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20231101.hi_39723_7 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%B9 | सालिह | क़ुआआन मजीद ने इसे “नाकतुल्लाह” (अल्लाह की ऊंटनी) कहा है, ताकि यह बात नज़रों में रहे कि यूं तो तमाम मख़लूक़ अल्लाह ही की मिल्कियत है, मगर समूद ने चूंकि उनको ख़ुदा की एक निशानी की शक्ल में तलब किया था, इसलिए उसकी मौजूदा ख़ुसूसिसत ने उसको “अल्लाह की निशानी” का लकब दिलाया, साथ ही उसको ‘लकुम आयातिही’ (तुम्हारे लिए निशानी) कहकर यह भी बताया कि यह निशानी अपने भीतर ख़ास अहमियत रखती है, लेकिन बदक़िस्मत कौम समूद ज़्यादा देर तक इसको बर्दाश्त न कर सकी और एक दिन साज़िश करके ऊंटनी को घायल कर डाला। | 0.5 | 56.04069 |
20231101.hi_39723_8 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%B9 | सालिह | हज़रत सालेह को जब यह मालूम हुआ तो आंखों पे आंसू लाकर फ़रमाने लगे, बदबख्त कौम ! आख़िर तुझसे सब्र न हो सका। अब अल्लाह के अज़ाब का इंतज़ार कर। तीन दिन के बाद न टलने वाला अज़ाब आएगा और तुम सबको हमेशा के लिए तहस-नहस कर दिया जाएगा। | 0.5 | 56.04069 |
20231101.hi_39723_9 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%B9 | सालिह | समूद पर अजाब आने की निशानियां अगले सुबह से ही शुरू हो गई, यानी पहले दिन इन सबके चेहरे इस तरह पीले पड़ गए जैसा कि हर शुरूआती हालत में हो जाया करता है और दूसरे दिन सबके चेहरे लाल थे, गोया खौफ़ दहशत का यह दूसरा दर्जा था और तीसरे दिन इन सबके चेहरे स्याह थे और अँधेरा छाया हुआ था। यह खौफ व दहशत का वह तीसरा दर्जा है जिसके बाद मौत का दर्जा रह जाता है। | 0.5 | 56.04069 |
20231101.hi_220893_5 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%AF%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%A1%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A5%88 | मयिलाडुतुरै | अधिकतर व्यावसायिक प्रतिष्ठान केंद्रीय शहर में स्थित हैं। अधिकतर आबादी कूरायनाडू (कोरनाड) और थिरू-इंदलूर (थिरीविज़न्दूर) नामक दो उपनगरीय इलाके में स्थित है। मयिलाडुतुरै अपने सोने के गहनों के व्यापार और विवाह-हॉल के लिए प्रसिद्ध है। शहर में लगभग एक सौ विवाह हॉल हैं और शादी समारोह के लिए अपने क्षेत्र के श्रेष्ठ लोग (सस्ते और आसानी से उपलब्ध) और सेवाएं मयिलाडुतुरै में सुलभ होने के कारण विभिन्न स्थानों से लोग यहां शादी समारोह आयोजित करने आते हैं। | 0.5 | 55.976151 |
20231101.hi_220893_6 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%AF%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%A1%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A5%88 | मयिलाडुतुरै | यह चेन्नई (चिदंबरम, विल्लुपुरम के द्वारा), त्रिची (वाया कुंभकोणम, तंजौर) और तिरुवरुरके लिए रेलवे जंक्शन है। वर्ष (2005-2006) मयिलाडुतुरै-त्रिची रेलवे लाइन ब्रॉड गेज में परिवर्तित. (2006-2007) यूनीगेज के तहत मयिलाडुतुरै-विल्लुपुरम रूपांतरण हो रहा है। पूम्पुहार मयिलाडुतुरै मयिलाडुतुरै स किमी से 25 की दूरी पर है। उपजाऊ भूमि होने के कारण कृषि इस क्षेत्र की मुख्य गतिविधि है। चावल और गन्ना इसके दो मुख्य उत्पाद हैं। मयिलाडुतुरै में दो चीनी मिलें स्थित हैं। प्राचीन दिनों में, कूरायनाडू (मायावरम का उपनगर) रेशम की साड़ियों (9 गज) की बुनाई के लिए प्रसिद्ध था और अभी भी तमिल लोग "कूरेप पट्टू" (कूरई रेशम) और कूरेप पुड़वई (साड़ी) शब्द का उपयोग कर रहे हैं। | 0.5 | 55.976151 |
20231101.hi_220893_7 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%AF%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%A1%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A5%88 | मयिलाडुतुरै | यह मद्रास से लगभग 281 किमी दूर दक्षिण में है और मुख्य लाइन के माध्यम से रेलगाड़ी और सड़क से भी पहुँचा जा सकता है। चेन्नई से मयिलाडुतुरै पहुँचने का सबसे अच्छा रास्ता ईसीआर (ईस्ट कोस्ट रोड) पांडिचेरी के माध्यम से है। मयिलाडुतुरै दक्षिणी रेलवे के प्रमुख जंक्शनों में से एक है इसकी लाइनें मद्रास, त्रिची, तिरुवरुर और तरंगमपदी को निकलती हैं। शहर संयुक्त तंजावुर जिले में था लेकिन अब यह नागपट्टिनम जिले का हिस्सा है। यह एक शैक्षिक जिले का मुख्यालय है और तमिलनाडु के 40 संसदीय निर्वाचन क्षेत्रों में से एक है। मयिलाडुतुरै दैनिक ट्रेन सेवा द्वारा सीधे कोयंबटूर, बंगलौर और मैसूर से जुड़ा हुआ है। मयिलाडुतुरै के आसपास धर्मापुरम, मूंगिल थूटम, मनामपंडल, अरुपति, सेम्बनारकोइल, मीलापप्ती गांव हैं। | 0.5 | 55.976151 |
20231101.hi_220893_8 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%AF%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%A1%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A5%88 | मयिलाडुतुरै | मयिलाडुतुरै नटियांजलि त्योहार के लिए भी प्रसिद्ध है। चिदम्बरन के नटराज मंदिर की नटियांजलि के समान मयिलाडुतुरै में एक और नटियांजलि है जिसे "मयूरा नटियांजलि" कहा जाता है। मयूरा नटियांजलि महा शिवरात्रि के दौरान बाहरी मयूरनाथर मंदिर (पेरिया कोविल) में हर साल मनाया जाता है। दुनिया भर से भरत नाटयम नर्तक इस त्योहार में भाग लेते हैं। यह मयूरा नटियांजलि मयिलाडुतुरै और आसपास के लोगों के समर्थन और प्रोत्साहन से सांस्कृतिक कल्याण ट्रस्ट "सप्तस्वरागल" नामक ट्रस्ट द्वारा आयोजित की जाती है। यह माइलाइ सप्तस्वरांगल संगीत और ललित कला अकादमी के लोगों द्वारा निर्देशित की जाती है। | 0.5 | 55.976151 |
20231101.hi_220893_9 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%AF%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%A1%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A5%88 | मयिलाडुतुरै | भारत की जनगणना मयिलाडुतुरै की आबादी 84,290 थी। पुरुषों की जनसंख्या 50% और महिलाओं की जनसंख्या 50% है। माइलादुत्रयी की औसत साक्षरता दर 80% है, जो कि राष्ट्रीय औसत दर 59.5% से अधिक है: पुरुष साक्षरता 84% है और महिला साक्षरता 76% है। मयिलाडुतुरै में 9% जनसंख्या 6 साल से कम उम्र के बच्चों की है। | 1 | 55.976151 |
20231101.hi_220893_10 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%AF%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%A1%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A5%88 | मयिलाडुतुरै | उठा वैदेश्वर मंदिर - कुटलम में स्थित उठा वैदेश्वर मंदिर जिसे 'बड़ा मंदिर' भी कहा जाता है, शिव को समर्पित एक मंदिर है। | 0.5 | 55.976151 |
20231101.hi_220893_11 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%AF%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%A1%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A5%88 | मयिलाडुतुरै | मयूरनाथर मंदिर - मयूरनाथर मंदिर जिसे 'बड़ा मंदिर' मंदिर भी कहा जाता है, शिव को समर्पित एक मंदिर है जहाँ तेवरम का पाठ किया जाता है। | 0.5 | 55.976151 |
20231101.hi_220893_12 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%AF%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%A1%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A5%88 | मयिलाडुतुरै | वलालर मंदिर - गुरु स्थल के लिए प्रसिद्ध, नदी कावेरी के उत्तरी तट में वलालर मंदिर एक विख्यात शिव मंदिर है। | 0.5 | 55.976151 |
20231101.hi_220893_13 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%AF%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%A1%E0%A5%81%E0%A4%A4%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A5%88 | मयिलाडुतुरै | अय्यारपर मंदिर - भगवान शिव को समर्पित अय्यारपर मंदिर, शहर के केंद्र में स्थित है। इस मंदिर का तुला महोत्सव प्रसिद्ध है और यह अक्टूबर के महीने में मनाया जाता है। | 0.5 | 55.976151 |
20231101.hi_1440064_20 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%9F | कल्ट | कुछ शोधकर्ताओं ने विनाशकारी कल्ट शब्द के उपयोग की आलोचना करते हुए लिखा है कि इसका उपयोग उन समूहों का वर्णन करने के लिए किया जाता है जो आवश्यक रूप से स्वयं या दूसरों के लिए प्रकृति में हानिकारक नहीं हैं। अपनी पुस्तक अंडरस्टैंडिंग न्यू रिलिजियस मूवमेंट्स में जॉन ए सलीबा लिखते हैं कि यह शब्द अतिसामान्य है। सलीबा पीपल्स टेम्पल को "एक विनाशकारी कल्ट के प्रतिमान" के रूप में देखता है, जहां इस शब्द का उपयोग करने वालों का अर्थ है कि अन्य समूह भी सामूहिक आत्महत्या करेंगे। | 0.5 | 55.922907 |
20231101.hi_1440064_21 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%9F | कल्ट | कयामत कल्ट एक अभिव्यक्ति है जिसका उपयोग उन समूहों का वर्णन करने के लिए किया जाता है जो सर्वनाशवाद और सहस्राब्दीवाद में विश्वास करते हैं, और इसका उपयोग उन दोनों समूहों को संदर्भित करने के लिए भी किया जा सकता है जो आपदा की भविष्यवाणी करते हैं, और ऐसे समूह जो इसे लाने का प्रयास करते हैं। १९५० के दशक में अमेरिकी सामाजिक मनोवैज्ञानिक लियोन फेस्टिंगर और उनके सहयोगियों ने कई महीनों तक एक छोटे से यूएफओ धर्म के सदस्यों का अवलोकन किया, जिन्हें साधक कहा जाता है, और उनके करिश्माई नेता की असफल भविष्यवाणी से पहले और बाद में उनकी बातचीत को रिकॉर्ड किया। उनका काम बाद में व्हेन प्रोफेसी फेल्स: ए सोशल एंड साइकोलॉजिकल स्टडी ऑफ ए मॉडर्न ग्रुप दैट प्रेडिक्टेड द डिस्ट्रक्शन ऑफ द वर्ल्ड (अंग्रेज़ी: When Prophecy Fails: A Social and Psychological Study of a Modern Group that Predicted the Destruction of the World, अर्थात जब भविश्वानी विफल हो जाए: एक आधुनिक संगठन का सामाजिक और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण जिसने दुनिया के नाश की भविष्यवाणी की थी) में प्रकाशित हुआ। १९८० के दशक के उत्तरार्ध में कयामत का दिन समाचार रिपोर्टों का एक प्रमुख विषय था, कुछ पत्रकारों और टिप्पणीकारों ने उन्हें समाज के लिए एक गंभीर खतरा माना। फेस्टिंगर, रीकेन और स्कैचर द्वारा १९९७ के एक मनोवैज्ञानिक अध्ययन में पाया गया कि मुख्यधारा के आंदोलनों में अर्थ खोजने में बार-बार विफल होने के बाद लोग एक कयामतकारी विश्वदृष्टि की ओर मुड़ गए। लोग वैश्विक घटनाओं में अर्थ खोजने का भी प्रयास करते हैं जैसे कि सहस्राब्दी की बारी जब कई लोगों ने भविष्यवाणी की कि यह एक युग के अंत और इस प्रकार दुनिया के अंत को चिह्नित करता है। एक प्राचीन माया कैलेंडर वर्ष २०१२ में समाप्त हो गया और कई प्रत्याशित विनाशकारी आपदाएँ पृथ्वी को हिला देंगी। | 0.5 | 55.922907 |
20231101.hi_1440064_22 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%9F | कल्ट | एक राजनीतिक कल्ट एक कल्ट है जो राजनीतिक कार्रवाई और विचारधारा में प्राथमिक रुचि रखता है। समूह जिन्हें कुछ लोगों ने राजनीतिक कल्ट के रूप में वर्णित किया है, ज्यादातर दूर-वामपंथी या दूर-दराज़ एजेंडे की वकालत करते हैं, पत्रकारों और विद्वानों का कुछ ध्यान आकर्षित किया है। अपनी २००० की पुस्तक ऑन द एज: पॉलिटिकल कल्ट्स राइट एंड लेफ्ट में डेनिस टूरिश और टिम वोहलफोर्थ ने संयुक्त राज्य अमेरिका और ग्रेट ब्रिटेन में एक दर्जन संगठनों के बारे में चर्चा की, जिन्हें वे लघुपंथ के रूप में वर्णित करते हैं। एक अलग लेख में टूरिश कहते हैं कि उनके उपयोग में: | 0.5 | 55.922907 |
20231101.hi_1440064_23 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%9F | कल्ट | ईरान में "खुमैनी का कल्ट" एक "धर्मनिरपेक्ष धर्म" के रूप में विकसित हुआ। ईरानी लेखक अमीर ताहेरी के अनुसार, खुमैनी को इमाम कहा जाता है, जो "ट्वेल्वर शियावाद को तेरह के कल्ट में बदल देता है।" खुमैनी की छवि विशाल चट्टानों और पहाड़ी ढलानों में उकेरी गई है, प्रार्थना उनके नाम के साथ शुरू और समाप्त होती है, और उनके फतवे उनकी मृत्यु के बाद भी मान्य रहते हैं (कुछ ऐसा जो शिया सिद्धांतों के खिलाफ जाता है)। ईरान में हिज़्बुल्लाह के युद्ध नारों के रूप में "गॉड, कुरान, खुमैनी" या "गॉड इज वन, खुमैनी इज द लीडर" जैसे नारे भी इस्तेमाल किए जाते हैं। भले ही खुमैनी की तस्वीरें अभी भी कई सरकारी कार्यालयों में टंगी हैं, ऐसा कहा जाता है कि १९९० के दशक के अंत तक "खुमैनी का कल्ट फीका पड़ गया था"। | 0.5 | 55.922907 |
20231101.hi_1440064_24 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%9F | कल्ट | आयन रैंड के अनुयायियों को उनके जीवनकाल के दौरान अर्थशास्त्री मरे रोथबार्ड द्वारा और बाद में माइकल शेरमर द्वारा एक कल्ट के रूप में चित्रित किया गया है। रैंड के आसपास के मुख्य समूह को "सामूहिक" कहा जाता था, जो अब समाप्त हो गए हैं; मुख्य समूह जो आज रैंड के विचारों का प्रसार कर रहा है, वह आयन रैंड इंस्टीट्यूट है। जहाँ सामूहिक ने एक व्यक्तिवादी दर्शन की वकालत की, वहीं रोथबार्ड ने दावा किया कि यह लेनिनवादी संगठन के रूप में आयोजित किया गया था। | 1 | 55.922907 |
20231101.hi_1440064_25 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%9F | कल्ट | लारूश आंदोलन एक राजनीतिक और सांस्कृतिक संजाल है जो देर से लिंदन लारूश और उनके विचारों को बढ़ावा देता है। इसमें दुनिया भर के कई संगठन और कंपनियाँ शामिल हैं, जो अभियान चलाती हैं, जानकारी इकट्ठा करती हैं और किताबें और पत्रिकाएं प्रकाशित करती हैं। दि न्यू यॉर्क टाइम्स द्वारा इसे कल्ट जैसा कहा गया है। | 0.5 | 55.922907 |
20231101.hi_1440064_26 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%9F | कल्ट | आंदोलन १९६० के दशक की कट्टरपंथी वामपंथी छात्र राजनीति के भीतर उत्पन्न हुआ। १९७० और १९८० के दशक में सैकड़ों उम्मीदवार संयुक्त राज्य अमेरिका में राज्य डेमोक्रेटिक प्राइमरी में 'लारूश प्लेटफॉर्म' पर दौड़े, जबकि लिंडन लारूश ने राष्ट्रपति पद के नामांकन के लिए बार-बार प्रचार किया। हालाँकि लारूश आंदोलन को अक्सर दूर-दराज़ माना जाता है। १९७० और १९८० के दशक में अपने चरम के दौरान, लारूश आंदोलन ने एक निजी खुफिया एजेंसी और विदेशी सरकारों के साथ संपर्क विकसित किया। | 0.5 | 55.922907 |
20231101.hi_1440064_27 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%9F | कल्ट | पूर्व थियोसोफिस्ट जॉर्ज एंजेल लिवरागा द्वारा १९५७ में स्थापित एक अर्जेंटीना गूढ़ समूह, न्यू एक्रोपोलिस कल्चरल एसोसिएशन को विद्वानों द्वारा एक अति-रूढ़िवादी, नव-फासीवादी और श्वेत वर्चस्ववादी अर्धसैनिक समूह के रूप में वर्णित किया गया है। समूह स्वयं इस तरह के विवरण से इनकार करता है। | 0.5 | 55.922907 |
20231101.hi_1440064_28 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%9F | कल्ट | उत्तर कोरिया में जन्मे सुन म्युंग मून द्वारा स्थापित एकीकरण गिरजाघर (जिसे एकीकरण आंदोलन के रूप में भी जाना जाता है) एक मजबूत साम्यवादी विरोधी स्थिति रखता है। १९४० के दशक में जापानी साम्राज्य के खिलाफ कोरियाई स्वतंत्रता आंदोलन में मून ने कोरिया की साम्यवादी पार्टी के सदस्यों के साथ सहयोग किया। हालाँकि कोरियाई युद्ध (१९५०-१९५३) के बाद वह एक मुखर साम्यवादी विरोधी बन गए। चंद्रमा ने लोकतंत्र और साम्यवाद के बीच शीत युद्ध को ईश्वर और शैतान के बीच अंतिम संघर्ष के रूप में देखा, जिसमें विभाजित कोरिया इसकी प्राथमिक सीमा रेखा के रूप में था। इसकी स्थापना के तुरंत बाद एकीकरण आंदोलन ने साम्यवादी विरोधी संगठनों का समर्थन करना शुरू कर दिया, जिसमें १९६६ में ताइपेई, चीन गणराज्य (ताइवान), चियाँग काई-शेक, और कोरियाई संस्कृति और स्वतंत्रता द्वारा स्थापित वर्ल्ड लीग फॉर फ्रीडम एंड डेमोक्रेसी शामिल है। यह संस्थान एक अंतरराष्ट्रीय सार्वजनिक कूटनीति संगठन है जिसने रेडियो फ्री एशिया को भी प्रायोजित किया। | 0.5 | 55.922907 |
20231101.hi_881865_3 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%AC%E0%A5%8B%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A1%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%97 | स्नोबोर्डिंग | फरवरी 1968 में, पॉपपे ने मिशिगन स्की रिज़ॉर्ट में पहली स्नोर्फिंग प्रतियोगिता का आयोजन किया, जो पूरे देश से उत्साही लोगों को आकर्षित करता था। | 0.5 | 55.347542 |
20231101.hi_881865_4 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%AC%E0%A5%8B%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A1%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%97 | स्नोबोर्डिंग | मुस्केगोन मिशिगन के मुस्केगोन स्टेट पार्क में आयोजित होने वाले प्रथम स्नूफींग चैम्पियनशिप, पुरस्कार राशि देने की पहली प्रतियोगिताओं थे। 1979 में, जेक बर्टन कारपेंटर, वर्मोंट से अपने डिजाइन के एक स्नोबोर्ड के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए आया था । 1982 में, आत्महत्या छह में, पहली संयुक्त राष्ट्र राष्ट्रीय स्नोबोर्डिंग रेस वुडस्टॉक, वरमोंट के पास आयोजित की गई थी। कब्र्स द्वारा आयोजित दौड़, बर्टन की पहली टीम सवार डौग बटन द्वारा जीती थी । | 0.5 | 55.347542 |
20231101.hi_881865_5 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%AC%E0%A5%8B%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A1%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%97 | स्नोबोर्डिंग | एक स्थापित शीतकालीन खेल के रूप में स्नोबोर्डिंग की स्थापना के बाद से, इसने अपनी विभिन्न विशेषताओं और तकनीक के साथ-साथ विभिन्न शैलियों का विकास किया है। आज की सबसे आम शैली हैं: फ्रीरेइड, फ़्रीस्टाइल, और फ्री कैरव / रेस। इन शैलियों का उपयोग मनोरंजन और पेशेवर स्नोबोर्डिंग दोनों के लिए किया जाता है। जबकि प्रत्येक शैली अद्वितीय है, उनके बीच ओवरलैप होता है। | 0.5 | 55.347542 |
20231101.hi_881865_6 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%AC%E0%A5%8B%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A1%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%97 | स्नोबोर्डिंग | "जिबिंग" गैर-मानक सतहों पर तकनीकी सवारी है, जिसमें आमतौर पर प्रदर्शन करने वाली चालें शामिल हैं। "Jib" शब्द शब्द के उपयोग के आधार पर एक संज्ञा और क्रिया दोनों है। एक संज्ञा के रूप में: एक पाल में धातु के रेल, बक्से, बेंच, कंक्रीट की चादरें, दीवार, वाहन, चट्टानों और लॉग शामिल हैं। एक क्रिया के रूप में: पाल को कूदने की कार्रवाई, बर्फ के अलावा अन्य वस्तुओं के ऊपर स्लाइडिंग या सवारी करने की बात करना। | 0.5 | 55.347542 |
20231101.hi_881865_7 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%AC%E0%A5%8B%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A1%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%97 | स्नोबोर्डिंग | फ्रीराइडिंग द्रव गति में विभिन्न स्नोबोर्डिंग शैलियों को गतिशील रूप से परिवर्तित करने की अवधारणा को व्यक्त करता है, जिससे स्वाभाविक रूप से बीहड़ इलाके पर सहज गति से चलने की अनुमति मिलती है। बैककंट्री स्नोबोर्डिंग भी देखें। | 1 | 55.347542 |
20231101.hi_881865_8 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%AC%E0%A5%8B%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A1%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%97 | स्नोबोर्डिंग | फ़्रीस्टाइल स्नोबोर्डिंग कोई भी सवारी है जो प्रदर्शन को शामिल करता है I फ़्रीस्टाइल में, राइडर प्राकृतिक और मानव निर्मित सुविधाओं का उपयोग करता है जैसे कि रेल, कूदता, बक्से, और अनगिनत दूसरों को चालें करने के लिए। | 0.5 | 55.347542 |
20231101.hi_881865_9 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%AC%E0%A5%8B%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A1%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%97 | स्नोबोर्डिंग | प्रतिद्वंद्विता एक निश्चित रूप से उतरते हुए ट्रिक्स प्रदर्शन करते हैं, इलाके के चारों ओर, ऊपर, ऊपर, ऊपर या नीचे की ओर चलते हैं। कोर्स बक्से, रेल, कूदता, जीबी (जिसमें कुछ भी बोर्ड या सवार को स्लाइड कर सकता है) सहित बाधाओं से भरा है। स्लोपस्टाइल के प्रतियोगिताओं में विभिन्न प्रकार के बक्से, जेट और छलांग का उपयोग करके भू-भाग पार्क में अपनी लाइन चुनने होते हैं। | 0.5 | 55.347542 |
20231101.hi_881865_10 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%AC%E0%A5%8B%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A1%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%97 | स्नोबोर्डिंग | बड़ी वायु प्रतियोगिताओं प्रतियोगिताएं हैं जहां सवार एक विशेष रूप से इस आयोजन के लिए बनाई गई छलांग लगाकर लांच करने के बाद ट्रिक्स का प्रदर्शन करते हैं। प्रतिद्वंद्वियों हवा में गुब्बारे करते हैं, जो कि स्वच्छ लैंडिंग हासिल करने के दौरान बड़े आकार और दूरी को प्राप्त करने का लक्ष्य रखते हैं । | 0.5 | 55.347542 |
20231101.hi_881865_11 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%AC%E0%A5%8B%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A1%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%97 | स्नोबोर्डिंग | स्नोबोर्डिंग रेसिंग में, सवारों को निर्धारित दूरी पर अलग-अलग मोड़ संकेतक (फाटक) की एक श्रृंखला के निर्माण के लिए एक डाउनहिल कोर्स पूरा करना होगा। एक गेट में एक लंबा ध्रुव होता है, और एक छोटा ध्रुव होता है, जो त्रिकोणीय पैनल से जुड़ा होता है। | 0.5 | 55.347542 |
20231101.hi_983154_0 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%88%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A6 | जैनाबाद | Zainabad एक गांव में स्थित Khol ब्लॉक के रेवाड़ी में जिला Haryana । में तैनात ग्रामीण क्षेत्र के बुलधाना जिले की है, यह एक के 62 गांवों के Khol ब्लॉक के रेवाड़ी जिले में. के रूप में प्रति सरकार के रिकॉर्ड, गांव कोड के Zainabad है 62460. गांव में 1072 परिवारों. | 0.5 | 55.195993 |
20231101.hi_983154_1 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%88%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A6 | जैनाबाद | के अनुसार 2011 की जनगणना,Zainabad की आबादी है 5205. इस से बाहर, 2734 पुरुषों रहे हैं, जबकि महिलाओं की गिनती 2471 यहाँ है । इस गांव में 540 बच्चों में उम्र के 0-6 साल. उनमें से 313 रहे हैं और 227 कर रहे हैं । | 0.5 | 55.195993 |
20231101.hi_983154_2 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%88%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A6 | जैनाबाद | साक्षरता दर में Zainabad गांव के 74% है. 3869 के कुल 5205 जनसंख्या शिक्षित है यहाँ. के बीच में पुरुषों की साक्षरता दर 83% के रूप में 2292 पुरुषों की कुल 2734 शिक्षित कर रहे हैं, जबकि महिला साक्षरता अनुपात 63% के रूप में 1577 में से कुल 2471 महिलाओं के शिक्षित कर रहे हैं इस गांव में. | 0.5 | 55.195993 |
20231101.hi_983154_3 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%88%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A6 | जैनाबाद | 6अंधेरे हिस्सा है कि निरक्षरता की दर Zainabad गांव में 25% है । यहाँ 1336 में से कुल 5205 व्यक्तियों अनपढ़ हैं. पुरुष निरक्षरता दर यहाँ है 16% के रूप में 442 में पुरुषों की कुल 2734 अशिक्षित हैं. महिलाओं में निरक्षरता का अनुपात 36% है और 894 में से कुल 2471 तथा निरक्षर यह गांवहै । | 0.5 | 55.195993 |
20231101.hi_983154_4 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%88%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A6 | जैनाबाद | संख्या के साथ काम कर रहे व्यक्ति के Zainabad गांव 1908 जबकि बंद हो गया 3297 कर रहे हैं संयुक्त राष्ट्र में कार्यरतहैं । और बाहर के 1908 कार्यरत लोगों 638 व्यक्तियों रहे हैं पर पूरी तरह निर्भर कृषिहै । | 1 | 55.195993 |
20231101.hi_983154_5 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%88%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A6 | जैनाबाद | के राव बीरेंद्र सिंह ने राज्य के इंजीनियरिंग एवं प्रौद्योगिकी संस्थान, रेवाड़ी (हिंदी : राव बीरेंद्र सिंह राजकीय अभियांत्रिकी एवं प्रौद्योगिकी संस्थान, रेवाड़ी) (संक्षिप्त RBSSIETR) एक सार्वजनिक सरकारी इंजीनियरिंग संस्थान में स्थित Zainabad, रेवाड़ी | 0.5 | 55.195993 |
20231101.hi_983154_6 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%88%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A6 | जैनाबाद | राव बीरेंद्र सिंह स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ इंजीनियरिंग और प्रौद्योगिकी Zainabad रेवाड़ी किया गया है द्वारा स्थापित सरकार है । के हरियाणा को बढ़ावा देने के लिए तकनीकी शिक्षा राज्य में है । | 0.5 | 55.195993 |
20231101.hi_983154_7 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%88%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A6 | जैनाबाद | निकटतम हवाई अड्डा इंदिरा गांधी अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे पर पालम, नई दिल्ली, 107 किमी की दूरी पर, के लिए सभी घरेलू और अंतरराष्ट्रीय उड़ानों. | 0.5 | 55.195993 |
20231101.hi_983154_8 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%88%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A6 | जैनाबाद | Zainabad से जुड़ा हुआ है श-24 रेवाड़ी-Dahina-Kanina-महेंद्रगढ़ रोड और Dahina के लिए कुंड रोड.रेवाड़ी 25 किमी है , महेन्द्रगढ़ है 29 किमी और कुंड है 19 किमी दूर से Zainabad. | 0.5 | 55.195993 |
20231101.hi_1087336_1 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%97%E0%A4%BE | जुनगा | जुनगा का इतिहास बहुत पुराना है। यह पूर्व में क्योंथल रियासत की राजधानी थी। इसे क्योंथल नाम से ही जाना जाता था। यहाँ का नाम जुनगा स्थानीय देवता "जुणगा" के नाम पर पड़ा है। | 0.5 | 54.472074 |
20231101.hi_1087336_2 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%97%E0%A4%BE | जुनगा | जुनगा पर स्थित है। यह हिमाचल प्रदेश की राजधानी शिमला से 26 कि.मी. पूरब की ओर स्थित है। यहाँ से चायल 17 कि.मी. और कुफरी 28 कि.मी. की दूरी पर स्थित है। यहाँ पर चीड़, देवदार, बान, कायल इत्यादि के वृक्ष पाए जाते है। | 0.5 | 54.472074 |
20231101.hi_1087336_3 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%97%E0%A4%BE | जुनगा | यहाँ पर जलवायु आद्र रहती है। गर्मियों में यहाँ का तापमान 25℃ से 30℃ के बीच होता है। सर्दियों में यहां पर हिमालय की पर्वत श्रेणियों की हवा आती है ओर कई बार हिमपात होने की संभावना भी रहती है। | 0.5 | 54.472074 |
20231101.hi_1087336_4 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%97%E0%A4%BE | जुनगा | जुनगा बेहतर सड़क मार्ग से जुड़ा हुआ है। हिमाचल प्रदेश का मुख्य जिला मार्ग संख्या 13 जुनगा से जुड़ने का सबसे बेहतर माध्यम है जो इसे राजधानी शिमला से जोड़ता है और वर्तमान में यह मार्ग राष्ट्रीय राजमार्ग बनाने के लिए भी नामित किया गया है। यहाँ से सबसे नजदीक राष्ट्रीय राजमार्ग सँख्या-5 मैहली में 18 कि मी की दूरी पर है। यहां से सबसे नजदीक रेलमार्ग शिमला और कंडाघाट है। हवाई मार्ग के लिए सबसे नजदीक विमानपत्तन जुब्बरहटी है। | 0.5 | 54.472074 |
20231101.hi_1087336_5 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%97%E0%A4%BE | जुनगा | निदेशालय राज्य विज्ञान प्रयोगशाला जुनगा- यह हिमाचल प्रदेश राज्य की सबसे बड़ी विज्ञान प्रयोगशाला है जो कि जुनगा-चायल मार्ग पर स्थित है। यही पर राज्य में हुई आपराधिक गतिविधियों की जांच भी की जाती है। | 1 | 54.472074 |
20231101.hi_1087336_6 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%97%E0%A4%BE | जुनगा | राजकीय आदर्श वरिष्ठ माध्यमिक विद्यालय जुनगा- यह पाठशाला सन 1929 में तत्कालीन राजा जुनगा क्योंथल रियासत के द्वारा एक संस्कृत पाठशाला के रूप में स्थापित की गई थी। वर्तमान में यहाँ लगभग 500 विद्यार्थी शिक्षा ग्रहण करते है। इस विद्यालय में जिला शिमला का सबसे बड़ा स्कूल मैदान है। | 0.5 | 54.472074 |
20231101.hi_1087336_7 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%97%E0%A4%BE | जुनगा | प्राचीन तारा देवी मंदिर भौंण- यह शिमला के शोघी में स्थित माता तारा देवी का सबसे प्राचीन और मूल स्थान है। | 0.5 | 54.472074 |
20231101.hi_1087336_8 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%97%E0%A4%BE | जुनगा | भालू का पेड़ यह पेड़ पुराने राजमहल के पास ही जंगल मे स्थित है जहाँ पर एक पेड़ में असली आदमखोर भालू की आकृति आज भी बनी हुई है जिसे शाप देकर इस वृक्ष में चिपका दिया गया था। | 0.5 | 54.472074 |
20231101.hi_1087336_9 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9C%E0%A5%81%E0%A4%A8%E0%A4%97%E0%A4%BE | जुनगा | जुनगा में मुख्यतः हिन्दू जनसंख्या निवास करती है। यहाँ पर हिन्दू धर्म के मुख्य त्यौहार मनाये जाते है । साथ ही हिमाचल प्रदेश के स्थानीय व देवी देवताओं से सम्बंधित त्यौहार भी धूमधाम से मनाए जाते है। यहाँ का एक सबसे बड़ा पर्व जिला स्तरीय मेला जुनगा विद्यालय मैदान में "मेला दशहरा जुनगा" के रूप में मनाया जाता है जोकि विजयदशमी से शुरू होकर अगले 3 दिनों तक चलता है। इसमे देवता भी शिरकत करतें है और यह रावण दहन से शुरू होकर 3 दिन बाद "दंगल" के साथ समाप्त होता है। मेला दशहरा जुनगा का दंगल काफी प्रसिद्ध है जिसमे भाग लेने के लिए कई राज्यों और भारत के पड़ोसी देशों के पहलवान भी आते है। | 0.5 | 54.472074 |
20231101.hi_1350444_1 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%9C%E0%A4%BC%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE | नज़रिया | 2015 में, नज़रिया क्यूएफआरजी ने 19 वर्षीय शिवी का समर्थन मे आगरा में उसके माता-पिता द्वारा उसे दिए गए अवैध कारावास को चुनौती देने के लिए कानूनी वकील, सुरक्षित आश्रय और दिल्ली जाने की व्यवस्था करके 19 वर्षीय शिवी का समर्थन किया। 2018 में, संगठन ने व्यक्तियों की तस्करी (रोकथाम, संरक्षण और पुनर्वास) विधेयक, 2018, भारत की आलोचना का समर्थन किया, जिसे कई विद्वानों, वकीलों और कार्यकर्ताओं ने पर्याप्त उपायों के अभाव में कमजोर व्यक्तियों को अपराधी बनाने के लिए निंदा किया था। उन कारकों को संबोधित करना जो लोगों को अवैध व्यापार के प्रति संवेदनशील बनाते हैं। | 0.5 | 54.366713 |
20231101.hi_1350444_2 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%9C%E0%A4%BC%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE | नज़रिया | नज़रिया शब्द का अर्थ है "देखने का एक तरीका" या "एक दृष्टिकोण"। यह नाम जहरीले सांस्कृतिक और सामाजिक "विषमता के आधिपत्य" का मुकाबला करने के लिए हाशिए के दृष्टिकोण को सुनने के लिए समूह के मिशन को दर्शाता है। | 0.5 | 54.366713 |
20231101.hi_1350444_3 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%9C%E0%A4%BC%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE | नज़रिया | समूह का उद्देश्य समलैंगिक, उभयलिंगी और ट्रांसजेंडर (एलबीटी) परिप्रेक्ष्य से लिंग आधारित हिंसा, शिक्षा, स्वास्थ्य और आजीविका के मुद्दों पर काम करने वाले समूहों और व्यक्तियों को संवेदनशील बनाना है। वे प्रशिक्षण, अनुसंधान, वकालत, मूल्यांकन और क्षमता निर्माण के माध्यम से इस काम का समर्थन करते हैं। नज़रिया क्यूएफआरजी कतारबद्ध लोगों की 'जीवित वास्तविकताओं' के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए काम करती है, और भारत और दक्षिण एशिया में काम के कई मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करती है, ] जिसमें एचआईवी और एड्स जागरूकता शामिल है, लेकिन इन्हीं तक सीमित नहीं है; यौन अभिविन्यास और लिंग पहचान (SOGI) के प्रति संवेदनशीलता; भारतीय दंड संहिता की धारा 377 के तहत प्रकृति के आदेश के खिलाफ संभोग का अपराधीकरण; हिंसा, स्वास्थ्य और शिक्षा के हस्तक्षेप में कतारबद्ध व्यक्तियों को शामिल न करना; कार्यक्षेत्र में कतारबद्ध व्यक्तियों को शामिल न करना और उनके साथ भेदभाव करना; भारत में टियर-II और टियर-III शहरों, कस्बों और ग्रामीण क्षेत्रों में सहायता समूहों की कमी; पहचान पर प्रवचन में प्रतिच्छेदन दृष्टिकोण की कमी | 0.5 | 54.366713 |
20231101.hi_1350444_4 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%9C%E0%A4%BC%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE | नज़रिया | नज़रिया क्यूएफआरजी ने कहा है कि समलैंगिक समुदाय के सदस्यों को उनकी पहचान के आधार पर महत्वपूर्ण पारिवारिक, सामाजिक और कानूनी भेदभाव का सामना करना पड़ता है, साथ ही रोजाना की ज़िंदगी जैसे काम, रिश्तों और साथियों के दबाव के कारण तनाव का सामना करना पड़ता है। इस अतिरिक्त, अद्वितीय तनाव को अल्पसंख्यक तनाव के रूप में जाना जाता है, जिसे अल्पसंख्यक के रूप में अपनी स्थिति के परिणामस्वरूप एक व्यक्ति द्वारा अनुभव किए जाने वाले अतिरिक्त तनाव के रूप में परिभाषित किया जाता है। 2017 से, संसाधन समूह इस बात पर काम कर रहा है कि कतारबद्ध व्यक्तियों के लिए मानसिक भलाई का क्या अर्थ है। सितंबर और दिसंबर 2017 में, नज़ारिया क्यूएफआरजी ने एलजीबीटी * क्यूआईए व्यक्तियों के लिए तनाव प्रबंधन और उनसे मुक्ति पर मुफ्त, द्विभाषी कार्यशालाओं की एक श्रृंखला पर दिल्ली स्थित एनजीओ एसआरएचआर और् तारशी के साथ काम किया। कार्यशालाओं ने एक नारीवादी मुद्दे के रूप में आत्म-देखभाल पर जोर दिया और एक गैर-चिकित्सा मॉडल पर कार्य किया जिसमें सरल तनाव प्रबंधन तकनीकों पर जोर दिया गया, जिसे बिना किसी अतिरिक्त उपकरण या संसाधनों के व्यक्तिगत रूप से अभ्यास किया जा सकता है। | 0.5 | 54.366713 |
20231101.hi_1350444_5 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%9C%E0%A4%BC%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE | नज़रिया | सितंबर, 2015 में नाज़ारिया क्यूएफआरजी से नेशनल सेंटर फॉर लेस्बियन राइट्स (एनसीएलआर), संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा संपर्क किया गया था, और बाद में स्वयं किशोरी द्वारा 19 वर्षीय ट्रांस व्यक्ति शिवी के अवैध कारावास और मानवाधिकारों के उल्लंघन के संबंध में संपर्क किया गया था। एक भारतीय नागरिक, जो 3 साल की उम्र से अमेरिका में रह रहा था, शिवी, जिसकी पहचान एक महिला-नियुक्त-जन्म के समय ट्रांस व्यक्ति के रूप में हुई थी, उसके माता-पिता को पता चला कि उसकी एक प्रेमिका है, उसके तुरंत बाद उसे आगरा लाया गया; आगरा में, उनके यात्रा दस्तावेज और पासपोर्ट उनके माता-पिता ने जब्त कर लिए थे, और उन्हें एक स्थानीय कॉलेज में दाखिला लेने के लिए मजबूर किया गया था। शिवी माता-पिता की हिरासत में था और उसे 'ठीक' करने के लिए एक भारतीय व्यक्ति से आसन्न अरेंज मैरिज की संभावना के साथ घर पर रहने के लिए मजबूर किया गया था। शिवी ने अपने अनुभवों को बताते हुए एक वीडियो प्रकाशित करने के लिए संसाधन समूह के YouTube चैनल का भी उपयोग किया। | 1 | 54.366713 |
20231101.hi_1350444_6 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%9C%E0%A4%BC%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE | नज़रिया | अक्टूबर 2015 में, नाज़ारिया क्यूएफआरजी ने कानूनी वकील अरुंधति काटजू के लिए शिवी की ओर से उत्पीड़न से सुरक्षा और संयुक्त राज्य अमेरिका लौटने के अधिकार के लिए दिल्ली उच्च न्यायालय में एक रिट याचिका दायर करने की व्यवस्था की। शिवानी भट बनाम राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र दिल्ली और अन्य में, दिल्ली उच्च न्यायालय ने शिवी के पक्ष में फैसला सुनाया और आत्मनिर्णय, यात्रा और शिक्षा के उनके अधिकार की पुष्टि की। इसके अतिरिक्त, अदालत ने अन्य बातों के साथ-साथ आदेश दिया कि शिवी के माता-पिता उसके यात्रा दस्तावेज लौटा दें ताकि वह वापस अमेरिका जा सके। | 0.5 | 54.366713 |
20231101.hi_1350444_7 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%9C%E0%A4%BC%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE | नज़रिया | फैसले की घोषणा के बाद शिवी यूसी-डेविस में न्यूरोबायोलॉजी का अध्ययन करने के लिए उत्तरी कैलिफोर्निया लौट आएआउंस किया। फैसले पर टिप्पणी करते हुए, उन्होंने कहा कि "[जज] ने मूल रूप से कानून को सही तरीके से लागू किया," और "यह दुखद है कि इसे मनाया जाना था, लेकिन बहुत सारे कानून एलजीबीटी लोगों के लिए उचित रूप से लागू नहीं होते हैं।" शिवी अब किसी अन्य नाम से पहचाने जाने का विकल्प चुनता है। | 0.5 | 54.366713 |
20231101.hi_1350444_8 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%9C%E0%A4%BC%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE | नज़रिया | संगठन अपने दिल्ली कार्यालय के बाहर एक हेल्पलाइन (सोमवार से शुक्रवार सुबह 11 बजे से शाम 6 बजे तक, +91-9818151707 संचालित) चलाता है। वे एक ऑफ़लाइन या ऑनलाइन स्थान की योग्यता में विश्वास करते हैं जो एलबीटी व्यक्तियों को उनके यौन अनुभवों और मुठभेड़ों का वर्णन करने के साथ-साथ एलबीटी व्यक्तियों के परिवार और दोस्तों के लिए भी प्रदान करता है। | 0.5 | 54.366713 |
20231101.hi_1350444_9 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%9C%E0%A4%BC%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%BE | नज़रिया | अवर लाइव्स, अवर टेल्स, भारत में क्वीर इतिहास और क्वीर लिव इन रियलिटी का दस्तावेजीकरण करने के लिए नाज़ारिया क्यूएफआरजी द्वारा जारी एक अभिलेखीय मौखिक इतिहास परियोजना है। | 0.5 | 54.366713 |
20231101.hi_909557_5 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A4%9F%E0%A5%82%E0%A4%B0%E0%A5%82 | प्रोद्दटूरू | इसकी अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से स्वर्ण और कपास व्यवसायों, पुस्तक निर्माण और वित्त पोषण द्वारा संचालित होती है। प्रोद्दटूरू में ऑनलाइन अधिक व्यवसाय और खरीदारी के लिए ऑनलाइन pdtr.com पर जाएं | 0.5 | 53.714388 |
20231101.hi_909557_6 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A4%9F%E0%A5%82%E0%A4%B0%E0%A5%82 | प्रोद्दटूरू | प्रोद्दटूरू राष्ट्रीय राजमार्ग 67 (भारत) पर स्थित है। हैदराबाद, बैंगलोर, चेन्नई, विजयवाड़ा और गैर-स्टॉप बस सेवाओं के लिए दैनिक बस सेवाएं कडप्पा को उपलब्ध हैं। | 0.5 | 53.714388 |
20231101.hi_909557_7 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A4%9F%E0%A5%82%E0%A4%B0%E0%A5%82 | प्रोद्दटूरू | प्रोड्डात्तूर रेलवे स्टेशन नंदील-येरागुंटला सेक्शन पर स्थित है। यह गुंटकल रेलवे डिवीजन के अधिकार क्षेत्र में आता है। | 0.5 | 53.714388 |
20231101.hi_909557_8 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A4%9F%E0%A5%82%E0%A4%B0%E0%A5%82 | प्रोद्दटूरू | प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालय शिक्षा राज्य के स्कूल शिक्षा विभाग के तहत सरकार, सहायता प्राप्त और निजी स्कूलों द्वारा प्रदान की जाती है। विभिन्न माध्यमों के बाद निर्देश का माध्यम अंग्रेजी, तेलुगू है। | 0.5 | 53.714388 |
20231101.hi_909557_9 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A4%9F%E0%A5%82%E0%A4%B0%E0%A5%82 | प्रोद्दटूरू | श्री वासवी कन्याका परमेश्वरी आलयम (अममावरिसला) - प्रोद्दटूरू के आर्य-वैश्य समुदाय द्वारा निर्मित और रखरखाव। दशहरा त्यौहार के उत्सव के लिए सबसे अच्छा जाना जाता है। | 1 | 53.714388 |
20231101.hi_909557_10 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A4%9F%E0%A5%82%E0%A4%B0%E0%A5%82 | प्रोद्दटूरू | मुक्ति रामेश्वरम - शिवालयम मुख्य भक्ति शिवलिंगम मूर्ति के चारों ओर बनाया गया। पौराणिक कथाओं के अनुसार मुख्य देवता की प्राण प्रतिष्ठान लंका से वापसी की यात्रा के दौरान पिनाकिनी (पेन्ना) के बाएं किनारे पर भगवान राम और देवी सीता द्वारा की गई थी। | 0.5 | 53.714388 |
20231101.hi_909557_11 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A4%9F%E0%A5%82%E0%A4%B0%E0%A5%82 | प्रोद्दटूरू | अय्यप्पा स्वामी मंदिर - कडप्पा जिले में सबसे बड़ा अय्यप्पा मंदिर। सय्यरिमाला यात्रा शुरू करने के लिए भक्तों के समारोह पहने अय्यप्पा माला के लिए जाने जाते हैं। और मंदिर अधिकारियों द्वारा स्थापित 3 मंजिला लंबा भगवान शिव मूर्ति के लिए भी जाना जाता है। | 0.5 | 53.714388 |
20231101.hi_909557_12 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A4%9F%E0%A5%82%E0%A4%B0%E0%A5%82 | प्रोद्दटूरू | राजीव गांधी राष्ट्रीय उद्यान - प्रोद्दटूरू पर हरे रंग के कवर को बढ़ाने के लिए आंध्र प्रदेश सरकार द्वारा विकसित एक पारिस्थितिक पार्क। इसमें 1.5 किमी जॉगिंग ट्रैक भी है। | 0.5 | 53.714388 |
20231101.hi_909557_13 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A6%E0%A4%9F%E0%A5%82%E0%A4%B0%E0%A5%82 | प्रोद्दटूरू | गुरिवी रेड्डी - एशिया में दूसरा सबसे बड़ा रक्त दाता। डॉक्टरों द्वारा 65 वर्ष की आयु तक पहुंचने के लिए सलाह देने से पहले 128 बार अपने रक्त का दान किया। इसके अलावा 5,000 लोगों को रक्त दान करने के लिए प्रेरित किया। | 0.5 | 53.714388 |
20231101.hi_1136517_1 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A5%8D%E0%A4%AE | ब्राह्म | एक ब्राह्म ( ) हिंदू धर्म को छोड़कर या अन्य सभी संप्रदायों, जातियों और यहां तक कि धर्मों के बहिष्कार के लिए या तो ब्राह्म धर्म की दीक्षा के साथ या उसके बिना एक अनुयायी है, या कम से कम एक ब्रह्म माता-पिता या अभिभावक वाला व्यक्ति और जिसने कभी भी अपने विश्वास से इनकार नहीं किया है। यह परिभाषा कानूनी कृत्यों और न्यायिक डिक्री से विकसित हुई है क्योंकि "ब्रह्मो शब्द स्पष्ट परिभाषा को स्वीकार नहीं करता है।" | 0.5 | 53.491244 |
20231101.hi_1136517_2 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A5%8D%E0%A4%AE | ब्राह्म | भारत की 2001 की जनगणना को भारत में केवल 177 ब्रह्मोस गिना जाता है, लेकिन ब्राह्म समाज (ब्राह्मो पूजा के लिए सभा) के व्यापक समुदाय का गठन करने वाले अनुयायियों ( ब्रह्म समाज ) की संख्या काफी अधिक है, और विश्वसनीय रूप से लगभग 20, 000 का अनुमान है साधरण ब्रह्मो समाजवादी, 10, 000 अन्य ब्रह्मो संप्रदाय और 8, 000,000 ने आदि धर्मवादियों की घोषणा की। चूंकि ब्रह्म समाज जाति को मंजूरी नहीं देता है, कई निम्न जाति ब्रह्मो ऊपरी भारत में धर्मान्तरित होते हैं, भारत की सामाजिक विकास नीतियों के तहत लाभान्वित, खुद को आदि धर्म के अनुयायियों के रूप में घोषित करना पसंद करते हैं, 1931 की जनगणना के बाद से उत्तर भारत के ब्रह्मो समाज द्वारा प्रचलित एक प्रथा। ब्रह्मो सम्मेलन संगठन द्वारा एक राज्य-वार अध्ययन ने 2001 की जनगणना में 7. 83 मिलियन आदि धर्म घोषणाओं को सारणीबद्ध किया है। | 0.5 | 53.491244 |
20231101.hi_1136517_3 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A5%8D%E0%A4%AE | ब्राह्म | एक हालिया प्रकाशन ने हाल के दिनों में भारत के विकास के बाद के 19 वीं शताब्दी में ब्रह्मोस के अनुपात से अधिक प्रभाव का वर्णन किया है। यह बताता है कि "ब्राह्म आधुनिक भारत के कुलीन समूहों में शामिल हैं, जिनमें बॉम्बे के पारसी, पुणे के चितपावन, दक्षिण के ऐयर, नायर और अय्यंगर, उत्तर प्रदेश के कश्मीरी पंडित और पंजाब और बिहार के कायस्थ शामिल हैं।" इस प्रकाशन में आगे कहा गया है कि ब्राह्म "... सबसे महानगरीय है, जो तीन जातियों - ब्राह्मणों, वैद्यों और कायस्थों से अत्यधिक आकर्षित हुआ है - जबकि अन्य एक ही जाति से थे। " वे ब्राह्म थे जिन्होंने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस को संगठित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, जो भारतीय राजनीतिक सशक्तिकरण का अग्रदूत बनी। | 0.5 | 53.491244 |
20231101.hi_1136517_4 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A5%8D%E0%A4%AE | ब्राह्म | ब्राह्म समाज उस व्यापक सामाजिक धार्मिक समुदाय को संदर्भित करता है जो या तो ब्राह्म पूजा के लिए सिद्धांतों का पालन करता है या ब्रह्म समाज की सदस्यता लेता है, जो कि ब्राह्म की सभा और पूजा के लिए परिसर बनाए रखने के लिए स्थापित एक संघ है। इस समुदाय के अनुयायी सदस्य को ब्राह्म समाजवादी के रूप में जाना जाता है। | 0.5 | 53.491244 |
20231101.hi_1136517_5 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A5%8D%E0%A4%AE | ब्राह्म | ब्राह्म धर्म का एक पहलू यह है कि ब्राह्म होने के लिए न केवल स्पष्ट विश्वास और उपासना, बल्कि वंशावली भी मायने रखती है, जो कि इसमें निहित है। एक भी ब्रह्म माता-पिता या एक ब्रह्म अभिभावक के साथ लोगों को ब्राह्म के रूप में माना जाता है जब तक कि वे ब्राह्म विश्वास को पूरी तरह से त्याग नहीं देते। यह अक्सर समाज के भीतर तनाव का कारण बनता है, उदाहरण के लिए, जब एक ब्रह्म की संतान साम्यवाद या नास्तिकता का अनुसरण करती है या एक और धार्मिक विश्वास औपचारिक रूप से ब्राह्म धर्म का त्याग किए बिना। आस्तिक और देववादी ब्राह्म लोगों के बीच भी भिन्न मत हैं। इसके अतिरिक्त, एक ब्राह्म जो एक ब्राह्म समाज की सदस्यता का समर्थन नहीं करता है, वह ब्रह्म ही बना रहता है, लेकिन ब्राह्म समाजवादी नहीं रहता | 1 | 53.491244 |
20231101.hi_1136517_6 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A5%8D%E0%A4%AE | ब्राह्म | ब्राह्मवाद अपने अनुयायियों को इस्लाम या ईसाई धर्म जैसे अन्य धर्मों को बनाए रखने से मना नहीं करता है। न ही आजकल ब्राह्मणवाद के लिए औपचारिक रूपान्तरण आवश्यक है, जिससे सर जेसी बोस और रानी भगवान कोयर बीच एक बहुत अच्छी तरह से सुलझे हुए कानूनी विवाद की पुष्टि होती है, जिसमें कहा गया है कि एक गैर-ब्रह्म ब्रह्म समाज समाज हिंदू या सिख होने का हवाला नहीं देता (कहते हैं) समाज का अनुसरण करते हुए। | 0.5 | 53.491244 |
20231101.hi_1136517_7 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A5%8D%E0%A4%AE | ब्राह्म | आनंदमोहन बोस ( 1847-1906 ) (सर जेसी बोस के बहनोई और डीएम बोस के पैतृक चाचा), इंडियन नेशनल एसोसिएशन के सह-संस्थापक; कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में पहले भारतीय रैंगलर। | 0.5 | 53.491244 |
20231101.hi_1136517_8 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A5%8D%E0%A4%AE | ब्राह्म | अरुण कुमार दास, एफआरसीएस (इंजी। और एडिन।) (1924–2015), हड्डी रोग विशेषज्ञ; प्रोफेसर, एनआरएस मेडिकल कॉलेज एंड हॉस्पिटल, कलकत्ता। | 0.5 | 53.491244 |
20231101.hi_1136517_9 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B9%E0%A5%8D%E0%A4%AE | ब्राह्म | लेफ्टिनेंट कर्नल ज्योतिष चंद्र डे, (दामाद), आईएमएस, कलकत्ता मेडिकल कॉलेज के द्वितीय भारतीय प्राचार्य। | 0.5 | 53.491244 |
20231101.hi_147976_1 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%9F%E0%A4%B5%E0%A4%A8 | कोटवन | "कोटवन" रूपा के बेटे कटरमल और दाहगाँव से बनता है जिसे उसके एक और भाई मोमल ने विकसित किया था। उनके पिता दुजाना के मूल निवासी थे जो दिल्ली के निकट है। | 0.5 | 53.280752 |
20231101.hi_147976_2 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%9F%E0%A4%B5%E0%A4%A8 | कोटवन | कोटवन उत्तर प्रदेश के मथुरा जिले के नंदगाँव ब्लॉक का एक गाँव है। यह आगरा खंड में आता है। यह मथुरा जिला मुख्यालय से ५५ किलोमीटर उत्तर पर स्थित है। यह नंदगाँव से १० किलोमीटर दूर है। राज्य राजधानी लखनऊ से यह ४२९ किलोमीटर दूर है। | 0.5 | 53.280752 |
20231101.hi_147976_3 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%9F%E0%A4%B5%E0%A4%A8 | कोटवन | नबीपुर (३ किलोमीटर), हटाना (४ किलोमीटर), लालपुर (५ किलोमीटर), खरौत (५ किलोमीटर) और बातें खुर्द (६ किलोमीटर) आसपास के गाँव हैं। कोटवन के पूर्व में छाटाब्लॉक है, होडल ब्लॉक उत्तर में है, हसनपुर ब्लॉक उत्तर में है, पुनाहना ब्लॉक पश्चिम में है। | 0.5 | 53.280752 |
20231101.hi_147976_4 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%9F%E0%A4%B5%E0%A4%A8 | कोटवन | यह स्थान मथुरा जिले और भरतपुर जिले की सीमा में है। भरतपुर जिले की कमान इस जगह के पश्चिम में है। यह राजस्थान के राज्य की सीमा के निकट है। | 0.5 | 53.280752 |
20231101.hi_147976_5 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%9F%E0%A4%B5%E0%A4%A8 | कोटवन | कोटवन की स्थानीय भाषा हिन्दी है। गाँव की कुल जनस्ंख्या 5193 थी और घरों की संख्या 802 है। महिलाओं की जनस्ंख्या 47.2% है। गाँव की साक्षरता दर 58.0% है और महिला साक्षरता दर 21.8% है। | 1 | 53.280752 |
20231101.hi_147976_6 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%9F%E0%A4%B5%E0%A4%A8 | कोटवन | कोटवन को हिन्दू धर्म की वैष्णव परम्परा के लिए एक पवित्र स्थल माना गया है। इसे ब्रज और शीतलकुंड की पूजा से सम्बंधित बताया गया है जो कृष्ण से जुड़े हैं। | 0.5 | 53.280752 |
20231101.hi_147976_7 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%9F%E0%A4%B5%E0%A4%A8 | कोटवन | राधा कृष्ण के लाखों श्रद्धालु इन तीर्थस्थलों का हर वर्ष दौरा करते हैं और कई त्योहारों में भाग लेते हैं। कृष्ण-भक्ति का एक केन्द्र काफ़ी समय से ब्रजभूमि रही है। | 0.5 | 53.280752 |
20231101.hi_147976_8 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%9F%E0%A4%B5%E0%A4%A8 | कोटवन | कोटवन का अतीत हिन्दू सभ्यता और इतिहास से जुड़ा है और यह सदियों से एक महत्त्वपूर्ण हिन्दू तीर्थस्थल है। | 0.5 | 53.280752 |
20231101.hi_147976_9 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%9F%E0%A4%B5%E0%A4%A8 | कोटवन | कोटवन मथुरा जिले के नंदगाँव ब्लॉक में स्थित है। यह महाराज सीताराम के अधीन था जो एक महान सेनापति और भरतपुर राज्य के रेवारी परगना के ज़मीनदार थे। उनका भरतपुर के राजपरिवार के साथ सम्बंध था। | 0.5 | 53.280752 |
20231101.hi_624410_4 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A5%81%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%A8 | लुसियन | (१) आलंकारिक संभाषण - लूसियन के वे संवाद भी हास्यप्रधान ही हैं, जिनमें सोफिस्तो की आलंकारिक शैली के संभाषणों का समावेश किया गया है। उदाहरण के लिए, उसके 'टिरेनीसाइड' (आतताई वध) में, एक पुरुष किसी आतताई की हत्या करने जाता है। उसे वह आतताई नहीं, उसका पुत्र मिलता है, जिसे वह तलवार भोंककर मार डालता है। किंतु मृत्यु देखकर वह इतना सहम जाता है कि तलवार उसके शरीर में धँसी हुई छोड़कर भाग जाता है। आतताई आता है तो अपने पुत्र को मरा हुआ देखकर, भावावेश में वही तलवर जिससे उसके पुत्र का वध हुआ था, खींचकर आत्महत्या कर लेता है। यह समाचार पाकर पुत्र का वध करनेवाला प्रकट होता है और आतताई का वध करने की घोषणा करता है। | 0.5 | 52.392632 |
20231101.hi_624410_5 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A5%81%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%A8 | लुसियन | (२) जीवनियाँ - लूसियन की कुछ रचनाओं का आकार जीवन कथाओं का है। इनमें 'पेरेग्रिनस' बहुत महत्वपूर्ण है। पेरिअम निवासी पेरेग्रिनस ईसाई था, किंतु बाद में वह सिनिक मतानुयायी हो गया। अंत में उसने धर्मत्याग के पश्चाताप के कारण, ओलिंपिया के समीप हार्पीन नामक स्थान पर, खुले आम चिता में जलकर प्रायश्चित्त किया। यह घटना १६५ ई. के आस पास की है। लूसियन के पेरेग्रिनस को, अपनी आँखों, चिता में जलते देखा था। पेरेग्रिनस की कथा में उसने ईसाई धर्मावलंबियों पर बीच-बीच में कुछ फबतियाँ कसी हैं, जिनके कारण उसकी यह पुस्तक काफी प्रसिद्ध हो गई है। | 0.5 | 52.392632 |
20231101.hi_624410_6 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A5%81%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%A8 | लुसियन | (३) रूमानी कथाएँ - इस श्रेणी की पुस्तकों में 'लूकियस, अथवा गधा' उल्लेख के योग्य है। दूसरी शताब्दी के एक अन्य लेखक, एप्यूलियस ने इसी पुस्तक से प्रेरणा प्राप्त कर, 'रूपांतर, अथवा सोने का गधा' शीर्षक कथा लिखी थी, जो आजकल, ट्रास्फार्मेशंस ऑव लूकियस ऑर द गोल्डेन ऐस शीर्षक से 'पेलिकन सिरीज़' में उपलब्ध है। इसमें लूकियस अपने एक मित्र के घर मेहमानी करने जाता है और वहाँ रात में देखता है कि उसके मित्र की पत्नी, सबके सो जाने पर, अपने जादू के पिटारे से कोई मरहम निकालकर अपने शरीर में मलती है और चिड़िया बन जाती है। लूकियस को यह बहुत अच्छा लगा और एक रात, मौका पाकर, उसने भी एक मरहम निकाल कर लगा लिया। किंतु वह गधा बन गया। इस जीवन में वह जाने कहाँ कहाँ मारा फिरता रहा, जाने कितने दु:ख सहे और अपनी आँखों, संसार के कितने ही कुकृत्य देखे। उस समय की सामाजिक दशा पर यह एक तीखा व्यंग है। | 0.5 | 52.392632 |
20231101.hi_624410_7 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A5%81%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%A8 | लुसियन | इस श्रेणी की दूसरी पुस्तक 'सत्य कथा' है। इसमें जलयात्रियों के एक जत्थे के, जो 'हरक्यूलिस के स्तंभों' से रवाना हुआ था, साहसिक अनुभवों का वर्णन किया गया है। उनका जलपोत वायुमंडल में चला जाता है, जहाँ चंद्रमा और सूर्य के बीच उषा नक्षत्र पर अधिकार का निबटारा करने के लिए युद्ध छिड़ा हुआ था। यात्रियों ने चंद्रमा की ओर से युद्ध में भाग लेकर अपूर्व शौर्य प्रदर्शन किया। लूसियन की इस उपहासात्मक वीर गाथा को अंग्रेज लेखक जोनेथन स्विफ्ट के 'गलीवर्स् ट्रेवेल्स्' का आधार माना जाता है। | 0.5 | 52.392632 |
20231101.hi_624410_8 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A5%81%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%A8 | लुसियन | (४) व्यंग्य संवाद - यों तो लूसियन का संपूर्ण साहित्य हास्य और व्यंगमय है, पर कुछ कृतियों में लूसियन के व्यंग्य का आशय अधिक स्पष्ट है। 'निग्रीनस' में एक दार्शनिक ऊँचे बैठा बैठा एक रंगशाला में झाँकता और हँसता है। रंगशाला में बड़ी भीड़ है और पात्रों के क्रियाकलाप में कोई साम्य नहीं। स्पष्टतया लूसियन की रंगशाला संसार के अतिरिक्त कुछ नहीं, जिसके बेमेल व्यापारों को देखकर, दार्शनिक, जो बुद्धिमान् है, उपेक्षापूर्ण हँसी हँसता है। 'मेनिप्पस' नामक संवाद में तो लूसियन ने अपना मत स्पष्ट शब्दों में व्यक्त किया है - | 1 | 52.392632 |
20231101.hi_624410_9 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A5%81%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%A8 | लुसियन | वही पात्र अभी क्रिऑन के रूप में आता है, सभी प्रायम, अथवा ऐग्मेम्नन बन जाता है, ....नाटक समाप्त होते होते अपने को साधारण मनुष्य पाता है। | 0.5 | 52.392632 |
20231101.hi_624410_10 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A5%81%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%A8 | लुसियन | 'आक्श्न ऑव फ़िलॉसॉफर्स्' (दार्शनिकों का नीलाम) में तो लूसियन ने सुकरात, अरस्तू आदि महान् दार्शनिकों को, बाजार में खड़ा कराकर, सबसे अधिक दाम लगानेवालों के हाथ बिकवाकर, साफ साफ कह दिया है कि प्राचीन काल के भव्य भवनों में सियार और भेड़ियों ने डेरे डाल रखे हैं। | 0.5 | 52.392632 |
20231101.hi_624410_11 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A5%81%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%A8 | लुसियन | (५) साहित्यसमीक्षा - हास्य व्यंग्य का प्रचुर साहित्य निर्मित करने के साथ ही लूसियन ने उचित साहित्य के निर्माण के संबंध में काफी सुझाव छोड़े थे। इतिहासलेखन के प्रसंग में तो उसने बहुत ही सुंदर शब्दों में कहा था - | 0.5 | 52.392632 |
20231101.hi_624410_12 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A5%81%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%A8 | लुसियन | मैं चाहूँगा कि इतिहासकार बहुत ही निडर और पक्षपातरहित हो। उसे स्वतंत्र, स्पष्टवादिता तथा सत्य का प्रेमी होना चाहिए। वह अंजीर को अंजीर और कुदाल को कुदाल कह सके। घृणा और प्रेम से उसे कोई मतलब नहीं। ....वह सोचता ही नहीं कि उसे कोई क्या कहेगा। वह तथ्यों को जैसे वे घटित हुए थे, बताता है। | 0.5 | 52.392632 |
20231101.hi_1460921_0 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A5%80 | माजिली | माजिली (एक यात्रा का हिस्सा ) शिव निर्वाण द्वारा निर्देशित और शाइन स्क्रीन प्रोडक्शन के बैनर तले साहू गरपति और हरीश पेड्डी द्वारा निर्मित 2019 की भारतीय तेलुगु भाषा की एक रोमांटिक स्पोर्ट्स ड्रामा फिल्म है। इस फिल्म में सामंथा रुथ प्रभु, नागा चैतन्य मुख्य भुमिका और दिव्यांश कौशिक, सुब्बाराजू, राव रमेश और अतुल कुलकर्णी सहायक भूमिकाओं में हैं। | 0.5 | 52.340516 |
20231101.hi_1460921_1 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A5%80 | माजिली | चैतन्य और सामंथा कि एक साथ यह चौथी फिल्म है। इससे पहले ये माया चेसावे, मनम और ऑटोनगर सूर्या मे काम किया था। | 0.5 | 52.340516 |
20231101.hi_1460921_2 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A5%80 | माजिली | यह फिल्म 5 अप्रैल 2019 को रिलीज़ हुई। इस फिल्म को दर्शकों और आलोचकों दोनों से समान रूप से सकारात्मक समीक्षा मिली। इस फिल्म को 2022 में मराठी में वेद नाम से बनाया गया था | 0.5 | 52.340516 |
20231101.hi_1460921_3 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A5%80 | माजिली | पूर्ण चंद्र राव, जो अपने पिता राम चंद्र राव के साथ विजाग में रहते हैं, भारतीय क्रिकेट टीम के लिए खेलने की इच्छा रखते हैं और शुरू में स्थानीय रेलवे टीम के लिए चयनित होना चाहते हैं। क्रिकेट टीम में शामिल होने के लिए पैसे के लिए, वह अंशु से टकरा जाता है, और कुछ गलतफहमियों के बाद, वे एक दुसरे के करीब आ जाते हैं और बाद मे एक दुसरे को प्यार करने लगते हैं। हालाँकि, बाद में वे अंशु के माता-पिता और परिस्थितियों के कारण से अलग हो जाते हैं, जो उन्हें परेशान करती हैं। अंशु, जो पूर्णा को लौटने का वादा करती है, लेकिन कभी वापस नहीं आती। पूर्णा एक उदासीन अवस्था में आ जाता है, और अपने दर्द को छुपाने के लिये शराब की ओर मुड़ जाता है और अपने क्रिकेट करियर को पीछे धकेल देता है। | 0.5 | 52.340516 |
20231101.hi_1460921_4 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A5%80 | माजिली | इस बीच, पूर्णा का पड़ोसी श्रावणी को पूर्णा से प्यार हो जाता है, जिसके बारे में वह अनजान है। जब उसे अंशु के लिए पूर्णा के प्यार के बारे में पता चला, तो वह उससे खुद को दूर कर रही थी, लेकिन उसने कुछ साल बाद उसके और उसके पिता के दर्द को देखकर उससे शादी कर ली। पूर्णा अपने पिता के दबाव के कारण श्रावणी से शादी करता है, लेकिन अपनी दूरी बनाए रखता है और काम पर नहीं जाता है, बल्कि अंशु के साथ अपनी यादों को ताजा करता है और शराब खरीदने के पैसे के लिए श्रावणी के वेतन पर निर्भर रहता है, जो सिम्हाचलम रेलवे स्टेशन पर भारतीय रेलवे के लिए काम करती है। | 1 | 52.340516 |
20231101.hi_1460921_5 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A5%80 | माजिली | जब पूर्णा युवा टीम के लिए कुछ क्रिकेट खिलाड़ियों को चुनने में मदद करने के लिए देहरादून जाता है, तो उसकी मुलाकात अंशु की बेटी मीरा से होती है। उसे अंशु के पिता से पता चलता है कि अंशु और उसके पति कुणाल की एक दुर्घटना में मृत्यु हो गई थी और वह अंशु के पिता राजीव के अनुरोध पर मीरा को क्रिकेट प्रशिक्षण के लिए वापस विजाग ले जाने के लिए सहमत हो गया। मीरा, पूर्णा के साथ प्रशिक्षण के दौरान, अपनी माँ और पूर्णा के बारे में सच्चाई जानती है, मीरा स्थानीय रेलवे टीम के प्रतिनिधि के रूप में खेलेने के लिये जोर देती है, जिसके लिये रेलवे के कर्मचारी के रूप में उसके माता-पिता में से कम से कम एक की आवश्यकता है। इसलिए, पूर्णा और श्रावणी ने मीरा को अपनाने का फैसला किया ताकि वह स्थानीय रेलवे टीम में भाग ले सके और क्रिकेट के प्रति अपने जुनून का पालन कर सके। हालांकि, मीरा का कहना है कि वह तभी सहमत होंगी जब पूर्णा और श्रावणी पति-पत्नी की तरह रहे ना कि अजनबी की तरह, जिससे वे सहमत हो गए। | 0.5 | 52.340516 |
20231101.hi_1460921_6 | https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A5%80 | माजिली | इस समय के दौरान, पूर्णा को श्रावणी के प्रति उसके प्यार का एहसास होता है, और वह एक नई शुरुआत के लिए अपने अतीत को छोड़ने का फैसला करता है। हालाँकि, श्रावणी को लगता है कि वह सिर्फ उसके लिए अपने प्यार का अभिनय कर रहा है। इसलिए, वह पूर्णा को पीछे छोड़कर भुवनेश्वर में नौकरी स्थानांतरित करने का फैसला करती है। जब पूर्णा श्रावणी को रेलवे स्टेशन छोड़ने जाता है, तो वह बताता है कि वह उससे प्यार करता है। वह वास्तव में उसे बताने जा रहा था कि वह उससे प्यार करता है, लेकिन श्रावणी उसे तब छोड़ने का फैसला कर चुकी थी। श्रावणी रहने का फैसला करती है, और वे गले मिलते हैं ओर पूर्णा की प्यार की यात्रा (मजिली) को पूरा करते हैं। | 0.5 | 52.340516 |