Презентація на тему «Візуальна поезія та її представники»

content: Візуальна поезія та її представникиМикола Сарма-Соколовський

content: Що таке візуальна поезія?Візуальна (зорова) поезія — це окремий вид мистецтва, який відрізняється від традиційної поезії, побудований на межі словесного, графічного, живописного варіантів зображення тексту. Класичні зразки української зорової поезії сягають іще часів Івана Величковського. У XVII столітті одним із різновидів епіграматичної поезії були так звані курйозні і, зокрема, фігурні вірші. Естетичний смисл цих словесних «іграшок», як їх називав Іван Величковський, полягав у тому, щоб стимулювати інтелектуальну гру, яка б допомагала осягнути невідоме й незрозуміле та давала естетичну насолоду від «розгадування загадок».

content: Приклади візуальної поезії

content: Приклади візуальної поезії

content: Приклади візуальної поезії

content: Микола Сарма-Соколовський (1910-2001)

content: Микола Сарма-Соколовський

content: Микола Сарма-Соколовський

content: Микола Сарма-Соколовський   Народився  19 травня 1910 в  с. Хороше Петропавлівського району Катеринославської губернії  в родині священика. Навчався в Миргородській художньо-керамічній школі ім. М.Гоголя. В Миргороді перейняв гру на бандурі від кобзаря Івана Яроша, з яким кобзарював.    В  1929 р. арештований Дніпропетровським ГПУ. На початку 1930 р. засуджений на 5років заслання на Соловки   (покарання відбував в Карелії).  У 1942 р. навчався на Пастирських курсах Української Автокефальної Православної Церкви. Був пов'язаний з підпіллям ОУН. Сидів у камері смертників 15 років. Далі розстріл замінили на 25 років ув'язнення.

content: На каторзі сам виготовив собі бандуру (а згодом ще кілька), грою та співом розважавдрузів-каторжан. Згодом навчив їх кобзарського мистецтва, спершу таємно, а потім (після смерті Сталіна) уже дещо вільніше. Спільно політв'язні виготовили ще кілька бандур і створили ансамбль бандуристів ГУЛАГу. Автор кількох поетичних збірок, відзначених літературними преміями.Микола Сарма-Соколовський

content: По звільненні поет мешкає у Луганську, але влада не залишає його в покої, і він переїжджає на Січеславщину, звідки сам родом, і поселяється у містечку Новомосковську. На початку 90-х років бере активну участь у заснуванні Народного Руху України, Української Республіканської Партії, козацтва і видає книжки своїх творів. Автор кількох поетичних збірок, відзначених літературними преміями.Микола Сарма-Соколовський

content: «Дзвін гетьмана Івана Мазепи»

content: Тема: Виспівування дзвоном колоколу — музейним експонатом про часи «розпреславної Полтави».Ідея: Віра, сподівання реліквії минувшини потрапити на «Дзвіницю зоревоздвиженої земної Української Держави».«Дзвін гетьмана Івана Мазепи»

content: Основна думка: Дзвін колокола — промова гетьмана І. Мазепи до сучасників шанувати Україну-державу, її історичне минуле.Жанр: Візуальна поезія (у формі дзвона), сповнена громадянським змістом.«Дзвін гетьмана Івана Мазепи»

content: Особливості твору: у поезії відсутні розділові знаки. Закінчення рядка поезії свідчить про інтонаційну зупинку.Рими «гала — сягали», «чін — москвин», «цар — дар», «часи — Русі — небесі», «убивці — дзвіниці» дають змогу поетові передати бамкання дзвону, сила його звучання, це бамкання ніби наростає від рядка до рядка, нагадуючи про свою силу і могутність.Поєднуючи довгі й короткі рядки, поет із їх допомогою формує обриси дзвону. Йдеться у вірші про дзвін гетьмана Івана Мазепи, який нині перебуває в Полтаві в музеї і «мовчить, немов ховає таємницю».Поет мріє, що дзвін ще виконає своє пряме призначення — він опиниться на «дзвінці зоревоздвижної землі Української Держави» і сповістить світові про її незалежність (вірш створено тоді, коли Україна ще не була незалежною.«Дзвін гетьмана Івана Мазепи»

content: Підготувала учениця 9-А класуКлуб Олена