Discusión:Prisciliano

message: Sospecho que confundes al Hydacio de Chaves, autor del Chronicon y efectivamente de fecha más tardía(posterior al 400 dC) con el obispo Hidacio, de la sede metropolitana de Emerita Augusta mencionado, por ejemplo, por Sulpicio Severo (principal biógrafo de Prisciliano). Las fuentes son las habituales en el tema de Prisciliano: desde el ya mítico Chadwick ("Prisciliano de Ávila. Ocultismo y poderes carismáticos en la Iglesia primitiva". Henry Chadwick, Madrid 1978. ISBN 84-239-2514-5), al rotundo (y autóctono) Chao Rego ("Prisciliano", Xosé Chao Rego, Baia ediciones (2002) ISBN: 84-89803-765), pasando por las fuentes originales (Tratados y cánones, del propio Prisciliano, o "Obras completas", Sulpicio Severo, editado en Tecnos (1987) ISBN: 83-309-1412-9. Además de los libros de consulta clásicos: Historia de los heterodoxos españoles, de Menéndez Pidal, el estudio de Daniel Terrán Fierro, o la interesante tesis de Andrés Olivares Guillem. Si tienes alguna duda sobre cualquiera de las afirmaciones vertidas no tengo ningún incoveniente en facilitarte la/s referencia/s. (Por cierto, un problema habitual con las fechas, tal vez origen de tu confusión con Hidacio, es la frecuente utilización por las fuentes hispanas coetáneas de Prisciliano, de la datación en "Era Hispana", que comienza a contar no desde el nacimiento de Cristo sino a partir del año 38 aC, según nuestra notación habitual).
Un saludo--Delphidius 13:32 8 mar 2007 (CET)
thread_title:  Sobre Hidacio 

message: Acabo de comprobar el enlace interno del mencionado obispo Hidacio, y efectivamente remite al "otro" Hidacio, al de Chaves. Intentaré arreglarlo:--Delphidius 13:35 8 mar 2007 (CET)
thread_title:  Postdata 

message: 51 (1) Ceterum Ithacius videns, quam invidiosum sibi apud episcopos foret, si accusator etiam postremis rerum capitalium iudiciis adstitisset - etenim iterari iudicium necesse erat - subtrahit se cognitioni, frustra callidus iam scelere perfecto. (2) ac tum per Maximum accusator apponitur Patricius quidam, fisci patronus. ita eo insistente Priscillianus capitis damnatus est, unaque cum eo Felicissimus et Armenius, qui nuper a catholicis, cum essent clerici, Priscillianum secuti desciverant. (3) Latronianus quoque et Euchrotia gladio perempti. Instantius, quem superius ab episcopis damnatum diximus, in Sylinancim insulam, quae ultra Britannias sita est, deportatus. (4) itum deinde in reliquos sequentibus iudiciis, damnatique Asarivus et Aurelius diaconus gladio, Tiberianus ademptis bonis in Sylinancim insulam datus. Tertullus, Potamius et Iohannes, tamquam viliores personae et digni misericordia, quia ante quaestionem se ac socios prodidissent, temporario exsilio intra Gallias relegati. (5) hoc fere modo homines luce indignissimi pessimo exemplo necati aut exsiliis multati; quod initio iure iudiciorum et egregio publico defensum postea Ithacius iurgiis sollicitatus, ad postremum convictus, in eos retorquebat, quorum id mandato et consiliis effecerat; solus tamen omnium episcopatu detrusus. (6) nam Ydacius, licet minus nocens, sponte se episcopatu abdicaverat; sapienter id et verecunde, nisi postea amissum locum repetere temptasset. (7) ceterum Priscilliano occiso, non solum non repressa est haeresis, quae illo auctore proruperat, sed confirmata latius propagata est. namque sectatores eius, qui eum prius ut sanctum honoraverant, postea ut martyrem colere coeperunt. (8) peremptorum corpora ad Hispanias relata magnisque obsequiis celebrata eorum funera; quin et iurare per Priscillianum summa religio putabatur. at inter nostros perpetuum discordiarum bellum exarserat, quod iam per quindecim annos foedis dissensionibus agitatum nullo modo sopiri poterat. (9) et nunc, cum maxime discordiis episcoporum omnia turbari ac misceri cernerentur cunctaque per eos odio aut gratia, metu, inconstantia, invidia, factione, libidine, avaritia, arrogantia, somno, desidia depravata, (10) postremo plures adversum paucos bene consulentes insanis consiliis et pertinacibus studiis certabant; inter haec plebs Dei et optimus unus quisque probro atque ludibrio habebatur. 
En cursiva y negrita te he marcado (directamente de la crónica de Sulpicio Severo, contemporáneo de Prisciliano) una (de las muchas) referencias al obispo Hidacio (o Hydacio, Ydacio, e incluso Idatius, diferente del casi homónimo "Ithacio"), así como el párrafo en el que menciona (también lo hacen San Jerónimo, Orosio y otros) el viaje de sus discípulos desde Civitas Treverorum a las Hispanias.
Un saludo--Delphidius 17:58 8 mar 2007 (CET)
thread_title:  SULPICI SEVERI CHRONICA  

message: La teoría del enterramiento del apostol Santiago en Compostela tampoco dispone de ningún argumento arqueológico o documental. De nuevo saludos.--Delphidius 18:45 8 mar 2007 (CET)
thread_title:  Postdata 

message: Agradecido al usuario anónimo que ha hecho las correcciones sobre Menendez y Pelayo (una de esas incoercibles dislexias aprendidas por error me impele a escribir compulsivamente Menéndez Pidal). Gracias también por el apunte sobre la fecha de publicación de la "Historia de los Heterodoxos Españoles".--Delphidius 13:29 14 mar 2007 (CET)
thread_title:  Agradecido 

message: Hola,
Acabo de modificar 1 enlaces externos en Prisciliano. Por favor tomaos un momento para revisar mi edición. Si tenéis alguna pregunta o necesitáis que el bot ignore los enlaces o toda la página en su conjunto, por favor visitad esta simple guía para ver información adicional. He realizado los siguientes cambios:
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Saludos.—InternetArchiveBot (Reportar un error) 10:10 30 jun 2019 (UTC)
thread_title:  Enlaces externos modificados