Discusión:Tao

message: Dado el estado en el que se hallaba el artículo he procedido a arreglarlo. En principio parecía apuntar a una traducción del artículo en inglés, pero quedó en una mera pretensión donde cabía tanto la traducción parcial e imprecisa como una defectuosa exposición de conceptos e imágenes, algo absolutamente impensable en un artículo donde el tema que se trata requiere de una buena transliteralización y exposición para no dar lugar a equívocos, a fin de cuentas, no es lo mismo describir un paisaje que fundamentar el Tao. No menciono los enlaces y sus sectarismos implícitos.
Dejo por tanto el artículo en obras para que cualquier wikipedista se anime a completar, o traducir correctamente del inglés si se tercia, lo que el Tao nos quiere expresar. Saludos. --Xabier 15:04 9 jun 2007 (CEST)
thread_title: En desarrollo

message: Resulta curioso comprobar cómo la gallardía va a veces, demasiadas, unida al anonimato. Y sobre todo a los artículos sobre religión y mística. Algo inútil esto último, dado que un direccionamiento IP es como se sabe hoy día fácilmente accesible. Así que no pregunto por el o la diletante, conozco su persona y paradero. Me reservo nombrarla por su nombre y apellidos.
Por otro lado, el apartado de discusión debe seguir un orden. Cada aportación debe ir al final. Cambio por tanto el orden de edición.
Respecto a la crítica 1., no hace falta nada más que echar un vistazo al historial para verificar que no fui yo el responsable de tal cambio de ideograma. Es más, me gusta más el primero que el segundo, pero dada la catadura de quien realizó dicho cambio me pareció aceptable. Luego, primer desliz... que dice ya mucho de quien critica...
Respecto de la crítica 2., la más importante, o eso parece, sigo opinando lo mismo, y es que hasta nuestro valiente crítico, o crítica, expone en el apartado de discusión mi motivación a revertir. ¡Sigue tapando el apartado bibliográfico y en vez de aprender a editar y arreglarlo me dice que yo no acepto la diversidad en la traducción! Añade un comentario mío alusivo: Estoy de acuerdo con la edición, pero tapa el apartado bibliográfico. Debe arreglarse. Gracias. Luego estoy de acuerdo. Pero no. Es más fácil criticar y tergiversar que aprender a editar. --Xabier (discusión) 13:59 16 ago 2008 (UTC)
replies: text: Lola, es una discusión ¡¡del 2008!! Ja, ja. Si ves algo mal cambialo. --Xabier (discusión) 07:55 10 jun 2011 (UTC)

text: Ah, ¿eras tú? Ja, ja, ja. No te preocupes, ya estoy curado de cualquier sentimiento de posesividad oriental. Además, ante una veterana traductora poco puedo añadir. La verdad es que todos los artículos orientales están muy parados, sin revisar, sin referencias, en fin. Toda ayuda es bienvenida. --Xabier (discusión) 08:09 10 jun 2011 (UTC)
thread_title:  Réplica 

message: El segundo significado que mi Diccionario español de la lengua china da para tao es: "...principio; regla; recta razón; norma de las acciones humanas; doctrina".--lola (discusión) 08:04 10 jun 2011 (UTC)
thread_title:  "Tao" también significa "doctrina" 

message: Tema para ampliar información: por la forma en que está redactado y el contexto, "El gran camino" no deja de evocar a la "Opera magna" de los alquimistas, que los teólogos identificaban con la Gnosis y el Hermes Trimegisto, hasta el punto de que el Inquisidor General de Aragón en el Siglo XIV, Nicolau Eimeric, declaró herético cualquier uso que se pudiese hacer del oro obtenido por las transformaciones alquímicas, proceso de transformación cuyo éxito revelaría el acercamiento a esa "Opera", de carácter iniciático y transformador en lo personal, quizás en la línea de los "misterios de Eleusys". Se gradecen aportaciones.--Jgrosay (discusión) 22:33 13 ene 2013 (UTC)
thread_title: ¿Analogías en Occidente?

message: Tao en los Textos de Guodian (la copia más antigua encontrada hasta la fecha) no se escribía como ahora, en sus partes más antiguas (A4, A5 y A7). A partir del A10 se emplea la forma conocida que es la que figura en el artículo. Pues bien, la forma arcaica, que es también la encontrada en los bronces de las dinastías Shang y Zhou, es un símbolo que representa dos caminos en medio de los cuales aparece dibujada una cabeza junto con una mano o pie, lo que significa "un hombre en la encrucijada".
Fuente: "La Ruta del Silencio. Viaje por los Libros del Tao", de Iñaki Preciado. Sirslayercort (discusión) 16:49 1 mar 2020 (UTC)
thread_title:  Posible información relevante