Discusión:Revolución liberal de Ecuador

message: A mi parecer, la síntesis biográfica del Gral. Eloy Alfaro no debe ir en este artículo ya que tiene su propio artículo...
Att.  Sageo   guayaco  02:31 7 may 2008 (UTC)
replies: text: igoyugigyij 2800:BF0:2C6:FBD:20C7:2ABA:270:C81F (discusión) 01:59 17 feb 2023 (UTC)

text: est abien 2800:BF0:8288:BB8:CC0B:6FBF:98A0:B683 (discusión) 03:17 19 jul 2023 (UTC)

text: pendejo 186.68.5.85 (discusión) 23:12 6 jun 2022 (UTC)
thread_title:  Biografía de Alfaro 

message: Este artículo tiene una severa mezcla, hay acá 3 tipos: Primero menciona esta barbaridad: "a Revolución Liberal o Guerra Civil Ecuatoriana (1875/1895-1924), estalló en Guayaquil, liderada por Eloy Alfaro..." Esto es, que expone tres fechas diferentes. Para quien no sepa de ello ¿cuándo empezó? ¿1875 o 1895? segundo, la guerra civil ecuatoriana fue "una cosa", la revolución liberal fue "otra", entonces hay dos artículos diferentes fusionados en uno solo. El tercero entra cuando se hace una biografía casi completa de Eloy Alfaro. Es incorrecto ya que él tiene su propio artículo. Hasta ahí sobre ello.
Ahora bien con respecto a las observaciones hay ciertos errores que deben ser mencionados: Para comenzar la revolución liberal no fue una lucha entre Quito y Guayaquil (que, por demás está decir, son términos vacíos carentes de identidad porque Guayaquil o Quito no son seres específicos sino aglomerados de individuos y colectividades las cuales si pueden ser definidas) sino fue un combate armado entre dos sistemas económicos, políticos y sociales muy antagónicos. Desmienten tales afirmaciones la composición de los ejércitos, el liberal poseía individuos de Esmeraldas, Manabí, Guayas. El conservador de Quito, Cuenca, Ambato, Riobamba, Ibarra.  Fue un conflicto entonces, de dos sistemas, el liberal de libre mercado y el mercantil conservador. Dos ideologías: La tradición y el control de la Iglesia, contra el dinero global y la secularidad. Así que afirmar que era una lucha entre Quito y Guayaquil no solo es equivocada, sino falsa y digna de pseudo historiadores como Áviles que escriben lo que el municipio porteño exige. Afirmar que Alfaro luchó por desarrollar el comercio guayaquileño es poco profundo. Si bien es cierto, uno de los efectos positivos de la llegada del general al poder fue éste, su fin era el de hacer de este país, algo mejor. Recordemos que Alfaro no era un liberal económico, él era un liberal radical (esto es aquellos que usan el dogma de su ideología con fines sociales, no económicos) pero claro, compartía ciertas ideas en lo que se refiere al manejo del dinero. Tanto más fue el dinero entregado por el presidente de Colombia que aquél destinado por comerciantes, incluso más importante que esto, más fue el dinero que el mismo Alfaro invirtió en sus campañas bélicas.  Una vez más...Quito. La importancia que tuvo la iglesia en el sentimiento anti liberal fue mucho mayor que el de unos cuantos ricos hacendados, acá solo basta usar la lógica. ¿A quién escuchaba el pueblo de Quito de aquél entonces?, ¿a un Jijón y Caamaño o a un sacerdote? nuevamente se refleja esa pseudo-historia contada en los novísimos textos incorporados a programas educativos como "aprendamos". Lástima que no se usa un aviso que diga: "Lo que usted lee acá es una interpretación histórica financiada". ¿Por qué hago referencia a esto? debido a que en este nuevo texto de educación creado por el antes mencionado, se responsabiliza a Quito y se lava de culpa a la iglesia que tan activamente predicó contra Alfaro. Me alargué mucho pero debo anotar dos cosas más, el ejército alfarista-montonero, era muy desorganizado, su ventaja corría en el número de personas que lo formaban. Sería vital para Alfaro la incoporporación del Gral. José Sarasti quien cambia de bando, recién en ese punto se crea un verdero ejército liberal. Finalmente te invito a que leas los libros la hoguera bárbara de Alfredo Pareja Diezcanseco  y el de Historia General de la República del Ecuador de Federico Gonzales Suarez, porque en ningún momento de la historia se dijo que se "debía detener a los herejes guayaquileños", se decía que los "francomasones" eran peligrosos, que los "ateos masones" eran ladrones y que Alfaro era "satanás", nunca se mecionó a la ciudad de Guayaquil. Pepedavila (discusión) 08:44 13 may 2009 (UTC)
thread_title: Réplica a las observaciones y algunas anotaciones

message: La foto en cuestión no es de asamblea alguna,sino de cuando el ferrocarril llegó a Quito.  De ahí que al lado de Don Eloy esté Acher Harman, el empresario estadounidense que propulsó y ayudó a financiar la obra. — El comentario anterior sin firmar es obra de 186.178.113.45 ( • contribs • bloq). 21:11 4 jun 2019 (UTC)
thread_title: Sobre la foto de las asambleas

message: Comienzo a leer el articulo y me encuentro con "el presidente interino Jhony Melolabo" y ya no leo mas porque se que resto esta mal.... corregir esos errores fatales!!!!
jkkkjkjkjkkkknnnnn
AaronZequi (discusión) 09:28 23 feb 2014 (UTC)
replies: text: si estas cosas están mal corregir estas porquerías que escriben y no pongan pendejadas 186.68.5.85 (discusión) 23:12 6 jun 2022 (UTC)
thread_title:  Error de entrada... 

message: * http://especiales.elcomercio.com/2012/01/eloy_alfaro/docs/Los_ultimos_dias_de_Alfaro_cuaderno1.pdfLos
* http://especiales.elcomercio.com/2012/01/eloy_alfaro/docs/Los_ultimos_dias_de_Alfaro_cuaderno2.pdfLos
* http://especiales.elcomercio.com/2012/01/eloy_alfaro/docs/Los_ultimos_dias_de_Alfaro_cuaderno4.pdfLos
* http://especiales.elcomercio.com/2012/01/eloy_alfaro/docs/Los_ultimos_dias_de_Alfaro_cuaderno5.pdfLos
* http://especiales.elcomercio.com/2012/01/eloy_alfaro/docs/Los_ultimos_dias_de_Alfaro_cuaderno3.pdfLos
Elvisor (discusión) 00:15 25 nov 2015 (UTC)
thread_title:  Enlaces rotos