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Cabreiros foi uma freguesia portuguesa do concelho de Arouca, com 19,3 km² de área e 126 habitantes (2011). A sua densidade populacional era 6,5 hab/km². Foi extinta em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, tendo sido agregada à freguesia de Albergaria da Serra, para formar uma nova freguesia denominada União das Freguesias de Cabreiros e Albergaria da Serra da qual é sede. População Património Capela de Santa Bárbara Lugar de Cando Moinhos de água de Tebilhão Trecho da serra da Cabreira Minas de Volfrâmio Antigas freguesias de Arouca
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Moldes é uma freguesia portuguesa do município de Arouca (município da Área Metropolitana do Porto e da Região do Norte) com 28,01 km² de área e 1 257 habitantes (2011). A sua densidade populacional é de 44,9 hab/km². É uma freguesia contígua à Vila de Arouca, sede do concelho de Arouca, situada, em termos estruturais, num vale: o vale de Moldes, do rio de Moldes. O acesso directo à freguesia de Moldes faz-se, pela parte sul do vale de Arouca, percorrendo a EN 326 (variante), pelas localidades de Santo Aleixo e de Penso até ao lugar da Portela, em Moldes, que é a porta de acesso ao vale de Moldes. População Património Alto da Senhora da Mó com capela Viveiros da Granja Coto do Boi Trecho do rio Paivó Igreja de São Estêvão (matriz) Capelas da Senhora da Guia e de Santa Catarina Casa setecentista perto da igreja Cruzeiros a caminho da igreja e na estrada da Senhora da Mó Portão setecentista no lugar de Paços Moinhos de água Baloiço de Moldes Casa do Gaio Associativismo Conjunto Etnográfico de Moldes de Danças e Corais Arouquenses Centro Cultural e Recreativo de Moldes Clube de Caça e Pesca de Moldes Associação dos Amigos da Cultura e do Desporto de Ponte de Telhe Vale do Viso – Associação pelo Ambiente, Desporto e Cultura de Celadinha Motard Clube Estrada Viva Escola de Música da Paróquia de Santo Estêvão de Moldes (Fábrica da Igreja) Associação de Pais e Encarregados de Educação de Ponte de Telhe Associação de Pais das Escolas de Fuste, Bustelo e Paços Personalidades e Famílias Ilustres Arnaldo de Pinho Fernando Miranda (político) - antigo Vice-Presidente da Câmara Municipal de Matosinhos e dirigente do Conjunto Etnográfico de Moldes Família nobre 'do Valle Quaresma', da Casa de Paços, descrita por Pinho Leal, na obra 'Portugal Antigo e Moderno'. Gastronomia Restaurante do Pedrogão Restaurante Casa do Campo Restaurante e Café Portela Restaurante Quinta da Carvalha Velha Transportes Os transportes públicos, durante alguns dias da semana, são assegurados pela Transdev. Acessibilidades O acesso directo à freguesia de Moldes faz-se, pela parte sul do vale de Arouca, percorrendo a EN 326 (variante), pelas localidades de Santo Aleixo e de Penso até ao lugar da Portela de Moldes. Freguesias de Arouca Arouca
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Freguesias portuguesas Vimieiro (Arraiolos) Vimieiro (Braga) Vimieiro (Santa Comba Dão) Ver também Conde do Vimieiro — título nobiliárquico português Desambiguações de topônimos
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Jocasta foi, na mitologia grega, filha de Meneceu e mulher de Laio, rei de Tebas, com quem teve um filho, Édipo. Jocasta in Artigos de apoio Infopédia [em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2018. [consult. 2018-10-17 01:08:11]. Disponível na Internet: https://www.infopedia.pt/apoio/artigos/$jocasta Seu mito Laio recebeu um oráculo de Delfos que lhe disse que ele não devia ter um filho com a esposa, ou o filho o mataria e se casaria com ela; em outra versão, gravada por Ésquilo, Laio é avisado de que só pode salvar a cidade se morrer sem filhos. Certa noite, Laio ficou bêbado e foi pai de Édipo com Jocasta. Jocasta passou o recém-nascido para o Laio. Jocasta ou Laio perfuraram e prenderam os tornozelos do bebê juntos. Laio instruiu seu principal pastor, um escravo nascido no palácio, a expor a criança no monte de Montserrat. O pastor de Laius teve pena do bebê e o deu a outro pastor a serviço do rei Pólibo de Corinto. Sem filhos, Pólibo e sua rainha, Mérope (de acordo com Sófocles], ou Peribéia (de acordo com Pseudo-Apolodoro), elevaram o bebê à idade adulta. Já adulto, Édipo, em uma de suas peregrinações ao Oráculo, descobre que será o assassino de seu pai, desse modo, foge de sua cidade e de sua sina. Entretanto, no meio do caminho se depara com uma carruagem que leva o rei de Tebas, Laio. Um de seus servos joga a carruagem de encontro a Édipo, que tomado de ira, devido à soberba dos integrantes da comitiva e do rei que desconhece, luta contra aquelas pessoas até conquistar sua “honra” com a morte daqueles homens. Somente um dos servos consegue fugir. Ao chegar a Tebas vê que a cidade - pólis - está sendo perseguida por uma grande mal, a Esfinge com seu enigma. Édipo é o único que consegue resolver a charada, sendo assim, proclamado rei de Tebas. Ele se casa com Jocasta, sua mãe. Algum tempo se passa até que chega à cidade a notícia da morte de Laio. Édipo, ao tomar conhecimento da notícia, tenta achar os culpados pelo assassinato, para tanto, manda seu cunhado Creonte ao oráculo de Apolo. Ao regressar Creonte lhe diz que, segundo o deus, o assassino está entre eles. Édipo passa a perseguir indiscriminadamente o autor do ato. Os cidadãos, formados pelo coro, sugerem ao rei para chamar Tirésias, um adivinho que se diz intermediário entre os homens e o deus Apolo. Quando esse não lhe oculta a verdade, Édipo o insulta, chama-o de farsante, de falso profeta. Tirésias então, pressionado, revela seu conhecimento. Édipo seria o assassino. Não crente, Édipo acusa Tirésias e Creonte de traição. Acusa-os de planejarem usurpar o trono. Creonte, ao saber de tais alegações contra sua pessoa, apresenta-se ao rei para que a confusão seja sanada. Édipo não lhe dá ouvidos. Jocasta intervém por seu irmão. Diante do juramento de Creonte e de sua fala argumentativa, Édipo se vê perdido. Jocasta, sem maiores pretensões, relata-lhe alguns fatos sobre a morte de Laio que Édipo desconhecia. Diante da nova narrativa ele começa então a se questionar se não seria ele mesmo o assassino. Édipo pede que lhe chamem o servo de Laio que sobrevivera. Neste ínterim, chega a notícia, por um mensageiro, da morte do pai adotivo de Édipo. Esse mensageiro é o mesmo pastor que o salvara da morte. Ele lhe relata tudo sobre o ocorrido. Outro pastor chega então ao reino e depois de muito relutar esclarece a Édipo a verdade. Jocasta, diante do ocorrido, enforca-se em seu quarto. Édipo ao ver tal cena se cega como meio de punição por ter consumado matrimônio com sua mãe e matado seu pai. Ao fim, Édipo pede a Creonte que o envie para longe da cidade para que possa viver desterrado, longe de sua vergonha. Édipo e Jocasta tiveram quatro filhos, Antígona, Ismênia, Etéocles e Polinice. Mitologia grega
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Árvore é um vegetal de tronco lenhoso cujos ramos só saem a certa altura do solo. Em termos biológicos é uma planta permanentemente lenhosa de grande porte, com raízes pivotantes, caule lenhoso do tipo tronco, que forma ramos bem acima do nível do solo e que se estendem até o ápice da raiz. Os arbustos, além do menor porte, podem exibir ramos desde junto ao solo. Desta maneira apenas as gimnospermas e angiospermas dicotiledôneas lenhosas são consideradas espécies arbóreas. Por pequeno porte, embora não exista uma definição consensual, costuma-se entender uma altura mínima de quatro metros na maturidade, sendo uma sequoia chamada Hyperion, localizada no Parque Nacional de Redwood ao norte de São Francisco, Estados Unidos, o maior exemplar vivo conhecido no momento, possuindo 115,55 m. Essa definição exclui as palmeiras, que não possuem crescimento do diâmetro de seu caule para a formação do tronco, além do mesmo também não ser ramificado. Da mesma forma exclui plantas perenes lenhosas de pequeno porte, mas que se desenvolvem como se fossem árvores em miniatura como o salgueiro-anão herbáceo (‘’Salix herbacea L.’’) e o salgueiro-anão reticulado (‘’Salix reticulata L.’’). Importância das Árvores As árvores desempenham um importante papel na produção de oxigênio, estudos demonstram que florestas antigas, equilibradas, produzem a mesma quantidade de oxigênio e gás carbônico, sendo por isso importante o plantio de novas áreas verdes, pois árvores jovens produzem mais oxigênio do que gás carbônico. Possuem ainda grande importância para a manutenção da paisagem natural, devido ao grande papel contra a erosão exercido por elas, seja graças à absorção da água das chuvas por suas raízes, uma árvore adulta pode absorver até 250 litros de água por dia, ou a grande fixação exercida ao solo por essas mesmas raízes, ou ainda a formação de barreiras contra a ação de enxurradas. Esse efeito antierosivo é de suma importância para a manutenção dos nutrientes no solo, que seriam lixiviados pela ação das chuvas, além de diminuir o efeito de assoreamento dos rios, daí a grande importância da manutenção das matas ciliares. Outro efeito benéfico ao ambiente é a facilidade da penetração da água em solos cobertos de vegetação do que em solos nus, facilitando a alimentação dos lençóis freáticos. Um benefício ligado diretamente à qualidade de vida da população está na retirada de poluentes do ar, pois no processo de transpiração das árvores as partículas de água se aderem aos poluentes que serão transportados e acumulados nas nuvens quando então cairão sob a forma de chuva. Desde os primórdios a humanidade tem utilizado as árvores em seu benefício, seja para a utilização da madeira para a construção de abrigos, obtenção de lenha, fabricação de armas e utensílios. Com o desenvolvimento de técnicas foi possível a obtenção de diversos outros produtos como a celulose (matéria-prima para a obtenção de papel), a cortiça, resinas, látex para a orientação da borracha, gomas, tanino e outros. Além do uso das espécies frutíferas para alimentação. Origem Foram descobertos no condado de Schoharie, Nova Iorque, fósseis do que é considerada a mais antiga árvore do mundo, trata-se de amostras bem preservadas da espécie conhecida como Wattieza, também conhecida como árvore de Gilboa, com idade estimada de 380 milhões de anos. Os restos fossilizados foram encontrados na região de Gilboa, onde se acredita ter sido formada a mais antiga floresta do mundo, com surgimento no período Devoniano. A árvore possuía um pequeno sistema radicular, com raízes do mesmo tamanho, o seu longo era despido de ramos e folhas terminando numa grande rama que se dividia em pequenos ramos, provavelmente atingia os 10 metros de altura e se reproduzia por meio de esporos. Semelhante a uma palmeira gigante, essa espécie habitou um período em que a vida terrestre era composta por pequenos artrópodes, um filo animal que inclui insetos, aranhas e crustáceos. Segundo os seus descobridores não havia animais com a capacidade de voar, muito menos anfíbios e répteis, essa árvore precedeu os dinossauros em 140 milhões de anos. As árvores primitivas foram samambaias e cavalinhas arbóreas do Carbonífero. As samambaias arbóreas ainda existem, como o xaxim. No Triássico apareceram coníferas, ginkgos, cicadáceas e outras gimnospermas, e no Cretáceo apareceram as angiospermas (plantas com flores). Classificação Muitas ordens e famílias botânicas têm árvores entre seus representantes, portanto as árvores têm grande variedade de formas de copa, folha, flor, fruto, estruturas reprodutivas, tipo de madeira, que são inclusive usados na identificação da espécie. Um pequeno grupo de árvores crescendo juntas forma um bosque, e um ecossistema complexo formado por várias espécies de árvores e outros vegetais é uma floresta. Muitos biótopos são caracterizados pelas árvores que os formam, como é o caso da Mata dos Pinhais do sul do Brasil, e da floresta tropical pluvial. Já o cerrado e as savanas do mundo todo são campos salpicados aqui e ali por árvores xerófitas. Morfologia As árvores são formadas por raiz, caule e folhas e podem ter ou não flores e frutos. O crescimento das árvores se da por meio das células meristemáticas, estes se multiplicam por meio de estímulos hormonais, dentre eles a auxina e a giberelina. O crescimento longitudinal das plantas é de responsabilidade do meristema primário, que surge nas extremidades das radículas e dos cotilédones, chamado de meristema apical é formado por células iguais, com múltiplos vacúolos envoltos nas suas paredes celulares finas e que se diferenciam promovendo o crescimento da árvore em seu primeiro ano). O crescimento em espessura nas plantas lenhosas (árvores) se dá devido à ação do meristema secundário por meio dos tecidos meristemáticos denominados câmbio e felogênio, é através destes que serão formados os tecidos de sustentação e de condução do vegetal, bem como o súber ou casca da árvore, renovados continuamente. Cada espécie arbórea possui uma arquitetura específica, evidenciada quando o indivíduo se desenvolve isolado, sem a interferência de outras árvores e sem a influência excessiva de outros fatores externos. Porém, isso não quer dizer que todas as árvores da mesma espécie cresceriam de forma idêntica, porém é facilmente verificado um padrão de crescimento entre indivíduos de uma mesma espécie. A forma específica da árvore tem relação com a atividade de seus gomos, algumas espécies, entretanto são de crescimento livre, não há a formação de um gomo e seu crescimento vai de acordo com a produção de ramos por meio do meristema, como é o caso do eucalipto. De regra geral os gomos são importantes para o desenvolvimento da copa das árvores, em alguns casos é a única estrutura de crescimento, em outros coexiste com ramos de crescimento livre. Em relação ao tipo de crescimento podemos classificar as árvores como monopodial, crescimento vertical por meio da gema apical, como exemplo temos as coníferas, mamoeiros e palmeiras; o crescimento simpodial se dá de forma lateral por meio das gemas de sua base, caso da maioria das árvores tropicais, esse crescimento se deve ao fato da gema apical perder a dominância ou deixar de ser ativa. Gimnospermas como as cycas, apesar de serem semelhantes a palmeiras, apresentam crescimento simpodial devido a produção de estróbilos. As raízes das árvores são do tipo pivotante ou axiais, típica de dicotiledôneas, onde se verifica uma raiz principal, maior que as demais, a partir da qual partem as raízes laterais. O seu crescimento é contínuo, já que a raiz explora o solo a procura de água. Além da função de fixação ao solo, as raízes tem como função a absorção de água e nutrientes para a planta, essa absorção é exercida apenas pelas raízes mais novas. O processo de absorção só é possível graças ao gradiente de pressão da água criado ao longo de toda a planta graças ao efeito da transpiração efetuada pelas folhas na copa, esse gradiente gera um efeito de sucção da solução de água mais sais minerais presentes no solo. Muitas raízes se combinam simbioticamente com o micélio do fungo. Cogumelos podem conectar diferentes árvores e formar uma rede que transmite nutrientes. O caule tem além dos tecidos de suporte, o xilema e o floema, para transportar substâncias, ou seja, as árvores são vasculares. O xilema, cujas células compõem a madeira, transporta seiva bruta que é composta por água e sais minerais retirados do solo e vai da raiz até as folhas. Já o floema, que juntamente com outros tecidos forma a casca, transporta a seiva elaborada composta por água, sais minerais e glicose. Para a manutenção do gradiente de pressão produzido pela transpiração é necessário que os vasos transportadores apresentem tamanhos microscópicos para possibilitar a manutenção da coluna de água e sua adesão as paredes dos tubos. De acordo com a maneira em que se dá o aumento de diâmetro do caule, as árvores podem ser classificadas em exógenas ou endógenas. Nas árvores exógenas o crescimento ocorre através da adição de camadas concêntricas externas, ou seja, a adição de células novas se dá de fora para dentro, logo abaixo da casca, compreendem a essa categoria as coníferas e as dicotiledôneas. Já as árvores endógenas crescem pela adição de células novas dentro do tecido existente, ou seja, o crescimento se dá de dentro para fora, sendo assim a parte mais externa é mais antiga e endurecida, compreendem este grupo as monocotiledôneas. A casca das árvores, conhecida como súber, é composta de tecido morto e sua função é a proteção dos tecidos vivos do vegetal, seja contra o ressecamento, contra a ação de micro-organismos (fungos e bactérias) e insetos, injurias e variação climática. É possível utilizar as características da casca das árvores para auxiliar sua classificação taxonômica, já que a textura da casca é relativamente uniforme numa mesma espécie, facilitando assim a diferenciação entre gêneros, porém para a diferenciação entre espécies e variedades desta espécie o uso dessa ferramenta torna-se difícil. Em relação às suas folhas as árvores podem ser caducas ou perenes. As de folhas caducas tem por característica a perda da folhagem durante as estações frias, um mecanismo de sobrevivência presente nas árvores de clima temperado devido à diminuição da luminosidade e a diminuição da água disponível, pois grande parte irá congelar, como exemplo temos o castanheiro e o carvalho. Como o próprio nome já diz, as árvore de folha perene permanecem com suas folhagens durante todo o ano, como exemplo temos as coníferas, espécies de clima frio que apresentam folhas adaptadas as condições de escassez de água e ao frio, além da grande maioria das árvores de clima tropical e subtropical. A forma das folhas geralmente caracteriza a espécie, auxiliando na identificação da mesma. As folhas têm como uma de suas funções a produção de alimento para o vegetal através da combinação do dióxido de carbono da atmosfera com a solução nutritiva absorvida pelas raízes (seiva bruta) no processo da fotossíntese. A entrada do dióxido de carbono se faz por difusão através dos estômatos localizados na superfície das folhas, em contra partida simultaneamente ocorre a perda de água por parte das folhas, trata-se de um mecanismo de troca gasosa envolvendo dióxido de carbono, vapor de água e oxigênio. Este último é liberado como subproduto da fotossíntese, mas o mesmo se faz necessário a planta, sendo absorvido no processo de respiração. Para a classificação biológica das árvores, diversas características físicas são utilizadas para definir o gênero ou espécie a qual pertence aquele exemplar, caracteres como o tipo de folha, flor, fruto, casca são necessários para esse fim. Recordes Altura Algumas espécies de árvores figuram entre os maiores seres vivos da atualidade. Em relação ao tamanho as maiores espécies encontradas são a sequoia-vermelha (Sequoia sempervirens) e a sequoia-gigante (Sequoiadendron gigantea) localizadas na costa da Califórnia. Estudos demonstram que a necessidade por luz impulsionam as árvores localizadas em florestas a crescerem o máximo possível devido a competição por essa fonte de energia, entretanto a gravidade faz com que se torne difícil a distribuição de água e nutrientes nas partes mais altas, chegando ao ponto da energia gasta para esse transporte ser maior do que a produzida na fotossíntese, momento em que cessam o crescimento, fatores como o clima temperado, solo rico em nutrientes, chuvas abundantes e árvores muito próximas as outras são condições que explicam a extraordinária altura das sequoias existentes na Califórnia. A medição destas alturas sempre foi objetivo de controvérsias, medições errôneas originaram dados muitas vezes exagerados. Técnicas modernas têm utilizado fórmulas matemáticas e diversos equipamentos como hipsômetros e equipamentos a laser para a obtenção de dados mais precisos. Registros antigos em que se verificaram a existência de árvores com 130 - 150 metros de altura têm sido considerados pouco confiáveis devido a possíveis erros humanos na medição, registros históricos de árvores caídas, por outro lado, tem sido considerado mais fiáveis. Atualmente são consideradas como as árvores mais altas entre as de sua espécie (considerando apenas árvores em pé): Sequoia-vermelha (Sequoia sempervirens): 115,56 m (379,1 ft), Hyperion, Parque Nacional de Redwood, Califórnia, Estados Unidos Eucalipto (Eucalyptus regnans): , Hobart, Tasmânia, Austrália Pseudotsuga menziesii (Pseudotsuga menziesii): , Brummit Creek, Condado de Coos, Oregon, Estados Unidos Picea sitchensis (Picea sitchensis): , Parque Estadual de Prairie Creek Redwoods, Califórnia, Estados Unidos Sequoia-gigante (Sequoiadendron giganteum): , Redwood Mountain Grove, Parque Nacional de Kings Canyon, Califórnia, Estados Unidos Eucalipto-da-Tasmânia (Eucalyptus globulus): , Tasmânia, Austrália Eucalyptus viminalis (Eucalyptus viminalis): , Reserva Florestal Evercreech, Tasmânia, Austrália Shorea faguetiana (Shorea faguetiana) Parque Nacional de Tawau Hills, Sabah, Bornéu Eucalyptus delegatensis (Eucalyptus delegatensis): , Tasmânia, Austrália Perímetro A medição do perímetro de uma árvore é relativamente mais simples do que a sua altura, afinal basta o uso de uma fita em volta do tronco, porém erros de medição também são verificados devido ao ponto de referência utilizado, pois o perímetro varia conforme o comprimento da árvore. Sendo assim estabelece a "altura do peito" como ponto referencial, essa altura é obtida 1,30 m a partir do nível do solo; em regiões com acentuado declive o ponto de referência é tomado a partir da parte mais alta do solo a tocar o tronco. A tendência moderna é citar o diâmetro da árvore em vez da circunferência. O diâmetro da árvore é calculado encontrando-se o diâmetro médio do tronco, na maioria dos casos obtidos dividindo a circunferência medida por π; este assume que o tronco é na maior parte circular em sua secção transversal (uma forma oval ou irregular da secção transversal resultaria num diâmetro ligeiramente maior do que o círculo assumido). Medir com precisão a circunferência ou diâmetro é difícil em espécies com grandes contrafortes, que são especialmente característicos em muitas espécies de árvores da floresta. A simples medição da circunferência de uma dessas árvores pode ser enganosa quando a circunferência inclui muito espaço vazio entre contrafortes. Um problema encontrado está na medição dos baobás, espécie nativa da Ilha de Madagáscar, essas árvores armazenam grandes quantidades de água em sua madeira, o que leva a variações nas medições de sua circunferência ao longo do ano, entre os períodos de seca e chuva. Os baobás apesar de não serem altos, alcançam de 5 a 25 m, podem chegar a 11 m de diâmetro. Os maiores exemplares vivos em relação ao diâmetro, por espécie, são: Cipreste de Montezuma (Taxodium mucronatum): , Árbol del Tule, Santa Maria del Tule, Oaxaca, México. Note que embora este diâmetro inclua justaposição; o diâmetro real idealizado da área de sua madeira é de ; Sequoia-gigante (Sequoiadendron giganteum): , General Grant, General Grant Grove, Califórnia, Estados Unidos; Sequoia-vermelha (Sequoia sempervirens): , Lost Monarch, Parque Estadual de Jedediah Smith Redwoods, Califórnia, Estados Unidos; Eucalyptus obliqua (Eucalyptus obliqua): ; Eucalyptus regnans (Eucalyptus regnans): , Big Foot; Thuja plicata (Thuja plicata): , Kalaloch Cedar, Parque Nacional Olympic, Washington, Estados Unidos; Picea sitchensis (Picea sitchensis): , Quinalt Lake Spruce, Parque Nacional Olympic, Washington, Estados Unidos; Kauri (Agathis australis): ,Te Matua Ngahere, Ilha Norte, Nova Zelandia. Cipreste-da-patagónia (Fitzroya cupressoides): Um problema adicional reside nos casos em que troncos múltiplos (seja de uma árvore individual ou várias árvores) crescem juntos. A figueira-sagrada é um exemplo notável desta, formando adicionais "troncos" ao cultivar raízes adventícias abaixo dos ramos, que depois engrossam quando a raiz atinge o solo para formar troncos novos; uma única Figueira-sagrada pode ter centenas de troncos. O castanheiro multi-haste conhecido como Hundred Horse Chestnut apresenta uma circunferência de 57,9 m (190 pés). Volume A medição do volume envolve cálculos muito complexos, principalmente se tentarmos incluir o volume dos ramos, de modo que as medições obtidos foram apenas feitas num pequeno número de árvores, e geralmente apenas para o tronco. Nunca foi feita alguma tentativa para incluir o volume da raiz. Desta forma obtêm-se o seguinte registro para espécimes viva: Sequoia-gigante (Sequoiadendron giganteum): 1 487 m³ (52,508 cu ft), General Sherman, Califórnia, Estados Unidos Sequoia-vermelha (Sequoia sempervirens): 1 203 m³ (42,500 cu ft), Lost Monarch, Califórnia, Estados Unidos. Cipreste de Montezuma (Taxodium mucronatum): 750 m³ (25,000 cu ft), Árbol del Tule, Santa Maria del Tule, Oaxaca, México. Kauri (Agathis australis): 516 m³ Thuja plicata (Thuja plicata): 500 m³ (17,650 cu ft ) Eucalipto-da-Tasmânia (Eucalyptus globulus): 368 m³ (13,000 cu ft) Eucalipto (Eucalyptus regnans): 360 m³ (12,714 cu ft) Pseudotsuga menziesii (Pseudotsuga menziesii): 349 m³ (12,320 cu ft) Picea sitchensis (Picea sitchensis): 337 m³ (11,920 cu ft) Eucalyptus obliqua (Eucalyptus obliqua): 337 m³ (11,920 cu ft) Eucalyptus delegatensis (Eucalyptus delegatensis): 286 m³ (10,100 cu ft), Styx River Valley,Tasmania Idade A datação das árvores geralmente é obtida por meio dos anéis de crescimento, o que pode ser visto se a árvore é cortada, ou em núcleos tomados a partir da casca para o centro da árvore. Esta determinação é possível apenas para as árvores que produzem anéis de crescimento, geralmente aquelas que habitam climas sazonais, bem definidos. Árvores em regiões com climas não sazonais crescem continuamente e por isso não têm anéis de crescimento distintos. Essa medição também é possível para as árvores que são sólidas em seu centro, muitas árvores tornam-se vazias com a morte de seu cerne. Para algumas destas espécies, estimativas de idade foram feitas por meio de extrapolamento das taxas de crescimento atuais, mas os resultados são geralmente em grande parte especulação. Pinus longaeva (Pinus longaeva): Matusalém 4 844 anos Cipreste-da-patagónia (Fitzroya cupressoides): 3 622 anos Sequoia Gigante Sequoiadendron giganteum: 3 266 anos Cryptomeria Cryptomeria japonica: 3 000 anos Lagarostrobos franklinii Lagarostrobos franklinii: 2 500 anos Brasil No Brasil, mais precisamente no estado do Rio Grande do Norte temos o Cajueiro de Pirangi que detém o recorde de maior área ocupada por uma única árvore, aproximadamente 8 500 m², com cerca de 500 metros de perímetro. Temos ainda no País, na bacia do Rio Madeira a dicotiledônea com a maior folha do mundo, trata-se da árvore da espécie Coccoloba, da família Polygonaceae, possui até 2,5m de comprimento e 1,4m de largura. O título de maior folha do mundo pertence a monocotiledônea Alocasia macrorrhiza cujo exemplar registrou folha com 1,92 de largura e área de superfície de 3,17 metros quadrados. Ecossistema próprio Uma única árvore é capaz de sustentar uma infinidade de vida, desde seres microscópicos, como bactérias e protozoários, e fungos, a seres mais complexos que fazem dela moradia ou área para caça tais como aranhas, insetos, como formigas, cupins, vespas e abelhas, e pequenos anfíbios e répteis, ou ainda mamíferos, como macacos, morcegos e até felinos. A diversidade chega ao ponto de que em uma única árvore da Mata Atlântica ter sido encontrada cerca de 20 diferentes tipos de plantas, a maioria bromélias, que vivem por meio do epifitismo. Essa característica torna o dossel florestal o ambiente com maior diversidade de vida numa floresta. O dossel é composto pela copa das árvores e abriga um imenso número de plantas e animais, sendo estimado que esse ambiente abrigue cerca de 18 milhões de espécies, abrigando grande parte da vida das florestas tropicais. Portugal Em Portugal, certas árvores são classificadas de interesse público. Os critérios são, as árvores centenárias, todas as "que pela sua forma ou estrutura criem admiração a quem as contempla" e "todas aquelas árvores em que se faça prova documental que estão associadas a fatos históricos relevantes". Os critérios de classificação aplicados atualmente foram definidos em 1938 (Decreto-Lei n.º 28.468, de 15 de Fevereiro) e privilegiam o porte - dimensões do tronco, da copa e da altura da árvore -, a idade e a raridade dos exemplares. Em Portugal estão classificadas 377 árvores isoladas e 68 arvoredos. Estão por todo o país. No centro das cidades, das aldeias, em jardins públicos ou em terrenos particulares. Dia da Árvore Como forma de ampliar a conscientização ambiental na população no Brasil formalizou-se através do Decreto Federal nº 55.795 de 24 de fevereiro de 1965 a Festa Anual das Árvores em detrimento ao Dia da árvore que era comemorado informalmente no dia 21 de setembro. Segundo este decreto temos que: "em razão das diferentes características fisiográfico-climáticas do Brasil, será comemorada durante a última semana do mês de Março nos estados do Acre, Amazonas, Pará, Tocantins, Maranhão, Piauí, Ceará, Rio Grande do Norte, Paraíba, Pernambuco, Alagoas, Sergipe e Bahia; Territórios Federais do Amapá, Roraima, Fernando de Noronha e Rondônia. Na semana com início no dia 21 de setembro, nos estados do Espírito Santo, Rio de Janeiro, Minas Gerais, Goiás, Mato Grosso, São Paulo, Paraná, Santa Catarina, Rio Grande do Sul e Distrito Federal." Em Portugal o Dia da Árvore é comemorado no dia 21 de Março. Mitologia As árvores em muitas culturas são carregadas de simbolismo e religiosidade (o culto as arvores é chamado de dendrolatria). Para a cultura maia ela representava a Via Láctea através da Árvore do Mundo, símbolo maia da criação e da organização da ordem do mundo com os dias e as noites, os astros como o Sol, a Lua e a Via Láctea, essa representação porém não se resumia apenas na cultura maia, mas na de muitos povos da Mesoamérica. Na religião cristã temos a Árvore da Vida, que representou por muito tempo a salvação por meio da fé, e a Árvore do conhecimento do bem e do mal. Na cabala também temos uma Árvore da vida, a qual representaria os vários níveis de entendimento de Deus. Para além destes exemplos a Árvore da Vida é encontrada em diversas representações visuais e nos mais diversos nomes em diversos lugares e períodos da civilização humana, seja no Egito Antigo, na Mesopotâmia, Grécia, Índia, Escandinávia, China, Indonésia. Na maioria dos casos relacionada a psique e ao divino. A árvore de natal inicialmente era um símbolo pagão, representando o nascimento e a evolução, com a evolução do catolicismo esta foi adaptada, associando seu formato triangular a Santíssima Trindade, e popularizada para comemoração do nascimento de Jesus Cristo. Muitas espécies de árvores são ligadas a cultura de determinado povo ou nação como é o caso do carvalho para os celtas, do abeto para os gregos, a tília para os germânicos, o freixo pelos nórdicos, a oliveira para os islâmicos e os cristãos, ou o cedro entre os hebreus e os assírios. Galeria Ver também Agrofloresta Bonsai Madeira Silvicultura Brandão, Mitzi; Brandão, H. A árvore: paisagismo e meio ambiente. Belo Horizonte: Vitae Comunicação Integrada,1992. Camargos, J. A. A. et al. Catálogo de Árvores do Brasil. Brasília: IBAMA, 2001. Correia, Manuel Pio. Dicionário das plantas úteis do Brasil e das exóticas cultivadas. Rio de Janeiro: IBDF, 1984. Encinas, José Imaña; Silva, Gilson Fernandes da; Pinto, José Roberto Rodrigues. Idade e Crescimento das Árvores. Comunicações Técnicas Florestais. Universidade de Brasília. Curso de Engenharia Florestal. v 7, n.1, 2005. Esau, Katherine. Anatomy of seed plants. Ferreira; Aurélio Buarque de Holanda. Novo dicionário da língua portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira. p. 144 Fonseca Filho, Camilo de Assis. Contribuição para o estudo da flora florestal brasileira. Belo Horizonte: Instituto Agronômico de Minas Gerais, 1960. Fonseca Filho, Camilo de Assis. Essências florestais na arborização do Brasil. Belo Horizonte: DER-MG, 1968. Nix, Steve. Parts of a Tree, Use These Tree Parts to Identify a Tree Gomes, Pimentel. Fruticultura brasileira. 12. ed. São Paulo: Nobel, 1972. Grisi, Breno. Prática de campo: estimativa de área basal de remanescente de Mata Atlântica Klock, Umberto. Medição da Madeira Material do curso de Engenharia Industrial Madeireira. Universidade Federal do Paraná. 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YHWH é o tetragrama (termo derivado do grego τετραγράμματον, tetragrammaton, "conjunto de quatro letras") que na Bíblia hebraica indica o nome próprio de Deus. As quatro letras do alfabeto hebraico que compõem este tetragrama (escritas da direita para a esquerda) são (yod), (he), (vav, chamada também waw), e de novo ה (he). Em português (assim como em inglês e francês) a transliteração usual é YHWH, mas encontram-se também na forma YHVH (como em espanhol). As quatro letras são todas consoantes, como é normal ao escrever hebraico. Hoje a maioria dos estudiosos pensa que a pronúncia original do tetragrama bíblico era "Yahweh". Entre eles há incerteza sobre a vocalização como "Yahwoh" ou "Yahweh", mas esta é a forma que escolhem principalmente. A frase de Éxodo 3,14, «Eu Sou o Que Sou». é interpretada na Septuaginta (tradução grega do III século antes de Cristo) como Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν («Eu sou o Existente, Aquele que existe»): interpretação ontológica. Entendida no sentido causativo, a frase significa «Aquele que faz existir«, «O Criador». A aparente tautologia («Eu sou/serei quem/o que sou/serei») pode indicar que Deus se recusa de indicar qualquer nome concreto, visto que Ele está acima do conhecimento humano. Em outra interpretação, o verbo traduzido com «Eu sou» denota não apenas a existência, mas tem o significado ativo de «estar presente» para alguém: que Deus vai libertar os israelitas no Egito. Ocorrência bíblica Ao inserir na Bíblia hebraica os sinais vocálicos, os Massoretas não mudaram o texto existente, que até então consistia apenas de consoantes. Não eliminaram o nome YHWH: o preservaram fielmente, deixando inalteradas todas as indicações do nome YHWH no texto sagrado. Apenas indicaram ao leitor, pelos recém inventados sinais vocálicos, o que por longa tradição devia dizer em voz alta. A antiguidade desta tradição é confirmada pela prática dos primeiros cristãos, que no Novo Testamento e em todos os seus outros escritos em grego sempre usaram Κύριος ou Θεός (em correspondência a "Adonai" e "Elohim") para falar dAquele cujo nome está escrito na Bíblia hebraica como YHWH. Os primeiros cristãos de língua latina e aramaica fizeram o mesmo. Ao traduzir as Escrituras hebraicas, usaram transcrições dos nomes hebraicos de indivíduos como Adão e Noé e de divindades como Baal e Moloque, mas, por respeito, nunca usaram uma transcrição do nome YHWH: sempre o mencionaram como "Senhor" ou "Deus" (em latim Dominus ou Deus). Sobre a importância dos nomes próprios entre os povos semíticos é atribuída ao Prof. George Thomas Manley a afirmação: "O nome não é simples rótulo, mas é representativo da verdadeira personalidade daquele a quem pertence. ... Quando uma pessoa coloca seu nome numa coisa ou em outra pessoa, esta passa a ficar sob sua influência e proteção." Na Internet pode-se controlar que, na versão original em inglês desta obra o artigo correspondente tem por autor J. A. Motyer, que insiste que o nome é a mesma pessoa revelada. Saber o nome dá poder sobre a pessoa, motivo para anexar condições estritas para o uso do nome YHWH. As várias versões da Bíblia em português representam YHWH de maneiras diferentes: como "o Senhor", como "Yahweh/Javé" e como "Jehovah/Jeová. As mais antigas a começar pela Bíblia de D. Dinis (de Dinis I de Portugal, que reinou de 1279 a 1325) eram apenas parciais: Gênese 1––20; Salmos; Atos; Epístolas de Paulo; Epístolas Generais. Baseadas na Vulgata ou no caso da versão dos Evangelhos que a infanta Dona Filipa, neta do rei D. João I traduziu do francês, tinham todas "Senhor" em correspondência a YHWH. A primeira versão completa (com exceção dos livros deuterocanônicos, que não foram traduzidos) da Bíblia em português foi obra principalmente de João Ferreira de Almeida (1628–1691). Ela passou por uma longa série de revisões, que começaram já na vida de Almeida, dado que ele não acabou a sua tradução do Velho Testamento. A primeira edição em um único volume de toda a Bíblia atribuída a ele foi impressa em 1819 em Londres sob o título "A Bíblia Sagrada contendo o Novo e o Velho Testamento, traduzido para o português pelo Padre João Ferreira D'Almeida, Ministro Pregador do Santo Evangelho em Batavia". Esta tradução usa sempre "JEHOVAH" para representar YHWH do texto hebraico. As principais revisões, sem contar as menores e parciais, eram a de 1869 a 1875 em Londres, outra em 1894 em Londres e ainda uma em 1898 em Lisboa. Almeida Revista e Corrigida (ARC) é a edição de 1898, feita em Lisboa. No Brasil, o texto sofreu pequenos ajustes em 1995. Nas edições atuais da Almeida Revista e Corrigida YHWH é representado geralmente por "SENHOR"; "Jeová" aparece apenas 312 vezes. Tratou YHWH de uma maneira semelhante a Almeida Revisada publicada em 1967 pela Imprensa Bíblica Brasileira, que tem "Jeová" em Gênesis 22:14, Êxodo 6:2,3,6,7,8,29; 17:15; Juízes 6:24; e Ezequiel 48:35. Tradução Brasileira publicada em 1917 conhecida como Bíblia Tira-Teima, relançada com ajustes sobretudo ortográficos em 2010, representa YHWH sempre com "Jehovah" (edição 1917) ou "Jeová" (edição 2010), forma que resulta da vocalização do tetragrama YHWH como Adonay. Almeida Revista e Atualizada (ARA) publicada em 1959 pela Sociedade Bíblica do Brasil. YHWH é representado por "Senhor". Quase todas as revisões da versão Almeida, ao colocar em Êxodo 3:15 na boca do próprio YHWH seu nome, usam "Senhor" e não "Jehovah" ou a forma modernizada "Jeová". António Pereira de Figueiredo terminou em 1790 a sua tradução de toda a Bíblia, incluindo os livros deuterocanônicos, em 1790. Por ser uma versão com português mais recente, foi considerada melhor que a de Almeida, apesar de ter sido baseado na Vulgata e não nos idiomas originais. A Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira editou as revisões de 1821 (completa) e 1828 (sem os deuterocanônicos). A Sociedade Bíblica de Portugal, fundada em 1835, distribuiu essa, além da versão de Almeida. Teve boa acolhida entre católicos e protestantes. Em correspondência a YHWH empregou "Senhor". O mesmo pode ser dito da versão completa publicada por Matos Soares em 1930. Em relação a YHWH, usa-se a expressão "Yahweh" na Bíblia King James Atualizada. De esta expressão a forma "Iahweh" é empregada na Bíblia de Jerusalém - edição brasileira (1981, com revisão e atualização na edição de 2002) da edição francesa Bible de Jérusalem; a forma "Yavé" na Nova Bíblia Pastoral, na Bíblia do Peregrino, na Bíblia Mensagem de Deus, A Bíblia dos Testemunhas de Jeová (Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas (edição de 1961 a 1984) e Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada (edição de 2013)) usa sempre "Jeová" em relação a YHWH e além disso 237 vezes para traduzir a palavra grega Κύριος do Novo Testamento. Em uma carta datada de 29 de junho de 2008, a Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos do Vaticano declarou que "Javé" e otros nomes semelhantes não devem ser utilizados nos serviços litúrgicos católicos. A medida afetou apenas a linguagem litúrgica, uma vez que o termo não consta nas traduções oficiais do Missal Romano, mas implicou uma modificação de alguns hinários. As formas excluídas da litúrgia continuam a ser utilizado em muitas Bíblias católicas mas não nos lecionários oficiais. Ascensão e declínio da forma "Jeová" No século XIV d.C. começou a ser usado de modo geral como nome de Deus a palavra "Jeová"; isso ocorreu porque os eruditos cristãos da época não reconheceram a natureza híbrida da forma. No protestantismo, alguns tradutores da Bíblia aceitaram "Jeová" como equivalente exato de YHWH, como a versão Almeida e como a Bíblia Reina-Valera em espanhol. Equivalência que não foi aceita por Martinho Lutero, que em sua tradução usou "Der Herr" (O Senhor). As versões inglesas de então traduziam com "The Lord" (o Senhor) milhares de vezes, mas também umas poucas vezes com "Jehovah" (seis na "Geneva Bible", sete na "King James Bible"). Em francês a "Bible d'Olivétan" escolheu a expressão "L'Éternel (O Eterno). A adoção de "Jeová" no lugar do tradicional "Senhor" gerou disputas. Em 1711, Adriaan Reland publicou um livro contendo o texto de escritos acadêmicos do século XVII, cinco que atacavam o uso de "Jeová" e cinco que o defendiam. Como críticos do uso de "Jeová", incorporou escritos de Drusius (1550-1616), Sixtinus Amama (1593–1629); Louis Cappel (1585–1658); Johannes Buxtorf (1564–1629); Jacob Alting (1618–1679). Em defesa de "Jeová" estavam os escritos de Nicholas Fuller (1557-1626) e Thomas Gataker (1574-1654) e três ensaios de Johann Leusden (1624-1699). Em geral, os oponentes de "Jeová", que disseram que o Tetragrammaton deveria ser pronunciado como "Adonai" não especulam sobre podia ser a pronúncia original, mas foi mencionado o fato de que alguns sustentavam que essa pronúncia tinha que ser "Javé". O hebraísta Wilhelm Gesenius (1786–1842) relatou que os estudiosos que apoiavam o uso de "Jeová" já então eram uma minoria e que o único argumento de qualquer valor mínimo por eles avançado em favor de sua opinião tinha como base os prefixos יהו (Yeho-) e יו (Yo-) de muitos nomes próprios, para o qual outras explicações são possíveis. Nos últimos cem anos prevalece a tendência de usar "O Senhor" não só nas revisões da Almeida, como já dito: também a "Reina Valera Contemporánea" (2011) usa "el Señor". Sobre esta tendência em novas traduções bíblicas a evitar o uso de "Jeová" para traduzir YHWH, Edesio Sánchez Cetina comentou em 2002 no órgão em espanhol das Sociedades Bíblicas Unidas: "Existem versões traduzidas ou revisadas para servir ao mundo acadêmico e àqueles que precisam, por causa de seu papel na missão da Igreja, se aprofundar na exegese e na interpretação. Para eles, parece-me, uma versão que decida transcrever o nome de Deus como deveria ter sido o original, "Yahweh", é excelente. [...] Por outro lado, existem versões cujo propósito é o uso litúrgico, preparadas para a leitura pública. Em tais casos, a opção pelo uso de "Senhor" é preferível. Deve-se reconhecer que no culto e na proclamação da Palavra, pessoas da mesma tradição ou confissão cristã nem sempre estão presentes ou ouvindo. Por isso, o uso da palavra "Senhor" responde perfeitamente à sensibilidade inter-religiosa e ecumênica." Imagens com "Jehova" Ver também Aleluia Jah Javé Jeús Bíblia Hebraica Stuttgartensia INRI Nomes de Deus Nomes de Deus no judaísmo Testemunhas de Jeová El Ligações externas Is ‘Yahweh’ The “Divine Name” For God? Tetragrammaton Found in Earliest Copies of the Septuagint The Divine Name (YHWH) in Norway Nomes de Deus no judaísmo es:Yahveh#Escritura
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Arruda dos Vinhos é uma freguesia portuguesa do município de Arruda dos Vinhos, com 34,38 km² de área e 9300 habitantes (censo de 2021). A sua densidade populacional é . Demografia A população registada nos censos foi: Política A freguesia de Arruda dos Vinhos é administrada localmente por uma junta de freguesia, atualmente liderada por Fábio Romão Morgado, eleita pelo Partido Socialista, num Executivo de 5 membros, e igualmente composta por uma Assembleia de Freguesia com 13 elementos. Eleições Autárquicas de 2009 Nas eleições locais de 2009, o Partido Socialista Democrata saiu vencedor na freguesia de Arruda dos Vinhos, tendo sido empossado como Presidente do Executivo o social-democrata Márcio Bruno Viduedo Dionísio, ocupando ainda 7 mandatos da Assembleia de Freguesia. Das restantes forças políticas, o Partido Socialista obteve 5 mandatos e a Coligação Democrática Unitária obteve 1 mandato. Eleições Autárquicas de 2013 Nas eleições autárquicas de 2013, a força política vencedora foi o Partido Socialista, candidatura encabeçada por Maria da Graça Dinis. Na Assembleia de Freguesia, os mandatos foram distribuídos conforme a tabela abaixo. Eleições Autárquicas de 2017 Nas eleições autárquicas de 2017, o Partido Socialista viu reforçada a sua maioria, tendo obtido 10 mandatos da Assembleia de Freguesia e a eleição do Presidente de Junta de Freguesia, Fábio Romão Morgado. O PPD-PSD obteve 2 mandatos, enquanto que a CDU obteve 1 mandato. Património Chafariz de Arruda dos Vinhos Igreja Matriz de Arruda dos Vinhos ou Igreja de Nossa Senhora da Salvação de Arruda dos Vinhos Ermida de Nossa Senhora do Monte Carmelo - (Nª Sra do Carmo) Monumentos megalíticos na povoação de Antas Forno da Pipa Linhas de Torres (Fortes no Concelho) Aqueduto de Arruda dos Vinhos Cascatas de Arruda dos Vinhos Fontanário das Antas sito na Rua das Antas Fontanário do Carrasqueiro sito na Rua da Baiúca Fontanário do Centro Histórico sito na Rua da República Fontanário da Fonte Nova, datado de 1979, sito no CM1225 Fontanário da Mata I, datado de 1967, sito na Rua da Fonte Fontanário da Mata II, datado de 1924, sito na Rua do Convento do Vilar Fontanário de A-do-Barriga, sito na Rua do Casalinho Fontanário de S. Sebastião, datado de 1967, sito na CM1226 Fontanário do Monte Aragão, sito na CM1224 Fontanário da Monteira, datado de 1967, sito na localidade da Monteira Fontanário de Pé do Monte, datado de 1988, sito na Rua da Fonte Santa Lavadouros de Arruda dos Vinhos sitos na Rua 5 de Outubro Ligações Portal da Junta de Freguesia de Arruda dos Vinhos: www.jf-arruda.pt
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Esgueira é uma freguesia portuguesa do município de Aveiro, com 17,15 km² de área e 13505 habitantes (censo de 2021). A sua densidade populacional é . A freguesia tem sede na vila da Esgueira e inclui vários lugares: Bairro do Vouga, Agras do Norte, Olho D'Água, Mataduços, Alumieira, Paço, Quinta do Simão, Taboeira, Caião, Bela Vista e Cabo Luís. História A história de Esgueira remonta a tempos antigos, embora o documento onde aparece pela primeira vez o seu nome date do ano de 1050. A sua situação geográfica, junto da linha de maré, permitiu-lhe até ao século XVII a exploração de marinhas de sal com um comércio ativo e uma intensa vida marítima durante séculos, tendo sido elevada a cabeça de comarca com jurisdição sobre 31 vilas e 10 concelhos. Recebeu foral do conde D. Henrique em 1110. Em 1116, o Mosteiro do Lorvão tinha também bens nesta vila, que o nosso primeiro rei alargou em 1176, com a doação de Taboeira e outras. Mas foi D. Sancho I que em Outubro de 1210 lhe definiu o senhorio por testamento à sua filha D. Teresa. Na segunda metade do século XV, passou a ser habitada por D. Pedro d'Eça, bisneto do rei D. Pedro I de Portugal, originando assim a mais nobre família da zona. Em 8 de junho de 1515, foi dado Foral à vila de Esgueira por D. Manuel I. Entre 1528 e 1836, Esgueira foi concelho, constituído pelas freguesias de Esgueira, Cacia, Nariz, e Palhaça. Tinha, em 1801, 4 426 habitantes. Com a elevação de Aveiro a cidade e a sua passagem à categoria de terra da Coroa, após o confisco aos duques implicados no atentado contra D. José I, desapareceram os antigos privilégios do ducado, podendo Aveiro ser cabeça de comarca e transferindo-se então a hegemonia de Esgueira para aquela cidade. O decreto de 6 de novembro de 1836, extinguindo o concelho e anexando Esgueira a Aveiro na qualidade de simples freguesia, rematou esse movimento de decadência. Demografia Nota: Pelo decreto nº 12.611, de 29/10/1926, o lugar de Azurba deixou de fazer parte desta freguesia, passando a pertencer à freguesia de Eixo. A população registada nos censos foi: Património Igreja Matriz de Esgueira Pelourinho de Esgueira Capelas do Espírito Santo, de Nossa Senhora do Desterro, do Sol-Posto Antiga cadeia Casa das Almeidas Edifício seiscentista das ruas da igreja e da Câmara Edifícios setecentistas da Rua dos Balcões e da Rua da Igreja Fontes da Ribeira, da Mina e do Meio Largo do Pelourinho Cruzeiro Capelas de Nossa Senhora da Ajuda, de Nossa Senhora da Alegria, de Santa Maria Madalena e de São Pedro Casa dos condes de Tabueira com capela Solar da Cruz, Família Almeida d'Eça Política Eleições autárquicas (Junta de Freguesia)
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Vera Cruz foi uma freguesia portuguesa do concelho de Aveiro, com 38,47 km² de área e 9 657 habitantes (2011). A sua densidade populacional era 251 hab/km². Era uma freguesia urbana da cidade de Aveiro. Foi extinta em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, tendo sido agregada à freguesia de Glória, para formar uma nova freguesia denominada União das Freguesias de Glória e Vera Cruz da qual é sede. População Pelo decreto-lei nº 40.065, de 16/02/1955, foi criada a freguesia de S. Jacinto com lugares desta freguesia Património Casa da Cooperativa Agrícola em Aveiro, edifício Arte Nova na Rua João Mendonça, 5-7. Capela do Senhor das Barrocas Igreja do Convento do Carmo (Aveiro) Casa dos Morgados de Vilarinho / Couceiro da Costa, Rua do Gravito, 32 Casa do Major Pessoa, edifício Arte Nova na Rua Dr. Barbosa Magalhães, 9-11 Casa do Seixal e Capela da Madre de Deus ou Primitiva casa e capela de Nicolau Ribeiro Picado Edifício da antiga Capitania do Porto de Aveiro ou Casa dos Arcos ou Escola de Desenho Industrial Fernando Caldeira Edifício de Pompeu Figueiredo, casa da rua do Carmo, 35 Residência do Arquitecto Francisco Augusto Silva Rocha, casa da rua do Carmo, 12 e 14 Capela de São Gonçalo (Vera Cruz) ou Capela de São Gonçalinho Casa na Rua Manuel Firmino, 47-49, com painéis das Quatro Estações. Casa Paris, Ourivesaria Matias, Pastelaria Avenida Armazéns do Sal do Canal de São Roque ou Palheiros de sal do Canal de São Roque Centro Comunitário da Vera Cruz, casa da Rua de Sá, 3 e 5 Casa da Rua Tenente Resende, 30, actual pensão / restaurante Ferro Escola da Vera Cruz Sítio da Forca Casa do nascimento do jornalista Fernando Pessa, Rua do Carmo
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Figueira e Barros é uma freguesia portuguesa do município de Avis, com 70,27 km² de área e 248 habitantes (censo de 2021). A sua densidade populacional é . Outrora composto pelas freguesias da Figueira e de Barros, Barros aglutinou-se a Figueira ainda nos finais do século XVIII. A Figueira teve foral em 1510 e estatuto de concelho, que perdeu no século XIX. Demografia A população registada nos censos foi: Freguesias de Avis Antigos municípios do distrito de Portalegre
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Vale do Paraíso é uma freguesia portuguesa do município da Azambuja, com 6,73 km² de área e 955 habitantes (censo de 2021). A sua densidade populacional é . A freguesia de Vale do Paraíso tem como momento histórico mais importante o encontro de D. João II e Cristóvão Colombo, ocorrido nos dias 9, 10 e 11 de março de 1493, quando o navegador chega da sua primeira viagem ao continente americano . Atualmente, existe um Centro de Interpretação em Vale do Paraíso que conta como ocorreu este encontro e todo o seu contexto . A freguesia foi criada em 1916, por desanexação de Aveiras de Cima. Demografia A população registada nos censos foi: Lenda de Nª Senhora do Paraíso Entre os anos de 1480 e 1500, foi encontrada, por um pastor que ali guardava o seu rebanho, uma pequena imagem de Nossa Senhora, no tronco de um sobreiro. O pastor cheio de alegria, mas também com algum receio, visto que a imagem estava cercada de luz, o pastor não conseguiu pegar-lhe, então apressou-se para ir contar o sucedido ao Pároco de Aveiras. Dada a notícia ao Pároco, o mesmo convocou a população de Aveiras para que, em conjunto com ele, em procissão, fossem buscar a Imagem que se revelara ao pastor. Assim com muita Fé e Devoção partiram de Aveiras até ao dito local onde se encontrava a tal Imagem, chegando ao local o pároco, com toda a delicadeza, retirou a Imagem e levou-a para a Igreja de Nossa Senhora da Purificação em Aveiras de Cima, onde foi colocada no altar-mor. No dia seguinte o povo dirigiu-se para a igreja para venerar a Imagem, mas ao chegarem verificaram que a Santa Imagem já não se encontrava no local. Indo a procura da Imagem sagrada, descobriram-na no sobreiro onde tinha sido encontrada. Levaram-na de volta para a igreja pela segunda vez mas o sucedido voltou-se a repetir apela terceira vez, logo perceberam que era ali que a Sagrada Imagem queria estar, por tal acontecimento o povo mandou-lhe ali edificar um pequena ermida. Por todo o lado a Imagem da Virgem ia ganhando fama de milagrosa. D. Ana de Lencastre, refugiando-se da peste que assolava Lisboa, dirigiu-se para comenda em Aveiras, pelas notícias que já tinha ouvido da Milagrosa Imagem de Senhora do Paraíso e com fé de que só na sua companhia poderia escapar ao contágio da peste, ai ficou e acabou por escapar á peste e então decidiu, por isso, aumentar a ermida. Com o decorrer dos anos a devoção a Nossa Senhora do Paraíso era cada vez maior, espalhando-se a fama de seus milagres. A 24 de fevereiro de 1562 foi fundada a Confraria de Nossa Senhora do Paraíso que tinha estatutos próprios e cumpria com os princípios das irmandades do Reino, e que ainda hoje acontecem. A Imagem, que sustenta o Menino Jesus nos braços, era muito pequenina, não passava de um palmo de altura e há que lhe atribuíram o nome de Nossa Senhora do Ó, cuja devoção se realiza a 18 de Dezembro. Ainda hoje a tradição de prestar devoção á Imagem continua até aos dias de hoje… A freguesia foi criada pela Lei nº 522, de 03/05/1916, com lugares desanexados da freguesia de Aveiras de Cima. Igreja de Nossa Senhora do Paraíso A igreja de Nossa Senhora do Paraíso deve a sua origem ao aparecimento de uma imagem da Virgem Maria, no tronco de um sobreiro, por um pastor. A igreja foi concluída em 1555 pela Comendadeira do Mosteiro de Santos da Ordem de Santiago da Espada, donatárias da Vila de Aveiras de Cima a que também pertencia Vale do Paraíso, em 1562 a Igreja passou a ser gerida pela Confraria de Nossa Senhora do Paraíso, que tinha estatutos próprios e cumpria com os princípios das irmandades do Reino, e que ainda hoje acontece. Ao longo dos anos a igreja de Nossa Senhora do Paraíso tem evoluindo e apresenta vários estilos arquitetónicos, entre eles o neoclássico, a igreja possui uma grande quantidade de azulejos do século XVII, sendo toda a igreja revestida desses azulejos, em 1671 a abóbada foi pintada com a temática de "O Paraíso". Em 1755, com o Terramoto de Lisboa, Vale do Paraíso foi afetado e a igreja sofreu vários danos, alguns ainda visíveis. Com a recuperação do portal principal da igreja em 2015 descobriu-se que provavelmente o Terramoto de Lisboa causou mais danos na igreja do que se previa, pois o portal estava muito danificado, pois na altura do terremoto os danos foram tapados com argamassas e um agrafo metálico, que até ao restauro não eram visíveis. No ano de 1957 foi acrescentada à igreja uma torre sineira, neste mesmo ano Vale do Paraíso recebeu a imagem de Nossa Senhora de Fátima Peregrina, hoje em dia a Igreja de Nossa Senhora do Paraíso esta preservada graças à Confraria de Nossa Senhora do Paraíso, que a tem gerido por mais de 450 anos. Política A freguesia do Vale do Paraíso é administrada por uma junta de freguesia, presidida por Sérgio Paulo de Sousa Alexandre, eleito nas eleições autárquicas de 2021 pelo Partido Socialista. Existe uma assembleia de freguesia que é o órgão deliberativo, constituída por 7 membros. O partido mais representado na assembleia de freguesia é o Partido Socialista com 4 membros (maioria absoluta), seguido do Partido Social Democrata com 3. Esta assembleia elegeu os 2 vogais da junta de freguesia, ambos do Partido Socialista. O presidente da assembleia de freguesia é João Lourenço Narciso Marques do Partido Socialista. Freguesias da Azambuja
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Lamego é uma cidade portuguesa localizada na sub-região do Douro, pertencendo à região do Norte e ao distrito de Viseu. Tem uma área urbana de 20,2 km2, 12.073 habitantes em 2021 e uma densidade populacional de 598 habitantes por km2. É sede do município de Lamego, tendo uma área total de 165,42 km2, 24.315 habitantes em 2021 e uma densidade populacional de 147 habitantes por km2, subdividido em 18 freguesias. O município é limitado a norte pelos municípios de Mesão Frio e Peso da Régua, a leste por Armamar, a sudeste por Tarouca, a sudoeste por Castro Daire e a oeste por Resende. Cidade milenar, desde sempre aqui se fez uma feira muito frequentada por múltiplas gentes, chegando até comerciantes e feirantes ciganos de Córdova. O comércio era animado na rua Nova, onde se estabeleceram muitos judeus, construindo até uma sinagoga junto às Portas do Sol no actual bairro do Castelo. Freguesias O município de Lamego está dividido em 18 freguesias: História Cidade antiquíssima, datando já do tempo dos romanos, foi reconquistada definitivamente em 1057 por Fernando Magno de Leão aos mouros; quando os distritos foram instituídos em 1835 por uma reforma de Mouzinho da Silveira, Lamego foi inicialmente prevista como sede de distrito; mas nesse mesmo ano a sede do mesmo foi deslocada para Viseu, devido à sua posição mais central. Foi em Lamego que teriam decorrido as lendárias Cortes de Lamego, onde teria sido feita a aclamação de D. Afonso Henriques como Rei de Portugal e se estabeleceram as "Regras de Sucessão ao Trono". É sede da diocese de Lamego (a única diocese portuguesa que não corresponde a uma capital de distrito), e no concelho são numerosos os monumentos religiosos, dos quais se destacam a Sé Catedral, a Igreja de São Pedro de Balsemão e o Santuário de Nossa Senhora dos Remédios, que dá também o nome à Romaria anual cujo dia principal é o 8 de setembro, que é também o feriado municipal. Conhecida também pela sua gastronomia, da qual se destacam os seus presuntos e o "cabrito assado com arroz de forno" e pela produção de vinhos, nomeadamente vinho do Porto, de cuja Região Demarcada faz parte, e pelos vinhos espumantes. Economia As actividades principais do concelho são os serviços, o comércio e a agricultura. Esta última representa uma importante fonte de riqueza, proveniente sobretudo do sector vitivinícola, já que o concelho, como os restantes concelhos da região, encontra-se integrado na Região Demarcada do Douro. Para além da produção do vinho do Porto, regista-se igualmente uma clara aposta nos vinhos de mesa com Denominação de Origem Controlada (DOC) e na produção de espumantes, os quais se assumem como um importante cartaz promocional a nível nacional e internacional. O tecido empresarial de Lamego é constituído por unidades de pequena dimensão, havendo poucas unidades de média dimensão. O emprego é pouco qualificado e diminuto, o volume de negócios e a riqueza gerada têm uma relativa representação. Os sectores do turismo monumental e religioso têm vindo a crescer paulatinamente, e é neles que se identificam algumas potencialidades, sendo reconhecidas algumas vocações do concelho. A dinâmica registada é suficiente, podendo todavia haver melhoramentos neste sector. Esta situação foi reforçada com a recente conclusão da A24, assumindo-se esta infraestrutura como factor determinante na atracção da procura regional. Lamego possui duas grandes superfícies comerciais, cada uma com um hipermercado e várias lojas, três superfícies comerciais de média dimensão e algumas centenas de lojas de comércio tradicional. No que se refere a indústrias, possui uma Zona Industrial de pequena dimensão localizada na freguesia de Várzea de Abrunhais. Evolução da População do Município ★ Os Recenseamentos Gerais da população portuguesa tiveram lugar a partir de 1864, regendo-se pelas orientações do Congresso Internacional de Estatística de Bruxelas de 1853. Encontram-se disponíveis para consulta no site do Instituto Nacional de Estatística (INE). (Obs.: Número de habitantes "residentes", ou seja, que tinham a residência oficial neste município à data em que os censos se realizaram.) (Obs: De 1900 a 1950 os dados referem-se à população "de facto", ou seja, que estava presente no município à data em que os censos se realizaram. Daí que se registem algumas diferenças relativamente à designada população residente) Cultura Instituições culturais Museu de Lamego Casa Museu de Monsenhor Ribeiro de Almeida Biblioteca Pública Municipal de Lamego Teatro Ribeiro Conceição Arquivo da Imagem Clav'Art APC - Amigos Pela Cultura ArqDoc – Arquivo Documental de Lamego e Região Douro Centro Interpretativo da Máscara Ibérica, em Lazarim Lamego é considerada por alguns a capital portuguesa do estilo barroco.. Património Monumentos Sé de Lamego Santuário da Nossa Senhora dos Remédios Castelo de Lamego Basílica de São Pedro de Balsemão Teatro Ribeiro Conceição Igreja das Chagas Igreja de Almacave Igreja do Desterro Igreja de S. Francisco Igreja da N.S. da Esperança Igreja do Espírito Santo Igreja da N. S. dos Meninos Igreja de Santa Cruz Cisterna Antiga Relógio do Sol Capela de S. Bartolomeu - Britiande Casas brasonadas Casa das Brolhas Paço Episcopal Solar dos Serpas - Actual Edifício de Serviços Publicos Casa das Mores Casa dos Vilhenas - Actual Santa Casa da Misericórdia Edifício do antigo Seminário - Actual Messe dos Oficiais Casa do Espírito Santo Casa dos Pinheiros de Aragão - Futura Biblioteca Municipal Casa do Visconde de Arneiros ou Casa dos Pinheiros Casa do Poço - Actual Museu de Arte Sacra Antigo Paço do Bispo Casa do Assento ou Solar dos Padilhas - Actual representação do Turismo do Douro Casa dos Loureiros ou dos Viscondes de Alpendurada Antigo Hospital da Misericórdia - Actual Teatro Ribeiro Conceição Colégio Imaculada Conceição Casa dos Silveiras ou dos Viscondes de Guiães Casa D. Egas Moniz - Britiande Fontanários históricos Chafariz dos Remédios (Fonte de Nasoni) Fonte Monumental "O Lamego" Fonte do Espírito Santo Fonte dos Gigantes - Pátio dos Reis, Escadório de Nossa Senhora dos Remédios) Fonte da Sereia - Escadório de Nossa Senhora dos Remédios Fonte Pura - Escadório de Nossa Senhora dos Remédios Fonte do Pelicano - Escadório de Nossa Senhora dos Remédios Fontanário do Largo do Chafariz (Bairro da Ponte) Fonte do Desterro Fonte do Almedina Fonte da Carquejeira Parques e jardins Mata de Nossa Senhora dos Remédios Jardim da Republica Alameda Isidoro Guedes Parque Biológico da Serra das Meadas Mata das Brolhas (privada) Cruzeiros e pelourinhos Cruzeiro do Bom Jesus dos Terramotos e Perseguidos Cruz Monolítica - Escadório de Nossa Senhora dos Remédios Cruzeiro do cemitério de Santa Cruz (séc. XVII) Cruzeiro do Senhor dos Cruzeiros (séc. XVI) - Bairro da Ponte Cruzeiro do Senhor do Bonfim Bairros e ruas históricas Bairro do Castelo Bairro da Ponte Praça do Comércio Rua Marquês de Pombal Rua de Almacave Rua da Seara Rua Nova Rua Visconde de Arneirós Rua Cardoso Avelino Rua Macário de Castro Desporto Sporting Club de Lamego Cambres Andebol Clube de Lamego Ténis Clube de Lamego HCL - Hóquei Clube de Lamego ALB - Lamego Bike Colégio de Lamego - Voleibol (Masculino e Feminino) Liceu de Lamego - Voleibol AV Lamego Ténis-de-Mesa Minigolfe Clube de Lamego Associação Desportiva De Santiago de Sande Associação Cultural e Desportiva de Britiande Grupo Desportivo e Recreativo de Cepões Grupo Desportivo e Cultural de Samodães Cracks Clube de Lamego (cujas equipas de formação de futebol foram campeãs e vice-campeãs nacionais e de onde saíram alguns internacionais tais como: Henrique, Toni, José João, Martinho, Moisés, Álvaro Magalhães.) Associação Recreativa de Fafel Política Eleições autárquicas Eleições legislativas Alojamento O concelho de Lamego dispõe de um Hotel de cinco estrelas e quatro de quatro estrelas junto ao rio Douro, um de quatro estrelas e vários de três e duas estrelas na cidade, bem como diversos Alojamentos Locais e casas de Turismo Rural espalhadas pelo concelho perfazendo cerca de sessenta alojamentos em todo o concelho, sendo o concelho da sub-região do Douro com mais alojamentos. Gastronomia Pratos típicos Cabrito com batatas assadas Coelho assado no forno Trutas de escabeche Milhos com carne de vinha d'alhos Petiscos Bôlas de presunto, fiambre, vinha d'alhos, frango, atum, sardinhas e bacalhau Presunto Queijo Carnes de porco fumadas Enchidos Broa de Milho Doces Peixinhos de chila Doce de ovos Pão-de-Ló Pastéis "Lamegos" Biscoito da Teixeira Leite Creme Vinhos Brancos e tintos de mesa Espumantes Naturais Vinho do Porto Festas e feiras Festas em Honra de Nossa Senhora dos Remédios (Fins de Agosto a meados de Setembro) Semana Santa (Semana da Páscoa) Feira de Santa Cruz ou do 3 de Maio (3 de Maio e fim de semana adjacente) Feira da Bôla (normalmente em finais de Junho) Entrudo de Lazarim (Carnaval) Queima do Judas de Lalim (Páscoa) Feira de Santo Estevão (26 de Dezembro) Festa de Nossa Senhora dos Meninos (18 a 20 de Setembro) Festa de São João (24 de Junho) Festa de Nossa Senhora dos Aflitos (3.º domingo de Julho) Feira Semanal (todas as quintas-feiras) Feira Medieval no Bairro do Castelo(Julho) Comunicação social O Concelho possui duas rádios regionais e três jornais semanais Rádios Rádio Clube de Lamego (97.0 e 107,9 FM) Rádio Douro Nacional Jornais Douro Hoje Voz de Lamego Infraestruturas e Equipamentos Rede viária Nacional Lamego é uma cidade por onde passam várias estradas nacionais, uma auto estrada e futuramente um itinerário complementar que são: A24 - Autoestrada de ligação Viseu - Chaves que tem 3 nós no concelho (Bigorne/Pretarouca, Lamego, Valdigem) IC26 (em projecto) - Vai ligar Amarante ao Peso da Régua e Lamego a Trancoso. Vai ter 2 nós no concelho (Lamego A24 e Zona Industrial de Várzea de Abrunhais) EN2 - antiga nacional que ligava Chaves a Faro e que cruza a cidade de norte a sul sendo neste momento uma alternativa pouca utilizada sendo nalguns troços mais semelhante a uma rua urbana. EN226 - antiga estrada de ligação de Amarante a Trancoso que neste momento é a principal via de ligação a Lamego devido à construção da A24 que tem um nó desnivelado com esta via e sendo por aqui que se faz a ligação a Moimenta da Beira e a Tarouca. Urbana A cidade possui algumas avenidas que fazem a ligação do centro à periferia, estando em obra o primeiro troço de uma circular externa que irá desde a Praça D. Fernando Amaral à Adega Cooperativa de Lamego, numa primeira fase. Avenida D. Afonso Henriques (ligação à Régua via EN2 desde o Tribunal à Adega Cooperativa de Lamego) Avenida Egas Moniz (desde o cruzamento do Desterro à rotunda de Calvilhe e acesso à A24) Avenida 5 de Outubro (ligação desde a parte alta da cidade à parte baixa) Avenida Defensores do Douro (desde o cruzamento do hospital velho à rotunda do Relógio do Sol) Transportes Lamego possui quatro linhas urbanas, a linha verde, linha azul, linha amarela e linha vermelha, de pequenos autocarros chamados Verdinhos (consultar site da internet da Transdev: http://www.transdev.pt/CIC/4/). Possui uma central de camionagem com transportes diários e semanais para diversos pontos do pais. Possui também várias ligações diárias para cidades vizinhas (Régua e Tarouca) e praticamente todas as sedes de freguesia do concelho. Existem duas praças de táxi, uma na zona baixa da cidade (Av. Visconde Guedes Teixeira) e outra na zona alta (Praça do Comércio). Segurança Esquadra da PSP de Lamego Quartel da GNR de Lamego Quartel dos Bombeiros Voluntários de Lamego Escolas De ensino superior: Escola Superior de Tecnologia e Gestão de Lamego De ensino secundário: Escola Profissional de Lamego Escola Básica e Secundária da Sé Escola Secundária Latino Coelho (Liceu Latino Coelho) Colégio de Lamego Escola de Hotelelaria e Turismo de Lamego Colégio Imaculada Conceição (já não se encontra em funcionamento) Do 2º e 3º ciclo: EB2/3 de Lamego (só 2ºe 3º ciclo) Escola Básica e Secundária da Sé Colégio de Lamego Colégio da Imaculada Conceição (já não se encontra em funcionamento) Escola Secundária Latino Coelho (Liceu Latino Coelho) Do 1º ciclo: Centro Escolar de Lamego Centro Escolar de Penude(Centro Escolar Lamego-Sul) Centro Escolar de Lamego Sudeste Centro Escolar de Lamego Sul Patronato Nun' Álvares Pereira Escola de Cambres Escola primária da Sé Colégio da Imaculada Conceição (já não se encontra em funcionamento) Colégio de Lamego Existem também diversos estabelecimentos de ensino pré-primário e creches Equipamentos de saúde Lamego possui um hospital de proximidade que abrange também diversos concelhos vizinhos, num total de cerca de 120.000 utentes. Hospital de Proximidade de Lamego Centro de Saúde Unidade de saúde Equipamentos municipais Biblioteca Pública Municipal de Lamego Teatro Ribeiro Conceição Piscinas Municipais Descobertas Piscinas Municipais Cobertas Pavilhão Desportivo Álvaro Magalhães Pavilhão Multiusos Complexo Desportivo de Lamego e Centro de Estágios (futuro Centro de Alto Rendimento de Voleibol) Estádio Municipal Senhora dos Remédios Cinco polidesportivos ao ar livre Museu de Lamego Outros Equipamentos Estação de Correios Centro de Emprego Tribunal de Comarca Registo Civil e Predial Outros Cidades geminadas A cidade de Lamego é geminada com as seguintes cidades: Ourense, Galiza, Espanha Zamora Castela e Leão, Espanha Bouchemaine, Maine-et-Loire, França Lamecenses ilustres Caio Apuleio Diocles Dom Egas Moniz Antônio Correia António Cardoso Avelino Jerónimo Teixeira Cabral Visconde de Valmor Visconde de Guedes Teixeira Padre António Oliveira Gentil Guedes Gomes Fausto Guedes Teixeira António de Santa Maria João de Brito e Vasconcelos Fernando Monteiro do Amaral João Pina de Morais Dr. Sobral Cid Dr. Francisco Laranjo Dr. João de Almeida Mário Lemos Pires João Botelho Álvaro Magalhães José Maria Pedroto Ligações externas Câmara Municipal de Lamego Diocese de Lamego
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Jules et Jim é um filme francês de 1962, do gênero drama romântico, dirigido por François Truffaut, com roteiro dele e de Jean Gruault baseado em romance de Henri-Pierre Roché. Sinopse Na Paris de 1912, os amigos Jules (austríaco) e Jim (francês) se apaixonam pela francesa Catherine, que acaba se casando com Jules. Depois da Primeira Guerra Mundial, que opôs a França à Alemanha, os três amigos voltam a se encontrar, e Jules se apaixona por Jim. Elenco Prêmios e indicações Filmes baseados em romances de autores da França Filmes de drama romântico da França Filmes dirigidos por François Truffaut Filmes em preto e branco Filmes da França de 1962 Nouvelle vague Filmes com trilha sonora de Georges Delerue Filmes ambientados em Paris Suicídio em filmes Filmes ambientados na década de 1910 Filmes ambientados na década de 1920 Filmes ambientados na década de 1930 Filmes ambientados na Alemanha Filmes em língua francesa Filmes em língua inglesa Filmes em língua alemã
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Criciúma, um município brasileiro do estado de Santa Catarina; Criciúma Esporte Clube, clube de futebol da cidade de Criciúma. Plantas Arundinaria — gênero de gramínea, vulgarmente chamada criciúma Chusquea — gênero de gramínea, vulgarmente chamada criciúma Criciuma — gênero de gramínea, vulgarmente chamada criciúma Olyra — gênero de gramínea, vulgarmente chamada criciúma Desambiguação
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Em física, o método dos volumes finitos é um método de resolução de equações às derivadas parciais baseado na resolução de balanços de massa, energia e quantidade de movimento a um determinado volume de meio contínuo.Eymard, R. Gallouët, T. R. Herbin, R. (2000) The finite volume method Handbook of Numerical Analysis, Vol. VII, 2000, p. 713–1020. Editors: P.G. Ciarlet and J.L. Lions. Este método evoluiu das diferenças finitas, outro método de resolução de equações diferenciais, e não apresenta problemas de instabilidade ou convergência, por garantir que, em cada volume discretizado, a propriedade em questão (por exemplo, a massa) obedece à lei da conservação. Este método é largamente utilizado na resolução de problemas envolvendo transferência de calor ou massa e em mecânica dos fluidos. Ver também Método dos elementos finitos Método das diferenças finitas Método dos elementos de contorno Análise numérica
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A história da Guiné-Bissau como nação africana remonta a períodos muito anteriores aos Descobrimentos. As origens da Guiné-Bissau não são conhecidas devido, em grande parte, à falta de pesquisa arqueológica. Os primeiros habitantes da região foram os Felupes ou Diolas, Manjacos, Mancanhas, Balantas, Papéis e Nalu. Um dos primeiros influenciadores da Guiné foi o Império do Mali, fundado no século XIII, que se desenvolveu desde o interior até à costa da África Ocidental. Um dos seus reinos, Gabu, expandiu-se até alcançar o estatuto de império, e veio a influenciar politicamente as regiões que faziam fronteira com o Senegal, Gâmbia e Guiné-Conakry. Devido à sua situação geográfica costeira, ao tráfico de escravos e às influências da presença portuguesa desde meados do século XV, a Guiné-Bissau também estabeleceu contactos com Cabo Verde. Os portugueses chegaram à região em 1446, e estabeleceram-se em pequenas zonas alugadas aos vários reinos, mas que designaram por Rios da Guiné do Cabo Verde. O período colonial Os rios da Guiné e as ilhas de Cabo Verde estiveram dentre as primeiras regiões da África a serem exploradas pelos portugueses. O navegador português Álvaro Fernandes chegou à Guiné em 1446 (Nuno Tristão segundo outras fontes) e reclamou a posse do território, porém, poucas feitorias de comércio foram estabelecidas antes de 1600. A ocupação do território pela Coroa portuguesa só se deu sob a Dinastia Filipina, com a fundação da vila de Cacheu (1588) sujeita administrativamente ao arquipélago de Cabo Verde. No mesmo contexto, foi estabelecida, em 1630, a Capitania-Geral da Guiné Portuguesa para a administração do território. Após a Restauração Portuguesa (1640), foi retomado o povoamento na região, tendo-se fundado as povoações de Farim e Ziguinchor. A irradiação da colonização portuguesa fez-se a partir da foz dos rios Casamansa, Cacheu, Geba e Buda. Durante séculos a região constituiu-se em um ponto estratégico para o comércio de escravos. Em finais do século XVII edificou-se a fortaleza de Bissau, período em que os franceses começavam a afirmar a sua presença na região. Em 1753 foi restabelecida a Capitania de Bissau. Em 1879 procedeu-se a separação administrativa de Cabo Verde, constituindo-se a Guiné Portuguesa. Pouco mais tarde, no contexto do Congresso de Berlim (1884-1885), diante do retalhamento da África pelas potências coloniais europeias, a Guiné-Bissau, agora com as suas fronteiras delineadas, é confirmada a Portugal. Entretanto, as subsequentes tentativas de ocupação e colonização portuguesas não se fizeram sem resistência das populações locais. A última delas ocorreu em 1936 com a revolta dos bijagós de Canhabaque. A luta pela independência Durante três séculos a região constituiu a colónia da Guiné Portuguesa. Em 1951, a Guiné-Bissau mudou de estatuto, tornando-se numa Província Ultramarina de Portugal. Em 1956, intelectual guineense Amílcar Cabral, que estava no exílio em Conacri, e mais cinco correligionários fundaram o Partido Africano para a Independência da Guiné e Cabo Verde (PAIGC). Em 1963, face à intransigência de Portugal quanto à independência, com o apoio de outros países, o PAIGC iniciou a luta armada de guerrilha, visando pôr termo ao colonialismo português. A guerrilha do PAIGC consolidou o seu domínio do território em 1973, mas, no mesmo ano, Amílcar Cabral foi assassinado em Conacri, tendo sido substituído pelo irmão Luís de Almeida Cabral. A independência, declarada unilateralmente a 24 de setembro de 1973, chegou com a Revolução dos Cravos em Portugal (1974). A 10 de setembro de 1974, a Guiné-Bissau foi a primeira colónia portuguesa na África a ter reconhecida a sua independência, constituindo-se na República da Guiné-Bissau. O governo de partido único do PAIGC Luís Cabral foi empossado como o primeiro presidente da República da Guiné-Bissau, instituindo-se um governo de partido único de orientação marxista controlado pelo PAIGC e favorável à fusão com a também ex-colónia de Cabo Verde. O seu governo enfrentou sérias dificuldades orquestrados pelo João Bernardo Vieira "Nino", que chegaram a provocar a escassez de alimentos no país. Luís Cabral foi deposto em 1980 por um golpe de estado militar conduzido pelo brigadeiro João Bernardo "Nino" Vieira que assumiu a liderança do PAIGC, instituindo um regime autoritário. São apontados três acontecimentos que deram origem a este golpe: a intensificação de rivalidades entre os ex-combatentes de Cabo Verde e da Guiné-Bissau, os quais lutaram pela independência do país; as disputas de poder entre o Presidente e os militares e; as disputas de poder internas ao PAIGC. Com o golpe, a ala cabo-verdiana do PAIGC se separou da ala guineense do partido, o que fez malograr o projeto de fusão política entre Guiné-Bissau e Cabo Verde. Ambos os países romperam relações, que somente seriam reatadas em 1982. O país foi controlado por um conselho revolucionário até 1984, ano em que Guiné-Bissau ganhou sua actual Constituição. Nesse período, todas as alas de extrema-esquerda do PAIGC foram dissolvidas. O período posterior ao golpe de 1980 foi marcado por um contexto de crescente radicalização na política do país. Um dos episódios reveladores desse contexto ocorreu em julho de 1986, quando se deu o fuzilamento de seis pessoas acusadas de conspiração contra o governo, entre os quais o ex-Vice-Presidente do Conselho de Estado, Coronel Paulo Correia. A transição democrática Devido a pressões internacionais e à oposição interna ao autoritarismo de Nino Vieira, conjugada com uma crise económica, deu-se uma transição democrática em 1990. Em maio de 1991, o PAIGC deixou de ser o partido único com a adoção do pluripartidarismo. As primeiras eleições multipartidárias tiveram lugar em 1994. Na ocasião, o PAIGC obteve maioria na Assembleia Nacional Popular e João Bernardo Vieira foi eleito presidente da República. Estas eleições inauguraram um período de crescimento das atividades políticas por parte da oposição guineense. Guerra civil e instabilidade política Apesar do aumento da participação da oposição na vida política do país, alguns acontecimentos conduziram ao desencadear uma guerra civil em 1998: o autoritarismo político do presidente; o atraso no pagamento de salários de funcionários públicos e; a tentativa de reforma das Forças Armadas por meio da promoção de soldados mais jovens e da desmobilização de veteranos das lutas de libertação nacional, o que causou descontentamentos entre os militares do país. Em junho de 1998, uma insurreição militar liderada pelo general Ansumane Mané conduziu à deposição do presidente Vieira e a uma sangrenta guerra civil. A crise começou quando o Presidente do Senegal, Abdou Diouf, pressionou o Presidente Nino Vieira, para que este pusesse fim ao tráfico de armas em curso entre membros das Forças Armadas da Guiné-Bissau e o Movimento Democrático das Forças de Casamance. Em resposta, Nino Vieira responsabilizou o Chefe das Forças Armadas da Guiné-Bissau, Ansumane Mané, pelo tráfico de armas, e, em junho de 1998, colocou-o em prisão domiciliar. As forças leais ao General Mané, compostas pela população e por militares, invadiram a capital e exigiram a resignação de Vieira e o estabelecimento de um governo de transição. O conflito civil de 1998 durou nove meses e deixou mais de 2000 mortos no país. Mais de 3 mil estrangeiros fugiram do país. O conflito somente se encerrou em maio de 1999, quando Ansumane Mané entregou a presidência provisória do país ao líder do PAICG, Malam Bacai Sanhá, que convocou eleições gerais. Em 2000 realizaram-se as eleições e Kumba Yalá, do Partido da Renovação Social (PRS), foi eleito, derrotando Sanhá com 72% dos votos. Yalá formou um governo de coalizão entre o PRS e a Resistência da Guiné-Bissau/Movimento Bafatá. Em novembro de 2000 Ansumane Mané foi morto por tropas oficiais em uma fracassada tentativa de golpe. Em setembro de 2003 teve lugar um novo golpe encabeçado pelo general Veríssimo Correia Seabra, durante o qual os militares prenderam Kumba Yalá por ser "incapaz de resolver os problemas" do país. Henrique Rosa foi colocado como presidente provisório até às novas eleições. Em março de 2004 o PAIGC venceu as eleições na Assembleia Nacional ficando com 45 das 100 cadeiras em disputa. O PRS, segundo mais votado, obteve 35 cadeiras. O líder do PAIGC, Carlos Gomes Júnior, foi indicado como primeiro-ministro. Em outubro de 2005 João Bernardo Vieira foi reconduzido à presidência, retornado do exílio em Portugal e se elegeu como candidato independente. Contudo, não completou o seu mandato por ter sido assassinado no dia 2 de Março de 2009, junto com o Chefe das Forças Armadas, Tagme Na Wai. Nas eleições presidenciais de 28 de junho de 2009, Malam Bacai Sanhá foi o vencedor com 63% dos votos. Sanhá foi um dos heróis da libertação nacional e líder do PAIGC. O governo da Guiné-Bissau passa a ser composto pelo Primeiro-Ministro Carlos Gomes Júnior e o Chefe das Forças Armadas General Antônio Indjai. Após o conflito militar de 1998, a Guiné-Bissau nunca conseguiu resolver o grave quadro de crise social, económica, política e securitária. Esta situação levou até ao pedido do primeiro-ministro, Martinho Dafa Cabi, de intervenção da Comissão para a Construção da Paz‎ das Nações Unidas em 11 de Julho de 2007. Ainda nesse ano foi criada uma Configuração Específica para a Guiné-Bissau (CSC-GB) liderada por Maria Luiza Ribeiro Viotti, Embaixadora do Brasil junto às Nações Unidas. Esta comissão atuou no país até 2014. Golpe militar de 2012 Com o falecimento do Presidente Sanhá, em janeiro de 2012, por motivo de doença, as disputas pela presidência extrapolaram a rivalidade eleitoral e culminaram com um novo golpe militar, em 12 de abril de 2012. Um Comando Militar tomou o controle do governo e anunciou a suspensão da Constituição. Este golpe foi amplamente condenado pela comunidade internacional, tendo o país sido suspenso das suas atividades na União Africana e na ECOWAS. Em Maio de 2012 foi formado um governo de transição, composto por Sherifo Nhamadjo, Porta-Voz da Assembleia Nacional Popular (ANP), como o presidente da transição, e por Rui Duarte Barros, ex-Ministro das Finanças, como o Primeiro-Ministro. Realizaram-se eleições apenas em abril de 2014, vencendo o candidato a presidente José Mário Vaz, pelo PAIGC, que formou governo com o Primeiro-Ministro Domingos Simões Pereira, do mesmo partido. Ver também Histoire de la Guinée Bissau Guiné Portuguesa Biografia Ligações externas Historical Dictionary of the Republic of Guinea-Bissau
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Rosário (catolicismo) — prática de devoção mariana Argentina Rosário (Argentina) — cidade da província de Santa Fé Grande Rosário — aglomerado urbano formado em torno da cidade de Rosario Rosário (departamento) — na província de Santa Fé Rosario de la Frontera (departamento) — na província de Salta Municípios Rosario de Lerma — na província de Salta Rosario de la Frontera — na província de Salta Rosario del Tala — na província de Entre Rios Municípios do Brasil Rosário (Maranhão) Rosário do Ivaí — no estado do Paraná Rosário do Sul — no estado do Rio Grande do Sul Municípios de El Salvador Rosario de Mora — no departamento de San Salvador El Rosario (Cuscatlán) El Rosario (Morazán) El Rosario (La Paz) Municípios da Espanha El Rosario (Espanha) — na província de Santa Cruz de Tenerife Villanueva del Rosario — na província de Málaga Municípios do México Rosario (Chihuahua) Rosario (Sinaloa) Rosario (Sonora) Peru Rosario (distrito) Portugal Rosário (Alandroal) — aldeia Rosário (Almodôvar) — freguesia Rosário (Criação Velha) — localidade da ilha do Pico, Açores Rosário (Moita) — localidade São Tomé e Príncipe Rosário (São Tomé) — aldeia da ilha de São Tomé Uruguai Rosario (Uruguai) — cidade do departamento de Colonia Venezuela Rosario de Perijá — município Nuestra Señora del Rosario de Baruta — cidade do estado de Miranda Outros usos Senecio rowleyanus — planta Club Atlético Rosário Central — clube argentino de futebol Rosario (2013) — telenovela venezuelana Desambiguações de topônimos
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Valongo é uma cidade portuguesa localizada na sub-região da Área Metropolitana do Porto, pertencendo à região do Norte e ao distrito do Porto. É sede do Município de Valongo que tem uma área total de 75,12 km2, 94.795 habitantes em 2021 e uma densidade populacional de 1.262 habitantes por km2, subdividido em 4 freguesias. O município é limitado a norte pelo município de Santo Tirso, a nordeste por Paços de Ferreira, a leste por Paredes, a sudoeste por Gondomar e a oeste pela Maia. História A criação do concelho de Valongo remonta ao ano de 1836 e ocorre no contexto da reforma administrativa do País, compreendida no reinado de D. Maria II. Contudo, a ocupação humana desta região é muito anterior à romanização. Romanos, Bárbaros e Árabes Esta região sofreu ocupação romana, especialmente para extração de ouro na Serra de Santa Justa. Repare-se que o próprio topónimo que a designa teve origem nas palavras latinas Vallis Longus. Restam ainda vestígios que permitiriam a detecção de dois eixos principais romanos que atravessariam o concelho: estrada Porto-Guimarães; estrada Alfena-Valongo-Aguiar de Sousa/Penafiel. Esta região seria ainda ocupada por povos bárbaros (suevos e visigodos) e posteriormente por Árabes e Mouros. Segundo o Padre Lopes dos Reis, natural de Valongo, “os mouros entraram na Hespanha enthusiasmados pela guerra santa com o alfange n´uma mão e Alkorão na outra, levando de vencida com o seu poderoso exercito todos os logares por onde podiam passar. Em Vallongo talvez nem corresse sangue, porque inermes, poucos e sem defeza os seus habitantes só temerariamente podiam abalançar-se a impedir a passagem a um inimigo poderoso deante do qual tinham sabido que fugira espavorido um exercito de bravos. Por isso é que chegados a Vallongo os arabes (716) deixaram o seu povo em paz sem o escrevisarem, e mediante certo tributo deram-lhe a liberdade de viver como até ahi, indo eles estabelecer-se longe da povoação goda, que ocupava o Susão e a parte ocidental da villa, na planície à beira de um regato que mais tarde se chamou Ilhar Mourisco.” Na região do Douro, desde 868 emergiu o Condado de Portucale, do qual Vímara Peres era conde, isto porque foi ele quem reconquistou a cidade para as forças Cristãs. Ainda assim a região não estava a salvo das campanhas mouras, especialmente de Almançor, como é percetível na tomada do castelo de Aguiar de Sousa em 995. Por fim, as campanhas de Fernando o Magno (Rei de Leão), na década de 50 do século XI, permitiram fixar o rio Mondego como linha de fronteira entre os cristãos e os mouros, possibilitando uma reestruturação do território bem como o seu povoamento. Idade Média O Rio Ferreira terá servido, entre o século IX e XI, de linha de fronteira entre o território de Anégia e o território de Portucale. Assim a margem esquerda do rio pertencia à Anégia e a parte direita a Portucale. Pelas Inquirições Gerais de 1258 sabemos que o atual concelho se repartia à data entre o Julgado de Aguiar de Sousa – que incluía S.Martinho de Campo e Sobrado, e o Julgado da Maia, onde se incorporavam S.Vicente da Queimadela, Valongo e S.Lourenço de Asmes (Ermesinde). Do ponto de vista económico-social, a terra, como base da economia e do posicionamento social de cada um, constitui, neste período, o elemento primordial de sobrevivência e de poder. Na área do concelho, os grandes senhores da terra são o Rei e o Clero – particularmente o Clero Regular. O aparecimento de novos povoados, o alargamento progressivo do termo das povoações já existentes, a multiplicação de capelas sufragâneas e o fraccionamento da propriedade, comprova o notório crescimento demográfico desta região ao longo dos séculos. Acompanha este aumento da população um progressivo desenvolvimento de outros setores de economia. A indústria e o comércio, assentando inicialmente em formas incipientes, adquirem uma forte expressão na economia. A indústria panificadora tradicional é disso exemplo excelente: as suas origens remontam à Baixa Idade Média, mas conhece tal desenvolvimento o fabrico de pão de trigo, que permitirá aos padeiros de Valongo alimentar toda a região envolvente e com o produto do seu trabalho, contribuir decisivamente para a construção da nova igreja, começada a edificar pelos finais do século XVIII. A 9 de Março de 1654, decorreu uma reunião entre as freguesias de Campo e Sobrado, na Igreja de Santo André de Sobrado, para resolver conflitos entre as duas freguesias sobre as águas do Rio Ferreira. Foi Francisco Beliagoa Carneiro, abade de Sobrado que confirmou o acordo em nome dos seus paroquianos que não sabiam assinar. As Invasões Francesas e a Guerra Civil No dealbar do século XIX, Valongo vive as vicissitudes da presença das tropas de Napoleão, aquando das Invasões Francesas. Uma divisão instala-se em Valongo, transforma a igreja em cavalariça e saqueia valores a particulares e à igreja. Em 1832, o concelho é palco das Guerras Liberais – Constitucionais e Miguelistas enfrentam-se na Batalha da Ponte Ferreira. Em Ermesinde, o antigo Convento de Nª. Srª. do Bom Despacho (Stª. Rita), torna-se hospital militar das forças absolutistas e no adro da igreja são enterrados em vala comum muitos dos que pereceram no Cerco do Porto. Em 1828, com D. Miguel, regressou o Absolutismo a Portugal. Mais uma vez o Porto teve um papel primordial, no combate pela Liberdade. De 1832 a 1834 travou-se a Guerra Civil, entre Liberais e Absolutistas. Toda a região envolvente do Porto foi nestes anos molestada pelas guerras dos Liberais que corajosamente se defendiam do Cerco que os Absolutistas lhe preparavam. Estas Terras serviram pois de palco às batalhas e aos movimentos militares que se desenrolaram entre os dois irmãos desavindos: D. Pedro, pelo lado dos Liberais, D. Miguel, pela parte dos Absolutistas. Neste período ocorrem duas importantes batalhas: a de Ponte Ferreira e a da formiga. Importa referir que tanto o Duque de Bragança D. Pedro (outrora Imperador do Brasil D. Pedro I ou D. Pedro IV de Portugal) como o D. Miguel estiveram em Valongo por causa das contendas militares. Por decreto publicado a 29 de novembro de 1836, D. Maria II cria o concelho de Valongo com as freguesias de Sobrado, Campo e Gandra (que pertenciam ao concelho de Baltar) e Alfena, Ermesinde e Valongo (que pertenciam ao concelho da Maia). A 18 de maio de 1852, decorreu um almoço na Travagem oferecido pela C.M. Valongo à Família Real composta pela Rainha D. Maria II, o Rei D. Fernando II e os príncipes D. Pedro (futuro D. Pedro V) e D. Luís (futuro D. Luís I). Este almoço decorreu na última visita de D. Maria II ao norte de Portugal em forma de agradecimento pela criação do Concelho de Valongo em 1836. Anos mais tarde, haveria nova visita real, desta vez por D. Luís e D. Maria Pia. "Durante muito tempo, falou-se ainda com grande admiração dos gigantescos e belos arcos que foram feitos em muitos lugares de passagem do cortejo e que deram aos festejos um esplendor admirável." Contudo, num plano mais geral, recrudescem os fatores de desenvolvimento que se vinham observando. É entre os finais do século XVIII e os inícios do século XX que se constroem as grandes casas de lavoura em todas as povoações cujo cariz rural permanecerá por mais tempo. Adensa-se e multiplica-se a rede viária dentro dos limites do concelho, que passa a ser servido por transportes como o carro elétrico e o comboio. Sucede-se a abertura de estabelecimentos comerciais, com particular relevo para a principal artéria de Valongo e outros locais de Ermesinde. Os agregados populacionais alongam sucessivamente os seus termos com a chegada contínua de gentes vindas do interior. Assiste-se também à instalação de várias indústrias. Por meados do século XIX, começa a exploração sistemática de ardósia (uma indústria tradicional com grandes implicações ao nível social). Extrai-se ainda do subsolo antimónio, volfrâmio e carvão. Nos limites de Ermesinde implantam-se grandes fábricas como a “Resineira”, a “Cerâmica” – “Empresa Industrial de Ermesinde” e a “Têxtil de Sá”. Outras nascerão noutras áreas do concelho. Com maiores ou menores dimensões, adquirem relevo no concelho ramos da indústria como a Metalomecânica, a Metalúrgica, a Têxtil, a Construção Civil e Obras Públicas, a Alimentar e as Madeiras e Mobiliário. Campo e Sobrado conservam um maior pendor de ruralidade. Domina o regime de minifúndio com produções tradicionais – a vinha, o milho e as forragens, a que está ligada a produção de leite. Têm surgido culturas novas como a kiwicultura e a hortifloricultura. O fim da monarquia e a Implantação da República Em 1893, Sobrado acolhe os exercícios militares da Balsa, bem como a visita do Rei D. Carlos que passa a noite na Residência Paroquial. O rei terá sido entusiasticamente saudado no trajeto entre a Estação de Valongo (uma vez que veio de comboio) até Sobrado. O executivo municipal liderado por António Mendes Moreira, abade de Sobrado, procedeu à proclamação da República Portugueza a 10 de Outubro de 1910 estando lavrado em ata que ”(…) este município congratula-se com o notável acontecimento que há-de ficar registado em letras douradas paginas da historia pátria e declara solennemente proclamada a Republica Portugueza.” No dia seguinte, Mendes Moreira (provavelmente monárquico) é substituído na presidência do executivo camarário de Valongo por Joaquim da Maia Aguiar, defensor do republicanismo. A proclamação da República em Valongo fez-se no dia 10 de Outubro. O ainda presidente da Câmara Municipal de Valongo, António Mendes Moreira (abade de Sobrado) disse: «Tendo sido implantada pelo exército e pelo povo da Capital, a Republica Portuguesa e abolidas as instituições monárquicas, a este município compete também pronunciar-se sobre tão glorioso acontecimento de que se esperam resultados úteis e profícuos para o progresso e prosperidade da pátria. (...) Que não pode Vallongo deixar de aderir também ao novo regime, que, estamos convencidos, é para bem de todos os portugueses e vem marcar uma nova e luminosa era de regeneração e de prosperidade para a pátria. Que em nome, deste município, congratula-se com o notável acontecimento há-de ficar registado em letras de ouro das páginas da história pátria e declara solenemente proclamada a Republica Portuguesa. (...)" No dia seguinte, 11 de Outubro de 1910, reuniu pela 1.ª vez a Comissão Municipal Republicana de Valongo, liderada por Joaquim da Maia Aguiar (substituindo o abade de Sobrado, que provavelmente nutria um ideal monárquico). Seguiu-se a proclamação da república nas restantes freguesias: Ermesinde (27 de outubro), Alfena (4 de novembro), Valongo (28 de outubro), Sobrado (28 de outubro) e Campo (30 de outubro). A 7 de fevereiro de 1911, S. Lourenço de Asmes passa a designar-se Ermesinde, porque “Asmes” era um nome dado a equívocos e a maledicências e Ermesinde era o nome de um lugar desta freguesia e também da estação de comboios. Em 29 de Setembro de 1911, rebentou no Porto e em alguns concelhos vizinhos uma conspiração que tentou repor a monarquia mas sem sucesso. Em 3 de Outubro, o Administrador do Concelho, Dr. Maia Aguiar solicita ao Comissário Geral da Polícia Civil do Porto a captura do Reverendo Paulo António Antunes, abade de Ermesinde sob a acusação de que o mesmo teria contactado os párocos de Alfena, Valongo e Sobrado, convidando-os […] para o auxiliarem n´um movimento revolucionário, pedindo-lhes para mandarem tocar os sinos a rebate, quando fosse de madrugada, aliciando o povo e seguindo com elle para a sede do concelho, a fim de tomarem conta da Camara e administração, ficando elle administrador. Neste período grande parte dos párocos deste concelho foram expulsos das residências paroquiais, tiveram que se exilar ou foram presos. Foi um momento conturbado, caracterizado pela perseguição republicana à Igreja católica. A 19 de janeiro de 1919 é proclamada no Porto a restauração da monarquia que durou apenas 25 dias, até 13 de fevereiro de 1919. Todo o norte de Portugal aderiu a esta revolução (incluindo Valongo), excluindo Chaves que se manteve republicano. Ermesinde foi elevada à categoria de Vila em 12 de Junho de 1938 e a 13 de Julho de 1990, a Assembleia da República, por unanimidade, aprovou a passagem de Ermesinde a cidade. Atualidade Após a restauração da república, Valongo desenvolve-se gradualmente, influenciado pelo crescimento industrial e económico da Cidade do Porto. O comboio e posteriormente as excelentes acessibilidades rodoviárias propiciam um crescimento populacional e económico extraordinários. Valongo é hoje um município empenhado em cumprir um desenvolvimento harmonioso e equilibrado, em que o crescimento económico terá de conviver com a preservação dos bens culturais e naturais, sendo essa uma dualidade que, segundo a gestão do município, garantirá sempre a qualidade de vida. Esta aposta refletiu-se no facto de a cidade de Valongo ter sido uma das duas cidades da UE (a outra foi a cidade neerlandesa de Winterswijk) que receberam o prémio European Green Leaf - distinção atribuída pela Comissão Europeia - de 2022. Valongo é a segunda cidade portuguesa a receber o prémio, depois de Torres Vedras, que o recebeu em 2015. População (Obs.: Número de habitantes "residentes", ou seja, que tinham a residência oficial neste município à data em que os censos se realizaram.) (Obs: De 1900 a 1950 os dados referem-se à população "de facto", ou seja, que estava presente no município à data em que os censos se realizaram. Daí que se registem algumas diferenças relativamente à designada população residente) Freguesias O município de Valongo é composto por 4 freguesias: Alfena (cidade) Ermesinde (cidade) Campo e Sobrado (vila de Campo) e (vila de Sobrado) Valongo (aldeia) A reorganização administrativa de 2013 uniu as freguesias de Campo e de Sobrado, estabelecendo a União de Freguesias de Campo e Sobrado. Património O Município possui um vasto património natural e histórico, que inclui vestígios da ocupação romana, do desenvolvimento industrial dos séculos XIX e XX, e estruturas de carácter religioso. Alfena Ponte, capela e parque de São Lázaro Ponte dos Sete Arcos Portal do Ribeiro Portal das Telheiras Igreja Matriz de Alfena Capela de S. Roque (ligada ao Caminho de Santiago) Campo Capela de Nª Sra da Encarnação Empresa de Lousas de Valongo Igreja Matriz de Campo Quinta do Visconde do Paço Ponte e Aqueduto dos Arcos Ponte da Milhária Ponte de Luriz Ponte Ferreira Ermesinde Estação de Ermesinde Igreja do Sagrado Coração de Jesus Igreja Matriz de Ermesinde Capela de São Silvestre Colégio de Ermesinde Cruzeiro do Centenário Fábrica Textil de Sá Pontes da Travagem Vila Beatriz Parque Urbano Dr. Fernando Melo Sobrado Fábrica de Fiação da Balsa Capela de Nª Sra das Necessidades Capelas de S. Gonçalo Igreja Matriz de Sobrado Ponte da Pinguela Ponte da Balsa Ponte e Aqueduto do Açude Ponte de S. André Valongo Aldeia de Couce Capela de Nª Sra da Hora Capela de Nª Sra da Luz/ Neves Núcleo Rural do Susão Capelas de Sta Justa e S. Sabino Casa do Anjo Cruzeiro do Padrão Estação de Valongo Fojo das Pombas Igreja Matriz de Valongo Antigos Paços do Concelho Largo do Centenário Minas da Serra de Santa Justa Parque das Serras do Porto Cultura Valongo possui neste momento uma agenda cultural diversificada e de qualidade. Desde festas religiosas, eventos desportivos, entre muitos outros. O município dispõe ainda de um vasto conjunto de infraestruturas e equipamentos culturais por todas as freguesias. Eventos Culturais Festa do Brinquedo FolkFest Alfena - Bienal Internacional de Folclore da Cidade de Alfena Magic Valongo Expoval Entretanto Teatro Sobrado em Festa Semana das Associações de Campo São João de Sobrado Marchas de São João Feira da Regueifa e do Biscoito Corrida de S. Silvestre de Ermesinde Aldeia de Natal Alma do Fado Festas da Cidade de Valongo Festas de Santa Rita Trail Quinta das Arcas Couce em Festa Feira do Livro do Concelho de Valongo Parque das Serras do Porto Tradicionais Procissões dos Santos Passos Trilhos do Paleozoico Espaços Culturais Fórum Cultural de Ermesinde (Ermesinde) Fórum Cultural Vallis Longus (Valongo) Vila Beatriz (Ermesinde) Museu da Lousa (Campo) Museu Municipal de Valongo (Valongo) Núcleo Museológico da Panificação (Campo) Centro Cultural de Alfena (Alfena) Arquivo Histórico Municipal (Valongo) Biblioteca Municipal de Valongo (Valongo) Centro Cultural de Campo (Campo) Centro de Documentação da Bugiada e Mouriscada (Sobrado) Marcas Institucionais de Valongo Institucionalmente, a Câmara Municipal de Valongo instituiu 6 marcas para afirmação turístico-cultural do município: Património religioso A igreja simboliza o património religioso, sendo uma das vertentes mais difundidas e imponentes do património edificado do concelho. As igrejas matrizes, as capelas, as alminhas, os calvários e os cruzeiros são as marcas mais evidentes de uma devoção ao sagrado, característica de populações ligadas à terra e a tudo o que dela emana. Estas não se pouparam a esforços para a criação dos mais belos exemplares para louvar a Deus, em agradecimento das benesses recebidas. Todos e cada um dos elementos que constituem este conjunto são um marco na paisagem, contam-nos uma página da história local e em alguns casos são o testemunho de incríveis estórias pessoais. Lousa A lousa escolar - o nosso ipedra ou tablet- simboliza a indústria da extração e transformação da ardósia, assim como todas as atividades a elas associadas. A ardósia formou-se há cerca de 350 milhões de anos com a concreção dos sedimentos arrastados pelos rios para o fundo do mar, através de fortes pressões e temperaturas muito elevadas. Usada desde sempre para as mais variadas aplicações, viu a sua extração ser industrializada em meados do século XIX, através da companhia inglesa “The Vallongo Slate & Marble Quarries”. As lousas e as penas escolares talvez sejam os exemplos mais simbólicos da aplicação desta versátil matéria-prima, porque permitiram que milhares de pessoas pudessem ter aprendido a ler e a escrever, usando um material ecológico e em constante reciclagem. Brinquedo Este brinquedo simboliza a indústria do fabrico de brinquedo no concelho, que passou pelo uso de diferentes matérias-primas: terracota, papel, madeira, chapa, celuloide e plástico, que foram acompanhando a evolução dos tempos. O que começou por ser uma forma de ocupar tempos mortos entre lides agrícolas e alegria dos mais pequenos, rapidamente se tornou uma fonte de rendimento. Uns paus e tábuas afeiçoados e toscamente pintados deram origem a brinquedos populares, que reproduziam os usados nas tarefas quotidianas. A madeira deu lugar à chapa, muitas vezes reaproveitada de latas de óleo e conservas, que se transformou em veículos de todos os géneros para os rapazes; fogões e ferrinhos de brunir para as meninas. O celuloide foi criado para satisfazer uma escassez de materiais durante a segunda guerra mundial. Foi de curta duração dada a sua fragilidade, mas deixou o caminho aberto para o plástico. Bugios e Mourisqueiros O Bugio e o Mourisqueiro representam as festas, as romarias e as procissões, que são o aspeto lúdico-devocional mais visível das manifestações do património cultural imaterial, que têm lugar no nosso concelho. A Bugiada e Mouriscada é a festa que pela sua originalidade, quer a nível nacional quer internacional, mais se destaca no património imaterial. Nesta festa que envolve a participação de centenas de participantes locais, recria-se a luta entre Bugios (cristãos) e Mourisqueiros (infiéis) pela posse da imagem milagrosa de S. João Batista e replica-se a incessante luta entre o bem e o mal. Para além desta trama estrutural fazem parte outras cenas relacionadas com as vivências quotidianas. Regueifa e biscoito O ícone da regueifa simboliza a indústria da panificação e do biscoito. O fabrico de pão está documentado desde a Idade Média, sendo para além de alimento indispensável do dia-a-dia, meio para pagamento de foros. É provável que o biscoito tenha feito parte das rações dos marinheiros no período dos descobrimentos, abrindo-se assim caminho para o fabrico do biscoito que hoje conhecemos. Com a introdução do milho graúdo americano, a broa ganhou destaque e com as invasões francesas passa a ser produzido o “mollet”. Actualmente a regueifa é considerada uma iguaria no mundo do pão, sendo famosas as regueifas de Valongo. Serras A serra de Santa Justa e Pias simboliza a importância do património natural na evolução da vida no concelho. Com o seu aparecimento, criaram-se as condições que possibilitaram as mineralizações de ouro e antimónio, exploradas desde os romanos até à Segunda Guerra Mundial, assim como a lousa, desde o século XIX até aos nossos dias. O rio Ferreira viabilizou o sistema de regadio dos campos de milho e o movimento de centenas de mós, desenvolvendo a indústria da panificação e do biscoito. Hoje, podemos apreciar a sua geo e biodiversidade, destacando-se as importantes jazidas fossilíferas que motivaram a criação do Parque Paleozoico em 1995, o Sítio Rede Natura 2000 “Valongo” em 1997 e a sua classificação como Área de Paisagem Protegida Local em 2011. Em 2016, em conjunto com os municípios de Gondomar e Paredes, Valongo criou o Parque das Serras do Porto, o maior pulmão verde da Área Metropolitana do Porto. Gastronomia Valongo possui uma riqueza considerável no que concerne à gastronomia, destacando-se: o Pão, a Regueifa, os Biscoitos tradicionais, Sopa Seca e Cabrito Assado em forno de lenha. Personalidades ilustres Visconde de Valongo António Dias de Oliveira António Martins de Oliveira António Mendes Moreira Rui Vinhas Nuno Ribeiro Maria Adelaide Amaral Fernando Moreira Joaquim Leão Alberto Ribeiro Afonso Ribeiro Freitas Política Eleições autárquicas Eleições legislativas Cidades geminadas Mé-Zochi, São Tomé e Príncipe Trélazé, França Luanda, Angola Fortaleza, Brazil Ver também Projecto Grande Porto Ligações externas Página da Câmara Municipal de Valongo Página da Junta de Freguesia de Valongo Municípios na Área Metropolitana do Porto Cidades da Área Metropolitana do Porto Valongo
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Uma mistura é uma porção de matéria constituída de duas ou mais substâncias chamadas de constituintes. Misturas são o produto da união mecânica de substâncias sem mudança na natureza química (ligações químicas), e portanto, cada constituinte retém suas propriedades. No entanto, as propriedades físico-químicas de uma mistura, tais como seu ponto de fusão e ebulição, podem diferir de seus componentes puros. As diferentes características dos constituintes permite em alguns casos a separação física. Azeótropos são um caso específico nos quais os processos de separação podem apresentar elevado grau de dificuldade. O termo dissolver é utilizado para se referir ao processo de se obter uma solução. Existem três tipos fundamentais de misturas: as homogêneas, as heterogêneas e as coloidais. Misturas homogêneas e heterogêneas Uma mistura homogênea é uma mistura sólida, líquida ou gasosa na qual seus componentes se encontram na mesma proporção em qualquer ponto de uma amostra. Em oposição, uma mistura heterogênea possui seus componentes distribuídos em proporções distintas ao longo da amostra. Uma grande quantidade de rochas são misturas heterogêneas, assim como açúcar e areia ou água e areia também o são. O leite, que aparenta um aspecto uniforme, é uma mistura heterogênea, pois quando visto em um microscópio é possível distinguir os glóbulos de gordura. As misturas homogêneas também são chamadas de soluções. Exemplos de misturas homogêneas incluem o melado (açúcar em água), a cachaça (etanol em água) e algumas ligas metálicas tais como latão e bronze. Uma fase é uma porção de amostra que apresenta um aspecto visual uniforme, a qual pode ser contínua (em todas as direções) ou não, mesmo se observado por um microscópio. Em físico-química e ciência de materiais, sistemas homogêneos referem-se àqueles presentes em uma única fase, em contraste ao que se denomina sistema heterogêneo. Em Química, a diferença entre "sistema" e "mistura", sejam homogêneos ou heterogêneos, baseia-se no fato de sistema ser um termo mais amplo que inclui também substâncias puras. Por exemplo, um copo contendo água pura no estado líquido juntamente com cubos de gelo (água sólida) confere um sistema heterogêneo (duas fases), porém não se trata de uma mistura. Misturas coloidais Uma mistura coloidal é caracterizada pela existência de partículas de uma fase, dispersas noutra fase, geralmente contínua. As partículas da fase dispersa apresentam algumas características particulares: as suas dimensões podem variar entre 1 nm (1×10−9 m) e 1 µm (1×10−6 m); podem ser constituídas por conjuntos de átomos, iões ou moléculas (coloides micelares), por macromoléculas (coloides moleculares) ou por iões gigantes (coloides iônicos); podem ser encontradas nos diversos estados físicos: partículas sólidas cristalinas ou amorfas, gotas de líquido, bolhas de gás. O interesse crescente no estudo e desenvolvimento das misturas coloidais explica-se pelas inúmeras aplicações atuais: na indústria alimentar (leites, maioneses, cremes, manteigas, margarinas, espumas, chocolates, etc...); na indústria têxtil (lã, seda, linho, algodão, etc...); na construção civil (materiais de construção). Sabe-se hoje que algumas propriedades físicas importantes dos alimentos são devidas às misturas coloidais. São exemplos: a viscosidade, a plasticidade, a elasticidade, a retenção de água e a coesão. Nas misturas coloidais, os componentes da mistura não se distinguem a olho nu, contudo se usarmos um instrumento de ampliação, como um microscópio, conseguir-se-ia distinguir muito melhor os diferentes componentes da mistura. Misturas comuns, azeotrópicas, eutéticas e substância pura Algumas misturas apresentam características iguais às de elementos ou compostos químicos na hora da ebulição ou de fusão. Misturas comuns: Quando a curva apresenta variação nos dois pontos (PF e PE), dizemos que são misturas comuns. Misturas azeotrópicas: são misturas em que o ponto de ebulição não se altera, durante a ebulição mantém a temperatura constante, comportando-se como um composto químico ou um elemento. Esse tipo de mistura acontece quando o ponto de ebulição atinge o patamar.É muito comum entre líquidos. Ex.: O álcool hidratado é uma mistura azeotrópica, isso se deve porque esse álcool está misturado à água em uma proporção onde é impossível separar pela ebulição, já que a temperatura se mantém constante. PE = 78,5 °C ; PF = -177 °C; P = 0,79 g/cm³ são os pontos de fusão (PF) e ebulição (PE) do álcool. Misturas eutéticas: são misturas cujo ponto de fusão ocorre em temperatura constante. Isso é muito comum em misturas entre metais. Ex.: o bronze é uma mistura de cobre com o estanho, impossível separar por fusão. Substância pura: Quando o ponto de fusão e ebulição está constante, temos uma substância pura. Separação de misturas As misturas podem ser separadas usando os seguintes métodos: Decantação: permite a separação de líquidos imiscíveis (que não se misturam) ou um sólido precipitado num líquido. Ex.: água e areia, água e óleo vegetal. Pode-se aproveitar a pressão atmosférica e a gravidade para auxiliar no processo de decantação. Um dos líquidos pode ser retirado por sifonação, que é a transferência, através de uma mangueira, de um líquido em uma posição mais elevada para outra, num nível mais baixo. Pode-se ainda usar o princípio da decantação para a separação de misturas sólido-gás (câmara de poeira). A mistura sólido-gás atravessa um sistema em zigue-zague, o pó, sendo mais denso, se deposita pelo trajeto. Filtração: este é um método de separação muito presente no laboratório químico e também no cotidiano. É usado para separar um sólido de um líquido ou sólido de um gás, mesmo que o sólido se apresente em suspensão. A mistura atravessa um filtro poroso, onde o material particulado fica retido. Centrifugação: para separar líquidos imiscíveis (que não se misturam) ou um líquido de um sólido insolúvel em suspensão. Para fazer uma centrifugação é preciso uma centrifugadora. Esta máquina faz rodar a mistura (na qual uma das partes tem que ser líquida) a alta velocidade, provocando a separação pela ação da força que é aplicada (do centro para fora). A separação dá-se devido às diferenças de densidades dos materiais. Normalmente uma centrifugação é seguida de uma decantação.Ex: separar glóbulos vermelhos do plasma sanguíneo; separar a nata do leite. Cristalização: separa um sólido cristalino de uma solução. Na cristalização há uma evaporação do solvente de uma solução provocando o aparecimento de cristais do soluto. Ex: o aparecimento do sal nas salinas. Destilação: separa líquido(s) de sólido(s) dissolvidos ou líquido(s) de líquido(s). Na destilação acontecem duas mudanças de estado consecutivas: uma ebulição (vaporização) seguida de uma condensação. Na ebulição é retirado da mistura o componente com o ponto de ebulição mais baixo, e na condensação esse componente volta à sua forma líquida. Existe um tipo de destilação, a destilação fracionada, que permite a separação de vários líquidos com pontos de ebulição muito próximos. Ex: obtenção de água destilada, aguardentes; separação dos diferentes componentes do petróleo. Destilação fracionada: é um método de separação de líquidos que participem de mistura homogênea ou heterogênea. Quanto mais distantes forem os pontos de ebulição destes líquidos, mais eficiente será o processo de destilação. Eleva-se a temperatura até que se alcance o ponto de ebulição do líquido que apresente valor mais baixo para esta característica e aguarda-se, controlando a temperatura, a completa destilação deste. Posteriormente, permite-se que a temperatura se eleve até o ponto de ebulição do segundo líquido. Quanto mais próximos forem os pontos de ebulição dos líquidos, menor o grau de pureza das frações destiladas. A destilação fracionada é usada na obtenção das diversas frações do petróleo. Nos alambiques, este tipo de destilação é usado na obtenção de bebidas como a cachaça e o uísque. Na destilação fracionada em laboratório usa-se um equipamento como o mostrado abaixo. Cromatografia: para separar substâncias com diferentes solubilidades num determinado soluto. Na cromatografia uma mistura é arrastada (por um solvente apropriado) num meio poroso e absorvente. Como diferentes substâncias têm diferentes velocidades de arrastamento num determinado solvente, ao fim de algum tempo há uma separação dos constituintes da mistura. Este processo é normalmente usado para pequenas quantidades de amostra. Ex: separação dos componentes de uma tinta. Separação magnética: consegue separar componentes que tenham propriedades magnéticas dos que não as possuem. Aproveitam-se as propriedades magnéticas de um dos componentes da mistura para o separar dos outros. Ex: areia e limalha de ferro; enxofre e limalha de ferro. Extração por solvente: para usar este processo usa-se um solvente que só dissolve um dos constituintes da mistura.Ex: extração da cafeína do chá, usando clorofórmio; remover o iodo da água de iodo, com clorofórmio. Catação: é um método de separação bastante rudimentar, usado para separação de sistemas sólido-sólido. Baseia-se na identificação visual dos componentes da mistura e na separação dos mesmos separando-os manualmente. É o método utilizado na limpeza do feijão antes do cozimento. Peneiração: também conhecido como tamisação, este método é usado na separação de sistemas sólido-sólido, onde um dos dois componentes apresente granulometria que permita que o mesmo fique preso nas malhas de uma peneira. Ventilação: método de separação para sistemas sólido-sólido, onde um dos componentes pode ser arrastado por uma corrente de ar. Um bom exemplo é a separação da casca e do caroço do amendoim torrado. Levigação: a água corrente arrasta o componente menos denso e o mais denso deposita-se no fundo do recipiente. Um bom exemplo é a lavagem da poeira do arroz ou até mesmo a separação do ouro, na mineração. Fusão fracionada: processo usado para separar sólidos ,cujos, pontos de fusão são muito diferentes (Transformação do sólido para o líquido). Exemplo: ouro e bronze, que tem a densidade diferente, ocasionando a fusão mais rápida do bronze. Solidificação fracionada: Processo usado para separar líquidos cujo ponto de solidificação são muito diferentes. Flotação: técnica de separação muito usada na indústria de minerais, na remoção de tinta de papel e no tratamento de água, entre outras utilizações. A técnica utiliza diferenças nas propriedades superficiais de partículas diferentes para as separar. As partículas a serem flotadas tornam-se hidrofóbicas pela adição dos produtos químicos apropriados. Então, fazem-se passar bolhas de ar através da mistura e as partículas que se pretende recolher ligam-se ao ar e deslocam-se para a superfície, onde se acumulam sob a forma de espuma. Exemplo: Separar a serragem da areia, que usa a água para separá-los; fazendo a serragem ficar na superfície e a areia no fundo do pote. Sifonação: é um processo usado para separar as fases heterogêneas sólido/líquido e líquido/líquido Ver também Solução Misturas químicas
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Sede vacante — sé vacante Sé episcopal — sé arquiepiscopal Sé suburbicária — diocese suburbicária Sé titular — circunscrição eclesiástica católica histórica, existindo apenas no título Brasil Praça da Sé (Salvador) Praça da Sé (São Paulo) Sé (bairro de São Paulo) Sé (distrito de São Paulo) Sé da Bahia (antiga) Portugal Sé (Angra do Heroísmo) Sé (Braga) Sé (Bragança) Sé (Faro) Sé (Funchal) Sé (Guarda) Sé (Lamego) Sé Nova — em Coimbra Almedina (Coimbra) — Sé Velha Santa Maria de Viseu — Sé Sé (Lisboa) Sé (Portalegre) Sé (Porto) Sé e São Pedro — em Évora Macau Freguesia da Sé (Macau) Paróquia da Sé (Macau) Hungria Sé (Hungria) - município da Hungria Desambiguações de topônimos
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Bragança é uma cidade raiana portuguesa e capital da sub-região das Terras de Trás-os-Montes, pertencendo à região do Norte e ao distrito de Bragança. É sede do Município de Bragança que tem uma área total de 1.173,57 km2, 34.582 habitantes em 2021 e uma densidade populacional de 29 habitantes por km2, subdividido em 39 freguesias. O município é limitado a norte e leste pela região espanhola de Castela e Leão, a sudeste pelo município de Vimioso, a sudoeste por Macedo de Cavaleiros e a oeste por Vinhais. História Na área do actual município de Bragança, existia já uma povoação importante ao tempo da ocupação romana. Durante algum tempo, teve a designação de "Julióbriga", dada a Brigância pelo imperador Augusto em homenagem a seu tio Júlio César. Destruída durante as guerras entre cristãos e mouros, encontrava-se em território pertencente ao mosteiro beneditino de Castro de Avelãs quando a adquiriu, por troca, em 1130, Fernão Mendes de Bragança, cunhado de Dom Afonso Henriques. Reconstruída no lugar de Benquerença, Dom Sancho I concedeu-lhe foral em 1187, e libertou-a em 1199 do cerco que lhe impusera Afonso IX de Leão, pondo-lhe, então, definitivamente, o nome de "Bragança". Em 1385, uma força expedicionária castelhana composta por cerca de 1100 homens, dos quais cerca de 700 eram peões e os restantes uma força conjunta de arqueiros e besteiros, todos comandadas por Juan Aligata. Esta força entra em Portugal pela fonteira norte do que é hoje o Distrito de Bragança. O seu objetivo final era, depois de tomarem a fortaleza de Bragança, se juntarem ao exército de João I de Castela. A incursão foi intersetada na região da cidade de Bragança por uma pequena força Portuguesa composta por cerca de 250 homens comandados por Dinis Oliveira. Os registos da batalha encontram-se no arquivo distrital de Bragança e segundo estes, a expedição castelhana foi derrotada pela pequena força portuguesa que, com um ataque de surpresa, conseguiu afugentar de forma humilhante os soldados castelhanos para Benavente. A força Portuguesa apenas registou cerca de 12 baixas entra as quais o comandante, enquanto que a expedição castelhana durante a batalha perdeu mais de 130 homens. O regente Dom Pedro, em 1442, elevou Bragança a cabeça de ducado concedido a seu irmão ilegítimo dom Afonso, 8º conde de Barcelos, que fora genro de Dom Nuno Álvares Pereira. Em 1445, Bragança recebeu a concessão de uma feira franca e, em 1464, Dom Afonso V elevou-a à categoria de cidade. A 5 de março de 1770, Bragança tornou-se sede duma diocese. Passou a ter unida a si, desde 27 de Setembro de 1780, a diocese de Miranda (criada a 22 de maio de 1545), ficando a sede em Bragança, e por isso a designação oficial da diocese é de "Bragança e Miranda". Foi feita Oficial da Antiga e Muito Nobre Ordem Militar da Torre e Espada, do Valor, Lealdade e Mérito a 26 de Abril de 1919. Os celtas deram nome à cidade fundada no século II a.C., designando-a Brigância, topónimo que se foi latinizando até passar a ser "Bragança". Este nome é a origem do gentílico mais comum: brigantino. Bragançano também é muito usado. Bragantino e bragancês são pouco usados. Figuras notáveis da região de Bragança Dom Mendo Alão foi senhor da então Vila de Bragança, actual cidade de Bragança. Abade de Baçal, Francisco Manuel Alves, arqueólogo, historiador e genealogista português. O qual é patrono da Escola Sec. Abade Baçal - Bragança. Augusto Moreno, gramático, filólogo e cultor da língua portuguesa. É patrono da Escola Básica 1,2, 3 Augusto Moreno - Bragança. Armando da Gama Ochoa, oficial da Marinha Portuguesa e político Cavaleiro de Ferreira, jurista e ministro da Justiça. Luís Fernandes, mais conhecido como Pizzi, jogador de futebol José António de Sá, jurisconsulto e ensaísta. Património Domus Municipalis Castelo Infraestruturas Instituto de Emprego e Formação Profissional de Bragança Transportes Estradas IP4 EN15 A4 (auto-estrada) Aeroporto Aeródromo de Bragança (codico BGC). Comboio A cidade de Bragança não tem comboio desde o início da década de 1990 quando a linha do Tua foi encerrada. Cultura Instituições culturais Centro de Arte Contemporânea Graça Morais Centro de Fotografia Georges Dussaud Teatro Municipal de Bragança Museu Ibérico da Máscara e do Traje Museu Ferroviário de Bragança Museu do Abade de Baçal Museu Militar (Castelo de Bragança) Desporto O futebol é o desporto mais representativo do município, tendo no Grupo Desportivo de Bragança o seu maior representante. Clima A cidade de Bragança tem um clima temperado, com influências tanto continentais como atlânticas. O verão é tipicamente quente e seco e os dias costumam ser soalheiros, durante as ondas de calor a temperatura pode passar dos 35 graus Celsius. Durante este período a precipitação é escassa e a maior parte da que cai é devido a trovoadas de fim de tarde. O inverno é longo, frio e húmido e é nesta estação que se encontram os meses mais chuvosos. Apesar disso, longos períodos com dias de sol não são incomuns. É das cidades portuguesas em que mais neva, no entanto esta pode variar bastante de ano para ano, de invernos com menos de 5 dias de neve (2007/2008) para com mais de 20 dias (2008/2009). A 12 de Fevereiro de 1983, foi registada por uma estação meteorológica do IPB a temperatura de -17,5 °C nos arredores da cidade, uma das mais baixas registadas em Portugal sob condições-padrão. Camionagem A "Serviço de Transportes Urbanos de Bragança" (STUB) é uma empresa que presta serviços de transporte públicos urbanos na cidade de Bragança. Tem, actualmente, dezasseis linhas para o espaço urbano e para a periferia. Freguesias O município de Bragança está dividido em 39 freguesias: Política Eleições autárquicas Eleições legislativas Geminações A cidade de Bragança é geminada com as seguintes cidades: Les Pavillons-sous-bois, Seine-Saint-Denis, França Gallicano, Toscana, Itália Água Grande, São Tomé, São Tomé e Príncipe Leão, Castela e Leão, Espanha La Bañeza, Castela e Leão, Espanha Zamora, Castela e Leão, Espanha Bragança Paulista, São Paulo, Brasil Demografia ★ Os Recenseamentos Gerais da população portuguesa, regendo-se pelas orientações do Congresso Internacional de Estatística de Bruxelas de 1853, tiveram lugar a partir de 1864, encontrando-se disponíveis para consulta no site do Instituto Nacional de Estatística (INE). A população registada nos censos foi: (Número de habitantes que tinham a residência oficial neste município à data em que os censos se realizaram.) (Obs: De 1900 a 1950 os dados referem-se à população presente no município à data em que eles se realizaram Daí que se registem algumas diferenças relativamente à designada população residente) Ver também Lista de percursos pedestres de pequena rota em Portugal Ligações externas www.monumentos.pt Bragança (Portugal) Bragança Bragança Oficiais da Ordem Militar da Torre e Espada, do Valor, Lealdade e Mérito Municípios da Região do Norte
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Sobrado (designada originalmente por Santo André de Sobrado) é uma vila e antiga freguesia portuguesa do concelho de Valongo, com 19,40 km² de área e 6.727 habitantes (2011), com uma densidade de 346,8 hab/km². Pertence à Área Metropolitana do Porto. Sobrado faz fronteira com Alfena, Valongo (a sede do concelho) e Campo (Concelho de Valongo), Gandra e Lordelo (do concelho de Paredes), com Água Longa e Agrela (concelho de Santo Tirso) e ainda com Seroa (concelho de Paços de Ferreira). A existência de Sobrado é conhecida desde os primórdios da Nacionalidade. É ainda uma vila conhecida nacionalmente pela Festa de São João de Sobrado (Bugiada e Mouriscada), pelo ciclismo, pela antiga fábrica de indústria CIFA e pela actual empresa de vinhos e lacticínios Quinta das Arcas. Possui um rico património, maioritariamente religioso e agrícola. Foi elevada a vila em 19 de Abril de 2001. Em termos administrativos, a freguesia foi extinta em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, tendo sido agregada à União das Freguesias de Campo e Sobrado. História Já é referida a existência de Sobrado em 1258, segundo as Inquirições Gerais ordenadas pelo Rei D. Afonso III. Sabe-se que por esta altura, Sobrado pertencia ao Arcediago de Aguiar de Sousa e era atravessada por uma via que ligava Porto a Guimarães. A Igreja estava isenta de direitos relativamente à coroa e o maioral local era D. Gil Martins que era já bastante idoso, estando associado à família de Riba de Vizela. Possuía muitos casais (propriedades), tendo constituído honra e parte do Padroado da Igreja Paroquial de Sobrado. Este Padroado (ou seja, direito de apresentação do pároco ou abade de uma determinada paróquia) passou para a família Baldaia (de mercadores da Cidade do Porto), que por sua vez, no seguimento dos séculos, o legou aos seus descendentes- os Viscondes de Beire e a Família Pamplona, terminando no século XIX com a abolição dos Padroados. Os primeiros registos paroquiais de Sobrado remontam ao ano de 1588, no reinado de Filipe I de Portugal. Já no período seiscentista procedeu-se, em 1671, à construção da nova Igreja Matriz de Santo André de Sobrado, nos terrenos e a expensas da família Baldaia, no actual Largo do Passal. Da igreja anterior, nada resta, sabendo-se, no entanto, que estava situada na Aldeia de Sobrado, antigo centro da freguesia. A igreja permanece quase inalterada, com a excepção da torre sineira, que não existia, sendo um acrescento do século XIX. A Família Baldaia era tão importante para esta freguesia que até alguns elementos da família foram abades de Sobrado. Devido a este apreço mútuo, esta família cedeu as suas propriedades em Sobrado à paróquia, inclusive a sua residência (que assumiu a função de residência paroquial até ao momento). Deste modo, a Quinta dos Baldaias, passa a ser a Quinta do Abade, e todo o Largo do Passal passa a pertencer à Igreja. Assim sendo, para além dos deveres religiosos, os abades de Sobrado tinham ainda o dever de cuidar da sua quinta. A agricultura sempre foi a base económica da povoação e junto ao Rio Ferreira, as terras eram e continuam a ser bastantes férteis, bastando que os aluviões de Inverno tornassem esses solos mais próprios à agricultura, contudo, o mesmo não acontecia com os terrenos mais afastados e mais altos da freguesia. Deste modo, impunha-se a necessidade de inventar um novo sistema de irrigação, e só os párocos reuniam as condições para o fazer. Em 1821 é extinto o concelho de Aguiar de Sousa, passando Sobrado a pertencer ao Julgado de Penafiel. A 23 de Setembro de 1824, Manuel Pamplona Carneiro Rangel Veloso Barreto de Miranda e Figueiroa (1774-1849), descendente e herdeiro da família Pamplona e do Morgadio dos Baldaia, padroeiro de Santo André de Sobrado foi agraciado com o título de Visconde de Beire. Durante a guerra entre Liberais e Absolutistas, Sobrado esteve ocupada por tropas de D. Miguel. Em 1834 foi criado o Concelho de Baltar, constituído por 9 freguesias onde se incluía Sobrado. Este concelho duraria cerca de dois anos. Em 1836, D. Maria II cria o Concelho de Valongo e Sobrado passa a integrar este novo concelho. Neste período, inicia-se por todo o país, a separação da Igreja do Estado, passando os párocos a assumirem a vertente puramente religiosa, ainda que numa freguesia essencialmente rural, o peso da igreja permaneça forte. Em 1860, a Fábrica de Fiação da Balsa inicia a sua produção. Constitui um marco da indústria portuguesa, especialmente da região Norte porque foi equipada com máquina de vapor que utilizava as águas do rio Ferreira como força motriz. É uma das primeiras unidades do género no norte do país e a primeira no concelho de Valongo. Em 1867, António Martins de Oliveira patrocina a construção do Cemitério Público de Sobrado (que é ampliado em 1889), junto da Igreja. Devido a esta sua atitude, ao seu carácter e nobreza de espírito, bem como à beneficência no Hospital Maria Pia no Porto, D. Luís I concede-lhe o título de Visconde de Oliveira do Paço. O seu jazigo familiar encontra-se situado, ainda hoje, no centro da parte antiga do cemitério, mantendo o seu brasão. A Capela de Nossa Senhora das Necessidades (na aldeia de Sobrado) foi reedificada nos anos de 1868 e 1869, tendo a sua bênção decorrido no mesmo dia da bênção do cemitério (9 de setembro de 1869). Em 1874 procede-se à construção da torre sineira da Igreja Matriz sob o patrocínio do benemérito Jozé dos Santos Ferreira, que se tornou Comendador da Ordem de Cristo, após intercessão da Junta da Paróquia de Sobrado junto da Coroa Portuguesa. O ano de 1893 terá sido, porventura, o mais áureo de toda a história de Sobrado, uma vez que Sua Majestade Fidelíssima, o Rei D. Carlos esteve em Sobrado por ocasião dos exercícios militares que decorreram no lugar da Balsa. Este acontecimento decorreu entre 19 e 20 de setembro deste ano. Com a Implantação da República, Sobrado estagnou, tornando-se na freguesia mais rural do concelho de Valongo. A transição política e social entre a monarquia e a república foi fortemente conturbada. O novo regime político não estava seguro da sua posição dominante, uma vez que os Monárquicos não desistiam de tentar recuperar o poder (pelo menos até à Monarquia do Norte em 1919). Neste período a Igreja Católica sofre perseguição política contra o seu património, benefícios e até autoridade religiosa, sendo deste período a legislação da separação da Igreja do Estado. O Padre Mendes Moreira, pároco de Sobrado neste período tão conturbado acaba por ser envolvido numa situação protagonizada pelo Padre António Antunes, pároco de Ermesinde, a 29 de setembro de 1911 quando se preparava uma revolta monárquica apoiada por parte do clero português. A 25 de março de 1946, iniciou-se a construção da Companhia Industrial de Fibras Artificiais, SARL, junto da Capela de São Gonçalo. Começou a laborar três anos depois, no dia 17 de março de 1949. Empregou centenas de homens e mulheres e incrementou o desenvolvimento económico da freguesia. Encerrou em 1983. Em meados dos anos 50 a Fábrica de Fiação da Balsa, que havia sido fundada em 1860 e que se dedicava à fiação e torcedura de algodão, encerrou as suas portas. Foi uma fábrica inovadora porque utilizava as águas do Rio Ferreira como força motriz da sua produção. Para uso particular desta indústria, existiu ainda uma central termoelétrica que já funcionava em 1928 produzindo energia até 1943. Nos anos 80 inaugura-se a Casa do Senhor, onde local onde outrora estava localizada a sede da Junta de Freguesia de Sobrado, que acolherá as salas dedicadas ao serviço catequético. Em abril de 1981 é inaugurada a nova capela de São Gonçalo, erigida pelos populares. Durante a festa em honra do santo, visitou Sobrado o Governador Civil do Porto, Coronel Rocha Pinto, e o Presidente da Câmara Municipal de Valongo, Brigadeiro Aires Martins. Nos anos 90 procede-se ao restauro da Residência Paroquial, outrora residência da família Pamplona, dignificando-a e modernizando-a. Mantém as suas funções de residência paroquial e acolhe ainda salas de catequese e o cartório.Em 2004, o Bispo do Porto inaugura o Centro Social e Paroquial de Sobrado. Nos últimos anos, a presença dos senhores Bispos do Porto tem sido recorrente, devido à vivacidade da Comunidade Sobradense e à imponência da Festa de São João de Sobrado. Entre 2010 e 2011, procederam-se as obras de requalificação da Igreja Matriz de Sobrado, que bem merecia e necessitava. Restauraram-se e inventariaram-se os azulejos setecentistas, restauraram-se os altares principal e laterais, requalificou-se o baptistério, expandiu-se o coro e o presbitério. Retiraram-se os azulejos da fachada, construiu-se os acessos exteriores ao coro, sagrou-se um novo altar e inaugurou-se o órgão de tubos adquirido na Alemanha. Este pequeno pedaço de terra, atravessado pelo Rio Ferreira e rodeado de montes e floresta, sempre assegurou o seu futuro aproveitando os recursos de que dispunha. A agricultura aproveitou a riqueza da terra, a fábrica da Balsa utilizou as águas do Ferreira como força motriz e a fábrica da CIFA aproveitou-se do conhecimento e experiência que já existia da fábrica da Balsa e a indústria do mobiliário cresceu tendo como suporte os concelhos de Paredes e Paços de Ferreira, que são especialistas neste sector. Por mais obstáculos e dificuldades que possam abalar Sobrado, esta vila sempre saberá encontrar horizontes propícios para o seu futuro. A história de Sobrado e da sua paróquia não terminará certamente, aspirando-se a que se escrevam páginas douradas e distintas nos séculos futuros. Familia Baldaia: Padroeiros de Sobrado A família Baldaia foi, ao longo dos tempos, detentora do padroado da Igreja Matriz de Sobrado e senhora de grande parte das terras desta freguesia. O padroado terá iniciado nos finais do século XV e prolongou-se até à segunda metade do século XIX. Ficam aqui os detentores do padroado: Fernão Alvares Baldaia (a partir de finais do século XV); João Baldaia; Fernão Beliagoa Baldaia; Gil Baldaia; António Baldaia Carneiro Beliagoa; André Baldaia Carneiro; Antónia Teresa de Andrade Baldaia Beliago; Tomé da Silva Baldaia; Francisca Antónia Baldaia; Maria Clara Baldaia de Tovar; José Pamplona Carneiro Rangel de Tovar e por fim Manuel Pamplona Carneiro Rangel Veloso Barreto de Miranda e Figueiroa (no século XIX). Património Sobrado sempre foi uma localidade predominantemente rural. Deste modo, o seu maior legado patrimonial assenta em três pilares: o religioso (igrejas, capelas e nichos), rural/ civil (núcleos habitacionais e casas nobres) e o industrial (com as duas grandes fábricas da balsa e da CIFA): Importa ainda referir outros locais de interesse de Sobrado como o Monumento aos Bugios e Mourisqueiros (escultura no Largo do Passal), Monumento ao Ciclista (escultura de homenagem aos ciclistas Sobradenses na rotunda de acesso à A41), Monumento ao Padre Agostinho de Freitas (homenagem do povo Sobradense a tão saudoso pároco), Escultura de São João Precursor (no adro da Igreja Matriz), Quinta das Arcas (local de produção de excelentes vinhos e queijos), Marcos de Fronteira (situados na fronteira de Sobrado com Gandra e Campo e que datam de finais da centúria de seiscentos), Núcleo Rural da Costa (com habitações antigas) e Núcleo Rural de Ferreira (com habitações antigas). Equipamentos Centro de Documentação da Bugiada e Mouriscada Casa do Bugio Centro de Saúde São João de Sobrado Casa das Artes de Sobrado Escolas primárias de Campelo, Paço e Balsa Escola Básica EB 2,3 de Sobrado Escola Profissional de Valongo Estádio Municipal de Sobrado Pavilhão Gimnodesportivo de Sobrado Indoor Soccer de Sobrado Festas e Tradições Sobrado é uma terra culturalmente rica, com uma história longa e um desenvolvimento económico maioritariamente rural (até meados do século XIX) o que propiciou o surgimento de tradições e festividades essencialmente rurais e religiosas. De todas, a que mais se evidencia é o São João de Sobrado. Feira das Abelhas A Feira das Abelhas e do Mel já não se realiza. Realizava-se antigamente a 25 de Julho e era uma feira muito famosa em toda a região. Já não se realiza desde meados do século XX. Festa de São Frutuoso A Festa de São Frutuoso é outra festividade que já não se celebra desde meados do século XX. Era uma festividade religiosa com origens bem antigas, uma vez que já aparece mencionada nas Memórias paroquiais de 1758, e realizava-se em abril. Festa de São João de Sobrado (Bugiada e Mouriscada) A Festa de São João de Sobrado é uma tradição muito antiga, com séculos de história e ocorre na Vila de Sobrado, no Município de Valongo. É uma festa anual que decorre no mês de Junho, tradicionalmente a partir de 20 de Junho até ao dia de São João Baptista, dia 24 de Junho. Baseada numa tradição popular, que terá sido transmitida de geração em geração, relaciona-se com as remotas lutas entre Cristãos e Mouros. A festa da Bugiada e da Mouriscada (S. João de Sobrado) assenta na luta entre Bugios e Mourisqueiros, com grande riqueza de indumentárias e costumes, reportando-se a uma tradição medieval. A lenda narra a disputa entre Cristãos e Mouros pela posse da imagem de São João Baptista. O dia da recreação da lenda ocorre a 24 de Junho. Após as celebrações religiosas, segue-se a maravilhosa “Dança de Entrada”. Os rituais medievais, como a “Cobrança dos D’reitos”, a “Sementeira da Praça” e a “Dança do Cego” desenrolam-se sucessivamente e o auge atinge-se com a guerra entre os dois exércitos: cada um dos grupos está no seu castelo. Começam a negociar através de diplomatas e um estafeta a cavalo. Para a história ser completa, as negociações têm que falhar e a guerra estalar. Os Mouriscos assaltam o castelo, aprisionam o “Velho”, chefe dos Bugios. Estes aparecem com uma serpe assustadora e o inimigo foge aterrorizado. A Bugiada e Mouriscada é uma representação teatral da lenda. Desenrola-se na rua e os actores, que habitualmente ultrapassam as seis centenas, são pessoas da freguesia. É, hoje, reconhecida como um riquíssimo fenómeno antropológico e etnográfico. Gastronomia A gastronomia Sobradense é bastante rica e variada. A sua diversidade reflecte a cultura local e a sua tradição agrícola. Deste modo importa referir os pratos principais e característicos desta terra bem como os doces mais conhecidos: Sopas Secas Papas de Sarrabulho Cabrito Assado no Forno Doces Brancos de Sobrado Pão de Ló Pão de Ló São João de Sobrado (Rota dos Doces) Associações e iniciativas Em Sobrado tem florescido o associativismo. Começando timidamente pelo futebol e pelos ranchos, o associativismo tem vindo a ganhar cada vez mais expressão através de novas associações. De salientar o trabalho da Associação Organizadora da Casa do Bugio e da Festa de S. João de Sobrado (que se dedica à defesa e promoção dos interesses da festa e do seu património cultural), o SBC - Sobrado BTT Clube (que tem mobilizado jovens para a prática deste desporto, conquistado notoriedade pelos inúmeros eventos que organiza), o grupo de Atletismo "5 à hora" (que incluiu elementos das mais diversas gerações e que tem conquistado bastantes prémios), o Clube Desportivo de Sobrado (que é o maior clube de futebol da terra e que já possui cerca de 50 anos de história) e a União Ciclista de Sobrado que reforçou a posição de destaque dos ciclistas Sobradenses tornando-se na maior potência do ciclismo em Portugal. Importa ainda referir os inúmeros grupos e associações religiosas que desenvolvem a sua actividade em Sobrado e que muito fazem em prol desta terra, como os Escuteiros, catequese, grupos de jovens, entre outros. Lugares de Sobrado Sobrado está dividido em várias zonas ou lugares conforme são conhecidos pela paróquia de Santo André, são no total 18: Alto Vilar; Baldeirão; Balsa; Caminho Novo; Campelo; Capela; Costa; Cumieira; Devesa; Felgueira; Ferreira; Fijós; Gandra; Lomba; Paço; Padrão: Penido: Pinguela; São Gonçalo; Sobrado de Cima; Souto; Terreiro;Vale; Vale Direito e Vilar. Cidadãos Ilustres António Martins de Oliveira (Visconde de Oliveira do Paço, Benemérito) António Mendes Moreira (Abade de Sobrado, Presidente da CM Valongo) Ligações externas * Referências Antigas freguesias de Valongo
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Gestaçô é uma freguesia portuguesa do município de Baião, com 14,43 km² de área{{citar web|url= http://www.dgterritorio.pt/ficheiros/cadastro/caop/caop_download/caop_2013_0/areasfregmundistcaop2013_2 |título= Carta Administrativa Oficial de Portugal CAOP 2013 |publicado= IGP Instituto Geográfico Português|acessodata= 10 de dezembro de 2013|notas= descarrega ficheiro zip/Excel|arquivourl= https://web.archive.org/web/20131209063645/http://wwwdgterritoriopt/static/repository/2013-11/2013-11-07143457_b511271f-54fe-4d21-9657-24580e9b7023$$DB4AC44F-9104-4FB9-B0B8-BD39C56FD1F3$$43EEE1F5-5E5A-4946-B458-BADF684B3C55$$file$$pt$$1zip|arquivodata= 2013-12-09|urlmorta= yes}} e 1013 habitantes (censo de 2021) A sua densidade populacional é Situada entre as serras do Marão e de Montemuro, é uma freguesia essencialmente agrícola, onde se produz um dos mais apreciados vinhos verdes da região. A imagem de marca desta freguesia são as famosas bengalas feitas artesanalmente, e únicas no país. Demografia A população registada nos censos foi: Património Igreja Paroquial de Gestaçô Capela de São Miguel Capela da Senhora do Alívio Capela da Senhora da Graça Personalidades Freguesia na qual nasceu Soeiro Pereira Gomes, um dos grandes nomes do neo-realismo literário em Portugal, escreveu o livro Esteiros. que dedica "aos filhos dos homens que nunca foram meninos". Nesta freguesia nasceu no dia 7 de outubro de 1983 Ricardo José Vaz Alves Monteiro, craque da bola, jogador profissional de futebol desde 2001, e capitão do Rio Ave, equipa da primeira liga portuguesa. Milita neste clube desde 2008. No ano 2016 escreveu o livro A Minha Causa'' onde adverte que o futebol não é tudo na vida de um jovem, há que preparar a vida para o futuro, porque a vida de atleta termina aos trinta e poucos anos e, depois? Foi homenageado na sua freguesia em 2016 com a presença dos presidentes da Câmara de Baião e da Junta de Freguesia. Possui o grau Mestre na área de desporto, obtido na Universidade Beira Interior em 2014. Ligações externas Freguesias de Baião
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Santa Cruz do Douro é uma antiga freguesia portuguesa do concelho de Baião, com 9,96 km² de área e 1 453 habitantes (2011). A sua densidade populacional era 145,9 hab/km². Foi extinta em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, tendo sido agregada à freguesia de São Tomé de Covelas, para formar uma nova freguesia denominada União das Freguesias de Santa Cruz do Douro e São Tomé de Covelas da qual é sede. População Património Igreja Matriz de Santa Cruz do Douro; Capela do Martírio; Capela da Senhora da Ajuda; Capela de São Salvador; Casa de Agrelos, incluindo Capela, terraço com balustrada e jardim de buxo; Casa da Capela, datada de 1756, com sua Capela de culto a São Gonçalo, registada no Paço Episcopal do Porto; Casa de Tormes, fortemente presente na obra A cidade e as serras de Eça de Queirós. Casa de Tormes Localiza-se nesta freguesia a "Casa de Tormes" queirosiana, descrita na obra A Cidade e as Serras e onde está na actualidade instalada a Fundação Eça de Queirós. No tempo de Eça de Queirós era chamada Casa da Quinta de Villa Nova, propriedade que em finais da década de 80 do século XIX, a sua mulher, Emília de Castro, herdou dos pais, os Condes de Resende. Eça de Queirós esteve três vezes na casa, maio de 1892, novembro de 1895 e maio de 1898. Pontos de interesse No cemitério desta freguesia estão sepultados os restos mortais do escritor Eça de Queirós. Casa de São Roque, que tem como parte interna da casa a capela com o nome do santo padroeiro da casa - São Roque. Ligações externas "Visita Guiada - Casa de Tormes, Douro", episódio 19, 23 de novembro de 2020, temporada 10, programa de Paula Moura Pinheiro, na RTP Antigas freguesias de Baião
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Aborim é uma freguesia portuguesa do município de Barcelos, com 6,18 km² de área e 827 habitantes (censo de 2021). A sua densidade populacional é . Demografia A população registada nos censos foi: Política Eleições autárquicas Património Torre de Aborim Quinta de Celeirô Igreja Paroquial de Aborim Cruzeiro Paroquial de Aborim Capela de Nossa Sra da Lapa Velha estrada Romana - Caminho de Santiago Estação de Tamel
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Airó é uma freguesia portuguesa do município de Barcelos, com 3,02 km² de área e 883 habitantes (censo de 2021). A sua densidade populacional é . Demografia A população registada nos censos foi: Festividades Em Airó faz-se uma festa em honra de Nossa Senhora do Rosário no último domingo de julho. Política Eleições autárquicas Freguesias de Barcelos
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Carreira foi uma freguesia portuguesa do município de Barcelos, com 3,24 km² de área e 1 451 habitantes (2011). Densidade: 447,8 hab/km². Era uma das poucas freguesias portuguesas territorialmente descontínuas, consistindo em duas partes de extensão muito diferente: a parte principal (concentrando 90% do território da freguesia) e um pequeno exclave a oeste, ao longo da linha do comboio, separado do corpo principal pela antiga freguesia da Fonte Coberta. Foi extinta em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, tendo sido agregada à freguesia de Fonte Coberta, para formar uma nova freguesia denominada União das Freguesias de Carreira e Fonte Coberta, territorialmente contínua, da qual é sede. População Antigas freguesias de Barcelos Enclaves e exclaves de Portugal
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Durrães é uma freguesia portuguesa do município de Barcelos, com 2,5 km² de área e 723 habitantes (2011). Densidade: 289,2 hab/km². Foi agregada á freguesia de Tregosa em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, para formar uma nova freguesia denominada União das Freguesias de Durrães e Tregosa com sede em Tregosa. População Associações de Durrães Existem em Durrães várias associações que promovem conjuntamente o desenvolvimento da localidade. GEN (Grupo de estudos Históricos do Vale do Neiva), está inserido na Casa do povo de Durrães e, tal como o próprio nome indica, ocupa-se da arqueologia do Vale do Neiva tendo vindo a desenvolver várias actividades desde 1977. A Casa do Povo está também ligada à promoção da cultura na povoação, promovendo feiras do livro anuais (contando ja com sete edições), actividades de verão para jovens (OTL) em conjunto com o IPJ, exposições, ligação gratuita à internet, biblioteca, apoio escolar, entre muitos outros. O Grupo Cénico Lirio do Neiva tem recuperado peças antigas que fazem sucesso por onde passam, uma vez que as suas actuações não são só em Durrães, mas espalhadas um pouco por todo o Vale do Neiva. O Grupo Verde Aventura é a associação mais recente e mais voltada para o público jovem. O BTT é a actividade que mais se destaca neste grupo. Casa do Povo de Durrães Futebol Clube Lirio do Neiva Antigas freguesias de Barcelos
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foi uma freguesia portuguesa do município de Barcelos, com 2,96 km² de área e 548 habitantes (2011). Densidade: 185,1 hab/km². Foi extinta em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, tendo sido agregada às freguesias de Chorente, Courel, Pedra Furada e Gueral, para formar uma nova freguesia denominada União das Freguesias de Chorente, Góios, Courel, Pedra Furada e Gueral com sede em Chorente. População Antigas freguesias de Barcelos
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Martim é uma freguesia portuguesa do município de Barcelos, com 5,32 km² de área e 2051 habitantes (censo de 2021). A sua densidade populacional é . Confronta a norte com a freguesia da Pousa; a nascente com a de Cabreiros e a de S. Julião de Passos, do concelho de Braga; a sul com a de St. Estevão de Bastuço e a poente com a de Encourados. História Segundo Teotónio da Fonseca, na obra ‘O Concelho de Barcelos aquém e além Cávado’, "Martim, orago de Santa Maria sob invocação de Nossa Senhora da Expectação ou Nossa Senhora do Ó, era uma vigararia da apresentação alternativa do papa e da Mitra, Martim, segundo o padre António Gomes Pereira, vem do genitivo ‘Martini’ do nome próprio latino ‘Martinus’; Martim devia ser pois ‘Vila Martini’, a vila ou quinta do Senhor Martim, para mais tarde se transformar na freguesia desse nome. Esta freguesia vem nas Inquirições de 1220, com a designação de ‘Santa Maria de Martim’, da terra de Penafiel de Bastuzo. Nestas Inquirições se diz que o Rei não tem aqui reguendo algum e que daqui não cobra foro. Disseram mais que esta freguesia era metade do Rei e que o Rei D. Sancho a deu ao Senhor Pedro Afonso e sua mulher; que ouviram dizer que esta doação foi feita por carta, mas que a não viram; que esta igreja tem sesmarias e um casal, Vilar de Frades 9 casais, Tibães 15 casais e Braga 1 casal. Esta freguesia, conjuntamente com a sua vizinha de Encourados, era couto, conhecido pelo couto de Martim. Ignoro quando perdeu esta regalia. Está situada em planície, nas margens do Cávado, entre o rio e o monte de Airó, ao sul. Confronta pelo Norte com a freguesia da Pousa; pelo nascente com a de Cabreiros e a de S. Julião de Passos, do concelho de Braga; pelo sul com a de St. Estevão de Bastuço e pelo poente com a de Encourados. É fertilizada pelo ribeiro de Labriosque que nasce em S. Julião de Passos, atravessando esta freguesia da Pousa, vai lançar-se no Cávado, e pelo ribeiro de Vilar que nasce em Bastuço Santo Estevão, atravessa esta freguesia, a de Encourados e a de Areias de Vilar e vai também desaguar naquele rio.” Entretanto, da história dos últimos anos da nossa freguesia também há muito a contar. Muitas tradições mantém-se há anos, algumas nem se conhece o início da sua celebração. Outras há que são bem mais recentes, mas já fazem parte da história da nossa terra. A celebração do Dia de Martim, cuja primeira edição se realizou em 2002, é uma delas. Na história da nossa terra fica também gravado a realização do Desfile de Carnaval, que se realizou durante 10 anos e trazia multidões a Martim. A recuperação da tradição do Arco das Cruzes para a Festa das Cruzes, promovida pelo Município de Barcelos, é outro elemento da história que a todos nos deixa orgulhosos. Na história da freguesia ficam também os equipamentos e infra-estruturas que se conseguiram requalificar e construir. São exemplo disso, o Jardim de Infância de Martim, o Complexo Desportivo de Martim e a Unidade de Saúde de Martim. Demografia A população registada nos censos foi: Património Igreja Paroquial de Santa Maria de Martim. Edifício, em estilo barroco relativamente antigo, talvez do século XVIII. Capela de Santo António. Capela antiga ainda que não se possa determinar a data da sua fundação. A sua arquitetura parece ser do século XVIII. Escola EB1. Jardim de Infância de Martim. Complexo Desportivo de Martim. Unidade de Saúde Familiar de Martim Geografia Atravessa a freguesia o rio Labriosque, existindo um moinho hidráulico. Festividades Festas de Martim em Honra de Santo António Festas em honra do Santíssimo Sacramento Dia de Martim (15 de agosto) Associações Académico FC Martim - nasceu em 1964 Casa do Povo de Martim _ Grupo Folclórico da Casa do Povo - nasceu em 1983. O Grupo Folclórico da Casa do Povo de Martim, integra as freguesias de Martim, Pousa, Encourados e Areias de Vilar Casa do Povo de Martim _ Futebol Feminino - desde 1998 Casa do Povo de Martim _ Lutas Amadoras - desde 2001 Agrupamento de Escuteiros 1024 - desde 1994 Associação de Pais e Encarregados de Educação da Escola Básica do 1º Ciclo e do Jardim de Infância de Martim Política Eleições autárquicas Freguesias de Barcelos
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Palme é uma freguesia portuguesa do município de Barcelos, com 8,32 km² de área{{citar web|url= http://www.dgterritorio.pt/ficheiros/cadastro/caop/caop_download/caop_2013_0/areasfregmundistcaop2013_2 |título= Carta Administrativa Oficial de Portugal CAOP 2013 |publicado= IGP Instituto Geográfico Português|acessodata= 10 de dezembro de 2013|notas= descarrega ficheiro zip/Excel|arquivourl= https://web.archive.org/web/20131209063645/http://wwwdgterritoriopt/static/repository/2013-11/2013-11-07143457_b511271f-54fe-4d21-9657-24580e9b7023$$DB4AC44F-9104-4FB9-B0B8-BD39C56FD1F3$$43EEE1F5-5E5A-4946-B458-BADF684B3C55$$file$$pt$$1zip|arquivodata= 2013-12-09|urlmorta= yes}} e 1045 habitantes (censo de 2021). A sua densidade populacional é . Demografia Nota: Nos anos de 1864 e 1878 tinha anexada a freguesia de Feitos, sendo designada por Palme e Feitos. Foi desanexada desta freguesia por alvará do Governo Civil de 27/12/1904, publicado no Diário do Governo de 30/12/1904''. A população registada nos censos foi: Património Mosteiro de Palme Gravuras do Monte de São Gonçalo As gravuras fazem parte de uma rede complexa de cerca de sete dezenas de rochas gravadas, datadas entre 5000 e 2000 anos antes do presente, e que estão relacionadas com a sacralização do Monte de São Gonçalo pelos habitantes da região, durante a Idade do Bronze e a Idade do Ferro. Os arqueólogos identificaram cerca de três dezenas de rochas com gravuras que datam de há cinco mil anos, desde a época do Calcolítico até à Idade do Bronze. Os achados estão distribuídos pela encosta noroeste do Monte de São Gonçalo, entre as freguesias de Palme e de Aldreu. O conjunto constitui um grande santuário rupestre. Cláudio Brochado garante: “o conjunto constitui um grande santuário rupestre, um dos maiores do Norte de Portugal”. As primeiras rochas gravadas foram identificadas nas Chãs de Palme, em 2012, mas só com o alargamento da prospeção às zonas envolventes se percebeu a quantidade e a distribuição das gravuras pelas diferentes plataformas do Monte, assim como a qualidade e a diversidade dos temas gravados. As gravuras já tinham sido referenciadas, em 2012, pelo arqueólogo Tarcísio Maciel, do Grupo de Estudos de Neiva, e foram posteriormente objeto de investigação no âmbito dos trabalhos de prospeção arqueológica realizados para a Carta Arqueológica Municipal.
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Santa Eugénia de Rio Covo (oficialmente, Rio Covo (Santa Eugénia)) é uma freguesia portuguesa do município de Barcelos, com 3,13 km² de área e 1556 habitantes (censo de 2021). A sua densidade populacional é . Demografia A população registada nos censos foi: Património Igreja Paroquial de Santa Eugénia de Rio Covo Confraria da Senhora da Vitória Resultados eleitorais Eleições autárquicas (Junta de Freguesia) Ver também Santa Eugénia, para a lenda da santa e sua relação com a freguesia de Barcelos. Freguesias de Barcelos
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São Martinho de Alvito (oficialmente, Alvito (São Martinho)) foi uma freguesia portuguesa do município de Barcelos, com 1,26 km² de área e 451 habitantes (2011). Densidade: 357,9 hab/km². Foi extinta em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, tendo sido agregada às freguesias de São Pedro de Alvito e Couto, para formar uma nova freguesia denominada União das Freguesias de Alvito (São Pedro e São Martinho) e Couto com sede em São Pedro. População Antigas freguesias de Barcelos
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Ucha é uma freguesia portuguesa do município de Barcelos, com 4,27 km² de área e 1416 habitantes (censo de 2021). A sua densidade populacional é . História Fez parte do antigo concelho de Prado até 24 de outubro de 1855, data a partir da qual passa para a comarca e concelho de Barcelos por via da extinção daquele. Demografia A população registada nos censos foi: Resultados eleitorais para a Junta de Freguesia Ligações externas Freguesias de Barcelos Antigas freguesias de Prado Paróquias de Portugal com orago de São Romão
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Candomblé Queto (Ketu) ou candomblé de rito nagô é a maior e a mais popular "nação" do candomblé, uma das religiões afro-brasileiras, tendo origens nas tradições dos povos da região de Queto, incluídos entre os iorubás ("nagôs"). Origens "Um dos mitos da criação do mundo (Cf. em Barretti Fª, (1984/2003) 2012 - "Ilê-Ifé a Origem do Mundo.") diz que Odudua é seu criador, fundador e o primeiro Obá Oni Ifé (Ọba Òóni Ifè), ou seja, o primeiro rei de Ifé e o progenitor de todo os iorubás (Cf. em Barretti Fª, (2003) 2012 - "Odùduwà – Óòni Ifè"). Numa sociedade polígama, Odùduwà teve muitas esposas e uma grande prole. (Cf. em Barretti Fº, (2003) 2012 - "As Esposas de Odùduwà"). Os filhos, netos ou bisnetos de Odudua, os deuses, semideuses e/ou heróis, formaram a base da nação iorubás, o que faz Odudua ser conhecido como "O Patriarca dos iorubás", passando a ser aclamado de alafim Odudua Alajaié (Olófin Odùduwà Àjàlàiyé). (Cf. em Barretti Fº, (2003) 2012 - "A Formação do Povo Yorùbá") Enfim, alguns de seus filhos geraram as linhagens dos obás dos iorubás (Reis considerados como descendentes diretos do orixá cultuado, que representam ou "são" o próprio orixá em vida) e uns foram os precursores dos principais subgrupos, ou mais, que deram origem à civilização dos iorubás e, religiosamente falando, de todos os povos do mundo. (confira em Barretti Fº, (2003) 2012 - "Os Ọba"). O grupo étnico iorubá é subdividido em vários subgrupos, tais como: os Queto, Oió, Ijexá, Ifé, Ifom, Ebá, Efom etc. Esses deram origem, na diáspora, à religião dos orixás. Os Queto, no nosso caso, foram um importante precursor das religiões afro-brasileiras. Portanto, nos candomblés ditos de nação Queto, de origem étnica iorubá, o Orixá Oxóssi, o senhor da caça e dos caçadores, é revivido, reverenciado e aclamado como "Obá Alaqueto (Ọba Alákétu; título real de Queto), Rei e Senhor de Queto e dos Queto": rei do candomblé Queto. Nessa mesma nação, o orixá Exu, principal comunicador, "articulador" e "transformador" de todo o sistema religioso iorubá e do candomblé, ganha ainda maior notoriedade quando é agraciado, saudado e cultuado como Exu Alaqueto (Èṣù Alákétu), Rei em Ilê-Queto (Ilê-Kétu). Esses orixás tornam-se identificadores indiscutíveis da nação Queto e possuem em comum o título real Alaqueto. (confira em Barretti Fº, (2010) 2012 - Os Òrìṣà Alákétu). Sendo assim, os orixás Exu e Oxóssi – que intitulamos orixá Alaqueto (Òrìṣà Alákétu), que, além de seus valores naturais, revelam-se como poderosos identificadores do Queto e de fundamental importância para a continuidade do candomblé Queto. Alaqueto (Alákétu) continua sendo o título do rei da atual cidade de Queto, antigo reino iorubá, situada na República do Benim (antigo Daomé), país que faz fronteira, a oeste, com a Nigéria Essas regiões são conhecidas por Iorubalândia: terras onde habitam os iorubás, independentemente das divisões geopolíticas e/ou sociológicas impostas às etnias africanas." (Barretti Fº, 2010, dados e extratos: pp. 75–81) História No início do , as etnias africanas eram separadas por confrarias da Igreja Católica na região de Salvador, na Bahia. Dentre os escravos pertencentes ao grupo dos Nagôs, estavam os iorubás. Suas crenças e rituais são parecidos com os de outras nações do candomblé em termos gerais, mas diferentes em quase todos os detalhes. Teve início em Salvador, na Bahia. De acordo com as lendas contadas pelos mais velhos, algumas princesas vindas de Oió e Queto na condição de escravas fundaram um terreiro num engenho de cana-de-açúcar. Posteriormente, passaram a reunir-se num local denominado Barroquinha, onde fundaram uma comunidade de Jeje-Nagô pretextando a construção e manutenção da primitiva Capela da Confraria de Nossa Senhora da Barroquinha, atual Igreja de Nossa Senhora da Barroquinha que, segundo historiadores, efetivamente conta com cerca de três séculos de existência. No Brasil Colônia e depois, já com o país independente mas ainda escravocrata, proliferaram irmandades. "Para cada categoria ocupacional, raça, nação - sim, porque os escravos africanos e seus descendentes procediam de diferentes locais com diferentes culturas - havia uma. Dos ricos, dos pobres, dos músicos, dos pretos, dos brancos etc. Quase nenhuma de mulheres, e elas, nas irmandades dos homens, entraram sempre como dependentes para assegurarem benefícios corporativos advindos com a morte do esposo. Para que uma irmandade funcionasse, diz o historiador João José Reis, precisava encontrar uma igreja que a acolhesse e ter aprovados os seus estatutos por uma autoridade eclesiástica". Muitas conseguiram construir a sua própria Igreja como a Igreja do Rosário da Barroquinha, com a qual a Irmandade da Boa Morte manteve estreito contato. O que ficou conhecido como devoção do povo de candomblé. O historiador cachoeirano Luiz Cláudio Dias Nascimento afirma que os atos litúrgicos originais da Irmandade de cor da Boa Morte eram realizados na Igreja da Ordem Terceira do Carmo, templo tradicionalmente frequentado pelas elites locais. Posteriormente, as irmãs transferiram-se para a Igreja de Santa Bárbara, da Santa Casa da Misericórdia, onde existem imagens de Nossa Senhora da Glória e da Nossa Senhora da Boa Morte. Desta, mudaram-se para a bela Igreja do Amparo, demolida em 1946 e onde hoje encontram-se moradias de classe média. Daí, saíram para a Igreja Matriz, sede da freguesia, indo depois para a Igreja da Ajuda. O fato é que não se sabe ao certo precisar a data exata da origem da Irmandade da Boa Morte. Odorico Tavares arrisca uma opinião: a devoção teria começado mesmo em 1820, na Igreja da Barroquinha, tendo sido os Jejes, deslocando-se até Cachoeira, os responsáveis pela sua organização. Outros ressaltam a mesma época, divergindo quanto à nação das pioneiras, que seriam alforriadas Queto. Parece que a composição da irmandade continha variada procedência étnica, já que fala-se em mais de uma centena de adeptas nos seus primeiros anos de vida. Essas confrarias eram os locais onde se reuniam as sacerdotisas africanas já libertas (alforriadas) de várias nações, que foram se separando conforme foram abrindo os terreiros. Na comunidade existente atrás da capela da confraria, foi construído o Candomblé da Barroquinha pelas sacerdotisas de Queto, que, depois, se transferiram para o Engenho Velho, ao passo que algumas sacerdotisas de Jeje deslocaram-se para o Recôncavo Baiano, para Cachoeira e São Félix, para onde transferiram a Irmandade da Boa Morte e fundaram vários terreiros de candomblé jeje, sendo o primeiro Kwé Cejá Hundé ou Roça do Ventura. O Candomblé Queto ficou concentrado em Salvador. Depois da transferência do Candomblé da Barroquinha para o Engenho Velho, passou a se chamar Ilê Axé Iá Nassô mais conhecido como Casa Branca do Engenho Velho sendo a primeira casa da nação Queto no Brasil de onde saíram as Ialorixás que fundaram o Ilê Axé Opô Afonjá e o Ilê Iá Omim Axé Iamassé, o Terreiro do Gantois. Orixás Os Orixás do Queto são basicamente os da Mitologia iorubá. Olorum também chamado Olodumarê é o Deus supremo, que criou as divindades ou Orixás (). As centenas de orixás ainda cultuados na África, ficou reduzida a um pequeno número que são invocados em cerimônias: Exu, Orixá guardião dos templos, encruzilhadas, passagens, casas, cidades e das pessoas, mensageiro divino dos oráculos. Ele foi o segundo orixá a ser criado por Olodumarê. É o grande porta-voz dos orixás, mensageiro entre nós, seres humanos, e os seres divinos. Ogum, Orixá do ferro, guerra e tecnologia. Um dos primeiros a pisar aqui no Ilê-Aiê com a responsabilidade de tornar habitável nosso planeta, porém não teve sucesso em sua missão. Oxóssi, Orixá da caça e da fartura. Um dos primeiros orixás a pisar aqui no Ilê-Aiê juntamente a Ogum e Ijá, mas falhou em sua missão. Logunedé: Orixá filho de Ipondá. A paternidade de Logum é muito debatida e controversa. Uns dizem que ele seria filho de Obatalá, outros que o seu pai é Erinlé e até que o seu real pai seria Orunmilá. É um orixá da caça e da pesca. É cultuado tanto na beira dos rios, como nas matas. É ele quem lidera todos os orixás quando eles vão pra guerra, é ele que esquematiza todo o plano e ordena os outros orixás Jagunjagum (guerreiros) para um ataque certeiro. É estrategista, sanguinário tanto quanto, ou mais que Ogum, impiedoso, sério, quieto e muito severo com seus iniciados. Xangô, Orixá do fogo e trovão, da justiça. Sua pedra (Edum Ará) é formada ao trovão cair na terra. É filho de Oraniã e Torossi. Foi o quarto Rei de Oió, antes que havia governado seria: Seu pai, Oraniã, seu irmão, Dadá Ajacá e logo depois o seu "tutor", que foi um péssimo governante e Xangô teve de entrar em seu lugar. Seu nome espiritual é Tela-Ocô. De todas as suas esposas, as mais conhecidas são: Obá, Oiá e Oxum. Airá, Usa branco, é filho de Obatalá e tem fortes ligações com o fogo. Obaluaiê, Orixá da cura para todas as doenças. Tem ligação com a febre que expulsa a doença do nosso corpo. É o orixá da quentura do Sol e calor. É irmão de Xangô Oxumarê, Orixá da chuva e do arco-íris. Após uma chuva acompanhada de um sol, vemos Oxumarê descer do orun para visitar o grande Ilê-Ayê. As pessoas costumam saudar Oxumarê com Aoboboi (Ahoboboy), isso é um erro. A saudação do orixá Oxumarê é GBANGBA L'ORUN. Esse orixa tem ligação com riqueza e dinheiro Oçânhim, Orixá das Folhas, conhece o segredo de todas elas. Oiá ou Iansã, Orixá dos ventos, relâmpagos, tempestades, e do Rio Niger Oxum, Orixá feminino dos rios, do ouro, do jogo de búzios, e do amor. Iemanjá, Orixá dos lagos, mares e fertilidade, mãe de muitos Orixás. Nanã, Orixá dos pântanos, e da morte, mãe de Obaluaiê. Ieuá, Orixá do rio Ieuá. Obá, Orixá do Rio Oba, uma grande guerreira e uma das esposas de Xangô Axabó: Orixá da família de Xangô Ibeji: Orixás que são inseparáveis e são gêmeos. Eles têm facilidade muito grande em dar prosperidade, fartura, fortuna e boa sorte. Eles se chamam Taiuó (Taiwo) e Queindê (Kehinde). Os pais que têm gêmeos como seus filhos, serão muito abençoados e toda a família envolvida com essas crianças também terão dádivas derramadas em si. Se os pais têm gêmeos e logo depois tem mais um filho (após o nascimento dos gêmeos), essa criança é chamada de Idowu, que seria o equivalente ao Exu desses gêmeos, aquele que toma conta desses gêmeos. Irocô, Árvore sagrada, (gameleira branca no Brasil) muitas vezes confundido com o Orixá que habita o interior dessa árvore (Oluerê). Egungum, ancestral cultuado após a morte em casas separadas dos Orixás. Iami-Ajé, é a sacralização da figura materna, a grande mãe feiticeira. Onilê, Orixá do culto de Egungum Oxalá: Orixá do Branco, foi o primeiro orixá a ser criado por Olodumaré. É esse orixá que molda os corpos dos seres humanos. Oluerê: Orixá que as pessoas confundem com a árvore sagrada que ele habita (Irocô). Pessoas fazem oferendas aos pés dessa árvore para fazer seus pedidos e agradecimentos. Ifá ou Orunmilá-Ifá: Ifá é a filosofia de Olodumarê trazida pelo orixá Orunmilá com o intuito de facilitar e ensinar os seres humanos a lidarem com as questões do cotidiano sem maiores obstáculos. Orunmilá é o orixá do conhecimento, sabedoria e adivinhação. Odudua: Orixá que teve papel fundamental na criação do mundo. Te 8 pares de gêmeos (16) filhos. Foi ela quem trouxe a terra para adubar o nosso planeta que era só água após os 6 jarros d'água caírem e formarem 6 oceanos. Foi ela, juntamente a alguns outros orixás e a mando de Olodumarê, que tornou a terra habitável para que pudesse haver vida. Oraniã: Orixá filho mais novo de Odudua. Pai de Xangô e Dadá Ajacá (Bayanni). Foi o primeiro Rei de Oió. É conhecido pelas manchas em sua pela (ele tinha vitiligo). Baiâni: Segundo rei de Oió, após seu pai, Oraniã. Também é conhecido como Dadá Ajacá. Olocum, Orixá divindade do mar Olossá: Orixá dos lagos e lagoas Oxalufã: Qualidade de Oxalá velho e sábio Oxaguiã: Qualidade de Oxalá jovem e guerreiro Ocô: Orixá da agricultura Na África, cada Orixá estava ligado originalmente a uma cidade ou a um país inteiro. Tratava-se de uma série de cultos regionais ou nacionais. Xangô em Oió, Iemanjá na região dos ebás, Ieuá em Ebadô, Ogum em Adô Equiti e Ondô, Oxum em Ilexá, osobôs e Ijebu Ode, Erinlé em Ilobu, Logunedé em Ilexá, Otim em Inisa, Oxalá-Obatalá em Ifé, subdivididos em Oxalufã em Ifo e Oxaguiã em Ejibó. No Brasil, em cada templo religioso, são cultuados todos os Orixás, diferenciando que nas casas grandes tem um quarto separado para cada Orixá, nas casas menores são cultuados em um único quarto de santo (expressão usada para designar o quarto onde são cultuados os Orixás). Ritual O ritual de uma casa de Queto é diferente dos das casas de outras nações. A diferença está no idioma, no toque dos Ilus (atabaque no Queto), nas cantigas, nas cores usadas pelos Orixás, os rituais mais importantes são: Padê, Sacrifício, Oferenda, Sassayin, Iniciação, Axexê, Olubajé, Águas de Oxalá, Ipeté de Oxum... A língua sagrada utilizada em rituais do Queto é derivada da língua iorubá ou Nagô. O povo de Queto procura manter-se fiel aos ensinamentos das africanas que fundaram as primeiras casas, reproduzem os rituais, rezas, lendas, cantigas, comidas, festas, e esses ensinamentos são passados oralmente até hoje. Hierarquia As posições principais do Queto (são chamados de cargo ou posto: em iorubá, oloiês, Ogãs e ajoiês), em termos de autoridade, são: Ialorixá ou Babalorixá: A palavra iá do iorubá significa mãe, babá significa pai. Iaquequerê (mulher): mãe-pequena, segunda sacerdotisa. Babaquequerê (homem): pai-pequeno, segundo sacerdote. Ialaxé (mulher): cuida dos objetos rituais. Agibonã ou Agibonã: mãe-criadeira, supervisiona e ajuda na iniciação Ebomis: são pessoas que já cumpriram o período de sete anos da iniciação (significado: egbon mi, "meu irmão mais velho"). Ogãs: tocadores de atabaques (não entram em transe). Axogum: responsável pelo sacrifício dos animais (não entra em transe). Alabê: responsável pelos atabaques e pelos toques (não entra em transe). Ajoiê ou equede: camareira do Orixá (não entra em transe). Na Casa Branca do Engenho Velho, as ajoiés são chamadas de equedes. No Gantois, de "Iarobá" e na Angola, é chamada de "macota de angúzo". "Equede" é nome de origem Jeje, que se popularizou e é conhecido em todas as casas de Candomblé do Brasil. Iabassê: mulher responsável pela preparação das comidas de santo Iaô: filha(o) de santo que já entra em transe. Abiã: novato. Bibliografia BASTIDE, Roger. O candomblé da Bahia: rito nagô. Tradução de Maria Isaura Pereira de Queiroz. 4. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. [1. ed., 1958.] GIROTO, Ismael. O universo mágico-religioso negro-africano e afro-brasileiro: bantu e nàgó. Tese de Doutorado, USP, São Paulo, 1999. link. ROCHA, A. M. As nações de Kêtu: origens, ritos e crenças. Os candomblés antigos do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Mauad, 2000. link. SILVA, Vagner Gonçalves da. Candomblé e Umbanda – caminhos da devoção brasileira''. São Paulo: Selo Negro Edições, 2005. link.
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Santo André foi uma freguesia portuguesa do concelho do Barreiro, com 4,18 km² de área e 11 480 habitantes (2011). Densidade: 2 746,4 hab/km². A Freguesia de Santo André foi elevada a Vila em 21 de Junho de 1995. Foi extinta em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, tendo sido agregada às freguesias de Alto do Seixalinho e Verderena, para formar uma nova freguesia denominada União das Freguesias de Alto do Seixalinho, Santo André e Verderena com sede em Alto do Seixalinho. População Criada pelo Decreto Lei 547/73, de 25 de Outubro, com lugares das freguesias de Lavradio e Palhais. Com lugares desta freguesia foi criada pela Lei n.º 135/85, de 4 de Outubro, a freguesia do Alto do Seixalinho e pela Lei n.º 135/85, de 4 de Outubro, a freguesia de Santo António da Charneca Média do País no censo de 2001: 0/14 Anos-16,0%; 15/24 Anos-14,3%; 25/64 Anos-53,4%; 65 e mais Anos-16,4% Média do País no censo de 2011: 0/14 Anos-14,9%; 15/24 Anos-10,9%; 25/64 Anos-55,2%; 65 e mais Anos-19,0% Património Ribeira das Naus Moinho de Maré, quinta dos moinhos Moinho de Maré do Duque, Azinheira Velha Painel de Azulejos / Sete Portais. Associativismo Futebol Clube Quinta da Lomba, Grupo Recreativo da Quinta da Lomba, Grupo Desportivo "O Independente", Clube de Caçadores do Barreiro, Grupo de Pesca Desportiva Copacabana, Galitos Futebol Clube, Grupo Desportivo da ESSA (escola secundária de Santo André). Locais de Referência Parque da cidade Praia da copacabana Parceria Geral das Pescarias Parque Público Paz e Amizade Mercado Municipal de Santo André Ligações externas essabasket Antigas freguesias do Barreiro Vilas de Portugal
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Johannes Vermeer (Delft, 31 de Outubro de 1632 - Delft, 15 de Dezembro de 1675) foi um pintor holandês, que também é conhecido como Vermeer de Delft ou Johannes van der Meer. Vida Vermeer viveu toda a sua vida na sua terra natal, onde está sepultado na Igreja Velha (Oude Kerk) de Delft. É o pintor holandês mais famoso e importante do século XVII (um período que é conhecido por Idade de Ouro Holandesa, devido às espantosas conquistas culturais e artísticas do país nessa época). Os seus quadros são admirados pelas suas cores transparentes, composições inteligentes e brilhante com o uso da luz. Pouco se sabe da sua vida. Era filho de Reynier Jansz e Dingenum Baltens. Casou-se em 1653 com Catharina Bolenes e teve 15 filhos, dos quais morreram 4 em tenra idade. No mesmo ano juntou-se à guilda de pintores de Saint Lucas (São Lucas). Mais tarde, em 1662 e 1669, foi escolhido para presidir a guilda. Sabe-se que vivia com magros rendimentos como comerciante de arte, e não pela venda dos seus quadros. Por vezes até foi obrigado a pagar com quadros dívidas contraídas nas lojas de comida locais. Morreu muito pobre em 1675. A sua viúva teve de vender todos os quadros que ainda estavam na sua posse ao conselho municipal em troca de uma pequena pensão (uma fonte diz que foi só um quadro: a última obra de Vermeer, intitulada Clio). Depois da sua morte, Vermeer foi esquecido. Por vezes, os seus quadros foram vendidos com a assinatura de outro pintor para lhe aumentar o valor. Foi só muito recentemente que a grandeza de Vermeer foi reconhecida: em 1866, o historiador de arte Théophile Thoré (pseudónimo de W. Bürger) fez uma declaração nesse sentido, atribuindo 76 pinturas a Vermeer, número esse que foi em breve reduzido por outros estudiosos. No princípio do século XX havia muitos rumores de que ainda existiriam quadros de Vermeer por descobrir. Conhecem-se hoje muito poucos quadros de Vermeer. Só sobrevivem 35 a 40 trabalhos atribuídos ao pintor holandês. Há opiniões contraditórias quanto à autenticidade de alguns quadros. A vida do pintor é contracenada no filme "Girl with a Pearl Earring" (2003) do diretor Peter Webber. A atriz Scarlett Johansson interpreta Griet, a rapariga dos brincos de Pérola. Uma cronologia da obra de Vermeer Outras obras Moça lendo uma carta à janela (1659), na Pinacoteca dos Mestres Antigos, Dresden Naturais de Delft Pintores dos Países Baixos Pintores do Barroco Membros da Guilda de São Lucas
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Salvador foi uma freguesia portuguesa do concelho de Beja, com 6,48 km² de área e 6 590 habitantes (2011). Densidade: 1 017 hab/km². Foi extinta em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, tendo sido agregada à freguesia de Santa Maria da Feira, para formar uma nova freguesia denominada União das Freguesias de Beja (Salvador e Santa Maria da Feira) da qual é a sede. População Património Igreja de Nossa Senhora do Pé da Cruz Sala dos túmulos do Convento de São Francisco de Beja ou Capela dos Freires Antigas freguesias de Beja
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Trindade foi uma freguesia portuguesa do concelho de Beja, com 119,03 km² de área e 274 habitantes (2011). A sua densidade populacional foi de 2,8 hab/km². Registos datam da sua existência desde o sec. XV, tendo também uma pedra na igreja Paroquial da Santíssima Trindade a dizer 1434 ,no qual contribui para a prova da sua existência remontar ao sec. XV No âmbito de uma reforma administrativa nacional, foi agregada à freguesia de Albernoa, para formar uma nova freguesia denominada União das Freguesias de Trindade e Albernoa Localiza-se no extremo sudoeste do concelho de Beja, na margem esquerda da ribeira de Terges e faz fronteira a sul com o concelho de Mértola. Aqui localiza-se o Cantinho da Ribeira, um lugar que serviu de inspiração a Manuel da Fonseca, escritor alentejano, no seu romance Seara de Vento, o qual serviu de inspiração para um filme. Em 2018 apareceu o novo grupo coral,recém-criado, Cearas ao Vento. População Património Igreja Paroquial da Santíssima Trindade (século XV). Personalidades destacadas Joaquim Mestre (1955 - 2009) - Historiador Ligações externas Percurso pedestre "PR3 BJA - Pelos Montes do Cantinho da Ribeira" Antigas freguesias de Beja
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A cerâmica (do grego κέραμος — "argila queimada" ou κεραμικὀς, translit. keramikós: 'de argila') é a arte ou a técnica de produção de artefatos e objetos tendo a argila como matéria-prima. Qualquer classe de material sólido inorgânico, não metálico (não confundir com termo ametal) que seja submetido a altas temperaturas (aproximadamente 540 °C) na manufatura. Geralmente uma cerâmica é um óxido metálico, boreto, carbeto, nitreto, ou uma mistura que pode incluir aniões. Tipos de cerâmica As cerâmicas são comumente divididas em dois grandes grupos: Cerâmica tradicional - Inclui cerâmicas de revestimentos, como ladrilhos, azulejos e também potes, vasos, tijolos e outros objetos de olaria, que não têm requisitos de desempenho tão elevados se comparados ao grupo seguinte. As peças de uso doméstico, como pratos, xícaras e vasilhas, e os adornos, como vasos e estátuas, podem ser fabricados a partir de três tipos básicos de material cerâmico: argila, grês e porcelana. Estes materiais são conhecidos no mercado internacional por earthenware, stoneware e porcelain, respectivamente. A composição de cada material cerâmico é diferente e utiliza matérias primas variadas, o que confere características diferentes a cada um. Cerâmica avançada, ou de engenharia - Geralmente são materiais com exigências maiores de desempenho e obtidos a partir de matéria-prima mais pura. são abstraídos motivo, ferramentas de corte para usinagem, tijolos refratários para fornos. Classificação Os materiais cerâmicos podem ser classificadas de diversas formas, o mais usual é classificação por aplicação. Outras formas de classificação mais aprimoradas são: Composição química Óxidos, Carbetos, Nitretos e Oxinitretos. Origem Mineralógica Quartzo, bauxita, mulita, apatita, zircônia, entre outros. Método de moldagem Compressão isostática, colagem por barbotina (slip casting), extrusão e moldagem por injeção, calandragem entre outros. História da cerâmica No Brasil colonial havia em cada engenho de açúcar um forno de tijolos para a queima de tijolos e de louças de barro, com técnicas de olaria. Famílias abastadas utilizavam porcelanas da Índia. Estrutura Cristalina Estruturas cristalinas são arranjos regulares, tridimensionais, de átomos no espaço. A regularidade com que os átomos se agregam nos sólidos decorre de condições geométricas impostas pelos átomos envolvidos, pelo tipo de ligação atômica e pela compacidade. Essas estruturas cristalinas observadas nos sólidos são descritas através de um conceito geométrico chamado rede espacial, e podem ser explicadas pelo modo como os poliedros de coordenação se agrupam, a fim de minimizar a energia do sólido. Cerâmica Cristalina Os materiais cerâmicos cristalinos não são passíveis de uma grande variedade de processamento. Os métodos para lidar com eles tendem a se enquadrar em uma de duas categorias - fazer a cerâmica na forma desejada, por reação in situ ou "formar" pós na forma desejada e depois sinterizar para formar um corpo sólido. As técnicas de moldagem em cerâmica incluem modelagem manual (às vezes incluindo um processo de rotação chamado "arremesso"), moldagem por deslizamento, moldagem por fita (usada na fabricação de capacitores cerâmicos muito finos), moldagem por injeção, prensagem a seco e outras variações. Cerâmica não cristalina A cerâmica não cristalina, sendo vidro, tende a ser formada a partir de fundidos. O vidro é moldado quando totalmente derretido, por vazamento ou em estado de viscosidade semelhante ao toffee, por métodos como sopro em um molde. Se tratamentos térmicos posteriores fizerem com que esse vidro se torne parcialmente cristalino, o material resultante será conhecido como vitrocerâmico, amplamente utilizado como tampo de cozinha e também como material compósito de vidro para descarte de resíduos nucleares. Ver também Azulejo Cerâmica de revestimento Museu de Cerâmica - Caldas da Rainha Vitrocerâmica Ligações externas Museu de cerâmica de Sacavém Cerâmica Artística de Carcavelos
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Candomblé Jeje, é o candomblé que cultua os voduns do Reino do Daomé levados para o Brasil pelos africanos escravizados em várias regiões da África Ocidental e África Central. Essas divindades são da rica, complexa e elevada Mitologia fom. Os vários grupos étnicos - como fom, jeje, fante, axante, mina - ao chegarem no Brasil, eram chamados djedje (do iorubá àjèjì, 'estrangeiro, estranho'), designação que os iorubá, no Daomé atribuíam aos povos vizinhos, Introduziram o seu culto em Salvador, Cachoeira e São Felix, na Bahia, em São Luís, no Maranhão, e, posteriormente, em vários outros estados do Brasil. História Assim, como os Nagôs ou iorubás, os jejes, fons, minas e os fante-axante, formam grupos sudaneses que englobam a África Ocidental hoje denominada de Nigéria, Gana, Benim e Togo. Sua entrada no Brasil ocorreu em meados do . A palavra djedje (jeje) recebeu uma conotação pejorativa, como “inimigo”, por parte dos povos conquistados pelos reis de Daomé. Quando os conquistadores eram avistados pelos nativos de uma aldeia, muitos gritavam dando o alarme “Pou okan, djedje hum wa!” ("Olhem, os jejes estão chegando!). Quando os primeiros daomeanos chegaram ao Brasil como escravos, aqueles que já estavam aqui reconheceram o inimigo e gritaram “Pou okan, djedje hum wa!”; e assim ficou conhecido o culto dos voduns no Brasil ou Nação Jeje. Bahia A daomeana Ludovina Pessoa, natural da região dos maís, próximo a Abomei, foi escolhida pelos voduns para fundar três templos na Bahia: um templo para Dã; Kwé Sejá Hundé, mais conhecido como a Roça do Ventura ou Pó Zerrém (Kpó Zehen) de Jeje Maí, em Cachoeira e São Felix; um templo para Quevioço Zoogodo Bogun Male Hundô Terreiro do Bogum, em Salvador; um templo para Sapatá, que não se sabe por que não foi efetivamente criado. Esse é o segmento Jeje Maí dos fons. O templo de Ajunçum-Sapatá foi criado mais tarde pela africana Gaiacú Satu, em salvador e recebeu o nome mais conhecido por Cacunda de Iaiá, que tem como sua representante a Gaiacú Maria de Lourdes Buana (Gaiacú Ominibu Cafaé Fobá), filha de Mãe Tança de Nanã (Jaoci), que era filha de Gaiacú Satu. A Cacunda de Iaiá funcionou muitos anos no bairro da "Sussuarana" em Salvador, onde tiveram que se deslocar do lugar original pela construção da rodovia, onde foram indenizados pelo governo baiano, e foram se instalar na parte mais alta do terreno, que dizem ser tão grande que não sabiam a dimensão exata, tinha mata, fontes, riachos, tudo no terreno da Cacunda. Gaiacú Lourdes, teve roça em Salvador, no Bairro Alto do Cabrito, e também em Nilópolis, cidade na região metropolitana do Estado do Rio de Janeiro, e viveu até os seus 90 anos, falecendo em Outubro de 2014, marcando sua tradição no Kwe Foobá, com diversos descendentes do Jeje Savalu. Seguindo a tradição Kwe Foobá Mesikan está a Doné Obara Nilá Meginã Foobá (Ajaunci) Doné Ajaunci descendente espiritual de Gaiacú Maria de Lurdes Bohana está localizada na Rua dos Miosótis 76 - Santa Dalila - Magé - RJ. São os Jeje Savalu ou Savaluno. Sapatá era rei da cidade de Savalu em Benim, segundo alguns historiadores, e foi o único rei que preferiu o exílio a se render aos conquistadores do Daomé. O dialeto dos savalus também é o fom. Na Rua do Curuzu, no bairro da Liberdade, em Salvador, Amilton Costa de Adaen segue a luta pela preservação da tradição do Jeje Savaluno, na condição de Doté, à frente do Humpamê Savalú Vodum Zo Cué (Templo do Vodum/Espírito do Fogo). Amilton é descendente espiritual da Cacunda de Iaiá, onde teve o seu nascimento para zelar do Panteão Savaluno, pelas mãos de Jaoci Mãe Tança de Nanã. Rio de Janeiro No Rio de Janeiro, foi fundado pela africana Gaiacú Rosena, natural de Alalá, o Terreiro do Podabá no bairro da Saúde, que foi herdado por sua filha Adelaide São Martinho do Espírito Santo, também conhecida como Ontinha de Oiá (Oiá Devodê), mais conhecida como Mejitó, que transferiu a casa de santo para o bairro Coelho da Rocha, e esse axé foi herdado por Glorinha Tokweno (lê-se: Toqüeno), com terreiro no bairro de Engenho de Dentro, no Rio de Janeiro. Depois, descendente do Zobodô Bo Gu Ma Le Sejá Hundê, veio Antonio Pinto de Oliveira, Tata Fomotinho que fundou o Kwe Sejá Nassó, no bairro de Santo Cristo, depois mudou-se para Madureira na Estrada do Portela, depois para São João de Meriti onde finalmente se estabeleceu na Rua Paraíba. Dizem os mais velhos, que Mejitó, ajudou muito Tata Fomotinho no começo de sua vida de santo no Rio de Janeiro. Ele deixou uma legião de filhos, netos e bisnetos. Ressalte-se ainda, a importância do Jeje Maí quanto ao vodum Ajunsum - Azansu, Sapatá. [Todos os Voduns, pertencentes ao panteão de Sapatá, são da família Dambirá. Nesse panteão temos vários Voduns. O mais velho que se tem notícia é Toi Acossô, no transe, ele se mantém deitado na azan (esteira). Dizem os mais velhos, que Toi Acossô é o patrono dos cientistas, ele lhes dá inspirações para a descoberta das fórmulas mágicas que curarão as doenças e as pestes. Ele é a própria "doença e cura", como também um excelente conselheiro.] São Paulo Pai Vavá de Bessém era da nação Jeje Savalu de Cachoeira de São Félix iniciado aos 3 anos como era comum na época, quando jovem foi para Salvador onde teve um terreiro de candomblé e viveu por muitos anos, depois foi morar no Rio de Janeiro e por último em São Paulo onde morou até morrer. Voduns Os voduns no Jeje são basicamente os da Mitologia jeje e fom. Dambê é a serpente sagrada que representa o espírito de Vodum Dan. Mawu é o Ser Supremo dos jejes e fons. Lissá que é masculino, e também corresponsável pela Criação. Loco é o primogênito dos voduns. Dono da joia de maí que e o rumbê Gu vodum dos metais, guerra, fogo, e tecnologia. Quevioço vodum que comanda os raios e relâmpagos. Sapatá vodum da varíola. Dã vodum da riqueza, representado pela serpente do arco-íris. Agué vodum dono dos mares. Aizã vodum feminino dona da crosta terrestre e dos mercados. Agassu vodum que representa a linhagem real do Reino do Daomé. Aguê vodum da caça e protetor das florestas. Lebá o caçula de Mawu e Lissá, e representa as entradas e saídas e a sexualidade. Fa vodum da adivinhação e do destino. Aziri vodum das águas doces. Possum vodum do po e da terra seca representado pelo tigre. Bessém é o dono das águas doces em Abomé e Uidá, do qual é patrono. Sobô vodum do trovão da família de Quevioço. Tobossi, Naê ou Mami Uata, são todas as voduns femininas das ezins jeçuçu, jevivi e salobres. Nanã considerada por todos os adeptos do culto vodum como a grande Mãe Universal. Ritual Na Nação Jeje existe a necessidade do poço (se não existir uma nascente nas terras), o ideal é um sítio com nascente, mata natural, plantas e animais. Infelizmente nas casas urbanas isto já não é tão possível, pois as Casas cada vez mais diminuem de tamanho. Mas ainda assim toda casa Jeje deverá ter pelo menos um poço, um local reservado exclusivamente para as plantas e árvores necessárias ao culto, que chamamos "kpamahin", e alguns animais que são muito importantes no culto. Voduns não usam roupas luxuosas não gostam de roupas de festa e geralmente preferem a boa e velha roupa de ração. As danças são cadenciadas em um ritmo mais denso e pesado. A iniciação ao culto dos voduns é complexa, longa e pode envolver longas caminhadas a santuários e mercados e períodos de reclusão dentro do convento ou terreiro humpame, que podem chegar a durar um ano, onde os neófitos são submetidos a uma dura rotina de danças, preces, aprendizagem de línguas sagradas e votos de segredo e obediência. Hierarquia Bokonon - Sacerdote do vodum Fa equivalente ao babalaô Doté Sacerdotes (homens) da família de Sobô e Doné Sacerdotisas (mulheres) esse título é usado no Terreiro do Bogum onde também são usados os títulos Gaiacú e Mejitó. Noche - Sacerdotisas do Jeje-Mina Vodunce - após 1 ano da iniciação. Cajecaji - iniciado que ainda não completou o ciclo de obrigações. Bibliografia MATORY, J. Lorand. Jeje: repensando nações e transnacionalismo. Mana, Rio de Janeiro, v. 5, n. 1, p. 57-80, 1999. link. PARÉS, Luis Nicolau. A formação do candomblé: história e ritual da nação jeje na Bahia. 2. ed. Campinas: Editora da UNICAMP, 2007. link. Ligações externas JEJE: Repensando Nações e Transnacionalismo
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O Carvalhal é uma freguesia portuguesa do município do Bombarral, com 32,34 km² de área e 2 634 habitantes (2011). A sua densidade populacional é de 81,4 hab/km². História A ocupação humana da região é muito antiga, conforme o testemunham os vestígios da presença de Fenícios, sucedidos por Romanos e Muçulmanos. Em seu território encontra-se a aldeia de Barrocalvo. Geografia A região apresenta traços naturais não muito adulterados, como por exemplo a centenária "Mata do Castanhal" e a ribeira, atravessada por uma ponte medieval que durante muitos anos foi erradamente classificada como sendo romana, o que seguramente não corresponde à verdade. A exiguidade do caudal da ribeira, facilmente transponível a vau, não justificaria a construção de uma ponte. Por outro lado nas proximidades não há nenhum vestígio de via romana, que teria forçosamente de existir. Aqui também se encontra uma fonte de água férrea. Televisão A série da RTP, Bem-Vindos a Beirais, foi gravada nesta aldeia. Património edificado Casa Alpendrada, na Travessa de São José e Rua do Hospital Capela do Carvalhal Ermida de Nossa Senhora do Socorro Igreja do Santíssimo Sacramento (Carvalhal) Quinta dos Loridos Santuário do Bom Jesus do Carvalhal Torre do Carvalhal (Torre dos Lafetat) População Freguesias do Bombarral
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{{Info/Clube de futebol | img = Cruzeiro Esporte Clube (logo).svg | res_img = 120px | presidente = Sérgio Santos Rodrigues | nome_img = | nomeabrev = Cruzeiro | alcunhas = RaposaZeiroCruzeirão CabulosoLa Bestia Negra Palestra O Time do PovoRei de Copas | torcedor = CruzeirensePalestrino | mascote = Raposa | rival = | estádio = | capacidade = | local = Belo Horizonte, Minas Gerais, Brasil | fundadoem = como Palestra Italia como Cruzeiro Esporte Clube| proprietário = Ronaldo Nazário (90% da SAF)Associação Civil Cruzeiro Esporte Clube (10% da SAF) | treinador = Pepa | patrocinio = Betfair | material = Adidas | liga = Campeonato MineiroCampeonato Brasileiro - Série ACopa do Brasil | rankingnac = 14.º lugar, pontos | site = cruzeiro.com.br | modelo = padrão | skin1 = _cruzeiro23h | skin_be1 = _cruzeiro23h | skin_bd1 = _cruzeiro23h | skin_calção1 = _cruzeiro23h | skin_meia1 = _3_stripes_blue | corpo1 = 0000FF | braçodireito1 = 0000FF | braçoesquerdo1 = 0000FF | calções1 = 000051 | meias1 = 000051 | skin2 = _cruzeiro23a | skin_be2 = _cruzeiro23a | skin_bd2 = _cruzeiro23a | skin_calção2 = _cruzeiro23h2 | skin_meia2 = _3_stripes_navy | braçodireito2 = FFFFFF | braçoesquerdo2 = FFFFFF | corpo2 = FFFFFF | calções2 = FFFFFF | meias2 = FFFFFF | skin3 = | skin_be3 = | skin_bd3 = | skin_calção3 = | skin_meia3 = | braçoesquerdo3 = | corpo3 = | braçodireito3 = | calções3 = | meias3 = }} O Cruzeiro Esporte Clube é uma associação polidesportiva brasileira, com sede em Belo Horizonte, Minas Gerais. É considerado um dos maiores clubes de futebol do Brasil e da América do Sul. Fundado em 1921 com o nome de Società Sportiva Palestra Italia, foi rebatizado para seu nome atual em 1942 - em referência ao Cruzeiro do Sul - por imposição do governo federal à época proibiu o uso no país de quaisquer símbolos de Alemanha, Itália e Japão, nações inimigas do Brasil no contexto da Segunda Guerra Mundial. É um dos clubes mais populares do Brasil, tendo hoje a sexta maior torcida do país e a maior torcida do estado de Minas Gerais. Seu maior rival é o , com quem faz um dos maiores clássicos do futebol brasileiro. Em menor grau, há também a rivalidade com o . Reconhecido como um dos maiores clubes do futebol brasileiro e internacional, o Cruzeiro foi duas vezes vice-campeão da Copa Intercontinental de clubes e tem no seu currículo continental dois títulos da Copa Libertadores da América, dois da Supercopa da Libertadores, um da Recopa Sul-Americana, um da Copa de Ouro Nicolás Leoz e um da Copa Master da Supercopa. No âmbito nacional, o time celeste detém quatro conquistas no Campeonato Brasileiro (uma delas como Taça Brasil) e seis da Copa do Brasil (atual recordista), sendo o único bicampeão seguido da competição. Em âmbito regional, foi bicampeão da Copa Sul-Minas e campeão da Copa Centro-Oeste, e em âmbito estadual possui 54 conquistas. Foi a primeira equipe de Minas Gerais e primeira equipe brasileira a conquistar a tríplice coroa nacional, tendo vencido um campeonato estadual, uma Copa do Brasil e um Campeonato Brasileiro na temporada de 2003. No entanto, tal feito foi igualado pelo rival Atlético em 2021. Em 2009, a IFFHS elaborou o ranking de clubes da América do Sul, com dados estatísticos de 1901 a 2000, no qual o Cruzeiro se destacou como o melhor clube brasileiro do século XX e, em 2015, a Revista Placar elaborou o ranking dos maiores campeões absolutos do Brasil, em qual o Cruzeiro e o estão na primeira colocação, como os clubes com o maior número de títulos oficiais do futebol brasileiro. No que diz respeito ao somatório de títulos oficiais de abrangência nacional e internacional de clubes brasileiros de futebol (sem contar títulos oficiais de abrangência estadual e regional), em setembro de 2019 o Cruzeiro figurava como segundo colocado, empatado com o Santos e com o Palmeiras e ultrapassado somente pelo São Paulo, sendo então a única agremiação não-paulista a figurar com mais títulos desta abrangência que um dos quatro grandes clubes paulistas, no caso o Corinthians. O Cruzeiro é o 3° clube brasileiro com o maior número de vitórias na Copa Libertadores da América, com 95 vitórias e com 636 vitórias é o 2º clube com o maior número de vitórias na história do Campeonato Brasileiro de Futebol (soma dos campeonatos de 1959 a 2019). Além disso, é o quarto do Ranking Nacional de Clubes (o Ranking da CBF) e o terceiro do Ranking Histórico de Pontos. No Campeonato Brasileiro de Futebol, o Cruzeiro fez a melhor campanha 6 vezes (1966, 1974, 2000, 2003, 2013 e 2014, disputou 8 semifinais (1966, 1967, 1968, 1975, 1987, 1995, 1998 e 2000), 4 fases finais (1969, 1970, 1973 e 1974), 4 finais (1966, 1974, 1975 e 1998), com 5 vice-campeonatos (1969, 1974, 1975, 1998 e 2010) e 4 títulos de campeão (1966, 2003, 2013 e 2014). Desde 2003, quando o Brasileirão passou a ser disputado por pontos corridos, o Cruzeiro apresenta o terceiro melhor desempenho, com 1030 pontos, atrás apenas do com 1103 pontos e do com 1043 pontos (pontuação acumulada até 2019). Em outros esportes, o Cruzeiro se destaca também no Vôlei, em 2009 firmou parceria com a Associação Social e Esportiva Sada para formar uma equipe masculina de voleibol, o Sada Cruzeiro, que tem sido uma das mais importantes do país, sendo a única equipe brasileira a ter conquistado o Campeonato Mundial de Clubes de Voleibol, entre vários títulos importantes, como: quatro Mundiais de Clubes de Voleibol, sete Sul-Americanos de Voleibol, seis Superligas Nacionais, seis Copas Brasil de Voleibol, três Supercopas Brasileiras de Voleibol e doze Campeonatos Mineiros. No atletismo o Cruzeiro também tem um time forte, fazem parte de sua equipe vários atletas importantes, disputando as mais diversas corridas de nível nacional e mundial. História Início como Palestra Itália O Cruzeiro foi fundado no dia 2 de janeiro de 1921, por desportistas da colônia italiana de Belo Horizonte, com o nome de Società Sportiva Palestra Itália. As cores adotadas, como não poderia deixar de ser, foram as mesmas da bandeira italiana: verde, vermelho e branco. Na verdade a escolha do uniforme foi feita de acordo com as refinadas ideias do designer Arthur Lemmes, na própria capital mineira. Em 1922, o clube compra um terreno pertencente à prefeitura, onde hoje fica o Parque Esportivo do Cruzeiro. Em 23 de setembro de 1923, inaugura seu estádio, no Barro Preto, construído por jogadores e associados a maioria da colônia italiana de Belo Horizonte, composta em grande parte por operários de construção civil. Além de se caracterizar como uma equipe de descendentes de italianos, o Palestra também destacava-se por possuir elementos da classe trabalhadora da cidade. No corpo social do Palestra, prevaleciam homens da profissão de pedreiros, policiais, pintores, comerciários, marceneiros, médicos, escritores, políticos, industriários e empresários que eram os filhos dos imigrantes que vieram construir a capital do estado de Minas Gerais, Belo Horizonte, em 1894, e que herdaram de seus pais as mesmas profissões. O primeiro uniforme do clube foi composto por camisa verde, calção branco e meias vermelhas. O clube foi restrito apenas a participação de elementos da colônia e, consequentemente, brancos, até o ano de 1925, quando é retirada do estatuto do clube uma cláusula que impedia a inscrição de atletas e associados que não fossem de origem italiana. Isso abre as portas para colaboradores de qualquer origem.thumb|Palestra Itália tricampeão mineiro (1928, 1929 e 1930).|300x300pxHá uma confusão no que diz respeito a um clube existente na capital chamado Yale. Muitos imaginam que este deu origem ao Palestra e posteriormente ao Cruzeiro. O Yale também era um clube fundado por descendentes de italianos, que surgiu anos antes do Palestra. Mas, após uma crise, e com o crescimento do outro clube de imigrantes em Belo Horizonte, grande parte dos associados e jogadores do Yale migraram para o Palestra. O Yale foi dissolvido em 1925. Foram registrados até hoje apenas quatro jogos entre os clubes, são eles: Palestra 0 x 1 Yale (17 de julho de 1921), Palestra 0 x 0 Yale (6 de novembro de 1922), Palestra 0 x 0 Yale (7 de maio de 1922) e Palestra 3 x 2 Yale (5 de agosto de 1923). Todos os jogos válidos pelo Campeonato da Cidade. A primeira conquista significativa oficial e reconhecida do Palestra é o tricampeonato mineiro entre 1928 e 1930, sendo os dois últimos de forma invicta. O crescimento do time na cidade força as outras grandes equipes da época a se organizarem e em 1933 criam a primeira liga profissional do estado, a Associação Mineira de Esportes. Finalmente, em 1925, prevaleceu a vontade da maioria dos associados do clube que gostariam de ver o Palestra como um grande clube, com a extinção da cláusula dos estatutos que impedia a participação de atletas de outras nacionalidades. Outra modificação feita foi o aportuguesamento do nome do clube que passou a se chamar Sociedade Sportiva Palestra Italia. O primeiro jogador de outra nacionalidade que o clube recebeu foi Nereu, que era da colônia sírio-libanesa e jogava no Sírio Horizontino. Palestra Itália torna-se Cruzeiro Esporte Clube Em 1936, alguns dirigentes e ex-atletas lideraram um movimento de nacionalização do Palestra que levou o nome de Ala Renovadora. A intenção do grupo era mudar o nome do clube que já havia deixado de ser uma associação exclusiva da colônia italiana e por isso não havia mais sentido em se usar o nome Itália. A ideia sofreu resistências mas acabou ganhando aliados, recebendo, em seu primeiro projeto, o nome de "Renovadora Football Club", e alterando as cores de verde e vermelho para verde e branco, substituindo o vermelho do sangue derramado por italianos para o branco da paz. O Renovadora Football Club chegou a realizar alguns treinos com esse nome, porém, uma ala preconceituosa, que era maior parte da elitizada diretoria, rejeitou a ideia. Em 30 de janeiro de 1942, em plena Segunda Guerra Mundial, o Presidente Getúlio Vargas, que já havia declarado guerra aos países do Eixo (Itália, Alemanha e Japão), através de um Decreto-Lei, determinou a proibição do uso de termos e denominações referentes as nações inimigas. A primeira partida após a publicação do Decreto-Lei era contra o Atlético-MG no dia 1 de fevereiro de 1942. O time entrou em campo com uma camisa azul e três listras brancas horizontais, sem escudo e sem nome. Somente em 4 de fevereiro de 1942, a diretoria adotou o nome provisório de Palestra Mineiro, em substituição à Societá Sportiva Palestra Itália, conforme determinação presidencial. As cores do novo clube foram escolhidas em homenagem à origem da instituição, o Yale. A necessidade de se transformar o clube numa entidade totalmente brasileira, e após a publicação de outro Decreto-Lei em 31 de agosto de 1942, foi concretizada em 2 de outubro de 1942, quando, numa reunião da diretoria, foi aprovada uma nova mudança no nome do clube para Ypiranga, em homenagem ao local onde teria sido proclamada a Independência do Brasil. No dia 7 de outubro de 1942, numa nova assembleia, que acabou com a renúncia do presidente Ennes Cyro Pony,entregar a direção do clube, por 15 dias, a uma junta governativa; doar todos os troféus e bronzes à campanha do metal e adotar um novo uniforme para a equipe de futebol. E foi aprovado o nome do clube que permanece até hoje: Cruzeiro Esporte Clube, uma homenagem ao símbolo maior da pátria, a constelação do Cruzeiro do Sul, e que foi sugerida pelo ex-presidente do clube Oswaldo Pinto Coelho, o time ainda utilizaria o nome Palestra, provisóriamente durante todo o final de 1942, pois a burocracia da Federação de Futebol só aprovou os novos estatutos no início de 1943. “O clássico dos clássicos” das alterosas mineiras:a invenção da rivalidade futebolística entre Athletico e Palestra - Consultado em 22 de Junho de 2017. O uniforme passou a ser azul, em homenagem a cor oficial da residência da realeza italiana, a Casa de Saboia. Assim, o clube passou a ostentar os símbolos das duas pátrias e que, inclusive, eram presentes nos uniformes das seleções esportivas de ambos os países. No Em 17 de dezembro de 1942, Mário Grosso foi eleito pelo Conselho para presidente do Cruzeiro (era o primeiro desde o surgimento do novo nome). O primeiro jogo da equipe com o nome Cruzeiro aconteceu no final de 1942, diante do América. O nome deu sorte, e o Cruzeiro venceu por 1 x 0. Construindo o futuro Em seus primeiros anos de vida, o Cruzeiro conquistou o tricampeonato mineiro de 1943 a 1945 e reformou o seu estádio que passou a se chamar Estádio Juscelino Kubitschek, em homenagem ao então governador do estado. Constrói também uma arquibancada coberta e altera a posição do campo. A obra e as despesas com o plantel dão origem a uma crise financeira. Sem dinheiro, o clube perde seus principais jogadores. Em 1952, é obrigado a dispensar todo o quadro de profissionais e promove os juvenis. Passa a viver em um regime semi-amador. Para saldar as finanças, a solução encontrada foi disputar amistosos pelo estado em troca de cachês. Mais do que dinheiro, o clube também conquista torcedores nas cidades do interior, tornando-se aos poucos o clube mais popular de Minas. A redenção vem com a construção de sua sede social no Barro Preto, que aumentou a arrecadação do clube. Com as contas sanadas, voltou a ser grande e formou o esquadrão tricampeão mineiro de 1959 a 1961. Era Mineirão Com a inauguração do Mineirão em 1965, o futebol mineiro rompe sua característica provinciana com a inclusão de Minas Gerais nas competições nacionais. O primeiro clássico de comemoração entre Atlético-MG e Cruzeiro no estádio do Mineirão foi pela final do mineiro de 1965. Este foi o primeiro clássico disputado no Mineirão e o primeiro depois da pancadaria no Independência. O jogo foi tenso, deste o princípio, com muitas jogadas violentas. O Cruzeiro dominava a partida e vencia por 1 a 0, quando Décio Teixeira cometeu pênalti em Wilson Almeida, que entrava na área para marcar o 2º gol, aos 34 minutos do segundo tempo. O Atlético-MG protestou alegando que a falta havia sido cometida sobre a risca da grande área, se esquecendo que a linha faz parte da mesma. Alguns jogadores do Atlético-MG agrediram o árbitro e entraram em atrito com policiais. Foram 30 minutos de paralisação e o árbitro relatou na súmula a expulsão de 9 jogadores. O Atlético abandonou o estádio antes do encerramento da partida. Assim, após o término, Tostão, ironicamente, lamentou que o jogo não tivesse sido reiniciado, pois seria o início de uma grande goleada. O Cruzeiro ficou com o título mineiro daquele ano, abrindo a Era Mineirão. Nos primeiros anos do estádio, o time conquistou o pentacampeonato mineiro de 1965 a 1969 e o título da Taça Brasil de 1966 (quando o primeiro jogo das finais terminara em 6 x 2 numa final histórica contra o de Pelé, cuja partida derradeira se deu em São Paulo com o placar de 3 a 2 de virada para o time azul). O Mineirão é palco das grandes finais que um representante mineiro já conseguiu: Supercopa Libertadores (1991 e 1992) Copa do Brasil (1993, 1996, 2000, 2003 e 2017), Libertadores da América (1976 e 1997) e Campeonato Brasileiro (1966). A conquista da Taça Brasil de 1966 Após 22 partidas pelo Campeonato Mineiro de 1965 e 6 pela Taça Brasil de 1966, em 30 de novembro de 1966, o Cruzeiro começava a escrever contra o Santos uma das páginas mais importantes de sua história, seu primeiro título nacional. Na primeira partida da final, no Mineirão, o Cruzeiro termina o primeiro tempo vencendo por inimagináveis 5 a 0. Os jogadores pareciam não acreditar que aquilo era verdade. No segundo tempo, o Santos esboçou uma reação fazendo dois gols, mas Dirceu Lopes marca mais um e a partida termina 6 a 2. No segundo jogo, no Pacaembu, em São Paulo, o Santos termina o primeiro tempo vencendo por 2 a 0. Todos acreditavam que a derrota humilhante do último jogo seria devolvida. A confiança era tanta que no intervalo da partida, dirigentes paulistas procuraram o presidente do Cruzeiro para marcar a terceira partida para o Maracanã. Isso foi como uma afronta aos cruzeirenses. O técnico Ayrton Moreira utilizou a atitude prepotente dos paulistas como estímulo aos seus jogadores. Na volta para o segundo tempo, Tostão ainda perdeu um pênalti. Mas se redime ao marcar de falta aos 18 minutos. Dez minutos depois, Dirceu Lopes empata. Aos 44, Natal dá o golpe de misericórdia. A equipe de jovens garotos vence o melhor time do mundo na época, e torna-se campeã da Taça Brasil. A conquista foi de tamanha repercussão que, no ano seguinte, o Torneio Rio-São Paulo teve que abrigar clubes de Minas Gerais e Rio Grande do Sul, criando o Torneio Roberto Gomes Pedrosa, o "Robertão", embrião do atual Campeonato Brasileiro. Ainda em 1967, devido à Taça Libertadores da América, o Cruzeiro disputa sua primeira partida oficial no exterior, contra o Deportivo Galicia, da Venezuela, em Caracas, vencendo por 1 a 0. Nesse período, surgem os primeiros grandes ídolos do clube: Tostão, Dirceu Lopes, Piazza e Raul Plassmann. Em 1966, Tostão foi o primeiro jogador de um clube mineiro a disputar uma Copa do Mundo. Em 1970, quatro jogadores conquistam o Tri pela Seleção: Tostão, Piazza, Fontana e Brito (ex-). O título da Taça Brasil de 1966 rendeu ao Cruzeiro o reconhecimento de ser o primeiro clube mineiro a ganhar um campeonato brasileiro, já que em dezembro de 2010 a Confederação Brasileira de Futebol homologou a conquista para o clube como Campeão Brasileiro de Futebol. Década de 70 - A conquista da América Nos Campeonatos Brasileiros, em 1974 foi vice pela primeira vez, perdendo em uma decisão muito confusa contra o Vasco da Gama, e em 1975 foi novamente vice após perder para o Internacional. Na Taça Libertadores da América de 1976, o Cruzeiro conquistou seu primeiro título na competição, sobre o da Argentina. Na primeira da final, no Mineirão, vitória por 4 a 1. Na partida seguinte, no Estádio Monumental de Nuñez, em Buenos Aires, derrota por 2 a 1. Durante a campanha, acontece uma partida que é considerada como o melhor jogo da história do Mineirão, a vitória do Cruzeiro por 5 a 4 em cima dos então campeões brasileiros, o Internacional. O regulamento previa uma terceira partida em campo neutro. Esta foi realizada no Estádio Nacional de Santiago, no Chile, onde a Seleção Brasileira havia sido bicampeã do mundo em 1962. O Cruzeiro faz dois gols ainda no primeiro tempo. Mas com a ajuda da arbitragem e da tradicional catimba argentina, o River empata. Aos 44 minutos do segundo tempo, falta na entrada da área e Nelinho, prepara-se para cobrar. Enquanto ele se vira para trás para correr e ganhar força no chute, Joãozinho é mais rápido e bate colocado no ângulo, sem chances para o goleiro argentino. O Cruzeiro faz 3 a 2 e é campeão da América. Ainda em 1976, o clube é derrotado na Copa Intercontinental, pelo , da Alemanha, que contava com jogadores como Gerd Müller, Franz Beckenbauer, Karl-Heinz Rummeniege e Sepp Mayer, que eram a base da então seleção campeã do mundo em 1974. Em 1977, o Cruzeiro chega novamente à final da Libertadores, mas dessa vez é derrotado nos pênaltis pelo , da Argentina. O Cruzeiro foi derrotado por 1 a 0 em Buenos Aires, venceu pelo mesmo placar em Belo Horizonte e o terceiro jogo em Montevidéu terminou empatado sem gols. Na disputa de pênaltis, o time argentino venceria por 5 a 4 e conquistaria aquele que seria seu primeiro de um total atual (até 2011) de seis conquistas na competição. Nos anos 1970, para evitar o déficit financeiro causado pela disputa do Campeonato Mineiro, o clube partiu para amistosos no exterior em troca de cachês em dólar. O dinheiro foi suficiente para manter os craques e conquistar o tetracampeonato estadual de 1972 a 1975. Em 1977 chega ao décimo título mineiro na "Era Mineirão", em 13 disputados. Década de 80 e o período de vacas magras Os esforços da década anterior não foram suficientes para evitar a crise financeira que acompanharia o clube nos anos 1980. O Cruzeiro amargou um período de maus resultados no Campeonato Brasileiro e a conquista de apenas dois estaduais, em 1984 e 1987. A nova redenção veio a partir das vendas de jogadores para o futebol estrangeiro e das cotas de transmissão de jogos, que passaram a ser pagas pelas emissoras de televisão, a partir da Copa União, em 1987. Série de títulos nas décadas de 1990 e 2000 A década de 1980 não foi muito positiva para o clube, conquistando apenas dois campeonatos estaduais (1984 e 1987), além de fracas campanhas no Campeonato Brasileiro. No entanto, na década de 1990 o Cruzeiro iniciou uma impressionante sequência de 15 anos ganhando pelo menos um título por ano. Foram duas Supercopas da Libertadores (1991 e 1992), uma Recopa Sul-Americana (1998), quatro Copas do Brasil (1993, 1996, 2000 e 2003), uma Copa de Ouro Nicolás Leoz (1995), uma Copa Master da Supercopa (1995), duas Copas Sul-Minas (2001 e 2002), oito Campeonatos Mineiros (1990, 1992, 1994, 1996, 1997, 1998, 2003 e 2004) uma Copa Centro-Oeste (1999), duas Copa dos Campeões Mineiros (1991 e 1999), um Supercampeonato Mineiro (2002), além da segunda Taça Libertadores da América (1997) e do Campeonato Brasileiro de 2003, o primeiro disputado por pontos corridos, em turno e returno. A sequência de títulos foi interrompida em 2005, mas no ano seguinte o clube já voltou a vencer o campeonato estadual, conquista essa que se repetiu em 2008 e 2009. Nesse período a torcida cruzeirense ganhou mais alguns ídolos, entre eles Charles, Boiadeiro, Douglas, Ademir, Renato Gaúcho, Roberto Gaúcho, Ronaldo, Nonato, Dida, Ricardinho, Marcelo Ramos, Fábio Júnior, Alex Alves, Cris, Sorín, Fred, Alex e Ramires, além de ter contratado o penta campeão Rivaldo que só jogou metade do 1° semestre de 2004, sem grandes sucessos, mas mesmo assim foi campeão mineiro em 2004. A maior façanha da década de 2000, aconteceu em 2003, quando o Cruzeiro, sob o comando do respeitado técnico Vanderlei Luxemburgo, e comandado pelo craque Alex e seus companheiros, conquistou o inédito título no Brasil da "Tríplice Coroa", que significa a conquista do Campeonato Estadual, Copa do Brasil e Campeonato Brasileiro. Nesse ano, o time fez uma campanha nunca antes vista no Campeonato Brasileiro: marcou mais de cem gols e conquistou, com quatro rodadas de antecedência, a primeira edição de pontos corridos do Campeonato Brasileiro, cujo título cabe ao time que fizer mais pontos durante a competição. O ano de 2004 foi decepcionante e ao mesmo tempo marcante pois nessa temporada o Cruzeiro alcançou um feito inédito no Brasil, que foi ganhar pelo menos um título por temporada durante 15 anos (1990 a 2004). Antes disto só haviam feito esse recorde times europeus como e . Essa seqüência foi quebrada no ano de 2005 quando o Cruzeiro perdeu a final do Campeonato Mineiro pelo inacreditável . Depois disto de fato o Cruzeiro não teve grandes marcas conquistando só apenas três mineiros (2006, 2008 e 2009). Os Campeonatos Mineiros de 2008 e 2009 foram marcantes, porque o Cruzeiro duas vezes bateu seu maior rival nas finais por impressionantes 5 a 0. Na mesma temporada de 2009 o Cruzeiro chegou na final da Libertadores contra o , o mesmo adversário que tinha enfrentado na fase de grupos. Na primeira partida final, um empate em 0 a 0 que deixou o Cruzeiro muito próximo do tricampeonato, mas no jogo de volta no Mineirão com 64,8 mil pessoas, o Cruzeiro perderia para o Estudiantes depois de ter feito 1 a 0, ao final do jogo, 2 a 1 de virada para o Estudiantes e fim do sonho do tricampeonato e do sonho de ser campeão mundial (pela Copa do Mundo de Clubes da FIFA), visto que o clube havia disputado por duas vezes a antiga Copa Intercontinental (ao conquistar a Libertadores, em 76 e 97) mas perdeu em ambas as ocasiões, em que enfrentou clubes alemães: em 1976 o e em 1997 o . O Dia do Cruzeiro e o Dia do Cruzeirense Em 14 de julho de 2008 foi sancionada a Lei nº 9.590/2008 pelo então prefeito de Belo Horizonte, Fernando Damata Pimentel, que instituiu "O Dia do Cruzeiro e o Dia do Cruzeirense", comemorado anualmente o dia internacional no dia 2 de janeiro. A lei foi resultado do Projeto de Lei nº 1.594/2008 de autoria do vereador Alberto Rodrigues. Década de 2010 Na temporada de 2010 o Cruzeiro foi regular terminou o Mineiro na 3° colocação, foi até às quartas-de-final da libertadores e foi vice-campeão brasileiro. Mas neste mesmo ano o Cruzeiro foi reconhecido oficialmente pela CBF como bicampeão brasileiro, por ter conquistado a Taça Brasil de Futebol de 1966. Em 2011, o time celeste tem um começo de temporada impressionante, se destacando não só no cenário nacional como também internacional, tendo sido chamado pelo treinador uruguaio Diego Aguirre (que comandou o time do nesta edição e foi vice-campeão do torneio) de "Barcelona das Américas", devido ao seu estilo de jogo que se parecia com o do clube catalão: qualidade no toque de bola, volume de jogo e principalmente, a formação que não tinha um centroavante fixo. Com esse estilo de jogar, o Cruzeiro fez sua estreia na Copa Libertadores da América contra o Estudiantes, time que desbancou o Cruzeiro na final da Libertadores de 2009, na Arena do Jacaré, e aplicou uma goleada de 5 a 0 no time argentino, com uma atuação praticamente impecável de todo o elenco, se vingando com estilo da perda do título de 2009 e colocando o Cruzeiro já como favorito à conquista do torneio. Na sequência da competição, o time derrotou o do Paraguai em casa por 4 a 0, empatou fora com o da Colômbia por 0 a 0 (com o goleiro Fábio, ídolo da torcida celeste, defendendo um pênalti e evitando a derrota), construiu mais um resultado de expressão contra o Tolima em casa, por 6 a 1, derrotou o Guaraní fora por 2 a 0 e surpreendeu no último jogo da fase de grupos, jogando contra o Estudiantes fora de casa, jogo que era temido que o Cruzeiro não conseguisse a vitória, mas o time surpreendeu a todos com um placar de 3 a 0, mais uma vez com uma ótima atuação da equipe, consolidando a supremacia da equipe celeste na 1ª fase e selando a classificação às oitavas-de-final como melhor 1º colocado da fase de grupos, com uma campanha arrasadora e que colocava o time como favorito absoluto à conquista do torneio. Mesmo priorizando a Libertadores, o Cruzeiro conseguiu, ao mesmo tempo, manter o bom aproveitamento também no Campeonato Mineiro, terminando a 1ª fase da competição em 1º, com um ótimo aproveitamento e saldo de gols. Nessa mesma época se deu a criação de um grupo de pomponetes do clube, como havia também na década de 1990, sendo lideradas pelo líder de torcida e ex-campeão mineiro de ginástica artística, Mateus "Zebu". Na sequência da Libertadores, o Cruzeiro enfrenta o da Colômbia, pior 2º colocado da fase de grupos, com a 1ª partida sendo disputada fora de casa. Mesmo com as adversidades e desfalques, o Cruzeiro conseguiu a vitória de 2 a 1, sofrendo um gol no final do jogo. O resultado, apesar de não ter sido um placar elástico que deixasse o time e a torcida mais tranquila para o jogo de volta, já dava o Cruzeiro como praticamente classificado para as quartas-de-final da competição. Com a classificação do Santos, para as quartas, que seria o adversário do Cruzeiro caso a equipe conseguisse avançar à tal fase da competição, o assunto deixou de ser o jogo de volta, que para muitos já era tido como ganho, e passou a ser a partida entre Cruzeiro e Santos, que era tida como uma das mais esperadas do ano, por serem considerados os dois melhores times da competição. Mas no dia do jogo de volta, o time que encantou a América foi surpreendido dentro de casa, e de uma forma que, até hoje, muitos ainda lamentam. A derrota para o Once Caldas por 2 a 0 dentro de casa, depois de uma exibição pífia da equipe dentro de campo, encerrou, de forma inesperada, a participação do Cruzeiro na competição. Ainda sem se recuperar do baque da eliminação da Libertadores, o time entra em campo, 4 dias depois, para a disputa do jogo de ida da final do Campeonato Mineiro de 2011, e ainda por cima contra o arquirrival Atlético. Visivelmente abatido pela eliminação, o time sofreu derrota por 2 a 1 para o rival, o que deixou alguns torcedores já desconfiados da conquista do título, apesar do time precisar apenas de uma vitória simples no jogo de volta, o que o time havia apresentado estaria longe de conseguir a vitória. Passada uma semana, era o dia do jogo de volta, a decisão do título. E a equipe mostrou superação dentro de campo, vencendo o rival por 2 a 0 e, assim, conquistando o título, apagando a tristeza da eliminação e ganhando confiança para a disputa do Campeonato Brasileiro. Porém, na disputa do torneio nacional, a equipe decepcionou. Passou boa parte do campeonato fugindo da zona de rebaixamento, que só não ocorreu porque na última partida, o Cruzeiro enfrentou o arquirrival Atlético-MG e aplicou a segunda maior goleada da história do clássico: 6 a 1. Em 2013 foi ano para ficar marcado, após várias saídas, a diretoria resolveu fazer uma mudança significativa no clube, contratando várias promessas e um novo técnico, Marcelo Oliveira. O trabalho começou com parte da torcida desconfiada do então trabalho que o técnico poderia realizar, mas após boa campanha no Campeonato Mineiro daquele ano, a desconfiança se tornou força de vontade e empenho nas arquibancadas do Mineirão. O Campeonato Brasileiro começou bem, mas só foram 5 rodadas para a equipe mostrar sua verdadeira força, após um primeiro turno quase perfeito na primeira colocação , a equipe continuou no embalo em busca do seu tri campeonato nacional. Se arrastando até o fim como líder, em uma disputa árdua contra o Grêmio, enfim o título veio, na vitória por 3 a 1 contra o no Barradão. O ano de 2014 foi ainda mais especial para o cruzeirense, depois de manter quase todo o time para a temporada, a equipe começou o ano com o pé direito, conquistando o Campeonato Mineiro daquele ano em cima do Atlético, em final polêmica. Mais uma vez o trabalho de Marcelo Oliveira vinha dando certo, uma boa campanha na Libertadores, chegando às quartas de final. Mas a equipe queria mais, e depois de 6 rodadas no Campeonato Brasileiro já havia assumido o posto mais alto da tabela, e de lá não saiu, depois de meses de luta contra o São Paulo, terminou o ano em alta, chegando a mais uma final de Copa do Brasil e levantando mais um troféu de campeão brasileiro, o quarto título do Cruzeiro na competição. Como seus destaques nos dois títulos brasileiros consecutivos, Fábio, Éverton Ribeiro, Ricardo Goulart e Lucas Silva comandavam as partidas do bicampeão brasileiro. Em 2015 e 2016, o Cruzeiro fez fracas campanhas, com eliminações na Libertadores e na Copa do Brasil. Não ganhou nenhum título nesses dois anos. Em 2017, o Cruzeiro perdeu a final do Campeonato Mineiro para o maior rival, Atlético. Em seguida, foi eliminado da Copa Sul-Americana. Porém, o Cruzeiro se sagrou campeão da Copa do Brasil, após eliminar times como o São Paulo, Chapecoense, Palmeiras e Grêmio, até chegar na final contra o Flamengo, quando se sagrou campeão do torneio. Em 2018, a equipe começou o ano com o pé direito, conquistando o Campeonato Mineiro daquele ano em cima do Atlético, com apenas uma derrota e revertendo a vantagem do rival, que era de 3-1 com um jogo de volta polêmico. Na Copa do Brasil, o Cruzeiro eliminou Atlético Paranaense. Eliminou o Santos na disputa de pênaltis, onde o goleiro Fábio pegou todos os pênaltis da equipe paulista. Eliminou o Palmeiras, até chegar na final da competição contra o Corinthians, venceu os dois jogos e se sagrou campeão da Copa do Brasil pela segunda vez consecutiva. Rebaixamento em 2019 Depois de uma temporada caótica com irregularidades dentro e fora de campo, o Cruzeiro foi rebaixado pela primeira vez em sua história do Campeonato Brasileiro. Começou o ano ainda bem com o título do Campeonato Mineiro e uma boa campanha na fase do grupos da Copa Libertadores, mas não conseguiu manter o momento. Depois de um investigação da Polícia Civil sobre transações irregulares e uso de empresas de fachada para ocultar crimes cometidos dentro do clube no meio do ano, o time foi eliminado da Libertadores e da Copa do Brasil. No Brasileirão nunca saiu da segunda parte da classificação e lutou contra o rebaixamento até a última rodada. Foi enfim rebaixado depois de uma derrota com o placar de 2–0 contra o Palmeiras no dia 8 de dezembro de 2019, em jogo que teve que ser encerrado antes dos 45 minutos do segundo tempo por falta de segurança, devido a violência e revolta da torcida cruzeirense. Década de 2020 e o início da Era Ronaldo Durante os dois primeiros anos da década, 2020 e 2021, o clube expressava em seus compromissos dentro de campo o mais inteligível estado que também era existente fora dele. As dívidas que iriam se acumulando cada vez mais só contribuíam para o crescimento da crise dentro da instituição, e com isso, a equipe passou a maior parte das duas temporadas da Segunda Divisão brigando contra o rebaixamento para a série C, o que ocasionou uma grande quantidade de demissões de treinadores, dirigentes e jogadores durante este período. Isto, acabou deixando a raposa por três anos consecutivos longe da elite do futebol nacional.https://ge.globo.com/futebol/times/cruzeiro/noticia/matematicos-decretam-fim-do-sonho-do-cruzeiro-de-disputar-a-serie-a-em-2022.ghtml Porém, em 18 de dezembro de 2021, ao término da temporada daquele ano, foi anunciada a compra da SAF do clube por Ronaldo Nazário, ex-jogador e ídolo da raposa. Com uma mudança drástica no planejamento do elenco e revitalizações em praticamente todas as funções dentro do clube para a temporada de 2022, o time liderado pelo Uruguaio Paulo Pezzolano conquistou o acesso a Série A de 2023 antecipadamente, após a vitória contra o Vasco da Gama pelo placar de 3–0. Na rodada seguinte, ao golear a Ponte Preta em Campinas por 4 a 1 e conseguir uma combinação de resultados ao seu favor naquela ocasião, o Cruzeiro já não podia mais ser alcançado por nenhum outro clube na classificação, tendo assim conquistado o título da Série B com oito rodadas de antecedência. O clube bateu o recorde como o time que conseguiu o acesso mais rápido à Série A desde 2006 com a implantação dos pontos corridos, na 31ª rodada, e também como o que conquistou o título da maneira mais antecipada, na 32ª rodada. Símbolos Escudo Desde sua fundação, o escudo do Cruzeiro já mudou algumas vezes, assim como o nome e as cores do clube. Hino O hino oficial foi escrito por Jadir Ambrósio, que fez o hino do seu time de coração em 1965, ao participar de um concurso na Rádio Inconfidência. Na época, a diretoria cruzeirense, comandada pelo presidente Felício Brandi, conclamava os compositores mineiros a criarem um hino para o clube celeste que até aquele momento não tinha aquela composição. Ambrósio foi o vencedor e tocou pela primeira vez o hino que levou o nome Hino ao Campeão no programa do radialista Aldair Pinto, no seu programa "Roteiro das Duas". Hino ao Campeão Letra: Jadir Ambrósio Ano: 1965 Mascote O mascote do Cruzeiro é raposa. Foi desenhada pelo chargista Fernando Pieruccetti (mais conhecido como Mangabeira) no ano de 1945, que se inspirou em Mário Grosso, ex-presidente do clube, conhecido por sua esperteza e astúcia no comando dos negócios do Clube e pelo fato da raposa ser o animal que se alimenta de galináceos, numa clara alusão ao seu rival regional. Camisa O primeiro manto do Palestra foi verde, com frisos em vermelho na ponta das mangas e o logotipo no peito com o "PI" entrelaçado em um losango vermelho e verde com fundo branco, calção branco e meias verdes. Entre 1922 e 1927, a equipe adotou uma camisa num tom de verde mais claro e mudou algumas vezes seu logotipo até vestir uma camisa num de verde ainda mais claro entre 1928 e 1939. Nesse período, uma Ala Renovadora já tentava articular uma mudança no nome do clube pelo fato de ele já não ser uma associação exclusiva dos italianos. Entre 1940 e 1942, o Palestra utilizou seus últimos uniformes italianos e mudou radicalmente sua vestimenta ao adotar uma camisa verde com faixas horizontais em branco e vermelho escuro, cores que deram ao clube o apelido de tricolor. Em 1942, a nacionalização do clube aconteceu graças ao Governo Brasileiro, que proibiu qualquer menção aos países inimigos durante a Segunda Guerra Mundial, sendo a Itália uma dessas nações. Com isso, o time escolheu a cor azul com listras brancas na horizontal e o nome temporário de Ypiranga, em homenagem ao local onde foi proclamada a Independência do Brasil. Em outubro do mesmo ano, uma assembleia definiu que o clube passaria a se chamar Cruzeiro Esporte Clube, com camisa toda azul, golas e punhos brancos, calção branco e meias brancas, com a constelação do Cruzeiro do Sul, o maior símbolo da pátria brasileira, no peito. Nos anos 50, a equipe lançou sua tradicional camisa branca, acompanhada de calção azul e meias brancas, para jogos noturnos, tática que beneficiaria a identificação dos jogadores nos acanhados – e pouco iluminados – estádios brasileiros da época. Em 1956, o clube inovou com uma camisa listrada na horizontal em azul e branco, utilizada poucas vezes, mas foi em 1959 que o Cruzeiro adotou a camisa totalmente azul apenas com as estrelas como escudo, padrão que inspirou fases douradas da equipe nos anos 60 e 70. Os anos se passaram e poucas mudanças ocorreram no uniforme da Raposa, a não ser pela entrada de patrocinadores nos anos 80 e tradicionais camisas cheias de desenhos geométricos ou brilhantes nos anos 90, como a camisa azul cheia de detalhes utilizada entre 1992 e 1996, e a camisa branca com vários tons de azul feita pela Finta, em 1996. Em 1997, ano de mais uma Libertadores do clube, o azul ganhou mais estrelas espalhadas pelo uniforme e a volta das golas na cor branca. Em 1998, o clube começou a usar o escudo no lugar das estrelas no peito, algo que se tornaria padrão a partir dos anos 2000, época da Tríplice Coroa. Desde então, o Cruzeiro segue tradicional e só deixa a inovação para os terceiros uniformes, que vez ou outra são na cor amarela ou verde. Patrocínios e fornecedores Ao longo do tempo, várias marcas e empresas patrocinaram o Cruzeiro. Abaixo encontra-se uma lista delas com seus respectivos anos. Uniformes Uniformes dos jogadores 1º - Camisa azul, calção e meias azuis; 2º - Camisa branca, calção e meias brancas. Uniformes dos goleiros Camisa azul, calção e meias azuis; Camisa amarela, calção e meias amarelas; Camisa laranja, calção e meias laranjas. Uniformes de treino Camisa cinza, calção roxo e meias brancas; Camisa roxa, calção e meias brancas; Camisa roxa, calção roxo e meias brancas. Uniformes anteriores Futebol feminino Em 2019, o Cruzeiro apresentou sua primeira equipe de futebol feminino, em virtude da nova exigência da Conmebol e CBF para fomento da modalidade. A norma exigia que os clubes tivessem um departamento de futebol feminino, ainda que na forma de parceria com outras equipes já existentes, para que pudessem disputar seus campeonatos do masculino, como a Libertadores. Já em sua primeira temporada, a equipe chegou ao vice-campeonato do Brasileirão Feminino - Série A2 e se sagrou campeã do Mineiro Feminino daquele ano, conquistando seu primeiro título na história da modalidade. Torcida A torcida do Cruzeiro também é conhecida como Nação Azul ou China Azul devido à sua imensidão e ao grande crescimento nas últimas décadas. Curiosamente, este apelido foi dado pelo escritor atleticano Roberto Drummond, que reconhecera insofismavelmente em um de seus artigos, o crescimento incessante e a previsão da hegemonia da torcida cruzeirense em BH, Minas Gerais e no Brasil. Tal previsão está sendo comprovada nos dias de hoje quando todas as pesquisas dos mais sérios institutos de pesquisas como Ibope, Datafolha e Vox Populi dentre outros, apontam para quase o dobro da torcida azul frente ao rival Atlético Mineiro. O clube possui cerca de 8,5 milhões de torcedores espalhados pelo país, o que representa aproximadamente 4,5% da população nacional. É a primeira torcida no Brasil fora do eixo Rio-São Paulo. No estado de Minas Gerais, é o clube mais popular, ou seja, o clube de maior torcida no estado (na Região Metropolitana de BH, e no interior). Em 26 de março de 1931, o jornal Estado de Minas publicou resultado parcial de uma enquete (os votos eram depositados em urnas) que ajuda a compreender o porte das torcidas de Belo Horizonte naquela época. Computados mais de 800 votos, os resultados apontavam: Atlético, 46,2%; Cruzeiro (na época ainda denominado Palestra), 35,9%; e América, 10,8%. Na edição de 31 de dezembro de 1971, a revista Placar publicou pesquisa feita, em Belo Horizonte, pelo Instituto Gallup. O resultado já indicava uma tendência de inversão na ordem das maiores torcidas da cidade: Atlético, 43%; Cruzeiro, 42%; e América, 5%. Na faixa entre 10 e 17 anos, o Cruzeiro já liderava com 46% contra 44% do rival Atlético. Em 10 de dezembro de 2004 em outra pesquisa de opinião, publicada pelo jornal Estado de Minas, a torcida do Cruzeiro também apareceu como a maior de Belo Horizonte, com 48% de preferência entre os belorizontinos. De acordo com o Ibope, em 1998, 26% dos mineiros torciam para o Cruzeiro, e 16% para o Atlético. Em 2004, 32,8% dos mineiros torciam para o Cruzeiro, e 16,9% para o Atlético. De acordo com uma pesquisa feita pela Datafolha em 2009, 31% dos Mineiros torcem para o Cruzeiro, e apenas 15% para o Atlético. Maiores públicos Nas partidas em Belo Horizonte, os maiores índices de torcedores presentes foram: Cruzeiro 1 x 0 Villa Nova, 22 de janeiro de 1997, (132 834), recorde de público pagante do Mineirão Cruzeiro 0 x 0 Bayern München (ALE), 21 de dezembro de 1976, (113 715), recorde da Copa Intercontinental Cruzeiro 3 x 1 Portuguesa, 29 de outubro de 1998, (103 294) Cruzeiro 1 x 0 Sporting Cristal (PER), 13 de agosto de 1997, (95 472), recorde da Libertadores Cruzeiro 2 x 2 Corinthians, 13 de dezembro de 1998, (92 859) Cruzeiro 1 x 0 Nacional (URU), 3 de junho de 1988, (90 946) Exceto clássicos estaduais contra o Atlético (21 acima de 90 000) Redes sociais Em 2017, o Globoesporte.com elaborou um mapa do engajamento dos clubes nas redes sociais. O Cruzeiro predomina em todo o estado de Minas Gerais, o Cruzeiro é o único clube no topo em todas as regiões do estado. Médias no Brasileirão Observação Temporadas de 2010, 2011 e 2012 foram disputadas na Arena do Jacaré, em Sete Lagoas. Recordes Maior média de público na história de um torneio na história do futebol: 73 mil pagantes por jogo na Supercopa de 1992. Recorde absoluto de público presente em uma partida no Mineirão, 132 834 pessoas na partida contra o realizada em 22 de junho de 1997, sendo cerca de 52 mil não pagantes, dentre eles mulheres e crianças, e sendo a capacidade máxima do estádio Mineirão na época cerca de 130 mil, ou seja, algo inédito e inacreditável. Maior público no Mineirão em uma partida internacional oficial: Final do Intercontinental: 117 mil contra o Bayern de Munique, em 1976 Maior público de uma final de Taça Libertadores da América: 95 472 pessoas na partida contra o Sporting Cristal, em 1997. Segundo maior público pagante numa final de Copa do Brasil: 85 841 pessoas na partida contra o São Paulo, em 2000, atrás apenas de 0 x 0 , em 1999, que teve 101 581 presentes (90 217 pagantes). Recorde absoluto de público de todas as divisões do futebol brasileiro em 2003, com pagantes em 23 jogos no Campeonato Brasileiro, média de 25.981 pagantes por partida. Grupo seleto de clubes que venderam mais de 10 milhões de ingressos em Campeonatos Brasileiros. Maior público do Novo Mineirão: presentes na Final da Copa do Brasil 2017 Maior goleada do Novo Mineirão: 7 a 0 contra a Universidad de Chile Torcidas organizadas Esta é uma lista de torcidas organizadas do Cruzeiro Esporte Clube. Máfia Azul Fanáti-Cruz Mancha Azul Pavilhão Independente Fanáticos do Palestra Torcida & MotoClube Motozeiros Torcida Alcoolizada CachaZeiros Torcida Jovem Nascidos Palestra, Forjados Cruzeiro Cru-Chopp Santa Tereza Títulos oficiais Observações Campeão invicto. A Recopa Sul-Americana de 1998 foi disputada em 1999. A Taça Minas Gerais de 1982 foi relativa ao título da 1ª fase do Campeonato Mineiro; a de 1983 ao título do 2º turno; e as de 1984 e 1985 ao título do 1º turno. Em 1984 o Cruzeiro ficou com a posse definitiva da Taça Minas Gerais (instituída pela Federação Mineira em 1973) por tê-la conquistado três vezes consecutivas. Em 1926, o Cruzeiro disputou dois Torneios Início promovidos por duas federações distintas sagrando-se campeão pela Associação Mineira de Esportes Geraes e vice pela Liga Mineira de Desportos Terrestres. Mas este não é reconhecido pela FMF Em 1926, houve dois campeonatos, organizados por duas ligas. O Atlético Mineiro venceu o campeonato da LMDT e o Palestra Itália venceu o campeonato da AMET. Ambas as ligas eram filiadas à CBD. O Cruzeiro alega que o título do Palestra de 1926 fora reconhecido em 1998 pela Federação Mineira, porém desmentido em 2010. O Cruzeiro conquistou o título inédito do Supercampeonato Mineiro, competição administrada pelos próprios times em 2002, mas este não é reconhecido pela FMF, já que a Federação apenas apoiou a organização do evento e não foi um torneio oficial da entidade. Títulos amistosos internacionais Estádio Estádio JK Foi o primeiro estádio do Clube, que na época ainda era Palestra. Construído em um terreno adquirido pela diretoria com recursos próprios no Barro Preto em 1922 o estádio foi muito importante para Clube, foi o local da conquista dos primeiro títulos. O Palestra estreou o estádio no dia 1 de julho com uma goleada de 6x2 sobre o Palmeiras de Santa Efigênia. A inauguração oficial foi em setembro, coincidindo com as festas da colônia italiana, em comemoração da unificação da Itália. O primeiro jogo oficial foi em 23 de setembro de 1923 contra o Flamengo e terminou em 3x3. O Mineirão Considerado a casa do time desde sua inauguração em 1965, o estádio Mineirão, foi palco de várias conquistas da equipe estrelada, como a Libertadores de 1997, o Campeonato Brasileiro de 2003 e a Copa do Brasil do mesmo ano. Entre 2010 e 2011, com o estádio fechado por causa das obras para a Copa de 2014, o Cruzeiro passou a mandar seus jogos em estádios do interior, como a Arena do Jacaré, em Sete Lagoas onde aplicou a maior goleada no seu rival 6x1 no Atlético-MG e o Parque do Sabiá, em Uberlândia.SAECHETA, José. Parque do Sabiá e Ipatingão serão redutos cruzeirenses na reforma do Mineirão iG Esporte Em 2012 voltou a mandar seus jogos na capital, no Estádio Independência. No mesmo ano, o então presidente do clube Gilvan de Pinho Tavares e o diretor-presidente do consórcio Minas Arena, Ricardo Barra, assinaram um acordo para que o clube mandasse todos os seus jogos no Mineirão durante 25 anos. Partidas históricas Primeiro jogo do Palestra Primeiro clássico Inauguração do estádio do Barro Preto Maior goleada da história do clube, com 10 gols do atacante Ninão Primeiro jogo da final da Taça Brasil de 1966 Final da Taça Libertadores da América de 1976 - Segundo time Brasileiro a conquistar a Libertadores Final da Taça Intercontinental de 1976 Final da Supercopa da Libertadores de 1991 Final da Copa do Brasil de 1993 - Primeiro título da Copa do Brasil Final do Campeonato Mineiro de 1997 - Jogo de maior público presente no Mineirão Final da Taça Libertadores da América de 1997 Final da Recopa Sul-Americana de 1998 Final da Copa do Brasil de 2000 Final da Copa Sul-Minas de 2002 Final da Copa do Brasil de 2003 - Quarto título da Copa do Brasil Jogo que garantiu o título do Campeonato Brasileiro de 2003 com duas rodadas de antecedência Jogo de ida da Final do Campeonato Mineiro - Maior goleada contra o arquirrival até então Jogo de ida da Final do Campeonato Mineiro - Maior goleada contra o arquirrival até então, repetindo o feito de 2008 Primeira fase (Pré-Libertadores) da Libertadores de 2010 - Maior goleada do Cruzeiro em uma Copa Libertadores Final do Campeonato Brasileiro de 2011 - Maior goleada do Cruzeiro no arquirrival de todos os tempos Jogo que garantiu o título do Campeonato Brasileiro de 2013 com quatro rodadas de antecedência Milésima vitória do Cruzeiro no Mineirão Jogo que garantiu o título do Campeonato Brasileiro de 2014 com 2 rodadas de antecedência Final da Copa do Brasil de 2017 - Quinto título da Copa do Brasil - Jogo de maior público do novo Mineirão Fase de grupos da Libertadores de 2018 - Maior goleada do Cruzeiro em uma Copa Libertadores Final da Copa do Brasil de 2018 - Sexto título da Copa do Brasil Temporadas Participações Campanhas Elenco atual Jogadores Comissão Técnica Maiores artilheiros Jogadores com mais gols * Jogadores que fizeram mais de 55 gols Jogadores que mais atuaram * Jogadores que atuaram em mais de 245 jogos Maiores treinadores Presidentes Estrutura O complexo estrutural do clube é o maior e mais moderno de Minas Gerais e um dos mais modernos do Brasil e da América Latina. Com menos de cem anos de vida, o Cruzeiro dispõe de dois centros de treinamentos (um para os jogadores profissionais e um para as categorias de base), uma sede administrativa e os complexos esportivos (sede urbana e sede campestre). Toca da Raposa I Toca da Raposa I: Inaugurada na gestão de Felício Brandi, até 2002 servia como centro de treinamento da equipe profissional. Hoje em dia é dedicada exclusivamente às divisões de base. Construída em um terreno de 60 mil metros quadrados, a Toca I se tornou o primeiro centro de treinamento projetado para concentração de uma equipe de futebol no Brasil, em 1973. A Seleção Brasileira para a Copa do Mundo de 1982 escolheu o CT para se preparar e se concentrar antes de embarcar para a Espanha, devido à sua modernidade e estrutura. A Toca da Raposa I é, há anos, referência de qualidade, tanto é que a estrutura foi utilizada para a preparação da Seleção Brasileira para as Copa do Mundo de 1982 e 1986. O local de treinamentos para os jovens cruzeirenses conta com quatro campos de treinamento, sendo um de grama sintética, piscina, academia, departamentos médico, odontológico e de nutrição, escritórios administrativos, biblioteca, refeitório, auditório e sala de vídeo, alojamentos e vestiários, um moderno hotel para o programa de intercâmbios e uma escola com ensino fundamental e médio para viabilizar a formação educacional dos atletas. Neste projeto de intercâmbio, delegações de vários países são recebidas na Toca I e participam do programa que oferece, além de acomodação e alimentação, o acompanhamento de uma equipe de profissionais que compartilham experiências através de práticas dinâmicas. Os atletas do exterior conhecem novas técnicas, participam de campeonatos e aprimoram o futebol. Toca da Raposa II Toca da Raposa II: Inaugurada em 2002, e direcionada exclusivamente para os jogadores profissionais, considerada como uma das mais modernas estruturas de futebol de todo o mundo. A área total da Toca II é de 83 mil metros quadrados, com 4,2 mil metros quadrados de espaço edificado. Neste espaço encontram-se quatro campos de treinamento todos com medidas oficiais, sendo dois com as dimensões do gramado do Mineirão. Os atletas, Comissão Técnica e Diretoria têm a sua disposição, piscina térmica, quadra poliesportiva, solarium, restaurante, hotel com 26 apartamentos, salão de jogos, sala de cinema, escritórios administrativos, além de modernos departamentos de nutrição e médico, composto por consultórios de clínica geral, ortopedia, odontologia, fisioterapia, fisiologia e sala de raio X. A Toca II já se tornou uma nova atração turística de Belo Horizonte. Um espaço constantemente visitado por cruzeirenses de todas as partes do país, além de apaixonados pelo futebol, que querem ver de perto a modernidade do Centro de Treinamentos do Cruzeiro Esporte Clube. Sede Administrativa do Cruzeiro A Sede Administrativa do Cruzeiro está localizada em um grande, moderno e funcional prédio, a poucos metros do Parque Esportivo do Barro Preto, e comporta importantes áreas para o funcionamento do Clube, como o departamento jurídico, marketing, comercial, tecnologia da informação, secretaria, administração, patrimônio e acervo, além da presidência, entre outros. Inaugurada em 5 de agosto de 2003, a Sede Administrativa Presidente Zezé Perrella foi projetado pelo arquiteto Fernando Oliveira Graça tem linhas arrojadas e modernas, com revestimento em vidro azul laminado, espelhado, ajustado a uma torre de circulação vertical revestida em porcelanato branco. A área total é de 4,3 mil metros quadrados e a estrutura é dividida em oito andares. A sede destaca as cores oficiais do clube. Parque Esportivo do Barro Preto O Parque Esportivo Barro Preto foi inaugurado em 1985 durante a administração Benito Masci. Nasceu em um local histórico, o estádio Juscelino Kubitschek, onde no passado o Cruzeiro alcançou suas primeiras conquistas. Pela localização privilegiada, o número de associados foi aumentando durante os anos. Na administração Alvimar de Oliveira Costa, que se iniciou em 2003, o complexo passa por uma reforma para oferecer maior conforto aos frequentadores. Com uma área superior a 11 mil metros quadrados, o Parque Esportivo conta com piscinas adultas e infantis, toboáguas, vestiários, quadras, campo de grama sintética, ginásio poliesportivo, salão de jogos e eventos, bares e restaurantes. A estrutura do Barro Preto também é a sede da escola de esportes, para crianças e também abriga o centro de treinamentos da equipe profissional Sada Cruzeiro Vôlei. O Parque Esportivo do Barro Preto foi fundamental para o crescimento do Cruzeiro desde o momento de sua criação, na década de 1950, e até hoje oferece aos sócios uma excelente oportunidade de diversão na área central de Belo Horizonte. Sede Pampulha A Sede Pampulha do Cruzeiro é um completo complexo de diversão para atender o associado cruzeirense. Em uma área com mais de 60 mil metros quadrados, o clube oferece sete piscinas, sendo uma em padrão olímpico, toboágua, departamento médico e salva-vidas, parquinho com brinquedos para crianças, seis quadras de futebol e basquete, três quadras de vôlei, 14 quadras abertas de peteca e três cobertas, ginásio esportivo, salão de jogos, três campos de futebol society, campo de futebol com grama sintética, pista de cooper, saunas, bares, restaurantes, quiosques com churrasqueiras e equipes de apoio, salão de eventos e estacionamento para 250 carros. O associado conta, ainda, com um centro de recuperação física. Além de ser uma garantia de bom entretenimento para os associados, a Sede Pampulha do Cruzeiro abriga importantes festas produzidas pelo Clube, como a tradicional "Una Notte in Itallia" e o "Churrascão do Cruzeiro"'', um dos principais eventos de música e gastronomia de Minas Gerais. Ídolos Jogadores Alguns jogadores que se destacaram na história do clube: Jogadores convocados para a Copa do Mundo Treinadores Alguns treinadores que se destacaram na história do clube: Rivalidades Os principais rivais do Cruzeiro a nível estadual são o Atlético-MG, com quem disputa o Superclássico Mineiro, o América-MG, com quem disputa o Coelho versus Raposa, e o Villa Nova, com quem disputa o clássico Raposa versus Leão. A nível nacional são importantes os confrontos contra os outros clubes integrantes do G-12. Recordes e façanhas históricas O Cruzeiro é o único clube brasileiro a conquistar a Tríplice Coroa nacional, quando ganhou no mesmo ano de 2003, o Campeonato Estadual e as duas principais competições do país: a Copa do Brasil e o Campeonato Brasileiro, sendo também o primeiro clube mineiro a sagrar-se Campeão Brasileiro (1966), Bicampeão Brasileiro (2003), Tricampeão Brasileiro (2013) e Tetracampeão Brasileiro (2014) (o primeiro Campeão Brasileiro foi o em 1959, ao conquistar a primeira edição da Taça Brasil, torneio nacional reconhecido em dezembro de 2010 pela CBF como "Campeonato Brasileiro"). O clube também é o único clube a derrotar todos os adversários, pelo menos uma vez no Campeonato Brasileiro. Tal façanha ocorreu no ano de 2013. Juntamente com São Paulo, o Cruzeiro é o clube que conquistou o Campeonato Brasileiro com a maior antecipação da era dos pontos corridos. No ano de 2013, foi campeão com quatro rodadas de antecedência. Juntamente com Palmeiras e Corinthians possui o recorde de vitórias em uma edição de pontos corridos com 20 participantes, ao todo foram 24 triunfos. O clube também é o primeiro clube mineiro a sagrar-se Campeão da Taça Libertadores (1976) e Bicampeão (1997); o primeiro clube Brasileiro a sagrar-se Bicampeão da Supercopa dos Campeões da América (1991)(1992); o primeiro clube Brasileiro a sagrar-se campeão da Copa de Ouro Nicolás Leoz (1995); o pimeiro clube Brasileiro a sagrar-se Campeão da Copa Master (1995); o primeiro clube mineiro a sagrar-se Campeão da Recopa (1997); o primeiro clube mineiro a sagrar-se campeão, bicampeão, tricampeão, tetracampeão, pentacampeão e hexacampeão da Copa do Brasil (1993/1996/2000/2003/2017/2018), sendo também o maior vencedor da competição; ao lado de Palmeiras, Santos e Internacional, foi uma das únicas equipes a conquistar o Campeonato Brasileiro de forma invicta. O clube também é o único time brasileiro a conquistar pelo menos um título por ano durante quinze anos consecutivos (1990-2004). Esta façanha até então só havia sido alcançada por grandes clubes europeus, como Real Madrid e Manchester United. Também é o primeiro clube a vencer o Campeonato Brasileiro de Futebol no modelo de pontos corridos e o único a atingir a marca de cem pontos, sendo assim o maior pontuador da história em uma edição. É o quarto clube brasileiro que mais participou da Copa Libertadores da América, com 16 presenças, jamais sendo eliminado na fase de grupos. O clube também possui a maior média de público na história de um torneio na história do futebol: 73 mil pagantes por jogo na Supercopa de 1992, o segundo maior público de uma final de Taça Libertadores da América: 95 472 pessoas na partida contra o Sporting Cristal, em 1997. O recorde é a final entre São Paulo F.C 1 x 0 News Old Boys, com 105 185 pagantes em 1992. O clube também possui o segundo maior público pagante numa final de Copa do Brasil: 85 841 pessoas na partida contra o São Paulo, em 2000, atrás apenas de Botafogo 0 a 0 Juventude, em 1999, que teve 101 581 presentes (90 217 pagantes), e detém o recorde absoluto de público presente em uma partida no Mineirão, 132 834 pessoas na partida contra o Villa Nova realizada em 22 de junho de 1997. Em 1984 o Cruzeiro ficou com a posse definitiva da Taça Minas Gerais (instituída pela Federação Mineira em 1973) por tê-la conquistado três vezes consecutivas. No dia 12 de outubro de 2009 o Cruzeiro completou 1.000 jogos pelo Campeonato Brasileiro da série A, sendo o primeiro clube de Minas Gerais a conseguir tal façanha. O clube também foi considerado o melhor time brasileiro do século XX e o 4° melhor da América Latina de acordo com a Federação Internacional de História e Estatísticas do Futebol (IFFHS), é o primeiro e único clube brasileiro a conquistar a Copa do Brasil por duas vezes consecutivas (2017 e 2018). Ver também Sada Cruzeiro Vôlei Futebol no Brasil Federação Mineira de Futebol Confederação Brasileira de Futebol Clubes brasileiros de futebol Lista de campeões nacionais do futebol brasileiro Campeões internacionais do futebol brasileiro Imigração italiana em Minas Gerais Bibliografia SÉRIE L! GRANDES CLUBES 2005 - Cruzeiro, O Orgulho de Minas Gerais. Areté Editorial S.A. ISSN 1676-1537. (2005) 90 p. BARRETO, Plínio e BARRETO, Luiz Otávio Trópia -De Palestra a Cruzeiro - Uma Trajetória de Glórias. Belo Horizonte: 2000 M & B Assessoria de Imprensa, 200 p. BARRETO, Plínio - Futebol No Embalo da Nostalgia. Belo Horizonte: 1978 Edit. Santa Edwiges, 202p. MATTOS, Amir - O Time do Meu Coração (Cruzeiro Esporte Clube). Belo Horizonte: Editora Leitura, 2008. 96 p. SANTANA, Jorge - Páginas Heróicas: Onde a Imagem do Cruzeiro Resplandece. São Paulo: DBA Artes Gráficas, 2003. 200 p. RIBEIRO, Henrique - Almanaque do Cruzeiro. Belo Horizonte: 2007. 560 p. VICINTIN, Bruno B. - Jogos Imortais. Belo Horizonte: 2007. 360 p. ABC, ISBN 978-85-60612-00-0 SIMÕES, Alexandre - Rei de Copas.Belo Horizonte: 2009. 174 p. Editora Leitura. ÁVILA, Fausto de - Cruzeiro! Cruzeiro! Querido! A história do Time do Meu Coração. Belo Horizonte: 2008. 20 p. - Editora Leitura. ARREGUY, Claúdio - Os Dez Mais do Cruzeiro. Rio de Janeiro: 2010. 176 p. - Maquinária Editora. ROSA, Samuel - O Dia em que me tornei Cruzeirenze. São Paulo: 2008. 99 p. - Panda Books. LARA, Marco Túlio e BARBOSA, Giovanni - Meu Pequeno Cruzeirense. Caxias do Sul-RS: 2010. 24 p. - Editora Belas-Letras Ltda. MENDES, Anderson Olivieri - Anos 90: um campeão chamado Cruzeiro. São Paulo-SP: 2011. 200 p. - Editora All Print. SILVESTRE, Leonardo - O Mineirão é Azul. Uberlândia-MG: 2012. 140 p. - Editora Gráfica Cortês. Ligações externas Outros Clubes de futebol fundados em 1921 Cruzeiro Cruzeiro Cruzeiro Cruzeiro Fundações em Minas Gerais em 1921
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Curros foi uma freguesia portuguesa do concelho de Boticas, com 11,99 km² de área e 67 habitantes (2011). Densidade: 5,6 hab/km². Foi extinta em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, tendo sido agregada às freguesias de Codessoso e Fiães do Tâmega, para formar uma nova freguesia denominada Codessoso, Curros e Fiães do Tâmega com a sede em Condessoso. População (Obs.: Número de habitantes "residentes", ou seja, que tinham a residência oficial neste concelho à data em que os censos se realizaram.) Antigas freguesias de Boticas
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Adaúfe é uma freguesia portuguesa do município de Braga, com 10,81 km² de área e 3587 habitantes (censo de 2021). A sua densidade populacional é . História Adaúfe era, em 1747, um lugar e freguesia pertencente à terceira parte da visita de Nóbrega e Neiva, Arcebispado, Comarca secular e eclesiástica de Braga, Província de Entre Douro e Minho. Constava de duzentos e sessenta e dois vizinhos, estando fundada parte em um monte, parte em campinas e vales, de onde se avistavam algumas povoações fundadas pelas ribeiras do rio Cávado, como eram as terras do Douro, Amares, Crasto, Prado, e outras muitas até à Senhora do Bom Despacho, e o Mosteiro de Rendufe, de monges beneditinos. A igreja paroquial situava-se dentro do lugar, sendo seu orago Nossa Senhora da Conceição. Tinha três altares, o maior com a imagem da Virgem, e dois colaterais, o da parte do Evangelho dedicado a Nossa Senhora do Rosário, e o da Epístola da invocação do Nome de Jesus. Havia nela duas irmandades, a das almas, que era de seculares, e a do Salvador, de eclesiásticos. O pároco era reitor, apresentado pelo Arcebispo de Braga, rendendo duzentos mil reis. Existiam aqui algumas ermidas, uma de São João Baptista, dentro deste lugar, e as mais espalhadas pela freguesia, como eram a de São Vicente, de Santa Marinha, Santo André, São Francisco e Santo António, na quinta da Fontella, e a de Nossa Senhora da Nazaré. Os frutos, que recolhiam em maior abundância os moradores desta terra, eram centeio, milho miúdo e grosso, painço, feijões, vinho, azeite e castanha. Passava pelas vizinhanças desta terra o Rio Cavado, que a fazia mimosa com sua pescaria. Demografia A população registada nos censos foi: Localização Adaúfe está localizada cinco quilómetros a nordeste do centro de Braga. É banhada pelo rio Cávado que a separa do município de Amares e onde se situa a Praia fluvial de Adaúfe. É delimitada pelas freguesias de Palmeira, a ocidente, Gualtar e São Pedro de Este a sul e Santa Lucrécia de Algeriz e Navarra a leste. Património Igreja Matriz Capela Srª. da Nazaré na Rua Nazaré Capela S. João na Rua do Outeiro Capela Srª. do Bom Sucesso e Cruzeiro, na Rua Moinhos Capela Sr. dos Milagres em Vale Capela Sr. dos Milagres na Sete Fontes Capela de Sta. Marinha e Cruzeiro na Rua de Santa Marinha Cruzeiro Grande junto ao cemitério Caminho Romano (Património Nacional) Política Eleições autárquicas (Junta de Freguesia) Freguesias de Braga Paróquias de Portugal com orago de Maria
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Dume foi uma freguesia portuguesa do município de Braga, com 3,93 km² de área e 3 251 habitantes (2011). Densidade: 827,2 hab/km². O seu topónimo, Dume, vem porventura do germânico döm, que significa igreja, basílica ou catedral. Foi extinta em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, tendo sido agregada às freguesias de Real e Semelhe, para formar uma nova freguesia denominada União das Freguesias de Real, Dume e Semelhe com a sede em Real. Dume gozou em recuados tempos duma situação de relevo, especialmente no século VI, durante o reinado de Teodomiro, rei dos Suevos. O pai dele, Charrarico, invocara São Martinho de Tours numa doença que tinha padecido Teodomiro menino. Obtida a cura, em 550, fundou uma igreja em Dume e mandou emissários à Gália em busca de relíquias do santo. Por disposição providencial, os emissários do rei encontraram-se com Martinho de Panónia, depois chamado Dumiense e canonizado, que de Jerusalém se dirigia para a Gália, ao túmulo do homónimo e compatriota. Aquele encontro indicou-lhe o lugar onde deveria ir exercer o seu apostolado, pois até então os suevos tinham professado o arianismo. Desembarcou, possivelmente, em Portucale, donde se dirigiu a Braga, à corte de Teodomiro, completando a sua conversão, com o auxilio do bispo Eleutério e do bispo de Coimbra, Lucêncio. De Teodomiro obteve a igreja recém fundada de Dume, junto da qual edificou um mosteiro. Tão notável se tornou a sua acção que em 558 era elevado à dignidade episcopal, erecta a igreja em catedral, constituindo o bispado de Dume, o domínio do mosteiro. Com a reconquista cristã, após a invasão árabe, o pequeno território da diocese de Dume veio a ser incorporado na de Braga. A antiga freguesia de S. Martinho de Dume era um padroado da renúncia da apresentação do prelado bracarense. Na localidade há várias capelas, uma das quais em estilo românico, no lugar da Ordem, cujo titular é S. Lourenço. É tradição ter funcionado nesta capela o cabido da Sé de Braga, numa ocasião que grassava uma epidemia na cidade. No lugar de Cabanas, há um solar com capela, onde morreu o Barão de São Martinho de Dume e em 25 de Dezembro de 1888, o arcebispo resignatário de Braga, D. João Crisóstomo de Amorim Pessoa. É tradição ter havido nesta povoação, nos lugares de Anteportas e Sobremoure, uma grande batalha contra os mouros. População Património Ruínas arqueológicas de São Martinho de Dume Casa da Pereira Núcleo Museológico de São Martinho de Dume Equipamentos Estádio Municipal de Braga Centro Comercial Nova Arcada
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Fraião foi uma freguesia portuguesa do município de Braga, com 1,23 km² de área e 4 605 habitantes (2011). Densidade: 3 743,9 hab/km². Foi extinta em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, tendo sido agregada às freguesias de Nogueira e Lamaçães, para formar uma nova freguesia denominada União das Freguesias de Nogueira, Fraião e Lamaçães com a sede em Nogueira. População Património Igreja Paroquial de S. Tiago É uma estrutura barroca, de espaldar, inserida num recinto de planta em L. Os elementos decorativos que se podem observar no interior, da autoria de André Soares, assemelham-se a muitos outros que se podem ver na cidade de Braga. Cruzeiro do Espírito Santo Situado junto da Estrada da Falperra, foi erguido no século XVIII. Trata-se de um cruzeiro com pedestal prismático, coluna de secção circular e remate em cruz latina. Fonte das Águas Férreas Foi construída em 1773, na sequência da descoberta de águas férreas na localidade. Ver artigo Fonte das Águas Férreas Antigas freguesias de Braga Paróquias de Portugal com orago de Santiago Maior
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Mire de Tibães é uma freguesia portuguesa do município de Braga, com 4,36 km² de área e 2 437 habitantes (2011). A sua densidade populacional é de 558,9 hab/km², a familia mais influente de Tibães eram os Melhorado, que apresentam uma vasta importância para com a formação da freguesia. Foi cabeça do couto de Tibães até ao início do século XIX. Era constituído pelas freguesias de Mire de Tibães, Padim da Graça, Panóias, Parada de Tibães e Merelim São Paio. População Património Cruzeiro de Tibães Conjunto formado pelo Cruzeiro, Igreja e Mosteiro de Tibães, Fontes e construções Arquitectónicas da Quinta de Tibães Ligações externas
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Parada de Tibães foi uma freguesia portuguesa do município de Braga, com 1,88 km² de área e 1 249 habitantes (2011). Densidade: 664,4 hab/km². Foi extinta em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, tendo sido agregada às freguesias de São Paio de Merelim e Panóias, para formar uma nova freguesia denominada União das Freguesias de Merelim (São Paio), Panóias e Parada de Tibães com a sede em São Paio de Merelim. População Antigas freguesias de Braga Merelim (São Paio), Panoias e Parada de Tibães Paróquias de Portugal com orago de São Paio
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Santo Estêvão do Penso foi uma freguesia portuguesa do município de Braga, com 2,24 km² de área e 435 habitantes (2011). Densidade: 194,2 hab/km². Foi extinta em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, tendo sido agregada às freguesias de Escudeiros e São Vicente do Penso, para formar uma nova freguesia denominada União das Freguesias de Escudeiros e Penso (Santo Estêvão e São Vicente) com a sede em Escudeiros. População História A primeira referência à localidade data de 1081 quando se refere à Villa de Penso 'inter Katavo e Ave'. Em 1101, Gomes Mides doa à Sé de Braga e aos arcebispo S. Geraldo parte de várias propriedades que possui em Penso. Em 1220, surge como paróquia a quem foi doada pelo arcebispo D. Frei Agostinho de Castro, uma relíquia de St.º Estevão. Património Em termos patrimoniais, destaque para a igreja paroquial, construída em 1629, dizem os mais antigos, por dois irmãos solteiros. Cada um pagou a sua nave e assim temos um templo 'sui generis', raro entre as igrejas rurais. A torre sineira deve ter sido construída mais tarde, talvez pela Confraria cuja sede foi construída ao lado. Uma palmeira domina o adro. Antigas freguesias de Braga Escudeiros e Penso (Santo Estêvão e São Vicente)
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São Vicente do Penso foi uma freguesia portuguesa do município de Braga, com 1,58 km² de área e 314 habitantes (2011). Densidade: 198,7 hab/km². Foi extinta em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, tendo sido agregada às freguesias de Escudeiros e Santo Estêvão do Penso, para formar uma nova freguesia denominada União das Freguesias de Escudeiros e Penso (Santo Estêvão e São Vicente) com a sede em Escudeiros. População Antigas freguesias de Braga Escudeiros e Penso (Santo Estêvão e São Vicente) Paróquias de Portugal com orago de São Vicente de Saragoça
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Trandeiras foi uma freguesia portuguesa do município de Braga, com 0,94 km² de área e 700 habitantes (2011). Densidade: 744,7 hab/km². Foi extinta em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, tendo sido agregada à freguesia de Morreira, para formar uma nova freguesia denominada União das Freguesias de Morreira e Trandeiras com a sede em Morreira. População Localização Trandeiras fica localizada 5 km a Sul de Braga. Confronta com as seguintes localidades a Norte e Este com Esporões, a Sul com Morreira e St.º Estevão e a Oeste com Lamas. Antigas freguesias de Braga Paróquias de Portugal com orago do Salvador
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Os Estados Unidos são uma República Federal Presidencialista. Em nível federal, o poder executivo é exercido pelo Presidente, eleito por um colégio eleitoral, o poder legislativo pertence ao Congresso e o poder judiciário pertence aos tribunais. Cada estado elege ainda o seu próprio governador (chefe do executivo) e um congresso. Ainda há a possibilidade de, durante o pleito presidencial, os eleitores de um Estado aprovarem ou não projetos de lei relativos a diversas questões. Embora a Constituição americana curiosamente sequer mencione a existência de partidos políticos, toda e qualquer decisão política no país, desde a votação de uma emenda no Congresso até a eleição de um presidente, está vinculada ou ao Partido Republicano ou ao Partido Democrata. Os primeiros são mais conservadores do ponto de vista político, institucional e da moral e dos costumes, ao passo que os segundos possuem maior preocupação em relação aos problemas sociais e aos direitos humanos. Histórico Os Estados Unidos têm uma nova forma de Estado, mas também de federalismo. O Federalismo foi uma exportação mais vitoriosa que o próprio sistema presidencialista. A grande área de exportação deste sistema é a América do Sul (área de influência dos EUA). Podem-se destacar três momentos: Em 1776, 4 de Julho, as 13 colónias britânicas do Novo Mundo, alvo da discórdia com a Grã-Bretanha devido a impostos sem regalias, declaram a independência. São criados 13 países diferentes. A Grã-Bretanha não aceitou a independência e iniciou uma guerra, o que obrigou a uma união de esforços dos 13 países, apoiados pela França. Terminada a guerra, em 1787, era importante definir o modelo de organização, com mecanismos de colaboração. Em 1787, com a convenção de Filadélfia, foi aprovada uma constituição (não a primeira, que foi a de Virgínia) e a progressiva ratificação de todos os 13 Estados. Esta convenção devia melhorar a confederação, mas acaba por criar uma constituição, que depois de ratificada por todos, dá origem em 1789 a uma República federal. Constituição A constituição tem sete artigos, numa constituição escrita regida (com limites à sua revisão) e elástica porque com 13 colónias, alargou-se para 50 Estados sempre conseguindo acompanhar a sua abertura. Os sete artigos definem os poderes do Estado, do Congresso, do Presidente, do Tribunal e a revisão constitucional. Esta constituição foi sujeita a várias emendas (primeiras 10 em 1791) e outras mais com direitos fundamentais dos cidadãos. Não serve para regular tudo, mas prever o fundamental. A actuação dos tribunais é que regula o funcionamento, como criação é fonte de direito. Partidos e ideologia A política dos Estados Unidos tem operado sob um sistema de dois partidos pela maior parte de sua história. Para a maioria dos cargos eletivos de diferentes níveis, eleições primárias administradas pelo Estado escolhem os candidatos dos grandes partidos para subsequentes eleições gerais. Desde a eleição geral de 1856, os principais partidos são o Partido Democrata, fundado em 1824, e o Partido Republicano, fundado em 1854. Desde a Guerra Civil, apenas um candidato presidencial de um terceiro partido, o ex-presidente Theodore Roosevelt, através do Partido Progressista em 1912, ganhou 20% do voto popular. O terceiro maior partido político do país é o Partido Libertário. Dentro da cultura política americana, a posição ideológica do Partido Republicano é considerada de centro-direita ou conservador e a do Partido Democrata é considerada de centro-esquerda ou liberal. Os estados do Nordeste e da Costa Oeste e alguns estados da região Grandes Lagos, conhecidos como "estados azuis", são relativamente liberais. Os "estados vermelhos" do Sul e partes das Grandes Planícies e das Montanhas Rochosas são relativamente conservadores. O vencedor da eleição presidencial de 2008, o democrata Barack Obama, o 44.º presidente do país, embora seja o 43.º empossado, já que Grover Cleveland ocupou o cargo por dois mandatos não-consecutivos e é contado cronologicamente tanto como o 22.º e 24.º presidente. Nas eleições de 2010 o Partido Republicano assumiu o controle da Câmara e ampliou seu poder no Senado, onde os democratas mantêm a maioria. No 112.º Congresso dos Estados Unidos, o Senado é composto por 51 democratas, dois independentes que caucus com os democratas e 47 republicanos, a Casa é composta de 242 republicanos e 192 democratas e um assento está vago. Há 29 governadores republicanos e 20 democratas, assim como um independente. Desde a fundação dos Estados Unidos, o governo do país tem sido principalmente dominado por brancos, anglo-saxões e protestantes (WASP). Em 2012, essa situação de hegemonia política parecia estar vindo a ser alterada. Presidencialismo Os constituintes americanos vão defender a separação absoluta de poderes, contra a concentração de poderes. Logo é importante dividir estes poderes, onde cada poder tem a capacidade de controle (checks and balances). Cada órgão de Estado tem um poder, ou seja, cada poder tem uma função. O congresso é o único com o poder legislativo, o Presidente é o único com poder executivo, e os tribunais com o poder judicial. Há uma delimitação positiva, mas também há uma delimitação negativa na medida em que o executivo governa, mas não possa legislar. (As “executive orders” de origem presidencial não são leis são ordens normativas que estão dependentes das leis). Não há mecanismos de responsabilidade política, cada órgão de Estado tem poderes para controlar, mas não tem poderes para fazer depender dele. A legitimidade é perante o povo, que tem a capacidade de destituir/revogar o mandato por causas políticas. Há controle pelos outros órgãos de Estado, mas não responsabilidade política, julgamento. Poderes Legislativo É um bicameralismo perfeito, este é o único órgão representativo do povo, porque é o único eleito pelo povo. A câmara dos Representantes (deputados que representam o povo) e o Senado (senadores que representam os Estados). Os 435 representantes são eleitos consoante a proporcionalidade ao número de eleitores. No caso do Senado, são dois senadores por Estado, 50 Estados, 100 Senadores. Os poderes de ambos são basicamente idênticos, uma lei tem de ser aprovada nas duas câmaras, em matéria legislativa. Quanto à responsabilidade política, não existe. A confirmação de altos funcionários da Administração é só objecto de confirmação pelo Senado, bem como a ratificação de tratados internacionais (no caso da SDN, não foi ratificado). O sistema é maioritário a uma volta, em círculos uninominais (tal como na Grã-Bretanha) o que explica o bipartidarismo. Os senadores têm mandatos de 6 anos, 1/3 cada 2 em 2 anos, o que dá estabilidade política. Os representantes têm mandatos de 2 anos. As duas câmaras não podem ser dissolvidas. Executivo O poder executivo nos Estados Unidos é chefiado pelo Presidente. Este é auxiliado pelo Vice-presidente e por secretários que têm a seu cargo cada um dos departamentos em que se organiza a Administração. Os departamentos são os seguintes: Departamento de Estado (State Department) Departamento da Defesa (Department of Defense) Departamento do Exército (Department of Army) Departamento da Marinha (Department of the Navy) Departamento da Força Aérea (Department of the Air Force) Departamento do Tesouro (Department of the Treasury) Departamento da Justiça (Department of Justice) Departamento do Interior (Department of the Interior) Departamento da Agricultura (Department of Agriculture) Departamento do Comércio (Department of Commerce) Departamento do Trabalho (Department of Labor) Departamento da Habitação e Desenvolvimento Urbano (Department of Housing and Urban Development) Departamento dos Transportes (Department of Transportation) Departamento da Energia (Department of Energy) Departamento da Saúde e Serviços Humanos (Department of Health and Human Services) Departamento da Educação (Department of Education) Departamento dos Assuntos de Veteranos dos Estados Unidos (Department of Veterans Affairs) Departamento de Segurança Interna (Department of Homeland Security) Departamentos extintos: Departamento da Guerra (War Department) (1789-1947) Departamento dos Correios (Post Office Department) (1872-1971) Eleições Nos Estados Unidos, o presidente não é eleito pelo voto direto, mas por uma instituição chamada colégio eleitoral. De acordo com a Constituição Americana, a escolha do presidente e seu vice depende de delegados estaduais, estes sim escolhidos pelos eleitores. Basicamente cada um dos 50 estados tem direito a um número de delegados proporcional ao total de representantes que possui no Congresso Nacional — um para cada deputado e um para cada dois senadores. Isto faz com que o tamanho e o número de estados em que cada candidato venceu tenha muito mais peso no resultado final da eleição do que o número de votos total feitos por cada um. Explicando melhor: no dia da eleição presidencial cada eleitor vota no candidato a presidente de sua preferência. Este voto, entretanto, não é computado em uma eleição direta (como acontece no Brasil), mas sim, escolhe uma comissão de delegados que representará o seu estado no colégio eleitoral. O partido do candidato que ganha a maioria dos votos no estado elege sua comissão e o candidato (ou candidatos) que perder naquele estado não ganha nenhum delegado. Na segunda-feira após a segunda quarta-feira de dezembro os delegados eleitos se reúnem na capital de seu estado para então escolher o presidente. Estes "eleitores especiais" podem votar em qualquer nome, mas normalmente votam no candidato pelo qual foram eleitos. Aquele que receber metade mais um dos votos do colégio eleitoral é declarado o novo presidente e assume no dia 20 de janeiro do ano seguinte ao da eleição. Em apenas três ocasiões, a decisão do Colégio Eleitoral foi diferente do visto nas urnas. A mais recente delas foi em 2016, quando Donald Trump, obteve 45,96%, contra 48,05% da candidata democrata, Hillary Clinton, que mesmo com 3 milhões de votos a mais ficou longe da Casa Branca. Além do colégio eleitoral outra instituição americana que causa muita confusão nas eleições é um sistema de votação muito particular. O país simplesmente não tem um sistema eleitoral nacional. Cada estado escolhe a melhor maneira de computar e contar seus votos. Em 2000, por exemplo, o resultado da votação demorou quase um mês para ser anunciado porque a Flórida tinha um tipo de cédula que levou milhares de eleitores a votarem errado. Com uma diferença mínima entre os candidatos, aqueles poucos votos, que foram recontados manualmente, tiveram o poder de decidir a eleição. Presidencial Se o congresso e o Presidente são de cores diferentes, o sistema pode bloquear devido ao enorme poder do congresso. O Presidente não é eleito pelo povo, devido ao facto de quando a constituição foi feita, o poder executivo foi entregue a uma pessoa, mas o órgão central era o congresso, esse sim eleito pelo povo. O Presidente deveria seguir as políticas do congresso, e devido à importância do Presidente este não deve ser escolhido pelo povo, a eleição deve ser feita por patamares. A eleição indirecta demonstra a desconfiança dos constitucionalistas no povo, estes devem eleger grandes eleitores e estes elegem o Presidente, como mostra o esquema: PRESIDENTE DOS EUA ↑ GRANDES ELEITORES ↑ POVO Esta regra foi sempre mantida e conduziu ao caso na primeira eleição de Bush/Gore, onde Gore teve mais votos populares, e menos votos de grandes eleitores. O número de grandes eleitores é o mesmo que os representantes e senadores de cada Estado, embora não sejam estes os grandes eleitores. O número total é de 538 grandes eleitores, não contando o número de votos populares. Quem ganha num determinado Estado, tem direito a eleger todos os grandes eleitores. É um sistema maioritário por lista. O que mudou desde o início foi a pratica política, não faz sentido hoje pois os grandes eleitores já não são livres de decidir face às candidaturas, como era antigamente onde o povo delegava num conjunto de sábios que decidiam livremente quem ia ser o Presidente. À medida que se foi desenvolvendo a democracia partidária no século XIX, as regras políticas mudaram, pois são os partidos que apresentam os candidatos aos grandes eleitores e estes deixam de ser livres pois estão ligados à candidatura do seu partido. Isto desvaloriza a lógica do voto indirecto, os grandes eleitores estão enfeudados a partidos, e quando estes são eleitos já sabemos onde vão votar devido à lógica partidária de disciplina presidencial. A candidatura presidencial é totalmente partidária, assumida, onde o Presidente é formalmente apresentado pelo Partido. Antes de ser candidato a Presidente dos EUA, tem de ganhar as eleições primárias (eleições de candidato ao Partido) onde todos os americanos votam. Só depois é que votam para os grandes eleitores. Este processo demora cerca de 7/9 meses, as campanhas começam muito tempo antes, pois têm de convencer o partido a escolherem-no como candidato. Nas primárias, nos 50 Estados, cada um tem direito a eleger um número de delegados ao Congresso partidário, que depois elegem a nomeação presidencial. Os eleitores são os cidadãos que quiserem participar. Em 2/3 dos Estados são só os CAUCUS (filiados no partido). Esta convenção partidária serve para aprovar o programa político-eleitoral, mas também para escolha do candidato a Vice-Presidente, que é também Presidente do Senado. O Presidente pode escolher os seus colaboradores, mas estes têm de ter a confirmação do Senado, o que leva a uma política de recrutamento bipartidário. A única forma de afastar o Presidente é através do mecanismo do Impeachment (tal como a todos os outros funcionários da Administração) que tem a ver com a responsabilidade criminal, avaliada pelo congresso, e julgada pelo Senado. Neste sentido, o senado é presidido pelo Presidente do Supremo Tribunal. Para afastamento, é necessário 2/3 do Congresso. Ver também Congresso dos Estados Unidos Câmara dos Representantes dos Estados Unidos Senado dos Estados Unidos Distritos congressionais dos Estados Unidos Missões diplomáticas dos Estados Unidos Catolicismo e política nos Estados Unidos Ligações externas Câmara dos Representantes Senado Casa Branca Suprema Corte fi:Yhdysvallat#Hallinto
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Castrelos é uma aldeia e foi uma freguesia portuguesa do município de Bragança, com 19,03 km² de área e 127 habitantes (2011). Densidade: 6,7 hab/km². Foi extinta em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, tendo sido agregada à freguesia de Carrazedo, para formar uma nova freguesia denominada União das Freguesias de Castrelos e Carrazedo da qual é a sede. População Antigas freguesias de Bragança
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Gondesende é uma aldeia e freguesia portuguesa do município de Bragança, com 12,94 km² de área e 194 habitantes (2011). A sua densidade populacional é de 15 hab/km². População Freguesias de Bragança
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Outeiro é uma freguesia portuguesa do município de Bragança, com 40,93 km² de área{{citar web|url= http://www.dgterritorio.pt/ficheiros/cadastro/caop/caop_download/caop_2013_0/areasfregmundistcaop2013_2 |título= Carta Administrativa Oficial de Portugal CAOP 2013 |publicado= IGP Instituto Geográfico Português|acessodata= 10 de dezembro de 2013|notas= descarrega ficheiro zip/Excel|arquivourl= https://web.archive.org/web/20131209063645/http://www.dgterritorio.pt/static/repository/2013-11/2013-11-07143457_b511271f-54fe-4d21-9657-24580e9b7023$$DB4AC44F-9104-4FB9-B0B8-BD39C56FD1F3$$43EEE1F5-5E5A-4946-B458-BADF684B3C55$$file$$pt$$1.zip|arquivodata= 2013-12-09|urlmorta= yes}} e 234 habitantes (censo de 2021). A sua densidade populacional é . História Foi vila e sede de concelho entre 1514 e 1853. Designou-se em tempos Outeiro de Miranda''. Era constituído pelas freguesias de Milhão, Outeiro, Quintanilha, Rio Frio, Argozelo, Carção, Pinelo, Santulhão, Paçó, Paradinha do Outeiro e Veigas. Tinha, em 1801, 4 302 habitantes. Após as reformas administrativas do início do liberalismo foram-lhe anexadas as freguesias de Angueiras e Avelanoso. Tinha, em 1849, 4801 habitantes. Demografia A população registada nos censos foi: Património Basílica de Santo Cristo do Outeiro - Construída no século XVII e monumento nacional desde 1927, a Basílica Menor de Santo Cristo de Outeiro, distingue-se pela simetria e equilíbrio de proporções. Igreja Matriz de Outeiro ou Igreja de Nossa Senhora da Assunção de Outeiro Cruzeiro do Outeiro Pelourinho do Outeiro Fortaleza do Outeiro Antigos municípios do distrito de Bragança Antigas freguesias de Outeiro (Bragança) Freguesias fronteiriças de Portugal
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Rebordainhos é uma aldeia do município de Bragança, sendo a sede da freguesia portuguesa de Rebordainhos e Pombares. História e tradições Foi vila, couto e sede de concelho, formado por uma freguesia, até ao início do século XIX. A câmara era composta por um Juiz ordinário, um vereador e um procurador. Até 1836, existia também Notário na localidade. O concelho foi extinto em 1836 por decreto de 6 de Novembro, de Manuel da Silva Passos. Foi nesta data que Pereiros passou a pertencer à freguesia. Uma das tradições mais evocadas é o Cantar dos Reis, onde quatro cantadores e um careto percorrem as casas da aldeia na manhã do primeiro Domingo do mês de Janeiro. População Tinha, 204 habitantes em 1801(carece de fontes) e 415 habitantes em 1884. As "Memórias Paroquiais de 1758" registam 254 pessoas. Nas últimas décadas, assistiu-se a uma forte vaga de emigração sendo os principais destinos países europeus, como a França, a Alemanha e o Brasil. Esta situação, aliada ao êxodo rural, resultou numa clara e significativa diminuição de população residente na localidade. Património Rebordainhos é rica em património arquitectónico, arqueológico e também cultural. Economia As principais actividades económicas são a agricultura, a pecuária, o pequeno comércio, a construção civil e panificação. Geografia Localizada no sul do concelho, a cerca de 22 quilômetros da sede que é Bragança, é limitada a oeste pelos concelhos de Vinhais e Macedo de Cavaleiros, a Sul pelas freguesias de Pombares, Quintela de Lampaças e Salsas, a Norte por Sortes, e a Este por Santa Comba de Rossas. Anexas A freguesia de Rebordainhos além da aldeia sede, possui um total de 4 lugares, que são os seguintes: {| | valign="top" | Arufe Pereiros Quinta de Vila Boa de Arufe Vales Personalidades Francisco António Ochôa, deputado e presidente do tribunal da Relação de Lisboa. Infraestruturas Transportes Vias de comunicação A infraestrutura rodoviária de Rebordainhos constituída pela seguinte rodovia: Desporto A povoação dispõe de um polidesportivo. Associações O povoado conta com duas associações, a "Associação Social, Cultural e Recreativa de Rebordainhos" e a "Associação de Caçadores da Freguesia de Rebordainhos". Bibliografia Ligações externas
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São Pedro de Sarracenos é uma freguesia portuguesa do município de Bragança, com 15,91 km² de área e 380 habitantes (censo de 2021). A sua densidade populacional é . Demografia A população registada nos censos foi: Freguesias de Bragança
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( na numeração romana) foi um ano comum do século VI, do Calendário Juliano, da Era de Cristo, a sua letra dominical foi A (52 semanas), teve início a um domingo e terminou também a um domingo. Eventos 3 de Setembro - O Papa Gregório I, o Grande, assume a liderança da Igreja Católica. Morre em 12 de Março de 604. Nascimentos Nasce o futuro Papa Martinho I Jajang Yulsa, monge budista (m. 658).
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{{Info/Divindade |cor_fundo = #CEF2DF |nome_divindade = Hefesto |imagem = Vulcan Coustou Louvre MR1814.jpg |imagem_tamanho = 220px |atribuições = Deus dos ferreiros, do fogo, dos metais, dos artesãos e da metalurgia" |nome_nativo = Ήφαιστος |morada = Monte Olimpo |cla = Olimpianos |casado_com = Afrodite, Aglaia |pais = |irmao = |romano_equivalente = Vulcano |portal = Mitologia greco-romana |simbolo=Martelo, Bigorna e Tenaz}}Hefesto' () é um deus da mitologia grega, cujo equivalente na mitologia romana era Vulcano. Filho de Zeus e Hera, rei e rainha dos deuses ou, de acordo com alguns relatos, apenas de Hera, era o deus da tecnologia, dos ferreiros, artesãos, escultores, metais, metalurgia, fogo, dos vulcões e do lume. Como outros ferreiros mitológicos, porém ao contrário dos outros deuses, Hefesto era manco, o que lhe dava uma aparência grotesca aos olhos dos antigos gregos. Servia como ferreiro dos deuses, e era cultuado nos centros manufatureiros e industriais da Grécia, especialmente em Atenas. O centro de seu culto se localizava em Lemnos. Os símbolos de Hefesto são um martelo de ferreiro, uma bigorna e uma tenaz, embora por vezes tenha sido retratado empunhando um machado. Hefesto foi responsável, entre outras obras, pela égide, escudo usado por Zeus em sua batalha contra os titãs. Construiu para si um magnífico e brilhante palácio de bronze, equipado com muitos servos mecânicos. De suas forjas saiu Pandora, primeira mulher mortal. Hefesto na mitologia Paternidade Numa das tradições sobre o mito de Hefesto, atestada na Odisseia de Homero e talvez também na Ilíada, Hefesto nasceu da união de Zeus e Hera. Outra versão do mito, registrada apenas de maneira segura em textos tardios, mas que pode indicar um resquício do mito arcaico da Hera autônoma, ela teria dado a luz a Hefesto através da partenogênese. A motivação, segundo a cosmologia centrada em Zeus de Hesíodo, seria o envolvimento da deusa numa disputa competitiva com Zeus relacionada a este ter "dado à luz" a Atena. Os pintores de vasos áticos, no entanto, ilustravam a tradição mais difundida, de que Hefesto já estaria presente ao nascimento de Atena, empunhando o martelo com o qual ele havia feito uma abertura na cabeça de Zeus para libertá-la. Queda do Olimpo A despeito de ser a deusa da família, Hera arremessou Hefesto do alto dos céus, desgostosa por ele ser coxo; em outra versão, ele teria ficado coxo justamente devido à queda. No relato homérico, ele despencou durante nove dias e noites até cair no oceano, onde foi criado pela oceânides Tétis (mãe de Aquiles) e Eurínome. Outra explicação afirma que ele teria sido arremessado por Zeus, por ter resgatado sua mãe quando o rei dos deuses a acorrentou por opôr-se a ele. Já outro relato afirma que ele teria despencado durante um dia e caído na ilha de Lemnos, onde foi criado e treinado para ser um mestre artesão pelos síntios, antiga tribo nativa daquela ilha. De acordo com estas duas versões, ele teria ficado coxo graças à queda. Há quem diga que Hefesto foi jogado do Olimpo por um monstro mandado por Caios como vingança por ter tido filhos com a mulher dele. Deus do vulcão Hefesto foi identificado pelos colonos gregos do sul da Itália com os deuses do vulcão Adrano (do monte Etna) e Vulcano, das ilhas Lipari. Sua forja foi deslocada até lá pelos poetas. O sábio Apolônio de Tiana, do século I, teria comentado: "existem muitas outras montanhas em diferentes partes da terra além do Etna, mas não somos tão levianos a ponto de afirmar que suas erupções são provocadas por gigantes e deuses." Um mito de fundação ateniense narra que Atena teria recusado uma união carnal com Hefesto devido à sua aparência pouco atraente e seu defeito físico, e que quando ele então se enfureceu e tentou tomá-la à força, a deusa desapareceu de sua cama. A ejaculação de Hefesto caiu sobre a terra, engravidando Gaia, que acabou por dar à luz a Erictônio de Atenas; este então foi dado, ainda criança, a Atena, para que essa o criasse, guardado por uma serpente. Higino derivou deste mito uma criativa etimologia para o nome Erictônio, a partir da "disputa" (Eris) entre Atena e Hefesto e a criança-terra (ctônio). Existe na cidade um Templo de Hefesto, o Hefesteu (Hephaesteum), chamado erroneamente de Teseu"), localizado próximo à ágora ateniense. Na ilha de Lemnos, sua consorte era a ninfa Cabiro, com quem ele teve dois filhos, dois deuses ferreiros conhecidos como cabiros. Na Sicília, sua consorte foi a ninfa Etna, e seus filhos foram os dois deuses dos gêiseres sicilianos conhecidos como palicos. Segundo Homero a esposa de Hefesto era Cáris. Para a maior parte dos mitos, no entanto, Hefesto é marido de Afrodite, que o trai cometendo adultério com Ares. O ofício de Hefesto Hefesto foi responsável por fazer boa parte dos magníficos equipamentos dos deuses, e quase todo tipo de trabalho em metal dotado de poderes mágicos que aparece na mitologia grega é tido como tendo sido feito pelo deus; o elmo alado e as sandálias de Hermes, o peito de armas conhecido como égide, a célebre cinta de Afrodite, o cetro de Agamenon a armadura de Aquiles, os crótalos de bronze de Héracles, a carruagem de Hélio (bem como a sua própria), o ombro de Pélops, o arco e flecha de Eros. Hefesto trabalhava com o auxílio dos ciclopes ctônicos, seus assistentes na forja. Também construiu autômatos de metal que trabalhavam para ele; entre estes estavam tripés que tinham a capacidade de ir e voltar ao monte Olimpo. Hefesto deu ao cego Órion seu aprendiz, Cedálion, para ser seu guia. Em uma das versões do mito do deus, Prometeu teria roubado o fogo que ele deu aos homens da forja de Hefesto. Este também teria criado o presente que os deuses deram ao homem, a mulher Pandora e seu pito. Como um hábil ferreiro, Hefesto fez todos os tronos do Palácio do Olimpo. O retorno de Hefesto Hefesto foi o único deus que retornou ao Olimpo depois de ter sido exilado. Numa narrativa arcaica, Hefesto teria se vingado de Hera pela sua rejeição a ele construindo para ela um trono dourado mágico que, quando ela se sentou sobre ele, não a deixava mais se levantar. Os outros deuses imploraram a Hefesto que retornasse ao Olimpo para libertá-la, porém ele teria recusado, dizendo "eu não tenho mãe." Finalmente Dioniso, enviado para trazê-lo de volta, compartilhou com ele seu vinho, embebedando assim o ferreiro e trazendo-o de volta ao Olimpo sobre as costas de uma mula, acompanhado por foliões - cena que por vezes aparece ilustrada nos vasos pintados da Ática e de Corinto. Nas cenas pintadas os dançarinos e figuras fálicas que formam a turba que acompanha Dioniso, enquanto este conduz a mula, mostram que a procissão fazia parte das celebrações ditirâmbicas que antecederam, em Atenas, as peças satíricas do século V. O tema do retorno de Hefesto, popular entre os pintores de vasos áticos cujas mercadorias eram apreciadas pelos etruscos, pode ter sido responsável por levar o mito para a Etrúria. Do modo em que os pintores retratavam a procissão, Hefesto estaria montado sobre uma mula ou cavalo, acompanhado por Dioniso, que segurava as rédeas e as ferramentas de Hefesto, entre elas um lábris (espécie de machado com duas lâminas). O viajante Pausânias relatou ter visto uma pintura no Templo de Dioniso, em Atenas, construído no século V porém decorado em algum ponto anterior ao século II d.C., quando Pausânias o viu: Hefesto e Afrodite Hefesto, sendo o mais decidido dos deuses, recebeu de Zeus a mão de Afrodite para evitar que os outros deuses travassem disputas por ela. Afrodite, no entanto, não aceitou a ideia do casamento arranjado com o feio Hefesto, iniciou um relacionamento amoroso com Ares, deus da guerra, narrado no canto VIII da Odisseia. Hefesto ficou sabendo da traição de Afrodite por meio de Hélio, o Sol onividente, e planejou uma armadilha para eles durante uma de suas escapadas. Enquanto Afrodite e Ares estavam juntos na cama, Hefesto envolveu-os com uma rede de cota de malha inquebrável, tão fina que era praticamente invisível, e levou-os ao monte Olimpo para humilhá-los diante dos outros deuses. Estes, no entanto, apenas riram diante da visão dos amantes nus, e Posídon conseguiu persuadir Hefesto a libertá-lo como troca de uma garantia de que Ares pagaria uma multa pelo adultério. Na Odisseia Hefesto afirma que devolveria Afrodite a seu pai e exigiria dele seu dote. Na Ilíada, a consorte de Hefesto é uma Afrodite menor, Cáris ("a graça") ou Aglaia ("a gloriosa"), a mais jovem das Graças, como Hesíodo a chama. Hefesto foi pai de diversos filhos, tanto com mortais quanto imortais. Um destes foi o ladrão Perifetes. Juntamente com Talia, Hefesto era considerado o pai dos Palicos. Os tebanos acreditavam que a união entre Ares e Afrodite teria resultado em Harmonia, tão bela quanto uma segunda Afrodite. Não se tem, no entanto, qualquer relato de algum fruto desta união, a menos que Virgílio tenha afirmado a sério que Eros seria seu filho. Autores posteriores explicam esta declaração afirmando que o deus do amor seria filho de Ares, mas entregue a Hefesto para que este o criasse como seu próprio filho. Hefesto estava associado de alguma maneira aos mistérios arcaicos pré-gregos (originários dos frígios e trácios) dos Cabiros, também conhecidos como Hephaistoi, "os homens-de-Hefesto", em Lemnos. Uma das três tribos lêmnias também se chamava de Hepéstio, alegando descendência direta do deus. Hefesto tinha poucos epítetos, quando comparado a outros deuses; um deles era Hefesto Etneu (Hephaestus Aetnaeus), por sua oficina supostamente situar-se sob o monte Etna. Consortes e filhos Afrodite: Aglaia Eucleia Eutênia Eufeme Filofrósine Etna: Os Palicos Cabiro: Os Cabiros Gaia: Erictônio Anticleia: Perifetes Cinia: Árdalo Cércio (possivelmente) Óleno Palemônio, argonauta Filoto Pílio Espínter Os romanos também alegavam que sua divindade equivalente, Vulcano, teria os seguintes filhos: Caco (Cacus) Céculo (Caeculus) Epítetos Hefesto recebeu alguns epítetos, entre os quais estão: Åmphigúeis (ἀμφιγύεις), "o coxo" Kullopodíon (κυλλοποδίων), "o hesitante" Chalkeús (χαλκεύς), "o artesão de cobre" Klutotéchnes (κλυτοτέχνης), "célebre artífice" Polúmetis (πολύμητις), "astuto", "esperto", "de muitos recursos" Simbolismo e possível inspiração Hefesto era descrito nos mitos como cholōs, "manco", "coxo", e retratado com defeitos nos pés, movimentando-se de maneira claudicante (ēpedanos), disforme, tanto de nascença ou como resultado de sua queda; nas pinturas de vasos, Hefesto é muitas vezes mostrado curvo sobre sua bigorna, trabalhando em alguma obra de metal, por vezes com os pés invertidos: Hephaistos amphigyēeis. Caminhava com o auxílio de uma bengala ou bastão. O argonauta Palemônio, "filho de Hefesto" - o que poderia significar apenas que ele era um bronzista - também era coxo. Outros "filhos de Hefesto" foram os Cabiros, da ilha de Samotrácia, identificados com o caranguejo (karkinos) pelo lexicógrafo Hesíquio, e o adjetivo karkinopous, "pé de caranguejo", que significava "coxo"; Detienne and Vernant observaram que os Cabiros também eram descritos como coxos. Em algumas versões do mito, Hefesto construiu para si uma "cadeira com rodas" ou carro com o qual se deslocava, o que lhe ajudava a superar sua deficiência física e ainda assim mostrar aos deuses suas habilidades. Na Ilíada de Homero o deus constroi máquinas humanóides de bronze para auxiliá-lo a se movimentar. A aparência feia de Hefesto e seu defeito físico é interpretado por alguns estudiosos como uma representação da arseníase, um efeito decorrente da exposição a pequenas quantidades de arsênio que resultaria na coxeadura e câncer de pele. No lugar do estanho, encontrado com menos facilidade na época, o arsênio era adicionado ao cobre durante a Era do Bronze para endurecê-lo; como os chapeleiros, enlouquecidos pela sua exposição ao mercúrio - que inspiraram o célebre personagem de Lewis Carroll do Chapeleiro Louco, em Alice no País das Maravilhas'' - a maior parte dos ferreiros da época teriam sofrido de envenenamento crônico como resultado de seu trabalho e, consequentemente, a imagem mítica do ferreiro coxo teria se espalhado. Ligações externas Deuses olímpicos Deuses do fogo Deuses dos ferreiros Descendentes de Zeus Deuses da Grécia
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ReactOS é um sistema livre de 1996 com licença GNU GPL, da fundação ReactOS, para computadores pessoais , com o objetivo de, compatibilidade de código binário com programas e controladores de dispositivos feitos para o sistema Microsoft Windows Server 2003 e sucessores,  e em ser uma substituição de código livre do sistema comercial da Microsoft,   e ter informações sobre recursos não documentados da Interface de Programação de Aplicações da Microsoft (API). O ReactOS iniciou seu desenvolvimento como um projeto clone do Windows 95 chamado FreeWin95; após um período inativo devido a divergências entre os programadores, ressurgiu como ReactOS em 1997 e mudou seu foco para ser um clone da versão Windows NT5.x (2000,XP e 2003).    ele ainda é considerado software alfa com recursos incompletos, portanto seus desenvolvedores só o recomendam para avaliação e testes. Entretanto, muitas aplicações do Windows funcionam, tais como: Abyss Web Server X1 2.12.1 (Build 190530), Audacity 2.2.2, Bochs 2.6.9, Code::Blocks (with compiler) 17.12, FreeBASIC 1.07.1, FreeMat 4.2, Ghostscript 9.23 e GSview 5.0, HxD 2.3.0.0, IrfanView 4.51, Java Runtime Environment (JRE) 8u11, KVIrc 4.2.0, etc. O projeto do sistema é primariamente escrito em C, com alguns elementos, como o Explorador de Arquivos, escrito em C++, implementando parcialmente a Arquitetura do Windows NT, a Interface de Programação de Aplicações da Microsoft, portado para o conjunto de instruções AMD64. O ReactOS, como parte do ecossistema de software livre e de código aberto, reusa e colabora com muitos outros projetos livres, mais notavelmente o projeto Wine, o qual desenvolve uma camada de compatibilidade Windows para sistemas operativos tipo Unix. História Início do desenvolvimento Em meados de 1996, um grupo de desenvolvedores de software livre e de código aberto iniciou um projeto chamado FreeWin95 para implementar um clone do Windows 95. O projeto parou nas discussões sobre a arquitetura do sistema. Apesar de o FreeWin95 ter iniciado com grandes expectativas, ainda não havia nenhuma compilação liberada para o público até o final de 1997. Como resultado, os membros do projeto, liderados pelo coordenador Jason Filby, se reuniram para revivê-lo. O projeto renovado procurou duplicar a funcionalidade do Windows NT. Ao criar o novo projeto, um novo nome, ReactOS, foi escolhido. O projeto iniciou o desenvolvimento em fevereiro de 1998 ao criar a base para um novo núcleo compatível com o Windows NT e controladores de dispositivos básicos. O nome ReactOS foi cunhado durante uma conversa IRC. Enquanto o termo OS é de Sistema operativo, o termo React se referia à insatisfação do grupo — e reação à — atitude e posição monopolística(em inglês) da Microsoft. Em 2002, a Fundação ReactOS (ReactOS Foundation) foi estabelecida em Moscou com Maxim Osowski e Aleksey Bragin como diretores executivos e Vladimir Bragin, Saveliy Tretiakov e Alexey Ivanov no conselho de administração. Em 2015, a fundação foi dissolvida. Bifurcação Ekush OS Em 2004, uma violação de direito autoral e licença de uso de código GPL do ReactOS (e outros códigos de software livre) foi descoberta com a distribuição de uma bifurcação do ReactOS chamada Ekush OS. A página deste posteriormente foi retirada do ar. Auditoria interna Para evitar um processo de indenização por direito autoral, o ReactOS precisa ser expressamente distinto e não derivado do Windows, um objetivo que precisa de trabalho muito cuidadoso. Uma alegação foi feita em 17 de janeiro de 2006, pelo agora ex-desenvolvedor Hartmut Birr, na lista de discussão ros-dev de que o ReactOS continha código derivado de desmonte do Microsoft Windows. O código que Birr contestou envolveu a função BadStack no arquivo syscall.S, bem como outros itens não especificados. Ao comparar essa função com binários desmontados do Windows XP, Birr argumentou que a função BadStack foi simplesmente copiada e colada do Windows XP, dado que elas eram idênticas. Alex Ionescu, o autor do código, afirmou que enquanto o binário em questão do Windows XP foi realmente desmontado e estudado, o código não foi meramente copiado, mas reimplementado; a razão pela qual as funções foram idênticas, Ionescu contestou, foi porque havia uma única possível maneira de implementar a função. Em 27 de janeiro de 2006, os desenvolvedores responsáveis por manterem o repositório de código do ReactOS desativaram o acesso após uma reunião feita para discutir as alegações. Quando abordada por NewsForge, a Microsoft recusou-se a comentar sobre o incidente. Uma vez que o ReactOS é um projeto de desenvolvimento de software livre e de código aberto, a alegação desencadeou uma reação negativa pelo movimento software livre; em particular, o Wine barrou vários desenvolvedores inativos de fornecer contribuições e, cooperação formal de alto nível entre os dois projetos desde 2006. Contribuições de vários desenvolvedores ativos do ReactOS foram aceitos após a auditoria, e cooperação de baixo nível para correção de falhas ainda ocorre. Em uma declaração em seu portal, o ReactOS citou diferentes definições legais sobre o que constitui engenharia reversa de sala limpa como uma causa para o conflito. Alguns países, incluindo os Estados Unidos da América, requerem que uma reimplementação baseada em código desmontado precise ser escrita por outra pessoa que não a que desmontou e examinou o código original, enquanto outros países permitem que ambas as tarefas sejam executadas pelo mesmo indivíduo. Consequentemente, o Projeto ReactOS clarificou em sua Declaração de Política de Propriedade Intelectual que os requerimentos de engenharia reversa de sala limpa obedecem à lei dos EUA. Uma auditoria interna foi conduzida para assegurar que apenas engenharia reversa de sala limpa fosse usada, e todos os desenvolvedores tiveram que assinar um acordo se comprometendo a cumprir com as políticas do projeto sobre engenharia reversa. Contribuidores do seu desenvolvimento não foram afetados por esses eventos e todo o acesso às ferramentas de desenvolvimento de software foi restaurado pouco depois. Em setembro de 2007, com a auditoria se aproximando da conclusão, o estado da auditoria foi removido da página inicial do ReactOS. Embora a auditoria tenha sido concluída, detalhes específicos não foram tornados públicos porque era apenas um esforço interno para assegurar conformidade com a política do próprio projeto. Ainda, o vazamento em 2004 do código-fonte do Windows 2000 não foi visto como risco jurídico para o ReactOS, já que o segredo comercial foi considerado indefensável em julgamento devido à ampla propagação. Participação no Google Summer of Code Com início em 2006, o Projeto ReactOS participou em alguns Google Summers of Code. Por exemplo, no GSoC 2011,. O Projeto ReactOS já participou seis vezes no GSoC: 2006, 2011, 2016, 2017, 2018 and 2019. Requisitos de sistema Processador x86 (x86-64 ou mais atual) 64MB de memória RAM (256 MB recomendado) Disco rígido IDE/SATA pelo menos 350 MB na partição principal Partição de sistema FAT16/FAT32 na partição de boot primário Placa de vídeo 2 MB compatível com VGA (VESA BIOS versão 2.0 ou posterior) Teclado Unidade de CD-ROM Rato compatível com porta PS/2 e USB ou serial O ReactOS pode ser executado também em programas que emulam os dispositivos listados como VirtualBox, Virtual PC, VMware, QEMU ou Bochs. Ver também FreeDOS, sistema operacional aberto com o objetivo de ser compatível com o DOS Ligações externas Site Oficial do ReactOS Blog Oficial do ReactOS - (Em português) Seção de fotos no site oficial Blog em português sobre o ReactOS Sistemas operacionais livres Software livre programado em C++ Software que deriva do ou incorpora o Wine
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Domínio público é uma condição jurídica na qual uma obra não possui o elemento do direito real ou de propriedade que tem o direito autoral, não havendo, assim, restrição de uso de uma obra por qualquer um que queira utilizá-la. Do ponto de vista econômico, uma obra em domínio público é livre e gratuita. Nesse sentido, domínio público é o antônimo do Direito autoral. Via de regra, nos países signatários da Convenção de Berna, uma obra entra no domínio público no mínimo 50 anos após o falecimento de seu autor, porém muitos países adotam prazos mais longos, principalmente 70 anos, alguns países ainda mais, por exemplo 100 anos no México. Tal prazo se refere tão somente aos direitos patrimoniais do autor, não se aplicando aos direitos morais, os quais são imprescritíveis. Ou seja, independente de uma obra estar ou não em domínio público, o autor deve ser sempre citado. Outras situações em que a obra passa a ser de domínio público se dão quando o autor não deixa herdeiros e quando o autor é desconhecido. No outro ramo da propriedade intelectual, o do campo material do direito industrial, a situação de domínio público se dá de forma inversa, pois através do sistema de marcas e patentes os direitos do criador intelectual podem durar ad aeternum conforme a renovação dos prazos de registro e extensão da titularidade junto ao órgão competente. História Embora o termo "domínio público" não tenha aparecido até meados do século XVIII, o conceito "pode ser rastreada até ao antigo direito romano, como um sistema pré-definido incluído no sistema de "direito de propriedade". Os romanos tinham um grande sistema de direitos de propriedade, onde eles definiram "muitas coisas que não podem ser propriedade privada" como res nullius, res communes, res publicae e res universitatis. O termo res nullius foi definida como coisas que ainda não foram apropriadas. O termo res comunas foi definido como "coisas que poderiam ser comumente apreciadas pela humanidade, como o ar, a luz solar e o oceano." O termo res publicae se refere a coisas que foram compartilhadas por todos os cidadãos, e o termo res universitatis significava coisas que eram de propriedade dos municípios de Roma. Ao olhar para o domínio público a partir de uma perspectiva histórica, pode-se dizer que a construção da ideia de "domínio público" brotou a partir dos conceitos de res comunas, res publicae e res universitatis no início de direito romano. Quando a primeira lei de copyright foi estabelecida pela primeira vez no Reino Unido com o Estatuto da Rainha Ana, em 1710, não havia domínio público. No entanto, conceitos semelhantes foram desenvolvidas por juristas britânicos e franceses no século XVIII. Em vez de "domínio público" eles usaram termos como publici juris ou propriété publique para descrever obras que não foram abrangidas pela lei de direitos autorais. A frase "cair no domínio público" pode ser rastreada até meados do século XIX na França para descrever o fim do prazo de direitos de autor. O poeta francês Alfred de Vigny equiparou a expiração do direito autoral com um trabalho caindo "no buraco da pia do domínio público" e se o domínio público recebe qualquer atenção por parte dos advogados de propriedade intelectual ainda é tratada como pouco mais do que aquilo que é deixado quando os direitos de propriedade intelectual, tais como direitos autorais e patentes, expiram ou são abandonados. Neste contexto histórico, Paul Torremans descreve copyright como um "pequeno recife de coral de direito privado que se projeta a partir do oceano de domínio público". Como a lei de direitos autorais é diferente de país para país, Pamela Samuelson descreveu o domínio público como tendo "tamanhos diferentes em momentos diferentes em diferentes países". Definição As definições dos limites do domínio público em relação aos direitos autorais ou de propriedade intelectual de forma mais geral, consideram o domínio público como um espaço negativo, isto é, consiste em obras que não estão mais em termos de direitos autorais ou nunca foram protegidos pela lei de direitos autorais. De acordo com James Boyle, esta definição sublinha uso comum do termo domínio público e iguala o domínio público para a propriedade pública e trabalha em direitos autorais para a propriedade privada. No entanto, o uso do termo domínio público podem ser mais granular, incluindo por exemplo, o uso de obras com direitos autorais permitidos por exceções aos direitos autorais. Tal definição diz respeito ao trabalho em direitos autorais como propriedade privada sujeita ao fair use e limitações à propriedade. A definição conceitual vem de Lange, que incidiu sobre o que domínio público deve ser: "deve ser um lugar de refúgio para a expressão criativa individual, um santuário conferindo proteção afirmativa contra as forças da apropriação privada que ameaçavam tal expressão". Patterson e Lindberg descrevem o domínio público não como um "território", mas sim como um conceito: "Existem estão certos materiais - o ar que respiramos, sol, chuva, espaço, vida, criações, pensamentos, sentimentos, ideias, palavras, números - que não são sujeitos a propriedade privada. Os materiais que compõem o nosso patrimônio cultural deve ser livre para todos os que vivem de usar nada menos do que a matéria necessária para a sobrevivência biológica". O termo domínio público também pode ser usado com outros termos imprecisos e ou indefinidos, como a "esfera pública" ou " recurso comum", incluindo conceitos como "bens comuns da mente", os "recursos comuns intelectuais", e a "informação comum". No Brasil Os direitos autorais (ou direitos de autor) duram por setenta anos contados de 1° de janeiro do ano subsequente ao falecimento do autor ou do último co-autor, caso uma obra tenha sido produzida entre mais de uma pessoa. Além das obras em que o prazo de proteção aos direitos excedeu, pertencem ao domínio público também: as de autores falecidos que não tenham deixado sucessores; as de autor desconhecido, ressalvada a proteção legal para os conhecimentos étnicos e tradicionais. Sobre as obras audiovisuais, como filmes de longa-metragem ou curta-metragem, no Brasil, segundo o art. 44 da Lei de Direitos Autorais (Nº 9 610/98), diz que "O prazo de proteção aos direitos patrimoniais sobre obras audiovisuais e fotográficas será de setenta anos, a contar de 1° de janeiro do ano subseqüente ao de sua divulgação." Isso é válido em todo território nacional, seja para filmes ou fotografias nacionais ou estrangeiras. Ou seja: se um filme completar 70 anos de sua exibição, no ano seguinte todos os filmes estarão disponíveis domínio público brasileiro. Um exemplo: em 2016, passaram-se 70 anos dos filmes lançados em 1946; portanto, em 1º de janeiro de 2017, todos os filmes do ano de 1946, como Gilda e a It's a Wonderful Life, passaram a estar no domínio público no Brasil. E assim sucessivamente ano após ano, independentemente do país onde foi produzido. Estima-se que cerca de 100 a 150 filmes americanos caiam no domínio público anualmente no Brasil. Estima se que até o ano de 2017 cerca de 4 000 filmes, animações, curtas metragens produzidos nos Estados Unidos até 1946 estejam no domínio público brasileiro. Outros exemplos de filmes em domínio público no Brasil são Casablanca (1942) e Relíquia Macabra (1941). Busque filmes que caíram no domínio público em :Categoria: Filmes por ano e procure por filmes que tenham sido lançado a mais de 70 anos. Vale lembrar que estes filmes estão no domínio público apenas no Brasil, mas não nos Estados Unidos. Nos Estados Unidos, apenas os filmes feitos até o ano de 1925 estão no domínio público. É estimado que cerca de mil filmes até 1927 estão em domínio público nos Estados Unidos. Além disso, Tanto nos Estados Unidos quanto no Brasil. Parte da obra de alguns diretores de cinema caem no domínio público após 70 anos de sua morte. Em alguns países esses direitos caem em domínio público após 50 anos da morte do autor. Em Portugal O direito de autor caduca setenta anos após a morte do criador intelectual, mesmo que a obra só tenha sido publicada ou divulgada postumamente. O direito de autor sobre obra atribuída a pessoa colectiva caduca setenta anos após a primeira publicação ou divulgação lícitas. Nos Estados Unidos Nos Estados Unidos,os direitos autorais duram pela vida do autor mais 70 anos para obras criadas desde 1978, mas para obras criadas antes disso, determinar a duração é bastante complexo por ela vai variar de acordo com vários fatores. A duração para obras publicadas antes de 1978 era de 75 anos depois de sua publicação, dessa forma obras publicadas em 1922 entraram em domínio público em 1998, porém em 1998 foi aprovada uma lei que estendeu retroativamente a proteção de todas as obras que ainda não estavam em domínio público para 95 anos, dessa forma "congelando" o domínio público por 2 décadas e obras publicadas em 1923 só caíram em domínio público em 2019. Na maioria dos outros países signatários da Convenção de Berna, o termo copyright é baseado na vida do autor e se estende por 50 ou 70 anos além da morte do autor. (Consulte a lista dos comprimentos de direitos autorais dos países.) As tradições legais diferem se uma obra de domínio público pode ter seus direitos autorais restaurados. Na União Europeia, a Diretiva de Duração de Direitos Autorais foi aplicada retroativamente, restaurando e estendendo os termos de direitos autorais de material anteriormente de domínio público. As extensões de termos nos Estados Unidos e na Austrália geralmente não removeram obras do domínio público, mas atrasaram a adição de obras. No entanto, os Estados Unidos se afastaram dessa tradição com a Lei dos Acordos da Rodada Uruguai, que removeu do domínio público muitas obras de origem estrangeira que anteriormente não possuíam direitos autorais nos Estados Unidos por não cumprirem os requisitos de formalidades dos Estados Unidos. Conseqüentemente, nos Estados Unidos, as obras de origem estrangeira e as obras de origem americana são agora tratadas de maneira diferente, com as obras de origem estrangeira permanecendo sob direitos autorais, independentemente da conformidade com as formalidades, enquanto as obras de origem doméstica podem ser de domínio público, caso não cumpram os requisitos de formalidades então existentes - uma situação descrita como estranha por alguns estudiosos e injusta por alguns detentores de direitos baseados nos Estados Unidos. Trabalhos registrados ou publicados originalmente nos Estados Unidos: Se um trabalho foi publicado pela primeira vez antes de 1 de janeiro de 1925, então ele está no domínio público em todas as circunstâncias. Se um trabalho foi publicado pela primeira vez nos Estados Unidos entre 1 de janeiro 1925 e 1977, e ele foi publicado SEM notas de direitos autorais, então ele está no domínio público. Se um trabalho foi publicado nos Estados Unidos entre 1 de janeiro 1925 e 31 de dezembro de 1963 COM uma nota de direitos autorais, então ele está no domínio público APENAS SE os direitos autorais não foram renovados. Se um trabalho foi publicado após 1963 COM uma nota de direitos autorais, então ele teve seus direitos autorais automaticamente renovados nos anos subsequentes e, portanto, NÃO está no domínio público. Trabalhos publicados originalmente fora dos Estados Unidos: Se um trabalho foi publicado pela primeira vez antes de 1925, então ele está no domínio público em todas as circunstâncias. Se um trabalho foi publicado pela primeira vez fora dos Estados Unidos entre 1925 e 1977, e não está protegido por direitos autorais em seu país de origem até 1 de Janeiro de 1996, então ele está no domínio público. Isto necessita ser definido analisando-se cada caso. Obras que não possuem proteção de direitos autorais Vários países (como, por exemplo, o Brasil) declaram que materiais como constituições e legislações que sejam de sua autoria não estão sujeitos a direitos autorais. Cada caso necessitará ser verificado individualmente. Nos termos da lei brasileira (lei nº 9 610/98, art. 8º), não possuem proteção de direitos de autor: As ideias, procedimentos normativos, sistemas, métodos, projetos ou conceitos matemáticos como tais; Os esquemas, planos ou regras para realizar atos mentais, negócios ou táticas de jogos e esportes; Os formulários em branco para serem preenchidos por qualquer tipo de informação, científica ou não, e suas instruções; Os textos de tratados ou convenções, leis, decretos, regulamentos, decisões judiciais e demais atos oficiais; As informações de uso comum tais como calendários, agendas, cadastros ou legendas; Os nomes e títulos isolados; O aproveitamento industrial ou comercial das ideias contidas nas obras. Já em Portugal, toda a informação disponibilizada na Internet pelas direcções gerais e serviços equiparados, bem como os institutos públicos, pode ser livremente utilizada pelo público que a ela acede, desde que se faça menção da respectiva fonte, exceto menção expressa em contrário. Uma análise país a país Para a análise seguinte, "sem tratado" indica que os Estados Unidos não possuem um tratado de copyright com este país, então os trabalhos criados pelos residentes deste país não são protegidos por copyright nos Estados Unidos. "Vida+X" significa que o trabalho estará no domínio público após X anos da morte de seu autor. "Tratado:Vida+X" significa que de acordo com um tratado que o país assinou, ele concordou em estender sua proteção de direitos autorais para "Vida+X", porém isto ainda não foi feito. Lembre-se que qualquer trabalho publicado antes de 1924 é considerado no domínio público nos Estados Unidos, independentemente do estado dos direitos autorais no país de origem. Além disso, note que outros países podem mudar suas leis de copyright a qualquer momento, e estas leis podem ser retroativas a trabalhos prévios no domínio público. Identificação e acesso A Creative Commons propôs em 2010 a Marca de Domínio Público (PDM) como símbolo para indicar que um trabalho está livre de restrições de direitos autorais conhecidas e, portanto, em domínio público. A marca de domínio público é análoga ao símbolo de direitos autorais, que atua como aviso de direitos autorais. Os bancos de dados da Europeana usam isso e, por exemplo, no Wikimedia Commons, em fevereiro de 2016, 2,9 milhões de obras (~ 10% de todas as obras) estão listadas como PDM. Em 1971, Michael Hart lançou o Projeto Gutenberg para digitalizar e preservar todos os livros em domínio público, inicialmente trabalhou na Arpanet e mais tarde na Internet. Em 1996, Brewster Kahle lançou o Internet Archive para preservar livros, música e filmes e até mesmo sites. Em 2001, Jimmy Wales e Larry Sanger lançaram a Wikipedia e em 2003, o Wikisource. Em 2005, Hugh McGuire começou o projeto LibriVox, um site para criar e compartilhar audiolivros. Em 2010, é lançado o site Digital Comic Museum, uma biblioteca digital de histórias em quadrinhos em domínio público. Há muitos países e continentes que deram os primeiros passos para permitir o acesso a ciência e cultura, um deles é a União Europeia, que em 2008 lançou a biblioteca on-line Europeana com milhões de livros, imagens, áudios, músicas e filmes. Dia internacional O dia do domínio público é uma observância de quando os direitos autorais expiram e as obras passam para o domínio público. Essa transição legal de obras com direitos autorais para o domínio público geralmente acontece todos os anos em 1º de janeiro, com base nas leis de direitos autorais individuais de cada país. A observância de um "dia do domínio público" era inicialmente informal; a primeira menção conhecida foi em 2004 por Wallace McLean (um ativista canadense de domínio público), com o apoio para a ideia ecoada por Lawrence Lessig. A partir de 1º de janeiro de 2010, um site do dia do domínio público lista os autores cujas obras estão entrando no domínio público. Existem atividades em países ao redor do mundo por várias organizações, todas sob a bandeira do Dia do Domínio Público. Ver também Portal Domínio Público Direito autoral Direito público Formalidades de direitos autorais Todos os direitos reservados Bibliografia Por Sérgio Branco. Editora Lumen Juris, 2011. Ligações externas Convenção de Berna Lista de países signatários da Convenção de Berna Portal Domínio Público Sociedade Portuguesa de Autores (SPA) Direitos autorais
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Inglês (English) é uma língua indo-europeia germânica ocidental que surgiu nos reinos anglo-saxônicos da Inglaterra e se espalhou para o que viria a tornar-se o sudeste da Escócia, sob a influência do reino anglo medieval da Nortúmbria. Após séculos de extensa influência da Grã-Bretanha e do Reino Unido desde o século XVIII, através do Império Britânico, e dos Estados Unidos desde meados do século XX, o inglês tem sido amplamente disperso em todo o planeta, tornando-se a principal língua do discurso internacional e uma língua franca em muitas regiões. O idioma é amplamente aprendido como uma segunda língua e usado como língua oficial da União Europeia, das Nações Unidas e de muitos países da Commonwealth, bem como de muitas outras organizações mundiais. É o terceiro idioma mais falado em todo o mundo como primeira língua, depois do mandarim e do espanhol. Historicamente, o inglês originou-se da fusão de línguas e dialetos, agora coletivamente denominados inglês antigo, que foram trazidos para a costa leste da Grã-Bretanha por povos germânicos (anglo-saxões) no século V, sendo a palavra english derivada do nome dos anglos e, finalmente, de sua região ancestral de Angeln (no que é agora Schleswig-Holstein). Um número significativo de palavras em inglês são construídos com base nas raízes do latim, visto que esse idioma foi, de alguma forma, a língua franca da Igreja Cristã e da vida intelectual europeia. O inglês foi mais influenciado pela língua nórdica antiga, devido a invasões viquingues nos séculos VIII e IX. A conquista normanda da Inglaterra no século XI originou fortes empréstimos do franco-normando e as convenções de vocabulário e ortografia começaram a dar a aparência superficial de uma estreita relação do inglês com as línguas românicas, o que agora é chamado de inglês médio. A Grande Mudança Vocálica, que começou no sul da Inglaterra no século XV é um dos eventos históricos que marcam o surgimento do inglês moderno a partir do inglês médio. Devido à assimilação das palavras de muitos outros idiomas ao longo da história moderna, o inglês contém um vocabulário muito grande. O inglês moderno não só assimilou palavras de outras línguas europeias, mas também de todo o mundo, incluindo palavras do hindi e de origens africanas. O Oxford English Dictionary lista mais de palavras distintas no idioma, não incluindo muitos termos técnicos, científicos ou gírias. História O inglês é uma língua germânica ocidental que se originou a partir dos dialetos anglo-frísio e saxão antigo trazidos para a Grã-Bretanha por colonos germânicos de várias partes do que é hoje o noroeste da Alemanha, Dinamarca e Países Baixos. Até essa época, a população nativa da Bretanha Romana falava língua celta britânica junto com a influência acroletal do latim, desde a ocupação romana de 400 anos. Uma das tribos germânicas que chegaram à Grã-Bretanha foram os anglos, que Beda acreditava terem mudado completamente a Bretanha. Os nomes england (de Engla land ou "terra dos anglos") e english (do inglês antigo englisc) são derivados do nome dessa tribo; no entanto saxões, jutos e uma variedade de povos germânicos a partir das costas da Frísia, Baixa Saxônia, Suécia e Jutlândia do Sul também se mudaram para a Grã-Bretanha nesta época. Inicialmente, o inglês antigo era um grupo diverso de dialetos, o que reflete as origens variadas dos reinos anglo-saxões da Grã-Bretanha, mas um desses dialetos, o saxão ocidental, por fim passou a dominar e é neste que o poema Beowulf foi escrito. O inglês antigo mais tarde foi transformado por duas ondas de invasões. O primeiro foi por falantes do ramo linguístico germânico setentrional, quando Haldano e Ivar, o Desossado começaram a conquista e a colonização do norte das Ilhas Britânicas, nos séculos VIII e IX (ver Danelaw). A segunda foi por falantes do normando antigo, uma língua românica, no século XI com a conquista normanda da Inglaterra. O normando desenvolveu-se para anglo-normando e depois para anglo-francês, quando introduziu uma nova gama de palavras, especialmente através dos tribunais e do governo. Além do alargamento do léxico com palavras escandinavas e normandas, estes dois eventos também simplificaram a gramática e transformaram o inglês em uma linguagem de empréstimo, mais aberta para aceitar novas palavras de outras línguas. As mudanças linguísticas no inglês após a invasão normanda produziu o que é agora conhecido como inglês médio, sendo The Canterbury Tales, de Geoffrey Chaucer, a obra mais conhecida. Durante todo este período o latim, de alguma forma, era a língua franca da vida intelectual europeia, em primeiro lugar o latim medieval da Igreja Cristã, mas depois o latim humanista da Renascença e aqueles que escreveram ou copiaram textos em latim comumente cunharam novos termos do idioma para se referir a coisas ou conceitos para os quais não havia nenhuma palavra nativa existente no inglês. O inglês moderno, que inclui as obras de William Shakespeare e a Bíblia King James, é geralmente datado de cerca de 1550, e quando o Reino Unido se tornou uma potência colonial, o idioma serviu como língua franca das colônias do Império Britânico. No período pós-colonial, algumas das nações recém-criadas que tinham várias línguas nativas optaram por continuar a empregar o inglês como língua franca para evitar as dificuldades políticas inerentes à promoção de qualquer língua própria acima das outras. Como resultado do crescimento do Império Britânico, o inglês foi adoptado na América Anglo-Saxônica, Índia, África, Austrália e em muitas outras regiões, uma tendência alargada com o surgimento dos Estados Unidos como uma superpotência em meados do século XX, nomeadamente após a Segunda Guerra Mundial. Distribuição geográfica Cerca de 375 milhões de pessoas falam inglês como sua primeira língua. O inglês hoje é provavelmente a terceira maior língua em número de falantes nativos, depois do chinês mandarim e do espanhol. No entanto, quando se combina nativos e não nativos é provavelmente a língua mais falada no mundo, embora eventualmente a segunda, ficando atrás de uma combinação dos idiomas chineses (dependendo ou não das distinções esses idiomas são classificados como "línguas" ou "dialetos"). As estimativas que incluem falantes do inglês como segunda língua variam entre 470 milhões a mais de um bilhão, dependendo de como a alfabetização ou o domínio é definido e medido. O professor de Linguística David Crystal calcula que os não-falantes já superam o número de falantes nativos em uma proporção de 3-1. Os países com maior população de falantes nativos de Inglês são, em ordem decrescente: Estados Unidos (215 milhões), Reino Unido (61 milhões), Canadá (18,2 milhões), Austrália (15,5 milhões), Nigéria (4 milhões), Irlanda (3,8 milhões), África do Sul (3,7 milhões), e Nova Zelândia (3,6 milhões), conforme censo de 2006. Entretanto, apesar dos Estados Unidos ser o país com o maior número de nativos que falam esta língua, o inglês não é o idioma oficial do país, que não tem, em sua Constituição, a designação de um idioma oficial, ao contrário do Brasil, por exemplo, que define o português como sua língua constitucional. É possível, inclusive, que cada estado norte-americano adote a língua que quiser como a sua oficial, bastando para isso criar um artigo em sua legislação estadual. Países como as Filipinas, Jamaica e Nigéria também têm milhões de falantes nativos de dialetos contínuos que vão do crioulo de base inglesa a versão mais padrão do inglês. Dessas nações onde o inglês é falado como segunda língua, a Índia tem o maior número de falantes (inglês indiano). Crystal afirma que, combinando os falantes nativos e não nativos, a Índia agora tem mais pessoas que falam ou entendem o inglês do que qualquer outro país do mundo. Idioma global O inglês deixou de ser uma "linguagem inglesa", no sentido de pertencer apenas às pessoas que são etnicamente inglesas. O uso do idioma está crescendo ao redor do mundo para a comunicação internacional. A maioria das pessoas aprendem inglês por razões práticas, em vez de ideológicas. Muitos falantes do inglês na África tornaram-se parte de uma comunidade linguística "afro-saxã" que une africanos de diferentes países. O inglês moderno, por vezes descrito como a primeira língua franca global, também é considerado como a primeira língua mundial. O idioma é o mais usado do mundo em publicações de jornais e livros, nas telecomunicações internacionais, na publicação científica, no comércio internacional, no entretenimento de massa e na diplomacia. O inglês é, por um tratado internacional, a base para as línguas naturais controladas. Seaspeak e Airspeak são utilizadas como línguas internacionais auxiliares de navegações marítimas e da aviação. O inglês substituiu o alemão como língua dominante na pesquisa científica e atingiu paridade com o francês como uma língua diplomática após as negociações do Tratado de Versalhes em 1919. Na época da fundação da Organização das Nações Unidas no fim da Segunda Guerra Mundial, o inglês tornou-se proeminente e é agora a principal língua em todo o mundo das relações internacionais, além de ser uma das seis línguas oficiais das Nações Unidas. Muitas outras organizações internacionais em todo o mundo, como o Comitê Olímpico Internacional e a União Europeia, especificam o inglês como sua língua de trabalho ou oficial. Apesar de na maioria dos países o inglês não ser uma língua oficial, é atualmente a língua mais frequentemente ensinada como língua estrangeira. Alfabeto inglês O inglês é escrito no alfabeto latino, sem nenhum carácter especial. Há aparentes exceções em palavras que mantém a grafia estrangeira, como naïve, Noël e fête. Os nomes das letras são os seguintes: Fonologia Vogais Consoantes Este é o sistema de consoantes da língua inglesa, transcritos com os símbolos do Alfabeto Fonético Internacional (AFI). Gramática A língua inglesa possui um sistema de inflexão muito simples, se comparado com a maioria das línguas indo-europeias. Não tem gênero gramatical, pois os adjetivos são invariáveis. Há entretanto, resquícios de flexão casual (o genitivo saxônico e pronomes oblíquos). Os verbos regulares têm apenas 6 formas distintas, duas das quais não se usam mais. Ex: love (forma básica), lovest (2ª pessoa singular do presente do indicativo ativo — obsoleta), loves ou loveth (3ª pessoa singular do presente do indicativo ativo — a segunda é obsoleta), loved (particípio passado e todas as pessoas menos a segunda singular do pretérito simples ativo), lovedst (2.ª pessoa singular do pretérito simples ativo — obsoleta) e loving (particípio presente e gerúndio). Não há formas passivas sintéticas, mas apenas três modos: indicativo, imperativo e subjuntivo, este raramente usado. Influência da língua francesa Devido à afluência das palavras de origem francesa a partir da invasão normanda em 1066, há em inglês pares de palavras usadas em contextos específicos e que correspondem a uma só nas línguas faladas em áreas próximas da Inglaterra. Notadamente, há, em inglês, uma palavra para designar o animal vivo (normalmente de origem anglo-saxã) e uma para a carne dele (normalmente, de origem francesa). Exemplo: ox (do anglo-saxão oxa), para designar o boi, e beef (do francês boef ou buef), para a carne de boi. Um outro exemplo é para festa de casamento e a instituição. A festa tem o nome de wedding, enquanto a instituição, marriage, que vem do francês marriage. Outros exemplos de palavras de origem francesa: résumé — curriculum vitae royal — referente à realeza hors d'oeuvres — aperitivos arrive — do francês ariver, chegar sublime — do francês sublime challenge — do antigo francês chalengier, desafiar toilet — do francês toilette, banheiro fiancé/fiancée — noivo/noiva language — do antigo francês langage café — o estabelecimento, não a bebida Ver também Literatura inglesa Anglicização Anglicismo Inglês básico Inglês simples Língua ânglica escocesa Línguas ânglicas Língua inglesa sul-africana Lista de línguas por total de falantes Índice de Proficiência em Inglês da EF Bibliografia Ligações externas Portal da língua inglesa no Wikcionário em português Línguas oficiais da União Europeia Línguas do Caribe Línguas da América do Norte
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Santa Maria da Feira é uma cidade portuguesa localizada na sub-região da Área Metropolitana do Porto, pertencendo à região do Norte e ao distrito de Aveiro. Tem uma área urbana de 23,52 km2, 19.792 habitantes em 2021 e uma denisdade populacional de 841 habitantes por km2. É sede do município de Santa Maria da Feira, tendo uma área total de 213,45 km2, 136.720 habitantes em 2021 e uma densidade populacional de 640 habitantes por km2, subdividido em 21 freguesias. O município é limitado a norte pelos municípios de Vila Nova de Gaia e Gondomar, a leste por Arouca, a sudeste por Oliveira de Azeméis e São João da Madeira, a sul por Ovar e a oeste por Espinho. O município de Santa Maria da Feira, para além da cidade sede (Santa Maria da Feira), inclui duas cidades (Fiães e Lourosa) e 12 vilas (Argoncilhe, Arrifana, Canedo, Lobão, Mozelos, Nogueira da Regedoura, Paços de Brandão, Rio Meão, Santa Maria de Lamas, São João de Vêr, São Paio de Oleiros. Souto). História A Terra de Santa Maria, situada no cruzamento dos eixos Norte-Sul e Litoral-Interior dispõe de um posicionamento geográfico que, desde épocas remotas, fez desta região local de encontro e de passagem de muitos povos. Comprovam-no a existência das vias romanas que ligavam Lisboa a Braga (marco milenário encontrado em Ul) e o Porto a Viseu. Estas vias de comunicação continuaram a ser utilizadas durante toda a Idade Média e até ao século passado. Após a reconquista, com base na antiga divisão administrativa dos conventos, três pólos de desenvolvimento se evidenciaram na região: O Mosteiro de Cucujães, o Mosteiro de Arouca e o Castelo da Feira. O Castelo da Feira, sendo um local de pagamento de tributo era local privilegiado de comércio de produtos vários, pelo que em seu redor se foi instalando a população, dando origem à actual cidade de Santa Maria da Feira. O povoamento da Terra de Santa Maria é já muito antigo, como o atestam a presença de vários monumentos funerários (mamoas), que remontam ao IV-V milénio antes de Cristo, bem como castros (povoações fortificadas) pré-romanos ou romanizados. O império trouxe as vias romanas, por necessidades militares ou comerciais e são ainda visíveis vários traços de vias e pontes dessa época, muitos dos quais ainda bem conservados. Da Idade Média ficaram-nos testemunhos da arquitectura militar, de que o Castelo da Feira será o mais imponente e representativo. Mas é na arquitectura religiosa que a monumentalidade atinge a sua máxima expressão: conventos, igrejas e cruzeiros — do românico ao barroco — são muitas vezes o espelho do passar do tempo, através de intervenções sofridas em épocas variadas. Até à sua elevação a cidade em 14 de Agosto de 1985, era conhecida como Vila da Feira. É aqui, mais concretamente na freguesia de Espargo, que se localiza o maior e mais moderno centro de congressos do país, o Europarque, e um centro de ciência, o Visionarium, ambos pertencentes à Associação Empresarial de Portugal. Prepara-se neste momento o projecto de ampliação do Europarque, com vista à recepção de vários serviços na zona envolvente ao actual complexo. Geografia Freguesias Desde a reorganização administrativa de 2012/2013, o município de Santa Maria da Feira está dividido em 21 freguesias: Evolução da População do Município Por decreto de 21 de junho de 1879 as freguesias de Cortegaça, Esmoriz e Maceda, que pertenciam ao concelho de Santa Maria da Feira, passaram a fazer parte do concelho de Ovar. Nos anos de 1864 a 1890 a freguesia de Lever pertencia ao concelho de Arouca, passando a fazer parte do da Feira por decreto de 21 de novembro de 1895. Por decreto nº 12.457, de 11 de outubro de 1926, as freguesias de Esmojães, Anta, Paramos e Silvalde, também deste concelho, passaram a fazer parte do concelho de Espinho. Por este mesmo decreto a freguesia de Lever, deste concelho, passou a pertencer ao concelho de Vila Nova de Gaia, do distrito do Porto ★ Número de "habitantes residentes", isto é, que tinham a residência oficial neste município à data em que os censos se realizaram ★★ De 1900 a 1950 os dados referem-se à população presente no município à data em que eles se realizaram Daí que se registem algumas diferenças relativamente à designada população residente Só a partir do censo de 1930 é que o município de Santa Maria da Feira apresenta a actual configuração e, por isso mesmo, só a partir dessa data é que os dados sobre a evolução dos grupos etários deverão ser comparáveis. De qualquer das formas é patente que, apesar da desanexação das freguesias atrás referidas, o município apresenta um aumento do número de habitantes nos quatro grupos etários até à década de 70 do século passado. A partir dessa data regista-se um decréscimo no número de habitantes entre os 0 e os 14 anos, com reflexos também na década seguintes na população dos 15 aos 24 anos. (Fonte: INE) Política Eleições autárquicas Eleições legislativas Infraestruturas Educação 2º e 3º ciclos Escola Básica dos 2º e 3º Ciclos de Argoncilhe Escola Básica dos 2º e 3º Ciclos de Arrifana Escola Básica dos 2º e 3º Ciclos de Canedo Escola Básica dos 2º e 3º Ciclos D. Moisés Alves de Pinho- Fiães Escola Básica dos 2º e 3º Ciclos de Corga - Lobão Escola Básica dos 2º e 3º Ciclos de Lourosa Escola Básica dos 2º e 3º Ciclos de Milheirós de Poiares Escola Básica dos 2º e 3º Ciclos de Paços de Brandão Escola Básica dos 2º e 3º Ciclos Fernando Pessoa- Feira Escola Básica dos 2º e 3º Ciclos Prof. Dr. Carlos Alberto Ferreira de Almeida- Feira Colégio Liceal de Santa Maria de Lamas Ensino secundário Escola Básica e Secundária de Coelho e Castro- Fiães Colégio Terras de Santa Maria - Argoncilhe Escola Secundária de Santa Maria da Feira Colégio Liceal de Santa Maria de Lamas Escola Secundária Fernando Pessoa Ensino profissional EPPB - Escola Profissional de Paços de Brandão Cincork - Centro de Formação Profissional da Indústria de Cortiça Ensino superior ISPAB - Instituto Superior de Paços de Brandão ISVOUGA - Instituto Superior de Entre Douro e Vouga Sénior Universidade Sénior Bibliotecas Biblioteca Municipal de Santa Maria da Feira Ponto de Luz - Souto Pólo de Escapães Pólo de Lourosa Pólo de Milheirós de Poiares Esplanada do Livro de Arrifana Esplanada do Livro de Santa Maria de Lamas Saúde Hospital São Sebastião Transportes Acessibilidades rodoviárias Existem, atualmente, quatro autoestradas com múltiplos nós de ligação a diferentes pontos do município:  A 1  - Autoestrada do Norte Nó de Santa Maria da Feira/São João da Madeira/Ovar Nó de Espinho/Este/  A 41 CREP /Picoto  A 29  - Autoestrada da Costa de Prata Nó de Maceda/Santa Maria da Feira/São João da Madeira Nó de Cortegaça/Rio Meão Nó de Esmoriz/Paços de Brandão  A 32  - Autoestrada do Douro Litoral Nó de Santa Maria da Feira/Mansores/S. João da Madeira Nó de Gião/Louredo Nó de Canedo  A 41 CREP  - CREP - Circular Regional Exterior do Porto Nó de Picoto/Argoncilhe Nó de Nogueira da Regedoura  A 47  - Via Feira - Arouca (em projeto) Transportes públicos Ferroviários O município é ainda atravessado pela histórica Linha do Vouga, com duas estações (Paços de Brandão e Vila da Feira) e oito apeadeiros (Lapa, Oleiros, Rio Meão, São João de Vêr, Cavaco, Sanfins, Escapães, e Arrifana). Rodoviários Transfeira Existe um percurso de um autocarro urbano que liga diferentes zonas do concelho: Designado Transfeira, é operado pela edilidade. Cavaco ↺ (via Hospital → Continente → Escola Secundária → Av. Sá Carneiro → Espargo → Europarque → Pingo Doce → Balteiro → Esc. Fernando Pessoa → Esc. Secundária → Continente → Centro Histórico → R. Vit. Sá → J. Freguesia → Hospital → Av. Desp. Feirense → Av. Belchior Costa → Est. Piedade → Casa dos Choupos → Sanfins (EN223) → Centro Desportivo → Circunvalação → Est. do Cavaco → Esc. Ferreira de Almeida → Vila Nova)◴◲ Excuta um trajeto de sentido único com 48 paragens, circulando nove vezes nos dias úteis, das 07:15 às 19:45, com serviço reduzido aos fins de semana e feriados. Desporto Estádio Marcolino de Castro - Feira Estádio Sp. Clube São João de Vêr Comendador Henrique Amorim - Santa Maria de Lamas Estádio do Lusitânia FC Lourosa Complexo Desportivo de Milheirós de Poiares Estádio do Bolhão - Fiães Estádio Dona Zulmira Sá e Silva - Paços de Brandão Campo das Valadas - Canedo Padre Joaquim Sousa Lamas - Rio Meão Parque de Jogos de São Miguel - Souto Campo da ADC Sanguedo Campo Centro Social - Argoncilhe Parque de Jogos de Santo André - Mosteirô São Tiago - Lobão Estádio do Ervedal - São João de Ver Parque Desportivo das Caldas de São Jorge Oliveira Santos - Guizande Pavilhão Municipal da Lavandeira - Feira Pavilhão Municipal de Arrifana Pavilhão Municipal de São João de Ver Piscina Municipal de Santa Maria da Feira Piscina Municipal de Lourosa Piscina Municipal de Fiães Piscina Municipal de São João de Vêr Pista Municipal de Atletismo de Lourosa Clube de Ténis de Paços de Brandão - Paços de Brandão Ginasius Health Club - Paços de Brandão Pavilhão do GRIB - Paços de Brandão Pavilhão da Escola EB2,3 de Paços de Brandão - Paços de Brandão Complexo Desportivo do C.D. Feirense VH Team Fighters Cultura Auditório da Biblioteca Municipal de Santa Maria da Feira Cine Teatro António Lamoso Grande Auditório do Europarque Visionarium - Centro de Ciência do Europarque Museu Convento dos Lóios - Museu Municipal Museu de Santa Maria de Lamas Museu do Papel - Paços de Brandão Casa da Portela - Paços de Brandão Galeria da Biblioteca Municipal de Santa Maria da Feira Casa do Moinho Galeria Ao Quadrado Vício das Letras Comércio Indústria município com predomínio do sector secundário, onde a cortiça e o calçado são os principais sectores de actividade. Zonas Industriais Lusopark - Espargo/São João de Ver Parque Empresarial da Reciclagem de Materiais - PERM - Pigeiros Zona Industrial do Cavaco - Feira/São João de Ver Zona Industrial do Roligo - Espargo Zona Industrial de Arrifana Zona Industrial de Rio Meão/Paços de Brandão Zona Industrial da Corujeira - São João de Ver Zona Industrial da Silveirinha - São João de Vêr Zona Industrial de Lourosa Zona Industrial de Mosteirô Zona Industrial de Vila Maior / Canedo Zona Industrial de Fiães / Sanguedo / Argoncilhe Zona Industrial de Mozelos Turismo Locais de interesse Castelo de Santa Maria da Feira Castro de Romariz Centro Histórico de Santa Maria da Feira Convento dos Lóios Guimbras Quinta do Castelo Casa da Quinta do Engenho Novo Zoo de Lourosa - Parque Ornitológico Municipal Termas das Caldas de São Jorge Museu de Santa Maria de Lamas Museu do Papel em Paços de Brandão Parque Municipal da Quinta do Engenho Novo em Paços de Brandão Equipamentos Biblioteca Municipal de Santa Maria da Feira e pólos Casa Municipal da Juventude de Santa Maria da Feira - pólos em Arrifana, Lobão e Souto e Casa Manuel de Oliveira em S. João de Ver Centro de Recursos Educativos Municipal (CREM) - Lobão Escola de Educação Rodoviária (Santa Maria da Feira) - Fiães Europarque - Centro Cultural e de Congressos Loja Ponto Já - Fiães Cultura Santa Maria da Feira afirma-se no panorama cultural nacional à custa de uma vasta e diversificada programação que vai desde a programação de espaços como o Cine Teatro António Lamoso e o Europarque, até aos eventos de rua, que levam muitos a consideram a Feira como a capital nacional das Artes de Rua. Para reforçar esta componente, prepara-se a instalação do Centro de Artes de Rua 7 Sóis 7 Luas nas antigas instalações do Matadouro Municipal. Ao longo de todo o ano, vários eventos levam mais longe o nome da cidade e da região: Festa das Fogaceiras - 20 Janeiro Rock.VFR - Março (extinto) Danças do Mundo- Festival Internacional de Folclore nas Terras da Feira- Julho Nossa Senhora da Piedade - Canedo - Agosto Rocktarackt - Concurso de Música Moderna - Março (extinto) Semana Santa Volta às Terras de Santa Maria da Feira Imaginarius - Festival Internacional de Teatro de Rua - Maio ENE - Educação, Negócios e Emprego Eurozone e Worldzone - Fun Parks temáticos dos campeonatos da Europa e do Mundo de Futebol Viajar no Tempo Rumo à Viagem Medieval Festa Europeia da Música - 21 Junho Viagem Medieval em Terra de Santa Maria - Julho/Agosto Festival da Juventude - Setembro Festival para Gente Sentada Festival de Cinema Luso-Brasileiro Perlim, parque temático dedicado ao Natal, situado na Quinta do Castelo - Dezembro Festas em honra de S. Cipriano e Senhos dos Desamparados ( Festas dos Arcos) - 1º Fim de Semana de Agosto em Paços de Brandão. Encontro de Teatro de Paços de Brandão -Fins de Semana de Outubro, Novembro e Dezembro em diversas salas da freguesia e do município. Festival Internacional de Música de Verão de Paços de Brandão - Mês de Junho e Julho. Festas em Honra de Santa Maria - Na Solenidade da Natividade da Virgem Santa Maria (dia 8 de Setembro) em Santa Maria de Lamas Festas em Honra da Nossa Senhora das Neves - Argoncilhe. Desporto Clubes Associação Desportiva de Argoncilhe Associação Desportiva e Cultural de Lobão Associação Desportiva e Cultural de Sanguedo Caldas de São Jorge Sport Clube Canedo Futebol Clube Clube Académico da Feira Clube de Futebol União de Lamas Clube Desportivo Arrifanense Clube Desportivo de Escapães Clube Desportivo de Paços de Brandão Clube Desportivo Feirense Clube Desportivo Fiães Clube Desportivo Soutense Desportivo Club de Fornos Fiães Sport Clube Grupo Desportivo Milheiroense Guizande Futebol Clube Juventude Atlética de Rio Meão Lusitânia Futebol Clube Lourosa Mosteirô Futebol Clube Romariz Futebol Clube Sporting Clube de Santa Maria da Feira Sporting Clube de São João de Ver Clube Desportivo Tarei Rádios Rádio Clube da Feira Rádio Águia Azul Personalidades feirenses Conde de São João de Ver Américo Amorim - empresário Domitila de Carvalho - médica, professora, escritora e política Fernando Carvalho - ciclista Manuel Laranjeira - médico e escritor Pedro Martins - ex-Jogador e treinador de Futebol Isabel Silva- apresentadora de televisão TVI Rúben Neves - jogador de futebol do Wolverhampton Sérgio Oliveira - Jogador Futebol do Futebol Clube do Porto Pinho Leal - militar, escritor e historiador Joaquim Correia da Rocha (1923 - 2019) - Sacerdote e escritor Património Legenda: IIM - Imóvel de Interesse Municipal; IIP - Imóvel de Interesse Público; MN - Monumento Nacional; VC - Em vias de classificação; PM - Património Mundial. Ligações externas Site oficial do Município de Santa Maria da Feira https://correiodafeira.pt/pt/content/155-cultura?artigo=17830-as-minhas-obras-falam-umas-com-as-outras-atraves-do-cruzamento-do-olhar* Cidades da Área Metropolitana do Porto Santa Maria da Feira
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{{Info/Gênero musical |nome = Jazz |cor fundo = Grey |cor título = Yellow |imagem = |imagem_legenda = |origens estilísticas = |contexto cultural = Final do século XIX no sul dos Estados Unidos |instrumentos = Saxofone · piano · teclado · trompete, Trombone · Clarinete · Tuba · Guitarra · Contrabaixo · Bateria · Vocais · Vibrafone |popularidade = |derivações = |subgêneros = Asian American jazz • Avant-garde jazz • Bebop • Big band • Chamber jazz • Continental jazz • Cool jazz • Free jazz • Gypsy jazz • Latin Jazz• Mainstream jazz • Mini-jazz • Modal jazz • M-Base • Neo-bop • Orchestral jazz • Post-bop • Stride • Swing • Third stream • Trad jazz • Pop Tradicional • Vocal jazz |gêneros fusão = Acid jazz' • Afrobeat • Bluegrass • Bossa nova • Calypso jazz • Crossover jazz • Dansband • Deep house • Free funk • Funk • Hard bop • Humppa • Jam band • Jazz blues • Jazz funk • Jazz fusion • Jazz rap • Jump blues • Kwela • Livetronica • Mambo • Math rock • Mod revival • Modern Creative • No Wave • Novelty piano • Nu jazz • Nu soul • Post-metal • rock progressivo• Punk jazz • Reggae • Rhythm and blues • Samba Jazz • Sambalanço • Shibuya-kei • Ska • Ska jazz • Smooth jazz • Soul jazz • Spank jazz • Swing revival • World fusion • Yé-yé • "Sambalanço" |cenas regionais = Austrália • Brasil • Cuba • França • Índia • Itália • Japão • Malawi • Países Baixos • Polônia • África do Sul • Espanha • Reino Unido |outros tópicos = }}Jazz é uma manifestação artístico-musical originária de comunidades de Nova Orleães, nos Estados Unidos. Tal manifestação teria surgido por volta do final do século XIX na região de Nova Orleães, tendo origem na cultura popular e na criatividade das comunidades negras que ali viviam, um de seus espaços de desenvolvimento mais importantes. O jazz se desenvolveu com a mistura de várias tradições religiosas, em particular a afro-americana. Esta nova forma de se fazer música incorporava blue notes, chamada e resposta, forma sincopada, polirritmia, improvisação e notas com swing do ragtime. Os instrumentos musicais básicos para o Jazz são aqueles usados em bandas marciais e bandas de dança: metais, palhetas e baterias. No entanto, o jazz, em suas várias formas, aceita praticamente todo tipo de instrumento. As origens da palavra "jazz" são incertas. A palavra tem suas raízes na gíria norte-americana e várias derivações têm sugerido tal fato. O jazz não foi aplicado como música até por volta de 1915. Earl Hines, nascido em 1903 e mais tarde se tornou celebrado músico de jazz, costumava dizer que estava "tocando o piano antes mesmo da palavra "jazz" ser inventada". Desde o começo do seu desenvolvimento, no início do século XX, o jazz produziu uma grande variedade de subgêneros, como o dixieland da década de 1910, o Swing das Big bands das décadas 1930 e 1940, o bebop de meados da década de 1940, o jazz latino das décadas de 1950 e 1960 e o fusion das décadas de 1970 e 1980. Devido à sua divulgação mundial, o jazz se adaptou a muitos estilos musicais locais, obtendo, assim, uma grande variedade melódica, harmônica e rítmica. Conceituação Como o termo "jazz" tem, desde longa data, sido usado para uma grande variedade de estilos, uma definição abrangente que incluísse todas as variações é difícil de ser encontrada. Enquanto alguns entusiastas de certos tipos de jazz tem colocado definições menos amplas, que excluem outros tipos, que também são habitualmente descritas como "jazz", os próprios jazzistas são muitas vezes relutantes quanto a definição da música que são executadas. Duke Ellington dizia, "é tudo música." Alguns críticos tem dito que a música de Ellington não era de fato jazz, como a sua própria definição, segundo esses críticos, o jazz não pode ser orquestrado. Por outro lado, os 20 solos de Earl Hines "versões modificadas" das composições de Duke Ellington (em Earl Hines Plays Duke Ellington gravado por volta dos anos 70) foi descrito por Ben Ratliff, crítico do New York Times, como "um exemplo tão bom do processo de jazz quanto qualquer outra coisa que temos". Há bastante tempo existem debates na comunidade do jazz sobre a definição e as fronteiras do jazz. Em meados da década de 1930, amantes do jazz de Nova Orleans criticaram as "inovações" da era do swing como contrárias a improvisação coletiva, eles pensavam nisso como essencial para a natureza do "verdadeiro" jazz. Pelos anos 40, 50 e 60, eram ouvidas criticas dos entusiastas do jazz tradicional e dos fãs do BeBop, na maioria das vezes dizendo que o outro estilo não era, de alguma forma, o jazz "autêntico". Entretanto, a alteração ou transformação do jazz por novas influências tem sido desde o princípio criticada como "degradação", Andrew Gilbert diz que o jazz tem a "habilidade de absorver e transformar influências" dos mais diversos estilos de música. As formas de música tendo como objetivo comercial ou com influência da música "popular" tem sido ambas criticadas, ao menos quando ocorre o surgimento do bop. Fãs do jazz tradicional rejeitaram o bop, o "jazz fusion" da era dos anos 70, é definido por eles como um período de degradação comercial da música. Todavia, de acordo com Bruce Johnson, jazz sempre teve uma "tensão entre jazz como música comercial e uma forma musical". Gilbert nota que como a noção de um cânone de jazz está se desenvolvendo, as "conquistas do passado" podem se tornar "...privilegiadas sob a criatividade particular..." e a inovação dos artistas atuais. O crítico de jazz da Village Voice Gary Giddins diz que assim que a disseminação e a criação do jazz está se tornando cada vez institucionalizada e dominada por firmas de entretenimento maiores, o jazz está lidando com "...um perigoso futuro de aceitação de respeitabilidade e desinteresse." David Ake adverte que a criação de "normas" no jazz e o estabelecimento de um "jazz tradicional" pode excluir ou deixar de lado outras mais novas, formas de jazz avant-garde. Uma maneira de resolver os problemas de definição é expor o termo "jazz" de uma forma mais abrangente. De acordo com Kin Gabbard "jazz é um conceito" ou categoria que, enquanto artificial, ainda é útil ser designada como: "um número de músicas com elementos suficientes em parte comum de uma tradição coerente". Travis Jackson também define o jazz de uma forma mais ampla, afirmando que é uma música que incluí atributos tais como: "swinging, improvisação, interação em grupo, desenvolvimento de uma "voz individual", e estar "aberto" a diferentes possibilidades musicais". Improvisação Enquanto o jazz pode ser de difícil definição, improvisação é claramente um dos elementos essenciais. O blues mais antigo era habitualmente estruturado sob o repetitivo padrão pergunta e resposta, elemento comum em músicas tradicionais. Uma forma de música tradicional que aumentou em parte devido as canções de trabalho e field hollers. No blues mais antigo a improvisação era usada com bastante propriedade. Essas características são fundamentais para a natureza do jazz. Enquanto na música clássica europeia elementos de interpretação, ornamento e acompanhamento são, às vezes, deixados a critério do intérprete, o objetivo elementar do intérprete é executar a composição como está escrita. No jazz, entretanto, o músico irá interpretar a música de forma peculiar, nunca executando a mesma composição exatamente da mesma forma mais de uma vez. Dependendo do humor e da experiência pessoal do intérprete, interações com músicos companheiros, ou mesmo membros do público, um intérprete ou músico de jazz pode alterar melodias, harmonias ou fórmulas de compasso da maneira que achar melhor. No Dixieland Jazz, os músicos revezavam tocando a melodia, enquanto outros improvisavam contra melodias. A música clássica da Europa tem sido conhecida como um meio para o compositor. O jazz, contudo, é muitas vezes caracterizado como um produto de criatividade democrática, interação e colaboração, colocando valor igual na contribuição do compositor e do intérprete. Na era do swing, big bands passaram a ser mais baseadas em arranjos musicais - os arranjos foram tanto escritos como aprendidos de ouvido e memorizados (muitos músicos de jazz não liam partituras). Solistas improvisavam dentro desses arranjos. Mais tarde no bebop, o foco mudou para os grupos menores e arranjos mínimos; a melodia (conhecida como "head") era indicada brevemente no início e ao término da música, e o âmago da performance era uma série de improvisações no meio. Estilos de jazz que vieram posteriormente, tais como o jazz modal, abandonando a noção estrita de progressão harmônica, permitindo aos músicos improviso com ainda mais liberdade, dentro de um contexto de uma dada escala ou modo (ex.: "So What" no álbum do Miles Davis, Kind of Blue). As linguagens avant-garde jazz e o free-jazz permitem, e exigem, o abandono de acordes, escalas, e métrica rítmica, o grupo Das erste Wiener Gemüseorchester é um exemplo de free-jazz. Quando um pianista, violonista ou outro instrumentista com instrumentos harmônicos, improvisam um acompanhamento enquanto um solista está tocando, isso é chamado de comping (contração da palavra "accompanying"). "Vamping" é um modo de comping que é normalmente restrito a poucos acordes repetitivos ou compassos, como oposição ao comping na estrutura do acorde ao longo da composição. O Vamping também é usado como uma maneira simples de estender o começo ou fim de uma música. Em algumas composições modernas de jazz, onde os acordes fundamentais da composição são complexos ou de mudança rápida, o compositor ou o intérprete podem criar uma série de "blowing changes", que é uma série de acordes simplificada, melhor aplicada em comping e no improviso solo. História Origens Por volta de 1808 o tráfico de escravos no Atlântico trouxe aproximadamente meio milhão de africanos aos Estados Unidos, em grande quantidade para os estados do sul. Grande parte dos escravos vieram do oeste da África e trouxeram fortes tradições da música tribal. Em 1774 um visitante os descreveu, dançando ao som do banjo de 4 cordas e cantando "a música maluca", satirizando a maneira com que eram tratados. Uma década mais tarde Thomas Jefferson similarmente notou "o banjar, que foi trazido da distante África". Foi feita de cabaça, como a bânia senegalesa ou como a akonting do Oeste da África. Festas de abundância com danças africanas, ao som de tambores, eram organizadas aos domingos em Place Congo Nova Orleães, até 1843, sendo como uma festa similar em Nova Orleães e Nova Iorque. Escravos da mesma tribo eram separados para evitar formações de revolta. E, pela mesma razão, nos estados da Geórgia e Mississippi não era permitido aos escravos a utilização de tambores ou instrumentos de sopro que fossem muito sonoros, pois poderiam ser usados no envio de mensagens codificadas. Entretanto, muitos fizeram seus próprios instrumentos com materiais disponíveis, e a maioria dos chefes das plantações incentivaram o canto para que fosse mantida a confiança do grupo. A música africana foi altamente funcional, tanto para o trabalho quanto para os ritos. As work songs e field hollers incorporaram um estilo que poderia ser ainda encontrado em penitenciárias dos anos 1960, e em um caso eram parecidas com uma canção nativa ainda utilizada em Senegal. No porto de Nova Orleães, estivadores negros ficaram famosos pelas suas canções de trabalho. Essas canções mostravam complexidade rítmica com características de polirrítmica do jazz. Na tradição africana eles tinham uma linha melódica e com o padrão pergunta e resposta, contudo, sem o conceito de harmonia do Ocidente. O ritmo refletido no padrão africano da fala e o sistema tonal africano levaram às blue notes do jazz. No começo do século XIX, um número crescente de músicos negros aprendiam a tocar instrumentos do ocidente, particularmente o violino, provendo entretenimento para os chefes das plantações e aumentando o valor de venda daqueles que ainda eram escravos. Conforme aprendiam a música de dança europeia, eles parodiavam as músicas nas suas próprias danças cakewalk. Por sua vez, apresentadores dos minstrel show, euro-estadunidenses com blackface, estilo de maquiagem usado para sátira, popularizavam tal música internacional, a qual era combinação de síncopas com acompanhamento harmônico europeu. Louis Moreau Gottschalk adaptou música latina e melodia de escravos para músicas de piano de salão, com músicas tais como Bamboula, danse de nègres de 1849, Fantaisie grotesque de 1855 e Le Banjo, enquanto sua música polka Pasquinade, em torno do ano 1860, antecipou ragtime e foi orquestrado como parte do repertório de concerto da banda de John Philip Sousa, fundada em 1892. Outra influência veio dos negros que frequentavam as igrejas. Eles aprenderam o estilo harmônico dos hinos e os adaptavam em spirituals. As origens do blues não estão registradas em documentos, entretanto, elas podem ser vistas como contemporâneas dos negro spirituals. Paul Oliver chamou a atenção à similaridade dos instrumentos, música e função social dos griôs da savana do oeste africano, sob influência Islâmica. Ele notou estudos mostrando a complexidade rítmica da orquestra de tambores da costa da floresta temperada, que sobreviveram relativamente intacta no Haiti e outras partes do oeste das Índias mas não era farta nos Estados Unidos. Ele sugeriu que a música de cordas do interior sudanês se adaptou melhor com a música popular e baladas narrativas, dos ingleses e dos donos de escravos scots-irish e influenciaram tanto o jazz como o blues. Décadas de 1890-1910 Ragtime Nessa época, salões para baile público e tea rooms foram abertos nas cidades. A música popular de bailes na época eram em estilos blues-ragtime. A música era vibrante, entusiástica e, quase sempre, improvisada. A música ragtime daquele tempo era em formato de marchas, valsas e outras formas tradicionais de músicas, porém, a característica consistente era a sincopação. Notas e ritmos sincopados se tornaram tão populares com o público que os editores de partituras incluíram a palavra "sincopado" em seus anúncios. Em 1899, um pianista jovem e treinado, de Missouri, Scott Joplin, publicou o primeiro de muitas composições de Ragtime que viriam a ser música de gosto popular. As apresentações do líder de banda Buddy Bolden em Nova Orleães, desfiles e danças são um exemplo de estilo de improviso do jazz. O rápido crescimento do público que apreciava a música no pós-guerra produziu mais músicos treinados que fossem formais. Por exemplo, Lorenzo Tio, Scott Joplin e muitas outras importantes figuras, no período inicial do jazz tiveram como base os paradigmas da música clássica. A abolição da escravidão levou a novas oportunidades para a educação dos afro-americanos que eram livres, mas a segregação racial ainda limitava muito o acesso ao mercado de trabalho. Havia exceções: ser professor, pregador ou músico; e muitos obtinham educação musical. Euro-americanos costumavam ver os músicos negros como provedores de entretenimento de "classe-inferior" nas danças e nos minstrel shows, e mais tarde o vaudeville. Várias bandas marciais foram formadas, aproveitando a disponibilidade dos instrumentos usados nas bandas do exército. Um pianista negro não podia ser aceito em salas de concertos, mas poderia ser encontrado tocando na igreja ou tinham oportunidades de trabalho em bares, clubes e bordéis de zonas de prostituição, sendo que, aqueles que liam partitura eram chamados de "professores" enquanto os outros eram tocadores (ticklers)" que tocavam marfim. Antonin Dvorák escreveu um artigo controverso, publicado em fevereiro de 1898 no Harper's New Montly Magazine, aconselhando os compositores americanos a basearem a sua música nas melodias dos negros. As danças são normalmente inspiradas pelos movimentos de dança africanos, e foram adotadas por um público de pessoas brancas que viram as danças em vaudeville shows. O cakewalk, desenvolvido por escravos como uma cópia satirizada dos bailes formais, se tornou popular. Os Cakewalks, as canções de negros e a música de Jig Bands se desenvolveram em ragtime, em 1895. Posteriormente, Tin Pan Alley, Irving Berlin começaram a incorporar o ragtime em suas composições. O ragtime, gradualmente, se desenvolveu como música de improviso, com fontes incluindo o cakewalk, as marchas de Sousa e as peças para piano de salão, tais como as variações de Gottschalk, baseados na América Latina e nas melodias dos escravos. Apareceram registradas como partitura, através do animador Ernest Hogan, canções supostamente ditas como canções de sucesso em 1895, e dois anos mais tarde Vess Ossman gravou um medley dessas músicas no banjo solo: "Rag Time Medley". Também em 1897, o compositor William H. Krell publicou seu "Mississippi Rag"; como a primeira peça de rag escrita para piano. Scott Joplin, pianista instruído na forma clássica, produziu seu "Original Rags" no ano seguinte, então em 1899 o "Maple leaf Rag" foi um sucesso internacional. Ele compôs vários rags populares, combinando sincopação, figurações do banjo e, às vezes call-and-response, entretanto, suas tentativas no ragtime na ópera e no balé foram sem sucesso. Porém, a banda de Philip Sousa tocou ragtime em suas jornada pela Europa, de 1900 até 1905, e a linguagem "ragtime" foi continuada por compositores clássicos, incluindo Claude Debussy e Igor Stravinsky. O suave sincopado de Irving Berlin, Tin Pan Alley marcha "Alexander's Ragtime Band" foi um hit em 1911. A música blues foi publicada e popularizada por W. C. Handy, no qual "Memphis Blues" de 1912 e "St. Louis Blues" de 1914, se tornaram jazz standards. Nova Orleães Nova Orleães tinha se tornado uma mistura de raças. Os franco-criolos aproveitavam muitas das oportunidades dos brancos, e grupos de negros participavam em músicas clássicas e em óperas da cidade. Entretanto, a lei de segregação, que entrou em vigor no ano de 1894, classificou a população afro-crioula como "negra", colocando as duas comunidades em uma só definição. Desde 1857, existia prostituição legalizada na área conhecida como "The Tenderloin", e em 1897 essa zona de meretrício, próximo a Basin Street, ficou conhecida como "Storyville", lendário provedor de emprego para os talentos do jazz que surgia. Na época, diversas bandas marciais, tais como a Onward Brass Band (fundada por volta de 1880), encontraram serviço em diversas situações, particularmente em funerais luxuosos. Neles, se tocava música solene no caminho do cemitério, e posteriormente no caminho de volta eram executadas versões de músicas como a Marcha Fúnebre em estilo ragtime. A partir do ano de 1890, o trompetista Buddy Bolden liderou uma banda que fazia apresentações em Storyville, incorporando dança Afro-criola, música com elementos de blues e adicionando swing ao ritmo, trazendo inspiração a futuros músicos de jazz. Sua carreira acabou abruptamente em 1907, antes que ele gravasse, até então não se sabe ao certo o seu estilo. Suas apresentações nos desfiles e danças de Nova Orleães parecem ter sido exemplos iniciais do improviso no jazz. O inovador pianista afro-criolo Jelly Roll Morton começou sua carreira em Storyville, e mais tarde disse ter usado o termo jazz em 1902 quando demonstrou a diferença entre ragtime como um tipo de sincopação, adequada somente para algumas canções, e jazz como "um estilo que pode ser aplicado a qualquer tipo se canção", inclusive clássicos populares, tais como as árias de Giuseppe Verdi. De 1904, ele fez tours com shows vaudeville, em torno das cidades do sul, também tocando em Chicago e Nova Iorque. O "Jelly Roll Blues", composta por Jelly Morton em 1905 e publicada em 1915, foi o primeiro arranjo de jazz impresso. Isso permitiu que mais músicos fossem apresentados ao estilo de Nova Orleãs. Bolden influenciou Freddie Keppard, o qual iniciou tocando por volta de 1906. Rapidamente obteve sucesso. Aproximadamente em 1917, Keppard se juntou à Bill Johnson's Original Creole Orchestra, que fazia performances em Los Angeles, California, meses antes de fazer tours em várias cidades com o vaudeville, introduzindo o estilo nas áreas do norte. No mesmo ano a liderança estava com Joe "King" Oliver, que possuía um estilo mais relativo ao blues. Oliver tocava com o trombonista Kid Ory, e ensinava o jovem fã de Bolden Louis Armstrong. Enquanto a maioria das bandas eram afro-criolas ou negras, Papa Jack Laine era talvez o primeiro músico de jazz que não era negro. Sua banda, Reliance Brass Band, começou em 1888 e continuou com várias etnias apesar das leis de segregação. Décadas de 1920-1930 A proibição da venda de bebidas alcoólicas nos Estados Unidos, que vigorou de 1920 a 1933, resultou na criação dos speakeasies, locais onde a bebida era vendida ilegalmente. Esses estabelecimentos acabaram sendo grandes difusores do jazz, que, por isso, ganhou a reputação de ser um estilo musical imoral. Nesse período, em 1922, a Original Creole Jazz Band se tornou a primeira banda de jazz de músicos negros de Nova Orléans a fazer gravações. No entanto, era Chicago o novo centro do desenvolvimento do Dixieland, porque lá se juntaram King Oliver e Bill Jonhson. Naquele ano Bessie Smith, famosa cantora de blues, também gravou pela primeira vez. Bix Beiderbecke formou o grupo "The Wolverines" em 1924. No mesmo ano Louis Armstrong se tornou solista da banda de Fletcher Henderson por um ano e depois formou o seu próprio grupo, o Hot Five. Jelly Roll Morton gravou com os New Orleans Rhythm Kings, e em 1926 formou os Red Hot Peppers. Na época havia um grande mercado para a música dançante influenciada pelo Jazz tocada por orquestras de músicos brancos, como a de Jean GoldKette e a de Paul Whiteman. Em 1924 Whiteman pediu ao compositor George Gershwin que ele criasse um concerto que misturasse características de Jazz com a música clássica, o que resultou na famosa Rhapsody in Blue, que foi executada na première o concerto An Experiment in Modern Music, regido por Whiteman. Músicos e compositores notórios de jazz Amy Jade Winehouse Andrew Hill Archie Shepp Al Di Meola Al Jarreau Anita O'Day Anthony Braxton Art Blakey Art Tatum Artie Shaw Arturo Sandoval Ben Webster Benny Goodman Bessie Smith Bill Evans Billie Holiday Bix Beiderbecke Bobby Hutcherson Bobby McFerrin Bob James Bob Mintzer Brad Mehldau Branford Marsalis Buddy Rich Cannonball Adderley Charles Mingus Charlie Parker Chet Baker Chick Corea Coleman Hawkins Count Basie Dave Brubeck Dave Grusin David Sanborn Dean Martin Dexter Gordon Diana Krall Dizzy Gillespie Django Reinhardt Duke Ellington Ella Fitzgerald Eric Dolphy Euge Groove Frank Gambale Frank Sinatra Gene Krupa George Benson George Duke George Gershwin Gerry Mulligan Glenn Miller Grover Washington Jr. Hank Mobley Herb Ellis Herbie Hancock Hoagy Carmichael Jaco Pastorius James Moody Jamie Cullum Jay Beckenstein Jim Adkins Joe Henderson Joe Pass John Coltrane John McLaughlin John Patitucci Joshua Redman Kenny G Lee Konitz Lee Morgan Lee Ritenour Lester Young Lionel Hampton Louis Armstrong Luísa Sobral Madeleine Peyroux Mahalia Jackson Max Roach Michael Bublé Michel Camilo Miles Davis Najee Nat King Cole Nina Simone Norah Jones Ornette Coleman Oscar Peterson Paquito D'Rivera Pat Metheny Pharoah Sanders Paul Desmond Peggy Lee Peter White Ray Charles Salvador Sobral Sarah_Vaughan Sonny Rollins Sonny Stitt Stan Getz Stanley Clarke Stanley Jordan Stéphane Grappelli Steve Cole Tete Montoliu Thelonious Monk Tony Bennett Toots Thielemans Wayne Shorter Wes Montgomery Wynton Marsalis Jazz no Brasil Apesar de o Brasil não ter uma tradição de músicos exclusivamente dedicados ao jazz, é notável a influência desse estilo na bossa nova e em algumas fusões como o samba-jazz. Alguns bons exemplos de bandas são: Azymuth, Banda Black Rio, Zimbo Trio, entre outras. Músicos brasileiros No cenário musical brasileiro existe uma grande variedade de músicos de jazz, alguns com sólida carreira internacional como Tom Jobim, Ivan Lins e Ed Motta. Saxofonistas Carlos Malta Derico Léo Gandelman Mauro Senise Nivaldo Ornelas Victor Assis Brasil Idriss Boudrioua Paulo Moura Zé Nogueira Raul Mascarenhas Baixistas Luis Alves Arthur Maia Nico Assumpção Luizão Maia Jamil Joanes Sizão Machado Alex Malheiros Luciano Calazans Ed Lincoln Sérgio Barrozo Novelli Trompetistas Bonfiglio de Oliveira Cláudio Roditi Márcio Montarroyos Jorginho do Trompete Paulinho Trumpete Cantoras Flora Purim Leny Andrade Wanda Sá Eliane Elias Tânia Maria Bebel Gilberto Rosa Passos Joyce Nana Caymmi Rosa Passos Ithamara Koorax Olivia Byington Guitarristas Hélio Delmiro Lula Galvão Michel Leme Ricardo Silveira Toninho Horta Ary Piassarollo Victor Biglione Torcuato Mariano Nelson Faria Celso Fonseca Romero Lubambo Heraldo do Monte Laurindo de Almeida Baden Powell Nando Lauria Beto Rodrigues Manoca-João Barreto Cacá Velloso Gaitista Maurício Einhorn Pianistas e Tecladistas César Camargo Mariano Rique Pantoja Wagner Tiso Samuel Quinto Jota Moraes Egberto Gismonti Sergio Mendes Gilson Peranzzetta Marcos Ariel João Donato Hermeto Pascoal Antonio Adolfo Dario Galante Luiz Eça José Roberto Bertrami José Lourenço Luiz Avellar Luizão Paiva Marcos Resende Nelson Ayres Bateristas e Percussionistas Robertinho Silva Naná Vasconcelos Airto Moreira Pascoal Meirelles Paulinho Braga Paulinho da Costa Milton Banana Rubinho Barsotti Tutty Moreno Chico Batera Edison Machado Andre Tandeta Dom Um Romão Téo Lima Marçalzinho Alfredo Dias Gomes Carlos Bala Cláudio Infante Trombonista Raul de Souza Raul de Barros Serginho Trombone Jazz em Portugal Portugal não tem uma grande tradição no jazz'', mas alguns nomes são notórios. Guitarristas André Fernandes André Matos Carlos Menezes Joel Xavier Mário Delgado Trompetistas Hugo Alves Laurent Filipe Saxofonistas Carlos Martins Elmano Coelho João Cabrita José Menezes Rão Kyao Rui Azul Bateristas Alexandre Frazão Paleka Mário Barreiros Vitor Rua João Lencastre Baixistas e contrabaixistas Alberto Jorge Carlos Barretto Carlos Bica Mário Franco Saheb Sarbib Zé Eduardo André Rosinha Orquestras e chefes de orquestra Jorge Costa Pinto Pianistas André Sarbib Bernardo Sassetti João Paulo Esteves da Silva Mário Laginha Miguel Braga Paulo Gomes Samuel Quinto Júlio Resende Cantores Áurea Joana Rios Joana Rebelo de Andrade Luísa Sobral Maria João Vânia Fernandes Salvador Sobral Vibrafonistas Jeffery Davis Ligações externas Dicionário do Jazz Uma Introdução à Improvisação no Jazz, de Marc Sabatella Livro que associa a história do jazz à evolução da técnica de improvisação nele utilizada.
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Fiães é uma cidade portuguesa localizada na sub-região da Área Metropolitana do Porto, pertencendo à região do Norte e ao distrito de Aveiro. Tem uma área urbana de 6,58 km2, 7.097 habitantes em 2021e uma densidade populacional de 1.058 habitantes por km2. A cidade de Fiães pertence ao município de Santa Maria da Feira, sendo constituída pela freguesia com o mesmo nome. É limitado a norte com a freguesia de Sanguedo, a leste com Lobão, a sudeste com Caldas de São Jorge e Pigeiros, a sudoeste com São João de Ver, a oeste com Lourosa e a noroeste com Argoncilhe, todas do mesmo município. Demografia A população registada nos censos foi: História De acordo com a Enciclopédia Luso-Brasileira, esta Freguesia desfruta de várias isenções de honra, sendo o seu donatário o Mosteiro de Pedroso, que apresentava e nomeava o pároco. O padroado de Fiães passou a congregação de São João Evangelista em 1590, por bula do Papa Clemente VII. Das várias opiniões acerca da origem do seu topónimo, sabe-se que tem ascendência anterior à própria nacionalidade, indicando-se como mais verosímil, a versão de Leite de Vasconcelos, em que faz derivar a palavra Fiães de "Ulfilanis". Segundo esta versão teria outrora havido, onde hoje é o lugar de Fiães, uma quinta ou vila rústica pertencente a um senhor chamado Úlfilas, célebre bispo germânico que, no século IV, evangelizava os godos, invasores do Império Romano, de que fazia parte a Península Ibérica. Daí a expressão "Ulfanis Vila" (vila de Ulfila), que sofreu em simultâneo uma evolução fonética e morfológica, pois passou a abranger todo o povoado, que em torno da referida quinta se desenvolveu. No monte de Santa Maria, também conhecido por monte do Redondo, foram identificados vários vestígios arqueológicos. Presume-se ter existido naquele local um povoado lusitano-romano denominado Lancobriga (por vezes Langobriga). Lancobriga é apontada como a possível capital dos Turduli Veteres. Por volta do século II a.C., os romanos ocuparam o referido monte, que já conheceria um certo desenvolvimento por volta do século IV. O "itinerário de Antonino" refere que, na estrada romana que ligava Olissipo (Lisboa) a Bracara Augusta (Braga) encontrava-se Lancobriga, a norte de Talabriga, localizada no Baixo Vouga, e a 13 milhas para sul de Cale (Porto/Gaia). Ainda hoje se podem vislumbrar no lugar de Ferradal restos de pavimento que poderão ser dessa via. As "Memórias Paroquiais de 1758" conforme informado pelo reitor Paulo Antunes Alonso, referem o vasto espólio aqui encontrado e que actualmente se encontra depositado, na sua maioria no setor de Arqueologia do Museu de Antropologia do Porto. Nesta Freguesia, acerca da construção da Capela de Nossa Senhora da Conceição, conta-se uma interessante lenda: Havendo uma discórdia entre Macieira e Além, relativamente à construção desta ermida, os fiéis colocaram sobre o dorso de uma jumenta a imagem de Nossa Senhora da Conceição, fazendo-a transportar desde o adro da antiga igreja (Passais) até à ladeira do monte de Santa Maria, local onde o animal parou, voltado para o mar. Atribui-se a esta razão a primitiva capela ter sido aí erguida, com a porta principal voltada para o mar. Ainda hoje é tradição, na tarde de 8 de Dezembro, levar ao adro da capela uma jumenta, conduzindo castanhas e carumas para o tradicional e animado magusto. Como personalidade desta terra, destaca-se entre tantas outras dignas de referência, o Exmo. Revmo. Sr. Dr. Moisés Alves de Pinho, venerado Bispo de Angola e Congo, reconhecido pelo Ministro das Colónias, na década de 1930, como a personificação mais perfeita do espírito missionário, a realização mais completa do ideal apostólico, comum a todos os evangelizadores de Angola. Arte Danonaselo é uma escultura criada por San Damon no início da criação do Oniroscopismo em 2004 e até mesmo antes. Vem da série S.O.G (Geometric Oniroscopist Sculpture). Danonaselo é um nome próprio muito específico dado por San Damon a esta escultura. Toda a dificuldade vem do fato de que Damon teve que ir do desenho 2D para a escultura 3D e que com as peculiaridades e ângulos que emergem do personagem estranho. De fato, a iluminação noturna ao redor do Danonaselo e a luz do dia que a ilumina, e especialmente a presença do sol que gira ao redor dele, nos dá a visão de um personagem totalmente diferente. As sombras caem no chão e os ângulos são projetados nas fachadas. O Danonaselo é colocado para a vida em uma praça pública em Portugal, em Fiães na entidade de Santa Maria da Feira e faz parte do património Português. O trabalho mede três metros de altura e parece, como desejado por San Damon para o oceano que atravessa as terras de Mozelos, Lourosa, São Paio de Oleiros, etc ... A rotunda em que é colocado o Danonaselo é decorado com algumas flores em adequação com o trabalho. Uma placa no pedestal explica o significado do trabalho e um poema escrito pelo fechamento de San Damon. Património Castro de Fiães Igreja de Santa Maria Maior (matriz) Ribeiras Cruzeiro Capelas de Nossa Senhora de Lurdes e das Almas, de Nossa Senhora da Conceição, do Senhor dos Aflitos e de Santa Maria Cruzeiro e sepulturas (no lugar de Passais) Cruzes dos Passos Monte das Pedreiras Escola EB 2/3 e secundária Desporto Futebol O Fiães Sport Clube é um clube da freguesia de Fiães fundado em 1932 o seu actual presidente é Lino Moreira. Paintball O Sparta Paintball Clube é um clube com sede em Fiães, fundado no dia 2 de Janeiro de 2008. Tem por objecto exclusivo, a prática, promoção e organização de eventos de paintball, sem fins lucrativos. Promove o desporto de paintball na região e constitui-se como um Núcleo fundador da Paintugal - Associação Portuguesa de Paintball Recreativo. Voleibol O Clube Desportivo de Fiães. é um clube com diferentes modalidades, das quais a que mais se destaca é o voleibol. Esta secção de voleibol foi durante vários anos a única no concelho. Futsal A Associação Desportiva de Fiães é um clube de futsal fundado em 2003 e atualmente joga na 1ª divisão distrital Ligações externas http://www.jffiaes.pt/ https://www.facebook.com/jffiaes/
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Mosteirô é uma antiga freguesia portuguesa do concelho de Santa Maria da Feira, com 2,95 km² de área e 2 038 habitantes (2011). A sua densidade populacional é de 690,8 hab/km². Foi extinta (agregada) pela reorganização administrativa de 2012/2013, sendo o seu território integrado na União das Freguesias de São Miguel do Souto e Mosteirô. População Património edificado Troço de via romana Ponte de três arcos da ribeira d'àgua, ponte construida no Sec.XVII Igreja Paroquial, do Sec.XVIII - estilo D. João V Capela da Senhora do Ermo Casa e Capela da quinta da Murtosa Quinta do Bicho (Agoncida) e antiga casa de Hermenegildo de Andrade e Silva (Proselha) Pedreiras de Mosteirô - que forneceram a construção de vários monumentos na cidade do Porto - Sé e outros edifícios civis e religiosos Eventos Carnaval de Mosteirô Semana Santa Maio Cultural Festa em honra de Nossa Senhora de Fátima - Maio In Illo Tempore... - Setembro Festa em honra do Padroeiro - Santo André - no último fim de semana de Novembro Milha Noturna de atletismo - Ultimo sábado mês de Julho Torneios futebol Formação - durante mês de Junho Caminhadas Associações Culturais Forum Ambiente e Cidadania Actividades permanentes mos'TRHA - Teatro, Recriações Históricas e Animação TEATRAMOS - Teatro Amador de Mosteirô A RUA'DA - Grupo de Percussões com escola de percussões A RUA'DA Júnior - Escola Infantil de Percussões SALTARELLUS - Grupo de Artes Circenses com escola de artes circenses OS MONGES - Grupo de Música Gregoriana Outras actividades Intervenção Cívica e Ambiente Carnaval de Mosteirô Maio Cultural In Illo Tempore... Publicação forum NOTÍCIAS Associações Desportivas Mosteirô Futebol Clube . Formação atletismo . Futebol Formação . Julho desportivo Associação Columbófila de Mosteirô Apoio Social Apoio aos Idosos Pôr do Sol-Centro Social, Cultural e Desportivo de Mosteirô Apoio à Infância Centro Paroquial Santo André de Mosteirô Ver também União das Freguesias de São Miguel do Souto e Mosteirô Ligações externas Antigas freguesias de Santa Maria da Feira
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Santa Maria de Lamas é uma vila e freguesia portuguesa do município de Santa Maria da Feira, com 3,92 km² de área e 4747 habitantes (censo de 2021). A sua densidade populacional é . Santa Maria de Lamas dista cerca de 10 km da sede concelhia e é limitada a Norte por Mozelos, a Este por Lourosa, a Sul por Rio Meão e por São João de Ver e a Oeste por Paços de Brandão. A sua Padroeira é Santa Maria, homenageada anualmente a 8 de setembro, dia em que se celebra a Natividade da Virgem Maria. História Santa Maria de Lamas beneficiou do foral da Feira e Terra de Santa Maria, concedido por D. Manuel I, em Lisboa, a 10 de Fevereiro de 1514, sendo que nesse documento consta com a designação “Lama”. Posteriormente, viria ainda a adoptar a designação de Lamas da Feira, que manteve até 19 de Agosto de 1952, data em que por Decreto-Lei, passou a chamar-se Santa Maria de Lamas, em homenagem à sua padroeira. A 25 de setembro de 1985, Santa Maria de Lamas foi elevada à categoria de vila, pelo Decreto-Lei 58/85. Eclesiasticamente, e segundo a Estatística Paroquial de 1862, esta freguesia foi uma abadia da representação do Bispo ou do Pontífice. Demografia Nota: Nos anos de 1864 a 1950 figura com a designação de Lamas. Pelo decreto nº 38.865, de 18/08/1952 passou a ter actual designação. A população registada nos censos foi: Património Igreja de Santa Maria de Lamas (Matriz) - https://www.facebook.com/paroquiadelamas/ Museu de Santa Maria de Lamas Parque de Santa Maria de Lamas Quinta dos Viscondes de Moure Museu de Santa Maria de Lamas Economia Santa Maria de Lamas é uma freguesia bastante desenvolvida em termos industriais, sendo que a indústria corticeira – com especial destaque para a produção de rolhas – é a que ocupa um lugar de maior relevo na economia local. Esta actividade secular remonta aos tempos da implantação das primeiras caves do Vinho do Porto na região a Sul do Douro, e actualmente Santa Maria de Lamas assume-se como um dos principais centros produtores de rolhas e sede da Associação dos Industriais Exportadores de Cortiça, bem como do Centro Tecnológico da Cortiça. Personalidades Américo Lopes, antigo jogador de futebol do FC Porto e da Seleção Portuguesa Isabel Silva, apresentadora de televisão, é natural de Santa Maria de Lamas Ângelo Rodrigues, ator Ligações externas Freguesias de Santa Maria da Feira Vilas de Portugal
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Guetim é uma freguesia portuguesa do concelho de Espinho, com 1,95 km² de área e 1 403 habitantes (2011). A sua densidade populacional é de 719,5 hab/km². Foi sede de uma freguesia extinta em 2013, no âmbito de uma reforma administrativa nacional, para, em conjunto com Anta, formar uma nova freguesia denominada União das Freguesias de Anta e Guetim com a sede em Anta. História Segundo o historiador Pe. Miguel Augusto de Oliveira, a etimologia da palavra Guetim, teve origem na fauna que em tempos remotos habitava estes lugares, os gatos bravos. Já Joseph Piel, advoga que a palavra Guetim era oriunda de Wît, que é o mesmo que dizer: "castigo dado em tribunal". Guetim remonta à antiguidade. Já era conhecida no tempo do Governo do Conde D. Henrique, desde a reconquista Asturo-Leoneza. Geijim é referido em 1025 e 1082, in uilla eccliosiole, num documento do rei D. Dinis. O topónimo oferece ainda as seguintes grafias ao longo dos séculos: Getym, Gitim, Gitji, Quetini e Quetin. População Nos anos de 1864 a 1920 fazia parte do concelho de Vila Nova de Gaia, distrito do Porto, sendo transferida para o de Espinho, distrito de Aveiro, pelo decreto nº 12.457, de 11 de outubro de 1926. Património Parque da Gruta da Lomba Cruzeiro Igreja matriz Antigas freguesias de Espinho
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Ieuá ou Euá () é o orixá do Rio Ieuá, curso d'água que corre no estado de Ogum, na Nigéria. Seu culto é originário dos ieuás, um dos subgrupos do povo iorubá (mais conhecido no Brasil como "nagô") habitantes do sudoeste da Nigéria. É uma iabá (orixá feminino) identificada no jogo de búzios pelo odu obeogundá. África Verger conta que na Nigéria, Wande Abimbola publicou um itã de Ifá (história de Ifá) no qual narra: "[...] de certa feita estando Ieuá à beira do rio, com um iba (gamela) cheia de roupa para lavar, avistou de longe um homem que vinha correndo em sua direção. Era Orumilá que vinha esbaforido fugindo de Icu (a morte). Pedindo seu auxílio, Ieuá despejou toda roupa no chão, que se encontrava no iba, emborcou-o em cima de Ifá e sentou-se. Daí a pouco chega a morte perguntando se não viu passar por ali um homem e dava a descrição. Ieuá respondeu que viu, mas que ele havia descido rio abaixo e a morte seguiu no seu encalço. Ao desaparecer, Ifá saiu debaixo do iba e levou Ieuá para casa, a fim de torná-la sua mulher." Brasil Ieuá, é uma das iabás, considerada ora irmã de Iansã, ora irmã de Oxumarê. Seu nome significa mãezinha do caráter. É sincretizada nas religiões afro-brasileiras com Santa Luzia. Verger em suas pesquisas diz: "Na Bahia é cultuada em casa de fundamentos casas antigos, devido à complexidade de seu ritual. As gerações mais novas captaram conhecimentos necessários para a realização do seu ritual,através do culto de Ifá e seus tratados. Em 1981, houve uma saída de Ieuá no Ilê Axé Opô Afonjá, após mais de 30 anos da iniciação da anterior. Com a volta do culto de Ifá e dos babalaôs, muitos santos como Ieuá, Ocô e Oloquê estão voltando a serem feitos. O que antes eram comum as casas dizerem que não tem folha ou ser perderam com o tempo. Na Bahia antiga muitas casas tinham o auxilio dos babalaôs, com o tempo eles foram sumindo e morrendo, até se perderem completamente os seus conhecimentos, mais uma nova janela se abre para o culto dos orixás nas mãos dos iniciados em Ifá que dirigem as casas de santo, os auós, auofacás, Oriates e Olôs estão trazendo de volta os cultos antes perdidos. As casa de santo se enche do brilho dos orixás antes sumidos que agora estão de volta. As cores de seus colares (fio-de-contas) são o vermelho e dourado. Usa como insígnias a âncora e a espada, ofá que utiliza na guerra ou na caça, brajás de búzios, roupa enfeitada com icô (palha da costa) tingida. Gosta de pato, também de pombos, odeia galinhas. Há um vodum fom com o mesmo nome, cultuado em São Luís do Maranhão. Saudação – "Riró!". Ieuá é o orixá da beleza, geralmente cultuada junto a seu irmão inseparável Oxumarê, juntos conduzem o arco íris e o ciclo da água, por ser orixá pouco cultuado é muitas vezes identificada como Oxumarê fêmea, devido também levar uma cobra só que pequena. Bahia Nos anais dos candomblés tradicionais da Bahia, Ieuá é cultuada há muito tempo e com grande refinamento de culto no Terreiro do Gantois ou Ilê Iá Omim Axé Iá Massê, assim como também tém seus fundamentos guardados com grande zelo na Casa De Oxumarê ou Ilé Oxumarê Aracá Axé Agodó, e também é um Orixá de culto estabelecido e fundamentado no Ilê Axé Opô Afonjá. O babalorixá Roberval José Marinho Falojutogun também cultua Ieuá em sua casa Obé Ogum Ebé Axé Ecô, sendo este babalorixá co autor do Livro "Euá a senhora das possibilidades" único livro a tratar exclusivamente desse orixá em nossa literatura. Arquétipo Não é raro encontrar uma filha de Ieuá, sendo que muitas casas por medo as iniciam para Oxun ou Oiá. Elas são valentes e guerreiras, muito belas e conquistadoras. Sabem o que querem e vão até o fim. São prestativas e se preservam quanto a moral e educação, ou expor seus sentimentos. Lendas: O seu grande eué (coisa proibida) é a galinha. Corre a lenda entre as casas antigas da Bahia que cultuam Ieuá, que certa vez indo para o rio lavar roupa, ao acabar, estendeu-a para secar. Nesse espaço veio a galinha e ciscou, com os pés, toda sujeira que se encontrava no local, para cima da roupa lavada, tendo Ieuá que tornar a lavar tudo de novo. Enraivecida, amaldiçoou a galinha, dizendo que daquele dia em diante haveria de ficar com os pés espalmados e que nem ela nem seus filhos haveriam de comê-la, daí, durante os rituais de Ieuá, galinha não passar nem pela porta. Verger encontrou esse euó na África e uma lenda idêntica. Conta-se que Ieuá era uma linda virgem que se entregou a Xangô, despertando o ciúme e a ira de Iansã. Para fugir da senhora dos ventos e tempestades, se escondeu nas florestas com Odé, tornando-se uma guerreira e caçadora. Ieuá também é conhecida como a senhora das possibilidades, detentora do poder da invisibilidade e do mimetismo, segundo o babalorixá Roberval Falojutogum Marinho e a Ialorixá Cleo Martins escrevem no Livro "Euá a senhora das possibilidades" Editora Pallas Elementos que rege Rege as neblinas e nevoeiros na natureza. Todos os seres que praticam o mimetismo e técnicas de camuflagem são protegidos por Ieuá. A breve aparição do tom rosado ao céu no por do sol, é uma representação material desse orixá momento no qual ele é saudado. Euá no Xambá Cuba Lydia Cabrera, antropóloga cubana escreve sobre Ieuá e refere-se à Iemanjá-Olocum. Bibliografia William Bascom, Ifa Divination/Communication between Gods and Men in West Africa, Indiana University Press, Bloomington London, 1969, pag. 444-445. Pierre Verger, Notes sur le culte des Orisa et Vodun à Bahia, la Baie de Tous les Saints, au Brésil et a l'ancienne côte des Esclaves en Afrique, IFAN, Dacar, 1967, pag. 295. Wande Abimbola, Sixteen Great Poems of Ifa, Unesco, 1975, pag. 135-155. Ligações externas Bascom, William Russell. Sixteen Cowries: Yoruba Divination from Africa to the New World. Indiana University Press, 1980. ISBN 978-0-253-20847-7 Alaketu, o novo candomblé. Euá. Orixás Ieuá
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Alemona é uma deusa romana associada ao crescimento do feto. Segundo o escritor romano cristão Tertuliano, o processo de fertilização, formação e completação do feto no útero deve ser regulado por algum poder, que os ministros atribuem à vontade de Deus. A superstição romana, porém, imaginou a deusa Alemona para alimentar o feto no útero, as deusas Nona e Décima, para os meses mais críticos da gestação, a deusa Partula para o parto e Lucina para fazer o nascimento e trazer a criança para a luz do dia. Deusas romanas Deusas da infância
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Titã é o maior satélite natural de Saturno e o segundo maior de todo o Sistema Solar, atrás apenas de Ganímedes de Júpiter. É o único satélite que possui uma atmosfera densa e o único objeto estelar além da Terra onde já foram encontradas evidências concretas da existência de corpos líquidos estáveis na superfície. Ele foi descoberto em 1655 pelo astrônomo Christiaan Huygens, o primeiro satélite natural de Saturno descoberto e o sexto do Sistema Solar. Titã é o sexto satélite elipsoidal a partir de Saturno, orbitando seu planeta a uma distância de 1,2 milhão de quilômetros. Ele é formado principalmente de gelo e materiais rochosos. Sua atmosfera densa e opaca impediu maior compreensão de sua superfície até a chegada da sonda Cassini–Huygens em 2004. Desde então vários dados já foram descobertos, incluindo a existência de lagos de hidrocarbonetos líquidos nos polos. O satélite tem uma superfície geologicamente jovem com poucas crateras de impacto, porém já foram encontradas várias montanhas e possivelmente criovulcões. A atmosfera de Titã é composta principalmente de nitrogênio, com componentes menores tendo levado à criação de nuvens de metano e etano, além de névoas orgânicas ricas em nitrogênio. O clima inclui ventos e chuva, criando uma superfície similar a da Terra com a presença de dunas, rios, lagos, oceanos (provavelmente de metano e etano líquidos) e deltas, sendo dominada por padrões climáticos sazonais. Os líquidos de sua superfície junto a enorme abundância de nitrogênio na atmosfera criam um ciclo de metano análogo ao ciclo hidrológico da Terra. História Titã foi descoberto em 25 de março de 1655 pelo astrônomo holandês Christiaan Huygens. Este foi inspirado pela descoberta de Galileu Galilei dos quatro maiores satélites de Júpiter em 1610 e por seus próprios melhoramentos na tecnologia de telescópios. Huygens, com o auxílio de seu irmão mais velho Constantijn Huygens Jr., começou a construir telescópios por volta de 1650 e descobriu Titã acidentalmente enquanto observava os anéis de Saturno. Ele nomeou sua descoberta simplesmente como Saturni Luna (latim para "Lua de Saturno"), publicando no mesmo ano um tratado chamado De Saturni Luna Observatio Nova ("Uma Nova Observação da Lua de Saturno"). Giovanni Domenico Cassini publicou sua descoberta de mais quatro satélites saturnianos entre 1673 e 1686, com os astrônomos depois disso pegando o hábito de chamar esses satélites como Saturno I ao V, com Titã sendo o número quatro. Ele foi redesignado e fixado como Saturno VI em 1789 depois de novas descobertas terem alterado a ordem estabelecida até então. O nome Titã, junto com os nomes de todos os outros sete satélites de Saturno conhecidos até então, foram dados em 1847 por sir John Herschel. Ele sugeriu que os nomes fossem tirados dos Titãs da mitologia grega, irmãos do deus Cronos, o equivalente grego de Saturno. Geologia planetária Titã é maior que um dos planetas principais do Sistema Solar: Mercúrio, apesar de ser menos massivo que o mesmo. Pensava-se que era o maior satélite natural do sistema solar até recentemente, mas descobriu-se, em observações mais recentes, que a atmosfera densa reflete uma grande quantidade de luz, o que levou a que se pensasse que seria maior. Titã tem várias semelhanças com as grandes luas de Júpiter (Ganímedes e Calisto) e de Neptuno (Tritão), e é metade gelo (em sua maioria, de água) e metade matéria rochosa. Presumivelmente, possui várias camadas com um núcleo rochoso de  km rodeado por várias camadas de diferentes formas de cristais de gelo. Mas ao que tudo indica, o interior da lua pode ainda ser quente. Apesar de semelhante em composição com Reia e com o resto das luas de Saturno, é mais denso devido à compressão gravitacional. Topografia geral A superfície de Titã mostra grandes regiões claras e terreno escuro, incluindo uma grande área com um grau de reflexão razoável do tamanho da Austrália. Denominou-se esta área como Xanadu, e foi identificada a partir de imagens de infravermelhos do Telescópio Espacial Hubble e da sonda Cassini. Existem em Titã outras áreas semelhantes a Xanadu e especulava-se que seriam mares de metano ou etano, mas as observações da Cassini indicam que não. A Cassini tem tirado fotografias de alta-resolução de todas estas áreas, e encontrou marcas lineares enigmáticas, que alguns cientistas sugerem que indicam actividade tectónica. De forma a entender melhor as características da superfície de Titã, a sonda Cassini tem usado radares altimétricos e abertura sintética para cartografar parte da superfície durante os encontros com esta lua. As primeiras imagens revelaram uma geologia diversa e complexa com áreas escarpadas e outras planas. Existem características que parecem ter origem vulcânica, que devem libertar água misturada com amónia. Apresenta ainda zonas raiadas que parecem ser causadas por partículas levadas pelo vento. As poucas crateras de impacto aparentam enchimento, provavelmente com chuva de hidrocarbonetos. A área já cartografada parece ser levemente plana com nenhuma variação de altura maior que 50 metros; contudo, o radar altimétrico apenas cobriu parte da região polar norte. Nas imagens tiradas a partir da superfície pela sonda Huygens, notam-se evidências de erosão na base das rochas, indicando possível actividade fluvial. A superfície é mais escura do que o que se previa, consistindo numa mistura de gelo de água e hidrocarbonetos. Acredita-se que o "solo" visível nas imagens é precipitação do nevoeiro de hidrocarbonetos acima. Outras das descobertas da sonda refere-se a regiões com material claro cortadas por alinhamentos escuros dentro do terreno escuro. O "H de Titã" é uma zona composta pelas regiões de Fensal (parte norte) e Aztlan (parte sul). Pensa-se que estas formações de terrenos sejam áreas altas de gelo de água, rodeadas por terreno raso que é preenchido com material escuro proveniente da atmosfera. Fensal está sobrecarregada de pequenas "ilhas" com tamanhos que variam entre os 5 e os 40 quilómetros de diâmetro. A parte oeste de Fensal é dominada por várias ilhas, algumas grandes como Bazaruto Facula, área que contém no centro uma cratera escura bastante grande. As pequenas ilhas de Fensal são dispersas e circulares, apesar de muitas terem a aparência de ter uma orientação leste-oeste. Por outro lado, Aztlan aparece quase desprovido de pequenas ilhas, mas com três grandes ilhas na zona ocidental. A maior das quais é Sotra Facula que mede 240 por 120 quilómetros de diâmetro. Lagos Há muito que se acredita na existência de lagos e mares de metano e etano em Titã. Contudo, mesmo que muitos aspectos da superfície possam ser explicados como sendo produtos de líquidos, não existiam provas conclusivas para determinar a existência de líquidos na superfície. Quando a sonda Cassini chegou ao sistema saturniano, esperava-se que lagos ou oceanos de hidrocarbonetos pudessem ser detectados por luz do sol reflectida da superfície. Medições de radar recentes a partir da Terra sugeriam não existir nenhum grande oceano de etano em Titã, mas podia ser que ainda existissem pequenos lagos. Os achados da Huygens a 14 de Janeiro de 2005 não mostraram nenhuma área com líquidos, apesar de haver uma indicação muito forte disso no passado recente. As imagens da Huygens mostram pequenos montes atravessados por canais escuros de drenagem. Os canais dirigem-se para uma região larga, plana e escura. Pensava-se inicialmente que a região escura fosse um lago de fluidos. Todavia, tornou-se claro que a Huygens pousou na região escura e sólida. Não foi encontrada nenhuma prova imediata da existência de líquidos no local de pouso da Huygens. A superfície foi imediatamente estudada quando a sonda pousou e verificou-se que o local era semelhante a areia solta ou argila molhada; isto é, uma crosta dura que cobre um material pegajoso. Contudo, análises subsequentes dos dados sugeriram que estes dados foram obtidos porque a sonda ao cair deslocou um seixo grande, e que o terreno seria melhor descrito como uma forma de areia feita por grãos de gelo. As imagens tiradas depois do pouso mostram um terreno plano coberto por seixos. Estes seixos, que podem ser constituídos por gelo de água, são algo redondos, o que indica a acção de fluidos. Hipoteticamente, a Huygens pode ter pousado durante uma estação seca em Titã, e que os períodos de chuva de metano no passado recente podem ter formado lagos que subsequentemente evaporaram. O tempo desses intervalos de períodos de chuva são desconhecidos, e os cientistas relembram que a Huygens pousou apenas num pequeno local numa lua do tamanho de um planeta, o que é insuficiente para avaliar todo o globo. Mas uma história diferente foi revelada pela sexta passagem de radar feita pela Cassini em Titã, em 22 de julho de 2006. O grupo liderado por Ellen Stofan, do University College de Londres, anunciou os detalhes da descoberta. O radar fez o mapeamento de uma pequena região nos arredores do pólo norte de Titã. Naquela área, eles encontraram mais de 75 lagos, alguns deles tão grandes quanto o Mar Morto, na Terra, com mais de 70 quilômetros de extensão. A diferença, claro, é que os corpos líquidos na superfície terrestre são compostos de água. Em Titã, que fica muito mais longe do Sol e é muito mais frio, a água existe apenas em forma congelada e se apresenta como rocha sólida. O que é líquido por lá é o metano, um composto orgânico relativamente simples que, aqui na Terra, é conhecido por ser o resultado do metabolismo de formas de vida. Ao que parece, e contrariando o que antes imaginavam os cientistas, a umidade do ar só atinge um nível que permite a permanência de corpos líquidos em Titã perto dos pólos, daí a dificuldade inicial em localizar os lagos. Os pesquisadores esperam que existam mudanças sazonais ao longo do ano, e que lá, em razão da grande órbita de Saturno ao redor do Sol, deve durar o equivalente a cerca de 29 anos terrestres. Por isso, a equipe quer continuar observando as mesmas regiões ao longo do tempo, para ver se os lagos no pólo norte começam a secar e outros no pólo sul começam a aparecer. Na verdade, há evidência de lagos secos no pólo norte, então não é nada improvável que isso aconteça. A confirmação A sonda Cassini da NASA capturou em 2009 o primeiro raio de luz solar refletido em um lago do satélite de Saturno, Titã confirmando com isso a presença de líquido na parte do satélite que é coberta por muitas bacias que possuem a forma de lagos gigantescos. Os cientistas da Cassini estavam procurando por esse brilho, também conhecido como reflexão especular, desde que a sonda começou a orbitar Saturno em 2004. Mas o hemisfério norte de Titã, que possui a maior parte dos lagos, estava sempre mergulhado na escuridão do inverno. O Sol só começou a iluminar diretamente os lagos do norte recentemente com a aproximação do equinócio de Agosto de 2009, quando se inicia a primavera no hemisfério norte do satélite. A atmosfera muito nebulosa do satélite também contribuía para bloquear os reflexos solares na maior parte dos comprimentos de onda. A imagem foi capturada em 8 de julho de 2009, usando o espectrômetro visual e infravermelho a bordo da Cassini. A imagem foi apresentada no dia 18 de dezembro no encontro de inverno da União Geofísica Americana em São Francisco. “Essa é uma imagem que nos diz muito sobre Titã – espessa atmosfera, lagos na superfície e outras características semelhantes ao planeta Terra”, disse Bob Pappalardo, cientista do projeto Cassini, localizado no Laboratório de Propulsão a Jato da NASA, em Pasadena na Califórnia. “É uma estranha combinação de fatores e de semelhanças com a Terra. Essa pode ser considerada uma das principais imagens já feitas pela Cassini”. Em 2008, os cientistas da Cassini usaram os dados infravermelhos para confirmar a presença de líquido no Lago Ontário, o maior lago de Titã localizado no seu hemisfério sul. Mas eles ainda estavam procurando por evidências para confirmar a presença de líquido no hemisfério norte onde os lagos são maiores. Ilha mágica Os dados analisados de agosto de 2014, quando a Cassini observou Kraken Mare, o maior mar do norte da lua, em comprimentos de onda de radar e infravermelho. As imagens de radar mostraram uma "ilha mágica", e os infravermelhos mostraram um pico em brilho no mesmo ponto. Os dados sugerem que a cintilação pode ser o brilho da luz do sol refletindo diretamente das ondas gigantes no lago. Simulações da atmosfera de Titã sugerem que essas ondas poderiam ser elevadas por ventos tão lentos quanto 0,5 metros por segundo, o que mal movimentaria um cata-vento na Terra. Vulcões gelados Durante a aproximação a Titã pela Cassini a 26 de outubro de 2004, observou-se uma superfície global lisa com poucas crateras de impacto. Isto sugere que a lua tem uma superfície que se renova constantemente. As imagens da Cassini revelaram uma área vasta escura chamada Ganesa Macula que é uma estrutura com 180 km que se assemelha às abobadas de chapas vulcânicas observadas em Vénus pela sonda Magellan. Estes vulcões funcionam a baixas temperaturas, pelo que se denominam criovulcões. Foi possível obter imagens que sugerem criovulcões activos. A detecção de Árgon 40 na atmosfera indica que os vulcões lançam plumas de água e amónia. A evidência de actividade vulcânica da última missão da Cassini sugere que as temperaturas são provavelmente mais altas nos viveiros de criovulcões. Dado que a existência de lagos em Titã permanece por confirmar, alguns cientistas acreditam que as características escuras na lua são causados por criovulcanismo que por fluidos à superfície. Atmosfera e clima Titã é a única lua do sistema solar com uma atmosfera completamente desenvolvida que consiste em bem mais que vestígios de gases. A presença de uma atmosfera foi primeiro vista por Gerard Kuiper em 1944. Desde então, as observações das sondas Voyager mostraram que a atmosfera titânica é mais densa que a da Terra, com uma pressão à superfície de uma vez e meia a do nosso planeta e suporta uma camada de nuvens opacas que ocultam aspectos da superfície de Titã. A atmosfera é composta por 95% de Azoto, a atmosfera mais densa e rica em azoto do sistema solar, a par da Terra - com vestígios significativos de vários hidrocarbonetos (incluindo metano, etano, diacetileno, metilacetileno, cianoacetileno, acetileno, propano, além de dióxido de carbono, monóxido de carbono, cianogênio, cianeto de hidrogênio e hélio). Ela apresenta química atmosférica rica e morfologia dinâmica da superfície, que é impulsionada por chuvas sazonais e ciclagem predominantemente de metano e etano. Titã não tem um campo magnético e, por vezes, orbita à volta da magnetosfera de Saturno, expondo-a directamente ao vento solar. Isto pode ionizar e levar algumas moléculas do topo da atmosfera para o espaço. A alta densidade da atmosfera deve-se essencialmente à baixa temperatura, já que as colisões entre as moléculas dos gases não são suficientes para as acelerar até à velocidade de escape. E o calor gerado dentro do planeta pode lançar material para a atmosfera através dos criovulcões, tornando assim a atmosfera mais espessa. A neblina Pensa-se que os hidrocarbonetos na alta atmosfera de Titã e em reacções resultem da quebra do metano pela luz ultravioleta do Sol, produzindo uma camada opaca de neblina. Esta neblina impediu que as primeiras sondas que observaram Titã pudessem ver a superfície, estimulando cientistas e curiosos. Nuvens variadas dispersas pontuam numa neblina quase completa na atmosfera de Titã. Essas nuvens são provavelmente compostas de metano, etano e outros compostos orgânicos simples. Outros compostos químicos mais complexos em pequena quantidade produzem a cor alaranjada que é visível do espaço. A atmosfera muito espessa bloqueia a luz do sol, que demora 8 dias terrestres até atravessar o céu de Titã. A sonda Huygens não conseguiu detectar a posição do sol durante a sua descida, e apesar de ser capaz de tirar imagens da superfície, os cientistas dizem que o processo foi como fotografar asfalto em poeira. Logo, é improvável que Saturno seja visível a partir da superfície de Titã. A Cassini também detectou nuvens altas no pólo Sul de Titã, mas que não aparentam ser de metano, como seria esperado. A descoberta tem surpreendido os cientistas, e estão a decorrer estudos para determinar a composição das nuvens e decidir se a atmosfera de Titã precisa de ser reavaliada. A Cassini indicou que Titã, tal como Vénus, é um "super rodador", ou seja, a atmosfera roda à volta do eixo da lua mais rápido que a superfície. Ao invés da Terra, onde a atmosfera é mais lenta. A velocidade de rotação no equador é cerca de  km/hora. Ciclo do metano O metano nas temperaturas comuns de Titã encontra-se no estado gasoso, mas a atmosfera de Titã destrói gradualmente o metano que vai para a atmosfera superior num processo conhecido como o ciclo do metano. Contudo, os compostos mais complexos de carbono, formados a partir de metano são líquidos a essas temperaturas. Estes compostos caem sob a forma de chuva e formam lagos com alguns metros de profundidade, talvez cobertos por blocos de gelo de amoníaco. Os lagos aparentemente evaporam-se, mas nenhum processo químico ou físico nas condições de Titã permite a nova transformação destes compostos novamente em metano. A maior parte do metano deve ter origem na superfície ou através de criovulcões que alimentam novamente a atmosfera e que depois condensam-se voltando a cair em forma de chuva de metano, completando o ciclo. A Huygens também indicou que periodicamente chove metano líquido e outros compostos orgânicos na superfície. Este provável ciclo do metano em Titã, em parte, assemelha-se ao ciclo da água na Terra. Apesar disso, Titã é um mundo impróprio para ser visitado já que o metano é mortal para o homem e a temperatura é extremamente baixa. As estações do ano Na superfície, a temperatura de Titã é de cerca de -149 °C. Nesta temperatura o gelo de água não sublima, criando uma atmosfera com praticamente nenhum vapor de água. As temperaturas variam pouco do equador para os pólos e do dia para a noite, onde a temperatura raramente deverá chegar aos -50 °C ao meio-dia. Tal como a Terra, Titã tem estações do ano, e cada estação do ano equivale a sete anos completos na Terra, já que Saturno demora quase 30 anos a dar uma volta ao Sol. A observação de tempestades na região sul do pólo sul de Titã em Junho de 2005, onde é verão no hemisfério sul, levou a especular que uma área escura poderia ser um reservatório de chuvas de metano em Titã. Vida em Titã Os espectógrafos da Voyager 1 deram a conhecer a existência de moléculas orgânicas, e em particular de hidrocarbonetos já complexos de metano, que já tinham sido detectados a partir da Terra, mas também de acetileno e outros compostos num mundo que se revelou interessante para os exobiologos. Foi também descoberto ácido cianídrico (HCN), uma molécula um tanto simples composta por três átomos, mas que são as bases azotadas do DNA, o código com que se "escreve" a vida e detectado traços de cianeto de vinil na atmosfera de nitrogênio da lua. O cianeto de vinilo é particularmente bom na formação das estruturas estáveis flexíveis necessárias para construir uma membrana celular. Como existe metano e monóxido de carbono em quantidade suficiente e Titã está suficientemente próximo do Sol, o satélite pode ser afectado pela luz ultravioleta. As radiações mais fortes do Sol, na alta atmosfera de Titã, leva a que as moléculas do Metano (CH4) formem moléculas mais complexas. Os hidrocarbonetos mais pesados aglomeram-se e produzem as opacas camadas de aerossol alaranjado com 200 km de altura, até serem demasiado pesados e, assim, descem à superfície. Lentamente e durante a história desta lua, uma contínua camada orgânica foi cobrindo toda a superfície até, pelo menos, centenas de quilómetros. Devido a isto, Titã tem semelhanças com a Terra primordial. Titã tem sido visto como uma Terra primitiva no congelador, com o embrião da vida congelado. A existência de criovulcanismo em Titã tem importantes implicações na exobiologia, já que expõe os orgânicos da superfície à água líquida. A química aquosa permite que os hidrocarbonetos formem espécies pré-bióticas mais evoluídas e oxidadas, tais como aminoácidos. Num modelo feito, e como uma abóbada de apenas 1 km de altura levaria 5 x 10³ anos a se congelar com lava feita inteiramente de água líquida, e levaria até 12 x 10³ anos caso fosse de amónia desidratada, permitindo a que a química pré-biótica evolua bem mais do que foi experimentado em laboratórios na Terra. Assim, Titã tal como a lua Europa e o planeta Marte, está no topo da lista dos corpos celestes onde se pode encontrar formas de vida primitiva. Daqui a 5 bilhões de anos quando o Sol ampliar 50 vezes o seu tamanho, Titã vai receber a mesma quantidade de energia solar que a Terra recebe hoje. Hipoteticamente e por um curto período de tempo, o satélite poderia tornar-se num mundo oceânico onde a vida prospera. Especialistas em busca de indicações de vida em Titã para pensar em tipos eletivos de membranas celulares que podem suportar esses limites. Uma dessas estruturas eletivas é chamada de "azotossoma", proveniente do francês azote ("nitrogênio") e do grego clássico σῶμα (sôma, "corpo"), um "corpo de nitrogênio", formado por analogia com lipossomo. Foi proposto que o azotossoma é formado a partir do composto orgânico acrilonitrila. Utilizando cálculos mecânicos quânticos, cientistas compararam a energia da membrana proposta do azotossoma inserida no metano com a da forma cristalina molecular do acrilonitrila. Eles descobriram que cada componente adicionado ao azotossoma expandia sua vitalidade por completo, tornando sua formação progressivamente menos provável termodinamicamente. Eles terminam subsequentemente que, embora os azotossomas pudessem sobreviver em Titã, eles não se auto-montavam nessas condições. Em vez disso, o acrilonitrila tomaria forma em seu gelo molecular. História de observação e exploração A 25 de Março de 1655, o astrónomo holandês Christiaan Huygens decide apontar um dos seus novos telescópios para Saturno, com intenção de estudar os anéis. Estes telescópios eram de qualidade superior ao usado por Galileu Galilei na descoberta das grandes luas de Júpiter, as chamadas Luas de Galileu. Huygens ficou surpreso em ver que para além dos anéis, Saturno tinha uma grande lua. Titã mostra-se nos céus da Terra uma magnitude entre +7,9 e +8,7, com um disco de 0,8'' de diâmetro e pode ser observado com pequenos telescópios (de diâmetros maiores que 5 cm) ou binóculos potentes. No ano de 1944, Gerard Kuiper detectou metano no espectro de Titã, evidenciando que tinha atmosfera. Consequentemente, esta lua despertou especial interesse entre os astrónomos, e observações por radares, telescópios e modelos de laboratório mostraram diferentes hipóteses do que seria Titã. De passagem por Saturno, a Pioneer 11 inaugurou assim os estudos feitos por sondas espaciais em 1979 e confirma a existência de uma atmosfera bastante densa. A 12 de Novembro do ano seguinte chega a sonda Voyager 1 que passa propositadamente a 7 mil km de Titã, de forma a olhar mais de perto. A combinação dos dados obtidos pela Voyager 1 revelaram que Titã teria uma atmosfera semelhante à da Terra primitiva, rica em azoto, árgon, metano e hidrogénio, numa pressão de 1,5 bar, o que implicava que havia dez vezes mais gás na superfície de Titã do que na Terra, mesmo com uma gravidade muito mais fraca (14% a da Terra). As imagens da Voyager 1 não mostraram características da superfície. Em 1981, a Voyager 2 atinge Titã, mas faz apenas uma visita ao longe, prosseguindo sua viagem para Urano e Neptuno. Todas as imagens obtidas mostraram um mundo envolto em neblina o que tornava a superfície invisível. Carl Sagan demonstrou que Titã poderia ter moléculas orgânicas, incluindo constituintes de proteínas (como os aminoácidos). Devido a estes dois motivos, é criada a missão da sonda Cassini-Huygens (da NASA e ESA), um esforço conjunto entre norte-americanos e europeus para estudar Titã e o resto do sistema saturniano. Depois de quase sete anos de viagem, a sonda chega a Saturno no dia 1 de Julho de 2004, e começa por cartografar a superfície por radar. A Cassini sobrevoou Titã a 26 de Outubro do mesmo ano e tirou imagens de alta-resolução a apenas 1,2 mil km do satélite, discernindo bocados de claridade e escuridão que seriam visíveis ao olho humano. O módulo de Exploração Huygens (da ESA), que se destinava inteiramente ao estudo da atmosfera e superfície de Titã, desceu por entre a neblina e pousou na superfície a 14 de Janeiro de 2005; as imagens mostraram uma superfície alienígena e adversa, moldada por fluidos líquidos, mas a presença de líquidos nas imagens não foram confirmados. Não existem planos ou estudos para missões tripuladas por seres humanos a Titã, ou a colonização deste mundo, pelo menos fora da ficção científica. O que não surpreende, dado o nosso conhecimento muito limitado de Titã. Aparentemente a superfície de Titã é muito jovem e activa, e contém bastante gelo de água e talvez oceanos e canais de compostos orgânicos líquidos. Ligações externas Objetos astronômicos descobertos em 1655
source: https://huggingface.co/datasets/graelo/wikipedia
Um líquen ou fungo liquenizado é um organismo composto que surge de algas ou cianobactérias que vivem entre filamentos de várias espécies de fungos em uma relação de mutualismo. Os líquens têm propriedades diferentes daquelas de seus organismos componentes. Eles vêm em muitas cores, tamanhos e formas e às vezes são semelhantes a plantas, apesar de não serem. Podem ter ramos minúsculos e sem folhas (frutoso); estruturas semelhantes a folhas planas (folioso); crescer como uma crosta, aderindo firmemente a uma superfície (substrato) como uma espessa camada de tinta (crostoso); têm uma aparência semelhante a pó (leproso); ou outras formas de crescimento. Um macrolíquen é um líquen semelhante a um arbusto ou folhoso; todos os outros líquenes são denominados microlíquenes. Aqui, "macro" e "micro" não se referem ao tamanho, mas à forma de crescimento. Os nomes comuns para os líquenes podem conter a palavra "musgo" (por exemplo, "musgo de rena", "musgo da Islândia"), e os líquenes podem superficialmente parecer e crescer com musgos, mas não estão intimamente relacionados a musgos ou qualquer planta. Os liquens não têm raízes que absorvem água e nutrientes como as plantas, mas, como as plantas, produzem sua própria nutrição pela fotossíntese. Quando eles crescem nas plantas, eles não vivem como parasitas, mas usam a superfície da planta como substrato. Os liquens ocorrem desde o nível do mar até altas elevações alpinas, em muitas condições ambientais, e podem crescer em quase qualquer superfície. Eles são abundantes crescendo em cascas, folhas, musgos ou outros líquenes e pendurados em galhos "vivendo no ar rarefeito" (epífitas) em florestas tropicais e em florestas temperadas. Eles crescem em rochas, paredes, lápides, telhados, superfícies expostas do solo, borracha, ossos e no solo como parte de crostas biológicas do solo. Vários liquens se adaptaram para sobreviver em alguns dos ambientes mais extremos da Terra: a tundra ártica, desertos quentes e secos, costas rochosas e montes de escória tóxica. Eles podem até viver dentro de rocha sólida, crescendo entre os grãos. Estima-se que 6 a 8% da superfície terrestre da Terra seja coberta por liquens. Existem cerca de vinte mil espécies conhecidas. Alguns líquens perderam a capacidade de se reproduzir sexualmente, mas continuam a se especializar. Eles podem ser vistos como ecossistemas em miniatura relativamente independentes, onde os fungos, algas ou cianobactérias têm o potencial de se envolver com outros microorganismos em um sistema funcional que pode evoluir como um organismo composto ainda mais complexo. Os líquens podem ter vida longa, sendo alguns considerados os seres vivos mais antigos. Eles estão entre os primeiros seres vivos a crescer em rocha fresca exposta após um evento como um deslizamento de terra. A longa vida útil e a taxa de crescimento lenta e regular de algumas espécies podem ser usadas para datar eventos (liquenometria). Etimologia e pronúncia A palavra "líquen" deriva do grego (""musgo de árvore, líquen, erupção da pele"), que, por sua vez, vem do latim . O substantivo grego deriva do verbo , que significa, literalmente, "lamber". Anatomia e morfologia Formas de crescimento Os liquens crescem em uma ampla gama de formas e formas (morfologias). A forma de um líquen é geralmente determinada pela organização dos filamentos fúngicos. Os tecidos não reprodutivos, ou partes vegetativas do corpo, são chamados de talo. Os líquenes são agrupados por tipo de talo, uma vez que o talo é geralmente a parte visualmente mais proeminente do líquen. As formas de crescimento do talo normalmente correspondem a alguns tipos básicos de estrutura interna. Os nomes comuns dos líquenes geralmente vêm de uma forma de crescimento ou cor típica de um gênero de líquen. Agrupamentos comuns de formas de crescimento do talo do líquen são: fruticoso – crescendo como um tufo ou miniarbusto sem folhas com vários ramos, vertical ou pendurado, ramos tridimensionais com seção transversal quase redonda (terete) ou achatado folioso – crescendo em lóbulos bidimensionais, planos e semelhantes a folhas crustoso – semelhante a uma crosta, aderindo firmemente a uma superfície (substrato) como uma espessa camada de tinta escamoso – formado por pequenas escamas semelhantes a folhas, com crosta abaixo, mas livres nas pontas leproso – em pó gelatinoso – semelhante a geleia filamentoso – pegajoso ou como cabelo emaranhado bissoide – fino, como lã cardada sem estrutura Existem variações nos tipos de crescimento em uma única espécie de líquen, áreas cinzentas entre as descrições dos tipos de crescimento e sobreposição entre os tipos de crescimento; portanto, alguns autores podem descrever os liquens usando diferentes descrições de tipo de crescimento. Quando um líquen crostoso envelhece, o centro pode começar a rachar como tinta velha seca, pavimentação de asfalto velha quebrada ou como as "ilhas" poligonais de lama rachada em um leito de lago seco. É descrito como rimoso ou areolado, e os pedaços de "ilha" separados pelas rachaduras são chamados de aréolas. As aréolas são conectadas por um prótalo ou hipótalo subjacente. Quando um líquen incrustado cresce a partir de um centro e parece irradiar para fora, ele é chamado de placodioide incrustado. Quando as bordas das aréolas se levantam do substrato, isso é chamado de escamulose. Esses grupos de formas de crescimento não são definidos com precisão. Os liquens folioses podem às vezes se ramificar e parecer frutosos. Os liquens frutosos podem ter partes ramificadas achatadas e parecer folhosos. Líquens escamosos podem aparecer onde as bordas se levantam. Os líquens gelatinosos podem parecer folhosos quando secos. Meios de diferenciá-los nesses casos estão nas seções abaixo. As estruturas envolvidas na reprodução geralmente aparecem como discos, protuberâncias ou linhas onduladas na superfície do talo. O talo nem sempre é a parte do líquen mais perceptível visualmente. Alguns líquenes podem crescer dentro da rocha sólida entre os grãos (endolíticos), com apenas a parte da frutificação sexual visível crescendo fora da rocha. Estes podem ser dramáticos em cor ou aparência. As formas dessas partes sexuais não estão nas categorias de formas de crescimento acima. As partes reprodutivas mais perceptíveis visualmente são geralmente protuberâncias circulares, elevadas, semelhantes a placas ou discos, com bordas enrugadas e são descritas nas seções abaixo. Cor Os líquens vêm em muitas cores. A coloração é geralmente determinada pelo componente fotossintético. Pigmentos especiais, como o ácido úsnico amarelo, dão aos liquens uma variedade de cores, incluindo vermelhos, laranjas, amarelos e marrons, especialmente em habitats secos e expostos. Na ausência de pigmentos especiais, os líquens são geralmente verde-claro a cinza-oliva quando úmidos, cinza ou verde-acinzentado a marrom quando secos. Isso ocorre porque a umidade faz com que a superfície da pele (córtex) se torne mais transparente, expondo a camada fotobionte verde. Líquens de cores diferentes cobrindo grandes áreas de superfícies rochosas expostas, ou líquens cobrindo ou pendurados na casca podem ser uma exibição espetacular quando as manchas de diversas cores "ganham vida" ou "brilham" em exibições brilhantes após a chuva. Líquenes de cores diferentes podem habitar diferentes seções adjacentes de uma face rochosa, dependendo do ângulo de exposição à luz. Colônias de liquens podem ter uma aparência espetacular, dominando grande parte da superfície da paisagem visual em florestas e lugares naturais, como a "pintura" vertical que cobre as vastas faces rochosas do Parque Nacional de Yosemite. A cor é usada na identificação. A cor de um líquen muda dependendo se o líquen está úmido ou seco. As descrições de cores usadas para identificação são baseadas na cor que aparece quando o líquen está seco. Os líquens secos com uma cianobactéria como parceiro fotossintético tendem a ser cinza escuro, marrom ou preto. A parte inferior dos lóbulos semelhantes a folhas de líquenes foliosos é uma cor diferente do lado superior (dorsiventral), geralmente marrom ou preto, às vezes branco. Um líquen frutoso pode ter "galhos" achatados, parecendo semelhantes a um líquen folioso, mas a parte inferior de uma estrutura semelhante a uma folha em um líquen frutoso é da mesma cor que o lado superior. Os lóbulos semelhantes a folhas de um líquen foliose podem se ramificar, dando a aparência de um líquen frutoso, mas a parte inferior terá uma cor diferente da parte superior. O brilho de alguns líquenes gelatinosos é criado por secreções mucilaginosas. Estrutura interna Um líquen consiste em um organismo fotossintetizante simples, geralmente uma alga verde ou cianobactéria, rodeado por filamentos de um fungo. Geralmente, a maior parte do volume de um líquen é feita de filamentos de fungos entrelaçados, mas isso é revertido em líquens filamentosos e gelatinosos. O fungo é chamado de micobionte, enquanto o organismo fotossintetizante é chamado de fotobionte e fotobiontes de algas são chamados de ficobiontes. Os fotobiontes de cianobactérias são chamados de cianobiontes. A parte de um líquen que não está envolvida na reprodução, o "corpo" ou "tecido vegetativo" de um líquen, é chamada de talo. A forma do talo é muito diferente de qualquer forma onde o fungo ou a alga crescem separadamente. O talo é formado por filamentos do fungo chamados hifas. Os filamentos crescem ramificando-se e juntando-se novamente para criar uma malha, que é chamada de "anastomosada". A malha de filamentos fúngicos pode ser densa ou solta. Geralmente, a malha fúngica envolve as células de algas ou cianobactérias, muitas vezes envolvendo-as em tecidos fúngicos complexos que são exclusivos de associações de líquens. O talo pode ou não ter uma "pele" protetora de filamentos de fungos densamente compactados, muitas vezes contendo uma segunda espécie de fungo, que é chamada de córtex. Os liquens frutíferos têm uma camada de córtex envolvendo os "ramos". Os líquens folioses têm um córtex superior na parte superior da "folha" e um córtex inferior separado na parte inferior. Os líquenes escamosos e crostosos têm apenas um córtex superior, estando o "interior" do líquen em contacto directo com a superfície onde crescem (o substrato). Mesmo que as bordas se soltem do substrato e pareçam planas e semelhantes a folhas, elas carecem de um córtex inferior, ao contrário dos líquens folhosos. Filamentosos, bissoides, leprosos, gelatinosos e outros líquenes não possuem córtex, que é chamado de ecorticado. Os líquens frutosos, foliosos, crostosos e escamosos geralmente apresentam até três tipos diferentes de tecido, diferenciados por possuírem diferentes densidades de filamentos fúngicos A camada superior, onde o líquen entra em contato com o meio ambiente, é chamada de córtex. O córtex é feito de filamentos fúngicos (aglutinados) densamente entrelaçados, compactados e colados. O empacotamento denso faz com que o córtex aja como uma "pele" protetora, mantendo outros organismos afastados e reduzindo a intensidade da luz solar nas camadas abaixo. A camada do córtex pode ter até várias centenas de micrômetros (μm) de espessura (menos de um milímetro). O córtex pode ainda ser encimado por um epicórtex de secreções, não células, com 0,6–1 μm de espessura em alguns liquens. Essa camada de secreção pode ou não ter poros. Abaixo da camada do córtex há uma camada chamada camada fotobiônica ou camada simbionte. A camada simbionte tem filamentos fúngicos menos densos, com o parceiro fotossintético embutido neles. A embalagem menos densa permite a circulação de ar durante a fotossíntese, semelhante à anatomia de uma folha. Cada célula ou grupo de células do fotobionte é geralmente envolvido individualmente por hifas e, em alguns casos, penetrado por um haustório. Em líquens crostosos e folioses, as algas na camada fotobiônica são difusas entre os filamentos fúngicos, diminuindo em gradação na camada abaixo. Em líquens fruticosos, a camada fotobiônica é nitidamente distinta da camada abaixo. A camada abaixo da camada simbionte é chamada de medula. A medula é menos compactada com filamentos fúngicos do que as camadas acima. Nos líquens folhosos, geralmente existe, como em Peltigera, outra camada densamente compactada de filamentos fúngicos chamada de córtex inferior. Estruturas fúngicas semelhantes a raízes chamadas rizinas (geralmente) crescem a partir do córtex inferior para anexar ou ancorar o líquen ao substrato. Os líquens frutíferos têm um único córtex envolvendo todo o "caule" e "ramos". A medula é a camada mais baixa e pode formar um núcleo interno branco algodonoso para o talo ramificado ou pode ser oco. Líquens escamosos e crustosos não possuem um córtex inferior, e a medula está em contato direto com o substrato no qual o líquen cresce. Nos líquens areolados crostosos, as bordas das aréolas se destacam do substrato e parecem folhosas. Nos líquens escamosos, a parte do talo do líquen que não está aderida ao substrato também pode aparecer folhosa. Mas essas partes folhosas carecem de um córtex inferior, que distingue os líquens escamosos e crostosos dos líquens folhosos. Por outro lado, os líquenes folhosos podem parecer achatados contra o substrato como um líquen crostoso, mas a maioria dos lóbulos semelhantes a folhas pode ser levantada do substrato porque é separada dele por um córtex inferior compactado. Em líquens que incluem algas verdes e simbiontes cianobacterianos, as cianobactérias podem ser mantidas na superfície superior ou inferior em pequenas pústulas chamadas cefalódios. Pruinia é um revestimento esbranquiçado no topo de uma superfície superior. Uma camada epineral é "uma camada de hifas fúngicas mortas córneas com luz indistinta dentro ou perto do córtex acima da camada de algas". Em agosto de 2016, foi relatado que alguns macrolíquens possuem mais de uma espécie de fungo em seus tecidos. Fisiologia Relação simbiótica Um líquen é um organismo composto que emerge de algas ou cianobactérias que vivem entre os filamentos (hifas) dos fungos em uma relação simbiótica mutuamente benéfica. Os fungos se beneficiam dos carboidratos produzidos pelas algas ou cianobactérias via fotossíntese. As algas ou cianobactérias se beneficiam ao serem protegidas do ambiente pelos filamentos dos fungos, que também coletam umidade e nutrientes do ambiente e (geralmente) fornecem uma âncora para ele. Embora alguns parceiros fotossintéticos em um líquen possam sobreviver fora do líquen, a associação simbiótica do líquen estende o alcance ecológico de ambos os parceiros, pelo que a maioria das descrições de associações de líquens os descreve como simbióticos. Ambos os parceiros obtêm água e nutrientes minerais principalmente da atmosfera, por meio da chuva e da poeira. O parceiro fúngico protege a alga retendo água, servindo como uma área maior de captação de nutrientes minerais e, em alguns casos, fornece minerais obtidos do substrato. Se uma cianobactéria está presente, como parceiro primário ou outro simbionte além de uma alga verde como em certos líquenes tripartidos, eles podem fixar nitrogênio atmosférico, complementando as atividades da alga verde. Em três linhagens diferentes, o parceiro fúngico perdeu independentemente o gene mitocondrial atp9, que tem funções-chave na produção de energia mitocondrial. A perda torna os fungos completamente dependentes de seus simbiontes. As células de algas ou cianobactérias são fotossintéticas e, como nas plantas, reduzem o dióxido de carbono atmosférico em açúcares orgânicos de carbono para alimentar ambos os simbiontes. Ficobiontes (algas) produzem álcoois de açúcar (ribitol, sorbitol e eritritol), que são absorvidos pelo micobionte (fungo). Cianobiontes produzem glicose. As células fúngicas liquenizadas podem fazer com que o fotobionte "vaze" os produtos da fotossíntese, onde podem ser absorvidos pelo fungo. Parece que muitos, provavelmente a maioria, dos líquens também vivem em uma relação simbiótica com uma ordem de leveduras basidiomicetos chamadas Cyphobasidiales. A ausência desse terceiro parceiro poderia explicar a dificuldade do cultivo de líquen em laboratório. As células de levedura são responsáveis ​​pela formação do córtex característico do talo do líquen e também podem ser importantes por sua forma. A combinação de líquen de alga ou cianobactéria com um fungo tem uma forma (morfologia), fisiologia e bioquímica muito diferentes do que o componente fungo, alga ou cianobactéria crescendo por si só, naturalmente ou em cultura. O corpo (talo) da maioria dos líquenes é diferente do do fungo ou da alga que cresce separadamente. Quando cultivado em laboratório na ausência de seu fotobionte, um fungo líquen se desenvolve como uma massa indiferenciada e sem estrutura de filamentos fúngicos (hifas). Se combinado com seu fotobionte em condições apropriadas, surge sua forma característica associada ao fotobionte, no processo denominado morfogênese. A evidência de que os líquens são exemplos de simbiose bem-sucedida é o fato de que os líquens podem ser encontrados em quase todos os habitats e áreas geográficas do planeta. Duas espécies em dois gêneros de algas verdes são encontradas em mais de 35% de todos os líquens, mas raramente podem ser encontradas vivendo sozinhas fora de um líquen. Em um caso em que um parceiro fúngico tenha simultaneamente dois parceiros de algas verdes que se superam em climas diferentes, isso pode indicar que ter mais de um parceiro fotossintético ao mesmo tempo pode permitir que o líquen exista em uma ampla gama de habitats e localizações geográficas. Pelo menos uma forma de líquen, os líquens barbados norte-americanos, são constituídos não de dois, mas de três parceiros simbióticos: um fungo ascomiceto, uma alga fotossintética e, inesperadamente, uma levedura basidiomiceto. Os ficobiontes podem ter uma produção líquida de açúcares apenas com vapor de água. O talo deve estar saturado com água líquida para os cianobiontes realizarem a fotossíntese. As algas produzem açúcares que são absorvidos pelo fungo por difusão em hifas fúngicas especiais chamadas apressórios ou haustórios em contato com a parede das células das algas. Os apressórios ou haustórios podem produzir uma substância que aumenta a permeabilidade das paredes das células das algas e podem penetrar nas paredes. As algas podem contribuir com até 80% de sua produção de açúcar para o fungo. Ecologia As associações de líquens podem ser exemplos de mutualismo ou comensalismo, mas a relação do líquen pode ser considerada parasitária em circunstâncias em que o parceiro fotossintético pode existir na natureza independentemente do parceiro fúngico, mas não vice-versa. Células fotobiontes são rotineiramente destruídas durante a troca de nutrientes. A associação continua porque a reprodução das células fotobiontes corresponde à taxa em que são destruídas. O fungo envolve as células de algas, muitas vezes encerrando-as dentro de tecidos fúngicos complexos exclusivos de associações de líquens. Em muitas espécies, o fungo penetra na parede celular da alga, formando pinos de penetração (haustoria) semelhantes aos produzidos por fungos patogênicos que se alimentam de um hospedeiro. As cianobactérias em ambientes de laboratório podem crescer mais rapidamente quando estão sozinhas do que quando fazem parte de um líquen. Ecossistema em miniatura e teoria holobionte A simbiose nos líquenes é tão bem equilibrada que os líquenes foram considerados ecossistemas em miniatura relativamente autocontidos por si mesmos. Pensa-se que os liquens podem ser sistemas simbióticos ainda mais complexos que incluem comunidades bacterianas não fotossintéticas que desempenham outras funções como parceiros em um holobionte. Muitos líquenes são muito sensíveis a distúrbios ambientais e podem ser usados ​​para avaliar de forma barata a poluição do ar, a destruição do ozônio e a contaminação por metais. Os liquens têm sido usados ​​na fabricação de corantes, perfumes, e em medicamentos tradicionais. Algumas espécies de líquens são comidas por insetos ou animais maiores, como renas. Os liquens são amplamente utilizados como indicadores ambientais ou bioindicadores. Quando o ar está muito poluído com dióxido de enxofre, pode não haver liquens presentes; apenas algumas algas verdes podem tolerar essas condições. Se o ar estiver limpo, os líquenes arbustivos, peludos e folhosos tornam-se abundantes. Algumas espécies de líquens toleram níveis bastante altos de poluição e são comumente encontradas em áreas urbanas, em calçadas, muros e cascas de árvores. Os líquenes mais sensíveis são arbustivos e folhosos, enquanto os líquenes mais tolerantes são todos de aparência crostosa. Desde a industrialização, muitos dos líquenes arbustivos e folhosos, como as espécies de Ramalina, Usnea e Lobaria, têm áreas de distribuição muito limitadas, muitas vezes confinadas às áreas com ar mais limpo. Fungos liquenícolas Alguns fungos só podem ser encontrados vivendo em liquens como parasitas obrigatórios. Estes são referidos como fungos liquenícolas e são uma espécie diferente do fungo que vive dentro do líquen; portanto, eles não são considerados parte do líquen. Reação à água A umidade torna o córtex mais transparente. Desta forma, as algas podem realizar a fotossíntese quando a umidade está disponível, e são protegidas em outros momentos. Quando o córtex é mais transparente, as algas aparecem mais claramente e o líquen parece mais verde. Metabolitos, estruturas de metabolitos e bioatividade Os líquens podem apresentar intensa atividade antioxidante. Os metabolitos secundários são frequentemente depositados como cristais no apoplasto. Pensa-se que os metabolitos secundários desempenham um papel na preferência por alguns substratos em detrimento de outros. Taxa de crescimento Os liquens geralmente têm uma taxa de crescimento regular, mas muito lenta, inferior a um milímetro por ano. Nos líquenes crostosos, a área ao longo da margem é onde ocorre o crescimento mais ativo. A maioria dos líquenes crostosos cresce apenas um a dois milímetros de diâmetro por ano. Vida útil Os liquens podem ter vida longa, sendo alguns considerados os organismos vivos mais antigos. O tempo de vida é difícil de medir porque o que define o "mesmo" líquen individual não é preciso. Os líquens crescem quebrando vegetativamente um pedaço, que pode ou não ser definido como o "mesmo" líquen, e dois líquenes podem se fundir, tornando-se então o "mesmo" líquen. Uma espécie do Ártico chamada "líquen-mapa" (Rhizocarpon geographicum) foi datada de oito mil e seiscentos anos, aparentemente o organismo vivo mais antigo do mundo. Resposta ao estresse ambiental Ao contrário da desidratação simples em plantas e animais, os liquens podem sofrer uma perda completa de água corporal em períodos secos. Os liquens são capazes de sobreviver a níveis extremamente baixos de conteúdo de água (poiquilohídrico). Eles absorvem rapidamente a água quando ela se torna disponível novamente, tornando-se macios e carnudos. Nos testes, o líquen sobreviveu e apresentou resultados notáveis ​​na capacidade adaptativa da atividade fotossintética dentro do tempo de simulação de 34 dias em condições marcianas no Laboratório de Simulação de Marte (LSM) mantido pelo Centro Aeroespacial Alemão (CAA). A Agência Espacial Europeia descobriu que os liquens podem sobreviver desprotegidos no espaço. Em um experimento conduzido por Leopoldo Sancho, da Universidade Complutense de Madri, duas espécies de líquen — Rhizocarpon geographicum e Xanthoria elegans — foram seladas em uma cápsula e lançadas em um foguete russo Soyuz em 31 de maio de 2005. Uma vez em órbita, as cápsulas foram abertas e os liquens foram diretamente expostos ao vácuo do espaço com suas temperaturas e radiação cósmica amplamente flutuantes. Após quinze dias, os líquenes foram trazidos de volta à terra e sua capacidade de fotossíntese permaneceu inalterada. Reprodução e dispersão Reprodução vegetativa Muitos líquens se reproduzem assexuadamente, seja por um fragmento que se desprende e cresce por conta própria (reprodução vegetativa) ou pela dispersão de diásporos contendo algumas células de algas cercadas por células de fungos. Muitos líquens se desfazem em fragmentos quando secam, dispersando-se pela ação do vento, para retomar o crescimento quando a umidade retorna. Os sorédios são pequenos grupos de células de algas rodeadas por filamentos fúngicos que se formam em estruturas chamadas soredia, a partir das quais os sorédios podem ser dispersos pelo vento. Os isídios são ramificações, espinhosas, alongadas, protuberâncias do talo que se quebram para dispersão mecânica. Os propágulos de líquen (diásporos) normalmente contêm células de ambos os parceiros, embora os componentes fúngicos das chamadas "espécies marginais" dependam de células de algas dispersas pelas "espécies centrais". Reprodução sexual As estruturas envolvidas na reprodução geralmente aparecem como discos, protuberâncias ou linhas onduladas na superfície do talo. Embora tenha sido argumentado que a reprodução sexual em fotobiontes é selecionada contra, há fortes evidências que sugerem atividades meióticas (reprodução sexual) em Trebouxia. Muitos fungos liquens se reproduzem sexualmente como outros fungos, produzindo esporos formados por meiose e fusão de gametas. Após a dispersão, esses esporos de fungos devem se encontrar com um parceiro de alga compatível antes que um líquen funcional possa se formar. Alguns fungos líquens pertencem ao filo Basidiomycota (basidiolíquens) e produzem estruturas reprodutivas semelhantes a cogumelos que se assemelham às de seus parentes não liquenizados. A maioria dos fungos líquen pertencem aos ascomicetes (ascolíquens). Entre os ascolíquens, os esporos são produzidos em estruturas produtoras de esporos chamadas ascomata. Os tipos mais comuns de ascomata são os apotécios e os peritécios. Os apotécios são geralmente taças ou discos em forma de placa localizados na superfície superior do talo do líquen. Quando os apotécios têm a forma de segmentos de linhas onduladas em vez de discos semelhantes, eles são chamados de lirellae. Os peritécios têm a forma de frascos que ficam imersos no tecido do talo do líquen, que possui um pequeno orifício para os esporos escaparem do frasco, e aparecem como pontos pretos na superfície do líquen. Os três tipos de corpos de esporos mais comuns são discos elevados chamados apotécios, cálices em forma de garrafa com um pequeno orifício no topo chamados peritécios e picnídios, em forma de peritécio, mas sem asci (um asco é a estrutura que contém e libera os esporos sexuais em fungos do Ascomycota). O apotécio tem uma camada de células produtoras de esporos expostas chamadas ascos e geralmente tem uma cor diferente do tecido do talo. Quando o apotécio tem uma margem externa, a margem é chamada de excípulo. Quando o excípio tem uma cor semelhante ao tecido colorido do talo, o apotécio ou líquen é chamado lecanorina, significando semelhante aos membros do gênero Lecanora. Quando o excípulo é enegrecido como carbono, é chamado de lecideína, significando semelhante aos membros do gênero Lecidea. Quando a margem é pálida ou incolor é chamada de biatorina. Um "podécio" é uma estrutura liquenizada em forma de haste do corpo frutífero que se eleva do talo, associada a alguns fungos que produzem um apotécio fúngico. Como faz parte do tecido reprodutivo, os podécios não são considerados parte do corpo principal (talo), mas pode ser visualmente proeminente. O podécio pode ser ramificado e, às vezes, em forma de xícara. Eles geralmente carregam os picnídios fúngicos ou apotécios ou ambos. Muitos liquens têm apotécios visíveis a olho nu. A maioria dos liquens produz abundantes estruturas sexuais. Muitas espécies parecem se dispersar apenas por esporos sexuais. Por exemplo, os líquenes crostosos Graphis scripta e Ochrolechia parella não produzem propágulos vegetativos simbióticos. Em vez disso, os fungos formadores de líquen dessas espécies se reproduzem sexualmente por autofecundação (ou seja, são homotálicos). Este sistema de reprodução pode permitir uma reprodução bem-sucedida em ambientes hostis. Mazédios são apotécios em forma de alfinete de costura em líquens, onde o corpo frutífero é uma massa marrom ou preta de ascósporos soltos envoltos por um excípulo em forma de xícara, que fica no topo de um pequeno caule. Taxonomia e classificação Os liquens são classificados pelo componente fúngico. As espécies de líquen recebem o mesmo nome científico (nomenclatura binomial) que as espécies de fungo no líquen. Os liquens estão sendo integrados nos esquemas de classificação dos fungos. A alga tem um nome científico próprio, que não guarda nenhuma relação com o do líquen ou do fungo. Existem cerca de 13.500 a 17.000 espécies de líquenes identificadas. Quase 20% das espécies de fungos conhecidas estão associadas a liquens. "Fungo liquenizado" pode se referir a todo o líquen ou apenas ao fungo. Isso pode causar confusão sem contexto. Uma determinada espécie de fungo pode formar líquenes com diferentes espécies de algas, dando origem ao que parecem ser diferentes espécies de líquenes, mas que ainda são classificadas (a partir de 2014) como as mesmas espécies de líquenes. Antigamente, alguns taxonomistas de líquens colocavam os líquens em sua própria divisão, a Mycophycophyta, mas essa prática não é mais aceita porque os componentes pertencem a linhagens separadas. Nem os ascolíquens nem os basidioliquens formam linhagens monofiléticas em seus respectivos filos fúngicos, mas formam vários grupos principais únicos ou principalmente formadores de líquen dentro de cada filo. Ainda mais incomum do que basidiolíquens é o fungo Geosiphon pyriforme, um membro do Glomeromycota que é o único que contém um simbionte cianobacteriano dentro de suas células. Geosiphon geralmente não é considerado um líquen, e sua simbiose peculiar não foi reconhecida por muitos anos. O gênero é mais próximo aos gêneros endomicorrizas. Os fungos de Verrucariales também formam líquenes marinhos com as algas marrons Petroderma maculiforme, e têm uma relação simbiótica com algas marinhas (como Ascophyllum) e Blidingia minima, onde as algas são os componentes dominantes. Acredita-se que os fungos ajudem as ervas daninhas a resistir à dessecação quando expostas ao ar. Além disso, os liquens também podem usar algas verde-amareladas (Heterococcus) como seu parceiro simbiótico. Os liquens emergiram independentemente de fungos associados a algas e cianobactérias várias vezes ao longo da história. Fungos O componente fúngico de um líquen é chamado de micobionte. O micobionte pode ser um ascomiceto ou basidiomiceto. Os liquens associados são chamados de ascoliquens ou basidioliquens, respectivamente. Viver como um simbionte em um líquen parece ser uma maneira bem-sucedida de um fungo obter nutrientes essenciais, já que cerca de 20% de todas as espécies de fungos adquiriram esse modo de vida. O mesmo micobionte com diferentes fotobiontes também pode produzir formas de crescimento muito diferentes. Os liquens são conhecidos nos quais há um fungo associado a duas ou até três espécies de algas. Duas ou mais espécies de fungos podem interagir para formar o mesmo líquen. A tabela a seguir lista as ordens e famílias de fungos que incluem espécies formadoras de líquen. História Embora os líquens tenham sido reconhecidos como organismos por algum tempo, não foi até 1867, quando o botânico suíço Simon Schwendener propôs sua teoria dual de liquens, que os liquens são uma combinação de fungos com algas ou cianobactérias, segundo a qual a verdadeira natureza da associação de liquens começaram a surgir. A hipótese de Schwendener, que na época carecia de evidências experimentais, surgiu de sua extensa análise da anatomia e desenvolvimento em líquens, algas e fungos usando um microscópio de luz. Muitos dos principais liquenólogos da época, como James Crombie e Wilhelm Nylander, rejeitaram a hipótese de Schwendener porque o consenso comum era que todos os organismos vivos eram autônomos. Outros biólogos proeminentes, como Heinrich Anton de Bary, Albert Bernhard Frank, Beatrix Potter, Melchior Treub e Hermann Hellriegel não foram tão rápidos em rejeitar as ideias de Schwendener e o conceito logo se espalhou para outras áreas de estudo, como microbiana, vegetal, animal e patógenos humanos. Quando as complexas relações entre microrganismos patogênicos e seus hospedeiros foram finalmente identificadas, a hipótese de Schwendener começou a ganhar popularidade. Outras provas experimentais da natureza dual dos líquenes foram obtidas quando Eugen Thomas publicou seus resultados em 1939 no primeiro experimento bem-sucedido de ressíntese. Na década de 2010, uma nova faceta da parceria fungos-algas foi descoberta. Toby Spribille e seus colegas descobriram que muitos tipos de líquen que por muito tempo se pensava serem pares ascomiceto-alga eram, na verdade, trios ascomiceto-basidiomiceto-alga. Galeria Ver também Simbiose Ascomycota Basidiomycota Bibliografia Jorgensen, Per M., and Lücking, Robert (April 2018). "The 'Rustici Pauperrimi': A Linnaean Myth about Lichens Rectified". The Linnean 34(1), pp. 9–12. Ligações externas Líquenes Criptógamas Micologia Simbiose
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Guerra de Canudos ou Campanha de Canudos foi um conflito armado que envolveu o Exército Brasileiro e membros da comunidade sócio-religiosa liderada por Antônio Conselheiro, em Canudos, no interior do estado da Bahia. Os confrontos ocorreram entre 1896 e 1897, com a destruição da comunidade e a morte da maior parte dos 25 000 habitantes de Canudos. A região, historicamente caracterizada por latifúndios improdutivos, secas cíclicas e desemprego crônico, passava por uma grave crise econômica e social. Milhares de sertanejos partiram para Canudos, cidadela liderada pelo peregrino Antônio Conselheiro, unidos na crença numa salvação milagrosa que pouparia os humildes habitantes do sertão dos flagelos do clima e da exclusão econômica e social. Os grandes fazendeiros da região, unindo-se a parte do clero local, iniciaram um forte grupo de pressão junto à República recém-instaurada, pedindo que fossem tomadas providências contra Antônio Conselheiro e seus seguidores. Criaram-se rumores de que Canudos se armava para atacar cidades vizinhas e partir em direção à capital para depor o governo republicano e reinstalar a Monarquia. Apesar de não haver nenhuma prova para estes rumores, o Exército foi mandado para Canudos. Três expedições militares contra Canudos saíram derrotadas, o que apavorou a opinião pública, que acabou exigindo a destruição do arraial, dando legitimidade ao massacre de até vinte mil sertanejos. Além disso, estima-se que cinco mil militares tenham morrido. A guerra terminou com a destruição total de Canudos, a degola de muitos prisioneiros de guerra, e o incêndio de todas as casas do arraial. Antecedentes A figura de Antônio Conselheiro Antônio Vicente Mendes Maciel, apelidado de "Antônio Conselheiro", nasceu em Quixeramobim, no Ceará, em 13 de março de 1830, de tradicional família que vivia nos sertões entre sua terra natal e Boa Viagem. Foi comerciante, professor e advogado prático nos sertões de Ipu e Sobral. Após a sua esposa tê-lo abandonado em favor de um sargento da força pública, passou a vagar pelos sertões em uma andança de vinte e cinco anos. Chegou a Canudos em 1893, tornando-se líder do arraial e atraindo milhares de pessoas. Acreditava que a República, recém-implantada no país, era a materialização do reino do Anti-Cristo na Terra, uma vez que o governo eleito seria uma profanação da autoridade da Igreja Católica para legitimar os governantes. A cobrança de impostos efetuada de forma violenta, a celebração do casamento civil e a separação entre Igreja e Estado eram provas cabais da proximidade do "fim do mundo". Arraial de Canudos Canudos era uma pequena aldeia que surgiu durante o século XVIII nos arredores da Fazenda Canudos, às margens do rio Vaza-Barris. Com a chegada de Antônio Conselheiro em 1893 passou a crescer vertiginosamente, em poucos anos chegando a contar por volta de 25 000 habitantes. Antônio Conselheiro rebatizou o local de Belo Monte, apesar de estar situado num vale, entre colinas. A imprensa, o clero e os latifundiários da região incomodavam-se com a nova cidade independente e com a constante migração de pessoas e valores para aquele novo local. Aos poucos, construiu-se uma imagem de Antônio Conselheiro como "perigoso monarquista" a serviço de potências estrangeiras, querendo restaurar no país a forma de governo monárquica. Difundida através da imprensa, esta imagem manipulada ganhou o apoio da opinião pública do país para justificar a guerra movida contra os habitantes do arraial de Canudos. Situação social O governo da República recém-instaurada precisava de dinheiro para materializar seus planos, e só se fazia presente no Sertão pela cobrança de impostos. A escravidão havia acabado poucos anos antes no país, e pelas estradas e sertões, grupos de ex-escravos vagavam, excluídos do acesso à terra e com reduzidas oportunidades de trabalho. Assim como os caboclos sertanejos, essa gente paupérrima agrupou-se em torno do discurso do peregrino Antônio Conselheiro, acreditando que ele poderia libertá-los da situação de extrema pobreza ou garantir-lhes a salvação eterna na outra vida. Cronologia do conflito O estopim e a primeira expedição Em outubro de 1896, ocorre o episódio que desencadeia a Guerra de Canudos. Antônio Conselheiro havia encomendado uma remessa de madeira, vinda de Juazeiro, para a construção da igreja nova, mas a madeira não foi entregue, apesar de ter sido paga. Surgem então rumores de que os conselheiristas viriam buscar a madeira à força, o que leva as autoridades de Juazeiro a enviar um pedido de assistência ao governo estadual baiano, que manda um destacamento policial de cem praças, sob comando do Tenente Manuel da Silva Pires Ferreira. Após vários dias de espera em Juazeiro, vendo que o rumor era falso, o destacamento policial decide partir em direção a Canudos, em 24 de novembro. Mas a tropa é surpreendida durante a madrugada em Uauá, pelos seguidores de Antônio Conselheiro, que estavam sob o comando de Pajeú e João Abade. Vinham como quem vinha para reza ou para a guerra. Foram recebidos à bala pelos sentinelas semi-adormecidos e surpresos. Era a guerra, que Manoel Neto assim descreve: "Estabelecia-se, sangrento, o 1º fogo previsto pelo Conselheiro, e a pacata Uauá transformava-se em violento território de combate. O próprio Tenente Pires Ferreira descreve o ataque destacando a "incrível ferocidade" dos assaltantes e a forma pouco convencional como organizavam suas manobras, isto é, usando apitos. A celeridade e a rapidez com que a luta se deu propiciou vantagem inicial aos conselheiristas. Adentraram ao arraial onde ocuparam algumas casas. A lógica, entretanto, prevaleceu. Armados e municiados com equipamentos mais modernos e letais, os soldados do 9º Batalhão de Infantaria impuseram pesadas baixas às forças belomontenses. A crueza do combate foi inegável, sendo que o uso de armas como "facões de folha-larga, chuços de vaqueiro, ferrões ou guiadas de três metros de comprimentos, foices, varapaus e forquilhas, sob o comando de Quinquim Coiam, utilizados em lutas de corpo a corpo produziam cenas dantescas. Foram entre 4 e 5 horas de pânico, sangue, horror e gestos de bravura e pânico. Contabilizadas as baixas de ambas facções, os números determinavam a vitória militar das tropas governamentais. No relatório oficial, Pires Ferreira informa que pereceram na batalha, dentre as hostes conselheiristas "cento e cinquenta, fora os feridos"." Passadas várias horas de combate, os canudenses, comandados por João Abade, resolveram se retirar, deixando para trás um quadro desolador. Apesar da aparente vitória, a expedição estava derrotada, pois não tinha mais forças nem coragem para atacar Canudos. Naquela mesma tarde, saqueou e incendiou Uauá e retornou para Juazeiro, com o saldo de 10 mortos (um oficial, sete soldados e os dois guias) e 17 feridos. Estas perdas, embora consideradas "insignificantes quanto ao número" nas palavras do comandante, ocasionaram a retirada das tropas. A segunda expedição Janeiro de 1897 - Enquanto aguardavam uma nova investida do governo, os jagunços fortificavam os acessos ao arraial. Comandada pelo major Febrônio de Brito, depois de atravessar a serra do Cambaio, uma segunda expedição militar contra Canudos foi atacada no dia 18 e repelida com pesadas baixas pelos conselheiristas, que se abasteciam com as armas abandonadas ou tomadas à tropa. Os sertanejos mostravam grande coragem e habilidade militar, enquanto Antônio Conselheiro ocupava-se da esfera civil e religiosa. O major contou com 250 homens. Eles partiram triunfantes, certos de vitória fácil. Mas voltaram derrotados, tendo perdido mais de cem soldados. Prudente de Morais, presidente na época, ficou indignado e convocou, para o comando de uma nova expedição, o coronel Moreira César, famoso pela violência utilizada contra os revoltosos da Revolução Federalista (1893-1895), no sul do país. A terceira expedição Março de 1897 - Na capital do país, diante das perdas e a pressão de políticos florianistas que viam em Canudos um perigoso foco monarquista, o governo federal assumiu a repressão, preparando a primeira expedição regular, cujo comando confiou ao coronel Antônio Moreira César, considerado pelos militares um herói do exército brasileiro, e popularmente conhecido como "corta-cabeças" por ter mandado executar mais de cem pessoas a sangue frio na repressão à Revolução Federalista em Santa Catarina. A notícia da chegada de tropas militares à região atraiu para lá grande número de pessoas, que partiam de várias áreas do Nordeste e iam em defesa do "homem Santo". Em 2 de março, depois de ter sofrido pesadas baixas, causadas pela guerra de guerrilhas na travessia das serras, a força, que inicialmente se compunha de 1,3 mil homens, assaltou o arraial. Moreira César foi morto em combate, tendo o comando sido passado para o coronel Pedro Nunes Batista Ferreira Tamarindo, que também tombou no mesmo dia. Abalada, a expedição foi obrigada a retroceder. Entre os chefes militares sertanejos destacaram-se Pajeú, Pedrão, que depois comandou os conselheiristas na travessia de Cocorobó, Joaquim Macambira e João Abade, braço direito de Antônio Conselheiro, que comandou os jagunços em Uauá. A quarta expedição Abril de 1897 - No Rio de Janeiro, a repercussão da derrota foi enorme, principalmente porque se atribuía ao Conselheiro a intenção de restaurar a monarquia. Jornais monarquistas foram empastelados e Gentil José de Castro, gerente de dois deles, assassinado. Em abril de 1897, o ministro da Guerra, marechal Carlos Machado de Bittencourt preparou uma expedição, sob o comando do general Artur Oscar de Andrade Guimarães, composta de duas colunas, comandadas pelos generais João da Silva Barbosa e Cláudio do Amaral Savaget, ambas com mais de quatro mil soldados equipados com as mais modernas armas da época. Junho de 1897 - O primeiro combate verificou-se em Cocorobó, em 25 de junho, com a coluna Savaget. No dia 27, depois de sofrerem perdas consideráveis, os atacantes chegaram a Canudos. Durante os primeiros meses, as tropas conseguem pouco resultado. Os sertanejos estão bem armados com armas abandonadas pela expedição anterior, e o exército não tem a estrutura necessária para alimentar suas tropas, que passam fome. Agosto de 1897 - O próprio ministro da Guerra, marechal Carlos Machado de Bittencourt, seguiu para o sertão baiano e se instalou em Monte Santo, com o intuito de colocar um fim ao caos em que estava o abastecimento das tropas. Monte Santo se torna base das operações. Setembro de 1897 - Após várias batalhas, a tropa conseguiu fechar o cerco sobre o arraial. Antônio Conselheiro morreu em 22 de setembro, supostamente em decorrência de uma disenteria. Após receber promessas de que a República lhes garantiria a vida, uma parte da população sobrevivente se rendeu com bandeira branca, enquanto um último reduto resistia na praça central do povoado. Apesar das promessas, todos os homens presos, e também grupos de mulheres e crianças acabaram sendo degolados - uma execução sumária que se apelidou de "gravata vermelha". Com isto, a Guerra de Canudos acabou se constituindo num dos maiores crimes já praticados em território brasileiro. Outubro de 1897 - O arraial resistiu até 5 de outubro de 1897, quando morreram os quatro derradeiros defensores. O cadáver de Antônio Conselheiro foi exumado e sua cabeça decepada a faca. No dia 6, quando o arraial foi arrasado e incendiado, o Exército registrou ter contado 5,2 mil casebres. Resultado O conflito de Canudos mobilizou aproximadamente doze mil soldados oriundos de dezessete estados brasileiros, distribuídos em quatro expedições militares. Em 1897, na quarta incursão, os militares incendiaram o arraial, mataram grande parte da população e degolaram centenas de prisioneiros. Estima-se que morreram ao todo por volta de 25 mil pessoas, culminando com a destruição total da povoação. Na cultura popular Literatura Logo após a guerra, foi publicada uma série de obras escritas por testemunhas oculares, como militares, jornalistas e médicos. Entre outros (em ordem cronológica): 1898 - Canudos, história em versos, do poeta Manuel Pedro das Dores Bombinho, que participou como militar da Quarta Expedição contra o arraial. 1899 - Descrição de uma Viagem a Canudos, de Alvim Martins Horcades, estudante de medicina a serviço do Exército, que descreve suas experiências no campo de batalha e denuncia a degola em massa dos presos - velhos, mulheres e crianças. 1899 - Libelo republicano, acompanhado de comentários sobre a campanha de Canudos, publicado por Wolsey (pseudônimo de César Zama), Bahia: Typ. e Encadernação do “Diário da Bahia”. 1899 - O Rei dos Jagunços, de Manoel Benício, correspondente de guerra do Jornal do Commercio - um livro de semi-ficção sobre os acontecimentos de Canudos e costumes sertanejos. 1902 - A Guerra de Canudos, do tenente Henrique Duque-Estrada de Macedo Soares, militar na a última expedição contra Canudos. 1902 - Os Sertões, de Euclides da Cunha, que passou três semanas no local do conflito como correspondente do jornal O Estado de S. Paulo - um livro no qual procurou vingar os mortos no massacre: "Aquela campanha lembra um refluxo para o passado. E foi, na significação integral da palavra, um crime. Denunciemo-lo". Os Sertões de Euclides da Cunha acabou por tornar-se um dos mais importantes marcos da literatura brasileira, e como tal inspirou uma série de obras baseadas no conflito de Canudos, escritas no mundo todo. Os mais conhecidos são A Brazilian Mystic (Um Místico Brasileiro), 1919, do britânico R. B. Cunninghame Graham; Le Mage du Sertão (O Mago do Sertão), 1952, do historiador e escritor belga Lucien Marchal; Veredicto em Canudos, 1970, do húngaro Sándor Márai; A Primeira Veste, 1975, do escritor geórgio Guram Dochanashvili; e A Guerra do Fim do Mundo, 1980, do escritor peruano Mario Vargas Llosa. Filmografia Além disso, a guerra inspirou muitos filmes também: Guerra de Canudos. Longa-metragem de ficção de Sérgio Rezende, com José Wilker, Cláudia Abreu, Paulo Betti, e Marieta Severo. Brasil, 1997. Sobreviventes - Os Filhos da Guerra de Canudos. Documentário de Paulo Fontenelle. Produzido por Canal Imaginário, 2004/2005. Canudos. Documentário de Ipojuca Pontes, com Walmor Chagas, Brasil, 1978. Os Sete Sacramentos de Canudos (Die Sieben Sakramente von Canudos). Filme produzido por Peter Przygodda para a ZDF Alemã, com participação dos diretores brasileiros Joel de Almeida, Jorge Furtado, Otto Guerra, Luís Alberto Pereira, Pola Ribeiro, Ralf Tambke e Sandra Werneck, 1996. Dramaturgia O Teatro Oficina de São Paulo realiza adaptação teatral da saga sertaneja, iniciada em 2001, com 25 horas de encenação. É apresentada em 3 partes: a Terra, o Homem (I e II) e a Luta (I e II). A peça foi também apresentada no Festival de Teatro de Recklinghausen, na Alemanha, e na Volksbühne de Berlim. Outra importante adaptação da Guerra de Canudos teve o nome de O Evangelho Segundo Zebedeu, texto de César Vieira (pseudônimo de Idibal Piveta), realizada em 1971 pelo Teatro União e Olho Vivo de São Paulo. Carnaval Em 1976, a escola de samba Em Cima da Hora desfilou com o enredo Os Sertões, baseado no livro homônimo de Euclides da Cunha. Ver também Acervo da Guerra de Canudos Caldeirão de Santa Cruz do Deserto - movimento considerado um "novo Canudos", liderado por José Lourenço Gomes da Silva José Aras Bibliografia Ligações externas Canudos - Um Povo Entre a Utopia e a Resistência, de Cláudio Maia, David Maciel, Sergio Paulo Moreyra e Sonia Aparecida Lobo, sobre o site do Instituto federal de educação, ciência e tecnologia de Goiás. Guerras envolvendo o Brasil 1896 na Bahia 1897 na Bahia
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Na informática, o MediaWiki é um sistema computacional livre e de código-aberto do tipo Wiki, desenvolvido em 2001 na fundação Wikimedia com uso da linguagem de programação PHP, e funciona como gestão de conteúdo web com a base de dados MySQL nos principais projetos da fundação, como a Wikipédia, Wikcionário e o Wikimedia Commons. O código-fonte está licenciado sob a GNU GPL. História Fase I O MediaWiki foi originalmente escrito para o site Wikipédia pelo estudante e programador alemão Magnus Manske, criado em 2001 que inicialmente utilizava o software UseModWiki feito com a linguagem de programação Perl, sendo chamada por "Fase I". Fase II Sendo alterado para PHP com suporte ao MySQL na versão "Fase II", em 25 de janeiro de 2002 (data ficou conhecido entre a comunidade Wikipedista como o Dia Magnus) sendo então chamado por "PHP-wiki", "software Wikipedia". Fase III Em 2002 o software foi reescrito e melhorado por Lee Daniel Crocker a partir do código base, sendo conhecido por "Fase III". A partir de 2003, a Fase III ou "PHP wiki" adotou o nome de "MediaWiki", batizado por Daniel Mayermudou em homenagem a Fundação Wikimedia. As novas versões públicas foram criadas pensadas na expansão, utilização externa além dos projetos da Wikimedia. Uso do MediaWiki Inicialmente o MediaWiki foi usado no site Wikipédia, e os outros projetos da Wikimedia. Como o software é disponibilizado para uso gratúito, atualmente diversos sites são feitos usando a MediaWiki. Muitas das ferramentas usadas na Wikipédia ou que usam o MediaWiki podem ser usadas em outras plataformas semelhantes, que compartilham uma estrutura semelhante à encontrada na MediaWiki. Ver também Lista de softwares wiki Ligações externas Lista de sites que usam o MediaWiki Wikis Projetos da Wikimedia Software de 2002 Software livre multiplataforma MediaWiki
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As subdivisões da Escócia, definidas pelo governo como Council Areas (Áreas de Conselho, ou concílio), formam as áreas de governo local da Escócia, e são todas autoridades unitárias, segundo uso do governo e definição da lei. Elas não coincidem com os condados tradicionais da Escócia. As fronteiras actuais existem desde 1 de Abril de 1996, estabelecidas pela Lei do Governo Local Etc. (Escócia) de 1994. Antes dessa data, a divisão administrativa fazia-se pelas Regiões — Regions — (não se chamavam "condados" — counties —, ao contrário das estruturas análogas em Inglaterra e do País de Gales), que eram por sua vez subdivididas em distritos — districts —, estrutura introduzida a 16 de Maio de 1975. Antes desta data, existiam condados administrativos, habitualmente chamados conselhos ou concílios de condado — County Councils — da Escócia, esquema que foi introduzido em 1889. Antes de 1889, a administração fazia-se com base da cidade (city), burgh e paróquia (parish). Os condados tradicionais da Escócia nunca foram usados para a administração local. Com o estabelecimento de conselhos de condado em 1889, as regiões que eles cobriam na Escócia assemelhavam-se aos condados históricos da Escócia, mas não coincidiam com eles. Por exemplo, Ross and Cromarty cobria a área de Ross-shire e Cromartyshire (o que fazia sentido, visto que Cromartyshire consiste de uma série de enclaves). Vários nomes eram diferentes. Autoridades Unitárias (1996-presente) Lista das Council Area da Escócia por área Lista das subdivisões da Escócia por população Regiões (1975-1996) As extintas regiões da escócia estavam subdividas, também, em distritos. São eles: Condados da Escócia (1890 - 1975) Condados da Escócia (até 1890)
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(, na numeração romana) foi um ano comum do século XX do actual Calendário Gregoriano, da Era de Cristo, e a sua letra dominical foi C, teve 52 semanas, início a uma sexta-feira e terminou também a uma sexta-feira. Eventos 14 de março - O papa Pio XI publica a encíclica Mit brennender Sorge, que faz uma forte condenação do nazismo e do governo do Reich Alemão. 6 de maio - O dirigível LZ 129 Hindenburg cai na base aérea de Lakehurst em Nova Jérsei, com 36 mortos. 12 de maio - Coroação de Jorge VI como "Rei do Reino Unido,Grã Bretanha, Irlanda do Norte" 28 de maio - a Volkswagen é fundada na Alemanha. 7 de julho - Começa a Segunda Guerra Sino-Japonesa. 17 de agosto - Fundação da Sociedade de Filosofia Transcendental, hoje Igreja Cristã Primitiva - Doutrina da Obediência a Deus. 28 de agosto - A empresa Toyota é fundada. Setembro - Plano Cohen: O general Góis Monteiro considera o relatório do capitão Olímpio Mourão Filho, um documento verídico de conspiração comunista. 30 de Setembro - Plano Cohen: O Plano é divulgado nas rádios e o Brasil entra em Estado de Guerra. 10 de Novembro - Estado Novo: Getúlio Vargas desfere um golpe de estado fundando o Estado Novo. É cancelada a Eleição direta presidencial que ocorreria em 1938 e é outorgada uma nova Constituição para o Brasil. 16 de novembro - O grão-duque Jorge Donatus de Hesse-Darmstadt morre num acidente de avião em Oostende, na Bélgica, juntamente com a sua esposa, a princesa Cecília da Grécia e Dinamarca (irmã do príncipe Filipe, duque de Edimburgo), dois dos seus três filhos e a mãe. 2 de Dezembro - Estado Novo: São extintos todos os partidos políticos no Brasil, pelo Decreto-lei nº 37. 4 de Dezembro - Estado Novo: Numa cerimônia cívica no Rio de Janeiro, são queimadas as bandeiras estaduais. Os Estados seriam proibidos de terem bandeiras e símbolos próprios. Nascimentos 8 de Fevereiro - D. Luís Gonzaga de Lancastre e Távora, representante da Casa de Abrantes, genealogista, sigilografista, heráldista e escritor português (m. 1993) 21 de Fevereiro - Haroldo V da Noruega, rei da Noruega desde 1991. 2 de Março - Abdelaziz Bouteflika, presidente da Argélia desde 1999. 5 de abril - Guido Vildoso Calderón, presidente da Bolívia em 1982. 19 de abril - Joseph Estrada, presidente das Filipinas de 1998 a 2001. 28 de Abril - Saddam Hussein, presidente do Iraque de 1979 a 2005. (m. 2006). 23 de junho - Martti Ahtisaari, presidente da Finlândia de 1994 a 2000. Nobel da Paz 2008. 6 de agosto - Baden Powell de Aquino, violonista e compositor brasileiro (m. 2000). 21 de Agosto - Gustavo Noboa, presidente do Equador de 2000 a 2003. 9 de setembro Beto Carrero, Artista e Empresário (m. 2008) Fernando de la Rúa, presidente da Argentina de 1999 a 2001. Dom Giuseppe Puglisi, sacerdote italiano, o primeiro beatificado por ter sido assassinado pela Cosa Nostra (m. 1993). 1 de dezembro - Vaira Vīķe-Freiberga, presidente da Letónia de 1999 a 2007. 12 de dezembro - Prosper Avril, presidente do Haiti de 1889 a 1990. 26 de Dezembro - Gnassingbé Eyadéma, Presidente do Togo (m. 2005). ?? - Carmen Pereira, presidente da Guiné-Bissau em 1984. Falecimentos 4 de Maio - Noel Rosa, sambista e cantor brasileiro (n. 1910). 18 de junho - Gaston Doumergue, primeiro ministro, e mais tarde presidente da França (n. 1863). 14 de julho - Walter Simons, político alemão, e presidente da República de Weimar (n. 1861). 20 de Dezembro - Erich Ludendorff, general alemão (n. 1865). 15 de março - H.P.Lovecraft, escritor estadunidense que revolucionou o gênero de terror (n. 1890). Prêmio Nobel Física - Clinton Joseph Davisson, George Paget Thomson. Química - Walter Haworth, Paul Karrer. Medicina - Albert Szent-Györgyi. Literatura - Roger Martin du Gard. Paz - Robert Cecil.
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Um é uma partícula que tem spin semi-inteiro (em unidades de ) e obedece à estatística de Fermi-Dirac. Recebem este nome em homenagem ao físico Enrico Fermi. Todas as partículas elementares ou são férmions ou bósons. Em decorrência do princípio de exclusão de Pauli, dois férmions de spin 1/2 quaisquer não podem ter simultaneamente todos os números quânticos idênticos, aí incluídos os valores das projeções ms do spin. Em decorrência disso e do fato de que para uma partícula com spin = s há 2s + 1 orientações possíveis de spin, o número máximo de ocupação de um férmion com spin 1/2 em um estado é 1 (2 se abstrair o spin) ms = +1/2 e ms = - 1/2. Exemplos de férmions: prótons quarks elétrons neutrinos Motivação As partículas microscópicas exibem propriedades que, no começo do século XX, motivaram o surgimento da Mecânica quântica. O problema da identidade das partículas, antes tido como ponto pacífico pela Mecânica clássica, toma feição inteiramente nova. Duas partículas que podem ser distinguidas pela posição na mecânica clássica já não o podem ser pela mecânica quântica. Isso decorre pela imprecisão inerente às medidas efetuadas sobre os observáveis, que correspondem, grosso modo, à noção de propriedade da mecânica clássica. A imprecisão da mecânica quântica decorre do Princípio da incerteza de Heisenberg, que estipula restrição para a medição simultânea de propriedades incompatíveis, que são aquelas relacionadas pela relação de incerteza de Heisenberg. Estatística quântica Com o advento da Mecânica quântica as noções de distinção das partículas subatômicas e da ocupação de estados de energia sofreram sérias reformulações. No começo do século XX, Boltzmann havia chegado a forma correta da distribuição do número de partículas em função do nível de energia. Mas isso no âmbito da mecânica clássica. Contudo, principalmente com o surgimento da moderna teoria quântica, o conceito de trajetória se torna seriamente prejudicado, quando não totalmente desnecessário e contraditório. Uma trajetória implica o deslocamento de uma partícula (idealizada como um ponto matemático) no espaço e no tempo. Nesse sentido, uma trajetória física corresponderia, na matemática, a uma curva suave e diferenciável, completamente contínua em todos os seus pontos. Porém, mesmo no trabalho de Einstein sobre o movimento browniano em 1905 (publicado juntamente com outros três trabalhos, a saber: o efeito fotoelétrico, o calor específico dos sólidos e a relatividade); esse cientista postulou trajetórias em zig-zag, descontínuas em inúmeros (para não dizer infinitos) pontos para as moléculas e átomos, assim como também as partículas movidas, fossem elas de pó, pólen, dentre outras. Assim, ainda no cenário da física clássica, as trajetórias suaves já eram admissíveis. Com o entendimento trazido à luz pela interpretação do princípio da incerteza de Heisenberg e pela interpretação estatística da Função de onda dada por Max Born foi totalmente por terra a noção de que a partícula tinha trajetória definida. Assim sendo, não se podem distinguir partículas cujas características sejam idênticas se se aproximam muito uma da outra, porque então não se pode identifica-las pela trajetória, já que para pontos muitos próximos, dependendo da velocidade, os pontos já não são discerníveis. A relação matemática que rege essa indeterminação fundamental é a relação da incerteza de Heisenberg: [Xk,Pl] = i onde Xk representa o operador posição, Pl representa o operador Momento linear e o operador identidade. Dentro desse entendimento, a distribuição de Boltzmann não é mais válida, senão como aproximação. Verificou-se que as distribuições válidas para partículas com carácter manifestamente quântico, são as seguintes: Distribuição de Fermi-Dirac Distribuição de Bose-Einstein A primeira é válida para partículas de Spin semi-inteiro( 1/2, 3/2, 5/2...),em unidades de , ou seja, para os férmions, ao passo que a segunda é a distribuição válida para partículas de spin inteiro (0,1,2,3...), ou seja, para os bósons. Pode-se explicar qualitativa e sucintamente, de forma simplificada, que para os férmions as funções de onda são funções anti-simétricas, ou seja, trocam de sinal perante a troca simultânea das coordenadas espaciais e das coordenadas de spin entre dois férmions. Ver também Gás de Fermi Partículas Física nuclear
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Transtorno depressivo persistente ou distimia é um transtorno do humor que acomete de 3 a 5% da população e se caracteriza por problemas cognitivos e físicos presentes na depressão, com sintomas menos severos porém mais duradouros. O conceito foi criado por Robert Spitzer como um substituto para o termo "personalidade depressiva" no final da década de 1970. De acordo com a quarta edição do Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais, publicado em 1994 (DSM-IV), a distimia é um estado grave de depressão crônica, que persiste por pelo menos dois anos (ou um ano para crianças e adolescentes). A distimia é menos aguda e severa do que o Transtorno depressivo maior. No DSM-5, o termo "Distimia" foi substituído por "Transtorno depressivo persistente (TDP)". Esta nova condição inclui tanto o transtorno depressivo maior crônico quanto o transtorno distímico anterior. A razão para essa mudança é que não havia evidência de diferenças significativas entre essas duas condições. Sinais e sintomas A distimia apresenta uma série de características típicas: baixa energia e motivação, baixa autoestima e incapacidade de encontrar satisfação nos afazeres do dia a dia. Ela, na forma leve, pode resultar em pessoas que evitam o estresse para, assim, evitar oportunidades de falha. Em casos mais severos, a pessoa pode se afastar de toda atividade diária. Essas pessoas geralmente encontram prazer em atividades e passatempos pouco usuais. O diagnóstico de distimia pode ser difícil devido à natureza sutil dos sintomas e os pacientes muitas vezes podem escondê-los em situações sociais, tornando desafiador para os outros detectarem seus sintomas. Adicionalmente, a distimia ocorre frequentemente junto a outros distúrbios psicológicos, o que acrescenta um nível de complexidade na determinação da presença de distimia, particularmente porque há, geralmente, uma sobreposição dos sintomas dos transtornos. Há uma alta incidência de comorbidade naqueles com distimia. O comportamento suicida também é um problema particular em pessoas com distimia. É vital procurar sinais de depressão maior, transtorno de pânico, Transtorno de ansiedade generalizada, TPH (Transtorno de Personalidade Histriônica), sensualidade inadequada e transtorno de personalidade que resulta em baixa autoestima, com destaque para a autocomparação com celebridades com quem tenta igualar-se, já que não reconhece a sua própria personalidade. Os critérios do DSM-5 para a distimia estipulam a presença de um humor deprimido a maior parte do tempo por pelo menos dois anos em adultos e de um ano para crianças e adolescentes. Para satisfazer os critérios, o paciente também não deve ter sintomas que possam ser melhor explicados por um transtorno depressivo maior, e jamais deve ter tido um episódio maníaco ou hipomaníaco. Diagnóstico O Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais IV (DSM-IV), publicado pela Associação Psiquiátrica Americana, caracteriza o distúrbio distímico. O sintoma essencial envolve o sentimento individual deprimido na maioria dos dias e partes do dia, durante pelo menos dois anos e fibromialgia. Baixa energia, distúrbios no sono ou de apetite e baixa autoestima normalmente também contribuem para o quadro clínico. Os sofredores têm, frequentemente, experimentado distimia por muitos anos antes de serem diagnosticados. Pessoas ao seu redor, muitas vezes, descrevem o sofredor em palavras semelhantes a "apenas uma pessoa mal-humorada". Observam-se os seguintes critérios diagnósticos: Humor deprimido na maior parte do dia (dois anos em adultos, um ano em crianças e adolescentes) Presença de duas ou mais características: Apetite diminuído ou aumentado Insônia ou hipersonia Baixa energia ou fadiga Baixa autoestima Fibromialgia Dificuldade em tomar decisões Pessimismo permanente Baixa capacidade de se concentrar Sentimento de desesperança Durante o período de dois anos, os sintomas acima nunca são ausentes por mais de dois meses consecutivos. Durante a duração do período de dois anos, o paciente pode ter tido um episódio perpétuo de depressão maior. O paciente não teve nenhum episódio maníaco, hipomaníaco, ou misturado. O paciente por vezes satisfez os critérios para Ciclotimia A depressão não existe apenas como parte de uma psicose crônica (como esquizofrenia ou distúrbio delirante). Os sintomas muitas vezes não são causados diretamente por uma doença médica (exemplo: hipotireoidismo) ou por substâncias, incluindo abuso de drogas ou outros medicamentos. Os sintomas causam problemas significativos ou angústia social, familiar, no trabalho, nos estudos ou outras áreas importantes de funcionamento da vida. Causas Não há causas biológicas conhecidas que se apliquem consistentemente a todos os casos de distimia, o que sugere a origem diversa da doença. No entanto, há algumas indicações de que há uma predisposição genética para distimia: "A taxa de depressão nas famílias de pessoas com distimia é tão alta quanto cinquenta por cento para a forma de início precoce da doença". Outros fatores ligados à distimia incluem estresse, isolamento social, histrionismo e falta de apoio social. Tratamento Muitas pessoas com distimia respondem bem ao tratamento com medicamentos antidepressivos. Para depressões brandas ou moderadas, a Associação de Psiquiatria Estadunidense, no ano 2000, em suas diretrizes para tratamento de pacientes com desordens depressivas severas, aconselha que a psicoterapia sozinha ou acompanhada de antidepressivos pode ser apropriada. Durante a psicoterapia, uma possível abordagem baseada na psicologia cognitiva envolveria mediar formas mais saudáveis de enfrentamento, mediar novas formas de mobilizar recursos (ambientais, sociais, informativos...), ensinar técnicas de relaxamento, levar o paciente a refletir sobre as vantagens de encarar seus problemas com pensamentos mais otimistas e promover maior qualidade de vida mediando comportamentos como se exercitar, manter uma rotina e fontes de alívio de estresse mais saudáveis. Já uma terapia baseada na psicologia comportamental poderia se focalizar mais numa reeducação de padrões de comportamento que desencadeiam reações de estresse, um treino de assertividade e em uma dessensibilização sistemática dos eventos mais estressores. É importante ressaltar que a psicoterapia mais adequada varia muito de acordo com o paciente e a experiência do profissional. Após o final do período de distimia, o paciente começa a relatar a (re)tomada de gosto por atividades que antes considerava chatas ou entediantes. Nessa nova fase, é comum lamentar o tempo perdido e todos os transtornos que a doença causou em sua vida social e/ou profissional. Uma sensação de vazio interior é descrita por muitos pacientes, o que leva o tratamento a abordar agora essa nova condição do indivíduo. Porém, deve-se ressaltar, também, que a Distimia, por ser crônica, não possui uma cura definida. Em quase todos os casos, o paciente distímico volta a ter recaídas depressivas e seus sintomas distímicos também reaparecem. Transtornos do humor Depressão
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Campina Grande é um município brasileiro no estado da Paraíba. Considerada um dos principais polos industriais da Região Nordeste, foi fundada em 1 de dezembro de 1697, tendo sido elevada à categoria de cidade em 11 de outubro de 1864. Pertence à Região Geográfica Imediata de Campina Grande e à Região Geográfica Intermediária de Campina Grande. De acordo com estimativas do IBGE de 2020, sua população era de habitantes, sendo a segunda cidade mais populosa da Paraíba, e sua região metropolitana, formada por dezenove municípios, possui uma população estimada em habitantes. Distante 128 quilômetros da capital estadual, João Pessoa, Campina Grande é um importante centro universitário, contando com vinte e uma universidades e faculdades, sendo três delas públicas. E também é a cidade com proporcionalmente o maior número de doutores do Brasil, 1 para cada 590 habitantes, seis vezes a média nacional. Além de ensino superior, o município é destaque também em centros de capacitação para o nível médio e técnico. Também possui o segundo maior PIB entre os municípios paraibanos, representando 15,63% do total das riquezas produzidas na Paraíba. Uma evidência do desenvolvimento da cidade nos últimos tempos é o ranking da revista Você S/A, no qual Campina Grande aparece como uma das 100 melhores cidades para se trabalhar e fazer carreira do Brasil, única cidade do interior entre as capitais escolhidas no país. O município é ainda considerado a cidade mais dinâmica do Nordeste e a 6ª mais dinâmica do Brasil segundo "A Gazeta Mercantil" e foi apontada como uma das 20 metrópoles brasileiras do futuro. O município sedia ainda variados eventos culturais, destacando-se os festejos de São João, que acontecem durante todo o mês de junho (chamado de "O Maior São João do Mundo"), Festival Internacional de Música (FIMUS), Festival Internacional de Jazz (FIMUS Jazz), encontros religiosos como o Encontro da Nova Consciência (ecumênico), o Encontro para a Consciência Cristã (cristão) e o CRESCER (Encontro da Família Católica) realizados durante o carnaval, além do Festival de Inverno e mais de 20 outros eventos. História A urbanização do município tem um forte vínculo com suas atividades comerciais desde os primórdios até hoje. Primeiramente o município foi lugar de repouso para tropeiros, em seguida se formou uma feira de gado e uma grande feira geral (grande destaque no Nordeste). Posteriormente, o município deu um grande salto de desenvolvimento devido às atividades tropeiras e ao crescimento da cultura do algodão, quando Campina Grande chegou a ser a segunda maior produtora de algodão do mundo. Atualmente, o município tem grande destaque no setor de informática e desenvolvimento de softwares. Abaixo, seguem-se as etapas da urbanização do município de Campina Grande, passando pelos estados de "sítio", vila e município. Os estrangeiros deram forte contribuição ao desenvolvimento do Município, destacando-se os árabes, alemães, italianos e dinamarqueses, que influenciaram a política durante 20 anos no século XX. Ocupação pelos índios Ariús Normalmente a origem de Campina Grande é creditada à ocupação pelos índios Ariús no sítio de Campina Grande, liderados por Teodósio de Oliveira Lêdo, Capitão-mor dos Sertões, em 1 de dezembro de 1697. Entretanto, alguns autores não concordam com essa versão, sugerindo que o local já era povoado (com o nome de Campina Grande) na chegada de Teodósio com os Ariús. O Capitão-mor teria, nessa última versão, consolidado o povoado (que já encontrava-se povoado) e seu desenvolvimento, integrando o sertão com o litoral, levando em consideração que o posicionamento geográfico de Campina Grande é privilegiado, sendo passagem dos viajantes do oeste para o litoral paraibano. Em 1750, Campina Grande é elevada a freguesia Nossa Senhora dos Milagres. Posteriormente, o Governo da Capitania de Pernambuco propõe a criação de três vilas no Cariri paraibano. Em 1787, Antônio Felipe Soares de Andrade Preterades resolve homenagear a Rainha de Portugal, D. Maria I, nomeando o local de Vila Nova da Rainha, e estabelecendo a primeira rua do núcleo urbano, com casas de taipa. A igreja construída no alto da ladeira deu origem a várias casas em seus arredores, no que é atualmente a Catedral de Campina Grande. O largo da Matriz, a rua onde foi construída a igreja, posteriormente tornou-se uma das ruas mais importantes da cidade: a Avenida Floriano Peixoto. A economia do povoado era sustentada pela feira das Barrocas, por onde passavam vários boiadeiros e tropeiros. Assim, devido ao progresso comercial alcançado, aos poucos o povoado evoluiu a vila. À época de seu surgimento, poucas povoações de relevo existiam na Paraíba, a exemplo: Alhandra, Jacoca, Baía da Traição e Cabedelo, no Litoral; Monte Mor, Taipu e Pilar, na região da Várzea; Boqueirão, no Cariri; e Piranhas e Piancó, no Sertão. Surgimento da vila No fim do século XVIII, a Coroa pretendia criar novas vilas na província. Nesta época, a província da Paraíba era sujeita à de Pernambuco, cujo governador era D. Tomás José de Melo. Em 1787, o ouvidor da província da Paraíba, Antônio F. Soares, pediu ao governador de Pernambuco a criação de três vilas na capitania. Duas dessas vilas o ouvidor criaria em Caicó e em Açu, onde já havia povoamentos que, nesta época, faziam parte da Capitania da Paraíba. A outra, pretendia criar na região do Cariri, que compreendia parte do que hoje são a Microrregião do Cariri Oriental e do Cariri Ocidental. Campina Grande e Milagres eram as duas freguesias candidatas a virarem vila que estavam naquela região. Assim, em abril de 1790, Campina Grande foi escolhida pelo Ouvidor Brederodes para se tornar vila, devido à suas terras cultivadas produzirem mais riquezas e principalmente devido à sua melhor localização, estando entre a capital no litoral e o sertão. No dia 6 de abril, Campina Grande passou a ser chamada oficialmente de Vila Nova da Rainha, em homenagem à Rainha Dona Maria I. Apesar da mudança de nome, os habitantes locais continuaram a chamar o lugar de Campina Grande, e somente em textos oficiais e formais o nome Vila Nova da Rainha era utilizado. A cadeia de Campina Grande foi construída em 1814, no largo da Matriz (atual Avenida Floriano Peixoto). Este prédio hoje em dia é o Museu Histórico e Geográfico de Campina Grande. Assim, Campina Grande alcançou a categoria de vila em 1790. A vila então possuía câmara municipal, cartório e pelourinho. Entretanto, a Vila Nova da Rainha não despertou grande interesse da província e crescia ainda muito lentamente: depois de oito anos criada a vila, possuía pouco mais de cem casas com apenas três mil habitantes. O território ocupado por Campina Grande era bastante abrangente: compreendia o Cariri (a não ser por Serra do Teixeira), parte do Agreste, parte do Brejo, abrangendo os povoados de Fagundes, Boqueirão, Cabaceiras, Milagres, Timbaúba do Gurjão, Alagoa Nova, Esperança, Areial, Montadas, Pocinhos, Puxinanã, Marinho, e outros, ao todo somando um território de mais de 900 km². Em 1852 a população da Vila já era de 17 900 pessoas. Mas em 1856, uma epidemia matou cerca de 1550 pessoas do lugar, diminuindo quase 10% de sua população, chegando aos corpos ficarem sem espaço para serem sepultados nas igrejas. O município Em 11 de outubro de 1864, de acordo com a Lei Provincial nº 127, Campina Grande se eleva à categoria do município. Neste momento, a Paraíba tinha dezesseis vilas e mais seis cidades: Parahyba (atual João Pessoa), Mamanguape, Areia, Sousa e Pombal. O município de Areia, que se tornou município já em 1846, havia se tornado a mais destacada da Paraíba, fora a capital, tanto econômica, social e politicamente. Além disso, Areia tinha grande influência cultural e intelectual. Embora Campina Grande não fosse tão bem edificada quanto Areia, não era menor que ela. Na época, o município de Campina Grande tinha três largos, quatro ruas e cerca de trezentas casas. Possuía, ainda, duas igrejas: a da Matriz (hoje a Catedral) e a Igreja Nossa Senhora do Rosário, que veio a ser destruída mais tarde pelo prefeito Vergniaud Wanderley (hoje existe outra igreja com o mesmo nome). Possuía também uma cadeia e uma Câmara Municipal, o Paço Municipal, dentre outras construções. Apesar de todo o desenvolvimento comercial que a cidade obteve, o aspecto urbano da mesma não mudava praticamente nada. Em alguns anos, apenas os prédios da Cadeia Nova, da Casa de Caridade, do Grêmio de Instrução e o Paço Municipal foram construídos. Porém,se tratando de casas, muitas foram construídas fazendo com que, no fim do século XIX, Campina Grande tivesse cerca de 500 casas. No ano de 1864 foi construído um prédio onde se faria o mercado. Este lugar teve vários nomes, dentre os quais "Largo do Comércio Novo", "Praça da Uruguaiana", "Praça das Gameleiras", "Praça da Independência" e, por fim, "Praça Epitácio Pessoa". Em 1870 uma lei (Lei Provincial nº 381) proibia que se fizessem banhos ou lavagem de roupas e de animais no Açude Novo, assim como ficou proibido vaquejadas nas ruas da cidade. Em 1872, conforme o Decreto Imperial do dia 18 de setembro de 1865, faz padrão o sistema métrico decimal francês em Campina Grande. Em janeiro do ano de 1944, o então senhor prefeito do município de Campina Grande, Dr. Wergniaud Borborema Wanderley decidiu doar ao município de Esperança, durante a gestão do senhor prefeito Sebastião Vital, as terras equivalentes ao território da atual cidade de Montadas e a zona rural dela circunvizinha. Crescimento com o ouro branco Com o tempo a cidade ia se desenvolvendo, mas somente no início do século XX foi que mudanças econômicas e mudanças nas condições de vida vieram a realmente acontecer significativamente. O algodão no início do século XX foi para Campina Grande a principal atividade responsável pelo crescimento da cidade, atraindo comerciantes de todas as regiões da Paraíba e de todo o Nordeste. Até a década de 1940, Campina Grande era a segunda maior exportadora de algodão do mundo, atrás somente de Liverpool, na Inglaterra. Por isto, Campina Grande já foi chamada de a "Liverpool brasileira". Devido ao algodão, nesses anos Campina viu crescer sua população de vinte mil habitantes, em 1907, para cento e trinta mil habitantes, em 1939, o que representa um crescimento de 650% em 32 anos. João Pessoa só chegou a possuir uma população equivalente na década de 1950 (conforme gráfico da demografia de João Pessoa). É importante ressaltar que a cidade nunca produziu algodão, seu sucesso na atividade se deve ao fato de que Campina era a única cidade do interior do Brasil a possuir uma máquina de beneficiamento de algodão, a matéria prima necessária para a produção vinha de cidades produtoras vizinhas. O beneficiamento do algodão teve um impulso importante com a chegada das linhas ferroviárias para a cidade. Com o uso do trem, houve uma grande mudança na economia local: Campina pôde mais facilmente exportar sua produção de algodão beneficiado (o "ouro branco"), assim como outros produtos para os portos mais próximos, principalmente o de Recife. Até 1931, a Paraíba foi o maior produtor de algodão do Brasil, com produção de 23 milhões de quilos de algodão em caroço. Com a crise do café em São Paulo, este passou a produzir algodão como alternativa. Em 1933, São Paulo já produzia 105 milhões de quilos em comparações com seus 3,9 milhões em 1929. Vários fatores foram responsáveis para a decadência de Campina Grande no ramo do algodão, os principais foram: 1) inexistência de um porto na Paraíba para grandes navios, fazendo com que Campina Grande tivesse que usar o porto de Recife, mais distante, para o transporte do algodão); 2) preço em comparação ao produto de São Paulo; 3) Ingresso de outras empresas estrangeiras no mercado do algodão. No decorrer do século XX, a capital da Paraíba, João Pessoa, perdeu importância e viu a ascensão de Campina Grande, cidade do interior do estado. A economia pessoense, na primeira metade do século, praticamente se estagnou. Até os anos 1960, era, com um exagero talvez, praticamente uma capital administrativa, pois Campina Grande aproximou-se do posto de João Pessoa de cidade mais importante do estado, já que, nesse período, Campina Grande despontava como importante polo comercial e industrial não só do estado, mas também da Região Nordeste. João Pessoa, naquela época, tinha poucas indústrias e apenas desempenhava funções administrativas e comerciais. A partir dos anos 1960, após grandes investimentos privados e governamentais, tanto do governo estadual quanto do governo federal, João Pessoa ganhou novas indústrias e importância, reafirmando sua posição de cidade principal do estado, em termos econômicos. Tech City Há muito tempo o município apresenta forte participação na área tecnológica. Nos anos 40, Campina Grande era a segunda exportadora de algodão do mundo, sendo o primeiro lugar Liverpool, na Grã-Bretanha. Em 1967, a cidade recebe o primeiro computador de toda a Região Nordeste do Brasil, que ficou no Núcleo de Processamento de Dados da Universidade Federal da Paraíba, Campus II (hoje Universidade Federal de Campina Grande). Hoje, tantos anos depois, Campina Grande é referência em se tratando de desenvolvimento de Software e de indústrias de informática e eletrônica. A revista americana Newsweek escolheu, na edição de abril de 2001, nove cidades de destaque no mundo que representam um novo modelo de Centro Tecnológico. O Brasil está presente na lista com Campina Grande, que foi a única cidade escolhida da América Latina. Em 2003, mais uma menção foi feita à cidade: desta vez referenciada como o "Vale do Silício brasileiro", graças, além da high tech, às pesquisas envolvendo o algodão colorido ecologicamente correto. As nove cidades escolhidas pela Newsweek foram: Akron (Ohio - EUA); Huntsville (Alabama - EUA); Oakland (Califórnia - EUA); Omaha (Nebraska - EUA); Tulsa (Oklahoma - EUA); Campina Grande (Paraíba - Brasil); Barcelona (Espanha); Suzhou (China); Côte d'Azur (França)). Segundo a revista, o motivo para o sucesso foi a Universidade Federal da Paraíba, Campus II (que em 2002 tornou-se a Universidade Federal de Campina Grande). Desde 1967, quando os acadêmicos conseguiram apoio para comprar o primeiro computador do nordeste, um mainframe IBM de US$ 500 mil, criou-se uma tradição na área de computação que hoje tem reconhecimento em todo o mundo. Campina Grande possui cerca de setenta e seis empresas produtoras de software, o que representa mais de 500 pessoas de nível superior faturando, ao todo, 25 milhões de reais por ano, o que representa 20% da receita total do município. Geografia A cidade localiza-se no estado da Paraíba (não no interior), no agreste paraibano, na parte oriental do Planalto da Borborema, na serra do Boturité/Bacamarte, que estende-se do Piauí até a Bahia. Está a uma altitude média de 555 metros acima do nível do mar. A área do município abrange 593,026 km². Fazem parte do município de Campina Grande os seguintes distritos: Catolé de Boa Vista, Catolé de Zé Ferreira, São José da Mata, Santa Terezinha e Galante. Distâncias entre Campina Grande e algumas capitais brasileiras: População Campina Grande possui 413 830 habitantes (densidade demográfica de 648,31 hab/km²), segundo estimativas do IBGE em 2021, sendo a segunda cidade mais populosa do interior do Nordeste perdendo apenas para Feira de Santana na Bahia. Em 1991 o Índice de Desenvolvimento Humano era de 0,647, subindo para 0,721 em 2000. Houve uma época em que Campina Grande teve um crescimento anormal, devido ao cultivo do algodão, no início do século XX até o final da década de 1930. Nesses anos, Campina viu crescer sua população de 20 mil habitantes, em 1907, para 130 000 habitantes, em 1939, o que representa um crescimento de 650% em 32 anos. Influência política e econômica Campina Grande exerce grande influência política e econômica sobre o "Compartimento da Borborema", que é composto de mais de 60 municípios (mais de 1 milhão de habitantes) do estado da Paraíba. O Compartimento da Borborema engloba 5 microrregiões conhecidas como Agreste da Borborema, Brejo Paraibano, Cariri, Seridó Paraibano e Curimataú. Região Metropolitana A Região Metropolitana de Campina Grande foi criada pela lei complementar estadual nº 92 de 2009, ela foi aprovada pela assembleia legislativa no dia 17 de novembro de 2009 e sancionada dia 15 de dezembro de 2009 pelo governo do estado. A Região Metropolitana de Campina Grande compreende os municípios de Campina Grande(cidade sede), Lagoa Seca, Massaranduba, Boqueirão, Queimadas, Barra de Santana, Caturité, Boa Vista, Puxinanã, Fagundes, Gado Bravo, Aroeiras, Itatuba, Ingá, Riachão do Bacamarte, Serra Redonda e Matinhas. Com a criação da Região Metropolitana de Esperança (RME), no dia 8 de Junho de 2012, a Região Metropolitana de Campina Grande (RMCG), antigamente com 23 municípios, ficou constituída por 17 municípios, depois que os municípios de Esperança, Areial, Montadas, São Sebastião de Lagoa de Roça, Alagoa Nova e Pocinhos passaram a integrar a nova região metropolitana criada. Geologia A região polarizada é formada por várias unidades geológicas dentre as quais pode-se destacar: granitóides indiscriminadas, suíte granítica migmatítica, suíte transicional shoshonítica alcalina, suíte Camalaú e complexo São Caetano. O município de Campina Grande é classificado de acordo com a CPRM (Serviço Geológico do Brasil). O município tem cinco diferentes unidades litoestratigráficas que são classificadas de acordo com o seu tempo geológico: Cenozoico Formação Campos Novos (c): argilito, arenito e basalto. Neoproterozoico Suíte transicional shoshonítica alcalina Teixeira/Serra Branca (sa): leucogranito e biotita-hornblenda sienito (570 Ma (megaannum) U-Pb); Suíte calcialcalina de alto potássio Esperança (ck): monzonito a monzogranito (581 Ma U-Pb); Granitoides de quimismo indiscriminado (i): granitóides diversos (571 Ma U-Pb); Suíte calcialcalina de médio a alto potássio Itaporanga (cm):granito e granodiorito porfirítico associado a diorito (588 Ma U-Pb); Granitoides indiscriminados: granito, granosiorito, monzogranito; Grupo Seridó (s): xisto, quartzito, mármore e rocha calcissilicática. Mesoproterozoico Suíte granítica-migma títica peraluminosa Recanto/Riacho do Forno:ortognaisse e migmatito granodiorítico a monzogranítico (1037 Ma U-Pb); Complexo São Caetano: gnaisse, megrauvaca, metavulcânica félsica a intermediária, metavulcânica (1089 Ma U-Pb). Paleoproterozoico Suíte Camalaú: ortognaisse tona lítico-trondhjemítico-granítico e sienítico; Complexo Sumé: leucognaisse trondhjemítico paragnaisse, metamáfica/metaultramáfica e anfibolito (retroeclogito). Arqueano Complexo Cabaceiras: ortognaisse tonalito-granodioritico, intercalações de metamáfica. Tomando como partida a carta geográfica da CPRM, tem-se a notoriedade que o Mesoproterozóico, Complexo São Caetano: gnaisse, megrauvaca, metavulcânica félsica a intermediária, metavulcânica (1089 Ma U-Pb). Se estende a uma extensão maior na área do município de Campina Grande. Campina Grande tem a presença de conversões geológicas na área do seu município, como: Contato geológico; Falha ou Zona de Cisalhamento Transcorrente Dextra; Falha ou Zona de Cisalhamento Transcorrente Sinistral; e Lineamentos estruturais (Traços de Superfíceis). Recursos minerais As principais atividades mineiras da região de Campina Grande são voltadas para a produção de materiais para construção civil e rochas e minerais industriais. As poucas concessões de lavra e licenciamentos atualmente reportados no Departamento Nacional da Produção Mineral (DNPM) são para exploração de argila, areia, saibro e granitos (brita, pedra de talhe, etc.). Hidrografia Apesar de Campina Grande não possuir rios de proporção significativa, possui atualmente dois açudes: o Açude Velho e o Açude de Bodocongó. Destes, o maior e mais importante é o Açude Velho, que tem área de mais de 2500 m² e é um dos cartões-postais da cidade. Antigamente existia um outro açude, o Açude Novo, mas sobre este foi construído um parque público. A região do Açude Novo hoje representa outro importante cartão-postal de Campina Grande com um obelisco que representaria o centro da cidade. Outra característica hidrográfica Campina Grande separa, como área dispersora de águas fluviais, os afluentes do Rio Paraíba (nas direções sul e sudeste) dos afluentes do rio Mamanguape (direções norte e nordeste). Vegetação A flora é bastante diversificada, apresentando formações de palmáceas, cactáceas em geral, legumináceas e bromeliáceas, além de rarefeitas associações de marmeleiros, juazeiros, umbuzeiros, algarobos, etc. Campina Grande encontra-se próxima das fronteiras de várias microrregiões de climas e vegetações distintas. Ao nordeste do município, a vegetação é mais verde e arborizada, como no Brejo Paraibano. Ao sudeste, encontra-se uma paisagem típica do agreste, com árvores e pastagens. A caatinga, vegetação rasteira, é a predominante no oeste e sul do município, típicos do clima e vegetação do Cariri. Arborização As quinze plantas ou árvores mais utilizadas na arborização campinense são (da mais frequente a menos frequente): Cássia de Sião, Algaroba, Sombreiro, Castanhola, Mata-fome, Monguba, Ipê-amarelo, Flamboyant, Oitizeiro, Ficus-benjamina, Oliveira, Palmeira-imperial, Aroeira-da-praia, Espatódea e Cássia-brasil. Clima O município está incluído na área geográfica de abrangência do clima semiárido brasileiro, definida pelo Ministério da Integração Nacional em 2005. Esta delimitação tem como critérios o índice pluviométrico, o índice de aridez e o risco de seca. Apesar disso, por situar-se no agreste paraibano, entre a Zona da Mata e o sertão e a uma altitude de 500 metros de altitude acima do nível do mar, Campina Grande possui um clima com temperaturas mais moderadas, considerado tropical com estação seca (As, de acordo com a classificação climática de Köppen-Geiger), com chuvas concentradas nas estações do outono e do inverno, de março a agosto. No verão, as temperaturas ficam mais altas, com máximas de 31 °C e mínimas de 21 °C. Já no inverno, o tempo não chega a esquentar, com máximas entre 26 °C e 28 °C, e mínimas de 19 °C. Segundo o Instituto Nacional de Meteorologia (INMET), desde 1931 a menor temperatura registrada em Campina Grande foi de em 13 de outubro de 1963 e a maior atingiu em 12 de janeiro de 1942. O maior acumulado de precipitação em 24 horas alcançou em 17 de julho de 2011, seguido por em 2 de março de 2011 e em 10 de abril de 1978. Desde dezembro de 2006, quando o INMET instalou uma estação automática no município, a rajada de vento mais intensa alcançou () em 24 de dezembro de 2015 e o menor índice de umidade relativa do ar (URA) foi de 16% em 6 de dezembro de 2017. Economia Campina Grande possui um PIB de 8,373 bilhões de reais (IBGE 2016, sendo o segundo município com maior PIB do estado da Paraíba. Em 2009, possuía o segundo maior PIB do interior do Nordeste ficando atrás apenas de Feira de Santana (BA). As principais atividades econômicas do município de Campina Grande são: extração mineral; de beneficiamento e de desenvolvimento de software; comércio varejista,culturas agrícolas; pecuária; indústrias de transformação, atacadista e serviços. O município é grande produtor de software para exportação. A posição privilegiada de Campina Grande contribui para que seja um centro distribuidor e receptor de matéria-prima e mão de obra de vários estados. Campina Grande tem grande proximidade com três capitais brasileiras: Natal, João Pessoa e Recife. Além disso, dentro do próprio estado, situa-se no cruzamento entre a BR-230 e a BR-104. Setores Em 2003, Campina Grande possuía aproximadamente 1229 fábricas (atividade industrial), 200 casas de comércio atacadista e 3200 unidades de comércio varejista. No setor de prestação de serviços, Campina Grande é um importante centro econômico, especialmente para as dezenas de cidades que fazem parte do Compartimento da Borborema. A área de informática movimenta anualmente cerca de 30 milhões de dólares (o que ainda é bem pouco perto do grande potencial dos softwares), com cerca de 50 empresas de pequenas, médio e grande porte. Na agricultura, destaca-se o algodão herbáceo, feijão, mandioca, milho, sisal, além de outros produtos de natureza hortifrutigranjeira que representam 6000 toneladas mensalmente comercializadas. A pecuária atua em função da bacia leiteira. Já em 1934, era inaugurada a primeira usina de pasteurização do município. É uma cidade conhecida por Educação, que conta com mais de 7 IES, públicas e privadas. Administração Campina Grande possui o segundo maior colégio eleitoral da Paraíba com 266 516 eleitores distribuídos em 598 secções e quatro zonas eleitorais. O primeiro Colégio Eleitoral de Campina Grande foi criado em 1878, e possuía apenas 34 eleitores. Prefeitos Até 1895, as funções executivas de Campina Grande eram exercidas pelo Conselho Municipal. Em 2 de março de 1895, o cargo de Prefeito Municipal foi criado, pela Lei Estadual nº 27, sendo o primeiro prefeito de Campina foi o major Francisco Camilo de Araújo e o primeiro vice-prefeito Silvino Rodrigues de Sousa Campos. Somente em 1947 o povo passou a escolher os prefeitos da cidade diretamente, através das eleições. O prefeito atual de Campina Grande é Bruno Cunha Lima. Bairros Em Campina Grande existem oficialmente 61 bairros (esse número na prática é maior, se considerado os bairros não oficiais) e três distritos. Turismo e lazer Herdeira da cultura nordestina, Campina Grande luta por manter vivo o rico patrimônio representado pelas manifestações culturais e populares dessa região. A quadrilha junina, o pastoril, as danças folclóricas, o artesanato, etc., são alguns exemplos de manifestações da cultura popular que ainda encontram lugar na cidade. Historicamente, Campina Grande teve, e continua tendo, papel destacado como polo disseminador da arte dos mais destacados artistas arraigados na cultura popular nordestina, a exemplo dos "cantadores de viola", "emboladores de coco", poetas populares em geral. Especialmente na música, é inegável a importância desta cidade na divulgação de artistas do quilate de Luiz Gonzaga, Rosil Cavalcante, Jackson do Pandeiro, Zé Calixto, dentre muitos, e até pelo surgimento de outros tantos como Marinês, Elba Ramalho, etc Eventos como "O Maior São João do Mundo", Festival de Violeiros, "Canta Nordeste", as vaquejadas que se realizam na cidade, além de programações específicas das emissoras de rádio campinenses, contribuem fortemente para a preservação da cultura regional. Campina Grande também é a sede do maior encontro de apologia cristã do mundo, o Encontro para a Consciência Cristã, que reúne milhares de pessoas das mais diversas denominações cristãs durante o carnaval, para debater temas ligados à fé, ética e sociedade. O evento foi incluído do calendário oficial da cidade em 2007 e no calendário turístico do Estado da Paraíba em 2015. Áreas verdes Açude de Bodocongó O Açude de Bodocongó foi originalmente criado por conta da escassez de água na região, uma vez que o Açude Novo e o Açude Velho já não estavam suprindo as necessidades da população. Além do mais, o Açude de Bodocongó fica muito distante dos Açudes Novo e Velho, podendo abastecer gente que morava muito longe do centro da cidade. Mata Florestal A Mata Florestal do distrito de São José da Mata encontramos um pouco da Mata Atlântica existente no local. Açude Velho O Açude Velho foi o primeiro açude que Campina Grande teve. Foi construído por causa da seca que o Nordeste enfrentou de 1824 a 1828. Assim, a construção do Açude Velho pelo governo provincial da Paraíba foi iniciada em 1828 e concluída em 1830, sendo, por quase um século, o maior açude de Campina Grande. É onde estão localizados o monumento -símbolo de Campina Grande "Os Pioneiros" e as estátuas de Luiz Gonzaga e Jackson do Pandeiro. Açude Novo O Açude Novo ou Parque Evaldo Cruz é um parque em formato circular que fica no Centro da cidade, próximo ao Parque do Povo. Atualmente trata-se de um parque de 46 875 m² com muitos bancos e árvores, assim como pequenos restaurantes que ficam em volta de uma fonte. Um grande obelisco se encontra no centro do parque. No passado, era um açude de verdade. Louzeiro O espaço Louzeiro, localizado entre os bairros da Conceição, Jeremias, Rosa Mística, Alto Branco, Jenipapo, Cuités e Palmeiras, é uma área de preservação ambiental. Sua rica diversidade natural faz parte da história do município de Campina Grande e, em consequentemente, a do estado da Paraíba. E, segundo a classificação de caatinga de George Eitel, o bioma do Louzeiro se enquadra no tipo Caatinga Florestal, possuindo árvores de grande porte como Baraúnas, Malungus, Catanduvas entre outras. Parque das Pedras Localiza-se entre os municípios de Campina Grande e Pocinhos, sua fauna e flora pode ser contemplada por todos que conhecem. Parque do Povo O Parque do Povo, onde é realizado O Maior São João do Mundo e o Encontro para a Consciência Cristã, possui uma área de 42 mil e 500 metros quadrados situada no centro de Campina Grande. É no Parque do Povo que se situa a "Pirâmide do Parque do Povo", que é a única área coberta do Parque, em formato de uma pirâmide. Praça Clementino Procópio A Praça Clementino Procópio, onde se encontra um monumento feito em homenagem a Teodósio de Oliveira Lêdo, bem como coretos e diversas estátuas, é popularmente também conhecida por "Praça dos Hippies". Praça da Bandeira A Praça da Bandeira, ou Praça dos Pombos, é o principal ponto de encontros devido principalmente a sua posição estratégica no coração do centro da cidade. Parque Bodocongó Situado nas margens do Açude de Bodogongó, foi inaugurado em Abril de 2017. Ele conta com ciclovias, quadras, academia de ginástica, quiosques de alimentação, anfiteatro e uma Unidade de Polícia Solidária (UPS). Outras áreas verdes Como outras áreas verdes de Campina Grande, existem o Parque da Criança, o Parque da Pedras, a Praça do Trabalho, Parque da Liberdade, dentre outras. Shopping centers Partage, Luíza Motta, Cirne Center, Babilônia, Center Campina Grande e Edson Diniz. Cultura Museus Campina Grande possui doze museus, onde guardam-se partes importantes de acervos culturais da Campina Grande, Estado e do Brasil. São eles: Museu Histórico e Geográfico de Campina Grande - Localiza-se no centro da cidade. O acervo do Museu Histórico e Geográfico de Campina Grande dedica-se ao desenvolvimento histórico, social e cultural de Campina Grande. Possui Fotografias, |artigos, mapas, móveis, armas, veículos, joias, bonecos e ferramentas organizados de forma a contar a história da cidade. Museu de História Natural Museu de Artes Assis Chateaubriand O Museu de Artes Assis Chateaubriand é composto atualmente de 474 obras de arte onde podem ser encontradas várias técnicas e procedimentos de artes, incluindo desenhos, pinturas, esculturas, gravuras, colagens e outros métodos. Apresenta a arte em diversos momentos do cenário brasileiro. A Coleção Assis Chateaubriand, com 120 obras, pode ser vista em parte no Prédio Histórico da Reitoria, na UEPB. Localiza-se no Catolé, bairro da zona sul da cidade. Museu Luiz Gonzaga O Museu de Luiz Gonzaga é dedicado ao compositor popular Luiz Gonzaga. O acervo é composto de fotos, discos, jornais, gravações sobre o Rei do Baião Luiz Gonzaga. Localiza-se no Santa Rosa, bairro da zona oeste da cidade, mas está momentaneamente desativado. Museu de História e Tecnologia do Algodão - Localiza-se na tradicional Estação Velha, área bem próxima ao centro da cidade. Museu Geológico da UFCG Museu do Semiárido Nordestino da UFCG Museu do Maior São João do Mundo Museu de Esporte Plínio Lemos - Localizado no bairro José Pinheiro, zona leste. Museu Vivo do Nordeste Museu de Arte Popular da Paraíba SESI Museu Digital Centros culturais No Centro Cultural Lourdes Ramalho, a prefeitura de Campina Grande oferece diversos cursos (várias áreas, como dança, artes marciais, música, idiomas, etc.) em todos os turnos e horários, por mensalidades ou anualidades acessíveis à população em geral. Também existem outros centros ou espaços culturais: Espaço Cultural do SESC Centro, Espaço Cultural Casa Severino Cabral e o Centro de Cultura Hare Krisna. Artesanato A Vila do Artesão foi construído na gestão do então prefeito Veneziano Vital do Rêgo Neto. É um complexo com 77 lojas, 04 restaurantes, 04 lanchonetes e 06 galpões, onde, mais de trezentos artesãos e artesãs produzem e comercializam seus produtos. Bibliotecas Biblioteca Átila Almeida da UEPB Biblioteca Central da Universidade Federal de Campina Grande Biblioteca Poeta Zé da Luz do IFPB Campus Campina Grande. Biblioteca do Museu Histórico e Geográfico de Campina Grande Biblioteca do SESC Açude Velho Biblioteca José Alves Sobrinho Museu Assis Chateaubriand Biblioteca do SESC Centro (Campina Grande)Biblioteca do SESC Centro Biblioteca Municipal Félix Araújo Biblioteca Central UNIFACISA Biblioteca do Seminário Diocesano São João Maria Vianney Núcleo Bibliotecário Campinense 77 Bibliotecas Academia de letras A cidade tem sua academia de letras, denominada Academia Campinense de Letras, entidade literária máxima em Campina Grande. Cinema História O Cinema chegou em Campina Grande 14 anos depois de os irmãos Lumière inventarem o cinematógrafo. Isso aconteceu com a inauguração do Cine Brazil, em 1909 no antigo prédio da instrução no bairro das Boninas. Em 1910, surgiu o Cine Popular do Sr. José Gomes. O cinema popular era frequentado por pessoas de baixa renda. A experimentação cinematográfica campinense não funcionou a muito contento. Em sua primeira fase veio os Cine Apollo de 1912 e Cine Fox de 1918. Mas a era de ouro do cinema campinense deu-se com a transformação do cinema mudo para o falado. Foi Olavo Wanderley que em 20 de novembro de 1934 inaugura a maior sala de exibição cinematográfica campinense, Capitólio, com capacidade para 1.000 lugares na Praça Clementino Procópio. Com o fechamento do Cine Apollo e Cine Fox, surge em 1936 o Cine Para todos. Mas foi no dia 7 de julho de 1939, com a exibição do filme Primavera, que surge o Cinema Babilônia, uma luxuosa casa de exibição para encontro com a sociedade. O Babilônia possuía 898 lugares e concorria diretamente com o Capitólio. Com o fim da Segunda Guerra Mundial, Campina grande ganhou importantes salas de exibição cinematográfica: Cine São José, Cine Avenida e Cine Arte. Atualmente a cidade de Campina Grande conta com salas de exibições no shopping Partage Campina Grande (este conta com 5 salas contendo 1134 lugares numerados) e na AABB – Associação Atlética Banco do Brasil. Os cinemas Cine Capitólio e Cine São José são tombados pelo Patrimônio Histórico e Artístico do Estado da Paraíba (Iphaep). Arquitetura A arquitetura de Campina Grande mescla elementos contemporâneos, como grandiosos e modernos edifícios, que vêm sendo largamente construídos na cidade desde o início da década de 2000, com construções antigas e de grande importância histórica, principalmente no chamado Centro Histórico de Campina Grande. O Edifício Rique, de 1957, construído com uma linguagem moderna e distinta das eficações do entorno, marcou o início da verticalização na cidade. Destaca-se a arquitetura em art déco, estilo surgido no início do século XX que influenciou tanto a arquitetura quanto as artes plásticas. Campina Grande possui um dos mais importantes e bem conservados acervos de construções em Art Déco do Brasil, onde os prédios são utilizados para empresas do ramo comercial, porém sendo as mesmas obrigadas a preservar as fachadas. Emissoras TV FM Esporte Futebol Atualmente em Campina Grande se destacam o Treze e o Campinense, considerados entre os maiores times do estado. Diferente dos outros estados onde a capital se concentra como principal pólo futebolístico, Campina Grande é o palco das maiores glórias do estado. Equipes locais Campinense Clube - tem como cores o vermelho e o preto. É conhecido como "Raposa" e "Rubro-Negro paraibano". Seus torcedores são dominados de "Raposeiros". Tem estádio próprio, Estádio Renato Cunha Lima ("O Renatão"), local onde se localiza o Centro de Treinamento do clube, lá o Campinense faz seus treinos e alguns amistosos. Dentre dos seus principais títulos estão: 1 Copa do Nordeste (2013) e um vice-campeonato da mesma competição (2016) feitos únicos no estado, 1 Taça Brasil Fase-Nordeste (1962), 1 vice campeonato Brasileiro da Segunda Divisão (1972), 1 vice campeonato brasileiro da quarta divisão (2021), 6 Torneios Início do Campeonato Paraibano, 1 Torneio Paraíba-Rio Grande do Norte (1962), 1 Torneio Heleno nunes (1977), 23 Campeonatos Paraibanos, um de forma invicta (2022) e diversos outros títulos. O Campinense é único time do estado Hexa campeão Paraibano (1960-1965) e pentacampeão Paraibano (1971-1975). A Raposa também é o único time do estado a subir para a série B do Campeonato Brasileiro (2008) no século XXI. Sua torcida está estimada entre 350 à 400 mil torcedores. A torcida do Campinense é conhecida como a mais vibrante e entusiasmada do estado. Treze Futebol Clube - tem como cores o preto e o branco. Apelidado por seus torcedores de "Galo", também é conhecido como "O Galo da Borborema" e "o Alvinegro de Campina Grande". É dono do único estádio particular capaz de receber jogos oficiais no estado, o Presidente Vargas, que tem capacidade para 12.000 pessoas. O local atualmente passa por melhorias no acesso e na segurança e em breve será ampliado com a construção de arquibancadas atrás da trave sul, o único local do estádio que ainda não recebe torcedores. O clube é conhecido por ter a maior torcida do estado da paraíba. O Treze tem 16 títulos estaduais, inclusive um conquistado de forma invicta (1966) e é o maior campeão do estado no nos anos 2000, com 5 conquistas. Em 1986 ganhou o Campeonato Brasileiro - série B e em 2005 chegou ao quinto lugar na Copa do Brasil, eliminando Associação Desportiva São Caetano e Coritiba Foot Ball Club. Associação Desportiva Perilima Associação Atlética Leonel Grêmio Recreativo Serrano *Título não reconhecido oficialmente pela CBF Rivalidade Campinense e Treze já se enfrentaram 394 vezes, no chamado Clássico dos Maiorais. São mais de 50 anos de jogos de pura emoção. O "Galo da Borborema" superou a "Raposa" em 135 oportunidades. Os dois times empataram outras 154 vezes e a "Raposa" bateu o "Galo" 105 vezes. No total o Treze fez 445 gols e o Campinense outros 392 gols. A maior goleada do clássico é: Campinense 6 x 2 Treze no dia 30 de abril de 1969. Atletas Givanildo Vieira de Sousa, mais conhecido como Hulk, atacante do Atlético Mineiro e da seleção brasileira. Mari Paraíba, jogadora brasileira de voleibol Fábio Ferreira, ex-zagueiro do , atualmente na Antônio "Bigfoot" Silva - Lutador de MMA - UFC Bethe "Pittbull" Correia - Lutadora de MMA - UFC Estádios Estádio O Amigão Estádio Presidente Vargas – Estádio pertencente ao Treze Futebol Clube. Único estádio particular da Paraíba com condições de receber jogos oficiais, recebendo jogos oficiais do campeonato estadual e nacional, e funciona também como C.T. do Treze Futebol Clube. Com capacidade para 8.000 torcedores. Vizinha ao estádio há uma concentração para os atletas. É o maior e melhor estádio particular da Paraíba e um dos melhores do interior nordestino. Atualmente passa por ampliação de sua capacidade e por melhorias no acesso e segurança. Estádio Renato Cunha Lima –Estádio pertencente ao Campinense Clube, com capacidade para 5.000 torcedores, está sendo preparado para receber partidas oficiais em breve. O local abriga também a Concentração do Campinense, que em 2013 passou por uma grande reforma e hoje é uma das melhores do Nordeste. Estádio Municipal de Campina Grande - Estádio inaugurado no ano de 2016, pelo então prefeito da cidade Romero Rodrigues. O estádio fica localizado no distrito de Galante e tem capacidade para 2.000. Estádio Romerão-Estádio Pertencente Ao Guarani Das Malvinas [clube de futebol amador] Ginásios Campina Grande conta com alguns ginásios públicos: Ginásio do Complexo Esportivo Plínio Lemos, Ginásio BNB, Ginásio da AABB, Ginásio do Clube Campestre, Ginásio do Trabalhador, Ginásio "O Meninão", dentre outros. Arena Unifacisa Com um investimento de R$ 10 milhões a Arena Unifacisa foi inaugurada em agosto de 2017, com 1.300 metros quadrados, conta com estrutura diferenciada: piso de madeira maciça, com amortecedores para absorver os impactos, arquibancada retrátil para até 900 pessoas, que foi fabricada nos Estados Unidos e dois andares de camarotes, com capacidade para mais de 1.200 pessoas. Além do mais, o espaço em anexo conta com uma clínica-escola, onde funcionam os setores de fisioterapia, nutrição, psicologia e medicina do esporte, para toda os atletas do centro universitário. Transporte Rodoviário A cidade de Campina Grande possui um importante sistema rodoviário que possibilita sua interligação com as capitais, principais centros do Nordeste e demais cidades do estado e da Região. Normalmente, Campina Grande faz parte da maioria das rotas entre o interior (parte do Sertão e Agreste) e o litoral. Suas rodovias, totalmente asfaltadas, são composta pelas rodovias federais BR-104, BR-230, BR-412 e conexões BR-230/104 e Alça Sudoeste, além de outras rodovias estaduais. Transporte interurbano Campina Grande dispõe de um moderno Terminal Rodoviário de Passageiros (o Terminal Rodoviário Argemiro de Figueiredo) conhecido popularmente por "Rodoviária Nova", que estabelece interligação com os mais importantes centros e capitais do Nordeste e de todo o país, registrando um grande fluxo diário de passageiros. O terminal possui 31 plataformas e várias lojas distribuídas no térreo e no primeiro andar, possuindo uma estrutura semelhante a um "rodoshopping". Para dar suporte aos ônibus que fazem linhas intermunicipais de curta distância, a cidade dispõe ainda do Terminal Rodoviário Cristiano Lauritzen, popularmente conhecido como "Rodoviária Velha". Localizado no coração da cidade, a "Rodoviária Velha" foi durante muitos anos um polo econômico forte. Porém, houve uma queda enorme no fluxo de pessoas e passageiros na mesma com a inauguração do novo terminal de passageiros em 1985, localizado no bairro do Catolé. Transporte urbano O sistema de transportes urbanos da cidade é gerenciado pela Superintendência de Trânsito e Transportes Públicos - STTP -, autarquia municipal de direito público, com autonomia administrativa e financeira. Entre outras atribuições, cabe à STTP planejar, coordenar e executar o sistema viário de Campina Grande, além de controlar o sistema de transporte coletivo, moto-táxis e de táxi, no âmbito municipal. No tocante ao atendimento, cerca de 95% da área do município é servida pelo sistema de transporte coletivo, com uma frota de mais de 200 ônibus urbanos, divididos em 38 linhas operadas por dois grandes consórcios. No processo licitatório foi estabelecido a repartição da cidade em "áreas" de atuação e as empresas que se propusessem a operar em cada área ficariam responsáveis por fazer a cobertura completa da linhas de ônibus da região. As linhas de ônibus são agrupadas em quatro grandes grupos: "Circulares" (percorrem mais de uma área da cidade em um trajeto circular), "Transversais" (ligam diferentes bairros passando pela região central), "Radiais" (ligam bairros periféricos ao centro da cidade pelas principais avenidas), e "Distritais" (ligam os distritos da cidade ao Centro). Em 2007, deu-se início à construção do primeiro terminal do sistema integrado de ônibus, no Parque Evaldo Cruz (popularmente conhecido por "Açude Novo"). Foi também instalado o sistema de bilhetagem eletrônica em outubro de 2007. Em 2008, foi inaugurado o primeiro Terminal de Integração de Campina Grande, localizado no largo do Açude Novo. O sistema integra cerca de 90% das linhas de transporte coletivo nos sentidos centro-bairro e bairro-centro.. Na cidade há ainda um segundo terminal de passageiros ("Terminal do Chico Mendes") que compõe o sistema integrado de ônibus e está localizado no conjunto Chico Mendes, que faz parte do bairro das Malvinas (zona oeste da cidade). Além dos transportes coletivos, a cidade tem a disposição cerca de 580 táxis e por volta de 977 mototaxistas cadastrados. Ferroviário O Município é atendido pelo sistema de transporte ferroviário sob administração da Rede Ferroviária Federal (RFFSA), que faz a interligação com várias cidades do estado, do litoral à zona sertaneja (inclusive sua capital, João Pessoa), com o porto de Cabedelo, além de outras capitais do Nordeste, em uma linha que percorre desde Propriá, em Sergipe, até São Luís, Maranhão. Este tipo de transporte disponível é um grande reforço de infraestrutura, permitindo o escoamento de parte importante da produção do estado para outros centros de consumo e o barateamento dos custos de transporte. Aeroviário O sistema de transporte aeroviário de Campina Grande dispõe do Aeroporto Presidente João Suassuna - com pista de 1600 m de extensão por 45 m de largura - que possui todo o serviço de infra-estrutura para o apoio e a segurança das aeronaves. Operando com tráfegos regular e não regular, conta com voos diários, interligando a cidade aos mais diversos centros e capitais do país. Operam no aeroporto as companhias Azul e Gol. A cidade dispõe também do Aeroclube de Campina Grande, localizado no distrito de São José da Mata, que opera com aviões de pequeno porte, nas atividades comercial e de lazer. Acidentes Aéreos Em Campina Grande já ocorreram dois acidentes aéreos. O primeiro em 7 de outubro de 1948, onde um avião de pequeno porte, modelo Douglas DC-3, registro PP-LPB, da companhia Linhas Aéreas Paulista, caiu sobre um residência na rua Irineu Joffliy. Felizmente, não houve vítimas fatais. O segundo acidente ocorreu em 5 de setembro de 1958, onde um avião comercial após sobrevoar a cidade e não conseguir pousar veio a cair no bairro do Serrotão. Nesse acidente faleceram 13 pessoas. A aeronave de modelo Curtiss C-46, registro PP-LDX da companhia Lóide Aéreo Nacional. Entre os sobreviventes, o então funcionário do Banco do Nordeste (e futuro trapalhão) Renato Aragão. Educação História Foi em 1822 que foi fundada a primeira escola em Campina Grande, numa época que a lei exigia o ensino da leitura, das quatro operações matemáticas básicas, noções de geometria prática, gramática do português e a religião católica. O primeiro professor da rede pública de Campina Grande foi Antonio José Gomes Barbosa. Até o ano de 1849, só podiam participar das escolas públicas em Campina Grande pessoas do sexo masculino. As primeiras escolas para mulheres foram criadas em 1857. O primeiro grupo escolar da cidade foi o "Solon de Lucena", que existe até hoje. O prof. Clementino Procópio fundou a primeira escola privada em Campina Grande, a escola "São José". Depois disso, outras escolas particulares, como o colégio Pio XI, colégio Alfredo Dantas e, em 1931, o colégio Imaculada Conceição (DAMAS), todos existentes até hoje. Em 1954, foi fundado o Colégio Estadual da Prata, também conhecido como "O Gigantão da Prata". Atualmente Campina Grande dispõe de uma ampla rede escolar e universitária que se destaca não só pela quantidade dos estabelecimentos públicos e privados existentes, mas pela extensão, desde o ensino fundamental até a pós-graduação, abrangendo várias áreas do conhecimento humano. Ensino fundamental e médio Campina Grande possui o maior colégio estadual de ensino médio da região como também o segundo maior colégio do estado da Paraíba, o Colégio Estadual da Prata (Colégio Estadual Dr. Elpídio de Almeida), fundado em 1954, com capacidade de mais de 3500 alunos, que beneficia não somente estudantes campinenses, mas de diversas cidades. Campina também possui colégios particulares, dos quais podemos citar: o Espaço Educacional Carmela Veloso, o Colégio Motiva, o Colégio Virgem de Lourdes - Lourdinas, o Colégio Imaculada Conceição - DAMAS, o Colégio Panorama, o Colégio Djanira Tavares - CDT, o Colégio Alfredo Dantas - CAD, Colégio e Curso Petrônio Figueiredo e Colégio Autêntico (que estiveram dentre as 25 melhores médias do ENEM 2015-2016 da Paraíba). Ensino superior Universidades públicas Possui três universidades públicas (sendo um Polo EAD da UFPB) e um instituto federal. O Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia da Paraíba (IFPB) é uma instituição de ensino superior e técnico, pública e federal, que possui uma campus em Campina Grande. A instituição conta com os cursos superiores de Tecnólogo em Telemática, Tecnólogo em construção de edifícios e Licenciatura em Matemática, Licenciatura em Física, Licenciatura em Letras (EAD) e Bacharelado em Engenharia da Computação, além dos cursos técnicos integrados e subsequentes em Mineração, Manutenção e suporte em informática, Petróleo e gás, Química, Edificações e Informática. O IFPB também dispõe de cursos do Pronatec entre outros cursos de extensão que é disponível para a comunidade interna e externa. O início das atividades do IFPB em Campina Grande ocorreu no final de 2006, suas turmas pioneiras iniciaram suas atividades no início de 2007. O campus do IFPB - Campina Grande, está localizado no bairro Dinamérica nas proximidades do ginásio de esportes "O Meninão". A Universidade Federal de Campina Grande (UFCG) é uma instituição de ensino superior, pública e federal, fundada em 2002 como um desmembramento da UFPB. É considerada um dos pólos de desenvolvimento científico e tecnológico do Nordeste, onde realizam-se diversos cursos de pós-graduação, nos níveis de especialização de mestrado e doutorado. A universidade possui 95 cursos de graduação distribuídos em sete campi, localizados nas cidades de Campina Grande(sede), Pombal, Patos, Sousa, Cajazeiras, Cuité e Sumé no interior do estado.' O maior número de cursos de graduação, mestrado e doutorado estão localizados na sede da instituição. A UFCG é considerada uma das melhores instituições de ensino superior do Brasil e a sétima melhor universidade do nordeste. Na última avaliação do Ministério da Educação, obteve conceito 4 (de um máximo de 5) no Índice Geral de Cursos (IGC) o que a credencia como uma das mais prestigiadas instituições de ensino superior do país. A Universidade Estadual da Paraíba (UEPB) possui sede em Campina Grande com outros campus em Lagoa Seca, Guarabira e Catolé do Rocha. Em 2006 foram inaugurados campi da universidade estadual em Monteiro, Patos e João Pessoa. Foi fundada em 11 de outubro de 1987 pelo então Governador da Paraíba, Tarcísio de Miranda Buriti, deixou de ser chamada de Universidade Regional do Nordeste para se transformar em Universidade Pública Estadual, reconhecida pelo Conselho Federal de Educação em 1996. A UEPB hoje possui cerca de 46 cursos de graduação,divididos em Licenciatura e Bacharelado, tais como Letras, Direito, Engenharia Sanitária e Ambiental, Odontologia, Filosofia, Geografia, Fisioterapia e Enfermagem. A UEPB oferece ainda 2 cursos de nível técnico e 17 programas de Pós-Graduação divididos em Mestrados Profissionais, Mestrados e Doutorados Acadêmicos e conta com aproximadamente 20 mil estudantes. Destacam-se os seguintes programas de Pós-Graduação: PPG em Literatura e Interculturalidade (Nota 04 na CAPES, nível Mestrado e Doutorado), PPG em Ecologia e Conservação, PPG em Odontologia, PPG em Serviço Social, PPG em Saúde Pública, PPG em Relações Internacionais entre outros. A Universidade destaca-se ainda por oferecer cursos de graduação na modalidade a distância (EAD) e conta com mais de 35 cursos de Especialização. A Pós-Graduação da UEPB está se consolidando a partir de parcerias com outros programas de pós-graduação, como UFRJ, UERJ, UFBA, UFPE e USP. A Universidade Federal da Paraíba (UFPB) é uma instituição de ensino superior pública federal brasileira e possui um polo de núcleo de educação a distância (UFPB Virtual) em Campina Grande. O Polo EAD da UFPB Campina Grande conta com os cursos de Licenciatura Plena em Matemática e Pedagogia. Universidades particulares Outras escolas de ensino superior, particulares, são: Faculdade de Ciências Sociais Aplicadas - UNIFACISA Faculdade de Ciências Médicas de Campina Grande - FCM Escola Superior de Aviação Civil - ESAC Faculdade Maurício de Nassau - UNINASSAU Centro de Educação Superior Reinaldo Ramos - CESREI Faculdade Anglo-Americano Faculdade de Teologia e Filosofia da Católica - CATOLICA Universidade Corporativa da Indústria da Paraíba - UCIP Instituto Campinense de Ensino Superior - ICES União do Ensino Superior de Campina Grande - UNESC Faculdade Paulista de Tecnologia Universidade Estadual Vale do Acaraú UVA- UNAVIDA Universidade Paulista - UNIP Universidade Norte do Paraná - UNOPAR Fundação Universitária de Apoio ao Ensino, à Pesquisa e à Extensão - FURNE Faculdade SENAI de Tecnologia Faculdade Rebouças de Campina Grande - FRCG Centro Universitário de João Pessoa - UNIPÊ Ensino profissional Existem instituições de ensino profissional, tanto públicas quanto privadas, capacitando ou treinando mão de obra especializada. Na parte técnica, uma escola bastante tradicional é a Escola Técnica Redentorista com cursos técnicos nas áreas de Segurança do Trabalho, Informática, Eletrônica e Telecomunicações. O IFPB - Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia da Paraíba oferece cursos técnicos nas áreas de Informática, Química, Edificações, Petróleo e Gás, Mineração, Petróleo e Gás, Manutenção e suporte em informática e curso superior em Telemática, Matemática, Física e Construção de edifício. Instituições como SESI e SENAI oferecem o curso técnico em Eletroeletrônica e o profissionalizante. Em 2003, de acordo com o IBGE, existiam 80.427 alunos matriculados para o ensino fundamental para 3688 professores e 19 764 alunos de ensino médio para 1108 professores. Saúde Campina Grande conta com 17 grandes hospitais dentre hospitais municipais, particulares e regionais (há ainda o HELP, que se encontra em construção) , 71 unidades básicas de saúde (UBS), três centros de referência de saúde, duas Unidades de Pronto-Atendimento (UPAs), além do Serviço Municipal de Saúde. Cidades-irmãs - Cubatão, São Paulo, Brasil; - Zhaoqing, Guangdongno, China. Ver também Diocese de Campina Grande Lista de municípios do Brasil por população Interior do Brasil Bibliografia ALMEIDA, Antônio Pereira de. Os Oliveira Ledo … De Teodósio de Oliveira Lêdo – fundador de Campina Grande – a Agassiz Almeida – Constituinte de 1988 Brasília: CEGRAF, 1989) ALMEIDA, Elpídio. História de Campina Grande. João Pessoa: Editora Universitária/UFPB, 1978. BURITI, Iranilson. OLIVEIRA, Catarina. História da Paraíba. Curitiba: Base, 2009. CÂMARA, Epaminondas. Datas Campinenses. Campina Grande: RG Editora e Gráfica, 1998. CÂMARA, Epaminondas. Os Alicerces de Campina Grande. Esboço Histórico-Social do Povoado e da Vila (1697 a 1864). Campina Grande: Edições Caravela, 1999. CARMONA, Marcos. A reintrodução da cultura do algodão no semi-árido do Brasil através do fortalecimento da agricultura familiar: um resultado prático da atuaçaõ do COEP. Cadernos de Oficina Social, vol. 13, p. 24-25. Rio de Janeiro: Oficina Social, Centro de Tecnologia, Trabalho e Cidadania, 2005. ; 13. DANTAS, Ivan Coelho, SOUZA, Cinthia Maria Carlos. Arborização urbana na cidade de Campina Grande - PB: Inventário e suas espécies. Revista de Biologia e Ciência da Terra, Vol. 4, No. 2, 2004. . OCTÁVIO, José. História da Paraíba - Lutas e Resistência. João Pessoa: Editora Universitária/UFPB, 2000. SOBRINHO, João Alves. História de Campina Grande em versos. Campina Grande: Academia Brasileira de Literatura de Cordel, 2004. Ligações externas Página da Prefeitura Municipal Página da Câmara de Vereadores Estação Ferroviária de Campina Grande Mapa de alta resolução em PDF Retalhos Históricos de Campina Grande Metrópoles da Paraíba Fundações na Paraíba em 1864
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Epidemiologia (do grego. epi "sobre" demos "povo" logos "estudo"), ou a ciência das epidemias, propõe-se estudar quantitativamente a distribuição dos fenômenos de saúde/doença, e seus fatores condicionantes e determinantes, nas populações humanas. A epidemiologia, portanto, é um campo da ciência que trata dos vários fatores genéticos, sociais ou ambientais e condições derivados de exposição microbiológica, tóxica, traumática, etc. que determinam a ocorrência e a distribuição de saúde, doença, defeito, incapacidade e morte entre os grupos de indivíduos. Sumariamente a definição de epidemiologia é o estudo da distribuição das doenças e seus determinantes. Como observa Almeida Filho (1989) o termo distribuição está contido no termo população e o processo determinação está associado à delimitação da doença que, por sua vez, abrange concepções derivadas da prática clínica e próprias da epidemiologia. O estudo do processo saúde-doença através do método epidemiológico possui uma dimensão de determinação social, e como se sabe, as sociedades estão sujeitas a leis próprias, cuja explicação ultrapassa as possibilidades do método clínico. Entendem-se determinantes sociais de saúde como as condições de vida e trabalho dos indivíduos e de grupos da população, que estão relacionadas com sua situação de saúde. Cabe à epidemiologia descritiva a avaliação da frequência ou distribuição das enfermidades e à epidemiologia analítica o estudo dos fatores (causais) que explicam tal distribuição, relacionando uma determinada situação de saúde, ou seja, as desigualdades dos níveis de saúde entre grupos populacionais, com a eficácia das intervenções realizadas no âmbito da saúde pública, ou mesmo identificando suas causas no modo como tais iniquidades são produzidas, na forma como a sociedade se organiza e desenvolve. Aspectos históricos Desconhece-se qual estudioso utilizou pela primeira vez o termo "epidemiologia". O Oxford English Dictionary cita Parkin (1873) como fonte. Contudo, em 1850, já existia uma London Epidemiological Society; em 1802, a palavra aparece no título do livro espanhol Epidemiología Española (Madrid); e em 1799, Webster referia-a num dicionário. Tem como origem, como referido, o grego clássico: epi (sobre) + demos (povo) + logos (conhecimento). A palavra epidemia (segundo Aurélio, 2004 gr. epídemos, ‘’, + gr. -ia) é muito mais antiga, tendo sido, inclusivamente utilizada por Hipócrates (séc. VI a.C.). As noções de contágio e quarentena são também anteriores ao nascimento da epidemiologia como disciplina científica. Partindo da ideia de que a epidemiologia tem como princípio básico o entendimento de que os eventos relacionados à saúde não se distribuem ao acaso entre as pessoas, podemos entender melhor esse pensamento a partir de um contexto histórico e o saber relativo ao processo saúde-doença na coletividade. Tais saberes se originam a partir do momento em que as doenças surgem e começam a provocar o sofrimento nas pessoas. Dessa forma, tudo começa, seguindo esse princípio do fato de que existe uma doença/enfermidade e que é necessário se conhecer sobre ela e controlá-la no intuito de aliviar tal sofrimento. Embora haja desde a Antiguidade a presença de diferentes tipos de doenças e também tentativas de controle por parte das pessoas para proporcionar o alívio e o bem-estar, as práticas e os saberes relativos ao processo saúde-doença na dimensão coletiva são consolidados apenas muito tempo depois na história. Segundo Barata, a medicina hipocrática representa o limiar de positividade dos saberes relativos à saúde e à doença, entretanto numa dimensão individual. Os primeiros registros da manifestação de doenças e moléstias nos indivíduos datam da Grécia Antiga, um período onde as pessoas acreditavam que as enfermidades e, consequentemente a morte em decorrência delas, eram consequências da punição dos deuses e demônios. Hipócrates então, se contrapõe a essa ideia e analisando o processo de adoecimento das pessoas com base em um pensamento racional, introduz o conceito de doença como o resultado de relações entre o indivíduo e o ambiente, ou seja, que as doenças se originam de uma causa natural ou ambiental e não de um motivo mágico-religioso, marcando a constituição de um saber específico. Cabe destacar que diversos autores identificam na medicina hipocrática a origem dos conhecimentos epidemiológicos e saberes sobre a dimensão coletiva de saúde e doença. Outros, entretanto, não consideram essa possibilidade pelo fato de ainda não haver se constituído a noção de população e coletivo. No século XVII, essas noções de população, Estado e coletivo começam a ser introduzidas na sociedade. Também denominado por Foucault de Período Clássico, esse período marca então a individualização dos saberes relativos ao processo saúde-doença em sua dimensão coletiva e a construção dos conhecimentos epidemiológicos, levando em conta todo o contexto histórico desse período, com o surgimento do modo de produção capitalista, acompanhado do aparecimento do trabalhador livre, do surgimento do Estado moderno e outra série de transformações. Com o capitalismo industrial ganhando forças e suas necessidades de mão de obra, leva-se em consideração também o contexto da medicina social e a valorização do corpo como instrumento de trabalho. Com isso, surgem os esforços para manter a saúde da população, a assistência aos doentes, a manutenção da saúde, inicialmente ligadas aos interesses do Estado, mas que com o tempo tais práticas passaram a ser utilizadas também em pesquisas das causas e dos focos patogênicos e o registro dos fenômenos de longa duração. Com a chegada do século XVIII, houve o surgimento e aprimoramento de práticas caracterizadas pela quantificação dos eventos vitais, óbitos e nascimentos, que foram essenciais e contribuíram para estudos acerca das causas de doenças. Nesse momento, procedimentos experimentais e contagens surgem, marcando a incorporação da matemática e da estatística na obtenção e quantificação dos resultados das pesquisas, o que possibilitou o desenvolvimento de técnicas e métodos empregando a análise, a medida e a ordem, como base para a construção do conhecimento acerca da epidemiologia, tendo a população como objeto de investigação. Com isso, houve também a construção da ideia de que a distribuição das doenças na população é influenciada por diferentes aspectos, que variam desde aspectos biológicos dos indivíduos até aspectos culturais, econômicos e sociais, que dessa forma, são úteis para o entendimento de que a manifestação do processo saúde-doença entre as populações acontece de maneiras diferentes. Segundo Michel Foucault (1926-1984) citado por Almeida Filho o estudo das epidemias com a lógica da clínica moderna iniciou-se no século XVII, a partir da ordem Real aos médicos da corte para que estudassem a epidemia que periodicamente dizimava o rebanho ovino francês. Cita ainda o estudo estatístico de P.C. Alexandre Louis (1787-1872) de 1960 casos de tuberculose, percursor também da avaliação de eficácia dos tratamentos clínicos utilizando os métodos quantitativos e propõe como fundamento ou raízes da Epidemiologia moderna a interdisciplinariedade da clínica médica, estatística e medicina social, o seu desenvolvimento inicial subsidiário à Saúde Pública. Observa que paradoxalmente os pioneiros estudos de John Snow (1813-1858), considerado o pai da epidemiologia, tenham se iniciado no contexto da medicina social (analisando a distribuição de água e condições de vida dos bairros pobres de Londres no século XIX) apresentando a conclusão resolutiva e antecipando uma demonstração da teoria microbiana, no caso a transmissão do cólera morbo. Sabe-se hoje que o Vibrio cholerae agente transmissor desta patologia só foi descoberto em 1883 por Robert Koch (1843-1910), e as medidas de profilaxia proposta por Snow controlaram a epidemia. Vale destacar alguns outros nomes importantes na história da epidemiologia: John Graunt (1620 – 1674), cientista e demógrafo britânico, pioneiro em quantificar os padrões de natalidade e mortalidade; Louis Villermé (1782 – 1863), médico e epidemiologista francês, que realizou pesquisas e avaliou o impacto da pobreza e das condições de trabalho na saúde das pessoas; Ignaz Semmelweis (1818 – 1865), médico húngaro, conhecido por participar da investigação das causas de febre puerperal em Viena, onde observou e constatou que a contaminação das mãos estava relacionada à transmissão de doenças e também ao aumento das taxas de mortalidade. Dessa forma introduziu medidas de higiene como o simples ato de lavar as mãos, o que reduziu muito tais indicadores, ficando conhecido também como um dos pioneiros dos métodos antissépticos; James Lind (1716 – 1794), médico escocês que participou na investigação das causas do escorbuto e sugeriu as potencialidades da análise cartesiana na elucidação causal; William Petty (1623 – 1687), economista, cientista e filósofo britânico, foi um dos pioneiros no estudo quantitativo dos fenômenos sociais, inclusive dos problemas sociais da saúde e da doença, criando o que ele denominava de "aritmética política". Metodologia da investigação epidemiológica Segundo Pereira, a sistemática predominante de raciocínio, em epidemiologia, é própria da lógica indutiva, mediante a qual, partindo-se de certo número de dados, estabelece-se uma proposição mais geral e, ainda segundo esse autor, os métodos utilizados na epidemiologia são encontrados em outras áreas do conhecimento, embora seja frequente a referência a métodos epidemiológicos, eles devem ser entendidos como certo número de estratégias adaptadas para aplicação a situações próprias do estudo da saúde da população. A identificação do padrão de ocorrência de doenças nas populações humanas e dos fatores que influenciam (determinam, condicionam) tem sido reiteradamente definida como o objeto de estudo da epidemiologia. Segundo a Associação Internacional de Epidemiologia (IEA), epidemiologia é o estudo dos fatores que determinam a freqüência e a distribuição das doenças nas coletividades humanas. As Hipóteses epidemiológicas (elemento indispensável de qualquer pesquisa científica) deverão relacionar tais fatores ou variáveis, orientando a forma com que os dados referentes ao agravo e seus fatores condicionantes ou determinantes serão associados bem como o contexto (tipo de estudo) em que os resultados encontrados serão submetidos à comparação e análise (exame da associação para estabelecer a associação encontrada entre eventos ou variáveis). Rothman et al. destacam que um evento, uma condição, ou uma característica não se constituem como uma causa em si, considerados isoladamente, somente são identificados enquanto parte de um contraste causal com um evento, uma condição ou uma característica alternativa. Na investigação epidemiológica a identificação da doença (definição de caso) tem uma natureza ditada pela comparabilidade potencial e uma tendência à padronização, ao contrário da clínica que reconhece a individualidade de cada paciente. Considerando o substrato teórico dos respectivos campos de conhecimento, o objeto da clínica é essencialmente qualitativo enquanto que o objeto fundamental da epidemiologia é por definição quantitativo, expressando relações numéricas entre eventos. Os instrumentos de medida e/ou identificação de caso estão sujeitos a erros sistemáticos (viés) em função de sua maior ou menor sensibilidade (capacidade para identificar um maior número de casos incluindo inevitavelmente os falsos positivos) e especificidade (capacidade de só incluir casos positivos). Especificação da Abordagem Epidemiológica Uma das classificações mais simples é feita em função dos objetivos do estudo, dividindo estes em Descritivos e Analíticos, contudo seus limites nem sempre são facilmente identificáveis. Os estudos descritivos geralmente se limitam ao registro da frequência de eventos ou agravos patológicos observando sua variação no tempo e espaço. Enquanto que, os estudos analíticos têm como objetivo explicar as características dessa frequência ou associações entre estas e outros fatores observados, a exemplo dos estudos que buscam estabelecer um nexo ou relação de causa efeito entre um determinado agente patogênico e um aspecto específico do meio ambiente, considerando-se a tríade de fatores que intervém e condicionam o aparecimento e desenvolvimento de uma doença (agente, hospedeiro, ambiente). A grande maioria dos estudos epidemiológicos é observacional (não-experimental) referem-se à pesquisa de situações que ocorrem naturalmente, a exemplo das frequências de nascimentos e óbitos, os estudos de intervenção (experimental) geralmente são associados à epidemiologia clínica, destinados à avaliação de da eficácia de medicamentos, vacinas, exames e procedimentos médico - terapêuticos. De acordo com Almeida & Rouquayrol o repertório da epidemiologia engloba convencionalmente quatro estratégias básicas de pesquisa: Estudos ecológicos Os estudos ecológicos abordam áreas geográficas, analisando comparativamente indicadores globais, quase sempre por meio de correlação entre variáveis ambientais (ou socioeconômicas) e indicadores de saúde. Inquéritos tipo corte-transversal (seccionais) Os estudos seccionais ou estudos de corte transversal ou estudo de prevalência observam simultaneamente, em um mesmo momento histórico, o fator causal e o efeito de um determinado agravo ou patologia, não se prestando por isso à pesquisa de etiologia, revelando apenas medidas de associação entre o agravo e a condição atribuída, úteis para identificar grupos (fatores) de risco, gerar hipótese e descrever a prevalência de doenças. Estudos de caso-controle O estudo de caso-controle é um estudo retrospectivo onde se procura verificar a frequência de um determinado agravo na presença ou ausência de um determinado fator condicionante/determinante (exposição) distinguindo-se do estudo de coorte pelo fato de que as pessoas foram escolhidas por estar doentes. Ou seja, no estudo de caso-controle o pesquisador investiga a exposição a determinados fatores no passado por pessoas que possuem determinada doença e pessoas saudáveis. Estudos de coorte Os estudos de coorte são capazes de abordar hipóteses etiológicas produzindo estimativas de incidência. O termo coorte tem origem no império romano e designava unidades do exército que possuíam equipamentos e uniformes homogêneos. A técnica de elaboração de uma coorte propõe como sequência lógica da pesquisa a anteposição das possíveis causas e a posterior busca de seus efeitos ou danos. Ou seja, pessoas que foram expostas a um determinado fator e pessoas que não foram expostas a esse mesmo fator são acompanhadas longitudinalmente a fim de se determinar se há, eventualmente, o surgimento de uma doença em maior proporção naqueles que foram expostos ao referido fator. Ressalte-se que o mesmo método de estudo por ser utilizado para investigar o o efeito protetor de determinado fator (ex: consumo de ácidos graxos polinsaturados). Medidas de morbimortalidade Apesar da prática cotidiana da administração de serviços de saúde ter consagrado o termo indicador para os valores numéricos com os quais se mensura o nível de saúde de uma população pela frequência de óbitos ou eventos mórbidos – ocorrência de doenças e agravos à saúde registrados ou medidas da oferta de procedimentos de serviços específicos de saúde, as proposições teóricas distinguem indicadores e índices. Observe-se que apesar das tentativas ainda não existem indicadores positivos, consagrados de saúde positiva (vigor, vitalidade, desempenho, qualidade das relações sociais, etc.) e o estado de saúde é medido por sua ausência, ou seja, frequência de doenças e óbitos. De acordo com a OMS indicadores de saúde são variáveis que servem para medir as mudanças na situação de saúde, uma variável, portanto, susceptível de mensuração direta que reflete o estado de saúde das pessoas numa comunidade, enquanto que índice de saúde é uma indicação numérica do estado de saúde de uma população derivada de uma fórmula composta especificada. Tomando o exemplo dado por Pereira, o número de óbitos de pessoas de uma determinada região em um determinado momento é uma variável ou indicador e o APGAR e os Coeficientes de morbimortalidade, índices. O APGAR mede a vitalidade dos recém nascidos (RN) através de cinco sinais clínicos (batimentos cardíacos, movimentos respiratórios, reflexos, tônus muscular e coloração da pele). Além de sua utilização no diagnóstico clínico, a frequência de RN com baixos índices de APGAR traduz a deficiente oferta de serviços de pré-natal e a elevada demanda por consultas de neuropediatria e serviços de reabilitação (estimulação precoce). A mortalidade por grupos específicos de causa, por sua vez, refletem tanto características do modo de adoecer (morbidade) como do modo de morrer (mortalidade) traduzindo as necessidades e demandas de saúde de uma população. Coeficiente e taxas Para fins de comparação de frequências os números absolutos dos indicadores precisam ser transformados em coeficientes e taxas (razão proporcional) em inglês rate. Em estudos epidemiológicos, o numerador, seja o número de pessoas que adoeceram ou morreram em um determinado momento histórico e região, é sempre expresso em relação ao total de pessoas que compõem essa população (denominador). Os coeficiente e taxas podem ser padronizados ou não, ou seja, em função das diferenças entre populações (a exemplo da composição etária) podem ser ajustados a padrões internacionais (população mundial, população europeia, etc.). É essencial distinguir índices onde os casos incluídos no numerador são também colocados no denominador, o que pode representar uma relação de possibilidade ou risco e a simples comparação entre a frequência de dois eventos da mesma espécie – razão, (em inglês: ratio) uma medida de comparação de grandezas que não estabelece uma probabilidade de ocorrência. Medidas de frequência Os indicadores podem ainda ser diferenciados por expressarem a incidência e a prevalência, apesar da utilização indiferenciada, como ocorrência de agravos ou patologias, por parte de leigos, mas possui, para o epidemiologista, significados distintos de ocorrência de casos novos e identificação da totalidade de casos existentes em momento histórico, respectivamente. A Incidência expressa a velocidade de ocorrência, na medida em que identifica a frequência de casos novos em um determinado período observados longitudinalmente, enquanto que a Prevalência expressa o total acumulado de casos em um determinado período observado como uma secção temporal (prevalência instantânea). Os dados de eventos mórbidos ou agravos, com os quais se compõem os indicadores de incidência e prevalência, são obtidos em inquéritos específicos compondo os registros dos bancos de dados de pesquisas ou sistemas de vigilância epidemiológica tal como recomendam as autoridades de saúde pública de cada país ou região. Na Inglaterra a notificação obrigatória de doenças transmissíveis e nascimentos, por exemplo, teve início em 1904. Se os dados referem-se à quantidade de doentes ou agravos à saúde de uma determinada região tem-se o registro da Morbidade, se descrevem a quantidade de óbitos das distintas faixas etárias e sexo há possibilidade de análise da Mortalidade; se os dados descreverem a natureza ou causa de óbitos estuda-se a Morbi–Mortalidade. As variações na dimensão ou quantidade de casos de uma mesma doença em uma mesma região - o nível endêmico (endemia) é o que pode caracterizar uma epidemia, ou seja, o aumento expressivo da quantidade de pessoas acometidas pela doença em um período especificado. Atualmente, além dos sistemas de registro oficial de eventos mórbidos que caracterizam o fenômeno saúde-doença por autoridades sanitária dos diversos países existem diversos programas de computador que permitem construir e analisar bancos de dados com registros de doenças, óbitos e outros agravos à saúde a exemplo do Epi info desenvolvido como programa freeware pelo CDC - Centros de Controle e Prevenção de Doenças dos EUA na época do início da pandemia mundial (epidemia de grandes proporções e dispersão multinacional) de SIDA – Síndrome da Imunodeficiência Humana na década de 80 do século XX. Epidemiologia aplicada a serviços de saúde A aplicação ao planejamento de serviços de saúde tem sido o maior uso da epidemiologia, em função dessa aplicação tem-se desenvolvida a legislação e estratégia da Vigilância epidemiológica e organização dos sistemas de informação em saúde no âmbito governamental. Possas e Breilh ressaltam a demanda de construção do conceito de perfil epidemiológico fundamentado no conceito de classe social (e frações sociais especiais) na avaliação doas condições de vida e saúde de uma população. No Brasil o Sistema de Vigilância Epidemiológica foi instituído pela lei nº 6.259 de 1975 que articula o Ministério da Saúde à setores específicos das Secretarias Estaduais de Saúde, organizando o sistema nacional de informações de saúde que constitui, hoje, o DATASUS. Desde a criação do SUS em 1988, a Epidemiologia em Serviços de saúde tem sido fortalecida por meio do Sistema Nacional de Vigilância em Saúde. Anteriormente, com a criação do Centro Nacional de Epidemiologia (Cenepi), instituído como departamento da Fundação Nacional de Saúde (Funasa), quando a necessidade de expandir a aplicação da epidemiologia em serviços para as análises de situação de saúde, com objetivo de subsidiar a formulação de políticas. Em 1992, a criação do Informe Epidemiológico do SUS (IESUS), editado pela Cenepi/Funasa com a missão de difundir o conhecimento epidemiológico aplicável às ações de vigilância, prevenção e controle de doenças e agravos de interesse da saúde pública, visando ao aprimoramento dos serviços oferecidos pelo Sistema Único de Saúde (SUS). Em função da utilização institucional e particularidades do objeto de análise e/ ou compartilhamento de metodologias específicas de análise, podemos destacar ainda: as avaliações de impacto ambiental, ou seja, o aspecto da saúde ambiental e interpretação distinta que os ecologistas e epidemiologistas dão à exposição, dano ambiental; a epidemiologia genética com suas distinções dos clássicos estudos da frequência de genes mutantes e genética de populações; a epidemiologia molecular com suas distinções da ecotoxicologia e análise dos fenômenos biológicos ao nível atômico ou celular, entre outros. Uma relação sem dúvida incompleta é a que se segue: Usos da epidemiologia: Epidemiologia molecular Epidemiologia genética Epidemiologia veterinária Epidemiologia das doenças infecciosas e parasitárias Epidemiologia das doenças não transmissíveis Neuroepidemiologia Epidemiologia da violência Epidemiologia ambiental Epidemiologia aplicada à serviços de saúde Epidemiologia das Infecções hospitalares Limites da Epidemiologia Atualmente a epidemiologia é um dos três pilares da saúde coletiva, os demais são a Gestão/Planejamento e as Ciências Sociais. A epidemiologia nasceu a partir das oposições entre indivíduo e coletivo; cultura e natureza; corpo e alma. Nesse contexto, atualmente é vista como uma ciência inteiramente quantitativa, que visa medir impactos relacionados a problemas de saúde relevantes da população, tendo como base características de estilo de vida, classes sociais, eventos de doenças, nascimento e óbitos. Assim, obviamente é necessário que haja técnicas e procedimentos estatísticos de alta complexidade, para abranger toda gama de dados. Basicamente, o foco epidemiológico consiste na análise de frequências e distribuições de saúde; com observação dos fenômenos de saúde e doença; além da definição de cursos de estratégias apropriadas. Entretanto, há diversos fatores que o contexto epidemiológico não consegue abordar. Ao longo de todos os anos, vários autores importantes na história da epidemiologia lutaram para que esta ciência fosse vista com um olhar coletivo. A partir daí, nota-se que a epidemiologia não estuda dados individuais, ou seja, como ciência inteiramente voltada para o estudo “coletivo” a epidemiologia se limita a grupos e não casos isolados. Como ciência qualitativa, a epidemiologia propõe, de forma sistêmica, a coleta de dados. Todavia, o processo de humanização e interação é deixado de lado, uma vez que não faz parte desse contexto englobar fatores sociais que vão além do estabelecido. Partindo desse pressuposto, a Ciência Social surge como forma de estabelecer uma interdisciplinaridade. Essa ciência alcança grupos sociais, incluindo a participação, comunicação e diálogo uns com os outros, a fim de que haja uma aproximação do contexto “saúde-doença” com o tema de humanização e atenção ao indivíduo. Por mais que haja uma complementação das ciências sociais, a epidemiologia carece, segundo Philippe (1998), de questionamentos sobre a inadequação de modelos explicativos. Reforça sobre a limitação em relação a modelos lineares, em que a epidemiologia se restringe a quantificar qualquer problemática em medidas newtonianas, deixando de lado fatores causais. Para Philippe é necessário o acréscimo de variáveis que complementam o modelo de regressão logística. Alguns escritores, como Laurell (1983) mencionam a importância de se conhecer os caminhos e a forma como os processos sociais se exibem no indivíduo; em que se deve entender a relação entre os parâmetros biológicos, sociais e psicológicos. O termo doença possui um caminho extenso e vários fatores devem ser analisados. Assim, a imagem do homem como ser próprio vivendo em sociedade, faz com seja necessário uma explicação que envolva dimensões individuais. Ver também Epidemias Morbidade Mortalidade Saúde pública Vigilância epidemiológica Coorte (estatística) Tábua de mortalidade Demografia Geografia humana Pandemia |} Bibliografia adicional ALMEIDA FILHO, N., et al., orgs. Teoria epidemiológica hoje: fundamentos, interfaces, tendências [online]. Rio de Janeiro: FIOCRUZ, 1998. 256 p. EpidemioLógica series, nº2. ISBN 85-85676-50-7. Available from SciELO Books PDF. Aces. out. 2015 BONITA, R.; BEAGLEHOLE, R.; KJELLSTRÖM, Tord. Basic Epidemiology. Geneva: World Health Organization, 1993 Google Books PDF Aces. out. 2015 FLETCHER RH, FLETCHER S, WAGNER EH. Epidemiologia clínica, bases científicas da conduta médica. BR, Porto Alegre, Artes Médicas, 1989. PORTA M, editor. "A dictionary of epidemiology", 6 ed. New York: Oxford University Press, 2014 Oxford University Press ISBN 9780199976737 Aces. out. 2015 Periódicos científicos Revistas gerais: American Journal of Epidemiology Annals of Epidemiology Cadernos de Saúde Pública Canadian Journal of Epidemiology and Biostatistics Epidemiologic Reviews Epidemiology European Journal of Epidemiology Emerging themes in epidemiology Epidemiologic Perspectives and Innovations Eurosurveillance Gaceta Sanitaria / Elsevier Gaceta Sanitaria / Scielo International Journal of Epidemiology Journal of Epidemiology and Community Health Revista Española de Salud Pública / Ministerio de Sanidad Revista Española de Salud Pública / Scielo Revistas especializadas: Cancer Epidemiology Biomarkers and Prevention Environmental Health Perspectives Epidemiology and Infection Genetic epidemiology Journal of Clinical Epidemiology Occupational and Environmental Medicine Paediatric Perinatal Epidemiology Pharmacoepidemiology and Drug Safety Periódicos brasileiros de Epidemiologia/ Saúde Pública Epidemiologia e Serviços de Saúde Revista Brasileira de Epidemiologia Cadernos de Saúde Pública Revista de Saúde Pública Ligações externas Referências brasileiras Departamento de Informática do SUS DATASUS IBGE - Intituto Brasileiro de Geografia e Estatística UniverSUS - Informação & Saúde Programa Epiinfo em português Biblioteca Virtual em Saúde do Ministério da Saúde Saúde InfoNews, Portal de normas do SUS. Referências internacionais CDC - Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades CDC - Centers for Disease Control and Prevention European Centre for Disease Prevention and Control International Epidemiological Association (IEA) A Dictionary of Epidemiology (IEA) People's Epidemiology Library Saúde pública
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Centrifugação é um processo de separação de misturas feita por um aparelho centrifugador que faz a separação dos componentes via sedimentação dos líquidos imiscíveis de diferentes densidades. É usada em diferentes maneiras laboratoriais, industriais e domésticas. Princípios físicos É notório perceber que a maioria das explicações para o funcionamento das centrífugas figure em função da por muitos conhecida força centrífuga. Contudo é mais surpreendente perceber que tal explicação fundamenta-se em uma grandeza física sem realidade física, contudo: a chamada força centrífuga é uma pseudo força ou força inercial, e por tal é fictícia, não existindo como força real, ou seja, como expressão da interação entre dois elementos físicos. A compreensão do princípio de funcionamento das centrífugas passa antes portanto pela compreensão do que se denomina força inercial centrífuga e pela compreensão da não existência real de tal "força centrífuga", e a fim de evitar repetições de conteúdo, o leitor é dirigido ao artigo específico sobre o assunto. Centrífugas ou centrifugadores São equipamentos construídos de forma: colocando o recipiente contendo a amostra em movimento circular uniforme dotado de grande velocidade angular e raio apreciável. Objetiva submeter a amostra à situação em que uma grande força centrípeta é requerida à manutenção de sua trajetória.… Ela é considerada um meio de separação heterogênea Em Biologia, Bioquímica e Química A centrifugação é uma técnica fundamental usada em diversos ramos da Química, Biologia e Bioquímica para a separação de amostras. Em geral, estas são introduzidas em tubos de diferentes tamanhos, que são dispostos num motor de centrífuga. As centrífugas estão normalmente adaptadas para a utilização de diferentes tipos e tamanhos de rotores, conforme a velocidade e aplicação desejadas. Enquanto que microcentrífugas de bancada podem centrifugar tubos entre os 200 μL e os 2 mL de volume, centrífugas de grande porte podem usar tubos de volume muito variável, tipicamente até 1 L. Separação de diferentes fases Uma das aplicações mais frequentes da centrifugação é na separação de diferentes fases de uma amostra, em especial uma fase sólida de uma aquosa. Partículas insolúveis numa amostra sedimentam no fundo do tubo de centrífuga, restando o chamado sobrenadante (fase líquida) por cima do sedimento. O sobrenadante é então recapitulado ou decantado e o sedimento retirado do tubo. Esta técnica é usada, por exemplo, na separação de membranas celulares (insolúveis em água) e citoplasma (solvente celular aquoso) após ruptura de células. Também é usada para a separação dos elementos figurados do sangue e o plasma sanguíneo, em que as células (eritrócitos, leucócitos, plaquetas) são depositados no tubo, podendo o plasma ser separado e analisado. Centrifugação diferencial A centrifugação diferencial foi desenvolvida nos anos 60 do século XX por Christopher John Champerline e Juan Burdettee. Consiste em sujeitar uma amostra feita homogênea (homogenato) de um tecido ou órgão (por exemplo, fígado) a repetidas centrifugações, aumentando de cada vez a velocidade angular. Hoje em dia esta técnica é largamente substituída pela centrifugação isopícnica. Esta técnica permite a separação de diferentes organelos celulares de eucariontes, como mitocôndrios, núcleo celulares e microssomas (resíduos do retículo endoplasmático). Usando esta técnica, as partículas mais densas sedimentam primeiro; nas centrifugações subsequentes, as partículas de menor densidade sedimentam então. Centrifugação isopícnica ou de equilíbrio A centrifugação isopícnica, também chamada centrifugação de equilíbrio, é usada na separação de macromoléculas recorrendo a gradientes de concentração da solução base usada para a separação das partículas. Uma das aplicações deste tipo de centrifugação é na separação de moléculas de DNA usando cloreto de césio (CsCl). É uma técnica sensível, capaz de separar moléculas de DNA de igual dimensão mas diferindo apenas na sua proporção AT/GC (proporção entre as bases adenina e timina e as bases guanina e citosina). Neste tipo de centrifugação, a amostra de DNA a separar é misturada com CsCl e posta a centrifugar a cerca de 10 000 g durante um prolongado período de tempo (tipicamente entre dois e três dias). O cloreto de césio é usado numa concentração em que toma uma densidade muito próxima da do DNA. Após este tempo, um gradiente de cloreto de césio será formado e o DNA separa-se segundo as suas proporções AT/GC em diferentes bandas ao longo do tubo. Os gradientes de sacarose são utilizados na separação de partículas como organelos celulares e vírus, sendo uma alternativa à centrifugação diferencial. Nestes, um gradiente de densidade de sacarose é obtido adicionando cuidadosamente no tubo de centrífuga camadas de soluções de sacarose de diferentes concentrações, começando pela mais alta. Um gradiente típico usa 70% a 20% (p/v), com decrementos de 10%, mas estes valores dependem largamente da amostra a separar. A amostra é colocada no topo do tubo e ultracentrifugada. As partículas migram em direção ao fundo do tubo e estacionam nas zonas do gradiente com densidade idêntica. A amostra assim dividida em diferentes camadas ao longo do tubo pode ser retirada aspirando cuidadosamente cada camada. Uma modificação do gradiente de sacarose consiste na utilização de soluções de apenas 70% e 20%(p/v). A solução de 70% é depositada no fundo do tubo e a de 20% preenche o restante tubo; a amostra é também depositada no topo, migrando durante a centrifugação para a interface com a solução de 70%. Esta técnica permite a concentração de partículas de uma amostra sem que estas entrem em contacto com a parede do tubo, evitando um stress mecânico que muitas vezes provoca a desintegração dessas partículas. Ultracentrifugação O termo ultracentrifugação aplica-se à centrifugação que necessita de um tipo específico de centrífuga (ultracentrífuga). As velocidades alcançadas pelos rotores nestas centrífugas são muito elevadas, obtendo-se acelerações até 500 000 g. Neste tipo de centrífuga, a câmara onde se situa o rotor é refrigerada e encontra-se sob vácuo, para evitar o sobreaquecimento por atrito com o ar e para permitir que altas velocidades sejam atingidas. A ultracentrifugação é usada para a sedimentação de macromoléculas; sob determinadas condições, acontece também uma distribuição não uniforme de moléculas de menores dimensões ao longo do tubo. A sedimentação depende da massa, forma e densidade das moléculas, bem como da densidade do solvente. O rotor e velocidade de rotação apropriados são usados dependendo da utilização. É possível calcular o coeficiente de sedimentação (unidade: Svedberg, S) através da ultracentrifugação. Este coeficiente é proporcional à massa e à densidade da substância, dependendo também da forma das suas moléculas. Assim sendo, partículas de grande massa molecular e densidade sedimentam mais facilmente, enquanto que partículas com forma alongada sedimentam mais lentamente (devido ao maior atrito com o solvente). Uma aplicação clássica deste coeficiente é visível na classificação de subunidades dos ribossomas que, dependendo do seu tamanho, têm diferentes coeficientes de sedimentação: por exemplo, a subunidade pequena dos ribossomas bacterianos é chamada 16S e a sua sequência nucleotídica serve de base em estudos filogenéticos. A ultracentrífuga foi inventada em 1925 por Theodor Svedberg, que ganhou o prémio Nobel da Química em 1926 pelo seu trabalho em sistemas coloidais, em que usou a sua invenção. Em Astronáutica As centrífugas humanas são usadas por agências de exploração espacial, como a NASA e a ESA, para o treino de astronautas. A NASA possui um equipamento que imprime uma aceleração de até 20 g aos indivíduos testados. Este treino serve para testar a reação e tolerância dos astronautas ao processo de descolagem dos vaivéns espaciais, em que elevadas forças são sentidas. Os astronautas são colocados nas extremidades do braço da centrífuga e sofrem uma acelerada rotação até atingir o desejado valor de g's. Um tipo especial de centrífuga, chamada de raio curto (short radius centrifuge) é usada pela NASA no estudo do efeito terapêutico da força centrípeta aplicada a indivíduos sujeitos a períodos mais ou menos prolongados de microgravidade. Os indivíduos testados são sujeitos a um período de descanso que mimetiza condições de microgravidade e sujeitos durante curtos períodos a centrifugação (até 2,5 g). Este estudo pretende estabelecer uma terapêutica de combate aos efeitos nocivos do estágio prolongado na ausência da gravidade terrestre (atrofia muscular e descalcificação óssea), por exemplo na preparação de missões tripuladas a Marte. Na indústria Separação isotópica A centrifugação é usada em programas de desenvolvimento nuclear, para fins pacíficos ou bélicos, no enriquecimento de urânio. O urânio tem dois isótopos principais, 235U e 238U. O gás hexafluoreto de urânio pode ser centrifugado de modo a separar os dois isótopos: o 238U é mais pesado e tende a depositar-se nas paredes da centrífuga, enquanto que o 235U é extraído do centro da mesma. Concentração de sólidos Em diversos tipos de indústria, é feita a concentração e secagem de sólidos que se encontram suspensos em solventes ou pastas. O sólido seco é geralmente denominado "torta". As centrífugas para este fim são normalmente construídas de modo a ter uma alimentação contínua da pasta a separar. Um exemplo encontra-se no tratamento de águas residuais: as lamas resultantes do tratamento de águas residuais podem ser secas por centrifugação. Outras aplicações são a secagem de sal para comercialização e a purificação de reagentes químicos em larga escala. Em casa A centrifugação é usada pelas máquinas de lavar roupa para retirar água em excesso da roupa. É por isso usada como um dos últimos passos num programa normal de lavagem. A água em excesso é escoada pelos orifícios do tambor da máquina, onde a roupa é retida. Este princípio é também explorado nos secadores de salada, em que os legumes são colocados num cesto dentro de uma caixa, sendo o cesto girado manualmente com recurso a uma manivela. A água é escoada para fora do cesto via pequenos orifícios, assim como feito nas máquinas de lavar. Ver também Astronáutica Material de laboratório Central nuclear Referências Gerald Karp, Cell and molecular biology: Concepts and experiments, 4ª edição, ed. Von Hoffman, 2005 Ligações externas Técnicas de laboratório
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A oftalmologia (grego: ophthalmós (olho) + logos (estudo): estudo do olho) é uma especialidade da medicina que estuda e trata as doenças relacionadas ao olho, à refração e aos olhos e seus anexos. O médico oftalmologista realiza cirurgias, prescreve tratamentos e correções para os distúrbios de visão. A oftalmologia tem várias sub-especialidades, entre elas a oftalmo-pediatria, a plástica ocular, doenças orbitárias, doenças das vias lacrimais, o estrabismo, o glaucoma, a cirurgia refrativa, retina, córnea, etc. Etimologia A palavra "oftalmologia" vem da raiz grega ὀφθαλμός, ophthalmos, ou seja, "olho" -λoγία, -logia, ,isto é, "estudo de, discurso"; literalmente significa "a ciência dos olhos". Como uma disciplina, aplica-se também aos olhos de animais, uma vez que as diferenças da prática humana são surpreendentemente menores e estão relacionadas principalmente a diferenças na anatomia ou prevalência, não as diferenças entre os processos da doença. Visão geral A oftalmologia, como parte da medicina e especialidade médica, é dedicada ao estudo, diagnóstico e tratamento de doenças e erros de refração apresentados pelo olho, oculística e oftalmiatria. Seu estudo envolve doenças como astigmatismo, ambliopia, catarata, degeneração macular, pterígio, toxoplasmose e tumores oculares. Oftalmologia no Brasil Com os registros de primeiras cirurgias oculares na Babilônia, em 1685 a.C, a oftalmologia é uma especialidade antiga. No Brasil, ela começou a dar passos rumo à regulamentação em 1922 com a criação da Sociedade Brasileira de Oftalmologia (SBO). Em 1930, foi determinado que quaisquer exames e prescrição de lentes ou óculos só pode ser feita por um oftalmologista. O ano de 1941 foi marcado pela fundação do Conselho Brasileiro de Oftalmologia (CBO). O Dia do Oftalmologista é celebrado todo 7 de Maio desde 1968, com o objetivo de celebrar este profissional. Segundo pesquisa realizada pela COI Oftalmologia, existem 20.455 oftalmologistas no Brasil. Ou seja, um profissional para cada 9.224 pessoas. A região Sudeste é a que possui maior proporção, com um para cada 7.257 habitantes. O estudo aponta que 47% dos brasileiros vão ao oftalmologista uma vez ao ano, enquanto 30% só marcam consultas oftalmológicas quando estão com algum problema na visão. As principais preocupações dos brasileiros que os fazem procurar oftalmologistas são: Perda de visão: 79,4%; Dores de cabeças: 38%; Vermelhidão nos olhos: 46%; Catarata: 24,1%; Problemas de retina: 8,2%; Inflamação nos olhos: 4,3%. Anomalias e doenças Anomalias na córnea Degeneração macular Descolamento de retina Distrofia de Fuchs Episclerite Esclerite Estrabismo Glaucoma Hifema Hipermetropia Hordéolo Miopia Neurite óptica Oclusões vasculares retinianas Pinguécula Presbiopia Pterígio Retinopatia diabética Traumatismo ocular Tumores oculares Uveíte Ligações externas Conselho Brasileiro de Oftalmologia - órgão máximo da oftalmologia brasileira Sociedade Portuguesa de Oftalmologia
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Na Albânia, o chefe de estado é o presidente, que é eleito pelo Kuvendi Popullor, ou Assembleia do Povo. A maior parte dos 155 membros da Assembleia do Povo é eleita pelos albaneses em eleições realizadas de cinco anos em cinco anos. O presidente é ajudado por um conselho de ministros, nomeados pelo próprio. Ver também Parlamento da Albânia Ligações externas bn:আলবেনিয়া#রাজনীতি
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A osmose inversa ou osmose reversa é um processo de separação em que um solvente é separado de um soluto de baixa massa molecular por uma membrana permeável ao solvente e impermeável ao soluto. Isso ocorre quando se aplica uma grande pressão sobre este meio aquoso, o que contraria o fluxo natural da osmose. Por essa razão o processo é denominado osmose reversa. Na osmose inversa, as membranas retêm partículas cujo diâmetro varia entre 1 e 10 Å(2). As partículas retidas são solutos de baixa massa molecular como sais ou moléculas orgânicas simples. A pressão osmótica das soluções é proporcional a concentração de soluto. Para que a produção de permeado seja razoável, a diferença de pressão hidrostática através da membrana tem que ser elevada, para água, varia entre 3 e 100 atm(2). Os usos da osmose reversa são diversos, sempre relacionados à separação de iões. Dentre eles é possível citar: Dessalinização de água do mar: Tanto para consumo humano quanto para outros processos, a membrana de Osmose Reversa pode reduzir a concentração de cloreto de sódio de 35.000 mg/L para 350 mg/L. Irrigação: Um dos problemas da agricultura é a acumulação de sais no solo em função da irrigação com água de rios ou poços. A partir de certo patamar os sais tornam-se nocivos às plantações. A Osmose Reversa é capaz de remover este excesso de sais de forma economicamente viável. Alimentação de caldeiras: Caldeiras exigem água puríssima, pois a evaporação da água causa a incrustação da superfície dos tubos pelos sólidos presentes na mesma, reduzindo a transferência de calor, aumentando o consumo de combustível e o risco de explosões. A osmose reversa, assim como a troca iônica, têm sido o tratamento mais utilizado nestes casos. Produção de produtos químicos: Hospitais, conglomerados farmacêuticos e laboratórios utilizam o processo de Osmose Reversa para garantir a máxima pureza em seus produtos. Processos de hemodiálise são alimentados com água desmineralizada ou destilada. Recuperação de águas residuais na indústria Concentração de sucos, proteínas e vinho na indústria alimentícia. Na área gráfica, no sistema de impressão OFF-SET, usa-se água que passou por osmose reversa e que, depois, recebeu um produto chamado 'endurecedor'. Esse produto acrescenta apenas dois sais minerais à água: cálcio e magnésio. O valor de dureza dessa água para impressão deve ser de 8 a 12 dh (Deutsch Hardness). Após isso, a água recebe um outro produto, chamado solução de molha (ou 'de fonte') e é usada na impressão. Comparada ao processo de troca iônica, muito utilizado para a remoção de íons em águas industriais, a osmose reversa tem a vantagem de dispensar a etapa de regeneração, um processo que interrompe a produção e ao mesmo tempo consome uma grande quantidade de produtos químicas (ácidos e bases fortes). Como desvantagem existe a geração de um fluxo de rejeito, solução com elevadas concentrações de sais em volumes de até 50% da alimentação total. A osmose reversa é uma técnica utilizada na dessalinização da água. Separando-se uma solução de água salgada e água pura por uma membrana semipermeável e se aplicando uma pressão externa muito grande sobre a solução, ocorre a passagem da água da solução para a água pura, ou seja, no caminho inverso A osmose é uma Propriedade Coligativa conceituada como a passagem de solvente através de membranas semipermeáveis. Daí o significado da origem grega de seu nome: osmós = impulso. Neste processo, há a difusão de solvente da solução menos concentrada (ou mais diluída) para a mais concentrada (menos diluída), igualando assim a concentração de ambas as soluções. No entanto, principalmente em regiões à beira-mar, que possuem pouca água potável, utiliza-se uma técnica para transformar água salgada em água doce, isto é, no sentido oposto ao da osmose descrita. Chama-se, portanto, osmose reversa ou osmose invertida (ou ainda inversa). Neste processo, o solvente passa pela membrana semipermeável no sentido da solução mais concentrada para a menos concentrada. Com este objetivo de dessalinizar a água do mar, têm-se construído muitas usinas (centrais), como a de Yuma, no Arizona (Estados Unidos), que tem a capacidade de produzir 72 milhões de galões de água pura por dia. Em 2010 foi inaugurada em Israel a maior usina de dessalinização do mundo. Feita para produzir 127 milhões de metros cúbicos de água por ano – o suficiente para abastecer um sexto da população israelense. No mundo, exemplos são as ilhas gregas, as ilhas de Fernando de Noronha, a ilha de Páscoa e a ilha de Malta. Além também de ser usado este processo na água salobra (que vem do subsolo, contendo muito sal) em certas regiões do nordeste brasileiro. Mas, como isso é possível? Isto se dá em razão da pressão osmótica, isto é, a pressão externa que se aplica sobre a solução, para impedir a entrada de água pura. Se esta pressão for bastante aumentada, obtêm-se a osmose reversa, em que há a passagem da água da solução para a água pura. Filtros Tratamento de águas Físico-química Tecnologia de membrana es:Ósmosis#Ósmosis inversa
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A França é um país da Europa Ocidental, fazendo fronteira com o Oceano Atlântico e o Mar Mediterrâneo. Ao Oeste se tem a Baía da Biscaia; ao norte o Canal da Mancha e o Mar do norte; ao sudoeste a Espanha; ao nordeste a Bélgica, Alemanha e Luxemburgo, ao leste a Suíça, ao sudeste a Itália e a Noroeste o Reino Unido. Área Área total: 7.000.572 km² (Todo o território da República Francesa, incluindo todos os departamentos e territórios ultramarinos, mas excluindo o território francês disputada de Terre Adélie na Antártica) França Metropolitana: 890 765 hm² (Somente o território na Europa, incluindo a ilha de Córsega) Terreno Formado por planícies principalmente planas ou colinas suaves no norte e oeste. O restante é montanhoso, especialmente os Pirenéus no sul e os Alpes no leste. Extremos de elevação Ponto mais baixo: Delta do Ródano -2m Ponto mais elevado: Monte Branco 1440897665m Uso da terra Terra arável: 33,40% Culturas permanentes: 1,83% Outros: 64,77% (2007) Terra irrigada: 26.420 km² (2007) Total de recursos renováveis de água: 211 km3 (2011) Retirada de água doce (nacional/industrial/agrícola): 31.62 km3/ano (19%/71%/10%) (512,1 m3/ano per capita) (2009) Recursos naturais Carvão, minério de ferro, bauxita, zinco, urânio, antimônio, arsênico, potássio, feldspato, fluorita, gesso, madeira, peixe, ouro Meio Ambiente (Os maiores danos florestais ocorreram como resultado da severa tempestade de Dezembro de 1999); poluição atmosférica proveniente de emissões industriais e de veículos; poluição da água a partir de resíduos urbanos, resíduos agrícolas. Flora e Fauna Na era do gelo do Pleistoceno se tinha uma pastagem aberta, mas gradualmente as geleiras recuaram dando espaço para as florestas em 10.000 a.C. A derrubada das matas primitivas começaram em tempos neolíticos, mas ainda eram bastante extensas até os grandes desmatamentos começados nos tempos medievais. Por volta do século XV, a França, em grande parte havia tido suas florestas devastadas e foi forçada a importar da Escandinávia e suas colônias norte-americanas a madeira serrada. As áreas florestais restantes significativas estão na região da Gasconha e no norte da área da Alsácia-Ardennes. A floresta de Ardennes foi palco de extensa luta em ambas as guerras mundiais. Em tempos pré-históricos, a França foi o lar de grandes animais predadores como lobos e ursos marrons, bem como herbívoros, como alces. Atualmente esses animais maiores só estão presentes nas montanhas dos Pirenéus, onde os ursos vivem como uma espécie protegida. Ainda estão presentes animais menores como: porcos selvagens, raposas, doninhas, morcegos, roedores, coelhos e pássaros variados. A parte central superior do país é dominado pela Bacia de Paris, que consiste em uma sequência de camadas de rochas sedimentares. Solos férteis fazem grande parte da área ser boa para a agricultura. A costa da Normandia para o noroeste é caracterizado por altas falésias (os Penhascos brancos de Dover), enquanto a costa da Bretanha (a península à esquerda) é muito baixa, onde vales profundos foram afogados pelo mar, a costa Biscaia para o sudoeste é marcada por planicies, praias de areia. Hidrografia Rios principais Muitos rios fluem na França: o Liger cuja bacia é inteiramente na França. Este é o rio mais longo: 1 012 km. o Sena. Apenas uma pequena parte da bacia hidrográfica é fora de França. o Garona nascido na Espanha nos Pirenéus, mas segue para a França depois de alguns quilômetros. a Ródano nascido na Suíça e em França, entre o Lago de Genebra. Por saltar para o mar Mediterrâneo, forma um delta chamado Camargue. o Mosa nascido na França (que tem apenas uma pequena parte do seu curso) e, em seguida, passa por Bélgica e Holanda. o Reno é que, durante o seu curso francesa da Alsácia. Faz fronteira com a Alemanha. o Escalda tem importância na Bélgica. Somme, Orne, Vilaine, Charente, Adour, Aude, Herault, Var, que correm para o mar. Moselle, Saône, Yonne, Doubs, Marne, Aisne, Oise, Allier, Cher, Loiret, Indre, Vienne, Mayenne, Ariège, Lot, Tarn, Dordogne, Isère, Drôme, Durance, etc., que fluem para outros rios. o Oyapock, a Mana e Maroni localizado na Guiana. Geografia política A França tem vários níveis de divisões internas. Além disso, a República Francesa tem a soberania sobre vários outros territórios, com diversos níveis administrativos: Metropolitana (o território na Europa, incluindo a ilha de Córsega): A França é dividida em 21 régions (regiões) e um território coletivo, Córsega. No entanto, Córsega é referida comumente como região no discurso comum. Estas regiões são subdivididas em 96 départements (departamentos), que são divididos em 329 arrondissements (distritos), que são divididas em 3.879 cantões, que são subdivididos em 36.568 comunas (a partir de 1/1/2004). Cinco regiões ultramarinas (régions d'outre-mer, ou ROM): Guadalupe, Guiana Francesa, Martinica, Maiote e Reunião, com estatuto idêntico ao das regiões metropolitanas. Cada uma destas regiões no exterior também são departamentos ultramarinos (departamento d'outre-mer, ou DOM), com o mesmo estatuto que um departamento da França metropolitana. Esta estrutura dupla (région/departamento) é novo, devido ao recente alargamento do regime regional para os departamentos ultramarinos, e pode em breve se transformar em uma estrutura única, com a fusão das assembleias regionais e departamentais. Outra mudança proposta é que os novos departamentos possam ser criados, como no caso da ilha da Reunião, onde foi proposta a criação de um segundo departamento no sul da ilha, com a região administrativa da Reunião acima desses dois departamentos. Quatro coletividades ultramarinas (collectivités d'outre-mer, ou COM): São Pedro e Miquelão, São Bartolomeu, São Martinho, e Wallis e Futuna. Um "país" no exterior (pays d'outre-mer, ou POM): Polinésia Francesa. Em 2003, tornou-se uma coletividade ultramarina (ou COM). O seu direito estatutário de 27 de fevereiro de 2004 dá-lhe a designação específica de país no exterior dentro da República (ou POM), mas sem modificação de seu status legal. Uma coletividade sui generis (collectivité sui generis): Nova Caledônia, cujo status é único na República Francesa. Um território ultramarino (territoire d'outre-mer, ou TOM): As Terras Austrais e Antárticas Francesas dividida em cinco distritos: Ilhas Kerguelen, Ilhas Crozet, Ilha de Amsterdã e Ilha de São Paulo, Terra Adélia, e as ilhas dispersas (Banco do Geyser, Bassas da Índia, Ilha Europa, Ilha de João da Nova, Ilhas Gloriosas, e Ilha Tromelin). Uma ilha desabitada no Oceano Pacífico, Clipperton, ao largo da costa do México sendo terra pública que pertence diretamente ao Estado central  e é administrado pelo alto-comissário da República Francesa na Polinésia Francesa. Limites Fronteiras terrestres: Total de: 3,966.2 km 2751 km (metropolitana), 1,205 km (Guiana Francesa) 10,2 km (Saint Martin) Países fronteiriços: Andorra 55 km, Bélgica 556 km, Alemanha 418 km, Itália 476 km, Luxemburgo 69 km, Mônaco 6 km, Espanha 646 km, Suíça 525 km (metropolitana) Brasil 649 km, Suriname 556 km, 1183 km (Guiana Francesa) Sint Maarten 10,2 km; (Saint Martin) Litoral: 3,427 km (metropolitana), 378 km (Guiana Francesa), 306 km (Guadalupe), a 350 km (Martinica), 207 km (Reunião) Ver também Regiões administrativas da França Departamentos da França Departamentos ultramarinos da França Antigas províncias da França Ligações externas - Geografia da França
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A economia da Venezuela passou, depois da Primeira Guerra Mundial, de uma essencialmente agrícola para uma economia centrada na produção e exportação de petróleo. Venezuela tem uma economia voltada para a exportação. A principal atividade econômica é a exploração e refino de petróleo. O petróleo é responsável por cerca de um terço do PIB, por cerca de 80% das receitas de exportação e por mais de metade do financiamento da administração pública. Os responsáveis venezuelanos estimam que o PIB cresceu 2.7% em 2001. Uma forte subida nos preços internacionais de petróleo alimentou a economia, depois da grave recessão de 1999. A Venezuela participa também da OPEP. Em 2003 seu coeficiente de Gini foi estimado pela ONU em 48.2, um dos trinta piores resultados no planeta. Alguns países que possuem produção petrolífera muito acima de seu consumo e baseiam sua economia nisso (alguns países árabes por exemplo), costumam ter sua riqueza extremamente mal distribuída e não desenvolvem outros potenciais econômicos pela facilidade demasiada que a extração de petróleo proporciona. Desde 2013 a situação econômica venezuelana vem se deteriorando, com os índices de inflação subindo vertiginosamente e os medidores do PIB encolhendo. A economia do país entrou em recessão oficialmente em 2014, o salário dos trabalhadores encolheu e o poder de compra da população caiu, puxados pela inflação e pelo desemprego. A nação sofre com a escassez de produtos de subsistência, gerando um caos social. Apesar das medidas tomadas pelo governo do presidente Nicolás Maduro (em continuidade as políticas econômicas de Hugo Chávez), a situação não melhorou, com os índices de pobreza e os tamanho da dívida pública (e externa) crescendo de forma alarmante. Vários fatores contribuíram para a forte recessão, como más políticas de Estado e retração da atividade econômica, puxada principalmente pela queda no valor de commodities (especialmente o preço do petróleo, principal produto de exportação da Venezuela) no mercado internacional. Um relatório publicado pela Transparencia Venezuela em 2022 estimou que as atividades ilegais no país representavam cerca de 21% de seu PIB. Século XX No início do século XX, as principais exportações foram café, cacau, gado, açúcar, tabaco, batata doce, couros bovinos e borracha. Mas, no ano de 1920 é um ponto de viragem na economia venezuelana, a partir daí, as exportações de petróleo ocupam um lugar central. A 19 de junho de 1920 o governo de Juan Vicente Gómez promulga a primeira Lei de Hidrocarbonetos, que impôs um royalty de 15 por cento e também estabeleceu o direito de reverter o Estado venezuelano a metade da área de concessão. Em 1928, a Venezuela tornou-se o segundo maior produtor de petróleo e exportador, para chegar a 275 mil barris por dia. Século XXI O Presidente Chavez começou em 2003 a canalizar os proventos do petróleo obtidos pela companhia estatal PDVSA para financiar programas sociais. Graças ao crescimento económico do país reduziu substancialmente os níveis de pobreza, as famílias abaixo da linha de pobreza caiu de 54% em 2003 para 27,4% em 2011 e 23.9% em 2013, a extrema pobreza foi reduzida de 25,1% (2003) a 7,3% (2011). Em 2015, mais de 70 por cento das famílias venezuelanas vive numa situação de pobreza, refere um estudo divulgado em novembro de 2015, um número considerado recorde na história do país. Os dados fazem parte de um estudo elaborado em conjunto pelas universidades Católica Andrés Bello, Central da Venezuela e Simón Bolívar e foram divulgados durante um fórum sobre a situação do país, que tem uma das maiores reservas de petróleo e gás do mundo. Em 2005 68,13% da eletricidade consumida na Venezuela é produzida em usinas hidrelétricas. A estatal Corporación Venezolana de Guayana em Bolívar desenvolvido Raul Leoni Hidrelétrica e Macagua. Com eles, contribuiu com mais de 70% da produção da Venezuela nos últimos anos. De acordo com dados do INE, gerou 99,2 milhões de kWh de eletricidade, produção de energia elétrica da Venezuela foi equivalente a 757 mil barris de petróleo. No final de 2010, a Venezuela voltou a registar um crescimento económico de 0,6%, no primeiro trimestre de 2011 o país cresceu 4,5%. Em 2012, a economia venezuelana fechou com um crescimento de 5,5% O desemprego caiu para 6,4%. Os setores que mais cresceram foram finance com 32,90%, a construção 16,80%, o comércio com 9,20% e 7,20% das comunicações. Naquele ano, a pobreza caiu 20%. Em 31 de julho de 2012, Venezuela foi incluída como membro oficial do Mercado Comum do Sul (MERCOSUL), os Estados Unidos seguiam como o principal parceiro comercial da Venezuela. Desde 1999 a dívida pública caiu de 60% ​​para 25%, o PIB da Venezuela triplicou de 90 mil milhões de US $ 300.000 milhões. e houve falta de produtos básicos Desde 2014, a economia do país está em forte recessão, com a redução da atividade econômica, aumento do desemprego e da inflação, além de um maior endividamento por parte do Estado, que não conseguiu colocar suas contas em dia. Como resultado, o PIB encolheu e os índices de pobreza aumentaram. Frente ao saldo negativo na economia, a maiores as críticas contra o governo chavista do presidente Nicolás Maduro (que vê uma vertiginosa queda na sua popularidade em decorrência da situação caótica que o país se encontra). Dados publicados no início de 2017 mostram que, devido a fortíssima crise que o país enfrenta sob o comando de Maduro, cerca de um terço da população afirma estar passando fome e perdendo peso; mais da metade dos venezuelanos estão em estado de pobreza extrema (51,51%); ao fim de 2016, a inflação chegou aos 475 por cento ao ano, segundo estimativa do FMI. De acordo com o Comissão Econômica para a América Latina e o Caribe, a pobreza aumenta desde 2014 então com um ritmo anual de 2 a 5 por cento por causa da crise econômica e política. Comércio exterior Em 2020, o país foi o 76º maior exportador do mundo (US $ 16,4 milhões em mercadorias, 0,1% do total mundial). Já nas importações, em 2016, foi o 63º maior importador do mundo: US $ 33,6 bilhões. Setor primário Agricultura Venezuela produziu 699 mil toneladas de arroz para 1998 e 1080 em 2008 Na última década tem havido muitos sistemas de culturas anuais e mecanizadas modernos, tais como os que se especializam em milho, arroz, sorgo, de sésamo, de amendoim, de girassol e algodão. Em 2005, o gado da Venezuela tinha 16.300.000 bovinos, 3,1 milhões de suínos, 530 mil ovinos e aves 110.000.000. Nas planícies estabeleceu uma área próspera de produção intensiva de carne e leite. A Venezuela produziu em 2019: 4,3 milhões de toneladas de cana-de-açúcar; 1,9 milhões de toneladas de milho; 1,4 milhão de toneladas de banana; 760 mil toneladas de arroz; 485 mil toneladas de abacaxi; 477 mil toneladas de batata; 435 mil toneladas de óleo de palma; 421 mil toneladas de mandioca; 382 mil toneladas de laranja; 225 mil toneladas de melancia; 199 mil toneladas de mamão; 194 mil toneladas de melão; 182 mil toneladas de tomate; 155 mil toneladas de tangerina; 153 mil toneladas de coco; 135 mil toneladas de abacate; 102 mil toneladas de manga (incluindo mangostim e goiaba); 56 mil toneladas de café; Além de produções menores de outros produtos agrícolas. Devido aos problemas econômicos e políticos internos, a produção de cana-de-açúcar caiu de 7,3 milhões de toneladas em 2012 para 3,6 milhões em 2016. A de milho caiu de 2,3 milhões de toneladas em 2014 para 1,2 milhão em 2017. A de arroz caiu de 1,15 milhão de toneladas em 2014 para 498 mil toneladas em 2016. Pecuária Na pecuária, a Venezuela produziu, em 2019: 470 mil toneladas de carne bovina, 454 mil toneladas de carne de frango, 129 mil toneladas de carne suína, 1,7 bilhões de litros de leite de vaca, entre outros. A produção de carne de frango caiu progressivamente, ano a ano, de 1,1 milhão de toneladas em 2011 para 448 mil toneladas em 2017. A de carne de porco caiu de 219 mil toneladas em 2011 para 124 mil em 2018. A produção de leite de vaca caiu de 2,4 bilhões de litros em 2011 para 1,7 bilhões em 2019. Setor secundário Indústria O Banco Mundial lista os principais países produtores a cada ano, com base no valor total da produção. Pela lista de 2019, a Venezuela tinha a 31ª indústria mais valiosa do mundo (US $ 58,2 bilhões). A grosso modo, baseada na indústria petrolífera. Em 2018, a Venezuela era a 51ª maior produtora de veículos do mundo (1,7 mil), sofrendo quedas desde 2010, quando produzia 153 mil veículos/ano. NA produção de aço, o país não consta entre os 40 maiores produtores do mundo. Energia Nas energias não-renováveis, em 2020, o país era o 26º maior produtor de petróleo do mundo, extraindo 527 mil barris/dia. A Venezuela registrou uma queda acentuada na produção após 2015 (onde produziu 2,5 milhões de barris/dia), caindo em 2016 para 2,2 milhões, em 2017 para 2 milhões, em 2018 para 1,4 milhões e em 2019 para 877 mil, por falta de investimentos e por conta da política do país. Em 2019, o país consumia 356 mil barris/dia (39º maior consumidor do mundo). O país foi o 13º maior exportador de petróleo do mundo em 2018 (1,2 milhões de barris/dia), quando a produção ainda não havia despencado para 527 mil barris/dia em 2020. Em 2015, a Venezuela era o 28º maior produtor mundial de gás natural, 26 bilhões de m³ ao ano. Em 2017 o país era o 28º maior consumidor de gás (37,6 bilhões de m³ ao ano) e era o 45º maior importador de gás do mundo em 2010: 2,1 bilhões de m³ ao ano. Na produção de carvão, o país foi o 41º maior do mundo em 2018: 0,3 milhões de toneladas (em 2014 a produção era de 1,2 milhões de toneladas e vem caindo desde então). Nas energias renováveis, em 2020, a Venezuela não produzia energia eólica nem energia solar. Em 2014 era o 9º maior produtor de energia hidroelétrica do mundo com uma potência instalada de 15 GW. Venezuela tem reservas de petróleo significativas no Orinoco, que é considerado o maior acúmulo de petróleo pesado no mundo. Mineração Na produção de ouro, até 2009 o país produzia uma média anual entre 11 a 12 toneladas por ano. Após isto, devido aos problemas políticos e econômicos do país, a mineração caiu muito: em 2017 o país só extraiu 0,48 tonelada. Moeda A moeda da Venezuela é o bolívar (alusão a Simón Bolívar, prócer da independência de grande parte da América espanhola).No início de 2002, o governo alterou o regime de taxas de juro de um regime indexado para um sistema de flutuação livre, o que fez com que o bolívar desvalorizasse significativamente. Bibliografia Kozloff, Nikolas. (2006). Hugo Chavez: Oil, Politics, and the Challenge to the U.S. New York: Palgrave Macmillan.
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Carlos Lineu, geralmente conhecido como Lineu (; e, após nobilitação, Carl von Linné, latinizado como Carolus Linnaeus) (Råshult, Kronoberg, 23 de maio de 1707 — Uppsala, 10 de janeiro de 1778) foi um botânico, zoólogo e médico sueco, responsável por popularizar a nomenclatura binomial criada pelo naturalista Gaspard Bauhin e a classificação científica, sendo assim considerado o "pai da taxonomia moderna". Lineu foi um dos fundadores da Academia Real das Ciências da Suécia. Lineu participou também no desenvolvimento da escala Celsius (então chamada centígrada) de temperatura, invertendo a escala que Anders Celsius havia proposto, passando o valor de 0° para o ponto de fusão da água e 100° para o ponto de ebulição. Lineu era o botânico mais reconhecido da sua época, sendo também conhecido pelos seus dotes literários. O filósofo suíço Jean-Jacques Rousseau enviou-lhe a mensagem: "Diga-lhe que não conheço maior homem no mundo."; o escritor alemão Johann Wolfgang von Goethe escreveu: "Além de Shakespeare e Spinoza, não conheço ninguém entre os que já não se encontram entre nós que me tenha influenciado mais". O autor sueco August Strindberg escreveu: "Lineu era na realidade um poeta que por acaso se tornou um naturalista". É ainda o cientista da área das ciências naturais mais famoso da Suécia e a sua figura esteve presente nas notas suecas de 100 coroas entre 1985 e 2016. Biografia Primeiros estudos Lineu era o mais velho de quatro irmãos (três mulheres e um rapaz, Samuel) e o seu pai, Nils Linné, era o vigário de Stenbrohult, em Kronoberg. Quando criança, Lineu foi criado para ser da Igreja, como seu pai e seu avô materno haviam sido, mas ele tinha muito pouco entusiasmo pela profissão. Nils passou, no entanto, o seu interesse em plantas para o seu filho. Mantinha um enorme jardim ao redor de sua casa onde cultivara inúmeras espécies de plantas, logo que era estudante de História Natural na Universidade de Lund. E neste ambiente cresceu Lineu, que demonstrava interesse pelas plantas desde os quatro anos de idade e aos oitos já ajudava seu pai na manutenção do jardim. Em Växjö e passou para o ensino secundário. Os seus resultados escolares eram insuficientes para prosseguir estudos clérigos; no entanto, seu interesse em Botânica impressionou um médico de sua cidade, Johan Rothman, e Lineu foi então mandado para estudar Medicina na Universidade de Lund em 1727. Em Lund, instalou-se na casa do médico Kilian Stobaeus, de quem adquiriu conhecimentos em Medicina e ciências naturais. Transferiu-se para a Universidade de Uppsala um ano depois. A sua estada em Uppsala tornou-se viável graças ao apoio financeiro do clérigo Olof Celsius (tio do cientista Anders Celsius), que o apresentou a Olof Rudbeck filho, professor de medicina na universidade; este acolheu Lineu na sua casa. Lineu tomou conhecimento também com o professor de medicina Lars Roberg. Lineu passou os sete anos seguintes em Uppsala, interrompendo a estada apenas para as suas viagens à Lapónia (1732) e Dalarna (1734). E enquanto estudava fazia conferências sobre Botânica, o que lhe rendeu o título de curador dos jardins botânicos da Universidade de Uppsala, ganhando o suficiente para se manter. Em 1731 começa a publicar catálogos sobre as plantas deste mesmo jardim, reconhecendo pela primeira vez o papel das flores na reprodução dos vegetais superiores. Durante esse tempo, tomou contacto com uma obra de Sebastien Vaillant, Sermo de Structura Florum (Leiden, 1718), após o qual se convenceu que os estames e pistilos das flores seriam as bases para a classificação das plantas e ele escreveu um curto estudo sobre o assunto que lhe permitiu obter a posição de professor adjunto. Começou então a lecionar em 1730. Em 1732, a Academia de Ciências de Uppsala cedeu todos os seus fundos para financiar a sua expedição para explorar a Lapônia, então praticamente desconhecida. Lineu se dedicou a essa expedição por cinco meses, com o objetivo desenhar a fauna e a flora, além de escrever sobre os costumes da população local. Tendo ainda as funções de organizador, mineralogista, botânico e zoólogo, logo que a expedição seria de apenas um homem. O resultado dessa viagem foi o livro Flora lapponica, publicado em 1737. Durante sua viagem à Lapônia, Lineu conheceu e descreveu em seus diários um jogo tradicional da família tafl, o Tablut, sendo por esse motivo o Tablut o exemplo melhor documentado de toda essa família de jogos. Lineu iniciou a viagem, em que percorreu mais de dois mil quilómetros, indo até Luleå e atravessando o sistema montanhoso interior até chegar à costa atlântica norueguesa, voltando depois pela mesma via e descendo pela costa do golfo da Bótnia na Finlândia; regressou então a Uppsala viajando através do arquipélago de Åland. Tanto a viagem à Lapónia como a viagem a Dalarna, dois anos depois, tinham objectivos científicos, como o de inventariar recursos naturais de utilidade ao reino. Na viagem a Dalarna, Lineu fez-se acompanhar de um grupo de estudantes, que o assistiam nas suas saídas de campo e recebiam tutoria do seu professor. Viagens na Europa Depois disso, Lineu se mudou para os Países Baixos, em 1735, de modo a obter a qualificação necessária para a obtenção do grau de doutor. Era usual a ida de suecos para os Países Baixos desde meados do século XVII para obter doutoramentos, devido à influência cultural deste país na Suécia dessa época. Após apenas alguns dias na pequena universidade de Harderwijk, obteve o grau de doutor em medicina, com um trabalho sobre a malária (Hypothesis nova febrium intermittentium). Conheceu Jan Frederick Gronovius e mostrou-lhe o rascunho de seu trabalho em Taxonomia, o "Systema Naturae". Johan Frederick Gronovius o ajudou financeiramente a publicar o Systema Nature, trabalho de apenas 12 páginas no qual especificou os três reinos da Natureza: o vegetal, o animal e o mineral. Nele, as desajeitadas descrições usadas anteriormente - physalis amno ramosissime ramis angulosis glabris foliis dentoserratis - haviam sido substituídas pelos concisos e hoje familiares nomes "Gênero-espécie" - Physalis angulata - e níveis superiores eram construídos de uma maneira simples e ordenada. Embora esse sistema, nomenclatura binomial, tenha sido criado pelos irmãos Johann e Gaspard Bauhin, Lineu ficou com o crédito de tê-lo popularizado. Lineu nomeou os taxa em formas que lhe pareciam pessoalmente do senso-comum, por exemplo, seres humanos são Homo sapiens (de "sapiência"), mas ele também descreveu uma segunda espécie humana, Homo troglodytes ("homem das cavernas", nome dado por ele ao chimpanzé, hoje em dia mais comumente colocado em outro gênero, Pan). A classe Mammalia foi nomeada por suas glândulas mamárias porque uma das definições de mamíferos é que eles amamentam seus filhotes. Lineu permaneceu nos Países Baixos durante um ano, tendo ido então a Londres em 1736. Visitou a Universidade de Oxford e conheceu diversas personalidades da comunidade científica, como o médico Hans Sloane e os botânicos Philip Miller e Johann Jacob Dillenius. Após alguns meses, Lineu voltou a Amesterdão, onde continuou a impressão do seu livro Genera Plantarum, o ponto de partida para o seu sistema de taxonomia. Em 1737, começou a trabalhar e estudar no jardim de George Clifford em Heemstede, na Holanda do Norte. Clifford coleccionou plantas de todo o mundo graças às suas ligações comerciais com mercadores holandeses e o seu jardim era famoso. Lineu descreveu o jardim na obra Hortus Cliffortianus. No ano seguinte, tendo concluído este trabalho, Lineu iniciou a sua viagem de regresso à Suécia: permaneceu em Leiden durante um ano, enquanto imprimiu a sua obra Classes Plantarum; viajou então até Paris, antes de navegar até Estocolmo. Regresso à Suécia Voltou à Suécia em 1738, onde praticou medicina (especializando-se no tratamento da sífilis) e leccionou em Estocolmo até ser nomeado professor em Uppsala em 1741, cargo que manteve até a sua morte. No Jardim Botânico da Universidade de Uppsala, Lineu organizou as plantas de acordo com o seu sistema de classificação, com a ajuda do arquitecto Carl Hårleman. O jardim botânico original de Lineu - o Jardim Botânico de Lineu - ainda pode ser visto em Uppsala. Ele também originou a prática de se usar os glifos de ♂ - (lança e escudo) Marte e ♀ - (espelho de mão) Vênus como símbolos de macho e fêmea. Fez depois mais três expedições a diversas partes da Suécia, pagas pelo Parlamento: em 1741 foi à Stora Alvaret, na ilha da Olândia; em 1746 a Gotalândia Ocidental; e em 1749 à Escânia. Estas viagens tinham como motivação "a necessidade de explorar o próprio país" e as suas descrições seriam publicadas em sueco. O seu trabalho Systema naturae continuou a sofrer revisões que o fizeram crescer de uma pequena obra a um trabalho com vários volumes, à medida que as suas ideias se desenvolviam e ele recebia mais e mais espécimens animais e vegetais de diversos lugares do mundo. O seu orgulho no seu trabalho levou-o a afirmar "Deus creavit, Linnaeus disposuit" ("Deus criou, Lineu organizou", em latim). Essa sua percepção pessoal é evidente na capa do Systema naturae, em que é representado um homem dando nomes do sistema de Lineu a novas criaturas do Jardim do Éden. Em 1739, Lineu se casou com Sara Lisa Moraea, filha de um médico, com quem havia noivado cinco anos. Do casamento nasceram sete filhos: Carolus, Elisabeth, Sara Magdalena, Lovisa, Sara Christina, Johannes e Sophie. Destes, só cinco chegaram à idade adulta, quatro raparigas e Carolus, o único a quem foi permitido estudar e formar-se em botânica. Nesse mesmo ano, Lineu co-fundou a Academia Real das Ciências da Suécia (Kungliga vetenskapsakademien). Ele conseguiu a cadeira de Medicina em Uppsala dois anos depois, logo a trocando pela cadeira de Botânica. Ele continuou a trabalhar em suas classificações, estendendo-as para o reino dos animais e dos minerais. A teoria da evolução ainda não existia, e Lineu estava apenas tentando categorizar o mundo natural de uma forma conveniente. Durante este período, Lineu tomou conta dos jardins botânicos da Universidade e foi por diversas vezes vice-chanceler desta, além de presidente da Academia Real que havia ajudado a fundar. Em 1745, Lineu decidiu inverter a escala de Celsius, desenhando o termómetro da forma como é conhecido na actualidade: 0° correspondendo ao ponto de fusão do gelo e 100° ao ponto de ebulição da água (Anders Celsius havia inventado a escala, mas de forma invertida, com o ponto de ebulição mais baixo que o de fusão). O rei Adolfo Frederico concedeu um título nobiliárquico a Lineu em 1757, tendo Lineu tomado o nome von Linné em 1761, e assinando frequentemente Carl Linné. Últimos anos Lineu continuou os seus estudos botânicos depois da obtenção do seu título nobre, tendo mantido correspondência com diversas personalidades de todo o mundo. Por exemplo, Catarina II da Rússia enviou-lhe sementes dos seus países. Os últimos anos de vida de Lineu foram afectados por problemas de saúde: sofria de gota e dores de dentes. Sofreu um primeiro acidente vascular cerebral em 1774 e um segundo um ano mais tarde, que inutilizou o lado direito do seu corpo. Faleceu em 10 de Janeiro de 1778, durante uma cerimónia religiosa na Catedral de Uppsala, onde foi sepultado. Após a sua morte, as colecções de Sinvaldo foram vendidas pela sua esposa a um inglês, Sir James Edward Smith, em 1784, sendo actualmente mantidas pela Linnean Society, em Londres. Nome O sobrenome verdadeiro de seu pai era Ingermarsson, vindo a adotar Linné por conta de uma árvore da família das Malváceas, conhecida como tília (lind em sueco). Lineu é conhecido na Suécia pelo nome Carl von Linné e em inglês por Carl Linnaeus. O seu nome totalmente latinizado, Carolus Linnaeus, foi-lhe atribuído após nobilitação em 1757, devido ao seu estatuto académico, é traduzido para português como Carlos Lineu. Sem esse estatuto, Lineu ter-se-ia chamado Carl Nilsson ("filho de Nils"). Na literatura científica, é utilizada a abreviatura "L." para identificar Lineu como o autor da descrição de determinado taxon. Numa competição, Lineu identificou-se como "Carl Nelin", um criptónimo de "Carl Nilsson/Linné". Ao longo dos tempos, Lineu recebeu diversas alcunhas, como "Princeps botanicorum" ("o príncipe dos botânicos"), "o segundo Adão" ou "o Plínio do Norte". Existem cerca de duzentos descendentes de Lineu, mas nenhum com o nome "von Linné" por descenderem apenas de duas filhas (Carl von Linné filho não teve descendentes). O género botânico Linnaea foi nomeado em homenagem a Lineu por Johan Frederik Gronovius. Obras Lineu escreveu as suas principais obras científicas em latim, mas os seus diários de viagem e cartas em sueco são considerados os seus melhores trabalhos do ponto de vista literário. Entre estes encontram-se os relatórios das viagens a Öland e Gotland (Öländska och Gothländska resor, 1745), a Västergötland (Wästgöta Resa, 1747) e à Escânia (Skånska resa, 1751). Lineu enviou estudantes seus a diversos locais no mundo, incluindo as Índias Orientais, China, Japão, Islândia, Austrália, Ártico, Hébridas, Canadá, Nova Iorque e Espanha; os jovens enviaram descrições de espécies animais e vegetais, além de amostras de espécimens, de volta. Alguns desses enviados não voltaram, tendo falecido de doenças ou em assaltos em zonas problemáticas, e sofrido problemas mentais e físicos que impossibilitaram o seu regresso à Suécia. No entanto, muitos dos relatórios chegaram a Lineu e este construiu e expandiu as suas principais obras científicas também com base nesses relatos. No total, Lineu escreveu mais de setenta livros e trezentos artigos científicos. Algumas das suas obras científicas mais relevantes são: Systema naturae (1735) Fundamenta botanica (1736) Flora lapponica (1737) Genera plantarum (1735-1737) Hortus Cliffortianus (1737) Flora Suecica (1745) Fauna Suecica (1746) Philosophia botanica (1751) Species plantarum (1753) Clavis medicinae duplex (1766) Mundus invisibilis (1767) Lineu concebeu a ideia de divisio et denominatio, "divisão e denominação", como forma de organizar os organismos vivos, algo que transparece na sua obra Systema naturae, considerado o ponto de partida da moderna nomenclatura binomial. Para as plantas, Lineu utilizou as características sexuais recentemente descobertas nestas. Os animais e minerais, os outros dois reinos do sistema "animal-vegetal-mineral" idealizado por Lineu, foram organizados pela sua aparência externa. Orientou teses de estudantes na Universidade de Uppsala, supervisionando (e escrevendo grande parte de) 186 dissertações. Lineu escreveu ainda quatro autobiografias, encaradas nessa época mais como curricula vitae do que como veículo de auto-elogio. O estilo descritivo poético de Lineu, em particular nos relatos das suas viagens, influenciou a literatura sueca do século XVIII, tendo este tipo de obra sido predominante na Suécia em particular na segunda metade do século. Os relatos das suas viagens são, por esta razão, os livros mais populares de Lineu na Suécia. Lineu empregou termos como "nicho" e "equilíbrio entre espécies" e descreveu a Natureza como "recheada de maravilhas e segredos", mostrando uma preocupação ecológica com alguns contornos modernos. Ver também Systema Naturae Taxonomia de Lineu Taxonomia dos seres vivos Ligações externas Linnaeus Botanical Garden Biografias de Lineu: Universidade de Uppsala, The Linnean Society of London Museu de Paleontologia da Universidade da Califórnia Cristãos da Suécia Cientistas da Suécia Botânicos da Suécia Entomólogos da Suécia Aracnólogos da Suécia Alunos da Universidade de Uppsala Professores da Universidade de Uppsala História da biologia Carolus Linnaeus Taxonomia Terminólogos Suecos do século XVIII Luteranos da Suécia
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Papa São Gregório I, o Magno (†604) — papa de 590 a 604. É o santo mais conhecido como "São Gregório" nos países lusófonos; Gregório Taumaturgo (†270) — bispo de Neocesareia e fazedor de milagres. Gregório, o Iluminador (†331) — o apóstolo da Arménia. É o santo mais conhecido como "São Gregório" na tradição armênia. Gregório de Nazianzo (†389) — Padre da Igreja, um dos Padres da Capadócia. É o santo mais conhecido como "São Gregório" na tradição ortodoxa grega. Gregório de Níssa (†394) — Padre da Igreja, um dos Padres da Capadócia. Gregório de Tours (†594) - historiador galo-romano e bispo de Tours, o principal prelado da Gália de sua época. Papa Gregório II — papa de 715 a 731. Papa Gregório III — papa de 731 a 741. Papa Gregório VII — papa de 1073 a 1085, o grande artífice da reforma que leva o seu nome (reforma gregoriana). Topónimos portugueses São Gregório (Arraiolos) — freguesia São Gregório (Caldas da Rainha) — freguesia São Gregório (Melgaço) — localidade Gregorio Desambiguações de topônimos
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A Calheta é uma vila portuguesa na ilha de São Jorge, Região Autónoma dos Açores, com cerca de habitantes (Censo 2011). É sede do município da Calheta com de área e habitantes (2011), subdividido em 5 freguesias. O município é limitado a noroeste pelo município de Velas, sendo banhado pelo Oceano Atlântico em todas as outras direcções. A ilha de S. Jorge foi descoberta em meados do século XV, iniciando-se o seu povoamento entre 1439 e 1470. Calheta foi elevada a vila e a concelho em 1534, por D. João III. A economia do concelho estava integrada na ilha e baseava-se no cultivo da vinha e do trigo e na exportação de pastel e urzela para as tinturarias da Flandres e da Europa, conhecendo nessa altura algum desenvolvimento económico. A ocupação espanhola e o facto de não oferecer bons portos de abrigo levaram a que a ilha de S. Jorge não prosperasse como as ilhas vizinhas. Apesar disso, sofreu vários ataques de corsários durante os séculos de XVI a XVIII, incluindo dos famosos corsários conde Essex e Du-Gnay-Trouin. Além disso, nesse período a população esteve sujeita a várias calamidades, tais como sismos, erupções vulcânicas e maus anos de colheitas, que acabaram por originar um ainda maior isolamento da ilha. Já no século XX, a construção do aeroporto e a reabilitação dos portos de Calheta e Velas promoveram o desenvolvimento económico da região. História A vila da Calheta é uma das mais antigas povoações da ilha de São Jorge, depois da sua fundação em 1483 rapidamente cresceu graças a possuir um porto que lhe facilitava bastante a comunicação com a ilha Terceira, próxima. Foi elevada a vila em 3 de Junho de 1534, por carta régia de D. João III de Portugal. (Arquivo dos Açores, Vol. V, pág. 141) A 12 de Maio de 1718, autorização da fundação do convento da vila da Calheta. Em 1732, tem início da reedificação da sua Igreja Matriz, a Igreja de Santa Catarina. O seu núcleo populacional à medida que foi crescendo foi também irradiando para as localidades próximas; foi o caso da Fajã Grande, Ribeira Seca, Relvinha, Biscoitos e Norte Pequeno. O seu crescimento justificou que no ano de 1534 fosse desanexada do Concelho de Velas e elevada a Vila. Ao longo da sua história esta localidade foi por diversas vezes atacada e saqueada por piratas e corsários. Só no ano de 1597 a população conseguir repelir um ataque, chegando ao ponto de se apoderarem da bandeira dos piratas. Arrasada pelo grande terramoto de 9 de Julho de 1757, que ficou conhecido na história como o Mandado de Deus ao que "ficou sem casa onde se recolhesse o Santíssimo Sacramento", foi atingida em 1945, a 4 de Outubro, por grande Levante do Mar. Esta vila possui monumentos e edifícios de interesse público e arquitectónico, seja pela arquitectura utilizada seja pela sua imponência ou características próprias. Exemplo deste caso é a Igreja de Santa Catarina cuja construção é posterior a 1639, pois a 8 de Janeiro desse ano, um grande incêndio destruiu a primeira que remontava ao século XVI. O desenvolvimento humano da localidade foi progredindo ao longo dos séculos. Sendo que uma das maiores manifestações populares organizativas são as filarmónicas que existem desde 1868. Além dos recentes festivais musicais organizados pela Câmara Municipal da Calheta e as actividades desenvolvidas pela Escola de Ensino Complementar "Padre Manuel de Azevedo da Cunha". Duas unidades fabris destinadas à transformação do atum, uma das quais, localizada na Fajã Grande e outra próxima do Porto da Calheta trouxeram um surto económico à localidade. Com a queda da quantidade de pescado no Atlântico a actividade destas unidades foi suspensa. A Fabrica localizada junto ao Porto da Calheta e que se enquadra numa excelente baía deverá ser convertida numa estalagem com vista a apoiar o desenvolvimento do sector do turismo. Em tempos idos no Porto da Calheta chegaram a ser construídos navios que faziam a rota de Gibraltar e da América do Norte. A primeira plataforma portuária digna deste nome e que substituiu o pequeno cais então existente foi construído em 1755, no entanto só lhe foi colocado um farolim de sinalização em 1873. Nesta localidade existem vários balcões bancários e comerciais. Em 1980 foi fundado pela população a Corporação de Bombeiros Voluntários que juntamente como a Irmandade da Santa Casa da Misericórdia da Calheta prestam apoio social a doentes e necessitados. Junto à Igreja de Santa Catarina foi construído um Império do Divino Espírito Santo, as instalações da Junta de Freguesia e, um pouco mais afastado, o jardim com o palanque para a música e o busto do maestro Francisco de Lacerda. Facto curioso e histórico foi construído em lugar alto, destacado e bastante visível a partir do mar, sobre a vila da Calheta uma forca que durou até 1666. Nunca foi utilizada como tal. Esta forca tinha por finalidade servir de aviso à ameaça representada pelos piratas e corsários que se aproximassem da povoação. Nesta vila existe ainda uma igreja dedicada à evocação de Santo António que se encontra na Rua de Baixo, estrada de ligação com a Ribeira Seca. Igreja de Santo António foi concluída em 1816. é ainda de mencionar nesta vila um fontanário cuja construção recua a 1878. Esta localidade tem um Parque de Campismo que foi Inaugurado no dia 3 de Julho de 1993. A sua localização foi pensada de forma aproveitar as características excepcionais do local que o transformou num ponto privilegiado para o lazer e prática da natação e pesca. Encontra-se próximo da costa, junto às Poças de Vicente Dias e à Baía de Simão Dias. Cronologia século XV 1480 ou 1490 – Datas entre as quais se considera ter sido fundada a povoação do Topo. 1483 – 4 de Maio - Doação da Capitania da ilha de São Jorge a João Vaz Corte-Real. 1483 - Data tida como provável chegada de colonos à Calheta, ilha de São Jorge, Açores. século XVI 1500 - Morre o povoador Willem van der Haegen sendo sepultado na capela anexa ao Solar dos Tiagos, e muito mais antiga que este, que foi pertença do último capitão-mor do Topo, António da Silveira Ávila, e cuja construção é de meados do século XVIII finais do século XIX. 1510 – 12 de Setembro - Elevação da Vila do Topo a concelho 1534 - 3 de Junho, Por carta régia de D. João III de Portugal a localidade da Calheta é levada a vila.Arquivo dos Açores, Vol. V, pág. 141 1550 – Registo históricos que dão a Fajã de São João como habitada embora se saiba que já o era antes.. 1550 – É benzida a Ermida de São João, na Fajã de São João, data que se encontra envolta em polémica já que alguns historiadores afirmam que a data da construção estará algures entre 1618 e 1652. Numa pedra existente sobre a porta de entrada da ermida é possível ler-se a data de 1762, que deverá ser a data de alguma reconstrução ou restauro. 1560 – São feitas grandes melhorias no acesso ao Porto do Topo de forma de este funcionar como plataforma de ligação com a ilha Terceira. 1597 ataque pirata à vila da Calheta, a população consegue repelir o ataque, e consegue apodera-se da bandeira dos piratas. século XVII 1625 – A Fajã de São João é alvo de um ataque de piratas argelinos que levaram cativos alguns dos seus habitantes. 1637 - São feitas grandes melhorias no acesso ao Porto do Topo de forma de este posso funcionar como plataforma de ligação com a ilha Terceira com melhores condições. 1639 - 8 de Janeiro, um incêndio destrói a Igreja de Santa Catarina, cuja primeira construção remontava ao século XVI, dando-se o facto de, segundo os anais da história, se encontrar no braseiro, e retirar dele, completamente intacta, a Hóstia do Sacrário. 1661 Fundação pelo padre Diogo de Matos da Silveira do Convento de São Diogo, que foi pertença da Ordem dos Frades Franciscanos. 1666 – Registo de se encontrar construído em lugar alto, destacado e visível a partir do mar, sobre a vila da Calheta uma forca que durou até pelo menos este ano e que tinha por finalidade servir de aviso à ameaça representada pelos piratas e corsários que se aproximassem da povoação. 1668 – 23 de novembro, grande tempestade causa prejuízos na Calheta, uma violenta tempestade provocou "tal alteração de mar que este entrou pela dita vila derrubando casas" e obstruindo o porto com penedia. 1686 - Ataque de piratas a bordo de um navio corsário de Salé, os piratas desembarcaram parte da sua tripulação sem haver em terra quem lhe fizesse frente, tendo demolido um fortim, saqueado as casas e destruído a Ermida de São João. 1690 – Construção da Ermida de São Lázaro do Norte Pequeno, que em 1757 deu lugar à Igreja de São Lázaro, no Norte Pequeno. século XVIII 1707 – Planos para a construção de um forte para protecção da costa da Fajã dos Vimes que só se concretiza em 1738. 1712 – Elevação a curato da Ermida de São Lázaro do Norte pequeno, que em 1757 deu lugar à Igreja de São Lázaro, no Norte Pequeno. 1718 - 12 de Maio, é autorizado por alvará real a fundação de um convento da vila da Calheta. 1732, tem início da reedificação da Igreja Matriz da vila da Calheta, a Igreja de Santa Catarina. 1738 – Novembro, é dada ordem para a construção de um forte para protecção da costa da Fajã dos Vimes embora já fosse referido num documento de 1707.Boletim do Instituto Histórico da Ilha Terceira IHIT, ao abrigo da denominação Vol. L, 1992 – Documentação Sobre as fortificações dos Açores Existentes nos Arquivos de Lisboa – Catálogo, Investigação de Carlos Neves e Filipe Carvalho – Coordenação de Artur Teodoro de Matos 1748 – Desligamento da Ermida de São Lázaro do Norte pequeno, que em 1757 deu lugar à Igreja de São Lázaro, no Norte Pequeno, da Igreja de Santa Catarina, da Calheta. 1755 - É construída a primeira plataforma portuária digna deste nome na vila, que vem substituir um pequeno cais então existente. 1757 - 9 de Julho - A vila da Calheta é arrasada pelo grande terramoto de 1757 que ficou conhecido na história como o Mandado de Deus. 1757 - 9 de Julho destruição do Convento de São Diogo pelo terramoto que na história ficou conhecido por "O Mandado de Deus" 1757 – 9 de Julho, o Mandado de Deus causa praticamente a destruição total do povoado existente na Fajã dos Cubres. 1757 – 9 de Julho destruição da Igreja de São Tiago Maior, da Ribeira Seca, pelo Mandado de Deus, templo que datava do século XVI. 1757 – 9 de Julho, Devastação quase total da Vila do Topo pelo Mandado de Deus. 1757 – 9 de Julho, o Mandado de Deus destrói a Ermida de São Lázaro do Norte Pequeno, que em 1757 deu lugar à Igreja de São Lázaro. Sob a iniciativa do padre Nicolau António Silveira, deu-se início a reconstrução, tendo nascido a actual igreja. As obras foram efectuadas por José de Avelar de Melo e terminadas 1761. 1757 - 9 de Julho, destruição da Igreja de Santo Antão do concelho da Calheta, pelo Mandado de Deus. Depois de reconstruído foi elevado a paróquia em 1888. 1761 – Inicia-se a reconstrução daIgreja de São Tiago Maior, da Ribeira Seca, destruída em 9 de Julho de 1757 pelo Mandado de Deus, templo que datava do século XVI. 1761 – Terminam as obras de reconstrução da Igreja de São Lázaro, no Norte Pequeno, destruída em 9 de Julho de 1757 pelo Mandado de Deus. 1778 início da construção da Ermida de Nossa Senhora do Socorro nos Biscoitos que foi concluída em 1788, ampliada em 1831 e restaurada na década de 1990. 1781 – Construção do Solar dos Noronhas. 1781 – Construção da Ermida de Nossa Senhora dos Milagres anexa ao Solar dos Noronhas. 1787 – Inicio da construção de uma ermida no lugar dos Biscoitos, ermida que em 1831 dá origem a actual Ermida de Nossa Senhora do Socorro. 1799 – Existência de referência documentais à Capela de São Sebastião, que se sabe ser de data anterior e onde esteve instalada a Ordem Terceira de Nossa Senhora do Carmo. século XIX 1808 - 1 de Maio, erupção vulcânica que afecta toda a ilha de São Jorge, particularmente o concelho de Velas. 1816 Construção da Ermida de Santo António. 1831 – Construção do Império do Espírito Santo dos Biscoitos. 1831 – Construção da Ermida de Nossa Senhora do Socorro, nos Biscoitos, em substituição de uma que datava de 1787 e que se mostrava inadequada dado o crescimento da população. 1832 – Inicio da construção da Igreja de Santo Cristo, localizada na Fajã da Caldeira de Santo Cristo, foi benzida em 10 de Novembro de 1835. 1835 – 10 de Novembro, É benzida a Igreja de Santo Cristo, localizada na Fajã da Caldeira de Santo Cristo. 1854 – Fundação da Filarmónica a Sociedade União Popular de Instrução e Recreio, da freguesia da Ribeira Seca. 1855 Construção da Ermida de Nossa Senhora do Livramento do Loural a mando do então padre João Silveira de Carvalho, em 1884 é elevada a curato.Guia do Património Cultural de São Jorge, Dep. Legal nº 197839/2003 1855 - 24 de Outubro, Vila do Topo deixa de ser concelho e é inserida no concelho da Calheta com efeitos a partir de 1 de Abril de 1870. 1862 – Graças à actuação do Dr. José Pereira da Cunha da Silveira e Sousa, o mesmo que fundara a Ermida de São José do lugar do Toledo, foi criado o curato respectivo com côngrua para o padre no lugar dos Biscoitos. 1867 – Fortes protesto da população da Vila do Topo contra a extinção do concelho e a sua inserção no concelho da Calheta. 1868 Fundação da primeira filarmónica da Vila da Calheta. 1870 – 1 de abril, A Vila do Topo inserida no concelho da Calheta. 1872 Colocação do primeiro farolim no Porto da Calheta apesar de este estar construído desde 1757. 1877 – 6 de junho, Por deliberação do Câmara Municipal da Calheta é colocado um farol no Porto de Vila do Topo, que foi o primeiro da ilha de São Jorge. 1878 Construção de um dos principais fontanários da vila. 1884 – A Ermida de Nossa Senhora do Livramento do Loural mandada erguer em 1855 pelo então padre João Silveira de Carvalho, é elevada a curato. 1885 – É fundada a primeira companha destinada a da ilha à caça ao cachalote, no Porto de Vila do Topo que passa a dar abrigo aos respectivos botes baleeiros. 1885 - Na Fajã dos Vimes o Destacamento Fiscal de Angra do Heroísmo abre um dependência. 1886 – 12 de Abril - Construção da Escola primária da Fajã dos Vimes. 1889 - Elevação a paróquia da Igreja de Santo Antão do concelho da Calheta. 1889 – Inicio da construção da Ermida do Senhor Bom Jesus da Fajã Grande que terá perdurado até 1895, a responsabilidade da construção deve-se à iniciativa de José de Azevedo Machado.. 1889 - 6 de Junho, Elevação do lugar de Santo Antão à categoria de freguesia. 1890 – Colocação de um órgão de tubos construído na ilha do Faial, por Manuel de Serpa da Silva na Ermida de Nossa Senhora do Socorro dos Biscoitos. 1893 — Furacão provoca grande destruição no Grupo Central - A 28 de Agosto a maior tempestade de que há memória nos Açores atingiu o Grupo Central, provocando grande enchente de mar e arruinando casas, igrejas e palheiros. Também os portos foram severamente atingidos com perda de muitas embarcações. A destruição dos milhos nos campos causou fome generalizada no ano seguinte. A ilha de São Jorge foi severamente atingida, particularmente o Topo. Os danos do Furacão de 1893 ainda são visíveis (em 2010) nalguns pontos da costa, nomeadamente na antiga, e hoje abandonada, Igreja Velha de São Mateus da Calheta, na Terceira, e nas ruínas da Baía do Refugo, no Porto Judeu. 1895 – Ermida de São João localizada na Fajã de São João é submetida a restauros e é-lhe acrescentada a torre sineira que actualmente possui. 1895 - Fim das obras de construção da Ermida do Senhor Bom Jesus da Fajã Grande que tiveram início em 1889, a responsabilidade da construção deve-se à iniciativa de José de Azevedo Machado, foi benzida a 18 de Outubro de 1896.. 1896 - 18 de Outubro, É benzida a Ermida do Senhor Bom Jesus da Fajã Grande, cujo início das obras ocorreu em 1889 e terminou em 1895. 1899 – 3 de Fevereiro, grandes estragos no Porto da Fajã dos Vimes devido a forte temporal e enchente de mar. século XX 1901 – Fundação da Sociedade Clube Estímulo que era constituída à altura por uma filarmónica, um teatro, um clube e também um gabinete de leitura. 1901 – (26 de Outubro), Inauguração da Ermida de Nossa Senhora da Boa Viagem do Portal, 1908 – 18 de Outubro, É iniciada a construção da Ermida de Nossa Senhora de Lourdes, na Fajã dos Cubres. 1920 – É benzida a primeira Ermida de São Tomé, localizada na povoação de São Tomé, este templo foi destruído pelo terramoto de 1 de Janeiro de 1980. 1927 – Construção do Farol da Ponta do Topo.. 1945 - 4 de Outubro, A Vila da Calheta foi atingida por grande Levante do Mar. 1960 – A Ermida de São João localizada na Fajã de São João é sujeita a restauros importantes. 1970 – Nesta data o Porto de Vila do Topo perde a sua importância para o Porto da Calheta e para o Porto de Velas. 1980 Foi fundado pela população a Corporação de Bombeiros Voluntários da Calheta. 1980 – 1 de Janeiro – Um fatídico terramoto causa grandes estragos causados no Convento de São Diogo. 1980 – 1 de Janeiro – Um fatídico terramoto causa grandes estragos no povoada existente na Fajã dos Cubres. 1980 – 1 de Janeiro – Um fatídico terramoto causa acentuados estragos na Igreja de São Tiago Maior, da Ribeira Seca, templo que datava do século XVI e que já em 1757 havia sido atingida pelo Mandado de Deus. Só foi completamente restaurada em 1990 e 1993. 1980 – 1 de Janeiro, destruição pelo terramoto da primeira Ermida de São Tomé, localizada na povoação de São Tomé, cuja primeiro templo tinha sido benzido em 1920. Após a reconstrução abriu ao culto em 1993. 1980 – 1 de Janeiro da Vila do Topo é duramente atingida pelo terramoto. 1981 – 17 de Dezembro - Fundação da Filarmónica Recreio de São Lázaro, na freguesia do Norte Pequeno. 1983 – A área envolvente ao Porto de Vila do Topo é classifica Reserva Natural Parcial, pelo Governo Regional dos Açores. 1984 – A Lagoa da Fajã de Santo Cristo é classificada como Reserva Natural, pelo Governo Regional dos Açores. 1991 – É criado o Museu de São Jorge, vila da Calheta. 1993 - 3 de Julho - construído o primeiro Parque de Campismo oficial desta vila. 1993 – É asfaltada a estada que leva à Fajã dos Cubres. 1993 – É reaberta ao culto a Ermida de São Tomé, localizada na povoação de São Tomé, cujo primeiro templo tinha sido benzido em 1920. século XXI 2003 – 24 de Junho – Por força de lei desta mesma data a localidade do Topo recupera o estatuto de Vila, mantendo-se no entanto inserida no concelho da Calheta. Naufrágios ocorridos no Porto da Calheta e suas envolvências Século XVI (finais) – Nau de guerra inglesa não identificada, no sítio do bairro da Ribeira; 1706 (28 de novembro) - Sumaca (conhecida também como balandra) "York", na baía da Calheta, com uma carga de pau brasil e tabaco; 1783 (13 de fevereiro) – Fragata inglesa "HMS Pallas", a meio da baía, junto ao Porto da Calheta, vítima de incêndio, que a queimou até à borda da água; 1821 (2 de março) – Brigue português "Conceição e Almas", registado em Ponta Delgada (ilha de São Miguel), no porto da Calheta; 1864 (maio) – Barca francesa "Mont-Ferran", no porto da Calheta; tratava-se de um navio negreiro, com uma carga de linhaça; 1867 (26 de janeiro) – Brigue francês "Rosélie", junto da ponta do Açougue, 400 metros a oeste do porto da Calheta, logo abaixo da Igreja Matriz; 1888 (9 de Novembro) – Falucho português "Amizade", no sítio das Três Pedras, a 400 metros do porto da Calheta. População Número de habitantes "residentes", ou seja, que tinham a residência oficial neste concelho à data em que os censos se realizaram De 1900 a 1950 os dados referem-se à população "de facto", ou seja, que estava presente no concelho à data em que os censos se realizaram. Daí que se registem algumas diferenças relativamente à designada população residente Freguesias As cinco freguesias do município da Calheta são as seguintes: Calheta Norte Pequeno Ribeira Seca Santo Antão Topo (Nossa Senhora do Rosário) Para efeitos estatísticos e administrativos, e para a diferenciar da vila homónima situada na Região Autónoma da Madeira, é costume designar-se a Calheta de São Jorge ou simplesmente como Calheta, enquanto que a Calheta da Madeira é conhecida como Vila da Calheta''. Património Hospício Municipal da Calheta O Hospício Municipal da Calheta é segundo a documentação existente um dos edifícios mais antigos da vila da Calheta. Foi pertença do povoador Álvaro Nunes Pereira. Neste edifício habitou o 7° Capitão-mor da Calheta. O Hospício Municipal da vila só foi ali instalado em 1883 por ordem Câmara municipal, para substituir a então "roda dos expostos", onde eram deixados, a coberto do anonimato da noite, os filhos naturais rejeitados pela família. Sociedade Clube Estímulo A Sociedade Clube Estímulo é o nome como é conhecido o edifício sede da Sociedade Clube Estímulo. Esta Sociedade foi fundada corria o ano de 1901 e incluía na altura uma filarmónica, um teatro, um clube e também um gabinete de leitura. A Casa de Teatro da Sociedade Estímulo chegou a ser o maior expoente da vida cultural da Calheta durante o século XX. Esta sociedade ainda mantém a filarmónica, com o mesmo nome. Jardim Maestro Francisco de Lacerda O Jardim Maestro Francisco de Lacerda, é um agradável jardim localizado no centro da Vila da Calheta em homenagem aquele que é um dos jorgenses mais conhecidos. Este jardim é composto por muros de empedrados, uma grande variedade de plantas e flores (na sua grande maioria não da Macaronésia, mas introduzidas), que se encontram dispostas em diferentes níveis ligadas por escadas. Podem ainda ver-se algumas aves, em pequenas casas construídas para esse efeito. Em lugar de destaque está a escultura do Maestro Francisco de Lacerda, da autoria de Didier Couto. Figuras Ilustres D. Manuel Bernardo de Sousa Enes (Vila do Topo, Calheta, 5 de Novembro de 1814 — Portalegre, 8 de Setembro de 1887) , Bispo de Macau, Bispo de Bragança-Miranda e Bispo de Portalegre Ver também Biscoitos (Calheta) Diogo de Matos da Silveira Fajã de São João Forte de Santo António da Ilha de São Jorge Fajã dos Cubres Fajã dos Vimes Fajã Grande Fajã da Caldeira de Santo Cristo Lagoa da Fajã de Santo Cristo Museu de São Jorge (Calheta) Morro da Calheta Ponta do Topo Porto de Vila do Topo Poças de Vicente Dias (Calheta) Manuel de Azevedo da Cunha Caldeira de Cima (Ribeira Seca) Pico da Calheta Miradouro da Canada do Pessegueiro Solar de Santo António Galeria Ligações Externas Guia do Património de São Jorge, Dep. Legal 197839/03 Ilha de São Jorge
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Cinfães é uma vila portuguesa localizada na sub-região do Tâmega e Sousa, pertencendo à região do Norte e ao distrito de Viseu. É sede do Município de Cinfães que tem uma área total de 239,29 km2, 17.730 habitantes em 2021 e uma densidade populacional de 74 habitantes por km2, subdividido em 14 freguesias. O município é limitado a norte pelos municípios de Marco de Canaveses e Baião, a leste por Resende, a sul por Castro Daire e Arouca e a oeste por Castelo de Paiva. A sua história está ligada aos cavaleiros templários, que aqui possuiram fortalezas, como a Torre da Chã ou a Torre dos Pintos; e também à história da infância de El-Rei D. Afonso Henriques e seu aio Egas Moniz. Possui um importante património edificado, destacando-se as igrejas românicas, como a Igreja de São Cristóvão de Nogueira; a Igreja da Senhora de Cales ou Cádiz, entre muitas outras. História Com raízes na pré-história, a evidência populacional de Cinfães tem por base o período pré-celta do Paleolítico (época da pedra lascada), com povos nómadas de origem africana: capsenses e berberes, que se espalharam pela Ibéria e deixaram vestígios de valor na área do município. Pelos séculos IX e VIII a.C., dá-se a primeira ocupação celta de cuja mistura com povos assentes, resultam os lusitanos da idade do ferro, que se deslocam para as montanhas a fim de se fixarem em posições estratégicas de protecção às constantes invasões. É nestas encostas do concelho que ainda hoje se encontram os inúmeros castros seculares de origem megalítica. No século VI a.C., com o rio Douro como rota comercial para o mercado grego, chegam os hispânicos que, pela vantagem comercial do rio, rapidamente perderam o território para os romanos. É nesta fase que crescem os primeiros povoados em forma de vilas e cidades, todos interligados por estradas e pontes medievais que ainda hoje se encontram em bom estado de conservação no concelho. É no ano de 409 d.C., que surgem os novos bárbaros, suevos, alanos e vândalos, e em 456, iniciam as guerras com os visigodos que têm por objectivo a tomada do território Ibérico. Também em 711 aparecem alguns vestígios árabes que apenas alteram definições de toponímia – pelo que se acredita não ter havido interesse na tomada da região. A história alti-medieval documentada reporta-se ao século X como ponto alto da cronologia de Cinfães, tendo como elemento mais importante Santiago de Piães. Pela marca do território na sua vida, Afonso Henriques acaba por deixar parte dos seus bens à Herdade Real de Tarouquela – freguesia de Cinfães. Dos seguintes pontos importantes, sublinham-se as inquirições de D. Afonso III (1258) e D. Diniz (1288), e o Foral entregue por D. Manuel I em Lisboa, em 1 de Maio de 1513. A comarca de Cinfães foi mais tarde criada por decreto de 24 de Outubro de 1855 com as freguesias do seu concelho e as de Sanfins da Beira – então extinto. Das personagens cinfanenses distinguidas ao longo dos tempos, a que mais se destacou na história nacional foi Serpa Pinto – natural de Tendais. Militar de carreira, foi escolhido para liderar uma expedição científica a África, que teria como objetivo atravessar o Continente Africano desde o Atlântico até ao Índico – que superou com o maior sucesso europeu, tendo sido reconhecido pelo seu valor para a sociedade geográfica e respectivo conhecimento/cartografia do território até então por descobrir. Evolução da População do Município ★ Os Recenseamentos Gerais da população portuguesa tiveram lugar a partir de 1864, regendo-se pelas orientações do Congresso Internacional de Estatística de Bruxelas de 1853. Encontram-se disponíveis para consulta no site do Instituto Nacional de Estatística (INE). (Obs.: Número de habitantes "residentes", ou seja, que tinham a residência oficial neste município à data em que os censos se realizaram.) (Obs: De 1900 a 1950 os dados referem-se à população "de facto", ou seja, que estava presente no município à data em que os censos se realizaram. Daí que se registem algumas diferenças relativamente à designada população residente) A população do município de Cinfães tem vindo a decrescer continuamente desde a segunda metade do século XX, designadamente, a partir da década de 1950 (com cerca de 35400 habitantes), facto que pode ser explicado pelos movimentos migratórios que se foram verificando nos períodos de implementação democrática e liberalização dos mercados. Dos elementos mais significativos da segunda metade do séc. (com perdas na ordem dos 9700) subtrai-se a década de 1990 com decréscimo de cerca de 3700 habitantes. No âmbito da distribuição espacial, ou seja, a densidade relativa dos habitantes de determinada superfície, o Município de Cinfães apresenta uma distribuição heterogénea com tendência de concentração em focos habitacionais rurais e urbanos, com mais atractivos à fixação. Com cerca de 90,4 habitantes por km² (2002), o Município de Cinfães tem uma baixa densidade populacional - apontando um território com elevado potencial natural de cariz turístico. Geografia A área do município de Cinfães tem uma configuração trapezoidal com cerca de 238 Km2, delimitados pelos rios Douro (a norte), Paiva (a poente) e Cabrum (a nascente), e a cordilheira da Serra de Montemuro delimita toda a sua extensão a Sul. Relativamente às classificações de Unidade Territorial, Cinfães faz parte da NUT III do Tâmega e Sousa, onde tem fronteira com os municípios de Baião e Marco de Canaveses (a norte), Resende (a leste), Castro Daire (a sul), Arouca (a sudoeste) e Castelo de Paiva (a oeste). O município de Cinfães, com limites definidos pelo Decreto de 24 de Outubro de 1855, comporta 17 freguesias, com superfícies compreendidas entre os 5,81 e os 38,48 km. Em termos de área por freguesia verificam-se alguns contrastes, sendo disso exemplo o caso de Nespereira que possui uma área cerca de sete vezes maior que a freguesia de Espadanedo. Rede Hidrográfica O concelho de Cinfães é atravessado por vários cursos de água. Vindo da serra da Lapa, o Rio Paiva corre em vale meandrizado. A Este temos o Rio Cabrum, com orientação NWW/SSE, sofrendo um pequeno desvio para Norte, já na parte final do seu vale. Nasce nas proximidades da serra de Montemuro e vai desaguar no rio Douro, na região de Oliveira do Douro. Quase perpendicular ao Rio Douro e com um traçado rectilíneo, orientado segundo o rumo NNW -SSE, corre o Rio Bestança, o maior rio exclusivamente cinfanense. . Os cursos de água, mercê do clima húmido que a barreira de condensação da Serra de Montemuro lhes proporciona, têm água ao longo de todo o ano. O facto dos leitos dos rios serem na sua maior parte bastante inclinados confere-lhes um regime torrencial, particularmente na época mais chuvosa, sendo os seus caudais mais reduzidos no verão. Trata-se de uma rede hidrográfica densa, com um traçado rígido, onde predominam duas direcções (NNE/SSW e NW/SE). Deve-se ainda salientar o aproveitamento hidroeléctrico de alguns destes cursos, nomeadamente do Rio Cabrum e do Rio Douro, onde está construída uma das suas mais imponentes barragens - a Barragem do Carrapatelo. Geomorfologia Área montanhosa e acidentada com relevo vigoroso e vales profundos e encaixados. O grande elemento morfológico da paisagem é a Serra de Montemuro, de constituição essencialmente granítica. Os blocos de granito de inúmeras formas, destacados da superfície, pelo gelo e degelo, pela acção mecânica das abundantes águas correntes e outros agentes erosivos, caracterizam a aspereza da paisagem do topo da montanha. Esta serra tem uma configuração nitidamente dissimétrica na direcção norte - sul, sugerindo um balançamento da montanha para o Douro. O relevo contrastado do concelho é constituído por vertentes muito inclinadas, topos aplanados e rechãs alcandoradas sobre os vales. Observam-se diversos níveis de aplanamento, sendo mais destacados os do lado oriental da serra. Podem-se mesmo distinguir diferentes níveis de aplanamento: Cimeiros - a altitudes que rondam os 1350m. O seu ponto mais elevado situa-se a 1382m - o Talegre. Daqui se usufrui uma vasta paisagem de extraordinária beleza avistando-se as serras de São Macário, Caramulo, Estrela, as cristas de Leonil, da Sr.ª da Lapa e do Pisco. Intermédios - constituídos por patamares localizados a 900-1000m de altitude. Inferiores - a 500-600m de altitude, formados por rechãs que aparecem na margem do rio Cabrum e ao longo do vale do rio Bestança. A vertente norte da Serra de Montemuro tem um declive da ordem dos 6 a 7% antes de atingir o vale do Douro, cujas vertentes se iniciam por volta dos 500m. A vertente sul é mais íngreme, primando quase pela ausência de patamares, entre o cimo e o vale do Paiva. O declive atinge valores médios na ordem dos 18%. Hipsometria O concelho de Cinfães é uma área serrana. Os seus dois grandes traços morfológicos são o volumoso maciço montanhoso que compõe a Serra de Montemuro, cujo cume atinge os 1382 metros e o vale do Douro que limita o concelho a norte. Dispostos de Oeste para Este localizam-se ainda os vales do Paiva, do ribeiro de Piães, do ribeiro de Sampaio, do Bestança e do Cabrum. O Rio Douro corre de Este para Oeste num vale amplo e de vertentes muito inclinadas em que o desnível pode atingir os 600 m. A Este abre-se o vale do Rio Paiva, com uma direcção NW/SE, inflectindo para uma direcção N/S antes de desaguar no Rio Douro. Trata-se de um vale amplo em forma de fundo de barco, com vertentes que descem gradualmente de 600 a 300-350 metros de altitude, cujo traçado meandrizado e o forte declive longitudinal conferem grande velocidade à circulação das águas do Paiva., Os vales de Santiago de Piães e o de São Cristóvão de Nogueira, drenados pelos ribeiros de Piães e de Sampaio, respectivamente, são pronunciados, pouco encaixados, seccionando as elevações alinhadas de NE/SW, de topo aplanado e alongados longitudinalmente (Castro Daire, 721 m e Gia, 800m) . Com uma direcção NNE/SSW, corre o Rio Bestança. O seu vale apertado, rectilíneo e profundo, apresenta desníveis 300-400m, com uma extensão de cerca de 15 km. Paralelamente a este vale, surge o vale do Cabrum com uma orientação semelhante à do Bestança. Observa-se um contraste entre áreas ribeirinhas junto ao Douro e ao Paiva onde predominam os fundos dos vales com menos de 50 metros e o interior do concelho com áreas serranas acima dos 1000 metros. Nota-se um escalonamento das elevações à medida que se caminha para SE, com aumento de altitude, culminando na parte mais alta da Serra de Montemuro. As duas grandes tendências que o relevo apresenta são, o progressivo aumento da altitude das margens do Douro para o interior e o escalonamento das elevações, sensivelmente de W para E. A forte inclinação desde a serra até ao rio, e os afluentes que aí foram marcando os seus cursos, determinam um elevado número de encostas e vales que condicionam a lavoura desde o tempo dos Romanos. Com terras de grande extensão para regadio e pastoreio, as parcelas são, geralmente, divididas por lombadas de sequeiro e porções pedregosas. Clima Devido à elevada variação de altitude, o concelho de Cinfães apresenta fortes contrastes térmicos e pluviométricos entre o vale do Douro e o topo da Serra de Montemuro. O clima da margem esquerda do vale do Rio Douro é, em geral, temperado: varia constantemente entre 0 °C. no limite do Inverno e 30 °C. no Verão, sendo moderado nas estações intercalares de Outono e Primavera. A cadeia montanhosa do Montemuro, com rigorosos Invernos de temperaturas negativas, aponta uma média anual de 12,5 °C. com ventos moderados em todas as estações. Pela quantidade de água absorvida durante o Inverno e épocas de chuva, o clima é geralmente húmido. Freguesias O município de Cinfães está dividido em 14 freguesias: Alhões, Bustelo, Gralheira e Ramires Cinfães Espadanedo Ferreiros de Tendais Fornelos Moimenta Nespereira Oliveira do Douro Santiago de Piães São Cristóvão de Nogueira Souselo Tarouquela Tendais Travanca Política Eleições autárquicas Eleições legislativas Economia O Município de Cinfães, com origem rural e artesanal, está longe de uma cadeia de valor produtivo, apresentando baixos valores de mão-de-obra disponível para a produção de bens e serviços que potenciem o circuito económico. Desta, só cerca de 42% da população subsiste com rendimentos oriundos do seu trabalho sendo que os restantes são dependentes de rendimentos sociais e reformas/pensões. No entanto, pela aptidão para o foco secundário, o Município tinha, em 2003, cerca de 1500 empresas em laboração activa com vantagem para as vocações de comércio a retalho (623), construção civil (308), indústria de transformação (128) e hotelaria/restauração (114). Como factor crítico de sucesso salienta-se a agro-pecuária com a raça arouquesa. Recentemente, surge o segmento turístico como oportunidade de negócio, designadamente ao nível da gastronomia e vinhos, turismo de natureza (Serra de Montemuro e Vale do Bestança) e turismo náutico (rio Douro), tendo por base a criação de meios complementares de restauração e alojamento, e empresas de desenvolvimento de actividades/desportos. Poder de compra Dos 308 municípios do país os habitantes de Cinfães são os que têm menor poder de compra a nível nacional, de acordo com o estudo sobre o Poder de Compra Concelhio, relativo a 2013, do Instituto Nacional de Estatística. Informação Turística Cinfães é de fundação multissecular tendo o primeiro Foral concedido por D. Manuel I, datado de 1 de Maio de 1513. Composto por uma parte serrana e outra ribeirinha, este concelho espraia-se pela vertente norte do dorso do Montemuro. A Serra de Montemuro e o vale do Rio Douro são dois eixos morfológicos determinantes, que conferem a este concelho características paisagísticas de inigualável beleza e diversidade. A Serra de Montemuro proporciona o acolhimento único das aldeias culturais e tipicamente serranas, como é o caso de Vale de Papas, Bustelo da Lage, Aveloso e Gralheira (entre outras). O Pico do Talegre - elevação rochosa com marco geodésico, assume-se como o ponto mais alto do concelho que, com 1382m, se reveste de paisagens naturais únicas. No Inverno, a chuva abre caminhos serra abaixo, formando cascatas e lagos que, quando a temperatura é negativa, se tornam espelhos de gelo. A neve é também um ponto forte que transforma a paisagem, que sofre assim mutações durante as quatro estações do ano. O vale do Bestança, que acompanha o Rio com o mesmo nome, exala genuinidade que se revela numa conservação perfeita de património natural, biodiversidade, ruralidade e etnografia inalterados pelo tempo. Os socalcos de pasto e cultura agrícola habilmente molados entre a paisagem, os moínhos de água empedrados, as pontes em madeira local e as casas de pedra com madeira sobreposta, são exemplares únicos da arquitectura popular e tradicional de Cinfães. Neste Vale, repleto de quedas de água e paisagens de inigualável beleza, existe também uma elevada quantidade de vestígios medievais e calçadas pré-romanas que delimitam as rotas e troços pedestres com vocação natural. Além da caça e pesca como actividades de lazer e ocupação do ócio, Cinfães oferece ainda fantásticas condições para práctica náutica de recreio e competição, sobretudo pela perfeita disposição da Albufeira do Carrapatelo e respectivos pontos de acostagem e amarração: Porto Antigo e Escamarão. Por tudo o que lhe está associado, Cinfães é, como diz o poeta, "a amena região onde em favores os Deuses se esmeram…". (João Saraiva). Rio Bestança O rio Bestança é um dos maiores exemplos naturais das nossas gerações. Como elemento puro e sem qualquer acção humana que o altere, associa plenamente as suas características naturais aos momentos marcantes da fruição do homem, minimizados a rotas de transumância do gado e aproveitamento da força motriz da água para farinhas e fermentos. A bacia hidrográfica está representada nas cartas 136 e 146 dos Serviços Cartográficos do Exército, enquadrada, na sua totalidade, na área administrativa do Município de Cinfães. Nasce nas Portas do Montemuro, a uma cota de 1229 metros de altitude e corre por encostas e socalcos durante uma distância de cerca de 13,5 km até desaguar nos 100 metros em Porto Antigo, como afluente do rio Douro. A abundância de águas dos cursos afluentes, propiciada pelo substrato granítico de todo o vale, imprime uma tonalidade verde natural a todas as margens, habilmente moldadas em socalcos de pasto que transmitem uma riqueza paisagística de enorme valor e potencial atractivo. É por toda a potencialidade e riqueza do vale, que o curso do rio Bestança é repleto de vestígios de ocupação dos povos medievais e pré-medievais que, sem qualquer prejuízo para o elemento verde e natural que agora predomina, aqui se instalaram durante muitos anos. Património Museu Serpa Pinto Situado numa das zonas mais antigas da Vila, na envolvente ao jardim com o nome do ilustre explorador cinfanense, foi inaugurado a 20 de Abril de 2000 e tem contribuído para uma nova dinâmica cultural. O edifício onde funciona actualmente o "Museu Serpa Pinto" - habitação primária do próprio explorador, não teve uma construção de raiz que permitisse elaborar estruturas de cariz museológico. Como tal, o espaço foi reedificado e reorganizado de modo a ser possível criar um museu de conservação, promoção e pesquisa, dentro das dimensões já existentes. Das exposições patentes, o visitante pode apreciar algum do mais importante espólio que pertenceu ao intrépido explorador cinfanense - Serpa Pinto, como exemplares das primeiras edições dos seus livros , telegramas, objectos pessoais e profissionais, reproduções dos uniformes, etc.; o acervo arqueológico resultante de escavações e investigações realizadas em algumas freguesias do concelho e respeitantes a vestigios da época da expansão do Império Romano; e o legado oriental gentilmente cedido pelo casal cinfanense: Maria Amélia e Isidro Teixeira. Além destas, funciona no Museu Serpa Pinto, temporariamente, o Posto de Turismo, para promoção e qualquer tipo de informação, bem como a Loja de Artesanato local orientada para o turista e/ou visitante. Igreja Românica de Escamarão A Igreja de Nossa Senhora da Natividade em Escamarão situa-se na Freguesia de Souselo, que fora nos tempos da época medieval um dos mais importantes Coutos da região. A Igreja, de estilo Românico e completamente empedrada, foi edificada no local onde existiu um convento dos Cónegos Regtrantes de Santo Agostinho, fundado por volta de 1150. Construída na forma do século XII, possui uma planta longitudinal, composta pela justaposição dos rectângulos da nave e da capela-mor. Tem volumes articulados e disposição horizontal das massas, sendo as coberturas diferenciadas de telhados de uma e duas águas. A Fachada principal tem um portal de acesso de arco apontado com arquivoltas decoradas com flores estilizadas e esferas, apoiadas em impostas, fresta central, mísulas e arco a pleno centro vazado portante de sino. No lado norte da igreja existe um embassamento para nivelamento do piso, duas frestas, uma cachorrada e cornija. Em plano mais recuado, o corpo da nave, composto por rosácea e de recorte angular que a mesmo nível da cachorrada lateral limita o recorte da fachada principal. No lado Sul, o portal de arco é apontado e assente em impostas, mísulas, cachorrada e cornija, estando o corpo da capela-mor também em plano mais recuado composto por fresta, cachorrada e cornija. Igreja Românica de Tarouquela A A Igreja de Tarouquela, de estilo Românico e completamente empedrada tem origem nos séculos XII e XIII, mas também se pode inserir no século XVII, por ter sido modificada e remodelada durante esse período. A Igreja apresenta uma planta longitudinal composta e irregular de volumes articulados – nave única, torre sineira, capela-mor e capela adossada ao lado esquerdo da capela-mor. A fachada principal possui um pórtico de arco apontado, seis colunelos com capitéis insculpidos e três arquivoltas. Nas laterais, a igreja tem a torre sineira cega e campanário com arco a pleno centro, com remate em cornija, pináculos e cobertura em pirâmide coroada por bola e cruz metálica. O corpo da capela-mor possui um friso decorado, duas fenestrações de arco apontado, cachorros portantes da cornija, e um existindo óculo polilobado no corpo da capela lateral. O lado sul é marcado pelo corpo da torre sineira e escadaria de acesso. O pórtico lateral tem arco apontado e tímpano, um friso e duas fenestrações de arco apontado sendo a cornija suportada por uma cachorrada. A frontaria nasce do contraforte do cruzeiro sendo rasgada por uma porta ogival de toros e meias canas nas arquivoltas internas. Os modilhões da cornija são decorados com motivos, fito e zoomórficos. Igreja de S. Cristóvão de Nogueira A Igreja de São Cristóvão de Nogueira, tardo-românica é mencionada nas memórias paroquiais de 1748, nada de empírico se conhecendo em data anterior. Com traça de raiz e origens medievais, este templo foi reformado nos períodos maneirista e barroco. É composto por nave única com coro alto e capela-mor, mais baixa e estreita, e tem uma torre com pináculos e coruchéu. À boa maneira medieval, apresenta muros espessos e poucas aberturas de luz, portais e arcos apontados assentes em impostas salientes com arquivoltas ornadas por esfera e cachorradas, e modilhões de decoração antropomórfica e zoomórfica. No interior da cabeceira há vestígios de uma construção anterior, desaparecida com a reedificação da capela-mor no século XVIII, e no muro do alçado norte está embutido um friso de decoração geométrica - possivelmente da igreja primitiva que lhe deu origem. No exterior, junto ao portal sul, está um cruzeiro. No interior, pode admirar-se tectos de caixotões de madeira com cenas hagiográficas e altares de talha dourada dos estilos nacionais e rococó. Castro das Coroas O Castro das Coroas foi um povoado fortificado cuja ocupação pode remontar à Idade do Bronze. Como aliás era característica a sua implantação em pontos altos e estratégicos, foi edificado num outeiro sobranceiro à margem direita do rio Bestança. Intensamente romanizado durante o século I D.C., conserva ainda um conjunto de torreões e as quatro linhas de muralha, sendo que a segunda e a terceira são em aparelho poligonal. A estação arqueológica abrange uma área de relativa amplitude, com cerca de seis hectares e no prímetro do espaço, repleto de elementos medievais, encontram-se ainda algumas gravuras rupestres, um forno cerâmico e duas furnas abertas nas rochas. No espaço intra-muros, ou seja, dentro das muralhas internas, desenvolveram-se as áreas habitacionais e quotidianas. É aqui, no centro da edificação, que se encontram ainda alguns elementos infra-estruturais de configuração rectangular simples e de reduzidas dimensões que seriam não mais que pequenos abrigos para intempéries. Muralha das Portas do Montemuro Na zona de cumeada da serra de Montemuro onde nasce o rio Bestança, junto ao local denominado pelas várias gerações de "Portas", apresenta-se uma gigantesca e estranha muralha empedrada com uma ocupação de cerca de cinco hectares por entre as rochas da montanha, com várias edificações dispersas. Muito se tem dito sobre esta construção e outras similares que sugem nas imediações, mas desconhece-se com rigor a função e cronologia do espaço e envolvente, restando as várias teorias que tentam justificar a sua existência. Entre elas, diz-se que o espaço - associado à transumância do gado por calçada de pedra que passa nas imediações, serviria para protecção do gado no surgimento de ataques selvagens, invasões humanas ou de intempéries imprevistas. Outra das hipóteses aponta para uma marca de território a funcionar como portagem ou alfândega entre dois espaços divergentes. À parte as teorias, não foram, até à data e em pequenas intervenções de emergência, encontrados vestigios arqueológicos na área, nem se conhecem quaisquer registos destas estruturas. Bandas filarmónicas Existem as seguintes bandas filarmónicas no município de Cinfães: Banda de Música da Casa de Povo de Ferreiros; Associação Filarmónica Cultural Recreativa e Desportiva de Tarouquela; Centro Recreativo e Cultural de Nespereira – Banda Marcial; Sociedade Artística Musical de Cinfães – Banda Marcial ; Associação Cultural e Recreativa de Santiago de Piães - Banda Filarmónica Eventos Festas de S. João A Câmara Municipal de Cinfães vem assumindo, anualmente, a organização das festas do Concelho em honra do padroeiro S. João Baptista. Durante os dias que antecedem as festividades, a autarquia prepara um programa, normalmente arrojado, com a presença de vários dos melhores artistas nacionais, o que, durante quatro dias, dá à Vila um movimento e colorido desusados, com os milhares de pessoas, entre habitantes, visitantes e turistas que se ali se circulam, atraídos pelos vários eventos do cartaz, que já que se tornou ano após ano, muito divulgado e apreciado. Os festejos, que são já uma referência na região, têm o ponto alto na noite de 22 para 23 de Junho, com o tradicional desfile das marchas populares que conta, normalmente, com a participação de cinco freguesias do Concelho, escolhidas aleatoriamente em cada ano. Cada uma delas, incorpora uma temática à sua escolha, desfilando uma coreografia para os espectadores presentes nas ruas da Vila. À animação cultural promovida pela autarquia, juntam-se os festejos tradicionalmente de evocação religiosa ao santo padroeiro - S. João Baptista, como a celebração da missa solene muito participada e rica, a majestosa procissão; a cascata sanjoanina, a largada de balões, o espectáculo pirotécnico bem como os tradicionais grelhados de carne e peixe, que tão bem animam as ruas da Vila, completam o leque das festividades. A crescente participação de público de fora do concelho tem sido, cada vez mais, um factor que reforça a ideia de aposta conjunta numa acção que tem vindo a revelar-se de forte poder atractivo, marcado pela genuinidade, pela qualidade e pela variedade das tradições que melhor caracterizam Cinfães e o seu concelho e que ali se vivenciam durante uma semana. Expo Montemuro As vertentes que mais se destacam e que mais enriquecem o cartão de visita de Cinfães são, sem dúvida, o artesanato e a gastronomia regional. Na gastronomia, a posta arouquesa, o arroz de aba, o cabrito assado no forno de lenha, os torresmos, o arroz de lampreia, são algumas das inúmeras ofertas que se regam com o famoso vinho verde de Cinfães. Já na doçaria tradicional, é obrigatório provar os doces de manteiga (matulos), a sopa seca, os formigos, e as falachas de castanha pilada. No artesanato, destaque para a cestaria, chapelaria, latoaria e burel, e referência também para a tecelagem: de linho e lã, entre outros de semelhante valor. Tudo isto pode ser apreciado e aproveitado ao longo do ano, especialmente no Verão, aquando da Expo Montemuro, antiga feira do Vinho do Artesanato e da Gastronomia de Cinfães que tinha 22 anos e que por motivos políticos mudou de nome no ano de 2014, tornando-a menos tradicional. Um evento gastronómico e de mostra artesanal, com infindáveis valências de restauração e animação, e onde qualquer grupo ou família pode experimentar os mais diversos pratos locais – a cargo de restaurantes de excelência, e degustar o vinho verde da região - pela orientação dos produtores locais. Geminações A cidade de Cinfães está geminada com a seguinte cidade: São Filipe, Ilha do Fogo, Cabo Verde Ligações externas Município de Cinfães Observação de aves na serra de Montemuro Vilas do distrito de Viseu Concelhos do Tâmega (sub-região) Possessões templárias
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Personalidades Joaquim Roriz Aydano Roriz, um escritor brasileiro Gabriel Roriz, ator brasileiro Olga Roriz, uma bailarina portuguesa Weslian Roriz, ex-primeira-dama do Distrito Federal Freguesias portuguesas Roriz (Barcelos) Roriz (Chaves) Roriz (Santo Tirso) Ver também Reriz - freguesia no concelho de Castro Daire, Portugal Desambiguação
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Caminha é uma vila portuguesa localizada na sub-região do Alto Minho, pertencendo à região do Norte e ao distrito de Viana do Castelo. É sede do Município de Caminha que tem uma área urbana de 6,74 km2, num total de 136,52 km2, subdividido por 14 freguesias, e 15.797 habitantes em 2021 , sendo a sua densidade populacional de 116 habitantes por km2. O município é limitado a nordeste pelo município de Vila Nova de Cerveira, a sudeste por Ponte de Lima, a sul por Viana do Castelo, a norte pela região espanhola da Galiza e a oeste pelo Oceano Atlântico. O ponto mais alto do município encontra-se no planalto da Serra de Arga, a aproximadamente 800 metros de altitude, próximo do ponto mais alto desta serra, o Alto do Espinheiro (825m). A foz do rio Minho situa-se em Caminha, fazendo este rio parte integrante da paisagem da vila. Para atravessá-lo rumo à vizinha Galiza, existe um terminal fluvial de barcos, que transportam não só passageiros, mas também automóveis. Freguesias O município de Caminha está dividido em 14 freguesias: História Ducado de Caminha Por carta de 2 de janeiro de 1619, Filipe II de Portugal (Filipe III de Espanha) atribuí a Miguel Luís de Meneses (1565–1637), o título de 1.º Duque de Caminha, sem sucessores, os títulos passaram para o seu irmão Luís de Noronha e Meneses (1614–1641), 2.º Duque de caminha, decapitado no reinado d D. João IV, sem sucessão, o Título de Duque de Caminha é declarado perpétuo a 24 de dezembro de 1641 por (Felipe IV de Espanha) a favor de Maria Brites de Meneses, 3.ª Duquesa de Caminha, viúva e sobrinha de Miguel Luís de Meneses. Património monumental Igreja Matriz de Caminha ou Igreja Matriz de Nossa Senhora da Assunção Castelo de Caminha Muralhas seiscentistas de Caminha Torre do Relógio Chafariz do Terreiro de Caminha Igreja da Misericórdia de Caminha Salão Nobre da Antiga Câmara Municipal de Caminha Casa dos Pitas (Caminha) As "Oito Casas" da rua Direita, conjunto de casas manuelinas e renascentistas (Caminha) Museu Municipal Painéis de azulejos novecentistas da Estação dos Caminhos de Ferro de Caminha Igreja de Santa Clara (Caminha) Estação arqueológica do Coto da Pena (Vilarelho) Capela e Cruzeiro de São Bento (Seixas) Vila Idalina (Seixas) Casa de Ventura Terra (Seixas) Casa da Torre (Lanhelas) Gravuras rúnicas da Lage das Fogaças (Lanhelas) Cruzeiro de Venade Quintas de Valindo e do Loreto (Venade) Gravuras rupestres da Chã da Vermelha (Azevedo) Ponte Românica de Vilar de Mouros Forte da Ínsua (Moledo do Minho) Forte da Lagarteira (Vila Praia de Âncora) Forte do Cão (Âncora) Ponte românica de Abadim (Âncora) Cividade de Âncora Capela românica do antigo Mosteiro de São Pedro de Varais (Vile) Capela românica do antigo Mosteiro de São João de Arga (Arga de Baixo) Património natural Estuário do Rio Minho Serra de Arga Miradouro de Santo António (Caminha) Miradouro da Fraga (Vilarelho) Miradouro do Monte de Santo Antão (Moledo, Venade e Vilarelho) Praia da Foz do Minho ou Praia do Camarido Dunas e Pinhal do Camarido Praia de Moledo do Minho Ilhéu da Ínsua (Moledo do Minho) Miradouro do Monte Gorito (Seixas) Ilha da Morraceira (Lanhelas) Praia fluvial de Vilar de Mouros Juncais do Rio Coura Veiga de Venade Miradouro da Senhora das Neves (Dem) Miradouro da Pedra Alçada (Dem) Cascatas dos Caldeirões (Castanheira, Arga de Baixo) Praia de Âncora (Vila Praia de Âncora) Miradouro do Monte do Calvário (Vila Praia de Âncora) Praia da Gelfa (Âncora) Dunas e Pinhal da Gelfa (Âncora) Cascata do Pincho (Rio Âncora) Demografia ★ Os Recenseamentos Gerais da população portuguesa, regendo-se pelas orientações do Congresso Internacional de Estatística de Bruxelas de 1853, tiveram lugar a partir de 1864, encontrando-se disponíveis para consulta no site do Instituto Nacional de Estatística (INE). A população registada nos censos foi: (Obs.: Número de habitantes "residentes", ou seja, que tinham a residência oficial neste município à data em que os censos se realizaram.) (Obs: De 1900 a 1950 os dados referem-se à população "de facto", ou seja, que estava presente no município à data em que os censos se realizaram. Daí que se registem algumas diferenças relativamente à designada população residente) Política Eleições autárquicas Eleições legislativas Equipamentos Biblioteca Municipal de Caminha Personalidades Sidónio Pais, quarto presidente da República Portuguesa José António Guerreiro, deputado vintista nas Cortes Gerais e Extraordinárias da Nação Portuguesa em 1821/1822 Jorge Ramos Pereira, Contra-Almirante da Armada Portuguesa e Resistente Antifascista Luís Inocêncio Ramos Pereira, Médico e Político Republicano Geminações Caminha é geminada com a seguinte cidade: Pontault-Combault, Sena e Marne, França Desporto Sporting Clube Caminhense Clube Andebol de Caminha Galeria de imagens Ligações externas Municípios fronteiriços de Portugal
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ferro - elemento químico de número atômico 26, cujo símbolo é Fe. Ferro fundido Ferro galvanizado Ferro forjado Ferro de passar Localidades Portugal Ferro (Covilhã) Sinónimo Âncora - termo náutico Desambiguação
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Castelo de Vide é uma vila raiana portuguesa no distrito de Portalegre, região do Alentejo e sub-região do Alto Alentejo com cerca de habitantes. É sede do município de Castelo de Vide com de área e habitantes (2021), subdividido em 4 freguesias. O município é limitado a nordeste por Espanha, a leste pelo município de Marvão, a sul pelo município de Portalegre, a sudoeste pelo município do Crato e a oeste e noroeste pelo município de Nisa. O carácter romântico da vila de Castelo de Vide, associado aos seus jardins, abundância de vegetação, clima ameno e proximidade da serra de São Mamede, tornou-a conhecida por "Sintra do Alentejo" (esta designação é atribuída ao rei D. Pedro V). Freguesias As freguesias de Castelo de Vide são as seguintes: Nossa Senhora da Graça de Póvoa e Meadas Santa Maria da Devesa (Castelo de Vide) Santiago Maior (Castelo de Vide) São João Baptista (Castelo de Vide) Património Antiga Casa da Câmara (século XV) Casa Amarela (século XVIII) Casa de Matos (século XIII) Castelo medieval (século XIII) Fortificações renascentistas (século XVII) Paços do Concelho (século XVII) Palácio dos Barros Castello-Branco (Séc. XVII) Pelourinho (século XVIII) Forte de São Roque (século XVIII) Judiaria (século XIV) Antiga sinagoga (século XIV) Burgo medieval (século XIII) Arrabaldes medievais (século XIV) Santuário de Nossa Senhora da Penha (século XVI) Igreja de Santa Maria da Devesa (século XVIII) Fonte da Vila (século XVI) Fonte da Mealhada (século XVII) Fonte de Martinho (século XVII) Fonte do Ourives (século XIX) Fonte do Montorinho (século XIX) Parque João José da Luz (Jardim Grande) (século XIX) Jardim Gonçalo Eanes de Abreu (Jardim Pequeno) (século XIX) Jardim Garcia de Orta (século XX) Jardim Miradouro Penedo Monteiro (século XX) Parque 25 de Abril (século XXI) Parque Natural da Serra de São Mamede Geminações A vila de Castelo de Vide está geminada com a seguinte cidade: Trancoso Política Eleições autárquicas Eleições legislativas Personagens Ilustres José Xavier Mouzinho da Silveira (Castelo de Vide, 12 de Julho de 1780 – Lisboa, 4 de Abril de 1849) foi um estadista, jurisconsulto e político português e uma das personalidades maiores da revolução liberal Salgueiro Maia, militar português. Um dos capitães do Exército Português que liderou as forças durante a Revolução de 25 de Abril de 1974. Garcia de Orta, médico judeu português, autor pioneiro sobre botânica, farmacologia, medicina tropical e antropologia Evolução da População do Município Os Recenseamentos Gerais da população portuguesa, regendo-se pelas orientações internacionais da época (Congresso Internacional de Estatística de Bruxelas de 1853), tiveram lugar a partir de 1864. De acordo com os dados do INE o distrito de Portalegre registou em 2021 um decréscimo populacional na ordem dos 11,5% relativamente aos resultados do censo de 2011. No concelho de Castelo de Vide esse decréscimo rondou os 8,5%. ★ Número de habitantes "residentes", ou seja, que tinham a residência oficial neste município à data em que os censos se realizaram. ★★ De 1900 a 1950 os dados referem-se à população "de facto", ou seja, que estava presente no município à data em que os censos se realizaram. Daí que se registem algumas diferenças relativamente à designada população residente Ligações externas www.monumentos.pt "Visita Guiada - Castelo de Vide", episódio 30, 21 de novembro de 2016, temporada 6, programa de Paula Moura Pinheiro, na RTP Municípios fronteiriços de Portugal
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O intestino delgado é a parte do tubo digestivo que vai do estômago (do qual está separado pelo piloro) até o intestino grosso (do qual está separado pela válvula ileocecal). O quimo, que resulta de uma primeira transformação dos alimentos no estômago, segue para o intestino delgado passando pelo duodeno, a parte superior deste último. O intestino delgado é composto de três partes: o duodeno, logo a seguir ao estômago, o jejuno ou parte central e o íleo, nas proximidades do intestino grosso. O jejuno e o íleo são difíceis de diferenciar, pelo que podemos chamar jejuno-íleo ao seu conjunto. A camada mucosa que reveste o seu interior apresenta invaginações, as vilosidades intestinais, pelas quais são absorvidas as substâncias digeridas. O duodeno recebe a bile, produzida pelo fígado e armazenada na vesícula biliar, e também o suco pancreático, produzido pelo pâncreas. É nas paredes do intestino delgado que se produz o suco intestinal. A bile lançada no duodeno divide as gorduras em pequenas gotas, ajudando a ação do suco pancreático e do suco intestinal. Com os movimentos do intestino delgado e com a ação dos sucos (pancreático e intestinal), o quimo é transformado em quilo, que é o produto final da digestão. Uma vez o alimento transformado em quilo, os produtos úteis ao nosso organismo são absorvidos pelas vilosidades intestinais, passando para os vasos sanguíneos, pois é através da corrente sanguínea que as substâncias absorvidas chegam a todas as células do corpo. As substâncias residuais deste processo digestivo passam para o intestino grosso, do qual acabam por ser expulsas, através do ânus, sob a forma de fezes. Descrição anatômica O intestino delgado, com aproximadamente 6–9 m de comprimento, corresponde à parte mais longa do tubo gastrointestinal. Estende-se do piloro (saída do estômago, marcada pela constrição pilórica, que contém um anel espesso de musculatura circular, o esfíncter pilórico) até a válvula ileocecal (local em que o íleo se continua como ceco, a primeira parte do intestino grosso). Consiste em três partes: o duodeno, o jejuno e o íleo. Duodeno É a primeira e a menor parte do intestino delgado, com cerca de 25 cm. Apresenta uma estrutura em forma de "C" que contorna a cabeça do pâncreas e uma luz mais larga do que a de outras regiões do intestino delgado. O duodeno é parcialmente retroperitoneal, uma vez que seu começo é fixado ao fígado pelo ligamento hepatoduodenal, parte do omento menor. O órgão pode ser divido em quatro regiões: superior, descendente, inferior e ascendente. Parte superior ou primeira parte: compreende a região contida entre o piloro e o colo da vesícula biliar. Com aproximadamente 5 cm, encontra-se na altura do corpo da vértebra L1, anterolateralmente. Na clínica, pode ser chamado de ampola ou cápsula do duodeno, sendo o local em que ocorre a maioria das úlceras duodenais. Parte descendente ou segunda parte: estende-se do colo da vesícula biliar até a margem inferior da vértebra L3. Com 7–10 cm, nesta parte está a papila duodenal maior, onde entram tanto o ducto colédoco quanto o pancreático. Na região descendente, também se encontra a papila duodenal menor, que forma a entrada do ducto pancreático acessório. Parte inferior ou terceira parte: com cerca de 6–8 cm, passa pela veia cava inferior, pela aorta e pela coluna vertebral, na altura da terceira vértebra lombar (L3). Anteriormente, é cruzada pela artéria e veia mesentéricas superiores. Parte ascendente ou quarta parte: com aproximadamente 5 cm, segue no sentido ínfero-superior, ascendendo até a borda superior da vértebra L2, no nível da flexura duodenojejunal. A irrigação sanguínea do duodeno é feita por artérias oriundas do tronco celíaco, como a artéria gastroduodenal e seus ramos, a artéria pancreaticoduodenal superior e a artéria supraduodenal, que irrigam o duodeno proximal. Ramo da mesentérica superior, a artéria pancreaticoduodenal inferior irriga o duodeno distal. As veias do duodeno acompanham as artérias e drenam, direta ou indiretamente, para a veia porta hepática. Os vasos linfáticos, da mesma forma, acompanham as artérias e veias e drenam para uma rica rede linfática da região. A inervação do duodeno é feita por fibras derivadas do nervo vago e dos nervos esplâncnicos maior e menor. Jejuno O jejuno é a segunda parte do intestino delgado. Junto com o íleo, forma um tubo que se estende por 6–9 m, sendo que a parte do jejuno corresponde a dois quintos desse tubo. Surge a partir da flexura duodenojejunal, a partir da qual o trato gastrointestinal passa a seguir um caminho intraperitoneal, isto é, suspenso na cavidade peritoneal. A artéria mesentérica superior faz a irrigação do jejuno por meio de seus ramos próprios, as jejunais. Essas artérias se unem para formar as chamadas arcadas arteriais, que dão origem à vasa recta, um conjunto de vasos retos que seguem para o jejuno e o íleo, sendo mais abundantes e longos no primeiro. A drenagem venosa é feita pela veia mesentérica superior, que se une, próximo à cabeça do pâncreas, à veia esplênica para formar a veia porta hepática. A inervação simpática chega até o tecido por um plexo nervoso periarterial, que acompanha a artéria mesentérica superior, inervando todas as partes irrigadas por ela. Os nervos são provenientes da raiz ventral dos segmentos T8-T10 da medula espinhal, passam pelo gânglios paravertebrais até atingirem os nervos esplâncnicos. Íleo O íleo corresponde aos três quintos distais do intestino delgado. Surge a partir do jejuno e termina ao abrir-se no intestino grosso, pela válvula ileocecal, que une o íleo terminal ao ceco, na região pélvica. Não existe uma clara demarcação quanto à divisão entre jejuno e íleo, embora existam diferenças importantes que distinguem os dois, como a parede, que é mais delgada no íleo, assim como a vasa recta se apresenta mais curta, em relação ao jejuno, e a maior deposição de tecido adiposo mesentérico nesta região. O íleo, assim como o jejuno, é irrigado pela artéria mesentérica superior, mas, dessa vez, pelos ramos ileais, que, da mesma forma, emitem as arcadas arteriais, que se anastomosam em arcos, que emitem a vasa recta. A drenagem venosa também é realizada por meio da veia mesentérica superior. O íleo apresenta riqueza de vasos e gânglios linfáticos, divididos em grupos principais, como os linfonodos mesentéricos justa-intestinais, mesentéricos, nódulos superiores (centrais) e ileocólicos. Também como no jejuno, a inervação atinge os tecidos pelo plexo nervoso periarterial, que acompanha a artéria mesentérica superior. Desenvolvimento O aparelho gastrointestinal já está se formando na quarta semana do desenvolvimento embrionário, quando o intestino primitivo se fecha (na extremidade cefálica, com a membrana bucofaríngea, e na extremidade caudal, com a membrana cloacal) e parte do saco vitelino, revestido por endoderma, é incorporada no interior do embrião. A camada de endoderma dará origem à maior parte do epitélio e das glândulas do trato gastrointestinal, enquanto o tecido conjuntivo, muscular e outras camadas do tubo digestório vão derivar do mesoderma esplâncnico, situado ao redor do intestino primitivo, que pode ser descrito em três partes: anterior, médio e posterior. Da porção caudal do intestino anterior surgirá o duodeno, que se situa próximo à abertura do ducto colédoco. Também há contribuições da região cefálica do intestino médio e do mesoderma esplâncnico. Por volta da sexta semana, ocorre a proliferação das células epiteliais que revestem a luz do duodeno, obliterando-a. Posteriormente, há uma recanalização do duodeno, no tempo que antecede o fim do período embrionário. O jejuno e o íleo, assim como outra parte do duodeno serão originadas a partir do intestino médio. Características histológicas O intestino delgado está dividido em três regiões anatômicas, porém de constituição histológica semelhante. Apesar disso, pequenas diferenças permitem sua identificação. As características em comum são tais como a presença de modificações na superfície da luz intestinal, com o fim de aumentar a sua área. Essas adaptações podem ser pregas circulares, vilosidades, microvilosidades e criptas de Lieberkühn. A sua mucosa acompanha o padrão predominante no trato gastrointestinal: epitélio simples cilíndrico, com células caliciformes e planura estriada, mais lâmina própria e muscular da mucosa. O epitélio é composto por células absortivas, células caliciformes, células de Paneth, células enteroendócrinas e células M: Células absortivas ou enterócitos: são as mais numerosas do epitélio intestinal e sua função primária é absorção e transporte dos componentes absorvidos para a lâmina própria, através de quilomícrons. São células altas, com núcleo basal e com abundantes microvilosidades recobertas por uma camada espessa de glicocálix. Apresentam junções de oclusão (gap junctions), que impedem a passagem de material por entre as células. Células caliciformes: são glândulas unicelulares, que produzem muco. Aumentam em número conforme se vai do duodeno em direção à porção terminal do íleo. Apresentam forma de cálice, além de aparelho de Golgi e retículo endoplasmático granular bem desenvolvidos. Células de Paneth: são encontradas na parte inferior das criptas de Lieberkühn. Com citoplasma basofílico e grânulos de secreção altamente acidófilos na região apical, são facilmente reconhecíveis à microscopia óptica em colorações de rotina. Produzem e secretam a enzima antibacteriana lisozima, α-defensinas e outras glicoproteínas. Também são encontradas proteínas ricas em arginina, o que provavelmente explica a acidofilia, e zinco. Além disso, são capazes de fagocitar algumas bactérias e protozoários, o que sugere uma participação desse tipo celular na regulação da microbiota intestinal. Células enteroendócrinas: produzem hormônios peptídicos, como colecistocinina, secretina, PIG e motilina, importantes na regulação fisiológica do trato gastrointestinal, seja no controle da função secretória de outras glândulas ou na regulação da motilidade. Células M: são células epiteliais com microdobras e aspecto pavimentoso associadas às placas de Peyer e aos nódulos linfáticos. Os micro-organismos e macromoléculas que passam pela luz intestinal e penetram por essas células são liberados pelas vesículas endocíticas próximos a linfócitos T CD4+, podendo estimular uma resposta imune. A lâmina própria, por definição, é a faixa de tecido conjuntivo frouxo que está logo abaixo do epitélio de revestimento da mucosa e se estende até a muscular da mucosa. No intestino delgado, ela é rica em glândulas tubulosas e apresenta intensa vascularização. Além disso, conta com uma grande quantidade de células linfoides, que atuam na proteção contra a invasão de microorganismos. Essa população linfática é designada pela sigla em inglês GALT (gut-associated lymphoid tissue, em português "tecido linfoide associado ao intestino"). Na submucosa (tecido conjuntivo denso), encontramos uma característica distinta do duodeno, a presença de glândulas de Brünner ou glândulas submucosas, que liberam uma secreção com pH básico (8,1 a 9,3), rica em glicoproteínas alcalinas e íons bicarbonato, importantes para neutralizar o quimo para o pH ótimo para as enzimas do suco pancreático e proteger a região proximal do intestino. É comum a todas as partes do intestino delgado a inervação intrínseca efetuada pelo plexo de Meissner (ou submucoso). A muscular externa é composta por uma camada circular interna e uma longitudinal externa, formadas por fibras de músculo liso. É importante durante a digestão, quando se contrai ritmicamente, sob o controle do plexo nervoso de Auerbach, encontrado por entre as células musculares, realizando dois tipos de contração: segmentação (contrações de mistura) e peristalse (contrações propulsivas). Por fim, a última camada de revestimento do intestino delgado é representada pela serosa, existente nas partes intraperitoniais. Ela corresponde ao padrão, formando-se de uma faixa de epitélio simples escamoso (mesotélio) acompanhada de tecido conjuntivo. É equivalente ao peritônio visceral. Fisiologia O funcionamento do intestino delgado está profundamente relacionado à digestão e absorção dos nutrientes. Diversos mecanismos estão envolvidos nos processos de movimentação do alimento, de secreção de soluções digestivas, de digestão e absorção de água, eletrólitos e nutrientes, além da circulação sanguínea e da regulação neuro-hormonal locais. Movimentação do alimento Quando o quimo passa do estômago para o duodeno, por meio do piloro, dependendo do volume transportado, há o desencadeamento de múltiplos reflexos nervosos entéricos que tendem a retardar ou interromper o esvaziamento do estômago. Outros fatores, como o nível de distensão do duodeno, a irritação de sua mucosa, os graus de acidez e osmolalidade, além da presença de determinados subprodutos da digestão de proteínas e gorduras, também podem desencadear mecanismos regulatórios nervosos sobre o esvaziamento do estômago. Os movimentos do intestino são desempenhados por feixes de músculo liso encontrados em diferentes camadas e em variados sentidos. As células musculares lisas do trato gastrointestinal apresentam algumas peculiaridades, por exemplo, elas funcionam como um sincício, devido ao fato de estarem eletricamente conectadas por conexões juncionais, que permitem o fluxo de íons e, portanto, a transmissão dos sinais nervosos, entre as células adjacentes. Diferente das fibras nervosas, no músculo liso gastrointestinal é o influxo de íons cálcio com menores quantidades de sódio (em um mecanismo controlado pela calmodulina), e não exclusivamente de íons sódio, o principal fator responsável por desencadear um potencial de ação. Por isso os canais encontrados nesse músculo são chamados de canais para cálcio-sódio, que apresentam abertura e fechamento mais lentos que os canais de sódio da célula nervosa. Existem dois tipos de movimentos desempenhados pelo trato gastrointestinal e que ocorrem no intestino delgado: Peristalse ou movimentos propulsivos: empurram o alimento através do tubo alimentar, permitindo a sua digestão e absorção adequadas. Um anel contrátil é formado na parede muscular do intestino e percorre o tubo, impulsionando o conteúdo à sua frente. Um dos principais estímulos que podem deflagrar os movimentos peristálticos é a distensão do órgão, que gera uma resposta do sistema nervoso entérico. A velocidade resultante do movimento peristáltico no intestino é de cerca de 1 cm/min. Segmentação ou movimentos de mistura: ajudam a misturar o quimo com as secreções no intestino durante todo o tempo. Trata-se de movimentos constritivos, intermitentes, concêntricos e localizados, com duração de alguns segundos. A válvula ileocecal evita o retorno de fezes do cólon para o intestino delgado. Ela se fecha quando a pressão no intestino grosso aumenta. Na parede do íleo, encontra-se o esfíncter ileocecal, cujo grau de contração é controlado pelos reflexos do ceco, provocados por sua distensão. Secreção e digestão As células caliciformes, espalhadas por todo o epitélio do tubo gastrointestinal, produzem muco secretado diretamente na superfície, que funciona como lubrificante e protetor. No intestino delgado, é característica a presença das profundas criptas de Lieberkühn, que contêm células secretoras especializadas. Ainda há, no duodeno, as glândulas tubulares submucosas (ou glândulas de Brünner). Entre o piloro e as papilas de Vater, encontram-se inúmeras glândulas de Brünner na camada submucosa. Essas glândulas secretam grande quantidade de muco de características alcalinas, que protege a parede duodenal e aumenta o pH, muito ácido em função do suco gástrico. Elas respondem a estímulos irritantes e táteis na mucosa além do estímulo do nervo vago e de hormônios, como a secretina. Em meio às vilosidades do intestino, observamos as criptas de Lieberkühn, compostas por células caliciformes e enterócitos, que, nas criptas, secretam água e eletrólitos. Essa secreção age praticamente "lavando" as vilosidades e criando um veículo para a absorção das substâncias do quimo encontradas nessas regiões. Enterócitos da mucosa do intestino delgado são capazes de produzir enzimas, que ao invés de serem secretadas, funcionam no interior da célula, digerindo as substâncias enquanto elas são absorvidas pelo epitélio. Diversas peptidases, sucrase, maltase, isomaltase e lactase são encontradas nessas células. Ainda uma pequena quantidade de lipase intestinal pode ser observada. Por fim, glândulas associadas ao trato gastrointestinal, como o pâncreas e o fígado, pela vesícula biliar, excretam seus produtos diretamente no intestino delgado, pelas papilas de Vater do duodeno. Absorção Por dia, o intestino delgado absorve aproximadamente de 7 a 8 litros de água (ingerida e proveniente das secreções gastrointestinais), várias centenas de gramas de carboidratos, de 50 a 100 gramas de aminoácidos e de 50 a 100 gramas de íons. Por ser o principal órgão absortivo do corpo humano, ele dispõe de uma superfície adequada para o processo, com várias pregas, vilosidades e microvilosidades, que aumentam em cerca de mil vezes sua área superficial de mucosa, perfazendo um total de 250 metros quadrados. A água é absorvida por difusão osmótica. Os íons, como o sódio, são absorvidos por transporte ativo (dependente da hidrólise do ATP) através da membrana. O cloreto é captado no duodeno e no jejuno devido à diferença de potencial elétrico gerada pela absorção do sódio. Por esse mesmo motivo, há liberação de íons hidrogênio na luz intestinal. Eles se combinam com o bicarbonato formando ácido carbônico, que se dissocia em água e gás carbônico, o qual se difunde prontamente para o sangue para ser eliminado nos pulmões. Os carboidratos são absorvidos, predominantemente, na forma de monossacarídeos, como a glicose, que é transportada através da membrana intestinal juntamente com o sódio, por um processo de difusão facilitada. O sódio se liga a uma proteína, que também se liga à glicose, transportando-os simultaneamente para o interior das células. Proteínas são absorvidas na forma de dipeptídeos, tripeptídeos ou aminoácidos livres, por um mecanismo semelhante ao transporte da glicose ou por proteínas transportadoras especiais. As gorduras, por sua vez, são incorporadas às micelas dos sais biliares, que são solúveis no quimo e carregam os monoglicerídeos e ácidos graxos livres até a borda da membrana das células epiteliais, à qual se incorporam para serem captadas pelo retículo endoplasmático liso, de onde passarão para a circulação linfática. Circulação sanguínea A circulação esplâncnica é formada pelos vasos do sistema gastrointestinal. Todo o sangue que passa pelo intestino dirige-se, imediatamente, para o fígado, através da veia porta hepática. Isso é ideal para que micro-organismos e outras moléculas sejam removidos nos capilares sinusóides do fígado antes de entrar na circulação sistêmica. Da mesma forma, parte dos carboidratos e proteínas captados no intestino são absorvidos e armazenados pelas células hepáticas. A atividade intestinal e fatores metabólicos regulam o fluxo sanguíneo no intestino. Regulação neuro-hormonal Na parede intestinal, encontra-se um sistema nervoso próprio do trato gastrointestinal com aproximadamente 100 milhões de neurônios. Ele efetua o controle dos movimentos e da secreção no local e é composto pelo plexo de Auerbach (ou plexo mioentérico) e pelo plexo de Meissner (ou plexo submucoso). O primeiro controla os movimentos gastrointestinais e o segundo as secreções e o fluxo de sangue na região. Esse sistema pode funcionar independentemente de estímulos extrínsecos, porém está conectado aos sistemas simpático e parassimpático, capazes de aumentar ou inibir sua intensidade de ativação. Inúmeros neurotransmissores já foram identificados nas células dos plexos entéricos, dentre eles a acetilcolina, geralmente excitatória, e a norepinefrina, geralmente inibitória, são os mais bem compreendidos. O sistema nervoso parassimpático intensifica a atividade gastrointestinal, enquanto a inervação simpática a diminui. Há participação de hormônios tanto no controle da secreção de substâncias, quanto na regulação, mesmo que menos importante, da motilidade gastrointestinal. Na mucosa do duodeno e do jejuno, há a secreção de colecistocinina, que provoca a forte contração da vesícula biliar para a liberação da bile no intestino delgado. Também há produção de secretina no duodeno; esse hormônio tem a função de promover a secreção de bicarbonato pelo pâncreas. Além desses, são secretados o peptídeo inibidor gástrico (PIG), que retarda o esvaziamento do estômago, e a motilina, que é liberada periodicamente e aumenta a motilidade intestinal. Ver também Intestino grosso Bibliografia Ligações externas Sistema digestivo
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Esta é uma lista das freguesias de Águeda, ordenadas por área: Ver também Freguesias de Águeda ordenadas por população Freguesias Agueda Area
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Lissá ou Sebô-Lissá no Benim, ao lado de Mawu, é o vodum da Criação, pai e ancestral de todos os demais voduns, mas a tradição o coloca sempre em segundo plano em relação à Mawu. Lissá representa o Oeste, o Sol, o firmamento - assim como a luz e as águas contidas ali. É simbolizado por um camaleão que traz o globo dourado do Sol na boca. Enquanto Mawu representa o frescor e os prazeres da vida, Lissá encarna o trabalho, a seriedade e a determinação, semelhante a dualidade freudiana entre eros, o princípio do prazer, e tanatos, a pulsão da morte. A cor emblemática de Lissá é o branco, e seus vodunces devem andar sempre de branco. Ele recebe oferendas e sacrifícios de alimentos e animais de cor branca. Diferente de Mawu que se relaciona igualmente a todas as famílias de voduns, Lissá é considerado um Jivodum, e a tradição conta que ele é de origem nagô (iorubá), e seus vodunces ao final da iniciação são denominados anagonu. Ligações externas Voduns masculinos
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Ibiraçu é um município brasileiro do estado do Espírito Santo, Região Sudeste do país. Sua população estimada em 2017 era de habitantes. Localiza-se a cerca de (em linha reta), ao norte da capital do estado. O município, atravessado pela Estrada de Ferro Vitória a Minas (EFVM) e pela BR-101, é conhecido por suas lanchonetes à beira da estrada que servem os tradicionais pastéis e caldo de cana. Toponímia Ibiraçu já foi denominada Pau Gigante, até que seu nome foi traduzido para o tupi (ybyrá , "árvore", e assu , "grande") e aportuguesado como Ibiraçu. História A cidade foi fundada por volta de 1877, por famílias italianas vindas da Lombardia. No Espírito Santo, colonizaram uma área na cabeceira do rio Piraqueaçu, pelo qual chegaram à região. A área assentada, então conhecida como Núcleo Colonial Santa Cruz, já que Santa Cruz era então a localidade mais acessível, por estar à boca do rio Piraqueaçu. A sede desta área primeiro foi conhecida como Conde d'Eu. O lugarejo teve vários nomes como Bocaiúva (após a proclamação da república), Vila Guaraná (ao tornar-se município), Pau Gigante em 1892 (devido a uma grande árvore na região), somente em 1942 é que a cidade, junto com o município ganharam nome de Ibiraçu. Mais recentemente em 1989 o município de João Neiva separou-se de Ibiraçu. Geografia A sede da cidade é localizada a aproximadamente 50 metros, porém a medida que se avança para o oeste as altitudes aumentam sensivelmente e a altitude chega a superar os 1.000 metros. De acordo com a divisão do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística vigente desde 2017, o município pertence às Regiões Geográficas Intermediária de São Mateus e Imediata de Linhares. Até então, com a vigência das divisões em microrregiões e mesorregiões, o município fazia parte da microrregião de Linhares, que por sua vez estava incluída na mesorregião Litoral Norte Espírito-Santense. Demografia De acordo com a estimativa populacional do IBGE de 2014, Ibiraçu tem 12.242 habitantes, ocupando o posto de 57º município mais populoso do estado. Evolução demográfica da cidade de Ibiraçu Mosteiro No distrito de Pendanga, na estrada que dá acesso a comunidade de Pedro Palácios, localiza-se o Mosteiro Zen Morro da Vargem, primeiro mosteiro zen-budista da América Latina, fundado em 1974. Nele também se encontra a estátua do Grande Buda de Ibiraçu. Imagens Ver também Imigração italiana no Brasil Topônimos de origem tupi Fundações no Espírito Santo em 1891
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Uma letra é um grafema num sistema alfabético de escrita, como o Alfabeto grego e seus descendentes. Letras compõem fonemas e cada fonema representa um fone (som) na Língua falada. Sinais escritos em outros sistemas de escrita são melhor chamados silabogramas (que denotam uma sílaba) ou logogramas (que denotam uma palavra ou frase). Descrição e uso Como símbolos que denotam partes da fala, as letras estão associadas com a fonética. Num alfabeto puramente fonêmico, um único fonema é representado por uma única letra, mas na história e na prática, as letras muitas vezes denotam mais de um fonema. Um par de letras que designam um único fonema é chamado de dígrafo. Exemplos de dígrafos em português incluem "ch", "nh" e "ss". Um fonema pode ser representado também por três letras, chamado de trígrafo. Um exemplo é a combinação "sch" em alemão. Uma letra também pode ser associada a mais de um fonema, com o fonema dependendo das letras em sua volta ou da etimologia da palavra. Como exemplo dos efeitos posicionais, a letra c em português é pronunciada [k] antes de a, o ou u (por exemplo, cantar, cortar, cuidado, Colorado), mas é pronunciado [s] antes de e ou i (por exemplo, cessar, cidade). Letras também têm nomes específicos a eles associados. Esses nomes podem diferir conforme a língua, dialeto e história. Z, por exemplo, é geralmente chamado de zed em todos países de fala inglesa, exceto nos Estados Unidos, onde é chamado zee. História A invenção das letras foi precedida pela escrita semítica ocidental, que apareceu em Canaã por volta de 1000 a.C.. Há antecedentes que geram alguma suspeita na escrita proto-cananita, datada de cerca de 1800 a.C. Praticamente todos os alfabetos têm suas origens fundamentais neste sistema. O alfabeto grego, inventado por volta de 800 a.C., como o primeiro alfabeto de verdade, atribuindo letras não só para as consoantes, mas também para as vogais. Ver também Alfabeto Caractere Referências bibliográficas Daniels, Peter T., and William Bright, eds 1996. The World's Writing Systems. ISBN 0-19-507993-0. Powell, Barry B. 1991. Homer and the Origin of the Greek Alphabet. ISBN 9780521589079 | ISBN 052158907X. Robinson A. 2003, "The Origins of writing" in David Crowely and Paul Heyer 'Communication in History: Technology, Culture, Society' (fourth edition) Allyn and Bacon Boston pp 34-40 Escrita Alfabetos it:Lettera (alfabeto)
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