lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Συζήτηση:Αρχαιολογική μαρτυρία

message: ...από τους αρχαιολόγους in situ, δηλαδή σε μία αρχαιολογική θέση...
Νομίζω ότι το in situ εδώ, όπως και στο Χαναάν (...προέρχεται από τις αρχαιολογικές ανασκαφές που έγιναν in situ...) χρησιμοποιείται με ευρύτερη έννοια απ' αυτή που έχει στην αρχαιολογία. Ιn situ δεν σημαίνει γενικά επί τόπου , αλλά κάτι πολύ πιο συγκεκριμένο: 
* ότι ένα εύρημα βρέθηκε ακριβώς στη θέση για την οποία προοριζόταν (π.χ. ένα τελετουργικό αγγείο πάνω σε ένα βωμό, ένα πιθάρι στην αποθήκη, μια τοιχογραφία πάνω στον τοίχο κ.λπ.) και όχι στη θέση που κατέληξε αργότερα (λόγω σεισμού, διάβρωσης του εδάφους, αναμόχλευσης των χωμάτων από μεταγενέστερη χρήση του χώρου, δράσης αρχαιοκαπήλων κ.λπ.)
* (π.χ. σε μια φωτογραφία) ότι απεικονίζει το εύρημα ακριβώς στο σημείο που βρέθηκε, δηλ. πριν το μετακινήσουν οι αρχαιολόγοι.
βλ. σχετικά in situ
Το να λέμε ότι η ανασκαφή μιας αρχαιολογικής θέσης έγινε in situ μου φαίνεται λίγο πλεονασμός. Πού αλλού θα μπορούσε να είχε γίνει; --Philologus 22:20, 7 Ιουνίου 2006 (UTC)
Θα μπορούσε να γίνει εκτός αρχαιολογικού πλαισίου, οπότε για τον αρχαιολόγο δεν υπάρχει in situ, ακόμα και αν κυριολεκτικά το in situ έχει νόημα για τον λαθρανασκαφέα Φιλόλογε--ΗΠΣΤΓ 22:25, 7 Ιουνίου 2006 (UTC)
Με αυτή τη λογική θα έπρεπε οι παραπάνω φράσεις να γίνουν ...από τους αρχαιολόγους in situ, δηλαδή σε αρχαιολογικά πλαίσια... και ...προέρχεται από τις αρχαιολογικές ανασκαφές που έγιναν σε αρχαιολογικά πλαίσια...! Φυσικά δεν προτείνω κάτι τέτοιο. Είμαι όμως σίγουρος ότι το in situ χρησιμοποιείται για ευρήματα και όχι για τον τρόπο που γίνεται η ανασκαφή. Εκτός αυτού, από τις ανασκαφές που κάνουν οι αρχαιοκάπηλοι δεν παράγονται ποτέ αρχαιολογικές γνώσεις, επειδή ακριβώς δεν μπορεί κανείς πια να βρει τα αντικείμενα in situ. --Philologus 22:38, 7 Ιουνίου 2006 (UTC)
Όχι. Τα ευρήματα, η αρχαιολογική μαρτυρία, σε συνδυασμό με άλλες παραμέτρους του αρχαιολογικού πλαισίου αποκτά νόημα μόνο αν είναι in situ. Το in situ στην προκειμένη περίπτωση είναι μια καλά καθορισμένη αρχαιολογική θέση. Αν δεν είναι καθορισμένο το αρχαιολογικό πλαίσιο μέσα στο οποίο διεξάγεται η ανασκαφή ούτε η αρχαιολογική θέση σαν οντότητα αιτιολογείται να έχει τον συγκεκριμένο χαρακτηρισμό. Μια μπουλντόζα ταράζει ένα στρωματογραφικό αρχείο. Ακόμη και αν διενεργηθεί σωστική ανασκαφή, ο αρχαιολόγος δεν μπορεί να κάνει συσχετίσεις γιατί αντιμετωπίζει διαταραγμένα στρώματα. Και κάτι άλλο. Δεν αποτελούν μόνο τα κινητά ευρήματα τμήματα της αρχαιολογικής μαρτυρίας. Κάθε τι που χαρακτηρίζεται in situ από τη στιγμή που απομακρύνεται για πολλούς λόγους (ανασκαφή σε βαθιά στρώματα π.χ. που εξαναγκάζουν σε αφαίρεση θεμελίων κτισμάτων) αποχαρακτηρίζεται. Εν πάση περιπτώσει μπορείς να το αλλάξεις όπως θέλεις--ΗΠΣΤΓ 23:02, 7 Ιουνίου 2006 (UTC)
Νομίζω ότι γενικά συμφωνούμε στη θεωρία. Πρακτικά προτείνω απλά να βγει το in situ. Το βγάζω, και αν δεν συμφωνείς, το επαναφέρεις. --Philologus 23:16, 7 Ιουνίου 2006 (UTC)
thread_title: In situ
Συζήτηση:IP

message: Μήπως η εμφάνιση της ΙΡ στο ΒΠ όταν δεν γίνεται εγγραφή εγκυμονεί κινδύνους?
Όχι περισσότερους από το να γράφεις το πραγματικό όνομά σου και σίγουρα όχι τόσο τρομερούς όπως αναφέρονται στο άρθρο.  Αυτά που περιγράφει το άρθρο έτσι όπως το έγραψες είναι εντελώς λάθος. Δεν υπάρχει καμμία ομαδική αναζήτηση που να μπορεί να αντλήσει πληροφορίες για κανέναν με μόνη την γνώση της IP. Ο συνδυασμός δεδομένων και IP το περισσότερο που μπορεί να κάνει είναι να ταυτοποιήσει κάποιον ως άτομο κάτι που είναι ιδιαίτερα δύσκολο και χρειάζεται η συνεργασία πολλών υπηρεσιών, και φυσικά κανείς δεν μπορεί να βρει τον αριθμό πιστωτικής κάρτας κάποιου ακόμη κι αν ξέρει την IP και το ονοματεπώνυμό του. Τα σχετικά με την Βικιπαίδεια και την IP των χρηστών μπορείς να τα διαβάσεις στο meta:Privacy policy/El   --Geraki 08:02, 10 Ιουνίου 2006 (UTC)
Αν για παράδειγμα κάποιος σε ένα chat room που βρίσκεσαι ανώνυμα (χωρίς  username) όπου αυτό εχει την ιδιότητα να εμφανίζει την ΙΡ σου όταν δεν έχεις κάνει εγραφή, τότε μπορεί να συλλέξει τα πάντα για εσένα.
ΠΡΟΣΟΧΗ λοιπόν σε καμία περίπτωση και πουθενά να μην εμφανίζεται η ΙΡ σου ειναι άκρως απόρρητη και προσωπική.
Το internet και οι ασφαλείς συνδέσεις ή μεταφορές χρημάτων εγγυούνται ασφάλεια υπό την προυπόθεση ότι, καμία φορά έστω και για ένα δευτερόλεπτο δεν εμφανίστηκε δημόσια η ΙΡ σου, είτε στην ίδια την σελίδα της μεταφοράς, είτε σε οποιαδήποτε άλλη σελίδα.
Αν σου έχει συμβεί κάτι τέτοιο και κάποιος κακόβουλος κράτησε την ΙΡ σου, τότε κάνει ομαδική αναζήτηση, ίσως βρει και το site με το πακέτο της μεταφοράς, και αντλήσει ,ίσως, και χρήματα.
Μετεφερα αυτα εδω papadimo 10:20, 10 Ιουνίου 2006 (UTC)
*για να μην γινόμαστε παρανοϊκοί (???) αν η βικιπαίδεια μπορεί με τέτοια άνεση να κρατά την IP τότε κάθε σελίδα που επισκεπτεται κάποιος μπορεί να κάνει το ίδιο και αν είναι τόσο επικίνδυνο όσο λες οτιδήποτε και να κάνεις στο διαδίκτυο είναι άκρως επικίνδυνο (αφού πάντα μπορεί να κρατηθεί η IP). --Λύκινος  ♘ 11:58, 10 Ιουνίου 2006 (UTC)
Αυτό που λές είναι λάθος μιας και και οι περισσότερες σελιδες δεν κρατάνε δημόσια την ΙΡ οστόσο ναι υπαρχουν χιλιάδες site που δινουν τα πάντα. Ειμαι τεχνικός δυκτιου σε μια εγαλη εταιρεία. Οσο για το ονομα μου Νίκος.
Δεν κρατούν δημόσια την IP αλλά την κρατούν, οπότε πρέπει να εμπιστεύεσαι και αυτούς. Για παράδειγμα κι εγώ δεν δίνω δημόσια τις IP που επισκέπτονται την προσωπική μου σελίδα, αλλά έχω αρχείο με όλες τις IP που την επισκέφτηκαν τα τελευταία χρόνια, για στατιστικούς λόγους όπως και οι περισσότερες ιστοσελίδες που υπάρχουν στο διαδίκτυο. Το να συνδεθεί κάποια IP με κάποιο συγκεκριμένο άτομο είναι κάτι που μπορεί να το κάνει μόνο ο ISP του, ή να αποκαλυφθεί ο ίδιος, αλλά και πάλι η IP που είχε κάποια συγκεκριμένη στιγμή είναι μια εντελώς άχρηστη πληροφορία για να βρει κάποιος αριθμούς καρτών κλπ. Η γνώση της IP μπορεί να συνδυαστεί με άλλα στοιχεία για να αποκαλύψει και άλλες δημόσιες πληροφορίες, αλλά δεν μπορεί να αποκαλύψει απόρρητες πληροφορίες.  --Geraki 19:22, 11 Ιουνίου 2006 (UTC)
thread_title:  ΕΠΙΚΙΝΔΙΝΟ
Συζήτηση:Ακολουθία

message: Είναι και η "ακολουθία" της Εκκλησιας....
Δε θελει αποσαφηνιση????? papadimo 09:56, 10 Ιουνίου 2006 (UTC)

message: Στις μονότονες ακολουθίες, στην εικόνα, μήπως η αύξουσα θα έπρεπε να είναι ανοιχτό μπλε και Γνησίως αύξουσα να είναι σκούρο μπλε? Αναφορά:  188.4.253.218 11:23, 18 Οκτωβρίου 2022 (UTC)
replies: text: Ναι έχουν μπει ανάποδα τα λεκτικά στη λεζάντα. Ευχαριστούμε για την εύστοχη παρατήρηση. -- UnaToFiAN-1 (συζήτηση) 11:26, 18 Οκτωβρίου 2022 (UTC)

text: Διορθώθηκε από τον  -- UnaToFiAN-1 (συζήτηση) 09:02, 20 Οκτωβρίου 2022 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 18-10-2022
Συζήτηση:Ελληνικές Ένοπλες Δυνάμεις

message: Πως θα μπορούσα να γράψω ότι τα ψωροπερίφανα Ελληνικά Στρατά μας είναι υπο διάλυση και έχουν ήδη δημοσιουπαλληλοποίηθεί χωρίς να αναφέρω τη λέξη "Μπουρδέλο"; Project2501a 19:06, 31 Ιουλίου 2006 (UTC)
*αν το γράψεις ανεξάρτητα από διατύπωση (που μπορεί να είναι "πολιτικώς ορθή" ή όχι) θα είσαι POV. αν πάντως επιμένεις να θέλεις να γράψεις κάτι τέτοιο ο μόνος τρόπος είναι να παραπέμψεις σε κάποια γνωστή αναφορά και να μην το εμφανίσεις ως θέση τού άρθρου. --Λύκινος  ♘ 19:16, 31 Ιουλίου 2006 (UTC)
replies: text: Μια χαρά είναι ο Ε.Σ. Εγώ που πήγα, πέρασα φίνα, κι ας υπηρέτησα κι ένα τσουβάλι μήνες :) Kassianos
Ας μου επιτρέψει ο συντάκτης του άρθρου να αποτολμήσω μια καλοπροαίρετη "υπόδειξη". Ο Ελληνικός Στρατός δεν έχει "... ως αποστολή την προστασία της εδαφικής ακεραιότητας του κράτους καθώς και την εκπροσώπηση της Ελλάδας σε διεθνείς αποστολές του ΝΑΤΟ και του ΟΗΕ...", αλλά "...Αποστολή των Ενόπλων Δυνάμεων είναι η υπεράσπιση της εθνικής ανεξαρτησίας και της ακεραιότητας της Χώρας, η εξασφάλιση του εθνικό μας χώρου, και η αποφασιστική τους συμβολή στην επίτευξη των στόχων της Πολιτικής της χώρας." (Επίσημες σελίδες ΓΕΕΘΑ:http://www.mod.mil.gr/Pages/MainAnalysisPage2.asp?HyperLinkID=2). Δεν ισχυρίζομαι ότι ο συντάκτης του άρθρου, τον οποίο και δεν γνωρίζω, λέει κάτι "κακό", αλλά ότι σε τέτεια "λεπτά" θέματα καλύτερα να αναζητούμε τα επίσημα κείμενα και όχι ότι νομίζουμε, εμείς, καλοπροαίρετα πάντα, ή ακόμα χειρότερα ότι διαβάσαμε σε κάποιο έντυπο, όχι βέβαια χωρίς κύρος, αλλά ίσως όχι επίσημο. --Teles 16:36, 18 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
thread_title: Ερώτηση

message: Αναφέρετε ότι  Το προσωπικό των Ενόπλων Δυνάμεων αποτελείται από Αξιωματικούς απόφοιτους της στρατιωτικής σχολής Ευελπίδων, μόνιμους υπαξιωματικούς (Σ.Μ.Υ.), Εθελοντές - Επαγγελματίες Υπαξιωματικους, Οπλίτες Βραχέας Ανακατάταξης ( Ο. Β. Α.) και κληρωτους Στρατιώτες    ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ Αφού οι Ένοπλές Δυνάμεις είναι τα τρία όπλα γιατί αναφέρεστε μόνον στο προσωπικό του Στρατού Ξηράς και όχι στο Πολεμικό Ναυτικό και την Πολεμική Αεροπορίας Εκτός αν σας τα έδωσε ο Φλώρος Αναφορά: Παναγιώτης Δημητριάδης  2A02:587:D87E:D100:EDB7:52FF:A60A:D826 07:16, 13 Φεβρουαρίου 2024 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 13-2-2024
Συζήτηση:Ρωμαϊκή τέχνη

message: τι γινεται εδω με την εικόνα? Ας το διορθωσει καποιος. --Nakos2208 22:57, 10 Ιουνίου 2006 (UTC)
*Στα Γνωστά Μνημεία, υπάρχει μία πρόταση που είναι μισή.
Πρόσθεσα μερικά μνημεία, διορθώστε αν είναι λάθος τα ονόματα, συμπληρώστε αν έχετε άλλα υπόψη - Badseed απάντηση 01:02, 6 Νοεμβρίου 2008 (UTC)
thread_title: Untitled

message: Θα πρότεινα να μεταφερθεί στο Ρωμαϊκή τέχνη και αν μεγαλώσει και άλλο τότε να τα χωρίσουμε. --Dada 23:02, 10 Ιουνίου 2006 (UTC)
Συμφωνώ.--MARKELLOSΑφήστε μήνυμα 13:53, 10 Ιανουαρίου 2008 (UTC)
thread_title: Συγχώνευση

thread_title: Υποψήφιο αξιόλογο
Συζήτηση:Γλαύκος Κληρίδης

message: Από που είναι copy? -   Badseed  απάντηση 02:15, 11 Ιουνίου 2006 (UTC)
Από εδώ  --ank 11:31, 13 Ιουνίου 2006 (UTC)
thread_title: Untitled

message: Χρήστης:Legion, αφαίρεσα το συγκεκριμένο κείμενο  γιατί α)η οικονομική ανάπτυξη της Κύπρου  (αυτοχαρακτηριζόμενηκαι καμια φορα ως οικονομικό θαυμα της κυπρου) ξεκινάει από τον Σπύρο Κυπριανού και β)Για την εισοδο στην ΕΕ, δεν πιστώνεται μονο ο Γλαυκος, αλλά και ΠτΔ Βασιλείου  και ιδίως ο Κρανιδιώτης. Τα υπόλοιπα χωρίς παραπομπές, δεν εχω λόγο να τα αμφισβητήσω. Όμως αυτά που αφαίρεσα εμπίπτουν στο κομματι της ΒΠ που γράφει. (Δες ΒΠ:Ουδετερότητα#Βασικές αρχες κυρίως τα σημεία 2 και 3.)  Τζερόνυμοσυντυχάννουμε 12:39, 25 Απριλίου 2018 (UTC)
Φαντάζομαι, ότι δεν είναι δικαιολογία αυτό όμως και δεν υπάρχει λόγος διαγραφής[]. Legion (συζήτηση) 12:49, 25 Απριλίου 2018 (UTC)
Αυτό που μου δίνεις, αφορά την ουδετερότητα. Εγώ εξήγησα πως αφαίρεσα για λόγους επαληθευσιμότητας.  Τζερόνυμοσυντυχάννουμε 12:52, 25 Απριλίου 2018 (UTC)
Ούτε στο 2 και 3 αναφέρεται διαγραφή ως τρόπος επαληθευσιμότητας. Legion (συζήτηση) 12:55, 25 Απριλίου 2018 (UTC)
Συγνώμη,εγώ φτάιω, δεν παρέπεμψα σωστά: Βικιπαίδεια:Επαληθευσιμότητα#Βασικές αρχές σημεία 2 και 3.  Τζερόνυμοσυντυχάννουμε 12:58, 25 Απριλίου 2018 (UTC)
 και  η καλή οικονομία της κυπρου προυπήρχε. Δεν ισχύει οτι ακμασε επί Κληρίδη, ήταν ακμάζουσα επι βασιλείου.  Τζερόνυμοσυντυχάννουμε 13:04, 25 Απριλίου 2018 (UTC)
αφαίρεσα το κομμάτι για την οικονομία, άφησα την παράγραφο για το σχέδιο αναν.  Τζερόνυμοσυντυχάννουμε 13:17, 25 Απριλίου 2018 (UTC)
thread_title:  Αφαίρεση κειμένου 
Συζήτηση:Νομική επιστήμη

message: Καλημέρα! Ωραίο Αρχίδαμε. Επίσης άσχετο, αλλά την "Παραγγελιά" την είδα χτες στην κατάληψη του ΕΜΜΕ -   Badseed  απάντηση 02:49, 11 Ιουνίου 2006 (UTC)
Επιτέλους. Thanks Αρχίδαμε, πολύ καλό.--ΗΠΣΤΓ 06:41, 11 Ιουνίου 2006 (UTC)
Θέλει δουλειά ακόμα για να ανταποκρίνεται σε εγκυκλοπαιδικά στάνταρ, ειδικά τα περί φυσικού δικαίου και θετικισμού, αλλά (πολύ) σιγά σιγά. Ευχαριστώ πάντως--Αρχίδαμος 21:30, 11 Ιουνίου 2006 (UTC)

message: λέει "..Η νομική επιστήμη δεν είναι θετική επιστήμη, διότι τα πορίσματά της δεν μπορούν να επαληθευθούν με πειράματα.." αλλά είναι πασίγνωστο ότι, και η κατεξοχήν θετική μεταξύ των επιστημών, τα μαθηματικά δεν αφορούν σε πειράματα. Άρα αλλού είναι το πρόβλημα!--vanakaris 00:59, 24 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
thread_title: δεν είναι θετική επιστήμη
Συζήτηση:Καναδάς

message: Μια μικρή διόρθωση.Στο κείμενο λέει"Πάντως δεν είναι βέβαιο κατά πόσον ο Χουάν ντε Φούκα ήταν πράγματι ελληνικής καταγωγής."
Βασικά αυτό είναι το μόνο σίγουρο στοιχείο.Αυτό που δεν είναι σίγουρο είναι αν πράγματι ανακάλυψε το πέρασμα απο τον Ειρηνικό στο Βανκουβερ.Πείτε μου τις αποψεις σας και αν ειναι το αλλάζουμε.
--Diu 10:20, 28 Αυγούστου 2006 (UTC)
Παρακαλώ ας φτιάξει κάποιος που ξέρει το πρότυπο με τα αποτελέσματα των εκλογών. Δεν τα εμφανίζει όλα τα στοιχεία στον πίνακα στην παρούσα φάση. ----Lemur12 να΄στε καλά 03:22, 17 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
replies: text: Έγινε. --cubic[*]star 07:35, 17 Οκτωβρίου 2008 (UTC)

text: Ευχαριστώ! :) ----Lemur12 να΄στε καλά 22:22, 17 Οκτωβρίου 2008 (UTC)

message: it doesnt wright the religion Αναφορά:  2A02:2149:88DC:3700:C880:3085:616:1AAB 07:05, 21 Ιουνίου 2020 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 21-6-2020
Συζήτηση:Νέα Ζηλανδία

message: Είναι «το μακρύ», «του μακρέος» ή αλλιώς «του μακριού». Σε καμία περίπτωση «του μακρύ» για το ουδέτερο.
--Hieronymus 11:14, 23 Ιουνίου 2006 (UTC)
thread_title:  Γη του Μακρύ Λευκού Σύννεφου 
Συζήτηση:Βασικά χρώματα

message: Προτεινεται το τμημα "γενικα" να μεταφερθει στο κυριο αρθρο "χρωμα"
Συζήτηση:Αλέξανδρος Υψηλάντης (Φιλικός)

message: Άλλες πηγές λένε οτι πέθανε το 1828.
Και άλλες ημερομηνίες δεν φαίνεται να είναι σωστές. (Αυτό το σχόλιο γράφτηκε με λατινικους χαρακτήρες και διορθώθηκε. Ο συντάκτης του είναι ο 84.177.93.231 στις 09:47, 12 Ιουνίου 2006, GMT +2.) Jack-Jack
Σωστό είναι το 1828. Σε κάποιες ημερομηνίες μπορεί να γίνεται σύγχυση παλιού με νέο ημερολόγιο (οι ξένες πηγές έχουν το νέο ημερολόγιο, και οι ελληνικές συνήθως το παλιό). --Geraki 07:37, 12 Ιουνίου 2006 (UTC)

message: αναγράφονται δύο χρονολογίες γέννησής του. η πρώτη το 1782 και η άλλη το έτος 1792! υπάρχει μία διαφορά 10 χρόνων. Ποια είναι η σωστή; Αναφορά: ΧΡΗΣΤΟΣ ΑΡΒΑΝΙΤΑΣ 178.128.59.23 06:35, 29 Δεκεμβρίου 2015 (UTC)
replies: text: ευχαριστούμε για την επισημανση. Το διόρθωσα.--Istoria1944 (συζήτηση) 19:49, 21 Απριλίου 2017 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 29-12-2015

message: Ποιο χέρι τελικά έχασε;
Το δεξί όπως γράφεται ή το αριστερό όπως φαίνεται στον πίνακα του Von Hess?
Filippos (συζήτηση) 17:53, 22 Μαρτίου 2019 (UTC)
thread_title:  χέρι
Συζήτηση:Παρνασσός

message: Τμήματα copy paste apo .--FocalPoint Συζήτηση 07:07, 12 Ιουνίου 2006 (UTC)
Συζήτηση:Φραντς Κάφκα

message: Θα το αποτιμούσα ως Τάξη-Α, αλλά νομίζω ότι χρειάζεται χωριστή θεώρηση της αποτίμησης του έργου του και επίδρασής του.--Focal Point 16:10, 24 Αυγούστου 2008 (UTC)
----
Πολύ ωραίο άρθρο...
--Veron 22:08, 13 Ιουνίου 2006 (UTC)
replies: text: Στη σημείωση 9 πρόσθεσα το διήγημα Beim Bau der Chinesischen Mauer. Θα παρακαλούσα τον χρήστη που έκανε τις δύο αναφορές στο Der Bau στη σημείωση αυτή, να εξακριβώσει σε ποιο από τα δύο διηγήματα αναφέρονται. Η πρώτη σίγουρα αναφέρεται στο Beim Bau der Chinesischen Mauer. Όσο για την δεύτερη, πρόκειται μάλλον για το Der Bau αλλά νομίζω ότι οι έννοιες Στοά καιΥπερώο ταυτίζονται εδώ, δεν βρίσκω άλλον σχετικό τίτλο στα έργα του Κάφκα. Αν έχει την έκδοση θα λυθεί η απορία.Pagaeos 17:17, 8 Φεβρουαρίου 2012 (UTC)
thread_title: Untitled
Συζήτηση:Ναζίμ Χικμέτ

message: Μπορούμε να βάλουμε αποσπάσματα ποιημάτων ή πέφτουμε πάνω σε παραβίαση πνευματικών δικαιωμάτων;;
--Veron 22:58, 13 Ιουνίου 2006 (UTC)
replies: text: Αποσπάσματα επιτρέπονται. Ένα ολόκληρο ποίημα που βρίσκεται σε μία συλλογή δεν ξέρω βέβαια αν θεωρείται απόσπασμα. --Dada 23:02, 13 Ιουνίου 2006 (UTC)

message: Αν ο Ναζίμ Χικμέτ πέρασε το 2/3 της ζωής του στις φυλακές για ενα κόσμο χωρίς εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο είναι γελοίο να μιλάμε για δικαιώματα εκδοτών. Ο Χικμέτ χάρισε την ζωή του και το έργο του στους λαούς του κόσμου. Βάλτε ποιηματα ολόκληρα. Κανένας εκδότης δεν έχει το δικαίωμα να εκμεταλλευεται τέτοια ποιήση!
replies: text: Συμφωνώ και επαυξάνω. Dimitrisss 14:27, 28 Μαρτίου 2011 (UTC)
thread_title:  Χικμέτ είναι βάλτε να διαβάσει ο κόσμος ποιήση πραγματικη!
Συζήτηση:The Flowers Of Romance (new romantic)

message: Αυτό είναι το γνωστό hoax? --Dada 16:31, 14 Ιουνίου 2006 (UTC)
Οττινανισμός. --theKay 16:54, 14 Ιουνίου 2006 (UTC)
Συζήτηση:Τέχνης Φλόγα

message: Το είδος της έκθεσης δεν αναφέρεται! Ζωγραφική; Γλυπτική; Φωτογραφίας; Κεραμικής;--Templar52 20:50, 14 Ιουνίου 2006 (UTC)
Διαγραμμένο άρθρο - Αγγλικά Βικιπαίδεια: συζήτηση της διαγραφής: :en:Wikipedia:Articles for deletion/TEXNHS FLOGA
Συζήτηση:Άθλοι του Ηρακλή

message: Στο άρθρο Ηρακλής υπάρχουν ήδη και με μεγαλύτερη λεπτομέρεια οι άθλοι του Ηρακλή. Το παρόν θα μπορούσε κάλλιστα να διαγραφεί.
--Veron 22:23, 14 Ιουνίου 2006 (UTC)
Είπα να το κάνω ανακατεύθυνση, μετά όμως σκέφτηκα ότι ίσως οι άθλοι του Ηρακλή σαν μύθος έχουν κάποιο συγκεκριμένη σημασία σαν μυθοπλασία γύρω από την τότε πολιτισμική ή κοινωνική ανάπτυξη (είναι δηλαδή κάποιες αλληγορίες, όπως ο Ερυμάνθιος Κάπρος). ΑΝ υπάρχει ένα τέτοιο μπάκραουντ και βρεθεί κανείς να το γράψει, προτείνω να μείνει. Αλλιώς ανακατεύθυνση ή και διαγραφή -   Badseed  απάντηση 22:27, 14 Ιουνίου 2006 (UTC)
*ο ταύρος που σκότωσε(?) ο Ηρακλής δεν ήταν ο μινώταυρος αλλά κάποιος πολυ τρομερός ταύρος (έβγαζε και φλόγες από τα ρουθούνια?) κατά μία εκδοχή ήταν ο πατέρας του Μινώταυρου και ο Ηρακλής δεν τον σκότωσε αλλά τον έπιασε και τον κατεύασε στην πελοπόννησο μετά ο ταύρος έφυγε ελεύθερος και ήταν ο ίδιος ταύρος που σκότωσε ο Θησέας (πρην πάει στην κρήτη όπου σκότωσε τον μινώταυρο). --Λύκινος  ♘ 18:28, 20 Ιουλίου 2006 (UTC)
*να προσθέσω (δεν το σημειώνω στο άρθρο γιατί θα ήθελα μια αναφορά) ότι κατά μία εκδοχή οι άθλοι που έπρεπε να κάνει ο Ηρακλής ήταν δέκα, υποχρεώθηκε να κάνει άλλους δυο γιατί ο ευρυσθέας δεν αναγνώρισε την λερνέα ύδρα (με την δικαιολογία ότι βοηθήθηκε υπέρμετρα από τον ιόλαο) και τον κόπρο του αυγεία (με την δικαιολογείο ότι ο Ηρακλής ζήτησε αμοιβή για την δουλειά την οποία όμως δεν έλαβε καθώς ο αυγείας έμαθε τον λόγο που ήθελε να κάνει κάτι τέτοιο. ο ευρυσθέας έτσι πρόσθεσε ακόμα δυο απίθανους άθλους (που περιλάμβαν να πάει στην εσπερία και στον κάτω κόσμο) --Λύκινος  ♘ 18:57, 20 Ιουλίου 2006 (UTC)
Ναι, το τελευταίο του Λύκινος είναι σωστό, αλλά δεν έχω τώρα πρόχειρες λεπτομέρειες και βιβλιογραφικές αναφορές. --Philologus 19:03, 20 Ιουλίου 2006 (UTC)

message: Ο πρώτος άθλος του Ηρακλή ήταν το δίλημμα μεταξύ δύο πανέμορφων γυναικών, της Αρετής και της Κακίας όπου διάλεξε τον δύσκολο δρόμο της Αρετής, άθλος ο οποίος για κάποιο λόγο αποσιωπάται τελευταία... Αναφορά: Γιώργος Πολυζώης  2A02:2149:8B9E:A800:C128:A93F:C474:514F 09:49, 10 Δεκεμβρίου 2023 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 10-12-2023
Συζήτηση:Παγκόσμιο Κύπελλο Ποδοσφαίρου 2006

message: Στο Παγκόσμιο Κύπελλο αναδεικνύεται ο παγκόσμιος κυπελλούχος και στο παγκόσμια πρωτάθλημα ο παγκόσμιος πρωταθλητής, διαλέγετε και παίρνετε. Αλλά από κύπελλο να βγει πρωταθλητής λίγο δύσκολο, εκτός αν το οργανώνει καμιά ΕΠΟ, οπότε μόνο του σπανού τα γένια δε γίνονται--Αρχίδαμος 13:18, 16 Ιουνίου 2006 (UTC)
Συζήτηση:Αρχαία ελληνική θρησκεία

message: Επειδή τα έχω τα περισσότερα βιβλία, στην πορεία της μετάφρασης ή συμπλήρωσης του άρθρου η βιβλιογραφία θα αλλάξει προς το ελληνικότερον--ΗΠΣΤΓ 23:00, 16 Ιουνίου 2006 (UTC)
replies: text: Όση σχέση μπορεί να έχει ο Αγαμέμνωνας με τον Ιωάννη τον Βαπτιστή άλλη τόση μπορεί να υφίσταται μεταξύ της Αρχαίας Ελληνικής Θρησκείας και με τον Σαμανισμό (με μ ή με τ) που αποτελεί μια αυθαίρετη θεωρία, υπ΄ όψη, χωρίς πηγές, σε μορφή αχταρμά μεταξύ μάγων Σιβηρίας και Αμερικής. Πρόκειται άραγε για ακαδημαϊκή έρευνα ή ακαδημαϊκή προσωπική προβολή του Ελιάντε; Η αρχαία ελληνική θρησκεία δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα σύνολο πρώιμης επιστημονικής παρατήρησης της φύσης που ανάχθηκε τελικά σε μία υπέρμετρη φυσιολατρεία με ιδεοανθρωπόμορφες μορφές και με αλληγορικές ερμηνείες των διαφόρων φυσικών γεγονότων (μύθοι). Δυστυχέστεροι πάντως όλων είναι κάποιοι αυτοαποκαλούμενοι θεολόγοι (μεταξύ των οποίων και ανώτατοι κληρικοί), που η θέση τους έναντι της αρχαίας ελληνικής θρησκείας αποκαλύπτει ότι μάλλον τυγχάνουν απόφοιτοι κατώτερου κατηχητικού σχολείου παρά Πανεπιστημίου.--Templar52 06:38, 18 Δεκεμβρίου 2008 (UTC)

message: Κανείς δεν αμφιβάλει για την Αιγυπτιακή συνεισφορά του Αιγυπτιακού πολιτισμού, κυρίως κατά την Μινωική εποχή, όμως ο Αιγυπτυοκεντρισμός θεωρείται η εύκολη ανάγνωση. Άλλες θεωρίες αναφέρουν "Μεσογειοποίηση" των ινδοευρωπαικών δοξασιών του βορρά, και ένα αμάγαλμα που προέκυψε σταδιακά. Οι κοινές ιδιότητες των θεών δεν συνεπάγονται και κοινής καταγωγής, μα κοινών αναγκών. Ο Ηρόδοτος σε αρκετά σημεία (όχι σε όλα) δεν παραθέτει επαρκή αποδεικτυκά στοιχεία, άρα μοιάζει να προβάλει στο κείμενό του τον θαυμασμό του για τον Αιγυπτιακό πολιτισμό.
thread_title:  Ηρόδοτος και Αιγυπτιοκεντρισμός 

message: Προτείνω την αφαίρεση του όρου Παγανισμός / Νεοπαγανισμός, με το επιχείρημα ότι ο όρος αυτός χρησιμοποιήθηκε και χρησιμοποιείται έως σήμερα από τους Χριστιανούς και έχει υποτιμητική έννοια. Επομένως η χρήση του όρου αυτομάτως δίνει μεροληπτική χροιά στο λήμμα.— ανυπόγραφο σχόλιο  17:50, 2 Μαΐου 2016 (UTC).
thread_title:  Ο όρος "παγανισμός" δεν είναι κοινά αποδεκτός
Συζήτηση:Πρωτόκολλο Μεταφοράς Αρχείων

message: Νομίζω ότι είναι καλύτερη η μετακίνηση του άρθρου ξανά στο File Transfer Protocol ή ακόμη και στο FTP. Παρ'όλο ότι είναι εύκολη η μετάφρασή του στα ελληνικά (σε σχέση με άλλους όρους), στα ελληνικά χρησιμοποιείται αμετάφραστο. Άλλωστε δεν είναι απλά ένας όρος, αλλά είναι τίτλος του πρωτόκολλου. Υπάρχουν και άλλα πρωτόκολλα μεταφοράς αρχείων εκτός από το FTP (π.χ. HTTP, SCP, SFTP). --Geraki 14:48, 5 Ιουλίου 2006 (UTC)
replies: text: Δεν νομίζω ότι η πισωμετακίνηση ήταν σωστή: ο τίτλος ήταν Πρωτόκολλο Μεταφοράς Αρχείων, με κεφαλαία τα αρχικά γράμματα. Εξ' ορισμού λοιπόν το άρθρο αναφέρεται στο συγκεκριμένο πρωτόκολλο FTP ΚΑΙ ΟΧΙ σε οποιοδήποτε πρωτόκολλο μεταφοράς αρχείων. Επίσης για το θέμα της μετάφρασης, ο όρος μεταφράζεται άνετα στα ελληνικά, άσχετα αν οι "μυημένοι" προτιμάνε λόγω συντομίας ή συνήθειας το αγγλικό ακρωνύμιο ή όρο.--Dead3y3  Συζήτηση 14:53, 5 Ιουλίου 2006 (UTC)
Το FTP είναι ο τίτλος του πρωτόκολλου που συμπίπτει με την δουλειά που κάνει. Δεν λέμε ποτέ Πρωτόκολλο Μεταφοράς Αρχείων, όπως δεν λέμε Πολυλειτουργικές Επεκτάσεις Διαδικτυακού Ταχυδρομείου (MIME), Πρωτόκολλο Δυναμικής Ρύθμισης Ξενιστών (DHCP), Μπλε Δόντι (Bluetooth), Δικτυακή Αναμετάδοση Συνομιλίας (IRC). Μέχρι τώρα κρατάμε τους όρους/τίτλους όπως χρησιμοποιούνται και όχι τις μεταφράσεις τους. --Geraki 15:10, 5 Ιουλίου 2006 (UTC)

text: Από το αγγλικό άρθρο φαίνεται πως τόσο ολόκληρο το "file transfer protocol" όσο και το "FTP" χρησιμοποιούνται το ίδιο σαν όνομα:
"FTP or file transfer protocol" οπότε δε βλέπω το λόγο εμείς να το έχουμε σε παρένθεση. --lady 17:53, 24 Αυγούστου 2006 (UTC)
thread_title: Τίτλος

message: *Επιτρεπόμενα formats των ανταλλασσόμενων δεδομένων στον τρόπο λειτουργίας
*Λειτουργία "Anonymous" FTP
*Συμπλήρωση των κενών συνδέσμων:
**firewall
**sniffer
**man-in-the-middle attack
**brute-force attack
*Έναρξη συγγραφής άρθρων για:
**TCP
**ARPANET
**NAT
*καταγραφή των well known port numbers
*αλλαγή προλόγου με εισαγωγή στοιχείων για τη θέση του πρωτοκόλλου στο μοντέλο OSI
*περισσότερα links
Δεν είναι δεσμευτικές, όποιος έχει κάτι άλλο (και υπάρχουν) ευχαρίστως ας το συμπληρώσει, αλλάξει. Απλώς κατά τη γνώμη μου αυτά είναι από τα σημαντικότερα και ειδικά το πρώτο, οπότε αν κάποιος έχει το χρόνο και τη διάθεση (και κυρίως τις απαραίτητες γνώσεις) ας πάρει και καμιά ιδέα από εδώ.--lady 13:41, 23 Αυγούστου 2006 (UTC)
thread_title: TODO
Συζήτηση:Πρώτη Σύνοδος του Βατικανού

message: Βατικάνεια νομίζω τη λένε--Αρχίδαμος 10:40, 18 Ιουνίου 2006 (UTC)

message: Όντως στα ελληνικά η σύνοδος αποκαλείται Βατικάνεια. Επιπλέον αντί του "Τρεντ" πρέπει να τεθεί είτε "Τρέντο" (η ιταλική ονομασία της πόλης) ή (βάσει παλαιού εξελληνισμού) "Τριδέντου". --ident 11:22, 18 Ιουνίου 2006 (UTC)
Ας σβήσει κάποιος ευγενής προλετάριος αυτή τη μπαρούφα. Δεν υπάρχει μέχρι τώρα καμία Βατικανική Σύνοδος. Μόνο δύο Βατικάνειες. Μεταφορά αδέρφια...Μεταφορά! --Ωριγένης 22:47, 19 Ιουνίου 2006 (UTC)
Τελείως αναληθές το λήμμα.
thread_title:  Μία ακόμα διόρθωση