Discusión:Bioética

message: He puesto otra sección al artículo para complementar la información existente.--Obdub (discusión) 13:30 6 mar 2008 (UTC)
thread_title: Principales regulaciones y documentos

message: He subido los cuatro principios de la bioética definidos por Beauchamp y Childress, sacando los existentes anteriormente ("La vida humana es inviolable", "Nexo verdad-vida-libertad", "La ciencia, la técnica y el progreso están al servicio de la vida", "No todo lo que es técnicamente posible puede considerarse moralmente admisible", "El estatuto epistemológico de la ciencia. Epistemología, "El fin no justifica los medios") porque no se usan en el ámbito bioético y están mal planteados. Asi que usuario 161.116.6.69 puedes trabajar sobre esta versión.--Obdub (discusión) 12:20 5 mar 2008 (UTC)
thread_title: Principios fundamentales de la bioética

message: He revertido por segunda vez la adición del siguiente texto editado por 
Ética, Derecho y Biodiversidad
La necesidad de integrar ética, derecho y biodiversidad deviene del hecho de que los problemas ambientales y la pérdida de especies son resultados de actitudes humanas (por lo tanto regulable), que a su vez dependen de patrones y conceptos de aquello que consideramos como lícito en la vida y como correcto en nuestra relación con la naturaleza.
Estando claro que la ética imperante no propicia un positiva actitud hacia las especies y la naturaleza, el derecho debe voltear a las viejas tradiciones, religiones y comunidades indígenas del mundo a fin de desarrollar una doctrina y principios armoniosos que más tarde podrán ser el basamento de algunos principios y actos jurídicos que desde ya se plantean a continuación.
Se debe mantener el principio que la diversidad genética y biológica es patrimonio de la nación; se deben reconocer los derechos de los agricultores, campesinos e indígenas, sobre sus territorios, sus recursos y sus conocimientos etnobotánicos; una ley especial debe regular el acceso a los recursos genéticos protegiendo los derechos e intereses nacionales y comunales asegurando para ambos beneficios derivados de negociaciones internacionales en cuanto a investigación y comercialización de recursos genéticos, se debería establecer registros especiales para proteger las variedades vegetales tradicionales; también se deben establecer mecanismos legales para restringir el comercio de especies en peligro de extinción.
En cuanto al convenio de diversidad biológica, nuestros países deben buscar los mejores términos de negociación en cuanto a los beneficios que deben obtener de recursos genéticos que todavía no han sido modificados, pero que pueden serlo en el futuro, se debería promulgar una ley que haga extensiva la protección de los derechos de propiedad intelectual sobre la creatividad y las invenciones tradicionales y comunales y; finalmente en el plano internacional, los países del tercer mundo deberían promover la aprobación de un nuevo convenio que otorgue amparo legal a las modificaciones genéticas, biotecnología, conocimientos etnobotánicos, y capacidad de innovación propias de nuestros países.
Todos tenemos derechos que se deben respetar.}}
Es panfletario y no neutral.
*"los problemas ambientales y la pérdida de especies son resultados de actitudes humanas". Tergiversación de la realidad.
*"Estando claro que la ética imperante no propicia un positiva actitud hacia las especies y la naturaleza...". Sin comentarios.
*"el derecho debe voltear a las viejas tradiciones, religiones y comunidades indígenas". No neutral. Punto de vista del "antidesarrollo" o "decrecimiento económico" sin explicar que es controvertido por otros puntos de vista.
*"a fin de desarrollar una doctrina y principios armoniosos que más tarde podrán ser el basamento de algunos principios y actos jurídicos" ¿Aquí está el objetivo de mostrar el punto de vista no neutral como universal?
*"la diversidad genética y biológica es patrimonio de la nación" No neutral. No explica la controversia de establecer un "patrimonio genético nacional" con los Derechos Humanos relativos a las medicinas, por ejemplo.
*"se debería promulgar una ley que haga extensiva la protección de los derechos de propiedad intelectual sobre la creatividad y las invenciones tradicionales y comunales". ¿Sobreponer las empresas farmacéuticas a la sociedad?
Estas y otras afirmaciones y propuestas contenidas en el texto que se revierte son contrarias a la Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos de la Conferencia General de la UNESCO de octubre de 2005, por citar un ejemplo de consenso internacional.
No sigo, pero creo que está claro por qué se revierten estas ediciones. HUB 16:12 26 nov 2007 (CET)
thread_title:  Ediciones de [[Usuario:Denisse Fiestas Gutierrez|Denisse Fiestas Gutierrez]] revertidas 

message: he quitado alguna información que estaba de más en la bibliografía.--avsu (discusión) 14:46 7 mar 2008 (UTC)
thread_title: Bibliografía

message: * http://www.upb.edu.co/portal/page?_pageid=1054,51649774&_dad=portal&_schema=PORTAL  
Elvisor (discusión) 03:39 30 jul 2013 (UTC)
thread_title:  Enlaces rotos 

message: * http://www.ub.edu/histofilosofia/gmayos/PDF/BioEticaPoliticaSubjetiv.pdf?id=21&ui=363
Elvisor (discusión) 02:16 25 nov 2015 (UTC)
thread_title:  Enlaces rotos 

message: Hola: la Iglesia Católica tiene propuestas en bio-ética, y un cuerpo doctrinal que la fundamenta, por lo cual, es perfectamente admisible en un entorno enciclopédico citar las opiniones de una institución en la que confían más o menos miles de millones de personas en todo el mundo, exponer algo no quiere decir que Wikipedia, que es descriptiva y no doctrinal, lo apoye como la verdad absoluta, cosa que en último caso podrían hacer los editores y quienes aportan información, que tienen derecho a tener su propias preferencias, y presentarlas como tales. Eso no es comercial, ni imponer nada. La sexualidad quizás pueda tener un lugar en el campo de la bio-ética, más bien sería una rama específica de la poco seguida especialidad del 'moralista', y en cuanto a la homosexualidad, que diversos grupos tienen sus opiniones, corroboradas con hechos de más o menos fuerza, desde que los/as inmersos en tal actividad exigieron que se les retirase de las listas de 'trastornos mentales', que había quien usaba como 'atenuantes' o 'eximentes' en caso de 'fiscalización', se puede tener por una opción voluntaria y consciente: 'Yo soy marica porque me da la gana', cantaban unos, aunque tampoco está de más citar con más o menos extensión la evolución y connotaciones culturales, religiosas, e históricas de las opiniones sobre el tema en sus aspectos de: 'juicio de valor', que no: 'juicio final', la ética siempre tiene el valor de aviso a navegantes, de evitar 'estrellarse'. La inquisición española dio instrucciones a sus tribunales de desentenderse de los temas de homosexualidad hacia 1500-1600. Si la ética de la reproducción es aquí, o en otro artículo de una Wiki, es algo sobre lo que no puedo opinar. Coincido con el revisor en que aunque tenga relación con el tema, no es bueno poner enlaces a materiales didácticos de pago, y en cuanto a los temas de ética católica, se aplicaría el: 'lo que recibisteis gratis, dadlo gratis', que se dijo también que: 'el obrero merece su sustento', cosa más propia del clero, pero Pablo de Tarso se ganaba la vida haciendo tiendas de campaña. Gracias a todos/as, + salut--Caula (discusión) 00:41 1 dic 2015 (UTC)
thread_title:  Iglesia y bioética 

message: Pues las habría varias, y no serían lo mismo ética y moral, según detallan, p.ej, los volúmenes de Victoria Camps, como autora o compiladora, sobre: 'Historia de la ética', una ley natural, una moral revelada, unos desarrollos teóricos hechos por especialistas, los ejemplos y avisos de personas consideradas como virtuosas, la experiencia personal y de la comunidad, que puede ser milenaria,... Se podría traer a colación, como exposición de lo intrincado del tema, y a ver si alguien se atreve a desglosar, que Immanuel Kant puso como fundamento de las actuaciones morales, el: 'imperativo categórico', pero I Kant también escribió que: 'A nadie le es indiferente cuáles sean las consecuencias de su buen obrar', que es utilitarismo puro. (y sin libertad, los actos del hombre carecen de valor moral, no son: 'actos humanos', o eso decían los textos de religión españoles de los años 60). What a mesh!. Gracias, + salut--Jgrosay~enwiki (discusión) 02:14 1 dic 2015 (UTC)
thread_title:  Fuentes de la moral/ética 

message: Hola,
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thread_title:  Enlaces externos modificados 

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thread_title:  Enlaces externos modificados