Discusión:Mecanismo social

message: El homólogo artículo en inglés fue incluido en categorías dedicadas a la terminología sociológica y a la económica. No habiendo encontrado en Wikipedia en español una categoría de esa naturaleza, decidí clasificar este artículo en “Sociología” y en “Terminología científica”. Con respecto a lo de la categoría:Sociología, si alguien encuentra alguna subcategoría más específica y adecuada que aquella gran categoría contenedora ―yo no encontré ninguna―, sería modificarlo. --Pablo.ea.92 (discusión) 04:10 7 jul 2012 (UTC)
replies: text: *sería bueno modificarlo. --Pablo.ea.92 (discusión) 04:12 7 jul 2012 (UTC)
thread_title:  Categorías 

message: En la sección “Definición y clasificación de los mecanismos”, digo que la definición de mecanismo de Diego Gambetta captura la esencia de los mecanismos macro-micro y micro-micro, que se centran en conductas aisladas. La fuente de información original hablaba de single pieces of behavior. No estoy seguro de que mi traducción haya sido muy precisa, de modo que lo comento aquí por si alguien desea acotar algo al respecto. --Pablo.ea.92 (discusión) 05:01 9 jul 2012 (UTC)
thread_title:  “Conductas aisladas” 

message: En la subsección “Mecanismos macro-micro, micro-micro y micro-macro”, explico brevemente la naturaleza del mecanismo de formación de creencias, de las cadenas de vacantes y de los grupos de referencia. Hasta ahora al menos, ninguno de esos tres conceptos tiene su propio artículo en Wikipedia en español, por lo que lógicamente no está demás una breve reseña sobre sus lineamientos generales. A continuación, menciono la teoría de la disonancia cognitiva y la tragedia de los comunes sin dar información al respecto, proporcionando simplemente enlace a través del que el lector interesado podrá interiorizarse sobre esos temas. ¿Sería recomendable incluir además una pequeña descripción  de esas teorías a fin de estandarizar la estructura de la subsección o con el hipervínculo a los artículos correspondientes es suficiente? --Pablo.ea.92 (discusión) 20:13 9 jul 2012 (UTC)
replies: text: Incluí un par de líneas sobre la reducción de la disonancia cognitiva porque encontré en internet un libro de Elster que explicaba el tema de manera suscinta y amena. --Pablo.ea.92 (discusión) 21:45 15 jul 2012 (UTC)
thread_title:  ¿Descripción necesaria? 

message: En Elster 1989 (p. 8) y Elster 2007 (p. 25), el autor emplea la expresión idiomática “get their way” al definir una posible racionalidad oculta tras el comportamiento movilizado por las emociones. La busqué en tres diccionarios distintos y no tuve suerte. Lo más parecido que encontré fue “get/have you own way” que significa conseguir o hacer lo que querés, especialmente cuando alguien ha intentado impedírtelo. Terminé traduciendo la expresión como “conseguir lo que desean” (“En el caso que estamos analizando, estas historias plausibles podrían verificarse en la posibilidad de que las personas ayuden a otros porque esperan reciprocación o que se enojen porque eso las ayuda a conseguir lo que desean.”), pero, dado que no la encontré en ningún diccionario tal como fue empleada en aquellos libros, existe la posibilidad de que mi traducción no sea muy precisa. Si alguien tiene algo que comentar al respecto, no dude en hacerlo. --Pablo.ea.92 (discusión) 21:50 15 jul 2012 (UTC)
replies: text: Tengo entendido que «get their way», literalmente «conseguirlo a su manera», puede traducirse como «lograr sus objetivos», «conseguir lo que desean» o la expresión coloquial: «salirse con la suya». --Gusama (debate racional) 10:14 6 mar 2013 (UTC)
replies: text: Bien, lo dejo como está entonces. --Pablo.ea.92 (discusión) 10:24 6 mar 2013 (UTC)
thread_title:  ''Get their way?'' 

message: Los enlaces de las referencias de Machamer, Darden y Craver (2000) no me redirigen a la cita correspondiente en la sección “Bibliografía”. Revisé las referencias y creo que no hay errores. ¿A qué se debe entonces? --Pablo.ea.92 (discusión) 22:50 15 jul 2012 (UTC)
replies: text: Solucionado. --Pablo.ea.92 (discusión) 22:54 15 jul 2012 (UTC)
thread_title:  Referencias con enlaces rotos 

message: En la lista de referencias, sobre el final, encontrarán la siguiente: Boudon, 1976, p. ¿?. El número de página no está especificado porque en la fuente de información consultada se citaba la página 117, siendo que en la bibliografía se dejaba en claro que el artículo de Boudon cubría las páginas 1175-1187 de cierto número del American Journal of Sociology. Claramente, falta una cifra. --Pablo.ea.92 (discusión) 10:25 19 jul 2012 (UTC)
thread_title:  Boudon, 1976, p. ¿? 

message: Hola, disculpa si hablo desde la ignorancia, ya que este no es un tema que maneje, pero en la introducción del artículo ¿No se debería aclarar si el termino sobre el que habla el artículo es un termino usado en psicología, sociología, antropología, etc.? --Andresisrael (discusión) 16:06 25 ago 2012 (UTC)
replies: text: Perdon, no dije nada. Me di cuenta que más abajo en la intro lo explicaba. --Andresisrael (discusión) 16:11 25 ago 2012 (UTC)
thread_title:  Aclaración 

message: Hola, veo que la primera oración — que debería intentar definir de manera sucinta y clara el concepto — es casi una tautología:  Eso suena como si definiéramos aquí que «los dolores de cabeza son los dolores que se producen en la cabeza». Es necesario mejorar esta definición en la entradilla, creo yo. Mar del Sur (discusión) 23:34 7 dic 2012 (UTC)
replies: text: Tenés razón. Ya lo solucioné. Gracias por la acotación. --Pablo.ea.92 (discusión) 02:35 8 dic 2012 (UTC)
thread_title:  Primera oración 

message: Falta aclarar una cuestión primordial: el reduccionismo, que utiliza el modelo de una caja negra con inputs y outputs como abstracción del sistema mecanicista y explicación de sus fenómenos, lleva implícita la idea de que el output es independiente (no tiene influencia) en los inputs, es decir, no hay retroalimentación, no hay dinámica.
Para subsanar este reduccionismo, en contraposición a esta visión mecanisita de los fenómenos está la visión dinámica y evolutiva de los sistemas en los que estos fenómenos se producen.
:Mmm... No sé si termino de entender la idea. ¿Sabés de algún paper o capítulo de libro disponible en internet que hable sobre el tema? --Pablo.ea.92 (discusión) 20:03 30 mar 2013 (UTC)
thread_title:  Reduccionismo 

message: * http://www.nuffield.ox.ac.uk/sociology/Group/Hedstrom%20files/Social%20mechanism.pdf
Elvisor (discusión) 02:59 30 nov 2015 (UTC)
thread_title:  Enlaces rotos 

message: Revierto sobre reversión. El texto decía habla de hipótesis que tienen sustento en la realidad, o que al menos parecen reales.
La palabra para eso es "verosímil". Originalmente decía "plausible" probablemente por una mala traducción (una forma de decir "verosímil" en inglés es "plausible". La principal acepción de "plausible" en español es "digno de aplausos".
Luego fue revertida, con doble equivocación, por otro usuario, indicando que también significa «atendible, admisible, recomendable». Si bien eso es cierto, la reversión está mal por dos motivos:
* El más sencillo, es que incluso si "plausible" fuese correcto, "verosímil" deja menos lugar a duda, es menos ambiguo. Por lo que no había motivo para revertir.
* EL segundo, es que no habla de hipótesis atendibles, admisibles, ni recomendables; incluso se puede atender, admitir y recomendar una hipótesis sin que sea verosímil, y viceversa. El texto habla de hipótesis verosímiles, no hay motivo . Si fuese el caso de alguna de ellas, entonces lo que correspondía era poner una de esas palabras ("atendible", "admisible", o "recomendable") y no plausible.
Cito lo que dice Fundeu al respecto:
¡Saludos! Eloy (discusión) 23:27 14 dic 2016 (UTC)
thread_title: Hipótesis verosímil, no plausible