Discusión:John Locke

message: {{PR|Filosofía}}
No es muy pobre este artículo? Está bién estructurado pero me parece que su pensamiento político es un poco más amplio. Como todos los entendidos ya saben Locke forma parte del contractualismo, correinte de pensamiento político y social que podemos encuadrar claramente dentro de la modernidad.El pensamiento contractualista(más alla de las diferencias entre autores) supone una estructura unica (Bobbio)a saber que trata los temas relativos a la ontologia del hombre (estado de naturaleza) el origen y formacion de las comunidades (sociedad civil)y la forma y el alcance del poder del Estado. Básicamente en Locke encontramos un estado de naturaleza pacifico ( donde la guerra es posible, pero no son la misma cosa)donde los hombres son completamente libres e iguales. Lo distintivo del hombre es su razon, y las leyes de naturaleza (relativas a su conducta) que esta le dicta. Tenemos en resumen un individuo moral (prepolitico, presocial)por naturaleza.Si bien toda la naturaleza y sus productos son dados por igual al hombre el trabajo de su cuerpo y sus manos que el le imprime a una porcion de esta 
la convierte en su propiedad. El trabajo,actv. fundamental del hombre, es lo que para el autor origina ( y fustifica)la propiedad privada. El autor también admite que muchos hombres no estan dispuestos a seguir las leyes de naturaleza que su razon les dicta, por lo cual es necesario instituir por medio de un pacto (contrato)la sociedad civil. Lo que es fundamental aqui es que el estado (regimen politico, sociedad civil)es producto de la accion del hombre. El individuo esta antes del estado y no es producto de este(como sostenian los griegos). Tenemos asi que el individuo esta primero, con una moralidad natural, con una propiedad que le corresponde. Para que cada uno no sea juez en su propia causa y para poder castigar efectivamente a los trasgresores de la ley natural se forma la sociedad civil y consecuentemente (o despues de esta) la sociedad politica.No es un tema que les quite el sueño a los contractualistas cual es la forma ideal de régimen político (como sí les pasaba a los griegos)si no que lo que realmente les interesa es la forma y el alcance del poder del estado. A ver, esto es muy claro si el individuo existe (como unidad de anilisis o como ser"") antes del estado lo que les interesa a estos autores es la relacion entre individuo y estado. Cosa que no incomodaba a los griegos puesto que para estos la comunidad viene antes del hombre y el hombre solo es hombre dentro de ella, fuera de la polis se es un animal.( con pasiones pero sin desarrollo de la razon qeu es distintiva del hombre). Como deciamos mas alla de la forma de gobierno (cosa que a locke no le preocupa mucho como tampoco le sucede a hobbes)lo importan es la constitucion y el alcance del estado. Locke aboga por un estado no absolutista (a diferencia de hobbes)donde su poder no tenga alcance sobre la propiedad de los subditos. Esto es fundamental puesto que el estado es creado por el hombre para que protega su propiedad y no para que la utilize a su antojo. Por eso como bien dice el articulo es locke el padre del liberalismo. Aboga también por una división de poderes cosa fundamental para que el poder no se vuelva absoluto y arbitrario. Los divide en p. ejecutivo, p. legislativo (poder supremo donde reside la soberania puesto que es el encargado de dictar leyes para todos) y p. federativo.
Obviamente hay mucho mas pero no tengo mas tiempo... sinceramente se me hace imposlible mejorar el artículo en estos dias voy a ver si puedo hacerlo mas adelante... 
Matutelito.

message: Borré «Es el viejo de Lost» porque es evidente que se refiere al filósofo y no al personaje de la mencionada serie. --[[Usuario:Steleto|*Steleto*]] ([[Usuario Discusión:Steleto|discusión]]) 22:38 15 feb 2010 (UTC)

message: * http://www.ucm.es/info/etica/index.php?option=com_k2&view=item&id=68:ensayo-sobre-la-tolerancia-y-otros-escritos-sobre-%C3%A9tica-y-obediencia-civil
* http://books.google.com/books?id=97U2YgEACAAJ&hl=es&source=gbs_ViewAPI
Elvisor (discusión) 21:26 25 nov 2015 (UTC)
thread_title:  Enlaces rotos 

message: Hola,
Acabo de modificar 1 enlaces externos en John Locke. Por favor tomaos un momento para revisar mi edición. Si tenéis alguna pregunta o necesitáis que el bot ignore los enlaces o toda la página en su conjunto, por favor visitad esta simple guía para ver información adicional. He realizado los siguientes cambios:
*Se añadió el archivo https://web.archive.org/web/20141219172539/http://revistas.ucm.es/index.php/ASEM/article/view/37813/36591. a http://revistas.ucm.es/index.php/ASEM/article/view/37813/36591.
Por favor acudid a la guía anteriormente enlazada para más información sobre cómo corregir los errores que el bot pueda cometer.
Saludos.—InternetArchiveBot (Reportar un error) 16:21 23 dic 2019 (UTC)
thread_title:  Enlaces externos modificados 

message: Hola,
Acabo de modificar 1 enlaces externos en John Locke. Por favor tomaos un momento para revisar mi edición. Si tenéis alguna pregunta o necesitáis que el bot ignore los enlaces o toda la página en su conjunto, por favor visitad esta simple guía para ver información adicional. He realizado los siguientes cambios:
*Se añadió el archivo https://web.archive.org/web/20190818215319/http://documents.routledge-interactive.s3.amazonaws.com/9781138793934/AS/knowledgeoftheexternalworld/Secondaryqualities.pdf a http://documents.routledge-interactive.s3.amazonaws.com/9781138793934/AS/knowledgeoftheexternalworld/Secondaryqualities.pdf
Por favor acudid a la guía anteriormente enlazada para más información sobre cómo corregir los errores que el bot pueda cometer.
Saludos.—InternetArchiveBot (Reportar un error) 11:09 12 feb 2020 (UTC)
thread_title:  Enlaces externos modificados 

message: Esta frase me parece erróneo: "Distingue dos tipos de ideas simples: las ideas simples y complejas." Seguramente quiere decir: "Distingue dos tipos de ideas: las ideas simples y complejas.", ¿no es así? --Margo92 (discusión) 14:57 21 may 2022 (UTC)
thread_title:  ¿Frase con un error?