Discusión:Teología

message: Exactamente, ni la filosofia ni la teologia (especialmente) son ciencias ya que no encuadran dentro de un marco epistemologico.
Mi nombre es Juan Carlos Gómez, soy estudiante de un seminario en venezuela, y pienso que está muy mal el desconocer que la teología y la filosofía son ciencias, aquí les dejo un poquito de buen conocimiento de un gran autor "Ivis Congar" para que logren aprehender que la teología si es una ciencia:
1.3 Teologia Como Ciencia
Para mostrar el carácter científico de ciencia, antes hay que decidir el concepto de ciencia.
Si entendemos por ciencia solamente aquella disciplina caracterizada por una aproximación a la verdad (con un método y un poder sobre lo real) ligado a una gestión cuya exactitud es dirigida y verificada por una experimentación, ciertamente la Teología no es una ciencia, puesto que lo científico sería sólo lo rigurosamente verificable.
Pero si entendemos como ciencia aquella discipina que pueda probar un objeto, un método propio y pueda desembocar en condiciones que se puedan comunicar a otros; en este sentido se podría hablar de ciencia canónica, ciencia bíblica, y ciencia teológica (en razón del rigor).
 
Santo Tomás responde manteniendo el carácter científico de la Teología basándose en dos argumentos.
1. Normalmente la ciencia tiene evidencia de sus principios, pero las ciencias cuyos principios vienen de otra ciencia superior que consigue demostrar la evidencia de aquellos principios. Hay ciencias que se basan de unos principios dados por otras ciencias superiores, de modo que no parten de la evidencia de sus principios sino que parten de unos principios que son evidentes en otras ciencias superiores. Estas ciencias sa llaman ciencias subalternas.
La Teología es una de estas ciencias subalternas que se basan en unos principios, cuya evidencia no la demuestra la Teología: son las verdades de fe. Sin embargo, hay una ciencia, superior a la Teología, para la cual los principios sí son evidentes: es la ciencia de Dios. En efecto, la visión directa de los misterios, existe en Dios y en los bienaventurados, con quienes la fe nos pone en comunión.
Por tanto concluimos que la Teología es una ciencia , una ciencia subalterna de la ciencia de Dios.
2. También cobra razón de ciencia cuando logra construir racionalmente lo revelado de tal manera que determinadas verdades se presentan religadas a otra como a sus raíces reales, se presentan religadas a una situación de consecuencia por referencia a un principio. Es decir, la Teología es una ciencia porque hay verdades-conclusiones que parten racionalmente de verdades-principios, de modo que resulte que ambas (conclusiones y principios) sean igualmente reveladas. Es decir, es ciencia porque se logra obtener unas conclusiones de unos principios revelados de tal forma que las conclusiones también se consideren reveladas.
Se logran adquirir conclusiones más allá de lo revelado formal por una elaboración teológica. Si esto no fuera así, no podríamos salir de Kerigma, y nos perderíamos gran cantidad de verdades secundarias que parten de un desarrollo racional de la revelación y que, por tanto, también son verdades. (cfr. Congar, Fe y Teología)
La ciencia no es una disciplina cuya definicion este librada a la subjetividad. La ciencia es:
"La [ciencia] (del latín scientia, "conocimiento") es un conjunto de métodos y técnicas' para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores."
Asu vez, dicha disciplina deberia de enmarcarse siguiendo una esructura epistemologica (paso cientifico), de lo contrario, estariamos faltando a la definicion basica de ciencia.
Como la teologia no cumple con los requerimientos epistemologicos, ademas de ser una disciplina altamenta subjetiva y doigmatica (a priori). No debe ser esta considerada como "ciencia".
"Observación: el primer paso consiste en la observación de fenómenos bajo una muestra. 
Descripción: el segundo paso trata de una detallada descripción del fenómeno. 
Inducción: la extracción del principio general implícito en los resultados observados. 
Hipótesis: planteamiento de las hipótesis que expliquen dichos resultados y su relación causa-efecto. 
Experimentación: comprobación de las hipótesis por medio de la experimentación controlada. 
Demostración o refutación de las hipótesis. 
Comparación Universal: constante contrastación de hipótesis con la realidad. "
http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia
La Teologia no cumple con ninguno de estos requisitos, solo se limita a tratar de otorgarle explicaciones mas o menos "logicas" a lo ya escrito.
1)El concepto de "ciencia superior" es totalmente a-cientifico. La concepcion de tales atributois, sumado a la apreciacion respecto a las "verdades de la fe", son meramente subjetivas y dogmaticas, y por lo tanto, no son argumento. Ya que la ciencia es la disciplina que se encarga de la reproduccion de los mecanismos que rigen al universo, valiendose de la observacion y la reproduccion de fenomenos en ambientes controlados (experimentacion). 
No solo que la Teologia no ha producido nungun tipo de conocimiento que haya suguido mediante este proceso epistemologico, sino que tampoco lo ha seguido. Por lo tanto, no es una ciencia, y la exisetencia de Dios, es una idea relativa, no demostrada objetivamente.
2)Podria dar ejemplos de lo que dice?
--Shrewsbury333 15:29 6 dic 2007 (CET)
replies: text: José MCC1 (mensajes) 21:26 14 may 2009 (UTC)
replies: text: Saludos, José MCC1 (mensajes) 11:00 7 jun 2009 (UTC)
thread_title:  Ciencia 

message: Dios se escribe con mayúsculas cuando se ocupa como nombre propio, pero con minúsculas cuando se refiere al concepto, el termino teología y su raíz theos, hace referencia al concepto, no al nombre propio, por tanto su explicación debe ser con minusculas. Por eso he cambiado la definición original a:
Teología es literalmente estudio de dios (del griego θεος, theos, «dios»; + λογος, logos, «estudio»).
--Marcel.cl (discusión) 13:04 7 jun 2008 (UTC)
thread_title:  mayúsculas 

message: Chocante la sección sobre teología católica en el siglo XX. En primer lugar, no se distingue cuales son las afirmaciones del autor del artículo y cuales son las que se atribuyen a Althusser. En segundo, marxismo y cristianismo son radicalmente incompatibles, como el magisterio de la Iglesia ha expresado con toda claridad en muchas ocasiones. En tercer lugar, el vínculo que se establece entre marxismo y catolicismo es una "contradictio in terminis", porque cuando se afirma que:
"Pero se mantienen las tesis de Marx en el sentido de que toda apelación a un más allá es alienante, y que toda la atención debe ser encaminada a este mundo."
no se está haciendo teología, sino negándola, puesto que la teología se ocupa de la trascendencia y por tanto una teología de la inmanencia no es una clase de teología, sino que no es teología en absoluto. Que los promotores de tal contradicción se llamen a sí mismo teólogos es una cosa. Que lo sean, otra muy distinta.
En cuarto lugar, se da a entender que esa es la teología del siglo XX, pasando por alto, sin ir más lejos, a teólogos de la talla de Juan Pablo II o Joseph Ratzinger.
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(NOTA BENE: El texto anterior no está firmado ni lleva fecha)
Sobre el mismo, condivido algunas de las apreciaciones, pues la parte de teología del siglo XX es un poco reductiva. He empezado a introducir algunos cambios.Tenan (discusión) 08:31 26 ago 2010 (UTC)
thread_title:  Teología católica del siglo XX 

message: Un saludo. Sería mejor quitar la sección de apología y simplemente redactarla en su relación con el origen de la teología en ámbito católico. Si parece bien la idea, yo mismo intentaría hacer este cambio (desde luego, lo pueden hacer otros, si así lo desean).--Tenan (discusión) 10:03 13 sep 2012 (UTC)
thread_title:  ¿Quitar apología? 

message: La palabra Teologo (que no Teólogo) refiere arcáicamente a "Dios en revelación", "Dios revelándose" como "logos" eterno, como la inmanencia absoluta trascendente. pero no del modo como se pretende sugerir en el artículo. Tardíamente aparecerá la acepción cristiana de la Teología y por último la sustantivación de "un Teólogo" como el intérprete o estudioso.
Theologos en aquel sentido original, es usado en su plenitud incluso en la filosofía medieval abundantemente. Hacer mención de esto en el artículo sería una prueba de que no se trata de sesgar el conocimiento sobre la Historia, especialmente los rasgos etimológicos, al suprimir y redireccionar a esta página. 
: Es oportuno hacer una aclaración sobre ello, pero no hablar de ello aquí, pues se trata de otro asunto, si bien muy ligado al tratado aquí. ¿Crees que podrás hacer una entrada en Wikipedia sobre tal asunto, aunque breve? Si así fuera, hacer una vinculación desde aquí sería oportuno. Abajo estaba el pezen el anzuelo 14:25 7 jun 2016 (UTC)
thread_title:  Teologo 

message: Hola,
Acabo de modificar 1 enlaces externos en Teología. Por favor tomaos un momento para revisar mi edición. Si tenéis alguna pregunta o necesitáis que el bot ignore los enlaces o toda la página en su conjunto, por favor visitad esta simple guía para ver información adicional. He realizado los siguientes cambios:
*Se añadió el archivo https://web.archive.org/web/20160810154344/http://www.teologia.com.es/ a http://www.teologia.com.es/
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Saludos.—InternetArchiveBot (Reportar un error) 03:08 28 jul 2019 (UTC)
thread_title:  Enlaces externos modificados 

message: Hola,
Acabo de modificar 2 enlaces externos en Teología. Por favor tomaos un momento para revisar mi edición. Si tenéis alguna pregunta o necesitáis que el bot ignore los enlaces o toda la página en su conjunto, por favor visitad esta simple guía para ver información adicional. He realizado los siguientes cambios:
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*Se añadió el archivo https://web.archive.org/web/20101229210346/http://e-aquinas.net/ a http://www.e-aquinas.net/
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Saludos.—InternetArchiveBot (Reportar un error) 05:06 18 ene 2020 (UTC)
thread_title:  Enlaces externos modificados 

message: Ya existe una entrada para Teología Cristiana, y es innecesario explayarse tanto en esta entrada de Teología "general", que tiene que ser simplemente un pequeño mapa de todas las teologías del mundo. Lliurepensactua (discusión) 21:00 14 nov 2023 (UTC)
replies: text: Por favor, no sigas abriendo discusiones con el mismo tema. Esta es la tercera que abres en este sitio más otra en el Café. Céntrate en discutir en las que ya has abierto, pero no por abrir más discusiones se te va a hacer más caso. Grabado (discusión) 08:46 15 nov 2023 (UTC)
thread_title:  Sobredimensión del Cristianismo