Discusión:Mesías en el judaísmo

message: He trabajado mucho en la página Mesías judío y lo he hecho poniendo esmero en preservar la neutralidad. Mi trabajo fue completamente revertido por un usuario que se apoda "Elreformista" sin aviso previo ni explicación ninguna. Y ello pese a que yo previamente a sus cambios había dejado el mensaje previo en esta página. "Elreformista" aparentemente sostiene la posición del judaísmo combatiente a ultranza y por ello su punto de vista no es neutral y además por el momento excluye el diálogo. Como bien me ha explicado un colega: "las reversiones deben estar justificadas, y se debe intentar siempre el diálogo y el consenso", y además, "tres reversiones son directamente sancionables" - vea WP:3RR. Aprovecho para saludarlos cordialmente, --Netop (discusión) 21:46 5 nov 2013 (UTC)
thread_title:  Reversiones injustificadas y sin diálogo previo: no se aceptarán

message: Retiro datos del presente artículo con base en el Evangelio. Ellos pueden ser incorporados en el artículo Cristo: 
Unos 7 siglos más tarde, Lucas en Lc 1:32.33 cuenta que el ángel Gabriel visita a una joven virgen de Nazaret y le dice que el Señor la cubrirá con su sombra y tendrá con ella un hijo al que llamará Jesús y a quien el Señor (Yahveh) dará el trono de David, que reinará sobre la casa de Jacob, Israel, y que su reino no tendrá fin. También Mateo narra en Mt 1:18-25 que José recibe en sueños la visita de un ángel que le anuncia que el hijo que su esposa María ha concebido viene del Espíritu Santo y que ha de llamarle Jesús, y en Mt 1:22-23 menciona que todo eso sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había dicho a través del profeta y cita la profecía de Isaías, aunque el nombre que el ángel le dice a José que ha de poner al niño no es el mismo que el de la profecía. Sí nació en Belén, tal como rezaba la profecía de Miqueas, aldea a donde hubo de trasladarse José obligado por un decreto imperial de empadronamiento. Aunque Yahveh deseaba un sucesor de David y un rey de la casa de Jacob/Israel (o el mesías de los judíos y rey de los judíos) más adelante Jesús declara ante la autoridad romana que su reino no era del mundo (Jn 18.36), aunque la autoridad puso en la cruz el rótulo "Jesús Nazareno, rey de los judíos" (Jn 19:19) mientras los sacerdotes deseaban que se escribiese "Soy rey de los judíos". También es interesante considerar lo que Isaías cuenta de que Yahveh suscita desde el levante/oriente un libertador para su pueblo: el rey persa Ciro II, quien conquistó Babilonia en 539 a. C. concediendo la libertad a los hebreos y permitiendo el regreso a su tierra. "Esto dice el Señor a Ciro, su ungido" (Isaías 45) Unos 530 años después de la muerte de Ciro, al que los judíos consideraron salvador o mesías, Mateo sitúa a unos magos procedentes de oriente (región entonces ocupada por el Imperio Parto) que se presentan en Jerusalén preguntando por el lugar de nacimiento del que ellos creían que era el "rey de los judíos" y del que la profecía de Miqueas decía que nacería en Belén. Mateo cuenta que el entonces rey de Judea, Herodes, consulta a los sumos sacerdotes, los cuales le citan la profecía de Miqueas y le confirman que nacería en Belén de Judá (Mateo 2:1-6). --Netop 11:52 26 jul 2016 (UTC)
thread_title:  Acaso pertinente a la entrada Cristo 

message: Sin duda, falta la lista de personas que fueron consideradas mesías desde Ben Kojba en el siglo 2 d. C
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--186.167.242.138 (discusión) 19:42 25 abr 2021 (UTC)
thread_title:  Lista de Mesías