Resumo Este artigo analisa a adesão dos itens de filosofia do Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) às Orientações Curriculares Nacionais para o Ensino Médio (Ocem), de 2006, como um estudo de caso da relação entre referencial curricular e avaliação em larga escala, usando como referencial teórico o ciclo de políticas de Stephen Ball e Richard Bowe (BALL; BOWE, 1992; BOWE, BALL; GOLD, 1992; MAINARDES, 2006). Este estudo torna-se particularmente relevante dada, por um lado, a intermitência da filosofia nessa etapa de ensino, e, por outro, a iminente reformulação do exame, a partir da publicação da Base Nacional Comum Curricular. Por meio dessa análise, reforça-se a tese de que a operacionalização dos documentos curriculares no exame não é automática, nem garantida. Ao analisar as Ocem como parte de uma rede de políticas educacionais para o ensino médio, da qual o Enem e a nova BNCC também são parte, este artigo visa contribuir para o fortalecimento da filosofia no ensino médio, ao destacar pontos de continuidade e pontos de tensão entre nodos anteriores desta rede. Este estudo é dividido em três partes: 1) um panorama quantitativo da cobertura dos conteúdos de filosofia das Ocem ao longo dos vinte anos do Enem, pontuando lacunas que ainda persistem; 2) apresentação de alguns fatores que explicam essas lacunas, em particular as diferenças nas origens e objetivos de cada um desses instrumentos; 3) análise qualitativa de como as diferenças conceituais entre as Ocem e o Enem se manifestam nas temáticas de filosofia abordadas na prova ao longo dos anos. Como conclusão, apresentam-se alguns pontos de reflexão acerca da perspectiva para a filosofia no exame nesse novo horizonte pós-BNCC.

Abstract This article analyses the correspondence between the philosophy questions administered in the Brazilian National High School Exam (Enem) and the Brazilian National Curriculum Guidelines (Ocem), published in 2006, as a case study of the relationship between curriculum document and large scale assessment, having as theoretical framework what Stephen Ball and Richard Bow call “policy cycle” (BALL; BOWE, 1992; BOWE, BALL; GOLD, 1992; MAINARDES, 2006). This study becomes particularly relevant given, on the one hand, the intermittence of the offering of philosophy in Brazilian high schools, and, on the other, the imminent reformulation of the exam, to conform to the new National Common Core (BNCC). This study highlights Ball and Bowe´s thesis that the “implementation” of curricular documents is neither automatic nor certain. By analyzing the Ocem as part of a web of educational policies for high school, of which the Enem and the BNCC are also part, the present study aims to contribute towards strengthening the place of philosophy in high school, by highlighting points of continuity and points of tension between the preexisting nodes of this web. This article is divided in three parts: 1) a quantitative overview of how the philosophy contents proposed by the Ocem were covered in the exam in the last twenty years, pointing out gaps that still persist; 2) exploration of some factors that explain these gaps, in particular the difference in origin and purpose of each of these instruments; 3) qualitative analysis of how the conceptual differences between the Ocem and the Enem translate in how philosophy appears in the exam throughout the years. In conclusion, I present some points of reflection about the prospect for philosophy on the exam in this new horizon after the publication of the new BNCC.