Talk:Yusuf Ma Dexin

message: Do anyone know where to find his Quran translation online and is it in the public domain? --Imdkzmaa (talk) 15:07, 13 June 2008 (UTC)
thread_title:  Quran translation online? 

message: https://cross-currents.berkeley.edu/sites/default/files/e-journal/articles/wang.pdf
http://muse.jhu.edu/journals/cross_currents_east_asian_history_and_culture_review/v003/3.2.wang_fig03.html
http://muse.jhu.edu/login?auth=0&type=summary&url=/journals/cross_currents_east_asian_history_and_culture_review/v003/3.2.wang_fig03.html
天方歷源
Tianfang liyuan 
四典要会
Sidian yaohui
信源六箴
若废子 Rafida
Ihya' ulum al-din, "Revival of Religious Sciences" Ghazali
احياء علوم الدين
天方歷源
天方历源_搜索_中华文本库	http://www.chinadmd.com/search.do?nkey=%E5%A4%A9%E6%96%B9%E5%8E%86%E6%BA%90
	
www.chinadmd.com/search.do?nkey=天方历源	
Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-CN&u=http://www.chinadmd.com/search.do%3Fnkey%3D%25E5%25A4%25A9%25E6%2596%25B9%25E5%258E%2586%25E6%25BA%2590&prev=search
20 世纪以后,丁子瑜、马以愚、黄明之、胡继勒、马复初、马坚等回族穆斯林学者又著述了〈寻月指南〉〈回回、历〉〈天方历源〉〈环宇述要〉〈伊斯兰历源详解〉.	
	
天方历源(伊斯兰历法)(中阿对照)_百度文库	http://wenku.baidu.com/view/4da9aa679b6648d7c1c74678.html
	
wenku.baidu.com/.../4da9aa679b6648d7c1c74678.ht... - Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-CN&u=http://wenku.baidu.com/view/4da9aa679b6648d7c1c74678.html&prev=search
Oct 21, 2011 - 天方历源(伊斯兰历法)(中阿对照)_文学_高等教育_教育专区。天方历源(伊斯兰历法)(中阿对照) 天方历源(伊斯兰历法)(中阿对照) )(中阿对照?	
	
天方历源（前言-伊历的特点） - 伊斯兰之窗	http://www.yslzc.com/ayzl/z11/z11a/200804/25028.html
	
www.yslzc.com › 资料介绍	
Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-CN&u=http://www.yslzc.com/ayzl/z11/z11a/200804/25028.html&prev=search
Apr 18, 2008 - بسم الله الرحمن الرحيم. مصدر التقويم الهجري. المتقدمة. 天方历源. 前 言. هذه النسخة لصاحب التصنيف الكبير والتأليف الشرعي أستاذ الأساتيذ وملاذ ...	
	
天方历源（10） - 伊斯兰之窗	http://www.yslzc.com/ayzl/z11/z11a/200804/25260.html
	
www.yslzc.com › 资料介绍	
Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-CN&u=http://www.yslzc.com/ayzl/z11/z11a/200804/25260.html&prev=search
Apr 28, 2008 - 天方历源（10）. 作者：马玉珍 资料 ... 十七、公元2001年（伊历1422年）至公元2099年（伊历1523年）的年、月、日封斋和开斋对照表。（此对照表依圣裔 ...	
	
天方历源 - 伊斯兰之窗	http://www.yslzc.com/ayzl/z11/z11a/200804/25034.html
	
www.yslzc.com › 资料介绍	
Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-CN&u=http://www.yslzc.com/ayzl/z11/z11a/200804/25034.html&prev=search
Apr 18, 2008 - 附说. 一、伊斯兰教历的由来：. 公元622年9月20日（伊历 3月2日 ），先知穆罕默德为了顾全大局，确保当时为数不多穆斯林的生命安全，带领一部分圣 ...	
	
《天方历源》--CNKI数字图书馆	http://211.151.247.228/cjfd/HLMZ199602035.html
	
211.151.247.228/cjfd/HLMZ199602035.html	
Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-CN&u=http://211.151.247.228/cjfd/HLMZ199602035.html&prev=search
《天方历源》，全文下载。 《天方历源》中国回族历法著作。清末马复初著。原稿用阿拉伯文写成，后译成汉文，初版年代不详，早期...	
	
天方历源（附阿文）清刻本_清真书局	http://www.islambook.net/shop/sort_book.asp?productno=33610
	
www.islambook.net › 回族学 › 回回历法回回医药	
Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-CN&u=http://www.islambook.net/shop/sort_book.asp%3Fproductno%3D33610&prev=search
Nov 1, 2010 - 天方历源（附阿文）清刻本，《天方历源》是中国杰出的穆斯林学者—先贤哈吉·优素福·卢魂丁·马复初（1794—1874）著述，原稿用阿拉伯文写成。正文分 ...	
	
巴蜀文化研究集刊第7卷 - Volume 7 - Google Books Result	https://books.google.com/books?id=zBYzBwAAQBAJ&pg=PT164&lpg=PT164&dq=%E5%A4%A9%E6%96%B9%E6%AD%B7%E6%BA%90&source=bl&ots=5B77a2Qdy1&sig=wPgj8u7vCKOwgZq1rjEAlyrZncg&hl=en&sa=X&ved=0CFUQ6AEwB2oVChMInYuSpdDzyAIVidkmCh0FGwnB
	
https://books.google.com/books?isbn=755310065X - Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-CN&u=https://books.google.com/books%3Fid%3DzBYzBwAAQBAJ%26pg%3DPT164%26lpg%3DPT164%26dq%3D%25E5%25A4%25A9%25E6%2596%25B9%25E6%25AD%25B7%25E6%25BA%2590%26source%3Dbl%26ots%3D5B77a2Qdy1%26sig%3DwPgj8u7vCKOwgZq1rjEAlyrZncg&prev=search
段渝, ‎Esphere Media（美国艾思传媒） - 2012	https://www.google.com/search?tbm=bks&q=inauthor:%22%E6%AE%B5%E6%B8%9D%22&sa=X&ved=0CFgQ9AgwB2oVChMInYuSpdDzyAIVidkmCh0FGwnB
著有《宝命真经直解》、《寰宇述要》、《天方历源》、《四典会要》、《大化总归》等书,咸丰六年(1856),马德新领导云南回民举行反清起义,后归顺清朝,先后受封“四品伯克”、“二 ...	
	
《天方历源》等十二种 - 拍卖公司 - 孔夫子旧书网	http://pmgs.kongfz.com/detail/1_4102/
	
pmgs.kongfz.com › ... › 中国书店第37...	
Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-CN&u=http://pmgs.kongfz.com/detail/1_4102/&prev=search
【孔夫子拍卖网】《《天方历源》等十二种》是在中国书店第37期大众收藏书刊资料拍卖会展示拍卖的，孔夫子拍卖网为您提供《《天方历源》等十二种》的竞拍价格、描述、 ...	
	
馬德新- 维基百科，自由的百科全书	https://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E9%A6%AC%E5%BE%B7%E6%96%B0
	
https://zh.wikipedia.org/zh.../馬德...	
Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-TW&u=https://zh.wikipedia.org/zh-hant/%25E9%25A6%25AC%25E5%25BE%25B7%25E6%2596%25B0&prev=search
Chinese Wikipedia	
伊斯蘭曆法與歷史：《寰宇述要》、《天方歷源》。 中國其他穆斯林作品的緒論與分析，如馬注、劉智等人：《真詮要錄》、《指南要言》、《天方性理注釋》。 《古蘭經》翻譯：《 ...	
信源六箴
《四典要会》之信源六箴 - 伊斯兰之窗	http://www.yslzc.com/ayzl/zl4/200807/26322.html
	
www.yslzc.com › 资料介绍	
Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-CN&u=http://www.yslzc.com/ayzl/zl4/200807/26322.html&prev=search
Jul 9, 2008 - 《四典要会》之信源六箴. 真一第一箴. 确实无妄之谓真，单另独立之谓一。几所有者不越乎两端：真有、幻有。真有者，自然之有也，是谓原来有而不得不 ...	
	
信源六箴_搜索_互动百科	http://www.baike.com/wiki/%E4%BF%A1%E6%BA%90%E5%85%AD%E7%AE%B4
	
www.baike.com/wiki/信源六箴	
Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-CN&u=http://www.baike.com/wiki/%25E4%25BF%25A1%25E6%25BA%2590%25E5%2585%25AD%25E7%25AE%25B4&prev=search
《信源六箴·信圣第四箴》强调：“既信圣人为真主所差，而代主阐化者，则知所言...圣第四箴》赞扬先知穆罕默德“德无不备，化无不通，超万圣而千古独雄，体真宰.	
	
四典要会_百度百科	http://baike.baidu.com/view/1113041.htm
	
baike.baidu.com/view/1113041.htm	
Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-CN&u=http://baike.baidu.com/view/1113041.htm&prev=search
Baidu Baike	
第1部分是《信源六箴》，共分6章，阐述信真主、信天仙、信真经、信圣人、信复生、信前定等6大信仰。第2部分是《礼功精义》，共分8章，分述礼拜的教规、重要性、成坏、 ...	
	
中國回教史 - Page 169 - Google Books Result	https://books.google.com/books?id=iRFd89eeTrIC&pg=PA169&lpg=PA169&dq=%E4%BF%A1%E6%BA%90%E5%85%AD%E7%AE%B4&source=bl&ots=liMEl-Guch&sig=yf6N3H_nTsKuTuQ2YahBh57xFPg&hl=en&sa=X&ved=0CDYQ6AEwA2oVChMIw5z1mNXzyAIVjO8mCh1msQST
	
https://books.google.com/books?isbn=9570513209 - Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-CN&u=https://books.google.com/books%3Fid%3DiRFd89eeTrIC%26pg%3DPA169%26lpg%3DPA169%26dq%3D%25E4%25BF%25A1%25E6%25BA%2590%25E5%2585%25AD%25E7%25AE%25B4%26source%3Dbl%26ots%3DliMEl-Guch%26sig%3Dyf6N3H_nTsKuTuQ2YahBh57xFPg&prev=search
1996 - ‎Islam	
造物之全體大用,聖賢之復命歸真,庶彙之知能長養,韭此莫顯。」於是於咸豐八年著《幽明釋義》,以吉浮生若夢,後世真常之理. ,著《信源六箴》以堅定對於真主,天仙,頁經, ...	
	
信源六箴 - 万方数据	http://d.g.wanfangdata.com.cn/ExternalResource-hzyj200601020%5E26.aspx
	
d.g.wanfangdata.com.cn/ExternalResource-hzyj20060... - Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-CN&u=http://d.g.wanfangdata.com.cn/ExternalResource-hzyj200601020%255E26.aspx&prev=search
... 充值 | 帮助 |满意度调查| 公司首页 · 学术论文 · 期刊 · 学位 · 会议 · 外文文献 · 专利 · 标准 · 地方志 · 成果 · 法规 · 机构 · 图书 · 专家 · 学者. 高级检索. 首页 > 信源六箴 ...	
	
用"信前定"造句- "查查"在线词典 - 在线翻译	http://www.ichacha.net/zaoju/%E4%BF%A1%E5%89%8D%E5%AE%9A.html
	
www.ichacha.net › 汉语词典	
Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-CN&u=http://www.ichacha.net/zaoju/%25E4%25BF%25A1%25E5%2589%258D%25E5%25AE%259A.html&prev=search
同时，还有六信，即：信真主安拉、信天经《古兰经》、信天使、信圣人、信前定、信后世。 6. ... 第1部分是《信源六箴》，共分6章，阐述信真主、信天仙、信真经、信圣人、信 ...	
	
百字赞- 必应	http://www.bing.com/knows/%E7%99%BE%E5%AD%97%E8%B5%9E
	
www.bing.com/knows/百字赞	
Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-CN&u=http://www.bing.com/knows/%25E7%2599%25BE%25E5%25AD%2597%25E8%25B5%259E&prev=search
Bing	
Aug 10, 2015 - 0. 百字赞- 历史传说. 5. 0. 百字赞- 文章讲解. 6. 百字赞的网页搜索结果 .... 《信源六箴·信圣第四箴》强调：“既信圣人为真主所差，而代主阐化者，则知所 ...	
	
天道与人道-杨桂萍| 学者社区-中评网	http://www.china-review.com/sao.asp?id=6308
	
www.china-review.com › 学者社区 › 杨桂萍主页	
Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-CN&u=http://www.china-review.com/sao.asp%3Fid%3D6308&prev=search
针对王岱舆、刘智诸公对伊斯兰教的“天道”思想的缺略，尤其是关于后世复生这一根本信仰，他不惜重墨铺陈，著《会归要语》、《幽明释义》、《大化总归》、《信源六箴》、《 ...	
	
1384 - 東洋文庫WEB DB search result	http://124.33.215.236/open/KansekiQueryResult.php?sw1=&andor=1&UNIT=20&iTotal=80028&ORDERBY1=&searchtype=keyword&iPage=1384&navizonestart=139
	
124.33.215.236/.../KansekiQueryResult.php?...	
Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-TW&u=http://124.33.215.236/open/KansekiQueryResult.php%3Fsw1%3D%26andor%3D1%26UNIT%3D20%26iTotal%3D80028%26ORDERBY1%3D%26searchtype%3Dkeyword%26iPage%3D1384%26navizonestart%3D139&prev=search
20+ items - 検索にかかった時間： [1.636 秒]. ﻿. 前の10ページ__ 1381 1382 ...	
No	
書名・巻数	
編著者	
出版事項.	
27661	
天方信源蒙引歌一卷即信源六箴	
淸復初（德新）輯	
同治五年刊本.	
27662	
據理質証一卷	
淸馬復初撰	
同治四年雲南囘教 ...	
	
《四典要会》 - 中国百科网 - 知识	http://www.chinabaike.com/article/316/327/2007/2007022577823.html
	
www.chinabaike.com/article/.../2007022577823.html	
Translate this page	https://translate.google.com/translate?hl=en&sl=zh-CN&u=http://www.chinabaike.com/article/316/327/2007/2007022577823.html&prev=search
《四典要会》 中国伊斯兰教著作 。马德新编 撰，4卷。咸丰九年（1859）“编为一帙”而成书。卷一“信源六箴 ”阐明伊斯兰教的基本信仰为“道之命脉”；卷二“礼功精义”阐述礼拜 ...	
Gesuide jizhu 格随德集注 Qasidat Poems
http://mideast.shisu.edu.cn/_upload/article/fb/db/19a957ee4eb3ae82fbbea2186643/47aadfee-840d-4e2c-a95c-a0284510f630.pdf
http://doc.qkzz.net/article/65e7971b-4279-4753-98de-dcfc40ba3e2e_3.htm
http://www.2muslim.com/forum.php?mod=viewthread&tid=325429
http://www.2muslim.com/forum.php?mod=viewthread&tid=293133
http://www.nabiway.org/thread-4242-1-1.html
The Arabic poem is not in copyright since its from before the 19th century. It was brought to Yunnan province of China by Ma Fuchu.
الف  
        
                              
ياايها الْمُحْتَظِى مِنْ لَذَّةِ اْلاَلَم  ِ
يَالَيُّهَا الْمُغْتَذِى مِنْ زَلَّةِ الّسَقَم ِ                                      
مَاباَلُ طَرْفِكَ طُولَ الّلَيْلِ لَمْ تَنَمِ
اَمِنْ تَذَكَّرْ جِيرَانٍ بِذِى سَلَمِ
مَزَجْتَ دَمْعًا جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمٍ
اَمْ عَبَّتِ الْعَيْنُ فِى اَرْجاَءِ كَاظِمَةٍ
اَمْ صَبَّتِ الّنَفْسُ فِى اَهْوَاءِ كَاظِمَةٍ
اَمْ خَبَّتِ الّرُوحُ مِنْ اَنْباَءِ كَاظِمَةٍ
اَمْ هَبَّتِ الّرِيحُ مِنْ تِلْقَاءِ كَاظِمَةٍ
وَاَوْمَضَ الْبَرْقُ فِى الّظُلْمَاءِ مِنْ اِضَمِ
لَوْلاَ الْهَوَى وَالْجَوَى فِى الْقَلْبِ قَدْخَفَتَا
وَ فِى صَمِيمٍ فُوَادِ الّصَبِّ قَدْنَكَتاَ
لَوْلاَ الّضَوَى وَ الّضَنىَ بِالْجِسْمِ قَدْسَمَتَا
فَماَلِعَيْنَيْكَ اِنْ قُلْتَ اكْفُتَا هَمَتاَ
وَ مَالِقَلْبِكَ اِنْ قُلْتَ اسْتَفِقْ يَهِمِ
اَلْعَيْنُ باَكِيَةٌ وَالّدَمْعُ مَنْسَجِمٌ
وَالّنَفْسُ شَاكِيَةٌ وَالْقَلْبُ مُضْطَرِمٌ
وَالّرُوحُ مُضْطَرِبٌ وَالْصَبْرُ مُنْعَدِمٌ
اَيَحْسَبُ الّصَبُّ اَنَّ الْحُبَّ مُنْكَتِمٌ
مَا بَيْنَ مُنْسَجِمٍ مِنْهُ وَ مُضْطَرِمٍ
فَكَمْ تَدُورُ عَلَى اْلاَحْياَءِ بِالْحَيَلِ
وَ كَمْ تَرُوحُ اِلَى سَهْلٍ مِنَ الْجَبَلِ
تَبْكِى وَ كُلُّ سَبِيلٍ مِنْكَ فِى وَحَلٍ
لَوْلاَ الْهَوَى لَمْ تُرِقْ دَمْعًا عَلَى طَلَلٍ
وَ لاَ اَرِقْتَ لِذِكْرِ الْباَنَ وَ الْعَلَمِ                           
باء
تُخْفِى هَوَاكَ وَنارُالْحَبِّ مَا خَمِدَتْ
مِنْ سَيْلِ عَيْنِكَ دَارُ الْجَارِ مَا جَمِدَتْ
اَقْسَامُ تِلْكَ مِنَ الْاَقْسَامِ مَا جَهِدَتْ
فَكَيْفَ تُنْكِرُ حُبًّا بَعْدَمَا شَهِدَتْ
بِهِ عَلَيْكَ عَدُولُ الدَّمْعِ وَالّسَقَمِ
تُرِيدُ إِسْرَارَأَسْرَارٍ وَ فِيكَ مُنًي
تَبْدُو وَ تَظْهَرُ بِالْآثَارِ مِنكَ عَنًي
فَأَثْبَتَ الْحَزْنُ وَهْنًا فِيكَ بَعْدَ وَنًي
وَاَثْبَتَ الْوَجْدُ خَطَّىْ عَبْرَةٍ وَخَنًى
مِثْلَ الْبَهَارِعَلَى خَدَيْكَ وَاْلعَنَمِ
دَعْ كَمْ تَخَاطِبُنِى وَالْحُبُّ اَحْرَقَنِى
اُجِيبُ سُؤْلَكَ اِنَّ الصَّبْرَفَاَّرَقَنِي
وَكَيْفَ اَخْفَي وَسَوْقُ الشَّوْقِ اَنْطَقَنِي
نَعَمْ سَرَى طَيْفُ مَنْ اَهْوَى فَارَقَنِى
وَالْحُبُّ يَعْتَرِضُ الّلَّذَاتِ بِاْلاَلمَِ
نَعَمْ عَشِقْتُ وَاَرْجُو اللهَ مَغْفِرَةً
وَقَعْتُ فِى العُسْرِ اَدْعُو اللهَ مَيْسَرَةً
وَكَمْ تَلُومُ وَهَاذَا لَيْسَ نَادِرَةً
يَالاَئِمِى فِى الْهَوَى الْعَذْرِىِّ مَعْذِرَةً
مِنِّى اِلَيْكَ وَلَوْ اَنْصَفْتَ لَمْ تَلُومِ ى
كَمْ لُمْتَنِى لَوْمَ عَمْدٍ غَيْرَ مُعْتَذِرٍ
اَمَا عَلِمْتَ بِاَنِّى غَيْرُ مُقْتَدِرٍ
هَلَا نَظَرْتَ بِحَالِى نَظْرَ مُعْتَبِرٍ
عَدَتْكَ حَالِى لَا سِرِّى ِبمُسْتَتِرٍ
عَنِ الْوُشَاةِ وَلَادَائِ بِمُنْسَجِمٍ
	
تاء   
َتلُومُنىِ وَبِرَسْمِ النُّصْحِ تَرْفَعُهُ
اِنَّ نَصِيحَةَ مَالِلّصَبِّ تَنْفَعُهُ
لَقَدْنَثَرْتَ تَظُنُّ الّنَثْرَاَجْمَعُهُ
مَحَضْتَنِى الّنُصْحَ لآكِنْ لَسْتُ اَسْمَعُهُ
اِنَّ الْمُحِبَّ عَنِ الْعُذَّالِ فِى صَمَمٍ
اَقْبِلْتُ اِقْبَالَ مَقْبُولٍ بِذَاالْقِبَلِ
فَكَيْفَ اَقْبَلُ نُصْحًا مِنْكَ بِالْعَجَلِ
وَقَدْ اُعِيبُكَ فِى شِعْرِى وَفِى غَزَلِى
اِنِّى اتَّهَمْتُ نَصِيحَ الّشَيْبِ فِى عَذَلِى
َُُوَالّشَيْبُ اَبْعَدُ فِى نُصْحٍ مِنَ الّتُهَمِ
اَتَى الْمَشِيبُ وَعَيْنُ الّنَفْسِ مَا يَقَظَتْ
لِلّنُصْحِ مَا قَبِلَتْ لِلْوَعْظِ مَالَحِظَتْ
فَكَيْفَ اَصْنَعُ بِالّلَوَّامِ مَا وَعَظَتْ
فَاِنَّ اَمَارَتِى بِالّسُوءِ  مَااتَّعَظَتْ
مِنْ جَهْلِهَا بِنَذِيرِ الّشَيْبِ وَالْهَرَمِ
سَرَى سَرِّىُ شَبَابِى وَالْمَشِيبُ سَرَى
فَمَا اَمَمْتُ اَمَامًا اَوْخَلَفْتُ وَرَى
وَ لَمْ يَنْحَلَّ تَوْقِيرًا وَاَنْتَ تَرَى
وَلَا اَعْدَدْتُ مِنَ الْفِعْلِ الْجَمِيلِ قِرَى
ضَيْفٍ اَلَمِّ بَرَاْءسِى غَيْرَ مُحْتَشَمٍ
ضَيْفٌ كَبِيرٌ فَمَالِى لاَ اُكَبِّرُهُ
نُورٌ مُنِيرٌ وَاَنِّى قَدْ اُكَدِّرُهُ   
فَيَارَ ذَالَةَ نَفْسِى كَمْ اُحَقِّرُهُ   
لَوْ كُنْتُ اَعْلَمُ اَنِّى مَا اُوَقِّرُهُ
كَتَمْتُ سِرًّا بَدَالِى مِنْهُ بِاْلكَتَمِ
ِ
	
ثاء
ااَلّنَفْسُ غَالِيَةٌ فِى الْغَىِّ غَايَتَهَ
اَسْعَى وَاَبْذَلُ وُسْعَى فِى كِفَايَتِهَا
مَنْ لِى بِكَشْفِ حِجَابٍ عَنْ هِدَايَتِهَا
مَنْ لِى بِرَدِّ جَمَاحٍ مِنْ غَوَايَتِهَا
كَمَا يُرَدُّ جَمَاحُ الْخَيْلِ بِالّلُجُمِ
فَلاَ تَقُمْ بِالْمَشَاهِى اِثْرَ عِشْوَتِهَا
وَلَا تَدُمْ بِالْمَلاهِى عِنْدَ هَفْوَتِهَا
اِنَّ الْجَرَائِمَ قَدْرَادَتْ لِقُوَّتِهَا
فَلَا تَرُمْ بِالْمَعَاصِى كَسْرَ شَهْوَتِهَا
اِنَّ الّطَعَامَ يُقَوِّى شَهْوَةَ الّنَهَمِ
اِحْفَظْ لِنَفْسِكَ فِى كُلِّ الْاُمُورِوَلاَ
تُهَاوِهَا فِى الْمَنَاهِى تَبْتَنِى  عَمَلاَ
حَاسِبْ وَرَاقِبْهَا يَوْمًاخَلاَ وَمَلاَ
وَالّنَفْسُ كَالّطِفْلِ اِنْ تُهْمِلْهُ شَبَّ عَلَى
حُبِّ الّرَضَاعِ وَاِنْ تُفْطِمْهُ يَنْفَطِمِ
فَجْنُبْ رِضَاهَا وَجَانِبْ اَنْ تُحَلِّيَهُ
فاَطْلُبْ صَفَاهَا وَطَالِبْ اَنْ تُجَلِّيَهُ
فَاعْرِفْ وَغَاهَا وَبَادِرْاَنْ تُخَلِّيَهُ
فَاصْرِفْ هَوَاهَا وَحَاذِرْ اَنْ تُوَلِّيَهُ
اِنَّ الْهَوَا مَا تَوَلَّى يُصْمِ اَوْ يَصِمِ
فَقَاسِهَا وَهْىَ فِى اْلَايَّامِ صَائِمَةٌ
وَنَاسِهَا وَهْىَ فِى اْلاَسْحَارِ قَائِمَةٌ
وَنَاصِهَا وَهْىَ فِى الْاَحْوَالِ هَائِمَةٌ
وَرَاعِهَا وَهْىَ فِى الْاَعْمَالِ سَائِمَةٌ
وَاِنْ هِىَ اسْتَحْلَتِ الْمَرْعَى فَلاَ تُسِمِ
ْ
	
ج
كَمِ ارْتَضَتْ عَادَةً لِلْقَلْبِ عَاطِلَةً
كَمْ اَحْبَبَتْ طَاعَةً فِى الّدِينِ باَطِلَةً
كَمْ حَصَّلَتْ خَصْلَةً لِلْاُذْنِ فاَتِلَةً
كَمْ حَسَّنَتْ لَذَّةً لِلْمَرْءِ قَاتِلَةً
مِنْ حَيْثُ لَمْ يَدْرِ اَنَّ الّسَمَّ فِى الّدَسَمِ
فَاالْقَ الّنَفَائِسَ مِنْ جُودٍ وَمِنْ قَنَعٍ
وَارْقَ الْخَسَائِسَ مِنْ بُخْلٍ وَمِنْ طَمَعٍ
وَ ارْضَ الْوَسَائِطَ مِنْ صَبْرٍ وَمِنْ جَزَعٍ
وَاخْشَ الّدَسَائِسَ مِنْ جُوعٍ وَمِنْ شِبَعٍ
فَرُبَّ مَخْمَصَةٍ شَرٌّ مِنَ الّتُخَمِ
وَاخْتَرْ لِنَفْسِكَ تَوْباً كُلَّمَا جَرَاءَتْ
فَتُبْ لِمَاظَهَرَتْ مِنْهَا وَمَااخْتَباَءَتْ
وَاسْتَغْفِرِ الْعَمْدَ مِنْ ذَنْبٍ وَمَاخَطَاءَتْ
وَاسْتَفْرِغِ الّدَمْعَ مِنْ عَيْنٍ قَدِامْتَلاَءَتْ
مِنَ الْمَحَارِمِ وَالّزَمْ حِمْيَةَ الّنَدَمِ
اَطِعْ اِلآهَكَ طَوْعًا وَالّنَبِىَّ بِمَا
عَلَيْهِ نَزَّلَ تَنْزِيلاً وَماَحَكَمَا
فَوَافِقِ الّدِينَ وَالْاِسْلاَمَ مَاالْتَزَمَا
وَخَالِفِ الّنَفْسَ وَالشَّيْطَانَ وَاعْصِهِمَا
وَاِنْ هُمَا مَحَضَاكَ الّنُصْحَ فَاّتَهِمِ
فَاحْذَرْ خِدَاعَهُمَا كَيْدًا فَوَيْحَكَمَا
اَطَعْتَ اَمْرَهُمَا فِى كُلِّ مَاحَكَمَا
فَلاَتُجِبْ لَهُمَا قَطْعًا بِمَا احْتَكَمَا
وَلاَتُطِعْ مِنْهُمَا خَصَمًا وَلاَحَكَمَا
فَاَنْتَ تَعْرِفُ كَيْدَ الْخَصْمِ وَالْحَكَمِ
	
حاء  
اَصَاحِ اَنْصَحُ وَالْاَحْوَالُ فِى خَلَلٍ
اَخَذْتُ فِى الْوَعْظِ وَالْاَعْمَالُ فِى زَلَلٍ
اَتَى الْمَشِيبُ وَهَاقُرْبِى اِلَى اَجَلٍ
اَسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْ قَوْلٍ بِلاَعَمَلٍ
لَقَدْ نَسَبْتُ بِهِ نَسْلاً لِذِى عُقُمِ
فَمَا وَعَظْتُ لَكُمْ ثُمَّ اشْتَهَرْتُ بِهِ
لَمَا اتَّعَظْتُ بِهِ لَمَا اجْتَهَرْتُ بِهِ
مَقْةٌ كَبِيرٌ شَنِيعٌ وَابْتَذَرْتُ بِهِ
اَمَرْتُكَ الْخَيْرَ لَكِنْ مَاءْ تَمَرْتُ بِهِ
وَمَاسْتَقَمْتُ فَمَا قَوْلِى لَكَ اسْتَقِمِ
وَجَدْتُ نَفْسِى مِنَ الْاَحْوَالِ غَافِلَةً
وَمَااَخَذْتُ مِنَ الْاَحْوَالِ كَافِلَةً
وَمَا اتَّبَعْتُ لِهَاذَا الّسَيْرِ قَافِلَةً
وَلاَ تَزَوَّدْتُ قَبْلَ الْمَوْتِ ناَفِلَةً
وَلَمْ اُصَلِّ سِوَى فَرْضٍ وَلَمْ اَصُمِ
اَفْنَيْتُ عُمْرِىَ لاَ عِلْمًا وَلاَ عَمَلاً
وَ مَااتَّبَعْتُ رَشِيدًا فِى هُدًا كَسَلاَ
وَ عِشْتُ اَكْلاً وَ نَوْمًا دَائِمًا اَفَلاَ
ظَلَمْتُ سُنَّةَ مَنْ اَحْيىَ الّظَلاَمَ اِلَى
اَنِ اشْتَكَتْ قَدَماَهُ الّضُرَّ مِنْ وَرَمٍ
وَ قَدْ اُغِيثُ بِطَهَ خُذْ بِطَاوَبِهَا
يَابَدْرُ مَااُنْزِلَ الْقُرْآنُ فِيهِ شِفَا
اِرْتاَضَ مُلْتَهِبً فِى شِدَّةٍ وَجَوَى
وَ شَدَّ مِنْ سَغَبٍ اَحْشَاءَهُ وَطَوَى
تَحْتَ الْحِجَارَةَ كَشْحًا مُتْرَفَ الْاَدَمِ
	
خاء
بَكَتْ عَلَى جُوعِهِ صِدِّيقَةُ اَنَبٍ
اَمَا تَرُومُ طَعَامًا صَاحِبَ الّرُتْبِ
اَتَى الْمَفاَتِيحَ اِسْرَافِيلُ مِنْ حُجُبٍ
وَرَاوَدَتْهُ الْجِباَلُ الّشُمُّ مِنْ ذَهَبٍ
عَنْ نَفْسِهِ فَاَرَاهَا اَيَّمَا شَمَمٍ
اَتَى الْكِتاَبُ مِنَ الّرَحْمَنِ سُورَتُهُ
وَضَاءَ مِنْ بُورَةٍ فِيهَا خُطُورَتُهُ
مَعْنَاهُ صِينَ مِنَ الّدُنْيَا وَصُورَتُهُ
وَ اَكَّدَتْ زُهْدَهُ فِيهَا ضَرُورَتُهُ
اِنَّ الّضَرُورَةَ لاَ تَعْدُو عَلَى الْعَصَمِ
مَاكَانَ لِلْمُلْكِ قَدْرٌ فِى حِجَاهُ وَلَنْ
يُضْطَرَّ فِيهِ حَبِيبُ اللهِ فَاتَّبِعَنْ
وَ لَيْسَ هِمَتُهُ مَفْتُونَةً بِفِتَنْ
وَكَيْفَ تَدْعُواِلَى الّدُنْياَ ضَرُورَتُ مَنْ
لَوْلاَهُ لَمْ تَخْرُجِ الّدُنْياَ مِنَ الْعَدَمِ
مُحَمَّدٌ نُصِبَتْ مِنْهُ لِوَاءُ  لُوَى
مُحَمَّدٌ رُفِعَتْ مِنْهُ قَضَاءُ قُضَىْ
مُحَمَّدٌ مُرْشِدٌ يَدْعُو اِلَى ِالَى
مُحَمَّدٌ سَيِّدُ الْكَوْنَيْنِ وَالّثَقَلَى
نِ وَ الْفَرِيقَيْنِ مِنْ عُرْبِ وَمِنْ عَجَمٍ
رَسُولُناَ الّشَافِعُ الّشَافِى لَناَ سَنَدٌ
حَبِيبُناَ الْكَافِلُ الْكَافِى لَنَا رَشَدٌ
صَفِيُّناَ الْباَهِرُ الْباَهِى لَناَ مَدَدٌ
نَبِيُّناَ الْآمِرُ الّناَهِى فَلاَ اَحَدٌ
اَبَرَّفِى قَوْلٍ لاَ مِنْهُ وَ لاَ نَعَمٍ
	
دال
عَلَيْهِ يَعْرِضُ كُلٌّ مَا بِضَاعَتَهُ
وَمِنْهُ يَاءْمُلُ اَنْ يُعْفِى شَفَاعَتَهُ
هُوَ اْلاِمَامُ اّلَذِى يُجْزَى تِباَعَتَهُ
هُوَ الْحَبِيبُ اّلَذِى تُرْجَى شَفَاعَتَهُ
لِكُلِّ هَوْلٍ مِنَ الْاَهْوَالِ مُقْتَحِمٍ
هَدَى ِالَى اللهِ كُلٌّ مُهْتَدُونَ بِهِ
سَرَى اِلىَ اللهِ سَيْرًا كَىْ يَكُونَ بِهِ
عَلَى اِلَى اللهِ كُلٌّ مُقْتَدُونَ بِهِ
دَعَا اِلَى اللهِ فَالْمُسْتَمْسِكُونَ بِهِ
مُسْتَمْسِكُونَ بِحَبْلٍ غَيْرِ مُنْفَصِمٍ
فَظَلَّ فِى ظِلِّ اُمِّيِّينَ ذِى عُلُقٍ
وَ بَاتَ فِى طَوْفِ عَلِّيِّينَ مِنْ طُرُقٍ
سَاقَ الّصَفِيِّينَ فِى بَحْرٍ اِلَى عُمُقٍ
فَاقَ الّنَبِيِّينَ فِى خَلْقٍ وَ فِى خُلُقٍ
وَلَمْ يُدَانُوهُ فِى عِلْمٍ وَ فِى كَرَمٍ
حَقُّ الْحَقِيقَةِ عِنْدَ الْكُلِّ مُلْتَبِسٌ
لَوْلاَ هُدَاهُ فَكُلُّ الْخَلْقِ مُحْتَبِسٌ
فَكُلُّهُمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ مُقْتَبِسٌ
وَكُلُّهُمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ مُلْتَمِسٌ
غَرْفاً مِنَ الْبَحْرِ اَوْ رَشْفًا مِنَ الّدِيَمِ
وَكُلُّهُمْ مَعَ اِكْثاَرٍ لِعَدِّهِمِ ى
وَكُلُّهُمْ مَعَ تَكْثِيرٍ لِكَدِّهِمِ ى
فَسَايِرُونَ اِلَيْهِ حَدْرَ مَدِّهِمِ ى
وَوَاقِفُونَ لَدَيْهِ عِنْدَ حَدِّهِمِ ى
مِنْ نُقْطَةِ الْعِلْمِ اَوْ مِنْ شَكْلَةِ الْحِكَمِ
	
ذال
ََلَمَّا عَلَتْ وَ بَدَتْ فِيهِمْ خُطُورَتُهُ
لَكُلٌّ كَانَ بِهِ يَصْفُو كُدُورَتُهُ
تَشْفِى الْوَرَى مِنْ ذَوِى الْاَسْقَامِ سُورَتُهُ
فَهْوَ اّلَذِى تَمَّ مَعْنَاهُ وَصُورَتُهُ
ثُمَّ اصْطَفَاهُ حَبِيباً باَرِئُ اّلنَسَمِ
وَافٍ بِظَاهِرِهِ صَافٍ بِباَطِنِهِ
كَافٍ بِباَدِيهِ ساَعٍ بِكاَمِنِهِ
مُقَدِّسٌ عَنْ شَبِيهٍ فِى مَياَمِنِهِ
مُنَزَّهٌ عَنْ شَرِيكٍ فِى مَحَاسِنِهِ
فَجَوْهَرُ الْحُسْنِ فِيهِ غَيْرُ مُنْقَسِمٍ
كُلٌّ يَقُولُونَ قَوْلاً فِى سَرِيِّهِمِ
عَدْلاً مِنَ الْعَدْلِ جَهْلاً مِنْ حَرِيِّهِمِ
ذَرْماَ الْيَهُودُ يُخْبِرُونَ فِى صَفِيِّهِمِ
دَعْ مَا ّادَعَتْهُ الّنَصَارَى فِى نَبِيِّهِمِ
وَاحْكُمْ ِبماَ شِئْتَ مَدْحًا ِفيهِ وَاحْتَكِمِ
فَاَنْتَ فِى  وَصْفِهِ كُنْهًا عَلَى طَرَفٍ
وَلَنْ تُطِيقَ حَقِيقَ الْمَدْحِ مِنْ عَجَفٍ
فَصِفْ عَلَى ظَرَفٍ وَ انْعَتْ عَلَى طَرَفٍ
وَانْسُبْ اِلىَ ذَاتِهِ مَاشِئْتَ مِنْ شَرَفٍ
وَ انْسُبْ اِلىَ قَدْرِهِ مَاشِئْتَ مِنْ عِظَمٍ
فَمَنْ يُرِدْ وَصْفَهُ قَدْعَلَّهُ الْعَلَهُ
وَمَنْ يُرِدْ مَدْحَهُ قَدْبَلَّهُ الْبَلَهُ
وَمَنْ يَقُلْ نَعْتَهُ قَدْسَدَّهُ الْوَلَهُ
فَاِنَّ فَضْلَ رَسُولِ اللهِ لَيْسَ لَهُ
حَدٌّ فَيُعْرِبَ عَنْهُ ناَطِقٌ بِفَمٍ
	
ر
اِسْمُ الْحَبِيبِ مَدَارٌ لِلْحَيوَةِ فَمَا
يَفِيَنْ فِى دَرْكِهِ فَهْمًا لَنَاوَفَمَا
فَلاَاَقُولُ كَبَيْتِ الّسَادَةِ الْعُظَمَا
لَوْنَا سَبَتْ قَدْرَهُ آياَتُهُ عِظَماَ
اَحْىَ اسْمُهُ حِينَ يُدْعَى دَارِسَ الّرِمَمِ
اَباَنَ لِلْخَلْقِ ماَيُرْجَى الْوُصُولُ بِهِ
يُؤْتَى الْفُرُوعُ وَماَ يُدْرَ إلْوُصُولُ بِهِ
اَبْدَى طَرِيقَ الْهُدَى فِيماَ يَقُولُ بِهِ
لَمْ يَمْتَحِنّاَ بِمَا تَعْيَ الْعُقُولُ بِهِ
حَرْصًا عَلَيْناَ فَلَمْ نَرْتَبْ وَلَمْ نَهِمِ
ضِياَءُ وَجْهِ حَبِيبِى حَيَّرَ الْبَصَرَا
جَمَالُ صُورَتِهِ قَدْ نَضَّرَ الّنَظَرَا
فَمَنْ رَآهُ يُناَدِى لَيْسَ ذَابَشَرًا
اَعْىَ الْوَرَى فَهْمُ مَعْنَاهُ فَلَيْسَ يُرَى
ِللْقُرْبِ وَ الْبُعْدِ فِيهِ غَيْرُ مُنْفَحِمٍ
فَكَلَّ مِنْ نُورِهِ مَنْ ظَلَّ فِى رَشَدٍ
وَ ضَلَّ مِنْ دَرْكِهِ مَنْ ظَلَّ فِى سَدَدٍ
فَلَيْسَ يَعْرِفُهُ بِالْكُنْهِ مِنْ اَحَدٍ
كَالّشَمْسِ تَظْهَرُ لِلْعَيْنَيْنِ مِنْ بُعْدٍ
صَغِيرَةً وَتُكِلُّ الّطَرْفَ مِنْ اَمَمٍ
اِنْ تُحْبِبِ الله َفَاسْتَتْبِعْ طَرِيقَتَهُ
يُحْبِبْكَ رَبُّكَ وَاسْتَسْلِمْ سَلِيقَتَهُ
نَبَّهْتُكَ الْاَمْرَ فاَسْتَقْدِمْ خَلِيقَتَهُ
فَكَيْفَ يُدْرِكُ فِى الّدُنْياَ حَقِيقَتَهُ
قَوْمٌ نِياَمٌ تَسَلَّوا عَنْهُ بِالْحُلُمِ
06:10, 3 November 2015 (UTC)
thread_title:  

message: Hello fellow Wikipedians,
I have just modified  on Yusuf Ma Dexin. Please take a moment to review my edit. If you have any questions, or need the bot to ignore the links, or the page altogether, please visit this simple FaQ for additional information. I made the following changes:
*Added archive http://web.archive.org/web/20080221045249/http://www.islambook.net:80/xueshu/list.asp?id=3104 to http://www.islambook.net/xueshu/list.asp?id=3104
*Added archive http://web.archive.org/web/20080221045249/http://www.islambook.net:80/xueshu/list.asp?id=3104 to http://www.islambook.net/xueshu/list.asp?id=3104
*Added archive http://web.archive.org/web/20151114013413/http://iwr.cass.cn/rjyjs/lw/201111/t20111102_8623.html to http://iwr.cass.cn/rjyjs/lw/201111/t20111102_8623.html
*Added archive http://web.archive.org/web/20141111132625/http://www.islam.net.cn/html/yisilanjiao/sixiangliupai/20140805/6430.html to http://www.islam.net.cn/html/yisilanjiao/sixiangliupai/20140805/6430.html
When you have finished reviewing my changes, please set the checked parameter below to true or failed to let others know (documentation at ).
Cheers.—InternetArchiveBot (Report bug) 16:15, 21 July 2016 (UTC)
thread_title:  External links modified