Discusión:Luteranismo

message: El editor indica que el luteranismo es la primera manifestación de la reforma protestante, esto no es del todo cierto , pues existieron otros movimientos de reforma protestante de amplio conocimiento histórico y debidamente documentados anteriores a Lutero como fueron Los valdenses y los husitas por ejemplo --OscarLorenzoSA (discusión) 17:45 9 may 2017 (UTC)
thread_title:  Precisión histórica 

message: Modifique el postulado de la gracia del luteranismo para que reflejara fielmente la idea tras el postulado.
Agregue algunas de las ideas que planteaba Lutero... creo que de eso se trata esta página.
--Danf 1979 04:22 20 nov 2005 (CET)
thread_title:  Gracia 

message: En efecto, los luteranos creen, en general, que María continuó virgen tras el parto, y la reverencian como ejemplo de cristiandad, pero no le rezan. {{No firmado|81.36.127.205|21:04 24 abril 2008 
--81.36.127.205 (discusión) 21:04 24 abr 2008 (UTC)
thread_title: Luteranos y Virgen María

message: Al describir las doctrinas luteranas/evangélicas, hacen los wikipedistas alguna alusión a contraposiciones de las prácticas o doctrinas luteranas y las católicas que no serían exactas, p.ej., la 'compra de los cargos eclesiásticos', pudo haber sido un hecho, pero no era doctrina, a esa actividad se la conocía desde los primeros días de la Iglesia como: 'pecado de simonía', por Simón el mago. La 'justificación por la fe' necesitaría más desglose, se hace difícil de conciliar la duda con el texto apostólico: 'Muestrame tu fe sin obras, que yo por mis obras te probaré mi fe'. Immanuel Kant escribió: 'La religión dentro de los límtes de la mera razón', que no es lo que parece apuntar el título, algo semejante a una religión natural, sino un intento de edificar unas estructuras racionales sobre las doctrinas y dogmas cristianos, a los que se refiere repetidamente. Decir que la razón es la fuente del conocimiento, más que la escritura, induciría a desorientación epistemológica en cuanto a la descripción de los conceptos luteranos y posteriores, es evidente que los textos de cualquier tipo, si no pasan por la razón, no llegan a ser parte de los conocimientos o las conductas de las personas; sin llegar a la discusión de qué fué primero el huevo o la gallina, que la termodinámica resuelve a favor de la gallina, no estaría de más que algún experto en teología o filosofía definiese el contenido de esta cuestión. En la Iglesia Católica, el: 'clero secular' puede trabajar, tener negocios, la contraposición en esto entre luteranos y católicos no existe, la diferencia estaría más entre el clero luterano y las órdenes religiosas, Martín Lutero critica con dureza los monacatos masculinos y femeninos. El dogmatismo/fundamentalismo, más que centrarse en el valor absoluto de los textos bíblicos, en constante revisión en elementos tan básicos como las traducciones o los originales, estaría en que el fundamentalista tiene su propia interpretación de esos textos como la única válida, y como tal las deducciones respecto a las normas de comportamiento que ellos/as mismos/as concluyen. Poner el énfasis en la definición del tema en los textos tendría un sesgo metodológico e ideológico, por lo cual, el objeto de la discusión o debate no estaría suficientemente definido, hay muchos usos del lenguaje que son imprecisos, o varían según tiempos y lugares.--Caula (discusión) 15:53 23 ago 2015 (UTC)
thread_title:  ¿Asunciones excesivas? 

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thread_title:  Enlaces externos modificados 

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thread_title:  Enlaces externos modificados