Discusión:Eolo

message: ''Retiro el aviso de plagio externo que ya se solucionó. Ver esta [http://es.wikipedia.org/wiki/Usuario:Airunp/Quir%C3%B3n nota]'' [[Usuario:Airunp|Núria]] ([[Usuario Discusión:Airunp|¿dígame?]]) 16:13 29 abr 2007 (CEST)

message: Dodo:
Por lo demás, hasta hace algunos años se acostumbraba a decir Efeso en lugar de Éfeso y ello porque rara vez era posible acentuar mayúsculas, pero ahora es la forma ortodoxa la más extendida.  Muchos todavía dicen Cátulo en lugar de Catulo, pero los que saben latín no cometerán jamás ese disparate.  Idéntico es el caso de ícono en lugar de icono (aunque en este caso la RAE autoriza ambas, pero aclara que icono es más fiel a la etimología) o Premio Nóbel en lugar de Premio Nobel (ídem).  Recuerda que error común no constituye derecho (al menos no mientras una autoridad competente lo valide).
De cualquier forma fíjate como está redactado:  dice «debería ser», no corregí el artículo, simplemente agregué una nota.
De cualquier forma yo no soy especialista en griego (sólo conozco las normas de pronunciación clásica y moderna).  Si lo deseas puedo buscar a alguno, para que dirima la forma correcta.
Cordialmente,
Hlnodovic 佛智 19:29 18 ene 2007 (CET)
Post scriptum:  ¿Qué explorador usas? Me llama la atención que puedas ver la iota con espíritu suave y acento agudo.  He corregido numerosas veces los caracteres fonéticos que no se visualizan y las letras del griego politónico y nunca nadie se había quejado de que se podían ver sin las plantillas.  En mis computadores, tal caracter se ve como un cuadrado si quito la plantilla.
replies: text: Firefox, sin problemas.

text: Por otra parte, véase:

text: * mitología +éolo -eolo -> 70 hits

text: * mitología -éolo +eolo -> 9.700 hits

text: * Encarta

text: * alandalus-siglo21.org

text: ¿Seguro que "debería" ser? ¿Puedes aportar alguna fuente tipo diccionario (como para icono/ícono)? --Dodo 04:15 19 ene 2007 (CET) PD: También debería ser "ratón" en vez de mouse...

message: No puede considerarse a Eolo un dios, su genealogía no lo permite. Lo más correcto es considerarlo "señor de los vientos". Fuentes: Odisea, X; Manual de mitología clásica de Antonio Ruiz de Elvira; Diccionario de mitología griega y romana de Pierre Grimal.--Dodecaedro 20:40 24 abr 2007 (CEST)
thread_title:  Eolo, ¿dios de los vientos? 

message: A ver, tal como está ahora el artículo, creo que habría que arreglar algunas cosas:
- Hay información duplicada : todo el párrafo inicial del artículo y el tercer Eolo contienen datos similares (o Éolo, escríbanlo como quieran).
- Lo de que fue considerado por autores posteriores como un dios, aparece tanto en el primer como en el tercer Eolo, ¿cuáles son esos autores que (erróneamente, en mi opinión), le consideraron como un dios? ¿A cuál de los dos Eolos?
- ¿Cómo es eso de que el tercer Eolo era hijo de Mimas? En la Odisea X se le conoce como Eolo Hipótada, hijo de Hípotes, el cual según Diodoro de Sicilia (IV,67,3) es hijo de un tal Mimante, hijo a su vez del Eolo hijo de Helén (es decir, Mimante sería su abuelo y el Eolo hijo de Helén su bisabuelo).--Dodecaedro 13:17 2 may 2007 (CEST)
replies: text: Completamente de acuerdo, se agradece tu labor de corrección y coordinación.—Hlnodovic— Ordo et Progressio 17:43 4 may 2007 (CEST)
thread_title:  Datos repetidos.  

message: Elimino a Anfictión como hermano de Eolo Helénida ya que en realidad es su tió, es decir, segundo hijo de Deucalión y Pirra y hermano de Helén.
--Orestes 71 (discusión) 20:41 13 ene 2013 (UTC)
thread_title:  Error de parentesco 

message: Hola. En el artículo hay confusiones con los tres Eolo.
* Macareo, el hijo de Eolo, el hijo de Poseidón, mantenía relaciones con su hermana Cánace, pero no es hijo del Eolo Posidónida, sino del Eolo Helénida.
* Eolo y Beoto son probablemente hijos de Arne, una hija del Eolo Hipótada, como dice en el artículo Melanipa.
¿Se equivocaron los autores? Iggoul2, ¿Quieres hablar conmigo? 00:25 22 ago 2013 (UTC)
replies: text: Estoy de acuerdo con lo primero que afirmas, creo que el episodio de Macareo y Cánace debe estar en la parte del primer Eolo. No así con lo segundo, ya que al menos en el diccionario de Pierre Grimal se señala que Arne fue hija de Eolo Helénida, no del Hipótada. En ese caso el error debe estar en el artículo de Melanipa.--Dodecaedro (discusión) 08:58 22 ago 2013 (UTC)
replies: text: No estoy muy seguro. Incluso en el artículo de la propia Arne dice que su padre es Eolo Hipótada. Iggoul2, ¿Quieres hablar conmigo? 19:38 2 sep 2013 (UTC)

text: También creo que este tal «Metaponto» casado con Arne, en realidad, se refiere a un habitante de la ciudad de Metaponto, no quiere decir que se llame Metaponto. Iggoul2, ¿Quieres hablar conmigo? 19:43 2 sep 2013 (UTC)

text: Además, sobre el artículo, no hay confusión, creo que hay varias versiones. Iggoul2, ¿Quieres hablar conmigo? 19:50 2 sep 2013 (UTC)

text: He añadido dos referencias a este respecto, puesto que parece que las fuentes no llegan aclarar de modo preciso si Arne fue hija del Eolo Helénida o del Eolo Hipótada.--Dodecaedro (discusión) 23:51 29 oct 2013 (UTC)
thread_title:  Confusiones