lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Συζήτηση:City Repair Project/Πρόταση διαγραφής

message: Διαγραφή Αυτοαναφορές. Δεν βλέπω να υπάρχει κατάλληλη σε βάθος κάλυψη. Το λήμμα στηρίζεται στο σάιτ της κίνησης, καθώς και σε ένα κείμενο (ποστάρισμα) σε ιαπωνικό μπλογκ και μια ομιλία του Mark Lakeman. Μόνο που ο Lakeman, όπως ο αναφέρεται σε πηγή που χρησιμοιείται στο αγγλικό λήμμα (επίσης ουσιαστικά αυτοαναφορικό και με περιστασιακές αναφορές) είναι μέλος του Project , ενώ ο/η συντάκτης του ποστ δηλώνει για το εγχείρημα που παρουσιάζει στο μπλογκ: "on my favorite urban permaculture/social change movement, City Repair" . ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 18:02, 10 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
 Ανάμεσα στις πηγές του λήμματος βρίσκεται μια πτυχιακή εργασία όπου η αναφορά που κάνει στο πρότζεκτ βασίζεται στο «Green, J. (2015). Designed for the Future: 80 Practical Ideas for a Sustainable World. Chronicle Books.» (δεν αναφέρεται αριθμός σελίδας/ων). Το βιβλίο εκδόθηκε αρχικά από το Princeton Architectural Press. Βρήκα το σχετικό απόσπασμα μέσω google books και έχει έκταση μίας σελίδας. Μια ακόμη εκτενής αναφορά σε βιβλίο γίνεται στο Understanding the Social Dimension of Sustainability των Jesse Dillard, Veronica Dujon, Mary C. King, έκδοση Routledge, 2008. Δεν είναι ολόκληρο διαθέσιμο, αλλά αναφέρει αρκετά στην ενότητα Conclusion. Μία ακόμη αναφορά σε επιστημονική πηγή γίνεται στο Semenza J.C. (2005) Building Healthy Cities. In: Galea S., Vlahov D. (eds) Handbook of Urban Health. Springer, Boston, MA . https://doi.org/10.1007/0-387-25822-1_23 και μια ανάλυση του τρόπου δράσης της γίνεται εδώ: An Urban Community-Based Intervention to Advance Social Interactions, Jan C. Semenza, Tanya L. March (2008) 
https://doi.org/10.1177/0013916507311136 . --C Messier 18:57, 10 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
replies: text: Αν τα είδες επαρκή, τότε αποσύρω την πρόταση. Έχω εμπιστοσύνη στην κρίση σου, οπότε κλείσε την. Το πρόβλημα, συνεπώς, γίνεται συντακτικό: η αυτοαναφορικότητα που έδειξα πιο πάνω (οπότε ας μεταφερθούν τα παραπάνω στη σελίδα συζήτησης του λήμματος). ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 19:04, 10 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
replies: text: : Θα χρειαστεί να τα μελετήσω λίγο περισσότερο, αλλά όσα βρήκα αποτελούν καλή βάση για να τεκμηριώσουν εγκυκλοπαιδικότητα. Δυστυχώς, το λήμμα έχει βασιστεί σε λιγότερο αξιόπιστες πηγές. --C Messier 19:13, 10 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
|}
thread_title:  [[City Repair Project]]
Συζήτηση:Ειρήνη Καλλιτσουνάκη/Πρόταση διαγραφής

message: * διαγραφή Δεν μπόρεσα να βρω καμία κάλυψη του θέματος από τρίτες ανεξάρτητες πηγές. Οι παραπομπές του λήμματος είναι απλά εξωτερικοί σύνδεσμοι σε θέματα σχετικά με το λήμμα. Στην παραπομπή που αναφέρεται σε βράβευση, δεν εντοπίζω καν το όνομα του προσώπου.--MARKELLOSΑφήστε μήνυμα 10:00, 12 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
* Διαγραφή Πράγματι, η παραπομπή αναφέρει άλλα ονόματα, αλλά όχι το δικό της. Επίσης, προσπάθησα να βρω αναφορές για την πρώτη θέση σε παγκόσμιο πρωτάθλημα στο Μεξικό, αλλά πάλι δεν βρήκα το παραμικρό. Σίγουρα δεν είναι αυτό το :es:Campeonato Mundial de Baile de Tango διότι γίνεται μόνιμα στο Μπουένος Άυρες. Το έψαξα με διάφορους συνδυασμούς σε λατινική γραφή, αλλά κανένα αποτέλεσμα. Μάλλον τα πράγματα των "βραβεύσεων" δεν παρουσιάζονται όπως είναι στην πραγματικότητα. Αλλωστε δεν βρίσκονται πηγές. Αν εντοπιστούν το ξαναεξετάζουμε. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 10:25, 12 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
*  Διαγραφή Έτσι ακριβώς είναι. Δεν καλύπτονται τα κριτήρια συμπερίληψης για το εν λόγω άτομο.--Τεχνίτης (ο Βικιπαιδικός) 11:06, 12 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
|}
thread_title:  [[Ειρήνη Καλλιτσουνάκη]]
Συζήτηση:Εν Λευκώ 87.7/Πρόταση διαγραφής

message: * διαγραφή. Δεν τεκμηριώνεται εγκυκλοπαιδικότητα. Όλες οι «παραπομπές» του λήμματος είναι αυτοαναφορικές και από μία μικρή έρευνα που έκανα δε κατάφερα να εντοπίσω αξιόλογη κάλυψη.--MARKELLOSΑφήστε μήνυμα 10:06, 12 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
*Οι περισσότεροι (ελληνικοί) Ρ/Σ δεν έχουν αναφορές, πέρα από ΦΕΚ, 1-2 συνεντεύξεις των ιδιοκτητών ή ιδρυτών, καταχωρίσεις εκπομπών κ.ο.κ., δηλ. ακατάλληλες για θεμελίωση εγκυκλοπαιδικότητας. Ο συγκεκριμένος, συνδέεται ως "εναλλακτικό" εγχείρημα  με τον Κ. Καββαθά, οπότε η σελίδα θα μπορούσε να γίνει ανακατεύθυνση προς τα εκεί, με μεταφορά ίσως ορισμένων πολύ βασικών πληροφοριών. Ως αυτοτελές λήμμα όμως δεν στέκεται. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 10:32, 12 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
* Συμφωνώ και γω με τα παραπάνω. Το λήμμα δεν μπορεί να σταθεί αυτόνομα λόγω έλλειψης αναφορών που να τεκμηριώνουν την εγκυκλοπαιδικότητά του. Ως εκ τούτου  Διαγραφή.--Τεχνίτης (ο Βικιπαιδικός) 11:05, 12 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
*  Διατήρηση Ο Εν Λευκώ είναι στους 20 πρώτους ραδιοφωνικούς σταθμούς από άποψη ακροαματικότητας https://www.e-tetradio.gr/Article/28416/prwto-moysiko-radiofwno-o-easy-972-sthn-prwth-eikosada-o-galaxy-92 (έχοντας φτάσει ακόμα και στην πρώτη τριάδα) πολύ πιο πάνω από άλλους που έχουν ήδη λήμμα και αμφίβολη εγκυκλοπαιδικότητα επίσης. Είναι από τους πιο γνωστούς ραδιοσταθμούς της εποχής μας - και δεν χρειάζεται εγκυκλοπαιδικότητα για αυτό που ακούνε τα αυτιά μας. Είναι λες, και αν δεν υπήρχαν ικανές και αρκετές αναφορές για τον ΗΛΙΟ, π.χ. δεν θα φτιάχναμε λήμμα λόγω έλλειψης εγκυκλοπαιδκότητας!!! Αν κάποτε χρειαστεί διαγραφή, θα το κάνει η επόμενη γενιά βικιπαιδιστών όχι η δική μας. "ΔώραΣ. (συζήτηση)
replies: text: σχόλιο. Η εγκυκλοπαιδικότητα δεν χάνεται, δεν είναι εφήμερη. Αν υπάρχουν για κάποιο θέμα αξιόπιστες πηγές θα είναι εγκυκλοπαιδικό και για τις «επόμενες γενιές».

text: Για όλα τα θέματα χρειάζονται πηγές. Δεν  κάνουμε πρωτότυπη έρευνα.

text: Το ότι υπάρχουν λήμματα για άλλους σταθμούς με αμφίβολη εγκυκλοπαιδικότητα δεν αποτελεί επιχείρημα για τη διατήρηση του παρόντος.--MARKELLOSΑφήστε μήνυμα 20:31, 23 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
replies: text: :Εγώ βλέπω ένα κάρο πηγές που σχολιάζουν αρνητικά το ότι η Δασκαλοπούλου συγχωνεύει τον Εν Λευκώ και κάτι άλλους ραδιοσταθμούς (RED κτλ), κάτι που μερικοί θεωρούν παράνομο. Επίσης μνημονεύεται σε σχέση με κάτι Drive-In Cinema στο Λυκαβηττό, με τους Τζούμα, Καββαθά κλπ . Προσπαθώ να καταλάβω σε τί ενοχλεί.--Skylax30 (συζήτηση) 12:05, 24 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
|}
thread_title:  [[Εν Λευκώ 87.7]]
Συζήτηση:Εν οίκω/Πρόταση διαγραφής

message: *  Διαγραφή Μια εκδήλωση η οποία δεν έχει λάβει σημαντική κάλυψη πέρα από ανακοινώσεις προγράμματος και άλλες περιστασιακές αναφορές. Το «καθιερωμένη εκδήλωση» στον ορισμό του λήμματος πλέον είναι ειρωνικό, δεδομένου ότι η τελευταία εκδήλωση φαίνεται να έλαβε χώρα το 2017. --C Messier 18:11, 12 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
* Σχόλιο Βασικά το "λήμμα" είναι συρραφή από δελτία τύπου και ανακοινώσεις των διοργανωντών. Αν αφαιρεθούν αυτά, όπως πρέπει να γίνει, μένει κάτι ; ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 18:43, 12 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
* διαγραφή Δεν εντοπίζονται τρίτες αξιόπιστες πηγές που να προσδίδουν εγκυκλοπαιδικότητα.--MARKELLOSΑφήστε μήνυμα 15:26, 17 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
*  Διαγραφή συμφωνώ με τα παραπάνω "ΔώραΣ.'' (συζήτηση)
|}
thread_title:  [[Εν οίκω]]
Συζήτηση προτύπου:Η Ελλάδα στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο

message: Τον Αύγουστο, έστειλα μήνυμα στον χρήστη Ασμοδαίο σχετικά με την ενότητα "ωμότητες του ΕΑΜ" στο πρότυπο της Ελλάδας στον Β'ΠΠ αλλά ενημερώνω και την κοινότητα σχετικά με τις απορίες μου.
Α) Γιατί η μάχη του Μελιγαλά θεωρείται ωμότητα (θηριωδία!) του ΕΛΑΣ?
Β) Για ποιό λόγο η πολύ χειρότερη Μάχη του Κιλκίς(1944), με πολλαπλάσιους εκτελεσθέντες δε θεωρείται ως ωμότητα?
Κατ εμέ η να μπουν και οι δύο σαν "ωμότητες" , η καμία 
Ευχαριστώ πολύ Ιπποκράτης2020 (συζήτηση) 14:50, 14 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
Ιπποκράτης2020 Δεν καταλαβαίνω γιατί δεν προχωράς στην προσθήκη; Αν υπάρξουν αντιρρήσεις, θα εκδηλωθούν - μπορεί και να μην υπάρξουν. Εγώ πάντως συμφωνώ με την τοποθέτησή σου.("ΔώραΣ.'' (συζήτηση) 18:06, 14 Δεκεμβρίου 2020 (UTC))
Γιατί αγαπητή χρήστρια, το συγκεκριμένο θέμα  είναι αρκετά ευαίσθητο, και θέλω να δω και την γνώμη πιο έμπειρων (ιστορικά τουλάχιστον) χρηστών από μένα Ιπποκράτης2020 (συζήτηση) 18:58, 14 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
Επίσης αγαπητή ("ΔώραΣ.'' , δεν γνωρίζω κατά πόσο μπορεί να ορισθεί ως ωμότητα μια η δύο μάχες (η στη χειρότερη περίπτωση μαζικές εκτελέσεις) του ΕΛΑΣ  με τα  ΤΑ καθώς υπάρχουν πολλοί παράγοντες εκείνη τη χρονική περίοδο (πχ αίσθημα αντεκδίκησης) 
Επίσης στη κατηγορία "Θηριωδίες του Β' Παγκοσμίου Πολέμου στην Ελλάδα" περιλαμβάνονται όλες οι (καταγεγραμμένες στη βικιπαίδεια ) σφαγές από τους κατακτητές και τις δοσιλογικές δυνάμεις ,και ξαφνικά προστίθεται μια μάχη της Εθνικής Αντίστασης. Κοινώς δεν ξέρω κατά πόσο μία μάχη ενός συμμαχικού στρατεύματος απέναντι σε ένα αποκυρηγμένο απο Αγγλους, Κυβέρνηση Καίρου , ΠΕΕΑ και ΚΓΣΑ, δωσιλογικό στράτευμαπορεί να χαρακτηριστεί ως θηριωδία
Τα παραπάνω αγαπητή χρήστρια εννοείται πως αποτελούν καθαρά προσωπική μου άποψη, και άν υπάρξει διαφορετική άποψη που να υποστηρίζεται από περισσότερους βικιπαιδιστές θα το τροποποιήσω
Ευχαριστώ πολύ Ιπποκράτης2020 (συζήτηση) 19:15, 14 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
thread_title:  Ωμότητες του ΕΑΜ 

message: Έχω σκανάρει όλο το ίντερνετ μπάς και βρω κάποιον ιστορικό να αναφέρει κάτι 
Ακόμα και ο εντελώς fringe Καλύβας δεν αναφέρει μαζικές εκτελέσεις   σελίδα 32 εν συνόλω 24 νεκρούς  αναφέρει (με παραπομπές #98 και #102 σε ένα αρχείο(;) HAA ABE 176/238).   (πόσο μάλλον 440 νεκρούς που ισχυρίζεται η metapedia!)
Όποιος ξέρει ας με βοηθήσει , δε βρίσκω κάτι 
Ευχαριστώ πολύ Ιπποκράτης2020 (συζήτηση) 10:41, 15 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
thread_title:  (Εκτελέσεις?) του Φενεού 

message: Οποιος μπορεί ας με βοηθήσει. Ιπποκράτης2020 (συζήτηση) 10:54, 8 Φεβρουαρίου 2022 (UTC)
thread_title:  Δεν μπορω να κάνω κατι παραπάνω 

message: Θέλει καποιες μικροδιορθωσούλες, αλλα νομιζω πως είναι καλύτερα απο πρίν. Όποιος θελει ας βοηθήσει Ιπποκράτης (συζήτηση) 23:31, 25 Δεκεμβρίου 2022 (UTC)
thread_title:  Βελτιώσεις 

message: Πριν από καιρό, είχα δημιουργήσει το Πρότυπο:Ελληνικός εμφύλιος πόλεμος (1946-1949). Θεωρώ πως αρμόζει περισσότερο εκεί η προαναφερθείσα ενότητα. Αναμένω απόψεις. Ευχαριστώ. Popular Punk12 majestic Lies, 16:37, 26 Απριλίου 2024 (UTC)
thread_title:  Ενότητα "Προς τον Εμφύλιο"
Συζήτηση:Λάζαρος Σπυρίδης/Πρόταση διαγραφής

message: Διαγραφή Δεν θεμελιώνεται εγκυκλοπαιδικότητα. Είναι λήμμα "μνήμης", συνταγμένο προφανώς από οικείο πρόσωπο και με αρκετά στοιχεία πρωτότυπης έρευνας, όπως δείχνει η παράθεση αρκετών άγνωστων προσωπικών-οικογενειακών πληροφοριών. Από τις πηγές του τεκμηριώνουν ένα μέρος του κειμένου, ορισμένες είναι απλές καταχωρίσεις για μουσικούς που εμφανίστηκαν κι έπαιξαν κάπου, δυο είναι σε λήμματα της ΒΠ, που έτσι κι αλλιώς δεν αναφέρονται στον βιογραφούμενο, ενώ ούτε και το κείμενο του Αγτζίδη τον αναφέρει, αλλά σχετίζεται με ευρύτερα πολιτικά θέματα.  Ουσιαστικά μένουν μερικές σελίδες στη διατριβή του Ευγ. Πολίτη με θέμα Τα ανέκδοτα έργα των Ελλήνων συνθετών για κοντραμπάσο και πιάνο στην Ελλάδα του 20ου αιώνα. Εκεί, ο συγγραφέας, πριν μπει στο κατεξοχήν θέμα του, κάνει μια επισκόπηση των διαφόρων "γενεών" των Ελλήνων κοντραμπασιστών που έπαιξαν σε δημόσιες ορχήστρες και δίδαξαν σε δημόσια ωδεία. Σε αυτό το πλαίσιο, υπάρχουν βιογραφικά  σημειώματα σε αυτούς, μεταξύ τους και ο Λάζαρος Σπυρίδης. η αναφορά σε αυτόν είναι στις σσ. 112-115 και βασίζεται σε υλικό που έδωσε η οικογένειά του στο συγγραφέα (βλ. σελ. 3), ενώ το μισό υλικό από την αναφορά είναι η πιστή αναπαραγωγή μιας αυτοβιογραφικής σημείωσης του Σπυρίδη από το πρόγραμμα μιας εκδήλωσης στο οποίο είχε εμφανιστεί, μαζί με άλλους ερμηνευτές. Αυτή η αναφορά, δεν νομίζω ότι αρκεί, ούτε είναι επικεντρωμένη στο Σπυρίδη, αλλά τον εντάσσει στη σειρά τον ερμηνευτών του οργάνου που εργάστηκαν σε κρατικούς φορείς και για τους οποίους μπόρεσε να συλλέξει στοιχεία. Η εκτίμηση τώρα σχετικά με το ότι πέρασε "στην ιστορία ως η μοναδική - στα ελληνικά μουσικά χρονικά - συμμετοχή Έλληνα κοντραμπασίστα, ανεξαρτήτως του αποκλεισμού του στον 1ο γύρο του διαγωνισμού", είναι μια καθαρά υποκειμενική εκτίμηση, χωρίς άλλη αναγνώριση. Πέρα από το γεγονός ότι δεν πέρασε στο διαγωνισμό, δε βλέπω να υπάρχει κάτι "ιστορικό" στο ότι ένας ερμηνευτής οργάνου έτυχε ίσως να είναι ο μόνος Έλληνας που σκέφτηκε να πάει σε έναν διεθνή διαγωνισμό -χρειάζεται πολύ ευρύτερη αναγνώριση αυτού, κι από άλλους ερευνητές, αλλά και πέραν τούτου, θα μπορούσε να θεωρηθεί ότι εμπίπτει στην κατηγορία του "ενός γεγονότος", που δεν μπορεί να βασίζεται η εγκυκλοπαιδικότητα ενός προσώπου μόνο σε αυτό. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 19:09, 15 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
 Διαγραφή Είναι πολύ κρίμα, γιατί ως λήμμα από νέο χρήστη είναι εξαίρετα γραμμένο και έχει ωραία σημειωμένη τεκμηρίωση, παρόλο που η πηγή που τον αναφέρει, δεν καλύπτει εγκυκλοπαιδικότητα. --Focal Point 20:02, 15 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
 Διαγραφή Αν και περιέχει καλή τεκμηρίωση και εξαιρετική ποιότητα όπως ανέφερε και ο  δεν υπάρχει επαρκής εγκυκλοπαιδικότητα. NikosLikomitros (συζήτηση) 20:06, 15 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
Kατανοώ οτι έχει την πολιτική της η πλατφόρμα σας, την σέβομαι.Δοκίμασα πως λειτουργεί στην πράξη. Δυστυχώς δεν έχω την δυνατότητα να το διαγράψω.
Επιθυμώ να το πραξετε άμεσα. Ευχαριστώ. — ανυπόγραφο σχόλιο  20:54, 15 Δεκεμβρίου 2020‎ (UTC).
|}
thread_title:  [[Λάζαρος Σπυρίδης]]
Συζήτηση:Εύα Σολδάτου/Πρόταση διαγραφής

message: Διαγραφή Μη εγκυκλοπαιδική. Δεν υπάρχει κάλυψη από κατάλληλες πηγές: αυτοβιογραφία της στη βιβλιονέτ, προσωπική λογαραισμοί σε σόσιαλ μίντια, καταχωρίσεις σε σάιτ πωλήσεων βιβλίων, μερικές παρουσιάσεις βιβλίων της σε κάποια σάιτ. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 13:04, 17 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
 Διαγραφή "ΔώραΣ.'' (συζήτηση)
|}
thread_title:  [[Εύα Σολδάτου]]
Συζήτηση:Σιδηροδρομικός Σταθμός Αγυιάς

message: Εμφανώς δεν υπάρχει εγκυκλοπαιδικότητα. Αλλωστε δεν είναι "σταθμός" αλλά μια απλή στάση, όπως του τραμ. Πιθανές ανακατευθύνσεις: στο λήμμα Προαστιακός σιδηρόδρομος Πάτρας ή στο λήμμα Αγυιά Πάτρας. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 17:35, 17 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
thread_title:  Εγκυκλοπαιδικότητα - Ανακατεύθυνση
Συζήτηση:Σιδηροδρομικός Σταθμός Ρίου

message: Μπορεί να μην υπάρχει εγκυκλοπαιδικότητα, δεν είναι όμως τόσο προφανές όσο σε άλλες περιπτώσεις Σταθμών του Προαστιακού Πάτρας. Ίσως υπάρχει ενδιαφέρουσα παλιότερη ιστορία που μπορεί να τεκμηριωθεί. Πρέπει να εξεταστεί το ζήτημα πριν γίνει ανακατεύθυνση. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 17:38, 17 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
thread_title:  Εγκυκλοπαιδικότητα - Ανακατεύθυνση
Συζήτηση:Μανώλης Δερμιτζάκης

message: Ποια είναι η γνώμη της κοινότητας για την αναίρεση της επεξεργασίας μου στο λήμμα Μανώλης Δερμιτζάκης;
Δεν αντιδράει κανένας στην πολιτικοποίηση της ελληνικής Βικιπαίδεια;
Μάλλον έκανα λάθος που σκέφτηκα να σπάσω την αποχή μου.
Λυπάμαι.
Θέλω να ακούσω απόψεις.
GreekAlexander (συζήτηση) 1:53, 18 Δεκεμβρίου 2020
Παραβλέπω τα "λυπάμαι", "μάλλον έκανα λάθος..." κ.λπ. Είδα ότι η δήλωση "οι απόψεις μου για την έρευνα και την καινοτομία δεν ταυτίζονταν με αυτές της κυβέρνησης" αναφέρθηκε από τον ίδιο στη συνέντευξή του, η δε δήλωσή του χρησιμοποιήθηκε ως κεντρικός τίτλος από την εφημερίδα. Συνεπώς γιατί αναιρέθηκε η επεξεργασία ως άποψη;--Diu (συζήτηση) 08:57, 18 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
Συμφωνώ με τον Diu, απλώς μάλλον χρειάζεται καλύτερη σύνταξη με τις δηλώσεις αυτές μέσα σε εισαγωγικά, και «επειδή όπως δήλωσε διαπίστωσε» αντί «επειδή διαπίστωσε». - Geraki (συζήτηση) 09:47, 18 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
thread_title:  Αναίρεση
Συζήτηση:Δημήτριος Αντωνόπουλος (αγιογράφος)/Πρόταση διαγραφής

message: Διαγραφή Δεν φαίνεται να υπάρχουν κατάλληλες πηγές. Μερικές καταχωρίσεις, μια συνέντευξη του γιου του και 1-2 μπλογκοειδή ανώνυμα κείμενα σε τοπικά σάιτ, πιθανότατα από οικείους του. Το λήμμα ανήκει στην κατηγορία "μνήμης", απότισης φόρου τιμής σε εκλιπόντα. Ωστόσο, όσο οδυνηρός κι αν ήταν ο πρόωρος χαμός του για τους δικούς του, για να υπάρχει εγκυκλοπαιδικότητα πρέπει να βρίσκονται οι αρμόζουσες πηγές που απαιτεί η πολιτική της ΒΠ, που σε αυτήν την περίπτωση δεν τις βλέπω. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 10:50, 19 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
 Διαγραφή "ΔώραΣ.'' (συζήτηση)
 Σύμφωνα με τα παραπάνω. NikosLikomitros (συζήτηση) 18:34, 7 Ιανουαρίου 2021 (UTC)
|}
thread_title:  [[Δημήτριος Αντωνόπουλος (αγιογράφος)]]
Συζήτηση:Τουρκικός Πόλεμος της Ανεξαρτησίας

message: Kurtulus savasi αποκαλουσαν οι τουρκοι τον πολεμο. Που σημαινει πολεμος για την λυτρωση. Οι ονομασιες απελευθερωση ή ανεξαρτησία δεν ανταποκρίνονται στην πραγματικοτητα, αφού οι Τουρκοι δεν πολεμησαν μονο για να διωξουν τον Σουλτάνο, αλλά και για εθνικιστικους και επεκτατικους λογους, διωχνοντας και δολοφωνόντας απο την Μικρά Ασία Ελληνες, Αρμενιους, Ποντιους και Ασσυριους, δηλαδη τους ντοπιους. Αρα απο την στιγμη που δεν μιλαμε για καμια απελευθερωση ή ανεξαρτησια και απο την στιγμη που το ονομα kurtulus σημαινει και λυτρωση εχουμε το δικαιωμα να το μεταφρασουμε ετσι. Γιατι να χρησιμοποιουμε εναν ορο ο οποιος ουσιαστικα δικαιολογει τις σφαγες και τον επεκτατισμο του Κεμαλ;
Σύμφωνα με την πολιτική του εγχειρήματος, οι ονομασίες των λημμάτων χρησιμοποιούν την καθιερωμένη μορφή στα ελληνικά. Προχωρούμε σε μετάφραση του πρωτότυπου όρου μόνο αν δεν υπάρχει καθιερωμένη ονομασία.--Dipa1965 (συζήτηση) 19:36, 21 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
replies: text: Κατανοώ την αφαίρεση της προτασης μετονομασιας. Αλλα γιατι μαζι με αυτό αναιρέθηκαν και οι προσθήκες; Είναι τίποτα από όλα αυτά αναληθές; Δεν γίνεται σε αρθρα της βικιπαιδειας, να αφηνουμε να εννοηθει οτι οι Τουρκοι πολεμησαν μόνο για να απελευθερωθούν και να περνάμε στα ψιλά γράμματα τις γενοκτονίες που προκάλεσαν. Ειναι ξεκαθαρο οτι οι λογοι ηταν και εθνικιστικοι, καθώς και ότι ο πόλεμος ειχε ως κύριο στόχο να εκδιωχθούν οι υπόλοιποι ντόπιοι πληθυσμοί από την περιοχή, ώστε να γίνει το νέο τούρκικο κράτος εθνικό.
thread_title:  Μετονομασία
Συζήτηση:Γιώργος Τσίγκος/Πρόταση διαγραφής

message: Διαγραφή Μη εγκυκλοπαιδικός. Δεν υπάρχουν κατάλληλες αναφορές. Βασικά μερικές καταχωρίσεις. Το ίδιο και για το λήμμα (?) Γιώργος Τσίγκος & Μαύροι Κύκλοι. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 16:22, 20 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
*  Διαγραφή Δεν κατάφερα να εντοπίσω σημαντική κάλυψη από τρίτες, ανεξάρτητες, αξιόπιστες πηγές, και ότι υπάρχει αφορά το συγκρότημα. Δεν φαίνεται να έχει σημειώσει εμπορική επιτυχία ή να έχει βραβευτεί από κάποιο επίσημο βραβείο. --C Messier 15:31, 22 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
* Φαίνεται να κατέχει μια σημαντική θέση στην ελληνική ροκ σκηνή, (το συγκρότημα) ωστόσο το λήμμα δεν τεκμηριώνεται από πηγές και παραπομπές, πρέπει να είναι προϊόν πρωτότυπης έρευνας οπότε θα επιλέξω και εγώ την  Διαγραφή— ανυπόγραφο σχόλιο  .
 Όπως και το λήμμα για το συγκρότημα, δεν φαίνεται ότι είναι εγκυκλοπαιδικός. NikosLikomitros (συζήτηση) 18:37, 7 Ιανουαρίου 2021 (UTC)
|}
thread_title:  [[Γιώργος Τσίγκος]]
Συζήτηση:Γιώργος Τσίγκος & Μαύροι Κύκλοι/Πρόταση διαγραφής

message: Διαγραφή Απλά μη εγκυκλοπαιδικό  … λήμμα, όπως κι αν το ψάξει κανείς. Βλέπω μόνο καταχωρίσεις βασικά. Όπως άλλωστε και το Γιώργος Τσίγκος. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 16:26, 20 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
*  Διαγραφή Δεν υπάρχει επαρκής κάλυψη. Βρήκα μόνο 3 μπλογκ που να το αναφέρουν σε βάθος  (το κείμενο μοιάζει deja vu σε όποιον έχει διαβάσει το λήμμα)  (συνέντευξη; δελτίο τύπου; μοιάζει να είναι γραμμένο από το ίδιο το συγκρότημα) και δεν θα τα χαρακτήριζα ως πηγές που καλύπτουν τα κριτήρια αξιόπιστων πηγών. Ούτε φαίνεται να έχουν σημειώσει εμπορική επιτυχία ή να έχουν λάβει κάποιο επίσημο μουσικό βραβείο. --C Messier 15:26, 22 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
replies: text: : Σχόλιο  Mάλλον δεν υπάρχει και τίποτε ουσιαστικό πέρνα από τις αυτοαναφορές. Αρκετά χρόνια πριν είχε δημιουργηθεί το Γιώργος Τσίγκος και οι Μαύροι Κύκλοι, που είχε διαγραφεί ως κόπυ (μάλλον πάλι προσπάθεια αυτο-προβολής). ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 16:35, 23 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)

text: Σχόλιο Ο Γιώργος Τσίγκος σαν πρόσωπο δεν είναι εγκυκλοπαιδικό, το συγκρότημα ωστόσο δεν είναι άγνωστο σε συγκεκριμένο κοινό. Υπάρχουν κάποιες αναφορές πχ 1 2 3 4 5 6 δισκογραφία (και στην ΕΜΙ) 7, ίσως όχι(?) αρκετά για να σταθεί σαν λήμμα τουλάχιστον με την τωρινή του μορφή. Gomoloko (συζήτηση) 01:38, 25 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
replies: text: : Καταχωρίσεις και δελτία τύπου για συναυλίες, όπως είναι τα παραπάνω δεν θεμελιώνουν εγκυκλοπαιδικότητα. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 08:53, 25 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
replies: text: ::Αγαπητέ Chalk19 αρχικά καλές γιορτές! Το γνωρίζω ότι δεν προσδίδουν εγκυκλοπαιδικότητα, για αυτό άλλωστε δεν ψήφισα υπέρ της διατήρησης. Ήταν πιο πολύ μια αναφορά ως προς την αναγνωρισιμότητα, η οποία ορισμένες φορές οδηγεί σε εγκυκλοπαιδικότητα. Στη συγκεκριμένη περίπτωση ίσως δεν είναι αρκετά. Κατά τη γνώμη μου λήμματα στη ΒΠ για τέτοια συγκροτήματα δεν ωφελούν ούτε τα ίδια, και ο νοών νοείτω Gomoloko (συζήτηση) 17:40, 25 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
*  Διαγραφή "ΔώραΣ. (συζήτηση)
 Διαγραφή Το λήμμα δεν φαίνεται να πληρεί τα κριτήρια. NikosLikomitros (συζήτηση) 17:52, 25 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
|}
thread_title:  [[Γιώργος Τσίγκος &#38; Μαύροι Κύκλοι]]
Συζήτηση:Εθνικές Ομάδες Ελλήνων Ανταρτών/Πρόταση διαγραφής

message: Για τους λόγους που έχουν αναφερθεί στη σελίδα συζήτησης του λήμματος Ιπποκράτης2020 (συζήτηση) 18:02, 21 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
replies: text: Κάνεις πρόταση διαγραφής ; Αν ναι, τότε: 1) βάλε το σχετικό πρότυπο  στο λήμμα και 2) καταχώρισε τη σελίδα εδώ , μαζί με τις άλλες προτάσεις διαγραφής αυτού του μήνα. Επίσης, καλό θα ήταν να μην κάνεις μόνο μια γενική αναφορά στη σελίδα συζήτησης του λήμματας ως προς την αιτιολόγηση της πρότασης διαγραφής, αλλά να γράψεις εδώ τουλάχιστον μια σύνοψη. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 14:36, 23 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
Οκ chalk θα το φροντίσω. Σε ευχαριστώ πολύ Ιπποκράτης2020 (συζήτηση) 16:43, 23 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
 Διαγραφή για τους εξής λόγους: 1) πλήρης απουσία σοβαρών πηγών 2) κανένας ιστορικός δεν αναφέρεται στις ΕΟΕΑ αλλά μόνο στον ΕΔΕΣ. Απ όσο ξέρω ,τουλάχιστον. 3) Οσα γράφονται στο λήμμα των ΕΟΕΑ (ατεκμηρίωτα) μπορούν να γραφτούν στο λήμμα του ΕΔΕΣ 
Ευχαριστώ πολύ Ιπποκράτης2020 (συζήτηση) 16:53, 23 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
 Διαγραφή συμφωνώ "ΔώραΣ. (συζήτηση) 17:51, 26 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
Βασικά, επαναλαμβάνω όσα είχα γράψει στη σελίδα του λήμματος το 2016, όταν είχε τεθεί το ίδιο ζήτημα από χρήστη. Η σοβαρή ιστοριογραφία δεν χρησιμοποιεί ιδιαίτερα ή και καθόλου τον όρο ΕΟΕΑ, αλλά αναφέρεται μόνο σε ΕΔΕΣ. Παραδείγματα: Δορδανάς, Έλληνες εναντίον Ελλήνων σελ. 8 & 544-55 (υπάρχει μόνο μια αναφορά σε ΕΟΕΑ στη σ. 483, κι αυτό μόνο επειδή γίνεται μνεία σε κείμενο εποχής που κάποιος υπογράφει ως μέλος τους), Mazower (επιμ.), Μετά τον πόλεμο σελ. 10 & 332, Χ.Φ. Μάγερ, Αιματοβαμένο Εντελβάις τόμ. Α΄ σελ. 11 & τόμ. Β΄ σελ. 28. Την αναφορά βρίσκουμε συνήθως σε εκλαϊκευτές ιστορίες, δημοσιογραφικού τύπου και biased (έντονα φιλο-Ζερβικές) όπως το ΕΔΕΣ. Άγνωστες πτυχές από την ιστορία της οργάνωσης. Συνεπώς  Διαγραφή. ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 03:00, 27 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
|}
thread_title:  [[Εθνικές Ομάδες Ελλήνων Ανταρτών]]
Συζήτηση:Αμμούδες/Πρόταση διαγραφής

message: *  Διαγραφή Μια παραλία/θέση στη Χαλκιδική, για την οποία δεν κατάφερα να βρω κάτι άλλο πέρα από αγγελίες για καταλύματα. (Το λήμμα έχει επίσης προβλήματα ύφους και πρωτότυπης έρευνας) Αρχικά το είχα προτείνει για συγχώνευση με τον οικισμό στον οποίο εντάσσεται, αλλά αν αφαιρεθεί η πρωτότυπη έρευνα, οι συγκεκαλυμμένες διαφημίσεις και τα λυρικά στοιχεία δεν θα μείνει κάτι που δεν αναφέρεται ήδη στο λήμμα για το χωριό, ενώ και η ανακατεύθυνση θα είναι λάθος, καθώς Αμμούδες υπάρχουν και αλλού στην Ελλάδα. --C Messier 21:33, 21 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
*  Διαγραφή Σύμφωνα με τα παραπάνω. Επιπλέον, είναι και εμφανής στο κείμενο μια διάθεση μάλλον περιπαικτική, όταν στη "χλωρίδα και η πανίδα" αναφέρονται οι "μύγες, αλλά και [τα] κουνούπια, τα οποία όλο και πολλαπλασιάζονται" (!) ή οι "Ολυμπιακοί Αγώνες Αμμούδων" στα "σημαντικά γεγονότα" ! ǁǁ ǁ Chalk19 (συζήτηση) 06:28, 22 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
*  Διαγραφή "ΔώραΣ.'' (συζήτηση)
|}
thread_title:  [[Αμμούδες]]
Συζήτηση:Κατάλογος με αεροσκάφη πριν το 1900

message: @FocalPoint "αμετάφραστο" ρε geek "ξερόλα" που θες να κάνεις και τον "έξυπνο" κιόλας, για μετάφρασε το εσύ, μην τα περιμένεις όλα από τους άλλους, δεν είναι δούλοι σου!
είναι δύσκολες οι μεταφράσεις ξένων ονομασιών ε;!
thread_title:  μια παρατήρηση
Συζήτηση:Ετεροκυκλικές ενώσεις

message: Η ονομασία κατά IUPAC ενός πλήρως ακόρεστου δακτυλίου με 5 άτομα (όπου το ένα άτομο είναι άζωτο) είναι αζόλιο και όχι αζολίνη όπως αναγράφεται στον πίνακα 2 (Ετεροκυκλικές_ενώσεις#Μονοκυκλικές_ενώσεις). --Kupirijo (συζήτηση) 21:34, 25 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
Βλέπε  --Kupirijo (συζήτηση) 10:17, 26 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
thread_title:  Ονοματολογία δακτυλίου με 5 άτομα