Discusión:Epístola a los hebreos

message: ... para el Wiki-egaido-proyecto del corpus paulinum. De ahí que haya puesto en obras. Saludos, RoyFocker, Discusión 12:52 23 nov 2007 (CET)
replies: text: Pido permiso para ir añadiendo información, si os parece bien (adaptándome al esquema). No quisiera interferir si tenéis algo en mente. rupert de hentzau (discusión ) 20:00 30 nov 2007 (CET)
replies: text: El mío no lo necesitas. Las otras epístolas están a vuestra disposición como asimismo Usuario:Egaida/Pau que es como una plantilla provisional común a todas las epístolas. Saludos.--Egaida (Discusión) 20:05 30 nov 2007 (CET)

text: He pensado introducir una sección sobre la fecha después de la de la autoría, a ver qué os parece. Creo que es un tema de interés también. Un saludo, y gracias por acogerme en vuestro seno. ;) rupert de hentzau (discusión ) 09:28 1 dic 2007 (CET)
replies: text: He esbozado ya la sección sobre la fecha. Por lo que he leído, la cuestión está bastante abierta. Lo digo porque en la sección Marco histórico se dice actualmente "Parece fuera de dudas que es posterior a la destrucción de Jerualen".  No lo veo yo tan claro: de los autores que he encontrado, son muchos las que la sitúan en fecha anterior. rupert de hentzau (discusión ) 16:02 1 dic 2007 (CET)

text: Un aspecto que me parece interesante del capítulo 1 es su influencia en la controversia arriana. Tengo a mano un par de obritas de los capadocios con la lista de menciones a hebreos, romanos, etc. Eso es un filón de alejandría de información :D. Saludos.--Eraida (Discusión) 17:08 10 dic 2007 (CET)
replies: text: Pues dale duro. :)Quizá sería mejor crear una sección aparte sobre influencia posterior, o algo así. rupert de hentzau (discusión ) 17:28 10 dic 2007 (CET)
thread_title:  Cabeza de puente... 

message: No estoy de acuerdo con la aseveración de que la Epístola a los hebreos haya sido sido dirigida a una comunidad cristiana ya que realidad tal comunidad en la perspectiva del Torah no existe. Toda la Tanak (Mal denominado antiguo testamento) y el Brit Hadasha (Mal denominado Nuevo testamento) son dirigidos a las 12 Tribus de YisrâËl. El desconocimiento de las profundidades del Torah han llevado a los críticos y comentaristas ha pensar con una mente reemplazadora (doctrina o teología) fuera de contexto. Para poder entender que el pacto entre el Elohey de YisrâËl y Abraham esta vigente nada ha cambiado pues el Brit Hadasha solo es la renovacion del pacto al haber redimido a la Casa de Efrayim tambien llamada Casa de Yisrael o de YaHosef. En toda la escritura (RVR1909-1960) solo existen dos menciones de la palabra Cristiano en el libro de los Hechos. Pero en realidad la trasliteración y traducción es errada pues la palabra que viene del hebreo es Notzri que es mejor empleado Nazareno que Cristiano. Solbardan (discusión) 11:29 14 dic 2018 (UTC)
thread_title:  Debate 

message: Parece lo más común. Por eso, ¿no se podría cambiar el nombre a Carta a los Hebreos? Tenan (discusión) 10:00 7 jun 2022 (UTC)
replies: text: Pues sí, pero quizá esta discusión debería ampliarse entonces a las demás cartas del Nuevo Testamento, que pueden encontrar aquí. El criterio debe ser homogéneo. Saludos. Grabado (discusión) 05:15 3 jul 2022 (UTC)
thread_title:  Cambiar nombre a Carta a los Hebreos