Discusión:Arrianismo

message: Diría que el artículo equipara adopcionismo con arrianismo. Se puede ser arriano y no ser adopcionista. Al revés también, se puede ser adopcionista y no arriano. Una es una cuestión cristológica y la otra trinitológica. Por otro lado, la iglesia ortodoxa rechaza, en consonancia con la católica, tanto una como otra variante doctrinal.--Egaida (Discusión) 14:06 19 mar 2007 (CET
me parece cualquiera,el ser arriano ya de por sí es substancialmente adopcionista,los arrianos no creían en la naturaleza divina de Jesús,no lo consideraban la 2ª persona de la Trinidad,cuando en esta se considera que Dios son 3 personas y una(el mismo en 3 versiones)al mismo tiempo. 
para los encarnacionistas Jesús no solo es el hijo de Dios sino también el propio Dios Padre pero diferenciado como segunda persona como el Hijo o el Verbo que encarno por medio del espíritu santo(la 3ªpers.) en un mortal. esto es lo complejo de este dogma que desde el siglo IV lo han dado por"oficial". 
en fin,son 3 aspectos distintos de una misma entidad. en el panteón celta e hindú había dioses/as que eran triples,un poco parecido a eso.
Yo tiendo a coincidir con Egaida. Si los arrianos creían que Cristo fue la primera creación de Dios y por tanto tuvo una existencia pre-humana, no podían ser adopcionistas. Creerían en la encarnación de Cristo, aunque no le considerasen igual a Dios Padre.--Utnapishtim2 (discusión) 13:40 27 jul 2009 (UTC)
replies: text: Parece que algún editor estaba especialmente interesado en hablar de adopcionismo más que de arrianismo, lo que aquí no procede porque, como queda claro en las citas, el arrianismo no era adopcionista sino que era encarnacionista, pero sin atribuirle naturaleza divina al Hijo de Dios encarnado. He hecho algunas correcciones en el artículo en este sentido para evitar confusiones al lector, pues el tema ya es bastante abstruso de por sí para complicarlo aún más con conceptos que no vienen al caso. --jofframes (discusión) 21:39 27 jul 2009 (UTC)
thread_title:  Arrianismo y adopcionismo 

message: En cuanto a la parte del artículo que dice:  "La cristología de los Testigos de Jehová guarda algunas pocas similitudes con el arrianismo, en el sentido que ambas consideran a Jesús como el unigénito del Dios Padre, y no como Dios mismo y parte de la Trinidad." en la práctica y en la biblia de los Testigos de Jehová tal cosa no es así.  Ellos niegan la trinidad de Jesucristo.  Admiten que Jesucristo murió y resucitó, pero no admiten que es el mismo Dios.  Más bien se afianzan en que Jesús fue un hombre como cualquiera, pero que mediante profundo estudio y meditación llegó a ser un "Cristo", es como si hubiese adquirido por mérito propio poderes divinos.  Ellos separan a "Jesús" de "Cristo", no admiten que fue el mismo Dios, creador del universo, omnisciente y omnipresente, él mismo que vino manifestado en forma de hombre para la tierra a salvarnos.  Por eso en todas sus creencias y prácticas nombran a "Jehová" y casi ninguna vez a "Jesucristo", y mucho menos al "Espíritu Santo".
Concluyendo, la diferencia entre Arrianismo y Testigos de Jehová es que mientras el Arrianismo considera a Jesús como Hijo del Dios Padre, los Testigos de Jehová no lo consideran así.  Mientras que el Arrianismo admite los atributos divinos de Jesucristo antes, durante y después de que fue manifestado como hombre, los Testigos de Jehová admiten tales atributos en un hombre mortal que después por sí solo adoptó atributos divinos, no antes de ser hombre.  Ahora bien, ambas creencias tienen la similitud de que no consideran a Jesucristo como parte de la Trinidad, en consecuencia del punto anterior. Para mayor diferencia consultar la historia de Charles Taze Russell, fundador de los Testigos de Jehová.
--Yennydt (discusión) 13:04 16 abr 2012 (UTC)
thread_title:  Similitudes y/o diferencias entre Arrianismo y Testigos de Jehová 

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