Discusión:Inquisición española

message: He traducido el artículo tal cual del inglés. No he hecho ninguna modificación para que no se me acuse de parcialidad ;). Sin embargo, dejo aquí algunos comentarios que se me han ocurrido durante la traducción.
#El artículo no se sostiene en pie: La inquisición tenía jurisdicción sólo sobre aquellos que profesaban ser católicos, no practicantes del judaísmo. El propósito de la inquisición era preservar la fe de los bautizados. Sin embargo, algunos historiadores han interpretado la Inquisición como un ataque a la libertad de culto en España. Pero Hubo muchos motivos por los que Fernando creó la Inquisición. Eliminar a las religiones judía y musulmana en sus dominios le ayudaría a controlar de forma más efectiva a su gente y la Inquisición era su método de conseguirlo. y El Papa desaprobaba las medidas extremas que estaban siendo tomadas por Fernando y categóricamente prohibió su extensión al reino de Aragón. Alegó que la Inquisición era un complot cínico de Isabel y Fernando para confiscar la propiedad de los judíos. En general parece la historia de que malo era Fernando - que buenos eran los Papas (ignorando de paso a Isabel, tanto monta/monta tanto).
#Fernando e Isabel eligieron a Tomás de Torquemada en 1481 para que investigara y castigara a los conversos: judíos y musulmanes que decían haberse convertido al cristianismo pero practicaban su antigua religión  en secreto. Los conversos eran comunes en España. Algunos judíos disfrazados habían sido ordenados curas e incluso obispos. Los detractores los llamaban marranos. No eran los conversos los que eran investigados, eran los falsos conversos. Me he expresado mal. Debería decir investigara conversos y castigara a los falsos conversos.
#Para lo de Isaac Abravanel ver :en:Abrabanel's response to the Alhambra Decree. El asunto no sólo parece de novela, sino que lo es... Sin embargo ha acabado en el artículo de la en:Wiki... da que pensar. Me lo he leído con más atención. Parece que lo que es falso es la carta. Lo demás queda abierto. De todas formas me gustaría ver las fuentes de la historia.
#Para tratar con tal profusión la expulsión de los judíos en este artículo habría que relacionarlo más directamente con la Inquisición.
#Habría que buscar mejor los datos de las decenas de miles de judíos muertos durante la expulsión. Nunca había oído nada del tema (lo que no quiere decir que no pueda ser cierto).
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#Hay una discusión sobre la segunda imágen en :en:Talk:Spanish Inquisitio#Image of homosexual man being tortured, and quotation from Herrera Puga. Parece que pertenece a uno de los libros que se dedicaban a fomentar la Leyenda Negra.
#se le entregaba (relajado) a las autoridades seculares para su castigo No sé como se traduce correctamente relaxed, ya que parece un término técnico usado por la Inquisición.
#Si recuerdo bien, los autos de fe no eran más que actos religiosos. Habría que revisar que eran exactamente y que se realizaba en ellos.
#Las empulgueras  expuestas en un museo inglés como españolas sólo han sido atribuidas recientemente a su origen real: la persecución de William Cecil de los católicos durante el reinado de Isabel I de Inglaterra. En la en:Wiki ha solicitado la cita de esta afirmación.
#También habría que aprovechar aquí la información de Inquisición, que es su mayor parte trata de la española.
--Ecelan ✆ 17:15 11 feb 2006 (CET)
thread_title:  Mejorar 

message: Para darle un poco mas de contexto, no creen se pudiera hacer tal vez una breve mención de que la española fue una de 4 procesos mayores de inquisición, las otras siendo la medieval del sur de Francia (ya mencionada en el articulo y sobre la que acabo de añadir el nombre de la bula papal que la empezó), la de Roma y la de Portugal. Una sugerencia tan solo. Saludos. Anagnorisis (Mensaje) 23:17 2 mar 2006 (CET)
thread_title: Otras inquisiciones

message: Sugiero en alguna parte se mencione el nombre formal: "Tribunal de la Santa Inquisición y del Santo Oficio" Anagnorisis (Mensaje) 23:30 2 mar 2006 (CET)
replies: text: Hola, Anagnorisis. Existe el artículo Inquisición, todavía a medio hacer, en el que se reflejan estas cuatro inquisiciones a las que te refieres. Como este artículo es sólo sobre la Inquisición española, apenas se comenta nada en este sentido. En cuanto al nombre, si no lo ha puesto es porque no sabía que era exactamente éste: siempre había pensado que era "Tribunal del Santo Oficio de la Santa Inquisición". ¿Puedes indicarme por favor dónde has visto ese nombre completo? Un saludo, y gracias por tus sugerencias y tus aportaciones al artículo, --rupert de hentzau (discusión) 10:18 3 mar 2006 (CET)
replies: text: Hola. Tienes razón, el nombre formal es el que tu dices bueno casi: "Tribunal del Santo Oficio de la Santa Inquisición." En todo caso, creo seria bueno ponerlo en algún sitio. Sobre las 4 inquisiciones pensé era bueno mencionar las otras, pues no es lo mismo para el lector que no sabe nada sobre el tema, venir leer el articulo e irse con la idea de que la inquisición fue una cosa típicamente española, o irse sabiendo que fue una mas entre otras que ocurrieron. Una opinión tan solo. Delego en tu criterio decidir si se debe incluir o no. Saludos. Anagnorisis (Mensaje) 15:14 3 mar 2006 (CET)
thread_title: Nombre formal

message: En alguna parte había pusto un enlace al texto de la bula papal que se nombra y que dio origen a la primera inquisicion. Noto que haora no esta. Tal vez la puse en un sitio no adecuado. En todo caso, creo que ayuda al lector el tener la posibilidad de accesar ese texto mediante el enlace hacerlo disponible en alguna parte. Aqui esta:  Anagnorisis (Mensaje) 22:28 4 mar 2006 (CET)
replies: text: Cierto. Traslado este enlace al artículo principal sobre la Inquisición. También he trasladado allí parte del texto que habías incorporado a este artículo, --rupert de hentzau (discusión) 00:22 5 mar 2006 (CET)
thread_title: Enlace bula papal "Ad abolendam"

message: Would anyone be interested in translating this excellent article into English for the English Wikipedia? The current English Wikipedia article is very poor and needs help. Stbalbach
::Hi there! I'm sorry, but my English is too poor to translate from Spanish to English. I can translate some articles from English to Spanish, but it's easier for me than the other way. Hispa ...las quejas aquí 10:54 17 may 2006 (CEST)
thread_title:  English Wikipedia 

message: Alguien puede echarme una citación para la phrase "La bigamia era también un delito frecuente entre las mujeres." Frecuente parece un poco exagerado.Hobomojo 06:25 28 may 2006 (CEST)
replies: text: En el libro de Kamen, La Inquisición española (la referencia completa en la bibliografía del artículo), comentando el delito de bigamia se dice lo siguiente: "También las mujeres cometían bigamia con frecuencia" (p. 257). No me ha parecido necesario añadirlo como nota, pero puede hacerse. rupert de hentzau (discusión) 09:34 28 may 2006 (CEST)
replies: text: Gracias.Hobomojo 19:01 28 may 2006 (CEST)
thread_title:  Bigama 

message: En el versión inglés, hay una pregunta sobre el capital de Aragon. En este artículo, dice Barcelona, pero en el artículo acerca de la corona de Aragon dice Barcelona, Nápoles, Valencia y Zaragosa. ¿Entonces en qué sentido es Barcelona usada aquí como capital?Hobomojo 05:30 13 nov 2006 (CET)
replies: text: Curiosamente, esa parte del texto procede de la traducción de la versión inglesa de la que partió la versión actual del artículo. Verdaderamente no estoy nada seguro de que esa afirmación sea exacta. Veré de recabar información: por lo que he visto hasta ahora, el papel de Barcelona en la Corona de Aragón no se ajusta al concepto habitual de "capital", aunque pudo funcionar de facto como tal en algunos momentos de su historia. Preguntaré a otros wikipedistas que conocen bien la historia de Aragón. Un saludo, Hentzau (discusión ) 07:22 13 nov 2006 (CET)
replies: text: No hay capital de la Corona de Aragón. Barcelona es la "ciudad condal", es decir, la sede del conde de Barcelona, título que llevaba consigo el del resto de condados catalanes. Desde la unión de Cataluña y Aragón (Ramón Berenguer IV y Petronila) es también la ciudad donde habitualmente se encuentra el rey de Aragón, y donde se centralizó el Archivo de la Corona de Aragón, pero las instituciones de ambos reinos no se fusionaron. El concepto de capital en la Edad Media, sin corte permanente, es poco funcional. Hay Cortes (es decir, parlamentos) en Aragón y Cortes Catalanas (éstas últimas con Generalitat, es decir, comisión permanente), pero podían reunirse en cualquier lugar (o no, lo que lo hacía complicado: ver cortes catalanas). La reconquista de Mallorca y Valencia, y la incorporación de los reinos italianos complica la estructura institucional, pues funcionan con total autonomía, compartiendo únicamente el rey, y a veces ni el rey, pues era corriente repartirlos entre varios hermanos, aunque luego se iban reunificando un poco por azar y un poco por promoción del titular de un reino a otros. En el Compromiso de Caspe (1410) se reunieron en esta ciudad aragonesa representantes de tres de los reinos de la Corona de Aragón para elegir a Fernando de Antequera o Trastamara como rey. Con la unificación de los Reyes Católicos y sobre todo con los Habsburgo los reyes suelen estar lejos (Felipe II ya fija una capital permanente en Madrid en 1561) y nombran virreyes, residiendo en la corte un Consejo de Aragón. Por tanto puede decirse que, paradójicamente, la única capital de la Corona de Aragón fue Madrid.--Ángel Luis Alfaro 08:19 13 nov 2006 (CET)

text: Gracias, yo los quito de la versión ingles. Hobomojo 04:13 14 nov 2006 (CET)
thread_title:  Capitál de Aragón 

message: En la versíon inglés, hay preguntas sobre la phrase
"Antes de esta fecha, los conversos eran escasos y apenas tenían relevancia social" en Contexto
y
"Curiosamente, gran parte de estos protestantes eran de origen judío." en la de Protestantismo.
Alguen puedan ayudar?—Hobomojo 03:59 20 abr 2007 (CEST)
replies: text: Los alumbrados eran casi todos conversos (Kamen, p. 89 de la edición española): "Más significativo para ellos era quizá el hecho de que casi todas las personas implicadas en los grupos de esos años eran conversos: Isabel, Alcaraz, Hernández, Ortiz, Tovar, los Cazalla". Sobre los luteranos, ahora mismo no estoy seguro de en qué porcentaje. También numerosos erasmistas, como los que cita Ángel más arriba, o el propio Fray Luis de León. Kamen da a entender que existe cierta relación, aunque la herejía alumbrada no tenía nada que ver con el judaísmo. rupert de hentzau (discusión ) 22:59 20 abr 2007 (CEST)
thread_title: Citacíones

message: * http://www.ucm.es/BUCM/revistasBUC/portal/modules.php?name=Revistas2_Historico&id=RVIN&num=RVIN010111
Elvisor (discusión) 22:32 30 nov 2015 (UTC)
thread_title:  Enlaces rotos 

message: Hola,
Acabo de modificar 1 enlaces externos en Inquisición española. Por favor tomaos un momento para revisar mi edición. Si tenéis alguna pregunta o necesitáis que el bot ignore los enlaces o toda la página en su conjunto, por favor visitad esta simple guía para ver información adicional. He realizado los siguientes cambios:
*Se añadió el archivo https://web.archive.org/web/20130612121737/http://www.bibliotecaspublicas.es/villarrubiadelosojos/imagenes/Dadson_Assimilation_Reality_or_Fiction.pdf a http://www.bibliotecaspublicas.es/villarrubiadelosojos/imagenes/Dadson_Assimilation_Reality_or_Fiction.pdf
Por favor acudid a la guía anteriormente enlazada para más información sobre cómo corregir los errores que el bot pueda cometer.
Saludos.—InternetArchiveBot (Reportar un error) 02:53 23 jul 2020 (UTC)
thread_title:  Enlaces externos modificados