിയിലെ ജലം ജലസേചനത്തിനും മുനിസിപ്പൽ ജലവിതരണത്തിനും വളരെയധികം ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.
ബംഗനപ്പള്ളി (മാമ്പഴം)
ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ കുർണൂൽ ജില്ലയിലെ ബംഗനപ്പള്ളിയിൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മാമ്പഴമാണ് ബംഗനപ്പള്ളി മാമ്പഴം ( ബെനിഷാൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു).
സംസ്ഥാനത്തിന്റെ മാമ്പഴക്കൃഷിയുടെ എഴുപതുശതമാനവും ഈ മാങ്ങയാണ്.
ഇത് ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് ബനഗനപ്പള്ളിയിലെ കർഷകരാണ്.
ഇന്ത്യയുടെയും പാകിസ്ഥാന്റെയും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലും ഇത് വളരുന്നുണ്ട്.
മഞ്ഞ ദശയും നേർത്ത, മിനുസമാർന്ന മഞ്ഞ ചർമ്മവും ഉള്ള, ഏകദേശം 20 സെന്റീമീറ്റർ നീളമുള്ള, ചരിഞ്ഞ ഓവൽ ആകൃതിയാണ് ഈ മാമ്പഴത്തിന്റെ.
ദശ ഉറച്ചതും മാംസളമായതും മധുരമുള്ളതും നാരില്ലാത്തതുമാണ്.
ആന്ധ്രാപ്രദേശിലാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആവശ്യക്കാരുള്ളത്.
കാനിംഗിന് അനുയോജ്യമായ വളരെ വൈകിയുള്ള സീസൺ ഇനമാണിത്.
വിറ്റാമിൻ എ &amp; സി എന്നിവയുടെ ഉറവിടമായ ഈ ഇനം മാമ്പഴത്തിന്റെ രാജാവ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ ബംഗനപ്പള്ളി ഗ്രാമത്തിലും പരിസരങ്ങളിലും ധാരാളം കൃഷി ചെയ്യുന്നതിനാൽ "ബംഗനപ്പള്ളി" എന്നും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.
"ബെനിഷാൻ", "ചപ്പതൈ", "സഫേദ (ഡൽഹി, യുപി, മറ്റ് ഉത്തരേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങൾ), ബദാം" "ആം (രാജസ്ഥാൻ, എംപി, മാൾവ, മേവാർ, മധ്യഇന്ത്യയിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങൾ)" എന്നിവയാണ് മറ്റ് ചില പേരുകൾ.
പനയം ജമീന്ദാർ, ബംഗനപ്പള്ളി നവാബ് എന്നിവരുടെ പേരിലാണ് ബെനിഷാൻ അറിയപ്പെടുന്നത്.
കുർണൂൽ ജില്ലയിലെ ബനഗാനപ്പള്ളി, പന്യം, നന്ദ്യാൽ എന്നീ മണ്ഡലങ്ങളിലാണ് ഇത് പ്രധാനമായും കൃഷി ചെയ്യുന്നത്.
ഇവ കൂടാതെ തീരദേശ, രായലസീമ പ്രദേശങ്ങളിലും കൃഷി ചെയ്യുന്നുണ്ട്.
തെലങ്കാനയിലെ ഖമ്മം, മഹബൂബ്‌നഗർ, രംഗറെഡ്ഡി, മേദക്, അദിലാബാദ് എന്നീ ജില്ലകളിലും കൃഷിയുണ്ട്.
കേരള അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സർവ്വീസ്
ഇതിലേക്ക് ഉദ്യോഗാർത്ഥികളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നതിനായി കേരള പബ്ലിക് സർവീസ് കമ്മീഷൻ പരീക്ഷകൾ നടത്തുന്നു.
രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളുള്ള പരീക്ഷയിലൂടെയാണ് തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, അതിനു ശേഷം 18 മാസത്തെ പരിശീലനവും ഉണ്ട്.
സംസ്ഥാന സെക്രട്ടേറിയറ്റിലെ അണ്ടർ സെക്രട്ടറി റാങ്കിന് തുല്യമാണ് കെഎഎസിലെ ആദ്യ നിയമനത്തിന്റെ റാങ്ക്.
തുടക്കത്തിൽ, 29 സർക്കാർ വകുപ്പുകളിലെ രണ്ടാമത്തെ ഗസറ്റഡ് തസ്തികകൾ കെഎഎസിനായി സംവരണം ചെയ്തിരുന്നു.
ഐഎഎസിനുള്ള ഫീഡർ വിഭാഗമായി കണക്കാക്കുന്ന കെഎഎസിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് 10 വർഷത്തെ സർവീസ് പൂർത്തിയാക്കി കഴിവ് തെളിയിച്ചാൽ ഐഎഎസ് കേഡറിൽ പ്രവേശിക്കാം.
കേരള സംസ്ഥാന രൂപീകരണം മുതൽ ഭരണപരിഷ്കാര കമ്മീഷനുകൾ കേരള അഡ്മിനിസ്‌ട്രേറ്റീവ് സർവീസ് രൂപീകരിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
തുടർന്ന് വന്ന അടുത്ത എൽഡിഎഫ് സർക്കാരാണ് ഇത് നടപ്പാക്കുന്നത്.
ഒന്നാം പിണറായി സർക്കാരിന്റെ പ്രധാന നേട്ടങ്ങളിലൊന്നായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഭരണം കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമമാക്കുന്നതിന് ആധുനിക സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ സാധ്യതകൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നതിന് പുതിയ തലമുറയിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ് കേരള അഡ്മിനിസ്‌ട്രേറ്റീവ് സർവീസിന്റെ പ്രഖ്യാപിത ലക്ഷ്യം.
കർശനമായ രണ്ട് ഘട്ട പരീക്ഷയിലൂടെ കഴിവുള്ള ഉദ്യോഗാർത്ഥികളെ കണ്ടെത്തി റിക്രൂട്ട് ചെയ്തുകൊണ്ട് സർക്കാർ സർവീസിലെ മിഡിൽ ലെവൽ മാനേജ്‌മെന്റിന്റെ കാര്യക്ഷമത മെച്ചപ്പെടുത്താനാണ് സർക്കാർ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്.
കെ എ എസിലെ 18 മാസത്തെ പരിശീലനത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷം പ്രീ-സർവീസ് പരിശീലനമാണ്, തുടർന്നുള്ള ആറ് മാസത്തെ പരിശീലനം സർവീസിൽ പ്രവേശിച്ചതിന് ശേഷം പ്രൊബേഷൻ പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നടത്തണം.
സർക്കാർ സംവിധാനത്തിന്റെ രണ്ടാം നിരയിൽ പ്രൊഫഷണലുകളുടെ ഗണ്യമായ കുറവുമൂലം സർക്കാർ പദ്ധതികളുടെ ലക്ഷ്യസാക്ഷാത്കാരത്തിന് തടസ്സം നിൽക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കാനുള്ള വഴിയാണ് കെഎഎസിലൂടെ സർക്കാർ തേടുന്നത്.
കേരള പബ്ലിക് സർവീസ് കമ്മീഷൻ നടത്തുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള പരീക്ഷയാണ് കേരള അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സർവീസ് പരീക്ഷ.
താഴെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന 3 സ്ട്രീമുകളിൽ ഏതെങ്കിലുമൊരു വഴിയിലൂടെയാണ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്:
വിമർശനങ്ങളും വിവാദങ്ങളും.
കേരള അഡ്മിനിസ്‌ട്രേറ്റീവ് സർവീസ് ഓഫീസർമാരുടെ അടിസ്ഥാന ശമ്പളമായ 81,800 രൂപയ്‌ക്കെതിരെ ഇന്ത്യൻ അഡ്മിനിസ്‌ട്രേറ്റീവ് സർവീസ് (ഐഎഎസ്) ഉദ്യോഗസ്ഥർ പ്രതിഷേധിച്ചു.
മന്ത്രിസഭാ തീരുമാനം പുനഃപരിശോധിക്കണമെന്നാവശ്യപ്പെട്ട് കേരള ഐഎഎസ് ഓഫീസേഴ്‌സ് അസോസിയേഷനും ഐപിഎസ്, ഐഎഫ്എസ് അസോസിയേഷനുകളുടെ കേരള ഘടകവും മുഖ്യമന്ത്രിക്ക് കത്ത് നൽകി.
കെഎഎസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ഉയർന്ന ശമ്പളം ജില്ലാ ഭരണകൂടത്തിൽ പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുമെന്ന് അവർ കത്തിൽ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.
സ്ഥലംമാറ്റത്തിലൂടെയുള്ള നിയമനങ്ങളിൽ സംവരണം ഏർപ്പെടുത്താനുള്ള സർക്കാർ നീക്കത്തിനെതിരെയും പ്രതിഷേധമുയർന്നിട്ടുണ്ട്.
കേരള അഡ്‌മിനിസ്‌ട്രേറ്റീവ് സർവീസിലെ തസ്തികമാറ്റത്തിലൂടെയുള്ള നിയമനങ്ങളിൽ സംവരണം ഏർപ്പെടുത്താനുള്ള സർക്കാർ നീക്കത്തെ ചോദ്യം ചെയ്ത് സമസ്ത നായർ സമാജവും ഏതാനും ഉദ്യോഗസ്ഥരും സമർപ്പിച്ച ഹർജികൾ 2020-ൽ കേരള ഹൈക്കോടതി ഡിവിഷൻ ബെഞ്ച് തള്ളി.
ബിലീവർ (റോക്ക് ഗാനം)
അമേരിക്കൻ റോക്ക് ബാൻഡ് ഇമാജിൻ ഡ്രാഗൺസ് പുറത്തിറക്കിയ ഗാനമാണ് "ബിലീവർ".
ബാൻഡിന്റെ മൂന്നാമത്തെ സ്റ്റുഡിയോ ആൽബമായ എവോൾവ് (2017) ൽ നിന്നുള്ള പ്രധാന സിംഗിൾ ആയി ഇന്റർസ്കോപ്പ് റെക്കോർഡ്സ്, കിഡിനാകോർണർ എന്നിവരിലൂടെ 2017 ഫെബ്രുവരി 1-ന് ഗാനം പുറത്തിറങ്ങി.
ഡാൻ റെയ്നോൾഡ്സ്, വെയ്ൻ സെർമോൺ, ബെൻ മക്കീ, ഡാനിയൽ പ്ലാറ്റ്സ്മാൻ, ജസ്റ്റിൻ ട്രാൻറർ, അതിന്റെ നിർമ്മാതാക്കളായ മാറ്റ്മാൻ &amp; റോബിൻ എന്നിവർ ചേർന്നാണ് ഇത് എഴുതിയത്.
"ബിലീവർ" യുഎസ് ബിൽബോർഡ് ഹോട്ട് 100-ൽ നാലാം സ്ഥാനത്തെത്തി, "റേഡിയോ ആക്ടീവ്", "ഡെമൺസ്" എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം ബാൻഡിന്റെ മൂന്നാമത്തെ മികച്ച പത്ത് സിംഗിൾ ആയി.
ഓസ്ട്രിയ, കാനഡ, ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്, ഫ്രാൻസ്, ഇറ്റലി, പോളണ്ട്, പോർച്ചുഗൽ, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ് എന്നിവിടങ്ങളിലും ഇത് ആദ്യ പത്തിൽ എത്തി.
നിരവധി പരസ്യങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് നിന്റെൻഡോ സ്വിച്ച് സൂപ്പർ ബൗൾ LI പരസ്യത്തിന് ഈ ഗാനം വൻതോതിൽ പ്ലേ ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഇത് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ 2017-ൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിറ്റഴിക്കപ്പെടുന്ന അഞ്ചാമത്തെ ഗാനമായും എക്കാലത്തെയും മികച്ച വിൽപ്പനയുള്ള സിംഗിളുകളിൽ ഒന്നായും മാറി.
"പാട്ടിന്റെ അർത്ഥം ശരിക്കും എന്റെ ജീവിതത്തിലെ വേദനാജനകമായ പ്രത്യേക കാര്യങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അത് ഉത്കണ്ഠയും ജനക്കൂട്ടവുമായി ഇടപഴകലും, അല്ലെങ്കിൽ ബാൻഡിന്റെ വിജയം, രോഗം, വിഷാദത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത് എന്നിങ്ങനെ എന്തും.
അത് എന്റെ ജീവിതത്തിലെ വേദനയുടെ ഉറവിടമായിരുന്നു.
അതിനുമുകളിലേക്ക് ഉയരുമ്പോൾ, എന്റെ ജീവിതത്തിലെ വേദനയെ അഭിനന്ദിക്കാനും അതിനെ എന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ശക്തിയാക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ ഒരിടം കണ്ടെത്തുന്നു.
ബുഖ്തർമ (, بۇقتىرما, ; ) കസാഖ്സ്ഥാനിലെ ഒരു നദിയാണ്.
കിഴക്കൻ കസാക്കിസ്ഥാൻ മേഖലയിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഇത് ഇർട്ടൈഷ് നദിയുടെ വലത് പോഷകനദിയാണ്.
നദിയുടെ ഉറവിടം തെക്കൻ അൽതായ് പർവതനിരകളാണ്.
ശരാശരി ജലപ്രവാഹ നിരക്ക് സെക്കൻഡിൽ 214 ക്യുബിക് മീറ്ററാണ് (7,600 cu ft/s).
വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിലെ നാഷണൽ ഗാലറി ഓഫ് ആർട്ടിലാണ് ഈ ചിത്രം സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
നീഡിൽ വുമൺ ഒരു പൂർത്തിയാകാത്ത ഒരു ഛായാചിത്രമാണ്.
അതിൽ വെളിച്ചവും നിഴലും ഇടകലർന്ന് രൂപപ്പെടുത്തിയ ചിത്രത്തിലെ തലയാണ് ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഭാഗം.
കൈകളും കൈത്തണ്ടും ഇതിൽ ഹ്രസ്വമായി വരച്ചിരിക്കുന്നു.
ആംഗ്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള വെലാസ്‌ക്വസിന്റെ സൗകര്യം, ചിത്രം സംഗ്രഹിക്കുന്ന രീതി, ചുറ്റുമുള്ള അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് ഒരു വിഷയം ലയിപ്പിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവ് എന്നിവയെ കാണിക്കുന്നു.
ദി നീഡിൽ വുമൺ, ദ ലേഡി വിത്ത് എ ഫാൻ എന്നീ ചിത്രങ്ങൾ തമ്മിൽ ഏറെ സാമ്യതകൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
മുഖത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ സ്ഥിരതയുള്ളതായി തോന്നുക മാത്രമല്ല, മുഖത്തിന്റെയും നെഞ്ചിന്റെയും ബ്രഷ് വർക്ക് കൂടിയാണ്.
വിഷയത്തിന്റെ ഐഡന്റിറ്റി കൃത്യമായി അറിയില്ലെങ്കിലും, അവർ കലാകാരന്റെ മകളായ ഫ്രാൻസിസ്ക വെലാസ്ക്വസ് ഡെൽ മാസോ ആണെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
വാസ്തവത്തിൽ, രണ്ട് ചിത്രങ്ങളിലെയും വിഷയം ഒരേ സിറ്റർ ആയിരുന്നെങ്കിൽ, അത് കലാകാരനും വിഷയവും തമ്മിലുള്ള അടുപ്പത്തെയെങ്കിലും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ലെപ്‌സി (, "Lepsı"; ) ലെപ്‌സ നദി അല്ലെങ്കിൽ ലെപ്‌സി നദി എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന തെക്ക്-കിഴക്കൻ കസാഖ്സ്ഥാനിലെ ഒരു നദിയാണ്.
ഇത് ചൈനയുമായുള്ള അതിർത്തിയുടെ വടക്ക് സൻഗേറിയൻ അലാറ്റൗ പർവതനിരകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച് ബൽഖാഷ് തടാകത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു.
തെക്കൻ കരയിൽ, കിഴക്കൻ ബൽഖാഷിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന രണ്ട് ചെറിയ നദികളിൽ ഏറ്റവും കിഴക്കേയറ്റത്തേത് ലെപ്സിയും മറ്റൊന്ന് അക്സുവുമാണ്.
ചരിത്രപരമായ പ്രദേശമായ ഷെറ്റിസുവിലെ പ്രധാന നദികളിലൊന്നാണ് ലെപ്സി.
അറോറ നഗരം (, ) അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ കൊളറാഡോ സംസ്ഥാനത്ത് അരപാഹോ, ആഡംസ്, ഡഗ്ലസ് കൗണ്ടികളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഹോം റൂൾ മുനിസിപ്പാലിറ്റിയാണ്.
കൊളറാഡോ സംസ്ഥാനത്തെ ഏറ്റവും ജനസംഖ്യയുള്ള മൂന്നാമത്തെ നഗരവും യു.എസിലെ ഏറ്റവും ജനസംഖ്യയുള്ള 51-ാമത്തെ നഗരവുമാണ് അറോറ.
ഡെൻവർ-അറോറ-ലേക്വുഡ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ ഏരിയയിലെ (എംഎസ്എ) ഒരു പ്രധാന നഗരവും ഫ്രണ്ട് റേഞ്ച് അർബൻ കോറിഡോറിലെ ഒരു പ്രധാന നഗരവുമാണ് അറോറ.
നഗരപരിധിയിലെ അടയാളങ്ങളിൽ അറോറ നഗരത്തിൻറെ ഔദ്യോഗിക ഉയരം, സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഫലകങ്ങളിൽ 5,471 അടി (1,668 മീറ്റർ) ആയി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നുവെങ്കിലും നഗരത്തിന് ഏകദേശം 1,000 അടി (300 മീറ്റർ) ഉയര വ്യത്യാസമുണ്ട്.
നഗരത്തിൻറെ 5,285 അടി (1,611 മീ) എന്ന ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ഉയരം നഗരത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മൂലയിൽ സാൻഡ് ക്രീക്ക് നഗര പരിധി കടക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് കാണപ്പെടുമ്പോൾ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉയരമായ 6,229 അടി (1,899 മീ) നഗരത്തിന്റെ ഏറ്റവുമറ്റത്തെ തെക്കൻ അതിർത്തിയിൽ ഡഗ്ലസ് കൗണ്ടിയിൽ, ഇൻസ്പിരേഷൻ, ഗാർട്രൽ റോഡുകളുടെ കവലയ്ക്ക് സമീപമാണ്.
അയൽനഗരമായ ഡെൻവറിനേക്കാൾ 5 ശതമാനം കൂടുതൽ വിസ്തൃതമായ ഈ നഗരം ഭൂവിസ്തൃതിയിൽ യു.എസിലെ 56-ാമത്തെ വലിയ നഗരമാണ്.
മലയാളത്തിലും സംസ്കൃതത്തിലും നിരവധി കൃതികളും കീർത്തനങ്ങളും രചിച്ചിട്ടുള്ള ആർ. രാമചന്ദ്രൻ നായരുടെ തൂലികാനാമമാണ് തുളസീവനം.
(ജനനം: 1939 ഏപ്രിൽ 23).
കേരളത്തിലെ ചീഫ് സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു.
ശബരിമല സന്നിധാനത്ത് എല്ലാ വൃശ്ചികം ഒന്നിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ ഉൾപ്പെടുത്തി തുളസീവനം സംഗീത സദസ് നടത്താറുണ്ട്.
ശ്രീ ശങ്കരാചാര്യ സംസ്കൃത സർവകലാശാലയുടെ ആദ്യ വൈസ് ചാൻസലർ ആയിരുന്നു.
ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് വിത് സ്‌കേറ്റർ
ഫ്ലെമിഷ് ആർട്ടിസ്റ്റ് ജൂസ് ഡി മോമ്പർ വരച്ച ഒരു ഓയിൽ ഓൺ ക്യാൻവാസ് പെയിന്റിംഗാണ് ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് വിത് സ്‌കേറ്റർ (സ്‌പാനിഷ്: പൈസജെ കോൺ പാറ്റിനഡോർസ്).
ഈ പെയിന്റിംഗ് ഇന്ന് ജൂസ് ഡി മോമ്പറും ജാൻ ബ്രൂഗൽ ദി എൽഡറും തമ്മിലുള്ള സഹകരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മാഡ്രിഡിലെ പ്രാഡോ മ്യൂസിയത്തിൽ ഈ ചിത്രം സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഒരു ശൈത്യകാല ദിനത്തിൽ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ഗ്രാമീണരെ ഈ ചിത്രത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് വ്യക്തമായും ഡി മോമ്പറിന്റെ ശൈലിയിലാണ്.
ചിത്രത്തിലെ ആകാശം ഈയനിറമുള്ളതാണ്.
ചില ഗ്രാമീണർ ജോലിയിലേർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മറ്റുള്ളവർ തണുത്തുറഞ്ഞ കനാലിന് മുകളിലൂടെ സ്കേറ്റിംഗ് നടത്തുന്നു.
കാഴ്ചപ്പാട് ഉയർന്നതാണ്.
ചിത്രീകരിച്ച ഗ്രാമത്തിലെ വീടുകളുടെ വിതരണത്തിനുള്ള അച്ചുതണ്ടായി പെയിന്റിംഗിലെ കേന്ദ്ര കെട്ടിടം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
പശ്ചാത്തലത്തിൽ ചക്രവാള രേഖ ഉയർന്നതാണ്.
അവിടെ ഒരു കുന്നിൻ പ്രദേശം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
മുൻവശത്ത്, സ്കേറ്റിംഗ് നടത്തുന്ന ശീതീകരിച്ച കനാലും പെയിന്റിംഗിന്റെ വലത് താഴത്തെ അറ്റത്ത് അവസാനിക്കുന്ന മഞ്ഞുവീഴ്ചയുള്ള റോഡും കാണാം.
അതിനാൽ ബ്രൂഗൽ ദി എൽഡറിന്റെ സ്വാധീനം വ്യക്തമാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, ഡി മോമ്പർ ഉപമയും പ്രതീകാത്മകതയും ഉപയോഗിച്ചില്ല.
ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പ്രതിനിധാനത്തിൽ അദ്ദേഹം സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തി.
ചിത്രത്തിലെ രൂപങ്ങൾ ജാൻ ബ്രൂഗൽ ദി എൽഡറുടേതാണ്.
വില്യം പെൻ (ജീവിതകാലം: 14 ഒക്ടോബർ 1644 - 30 ജൂലൈ 1718) റിലീജിയസ് സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഫ്രണ്ട്സ് (ക്വേക്കേഴ്സ്) അംഗവും, വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഇംഗ്ലീഷു കോളനിയായ പെൻസിൽവാനിയ പ്രവിശ്യയുടെ സ്ഥാപകനുമായ ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാരനും മതചിന്തകനുമായിരുന്നു.
ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ആദ്യകാല വക്താവായിരുന്ന അദ്ദേഹം, ലെനപീ ഗോത്രക്കാരുമായുള്ള (തദ്ദേശീയ അമേരിന്ത്യക്കാരർ) നല്ല ബന്ധത്തിന്റേയും വിജയകരമായ ഉടമ്പടികളുടേയും പേരിൽ ശ്രദ്ധേയനായിരുന്നു.
ഇംഗ്ലീഷ് ആഭ്യന്തരയുദ്ധകാലത്ത് കോമൺവെൽത്ത് നാവികസേനയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന അഡ്മിറൽ പെന്നിന് സേവനത്തിൻറെ പ്രതിഫലമെന്ന നിലയിൽ ഒലിവർ ക്രോംവെൽ അയർലണ്ടിലെ എസ്റ്റേറ്റുകൾ സമ്മാനിച്ചു.
അഡ്മിറൽ പെൻ ചാൾസ് രണ്ടാമന്റെ രാജവാഴ്ചയുടെ പുനഃസ്ഥാപത്തിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ഒടുവിൽ നൈറ്റ് പദവി ലഭിച്ച അദ്ദേഹം റോയൽ നേവിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
മകന്റെ ജനനസമയത്ത് ഇരുപത്തിമൂന്ന് വയസ്സായിരുന്ന അന്നത്തെ ക്യാപ്റ്റൻ പെൻ ഐറിഷ് കത്തോലിക്കർക്കിടയിലെ അശാന്തി ശമിപ്പിക്കുന്നതിനും ഐറിഷ് തുറമുഖങ്ങൾ ഉപരോധിക്കുന്നതിനും ചുമതലയുള്ള ഒരു നാവിക ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു.
ദുൽ-ഖർനൈൻ, ( Qarnayn, : ذُو ٱلْقَرْنَيْن , റോമൻ "ദുൽ-ഖർനൈൻ", ഇരു കൊമ്പുകളുള്ളവൻ" എന്നു വിവക്ഷ) എന്ന വ്യക്തി ഖുറാനിലെ , സൂറ അൽ-കഹ്ഫ് (18), ആയത്ത് 83-101 എന്നി അധ്യായങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.
കിഴക്കോട്ടും പടിഞ്ഞാറോട്ടും സഞ്ചരിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗം ആളുകൾക്കും ഗോഗിനും മഗോഗിനും( യാജൂജ്, മജൂജാ എന്നും പറയും) ഇടയിൽ തടസ്സം സ്ഥാപിക്കുന്നവനായിട്ടാണ് പരാമർശം.
ഗോഗിനെയും മഗോഗിനെയും തടസ്സത്തിന് പിന്നിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ലോകാവസാനം എങ്ങനെ സംഭവിക്കുമെന്ന് ഖുറാനിൽ മറ്റൊരിടത്ത് പറയുന്നു.
ആദ്യകാല മുസ്ലീം വ്യാഖ്യാതാക്കളും ചരിത്രകാരന്മാരും ദുൽ-ഖർനൈൻ മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ അഥവാ ദക്ഷിണ-അറേബ്യൻ ഹിംയറൈറ്റ് രാജാവ് അൽ-സാബ് ബിൻ ധി മറാത്തിദ് ആണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
ചില ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാർ ഖുറാൻ വിവരണത്തിൻറെ സ്രോതസ്സ് "സുറിയാനി അലക്സാണ്ടർ ഇതിഹാസത്തിൽ കാണാമെന്ന് വാദിക്കുന്നു," എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർ വിയോജിക്കുന്നു.
ദുൽ-ഖർനൈൻ, മഹാനായ സൈറസ് ആണെന്നു പറയുന്നവരും ഉണ്ട്.
ചിലർ ഇതിനെ അനുകൂലിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഭൂരിഭാഗം ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാരും വ്യാഖ്യാതാക്കളും മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിനാണ് മുൻഗണന നൽകുന്നത്.
ഈറി (; ) ഈറി തടാകത്തിന്റെ തെക്കൻ തീരത്തെ ഒരു നഗരവും അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ പെൻസിൽവാനിയ സംസ്ഥാനത്തെ ഈറി കൗണ്ടിയുടെ കൗണ്ടി സീറ്റുമാണ്.
ഫിലാഡെൽഫിയ, പിറ്റ്സ്ബർഗ്, അലെൻടൗൺ, റീഡിംഗ് എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം പെൻസിൽവാനിയ സംസ്ഥാനത്തെ അഞ്ചാമത്തെ വലിയ നഗരമായ ഈറി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പെൻസിൽവാനിയയിലെ ഏറ്റവും വലിയ നഗരംകൂടിയാണ്.
ഈറി കൗണ്ടിയുടെ എല്ലാ ഭാഗത്തിനും തുല്യമായ ഈറി മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഏരിയയിൽ ഏകദേശം 266,096 നിവാസികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഈറി-മീഡ്‌വില്ലെ സംയോജിത സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ പ്രദേശത്ത് 2010 ലെ സെൻസസ് പ്രകാരം 369,331 ജനസംഖ്യയുണ്ടായിരുന്നു.
ബഫല്ലോയിൽ നിന്നും ക്ലീവ്‌ലാൻഡിൽ നിന്നും ഏകദേശം 100 മൈൽ (160 കിലോമീറ്റർ) അകലെയായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈറി നഗരത്തിലേയ്ക്ക് ഈ നഗരങ്ങളിൽനിന്ന് സമദൂരമാണുള്ളത്.
ആരോഗ്യ സംരക്ഷണം, ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസം, സാങ്കേതികവിദ്യ, സേവന വ്യവസായങ്ങൾ, വിനോദസഞ്ചാരം എന്നിവ നഗരത്തിൻറെ പ്രധാന സാമ്പത്തിക സ്രോതസായി വളർന്നു വരുന്നുണ്ടെങ്കിലും പ്രാദേശിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ ഈറിയിലെ നിർമ്മാണ മേഖല പ്രമുഖമായിത്തന്നെ തുടരുന്നു.
പ്രെസ്‌ക്യൂ ഐൽ സ്റ്റേറ്റ് പാർക്ക്, വാൾഡമീർ പാർക്ക്, ഈറി മൃഗശാല തുടങ്ങിയ ആകർഷണങ്ങളുള്ള നഗരം വിനോദത്തിനായി ഓരോ വേനൽക്കാലത്തും നാല് ദശലക്ഷത്തിലധികം ആളുകൾ സന്ദർശിക്കുന്നു.
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി വരെ ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ ഈറി ജനതയുടെ പേരിലാണ് നഗരം അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഒലിവർ ഹസാർഡ് പെറിയുടെ പ്രധാനകപ്പലായിരുന്ന നയാഗ്രയുടെ  ഹോം പോർട്ട് എന്ന പദവി കാരണം ഇത് "ഫ്ലാഗ്ഷിപ്പ് സിറ്റി" എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
അസ്തമയത്തിൽ ഇവിടുത്തെ ജലം രത്നം പോലെയുള്ള അവസ്ഥയിൽ കാണപ്പെടുന്നതിനാൽ ഇത് "ജെം സിറ്റി" എന്നുമറിയപ്പെടുന്നു.
ചെറുതന വില്ലേജിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ് ആനാരി.
ഇംഗ്ലീഷ് കലാകാരനും കവിയുമായ ദാന്തെ ഗബ്രിയൽ റോസെറ്റി ക്യാൻവാസിൽ വരച്ച ഒരു എണ്ണച്ചായ ചിത്രമാണ് പ്രോസെർപൈൻ (പ്രൊസെർപിന).
റോസെറ്റി 1871-ൽ പെയിന്റിംഗിന്റെ ജോലി ആരംഭിച്ചു.
കുറഞ്ഞത് ഈ ചിത്രത്തിൻറെ എട്ട് വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകളെങ്കിലും വരച്ചു.
അവസാനമായി പൂർത്തിയാക്കിയത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണ വർഷമായ 1882-ൽ മാത്രമാണ്.
ആദ്യ പതിപ്പുകൾ ചാൾസ് അഗസ്റ്റസ് ഹോവലിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.
ഈ ലേഖനത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന ചിത്രം ഫ്രെഡറിക് റിച്ചാർഡ്‌സ് ലെയ്‌ലാൻഡ് കമ്മീഷൻ ചെയ്‌ത ഏഴാമത്തെ പതിപ്പാണ്.
ഇപ്പോൾ ടേറ്റ് ഗാലറിയിൽ, സമാനമായ അവസാന പതിപ്പ് ഇപ്പോൾ ബിർമിംഗ്ഹാം മ്യൂസിയം ആന്റ് ആർട്ട് ഗാലറിയിലും കാണാം.
തന്റെ പ്രോസെർപൈനിൽ, ആർട്ടിസ്റ്റ് തന്റെ സാധാരണ പ്രീ-റാഫേലൈറ്റ് ശൈലിയിൽ ശൈത്യകാലത്ത് അധോലോകത്ത് താമസിക്കുന്ന ഗ്രീക്ക് ദേവതയായ പ്രോസെർപിനയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
റോസെറ്റി ചിത്രത്തിൽ 1874 എന്ന തീയതി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, എട്ട് വ്യത്യസ്ത ക്യാൻവാസുകളിൽ ഏഴ് വർഷത്തോളം അദ്ദേഹം ഈ ചിത്രം പൂർത്തിയാക്കി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മോഡൽ ജെയ്ൻ മോറിസിനെപ്പോലെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രോസെർപൈനും, അതിലോലമായ മുഖ സവിശേഷതകളും, മെലിഞ്ഞ കൈകളും, കട്ടിയുള്ള കറുകറുത്ത മുടിയും കുറ്റമറ്റ വിളറിയ ചർമ്മവുമുള്ള അതിസുന്ദരിയാണ്.
തന്റെ മാനസികാരോഗ്യം അങ്ങേയറ്റം അപകടകരവും ജെയ്ൻ മോറിസിനോടുള്ള സ്നേഹം ഏറ്റവും ഭ്രാന്തമായതുമായ സമയത്താണ് റോസെറ്റി ഈ ചിത്രം വരച്ചത്.
പൂജ ഭട്ട് പ്രൊഡക്ഷൻസിന് വേണ്ടി മുകേഷ് ഭട്ട് നിർമ്മിച്ച് മഹേഷ് ഭട്ട് സംവിധാനം ചെയ്ത 1998-ലെ ഒരു ഇന്ത്യൻ ഹിന്ദി ഭാഷാ നാടക ചിത്രമാണ് സഖം (മലയാളം: മുറിവ്).
അജയ് ദേവ്ഗൺ, പൂജ ഭട്ട്, സോണാലി ബേന്ദ്രേ, കുണാൽ ഖേമു, അക്കിനേനി നാഗാർജുന എന്നിവർ പ്രധാന വേഷങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് എം.എം. കീരവാണി.
ദേശീയോദ്ഗ്രഥനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മികച്ച ഫീച്ചർ ചിത്രത്തിനുള്ള നർഗീസ് ദത്ത് അവാർഡ് ഈ ചിത്രം നേടി.
സംഗീത സംവിധായകൻ അജയ് ഭാര്യ സോണിയയുമായി വഴക്കിട്ടു.
സോണിയ അവരുടെ കുഞ്ഞിന് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ജന്മം നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതേസമയം അജയ് തന്റെ കുട്ടി ഇന്ത്യയിൽ ജനിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല (മുംബൈ കലാപം മൂലമുണ്ടായ അരക്ഷിതാവസ്ഥ കാരണം).
ഒരു ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുമ്പോൾ ഒരു കൂട്ടം മുസ്ലീം കലാപകാരികൾ തന്റെ അമ്മയെ ചുട്ടുകൊല്ലുകയും അത്യാസന്ന നിലയിലാണെന്നും അജയ് ഉടൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
ഒരു ഫ്ലാഷ്‌ബാക്കിൽ, മക്കളെ വളർത്താൻ അമ്മ അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്ന പോരാട്ടങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.
ഒരു ഹിന്ദു സിനിമാ നിർമ്മാതാവായ രമൺ ദേശായിയുമായി അവൾ പ്രണയത്തിലായിരുന്നു, എന്നാൽ അവളുടെ മുസ്ലീം വിശ്വാസത്തിന്റെ പേരിൽ അവനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല.
അവൻ അവളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ വിവാഹം പരമ്പരാഗതമായി ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാതെ നടന്നതിനാൽ അത് രേഖപ്പെടുത്തുകയോ അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.
ഒരു ഹിന്ദു പുരുഷനുമായി അവൾ കുട്ടികളുണ്ടായി എന്നത് അവളുടെ വിശ്വാസം മറച്ചുവെക്കാനും മകന്റെ മുന്നിൽ പോലും ഹിന്ദുവായി ജീവിക്കാനും അവളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.
അജയന്റെ ഇളയ സഹോദരൻ ജനിച്ച ദിവസം ഒരു അപകടത്തിൽ പിതാവിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള മരണത്തിന് ശേഷം, തന്റെ അമ്മ മുസ്ലീമാണെന്ന് അജയ് തിരിച്ചറിയുന്നു.
അവൾ മരിക്കുമ്പോൾ അവളുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് അവളെ സംസ്കരിക്കുമെന്ന് അവൾ അവനോട് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, കാരണം ശരിയായ ശവസംസ്കാരത്തിലൂടെ മാത്രമേ അവൾക്ക് സ്വർഗത്തിൽ കാമുകനുമായി വീണ്ടും ഒന്നിക്കാൻ കഴിയൂ.
തന്റെ യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കലും തന്റെ സഹോദരനോട് പറയില്ലെന്ന് അവൾ അജയനിൽ നിന്ന് ഒരു വാക്ക് വാങ്ങുന്നു.
പൊള്ളലേറ്റ അജയന്റെ അമ്മ മരിച്ചു.
സോണിയ തന്റെ അമ്മായിയമ്മയുടെ മുൻകാല ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അറിയുകയും അജയനെ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടെന്ന് തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അവൾ അവനോടൊപ്പം നിൽക്കുകയും അവന്റെ അമ്മയെ അടക്കം ചെയ്യാനുള്ള അവന്റെ തീരുമാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഒരു രാഷ്ട്രീയ വിഷയമാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഒരു മതമൗലികവാദി നേതാവ് സുബോധ്ഭായി, മുസ്ലീങ്ങളെ കൊല്ലാൻ ഹിന്ദു യുവാക്കളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
ആനന്ദ് ഒരു യുവനേതാവും അജയന്റെ ഇളയ സഹോദരനുമാണ്.
എന്നാൽ സുബോധ്ഭായിയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് ആനന്ദ് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, ഇസ്ലാമിക ആചാരപ്രകാരം അവരുടെ അമ്മയെ സംസ്‌കരിക്കാനുള്ള സഹോദരന്റെ തീരുമാനത്തിൽ അദ്ദേഹം ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു.
അവളുടെ ശരീരം അവൾ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ അടക്കം ചെയ്തു, അവൾ സ്വർഗത്തിൽ രാമനുമായി വീണ്ടും ഒന്നിക്കുന്നു.
അവസാനം, അജയ് തന്റെ അമ്മയുടെ താലിമാല കടലിൽ വിടുന്നത് കാണാം, ഇത് അവളുടെ പോരാട്ട ജീവിതത്തിന്റെ അവസാനത്തെയും ഭർത്താവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ആനന്ദ് ബക്ഷിയുടെ വരികൾക്ക് എം.എം. കീരവാണിയാണ് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
എച്ച്എംവി ഓഡിയോ കമ്പനിയാണ് സൗണ്ട് ട്രാക്ക് പുറത്തിറക്കിയത്.
"ഗലി മെയിൻ ആജ് ചന്ദ് നികാല" എന്ന ചിത്രത്തിനായി സംഗീതസംവിധായകൻ കെ. എസ്. ചിത്രയെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, എന്നാൽ തീയതിയിലെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ കാരണം ഈ ഗാനം പിന്നീട് അൽക യാഗ്നിക് ആലപിച്ചു.
ഈ ഷോ മലയാളത്തിൽ "വേഴാമ്പൽ" എന്ന പേരിൽ ഡബ്ബ് ചെയ്യുകയും ഏഷ്യാനെറ്റ് ൽ സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ഫ്രാങ്ക്ലിൻ, പെൻസിൽവാനിയ
ഫ്രാങ്ക്ലിൻ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ പെൻസിൽവാനിയ സംസ്ഥാനത്തെ വെനാംഗോ കൗണ്ടിയിലെ ഒരു നഗരമാണ്.
വെനാംഗോ കൗണ്ടിയുടെ കൗണ്ടി സീറ്റാണിത്.
ഫ്രാങ്ക്ലിൻ നഗരം ഓയിൽ സിറ്റി, പിഎ മൈക്രോപൊളിറ്റൻ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ ഏരിയയുടെ ഭാഗമാണ്.
ലക്ഷക്കണക്കിന് സന്ദർശകരെ ആകർഷിക്കുന്ന ആപ്പിൾഫെസ്റ്റ് എന്ന ശരത്കാല ഉത്സവം ഒക്ടോബർ മാസത്തെ മൂന്ന് ദിവസങ്ങളിൽ ഫ്രാങ്ക്ലിൻ നഗരത്തിൽ ആചരിക്കപ്പെടുന്നു.
നൂറ്റാണ്ടുകളായി തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യൻ വംശജർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു പ്രധാന സ്ഥലമായിരുന്ന ഫ്രഞ്ച് ക്രീക്കിന്റെയും അല്ലെഗെനി നദിയുടെയും സംഗമസ്ഥാനത്താണ് ഫ്രാങ്ക്ലിൻ നഗരം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ഫ്രഞ്ച് ക്രീക്കിന്റെ വടക്കൻ തലപ്പത്തുനിന്ന് ഈറി തടാകത്തിലെ പ്രെസ്‌ക് ഐൽ ബേയിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്ന വെനാങ്കോ പാത എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന പാത അവർ വളരെ മുമ്പുതന്നെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിരുന്നു.
ഫ്രഞ്ച് ക്രീക്കും അല്ലെഗെനി നദിയും വഴി, ചുമടുകളുടെ നീക്കം ഒഹായോ നദിയുടെയും മഹാ തടാകങ്ങളുടെയും ജലപാതകളുമായി ഫലപ്രദമായി ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ഫ്രഞ്ചുകാർക്കും ഈ പ്രദേശത്ത് പദ്ധതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അവർ തങ്ങളുടെ കോളനികളായ മഹാ തടാകങ്ങൾക്ക് വടക്കുള്ള ന്യൂ ഫ്രാൻസിനേയും (ക്യുബെക്ക്), മിസിസ്സിപ്പി നദിയുടെ നിമ്ന്ന മേഖലയിലുള്ള ഇല്ലിനോയിസ് കണ്ട്രി (ഓഹായോ നദിയിലൂടെ പ്രവേശിക്കാം), ലാ ലൂസിയാനെ എന്നിവയേയും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
ഫ്രഞ്ച്-ഇന്ത്യൻ യുദ്ധം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഫ്രാൻസും ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനും തമ്മിൽ പിരിമുറുക്കം വർധിച്ചപ്പോൾ (ഏഴ് വർഷ യുദ്ധത്തിന്റെ വടക്കേ അമേരിക്കൻ സമരമുഖം എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്), ഫ്രഞ്ചുകാർ വെനാങ്കോ പാതയിലേക്കുള്ള പ്രധാനപ്പെട്ട ജലപാതകളിലേയക്കുമുള്ള അവരുടെ തുടർച്ചയായ പ്രവേശനം നിയന്ത്രിക്കാൻ നാല് കോട്ടകൾ നിർമ്മിച്ചു.
ഫ്രാങ്ക്ലിൻ നഗരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അക്ഷാംശ രേഖാംശങ്ങൾ (41.3978, -79.8314) ആണ്.
യു.എസ്. സെൻസസ് ബ്യൂറോയുടെ കണക്കനുസരിച്ച് 4.7 ചതുരശ്ര മൈൽ (12 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ആകെ വിസ്തീർണ്ണമുള്ള നഗരത്തിൻറെ 4.6 ചതുരശ്ര മൈൽ (12 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂപ്രദേശം കരഭൂമിയും ബാക്കി 0.1 ചതുരശ്ര മൈൽ ഭാഗം (0.26 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) (1.70 ശതമാനം) ജലം അടങ്ങിയതുമാണ്.
കരതാൽ (, "Karatal"; : Хартал "Hartal", "Bബ്ലാക്ക് സ്റ്റെപ്പി") ഖരാതാൽ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന, ചൈനയുടെ അതിർത്തിക്കടുത്തുള്ള ഡംഗേറിയൻ അലതാവു പർവതനിരകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച് ബൽഖാഷ് തടാകത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന കസാഖ്സ്ഥാനിലെ ഒരു നദിയാണ്.
തടാകത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന രണ്ട് വലിയ നദികളുടെ ഏറ്റവും കിഴക്കേ അറ്റമാണിത്; മറ്റൊന്ന് ഇലി നദിയാണ്.
ഷെറ്റിസു എന്ന ചരിത്ര പ്രദേശത്തെ പ്രധാന നദികളിലൊന്നാണ് കരതാൽ.
അദ്ധ്യാപകൻ, വാഗ്മി, ഗ്രന്ഥകാരൻ, വേദശാസ്ത്രപണ്ഡിതൻ, സംഘടകൻ എന്നീ നിലകളിൽ വ്യക്തിമുദ്ര പതിപ്പിച്ച പ്രൊഫ. എൻ.ഐ. നൈനാൻ ശൂരനാട് നരീ ഞ്ചേരിൽ ഇടിക്കുള- മറിയാമ്മ ദമ്പതികളുടെ ഏക സന്താനമായി 1933 ജൂലൈ 23 ന് ജനിച്ചു.
കറ്റാനം പോപ്പ് പയസ്, തഴവ ഗവണ്മെന്റ് ഹൈസ്കൂളുകളിൽ ഏതാനം വർഷം അധ്യാപകനായിരുന്നു.1966 മുതൽ പത്തനംതിട്ട കാതോലിക്കേറ്റ് കോളേജിൽ മലയാളം അദ്ധ്യാപകൻ.1994 ൽ വകുപ്പധ്യക്ഷനായി വിരമിച്ചു.2010 ഓഗസ്റ്റ് 30 ന് നിര്യാതനായി.
ക്രിസ്മസ് ഗീതങ്ങൾ, ഓശാന മലയാളം ബൈബിൾ വിവർത്തനം(യിരമ്യാവ്),ആരാധനാഗീത സമീക്ഷ,ആരും അറിയാത്ത ഒരു മനുഷ്യൻ തുടങ്ങിയവയാണ് പ്രധാന കൃതികൾ.
പത്രങ്ങളിലും ആനുകാലികങ്ങളിലും നിരവധി ലേഖനങ്ങളും കവിതകളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സ്റ്റീഫൻ സാലിസ്ബറി III
സ്റ്റീഫൻ സാലിസ്ബറി III (ജീവിതകാലം: 1835-1905), സ്റ്റീഫൻ സാലിസ്ബറി ജൂനിയർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു അമേരിക്കൻ വ്യവസായിയും അഭിഭാഷകനും രാഷ്ട്രീയക്കാരനുമായിരുന്നു.
സമ്പന്നനായ ഒരു ഭൂവുടമയുടെ മകനായിരുന്ന സാലിസ്ബറി മസാച്യുസെറ്റ്സിലെ വോർസെസ്റ്റർ കൗണ്ടിയിൽ കുടുംബത്തിന്റെ വിപുലമായ സ്വത്തുക്കളും ബിസിനസ്സുകളും കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ സഹായിച്ചു.
തന്റെ പിതാവിനെപ്പോലെ, സാലിസ്ബറി സംസ്ഥാന സെനറ്റിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന അദ്ദേഹം വോർസെസ്റ്റർ നാഷണൽ ബാങ്കിന്റെ പ്രസിഡന്റായിരുന്നതു കൂടാതെ വോർസെസ്റ്റർ &amp; നഷുവ റെയിൽറോഡ് സംവിധാനം ചെയ്യുന്നതിലും നിർണ്ണായക പങ്ക് വഹിച്ചു.
വോർസെസ്റ്റർ സിറ്റി ഹോസ്പിറ്റലിന്റെയും വോർസെസ്റ്റർ പോളിടെക്നിക് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെയും ട്രസ്റ്റികൂടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ക്ലാർക്ക് ആർട്ട് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്
സ്റ്റെർലിംഗ് ആൻഡ് ഫ്രാൻസിൻ ക്ലാർക്ക് ആർട്ട് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്, (സാധാരണയായി ക്ലാർക്ക് എന്നറിയപ്പെടുന്നു) അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ മസാച്യുസെറ്റ്‌സിലെ വില്യംസ്‌ടൗണിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ആർട്ട് മ്യൂസിയവും ഗവേഷണ സ്ഥാപനവുമാണ്.
അതിന്റെ ശേഖരത്തിൽ പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പ്രാരംഭം വരെയുള്ള യൂറോപ്യൻ, അമേരിക്കൻ പെയിന്റിംഗുകൾ, ശിൽപങ്ങൾ, പ്രിന്റുകൾ, ഡ്രോയിംഗുകൾ, ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ, അലങ്കാര കലകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ക്ലാർക്ക്, മസാച്യുസെറ്റ്‌സ് മ്യൂസിയം ഓഫ് കണ്ടംപററി ആർട്ട് (MASS MoCA), വില്യംസ് കോളേജ് മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്ട് (WCMA) എന്നിവയുമായിച്ചേർന്ന് ബെർക്‌ഷെയറിലെ ആർട്ട് മ്യൂസിയ ത്രയം രൂപീകരിക്കുന്നു.
ഗവേഷണത്തിനും ഉന്നത പഠനത്തിനുമുള്ള ഒരു കേന്ദ്രമായും ഈ സ്ഥാപനം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഫെലോഷിപ്പ് പ്രോഗ്രാമുകളളും, കല, ചരിത്രം എന്നിവയിലെ വില്യംസ് കോളേജ് ഗ്രാജുവേറ്റ് പ്രോഗ്രാമും ഉൾപ്പെടുന്ന വിവിധ ഗവേഷണ, അക്കാദമിക് പ്രോഗ്രാമുകളുടെ ആസ്ഥാനമാണിത്.
പ്രതിവർഷം 200,000 ആളുകൾ ഈ സ്ഥാപനം സന്ദർശിക്കുന്നു.
അൽഫോൻസോ (മാമ്പഴം)
ഇന്ത്യയിൽ കാണുന്ന മാമ്പഴത്തിന്റെ ഒരിനമാണ് അൽഫോൻസോ മാങ്ങ.
പോർച്ചുഗീസുകാർ അൽഫോൻസോ പോലുള്ള ഇനങ്ങൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിന് മാമ്പഴത്തിൽ ഗ്രാഫ്റ്റിംഗ് നടത്തി.
മാമ്പഴത്തിന്റെ ഏറ്റവും വിലപിടിച്ച ഇനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് അൽഫോൻസോ, ഇത് പ്രധാനമായും പടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യയിലെ കൊങ്കൺ മേഖലയിലാണ് വളരുന്നത്.
അൽഫോൻസോ ഒരു സീസണൽ പഴമാണ്, ഏപ്രിൽ പകുതി മുതൽ ജൂൺ അവസാനം വരെ ഈ മാമ്പഴം ലഭ്യമാണ്.
പഴങ്ങൾ സാധാരണയായി വരെ) ഭാരം വരും.
, സമ്പന്നമായ, ക്രീം, ടെൻഡർ ടെക്സ്ചർ, അതിലോലമായ, നാരുകളില്ലാത്ത, ജ്യൂൂസ് പൾപ്പ് ആണ് ഈ മാങ്ങകൾക്ക്.
ഫലം പാകമാകുമ്പോൾ, അൽഫോൻസോ മാമ്പഴത്തിന്റെ തൊലി സ്വർണ്ണ-മഞ്ഞയായി മാറുന്നു, പഴത്തിന്റെ മുകൾഭാഗത്ത് ചുവന്ന നിറമുണ്ട്.
മാംഗോ സർബത്ത്, ഐസ്ക്രീം, ലസ്സി, സോഫിൽ, മൂസ്, പ്യൂരി എന്നിവയെല്ലാം അൽഫോൻസോ മാമ്പഴം ഉപയോഗിച്ചുണ്ടാക്കാം.
അൽഫോൻസോ അതിന്റെ രുചി, സുഗന്ധം, ഊർജ്ജസ്വലമായ നിറം എന്നിവയ്ക്ക് ആഭ്യന്തര, അന്തർദേശീയ വിപണികളിൽ വിലമതിക്കപ്പെടുന്നു.
ജപ്പാൻ, കൊറിയ, യൂറോപ്പ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് ഇത് കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നു.
ഇറക്കുമതി നിരോധനം.
അൽഫോൻസോ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഇന്ത്യൻ മാമ്പഴങ്ങൾക്ക് 1989-ൽ അമേരിക്ക ഏർപ്പെടുത്തിയ ഇറക്കുമതി നിരോധനം 2007 ഏപ്രിലിൽ പിൻവലിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, നാടൻ അല്ലാത്ത പഴ ഈച്ചകൾ, വിനാശകരമായ ഫംഗസുകൾ, അമേരിക്കൻ കൃഷിയെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്ന മറ്റ് കീടങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വ്യാപനങ്ങൾ തടയുന്നതിന് രാജ്യത്ത് പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മാമ്പഴങ്ങൾ കൈകാര്യം ചേയ്യേണ്ടതുണ്ട്.
ചില ലൊഡുകളിൽ "യൂറോപ്യൻ ഇതര ഫ്രൂട്ട് ഈച്ചകൾ" കണ്ടെത്തിയതിനെ തുടർന്ന് 2014 ഏപ്രിലിൽ മാമ്പഴം ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്നതിന് യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ നിരോധനം ഏർപ്പെടുത്തി, ഈ ഈച്ചകൾ യുകെ സാലഡ് വിളകൾക്ക് കാര്യമായ ഭീഷണി സൃഷ്ടിച്ചിരുന്നു.
ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ ഈ തീരുമാനത്തെ ഏകപക്ഷീയമാണെന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നു, നിരോധനം മൂലം തങ്ങൾക്ക് സാമ്പത്തിക നഷ്ടമുണ്ടാകുമെന്ന് ബിസിനസുകൾ അവകാശപ്പെട്ടു.
ഇന്ത്യൻ മാമ്പഴ കയറ്റുമതി സമ്പ്രദായത്തിലെ ഗണ്യമായ പുരോഗതിയെത്തുടർന്ന് 2015 ജനുവരിയിൽ യൂറോപ്യൻ കമ്മീഷൻ നിരോധനം നീക്കി.
ദി ലിറ്റിൽ മെർമെയ്ഡ്
വാൾട്ട് ഡിസ്നി ഫീച്ചർ ആനിമേഷൻ നിർമ്മിച്ച് വാൾട്ട് ഡിസ്നി പിക്ചേഴ്സ് പുറത്തിറക്കിയ 1989 ലെ അമേരിക്കൻ ആനിമേറ്റഡ് മ്യൂസിക്കൽ ഫാന്റസി ചിത്രമാണ് ദി ലിറ്റിൽ മെർമെയ്ഡ്.
മനുഷ്യനാകാൻ സ്വപ്നം കാണുകയും എറിക് എന്ന മനുഷ്യ രാജകുമാരനുമായി പ്രണയത്തിലാവുകയും ചെയ്യുന്ന ഏരിയൽ എന്ന കൗമാരക്കാരിയായ മത്സ്യകന്യകയായ രാജകുമാരിയുടെ കഥയാണ് ചിത്രം പറയുന്നത്.
ഇതിൽ കടൽ മന്ത്രവാദിയായ ഉർസുലയുമായി ഒരു മാന്ത്രിക ഇടപാടിൽ ഏർപ്പെടാൻ അവളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
ജോൺ മസ്‌ക്കറും റോൺ ക്ലെമന്റ്‌സും ചേർന്നാണ് ദി ലിറ്റിൽ മെർമെയ്‌ഡ് രചനയും സംവിധാനവും നിർവ്വഹിച്ചത്.
അലൻ മെൻകെനൊപ്പം ചിത്രത്തിന്റെ ഗാനങ്ങൾ എഴുതിയ മസ്‌ക്കറും ഹോവാർഡ് ആഷ്‌മാനും ചേർന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്.
മെൻകെൻ ആണ് ചിത്രത്തിന്റെ സ്കോറും ഒരുക്കിയത്.
ജോഡി ബെൻസൺ, ക്രിസ്റ്റഫർ ഡാനിയൽ ബാർൺസ്, പാറ്റ് കരോൾ, സാമുവൽ ഇ റൈറ്റ്, ജേസൺ മാരിൻ, കെന്നത്ത് മാർസ്, ബഡ്ഡി ഹാക്കറ്റ് തുടങ്ങിയവരുടെ ശബ്ദം ഈ ചിത്രത്തിലുണ്ട്.
പതിനൊന്നിൽ വ്യാഴം
സുരേഷ് കൃഷ്ണൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് മഹേഷ് മിത്രയുടെ രചനയിൽ മുകേഷും മാന്യയും അഭിനയിച്ച 2010-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാളം -ഭാഷാ ഹാസ്യ-നാടക ചിത്രമാണ് പതിനൊന്നിൽ വ്യാഴം .
അപ്പു ( മുകേഷ് ) പാലക്കാട്ടെ ഒരു പഞ്ചനക്ഷത്ര ഹോട്ടലിൽ ബെയററായി ജോലി ചെയ്യുന്നു.
ഊട്ടി കേന്ദ്രീകരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്ന കോടീശ്വരനായ ചന്ദ്രൻ പിള്ളയെ അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ കാണാനിടയായി.
അപ്പു ചന്ദ്രൻ പിള്ളയെ ഒരു അപകടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു.
ചന്ദ്രൻ പിള്ള ഊട്ടിയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ പിന്നാലെയുണ്ടായിരുന്നവർ പകരം അപ്പുവിന്റെ നേരെ തിരിയുന്നു.
അങ്ങനെ അപ്പു ഊട്ടിയിലേക്ക് ഓടിക്കയറി ചന്ദ്രൻ പിള്ളയോട് ഒരു ജോലി തരണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു.
ചന്ദ്രൻ പിള്ള വിസമ്മതിച്ചു, പക്ഷേ അപ്പു അവനെ ഒരു രഹസ്യം ഉപയോഗിച്ച് ബ്ലാക്ക് മെയിൽ ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, അയാൾ വഴങ്ങി, അവനെ ഡ്രൈവറായി നിയമിച്ചു.
ചന്ദ്രൻ പിള്ളയുടെ മകൾ മീനാക്ഷി ( മന്യ ) അപ്പുവിനെ വെറുക്കുകയും ജോലിയിൽ നിന്ന് ആവർത്തിച്ച് പിരിച്ചുവിടുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ചന്ദ്രൻ പിള്ള അവനെ തിരികെ കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവളെ നിരാശപ്പെടുത്തി.
ശ്യാം ലെനിൻ രചനയും സംവിധാനവും നിർവ്വഹിച്ച് 2018-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളം ഭാഷാ ചിത്രമാണ് പെട്ടിലാമ്പട്ര .
ഇന്ത്യയിലെ കേരളത്തിലെ ഒരു ചെറിയ പട്ടണത്തിൽ താമസിക്കുന്ന നാല് മനുഷ്യരുടെ കഥ പറയുന്ന ഒരു കോമഡി ഡ്രാമ ചിത്രമാണിത്.
ചിത്രം 2018 ജൂൺ 29-ന് പുറത്തിറങ്ങി.
ചെമ്പിൽ അശോകൻ മലയാള സിനിമയിലെ ഒരു നടനാണ്.
വൈക്കത്തടുത്തുള്ള ചെമ്പു സ്വദേശിയാണ്.1960 നവംബർ 29നാണ് ജനിച്ചത്.
മലയാള സിനിമയിൽ ശ്രദ്ധേയമായ നിരവധി കഥാപാത്രങ്ങളെ അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പി.എസ്.ക്രയോർസ് പെയിന്റിംഗ്സ് ഓഫ് മാരീ
പെഡർ സെവെറിൻ ക്രോയർ എന്ന ചിത്രകാരൻ തൻറെ ഡാനിഷ് സഹപ്രവർത്തകയും ഭാര്യയും കോപ്പൻഹേഗനിലെ ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളെന്ന് പറയപ്പെടുന്നവളുമായ മേരി ക്രയോയറുടെ ( വിവാഹത്തിനു മുന്പുള്ള പേര് ട്രൈപ്‌കെ) വിവിധ ഛായാചിത്രങ്ങൾ വരച്ചു.
നോർവീജിയൻ വംശജനായ പെഡർ മേരിയെ കോപ്പൻഹേഗനിൽ കണ്ടുമുട്ടി വരച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും 1889-ൽ പാരീസിൽ വച്ച് കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ അവളുമായി പ്രണയത്തിലായി.
വടക്കൻ ജട്ട്‌ലൻഡിലും ഇറ്റലിയിലും മധുവിധു കഴിഞ്ഞ്, ദമ്പതികൾ 1891-ൽ ജൂട്ട്‌ലാൻഡിന്റെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള സ്‌കാഗനിൽ താമസമാക്കി, സ്കഗൻ ചിത്രകാരന്മാർ എന്നറിയപ്പെട്ട കലാകാരന്മാരുടെ ഗ്രൂപ്പിൽ ചേർന്നു.
അവരുടെ ദാമ്പത്യത്തിന്റെ ആദ്യ കുറച്ച് വർഷങ്ങൾ ന്യായമായും സന്തോഷകരമായിരുന്നു.
ഇത് 1895-ൽ അവരുടെ മകൾ വിബെകെയുടെ ജനനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
എന്നാൽ P. S. Krøyer-ന്റെ മാനസിക രോഗങ്ങളുടെ ഫലമായി 1900-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ അവർ കൂടുതൽ സമയം വേർപിരിഞ്ഞു.
അതിനുശേഷം അവർ സ്വീഡനിൽ ആൽഫ്‌വെനുമായി കൂടുതൽ സമയവും ചെലവഴിച്ചു.
അവർ അവരുടെ ഏറ്റവും ആസ്വാദ്യകരമായ ചില സമയങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.
മാത്രമല്ല സമയം കടന്നുപോകുന്തോറും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ദാമ്പത്യ പിരിമുറുക്കത്തെക്കുറിച്ചും അവർ സൂചന നൽകുന്നു.
അവളുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഡെൻമാർക്കിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ചിത്രങ്ങളിലൊന്നായ സമ്മർ ഈവനിംഗ് അറ്റ് സ്കഗൻ ദി ആർട്ടിസ്റ്റ്സ് വൈഫ് ആൻഡ് ഡോഗ് ബൈ ദി ഷോർ (1892).
ഇതിൽ മേരിയെ അവരുടെ നായയ്‌ക്കൊപ്പം ബീച്ചിലും കടലിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന നിലാവെളിച്ചത്തോടൊപ്പം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
റോസസ് (1893), സമ്മർ ഈവനിംഗ് അറ്റ് സ്‌കാജൻ ബീച്ച് – ദി ആർട്ടിസ്റ്റ് ആന്റ് ഹിസ് വൈഫ് (1899) എന്നിവയിൽ മേരി പൂന്തോട്ടത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
അംബികാ ഭഗവതി ക്ഷേത്രം
വൈപ്പിൻ ദ്വീപിന്റെ നടുവിൽ ആയി നിലകൊള്ളുന്ന
പുരാതനമായ ഈ ക്ഷേത്രം ഇന്നു കാണുന്ന രീതിയിൽ നവീകരിച്ചത് 2001ൽ ആണ്.
ദാരികവധത്തിനു ശേഷം ശാന്തസ്വരൂപിയായ ഭദ്രകാളിയാണ് പ്രധാന പ്രതിഷ്ഠ.
കൂടാതെ ഉപദേവതകളായി.
ഗണപതി,ബ്രഹ്മരക്ഷസ്സ്, നാഗരാജാവ്, നാഗയക്ഷി എന്നിവരാണ് ഉള്ളത്.
മഞ്ഞുമ്മൽ ശ്രീ.നാരായണൻ നമ്പൂതിരിയാണ്
ക്ഷേത്രം തന്ത്രി.
വർഷത്തിൽ രണ്ട് ഉത്സവങ്ങളാണ് ഉള്ളത്.
പ്രതിഷ്ഠാദിന മഹോത്സവം ഇടവമാസത്തിലെ രേവതി നക്ഷത്രത്തിൽ ആണ് നടത്തപ്പെടുന്നത്.
മീനമാസത്തിലെ ഭരണി നക്ഷത്രം ആണ് പ്രധാന ഉത്സവം.
കുഡുംബി സേവാസംഘം 203 നമ്പർ ശാഖയ്ക്കാണ് ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ഭരണചുമതല.
രണ്ട് വർഷമാണ് ഭരണസമിതിയുടെ കാലാവധി.
മക്ബ്രൈഡ് റിപ്പോർട്ട്
അതാണ് മക്ബ്രൈഡ് കമ്മീഷൻ.
ഐറിഷ് നോബൽ സമ്മാന ജേതാവും സമാധാന മനുഷ്യാവകാശ പ്രവർത്തകനുമായ സീൻ മക്ബ്രൈഡിൻ്റെ പേരിലാണ് മക്ബ്രൈഡ് റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നത്.
മക്ബ്രൈഡ് കമ്മീഷൻ്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം എന്നത് ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ ആശയവിനിമയരംഗത്തെ പ്രശ്നങ്ങളെ കണ്ടെത്തുക, പുതിയ കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ ഓഡർ നിർദ്ദേശിക്കുക എന്നതായിരുന്നു.
സീൻ മക്ബ്രൈഡ് അധ്യക്ഷനായ ഈ കമ്മിറ്റിയിൽ 15 രാഷ്ട്രങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള പ്രതിനിധികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
'മെനി വോയിസസ് വൺ വേൾഡ്' എന്നും ഈ റിപ്പോർട്ട് അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട്.
പ്രസ്തുത റിപ്പോർട്ടിൽ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ
റിപ്പോർട്ടിൻ്റെ ഭാഗമായി മക്ബ്രൈഡ് കമ്മീഷൻ നിർദ്ദേശിച്ച പുതിയ കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ ഓഡർ ആണ് 'ന്യൂ വേൾഡ് ഇൻഫർമേഷൻ &amp; കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ ഓഡർ' (N W I C O) അഥവാ 'ന്യൂ വേൾഡ് ഇൻഫർമേഷൻ ഓഡർ' (N W I O).
എന്നാൽ മക്ബ്രൈഡ് റിപ്പോർട്ടിനെ തുടർന്ന് 1984 - ൽ അമേരിക്കയും 1985 - ൽ ബ്രിട്ടനും യുനെസ്കോയിൽ നിന്ന് വിട്ട് പോയി.
തുടർന്ന് 1997 -ൽ ബ്രിട്ടനും 2003 - ൽ അമേരിക്കയും വീണ്ടും യുനെസ്കോയിൽ ചേർന്നു.
ചിഹ്വാഹുവാൻ മരുഭൂമി
ചിഹ്വാഹുവാൻ മരുഭൂമി വടക്കൻ മെക്സിക്കോയുടെയും തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടേയും ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു മരുഭൂമിയും പരിസ്ഥിതി പ്രദേശവുമാണ്.
ഇത് പടിഞ്ഞാറൻ ടെക്സസിന്റെ ഭൂരിഭാഗത്തോടൊപ്പം റിയോ ഗ്രാൻഡെ വാലിയുടെ മധ്യ, നിമ്ന്ന ഭാഗങ്ങൾ, ന്യൂ മെക്സിക്കോയിലെ നിമ്ന്ന പെക്കോസ് താഴ്വര, തെക്കുകിഴക്കൻ അരിസോണയുടെ ഒരു ഭാഗം, അതുപോലെ മെക്സിക്കൻ പീഠഭൂമിയുടെ മധ്യ, വടക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ഏകദേശം 501,896 km2 (193,783 ചതുരശ്ര മൈൽ) വിസ്തീർണ്ണമുള്ള ഇത് വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഏറ്റവും വലിയ മരുഭൂമിയാണ്.
മക്ബ്രഡ് റിപ്പോർട്ട്
കാർക്രോസ് മരുഭൂമി
കാർക്രോസ് മരുഭൂമി കാനഡയിലെ യൂക്കോണിലെ കാർക്രോസ് സമൂഹത്തിന് പുറത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതും പലപ്പോഴും ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ മരുഭൂമിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതുമായ ഒരു മരുഭൂമിയാണ്.
കാർക്രോസ് മരുഭൂമിയുടെ വിസ്തൃതി ഏകദേശം 2.6 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (1.0 ചതുരശ്ര മൈൽ), അല്ലെങ്കിൽ 259 ഹെക്ടർ (640 ഏക്കർ) ആണ്.
സാധാരണയായി മരുഭൂമി എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന കാർക്രോസ് പക്ഷേ യഥാർത്ഥത്തിൽ വടക്കൻ മണൽക്കൂനകളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണ്.
ഈ പ്രദേശത്തെ കാലാവസ്ഥ ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ മരുഭൂമിയായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര ആർദ്രമായതാണ്.
അവസാന ഹിമയുഗ കാലഘട്ടത്തിൽ വലിയ ഹിമ തടാകങ്ങൾ രൂപപ്പെടുകയും എക്കൽ നിക്ഷേപിക്കപ്പെട്ട് മണൽ രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
തടാകങ്ങൾ വറ്റിയപ്പോൾ മണൽക്കൂനകൾ അവശേഷിച്ചു.
ഇന്ന്, പ്രധാനമായും മണൽ വരുന്നത് അടുത്തുള്ള ബെന്നറ്റ് തടാകത്തിൽ നിന്ന് കാറ്റ് വഹിച്ചുകൊണ്ടുവരുന്നതിലൂടെയാണ്.
ബെയ്ക്കൽ സെഡ്ജ് (കാരെക്സ് സാബുലോസ), യുകോൺ ലുപിൻ തുടങ്ങിയ അസാധാരണ ഇനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ വൈവിധ്യമാർന്ന സസ്യയിനങ്ങൾ മണൽക്കൂനകളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളേക്കാൾ ഗണ്യമായി വരണ്ട കാർക്രോസ് മരുഭൂമിയിൽ പ്രതിവർഷം 50 സെന്റിമീറ്ററിൽ താഴെമാത്രമാണ് (20 ഇഞ്ച്) വർഷപാതം ലഭിക്കുന്നത്.
ചുറ്റുമുള്ള മലനിരകൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന മഴ നിഴൽ പ്രഭാവമാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന കാരണം.
തൽഫലമായി, താരതമ്യേന വരണ്ട അവസ്ഥയിൽ നിരവധി അപൂർവ സസ്യ ജീവജാലങ്ങൾ ഇവിടെ വളരുന്നു.
പ്രധാനമായും ഏഷ്യയിൽ നിലവിലുള്ള കാരെക്സ് സാബുലോസ, അല്ലെങ്കിൽ ബൈക്കൽ സെഡ്ജ് എന്നയിനം വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ മറ്റ് നാല് സ്ഥലങ്ങളിൽ മാത്രമേ വളരുന്നുള്ളു.
ചുറ്റുപാടുകൾക്ക് തികച്ചും അസാധാരണമായ യുകോൺ ലുപിൻ എന്നയിനം ഒരു കള പോലെ വളരുന്നു.
പ്രദേശത്തെ സസ്യജാലങ്ങൾ നിലവിൽ മണൽക്കൂന സംവിധാനത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും മൂടിയിരിക്കുന്നുവെങ്കിലും, കാട്ടുതീ പോലുള്ള ഒരു വലിയ പ്രഭാവത്തിന് സസ്യങ്ങളെ എളുപ്പത്തിൽ നീക്കം ചെയ്യാനും മണൽക്കൂനകളെ അവയുടെ സജീവമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാനും കഴിയുന്നു.
മണൽക്കൂനകൾ പ്രദേശവാസികൾ സാൻഡ്ബോർഡിംഗിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
വിനോദസഞ്ചാര സംഘങ്ങൾ മണൽക്കൂനകളിൽ അനുവദനീയമായ ഓഫ്-റോഡ് പ്രകൃതി ദൃശ്യങ്ങൾക്കായി ഈ പ്രദേശം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
സമ്മർ ഈവനിംഗ് ഓൺ സ്‌കാജൻസ് സതേൺ ബീച്ച്
സ്കഗൻ ചിത്രകാരന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഡാനിഷ് ആർട്ടിസ്റ്റിക് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയനായ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു ക്രോയർ.
ക്രയോറിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും കടൽത്തീര ദൃശ്യങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന അവിസ്മരണീയമായ നിരവധി സൃഷ്ടികൾക്കൊപ്പം സ്‌കാജൻ ലൈറ്റിന്റെ പ്രത്യേക ഇഫക്‌റ്റുകൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നു.
പെഡർ സെവെറിൻ ക്രയോയർ ജനിച്ചത് നോർവേയിലെ സ്റ്റാവഞ്ചറിലാണ്.
എന്നാൽ ഡെൻമാർക്കിലെ കോപ്പൻഹേഗനിൽ അമ്മായിയോടൊപ്പം കുട്ടിക്കാലം ചെലവഴിച്ചു.
ചെറിയ ഡാനിഷ് ഗ്രാമമായ സ്കഗനിൽ കലാകാരന്മാരുടെ കോളനി രൂപീകരിച്ച ഒരു കൂട്ടം ഡാനിഷ് കലാകാരന്മാരായിരുന്നു സ്കഗൻ ചിത്രകാരന്മാർ.
അവിടെ അവർ എല്ലാ വേനൽക്കാലത്തും പെയിന്റ് ചെയ്യാൻ മടങ്ങുന്നത് ശീലമാക്കി.
ക്രയോർ ഈ കലാപരമായ സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു.
അദ്ദേഹം സംഘത്തിന്റെ കേന്ദ്ര അംഗമായി.
തയ്യാറെടുപ്പ് ചിത്രത്തിന്റെ ലേലം.
ഇത് കണക്കാക്കിയതിന്റെ ഇരട്ടിയിലധികം ആയിരുന്നു.
ഒരിക്കൽ ഇറ്റലിയിലെ മാർഗരിറ്റ രാജ്ഞിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഈ ചിത്രം ക്രിസ്റ്റീസ് ലേലം ചെയ്തപ്പോൾ 2012 ഏപ്രിലിൽ അവരുടെ ചെറുമകൾ സാവോയിലെ രാജകുമാരി മരിയ ബിയാട്രിസ് ആണ് വീണ്ടും കണ്ടെത്തിയത്.
ജിസൂ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കിം ജി-സൂ (; born January 3, 1995) ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ നടിയും ഗായികയും ആണ്.
ഇവർ 2016ൽ ബ്ലാക്ക്പിങ്ക് എന്ന ഗ്രൂപ്പിന്റെ അംഗമായിട്ടാണ് അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചത്.
ഗുൻപോ, ഗ്യോങ്ഗി പ്രവിശ്യ, ദക്ഷിണ കൊറിയയിൽ ജനുവരി 3, 1995ൽ ആയിരുന്നു കിം ജി-സൂ ജനിച്ചത്.
അവർക്ക് ഒരു സഹോദരനും സഹോദരിയും ഉണ്ട്.
ചെറുപ്പത്തിൽ ഇവർ ബാസ്കറ്റ്ബോൾഉം തായ്ക്വോണ്ടോയും കളിച്ചിരുന്നു.
ഒരു കലാകാരിയും എഴുത്തുകാരിയും ആകാൻ ആയിരുന്നു ജി-സൂ ആഗ്രഹിച്ചത്.
ടി.വി.എക്സ്.ക്യു എന്ന ഗ്രൂപ്പിന്റെ ആരാധികയായിരുന്നു ജി-സൂ.
സ്കൂൾ ഓഫ് പെർഫോമിംഗ് ആർട്സ് സിയോൾ ൽ ജി-സൂ, ഹൈ സ്കൂൾ പൂർത്തിയാക്കി.
അരങ്ങേറ്റത്തിന് മുമ്പ്, ജിസൂ അവളുടെ മാതാപിതാക്കൾ, സഹോദരങ്ങൾ, മുത്തശ്ശിമാർ എന്നിവർക്കൊപ്പമായിരുന്നു താമസിച്ചിരുന്നത്.
ഒക്ടോബർ 2014ൽ എപിക്ക് ഹൈന്റെ, "സ്പോയ്ലർ + ഹാപ്പൻ എൻഡിംഗ്" എന്ന വിഡിയോയിൽ വന്നു.
അതേ വർഷം, "ഐ ആം ഡിഫറന്റ്" എന്നതിനായുള്ള ഹി സുഹ്യുന്റെ മ്യൂസിക് വീഡിയോയിൽ, ബോബിയുടെ കാമുകിയായി അവർ അഭിനയിച്ചു.
കെബിഎസ് 2 നാടകമായ ദി പ്രൊഡ്യൂസേഴ്‌സിൽ 2NE1 ലെ സാന്ദര പാർക്ക്, വിന്നറിലെ കാങ് സിയുങ്-യൂൺ എന്നിവരോടൊപ്പം ജിസൂ ഒരു അതിഥി വേഷം ചെയ്തു.
ജെന്നി, റോസ്, ലിസ എന്നിവർക്കൊപ്പം 2016 ഓഗസ്റ്റ് 8-ന് ബ്ലാക്ക്പിങ്ക് ഗേൾ ഗ്രൂപ്പിലെ നാല് അംഗങ്ങളിൽ ഏറ്റവും പ്രായം കൂടിയ ആളായി ജിസൂ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു, അവരുടെ സിംഗിൾ ആൽബം "സ്‌ക്വയർ വൺ" പുറത്തിറക്കി.
തന്റെ ജന്മദേശമായ കൊറിയൻ ഭാഷയ്ക്ക് പുറമേ ചൈനീസ്, ജാപ്പനീസ്, ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷകളും ജിസൂ പഠിച്ചു.
ബെന്നറ്റ് തടാകം ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയ പ്രവിശ്യയിലും വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ കാനഡയിലെ യുകോൺ ടെറിട്ടറിയിലുമുള്ള ഒരു തടാകമാണ്.
യു.എസ്. സംസ്ഥാനമായ അലാസ്കയുടെ അതിർത്തിയുടെ വടക്ക്, അലാസ്കൻ തുറമുഖമായ സ്കാഗ്വേയ്ക്ക് സമീപത്തായാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത.
നാരോ-ഗേജ് വൈറ്റ് പാസ് ആന്റ്‍ യൂക്കോൺ റെയിൽപ്പാത തടാകത്തിന്റെ തെക്കേ അറ്റത്തുള്ള ബെന്നറ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ കൂടുതൽ തെക്ക് സ്‌കാഗ്‌വേയുമായും വടക്ക് യുകോണിലെ വൈറ്റ്‌ഹോഴ്‌സുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
വേനൽക്കാലത്ത് ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ സ്കഗ്വേയ്ക്കും ഫ്രേസറിനും ഇടയിലാണ് തീവണ്ടി ഓടുന്നത്.
ചരിത്രപരമായി സാധാരണ ലേക്ക് ബെന്നറ്റ് ലേക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ബെന്നറ്റ് ലേക്ക് എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട പട്ടണമായ ബെന്നറ്റും യുകോണിലെ കാർക്രോസ് പട്ടണവും ബെന്നറ്റ് തടാകത്തിന്റെ തീരത്താണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
കടലുണ്ടി–വള്ളിക്കുന്ന് കമ്മ്യൂണിറ്റി റിസർവ്
കടലുണ്ടി-വള്ളിക്കുന്ന് കമ്മ്യൂണിറ്റി റിസർവ് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ കേരള സംസ്ഥാനത്തിന്റെ മലബാർ തീരത്ത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഒരു അഴിമുഖവും കമ്മ്യൂണിറ്റി റിസർവുമാണ്.
കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ കമ്മ്യൂണിറ്റി റിസർവായ ഇതിനെ 2018 ഏപ്രിലിൽ കേരള വനംവകുപ്പ് ഇക്കോടൂറിസം കേന്ദ്രമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.
കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ കമ്മ്യൂണിറ്റി റിസർവാണിത്.
ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റി റിസർവ് ആകെ പ്രദേശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
കേരളത്തിലെ കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ കടലുണ്ടി ഗ്രാമത്തിലും മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ വള്ളിക്കുന്ന് ഗ്രാമത്തിലും ആയി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഒരു അഴിമുഖവും കമ്മ്യൂണിറ്റി റിസർവുമാണ് കടലുണ്ടി-വള്ളിക്കുന്ന് കമ്മ്യൂണിറ്റി റിസർവ്.
കടലുണ്ടി പക്ഷി സങ്കേതവും കടലുണ്ടി, വള്ളിക്കുന്ന് മേഖലയിലെ കണ്ടൽ ചതുപ്പുകളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
കടലുണ്ടി നദിയുടെ ഇരുകരകളിലുമായി 200 മീറ്റർ ചുറ്റളവിൽ കാണപ്പെടുന്ന വിവിധയിനം സസ്യജന്തുജാലങ്ങളും തദ്ദേശവാസികളുടെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലുകളും കരകൗശലവസ്തുക്കളും ഉൾപ്പെടെ പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രകൃതിവിഭവങ്ങൾ കമ്മ്യൂണിറ്റി റിസർവ് സംരക്ഷിക്കുന്നു.
തണ്ണീർത്തട പക്ഷികളുടെ വൈവിധ്യവും കനത്ത നരവംശ സമ്മർദ്ദവും കണക്കിലെടുത്താണ് ഇത് സംരക്ഷിത മേഖലയാക്കിയത്.
കടലുണ്ടി-വള്ളിക്കുന്ന് കമ്മ്യൂണിറ്റി റിസർവ്
നാരെസ് തടാകം തെക്കൻ യുകോണിൽ ബെന്നറ്റ് തടാകത്തിനും ടാഗിഷ് തടാകത്തിനുമിടയിൽ നാരെസ് പർവതത്തിന് താഴ്വാരത്തുള്ല ഒരു തടാകമാണ്.
നാരെസ് തടാകം വാസ്തവത്തിൽ ടാഗിഷ് തടാകത്തിന്റെ ഒരു ശാഖയാണ്.
ക്ലോണ്ടൈക്ക് ഹൈവേയിൽ ബെന്നറ്റിനും ടാഗിഷ് തടാകത്തിനും ഇടയിലുള്ള നരേസ് നാരോസിലാണ് കാർക്രോസിന്റെ സമൂഹം.
തടാകത്തിലേക്കുള്ള പ്രാഥമിക ഒഴുക്കും പുറത്തേക്കും ഒഴുകുന്നത് നാരെസ് നദിയാണ്.
അഡ്മിറൽ ജോർജ്ജ് നരേസിന്റെ പേരിലാണ് നദിക്കും തടാകത്തിനും പേരിട്ടിരിക്കുന്നത്.
ക്ലോണ്ടൈക്ക് ഹൈവേയിലുടനീളം ബെന്നറ്റ്, ടാഗിഷ് തടാകങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള നാരെസ് നാരോസിലാണ് കാർക്രോസ് സമൂഹത്തിൻറെ സ്ഥാനം.
തടാകത്തിലേക്കുള്ള പ്രാഥമിക ഒഴുക്കും പുറത്തേക്കുള്ള ഒഴുക്കും നാരെസ് നദിവഴിയാണ്.
അഡ്മിറൽ ജോർജ്ജ് നാരെസിന്റെ പേരിലാണ് നദിയും തടാകവും അറിയപ്പെടുന്നത്.
ടാഗിഷ് തടാകം യുകോണിലെയും കാനഡയിലെ വടക്കൻ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെയും ഒരു തടാകമാണ്.
തടാകത്തിന് 100 കിലോമീറ്ററിലധികം (62 മൈൽ) നീളവും ഏകദേശം 2 കിലോമീറ്റർ (1 മൈൽ) വീതിയുമുണ്ട്.
രണ്ട് ശാഖകളുള്ള തടാകത്തിന്റെ കിഴക്കൻ ടാക്കു ശാഖ വളരെ നീളമുള്ളതും കൂടുതലും ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലും പടിഞ്ഞാറുള്ള വിൻ‌ഡി ശാഖ കൂടുതലും യുക്കോണിലുമാണ്.
ക്ലോണ്ടിക്ക് ഹൈവേ കാർക്രോസിന് തെക്ക് വിൻ‌ഡി ശാഖയ്ക്ക് സമാന്തരമായി കടന്നുപോകുന്നു.
ബെന്നറ്റ് തടാകം ടാഗിഷ് തടാകത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നതിനാൽ ടാഗിഷ് തടാകത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗം ക്ലോണ്ടിക് ഗോൾഡ് റഷിന്റെ സമയത്ത് സ്വർണ്ണം തേടുന്നവർ ക്ലോണ്ടിക്കിലേക്കുള്ള റൂട്ടിന്റെ ഭാഗമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
വൈറ്റ്ഹോഴ്സ് യുക്കോണിന്റെ തലസ്ഥാനവും വടക്കൻ കാനഡയിലെ ഏറ്റവും വലിയ നഗരവുമാണ്.
വൈറ്റ്‌ഹോഴ്‌സ് നഗരകേന്ദ്രം, റിവർഡേൽ പ്രദേശങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച് അലാസ്കയിലെ ബെറിംഗ് കടലുമായി സംഗമിക്കുന്ന യുക്കോൺ നദിയുടെ ഇരു തീരങ്ങളേയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ക്ലോണ്ടിക്ക് ഹൈവേ
ക്ലോണ്ടിക്ക് ഹൈവേ, അലാസ്ക പാൻഹാൻഡിൽ മുതൽ ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയ പ്രവിശ്യയിലൂടെയും കാനഡയിലെ യൂക്കോൺ പ്രദേശത്തിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്ന ഒരു ഹൈവേയാണ്.
ഇത് അലാസ്കയിലെ തീരദേശ പട്ടണമായ സ്കാഗ്വേയെ യുക്കോണിലെ ഡോസൺ സിറ്റിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
അതിന്റെ റൂട്ട് 1898-ലെ ക്ലോണ്ടിക്ക് ഗോൾഡ് റഷ് കാലത്ത് ഖനിജാന്വേഷകർ ഉപയോഗിച്ച റൂട്ടിന് സമാന്തരമാണ്.
ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലും യൂക്കോണിലും, ഹൈവേയെ യുക്കോൺ ഹൈവേ 2 എന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
അലാസ്കയിൽ ഈ ഹൈവേ അലാസ്ക റൂട്ട് 98 ആയി അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു ("റൂട്ട് ഓഫ് 1898" പോലെ).
ബിസി വിഭാഗം ഇപ്പോൾ ഹൈവേ 2 ന്റെ സ്വാഭാവിക വിപുലീകരണമെന്ന നിലയിൽ യൂക്കോൺ സർക്കാരാണ് പരിപാലിക്കുന്നത്.
അലാസ്ക ഹൈവേ (ഫ്രഞ്ച്: റൂട്ട് ഡി അലാസ്ക; അലാസ്ക ഹൈവേ, അലാസ്ക-കനേഡിയൻ ഹൈവേ, അല്ലെങ്കിൽ ALCAN ഹൈവേ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് കാനഡയ്ക്കപ്പുറം യു.എസ്. സംസ്ഥാനമായ അലാസ്കയയെ തുടർച്ചയായ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുവേണ്ടി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതാണ്.
ഇത് ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലെ ഡോസൺ ക്രീക്കിലെ നിരവധി കനേഡിയൻ ഹൈവേകളുമായുള്ള ജംഗ്ഷനിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് യൂക്കോണിലെ വൈറ്റ്‌ഹോഴ്‌സ് വഴി അലാസ്കയിലെ ഡെൽറ്റ ജംഗ്ഷനിലേക്ക് പോകുന്നു.
ഹൈവേയുടെ പുനർനിർമ്മാണം തുടരുകയും നിരവധി ഭാഗങ്ങൾ വഴിതിരിച്ചുവിടുകയും വളവുകൾ നേരെയാക്കുകയും ചെയ്തതിൻറെ ഫലമായിരുന്നു ഇത്.
ഒരു കാലത്ത് പരുക്കനും, വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞതുമായ പാതയെന്ന നിലയിൽ ഐതിഹാസികമായിരുന്ന ഈ ഹൈവേ ഇപ്പോൾ അതിന്റെ മുഴുവൻ നീളത്തിലും ടാർ പാകിയിരിക്കുന്നു.
ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയ ഹൈവേ 97, യുക്കോൺ ഹൈവേ 1, അലാസ്ക റൂട്ട് 2 എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ ഘടക ഹൈവേകൾ.
മിഡ്‌സമ്മർ ഈവ് ബോൺഫയർ ഓൺ സ്‌കാജൻ ബീച്ച്
പ്രാദേശിക മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളെയും അവരുടെ സ്വന്തം ഒത്തുചേരലുകളും ആഘോഷങ്ങളും വരയ്ക്കുന്ന പ്രധാനമായും ഡാനിഷ് കലാകാരന്മാരുടെ ഒരു കൂട്ടമായിരുന്നു സ്കഗൻ ചിത്രകാരന്മാർ.
നോർവേയിലെ സ്റ്റാവഞ്ചറിൽ ജനിച്ച്, എന്നാൽ കോപ്പൻഹേഗനിൽ വളർന്ന പെഡർ സെവെറിൻ ക്രയോയർ (1851-1909), 1882-ൽ ആദ്യമായി സ്‌കാഗനിലെത്തി, മിക്കവാറും എല്ലാ വേനൽക്കാലത്തും മടങ്ങിയെത്തി.
ഒടുവിൽ 1889-ൽ മേരി ട്രൈപ്‌ക്കെയെ വിവാഹം കഴിച്ചതിന് ശേഷം അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കി.
സീലാന്റിന്റെ വടക്കൻ തീരത്തുള്ള ഹോൺബെക്കിലെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ചിത്രങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹം ഇതിനകം പ്രശസ്തി നേടിയിരുന്നു.
കൂടാതെ ഫ്രാൻസിലേക്കുള്ള തന്റെ യാത്രകളിൽ ഇംപ്രഷനിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്വാധീനവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
സ്കഗനിൽ, കലാകാരന്മാരുടെ സജീവമായ ഒത്തുചേരലുകൾ റെക്കോർഡുചെയ്യുന്ന നിരവധി അവിസ്മരണീയമായ സൃഷ്ടികൾ വരയ്ക്കുന്നതിനിടയിൽ, തന്റെ ബീച്ച് സീനുകളിൽ പ്രാദേശിക വെളിച്ചത്തിന്റെ പ്രത്യേക ഇഫക്റ്റുകൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്ന മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിച്ച്, ചിത്രകാരന്മാരുടെ ഗ്രൂപ്പിലെ കേന്ദ്രവും ഉത്സാഹവുമുള്ള അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളായി അദ്ദേഹം മാറി.
കാർക്രോസ് യഥാർത്ഥത്തിൽ കരിബോ ക്രോസിംഗ്(: "Nadashaa Héeni") എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന കാനഡയിലെ യൂക്കോണിൽ, ബെന്നറ്റ് തടാകത്തിനും നാരെസ് തടാകത്തിനും സമീപത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു സംയോജിപ്പിക്കപ്പെടാത്ത സമൂഹമാണ്.
ഇത് കാർക്രോസ്/ടാഗിഷ് ഫസ്റ്റ് നേഷന്റെ സ്വദേശമാണ്.
കാർക്രോസ് പ്രധാനമായും അറിയപ്പെടുന്നത് അതിന്റെ സമീപത്തെ മൊണ്ടാന പർവതത്തിലെ ലോകോത്തര മൗണ്ടൻ ബൈക്കിംഗിനും ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ മരുഭൂമി എന്നറിയപ്പെടുന്ന അടുത്തുള്ള കാർക്രോസ് മരുഭൂമിയുടേയുംപേരിലാണ്.
വെട്ടത്തുനാട് ചെപ്പേടുകൾ
വെട്ടത്തുനാടിനെക്കുറിച്ചും വെട്ടം സ്വരൂപത്തെക്കുറിച്ചും പ്രതിപാദിക്കുന്ന നടുവത്തു മനയിൽനിന്നും കണ്ടെടുത്ത രണ്ടു ചെമ്പു തകിടുകളാണിത്.
വെട്ടം അഥവാ താനൂർ സ്വരൂപം.
ചേരഭരണകാലത്തിനുശേഷം (സി.ഇ. 13 -ആം നൂററാണ്ടോട് കൂടി) അവരുടെ ഒരു കുടുംബാംഗം താനൂരിൽ അന്നുണ്ടായിരുന്ന നാടുവാഴിയെ കീഴ്‌പ്പെടുത്തി സ്ഥാപിച്ചതാണ് വെട്ടം അഥവാ താനൂർ സ്വരൂപം എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
അതിനാൽ ഇവർ ക്ഷത്രിയരായി വിവിധ രേഖകളിൽ പരാമൃഷ്ടരാണ്.
സാമൂതിരി ഭരണകാലത്ത് വെട്ടത്തിനെ തൻ്റെ പക്ഷത്തു നിർത്താൻ സാമൂതിരി ശ്രമിച്ചിരുന്നു.
വഞ്ഞേരി ഗ്രന്ഥവരി വെട്ടത്തുനാടിനെ കുറിച്ചു പറയുന്ന രേഖകളാകുന്നു.
വട്ടെഴുത്തിലും ഗ്രന്ഥ ലിപിയിലും രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട രണ്ടു ചെമ്പോലകൾ ആണിത്.
ഒന്നാം ചെപ്പേടിൽ വെട്ടത്തു രാജാവ് ഗൂഡല്ലൂരിലെ പോന്നേനി ക്ഷേത്രവും ഭൂമിയും നടുവത്തു മനക്കു കൈമാറുന്നു.
രണ്ടാമത്തെ ചെപ്പേടിൽ നടുവത്തു മനവക ഭൂമി അവിടത്തെ ഒരു അന്തേവാസിക്ക് നടത്താനായി നല്കുന്നു.
വെട്ടത്തൂര് വീരരാജ കേരളവർമ്മൻ രവിവർമ്മൻ തീട്ട് എന്നാണ് ആദ്യ ചെപ്പേട് തുടങ്ങുന്നത്.
ആയിരത്തി എഴുനൂററി തൊണ്ണൂറ്റി ഒൻപത് പൊതി കരഭൂമിയാണ് നല്കുന്നത്.
ഭൂമി കൂടാതെ പൊന്നും, ഇറയും, തളയും തുടങ്ങിയ അവകാശങ്ങളെല്ലാം ചേർത്താണ് കൈമാററം നടത്തുന്നത്.
ദ്രവ്യം വാങ്ങിയാണ് നല്കുന്നതെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളതിനാൽ വിലക്കു വാങ്ങിയതാണ് എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിക്കാണാം.
ഒന്നാമത്തെ ചെമ്പോല സി.ഇ.
വെട്ടത്തുനാടിനെയും വെട്ടം സ്വരൂപത്തെയും കുറിച്ചു പ്രതിപാദിക്കുന്ന ആദ്യ ചെപ്പേടുകൾ ആണിത്.
വെട്ടത്തെപ്പററി പ്രതിപാദിക്കുന്ന ലിഖിതങ്ങൾ വേറെ ഒന്നും കണ്ടുകിട്ടിയതായി ഇതുവരെ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
ക്ലൂനെ നാഷണൽ പാർക്ക് ആൻറ് റിസർവ്വ്
ക്ലൂനെ നാഷണൽ പാർക്ക് ആൻറ് റിസർവ്വ് (; ) യൂക്കോൺ ടെറിട്ടറിയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മൂലയിലുള്ള രണ്ട് സംരക്ഷിത പ്രദേശങ്ങളാണ്.
ഫസ്റ്റ് നേഷൻസ് ഭൂമി ക്ലെയിമുകൾ തീർപ്പാക്കാത്തതിനാൽ ദേശീയോദ്യാനമായി മാറ്റുന്നതിനായി 1972-ൽ നാഷണൽ പാർക്ക് റിസർവ് നീക്കിവച്ചു.
ഇത് 22,013 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (8,499 ചതുരശ്ര മൈൽ) വിസ്തൃതിയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.
റിസർവിന്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗത്തെ സംബന്ധിച്ച് ഷാംപെയ്ൻ, ഐഷിഹിക് എന്നീ ഫസ്റ്റ് നേഷൻസുമായി ധാരണയിലെത്തിയപ്പോൾ, ഏകദേശം 5,900 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (2,300 ചതുരശ്ര മൈൽ) വിസതൃതിയുള്ള ആ ഭാഗം 1993-ൽ ഒരു ദേശീയോദ്യാനമായി മാറുകയും പാർക്ക്സ് കാനഡയുമായി സഹകരിച്ച് ഭരിക്കുന്ന ദേശീയോദ്യാന സംവിധാനത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമാകുകയും ചെയ്തു.
ക്ലൂനെ ഫസ്റ്റ് നേഷനുമായുള്ള അന്തിമ ഭൂമി ക്ലെയിം സെറ്റിൽമെന്റിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന വലിയ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗം ഒരു റിസർവ് ആയിത്തന്നെ തുടരുന്നു.
തെക്ക് വശം ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയുടെ അതിർത്തിയാണ് ഈ ദേശീയോദ്യാനം.
അതേസമയം, റിസർവ് തെക്ക് വശത്തായി ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയുടെയും തെക്കും പടിഞ്ഞാറും ഭാഗങ്ങളിൽ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളുടേയും (അലാസ്ക) അതിർത്തികളാണ്.
കാനഡയിലെ ഏറ്റവും ഉയരം കൂടിയ പർവതമായ സെന്റ് ഏലിയാസ് പർവതനിരകളിലെ മൗണ്ട് ലോഗൻ (5,959 മീറ്റർ അല്ലെങ്കിൽ 19,551 അടി) റിസർവിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
പാർക്കിന്റെ ഭൂപ്രകൃതിയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന പർവതങ്ങളും ഹിമാനികളും അതിന്റെ വിസ്തൃതിയുടെ 83 ശതമാനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ഏറ്റവും വലിയ പർവതങ്ങൾക്കും ഹിമാനികൾക്കും കിഴക്ക്, ഉദ്യാനത്തിലെ ബാക്കിയുള്ള ഭൂമി വനവും തുന്ദ്രയുമാണ്.
ഇവിടെ പാർക്കിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ, തെക്ക് ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കാലാവസ്ഥ തണുപ്പേറിയതും വരണ്ടതുമാണ്.
പാർക്കിന്റെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് മരങ്ങൾ വളരുന്നത്.
വൈറ്റ് സ്പ്രൂസ്, ബാൽസം പോപ്ലാർ, ട്രെബ്ലിംഗ് ആസ്പൻ എന്നിവയാണ് പ്രാഥമിക വൃക്ഷ ഇനങ്ങൾ.
ഇന്തോനേഷ്യ, മലേഷ്യ, പാപുവ ന്യൂ ഗിനിയ, ഫിലിപ്പീൻസ്, സോളമൻ ദ്വീപുകൾ, തിമോർ-ലെസ്റ്റെ എന്നിവയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ഉഷ്ണമേഖലാ ജലത്തിൽ ഏകദേശം ത്രികോണാകൃതിയിലുള്ള പ്രദേശമാണ് കോറൽ ട്രയാംഗിൾ (സിടി, Coral Triangle) അഥവാ പവിഴ ത്രികോണം.
ഈ പ്രദേശത്ത് ഓരോ പരിസ്ഥിതി മേഖലയിലും കുറഞ്ഞത് 500 ഇനം പവിഴപ്പുറ്റുകളെങ്കിലും ഉണ്ട്.
പസഫിക്, ഇന്ത്യൻ സമുദ്രങ്ങൾക്കിടയിലാണ് പവിഴ ത്രികോണം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
രണ്ട് ജൈവ ഭൂമിശാസ്ത്ര മേഖലകളുടെ ഭാഗങ്ങൾ ഈ പ്രദേശങ്ങൾ  ഉൾക്കൊള്ളുന്നു; ഇന്തോനേഷ്യൻ-ഫിലിപ്പൈൻസ് മേഖല, ഫാർ സൗത്ത് വെസ്റ്റേൺ പസഫിക് മേഖല.
ലോകത്തിലെ എട്ട് പ്രധാന പവിഴപ്പുറ്റുകളുടെ മേഖലകളിൽ ഒന്നായതിനാൽ, പവിഴ ത്രികോണം സമുദ്ര ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ ആഗോള കേന്ദ്രമായി പരിഗണിക്കുന്നു.
ഈ പ്രദേശം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനു് ആഗോള മുൻ‌ഗണന നല്കുന്നുണ്ട്.
അതിന്റെ ജൈവ വിഭവങ്ങൾ ഇതിനെ സമുദ്ര ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെ ആഗോള ഹോട്ട്‌സ്‌പോട്ടാക്കി മാറ്റുന്നു.
"സമുദ്രങ്ങളുടെ ആമസോൺ" (തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ ആമസോൺ മഴക്കാടുകളുടെ സാമ്യം) എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇത് 5.7 ദശലക്ഷം ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (2,200,000 ചതുരശ്ര മൈൽ) സമുദ്രജലത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ലോകത്തിലെ ആഴം കുറഞ്ഞ ജലപാറകൾ നിർമ്മിക്കുന്ന പവിഴ സ്പീഷീസുകളുടെ 76%, അതിന്റെ റീഫ് ഫിഷ് സ്പീഷീസുകളുടെ 37%, റേസർ ക്ലാം സ്പീഷീസുകളുടെ 50%, ലോകത്തിലെ ഏഴിൽ ആറ് കടലാമ ഇനങ്ങളിൽ ആറും, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കണ്ടൽക്കാടുകൾ എന്നിവയും ഈ പ്രദേശത്തുണ്ട്.
കോറൽ ട്രയാംഗിൾ നോളജ് നെറ്റ്‌വർക്ക് അനുസരിച്ച്,  ഈ പ്രദേശം മത്സ്യബന്ധന കയറ്റുമതിയിൽ നിന്നും പ്രതിവർഷം ഏകദേശം 3 ബില്യൺ ഡോളർ വിദേശനാണ്യ വരുമാനവും മറ്റൊരു $3 ബില്യൺ തീരദേശ ടൂറിസം വരുമാനവും ലഭ്യമാക്കുന്നു.
വേൾഡ് വൈഡ് ഫണ്ട് ഫോർ നേച്ചർ, ഈ പ്രദേശ സമുദ്ര സംരക്ഷണത്തിന് മുൻ‌ഗണന നൽകുന്നുണ്ട്.
കോറൽ ട്രയാംഗിൾ ദിനം.
ജൂൺ 9-ാം തീയതി കോറൽ ട്രയാംഗിൾ ദിനം അഥവാ പവിഴ ത്രികോണ ദിനമായി ആചരിക്കുന്നു]
ലക്കി സ്റ്റാർ (ചലച്ചിത്രം)
ദീപു അന്തിക്കാട് തിരക്കഥ എഴുതി ആദ്യമായി സംവിധാനം ചെയ്തചിത്രമാണിത്.
സിനിമയിൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിക്കുന്ന രചന നാരായണൻകുട്ടിയ്‌ക്കൊപ്പം ജയറാമും മുകേഷും ചിത്രത്തിൽ അഭിനയിക്കുന്നു.
ദത്തെടുത്ത ഒരു കുട്ടി തന്റെ വളർത്തു മാതാപിതാക്കളുടെ ജീവിതത്തിൽ എങ്ങനെ വലിയ മാറ്റമുണ്ടാക്കുന്നു എന്നതാണ് ചിത്രം.
"ലക്കി സ്റ്റാർ" 2013 മാർച്ച് 8-ന് പുറത്തിറങ്ങി.
ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ 5-ൽ 3.5 നക്ഷത്രങ്ങൾ നൽകി.
സിഫി എഴുതി, "ഈ സിനിമ പൂർണ്ണമായും മോശമല്ല, കൂടാതെ ചില നല്ല നിമിഷങ്ങളും ഉണ്ട്, പക്ഷേ ഇത് കൂടുതൽ മികച്ചതാകാമായിരുന്നു." റെഡിഫ് 5-ൽ 2.5 നക്ഷത്രങ്ങൾ നൽകി, "രണ്ടാം പകുതിയിൽ സിനിമ എങ്ങനെ പുരോഗമിക്കണം എന്ന് കുറച്ചുകൂടി ചിന്തിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ "ലക്കി സ്റ്റാർ" കൂടുതൽ മികച്ച ചിത്രമാകുമായിരുന്നു" എന്ന് എഴുതി.
ചിത്രത്തിന്റെ സൗണ്ട് ട്രാക്കിൽ 4 ഗാനങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, എല്ലാം രതീഷ് വേഗയാണ് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
റഫീഖ് അഹമ്മദ്, അർജുൻ വിനോദ് വർമ്മ (അജ്ജു) എന്നിവരുടെ വരികൾ.
മിലൻ ജലീൽ നിർമ്മിച്ച് നിയാസ് ബക്കർ സംവിധാനം ചെയ്ത് 2013-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളചലച്ചിത്രമാണ് വല്ലാത്ത പഹയൻ .
കെ.വി വിജയൻ കഥയെഴുതി.
മണികണ്ഠൻ പട്ടാമ്പി, നിയാസ് ബക്കർ എന്നിവർ തിരക്കഥയെഴുത്തിൽ വിജയനു കൂട്ടായി.
മണികണ്ഠൻ പട്ടാമ്പി, രചന നാരായണൻകുട്ടി, മാമുക്കോയ, മാള അരവിന്ദൻ, കുളപ്പുള്ളി ലീല, കൊച്ചു പ്രേമൻ, കെപിഎസി ലളിത തുടങ്ങിയവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
മലയാള നാടക സിനിമാരംഗത്തെ അഭിനേതാക്കളിൽ ഒരാളാണ് നിയാസ് ബക്കർ.
പ്രസിദ്ധ നാടക, സിനിമാനടൻ അബൂബക്കറിന്റെ മകനായി ജനിച്ചു.
ജ്യേഷ്ഠൻ നവാസും അഭിനയരംഗത്തുണ്ട്.
മിമിക്രി വേദികളിലൂടെ ആരംഭിച്ച നിയാസ് സഹോദരൻ നവാസിനോടൊപ്പം നിരവധി വേദികളിൽ മിമിക്രി അവതരിപ്പിച്ചു.
മറിമായം എന്ന ടെലിവിഷൻ സീരിയലിൽ കോയ.
ഷീദളൻ എന്നീ വേഷങ്ങളിലൂടെ ആണ് കൂടുതൽ പ്രശസ്തനായത്.
കുറച്ചുകാലം മാള അരവിന്ദന്റെ വള്ളുവനാടൻ തിയ്യേറ്റേഴ്സിൽ അംഗമായി നാടകങ്ങളിൽ നിയാസ് അഭിനയിച്ചിരുന്നു.
മിമിക്രിവേദികളിലൂടെ കിട്ടിയ പ്രശസ്തി നിയാസിന് സിനിമയിൽ അവസരങ്ങൾ ഒരുക്കിക്കൊടുത്തു.
വെങ്കലം എന്ന സിനിമയിൽ ചെറിയൊരു വേഷം ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് നിയാസ് സിനിമയിൽ തുടക്കമിടുന്നത്.
തുടർന്ന് ചമയം, ഗ്രാമഫോൺ, ഓർഡിനറി, റൺ ബേബി റൺ അൻപതോളം സിനിമകളിൽ അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മഴവിൽ മനോരമയിലെ മറിമായം എന്ന കോമഡി സീരിയലിലെ വേഷം നിയാസിന് കുടുംബപ്രേക്ഷകർക്കിടയിൽ പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്തു.
വല്ലാത്ത പഹയൻ എന്ന സിനിമയ്ക്ക് തിരക്കഥ എഴുതിക്കൊണ്ട് നിയാസ് ബക്കർ ആ രംഗത്തും കഴിവ് തെളിയിച്ചു.
നിയാസിന് ഭാര്യയും രണ്ട് മക്കളുമുണ്ട്.
രൂപേഷ് പീതാംബരൻ തിരക്കഥയെഴുതി സംവിധാനം ചെയ്ത് 2015-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ മലയാളം ഹാസ്യ ചിത്രമാണ് യു ടൂ ബ്രൂട്ടസ്, സംഭാഷണങ്ങൾ മാത്തുക്കുട്ടിയും രൂപേഷ് പീതാംബരനും ചേർന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു, ഹിന്ദി സംഭാഷണങ്ങൾ എഴുതിയത് സോണി ചാണ്ടിയാണ്.
റൗണ്ട് അപ്പ് സിനിമയുടെ ബാനറിൽ ഷെയ്ഖ് അഫ്സലാണ് ചിത്രം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ആസിഫ് അലി, ശ്രീനിവാസൻ, ടൊവിനോ തോമസ്, ഹണി റോസ്, അനു മോഹൻ, രചന നാരായണൻകുട്ടി, അഹമ്മദ് സിദ്ദിഖ്, എന സാഹ എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള ഒരു കൂട്ടം അഭിനേതാക്കളുണ്ട് .
വിചിത്രമായ അവസാനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പ്രണയത്തിന്റെയും വഞ്ചനയുടെയും വിരോധാഭാസ ഘടകങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് കഥ വികസിക്കുന്നത്.
ഉപ-അദ്ധ്യായങ്ങൾ നിറഞ്ഞ സിനിമ, സാധ്യമായ ഉപകഥകളുടെ തുടക്കത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു.
അരുണിനും ടൊവിനോയ്ക്കും വിക്കിക്കും അഭയം നൽകുന്നത് ഹരിയാണ്.
ഹരി അറിയപ്പെടുന്ന ചിത്രകാരനാണ്, അവൻ മുക്തയുമായി പ്രണയത്തിലാണ്.
ഹരിയുടെ സഹോദരനാണ് അഭി, വിക്കിയുടെ സുഹൃത്തും കൂടിയാണ്.
സ്ഥിരമായ ഒരു ബന്ധത്തിനായി മറ്റൊരാളുമായി അവനെ ചതിക്കുന്ന വേശ്യാവൃത്തിക്കാരിയായ ടീന എന്ന ലൈവ്-ഇൻ കാമുകിയുമായി വിക്കി ഒരു പ്ലേബോയ് ജീവിതം നയിക്കുന്നു.
അഭി അപർണയുമായി വിവാഹജീവിതം നയിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഷേർളിയുമായി വിവാഹേതര ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, അയാൾ ഒരു സംഗീത സ്റ്റുഡിയോ നടത്തുന്നു.
ടൊവിനോ ഒരു ജിം ട്രെയിനറാണ്, പ്രായമായ സ്ത്രീകളെ സമ്മാനങ്ങൾക്കായി ആകർഷിക്കുന്നു.
ഒരു കമ്പനി ജീവനക്കാരനാണ് അരുൺ, പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത പെൺകുട്ടിയായ ദിയയുമായി പ്രണയ ജീവിതം നയിക്കുന്നു, അവൾക്ക് തന്നെ ഗൂഢലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട്.
അവന്റെ അപക്വമായ വിലയിരുത്തലുകൾ അവന്റെ ജീവിതത്തെ കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു.
ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുകയും മറ്റ് വീട്ടുകാര്യങ്ങളിൽ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഹരിയുടെ സഹായിയാണ് ഉണ്ണി, വിക്കിയെയും ടൊവിനോയെയും പോലെ ഒരു വനിതകളോടൊത്തുള്ള ജീവിതം അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
നാടകത്തിന്റെയും നർമ്മത്തിന്റെയും ഇറുകിയതും അയഞ്ഞതുമായ പിടി ഉപയോഗിച്ച് ഈ കഥാപാത്രങ്ങളെ കഥ നെയ്തെടുക്കുന്നു.
ചിത്രത്തിന്റെ സാറ്റലൈറ്റ് അവകാശം സൂര്യ ടിവി സ്വന്തമാക്കി.
തിലോത്തമ (2015 ചലച്ചിത്രം)
നവാഗതയായ പ്രീതി പണിക്കർ സംവിധാനം ചെയ്ത ഗോകുലം മൂവീസിന്റെ ബാനറിൽ ഗോകുലം ഗോപാലൻ നിർമ്മിച്ച്‌ ചിത്രമാണ് തിലോത്തമ.
രചന നാരായണൻകുട്ടി കേന്ദ്ര കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു മനോജ്‌ കെ ജയൻ, സിദ്ദിക്ക്, , സോന നായർ,തെസ്‌നിഖാൻ,സുരഭി തുടങ്ങിയവരും ചിത്രത്തിൽ അഭിനയിക്കുന്നു ദീപക് ദേവാണ് സംഗീതം.
ഗോകുലം ഗോപാലനാണ് നിർമ്മാണം..
നഗരത്തിലെ ഒരു പഞ്ചനക്ഷത്ര ഹോട്ടലിലെ ഗായികയും നർത്തകിയുമാണ് സുന്ദരിയായ റോസി(രചന) ദേവലോകത്തിലെ സുന്ദരികളായ നർത്തകിമാരിൽ ഒരാളായ തിലോത്തമയെ ഈ കഥാപാത്രം അന്വർത്ഥമാക്കുന്നു.
അവളുടെ ജീവിതത്തിൽ വലിയ വഴിത്തിരിവുണ്ടാക്കിയ ഒരു കൊലപാതകത്തിന് അവൾക്ക് ദൃക്സാക്ഷിയാകണ്ടി വരുന്നു.
കൊലയാളികൾ ഏറെ ശക്തരാണെന്ന് മനസിലാക്കിയ റോസി നഗരം വിടുന്നു.
പല സ്ഥലങ്ങളിലായി പിന്നീട് റോസിക്ക് ഒളിവിൽ താമസിക്കണ്ടി വരുന്നു.
അതിനിടയിൽ അവൾക്ക് നേരിടേണ്ടി വരുന്ന സംഭവങ്ങളാണ് സസ്പെൻസ് ത്രില്ലറായി അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ഗാനങ്ങൾ : ജയഗീത &lt;br&gt;ഏങ്ങണ്ടിയൂർ ചന്ദ്രശേഖരൻ &lt;br&gt;ഈണം :ദീപക് ദേവ്
കൊൽക്കത്ത ഇരുട്ടറ ദുരന്തം
കൽക്കട്ടയിലെ ബ്ലാക്ക് ഹോൾ (Black Hole of Calcutta) എന്നാണ് ഈ മുറി അറിയപ്പെടുന്നത്.
ബ്രിട്ടീഷ്  തടവുകാരിൽ ഒരാളും ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനിയിലെ   ജീവനക്കാരനുമായ ജോൺ സെഫാനിയ ഹോൾവെൽ പറയുന്നു, ഫോർട്ട് വില്യം തകർന്നതിനുശേഷം, കോട്ടയിൽ അതിജീവിച്ച ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളക്കാരായ ഇന്ത്യൻ ശിപായിമാരും ഇന്ത്യൻ പൗരന്മാരും ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് തടവിലാക്കപ്പെട്ടു.
ശ്വാസംമുട്ടലും ചൂടും ക്ഷീണവും മൂലം അവിടെ തടവിലാക്കപ്പെട്ട 146 യുദ്ധത്തടവുകാരിൽ 123 പേർ മരിച്ചു.
കൊൽക്കത്ത ഇരുട്ടറ ദുരന്തം എന്ന് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.
പ്ലാസി യുദ്ധത്തിനു കാരണമായ സംഭവമായിരുന്നു ഇത്.
അമർഗോസ നദി അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ തെക്കൻ നെവാഡയിലും കിഴക്കൻ കാലിഫോർണിയയിലും കൂടി തുടർച്ചയില്ലാതെ, കാലികമായി ഒഴുകുന്ന 185 മൈൽ (298 കിലോമീറ്റർ) നീളമുള്ള ഒരു ജലപാതയാണ്.
ഇത് ഒരു ഉയർന്ന മരുഭൂമി പ്രദേശത്ത്, ലാസ് വെഗാസിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറുള്ള അമർഗോസ മരുഭൂമിയിലെ അമർഗോസ താഴ്‌വരയിലൂടെ മൊജാവെ മരുഭൂമിയിലേക്കും അന്തിമമായി ഡെത്ത് വാലിയിലേക്കും ഒഴുകി, അവിടെ ഭൂഗർഭത്തിലേയ്ക്ക് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.
മേഘസ്ഫോടനത്തിന് ശേഷം ഉണ്ടാകുന്ന പെട്ടെന്നുള്ള വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ ഒഴികെ, അമർഗോസ നദിയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഉപരിതലത്തിൽ വരണ്ടതാണ്.
അമർഗോസ മലയിടുക്കിലെ ബീറ്റിക്ക് സമീപവും കാലിഫോർണിയയിലെ ടെകോപ്പയ്ക്ക് സമീപവും ഒഴികെ നദിയിലെ ഒഴുക്ക് പൊതുവെ ഭൂഗർഭത്തിലൂടെയാണ്.
മലയിടുക്കിൽ, ജലസാന്നിധ്യംകൊണ്ടുണ്ടായ ഇടതൂർന്ന പച്ചപ്പും സമൃദ്ധമായ വന്യജീവികളും ഉള്ള അമർഗോസ നദിയുടെ ഒരു സ്വാഭാവിക പ്രദേശത്തുകൂടി നദി കടന്നുപോകുന്നു.
ജിജു അശോകൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് ടി ബി രഘുഅന്തൻ നിർമ്മിച്ച 2012 ലെ ഒരു മലയാളം ചലച്ചിത്രമാണ് ലാസ്റ്റ് ബെഞ്ച് .
നാടകീയതക്കാണ് ഈ ചിത്രത്തിൽ പ്രാധാന്യം നൽകിയത്.
മഹേഷ്, ജ്യോതി കൃഷ്ണ, സുകന്യ, ചിഞ്ചു മോഹൻ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
മോഹൻ സിത്താരയും വിഷ്ണു ശരത്തും ചേർന്നാണ് ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയത്.
മഹേഷിന്റെ മലയാളത്തിലെ അരങ്ങേറ്റ ചിത്രമാണിത്.
"റെഡിഫ്" ചിത്രത്തിന് അഞ്ച് നക്ഷത്രങ്ങളിൽ ഒന്നര റേറ്റിംഗ് നൽകുകയും "ലാസ്റ്റ് ബെഞ്ച് ഒരു വലിയ നിരാശയായി അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു." .
"ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ" ചിത്രത്തിന് അഞ്ച് നക്ഷത്രങ്ങളിൽ ഒന്ന് എന്ന റേറ്റിംഗ് നൽകുകയും "അവസാന ബെഞ്ച് ഭൂതകാലത്തെ അസഹനീയമായ മുൻകൈയെടുക്കുകയും കഥാപാത്രങ്ങൾ നഷ്ടം, കുറ്റബോധം, ആഗ്രഹം എന്നിവയുടെ ഭാരവും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തി.
പൊളിറ്റിക്കൽ കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ
പൊളിറ്റിക്കൽ കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ(കൾ): കമ്യുണിക്കേഷന്റേയും, പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസിന്റേയും ഉപപഠന ശാഖയായാണ് പൊളിറ്റിക്കൽ കമ്യുണിക്കേഷൻ.
പൊളിറ്റിക്കൽ കമ്യുണിക്കേഷനെ വ്യവച്ഛേദിച്ചിരിക്കുന്നത് രാഷ്ട്രീയവും ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ അവയുടെ പരസ്പരവ്യവഹാര രീതിയും, പരസ്പരം എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയാണ്.
, അത് രാഷ്ട്രീയം, നയരൂപകർത്താക്കൾ, വാർത്താ മാധ്യമങ്ങൾ, പൗരന്മാർ എന്നിവർ വിവരങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രചരിപ്പിക്കുകയും അവരെ എങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പൊളിറ്റിക്കൽ കമ്യുണിക്കേഷന്റെ ഗതി ഭരണസംവിധാനത്തിൽ നിന്ന് ജനങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നത് താഴേക്ക് ഒഴുകുന്ന രീതിയിലാണ്, തിരശ്ചീനമായ രീതിയിലാണ് രാഷ്ട്രീയ അഭിപ്രായങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയവ്യക്തികളിൽ നിന്ന് ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തുന്നത്.
പൊതുജനാഭിപ്രായം  അധികാരികളിലേക്ക് എത്തുന്നത് താഴെ നിന്നും മുകളിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന രീതിയിലുമാണ്.
എന്താണ് പൊളിറ്റിക്കൽ കമ്മ്യുണിക്കേഷൻ.
ആശയവിനിമയത്തിന്റെ പഠനവും പ്രയോഗവും ഒരു രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികളിലും മാർഗങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
പൊളിറ്റിക്കൽ കമ്മ്യുണിക്കേഷനിൽ മെസ്സെജുകൾ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നത് രണ്ട് ചാനലുകൾ വഴിയാണ് ഡയറക്റ്റ്, ഇൻഡയറക്റ്റ് എന്നിങ്ങനെ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളിൽ നിന്നും പാർട്ടി കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള മെസ്സേജുകൾ നേരിട്ട് എത്തിക്കുന്നതിനെയാണ് ഡയറക്ട് ചാനൽ എന്ന് പറയുന്നത് ഉദാ: രാഷ്ട്രീയ പരസ്യങ്ങൾ.
ഇൻഡയറക്റ്റ് ചാനലിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് ന്യൂസ് പേപ്പർ, റേഡിയോ, ടെലിവിഷൻ മുതലായവ.
പൊളിറ്റിക്കൽ കമ്മ്യുണിക്കേഷനിൽ പ്രധാനമായി നാല് മേഖലകളാണ് കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഇലക്ഷൻ ക്യാമ്പെയിനുകൾ - തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൊളിറ്റിക്കൽ കമ്മ്യുണിക്കേഷനിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
സർക്കാറിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ - മിനിസ്റ്റ്ര ഒഫ് കമ്മ്യണിക്കേഷൻ അല്ലങ്കിൽ തത്തുല്ല്യമായ സ്ഥാനം സർക്കാരിൽ വഹിക്കുന്ന ടെലി കമ്മ്യുണിക്കോഷൻ പോളിസി രൂപീകരിക്കുന്ന, ബ്രോഡ്കാസ്റ്റ് ലൈസൻസ് നൽകുന്ന,  സർക്കാറിന്റെ പ്രസ്സ് റിലീസുകൾ നൽകുന്ന സ്ഥാപനം.
മീഡിയ കണ്ടൻ്റ് -  രാഷ്ട്രീയ വിഷയങ്ങൾ മീഡിയ ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നത്
കമ്മ്യുണിക്കേഷൻ പ്രോസസ്സ് – ജനങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയത്തെ കുറിച്ച് നടത്തുന്ന ആശയ വിനിമയം.
മാസ്സ് മീഡിയയും പൊളിറ്റിക്കൽ കമ്മ്യുണിക്കേഷനും.
മാസ്സ് മീഡിയക്കും രാഷ്ട്രീയത്തിനും അഭേദ്യമായ ബന്ധമാണുള്ളത്.
രാഷ്ട്രീയ മണ്ഡലത്തിൽ മാസ്സ് കമ്മ്യുണിക്കേഷന്റെ ഇടപെടലുകൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതാണ്.
മീഡിയയാണ് വിവരങ്ങൾ സമൂഹമധ്യത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നതിലും പൊതുമണ്ഡലത്തിൽ അഭിപ്രായം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നത്.
മാസ്സ് മിഡിയ പൊളിറ്റിക്കൽ കമ്മ്യുണിക്കേഷനിൽ ഇടപെടുന്നത് പ്രധാനമായും ഇങ്ങനെയാണ്.
ജനങ്ങൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ നയങ്ങളുടെ സത്ത എന്ത് എന്ന് മനസ്സിസിലാക്കികൊടുക്കുന്നു.
ഒരു ആംപ്ളിഫൈയിങ്ങ് ഫങ്ങ്ഷൻ (amplifying function) നടത്തുന്നു, പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ എന്നിവക്ക് പ്രസ്സിദ്ധി നൽകുന്നു.
രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന് മാർഗ്ഗദർശനം നൽകുന്ന രീതിയീൽ പൊതുബോധം രൂപപ്പെടുന്നതിനായി ആവിശ്യമായ വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു.
പ്രേരണ എന്നത് കൊണ്ട് മനഃപ്പൂർവ്വമായൊ സ്വാധീനശക്തി ഉപയോഗിച്ച് ആശയത്തെ അംഗീകരിപ്പിക്കലല്ല മറിച്ച് സ്വമേധയ മെസ്സേജ് സ്വീകരിക്കുന്നയാൾ അതിനെ അംഗീകരിക്കുന്നതിനെയാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.
അതിൽ സ്വീകർത്താവിന്റെ  സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലം, മെസ്സേജിന്റെ അവതരണ രീതി  എന്നിവയും കൂടാതെ മുൻധാരണകളും  ചില വിഷയങ്ങളോടുള്ള വികാരപരമായ സമീപനവും മെസ്സേജ് ലഭിക്കുന്ന സ്രോതസ്സിന്റെ വിശ്വാസ്യതയും, വാക് ചാതുര്യവുമൊക്കെ പ്രേരണയിലെ(Persuasion) ഘടകങ്ങളാണ്.
ബോധപൂർവ്വവും വ്യവസ്ഥാപിതവുമായ രീതിയിൽ പ്രചാരകന് ആവിശ്യമായ പ്രതികരണം നേടുന്നതിനായി ധാരണകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനെയാണ് പ്രചരണം എന്ന് പറയുന്നത് സ്വാധീനിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തിൽ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നത് പ്രചരണത്തിൽ ഉൾപ്പെടും.
വസ്തുനിഷ്ടമായ വിവരങ്ങളായിരിക്കും പ്രൊപ്പഗണ്ടക്കായി ഉപയോഗിക്കുക.
ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധത്തോട് കൂടിയാണ് ജനങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ശാസ്ത്രീയമായി പ്രചരണം എന്ന ആയുധം ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയത് ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആയുധം തന്നെയാണ്.
ആൽഫ്രഡ് എം ലീ, എലിസബത്ത് ബി ലീ എന്നിവർ പ്രൊപ്പഗണ്ടക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതികളെ ഏഴായി വിഭജിച്ചു.
അപകീർത്തികരമായ വിശേഷണങ്ങൾ : ഒരു വ്യക്തിയെയൊ ഒരു ആശയത്തെയൊ മറ്റൊ മാനസികമായി വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന പേര് ഉപയോഗിച്ച് വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന രീതി.
ഉദാ: ഫാസിസ്റ്റ്, ക്യാപ്പിറ്റലിസ്റ്റ്.
വ്യാജ വിശേഷണങ്ങൾ:  ചില ആകർഷകമായ വാക്കുകൾ, ആശയങ്ങൾ എന്നിവയെ ദ്യോതിപ്പിക്കുന്ന വിശേഷണങ്ങൾ നൽകി തെറ്റായ ധാരണ പരത്തുന്ന രീതി.
ഉദാ: ചില രാഷ്ട്രീയപാർട്ടികൾ ഞങ്ങൾ ഹിന്ദുക്കളുടെ സംരക്ഷകരാണ്, ദളിത് വിമോചകരാണ് എന്നൊക്കെ അവകാശപ്പെടുന്നത് കൂടാതെ സെക്കുലറിസം, തുല്യത, നീതി, ജനാധിപത്യം എന്നീ വാക്കുകളൊക്കെ ഇതിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നവയാണ്.
സ്വയം മഹത്വവത്കരിക്കുക: പൊതുവായി സ്വീകാര്യത കിട്ടുന്ന ഉയർന്ന മൂല്യമുള്ള ഒരു കാര്യത്തെ അല്ലങ്കിൽ കാരണത്തെ സ്വയം എറ്റെടുത്ത് അതായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന രീതി.
ഗാന്ധിയെ കോൺഗ്രസ്സ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്, ബിജെപിയെ എതിർക്കുന്നതിനായി എതർ പാർട്ടികൾ സെക്കുലറിസം ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്നിവ ഉദാഹരണമാണ്.
വ്യക്തിപ്രഭാവം ഉപയോഗിക്കുക: ഇതൊരു പരസ്യ രീതിയാണ്, വ്യക്തിപ്രഭാവമുള്ള ആളുകളെ ഉപയോഗിച്ച് അവരിലൂടെ ആശയങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന രീതി.
കൂട്ടത്തിൽ ഒരാളാണെന്ന തോന്നൽ ജനിപ്പിക്കുക: രാഷ്ട്രീയക്കാർ പ്രധാനമായും ഇലക്ഷൻ സമയത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു തന്ത്രമാണിത് സാധാരണക്കാരും ഞങ്ങളും തമ്മിൽ വിത്യാസമില്ല അവരിൽ ഒരുവനാണ് ഞാൻ എന്ന് വരുത്തി തീർക്കാനായി സാധാരണക്കാരന്റെ വീട്ടിൽ പോയി ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും മറ്റും ചെയ്യുന്നത്.
ആടിനെ പട്ടിയാക്കൽ: വസ്തുതകൾ നയപരമായി വളച്ചൊടിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ കഥയായി മാറ്റി കേൾവിക്കാരെ വിശ്വസിപ്പിക്കുന്ന രീതി.
സൺലൈറ്റ് ഇൻ ദി ബ്ലൂ റൂം
നിരവധി നീല നിറത്തിലുള്ള ഷേഡുകളും ജനാലയിലൂടെ സൂര്യപ്രകാശം ചൊരിയുന്നതുമായ പെയിന്റിംഗ് അവരുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൃഷ്ടികളിൽ ഒന്നാണ്.
സ്‌കാഗനിൽ നിന്നുള്ള സംഘത്തിലെ ഒരേയൊരു അംഗം പ്രാദേശിക സത്രം നടത്തിപ്പുകാരന്റെ മകളായ അന്ന ആഞ്ചർ നീ ബ്രൊണ്ടം ആയിരുന്നു.
സത്രത്തിൽ വേനൽക്കാലം ചെലവഴിച്ച കലാകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, റോയൽ ഡാനിഷ് അക്കാദമി ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്‌സിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് പ്രവേശനം ലഭിക്കാത്ത സമയത്ത് പെയിന്റിംഗ് ഒരു തൊഴിലായി എടുക്കാൻ അവർ തീരുമാനിച്ചു.
പ്രാദേശിക മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളെയും ഭൂപ്രകൃതിയെയും ചിത്രീകരിച്ച മറ്റ് ചിത്രകാരന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അന്നയുടെ സൃഷ്ടികൾ പ്രധാനമായും അകത്തളങ്ങളും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും കുടുംബാംഗങ്ങളുടെയും ഛായാചിത്രങ്ങളായിരുന്നു.
കൂട്ടുകാർ (2010 ചലച്ചിത്രം)
പ്രസാദ് വാലാച്ചേരിൽ സംവിധാനം ചെയ്ത് 2010-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളം ഭാഷാ ചിത്രമാണ് കൂട്ടുകാർ.
സതീഷ് ബാബു മഞ്ചേരി കഥ, തിരക്കഥ, സംഭാഷണമെഴുതി.
അന്നമ്മ പൗലോസ് പാണ്ടിക്കാട് ആണ് ഈ ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത്.
വിനു മോഹൻ ഭാമ പാർവ്വതി തുടങ്ങിയവർ വേഷങ്ങൾ അഭിനയിച്ച എസ്.പി വെങ്കിടേഷിന്റെ ഈണത്തിൽ ബിച്ചു തിരുമല ഗാനങ്ങൾ എഴുതി .
പിറന്നാൾ ആഘോഷത്തിനിടെ ഒരു ബിസിനസ് ഇടപാടുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അഭിഭാഷകനായ ചന്ദ്രദാസിന് ഉണ്ണികൃഷ്ണനിൽ നിന്നും ഒരു ഫോൺ കോൾ ലഭിക്കുന്നു, അവർ കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ അയാൾ ചന്ദ്രദാസിനെ കൊല്ലുന്നു.
ഉണ്ണികൃഷ്ണന്റെ ബാല്യകാല സുഹൃത്തായ ആന്റണി അലക്സ് അവനെയും അധോലോക കൂട്ടാളി മസ്താൻ ഭായിയെയും അറസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഭായിയുടെ വലംകൈയായ മഹമ്മദ് അവരെ കാണിക്കുകയും അവരെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അലക്‌സിനെ കൊല്ലരുതെന്ന് ഭായ് മഹമ്മദിനോട് പറയുകയും ഉണ്ണിക്കൃഷ്ണൻ പ്രതികാരം ചെയ്തുകഴിഞ്ഞാൽ കീഴടങ്ങാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
അലക്‌സ് പോലീസ് കമ്മീഷണറാകുകയും ഫാദർ വർഗീസ് ചെമ്പൻതൊട്ടിയെ സന്ദർശിക്കുകയും ഭായ് മുഖേന ഉണ്ണികൃഷ്ണനുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു പരാജയപ്പെടുന്നു.
പിന്നീട് ഉണ്ണിക്കൃഷ്ണൻ തന്റെ പഴയ വീട്ടിലെത്തി യപ്പോൾ ഓർമകൾ അയാളിലേക്കെത്തി.
സത്യസന്ധനായ ടാക്സി ഡ്രൈവറായിരുന്നു അച്ഛൻ കൃഷ്ണൻ.
മകനെ പോലീസ് ആക്കണമെന്നായിരുന്നു ആഗ്രഹം, ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ പരീക്ഷ പാസായി ഐപിഎസ് പരിശീലനത്തിന് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
വിവാഹം കഴിക്കുമെന്ന് ഇരു വീട്ടുകാരും പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന അച്ചു എന്ന സ്ത്രീയുമായി പ്രണയത്തിലായിരുന്നു..
എന്നാൽ ഒരു ദിവസം മദ്യപിച്ചെത്തിയ കണ്ണൻ എന്നയാൾ കൃഷ്ണനെ ആക്രമിച്ചു.
ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ അക്രമിയെ ചെറുത്തു; എന്നാൽ, കണ്ണന്റെ പിതാവ് എസ്പി സോമസുന്ദരം, കൃഷ്ണനെയും ഉണ്ണികൃഷ്ണനെയും കസ്റ്റഡിയിലെടുത്ത് മർദിക്കാൻ പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥനായ കൊടി രാജനോട് ഉത്തരവിട്ടു.
രാജനും കൂട്ടാളി നാരായണനും ദമ്പതികളെ പീഡിപ്പിക്കുകയും അതിനിടെ കൃഷ്ണൻ കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
അതിനുശേഷം, മറ്റൊരാളെ കൊന്ന കുറ്റത്തിനു ഉണ്ണികൃഷ്ണനെ തെറ്റായി ശിക്ഷിച്ചു ജയിലിലടയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
അച്ചു, ഉണ്ണികൃഷ്ണന്റെ നിർബന്ധത്തിനു വഴങ്ങി മാതാപിതാക്കൾ ആലോചിച്ച മറ്റൊരാളെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
ഉണ്ണികൃഷ്ണന്റെ അമ്മയെയും സഹോദരിയെയും രാജനും നാരായണനും ചേർന്ന് ബലാത്സംഗം ചെയ്തു; സ്ത്രീകൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.
ജയിലിൽ വെച്ച് ഉണ്ണികൃഷ്ണനെ മറ്റൊരു തടവുകാരൻ ആക്രമിച്ചെങ്കിലും ഭായ് ഇടപെട്ട് അവനെ രക്ഷിച്ചു.
കള്ളക്കടത്ത് ഇടപാടിൽ സോമസുന്ദരവും കണ്ണനും കസ്റ്റംസിന് തന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തതായി ഭായി വെളിപ്പെടുത്തി.
ഉണ്ണികൃഷ്ണനും ഭായിയും സുഹൃത്തുക്കളും പങ്കാളികളും ആയത് അങ്ങനെയാണ്
ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ തന്റെ ജീവിതം നശിപ്പിച്ചവരെ ഓരോരുത്തരായി ഭായിയുടെ സഹായത്തോടെ കൊല്ലുന്നു, പക്ഷേ കണ്ണനെ കൊല്ലാനുള്ള ഉദ്യമം തെറ്റുന്നു.
മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഭായിയാണ് തന്റെ കൊലയാളിയെന്ന്കണ്ണൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
സോമസുന്ദരം ഒരു മനുഷ്യവേട്ട ആരംഭിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും പിടികൂടുന്നതിന് മുമ്പ് സോമസുന്ദരം ഭായിയെ കുത്തിക്കൊലപ്പെടുത്തി.
തുടർന്ന് ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ ഫാദർ വർഗീസിനെ അവസാനമായി സന്ദർശിച്ച് വൈദികനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
ഇതിനിടയിൽ, സോമസുന്ദരം മഹമ്മദിനെ കസ്റ്റഡിയിലെടുക്കുകയും ഉണ്ണികൃഷ്ണനെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ അവന്റെ കുറ്റസമ്മതം ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അവസാന ഘട്ടത്തിൽ, വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട ഉണ്ണികൃഷ്ണനെ അശ്വതി വിജയകരമായി പ്രോസിക്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നു.
വിധിക്ക് ശേഷം അശ്വതി ആത്മഹത്യ ചെയ്തു.
ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ കസ്റ്റഡിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ താൽക്കാലികമായി മാത്രം; പോലീസ് അവനെ വെടിവച്ചു വീഴ്ത്തുമ്പോൾ, സോമസുന്ദരം അബദ്ധത്തിൽ അലക്‌സിന്റെ കയ്യാൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നു.
ഫാദർ വർഗീസിന്റെ മടിയിൽകിടന്ന് അലക്‌സിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഉണ്ണികൃഷ്ണൻ മരിക്കുന്നു.
ഗാനങ്ങൾ : ബിച്ചു തിരുമല &lt;br&gt;ഈണം :എസ്.
ഗിരീഷ് എ.ഡി രചനയും സംവിധാനവും നിർവഹിച്ച് 2022 -ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളം ഭാഷാ കോമഡി ചിത്രമാണ് സൂപ്പർ ശരണ്യ ചിത്രത്തിൽ അനശ്വര രാജൻ ടൈറ്റിൽ റോളിൽ അഭിനയിക്കുന്നു, മമിത ബൈജു, അർജുൻ അശോകൻ, നസ്ലെൻ കെ. ഗഫൂർ എന്നിവർ മറ്റ് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ഷെബിൻ ബക്കറും ഗിരീഷ് എഡിയും ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രത്തിന്റെ സംഗീതം ജസ്റ്റിൻ വർഗീസാണ്.
ശരണ്യ എഞ്ചിനീയറിംഗ് കോളേജിൽ പോയി സഹമുറിയൻമാരുമായി സൗഹൃദത്തിലാകുന്നു.
ഒരു പ്രൊഫസറും സീനിയറും സഹപാഠിയും അവളെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അവൾ അവരോട് അവളുടെ അതൃപ്തി നിരസിക്കുകയോ കാണിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.
ഇൻസ്റ്റാഗ്രാമിലൂടെ അവൾ ദീപു എന്ന ചെറുപ്പക്കാരനുമായുള്ള പ്രണയം കണ്ടെത്തുന്നു.
എറണാകുളത്ത് കറങ്ങി നടക്കുമ്പോൾ ആകസ്മികമായി അവൾ അവനെ കണ്ടുമുട്ടി, അവൻ അവളുടെ പ്രൊഫൈൽ ട്രാക്ക് ചെയ്തു.
ശരണ്യയുടെയും അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കളുടെയും ക്യാമ്പസ് ജീവിതവും പരിണമിക്കുന്ന സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും കഥയിലുടനീളം പകർത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അനശ്വര രാജൻ, അർജുൻ അശോകൻ എന്നിവരെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളാക്കി തണ്ണീർ മത്തൻ ദിനങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഗിരീഷ് "എഡിയുടെ" രണ്ടാമത്തെ "സംവിധാനമായി സൂപ്പർ ശരണ്യ" 2020 ഓഗസ്റ്റിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ചിത്രത്തിന്റെ ഫസ്റ്റ് ലുക്ക് ക്യാരക്ടർ പോസ്റ്ററുകൾ കുഞ്ചാക്കോ ബോബൻ പങ്കുവെച്ചു.
ചിത്രം 2022 ജനുവരിയിൽ തിയറ്ററുകളിൽ റിലീസ് ചെയ്യുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു സെക്കൻഡ് ലുക്ക് പോസ്റ്റർ ചലച്ചിത്ര പ്രവർത്തകർ പുറത്തുവിട്ടു.
ഷെബിൻ ബക്കറാണ് ചിത്രം നിർമ്മിക്കുന്നത്, ഗിരീഷ് എഡി സഹനിർമ്മാതാവാണ്.
സജിത്ത് പുരുഷൻ ഛായാഗ്രഹണവും ആകാശ് ജോസഫ് വർഗീസ് എഡിറ്റിംഗും നിർവ്വഹിച്ചു.
തണ്ണീർ മത്തൻ ദിനങ്ങൾ എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ സംഗീതസംവിധായകൻ കൂടിയായ ജസ്റ്റിൻ വർഗീസാണ് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
സിനിമയുടെ നിർമ്മാണം 2020 ഏപ്രിലിൽ ആരംഭിക്കുമെന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നുവെങ്കിലും കോവിഡ് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതിനെത്തുടർന്ന് 2020 ഡിസംബറിൽ മാത്രമേ ആരംഭിച്ചുള്ളു.
ഗാനങ്ങൾ : സുഹൈൽ കോയ &lt;br&gt;ഈണം :ജസ്റ്റിൻ വർഗീസ്
ചിത്രം 2022 ജനുവരി 7-ന് പുറത്തിറങ്ങി.
വിമർശനാത്മക പ്രതികരണം.
ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ ഇതിന് 3/5 റേറ്റിംഗ് നൽകുകയും "ഒരു കോളേജ് കഥ അതിന്റേതായ ഭംഗിയിൽ കുരുങ്ങി" എന്നെഴുതുകയും ചെയ്തു.
ഇന്ത്യൻ എക്‌സ്പ്രസ് എഴുതിയത്, "കുറച്ച് ആഖ്യാനങ്ങൾ തഴച്ചുവളർന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, സിനിമ വീണ്ടും അതേ പ്രണയകഥയാണ് പറയുന്നത്. അത് ഒരിക്കലും അതിന്റെ തലക്കെട്ട് വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. ” ന്യൂസ് മിനിറ്റ് 3/5 റേറ്റിംഗ് നൽകി, "വാഗ്ദാനത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു, പക്ഷേ പ്ലോട്ടിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നു" എന്ന് എഴുതി.
ഡ്രാഫ്റ്റിംഗ് കമ്മിറ്റി
ഡ്രാഫ്റ്റിംഗ് കമ്മിറ്റി :.
ഭരണഘടനാ അസംബ്ലിയിലെ എല്ലാ കമ്മിറ്റികളിലും, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കമ്മിറ്റി 1947 ഓഗസ്റ്റ് 29-ന് രൂപീകരിച്ച ഡ്രാഫ്റ്റിംഗ് കമ്മിറ്റിയാണ്.
ഈ കമ്മിറ്റിയെയാണ് പുതിയ ഭരണഘടനയുടെ കരട് തയ്യാറാക്കാൻ ചുമതലപ്പെടുത്തിയത്.
അതിൽ ഏഴ് അംഗങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.
ഡോ. ബി.ആർ. അംബേദ്കർ (ചെയർമാൻ)
എൻ.ഗോപാലസ്വാമി അയ്യങ്കാർ
അല്ലടി കൃഷ്ണസ്വാമി അയ്യർ
സയ്യിദ് മുഹമ്മദ് സാദുള്ള
എൻ. മാധവ റാവു ("അസുഖം കാരണം രാജിവച്ച ബി.എൽ. മിറ്ററിന് പകരമായി അദ്ദേഹം")
ടി.ടി. കൃഷ്ണമാചാരി ("1948-ൽ അന്തരിച്ച ഡി.പി. ഖൈത്താന് പകരക്കാരനായി അദ്ദേഹം")
വിവിധ കമ്മിറ്റികളുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പരിഗണിച്ച് ഡ്രാഫ്റ്റിംഗ് കമ്മിറ്റി, 1948 ഫെബ്രുവരിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ ആദ്യ കരട് തയ്യാറാക്കി.
കരട് ചർച്ച ചെയ്യാനും ഭേദഗതികൾ നിർദ്ദേശിക്കാനും ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് എട്ട് മാസത്തെ സമയം നൽകി.
പൊതുജനങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും വിമർശനങ്ങളുടെയും നിർദ്ദേശങ്ങളുടെയും വെളിച്ചത്തിൽ, ഡ്രാഫ്റ്റിംഗ് കമ്മിറ്റി രണ്ടാമത്തെ കരട് തയ്യാറാക്കി, അത് 1948 ഒക്ടോബറിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഡ്രാഫ്റ്റിംഗ് കമ്മിറ്റി അതിന്റെ കരട് തയ്യാറാക്കാൻ ആറ് മാസത്തിൽ താഴെ സമയമെടുത്തു.
ആകെ 141 ദിവസം മാത്രം.
വാഴ്‌സയിലെ നാഷണൽ മ്യൂസിയത്തിലെ ഓയിൽ ഓൺ പാനൽ പെയിന്റിംഗാണ് പോളിഷ് വുമൺ.
ചരിത്രപരമായി ഇത് ഫ്രഞ്ച് റോക്കോക്കോ കലാകാരനായ ജീൻ-ആന്റോയ്ൻ വാട്ടോ വരച്ചതാണെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.
പെയിന്റിംഗിൽ ഒപ്പിട്ടിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, അതിന്റെ ആട്രിബ്യൂഷനും ഡേറ്റിംഗും അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്.
പോളിഷ് വുമൺ എന്ന ഈ ചിത്രം ഒരു ഭൂപ്രകൃതിക്ക് നടുവിൽ നിൽക്കുന്ന രോമക്കുപ്പായവും വെള്ള ബോണറ്റും നീണ്ട ചുവന്ന ഗൗൺ അടങ്ങുന്ന അൽപ്പം വിചിത്രമായ വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു യുവതിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
ഈ ഒറ്റ-ചിത്രം മുഴുനീള രചന രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.
ദി കോക്വെറ്റ്‌സ്, ദി ഡ്രീമർ തുടങ്ങിയ വാട്ടോയുടെ നിരവധി പെയിന്റിംഗുകളിലും ഡ്രോയിംഗുകളിലും ഇത് ആവർത്തിച്ചുള്ള വിഷയമാണ്.
ഈ വിഷയം വാട്ടോയുടെ ജീവിതകാലത്ത് ഫ്രാൻസിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന "പോളീഷ്" ഫാഷൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വസ്ത്രധാരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്ന് നിരവധി എഴുത്തുകാർ കരുതി.
അതിനാൽ പരമ്പരാഗത നാമകരണം അതിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്.
ഛായാചിത്രത്തിന്റെ മോഡലിനു വേണ്ടിയിരിക്കുന്നയാളെ തിരിച്ചറിയാനുള്ള ശ്രമങ്ങളും നടന്നതിന്റെ ഫലമായി സിറ്റെർ വാട്ടോയുടെ സമകാലികയായ കോമഡി-ഫ്രാങ്കൈസ് നടിയായ ഷാർലറ്റ് ഡെസ്‌മേഴ്‌സ് ആണെന്ന് കരുതിയിരുന്നു.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത്, യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ പോളിഷ് സ്വത്തായി പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് പ്രമുഖ നാസി രാഷ്ട്രീയക്കാരനായ ഹെർമൻ ഗോറിംഗിന്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ചിത്രം കണ്ടെടുത്തത്.
ഫിർത്ത് നദി കാനഡയിലെ യുക്കോണിലെ ഒരു പ്രധാന നദിയാണ്.
ഇത് ഡേവിഡ്‌സൺ പർവതനിരകളുടെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത്നിന്ന് ആരംഭിച്ച് അലാസ്കയിലെ ഗോർഡന് കിഴക്ക് ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിലെ ബ്യൂഫോർട്ട് കടലിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു.
ബ്‌ളൂ ഡയമണ്ട്‌സ് ഓർക്കസ്ട്ര
വാടകയ്ക്കെടുത്ത സംഗീതോപകരണങ്ങളുമായിട്ടായിരുന്നു ആദ്യ കാലങ്ങളിൽ പരിപാടികൾ അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നത്.
പ്രശസ്തമായ ഭീമ ജ്യൂവലേഴ്സിന്റെ ഉടമയായ ഭീമ ഭട്ടരുടെ മകൻ ബിന്ദു മാധവ് ഈ സംഘത്തിൽ വന്നതോടെ ആധുനിക ഇലക്ട്രോണിക് സംഗീതോപകരണങ്ങൾ ട്രൂപ്പിന് സ്വന്തമായി.
സംഘത്തിന് ബ്ലൂ ഡയമണ്ട്സ് എന്ന പേരു നൽകിയതും ബിന്ദു മാധവ് ആണ്.
എ.ആർ റഹ്മാന്റെ പിതാവ് ആർ.കെ ശേഖറും എം.കെ അർജുനനും കുമരകം രാജപ്പനും ചേർന്നാണ് തിരിതെളിച്ചത്.
ഗാനമേളകളിൽ ആദ്യമായി ത്രീ-വേ സൗണ്ട് സിസ്റ്റം അവതരിപ്പിച്ചത് ബ്‌ളൂ ഡയമണ്ട്‌സ് ഓർക്കസ്ട്ര ആണ്
ഇടവ ബഷീർ, പട്ടണക്കാട് പുരുഷോത്തമൻ, കെ.ജി മാർക്കോസ്, പന്തളം ബാലൻ, സുദീപ് കുമാർ, ദലീമ ജോജോ , മിൻമിനി, ജെൻസി ആന്റണി, ലതിക എന്നിവരെല്ലാം ബ്ലൂ ഡയമണ്ട്സിന്റെ ഗാനമേളകളിൽ പാട്ടുകൾ പാടിയിട്ടുണ്ട്.
സംഗീത സംവിധായകരായ ഔസേപ്പച്ചൻ, ജോൺസൺ മാസ്റ്റർ, റെക്സ് ഐസക്ക് , സിനിമാ സംവിധായകൻ ഫാസിൽ, നടൻ നെടുമുടി വേണു എന്നിവരും ബ്ലൂ ഡയമണ്ട് ഓർക്കസ്ട്രയുമായി സഹകരിച്ചിരുന്നു.
ബ്രൂക്ക്സ് റേഞ്ച്
ബ്രൂക്ക്സ് റേഞ്ച് (: "Gwazhał") വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഒരു പർവതനിരയാണ്.
പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് കിഴക്കോട്ട് വടക്കൻ അലാസ്കയ്ക്ക് കുറുകെ കാനഡയിലെ യുക്കോൺ ടെറിട്ടറിയിലേക്ക് 700 മൈൽ (1,100 കിലോമീറ്റർ) പ്രദേശത്തായി ഈ പർവ്വതനിര വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.
ഇസ്തോ പർവതത്തിൽ 8,976 അടി വരെ (2,736 മീറ്റർ) ഉയരത്തിൽ എത്തുന്ന ഈ ശ്രേണിക്ക് ഏകദേശം 126 ദശലക്ഷം വർഷങ്ങൾ പഴക്കമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ആർട്ടിക് ദേശീയ വന്യജീവി സങ്കേതം
ആർട്ടിക് ദേശീയ വന്യജീവി സങ്കേതം (ANWR അല്ലെങ്കിൽ ആർട്ടിക് റെഫ്യൂജ്) അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ വടക്കുകിഴക്കൻ അലാസ്കയിൽ ഗ്വിച്ചിൻ ജനതയുടെ ഭൂപ്രദേശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ദേശീയ വന്യജീവി സങ്കേതമാണ്.
അലാസ്ക നോർത്ത് സ്ലോപ്പ് മേഖലയിൽ ഏകദേശം 19,286,722 ഏക്കർ (78,050.59 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂപ്രദേശത്തെ ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ദേശീയ വന്യജീവി സങ്കേതമായ ഇത് യുക്കോൺ ഡെൽറ്റ ദേശീയ വന്യജീവി സങ്കേതത്തേക്കാൾ ഒരൽല്പം വലുതാണ്.
ഫെയർബാങ്ക്സ് നഗരത്തിലെ ഓഫീസുകളിൽ നിന്നാണ് ഈ വന്യജീവി സങ്കേതം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നത്.
സസ്യജാലങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ കൂട്ടത്തോടൊപ്പം  ധ്രുവക്കരടികൾ, ഗ്രിസ്ലി കരടികൾ, കറുത്ത കരടികൾ, മൂസ്, കരിബോ, ചെന്നായ്ക്കൾ, കഴുകന്മാർ, ലിങ്ക്സ്, വോൾവറിൻ, മാർട്ടൻ, ബീവർ, ദേശാടന പക്ഷികൾ എന്നിങ്ങനെ വിവിധയിനം മൃഗങ്ങളും ANWR  വന്യജീവി സങ്കതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
സൈപ്രസ് കുടുംബത്തിലെ ഒരു സ്പീഷീസ് മാത്രമുള്ള ഒരു സസ്യജനുസ്സാണ് ഫിറ്റ്സ്റോയ.
തെക്കൻ ചിലിയിലെയും അർജന്റീനയിലെയും ആൻഡീസ് പർവതനിരകളിൽ നിന്നുള്ള ഉയരവും ദീർഘായുസ്സുള്ളതുമായ ഒരു കോണിഫറാണ് ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയ കുപ്രസോയിഡ്സ്.
വാൽഡിവിയൻ മിതശീതോഷ്ണ മഴക്കാടുകളിലെ പ്രധാന അംഗമായ ഒരു സ്പീഷീസാണ് ഇത്.
പൊതുവായ പേരുകളിൽ അലർസ് (സ്പാനിഷ് ഭാഷയിൽ "ലാർച്ച്"), ലാഹുവൻ (സ്പാനിഷ്, മാപ്പുചെ നേറ്റീവ് അമേരിക്കൻ നാമമായ ലോലിൽ നിന്ന്), പാറ്റഗോണിയൻ സൈപ്രസ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
റോബർട്ട് ഫിറ്റ്സ്റോയിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആണ് ഈ ജനുസ്സിന് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
റോബർട്ട് ഫിറ്റ്സ്റോയ്
റോയൽ നേവിയിലെ ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥനും ശാസ്ത്രജ്ഞനുമായിരുന്നു വൈസ് അഡ്മിറൽ റോബർട്ട് ഫിറ്റ്സ്റോയ് FRS (ജീവിതകാലം: 5 ജൂലൈ 1805 - 30 ഏപ്രിൽ 1865).
ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയി ടിയറ ഡെൽ ഫ്യൂഗോയിലേക്കും സതേൺ കോണിലേക്കും നടത്തിയ രണ്ടാമത്തെ പര്യവേഷണത്തിനിടെ ചാൾസ് ഡാർവിന്റെ വിഖ്യാതമായ വോയേജിൽ എച്ച്എംഎസ് ബീഗിളിന്റെ ക്യാപ്റ്റനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം ശാശ്വതമായ പ്രശസ്തി നേടി.
കൃത്യമായ ദൈനംദിന കാലാവസ്ഥാ പ്രവചനങ്ങൾ നടത്തിയ ഒരു മുൻനിര കാലാവസ്ഥാ നിരീക്ഷകനായിരുന്നു ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയ്.
അതിനെ അദ്ദേഹം തന്റെ കണ്ടുപിടുത്തത്തെ "കാലാവസ്ഥാ പ്രവചനം" എന്ന പുതിയ പേരിൽ വിളിച്ചു.
സമർത്ഥനായ സർവേയറും ഹൈഡ്രോഗ്രാഫറുമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ ടിയറ ഡെൽ ഫ്യൂഗോ ദ്വീപസമൂഹത്തിന്റെ ചിലിയൻ ഭാഗത്തുള്ള ഇസ്‌ലാ നവറിനോയിലെ ബാഹിയ വുലായ മലയിടുക്കിന്റെ മധ്യഭാഗത്തായി രൂപാന്തരപ്പെട്ട ഒരു അടുക്കളച്ചപ്പിന് മുകളിൽ ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയ്‌ക്ക് ഒരു സ്മാരകം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മൗണ്ട് ഫിറ്റ്സ് റോയ് (അർജന്റീന-ചിലി, ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റം തെക്ക്), അർജന്റീനിയൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനും പര്യവേക്ഷകനുമായ ഫ്രാൻസിസ്കോ മൊറേനോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലാണ് നാമകരണം ചെയ്തത്.
ഇതിന് 3,440 മീറ്റർ (11,286 അടി) ഉയരമുണ്ട്.
ആദിമനിവാസികൾ ഇതിന് പേരിട്ടിട്ടില്ല കൂടാതെ ഇതിനും മറ്റ് കൊടുമുടികൾക്കും ചാൾട്ടൻ (പുകയുന്ന പർവ്വതം എന്നർത്ഥം) എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചു.
വടക്കൻ പടിഞ്ഞാറൻ ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയ് നദിക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് നൽകിയത് ലെഫ്റ്റനന്റ് ജോൺ ലോർട്ട് സ്‌റ്റോക്‌സാണ്.
അക്കാലത്ത് എച്ച്എംഎസ് ബീഗിളിന്റെ (മുമ്പ് ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയ് ആയിരുന്നു നായകത്വം വഹിച്ചത്) കമാൻഡറായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ദക്ഷിണ അമേരിക്കൻ കോണിഫറായ ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയ കുപ്രസ്‌സോയിഡ്‌സ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലും ഡാർവിൻ ബീഗിളിൽ നടത്തിയ യാത്രയ്‌ക്കിടെ കണ്ടെത്തിയ ഡോൾഫിൻ ഇനം ഡെൽഫിനസ് ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയ്, ഫോക്ക്‌ലാൻഡ് ദ്വീപുകൾ, ന്യൂസിലാന്റിലെ പോർട്ട് ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയ് എന്നിവയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലാണ്.
രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ ക്യാപ്റ്റൻ ക്ലാസ് ഫ്രിഗേറ്റ് ആയ കാലാവസ്ഥാ കപ്പൽ അഡ്മിറൽ ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയ് (മുമ്പ് എച്ച്എംഎസ് ആംബർലി കാസിൽ) അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിൽ എച്ച്എംഎസ് ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയ് (കെ 553) എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
സ്‌കൂൾ ഓഫ് എർത്ത്, ഓഷ്യൻ ആൻഡ് എൻവയോൺമെന്റൽ സയൻസ് ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്ലിമൗത്ത് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയ് ബിൽഡിംഗ് ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയിയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.
ലണ്ടനിലെ 38 ഓൺസ്ലോ സ്ക്വയറിലുള്ള ഫിറ്റ്സ്റോയിയുടെ വീട്ടിൽ നീല ഫലകമുണ്ട്.
ഫോക്‌ലാൻഡ് ദ്വീപുകൾക്കും സെന്റ് ഹെലീനയ്ക്കുമായി റോയൽ മെയിൽ പുറത്തിറക്കിയ രണ്ട് സ്റ്റാമ്പുകളിൽ വൈസ് അഡ്മിറൽ റോബർട്ട് ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയിയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.
ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ ക്വീൻസ്‌ലാന്റിലെ ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയ് ദ്വീപിന് ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയിയുടെ പേരാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
അതുപോലെ തന്നെ ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയ് നദിയും തുടർന്ന് പടിഞ്ഞാറൻ ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയ് ക്രോസിംഗിനും ഫിറ്റ്‌സ്‌റോയിയുടെ പേരാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
ഇന്ത്യയിലും നേപ്പാളിലും അങ്ങേയറ്റം ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ഹിന്ദു ദൈവമായ ഹനുമാന്റെ ജനനം ആഘോഷിക്കുന്ന ഒരു ഹിന്ദു മതപരമായ ഉത്സവമാണ് ഹനുമാൻ ജയന്തി അല്ലെങ്കിൽ ജന്മോത്സവം .
ഈ ഉത്സവം ഇന്ത്യയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത ദിവസങ്ങളിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യയിലെ ഒട്ടുമിക്ക സംസ്ഥാനങ്ങളിലും, ചൈത്രത്തിലോ (സാധാരണയായി ചൈത്രപൂർണിമ ദിനത്തിലോ) അല്ലെങ്കിൽ കർണാടകത്തിൽ ഹനുമാൻ ജന്മോത്സവം ആചരിക്കുന്നത് മാർഗശീർഷ മാസത്തിലെ ശുക്ല പക്ഷ ത്രയോദശിയിലാണ്.
ഹനുമാൻ വ്രതം അല്ലെങ്കിൽ വൈശാഖത്തിൽ , കേരളം പോലുള്ള ചില സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ഈ ദിവസം അറിയപ്പെടുന്നു.
തമിഴ്നാട്ടിലും ധനുവിലും (തമിഴ് ഭാഷയിൽ മാർഗഴി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു) ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു
പോളണ്ട് ചിത്രകാരനായ ജാസെക് മാൽസെവ്സ്കി 1883-ൽ വരച്ച എണ്ണച്ചായ ചിത്രമാണ് ദി പ്രിസണേഴ്‌സ് (പോളീഷ്: അറെസ്‌റ്റാൻസി, നാ എറ്റാപ്പി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു).
സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയ്‌ക്കെതിരായ 1863-1864 ജനുവരിയിലെ ദേശീയ പ്രക്ഷോഭത്തിൽ പങ്കെടുത്തതിന് സൈബീരിയയിലേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെട്ട ഒരു കൂട്ടം പോളിഷ് രാഷ്ട്രീയ തടവുകാരെ ഇതിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
ഈ ചിത്രം ഇപ്പോൾ വാഴ്സയിലെ നാഷണൽ മ്യൂസിയത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
വിഭജനത്തിനു ശേഷമുള്ള പോളണ്ടിലെ സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും ഇടപെട്ട ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ കലാപമായിരുന്നു ഈ സംഘർഷം.
കലാപകാരികൾക്കെതിരായ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ നിരവധി പ്രതികാരങ്ങൾക്കിടയിൽ സൈബീരിയയിലേക്ക് നിർബന്ധിത നാടുകടത്തപ്പെട്ടു.
ജാസെക് മാൽക്‌സെവ്‌സ്‌കി, സഹ ചിത്രകാരൻ ജോസെഫ് ചെൽമോൺസ്‌കിക്ക് സമാനമായി കുട്ടിക്കാലത്ത് ജനുവരി പ്രക്ഷോഭത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു.
അത് മുതിർന്നപ്പോൾ കലാകാരന്റെമേൽ ശാശ്വതമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.
വിഭജന കാലഘട്ടത്തിലെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള രാജ്യത്തിന്റെ പോരാട്ടത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന പോളണ്ടിന്റെ സമ്പന്നമായ ഐക്കണോഗ്രാഫിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായി അദ്ദേഹം നിരവധി പെയിന്റിംഗുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു.
സൈബീരിയയിൽ പുനരധിവാസത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ട പോളണ്ടുകാരുടെ വിധി നേരിട്ട് പരാമർശിക്കുന്ന കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടികളിലൊന്നാണ് ദി പ്രിസണേഴ്‌സ്.
ജീത്തു ജോസഫ് സംവിധാനം ചെയ്ത് ആശിർവാദ് സിനിമാസിലൂടെ ആന്റണി പെരുമ്പാവൂർ നിർമ്മിച്ച് കെ ആർ കൃഷ്ണ കുമാറിന്റെ തിരക്കഥയിൽ സുനിർ ഖേതർപാലിന്റെ കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി 2022-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാളം-ഭാഷാ മിസ്റ്ററി ത്രില്ലർ ചിത്രമാണ് 12ത്ത് മാൻ.
മോഹൻലാലിനൊപ്പം ഉണ്ണി മുകുന്ദൻ, ശിവദ, അനുശ്രീ, അനു സിത്താര, സൈജു കുറുപ്പ്, രാഹുൽ മാധവ്, അദിതി രവി, പ്രിയങ്ക നായർ, ലിയോണ ലിഷോയ്, അനു മോഹൻ, ചന്തുനാഥ് എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന താരങ്ങൾ.
ഒറിജിനൽ പശ്ചാത്തല സംഗീതവും ഒരു ഗാനവും ഒരുക്കിയത് അനിൽ ജോൺസൺ ആണ്.
അതിൽ ഫിദ ( ലിയോണ ലിഷോയ് ), സിദ്ധാർത്ഥിന്റെ പ്രതിശ്രുതവധു ആരതി ( അദിതി രവി ), മാത്യു ( സൈജു കുറുപ്പ് ), ഭാര്യ ഷൈനി ( അനുശ്രീ ), ജിതേഷ് (ചന്ദുനാഥ്), ഭാര്യ ഡോ. നയന ( ശിവദ ), സാം ( രാഹുൽ മാധവ് ) ഭാര്യ മെറിൻ ( അനു സിത്താര ), സക്കറിയ ( ഉണ്ണി മുകുന്ദൻ ), ഭാര്യ ആനി ( പ്രിയങ്ക നായർ ).
എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇവരിൽ സാം, മാത്യു, സക്കറിയ, ജിതേഷ്, സിദ്ധാർത്ഥ്, ഫിദ എന്നിവർ കോളേജ് മേറ്റുകളായിരുന്നു.
സിനിമയിലെ ആദ്യഭാഗത്ത് ചന്ദ്രശേഖർ ( മോഹൻലാൽ ) എന്ന ഒരു വ്യക്തി മദ്യം ആവശ്യപ്പെടുന്നതുപോലുള്ള പലകാര്യങ്ങളിലൂടെ അവരെ അലോസരപ്പെടുത്തുന്നു.
അവർ ഒരുവിധം അവനെ സമാധാനിപ്പിച്ച് പറഞ്ഞയച്ചു.
അത്താഴ വേളയിൽ, സംസാരത്തിനിടയിൽ തങ്ങൾ സുഹൃത്തുക്കളാണെങ്കിലും, സ്വന്തം ഇണയുമായി പോലും പങ്കിടാത്ത ചില രഹസ്യങ്ങൾ വ്യക്തികൾക്കുള്ളിൽ എപ്പോഴും സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഫിദ അവകാശപ്പെടുമ്പോൾ സുഹൃത്തുക്കൾക്കിടയിൽ അഭിപ്രായവെത്യാസം ഉണ്ടാകുന്നു.
തർക്കം തീർക്കാൻ അവർ ഒരു ഗെയിം കളിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു, ഓരോരുത്തരും അവരുടെ ഫോണുകൾ മേശപ്പുറത്ത് വയ്ക്കുകയും തങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന വാചക സന്ദേശങ്ങൾ പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അതുപോലെ ഒരു കോൾ ലഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ അവരുടെ ഫോണുകൾ സ്പീക്കറിൽ കെൾപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു കളി.
ഇത് ലജ്ജാകരമായ പല രഹസ്യങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
തന്റെ സംഘത്തിലെ ഒരാളെ ഗർഭിണിയാക്കിയപ്പോൾ ഉപയോഗിച്ച ഗർഭച്ഛിദ്ര ഗുളികകളുടെ പേരിനെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ച് സിദ്ധാർത്ഥിന് അവന്റെ ഒരു സുഹൃത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കോൾ ലഭിക്കുന്ന രംഗത്തോടെ സംഘർഷം മൂർച്ഛിക്കുന്നു.
അവൻ അവിവാഹിതനായതിനാൽ ഇത് അവർക്കിടയിൽ കലഹത്തിലേക്ക് അവന്റെ വിവാഹത്തെപോലും ബാധിക്കുന്ന അവസ്ഥയിലാകുന്നു.
ഇത് അവരുടെ ഭാര്യമാരിൽ ഒരാളുമായി അയാൾക്ക് അവിഹിതബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കണം എന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ എല്ലാവരേയും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.
രാത്രി കഴിയുന്തോറും ഷൈനി അടുത്തുള്ള വ്യൂ പോയിന്റിൽ വീണു മരിച്ചതായി കാണപ്പെടുന്നു.
അന്വേഷണം പുരോഗമിക്കുമ്പോൾ ചന്ദ്രശേഖർ യഥാർത്ഥത്തിൽ അസിസ്റ്റന്റ് പോലീസ് കമ്മീഷണറാണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
തുടർന്ന് പ്രശ്നം പെട്ടെന്ന് അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനായി ചന്ദ്രശേഖർ ഓരോരുത്തരെയും അവരുടെ ഇടപാടുകളെയും സാധ്യമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും വ്യക്തിപരമായും കൂട്ടായും ചോദ്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു.
അതിന്റെ ഭാഗമായി അന്നുരാത്രി മുതൽ അവൻ അതേ ഗെയിം കളിക്കുന്നു.
സിദ്ധാർത്ഥ് അവിഹിതബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്ന ആളല്ലെന്നും ജിതേഷിനെ മറച്ചുപിടിക്കുകയായിരുന്നുവെന്നും ആയിരുന്നു ആദ്യ വെളിപ്പെടുത്തൽ.
ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ, ഷൈനിയുമായി തനിക്ക് ബന്ധമുണ്ടെന്ന് ജിതേഷ് അവകാശപ്പെട്ടു, അപമാനഭയം മൂലമാണ് അവൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്തതെന്ന് സൂചിപ്പിച്ചു.
ഷൈനി ബൈപോളാർ ആയിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവകാശവാദങ്ങൾക്ക് തെളിവാകുന്നു.
, ഷൈനിയുടെ കൺസൾട്ടിംഗ് ഡോക്ടർ ( സിദ്ദിഖ് ) എന്ന നിലയിൽ ബൈപോളാർ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ അവസ്ഥയെ ആശ്രയിച്ച് ആത്മഹത്യാ പ്രവണതയുണ്ടെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ എല്ലാവരെയും ഞെട്ടിച്ചുകൊണ്ട്, ഷൈനിക്ക് കുട്ടികളുണ്ടാകാത്തതിനാൽ ഗർഭച്ഛിദ്രത്തിന്റെ കഥയുമായി യോജിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് ഡോക്ടർ നയന (ശിവദ) പറഞ്ഞതോടെ ജിതേഷിന്റെ അവകാശവാദങ്ങൾ തെറ്റാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു.
മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഷൈനിയുടെ അക്കൗണ്ടിലേക്ക് 10 ലക്ഷം രൂപ എത്തിയതായി ചന്ദ്രശേഖർ കണ്ടെത്തുന്നത് മാത്യുവിന്റെ പണമിടപാടുകാരിൽ ഒരാളുടെ കോളിൽ നിന്നാണ്.
ജിതേഷിന്റെ അക്കൗണ്ടിൽ നിന്ന് 5 ലക്ഷം മാത്രമാണ് ട്രാൻസ്ഫർ ചെയ്തതെന്ന് പിന്നീട് കാണുന്നു.
അതായത് ബാക്കി 5 ലക്ഷം .
കൂടുതൽ അന്വേഷണത്തിൽ മെറിനാണ് പണം കൈമാറിയതെന്നും ജിതേഷുമായി അവിഹിതബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നയാളാണെന്നും വ്യക്തമായി.
തന്റെ നിരപരാധിത്വം തെളിയിക്കാൻ ജിതേഷിനെയും കാമുകനെയും തന്നിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ആരതി സിദ്ധാർത്ഥിനോട് പറഞ്ഞതോടെയാണ് മെറിൻ ഷൈനിയുടെ സഹായം തേടിയത്.
ജിതേഷിനോടും മെറിനോടും അഞ്ച് ലക്ഷം രൂപയാണ് ഷൈനി ആവശ്യപ്പെട്ടത്.
മെറിനു പകരം ആരതിയുടെ മുന്നിൽ ജിതേഷിന്റെ കാമുകകിയായി അഭിനയിക്കാൻ ഷൈനി ആനിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
ആനി ഒരു സഹപ്രവർത്തകയുമായി അവിഹിതബന്ധത്തിലേർപ്പെട്ടപ്പോൾ ഷൈനി ഷൂട്ട് ചെയ്ത ഒരു വീഡിയോ ഉപയോഗിച്ച് അവളെ ബ്ലാക്ക് മെയിൽ ചെയ്യുകയായിരുന്നു.
എന്നാൽ ആനി വിസമ്മതിക്കുന്നു.
സാമിനും മെറിനും ജോയിന്റ് അക്കൗണ്ട് ഉള്ളതിനാൽ ഇത്രയും വലിയ തുക ഷൈനിക്ക് കൈമാറിയത് എന്തിനാണെന്ന് സാമിനെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കിയതായി വിശദമായ ചോദ്യം ചെയ്യലിന് ശേഷം ചന്ദ്രശേഖർ നിഗമനത്തിലെത്തി.
ഇതേ കുറിച്ച് ഷൈനിയെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ ഷൈനി രോഷത്തോടെ ഇത് തന്റെ ഭാര്യയുടെ അവിഹിതബന്ധം മറയ്ക്കാനാണെന്ന് ആക്രോശിച്ചു.
പ്രകോപിതനായ സാം മനപ്പൂർവ്വം അവളെ തള്ളിയിടുന്നു, അത് ഒടുവിൽ അവളെ പോയിന്റിൽ നിന്ന് വീഴ്ത്തുന്നു.
നേരം പുലരുമ്പോൾ ചന്ദ്രശേഖർ സുഹൃത്തുക്കളെ മുറിയിൽ വിടുന്നിടത്താണ് സിനിമ അവസാനിക്കുന്നത്.
പ്രധാന ഫോട്ടോഗ്രാഫി 2021 ഓഗസ്റ്റ് മുതൽ ഒക്ടോബർ വരെ 48 ദിവസം നീണ്ടുനിന്നു, പോസ്റ്റ്-പ്രൊഡക്ഷൻ 2022 മാർച്ച് വരെ നീണ്ടു.
ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ കുളമാവിലെ മലയോരത്തെ റിസോർട്ടിലെ കസ്റ്റം-ബിൽറ്റ് മാൻഷനിലും ബാക്കിയുള്ളത് എറണാകുളത്തുമാണ് സിനിമയുടെ ചിത്രീകരണം.
ഇന്ത്യയിലെ കൊവിഡ്-19 പാൻഡെമിക് കാരണം അനിശ്ചിതകാലത്തേക്ക് നിർത്തിവച്ച അവരുടെ അന്നു പൂർത്തിയാകാത്ത പ്രൊജക്റ്റ് ആയ "റാമിന്റെ" നിർമ്മാണം താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ച സാഹചര്യത്തിലാണ് പ്രഖ്യാപനം.
കെ ആർ കൃഷ്ണ കുമാറാണ് തിരക്കഥ എഴുതിയത്.
ചിത്രം 12 ആളുകളുടെ കഥയാണ് പറയുന്നതെന്നും സിനിമയുടെ 90 ശതമാനവും ഒരൊറ്റ ലൊക്കേഷനിലാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നും "12ത്ത് മാൻ" ഒരു നിഗൂഢതയാണെന്നും സിനിമയെ കുറിച്ച് വിവരിച്ചുകൊണ്ട് ജിത്തു ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ പറഞ്ഞു.
അഗത ക്രിസ്റ്റിയുടെ പുസ്തകങ്ങൾ". സസ്‌പെൻസ് ഇട്ട കഥ 24 മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ സംഭവിക്കുമെന്നും കോവിഡ്-19 പാൻഡെമിക്കിന്റെ നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കുള്ളിൽ "12ത്ത് മാൻ" നിർമ്മിക്കാമെന്നും സർക്കാർ സിനിമാ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള താൽക്കാലിക വിരാമം എടുത്തുകഴിഞ്ഞാൽ ചിത്രീകരണം ആരംഭിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർത്തു.
ജീത്തുവിന്റെ "ദി ബോഡി" നിർമ്മിച്ച സുനിർ ഖേതർപാൽ "12-ത്ത്_മാനെക്കുറിച്ചുള്ള" അടിസ്ഥാന കഥാ ആശയം ജിത്തുവിന് നൽകി, അതിനാൽ ചിത്രത്തിന്റെ കഥാ അവകാശം ഖേതർപാലിന്റെതാണ്.
ജിത്തുവും കുമാറും ഒന്നര വർഷം മുമ്പ് (ജൂലൈ 2021 മുതൽ) കഥ ചർച്ച ചെയ്തു.
ഒരു മിസ്റ്ററി ത്രില്ലർ എന്ന് അദ്ദേഹം വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന തിരക്കഥ പൂർത്തിയാക്കാൻ കുമാറിന് ഒന്നര വർഷമെടുത്തു.
എങ്കിലും ആദ്യം "കൂമനെ" ഉണ്ടാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
ഇതിനിടയിൽ "ദൃശ്യം 2വിന്റെ" സെറ്റിൽ വെച്ച് മോഹൻലാലിനോടും ആന്റണിയോടും ജിത്തു കഥ പറഞ്ഞു.
ദൃശ്യം "2 എന്ന തെലുങ്ക് ചിത്രത്തിന്റെ ഷൂട്ടിംഗിനിടെ ജിത്തു കുമാറിൽ" നിന്ന് അവസാന തിരക്കഥ സ്വീകരിച്ചു, അദ്ദേഹം അത് മോഹൻലാലിനും ആന്റണിക്കും കൈമാറി, അങ്ങനെ പ്രോജക്റ്റ് പച്ചയായി.
മോഹൻലാലിന്റെ "ബറോസ്: നിധി കാക്കും ബൂത്തം", "റാം" എന്നിവ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം 2022-ൽ ആരംഭിക്കാനായിരുന്നു "പന്ത്രണ്ടാമത്തെ മനുഷ്യൻ" പ്ലാൻ ചെയ്തിരുന്നത്.
എന്നിരുന്നാലും, ഇന്ത്യയിൽ COVID-19 ന്റെ രണ്ടാം തരംഗത്തിന്റെ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിനുശേഷം, ഒന്നിലധികം ലൊക്കേഷൻ ഷൂട്ടുകൾ ആവശ്യമായി വന്നതിനാൽ കൂമൻ മാറ്റിവയ്ക്കാൻ അവർ നിർബന്ധിതരായി, "COVID" -19 നിയന്ത്രണങ്ങളാൽ ഇത് പ്രായോഗികമായി ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ രണ്ട് സ്ഥലങ്ങൾ മാത്രം ആവശ്യമുള്ള "12th മാനുമായി" മുന്നോട്ട് പോകാൻ അവർ തീരുമാനിച്ചു.
ആകെ 14 കഥാപാത്രങ്ങളാണ് ചിത്രത്തിലുള്ളത്.
മോഹൻലാൽ, ഉണ്ണി മുകുന്ദൻ, സൈജു കുറുപ്പ്, രാഹുൽ മാധവ്, അനു സിത്താര, ലിയോണ ലിഷോയ്, അനു മോഹൻ, അനുശ്രീ, ചന്ദുനാഥ്, അദിതി രവി, ശിവദ, പ്രിയങ്ക നായർ എന്നിവരാണ് അവസാന പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ.
"ബ്രോ ഡാഡിയുടെ" ചിത്രീകരണത്തിനിടെയാണ് മുകുന്ദൻ തിരക്കഥ വായിച്ചത്.
ഷൈൻ ടോം ചാക്കോ, വീണ നന്ദകുമാർ, ശാന്തി പ്രിയ എന്നിവർ ആദ്യ അഭിനേതാക്കളുടെ ഭാഗമായിരുന്നുവെങ്കിലും അവരെ മാറ്റി.
നിർമ്മാണത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലുള്ള മറ്റ് പ്രോജക്ടുകളിൽ എല്ലാവരും പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായതിനാൽ എല്ലാവരുടെയും ഡേറ്റുകൾ ഒരുമിച്ച് നേടുക എന്നതാണ് വെല്ലുവിളിയെന്ന് ജിത്തു പറഞ്ഞു.
ആശിർവാദ് സിനിമാസ് നിർമ്മിച്ച് മോഹൻലാലിനെ നായകനാക്കി ഒരു "ചെറിയ OTT ഫിലിം" ചെയ്യാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ ജീത്തു തന്നെ ചിത്രത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചതായി ശിവദ ഒരു അഭിമുഖത്തിൽ അനുസ്മരിച്ചു.
എറണാകുളത്ത് ആചാരപ്രകാരമുള്ള പൂജാ ചടങ്ങുകളോടെയായിരുന്നു തുടക്കം.
തുടർന്ന് ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ കുളമാവിലുള്ള ഗ്രീൻബെർഗ് ഹോളിഡേ റിസോർട്ടിലായിരുന്നു ഷൂട്ടിംഗ്.
സെപ്റ്റംബർ 15നാണ് മോഹൻലാൽ സെറ്റിൽ ജോയിൻ ചെയ്തത്.
ഷൂട്ടിങ്ങിനായി റിസോർട്ട് മുഴുവൻ ബുക്ക് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഇടുക്കി ആയിരുന്നു ചിത്രത്തിന്റെ പ്രാഥമിക ലൊക്കേഷൻ.
സതീഷ് കുറുപ്പായിരുന്നു ചിത്രത്തിന്റെ ഛായാഗ്രാഹകൻ.
മഴയും മൂടൽമഞ്ഞും കാരണം ചിത്രത്തിന്റെ ഷൂട്ടിംഗ് അഞ്ച് ദിവസം വൈകി.
ജീത്തുവിന്റെ കരിയറിലെ ആദ്യ സംഭവമായിരുന്നു ചിത്രീകരണം നിശ്ചയിച്ച തീയതികൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നത്.
"12ആമനു" കുറച്ച് പോസ്റ്റ്-പ്രൊഡക്ഷൻ ജോലികൾ ആവശ്യമാണെന്ന് ജിത്തു പറഞ്ഞു.
ഒറിജിനൽ പശ്ചാത്തല സംഗീതവും ഗാനങ്ങളും അനിൽ ജോൺസണാണ് രചിച്ചതും ചിട്ടപ്പെടുത്തിയതും നിർമ്മിച്ചതും.
ഇംഗ്ലീഷിൽ "ഫൈൻഡ്" എന്ന ടൈറ്റിൽ സോംഗ് ആലപിച്ചത് സൗപർണിക രാജഗോപാലാണ്, "ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ" എഴുതി, "ഈ ഗാനത്തിന് തീർച്ചയായും ജെയിംസ് ബോണ്ട് തീം ഗാനങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ചില നിഗൂഢമായ സ്പന്ദനങ്ങളുണ്ട്".
റിലീസിന് മുമ്പ്, മോഹൻലാൽ അവതാരകനായ "ബിഗ് ബോസ്" (സീസൺ 4) എന്ന ടിവി ഷോയിൽ ജിത്തു ചിത്രത്തിന്റെ പ്രമോഷൻ നടത്തി.
സൂചനകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കൊലയാളിയെ കണ്ടെത്താൻ ഡിസ്നി+ ഹോട്ട്സ്റ്റാർ ഒരു ഗെയിമും നടത്തി.
ചിത്രത്തിന് നിരൂപകരിൽ നിന്ന് സമിശ്രവും അനുകൂലമായിട്ടുള്ള പ്രതികരണങ്ങൾ ലഭിച്ചു.
ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ ചിത്രത്തിന് 5-ൽ 4 റേറ്റിങ് നൽകി.
"ഒരു എന്റർടെയ്‌നിംഗ്, ഡെലിഷ്യസ് വോഡുണ്ണിറ്റ്. 12ത്ത് മാൻ തീർച്ചയായും കാണേണ്ട ഒന്നാണ്, മാത്രമല്ല മലയാളി പ്രേക്ഷകരെക്കാൾ കൂടുതൽ ആകർഷിക്കും."നിരൂപക ലത ശ്രീനിവാസൻ മണികൺട്രോൾ റിവ്യൂവിൽ എഴുതി, "രണ്ടാം പകുതിയിലെ ചോദ്യം ചെയ്യൽ ശൈലി, ആഖ്യാനം, സമർത്ഥമായ എഴുത്ത് എന്നിവയാണ് ഈ ജീത്തു ജോസഫ്-മോഹൻലാൽ ചിത്രത്തിന്റെ കാതൽ, അതാണ് സിനിമയെ ശ്രദ്ധേയമാക്കുന്നത്."
ജേസി സംവിധാനം ചെയ്ത് ഒ എം ജോൺ നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രത്തിൽ സുകുമാരി, ശ്രീവിദ്യ, ശങ്കരാടി, സുകുമാരൻ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ അഭിനേതാക്കൾ.
ഇളയരാജയുടെ സംഗീതവും ഓ.എൻ വിയുടെ ഗാനങ്ങളും ഈ ചിത്രത്തിലുണ്ട്.
സ്നേഹത്തിന്റെയും ത്യാഗത്തിന്റെയും വൈകാരികത നിറഞ്ഞ കുടുംബ ചിത്രമാണ് ദൂരം അരികെ .
ഒഎൻവി കുറുപ്പിന്റെ വരികൾക്ക് ഇളയരാജ സംഗീതം പകർന്നു.
ഐക്യകേരള പ്രസ്ഥാനം
മലയാളം സംസാരിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തി കേരളം എന്ന ഒരൊറ്റ സംസ്ഥാനം രൂപീകരിക്കുന്നതിനായി നിലകൊണ്ട ഒരു പ്രസ്ഥാനമാണ് ഐക്യകേരള പ്രസ്ഥാനം..
മൂന്നു പതിറ്റാണ്ടിലേറെ നീണ്ടു നിന്ന സമാധാനപരമായ ഒരു പ്രസ്ഥാനമാണിത്.
പ്രസ്ഥാനത്തെ തുടർന്ന്, സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടന നിയമം, 1956 പ്രകാരം, 1956 നവംബർ 1-ന് തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയിലെ മലയാളം സംസാരിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളും മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തെ മലബാർ ജില്ലയും (ലാക്കാഡീവ് &amp; മിനിക്കോയ് ദ്വീപുകൾ ഒഴികെ) തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും ലയിപ്പിച്ച് ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിക്കാൻ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് ഉത്തരവായി.
പ്രസ്ഥാനം ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത്.
ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകാലത്ത് ഇന്നത്തെ കേരളം 4 മേഖലകളുടെ ഭാഗമായിരുന്നു.
മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലെ മലബാർ ജില്ല നേരിട്ട് ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു, കൊച്ചിയും തിരുവിതാംകൂറും ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ പരോക്ഷ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.
മൈസൂർ രാജ്യത്തിന്റെ തെക്കൻ കാനറ ജില്ലയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു കാസർകോട് താലൂക്ക്.
സമ്പന്നമായ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യമുള്ള മലയാള ഭാഷ മലബാർ, തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി എന്നീ മൂന്ന് പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങളുടെ വൈകാരികവും സാംസ്കാരികവുമായ സമന്വയത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തിരുവിതാംകൂറും കൊച്ചിയും മലബാറും സംയോജിപ്പിച്ച് മലയാളം സംസാരിക്കുന്നവർക്കായി ഒരു പ്രദേശം എന്ന ആശയം രൂപപ്പെട്ടത് ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലാണ്.
സ്വദേശാഭിമാനിയുടെ പത്രാധിപരായിരുന്ന രാമകൃഷ്ണപിള്ള ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഈ മൂന്നു പ്രദേശങ്ങളും കൂട്ടിയോജിപ്പിച്ച് ഐക്യകേരളം രൂപീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിരുന്നു.
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിൻറെ പങ്ക്.
ഇന്ത്യയിൽ ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുക എന്ന ആശയത്തിലെ സുപ്രധാന ചുവടുവയ്പ്പായിരുന്നു ഇത്.
ഇതിനെത്തുടർന്ന് 1921-ൽ ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി, മലബാർ മേഖലകൾക്കുള്ള യൂണിറ്റ് കേരള പ്രദേശ് കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റി (കെപിസിസി) എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു.
കെ.പി.സി.സി.യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 1921 ഏപ്രിൽ 23 മുതൽ ആദ്യ അഖില കേരള രാഷ്ട്രീയ സമ്മേളനം ഒറ്റപ്പാലത്ത് നടന്നു.
അന്നത്തെ അഖിലേന്ത്യാ കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റി പ്രസിഡൻറ് തങ്കുതൂരി പ്രകാശം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു.
മലബാർ, തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി, കൂർഗ്, നീലഗിരി, ഗൂഡല്ലൂർ, സൗത്ത് കാനറ, മാഹി, ലക്ഷദ്വീപ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന പുതിയ കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിക്കണമെന്ന് ഒറ്റപ്പാലം സമ്മേളനത്തിൽ രൂപീകരിച്ച ഐക്യകേരള കമ്മിറ്റി ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റുവിന്റെ അധ്യക്ഷതയിൽ 1928-ൽ എറണാകുളത്ത് നടന്ന "നാട്ടുരാജ്യ പ്രജാ സമ്മേളനം" ഐക്യകേരളത്തിനായി പ്രമേയം പാസാക്കി.
ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എറണാകുളത്തും യോഗം ചേർന്നെങ്കിലും തീരുമാനമാകാതെ പിരിഞ്ഞു.
ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ 1946 ഒക്ടോബർ 26-ന് ചെറുതുരുത്തിയിൽ കെ.പി.കേശവമേനോന്റെ അധ്യക്ഷതയിൽ ചേർന്ന യോഗം ഐക്യകേരള സമ്മേളനം വിളിച്ചുകൂട്ടാൻ തീരുമാനിച്ചു.
കേരളവർമ്മ മഹാരാജാവിൻറെ പങ്ക്.
കേരളത്തിന്റെ ഏകീകരണത്തിലും കൊച്ചി രാജ്യം ഇന്ത്യൻ യൂണിയനിൽ ചേരുന്നതിലും നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ച വ്യക്തിയാണ് അന്നത്തെ കൊച്ചി മഹാരാജാവ് ആയിരുന്ന കേരള വർമ്മ.
അതിൽ ഒരു 'ഐക്യകേരളം' രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രമേയം പാസാക്കി.
ഐക്യകേരളത്തിന് നിലകൊള്ളുന്നതിനാൽ കേരളവർമ്മ മഹാരാജാവ് ഐക്യകേരളം തമ്പുരാൻ എന്നറിയപ്പെട്ടു.
കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ സംഭാവനകൾ.
മലയാളം സംസാരിക്കുന്നവർ ഭൂരിപക്ഷമുള്ള ഭൂവിഭാഗങ്ങൾ ഒരുമിച്ചു ചേർത്തുകൊണ്ടുള്ള ഐക്യകേരളം എന്ന ആശയം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയും സംഘടിതമായി പ്രചരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഈ ആശയം വരുന്ന "കേരളം മലയാളിയുടെ മാതൃഭൂമി" എന്ന ഗ്രന്ഥം ഇഎംഎസ് എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
ഇതിനെത്തുടർന്ന് പി. കൃഷ്ണപിള്ളയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 1935 മെയ് മാസത്തിൽ അഖില കേരള തൊഴിലാളി സമ്മേളനം കോഴിക്കോട് വെച്ച് നടന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു ശേഷം.
ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുശേഷം, 1949 ജൂലൈ 1-ന്, തിരുവിതാംകൂറും കൊച്ചിയും സംയോജിപ്പിച്ച് ഇന്ത്യൻ യൂണിയന്റെ ബി സംസ്ഥാനമായി തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചി സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചു.
ഇതിനായ പാർട്ടി വിവിധ സമ്മേളനങ്ങൾ നടത്താൻ തീരുമാനിക്കുകയും, ബോംബെ, മദ്രാസ്, ഡൽഹി തുടങ്ങിയ പല നഗരങ്ങളിലും വലിയ കൺവെൻഷനുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു.
ഇന്ത്യയൊട്ടാകെ ഭാഷാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിനായി രൂപീകരിച്ച സയ്യിദ് ഫസൽ അലിയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനാ കമ്മീഷൻ തിരുവിതാംകൂർ, കൊച്ചി, മലബാർ മേഖലകൾ ഉൾപ്പെടുത്തി ഒരു സംസ്ഥാനം രൂപീകരിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്തു.
തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചിയിലെ മലയാളം സംസാരിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളും, മലബാർ ജില്ലയും( ലാക്കാഡീവ് &amp; മിനിക്കോയ് ദ്വീപുകൾ ഒഴികെ) മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തെ സൗത്ത് കാനറ ജില്ലയിലെ കാസർഗോഡ് താലൂക്കും ലയിപ്പിച്ച് 1956 നവംബർ 1-ന് സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടന നിയമം അനുസരിച്ച് ആധുനിക കേരള സംസ്ഥാനം രൂപീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് നിയമം പാസാക്കി.
കേരള സംസ്ഥാന രൂപീകരണത്തിനെതിരായ നടപടികൾ.
ദിവാൻ സി പി രാമസ്വാമി അയ്യർ തിരുവിതാംകൂർ രാജകുടുംബത്തിന്റെ അനുമതിയോടെ തിരുവിതാംകൂറിൽ 'മാറ്റമില്ലാത്ത എക്‌സിക്യൂട്ടീവ്' ഭരണം ഏർപ്പെടുത്താനും തുടർന്ന് തിരുവിതാംകൂറിനെ ഒരു സ്വതന്ത്ര രാജ്യമാക്കാനും ശ്രമിച്ചു (ജൂൺ 2, 1947).
ഇന്ത്യ സ്വതന്ത്രമായതിനുശേഷം, മലബാറിൽ നിന്നുള്ള കോൺഗ്രസുകാർ തിരുവിതാംകൂർ-കൊച്ചി പ്രദേശം മദ്രാസ് പ്രവിശ്യയുമായി കൂട്ടിച്ചേർത്ത് ഒരു ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനം രൂപീകരിക്കുന്നതിന് അനുകൂലമായിരുന്നു.
മലബാർ പ്രദേശ് കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 1953 ഏപ്രിലിൽ പാലക്കാട് നടന്ന രാഷ്ട്രീയ സമ്മേളനം മേൽപ്പറഞ്ഞ നിർദ്ദേശം ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ചു.
ആദ്യം മലബാറിലെ കോൺഗ്രസ് പ്രവർത്തകർ കേരള സംസ്ഥാന രൂപീകരണത്തെ എതിർത്തിരുന്നെങ്കിലും ഐക്യകേരള കമ്മിറ്റിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കോഴിക്കോട്ട് നടന്ന സമ്മേളനം മലബാറിൽ ഐക്യകേരളം രൂപീകരിക്കുന്നതിന് അനുകൂലമായി പൊതുജനാഭിപ്രായം ഉണ്ടാക്കുന്നതിന് സഹായിച്ചു.
ചാൾസ് അയ്യമ്പള്ളി സംവിധാനം ചെയ്ത് 1980 -ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളം ചലച്ചിത്രമാണ് സ്വർഗ ദേവത .
ശാരദ, കെപി ഉമ്മർ, സീമ, സുധീർ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
മങ്കൊമ്പിന്റെ ഗാനങ്ങൾക്ക് എം എസ് വിശ്വനാഥനാണ് ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
മങ്കൊമ്പ് ഗോപാലകൃഷ്ണൻ എഴുതിയ വരികൾക്ക് എം എസ് വിശ്വനാഥൻ സംഗീതം പകർന്നു .
തളിരിട്ട കിനാക്കൾ
പി. ഗോപികുമാർ സംവിധാനം ചെയ്ത് 1980 -ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ് തളിരിട്ട കിനാക്കൾ .
പ്രതാപ് പോത്തൻ, സുകുമാരൻ, കുതിരവട്ടം പപ്പു, മധുമാലിനി എന്നിവരാണ് ഈ ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചത്.
ചിത്രത്തിലെ പി.ഭാസ്കരൻ, ജമാൽ കൊച്ചങ്ങാടി തുടങ്ങിയവരുടെ ഗാനങ്ങൾക്ക് ജിതിൻ ശ്യാം ആണ് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
ഇതിഹാസതാരം മുഹമ്മദ് റാഫിയെ അതിന്റെ ശബ്ദട്രാക്കിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഒരേയൊരു മലയാള സിനിമ എന്ന നിലയിലും ഈ ചിത്രം പ്രശസ്തമാണ്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ വലിയ ആരാധകരായതിനാൽ, ഇന്ത്യൻ സിനിമയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ശബ്ദം തങ്ങൾക്കായി റെക്കോർഡുചെയ്യാൻ നിർമ്മാതാക്കൾ ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഭാഷയുടെ ഉച്ചാരണം പഠിക്കാൻ ഏതാനും ആഴ്ചകൾ വേണമെന്നും ഭാഷ മനസ്സിലാക്കാതെ ശരിയായ വികാരങ്ങൾ പകരാൻ കഴിയില്ലെന്നും റാഫി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
റെക്കോർഡിംഗ് യാഥാർത്ഥ്യമാകും മുമ്പ് റാഫി മരിച്ചു.
അതിനാൽ, ചിത്രത്തിൽ ഒരു ഹിന്ദി ഗാനം ഉൾപ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിച്ചു, അത് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുകയും അങ്ങനെ "ശബാബ് ലേകെ" എന്ന ഗാനം ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്തു.
ജമാൽ കൊച്ചങ്ങാടി, ആയിഷ് കമൽ, പി.ഭാസ്‌കരൻ എന്നിവർ ചേർന്ന് എഴുതിയ വരികൾക്ക് സംഗീതം പകർന്നിരിക്കുന്നത് ജിതിൻ ശ്യാം ആണ്.
പി. ചന്ദ്രകുമാർ സംവിധാനം ചെയ്ത് എം. മണി നിർമ്മിച്ച 1980 -ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളം ചലച്ചിത്രമാണ് ഇതിലെ വന്നവർ .
മധു, ഷീല, എം ജി സോമൻ, സുകുമാരൻ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിൽ സത്യൻ അന്തിക്കാട് എഴുതിയ വരികൾക്ക് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് ശ്യാമാണ് .
സത്യൻ അന്തിക്കാടിന്റെ വരികൾക്ക് സംഗീതം പകർന്നിരിക്കുന്നത് ശ്യാം ആണ്.
കെ.ജി. രാജശേഖരൻസംവിധാനം ചെയ്ത് വി. ഗംഗാധരൻ നിർമ്മിച്ച 1980 -ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളം ചലച്ചിത്രമാണ് ഇവൾ ഈവഴി ഇത് വരെ.
ജയഭാരതി, അടൂർ ഭാസി, ജോസ് പ്രകാശ്, ബാലൻ കെ.നായർ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിൽ മങ്കൊമ്പിന്റെ ഗാനങ്ങൾക്ക് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് ശങ്കർ-ഗണേഷ് ആണ്.
മങ്കൊമ്പ് ഗോപാലകൃഷ്ണന്റെ വരികൾക്ക് ശങ്കർ-ഗണേഷ് സംഗീതം പകർന്നു.
പി. ചന്ദ്രകുമാർ സംവിധാനം ചെയ്ത് 1980 -ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളം ചലച്ചിത്രമാണ് കാവൽമാടം .
ജോസ്, അംബിക, കെ പി ഉമ്മർ, കുതിരവട്ടം പപ്പു എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
സത്യൻ അന്തിക്കാടിന്റെ ഗാനങ്ങൾക്ക് എ ടി ഉമ്മറാണ് ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
സത്യൻ അന്തിക്കാടിന്റെ വരികൾക്ക് എ ടി ഉമ്മർ സംഗീതം പകർന്നു .
ഓഫിയോ‍റൈസ ശശിധ‍രാനിയാന
കേരളത്തിലെ തെക്കൻ പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള ഓഫിയോറൈസ ജനുസ്സിൽപെട്ട ഒരു പുതിയ ഇനം സസ്യം ആണ് ഓഫിയോ‍റൈസ ശശിധ‍രാനിയാന.
തിരുവനന്തപുരം യൂണിവേഴ്സി​റ്റി കോളേജിലെ ബോട്ടണി വിഭാഗം മേധാവിയായിരുന്ന പ്രൊഫ. ശശിധരന്റെ ഈ മേഖലയിലെ സംഭാവനകൾ പരിഗണിച്ചാണ് ഈ പേര് നൽകിയത്.
യുക്കോൺ ഡെൽറ്റ ദേശീയ വന്യജീവി സങ്കേതം
യുക്കോൺ ഡെൽറ്റ ദേശീയ വന്യജീവി സങ്കേതം തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അലാസ്കയിൽ ഏകദേശം 19.16 ദശലക്ഷം ഏക്കർ (77,500 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) പ്രദേശത്തായിവ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഒരു യു.എസ്. ദേശീയ വന്യജീവി സങ്കേതമാണ്.
ആർട്ടിക് ദേശീയ വന്യജീവി സങ്കേതത്തേക്കാൾ ഒരൽല്പം മാത്രം ചെറുതായ ഇത്  രാജ്യത്തെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ ദേശീയ വന്യജീവി സങ്കേതമെന്ന സ്ഥാനം അലങ്കരിക്കുന്നു.
യൂക്കോൺ, കുസ്കോക്വിം എന്നീ നദികളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട അഴിമുഖത്തെ  ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഇത്, ബെറിംഗ് കടലോളം നീളുന്ന തീരപ്രദേശമാണ്.
സമുദ്രനിരപ്പിന് അരികെയുള്ള വിപുലമായ തണ്ണീർത്തടങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന അഴിമുഖം പലപ്പോഴും ബെറിംഗ് കടലിലെ വേലിയേറ്റങ്ങളാൽ വെള്ളത്തിനടിയിലാകാറുണ്ട്.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഏറ്റവും വലിയ സംസ്ഥാനോദ്യാനമായ വുഡ്-ടിക്ചിക് സ്റ്റേറ്റ് പാർക്കാണ് ഇതിന്റെ കിഴക്കൻ അതിർത്തി.
ബെഥേൽ പട്ടണത്തിലെ ഓഫീസുകളിൽ നിന്നാണ് ഈ വന്യജീവി സങ്കേതം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നത്.
ബെല്ലെല്ലി ഫാമിലി
എഡ്ഗർ ഡെഗാസ് (1834-1917) 1858–1867 ൽ വരച്ച ക്യാൻവാസിലെ ഒരു ഓയിൽ പെയിന്റിംഗാണ് ബെല്ലെല്ലി ഫാമിലി.
മ്യൂസി ഡി ഓർസെയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ പെയിന്റിംഗ് ഫാമിലി പോർട്രെയ്റ്റ് എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
ഡെഗാസിന്റെ ചെറുപ്പത്തിലെ ഒരു മാസ്റ്റർ വർക്ക് ആയ ഈ പെയിന്റിംഗിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമ്മായി, അവരുടെ ഭർത്താവ് അവരുടെ രണ്ട് പെൺമക്കൾ എന്നിവരുടെ ഛായാചിത്രമാണ്.
ഇറ്റലിയിൽ തന്റെ കലാപരമായ പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ സമയത്ത്, ഡെഗാസ് തന്റെ അമ്മായി ലോറയെയും അവരുടെ ഭർത്താവ് ബാരൺ ജെന്നാരോ ബെല്ലെല്ലിയെയും (1812-1864) അവരുടെ പെൺമക്കളായ ജിയൂലിയയെയും ജിയോവന്നയെയും വരച്ചു.
ഡെഗാസ് ഈ പെയിന്റിംഗ് എപ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ എവിടെ നിർവഹിച്ചുവെന്ന് നിശ്ചയമില്ലെങ്കിലും, പാരീസിലേക്ക് മടങ്ങിയ ശേഷം ജോലി പൂർത്തിയാക്കാൻ അദ്ദേഹം ഇറ്റലിയിൽ നടത്തിയ പഠനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
തന്റെ പിതാവിന്റെ സഹോദരി ലോറ, അടുത്തിടെ മരിച്ചുപോയ പിതാവിന്റെ വിലാപത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വസ്ത്രത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഒപ്പം അവരുടെ പിന്നിലെ ഫ്രെയിം ചെയ്ത ഛായാചിത്രത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
നേപ്പിൾസിൽ നിന്ന് നാടുകടത്തപ്പെട്ട ഫ്ലോറൻസിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു ഇറ്റാലിയൻ ദേശസ്നേഹിയായിരുന്നു ബാരൺ.
ലോറ ബെല്ലെല്ലിയുടെ മുഖഭാവം മാന്യവും കർക്കശവുമാണ്.
അവരുടെ ഭാവപ്രകടനം അവരുടെ പെൺമക്കളുടേതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അവരുടെ ഭർത്താവ്, നേരെമറിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞതായി തോന്നുന്നു.
ബിസിനസ്സുമായും പുറം ലോകവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേശപ്പുറമാണ്.
അവരുടെ സഹോദരി ജിയോവന്നയേക്കാൾ ചടുലമായ പോസ് ജിയൂലിയയ്ക്ക് ഉണ്ട്.
അവരുടെ സംയമനം കുടുംബ പിരിമുറുക്കങ്ങൾക്ക് അടിവരയിടുന്നതായി തോന്നുന്നു.
അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ മുത്തച്ഛനായ ഹിലയർ ഡെഗാസിനും റോമിനും ഒപ്പം താമസിച്ചു.
ഇറ്റലിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ പത്രപ്രവർത്തകനായിരുന്ന ജെന്നാരോ ബെല്ലെല്ലി 1848-ലെ വിപ്ലവത്തിന്റെ പരാജയത്തെത്തുടർന്ന് ഓസ്ട്രിയൻ പീഡനത്തിൽ നിന്ന് അഭയം പ്രാപിച്ചത് അവിടെ വെച്ചാണ്.
ആഗസ്റ്റ് 4-ന് ഡെഗാസ് ഫ്ലോറൻസിലെത്തി അമ്മാവനായ ജെന്നാരോയ്‌ക്കൊപ്പം താമസിക്കുകയും ഉഫിസിയിൽ പഠിക്കുകയും ചെയ്തു.
സെപ്തംബറോടെ അയാൾക്ക് ബോറടിച്ചു ജെന്നാരോയുമായി നല്ല ബന്ധം പുലർത്തിയില്ല.
ഡെഗാസിന്റെ മുത്തച്ഛൻ ഹിലയറിന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് നേപ്പിൾസിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ലോറ, ജിയോവന്ന, ഗിയൂലിയ എന്നിവരെ കാണാൻ മാത്രമായി തുടർന്നു.
ശുഭ, സുകുമാരൻ, കനകദുർഗ, ശങ്കരാടി എന്നിവരാണ് ഈ ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
സത്യൻ അന്തിക്കാടിന്റെ വരികൾക്ക് എ ടി ഉമ്മറാണ് ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
ജി.വെങ്കിടരാമൻ ആണ് ചിത്രസംയോജനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
ചൊവ്വല്ലൂർ കൃഷ്ണൻകുട്ടി, നിലമ്പൂർ ബാലൻ, ആമിന, കോഴിക്കോട് ശാരദ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
എ ടി ഉമ്മറാണ് ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
ഈ ചിത്രം മാമുക്കോയയുടെ അരങ്ങേറ്റം കുറിക്കുന്നു.
ബിച്ചു തിരുമല ഗാനങ്ങൾ എഴുതി
എ ടി ഉമ്മർ സംഗീതം പകർന്ന ചിത്രത്തിന് വരികൾ എഴുതിയിരിക്കുന്നത് ബിച്ചു തിരുമലയാണ് .
ആദിപാപം (ചലച്ചിത്രം)
കെ.പി. കുമാരൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് പി ജി ഗോപാലകൃഷ്ണൻ നിർമ്മിച്ച 1979 ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാള ചിത്രമാണ് ആദിപാപം .
ശുഭ, സുകുമാരൻ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് ശ്യാം ആണ് .
പൂവച്ചൽ ഖാദർ ഗാനങ്ങൾ എഴുതി
കൊച്ചി രാജവംശത്തിന്റെ (പെരുമ്പടപ്പു സ്വരൂപം) മൂലത്താവഴിയാണ് ചാഴൂർ കോവിലകം.
അവിടെനിന്നും ലഭിച്ച പത്തു ചെമ്പു തകിടുകളെയാണ് ചാഴൂർ ചെപ്പേട് എന്ന് പറയുന്നത്.
ചാഴൂർ കോവിലകത്തു പരേതനായ അഡ്വ.
സി.കെ.കെ.തമ്പാൻറെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് പറയുന്ന ഈ രേഖ ഇന്ന് തൃപ്പൂണിത്തുറ ഹിൽ പാലസിലെ പുരാവസ്തു മ്യൂസിയത്തിലാണ് സൂക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളത്.
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ചാഴൂർ ദേശത്താണ് ഈ കോവിലകം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ചാഴൂർ ആഢ്യന് പെരുമ്പടപ്പിലെ വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഉണ്ടായ സന്താനപരമ്പരയെ ചാഴൂരിൽ കോവിലകം പണിത് കുടിയിരുത്തി എന്നാണ് പറയുന്നത്.
അതുവരെ വന്നേരിയിൽ ആയിരുന്നു പെരുമ്പടപ്പിന്റെ ആസ്ഥാനമെന്ന് കരുതിവരുന്നു.
ആദ്യകാലത്തു ചാഴൂരിനു കൂടി അവകാശപ്പെട്ട പെരുമ്പടപ്പ് മൂപ്പിൽസ്ഥാനം ശക്തൻ തമ്പുരാന്റെ കാലത്ത് ഇല്ലാതായി എന്ന് പറയുന്നു.
പത്തൊൻപതാം നൂററാണ്ടിലെ വട്ടെഴുത്തു ലിപിയാണ് (കോലെഴുത്തു മാതൃക) ഇതിലുള്ളത്.
ഭാഷ ആധുനികകാല മലയാളമാകുന്നു.
ഒരു ചെമ്പോലയിൽ ഒരു വശത്തു ഒൻപതു വരികൾ വീതം ആകെ പത്തു ചെപ്പേടുകളിലായി നൂററിഎൺപത് വരികൾ വരുന്ന ഒരു ഭാഗപത്രമാണ് ചാഴൂർ ചെപ്പേട്.
ഇതു വടക്കേപ്പാട്ടും തെക്കേപ്പാട്ടും ആയി ചാഴൂർ കോവിലകം ഭൂമിയെ രണ്ടായി തിരിക്കുന്നു.
കൊല്ലം 960 ആമത് മിന വ്യാഴം ...
എന്ന് തുടങ്ങുന്നതാണ് രേഖ.
ഈ ചെപ്പേട് ആദ്യമായി വായിച്ചു ഒരു കുറിപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് പ്രൊഫ. കെ.പി. നാരായണ പിഷാരടിയാണ്.
ഇതിലെ കാലം കണക്കാക്കിയത് കൊല്ലം 260 എന്നായതിനാൽ പ്രൊഫ. കുഞ്ചുണ്ണി രാജാ തുടങ്ങിയ പണ്ഡിതർ സംശയം ഉന്നയിച്ചു.
പത്രാധിപർ എൻ.വി. കൃഷ്ണവാര്യർ ആദ്യ ചെപ്പേടിന്റെ ഫോട്ടോ പകർപ്പ് പ്രൊഫ. ഇളംകുളം കുഞ്ഞൻ പിള്ളക്ക് അയച്ചുകൊടുത്തു.
ഇളംകുളം അതിന്റെ കാലം സി.ഇ.
പിന്നീട് മുൻകാല പഠനങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തി ചെപ്പേടിന്റെ ഉള്ളടക്കം 2016-ൽ പൂർണ്ണരൂപത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കോലെഴുത്തു മാതൃക പഠിക്കുന്നവർക്ക് നല്ല ഒരു മാതൃകയാണിത്.
ഇത് ചാഴൂർ ദേശത്തെ ഭൂമിയെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്ര വിവരണം നമുക്കു തരുന്നു.
കൂടാതെ പെരുമ്പടപ്പ് സ്വരൂപത്തെക്കുറിച്ചും അവയിലെ തായ്‌വഴികളെക്കുറിച്ചുമുള്ള ഒരു പഠനരേഖ കൂടിയാണിത്.
കൗരവരാജാവ് സുയോധനൻ്റെയും രാജ്ഞി ഭാനുമതിയുടെയും ( കലിംഗ രാജകുമാരി ) കൂടാതെ മയൂരി (ത്രിലോകപുര രാജകുമാരി) പുത്രി.
യുവരാജാവ് ലക്ഷ്മണൻ്റെ ഇരട്ട സഹോദരി.
സ്വയംവരത്തിൽ കൃഷ്ണന് ജാംബവതിയിൽ ജനിച്ച സാംബനാൽ അപഹരിക്കപെട്ടു.
ഇരുവരുടെയും പുത്രനാണ് ഉഷ്‌നീകൻ.
ജെ. ശശികുമാർ സംവിധാനം ചെയ്ത് 1979 -ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളം ചലച്ചിത്രമാണ് ചൂള .
എം ജി സോമൻ, മണവാളൻ ജോസഫ്, ഭവാനി, പി ജെ ആന്റണി, ശങ്കരാടി എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ഈ ചിത്രത്തിലൂടെ അരങ്ങേറ്റം കുറിക്കുകയും പിന്നീട് മലയാള ചലച്ചിത്രലോകത്തെ സ്വാധീനിച്ച സംഗീത സംവിധായകനായി മാറുകയും ചെയ്ത രവീന്ദ്രന്റെ സംഗീതസംവിധാനം ഈ ചിത്രത്തിനുണ്ട്.
പൂവച്ചൽ ആണ് ഗാനങ്ങൾ എഴുതിയത്.
ഡ്രൈവർ മദ്യപിച്ചിരുന്നു
എസ് കെ സുഭാഷ് സംവിധാനം ചെയ്ത് 1979 -ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളം ചലച്ചിത്രമാണ് ഡ്രൈവർ മദ്യപിച്ചിരിക്കുന്നു .
സുധീർ, കവിയൂർ പൊന്നമ്മ, പ്രമീള, ആലുംമൂടൻ, കെ.പി.എ.സി. സണ്ണി എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
കല്ലട ശശിയുടെ വരികൾക്ക് കെ. രാഘവന്റെ സംഗീതം ചിത്രത്തിനുണ്ട്.
ഡ്രൈവർ മദ്യപിച്ചിരിക്കുന്നു
എനിക്കു ഞാൻ സ്വന്തം
മധു, ജഗതി ശ്രീകുമാര്, ജോസ്, ശുഭ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ അഭിനേതാക്കള് .
ബിച്ചു തിരുമലയും സത്യൻ അന്തിക്കാടും ചേർന്ന് എഴുതിയ വരികൾക്ക് ശ്യാം സംഗീതം പകർന്നു.
സത്യൻ അന്തിക്കാട്
തോപ്പിൽ ഭാസി സംവിധാനം ചെയ്ത് 1979 -ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളം ചലച്ചിത്രമാണ് എന്റെ നീലാകാശം .
ശോഭ, സുകുമാരൻ, ശങ്കരാടി, ശ്രീലത നമ്പൂതിരി എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ശോഭയ്ക്ക് മികച്ച നടിക്കുള്ള കേരള സംസ്ഥാന ചലച്ചിത്ര അവാർഡ് ലഭിച്ചു .
കെ. രാഘവന്റെ സംഗീതസംവിധാനം ചിത്രത്തിനുണ്ട്.
ഓ.എൻ.വിയുടെ വരികൾക്ക് കെ. രാഘവൻ സംഗീതം നൽകിയ പാട്ടുകൽ ഈ ചിത്രത്തിലുണ്ട്.
സോങ് ഹ്യെ-ക്യോ ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ നടിയാണ്.
"ഓട്ടം ഇൻ മൈ ഹാർട്ട്" (2000), "ഓൾ ഇൻ" (2003), "ഫുൾ ഹൗസ്" (2004), "ദറ്റ് വിന്റർ, ദി വിൻഡ് ബ്ലോസ്" (2013), "ഡിസൻഡന്റ്‌സ് ഓഫ് ദി സൺ" (2016), "എൻകൗണ്ടർ" (2018), "നൗ, വീ ആർ ബ്രേക്കിംഗ് അപ്പ്" ( 2021) എന്ന ടെലിവിഷൻ ഡ്രാമയിലൂടെയാണ് അവർക്ക് ജനപ്രീതി നേടിയത്.
ഇവർ "ഹ്വാങ് ജിൻ യി", "ദി ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്റർ", "മൈ ബ്രില്യൻഡ് ലൈഫ്", "ദ ക്വീൻസ്" എന്ന സിനിമകളിലും അഭിനയിച്ചു.
കിം തായ്-ഹീ, ജുൻ ജി-ഹ്യുൻ എന്നിവരോടൊപ്പം അവരെ "ദി ട്രോയിക്ക" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, "തായ് ഹ്യെ-ജി" എന്ന മിശ്രിത പദത്താൽ മൊത്തത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
സോങ്ങിന്റെ ടെലിവിഷൻ നാടകങ്ങളുടെ വിജയം അന്താരാഷ്‌ട്രതലത്തിൽ അവളെ ഒരു മികച്ച ഹാല്യു താരമായി സ്ഥാപിച്ചു.
ലാലിസ മനോബാൽ (മനോബാൻ എന്നും എഴുതാം; ജനനം പ്രാൺപ്രിയ മനോബാൽ, മാർച്ച് 27, 1997), അവരുടെ സ്റ്റെയ്ജ് നാമമായ ലിസ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു തായ് റാപ്പറും, ഗായികയും നർത്തകിയും ആണ്.
ബ്ലാക്ക്പിങ്ക് എന്ന ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഗ്രൂപ്പിന്റെ അംഗമാണ് ഇവർ.
ആൽബം ദക്ഷിണ കൊറിയയിൽ റിലീസ് ചെയ്ത ആഴ്ചയിൽ 736,000 കോപ്പികൾ വിറ്റു, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്ന ആദ്യത്തെ വനിതാ കലാകാരിയായി അവർ മാറി.
കള്ളിയങ്കാട്ട് നീലി (ചലച്ചിത്രം)
എം. കൃഷ്ണൻ നായർ സംവിധാനം ചെയ്ത് എം. മണി നിർമ്മിച്ചത്.
മധു, ജയഭാരതി, ജഗതി ശ്രീകുമാർ, സുധീർ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ബിച്ചു തിരുമല ഗാനങ്ങൾ എഴുതി.
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് ശ്യാമാണ് .
വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ റഷ്യൻ കോളനിവൽക്കരണം
വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ റഷ്യൻ കോളനിവൽക്കരണം അമേരിക്കയിലെ വടക്കൻ പസഫിക് തീരപ്രദേശങ്ങളിൽ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം അവകാശവാദമുന്നയിച്ച 1732 മുതൽ 1867 വരെയുള്ള ഒരു കാലഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
അമേരിക്കയിലെ റഷ്യൻ കൊളോണിയൽ സ്വത്തുക്കൾ മൊത്തത്തിൽ റഷ്യൻ അമേരിക്ക എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
സൈബീരിയയിലെ അനിയന്ത്രിത വേട്ടയാടൽ മൂലം അസംസ്കൃത രോമ ശേഖരം ക്ഷയിച്ചതോടെ, റഷ്യക്കാർ പ്രാഥമികമായി അലാസ്കൻ തീരപ്രദേശത്തെ രോമ വാഹകരായ സസ്തനികളുടെ സമൃദ്ധിയിൽ ആകൃഷ്ടരായി.
ബെറിംഗിന്റെ ആദ്യ സമുദ്ര യാത്ര കനത്ത മൂടൽമഞ്ഞും മഞ്ഞുകട്ടികളും കാരണം പരാജയപ്പെട്ടുവെങ്കിലും 1741-ൽ ബെറിംഗും അലക്‌സി ചിരിക്കോവും നടത്തിയ രണ്ടാമത്തെ സമുദ്രയാത്ര വടക്കേ അമേരിക്കൻ വൻകരയിലെ റഷ്യൻ കോളനിവത്കരണത്തിന്റെ ആരംഭം കുറിച്ചു.
റഷ്യൻ പ്രോമിഷ്ലെനിക്കി (കെണിക്കാരും വേട്ടക്കാരും) സമുദ്രത്തിലൂടെയുള്ള രോമ വ്യാപാരം വേഗത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതോടെ 1760 കളിൽ അലൂട്ടുകളും റഷ്യക്കാരും തമ്മിൽ നിരവധി സംഘട്ടനങ്ങൾക്ക് കാരണമായി.
രോമവ്യാപാരം ലാഭകരമായ ഒരു സംരംഭമായി മാറിയതോടെ ഇത് മറ്റ് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളുടേയും ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റി.
തങ്ങളുടെ വ്യാപാര സാധ്യതകൾക്ക് ഭീഷണിയാകുവാൻ സാധ്യതയുള്ള എതിരാളികൾക്ക് ഒരു മറുപടിയെന്ന നിലയിൽ, റഷ്യക്കാർ തങ്ങളുടെ പ്രാദേശിക അവകാശവാദങ്ങൾ കിഴക്കോട്ട് കമാൻഡർ ദ്വീപുകളിൽ നിന്ന് അലാസ്കയുടെ തീരത്തേക്ക് വ്യാപിപ്പിച്ചു.
പത്ത് വർഷത്തിന് ശേഷം, ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാരുടെ ആദ്യ സംഘം എത്തിച്ചേരാൻ തുടങ്ങിയതോടെ, ആയിരക്കണക്കിന് തദ്ദേശീയരായ അമേരിക്കക്കാർക്ക് സുവിശേഷം നൽകുകയും, അവരുടെ പിൻഗാമികളിൽ പലരും മതം നിലനിർത്തുന്നത് തുടരുകയും ചെയ്തു.
ഭൂമിയുടെ കയ്യേറ്റം, മറ്റ് പീഢകൾ എന്നിവയാൽ രോഷാകുലരായ തദ്ദേശീയ ജനതയും, റഷ്യക്കാരുമായുള്ള ബന്ധം വഷളായിത്തീർന്നു.
സിറ്റ്ക യുദ്ധത്തെത്തുടർന്ന് രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം തങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം പുനഃസ്ഥാപിച്ച റഷ്യക്കാരെ പുറത്താക്കുകയെന്ന ലക്ഷ്യം പരാജയത്തിൽ കലാശിച്ചു.
റഷ്യക്കാരും തദ്ദേശീയ അമേരിന്ത്യക്കാരും തമ്മിലുള്ള സമാധാന ചർച്ചകൾ പിന്നീട് ഒരു മോഡസ് വിവെണ്ടി (വൈരുദ്ധ്യമുള്ള കക്ഷികളെ അനിശ്ചിതകാലത്തേക്ക് അല്ലെങ്കിൽ അന്തിമ ഒത്തുതീർപ്പിലെത്തുന്നത് വരെ സമാധാനപരമായി സഹവസിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു ക്രമീകരണം) പ്രകാരം കുറച്ച് വിഘ്നങ്ങളോടെ, അലാസ്കയിൽ റഷ്യൻ സാന്നിധ്യം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു സാഹചര്യത്തിലേയ്ക്ക് നയിച്ചു.
മുൻ കൊളോണിയൽ ആസ്ഥാനം കൊഡിയാക്കിൽ നിന്ന് മാറ്റിയതിന് ശേഷം 1808-ൽ, റെഡൗബ്റ്റ് സെന്റ് മൈക്കിൾ  ന്യൂ ആർക്കാഞ്ചൽ എന്ന പേരിൽ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുകയും റഷ്യൻ അമേരിക്കയുടെ തലസ്ഥാനമായി മാറുകയും ചെയ്തു.
ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, 1812-ൽ ഫോർട്ട് റോസ് നിർമ്മിച്ചുകൊണ്ട് വടക്കൻ കാലിഫോർണിയയിലെ കൂടുതൽ സമൃദ്ധമായ സീ ഓട്ടർ സമൃദ്ധ പ്രദേശങ്ങളിലേയ്ക്ക് RAC അതിന്റെ പ്രവർത്തനം വ്യാപിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ റഷ്യയുടെ വടക്കേ അമേരിക്കൻ കോളനികളിൽ നിന്നുള്ള ലാഭം കുത്തനെ ഇടിഞ്ഞു.
ബ്രിട്ടീഷ് ഹഡ്സൺസ് ബേ കമ്പനിയുമായുള്ള മത്സരത്തിൽ സീ ഒട്ടറിനെ ഏതാണ്ട് വംശനാശത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, കരടി, ചെന്നായ്ക്കൾ, കുറുക്കൻ എന്നിവയുടെ കരയിലെ എണ്ണം ശോഷണത്തിലേക്ക് അടുക്കുകയും ചെയ്തു.
കാലാനുസൃതമായ തദ്ദേശീയ അമേരിന്ത്യൻ കലാപങ്ങൾ, ക്രിമിയൻ യുദ്ധത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ, തൃപ്തികരമായി അമേരിക്കയെ പൂർണ്ണമായും കോളനിവത്കരിക്കാൻ കഴിയാത്ത സാഹചര്യം, തുടങ്ങിയ കാരണങ്ങളാൽ, റഷ്യക്കാർ അവരുടെ വടക്കേ അമേരിക്കൻ കോളനികൾ നിലനിർത്തുകയെന്ന ത് വളരെ ചെലവേറിയതാണെന്ന് നിഗമനം ചെയ്തു.
റഷ്യക്കാർ 1842-ൽ ആദ്യം ഫോർട്ട് റോസ് യു.എസിന് വിൽപ്പന നടത്തി.
അലാസ്കയിലെത്തിയ ആദ്യ യൂറോപ്യന്മാർ റഷ്യക്കാരെന്ന് ആദ്യകാല ലിഖിത വിവരണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ സ്ലാവോണിക് നാവിഗേറ്റർമാർ അലാസ്ക തീരത്ത് എത്തിയതായി അനൗദ്യോഗിക അനുമാനമുണ്ട്.
കൗരവരിൽ രണ്ടാമനായ ദുശ്ശാസനൻ്റെ (സുശാസനൻ) പത്നി.
ത്രിഗർത്ത രാജകുമാരിയാണ്.
ഇരുവരുടെയും പുത്രനായ ഭരതനാണ് അഭിമന്യുവിനെ വധിച്ചത്.
അഭിമന്യുവിനാൽ തന്നെ അതെ ദിവസം അതെ സമയം ഭരതനും വധിക്കപ്പെട്ടു.
ദുര്യോധനൻ്റെ സഹോദരനായ വികർണൻ്റെ പത്നിയാണ് മൃദുല.
കാശി രാജകുമാരിയാണ്.
മൃണാലൻ എന്ന പുത്രനും മീര എന്ന പുത്രിയുമാണ് മക്കൾ.
കുരുക്ഷേത്രയുദ്ധത്തിൽ പതിയെയും പുത്രനെയും നഷ്ടപെട്ടു.
ബലരാമന്റെയും രേവതിയുടെയും പുത്രിയാണ് വത്സല, ശശിരേഖ എന്നും പേരുണ്ട്.
ദക്ഷിണേന്ത്യൻ മഹാഭാരതപ്രകാരം അഭിമന്യുവിന്റെ ആദ്യ പത്നിയാണ്.
ദുര്യോധനപുത്രനായ ലക്ഷ്മണനുമായ് ബലരാമൻ വിവാഹം നിശ്ചയിച്ച വത്സല, അഭിമന്യുവുമായി പ്രണയത്തിലായിരുന്നു.
തുടർന്ന് കൃഷ്ണന്റെ സഹായത്താൽ ഇരുവരും വിവാഹതരായി.
അന്തരിച്ച ഭർത്താവിന്റെ മൃതദേഹം കെട്ടിപ്പിടിച്ചതിലൂടെ വത്സലയ്ക്ക് ലഭിച്ച പുത്രന്മാരാണ് സാല്വർ (ഇവർ മൂന്നു പേരാണ്).
പാഞ്ചാലരാജകുമാരിയും പാണ്ഡവപത്നിയുമായ ദ്രൗപതിക്ക് ജ്യേഷ്ഠപാണ്ഡവനായ യുധിഷ്ഠിരനിൽ ജനിച്ച പുത്രിയാണ് സുതാനു.
ഉപപാണ്ഡവർക്ക് മുൻപേ ജനിച്ചു.
കൃഷ്ണന് സത്യഭാമയിൽ ജനിച്ച ഭാനുവാണ് സുതാനുവിനെ വിവാഹം ചെയ്തത്.
സുതാനുവിന് ഭാനുവിൽ ജനിച്ച പുത്രനാണ് വജ്രൻ.
(ദുര്യോധനപത്നിയല്ല) എന്ന പുത്രിയും ഉണ്ട്.
ശ്രീനി സംവിധാനം ചെയ്ത് 1979 -ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളം ചലച്ചിത്രമാണ് ഇനി യാത്ര.
ശ്രീവിദ്യ, രവി മേനോൻ, കുതിരവട്ടം പപ്പു, നന്ദിത ബോസ് എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
പൂവച്ചൽ ഖാദർ ഗാനങ്ങളെഴുതി.
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് ശ്യാമാണ് .
പൂവച്ചൽ ഖാദറിന്റെ വരികൾക്ക് സംഗീതം പകർന്നിരിക്കുന്നത് ശ്യാം ആണ്.
അംഗരാജാവ് കർണന്റെ പത്നിയും ദുര്യോധനന്റെ തെരാളിയായ സത്യസേനന്റെ സഹോദരിയുമാണ് വൃഷാലി.
പത്മാവതി എന്നാണ് യഥാർത്ഥ നാമം.
വൃഷന്റെ (കർണൻ) പത്നിയായതിനാലാണ് വൃഷാലി എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
അംഗറാണിയാണ്‌ പത്മാവതി.
വൃഷസേനൻ മുതൽ വൃഷകേതു വരെ ഒൻപത് പുത്രന്മാരാണ് കർണനും പത്മാവതിക്കും ഉള്ളത്.
കർണന്റെ ഉറ്റമിത്രമായ ദുര്യോധനന്റെ പത്നി ഭാനുമതിയും വൃഷാലിയും നല്ല സുഹത്തുക്കളായിരുന്നു.
ഒരു ജ്യേഷ്ഠത്തിയെ എന്നപോലെയാണ് ദുര്യോധനനും വൃഷാലിയെ കണ്ടിരുന്നത്.
കുരുക്ഷേത്രയുദ്ധത്തിൽ കനിഷ്ടപുത്രനായ വൃഷകേതു ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ പുത്രന്മാരും പതിയായ കർണ്ണനും വധിക്കപ്പെട്ടു.
വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്നതിമാൽ വൃഷകേതു യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തിരന്നില്ല.
യുദ്ധാനന്തരം വൃഷകേതു ആയിരുന്നു അംഗദേശത്തെ രാജാവ്.
സമ്മർ ഈവനിങ് അറ്റ് സ്കേഗൻ.
ദ ആർട്ടിസ്റ്റ്സ് വൈഫ് ആൻഡ് ഡോഗ് ബൈ ദി ഷോർ
ദ ആർട്ടിസ്റ്റ്സ് വൈഫ് ആൻഡ് ഡോഗ് ബൈ ദി ഷോർ (ഡാനിഷ്: സോമ്മെറഫ്‌റ്റൻ വെഡ് സ്‌കാജൻ. കുൻസ്റ്റ്‌നെറൻസ് ഹുസ്‌ട്രു മെഡ് ഹണ്ട് വേഡ് സ്‌ട്രാൻഡ്‌കാന്റൻ).
കലാകാരന്റെ ഭാര്യ മേരി ക്രയോയർ, സ്‌കാഗനിലെ കടൽത്തീരത്ത് അവരുടെ നായ റാപ്പിനൊപ്പം നിൽക്കുന്നതും കടലിൽ നിലാവ് പ്രതിഫലിക്കുന്നതും ചിത്രത്തിൽ കാണിക്കുന്നു.
നോർവേയിലെ സ്റ്റാവഞ്ചറിൽ ജനിച്ചു എന്നാൽ കോപ്പൻഹേഗനിൽ വളർന്ന പെഡർ സെവെറിൻ ക്രയോയർ (1851-1909), 1882-ൽ ആദ്യമായി സ്കഗനിലെത്തി.
മിക്കവാറും എല്ലാ വേനൽക്കാലത്തും മടങ്ങിയെത്തി ഒടുവിൽ 1889-ൽ മേരി ട്രൈപ്‌കെയെ വിവാഹം കഴിച്ചതിന് ശേഷം അവിടെ സ്ഥിരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കി.
സീലാന്റിന്റെ വടക്കൻ തീരത്തുള്ള ഹോൺബെക്കിലെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെ ചിത്രങ്ങളിലൂടെ അദ്ദേഹം ഇതിനകം പ്രശസ്തി നേടിയിരുന്നു.
ഫ്രാൻസിലേക്കുള്ള തന്റെ യാത്രകളിൽ ഇംപ്രഷനിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.
സ്‌കാഗനിൽ, പ്രാദേശിക വെളിച്ചത്തിന്റെ പ്രത്യേക ഇഫക്‌റ്റുകൾക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്‌ടിക്കുകയും പ്രത്യേകിച്ച് തന്റെ കടൽത്തീര രംഗങ്ങളിൽ, കലാകാരന്മാരുടെ സജീവമായ ഒത്തുചേരലുകൾ റെക്കോർഡുചെയ്യുന്ന നിരവധി അവിസ്മരണീയമായ സൃഷ്ടികൾ വരയ്ക്കുകയും ചെയ്‌തു.
ട്രൈപ്‌കെ കോപ്പൻഹേഗനിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു നല്ല ജർമ്മൻ കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്.
ചെറുപ്പം മുതലേ അവർ ഒരു കലാകാരിയാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
സ്വകാര്യ പരിശീലനത്തിന് ശേഷം പഠനം തുടരാൻ പാരീസിലേക്ക് പോയി.
അവിടെ വച്ചാണ് 1889-ന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവർ ക്രയോറെ കണ്ടുമുട്ടിയത്.
അവർ ഉടൻ തന്നെ അവളുമായി ഭ്രാന്തമായി പ്രണയത്തിലായി.
അവനേക്കാൾ 16 വയസ്സ് കൂടുതലായിരുന്നുവെങ്കിലും, ആ വേനൽക്കാലത്ത് ദമ്പതികൾ വിവാഹിതരായി.
വീടിനകത്തും പ്രത്യേകിച്ച് കടൽത്തീരത്തും മേരിയുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കാൻ ക്രയോറിന് ധാരാളം അവസരം നൽകി.
പ്രത്യേകിച്ചും മേരിക്ക് തന്നെ ശക്തമായ സൗന്ദര്യബോധം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, കീറ്റ്‌സിന്റെ "Beauty is truth, truth beauty" എന്ന് പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിക്കുന്നു.
കൂടുതൽ കഴിവുള്ള ഒരു കലാകാരിയായി താൻ കണ്ടിരുന്ന ക്രോയറിനെ കണ്ടുമുട്ടിയതിന് ശേഷം മാരി പെയിന്റ് ചെയ്യാൻ മടിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും അവളുടെ ചില ചിത്രങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു.
അസുര രാജാവായ വൃഷപർവ്വാവിൻ്റെ പുത്രി.
ചന്ദ്രവംശ ചക്രവർത്തിയായ യയാതിയുടെ ദ്വിതീയ പത്നി.
രാജകുമാരിയായ ശർമിഷ്ഠ മഹാറാണി ദേവയാനിയുടെ ദാസിയായാണ് കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് വന്നത്.
ദ്രുഹ്യു, അനുദ്രുഹ്യു, പുരുവംശ സ്ഥാപകനായ ചക്രവർത്തി പുരു എന്നിവരാണ് ശർമിഷ്ഠയിൽ യയാതിക്ക് ജനിച്ച പുത്രന്മാർ.
പൗരവ രാജമാതാവാണ് ശർമിഷ്ഠ.
പുരുവംശത്തിൽ നിന്നുമാണ് കുരുകുലത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവം.
മലബാറിലും കൊച്ചിയുടെ വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുമായി മൈസൂർ സൈന്യം നടത്തിവന്ന കീഴടക്കലുകളെയാണ് (1750 കാലം തൊട്ട് 1792 വരെ) മൈസൂർ പടയോട്ടം എന്ന് പറയുന്നത്.
ഇത് രാഷ്ട്രീയം, സാമ്പത്തികം തുടങ്ങി അനേകം മേഖലകളിൽ പ്രകടമായിരുന്നു.
പടയോട്ടത്തെക്കുറിച്ചു ഏതാനും ഗ്രന്ഥവരികളും ചുമർച്ചിത്രങ്ങളും ഇന്നും മലബാറിലെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ അവശേഷിക്കുന്നുണ്ട്.
പശ്ചാത്തലം: തരൂർ സ്വരൂപം.
സി.ഇ.1750 കാലത്ത് പാലക്കാട് തരൂർ സ്വരൂപം രാജാക്കന്മാരുടെ രണ്ട് താവഴികൾ തമ്മിൽ ഒരു തർക്കം നടന്നു.
ഇതിൽ ഒരു താവഴി സാമൂതിരി സൈന്യത്തിൻ്റെ സഹായംതേടി.
തൻ്റെ അയൽ നാടുകളെ കീഴടക്കി ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച സാമൂതിരി ഇതൊരു അവസരമായിക്കണ്ട് പാലക്കാട്ടുശ്ശേരി ആക്രമിച്ചു.
ഇത് എടത്തിൽ അച്ചന്മാരുടെ മറുപക്ഷത്തെ അസ്വസ്ഥരാക്കി.
അവർ മൈസൂർ രാജാവിനെക്കണ്ട് സഹായം അഭ്യർത്ഥിച്ചു.
മൈസൂറിനു കീഴിൽ ദിണ്ടിക്കൽ കോട്ടയിലെ ഫൗജ്‌ദാർ ആയിരുന്ന ഹൈദരലിയെ കാണാൻ വോഡയാർ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
പാലക്കാട്ടിൽ രാജാവിനെതിരായ യുദ്ധത്തിൽ ഈ സാമൂതിരി മൈസൂർ വോഡയാരുടെ സഹായം അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ഹൈദരാലിയുടെ സൈന്യത്തെ കടം വാങ്ങുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
എന്നാൽ, നൽകേണ്ട നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു.
പാലക്കാട്ടുശ്ശേരി ഇനി ആക്രമിക്കുകയില്ലെന്ന് പറഞ്ഞ് ഹൈദർ സാമൂതിരിയുമായി ഒരു സന്ധി വെച്ചിരുന്നു.
പാലക്കാട് യുദ്ധത്തിൽ ഹൈദരാലിയുടെ സേനയെ വിട്ട് കൊടുത്ത നഷ്ട പരിഹാര കുടിശിക തരാത്തതിനാൽ സാമൂതിരിയെ ആക്രമിക്കാൻ ഹൈദരാലി ഇത് ഉപയോഗപ്പെടുത്തി.
നായർ- തീയ്യ സേനകൾ ചെറായി പണിക്കരുടെേതൃത്വത്തിൽ സാമൂതിരിക്ക്‌ വേണ്ടി ചെറുത്ത് നിന്നെങ്കിലും
ഹൈരാലിയുടെ ആക്രമണം താങ്ങാനാവാതെ സാമൂതിരി കീഴടങ്ങുകയും ഹൈദരാലിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
പിന്നീട് സാമൂതിരിയോട് സന്ധി രൂപീകരിച്ചു.
ഹൈദരാലി അദ്ദേഹത്തോട് മാന്യമായി പെരുമാറി.
എന്നിരുന്നാലും, സാമൂതിരി, ഫണ്ട് ക്രമീകരിക്കാൻ കുറച്ച് സമയമെടുത്തു, ഇത് ഹൈദരാലിയെ സംശയിച്ചു.
സാമൂതിരി ഗൂഢാലോചന നടത്തുകയാണെന്ന് കരുതി സാമൂതിരിയെയും മന്ത്രിയെയും തടവിലാക്കി.
മന്ത്രിയെ ഹൈദരാലി ക്രൂരമായി മർദിച്ചത് അങ്ങിനെ പാലക്കാട്ടുശ്ശേരിയുടെ അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം മഖ്‌ദുമും സൈന്യവും പാലക്കാട്ടെത്തി.
എന്നിരുന്നാലും, ശക്തമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് നടത്തിയ യോദ്ധാക്കളുടെ കയ്യിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ചെറിയ തിരിച്ചടി നേരിട്ടു.
മുൻപിലെ ഉടമ്പടി പ്രകാരമുള്ള പണം വേണമെന്ന് ഹൈദർ ആവശ്യപ്പെട്ടു.
കൂടാതെ ഹൈദർ തന്നെ പാലക്കാട്ടു രാജാവിനു പിടിച്ചുകൊടുക്കുമെന്ന് സാമൂതിരി ഭയപ്പെട്ടു.
മൈസൂർ സൈന്യം പാളയം അടിച്ച ഒരാഴ്ച കഴിഞ്ഞ് സാമൂതിരി, കോവിലകത്തോടെ തീവെന്തു പോകയും ചെയ്‌തു.
സാമൂതിരി ഭരണം ഇല്ലാതായതോടു കൂടി കോഴിക്കോടിനെ ആസ്ഥാനമാക്കി മൈസൂർ ഭരണം തുടങ്ങി.
ഭൂമി സർവ്വേ ചെയ്ത് പൈമാശി കണക്കുകൾ തയ്യാറാക്കി.
പുതിയ സാമ്പത്തിക നയം നിലവിൽവന്നു.
മൈസൂർ സൈന്യത്തിൻ്റെ മലബാർ പ്രവേശനം വെള്ളയുടെ ചരിത്രം വിശദമായി വിവരിക്കുന്നുണ്ട്.
ആറ് മൗലിക രേഖകളാണ് മൈസൂർ പടയോട്ട കാലത്തെപ്പററി പഠനവിധേയമാക്കിയിട്ടുള്ളത്.
അവ താഴെ കൊടുക്കുന്നു:
വ്യാസമഹാഭാരതത്തെ അതിജീവിച്ചുകൊണ്ട് മഹാകവി ഭാസൻ രചിച്ച സംസ്‌കൃത നാടകമാണ് കർണ്ണഭാരം.
'പളുങ്ക്'ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളം ടിവി പരമ്പരയായിരുന്നു.
തേജസ് ഗൗഡ, കുശി സമ്പത്ത് കുമാർ, ടോണിഷ കപിലേശ്വരപു എന്നിവർ പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിക്കുന്നു, സുബ്രഹ്മണ്യൻ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ, രാജേഷ് ഹെബ്ബാർ, ലക്ഷ്മിപ്രിയ എന്നിവർ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.2021 നവംബർ 22 ന് ഏഷ്യാനെറ്റിൽ സംപ്രേക്ഷണം ആരംഭിക്കുകയും ഡിസ്നി+ ഹോട്ട്‌സ്റ്റാറിലും സ്ട്രീം ചെയ്യുന്നു.
ബംഗാളി ടിവി പരമ്പരയായ ഖോർകുട്ടോയുടെ ഔദ്യോഗിക റീമേക്കാണ് ഇത്.
തലയും ഇടത്തരവുമായ നിള ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ദീപക്കിനെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ ലോകങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും ഏറ്റുമുട്ടുന്നു.
അവന്റെ കുടുംബത്തിലെ ഈ തീപ്പൊരി കൂട്ടുകെട്ടിന് ഇന്ധനം ചേർക്കുന്നു
ഷോ 2021 നവംബർ 22 ന് രാത്രി 8:30 PM IST ന് ആരംഭിച്ചു .
തുടക്കം മുതലേ മികച്ച TRP കിട്ടിയില്ല.
കാഴ്ചക്കാരുടെ എണ്ണം കുറവായതിനാൽ ഷോ 2022 ഡിസംബർ 30-ന് അവസാനിച്ചു.
ഹണ്ടേഴ്സ് ഓഫ് സ്കഗൻ
ഈ ചിത്രം 1899-ൽ ARoS Aarhus Kunstmuseum-ന് വിറ്റു.
അന്നുമുതൽ ഇത് മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
വിജയകരമായ വേട്ടയ്‌ക്ക് ശേഷം ഒരു മൺകൂന ചരിവിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം വേട്ടക്കാരുടെ ചിത്രമാണ് ചിത്രത്തിലുള്ളത്.
ഉച്ചഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ വേട്ടക്കാർ കിടന്ന് വിശ്രമിക്കുന്നു.
അവരുടെ കൂടെ അവരുടെ വേട്ട നായ്ക്കളുണ്ട്.
കൂട്ടത്തിന് മുന്നിൽ മുയലുകളുടെ ശവങ്ങളാണ്.
അവരുടെ പിന്നിൽ (മധ്യത്തിൽ) അവരുടെ ഉച്ചഭക്ഷണം അടങ്ങിയ ഭക്ഷണ കൊട്ടകളുണ്ട്.
വേട്ടക്കാർ സ്വാഭാവികമായും കണ്ണിൽ പെടുന്നു.
ഇടതുവശത്ത് തുറന്ന പരന്ന ഭൂപ്രകൃതിക്കപ്പുറം ഒരു കാഴ്ചയുണ്ട്.
ചിത്രത്തിന്റെ ചക്രവാളരേഖയുടെ മധ്യഭാഗത്തായി, ഗാമൽ സ്കഗനിലെ ഒരു ബീക്കൺ കാണാം.
ചിത്രം വേട്ടയാടലിന്റെ സാമൂഹിക വശം കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
പെയിന്റിംഗ് 1890 കളിലെ മറ്റുള്ള ചിത്രങ്ങളെപ്പോലെയല്ല, കാരണം ഇത് നീല ടോണിൽ വരച്ചിട്ടില്ല.
പകരം എർത്ത് ടോൺ ഉപയോഗിച്ച് വരച്ചതാണ്.
ക്രോയർ തന്നെ എടുത്ത യഥാർത്ഥ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പെയിന്റിംഗ്.
ദി വെസ്റ്റ് വിൻഡ്
കനേഡിയൻ കലാകാരനായ ടോം തോംസൺ 1917-ൽ വരച്ച ചിത്രമാണ് ദി വെസ്റ്റ് വിൻഡ്.
ഒരു പ്രതീകാത്മക ചിത്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്തുള്ള പൈൻ "മരങ്ങളുള്ള ഒരു രാജ്യത്ത് ഒരേയൊരു വൃക്ഷമായി ദേശീയ ധാർമ്മികതയിൽ വളരുന്നതായി" വിവരിക്കപ്പെടുന്നു.
തോംസണിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷത്തിൽ വരച്ച ഈ ചിത്രം ക്യാൻവാസിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന സൃഷ്ടികളിലൊന്നായിരുന്നു.
അൽഗോൺക്വിൻ പാർക്കിൽ പാർക്ക് റേഞ്ചറായി ജോലി ചെയ്യുന്നതിനിടയിൽ 1916-ൽ നിർമ്മിച്ച അല്പം വ്യത്യസ്തമായ ഒരു രേഖാചിത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് തോംസൺ ദ വെസ്റ്റ് വിൻഡ് നിർമ്മിച്ചത്.
പൂർത്തിയായ ക്യാൻവാസിൽ, തോംസൺ പൈൻ മരത്തെ കൂടുതൽ വലത്തേക്ക് നീക്കി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത മുൻഭാഗത്തെ തലം മാറ്റി, ശക്തമായ പാറ്റേണുള്ള പാറയുടെ ആകൃതികൾ നൽകി.
കൂടാതെ നിലത്തു നിന്ന് വീണുപോയ ഒരു മരത്തിന്റെ ശാഖ നീക്കം ചെയ്തു.
വിഷയത്തിന്റെ സ്ഥാനം അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്.
ഗ്രാൻഡ് തടാകം, അൽഗോൺക്വിൻ പാർക്ക് എന്നിവയും ക്രമീകരണമായി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സ്ഥലം സീഡാർ തടാകമാണെന്ന് തോംസന്റെ സുഹൃത്ത് വിനിഫ്രെഡ് ട്രെയിനർ വിശ്വസിച്ചു.
തന്റെ ഐതിഹാസികമായ ദി ജാക്ക് പൈനിലെന്നപോലെ, തോംസൺ പെയിന്റിംഗ് ആരംഭിച്ചത് വെർമിലിയോൺ ഉപയോഗിച്ചാണ്.
അത് വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ പച്ചപ്പിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കാണിക്കാൻ സഹായിച്ചു.
ഇത് ചിത്രത്തിന് "വൈബ്രേഷനും" ചലനവും അനുഭവപ്പെടുന്നു.
പൈൻ ദൂരത്തേക്കുള്ള കാഴ്ച മറയ്ക്കാതെ രചനയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു.
കൂടാതെ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രതിനിധാനവും അമൂർത്തമായ രൂപകൽപ്പനയും ആണിത്.
റാസ്‌ബെറി ദ്വീപ് (റഷ്യൻ: Малиновый) യു.എസ് സംസ്ഥാനമായ അലാസ്കയിൽ, അലാസ്ക ഉൾക്കടലിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കൊഡിയാക് ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ഒരു ദ്വീപാണ്.
വെയിൽ ദ്വീപിന് 2 കിലോമീറ്റർ വടക്കുപടിഞ്ഞാറായി, അഫോഗ്നാക്ക് ദ്വീപിൻറെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അറ്റത്ത് നിന്ന്, ഏകദേശം ഒരു മൈലോളം വീതിയുള്ള റാസ്ബെറി കടലിടുക്കിന് കുറുകെയാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
കൊഡിയാക് ദ്വീപിൽ നിന്ന് കുപ്രിയാനോഫ് കടലിടുക്കിനാൽ വേർതിരിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ദ്വീപിൻറെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറായി ഷെലിക്കോഫ് കടലിടുക്ക് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ദ്വീപിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥലം 3,300 അടി (1000 മീറ്റർ) ഉയരത്തിലാണ്.
കൊഡിയാക് ദ്വീപസമൂഹം
കൊഡിയാക് ദ്വീപസമൂഹം () അലാസ്ക സംസ്ഥാനത്തിന്റെ (യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്) പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്തിന് തെക്ക് ഭാഗത്തായി, അലാസ്ക ഉൾക്കടലിൽ ആങ്കറേജിന് ഏകദേശം 405 കി.
മീ (252 മൈൽ) തെക്ക്-പടിഞ്ഞാറായി (ആകാശമാർഗ്ഗം) സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ദ്വീപസമൂഹമാണ്.
ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ദ്വീപ് അമേരിക്കയിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ ദ്വീപായ കൊഡിയാക് ദ്വീപാണ്.
വടക്ക് ബാരൻ ദ്വീപുകൾ മുതൽ തെക്ക് ചിരിക്കോഫ് ദ്വീപും സെമിഡി ദ്വീപുകളുംവരെയായി ഏകദേശം 285 കിലോമീറ്റർ (177 മൈൽ) നീളവും 108 കിലോമീറ്റർ (67 മൈൽ) വീതിയുമുണ്ട് ഈ ദ്വീപസമൂഹത്തിന്.
ദ്വീപസമൂഹത്തിന് 13,890 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (5,360 ചതുരശ്ര മൈൽ) ഭൂമിവിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്.
കൊഡിയാക് ദ്വീപസമൂഹത്തിൽ 40 നടുത്ത് ചെറിയ ഹിമാനികൾ, നിരവധി അരുവികൾ, കരയിലും സമുദ്രത്തിലും ഉള്ള നിരവധി ജീവജാലങ്ങൾ എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
അതിന്റെ ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും വനമാണ്.
കൊഡിയാക് ദ്വീപ് ബറോയിൽ മുഴുവൻ കൊഡിയാക് ദ്വീപസമൂഹവും പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്തെ ചില പ്രദേശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
കൊഡിയാക് ദേശീയ വന്യജീവി സങ്കേതം ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം ഭൂപ്രദേശത്തേയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
സെമിഡി ദ്വീപുകൾ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ അലാസ്ക സംസ്ഥാനത്ത്, അലാസ്ക ഉൾക്കടലിൽ തീരത്തുനിന്നകലെയായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു കൂട്ടം ദ്വീപുകളാണ്.
കൊഡിയാക് ദ്വീപ് ബറോയുടെ ഭാഗമായ ഈ ദ്വീപുകൾ, കൊഡിയാക് ദ്വീപിന്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറായി, അലാസ്ക പെനിൻസുല വൻകരയ്ക്കും ചിരിക്കോഫ് ദ്വീപിനും ഏകദേശം മദ്ധ്യഭാഗത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ദ്വീപുകൾ അഖിയുക് ദ്വീപും ചോവിയറ്റ് ദ്വീപുമാണ്.
അലാസ്ക മാരിടൈം ദേശീയ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിൻറെ അലാസ്ക പെനിൻസുല യൂണിറ്റിന്റെ ഭാഗമാണ് അവ.
കൊഡിയാക് ദേശീയ വന്യജീവി സങ്കേതം.
കൊഡിയാക് ദേശീയ വന്യജീവിത സങ്കേതം അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അലാസ്കയിലെ കൊഡിയാക് ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ഒരു ദേശീയ വന്യജീവി സങ്കേതമാണ്.
കൊഡിയാക് ദേശീയ വന്യജീവി സങ്കേതത്തിൽ കൊഡിയാക് ദ്വീപിന്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തിൻറെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗവും ഉഗാനിക് ദ്വീപും അഫോഗ്നാക് ദ്വീപിലെ റെഡ് പീക്ക് ഏരിയയും ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ബാൻ ദ്വീപ് മുഴുവനായും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇത് 1,990,418 ഏക്കർ (8,054.94 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) ഭൂപ്രദേശത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
കൊഡിയാക്കിലെ ഓഫീസുകളിൽ നിന്നാണ് ഈ വന്യജീവി സങ്കേതം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നത്.
ഏഴ് പ്രധാന നദികളും 100 ഓളം അരുവികളും ഈ അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സ്റ്റീൽഹെഡ്, ഡോളി വാർഡൻ ഉൾപ്പെടെ പസഫിക് സമുദ്രത്തിലെ അഞ്ചിനം സാൽമണുകളുടേയും കൂടാതെ മറ്റ് നിരവധി മത്സ്യ ഇനങ്ങളുടെയും മുട്ടയിടൽ കേന്ദ്രമായ ഇത്, സാൽമൺ മത്സ്യങ്ങളെ ആഹാരമാക്കുന്ന 250 ഇനം പക്ഷികളുടെ കൂടുകെട്ടൽ സങ്കേതംകൂടിയാണ്.
ഹിപ്പ്, ഹിപ്പ്, ഹുറേ!
(Danish: Hip, hip, hurra! Kunstnerfest på Skagen).
ഹിപ്പ്, ഹിപ്പ്, ഹുറേ!
സ്കഗെൻ പെയിന്റേഴ്സ് നിർമ്മിച്ച ചിത്രത്തിന്റെ മാതൃകയാണ്.
ഫ്രഞ്ച് ഇംപ്രഷനിസ്റ്റുകളുടെയും പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും ശൈലിയിൽ, ഇത് ദൃശ്യത്തിലെ വെളിച്ചത്തെ പ്രകീർത്തിക്കുന്നു (കൂടാതെ രചനയിലും വിഷയത്തിലും റെനോയറിന്റെ ലുങ്കിയോൺ ഓഫ് ബോട്ടിംഗ് പാർട്ടിയുമായി വ്യക്തമായ താരതമ്യങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു) എന്നാൽ അതേ സമയം, കലാപരമായ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ സ്വയമേവ ഒരുമിച്ചുവരുന്നത് ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ, ഡിറ്റ്ലെവ് ബ്ലങ്ക്, വിൽഹെം ബെൻഡ്സ് തുടങ്ങിയ ഡാനിഷ് സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ കലാകാരന്മാരുടെ ഫ്രെണ്ട്ഷാഫ്റ്റ്ബിൽഡ് പാരമ്പര്യത്തിലേക്ക് ഇത് തിരിച്ചുവരുന്നു.
ഹിപ്, ഹിപ്, ഹുറേ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ക്രോയറിന്റെ സ്കജൻ ശൈലിയുടെ വികാസം കാണാൻ കഴിയും!
വേദ് ഫ്രോക്കോസ്റ്റനോടൊപ്പം (ആർട്ടിസ്റ്റ്സ്, ലുങ്കിയോൺ അറ്റ് സ്കാഗൻ), സമാനമായ പ്രമേയമുള്ള 1883-ലെ പെയിന്റിംഗ്, അതിൽ പലരെയും ഒരേപോലെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
പിന്നീട് സൊമ്മെറാഫ്റ്റെൻ വെഡ് സ്കഗൻസ് സ്ട്രാൻഡ് കുൻസ്‌നെറെൻ ഓഗ് ഹാൻസ് ഹുസ്‌ട്രു (സമ്മർ ഈവനിംഗ് അറ്റ് സ്‌കാജൻ ബീച്ച് – ദി ആർട്ടിസ്റ്റ് ആന്റ് ഹിസ് വൈഫ്) റോസസ് പോലെയുള്ള സൃഷ്ടികളും ഈ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ
കൊഡിയാക് ഐലൻഡ് ബറോ
കൊഡിയാക് ഐലൻഡ് ബറോ () യു.എസ്. സംസ്ഥാനമായ അലാസ്കയിലെ ഒരു ബറോയാണ്.
ഇത് 2010-ൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ജനസംഖ്യയായ 13,592 നേക്കാൾ കുറവാണ്.
ബറോ ആസ്ഥാനം  കൊഡിയാക് ആണ്.
ബറോയുടെ ആകെ വിസ്തീർണ്ണം 12,022 ചതുരശ്ര മൈൽ (31,140 km2) ആണ്.
അതിൽ 6,550 ചതുരശ്ര മൈൽ (17,000 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) കരഭൂമിയും ബാക്കി 5,472 ചതുരശ്ര മൈൽ (14,170 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ) (45.5%) ജലഭാഗവുമാണ്.
ഭൂപ്രദേശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും കൊഡിയാക് ദ്വീപിന്റെ വകയാണെങ്കിലും, അലാസ്ക പെനിൻസുലയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത്, തീരപ്രദേശത്തിന്റെ ഒരു നേർത്ത സ്ട്രിപ്പും അടുത്തുള്ള മറ്റ് ദ്വീപുകളും (അഫോഗ്നാക് ദ്വീപ്, ഷുയാക് ദ്വീപ്, മാർമട്ട് ദ്വീപ്, റാസ്ബെറി ദ്വീപ്, ലിറ്റിൽ റാസ്ബെറി ദ്വീപ്, വെയ്ൽ ദ്വീപ്, സ്പ്രൂസ് ദ്വീപ്, വുഡി ദ്വീപ്, ഉഗാനിക് ദ്വീപ്, സിറ്റ്കാലിഡാക്ക് ദ്വീപ്, ടഗിഡാക്ക് ദ്വീപ്, സിറ്റ്കിനാക് ദ്വീപ്, ചിരിക്കോഫ് ദ്വീപ്, സെമിഡി ദ്വീപുകൾ) ബറോയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ദ്വീപിനും പ്രധാന വൻകരയ്ക്കും  ഇടയിലുള്ള ജലപാത ഷെലിക്കോഫ് കടലിടുക്ക് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ദ്വീപിന്റെ തെക്ക് പസഫിക് സമുദ്രത്തിന്റെ തുറന്ന ജലഭാഗമായതിനാൽ ചില തരം ഉപഗ്രഹങ്ങൾ വിക്ഷേപിക്കാൻ ഈ സൈറ്റ് അനുയോജ്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മോൾനിയ ഭ്രമണപഥത്തിലും പോളാർ ഭ്രമണപഥത്തിലും ഉപഗ്രഹങ്ങളെ എത്തിക്കാൻ കൊഡിയാക് ലോഞ്ച് കോംപ്ലക്സ് അനുയോജ്യമാണ്.
അലാസ്ക ഉപദ്വീപ് (അല്യൂറ്റ് പെനിൻസുല അല്ലെങ്കിൽ അലൂഷ്യൻ പെനിൻസുല എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, Aleut: "Alasxix̂"; Sugpiaq: "Aluuwiq", "Al'uwiq") അലാസ്കയുടെ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്ത് നിന്ന് ഏകദേശം 800 കി.
മീ (497 മൈൽ) തെക്കുപടിഞ്ഞാറായി വ്യാപിച്ച് അല്യൂഷ്യൻ ദ്വീപുകളിൽ അവസാനിക്കുന്ന ഒരു ഉപദ്വീപാണ്.
ഈ ഉപദ്വീപ് പസഫിക് സമുദ്രത്തെ ബെറിംഗ് കടലിന്റെ ഒരു ശാഖയായ ബ്രിസ്റ്റോൾ ബേയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു.
അഫോഗ്നാക്ക് (Alutiiq: Agw'aneq; റഷ്യൻ: Афогнак) യു.എസ് സംസ്ഥാനമായ അലാസ്കയിലെ കൊടിയാക് ദ്വീപിന് 5 കിലോമീറ്റർ (3.1 മൈൽ) വടക്ക് കൊടിയാക് ദ്വീപസമൂഹത്തിലുൾപ്പെട്ട ഒരു ദ്വീപാണ്.
കിഴക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് 43 മൈൽ (69 കിലോമീറ്റർ) നീളവും വടക്ക് നിന്ന് തെക്ക് വരെ 23 മൈൽ (37 കിലോമീറ്റർ) വീതിയും 1,812.58 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ (699.84 ചതുരശ്ര മൈൽ) വിസ്തീർണ്ണവുമുള്ള ഇത് അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ 18-ാമത്തെ വലിയ ദ്വീപായി മാറുന്നു.
നീളമുള്ളതും ഇടുങ്ങിയതുമായ നിരവധി ഉൾക്കടലുകളാൽ തീരം പിളർക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ദ്വീപിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്ഥലം 2,546 അടി (776 മീറ്റർ) ആണ്.
ക്ലെയർ ലൂസിയ വൈൻലാൻഡ് (ഏപ്രിൽ 10, 1997 – സെപ്റ്റംബർ 2, 2018) ഒരു അമേരിക്കൻ ആക്ടിവിസ്റ്റും എഴുത്തുകാരിയും TEDx സ്പീക്കറും ഒരു സോഷ്യൽ മീഡിയ വ്യക്തിത്വവുമായിരുന്നു.
ഇവരുെ ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സ്ഥാപനമായ ക്ലെയേഴ്സ് പ്ലേസ് ഫൗണ്ടേഷനിലൂടെ, സിസ്റ്റിക് ഫൈബ്രോസിസ് (സിഎഫ്) ബാധിച്ച കുട്ടികൾക്കും കുടുംബങ്ങൾക്കും അവർ പിന്തുണ നൽകിയിരുന്നു.
വൈൻലാൻഡും സുഹൃത്തായ ചിന്ന ബ്രാച്ച ലെവിനും, സെപ്തംബർ 21, 2012-ന് BusinessGhost, Inc. പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "എവരി ബ്രീത്ത് ഐ ടേക്ക്, സർവൈവിംഗ് ആൻഡ് ട്രിവിംഗ് വിത്ത് സിസ്റ്റിക് ഫൈബ്രോസിസ്" എന്ന പുസ്തകം എഴുതി.
ടെക്സാസിലെ ഓസ്റ്റിനിൽ സിസ്റ്റിക് ഫൈബ്രോസിസോടെയാണ് വൈൻലാൻഡ് ജനിച്ചത്.
ചെറുപ്പം മുതലേ പ്രകടനം ആസ്വദിച്ച അവർ നാലാം വയസ്സിൽ "ദി മ്യൂസിക് മാനിൽ" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
അവൾക്ക് അതിജീവിക്കാൻ 1% ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.
പക്ഷെ 16 ദിവസത്തിന് ശേഷം കോമയിൽനിന്നും പുറത്തുവന്നു.
വൈൻലാൻഡ് 13-ാം വയസ്സിൽ ക്ലെയേഴ്സ് പ്ലേസ് ഫൗണ്ടേഷൻ സ്ഥാപിച്ചു.
അവൾ കോമയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ സമൂഹത്തിന്റെ പിന്തുണയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, സിസ്റ്റിക് ഫൈബ്രോസിസ് ഉള്ള കുട്ടികൾക്കും അവരുടെ കുടുംബങ്ങൾക്കും പിന്തുണ നൽകുന്നതിനായി അവർ 501(c)(3) ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ ആരംഭിച്ചു.
ഫൗണ്ടേഷൻ അവരുടെ സപ്പോർട്ട് ഫാമിലിസ് നെറ്റ്‌വർക്കിലൂടെയും വൈകാരികവും സാമ്പത്തികവുമായ പിന്തുണ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
സിസ്റ്റിക് ഫൈബ്രോസിസ് കാരണം തുടർച്ചയായി 14 ദിവസമെങ്കിലും ആശുപത്രിയിൽ കഴിയുന്ന കുട്ടികളുള്ള കുടുംബങ്ങൾക്ക് എക്സ്റ്റെൻഡഡ് ഹോസ്പിറ്റൽ സ്റ്റേ ഗ്രാന്റ് പ്രോഗ്രാം സാമ്പത്തിക സഹായം നൽകുന്നു.
ഈ ഗ്രാന്റുകൾ കുടുംബങ്ങളെ അവരുട വാടക, മെഡിക്കൽ ബില്ലുകൾ, മറ്റ് അവശ്യ ജീവിതച്ചെലവുകൾ എന്നിവ അടയ്ക്കാൻ പ്രാപ്തമാക്കി.
സപ്പോർട്ട് ഫാമിലികൾ ചികിത്സ, പരിചരണ പ്രക്രിയകൾ, മറ്റ് രക്ഷാകർതൃ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകരിൽ നിന്നുള്ള വൈകാരിക പിന്തുണ എന്നിവ പോലുള്ള മേഖലകളിൽ വ്യക്തിഗത പിന്തുണയും സഹായവും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
എക്സ് സ്പീക്കറായിരുന്നു.
കൂടാതെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി കോൺഫറൻസുകളിൽ സംസാരിച്ചു.
"റെഡ് ബാൻഡ് സൊസൈറ്റിയുടെ" ഒരു എപ്പിസോഡിലും "മൈ ലാസ്റ്റ് ഡേയ്സ്" എന്ന ഡോക്യുമെന്ററി പരമ്പരയിലും അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
അവൾ ഫിലിപ്‌സ് "ബ്രീത്ത്‌ലെസ് ക്വയറിൽ" ഒരു സോളോയിസ്റ്റായി ചേർന്നു.
ശസ്ത്രക്രിയയ്ക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ, രക്തം കട്ടപിടിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് വൈൻലാൻഡിന് ഹൃദയാഘാതം സംഭവിച്ചു, ഇത് അവളുടെ തലച്ചോറിന്റെ വലതുഭാഗത്തേക്കുള്ള രക്തയോട്ടം തടസ്സപ്പെടുത്തി.
അവൾ 2018 സെപ്റ്റംബർ 2-ന് യുസി സാൻ ഡീഗോ തോൺടൺ പവലിയനിൽ വച്ച് അന്തരിച്ചു.
കൂടാതെ 2014-ലെ "ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് ബിസിനസ് ജേർണലിന്റെ" സ്മോൾ നോൺപ്രോഫിറ്റ് ഓഫ് ദ അവാർഡും.
മികച്ച ബാലനടനുള്ള കേന്ദ്രചലച്ചിത്രപുരസ്കാരം ലഭിച്ച തമിഴ്‌നടനാണ് നാഗ വിശാൽ.
മധുരൈ സ്വദേശിയായ നാഗ വിശാലിന് 2019 -ലെ തമിഴ് ചലച്ചിത്രമായ "കെ ഡി" എന്ന സിനിമയിൽ അവതരിപ്പിച്ച കുട്ടി എന്ന വേഷത്തിനാണ് പുരസ്കാരം ലഭിച്ചത്.
അയിരാണിക്കുളം ഗ്രന്ഥവരി
തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ ഐരാണിക്കുളം ക്ഷേത്രത്തിലെ സി.ഇ.
മഹോദയപുരത്തെ ചേരപ്പെരുമാക്കന്മാരുടെ ഭരണകാലത്ത്, സി.ഇ.
മൂഴിക്കളം, ഐരാണിക്കളം, പറവൂർ, ഇരിങ്ങാലക്കുട എന്നിവയാണ് നാല് തളികൾ.
കേരളത്തിലെ പെരുമാൾ വാഴ്ചക്കാലത്തെ ഈ ഭരണ സംവിധാനം എപ്രകാരമാണ് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നത് എന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നതാണ്‌ ഐരാണിക്കുളം ഗ്രന്ഥവരിയുടെ പ്രാധാന്യം.
കിരാങ്ങാട്ട് രാശുദേവ നമ്പൂതിരിയും കീഴേടം യോഗക്കാരും ചേർന്നാണ് കൊല്ലം 639 -ആ മാണ്ട (C.E. 1464) എഴുതിയതിയത്.
പൊതുവെ ഗ്രാമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുഴുവൻ കേൾവികളും ഇതിൽ ഉൾച്ചേർത്തിട്ടുണ്ട്.
പെരുമാൾ വാഴ്‌ചക്കാലത്ത് അവരുടെ ഭരണ സംവിധാനം എങ്ങിനെയെന്ന് ഐരാണിക്കുളം ഗ്രന്ഥവരി സൂചന നല്കുന്നു.
രാമവർമ്മൻ കേരളൻ എന്ന പെരുമ്പടപ്പ് മൂപ്പീന്നിനാണ് അധികാരം.
അയിരാണിക്കുളം ഗ്രന്ഥവരിയുടെ ഉള്ളടക്കം താഴെക്കൊടുക്കുന്നു
കേരള നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് (1957)
കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പായിരുന്നു.1957 ലെ കേരള നിയമസഭാ തെരഞ്ഞെടുപ്പ്.
തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ 60 സീറ്റുകളുമായി കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ വിജയിച്ചു.
ഈ തിരഞ്ഞടുപ്പ് ജനാധിപത്യപരമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട (ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തേതും , സാൻ മറീനോയ്ക്ക് ശേഷം ലോകത്തിലെ രണ്ടാമത്തേതുമായ) കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഗവൺമെന്റ് രൂപീകരിക്കുന്നതിലേക്കു നയിച്ചു .
തിരു-കൊച്ചി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തെക്കുഭാഗത്തെ അഗസ്തീശ്വരം, തോവാള, കൽക്കുളം, വിലവൻകോട്, ചെങ്കോട്ട എന്നീ അഞ്ച് താലൂക്കുകൾ തിരു-കൊച്ചിയിൽ നിന്ന് മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്തേക്ക് കൈമാറി.
സംസ്ഥാനപുനസംഘടനയ്ക്ക് ശേഷം നിയമസഭാ മണ്ഡലങ്ങൾ(1954) 106-ൽ (117 പ്രതിനിധികളോടെ) നിന്ന് 114 (126 പ്രതിനിധികളുമായി) ആയി വർധിച്ചു.
ഈ ലയനം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ ഈ മേഖലയിലുള്ള അടിത്തറ വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു.
പോളിംഗ് 65.49 ശതമാനമായിരുന്നു.
തിരഞ്ഞെടുപ്പ്ഫലം.
അഞ്ച് സ്വതന്ത്രരുടെ പിന്തുണയോടെയാണ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി സർക്കാർ രൂപീകരിച്ചത്.
എം.എസ് നമ്പൂതിരിപ്പാട് കേരളത്തിലെ മുഖ്യമന്ത്രിയും രാജ്യത്തെ ആദ്യത്തെ കോൺഗ്രസ് ഇതര മുഖ്യമന്ത്രിയുമായി (പി.എസ്.പി മുമ്പ് തിരു-കൊച്ചി സംസ്ഥാനം ഭരിച്ചിരുന്നു).
എന്നാൽ വിമോചന സമരത്തെ തുടർന്ന് 1959-ൽ കേന്ദ്രസർക്കാർ ഈ സർക്കാരിനെ പിരിച്ചുവിട്ടു.
സർക്കാർ രൂപീകരണം.
അഞ്ച് സ്വതന്ത്രരുടെ പിന്തുണയോടെയാണ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി ഓഫ് ഇന്ത്യ സർക്കാർ രൂപീകരിച്ചത്.
എം.എസ് നമ്പൂതിരിപ്പാട് കേരളത്തിലെ മുഖ്യമന്ത്രിയും രാജ്യത്തെ ആദ്യത്തെ കോൺഗ്രസ് ഇതര മുഖ്യമന്ത്രിയുമായി (പിഎസ്പി മുമ്പ് ട്രാവൻകൂർ കൊച്ചി സംസ്ഥാനം ഭരിച്ചിരുന്നു).
എന്നാൽ വിമോചന സമരത്തെ തുടർന്ന് 1959 ൽ കേന്ദ്രസർക്കാർ ഈ സർക്കാരിനെ പിരിച്ചുവിട്ടു.
എന്റെ സ്നേഹം നിനക്ക് മാത്രം
പി. സദാനന്ദൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് 1979 -ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാളം ചലച്ചിത്രമാണ് എന്റെ സ്നേഹം നിനക്ക് മാത്രം .
ശാരദ, ജഗതി ശ്രീകുമാർ, ജോസ്, സുകുമാരൻ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് .
ബിച്ചു തിരുമല ഗാനങ്ങളെഴുതിയ ഈ ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് ശ്യാമാണ്
പുഴു (ചലച്ചിത്രം)
ഹർഷദ്, ഷർഫു, സുഹാസ് എന്നിവർ ചേർന്ന് രചന നിർവഹിച്ച് നവാഗതയായ രത്തിന സംവിധാനം ചെയ്ത് 2022-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാള-ഭാഷാ നാടക ചലച്ചിത്രമാണ് പുഴു.
ചിത്രത്തിൽ മമ്മൂട്ടി പ്രധാന വേഷത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ പാർവതി, അപ്പുണ്ണി ശശി, വാസുദേവ് സജീഷ് എന്നിവർ പ്രധാന സഹകഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ചിത്രത്തിന്റെ ഛായാഗ്രഹണം തേനി ഈശ്വറും ചിത്രത്തിന്റെ സംഗീതവും ഗാനങ്ങളും നിർവ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നത് ജെയ്ക്സ് ബിജോയും ആണ്.
പിന്നീട് തിയേറ്റർ റിലീസ് ഒഴിവാക്കുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും സോണിലൈവിൽ ഡയറക്ട്-ടു-സ്ട്രീമിംഗ് റിലീസ് ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു.
മമ്മൂട്ടിയുടെ പ്രകടനത്തിന് പ്രത്യേക പ്രശംസയുമായി ചിത്രത്തിന് നിരൂപകരിൽ നിന്ന് പോസിറ്റീവ് റിവ്യൂകൾ ലഭിച്ചു.
ബ്രാഹ്മണ സമുദായത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥനും വിഭാര്യനുമായ കുട്ടൻ, മകൻ കിച്ചുവിനൊപ്പം ഒരു അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ താമസിക്കുന്നു.
കുട്ടന്റെ അമിത സംരക്ഷണ സ്വഭാവവും മേൽക്കോയ്മ രീതികളും കാരണം വീർപ്പുമുട്ടുന്ന കിച്ചു, തന്റെ അച്ഛൻ മരിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവനാണ്.
തന്നെ കൊല്ലാൻ ആരൊക്കെയോ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് വിചാരിക്കുന്ന കുട്ടൻ എല്ലാവരെയും സംശയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.
ഇളയ സഹോദരി ഭാരതി,തിയേറ്റർ ആർട്ടിസ്റ്റായ അവരുടെ ഭർത്താവ് കുട്ടപ്പനോടൊപ്പം കുട്ടന്റെ അടുത്തുള്ള ഒരു ഫ്ലാറ്റിൽ താമസിക്കാൻ വരുമ്പോൾ കുട്ടന്റെ ചിത്തഭ്രമം വർദ്ധിക്കുന്നു.
ന്യൂനപക്ഷ സമുദായത്തിൽപെട്ട കുട്ടപ്പനുമായി ഒളിച്ചോടിയതിനാൽ സഹോദരി ഭാരതിയുമായി സുഖകരമായ ബന്ധമല്ല കുട്ടനുള്ളത്.
ന്യൂനപക്ഷത്തോടുള്ള കുട്ടന്റെ വിദ്വേഷമാണ് കുട്ടപ്പന്റെയും ഭാരതിയുടെയും മരണത്തിൽ കലാശിക്കുന്നത്.
കൃഷ്ണപ്പരുന്ത് (ചലച്ചിത്രം)
പി. ജയചന്ദ്രൻ, മധു, ശ്രീവിദ്യ, ശ്രീലത എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് ശ്യാമാണ്.
ഓണക്കൂർ രാധാകൃഷ്ണൻ ഗാനങ്ങളെഴുതി.
അനകോസ്റ്റിയ നദി അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ മിഡ് അറ്റ്ലാന്റിക് മേഖലയിലൂടെ ഒഴുകുന്ന ഒരു നദിയാണ് .
ഇത് മേരിലാൻഡിലെ പ്രിൻസ് ജോർജ്സ് കൗണ്ടിയിൽ നിന്ന് വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയിലേക്ക് ഒഴുകി, അവിടെ വാഷിംഗ്ടൺ ചാനലുമായി ചേർന്ന് ബസാർഡ് പോയിന്റിലെ പൊട്ടോമാക് നദിയിലേക്ക് പതിക്കുന്നു.
ഈ നദിയ്ക്ക് ഏകദേശം 8.7 മൈൽ (14.0 കി.മീ) നീളമുണ്ട്.
പ്രദേശത്തിന്റെ ആദ്യകാല ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ "അനാക്കോസ്റ്റിയ" എന്ന പേര് നാക്കോച്ച്ടാങ്ക് എന്ന പേരിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതാണ്.
ഇത് അനാകോസ്റ്റിയ നദിയുടെ തീരത്തുള്ള നെക്കോസ്‌താൻ അല്ലെങ്കിൽ അനാക്കോസ്‌തൻ തദ്ദേശീയ അമേരിക്കക്കാരുടെയോ വാസസ്ഥലമായിരുന്നു.
അനക്കോസ്റ്റിയയിലെ കനത്ത മലിനീകരണത്തോടൊപ്പം തീരത്തെ ദുർബലമായ പദ്ധതികളും വികസനവും അതിനെ "D.C.യുടെ മറന്നുപോയ നദി" എന്ന് പലരും വിളിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, സ്വകാര്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ, പ്രാദേശിക വ്യവസായങ്ങൾ, ഡി.സി., മേരിലാൻഡ്, ഫെഡറൽ ഗവൺമെന്റുകൾ എന്നിവ പാരിസ്ഥിതികമായി മൂല്യവത്തായ അനക്കോസ്റ്റിയ നീർത്തടത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി നദിയിലെ മലിനീകരണത്തിൻറെ തോത് കുറയ്ക്കുന്നതിന് സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിവരുന്നു.
സാജൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് 1979 -ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളം ഭാഷാ ചിത്രമാണ് ഇഷ്ടപ്രാണേശ്വരി .
ജോസ്, ശോഭ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ അഭിനേതാക്കൾ.
ബിച്ചു തിരുമല ഗാനങ്ങളെഴുതിയ ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് ശ്യാമാണ് .
നിലമ്പൂർ ചെപ്പേട്
നിലമ്പൂർ കാടുകളിൽ നിന്നു ലഭിച്ച സി.ഇ.
നിലമ്പൂർ കാടുകളിൽ സ്വർണ്ണം അരിച്ചെടുക്കുന്ന ഒരു ആദിമ നിവാസിക്കാണ് ഇതു ലഭിച്ചത്.
സ്വർണ്ണം അല്ലെന്നുകണ്ട് അത് നിലമ്പൂർ കോവിലകത്ത് ഏല്പിക്കയും ചെയ്തു.
പ്രശസ്‌ത എപ്പിഗ്രാഫിസ്റ് ആയ ടി.എ. ഗോപിനാഥ റാവു വന്ന് അത് വായിച്ചെടുക്കുകയും ടെക്സ്റ്റ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
കേരളത്തിൽ നിന്നു ലഭിച്ചതിൽ വെച്ചു ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയ ചെപ്പേടാണിത്.
എങ്കിലും അതിൽ കേരളത്തെക്കുറിച്ചു ഒന്നും പ്രതിപാദിക്കുന്നില്ല എന്നതിനാൽ കേരള ചരിത്രകാരന്മാർ പൊതുവെ ആദ്യകാലം തൊട്ട് ഇതിനെ പഠനവിധേയമാക്കിയില്ല.
കദംബ രാജാവായ രവിവർമ്മൻ, ഗോവിന്ദസ്വാമി എന്ന ബ്രാഹ്മണന് രണ്ടു ഗ്രാമങ്ങൾ ദാനം കൊടുക്കുന്നതാണ് രേഖ.
കേരളത്തിൽനിന്നു നിന്നു ലഭിച്ച ഏക ബ്രാഹ്മി ചെപ്പെടാണിത്.
തെക്കൻ കർണ്ണാടകത്തിലെ രണ്ട് ഗ്രാമങ്ങൾ ദാനം കൊടുക്കുന്നതാണ് രേഖ.
കദംബ വംശ പ്രശസ്തിയോടെ തുടങ്ങുന്നു.
സ്വസ്തി ശ്രീ വിജയ വൈജയന്ത്യാം ...
എന്നു ഒന്നാം ചെപ്പേടു തുടങ്ങുന്നു.
സ്‌കാഗനിൽ ജനിച്ച ഗ്രൂപ്പിലെ ഏക അംഗം അവരായിരുന്നു.
അവരുടെ അച്ഛൻ പ്രാദേശിക ജനറൽ സ്റ്റോറും ഹോട്ടലും സൂക്ഷിച്ചു.
ഡെൻമാർക്കിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ചിത്രകലാകാരന്മാരിൽ ഒരാളായി ആഞ്ചർ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
അവരുടെ പല കൃതികളും ഗാർഹിക രംഗങ്ങളിലെ വെളിച്ചത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ മതപരമായ വിഷയങ്ങൾക്കും പ്രായമായ അമ്മയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനും അവർ അറിയപ്പെടുന്നു.
സ്‌കാഗന് ചുറ്റുമുള്ള വയലുകളിൽ വിളവെടുപ്പ് ആരംഭിക്കാൻ പോകുന്ന ഒരു പുരുഷനെയും രണ്ട് സ്ത്രീകളെയും ഹാർവെസ്റ്റർ കാണിക്കുന്നു.
പ്രാദേശിക മത്സ്യത്തൊഴിലാളി സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ച് അല്ലെങ്കിൽ ഇന്റീരിയർ അല്ലെങ്കിൽ ഗാർഹിക രംഗങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ച സ്കഗെൻ ചിത്രകാരന്മാരുടെ കാനോനിൽ ഇത് അസാധാരണമാണ്.
ചിത്രം ആധികാരികമായി രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: മുകളിലെ നീലാകാശവും താഴെയുള്ള മഞ്ഞ ധാന്യങ്ങളും നിറങ്ങളുടെ വിസ്തൃതി തകർക്കുന്ന കൊയ്ത്തുകാരുടെ രൂപങ്ങൾ മാത്രം.
അന്ന അഞ്ചർ കുറച്ച് വിളവെടുപ്പ് രംഗങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു.
എല്ലാം സമാനമായി വിളവെടുപ്പ് യന്ത്രങ്ങളെ ദൃശ്യത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി സജ്ജമാക്കി.
വിളഞ്ഞ വിളകളുടെ വയലുകൾ സ്വാഭാവികമായും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ ഒരു പ്രമേയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നേരെമറിച്ച്, സംഘത്തിന്റെ മുൻവശത്ത് അരിവാൾ ചുമക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ഗ്രിം റീപ്പർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന മരണത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു.
ആഞ്ചർ ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൾ വിളവെടുപ്പിന്റെ ക്രമവും അദ്ധ്വാന വിഭജനവും ചിത്രീകരിക്കുന്നു: പരമ്പരാഗതമായി പുരുഷൻ അരിവാൾ വെട്ടി വീഴ്ത്തും, സ്‌ത്രീകൾ കൈകൾകൊണ്ടോ റേക്ക് അല്ലെങ്കിൽ പിച്ച്‌ഫോർക്ക് ഉപയോഗിച്ചോ വൈക്കോൽ ശേഖരിക്കും.
ആഞ്ചറിന്റെ പെയിന്റിംഗുകൾ, മിക്കവാറും, പ്രതീകാത്മക സൃഷ്ടികളല്ല.
ഫെർലോ മരുഭൂമി, (ഫെറിയോ മരുഭൂമി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) വടക്കൻ-മധ്യ സെനഗലിലെ ഒരു മരുഭൂമിയാണ്.
സെറർ, ഫുലാനി ജനതയാണ് ഇവിടെ അധിവസിക്കുന്നത്.
ഭൂമിശാസ്ത്രവും ഭൂപ്രകൃതിയും.
ഫെർലോ മരുഭൂമി രാജ്യത്തിന്റെ മൊത്തം വിസ്തൃതിയുടെ ഏകദേശം മൂന്നിലൊന്ന് വരുന്ന 70,000 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ ഭൂപ്രദേശത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ഡാക്കറിന്റെ കിഴക്കും സെന്റ് ലൂയിസിന്റെ പടിഞ്ഞാറും തെക്കുമായി ഏകദേശം 45 മൈൽ (70 കിലോമീറ്റർ)  ദൂരത്തിൽവരെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ജോർബെൽ പ്രദേശത്തിന്റെ ഭാഗമായ ഇത്, പ്രദേശവാസികൾക്കിടയിൽ "ബാവോൽ" എന്ന പേരിലറിയപ്പെടുന്നു.
സെനഗൽ നദി ഈ മേഖലയിലൂടെ ഒഴുകുന്നു.
ഗാംബിയയുടെ വടക്ക് സൈൻ സലൂം ഡെൽറ്റയിലാണ് താഴ്വരകൾ രൂപപ്പെടുന്നത്.
അനന്തമായ സമതലങ്ങളും മണൽക്കുന്നുകളോടുമൊപ്പം ചിതറിക്കിടക്കുന്ന പാറകളും ചെറിയ ജലാശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്ന കളിമണ്ണ് കലർന്ന ചെറു താഴ്‌വരകളും ഇവിടെ കാണപ്പെടുന്നു.
വർഷത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും വരണ്ടതും മഴക്കാലത്ത് (ജൂലൈ മുതൽ സെപ്തംബർ വരെ) ഇടയ്ക്കിടെ ജലം നിറയുന്നതുമായ സെനഗൽ നദിയുടെ അനേകം കൈവഴികളിലൂടെ സമതലം കടന്നുപോകുന്നു.
അതുൽ നറുകര പത്ത് വർഷമായി നാടൻപാട്ട് കലാ മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിച്ചുവരുന്ന കലാകാരനാണ്.
മമ്മുട്ടിയുടെ പുഴു എന്ന ചിത്രത്തിൽ പാട്ട് പാടി മലയാള സിനിമ പിന്നണി ഗാന രംഗത്തേക്ക് ചുവടുവച്ചു.
കൂടാതെ എം ടി വാസുദേവൻ നായരുടെ പത്തു ചെറുകഥകളെ ആധാരമാക്കി പുറത്തിറങ്ങാനിരിക്കുന്ന നെറ്റ്ഫ്ലിക്സ് പ്രൊഡ്യൂസ് ചെയ്യുന്ന ആന്തോളജി ചിത്രങ്ങളിൽ, സന്തോഷ് ശിവൻ ഡയറക്ട് ചെയ്യുന്ന 'അഭയം തേടി വീണ്ടും' എന്ന ചിത്രത്തിൽ രണ്ടു പാട്ടുകൾ രചിക്കുകയും മൂന്ന് പാട്ടുകൾ പാടുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്ന് 2022ൽ പൃഥ്വിരാജ് പ്രൊഡക്ഷൻസിന്റെ ബാനറിൽ ഷാജി കൈലാസ് സംവിധാനം ചെയ്ത് പുറത്തിറങ്ങിയ 'കടുവ' എന്ന ചിത്രത്തിലെ ഹിറ്റായ 'പാലാപ്പള്ളി തിരുപ്പള്ളി'യെന്ന ഗാനത്തിന് പ്രേക്ഷക ശ്രദ്ധ ലഭിച്ചു.
മലപ്പുറം ജില്ലയിൽ മഞ്ചേരിക്കടുത്തായി നറുകര എന്ന ചെറുഗ്രാമത്തിൽ പുത്തൻ കളത്തിൽ വേലായുധൻ, ശ്രീജ എന്നിവരുടെ മകനായി ഡിസംബർ ഇരുപതിന് 1996 ന് ജനിച്ചു.
ഹയർസെക്കന്ററി പഠന കാലത്ത് 2012 ൽ സംസ്ഥാനസ്കൂൾ കലോത്സവത്തിൽ നാടൻപാട്ടിൽ B grade ഉം , 2013 ൽ സംസ്ഥാനത്ത് ഒന്നാം സ്ഥാനവും കരസ്ഥമാക്കി.
തുടർന്ന് മഞ്ചേരി എൻഎസ്എസ്  കോളേജിനുവേണ്ടി തുടർച്ചയായി മൂന്ന് തവണ c-zone, interzon, മത്സരത്തിൽ ഒന്നാംസ്ഥാനം നേടി.
കാലിക്കറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയെ പ്രതിനിതീകരിച്ച് രണ്ട് തവണ നാടൻപാട്ടിന് വേണ്ടി  south zone മത്സരത്തിലും ദേശീയ മത്സരത്തിലും പങ്കെടുത്ത് സമ്മാനങ്ങൾ നേടിയിട്ടുണ്ട്.
നാടൻപാട്ടിനോടുള്ള അമിതമായ താത്പര്യം കാരണം post graduation "MA Folklore" എടുത്തു.
സാംസ്കാരിക വകുപ്പിന്റെ യുവനാടൻ പാട്ട് കലാകാരനുള്ള വജ്രജൂബിലി ഫെലോഷിപ്പ് അർഹനാണ്.
കടിയണക്കം മരത്താള മഹോത്സവത്തിൽ പങ്കെടുത്ത് "world record " ൽ തന്റെ സാനിധ്യമറിയിച്ചു.
പുരസ്കാരങ്ങൾ/അഗീകാരങ്ങൾ.
കേരള സർക്കാർ സാംസ്കാരിക വകുപ്പ് വജ്ര ജൂബിലി ഫെല്ലോഷിപ്പിന്റെ ഭാഗമായി യുവ നാടൻപാട്ട് കലാകാരൻ ഉള്ള ഫെലോഷിപ്പ് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ബെസ്റ്റ് ഇന്ത്യ വേൾഡ് റെക്കോർഡ് ( മരത്തോട് മഹോത്സവം )
പി. ഗോപികുമാർ സംവിധാനം ചെയ്ത് 1979-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളം ഭാഷാ ചിത്രമാണ് ഇവൾ ഒരു നാടോടി .
ജയഭാരതി, സുകുമാരൻ, രാഘവൻ, അടൂർ ഭവാനി എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ അഭിനേതാക്കള് .
എസ് ഡി ശേഖറിന്റെ സംഗീതസംവിധാനമാണ് ചിത്രത്തിനുള്ളത്.
ഡോ. ഷാജഹാൻ വരികൾ എഴുതി.
എം എൻ അപ്പു ചിത്രസംയോജനം ചെയ്തു.
ആനന്ദക്കുട്ടൻ കാമറചലിപ്പിച്ചു.
മുൻ മന്ത്രി ആർ. ബാലകൃഷ്ണപിള്ളപ്പിള്ള അഭിനയിച്ച ചലച്ചിത്രം എന്ന പ്രത്യേകതയും ഈ ചിത്രത്തിനുണ്ട്.
മലയാളം മൂവി ഡാറ്റാ ബേസിൽ ഇവളൊരു നാടോടി എന്ന് കൂട്ടിചേർത്താണ് പേരു കാണുന്നത്
അനുപം ഖേർ, രോഹിണി ഹട്ടങ്കടി, മദൻ ജെയിൻ, നിലു ഫൂലെ, സുഹാസ് ഭലേക്കർ കൂടാതെ സോണി റസ്ദാൻ എന്നിവർ അഭിനയിച്ച മഹേഷ് ഭട്ട് സംവിധാനം ചെയ്ത് 1984-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ ഹിന്ദി നാടക ചിത്രമാണ് സാരാംശ് .
മുംബൈയിൽ താമസിക്കുന്ന മഹാരാഷ്ട്രക്കാരായ വൃദ്ധ ദമ്പതികൾ തങ്ങളുടെ ഏക മകന്റെ വേർപാടുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്.
അനുപം ഖേറിന്റെ അരങ്ങേറ്റ ചിത്രമായിരുന്നു ഇത്.
ചിത്രത്തിന് അജിത് വർമൻ സംഗീതവും വസന്ത് ദേവ് വരികളും ഉണ്ടായിരുന്നു.
രാജശ്രീ പ്രൊഡക്ഷൻസാണ് വിതരണം ചെയ്തത്.
മികച്ച വിദേശ ഭാഷാ ചിത്രത്തിനുള്ള 1985-ലെ അക്കാദമി അവാർഡിനുള്ള ഇന്ത്യയുടെ ഔദ്യോഗിക എൻട്രിയായി ഇത് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടില്ല.
ന്യൂയോർക്കിൽ താമസിക്കുന്ന മകൻ അജയ്‌ക്ക് കത്തെഴുതാൻ ബിവി പ്രധാൻ (അനുപം ഖേർ) അതിരാവിലെ എഴുന്നേൽക്കുന്നിടത്താണ് സിനിമ ആരംഭിക്കുന്നത്.
കത്തിന്റെ നടുവിൽ, പ്രധാന് ദാരുണമായ യാഥാർത്ഥ്യം ഓർക്കുന്നു: ന്യൂയോർക്കിൽ നടന്ന ഒരു കവർച്ചയിൽ അജയ് കൊല്ലപ്പെട്ടുവെന്ന് അജയന്റെ ഒരു സുഹൃത്തിൽ നിന്ന് പ്രധാനിന് ഒരു കോൾ ലഭിച്ചു.
മൂന്ന് മാസമായിട്ടും തന്റെ ഏക മകന്റെ വിയോഗത്തിൽ പ്രധാന് ഇതുവരെ പൂർണമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു എന്നതിൽ പ്രധാനിന്റെ ഉറ്റ സുഹൃത്ത് വിശ്വനാഥും പ്രധാനിന്റെ ഭാര്യ പാർവതിയും (രോഹിണി ഹട്ടങ്കടി) വിഷമിക്കുന്നു.
മകൻ നഷ്ടപ്പെട്ടതിന് ശേഷം തനിക്ക് ഇനി ജീവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമില്ലെന്ന് പ്രധാൻ വിശ്വനാഥിനോട് സമ്മതിച്ചു.
മകന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് പ്രധാനിന് വരുമാന മാർഗമില്ല, അതിനാൽ അവർ തങ്ങളുടെ ശിവാജി പാർക്ക് (മുംബൈ) അപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ ഒരു മുറി വളർന്നുവരുന്ന ബോളിവുഡ് നടിയായ സുജാത സുമന് (സോണി റസ്ദാൻ) വാടകയ്ക്ക് നൽകി.
സ്വാധീനമുള്ള രാഷ്ട്രീയക്കാരനായ ഗജാനൻ ചിത്രേയുടെ (നിലു ഫൂലെ) ഏക മകനായ വിലാസുമായി (മദൻ ജെയിൻ) സുജാത പ്രണയത്തിലാകുന്നു.
വിലാസ് സുജാതയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഭീരുത്വത്താൽ സുജാതയെ കുറിച്ച് പിതാവിനോട് പറയാതെ അവരുടെ വിവാഹ ആലോചനകൾ മാറ്റിവയ്ക്കുന്നു.
അതിനിടെ, തന്റെ മകന്റെ ചിതാഭസ്മവും മറ്റ് ചില സാധനങ്ങളും (ഒരു ടിവി, വിസിആർ, ഒരു റഫ്രിജറേറ്റർ മുതലായവ) യുഎസ്എയിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യയിലേക്ക് എത്തിയതായി പ്രധാന് ഒരു രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത കത്ത് ലഭിക്കുന്നു.
പ്രധാൻ അവ ശേഖരിക്കാൻ കസ്റ്റംസ് ഓഫീസിൽ പോകുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന് ബഹുമാനമില്ല, പബ്ലിക് റിലേഷൻസ് ഓഫീസറിൽ നിന്ന് ഒരു സഹായവും ലഭിക്കുന്നില്ല.
വികാരാധീനനും രോഷാകുലനുമായ പ്രധാൻ, കസ്റ്റംസ് ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന്റെ പ്രധാന മേധാവിയുടെ ഓഫീസിൽ ബലമായി കടന്നുചെല്ലുകയും താൻ വന്നിരിക്കുന്നത് തന്റെ മകന്റെ ചിതാഭസ്മം എടുക്കാൻ മാത്രമാണെന്നും മറ്റ് ഭൗതിക വസ്തുക്കളൊന്നും എടുക്കാനല്ലെന്നും വിശദീകരിക്കുന്നു.
തന്റെ മകന്റെ ചിതാഭസ്മം ഉടനടി തനിക്ക് കൈമാറണമെന്ന് പ്രധാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും കരഞ്ഞുവീഴുകയും ചെയ്തു, ഓഫീസർ പ്രധാനനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും അവന്റെ അഭ്യർത്ഥനയോട് അനുതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അസൗകര്യത്തിൽ ക്ഷമ ചോദിക്കുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ശേഷിക്കുന്ന സാധനങ്ങൾ എത്രയും വേഗം പ്രധാൻ കൈമാറുമെന്ന് പ്രധാന് ഉറപ്പുനൽകുന്നു.
നിരീശ്വരവാദിയായ പ്രധാൻ തന്റെ മകന്റെ ചിതാഭസ്മം പാർവതിക്ക് നൽകുന്നു, അവൾ തന്റെ ചിതാഭസ്മം ഒരു പണ്ഡിറ്റിന് (അലോക് നാഥ്) കൊണ്ടുപോകുന്നു.
പണ്ഡിറ്റ് പ്രധാനിനോടും പാർവതിയോടും അജയ് ഉടൻ തന്നെ ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ രൂപത്തിൽ പുനർജന്മം ചെയ്യുമെന്ന് പറയുന്നു.
നിരാശനായ പ്രധാൻ അജയന്റെ ചിതാഭസ്മം എടുത്ത് അടുത്തുള്ള കിഡ്‌സ് പാർക്കിലെ പാർക്ക് ബെഞ്ചിന് സമീപം വിതറി.
തന്റെ വേദനാജനകമായ ജീവിതത്തിന്റെ നിരർത്ഥകത മനസ്സിലാക്കിയ പ്രധാൻ, വിജയിച്ചില്ലെങ്കിലും, അമിത വേഗതയിലെത്തിയ കാറിനടിയിൽ മുങ്ങി ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
അവന്റെ മനസ്സ് മാറ്റാൻ പാർവതി അവനോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, പക്ഷേ പ്രധാൻ വഴങ്ങിയില്ല.
ഒടുവിൽ ഇരുവരും ഒരുമിച്ച് വിഷം കഴിച്ച് ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.
പ്രധാനും പാർവതിയും ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ പോകുമ്പോൾ, താൻ ഗർഭിണിയാണെന്ന് സുജാത വിലാസ് അറിയിക്കുന്നു.
സുജാതയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിൽ വിലാസ് ഇപ്പോഴും അനിശ്ചിതത്വം കാണിക്കുമ്പോൾ, അവൾ അവനെ ഭീരു എന്ന് വിളിച്ച് പുറത്താക്കുന്നു.
പ്രധാനൻ അറിഞ്ഞപ്പോൾ, സുജാതയെയും വിലാസിനെയും വിവാഹം കഴിക്കാൻ അനുവദിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ ഗജാനനെ കാണാൻ സുജാതയെ കൊണ്ടുപോകാൻ അദ്ദേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
സുജാത തന്റെ കുഞ്ഞിനെ ചുമക്കുന്നുവെന്ന് വിലാസ് അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചപ്പോൾ, വിലാസ് കള്ളം പറയുകയാണെന്ന് അറിഞ്ഞിട്ടും ഗജാനൻ അവരുടെ നിർദ്ദേശം നിരസിക്കുകയും സുജാത കുട്ടിയെ ഗർഭച്ഛിദ്രം ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ നേരിടേണ്ടിവരുമെന്ന് പ്രധാനനേയും സുജാതയെയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തി മറ്റൊരു നഗരത്തിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, പ്രധാൻ, തത്ത്വത്തിൽ, നിസ്സഹായയായ ഒരു സുജാതയെ പോകാൻ അനുവദിക്കാതെ, അവൾക്ക് തന്റെ വീട്ടിൽ ഒരു സുരക്ഷിത താവളമൊരുക്കുന്നു.
സുജാത ഒരു കുഞ്ഞിനോടൊപ്പമുണ്ടെന്ന് കേട്ട പാർവതി, സുജാതയുടെ ഉദരത്തിലുള്ള കുഞ്ഞ്, വാസ്തവത്തിൽ, അജയന്റെ പുനർജന്മമാകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.
അവൾ സുജാതയെ പരിപാലിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അജയ് പുനർജന്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ അവളുടെ മനസ്സിൽ കൂടുതൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു.
കുഞ്ഞ് ജനിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് സുജാതയെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ഗജാനൻ കച്ചവടത്തിന്റെ എല്ലാ തന്ത്രങ്ങളും പരീക്ഷിക്കുന്നു: അവന്റെ ഗുണ്ടകൾ പ്രധാനനെ കൈക്കൂലി നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവർ പ്രധാനനെ ഉപദ്രവിക്കുകയും അവന്റെ വീടിന്റെ വൈദ്യുതി വിച്ഛേദിക്കുകയും വിശ്വനാഥിനെ മർദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (അതുവഴി പ്രധാനന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പാൽ നൽകുന്നത് തടയുന്നു) അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുണ്ടകൾ പ്രധാനന്റെ വീട്ടിലേക്ക് കത്തിച്ച പടക്കം പോലും എറിഞ്ഞു.
ഗജാനൻ തന്നെ ഒരു പ്രാദേശിക ഡോക്ടറെ തന്റെ ക്ലിനിക്കിൽ വെച്ച് സുജാതയുടെ കുഞ്ഞിന്റെ ഗർഭഛിദ്രം നിയമവിരുദ്ധമായി നടത്താൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു (അവിടെ സുജാതയെ ചെക്കപ്പിന് നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു).
മറ്റെല്ലാം പരാജയപ്പെടുമ്പോൾ, ഗജാനൻ, വിലാസ് വഴി (അച്ഛന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയാത്ത) പ്രധാനനെ ഒരു വേശ്യാവൃത്തി സംഘത്തെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യാജ കുംഭകോണത്തിൽ (അനധികൃതമായി അടയാളപ്പെടുത്തിയ ബില്ലുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു) കുടുക്കുന്നു.
പ്രധാൻ പോലീസ് കമ്മീഷണറെ സഹായത്തിനായി വിളിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ റെഡ് ടാപ്പിസം കാരണം തടഞ്ഞു.
പ്രകോപിതനായ പ്രധാൻ മഹാരാഷ്ട്ര മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ ഓഫീസായ മന്ത്രാലയയിലേക്ക് ഇരച്ചുകയറി.
സി.എം. പ്രധാനിന്റെ മുൻ വിദ്യാർത്ഥികളിലൊരാളായ ശശികാന്തിന്റെ ആളാണ്.
സി.എം. ഉടൻ തന്നെ സുജാതയെ കസ്റ്റഡിയിൽ പാർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന റിമാൻഡ് ഹോമിലെ പോലീസ് കമ്മീഷണറെ വിളിക്കുകയും നീതി കൃത്യമായി ഉറപ്പാക്കാൻ ഗജാനൻ ചിത്രയെ ഹാജരാക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
സുജാതയുടെ കുഞ്ഞായി അജയ് പുനർജനിക്കുമെന്ന പാർവതിയുടെ ഉറച്ച വിശ്വാസം അവർക്കും സുജാതയ്ക്കും വിലാസിനും പ്രശ്‌നമുണ്ടാക്കുമെന്ന് പ്രധാന് മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതിനാൽ രാത്രിയുടെ കാലത്ത് നഗരം വിട്ട് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കാൻ അവൻ അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
ഒടുവിൽ കസ്റ്റംസ് ഓഫീസിൽ നിന്ന് പ്രധാനിന് കൈമാറിയ അജയന്റെ സാധനങ്ങൾ അയാൾ അവർക്ക് സമ്മാനിച്ചു.
എങ്കിലും പാർവതിയെ അവസാനമായി ഒന്നു കാണണമെന്ന് സുജാത അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.
വിലാസിനെയും സുജാതയെയും പോകാൻ പാർവതി വിസമ്മതിച്ചപ്പോൾ, പ്രധാന് അവളെ നിയന്ത്രിച്ച് അവരെ പോകാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
പാർവതി ഞെട്ടിപ്പോയി, ഹൃദയം തകർന്നിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അജയ് മരിച്ചുവെന്നും ഇനി ഒരിക്കലും തിരിച്ചുവരില്ലെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രധാന് അവളെ സഹായിക്കുന്നു.
രണ്ടുപേരും ഒരുമിച്ച് വിഷം കഴിക്കണമെന്ന് പാർവതി പറയുമ്പോൾ, തന്റെ ജീവിതത്തിലെ സാരാംശം അവളുടെ സുന്ദരമായ ചുളിവുകളിലാണെന്ന് താൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞുവെന്ന് പറഞ്ഞ് പ്രധാന് നിരസിക്കുന്നു, പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കിടയിലും സുജാതയുടെ കുഞ്ഞിനെ അതിജീവിക്കാൻ ഇരുവരും ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി ചെയ്തു.
പ്രധാൻ പാർവതിയെയും കൂട്ടി അടുത്തുള്ള കിഡ്‌സ് പാർക്കിലേക്ക് അതിരാവിലെ നടക്കാൻ പോകുന്നതോടെ സിനിമ അവസാനിക്കുന്നു.
പ്രധാൻ ഒരിക്കൽ അജയന്റെ ചിതാഭസ്മം വിതറിയ സ്ഥലത്ത് മനോഹരമായ പൂക്കൾ വിരിഞ്ഞതായി അവർ അവിടെ കാണുന്നു.
ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സൗന്ദര്യം നാമെല്ലാവരും മർത്യരാണ്, പക്ഷേ ജീവിതം മുന്നോട്ട് പോകുന്നു എന്നതാണ് പ്രധാന് പിന്നീട് പാർവതിയോട് പറയുന്നത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ "ആർത്ത്" (1982) എന്ന ചിത്രത്തിന് ശേഷം നിർമ്മിച്ച ഈ ചിത്രം, കുമ്പസാര സിനിമയുടെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുന്നേറ്റം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോയി.
മഹേഷ് ഭട്ടിന്റെ ആത്മീയ ഗുരുവായ യു.ജി. കൃഷ്ണമൂർത്തിയുടെ കാൻസർ രോഗബാധിതനായ ഒരു മകന്റെ മരണവും പിന്നീട് ന്യൂയോർക്കിൽ വെച്ച് ഏകമകൻ കൊല്ലപ്പെട്ട ഒരു മഹാരാഷ്ട്രക്കാരൻ ദമ്പതിമാരുമാണ് ഇതിന് പ്രചോദനമായത്.
തുടക്കത്തിൽ ഷിംലയിൽ നിന്നുള്ള നാഷണൽ സ്കൂൾ ഓഫ് ഡ്രാമ പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥിയുമായ അനുപം ഖേറിനെയാണ് നായക കഥാപാത്രമായി തിരഞ്ഞെടുത്തത്.
പിന്നീട് നിർമ്മാതാക്കളായ രാജശ്രീ പ്രൊഡക്ഷൻസ് സഞ്ജീവ് കുമാറിനെ ഈ കഥാപാത്രത്തിനായി എടുക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചു.
അങ്ങനെ, പ്രധാന ഫോട്ടോഗ്രാഫി ആരംഭിക്കുന്നതിന് രണ്ടാഴ്ച മുമ്പ്, തന്റെ അരങ്ങേറ്റത്തിനായി ഏകദേശം ആറാം മാസമായി തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്ന ഖേറിന് വാർത്ത ലഭിച്ചു.
ഭട്ട് മാറ്റം സ്ഥിരീകരിച്ചപ്പോൾ ബാഗുകൾ പാക്ക് ചെയ്ത് നഗരം വിട്ടു.
എങ്കിലും പോകുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം ഭട്ടിനെ കണ്ട് നിരാശ പ്രകടിപ്പിച്ചു.
തുടർന്ന്, ഭട്ട് അദ്ദേഹത്തെ നായകനായി നിലനിർത്തി, നിർമ്മാതാക്കൾ സമ്മതിച്ചു.
വിരമിച്ച പിടിവാശിക്കാരനായ ഒരു വൃദ്ധന്റെ വേഷം ചെയ്യുമ്പോൾ ഖേറിന് 28 വയസ്സ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.
മകന്റെ ചിതാഭസ്മം വീണ്ടെടുക്കാൻ കസ്റ്റംസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായി വിലപേശേണ്ടി വന്ന നിർണായക രംഗം.
അത്തരം ഒരു സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് ഖേറിന് പരാമർശമില്ല, വൈകാരിക പോയിന്റിലെത്താൻ മുംബൈയിൽ പോരാടുന്ന നടൻ എന്ന നിലയിൽ തന്റെ എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ഖേറിന് എടുത്തു.
മുംബൈയിലെ ഫിലിം സിറ്റിയിലെ ഓഫീസ് സ്‌പെയ്‌സിൽ ചിത്രീകരിച്ച ഈ രംഗം റിഹേഴ്‌സലോ ഗ്ലിസറിനോ ഉപയോഗിക്കാതെ ഒറ്റ ടേക്കിൽ പൂർത്തിയാക്കി.
തന്റെ പ്രകടനത്തിന് മികച്ച നടനുള്ള ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ് അദ്ദേഹം നേടി.
രോഹിണി ഹട്ടങ്ങാടിക്ക് അന്ന് 28 വയസ്സ് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, എന്നാൽ 60-ലധികം പ്രായമുള്ള വീട്ടമ്മയായി അവളുടെ പ്രകടനം ഇപ്പോഴും എല്ലാവരുടെയും ഓർമ്മയിൽ മായാതെ കിടക്കുന്നു.
സ്വേച്ഛാപരമായ അക്രമത്തിന് ഇരയായ ഏകമകന്റെ മരണശേഷം വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ ഏകാന്തതയെയും ഉത്കണ്ഠകളെയും ജീവിതത്തിന്റെ തീർത്തും ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത അവസ്ഥയെയും ദമ്പതികൾ എങ്ങനെ നേരിടുന്നു എന്ന് സാരൻഷ് അന്വേഷിക്കുന്നു.
പ്രധാനാധ്യാപകന്റെ ഭാര്യ മതത്തിലും വിശ്വാസത്തിലും അഭയം തേടുമ്പോൾ, പ്രധാനാധ്യാപകൻ തന്റെ മകന്റെ ഓർമ്മകളിൽ ധിക്കാരനായി തുടരുന്നു.
മരിച്ചുപോയ മകനെ സമീപിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, അവൻ എല്ലാ ദിവസവും കത്തുകൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങുന്നു, അവ കീറിക്കളയാൻ മാത്രം .
പ്രായഭേദമന്യേ ജീവിതത്തിൽ പുതിയ അർത്ഥവും ലക്ഷ്യവും കണ്ടെത്തേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിലും ഇത് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
ഇത് സ്പർശിക്കുന്ന മറ്റ് വിഷയങ്ങൾ കസ്റ്റം ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായും പോലീസുമായും പ്രധാൻ നടത്തിയ ഇടപെടലുകളിലൂടെയാണ് - അഴിമതി, രാഷ്ട്രീയ-കുറ്റകൃത്യ ബന്ധവും ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് കാലതാമസം, വ്യാപകമായ കൈക്കൂലി, റെഡ് ടാപ്പിസം.
വസന്ത് ദേവിന്റെ വരികൾക്ക് അജിത് വർമ്മനാണ് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
എൻസൈക്ലോപീഡിയ ബ്രിട്ടാനിക്കയുടെ "എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ഹിന്ദി സിനിമയുടെ" സരൻഷിനെ മഹേഷ് ഭട്ടിന്റെ "ഏറ്റവും മികച്ച സിനിമ - ചലിക്കുന്നതും, മൃദുവായതും, പക്വതയുള്ളതും - പ്രായമായ ദമ്പതികളുടെ വേദനയും നിരാശയും കാഴ്ചക്കാരന് അനുഭവപ്പെടുന്നതിനാൽ..."
പ്രധാന ജോഡികളായ അനുപം ഖേറും രോഹിണി ഹട്ടങ്ങാടിയും അവരുടെ ചിത്രീകരണത്തിന് പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടു, ദി ട്രിബ്യൂൺ "അനശ്വര പ്രകടനങ്ങൾ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു .
ആർത്തിന്റെ (1982) വിജയത്തിന് ശേഷം വന്ന സരൻഷിന്റെ നിരൂപക പ്രശംസ ഭട്ടിനെ പ്രശസ്തനായ സംവിധായകനായി ഉയർത്തി.
ഇന്നും, 1980-കളിലെ ഹിന്ദി സിനിമയിലെ "മധ്യ-റോഡ്" സിനിമകളിൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന ചുരുക്കം ചില ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഇത് നിലകൊള്ളുന്നു, ഇത് മുഖ്യധാരാ സിനിമയിലെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ഒരു ദശാബ്ദമായി കാണപ്പെട്ടു.
അവസാന റണ്ണിൽ എത്തിയില്ലെങ്കിലും മികച്ച വിദേശ ഭാഷാ ചിത്രത്തിനുള്ള അക്കാദമി അവാർഡിനുള്ള ഇന്ത്യയുടെ ഔദ്യോഗിക സമർപ്പണമായിരുന്നു ഇത്.
മറ്റ് അവാർഡുകൾക്കൊപ്പം, 14-ാമത് മോസ്കോ ഇന്റർനാഷണൽ ഫിലിം ഫെസ്റ്റിവലിൽ ഭട്ടിന് ഒരു പ്രത്യേക സമ്മാനം ലഭിച്ചു, കൂടാതെ ഗോൾഡൻ പ്രൈസിന് നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
മികച്ച വരികൾ - വസന്ത് ദേവ്
നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു
എം. കൃഷ്ണൻ നായർ സംവിധാനം ചെയ്ത് ശ്രീവിദ്യയും ജോർജ്ജ് തോമസും ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ച 1979-ലെ മലയാളം ഭാഷാ ചിത്രമാണ് ഒരു രാഗം പല താളം .
മധു, ജയൻ, ശ്രീവിദ്യ, ജഗതി ശ്രീകുമാർ എന്നിവരാണ് ഈ ചിത്രത്തിലെ അഭിനേതാക്കൾ.
എം എസ് വിശ്വനാഥനാണ് ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
"ആലയമണിയുടെ" റീമേക്ക് ആയിരുന്നു ഈ ചിത്രം.
തിരുമാന്ധാംകുന്ന് വൈശിഷ്ട്യം
വള്ളുവനാടിന്റെ പരദേവതാ സ്ഥാനമായ തിരുമാന്ധാംകുന്ന് ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കേൾവികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി എഴുതിയ ഒരു പഴയ കാവ്യമാണ് തിരുമാന്ധാംകുന്നു വൈശിഷ്ട്യം.
ചാത്തൻ നായർ എന്നാണ് കവിയുടെ പേര് കൊടുത്തിട്ടുള്ളത്.
ടോട്ടൻഹാം സ്‌കൂൾ എന്ന് പേരുള്ള മങ്കട ഹൈസ്‌കൂളിലെ ഹെഡ്മാസ്റ്ററോടും മററും മങ്കട ഉദയവർമ്മ 1912 തുലാമാസം 1 ആം തിയ്യതി തിരുമാന്ധാംകുന്നിലേക്ക് വരികയുണ്ടായി.
അന്നാണ് ഈ രചനാ ഉദ്യമം ഉണ്ടായത് എന്ന് പറയുന്നു.
'മങ്കട കോവിലകത്തു ഉദയവർമ്മയാൽ അച്ചടിക്കപ്പെട്ടത്, ഇ.ഇ. ലീഗ്, മങ്കട' എന്നു ചേർത്ത് മംഗളോദയം കമ്പനി, തൃശ്ശൂർ 1912 -ൽ ആദ്യപതിപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഒരു നൂററാണ്ടു കഴിഞ്ഞു 2015 -ൽ ഈ കാവ്യത്തിന് ഒരു പഠനം തെയ്യാറായി.
കാവ്യവും പഠനവും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിൽ ചില ചരിത്രസൂചനകൾ കാണാം.
തിരുമാന്ധാംകുന്നു ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളാണ് കവിക്കു പ്രിയമായിട്ടുള്ളത്.
ഇതിലെ ചരിത്ര സൂചനകൾ പഠനത്തിൽ ചേർത്തിരിക്കുന്നു.
"മാരാരിക്കുളവായരോമനമകൾ" &lt;br&gt;
"പെണ്ണിന്നു പേർ കാളിപോൽ" &lt;br&gt;
"ഈരേഴും ഭുവനങ്ങൾ കാപ്പതവൾ പോൽ" &lt;br&gt;
"പൂമെയ്‌ കറുത്തുള്ളവൾ "
'കാറും തോററ നിറം, നിശാചര ബലം ...
' എന്ന ഒന്നാം ശ്ലോകം ഭഗവൽ വന്ദനത്തോടെ തുടങ്ങുന്നു.
കൃതയുഗാലങ്കാര ഭൂതനായ മാന്ധാതാവ് മഹർഷി അനവധി കാലമായി പരമശിവനെ തപസ്സു ചെയ്‌തത്തിൻറെ ഫലദാനത്തിനായും പരശുരാമൻറെ ആഗ്രഹ നിവൃത്തിക്കായും കൈലാസനാഥൻ തിരുമാന്ധാംകുന്നിൽ അവതരിച്ചു.
ഭഗവാൻറെ ഒരു വിശിഷ്ട പ്രതിമ വേണമെന്ന് മാന്ധാതാവ് പരമശിവനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
അന്ന് ശിവൻതന്നെ ദാനംചെയ്ത ശിവലിംഗമാണ് പിന്നീട് കേരളമദ്ധ്യത്തിലുള്ള തിരുമാനാംകുന്നിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കപ്പെട്ടത് എന്ന് ആദ്യഭാഗത്ത കവി വിസ്തരിക്കുന്നു.
തിരുമാന്ധാംകുന്നു ഭഗവതി മുഴുവൻ വള്ളുവനാട്ടിലെ ലോകരുടെയും പരദേവതയാകുന്നു.
അതിനാൽ ഭഗവതിയുടെ ആരാധന വള്ളുവനാട്ടിലെങ്ങുമുണ്ട്.
കൂടാതെ തിരുവനന്തപുരം കൂപക്കര മഠത്തിലും തൃപ്പൂണിത്തുറയിലും കോഴിക്കോട്ടു തളിയിലും വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ തിരുമാന്ധാംകുന്ന് ഭഗവതിയെ ആരാധിച്ചു വരുന്നു.
ഈ ചരിത്ര കാരണങ്ങൾ പഠനത്തിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു.
ദഷ്ത്-ഇ ലട്ട് (, "ശൂന്യമായ സമതലം") ലട്ട് മരുഭൂമി, എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇറാനിലെ കെർമാൻ, സിസ്താൻ ആൻറ് ബാലുചെസ്താൻ പ്രവിശ്യകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു വലിയ ഉപ്പ് മരുഭൂമിയാണ്.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ 34-ാമത്തെ മരുഭൂമിയായ ഇത്, 2016 ജൂലൈ 17-ന് യുനെസ്കോയുടെ ലോക പൈതൃക പട്ടികയിൽ ഇടം നേടി.
പേർഷ്യൻ ഭാഷയിൽ തുറന്നതും ശൂന്യവും എന്നർത്ഥം വരുന്ന 'ലട്ട്' എന്നതിൽ നിന്നും പേർഷ്യൻ ഭാഷയിലെ സമതലം എന്നർത്ഥം വരുന്ന 'ദഷ്ത്' എന്നതിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
ഈ മരുഭൂമിയിലെ  മണലിന്റെ ഉപരിതലം 70.7 °C (159.3 °F) വരെ ഉയർന്ന താപനിലയിൽ എത്തുന്നതിനാൽ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വരണ്ടതും ചൂടേറിയതുമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഇത് മാറുന്നു.
മലയാലപ്പുഴ ദേവീക്ഷേത്രം
ദി ജഡ്ജ്മെന്റ് ഓഫ് സോളമൻ (സെബാസ്റ്റ്യാനോ ഡെൽ പിയോംബോ)
സെബാസ്റ്റ്യാനോ ഡെൽ പിയോംബോ 1505-1510 നും ഇടയിൽ വരച്ച ഒരു ഓയിൽ പെയിന്റിംഗ് ആണ് ദി ജഡ്ജ്മെന്റ് ഓഫ് സോളമൻ.
ഈ ചിത്രം ഇപ്പോൾ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഡോർസെറ്റിലുള്ള നാഷണൽ ട്രസ്റ്റ് പ്രോപ്പർട്ടിയായ കിംഗ്സ്റ്റൺ ലാസിയിലെ ബാങ്കെസ് ശേഖരത്തിലാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
അപൂർണ്ണമായ, ഈ സൃഷ്ടി അദ്ദേഹം തന്റെ യൗവനാരംഭത്തിൽ ജന്മനഗരമായ വെനീസിൽ വെച്ച് ചിത്രീകരിച്ചതാവുമെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
പത്തംഗസമിതിയിലെ (കൗൺസിൽ ഓഫ് ടെൻ) അംഗമായ ആൻഡ്രിയ ലോറെഡൻറെ നിർദേശപ്രകാരമാവാം രചന തുടങ്ങിയത്.
കലാകാരനെ പൊടുന്നനെ റോമിലേക്ക് വിളിപ്പിച്ചപ്പോൾ ചിത്രം അപൂർണ്ണമായി ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കാം.
ജിയോവാനി ബെല്ലിനിയുടെ സാൻ സക്കറിയ അൾത്താർപീസിലെ ചുവന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ച താടിക്കാരനെ ഈ ചിത്രത്തിൽ അനുകരിച്ചിരിക്കാം.
മാത്രമല്ല ടിഷ്യന്റെ "ജാക്കോപോ പെസാരോയെ മാർപാപ അലക്സാണ്ടർ ആറാമൻ വിശുദ്ധ പത്രോസിനിനു മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്" എന്ന ചിത്രത്തിലെ സിംഹാസനസ്ഥനായ സോളമൻറെ രൂപവും പിയോംബോ അനുകരിച്ചിരിക്കാം .
വലതുവശത്തുള്ള സൈനികൻ ഒരുപക്ഷേ ബോർഗീസ് ഗ്ലാഡിയേറ്ററിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
മുന്നിലും പുറകിലും വശം ചേർന്നും നിൽക്കുന്ന മൂന്ന് സ്ത്രീരൂപങ്ങൾക്കും മാതൃകയായത് ഒരേ സ്ത്രീയാവാമെന്നും അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
കെ എസ് ഗോപാലകൃഷ്ണൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് കൃഷ്ണചന്ദ്രൻ, അനുരാധ, സുകുമാരി, അടൂർ ഭാസി എന്നിവർ അഭിനയിച്ച 1979 ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാളം ചലച്ചിത്രമാണ് കൗമാരപ്രായം .
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് ശ്യാമാണ് .
ചുനക്കര രാമൻ കുട്ടി ഗാനങ്ങളെഴുതി
തിരുമാന്ധാംകുന്ന് ഗ്രന്ഥവരി
വള്ളുവനാട്ടിലെ അങ്ങാടിപ്പുറം തിരുമാന്ധാംകുന്ന് ഭഗവതി ക്ഷേത്രത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങളേയും ഓലക്കരണങ്ങളുമടങ്ങുന്ന രേഖാസഞ്ചയത്തെയാണ് തിരുമാന്ധാംകുന്നു ഗ്രന്ഥവരി എന്ന് പറയുന്നത്.
വള്ളുവനാടിൻ്റെ പരദേവതാസ്ഥാനമാണിത്.
അതിനാൽ നാടിനെ സംബന്ധിച്ച സകല വിവരങ്ങളും രേഖകളാക്കി ഇവിടെയാണ് സൂക്ഷിച്ചിരുന്നത്.
ഭാഗ്യവശാൽ 2014 -ൽ ഇതിലെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ ഒരു പകർപ്പ്‌ മദിരാശിയിൽനിന്നും ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
പൊടിയാറായ ആ പേപ്പറുകളിൽ നിന്നും പകർത്തിയെടുത്ത ചരിത്ര രേഖകൾ 'ആറങ്ങോട്ടു സ്വരൂപം ഗ്രന്ഥവരി - തിരുമാനാംകുന്നു ഗ്രന്ഥവരി' എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു.
മാതൃശാല നിർമ്മിച്ചതും, ശ്രീകോവിൽ ചെമ്പ് പതിച്ചതും മററുമായ ക്ഷേത്രവിവരങ്ങളെ കൂടാതെ അനേകം ചരിത്ര വിഷയങ്ങൾ ഇതിലുണ്ട്.
മാമാങ്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രേഖകളുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് എ.സി. വേണുഗോപാല രാജ പറഞ്ഞു കേട്ടിട്ടുണ്ട്.
പലതും 1941 - 56 കാലത്തു നഷ്ടപ്പെട്ടുപോയി.
കടന്നോൻ മൂത്തവകയിലെ കണക്ക് എന്നത് വള്ളുവക്കോനാതിരി വംശത്തെ കാണിക്കുന്നു.
കടന്നൊമൂത്ത വകയിൽ സ്വരൂപത്തിങ്കന്ന തിരുമാനാംകുന്നത്ത് ഭഗവതിയോട് പിഴച്ചിട്ട ഉത്തരം ചൊല്ലിയ അർത്ഥത്തിന്റെ മുതല് കണക്ക് എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
തിരുമാന്ധാംകുന്നത്ത് ഭഗവതിയുടെ ക്ഷേത്രംപണിക്ക പതിന്നാലായിരവും എണ്മരും മേലുകോയ്മയും കൂടി എഴുതിയ അനുഭവം തോല - എന്ന് കാണാം.
മാതൃശാല നിർമ്മിക്കാൻ തരകരുടെ സഹായം വള്ളുവക്കോനാതിരിക്ക് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടാവുമ്പോഴേക്കും തരക വിഭാഗം അങ്ങാടിപ്പുറത്തേക്ക് കുടിയേറിയിട്ടുണ്ട്.
സെറർ ജനത ഒരു പടിഞ്ഞാറൻ ആഫ്രിക്കൻ വംശീയ മത വിഭാഗമാണ്.
സെനഗലിലെ മൂന്നാമത്തെ വലിയ വംശീയ വിഭാഗമായ അവർ, സെനഗലിലെ ആകെ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 15 ശതമാനംവരുന്നു.
വടക്കൻ ഗാംബിയയിലും തെക്കൻ മൗറിത്താനിയയിലും ഈ ജനത കാണപ്പെടുന്നു.
സെനഗലിന്റെയും മൗറിത്താനിയയുടെയും അതിർത്തിയിലുള്ള സെനഗൽ നദീതടത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച സെറർ ജനത 11, 12 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ തെക്കോട്ട് നീങ്ങുകയും പിന്നീട് 15, 16 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അവരുടെ ഗ്രാമങ്ങൾ ആക്രമിക്കപ്പെട്ടതോടെ മതപരമായ സമ്മർദ്ദങ്ങൾക്ക് വിധേയരാകുകയും ചെയ്തു.
ഗോവിന്ദാനന്ദ ഭാരതി
കേരളീയനായ ഒരു യോഗിയാണ് ശിവപുരി ബാബ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഗോവിന്ദാനന്ദ ഭാരതി.
ഭാരതീയ ദർശനങ്ങളുടെയും സനാതന ധർമ്മത്തിൻറെയും ബുദ്ധദർശനങ്ങളുടെയും സഞ്ചയികയായ സ്വധർമ്മം അഥവാ സമ്യക്‌ജീവിതം ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതസന്ദേശമാകുന്നു.
കാഠ്‌മണ്ഡുവിലെ ശിവപുരി എന്ന പർവ്വതമുകളിൽ വസിച്ചതിനാലാണ് അദ്ദേഹത്തെ തദ്ദേശവാസികൾ ശിവപുരിബാബ എന്നു സംബോധന ചെയ്തത്.
ജയന്തൻ എന്നായിരുന്നു പേര്.
മുത്തച്ഛൻ അച്യുതനിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യപ്രകാരം വിദ്യാഭ്യാസം സിദ്ധിച്ചു.
കൗമാരകാലത്തു ഭാരതത്തിൽ പലയിടത്തും സഞ്ചരിച്ചു.
ഇതിനിടെ മഹാരാഷ്ട്രയിൽവെച്ച് ജ്ഞാനോദയം ലഭിച്ചുവെന്നു പറയുന്നു.
മുത്തച്ഛൻറെ മരണശേഷം ശൃംഗേരിയിൽ ചെന്ന് ശാരദാ പീഠത്തിൽ നിന്നും ഗോവിന്ദാനന്ദ ഭാരതി എന്നപേരിൽ ദീക്ഷ സ്വീകരിച്ചു.
തുടർന്ന്, ലോകപര്യടനത്തിനു പുറപ്പെട്ടു.
അഫ്ഘാൻ വഴി ഹിന്ദുക്കുഷ് കടന്ന് മക്ക സന്ദർശിച്ചു.
പിന്നെ തുർക്കിയിലെത്തി.
അവിടെ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ചേർന്ന് അഞ്ചു വർഷം തുർക്കിഭാഷ പഠിച്ചുവെന്നു പറയുന്നു.
പിന്നീട് യൂറോപ്പിൽ എത്തിച്ചേർന്നു.
അദ്ദേഹം ഐൻസ്റ്റീനുമായി സംഭാഷണം നടത്തി.
വിക്ടോറിയ രാജ്ഞിയുമായി അഭിമുഖം നടത്താൻ സാധിച്ചു.
ടോൾസ്റ്റോയ്ക്കൊപ്പം എസ്റ്റേറ്റിൽ മൂന്നുമാസം താമസിച്ചു.
പിന്നീട് കപ്പൽ കയറി അമേരിക്കയിലെത്തി.
അവിടെനിന്നും തെക്കേ അമേരിക്കയിലേക്കു സഞ്ചരിച്ചു.
ചിലിയിലെ സാൻ തിയാഗോയിൽ നിന്നും ന്യൂ സീലാൻഡ് വഴി ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെത്തി.
അവിടെനിന്നും ചൈന വഴി 1919 -ൽ കാഠ്‌മണ്ഡുവിൽ എത്തിച്ചേർന്നു.
അങ്ങിനെ നാല്പതു കൊല്ലം നീണ്ടുനിന്ന അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ലോകപര്യടനം അവസാനിച്ചു.
ലോകം ചുറ്റിയ ആദ്യ കേരളീയൻ എന്ന നിലക്ക് അദ്ദേഹത്തെ 'മലയാളി മഗല്ലൻ' എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
അദ്ദേഹം ആശ്രമം സ്ഥാപിക്കയോ ശിഷ്യരെയോ അനുയായികളെയോ ഉണ്ടാക്കുകയോ ചെയ്തില്ല.
തന്നെ കാണാൻ വരുന്നവരോട് തുല്യമായി പെരുമാറുകയും പുരാണേതിഹാസങ്ങളിൽ തനിക്കുള്ള അറിവ് പകർന്നു നൽകുകയും ചെയ്തു.
സംഭാഷണങ്ങൾ പകർത്തിയെടുത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം വിരക്തി പ്രകടിപ്പിച്ചു.
അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഒരു പുസ്തകവും പുറത്തുവന്നില്ല.
എങ്കിലും പിൽക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അറിവുകൾ പലതും സമാഹരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
വാർധക്യ സഹജമായ അസുഖത്താൽ അദ്ദേഹത്തിന് ശിവപുരിയിലെ പർവ്വതമുകളിൽ നിന്നും താഴേക്കു മാറിത്താമസിക്കേണ്ടി വന്നു.
അപ്പോൾ നേപ്പാൾ രാജാവ് കൊടുത്തതാണ് പശുപതിനാഥ ക്ഷേത്ര സമീപത്തുള്ള ധ്രുവസ്ഥലി എന്ന കുന്നിൻപ്രദേശം.
അവിടെ ഒരു ചെറിയ മരക്കുടിൽ നിർമ്മിച്ചു അദ്ദേഹം താമസിച്ചു.
നേപ്പാൾ രാജാവിനെ കൂടാതെ ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതി ഡോ. എസ്. രാധാകൃഷ്ണൻ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തെകുറിച്ചെഴുതിയ ബ്രിട്ടീഷുകാരൻ ജെ.ജി. ബെന്നെറ്റ് തുടങ്ങിയ പ്രശസ്തർ ഇക്കാലത്ത് അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിച്ചു.
കാഠ്‌മണ്ഡുവിലെ ധ്രുവസ്ഥലിയിൽ അദ്ദേഹത്തിൻറെ സമാധിസ്ഥാനം ഇന്നും സംരക്ഷിച്ചു പോരുന്നുണ്ട്.
അക്കിക്കാവിലെ ജന്മസ്ഥാനത്ത് 2013-ൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അനന്തര തലമുറക്കാരനായ ഒ.പി.വി. നമ്പൂതിരിപ്പാട് സ്ഥലം വിട്ടുനല്കി ഒരു സ്മാരകം നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.
ടർക്കാന തടാകം(), മുമ്പ് തടാകം റുഡോൾഫ് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന, വടക്കൻ കെനിയയിലെ കെനിയൻ റിഫ്റ്റ് വാലിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു തടാകമാണ്.
അതിന്റെ വിദൂര വടക്കേയറ്റം എത്യോപ്യയിലേക്ക് കയറിക്കിടക്കുന്നു.
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സ്ഥിരമായ മരുഭൂ തടാകവും ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ക്ഷാര തടാകവുമാണ് ഇത്.
കാസ്പിയൻ കടൽ, ഇസിക്-കുൾ, വാൻ തടാകം എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നാലാമത്തെ ഉപ്പ് തടാകമായ ഇത് തടാകങ്ങളുടെയിടയിൽ വലിപ്പത്തിൽ 24-ാം സ്ഥാനത്താണ്.
തടാകത്തിലെ ജലത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും വിതരണം ചെയ്യുന്ന ഒമോ നദിയിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട എത്യോപ്യയിലെ ഗിൽഗൽ ഗിബ് III അണക്കെട്ട് തടാകത്തിൻറെ നിലനിൽപ്പിന് ഭീഷണിയുയർത്തുന്നു.
തടാകം സാധാരണയായി കുടിവെള്ളത്തിനായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, ഒരു പരിധിവരെ ഇപ്പോഴും – ജലത്തിൻറെ ലവണാംശവും (അല്പം ഉപ്പുരസമുള്ളത്) വളരെ ഉയർന്ന തോതിലുള്ള ഫ്ലൂറൈഡും ഇത്  പൊതുവെ കുടിവെള്ളമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെ അനുയോജ്യമല്ലാതാക്കുന്നതോടൊപ്പം മലീമസമാക്കപ്പെട്ട ജലം വഴി പകരുന്ന രോഗങ്ങളുടെ ഉറവിടവുമാക്കുന്നു.
തടാകത്തിന്റെ തീരത്തുള്ള സമൂഹങ്ങൾ കുടിവെള്ളത്തിനായി കൂടുതലും ഭൂഗർഭ നീരുറവകളെയാണ് ആശ്രയിക്കുന്നത്.
കുടിക്കാൻ അനുയോജ്യമല്ലാത്ത അതേ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ കാരണം ജലസേചനത്തിലും അതിന്റെ ഉപയോഗം പരിമിതമാണ്.
പ്രദേശത്തെ കാലാവസ്ഥ ചൂടുള്ളതും വളരെ വരണ്ടതുമാണ്.
കൊച്ചു തമ്പുരാട്ടി
റോച്ചി അലക്സ് സംവിധാനം ചെയ്ത് 1979 -ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാളം ചലച്ചിത്രമാണ് കൊച്ചു തമ്പുരാട്ടി .
കൊച്ചിൻ ഹനീഫ, ഷർമിള, വിൻസെന്റ് എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
എ ടി ഉമ്മറാണ് ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
ഭരണിക്കാവ് ശിവകുമാർ എഴുതിയ രണ്ട് ഗാനങ്ങൾ ഈ ചിത്രത്തിലുണ്ട്
ഭരണിക്കാവ് ശിവകുമാറിന്റെ വരികൾക്ക് എ ടി ഉമ്മർ സംഗീതം പകർന്നു.
കാരാമൽ അലക്‌സ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന സംവിധായകൻ റോച്ചി അലക്‌സ് എൺപതുകളുടെ അവസാനത്തിൽ ദൂരദർശൻ, തിരുവനന്തപുരം, ചെന്നൈ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം നിരവധി ടെലിവിഷൻ സീരിയലുകൾ നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഭാര്യയും രണ്ട് കുട്ടികളും ഒരു മകനും ഒരു മകളുമടങ്ങുന്ന അദ്ദേഹവും ചെന്നൈയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി.
സംവിധായകൻ അലക്‌സ് മൃദുഭാഷിയും ഇടത്തരം നിറവും ഉയരം കുറഞ്ഞവനുമായിരുന്നു.
ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്ററി കമ്മിറ്റികളുടെ പട്ടിക
വോളിയം കാരണം നിയമസഭയ്ക്ക് നേരിട്ട് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത വിവിധ വിഷയങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതിനും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുമാണ് പാർലമെന്ററി കമ്മിറ്റികൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത്.
എക്സിക്യൂട്ടീവ് ബ്രാഞ്ചിന്റെ പ്രവർത്തനവും അവർ നിരീക്ഷിക്കുന്നു.
പാർലമെന്ററി കമ്മിറ്റികൾ രണ്ട് തരത്തിലാണ് - " സ്റ്റാന്റിംഗ് / സമിതികൾ, &amp; അഡ്‌ഹോക്ക് കമ്മിറ്റികൾ " "(standing or permanent committees and ad hoc committees)."
ആദ്യത്തേത്, ആനുകാലികമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയോ നിയമിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു, അവർ തുടർച്ചയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
രണ്ടാമത്തേത്, ആവശ്യാനുസരണം അഡ്‌ഹോക്ക് അടിസ്ഥാനത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കുകയും അവർക്ക് ഏൽപ്പിച്ച ചുമതല പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം അവ പിരിച്ചുവിടുകയും ചെയ്യുന്നു.
സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റികൾ.
പാർലമെന്റ് അംഗങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന സമിതിയാണ് സ്റ്റാൻഡിങ് കമ്മിറ്റി.
പാർലമെന്റിന്റെ ഒരു നിയമത്തിന്റെയോ നടപടിക്രമങ്ങളുടെയും ബിസിനസ്സ് പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങളുടെയും വ്യവസ്ഥകൾക്കനുസൃതമായി കാലാകാലങ്ങളിൽ രൂപീകരിക്കുന്ന സ്ഥിരവും പതിവുള്ളതുമായ കമ്മിറ്റിയാണിത്.
ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ് നടത്തുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ബൃഹത്തായ മാത്രമല്ല, സങ്കീർണ്ണമായ സ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്, അതിനാൽ ഈ പാർലമെന്ററി കമ്മിറ്റികളിൽ അതിന്റെ നല്ല ജോലികൾ നടക്കുന്നു.
സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റികൾ ഇനിപ്പറയുന്ന തരത്തിലാണ്:
സാമ്പത്തിക സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റികൾ (FSC)
വകുപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റികൾ (DRSC)
മറ്റ് സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റികൾ (OSC)
സാമ്പത്തിക സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റികൾ:.
സാമ്പത്തിക കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട മൂന്ന് സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റികളുണ്ട്.
ഈ കമ്മിറ്റികളിൽ കൂടുതൽ ഉപസമിതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
പബ്ലിക് അക്കൗണ്ട്സ് കമ്മിറ്റി -.
ഇത് പാർലമെന്റിന്റെ പരിധിയിലുള്ള വിവിധ ചെലവ് റിപ്പോർട്ടുകളും അക്കൗണ്ടുകളും പരിശോധിക്കുന്നു.
എന്നാൽ, ആദ്യമായി ലോക്‌സഭയിലെ പ്രതിപക്ഷ അംഗത്തെ ലോക്‌സഭാ സ്പീക്കർ സമിതിയുടെ അധ്യക്ഷനായി നിയമിച്ചു.
ഈ സമ്പ്രദായം ഇന്നുവരെ== തുടരുന്നു.
എസ്റ്റിമേറ്റ് കമ്മിറ്റി -.
പബ്ലിക് അണ്ടർടേക്കിംഗ് കമ്മിറ്റി -.
ഇത് സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ അക്കൗണ്ടുകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും വിശകലനം ചെയ്യുന്നു.
വിവിധ പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഓഹരി വിറ്റഴിക്കൽ നയങ്ങളും ഇത് പരിശോധിക്കുന്നു.
വകുപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റികൾ "(Department-related standing committees (DRSCs))"-.
(i) കൃഷിയിൽ മൂന്ന് സബ്ജക്ട് കമ്മിറ്റികൾ;
(ii) പരിസ്ഥിതി &amp; വനങ്ങൾ; കൂടാതെ
(iii) സയൻസ് &amp; ടെക്നോളജി.
ഈ കമ്മിറ്റികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവ സഭയുടെ അംഗീകാരം നേടുകയും 1989 ഓഗസ്റ്റ് 18 മുതൽ കമ്മറ്റികൾ ഔപചാരികമായി രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 17 സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റികൾ 1993 ഏപ്രിൽ മുതൽ ഔപചാരികമായി രൂപീകരിച്ചു.
ഒരു ദശാബ്ദത്തിലേറെയായി ഡിആർഎസ്‌സി (DRSCs) സംവിധാനത്തിന്റെ പ്രവർത്തിന് ശേഷം, സിസ്റ്റം പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചു.
രാജ്യസഭാ അംഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള രാജ്യസഭ ചെയർമാൻ.
എന്നിരുന്നാലും, 2004 ജൂലൈയിൽ ഡിആർഎസ്‌സി പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചതോടെ ഓരോ ഡിആർഎസ്‌സിയിലും 31 അംഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു-ലോക്‌സഭയിൽ നിന്ന് 21 &amp; രാജ്യസഭയിൽ നിന്ന് 10.
മറ്റ് സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റികൾ.
അഡ്‌ഹോക്ക് കമ്മിറ്റികൾ.
ശ്രദ്ധേയമായ അഡ്‌ഹോക്ക് കമ്മിറ്റികൾ.
ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് നിരവധി കമ്മിറ്റികളെ അഡ്‌ഹോക്ക് കമ്മിറ്റികളെ നിയമിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ശ്രദ്ധേയമായ ചില അഡ്-ഹോക്ക് കമ്മിറ്റികൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്:
സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റി (ഇന്ത്യ)
ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റിൽ, പാർലമെന്റ് അംഗങ്ങളോ എംപിമാരോ അടങ്ങുന്ന ഒരു സമിതിയാണ് സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റി.
പാർലമെന്റിന്റെ ഒരു നിയമത്തിന്റെയോ നടപടിക്രമങ്ങളുടെയും ബിസിനസ്സ് പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങളുടെയും വ്യവസ്ഥകൾക്കനുസൃതമായി കാലാകാലങ്ങളിൽ രൂപീകരിക്കുന്ന സ്ഥിരവും പതിവുള്ളതുമായ കമ്മിറ്റിയാണിത്.
ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റ് നടത്തുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ വൻതോതിൽ മാത്രമല്ല, സങ്കീർണ്ണമായ സ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്, അതിനാൽ ഈ പാർലമെന്ററി കമ്മിറ്റികളിൽ അതിന്റെ വലിയൊരു പ്രവർത്തനമാണ് നടക്കുന്നത്.
പാർലമെന്റിന്റെയും രാജ്യസഭയുടെയും ലോക്‌സഭയുടെയും ഇരുസഭകൾക്കും ചില അപവാദങ്ങളൊഴികെ സമാനമായ കമ്മിറ്റി ഘടനകളുണ്ട്.
അവരുടെ നിയമനം, ഓഫീസ് നിബന്ധനകൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ബിസിനസ്സ് നടത്തുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങൾ എന്നിവ പൊതുവായി സമാനമാണ്.
ഈ സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റികൾ എല്ലാ വർഷവും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയോ നിയമിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ രാജ്യസഭയുടെ ചെയർമാനോ ലോക്സഭാ സ്പീക്കറോ ഇടയ്ക്കിടെ അല്ലെങ്കിൽ അവർ തമ്മിലുള്ള കൂടിയാലോചനയുടെ ഫലമായി.
സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റി, അഡ്‌ഹോക്ക് കമ്മിറ്റി എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് തരം പാർലമെന്ററി കമ്മിറ്റികളുണ്ട്.
സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റികൾ എല്ലാ വർഷവും അല്ലെങ്കിൽ ഇടയ്ക്കിടെ രൂപീകരിക്കുകയും അവ തുടർച്ചയായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അഡ്‌ഹോക്ക് കമ്മിറ്റികൾ താൽക്കാലികവും നിർദ്ദിഷ്ട ജോലികൾക്കായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്.
ആ ദൗത്യം പൂർത്തിയാകുന്നതോടെ അഡ്‌ഹോക്ക് കമ്മിറ്റികൾ ഇല്ലാതാകും.
സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റികളെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:
രാജ്യസഭയുടെ സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റി
ലോക്‌സഭയുടെ സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റി
രാജ്യസഭയുടെ കീഴിലുള്ള വകുപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റി
ലോക്സഭയുടെ കീഴിലുള്ള വകുപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റി.
പ്രവർത്തനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റികളെ ഇനിപ്പറയുന്ന വിഭാഗങ്ങളായി തരംതിരിക്കാം:
● അന്വേഷിക്കാൻ സമിതികൾ
● പരിശോധിക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനുമുള്ള കമ്മിറ്റികൾ
● സഭയുടെ ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സമിതികൾ
● ഹൗസ് കീപ്പിംഗ് കമ്മിറ്റികൾ
● ഒരു ബിൽ പാസാക്കുന്നു
ഇന്ത്യൻ കമ്മീഷനുകളുടെ പട്ടിക
ബന്ധപ്പെട്ട മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിൽ വരുന്ന വിവിധ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്ക് മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകുന്നതിനോ ഉപദേശിക്കുന്നതിനോ പരിഹാരങ്ങൾ നൽകുന്നതിനോ അഡ്‌ഹോക്ക് അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥിരമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കമ്മീഷനുകൾ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് രൂപീകരിക്കുന്നു.
കമ്മീഷനുകളുടെ പട്ടിക.
സ്ഥിരം കമ്മീഷനുകൾ ("Permanent commissions)"
⇘ ഇന്ത്യയിലെ സ്റ്റാൻഡിംഗ് കമ്മിറ്റികൾ.
⇘ ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്ററി കമ്മിറ്റികളുടെ പട്ടിക
മുത്തപ്പന്റെ ആരാധന സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്നായ പൊടിക്കളം മടപ്പുരയായി മാറ്റുന്നതിന്  മുന്നേ മുത്തപ്പന്റെ കെട്ടിക്കോലമായി ആരാധിക്കുന്ന രൂപമാണ് അന്തിത്തിറ.
പൂക്കട്ടി മുടിയും നമ്പല മുത്തപ്പന്റെ കൊടുമുടിയും ചേർന്നതാണ് അന്തിത്തിറയുടെ മുടി.
മുത്തപ്പന്റെ അഞ്ചു രൂപങ്ങളിൽ  (പുറം കാലൻ മുത്തപ്പൻ, തൂവക്കാലി മുത്തപ്പൻ, ആണ്ടുമുത്തപ്പൻ, പുരളിമല മുത്തപ്പൻ, നമ്പല മുത്തപ്പൻ) ഒന്നായ ആണ്ടു നായനാരെയാണ് അന്തി തിറ കെട്ടുമ്പോൾ വരവിളിക്കുന്നത്.
തിരവപ്പനയുടെ പുറപ്പാടും തുടർന്ന് വയനാട്ടു കുലവന്റെ പോലെയുള്ള കലാശവും അന്തിത്തിറയിൽ കാണാവുന്നതാണ്.
മണ്മറഞ്ഞേ മടയനെ തെയ്യക്കോലമായി കെട്ടിയടിക്കുന്ന ധർമ്മ ദൈവവുമായി സാദൃശ്യം രൂപത്തിൽ ഉള്ളതിനാൽ അന്തിത്തിറയെ  മടയന്റെ കോലമായി തെറ്റിദ്ധരിക്കാറുണ്ട് എന്നാൽ അത് വാസ്തവമല്ല.
പൊതുവെ ഒരു വ്യാഴവട്ടം മുത്തപ്പൻ വെള്ളാട്ടം കെട്ടിയാടിയ പൊടിക്കളം അന്തിത്തിറ കെട്ടിയാടിയാണ് മടപ്പുരയാക്കുക.
ഹോളി ഫാമിലി വിത്ത് ദി ഇൻഫന്റ് സെന്റ് ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്
റോസ്സോ ഫിയോറന്റിനോ 1521 ൽ വരച്ച പാനൽ പെയിന്റിംഗിലെ പൂർത്തിയാകാത്ത ചിത്രമാണ് ഹോളി ഫാമിലി വിത്ത് ദി ഇൻഫന്റ് സെന്റ് ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്.
വോൾട്ടെറയിലെ താമസിക്കുന്നതിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ആണ് ഈ ചിത്രം വരച്ചത്.
ഈ ചിത്രം ഇപ്പോൾ ബാൾട്ടിമോറിലെ വാൾട്ടേഴ്‌സ് ആർട്ട് മ്യൂസിയത്തിലാണ് സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ചരിത്രവും വിവരണവും.
പൂർത്തിയാകാത്ത ഭക്തിസാന്ദ്രമായ ബലിപീഠം വില്ലമാഗ്ന ബലിപീഠവുമായുള്ള അടുത്ത ബന്ധം കാരണം വോൾട്ടെറയിലെ താമസത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, 1520 കളുടെ തുടക്കത്തിലാണ് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നത്.
മഡോണ മേശയുടെ താഴത്തെ അരികിൽ വെച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പച്ച തലയണയിൽ നിൽക്കുന്ന കുട്ടിയെ പിടിച്ച് നിൽക്കുന്നതായി ഇതിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇടതുവശത്ത് സെന്റ് ജോസഫും സെന്റ് ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റും രക്ഷകന്റെ നേരെ തിരിയുന്നു.
കുട്ടി തന്റെ അമ്മയെ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നതിന്റെ പ്രേരണ ആൻഡ്രിയ ഡെൽ സാർട്ടോയുടെ (1517) മഡോണ ഓഫ് ദി ഹാർപിസിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.
ആ വർഷങ്ങളിലെ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക നെപ്പോളിറ്റൻ യാത്രയിൽ ജാക്കോപോ സന്നാസാരോ ഇടയ്ക്കിടെ വരാൻ സാധ്യതയുള്ള ഡൊണാറ്റെലെസ്ക് സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് ഫീച്ചറുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അങ്ങാടിപ്പുറം തിരുമാന്ധാംകുന്ന് ഭഗവതിക്ഷേത്രം
ആറങ്ങോട്ടു സ്വരൂപം ഗ്രന്ഥവരി
പ്രാചീന വള്ളുവനാട്ടിലെ ഭരണാധികാരികളായിരുന്ന വള്ളുവക്കോനാതിരിമാരുടെ ഭരണസംബന്ധമായതും പരദേവതാ സ്ഥാനമായ തിരുമാന്ധാംകുന്നിനെക്കുറിച്ചുമുള്ള പുരാരേഖകളെയാണ് ആറങ്ങോട്ടു സ്വരൂപം ഗ്രന്ഥവരി എന്നു പറയുന്നത്.
തിരുമാന്ധാംകുന്ന് ക്ഷേത്രത്തിൽ 1941 - 56 കാലത്തു ചില കാര്യങ്ങൾ നടന്നപ്പോൾ അന്ന് അവിടെ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന വസ്തുക്കൾ നഷ്ടപ്പെട്ട കൂട്ടത്തിൽ നിലവറയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന അനേകം അപൂർവ്വ ഗ്രന്ഥങ്ങളും ഇല്ലാതായി.
അതിലുള്ള പല രേഖകളും നഷ്ടപ്പെട്ടു.
ചിലതെല്ലാം ഇപ്പോഴും അവരുടെ തന്നെ പ്രധാന തറവാട്ടിലുണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്.
അത് ചെയ്തവരിലെ പ്രധാനിയും കുടുംബവും വേരറ്റ് പോയി.
അതിൽ എന്തായിരുന്നു എന്ന് ഓർമ്മയുള്ളവർ ആരുമുണ്ടായിരുന്നില്ല.
ഈ ഗ്രന്ഥശേഖരം എ.സി. വേണുഗോപാല രാജ കണ്ടിരുന്നതായി പറയുന്നുണ്ട്.
ഭാഗ്യവശാൽ 2014-ൽ മദിരാശിയിൽ നിന്നും ഇതിലെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചു പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഒരു പുരാരേഖ ലഭിക്കുകയുണ്ടായി.
ഇതിൽ പറയുന്നത്, വള്ളുവക്കോനാതിരിമാരുടെ സ്വരൂപോൽപ്പത്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള കേൾവികളോടൊപ്പം തിരുമാന്ധാംകുന്നിൽ നിന്നും നഷ്ടപ്പെട്ടു പോയ പഴയ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പട്ടികയുമാകുന്നു.
പുരാണ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ.
താഴെ പറയുന്നവ ആറങ്ങോട്ടു സ്വരൂപം ഗ്രന്ഥവരിയിൽ പറയുന്ന പുരാണ ഗ്രന്ഥങ്ങളാകുന്നു.
ഭാഗവത പുരാണവും (Bhagavata Purana) മററും:
ഈ ചിത്രം ന്യൂയോർക്കിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്ടിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
അപൂർണ്ണമായ, അതിന്റെ ശൈലി 1867-ലെ ഇഫക്റ്റ് ഓഫ് സ്‌നോ ഓൺ പെറ്റിറ്റ്-മോൺറൂഷ്, ദി എക്‌സ്‌പോസിഷൻ യൂണിവേഴ്‌സെൽ എന്നിവയോട് വളരെ അടുത്താണ് (റൂവാർട്ട്, വൈഡൻസ്റ്റൈൻ 1975 നമ്പർ. 123).
മാനേയുടെ മരണാനന്തരം ഡെനിസ് റൂവാർട്ടിലും ഡാനിയൽ വൈൽഡൻ‌സ്റ്റൈനും ചേർന്ന് മാനേയുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ കണക്കെടുപ്പും വിവരശേഖരണവും നടത്തുകയുണ്ടായി.
ആ രേഖകളിൽ ഇതിന് നൽകിയിരിക്കുന്ന തലക്കെട്ട് ആയ ബരിയൽ അറ്റ് ദി ഗ്ലേസിയർ (എൻറർമെന്റ് എ ലാ ഗ്ലേസിയർ) എന്നും ഈ ചിത്രം അറിയപ്പെടുന്നു.
ഈ ചിത്രം 1894 ഓഗസ്റ്റിൽ ആർട്ട് ഡീലർ പോർട്ടിയറിന് 300 ഫ്രാങ്കിന് സുസെയ്ൻ മാനെറ്റ് വിറ്റു.
ആംബ്രോയ്‌സ് വോളാർഡ് ഈ പെയിന്റിംഗ് അടുത്തതായി ഏറ്റെടുത്തു.
അദ്ദേഹം അത് $2319-ന് അതിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ ഉടമയ്ക്ക് വിറ്റു.
ദുബാവ്ണ്ട് തടാകം കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലെ കിവല്ലിക് മേഖലയിലെ ഒരു തടാകമാണ് .
ഇത് ഫോർ കോർണേർസിന് 320 കി.
മീ (200 മൈൽ) വടക്കായും, ഹഡ്സൺ ഉൾക്കടലിന് ഏകദേശം 480 കിലോമീറ്റർ (300 മൈൽ) പടിഞ്ഞാറായും, ആർട്ടിക് സർക്കിളിന് ഏകദേശം 400 കി.
മീ (250 മൈൽ) തെക്കായും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ബെവർലി തടാകത്തിൽ തെലോൺ നദിയുമായി ചേരുന്ന വടക്കോട്ടൊഴുകുന്ന ഡുബാണ്ട് നദിയാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന പ്രവേശന കവാടവും നിർഗമനമാർഗ്ഗവും.
തെലോൺ കിഴക്കോട്ട് ചെസ്റ്റർഫീൽഡ് ഇൻലെറ്റിൽ ഹഡ്സൺ ഉൾക്കടലിലേയ്ക്ക് ഒഴുകുന്നു.
മൊബൈൽ ഫോണിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള കളിമൺ ടാബ്‌ലെറ്റിന്റെ രൂപത്തിൽ "(Karl Weingärtner)" കാൾ വെയ്‌ൻഗാർട്ട്‌നറുടെ 2012 ലെ കലാസൃഷ്ടിയാണ് "ബേബിലോ-നോക്കിയ" (" ബാബിലോൺ-നോക്കിയ, ഏലിയൻ-മൊബൈൽ, ക്യൂനിഫോം മൊബൈൽ ഫോൺ ").
അതിന്റെ കീകളും സ്‌ക്രീനും ക്യൂണിഫോം സ്ക്രിപ്റ്റ് കാണിക്കുന്നു.
പ്രാചീന ലോകത്തിൽ നിന്നും വർത്തമാന കാലത്തേക്കുള്ള വിവര കൈമാറ്റത്തിന്റെ പരിണാമത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നതിനാണ് വെയ്ംഗർട്ട്നർ ഈ കൃതി സൃഷ്ടിച്ചത്.
"പാരനോർമൽ ക്രൂസിബിൾ" ' എന്ന യൂട്യൂബ് ചാനലിലെ ഒരു വീഡിയോയിൽ, ആ കഥ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്, ഇത് ഒരു നിഗൂഢതയായി ചില പത്ര സ്രോതസ്സുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.
ബെർലിനിലെ മ്യൂസിയം ഫോർ കമ്മ്യൂണിക്കേഷനിൽ "ക്യൂണിഫോം മുതൽ എസ്എംഎസ് വരെ: കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ വൺസ് ആൻഡ് ടുഡേ" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ നടന്ന പ്രദർശനത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായാണ് ക്യൂണിഫോം അടയാളങ്ങളോടുകൂടിയ ഫോൺ ശൈലിയിലുള്ള കളിമൺ ടാബ്‌ലെറ്റ് വീൻഗാർട്ട്നർ സൃഷ്ടിച്ചത്.
വിവരങ്ങളുടെ രേഖാമൂലമുള്ള രേഖകളുടെ ആരംഭം ക്യൂണിഫോം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഇത് കളിമണ്ണിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
തെറ്റായി അവതരിപ്പിക്കൽ.
മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം, "800 വർഷം പഴക്കമുള്ള മൊബൈൽ ഫോൺ ഓസ്ട്രിയയിൽ കണ്ടെത്തിയോ? ഇത് പരിശോധിക്കുക" എന്ന തലക്കെട്ടോടെ ചിത്രം, കോൺസ്‌പിറസി ക്ലബ് വെബ്‌സൈറ്റിൽ പോസ്റ്റ് ചെയ്തു.
ഫ്രിഞ്ച് വെബ്‌സൈറ്റുകളും പ്രസ്സുകളും ചിത്രത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, വെയ്ംഗർട്ട്നർ പറഞ്ഞു: "എന്റെ അറിവില്ലാതെയും എന്റെ സമ്മതമില്ലാതെയുമാണ് ഫോട്ടോ ഉപയോഗിച്ചത്. അത് ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചതല്ല, ഞാൻ UFO-കളിലും വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ അന്യഗ്രഹ ജീവികളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല."
തെന്നിന്ത്യൻ സിനിമാസംഗീതസംവിധായകനും പിന്നണിഗായകനും കൂടാതെ മലയാള ഗാനരചയിതാവ് കൂടി ആണ് ഹരികുമാർ ഹരേ റാം (Harikumar Hareram)ബോളിവുഡിലും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സംഗീതസംവിധായകൻ എന്ന നിലയിൽ, സഖാവിന്റെ പ്രിയസഖി, നന്മമരം, കാക്കപ്പൊന്ന്, തെമ്മാടിക്കുന്നിലെ താന്തോന്നികൾ, സായിപ്പ്, Made by god, മരാമരം, ഒരപാര കല്യാണവിശേഷം, DOG, The Black Moon, സ്വരം, THAT NIGHT തുടങ്ങിയവയാണ് സംഗീതം നിർവഹിച്ച മലയാളസിനിമകൾ.
ഷക്കീല എന്ന ബോളിവുഡ്ചി ത്രത്തിലും ഒരു ഗാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഗാനരചയിതാവ്, കവി എന്ന നിലയിലും ശ്രദ്ധേയനാണ്.
സഖാവിന്റെ പ്രിയസഖി എന്ന സിനിമയിൽ ഒരു ഗാനത്തിന്റെ രചന നിർവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മരാമരം എന്ന ചിത്രത്തിലും ഒരു ഗാനം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൂടാതെ പ്രശസ്തമായ ഷക്കീല എന്ന ബോളിവുഡ് സിനിമയിലെ മലയാളം ഗാനത്തിന്റെ രചനയും ഹരികുമാർ ആണ് നിർവഹിച്ചത്.
സിനിമക്ക് പുറമെ ഭക്തിഗാനങ്ങൾ, യുവജനോത്സവ ഗാനങ്ങൾ ആയി നിരവധി ഗാനങ്ങളുടെ രചന നിർവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പിന്നണിഗായകൻ എന്ന നിലയിൽ സഖാവിന്റെ പ്രിയസഖി എന്ന മലയാളസിനിമയിലും "ഡേയ്ഞ്ചർ സോൺ" എന്ന തമിഴ് സിനിമയിലും അതേ സിനിമയുടെ മലയാളം റീമേക്കിലും, The Black Moon, സ്വരം, എന്നീ മലയാളസിനിമകളിലും പാടിയിട്ടുണ്ട്.
"സഖാവിന്റെ പ്രിയസഖി" എന്ന സിനിമയിലൂടെ ഒരു ഗാനത്തിന്റെ രചനയും സംഗീതവും ആലാപനവും നിർവഹിച്ചു കൊണ്ടു ഒരു ഗാനത്തിന്റെ എല്ലാ ക്രെഡിറ്റ്സും സ്വന്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ആൽബങ്ങൾ, സിനിമേതരഗാനങ്ങൾ.
കുട്ടിക്കാലം മുതൽക്കേ കവിതകൾ എഴുതിയിരുന്നു.
തന്റെ 19 വയസ്സിൽ സംഗീതകോളേജിൽ പഠിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കവേ ആകാശവാണിക്ക് വേണ്ടി ഒരു ദേശഭക്തിഗാനം രചിച്ചു പാടി കൊണ്ടായിരുന്നു തുടക്കം.
ആ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ യുവജനോത്സവഗാനങ്ങൾ, തുളു, മലയാളം നാടകങ്ങൾ, ആൽബങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ അഞ്ഞൂറോളം ഗാനങ്ങളുടെ രചനയും സംഗീതവും നിർവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എം പി വീരേന്ദ്രകുമാറിന്റെ സ്മരണാർത്ഥം ഇറങ്ങിയ "വീരേന്ദ്രം", കണ്ണൂർ സർവ്വകലാശാല തീം സോങ്, കൈരളി ടീവി വിഷു സോങ് 2023 ആയ വിഷുകൈനീട്ടം എന്ന ആൽബം എന്നിവയാണ് ശ്രദ്ധേയമായ സിനിമേതര സംഗീത സംഭാവനകൾ.
കാക്കപ്പൊന്ന് എന്ന ചിത്രത്തിലെ കളമെഴുതുകയായ് എന്ന ഗാനത്തിന്റെ സംഗീതത്തിലൂടെ ട്വന്റി ഫോർ ഫ്രെയിംസ്ന്റെ 2021-2022 ലെ മികച്ച സംഗീതസംവിധായകനുള്ള പുരസ്‌കാരം ഹരികുമാറിനെ തേടിയെത്തി.
സംഗീതരംഗത്തുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ പരിഗണിച്ചുകൊണ്ട്ക ണ്ണൂർ സർവ്വകലാശാല മ്യൂസിക് ബോർഡ് പാനൽ അംഗത്വം നൽകിയിട്ടുമുണ്ട്.
കോഴിക്കോട് ചലച്ചിത്രക്കൂട്ടായ്‌മയുടെ സംഗീതവിഭാഗത്തിൽ 2023 ലെ കലാസപര്യ പുരസ്‌കാരജേതാവ് ആണ്
സുഗ എന്നും അഗസ്റ്റ് ഡി എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന മിൻ യൂൺ-ഗി,ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ റാപ്പറും, ഗായകനും, ഗാനരചയിതാവും ആണ്.
"അഗസ്റ്റ് ഡി" എന്ന പേരിലുള്ള ഒരു ആൽബം സുഗ റിലീസ് ചെയ്തു.
എസ്.എൽ. പുരം ജയസൂര്യ
എയ്ഞ്ചൽ ജോൺ എന്ന മോഹൻ ലാൽ ചിത്രത്തിന്റെ സംവിധായകൻ എസ് എൽ പുരം ജയസൂര്യ
അല്ലു അരവിന്ദ് (ജനനം 10 ജനുവരി 1949) ഒരു ഇന്ത്യൻ ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവും തെലുങ്ക് സിനിമയിലെ വിതരണക്കാരനുമാണ്.
തന്റെ പ്രൊഡക്ഷൻ ബാനറായ ഗീത ആർട്‌സിന്റെ കീഴിലാണ് അദ്ദേഹം സിനിമകൾ നിർമ്മിക്കുന്നത്.
ഇന്ത്യൻ സൂപ്പർ ലീഗ് ക്ലബ്ബായ കേരള ബ്ലാസ്റ്റേഴ്‌സ് എഫ്‌സിയുടെ സഹ ഉടമകളിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം.
തെലുങ്ക് നടൻ അല്ലു രാമലിംഗയ്യയുടെ മകനാണ് അരവിന്ദ്.
അല്ലു വെങ്കിടേഷ്, അല്ലു അർജുൻ, അല്ലു സിരീഷ് എന്നിങ്ങനെ മൂന്ന് മക്കളുണ്ട്.
ടോളിവുഡിലെ അഭിനേതാക്കളാണ് അർജുനും സിരീഷും.
നടൻ രാം ചരണിന്റെ അമ്മാവനാണ്.
"വിജേത" (1985), "മാസ്റ്റർ" (1997), "നിനൈത്തേൻ വന്ധൈ" (തമിഴ്) (1998), "മംഗല്യം തന്തുനാനേന" (കന്നഡ) (1998), "അന്നയ്യ" (2000), "പെല്ലം ഊരെലിത്തെ" (2003), "ഗംഗോത്രി" (2003), നിർമ്മാതാവ് എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ചില കൃതികൾ.
"ജോണി" (2003), "ബണ്ണി" (2005), "ജൽസ" (2008), "ഗജിനി" (2008), "മഗധീര" (2009), "ഡാർലിംഗ്" (2015) (തമിഴ്), "സറൈനോടു", "ധ്രുവ" (രണ്ടും 2016ൽ).
ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാണത്തിന് പുറമെ ചലച്ചിത്ര വിതരണ ശൃംഖലയിലും ഗീത ആർട്‌സ് പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ട്.
ചെറുതും ഇടത്തരവുമായ ബജറ്റ് സിനിമകൾ നിർമ്മിക്കുന്ന ഗീത ആർട്‌സിന്റെ ഇൻഡി പ്രൊഡക്ഷൻ വിഭാഗമാണ് GA2 പിക്ചേഴ്സ്.
രണ്ട് നന്ദി അവാർഡുകളും ഒരു ഫിലിംഫെയർ അവാർഡും നേടി.
തെലുങ്ക് സ്ട്രീമിംഗ് ഓവർ-ദി-ടോപ്പ് സേവനമായ ആഹായുടെ സ്ഥാപകനും സഹ ഉടമയുമാണ് അദ്ദേഹം.
മുൻ തെലുങ്ക് ചലച്ചിത്ര നടനായ അല്ലു രാമലിംഗയ്യയുടെ മകനായി മദ്രാസ് സംസ്ഥാനത്താണ് അല്ലു അരവിന്ദ് ജനിച്ചത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ അല്ലു അർജുൻ ഒരു തെലുങ്ക് ചലച്ചിത്ര നടനാണ്.
കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് വർഷങ്ങളായി അദ്ദേഹം നിരവധി സിനിമകൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
പവൻ കല്യാൺ അഭിനയിച്ച തെലുങ്ക് ചിത്രമായ ജൽസ ബോക്‌സ് ഓഫീസിൽ 10 മില്യൺ ഡോളർ നേടി.
അവരുടെ അടുത്തത് - ആമിർ ഖാൻ അഭിനയിച്ച ഒരു ബോളിവുഡ് ചിത്രമായ ഗജിനി ബോക്‌സ് ഓഫീസിൽ $45 മില്യണിലധികം സമ്പാദിച്ചു, ഇത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ കളക്ഷൻ നേടിയ ഇന്ത്യൻ ചിത്രമായി മാറി.
മറ്റ് പ്രവൃത്തികൾ.
ഇന്ത്യൻ ഫുട്‌ബോളിലെ മുൻനിര ടീമായ ഇന്ത്യൻ സൂപ്പർ ലീഗിൽ മത്സരിക്കുന്ന കേരള ബ്ലാസ്റ്റേഴ്‌സ് എഫ്‌സി എന്ന ഫുട്‌ബോൾ ക്ലബ്ബിന്റെ ന്യൂനപക്ഷ ഓഹരി ഉടമകളിൽ ഒരാളാണ് അല്ലു അരവിന്ദ്.
തെലുങ്ക് സ്ട്രീമിംഗ് ഓവർ-ദി-ടോപ്പ് സേവനമായ ആഹായുടെ പ്രധാന വ്യക്തിയും സഹ ഉടമയുമാണ് അദ്ദേഹം.
ദി വിർജിൻ ആൻഡ് ചൈൽഡ് വിത് സെയിന്റ് ആൻഡ്രൂ ആൻഡ് സെയിന്റ് പീറ്റർ
ഇപ്പോൾ എഡിൻബറോയിലെ നാഷണൽ ഗാലറി ഓഫ് സ്കോട്ട്‌ലൻഡിൽ ഈ ചിത്രം സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
റെയിൻഡിയർ തടാകം പടിഞ്ഞാറൻ കാനഡയിലെ ഒരു തടാകമാണ്.
വടക്കുകിഴക്കൻ സസ്‌കാച്ചെവാനിനും വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മനിറ്റോബയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അതിർത്തിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഇതിൻറെ ഭൂരിഭാഗവും സസ്‌കാച്ചെവാനിലാണുള്ളത്.
തടാകത്തിന്റെ പേര് അൽഗോൺക്വിയൻ പേരിന്റെ വിവർത്തനമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
വിസ്തീർണ്ണമനുസരിച്ച് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ 24-ാമത്തെ തടാകമായ ഇത്, സസ്‌കാച്ചെവാനിലെ രണ്ടാമത്തെ വലിയ തടാകവും കാനഡയിലെ ഒമ്പതാമത്തെ വലിയ തടാകവുമാണ്.
തടാകത്തിന്റെ 8 ശതമാനം ഭാഗം മനിറ്റോബയിലും 92 ശതമാനം ഭാഗം തടാകവും സസ്‌കാച്ചെവാനിലുമാണ്.
എഴുത്തച്ഛൻ, തുഞ്ചത്ത്
എൻഡോമെട്രിയൽ ക്യാൻസറിനുള്ള മരുന്നായി ഉപയോഗിക്കുന്ന മോണോക്ലോണൽ ആന്റിബോഡിയാണ് ജെംപെർലി എന്ന ബ്രാൻഡ് നാമത്തിൽ വിൽക്കുന്ന ഡോസ്റ്റാർലിമാബ്.
ഡോസ്റ്റാർലിമാബ് മോണോക്ലോണൽ ആന്റിബോഡിയെ തടയുന്ന ഒരു പ്രോഗ്രാമെഡ് ഡെത്ത് റിസപ്റ്റർ-1 (PD-1) ആണ്.
ക്ഷീണം/അസ്തീനിയ, ഓക്കാനം, വയറിളക്കം, വിളർച്ച, മലബന്ധം എന്നിവയാണ് യുഎസിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട ഏറ്റവും സാധാരണമായ പാർശ്വഫലങ്ങൾ.
ഛർദ്ദി, സന്ധി വേദന, ചൊറിച്ചിൽ, ചുണങ്ങു, പനി, ഹൈപ്പോതൈറോയിഡിസം (തൈറോയ്ഡ് ഹോർമോണുകളുടെ കുറഞ്ഞ അളവ്) എന്നിവ EU-ൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുള്ള സാധാരണമായിട്ടുള്ള അധിക പാർശ്വഫലങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ജെന്നി കിം അല്ലെങ്കിൽ ജെന്നി ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ റാപ്പറും ഗായികയും ആണ്.
ദക്ഷിണ കൊറിയയിൽ ജനിച്ചു വളർന്ന ജെന്നി, തിരിച്ചു വരുന്നതിനു ന്യൂസിലാന്റിൽ പഠിച്ചു.
യു.ടി.വി. മോഷൻ പിക്ചേഴ്സ്
യു.ടി.വി സോഫ്‌റ്റ്‌വെയർ കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസിന്റെ ചലച്ചിത്ര വിതരണ വിഭാഗമായ യു.ടി.വി. മോഷൻ പിക്‌ചേഴ്‌സ് Plc.
എന്ന പേരിൽ 1996-ൽ റോണി സ്‌ക്രൂവാലയും സറീന സ്‌ക്രൂവാലയും ചേർന്ന് സ്ഥാപിച്ച യു.ടി.വി. സോഫ്റ്റ്‌വെയർ കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻസിന്റെ ഫീച്ചർ ഫിലിം യൂണിറ്റാണ് യു.ടി.വി. മോഷൻ പിക്‌ചേഴ്‌സ് (Disney-UTV എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു).
ഇന്ത്യയിലെ പ്രമുഖ ഫിലിം സ്റ്റുഡിയോകളിൽ ഒന്നായിരുന്നു ഇത്, ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രൊഡക്ഷൻ സ്റ്റുഡിയോകളിൽ ഒന്നായിരുന്നു ഇത്.
സ്റ്റുഡിയോയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ക്രിയാത്മകമായ വികസനം, നിർമ്മാണം, വിപണനം, വിതരണം, ലൈസൻസിംഗ്, വ്യാപാരം, ഇന്ത്യൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ ചലച്ചിത്രങ്ങളുടെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സിൻഡിക്കേഷൻ എന്നിവയിൽ വ്യാപിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യയിൽ വാൾട്ട് ഡിസ്നി സ്റ്റുഡിയോസ് മോഷൻ പിക്ചേഴ്സ് നിർമ്മിച്ച ഫീച്ചർ ഫിലിമുകൾക്കായുള്ള ഡിസ്നിയുടെ വിതരണ ലേബലായിരുന്നു ഇത്.
യുടിവി മോഷൻ പിക്‌ചേഴ്‌സിന് ആഭ്യന്തര പ്രാദേശിക സിനിമകളുടെയും ആനിമേഷൻ പ്രൊഡക്ഷനുകളുടെയും ഒരു ലൈബ്രറി ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ സ്റ്റുഡിയോ ബോളിവുഡിലെ ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാണത്തിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ഹോളിവുഡിൽ 20th സെഞ്ച്വറി ഫോക്‌സ്, വാൾട്ട് ഡിസ്‌നി പിക്‌ചേഴ്‌സ്, സോണി പിക്‌ചേഴ്‌സ് തുടങ്ങിയ സ്റ്റുഡിയോകളുമായി സഹകരിച്ച് കൂടുതൽ വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്തു .
ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ വാൾട്ട് ഡിസ്നി സ്റ്റുഡിയോ ഫീച്ചർ ഫിലിമുകളുടെ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്ന അമൃത പാണ്ഡെയാണ് ലേബലിന്റെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചത്.
ഇന്ത്യയിലെ വാൾട്ട് ഡിസ്നി സ്റ്റുഡിയോ ഫിലിംസ്.
എന്നിരുന്നാലും മിറാമാക്‌സ് ഫിലിംയാർഡ് ഹോൾഡിംഗ്‌സിന് വിറ്റപ്പോഴും ഈ കരാർ തുടർന്നോ എന്ന് നിലവിൽ അറിയില്ല.
വാൾട്ട് ഡിസ്നി പിക്‌ചേഴ്‌സിന്റെ ബെഡ്‌ടൈം സ്റ്റോറീസിനൊപ്പം.
ഇറ്റാലിയൻ നവോത്ഥാന കലാകാരൻ മൈക്കലാഞ്ചലോ ബ്യൂണറോട്ടിയുടെ പേരിലുള്ളതും ഏകദേശം 1500-ഓ 1501-നോ വരച്ചതാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന യേശുവിന്റെ സംസ്‌കാരത്തിന്റെ പൂർത്തിയാകാത്ത ഒരു ഓയിൽ-ഓൺ-പാനൽ പെയിന്റിംഗാണ് ദി എൻടോംബ്മെന്റ്.
ഈ ചിത്രം റോമിൽ താമസിക്കുന്ന സ്കോട്ടിഷ് ഫോട്ടോഗ്രാഫറായ റോബർട്ട് മാക്ഫെർസണിൽ നിന്ന് 1868-ൽ വാങ്ങിയ ലണ്ടനിലെ നാഷണൽ ഗാലറിയിലാണ് സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
വിവിധ വൈരുദ്ധ്യമുള്ള വിവരണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഏകദേശം 20 വർഷം മുമ്പ് നാഷണൽ ഗാലറി പെയിന്റിംഗ് സ്വന്തമാക്കിയിരുന്നു.
മാഞ്ചസ്റ്റർ മഡോണ, ഡോണി ടോണ്ടോ, ഒരുപക്ഷേ ദി ടോർമെന്റ് ഓഫ് സെന്റ് ആന്റണി എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം മൈക്കലാഞ്ചലോയുടെ പേരിലുള്ള ഒരുപിടി ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.
ഈ ചിത്രത്തിന്റെ കാലക്രമത്തിലുള്ള സ്ഥാനം ചില തർക്കങ്ങൾക്ക് കാരണമായിട്ടുണ്ട്.
എന്നിരുന്നാലും ഇത് മൈക്കലാഞ്ചലോയുടെ ഒരു ആദ്യകാല ചിത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മൈക്കലാഞ്ചലോയുടെ ശിഷ്യന്മാരിൽ ഒരാൾ മാസ്റ്ററുടെ ഡ്രോയിംഗിൽ നിന്ന് ഈ ചിത്രം വരച്ചതാകാം അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ നേരിട്ടുള്ള അനുകരണമായിരിക്കാം ഇത് എന്ന് ചില അധികാരികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു.
എന്നാൽ അവസാനം ലഭിച്ച തുക തിരികെ നൽകി.
ഈ വിഷയം പീറ്റയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ചാപ്പലിന് അനുയോജ്യമാണ്.
കൂടാതെ പെയിന്റിംഗിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന രംഗം പോലെ അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ഇടതുവശത്ത് നിന്ന് പ്രകാശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
നാഷണൽ ഗാലറിയുടെ കാറ്റലോഗിലെ പെയിന്റിംഗിന്റെ വിവരണം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മൈക്കലാഞ്ചലോ 1501-ൽ ശിൽപം ചെയ്യാൻ ഏറ്റെടുത്ത ദാവീദ് ശിൽപത്തിന്റെ വലിയ മാർബിൾ കട്ട സുദൃഢമാക്കാൻ പോയതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഭാരതീയ ജവാൻ കിസാൻ പാർട്ടി
വിമുക്തഭടന്മാരും ദേശീയ വിമുക്തഭടൻ ഏകോപന സമിതി അംഗങ്ങളും ചേർന്നാണ് ഭാരതീയ ജവാൻ കിസാൻ പാർട്ടി (BJKP) രൂപീകരിച്ചത്.
ജനങ്ങളുടെയും കർഷകരുടെയും വിരമിച്ച പ്രതിരോധ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും ന്യായമായ ആവശ്യങ്ങൾ അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് കേന്ദ്രത്തിന്റെയും സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും നയങ്ങൾക്കെതിരെയാണ് BJKP രൂപീകരിച്ചത്.
പാർട്ടിയുടെ ആദ്യ സമ്മേളനം 01 ജനുവരി 2020ന് കണ്ണൂരിൽ നടന്നു.
രാമചന്ദ്രൻ ബാവിലേരി BJKP ദേശീയ അധ്യക്ഷനാണ്.
ചാക്കോ കരിമ്പിൽ ദേശീയ സെക്രട്ടറി യും, തമ്പാൻ കെ എ ട്രഷററും ആണ്
ഹെയ് നദി (: ) കാനഡയിലെ വടക്കൻ ആൽബർട്ടയിലും തെക്കൻ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങളിലുമുള്ള ഒരു വലിയ നദിയാണ്.
ഇത് വടക്ക് പടിഞ്ഞാറൻ ആൽബർട്ടയിലെ മസ്‌കെഗിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച് പടിഞ്ഞാറ് ബ്രിട്ടീഷ് കൊളംബിയയിലേക്ക് ഒഴുകുകയും തുടർന്ന് വടക്കോട്ട് വളഞ്ഞ് ആൽബർട്ടയിലേക്ക് തിരിച്ചൊഴുകി അവിടെ വടക്ക്-വടക്കുകിഴക്കൻ ഗതി പിന്തുടർന്ന് വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു.
രണ്ട് പ്രധാന ജലപാതങ്ങളായ അലക്സാണ്ട്ര വെള്ളച്ചാട്ടവും ലൂയിസ് വെള്ളച്ചാട്ടവും കടന്ന ശേഷം, ഇത് ഹെയ് റിവർ നഗരത്തിലൂടെ ഒഴുകി ഗ്രേറ്റ് സ്ലേവ് തടാകത്തിലേക്ക് പതിക്കുന്നു.
ഹെയ് നദിയുടെ പോഷകനദികൾ ചിൻചാഗ നദി, മീൻഡർ നദി (തെക്കൻ സ്ലേവി ഭാഷയിൽ: തഹ്ചീ), സ്റ്റീൻ നദി, മെൽവിൻ നദി, ലിറ്റിൽ ഹെയ് നദി എന്നിവയാണ്.
ഐറിഷ് എഴുത്തുകാരിയായ സാലി റൂണിയുടെ 2018 ൽ എഴുതിയ നോവലാണ് നോർമൽ പീപ്പിൾ.
പുറത്തിറങ്ങി ആദ്യ നാല് മാസത്തിനുള്ളിൽ ഹാർഡ് കവറിൽ ഏകദേശം 64,000 കോപ്പികൾ വിറ്റഴിച്ച ഈ പുസ്തകം യുഎസിൽ ബെസ്റ്റ് സെല്ലറായി മാറി.
പരസ്പര ആകർഷണത്തിന്റെയും സൗഹൃദത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും കഥയാണ് നോർമൽ പീപ്പിൾ.
അയർലണ്ടിലെ കൗണ്ടി സ്ലിഗോയിലെ ഒരേ സെക്കൻഡറി സ്കൂളിൽ പഠിക്കുന്ന രണ്ട് കൗമാരക്കാരായ കോണലും മരിയാനും തമ്മിലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ സൗഹൃദവും ബന്ധവുമാണ് നോവൽ പിന്തുടരുന്നത്.
ഒരു വ്യക്തിക്ക് മറ്റൊരാളുടെ ജീവിതത്തെ എങ്ങനെ മാറ്റാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അതിമനോഹരമായ പ്രണയകഥയാണിത്.
ഇത് 2020 ഏപ്രിൽ 26-ന് ബിബിസിയിൽ പ്രദര്ശനം ആരംഭിച്ചു.
സാന്താക്ലോസ് ഗ്രാമം
ഫിൻലൻഡിലെ ലാപ്ലാൻഡ് പ്രദേശത്തുള്ള റൊവാനിമിയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു അമ്യൂസ്മെന്റ് പാർക്കാണ് സാന്താക്ലോസ് ഗ്രാമം (Santa Claus Village).
റോവാനിമിയിൽ നിന്ന് ഏതാണ്ട് 8 കിലോമീറ്റർ‍ ദൂരം അകലെയായി ആർട്ടിക് വൃത്തത്തിനുള്ളിലായാണ് സാന്താക്ലോസ് ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലം.
ലാപ്‌ലാൻഡ് പ്രദേശം, 'സാന്താക്ലോസിന്റെ ഉത്തര ധ്രുവത്തിലെ വീട്' എന്ന് പുരാവൃത്തപരമായ ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഫിന്നിഷ് നാടോടിക്കഥകൾ പ്രകാരം ലാപ്‌ലാൻഡിലെ Korvatunturi മലമടക്കാണ് സാന്താക്ലോസിന്റെ വാസസ്ഥലം എന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.
എന്നാൽ പിൽക്കാലത്ത് റോവനേമിയെ സാന്തയുടെ ഭവനമായി ഔദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുകയും വിനോദസഞ്ചാരികളെ ആകർഷിക്കുവാനായി 'സാന്താക്ലോസ് ഗ്രാമം' പണികഴിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
സാന്ത ക്ലോസ് ഗ്രാമം
ഏകനാമത്തിൽ റോസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന റോസാൻ പാർക്ക് ഒരു കൊറിയൻ-ന്യൂസിലാന്റ് നർത്തകിയും ഗായികയും ആണ്.
ന്യൂസിലാന്റിൽ ജനിച്ച്, ഓസ്ട്രേലിയയിൽ വളർന്ന റോസ്, 2012ലെ ഒരു വിജയകരമായ ഓഡിഷനിനു ശേഷം വൈ.ജി എന്റർടൈൻമെന്റ് ഒപ്പിട്ടു.
ഓഗസ്റ്റ് 2016ന് ബ്ലാക്ക്പിങ്ക് എന്ന ഗ്രൂപ്പ് ചേരുന്നതിനു മുൻപ്, റോസ് നാലു വർഷം പരിശീലിച്ചു.
മാർച്ച് 2021ൽ "ആർ" എന്ന സിംഗിൾ ആൽബത്തിലൂടെ അവർ അവരുടെ സോളോ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു.
ആൽബം ആദ്യ ആഴ്ചയിൽ 448,089 കോപ്പികൾ വിറ്റു, ഒരു കൊറിയൻ വനിതാ സോളോയിസ്റ്റിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്നത്.
ബിൽബോർഡ് ഗ്ലോബൽ 200-ൽ ഒന്നാമതെത്തുകയും ആഭ്യന്തരമായി ആദ്യ അഞ്ചിൽ ഇടംപിടിക്കുകയും ചെയ്‌ത പ്രധാന സിംഗിൾ "ഓൺ ദി ഗ്രൗണ്ട്" വാണിജ്യ വിജയമായിരുന്നു.
ജിസൂ, ജെന്നി, ലിസ, റോസ് എന്നിവർ അംഗങ്ങളായ വൈ.ജി എന്റർടെയ്ൻമെന്റ് രൂപീകരിച്ച ദക്ഷിണ കൊറിയൻ പെൺകുട്ടികളുടെ മ്യൂസിക് ബാൻഡ് ഗ്രൂപ്പാണ് ബ്ലാക്ക്പിങ്ക്.
ബിൽബോർഡ് ഹോട്ട് 100-ലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ചാർട്ടിംഗ് ഉള്ള വനിതാ കെ-പോപ്പ് ആക്‌ടാണ് ബ്ലാക്ക് പിങ്ക്.
യൂട്യൂബിൽ ആദ്യ 24 മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആളുകൾ കണ്ട കൊറിയൻ സംഗീത വീഡിയോ ആയിരുന്നു അവരുടെ 2018-ലെ ഗാനം "ദ്ദു-ഡു ​​ഡു-ഡു".
റോസും ലിസയും അവരുടെ സോളോ സിംഗിൾ ആൽബങ്ങൾ 2021-ൽ -ആർ-, ലാലിസ പുറത്തിറക്കി.
പ്രസിദ്ധനായ കഥകളി സംഗീതജ്ഞനാണ് പാലനാട് ദിവാകരൻ.
പ്രശസ്ത കഥകളി ഗായകൻ ശ്രീ കലാമണ്ഡലം ഉണ്ണിക്കൃഷ്ണക്കുറുപ്പിന്റെ പ്രധാനശിഷ്യനാണ്.
കലാമണ്ഡലം അവാർഡടക്കം ധാരാളം പുരസ്കാരങ്ങൾ ഇദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ പുലാമന്തോളിനടുത്ത്‌ കട്ടുപ്പാറ, പാലനാട്‌ മനയിൽ നീലകണ്ഠൻ നമ്പൂതിരിയുടേയും ആര്യ അന്തർജ്ജനത്തിന്റെയുംമകനായി 1953 ഡിസംബർ 15 നു ജനിച്ചു.
സ്‌കൂൾ പഠനത്തിനുശേഷം, പട്ടാമ്പി ഗവ.
കോളേജിൽ നിന്ന്‌ സംസ്കൃതത്തിൽ ബിരുദവും, തിരുപ്പതിയിൽ നിന്ന്‌ ബി.എഡും നേടിയ ശേഷം സർക്കാർ സർവീസിൽ ഹൈസ്കൂൾ സംസ്കൃതാധ്യാപകനായി 1978 മുതൽ സേവനമനുഷഠിക്കുയും 2008ൽ ഉപജില്ലാ വിദ്യാഭ്യാസ ഓഫീസർ ആയി വിരമിക്കുകയും ചെയ്തു.
പത്താം വയസ്സിൽ ആണ്‌ സംഗീത പഠനം ആരംഭിച്ചത്‌.
കർണാടക സംഗീതജ്ഞൻ ആയ ശ്രീ കൃഷ്ണപിള്ള ഭാഗവതർ, തുവ്വൂർ ഗോവിന്ദ പിഷാരടി എന്നിവരുടെ കീഴിൽ ആയിരുന്നു സംഗീതപഠനം.
പിന്നീട്‌ ശ്രീ കലാമണ്ഡലം ഉണ്ണിക്കൃഷ്ണക്കുറുപ്പിന്റെ കീഴിൽ കഥകളി സംഗീതം അഭ്യസിച്ചു.
കുറച്ചു കാലം കേരള കലാമണ്ഡലത്തിൽ ചൊല്ലിയാട്ടത്തിന്‌ പാടാൻ അവസരം ലഭിച്ചു കേരളത്തിലെ വിവിധ അരങ്ങുകൾക്കു പുറമേ ലണ്ടൻ, ദുബായ്‌, പാരീസ്‌, ഹോങ്കോങ്ങ്‌, സിംഗപ്പൂർ തുടങ്ങി നിരവധി വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലും പരിപാടികൾ അവതതരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്‌.
ഏഴിക്കോട്‌ ആര്യൻ നമ്പൂതിരിയുടേയും സാവിത്രി അന്തർജ്ജനത്തിന്റേയും മകൾ ആയ സുധ ആണ്‌ ഭാര്യ
മക്കൾ: ദീപ പാലനാട്‌ (അധ്യാപികയും, കഥകളി ഗായികയുമാണ്‌)
സുദീപ്‌ പാലനാട്(സംഗീതസംവിധായകനും, ഗായകനും, സൌണ്ട്‌ എഞ്ചിനീയറും
മാടമ്പി സുബ്രഹ്മണ്യൻ നമ്പൂതിരി
ഇന്ത്യയിലെ കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കഥകളി സംഗീതജ്ഞനാണ് മാടമ്പി സുബ്രഹ്മണ്യൻ നമ്പൂതിരി .
സംഗീത നാടക അക്കാദമി അവാർഡ്, കേരള സംസ്ഥാന കഥകളി അവാർഡ്, കേരള സംഗീത നാടക അക്കാദമി അവാർഡ്, കേരള കലാമണ്ഡലം അവാർഡ് തുടങ്ങി നിരവധി ശ്രദ്ധേയമായ അവാർഡുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ശ്രീകൃഷ്ണപുരം ഗ്രാമത്തിൽ മാടമ്പി മനയിൽ ശങ്കരൻ നമ്പൂതിരിയുടെയും ശ്രീദേവി അന്തർജനത്തിന്റെയും മകനായി 1943-ൽ സുബ്രഹ്മണ്യൻ നമ്പൂതിരി ജനിച്ചു.
കുട്ടിക്കാലത്ത് സംഗീതം പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച മാടമ്പി പൂമുള്ളി മനയിൽ സംഗീത പഠനം ആരംഭിച്ചു.
ചെമ്പൈ വൈദ്യനാഥ ഭാഗവതർ, കൊങ്ങോർപ്പിള്ളി, രാമൻകുട്ടി വാര്യർ എന്നിവരായിരുന്നു അക്കാലത്ത് പൂമുള്ളിയിലെ പ്രധാന ആചാര്യന്മാർ.
രണ്ടുമാസം പൂമുള്ളിയിൽ പഠിച്ചശേഷം 1957-ൽ കഥകളി സംഗീതം പഠിക്കാൻ കലാമണ്ഡലത്തിൽ ചേർന്നു.
കലാമണ്ഡലം നീലകണ്ഠൻ നമ്പീശൻ, കലാമണ്ഡലം ശിവരാമൻ നായർ, കാവുങ്ങൽ മാധവ പണിക്കർ എന്നിവരായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരുക്കന്മാർ.
കലാമണ്ഡലം ശങ്കരൻ എമ്പ്രാന്തിരി, തിരൂർ നമ്പീശൻ, കലാമണ്ഡലം ഹൈദരാലി എന്നിവരായിരുന്നു സഹപാഠികൾ.
കലാമണ്ഡലത്തിൽ എട്ടുവർഷത്തെ കോഴ്‌സ് പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം കുറച്ചുകാലം പേരൂർ ഗാന്ധിസേവാസ് സദനത്തിൽ ട്രെയിനി-ഇൻസ്ട്രക്ടറായി ജോലിയിൽ പ്രവേശിച്ച അദ്ദേഹം 1969-ൽ കഥകളി സംഗീത പരിശീലകനായി കലാമണ്ഡലത്തിൽ ചേർന്നു.
കഥകളിസംഗീതത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്ന കലാകാരനാണ് മാടമ്പി, കഥകളി സംഗീതത്തിലെ തീവ്രമായ പുരോഗമനവാദത്തെ ചെറുത്തുതോൽപ്പിച്ച് കഥകളി സംഗീതത്തിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ ശുദ്ധി കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള തന്റെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്.
സഹപാഠികളായ എമ്പ്രാന്തിരിയും ഹൈദരാലിയും കഥകളി സംഗീതത്തിൽ വലിയ മാറ്റങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകി പ്രശസ്തിയുടെ കൊടുമുടിയിലെത്തി.
മാടമ്പിക്ക് ഇത്തരം പരിഷ്കാരങ്ങളോ പ്രയോഗങ്ങളോടോ യോജിപ്പില്ലെങ്കിലും അതുല്യ കലാകാരന്മാർ എന്ന നിലയിൽ എല്ലാവരുടെയും ബഹുമാനം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്.
പരേതയായ പാർവതി അന്തർജനം ആദ്യഭാര്യയും ശശി, നാരായണൻ എന്നിവർ മക്കളുമാണ്.
ആദ്യ ഭാര്യയുടെ മരണശേഷം അദ്ദേഹം ആര്യാദേവിയെ അന്തർജനം വിവാഹം കഴിച്ചു.
അവർക്ക് സംഗീത എന്ന ഒരു മകളുണ്ട്.
ലീ ജൂൻ-ഗി ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ നടനും, ഗായകനും, നർത്തകനും, മോടലും ആണ്.
പ്രശസ്ത സിനിമയായ, "ദ കിംഗ് ആൻഡ് ദ ക്ലൗൺ"ൽ പ്രധാന വേഷം അഭിനയിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം പ്രശസ്തനായി.
പിന്നെ, "മൈ ഗേൾ" എന്ന പരമ്പരയിലും പ്രശസ്തനായി.
അതിനുശേഷം, ചരിത്ര നാടകങ്ങൾ, ആക്ഷൻ ത്രില്ലറുകൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളിലേക്ക് അദ്ദേഹം വൈവിധ്യവൽക്കരിച്ചു.
മൂൺ ലവേഴ്‌സ്: സ്കാർലറ്റ് ഹാർട്ട് റിയോ എന്ന ചിത്രത്തിലെ വാങ് സോ എന്ന കഥാപാത്രത്തിലൂടെയും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു.
വിദേശത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് ഏഷ്യയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലിയുടെ ജനപ്രീതി അദ്ദേഹത്തെ ഒരു മികച്ച ഹാല്യു താരമായി സ്ഥാപിച്ചു.
പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് പിയറി സെറിസിയത്ത്
ഫ്രഞ്ച് ആർട്ടിസ്റ്റ് ജാക്വസ് ലൂയിസ് ഡേവിഡ് 1795-ൽ വരച്ച ഓയിൽ ക്യാൻവാസ് ഛായാചിത്രമാണ് പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് പിയറി സെറിസിയത്ത് (അല്ലെങ്കിൽ സെറിസിയത്ത്).
ഛായാചിത്രത്തിൽ സുന്ദരനും ധനികനുമായ ഫ്രഞ്ചുകാരൻ, പിയറി സെറിസിയത്ത്, ഒരു പാറയുടെ മുകളിൽ ഇരിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സെറിസിയത്തിനും ഭാര്യ എമിലിക്കും വേണ്ടി ഡേവിഡ് വരച്ച ഒരു ജോടി ചിത്രത്തിൽ ഒന്നാണ് ഈ പെയിന്റിംഗ്.
പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് എമിലി സെറിസിയത്ത്, വീടിനുള്ളിൽ വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു സ്ത്രീ, ഒരു കൈയിൽ പൂക്കളും മറുകൈയിൽ ഒരു കുട്ടിയുടെ കൈയും പിടിച്ചിരിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
രണ്ട് ചിത്രങ്ങളും പാരീസിലെ ലൂവ്രെയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
“Jacques-Louis David.” Encyclopædia Britannica.
"Portrait of Pierre Seriziat (1757-1847) Jacques Louis-David" Www.
അർമേനിയൻ അപ്പോസ്തലിക് സഭ
ഉത്രാളിക്കാവ് ക്ഷേത്രം
ഉത്തരേന്ത്യൻ സംസ്ഥാനമായ ഹിമാചൽ പ്രദേശിന്റെ വടക്ക്-കിഴക്കൻ ഭാഗത്ത് ഹിമാലയത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു തണുത്ത മരുഭൂമി പർവത താഴ്‌വരയാണ് സ്പിതി വാലി (ബോട്ടി ഭാഷയിൽ പിറ്റി എന്ന് ഉച്ചരിക്കുന്നത്) .
"സ്പിതി" എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം "മധ്യഭൂമി" എന്നാണ്, അതായത് ടിബറ്റിനും ഇന്ത്യയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള ഭൂമി.
അടുത്തുള്ള ടിബറ്റ്, ലഡാക്ക് പ്രദേശങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നതിന് സമാനമായി പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യ വജ്രായന ബുദ്ധമതം പിന്തുടരുന്നു.
താഴ്വരയും ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളും ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ജനസാന്ദ്രത കുറഞ്ഞ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
രാജ്യത്തിന്റെ വടക്കേ അറ്റത്തേക്കുള്ള ഒരു കവാടമാണ് സ്പിതി താഴ്‌വര.
ലാഹൗൾ, സ്പിതി ജില്ലകളുടെ ഭാഗമാണ് സ്പിതി.
ഉപ-ഡിവിഷണൽ ആസ്ഥാനം (തലസ്ഥാനം) കാസ, ഹിമാചൽ പ്രദേശ് സ്പിതി നദിയിൽ ഏകദേശം ) ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
ഉയർന്ന മലനിരകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതാണ് സ്പിതി താഴ്‌വര.
) ഉയരമുള്ള കുൻസും ചുരം വഴി സ്പിതി താഴ്‌വരയെ ലാഹൗൾ താഴ്‌വരയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു.
ലാഹൗളിലെയും സ്പിതി ജില്ലയിലെയും ഈ രണ്ട് ഡിവിഷനുകളെയും ഒരു റോഡ് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ കനത്ത മഞ്ഞുവീഴ്ച കാരണം ശൈത്യകാലത്തും വസന്തകാലത്തും ഇടയ്ക്കിടെ മുറിയുന്നു.
കിന്നൗർ ജില്ലയിലെ സത്‌ലജ് വഴിയും ഷിംലയിലൂടെയും ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള ഒരു തെക്കൻ പാത, നവംബർ മുതൽ ജൂൺ വരെയുള്ള ശൈത്യകാല കൊടുങ്കാറ്റുകളിൽ ഇടയ്‌ക്കിടെ അടച്ചിരിക്കും, പക്ഷേ കൊടുങ്കാറ്റ് അവസാനിച്ച് കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം റോഡ് പ്രവേശനം സാധാരണഗതിയിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടും.
എസ്. ബി. മുത്തുരാമൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ചിത്രത്തിൽ രജനികാന്ത്, സരിത തുടങ്ങി നിരവധി പേർ അഭിനയിക്കുന്നു.
പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് എലീന ആൻഗ്വിസോള (സൗതാംപ്ടൺ)
ഈ ചിത്രം സതാംപ്ടൺ സിറ്റി ആർട്ട് ഗാലറിയിൽ തൂക്കിയിരിക്കുന്നു.
ഈ ഛായാചിത്രം, സിസ്റ്റർ മിനർവ എന്ന പേരുള്ള കന്യാസ്ത്രീ എലീന ആൻഗ്വിസോളയെ കാണിക്കുന്നു.
പെയിന്റിംഗ് ഒപ്പിട്ടതും തീയതി രേഖപ്പെടുത്തിയതുമാണ്.
പക്ഷേ വായിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്: : സോഫോണിസ്ബ അംഗസ്സോല വിർഗോ എം [...] ടെറി അഗോ.
ടി പിൻക്‌സിറ്റ് എംഡിലി.
ഫ്ലാവിയോ കരോലി ലിഖിതം പൂർത്തിയാക്കി ഇനിപ്പറയുന്നവ ചേർത്തു: മൊണാസ്റ്ററി സാൻക്റ്റി അഗോസ്റ്റിനി.
മാന്റുവയിലെ ഡി സാന്റ് അഗോസ്റ്റിനോയുടെ കോൺവെന്റിലെ കന്യാസ്ത്രീയായിരുന്നു എലീന ആൻഗ്വിസോള.
പെയിന്റിംഗ് ചിത്രകാരന്റെ കഴിവും ലോംബാർഡിയിലെ സിൻക്വെസെന്റോ പെയിന്റിംഗിന്റെ സാധാരണമായ ഒരു പ്രകടമായ ഫിസിയോഗ്നോമിയുടെ മുൻഗണനയും പ്രകടമാക്കുന്നു.
ഇവിടെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആവിഷ്കാരത്തിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധ സോഫോനിസ്ബ ആൻഗ്വിസോളയുടെ മറ്റ് പല ചിത്രങ്ങളിലും ഉണ്ട്.
പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് എലീന ആൻഗ്വിസോള യബോറോ പ്രഭുവിന്റെ ശേഖരത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
റൊസാന സച്ചിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് ഒരു കാലത്ത് ടിഷ്യനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.
പിന്നീടാണ് ഇത് സോഫോനിസ്ബ അംഗുയിസോളയുടെ സൃഷ്ടിയായും അവരുടെ സഹോദരി എലീനയുടെ ഛായാചിത്രമായും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടത്.
മതവിശ്വാസിയായ സ്ത്രീയുടെ ഛായാചിത്രം ഇരുണ്ട പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
യുവ കന്യാസ്ത്രീ അവരുടെ കൈകളിൽ ഒരു ചെറിയ പുസ്തകം പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.
ചുവന്ന തുകൽ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതും സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചതുമാണ്.
കോറെജിയോ, ലോറെൻസോ ലോട്ടോ, ബെർണാർഡിനോ ഗാട്ടി എന്നിവരെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നതാണ് ചിത്രശൈലി.
ഇത് കന്യാസ്ത്രീയുടെ വേഷവിധാനത്തിന്റെ നിശബ്ദവും ധ്യാനാത്മകവുമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
പോർച്ചുഗീസ് സിസ്റ്റേൺ (മസഗാൻ)
മൊറോക്കോയിലെ പോർച്ചുഗീസ് നഗരമായ മസാഗന്റെ (എൽ ജഡിദ) അടിയിലുള്ള ഒരു പുരാതന ജലാസംഭരണിയാണ് പോർച്ചുഗീസ് സിസ്റ്റേൺ .
മൊറോക്കോയിലെ ഒരു സാംസ്കാരിക പൈതൃക സ്മാരകമാണിത്.
മസാഗൻ കോട്ടയ്ക്കുള്ളിൽ പോർച്ചുഗീസുകാരാണ് ഈ ജലസംഭരണി നിർമ്മിച്ചത്.
ഇത് മുൻപ് വെയർഹൗസോ ആയുധപ്പുരയോ ആയിരുന്നു.
അത് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചതിന് ശേഷം 1514 മുതൽ ഇത് ഒരു ജലാസംഭരണിയാണ് .
ഈ ജലസംഭരണി അറിയപ്പെടുന്നത് മേൽക്കൂരയുടെ വരുന്ന വെളിച്ചത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങളാൽ ഉള്ളറ പ്രകാശപുരിതമാകുന്നതിനാലാണ് .
പോർച്ചുഗീസ് സിസ്റ്റേൺ (മസഗാൻ0
മാറ്റി ദ്വീപ് നുനാവട്ടിലെ കിറ്റിക്മോട്ട് മേഖലയിലെ കനേഡിയൻ ആർട്ടിക് ദ്വീപുകളിലൊന്നാണ്.
കിംഗ് വില്യം ദ്വീപിനും ബൂത്തിയ പെനിൻസുലയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള റേ കടലിടുക്കിലാണ് ഈ ദ്വീപ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഈ പ്രദേശത്തെ മറ്റ് ദ്വീപുകളിൽ തെക്ക് ഭാഗത്തെ ബെവർലി ദ്വീപുകളും പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തെ ടെന്നന്റ് ദ്വീപുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ടെന്നന്റ് ദ്വീപുകൾ
ടെന്നന്റ് ദ്വീപുകൾ നുനാവട്ടിലെ കിറ്റിക്മോട്ട് മേഖലയിൽ, കനേഡിയൻ ആർട്ടിക് ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ജനവാസമില്ലാത്ത ഒരുകൂട്ടം ദ്വീപുകളാണ്.
ക്ലാരൻസ് ദ്വീപുകൾക്കും ബെവർലി ദ്വീപുകൾക്കും ഇടയിലുള്ള റേ കടലിടുക്കിലാണ് ഈ ദ്വീപുകളുടെ സ്ഥാനം.
കിംഗ് വില്യം ദ്വീപിലെ തോംസൺ പോയിന്റ് ഹംബോൾട്ട് ചാനലിന് കുറുകെ 3.5 കിലോമീറ്റർ (2.2 മൈൽ) അകലെയാണ്.
മാറ്റി ദ്വീപ് വെല്ലിംഗ്ടൺ കടലിടുക്കിനാൽ വേർതിരിക്കപ്പെട്ട് കിഴക്ക് 3.7 കിലോമീറ്റർ (2.3 മൈൽ) അകലെയായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ബൂത്തിയ പെനിൻസുലയിലെ ഓസ്കാർ ബേ ദ്വീപുകളുടെ വടക്കുകിഴക്ക് ഭാഗത്താണ്.
ടെന്നന്റ് ദ്വീപുകൾ താഴ്ന്ന നിരപ്പിലുള്ള പ്രദേശങ്ങളും തടാകങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമാണ്.
ഈ ദ്വീപുകളും ഏകദേശം രണ്ട് മൈൽ വീതിയുള്ള (3.2 കിലോമീറ്റർ) തുറമുഖമായ പോർട്ട് എമേഴ്‌സണും സർ ജോൺ റോസ് തന്റെ രണ്ടാമത്തെ ആർട്ടിക് യാത്രയിൽ എമേഴ്‌സൺ ടെന്നന്റിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം നാമകരണം ചെയ്തു.
ബാർബ്യൂ കൊടുമുടി കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലെ ക്വിക്കിക്താലൂക്കിലെ ഒരു പർവതമാണ്.
ഖ്യുട്ടിനിർപാക്ക് ദേശീയോദ്യാനത്തിനുള്ളിലെ എല്ലെസ്മിയർ ദ്വീപിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഇത് നുനാവട്ടിലെയും കനേഡിയൻ ആർട്ടിക്കിലെയും ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള പർവതമാണ്.
ഫസ്റ്റ് നേഷൻസ്, ഇന്യൂട്ട് സംസ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണത്തിൻറെ പേരിൽ അന്താരാഷ്ട്ര അംഗീകാരം നേടിയ കനേഡിയൻ നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്ന മാരിയസ് ബാർബ്യൂവിന്റെ പേര് 1969-ൽ ഈ കൊടുമുടിയ്ക്ക് നൽകപ്പെട്ടു.
ഒരു ഭദ്രാസനത്തിന്റെ അഥവാ രൂപതയുടെ അധ്യക്ഷനായ മെത്രാന്റെ ആസ്ഥാന ദേവാലയമാണ് കത്തീഡ്രൽ (ഇംഗ്ലീഷ്: Cathedral) അഥവാ ഭദ്രാസനപ്പള്ളി.
സിംഹാസനം എന്നർത്ഥമുള്ള 'കത്തീഡ്ര' എന്ന ഗ്രീക്ക് പദത്തിൽ നിന്നാണ് കത്തീഡ്രൽ എന്ന പദം രൂപം കൊണ്ടത്.
കത്തോലിക്ക, ഓർത്തഡോക്സ്, ആംഗ്ലിക്കൻ സഭകൾക്ക് പുറമേ മെതഡിസ്റ്റ്, ലൂഥറൻ സഭകളിലും കത്തീഡ്രൽ ദേവാലയങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
രൂപതാ സംവിധാനത്തിലെ കേന്ദ്ര ദേവാലയങ്ങൾക്ക് പുറമേ പൗരാണികത, ചരിത്രപ്രാധാന്യം തുടങ്ങിയവ കണക്കിലെടുത്ത് ഒരു രൂപതയിൽ തന്നെ ഒന്നിലേറെ ദേവാലയങ്ങൾക്ക് കത്തീഡ്രൽ പദവി നൽകുന്ന പതിവുണ്ട്.
ബെവർലി ദ്വീപുകൾ നുനാവട്ടിലെ കിറ്റിക്മോട്ട് മേഖലയിൽ കനേഡിയൻ ആർട്ടിക് ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ജനവാസമില്ലാത്ത ഒരുകൂട്ടം ദ്വീപുകളാണ്.
മാറ്റി ദ്വീപിന്റെ കിഴക്കൻ ശാഖയുടെ തെക്കേയറ്റത്തിനും കിംഗ് വില്യം ദ്വീപിലെ പീൽ ഇൻലെറ്റിനും ഇടയിലുള്ള റേ കടലിടുക്കിലാണ് ഈ ദ്വീപുകൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ടെന്നന്റ് ദ്വീപുകൾ ഇതിൻറ വടക്കുപടിഞ്ഞാറായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
അനീസ് കെ. മാപ്പിള
മലയാളിയായ ഡോക്യുമെന്ററി സംവിധായകനാണ് അനീസ് കെ. മാപ്പിള.
അദ്ദേഹം സംവിധാനം ചെയ്ത സ്ലേവ് ജനസിസ് എന്ന ചിത്രത്തിന് 2018 ൽ 65ാമത് ദേശീയ ചലച്ചിത്ര പുരസ്‌കാരങ്ങളിൽ മികച്ച നരവംശ ശാസ്ത്ര ഡോക്യുമെന്ററിക്കുള്ള പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു.
കേരളത്തിലെ വയനാട് ജില്ലയിലെ മുട്ടിൽ പഞ്ചായത്തിലെ പരിയാരം സ്വദേശിയാണ് അനീസ് കെ മാപ്പിള.
അദ്ദേഹം കോഴിക്കോട് ഫാറൂഖ് കോളേജിൽ നിന്ന് ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിൽ ബിരുദവും കാലിക്കറ്റ് പ്രസ് ക്ലബ്ബിൽ നിന്ന് ജേർണലിസത്തിൽ പിജിയും കരസ്ഥമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഖ്യുട്ടിനിർപാക്ക് ദേശീയോദ്യാനം
ഖ്യുട്ടിനിർപാക് ദേശീയോദ്യാനം കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലെ ക്വിക്കിക്താലുക്ക് മേഖലയിൽ എല്ലെസ്മിയർ ദ്വീപിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ കോണിലായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു ദേശീയോദ്യാനമാണ്.
നോർത്ത് ഈസ്റ്റ് ഗ്രീൻലാൻഡ് ദേശീയോദ്യാനത്തിന് ശേഷം ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും വടക്ക് ഭാഗത്തുള്ള രണ്ടാമത്തെ ദേശീയോദ്യാനമാണിത്.
ഇനുക്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഭാഷയിൽ, ഖ്യുട്ടിനിർപാക്ക് എന്നാൽ "ലോകത്തിന്റെ നെറുകയിൽ" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
പാറയും ഹിമവും നിറഞ്ഞ ഭൂപ്രകൃതിയാണ് ഇവിടെയുള്ളത്.
വളരെ കുറച്ച് വർഷപാതമുള്ള ഒരു ധ്രുവ മരുഭൂമിയാണിത്.
ദേശീയോദ്യാനത്തിൻറെ ഉന്നത മേഖലകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മഞ്ഞുമൂടിയതാണ്.
ഈ ഹിമത്തൊപ്പികളും അവയിൽ നിന്ന് താഴേയ്ക്കിറങ്ങുന്ന ഹിമാനികളും അവസാനത്തെ ഹിമയുഗം വരെയെങ്കിലും പഴക്കമുള്ളതാണ്.
നുനാവട്ടിലെ ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള പർവതമായ 2,616 മീറ്റർ (8,583 അടി) ഉയരമുള്ള ബാർബ്യൂ കൊടുമുടിയും ഈ ദേശീയോദ്യാനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ജെ-ഹോപ്പ് എന്ന സ്റ്റെയ്ജ് നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ജങ് ഹോ-സിയോക്ക് ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ റാപ്പറും, ഗായകനും, നർത്തകനും ആണ്.
അല്ഫായിയുടെ മകനായ യാക്കോബ് ശ്ലീഹാ
യേശുവിന്റെ പന്ത്രണ്ടു അപ്പോസ്തലന്മാരിലൊരാളാണ് അല്ഫായിയുടെ മകനായ യാക്കോബ് ശ്ലീഹ (ഇംഗ്ലീഷ്: James, son of Alphaeus).
ഇദ്ദേഹം ചെറിയ യാക്കോബ് (ഇംഗ്ലീഷ്: James the Less അഥവാ James the Minor) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
സെബദിയുടെ പുത്രനും യോഹന്നാന്റെ സഹോദരനുമായ യാക്കോബ് ശ്ലീഹായിൽ നിന്നും തിരിച്ചറിയാനാവാം അതേ പേരുള്ള ഇദ്ദേഹത്തിന് ഈ വിശേഷണങ്ങൾ നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
സെബദി പുത്രനായ യാക്കോബിനെ "വലിയ യാക്കോബ്" എന്നും സഭാചരിത്രകാരന്മാർ പരാമർശിക്കാറുണ്ട്.
യാക്കോബിന്റെ പിതാവ് അല്ഫായി അഥവാ ഹൽപൈയും മാതാവ് മറിയയുമായിരുന്നു.
മറ്റൊരു അപ്പോസ്തലനായ മത്തായിയും ഇദ്ദേഹവും സഹോദരന്മാരാണെന്ന് ചില നിഗമനങ്ങളുണ്ട്.
ഇതിനു പ്രധാന കാരണം മത്തായി ശ്ലീഹായുടെ പിതാവിന്റെ പേരും അല്ഫായി (ഹൽപ്പെ) എന്നാണ് ബൈബിളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പട്ടികയിൽ പേരുള്ളതൊഴിച്ചാൽ ഇദ്ദേഹത്തെപ്പറ്റി ബൈബിൾ പുതിയ നിയമത്തിൽ കാര്യമായ വിവരണം ഒന്നുംതന്നെയില്ല.
ഇദ്ദേഹത്തെപ്പറ്റി ഐതിഹ്യങ്ങളോ പാരമ്പര്യ കഥകളോ അധികമില്ല.
പാലസ്തീനിലുള്ള പരമ്പരാഗത വിശ്വാസം യെരുശലേമിൽ വെച്ച് ഇദ്ദേഹം കല്ലേറു കൊണ്ട് കൊല്ലപ്പെട്ടുവെന്നാണ്.
ഈർച്ചവാളിനാൽ യെരുശലേമിൽ മരണം വരിച്ചുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.
ഇദ്ദേഹം പേർഷ്യയിൽ സുവിശേഷം അറിയിച്ചു എന്നും അവിടെ വെച്ച് ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും ഒരു പാരമ്പര്യ വിശ്വാസമുണ്ട്.
ചെറിയ യാക്കോബ് ശ്ലീഹാ
തമിഴ്നാട്, പോണ്ടിച്ചേരി സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു തമിഴ് ഈഴം അനുകൂല രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയാണ് നാം തമിഴർ കച്ചി.
സീമാൻ ആരംഭിച്ച "നാം തമിഴർ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ" തുടർച്ചയായാണ് പാർട്ടി അറിയപ്പെടുന്നത്.
തമിഴ്നാട്ടിലും പോണ്ടിച്ചേരിയിലുമാണ് കക്ഷി.
ആയിരക്കണക്കിന് തമിഴർ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു , തുടർന്നുള്ള വർഷത്തിൽ തമിഴ് ദേശീയ നയങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ച് "നാം തമിഴർ കച്ചി" ആരംഭിച്ചു.
തമിഴർ പാർട്ടിയുടെ നയങ്ങളായി ഞങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചത് താഴെ പറയുന്നവയാണ് :
നഗർ ഉപതിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഡോ.രാധാകൃഷ്ണൻ ഒറ്റയ്ക്ക് മത്സരിക്കുകയും നാം തമിഴർ പാർട്ടിക്ക് വേണ്ടി കലൈക്കോട്ടുദയം സ്ഥാനാർത്ഥിയായി മത്സരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ ഉപതെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ നമ്മൾ തമിഴർ പാർട്ടി 3.802 വോട്ടുകളും 2.15% വോട്ടുകളും നേടി നാലാം സ്ഥാനത്തെത്തി.
പാർട്ടിയുടെ ചിഹ്നം.
എന്നാൽ 2016ലെ നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ അവതരിപ്പിച്ച ‘ഇരട്ട മെഴുകുതിരി’ ചിഹ്നം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു.
മേഘാലയയിലെ ഒരു സംസ്ഥാന പാർട്ടിക്ക് അത് അംഗീകൃത ചിഹ്നമായി ലഭിച്ചുവെന്നത് അവർ നിഷേധിച്ചു.
തുടർന്ന് നമ്മൾ തമിഴർ പാർട്ടി തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മിഷന്റെ ലോഗോ ലിസ്റ്റിൽ പുതുതായി ചേർത്ത കർഷക ചിഹ്നം കൂടി ചേർക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് മാറ്റിവെക്കുകയായിരുന്നു.
എന്നാൽ ബാലറ്റ് പേപ്പറിൽ ലോഗോ പ്രിന്റ് ചെയ്‌തപ്പോൾ അത് അവ്യക്തമായി.
ഇതിനെതിരെ അപ്പീൽ നൽകാൻ ഹൈക്കോടതിയെയും സുപ്രീം കോടതിയെയും സമീപിച്ചെങ്കിലും ഇതുവരെ നീതി ലഭിച്ചിട്ടില്ല.
ഏപ്രിൽ 18ന് നടന്ന പാർലമെന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ നമ്മൾ തമിഴർ പാർട്ടി ഒറ്റയ്ക്ക് നിന്നു.
തമിഴ്‌നാട്ടിലെയും പുതുവൈയിലെയും 40 മണ്ഡലങ്ങളിലേക്കുള്ള പാർലമെന്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിലും 19 മണ്ഡലങ്ങളിലേക്കുള്ള നിയമസഭാ ഉപതിരഞ്ഞെടുപ്പിലും ഒരേ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിൽ മത്സരിക്കുന്ന സ്ഥാനാർത്ഥികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനായി 23.03.2019 വൈകുന്നേരം 05 മണിക്ക് ചെന്നൈയിലെ മൈലാപ്പൂർ മംഗൊല്ല സ്റ്റേഡിയത്തിൽ ഒരു വലിയ പൊതുയോഗം നടന്നു.
പോണ്ടിച്ചേരി ഉൾപ്പെടെ 40 മണ്ഡലങ്ങളിൽ 20 വനിതാ സ്ഥാനാർത്ഥികൾക്കും 20 പുരുഷ സ്ഥാനാർത്ഥികൾക്കുമായി സീമാൻ തമിഴ്നാട്ടിലുടനീളം പ്രചാരണം നടത്തി.
നീലഗിരി ലോക്‌സഭാ സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ പത്രിക തള്ളി.
വെല്ലൂർ ലോക്‌സഭാ മണ്ഡലത്തിലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പും നിർത്തിവച്ചു.
വെല്ലൂർ പാർലമെന്റ് മണ്ഡലത്തിലേക്കുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഓഗസ്റ്റ് അഞ്ചിനാണ് നടന്നത്.
ഈ തെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് മത്സരിച്ച അദ്ദേഹത്തിന് 26,995 വോട്ടുകൾ ലഭിച്ചു.
ഈ ഉപതെരഞ്ഞെടുപ്പിലും നമ്മൾ തമിഴർ പാർട്ടി ഒറ്റയ്ക്ക് നിന്നു.
ഇതിൽ സരിപതി മണ്ഡലങ്ങളിൽ പുരുഷ-സ്ത്രീ സ്ഥാനാർത്ഥികൾ മത്സരിക്കുന്നതിനായി സീമാൻ പ്രചാരണം നടത്തി.
തമിഴ്‌നാട് നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ 234 മണ്ഡലങ്ങളിൽ നമ്മൾ തമിഴർ പാർട്ടി ഒറ്റപ്പെട്ടു.
ചെന്നൈയിലെ മണ്ഡലത്തിൽ സീമാൻ മത്സരിക്കുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പുതുച്ചേരിയിലും നാം തമിഴർ പാർട്ടി ഒറ്റയ്ക്ക് മത്സരിക്കുകയും സ്ഥാനാർത്ഥികളെ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
വിവിധ വകുപ്പുകളിലെ കേന്ദ്ര-സംസ്ഥാന ബന്ധം പരിശോധിക്കുകയും, ഇന്ത്യയുടെ ഭരണഘടനയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ മാറ്റങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു സർക്കറിയ കമ്മീഷന്റെ ചാർട്ടർ.
ഇന്ത്യയുടെ സുപ്രീം കോടതിയിൽ നിന്ന് വിരമിച്ച ജഡ്ജി ആയ [ജസ്റ്റിസ് രഞ്ജിത് സിംഗ് സർക്കറിയ] (കമ്മീഷൻ ചെയർമാൻ) അധ്യക്ഷനായതിനാലാണ് കമ്മീഷനെ അങ്ങനെ വിളിക്കുന്നത്.
സമിതിയിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങൾ,
അന്തിമ റിപ്പോർട്ടിൽ 247 പ്രത്യേക നിർദേശങ്ങളാണുള്ളത്.
റിപ്പോർട്ടുകളുടെ വലിയ വലിപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും - കമ്മീഷൻ കേന്ദ്ര-സംസ്ഥാന ബന്ധങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് നിയമനിർമ്മാണ വിഷയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മേഖലകളിൽ, ഗവർണർമാരുടെ പങ്ക്, ആർട്ടിക്കിൾ 356 ന്റെ ഉപയോഗം എന്നിവയിൽ തൽസ്ഥിതി ശിപാർശ ചെയ്യുന്നു.
കമ്മീഷൻ എത്രത്തോളം മാറ്റം നിർദ്ദേശിച്ചെങ്കിലും ശിപാർശകൾ സർക്കാർ നടപ്പിലാക്കിയില്ല, എന്നത് പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതാണ്.
റിപ്പോർട്ടിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന 19 അധ്യായങ്ങളിലായി 247 ശുപാർശകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
കൺകറന്റ് ലിസ്റ്റിൽ നിയമനിർമ്മാണത്തിന് മുമ്പ് കേന്ദ്രം സംസ്ഥാനത്തോട് കൂടിയാലോചിക്കണം, ട്രിബ്യൂണൽ അവാർഡ് നൽകി മൂന്ന് മാസത്തിന് ശേഷം നദീജല തർക്ക ട്രിബ്യൂണൽ അവാർഡ് കക്ഷികളെ ബാധ്യസ്ഥമാക്കണം, ആർട്ടിക്കിൾ 258 കേന്ദ്രം ബോധപൂർവം ഉപയോഗിക്കണം തുടങ്ങിയ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അത് നൽകി.
അധ്യായം I. വീക്ഷണം
നിയമനിർമ്മാണ ബന്ധങ്ങൾ
ഭരണപരമായ ബന്ധങ്ങൾ
അധ്യായം V. രാഷ്ട്രപതിയുടെ പരിഗണനയ്‌ക്കും ഓർഡിനൻസുകളുടെ പ്രഖ്യാപനത്തിനുമായി ഗവർണർമാർ ബില്ലുകൾ സംവരണം ചെയ്യുക
അടിയന്തര വ്യവസ്ഥകൾ
പൊതു ക്രമസമാധാന ചുമതലകൾക്കായി സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ യൂണിയൻ സായുധ സേനയുടെ വിന്യാസം
അഖിലേന്ത്യാ സേവനങ്ങൾ
ഇന്റർ ഗവൺമെന്റൽ കൗൺസിൽ
അധ്യായം X. സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങൾ
സാമ്പത്തിക സാമൂഹിക ആസൂത്രണം
ഖനികളും ധാതുക്കളും
ഭക്ഷണവും സിവിൽ സപ്ലൈസും
അന്തർ സംസ്ഥാന നദീജല തർക്കങ്ങൾ
ഇന്ത്യൻ ടെറിട്ടറിയിലെ വ്യാപാരം, വാണിജ്യം, ഇന്റർ കോഴ്‌സ്
പൊതുവായ നിരീക്ഷണങ്ങൾ
അധ്യായം XXIII ഉപസംഹാരം
ഗവർണറെ നിയമിക്കുന്നതിനുള്ള ശുപാർശകൾ:.
ഗവർണറെ നിയമിക്കുന്നതിൽ സംസ്ഥാന സർക്കാരിന് പ്രാധാന്യം നൽകണമെന്ന് കമ്മിഷൻ വിലയിരുത്തി.
സംസ്ഥാന നിയമസഭ തയ്യാറാക്കുന്ന പാനലിൽ നിന്നോ സംസ്ഥാന സർക്കാരോ, മുഖ്യമന്ത്രിയോ തയ്യാറാക്കുന്ന പാനലിൽ നിന്നോ നിയമനം നടത്തണമെന്ന് കമ്മീഷൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
ഗവർണറെ നിയമിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മുഖ്യമന്ത്രിയുമായി കൂടിയാലോചിക്കണമെന്ന് കമ്മീഷൻ വിലയിരുത്തി.
പാർലമെന്ററി സംവിധാനത്തിന്റെ ശരിയായ പ്രവർത്തനത്തിന് ഗവർണറും മുഖ്യമന്ത്രിയും തമ്മിൽ വ്യക്തിപരമായ അടുപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കണം.
അതിനാൽ മുഖ്യമന്ത്രിയുമായി കൂടിയാലോചന നടത്തുന്നതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം നിർദിഷ്ട നിയമനത്തിൽ എന്തെങ്കിലും എതിർപ്പുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ അത് കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ്.
അടുത്ത കാലത്തായി മുഖ്യമന്ത്രിയുമായി കൂടിയാലോചന സ്ഥിരമായി നടക്കുന്നില്ലെന്ന് കമ്മീഷൻ കണ്ടെത്തി.
സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഗവർണറായി ഒരാളെ നിയമിക്കുന്നതായി കേന്ദ്രസർക്കാർ മുഖ്യമന്ത്രിയെ അറിയിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നതെന്നാണ് കമ്മീഷനു മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുള്ള പൊതുരീതി.
ചിലപ്പോൾ അത്തരം മുൻകൂർ അറിയിപ്പ് പോലും നൽകില്ല.
ഗവർണറെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ ഇന്ത്യയുടെ ഉപരാഷ്ട്രപതിയും ലോക്‌സഭാ സ്പീക്കറുമായും പ്രധാനമന്ത്രി കൂടിയാലോചിക്കണമെന്ന് കമ്മീഷൻ ശുപാർശ ചെയ്തു.
അത്തരം കൂടിയാലോചനകൾ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രക്രിയയുടെ വിശ്വാസ്യതയെ വളരെയധികം വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്ന് കമ്മീഷൻ കരുതുന്നു.
ഗവർണർ സംസ്ഥാനത്തിന് പുറത്തുനിന്നുള്ള ആളാണെന്നതുൾപ്പെടെയുള്ള ചില ശുപാർശകൾ അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗവർണർമാരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലും നിയമനത്തിലും സർക്കാർ കമ്മീഷൻ ശുപാർശകൾ അടിയന്തരമായി നടപ്പാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത സുപ്രീംകോടതി പലതവണ ഊന്നിപ്പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
സർക്കറിയ കമ്മീഷൻ റിപ്പോർട്ട്
ഡൽഹിയിലെ ധോൽപൂരിലെ റാണയുടെ മുൻ വസതിയാണ് "ധോൽപൂർ ഹൗസ്".
ഷാജഹാൻ റോഡിൽ ഇന്ത്യാ ഗേറ്റിനോട് ചേർന്നാണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഇന്ത്യയിലെ രാജസ്ഥാൻ സംസ്ഥാനത്തെ ധോൽപൂർ ജില്ലയിലെ ഒരു നഗരമാണ് ധോൽപൂർ.
പുറംഭാഗത്തെ ഭിത്തികൾ വെളുത്ത ചായം പൂശിയിരിക്കുന്നു.
ഇപ്പോൾ യൂണിയൻ പബ്ലിക് സർവീസ് കമ്മീഷൻ ഇവിടെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ അഖിലേന്ത്യാ സർവീസുകളിലേക്കും ഗ്രൂപ്പ് എ സർവീസുകളിലേക്കും ഉദ്യോഗാർത്ഥികളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നതിനുള്ള "അഭിമുഖം" "(interviews)" ഇവിടെ നടത്തുന്നു.
ലജ്ജാവതി (ചലച്ചിത്രം)
ജി. പ്രേംകുമാർ സംവിധാനം ചെയ്ത് 1979 -ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു മലയാള ചലച്ചിത്രമാണ് ലജ്ജാവതി.
കൃഷ്ണചന്ദ്രൻ, അംബിക, ബേബി സുമതി, കെ എ ശിവദാസ് എന്നിവരാണ് ഈ ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
കെ.ജെ. ജോയ്യാണ് ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
സുബൈർ കഥ, തിരക്കഥ, ഗാനരചന എന്നിവ നിർവ്വഹിച്ചു.
ടി.വി ഗോപാലകൃഷ്ണൻ സംഭാഷണമെഴുതി ചന്ദ്രികാ മൂവീസിന്റെ ബാനറിൽ പടമിറങ്ങി.
സെൽഫ് പോർട്രെയ്‌റ്റ് അറ്റ് എ സ്പൈനെറ്റ്
ഇപ്പോൾ നേപ്പിൾസിലെ കപ്പോഡിമോണ്ടെ നാഷണൽ മ്യൂസിയത്തിൽ ഈ ചിത്രം സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.
കർദിനാൾ ഫുൾവിയോ ഒർസിനിയുടെ ശേഖരത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ഈ ചിത്രം 1600-ൽ ഒഡോർഡോ ഫർണീസിലേക്ക് കൈമാറി.
ഓർസിനിയുടെ ശേഖരത്തിൽ അംഗ്വിസോളാസ് പാർട്ടിറ്റയും അവരുടെ രണ്ട് ചിത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ലോകേഷ് കനകരാജ് രചനയും സംവിധാനവും നിർവ്വഹിച്ച് എസ്. ആർ. പ്രഭു നിർമ്മിച്ച 2017-ലെ ഇന്ത്യൻ തമിഴ്-ഭാഷാ ആക്ഷൻ ത്രില്ലർ ചിത്രമാണ് മാനഗരം (വിവർത്തനം. മെട്രോപോളിസ്).
ചിത്രത്തിൽ ശ്രീ, സുന്ദീപ് കിഷൻ, റെജീന കസാന്ദ്ര എന്നിവർ പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ എത്തുമ്പോൾ ചാൾ, മുനിഷ്കാന്ത്, മധുസൂധൻ റാവു എന്നിവർ സഹകഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
ജാവേദ് റിയാസ് സംഗീത സംവിധാനം നിർവ്വഹിച്ചിരിക്കുന്നു.
ചിത്രം 2015 അവസാനത്തോടെ നിർമ്മാണം പൂർത്തിയാക്കി, 2017 മാർച്ച് 10 ന് പുറത്തിറങ്ങി.
റിലീസ് ചെയ്തപ്പോൾ, ചിത്രം നിരൂപക പ്രശംസ നേടുകയും ബോക്സ് ഓഫീസിൽ വിജയകരമായ ഒരു സംരംഭമായി മാറുകയും ചെയ്തു.
ചിത്രം "മെട്രോ സിറ്റി" എന്ന പേരിൽ മലയാളത്തിലേക്ക് മൊഴിമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
ഒരു യുവാവ് കുറച്ച് ആളുകൾ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, അവൻ അവരുമായി വഴക്കിടുകയും അവരുടെ മോശം വശത്തേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യുന്നു.
അവനിൽ നിന്ന് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ അവർ പുറപ്പെടുമ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ വഴിത്തിരിവാകുന്നു.
ചിത്രം സ്വയം നിർമ്മിക്കാൻ സുദീപ് നേരത്തെ താൽപര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും പിന്നീട് മറ്റ് കമ്മിറ്റ്മെന്റുകളുടെ തിരക്കിലായി.
ലോകേഷ് മുമ്പ് കാർത്തിക് സുബ്ബരാജിന്റെ ആന്തോളജി ഫിലിം പ്രൊജക്റ്റ് ആയ അവിയൽ (2016) ൽ സംവിധായകനായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാം എന്ന ഹ്രസ്വചിത്രം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
കഥ അസോസിയേറ്റ് ഡയറക്ടർമാരായ മഹാരാജോതി, കൃഷ, അർച്ചന, ഗോപി എന്നിവരുമായി ചർച്ച ചെയ്തു, മാനഗരം എന്ന് പേരിട്ടു, ഒരു ഡാർക്ക് കോമഡി ത്രില്ലർ ആണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തി, നടൻ ശ്രീയും റെജീന കസാന്ദ്രയും ചിത്രത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കാൻ ഒപ്പുവച്ചു, ആ മാസം അവസാനം ചിത്രീകരണം ആരംഭിക്കും.
ചാൾ, മുനിഷ്കാന്ത് എന്നിവരും പിന്നീട് സുപ്രധാന വേഷങ്ങൾ ചെയ്യാനായി ഒപ്പുവച്ചു, 2015 സെപ്തംബറോടെ പ്രോജക്റ്റ് പൂർത്തിയായി.
സിനിമയിൽ ഉടനീളം റെജീനയുടെ റോൾ സ്ഥിരമായുള്ള ഹൈപ്പർലിങ്ക് സിനിമയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തി.
പൊട്ടൻഷ്യൽ സ്റ്റുഡിയോസ് 2016 ഫെബ്രുവരിയിൽ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രമോഷൻ ആരംഭിച്ചു, എന്നാൽ പിന്നീട് 2017 ന്റെ തുടക്കത്തിലേക്ക് ഒരു തിയറ്റർ റിലീസിന് മികച്ച തീയതി ലഭിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ മാറ്റിവച്ചു.
മാനഗരം 2017 മാർച്ച് 10 ന് പുറത്തിറങ്ങി, നിരൂപകരിൽ നിന്ന് നല്ല അവലോകനങ്ങൾ നേടി.
റിലീസിന് മുമ്പ് നിർമ്മാതാക്കൾ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രിവ്യൂ ഷോ ചെന്നൈയിൽ നടത്തിയിരുന്നു.
രണ്ട് പ്രദർശനങ്ങളിലും ചലച്ചിത്ര പ്രവർത്തകർ പങ്കെടുത്തിരുന്നു, അവർ ചിത്രത്തെ പ്രശംസിച്ചു.
ചിത്രത്തിന്റെ തെലുങ്ക് മൊഴിമാറ്റ പതിപ്പായ "നഗരം" ഒരേസമയം റിലീസ് ചെയ്തിരുന്നു.
ഹിന്ദി മൊഴിമാറ്റ പതിപ്പായ "ദാദാഗിരി 2" 2019-ൽ ഗോൾഡ്‌മൈൻസ് ടെലിഫിലിംസ് പുറത്തിറക്കി.
വിക്രാന്ത് മാസി, ഹൃദു ഹാറൂൺ, തന്യ മാണിക്തല എന്നിവരെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളാക്കി സന്തോഷ് ശിവൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് "മുംബൈകർ" എന്ന പേരിൽ മാനഗരം ഹിന്ദിയിലേക്ക് റീമേക്ക് ചെയ്യുന്നു.
ചിത്രത്തിൽ മുനിഷ്കാന്തിന്റെ വേഷം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് വിജയ് സേതുപതിയാണ്.
വലിയ യാക്കോബ് ശ്ലീഹാ
സോഫോനിസ്‌ബ ആൻഗ്വിസോള
സോഫോനിസ്ബ അംഗുസോള (c. 1532 – 16 നവംബർ 1625), സോഫോണിസ്ബ അംഗുസോല അല്ലെങ്കിൽ സോഫോണിസ്ബ അംഗ്വിസ്യോള എന്നുകൂടി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന, ക്രെമോണയിലെ താരതമ്യേന ദരിദ്രമായ ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച ഇറ്റാലിയൻ നവോത്ഥാന ചിത്രകാരിയായിരുന്നു.
ലളിതകല ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ച അവർ കൂടാതെ പ്രാദേശിക ചിത്രകാരന്മാരുമായുള്ള തൊഴിൽ പരിശീലനത്തിലൂടെ സ്ത്രീകൾക്ക് കലാവിദ്യാർത്ഥികളായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നതിൻറെ ഒരു ഉദാത്ത മാതൃകയായിത്തീർന്നു.
ഒരു യുവതിയായിരിക്കെ, ആൻഗ്വിസോള റോമിലേക്ക് പോകുകയും, അവിടെവച്ച് മൈക്കലാഞ്ചലോയ്ക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തപ്പെട്ട അവളുടെ കഴിവുകൾ അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിയുകയും മിലാനിൽവച്ച് അവൾ ആൽബയിലെ ഡ്യൂക്കിനെ വരയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.
ഒരു തികഞ്ഞ അമേച്വർ ചിത്രകാരിയായിരുന്ന സ്പെയിനിലെ രാജ്ഞി, വലോയിസിലെ എലിസബത്ത് 1559-ൽ തൻറെ അദ്ധ്യാപികയെന്ന നിലയിൽ ലേഡി-ഇൻ-വെയിറ്റിംഗ് റാങ്കോടെ അൻഗ്വിസോളയെ മാഡ്രിഡിലേക്ക് പോകാൻ റിക്രൂട്ട് ചെയ്തു.
പിന്നീട് അവൾ ഫിലിപ്പ് രണ്ടാമൻ രാജാവിന്റെ രാജസഭയിലെ ഔദ്യോഗിക ചിത്രകാരിയായിത്തീർന്നതു കൂടാതെ സ്പാനിഷ് രാജസഭയിലെ ഔദ്യോഗിക ഛായാചിത്രങ്ങളുടെ കൂടുതൽ ഔപചാരികമായ ആവശ്യകതകൾക്ക് അനുസൃതമായി തൻറെ രചനാ ശൈലി രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
രാജ്ഞിയുടെ മരണശേഷം, ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിൽനിന്ന് വിവാഹം കഴിക്കാൻ ഫിലിപ്പ് അവളെ സഹായിച്ചു.
സിസിലിയിലേക്കും പിന്നീട് പിസയിലേക്കും ജെനോവയിലേക്കും മാറിയ അവൾ, അവിടെ ഒരു പ്രമുഖ ഛായാ ചിത്രകാരിയായി പരിശീലനം നടത്തി.
സ്പാനിഷ് രാജസഭയിലേയ്ക്ക് മാറുന്നതിന് മുമ്പ് വരച്ച അവളുടെയും കുടുംബത്തിന്റെയും ഛായാചിത്രങ്ങളാണ് അവളുടെ ഏറ്റവും സവിശേഷവും ആകർഷകവുമായ പെയിന്റിംഗുകൾ.
പ്രത്യേകിച്ചും, കുട്ടികളുടെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ തികച്ചും പുതുമയുള്ളതും സൂക്ഷ്മനിരീക്ഷണത്തോടെ രചിക്കപ്പെട്ടതുമായിരുന്നു.
സ്പാനിഷ് രാജസഭയിലെ താരതമ്യേന ചുരുക്കം ചില വനിതാ ചിത്രകാരന്മാരിൽ ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും വിജയകരവുമായ ഒരാളെന്ന നിലയിൽ അവർ നിലവിലുള്ള ഔദ്യോഗിക ശൈലിയിൽ ഔപചാരികമായ സംസ്ഥാന ഛായാചിത്രങ്ങൾ രചിച്ചു.
പിൽക്കാല ജീവിതത്തിൽ അവൾ മതപരമായ വിഷയങ്ങളും തൻറെ രചനകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയെങ്കിലും അത്തരം ചിത്രങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു.
സ്പാനിഷ് രാജസഭയിലെ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ആരെങ്കിലുമായി അവളുടെ വിവാഹം നടത്താൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു.
സിസിലിയിലെ വൈസ്രോയിയും പാറ്റേണോ രാജകുമാരൻറെ പുത്രനുമായിരുന്ന ഫാബ്രിസിയോ മോൻകാഡ പിഗ്നാറ്റെല്ലിയുമായുള്ള വിവാഹത്തിനായി ഫിലിപ്പ് രണ്ടാമൻ 12,000 സ്‌കൂഡി അവർക്ക് സ്ത്രീധനമായി നൽകി.
ഭർത്താവ് ഫാബ്രിസിയോ അവളുടെ ചിത്ര രചനയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്നു.
രാജാവിന്റെ അനുമതിയോടെ ആൻഗ്വിസോളയും ഭർത്താവും സ്പെയിൻ വിട്ടുപോകുകയും 1573 മുതൽ 1579 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ പാറ്റേർണോയിൽ (കറ്റാനിയയ്ക്ക് സമീപം) താമസിച്ചിരുന്നതായും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും ദമ്പതികൾ സ്പെയിനിൽ തന്നെ തുടർന്നിരുന്നതായി സമീപകാലത്ത ചില പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായം.
അവൾക്ക് ലഭിച്ചിരുന്ന 100 ഡക്കറ്റുകളുടെ രാജകീയ പെൻഷൻ തുടർന്ന് ജോലി തുടരാനും ചിത്രകാരന്മാരിലെ ഭാവി വാഗ്ദാനങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കാനും അവളെ പ്രാപ്തയാക്കി.
പിതാവ് അമിക്കെയർ ആംഗ്വിസോളയുടെ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയ്ക്കും മരണത്തിനും ശേഷം അവളുടെ സ്വകാര്യ സമ്പാദ്യം  കുടുംബത്തോടൊപ്പം സഹോദരൻ അസ്ട്രുബെയ്‍ലിനെയും പിന്തുണച്ചു.
പാറ്റെർണോയിൽ അവൾ "ലാ മഡോണ ഡെൽ'ഇട്രിയ"  എന്ന ചിത്രം പെയിന്റ് ചെയ്ത് സംഭാവന ചെയ്തു.
രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം,  ക്രെമോണയിലേക്ക് കടൽയാത്ര ചെയ്യവേ, കപ്പലിന്റെ ക്യാപ്റ്റനും സമുദ്ര  വ്യാപാരിയുമായ ഒറാസിയോ ലോമെല്ലിനോയുമായി അവൾ പ്രണയത്തിലായി.
സഹോദരന്റെ ആഗ്രഹത്തിന് വിരുദ്ധമായി, അവർ 1584 ഡിസംബർ 24-ന് പിസയിൽവച്ച് അയാളെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും 1620 വരെ ജെനോവയിൽ താമസിക്കുകയും ചെയ്തു.
കുട്ടികളില്ലായിരുന്ന അവർ, മരുമക്കളുമായും വളർത്തുമകനായ ഗിയുലിയോയുമായും അടുത്ത ബന്ധം  പുലർത്തിയിരുന്നു.
വെട്ടം അഥവാ താനൂർ സ്വരൂപം
മാണി കോയ കുറുപ്പ്
എസ് എസ് ദേവദാസ് സംവിധാനം ചെയ്ത് പി പി ജോസ് നിർമ്മിച്ച 1979 ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാളം ചലച്ചിത്രമാണ് മാണി കോയ കുറുപ്പ് .
ആലുംമൂടൻ, ജയകല, കെ പി ഉമ്മർ കുതിരവട്ടം പപ്പു, പത്മപ്രിയ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
പി ഭാസ്കരന്റെ വരികൾക്ക് എം എസ് വിശ്വനാഥനാണ് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് ജി.വിട്ടൽ റാവു കാമറ ചലിപ്പിച്ചു.
ദി പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് ജുവാന ഓഫ് ആസ്ട്രിയ ആന്റ് എ യങ്ഗേൾ
പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇറ്റാലിയൻ കലാകാരിയായ സോഫോനിസ്ബ ആൻഗ്വിസോള വരച്ച ഒരു മുഴുനീള ഛായാചിത്രമാണ് ദി പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് ജുവാന ഓഫ് ആസ്ട്രിയ ആന്റ് എ യങ്ഗേൾ.
സ്‌പെയിനിലെ രാജ്ഞിയായ ഇസബെൽ ഡി വലോയിസിന്റെ ഔദ്യോഗിക ചിത്രകാരിയായിരുന്ന ആൻഗ്വിസോള സ്‌പാനിഷ് ദർബാറിൽ എത്തിയതിന് ശേഷമുള്ള അവരുടെ ആദ്യ ചിത്രങ്ങളിലൊന്നാണിത്.
ചിത്രകാരൻ ബെർണാഡോ കാമ്പിക്ക് എഴുതിയ കത്തിൽ, ഈ പെയിന്റിംഗ് അന്ന് മാർപ്പാപ്പ ആയിരുന്ന പയസ് നാലാമന് വേണ്ടിയുള്ളതാണെന്ന് അവർ പറഞ്ഞിരുന്നു.
ഓസ്ട്രിയയിലെ ജുവാന (1535-1573) സ്പെയിനിലെ രാജ്ഞിയും വിശുദ്ധ റോമൻ ചക്രവർത്തിയായ ചാൾസ് അഞ്ചാമന്റെ മകളുമായിരുന്നു.
ദി പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് ജുവാന ഓഫ് ആസ്ട്രിയ ആന്റ് എ യങ്ഗേൾ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ബോസ്റ്റണിലുള്ള ഇസബെല്ല സ്റ്റുവർട്ട് ഗാർഡ്നർ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ശേഖരത്തിലാണ് സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
പി. ചന്ദ്രകുമാർ സംവിധാനം ചെയ്ത് എം. മണി നിർമ്മിച്ച 1979-ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാളം ചിത്രമാണ് നീയോ ഞാനോ .
എം.ജി. സോമൻ, സുകുമാരൻ, അംബിക എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് ശ്യാമാണ് .
സത്യൻ അന്തിക്കാട് പാട്ടുകളെഴുതി.
വസന്തകുമാർ കാമറ ചലിപ്പിച്ച ആദ്യ ചലച്ചിത്രമാണിത്.
മലയാള ചലച്ചിത്രരംഗത്തെ ഛായാഗ്രാഹകൻ എന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തനാണ് വസന്ത് കുമാർ.
തുടർന്ന് 40ഓളം സിനിമകൾക്കും 20ഓളം പരസ്യചിത്രങ്ങൾക്കും ഇദ്ദേഹം ക്യാമറ ചലിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പെയിന്റിങ്ങിൽ കുട്ടിക്കാലം മുതൽതല്പരനായിരുന്നു.
ദൽഹി യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ബിരുദവും പൂനെ ഫിലിം ഇൻസ്റ്റിട്യൂട്ടിൽ നിന്നും ഛായാഗ്രഹണത്തിൽ ഡിപ്ലോമയുമെടുത്തു.
ഭരതൻ സംവിധാനം ചെയ്ത ഓർമ്മക്കായ് എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെ 1982ൽ മികച്ച ഛായാഗ്രാഹകനുള്ള സംസ്ഥാന അവാർഡ് കരസ്ഥമാക്കി.
നീ കേൾക്കുവാനായ് എന്ന ആൽബത്തിൽ ഒരു ഗാനവും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്
ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഏജൻസികളുടെ പട്ടിക
ഇത് ഇന്ത്യൻ കേന്ദ്ര ഗവൺമെന്റിന്റെ വകുപ്പുകളുടെയും ഏജൻസികളുടെയും പട്ടികയാണ്.
ആയുഷ് മന്ത്രാലയം.
പ്രൊഫഷണൽ കൗൺസിലുകൾ
ഹെവി വ്യവസായ മന്ത്രാലയം.
ഹെവി വ്യവസായ വകുപ്പ്
ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയം.
സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ, ബോർഡുകൾ &amp; കോർപ്പറേഷനുകൾ.
ബോർഡുകൾ / അക്കാദമികൾ / സ്ഥാപനങ്ങൾ (ഗ്രാന്റ് ഇൻ എയ്ഡ്)
വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയം.
സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസ, സാക്ഷരതാ വകുപ്പ്
ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ്
സംഘടനാ ഘടന: ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിനെ എട്ട് ബ്യൂറോകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിന്റെ മിക്ക ജോലികളും ഈ ബ്യൂറോകൾക്ക് കീഴിലുള്ള 100-ലധികം സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ വഴിയാണ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്.
യൂണിവേഴ്സിറ്റിയും ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസവും; ന്യൂനപക്ഷ വിദ്യാഭ്യാസം
സാങ്കേതിക വിദ്യാഭ്യാസം
കേന്ദ്രീയ ഹിന്ദി സൻസ്ഥാൻ (കെഎച്ച്എസ്), ആഗ്ര
ഇംഗ്ലീഷ് ആൻഡ് ഫോറിൻ ലാംഗ്വേജ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി (EFLU), ഹൈദരാബാദ്
നാഷണൽ കൗൺസിൽ ഫോർ പ്രൊമോഷൻ ഓഫ് ഉർദു ലാംഗ്വേജ് (NCPUL)
നാഷണൽ കൗൺസിൽ ഫോർ പ്രൊമോഷൻ ഓഫ് സിന്ധി ഭാഷ (NCPSL)
മൂന്ന് സബോർഡിനേറ്റ് ഓഫീസുകൾ: സെൻട്രൽ ഹിന്ദി ഡയറക്ടറേറ്റ് (CHD), ന്യൂഡൽഹി; കമ്മീഷൻ ഫോർ സയന്റിഫിക് &amp; ടെക്നോളജിക്കൽ ടെർമിനോളജി (CSTT), ന്യൂഡൽഹി; കൂടാതെ സെൻട്രൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇന്ത്യൻ ലാംഗ്വേജസ് (സിഐഐഎൽ), മൈസൂർ.
വിദൂര വിദ്യാഭ്യാസവും സ്കോളർഷിപ്പുകളും
ഇൻഫർമേഷൻ ആൻഡ് ബ്രോഡ്കാസ്റ്റിംഗ് മന്ത്രാലയം.
സെൻട്രൽ ബോർഡ് ഓഫ് ഫിലിം സർട്ടിഫിക്കേഷൻ
കുട്ടികളുടെ ഫിലിം സൊസൈറ്റി
ഫിലിം ആൻഡ് ടെലിവിഷൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഇന്ത്യ
ഫിലിം സർട്ടിഫിക്കേഷൻ അപ്പലേറ്റ് ട്രിബ്യൂണൽ
ഇന്ത്യൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മാസ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ (ഐഐഎംസി)
നാഷണൽ ഫിലിം ആർക്കൈവ് ഓഫ് ഇന്ത്യ (NFAI)
രജിസ്ട്രാർ ഓഫ് ന്യൂസ്‌പേപ്പേഴ്‌സ് ഫോർ ഇന്ത്യ (RNI) ഓഫീസ്
പ്രസ് കൗൺസിൽ ഓഫ് ഇന്ത്യ
പ്രസ് ഇൻഫർമേഷൻ ബ്യൂറോ (PIB)
സത്യജിത് റേ ഫിലിം ആൻഡ് ടെലിവിഷൻ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്
പ്രസിദ്ധീകരണ വിഭാഗം
ഗവേഷണ റഫറൻസ്, പരിശീലന വിഭാഗം
ബ്രോഡ്കാസ്റ്റ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് കൺസൾട്ടന്റ്സ് ഇന്ത്യ ലിമിറ്റഡ് (പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനം)
ദേശീയ ചലച്ചിത്ര വികസന കോർപ്പറേഷൻ (പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനം)
നിയമ-നീതി മന്ത്രാലയം.
നീതിന്യായ വകുപ്പ്
നിയമകാര്യ വകുപ്പ്
നിയമനിർമ്മാണ വകുപ്പ്
ആദ്യത്തെ ദേശീയ ജുഡീഷ്യൽ പേ കമ്മീഷൻ
പുതിയതും പുനരുപയോഗിക്കാവുന്നതുമായ ഊർജ്ജ മന്ത്രാലയം.
പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങൾ / സംയുക്ത സംരംഭങ്ങൾ
റെയിൽവേ മന്ത്രാലയം.
പ്രൊഡക്ഷൻ യൂണിറ്റുകൾ
മെയിന്റനൻസ് യൂണിറ്റുകൾ
റെയിൽ ഭൂമി വികസന അതോറിറ്റി
ടെക്സ്റ്റൈൽ മന്ത്രാലയം.
ടെക്സ്റ്റൈൽസ് റിസർച്ച് അസോസിയേഷനുകൾ.
നോർത്തേൺ ഇന്ത്യ ടെക്സ്റ്റൈൽ റിസർച്ച് അസോസിയേഷൻ (NITRA)
അഹമ്മദാബാദ് ടെക്സ്റ്റൈൽ ഇൻഡസ്ട്രി റിസർച്ച് അസോസിയേഷൻ (ATIRA)
ബോംബെ ടെക്സ്റ്റൈൽ റിസർച്ച് അസോസിയേഷൻ (BTRA)
സൗത്ത് ഇന്ത്യ ടെക്സ്റ്റൈൽ റിസർച്ച് അസോസിയേഷൻ (SITRA)
ചണം വ്യവസായ ഗവേഷണ അസോസിയേഷൻ (IJIRA)
വൂൾ റിസർച്ച് അസോസിയേഷൻ (WRA)
സിന്തറ്റിക് &amp; ആർട്ട് സിൽക്ക് മിൽസ് റിസർച്ച് അസോസിയേഷൻ (SASMIRA)
മനുഷ്യ നിർമ്മിത ടെക്സ്റ്റൈൽ റിസർച്ച് അസോസിയേഷൻ (MANTRA)
സ്വതന്ത്ര വകുപ്പുകൾ.
ബഹിരാകാശ വകുപ്പ്.
ബഹിരാകാശ വകുപ്പ് ഇനിപ്പറയുന്ന ഏജൻസികളെയും സ്ഥാപനങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു:
ഇന്ത്യയിലെ ട്രിബ്യൂണലുകൾ.
ഹിന്ദുസ്ഥാൻ ഓർഗാനിക് കെമിക്കൽസ് ലിമിറ്റഡ്
മഹാരാഷ്ട്രയിലെ മുംബൈ ആസ്ഥാനമായുള്ള ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ കെമിക്കൽസ് ആൻഡ് ഫെർട്ടിലൈസേഴ്സ് മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഓർഗാനിക് കെമിക്കൽ പ്രൊഡ്യൂസറാണ് "ഹിന്ദുസ്ഥാൻ ഓർഗാനിക് കെമിക്കൽസ് ലിമിറ്റഡ് "(HOCL).
അടിസ്ഥാന രാസവസ്തുക്കളുടെ നിർമ്മാണം സ്വദേശിവത്കരിക്കുന്നതിനും, സുപ്രധാന ഓർഗാനിക് രാസവസ്തുക്കളുടെ ഇറക്കുമതിയിൽ രാജ്യം ആശ്രയിക്കുന്നത് കുറയ്ക്കുന്നതിനുമായി 1960-ൽ ഇത് സ്ഥാപിതമായി.
ഫിനോൾ, അസെറ്റോൺ, നൈട്രോബെൻസീൻ, അനിലിൻ, നൈട്രോടോള്യൂൻസ്, ക്ലോറോബെൻസീൻ, നൈട്രോ ക്ലോറോബെൻസീൻ എന്നിവയാണ് ഇതിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ.
അടിസ്ഥാന ഓർഗാനിക് രാസവസ്തുക്കളിൽ കീടനാശിനികളും, മരുന്നുകളും ഫാർമസ്യൂട്ടിക്കൽസും, ഡൈകളും (Dyes), ഡൈസ്റ്റഫുകളും (Dyestuffs), പ്ലാസ്റ്റിക്, റെസിൻസ് &amp; ലാമിനേറ്റ്, റബ്ബർ കെമിക്കൽസ്, പെയിന്റ്സ്, ടെക്സ്റ്റൈൽ ഓക്സിലറികൾ &amp; എക്സ്പ്ലോസിവ് (സ്ഫോടനാത്മകം) വസ്തുക്കൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മുഹമ്മദ് ബിൻ റാശിദ് ലൈബ്രറി
ദുബായിലെ അൽ ജദ്ദാഫ് പ്രദേശത്ത് നിലകൊള്ളുന്ന വായനശാലയാണ് മുഹമ്മദ് ബിൻ റാഷിദ് ലൈബ്രറി ( MBR ) .
ദുബായ് ക്രീക്കിലുള്ള ഒരു വലിയ ലൈബ്രറിയാണ് ഇത്.
ഒരു ടർക്കിഷ് പ്രസംഗ പീഠത്തിൻറെ ആകൃതിയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടാണ് ലൈബ്രറിയുടെ രൂപകൽപ്പന.
കോൺഫറൻസ് സെന്റർ, പ്രദർശന സ്ഥലങ്ങൾ, കുട്ടികളുടെ ലൈബ്രറി, താഴത്തെ നിലയിൽ ഒരു പുസ്തകശാല, വായനശാലകൾ, സേവന മേഖലകൾ, ബിസിനസ് ലൈബ്രറികൾ, പരിശീലന ഹാളുകൾ എന്നിവയാണ് ഈ ലൈബ്രറിയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ.
ലൈബ്രറിയുടെ ബേസ്‌മെന്റിൽ ആയിരത്തോളം കാറുകൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും.
ഗ്രന്ഥശാലയിൽ പുസ്തകങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും വിവരശേഖരണ സംവിധാനങ്ങളുമുണ്ടാകും.
ഡ്യൂക്ക് ഓഫ് യോർക്ക് ദ്വീപസമൂഹം
ഡ്യൂക്ക് ഓഫ് യോർക്ക് ദ്വീപസമൂഹം കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലെ കിറ്റിക്മോട്ട് മേഖലയിലെ ജനവാസമില്ലാത്ത ഒരു ദ്വീപസമൂഹമാണ്.
ഇത് കൊറോണേഷൻ ഗൾഫിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
അക്വിറ്റ്‌ലാക് ദ്വീപ്, ആങ്കർ ദ്വീപ്, ബേറ്റ് ദ്വീപുകൾ, ഹറ്റോയോക്ക് ദ്വീപ്, ഹോക്കാഗൺ ദ്വീപ്, കബ്വിയുക്വിക് ദ്വീപ്, കിംഗാക് ദ്വീപ്, മംഗാക് ദ്വീപ്, നാഗ്യുക്‌ടോക്ക് ദ്വീപ് (നാഗ്യുക്‌ടോഗ്‌മ്യൂട്ട് അഥവാ കില്ലിനെർമ്യൂട്ട്, കോപ്പർ ഇൻയൂട്ട് എന്നീ വർഗ്ഗക്കാരുടെ ചരിത്രപരമായ ആസ്ഥാനം), നാനുക്‌ടൺ ദ്വീപ്, ഔട്ട്‌പോസ്റ്റ് ദ്വീപുകൾ, തഖോവാലോക് ദ്വീപ് എന്നിവ ചേർന്നതാണ് ഈ ദ്വീപസമൂഹം.
കൊറോണേഷൻ ഗൾഫ് വിക്ടോറിയ ദ്വീപിനും കാനഡയിലെ നുനാവട് പ്രധാന കരയ്ക്കും ഇടയിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഉൾക്കടലാണ്.
വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് ഇത് ഡോൾഫിൻ ആൻറ് യൂണിയൻ കടലിടുക്കുമായും അവിടെ നിന്ന് ബ്യൂഫോർട്ട് കടൽ, ആർട്ടിക് സമുദ്രം എന്നിവയുമായും; വടക്കുകിഴക്ക് ഡീസ് കടലിടുക്കുമായും അവിടെ നിന്ന് ക്വീൻ മൗഡ് ഗൾഫുമായും ബന്ധിക്കുന്നു.
ഇതിൻറെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അഗ്രം കേപ് ക്രൂസെൻസ്റ്റേൺ ആണ് (അലാസ്കയിലെ കേപ് ക്രൂസെൻസ്റ്റേൺ അല്ല).
അതിന്റെ തെക്ക് ഭാഗം റിച്ചാർഡ്‌സൺ ബേയും റേ നദി, റിച്ചാർഡ്‌സൺ നദി, വലിയ കോപ്പർമൈൻ നദി, നപാക്‌ടോക്‌ടോക് നദി, ഏഷ്യാക് നദി എന്നിവയുടെ നദീമുഖങ്ങളുമാണ് (പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് കിഴക്കോട്ട്).
ട്രീ നദി തെക്ക് മധ്യഭാഗത്തുകൂടി പ്രവേശിക്കുന്നു.
തെക്കുകിഴക്കേ അറ്റത്ത് വലിയ ബാതർസ്റ്റ് ഇടക്കടൽ സ്ഥിതിചയ്യുന്നു.
വടക്കുകിഴക്കേയറ്റത്ത് കെന്റ് പെനിൻസുലയിലെ കേപ് ഫ്ലിൻഡേഴ്‌സ് ആണ്.
ഉൾക്കടലിൻറെ മധ്യഭാഗത്തായി ഡ്യൂക്ക് ഓഫ് യോർക്ക് ദ്വീപസമൂഹം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ജോർജ്ജ് നാലാമൻ രാജാവിന്റെ കിരീടധാരണത്തോടനുബന്ധിച്ച് 1821-ൽ സർ ജോൺ ഫ്രാങ്ക്ലിനാണ് ഉൾക്കടലിൻ ഈ പേര് നൽകിയത്.
കനേഡിയൻ ആർട്ടിക് പര്യവേഷണത്തിന്റെ ഭാഗമായി 1916-ൽ റുഡോൾഫ് ആൻഡേഴ്സണും ഡയമണ്ട് ജെന്നസും ചേർന്ന് പ്രദേശത്തിന്റെ പരിസ്ഥിതി, തദ്ദേശീയ സംസ്കാരം എന്നിവയേക്കുറിച്ച് പഠിച്ചു.
ഉൾക്കടലിൻറെ തെക്ക്, പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്ത് ഗണ്യമായ വജ്ര, യുറേനിയം നിക്ഷേപങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നാണ് നഗമനം.
കോപ്പർമൈൻ നദി നോർത്ത് വെസ്റ്റ് ടെറിട്ടറികളിലെ നോർത്ത് സ്ലേവ്, കിറ്റിക്മിയോട്ട് മേഖലകളിലെയും കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലെയും ഒരു നദിയാണ്.
ഈ നദിയുടെ ആകെ നീളം 845 കിലോമീറ്റർ (525 മൈൽ) ആണ്.
ഗ്രേറ്റ് സ്ലേവ് തടാകത്തിന് സമീപമുള്ള ഒരു ചെറിയ തടാകമായ ലാക് ഡി ഗ്രാസിൽനിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന ഈ നദി പൊതുവേ വടക്ക് ദിക്കിൽ ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിന്റെ ഒരു ശാഖയായ കൊറോണേഷൻ ഗൾഫിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു.
ശൈത്യകാലത്ത് നദി തണുത്തുറയുന്നുവെങ്കിലും ഹിമത്തിനടിയിലൂടെ ഒഴുകുന്നു.
നദീമുഖത്താണ് കുഗ്ലുക്തക്ക് (മുമ്പ് കോപ്പർമൈൻ) സമൂഹം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഒരു തുണ്ട് മാത്രം ചെമ്പാണ് ഹേർൺ കണ്ടെത്തിയതെന്നതിനാൽ വാണിജ്യ ഖനനം പ്രായോഗികമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടില്ല.
കുഗ്ലുക്ക്/ബ്ലഡി ഫാൾസ് ടെറിട്ടോറിയൽ പാർക്കിന്റെ ഭാഗമായ ബ്ലഡി ഫാൾസ്, കുഗ്ലുക്‌ടക്കിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 18.5 കിലോമീറ്റർ (11.5 മൈൽ) അകലെയാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
കോപ്പർ ഇന്യൂട്ടുകളുടെ ഉപഗ്രൂപ്പായ കോഗ്ലുക്‌ടോഗ്‌മ്യൂട്ടിന്റെ ആസ്ഥാനമായിരുന്നു ഇത്.
സാമുവൽ ഹെർണിന്റെ വഴികാട്ടിയായിരുന്ന മറ്റോനാബിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹ ചിപ്പേവിയൻ യോദ്ധാക്കളും പ്രാദേശിക ഇന്യൂട്ടുകളെ പതിയിരുന്ന് കൂട്ടക്കൊല ചെയ്ത ബ്ലഡി ഫാൾസ് കൂട്ടക്കൊല നടന്ന സ്ഥലവുംകൂടിയാണിത്.
കില്ലിൻഗുയാക്ക് മുമ്പ് കെന്റ് ഉപദ്വീപ് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന, നുനാവട്ടിലെ കിറ്റിക്മിയോട്ട് മേഖലയിൽ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും വെള്ളത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു വലിയ ആർട്ടിക് ഉപദ്വീപാണ്.
തെക്കുകിഴക്കേ മൂലയിൽ 8 കിലോമീറ്ററോളം (5 മൈൽ) നീളത്തിലുള്ള ഭൂസന്ധി ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ അത് തീരത്തിന് സമാന്തരമായ ഒരു നീണ്ട ദ്വീപാകുമായിരുന്നു.
ഭൂസന്ധി മുതൽ ഇത് 169 കിലോമീറ്റർ (105 മൈൽ) പടിഞ്ഞാറോട്ട് കൊറോണേഷൻ ഗൾഫിലേക്ക് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.
തെക്ക് വശത്ത് മെൽവിൽ സൗണ്ട് അതിനെ പ്രധാന ഭൂഭാഗത്തുനിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു.
ഇതിൻറെ വടക്ക് വശത്ത് ഡീസ് കടലിടുക്കും തുടർന്ന് വിക്ടോറിയ ദ്വീപുമാണുള്ളത്.
പടിഞ്ഞാറ് കൊറോണേഷൻ ഗൾഫും കിഴക്ക് ക്വീൻ മൗഡ് ഗൾഫുമാണ്.
കേപ് ഫ്ലിൻഡേഴ്സ് ഉപദ്വീപിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ അറ്റവും കേപ് ഫ്രാങ്ക്ലിൻ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അറ്റവും, മുമ്പ് കേപ് അലക്സാണ്ടർ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഹിക്റ്റിന്നിക് ഇതിൻറെ വടക്കുകിഴക്കൻ അറ്റത്തേയും അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.
ക്വീൻ മൗഡ് ഗൾഫ് കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലെ പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്തിന്റെ വടക്കൻ തീരത്തിനും വിക്ടോറിയ ദ്വീപിന്റെ തെക്കുകിഴക്കൻ കോണിനുമിടയിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഉൾക്കടലാണ്.
അതിന്റെ പടിഞ്ഞാറേ അറ്റത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കേംബ്രിഡ്ജ് ബേയിലുടെ ഇത് ഡീസ് കടലിടുക്കിലേക്ക് പോകുന്നു.
ഇതിൻറെ കിഴക്ക് സിംപ്സൺ കടലിടുക്കും വടക്ക് വിക്ടോറിയ കടലിടുക്കും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ക്വീൻ മൗദ് ഗൾഫ് ദേശാടന പക്ഷി സങ്കേതം ഇവിടെയാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
ആർട്ടിക് പര്യവേക്ഷണത്തിന്റെ പരാജയപ്പെട്ട ബ്രിട്ടീഷ് യാത്രയാണ് ഫ്രാങ്ക്ലിന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട പര്യവേഷണം,
ഒറെയ്‌ലി ദ്വീപിന് പടിഞ്ഞാറ് ക്വീൻ മൗഡ് ഗൾഫിന്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗത്തിനടിയിലാണ് ഈ അവശിഷ്ടം കണ്ടെത്തിയത്.
പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് മിനർവ ആൻഗ്വിസോള (മിലാൻ)
ഇപ്പോൾ മിലാനിലെ പിനാകോട്ടേക്ക ഡി ബ്രെറയിലാണ് ഈ ചിത്രം സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
കലാകാരിയുടെ സഹോദരി മിനർവ ആൻഗ്വിസോളയാണ് ഇതിന്റെ വിഷയം എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
മാന്റുവയിലെ സാൻ വിൻസെൻസോയുടെ കോൺവെന്റിൽ വിശുദ്ധ ഓർഡറുകളിൽ പ്രവേശിച്ചതിന് ശേഷം "സിസ്റ്റർ മിനർവ" എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ച അവരുടെ മൂത്ത സഹോദരി എലീന ആൻഗ്വിസോളയുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകരുതെന്ന് പറയുന്നു.
താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് എലീന ആൻഗ്വിസോളയിൽ സോഫോനിസ്ബ ആൻഗ്വിസോള ഒരു തുടക്കക്കാരിയായി വരച്ച എലീന ആൻഗ്വിസോളയെ കാണാൻ കഴിയും.
എന്നിരുന്നാലും ചില കലാചരിത്രകാരന്മാർ വാദിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇത് ഈ ചിത്രകാരി സ്‌പെയിനിൽ താമസിക്കുന്ന സമയത്ത് നിർമ്മിച്ച ഒരു സ്വയം ഛായാചിത്രമാണ് എന്നാണ്.
കേപ് ക്രൂസെൻസ്റ്റേൺ
കേപ് ക്രൂസെൻസ്റ്റേൺ യു.എസ്. സംസ്ഥാനമായ അലാസ്കയുടെ വടക്ക് പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് അക്ഷാംശ രേഖാംശങ്ങളിൽ കിവാലിന ഗ്രാമത്തിന് സമീപം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു മുനമ്പാണ്.
തെക്ക് വശത്ത് കോട്ട്സെബ്യൂ ജലസന്ധിയുമായും പടിഞ്ഞാറ് ചുക്ചി കടലുമായും ഇത് അതിർത്തി പങ്കിടുന്നു, കൂടാതെ ബീച്ച് വരമ്പുകൾ, തോടുകൾ, നിരവധി കുളങ്ങൾ തടാകങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു പരമ്പരയേയും ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
മുനമ്പിൻറെ മുഴുവൻ തീരവും മണൽത്തിട്ടകൾ, ചിറകൾ, ഇടുങ്ങിയ തീരപ്രദേശം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ്.
റഷ്യൻ പതാകയ്ക്ക് കീഴിൽ പ്രദേശം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്ത ബാൾട്ടിക് ജർമ്മൻ പര്യവേക്ഷകനായിരുന്ന ആദം ജോഹാൻ വോൺ ക്രൂസെൻസ്റ്റേണിന്റെ പേരിലാണ് കേപ് ക്രൂസെൻസ്റ്റേൺ അറിയപ്പെടുന്നത്.
മലബാർ കാൻസർ സെന്റർ, തലശ്ശേരി
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ തലശ്ശേരിയിലുള്ള മലബാർ കാൻസർ സെന്റർ (എംസിസി) കേരള സർക്കാരിന്റെ ആരോഗ്യ കുടുംബക്ഷേമ വകുപ്പിന് കീഴിൽ ലാഭേച്ഛയില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനമാണ്.
കെ. നായനാർ സർക്കാർ വൈദ്യുതി വകുപ്പിന് കീഴിലുള്ള സ്ഥാപനം ആയി എംസിസി ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യുകയും പിന്നീട് 2008 ൽ ആരോഗ്യവകുപ്പിന് കൈമാറുകയും ചെയ്തു.
മലബാർ കാൻസർ സെന്റർ ആർസിസി നിലവാരത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുമെന്ന് 2018ൽ അന്നത്തെ കേരള മുഖ്യമന്ത്രി പിണറായി വിജയൻ പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു.
കേന്ദ്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദ കേന്ദ്രം സ്ഥാപിക്കാൻ സർക്കാർ നടപടി സ്വീകരിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.
കാൻസർ ചികിത്സാ കേന്ദ്രം.
കേരളത്തിലെ പ്രധാനമായും മലബാർ മേഖലയിലെയും അയൽ സംസ്ഥാനങ്ങളായ കർണാടക, തമിഴ്‌നാട് എന്നിവിടങ്ങളിലെയും കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശമായ പുതുച്ചേരിയിലെ മാഹി ജില്ലയിലെയും കാൻസർ രോഗികളെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന സർക്കാർ ചികിത്സാ കേന്ദ്രമാണ് മലബാർ കാൻസർ സെന്റർ.
പീഡിയാട്രിക് ഹെമറ്റോളജി, പീഡിയാട്രിക് ഓങ്കോളജി, ന്യൂക്ലിയർ മെഡിസിൻ, റേഡിയോളജി, ഇന്റർവെൻഷണൽ റേഡിയോളജി തുടങ്ങി നിരവധി വിഭാഗങ്ങൾ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലുണ്ട്.
അതുപോലെ 2019 ൽ തുടർചികിത്സ തേടുന്ന രോഗികളുടെ എണ്ണം 77477 ആയി ഉയരുകയും 4600 പേരെ കിടത്തിച്ചികിത്സയ്ക്കായി പ്രവേശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
പോസ്റ്റ് ഗ്രാജ്വേറ്റ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഓങ്കോളജി സയൻസസ് ആൻഡ് റിസർച്ച്.
കേരള യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ഓഫ് ഹെൽത്ത് സയൻസസിന്റെ കീഴിലുള്ള ഗവേഷണ കേന്ദ്രമായ എംസിസിയെ ബിരുദാനന്തര ബിരുദ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടായി ഉയർത്തുന്നതിന്റെ ഭാഗമായാണ് ഡിപ്ലോമേറ്റ് ഓഫ് നാഷണൽ ബോർഡ് (ഡിഎൻബി) ഓങ്കോളജി കോഴ്‌സ് 2017ൽ ആരംഭിച്ചത്.
ഇതിന്റെ ഭാഗമായി മലബാർ കാൻസർ സെന്റർ (പോസ്റ്റ് ഗ്രാജുവേറ്റ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഓങ്കോളജി സയൻസസ് ആൻഡ് റിസർച്ച്) എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യുമെന്ന് കേരള ആരോഗ്യമന്ത്രി വീണാ ജോർജ്ജ് പറഞ്ഞു.
പിജി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് എന്ന നിലയിൽ ദേശീയ മെഡിക്കൽ കമ്മിഷന്റെ കീഴിലുള്ള എംഡി, എംസിഎച്ച്, ഡിഎം തുടങ്ങിയ കോഴ്‌സുകൾ സ്ഥാപനത്തിൽ ആരംഭിക്കാനാകുമെന്നും മന്ത്രി പറഞ്ഞു.
നിലവിൽ 270 ഓളം വിദ്യാർത്ഥികളും ആറ് പിഎച്ച്ഡി ഗവേഷണ വിദ്യാർത്ഥികളും ഈ സ്ഥാപനത്തിൽ പഠിക്കുന്നു.
സർക്കാർ മേഖലയിൽ സംസ്ഥാനത്ത് ആദ്യമായി ഒക്യുലാർ ഓങ്കോളജി വിഭാഗം ആരംഭിക്കുന്നത് ഈ സ്ഥാപനത്തിൽ ആണ്.
കൊവിഡ്-19 വാക്‌സിനായി മനുഷ്യരിൽ ക്ലിനിക്കൽ പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നതിന് അംഗീകാരം ലഭിച്ച കേരളത്തിലെ ഏക സ്ഥാപനമാണ് എംസിസി.
ബയോടെക്‌നോളജി ഇൻഡസ്ട്രി റിസർച്ച് അസിസ്റ്റൻസ് കൗൺസിൽ (BIRAC) നിർദേശിച്ച എല്ലാ സൗകര്യങ്ങളും ഉള്ളതിനാലാണ് എംസിസിക്ക് ഈ നേട്ടം കൈവരിക്കാനായത്.
സ്തുതിക്കാട്ട് കുട്ടികൃഷ്ണൻ നായർ
ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ ആർമിയുടെ ഭാഗമായി ബർമ്മ, ജപ്പാൻ, ചൈന എന്നിവിടങ്ങളിൽ സുഭാസ് ചന്ദ്ര ബോസ്, ക്യാപ്റ്റൻ ലക്ഷ്മി എന്നിവർക്കൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ച മലബാറുകാരനായ ഐ.എൻ.എ. ഭടനായിരുന്നു സ്തുതിക്കാട്ട് കുട്ടികൃഷ്ണൻ നായർ.
അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മാതൃകാ ജീവിതത്തെ പുരസ്കരിച്ച് ചെർപ്പുളശ്ശേരി ഹൈസ്ക്കൂളിൽ രൂപം ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ജീവിത പശ്ചാത്തലം.
പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം തുടങ്ങിയ ശേഷം അധികം വൈകാതെ എട്ടാം വയസ്സിൽ അമ്മാവനോടൊപ്പം ബർമ്മയിലേക്കു പോയി.
സ്‌കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം കഴിഞ്ഞു നാട്ടിലേക്കു തിരിച്ചുവന്നു.
നാട്ടിലെത്തിയ ശേഷം പാലക്കാട്ട് അമ്പാട്ട് ശങ്കുണ്ണി മേനോൻ എന്ന അപ്പോത്തിക്കരിയുടെ കീഴിൽ ജോലിക്കു ചേർന്നു.
അദ്ദേഹത്തിൻറെ വീട്ടിൽ ധാരാളം പുസ്തകങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു.
ഒഴിവു സമയങ്ങളിൽ അവ വായിക്കാൻ അവസരം കിട്ടിയത് തൻറെ ജീവിതത്തെ പിൽക്കാലത്ത് വളരെ സ്വാധീനിച്ചുവെന്ന് നായർ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.
സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തെക്കുറിച്ച് കുട്ടികൃഷ്ണൻ നായർ അറിയുന്നത് ഈ പുസ്തകങ്ങളിലൂടെയാണ്.
അതിൽ പങ്കെടുക്കണമെന്ന ആഗ്രഹം അദ്ദേഹത്തിൽ ശക്തമായിത്തീർന്നു.
ശങ്കുണ്ണി മേനോൻ ഒരു ദിവസം രാവിലെ ഡോക്ടർ രോഗികളെ പരിശോധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ ഒരു വെള്ളക്കാരൻ താൻ വളർത്തുന്ന നായയുമായി കയറിവന്ന് അതിനു സുഖമില്ലെന്നും ഡോക്ടർ പരിശോധിക്കണമെന്നും ആവശ്യപ്പെട്ടു.
താൻ മൃഗങ്ങളെ ചികിസ്തിക്കാറില്ലെന്ന് ഡോക്ടർ പറഞ്ഞുവെങ്കിലും അത് സായിപ്പിന് രസിച്ചില്ല.
ദേഷ്യപ്പെട്ട സായിപ്പിനെ അടക്കുവാനായി രോഗികളെ മുഴുവൻ പരിശോധിച്ച ശേഷം നായയെ നോക്കാമെന്നു അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചു.
ഈ മറുപടി സായിപ്പിനെ ക്രൂദ്ധനാക്കി.
ഇന്ത്യൻ രോഗികളെക്കാൾ വിലപ്പെട്ടതാണ് തൻ്റെ നായുടെ ജീവനെന്ന് അയാൾ അലറി.
ഇത് വലിയ ലഹളക്കു വഴിവെച്ചു.
വെള്ളക്കാരന്റെ ശക്തമായ ആവശ്യത്തിനും അധികാരത്തിനും മുമ്പിൽ പിടിച്ചു നിൽക്കാനാവാതെ ഡോക്ടർക്ക് നായയെ ചികിത്സിക്കേണ്ടി വന്നു.
ഇത് യുവാവായ കുട്ടികൃഷ്ണനിൽ വലിയ ചിന്താ മാറ്റത്തിനു കാരണമായിത്തീർന്നു.
ദേശീയപ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക് വായനയുടെ ലോകത്തിലൂടെ എത്തപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞിരുന്ന അദ്ദേഹം രാജ്യസ്നേഹത്താൽ സമരമുഖത്തേക്കു പ്രവേശിക്കാൻ തയ്യാറായി.
ഘോഷും പ്രവർത്തനങ്ങളും.
കുട്ടിക്കൃഷ്ണൻ നായർ ഡോക്ടറുടെ അനുവാദത്തോടെ ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചു ബർമ്മയിലേക്കു പോയി.
അവിടെ നിരത്തുകളുടെ പണി ഏറ്റെടുത്തു കോൺട്രാക്ടറായി.
അക്കാലത്തു ഡഡാങ്കൂർ മുതൽ ഫൂച്ചി വരെയുള്ള റോഡ് പണിതത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലും കരാറിലുമാണ്.
മഹാത്മാ ഗാന്ധിയുമായുള്ള ആശയ വൈരുദ്ധ്യത്താൽ ഇന്ത്യൻ സമരമുഖത്തു നിന്നും വിട്ടുനിന്ന സുഭാസ് ചന്ദ്ര ബോസ് ബ്രിട്ടനെതിരെ വ്യത്യസ്തമായ സമരമുറകൾ വേണ്ടിവരുമെന്ന് പ്രചരിപ്പിച്ചത് ഇക്കാലത്തായിരുന്നു.
രാജ് ബിഹാരി ഘോഷ് ബർമ്മയിലെത്തി.
അദ്ദേഹം ഇന്ത്യൻ ഇൻഡിപെൻഡൻസ് ലീഗ് എന്നൊരു സംഘടന ബർമയിലെ മേയിയോ എന്ന സ്ഥലത്തുവെച്ചു രൂപീകരിച്ചു.
ബർമ്മയിലുണ്ടായിരുന്ന അനേകം ഭാരതീയർ ഘോഷിനുകീഴിൽ അണിനിരന്നു.
കുട്ടിക്കൃഷ്ണൻ നായർ മറ്റ് ഭാരതീയരോടൊപ്പം ഐ.എൻ.എ. യിൽ ചേരുകയും അനേകം സമരമുറകളിൽ പങ്കാളിയാവുകയും ചെയ്തു.
മോഹൻസിങ് എന്നൊരു നേതാവുണ്ടായിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കീഴിലായിരുന്നു പോരാട്ടം.
ഈ സമയത്തു ജപ്പാനുമായി ചില കരാറുകൾ ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നു.
ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കെതിരെയുള്ള ഈ ഉദ്യമത്തിൽ പ്രധാന പങ്കു വഹിച്ചത് കെ.പി. കേശവ മേനോനായിരുന്നു.
ഈ കരാറുകൾ നിലനിന്നില്ല.
അവ പരാജയപ്പെട്ടു.
അങ്ങിനെ ഇന്ത്യൻ ഇൻഡിപെൻഡൻസ് ലീഗ് പിരിച്ചുവിടപ്പെട്ടു.
ഐ.എൻ.എ. യിൽ ചേരുന്നു.
അക്കാലത്തു ബോസ് ജർമ്മനിയിലായിരുന്നു.
അവിടെനിന്നു വന്ന അദ്ദേഹം വസ്തുതകൾ മനസ്സിലാക്കി ജപ്പാനിൽ ചെന്ന് രാജാവുമായി പുതിയ കരാറുകളുണ്ടാക്കി.
ബ്രിട്ടീഷുകാരെ തുരത്താൻ ഒരു പട്ടാളം തന്നെ വേണമെന്നായിരുന്നു ബോസിന്റെ സ്വപ്നം.
അതിലേക്കായി ഭാരതീയരുടെ ധനവും ജീവനും ബലിയർപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ആകെ ജീവിത സമ്പാദ്യമായിരുന്ന അൻപതിനായിരം രൂപാ കുട്ടിക്കൃഷ്ണൻ നായർ നേതാജിയെ കണ്ട് ഏല്പിച്ചു.
നിങ്ങളെനിക്ക് ചോര തരുവിൻ, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം തരാം എന്ന മുദ്രാവാക്യമായിരുന്നു പ്രധാന ആകർഷണം.
കൂടുതൽ പ്രവർത്തന ഫണ്ട് കിട്ടിയതോടെ ആർമിയുടെ പ്രവർത്തനം സജീവമായി.
പൊന്നുസ്വാമി എന്നൊരു വ്യക്തിയായിരുന്നു പുരുഷ വിഭാഗത്തിന്റെ തലവൻ.
ക്യാപ്ടൻ ലക്ഷ്മി സ്ത്രീ വിഭാഗത്തിൻ്റെയും.
ആർമിയിൽ ലെഫ്റ്റനന്റ് ആയ നെല്ലിക്കൽ അച്യുതന്റെ കീഴിലായിരുന്നു കുട്ടിക്കൃഷ്ണൻ നായരുടെ പ്രവർത്തനം.
ബർമ്മ, ജപ്പാൻ, ചൈന എന്നിവിടങ്ങളിലെ പോരാട്ടങ്ങളിൽ കുട്ടിക്കൃഷ്ണൻ നായർ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു.
രണ്ടാം ലോക യുദ്ധത്തിൽ ബ്രിട്ടൻ വരിച്ച വിജയം ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ ആർമിയുടെ ഉന്മൂലനത്തിൽ കൊണ്ടെത്തിച്ചു.
പോരാളികളെ അറസ്റുചെയ്തു ജയിലിലടച്ചു.
പലരും കാടുകളിൽ ഒളിച്ചിരുന്ന് പോരാട്ടങ്ങൾ നടത്തി.
കുട്ടിക്കൃഷ്ണൻ നായർ വെള്ളവും ഭാഷണവുമില്ലാതെ കാടുകളിൽ അകപ്പെട്ടു.
പല ദിവസങ്ങൾ പട്ടിണി കിടന്നതിനാൽ അന്നു പിടിപെട്ട വയറുവേദന ജീവിതാവസാനം വരെ അദ്ദേഹത്തെ അലട്ടിയിരുന്നു.
അവസാനം ബ്രിട്ടീഷുകാർ അദ്ദേഹത്തെ അറസ്റ്റുചെയ്ത് ഇന്ത്യയിൽ കൊണ്ടുവന്ന് തീഹാർ ജയിലിൽ അടച്ചു.
പിന്നീട് ജാമ്യം കൊടുത്തപ്പോൾ ഇരുപത്തിനാല് പോലീസുകാരുടെ അകമ്പടിയോടെ ചെർപ്പുള്ളശ്ശേരിയിലെ വീട്ടിൽ കൊണ്ടുവന്നു.
അമ്മാമന്റെ മകളായ ചൂരുവീട്ടിൽ മാധവിക്കുട്ടി അമ്മയെയാണ് വിവാഹം കഴിച്ചത്.
അതിൽ ഒരു മകളുണ്ടായി.
അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭൗതിക ശരീരം വീട്ടുവളപ്പിൽ സംസ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു.
മലബാർ ക്യാൻസർ സെന്റർ, തലശ്ശേരി
ഇന്ത്യൻ അടിയന്തരാവസ്ഥയിൽ (1975-77) നടന്ന എല്ലാ അതിക്രമങ്ങളെയും കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കാൻ 1977-ൽ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് നിയോഗിച്ച അന്വേഷണ കമ്മീഷനായിരുന്നു ഷാ കമ്മീഷൻ.
ഇന്ത്യയുടെ മുൻ ചീഫ് ജസ്റ്റിസായിരുന്ന ജസ്റ്റിസ് ജെ.സി.ഷായാണ് ഇതിന് നേതൃത്വം നൽകിയത്.
ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 352 പ്രകാരം ഒരു ദേശീയ അടിയന്തരാവസ്ഥ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
തെരഞ്ഞെടുപ്പും പൗരാവകാശങ്ങളും താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവയ്ക്കാനും ഉത്തരവിലൂടെ ഭരിക്കാനും അധികാരം നൽകി.
സ്വതന്ത്ര ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വിവാദപരമായ സമയങ്ങളിലൊന്നാണിത്.
ഉന്നത രാഷ്ട്രീയ എതിരാളികളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ സഞ്ജയ് ഗാന്ധിയെ സഹായിച്ചതിന് പ്രണബ് മുഖർജിയെ രഹസ്യമായി അഭിനന്ദിച്ചിരുന്നു.
മറ്റ് കമ്മീഷനുകളെപ്പോലെ അനന്തമായി ഇഴഞ്ഞുനീങ്ങുന്നതിന് പകരം കമ്മീഷൻ അതിന്റെ ജോലി വേഗത്തിൽ പൂർത്തിയാക്കണമെന്ന് ജസ്റ്റിസ് ഷാക്ക് നിർബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു.
പരാതികൾ തരംതിരിച്ചു, ചിലത് കമ്മീഷൻ ഉദ്യോഗസ്ഥർ അന്വേഷിക്കുകയും കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ടവ തുറന്ന ഹിയറിംഗിലൂടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
ഈ ഹിയറിംഗുകളിൽ, സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്ന എല്ലാവർക്കും നിയമപരമായ പ്രാതിനിധ്യം അനുവദിച്ചപ്പോൾ, കമ്മീഷൻ ഒരു കോടതിമുറിയുടെ അതേ സമീപനം പിന്തുടരാൻ ശ്രമിച്ചു.
പലരും തെളിവ് നൽകി.
തെളിവ് നൽകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട ചില ആളുകൾ നിരസിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ ആദ്യം ഹാജരായതിന് ശേഷം കൂടുതൽ തെളിവുകൾ നൽകാൻ വിസമ്മതിച്ചു.
ഇന്ദിരാഗാന്ധി കമ്മീഷന്റെ നിയമസാധുതയെ തർക്കിക്കുകയും, ഒരു പ്രസ്താവനയും ഫയൽ ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു.
കാതറിൻ ഫ്രാങ്ക്, ഇന്ദിരാഗാന്ധിയുടെ ജീവചരിത്രത്തിൽ പറഞ്ഞു, "മുൻ പ്രധാനമന്ത്രി സ്ഥാനമൊഴിയുന്ന സമയത്ത് സഹകരിക്കാൻ തയ്യാറായില്ല".
മൂന്ന് ദിവസത്തെ ക്ഷമയോടെയുള്ള ചോദ്യം ചെയ്യലിന് ശേഷം ജെ സി ഷായുടെ ക്ഷമ നശിക്കുകയും, തുടർന്ന് ശാസിക്കുകയും ചെയ്യതു.
ഇന്ദിരാഗാന്ധി ഷാ കമ്മീഷനെ പീഡനത്തിന് ഇരയായി അവതരിപ്പിക്കാൻ ഒരു വേദിയായി ഉപയോഗിച്ചു, സർക്കാർ ഇന്ദിരാഗാന്ധിയെ ആദ്യം അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും, പിന്നീട് വിട്ടയക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ ഇത് ശക്തിപ്പെടുത്തി.
അന്വേഷണം കൂട്ടിക്കുഴച്ചതിന് ഷാ കമ്മീഷൻ പിന്നീട് വിമർശിക്കപ്പെട്ടു.
ആവശ്യപ്പെട്ട കക്ഷിയോട് ഏത് കേസാണ് പരിഗണിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നതെന്ന് പറയാതെ സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് നോട്ടീസ് നൽകിയിരുന്നു.
ഈ കാരണത്താലാണ് ഇന്ദിരാ ഗാന്ധിയും പ്രണബ് മുഖർജിയും സത്യപ്രതിജ്ഞ ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിച്ചത്, ഇതാണ് കമ്മീഷൻ കോടതിയലക്ഷ്യത്തിന് നൽകിയ പരാതി മജിസ്‌ട്രേറ്റ് തള്ളിയത്.
അടിയന്തരാവസ്ഥ കാലത്തെ നിയമവിരുദ്ധമായ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഉത്തരവാദികളെക്കുറിച്ചുമുള്ള റിപ്പോർട്ട് മൂന്ന് വാല്യങ്ങളിലായി 525 പേജുകളിലായാണ് കമ്മീഷൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്.
രണ്ടാം ഇടക്കാല റിപ്പോർട്ടിൽ പോലീസ് നടപടികളും വീടുകൾ തകർത്തതിനെതിരെ പ്രതിഷേധിച്ച ജനക്കൂട്ടത്തിന് നേരെ പോലീസ് വെടിയുതിർത്ത തുർക്‌മാൻ ഗേറ്റ് ഒഴിപ്പിക്കൽ സംഭവത്തിൽ സഞ്ജയ് ഗാന്ധിയുടെ പങ്കും ചർച്ച ചെയ്തു.
അന്തിമ റിപ്പോർട്ട് 1978 ഓഗസ്റ്റ് 6 ന് പുറത്തിറങ്ങി, ജയിൽ സാഹചര്യങ്ങൾ, പീഡനങ്ങൾ, കുടുംബാസൂത്രണ അതിക്രമങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തി.
അടിയന്തരാവസ്ഥ പ്രഖ്യാപിച്ച സാഹചര്യം സംബന്ധിച്ച് കമ്മീഷൻ സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയും ക്രമസമാധാന പ്രതിസന്ധിയും ഇല്ലെന്ന് കണ്ടെത്തി.
കാബിനറ്റ് സഹപ്രവർത്തകരുമായി കൂടിയാലോചിക്കാതെ പ്രധാനമന്ത്രി ഇന്ദിരാഗാന്ധി മാത്രമാണ് അടിയന്തരാവസ്ഥ ഏർപ്പെടുത്താനുള്ള തീരുമാനമെടുത്തതെന്നും, അത് ന്യായീകരിക്കാനാവില്ലെന്നും കമ്മീഷൻ തീരുമാനിച്ചു.
ഇന്ദിരാ ഗാന്ധി, അവരുടെ മകൻ സഞ്ജയ് ഗാന്ധി, പ്രണബ് മുഖർജി, ബൻസി ലാൽ, കമൽ നാഥ്, സഞ്ജയ് ഗാന്ധിയെ സഹായിച്ച സിവിൽ സർവ്വീസിലുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവരെ വിശേഷാൽ ആക്ഷേപിക്കുന്നതായിരുന്നു റിപ്പോർട്ട്.
അടിയന്തരാവസ്ഥ കാലത്ത് മെയിന്റനൻസ് ഓഫ് ഇന്റേണൽ സെക്യൂരിറ്റി ആക്ടിലെയും ഡിഫൻസ് ഓഫ് ഇന്ത്യ റൂളിലെയും വ്യവസ്ഥകൾ പാലിച്ചില്ലെങ്കിലും രാഷ്ട്രീയ എതിരാളികളെ തകർക്കാൻ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയായിരുന്നുവെന്നാണ് കമ്മീഷൻ നിഗമനം.
ഒട്ടുമിക്ക ഇന്ത്യൻ അഡ്മിനിസ്‌ട്രേറ്റീവ് സർവീസ് ഓഫീസർമാരും ഈ ഉത്തരവുകൾ അനുചിതവും രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങളുള്ളതുമാണെന്ന് കരുതിയെങ്കിലും ഓർഡറുകൾ സ്വീകരിച്ചതായി റിപ്പോർട്ട് കണ്ടെത്തി.
"ഭരണമേഖലയിലെ രാജ്യത്തെ പ്രതിഭകൾ പോലും ചെറിയ സമ്മർദ്ദത്തിൽ പലപ്പോഴും തകരുന്നു" എന്ന് അതിൽ പറയുന്നു.
ഐ‌എ‌എസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ "രേഖകൾ വ്യാജമാക്കൽ, തടങ്കലിൽ വയ്ക്കാനുള്ള കാരണങ്ങൾ കെട്ടിച്ചമയ്ക്കൽ, ഡേറ്റിംഗിന് മുമ്പുള്ള തടങ്കൽ ഉത്തരവുകൾ, റദ്ദാക്കൽ, പരോൾ മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് തടവുകാരുടെ അവകാശങ്ങളെ നിഷ്‌കളങ്കമായി അവഗണിക്കൽ" എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അത് വിവരിച്ചു.
ഔദ്യോഗിക ജീവിതം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ അധികാരത്തിലിരിക്കുന്ന പാർട്ടിയോട് കൂറ് കാണിക്കണമെന്ന് സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് തോന്നിയതാണ് മൊത്തത്തിലുള്ള ചിത്രം.
അടിയന്തരാവസ്ഥക്കാലത്ത് യൂത്ത് കോൺഗ്രസ് പ്രവർത്തകരും പോലീസും ചേർന്ന് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെയും യാചകരെയും വന്ധ്യംകരണ ക്ലിനിക്കുകളിലേക്ക് നിർബന്ധിതരാക്കിയതായി കമ്മീഷൻ കണ്ടെത്തി.
ഓട്ടോറിക്ഷാ ഡ്രൈവർമാർ ലൈസൻസ് പുതുക്കുന്നതിന് വന്ധ്യംകരണ സർട്ടിഫിക്കറ്റ് (sterilization certificate) കാണിക്കണം.
എന്നിരുന്നാലും, അത് വളരെ വൈകിപ്പോയി.
ഷാ കമ്മീഷൻ കുറ്റാരോപിതരായ നിരവധി ഉദ്യോഗസ്ഥർ വിജയകരമായ കരിയർ നേടി.
ഹെവിറ്റ് (Hewitt) പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഇന്ദിരാഗാന്ധി സാധ്യമാകുന്നിടത്തെല്ലാം റിപ്പോർട്ടിന്റെ പകർപ്പുകൾ തിരിച്ചുവിളിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, അടിച്ചമർത്തൽ വിജയിച്ചില്ല.
ഒരു ഇന്ത്യൻ പാർലമെന്റേറിയൻ എറ സെജിയൻ (Era Sezhian) തന്റെ റിപ്പോർട്ടിന്റെ പകർപ്പ് ഷാ കമ്മീഷൻ റിപ്പോർട്ട് - ലോസ്റ്റ് ആൻഡ് റീഗെയിൻഡ് "("Shah Commission Report - Lost and Regained")" എന്ന പേരിൽ ഒരു പുസ്തക രൂപത്തിൽ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
കമ്മീഷന്റെ റിപ്പോർട്ടിന്റെ പകർപ്പ് നാഷണൽ ലൈബ്രറി ഓഫ് ഓസ്‌ട്രേലിയയുടെ പക്കലുണ്ട്.
ബാങ്ക് ദേശസാൽക്കരണമുൾപ്പെടെ തന്റെ ഗവൺമെന്റിന്റെ പല നയങ്ങൾക്കെതിരെയും ജസ്റ്റിസ് ഷാ ഇതിനകം സംസാരിച്ചിരുന്നുവെന്നും, അവരുടെ ആധികാരികതയെക്കുറിച്ചുള്ള പല വിവരങ്ങളും അസത്യമാണെന്നും അവർ തന്റെ അഭിപ്രായത്തെ ന്യായീകരിച്ചു.
ഇന്ത്യക്കകത്തുനിന്നും പുറത്തുനിന്നുള്ള ഏജൻസികളിൽനിന്നും അസ്ഥിരീകരണത്തിന്റെ അപകടത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും, അടിയന്തരാവസ്ഥ ഏർപ്പെടുത്താൻ അനുമതി തേടി രാഷ്ട്രപതിക്ക് കത്തെഴുതേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ടെന്നും അവർ അവകാശപ്പെട്ടു.
എന്നിരുന്നാലും, ഫ്രണ്ട്‌ലൈനിലെ ഒരു ലേഖനത്തിൽ, എ.ജി. നൂറാനി വാദിച്ചത്; 1970 ആയപ്പോഴേക്കും,വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ സർക്കാരിന്റെ നിലപാടിനെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ കോടതികളിൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്താൻ സർക്കാർ ശ്രമം ആരംഭിച്ചിരുന്നു, ജസ്റ്റിസ് ഷാ ഇതിന് എതിരായിരുന്നു.
ആർട്ടിക് പാലം അഥവാ ആർട്ടിക് കടൽപ്പാലം റഷ്യയെ കാനഡയുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് റഷ്യൻ തുറമുഖമായ മർമാൻസ്കിനെ, മനിറ്റോബയിലെ ഹഡ്സൺ ബേ തുറമുഖമായ ചർച്ചിലുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഏകദേശം 6,700 കിലോമീറ്റർ (4,200 മൈൽ; 3,600 NM) നീളമുള്ള ഒരു കാലികമായ കടൽപ്പാതയാണ്.
കാനഡയുടെ വടക്കൻ തീരത്തെ ഒരു പ്രധാന തുറമുഖമായ ചർച്ചിൽ തുറമുഖത്തുനിന്ന് കാനഡയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് റോഡ് വഴിയുള്ള ബന്ധങ്ങളൊന്നുമില്ല.
ഹഡ്‌സൺ ബേ റെയിൽവേയുടെ വടക്കൻ ടെർമിനസായ ഇത്, കനേഡിയൻ പ്രയറികളിൽ നിന്ന് യൂറോപ്യൻ വിപണികളിലേക്ക് ധാന്യം കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉപയോഗപ്രദമായ കണ്ണിയാണ്.
റഷ്യൻ ഗേജ് മർമാൻസ്ക് റെയിൽവേ ഹിമ രഹിത കോലാ ബേയിലെ മർമാൻസ്ക് തുറമുഖത്തെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, മറ്റ് യൂറോപ്യൻ ഭാഗങ്ങൾ, റഷ്യയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലേയ്ക്ക് M18 കോല മോട്ടോർവേയിലൂടെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ആർട്ടിക് ബ്രിഡ്ജ് പാത വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ അതീവ താല്പര്യം കാണിക്കുന്ന റഷ്യ, "യൂറോപ്പ്, ഏഷ്യ, വടക്കേ അമേരിക്ക എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ ജിയോസ്ട്രാറ്റജിക് പാലം" നിർമ്മിക്കാനുള്ള ഒരു പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി ഈ ലിങ്ക് വികസിപ്പിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇതിനായി പാരീസ്, ബെർലിൻ, ടോക്കിയോ, ബെയ്ജിംഗ് തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങളെ തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് റഷ്യ റെയിൽപ്പാതകളും റോഡുകളും നിർമ്മിക്കുന്നു.
വികസിപ്പിച്ചെടുത്താൽ (വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പാസേജിനൊപ്പം) യൂറോപ്പിനും വടക്കേ അമേരിക്കയ്ക്കും മധ്യേയുള്ള ഒരു പ്രധാന വ്യാപാര പാതയായി ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നതാണ്.
റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ഒട്ടാവ പ്രസ് അറ്റാഷെ സെർജി ഖുദുയാക്കോവ് പറയുന്നതനുപ്രകാരം, ആർട്ടിക് ഹിമത്തിന്റെ പിൻവാങ്ങൽ ഒരു വ്യാപാര പാത തുറക്കാൻ സഹായിച്ചു.
നിലവിൽ, വർഷത്തിൽ ഏകദേശം നാല് മാസം മാത്രമേ ഈ പാതയിലൂടെ എളുപ്പത്തിൽ സഞ്ചരിക്കാൻ സാധിക്കുകയുള്ളു.
ചർച്ചിലിൽ ഒരു ഹബ്ബ് ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടുള്ള "ആർട്ടിക് പാലം" എന്ന ആശയം 1990 കളുടെ പ്രാരംഭത്തിൽ കാനഡക്കാർ നിർദ്ദേശിച്ചു.
പ്രതിവർഷം ഏകദേശം 400,000 ടൺ (15 ദശലക്ഷം ബുഷൽസ്) ഗോതമ്പ് കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്ന കനേഡിയൻ വീറ്റ് ബോർഡിന് (CWB) ചർച്ചിലിനെ ഒരു പ്രായോഗിക തുറമുഖമായി നിലനിർത്താൻ കഴിഞ്ഞുവെങ്കിലും ചർച്ചിലിൽ ഇറക്കുമതി ചെയ്യുന്നതിൽ ഓമ്‌നിട്രാക്‌സ് ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിട്ടു.
ചർച്ചിൽ തുറമുഖം 1977-ൽ 710,000 ടൺ ധാന്യവും 2007-ൽ 621,000 ടണ്ണും 2009-ൽ 529,000 ടണ്ണും കയറ്റുമതി ചെയ്തു.
പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ലാഭക്കുറവ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി ഓമ്‌നിട്രാക്‌സ് റെയിൽവേപ്പാതയും തുറമുഖവും അടച്ചുപൂട്ടി.
ഐ ടൂ ഹാഡ് എ ലവ് സ്റ്റോറി
രവീന്ദർ സിംഗ് എഴുതിയ ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് ആത്മകഥാപരമായ നോവലാണ് "ഐ ടൂ ഹാഡ് എ ലവ് സ്റ്റോറി" (എനിക്കും ഒരു പ്രണയകഥ ഉണ്ടായിരുന്നു).
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ നോവലായ ഇത് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഹൃദയങ്ങളെ സ്പർശിച്ച സ്വന്തം കഥയായിരുന്നു.
ഇത് 2008 ൽ സൃഷ്ടി പബ്ലിഷേഴ്‌സ് ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, 2012 ൽ ഇത് പെൻഗ്വിൻ ഇന്ത്യ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ആദ്യത്തെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് 6 വർഷത്തിനു ശേഷവും പുസ്തകം ഇന്ത്യയിലെ ബെസ്റ്റ് സെല്ലർമാരുടെ പട്ടികയിൽ തുടർന്നു.
രവിനും ഖുഷിയുമാണ് നോവലിലെ പുരുഷ-സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങൾ.
അതേ എഞ്ചിനീയറിംഗ് കോളേജിൽ പഠിച്ചിരുന്ന രവിന്റെയും അവന്റെ മൂന്ന് പുരുഷ സുഹൃത്തുക്കളായ മൻപ്രീത്, അമർദീപ്, ഹാപ്പി എന്നിവരുടെയും കൊൽക്കത്തയിലെ പുനഃസമാഗമ ഒത്തുചേരലിലാണ് നോവൽ ആരംഭിക്കുന്നത്.
പുനഃസമാഗമ വേളയിൽ അവർ വിവാഹിതരാകാനുള്ള തങ്ങളുടെ ഭാവി പദ്ധതികൾ ചർച്ച ചെയ്യുകയും, അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് എല്ലാവരും സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഓൺലൈൻ മാട്രിമോണിയൽ വെബ്‌സൈറ്റായ Shaadi.com സന്ദർശിക്കാനും സൈൻ അപ്പ് ചെയ്യാനും ഹാപ്പി രവിനോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
റീയൂണിയൻ കഴിഞ്ഞ്, രവിൻ വീണ്ടും ഭുവനേശ്വറിലേക്ക് വരുന്നു.
അവിടെ ഇൻഫോസിസിൽ എഞ്ചിനീയറായി ജോലി ചെയ്യുന്നവേളയിൽ Shaadi.com - ൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുന്നു.
സൈറ്റിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത് കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഡൽഹി നിവാസിയും നോയിഡയിലെ സിഎസ്‌സിയിലെ ജീവനക്കാരിയുമായ ഖുഷി എന്ന പെൺകുട്ടിയെ രവിൻ കണ്ടെത്തുന്നു.
രവിയും ഖുഷിയും പരസ്പരം ഫോണിൽ സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും താമസിയാതെ നല്ല സുഹൃത്തുക്കളാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
കുറച്ച് മാസത്തെ ഫോണിലൂടെയുള്ള സംഭാഷണത്തിന് ശേഷം, അവരുടെ പരസ്‌പരതാത്‌പര്യത്തിൽ ആകാംക്ഷാഭരിതരാകുകയും, അവർക്കിടയിൽ അനേകം സമാനതകൾ ഉണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
അവർ ഒരിക്കലും മുഖാമുഖം കണ്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും, പരസ്പരം പ്രണയിക്കാൻ തുടങ്ങിയെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു.
താമസിയാതെ, ഓഫീസ് അസൈൻമെന്റിനായി അമേരിക്കയിലേക്ക് പോകാൻ രവിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്തിൽ കയറാൻ ഖുഷി താമസിക്കുന്ന ഡൽഹിയിലേക്ക് പോകേണ്ടതുണ്ട്.
ഖുഷിയെ ആദ്യമായി കാണാനും അവളോടൊപ്പം സമയം ചെലവഴിക്കാനും ഒരു ദിവസം മുമ്പ് ഡൽഹിയിലേക്ക് പോകാൻ രവിൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.
ഡൽഹിയിൽ, രവിൻ ഖുഷിയെയും അവളുടെ അമ്മയും സഹോദരിമാരും ഉൾപ്പെടെയുള്ള കുടുംബത്തെയും കണ്ടുമുട്ടുകയും, തുടർന്ന് യുഎസിലേക്കുള്ള യാത്ര ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അമേരിക്കയിൽ താമസിക്കുമ്പോഴും രവിൻ ഖുഷിയുമായി നിരന്തരം സംസാരിച്ചിരുന്നു.
ഇന്ത്യയിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ശേഷം രവിൻ ഒരിക്കൽ കൂടി ഖുഷിയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.
ശേഷം, ഖുഷിയുടെ കുടുംബം ഭുവനേശ്വർ സന്ദർശിക്കുകയും രവിന്റെ മാതാപിതാക്കളെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നു.
അവിടെ വെച്ച് രവിയുടെയും ഖുഷിയുടെയും വിവാഹ നിശ്ചയ തീയതി അവർ തീരുമാനിക്കുന്നു.
ഇരുകുടുംബങ്ങളും പരിപാടിക്കുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് തുടങ്ങി.
വാലന്റൈൻസ് ദിനത്തിൽ രവിന്റെ കാമുകിയും, പ്രതിശ്രുത വധുവും ആകാൻ ഖുഷി ആഗ്രഹിക്കുന്നതാണ് ഇതിന് പിന്നിലെ കാരണം.
വിവാഹ നിശ്ചയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, ഖുഷി ഒരു റോഡ് അപകടത്തിൽ പെട്ട് ഗുരുതരാവസ്ഥയിൽ ആശുപത്രിയിൽ ആകുന്നു, രവിന്റെ എല്ലാ വൈദ്യശ്രമങ്ങളും പ്രാർത്ഥനകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഖുഷി മരിക്കുന്നു.
തന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ മാനസികാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് രവിൻ പറയുന്നതിലാണ് നോവൽ അവസാനിക്കുന്നത്.
രവിന്, ഖുഷിയുടെ മരണശേഷം അവന്റെ ജീവിതം അർത്ഥശൂന്യമായിത്തീർന്നു, മിക്കവാറും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും താൽപ്പര്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു ""അവൾ മരിച്ചു.
കാരണം ഞാൻ അതിജീവിച്ചു, ഞാൻ ദിവസവും മരിക്കുന്നു"."
നോവലിന് നിരൂപകരിൽ നിന്ന് നല്ല അവലോകനങ്ങൾ ലഭിച്ചു.
ദി ഹിന്ദു അവരുടെ നിരൂപണത്തിൽ നോവലിനെ "കണ്ണുനീർ" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു.
മെറിന്യൂസ് എഴുത്ത് ശൈലിയെയും സഹജമായ സൗന്ദര്യത്തെയും അഭിനന്ദിക്കുകയും എഴുതി, അവരുടെ പ്രണയകഥയുടെ സഹജമായ സൗന്ദര്യത്തോടൊപ്പം, ഏറ്റവും ലളിതവും വ്യക്തവുമായ രീതിയിൽ സൂക്ഷ്മമായ വികാരങ്ങളുടെ ആവിഷ്കാരം അതിനെ സവിശേഷമാക്കുന്നു.
എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കഥയുടെ സാരാംശം ഏറ്റവും ആകർഷകമായ രീതിയിൽ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു.
"'ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രണയത്തിന്റെയും വിവിധ വികാരങ്ങൾ, അതിന്റെ പരീക്ഷണങ്ങളും പ്രയാസങ്ങളും, വിജയവും തോൽവിയും, സിംഗ് തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ മനോഹരമായി ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്'."
മലബാർ കാൻസർ സെന്റർ
ഐ ടൂ ഹാഡ് എ ലവ് സ്റ്റോറി (എനിക്കും ഒരു പ്രണയകഥ ഉണ്ടായിരുന്നു)
ഫക്രുദ്ദീൻ അലി അഹമ്മദ്‌
പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് ബിയാൻക പോൺസോണി അംഗുയിസോള
ചിത്രകാരന്റെ അമ്മയെയാണ് ഇതിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഈ ചിത്രം ഇപ്പോൾ ബെർലിനിലെ ജെമാൽഡെഗലറിയിലാണ് തൂക്കിയിരിക്കുന്നത്.
ലൂസിയയുടെ തൂവെള്ള ശിരോവസ്ത്രവും മിനർവ/എലീനയുടെ നെക്ലേസും ഗെയിം ഓഫ് ചെസ്സിലെ രണ്ട് ഘടകങ്ങൾ വീണ്ടും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാൽ ഇത് കലാകാരിയുടെ അമ്മയാണെന്ന് ഉറപ്പായി തിരിച്ചറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
കസേരയുടെ കൈയ്യിൽ "Sophonisba Angussola Virgo F. 15.5.7" എന്ന ഒപ്പും തീയതിയും ഉണ്ട്.
കാതറിൻ ഫ്രാങ്ക് (Katherine Frank) ഒരു പ്രശസ്ത അമേരിക്കൻ എഴുത്തുകാരിയും ജീവചരിത്രകാരിയുമാണ്, ഇപ്പോൾ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ താമസിക്കുന്നു.
അവർ എഴുതിയ കൃതികളിൽ "ലൂസി, ലേഡി ഡഫ്-ഗോർഡന്റെ" വളരെ പ്രശംസനീയമായ ജീവചരിത്രം, ഒപ്പം ഇന്ദിരാ ഗാന്ധിയുടെ ജീവചരിത്രമായ "Indira: The Life of Indira Nehru Gandhi" എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
അവർ എ വോയേജർ ഔട്ട്: ദി ലൈഫ് ഓഫ് മേരി കിംഗ്സ്ലി, എമിലി ബ്രോണ്ടെ: എ ചെയിൻലെസ് സോൾ, ക്രൂസോ: ഡാനിയൽ ഡിഫോ, റോബർട്ട് നോക്സ് ആൻഡ് ദി ക്രിയേഷൻ ഓഫ് എ മിത്ത് എന്നിവയും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ കമ്മ്യൂണിക്കേറ്റീവ് ആൻഡ് കോഗ്നിറ്റീവ് ന്യൂറോ സയൻസസ്
പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഷൊർണൂരിലും തിരുവനന്തപുരത്തെ പുലയനാർകോട്ടയിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ കമ്മ്യൂണിക്കേറ്റീവ് ആൻഡ് കോഗ്നിറ്റീവ് ന്യൂറോ സയൻസസ് (ഐക്കോൺസ്) കേരള സർക്കാരിന്റെ ആരോഗ്യ കുടുംബക്ഷേമ വകുപ്പിന് കീഴിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു സ്വയംഭരണ ന്യൂറോസയൻസ് ചികിത്സാകേന്ദ്രമാണ്.
ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ കമ്മ്യൂണിക്കേറ്റീവ് ആൻഡ് കോഗ്നിറ്റീവ് ന്യൂറോ സയൻസസ് 1998 ൽ സ്ഥാപിതമായി.
എൻഎബിഎച്ച് അക്രഡിറ്റേഷൻ നേടുന്ന വൈജ്ഞാനിക, സംസാര, ഭാഷാ വൈകല്യങ്ങൾ ചികിത്സിക്കുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ കേന്ദ്രമാണ് ഐക്കോൺസ്.
ഓട്ടിസം, സെറിബ്രൽ പാൾസി, ഡിമെൻഷ്യ, പഠന വൈകല്യങ്ങൾ, സെറിബ്രൽ, ന്യൂറോളജിക്കൽ മസ്തിഷ്കാഘാതം, ഡിമെൻഷ്യ തുടങ്ങിയ ജന്മനായുള്ളതും അല്ലാത്തതുമായ ബൗദ്ധികവും ഭാഷാപരവുമായ രോഗങ്ങളെ ശാസ്ത്രീയമായി നിർണ്ണയിക്കാനും ചികിത്സിക്കാനും പുനരധിവസിപ്പിക്കാനും ഐക്കോൺസ് ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ കമ്മ്യൂണിക്കേറ്റീവ് ആൻഡ് കോഗ്നിറ്റീവ് ന്യൂറോ സയൻസസ് (ICCONS) പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ഷൊർണൂരിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു സ്വയംഭരണ ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത ന്യൂറോ സയൻസ് സ്പെഷ്യാലിറ്റി ഹോസ്പിറ്റലും ഗവേഷണ സ്ഥാപനവുമാണ്.
തിരുവനന്തപുരത്ത് പുലയനാർകോട്ടയിൽ ഇതിന് ശാഖയുണ്ട്.
ഡോ.പി.എ.സുരേഷാണ് രണ്ട് സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും ഡയറക്ടർ.
കേരള സംസ്ഥാന ആരോഗ്യമന്ത്രി ഗവേണിംഗ് കൗൺസിൽ ചെയർമാനും സാമൂഹിക നീതി മന്ത്രി കോ ചെയർമാനും ആരോഗ്യ വകുപ്പ് സെക്രട്ടറി എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റി ചെയർമാനുമാണ്.
കുട്ടികളെ ബാധിക്കുന്ന ഭാഷാ വൈകല്യങ്ങൾ, ഓട്ടിസം, അറ്റൻഷൻ ഡെഫിസിറ്റ് ഹൈപ്പർ ആക്ടിവിറ്റി ഡിസോർഡർ, ബുദ്ധിമാന്ദ്യം, മെറ്റബോളിക് ജനിതക തകരാറുകൾ, നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ തകരാറുകൾ, റെറ്റ് സിൻഡ്രോം, അസ്പെർജേഴ്സ് സിൻഡ്രോം, ലാൻഡൗ-ക്ലെഫ്നർ സിൻഡ്രോം, അഫാസിയ, ഡിമെൻഷ്യ എന്നിവ ഇവിടെ ചികിത്സിക്കുകയും പുനരധിവസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സെറിബ്രൽ ന്യൂറോളജിക്കൽ ഡിസോർഡേഴ്സ്, രോഗങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ചികിത്സ, പുനരധിവാസം, ഗവേഷണം എന്നിവയ്ക്കുള്ള സൗകര്യങ്ങളുള്ള ഇന്ത്യയിലെ ഏക സ്ഥാപനമാണ് ഐക്കോൺസ്.
ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മെന്റൽ ഹെൽത്ത് ആൻഡ് ന്യൂറോ സയൻസസ്
ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മെന്റൽ ഹെൽത്ത് ആൻഡ് ന്യൂറോ സയൻസസ് (IMHANS) കേരള സർക്കാരിന് കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കോഴിക്കോട്ടുള്ള ഒരു സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനമാണ്.
കോഴിക്കോട് ഗവൺമെന്റ് മെഡിക്കൽ കോളേജിനോട് ചേർന്നാണ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ സ്ഥിരം കാമ്പസ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്
കേരള സ്റ്റേറ്റ് മെന്റൽ ഹെൽത്ത് പ്രോഗ്രാമിന്റെ പിന്തുണയോടെ ഈ സ്ഥാപനം കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക മാനസികാരോഗ്യ സേവനങ്ങളെ നയിക്കുന്നു
മാനസികാരോഗ്യത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദ പ്രോഗ്രാമുകളുള്ള ഒരു അധ്യാപന ആശുപത്രി കൂഇയാണ് ഇംഹാൻസ്.
കേരള യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ഹെൽത്ത് സയൻസസുമായി അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ് അക്കാദമിക് പ്രോഗ്രാം.
കൂടാതെ ക്ലിനിക്കൽ സൈക്കോളജിയിലും സൈക്യാട്രിക് സോഷ്യൽ വർക്കിലും എം.ഫിൽ പ്രോഗ്രാമുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
സൈക്യാട്രിക് നഴ്‌സിംഗിൽ ഒരു പ്രത്യേക പോസ്റ്റ്-ബേസിക് ഡിപ്ലോമ പ്രോഗ്രാമും സ്ഥാപനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു
ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് മെന്റൽ ഹെൽത്ത് ആൻഡ് ന്യൂറോ സയൻസസിൽ തത്സമയ പോളിമറേസ് ചെയിൻ റിയാക്ഷൻ ഉപകരണങ്ങൾ, കാപ്പിലറി സീക്വൻസർ, ബയോഇൻഫർമാറ്റിക്സ്, ബയോകെമിക്കൽ, ന്യൂറോഫിസിയോളജി പഠനങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ മറ്റ് ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ തന്മാത്രാ പരിശോധനകൾക്കായുള്ള ഇൻഫ്രാസ്ട്രക്ചർ ഉള്ള അത്യാധുനിക മോളിക്യുലാർ ലബോറട്ടറി ഉണ്ട്.
മോളിക്യുലാർ ജനിതക രോഗനിർണയത്തിനും ഗവേഷണത്തിനുമായി ഒരു ലബോറട്ടറി വികസിപ്പിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ജീനോമിക്‌സ് ആൻഡ് ഇന്റഗ്രേറ്റീവ് ബയോളജിയുമായുള്ള സമീപകാല കരാർ അനിശ്ചിതത്വത്തിലാണ്.
ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ ന്യൂറോ സയൻസ് റിസർച്ച് ലബോറട്ടറിയെ ജനിതക രോഗങ്ങളിലെ മികവിന്റെ കേന്ദ്രമാക്കി വികസിപ്പിക്കാൻ ഈ സംരംഭം ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
ദി ഗെയിം ഓഫ് ചെസ്സ്
(അല്ലെങ്കിൽ ദി പോർട്രെയ്റ്റ് ഓഫ് ദി ആർട്ടിസ്റ്റ്സ് സിസ്റ്റേഴ്സ് പ്ലേയിങ് ചെസ്സ്)
പെയിൻറിങ്ങിൽ ചെസ്സ് ബോർഡിന്റെ അരികിൽ ഒപ്പിടുകയും തീയതി രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
അവിടെ ആൻഗ്വിസോള ഈ ലിഖിതം എഴുതിയിരിക്കുന്നു: "SOPHONISBA ANGUSSOLA VIRGO AMILCARIS FILIA EX VERA EFFIGIE TRES SUAS SORORES ET ANCILLAM PINXIT MDLV" – "Sofonisba Angussola virgin daughter of Amilcare painted these three sisters and a maid from life."
ക്രെമോണ സന്ദർശിക്കാനെത്തിയ ജോർജിയോ വസാരി അമിൽകെയർ അംഗുയിസോളയുടെ വീട്ടിൽ അതിഥിയായിരുന്നു.
അവിടെ അമിൽകെയറിന്റെ പെൺമക്കളുടെ പെയിന്റിംഗുകൾ അദ്ദേഹം അഭിനന്ദിച്ചു.
ദി ഗെയിം ഓഫ് ചെസിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതി.
"ഞാൻ ഈ വർഷം ക്രെമോണയിൽ, അവരുടെ പിതാവിന്റെ വീട്ടിൽ വളരെ ജാഗ്രതയോടെ വരച്ച ഒരു പെയിന്റിംഗ് കണ്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്ന് പെൺമക്കളുടെ ചിത്രീകരണം, ചെസ്സ് കളിക്കുന്ന പ്രവർത്തനത്തിൽ, അവരോടൊപ്പം വൃദ്ധയായ ഒരു വീട്ടുജോലിക്കാരി, വളരെ ഉത്സാഹത്തോടെയും ലാഘവത്തോടെയും ചെസ്സ് കളിക്കുന്നു, അതിൽ അവർ ജീവനോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ സംസാരം മാത്രമാണ് നഷ്‌ടമായത്." ഈ പെയിന്റിംഗിനെ പരാമർശിക്കുന്ന ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള രേഖയാണിത്, അൻഗ്വിസോളയുടെ കുടുംബ വീട്ടിൽ ഈ ചിത്രം വർഷങ്ങളോളം തൂങ്ങിക്കിടന്നു.
ഈ പെയിന്റിംഗ് പിന്നീട് റോമിലെത്തി, ഒപ്പം സെൽഫ് പോർട്രെയ്‌റ്റ് അറ്റ് എ സ്‌പൈനെറ്റും, മാനവികവാദിയും കളക്ടറുമായ ഫുൾവിയോ ഒർസിനിയുടെ കൈവശമുള്ള ആൻഗ്വിസോളയുടെ രണ്ട് ഡ്രോയിംഗുകളും ( ദ ചൈൽഡ് ബിറ്റൻ ബൈ എ ലോബ്‌സ്റ്റർ മറ്റൊരു അജ്ഞാത ഡ്രോയിംഗും).
തുടർന്ന് അവ കർദ്ദിനാലെ ഒഡോർഡോ ഫർണീസ് പാരമ്പര്യമായി സ്വീകരിച്ചു.
ഫാർനീസ് പൈതൃകം ബർബണിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടതിനുശേഷം, ദി ഗെയിം ഓഫ് ചെസ്സ് പിന്നീട് നേപ്പിൾസിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഒടുവിൽ അത് ലൂസിയാനോ ബോണപാർട്ടെ സ്വന്തമാക്കി.
ഇതിനുശേഷം ഒരിക്കൽ കൂടി അത് കൈമാറി ഇന്ന് പോളണ്ടിലെ പോസ്നാനിലുള്ള നാഷണൽ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ഭാഗമായ ശേഖരത്തിൽ എത്തി.
യെല്ലോനൈഫ് കാനഡയിലെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങളുടെ തലസ്ഥാനവും ഏറ്റവും വലിയ സമൂഹവും ഏക നഗരവുമാണ്.
ഗ്രേറ്റ് സ്ലേവ് തടാകത്തിന്റെ വടക്കൻ തീരത്തായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഇത് ആർട്ടിക് വൃത്തത്തിന് ഏകദേശം 400 കിലോമീറ്റർ (250 മൈൽ) തെക്കായി, യെല്ലോനൈഫ് ബേയുടെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത്, യെല്ലോനൈഫ് നദിയുടെ നിർഗമനമാർഗ്ഗത്തിന് സമീപത്താണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
യെല്ലോനൈവ്സ്, യെല്ലോ നൈവ്സ്, കോപ്പർ ഇന്ത്യക്കാർ, റെഡ് നൈവ്‌സ് അല്ലെങ്കിൽ ടറ്റ്‌സാവോട്ടിൻ (: "T'satsąot'ınę") കാനഡയിലെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന ഫസ്റ്റ് നേഷൻസ് ഡെനിലെ അഞ്ച് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്നായ തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങളാണ്.
യെല്ലോനൈഫ് എന്ന പിൽക്കാല സമൂഹത്തിന്റെ ഉറവിടം കൂടിയായ ഈ പേര്, ചെമ്പ് നിക്ഷേപങ്ങളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ഉപകരണങ്ങളുടെ നിറത്തിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
പാംലിക്കോ (കൂടാതെ പാംപ്ടികോവ്, പോമോയിക്ക്, പോമിയോക്ക് എന്നിങ്ങനെയും അറിയപ്പെടുന്നു) വടക്കൻ കരോലിനയിലെ അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യക്കാരായിരുന്നു.
പാംലിക്കോ അല്ലെങ്കിൽ കരോലിന അൽഗോൺക്വിയൻ എന്നുകൂടി അറിയപ്പെടുന്ന അൽഗോൺക്വിയൻ ഭാഷയാണ് അവർ സംസാരിച്ചിരുന്നത്.
വടക്കൻ കരോലിനയിലെ പാംലിക്കോ നദിയോരത്താണ് പാംലിക്കോ ഇന്ത്യക്കാർ താമസിച്ചിരുന്നത്.
നോർത്ത് കരോലിനയിലെയും പാംലിക്കോ കൗണ്ടിയിലെയും ഏറ്റവും വലിയ ജലസന്ധിയായ പാംലിക്കോ സൗണ്ടിനിന്നാണ് അവരുടെ പേര് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
അറ്റ്ലാന്റിക് കടൽത്തീരത്തെ ഏറ്റവും തെക്കുള്ള അൽഗോൺക്വിയൻ ഗോത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ അവർ, കൂടാതെ പണ്ഡിതന്മാർ ഒരു പദാവലി ശേഖരിച്ച ഏറ്റവും തെക്കുഭാഗത്തുള്ളവരുമായിരുന്നു.
ജിയോൺ ജങ്-കൂക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്റ്റെയ്ജ് നാമമായ ജങ്കൂക്ക് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഗായകനും ഗാനരചയിതാവും ആണ്.
ബി.ടി.എസ്.ലെ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ അംഗമാണ്.
പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് എലിസബത്ത് ഓഫ് വാലോയിസ്
സ്പെയിനിലെ ഫിലിപ്പ് രണ്ടാമന്റെ മൂന്നാമത്തെ ഭാര്യ വലോയിസിലെ എലിസബത്തിനെ ഈ ചിത്രം കാണിക്കുന്നു.
ടിഷ്യൻ വരച്ച ഫിലിപ്പിന്റെ അമ്മ പോർച്ചുഗലിലെ വിശുദ്ധ എലിസബത്തിന്റെ ഛായാചിത്രമായ പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് എലിസബത്ത് ഓഫ് പോർച്ചുഗൽ നിന്നാണ് ഇതിന്റെ പ്രതിരൂപം ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
എലിസബത്ത് തന്റെ വലതു കൈയ്യിൽ ഫിലിപ്പിന്റെ ലഘുചിത്രം പിടിച്ചിരിക്കുന്നതായി കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.
അവരുടെ കറുത്ത വസ്ത്രം അക്കാലത്തെ സ്പാനിഷ് കോടതിയുടെ കഠിനതയെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.
മിൻഹോ എന്ന ഏകനാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ റാപ്പറും, ഗായകനും, ഗാനരചയിതാവും മോഡലും ആണ് ചോയ് മിൻ-ഹോ.
മെയ് 2007ൽ, പിന്നീട് കൊറിയയിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിറ്റഴിക്കപ്പെടുന്ന കലാകാരന്മാരിൽ ഒന്നായ ഷൈനി എന്ന ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഒരു അംഗമായി മിൻഹോ തന്റെ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു.
ഗാനങ്ങൾ ഒഴികെ, മിൻഹോ കൊറിയൻ പരമ്പരകളിലും അഭിനയിച്ചു: "സലാമാണ്ടർ ഗുരു ആൻഡ് ദ ഷാഡോസ്", "ടൂ ദ ബ്യൂട്ടിഫുൾ യു", "മെഡിക്കൽ ടോപ്പ് ടീം".
സോകോട്ടോ നദി (മുമ്പ് ഗബ്ലിൻ കെബി എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ നൈജീരിയയിലെ ഒരു നദിയും നൈജർ നദിയുടെ ഒരു പോഷക നദിയുമാണ്.
സോകോട്ടോയിൽ നിന്ന് ഋജുരേഖയിൽ ഏതാണ്ട് 275 കിലോമീറ്റർ (171 മൈൽ) ദൂരെ കറ്റ്‌സിന സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ഫുണ്ടുവയ്ക്ക് സമീപമാണ് നദിയുടെ ഉറവിടം.
സിൽവർലൈൻ റെയിൽ പദ്ധതി
കേരളത്തിൻ്റെ തെക്കേ അറ്റത്തുനിന്ന് വടക്കേ അറ്റത്തേക്ക് നാലു മണിക്കൂറിൽ എത്തിച്ചേരാൻ കഴിയുന്ന രീതിയിൽ ആസൂത്രണം ചെയ്യപ്പെട്ട അർധ-അതിവേഗ റെയിൽവേ പദ്ധതിയാണ് സിൽവർലൈൻ.
റെയിൽവേയുടേയും കേരള സർക്കാരിൻ്റേയും ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സംയുക്ത സംരംഭമായ കേരള റെയിൽ ഡവലപ്മെൻ്റ് കോർപറേഷൻ ലിമിറ്റഡാണ് (കെ-റെയിൽ) പദ്ധതി നടപ്പാക്കുന്നത്.
കാസർഗോഡ് മുതൽ തിരുവനന്തപുരം വരെ 529.45 കിലോമീറ്ററാണ് പാതയുടെ നീളം.
നാഷണൽ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ കമ്മീഷൻ
രംഗരാജൻ കമ്മീഷന്റെ ശുപാർശ പ്രകാരം, 2005 ജൂണിൽ രൂപീകരിച്ച ഒരു സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനമാണ് "നാഷണൽ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ കമ്മീഷൻ (NSC)." നിലവിൽ NSC യുടെ തലവൻ,പ്രൊഫ ബിമൽ കുമാർ റോയിയാണ്.
ഡോ. കിരൺ പാണ്ഡ്യ, പ്രൊഫ. പുലക് ഘോഷ് എന്നിവരാണ് കമ്മീഷനിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങൾ.
നീതി ആയോഗിന്റെ നിലവിലെ സിഇഒ അമിതാഭ് കാന്ത്, എക്‌സ് ഒഫീഷ്യോ അംഗമാണ്.
ഇന്ത്യയുടെ ചീഫ് സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിഷ്യനും, സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്‌സ് ആന്റ് പ്രോഗ്രാം ഇംപ്ലിമെന്റേഷൻ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ സെക്രട്ടറിയുമായ ഡോ. ജി പി സാമന്തയാണ് കമ്മീഷന്റെ സെക്രട്ടറി.
കമ്മീഷൻ ചെയർപേഴ്സൺ സംസ്ഥാന മന്ത്രി പദവിയും, കമ്മീഷൻ അംഗങ്ങൾക്ക് ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് സെക്രട്ടറിക്ക് തുല്യമായ പദവിയും ഉണ്ട്.
ചെയർപേഴ്‌സണും അംഗങ്ങളും അധികാരം ഏറ്റെടുത്തുകഴിഞ്ഞാൽ ആപേക്ഷിക സുരക്ഷയും ലഭിക്കുന്നു,
ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 145 അനുസരിച്ച്, സുപ്രീം കോടതി അന്വേഷണം നടത്തിയ ശേഷം, അവരെ നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യ്താൽ മാത്രമേ രാഷ്ട്രപതിക്ക് അവരെ നീക്കം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ.
ഡാറ്റ ശേഖരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രാജ്യത്തെ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ ഏജൻസികൾ നേരിടുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ കുറയ്ക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം.
സെൻട്രൽ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്സ് ഓഫീസ് (CSO), നാഷണൽ സാമ്പിൾ സർവേ ഓർഗനൈസേഷൻ (NSSO) തുടങ്ങിയ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ ഏജൻസികൾ, കേന്ദ്ര-സംസ്ഥാന സർക്കാർ വകുപ്പുകളിൽ നിന്ന് ഡാറ്റ ശേഖരിക്കുന്നതിൽ നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ NSC പോലുള്ള ഒരു സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനത്തിന് കാര്യങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കാൻ കൂടുതൽ കഴിയുമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
സർക്കാർ പുറത്തുവിട്ട കണക്കുകളിൽ പൊതുജനവിശ്വാസം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിന് നിഷ്പക്ഷമായ വിവരങ്ങളുടെ ശേഖരണം ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് ഇത് പ്രത്യേക ഊന്നൽ നൽകും.
"NSC-യുടെ നിലവിലെ അംഗങ്ങൾ :"
മഹേഷ് ഭട്ട് സംവിധാനം ചെയ്ത് സഞ്ജയ് ദത്ത്, ജാക്കി ഷ്രോഫ്, മനീഷ കൊയ്‌രാള എന്നിവർ അഭിനയിച്ച 1999-ലെ ഒരു ഇന്ത്യൻ ഹിന്ദി ആക്ഷൻ ത്രില്ലർ ചലച്ചിത്രമാണ് കാർത്തൂസ് (മലയാളം. 'കാട്രിഡ്ജ്') "സഡക് 2" (2020) വരെയുള്ള മഹേഷ് ഭട്ടിന്റെ സംവിധായകന്റെ അവസാന റിലീസാണിത്.
ചിത്രം ഭാഗികമായി തമിഴിൽ "പരമശിവൻ" (2006) എന്ന പേരിൽ റീമേക്ക് ചെയ്യപ്പെട്ടു.
അധോലോക നായകൻ ജഗത് ജോഗിയയെ (ഗുൽഷൻ ഗ്രോവർ) ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ ഒരു പോലീസുകാരൻ എസിപി ജയ് സൂര്യവൻഷി (ജാക്കി ഷ്രോഫ്) ഒരു കുറ്റവാളി രാജയെ (സഞ്ജയ് ദത്ത്) പരിശീലിപ്പിക്കുന്നു.
ജയ് ഒരു ശസ്ത്രക്രിയ നടത്തുകയും രാജയുടെ കാലിൽ ഒരു ട്രാൻസ്മിറ്റർ ഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അതിനാൽ രാജ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോഴെല്ലാം, ജയ് തന്റെ ചലനങ്ങൾ ട്രാക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയും (അദ്ദേഹം യുകെയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ പോലും).
ജയ് പ്രണയിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ലെങ്കിലും രാജ മിനിയുമായി (മനീഷ കൊയ്രാള) പ്രണയത്തിലാകുന്നു.
രാജ ജഗത് ജോഗിയയെയും സംഘത്തെയും കൊല്ലുകയും ഒടുവിൽ ജയ് മോചിപ്പിക്കുകയും മിനിക്കൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
നുസ്രത്ത് ഫത്തേ അലി ഖാൻ, അനു മാലിക്, ബല്ലി സാഗൂ എന്നിവർ നൽകിയ ഗാനങ്ങൾ രചിച്ചിരിക്കുന്നത് മജ്റൂഹ് സുൽത്താൻപുരിയാണ്.
പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് ജിയോവാനി ബാറ്റിസ്റ്റ കാസെല്ലി
പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇറ്റാലിയൻ കലാകാരിയായ സോഫോനിസ്ബ ആൻഗ്വിസോള വരച്ച ഛായാചിത്രമാണ് പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് ജിയോവാനി ബാറ്റിസ്റ്റ കാസെല്ലി.
അംഗ്വിസോളയുടെ അതേ നഗരമായ ക്രെമോണയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കവിയായിരുന്നു കാസെല്ലി.
അവിടെ അവർ സ്പെയിനിലെ രാജ്ഞിയായ ഇസബെൽ ഡി വലോയിസിന്റെ ഔദ്യോഗിക ചിത്രകാരിയായി.
മാഡ്രിഡിലെ പ്രാഡോ മ്യൂസിയത്തിൽ ഈ ചിത്രം തൂക്കിയിരിക്കുന്നു.
വോട്ടവകാശം, പൊതു, രാഷ്ട്രീയ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ, ഹിതപരിശോധ എന്നിവയിൽ വോട്ടുചെയ്യാനുള്ള അവകാശമാണ് .
വോട്ടവകാശത്തെ രണ്ടു രീതിയിൽ തിരിക്കാം ഒന്ന് നിഷ്ക്രിയ വോട്ടും രണ്ട് സജീവ വോട്ടും.
നിഷ്ക്രിയ വോട്ടവകാശത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വോട്ട് ചെയ്യാനുള്ള അവകാശത്തെ സജീവ വോട്ടവകാശം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
സജീവവും നിഷ്ക്രിയവുമായ വോട്ടവകാശത്തിന്റെ സംയോജനത്തെ ചിലപ്പോൾ "പൂർണ്ണ വോട്ടവകാശം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
മിക്ക ജനാധിപത്യ രാജ്യങ്ങളിലും, യോഗ്യരായ വോട്ടർമാർക്ക് പ്രതിനിധികളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വോട്ട് ചെയ്യാം.
ഹിതപരിശോധ വഴിയുള്ള വിഷയങ്ങളിൽ വോട്ടെടുപ്പും ലഭ്യമായേക്കാം.
ഉദാഹരണത്തിന്, സ്വിറ്റ്സർലൻഡിൽ, സർക്കാരിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും ഇത് അനുവദനീയമാണ്.
ചില അമേരിക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങൾ തങ്ങളുടെ പൊതു പരമാധികാരം വിനിയോഗിച്ച് പൗരന്മാർക്ക് ഹിതപരിശോധനകൾ എഴുതാനും നിർദ്ദേശിക്കാനും വോട്ടുചെയ്യാനുമുള്ള അവസരം നൽകുന്നുണ്ട്.
പല രാജ്യങ്ങളിലും ഹിതപരിശോധ അപൂർവമാണ്.
മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും , മാനസിക ശേഷിയുള്ള വോട്ടിംഗ് പ്രായം എത്തിയ , രാജ്യത്തെ പൗരനായ ഓരോ വ്യതിക്കും വോട്ടവകാശം അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ ചില രാജ്യങ്ങളിൽ അധിക നിയന്ത്രണങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
ചില അമേരിക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ കുറ്റവാളികൾ , കടമുള്ള ആൾ ഇവർക്ക് വോട്ട് ചെയ്യുവാൻ നിയന്ത്രണങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട് .
ചില രാജ്യങ്ങളിൽ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന് കീഴിലാകുന്നത് വോട്ടവകാശത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തിയേക്കാം.
ചരിത്രപരമായി വോട്ട് ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം കൂടുതൽ നിയന്ത്രിച്ചിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് ലിംഗഭേദം, വംശം, സമ്പത്ത്, അക്ഷരമാല.
യോഗ്യരായ പൗരന്മാർക്ക് അവരുടെ വോട്ടിംഗ് പ്രായം പൂർത്തിയായാലുടൻ വോട്ടവകാശം നൽകും.
വോട്ടവകാശത്തിനുള്ള യോഗ്യത ഭരണകൂടമോ ഭരണഘടനയോ നിർവചിക്കുന്നു.
ചില രാജ്യങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന പുറത്തുനിന്നുള്ളവർക്കും ഇത് നൽകുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് സഹപൗരന്മാർക്ക്.
(ഉദാഹരണത്തിന്, കോമൺവെൽത്ത് പൗരന്മാരും യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ പൗരന്മാരും).
വോട്ടവകാശമില്ലാത്തവർ.
വിദേശ എംബസികളിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന വിദേശികൾക്കും മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾക്കായി താൽക്കാലികമായി തങ്ങുന്ന വിദേശികൾക്കും വോട്ടവകാശമില്ല.
ചിലർ ഒരു രാജ്യത്തെ പൗരന്മാരായി വന്ന് താമസിക്കും.
ഏതാനും വര് ഷങ്ങള് കഴിഞ്ഞാല് മാത്രമേ അവര് ക്ക് ആ രാജ്യത്തെ സ്ഥിരപൗരന്മാരാകാന് കഴിയൂ എന്നൊരു നിയമം ഓരോ രാജ്യത്തും നിലവിലുണ്ട്.
ഈ സമയപരിധി തീരുന്നതുവരെ അവർക്ക് വോട്ടവകാശം ഉണ്ടായിരിക്കില്ല.
രാജ്യത്തെ പൗരന്മാർക്കിടയിൽ, ഇച്ഛാശക്തിയില്ലാത്തവർക്കും ഗുരുതരമായ കുറ്റങ്ങൾക്ക് ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ജയിലിൽ അടയ്ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തവർക്ക് വോട്ടുചെയ്യാൻ കഴിയില്ല
നിർബന്ധിത വോട്ടവകാശം.
നിർബന്ധിത വോട്ടവകാശം നിലനിൽക്കുന്നിടത്ത്, വോട്ട് ചെയ്യാൻ അർഹതയുള്ളവർ അങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് നിയമം അനുശാസിക്കുന്നു.
മുപ്പത്തിരണ്ട് രാജ്യങ്ങൾ നിലവിൽ ഈ രീതിയിലുള്ള വോട്ടവകാശം പ്രയോഗിക്കുന്നു.
ബെൽജിയം, ഓസ്ട്രേലിയ, ചെക്കോസ്ലോവാക്യ, മെക്സിക്കോ തുടങ്ങിയ ചില രാജ്യങ്ങളിൽ എല്ലാവരും തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വോട്ട് ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന നിയമങ്ങളുണ്ട്.
വോട്ടർ സാധുവായ കാരണം നൽകിയില്ലെങ്കിൽ പിഴയോ ജയിൽ ശിക്ഷയോ ചുമത്തും.
യോഗ്യതകൾ :സമ്പത്ത്, നികുതി, സാമൂഹികം,വിദ്യാഭ്യാസം.
അവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിയമങ്ങളിൽ യോഗ്യരായ വോട്ടർമാർക്ക് സമ്പത്തിക യോഗ്യതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു; ഉദാ.
ഭൂവുടമകൾക്ക് മാത്രമേ വോട്ട് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ .
മിക്ക രാജ്യങ്ങളും 19 -താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ദേശീയ തെരഞ്ഞെടുപ്പിനുള്ള സമ്പത്തിക യോഗ്യത നിർത്തലാക്കിയെങ്കിലും ഇന്ന് ഈ നിയമങ്ങൾ നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഭവനരഹിതർക്ക് സാധാരണ വിലാസങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡത്തിൽ, ഹൗസ് ഓഫ് ലോർഡ്‌സ് ആക്ട് 1999 വരെ, ഹൗസ് ഓഫ് ലോർഡ്‌സിലെ അംഗങ്ങളായിരുന്ന സമപ്രായക്കാർ സാധാരണക്കാരല്ലാത്തതിനാൽ ഹൗസ് ഓഫ് കോമൺസിന് വോട്ടുചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു.
രാജാവിനെ വോട്ടുചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് തടയാൻ ഒന്നുമില്ലെങ്കിലും, രാജാവ് അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് അനുചിതമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ദരിദ്രരായ ആളുകളെ പൂർണ്ണമായി അധികാരപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞുനിർത്തി, അർജന്റീന, ബ്രസീൽ, കാനഡ, ചിലി, കോസ്റ്ററിക്ക, ഇക്വഡോർ, മെക്സിക്കോ, പെറു, ഉറുഗ്വേ, വെനസ്വേല എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഈ നിയമങ്ങൾ പ്രാബല്യത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ചിലപ്പോഴൊക്കെ വോട്ടവകാശം ഒരു നിശ്ചിത തലത്തിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയവരോ ഒരു നിശ്ചിത പരീക്ഷയിൽ വിജയിച്ചവരോ ആയി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
വിവിധ രാജ്യങ്ങൾ, സാധാരണയായി വിശാലമായ ജനസംഖ്യയിൽ പ്രബലമായ വംശമുള്ള രാജ്യങ്ങൾ, ചരിത്രപരമായി പ്രത്യേക വംശങ്ങളിൽപ്പെട്ട ആളുകൾക്ക് അല്ലെങ്കിൽ പ്രബല വംശം ഒഴികെ മറ്റെല്ലാവർക്കും വോട്ട് നിഷേധിച്ചിട്ടുണ്ട്.
വിജയം നമ്മുടെ സേനാനി
കെ.ജി. രാജശേഖരൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് ജി. പി. ബാലൻ നിർമ്മിച്ച 1979 ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാള ചിത്രമാണ് വിജയം നമ്മുടെ സേനാനി .
ജോസ്, ജോസ് പ്രകാശ്, പട്ടം സദൻ, ബാലൻ കെ. നായർ എന്നിവരാണ് ഈ ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ബിച്ചു തിരുമല ഗാനങ്ങളെഴുതിയ ഈ ചലച്ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് ശങ്കർ ഗണേഷ് ആണ്.
പതിവ്രത (ചലച്ചിത്രം)
എം. എസ്. ചക്രവർത്തി സംവിധാനം ചെയ്ത് 1979-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ മലയാള ഭാഷാ ചിത്രമാണ് പതിവ്രത.
മധു, ഷീല, എം.ജി. സോമൻ, പത്മപ്രിയ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന അഭിനേതാക്കൾ.
എം എസ് വിശ്വനാഥനാണ് ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
ബിച്ചു തിരുമലയാണ് ഗാനരചയിതാവ്.
പ്രതീക്ഷ (ചലച്ചിത്രം)
ചന്ദ്രഹാസൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് ശ്രീകുമാറും വിജയകുമാറും ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ച 1979 ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാള ഭാഷാ ചിത്രമാണ് പ്രതീക്ഷ .
മധു, മോഹൻ ശർമ, അടൂർ ഭവാനി, അംബിക എന്നിവരാണ് ഈ ചിത്രത്തിലെ അഭിനേതാക്കൾ .
സലിൽ ചൗധരി ചിത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലസംഗീതമൊരുക്കി.
ഒഎൻവി കുറുപ്പിന്റെ വരികൾക്ക് സലിൽ ചൗധരിയാണ് സംഗീതം പകർന്നിരിക്കുന്നത്.
ഫ്രാങ്ക് റസ്സൽ കാപ്ര (ജനനം, ഫ്രാൻസെസ്കോ റൊസാരിയോ കാപ്ര; മെയ് 18, 1897 - സെപ്റ്റംബർ 3, 1991) ഒരു ഇറ്റാലിയൻ വംശജനായ അമേരിക്കൻ ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും നിർമ്മാതാവും എഴുത്തുകാരനുമായിരുന്നു.
ഇറ്റലിയിലെ സിസിലിയിലെ പലേർമോയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ബിസാക്വിനോ എന്ന ഗ്രാമത്തിലാണ് ഫ്രാൻസെസ്കോ റൊസാരിയോ കാപ്രയുടെ ജനിച്ചത്.
ഫലവർഗ്ഗത്തോപ്പ് ഉടമയായിരുന്ന സാൽവത്തോർ കാപ്രയുടെയും റൊസാരിയ "സെറാഹ്" നിക്കോലോസിയുടെയും ഏഴ് മക്കളിൽ ഇളയവനായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
കാപ്രയുടെ കുടുംബം റോമൻ കത്തോലിക്കാ വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ടവരായിരുന്നു.
"ആട്" എന്ന അർത്ഥത്തിലുള്ള "കാപ്ര" എന്ന പേര്, കാപ്രയുടെ ജീവചരിത്രകാരൻ ജോസഫ് മക്ബ്രൈഡ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ ഭൂമിയോടുള്ള അടുപ്പത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് സമർത്ഥിക്കുന്നു.
"മൃഗത്തിന്റെ വിചിത്ര സ്വഭാവം ഉണർത്തുന്ന" "കാപ്രിസിയസ്" എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് പദം ഉരുത്തിരിഞ്ഞ കാപ്ര എന്ന പേര് ഫ്രാങ്ക് കാപ്രയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രണ്ട് വശങ്ങളായ വൈകാരികത്വം, നിർബന്ധബുദ്ധി എന്നിവയെ ഭംഗിയായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
മൗറീസ് ലിൻഫോർഡ് ഗ്വയർ
സർ മൗറീസ് ലിൻഫോർഡ് ഗ്വയർ, ഒരു ബ്രിട്ടീഷ് അഭിഭാഷകനും ജഡ്ജിയും അക്കാദമിക് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്ററുമായിരുന്നു.
സർവ്വകലാശാല വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള ഏറ്റവും പ്രായം കൂടിയ വ്യക്തിയുടെ വസതിയായ 'ഗ്വെയർ ഹാൾ' അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഫെഡറൽ കോർട്ട് ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ, ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് ആയിരുന്നു "" സർ മൗറീസ് ലിൻഫോർഡ് ഗ്വയർ " ."1937 ഒക്ടോബർ 1 മുതൽ 1943 ഏപ്രിൽ 25 വരെ.
ജോൺ എഡ്വേർഡ് ഗ്വയറിന്റെയും, എഡിത്ത് ഗ്വയറിന്റെയും മകനായാണ് ഗ്വെയർ ജനിച്ചത്.
അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു സഹോദരി ഉണ്ടായിരുന്നു, ബാർബറ ഗ്വെയർ.
അദ്ദേഹത്തെ നിയമിച്ചു ; "Companions of the Order of the Bath (CB) - 1921, Knights Commander of the Order of the Bath (KCB) - 1928, Knights Commander of the Order of the Star of India - (KCSI) -1935, and Knights Grand Commander of the Order of the Indian Empire (GCIE) -1948 , King's Counsel (KC)."
ക്രൈസ്റ്റ് ചർച്ച് (1937), ഓക്‌സ്‌ഫോർഡിന്റെ ഓണററി DCL (1939), തിരുവിതാംകൂറിന്റെ LLD (1943), പട്‌ന (1944), ഡൽഹിയിലെ ഡിലിറ്റ് (1950) എന്നിവയിൽ ഓണററി വിദ്യാർത്ഥിയായി.
പൊന്നിൽ കുളിച്ച രാത്രി
അലക്സ് സംവിധാനം ചെയ്ത് പുരുഷൻ ആലപ്പുഴ നിർമ്മിച്ച 1979 ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാള ചിത്രമാണ് പൊന്നിൽ കുളിച്ച രാത്രി .
വിൻസെന്റ്, കൊച്ചിൻ ഹനീഫ, എൻ ഗോവിന്ദൻ‌കുട്ടി, ഉണ്ണിമേരി, വിജയലളിത എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് എ.റ്റി.
യൂസഫലി കേച്ചേരി ഗാനങ്ങൾ എഴുതി
മിനിയേച്ചർ ഇൻ സെൽഫ് പോർട്രെയ്റ്റ് (അൻഗ്വിസോള, ബോസ്റ്റൺ)
ഇറ്റാലിയൻ കലാകാരിയായ സോഫോനിസ്ബ ആൻഗ്വിസോള വരച്ച ഛായാചിത്രമാണ് സെൽഫ് പോർട്രെയ്റ്റ് ഓഫ് ഇൻ മിനിയേച്ചർ.
ഈ ചിത്രം 1556-ൽ വരച്ചതും അതേ സമയം ഒരു മെഡലിൽ ഘടിപ്പിച്ചതുമാണ്.
പ്രശസ്ത മിനിയേച്ചറിസ്റ്റായ ജിയുലിയോ ക്ലോവിയോയുടെ കൃതികളെക്കുറിച്ചുള്ള അംഗുസിയോളയുടെ അറിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഫോർമാറ്റ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്.
ബോസ്റ്റണിലെ മ്യൂസിയം ഓഫ് ഫൈൻ ആർട്‌സിലാണ് ഈ പെയിന്റിംഗ് സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മിനിയേച്ചർ സോഫോനിസ്ബയുടെ അർദ്ദകായപ്രതിമയുടെ ഛായാചിത്രം ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
അവർ ലാളിത്യം മുറ്റിനിൽക്കുന്ന ദൈനംദിന വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
അവരുടെ മുടി മുറുകെപ്പിടിക്കുകയും തലയ്ക്ക് ചുറ്റും കൂടുകയും ചെയ്യുന്നു.
അവരുടെ കൈകൾ സങ്കീർണ്ണമായ മോണോഗ്രാം ഉള്ള ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഷീൽഡിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, അവരുടെ പിതാവിന്റെ പേര് അമിൽകെയർ: ACEILMR എന്നു കാണിക്കുന്ന അക്ഷരങ്ങൾ എഴുതിയിരിക്കുന്നു.
മോണോഗ്രാമിന് ചുറ്റും ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ വലിയ അക്ഷരങ്ങളിൽ വരച്ചിരിക്കുന്ന ഇനിപ്പറയുന്ന ലിഖിതമുണ്ട്.
"സോഫോണിസ്ബ അംഗസ്സോല വിർ(ഗോ) ഇപ്സിയസ് മനു എക്സ് (എസ്) പെകുലോ ഡിപിക്റ്റം ക്രിമോണേ".
ഇന്ത്യയിലെ മഹാരാഷ്ട്രയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മറാത്തി എഴുത്തുകാരനായിരുന്നു ബാബുറാവു റാംജി ബാഗുൽ (1930-2008) മറാത്തിയിലെ ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരനും 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഇന്ത്യൻ ചെറുകഥയിലെ ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിത്വവുമായിരുന്നു ഇദ്ദേഹം.
ഇന്ത്യയിലെ അറിയപ്പെട്ട ദളിത് എഴുത്തുകാരിൽ ഉൾപ്പെട്ടയാളാണ് ബാബുറാവു ബഗുൾ.
"ജെവ്ഹാ മി ജാത് ചോർലി ഹോതി (1963), മാരൻ സ്വസ്താ ഹോട്ട് ആഹേ (1969), സാഹിത്യ അജാചെ ക്രാന്തി വിജ്ഞാന്, സുദ് (1970), അംബേദ്കർ ഭാരത് (1981). തുടങ്ങിയ കൃതികളിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം പ്രശസ്തനായി."
ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു ശേഷം 1968 വരെ വിവിധ കൈജോലികൾ ചെയ്തുപോന്നു.
ഇതിനിടെ അദ്ദേഹത്തിൻറെ നിരവധി കഥകൾ മാസികകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് മറാത്തി വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ നേടി.
ഒടുവിൽ 1963-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കഥാസമാഹാരമായ "ജെവ്ഹാ മി ജത് ചോരാളി" (ഞാൻ എന്റെ ജാതി മറച്ചുവെച്ചപ്പോൾ) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
അവഗണിക്കപ്പെട്ട ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ വികാരാധീനമായ ചിത്രീകരണത്തിലൂടെ മറാത്തി സാഹിത്യത്തിൽ ഏറെ ഒരു കോളിളക്കം സൃഷ്ടിച്ച കൃതിയായി മാറി.
ഈ കൃതിയെ അധഃസ്ഥിതരുടെ ഇതിഹാസമായാണ് പല നിരൂപകരും കാണുന്നത്, പിന്നീട് നടനും സംവിധായകനുമായ വിനയ് ആപ്‌തേ ഇത് സിനിമയാക്കി.
ആദ്യ കൃതിക്ക് ശേഷം "അകർ" (ആകാരം) (1967) എന്ന കവിതാസമാഹാരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
അധികം വൈകാതെ ഏറെ ദൃശ്യപരത നൽകിയ കൃതിയായിരുന്നു ഇത്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ചെറുകഥാസമാഹാരമായിരുന്നു "മാരൻ സ്വസ്ത ഹോട്ട് ആഹേ" (മരണം വിലകുറഞ്ഞതാണ്) (1969), സാഹിത്യ മേഖലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം രേഖപ്പെടുത്തിയ കൃതിയായിരുന്നു ഇത്.
ഈ ശേഖരം ഇപ്പോൾ ഇന്ത്യയിലെ ദളിത് രചനയിലെ ഒരു പ്രധാന നാഴികക്കല്ലായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, 1970-ൽ അദ്ദേഹത്തിന് മഹാരാഷ്ട്ര സർക്കാർ 'ഹരിനാരായണൻ ആപ്‌തേ അവാർഡ്' നൽകി ആദരിച്ചു.
പൗരസ്ത്യ കാതോലിക്കോസ് - പിന്തുടർച്ചാപട്ടിക
അശ്വത്ഥാമാവ് (ചലച്ചിത്രം)
കെ.ആർ. മോഹനൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് പി.ടി. കുഞ്ഞുമുഹമ്മദ് നിർമ്മിച്ച 1979 ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാള ചിത്രമാണ് അശ്വത്ഥാമാവ് .
വിധുബാല, മാടമ്പ് കുഞ്ഞുകുട്ടൻ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് ശ്യാമാണ് .
എം മസ്താൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് അരീഫ ഹസ്സൻ നിർമ്മിച്ച 1979 ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാള ചിത്രമാണ് അവൾ നിരപരാധി .
സുധീർ,ജോസ്,സത്താർ,സാധന,പി.
ആർ വരലക്ഷ്മി,പട്ടം സദൻ,ഫിലോമിന എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് എ.റ്റി.
യൂസഫലി കേച്ചേരി ഗാനങ്ങൾ എഴുതി
ലക്ഷ്മിനാരായണ വൈദ്യനാഥൻ
ഒരു പ്രശസ്ത സംഗീതജ്ഞനും സംഗീതസംവിധായകനുമായിരുന്നു ലക്ഷ്മിനാരായണ വൈദ്യനാഥൻ ( ; 9 ഏപ്രിൽ 1942 - 19 മെയ് 2007) കർണാടക സംഗീതത്തിൽ ശാസ്ത്രീയപരിശീലനം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
പ്രഗത്ഭ സംഗീതജ്ഞരായ വി.ലക്ഷ്മിനാരായണയുടെയും സീതാലക്ഷ്മിയുടെയും മകനായി ചെന്നൈയിലാണ് വൈദ്യനാഥൻ ജനിച്ചത്.
വയലിനിസ്റ്റ് ജോഡികളായ എൽ. ശങ്കറിന്റെയും എൽ. സുബ്രഹ്മണ്യത്തിന്റെയും മൂത്ത സഹോദരനായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
മാൽഗുഡി ഡേയ്‌സ് എന്ന ഐക്കണിക് ടിവി സീരിയലിന്റെ ട്യൂണുകൾ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു.
മൂന്ന് സഹോദരന്മാരും പിതാവിൽ നിന്നാണ് സംഗീത പരിശീലനം നേടിയത്.
ജി കെ വെങ്കിടേഷിന്റെ സഹായിയായി സംഗീതസംവിധായകനമാരംഭിച്ച വൈദ്യനാഥൻ തമിഴും കന്നഡയും ഉൾപ്പെടെ 170-ലധികം സിനിമകൾക്ക് സംഗീതം നൽകി.
തമിഴിൽ പേസും "പാടം", "ഈഴവത്തു" മനിതൻ, "ദശരഥം", "മറുപക്കം" എന്നിവയും കന്നഡയിലെ അപരിചിത, "കുബി മത്തു ഇയാള, ഒണ്ടു മുത്തിന കഥേ" "എന്നിവയും" "അദ്ദേഹത്തിന്റെ" ശ്രദ്ധേയമായ കൃതികളാണ്.
സൗണ്ട് മിക്‌സിംഗിലെ ഇന്നത്തെ സാങ്കേതിക പുരോഗതിക്ക് മുമ്പ്, അപൂർവവും അജ്ഞാതവുമായ ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനും മാൻഡോലിൻ, പുല്ലാങ്കുഴൽ, വയലിൻ എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള വിവിധ നാടൻ താളവാദ്യങ്ങൾക്കൊപ്പം സൂക്ഷ്മമായി ശബ്‌ദങ്ങൾ മിശ്രണം ചെയ്‌തതിനും അദ്ദേഹത്തെ രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും മികച്ച സംഗീത സംവിധായകരിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കുന്നു.
സി.അശ്വതുമായി സഹകരിച്ച് പ്രവർത്തിച്ച അദ്ദേഹം അശ്വത്-വൈദി എന്ന പേരിൽ നിരവധി കന്നഡ സിനിമകൾക്ക് സംഗീതം നൽകി.
ശങ്കർ നാഗിന്റെ മാൽഗുഡി ഡേയ്‌സിന്റെ (ടിവി സീരീസ്) 'താനാ നാനാ' അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആകർഷകമായൊരു രചനയാണ്.
അക്വാമാൻ ഡിസി കോമിക്സ് കഥാപാത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അതേ പേരിൽ 2018-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു അമേരിക്കൻ സൂപ്പർഹീറോ ചിത്രമാണ്.
ഡിസി എന്റർടെയ്ൻമെന്റും പീറ്റർ സഫ്രാൻ പ്രൊഡക്ഷൻസും ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ച് വാർണർ ബ്രദേഴ്സ് പിക്ചേഴ്സ് വിതരണം ചെയ്ത ഈ ചിത്രം ഡിസി എക്സ്റ്റെൻഡഡ് യൂണിവേഴ്സിൻറെ (DCEU) ആറാമത്തെ ചിത്രമായിരുന്നു.
ഹൃദയത്തിൽ നീ മാത്രം
പി പി ഗോവിന്ദൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് കെ എച്ച് ഖാൻ സാഹിബ് നിർമ്മിച്ച 1979 ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാള ചിത്രമാണ് ഹൃദയത്തിൽ നീ മാത്രം .
സുകുമാരൻ ,വിധുബാല, കുതിരവട്ടം പപ്പുഎന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് എ.റ്റി.
ഖാൻ സാഹിബ് ഗാനങ്ങൾ എഴുതി
ജിമ്മി (മലയാളചലച്ചിത്രം)
മേലാറ്റൂർ രവിവർമ്മ സംവിധാനം ചെയ്ത് ടി.ഇ.
വാസുദേവൻ നിർമ്മിച്ച 1979 ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാള ചിത്രമാണ് ജിമ്മി .
പ്രേം നസീർ ,രാഘവൻ,വിധുബാല,സീമ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് വി. ദക്ഷിണാമൂർത്തിആണ് .
ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി ഗാനങ്ങൾ എഴുതി
ടെറർ ബേ (, ) കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലെ കിറ്റിക്‌മോട്ട് മേഖലയിലെ ഒരു ആർട്ടിക് ജലപാതയാണ്.
കിംഗ് വില്യം ദ്വീപിന്റെ തെക്ക് പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്താണ് ഇത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഉൾക്കടലിന്റെ പ്രവേശന കവാടമായി അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത് പടിഞ്ഞാറ് ഫിറ്റ്സ്ജയിംസ് ദ്വീപും കിഴക്ക് ഇർവിംഗ് ദ്വീപുകളുമാണ്.
ക്വീൻ മൗഡ് ഗൾഫിലേക്കാണ് ഉൾക്കടൽ തുറക്കുന്നത്.
വിൽമട്ട് ആൻറ് ക്രാംപ്‌ടൺ ബേ
വിൽമട്ട് ആൻറ് ക്രാംപ്‌ടൺ ബേ കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലെ കിറ്റിക്‌മിയോട്ട് മേഖലയിലെ ഒരു ആർട്ടിക് ജലപാതയാണ്.
കിംഗ് വില്യം ദ്വീപിന് തെക്ക്, അഡ്‌ലെയ്ഡ് ഉപദ്വീപിൻറെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തിന് അരികിലൂടെ, ക്വീൻ മൗഡ് ഗൾഫിന്റെ കിഴക്കൻ അറ്റത്തായാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
സിയോൾ ആസ്ഥാനമായുള്ള ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ-ചൈനീസ് ബോയ് ബാൻഡാണ് എക്സോ (കൊറിയൻ: 엑소; എല്ലാ ക്യാപ്‌സുകളിലും സ്റ്റൈലൈസ്ഡ്) 2011 ൽ എസ്എം എന്റർടൈൻമെന്റ് രൂപീകരിച്ച് 2012 ൽ അരങ്ങേറ്റം കുറിച്ചു.
ഈ ഗ്രൂപ്പിലെ 9 അംഗങ്ങൾ: ക്സിയുമിൻ, സുഹോ, ലെയ്, ബെയ്ക്ക്ഹ്യുൻ, ചെൻ, ചാൻയോൾ, ഡി.ഒ., കായ്, സെഹുൻ എന്നിവർ.
കൊറിയൻ, മാൻഡറിൻ, ജാപ്പനീസ് എന്നിവയിൽ സംഗീത ഇറക്കുന്നതിലും വിപുലമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലും അവർ ശ്രദ്ധേയരാണ്.
സി. രാധാകൃഷ്ണൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് പി‌.
എം.കെ. ബാപ്പു നിർമ്മിച്ച 1979 ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാള ചിത്രമാണ് കനലാട്ടം.
ബാലൻ കെ നായർ, കുട്ട്യേടത്തി വിലാസിനി എന്നിവരാണ് ഈ ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് എ.റ്റി.
പരമ്പരാഗത ഗാനങ്ങൾ യേശുദാസ് പാടി.
അഡ്‌ലെയ്‌ഡ് ഉപദ്വീപ്
അഡ്‌ലെയ്‌ഡ് ഉപദ്വീപ് ("Iluilik"),), കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലുള്ള ഇല്ലുയിർമ്യൂട്ട് ഇന്യൂട്ടുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനമായ ഒരു വലിയ ഉപദ്വീപാണ്.
യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡത്തിലെ വില്യം നാലാമൻ രാജാവിന്റെ പത്നിയായിരുന്ന അഡ്‌ലെയ്ഡ് രാജ്ഞിയുടെ പേരാണ് ഇതിന് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മലയാള ഭാഷാ എഴുത്തുകാരനും വിവർത്തകനുമാണ് സുധാകരൻ രാമന്തളി.
കന്നഡയിൽ നിന്ന് മലയാളത്തിലേക്ക് 27 കൃതികൾ വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
സാഹിത്യ അക്കാദമിയുടെ വിവർത്തനത്തിനുള്ള പുരസ്കാരം ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പുരസ്കാരങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ പയ്യന്നൂരിനടുത്തുള്ള രാമന്തളി ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ച സുധാകരൻ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയത് ജന്മനാട്ടിലെ സർക്കാർ മലയാളം മീഡിയം സ്‌കൂളിലാണ്.
മൈസൂരിലെ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു ശേഷം അദ്ദേഹം ബാംഗ്ലൂരിലെ ഹിന്ദുസ്ഥാൻ എയറോനോട്ടിക്കൽ ലിമിറ്റഡിൽ ചേർന്നു.
ബാംഗ്ലൂർ ആസ്ഥാനമായുള്ള ബാംഗ്ലൂർ നാദം എന്ന ആദ്യകാല പത്രത്തിന്റെ പിന്നിലെ പ്രധാന വ്യക്തി അദ്ദേഹമായിരുന്നു.
ഒരു നല്ല പ്രഭാഷകനും ബാംഗ്ലൂരിലെ നിരവധി സാഹിത്യ പരിപാടികളുടെ സംഘാടകനുമായ സുധാകരൻ ബാംഗ്ലൂരിലെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക കൂട്ടായ്മകളിൽ സ്ഥിരമായി സംഭാവന ചെയ്യുന്നയാളാണ്, കൂടാതെ കേരളത്തിലെ നിരവധി പ്രധാന സാഹിത്യ പരിപാടികളിൽ സ്ഥിരം അതിഥിയുമാണ് അദ്ദേഹം.
സുധാകരനും ഭാര്യ രുഗ്മിണിക്കും മൂന്ന് മക്കളുണ്ട്.
ചെറുപ്പം മുതലേ സാമൂഹിക പ്രവർത്തകൻ കൂടിയായിരുന്നു സുധാകരൻ.
പിന്നീട് വർഷങ്ങളോളം അസോസിയേഷനിലെ ഒരു നേതാവായും പ്രവർത്തിച്ചു.
എച്ച്എഎല്ലിൽ ജോലി ചെയ്തിരുന്ന കാലത്ത് കമ്പനിക്ക് തൊഴിലാളികൾക്കായുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ ക്ലാസ് ഉണ്ട്.
ഇംഗ്ലീഷോ കന്നഡയോ പഠിക്കാനുള്ള അവസരം വന്നപ്പോൾ സുധാകരൻ കന്നഡ പഠിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു.
തൊഴിലാളികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ സംസ്ഥാന ഭാഷയായ കന്നഡ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് സ്വയം തീരുമാനിച്ചതിന് ശേഷമാണ് അദ്ദേഹം കന്നഡ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്.
എച്ച്എഎല്ലിൽ സഹപ്രവർത്തകനായിരുന്ന ആർഎൻ ചന്ദ്രശേഖർ ആയിരുന്നു കന്നഡയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ അധ്യാപകൻ, പിന്നീട് അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്ന എഴുത്തുകാരനും കന്നഡ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രമുഖ നേതാവുമായി.
ജോലി കഴിഞ്ഞ്, ഫാക്ടറി കോളനിയിൽ മണിക്കൂറുകളോളം ചന്ദ്രശേഖർ അദ്ദേഹത്തെ പഠിപ്പിക്കുകയും സാഹിത്യം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവ ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
സുധാകരൻ ബാംഗ്ലൂരിലെ കനകദാസ പഠന ഗവേഷണ കേന്ദ്രത്തിൽ കോർഡിനേറ്ററായും എഡിറ്ററായും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ഇംഗ്ലീഷ് റീജിയണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ നിരവധി പ്രോജക്ടുകളിൽ അംഗവുമായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
ബെംഗളൂരു കൈരളി കലാസമിതിയുടെയും കൈരളി നിലയം സ്കൂളുകളുടെയും പ്രസിഡന്റായും അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
വിവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് സുധാകരൻ രാമന്തളി മൂന്ന് നോവലുകളും ഒരു തിരക്കഥയും ഒരു ചെറുകഥാ സമാഹാരവും രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ചന്ദ്രശേഖര കമ്പാറുമായുള്ള അഭിമുഖത്തിനൊടുവിൽ സുധാകരന് അദ്ദേഹം അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങൾ നൽകുകയും അവ മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാമോ എന്ന് ചോദിക്കുകയും ചെയ്തു.
അതുവരെ മലയാളത്തിലേക്ക് പുസ്തകങ്ങളൊന്നും വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത അദ്ദേഹം സാഹിത്യം വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയത് അങ്ങനെയാണ്.
"ജി.കെ മാസ്റ്ററുടെ പ്രണയകാലം" എന്ന ചെറുനോവൽ ആണ് ആദ്യമായി പരിഭാഷപ്പെടുത്തുന്നത്.
എന്നാൽ അത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല.
അതിനുശേഷം പ്രമുഖ കന്നഡ എഴുത്തുകാരുടെ 27 കൃതികൾ മലയാളത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
മനുഷ്യൻ (ചലച്ചിത്രം)
കെ.പി. കുമാരൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് പി ജി ഗോപാലകൃഷ്ണൻ നിർമ്മിച്ച 1979 ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാള ചിത്രമാണ് മനുഷ്യൻ .
ശുഭ, സുകുമാരൻ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് വി. ദക്ഷിണാമൂർത്തി ആണ് .
ഓ എൻ വി കുറുപ്പ് , ഭരണിക്കാവ് ശിവകുമാർ എന്നിവർ ഗാനങ്ങൾ എഴുതി
ലാൽ ബഹാദൂർ ശാസ്ത്രി നാഷണൽ അക്കാദമി ഓഫ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ
ലാൽ ബഹാദൂർ ശാസ്ത്രി നാഷണൽ അക്കാദമി ഓഫ് അഡ്മിനിസ്‌ട്രേഷൻ (LBSNAA), ഇന്ത്യയിലെ പബ്ലിക് പോളിസി, പബ്ലിക് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സിവിൽ സർവീസ് പരിശീലന സ്ഥാപനമാണ്.
അക്കാദമിയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം, ഐഎഎസ് കേഡറിലെ സിവിൽ സർവീസുകാരെ പരിശീലിപ്പിക്കുകയും, ഗ്രൂപ്പ്-A സെൻട്രൽ സിവിൽ സർവീസസിന്റെ ഫൗണ്ടേഷൻ കോഴ്‌സ് നടത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.
പരിശീലനം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ഐഎഎസ് കേഡറിലെ ട്രെയിനി ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് ഡൽഹിയിലെ ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് MA (പബ്ലിക് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ) ബിരുദം നൽകും.
ഉത്തരാഖണ്ഡിലെ മുസ്സൂറിയിലെ മനോഹരമായ കുന്നുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രധാന പരിശീലന സ്ഥാപനമാണ് LBSNAA.
അഖിലേന്ത്യാ സർവീസുകളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവർക്കായി അക്കാദമി ഒരു പൊതു ഫൗണ്ടേഷൻ കോഴ്സ് നടത്തുന്നു.
അക്കാദമി ഇപ്പോൾ "ലാൽ ബഹദൂർ ശാസ്ത്രി നാഷണൽ അക്കാദമി ഓഫ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ" (LBSNAA) എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഡൽഹിയിലെ ഐഎഎസ് ട്രെയിനിംഗ് സ്കൂളും, ഷിംലയിലെ ഐഎഎസ് സ്റ്റാഫ് കോളേജും സംയോജിപ്പിച്ച് 1959-ൽ മുസൂറിയിൽ ഒരു നാഷണൽ അക്കാദമി ഓഫ് അഡ്മിനിസ്‌ട്രേഷൻ രൂപീകരിക്കാനും ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയം തീരുമാനിച്ചു.
ഒപ്പം അക്കാദമി രണ്ട് പേരുകളിലും മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി.
ഓഫീസർമാരുടെ ആദ്യ ബാച്ച് പരിശീലനം, 1959 ഏപ്രിൽ 13-ന് (115 ഓഫീസർമാർ) മെറ്റ്കാൾഫ് ഹൗസിൽ (ഡൽഹി) ആരംഭിച്ചു.
പീന്നിട് 1959 സെപ്റ്റംബറിൽ അക്കാദമി മുസൂറിയിലെ ചാൾവിൽ ഹോട്ടലിലേക്ക് മാറ്റി.
മുസൂറിയിൽ അക്കാദമി ആരംഭിച്ച ചാൾവില്ലെ ഹോട്ടൽ (charleville hotel), ഈ ഹിൽസ്റ്റേഷനിൽ നിർമ്മിച്ച ആദ്യത്തെ ഹോട്ടലാണ്.
ഇത് സർക്കാർ സ്വകാര്യ വ്യക്തികളിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയതാണ്.
ഈ ഹോട്ടലിന്റെ പ്രധാന കെട്ടിടം 1854-ൽ ജനറൽ വിൽക്കിൻസൺ (general wilkinson) നിർമ്മിച്ചതാണ്.
പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരൻ റുഡ്യാർഡ് കിപ്ലിംഗ് (Rudyard Kipling) 1888-ൽ ഇവിടെ താമസിച്ചു.
പിന്നിട്, 1977 ഏപ്രിൽ വരെ കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറി കാര്യ മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിൽ ഇത് പ്രവർത്തിക്കുകയും, 1977 ഏപ്രിൽ മുതൽ 1985 മാർച്ച് വരെ വീണ്ടും ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും, 1985 ഏപ്രിൽ മുതൽ ഇന്നുവരെ പേഴ്സണൽ, പബ്ലിക് ഗ്രീവൻസ്, പെൻഷൻ മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലുമാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ഇപ്പോൾ ഇത് "നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷൻ റിസർച്ച്" എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഇന്ത്യയിൽ, യൂണിയൻ പബ്ലിക് സർവീസ് കമ്മീഷൻ നടത്തുന്ന മത്സരാധിഷ്ഠിത, സിവിൽ സർവീസ് പരീക്ഷകളിലൂടെയാണ് രാജ്യത്തെ പ്രമുഖ സിവിൽ സർവീസുകളിലെ ഒട്ടുമിക്ക ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്.
തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഉദ്യോഗർഥികർ നാല് മാസത്തെ ഫൗണ്ടേഷൻ കോഴ്‌സിനായി LBSNAA-യിൽ പങ്കെടുക്കുകയും, ഈ കോഴ്‌സിൽ, എല്ലാ ട്രെയിനികൾക്കിടയിലും "സമത്വം" എന്ന വികാരം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇതിനുശേഷം, ഇന്ത്യൻ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സർവീസിലെ (IAS) ഉദ്യോഗസ്ഥർ അക്കാദമിയിൽ പ്രൊഫഷണൽ പരിശീലനം തുടരുന്നു, മറ്റ് സേവനങ്ങളിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ, അതയാത് ഇന്ത്യൻ ഫോറിൻ സർവീസ് (IFS) ഓഫീസർമാർക്കായി ന്യൂഡൽഹിയിലെ "സുഷമ സ്വരാജ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഫോറിൻ സർവീസ്", ഇന്ത്യൻ പോലീസ് സർവീസ് (IPS) ഓഫീസർമാർക്കായി ഹൈദരാബാദിലെ സർദാർ വല്ലഭായ് പട്ടേൽ നാഷണൽ പോലീസ് അക്കാദമിയും, ഇന്ത്യൻ ഫോറസ്റ്റ് സർവീസ് (IFS) ഓഫീസർമാർക്കായി ഡെറാഡൂണിലെ ഇന്ദിരാഗാന്ധി നാഷണൽ ഫോറസ്റ്റ് അക്കാദമിയും.
ഇന്ത്യൻ റവന്യൂ സർവീസ് (IRS) ഓഫീസർമാർക്കുള്ള "National Academy of Customs Indirect Taxes and Narcotics" പരിശീലനത്തിനായി പോകുന്നു.
ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറിമാരാകേണ്ട ഏകദേശം 15 വർഷത്തെ സേവനമുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥർ നാലാം ഘട്ട മിഡ് കരിയർ പരിശീലന പരിപാടിക്ക് വിധേയരാകുന്നു, അതേസമയം ഏകദേശം 8 വർഷത്തെ സേവനമുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥർ മൂന്നാം ഘട്ട മിഡ് കരിയർ പരിശീലന പരിപാടിക്ക് വിധേയരാകുന്നു.
പരിശീലനത്തിനായി ഏറ്റവും സമഗ്രമായ വിജ്ഞാന അടിത്തറ നൽകാൻ, ലോകപ്രശസ്ത തിങ്ക് ടാങ്കുകളുമായും ഐവി ലീഗ് ഗവേഷണ സ്ഥാപനങ്ങളുമായും ചേർന്ന് അക്കാദമി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഗൂഗിൾ, സിദ്ധാർത്ഥ പോൾ തിവാരി എന്നിവരുമായുള്ള പങ്കാളിത്തത്തോടെ, അക്കാദമി ഏറ്റവും പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകളിൽ പരിശീലനം അവതരിപ്പിച്ചു.
ഈ മേഖലയിലെ ഏറ്റവും പുതിയ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഉൾക്കാഴ്ച നേടാൻ ഇത് ട്രെയിനികളെ സഹായിച്ചു.
ഭരണത്തിന്റെയും പൊതുഭരണത്തിന്റെയും (Governance &amp; Public Administration) വിവിധ വശങ്ങളിൽ നിരവധി ഹ്രസ്വകാല പരിശീലന പരിപാടികളും അക്കാദമി നടത്തുന്നു.
നിരവധി ഗവേഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾ ഭരണം, പൊതുഭരണം എന്നീ മേഖലകളിലെ ഗവേഷണത്തിൽ അക്കാദമിയെ സഹായിക്കുന്നു.
അവയിൽ ചിലത് സ്വയംഭരണ പദവിയുള്ളവയാണ്.
എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള "നാഷണൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് റിസർച്ചാണ്" അക്കാദമിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗവേഷണ കേന്ദ്രം.
ഡിസാസ്റ്റർ മാനേജ്‌മെന്റ് സെന്റർ, ഗ്രാമീണ പഠന കേന്ദ്രം, ജെൻഡർ സെന്റർ, സെന്റർ ഫോർ റൂറൽ ക്രെഡിറ്റ് എന്നിവയും അക്കാദമിയിലുണ്ട്.
ഡയറക്ടർമാരുടെ പട്ടിക പട്ടിക.
കണ്ണുകൾ (ചലച്ചിത്രം)
പി ഗോപികുമാർ സംവിധാനം ചെയ്ത് കെ കെ വിജയൻ നിർമ്മിച്ച 1979 ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാള ചിത്രമാണ് കണ്ണുകൾ .
സുകുമാരൻ,രാഘവൻ, ജയഭാരതി, ജലജ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് വി. ദക്ഷിണാമൂർത്തി ആണ് .
രവി വിലങ്ങൻ ഗാനങ്ങൾ എഴുതി
ടി എസ് മോഹൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് ബേബി ലാൽ രത്തൻ നിർമ്മിച്ച 1979 ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാള ചിത്രമാണ് ലില്ലിപ്പൂക്കൾ .
വിൻസെന്റ് ,ശോഭ സുകുമാരൻ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് കോട്ടയം ജോയ് ആണ് .
പൂവച്ചൽ ഗാനങ്ങൾ എഴുതി
പഞ്ചരത്നം (ചലച്ചിത്രം)
ക്രോസ്ബെൽറ്റ് മണി സംവിധാനം ചെയ്ത് കെ.പി. മോഹനൻ നിർമ്മിച്ച 1979 ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാള ചിത്രമാണ് പഞ്ചരത്നം .
സുധീർ, ശുഭ, വിൻസെന്റ് എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് ശ്യാം ആണ് .
കണിയാപുരം രാമചന്ദ്രൻ ഗാനങ്ങൾ എഴുതി
മഡോണ ആന്റ് ചൈൽഡ് (ജാക്കോപോ ബെല്ലിനി)
ഇപ്പോൾ ഫ്ലോറൻസിലെ ഉഫിസിയിൽ ആണ്‌ ഈ ചിത്രം.
അവിടെ നിന്ന് പുരാണവസ്‌തു സമ്പാദകൻ കോസ്റ്റാന്റിനി ഈ ചിത്രം കണ്ടെത്തി.
വിൽപ്പന പത്രങ്ങളിൽ നിരവധി വിവാദങ്ങൾക്ക് ഇത് കാരണമായി.
മസോളിനോ ഡാ പാനികലെയുടെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലുള്ള കലാകാരന്റെ നവോത്ഥാന ഘട്ടത്തിൽ പെട്ടതാണ് ഈ ചിത്രം.
സൃഷ്ടിയുടെ ആകൃതിയും അതിന്റെ ഫ്രെയിമും ഒരു ജാലകത്തിലൂടെയുള്ള ഒരു കാഴ്ച നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.
ഫ്ലെമിഷ് സ്വാധീനം കാണിക്കുന്ന ഗാലറി ഡെൽ അക്കാഡമിയയിലുള്ള കലാകാരന്റെ സമാനമായ സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു പാരപെറ്റ് പോലും ഇപ്പോൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
കേരളത്തിലെ നീതിശാസ്ത്രങ്ങൾ
ദ്രാവിഡാനുശാസനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മധ്യകാല കേരളത്തിൽ വളർന്നു വികസിച്ച നീതിശാസ്ത്രങ്ങളെയും അവയുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ് നീതിശാസ്ത്രങ്ങളുടെ കേരളീയ പരിപ്രേക്ഷ്യം.
മദ്ധ്യകാല രേഖാപ്രമാണങ്ങളുടെ അടിത്തറയായതുകൊണ്ട് പുരാരേഖാ പഠിതാക്കൾക്ക് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ഒന്നാണ് നീതിശാസ്ത്രാവബോധം.
പശ്ചാത്തലവും പാഠവും.
ബ്രിട്ടീഷ് കോടതികൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്ന സി.ഇ.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടുതൊട്ട് കേരളത്തിലെ സാമൂഹ്യ ഘടനയിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ ഗ്രന്ഥമാണ് ആറ്റുകാൽ ശങ്കരപ്പിള്ളയുടെ ഹിന്ദു ശാസ്ത്രസാരസംഗ്രഹം.
ഹിന്ദു ശാസ്ത്രസാരസംഗ്രഹത്തെയും, കാമന്ദകീയ നീതിസാരത്തെയും, ഡൊണാൾഡ് ആർ. ഡേവിസിന്റെ ധർമ്മശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഗ്രന്ഥമാണ് കേരളീയ നീതിസാര പഠനം.
ബ്രിട്ടീഷ് നിയമങ്ങൾ മാത്രം അറിഞ്ഞിരുന്ന ജഡ്ജിമാർ നീതിശാസ്ത്ര ജ്ഞാനമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ കൂടെ നിർത്തിയാണ് ആദ്യകാലത്ത് വിധി കല്പിച്ചിരുന്നത്.
പിന്നീട് തിരുവിതാംകൂറിലും കൊച്ചിയിലും കോടതികൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
നിയമ വിദഗ്ധരെ സഹായിക്കുന്നതിനായി എസ്സൻഷ്യൽസ് ഒഫ് ഹിന്ദു ലോ എന്നൊരു ഗ്രന്ഥം ഇംഗ്ലീഷിൽ തെയ്യാറാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
ഇതിനു തിരുവിതാംകൂർ ജഡ്ജിയും പ്രസിദ്ധ കവിയുമായിരുന്ന ആറ്റുകാൽ ശങ്കരപ്പിള്ള തെയ്യാറാക്കിയ ഭാഷാരൂപമാണ് ഹിന്ദുശാസ്ത്രസാരസംഗ്രഹം.
ദ്രാവിഡാനുശാസനത്തിലെ വിജ്ഞാനേശ്വര പ്രണീതമായ 'മിതാക്ഷരാ', ദേവനാഭട്ട പ്രണീതമായ 'സ്മൃതിചന്ദ്രികാ' തുടങ്ങിയ കൃതികൾ ഇതിന് ആധാരങ്ങളാകുന്നു.
അർത്ഥശാസ്ത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സി.ഇ.
പത്താം നൂറ്റാണ്ടുതൊട്ട് കേരളത്തിൽ ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളും നീതിസാര വ്യാഖ്യാനങ്ങളും ലഭ്യമായിരുന്നു.
ഇതിൽ കാമന്ദകീയ നീതിസാരം എന്നൊരു ഗ്രന്ഥം പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു.
അപ്രകാശിതമായ ഒരു ഓല ഗ്രന്ഥം ഇതിൽ പഠന വിധേയമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
കേരളത്തിൽ നിലവിലിരുന്ന നീതിശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ഗവേഷണം നടത്തിയ പണ്ഡിതനാണ് ഡൊണാൾഡ് ആർ. ഡേവിസ് ജൂനിയർ.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രബന്ധവും ഗവേഷണ വിധേയമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഇതിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഇപ്രകാരമാകുന്നു.
ജാക്കോപോ ബെല്ലിനി
ജാക്കോപോ ബെല്ലിനി (ജീവിതകാലം: c. 1400 - c. 1470) വെനീസ്, വടക്കൻ ഇറ്റലി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നവോത്ഥാന ശൈലിയിലുള്ള ചിത്രകലയ്ക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചവരിലൊളായിരുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മക്കളായ ജെന്റൈൽ, ജിയോവാന്നി ബെല്ലിനി, മരുമകൻ ആൻഡ്രിയ മാന്റെഗ്ന എന്നിവരും അക്കാലത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന ചിത്രകാരന്മാരായിരുന്നു.
ബെല്ലിനിയുടെ പരിമിതമായ  പെയിന്റിംഗുകൾ ഇപ്പോഴും നിലവിലുണ്ടെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശേഷിക്കുന്ന സ്കെച്ച്-ബുക്കുകൾ (ഒന്ന് ബ്രിട്ടീഷ് മ്യൂസിയത്തിലും മറ്റൊന്ന് ലൂവ്‌റിലും) അദ്ദേഹത്തിൻറെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കലാപാരമ്പര്യമായ പ്രകൃതി ദൃശ്യങ്ങളിലും വിപുലമായ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപകൽപ്പനയിലും പ്രതിപത്തി കാണിക്കുന്നവയാണ്.
വെനീഷ്യൻ പെയിന്റിംഗുകളുടെ അലങ്കാര പാറ്റേണുകളിലേക്കും സമ്പന്നമായ നിറങ്ങളിലേക്കും അദ്ദേഹം എങ്ങനെ തൻറെ രേഖീയ കാഴ്ചപ്പാടിനെ സന്നിവേശിപ്പിച്ചുവെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവശേഷിക്കുന്ന കലാസൃഷ്ടികൾ പ്രകടമാക്കുന്നു.
വെനീസിൽ ജനിച്ച ജാക്കോപോ ഒരുപക്ഷേ അക്കാലത്ത് വെനീസിലുണ്ടായിരുന്ന ജെന്റൈൽ ഡാ ഫാബ്രിയാനോയുടെ ശിഷ്യനായിരിക്കാവുന്നതാണ്.
സഖാവിന്റെ പ്രിയസഖി
ജനപ്രിയസിനിമാസിന്റെ ബാനറിൽ സിദ്ധിക്ക് താമരശ്ശേരി കഥയെഴുതി സംവിധാനം ചെയ്ത ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണം അർഷാദ് കൊടിയിൽ ആണ്.
ഹരികുമാർ ഹരേറാം സംഗീതവും കെ ജി രതീഷ് ഛായാഗ്രഹണവും നിർവഹിച്ച സിനിമയിൽ സുധീർ കരമനയും നേഹസക്സേനയുമാണ് കേന്ദ്രകഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചി ട്ടുള്ളത്.
നേഹ സക്സേന കേന്ദ്രകഥാപാത്രമായ സിനിമയിൽ സുധീർ കരമന, ഷൈൻ ടോം ചാക്കോ,ഷാജോൺ കലാഭവൻ, സലിം കുമാർ, ഇന്ദ്രൻസ്, കൊച്ചുപ്രേമൻ, ചെമ്പിൽ അശോകൻ, ഹരീഷ് കണാരൻ ,കൊളപ്പുള്ളി ലീല, അനൂപ് ചന്ദ്രൻ, മേഘ മാത്യു, സുരഭി ലക്ഷ്മി, തുടങ്ങി നിരവധി താരങ്ങളുണ്ട്.
അമിത് ജോളി, ആതിര, തുടങ്ങിയ പുതുമുഖങ്ങളും ഉണ്ട്.
കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്‌ രാഷ്ട്രീയം പ്രമേയമായി വരുന്ന സിനിമയിൽ ഒരു രക്തസാക്ഷിയുടെ വിധവ അനുഭവിക്കുന്ന ജീവിതസംഘർഷങ്ങൾ ആണ് പ്രമേയം.
വിധവയായി നേഹ മികച്ച പ്രകടനം കാഴ്ച്ച വച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗമനം, തറവാട് തുടങ്ങിയ ഹിറ്റ്‌ സിനിമകളുടെ തിരക്കഥകൃത്തു സിദ്ധിക്ക് താമരശ്ശേരി ആണ് കഥയും തിരക്കഥയും എഴുതി സംവിധാനം നിർവഹിചിരിക്കുന്നത്.
ഗാനങ്ങൾക്ക് ഏറെ പ്രാധാന്യമുള്ള സിനിമയുടെ സംഗീതം നിർവഹിചിരിക്കുന്നത് ഹരികുമാർ ഹരേറാം ആണ്.
റഫീഖ് അഹമ്മദ്, ആലങ്കോട് ലീലാകൃഷ്ണൻ എന്നിവരാണ് പ്രധാനഗാനരചയിതാക്കൾ.
കൂടാതെ ആകെ ആറു ഗാനങ്ങൾ ഉള്ള സിനിമയിൽ ഓരോ ഗാനം വീതം വീതം സിദ്ധിക്ക് താമരശ്ശേരിയും ഹരികുമാർ ഹരേറാമും രചന നിർവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എം ജി ശ്രീകുമാർ, മൃദുല വാര്യർ, ദേവാനന്ദ്, ശ്വേത, ഹരികുമാർ ഹരേറാം, ശ്രീലക്ഷ്മി ജയചന്ദ്രൻ,സതീഷ് ചെരണ്ടത്തൂർ എന്നിവരാണ് ഗാനങ്ങൾ ആലപിച്ചിട്ടുള്ളത്.
ഇത് കൂടാതെ കുട്ടി വാക്കോട് എഴുതി സാജൻ കെ റാം റീമിക്സ് ചെയ്തു പാടിയ പഴയ ഒരു മാപ്പിളപാട്ടു കൂടി സിനിമയുടെ പ്രമോസോങ് ആയി ഉപയോഗിച്ചിട്ടുമുണ്ട്
ദി കെന്റക്കിയൻ (പെയിന്റിംഗ്)
കെന്റകിയൻ എന്ന ചിത്രത്തിലെ ഒരു രംഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഈ ചിത്രം വരച്ചിരിക്കുന്നത്.
അവിടെ ബാക്ക്‌വുഡ്‌സ്മാൻ ബിഗ് എലി വേക്ക്‌ഫീൽഡും (ബർട്ട് ലങ്കാസ്റ്റർ അവതരിപ്പിച്ചു) അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ലിറ്റിൽ എലിയും (ഡൊണാൾഡ് മക്‌ഡൊണാൾഡ് അവതരിപ്പിച്ചത്) ഒരു ദേശാതിർത്തിഗ്രാമത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.
ലോസ് ഏഞ്ചൽസ് കൗണ്ടി മ്യൂസിയം ഓഫ് ആർട്ടിന്റെതാണ് ചിത്രം.
ബർട്ട് ലങ്കാസ്‌റ്റർ സംവിധാനം ചെയ്‌ത് അഭിനയിച്ച ദി കെന്റക്കിയൻ എന്ന സിനിമയുടെ പ്രമോഷനെ സഹായിക്കുന്നതിനായി ഫിലിം സ്റ്റുഡിയോ നോർമ പ്രൊഡക്ഷൻസ് ആണ് ഈ പെയിന്റിംഗ് കമ്മീഷൻ ചെയ്തത്.
ബെന്റന്റെ ആരാധകരായിരുന്ന ലങ്കാസ്റ്ററും നിർമ്മാതാവ് ഹരോൾഡ് ഹെക്റ്റും കമ്മീഷനായി മുൻകൈയെടുത്തു.
പെയിന്റിംഗിനായുള്ള ബെന്റന്റെ രേഖാചിത്രങ്ങളിൽ, കഥാപാത്രങ്ങളെ ക്യൂബ്-ഫിഗറുകളായി വരച്ച ഒരു പതിപ്പും ഉൾപ്പെടുന്നു.
വാഷിംഗ്ടൺ ഡി.സിയിൽ നടന്ന ചിത്രത്തിന്റെ പ്രീമിയറിൽ ഈ ചിത്രം പ്രദർശിപ്പിച്ചു.
പിന്നീട് ഇത് ഒരു ബ്രാൻഡ് വിസ്കിയുടെ ലേബലിൽ ഉപയോഗിച്ചു.
അത് വീണ്ടും പൊതുസ്ഥലത്ത് പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നില്ല.
പി പി ഗോവിന്ദൻ സംവിധാനം ചെയ്ത് കെ കെ രാമദാസ് നിർമ്മിച്ച 1979 ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാള ചിത്രമാണ് സന്ധ്യാരാഗം .
ജയൻ,വിധുബാലസുകുമാരൻ എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് കെ. രാഘവൻ ആണ് .
പി. ഭാസ്കരൻ ഗാനങ്ങൾ എഴുതി
പെണ്ണൊരുമ്പെട്ടാൽ
പി കെ ജോസഫ് സംവിധാനം ചെയ്ത് വി സി ഗണേശൻ നിർമ്മിച്ച 1979 ലെ ഇന്ത്യൻ മലയാള ചിത്രമാണ് പെണ്ണൊരുമ്പെട്ടാൽ .
ജയൻ, ജയഭാരതി, ജയപ്രഭ, എന്നിവരാണ് ചിത്രത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ചിത്രത്തിന് സംഗീതം നൽകിയിരിക്കുന്നത് ശങ്കർ ഗണേഷ് ആണ്.
ശ്രീകുമാരൻ തമ്പി ചിത്രത്തിലെ ഗാനങ്ങൾ എഴുതി.
കങ്കണ റണാവത്തും ഷൈനി അഹൂജയും പ്രധാന വേഷങ്ങളിൽ അഭിനയിച്ച മോഹിത് സൂരി സംവിധാനം ചെയ്ത് 2006-ൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഒരു ഇന്ത്യൻ റൊമാന്റിക് ഡ്രാമ ചലച്ചിത്രമാണ് വോ ലംഹേ...
(മലയാളം: ആ നിമിഷങ്ങൾ).
പർവീൺ ബാബിയുടെ ജീവിതം, സ്കീസോഫ്രീനിയയുമായുള്ള അവളുടെ പോരാട്ടം, മഹേഷ് ഭട്ടുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ സിനിമ.
നടിക്കും അവൾക്കൊപ്പം ചെലവഴിച്ച സമയത്തിനുമുള്ള തന്റെ ആദരാഞ്ജലിയാണിത്, അതിനാൽ "വോ ലംഹെ"...
("ആ നിമിഷങ്ങൾ") എന്ന് ഭട്ട് പറഞ്ഞു.
നടിയെ നേരിട്ട് പരാമർശിക്കാതിരിക്കാൻ ചിത്രത്തിൽ സന അസിം എന്ന് പേരിട്ടിരിക്കുന്ന റണാവത്താണ് പർവീൺ ബാബിയുടെ കഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
ഈ ചിത്രം അതിന്റെ തിരക്കഥ, സംവിധാനം, റണാവത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ പ്രകടനം എന്നിവയിലൂടെ നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയിരുന്നു.
ചിത്രത്തിലെ റണാവത്തിന്റെ പ്രകടനം അവരുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ചിത്രത്തിന് വളരെയധികം പ്രശംസ ലഭിച്ചിട്ടും, ബോക്‌സ് ഓഫീസിൽ അതിന്റെ ബജറ്റ് വീണ്ടെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, മാത്രമല്ല ഡിവിഡി, സാറ്റലൈറ്റ് ടെലിവിഷൻ വരുമാനത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ ചിലവിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും വീണ്ടെടുക്കുകയും ചെയ്‌ത് വൻ പരാജയമായിരുന്നു.
ഈ ചിത്രത്തിലെ അഭിനയത്തിന്, 52-ാമത് ഫിലിംഫെയർ അവാർഡിൽ മികച്ച വനിതാ അരങ്ങേറ്റത്തിനുള്ള ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ് റണാവത്ത് നേടി.
ഒരു ഹോട്ടൽ മുറിയിൽ ഒരു സ്ത്രീയിൽ നിന്നാണ് സിനിമ ആരംഭിക്കുന്നത്.
അവൾ കുളിമുറിയിൽ പോയി ആത്മഹത്യ ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ അവളുടെ കൈത്തണ്ട മുറിച്ചു.
ആ സ്ത്രീ പ്രശസ്ത ബോളിവുഡ് നടി സന അസിം (കങ്കണ റണാവത്ത്) ആണെന്ന് പിന്നീട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
ഈ വാർത്ത ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവായ ആദിത്യ പങ്കജ് ഗരേവാളിൽ (ഷൈനി അഹൂജ) എത്തിയപ്പോൾ അദ്ദേഹം തകർന്നു.
തന്നോട് തീവ്രമായി ഇടപഴകിയിരുന്നതും മൂന്ന് വർഷം മുമ്പ് ഒരു വിശദീകരണവുമില്ലാതെ തന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ദുരൂഹമായി അപ്രത്യക്ഷമായതുമായ സനയെ ആദിത്യ തിരയുന്നു, അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നിമിഷങ്ങളിൽ ഇപ്പോൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ.
ആദിത്യ തന്റെ സുഹൃത്ത് സാമിനൊപ്പം (പുരബ് കോഹ്‌ലി) ഐസിയുവിന് പുറത്ത് കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, അവളുമായി വീണ്ടും ഒന്നിക്കാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ, മൂന്ന് വർഷം മുമ്പ് അവളോടൊപ്പം ചെലവഴിച്ച നിമിഷങ്ങളുടെ ഫ്ലാഷ്‌ബാക്ക് അവനുണ്ട്.
ആദിത്യ ഒരു ചലച്ചിത്രസംവിധായകനായിരിക്കെയാണ് സന താരപദവി നേടിയത്.
അവൻ സനയെ ഒരു ഫാഷൻ ഷോയിൽ കാണുന്നു, അവിടെ അവൻ സനയെ അകത്തും പുറത്തും വിരൂപയായതിന് ശാസിക്കുന്നു.
അയാൾ അവളുടെ അടിവസ്ത്രം അവന്റെ മേൽ എറിയുന്ന ഒരു ഘട്ടത്തിലേക്ക് അവളെ അപമാനിക്കുന്നു, അങ്ങനെ മാധ്യമ ശ്രദ്ധ നേടുന്നു.
അവളുടെ ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്ന കാമുകൻ നിഖിൽ (ഷാദ് രന്ധവ) അവളെ ശകാരിക്കുകയും ബലാത്സംഗം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ പ്രവൃത്തിയിൽ സനയുടെ അമ്മയും അവളെ ശകാരിക്കുന്നു.
ആദിത്യയുടെ സിനിമയിൽ അഭിനയിക്കാൻ സന ആദ്യം സമ്മതിച്ചെങ്കിലും പിന്നീട് കരാർ പ്രകാരം അവൾ നിരസിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, അവൾ നിഖിലിന്റെ ദുരിതത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുകയും ആദിത്യയ്‌ക്കൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആദിത്യ തന്റെ സിനിമയുടെ ചിത്രീകരണം ആരംഭിക്കുന്നു.
ഷൂട്ടിങ്ങിനിടെ ഇരുവരും അടുത്തിടപഴകുന്നു.
ചിത്രീകരണത്തിന്റെ അവസാന ദിനത്തിൽ, അവനെയും ഷൂട്ടിംഗിനിടെ ചിലവഴിച്ച ആ ഓർമ്മകളും തനിക്ക് നഷ്ടമാകുമെന്ന് സന കണ്ണീരോടെ പറയുന്നു.
തിരമാലകളിൽ തട്ടി വീഴ്ത്തിയാലും ആ മണൽക്കോട്ടകൾ എന്നും നമ്മുടെ ഓർമകളിൽ തങ്ങിനിൽക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് ആ ഓർമ്മകളെ കടൽത്തീരത്തെ മണൽക്കോട്ടകളോട് ആദിത്യ ഉപമിക്കുന്നത്.
സിനിമയുടെ പ്രീമിയറിനിടെ ഇരുവരും പ്രണയത്തിലായി.
ഒരു ദിവസം ഒരു പെൺകുട്ടി തന്റെ ഹോട്ടൽ മുറിയിലേക്ക് ബലമായി കയറുന്നത് സന കണ്ടു.
റാണി (മസുമേ മഖിജ) എന്ന പെൺകുട്ടി മുറിയിൽ പ്രവേശിച്ചതായി അവൾ ആദിത്യയോട് പറയുന്നു.
എന്നാൽ സിസിടിവി ദൃശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പെൺകുട്ടി ആരും അകത്തു കടന്നില്ല.
സനയുടെ ജീവിതത്തെയും കരിയറിനെയും ക്രമേണ നശിപ്പിക്കുന്ന റാണിയുടെ അമിതമായ ഭ്രമാത്മകത പോലുമില്ലാത്ത സ്കീസോഫ്രീനിയ രോഗിയാണെന്ന് പിന്നീട് വെളിപ്പെടുത്തി.
സനയെ പൂർണമായ തകർച്ചയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനുളള ഏക മാർഗം അവളെ ബോളിവുഡിൽ നിന്നും നിക്ഷിപ്ത താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നും അകറ്റുകയാണെന്ന് ആദിത്യ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, അവളെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന അവളെ ആശുപത്രിയിൽ നിന്ന് തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി.
സനയെ ട്രാക്കിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ആദിത്യ പരമാവധി ശ്രമിച്ചെങ്കിലും വെറുതെയായി.
അവൾ രഹസ്യമായി മരുന്ന് കഴിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നു.
അവളുടെ ജന്മദിന പാർട്ടിയിൽ, അവൾ വീണ്ടും തന്റെ ഭ്രമാത്മകതയെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും ആദിത്യയെ കുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഒരു ദിവസം വരെ, പെട്ടെന്ന്, അവൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, ഉത്തരം കിട്ടാത്ത ചോദ്യങ്ങൾ അവനിൽ അവശേഷിപ്പിച്ചു.
ഇതിനിടെ നിഖിലും പോലീസും സ്ഥലത്തെത്തി ആദിത്യയെ പിടികൂടുന്നു.
സന എവിടെയാണെന്ന് ദേഷ്യത്തോടെ നിഖിൽ അവനോട് ചോദിക്കുന്നു, തനിക്ക് അറിയില്ലെന്ന് ആദിത്യ ആവർത്തിച്ച് പറയുന്നു.
വർത്തമാനകാലത്ത്, സനയ്ക്ക് വളരെ കുറച്ച് സമയമേയുള്ളൂവെന്നും അവനെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നും ആദിത്യയോട് പറയപ്പെടുന്നു.
അവർ രണ്ടുപേരും പരസ്പരം സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും അവൾ അവസാന ശ്വാസം വിടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇനി എന്ത് ചെയ്യും എന്ന് നിഖിൽ ചോദിക്കുന്നു, ആദിത്യ മറുപടി പറഞ്ഞു.
ഒരു കടൽത്തീരത്ത് അവളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ ആദിത്യ അനുസ്മരിക്കുന്നതോടെയാണ് ചിത്രം അവസാനിക്കുന്നത്.
ചില കുട്ടികൾ ഒരു മണൽ കൊട്ടാരം നിർമ്മിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം കാണുകയും തന്റെ രൂപകത്തെ ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അവൻ പോയി അവരോടൊപ്പം കോട്ടകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
നിർണായകമായ സ്വീകരണം.
"വോ ലംഹെ..." അതിന്റെ സംവിധാനം, തിരക്കഥ, സംഗീതം, റണാവത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ പ്രകടനം എന്നിവയ്ക്ക് നിരൂപക പ്രശംസ നേടി.
സിഫിയിലെ സുഭാഷ് കെ. ഝ പ്രസ്താവിച്ചു, ‘‘വോ ലംഹേ സ്നേഹം ഏറ്റവും വേദനാജനകമായതിൽ കാണിക്കുന്നു’’.
റണാവത്തിന്റെ പ്രകടനത്തെ പ്രശംസിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം എഴുതി, ‘‘പീഡിതയായ നടിയുടെ കഥയെ കങ്കണ മിടുക്കിന്റെ അതിരുകൾ കടക്കുന്നു; പ്രകടമായ ആവിഷ്‌കാരങ്ങൾക്ക് മേൽ റനൗട്ട് കർശന നിയന്ത്രണം പാലിക്കുന്നു, അതിനാൽ പൊട്ടിത്തെറികൾ സംഭവിക്കുമ്പോൾ അവ പ്രേക്ഷകരിൽ ചാട്ടവാറുണ്ടാക്കും.
വേദനയും വേദനയും അവിശ്വസനീയതയും കണ്ണുകളിലൂടെ അറിയിക്കാനുള്ള അസാമാന്യമായ കഴിവുള്ള ഒരു മികച്ച പ്രകടനശേഷിയുള്ള നടിയാണ് അവർ, സ്മിതാ പാട്ടീലിനും ഷബാന ആസ്മിക്കും ശേഷം ബോളിവുഡിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ പെർഫോമർ ആണ് കങ്കണ, ക്യാമറയ്ക്ക് മുന്നിൽ നഗ്നയാക്കാൻ ഭയപ്പെടാത്ത കങ്കണ" . ബോളിവുഡ് ഹംഗാമയിലെ തരൺ ആദർശ് ചിത്രത്തിന് 3.5 (5-ൽ) റേറ്റിംഗ് നൽകുകയും അതിനെ ഒരു സിനിമാ അനുഭവം എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം എഴുതി, "വോ ലംഹേ നന്നായി നിർമ്മിച്ച ഒരു വൈകാരിക ചിത്രമാണ്, അത് കഴിഞ്ഞാലും നിങ്ങളുടെ ഓർമ്മയിൽ തങ്ങിനിൽക്കുന്നു". റണാവത്തിന്റെ പ്രകടനത്തെ അഭിനന്ദിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം തുടർന്നു, "കങ്കണയ്ക്ക് തന്റെ രണ്ടാമത്തെ സിനിമയിൽ തന്നെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിറഞ്ഞ വേഷം ലഭിക്കുന്നു, നടൻ അതിൽ പല്ല് മുക്കി അതിശയിപ്പിക്കുന്ന പ്രകടനം കാഴ്ചവയ്ക്കുന്നു.
പർവീൺ ബാബിയുമായി നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും ഇടപഴകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, കങ്കണയിലെ ഗ്ലാമറസ് താരത്തിന്റെ ഒരു പകർപ്പ് നിങ്ങൾ കാണും". Rediff-ലെ ഗുല്ലു സിംഗ് ചിത്രത്തിന് 3.5 നക്ഷത്രങ്ങൾ (5-ൽ) നൽകി, ഇങ്ങനെ എഴുതി, "സിനിമ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് കാരണം, നായികയായ സന (കങ്കണ റണൗത്ത്) വളരെ മികച്ച രീതിയിൽ അഭിനയിച്ചതിനാലാണ്.
പർവീൺ ബാബി 1970 മുതൽ.
നിങ്ങൾക്ക് "വോ ലംഹേ" കാണാൻ ഒരു കാരണമുണ്ടെങ്കിൽ അത് കങ്കണ റണാവത്താണ്.
അവൾ ഒരു മിടുക്കിയും മികച്ച അഭിനേത്രിയുമാണ്".
ചലച്ചിത്ര നിരൂപകൻ രാജീവ് മസന്ദ് തന്റെ നിരൂപണത്തിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതി, ‘‘അത്തരം അപൂർവമായ ധാരണകളോടെ ഒരു മുഖ്യധാരാ സംവേദനക്ഷമതയെ ചലിപ്പിക്കുന്ന രീതിയിൽ വോ ലംഹേ ശ്രദ്ധേയമാണ്; ഒരു തൂവാല എടുക്കാൻ ഓർക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ കണ്ണുനീർ കൊണ്ട് നിങ്ങൾ സ്വയം ലജ്ജിക്കും ". പ്രധാന അഭിനേതാക്കളുടെ പ്രകടനത്തെ പ്രശംസിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം തുടർന്നു, "സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു വേഷത്തെ എല്ലാ ശരിയായ നീക്കങ്ങളിലൂടെയും ആക്രമിക്കുന്നതിനാൽ റണൗത്ത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, കൂടാതെ അഹൂജ താൻ ചെയ്യുന്ന ഓരോ സീനിലും തന്റെ സാന്നിധ്യം അറിയിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകടനം ഏറ്റവും രസകരമാണ്.
ഈ അഭിനേതാക്കൾ അവരുടെ റോളുകളിലേക്ക് ജീവൻ പകരുന്നു, ഒപ്പം പ്രീതത്തിന്റെ ആശ്വാസകരമായ സ്‌കോറിനൊപ്പം അവർ വോ ലംഹെയെ മറക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ഒരു അനുഭവമാക്കി മാറ്റുന്നു.
ഇന്ത്യ ടുഡേയിലെ അനുപമ ചോപ്ര എഴുതി, "വോ ലംഹെയ്ക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട്, കാരണം അതിന് ഒരു മികച്ച തിരക്കഥയും മികച്ച പ്രകടനവും ഉണ്ട്. അഹൂജയുടെയും റണാവതിന്റെയും പ്രകടനങ്ങളെ പ്രശംസിച്ചുകൊണ്ട് അവർ എഴുതി, "അഹൂജ വളരെ സംയമനം പാലിക്കുന്നു, അവന്റെ കണ്ണുകൾ ഈ ബന്ധത്തിൽ കെട്ടിക്കിടക്കുന്ന നാശത്തെ അറിയിക്കുന്നു, റണാവത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന് മനോഭാവമുണ്ട്; വൃത്തികെട്ടതോ വൈകാരികമായി നഗ്നയോ ആകാൻ അവൾ ഭയപ്പെടുന്നില്ല.
പരിചിതമായ ഒരു കഥയെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ സൂരി രണ്ടും നന്നായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഫിലിംഫെയർ "വോ ലംഹെ..." ഒരു അഭിനേതാവെന്ന നിലയിൽ അവളുടെ ക്ലാസ് പ്രദർശിപ്പിച്ച റണാവത്തിന്റെ പത്ത് സിനിമകളിൽ ഒന്നായി പട്ടികപ്പെടുത്തി.
അവർ എഴുതി, "ഒരു ഉന്മാദരോഗിയായി അഭിനയിക്കുമ്പോൾ, കങ്കണ തന്റെ കരിയറിനൊപ്പമുള്ള അവളുടെ വ്യക്തിജീവിതം ഡംമ്പിലേക്ക് പോയപ്പോൾ നടിക്കുണ്ടായ ആഘാതം കൃത്യമായി ചിത്രീകരിച്ചു".
റണാവത്തിന്റെ നിർബന്ധമായും കണ്ടിരിക്കേണ്ട പത്ത് ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായി ദി ന്യൂ ഇന്ത്യൻ എക്സ്പ്രസ് ഈ ചിത്രത്തെ പട്ടികപ്പെടുത്തി.
റണാവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യമില്ലാതെ മനോഹാരിത നഷ്ടപ്പെടുന്ന പത്ത് ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായി കോയ്‌മോയ് വോ ലംഹെ...
ചിത്രത്തിന്റെ സ്‌കോർ ഒരുക്കിയത് രാജു സിംഗ് ആണ്.
ജവാദ് അഹമ്മദ്, പ്രീതം, രൂപ് കുമാർ റാത്തോഡ് തുടങ്ങി ഒന്നിലധികം സംഗീതസംവിധായകർ ചേർന്നാണ് ഗാനങ്ങൾ ഒരുക്കിയത്.
സയ്യിദ് ക്വാദ്രിയുടേതാണ് വരികൾ.
ട്യൂണുകൾ പകർത്തി പ്രീതം ഗാനങ്ങൾ മോശമായി കോപ്പിയടിച്ചു (നോഹയുടെ തക് ബിസാക്കയിൽ നിന്ന് ഉയർത്തിയ "ക്യാ മുജെ പ്യാർ ഹേ", പാകിസ്ഥാൻ ഗായകൻ എസ്. ബി. ജോണിന്റെ ഗസലിൽ നിന്നുള്ള "തു ജോ നഹിൻ"); എന്നിരുന്നാലും, പിന്നീട് ക്രെഡിറ്റുകൾ യഥാർത്ഥ കലാകാരന്മാർക്ക് നൽകുകയും ചില ട്യൂണുകൾ സംഗീത ക്രമീകരണങ്ങളിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.
ജെയിംസ്, കെ കെ, ശ്രേയ ഘോഷാൽ, ജവാദ് അഹമ്മദ്, കുനാൽ ഗഞ്ചവാല, ഗ്ലെൻ ജോൺ തുടങ്ങിയ ഗായകർ ആൽബത്തിന് ശബ്ദം നൽകി.
പ്ലാനറ്റ് ബോളിവുഡ് സൗണ്ട് ട്രാക്കിന് 8/10 റേറ്റിംഗ് നൽകി.
ആർ.എം (അല്ലെങ്കിൽ റാപ്പ് മോൺസ്റ്റർ) എന്നറിയപ്പെടുന്ന കിം നാം-ജൂൻ ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ റാപ്പറും, ഗായകനും, ഗാനരചയിതാവും ആണ്.
ബി.ടി.എസ്. എന്ന ഗ്രൂപ്പിന്റെ തലവനാണ്.
അർനോൾഡ് ഫ്രിബോർഗേഴ്സ് വരച്ച ഒരു പെയിന്റിംഗാണ് ദ ഫസ്‌റ്റ് ഗെയിം.
ഏകദേശം 100 കാണികൾക്ക് മുന്നിൽ ഗെയിം കളിച്ചു.
അവരെയും ചിത്രത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ആദ്യ ഗെയിമിൽ, ഫ്രിബർഗ് ഗെയിമിന്റെ പോരാട്ടത്തെയും ശാരീരിക ശക്തിയെയും പ്രശംസിച്ചു.
മുറിവേറ്റ കളിക്കാർ പരസ്പരം കൂട്ടിമുട്ടുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെയിന്റിംഗ് കാണിക്കുന്നു.
അവരിൽ ചിലരുടെ യൂണിഫോമിൽ പോലും രക്തക്കറയുണ്ട്.
പൈറസി ശൈലിയോട് സാമ്യമുള്ള ശിരോവസ്ത്രമാണ് റട്‌ജേഴ്‌സ് കളിക്കാർ ധരിക്കുന്നത്.
ഒരു അസോസിയേഷൻ ഫുട്ബോൾ പോലെ പന്ത് ചെറുതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതുമാണ്.
കളി നടന്ന നവംബറിൽ പതിവുപോലെ വയലിൽ ഉണങ്ങിയ ഇലകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
കാണികൾ പശ്ചാത്തലത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു, ചിലർ വേലിയിൽ ഇരിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ കളിക്കാർക്കൊപ്പം ഓടുന്നു.
ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കാണികളിൽ ഒരു റട്‌ജേഴ്‌സ് പ്രൊഫസറും ഉൾപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹം "നിങ്ങൾ ക്രിസ്ത്യാനികളൊന്നും വരില്ല!" എന്ന് ആക്രോശിക്കുന്നതിനിടയിൽ പങ്കെടുത്തവർക്ക് നേരെ കുട വീശിയതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്.
ഒരു ആദരാഞ്ജലിയായി ഫ്രിബെർഗ് ചിത്രകലയിൽ കുട പിടിച്ച മനുഷ്യനെ ഉൾപ്പെടുത്തി.
മഡോണ ഓഫ് ജാൻ വോസ്
ആദ്യകാല നെതർലാൻഡിഷ് കലാകാരനായ യാൻ വാൻ ഐൿ വരയ്ക്കാനായി ആരംഭിച്ച ഒരു ചെറിയ ഓയിൽ പാനൽ പെയിന്റിംഗാണ് മഡോണ ഓഫ് ജാൻ വോസ്.
പൂർത്തീകരണത്തിനിടെ അദ്ദേഹം മരിച്ചതിനാൽ, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന ചിത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ജാൻ വോസ് ആണ് ഈ പാനൽ നിയോഗിച്ചത്.
അദ്ദേഹം 1441 മാർച്ചിൽ, ഒരു കാർത്തൂസിയൻ മൊണാസ്ട്രിയുടെ പ്രിയർ ആയി ബ്രൂഗസിന് സമീപം അധികാരമേറ്റെടുത്തു.
മധ്യത്തിൽ മഡോണയുടെയും കുട്ടിയുടെയും ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നതിനും മൊത്തത്തിലുള്ള രൂപകൽപന ചെയ്യുന്നതിനും വാൻ ഐക്ക് ഉത്തരവാദിയാണെന്ന് കലാചരിത്രകാരന്മാർ പൊതുവെ സമ്മതിക്കുന്നു.
അതേസമയം പശ്ചാത്തലത്തിന്റെ അനുബന്ധ രൂപങ്ങളും വിശദാംശങ്ങളും പഴയ വാൻ ഐക്ക് പെയിന്റിംഗുകളിൽ നിന്ന് സ്വമേധയാ കടമെടുത്ത വർക്ക്ഷോപ്പിലെ ഒരു അംഗം 1443-ൽ പൂർത്തിയാക്കി.
മേരി മഹത്വത്തോടെ കുട്ടി ക്രിസ്തുവിനെ പിടിച്ച് ഒരു പൗരസ്ത്യ പരവതാനിയിൽ നിൽക്കുന്നു.
അവൾക്കു ചുറ്റും വിശുദ്ധ ബാർബറ, തടവിലാക്കിയ ഗോപുരത്തിന് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു.
ഹംഗറിയിലെ വിശുദ്ധ എലിസബത്ത് കന്യാസ്ത്രീയുടെ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ദാതാവായ ജാൻ വോസ് (ഡി. 1462), പ്രാർത്ഥനയിൽ മുട്ടുകുത്തി നിൽക്കുന്ന ഒരു കാർത്തൂഷ്യൻ സന്യാസിയായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബാർബറയുടെ ഗോപുരത്തിന്റെ ജനലിലൂടെ മാർസിന്റെ പ്രതിമ കാണാം.
വോസിന്റെ പോസും മോഡലിംഗും വാൻ ഐക്കിന്റെ മഡോണ ഓഫ് ചാൻസലർ റോളിനിലെ നിക്കോളാസ് റോളിന്റെയും വിർജിൻ ആന്റ് ചൈൽഡ് വിത് കാനൻ വാൻ ഡെർ പെയ്‌ലെയിലെ ജോറിസ് വാൻ ഡെർ പേലെയുടെയും ഛായാചിത്രങ്ങളിലെ ദാതാക്കളോട് സാമ്യമുണ്ട് (രണ്ടാമത്തേതിൽ സെയിന്റ് ബാർബറയുടെ ചിത്രവും ഉണ്ട്).
ഈ വസ്‌തുതയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻകാല ഛായാചിത്രങ്ങളുമായുള്ള ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിന്റെ സാമ്യവും, പാനലിന്റെ വശങ്ങൾ വാൻ ഐക്കിയൻ രൂപങ്ങളുടെ മുഖ്യഘടകമാണെന്നും, കഴിവുള്ള ഒരു വർക്ക്‌ഷോപ്പിലൂടെയാണ് പെയിന്റിംഗ് പൂർത്തിയാക്കിയതെന്നും കലാചരിത്രകാരന്മാർക്കിടയിൽ ഒരു പൊതു ധാരണയിലേക്ക് നയിച്ചു.
തെളിവുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് വാൻ ഐക്ക് ഹാൻഡ് വഴിയുള്ള ഭാഗങ്ങൾ കൂടുതലും കേന്ദ്രത്തിലുള്ള കന്യകയെയും കുഞ്ഞിനെയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്.
ആർക്കേഡുകളുടെ ഒരു ശ്രേണിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു ബാഹ്യ ലോഗ്ഗിയയിലും വിശാലമായ വാൻ ഐക്കിയൻ ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിനു മുമ്പും ആണ് ഈ രൂപങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മേലാപ്പിൽ നെയ്തെടുത്ത ചായം പൂശിയ ലിഖിതങ്ങൾ AVE GRA[TIA] PLE[N]A (കൃപ നിറഞ്ഞ മേരിയെ വാഴ്ത്തുക) എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു.
കലാചരിത്രകാരന്മാർ നഗരത്തെയും കത്തീഡ്രലിനെയും തിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എന്നാൽ വാൻ ഐക്കിന്റെ മിക്ക പശ്ചാത്തലങ്ങളിലെയും പോലെ, അവ സാങ്കൽപ്പികമായിരിക്കാം.
പെട്രസ് ക്രിസ്റ്റസിന്റെ എക്‌സെറ്റർ മഡോണ, 1450-നുശേഷം, ഐക്കിന്റെ വർക്ക്‌ഷോപ്പ് പ്രവർത്തനം അവസാനിപ്പിച്ചപ്പോൾ വോസ് കമ്മീഷൻ ചെയ്തു.
അടുത്ത പകർപ്പ് എന്നതിലുപരി വാൻ ഐക്കിന്റെ വ്യാഖ്യാനമായി ഇതിനെ കാണാൻ കഴിയും.
കൂടാതെ വാൻ ഐക്കിന്റെ ഈയിടെ നഷ്ടപ്പെട്ട മഡോണ ഓഫ് നിക്കോളാസ് വാൻ മെയിൽബെക്കിൽ നിന്ന് പകർത്തിയതുമാണ്.
മാർഗരറ്റ് കാംബെൽ ബാർൺസിന്റെ "മൈ ലേഡി ഓഫ് ക്ലീവ്സ്" എന്ന ചരിത്ര നോവലിൽ ഈ ചിത്രം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.
പുസ്തകത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ചിത്രം വരച്ച് ഏകദേശം ഒരു നൂറ്റാണ്ടിന് ശേഷം ചിത്രവും അതിന്റെ കലാപരമായ ഗുണങ്ങളും ചിത്രകാരൻ ഹാൻസ് ഹോൾബെയ്നും ഇംഗ്ലണ്ടിലെ രാജ്ഞിയാകാൻ പോകുന്ന ആനി ഓഫ് ക്ലീവ്സും ചർച്ച ചെയ്യുന്നു.
റിച്ചാർഡ് റാപ്പോർട്ട്
ഹംഗറിക്കാരനായ ഒരു ചെസ്സ് ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്ററാണ് റിച്ചാർഡ് റാപ്പോർട്ട് (ജനനം 25 മാർച്ച് 1996).
ഒരു ചെസ്സ് പ്രാഡിജി എന്ന നിലയിൽ, 13 വയസ്സും 11 മാസവും 6 ദിവസവും പ്രായമുള്ളപ്പോൾ അദ്ദേഹം ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്റർ പട്ടം നേടി, ഹംഗറിയിലെ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്ററായി.
സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരായ തമസ് റാപ്പോർട്ടിന്റെയും എർസെബെറ്റ് മൊറോക്കിന്റെയും മകനായി സോംബത്തേലിയിലാണ് റാപ്പോർട്ട് ജനിച്ചത്.
നാലാം വയസ്സിൽ അച്ഛനിൽ നിന്ന് ചെസ്സ് കളിക്കാൻ പഠിച്ചു.
ടൂർണമെന്റിൽ തന്റെ പരിശീലകനായ അലക്‌സാണ്ടർ ബെലിയാവ്‌സ്‌കിക്ക് പിന്നിൽ റാപ്പോർട്ടും, 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ ഏറ്റവും ശക്തരായ സോവിയറ്റ് ഇതര കളിക്കാരിൽ ഒരാളായ ലാജോസ് പോർട്ടിഷും രണ്ടാം സ്ഥാനത്തെത്തി.
അങ്ങനെ, 13 വയസ്സും 11 മാസവും 6 ദിവസവും പ്രായമുള്ളപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഇതുവരെയുള്ള ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ ഹംഗേറിയൻ ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്ററായി (മുൻ റെക്കോർഡ് മുൻ ലോക ടൈറ്റിൽ ചലഞ്ചർ പീറ്റർ ലെക്കോയുടെ പേരിലായിരുന്നു ), അക്കാലത്ത് ചരിത്രത്തിലെ അഞ്ചാമത്തെ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ ചെസ്സ് ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്ററായി.
മെയ് മാസത്തിൽ, നൈജൽ ഷോർട്ട്, നിൽസ് ഗ്രാൻഡെലിയസ് എന്നിവരോടൊപ്പം സിഗെമാൻ &amp;amp; കോ ചെസ് ടൂർണമെന്റിൽ റിപ്പോർട് ഒന്നാമതെത്തി, ടൈബ്രേക്കുകളിൽ വിജയിച്ചു (ഹെഡ്-ടു-ഹെഡ് ഫലം).
റാപ്പോർട്ട് 4½/7 (+3−1=3) സ്കോർ ചെയ്തു.
ഡിസംബറിൽ, റാപ്പോർട്ട് യൂറോപ്യൻ റാപ്പിഡ് ചെസ്സ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് നേടി, യൂറോപ്യൻ ബ്ലിറ്റ്സ് ചെസ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പിൽ നാലാമതായി ഫിനിഷ് ചെയ്തു.
ഡിസംബർ 20 മുതൽ 23 വരെ ചൈനയിലെ യാഞ്ചെങ്ങിൽ നടന്ന മത്സരത്തിൽ 17 കാരനായ ചൈനീസ് താരം വെയ് യിക്കെതിരായ മത്സരത്തിൽ റാപ്പോർട്ട് വിജയിച്ചു.
അക്കാലത്ത്, 2717-ൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ റേറ്റുചെയ്ത "ജൂനിയർ" (21 വയസ്സിന് താഴെയുള്ള) കളിക്കാരനായിരുന്നു റപ്പോർട്, 2707-ൽ റേറ്റുചെയ്ത രണ്ടാമത്തെ ഉയർന്ന കളിക്കാരനായിരുന്നു വെയ് യി.
അവർ നാല് ക്ലാസിക്കൽ ഗെയിമുകളുടെ ഒരു മത്സരം ഓരോ വിജയവും രണ്ട് സമനിലയുമായി സമനിലയിലാക്കി, തുടർന്ന് രണ്ട് ബ്ലിറ്റ്സ് ഗെയിമുകളുടെ ടൈബ്രേക്ക് മത്സരത്തിൽ ഓരോന്ന് വീതം ജയിച്ചു.
മത്സരത്തിന്റെ അവസാന ടൈബ്രേക്ക് ഒരു അർമ്മഗെദ്ദോൺ ഗെയിമായിരുന്നു, കറുത്ത കരുക്കൾക്കൊപ്പം രാജിയിലൂടെ റപ്പോർട് വിജയിച്ചു.
മെയ് മാസത്തിൽ അദ്ദേഹം ഹംഗേറിയൻ ചെസ്സ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് നേടി.
ഗ്രാൻഡ്‌മാസ്റ്റർ സൈമൺ വില്യംസിന്റെ ചെക്ക്‌മേറ്റ് എന്ന ഷോയിൽ ടോപ്പ് സീഡ് അർക്കാഡിജ് നൈഡിറ്റ്‌ഷ്, ലോക ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് ചലഞ്ചർ നൈജൽ ഷോർട്ട് എന്നിവരെ മറികടന്ന് അദ്ദേഹം ടൂർണമെന്റിൽ വിജയിച്ചു.
യുഎസ്എ വേഴ്സസ് ലോക ടൂർണമെന്റ് മത്സരത്തിൽ സാം ശങ്ക്‌ലാൻഡിനെതിരെ വിജയം നേടി.
ആ ടൂർണമെന്റിൽ തോൽവിയറിയാതെ തുടരുന്ന ഒരേയൊരു കളിക്കാരനായ റാപ്പോർട്ട്, ജിഎം ഡിംഗ് ലിറനെക്കാൾ അര പോയിന്റ് മുന്നിലായിരുന്നു.
സെർബിയയിലെ ബെൽഗ്രേഡിൽ നടന്ന FIDE ഗ്രാൻഡ് പ്രിക്സ് 2022 ന്റെ രണ്ടാം പാദത്തിൽ റാപ്പോർട്ട് വിജയിച്ചു.
ആ പ്രകടനം, ആദ്യ പാദത്തിൽ സെമിഫൈനലിലെത്തി, ഗ്രാൻഡ് പ്രീയിൽ ആദ്യ രണ്ട് സ്ഥാനങ്ങൾ നേടാനും 2022 കാൻഡിഡേറ്റ് ടൂർണമെന്റിലേക്ക് യോഗ്യത നേടാനും പര്യാപ്തമായിരുന്നു.
ഔദ്യോഗിക over-the-board ടൂർണമെന്റുകളിൽ പോലും റാപ്പോർട് പലപ്പോഴും അസാധാരണമായ ഓപ്പണിംഗുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ലാർസൻസ് ഓപ്പണിംഗ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിംസോ-ലാർസൻ ആക്രമണമാണ് ഇവയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഒന്ന്.
തിയോമാർഗാരിറ്റ മാഗ്നിഫിക്ക
സൾഫർ-ഓക്സിഡൈസിംഗ് ഗാമാപ്രോട്ടോബാക്ടീരിയ വിഭാഗത്തിലുൾപ്പെടുന്ന ഒരു ബാക്ടീരിയയാണ് തിയോമാർഗരിറ്റ മാഗ്നിഫിക്ക.
ഇവയെ കരീബിയൻ കടലിലെ ലെസ്സർ ആന്റിലീസിലെ ഗ്വാഡലൂപ്പ് ദ്വീപസമൂഹത്തിലുള്ള ചുവന്ന കണ്ടൽക്കാടുകളിൽ (റൈസോഫോറ മാംഗിൾ എന്ന സസ്യം) നിന്ന് വേർപെട്ട ഇലകളിൽ വളരുന്നതായി കണ്ടെത്തി.
വെള്ളത്തിനടിയിൽ തന്തുരൂപത്തിലുള്ള ഈ ബാക്ടീരിയയാണ് ഇപ്പോൾ അറിയപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും വലിയ ബാക്ടീരിയം.
ഇവയുടെ ശരാശരി നീളം 10 മില്ലീമീറ്ററാണ്.
എന്നാൽ ചില ഇനങ്ങൾ 20 മില്ലീമീറ്ററോളം വരും.
ഗ്രോസും മറ്റ് ഗവേഷകരും ഇത് ഒരു ബാക്ടീരിയയാണെന്ന് കണ്ടെത്താൻ പിന്നെയും അഞ്ച് വർഷമെടുത്തു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥിയായ ജീൻ മേരി വോളണ്ട് ഈ ബാക്ടീരിയത്തിന്റെ അസാധാരണമായ ഗുണങ്ങൾ പിന്നീട് കണ്ടെത്തി.
തിയോമാർഗരിറ്റ എന്ന പദത്തിന്റെ അർത്ഥം "സൾഫർ മുത്ത്" എന്നാണ്.
ഈ പദം കോശരൂപത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
കോശത്തിനുള്ളിൽ സൂക്ഷ്മമായ സൾഫർ തരികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുണ്ട്.
ഇത് പ്രകാശത്തെ ചിതറിക്കുകയും കോശത്തിന് തൂവെള്ളത്തിളക്കം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഗവേഷകയായ സിൽവിന ഗോൺസാലസ് റിസോയാണ് മാഗ്‌നിഫിക്ക എന്ന പേര് തിരഞ്ഞെടുത്തത്.
തയോമാർഗാരിറ്റ മാഗ്‌നിഫിക്കയെ ബാക്‌ടീരിയയാണെന്ന് അവർ തന്നെ തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്തു.
കാൻഡിഡാറ്റസ് എന്നും ഇതിന് പേരുനൽകിയിരിക്കുന്നു.
((Ca.) Thiomargarita magnifica.
എൻകാപ്‌സുലേറ്റഡ് ഡിഎൻഎ.
പ്രോകാരിയോട്ടുകൾ, കോശമർമ്മമില്ലാത്ത പുരാതന ഏകകോശ ജീവികൾ (അവയുടെ ഡിഎൻഎ സ്വതന്ത്രമായി ഒഴുകുന്നവ), ഡിഎൻഎയ്ക്ക് ചുറ്റും മർമ്മസ്തരത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ട യൂക്കാരിയോട്ടുകൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ ഈ ബാക്ടീരിയത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലോടെ മാറ്റം വരുന്നു.
തയോമാർഗാരിറ്റ മാഗ്നിഫിക്ക ഒരു പ്രോകാരിയോട്ടാണ് എങ്കിലും അതിന്റെ കോശത്തിൽ ഡിഎൻഎയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സ്തരവുമുൾപ്പെടുന്നു.
പോഷക- മാലിന്യ തന്മാത്രകൾ ബാക്ടീരിയാ കോശങ്ങളിൽ അന്തർവ്യാപനത്തിലൂടെ (ഡിഫ്യൂഷനിലൂടെ) വ്യാപിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ ബാക്ടീരിയയിൽ ഉപാപചയം നടക്കൂ.
ഇത് ഈ ജീവികളുടെ വലുപ്പത്തിന് പരിധി കൽപ്പിക്കുന്നു.
ഈ സഞ്ചി കോശത്തിൻറെ ഉള്ളടക്കങ്ങളെ കോശഭിത്തിയിലേയ്ക്ക് തള്ളുന്നു.
അങ്ങനെ തൻമാത്രകളുടെ വ്യാപനം നടക്കും.
ജീവൽ പ്രക്രിയകൾ കോശത്തിന്റെ അരികിൽ മാത്രമേ സംഭവിക്കുകയുള്ളൂ.
തയോമാർഗാരിറ്റ മാഗ്നിഫിക്കയുടെ കോശത്തിലും സമാനമായ ഒരു വാക്യൂൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഇത് കോശത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും (65-80% വ്യാപ്തം) ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
കൂടാതെ ഇതുമൂലം കോശത്തിന്റെ ചുറ്റളവിലേക്ക് കോശദ്രവ്യം തള്ളപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു (കോശദ്രവ്യത്തിന്റെ കനം 1.8 മുതൽ 4.8 മൈക്രോൺ വരെയാണ്).
കോശത്തിൽ മറ്റൊരു അറയിൽ അതിന്റെ ഡിഎൻഎ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ഗവേഷകർ ഈ അറകൾക്ക് "പെപിൻസ്" എന്ന് പേരിട്ടു.
ഈ ഘടന മറ്റ് മിക്ക ബാക്ടീരിയകളിലും കാണപ്പെടുന്ന സ്വതന്ത്ര, ചലനാത്മക ഡിഎൻഎയിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്.
ഓരോ ബാക്ടീരിയയുടെയും ഒരറ്റം, കണ്ടൽക്കാടുകളിൽ സൾഫർ അടങ്ങിയ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിൽ കിടക്കുന്ന മുങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഇലകൾ പോലെയുള്ള ഖര പ്രതലങ്ങളിലേക്ക് ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
അവശേഷിക്കുന്ന ഭാഗം വെള്ളത്തിലേക്ക് നീണ്ടുകിടക്കുന്നു.
ഇത് എങ്ങനെ കൃത്യമായി ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു എന്നത് വ്യക്തമല്ല.
സജീവ തിയോമാർഗാരിറ്റ മാഗ്നിഫിക്ക അഗ്രമുകുളങ്ങളെ വേർപെടുത്തുന്നതിലൂടെ അവയുടെ വികാസചക്രത്തിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഒരു ഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കാനിടയുണ്ട് എന്ന് ലബോറട്ടറി നിരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് മനസിലാക്കാനായിട്ടുണ്ട്.
തയോമാർഗാരിറ്റ മാഗ്നിഫിക്ക
സമ്മിറ്റ് എന്റർടൈൻമെന്റ് ചേർന്ന് നിർമിച്ച ഈ ചിത്രം 2016 ജൂലൈ 8 ന് ചൈനയിൽ പുറത്തിറങ്ങി.
സെന്റ് മേരിസ് ചർച്ച് ആനക്കാംപൊയിൽ
രണ്ടാം ലോക യുദ്ധത്തെത്തുടർന്നുണ്ടായ പട്ടിണിയും തൊഴിലില്ലായ്മയും അതുമൂലമുണ്ടായ വലിയ സാമൂഹ്യ പ്രതിസന്ധിയും മൂലം തിരുവിതാംകൂറിൽനിന്ന് വടക്കോട്ട് കുടിയേറിയവരാണ് ഈ ഇടവകക്കാർ.
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിൽ പശ്ചിമഘട്ട മലനിരകളുടെ പടിഞ്ഞാറു ഭാഗത്തായി, വടക്ക് നീലമലയും, കിഴക്ക് വെള്ളരിമലയും, തെക്ക് മരുതും കോട്ട് മലയും ചുറ്റിനിൽക്കുന്നതും, ഇരുവഴിഞ്ഞിപുഴയുടെ ഇരുകരകളിലുമായി മാവാതുക്കൽ, ചെറുശ്ശേരി, ആനക്കാംപൊയിൽ, കരിമ്പ്, നടുക്കണ്ടം, മുത്തപ്പൻപുഴ, കണ്ടപ്പൻ ചാൽ എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ആനക്കാംപൊയിൽ ഇടവക.
രണ്ടാം ലോക യുദ്ധത്തെത്തുടർന്നുണ്ടായ പട്ടിണിയും തൊഴിലില്ലായ്മയും അതുമൂലമുണ്ടായ വലിയ സാമൂഹ്യ പ്രതിസന്ധിയും മൂലം തിരുവിതാംകൂറിൽനിന്ന് വടക്കോട്ട് കുടിയേറിയവരാണ് ഈ ഇടവകക്കാർ.
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിൽ പശ്ചിമഘട്ട മലനിരകളുടെ പടിഞ്ഞാറു ഭാഗത്തായി, വടക്ക് നീലമലയും, കിഴക്ക് വെള്ളരിമലയും, തെക്ക് മരുതും കോട്ട് മലയും ചുറ്റിനിൽക്കുന്നതും, ഇരുവഴിഞ്ഞിപുഴയുടെ ഇരുകരകളിലുമായി മാവാതുക്കൽ, ചെറുശ്ശേരി, ആനക്കാംപൊയിൽ, കരിമ്പ്, നടുക്കണ്ടം, മുത്തപ്പൻപുഴ, കണ്ടപ്പൻ ചാൽ എന്നീ പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് ആനക്കാംപൊയിൽ ഇടവക.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ ബാക്കിപത്രമെന്നോണം നാട്ടിലെങ്ങും പട്ടിണിയും, തൊഴിലില്ലായ്മയും അതുമൂലമുണ്ടായ വലിയ സാമൂഹ്യ പ്രതിസന്ധിയും തിരുവിതാംകൂറിലെ ജനങ്ങളെ പ്രത്യേകിച്ച് ക്രിസ്ത്യാനികളെ ആശങ്കാകുലരാക്കി.
വറുതിയുടെ ഈകാലത്തെ അതിജീവിക്കുന്നതിനായി അവരുടെ
ചിന്തകൾ ഉണർന്നതിന്റെ ഫലമായി, 'കാനാൻ' ദേശമന്വേഷിച്ചുള്ള അവരുടെപൂർവികരുടെ പ്രയാണത്തെ അനുസ്മരിക്കണം നമ്മൾ.
സ്വന്തം ദേശത്തെയും, ഭവനത്തെയും ഉപേക്ഷിച്ചുള്ള ഒരു യാത്രയ്ക്ക് അവരെ വിളിച്ചു കേരളത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് തെക്കുഭാഗത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന തിരവിതാംകൂർകാർ കിഴക്കോട്ടും, വടക്കോട്ടും തെക്കോട്ടും നീങ്ങി കിഴക്കോട്ട് പോയവർ ഹൈറേഞ്ചിലും വടക്കോട്ട് പോയവർ മലബാറിലും തെക്കോട് പായവർ നെടുമങ്ങാട് താലൂക്കിലും എത്തിച്ചേർന്നു.
മലബാറിന്റെ ചരിത്രം ഇവിടെ ആരംഭിക്കുന്നു...
മലബാറിലേക്ക് പോന്നവർ മണ്ണാർക്കാട്, ഇരിട്ടി പരാവൂർ, കുറ്റ്യാടി, മുക്കം തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ ക്യാമ്പ് ചെയ്ത് പുതിയ സ്ഥലങ്ങൾ തേടുകയും, നേടുകയും ചെയ്തു.
പുല്ലൂരാംപാറയ്ക്കു കിഴക്കുള്ള മരുതുംകോട് മലവാരത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട നീരൊഴുക്കുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ കൊയപ്പത്തൊടി മൊയിതീൻകുട്ടി ഹാജി എന്നയാൾ ഓടചാർത്തായി വാങ്ങി തന്റെ കാര്യസ്ഥനായ അബുഹാജി മുഖാന്തിരം എസ്റ്റേറ്റ് ആക്കി മാറ്റുവാൻ ആരംഭിച്ചു.
തുടർന്ന് മദിരാശി സർക്കാരിൽ നിന്നും എം പി.പി എഫ് നിയമപ്രകാരം മരം മുറിച്ചു മാറ്റുന്നതിനുള്ള അനുമതി വാങ്ങി മരംമുറിച്ചു കടത്തുവാൻ ആരംഭിച്ചു.
അതിനായി ധാരാളം കൂപ്പ് റോഡുകളും നിർമിച്ചു
മരം മുറിച്ചുമാറ്റിയ പ്രദേശങ്ങൾ അവർക്കുപകാരമില്ലാതിരുന്ന അവസര ത്തിലാണ് തിരുവിതാംകൂറിൽ നിന്നും ആളുകൾ കൃഷി സ്ഥലമന്വേഷിച്ച് ഇവിടേക്ക് വരുന്നത്.
അങ്ങനെ കൊയപ്പത്തൊടി മൊയ്തീൻകുട്ടി ഹാജിയിൽ നിന്നും മരം മുറിച്ചുമാറ്റിയ കാലിസ്ഥലങ്ങൾ വിലക്കുവാങ്ങിയാണ് കർഷകർ ഇവിടെ കൃഷി ആരംഭിച്ചത് അവർ അനുഭവിച്ച പട്ടിണി മാറ്റുന്നതിനുള്ള കപ്പ, നെല്ല് എന്നിവയാണ് ആദ്യം കൃഷി ചെയ്തിരുന്നത് .
തുടർന്ന് പാറത്തോട് ഭാഗത്ത് തുണ്ടിയിൽ കൊച്ചേട്ടൻ (ജോസഫ്), പാട്ടത്തിൽ ജോസഫ് നെടുങ്കല്ലേൽ ജോസഫ്, വരകുകാലയിൽ തോമസ്, മുതുകുറ്റി ജോസഫ്എന്നിവയും ആനക്കാംപൊയിൽ ഭാഗത്ത് തിരുവില്ലാലുങ്കൽ രാഘവൻ, മണ്ണുകുശുമ്പിൽ മോസഫ്, പാറടി വർക്കി, വടക്കേപ്പുറത്ത് വർഗ്ഗീസ്, മുഖാലയിൽ പാപ്പച്ചൻ തുടങ്ങി 25ലധികം കുടുംബങ്ങൾ ഇവിടെ സ്ഥലം വാങ്ങി വാസമുറപ്പിച്ചു
കരിമ്പ്, നടുക്കണ്ടം പ്രദേശങ്ങളിൽ ആളുകൾ സ്ഥലം വാങ്ങി വാസമുറപ്പിച്ചതും 1958-59 കാലഘട്ടത്തിലാണ് കരിമ്പ് പ്രദേശത്ത് കളപ്പുരക്കൽ ജോസഫ്, ചെറുവേലി ജോസഫ് പാമ്പാറ ദേവസ്യ, കണിയാകണ്ടത്തിൽ മൈക്കിൾ എന്നിവരും നടുക്കണ്ടം ഭാഗത്ത് വട്ടപ്പാറ ജോസഫ് മഴുവഞ്ചേരി ജോസഫ്, പെരുമ്പള്ളിൽ തോമസ്, കൊച്ചുപറമ്പിൽ കൊച്ച്, അടപ്പൂർപുത്തൻപുര ജോർജ്, പുതുപ്പറമ്പിൽ മത്തായി, പഴവീട്ടിൽ തോമസ് എന്നി വരും സ്ഥലം വാങ്ങി സ്ഥിരതാമസമാരംഭിച്ചു.
എന്നാൽ പകർച്ചവ്യാധികളും, കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ ശല്യവും, കാലാവസ്ഥാവ്യതിയാനങ്ങളും പല കുടുംബങ്ങളെയും നാമാവശേഷമാക്കി.
പ്രതി കൂല് സാഹചര്യങ്ങളിൽ പിടിച്ചുനിന്നവർ കഠിനാദ്ധ്വാനത്തിന്റെയും, ഈശ്വര വിശ്വാസത്തിന്റെയും ഉത്തമസാക്ഷികളായി.
കാരണം ഈ പ്രദേശത്ത് ആദ്യ കാലങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേർന്ന കുടുംബങ്ങൾ അനുഭവിച്ച കഷ്ടതകൾ മലബാറിലെ മറ്റേതൊരു പ്രദേശത്തുള്ളവർ അനുഭവിച്ചതിനേക്കാൾ അധികമായിരുന്നോ എന്ന് സംശയിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.
തിരുവിതാംകൂറിന്റെ വിവിധഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും തുമ്പയും, വാക്കത്തിയും ഉൾപ്പെടെയുള്ള കൃഷി ആയുധങ്ങളും, വസ്ത്രങ്ങൾ നിറച്ച തടിപ്പെട്ടിയും, കൊച്ചുകുട്ടികൾ മുതൽ വൃദ്ധരായ മാതാപിതാക്കൾ വരെ ഉൾപ്പെടുന്ന കുടുംബങ്ങൾ, ട്രെയിൻമാർഗ്ഗം കോഴിക്കോട് എത്തിച്ചേർന്ന്, മുക്കത്തെക്കുള്ള ബസ് ടിക്കറ്റ് ലഭിക്കുന്നതിനായി ഒരു ദിവസമെങ്കിലും കോഴിക്കോട് താമസമാക്കേണ്ടി വന്നിരുന്നു വെന്നത് ഇന്നിന്റെ തലമുറക്ക് അവിശ്വസനീയമായി തോന്നാം.
ചെത്തുകടവ് പുഴക്ക് അന്ന് പാലമുണ്ടായിരുന്നില്ല.
ആയതിനാൽ ബസ് ചങ്ങാടത്തിൽ കയറ്റി പുഴ കടത്തിയാണ് മുക്കം വരെ ഓടിച്ചിരുന്നത്.
മുക്കത്ത് എത്തിയാൽ അഗസ്ത്യമുഴി കടവിൽ തോണി കടന്നശേഷം നടന്ന് വേണമായിരുന്നു ആനക്കാംപൊയിലിൽ എത്തിച്ചേരുവാൻ.
ചിലർ അടിവാരത്ത് ബസ്സിറങ്ങി ചെമ്പുകടവ് വഴിയും ആനക്കാംപൊയിലിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ആദ്യകാല കൃഷിക്കാർ മുക്കത്ത് വരുമ്പോൾ താമസമാക്കിയിരുന്നത് കൊറ്റങ്ങൽ അച്ചുതന്റെ വീട്ടിലായിരുന്നു.
അവർക്ക് താമസിക്കുവാനും വിശ്രമിക്കുവാനും ആ മനുഷ്യസ്നേഹി, കറയില്ലാത്ത സ് നേഹവും സേവനവും നൽകിയിരുന്നു രോഗികൾക്ക് മരുന്നും, ശുശ്രൂഷയും സൗജന്യമായിരുന്നു ഇന്നത്തെ പ്രശസ്തയായ കാഞ്ചനമാലയുടെ പിതാവായിരുന്നു ആ ഹൃദയാലു.
ആനക്കാംപൊയിലുകാർ സാധനങ്ങൾ വാങ്ങിയിരുന്നത് അവിടെനിന്നായിരുന്നു.
ആനക്കാംപൊയിലുകാർക്ക് വലിയ ആശ്വാസമായി.
ഇതേ കാലഘട്ടത്തിൽ കാക്കനാട്ടുകാരും, മണ്ണൂക്കുശുമ്പിൽ കുടുംബവും താമസിക്കുന്ന ഭാഗത്ത് കൊച്ചിലാണ് വർഗ്ഗീസ് (പാപ്പച്ചി സാർ), ഒരു ചെറിയ സ്റ്റേഷനറി കടയും, പാറടി വർക്കി എന്ന ആളുടെ പറമ്പിലെ മാവിൻ ചുവട്ടിൽ ഒരു ഷെഡ് കെട്ടി മലവാരംപിള്ള എന്നയാൾ ഒരു മക്കാനി(ചായക്കട)യും ആരംഭിച്ചതോടെ അവിടെ ആനക്കാംപൊയിൽ അങ്ങാടി രൂപം കൊണ്ടു.
കൊച്ചിലാത്ത് വർഗീസിന്റെ കടയിൽ ഒരു പോസ്റ്റ് ബോക്സ് സ്ഥാപിച്ചതും, ആദ്യത്തെ പോസ്റ്റ് മാസ്റ്ററായി ഇദ്ദേഹം സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചതും ഇക്കാലത്താണ് മലവാരംപിള്ളയുടെ മക്കാനിയുടെ പ്രവർത്തനശൈലി മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ നേർക്കാഴ്ചയായിരുന്നു.
കടയിൽ ഒരു ദിവസം അപ്പം ഉണ്ടാക്കുന്നതിനായി 1.5 ലിറ്റർ അരിയുടെ മാവ് തയ്യാറാക്കി വച്ചിരിക്കും.
ചായകുടിക്കുവാൻ കടയിൽ എത്തുന്നവർ അവർക്കാവശ്യമുള്ള അപ്പം ചുട്ടെടുത്ത് കഴിച്ചിരുന്നു.
അത് തിർന്നുകഴിഞ്ഞാൽ പിറ്റെ ദിവസം മാത്രമേ കച്ചവടം ഉണ്ടായിരുന്നുളളു.
ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളെല്ലാം വലിച്ചെറിഞ്ഞ്, പുതിയ ഒരു ജീവിതം മോഹിച്ച് ഈ മണ്ണിൽ എത്തിച്ചേർന്ന പൂർവപിനകൾക്ക് പ്രതിസന്ധികളിൽ തളരാതെ പിടിച്ചുനിൽക്കാനായത് അവർക്ക് ലഭിച്ച ആധ്യാത്മിക പിൻബലമായിരുന്നു.
കോഴിക്കോട് രൂപതയുടെ അധ്യക്ഷനായി കുന്ന അഭിവന്ദ്യ പത്രോണി പിതാവ്, സുറിയാനി കത്തോലിക്കരാട് കാണിച്ച പരിഗണനയും ഔദാര്യമനോഭാവവും ഒരിക്കലും മറക്കാൻ കഴിയില്ല 1953 ഡിസംബർ 31ന് തലശ്ശേരി രൂപത സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതും പ്രഥമ മെത്രാനായി അഭിവന്ദ്യ മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളാപ്പള്ളി പിതാവ് നിയമിക്കപ്പെട്ടതും, മലബാറിന്റെ വിശിഷ്യ ആനക്കാംപൊയിലിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ സുവർണ്ണ അധ്യായമാണ്
തലശ്ശേരി രൂപതയുടെ ഭാഗമായിരുന്ന ഈ പ്രദേശത്ത്, 1952 മുതൽ വാസമുറപ്പിച്ച് ആളുകൾ തങ്ങളുടെ ആത്മീയ കാര്യങ്ങൾക്കും വിദ്യാഭ്യാസ ആവശ്യങ്ങൾക്കും ആശ്രയിച്ചിരുന്നത് പുല്ലൂരാംപാറ ദേവാലയത്തെയും, വിദ്യാലയയും ആയിരുന്നു.
ഈ ദേവാലയ നടത്തിപ്പ് ചെലവിലേക്ക് ഇവിടെ നിന്നും ഉൽപന്നങ്ങളുടെ ഓഹരിയും, പിരിവും നൽകിയിരുന്നു.
സൗകര്യപ്രദങ്ങളായ റോഡുകളോ പാലങ്ങളോ ഇല്ലായിരുന്ന അക്കാലത്ത് കൊയപ്പത്തൊടിക്കാർ മലവാരത്തുനിന്നുള്ള മരംമുറിച്ച് നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനായി നിർമ്മിച്ച എലുകളും, ചെറിയ റോഡുകളുമായിരുന്നു ഏക ഗതാഗതമാർഗ്ഗം തിരുവമ്പാടിയിൽ നിന്ന് മുക്കത്തേക്കോ, അഗസ്ത്യൻമുഴിക്കോ പോകണമെങ്കിൽ മുക്കം കടവും, അഗസ്ത്യൻമുഴി കുടവും തോണിയിലോ ചങ്ങാടത്തിലോ കടക്കണമായിരുന്നു.
അവശരായ രോഗികളെ ആശുപത്രിയിൽ എത്തിക്കുന്നതിനായി അവരെ എടുത്തുകൊണ്ട് കാളിയാമ്പുഴ കുമ്പിടാൻ കടവിൽ എത്തിക്കുകയും, അവിടെ നിന്നും തോണി മാർഗ്ഗം മുക്കത്തോ അഗസ്ത്യൻമുഴിയിലോ കൊണ്ടുചെന്ന് ജീപ്പിലോ മറ്റു വാഹനങ്ങളിലോ കോഴിക്കോട് എത്തിക്കുകയുമായിരുന്നു പതിവ്.
ചെത്തുകടവ് പുഴക്ക് പാലമില്ലാതിരുന്ന അക്കാലത്ത് കോഴിക്കോട് നിന്നും മുക്കത്തുനിന്നും വരുന്ന ബസ്സുകൾ ചങ്ങാടത്തിൽ പുഴകടത്തിയിരുന്നത് അത്ഭുതകരമായ ഒരു കാഴ് ചയായിരുന്നു.
തങ്ങളുടെ ആത്മീയ കാര്യങ്ങൾക്കും വിദ്യാഭ്യാസ ആവശ്യങ്ങൾക്കും പുല്ലൂരാംപാറയിൽ എത്തുന്നതിനുള്ള പ്രയാസത്തെ സംബന്ധിച്ച്, 1962ൽ ആനക്കാംപൊയിലുകാർ പുല്ലൂരാംപാറ വികാരിയായിരുന്ന ബഹു ബർണാഡ് അച്ചനോട് പരാതി പറഞ്ഞതിനെത്തുടർന്ന്
വി. കുർബാനയ്ക്ക് ശേഷം ആനക്കാംപൊയിലുകാരുടേത് മാത്രമായി ഒരു പൊതുയോഗം വിളിക്കുകയും, ഒരു ഇടവകക്കായുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നതിന് തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു.
ആനക്കാംപൊയിലിൽ ഒരു വിദ്യാലയം ആരംഭിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ, ഓത്തിക്കൽ ജോണിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, വരുകുകാലായിൽ തോമസ്, തുണ്ടിയിൽ തോമസ്, മണ്ണുകുശുമ്പിൽ ജോസഫ്, നെടുങ്കല്ലേൽ ജോസഫ് എന്നിവർ 110 രൂപ വീതം വിഹിതം എടുത്ത് 1963 ൽ ഇരുപൂളിൻകുന്നേൽ ഒരേക്കർ സ്ഥലം വേളൂർ തൊമ്മിച്ചിട്ടനിൽ നിന്നും, 550 രൂപ വില നൽകി വാങ്ങിച്ചു.
സ്കൂൾ ആവശ്യത്തിന് പ്രസ്തുതസ്ഥലം അപര്യംപ്തമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയതിനെ തുടർന്ന് ഇപ്പോൾ സ്കൂൾസ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കൊയപ്പത്തൊടികക്കാരുടെ കൈവശമുണ്ടായിരുന്ന 2 ഏക്കർ സ്ഥലം സൗജന്യമായി നൽകണമെന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചു.
എന്നാൽ ഒരേക്കർ സ്ഥലം സൗജന്യമായും, ഒരേക്കറിനുപകരമായി ഇരുപൂളിൽ കുന്നേലുള്ള 1 ഏക്കർ സ്ഥലവും നൽകിയാൽ മതിയെന്ന് കൊയപ്പത്തൊടിക്കാർ സമ്മതം അറിയിച്ചതിനെ ത്തുടർന്ന്, സ്കൂളിനായി 2 ഏക്കർ സ്ഥലം ഇപ്പോൾ സ് കൂൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്ത് ലഭ്യമായി.
ഇപ്രകാരം സ്കൂളിനായി ലഭിച്ച 2 ഏക്കർ സ്ഥലത്ത് ഇപ്പോഴത്തെ സ്കുർ ഗ്രൗണ്ടിന്റെ പടിഞ്ഞാറുഭാഗത്ത് ബഹു. കീലത്തച്ചന്റെ നേത്യത്വത്തിൽ മുളയും കാട്ടുമരങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്, 1963ൽ, 80 അടി നീളവും 40 അടി വീതിയും ഉള്ള ഒരു ഷെഡ് നിർമ്മിക്കുകയും, അതിൽ ഒന്നാംക്ലാസ്സ് ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തതോടുകുടി ആനക്കാംപൊയിലിൽ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനു തുടക്കമായി.
കൊച്ചിലാത്ത് വർഗ്ഗീസ് പ്രധാനാധ്യാപകനായിരുന്ന ഈ വിദ്യാലയത്തിൽ തത്തക്കാട്ട് ജോയി, പീറ്റർ അടപ്പുർ പുത്തൻപുരയിൽ എന്നിവർ ആദ്യത്തെ അധ്യാപകരായി.
ആനക്കാംപൊയിൽ ഒരു ഇടവകയായി ഉയർത്തുന്നതിനുള്ളശ്രമങ്ങളും ഇതോടൊപ്പം പുരോഗമിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
ഇതിന്റെ ഭാഗമായി ഇപ്പോൾ പള്ളിമുറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന 1 ഏക്കർ സ്ഥലവും, ഓടപ്പൊയിലിൽ 3 ഏക്കർ സ്ഥലവും, 1963ൽ കല്ലുവെട്ടത്ത് മാണിയിൽ നിന്നും വിലക്ക് വാങ്ങി.
ഓടപ്പൊയിലിൽ വാങ്ങിച്ച 3 ഏക്കർ സ്ഥലം, 1965ൽ വിൽപ്പന നടത്തുകയുണ്ടായി.
ആനക്കാംപൊയിൽ ഇടവകയ്ക്കായുള്ള ശ്രമങ്ങൾ സജീവമായതിനെത്തുടർന്ന് ബഹു.കീലത്തച്ചന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം തോമസ് പെരുമ്പള്ളി, ആഗസ്തി പുത്തൻപുരക്കൽ, ദേവസ്യ പാമ്പാറ, മൈക്കിൾ കണിയാങ്കണ്ടം എന്നിവരുടെ നേത്യത്വത്തിൽ തലശ്ശേരി രൂപതാ മെത്രാൻ മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളോപ്പള്ളി പിതാവിനെ കണ്ട് അപേക്ഷിച്ചതിൻ പ്രകാരം ആഴ്ചയിലൊരിക്കൽ വി. കുർബ്ബാന അർപ്പിക്കുന്നതിന് അനുമതി നൽകുകയും, 1965ലെ ക്രിസ്തുമസ് ദിനത്തിൽ ബഹു അഗസ്റ്റ്യൻ കീലത്ത് അച്ചൻ, സ്കൂളിനായി നിർമ്മിച്ച് താൽക്കാലിക ഷെഡിൽ ആനക്കാം പൊയിലിലെ ആദ്യ വി. കുർബ്ബാന അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു തുടർന്ന് ഞായറാഴ്ചകളിൽ പുല്ലൂരാംപാറ അസി.
വികാരിയായിരുന്ന ബഹു. സേവ്യർ കണിയന്തറ അച്ചൻ നമുക്കു വേണ്ടി ബലിയർപ്പിച്ചിരുന്നു.
സ്കുളിനായി നല്ല ഒരു കെട്ടിടം ഉണ്ടെങ്കിൽ എൽ. പി സ്കൂൾ ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ഇപ്പോഴത്തെ യു.പി സ്കൂളിന്റെ മുൻഭാഗത്തായി, 120 അടി നീളത്തിലും 25 അടി വീതിയിലും കരിങ്കൽ തറയും കരിങ്കൽ ഭിത്തിയും ഉള്ള ഒരു കെട്ടിടത്തിന്റെ പണി 1966ൽ ആരംഭിച്ചു.
ഈ കെട്ടിടത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി നടന്ന ശ്രമദാനം നമ്മുടെ കൂട്ടായ്മയുടെ പ്രതീകമായിരുന്നു.
കെട്ടിടനിർമ്മാണത്തിനാവശ്യമായ കല്ല്, മരം എന്നിവയും, തോട്ടിൽ നിന്നുള്ള മണലും ഞായറാഴ്ച വി. കുർബ്ബാനയ്ക്ക് മുമ്പ് തലച്ചുമടായി എത്തിച്ച ശേഷമായിരുന്നു കുർബ്ബാന ആരംഭിച്ചിരുന്നത് കെട്ടിടത്തിനാവശ്യമായ മരഉരുപ്പടികൾ കൊയപ്പത്തൊടിക്കാർ സൗജന്യമായി നൽകിയിരുന്നു.
ആനക്കാംപൊയിലിനെ ഒരു ഇടവകയായി ഉയർത്തുന്നതിനുള്ള ശ്രമങ്ങളുടെ വിജയമെന്നോണം, 1967-ൽ തലശ്ശേരി രൂപതാ മെത്രാൻ അഭിവന്ദ്യ മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളാപ്പള്ളി പിതാവ് ആനക്കാംപൊയിലിനെ ഒരു ഇടവകയായി ഉയർത്തുകയും, ആദ്യവികാരിയായി ബഹു. ജോസഫ് കോഴിക്കോട് അച്ചനെ നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു.
കൈക്കാരന്മാരായി തോമസ് പെരുമ്പള്ളിൽ, ആഗസ്തിപുത്തൻപുര, തോമസ് തുണ്ടിയിൽ, അവിര ഈറ്റക്കുന്നേൽ എന്നിവരെ പൊതുയോഗം തെരഞ്ഞെടുത്തു.
വികാരിയച്ചനു താമസിക്കുന്നതിനായി കാട്ടുമരം കൊണ്ടുള്ള തുണും, മുള കൊണ്ടുള്ള കഴുക്കോലും, മണ്ണുകൊണ്ടുള്ള ഇഷ്ടികയും ഉപയോഗിച്ച് 2 മുറിയും ചാർത്തുമുള്ള ഒരു വീട് പണികഴിപ്പിച്ചിരുന്നു.
ബഹു. കോഴിക്കോടച്ചൻ അതിലായിരുന്നു താമസിച്ചിരുന്നത് .
പള്ളിക്ക് കൂടുതൽ ആസ്തി ഉണ്ടാവണമെന്ന തീരുമാനപ്രകാരം, പഴയ പള്ളിമുറി ഇരിക്കുന്ന 4 ഏക്കർ സ്ഥലം കൊയപ്പത്തൊടിക്കാരുടെ ക്ലർക്കായിരുന്ന ടി.എൻ മമ്മദിൽ നിന്നും അച്ചന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ 1967 ൽ വിലക്ക് വാങ്ങിച്ചു.
ഇടവകയുടെ സമസ്ത മേഖലകളിലേക്കും കടന്നുചെന്നു പ്രവർത്തിച്ച അച്ചൻ, കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി പള്ളിയായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന കരിങ്കൽ ഭിത്തിയുള്ള കെട്ടിടത്തിൽ 1 മുതൽ 4 വരെയുള്ള ക്ലാസ്സുകൾ ആരംഭിച്ചു, തിനംപറമ്പിൽ ജോയി, പുതിയാപറമ്പിൽ ജോസ്, കൊച്ചിലാത്ത് ജോർജ്, മണ്ണുക്കുശുമ്പിൽ ജോസഫ്, കുരിക്കണ്ടത്തിൽ അമ്മിണി എന്നിവരായിരുന്നു ആദ്യകാല അധ്യാപകർ.
ഉന്നത പഠന നിലവാരം പുലർത്തിയിരുന്ന ഈ വിദ്യാലയത്തിൽ 40 ഓളം അധ്യാപകർ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഇടവകയുടെ സാമ്പത്തികമായ ഉന്നമനത്തിന് കൂടുതൽ സ്ഥലം ആവശ്യമാണെന്ന് ബോധ്യമുണ്ടായിരുന്ന അച്ചൻ, അതിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു കളപ്പുരക്കൽ മർക്കോസ് എന്നയാളുടെ പക്കൽ നിന്നും ഇപ്പോൾ പള്ളിസ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലമുൾപ്പെടെ മൂന്നര ഏക്കർ സ്ഥലം വിലക്ക് വാങ്ങി.
പള്ളിയുടേതായി ഉണ്ടായിരുന്ന മുഴുവൻ സ്ഥലത്തും തെങ്ങും, കമുകും, കുരുമുളകും കൃഷി ചെയ്തു.
ധാരാളം തേക്കുമരങ്ങളും നട്ടു പിടിപ്പിച്ചു.
മാത്രമല്ല തേക്കുമരങ്ങൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുവാൻ ഇടവകാജനങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു
താൽകാലിക ഷെഡിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന പള്ളിമുറിക്കു പകരമായി, പുതിയ ഒരു കെട്ടിടനിർമ്മാണം ആരംഭിക്കുകയും 1969ൽ പണി പൂർത്തികരിച്ച് (പഴയ പള്ളിമുറി) അച്ചൻ അവിടേക്ക് താമസം മാറു കയും ചെയ്തു.
ഞായറാഴ്ച ദിവസം വി. കുർബ്ബാനയ്ക്ക് വരുന്ന ആളുകൾ കല്ലുകൾ ചുമന്നും, മറ്റു ദിവസങ്ങളിൽ പൊതുപണി നടത്തിയുമാണ് പ്രസ്തുത കെട്ടിടത്തിന്റെ പണി പൂർത്തീകരിച്ചത്.
പഴയ പള്ളിമുറി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തിന്റെയും, യു.പി. സ് കുൾ സ്ഥലത്തിന്റെയും മധ്യഭാഗത്തായി ഉണ്ടായിരുന്ന 62 സെന്റ് സ്ഥലവും, ഇപ്പോഴത്തെ പള്ളിമുറിയുടെയും സെമിത്തേരിയുടെയും ഇടയ് ക്കുള്ള 35 സെന്റ് സ്ഥലവും സ്കൂളിന്റെ മുൻഭാഗത്തായി റോഡിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് കിണർ കുഴിക്കുന്നതിനായി 8 സെന്റ് സ്ഥലും അച്ചന്റെയും കൈക്കാരന്മാരുടെയും ഇടപെടലിനെ തുടർന്ന് കൊയപ്പത്തൊടിക്കാർ
സംഭാവനയായി നൽകിയതാണ്.
ഇടവകയുടെ ആരംഭഘട്ടത്തിൽ കൊയപ്പത്തൊടിക്കാർ പ്രകടിപ്പിച്ച, ഉദാരമനസ്സ് ഒരിക്കലും വിസ്മരിക്കാൻ കഴിയുന്നതല്ല.
പിന്നീട് പള്ളി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്ഥലത്തിന്റെ കിഴക്കുഭാഗത്തായി കുഴിയിൽ മർക്കോസിനോടും, ചേനംപള്ളിൽ അബ്രാഹത്തി നോടും സ്ഥലംവിലകൊടുത്തുവാങ്ങുകയും ചെയ്തു.
നാടിന്റെ വികസനത്തിൽ റോഡുകൾക്കുള്ള പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കിയ മുതിരചിന്തിയിൽ അച്ചൻ, പൊതുവികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ഗ്രാമോദ്ധാരണ സമിതി എന്ന പേരിൽ ഒരു കമ്മറ്റിയുണ്ടാക്കി രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത് പ്രവർത്തനമാരംഭിച്ചു.
പെരുമ്പള്ളിൽ തോമസ്, ശശിധരൻ കുടിലുമറ്റത്തിൽ, പുത്തൻപുരക്കൽ ആഗസ്തി, വരകുകാലായിൽ തോമസ്, കാവുങ്കൽ തോമസ്, തോയലിൽ ചാക്കോച്ചൻ, മണ്ണുക്കുശുമ്പിൽ ജോസഫ്, ചെറുവേലിൽ അബ്രഹാം, കണിയാങ്കക്കണ്ടത്തിൽ മൈക്കിൾ എന്നിവരായിരുന്നു കമ്മിറ്റി അംഗങ്ങൾ.
ഈ കമ്മിറ്റിയുടെ പ്രവർത്തനഫലമായി ആനക്കാംപൊയിൽ - പുല്ലൂരാംപാറ റോഡ്, കുന്ദമംഗലം ബ്ലോക്കിന്റെ പദ്ധതിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, നിർമ്മിക്കാൻ തീരുമാനമെടുക്കുകയും നാട്ടുകാർ ശ്രമദാനമായി 24 അടി വീതിയിൽ റോഡ് നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.
റോഡിന്റെ സോളിംഗ് പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി കല്ലിറക്കി പൊട്ടിച്ച് അട്ടിയിട്ട് ബ്ലോക്കിനെ ഏൽപ്പിച്ചു വെങ്കിലും പണം ലഭിക്കാതിരുന്നതിനാൽ പണി തുടരുവാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
റോഡ് നിർമ്മാണ ചെലവിലേക്കായി മുതിരചിന്തിയിൽ അച്ചൻ അമേരിക്കയിൽ നിന്നും ഗോതമ്പും എണ്ണയും ഇറക്കുമതി ചെയ്യുകയും, ഒരു പണിക്ക് 5 കിലോ ഗോതമ്പും, 1 ലിറ്റർ എണ്ണയും നൽകുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
ഇതേസമയം കീലത്തച്ചന്റെയും കണിയന്തറ അച്ചന്റെയും നേതൃത്വത്തിൽ പുല്ലൂരാംപാറയിൽ രൂപീകൃതമായ ജനകീയകമ്മറ്റിയുടെ ശ്രമഫലമായി കാളിയാമ്പുഴ പാലം, ഇരുമ്പകം പാലം എന്നിവ പണി കഴിപ്പിച്ചു.
പ്രസ്തുത നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ആനക്കാംപൊ യിലുകാരുടെ ശ്രദ്ധേയമായ പങ്കാളിത്തം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇതോടൊപ്പം മുത്തപ്പൻപുഴ റോഡും, കരിമ്പ് റോഡും പണികഴിപ്പിച്ചതും അച്ചന്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ്.
റോഡ് നിർമ്മാണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള പൊതുപരിപാടികളിൽ അച്ചനോടൊപ്പംനിന്ന്, കൈയ്യും മെയ്യും മറന്ന് പ്രവർത്തിച്ച ആന്റണി ചെറുകര, തലാപ്പള്ളി ജോസഫ് (അച്ചൻ), ജോസഫ് വടക്കത്തേടം, ഈറ്റകുന്നേൽ അവിര തുടങ്ങി നൂറുകണക്കിന് ആളുകളുടെ വിയർപ്പിന്റെ ഗന്ധമുണ്ട്, നാം ഇന്നനുഭവിക്കുന്ന ഈ സുഖസൗകര്യങ്ങൾക്ക്.
ഇപ്പോൾ പള്ളിമുറി ഇരിക്കുന്ന പ്രദേശത്തായി ഉണ്ടായിരുന്ന പഴയ സിമിത്തേരിക്കു പകരം, അക്കാലത്ത് തലശ്ശേരി രൂപതയിലെ തന്നെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ സിമിത്തരി ആനക്കാംപൊയിലിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടത് മുതിര ചിന്തിയിൽ അച്ചന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം 1972 ലാണ് ഏതുകാര്യങ്ങളിലും കൃത്യമായ ദീർഘവീക്ഷണമുണ്ടായിരുന്ന മുതിര ചിന്തിയിൽ അച്ചന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, 1970ൽ ആളുകൾ പട്ടയത്തിനായി അപേക്ഷ സമർപ്പിച്ചതിൻ പ്ര കാരം മുക്കം ലാന്റ് ട്രൈബൂണലിൽ നിന്നും 1971ൽ പള്ളിമുറിയിൽ വെച്ച് നടത്തിയ അദാലത്തിൽ കർഷകർക്ക് പട്ടയം ലഭ്യമാക്കുകയും ചെയ്തു.
അച്ചന്റെ നേത്യത്വത്തിൽ ആനക്കാംപൊയിൽ പുല്ലൂരാംപാറ റോഡിന്റെ സോളിംഗ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു കല്ലോലിക്കൽ പടി, മാവേലിൽ പടി, മാവാതുക്കൽ, മാവിൻചുവട്, കമ്പിളിക്കുന്ന് എന്നീ കലുങ്കുകളുടെ നിർമ്മാണം, 1973ൽ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടുവെങ്കിലും ഫോറസ്റ്റ് ഡിപ്പാർട്ട് മെന്റിന്റെ എതിർപ്പുമൂലം കല്ലോലിക്കൽപടി കലുങ്കിന്റെ അപ്രോച്ച് റോഡ് പൂർത്തീകരിക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല
കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ പർവ്വത ശിഖരത്തിൽ നിന്നും സമ്യദ്ധിയിലേക്ക് നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്നി ആനക്കാംപൊയിലിന് കേട്ടുകേൾവി പോലുമില്ലാതിരുന്ന ഉരുൾപൊട്ടൽ എന്ന കൊടിയ പ്രകൃതി ദുരന്തത്തിൽ ഇന്നാട്ടുകാർ വിറങ്ങലിച്ചുനിന്ന ദിനമായിരുന്നു 1974 ജൂലൈ 26, ചെറുശ്ശേരി മലയിലുണ്ടായ ഉരുൾപൊട്ടലിൽ നശിച്ചുനാനാവിധമായ കൃഷിയിടങ്ങൾ നോക്കി മലയോര കർഷകർ വാവിട്ടുകരഞ്ഞു.
ഉരുൾ ജലം ആർത്തലച്ചുകടന്നു പോയ വഴികളിൽ നാളിതുവരെ കഷ്ടപ്പെട്ടു സമ്പാദിച്ചതെല്ലാം നശിച്ചു കിടക്കുന്ന കാഴ്ചകൾ ഹൃദയഭേദകമായിരുന്നു.
ഓമനിച്ചുവളർത്തിയ വളർത്തു മൃഗങ്ങളുടെ ശരീരങ്ങൾ മണ്ണിലാണ്ടുകിടക്കുന്നതും, പകുതി ശരീരം ചെളിയിൽ പൂണ്ട് ഫണം വിടർത്തിയാടുന്ന പാമ്പുകളുടെ കാഴ്ചയും ദയനീയവും ബീഭത്സവുമായ പ്രകൃതി ദുരന്തത്തിന്റെ നേർകാഴ് ചകളായി.
എന്നാൽ ഇത് വരാൻ പോകുന്ന കൂടുതൽ ഭയാന കമായ ഒരു ദുരന്തത്തിന്റെ മുന്നോടിയാണെന്ന് ആരും കരുതിയിരുന്നില്ല.
ഈ ഉരുൾപൊട്ടലുകൾക്ക് ശേഷമാണ് പുറംലോകം ആനക്കാംപൊയിലിനെക്കുറിച്ച് കേട്ടുതുടങ്ങിയത്.
കേന്ദ്രമന്ത്രി ഡി.പി ധർ ഇവിടെ വരുകയും നാടിന്റെ ശോചനീയാവസ്ഥയും, ഉരുൾപൊട്ടൽ കെടുതികളും നേരിട്ടുബോധ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കുറുങ്കയം മുതൽ ആനക്കാംപൊയിൽ (പതങ്കയം റോഡ്) വരെ റോഡ് ടാർ ചെയ്യുന്നതിന് ഉത്തരവ് നൽകുകയും ചെയ്തു.
നാട്ടുകാരിൽ നിന്നുള്ളപിരിവും, നാട്ടുകാരുടെ ശ്രമദാനത്തിന്റെയും ഫലമായി പുല്ലൂരാംപാറ ആനക്കാംപൊയിൽ റോഡ് മെറ്റലിംഗും മൺപണിയും നടത്തി ഗതാഗതയോഗ്യമാക്കി.
ആനക്കാംപൊയിൽ ഇടവകയുടെ പൊതുയോഗതീരുമാനപ്രകാരം കല്ലോലിക്കൽപ്പടി കലുങ്കിന്റെ അപ്രോച്ച് റോഡിന്റെ പണി പൂർത്തീകരിച്ചു.
തുടർന്ന് കുറുങ്കയം മുതൽ ആനക്കാംപൊയിൽ പതങ്കയം റോഡ് വരെ റോഡ് ടാറിംഗ് നടത്തി ഗതാഗതയോഗ്യമാക്കി.
പ്രതിസന്ധി ഘട്ടങ്ങളിൽ ഒരു നല്ല ഇടയന്റെ നേത്യത്വപാടവം പ്രകടിപ്പിച്ച്, ഏകസ്വരത്തിൽ ഇടവകജനത്തെ നയിച്ച ബഹു. വികാരിയച്ചൻമാരുടെ നേത്യത്വത്തിൽ, ജാതി-മത-രാഷ്ട്രീയ ചിന്തകൾക്കതീതമായി ഈ നാട് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചു എന്നത്, ഈ നാടിന്റെ ചരിത്ര രേഖകളിൽ എവിടെയും കാണാം.
അതി ഭീകരമായ ദുരന്തത്തിൽ നിന്നും ആനക്കാംപൊയിൽ ജനത ഒരു ഫീനിക്സ് പക്ഷിയെപ്പോലെ അതിദ്രുതം ഉയർത്തെഴുന്നേറ്റു.
പി സ്കുളും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന കരിങ്കൽ ഭിത്തിയുള്ള കെട്ടിടത്തിനുപകരം ഒരു പുതിയ ദേവാലയം നിർമ്മിക്കുവാൻ തീരുമാനിക്കുകയും, 1975ൽ അതിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇടവകാജനത്തിൽനിന്നും 3 ലക്ഷം രൂപ പിരിവെടുത്ത് 8 മുഖത്തോടുകൂടിയ മനോഹരമായ ഒരു ദേവാലയം, ബഹു.മണക്കാട്ടുമാറ്റം അച്ചന്റെ നേത്യത്വത്തിൽ പണി പൂർത്തികരിച്ച്, 1976ൽ ദിവ്യബലി ആരംഭിച്ചു.
ഇക്കാലത്ത് തന്നെ കൊച്ചുപ്ലാക്കൽ തോമസ് സംഭാവനയായി നൽകിയ തുകകൊണ്ട് എടത്തറ എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ആനക്കാംപൊയിൽ മേലെ അങ്ങാടിയിൽ വി. അന്തോണീസിന്റെ നാമധേയത്തിൽ ഒരു കുരിശുപള്ളി പണി കഴിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
തുടർന്ന് മദീന എന്ന സ്വകാര്യബസ് ആനക്കാപൊയിൽ - കൊയിലാണ്ടി റൂട്ടിൽ ട്രിപ്പ് ആരംഭിച്ചു വെങ്കിലും റോഡ് മോശമെന്നകാരണത്താൽ അതും നിറുത്തലാക്കി.
ഇതേ തുടർന്ന് ബഹു. മണക്കാട്ടുമറ്റം അച്ചന്റെയും നാട്ടുകാരുടെയും ശ്രമഫലമായി 1977-ൽ തിരുവമ്പാടി ഇടത്തറ റോഡ് PWD എറ്റെടുത്തു.
റോഡിന്റെ ശോച്യാവസ്ഥമുഖാന്തിരം സ്വകാര്യബസുകൾ ഒന്നും ട്രിപ്പ് നടത്താൻ തയ്യാറാകാതിരുന്ന ഈ പ്രദേശത്തേക്ക്, ബസ് സർവ്വീസ് നടത്തുന്നതിന്, ബഹു. മണക്കാട്ടുമറ്റം അച്ചന്റെ നേത്യത്വത്തിൽ ഗതാഗത മന്ത്രിയായിരുന്ന ശ്രീ. കെ എം. ജോർജിനെ കണ്ട് നൽകിയ നിവേദനത്തിന്റെയും, രാഷ്ട്രീയ സമ്മർദ്ദങ്ങളുടെയും ഫലമായി, ഇവിടേക്ക് 4 കെ.എസ്.ആർടി.
സി ബസ്സുകൾ അനുവദിക്കപ്പെട്ടു.
അച്ചനോടൊപ്പം നിന്ന് ഇന്നാട്ടിലേക്ക് ബസ്സ് കൊണ്ടുവരുന്നതിനായി കഠിനശ്രമം നടത്തിയ പുത്തൻപുരക്കൽ ആഗസ്തി, ചെട്ടിപ്പറമ്പിൽ കുട്ടി, തോമസ് കാവുങ്കൽ, കൊച്ചുപ്ലാക്കൽ തോമസ് എന്നിവരുടെ സേവനങ്ങൾ പ്രത്യേകം സ്മരണാർഹമാണ്', കെ.എസ്.ആർ ടി.സി ജീവനക്കാർക്ക് രാത്രി താമസിക്കുന്നതിനുള്ള സൗകര്യവും ഭക്ഷണവും പള്ളിമുറിയിൽ ഒരുക്കിക്കൊടുത്ത മണക്കാട്ടുമറ്റം അച്ചന്റെ സഹകരണം ആനക്കാംപൊയിലിലേക്ക് വരുന്നതിനുള്ള ബസ്ജീവനക്കാരുടെ താൽപര്യം വർദ്ധിച്ചു കെ.എസ്.ആർ.ടി.സിയുടെ സഹകരണത്തോടെ മലയോരമേഖലയിൽ ഏറ്റവും അധികം യാത്രാസൗകര്യം ഉള്ള പ്രദേശമാക്കി ആനക്കാംപൊയിലിനെ മാറ്റിയതിൽ മണക്കാട്ടുമറ്റം അച്ചനോട്നാം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങൾ പിന്നെയും ആനക്കാംപൊയിലിന്റെ മനസാക്ഷിയെ ഞെട്ടിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.
ഏക്കർ കണക്കിനു സ്ഥലത്ത് കൃഷിഭൂമി പ്രകൃതിയുടെ സംഹാരതാണ്ഡവത്തിൽ നാമാവശേഷമായി.
നമ്മുടെ പ്രതിസന്ധിഘട്ടങ്ങളിൽ എപ്പോഴും തുണയായി ഓടിയെത്തുന്ന തലശ്ശേരിരൂപതയുടെ അഭിവന്ദ്യ പിതാവ് മാർ സെബാസ്റ്റ്യൻ വള്ളാപ്പിള്ളി പിതാവ്, ദുരന്തബാധിതർക്ക് അരി ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളുമായി ഇവിടെ എത്തിച്ചേർന്നത് ബഹു. മണക്കാട്ടുമറ്റം അച്ചന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നാട്ടുകാർ ഒന്നടങ്കം നടത്തിയിരുന്ന രക്ഷാപ്ര വർത്തനങ്ങൾക്ക് പ്രചോദനമായി മാറി.
ഒറ്റപ്പെട്ടുപോയ കണ്ടപ്പൻ ചാൽ, മുണ്ടൂർ പ്രദേശങ്ങളെ ആനക്കാംപൊയിലുമായി കൂട്ടി യോജിപ്പിക്കുന്നതിന് നടുക്കണ്ടത്തിലും, പതംങ്കയത്തും കമ്പി പാലങ്ങൾ പിന്നീട് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.
കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി എൽ.പി സ്കൂൾ മാത്രമുണ്ടായിരുന്ന ആനക്കാംപൊയിലിൽ ഒരു യു.പി സ്കൂളിനായുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ബഹു. മണക്കാട്ടുമറ്റം അച്ചന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ആരംഭിക്കുകയും, അച്ചന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ശ്രീ. ആഗസ്തി പുത്തൻപുര, തോമസ് തോണിപ്പാറ എന്നിവർ അന്നത്തെ ധനകാര്യമന്ത്രിയായിരുന്ന ശ്രീ. കെ.എം മാണി സാറിനെ കണ്ട് അഭ്യർത്ഥിച്ചതിൻ പ്രകാരം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇടപെടലിലൂടെ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രിയായിരുന്ന സി.എച്ച് മുഹമ്മദ് കോയ സാഹിബിൽ നിന്നും ഒരു യു.പി സ്കൂളിനായുള്ള ഉറപ്പ് സമ്പാദിച്ചു.
ആനക്കാംപൊയിലിൽ പുതിയ ദേവാലയത്തിന്റെ നിർമ്മാണ ചെലവിൽ കടബാധ്യതയായി അവശേഷിച്ച 25000 രൂപയുടെ ബാധ്യത തിർക്കുന്നതിനായി പാൽ സൊസൈറ്റിയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്തായി ഉണ്ടായിരുന്ന ഒരേക്കർ സ്ഥലം കടുത്താനത്ത് മത്തായിക്ക് വിൽക്കുകയുണ്ടായി, 1979ൽ മുത്തപ്പൻപുഴയിൽ ഒരു കുരിശുപള്ളി സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും മണക്കാട്ടുമറ്റം അച്ചനു കഴിഞ്ഞു.
സ്ഥലംമാറി പോവുകയും, ബഹു. ജോസഫ് വീട്ടിയാങ്കൽ അച്ചൻ, 1989 മെയ് 4ന് വികാരിയായി നിയമിതനാവുകയും ചെയ്തു.
ബഹു. മണക്കാട്ടുമറ്റം അച്ചന്റെ കാലത്ത് യു.പി സ്കൂളിനായി തുടങ്ങിവെച്ച ശ്രമങ്ങൾ ഫലപ്രാപ്തിയിലെത്തിയത് വീട്ടിയാങ്കൽ അച്ചന്റെ കാലത്താണ് 1979 മെയ് 21ന് യു. പി.
സ്കുളിനായി അനുമതി ലഭിച്ചു.
ഇതേത്തുടർന്ന് ഇടവക നടത്തിയിരുന്ന എൽ.പി സ്കൂൾ താൽക്കാലിക ഷെഡിലേക്ക് മാറ്റി സ്ഥാപിക്കുകയും, യു.പി സ്കൂൾ കരിങ്കൽഭിത്തി കെട്ടിയ കെട്ടിടത്തിൽ 1979 ജൂലൈ 4ന് ആരംഭിക്കു കയും ചെയ്തു.
പിന്നീട് യു.പി സ്കൂൾ ഇപ്പോൾ പ്രവർത്തിക്കുന്ന കെട്ടിടം നിർമ്മിച്ച്, അവിടേക്ക് മാറ്റി സ്ഥാപിക്കുകയും, എൽ.പി സ്കൂൾ പഴയ കെട്ടിടത്തിൽ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
സി. എലിസബത്ത്, ഫിലോമിന പി.ഡി, റോസമ്മ ചാണ്ടി, ജോസ്, ഫിലോമിന എം.ജി, മേരി വി. എ. എന്നിവരായിരുന്നു യു പി സ് കൂളിലെ ആദ്യകാല അധ്യാപകർ.
ബഹു, മണക്കാട്ടുമം അച്ചന്റെ കാലത്തുതന്നെ ആനക്കാംപൊയിലിൽ ഒരു ബാങ്ക് ആരംഭിക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ആരംഭിച്ചിരിന്നു വെങ്കിലും സൗത്ത് മലബാർ ഗ്രാമീണ ബാങ്കിന്റെ ഒരു ശാഖ ഇവിടെ ആരംഭിക്കപ്പെട്ടത് 1981ൽ വീട്ടിയാങ്കൽ അച്ചന്റെ കാലത്താണ്.
മറ്റു കെട്ടിടങ്ങൾ ഒന്നും ലഭ്യമല്ലാതിരുന്നതിനാൽ പളളിമുറിയിലാണ് ബാങ്കിന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്.
ചക്കിട്ടമുറിയിൽ പീലിപ്പോസ് സംഭാവനയായി നൽകിയ 5 സെന്റ് സ്ഥലത്ത്, 1982-ൽ ചെറുശ്ശേരിയിൽ ഒരു കുരിശുപള്ളി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടത്, ബഹു. വീട്ടിയാങ്കൽ അച്ചന്റെ കാലത്താണ് , ഇക്കാലത്തുതന്നെ നമ്മുടെ ദേവാലയത്തിന്റെ മുൻഭാഗത്തുള്ള കുരിശടി പേക്കാക്കുഴിയിൽ മത്തായി ജോണിന്റെ ഓർമ്മക്കായി, ആ കുടുംബം സംഭവനയായി നൽകിയ തുകകൊണ്ട് നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.1982-ൽ, ആനക്കാംപൊയിൽ ഇടവകയിലുള്ള 150 കുടുംബങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തി മുത്തപ്പൻപുഴയിൽ വി.സെബസ്ത്യാനോസിന്റെ നാമധേയത്തിൽ ഒരു ദേവാലയം ആരംഭിച്ചത് ബഹു. വീട്ടിയാങ്കൽ അച്ചനാണ് കുട്ടികളുടെബ മതബോധനകാര്യങ്ങളിൽ അത്യധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയിരുന്ന അക്കാലത്ത് ആനക്കാംപൊയിൽ സൺഡേ സ്കൂൾ തലശ്ശേരി തയിലെ ഏറ്റവും നല്ല സ്കൂളായി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു
ഇടവകാജനത്തിന്റെ കൂട്ടായ്മയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നതിൽ അച്ചൻ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.
ബഹു. തെക്കുംചേരിക്കുന്നേൽ അച്ചൻ സ്ഥലം മാറി പോവുകയും പകരം ബഹു. സെബാസ്റ്റ്യൻ എമ്പ്രയിൽ അച്ചൻ നിയമിതനായി.
ഇടവകാജനത്തെ ദേവാലയവുമായി കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കുന്നതിൽ അച്ചൻ ശ്രദ്ധകേന്ദ്രീകരിച്ചു പുതിയ പള്ളിമുറിയുടെ പണി 1988-89ൽ പൂർത്തീകരിച്ചതും, പള്ളിയുടെ ചുറ്റുമതിൽ നിർമ്മിച്ചതും, ബഹു. എമ്പ്രയിൽ അച്ചന്റെ കാലത്താണ്.
പള്ളിക്കും സ്കൂളിനും ജലക്ഷാമം പരിഹരിക്കുന്നതിനായി ഓടപ്പൊയിലിൽ കൂടുതൽ ജല ലഭ്യതയുള്ള സ്ഥലത്ത് കുളംകുഴിച്ച്, നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന കുടിവെള്ള പദ്ധതി നവീകരിച്ചത് അച്ചന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരമായിരുന്നു.
ഇടയ സ്ഥാനം എടുത്തു.
കോഴിക്കോട്, മലപ്പുറം, ജില്ലകളിലായി 6000 ചതുരശ്ര വിസ്തീർണ്ണവും, ഒരു ലക്ഷത്തിലധികം കത്തോലിക്കരും, 65 ഇടവകകളും, 30 കുരിശുപള്ളികളും 70 വൈദികരും ഒട്ടനവധി ഇതര സ്ഥാപനങ്ങളുമായാണ് താമരശ്ശേരി രൂപത പിറവിയെടുത്തത്.
വൈദ്യുതി വെളിച്ചം അന്യമായിരുന്ന ആനക്കാംപൊയിലിൽ വൈദ്യുതി എത്തിക്കുന്നതിനായി അച്ചന്റെ ഒരു കമ്മറ്റി ഉണ്ടാക്കി, യുദ്ധകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവർത്തനം നടത്തിയതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, കെ. മുരളീധരൻ എം.പിയുടെ ശുപാർശ പ്രകാരം, അന്നത്തെ വൈദ്യുതി വകുപ്പ് മന്ത്രി സി. വി. പത്മരാജന്റെ സ്പെഷ്യൽ ഓർഡർ അനുസരിച്ച് 1994 ഡിസംബർ 24ന് വൈദ്യുതി ലഭ്യമായി.
ആനക്കാംപൊയിൽ പ്രദേശത്ത് വൈദ്യുതി ലഭ്യമാക്കുന്നതിൽ ഫിലിപ്പ് പാമ്പാറ, ബേബി കൊച്ചുപ്ലാക്കിൽ എന്നിവരുടെ നേത്യത്വത്തിലുള്ള ജനകീയ കമ്മറ്റിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശ്ലാഘനീയമായിരുന്നു.
പള്ളിയുടെ മണിമാളികയുടെ പണി പൂർത്തീകരിച്ചത് ഇക്കാലത്താണ് 1995 ഡിസംബറിൽ ബഹു. സൈമൺ വള്ളാപ്പള്ളി അച്ചൻ, എമ്മാവൂസ് ധ്യാന കേന്ദ്രത്തിന്റെ ഡയറക്ടറായി സ്ഥലം മാറിപോയതിനെത്തുടർന്ന്, താമരശ്ശേരി രൂപതയുടെ പ്രഥമ വികാരി ജനറാളായിരുന്ന ബഹു. അഗസ്റ്റ്യൻ തുരുത്തിമറ്റം അച്ചൻ ഇടവക വികാരിയായി ചുമതലയേറ്റു.
കേരളത്തിലെ കരിസ് മാറ്റിക് ധ്യാനത്തിന്റെ അമരക്കാരനായിരുന്ന അച്ചന്റെ
കാലത്ത്, ആത്മീയ കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധേയമായി മുന്നേറ്റം ഉണ്ടായി.
കരിമ്പ് ഇടവകക്കായി സ്ഥലം വാങ്ങിയതും തുരുത്തിമറ്റം അച്ചന്റെ കാലത്താണ് .
ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങൾ അലട്ടിയിരുന്ന അച്ചനെ സഹായിക്കുന്നതിനായി ബഹു.സിബി പുളിക്കൽ, ബഹു. ഡൊമിനിക് തൂങ്കുഴി, ബഹു. സാബു മഠത്തികുന്നേൽ, ബഹു. ജെയിംസ് പുൽത്തകിടിയേൽ എന്നി അസി.
വികാരിമാർ 1996, 97, 98, 99 വർഷങ്ങളിൽ ഇവിടെ സേവനം അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു.
അച്ചന്റെ ശ്രമഫലമായി 02.05, 1999 ൽ, കരിമ്പ് ഇടവക വി.തോമാശ്ലീഹായുടെ നാമധേയത്തിൽ സ്ഥാപിതമായി, ഫിലിപ്പ് പാമ്പാറ, ബാബു പേക്കാക്കുഴി എന്നിവരുടെ ശ്രമഫലമായി ബഹു പി.പി. ജോർജ്ജ് സംസ്ഥാന കൃഷി വകുപ്പ് മന്ത്രിയായിരുന്നപ്പോൾ ഒരു പഞ്ചായത്തിന് ഒരു മൃഗാശുപ്രതി എന്ന മാനദണ്ഡം മറികടന്ന് ആനക്കാംപൊയിലിൽ ഒരു മൃഗാശുപത്രി അനുവദിക്കുകയും പള്ളി നൽകിയ സ്ഥലത്ത് പൊതുജനപങ്കാളിത്തത്തോടെ കെട്ടിടം ഉണ്ടാക്കി പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു.
ശാരീരികപ്രയാസം മുഖാന്തിരം പ്രീസ്റ്റ് ഹോമിലേക്ക് മാറ്റപ്പെട്ട തുരുത്തിറ്റം അച്ചന് പകരമായി, 1999 മെയ് മാസം ബഹു. ജോസഫ് അടിപുഴ അച്ചൻ ആനക്കാംപൊയിൽ ഇടവകയുടെ വികാരിയായി ചുമതലയേറ്റു.
ആനക്കാംപൊയിലിൽ അനുവദിക്കപ്പെട്ട സർക്കാർ ആയുർവേദ ആശുപത്രി നില നിർത്തുന്നതിനായി പള്ളിവക കെട്ടിടം സൗജന്യമായി വിട്ടുകൊടുത്തതും, പുതിയ കെട്ടിടനിർമ്മാണത്തിനായി 5 സെന്റ് സ്ഥലം സൗജന്യമായി നൽകിയതും ഇക്കാലത്താണ്.
ഇടവകാജനത്തിന്റെ സഹകരണത്തോടെ, വീടില്ലാത്ത സാധുജനങ്ങൾക്കായി ഭവന നിർമ്മാണ പദ്ധതി ആരംഭിക്കുകയും, ജാതി മത ഭേദമന്യേ ധാരാളം ആളുകൾക്ക് വീട് നിർമ്മിച്ചു നൽകുകയും ചെയ്തു.
സർക്കാർ സമ്മർദ്ദത്തെ തുടർന്ന്, അംഗീകാരം ഇല്ലാതെ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ആനക്കാം പൊയിലിന്റെ ചരിത്രത്തോടൊപ്പം നിന്ന് അനേകർക്ക് അക്ഷരവെളിച്ചം പകർന്ന് നൽകിയ എൽ.പി സ് കൂളിന്റെ പ്രവർത്തനം നിറുത്തേണ്ടിവന്നതും ഇക്കാലത്താണ്.
നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സജീവ താൽപരനായിരുന്ന തോട്ടക്കരയച്ചൻ കുരിശുപള്ളി നവീകരിക്കുകയും, ആഴ്ചയിലൊരിക്കൽ വൈകുന്നേരം വി. കുർബ്ബാന ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു .
കണ്ടപ്പൻ ചാലിൽ പരേതനായ കാരുവള്ളിൽ ജോർജ് സംഭാവനയായി നൽകിയ സ്ഥലത്ത്, 2002ൽ വി. ഗീവർഗ്ഗീസിന്റെ നാമധേയത്തിൽ ഒരു കുരിശുപള്ളി പണി കഴിപ്പിച്ചു.
ഹൈസ്കൂൾ അനുവദിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ ഹൈസ്കൂളായും അല്ലെങ്കിൽ പാരിഷ് ഹാളായും ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഇപ്പോഴത്തെ പാരിഷ് ഹാൾ കെട്ടിടം പണികഴിപ്പിച്ചത് ഇക്കാലത്താണ് ഇതിനായി ഇടവകാജനങ്ങളിൽ നിന്നും 4 വർഷത്തെ ഉത്പന്നങ്ങളുടെ 5 ശതമാനം പിരിച്ചെടുത്താണ് ഇപ്പോഴത്തെ പാരിഷ് ഹാൾ പണി കഴിപ്പിച്ചത് .
ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നതിനായി അച്ചൻ പ്രത്യേകം താൽപര്യമെടുത്ത് 2002- 03 വർഷത്തിൽ ആരംഭിച്ചതായിരുന്നു മരിയൻ ഇംഗ്ലീഷ് മീഡിയം സ്കൂൾ 2 വർഷം ഇടവകയുടെ സ്ഥാപനമായി പ്രവർത്തിച്ച പ്രസ്തുത സ്കൂൾ 2004ൽ സിസ്റ്റേഴ് സ് ഓഫ് ചാരിറ്റി ഓഫ് നസ്റത്ത് സന്യാസ സമൂഹത്തിന് വിട്ടുകൊടുക്കുകയും, സ്വന്തം നിലക്ക് കെട്ടിടം ഉണ്ടാക്കിയ അവർ നല്ല നിലയിൽ സ്കൂൾ ഇന്നും പ്രവർത്തിപ്പിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
തോട്ടക്കരയച്ചൻ സ്ഥലം മാറി പോയതിനെത്തുടർന്ന് 2006 മെയ് 13 ന് ബഹു. സെബാസ്റ്റ്യൻ പനമറ്റംപറമ്പിലച്ചൻ ഇടവക വികാരിയായി ചുമതലയേറ്റു.
ഇടവകാജനങ്ങളുടെ സഹകരണത്തോടെ പാരിഷ് ഹാൾ നിർമ്മാണത്തിൽ കട മുണ്ടായിരുന്ന മുഴുവൻ തുകയും അടിച്ചുതീർത്തു.
സാമ്പത്തികമായി ഇടവകാജനം ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിസന്ധി നേരിട്ട് കാലഘട്ടമായിരുന്നു അത്.
മഞ്ഞളിപ്പ് രോഗബാധ യെത്തുടർന്ന് കമുകും, കുനുചീയൽ രോഗബാധയെത്തുടർന്ന് തെങ്ങും നശിച്ചു 2006-07 കാലത്ത് കമുകുകളിൽ 80 ശതമാനവും തെങ്ങുകളിൽ 50 ശതമാനം രോഗബാധമൂലം നശിച്ചിരുന്നു.
പഴയ ദേവാലയം സ്ഥലപരിമിതി ഉള്ളതായിരുന്നതിനാലും, ചോർച്ച ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നതിനാലും പുതിയ ഒരു ദേവാലയം അനിവാര്യമായി വന്നു.
ഇടവകാ ജനത്തിൽ നിന്നും സ്ലാബ് അടിസ്ഥാനത്തിൽ തുക നിശ്ചയിച്ച് പിരിവെടുത്തും, പള്ളിയുടെ ഒരേക്കർ സ്ഥലം 25 ലക്ഷം രൂപയ്ക്ക് വിറ്റും, സ്കൂൾ ആവശ്യത്തിന് കിണർ കുഴിക്കുന്നതിനായി അബുഹാജിയുടെ പക്കൽ നിന്നും വാങ്ങിയ സ്ഥലത്തിൽ 6 സെന്റ് സ്ഥലം 1.75 ലക്ഷം രൂപക്ക് വിൽപ്പന നടത്തിയും, പുതിയ ദേവാലയത്തിന്റെ നിർമ്മാണം പൂർത്തിക രിച്ചു.
സെന്റ് അൽഫോൻസ് പാലിയേറ്റീവ് യൂണിറ്റ് പോലുള്ള സന്നദ്ധ സംഘടന കളുടെ രൂപീകരണത്തിന് അച്ചൻ നേതൃത്വം നൽകി.
സൺഡേസ് കൂൾ പ്രവർത്തനത്തിൽ പ്രത്യേകം താൽപര്യം കാണിച്ച അച്ചന്റെ നേത്യത്വത്തിൽ താമരശ്ശേരി രൂപതയിലെ എറ്റവും നല്ല സൺഡേ സ്കൂൾ ആയിനമ്മുടെ സ്കൂൾമാറി.
ഇടവകാ ജനത്തിന്റെ ആധ്യാത്മികവും സാമൂഹികവുമായ വളർച്ചക്ക് അച്ചൻ പ്രത്യേകം ഊന്നൽ നൽകി കണ്ടപ്പൻചാൽ പാലത്തിന്റെ അപ്രോച്ച് റോഡ് നിർമ്മാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതർക്കം പരിഹരിക്കുന്നതിൽ നേത്യത്വം നൽകിയതും അച്ചനായിരുന്നു.
പള്ളിയുടെയും സ്കുളിന്റെയും കുടിവെള്ള സംബന്ധമായ പ്രശ്നപരിഹാരത്തിനും, കൃഷി ആവശ്യത്തിന് വെള്ളം ലഭ്യമാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയും പള്ളി പറമ്പിൽ അതി വിശാലമായ കുളം നിർമ്മിച്ചത് ഇക്കാലത്താണ്.
ചെറുശ്ശേരി മലവാരത്ത് ഉണ്ടായ ഉരുൾപൊട്ടലിൽ 50 അടിയിലധികം ഉയരത്തിൽ ഉരുൾ ജലവും പാറയും ഒഴുകിയെത്തിയപ്പോൾ, 100 കണക്കിന് ഏക്കർ സ്ഥലത്തെ കൃഷിയും, വീടുകളും നാമാവശേഷമായി.
തുണ്ടത്തിൽ കുടുംബത്തിലെ ജോസഫ് (62), ഏലിക്കുട്ടി (58), ലിസ ബിജു (26), അലൻ ബിജു (4), ജോയൽ ബിജു (1.5) എന്നീ അഞ്ചുപേരും മരണപ്പെട്ടപ്പോൾ വീട്ടിൽ ഇല്ലാതിരുന്ന ബിജു മാത്രമാണ് രക്ഷപെട്ടത്.
മാത്രമല്ല പടന്നമാക്കൽ ബിനുവിന്റെ മകൾ ജ്യോത്സന മലവെള്ളപാച്ചിലിൽ മരണപ്പെട്ടു.
ഉരുൾപൊട്ടലിൽ വീട് നഷ്ടപ്പെട്ടവരും, വീടുകൾക്ക് സ്ഥിരമായ നാശം സംഭവിച്ചതുമായ 150ലധികം ആളുകൾക്ക് അഭയസ്ഥാനമായി ആനക്കാം പൊയിൽ പാരിഷ് ഹാൾ നൽകിയതും, ഒരുമാസത്തോളം അവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകിയതും, അവരെ പുനരധിവസിപ്പിക്കുന്നതിന് നേത്യത്വം നൽകി യതും വടക്കേലച്ചന്റെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു.
മാത്രമല്ല ദുരന്തബാധിതർക്ക് ഭവനം നിർമ്മിച്ചു നൽകിയപ്പോൾ അതിൽ ഒരു ഭവനം ആനക്കാംപൊയിൽ ഇടവകയുടേതായി നിർമ്മിച്ചു നൽകിയത് അച്ചന്റെ ശ്രമഫലമായിരുന്നു.
മലബാർ മേഖലയിലെ ജനങ്ങളുടെ അസ്ഥിത്വത്തെ തന്നെ ചോദ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട്, മലയോര ജനതയുടെ ഭാവി ഒരു ചോദ്യചിഹ്നമാക്കി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട മാധവ്ഗാഡ്ഗിൽ-കസ്തുരിരംഗൻ റിപ്പോർട്ടിലെ വിവാദപ രാമർശങ്ങൾക്കെതിരെ നടന്ന ഐതിസാഹസിക പ്രക്ഷോഭങ്ങളിൽ ജനങ്ങളെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനും, നയിക്കുന്നതിനും അച്ചൻ കാണിച്ച നേത്യത്വപാടവം ശ്ലാഘനീയമായിരുന്നു.
രോഗബാധയും വിലത്തകർച്ചയും മുഖാന്തരം കാർഷിക മേഖല വലിയ പ്രതിസന്ധി നേരിട്ടുകൊണ്ടിരുന്ന ഇക്കാലത്ത് വേറിട്ട കൃഷി രീതികളിലൂടെ നിരവധി പുരസ്കാരങ്ങൾ നേടിയതിനോടൊപ്പം, 2016ൽ മികച്ച കേരകർഷകനുള്ള ദേശീയ അവാർഡ് നേടി പാപ്പച്ചൻ (ഡൊമിനിക്) നാടിന് അഭിമാനമായി തീർന്നതും ഇക്കാലത്താണ്.
സുവർണ്ണ ജൂബിലി ആഘോഷപരിപാടികൾ 2017 ഏപ്രിൽ 30ന് സമാപിക്കുമ്പോൾ സങ്കീർത്തകർ പറയുന്നു.
“ധാന്യത്തിന്റെയും വീഞ്ഞിന്റെയും സമൃദ്ധിയിൽ അവർക്കുണ്ടായതിലേറെ ആനന്ദം, എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അങ്ങ് നിക്ഷേപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഞാൻ പ്രശാന്തമായി കിടന്നുറങ്ങും, എന്തെന്നാൽ കർത്താവേ അങ്ങുതന്നെയാണ് എനിക്ക് സുരക്ഷിതത്വം നൽകുന്നത് (സങ്കീ. 4:7 - 8).
ഇന്നിന്റെ സമൃദ്ധിയിലും, സുഖസൗകര്യങ്ങളിലും ആകഷ്ടരായി ജീവിതത്തിൽ വിലപ്പെട്ടതൊക്കെ കൈമോശം വരാതിരിക്കുവാൻ കടന്നുവന്ന വഴികളെ നാം തിരിച്ചറിയണം, ചരിത്രം തെറ്റുകളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ് നന്മകളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള വിളിയാണ്.
അധ്വാനവും, സഹനവും ആനന്ദമാക്കി വരും തലമുറക്ക് സുരക്ഷിതത്വവും, സുഗമവുമായ പാതകൾ തുറന്നുതന്ന് വിശ്രമത്തിനായി നിത്യതയിലേക്ക് കടന്നുപോയ, നമ്മുടെ പൂർവ്വ പിതാക്കന്മാരെയും, അവർക്ക് ആധ്യാത്മികവും, ഭൗതികവുമായ നേത്യത്വം നൽകി, സമൂഹ നന്മയ്ക്കായി സ്വയം എരിഞ്ഞടങ്ങിയ വൈദീകരുടെയും, സന്യസ്തരുടെയും ഓർമ്മകൾക്ക് മുൻപിൽ സാഷ്ടാഗം പ്രണാമം അർപ്പിച്ചു കൊണ്ട്, ഉറച്ചകാൽവയ്പുകളോടെ നമുക്ക് മുന്നേറാം പ്രതിസന്ധികളിൽ തളരാതെ ഒരു പുതുയുഗത്തിനായ്.
ജെയിംസ് റോസ് കടലിടുക്ക്
ജെയിംസ് റോസ് കടലിടുക്ക് കനേഡിയൻ പ്രദേശമായ നുനാവട്ടിലെ കിംഗ് വില്യം ദ്വീപിനും ബൂത്തിയ ഉപദ്വീപിനും ഇടയിലുള്ള ആർട്ടിക് സമുദ്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമായ ഒരു ജലമാർഗ്ഗമാണ്.
ഏകദേശം 180 കിലോമീറ്റർ (110 മൈൽ) നീളവും 48 കിലോമീറ്റർ (30 മൈൽ) മുതൽ 64 കിലോമീറ്റർ വരെ (40 മൈൽ) വീതിയുമുള്ള ഇത് മക്ലിൻറോക്ക് ചാനലിനെ തെക്ക് വശത്ത് റായ് കടലിടുക്കുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
കടലിടുക്കിലെ ദ്വീപുകളിൽ ക്ലാരൻസ് ദ്വീപുകൾ, ടെന്നന്റ് ദ്വീപുകൾ, ബെവർലി ദ്വീപ്, മാറ്റി ദ്വീപ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
റോൾഡ് ആമുണ്ട്സെൻ ഉൾപ്പെടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ പാതയ്ക്കായി തെരഞ്ഞിരുന്ന നിരവധി ധ്രുവ പര്യവേക്ഷകർ ഈ കടലിടുക്കിലൂടെ യാത്ര ചെയ്തു.
ബ്രിട്ടീഷ് ധ്രുവ പര്യവേക്ഷകനായിരുന്ന ജെയിംസ് ക്ലാർക്ക് റോസിന്റെ പേരിലാണ് ഈ കടലിടുക്ക് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ക്ലാരൻസ് ദ്വീപുകൾ
ക്ലാരൻസ് ദ്വീപുകൾ നുനാവട്ട് ടെറിട്ടറിയിലെ കനേഡിയൻ ആർട്ടിക് ദ്വീപസമൂഹത്തിൻറെ ഭാഗമായ ദ്വീപുകളാണ് .
കിംഗ് വില്യം ദ്വീപിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ തീരത്ത് കേപ് ഫെലിക്‌സിന് 16 കിലോമീറ്റർ (10 മൈൽ) കിഴക്കായി ജെയിംസ് റോസ് കടലിടുക്കിലാണ് ഈ ദ്വീപുകൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ബൂത്തിയ ഉപദ്വീപിലെ കെന്റ് ബേയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 40 കിലോമീറ്റർ (25 മൈൽ) പടിഞ്ഞാറായും ടെന്നന്റ് ദ്വീപുകളിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 40 കിലോമീറ്റർ (25 മൈൽ) വടക്കുപടിഞ്ഞാറായുമാണ് അവ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്.
കായക്കോടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ കിഴക്കെ ഭാഗത്തു സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു മലയോര പഞ്ചായത്താണ് കായക്കോടി ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത്.
തളീക്കരയാണ് അസ്ഥാനം.
കായക്കൊടി, മൊകേരി, തളീക്കര, കുറ്റ്യാടി എന്നിവ പ്രധാന അങ്ങാടികളാണ്.
അടുത്തുള്ള പ്രധാന പട്ടണം കുറ്റ്യാടിയാണ്.
മൊകേരി (കോഴിക്കോട് ജില്ല)
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ്‌ മൊകേരി.
സെൽഫ് പോർട്രെയിറ്റ് (സോഫോനിസ്ബ അംഗുയിസോള)
ഇറ്റാലിയൻ കലാകാരിയായ സോഫോനിസ്ബ ആൻഗ്വിസോള വരച്ച ഛായാചിത്രമാണ് സെൽഫ് പോർട്രെയിറ്റ്.
കലാകാരന്റെ കൈവശമുള്ള തുറന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഒപ്പിട്ട് 1554-ൽ തീയതി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.
ഇത് ഇപ്പോൾ വിയന്നയിലെ കുൻസ്തിസ്റ്റോറിഷെസ് മ്യൂസിയത്തിലാണ് സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഈ ചിത്രം വിയന്നയിലെ ബെൽവെഡെരെ ഗാലറിയിൽ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ആൻഗ്വിസോളയുടെ പേരിലാണ് ഇത് രേഖപ്പെടുത്തിയിരുന്നത്.
എന്നാൽ ആദ്യം കരുതിയിരുന്നത്, ഓസ്ട്രിയയിലെ ആർച്ച്ഡ്യൂക്ക്, ഓസ്ട്രിയയിലെ ആർച്ച്ഡ്യൂക്ക് ആൽബർട്ട് VII-നുള്ള അവളുടെ വിവാഹ നിശ്ചയത്തിലെ ഇൻഫന്റ ഇസബെല്ല ക്ലാര യൂജീനിയയുടെ ഛായാചിത്രമായിരുന്നു എന്നാണ്.
ഫ്ലാവിയോ കരിയോലിയും ഈ നിഗമനത്തിലെത്തി, എന്നാൽ 1885-ൽ അഡോൾഫോ വെഞ്ചൂരി ഫെറാറയിലെ ഡ്യൂക്ക് എർകോൾ II ഡി എസ്റ്റെയ്ക്ക് 1556 മാർച്ചിൽ ആൻഗ്വിസോളയുടെ പിതാവ് ഡ്യൂക്കിന്റെ മകൾ ലുക്രേസിയയ്ക്കും ക്ലിയോപാട്രയ്ക്കും(മൈക്കലാഞ്ചലോയുടെ ഒരു ഡ്രോയിംഗിന് ശേഷം, ഒരുപക്ഷേ ഇപ്പോൾ കാസ ബ്യൂണറോട്ടിയിലെ ഒരു ഫോളിയോ) വേണ്ടിയുള്ള സ്വന്തം ചിത്രമായ അവളുടെ രണ്ട് പെയിന്റിംഗുകൾക്കൊപ്പം അയച്ച ഒരു കത്ത് ഉദ്ധരിച്ചു.
റുഡോൾഫിന് നൽകിയ ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു ഇൻവെന്ററിയും നിലനിൽക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, ഈ സ്വന്തം ഛായാചിത്രം അവയിലൊന്നായിരുന്നുവെന്നും മറ്റെല്ലാ കലാചരിത്രകാരന്മാരും ഈ സിദ്ധാന്തം അംഗീകരിക്കുന്നുവെന്നും വെഞ്ചൂരി സിദ്ധാന്തിക്കുന്നു.
ആയത്തുള്ള റെസ ഹുസൈനി നസാബ്
ആയത്തുള്ള റെസ ഹുസൈനി നസാബ്(ജനന തീയതി: 1960) ഹാംബർഗ് ഇസ്ലാമിക് സെന്ററിന്റെ ഇമാം ആയിരുന്നു.
പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ.
ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് 215 ലധികം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം.
ഷിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത, നിയമം യുക്തിയും
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില പുസ്തകങ്ങൾ ഇപ്രകാരമാണ്:
കാനഡ, ജർമ്മനി, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം 20-ലധികം കേന്ദ്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.
പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് മാസിമിലിയാനോ II സ്റ്റാമ്പ
ഇറ്റാലിയൻ കലാകാരിയായ സോഫോനിസ്ബ ആൻഗ്വിസോള വരച്ച ഛായാചിത്രമാണ് പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് മാസിമിലിയാനോ II സ്റ്റാമ്പ.
ഈ ചിത്രം ഇപ്പോൾ യു.എസ്.എ.യിലെ ബാൾട്ടിമോറിലെ വാൾട്ടേഴ്സ് ആർട്ട് മ്യൂസിയത്തിലാണ് സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മൊറോണിയുടെ ദി നൈറ്റ് ഇൻ ബ്ലാക്ക് എന്ന ചിത്രത്തിലെ ശൈലീപരമായ സാമ്യം കാരണം ഈ ചിത്രം മുമ്പ് ജിയോവൻ ബാറ്റിസ്റ്റ മൊറോണിയുടേതാണെന്ന് തെറ്റായി കരുതിയിരുന്നു.
ആൻഗ്വിസോളയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കമ്മീഷനുകളിൽ ഒന്ന്, അത് സോൺസിനോയിലെ മൂന്നാമത്തെ മാർക്വെസ്, അപ്പോൾ ഒമ്പത് വയസ്സുള്ള മാസിമിലിയാനോ II സ്റ്റാമ്പയെ കാണിക്കുന്നു.
അക്കാലത്തെ ലോംബാർഡിയുടെ സ്പാനിഷ് ആധിപത്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വസ്ത്രധാരണത്തെ വ്യക്തമായി സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കൂടാതെ പെയിന്റിംഗിന്റെ ശൈലിയും അതായത് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നിർവികാരമായ ഇരിപ്പ്, സമ്പത്തിന്റെയും സാമൂഹിക വിജയത്തിന്റെയും പ്രതീകാത്മക ചിഹ്നങ്ങൾ എന്നിവ അക്കാലത്തെ സ്പാനിഷ് പോർട്രെയ്റ്റിസ്റ്റുകളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
നായാട്ടുവിധി ഗ്രന്ഥവരി
പണ്ടുതൊട്ട് കേരളത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന നായാട്ടിനേയും നായാട്ടിലെ ആചാരങ്ങളെയും നായാട്ടു വിളിയെയും കുറിച്ചു പ്രതിപാദിക്കുന്ന പുരാരേഖയാണ് നായാട്ടുവിധി ഗ്രന്ഥവരി.
ഇത് താളിയോല ഗ്രന്ഥരൂപത്തിൽ സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഗ്രന്ഥവരിയുടെ പശ്ചാത്തലം.
മലനാട്ടിൽ മദ്ധ്യകാലത്തു നിലവിലിരുന്ന നായാട്ടിനെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രവിവരണമാണിത്.
വനദേവതമാരെ സ്തുതിച്ചു കാടുകേറുന്നത് തൊട്ട് വേട്ടമൃഗത്തെയും കൊണ്ട് തിരിച്ചുവരുന്നത് വരെയുള്ള പ്രവൃത്തികളെ അത് വർണ്ണിക്കുന്നു.
കാടുകയറുമ്പോൾ ആദ്യം വനദേവതമാരെയും പിന്നെ മൃഗങ്ങളെയും അറിയിക്കുക എന്നതാണ് ധർമ്മം.
വള്ളുവനാട്ടിൽ നായാട്ടുകുട്ടി എന്നൊരു മൂർത്തിതന്നെയുണ്ട്.
വിളിച്ചനായാട്ട് എന്നും കുറിച്ച നായാട്ട് എന്നും രണ്ടുതരത്തിലാണ് നായാട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നത്.
കുന്നുകയറുമ്പോൾ ആദ്യം വനദേവതമാരെ പതിനെട്ടുതരം വായ്ത്താരികൾ ചൊല്ലി സ്തുതിക്കുന്നു.
വായ്ത്താരികൾ കഴിഞ്ഞാൽ പിന്നെ നായാട്ടു തുടങ്ങുന്നു.
പ്രധാനമായും പന്നിയെയാണ് നായാട്ടുക.
അതിനെ വായ്പ്പിടിയൻ തോനെന്നു പറയുന്നു.
കുന്തം, വാൾ എന്നിവകൊണ്ടുള്ള കുത്ത് മൃഗത്തിനേറ്റാലും കൊന്നാലും പ്രത്യേകം വായ്ത്താരി ചൊല്ലുന്നു.
കുത്തുകൊണ്ട പന്നി ഓടി രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചാൽ പ്രത്യേകം വായ്ത്താരിയുണ്ട്.
കുന്നിൻ വാതിലുകൾ എന്നാൽ ദിക്കുകൾ ആണ്.
നായാട്ടിൽ അപകടം സാധാരണമാകുന്നു.
അതിനാൽ അതിൽനിന്നും രക്ഷനേടേണ്ടതുണ്ട്.
മലയുടെ പ്രത്യേകവശത്തു കൂടി കയറി വേണം നായാട്ടുനടത്താൻ.
അപകടം ഒഴിവാക്കാനും മൃഗവേട്ട വിജയമാക്കാനും വേണ്ടിയാണിത്.
പണ്ടുകാലത്ത് വേട്ടയിൽ പറയുന്ന മൃഗങ്ങളുടെ പേരുകളും ഗ്രന്ഥവരിയിൽ കാണാം.
വള്ളുവനാട്ടിലെയും നെടുങ്ങനാട്ടിലെയും പൂരങ്ങൾക്കും താലപ്പൊലികൾക്കും നായാട്ടു വിളിച്ചിരുന്ന കലാകാരന്മാർ അവതരിപ്പിച്ചിരുന്ന വായ്ത്താരിയും അനുബന്ധമായി കൊടുത്തിരിക്കുന്നു.
"ചാത്തോ ഉം ഹും കൊരോ ഉം ഹും" എന്ന് തുടങ്ങി നായാട്ടിനു ആളെ വിളിച്ചുകൂട്ടുന്നതു തൊട്ടു വേട്ടകഴിഞ്ഞു മൃഗത്തെയുംകൊണ്ടു വരുന്നതുവരെയുള്ള ചടങ്ങുകൾ കുട്ടികൾക്കും സ്ത്രീകൾക്കും മുമ്പിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന വിനോദമാണിത്.
അടയ്ക്കാപുത്തൂർ ദേശത്തെ ചാമി ആശാനായിരുന്നു നായാട്ടുവിളിയുടെ നെടുങ്ങനാട്ടിലെ പ്രയോക്താവ്.
കേരള ചരിത്രത്തിലും ഭാഷയിലും സാഹിത്യത്തിലും പ്രാധാന്യമുള്ള ഈ ഗ്രന്ഥം മധ്യകാല സമൂഹനിർമ്മിതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രധാന ഗവേഷണ വിഷയമാകുന്നു.
മലയാളചലച്ചിത്രരംഗത്ത് കഥ,തിരക്കഥ, സംഭാഷണം എന്നിവ എഴുതി പ്രശസ്തനായ ഒരു വ്യക്തിയാണ് മാനിമുഹമ്മദ്.
ഭരതൻ സംവിധാനം ചെയ്ത പാളങ്ങൾ എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ കഥ ആണ് അദ്ദേഹം അവസാനം എഴുതിയത്.
ലൈംഗിക ഫോട്ടോഗ്രാഫി
ഇറോട്ടിക് ഫോട്ടോഗ്രാഫി എന്നത് ലൈംഗികതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതോ ലൈംഗികമായി പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നതോ ആയ സ്വഭാവമുള്ള ആർട്ട് ഫോട്ടോഗ്രാഫിയുടെ ഒരു ശൈലിയാണ്.
ലൈംഗിക ഫോട്ടോഗ്രാഫിയെ നഗ്ന ഫോട്ടോഗ്രാഫി,അശ്ലീല ഫോട്ടോഗ്രാഫിയിൽ നിന്ന് പലപ്പോഴും വേർതിരിക്കുന്നു, അതിൽ നഗ്ന വിഷയങ്ങൾ ഒരു ലൈംഗിക സാഹചര്യത്തിലുണ്ടാകണമെന്നില്ല.
പോണോഗ്രാഫിക് ഫോട്ടോഗ്രാഫിയെ പൊതുവെ "അശ്ലീലം" എന്നും, കലാപരമായ/സൗന്ദര്യപരമായ മൂല്യം കുറവാണെന്നും നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, കലയും അശ്ലീലവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സാമൂഹികമായും നിയമപരമായും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു.
, പല ഫോട്ടോഗ്രാഫർമാരും ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ ബോധപൂർവ്വം ശ്രദ്ധിക്കാതെ പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അലങ്കാര കലണ്ടറുകൾ, പിനപ്പുകൾ, "", "പ്ലേബോയ്" പോലുള്ള പുരുഷ മാസികകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള വൻതോതിൽ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഇനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള വാണിജ്യപരമായ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ സാധാരണയായി വാണിജ്യപരമായ ഉപയോഗത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.
കൂടാതെ, ചിലപ്പോൾ ലൈംഗിക ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ ഒരു വിഷയത്തിന്റെ പങ്കാളിക്ക് മാത്രം കാണാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.
ലൈംഗിക ചിത്രങ്ങൾ വിഷയങ്ങൾ പ്രൊഫഷണൽ മോഡലുകൾ ആയിരിക്കാം.
വളരെ കുറച്ച് വിനോദ സഞ്ചാരികളാണ് ചിത്രത്തിനായി രംഗത്തിറങ്ങിയത്.
ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾക്കായി നഗ്നയായി പോസ് ചെയ്ത ആദ്യ വിനോദതാരം സ്റ്റേജ് നടി അദാ ഐസക്‌സ് മെൻകെൻ (1835-1868) ആയിരുന്നു.
മറുവശത്ത്, നിരവധി പ്രശസ്ത സിനിമാ താരങ്ങൾ പിനപ്പ് പെൺകുട്ടികളുടെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾക്ക് പോസ് ചെയ്യുകയും ഫോട്ടോഗ്രാഫിയിലും മറ്റ് മാധ്യമങ്ങളിലും ലൈംഗിക ചിഹ്നങ്ങളായി പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
പരമ്പരാഗതമായി, ലൈംഗിക ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളുടെ വിഷയങ്ങൾ സ്ത്രീകളായിരുന്നു, എന്നാൽ 1970 മുതൽ പുരുഷന്മാരുടെ ശൃംഗാര ചിത്രങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ആ വർഷം, ഫ്രഞ്ച് അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിന് ഫോട്ടോഗ്രാഫിയുടെ ആദ്യ പ്രായോഗിക പ്രക്രിയ ലൂയിസ് ഡാഗുറെ അവതരിപ്പിച്ചു .
[4] മുൻകാല ഫോട്ടോഗ്രാഫ് രീതികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഡാഗുറോടൈപ്പുകൾഅതിശയകരമായ ഗുണനിലവാരം ഉണ്ടായിരുന്നു, കാലക്രമേണ മങ്ങുന്നില്ല.
നഗ്നരൂപം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പുതിയ മാർഗമായി കലാകാരന്മാർ പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യ സ്വീകരിച്ചു, അത് പ്രായോഗികമായി സ്ത്രീലിംഗമായിരുന്നു.
അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, തുടക്കത്തിലെങ്കിലും, കലാരൂപത്തിന്റെ ശൈലികളും പാരമ്പര്യങ്ങളും പിന്തുടരാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു.
പരമ്പരാഗതമായി, ഫ്രാൻസിൽ, ഒരു അക്കാദമി സ്ത്രീ (അല്ലെങ്കിൽ പുരുഷൻ) രൂപത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിനായി ഒരു ചിത്രകാരൻ നടത്തിയ നഗ്ന പഠനമാണ്.
ഓരോന്നും ഫ്രഞ്ച് സർക്കാരിൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുകയും അംഗീകരിക്കുകയും വേണം അല്ലെങ്കിൽ വിൽക്കാൻ കഴിയില്ല.
താമസിയാതെ, നഗ്നചിത്രങ്ങൾ അക്കാദമിയായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യുകയും ചിത്രകാരന്മാർക്ക് സഹായമായി വിപണനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പെയിന്റിംഗിന്റെ ആദർശവാദത്തിന് വിരുദ്ധമായി ഒരു ഫോട്ടോയുടെ റിയലിസം ഇവയിൽ പലതും ആന്തരികമായി ശൃംഗാരമാക്കി
ന്യൂഡ് ഫോട്ടോഗ്രാഫിയിൽ, 1840-1920 , പീറ്റർ മാർഷൽ ഇങ്ങനെ കുറിക്കുന്നു :
എന്നിരുന്നാലും, ഡാഗ്യുറോടൈപ്പുകൾ പോരായ്മകളില്ലാത്തതായിരുന്നില്ല.
ഓരോ ചിത്രവും ഒറിജിനൽ ആയതിനാലും ലോഹപ്രക്രിയയിൽ നെഗറ്റീവുകൾ ഉപയോഗിക്കാത്തതിനാലും ഒറിജിനൽ ചിത്രം പകർത്തി മാത്രമേ അവ പുനർനിർമ്മിക്കാനാകൂ എന്നതായിരുന്നു പ്രധാന ബുദ്ധിമുട്ട് .
കൂടാതെ, ആദ്യകാല ഡാഗൂറോടൈപ്പുകൾക്ക് മൂന്ന് മുതൽ പതിനഞ്ച് മിനിറ്റ് വരെ എക്സ്പോഷർ സമയം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് പോർട്രെയിച്ചറിന് ഒരു പരിധിവരെ അപ്രായോഗികമാക്കുന്നു .
മുമ്പത്തെ ഡ്രോയിംഗുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പ്രവർത്തനം കാണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
മോഡലുകൾ അടിച്ച പോസുകൾ വളരെ നേരം നിശ്ചലമായി കിടക്കേണ്ടി വന്നു.
സാങ്കേതികവിദ്യയ്ക്ക് നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുന്ന മോണോക്രോം ഇമേജായിരുന്നു മറ്റൊരു പരിമിതി.
ഇക്കാരണത്താൽ, ലൈംഗിക പ്രവർത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന രണ്ടോ അതിലധികമോ ആളുകളിൽ ഒരാളിൽ നിന്ന് ഒരു ഏകാന്ത സ്ത്രീ അവളുടെ ജനനേന്ദ്രിയം തുറന്നുകാട്ടുന്നതിലേക്ക് സാധാരണ അശ്ലീല ചിത്രം മാറി..
പ്രക്രിയയുടെ ചെലവ് സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വ്യാപനത്തെ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
ഒരു ചിത്രത്തിന് ഒരാഴ്ചത്തെ പ്രതിഫലം ലഭിക്കുമെന്നതിനാൽ, നഗ്നചിത്രങ്ങൾക്കായുള്ള പ്രേക്ഷകരിൽ കൂടുതലും കലാകാരന്മാരും സമൂഹത്തിലെ ഉന്നതരും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ ശൃംഗാര ചിത്രങ്ങൾക്ക് നന്നായി യോജിക്കുന്ന ഒരു തരം ത്രിമാന കാഴ്ച സൃഷ്ടിച്ചു.
ആയിരക്കണക്കിന് ഇറോട്ടിക് ഡാഗ്യുറോടൈപ്പുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഏകദേശം 800 എണ്ണം മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ; എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ പ്രത്യേകതയും ചെലവും അർത്ഥമാക്കുന്നത് അവർ ഒരുകാലത്ത് ധനികരുടെ കളിപ്പാട്ടങ്ങളായിരുന്നു എന്നാണ്.
അവയുടെ അപൂർവത കാരണം, സൃഷ്ടികൾ £ GB 10,000 ന് കൂടുതൽ വിൽക്കാൻ കഴിയും
വൈ മാർഷ് കാനഡയിലെ ഒണ്ടാറിയോയിലെ ജോർജിയൻ ഉൾക്കടലിന്റെ തെക്കൻ തീരത്തുള്ള ഒരു തണ്ണീർത്തട പ്രദേശമാണ്.
വൈ മാർഷ് ദേശീയ വന്യജീവി മേഖല 1978-ൽ ഇവിടെ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
ഒണ്ടാറിയോ പ്രകൃതിവിഭവ മന്ത്രാലയം പ്രവിശ്യാ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു തണ്ണീർത്തടമായി ഇതിനെ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.
വൈ തടാകത്തിന്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ മൂലയിൽ ജെസ്യൂട്ടുകൾ മിഷൻ സ്ഥാപിച്ച സ്ഥലം ഇപ്പോൾ സെന്റ് മേരി എമംഗ് ദ ഹ്യൂറൺസ് എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ഹ്യൂറൺ ഗ്രാമം വൈ മാർഷിനും സമീപത്തുള്ള ടിനി മാർഷിനും ഇടയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്നത്.
ഏതാണ്ട് 150 വർഷത്തോളം ഈ പ്രദേശം പിന്നീട് ജനവാസമില്ലാതെ തുടർന്നു.
യുറേനിയം കോർപ്പറേഷൻ ഓഫ് ഇന്ത്യ
യുറേനിയം കോർപ്പറേഷൻ ഓഫ് ഇന്ത്യ (UCIL) യുറേനിയം ഖനനത്തിനും സംസ്കരണത്തിനുമായി ആണവോർജ വകുപ്പിന് കീഴിലുള്ള ഒരു പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനമാണ് (PSU).
ജദുഗോര, ഭടിൻ, നർവാപഹാർ, തുറാംദിഹ്, ബന്ദുഹുറംഗ് എന്നിവിടങ്ങളിലാണ് കമ്പനി ഖനികൾ നടത്തുന്നത്.
ജദുഗുഡ "(Jaduguda)".
ജാർഖണ്ഡ് സംസ്ഥാനത്താണ് ഈ ഖനി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
യുറേനിയം അയിര് സംസ്‌കരണത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഖനിയോട് ചേർന്നാണ് "'ജദുഗോഡ പ്രോസസ് പ്ലാന്റ്" ' സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
ഭട്ടിൻ, നർവാപഹാർ ഖനികളിൽ നിന്നുള്ള അയിരും ഇവിടെ സംസ്കരിക്കപ്പെടുന്നു.
ഭട്ടിൻ "(Bhatin)".
ജദുഗുഡയിൽ നിന്ന് 3 കിലോമീറ്റർ അകലെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ഖനി, അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളുടെ ഭൂരിഭാഗവും ജദുഗുഡ ഖനിയുമായി പങ്കിടുന്നു.
നർവാപഹാർ "(Narwapahar)".
ഈ ഖനി 1995 ഏപ്രിലിൽ കമ്മീഷൻ ചെയ്തു.
രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും ആധുനികമായ ഖനിയായി ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.
തുരംദിഹ് "(Turamdih)".
ജദുഗുഡയിൽ നിന്ന് പടിഞ്ഞാറ് 24 കിലോമീറ്ററും ഹൗറ മുംബൈ മെയിൻ ലൈനിലുള്ള ടാറ്റാനഗർ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് അഞ്ച് കിലോമീറ്റർ തെക്കുമായുമാണ് തുറാംദിഹ് ഖനി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
തുറാംദിഹ്, ബന്ദുഹാരംഗ്, മൊഹുൽദിൻ ഖനികളിൽ നിന്നുള്ള അയിര് സംസ്കരിക്കാൻ തുറാംദിഹ് സംസ്കരണ പ്ലാന്റ് സ്ഥാപിച്ചു.
ബാഗജാത "(Bagjata)".
ജാർഖണ്ഡിലെ കിഴക്കൻ സിങ്‌ഭും ജില്ലയിലുള്ള ഒരു ഭൂഗർഭ ഖനിയാണ് "ബാഗജാത മൈൻസ്".
ജാർഖണ്ഡിൽ രണ്ട് ഭൂഗർഭ ഖനികൾ ആരംഭിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ UCIL ഏറ്റെടുത്തു.
ആന്ധ്രാപ്രദേശ് സംസ്ഥാനത്ത് യുറേനിയം ശേഖരം കണ്ടെത്തി, കടപ്പ ജില്ലയിൽ ഭൂഗർഭ ഖനിയുടെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു.
സെർജി പാവ്‌ലോവിച്ച് കൊറോലെവ് (14 ജനുവരി 1966) 1950 കളിലും 1960 കളിലും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്‌സും സോവിയറ്റ് യൂണിയനും തമ്മിലുള്ള ബഹിരാകാശ മത്സരത്തിനിടെ ഒരു പ്രമുഖ സോവിയറ്റ് റോക്കറ്റ് എഞ്ചിനീയറും ബഹിരാകാശ വാഹന ഡിസൈനറും ആയിരുന്നു.
പ്രായോഗിക ബഹിരാകാശ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പിതാവായി പലരും അദ്ദേഹത്തെ കണക്കാക്കുന്നു.
യന്ത്ര ഇന്ത്യ ലിമിറ്റഡ്
യന്ത്ര ഇന്ത്യ ലിമിറ്റഡ്, ഇന്ത്യയിലെ നാഗ്പൂർ ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള പ്രതിരോധ കമ്പനിയാണ്.
ഓർഡനൻസ് ഫാക്ടറി ബോർഡിനെ ഏഴ് വ്യത്യസ്ത പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളാക്കി പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുന്നതിന്റെയും കോർപ്പറേറ്റ്വൽക്കരണത്തിന്റെയും ഭാഗമായി 2021-ൽ സ്ഥാപിതമായി.
ചെറു ആയുധങ്ങൾ, സ്‌ഫോടകവസ്തുക്കൾ, പീരങ്കികൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണത്തിന് ആവശ്യമായ പ്രത്യേക ഘടകങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളുമാണ് പ്രധാനമായും നിർമ്മിക്കുന്നത്.
മുൻകാല ഓർഡനൻസ് ഫാക്ടറി ബോർഡിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന ഏഴ് ഫാക്ടറികൾ, യന്ത്ര ഇന്ത്യ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു:
ഓർഡനൻസ് ഫാക്ടറി ബോർഡിൽ നിന്ന് രൂപീകരിച്ച മറ്റ് പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങൾ:-
ഇന്ത്യ ഒപ്റ്റെൽ ലിമിറ്റഡ്
ഇന്ത്യയിലെ ഡെറാഡൂൺ ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള പ്രതിരോധ കമ്പനിയാണ് ഇന്ത്യ ഒപ്റ്റെൽ ലിമിറ്റഡ്.
ഏഴ് വ്യത്യസ്ത പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളായി ഓർഡനൻസ് ഫാക്ടറി ബോർഡിനെ പുനഃക്രമീകരിക്കുന്നതിന്റെയും കോർപ്പറേറ്റ്വൽക്കരിക്കുന്നതിന്റെയും ഭാഗമായി 2021-ൽ സ്ഥാപിതമായി.
ഇന്ത്യൻ സായുധ സേനകളുടെയും, വിദേശ സൈനികരുടെയും ഉപയോഗത്തിനായി ഇലക്‌ട്രോ ഒപ്റ്റിക്കൽ സെൻസറുകൾ, ആയുധ ദൃശ്യങ്ങൾ, ആശയവിനിമയ ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവ ഇന്ത്യ ഒപ്റ്റൽ പ്രാഥമികമായി നിർമ്മിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യ ഒപ്‌ടെൽ ലിമിറ്റഡ്, മുൻകാല ഓർഡനൻസ് ഫാക്ടറി ബോർഡിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന മൂന്ന് ഫാക്ടറികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു:
ഇൻഫാന്റാ ഇസബെല്ല ക്ലാര യൂജീനിയ ആന്റ് ഇൻഫന്റ കാതറിൻ മിഷേൽ
ഈ ചിത്രം ഇപ്പോൾ ബക്കിംഗ്ഹാം കൊട്ടാരത്തിലെ റോയൽ ശേഖരത്തിലാണ് സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
സ്പെയിനിലെ ഫിലിപ്പ് രണ്ടാമന്റെയും മൂന്നാമത്തെ ഭാര്യ വലോയിസിലെ എലിസബത്തിന്റെയും രണ്ട് പെൺമക്കളായ ഇസബെല്ല ക്ലാര യൂജീനിയയെയും കാതറിൻ മിഷേലിനെയും ഇതിൽ കാണിക്കുന്നു.
മലയാളിയായ ഒരു കമ്പ്യൂട്ടിംഗ് വിദഗ്ദനാണ് കെ.എച്ച്. ഹുസൈൻ.
മലയാളഭാഷ, കടലാസിൽ നിന്ന് കമ്പ്യൂട്ടറിലേക്ക് മാറുന്ന തുടക്കകാലത്ത് തനതു മലയാളംലിപി ഫോണ്ടും, ടെക്സ്റ്റ് എഡിറ്ററും തയ്യാറാക്കിയാണ് അദ്ദേഹം മലയാളം കംപ്യൂട്ടിംഗ് മേഖലയിൽ എത്തുന്നത്.
മലയാളത്തിൽ ആദ്യമായി കമ്പ്യൂട്ടർ അധിഷ്ഠിത വിവരവ്യവസ്ഥ സജ്ജമാക്കിയതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ്.
ഹുസൈൻ 1952-ൽ തൃശ്ശൂർ ജില്ലയിലെ കൊടുങ്ങല്ലൂരിലെ എറിയാട് ആണ് ജനിച്ചുവളർന്നത്.
നക്‌സൽ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടനായ അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയിലെ അടിയന്തരാവസ്ഥയ്‌ക്കെതിരെ പ്രവർത്തിച്ചതിൻ്റെ പേരിൽ 20 മാസത്തോളം ജയിൽ വാസമനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ടി.എൻ. ജോയി ആയിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ ഗുരു.
അടിയന്തരാവസ്ഥക്ക് ശേഷം കുറച്ചു കാലം കുന്നംകുളത്തെ ഒരു ട്യൂഷൻ സെൻ്ററിൽ അധ്യാപകനായി ജോലി ചെയ്തു.
പിന്നീട് കേരള സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ലൈബ്രറി സയൻസിൽ ബിരുദമെടുത്ത ശേഷം കേരള ഫോറസ്റ്റ് റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ ലൈബ്രേറിയനായി ജോലി ചെയ്യുമ്പോഴാണ് ഇൻഫർമേഷൻ സിസ്റ്റം രംഗത്തും ഫോണ്ട് ഡിസൈൻ മേഖലയിലും പ്രവർത്തിച്ചു തുടങ്ങുന്നത്.
പിന്നീട് കേരള ഫോറസ്റ്റ് റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ ശാസ്ത്രഞ്ജനായി ചേർന്ന അദ്ദേഹം അവിടെ നിന്ന് തന്നെ വിരമിച്ചു.
രചന അക്ഷരവേദിയിലേക്ക് അദ്ദേഹം എത്തുന്നത് കമ്പ്യൂട്ടറിലുള്ള പരിജ്ഞാനം മൂലം ആണ്.
രചനയുടെ തനതുലിപിയിൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകം ഗുരു നിത്യചൈതന്യ യതിയുടെ തുമ്പപ്പൂ മുതൽ സൂര്യൻ വരെ എന്ന പുസ്തകം ആണ്.
ഹുസൈൻ മലയാളത്തിലെ ക്‌ളാസിക് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സൗജന്യമായി സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി, 2015ൽ സി.വി.രാധാകൃഷ്ണൻ സ്ഥാപിച്ച സായാഹ്ന ഫൗണ്ടേഷനുമായി ചേർന്ന് പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട്.
രചന, മീര, കേരളീയം, തമിഴ് ഇനിമെ, ദ്യുതി, ഉറൂബ്, പന്മന തുടങ്ങിയ പതിനൊന്നോളം ഫോണ്ടുകൾ, അഞ്ച് ഡിജിറ്റൽ ആർക്കൈവുകളിലായി ദശലക്ഷക്കണക്കിന് പേജുകളുടെ സംരക്ഷണം, അറബി മലയാളം കീബോർഡ് എന്നിവയാണ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രധാന സംഭാവനകൾ.
മലയാളത്തിൽ ആദ്യമായി കമ്പ്യൂട്ടർ അധിഷ്ഠിത വിവരവ്യവസ്ഥ സജ്ജമാക്കിയതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലാണ്.
എം.ഒ.ഐ.എൽ. (നേരത്തെ മാംഗനീസ് ഓർ (ഇന്ത്യ) ലിമിറ്റഡ് എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു) ഇന്ത്യയിലെ നാഗ്പൂർ ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഒരു മിനിരത്‌ന മാംഗനീസ് അയിര് ഖനന കമ്പനിയാണ്.
എം ഒ ഐ എൽ-ൽ കേന്ദ്ര സർക്കാരിന് 54% ഉം രണ്ട്-സംസ്ഥാന സർക്കാരുകൾക്ക് 11% ഓഹരികളും ഉണ്ട്.
പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ഏകദേശം 35% ഓഹരികൾ ഉണ്ട്.
ഓഹരികൾ 2011ൽ 440 രൂപയിൽ ലിസ്‌റ്റ് ചെയ്‌തു, ജൂലൈ 13, ഫെബ്രുവരി 15 തീയതികളിൽ 188 രൂപയിലേക്ക് താഴ്ന്നു, തുടർന്ന് ഇപ്പോൾ 351 രൂപയിൽ തിരിച്ചെത്തി.
എം.ഒ.ഐ.എൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ "സെൻട്രൽ പ്രൊവിൻസ് പ്രോസ്പെക്ടിംഗ് സിൻഡിക്കേറ്റ്" ആയി 1896-ൽ മഹാരാഷ്ട്ര, മധ്യപ്രദേശ് മേഖലകളിൽ സ്ഥാപിച്ചു.
പിന്നീട് 1935-ൽ "സെൻട്രൽ പ്രൊവിൻസസ് മാംഗനീസ് അയിര് കമ്പനി ലിമിറ്റഡ് (CPMO)" എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
തുടർന്ന്, ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിനും മഹാരാഷ്ട്ര, മധ്യപ്രദേശ് സംസ്ഥാന സർക്കാരുകൾക്കുമിടയിൽ 51% ഓഹരിയുമായി "മാംഗനീസ് ഓർ (ഇന്ത്യ) ലിമിറ്റഡ്" രൂപീകരിച്ചു.
ബാക്കി 49% സിപിഎംഒയിൽ നിലനിർത്തി.
എം.ഒ.ഐ.എൽ-ന്റെ പതിനൊന്ന് ഖനികളിൽ എട്ടെണ്ണം ഭൂഗർഭ ഖനികളും "(കന്ദ്രി, മുൻസർ, ബെൽഡോംഗ്രി, ഗുംഗാവ്, ചിക്ല, ബാലാഘട്ട്, ഉക്വ ഖനികൾ)" മൂന്നെണ്ണം ഓപ്പൺകാസ്റ്റ് ഖനികളുമാണ് "(ഡോംഗ്രി ബുസുർഗ്, സീതാപതോരെ, തിരോഡി)".
എം.ഒ.ഐ.എൽ അതിന്റെ ഖനികളിൽ നിന്ന് മാംഗനീസ് ഡയോക്സൈഡ് അയിര് കുഴിച്ചെടുക്കുന്നു.
മാംഗനീസ് ലോഹത്തിന്റെയും, ഫെറോ-മാംഗനീസ്, സിലിക്കൺ-മാംഗനീസ് തുടങ്ങിയ അലോയ്കളുടെയും ഉത്പാദനത്തിനായി അയിരിന്റെ വിവിധ ഗ്രേഡുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ശുദ്ധീകരിച്ച മാംഗനീസ് ഡയോക്സൈഡ് കാലിത്തീറ്റയിലും രാസവളങ്ങളിലും രാസവ്യവസായത്തിലും സപ്ലിമെന്റായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ഡ്രൈ ബാറ്ററികളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന 1,000 ടൺ ഇലക്‌ട്രോലൈറ്റിക് ഗ്രേഡ് ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ എം.ഒ.ഐ.എൽ അയിര് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.
എം.ഒ.ഐ.എൽ അതിന്റെ അയിര് ഉപയോഗിച്ച് 11,000 ടൺ ഫെറോ-മാംഗനീസ് ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
കാറ്റാടി യന്ത്രങ്ങൾ വഴി 30 മെഗാവാട്ട് വൈദ്യുതിയും എം.ഒ.ഐ.എൽ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
കേരളത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വിഷചികിത്സാ ഗവേഷകയും എഴുത്തുകാരിയുമാണ് മൈന ഉമൈബാൻ.
കേരളത്തിലെ വിഷചികിത്സാഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വൈജ്ഞാനിക-സാംസ്കാരിക വിശകലനം എന്ന വിഷയത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ് നേടിയിട്ടുള്ള അവർ വിഷ ചികിത്സയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും അല്ലാത്തതുമായ നിരവധി പുസ്‌തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
ഇടുക്കി ജില്ലയിലെ വാളറയിൽ 1978 ഫെബ്രുവരി 22 ന് ജനിച്ചു.
ദേവിയാർ കോളനി വൊക്കേഷണൽ ഹയർ സെക്കണ്ടറി സ്‌കൂൾ, ഗവൺമെന്റ് എൽ പി സ്‌കൂൾ മറയൂർ, സെന്റ് മേരീസ് യു പി സ്‌കൂൾ മറയൂർ എന്നിവടങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം.
കൊമേഴ്സിൽ ബിരുദം.
മലയാളത്തിലും സോഷ്യോളജിയിലും ബിരുദാനന്ത ബിരുദം.
മാസ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷൻ &amp; ജേണലിസത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദ ഡിപ്ലോമ.
കേരളത്തിലെ വിഷചികിത്സാഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വൈജ്ഞാനിക-സാംസ്കാരിക വിശകലനം എന്ന വിഷയത്തിൽ ഡോക്ടറേറ്റ്.
എം ഇ എസ് മമ്പാട് കോളേജിൽ അധ്യാപിക.
കെ.എച്ച്. ഹുസ്സൈൻ
മലയാള ചലച്ചിത്രരംഗത്ത് സംവിധായകൻ (9 ചലച്ചിത്രം), തിരക്കഥാകൃത്ത് (2 ചലച്ചിത്രം), ചിത്രസംയോജകൻ (3 ചലച്ചിത്രം), അഭിനേതാവ് (1 ചലച്ചിത്രം) എന്നീ നിലകളിൽ പ്രശസ്തനാണ് വിജയാനന്ദ്..
എന്നാൽ 1978ൽ സ്നേഹിക്കാൻ സമയമില്ല എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ സംവിധായകനും ചിത്രസംയോജകനും ആയി തന്റെ പ്രവർത്തനം കാമറക്ക് പിന്നിലേക്ക് മാറി.
പുരാലിഖിത വിജ്ഞാനീയം
കഠിനമോ മോടിയുള്ളതോ ആയ വസ്തുക്കളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന രേഖാമൂലമുള്ള പദാർത്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ് പുരാലിഖിത വിജ്ഞാനീയം അഥവാ എപ്പിഗ്രാഫി.
ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിലെ എപ്പിഗ്രാഫീൻ ("എഴുതുക, മുറിവുണ്ടാക്കുക"), എപ്പിഗ്രാഫ് ("ലിഖിതം") എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഈ പദം ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
പുരാതനകാലം തൊട്ടുള്ള പാണ്ഡിത്യത്തിന്റെ തൊട്ടടുത്തുള്ളതും ബന്ധപ്പെട്ടതുമായ മേഖലകളിൽ പുരാലിഖിത വിജ്ഞാനീയത്തിൻ്റെ അതിർത്തി നിർണ്ണയം ചില അവ്യക്തതകൾ നേരിടുന്നു.
വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, പുരാതന നാഗരികതകളുടെ ലിഖിത അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള സംപ്രേക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചാണ് എപ്പിഗ്രഫി വിശകലനം ചെയ്യുന്നത്.
വസ്തുവിന്റെ സ്വഭാവം (ഉദാ. കല്ല്, മാർബിൾ, ലോഹം, കളിമണ്ണ്, ടെറാക്കോട്ട, മൺപാത്രങ്ങൾ, മരം, മെഴുക് ഗുളികകൾ, പാപ്പിറസ്, കടലാസ്)രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതികത (മുറിക്കൽ, കൊത്തുപണി, കൊത്തുപണി, കാസ്റ്റിംഗ്, എംബോസിംഗ്, സ്ക്രാച്ചിംഗ്, പെയിന്റിംഗ് , ഡ്രോയിംഗ് മുതലായവ) വെറും ദ്വിതീയ പ്രസക്തി മാത്രമേയുള്ളൂ.
പൊതുവെ പറഞ്ഞാൽ എഴുത്തു വിദ്യയുടെ വികാസ പരിണാമ ദശയിൽ മനുഷ്യൻ എഴുതിവെച്ച പഴയകാല ലിഖിതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠന ശാഖയാണ് പുരാലിഖിത വിജ്ഞാനീയം.
ഇത് മനുഷ്യന്റെ നാഗരികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു.
സിന്ധു ലിപിയുടെ വായന സാദ്ധ്യമല്ലാതിരുന്നെങ്കിലും മൂവ്വായിരത്തി അഞ്ഞൂറു വർഷത്തെയെങ്കിലും പാരമ്പര്യം ലിഖിത പഠന ശാഖയിൽ ഭാരതത്തിന് അവകാശപ്പെടാവുന്നതാണ്.
ജെയിംസ് പ്രിൻസെപ് 'ദാനം' എന്ന് വായിച്ചെടുത്ത 1850-കാലത്തിനു ശേഷം ബ്രാഹ്മി ലിപിയിലുള്ള അനേകം എഴുത്തുകൾ നമുക്ക് വായിച്ചെടുക്കാനായിട്ടുണ്ട്.
അവയെ അശോക ശാസനങ്ങൾ, ബുദ്ധ ദാനങ്ങൾ, മൺപാത്രങ്ങളിലും മറ്റും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള പേരുകൾ എന്നിങ്ങനെ പലതായി കാണാം.
എടക്കൽ ഗുഹാലിഖിതങ്ങൾ വായിച്ചെടുക്കുന്നതിലൂടെ കേരളത്തിലെ ലിഖിത വിജ്ഞാനീയ ശാഖ പഠനവിധേയമാക്കപ്പെട്ടു.
ഫോസെറ്റ് എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ റിപ്പോർട്ടിനനുസരിച്ചു ഹുൾഷ് എടക്കൽ ലിഖിതങ്ങൾ വായിച്ചെടുത്തു.
കാസറഗോഡ് നിന്നും എം.ആർ. രാഘവ വാരിയർ ഒരു ബ്രാഹ്മി ലിഖിതം വായിച്ചെടുത്തു.
കൂടാതെ എടക്കലിൽ നിന്നും 'ശ്രീ വഴുമി' എന്നൊരു ലിഖിതവും അദ്ദേഹം വായിക്കുകയുണ്ടായി.
പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് തൊട്ടു എഴുതപ്പെട്ട ലിഖിതങ്ങളിൽ വട്ടെഴുത്തിനു ചില പ്രാദേശിക ഭേദങ്ങൾ (കോലെഴുത്ത്) ഉണ്ടായിത്തീർന്നു.
മദ്ധ്യകാലത്ത് കേരളത്തിലുണ്ടായ കാവ്യം, നാടകം, തന്ത്രം, വാസ്തു തുടങ്ങിയവയുടെ വികാസം വലിയതോതിലുള്ള ഗ്രന്ഥരചനക്ക് കാരണമായി.
അതിൽ അനേകം താളിയോല ഗ്രന്ഥങ്ങൾ രചിക്കപ്പെട്ടു.
ആയിരക്കണക്കിന് ഓലകൾ ഭൂമി സംബന്ധമായി രചിക്കപ്പെട്ടു.
സംസ്കൃത വാക്കുകൾ കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കേണ്ട ഘട്ടത്തിൽ ഗ്രന്ഥ ലിപി മലയാള ഭാഷ എഴുതാനായി കടം വാങ്ങി.
അത് പിന്നീട് ആധുനിക ഗ്രന്ഥം അഥവാ മലയാള ലിപി എന്ന് അറിയപ്പെട്ടു.
കേരളത്തിൽ ശിലാലിഖിതങ്ങൾ, ചെപ്പേടുകൾ, താളിയോലകൾ എന്നിങ്ങനെ പല പ്രതലങ്ങളിലും രേഖപ്പെടുത്തിയവ നമുക്ക് ലഭ്യമായിട്ടുണ്ട്.
കേരളത്തിൽ ലഭ്യമായതിൽ ഏറ്റവും പഴക്കം ചെന്ന ചെപ്പേട് നിലമ്പൂർ ചെപ്പേട് (സി.ഇ.470) ആണെങ്കിലും, കേരളചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചു പറയുന്നത് തരിസാപ്പള്ളി ചെപ്പേടിലാണ് (സി.ഇ.849).
വംശനാശം സംഭവിച്ച നാഗരികതകളുടെ രാഷ്ട്രീയ, ഭരണ, നിയമനിർമ്മാണ, രാജവംശ രേഖകൾ എന്നിവ പഠിക്കുമ്പോൾ, ആധുനിക ചരിത്രകാരന്മാർ തങ്ങളുടെ പക്കലുള്ള എല്ലാ തെളിവുകളും കൊണ്ടുവരണം.
അത്തരം തെളിവുകൾ ഒരു പ്രദേശത്തും കാലഘട്ടത്തിലും നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് കുത്തനെ വ്യത്യാസപ്പെടാം.
ലിഖിതങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന വസ്തുക്കളുടെയും സാങ്കേതികതകളുടെയും സ്വഭാവം രേഖയുടെ ബാഹ്യ ഉദ്ദേശ്യവുമായി വളരെ അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അങ്ങനെ ലിഖിതങ്ങളെ സ്മാരകം, ചരിത്രരേഖകൾ, സാന്ദർഭികം എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാം.
സ്മാരക ലിഖിതങ്ങൾ ശാശ്വതമായ പ്രദർശനത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളവയാണ്, അതിനാൽ, ചട്ടം പോലെ, കല്ല് അല്ലെങ്കിൽ ലോഹം പോലെയുള്ള ശാശ്വത വസ്തുക്കളിൽ അവ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.
പുരാരേഖകൾ അടിസ്ഥാനപരമായി രേഖകൾ സൂക്ഷിക്കുകയും അവയുടെ ആന്തരികമോ ആകസ്മികമോ ആയ ഈടുനിൽക്കുന്നതിനാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതരം വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ആദ്യകാല സമൂഹങ്ങളുടെ സവിശേഷ എഴുത്തുകളാകുന്നു.
സാന്ദർഭിക ലിഖിതങ്ങളെ 'സംരക്ഷിക്കാൻ ഗൗരവമായി ഉദ്ദേശിക്കാത്തവ' എന്ന് നിർവചിക്കാം.
ഉദാഹരണത്തിന്, ഗ്രാഫിറ്റിയുടെ തരം ചുവരുകൾ, കലപ്പൊട്ടുകൾ (ഓസ്ട്രാക്ക), പാപ്പിറസ് സ്‌ക്രാപ്പുകൾ എന്നിവ പോലുള്ള വിലകുറഞ്ഞ എഴുത്ത് വസ്തുക്കളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന യാദൃശ്ചികമായ എഴുത്തുകളും അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മദ്രാസ് ഫെർട്ടിലൈസേഴ്സ് ലിമിറ്റഡ്
മദ്രാസ് ഫെർട്ടിലൈസേഴ്‌സ് ലിമിറ്റഡ് (MFL), ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ, കെമിക്കൽസ് ആൻഡ് ഫെർട്ടിലൈസേഴ്‌സ് മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഒരു വളം നിർമ്മാതാവാണ്.
ഇക്വിറ്റി ഷെയർ ക്യാപിറ്റലിന്റെ 51% കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന GOI- യും, AMOCO India Incorporation of USA (AMOCO) യും തമ്മിലുള്ള ഒരു സംയുക്ത സംരംഭമായി 1966 ഡിസംബറിൽ "മദ്രാസ് ഫെർട്ടിലൈസേഴ്‌സ് ലിമിറ്റഡ് (MFL)" സംയോജിപ്പിച്ചു.
ചെന്നൈയിലെ മണാലിയിൽ അമോണിയ, യൂറിയ, കോംപ്ലക്സ് വളങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണത്തിലാണ് കമ്പനി ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
ഇന്ത്യാ വിരുദ്ധ മനോഭാവം
ഇൻഡോഫോബിയ അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ത്യൻ വിരുദ്ധത എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഇന്ത്യൻ വിരുദ്ധ മനോഭാവം, റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഇന്ത്യ, ഇന്ത്യൻ ജനത, ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരം എന്നിവയോടുള്ള നിഷേധാത്മക വികാരങ്ങളെയും വെറുപ്പിനെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഇൻഡോഫോബിയയെ ഇന്ത്യൻ വിരുദ്ധ മുൻവിധിയുടെ (Stereotype) പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഔപചാരികമായി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്
ഇന്ത്യ വിരുദ്ധ മനോഭാവം രാജ്യങ്ങൾ തിരിച്ച്.
കെമിക്കൽസ് ആൻഡ് ഫെർട്ടിലൈസേഴ്സ് മന്ത്രാലയം
ഇന്ത്യയിലെ കെമിക്കൽസ് ആൻഡ് ഫെർട്ടിലൈസേഴ്സ് മന്ത്രാലയം മൂന്ന് വകുപ്പുകളുടെ ഭരണപരമായ അധികാരമുള്ള ഫെഡറൽ മന്ത്രാലയമാണ്:-
കെമിക്കൽസ് ആൻഡ് വളം വകുപ്പ് മന്ത്രിയാണ്, മന്ത്രാലയത്തിന്റെ തലവൻ.
മൻസുഖ് എൽ.മാണ്ഡവ്യയാണ് നിലവിൽ വകുപ്പുകളുടെ മന്ത്രി.
കെമിക്കൽസ് ആൻഡ് വളം വകുപ്പ്.
കെമിക്കൽസ് ആൻഡ് പെട്രോകെമിക്കൽസ് വകുപ്പ്, 1989 ഡിസംബർ വരെ വ്യവസായ മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലായിരുന്നു, പിന്നിട് അത് പെട്രോളിയം, കെമിക്കൽസ് മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലായി.
രാസവസ്തുക്കൾ, പെട്രോകെമിക്കൽസ്, ഫാർമസ്യൂട്ടിക്കൽ വ്യവസായ മേഖലയുടെ ആസൂത്രണം, വികസനം, നിയന്ത്രണങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ചുമതല ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ നിക്ഷിപ്തമാണ്:
വകുപ്പിന് കീഴിൽ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്.
ഫാർമസ്യൂട്ടിക്കൽസ് വകുപ്പ്.
പ്രധാനമന്ത്രി ഭാരതീയ ജനൗഷധി പരിയോജന.
'പ്രധാനമന്ത്രി ഭാരതീയ ജനൗഷധി പരിയോജന കേന്ദ്രം' എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രത്യേക കേന്ദ്രങ്ങളിലൂടെ സാധാരണക്കാർക്ക് താങ്ങാവുന്ന വിലയിൽ ഗുണമേന്മയുള്ള മരുന്നുകൾ ലഭ്യമാക്കുന്നതിനായി ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഫാർമസ്യൂട്ടിക്കൽസ് വകുപ്പ് ആരംഭിച്ച ഒരു കാമ്പെയ്‌നാണ് "പ്രധാൻ മന്ത്രി ഭാരതീയ ജനൗഷധി പരിയോജന (PMBJP)".
ജനറിക് മരുന്നുകൾ ലഭ്യമാക്കുന്നതിനായി പ്രധാനമന്ത്രി ഭാരതീയ ജനൗഷധി പരിയോജന കേന്ദ്രം (പിഎംബിജെപികെ) രൂപീകരിച്ചു, അവ കുറഞ്ഞ വിലയിൽ ലഭ്യമാണ്, എന്നാൽ വിലയേറിയ ബ്രാൻഡഡ് മരുന്നുകൾക്ക് തുല്യമായ ഗുണമേന്മയും ഫലപ്രാപ്തിയും ഉണ്ട്.
പ്രധാനമന്ത്രി ഭാരതീയ ജനൗഷധി പരിയോജന കേന്ദ്രത്തിലൂടെ ജനറിക് മരുന്നുകളുടെ സംഭരണവും വിതരണവും വിപണനവും ഏകോപിപ്പിക്കുന്നതിനായി എല്ലാ സിപിഎസ്‌യുകളുടെയും പിന്തുണയോടെ, ഇന്ത്യൻ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഫാർമസ്യൂട്ടിക്കൽസ് വകുപ്പിന് കീഴിൽ ബിപിപിഐ (ബ്യൂറോ ഓഫ് ഫാർമ പബ്ലിക് സെക്ടർ അണ്ടർടേക്കിംഗ്സ് ഓഫ് ഇന്ത്യ) സ്ഥാപിച്ചു.
അറ്റാച്ച്ഡ് ഓഫീസുകൾ.
നിയന്ത്രിത ബൾക്ക് മരുന്നുകളുടേയും ഫോർമുലേഷനുകളുടേയും വിലകൾ നിശ്ചയിക്കുന്നതിനും/പരിഷ്‌കരിക്കുന്നതിനും, 1995-ലെ ഡ്രഗ്‌സ് (വില നിയന്ത്രണ) ഉത്തരവിന് കീഴിൽ, രാജ്യത്ത് മരുന്നുകളുടെ വിലയും ലഭ്യതയും നടപ്പിലാക്കുന്നതിനും മറ്റുമായി സ്ഥാപിച്ചതാണ് ഇത്.
നിയന്ത്രിത മരുന്നുകൾക്കായി നിർമ്മാതാക്കൾ അമിതമായി ഈടാക്കുന്ന തുക ഉപഭോക്താക്കളിൽ നിന്ന് ഈടാക്കാനുള്ള ചുമതലയും സംഘടനയെ ഏൽപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.
നിയന്ത്രണവിധേയമായ മരുന്നുകളുടെ ന്യായമായ തലത്തിൽ നിലനിർത്തുന്നതിന് അവയുടെ വിലയും ഇത് നിരീക്ഷിക്കുന്നു.
സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ.
സെൻട്രൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് പ്ലാസ്റ്റിക്സ് എഞ്ചിനീയറിംഗ് &amp; ടെക്നോളജി (CIPET), ഇന്ത്യയിലെ പ്ലാസ്റ്റിക്കുകൾക്കും അനുബന്ധ വ്യവസായങ്ങൾക്കുമായി അക്കാദമിക്, ടെക്നോളജി സപ്പോർട്ട് &amp; റിസർച്ച് (ATR) എന്നിവയ്ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന ദേശീയ സ്ഥാപനമാണ്.
ആദ്യത്തെ CIPET കാമ്പസ് 1968-ൽ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് ചെന്നൈയിൽ സ്ഥാപിച്ചു, തുടർന്ന് 14 CIPET കാമ്പസുകൾ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് രാജ്യത്ത് സ്ഥാപിച്ചു.
ഇന്ന് CIPET ന് നിരവധി കാമ്പസുകൾ ഉണ്ട്
ഡിസൈൻ, CAD/CAM/CAE, ടൂളിംഗ് &amp; മോൾഡ് മാനുഫാക്ചറിംഗ്, പ്ലാസ്റ്റിക് പ്രോസസ്സിംഗ്, ടെസ്റ്റിംഗ്, ഗുണനിലവാര നിയന്ത്രണം എന്നീ മേഖലകളിൽ ഏകീകൃത അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളുള്ള, ഇന്ത്യയിലും വിദേശത്തുമുള്ള വ്യവസായങ്ങളിലേക്ക് ATR സേവനങ്ങൾ വഴി സംഭാവന ചെയ്യുന്നു.
ഡിസൈൻ, CAD/CAM/CAE എന്നീ മേഖലകളിൽ സൗകര്യങ്ങൾ പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന "ARSTPS (അഡ്വാൻസ് റിസർച്ച് സ്കൂൾ ഫോർ ടെക്നോളജി ആൻഡ് പ്രൊഡക്റ്റ് സിമുലേഷൻ)" എന്ന പേരിൽ ഒരു വകുപ്പും CIPET ചെന്നൈ ആരംഭിച്ചു.
സംസ്ഥാന മന്ത്രിമാർ.
കെമിക്കൽസ് ആൻഡ് ഫെർട്ടിലൈസേഴ്സ് മന്ത്രാലയത്തിലെ സഹമന്ത്രിമാർ
മിഷനറി പൊസിഷൻ അല്ലെങ്കിൽ മാൻ -ഓൺ-ടോപ്പ് പൊസിഷൻ എന്നത് ഒരു സെക്‌സ് പൊസിഷനാണ്.
അതിൽ പൊതുവെ ഒരു സ്ത്രീ അവളുടെ പുറകിൽ കിടക്കുന്നു.
ഒരു പുരുഷൻ അവളുടെ മുകളിൽ കിടന്ന് അവർ പരസ്പരം അഭിമുഖീകരിച്ച് യോനിയിൽ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു.
ഗുദ ലൈംഗികത പോലുള്ള മറ്റ് ലൈംഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും ഈ സ്ഥാനം ഉപയോഗിക്കാം.
ഇത് സാധാരണയായി ഭിന്നലിംഗ ലൈംഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ സ്വവർഗ ദമ്പതികളും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
മിഷനറി സ്ഥാനം ഏറ്റവും സാധാരണമായ ലൈംഗിക സ്ഥാനമാണ്.
എന്നാൽ സാർവത്രികമായി ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ട ഒന്നായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല.
ഇതിൽ ലൈംഗിക തുളച്ചുകയറൽ അല്ലെങ്കിൽ നോൺ-പെനെട്രേറ്റീവ് സെക്‌സ് (ഉദാഹരണത്തിന്, ഇന്റർക്രറൽ സെക്‌സ് ) ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം.
കൂടാതെ അതിന്റെ പെനൈൽ-യോനി വശം വെൻട്രോ-വെൻട്രൽ (ഫ്രണ്ട്-ടു-ഫ്രണ്ട്) പ്രത്യുൽപാദന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്.
പൊസിഷനിലെ വ്യതിയാനങ്ങൾ വിവിധ അളവിലുള്ള ക്ലൈറ്റോറൽ ഉത്തേജനം, നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിന്റെ ആഴം, സ്ത്രീയുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് പങ്കാളിത്തം, രതിമൂർച്ഛയുടെ സാധ്യതയും വേഗതയും അനുവദിക്കുന്നു .
ധാരാളമായ ത്വക്ക്-ചർമ്മ സമ്പർക്കം, പരസ്പരം കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കാനും പരസ്പരം ചുംബിക്കാനും തഴുകാനുമുള്ള അവസരങ്ങളുടെ റൊമാന്റിക് വശങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്ന ദമ്പതികൾ പലപ്പോഴും മിഷനറി സ്ഥാനം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു .
ഈ സ്ഥാനം പ്രത്യുൽപാദനത്തിനുള്ള നല്ല സ്ഥാനമാണെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ലൈംഗിക പ്രവർത്തന സമയത്ത്, ഇടുപ്പ് ത്രസ്റ്റിംഗിന്റെ താളവും ആഴവും നിയന്ത്രിക്കാൻ മിഷനറി സ്ഥാനം പുരുഷനെ അനുവദിക്കുന്നു.
ഇടുപ്പ് ചലിപ്പിച്ചോ കാലുകൾ കട്ടിലിന് നേരെ തള്ളിയോ അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ കൈകളോ കാലുകളോ ഉപയോഗിച്ച് അവനെ അടുത്തേക്ക് ഞെക്കിയോ സ്ത്രീക്ക് അവനെതിരെ തള്ളാനും സാധ്യമാണ്.
ഗർഭാവസ്ഥയുടെ അവസാന ഘട്ടങ്ങളിലോ അല്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീക്ക് താളത്തിലും നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിന്റെ ആഴത്തിലും കൂടുതൽ നിയന്ത്രണം വേണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ ഈ സ്ഥാനം അത്ര അനുയോജ്യമല്ല.
ബ്രോഡറിക് സ്റ്റീഫൻ ഹാർവി, സീനിയർ (ജനനം ജനുവരി 17, 1957) ഒരു അമേരിക്കൻ ടെലിവിഷൻ അവതാരകനും നടനും എഴുത്തുകാരനും നിർമ്മാതാവും ഹാസ്യനടനുമാണ്.
അദ്ദേഹം "സ്റ്റീവ് ഹാർവി മോണിംഗ് ഷോ", "കുടുംബ വഴക്ക്", "സെലിബ്രിറ്റി ഫാമിലി ഫഡ് ," മിസ് യൂണിവേഴ്സ് മത്സരം, "ഫാമിലി ഫ്യൂഡ് ആഫ്രിക്ക", ആർബിട്രേഷൻ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കോടതി കോമഡി "ജഡ്ജി സ്റ്റീവ് ഹാർവി" എന്നിവയ്ക്ക് ആതിഥേയത്വം വഹിക്കുന്നു.
ഹാർവി ഒരു ഹാസ്യനടനായാണ് തന്റെ കരിയർ ആരംഭിച്ചത്.
"കിംഗ്സ് ഓഫ് കോമഡി ടൂറിൽ" അഭിനയിച്ചതിന് ശേഷം അദ്ദേഹം പിന്നീട് "ദി ഒറിജിനൽ കിംഗ്സ് ഓഫ് കോമഡിയിൽ" അവതരിപ്പിച്ചു.
"കുടുംബ വഴക്കിന്റെയും" "സെലിബ്രിറ്റി കുടുംബ വഴക്കിന്റെയും" അവതാരകനാണ് ഹാർവി, 2010 മുതൽ ഈ റോൾ വഹിക്കുന്നു.
"ലിറ്റിൽ ബിഗ് ഷോട്ടുകൾ", "ലിറ്റിൽ ബിഗ് ഷോട്ടുകൾ ഫോറെവർ യംഗ്", "സ്റ്റീവ് ഹാർവിയുടെ ഫണ്ടർഡോം" എന്നിവയും അദ്ദേഹം ഹോസ്റ്റ് ചെയ്തു.
ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ, 2009 മാർച്ചിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച തന്റെ ബെസ്റ്റ് സെല്ലർ "ആക്റ്റ് ലൈക്ക് എ ലേഡി, തിങ്ക് ലൈക്ക് എ മാൻ" ഉൾപ്പെടെ നാല് പുസ്തകങ്ങൾ അദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.
"ഫാമിലി ഫ്യൂഡിന്റെ" ഒരു ആഫ്രിക്കൻ പതിപ്പ് അദ്ദേഹം പുറത്തിറക്കി, കൂടാതെ ആന്തം സ്‌പോർട്‌സ് ആൻഡ് എന്റർടൈൻമെന്റിനൊപ്പം എച്ച്‌ഡിനെറ്റ് ഏറ്റെടുക്കലിലും നിക്ഷേപം നടത്തി.
അദ്ദേഹവും ഭാര്യ മർജോറിയും യുവജന വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച ഒരു ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത സ്ഥാപനമായ ദി സ്റ്റീവ് ആൻഡ് മർജോറി ഹാർവി ഫൗണ്ടേഷന്റെ സ്ഥാപകരാണ്.
ഏഴ് തവണ ഡേടൈം എമ്മി അവാർഡ് , രണ്ട് തവണ മാർക്കോണി അവാർഡ് ജേതാവ്, വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിൽ 14 തവണ NAACP ഇമേജ് അവാർഡ് ജേതാവ്.
പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് ഇൻഫാന്റാ ഇസബെല്ല ക്ലാര യൂജീനിയ
മ്യൂസിയോ ഡെൽ പ്രാഡോയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഇത് നിലവിൽ പാരീസിലെ സ്പാനിഷ് എംബസിയിൽ തൂക്കിയിരിക്കുന്നു.
ഇസബെല്ല ആഡംബരപൂർണ്ണമായ കോർട്ട് ഡ്രസ്, ഒരു വലിയ പ്ളേറ്റഡ് റഫ്, ഒരു മുത്ത് നെക്ലേസ്, ഫ്രാൻസിസ് അസ്സീസി അല്ലെങ്കിൽ പാദുവയിലെ അന്തോണി എന്നിവരുടെ രൂപമുള്ള സ്വർണ്ണ ചങ്ങലയും മുത്തുകളും മാണിക്യങ്ങളും വജ്രങ്ങളും പതിച്ച അരപ്പട്ടയും
ധരിച്ചിരിക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്നു.
അവരുടെ വലതുകൈ ഒരു കസേരയുടെ പുറകിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.
അവരുടെ ഇടതു കൈയിൽ ലേസ് അറ്റങ്ങളുള്ള തൂവാല പിടിച്ചിരിക്കുന്നു..
അഗാധമായ മതവിശ്വാസിയായ അവർ തന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ "ഡെസ്‌കാൽസാസ് റിയൽസ്" ആശ്രമത്തിലും ഒരു കന്യാസ്ത്രീയായും ചെലവഴിച്ചു.
ഇത് റൂബൻസ് അവരുടെ പിന്നീടുള്ള പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് ഇൻഫാന്റാ ഇസബെല്ല ക്ലാര യൂജീനിയ എന്ന ഛായാചിത്രത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഇസബെല്ല ജെനോവയിൽ കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾ മാത്രം തങ്ങി ഛായാചിത്രം പൂർത്തിയാക്കാൻ വേണ്ടത്ര സമയമില്ലാത്തതിനാൽ ഇസബെല്ല "താൻ ചെയ്തതുപോലെ [പൂർത്തിയായിക്കഴിഞ്ഞാൽ] അത് തനിക്ക് അയച്ചുതരാം" എന്ന് അഭ്യർത്ഥിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, അവസാനം, ഈ ചിത്രം വിയന്നയിലോ ബ്രസ്സൽസിലോ ഉള്ള ഇസബെല്ലയ്ക്ക് നേരിട്ട് അയച്ചിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.
മറിച്ച് ഇസബെല്ല അവളുടെ രണ്ടാനച്ഛനും ഭാവിയിലെ സ്പെയിനിലെ ഫിലിപ്പ് മൂന്നാമനും നൽകിയ സമ്മാനമായി മാഡ്രിഡിലേക്ക് അയച്ചതായി തോന്നുന്നു.
ഫിലിപ്പ് രണ്ടാമന്റെ മരണശേഷം സമാഹരിച്ച മാഡ്രിഡിലെ റോയൽ അൽകാസറിലെ ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു ഇൻവെന്ററിയിൽ ഈ ചിത്രം പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.
പിന്നീടുള്ള ചരിത്രം.
കാർലിസ്റ്റ് ലക്ഷ്യത്തെ പിന്തുണച്ചതിന് 1835-ൽ പോർച്ചുഗലിലെയും സ്പെയിനിലെയും ഇൻഫന്റ് സെബാസ്റ്റ്യനിൽ നിന്ന് കണ്ടുകെട്ടിയ ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായിരിക്കാം ഈ ചിത്രം.
ആ കാറ്റലോഗിൽ കൊയ്‌ലോ ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന സമാന മാനങ്ങളുള്ള ഒരു മനുഷ്യന്റെ ഛായാചിത്രവും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
സംഗീത നാടക അക്കാദമി
ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് സ്ഥാപിച്ച കലാപരിപാടികൾക്കായുള്ള ദേശീയ തലത്തിലുള്ള അക്കാദമിയാണ് സംഗീത നാടക അക്കാദമി (ഇംഗ്ലീഷിൽ നാഷണൽ അക്കാദമി ഓഫ് മ്യൂസിക്, ഡാൻസ് ആൻഡ് ഡ്രാമ).
അക്കാദമിയുടെ ഫെല്ലോഷിപ്പും അവാർഡും വളരെ അഭിമാനകരമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സംഗീതം, നൃത്തം, നാടകം എന്നിവയിലെ ഇന്ത്യയുടെ വിശാലമായ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി രാജ്യത്തെ പ്രകടന കലയിലെ പരമോന്നത സ്ഥാപനമായി അക്കാദമി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
രാജ്യത്തെ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും പ്രദേശങ്ങളിലുമുള്ള സർക്കാരുകളുമായും കലാ അക്കാദമികളുമായും ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
എസ്എൻഎ നിരവധി സ്ഥാപനങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്:
കൂടാതെ, അക്കാദമിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങലിൽ താഴെപ്പറയുന്നവയുമുണ്ട്
അക്കാദമി ഒരു പ്രധാന വിവര സ്രോതസ്സാണ് കൂടാതെ അത് ഇനിപ്പറയുന്ന സൗകര്യങ്ങലും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
ഓഡിയോ-വിഷ്വൽ ആർക്കൈവ്.
അക്കാദമിയുടെ ഓഡിയോ-വിഷ്വൽ ആർക്കൈവിൽ നിരവധി ഓഡിയോ/വീഡിയോ ടേപ്പുകൾ, ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ, സിനിമകൾ എന്നിവയുണ്ട്.
ഇത് രാജ്യത്തെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഏറ്റവും വലിയ ആർക്കൈവാണ്, കൂടാതെ ഇന്ത്യയിലെ പെർഫോമിംഗ് ആർട്‌സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണത്തിനായി ഇത് വ്യാപകമായി ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു.
ഏകദേശം 22,000 പുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങുന്ന ഒരു റഫറൻസ് ലൈബ്രറി അക്കാദമി പരിപാലിക്കുന്നു.
നൃത്തം, നാടകം, സംഗീതം, നാടകം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, നാടോടിക്കഥകൾ, "ഗോത്രപഠനം", ഇന്ത്യൻ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും, ഇന്ത്യൻ കല, മതം, ഇതിഹാസങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, നരവംശശാസ്ത്രം, റഫറൻസ് കൃതികളായ എൻസൈക്ലോപീഡിയകൾ, നിഘണ്ടുക്കൾ, ഇയർബുക്കുകൾ തുടങ്ങി നിരവധി വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ അക്കാദമി അവാർഡുകൾ, കലാരംഗത്തെ പ്രഗത്ഭരായ കലാകാരന്മാർ എന്നിവരെ കുറിച്ചുള്ള പത്ര ക്ലിപ്പിംഗുകൾ എന്നിവ ഇവിടെ കാണാം.
സംഗീതോപകരണങ്ങളുടെ ഗാലറി.
ന്യൂ ഡൽഹിയിലെ "ഭാപാങ് വദാനിൽ" അക്കാദമിക്ക് സംഗീതോപകരണങ്ങളുടെ ഒരു മ്യൂസിയവും ഗാലറിയും ഉണ്ട്.
ഡോക്യുമെന്റേഷൻ യൂണിറ്റ്.
ഗവേഷകരെ സഹായിക്കുന്നതിനായി സംഗീതം, നൃത്തം, നാടകം എന്നീ മേഖലകളിലെ പ്രഗൽഭരുടെ സൃഷ്ടികൾ ഓഡിയോയിലും വീഡിയോയിലും ശേഖരിക്കുകയും റെക്കോർഡ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ഡോക്യുമെന്റേഷൻ യൂണിറ്റ് ഇതിലുണ്ട്.
അക്കാദമി നിരവധി ഇൻ-ഹൗസ് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു.
അവാർഡും ഫെലോഷിപ്പും.
സംഗീത നാടക അക്കാദമി അവാർഡ്.
കലാകാരന്മാർക്കും ഗുരുക്കന്മാർക്കും പണ്ഡിതന്മാർക്കും നൽകുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന ദേശീയ അംഗീകാരമാണ് സംഗീത നാടക അക്കാദമി അവാർഡ്.
ഇത് 1,00,000/- രൂപ പേഴ്‌സ് മണി, ഒരു ഷാൾ, ഒരു "താമ്രപത്ര" (ഒരു പിച്ചള ഫലകം) എന്നിവ അടങ്ങുന്നതാണ്.
പ്രതിവർഷം നൽകുന്ന അവാർഡുകളുടെ എണ്ണം ഇപ്പോൾ 33 ആണ്, ഇതുവരെ 1000-ലധികം കലാകാരന്മാരെ ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സംഗീത നാടക അക്കാദമി ഫെല്ലോഷിപ്പ്, രത്ന സദ്യ.
കല, സംഗീതം, നൃത്തം, നാടകം എന്നീ മേഖലകളിലെ സംഭാവനകൾ പരിഗണിച്ച് അക്കാദമി ഓരോ വർഷവും വിശിഷ്ട വ്യക്തികൾക്ക് സംഗീത നാടക അക്കാദമി ഫെല്ലോഷിപ്പുകൾ, "രത്ന സദ്യ" എന്നിവ നൽകി ആദരിക്കുന്നു.
അക്കാദമിയുടെ ആദ്യ ഫെല്ലോ 1954-ൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ഇന്നുവരെ, അക്കാദമി 123 പ്രമുഖ വ്യക്തികളെ അക്കാദമി ഫെല്ലോകളായി (അക്കാദമി രത്‌ന) ആദരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉസ്താദ് ബിസ്മില്ലാ ഖാൻ യുവ പുരസ്‌കാരം.
ഉസ്താദ് ബിസ്മില്ലാ ഖാന്റെ സ്മരണാർത്ഥം 2006-ൽ ആരംഭിച്ച ഈ പുരസ്‌കാരം സംഗീതം, നൃത്തം, നാടകം എന്നീ മേഖലകളിലെ യുവ (40 വയസ്സിന് താഴെയുള്ള) കലാകാരന്മാർക്ക് നൽകുന്നു.
ടാഗോർ രത്‌നയും ടാഗോർ പുരസ്‌കാരവും.
രവീന്ദ്രനാഥ ടാഗോറിന്റെ 150-ാം ജന്മവാർഷികത്തോടനുബന്ധിച്ച് സംഗീത നാടക അക്കാദമി ടാഗോർ രത്‌നയും സംഗീത നാടക അക്കാദമി ടാഗോർ പുരസ്‌കാരവും നൽകി ആദരിച്ചു.
ഇന്ത്യൻ ക്ലാസിക്കൽ നൃത്തങ്ങൾ.
സംഗീത നാടക അക്കാദമി ഒമ്പത് ഇന്ത്യൻ നൃത്തരൂപങ്ങൾക്ക് ക്ലാസിക്കൽ പദവി നൽകുന്നു:
ലൈംഗിക പ്രവർത്തന സമയത്ത് സ്ത്രീ തന്റെ ലൈംഗിക പങ്കാളിയുടെ മുകളിൽ നിൽക്കുന്ന ഏത് ലൈംഗിക സ്ഥാനമാണ് സ്ത്രീ മുകളിൽ.
മുകളിലുള്ള സ്ത്രീയുമായി സാധാരണയായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സ്ഥാനത്തെ പലപ്പോഴും കൗഗേൾ അല്ലെങ്കിൽ റൈഡിംഗ് പൊസിഷൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഒരു കൗബോയ് ബക്കിംഗ് കുതിരപ്പുറത്ത് കയറുന്നതുപോലെ പുരുഷനെ "സവാരി ചെയ്യുന്ന" സ്ത്രീയുടെ ചിത്രത്തിൽ നിന്നാണ് ഇതിന് പേര് ലഭിച്ചത്.
ആ സ്ഥാനത്ത്, ഒരു പുരുഷൻ സാധാരണയായി അവന്റെ കാലുകൾ അടച്ച് പുറകിൽ കിടക്കും, അതേസമയം സ്ത്രീ പങ്കാളി അവനെ തളച്ചിടുന്നു, സാധാരണയായി മുട്ടുകുത്തി നിൽക്കുന്ന നിലയിലായിരിക്കും, കൂടാതെ പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ പുരുഷന്റെ നിവർന്നുനിൽക്കുന്ന ലിംഗം സ്ത്രീയുടെ യോനിയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കുന്നു.
യോനിയിലെ ഉത്തേജനത്തിന്റെ താളത്തിലും വേഗത്തിലും ലിംഗം കയറുന്നതിന്റെ വ്യാപ്തിയിലും,ദൈർഘ്യത്തിലും നിയന്ത്രണം നൽകുന്നു എന്നതിനാലും ക്ളിറ്റോറിസിനെ വേണ്ടത്ര ഉത്തേജിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് നിമിത്തവും കൗ ഗേൾ പൊസിഷൻ സാധാരണയായി കൂടുതൽ ജനപ്രിയമായ ലൈംഗിക സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്നായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉയർന്ന സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഇരിക്കുന്ന ഏതൊരു സ്ത്രീയിലും, ലൈംഗിക പ്രവർത്തന സമയത്ത് സ്ത്രീ സാധാരണയായി സജീവ പങ്കാളിയാണ്, സ്വയം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനു പുറമേ, പുരുഷന്റെ വൃഷണസഞ്ചിയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയോ മസാജ് ചെയ്യുകയോ ചെയ്യാം, പ്രത്യേകിച്ചും അവന്റെ കാലുകൾ വിരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ.
ലൈംഗിക പ്രവർത്തനത്തിൽ സ്ത്രീക്ക് സ്ഥാനം ലഭിച്ചേക്കാം, പ്രത്യേകിച്ചും പുരുഷൻ രതിമൂർച്ഛ കൈവരിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ
സ്പൂണുകളുടെ സ്ഥാനം അല്ലെങ്കിൽ സ്പൂണിംഗ് ഒരു ലൈംഗിക സ്ഥാനവും ആലിംഗന രീതിയുമാണ് .
ലൈംഗിക സ്പൂണുകളുടെ സ്ഥാനം ഒരു റിയർ-എൻട്രി പൊസിഷന്റെ ഒരു രൂപമാണ്, മറ്റൊന്ന് ഡോഗി സ്റ്റൈൽ പൊസിഷനാണ് .
സ്പൂണുകളുടെ ലൈംഗിക സ്ഥാനത്തെ "അടിസ്ഥാന നാല്" ലൈംഗിക സ്ഥാനങ്ങളിലൊന്ന് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ഡോഗി സ്റ്റൈൽ പൊസിഷൻ
ഡോഗി സ്റ്റൈൽ എന്നത് ഒരു വ്യക്തി കുനിയുന്ന, നാല് കാലുകളിലും (സാധാരണയായി കൈകളിലും കാൽമുട്ടുകളിലും) കുനിഞ്ഞുകിടക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ വയറിൽ കിടന്ന്, ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനും മറ്റ് തരത്തിലുള്ള ലിംഗ പ്രവേശനത്തിന് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ലൈംഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു ലൈംഗിക സ്ഥാനമാണ് .
ഡോഗി സ്റ്റൈൽ ഒരു റിയർ എൻട്രി പൊസിഷന്റെ ഒരു രൂപമാണ്, മറ്റുള്ളവർ സ്വീകരിക്കുന്ന പങ്കാളിക്കൊപ്പം സ്പൂണുകളുടെ സെക്‌സ് പൊസിഷനിൽ അല്ലെങ്കിൽ റിവേഴ്‌സ് കൗഗേൾ സെക്‌സ് പൊസിഷനിൽ കിടക്കുന്നു.
ഈ നിലയിലുള്ള നോൺ- പെനെട്രേറ്റീവ് സെക്‌സും ഡോഗി സ്റ്റൈൽ ആയി കണക്കാക്കാം.
ഇത് ഏറ്റവും സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന സെക്‌സ് പൊസിഷനല്ലെങ്കിലും, ഇത് പുരുഷന്മാർക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ട സ്ഥാനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതേസമയം റിവേഴ്സ് കൗഗേൾ പൊസിഷൻ സ്ത്രീകൾക്ക് അനുകൂലമാണ്.
ലൈംഗിക പങ്കാളികൾക്കിടയിൽ, ഡോഗി സ്റ്റൈൽ പൊസിഷനിലുള്ള വ്യക്തി സാധാരണയായി നിഷ്ക്രിയനായിരിക്കും, മറ്റ് പങ്കാളി സജീവമായിരിക്കും ഡോഗി പൊസിഷനിലുള്ള പങ്കാളി വിവിധതരം അധിക ലൈംഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് തുറന്നിരിക്കുന്നു, പങ്കാളിക്ക് യോനി, മലദ്വാരം എന്നിവയിൽ ലിംഗ പ്രവേശനത്തിന് കഴിയും, അല്ലെങ്കിൽ ശരീരം മുഴുവൻ മസാജ് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന അവസ്ഥയിലായിരിക്കും.
കൽക്കരി മന്ത്രാലയം - ഇന്ത്യ
ന്യൂഡൽഹി ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ മന്ത്രാലയമാണ് "കൽക്കരി മന്ത്രാലയം".
ക്യാബിനറ്റ് മന്ത്രി പ്രഹ്ലാദ് ജോഷിയാണ് പോർട്ട്ഫോളിയോ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്.
ഇന്ത്യയിലെ കൽക്കരി, ലിഗ്നൈറ്റ് ശേഖരം എന്നിവയുടെ പര്യവേക്ഷണം, സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കോർപ്പറേഷനുകളായ കോൾ ഇന്ത്യ ലിമിറ്റഡും, അതിന്റെ അനുബന്ധ സ്ഥാപനങ്ങളും നെയ്‌വേലി ലിഗ്നൈറ്റ് കോർപ്പറേഷനും വഴി കൽക്കരി ഉൽപ്പാദനം, വിതരണം, വിതരണം, വില എന്നിവയുടെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും കൽക്കരി മന്ത്രാലയത്തിനുണ്ട്.
തെലങ്കാന സർക്കാരിന്റെ സംയുക്ത സംരംഭമായ "സിംഗരേണി കോളിയറീസ് കമ്പനിയിൽ" കേന്ദ്ര സർക്കാരിന്റെ 49 ശതമാനം ഓഹരി പങ്കാളിത്തവും കൽക്കരി മന്ത്രാലയമാണ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്.
അതായത്, തെലങ്കാന സർക്കാരിന് 51% ഇക്വിറ്റിയും, ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന് 49% ഇക്വിറ്റിയും ഉണ്ട്.
സംസ്ഥാന മന്ത്രിമാരുടെ പട്ടിക.
"കൽക്കരി സഹമന്ത്രിമാർ"
പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും.
ഇന്ത്യയിലെ കൽക്കരി, ലിഗ്നൈറ്റ് ശേഖരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗക്കുന്നതിനുമുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം കൽക്കരി മന്ത്രാലയത്തിനാണ്.
കാലാകാലങ്ങളിൽ ഭേദഗതി വരുത്തിയ 1961 ലെ ഗവൺമെന്റ് ഓഫ് ഇന്ത്യ (അലോക്കേഷൻ ഓഫ് ബിസിനസ്) ചട്ടങ്ങൾ പ്രകാരം അറ്റാച്ച് ചെയ്തതും സബ്-ഓർഡിനേറ്റും അല്ലെങ്കിൽ പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് ഓർഗനൈസേഷനുകളും ഉൾപ്പെടുന്ന മന്ത്രാലയത്തിന് അനുവദിച്ചിട്ടുള്ള വിഷയങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്:
ലൈംഗിക കളിപ്പാട്ടം
ഡിൽഡോ അല്ലെങ്കിൽ വൈബ്രേറ്റർ പോലെയുള്ള മനുഷ്യന്റെ ലൈംഗിക സുഖം സുഗമമാക്കാൻ പ്രാഥമികമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു വസ്തുവോ ഉപകരണമോ ആണ് സെക്‌സ് ടോയ് .
പല ജനപ്രിയ സെക്‌സ് ടോയ്‌സും മനുഷ്യന്റെ ജനനേന്ദ്രിയത്തോട് സാമ്യമുള്ളവയാണ്.
അത് വൈബ്രേറ്റുചെയ്യുന്നതോ വൈബ്രേറ്റുചെയ്യാത്തതോ ആകാം.
സെക്‌സ് ടോയ് എന്ന പദത്തിൽ BDSM ഉപകരണവും സ്ലിംഗുകൾ പോലുള്ള സെക്‌സ് ഫർണിച്ചറുകളും ഉൾപ്പെടാം; എന്നിരുന്നാലും, ജനന നിയന്ത്രണം, അശ്ലീലസാഹിത്യം അല്ലെങ്കിൽ കോണ്ടം പോലുള്ള ഇനങ്ങൾക്ക് ഇത് ബാധകമല്ല.
"സെക്‌സ് ടോയ്‌ക്കുള്ള" ഇതര പദങ്ങളിൽ മുതിർന്നവരുടെ കളിപ്പാട്ടവും ഡേറ്റ് ചെയ്ത യൂഫെമിസം വൈവാഹിക സഹായവും ഉൾപ്പെടുന്നു.
സെക്‌സ് ടോയ്‌സുകൾ സാധാരണയായി സെക്‌സ് ഷോപ്പിലോ ഓൺലൈനിലോ വിൽക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അവ ഫാർമസി അല്ലെങ്കിൽ കെമിസ്റ്റ് സ്റ്റോർ, അശ്ലീല സ്റ്റോറി, ഹെഡ് ഷോപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് സ്റ്റോർ എന്നിവയിലും വിൽക്കാം.
മിക്കവാറും എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും ആണിനും പെണ്ണിനും സെക്‌സ് ടോയ്‌സ് ലഭ്യമാണ്.
ടി-സ്ക്വയർ പൊസിഷൻ
പങ്കാളി കാൽമുട്ടുകൾ ഉയർത്തി കാലുകൾ അകറ്റി പുറകിൽ കിടക്കുന്ന ഒരു ലൈംഗിക സ്ഥാനം.
ലിംഗപ്രവേശനം നടത്തുന്ന പുരുഷ പങ്കാളി സ്വീകർത്താവായ സ്ത്രീ പങ്കാളിക്ക് ലംബമായി കിടക്കുന്നു.
പ്രിൻസിപ്പൽ സെക്രട്ടറി (ഇന്ത്യ)
ഇന്ത്യയിലെ സംസ്ഥാന സർക്കാരുകളിലെ ഒരു ഉയർന്ന റാങ്കും പദവിയുമാണ് "പ്രിൻസിപ്പൽ സെക്രട്ടറി" എന്നത്.
പൊതുവെ ഒരു ഐഎഎസ് ഉദ്യോഗസ്ഥനും, ഉയർന്ന സീനിയോറിറ്റിയുള്ള ഒരു സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥനുമാണ് ഈ പദവി വഹിക്കുന്നത്.
പ്രിൻസിപ്പൽ സെക്രട്ടറി റാങ്കിലുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥർ പൊതുവെ ഒരു സംസ്ഥാന സർക്കാരിലെ വകുപ്പുകളുടെ ഭരണ തലവന്മാരാണ്.
ഈ തസ്തിക ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഒരു അഡീഷണൽ സെക്രട്ടറിയുടെ തസ്തികയ്ക്ക് തുല്യമാണ്.
എന്നാൽ സീനിയോറിറ്റി കാരണം അവർക്ക് ഇന്ത്യൻ ഗവൺമെന്റിന്റെ ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറി പദവിയിലും തസ്‌തികയിലും ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിലേക്ക് ഡെപ്യൂട്ടേഷൻ നൽകാനും കഴിയും.
ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിലെ ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറി ഒരു വകുപ്പിലെ ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെ അഡ്മിനിസ്‌ട്രേറ്റീവ് തലവനാണ്, അതേസമയം ഒരു സംസ്ഥാന ഗവൺമെന്റിലെ ഒരു അഡ്മിനിസ്‌ട്രേറ്റീവ് ഹെഡിന് തുല്യമായ സ്ഥാനമാണ് ഒരു പ്രിൻസിപ്പൽ സെക്രട്ടറിയുടെത്.
സംസ്ഥാന സർക്കാരിൻ്റെ പ്രിൻസിപ്പൽ സെക്രട്ടറി.
സംസ്ഥാന സർക്കാരുകളിൽ, പ്രിൻസിപ്പൽ സെക്രട്ടറി ഒരു സെക്രട്ടറിക്ക് മുകളിലാണ്.
എന്നാൽ ഇത് അഡീഷണൽ ചീഫ് സെക്രട്ടറിയുടെയും, ചീഫ് സെക്രട്ടറിയുടെയും പദവികൾക്ക് താഴെയാണ്.
പ്രിൻസിപ്പൽ സെക്രട്ടറിമാർ തങ്ങൾക്ക് ഏൽപ്പിച്ച വകുപ്പിന്റെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് മേധാവികളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ പ്രിൻസിപ്പൽ സെക്രട്ടറി.
ഇന്ദിരാഗാന്ധി പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന കാലത്താണ് ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ പ്രിൻസിപ്പൽ സെക്രട്ടറി സ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്.
പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ പ്രിൻസിപ്പൽ സെക്രട്ടറിയാണ് പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ ഓഫീസിന്റെ തലവൻ.
അദ്ദേഹം ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ക്യാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറിയുടെ റാങ്കും പദവിയും വഹിക്കുന്നു.
കൂടാതെ, ചില പ്രധാനമന്ത്രിമാർ ഒരു അഡീഷണൽ പ്രിൻസിപ്പൽ സെക്രട്ടറിയെയും നിയമിക്കുന്നു, അദ്ദേഹവും ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ക്യാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറി റാങ്കും പദവിയും വഹിക്കുന്നു.
ജമ്മു കശ്മീർ ഹൈക്കോടതി ചീഫ് ജസ്റ്റിസിന് പ്രിൻസിപ്പൽ സെക്രട്ടറി എന്ന സവിശേഷമായ ഘടകമുണ്ട്.
സീനിയർ ഡിസ്ട്രിക്ട് ആൻഡ് സെഷൻസ് ജഡ്ജി റാങ്കിലുള്ള ആളാണ് അദ്ദേഹം.
നിയമനം, സ്ഥലംമാറ്റം, അവധി തുടങ്ങിയ സബോർഡിനേറ്റ് ജുഡീഷ്യറിയിലെ ജീവനക്കാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുക്കുന്നു.
പബ്ലിക് ഇന്ററസ്റ്റ് ലിറ്റിഗേഷൻ സെല്ലിന്റെ എക്‌സ് ഒഫീഷ്യോ സെക്രട്ടറി കൂടിയാണ് അദ്ദേഹം.
ചീഫ് ജസ്റ്റിസ് ഏൽപ്പിക്കുന്ന മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.
ചീഫ് ജസ്റ്റിസിന്റെ സെക്രട്ടേറിയറ്റിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ചുമതല അദ്ദേഹത്തിനാണ്.
ചങ്ങരംകുളം (കോഴിക്കോട് ജില്ല )
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ഒരു ഗ്രാമമാണ്‌ ചങ്ങരംകുളം.
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ ഒരു മലയോര പട്ടണമാണ് കക്കട്ടിൽ.
പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരൻ അക്ബർ കക്കട്ടിൽ സ്വദേശിയാണ്.
വടക്കൻ കോഴിക്കോടിന്റെ ഗ്രാമീണരുടെ പ്രധാന വാണിജ്യ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് കക്കട്ടിൽ.
കോഴിക്കോട് ജില്ലയിലെ കക്കട്ടിൽ അടുത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ് നരിക്കാട്ടേരി.
ദ ചൈൽഡ് ബിറ്റൻ ബൈ എ ലോബ്‌സ്റ്റർ
സോഫോനിസ്ബ ആൻഗ്വിസോള ഇളം നീല കടലാസിൽ ചോക്കിലും പെൻസിലും കൊണ്ട് വരച്ച ഒരു പെയിന്റിംഗാണ് ദ ചൈൽഡ് ബിറ്റൻ ബൈ എ ലോബ്‌സ്റ്റർ.
ഇത് ഏകദേശം 1554-ൽ വരച്ചതാണ്.
ഈ ചിത്രം നേപ്പിൾസിലെ മ്യൂസിയോ ഡി കപ്പോഡിമോന്റെ ശേഖരത്തിലാണ് സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഈ ഡ്രോയിംഗ് യഥാർത്ഥത്തിൽ കർദ്ദിനാൾ ഫുൾവിയോ ഒർസിനിയുടെ ശേഖരത്തിലായിരുന്നു.
ഏകദേശം 1600-ൽ ഈ ചിത്രം കർദ്ദിനാൾ ഒഡോർഡോ ഫാർനീസിന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു.
സോഫോനിസ്ബ ആൻഗ്വിസോളയുടെ മറ്റ് ചിത്രങ്ങൾ: ദി ഗെയിം ഓഫ് ചെസ്സ്, ദി സെൽഫ് പോർട്രെയ്റ്റ് അറ്റ് ദി സ്പൈനെറ്റ്, കൂടാതെ ഒരു അജ്ഞാത ഡ്രോയിംഗ് എന്നിവയാണ്.
പിന്നീട് അത് ഫാർനീസ് പൈതൃകം വഴി നേപ്പിൾസിലെ ബർബണിലെത്തി.
റോമയിലെ പലാസോ ഫാർനീസിന്റെ 1644, 1653 ഇൻവെന്ററികളിൽ ഈ ചിത്രം ഉണ്ട്.
റോബർട്ടോ ലോംഗി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഈ പതിപ്പ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു പകർപ്പാണെന്ന് കരുതി, യഥാർത്ഥ ഡ്രോയിംഗ് ബെർലിനിൽ ഒരു സ്വകാര്യ ശേഖരത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
പിന്നീട് ഇത് ഒരു സാന്റി ഡി ടിറ്റോയെ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തു.
തുടർന്ന് ബെർലിൻ ഡ്രോയിംഗ് ഒരു പകർപ്പായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.
ഈ ഡ്രോയിംഗിൽ നിന്നാണ് അച്ചടിച്ചെടുത്ത ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത്.
കുട്ടി (Asdrubale Anguissola) ഒരു കൊട്ടയിൽ കൈ വെച്ചിരിക്കുന്നു, അവിടെ ഒരു ലോബ്സ്റ്റർ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നു.
പെട്ടെന്നുള്ള വേദനയിൽ നിന്ന് അവൻ കരയുന്നു, അവന്റെ ചെറിയ സഹോദരി (യൂറോപ്പ ആൻഗ്വിസോള) അരികിൽ ഉണ്ട്.
കാരവാജിയോയുടെ ബോയ് ബിറ്റൻ ബൈ എ ലിസാർഡ് പെട്ടെന്നുള്ള ശാരീരിക വേദന സങ്കടത്തിന്റെ ഒഴുക്കിനെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്ന കലാകാരന്റെ ആദ്യ ഭാവങ്ങളിൽ ഒന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചിയുടെ ഫിസിയോഗ്നോമിയുടെ പഠനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ സ്വാഭാവികത, 1550-കളിൽ ലോംബാർഡിയിൽ വ്യാപിക്കുകയും അംഗുയിസോള ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
യാൻ ക്രിസ്റ്റോഫ് ഡുഡ
ഒരു പോളിഷ് ചെസ്സ് ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്ററാണ് യാൻ ക്രിസ്റ്റോഫ് ഡുഡ (Jan-Krzysztof Duda) ( ; ജനനം 26 ഏപ്രിൽ 1998) .
ഒരു ബാലപ്രതിഭയായ അദ്ദേഹം 2013-ൽ 15 വയസ്സും 21 ദിവസവും പ്രായമുള്ളപ്പോൾ ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്റർ പട്ടം നേടി.
ചെസ്സിലെ നേട്ടങ്ങൾക്ക് ഗോൾഡൻ ക്രോസ് ഓഫ് മെറിറ്റ് ലഭിച്ചു.
അതേ വർഷം, അണ്ടർ 8 പോളിഷ് യൂത്ത് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് ടൂർണമെന്റിൽ രണ്ടാം തവണയും അദ്ദേഹം വിജയിച്ചു.
അതേ വർഷം, ഒലോമോക്ക് ചെസ് സമ്മർ ടൂർണമെന്റിൽ ജാൻ ക്രെജിയുമായി ഒന്നാമതെത്തി കൂടാതെ ഇന്റർനാഷണൽ മാസ്റ്റർ പദവി ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇതോടെ അദ്ദേഹത്തെ അക്കാലത്ത് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ രണ്ടാമത്തെ ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്ററായി.
അങ്ങനെ, ഡാരിയസ് സ്വിയർക്‌സിന് ശേഷം ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ പോളിഷ് ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്ററായി ഡൂഡ മാറി.
ഓഗസ്റ്റിൽ, FIDE ലോകകപ്പിൽ FIDE പ്രസിഡൻഷ്യൽ നോമിനിയായി ഡൂഡ പങ്കെടുത്തു, അവിടെ ആദ്യ റൗണ്ടിൽ തന്നെ വാസിലി ഇവാൻചുക്ക് പുറത്തായി.
ഒക്ടോബറിൽ, FIDE അദ്ദേഹത്തിന് ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്റർ പദവി ഔദ്യോഗികമായി നൽകി.
പിയോറൺ, റഡോസ്ലാവ് വോജ്താസ്സെക്, ഡാനിയൽ സാഡ്സിക്കോവ്സ്കി, അലക്സാണ്ടർ മിസ്റ്റ എന്നിവർക്കെതിരെ അദ്ദേഹം വിജയങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തി.
ജോർജിയയിലെ ബറ്റുമിയിൽ നടന്ന 2018 ലെ ചെസ് ഒളിമ്പ്യാഡിൽ, വാസിലി ഇവാൻചുക്കിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി, ലെവോൺ ആരോണിയൻ, വിശ്വനാഥൻ ആനന്ദ്, ഫാബിയാനോ കരുവാന, ഷഖ്രിയാർ മമെദ്യറോവ്, സെർജി കർജാകിൻ എന്നിവർക്കെതിരെ സമനിലയിൽ നേടി പോളിഷ് ടീമിനൊപ്പം മൊത്തത്തിൽ നാലാം സ്ഥാനം നേടി.
നവംബർ 13-ന്, ടൈ-ബ്രേക്കിനിടെ അലക്സാണ്ടർ ഗ്രിഷ്‌ചുക്കിനോട് തോറ്റ ഡൂഡ ഫൈനലിലെത്തി.
ക്ലാസിക്കൽ ചെസിൽ 125 മത്സരങ്ങളുടെ അപരാജിത കുതിപ്പിന് ശേഷം കാൾസന്റെ ആദ്യ തോൽവിയായിരുന്നു ഇത്.
അഞ്ചാം റൗണ്ടിൽ, ക്ലാസിക്കൽ ഗെയിമുകൾ സമനിലയിൽ കുരുങ്ങിയതിന് ശേഷം റാപ്പിഡ് ടൈബ്രേക്കറിൽ റഷ്യൻ ജിഎം അലക്സാണ്ടർ ഗ്രിഷ്‌ചുക്കിനെ ഡൂഡ പരാജയപ്പെടുത്തി.
തുടർന്ന് ക്വാർട്ടർ ഫൈനലിൽ വിദിത് ഗുജറാത്തിയെ പുറത്താക്കുകയും സെമിഫൈനലിന്റെ ടൈബ്രേക്കറിൽ ലോക ചെസ്സ് ചാമ്പ്യൻ മാഗ്നസ് കാൾസണെ പുറത്താക്കുകയും 2022 കാൻഡിഡേറ്റ് ടൂർണമെന്റിലേക്ക് യോഗ്യത നേടുകയും ചെയ്തു.
ഫൈനലിൽ മുൻ ലോകകപ്പ് ജേതാവ് സെർജി കർജാക്കിനെ 1.5-0.5 എന്ന സ്‌കോറിന് തോൽപ്പിച്ചാണ് അദ്ദേഹം ചെസ് ലോകകപ്പ് നേടിയത്.
ഡിസംബറിൽ, പോളണ്ടിലെ കാറ്റോവിസിൽ നടന്ന യൂറോപ്യൻ ബ്ലിറ്റ്സ് ചെസ്സ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് നേടി.
പോളണ്ടിലെ വാർസോയിലെ നാഷണൽ സ്റ്റേഡിയത്തിൽ നടന്ന 2021 ലോക റാപ്പിഡ് ചെസ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പിൽ, അദ്ദേഹം അഞ്ചാം സ്ഥാനത്തെത്തി, സംയുക്തമായി നടത്തിയ 2021 ലോക ബ്ലിറ്റ്സ് ചെസ് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പിൽ മാക്സിം വാച്ചിയർ-ലാഗ്രേവിന് പിന്നിൽ രണ്ടാമതായി.
ഒരേ ഇവന്റിലെ ഈ രണ്ട് ചാമ്പ്യൻഷിപ്പുകളുടെയും സ്‌കോറുകളുടെ ആകെത്തുകയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ, ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്‌കോർ നേടിയ കളിക്കാരൻ ആയിരുന്നു ഡുഡ: 24 പോയിന്റ്.
ബീഥോവനെയും മൊസാർട്ടിനെയും ക്വീനിനേയും കേൾക്കുന്നത് അദ്ദേഹം ആസ്വദിക്കുന്നു.
അഡോൾഫ് ഹിറ്റ്ലറുടെ പെയിൻറിംഗുകൾ
വിയന്നയിലുണ്ടായിരുന്ന കാലത്ത് (1908-1913) ഉപജീവനത്തിനായി അദ്ദേഹം നൂറുകണക്കിന് ചിത്രങ്ങൾ രചിക്കുകയും പെയിന്റിംഗുകളും പോസ്റ്റ്കാർഡുകളും വിൽക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു.
തൊഴിൽപരമായി കാര്യമായ വിജയം നേടിയില്ലെങ്കിലും, ജീവിതത്തിലുടനീളം അദ്ദേഹം ചിത്രകലയോടുള്ള അഭിനിവേശം തുടർന്നിരുന്നു.
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധാനന്തരം വീണ്ടെടുക്കപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി പെയിന്റിംഗുകൾ പതിനായിരക്കണക്കിന് ഡോളറിന് ലേലത്തിൽ വിൽക്കപ്പെട്ടു.
യു.എസ്. ആർമി പിടിച്ചെടുത്ത മറ്റുള്ള പെയിൻറിംഗുകൾ ഇപ്പോഴും സർക്കാർ കൈവശം സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രകലാ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതു അഭിപ്രായം സമ്മിശ്രമാണ്.
തണുത്തതും നിർവ്വികാരവുമായവയെന്ന് അവ വിമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഒരു വാസ്തുശില്പി എന്ന നിലയിൽ ഹിറ്റ്‌ലറിന് മികച്ച കഴിവുകളുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് പലരും വാദിക്കുന്നു.
മരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ആളുകൾ തുടങ്ങിയ മറ്റ് വിശദാംശങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അദ്ദേഹം തന്റെ പെയിന്റിംഗുകളിൽ വാസ്തുവിദ്യയെ എങ്ങനെ സന്നിവേശിപ്പിച്ചുവെന്ന് ഇത് തെളിയിക്കുന്നു.
കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറി - ഇന്ത്യ
കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറി ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഉദ്യോഗസ്ഥനും, ഏറ്റവും മുതിർന്ന സിവിൽ ഉദ്യോഗസ്ഥനുമാണ് .
സിവിൽ സർവീസസ് ബോർഡ്, കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടേറിയറ്റ് , ഇന്ത്യൻ അഡ്മിനിസ്‌ട്രേറ്റീവ് സർവീസ് (ഐഎഎസ്), ഗവൺമെന്റിന്റെ ബിസിനസ്സ് നിയമങ്ങൾക്ക് കീഴിലുള്ള എല്ലാ സിവിൽ സർവീസുകളുടെയും എക്‌സ് ഒഫീഷ്യോ തലവനാണ് "കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറി".
ഇന്ത്യൻ അഡ്മിനിസ്‌ട്രേറ്റീവ് സർവീസിലെ ഏറ്റവും മുതിർന്ന കേഡർ തസ്തികയാണ് ക്യാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറി, ഇന്ത്യൻ മുൻഗണനാ ക്രമത്തിൽ പതിനൊന്നാം സ്ഥാനത്താണ്.
കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറി പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ നേരിട്ടുള്ള ചുമതലയിലാണ്.
കാബിനറ്റിന്റെ മുൻഗാമിയായ വൈസ്രോയിയുടെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കൗൺസിലിന് ഒരു സെക്രട്ടേറിയറ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് വൈസ്രോയിയുടെ പ്രൈവറ്റ് സെക്രട്ടറിയുടെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു.
ആദ്യമൊക്കെ ഈ സെക്രട്ടേറിയറ്റിന്റെ ചുമതല എക്‌സിക്യൂട്ടീവ് കൗൺസിലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പേപ്പർ വർക്കുകൾ മാത്രമായിരുന്നു, എന്നാൽ കൗൺസിലിനു കീഴിലുള്ള വ്യക്തിഗത വകുപ്പുകളുടെ പ്രവർത്തനം വർദ്ധിച്ചപ്പോൾ സെക്രട്ടേറിയറ്റിന്റെ പ്രവർത്തനവും കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായി.
പ്രൈവറ്റ് സെക്രട്ടറിയ, സെക്രട്ടേറിയറ്റ് സെക്രട്ടറി എന്നറിയപ്പെട്ടു.
വകുപ്പുകളുടെ പ്രവർത്തനം ഏകോപിപ്പിക്കുന്നത് സെക്രട്ടേറിയറ്റിന്റെ പ്രധാന ചുമതലയായതിനാൽ ഈ തസ്തിക കാലക്രമേണ കൂടുതൽ ശക്തമായി.
ഏറ്റവും സീനിയർ സെക്രട്ടറി ആയതിനാൽ അദ്ദേഹം ഒരു മന്ത്രാലയത്തിലും ഉൾപ്പെടുന്നില്ല.
കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടേറിയറ്റിന് കീഴിൽ സാമ്പത്തിക, പ്രതിരോധ, രഹസ്യാന്വേഷണ വിഷയങ്ങളിൽ സമിതികളുടെ ഒരു പരമ്പര രൂപീകരിച്ചു.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു ശേഷം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട മിക്ക വകുപ്പുകളും കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടേറിയറ്റിന് കീഴിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും പിന്നീട് അതത് മന്ത്രാലയങ്ങളിലേക്ക് രണ്ടാം സ്ഥാനത്തെത്തുകയും ചെയ്തു.
സിവിൽ സർവീസ് അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ദൈനംദിന വെല്ലുവിളികളെ നേരിടാനുള്ള വൈദഗ്ധ്യവും പ്രാപ്തിയും കൊണ്ട് സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും സിവിൽ സർവീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ന്യായവും മാന്യവുമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും ഉറപ്പാക്കാൻ ഈ പദവി വഹിക്കുന്നയാൾക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്.
കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇവയാണ്:
ഈ സെക്രട്ടേറിയറ്റിന് അനുവദിച്ചിട്ടുള്ള വിഷയങ്ങൾ, ഒന്നാമതായി, കാബിനറ്റ്, ക്യാബിനറ്റ് കമ്മിറ്റികൾക്കുള്ള സെക്രട്ടറിതല സഹായം, രണ്ടാമതായി, ബിസിനസ്സ് നിയമങ്ങളുടെ ഭരണം എന്നിവയാണ്.
ഈ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കിക്കൊണ്ട് ഗവൺമെന്റിന്റെ മന്ത്രാലയങ്ങളിലെ/വകുപ്പുകളിലെ സുഗമമായ ഇടപാടുകൾ സുഗമമാക്കുന്നതിന്, 1961ലെ ബിസിനസ് റൂൾസിന്റെ ഇടപാടിന്റെയും 1961 ലെ ബിസിനസ് റൂളുകളുടെ അലോക്കേഷന്റെയും ഭരണനിർവഹണത്തിന് കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടേറിയറ്റിന് ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട് .
മന്ത്രാലയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഏകോപനം ഉറപ്പാക്കിക്കൊണ്ടും മന്ത്രാലയങ്ങൾ/വകുപ്പുകൾക്കിടയിലുള്ള ഭിന്നതകൾ പരിഹരിച്ചും സെക്രട്ടറിമാരുടെ സ്റ്റാൻഡിംഗ്/അഡ്ഹോക്ക് കമ്മിറ്റികളുടെ ഉപകരണത്തിലൂടെ സമവായം രൂപപ്പെടുത്തിയും സർക്കാരിൽ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിൽ സെക്രട്ടേറിയറ്റ് സഹായിക്കുന്നു.
ഈ സംവിധാനത്തിലൂടെ പുതിയ നയ സംരംഭങ്ങളും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
എല്ലാ വകുപ്പുകളുടെയും പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രതിമാസ സംഗ്രഹം മുഖേന ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതി, ഉപരാഷ്ട്രപതി, മന്ത്രിമാർ എന്നിവരെ അറിയിക്കുന്നുവെന്ന് കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടേറിയറ്റ് ഉറപ്പാക്കുന്നു.
രാജ്യത്തെ പ്രധാന പ്രതിസന്ധി സാഹചര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുക, അത്തരം സാഹചര്യത്തിൽ വിവിധ മന്ത്രാലയങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കുക എന്നിവയും കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടേറിയറ്റിന്റെ ചുമതലകളിൽ ഒന്നാണ്.
കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടേറിയറ്റിൽ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: ""സിവിൽ, മിലിട്ടറി, ഇന്റലിജൻസ്"." സിവിൽ വിഭാഗത്തെ പ്രധാന വിഭാഗമായി കണക്കാക്കുകയും, കേന്ദ്രമന്ത്രിസഭയ്ക്ക് സഹായവും ഉപദേശവും സഹായവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു .
മിലിട്ടറി വിഭാഗത്തിന്റെ ഉദ്ദേശം ഇന്റലിജൻസിൽ മികച്ച ഏകോപനവും ക്യാബിനറ്റിന്റെ പ്രതിരോധ സമിതിക്കും നാഷണൽ ഡിഫൻസ് കൗൺസിലിനും സെക്രട്ടേറിയൽ സഹായം നൽകാനുമാണ്.
കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടേറിയറ്റിൽ ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറിയായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ട ഇന്ത്യൻ സായുധ സേനയിലെ മേജർ ജനറൽ റാങ്കിലുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥനോ അതിന് തുല്യമോ ആയ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ് മിലിട്ടറി വിഭാഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.
ജോയിന്റ് ഇന്റലിജൻസ് കമ്മിറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളാണ് ഇന്റലിജൻസ് വിഭാഗം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്.
റിസർച്ച് ആൻഡ് അനാലിസിസ് വിംഗിന്റെ (ആർ&amp;എഡബ്ല്യു) മേധാവിയും ഔദ്യോഗികമായി ആദ്യം കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറിക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു, കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടേറിയറ്റിലെ നിയുക്ത സെക്രട്ടറി (ആർ) ആണ്.
ആദ്യത്തെ ഭരണപരിഷ്കാര കമ്മീഷൻ (1966-70) കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറിയുടെ ശരാശരി കാലാവധി രണ്ട് വർഷവും എട്ട് മാസവും ആണെന്ന് കണ്ടെത്തി, അത് അപര്യാപ്തമാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.
മൂന്നോ നാലോ വർഷത്തെ കാലാവധിയാണ് ശുപാർശ ചെയ്തത്.
കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറി പ്രധാന കാര്യങ്ങളിൽ പ്രധാനമന്ത്രിയുടെയും മന്ത്രിസഭയുടെയും കാബിനറ്റ് കമ്മിറ്റികളുടെയും പ്രിൻസിപ്പൽ സ്റ്റാഫ് ഓഫീസറായി പ്രവർത്തിക്കണമെന്നും അത് ആവശ്യപ്പെട്ടു .
അഖിലേന്ത്യാ സിവിൽ സർവീസസ് മേധാവി.
സിവിൽ സർവീസസിന്റെ തലവൻ എന്ന നിലയിൽ, സിവിൽ സർവീസുകൾ നേരിടുന്ന ദൈനംദിന വെല്ലുവിളികളെ നേരിടാനുള്ള വൈദഗ്ധ്യവും പ്രാപ്തിയും സജ്ജീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും സിവിൽ സർവീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ന്യായവും മാന്യവുമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും ഉറപ്പാക്കാൻ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളയാളാണ്.
ക്യാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറി ഇന്ത്യയുടെ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഉദ്യോഗസ്ഥനും ഇന്ത്യൻ പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ വലംകൈയുമാണ് .
ശമ്പളം, താമസം, പെർക്വിസിറ്റുകൾ.
ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറിക്ക് നയതന്ത്ര പാസ്‌പോർട്ടിന് അർഹതയുണ്ട്.
കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറിയുടെ ഔദ്യോഗിക വസതി 32, പൃഥ്വിരാജ് റോഡ് , ന്യൂഡൽഹി, ടൈപ്പ്-VIII ബംഗ്ലാവ് ആണ് .
ഈ റാങ്കിലുള്ള ശമ്പളവും വേതനവും ആർമി സ്റ്റാഫ് മേധാവിക്ക് തുല്യമായ ശമ്പള ലെവൽ 18 ആണ്, എന്നാൽ മുൻ‌ഗണനയിൽ കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറിയെ സായുധ സേനയിൽ നിന്നുള്ളവർ ഉൾപ്പെടെ മറ്റെല്ലാ സർക്കാർ ഓഫീസർമാർക്കും മുകളിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
എന്നിരുന്നാലും, മുൻ‌ഗണനാ വാറണ്ട് പ്രവർത്തനപരമോ അന്തർ-സീനിയോറിറ്റിയുടെയോ സൂചനയല്ല, മാത്രമല്ല ഇത് ഔദ്യോഗിക ചടങ്ങുകളിലെ ഇരിപ്പിടത്തിന് മാത്രമായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് സർക്കാരിന്റെ ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളുമായി യാതൊരു പ്രസക്തിയുമില്ലാതെയാണ്.
കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറി പ്രതിമാസ ശമ്പളംഏഴാം ശമ്പള കമ്മീഷൻ പ്രകാരമുള്ള അടിസ്ഥാന ശമ്പളം (പ്രതിമാസം)
ഇന്ത്യയിലെ ക്യാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറിമാരുടെ പട്ടിക.
കാർണ്ണാടക സംഗീതത്തിലെ ഒരു ഗാനരീതിയാണ് കീർത്തനം.
ഇതിനു പല്ലവി, അനുപല്ലവി, ചരണം എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ചില കീർത്തനങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ചരണങ്ങൾ ഉണ്ടാവും.
അപ്പോൾ ചരണം 1, ചരണം 2 എന്നിങ്ങനെ എഴുതിക്കാണിക്കും.
ദൈവത്തെ പ്രകീർത്തിച്ചുകൊണ്ടുള്ള സാഹിത്യമാണ് കീർത്തനങ്ങൾ.
പ്രശസ്തരായ എല്ലാ ഗാനരചയിതാക്കളും കീർത്തനങ്ങൾ രചിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഹംസധ്വനിയിലെ വാതാപി ഗണപതിം ഭജേ, മോഹനരാഗത്തിലെ പരിപാഹി മാം തുടങ്ങിയവ പ്രശസ്ത കീർത്തനങ്ങൾ ആണ്‌.
രാജീവ് ഗൗബ (ജനനം: 15 ഓഗസ്റ്റ് 1959; IAST : "Rājīva Gaubā" ) 2019 മുതൽ ഇന്ത്യയുടെ നിലവിലെ കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറിയായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ സിവിൽ സർവീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ്.
ജാർഖണ്ഡിലെ (മുൻ ബീഹാർ ) കേഡറിലെ 1982 ബാച്ചിൽ നിന്നുള്ള ഇന്ത്യൻ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സർവീസ് (IAS) ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ്.
കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറിക്ക് മുമ്പ്, അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയുടെ ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറിയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു .
ഗൗബ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും പട്‌ന സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ ( ബിഎസ്‌സി ) സ്വർണമെഡൽ ജേതാവുമാണ് .
ജാർഖണ്ഡ് ചീഫ് സെക്രട്ടറി , ജാർഖണ്ഡിലെ റസിഡന്റ് കമ്മീഷണർ, ഗയ, നളന്ദ, മുസാഫർപൂർ ജില്ലകളുടെ ജില്ലാ മജിസ്‌ട്രേറ്റ്, കളക്ടർ എന്നിങ്ങനെ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിനും, ബീഹാർ സർക്കാരിനും, ജാർഖണ്ഡ് ഗവൺമെന്റിനും ഗൗബ വിവിധ പദവികളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ബീഹാറിന്റെ വിഭജനത്തിന് മുമ്പ് - ജാർഖണ്ഡ് സർക്കാരിൽ, കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറി, കേന്ദ്ര നഗരവികസന സെക്രട്ടറി , അഡീഷണൽ സെക്രട്ടറിആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിൽ , വാർത്താവിനിമയ മന്ത്രാലയത്തിൽ അഡീഷണൽ സെക്രട്ടറി, പരിസ്ഥിതി, വനം, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാന മന്ത്രാലയത്തിൽ ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറി , ഇന്ത്യൻ സർക്കാരിലെ പ്രതിരോധ മന്ത്രിയുടെ പ്രൈവറ്റ് സെക്രട്ടറി എന്നീ നിലകളിൽ.
ഇന്റർനാഷണൽ മോണിറ്ററി ഫണ്ടിലെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ഡയറക്ടറുടെ ഉപദേശകയായും ഗൗബ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു .
ജാർഖണ്ഡ് ചീഫ് സെക്രട്ടറി.
ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിൽ സെക്രട്ടറിയായി നിയമിതനായപ്പോൾ ഗൗബ ചീഫ് സെക്രട്ടറി സ്ഥാനം ഒഴിഞ്ഞു .
നഗരവികസന സെക്രട്ടറി.
ഇന്ത്യയുടെ ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറി.
രാജീവ് മെഹ്‌റിഷിയുടെ പിൻഗാമിയായി ഗൗബയെ 2017 ജൂൺ 22-ന് എസിസി കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറിയായി നിയമിച്ചു .
മെഹ്‌റിഷിയുടെ വിരമിക്കൽ വരെ സെക്രട്ടറി റാങ്കിൽ സ്പെഷ്യൽ ഡ്യൂട്ടിയിൽ ഓഫീസറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച അദ്ദേഹം, 2017 ഓഗസ്റ്റ് 31 -ന് അദ്ദേഹം ഔദ്യോഗികമായി ചുമതലയേറ്റു.
ഇന്ത്യയുടെ ക്യാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറി.
മാരായമംഗലം ദേശമാതൃക
പുരാലിഖിത വിജ്ഞാനീയം, സ്ഥലനാമ പഠനം, , വാങ്‌മൊഴി പാരമ്പര്യം, തുടങ്ങി ദേശചരിത്രാന്വേഷണത്തിൻ്റെ സമസ്ത മേഖലകളെയും ഉൾകൊള്ളുന്ന കേരളത്തിലെ ആദ്യ ശാസ്ത്രീയമായ ദേശപഠന കൈപ്പുസ്തകമാണ് മാരായമംഗലം ദേശമാതൃക.
ഇത് മലനാട്ടിലെ ഒരു ദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിസ്തൃതമായ ദേശവർണ്ണന ആകുന്നു.
പ്രാചീന നെടുങ്ങനാട്ടിലെ കുലുക്കല്ലൂർ ഗൃഹത്തിലെ ഒരു ദേശമാണ് മാരായമംഗലം (10.52.42 North, 76.15.24 East).
അത് തൂതപ്പുഴയുടെ തീരത്തു സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
കുരുക്കളയൂർ മന്നാട്ട് എന്ന് തിരുവല്ലാ ചെപ്പേടുകളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിക്കാണാം.
കെ. ഗോവിന്ദൻ, സി.ബാബു, ദേവകുമാർ എന്നീ അധ്യാപകർ ദേശചരിത്രാന്വേഷണത്തിനു നേതൃത്വം കൊടുത്തു.
കുട്ടികളും അധ്യാപകരും ചേർന്നു ശേഖരിച്ച വസ്തുതകൾ ശാസ്ത്രീയമായ വിശകലനം ചെയ്തെടുത്തു.
അതിൽ പഠനം, മാപ്പുകൾ, രേഖാചിത്രങ്ങൾ, അനുബന്ധങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ ചേർക്കപ്പെട്ടു.
അത് 2006-ൽ മാരായമംഗലം ദേശമാതൃക എന്ന പേരിൽ ഒരു കൈപ്പുസ്തകമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ഉപജീവന കൃഷി ചെയ്യുന്ന സമൂഹങ്ങൾക്കും ചില കാർഷികേതര സമൂഹങ്ങൾക്കും ഗ്രാമങ്ങൾ ഒരു സാധാരണ സമൂഹമായിരുന്നു.
ഗ്രാമനാമത്തിൻ്റെ അന്വേഷണമാണ് ആദ്യം ചെയ്തത്.
ഒപ്പംതന്നെ പറമ്പു തിരിച്ചുള്ള ആവാസ സമൂഹങ്ങളെക്കുറിച്ചും അന്വേഷിച്ചു.
ഒരു മാതൃകാ ചോദ്യാവലി തെയ്യാറാക്കി ഗ്രാമത്തിലെയും സമീപദേശങ്ങളിലെയും കളരികൾ, സ്‌കൂളുകൾ, ആരാധനാലയങ്ങൾ, വീടുകൾ, വ്യക്തികൾ എന്നിവയുടെ വിവരശേഖരണം നടത്തി.
ഇവയെ ശാസ്ത്രീയമായി അപഗ്രഥിച്ച് ഒരു ഡാറ്റാബേസ് തെയ്യാറാക്കി.
ഒരു ഗ്രാമം എന്നത് സാധാരണയായി ഒരു ഗ്രാമീണ പശ്ചാത്തലത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ചെറിയ വാസസ്ഥലമാണ്.
രണ്ടായിരം ഏക്കറിലധികം വരുന്ന മാരായമംഗലം ദേശം വിവിധ ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യംകൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയമാണ്.
പറമ്പുതിരിച്ചുള്ള അന്വേഷണങ്ങൾ പല വിവരങ്ങൾക്കും വഴിവെച്ചു.
ഉദാഹരണത്തിന് അഞ്ചാംപുലി എന്ന് പേരുള്ള ഒരു കളരിയുടെ അന്വേഷണമായിരുന്നു.
ഇത് അഞ്ചു പുലികളെ കൊന്ന ഒരു പൂർവ്വികന്റെ ഐതിഹ്യത്തോട് ബന്ധപ്പെടുത്തിയ ഒരു വിശ്വാസമായിരുന്നു.
എന്നാൽ അഞ്ചാമ്പിരി എന്നത്, ഏറാമ്പിരി കോവിലകംപോലെ, നെടുങ്ങനാട്ടിലെ അഞ്ചാമത്തെ സ്ഥാനിയുടെതാവാമെന്ന് കണ്ടെത്തുകയുണ്ടായി.
വെങ്ങുന്നാട് ക്ഷേത്രസമീപത്തെ കോവിലകം പറമ്പും അവിടത്തെ അനേകം കുഴബിംബങ്ങളും പഠനവിധേയമാക്കി.
മാരായമംഗലം ഹൈസ്ക്കൂൾ പറമ്പിലെ നന്നങ്ങാടികൾ ബ്രിട്ടീഷ് രേഖകളിൽ പരാമൃഷ്ടമാണ്.
അവ മുഴുവൻ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു.
ഈ കുഴകൾ മഹാശിലാ കാലത്തു നിർമ്മിതമായ ആയുധങ്ങളുടെ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായിരിക്കാമെന്നും കണ്ടെത്തി.
മഹാകവി കൊടുങ്ങല്ലൂർ കുഞ്ഞുകുട്ടൻ തമ്പുരാന്റെ കുലുക്കമില്ലാവൂർ ഗൃഹം എന്ന കൃതി ഒരു നൂറ്റാണ്ടു മുമ്പുള്ള ദേശചരിത്രമാണ്.
നെടുങ്ങനാടൻ ഗ്രാമവ്യവസ്ഥ - ഒരു മാരായമംഗലം ദേശമാതൃക എന്ന പഠനത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം ഇപ്രകാരമാകുന്നു:
ഒരു പ്രദേശം, ഒരു സംസ്ഥാനം, ഒരു താലൂക്ക്, ഒരു നഗരം, ഒരു പട്ടണം, ഒരു ഗ്രാമം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അയൽപക്കം എന്നിങ്ങനെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി അതിരുകളുള്ള ഒരു പ്രദേശത്തെ ചരിത്രത്തിന്റെ പഠനമാണ് പ്രാദേശിക ചരിത്രം.
എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ അത് ഒരു പഠനമാതൃകയായി ഉയർത്തപ്പെട്ടേക്കാം.
മാരായമംഗലം ദേശമാതൃകയുടെ (2006) രചന പിൽക്കാലത്ത് നെടുങ്ങനാടിൻ്റെ ചരിത്ര രചനക്ക് (2012) നിമിത്തമായി.
നെടുങ്ങനാടൻ ഗ്രാമങ്ങളിലെ കാവു-തട്ടകങ്ങളെക്കുറിച്ചു മുളയങ്കാവിനെ മാതൃകയാക്കി പഠിക്കപ്പെട്ടു.
ചെറുപ്പുളശ്ശേരി, പട്ടാമ്പി, ഒറ്റപ്പാലം പ്രദേശങ്ങളിലെ സ്വാതന്ത്ര്യ സമര പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇതിലൂടെ അനാവരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
അറിയപ്പെടാതിരുന്ന അനേകം വ്യക്തികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇതിലൂടെ വെളിച്ചംകണ്ടു.
പി. കൃഷ്ണപിള്ള, എ.കെ. ഗോപാലൻ തുടങ്ങിയവരുടെ സന്ദർശനങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു.
സർവ്വോപരി കേരള ചരിത്ര ഗവേഷകർ ഒരു മാതൃകാ ദേശചരിത്ര പഠനമായി ഇതിനെ കാണുകയും ചെയ്തു.
ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറി - ഇന്ത്യ
ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഭരണപരമായ തലവനാണ് ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറി ( IAST : "Gṛiha Sachiva गृह सचिव" ) .
ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ സെക്രട്ടറി റാങ്കിലുള്ള വളരെ മുതിർന്ന ഐഎഎസ് ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ് ഈ പദവി വഹിക്കുന്നത്.
അജയ് കുമാർ ഭല്ലയാണ് നിലവിലെ ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറി.
സിആർപിഎഫ്, സിഐഎസ്എഫ്, ബിഎസ്എഫ് തുടങ്ങിയ എല്ലാ കേന്ദ്ര സായുധ പോലീസ് സേനകളും കേന്ദ്ര പോലീസ് സംഘടനകളും കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറിയുടെ ഭരണ നിയന്ത്രണത്തിന് കീഴിലാണ്.
നയരൂപീകരണതിതിലും ഭരണത്തിലും മറ്റ് എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര മന്ത്രിയുടെ മുഖ്യ ഉപദേഷ്ടാവാണ്.
കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറിയുടെ തസ്തിക സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ ചീഫ് സെക്രട്ടറിക്ക് തുല്യമാണ്.
കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറി ഏഴാം കേന്ദ്ര ശമ്പള കമ്മിഷന്റെ ശമ്പള തലം 17-ൽ ശമ്പളം വാങ്ങുന്നു.
അതായത് ചീഫ് സെക്രട്ടറിയുടെ ശമ്പളത്തിന് തുല്യം, പ്രതിമാസം 2,25,000+മറ്റ് അലവൻസുകൾ
ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ സെക്രട്ടറി എന്ന നിലയിൽ, ഇന്ത്യൻ ഓർഡർ ഓഫ് പ്രിസിഡൻസിൽ ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറി 23-ാം സ്ഥാനത്താണ് .
അധികാരങ്ങൾ, ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ, പോസ്റ്റിംഗുകൾ.
ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിന്റെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് തലവനാണ് ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറി, കൂടാതെ ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിനുള്ളിലെ നയത്തിന്റെയും ഭരണത്തിന്റെയും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ആഭ്യന്തര മന്ത്രിയുടെ പ്രധാന ഉപദേശകനുമാണ് .
ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറിയുടെ ചുമതല ഇപ്രകാരമാണ്:
ശമ്പളം, താമസം, പെർക്വിസിറ്റുകൾ.
ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറിക്ക് ഡിപ്ലോമാറ്റിക് പാസ്‌പോർട്ടിന് അർഹതയുണ്ട് .
കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറിയുടെ ഔദ്യോഗിക വസതിയാണ് 3, ന്യൂ മോട്ടി ബാഗ് , ന്യൂഡൽഹി , ഒരു ടൈപ്പ്-8 ബംഗ്ലാവ് .
ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറി ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റ് സെക്രട്ടറിയുടെ റാങ്കിലുള്ളതിനാൽ , അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശമ്പളം സംസ്ഥാന ഗവൺമെന്റുകളുടെ ചീഫ് സെക്രട്ടറിമാർക്കും, ഇന്ത്യൻ സായുധ സേന, ലെഫ്റ്റനന്റ് ജനറൽ തുടങ്ങിയ റാങ്കിലുള്ള വൈസ് ചീഫ് ഓഫ് ആർമി സ്റ്റാഫ്/കമാൻഡർമാർക്കും തുല്യമാണ്.
ഏഴാം ശമ്പള കമ്മീഷൻ പ്രകാരമുള്ള അടിസ്ഥാന ശമ്പളം
ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയം - ഇന്ത്യ
ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയം ( IAST : "Gṛha Maṃtrālaya" ), ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഒരു മന്ത്രാലയമാണ്.
ഇന്ത്യയുടെ ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയം എന്ന നിലയിൽ, ആഭ്യന്തര സുരക്ഷയുടെയും ആഭ്യന്തര നയത്തിന്റെയും പരിപാലനത്തിന് പ്രധാനമായും ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്.
കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര മന്ത്രി അമിത് ഷായാണ് ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിന്റെ തലവൻ.
ഇന്ത്യൻ പോലീസ് സർവീസ് (IPS), DANIPS , DANICS എന്നിവയുടെ കേഡർ നിയന്ത്രണ അതോറിറ്റി കൂടിയാണ് ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയം.
മന്ത്രാലയത്തിലെ പോലീസ്-I ഡിവിഷൻ ഇന്ത്യൻ പോലീസ് സേവനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കേഡർ നിയന്ത്രിക്കുന്ന അതോറിറ്റിയാണ്; അതേസമയം, UT ഡിവിഷൻ DANIPS ന്റെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ഡിവിഷനാണ് .
മുതിർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർ.
"പ്രധാന ലേഖനം: ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറി - ഇന്ത്യ"
ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറിയും മറ്റ് മുതിർന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥരും.
ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഭരണപരമായ തലവനാണ് ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറി ( IAST : "Gṛiha Sachiva गृह सचिव" ) .
ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ സെക്രട്ടറി റാങ്കിലുള്ള വളരെ മുതിർന്ന ഐഎഎസ് ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ് ഈ പദവി വഹിക്കുന്നത്.
അജയ് കുമാർ ഭല്ലയാണ് നിലവിലെ ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറി.
സിആർപിഎഫ്, സിഐഎസ്എഫ്, ബിഎസ്എഫ് തുടങ്ങിയ എല്ലാ കേന്ദ്ര സേനകളും സംസ്ഥാന പൊലീസ് സേനകളും കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറിയുടെ കീഴിലാണ്.
നയരൂപീകരണതിതിലും ഭരണത്തിലും മറ്റ് എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര മന്ത്രിയുടെ മുഖ്യ ഉപദേഷ്ടാവാണ്.
കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറിയുടെ തസ്തിക ചീഫ് സെക്രട്ടറിക്ക് തുല്യമാണ്.
കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറി ഏഴാം കേന്ദ്ര ശമ്പള കമ്മിഷന്റെ ശമ്പള തലം 17-ൽ ശമ്പളം വാങ്ങുന്നു.
അതായത് ചീഫ് സെക്രട്ടറിയുടെ ശമ്പളത്തിന് തുല്യം, പ്രതിമാസം 2,25,000+മറ്റ് അലവൻസുകൾ.
കേന്ദ്ര സായുധ പോലീസ് സേനയും ആഭ്യന്തര രഹസ്യാന്വേഷണ ഏജൻസിയും.
സിഎപിഎഫ് , എൻഐഎ , ഐബി മേധാവികൾ ആഭ്യന്തരമന്ത്രിക്ക് നേരിട്ട് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു .
സിഎപിഎഫുകളുടെ ഡിജിമാർക്ക് സ്‌പെഷ്യൽ സെക്രട്ടറി (ആഭ്യന്തര സുരക്ഷ), സ്‌പെഷ്യൽ സെക്രട്ടറി/ അഡീഷണൽ സെക്രട്ടറി (ബോർഡർ മാനേജ്‌മെന്റ്) എന്നിവർക്കും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാം.
സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഭരണഘടനാപരമായ അവകാശങ്ങൾ ചവിട്ടിമെതിക്കാതെ സുരക്ഷ, സമാധാനം, ഐക്യം എന്നിവ നിലനിർത്തുന്നതിനായി ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയം സംസ്ഥാന സർക്കാരുകൾക്ക് മനുഷ്യശക്തിയും സാമ്പത്തിക പിന്തുണയും മാർഗനിർദേശവും വൈദഗ്ധ്യവും നൽകുന്നു.
ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിന് ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടക വകുപ്പുകളുണ്ട്:
ബോർഡർ മാനേജ്മെന്റ് വകുപ്പ്.
ബോർഡർ മാനേജ്‌മെന്റ് വകുപ്പ്, തീരദേശ അതിർത്തികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള അതിർത്തികളുടെ മാനേജ്‌മെന്റ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
ആഭ്യന്തര സുരക്ഷാ വകുപ്പ്.
ആഭ്യന്തര സുരക്ഷാ വകുപ്പ്, പോലീസ് , ക്രമസമാധാനം , പുനരധിവാസം എന്നിവയുമായി ഇടപെടുന്നു .
ജമ്മു, കശ്മീർ, ലഡാക്ക് കാര്യങ്ങളുടെ വകുപ്പ്.
ജമ്മു, കാശ്മീർ, ലഡാക്ക് അഫയേഴ്സ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ്, കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങളായ ജമ്മു, കാശ്മീർ, ലഡാക്ക് എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭരണഘടനാ വ്യവസ്ഥകളും വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയത്തിന് ബന്ധപ്പെട്ടവ ഒഴികെയുള്ള കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു .
ആഭ്യന്തര വകുപ്പ്.
പ്രസിഡന്റും വൈസ് പ്രസിഡന്റും അധികാരമേറ്റതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിയിപ്പ്, പ്രധാനമന്ത്രിയുടെയും മറ്റ് മന്ത്രിമാരുടെയും നിയമന വിജ്ഞാപനം മുതലായവ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ വകുപ്പ്.
ഔദ്യോഗിക ഭാഷകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭരണഘടനയിലെ വ്യവസ്ഥകളും 1963 ലെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ നിയമത്തിലെ വ്യവസ്ഥകളും നടപ്പിലാക്കുന്നത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഒരു സ്വതന്ത്ര വകുപ്പായി ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ വകുപ്പ് 1975 ജൂണിൽ രൂപീകരിച്ചു.
കേന്ദ്ര-സംസ്ഥാന ബന്ധങ്ങൾ, അന്തർ സംസ്ഥാന ബന്ധങ്ങൾ, കേന്ദ്ര ഭരണ പ്രദേശങ്ങൾ , സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനികളുടെ പെൻഷൻ എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
പ്രത്യേക വകുപ്പുകളായി വിഭജിക്കാതെ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ തന്നെ സംഘടനാ വിഭാഗങ്ങളാണിവ.
എല്ലാ ഭരണപരവും വിജിലൻസ് കാര്യങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യൽ, മന്ത്രാലയത്തിന്റെ വിവിധ ഡിവിഷനുകൾക്കിടയിൽ ജോലി അനുവദിക്കൽ, വിവരാവകാശ നിയമം, 2005 പ്രകാരമുള്ള വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാക്കുന്നത് നിരീക്ഷിക്കൽ, ഓർഡർ ഓഫ് പ്രിസിഡൻസ് , പത്മ അവാർഡുകൾ , ഗാലൻട്രി അവാർഡുകൾ, ജീവൻ രക്ഷാ പദക് അവാർഡുകൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ , ദേശീയ പതാക , ദേശീയ ഗാനം , ഇന്ത്യയുടെ സ്റ്റേറ്റ് എംബ്ലം , സെക്രട്ടേറിയറ്റ് സെക്യൂരിറ്റി ഓർഗനൈസേഷൻ.
ബോർഡർ മാനേജ്മെന്റ് ഡിവിഷൻ.
രാജ്യാന്തര അതിർത്തികൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഭരണ, നയതന്ത്ര, സുരക്ഷ, രഹസ്യാന്വേഷണ, നിയമ, നിയന്ത്രണ, സാമ്പത്തിക ഏജൻസികളുടെ ഏകോപനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ, റോഡുകൾ/വേലികൾ, അതിർത്തികളുടെ ഫ്ലഡ്‌ലൈറ്റിംഗ് തുടങ്ങിയ അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കൽ, അതിർത്തി പ്രദേശങ്ങളുടെ വികസന പദ്ധതി പൈലറ്റ് പ്രോജക്ട്.
ദേശീയ തിരിച്ചറിയൽ കാർഡും തീരദേശ സുരക്ഷയും.
കേന്ദ്ര-സംസ്ഥാന വിഭജനം.
അത്തരം ബന്ധങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഭരണഘടനാ വ്യവസ്ഥകളുടെ പ്രവർത്തനം, ഗവർണർമാരുടെ നിയമനം, പുതിയ സംസ്ഥാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കൽ, രാജ്യസഭ/ലോക്‌സഭകളിലേക്കുള്ള നാമനിർദ്ദേശങ്ങൾ, അന്തർസംസ്ഥാന അതിർത്തി തർക്കങ്ങൾ, സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ മേൽനോട്ടം എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള കേന്ദ്ര-സംസ്ഥാന ബന്ധങ്ങൾ ഡിവിഷൻ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
, രാഷ്ട്രപതി ഭരണം ഏർപ്പെടുത്തലും ക്രൈം ആൻഡ് ക്രിമിനൽ ട്രാക്കിംഗ് നെറ്റ്‌വർക്ക് സിസ്റ്റം (സിസിടിഎൻഎസ്) തുടങ്ങിയവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളും.
മന്ത്രാലയത്തിനുള്ളിലെ ഏകോപന പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പാർലമെന്ററി കാര്യങ്ങൾ, പൊതു പരാതികൾ (പിജികൾ), മന്ത്രാലയത്തിന്റെ വാർഷിക റിപ്പോർട്ടിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം, റെക്കോർഡ് നിലനിർത്തൽ ഷെഡ്യൂൾ, മന്ത്രാലയത്തിന്റെ വാർഷിക പ്രവർത്തന പദ്ധതി, മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ക്ലാസിഫൈഡ്, അൺക്ലാസിഫൈഡ് രേഖകളുടെ കസ്റ്റഡി, ആന്തരിക ജോലി പഠനം, ഫർണിഷിംഗ് പട്ടികജാതി / പട്ടികവർഗക്കാർ , വികലാംഗർ തുടങ്ങിയവരുടെ വിവിധ റിപ്പോർട്ടുകൾ.
ദുരന്തനിവാരണ വിഭാഗം.
പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങൾക്കും മനുഷ്യനിർമിത ദുരന്തങ്ങൾക്കും ( വരൾച്ചയും പകർച്ചവ്യാധികളും ഒഴികെ) പ്രതികരണത്തിനും ദുരിതാശ്വാസത്തിനും തയ്യാറെടുപ്പിനും ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട് .
നിയമനിർമ്മാണം, നയം, ശേഷി വർദ്ധിപ്പിക്കൽ, പ്രതിരോധം, ലഘൂകരണം, ദീർഘകാല പുനരധിവാസം എന്നിവയുടെ ഉത്തരവാദിത്തവും ഈ ഡിവിഷനാണ്.
സാമ്പത്തിക വിഭാഗം.
ഇന്റഗ്രേറ്റഡ് ഫിനാൻസ് സ്‌കീമിന് കീഴിൽ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ബജറ്റ് രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നതിനും നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഡിവിഷനാണ്.
വിദേശികളുടെ വിഭാഗം.
വിസ , ഇമിഗ്രേഷൻ , പൗരത്വം , ഇന്ത്യയുടെ വിദേശ പൗരത്വം , വിദേശ സംഭാവന സ്വീകരിക്കൽ, ആതിഥ്യമര്യാദ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഡിവിഷൻ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു .
സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനികളുടെയും പുനരധിവാസ വിഭാഗത്തിന്റെയും വിഭാഗം.
സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനികളുടെ പെൻഷൻ പദ്ധതിയും മുൻ പടിഞ്ഞാറൻ പാകിസ്ഥാൻ/കിഴക്കൻ പാക്കിസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരുടെ പുനരധിവാസവും ശ്രീലങ്കൻ, ടിബറ്റൻ അഭയാർഥികൾക്ക് ആശ്വാസം നൽകുന്ന പദ്ധതികളും ഈ ഡിവിഷൻ രൂപപ്പെടുത്തുകയും നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ശത്രു സ്വത്തുക്കളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജോലികളും ഇവാക്യൂ പ്രോപ്പർട്ടീസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ശേഷിക്കുന്ന ജോലികളും ഇത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
മനുഷ്യാവകാശ വിഭാഗം.
മനുഷ്യാവകാശ സംരക്ഷണ നിയമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളും ദേശീയ ഉദ്ഗ്രഥനവും സാമുദായിക സൗഹാർദ്ദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളും ഡിവിഷൻ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
ആഭ്യന്തര സുരക്ഷാ വിഭാഗം-I.
വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ/തീവ്രവാദ സംഘടനകളുടെ ദേശവിരുദ്ധവും അട്ടിമറിക്കുന്നതുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ആഭ്യന്തര സുരക്ഷയും ക്രമസമാധാനപാലനവും, തീവ്രവാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നയവും പ്രവർത്തനപരവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ, സുരക്ഷാ അനുമതികൾ, ഐഎസ്‌ഐ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നിരീക്ഷണം, തീവ്രവാദത്തെക്കുറിച്ചും മയക്കുമരുന്ന് കടത്തലിനെക്കുറിച്ചും പാകിസ്ഥാനുമായി ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറി തലത്തിലുള്ള ചർച്ചകൾ.
സംയോജിത സംഭാഷണ പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗം.
അടുത്തിടെ ആരംഭിച്ച സൈബർ കോർഡിനേഷൻ സെന്റർ (CYCORD) ഈ ഡിവിഷനു കീഴിലുള്ള സൈബർ-ക്രൈം, സൈബർ-ചാരപ്രവർത്തനം, സൈബർ-ഭീകരവാദം എന്നിവയുടെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും LEA-കൾക്ക് സഹായം നൽകുന്നതിന് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.
ആഭ്യന്തര സുരക്ഷാ വിഭാഗം-II.
ഡിവിഷൻ ആയുധങ്ങളും സ്ഫോടകവസ്തുക്കളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു; ക്രിമിനൽ കാര്യങ്ങളിൽ പരസ്പര നിയമ സഹായത്തിനുള്ള അഭ്യർത്ഥന കത്തുകൾ; ദേശീയ സുരക്ഷാ നിയമം, 1980, അതിനു കീഴിലുള്ള പ്രാതിനിധ്യങ്ങൾ; നാർക്കോട്ടിക് കൺട്രോൾ ബ്യൂറോയുടെ ഭരണം ; തീവ്രവാദ, വർഗീയ, നക്സൽ അക്രമങ്ങൾക്ക് ഇരയായവർക്ക് കേന്ദ്ര സഹായം നൽകുക ; എംപിമാരുടെ പ്രത്യേകാവകാശ ലംഘനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ മുതലായവ.
ഇന്ത്യൻ പീനൽ കോഡ് (IPC), ക്രിമിനൽ നടപടി ചട്ടം (CrPC), കൂടാതെ കമ്മീഷൻ ഓഫ് എൻക്വയറി ആക്ട് എന്നിവയുടെ നിയമനിർമ്മാണ വശങ്ങൾ .
ഭരണഘടന പ്രകാരം രാഷ്ട്രപതിയുടെ അനുമതി, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് മുമ്പ് മുൻ ഭരണാധികാരികൾക്ക് രാഷ്ട്രീയ പെൻഷൻ, ഭരണഘടനയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 72 പ്രകാരമുള്ള ദയാഹരജികൾ എന്നിവ ആവശ്യമായ സംസ്ഥാന നിയമനിർമ്മാണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളും ഇത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു .
ഇടതുപക്ഷ തീവ്രവാദ വിഭാഗം..
ഇന്ത്യയിലെ ഇടതുപക്ഷ നക്‌സലൈറ്റ്-മാവോയിസ്റ്റ് തീവ്രവാദത്തെ പ്രതിരോധിക്കുക.
നോർത്ത് ഈസ്റ്റ് ഡിവിഷൻ.
കലാപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളും ആ മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിവിധ തീവ്രവാദ ഗ്രൂപ്പുകളുമായുള്ള ചർച്ചകളും ഉൾപ്പെടെ വടക്കുകിഴക്കൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ ആഭ്യന്തര സുരക്ഷയും ക്രമസമാധാന നിലയും ഡിവിഷൻ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു .
പോലീസ് ഡിവിഷൻ - I.
ഇന്ത്യൻ പോലീസ് സർവീസ് (ഐപിഎസ്) സംബന്ധിച്ച കേഡർ കൺട്രോളിംഗ് അതോറിറ്റിയായി ഡിവിഷൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു , കൂടാതെ മെറിറ്റോറിയസ്/വിശിഷ്‌ട സേവനത്തിനും ധീരതയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള രാഷ്ട്രപതിമാരുടെ പോലീസ് മെഡലുകളുടെ അവാർഡും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
പോലീസ് ഡിവിഷൻ - II.
ഈ ഡിവിഷൻ എല്ലാ കേന്ദ്ര സായുധ പോലീസ് സേനകളുമായും (CAPFs) നയം, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, പ്രവർത്തന (വിന്യാസം ഉൾപ്പെടെ), സാമ്പത്തിക കാര്യങ്ങൾ എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു .
സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നവരുടെയും വിരമിച്ച സിഎപിഎഫ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും ക്ഷേമം, യുഎൻ സമാധാന സേനയിലെ വിന്യാസം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളും ഇത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു .
പോലീസ് നവീകരണ വിഭാഗം.
സംസ്ഥാന പോലീസ് സേനകളുടെ നവീകരണം, കേന്ദ്ര പോലീസ് സേനകളുടെ നവീകരണത്തിനായി വിവിധ ഇനങ്ങളുടെ പ്രൊവിഷൻ/സംഭരണം, പോലീസ് പരിഷ്‌കരണങ്ങൾ, പോലീസ് ദൗത്യം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ ജോലികളും ഈ ഡിവിഷൻ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
നയ ആസൂത്രണ വിഭാഗം.
ആഭ്യന്തര സുരക്ഷാ പ്രശ്‌നങ്ങൾ, തീവ്രവാദത്തിനെതിരായ അന്താരാഷ്ട്ര സഹകരണം, അന്താരാഷ്‌ട്ര ഉടമ്പടികൾ, ഉഭയകക്ഷി സഹായ ഉടമ്പടികൾ, അനുബന്ധ ജോലികൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നയ രൂപീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ ഡിവിഷൻ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
കേന്ദ്ര ഭരണ പ്രദേശങ്ങളുടെ വിഭാഗം.
ദേശീയ തലസ്ഥാന പ്രദേശമായ ഡൽഹി ഉൾപ്പെടെയുള്ള കേന്ദ്രഭരണ പ്രദേശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ നിയമനിർമ്മാണപരവും ഭരണഘടനാപരവുമായ കാര്യങ്ങളും ഡിവിഷൻ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു .
ഇന്ത്യൻ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സർവീസ് (ഐഎഎസ്), ഇന്ത്യൻ ഫോറസ്റ്റ് സർവീസ് (ഐഎഫ്എസ്/ഐഎഫ്ഒഎസ്), ഇന്ത്യൻ പോലീസ് സർവീസ് (ഐപിഎസ്) എന്നിവയുടെ അരുണാചൽ പ്രദേശ് - ഗോവ - മിസോറം - യൂണിയൻ ടെറിട്ടറികളുടെ (എജിഎംയുടി) കേഡറിന്റെ കേഡർ കൺട്രോളിംഗ് അതോറിറ്റിയായും ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
അതുപോലെ ഡൽഹി, ആൻഡമാൻ നിക്കോബാർ ദ്വീപുകൾ സിവിൽ സർവീസ് (DANICS)/ ഡൽഹി, ആൻഡമാൻ നിക്കോബാർ ദ്വീപുകൾ പോലീസ് സേവനം(ഡാനിപ്സ്).
കൂടാതെ, യുടികളിലെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെയും ക്രമസമാധാന നിലയുടെയും മേൽനോട്ടം വഹിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഇതിന് ഉണ്ട്.
ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിന് കീഴിലുള്ള ഏജൻസികൾ.
ഔദ്യോഗിക ഭാഷാ വകുപ്പ്.
ജമ്മു ആൻഡ് കാശ്മീർ കാര്യ വകുപ്പ്; ജമ്മു, കാശ്മീർ, ലഡാക്ക് അഫയേഴ്സ് ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് ജമ്മു, കാശ്മീർ, ലഡാക്ക്, സായുധ സേനയുടെ (ജെ&amp;കെ) പ്രത്യേക അധികാര നിയമം, 1990 (1990 ലെ 21) യുടെ ഭരണവും (1990 ലെ 21) എല്ലാ കാര്യങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
ജമ്മു കശ്മീരിനുള്ളിലെ തീവ്രവാദ വിരുദ്ധത ഉൾപ്പെടെ ജമ്മു, കശ്മീരിലെയും ലഡാക്കിലെയും കേന്ദ്ര ഭരണ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും നിയന്ത്രണരേഖ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിലും പ്രതിരോധ മന്ത്രാലയവുമായുള്ള ഏകോപനം പോലെ മറ്റേതെങ്കിലും മന്ത്രാലയത്തിനും/വകുപ്പിനും പ്രത്യേകമായി അനുവദിച്ചിട്ടുള്ള വിഷയങ്ങൾ/കാര്യങ്ങളുടെ ഏകോപനവും.
ഇന്ത്യയും പാകിസ്ഥാനും, എന്നാൽ വിദേശകാര്യ മന്ത്രാലയത്തിന് ബന്ധപ്പെട്ടവ ഒഴികെ.
ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് വിവിധ മന്ത്രാലയങ്ങൾ/വകുപ്പുകളുമായി ഏകോപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പ്രധാനമായും ജമ്മു, കശ്മീരിലെയും ലഡാക്കിലെയും വികസന, ക്ഷേമ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
കേന്ദ്ര സായുധ പോലീസ് സേന
റെഗുലേറ്ററി അതോറിറ്റികൾ.
കമ്മീഷനുകൾ/കമ്മിറ്റികൾ/മിഷനുകൾ
റീജിയണൽ/ഫീൽഡ് ഓഫീസുകൾ (കേന്ദ്ര സർക്കാർ )
അജയ് കുമാർ ഭല്ല ഇന്ത്യയുടെ നിലവിലെ ആഭ്യന്തര സെക്രട്ടറിയാണ്, രാജീവ് ഗൗബയുടെ പിൻഗാമിയായി 2019 ഓഗസ്റ്റ് 23 ന് ചുമതലയേറ്റു .
ഇയാൻ നെപോംനിയാച്ചി
ഒരു അസർബൈജാനി ചെസ്സ് ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്ററാണ് ടെയ്‌മൂർ രാജബോവ് (Teimour Boris oglu Radjabov ( Teymur Rajabov എന്നും ഉച്ചരിക്കുന്നു; , pronounced [tejˈmuɾ boˈɾis oɣˈlu ɾæˈdʒæbof] ; ജനനം 12 മാർച്ച് 1987) , 2021 നവംബർ വരെയുള്ള കണക്കിൽ ലോകത്തിലെ 13-ാം സ്ഥാനത്താണ്.
ഒരു മുൻ ചൈൽഡ് പ്രോഡിജി, ആയ അദ്ദേഹം 2001 മാർച്ചിൽ 14-ആം വയസ്സിൽ ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്റർ പദവി നേടി, അക്കാലത്തെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ ഗ്രാൻഡ്മാസ്റ്ററായി.
ഒരു എലൈറ്റ് ചെസ്സ് കളിക്കാരനായി വർഷങ്ങളോളം രാജബോവ് തന്റെ പുരോഗതി തുടർന്നു.
ഇതോടെ ചെസ്സ് ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന റേറ്റിംഗ് ഉള്ള പതിനഞ്ചാമത്തെ കളിക്കാരനായി രാജബോവ് മാറി.
ഗാരി കാസ്പറോവ് പഠിച്ച അതേ ചെസ്സ് സ്കൂളിൽ പഠിച്ച ജൂതമതക്കാരനായ ഒരു പെട്രോളിയം എഞ്ചിനീയറായ ബോറിസ് ഷെയ്‌നിനും അസർബൈജാനി ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാ അധ്യാപിക ലെയ്‌ല റഡ്‌ജബോവയ്ക്കും മകനായി 1987 മാർച്ച് 12 ന് അസർബൈജാൻ എസ്‌എസ്‌ആറിലെ (ഇപ്പോൾ അസർബൈജാൻ ) ബാക്കുവിൽ രാജബോവ് ജനിച്ചു.
മൂന്നാം വയസ്സിൽ ചെസ്സ് കളിക്കാൻ തുടങ്ങിയ രാജബോവ് ബാക്കുവിലെ 160-ാം നമ്പർ സെക്കൻഡറി സ്കൂളിൽ ചേർന്നു.
പിതാവാണ് അദ്ദേഹത്തെ പരിശീലിപ്പിച്ചത്.
പങ്കെടുത്തവരിൽ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞയാളാണെങ്കിലും, 1999-ൽ റഡ്ജാബോവ് യൂറോപ്യൻ അണ്ടർ 18 ചാമ്പ്യൻഷിപ്പ് നേടി, ആറ് വയസ്സ് പ്രായമുള്ള എവ്ജെനി പോസ്റ്റ്നി രണ്ടാം സ്ഥാനത്തെത്തി.
ഒന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള മിഖായേൽ ഗുരെവിച്ച് (2694) ½ പോയിന്റ് മുന്നിലായിരുന്നു, അടുത്ത വർഷത്തെ Wijk aan Zee A. Radjabov യോഗ്യത നേടുന്ന കളിക്കാരൻ ജൂഡിറ്റ് പോൾഗറിന് ശേഷം FIDE ടോപ്പ് 100 കളിക്കാരുടെ പട്ടികയിൽ ഇടം നേടുന്ന ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞ രണ്ടാമത്തെ കളിക്കാരനായി.
ജൂണിൽ നടന്ന FIDE മോസ്കോ ഗ്രാൻഡ് പ്രീ റാപ്പിഡ് ഇവന്റിൽ ഇവാൻചുക്ക്, സ്വിഡ്‌ലർ, ബെലിയാവ്‌സ്‌കി, അകോപിയൻ എന്നിവർക്കെതിരെയുള്ള മത്സരങ്ങൾ ജയിച്ചു, അതിനുമുമ്പ് കാസ്പറോവിനോട് ½–1½ ന് ഫൈനലിൽ തോറ്റു.
വിജ്‌ക് ആൻ സീയിലാണ് പൊനോമരിയോവിനെതിരെ രാജബോവിന്റെ വിജയം, അവിടെ രാജബോവ് +3−3=7, സ്‌കോർ ചെയ്‌തപ്പോൾ, ആനന്ദിനെതിരെ ഡോർട്ട്‌മുണ്ടിൽ +2−2=6 സ്‌കോർ ചെയ്‌തു.
ലിനറെസിൽ കാസ്പറോവിനെതിരായ ജയം ടൂർണമെന്റിലെ രാജബോവിന്റെ ഏക വിജയമായിരുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം +1−4=7 സ്കോറിൽ അവസാനിച്ചു.
രാജബോവിനോട് തോൽക്കുന്നതിന് മുമ്പ് കാസ്പറോവ് തുടർച്ചയായി അഞ്ച് ലിനേഴ്സ് ടൂർണമെന്റുകളിൽ തോൽവിയറിയാതെ നിന്നിരുന്നു.
ഏഴു വർഷമായി വെള്ളക്കരുക്കൾ കൊണ്ട് റേറ്റുചെയ്ത ഒരു കളിയും അദ്ദേഹം തോറ്റിട്ടില്ല, പിന്നീടൊരിക്കലും തോറ്റിട്ടില്ല.
ഇന്ത്യയിലെ മുൻഗണനാക്രമം
റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ മുൻഗണനാ ക്രമം എന്നത് ചടങ്ങുകളുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ലിസ്റ്റുചെയ്തിരിക്കുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർ, വിശിഷ്ട വ്യക്തികൾ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവരെ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതും, നിയമപരമായ നിലയിലുള്ളതും ഇന്ത്യൻ പ്രസിഡൻഷ്യൽ പിന്തുടർച്ചാവകാശത്തെയോ വേർപിരിയലിന്റെ സഹ-തുല്യ പദവിയെയോ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാത്തതുമായ ഒരു പട്ടികയാണ്.
ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടന പ്രകാരമുള്ള അധികാരങ്ങൾ, രാഷ്ട്രപതിയുടെ സെക്രട്ടേറിയറ്റ് മുഖേന ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രപതി സ്ഥാപിച്ചതാണ് ഈ ഉത്തരവ്, ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയമാണ് ഇത് പരിപാലിക്കുന്നത് .
ഇന്ത്യൻ സർക്കാരിന്റെ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനത്തിന് ഇത് ബാധകമല്ല.
സമാന റാങ്കിലുള്ള ഒന്നിലധികം വ്യക്തികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവരെ അക്ഷരമാലാക്രമത്തിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തും.
തങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള മുൻഗണനാ ക്രമം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, ആ സ്ഥാനത്തേക്ക് / റാങ്കിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന തീയതിയാണ് മുതലാണ്.
മുതിയൽ സുകുമാരൻ നായർ
സ്വാതന്ത്ര്യ സമര സേനാനിയും, ഗാന്ധിയനും, എഴുത്തുകാരനും, പത്രാധിപരും, നിസ്വാർത്ഥനായ സാമൂഹ്യപ്രവർത്തകനും ആയിരുന്നു മുതിയൽ സുകുമാരൻ നായർ.
ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരി പ്രദേശത്ത് സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിന്റെ സന്ദേശം എത്തിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു.
ജീവിതവും സംഭാവനകളും.
ചെർപ്പുള്ളശ്ശേരിക്കടുത്ത് വീട്ടിക്കാട് ദേശത്ത് മുതിയൽ തറവാട്ടിൽ 1925 മെയ് 15 -ന് സുകുമാരൻ നായർ ജനിച്ചു.
കോട്ടക്കലിനടുത്ത് ചേങ്ങോട്ടൂർ അധികാരിയായിരുന്ന പുല്ലാനിക്കാട്ട് ഇല്ലത്ത് അക്കിരാമൻ നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു അച്ഛൻ.
'അമ്മ മുതിയൽ കാർത്യായനി 'അമ്മ.
കാറൽമണ്ണ സ്‌കൂളിലും ചെർപ്പുള്ളശ്ശേരി ഹൈസ്‌കൂളിലും പഠിച്ചു.
ജ്യേഷ്ഠന്മാർ എം.എസ്. നാരായണൻ, എം. പ്രഭാകരൻ എന്നിവർ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നവരാണ്.
കോട്ടക്കലിൽ അച്ഛന്റെ ഇല്ലത്തെ പത്തായപ്പുരയിലായിരുന്നു കുട്ടിക്കാലം.
തുടർന്ന് അമ്മയുടെ തറവാടായ മുതിയൽ തറവാട്ടിലേക്ക് താമസം മാറ്റി.
ഒരിക്കൽ ബ്രിട്ടീഷ് പട്ടാളം ജ്യേഷ്ഠൻ പ്രഭാകരന്റെ തല അടിച്ചുപൊട്ടിച്ച ചിത്രം മാതൃഭൂമിയിൽ വന്നു.
അതുകണ്ട് കുട്ടിയായിരുന്ന സുകുമാരൻ തന്നാൽ ആവുംവിധം സ്വാതന്ത്ര്യസമര പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കണമെന്ന് തീരുമാനിച്ചു.
എട്ടു വയസ്സുണ്ടായിരുന്ന സുകുമാരനെ ജ്യേഷ്ഠൻ പ്രഭാകരൻ കൂടെ കൊണ്ടുപോയി.
ചെർപ്പുള്ളശ്ശേരി ഹൈസ്‌കൂൾ മൈതാനിയിൽ ആയിരുന്നു മീറ്റിംഗ്.
ഒരു ഹരിജൻ പെൺകുട്ടിയെ ഗാന്ധിജിക്കു മാല അണിയിക്കുന്നതിനു തെയ്യാറാക്കി നിർത്തിയിരുന്നു.
പ്രഭാഷണശേഷം ഗാന്ധിജിക്ക് ലഭിച്ച മാലകൾ ലേലംചെയ്തു.
ഗാന്ധിജിയുമായുള്ള സമാഗമം ബാലനായിരുന്ന സുകുമാരനിൽ വലിയ പരിവർത്തനം വരുത്തി.
സ്‌കൂളിൽ പുസ്തകം വെച്ച് ക്ലാസ്സ് ബഹിഷ്കരിക്കും.
അറസ്റ്റു ചെയ്യുമെങ്കിലും കുട്ടിയായിരുന്നതുകൊണ്ട് ലോക്കപ്പിൽ ഇടില്ല.
പിന്നീട് സുകുമാരൻ നായർ മുഴുവൻ സമയ പ്രവർത്തകനായി.
അക്കാലത്ത് ജ്യേഷ്ഠൻ മുതിയൽ പ്രഭാകരനും കളക്കുന്നത്ത് രാഘവനെഴുത്തച്ഛനും കൂടി നാലണ മാത്രം കയ്യിൽവെച്ചു ഗാന്ധിജിയെക്കാണാൻ സബർമതിയിലേക്ക് വണ്ടികയറി.
വഴിയിൽ പലയിടത്തും ടിക്കറ്റ് ഇല്ലാത്തതിനാൽ ഇറക്കിവിട്ടു.
വിശന്നപ്പോൾ തോട്ടത്തിൽ കയറി മാങ്ങ പൊട്ടിച്ചുതിന്നു.
ഗാന്ധിജിയെ കണ്ടിട്ടേ മടങ്ങിയുള്ളൂ.
ചെർപ്പുളശ്ശേരി, കാറൽമണ്ണ, തൂത പ്രദേശത്തെ അയിത്തോച്ചാടന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകി.
തൂതക്കാവിൽ മുതിയൽ തറവാട്ടിലേക്ക് പ്രത്യേകം സ്ഥാനമുണ്ട്.
അവിടത്തെ കാളവേലക്ക് സുകുമാരൻ നായർ കാളപ്പുറത്തു കയറി അയിത്തോച്ചാടനത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തു.
സ്വന്തം സഹോദരി മുതിയൽ ലീലാവതി അമ്മയെ കൂട്ടിയായിരുന്നു വള്ളുവനാട്ടിലെ ഗ്രാമങ്ങൾതോറും അദ്ദേഹം ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സന്ദേശങ്ങൾ എത്തിച്ചിരുന്നത്.
ലീലാവതിയമ്മ ദേശസ്നേഹപരമായ ഗീതങ്ങൾ ആലപിക്കും.
സുകുമാരൻ നായർ പ്രസംഗിക്കും.
ചേർക്കിൽ വിക്രമൻ, മുതിയൽ പ്രഭാകരൻ, മുതിയൽ നാരായണൻ, കെ.കെ. എഴുത്തച്ഛൻ, വി.കെ. കോയക്കുട്ടി എന്നിവരെ കൂടാതെ മുതിയൽ സുകുമാരൻ നായരെയും ചേർത്ത് ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിൽ പാർട്ടി ഘടകം രൂപീകരിച്ചു.
പിന്നീട് കേരളത്തിലെ തലമുതിർന്ന നേതാക്കളെല്ലാം മുതിയൽ തറവാട്ടിൽ വന്നു ഒളിവിൽ താമസിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എം.എസ്, പി. യശോദ, എ.കെ.ജി., പി. കൃഷ്ണപിള്ള, കാന്തലോട്ട് കുഞ്ഞമ്പു, പി.ടി. ഭാസ്കര പണിക്കർ തുടങ്ങിയവർ മുതിയൽ തറവാട്ടിലെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
പാലക്കാട്ടും, പെരിന്തൽമണ്ണയിലും, ഒറ്റപ്പാലത്ത് ആറു തവണയും ജയിൽശിക്ഷ അനുഭവിച്ചു.
പിൽക്കാലത്ത് വിനോബാ ഭാവെ ഭൂദാന പ്രസ്ഥാനവുമായി ചെർപ്പുളശ്ശേരിയിൽ വന്നു.
ചെർപ്പുള്ളശ്ശേരിയിൽനിന്നും സത്യാന്വേഷി എന്നൊരു വാരിക സുകുമാരൻ നായരുടെ പത്രാധിപത്യത്തിൽ 1968 -ൽ പ്രസിദ്ധീകരണമാരംഭിച്ചു.
ചെർപ്പുളശ്ശേരി പഴയ ബസ്റ്റാന്റിലായിരുന്നു ഓഫീസ്.
ഏജന്റും, പത്രാധിപരും, മാനേജരും, വിതരണക്കാരനും എല്ലാം അദ്ദേഹംതന്നെയായിരുന്നു.
വലിയ സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയിൽപ്പെട്ടു.
ചില റിപ്പോർട്ടുകളുടെ പേരിൽ സി. അച്യുതമേനോൻ വിളിച്ചുപറഞ്ഞ് വാരിക നിർത്തിവെക്കേണ്ടിവന്നു.
മോസ്കൊ, ലെനിൻഗ്രാഡ് എന്നിവിടങ്ങളിലും ലെനിൻ ജനിച്ച ഗ്രാമത്തിലും പോയി.
ചെർപ്പുളശ്ശേരി പഞ്ചായത്ത് അംഗമായിരുന്നപ്പോൾ പന്നിയംകുറുശ്ശിനിന്നും വീട്ടിക്കാട് വരെയുള്ള നിരത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ പണിതതാണ്.
ചെർപ്പുളശ്ശേരി മുതൽ പന്നിയംകുറുശ്ശി വരെയുള്ള റോഡ് പണികഴിപ്പിച്ചത് വല്ലില്ലത്ത് മഠത്തിൽ ഗംഗാധരൻ നായർ ആണ്.
നിസ്വാർത്ഥമായ പ്രവർത്തനം നടത്തിയ സുകുമാരൻ നായർ തൻ്റെ സമ്പത്തെല്ലാം രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനത്തിനായി നീക്കിവെച്ചു.
അതിനാൽ അവസാനം സൽക്കീർത്തിയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അദ്ദേഹത്തിനു സമ്പാദ്യമുണ്ടായിരുന്നില്ല.
ജീവിതാന്ത്യംവരെ തനിക്കു ലഭിച്ച 'അവശ പത്രപ്രവർത്തകൻ' പെൻഷൻ ഉപയോഗിച്ചായിരുന്നു അദ്ദേഹം കഴിഞ്ഞുപോന്നത്.
ബഹുമുഖ വ്യക്തിത്വത്തിനുടമയായിരുന്ന മുതിയൽ സുകുമാരൻ നായർ 2013 സെപ്റ്റംബർ 17 ശനിയാഴ്‌ച പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ ശ്രീകൃഷ്ണപുരത്തുവെച്ചു അന്തരിച്ചു.
പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് പ്രിൻസ് അലസ്സാൻഡ്രോ ഫർണീസ്
പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കലാകാരിയായ സോഫോനിസ്ബ ആൻഗ്വിസോള വരച്ച ചിത്രമാണ് പോട്രയിറ്റ് ഓഫ് പ്രിൻസ് അലസ്സാൻഡ്രോ ഫർണീസ്.
രാജകുമാരനെ, പിന്നീട് പാർമയുടെയും പിയാസെൻസയുടെയും ഡ്യൂക്ക്, 15 വയസ്സുള്ള ആൺകുട്ടിയായി ഇതിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
പാർമയിലെ പ്രഭുവും സ്പെയിനിലെ ചാൾസ് അഞ്ചാമൻ രാജാവിന്റെ ചെറുമകനുമായ ഒട്ടാവിയോ ഫർണീസിന്റെ മകനായിരുന്നു അലസ്സാൻഡ്രോ രാജകുമാരൻ.
ദി ലേഡി വിത്ത് എ ഫാൻ
സ്പാനിഷ് ദർബാർ ചിത്രകാരനായ ഡിയെഗോ വെലാസ്ക്വെസ് വരച്ച ഒരു പ്രധാന എണ്ണച്ചായ ചിത്രമാണ് ദി ലേഡി വിത്ത് എ ഫാൻ .
തലയിൽ കറുത്ത ലേസ് മൂടുപടവും താഴ്ന്ന കട്ട് ബോഡിസോടുകൂടിയ ഇരുണ്ട വസ്ത്രവും ധരിച്ച ഒരു സ്ത്രീയെ ഇതിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
വെലാസ്‌ക്വസിന്റെ ശൈലീപരമായ വികാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഛായാചിത്രം 1638 നും 1639 നും ഇടയിൽ വരച്ചതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഈ ചിത്രം ഇപ്പോൾ ലണ്ടനിലെ വാലസ് ശേഖരത്തിലാണ് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഛായാചിത്രത്തിനു വേണ്ടിയിരിക്കുന്നയാൾ.
ദി ലേഡി വിത്ത് എ ഫാൻ മനസിലാക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ഛായാചിത്രമാണ്.
മറ്റ് മിക്ക വെലാസ്‌ക്വസ് ഛായാചിത്രങ്ങളും സ്പാനിഷ് രാജകുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെയും അവരുടെ കൊട്ടാരത്തിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും കൊട്ടാര സേവകരുടെയും എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാവുന്ന സാദൃശ്യങ്ങളാണെങ്കിലും, ലേഡി വിത്ത് എ ഫാനിലെ സിറ്റർ ഇതുവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന രീതിയിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല; പോർട്രെയ്‌റ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള കൃത്യമായ ഡോക്യുമെന്ററി വിവരങ്ങളുടെ അഭാവമുണ്ട്.
എന്നാൽ ഡച്ചസിന്റെ മറ്റ് ഛായാചിത്രങ്ങളുമായി സാമ്യം കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് ചില വിദഗ്ധർ വാദിച്ചു.
ദി ലേഡി വിത്ത് എ ഫാൻ എന്ന ചിത്രത്തിലെ സ്ത്രീയുടെ വേഷവിധാനം 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ മജാസിന്റെ മുൻഗാമിയായ ഒരു സ്പാനിഷ് തപടയെ വെളിപ്പെടുത്തിയതായി അനുമാനിക്കപ്പെട്ടു.
എന്നാൽ ഒരു സ്പാനിഷ് ശേഖരത്തിലും ഈ പെയിന്റിംഗിനെക്കുറിച്ച് മുമ്പ് റെക്കോർഡ് ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ, ഇംഗ്ലണ്ടിലോ ഇറ്റലിയിലോ അദ്ദേഹം ഇത് സ്വന്തമാക്കിയിരിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്.
നെപ്പോളിയൻ യുദ്ധങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ഫ്രാൻസിൽ പോലും, ബോണപാർട്ടെ ഷെവ്രൂസിന്റെ ഡച്ചസിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമി അന്നത്തെ ഡ്യൂക്ക് ഓഫ് ലുയിൻസിനെ കണ്ടുമുട്ടി.
ബോണപാർട്ടെയുടെ ശേഖരം 1816-ൽ വിറ്റു.
കൂടുതൽ വിൽപ്പനയ്ക്കുശേഷം, 1847-ൽ, ഹെർട്ട്ഫോർഡിലെ നാലാമത്തെ മാർക്വെസ് (1800-1870) റിച്ചാർഡ് സെയ്‌മോർ-കോൺവേ ഈ പെയിന്റിംഗ് വാങ്ങി.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ സർ റിച്ചാർഡ് വാലസിനും അങ്ങനെ വാലസ് ശേഖരത്തിനും കൈമാറി.
എ ലേഡി ഇൻ മാന്റില.
ഡെവൺഷയർ ശേഖരത്തിൽ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ ഒരു വകഭേദമുണ്ട്.
എ ലേഡി ഇൻ മാന്റില.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഇത് ഇംഗ്ലണ്ടിലുണ്ട്.
(പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്പാനിഷ് പ്രഭുവായിരുന്ന കാർപിയോയുടെ ഏഴാം മാർക്വിസിന്റെയുംബർലിംഗ്ടൺ പ്രഭുവിന്റെയും ശേഖരത്തിൽ പെയിന്റിംഗ് ഉണ്ടെന്ന് ഇൻവെന്ററികൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു).
ഈ പതിപ്പ് സാധാരണയായി ഡെർബിഷെയറിലെ ചാറ്റ്‌സ്‌വർത്ത് ഹൗസിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കാറുണ്ട്.
എന്നിരുന്നാലും 2006-ലെ വാലസ് കളക്ഷനിൽ ഇവ രണ്ടും ഒരുമിച്ച് പ്രദർശിപ്പിച്ചിരുന്നു.
വെർമിഫോം അപ്പന്റിക്സ്
മുതിയൽ ലീലാവതി അമ്മ
സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിലെ അറിയപ്പെടാത്ത സ്ത്രീ പ്രവർത്തകരിൽ ഒരാളാണ് മുതിയൽ ലീലാവതി അമ്മ.
ദേശസ്നേഹപരമായ ഗീതങ്ങൾ ആലപിച്ച് അവർ വള്ളുവനാട്ടിലെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സന്ദേശമെത്തിച്ചു.
ചെർപ്പുള്ളശ്ശേരിക്കടുത്ത് വീട്ടിക്കാട് ദേശത്ത് മുതിയൽ തറവാട്ടിൽ 1934 ഫെബ്രുവരി 15 -ന് ലീലാവതി അമ്മ ജനിച്ചു.
കോട്ടക്കലിനടുത്ത് ചേങ്ങോട്ടൂർ അധികാരിയായിരുന്ന പുല്ലാനിക്കാട്ട് ഇല്ലത്ത് അക്കിരാമൻ നമ്പൂതിരിയായിരുന്നു അച്ഛൻ.
'അമ്മ മുതിയൽ കാർത്യായനി 'അമ്മ.
കാറൽമണ്ണ സ്‌കൂളിലും ചെർപ്പുള്ളശ്ശേരി ഹൈസ്‌കൂളിലും പഠിച്ചു.
ജ്യേഷ്ഠന്മാർ എം.എസ്. നാരായണൻ, എം. പ്രഭാകരൻ, മുതിയൽ സുകുമാരൻ നായർ എന്നിവർ സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നവരാണ്.
ലീലാവതി 'അമ്മ കാറൽമണ്ണ പ്രൈമറി സ്‌കൂളിൽ എട്ടാം ക്ലാസ്സിൽ പഠിക്കുന്ന കാലത്താണ് ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റുവിന്റെ ചെർപ്പുളശ്ശേരി സന്ദർശനം.
ചെർപ്പുളശ്ശേരി ഹൈസ്‌കൂളിലെ സ്വീകരണം കഴിഞ്ഞ് നെഹ്‌റു ഒരു തുറന്ന ജീപ്പിൽ കാറൽമണ്ണയിലെത്തി.
ആനക്കര വടക്കത്ത് കുട്ടിമ്മാളു അമ്മയും നെഹ്‌റുവിനെ അനുഗമിച്ചിരുന്നു.
തന്നെ അണിയിച്ച പുഷ്പഹാരങ്ങൾ നെഹ്‌റു കുട്ടികൾക്കു നല്കി.
ഒരു മാല ലീലാവതിയുടെ കഴുത്തിലും വന്നുവീണു.
അത് വളരെക്കാലം അവർ സൂക്ഷിച്ചുവെക്കുകയും ചെയ്തു.
ഇതി അവരിൽ ദേശസ്നേഹമുണ്ടാക്കി.
പ്രസംഗത്തിനു മുമ്പ് സ്റ്റേജിൽ ദേശസ്നേഹപരമായ ഗീതങ്ങൾ ആലപിക്കലായിരുന്നു ലീലാവതിയുടെ കർത്തവ്യം.
ഗ്രാമങ്ങളിലൂടെ നടന്ന് അനേകം വേദികളിൽ അവർ ഗീതങ്ങൾ ആലപിച്ചു.
മയെലോപ്രോലിഫറേറ്റിവ് നിയോപ്ലാസം
മജ്ജയിൽ അമിതമായി ചുവന്ന രക്താണുക്കൾ, വെളുത്ത രക്താണുക്കൾ, പ്ലേറ്റ്‌ലെറ്റുകൾ എന്നിവ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന അപൂർവ രക്താർബുദങ്ങളാണ് മയെലോപ്രോലിഫറേറ്റിവ് നിയോപ്ലാസം (Myeloproliferative neoplasms).
"മൈലോ" എന്നാൽ അസ്ഥിമജ്ജ യെയും "പ്രോലിഫെറേറ്റീവ്" എന്നാൽ രക്തകോശങ്ങളുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വളർച്ചയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു, "നിയോപ്ലാസം" എന്നപദം ആ വളർച്ച അസാധാരണവും അനിയന്ത്രിതവുമാണെന്ന് വിവക്ഷിക്കുന്നു.
മിക്ക സ്ഥാപനങ്ങളും സംഘടനകളും മയെലോപ്രോലിഫറേറ്റിവ് നിയോപ്ലാസങ്ങളെ രക്താർബുദങ്ങളായി തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കോശപ്പെരുപ്പം (അസാധാരണ വളർച്ച) ദോഷരഹിതമായി ആരംഭിക്കുകയും പിന്നീട് മാരകമായി മാറുകയും ചെയ്യും.
എംപിഎൻ ഉള്ള ആളുകൾക്ക് അവരുടെ രോഗം ആദ്യമായി രക്തപരിശോധനയിലൂടെ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ രോഗലക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല.
മയെലോപ്രോലിഫറേറ്റിവ് നിയോപ്ലാസത്തിൻ്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് പരിശോധനകളിൽ ചുവന്ന കോശപിണ്ഡ നിർണ്ണയം (പോളിസൈറ്റീമിയയ്ക്ക്), അസ്തി മജ്ജ ആസ്പിറേറ്റ്, ട്രെഫിൻ ബയോപ്സി, ധമനികളുടെ ഓക്സിജൻ പൂരിതാവസ്ഥ, കാർബോക്സിഹെമോഗ്ലോബിന്റെ അളവ്, ന്യൂട്രോഫിൽ ആൽക്കലൈൻ ഫോസ്ഫേറ്റേസ് ലെവൽ, വിറ്റാമിൻ ബി 12 (അല്ലെങ്കിൽ ബി 12 ), സെറം യൂറേറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ രോഗിയുടെ ഡിഎൻഎയുടെ നേരിട്ടുള്ള ക്രമം.
എന്നിവ ഉൾപ്പെടാം.
രക്തമൂലകോശം മാറ്റിവയ്ക്കൽ ചില രോഗികൾക്ക് ഫലപ്രദമാണ്, എന്നിരുന്നാലും എംപിഎൻ ചികിത്സ സാധാരണയായി രോഗലക്ഷണ നിയന്ത്രണത്തിലും രക്തകോശങ്ങളുടെ ഉത്പാദനം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിലും കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
മജ്ജയിലെ കോശപ്പെരുപ്പരോഗം
ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ
അസ്ഥിരമായ വ്യക്തിബന്ധങ്ങൾ, തെറ്റായ സ്വത്വബോധം, കടുത്ത വൈകാരികപ്രതികരണങ്ങൾ തുടങ്ങിയ സ്വഭാവവിശേഷതകളുളള ഒരു മാനസികപ്രശ്നമാണ് ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ (Borderline Personality Disorder - BPD ).
ഇത് വൈകാരികമായി അസ്ഥിരമായ വ്യക്തിത്വ വൈകല്യം എന്ന അർഥത്തിൽ ഇത് ഇമോഷണലി അൺസ്റ്റേബിൾ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ (EUPD) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, ഈ രോഗമുളളവർ തങ്ങളുടെ വൈകാരികനിലയെ സാധാരണ ആരോഗ്യകരമായ അവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് തിരികെക്കൊണ്ടുവരുന്നതിനുളള ബുദ്ധിമുട്ടുകാരണം പലപ്പോഴും സ്വയം ഉപദ്രവിക്കുന്നതിലും മറ്റ് അപകടകരമായ പെരുമാറ്റങ്ങളിലും ഏർപ്പെടുന്നു.
ശൂന്യത, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുമോ എന്ന ഭയം, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള അകൽച്ച എന്നീ പ്രശ്നങ്ങൾ അവരെ വേട്ടയാടിക്കൊണ്ടിരിക്കും.
ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ലക്ഷണങ്ങൾ മിക്കവാറും മറ്റുളളവർക്ക് സാധാരണസംഭവങ്ങളായി തോന്നിപ്പിച്ചേക്കാം.
ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ സാധാരണയായി പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ ആരംഭിക്കുകയും സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഉടലെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗം, വിഷാദം, ഭക്ഷണ ക്രമക്കേടുകൾ എന്നിവ ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡറുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഈ രോഗം ബാധിച്ചവരിൽ 8 മുതൽ 10% വരെ ആളുകൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്തേക്കാനുളള സാധ്യതയുണ്ട്.
ഈ വൈകല്യത്തെ പലപ്പോഴും മാധ്യമങ്ങളിലും മാനസികാരോഗ്യമേഖലയിലും തെറ്റായി പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, ശരിയായ രോഗനിർണ്ണയം നടക്കുന്നില്ല.
ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡറിൻ്റെ കാരണങ്ങൾ വ്യക്തമല്ലെങ്കിലും ജനിതകവും നാഡീപരവും പാരിസ്ഥിതികവും സാമൂഹികവും ആയ ഘടകങ്ങൾ ഇതിന് കാരണമാകുന്നുവെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ഒരാളുടെ അടുത്ത ബന്ധുവിനെ ഈ രോഗം ബാധിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ ആ വ്യക്തിയിൽ ഈ രോഗം വരാനുളള സാധ്യത അഞ്ചിരട്ടി കൂടുതലാണ്.
പ്രതികൂല ജീവിത സംഭവങ്ങളും ഒരു പങ്കു വഹിക്കുന്നതായി കാണാം.
കൊഗ്നിറ്റീവ് ബിഹേവിയൽ തെറാപ്പി (cognitive behavioral therapy), ഡയലക്റ്റിക്കൽ ബിഹേവിയൽ തെറാപ്പി (dialectical behavior therapy) എന്നീ മനോരോഗചികിത്സകളിലൂടെ സാധാരണയായി ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ഭേദപ്പെടുത്താം.
ഒരാൾമാത്രമായോ ഒന്നിലധികം പേരുളള ഗ്രൂപ്പായോ ആണ് ബിപിഡി ചികിത്സ നടത്തുക.
ഗൗരവമായ രോഗമുളളവർക്ക് ആശുപത്രിവാസം വേണ്ടിവരും.
ഒരു വർഷം ഏകദേശം 1.6% ആളുകൾക്ക് ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ഉണ്ടാകുന്നുണ്ട്, ചിലപ്പോൾ ഇത് 6% വരെ ഉയരുന്നതായും കാണാം.
പുരുഷന്മാരേക്കാൾ മൂന്നിരട്ടിയാണ് സ്ത്രീകളെ ഇത് ബാധിക്കുന്നത്.
വയസ്സായവരിൽ ഈ അസുഖം വളരെ കുറവായി കാണപ്പെടുന്നു.
ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ബാധിച്ചവരിൽ പകുതിയോളം പേർക്കും പത്തുവർഷത്തെ ചികിത്സകൊണ്ട് രോഗാവസ്ഥയിൽ മെച്ചമുണ്ടാകുന്നു.
രോഗം ബാധിച്ചവർക്ക് വളരെയധികം ആരോഗ്യസംരക്ഷണം ആവശ്യമാണ്.
ഈ അസുഖത്തിൻ്റെ പേരിലെ ബോർഡർലൈൻ (അതിർരേഖ) എന്ന വാക്കിന്റെ അനുയോജ്യത ഇപ്പോഴും ഒരു തർക്കവിഷയമാണ്.
അടയാളങ്ങളും ലക്ഷണങ്ങളും.
ഒമ്പത് അടയാളങ്ങളും ലക്ഷണങ്ങളുമാണ് ബിപിഡിയുടെ സവിശേഷത.
രോഗം തിരിച്ചറിയാൻ, ഒരു വ്യക്തി ഇനിപ്പറയുന്നവയിൽ കുറഞ്ഞത് അഞ്ചെണ്ണമെങ്കിലും പാലിക്കണം:
പരസ്പര ബന്ധങ്ങളിലും സ്വന്തം പ്രതിച്ഛായയിലും ഉളള അസ്ഥിരസ്വഭാവമാണ് ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ലക്ഷണങ്ങളെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത്.
ചഞ്ചലമായ മാനസികാവസ്ഥകളും വൈകാരിക പ്രതികരണങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടും മൂലമാണിങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്.
അപകടകരവും തിടുക്കംകാട്ടിയുളളതുമായ പെരുമാറ്റവും ഈ രോഗത്തിൻ്റെ ലക്ഷണങ്ങളാണ്.
ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ഉള്ള ആളുകൾക്ക് മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ വേഗത്തിലും ആഴത്തിലും വികാരങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടാം.
ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ഉള്ള ആളുകൾ പലപ്പോഴും അസാമാന്യമായ ഉത്സാഹമുള്ളവരും, ആദർശവാദികളും, ആഹ്ളാദഭരിതരും, സ്‌നേഹമുള്ളവരുമാണ്, എന്നാൽ പ്രതികൂല വികാരങ്ങൾ മൂലം ഇവർക്ക് (ഉത്കണ്ഠ, വിഷാദം, കുറ്റബോധം/നാണക്കേട്, ഉത്കണ്ഠ, കോപം മുതലായവ) അമിതമായ ദുഃഖം ഉണ്ടായേക്കാം.
അതിർരേഖാരോഗികൾക്ക് വിട്ടുമാറാത്തതും ഗൗരവകരവുമായ വൈകാരിക പ്രയാസങ്ങളും മാനസിക വേദനയും അനുഭവപ്പെടുന്നതായി പഠനങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ബോർഡർലൈൻ ഉള്ള ആളുകൾ തിരസ്‌കരണം, വിമർശനം, ഒറ്റപ്പെടൽ, പരാജയം എന്നിവയോട് കൂടുതൽ വികാരഭരിതമാകും.
ഇവയെ മറികടക്കുന്നതിനുളള നേരിടൽ രീതികൾ (Coping Mechanism) പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അല്ലാത്തപക്ഷം, പ്രതികൂലവികാരങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനോ അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നതിനോ സ്വയം ശ്രമിക്കുന്നത് വൈകാരികമായ ഒറ്റപ്പെടലിലേക്കോ സ്വയം പരിക്കേൽപ്പിക്കുന്നതിലേക്കോ ആത്മഹത്യാപ്രവണതയിലേയ്ക്കോ നയിച്ചേക്കാം.
അവരുടെ ഇത്തരം തീവ്രവൈകാരികതയെക്കുറിച്ച് അവർക്കറിയാമെങ്കിലും അവർക്ക് വികാരങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, അവ പൂർണ്ണമായും മൂടിവയ്ക്കുന്നു.
തീവ്രമായ വികാരങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ഉള്ള ആളുകൾക്ക് വൈകാരിക "ചാഞ്ചല്യം (lability)" (മാറ്റം, അല്ലെങ്കിൽ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ) അനുഭവപ്പെടുന്നു.
ആ പദം വിഷാദത്തിനും ഉന്മേഷത്തിനും ഇടയിലുള്ള ദ്രുതഗതിയിലുള്ള മാറ്റങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിലും, ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ഉള്ള ആളുകളുടെ മാനസികാവസ്ഥയിൽ കോപവും ഉത്കണ്ഠയും വിഷാദവും ഉത്കണ്ഠയും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ കൂടെക്കൂടെ ഉത്കണ്ഠയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ഉള്ള ആളുകൾ അവരോട് മറ്റുളളവർ പെരുമാറുന്ന രീതിയോട് അതിവൈകാരികത ആയിരിക്കും, മറ്റുളളവർ ദയാപ്രകടനങ്ങളിൽ ഇവർ അതീവ സന്തോഷവും കൃതജ്ഞതയും ഉളളവരായിരിക്കും.
എന്നാൽ വിമർശനങ്ങളും വേദനിപ്പിക്കുന്ന സംഭാഷണങ്ങളും ഇവരിൽ തീവ്രമായ ദുഖവും ദേഷ്യവും ഉണ്ടാക്കും.
ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ഉള്ള ആളുകൾ പലപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുടെ ആദർശവൽക്കരണത്തിലും മൂല്യച്യുതിയിലും അകപ്പെടുന്നു.
മറ്റുള്ളവരെ കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വികാരങ്ങൾ ആദ്യം ആരാധനയും പിന്നീട് കോപമോ അയാളോടുളള ഇഷ്ടക്കേടുമൂലമുളള നിരാശയോ, ആരെയെങ്കിലും നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന ഭീഷണിയോ, അല്ലെങ്കിൽ അവർ വിലമതിക്കുന്ന ഒരാളുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ ബഹുമാനം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന തോന്നലോ ആയി മാറുന്നു.
ഈ പ്രതിഭാസത്തെ ചിലപ്പോൾ വിഭജനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
മാനസികാവസ്ഥയിലെ അസ്വസ്ഥതകൾ കുടുംബം, സുഹൃത്തുക്കൾ, സഹപ്രവർത്തകർ എന്നിവരുമായുള്ള ബന്ധത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തും.
ലഹരിവസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗം (ഉദാ, മദ്യപാനം), അമിതമായി ഭക്ഷണം കഴിക്കൽ , ഒന്നിലധികം പങ്കാളികളുമായുള്ള സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ലൈംഗികത അഥവാ വിവേചനരഹിതമായ ലൈംഗികത, അശ്രദ്ധമായ ചെലവുകൾ, അശ്രദ്ധമായ ഡ്രൈവിംഗ് തുടങ്ങിയ ചിന്തിക്കാതെയുളള പ്രവൃത്തികൾ ഇത്തരക്കാരിൽ സാധാരണമാണ്.
തിടുക്കം കാട്ടിയുളള ഇത്തരം പെരുമാറ്റത്തിൽ ജോലിയും ബന്ധങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കൽ, ഒളിച്ചോടൽ, സ്വയം മുറിവേൽപ്പിക്കൽ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടും.
ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ഉള്ള ആളുകൾ വൈകാരിക ദുഖത്തിൽ നിന്നും എളുപ്പം മുക്തി നേടുന്നതിനാണ് ഇങ്ങനെയൊക്കെ ചെയ്യുന്നത്.
എന്നാൽ പിന്നീട് ഇതിൽ അവർക്ക് ലജ്ജയും കുറ്റബോധവും തോന്നിയേക്കാം.
ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ഉള്ള ആളുകൾക്ക് വൈകാരികദുഖം അനുഭവപ്പെടുകയും, ആ ദുഖത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാൻ തിടുക്കംകാട്ടിയുളള പെരുമാറ്റങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുകയും, തുടർന്ന് അവർക്ക് ആ പ്രവൃത്തികളിൽ നാണക്കേടും കുറ്റബോധവും അനുഭവപ്പെടുകയും ചെയ്യും, നാണക്കേടിൽ നിന്നും കുറ്റബോധത്തിൽ നിന്നും പുതിയ വൈകാരിക വേദന അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ചക്രം അങ്ങനെ ആരംഭിക്കുന്നു.
കാലക്രമേണ, തിടുക്കം കാട്ടിയുളള പെരുമാറ്റം യാന്ത്രിക പ്രതികരണമായി മാറുന്നു.
സ്വയംമുറിവേൽപ്പിക്കലും ആത്മഹത്യയും.
ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ഉള്ള 50 മുതൽ 80% വരെ ആളുകളിൽ സ്വയംമുറിവേൽപ്പിക്കൽ കാണപ്പെടുന്നു.
സ്വയം ഉപദ്രവിക്കാനുളള ഏറ്റവും സാധാരണമായ മാർഗ്ഗം മുറിവേപ്പിക്കലാണ് .
ചതവ്, പൊള്ളൽ, തലയിൽ അടിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ കടിക്കുക എന്നിവയും ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡറിൽ സാധാരണമാണ്.
ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ഉള്ള ആളുകൾക്ക് സ്വയം ഉപദ്രവിക്കുന്നത് വൈകാരിക ആശ്വാസം നൽകിയേക്കാം.
ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ഉള്ള ആളുകൾക്ക് അവരുടെ സ്വത്വത്തെ തിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണ്.
പ്രത്യേകിച്ചും, അവർ വിലമതിക്കുന്നതും വിശ്വസിക്കുന്നതും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതും ആസ്വദിക്കുന്നതും എന്താണെന്ന് അവർക്ക് സ്വയം അറിയാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.
ബന്ധങ്ങൾക്കും ജോലികൾക്കുമുള്ള അവരുടെ ദീർഘകാല ലക്ഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് പലപ്പോഴും ഉറപ്പുണ്ടാകില്ല.
ഇത് ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ഉള്ള ആളുകൾക്ക് "ശൂന്യതയും" "നഷ്ടവും" അനുഭവപ്പെടാൻ ഇടയാക്കും.
ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ അനുഭവമുള്ള ആളുകൾക്ക് പലപ്പോഴും തീവ്രമായ വികാരങ്ങൾ മൂലം ഒന്നിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കഴിയാതെവരും.
ഇത് മനസിനെ പിളർത്തി മാറ്റി "കൂടുമാറ്റം (Zoning out)" എന്നതിന്റെ തീവ്രമായ രൂപമാക്കി മാറ്റിയേക്കാം.
ബോർഡർലൈൻ പേഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ ഉള്ള ഒരാൾ എപ്പോൾ വേർപിരിയുന്നു എന്ന് മറ്റുള്ളവർക്ക് ചിലപ്പോൾ പറയാൻ കഴിയും, കാരണം അവരുടെ മുഖമോ സ്വരമോ ഉദാസീനമോ ഭാവരഹിതമോ ആയേക്കാം.
ബോർഡർലൈൻ പെഴ്സണാലിറ്റി ഡിസോർഡർ
ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് വിത് ഗ്രോട്ടോ
ഫ്ളമിഷ് ചിത്രകാരൻ ജൂസ് ഡി മോമ്പർ വരച്ച ഓയിൽ ഓൺ പാനൽ പെയിന്റിംഗാണ് ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പ് വിത് ഗ്രോട്ടോ.
പെയിന്റിംഗ് 1610-കളിൽ പൂർത്തിയായി.
ഒരുപക്ഷേ 1616-ൽ നിലവിൽ ബോണിലെ റിനിഷെസ് ലാൻഡസ്മ്യൂസിയത്തിലാണ് ഈ ചിത്രം സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ജൂസ് ഡി മോമ്പർ ഫ്ലെമിഷ് ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിസ്റ്റുകളുടെ ഒരു സംഘത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, അവരുടെ പെയിന്റിംഗുകൾ പലപ്പോഴും അന്യദേശത്തെ കടും തൂക്കാം പാറയോടുകൂടിയ ഭൂപ്രകൃതിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൂപ്രകൃതിയിൽ പലപ്പോഴും ഒരു ഗ്രോട്ടോ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഈ ചിത്രത്തിന്റെ കാര്യവും അങ്ങനെയാണ്.
താഴെ ഇടതുവശത്ത് മൂന്ന് രൂപങ്ങളുണ്ട്.
അവരിൽ ഒരാൾ തന്റെ വടിയിൽ ചാരി നിൽക്കുന്ന ഒരു ഇടയനാണ്.
താഴെയുള്ള പുൽമേട്ടിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടം മേയുന്നു.
മൂന്ന് രൂപങ്ങളിൽ രണ്ടെണ്ണം ഇരിക്കുന്നു.
അവരിലൊരാൾ ഒരു കലാകാരനായി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അവർക്ക് മുന്നിൽ പാറകളും വെള്ളച്ചാട്ടവും വരച്ചിരിയ്ക്കുന്നു.
ഗാന്ധിജിയുടെ ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരി സന്ദർശനം
മഹാത്മാ ഗാന്ധി തന്റെ ഭാരതപര്യടനത്തിനിടക്ക് 1925-ലും 1934-ലുമായി രണ്ടു തവണ വള്ളുവനാട്ടിലെ ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരി സന്ദർശിക്കുക ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
ഗാന്ധിജിയുടെ സന്ദർശനം വള്ളുവനാട്ടിൽ വലിയ സാമൂഹ്യമാറ്റങ്ങൾക്ക് ഇടവരുത്തുകയുണ്ടായി.
ഗാന്ധിജി ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരിയിൽ രണ്ടുതവണ വരികയുണ്ടായി.
ആദ്യ തവണ തന്റെ മലബാർ സന്ദർശനത്തിന്റെ ഭാഗമായി ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരിയിലൂടെ നടന്നുപോയി (1925 മാർച്ച് 18 - ന് ?).
അന്ന് യോഗങ്ങളൊന്നും നടത്തിയില്ല.
ഇതിൽ ഭാസ്കരഗുപ്തൻ മാസ്റ്റർ പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
കരിമ്പുഴയിൽനിന്നും നടന്ന് ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരിയിൽ വന്നു.
വരാനുണ്ടായ ഒരുപ്രധാനകാരണം അയിത്തം, ക്ഷേത്രപ്രവേശനം എന്നീ വിഷയങ്ങളിൽ അഭിപ്രായം ആരായാനാണ് എന്നാണ് കേട്ടിട്ടുള്ളത്.
അക്കാലത്തു പാലക്കാടിന്നടുത്ത്ഒരു പരദേശ ബ്രാഹ്മണഗൃഹത്തിൽ (മഠത്തിന്റെ പടിപ്പുരയിലോ മറ്റൊ ആണ് എന്നാണ് കേട്ടിട്ടുള്ളത്) ശങ്കരാചാര്യർ എഴുന്നള്ളിയിരുന്നു എന്നും; കൂടെയുള്ളവരെ പുറത്തുനിർത്തി രഹസ്യമായി അഭിപ്രായം ചോദിച്ചുവെന്നും അദ്ദേഹം "വിരോധമില്ല" എന്നു സമ്മതിച്ചുവെന്നും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരി ഹൈസ്‌കൂൾ മൈതാനിയിലാണ് യോഗം സംഘടിപ്പിച്ചിരുന്നത്.
യോഗത്തിൽ സമരപ്രവർത്തകാരായ എം.എസ്. നാരായണൻ, എം. പ്രഭാകരൻ, മുതിയിൽ സുകുമാരൻ നായർ തുടങ്ങിയവർ പങ്കെടുത്തിട്ടുള്ളതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരിയിൽ യോഗത്തിലെ ആദ്യ കാര്യപരിപാടി ഗാന്ധിജിയെ മാലയിട്ടു സ്വീകരിക്കുകയായിരുന്നു.
അതിനായി ഒരു ഹരിജൻ ബാലികയെ ആണ് നിശ്ചയിച്ചിരുന്നത്.
ഏതാണ്ട് ഏഴെട്ടു വയസ്സായ ഹരിജന ബാലികയായിരുന്നു ഗാന്ധിജിക്ക് മാലയിട്ടത്.
മാല അവിടെവെച്ച് ലേലംചെയ്കയുമുണ്ടായി.
ലേലം ചെയ്യുമ്പോൾ ഒരു വട്ടം എന്ന് പറയുന്നതു കേട്ട് ആ പ്രവൃത്തി ഗാന്ധിജി ഏറ്റെടുക്കുകയുണ്ടായി.
'ഒരു വത്തം' എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹം ഉച്ചരിച്ചത് എന്ന് മുതിയൽ സുകുമാരൻ നായർ ഓർക്കുന്നു.
അതിൽനിന്നും കിട്ടിയ പണം കോൺഗ്രസ്സ് പ്രവർത്തനഫണ്ടിലേക്ക് മുതൽക്കൂട്ടുകയും ചെയ്‌തു.
ഗാന്ധിജി കേരളത്തിൽ നടത്തിയ പ്രസംഗങ്ങളെ ക്രോഡീകരിച്ച് തെയ്യാറാക്കിയ പുസ്തകത്തിൽ ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരിയിലെ പ്രസംഗം ചേർത്തിട്ടില്ല.
പിന്നീട് ആ സന്ദർശനത്തിന്റെ ഓർമ്മക്ക് ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരി ഹൈസ്‌കൂളിൽ ഒരു പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.
മോഴികുന്നം ബ്രഹ്മദത്തൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട് ഗാന്ധിജിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആകൃഷ്ടനായിരുന്നുവെന്ന് കാണാം: " ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിൽ ഗാന്ധിജി വന്നത് മറ്റനേകം ആളുകളെ എന്നപോലെ ബ്രഹ്മദത്തൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടിനേയും ഉത്സാഹിയാക്കുകയും ഒരു ഗാന്ധിയൻ ആയി മാറുകയും ചെയ്തു. 1918ൽ അദ്ദേഹം സജീവരാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു. തുടർന്ന് ചെർപ്പുളശ്ശേരി മണ്ഡലം കോൺഗ്രസ്സ് പ്രസിഡന്റുമായി തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. 1920 കാലത്ത് ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സും ഖിലാഫത്ത് പ്രസ്ഥാനവും സഹകരിച്ചു പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു. 1921ൽ ലഹള പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ അത് വള്ളുവനാട്ടിലേക്ക് പടരാതിരിക്കാനായി അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു." അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഖിലാഫത്ത് സ്മരണകൾ ഈ പ്രദേശം എപ്രകാരമാണ് ഗാന്ധിജിയുടെ ആഹ്വാനമുൾക്കൊണ്ടത് എന്നു കാണിച്ചുതരുന്നു.
അക്കാലത്ത് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നവരും പിന്നീട് ഗാന്ധിജിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നവരുമായ വ്യക്തികളിൽ വെള്ളിനേഴി കല്യാണിക്കുട്ടി അമ്മ, നെല്ലായ കുഞ്ചുക്കർത്താവ്, കാട്ടുകുളത്തു വാരിയത്തു ഈശ്വരവാരിയർ, ഇ.
പി. ഭാസ്കരഗുപ്തൻ മാസ്റ്റർ തുടങ്ങിയ ചിലർകൂടി സ്മരണീയരാണ്.
അമയങ്ങോട്ടുകുറുശ്ശി കളത്തിൽ കേശവൻനായർ സേലം ജയിലിൽ കിടന്ന് പോലീസ് മർദ്ദനത്തിൽ ക്ഷയംപിടിപെട്ട് വിട്ടയക്കപ്പെടുകയും ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരിയിൽ വെച്ച് മരിക്കുകയും ചെയ്തു.
മോഴിക്കുന്നത്ത് ബ്രഹ്മദത്തൻ നമ്പൂതിരിക്കൊപ്പം ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരിയുടെ സ്വാന്തന്ത്ര്യസമര ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിവെക്കേണ്ട പേരാകുന്നു കേശവൻ നായരുടേത്.
അദ്ദേഹവും ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരിക്കാരൻ അപ്പുവും കൂടിയായിരുന്നു ചിലരുടെ സഹായത്താൽ രാത്രി കാക്കത്തോട്പാലം പൊളിക്കാൻ പോയത്.
അതിനുശേഷം അവർ തൂതക്കടവത്തു ചെന്ന് കലാപകാരികളെ തടുത്തു നിർത്താൻ ശ്രമിക്കുകയുണ്ടായി.
കളക്കുന്നത്ത് രാഘവനെഴുത്തച്ഛനുംകുഞ്ചുക്കർത്താവും ഗാന്ധിജിയെ കാണാനുള്ള മോഹംസഹിക്കാനാകാതെ നാലണ മാത്രം കൈമുതലായി വാർദ്ധക്ക് വണ്ടികയറിപ്പോവുകയും വിശന്നപ്പോൾ ഒരു മാവിന്തോട്ടത്തിൽ കയറി മാങ്ങപൊട്ടിച്ചുതിന്നതിനു പിടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
അമ്പലപ്പാറ നാരായണൻ നായർ പാവപ്പെട്ടവർക്കായുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽമുഴുകി.
കെ.വി. ഈശ്വരവാരിയരുടെ ആത്മകഥയിൽ കൊടുത്തിട്ടുള്ളതും, 1949-ലെ "ജയകേരള"ത്തിൽവന്നതുമായ ഒരു ലേഖനഭാഗം ഗാന്ധിജിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ പശ്ചാത്തലമാക്കിയുള്ളതാണ്: "മഹാത്മാവിനെ നമുക്ക് ഒരിക്കൽകൂടി സ്മരിക്കുക. കല്ലും മുള്ളും നിറഞ്ഞ ജീവിതത്തിൻറെ വെട്ടുവഴിയിൽ സന്ധ്യയുടെ കരിനിഴലുകൾ നീണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, നമുക്ക് ആ നേതാവിനെ ഒരിക്കൽകൂടി ഓർമ്മിക്കുക.” "സ്വാതന്ത്ര്യം പേരും പുറംപൂച്ചുമല്ല; ഓരോ വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളവും ഓരോ പ്രത്യേക പരിതസ്ഥിതിയാണ് എന്ന് നാം ഇന്നെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കുക.
സത്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും സാഹോദര്യവും ഗാന്ധിജിയുടെ പേരിൽ പുലർത്തണമെങ്കിൽ, സമത്വത്തെ ആരാധിക്കാൻ പഠിക്കുക.
മനുഷ്യത്വത്തെ ആദരിക്കാൻ നമുക്കിന്നെങ്കിലും പഠിക്കുക.
” കാട്ടുകുളത്ത്, ഒരു നെടുങ്ങനാടൻ ഗ്രാമത്തിൽ, നിത്യദാരിദ്രത്തോട് പടവെട്ടി, ചിന്തയും ലോകത്തോടുള്ള ഉയർന്ന കാഴ്‌ചപ്പാടും നേടിയ ഒരു മനുഷ്യൻ തുടർന്ന് പറയുന്നത് കാണുക: "നാം ഭാരതീയർ ഇന്നറിയേണ്ടത് ഇതാണ്. ഗാന്ധിജി ജീവിക്കണമെങ്കിൽ നാം മനുഷ്യത്വത്തെ സ്നേഹിക്കണമെന്ന്, ആദരിക്കണമെന്ന്. മനുഷ്യത്വം പ്രാഥമികമായിപ്പോലും ആദരിക്കപ്പെടാതെ പോകുന്നത് കാടത്തമാണ്, അടിമത്തമാണ് എന്ന്.” ഇനിയുള്ള തലമുറയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആധിയിൽ അദ്ദേഹം ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞുനിർത്തുന്നു:"നമ്മുടെ തോട്ടത്തിൽ ഇന്നത്തെ സായംസന്ധ്യക്ക് പൊലിഞ്ഞുവീഴുന്ന പൂക്കൾക്ക് പ്രഭാതത്തിൽ അല്പനേരമെങ്കിലും വികസിച്ചു നിൽക്കാൻ സൗകര്യംകിട്ടിയെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുക.
ഗാന്ധിജിയുടെ ചെറുപ്പുള്ളശ്ശേരി സന്ദർശനം വള്ളുവനാട്ടിലെ സ്വാതന്ത്ര്യ സമര പ്രവർത്തങ്ങൾക്ക് ഉണർവ്വേകിയതായി കാണാം.
പാകിസ്ഥാനിലെ ഏറ്റവും ചെറിയ വംശീയ ന്യുനപക്ഷ സമൂഹം ആണ് കലാഷികൾ.
പാകിസ്താനിലെ വെള്ളക്കാർ എന്നാണ് ഇവർ അറിയപ്പെടുന്നത്.
ഇവരുടെ ജനസംഖ്യ എന്ന് പറയുന്നത് വെറും 5000 മാത്രമാണ്.
പാകിസ്ഥാനിലെ ഖൈബർ-പഖ്തൂൺഖ്വ പ്രവിശ്യയിലെ ചിത്രാൽ ജില്ലയിൽ താമസിക്കുന്ന കലാഷി ജനത ഇന്തോ - ഗ്രീക്ക് വംശം ആണ്.
അലക്സാണ്ടർ ചക്രവർത്തി ഇന്ത്യ ആക്രമിച്ചപ്പോൾ ഇവിടെ വന്ന ഗ്രീക്കുകാരും ഇന്ത്യക്കാരുടെയും സമ്മിശ്ര ജനതയാണ് ഇവർ.
അതു കൊണ്ട് തന്നെ ഇവരെ കാണാൻ പശ്ചാത്യ നാടുകളിലെ ആളുകളെ പോലെയാണ്.
അത് കൊണ്ടാണ് ഇവരെ പാകിസ്താനിലെ വെള്ളക്കാർ എന്നറിയപെടുന്നത്.
കലശ എന്ന ഭാഷയാണ് ഇവർ സംസാരിക്കുന്നത്.
ഈ ഭാഷ ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷ കുടുംബത്തിലെ ദാർദിക് ഉപഗ്രൂപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ഭാഷയാണ്.
ഇവരുടെ വസ്ത്രധാരണം വളരെ അധികം പ്രേത്യേകത ഉള്ളതാണ് കൗറി ഷെല്ലുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച കറുത്ത വസ്ത്രമാണ് സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്നത്.
പുരുഷന്മാർ പാകിസ്താനി കമീസ് ധരിക്കുന്നു.
കുട്ടികൾ നാലു വയസ്സിനു ശേഷം മുതിർന്നവരുടെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു.
ഇവരുടെ വിശ്വാസ കഥകൾ ഗ്രീക്കുമായി ബന്ധപെട്ടു കിടക്കുമ്പോൾ ആചാരങ്ങൾ വേദകാല ജനങ്ങളേടെതുമായി സാമ്യം ഉള്ളതാണ്.
ഇവരുടെ ദൈവങ്ങൾക്ക് ഹിന്ദുമത ദേവതകളുമായി സാമ്യം ഉണ്ട്‌.
ഇന്ദ്രൻ ഇന്ദർ വരെന്ദർ എന്ന പേരിലും മഹാദേവൻ മഹാനന്ദിയൊ എന്ന പേരിലും അറിയപെടുന്നു.
ഇന്നത്തെ പാകിസ്താനിലെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗങ്ങളിലും ഹിന്ദുകുഷ് പർവത നിരകളിലും ആണ് ഈ ജനവിഭാഗം ഉള്ളത്.
ബാക്ട്രിയ-മർജിയാന ആർക്കിയോളജിക്കൽ കോംപ്ലക്സ്
അമു ദര്യ നദിക്ക് സമീപത്തായിരുന്നു ഈ സംസ്ക്കാരം നിലനിന്നിരുന്നത്.
ഇന്നത്തെ വടക്ക് അഫ്ഗാനിസ്താൻ, കിഴക്കൻ തുർക്‌മെനിസ്ഥാൻ ,ദക്ഷിണ ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ, പടിഞ്ഞാറൻതാജിക്കിസ്ഥാൻ എനീ മേഖലകളിൽ ഈ സംസ്ക്കാരം വ്യാപിച്ചിരുന്നു.
ഒക്സുസ്‌ സംസ്ക്കാരം എന്നപേരിലു ഈ സംസ്ക്കാരം അറിയപ്പെടുന്നു.
ബാക്ട്രിയ മാർഗിയാന ആർക്കിയോളജിക്കൽ കോംപ്ലക്സ്‌
പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങൾ (ഇന്ത്യ)
സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള എന്റർപ്രൈസ് അല്ലെങ്കിൽ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കോർപ്പറേഷൻ അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റാറ്റ്യൂട്ടറി കോർപ്പറേഷൻ അല്ലെങ്കിൽ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കമ്പനി അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ത്യയിലെ ദേശസാൽകൃത കമ്പനി എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങളാണ് "പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങൾ (PSU)".
ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന് സാമ്പത്തികമോ, നിയന്ത്രണമോ ഉള്ള സ്ഥാപനങ്ങളാണ് ഇത്.
സ്വകാര്യമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ കുത്തക നിയന്ത്രിക്കുക, ഉൽപന്നങ്ങളും സേവനങ്ങളും പൗരന്മാർക്ക് താങ്ങാനാവുന്ന വിലയിൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുക, അതോടൊപ്പം സർക്കാരിന് ലാഭം നേടാനുള്ള പങ്ക് എന്നിവയും ലക്ഷ്യമിടുകയും ഒപ്പം വികസനം എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ സർക്കാർ സ്ഥാപിച്ചതാണ് "പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനം ((PSU) അല്ലെങ്കിൽ പൊതുമേഖലാ സംരംഭം (PSE)".
ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ പൂർണ്ണമായോ ഭാഗികമായോ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ കൂടാതെ/അല്ലെങ്കിൽ നിരവധി സംസ്ഥാന അല്ലെങ്കിൽ പ്രദേശ സർക്കാരുകളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതാണ്.
കേന്ദ്ര പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങൾ (CPSU, CPSE) പൂർണമായും ഭാഗികമായോ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതാണ്, അതേസമയം സംസ്ഥാന പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങൾ ( PSU, SPSE) പൂർണമായും ഭാഗികമായോ സംസ്ഥാന അല്ലെങ്കിൽ പ്രാദേശിക സർക്കാരുകളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലാണ് .
ഈ സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങൾ 2019 മാർച്ച് 31 വരെ ഏകദേശം ₹ 16.41 ലക്ഷം കോടി നിക്ഷേപം പ്രതിനിധീകരിച്ചു .
അവരുടെ total paid-up capital ഏകദേശം 2.76 ലക്ഷം കോടി രൂപ.
ഇറക്കുമതി ചെയ്ത ആയുധങ്ങളിലുള്ള ബ്രിട്ടീഷ് ഇന്ത്യൻ ആർമിയുടെ ആശ്രിതത്വം കുറയ്ക്കുന്നതിന് മുമ്പ് സ്ഥാപിതമായ പതിനെട്ട് സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഇന്ത്യൻ ഓർഡനൻസ് ഫാക്ടറികൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.
തേയില സംസ്കരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ, ചണ മില്ലുകൾ ( അക്ലാൻഡ് മിൽ പോലുള്ളവ ), റെയിൽവേ , വൈദ്യുതി യൂട്ടിലിറ്റികൾ, ബാങ്കുകൾ, കൽക്കരി ഖനികൾ, സ്റ്റീൽ മില്ലുകൾ എന്നിവ ചില സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങളുമായി കാർഷിക ഉൽപ്പാദനം സ്വകാര്യ മേഖലയ്ക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കാൻ ബ്രിട്ടീഷ് രാജ് മുമ്പ് തിരഞ്ഞെടുത്തിരുന്നു.
വ്യവസായി ജംസെറ്റ്ജി ടാറ്റയെപ്പോലുള്ള സ്വകാര്യ വ്യക്തികളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലേക്ക് .
മറ്റ് സ്ഥാപനങ്ങൾ ബോംബെ സ്റ്റോക്ക് എക്സ്ചേഞ്ചിൽ ലിസ്റ്റ് ചെയ്തു .
ഇന്ത്യയുടെ കാർഷിക, വ്യാവസായിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയെ വിമർശിച്ചവർ-പ്രത്യേകിച്ച് മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രസ്ഥാനം-പകരം 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യപകുതിയിൽ ഇന്ത്യയ്ക്ക് സ്വയംപര്യാപ്തവും വലിയതോതിൽ കാർഷികപരവും സാമുദായികവുമായ ഗ്രാമാധിഷ്ഠിത അസ്തിത്വത്തിനായി വാദിച്ചു.
ഇന്ത്യയിലെ പൊതുമേഖലയെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് സമകാലിക വിമർശനങ്ങൾ ലക്ഷ്യമിട്ടത് നല്ല ഫണ്ട് ലഭിക്കുന്ന സ്കൂളുകൾ, പബ്ലിക് ലൈബ്രറികൾ, സർവ്വകലാശാലകൾ, ആശുപത്രികൾ, മെഡിക്കൽ, എഞ്ചിനീയറിംഗ് കോളേജുകൾ എന്നിവയുടെ അഭാവമാണ്; മുൻ നൂറ്റാണ്ടിലെ ബ്രിട്ടന്റെ സ്വന്തം വ്യവസായവൽക്കരണത്തിന്റെ ഇന്ത്യൻ അനുകരണത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അഭാവം.
സ്വാതന്ത്ര്യാനന്തരം, ദേശീയ സമവായം സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വ്യാവസായികവൽക്കരണത്തിന് അനുകൂലമായി മാറി, ഈ പ്രക്രിയ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെയും മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിത നിലവാരത്തിന്റെയും സാമ്പത്തിക പരമാധികാരത്തിന്റെയും താക്കോലായി കണ്ടു.
സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ ഗവൺമെന്റ് ഇടപെടലിന്റെയും നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും ആവശ്യകത ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയ ബോംബെ പദ്ധതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി , 1948-ൽ പ്രഖ്യാപിച്ച ആദ്യത്തെ വ്യാവസായിക നയ പ്രമേയം വ്യാവസായിക വികസനത്തിന്റെ അത്തരം ഒരു തന്ത്രത്തെ വിശാലമായ സ്‌ട്രോക്കുകളിൽ രൂപപ്പെടുത്തി.
പിന്നീട്, 1950 മാർച്ചിൽ മന്ത്രിസഭാ പ്രമേയത്തിലൂടെ ആസൂത്രണ കമ്മീഷൻ രൂപീകരിക്കുകയും വ്യവസായത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ നടപടികൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് സർക്കാരിനെ അധികാരപ്പെടുത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ 1951-ൽ ഇൻഡസ്ട്രിയൽ (ഡെവലപ്‌മെന്റ് ആൻഡ് റെഗുലേഷൻ) നിയമം നിലവിൽ വരികയും ചെയ്തു.
ഇന്ത്യയുടെ ആദ്യ പ്രധാനമന്ത്രി ജവഹർലാൽ നെഹ്‌റു, ഇറക്കുമതിക്ക് പകരമുള്ള വ്യവസായവൽക്കരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സാമ്പത്തിക നയം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും, സമ്മിശ്ര സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ വാദിക്കുകയും ചെയ്തു .
ഇന്ത്യൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ വികസനത്തിനും നവീകരണത്തിനും അടിസ്ഥാനപരവും ഭാരമേറിയതുമായ വ്യവസായങ്ങളുടെ സ്ഥാപനം അടിസ്ഥാനമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.
ഇന്ത്യയുടെ രണ്ടാം പഞ്ചവത്സര പദ്ധതിയും (1956–60) 1956ലെ വ്യാവസായിക നയ പ്രമേയവും നെഹ്‌റുവിന്റെ ദേശീയ വ്യവസായവൽക്കരണ നയത്തിന് അനുസൃതമായി പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ വികസനത്തിന് ഊന്നൽ നൽകി .
ഡോ.വി.കൃഷ്ണമൂർത്തിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയത്, "ഇന്ത്യയിലെ പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പിതാവ്" എന്നറിയപ്പെടുന്ന വ്യക്തി.
ഇന്ത്യൻ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിഷ്യൻ പ്രശാന്ത ചന്ദ്ര മഹലനോബിസ് അതിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു, പിന്നീട് ഇത് "ഫെൽഡ്മാൻ-മഹലനോബിസ് മോഡൽ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു .
ഈ ഗവൺമെന്റിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള വ്യവസായ നയം, സ്വകാര്യ സംരംഭങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ നിയന്ത്രണങ്ങളോടെ, 1991 വരെ ഇന്ത്യൻ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെ പ്രബലമായ മാതൃകയായിരുന്നു.
എല്ലാ പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും അധിക സാമ്പത്തിക സ്വയംഭരണാവകാശം നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
ഈ യൂണിറ്റുകൾ താരതമ്യേന സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങളാണ്", അവർക്ക് ആഗോള വിപണിയിൽ മത്സരിക്കാൻ കൂടുതൽ സ്വയംഭരണാവകാശം നൽകുന്നു, അങ്ങനെ "ആഗോള ഭീമന്മാരാകാനുള്ള അവരുടെ പ്രേരണയിൽ [അവരെ] പിന്തുണയ്ക്കാൻ"  സാമ്പത്തിക സ്വയംഭരണം തുടക്കത്തിൽ ഒമ്പത് പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് നൽകിയിരുന്നു. 1997-ൽ "നവരത്ന പദവി.
നവരത്നം" എന്ന പദത്തിന്റെ അർത്ഥം ഒമ്പത് വിലയേറിയ രത്നങ്ങൾ അടങ്ങിയ ഒരു താലിസ്മാൻ ആണ്.
ഈ പദം ഗുപ്ത ചക്രവർത്തി വിക്രമാദിത്യന്റെയും മുഗൾ ചക്രവർത്തി അക്ബറിന്റെയും കൊട്ടാരങ്ങളിലെ ഒമ്പത് കൂട്ടാമയ നാമമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.
മഹാരത്‌ന "പൊതുമേഖലാ" യൂണിറ്റുകൾക്ക് ഒരു പ്രോജക്റ്റിൽ അവരുടെ ആസ്തിയുടെ 15 ശതമാനം വരെയുള്ള നിക്ഷേപം ഇപ്പോൾ തീരുമാനിക്കാം, അതേസമയം "നവരത്‌ന" കമ്പനികൾക്ക് വ്യക്തമായ സർക്കാർ അനുമതിയില്ലാതെ ₹1,000 കോടി വരെ നിക്ഷേപിക്കാം.
രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായ "മിനിരത്‌നകൾ" വളരെ വിപുലമായ സാമ്പത്തിക സ്വയംഭരണം നൽകുന്നു.
"രത്‌ന" പദവി നൽകുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്:
ഇന്ത്യയിലെ പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളെ അവയുടെ പ്രത്യേക സാമ്പത്തികേതര ലക്ഷ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു , 2013- ലെ കമ്പനീസ് ആക്ടിലെ സെക്ഷൻ 8 (1956-ലെ കമ്പനീസ് ആക്റ്റിന്റെ സെക്ഷൻ 25) പ്രകാരം രജിസ്റ്റർ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
കേന്ദ്ര പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പട്ടിക.
"പ്രധാന ലേഖനം: ഇന്ത്യയിലെ പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പട്ടിക"
പൊതുമേഖലാ യൂണിറ്റുകളെ(PSUs), കേന്ദ്ര പൊതുമേഖലാ സംരംഭങ്ങൾ (CPSEs), പൊതുമേഖലാ ബാങ്കുകൾ (PSBs), അല്ലെങ്കിൽ സംസ്ഥാന തല പൊതു സംരംഭങ്ങൾ (SLPEs) എന്നിങ്ങനെ തരം തിരിക്കാം.
ഹെവി ഇൻഡസ്ട്രീസ് ആൻഡ് പബ്ലിക് എന്റർപ്രൈസസ് മന്ത്രാലയമാണ് CPSEsകൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് .
ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റ് ഓഫ് പബ്ലിക് എന്റർപ്രൈസസ് (DPE), ധനമന്ത്രാലയം എല്ലാ കേന്ദ്ര പൊതുമേഖലാ സംരംഭങ്ങളുടെയും (CPSEs) നോഡൽ വകുപ്പാണ്.
കേന്ദ്ര പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പട്ടിക (സാമ്പത്തിക സേവനങ്ങൾ).
ദേശസാൽകൃത ബാങ്കുകൾ.
നിലവിൽ ഇന്ത്യയിൽ 12 ദേശസാൽകൃത ബാങ്കുകളുണ്ട് (2020 ഏപ്രിൽ 1-ന് സർക്കാർ ഓഹരി ഉടമകളുടെ അധികാരം %-ൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു):
പ്രാദേശിക ഗ്രാമീണ ബാങ്കുകൾ.
നിലവിൽ 2020 ഏപ്രിൽ 1 വരെ ഇന്ത്യയിൽ 43 പ്രാദേശിക ഗ്രാമീണ ബാങ്കുകളുണ്ട്:
ദേശസാൽകൃത ഇൻഷുറൻസ് കമ്പനികൾ.
നിലവിൽ 7 ദേശസാൽകൃത ഇൻഷുറൻസ് കമ്പനികളുണ്ട് (ഗവൺമെന്റ് ഷെയർഹോൾഡിംഗ് പവർ 2020 ഏപ്രിൽ 1 വരെ % ൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു):
ദേശസാൽകൃത മാർക്കറ്റ് എക്സ്ചേഞ്ചുകൾ.
നിലവിൽ ഇന്ത്യയിൽ 28 ദേശസാൽകൃത ഫിനാൻഷ്യൽ മാർക്കറ്റ് എക്‌സ്‌ചേഞ്ചുകളുണ്ട് (2020 ഏപ്രിൽ 1-ന് സർക്കാർ ഓഹരി ഉടമകളെ %-ൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു):
ഫാസിസ്റ്റ് ഇറ്റലി (1922-1943)
ബെനിറ്റോ മുസ്സോളിനി പ്രധാനമന്ത്രിയായി 1922 മുതൽ 1943 വരെ നാഷണൽ ഫാസിസ്റ്റ് പാർട്ടിയാണ് ഇറ്റലി ഭരിച്ചത്.
ഇറ്റാലിയൻ ഫാസിസ്റ്റുകൾ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും രാഷ്ട്രീയവും ബൗദ്ധികവുമായ എതിർപ്പുകളെ തകർക്കുകയും ചെയ്തു, അതേസമയം സാമ്പത്തിക നവീകരണവും പരമ്പരാഗത സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങളും റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുമായുള്ള അനുരഞ്ജനവും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
പെയ്ൻ (1996) പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ഫാസിസ്റ്റ് ഗവൺമെന്റ് താരതമ്യേന വ്യത്യസ്തമായ നിരവധി ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി".
ആദ്യ ഘട്ടം (1922-1925) "നിയമപരമായി-സംഘടിത എക്സിക്യൂട്ടീവ് സ്വേച്ഛാധിപത്യം" ഉണ്ടെങ്കിലും, നാമമാത്രമായ പാർലമെന്ററി സംവിധാനത്തിന്റെ തുടർച്ചയായിരുന്നു.
രണ്ടാം ഘട്ടം (1925-1929) "ഫാസിസ്റ്റ് സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ശരിയായ നിർമ്മാണം" ആയിരുന്നു.
മൂന്നാം ഘട്ടം (1929-1934) വിദേശനയത്തിൽ ഇടപെടൽ കുറവായിരുന്നു.
നാലാം ഘട്ടം (1935-1940) ആക്രമണാത്മക വിദേശനയത്തിന്റെ സവിശേഷതയായിരുന്നു: രണ്ടാം ഇറ്റാലോ-എത്യോപ്യൻ യുദ്ധം, എറിത്രിയയിൽ നിന്നും സോമാലിലാൻഡിൽ നിന്നും ആരംഭിച്ചത്; ലീഗ് ഓഫ് നേഷൻസുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ഉപരോധത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു; വളരുന്ന സാമ്പത്തിക സ്വേച്ഛാധിപത്യം ; അൽബേനിയയുടെ അധിനിവേശം ; ഒപ്പം സ്റ്റീൽ ഉടമ്പടി ഒപ്പിടലും .
അഞ്ചാം ഘട്ടം (1940-1943) രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധമായിരുന്നു, അത് സൈനിക പരാജയത്തിൽ അവസാനിച്ചു, ആറാമത്തെയും അവസാനത്തെയും ഘട്ടം (1943-1945) ജർമ്മൻ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള സാലോ ഗവൺമെന്റായിരുന്നു .
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ അച്ചുതണ്ട് ശക്തികളുടെ മുൻനിര അംഗമായിരുന്നു ഇറ്റലി, പ്രാരംഭ വിജയത്തോടെ നിരവധി മുന്നണികളിൽ പോരാടി.
എന്നിരുന്നാലും, ആഫ്രിക്കയിലെ ജർമ്മൻ-ഇറ്റാലിയൻ തോൽവിക്ക് ശേഷം, കിഴക്കൻ മുന്നണിയിലെ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ വിജയങ്ങളും സിസിലിയിലെ സഖ്യകക്ഷികളുടെ ലാൻഡിംഗും, വിക്ടർ ഇമ്മാനുവൽ മൂന്നാമൻ രാജാവ് മുസ്സോളിനിയെയും ഫാസിസ്റ്റ് പാർട്ടിയെയും (റോമിന്റെ തെക്ക്) പ്രദേശങ്ങളിൽ അട്ടിമറിക്കുകയും അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
സഖ്യസേനയുടെ ആക്രമണകാരികൾ നിയന്ത്രിച്ചിരുന്നത് അടച്ചുപൂട്ടി.
നാസി ജർമ്മനി, ഫാസിസ്റ്റുകളുടെ സഹായത്തോടെ, ഇറ്റലിയുടെ വടക്കൻ പകുതിയുടെ നിയന്ത്രണം പിടിച്ചെടുത്തു, മുസ്സോളിനിയെ മോചിപ്പിച്ചു, ഇറ്റാലിയൻ സോഷ്യൽ റിപ്പബ്ലിക്ക് സ്ഥാപിച്ചു, ഇപ്പോഴും മുസ്സോളിനിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫാസിസ്റ്റ് വിശ്വസ്തരും നയിക്കുന്ന ഒരു സഹകരണ പാവ രാഷ്ട്രം .
നാസി ജർമ്മൻ അധിനിവേശത്തിനും ഇറ്റാലിയൻ ഫാസിസ്റ്റ് സഹകാരികൾക്കുമുള്ള ഇറ്റാലിയൻ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് നേപ്പിൾസിലെ നാല് ദിവസങ്ങളിൽ പ്രകടമായി, അതേസമയം സഖ്യകക്ഷികൾ തെക്ക് ചില ഇറ്റാലിയൻ സൈനികരെ ഇറ്റാലിയൻ കോ-യുദ്ധസേനയായി സംഘടിപ്പിച്ചു, ഇത് യുദ്ധത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങളിൽ സഖ്യകക്ഷികളോടൊപ്പം പോരാടി.
നാഷനൽ റിപ്പബ്ലിക്കൻ ആർമിയിൽ ജർമ്മനികൾക്കൊപ്പം കുറച്ച് ഇറ്റാലിയൻ സൈനികർ യുദ്ധം തുടർന്നു.
ഈ ഘട്ടം മുതൽ, രാജ്യം ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ വീണു, ഒരു വലിയ ഇറ്റാലിയൻ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് പ്രസ്ഥാനം ജർമ്മൻ, ആർഎസ്ഐ സേനകൾക്കെതിരെ ഗറില്ലാ യുദ്ധം നടത്തി.
യുദ്ധത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ആഭ്യന്തര അസംതൃപ്തി ഇറ്റലി ഒരു രാജവാഴ്ചയായി തുടരുമോ അതോ റിപ്പബ്ലിക്കായി മാറുമോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള 1946 ലെ സ്ഥാപനപരമായ റഫറണ്ടത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
ഇറ്റലിക്കാർ രാജവാഴ്ച ഉപേക്ഷിച്ച് ഇന്നത്തെ ഇറ്റാലിയൻ സംസ്ഥാനമായ ഇറ്റാലിയൻ റിപ്പബ്ലിക്ക് രൂപീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
ഭാരത് ഹെവി ഇലക്ട്രിക്കൽസ് ലിമിറ്റഡ്
ഭാരത് ഹെവി ഇലക്ട്രിക്കൽസ് ലിമിറ്റഡ് (BHEL), ഇന്ത്യയിലെ ന്യൂ ഡൽഹി ആസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള എഞ്ചിനീയറിംഗ്, മാനുഫാക്ചറിംഗ് സംരംഭമാണ്.
ഇത് ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിന്റെ ഘനവ്യവസായ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലാണ്.
സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ പ്രധാന മേഖലകൾക്കായുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെയും സംവിധാനങ്ങളുടെയും സേവനങ്ങളുടെയും രൂപകൽപ്പന, എഞ്ചിനീയറിംഗ്, നിർമ്മാണം, പരിശോധന, കമ്മീഷൻ ചെയ്യൽ, സേവനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ BHEL ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
വൈദ്യുതി, പ്രക്ഷേപണം, വ്യവസായം, ഗതാഗതം, പുനരുപയോഗ ഊർജം, എണ്ണ, വാതകം, പ്രതിരോധം എന്നിവ ഉൾകൊള്ളുന്നു.
വൈദ്യുതി ഉൽപ്പാദന ഉപകരണങ്ങളുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആവശ്യം പരിഹരിക്കുന്നതിനായി 20,000 മെഗാവാട്ട് പവർ ഉപകരണങ്ങൾ എത്തിക്കാനുള്ള കഴിവ് കമ്പനി സ്ഥാപിച്ചു.
പ്രോജക്റ്റ് എക്‌സിക്യൂഷനിലെ മെച്ചപ്പെട്ട ശ്രദ്ധ, 2015-16ൽ ആഭ്യന്തര, അന്തർദേശീയ വിപണികളിൽ 15059 മെഗാവാട്ട് പവർ പ്ലാന്റുകളുടെ എക്കാലത്തെയും ഉയർന്ന കമ്മീഷൻ/സിൻക്രൊണൈസേഷൻ റെക്കോർഡ് BHEL-നെ പ്രാപ്തമാക്കി, 2014-15 നെ അപേക്ഷിച്ച് 59% വർദ്ധനവ് രേഖപ്പെടുത്തി.
മലേഷ്യ , ഒമാൻ , ഇറാഖ് , യു എ ഇ , ഭൂട്ടാൻ , ഈജിപ്ത് , ന്യൂസിലാൻഡ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ 21 രാജ്യങ്ങളിലായി BHEL നിർമ്മിത പവർ പ്ലാന്റുകളുടെ സഞ്ചിത വിദേശ സ്ഥാപിത ശേഷി 9,000 മെഗാവാട്ട് കവിയുന്നു .
അവരുടെ ഭൌതിക കയറ്റുമതി ടേൺകീ പ്രോജക്റ്റുകൾ മുതൽ വിൽപ്പനാനന്തര സേവനങ്ങൾ വരെയാണ്.
ഹൈദരാബാദിലെ കോർപ്പറേറ്റ് R&amp;D ഡിവിഷൻ, BHEL-ന്റെ ഉൽപ്പന്ന ശ്രേണിയിൽ പ്രാധാന്യമുള്ള നിരവധി മേഖലകളിൽ BHEL-ന്റെ ഗവേഷണ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്നു.
നിർമ്മാണ ഡിവിഷനുകളിലെ ഓരോ ഉൽപ്പന്ന ഗ്രൂപ്പിനും ഗവേഷണവും ഉൽപ്പന്ന വികസനവും (RPD) ഗ്രൂപ്പുകൾ ഒരു പൂരക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.
സിമുലേറ്ററുകൾ, കമ്പ്യൂട്ടേഷണൽ ഫ്ലൂയിഡ് ഡൈനാമിക്‌സ്, പെർമനന്റ് മാഗ്നറ്റ് മെഷീനുകൾ, സർഫേസ് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, മെഷീൻ ഡൈനാമിക്‌സ്, സെന്റർ ഫോർ ഇന്റലിജന്റ് മെഷീൻസ് ആൻഡ് റോബോട്ടിക്‌സ്, കംപ്രസറുകൾ &amp; പമ്പുകൾ, സെന്റർ ഫോർ നാനോ ടെക്‌നോളജി, അൾട്രാ ഹൈ കോർപ്പറേറ്റ് ലബോറട്ടറി എന്നിവയ്‌ക്കായുള്ള എക്‌സലൻസ് സെന്ററുകൾ BHEL സ്ഥാപിച്ചു.
ഭോപ്പാലിൽ ഹൈഡ്രോ മെഷീനുകൾക്കായുള്ള സെന്റർ ഓഫ് എക്സലൻസ്; ബെംഗളൂരുവിലെ ഇലക്ട്രോണിക്സ് ഡിവിഷനിൽ പവർ ഇലക്ട്രോണിക്സ്, ഐജിബിടി &amp; കൺട്രോളർ ടെക്നോളജി, തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിലെ അഡ്വാൻസ്ഡ് ഫാബ്രിക്കേഷൻ ടെക്നോളജി ആൻഡ് കൽക്കരി ഗവേഷണ കേന്ദ്രം.
തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിൽ വെൽഡിംഗ് റിസർച്ച് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് (ഡബ്ല്യുആർഐ), ബാംഗ്ലൂരിലെ സെറാമിക് ടെക്നോളജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് (സിടിഐ), ഭോപ്പാലിൽ സെന്റർ ഫോർ ഇലക്ട്രിക് ട്രാക്ഷൻ (സിഇടി), ഹരിദ്വാറിലെ മലിനീകരണ നിയന്ത്രണ ഗവേഷണ സ്ഥാപനം (പിസിആർഐ) എന്നിങ്ങനെ നാല് പ്രത്യേക സ്ഥാപനങ്ങൾ ഭെൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഗുഡ്ഗാവിലെ അമോർഫസ് സിലിക്കൺ സോളാർ സെൽ പ്ലാന്റ് ഫോട്ടോ വോൾട്ടായിക് ആപ്ലിക്കേഷനുകളിൽ ഗവേഷണവും വികസനവും പിന്തുടരുന്നു.
സുന്ദർബൻസ് കണ്ടൽ വനത്തോട് ചേർന്നുള്ള ബംഗ്ലാദേശിലെ രാംപാൽ ഉപസിലയിൽ 1340 മെഗാവാട്ട് രാംപാൽ കൽക്കരി പവർ പ്ലാന്റ് നിർമ്മിക്കാൻ BHEL തിരഞ്ഞെടുത്തു.
"ബംഗ്ലദേശ്-ഇന്ത്യ ഫ്രണ്ട്ഷിപ്പ് പവർ കമ്പനി പ്രൈവറ്റ് ലിമിറ്റഡാണ് പവർ" പ്ലാന്റ് സ്ഥാപിച്ചത്.
"ലിമിറ്റഡ് —" NTPC ലിമിറ്റഡിന്റെയും ബംഗ്ലാദേശ് പവർ ഡെവലപ്‌മെന്റ് ബോർഡിന്റെയും സംയുക്ത സംരംഭം.
പാരിസ്ഥിതിക ആഘാതത്തെക്കുറിച്ചും ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കണ്ടൽക്കാടിന് ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യതയുള്ള ദോഷത്തെക്കുറിച്ചും ഈ പദ്ധതി വിമർശനം നേരിട്ടു.
ഇന്ത്യയിലെ പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പട്ടിക
ഇന്ത്യയിലെ പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പട്ടിക
ഇന്ത്യയിലെ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള എല്ലാ പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും പട്ടിക വിശദമാക്കുന്നു .
പൊതുമേഖലാ കമ്പനികൾ.
കേന്ദ്ര സർക്കാരിന്റെയോ മറ്റ് സി‌പി‌എസ്‌ഇകളുടെയോ നേരിട്ടുള്ള ഹോൾഡിംഗ് 51% അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ കൂടുതലുള്ള കമ്പനികളാണ് "കേന്ദ്ര പൊതുമേഖലാ സംരംഭങ്ങൾ (CPSEs)".
കളിൽ, 63 സംരംഭങ്ങൾ വാണിജ്യ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കാനുണ്ട്.
ബാക്കിയുള്ള 235 എണ്ണം പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംരംഭങ്ങളാണ് (181 ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്ത CPSE-കളും 54 CPSE-കളും താൽക്കാലികമായി കണക്കാക്കുന്നു).
ഒരു ഇൻഫിഡെൽ (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "അവിശ്വാസി") .
ക്രിസ്ത്യാനികൾ അല്ലാത്തവരെ അവിശ്വാസികൾ എന്ന്ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള പ്രയോഗമാണ് ഇൻഫിഡൽ
അവിശ്വാസം എന്നത് ക്രിസ്തുമതത്തിലെ ഒരു സഭാപരമായ പദമാണ്, അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് അവിശ്വാസം എന്ന ആശയം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ബോഡി സഭ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്, ഇത് മാമോദീസ സ്വീകരിച്ചവരും സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പിന്തുടരുന്നവരും വിശ്വാസത്തിന് പുറത്തുള്ളവരും തമ്മിൽ വ്യക്തമായ വ്യത്യാസം നൽകുന്നു.
ക്രിസ്ത്യാനികൾ ക്രിസ്ത്യാനിത്വത്തിന്റെ ശത്രുക്കളായി കാണുന്നവരെ വിവരിക്കാൻ "അവിശ്വാസി" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചു.
പ്രാചീന ലോകത്തിനു ശേഷം, കൂടുതലോ കുറവോ യോജിച്ച സാംസ്കാരിക അതിരുകളുള്ള സമൂഹങ്ങളുടെ ബാഹ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഒഴിവാക്കൽ ആശയമായ അപരത്വം എന്ന ആശയം, യഹൂദമതം, ക്രിസ്തുമതം, ഇസ്ലാം (cf. പേഗൻ ) എന്നീ ഏകദൈവ-പ്രവചന മതങ്ങളുടെ വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ആധുനിക സാഹിത്യത്തിൽ, അവിശ്വാസി എന്ന പദം അതിന്റെ പരിധിയിൽ നിരീശ്വരവാദികൾ, ബഹുദൈവവിശ്വാസികൾ, ആനിമിസ്റ്റുകൾ, വിജാതീയർ, വിജാതീയർ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
മറ്റ് മതക്കാരെ അവിശ്വാസികളായി തിരിച്ചറിയാനുള്ള സന്നദ്ധത ബഹുസ്വരതയെക്കാൾ യാഥാസ്ഥിതികതയ്ക്കുള്ള മുൻഗണനയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.
ഇസ്ലാമിലെ കാഫിർ എന്നതിന് തത്തുല്യമായ ലാറ്റിൻ പ്രയോഗമാണ് Infidelis.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പ്രാരംഭകാലത്ത് പാലസ്തീനിൽ നിലവിലിരുന്ന ഒരു യഹൂദാ രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനമായിരുന്നു സെലോട്ടുകൾ (ഇംഗ്ലീഷ്: Zealots) അഥവാ എരിവുകാർ.
'തീക്ഷണതയുള്ളവൻ', 'എരിവുള്ളവൻ', എന്നൊക്കെ അർത്ഥമുള്ള "കനായി" എന്ന എബ്രായ പദത്തിന്റെ ഗ്രീക്ക് പരിഭാഷയായ "സെലോട്ടസ്" എന്ന പദത്തിൽ നിന്നാണ് "സെലോട്ടുകൾ" എന്ന പേരുണ്ടാവുന്നത്.
സ്വരാജ്യ സ്നേഹികളും സ്വാതന്ത്യ മോഹികളുമായിരുന്ന അവർ അതിതീവ്ര നിലപാടുകളുളള വിപ്ലവകാരികളായിരുന്നു.
അക്കാലത്ത് പാലസ്തീൻ റോമാസാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കീഴിലുള്ള ഒരു സാമന്ത രാജ്യമായിരുന്നു.
റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിനെതിരെ കലാപം നടത്താൻ സെലോട്ടുകൾ യഹൂദാ പ്രവിശ്യയിലെ ജനങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ആയുധബലത്താൽ റോമാക്കാരെ തങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു.
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന പ്രശസ്ത യഹൂദാചരിത്രകാരനായ ജോസെഫസിന്റെ "യഹൂദാപൗരാണികത" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പരീശന്മാർ, സദൂക്യർ, എസ്സീനുകൾ എന്നീ മൂന്ന് പ്രമുഖ യഹൂദാ വിഭാഗങ്ങൾക്ക് പുറമേ അക്കാലത്തുണ്ടായിരുന്ന 'നാലാമത്തെ വിഭാഗം' ആയി സെലോട്ടുകളെ പരാമർശിക്കുന്നു.
ചരിത്രപശ്ചാത്തലം.
റോമൻ ജനറലായിരുന്ന പോംപി ബി.സി. 63 -ൽ യെറുശലേമിനെയും പരിസര പ്രദേശങ്ങളെയും അക്രമിച്ച് കീഴ്‌പ്പെടുത്തുകയും ബി.സി. 140 മുതൽ അധികാരത്തിലിരുന്ന ഹാസ്മോണിയൻ രാജവംശത്തെ അധികാരഭ്രഷ്ടരാക്കുകയും ചെയ്തു.
ബി.സി 40-ൽ റോമാക്കാർ "മഹാനായ ഹേറോദോസ്" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഹേറോദ് ഒന്നാമനെ യഹൂദയിലെ തങ്ങളുടെ സാമന്തരാജാവായി വാഴിച്ചു.
റോമാ ഗവണ്മെന്റിനു നേരേയുള്ള ശത്രുതയും എതിർപ്പും യഹൂദരിൽ അന്തർലീനമായിരുന്നെങ്കിലും ഹേറോദ് ഒന്നാമൻ തന്റെ വ്യക്തി പ്രഭാവം കൊണ്ടും നയചാതുര്യം കൊണ്ടും വളരെക്കാലം അവരെ ഒരു വിധം സമാധാനത്തിൽ ഭരിച്ചു.
രൂപീകരണവും ലക്ഷ്യങ്ങളും.
ബി.സി. 4-ൽ ഹേറോദാ ഒന്നാമൻ അന്തരിച്ചു, തുടർന്ന് രാജ്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂന്ന് മക്കൾക്കുമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
അങ്ങനെ അർക്കലയോസ് യഹൂദ്യ, ശമര്യ എന്നീ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഹേറോദ് അന്തിപ്പോസ് ഗലീലിയയുടെയും ഫിലിപ്പോസ് ഇതുര്യ, തൃക്കോണിത്ത എന്നീ വടക്ക്-കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും ഭരണാധികാരികളായി.
എന്നാൽ അർക്കലയോസിന്റെ കാര്യപ്രാപ്തിക്കുറവ് മൂലം യഹൂദ്യ, ശമര്യ പ്രദേശങ്ങൾ റോമൻ ഗവർണ്മെന്റിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി തീർന്നു.
കുറേന്യോസ് ആയിരുന്നു ആദ്യത്തെ റോമൻ ഗവർണർ.
റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ സാമാന്യ പതിവനുസരിച്ച് പുതിയ ഭരണമേഖലയിൽ നികുതി പിരിവിനും മെച്ചപ്പെട്ട ഭരണസംവിധാനം ഏർപ്പെടുത്തുന്നതിനുമായി അദ്ദേഹം എ.ഡി 6-ൽ ഒരു ജനസംഖ്യാ കണക്കെടുപ്പിന് ഉത്തരവിട്ടു.
യഹൂദർക്ക് പുതിയ റോമക്കാരുടെ ഭരണത്തോടുള്ള അതൃപ്തി രൂക്ഷമാകുന്ന വേളയിലാണ് ഈ ഉത്തരവ് പുറത്തു വന്നത്.
യൂദാ എന്ന വ്യക്തിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു വിപ്ലവം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു.
ജനസംഖ്യാ കണക്കെടുപ്പുമായുള്ള സഹകരണം റോമൻ ഭരണത്തിന് പൂർണ്ണമായും കീഴടങ്ങുന്നതിന് തുല്യമാണെന്ന് വിപ്ലവകാരികൾ വാദിച്ചു.
റോമാക്കാരുമായി സഹകരിച്ച യഹൂദർക്കെതിരെയും അവർ വിദ്വേഷപ്രചാരണം അഴിച്ചുവിട്ടു.
എന്നാൽ അവർക്ക് ഈ കണക്കെടുപ്പ് തടയാനായില്ല.
റോമാക്കാർ വിപ്ലവം അടിച്ചമർത്തുകയും യൂദാ കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
രക്തരൂക്ഷിതമായ ഈ വിപ്ലവത്തെ തുടർന്ന് യഹൂദരുടെ ഇടയിൽ "എരിവുകാർ" അഥവാ "സെലോട്ടുകൾ" എന്ന ഒരു വിഭാഗം ഉടലെടുത്തു.
വിദേശാധിപത്യത്തെ എതിർക്കുക, വിജാതീയ ഭരണത്തിൽ നിന്നും യഹൂദരെ മോചിപ്പിക്കുക, യഹൂദാന്യായപ്രമാണത്തിൽ തീക്ഷണതയുള്ളവരായിരിക്കുക തുടങ്ങിയവയായിരുന്നു ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ.
യഹൂദരുടെ ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന പ്രബല വിഭാഗങ്ങളായ പരീശന്മാരും സദൂക്യരും എസ്സീനുകളും ന്യായപ്രമാണത്തിൽ തീക്ഷണതയുള്ളവരായിരുന്നു.
മാത്രമല്ല അവരും റോമൻ ആധിപത്യത്തിൽ സന്തുഷ്ടരായിരുന്നില്ല.
പക്ഷേ ഇവർ ഒരോ വിഭാഗവും റോമാഭരണത്തോട് വ്യത്യസ്ഥ രീതികളിലാണ് പ്രതികരിച്ചത്.
സദൂക്യർ റോമൻ അധിനിവേശം ഒരു വസ്തുതയായി അംഗീകരിക്കുകയും പദവിയും സമ്പത്തും തേടുകയും ചെയ്തു.
അതുപോലെ, പരീശന്മാരും റോമൻ അധിനിവേശം അംഗീകരിക്കുകയും ദൈവം തങ്ങളെ ആക്കിയിരിക്കുന്ന ലോകത്ത് ജീവിക്കാനും അതേസമയം തങ്ങളുടെ 'ശുദ്ധി' നിലനിർത്താനും ശ്രമിച്ചു.
എസ്സീനുകളാകട്ടെ, മരുഭൂമിയിലേക്ക് വാങ്ങിപ്പോയി റോമാഭരണത്തിൽ നിന്നും മാറി നിന്നു.
എന്നാൽ ഇവരിൽ നിന്നെല്ലാം വ്യത്യസ്ഥമായി സെലോട്ടുകൾ റോമാക്കാരെ പരസ്യമായി എതിർക്കുവാൻ തീരുമാനിച്ചു.
അങ്ങനെ റോമാഭരണത്തിനെതിരെയുള്ള യഹൂദരുടെ വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനമായി സെലോട്ടുകൾ നിലകൊണ്ടു.
പോരാട്ടങ്ങളും പതനവും.
എ.ഡി 44-ൽ യഹൂദ്യ ഒരു ഔദ്യോഗിക റോമൻ പ്രവിശ്യയായി മാറി.
ഇതിനോടുള്ള യഹൂദരുടെ എതിർപ്പ് സെലോട്ടുകളുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് കാരണമായി.
സെലോട്ടുകൾക്കിടയിൽ കടുത്ത നിലപാടുകൾ പുലർത്തിയിരുന്ന ഒരു വിഭാഗം തീവ്രവാദത്തിലേക്കും കൊലപാതകങ്ങളിലേക്കും തിരിഞ്ഞു.
'കഠാരക്കാർ' (ഇംഗ്ലീഷ്: Sicarii) എന്ന് ഇവർ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.
വസ്ത്രത്തിനുള്ളിൽ ഒളിച്ചു വെക്കാവുന്ന ഒരു ചെറിയ കഠാരയുമായി പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ ചുറ്റിനടന്ന് റോമാക്കാരെയും അവരുമായി അനുഭാവം പുലർത്തിയിരുന്ന യഹൂദരെയും കൊലപ്പെടുത്തിയ ശേഷം ആൾക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ മറഞ്ഞു കളയുകയായിരുന്നു ഇവരുടെ പതിവ്.
അപ്രകാരം അധിനിവേശക്കാരായ റോമാക്കാരെ മാത്രമല്ല, റോമാക്കാരുമായി ഒത്തുതീർപ്പിൽ കഴിയുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയോ അവരോട് സഹകരിക്കുകയോ ചെയ്ത സ്വന്തജനങ്ങളേയും അവർ കൊല്ലാൻ തുനിഞ്ഞു.
റോമാക്കാർക്കെതിരെയുള്ള യഹൂദരുടെ ആദ്യ കലാപത്തിൽ (എ.ഡി 66-70) സെലോട്ടുകൾ സുപ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.
എന്നാൽ, ഒടുവിൽ യെറുശലേം റോമാക്കാരുടെ കീഴിലായി.
സെലോട്ടുകൾ മസാദയിലെ പഴയ കോട്ടയിലേക്ക് പിൻവാങ്ങി അവിടം ആസ്ഥാനമാക്കി.
വിജയികളായ റോമാക്കാർ തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ യഹൂദരുടെ അവശേഷിക്കുന്ന പ്രതിരോധങ്ങളെയും ഇല്ലാതാക്കാൻ ശ്രദ്ധവെച്ചു.
ഇതിന്റെ ഭാഗമായി ഇത് എ.ഡി.73-ൽ റോമൻ പടയാളികൾ മസാദയിലെ സെലോട്ടുകളുടെ കോട്ട വളഞ്ഞു.
പാരമ്പര്യ കഥകൾ പ്രകാരം സെലോട്ടുകളുടെ തലവനായ എലയാസർ ബിൻ യായിർ റോമാക്കാരുടെ അടിമകളാകുന്നതിലും നല്ലത് സ്വയം മരണം വരിക്കുന്നതാണെന്ന് തന്റെ ഈ അനുയായികളെ പ്രഭാഷണങ്ങളിലൂടെ ഉദ്ബോധിപ്പിച്ചിരുന്നു.
ഒരു ഉപരോധത്തിനുശേഷം റോമാക്കാർക്ക് കോട്ടയുടെ മതിലുകൾ തകർക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.
എന്നാൽ കോട്ടയിലേക്ക് കടന്ന റോമൻ പടയാളികൾക്ക് ആത്മഹത്യ ചെയ്യപ്പെട്ട സെലോട്ടുകളും അവരുടെ കുടുംബാംഗങ്ങളുമായി ഏകദേശം 960 അറുപതു പേരുടെ മൃതശരീരങ്ങളാണ് കാണാൻ കഴിഞ്ഞത്.
സെലോട്ടുകളുടെ മതഭ്രാന്താണ് യഹൂദന്മാരുടെ രാജ്യത്തെ നാശത്തിലേക്കും തകർച്ചയിലേക്കും നയിച്ചതെന്ന് ചില ചരിത്രകാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
എ.ഡി 70-ൽ യെറുശലേം ദേവാലയം നശിപ്പിക്കപ്പെടുവാനിടയായത് തീവ്രവാദികളായിരുന്ന സെലോട്ടുകളുടെ വിപ്ലവം മൂലമായിരുന്നു എന്ന് ഇവർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.
വിവിധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ പരാമർശങ്ങൾ.
ജോസിഫസിന്റെ കൃതികളിലും യഹൂദാ റബ്ബൈനിക സാഹിത്യങ്ങളിലും സെലോട്ടുകളെ കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ജോസിഫസിന്റെ "യഹൂദരുടെ യുദ്ധം" ("The Jewish War"), "യഹൂദാപൗരാണികത" ("Jewish Antiquities") എന്നീ കൃതികളിലാണ് സെലോട്ടുകളെ പറ്റിയുള്ള ദീർഘമായ വിവരണങ്ങൾ ഉള്ളത്.
എന്നാൽ ജോസീഫസിന്റെ വിവരണങ്ങൾ റോമൻ പക്ഷപാതപരവും പലപ്പോഴും വിശ്വാസയോഗ്യമല്ലാത്തവയുമാണ് എന്ന് വിമർശനങ്ങളുണ്ട്.
ബൈബിൾ പുതിയ നിയമത്തിലും സെലോട്ടുകളെ പറ്റിയുള്ള പരാമർശങ്ങൾ കാണാവുന്നതാണ്.
യേശുവിന്റെ പന്ത്രണ്ട് അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്ന "എരിവുകാരനായ ശിമോൻ" മുൻപ് സെലോട്ടുകളിലെ അഥവാ എരിവുകാരിലെ അംഗമായിരുന്നുവെന്നും ആ ബന്ധം വിടുർത്തിയ ശേഷവും അപ്രകാരം വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുകയായിരുന്നുവെന്നും കരുതപ്പെടുന്നു.
എന്നാൽ ശിമോൻ സെലോട്ടുകളിൽ പെട്ടയാളായിരുന്നതിനാലല്ല, മറിച്ച് യേശുവിനൊപ്പം ചേരുന്നതിനു മുൻപ് ഇദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്ന യഹൂദ നിയമങ്ങളോടുള്ള അമിതമായ "തീക്ഷ്ണത" അഥവാ "എരിവ്" ആണ് ഇപ്രകാരം വിശേഷിപ്പിക്കുവാനിടയാക്കിയത് എന്നും അഭിപ്രായമുണ്ട്.
ചില ബൈബിൾ പരിഭാഷകളിൽ ഇദ്ദേഹത്തെ "തീവ്രവാദിയായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ശിമയോൻ" എന്നും "തീക്ഷ്ണവാൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ശെമഓൻ" എന്നും വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ശരീരകലകളുടെ അസാധാരണവും അമിതവുമായ വളർച്ചയാണ് കോശപ്പെരുപ്പം (Neoplasm).
കോശപ്പെരുപ്പം ഉണ്ടാകുന്ന പ്രക്രിയയെ കോശവളർച്ച (Neoplasia) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
കോശപ്പെരുപ്പമുണ്ടാകുന്ന കലകൾ ചുറ്റുപാടുമുളള മറ്റു കലകളുടെ വളർച്ചയുമായി ഏകോപനം ഇല്ലാതെ അസാധാരണമായി വളർന്ന് മാംസമുഴയായിത്തീരുന്നു, പ്രാരംഭസ്ഥാനം നീക്കം ചെയ്‌താലും അവ അസാധാരണമായി വളരുന്നത് തുടരുന്നു.
ഈ അസാധാരണ വളർച്ച മൂലം ഉണ്ടാകുന്ന മാംസക്കട്ടിയാണ് ട്യൂമർ അഥവാ മാംസമുഴ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്.
രോഗങ്ങളുടെ അന്താരാഷ്ട്ര വർഗ്ഗീകരണം (ICD-10) പ്രകാരം കോശപ്പെരുപ്പങ്ങളെ നാല് പ്രധാന കൂട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്: തീവ്രമല്ലാത്ത കോശപ്പെരുപ്പം (benign neoplasms), പടരാത്ത കോശപ്പെരുപ്പം (in situ neoplasms), മാരകമായ കോശപ്പെരുപ്പം (Malignant neoplasms), അനിശ്ചിതവും അജ്ഞാതവും ആയ കോശപ്പെരുപ്പം.
മാരകമായ കോശപ്പെരുപ്പത്തെയാണ് അർബുദം അഥവാ ക്യാൻസർ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്, ഇതാണ് അർബുദചികിത്സയിലെ മുഖ്യവിഷയം.
കലകളുടെ അസാധാരണ വളർച്ചയ്ക്കുമുമ്പ്, കോശങ്ങൾ പലപ്പോഴും മിതമായ കോശപ്പെരുപ്പം അല്ലെങ്കിൽ ഡിസ്പ്ലാസിയ പോലുള്ള അസാധാരണമായ വളർച്ചയ്ക്ക് വിധേയമാകുന്നു.
മിതകോശവളർച്ചയോ ഡിസ്പ്ലാസിയയോ എല്ലായ്പ്പോഴും കോശപ്പെരുപ്പത്തിലേയ്ക്ക് നയിക്കുന്നില്ല, ഇവമൂലമല്ലാതെയും കോശപ്പെരുപ്പം ഉണ്ടാകാം.
പുതിയ എന്നർത്ഥമുളള പുരാതന ഗ്രീക്ക് പദങ്ങളായ νέος- "നിയോ" 'ന്യൂ' -ൽ നിന്നും , 'രൂപീകരണം, സൃഷ്ടി' എന്നീ അർത്ഥങ്ങളുളള πλάσμα "പ്ലാസ്മ" എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഈ വാക്ക് ഉണ്ടായത്.
കോശപ്പെരുപ്പം തീവ്രമല്ലാത്തതോ അർബുദം പോലെ മാരകമായതോ ആകാം .
കോശങ്ങൾക്കുള്ളിലെ ജനിതക, ബാഹ്യജനിതക വ്യതിയാനങ്ങളുടെ ഫലമായാണ് മനുഷ്യരിൽ മുഴകൾ ഉണ്ടാകുന്നത്, ഇത് കോശത്തെ അനിയന്ത്രിതമായി വിഭജിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
എല്ലാത്തരം കോശപ്പെരുപ്പങ്ങളും വളരുന്ന മുഴകളായി പരിണമിക്കില്ല, കോശപ്പെരുപ്പവളർച്ചകളും അവയവപുനരുൽപ്പാദന പ്രക്രിയകളും തമ്മിൽ സമാനതകൾ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
മാരകമായ കോശപ്പെരുപ്പങ്ങൾ.
ഡിഎൻഎ കേടുപാടുകൾ.
ഡിഎൻഎ കേടുപാടുകൾ അർബുദകാരികളായ കോശപ്പെരുപ്പങ്ങളുടെ പ്രാഥമികകാരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മുകളിലെ ചിത്രത്തിൽ ഇത് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
(ഡിഎൻഎ കേടുപാടുകൾ, ഉപരിജനിതക മാറ്റങ്ങൾ, ക്യാൻസറിലേക്കുള്ള ഡിഎൻഎ മാറ്റം എന്നിവയുടെ സവിശേഷതകൾ ചുവപ്പിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. ) ഡിഎൻഎ കേടുപാടുകൾ വളരെ സാധാരണമാണ്.
സ്വാഭാവികമായി സംഭവിക്കുന്ന ഡിഎൻഎ കേടുപാടുകൾ പോലും ശരീരകോശങ്ങൾക്ക് പുതുതായി 60000ത്തോളം നാശനഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
[ ഡിഎൻഎ കേടുപാടുകൾ (സ്വാഭാവികമായി സംഭവിക്കുന്നത്) എന്ന ലേഖനവും കാണുക].
ബാഹ്യജന്യ ഏജന്റുമാരുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നതിലൂടെ കൂടുതൽ ഡിഎൻഎ കേടുപാടുകൾ ഉണ്ടാകാം.
പുകയിലയുടെ പുക ബാഹ്യജന്യ ഡിഎൻഎയുടെ വർദ്ധിച്ച നാശത്തിന് കാരണമാകുന്നു, പുകവലി മൂലമുളള ഇത്തരം ഡിഎൻഎ കേടുപാടുകൾ ശ്വാസകോശ അർബുദത്തിന് കാരണമാകും.
സൗരവികിരണത്തിൽ നിന്നുള്ള അൾട്രാവയലറ്റ് പ്രകാശം മൂലമുളള ഡിഎൻഎ നാശം മറുകുവളർച്ച (Melanoma)ക്ക് കാരണമാകുന്നു.
"ഹെലിക്കോബാക്റ്റർ പൈലോറി" അണുബാധ ഉയർന്ന അളവിൽ രാസക്രിയാശീലമുളള ഓക്സിജൻ വിഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് ഡിഎൻഎയെ നശിപ്പിക്കുകയും ഉദരാർബുദത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.
കൊഴുപ്പ് കൂടുതലുള്ള ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന മനുഷ്യരുടെ വൻകുടലുകളിൽ ഉയർന്ന അളവിലുള്ള പിത്തരസാമ്ലങ്ങൾ ഡിഎൻഎ തകരാറുണ്ടാക്കുകയും വൻകുടൽ കാൻസറിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.
] മുകളിലുള്ള ചിത്രത്തിൽ ഡിഎൻഎ തകരാറിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
"ട്യൂമറിന്റെ (മുഴ)" പര്യായമാണ് "നിയോപ്ലാസം" (കോശപ്പെരുപ്പം) എന്ന പദം.
നിയോപ്ലാസം ട്യൂമറുകൾ രൂപപ്പെടുന്ന പ്രക്രിയയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഈ പ്രക്രിയയെ "കോശവർദ്ധന"പ്രക്രിയ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
"നിയോപ്ലാസ്റ്റിക്" എന്ന വാക്ക് തന്നെ ഗ്രീക്ക് "നിയോ" 'ന്യൂ', "പ്ലാസ്റ്റിക്" 'ഫോംഡ്, മോൾഡഡ്' എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് വന്നത്.
ജിയോങ് ഹ്യോൺ-ചിയോൾ (Korean: 정현철; born February 21, 1972) അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്റ്റെയ്ജ് നാമമായ സിയോ തായ്ജി അല്ലെങ്കിൽ സിയോ തെയ്-ജി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ ഗായകനാണ്.
തമിഴ്നാട്ടിലെ രാമനാഥപുരം ജില്ലയിലെ രാമേശ്വരം താലൂക്കിലെ ഒരു പട്ടണമാണ് പാമ്പൻ .
പാമ്പൻ ദ്വീപിന്റെ പടിഞ്ഞാറെ അറ്റത്തുള്ള ഇത് ഒരു പ്രശസ്തമായ മത്സ്യബന്ധന തുറമുഖമാണ്.
ഈ നഗരം മുഴുവൻ ദ്വീപിനും അതിന്റെ പേര് നൽകുന്നു.
രാമേശ്വരത്തേക്കുള്ള തീർത്ഥാടകർക്കായി ദ്വീപിലെ ആദ്യത്തെ സ്റ്റേഷനാണ് പാമ്പൻ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷൻ.
സിർമിലിക് ദേശീയോദ്യാനം
സിർമിലിക് ദേശീയോദ്യാനം (; : "ഹിമാനികളുടെ സ്ഥലം") 1999-ൽ സ്ഥാപിതമായ കാനഡയിലെ നുനാവട്ടിലെ ക്വിക്കിഖ്ട്ടാലൂക്കിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ദേശീയോദ്യാനമാണ്.
ആർട്ടിക് കോർഡില്ലേരയ്ക്കുള്ളിലായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ ദേശീയോദ്യാനം ഇന്യൂട്ടുകളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ചില പ്രദേശങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള ബൈലോട്ട് ദ്വീപിന്റെ ഭൂരിഭാഗം, ഒലിവർ സൗണ്ട്, ബാഫിൻ ദ്വീപിന്റെ ബോർഡൻ ഉപദ്വീപ് എന്നീ മൂന്ന് പ്രദേശങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
ദേശീയോദ്യാനത്തിൻറെ ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളുടേയും അതിർത്തി ജലമാണ്.
കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ കമ്മ്യൂണൽ സ്‌കൂളായ നമ്പൂതിരി വിദ്യാലയത്തിൻറെ ചരിത്രം രേഖപ്പെടുത്തുന്ന മലയാളം ഡോക്യുമെൻറെറിയാണ് ജ്ഞാനസാരഥി.
ഡിജിറ്റൽ ഫിലിം മേക്കേഴ്സ് ഫോറം ട്രസ്റ്റിൻറെ ബാനറിൽ സതീഷ് കളത്തിൽ രചനയും സംവിധാനവും നിർവ്വഹിച്ച ഈ ചിത്രം നിർമ്മിച്ചത് സ്‌കൂളിലെ അദ്ധ്യാപകരാണ്.
ഒന്നര മണിക്കൂറാണ് ഇതിൻറെ ദൈർഘ്യം.
നമ്പൂതിരി വിദ്യാലയത്തിൽ മുപ്പത്തിമൂന്ന് വർഷം മാനേജരായിരുന്ന, കേരളത്തിലെ അറിയപ്പെടുന്ന കഥകളി പ്രവർത്തകനും കേരള കലാമണ്ഡലത്തിൻറെ മുകുന്ദ രാജ സ്മൃതി പുരസ്കാരം ജേതാവുമായ അഡ്വ.
സി.കെ. നാരായണൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടിൻറെ ജീവചരിത്രത്തിലൂടെയാണ് ഈ സ്കൂളിൻറെ ചരിത്രം പറയുന്നത്.
നമ്പൂതിരിമാർക്കുമാത്രമായി, അക്കാലത്തെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായപ്രകാരമുള്ള പാഠ്യവിഷയങ്ങളെകൂടി ഉൾപ്പെടുത്തി ആരംഭിച്ച കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ സ്‌കൂളാണ് നമ്പൂതിരി വിദ്യാലയം.
ഒരു സമുദായത്തിനുവേണ്ടി ആരംഭിച്ച കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനമെന്ന നിലയിൽ കേരളത്തിൻറെ ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസ ചരിത്രത്തിൽ പ്രഥമ സ്ഥാനമാണ് ഈ സ്കൂളിനുള്ളത്.
പ്രാചീന കേരളത്തിൽ, വൈദിക മതത്തിൻറെ ആധിപത്യം നിലനിന്നിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ സംസ്കൃതവും വേദപഠനങ്ങളുമല്ലാതെ മറ്റു വിഷയങ്ങൾ പാഠ്യപദ്ധതികളായി ഇല്ലായിരുന്നു.
കേരളത്തിൽ വിദേശികൾ ഇംഗ്ളീഷ് സ്കൂളുകൾ ആരംഭിക്കുകയും മറ്റു വിഷയങ്ങളെകൂടി പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു തുടങ്ങിയപ്പോൾ നമ്പൂതിരിമാർക്കും അങ്ങനെയുള്ള പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം കിട്ടുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ് നമ്പൂതിരിമാർ ഈ സ്കൂൾ സ്ഥാപിച്ചത്.
ഒല്ലൂരിലെ ഇടക്കുന്നിയിലുള്ള വടിക്കിനിയേടത്ത് കിരാങ്ങാട്ട് മനയിലെ ഊട്ടുപുരയിലാണ് ആദ്യം പ്രവർത്തിച്ചത്.
പിന്നീട്, തൃശ്ശൂർ വടക്കേച്ചിറക്കടുത്തുള്ള ഭക്തപ്രിയം ശ്രീകൃഷ്ണ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഊട്ടുപുരയിലും പ്രവർത്തിച്ചിരുന്നു.
അതിനുശേഷമാണ്, കോട്ടപ്പുറത്ത് സ്ഥിരമായി സ്കൂൾ ആരംഭിച്ചത്.
നമ്പൂതിരി യോഗക്ഷേമ സഭയുടെ നേതാക്കളിൽ ചിറ്റൂർ നാരായണൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടും കുറൂർ ഉണ്ണി നമ്പൂതിരിപ്പാടുമാണ് ഈ സ്കൂളിൻറെ ആദ്യക്കാല പ്രവർത്തകർ.
പിന്നീട്, ചിറ്റൂർ നാരായണൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടിൻറെ മകൻ ത്രിവിക്രമനെന്ന കുഞ്ഞൻ നമ്പൂതിപ്പാടും ഇദ്ദേഹത്തിൻറെ മകൻ സി. കെ. എൻ. എന്നറിയപ്പെടുന്ന അഡ്വ.
സി.കെ. നാരായണൻ നമ്പൂതിരിപ്പാടുമാണ് സ്‌കൂൾ നടത്തി വന്നത്.
പ്രദീപ് കുമാർ സിൻഹ
പ്രദീപ് കുമാർ സിൻഹ (ജനനം: 18 ജൂലൈ 1955; IAST : "Pradīpa Kumarāra Sinhā" ; ഹിന്ദി : प्रदीप कुमार सिन्हा) 1977 ബാച്ച് ഇന്ത്യൻ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സർവീസ് (IAS) ഉത്തർപ്രദേശ് കേഡറിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ്, അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയുടെ 31-ാമത്തെ കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു.
ഈ നിയമനത്തിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം ഇന്ത്യയുടെ പവർ സെക്രട്ടറിയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, അതിനുമുമ്പ് ഇന്ത്യയുടെ ഷിപ്പിംഗ് സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു.
വ്യക്തിപരമായ കാരണങ്ങളാൽ 2021 മാർച്ച് 16-ന് അദ്ദേഹം മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് രാജിവച്ചു.
സിൻഹ ഒരു സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്ര ബിരുദധാരിയാണ്,  സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൽ ബിരുദാനന്തര ബിരുദവും നേടിയിട്ടുണ്ട്.
അദ്ദേഹം എംഫിൽ ബിരുദവും നേടിയിട്ടുണ്ട്.
സിൻഹ ഇന്ത്യാ ഗവൺമെന്റിലും, ഉത്തർപ്രദേശ് സർക്കാരിലും വിവിധ പ്രധാന തസ്തികകളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
"പ്രിൻസിപ്പൽ സെക്രട്ടറി (ഇറിഗേഷൻ),വാരണാസി ഡിവിഷൻ കമ്മീഷണർ, ഉത്തർപ്രദേശിലെ ഇൻവെസ്റ്റ്‌മെന്റ് കമ്മീഷണർ, ഗ്രേറ്റർ നോയിഡയുടെ അഡീഷണൽ സിഇഒ, ഉത്തർപ്രദേശിലെ അഡീഷണൽ റസിഡന്റ് കമ്മീഷണർ, ജില്ലാ മജിസ്‌ട്രേറ്റും ആഗ്ര, ജൗൻപൂർ ജില്ലകളുടെ കളക്ടറും, ഉത്തരാഞ്ചൽ വികസന അതോറിറ്റിയുടെ സെക്രട്ടറിയും, ഉത്തർപ്രദേശ് സർക്കാരിലെ മീററ്റ് വികസന അതോറിറ്റിയുടെ വൈസ് ചെയർമാനായും, ഇന്ത്യയുടെ കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറി എന്ന നിലയിലും, യൂണിയൻ പവർ സെക്രട്ടറി, യൂണിയൻ ഷിപ്പിംഗ് സെക്രട്ടറി, പെട്രോളിയം പ്രകൃതി വാതക മന്ത്രാലയത്തിലെ പ്രത്യേക സെക്രട്ടറിയും സാമ്പത്തിക ഉപദേഷ്ടാവും,ഇന്ത്യൻ ഗവൺമെന്റിലെ യുവജനകാര്യ, കായിക മന്ത്രാലയത്തിൽ ജോയിന്റ് സെക്രട്ടറി എന്ന നിലയിലും."
ഷിപ്പിംഗ് സെക്രട്ടറി.
വൈദ്യുതി സെക്രട്ടറി.
സിൻഹയെ 2013 ജൂണിൽ ACC കേന്ദ്ര ഊർജ്ജ സെക്രട്ടറിയായി നിയമിച്ചു,  അദ്ദേഹം 2013 ജൂലൈ 1 ന് അധികാരമേറ്റെടുത്തു,  2015 ജൂൺ 1 ന്, കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറിയായി നിയമിതനായപ്പോൾ അത് ഒഴിവാക്കി.
കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറി.
സിൻഹയെ 2015 മെയ് 29 ന് എസിസി ഇന്ത്യയുടെ ക്യാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറിയായി നിയമിച്ചു.
അദ്ദേഹം അജിത് സേത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി.
സേത്തിന്റെ വിരമിക്കൽ വരെ കാബിനറ്റ് സെക്രട്ടേറിയറ്റിൽ, സെക്രട്ടറി റാങ്കിൽ, സ്പെഷ്യൽ (OSD) ഓഫീസറായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.
ഉർജിത് പട്ടേലിനെ ആർബിഐ ഗവർണറായി നിയമിച്ചു, 2016 സെപ്റ്റംബർ 4 മുതൽ പ്രാബല്യത്തിൽ.
സിൻഹയ്ക്ക് 2018 മെയ് മാസത്തിൽ ACC ഒരു വർഷം കൂടി നീട്ടിനൽകി.
ക്യാബിനറ്റ് സെക്രട്ടറിയായിരുന്ന കാലത്ത്, സിൻഹ ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ശക്തനായ വ്യക്തികളിൽ ഒരാളായി പരക്കെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഹിന്ദി സിനിമകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഇന്ത്യൻ നടിയാണ് അനന്യ പാണ്ഡേ (ജനനം 30 ഒക്ടോബർ 1998).
നടൻ ചങ്കി പാണ്ഡേയുടെ മകളായ അവർ 2019 ൽ കൗമാര ചിത്രമായ "സ്റ്റുഡന്റ് ഓഫ് ദി ഇയർ 2", കോമഡി "പതി പട്‌നി ഔർ വോ" എന്നിവയിലെ വേഷങ്ങളിലൂടെ അഭിനയ ജീവിതം ആരംഭിച്ചു.
ഈ പ്രകടനങ്ങൾ അവർക്ക് മികച്ച വനിതാ അരങ്ങേറ്റത്തിനുള്ള ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ് നേടിക്കൊടുത്തു .
അതിനുശേഷം അവർ റൊമാന്റിക് നാടകമായ "ഗെഹ്‌റയാൻ" (2022) ൽ അഭിനയിച്ചു.
ധർമ്മ പ്രൊഡക്ഷൻസ് നിർമ്മിച്ച ടൈഗർ ഷ്രോഫും താരാ സുതാരിയയും ചേർന്ന് അഭിനയിച്ച കൗമാരചിത്രമായ "സ്റ്റുഡന്റ് ഓഫ് ദി ഇയർ 2" എന്ന ചിത്രത്തിലൂടെയാണ് പാണ്ഡേ 2019-ൽ അഭിനയരംഗത്തേക്ക് എത്തുന്നത്.
ചിത്രം ബോക്‌സ് ഓഫീസിൽ മോശം പ്രകടനമാണ് കാഴ്ചവെച്ചത്.
കാർത്തിക് ആര്യൻ, ഭൂമി പെഡ്‌നേക്കർ എന്നിവർക്കൊപ്പം 1978-ൽ ഇതേ പേരിലുള്ള ചിത്രത്തിന്റെ റീമേക്ക് ആയ "പതി പട്‌നി ഔർ വോ" (2019) എന്ന ചിത്രത്തിലാണ് പാണ്ഡേ അടുത്തതായി അഭിനയിച്ചത്.
വിവാഹിതനായ ഒരു പുരുഷനുമായി പ്രണയബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ഒരു സെക്രട്ടറിയുടെ വേഷമാണ് അവർ അവതരിപ്പിച്ചത്, യഥാർത്ഥത്തിൽ രഞ്ജിത കൗർ ഇത് അവതരിപ്പിച്ചു.
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ₹1.15 ബില്യൺ (15 മില്യൺ യുഎസ് ഡോളർ) നേടിയതോടെ അത് വാണിജ്യ വിജയമായി ഉയർന്നു.
"സ്റ്റുഡന്റ് ഓഫ് ദ ഇയർ 2", "പതി പട്‌നി ഔർ വോ" എന്നീ ചിത്രങ്ങളിലെ അഭിനയത്തിന് പാണ്ഡേയ്ക്ക് മികച്ച വനിതാ അരങ്ങേറ്റത്തിനുള്ള ഫിലിംഫെയർ അവാർഡ് ലഭിച്ചു.
ഇഷാൻ ഖട്ടറിനൊപ്പം അഭിനയിച്ച 2020 ആക്ഷൻ ചിത്രമായ "ഖാലി പീലി"യിൽ പാണ്ഡെ അഭിനയിച്ചു.
ഫസ്റ്റ്‌പോസ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള അന്ന എം.എം വെട്ടിക്കാട്ട് എഴുതി, "ടിയയുടെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിനും നിഷ്‌കളങ്കതയ്ക്കും ഗുരുത്വാകർഷണം നൽകുന്ന അനന്യ പാണ്ഡേയാണ് ഈ സംഘത്തിലെ ആശ്ചര്യം, അത് എന്തുകൊണ്ടാണ് "സ്റ്റുഡന്റ് ഓഫ് ദ ഇയർ 2" ന്റെ പൊള്ളയായ ഗ്ലോസുമായി അവൾ അരങ്ങേറ്റം കുറിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചതെന്ന് നിങ്ങളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു".
ഹിന്ദി, തെലുങ്ക് ഭാഷകളിൽ ദ്വിഭാഷാ നിർമ്മാണമായ പുരി ജഗന്നാഥിന്റെ ആക്ഷൻ ചിത്രമായ "ലിഗറിൽ" വിജയ് ദേവരകൊണ്ടയ്‌ക്കൊപ്പം പാണ്ഡേ അടുത്തതായി അഭിനയിക്കും.
ചതുർവേദി, ആദർശ് ഗൗരവ് എന്നിവർക്കൊപ്പം "ഖോ ഗയേ ഹം കഹാൻ" എന്ന സിനിമയിലും അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും.
ലാക്‌മെ, ഗില്ലറ്റ് വീനസ് എന്നിവയുൾപ്പെടെ നിരവധി ബ്രാൻഡുകളുടെ സെലിബ്രിറ്റി അംഗീകാരം നൽകുന്നയാളാണ് പാണ്ഡേ.
ടൈംസ് ഓഫ് ഇന്ത്യയുടെ ഏറ്റവും അഭിലഷണീയമായ സ്ത്രീകളുടെ പട്ടികയിൽ 2019-ൽ 37-ാം സ്ഥാനത്തും 2020-ൽ 31-ാം സ്ഥാനത്തും അവർ സ്ഥാനം നേടി.
റാഷിദൂൻ ഖിലാഫത്തെ അട്ടിമറിച്ച് ഉമയ്യദ് ഖിലാഫത്ത് സ്ഥാപിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ച ഇസ്ലാമിക സമൂഹത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആഭ്യന്തര യുദ്ധമായിരുന്നു ഒന്നാം ഫിത്‌ന .
ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ നാലാമത്തെ റാഷിദൂൻ ഖലീഫ അലിയും വിമത ഗ്രൂപ്പുകളും തമ്മിലുള്ള മൂന്ന് പ്രധാന യുദ്ധങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഒന്നാം ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെ വേരുകൾ രണ്ടാം ഖലീഫയായ ഉമറിന്റെ കൊലപാതകത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്താനാകും .
മുറിവുകളാൽ മരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ഉമർ ആറംഗ കൗൺസിൽ രൂപീകരിച്ചു, അത് ഒടുവിൽ ഉസ്മാനെ അടുത്ത ഖലീഫയായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.
ഉഥ്മാന്റെ ഖിലാഫത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, സ്വജനപക്ഷപാതം ആരോപിക്കപ്പെടുകയും ഒടുവിൽ 656-ൽ കലാപകാരികളാൽ കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
ഉസ്മാന്റെ വധത്തിനു ശേഷം അലി നാലാം ഖലീഫയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
അലിയെ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കാൻ ആയിഷയും തൽഹയും സുബൈറും അലിക്കെതിരെ കലാപം നടത്തി.
അതിനുശേഷം, സിറിയയുടെ നിലവിലെ ഗവർണർ മുആവിയ ഉസ്മാന്റെ മരണത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ അലിക്കെതിരെ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ഈ യുദ്ധം സ്തംഭനാവസ്ഥയിലും മധ്യസ്ഥതയ്ക്കുള്ള ആഹ്വാനത്തിലും അവസാനിച്ചു, അലിയെയും മുആവിയയെയും അവരുടെ അനുയായികളെയും അവിശ്വാസികളായി പ്രഖ്യാപിച്ച ഖവാരിജ്കൾ ഇത് നീരസിച്ചു.
സിവിലിയന്മാർക്കെതിരായ ഖരിജുകളുടെ അക്രമത്തെത്തുടർന്ന് , നഹ്‌റവാൻ യുദ്ധത്തിൽ അലിയുടെ സൈന്യം അവരെ തകർത്തു.
താമസിയാതെ, മുആവിയയും അംർ ഇബ്നു അൽ-ആസിന്റെ സഹായത്തോടെ ഈജിപ്തിന്റെ നിയന്ത്രണവും പിടിച്ചെടുത്തു.
അലിയുടെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനന്തരാവകാശിയായ ഹസൻ ഖലീഫയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുകയും താമസിയാതെ മുആവിയയുടെ ആക്രമണത്തിന് വിധേയനാവുകയും ചെയ്തു.
മുആവിയയുടെ ഭരണം അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഹസൻ ഒരു സമാധാന ഉടമ്പടി അവസാനിപ്പിച്ചു.
രണ്ടാമത്തേത് ഉമയ്യദ് ഖിലാഫത്ത് സ്ഥാപിക്കുകയും അതിന്റെ ആദ്യ ഖലീഫയായി ഭരിക്കുകയും ചെയ്തു.
അനുരാഗത്തിന്റെ ദിനങ്ങൾ
വൈക്കം മുഹമ്മദ് ബഷീർ രചിച്ച നോവലാണ് അനുരാഗത്തിന്റെ ദിനങ്ങൾ.
കാമുകന്റെ ഡയറി എന്ന പേരിൽ എഴുതിയ ഈ രചന 1983 സെപ്റ്റംബറിലായിരുന്നു ആദ്യം പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തുന്നത്.
എം.ടി.യും എൻ.പി. മുഹമ്മദും അവരുടെ ക്ലാസിക് ബുക് ട്രസ്റ്റ് വഴിയാണ് ആദ്യ പതിപ്പ് പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തുന്നത്.
ഈ നോവൽ എഴുതാനുണ്ടായ സാഹചര്യത്തെപ്പറ്റി ബഷീർ ഭാർഗ്ഗവിനിലയത്തിന്റെ തിരക്കഥയുടെ ആമുഖത്തിൽ പറയുന്നുണ്ട്.
ആക്ടേഴ്സ് ഓഫ് ദി കോമഡി-ഫ്രാങ്കൈസ്
ഫ്രഞ്ച് റോക്കോക്കോ ആർട്ടിസ്റ്റ് അന്റോയിൻ വാട്ടോ (1684-1721) വരച്ച പാനൽ പെയിന്റിംഗാണ് പരമ്പരാഗതമായി കോക്വെറ്റ്സ് (; from )എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആക്ടേഴ്സ് ഓഫ് ദി കോമഡി-ഫ്രാങ്കൈസ്.
സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ഹെർമിറ്റേജ് മ്യൂസിയത്തിലാണ് ഈ ചിത്രം സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്.
മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളായി, വാട്ടോ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വിഷയത്തെയും കഥാപാത്രങ്ങളെയും തിരിച്ചറിയാൻ നിരവധി ശ്രമങ്ങൾ നടന്നു.
വിവിധ രചയിതാക്കൾ ഈ പെയിന്റിംഗ് ഒന്നുകിൽ കോമഡിയാ ഡെൽ ആർട്ടെ മാസ്ക്സ് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നാടക രംഗമോ അല്ലെങ്കിൽ വാട്ടോയുടെ സമകാലികരുടെ ഒരു ഗ്രൂപ്പ് ഛായാചിത്രമോ ആണെന്ന് കരുതി.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ, റഷ്യൻ, പാശ്ചാത്യ സ്രോതസ്സുകൾ ഹെർമിറ്റേജ് മ്യൂസിയത്തിൽ വികസിപ്പിച്ച ഒരു സിദ്ധാന്തം അംഗീകരിക്കുന്നു.
അത് നാടകകൃത്ത് ഫ്ലോറന്റ് കാർട്ടൺ ഡാൻകോർട്ടിന്റെ ദി ത്രീ കസിൻസ് എന്ന നാടകത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച കോമഡി-ഫ്രാങ്കൈസ് കളിക്കാരുടെ ഗ്രൂപ്പ് പോർട്രെയ്‌റ്റായി ചിത്രത്തെ നിലനിർത്തുന്നു.
ലഭ്യമായ വിവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത്, പെയിന്റിംഗ് നിരവധി പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
അതിന്റെ പരമ്പരാഗത നാമകരണം അജ്ഞാത വാക്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്.
ഈ പെയിന്റിംഗ് 1730 കളിൽ ഒരു കൊത്തുചിത്രമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ, ആക്ടേഴ്സ് ഓഫ് ദി കോമഡി-ഫ്രാങ്കൈസ്
പാരീസിലെ വ്യാപാരിയും ആർട്ട് കളക്ടറുമായ പിയറി ക്രോസാറ്റിന്റെ അനന്തരവൻ ലൂയിസ് അന്റോയ്ൻ ക്രോസാറ്റ്, ബാരൺ ഡി തിയേഴ്‌സ് [fr]-ന്റേതായിരുന്നു.
ക്രോസാറ്റ് ശേഖരത്തിന്റെ ഭാഗമായി, 1772-ൽ റഷ്യയിലെ കാതറിൻ II ചക്രവർത്തിക്ക് വേണ്ടി പെയിന്റിംഗ് സ്വന്തമാക്കി.
അതിനുശേഷം, 1920-കളിൽ വീണ്ടും ഹെർമിറ്റേജിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഹെർമിറ്റേജിലും പിന്നീട് ഗാച്ചിന കൊട്ടാരത്തിലും റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്വ ശേഖരങ്ങളിൽ ഈ പെയിന്റിംഗ് ഉണ്ടായിരുന്നു.
മ്യൂസിയത്തിന്റെ സ്ഥിരം പ്രദർശനത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഈ ചിത്രം വിന്റർ പാലസിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
അറബി ഭാഷയുടെ റോമൻവൽക്കരണം
അറബിക് ഭാഷയുടെ റൊമാനൈസേഷൻ എന്നത് ലാറ്റിൻ ലിപിയിൽ എഴുതുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അറബിക് ഭാഷയുടെ ചിട്ടയായ റെൻഡറിങ് ആണ്.
റൊമാനൈസ്ഡ് അറബിക് ഭാഷ വിവിധ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവയിൽ പേരുകളുടെയും ശീർഷകങ്ങളുടെയും ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷൻ, അറബിക് ഭാഷാ കൃതികളുടെ പട്ടികപ്പെടുത്തൽ, അറബി ലിപിക്ക് പകരം അല്ലെങ്കിൽ അതിനോടൊപ്പം ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ഭാഷാ വിദ്യാഭ്യാസം, ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ശാസ്ത്രീയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ ഭാഷയുടെ പ്രാതിനിധ്യം.
ലാറ്റിൻ അധിഷ്‌ഠിത അറബിക് അക്ഷരമാല പോലെയുള്ള ഉപയോഗിക്കുന്ന രേഖാമൂലമുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ അനൗപചാരിക മാർഗങ്ങളുമായി വ്യത്യസ്‌തമായ ഈ ഔപചാരിക സംവിധാനങ്ങൾ, പലപ്പോഴും ഡയക്രിറ്റിക്‌സും നിലവാരമില്ലാത്ത ലാറ്റിൻ പ്രതീകങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ലാറ്റിൻ ലിപിയിൽ വിവിധ അറബി ഇനങ്ങൾ റെൻഡർ ചെയ്യുന്നതിലെ അന്തർലീനമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് വ്യത്യസ്ത സംവിധാനങ്ങളും തന്ത്രങ്ങളും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്.
ഇംഗ്ലീഷിലോ മറ്റ് യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിലോ ഇല്ലാത്ത അറബിക് ശബ്ദങ്ങൾക്കുള്ള ചിഹ്നങ്ങളാണ് ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ; അറബിക് നിശ്ചിത ലേഖനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ, അത് എഴുതിയ അറബിയിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരേ രീതിയിൽ ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ സന്ദർഭത്തിനനുസരിച്ച് സംസാര ഭാഷയിൽ നിരവധി ഉച്ചാരണങ്ങളുണ്ട്.
മെൻ ഓഫ് ഇൻഡസ്ട്രി
ഗുസ്താവ് അഡോൾഫ് ഹാഗെമാൻ കമ്മീഷൻ ചെയ്ത ഈ പെയിന്റിംഗ് ഇപ്പോൾ ഹില്ലറോഡിലെ ഫ്രെഡറിക്സ്ബർഗ് കാസിലിലുള്ള മ്യൂസിയം ഓഫ് നാഷണൽ ഹിസ്റ്ററിയിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഡെൻമാർക്കിലെ വ്യാപാര, വ്യവസായ കൃഷി, ഷിപ്പിംഗ് മേഖലകളിലെ പ്രമുഖ പ്രതിനിധികളെ ഉൾപ്പെടുത്തി ബോർസണിലെ പുതുതായി നവീകരിച്ച ഗ്രേറ്റ് ഹാളിനായി നാല് സ്മാരക ഗ്രൂപ്പ് പോർട്രെയ്റ്റ് പെയിന്റിംഗുകളുടെ ആശയം ഹാഗെമാൻ അവതരിപ്പിച്ചു.
കോപ്പൻഹേഗൻ സ്റ്റോക്ക് എക്സ്ചേഞ്ചിൽ നിന്ന് (1895) നാല് ചിത്രങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത് മാത്രമേ യാഥാർത്ഥ്യമായിട്ടുള്ളൂ.
എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ബ്രെഡ്‌ഗേഡിലെ തന്റെ വീടിനായി സ്വന്തം പോക്കറ്റിൽ നിന്ന് പണം നൽകിയ ഹഗെമാൻ ഒരു സ്വകാര്യ കമ്മീഷനായി മെൻ ഓഫ് ഇൻഡസ്ട്രി എന്ന ആശയം 1902-ൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ബർമിസ്റ്റർ &amp; വെയ്‌നിന്റെ ബോർഡ് അംഗവും പ്രധാന ഷെയർഹോൾഡറുമായ Øresunds Chemiske Fabrikker-ന്റെ സഹ ഉടമയും കോളേജ് ഓഫ് അഡ്വാൻസ്‌ഡ് ടെക്‌നോളജിയുടെ ഡയറക്ടറായി നിയമിതനുമായ ഹാഗെമാൻ തന്റെ കരിയറിന്റെ ഉന്നതിയിലായിരുന്നു.
ആളുകളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രതിനിധിയല്ല, മറിച്ച് ഹാഗെമാന്റെ സ്വന്തം ശൃംഖലയുടെ പ്രതിഫലനമായിരുന്നു.
അവസാന പെയിന്റിംഗ് ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ക്രയർ ഒരു പേന പഠനം, കാർട്ടൂണിൽ രണ്ട് പാസ്റ്റലുകൾ, ക്യാൻവാസ് പഠനത്തിൽ ഒരു ചെറിയ ഓയിൽ പെയിന്റിംഗ് എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ചു.
പെയിന്റിംഗ് പൂർത്തിയാകുന്നതിന് മുമ്പ് പേന പഠനം നഷ്ടപ്പെട്ടു.
പാസ്റ്റലുകളിൽ ഒന്ന് ഡാനിഷ് അസോസിയേഷൻ ഓഫ് എഞ്ചിനീയേഴ്സിന്റെതാണ്.
മറ്റൊന്ന് 1995 ഓഗസ്റ്റിൽ ബ്രൂൺ റാസ്മുസെൻ യൂട്ടിലിറ്റി കമ്പനിയായ NESA യ്ക്ക് വിറ്റു.
ലോണിൽ വൈബോർഗിലെ എനർജി മ്യൂസിയത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച ഡോങ് എനർജിയുമായുള്ള ലയനത്തിന് ശേഷമായിരുന്നു അത്.
ഓയിൽ പെയിന്റിംഗ് പഠനം സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതാണ്.
ദേശീയ പട്ടികജാതി കമ്മീഷൻ
പട്ടികജാതി , ആംഗ്ലോ ഇന്ത്യൻ കമ്മ്യൂണിറ്റികളെ അവരുടെ സാമൂഹികവും വിദ്യാഭ്യാസവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുമായി ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്നതിനെതിരെ സംരക്ഷണം നൽകുന്നതിനായി ഇന്ത്യൻ ഗവൺമെന്റിന്റെ സാമൂഹ്യനീതി, ശാക്തീകരണ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ അധികാരപരിധിയിലുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനാ സ്ഥാപനമാണ് "ദേശീയ പട്ടികജാതി കമ്മീഷൻ".
അവരുടെ സാമൂഹിക, വിദ്യാഭ്യാസ, സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക താൽപ്പര്യങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ഭരണഘടനയിൽ പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥകൾ ഉണ്ടാക്കി.
ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ ആർട്ടിക്കിൾ 338 ദേശീയ പട്ടികജാതി കമ്മീഷനെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
ആർട്ടിക്കിൾ 338 എ പട്ടികവർഗ്ഗക്കാർക്കായുള്ള ദേശീയ കമ്മീഷനെക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
പട്ടികജാതി-പട്ടികവർഗ കമ്മീഷൻ.
കമ്മീഷനിലെ അംഗങ്ങളിൽ ഒരു ചെയർമാനും, വൈസ് ചെയർമാനും മറ്റ് നാല് അംഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
പട്ടികജാതി-പട്ടികവർഗ വിഭാഗങ്ങളുടെ വിപുലമായ നയപരമായ വിഷയങ്ങളിലും വികസന തലങ്ങളിലും സർക്കാരിനെ ഉപദേശിക്കുന്നതിനായി ദേശീയ തലത്തിലുള്ള ഒരു ഉപദേശക സമിതിയായി ഇത് രൂപീകരിച്ചു.
ഇന്ത്യയുടെ രാഷ്ട്രപതിയാണ് കമ്മീഷൻ അധ്യക്ഷനെ നിയമിക്കുന്നത്.
ഇന്ത്യൻ ഭരണഘടനയുടെ അഞ്ചാം ഷെഡ്യൂൾ പട്ടികജാതി പട്ടികവർഗ്ഗക്കാരുടെ ഭരണവും നിയന്ത്രണവും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
സേവന വ്യവസ്ഥയും കാലാവധിയും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഇന്ത്യയുടെ രാഷ്ട്രപതിയാണ്.
ആർട്ടിക്കിൾ 341 പട്ടികജാതി വിജ്ഞാപനവും, ആർട്ടിക്കിൾ 342 പട്ടികവർഗ വിജ്ഞാപനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
(1) ദേശീയ പട്ടികജാതി കമ്മീഷൻ.
(2) പട്ടികവർഗ്ഗക്കാർക്കായുള്ള ദേശീയ കമ്മീഷൻ.
ദേശീയ പട്ടികജാതി കമ്മീഷൻ.
രണ്ടാമത്തേത് 2007 മെയ് മാസത്തിൽ സ്ഥാപിതമായി (ചെയർപേഴ്സൺ: ബൂട്ട സിംഗ് ); 2010 ഒക്‌ടോബർ മുതൽ മൂന്നാമത്തേത്, പിഎൽ പുനിയ - ചെയർപേഴ്സൺ.
പട്ടികജാതിക്കാർക്കായുള്ള അഞ്ചാമത്തെ ദേശീയ കമ്മീഷൻ 2017 ൽ രാം ശങ്കർ കതേരിയയുടെ അധ്യക്ഷതയിൽ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചു .
കെ.രാമുലു, ഡോ. യോഗേന്ദ്ര പാസ്വാൻ, ഡോ. സ്വരാജ് വിദ്വാൻ എന്നിവർ അംഗങ്ങളായും എൽ.മുരുകനെ വൈസ് ചെയർമാനാക്കി.
ആറാമത് ദേശീയ പട്ടികജാതി കമ്മിഷന്റെ ചെയർമാനായി ശ്രീ വിജയ സാംപ്ലയെ രാഷ്ട്രപതി നിയമിച്ചു.
ശ്രീ അരുൺ ഹാൽദറാണ് വൈസ് ചെയർമാൻ.
ശ്രീ സുഭാഷ് രാംനാഥ് പർധിയും ശ്രീമതി. അഞ്ജു ബാലയാണ് ആറാമത്തെ എൻസിഎസ്‌സിയിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങൾ.
കമ്മീഷന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്:
നാാസ്തിക ദർശനത്തിൽ ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രൂപപ്പെട്ട നവധാരയെ സൂചിപ്പിക്കാനായി നവനാസ്തികത എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.
മതങ്ങൾ, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ, യുക്തിവിരുദ്ധ ദർശനങ്ങൾ എന്നിവയെ വെച്ചുപൊറുപ്പിക്കരുത് എന്നും അവയെ വിമർശനത്തിലൂടെ വെല്ലുവിളിക്കണമെന്നും ഇക്കൂട്ടർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
ഭരണകൂടം, വിദ്യാഭ്യാസം, രാഷ്ട്രീയം എന്നിവയിൽ മതകീയ സ്വാധീനങ്ങൾ കടന്നുവരുന്നതിനെയും ഇവർ പ്രതിരോധിക്കുന്നു.
നാല് കുതിരക്കാർ എന്ന വിശേഷണത്തിലറിയപ്പെടുന്ന നാസ്തികചിന്തകരാണ് നവനാസ്തികതയുടെ നേതാക്കളായി അറിയപ്പെടുന്നത്.
റിച്ചാർഡ് ഡോക്കിൻസ്, സാം ഹാരിസ്, ക്രിസ്റ്റഫർ ഹിച്ചൻസ്, ഡാനിയേൽ ഡെന്നറ്റ് എന്നിവരാണ് ഇവ്വിധം അറിയപ്പെട്ടത്.
ഇവരോടൊപ്പമുള്ള അയാൻ ഹിർസി അലി എന്ന വനിത കുതിരക്കാരി എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
തീവ്ര നാസ്തികർ, മൗലികവാദ നാസ്തികർ എന്നിങ്ങനെ മറ്റു നാസ്തികരടക്കമുള്ള നിരീക്ഷകർ ഇവരെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
ഈ കൃതിയിൽ അദ്ദേഹം ഭീകരാക്രമണത്തിന്റെ മുഖ്യഉത്തരവാദിത്തം ഇസ്‌ലാം മതത്തിനാണെന്ന് വിലയിരുത്തുന്നു.
അതോടൊപ്പം തന്നെ ക്രിസ്തുമതത്തേയും ജൂതമതത്തേയും വിമർശിക്കുന്നുണ്ട്.
രണ്ട് വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, ക്രിസ്തുമതത്തെ നിശിതമായി വിമർശിക്കുന്ന ലെറ്റർ റ്റു എ ക്രിസ്ത്യൻ നേഷൻ എന്ന പുസ്തകം അദ്ദേഹത്തിന്റേതായി പുറത്തുവന്നു.
എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ടെലി-ഡോക്യുമെന്ററി സീരീസിനു ശേഷമാണ് ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസിന്റെ ബെസ്റ്റ് സെല്ലർ ലിസ്റ്റിൽ 51 ആഴ്ച ഇടംപിടിച്ച ദി ഗോഡ് ഡിലൂഷൻ എന്ന പുസ്തകം റിച്ചാഡ് ഡോക്കിൻസ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത്.
ക്സിയുമിൻ എന്ന സ്റ്റെയ്ജ് നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ദക്ഷിണ കൊറിയൻ നടനും ഗായകനും ആണ്, കിം മിൻ-സിയോക്ക്.
അദ്ദേഹം എക്സോ എന്ന ബാൻഡിന്റെ ഒരു അംഗമാണ്.
മെനിസ്പെർമേസീ കുടുംബത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു വള്ളിച്ചെടിയാണ് കൊടപ്പാറവള്ളി അഥവാ വള്ളിക്കാഞ്ഞിരം.
ജീൻ-ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ഡി ലാമാർക്ക് ആണ് ഇതിനെ ആദ്യമായി വിവരിച്ചത്.
ഇതു കാണുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ:
രോമക്കുപ്പായവും വെള്ള തൊപ്പിയും നീണ്ട ചുവന്ന ഗൗൺ അടങ്ങുന്ന വിദേശീയമായ വസ്ത്രം ധരിച്ച് ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിനു നടുവിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരു യുവതിയെ കാണിക്കുന്ന മുഴുനീള രചനയായ ഒറ്റ-ചിത്രമാണ് ഈ പെയിന്റിംഗ്.
കോക്വെറ്റ്സ്, ഡിറ്റ് ആക്ടേഴ്‌സ് ഓഫ് ദി കോമഡി-ഫ്രാൻസൈസ് തുടങ്ങിയ വാട്ടോയുടെ നിരവധി പെയിന്റിംഗുകളിലും ഡ്രോയിംഗുകളിലും ഇത് ആവർത്തിച്ചുള്ള വിഷയമാണ്.
പെയിന്റിംഗിലെ സിറ്റർ വാട്ടോയുടെ സമകാലികയായ കോമഡി-ഫ്രാങ്കൈസ് നടിയായ ഷാർലറ്റ് ഡെസ്‌മേഴ്‌സ് ആണെന്ന് തിരിച്ചറിയാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, പെയിന്റിംഗ് ആർട്ട് ഡീലറും ആസ്വാദകനുമായ ജോർജ്ജ് വൈൽഡൻ‌സ്റ്റൈന്റെ കൈവശം വരുന്നതുവരെ വിവിധ സ്വകാര്യ ശേഖരങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി.
മുനിസിപ്പൽ കമ്മീഷണർ (ഇന്ത്യ)
ഇന്ത്യയിലെ ഓരോ മുനിസിപ്പൽ കോർപ്പറേഷനിലും ഒരു മുനിസിപ്പൽ കമ്മീഷണറാണ് ഭരണപരമായി നേതൃത്വം നൽകുന്നത്.
പത്ത് ലക്ഷത്തിലധികം ജനസംഖ്യയുള്ള ഒരു നഗരത്തിന് സാധാരണയായി അനുവദിക്കുന്ന സർക്കാർ നിയമനമാണിത്.
ഒരു മുനിസിപ്പൽ കോർപ്പറേഷന്റെ തലവനായി ഒരു മേയർ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുമ്പോൾ, മുനിസിപ്പൽ കോർപ്പറേഷന്റെ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സ്റ്റാഫിന്റെ തലവനായി ഇന്ത്യൻ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് സർവീസിൽ നിന്നോ പ്രൊവിൻഷ്യൽ സിവിൽ സർവീസിൽ നിന്നോ സംസ്ഥാന സർക്കാർ ഒരു മുനിസിപ്പൽ കമ്മീഷണറെ നിയമിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹം കോർപ്പറേഷന്റെ തീരുമാനങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നു ഒപ്പം അതിന്റെ വാർഷിക ബജറ്റ് തയ്യാറാക്കുന്നു.
ന്യൂഡൽഹി , മുംബൈ , ചെന്നൈ , കൊൽക്കത്ത , അഹമ്മദാബാദ് , ബംഗളൂരു എന്നിവ ഒഴികെയുള്ള നഗരങ്ങളിൽ ഐഎഎസിലെയും സ്റ്റേറ്റ് സിവിൽ സർവീസിലെയും ഉദ്യോഗസ്ഥരെ നിയമിക്കുന്നു.