Discusión:Evidencia

message: Considero que evidencia no es un suceso natural ni puede considerarse como tal. 
* Porque la evidencia hace referencia a un "algo" (cosa, o suceso natural o no natural) pero considerada respecto a un sujeto que conoce. La evidencia es una relación cognoscitiva. Una cosa, suceso o lo que sea es evidente para alguien que lo conoce como tal. 
* El problema por tanto es referente a cuándo un conocimiento es evidente y cuándo no. 
* Qué tipos de evidencia hay. Considerar que la realidad está formada por evidencias es cuando menos harto discutible. No se entendería entonces que tengamos tantas dudas acerca de la realidad. ¿Qué tipo de realidad es 2+2=4 que todo el mundo consideraría evidente?
* Qué tipos de objetos son capaces de ofrecer evidencia al sujeto que conoce. No es lo mismo la evidencia de un objeto presente a "mis sentidos" (el libro que tengo entre las manos), que la evidencia de una proposición tal como: La raíz cuadrada de cuatro es dos y no digamos nada de la evidencia en que pueda fundarse el Principio de gravitación universal" de Newton, o que "mi madre es mi madre", mi "patria es España", que para algunos es evidente y para otros no.
===Propuesta de concepto general===
Mi propuesta como concepto general a partir del cual haya que explicar su contenido y problemática es el siguiente:
Evidencia se aplica en dos situaciones diferentes: 
Cuando un objeto de conocimiento (material o conceptual) es inmediatamente presente como verdad en la conciencia cognoscitiva de un sujeto. Es decir cuando existe una intuición del mismo.
Cuando una proposición es considerada como verdadera con certeza porque expresa adecuadamente un conocimiento sin necesidad de demostrarla por medio de otras proposiciones.MONIMINO (discusión) 17:22 3 mar 2008 (UTC)
replies: text: Continuando con lo anterior:
Si llegamos a acordar este concepto de evidencia, podríamos entrar a ver las clases de evidencia que pueda haber.
Tal como  hemos señalado habría dos tipos:
- El primero referido a la realidad, la podemos llamar: ontológica
- El segundo puesto que hace referencia a la expresión de un conocimiento, la llamaríamos: epistemológica.
Luego podemos considerar su grado, su procedencia, si es directa o indirecta etc.
Finalmente podríamos considerar los modos en que los pensadores más importantes a lo largo de la hisotira han considerado la importancia, función y problemática acerca de ella.MONIMINO (discusión) 16:15 9 mar 2008 (UTC)
thread_title: Evidencia como un suceso no natural

message: Mi propuesta como concepto general a partir del cual haya que explicar su contenido y problemática es el siguiente:
Evidencia se aplica en dos situaciones diferentes: 
Cuando un objeto de conocimiento (material o conceptual) es inmediatamente presente como verdad en la conciencia cognoscitiva de un sujeto. Es decir cuando existe una intuición del mismo.
Cuando una proposición es considerada como verdadera con certeza porque expresa adecuadamente un conocimiento sin necesidad de demostrarla por medio de otras proposiciones.MONIMINO (discusión) 17:22 3 mar 2008 (UTC)
replies: text: Continuando con lo anterior:
Si llegamos a acordar este concepto de evidencia, podríamos entrar a ver las clases de evidencia que pueda haber.
Tal como  hemos señalado habría dos tipos:
- El primero referido a la realidad, la podemos llamar: ontológica
- El segundo puesto que hace referencia a la expresión de un conocimiento, la llamaríamos: epistemológica.
Luego podemos considerar su grado, su procedencia, si es directa o indirecta etc.
Finalmente podríamos considerar los modos en que los pensadores más importantes a lo largo de la hisotira han considerado la importancia, función y problemática acerca de ella.MONIMINO (discusión) 16:15 9 mar 2008 (UTC)
thread_title: Propuesta de concepto general

message: Dado el tiempo transcurrido con la petición de "revisión por pares", considero, bajo mi punto de vista, que el artículo, ampliado en los aspectos que se señalan en la petición y ampliado con citas en este sentido, queda suficientemente completo. Por ello suprimos las plantillas.MONIMINO (discusión) 01:01 1 oct 2008 (UTC)
thread_title: Supresión de plantillas

message: * http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_conoc.htm;
* http://philsci-archive.pitt.edu/1566/Visitado
* http://www.face.ubiobio.cl/webfile/media/194/v/v16-2/a6.pdf
* http://www.jjlorenzatti.com.ar/2009/11/01/el-funcionalismo-por-ned-block/Ned
* http://74.125.155.132/scholar?q=cache:QcQBvcT5zf4J:scholar.google.com/&hl=es&as_sdt=2000
Elvisor (discusión) 22:14 30 nov 2015 (UTC)
thread_title:  Enlaces rotos 

message: Hola,
Acabo de modificar 1 enlaces externos en Evidencia (filosofía). Por favor tomaos un momento para revisar mi edición. Si tenéis alguna pregunta o necesitáis que el bot ignore los enlaces o toda la página en su conjunto, por favor visitad esta simple guía para ver información adicional. He realizado los siguientes cambios:
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Por favor acudid a la guía anteriormente enlazada para más información sobre cómo corregir los errores que el bot pueda cometer.
Saludos.—InternetArchiveBot (Reportar un error) 11:50 12 mar 2018 (UTC)
thread_title:  Enlaces externos modificados 

message: Hola,
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*Se añadió la plantilla  a http://www.face.ubiobio.cl/webfile/media/194/v/v16-2/a6.pdf
*Se añadió el archivo https://web.archive.org/web/20120816234025/http://www.redcientifica.com/doc/doc200202240001.html a http://www.redcientifica.com/doc/doc200202240001.html
*Se añadió la plantilla  a http://74.125.155.132/scholar?q=cache%3AQcQBvcT5zf4J%3Ascholar.google.com%2F&hl=es&as_sdt=2000
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Saludos.—InternetArchiveBot (Reportar un error) 20:35 22 abr 2019 (UTC)
thread_title:  Enlaces externos modificados 

message: Hola,
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Saludos.—InternetArchiveBot (Reportar un error) 19:21 21 oct 2019 (UTC)
thread_title:  Enlaces externos modificados