Discusión:Cinco agregados

message: *1º Forma y cuerpo (rūpa): incluye no solo el cuerpo en sí, sino además la propia imagen ilusoria (MAYA) que la persona se hace de éste.
*2ª Estados mentales (pensamientos) (en sánscrito samskāra, en pāḷi sankhāra): ‘pensamientos generados por la mente agregada´." según el budismo de los tantras superiores nuestra mente y oído no solo escucha nuestra propia voz y  el silencio si no que también las voces de todos los seres sintientes visibles o invisibles y tendemos a hacerlo según esa percepción parte inconsciente de nuestros pensamientos.
*3º Sentimientos y sensaciones (emociones) (vedanā): son los datos (o información impura) que se reciben a través de los seis sentidossentidos y sensaciones no racionales (mente dual externa e interna contaminada por el asava del 2º khanda]. Pueden ser agradables, desagradables o neutros.
*4º Percepción y memoria (percepción, visión y memoria estancada de lo percivido ) (en sánscrito sangñā, en pāḷi saññā): es el registro visión, progama o realidad que admitimos como real y lo que la persona percive en objetos reconocibles y distinguibles.
* 5ºConciencia  (en sánscrito vigñāna, en pāḷi viññāna). Es el acto de trascender la mente dual la proyección el progama y el registro no solo percivido por nosotros si no también proyectado por los demás seres sintientes lo cual genera la revelacion de la realidad material mas profunda de maya, akasa, dharma y mara.
Por eso en ninguno de los agregados o kandas se puede encontrar la esencia del ser; pues la creencia del yo debe ser desmontada como se desmonta la carga y los bueyes de un carro que ha transportado una carga pesada. (sakyamuni define la conciencia no como mente, sino, como luz energia contenida en la materia del cuerpo fisico y externa a el.)
El entrenamiento budista busca conseguir que el practicante llegue a darse cuenta de manera constante cómo opera este proceso.
Esto constituye un cultivo (bhawana) del silencio de la mente del seguidor y una observación directa no filosófica esa practica de observacion se llama shine; y la purificación de su contaminación (asava o asrava) es purificado a traves de vipassana.
La importancia que el budismo da a poder realizar la insustancialidad radica en la consideración que hace de que la satisfacción permanente es sólo alcanzable sin una constante aparición de deseos, aversión o miedos para o de este yo supuesto en una matrix.--Vajra avaloquiteshvara (discusión) 18:23 20 feb 2015 (UTC)
thread_title:  Descripción de los khandas

message: Hola,
Acabo de modificar 1 enlaces externos en Cinco agregados. Por favor tomaos un momento para revisar mi edición. Si tenéis alguna pregunta o necesitáis que el bot ignore los enlaces o toda la página en su conjunto, por favor visitad esta simple guía para ver información adicional. He realizado los siguientes cambios:
*Se añadió el archivo https://web.archive.org/web/20150104002408/http://www.e-sangha.com/alphone/shurangama.html a http://www.e-sangha.com/alphone/shurangama.html
Por favor acudid a la guía anteriormente enlazada para más información sobre cómo corregir los errores que el bot pueda cometer.
Saludos.—InternetArchiveBot (Reportar un error) 09:10 30 jun 2018 (UTC)
thread_title:  Enlaces externos modificados