lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Συζήτηση:Ιξός

message: Γκι: 320.000 αποτελέσματα Γκυ: 354.000 αποτελέσματα. (Google search).  Πηγές του λήμματος που να αναφέρουν τη λέξη: αμφότερες νεκρές. Προτείνω γκυ--Chrysalifourfour (συζήτηση) 19:39, 17 Μαρτίου 2013 (UTC)
replies: text: Αφενός το ιξός υπάρχει σε λεξικό ( σημασία β) και έχει το προσόν του ελληνικού έναντι του ξένου :-). Αφετέρου το Google δεν έχει τρόπο να ξεχωρίσει το γκι/γκυ, το φυτό, από το Γκι/Γκυ σε κύρια ονόματα, πχ Γκυ Ντεμπόρ ή Γιου-Γκι-Ο. Η αναζήτηση με γκυ μου βγάζει σελίδες με γκυ, γκι και γκει (ήθελαν να πουν γκέι αλλά ξέχασαν τον τόνο). Αυτοί οι αριθμοί και γενικά οι αριθμοί κάθε αναζήτησης/μετρήματος στο Google μου φαίνονται πλασματικοί και δεν λένε τίποτα χρήσιμο για τη συχνότητα μιας λέξης. Άρα, ιξός. --cubic[*]star 21:19, 17 Μαρτίου 2013 (UTC)
Δεν εννοώ για τον τίτλο του λήμματος, αλλά για την παρένθεση (απαντάται και ως...) Chrysalifourfour (συζήτηση) 21:32, 17 Μαρτίου 2013 (UTC)

message: Είναι και το δόλωμα, η παγίδα (Πύλη της Ελληνικής γλώσσας) Αναφορά: ΚΑΡΑΓΙΩΡΓΟΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΤΟΥ ΧΡΗΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΑΣ  84.254.44.37 13:58, 29 Νοεμβρίου 2018 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 29-11-2018
Συζήτηση:Αντώνης Αγγελούλης (Βρατσάνος)

message: http://ellinikahoaxes.gr/2016/03/09/train-53/
ερευνητής αναρωτιέται με επιχείρημα "Αν γινόταν ένα τέτοιο συνταρακτικό γεγονός, λογικά, θα το διδασκόμασταν από τη κούνια μας". Προφανώς και κάνει λάθος γιατί αγνοεί την μεταπολεμική προσπάθεια υποβάθμισης του αντάρτικου. Φυσικά από την άλλη, υπάρχει παραφούσκωμα του σαμποτάζ.
Προσεχώς η αλήθεια, με πηγές. Stay tuned--Istoria1944 (συζήτηση) 12:45, 13 Απριλίου 2017 (UTC)
replies: text: :Πλάκα την πλάκα, δεν βρίσκω τίποτα. --Istoria1944 (συζήτηση) 19:55, 13 Απριλίου 2017 (UTC)
replies: text: ::Χμμμ, ΄το κατέβασαν το άρθρο οι του ellinikahoaxes... Φαίνεται ότι αυτό το άρθρο που έγραψαν με τον φανατισμό του νεοφώτιστου δεν πληρεί τις προδιαγραφές της σελίδας πια. Ας πρόσεχαν. Αντικαθεστωτικός (συζήτηση) 20:02, 9 Οκτωβρίου 2019 (UTC)
thread_title: Άραγε έγινε η επίθεση στη Ταχεία 53;
Συζήτηση:Ιβάν Σαββίδης

message: Πως γίνεται να ειναι κάποιος Ελληνορώσος απο γονείς Έλληνες?— ανυπόγραφο σχόλιο  .
Με την ίδια λογική που τα παιδιά των ελλήνων μεταναστών στις ΗΠΑ, αυτοαποκαλούνται ελληνοαμερικανοί, παρότι είναι μόνον Αμερικανοί Πολίτες (αν και μπορούν να αποκτήσουν την ελληνική υπηκοότητα εφ' όσον κινήσουν και ολοκληρώσουν τις απαιτούμενες νόμιμες διαδικασίες). Άλλωστε οι χαρακτηρισμοί Ελληνορώσος, Γερμανοέλληνας ή Ελληνονιγηριανός, κλπ. είναι καθαρά ανεπίσημοι όροι και όχι δεσμευτικοί όσον αφορά τα κράτη που εμπεριέχει η κάθε ονομασία. [xwpisonoma(at)gmail(dot)com].
thread_title: Ελληνορώσος

message: Μετονομασία σε Ιβάν Σαββίδης. Το "Σάβιντι" ή "Σαβιντί" δεν ξέρω από πού προέκυψε. Χρήστης:Pyraechmes 100 χρόνια από την πρώτη απελευθέρωση της Κομοτηνής (συζήτηση) 21:11, 22 Μαρτίου 2013 (UTC)
thread_title: Μετονομασία

message: Νομίζω ότι θα ήταν καλό να παρακολουθήσουμε στενά το λήμμα καθώς προβλέπω μαζικές επιθέσεις, όπως ήδη ξεκίνησαν από διάφορες IP. Ίσως η προτασία να ωφελήσει. Ήδη κατέγραψα τα πιο σημαντικά γεγονότα από το χθεσινό παιχνίδι, μιας και πιστεύω ότι όσα συνέβησαν αμέσως μετά τη διακοπή αποτελούν εγκυκλοπαιδικό υλικό. Glucken123 (συζήτηση) 00:42, 12 Μαρτίου 2018 (UTC)
thread_title:  Προστασία 

message: Η επίσημη φωτογραφία του επιχειρηματία Ιβάν Σαββίδη δείχνει περισσότερο ένα πολιτικό πρόσωπο παρά τον ίδιο τον Σαββίδη. Προφανώς αποτελεί προσπάθεια πολιτικοποίησης του λήμματος ενός ουδέτερου πολιτικά ατόμου. Προστατεύστε την αντικειμενικότητα της βικιπαίδεια από τον ορυμαγδό των κομματικών τρόλς που έχουν κατακλύσει το ελληνικό διαδίκτυο.— ανυπόγραφο σχόλιο  .
Στην περίπτωση κατά την οποίαν δεν το γνωρίζετε το συγκεκριμένο πρόσωπο έχει διατελέσει βουλευτής της Δούμας κατά το παρελθόν με το κόμμα του Βλαντιμίρ Πούτιν. Οπόταν, η "πολιτική" φωτογραφία, όπως την αναφέρετε, είναι απολύτως δικαιολογημένη και καλώς έχει τοποθετηθεί.--Νικόλαος ο Μακιαβέλης (συζήτηση) 22:10, 13 Μαρτίου 2018 (UTC)
Το οτι έχει διατελέσει βουλευτης της Δουμας ειναι γνωστό, το ότι δεν έχει καμμία επίσημη σχέση με ελληνικα κομματα επισης. Κάποιος θα αναρωτηθεί γιατί τον βάζετε μαζί με πρωθυπουργό μιας δεκαετίας πίσω κι όχι με τον σημερινό ή με κάποιο στέλεχος της σημερινης αντιπολιτευσης. Γιατι όχι με κάποιο ασχετο σελέμπριτι ή με δύο, τρία ή περισσοτερα άτομα. Καταλαβαίνετε οτι προκαλούνται ερωτήματα τα οποία δεν έχουν καμμία σχέση με το φύση του λήμματος. Βάλτε αντιπροσωπευτική φωτογραφία του επιχειρηματία, υπαρχουν εκατοντάδες, προστατεύστε την ουδετερότητα της βικιπαιδεια.— ανυπόγραφο σχόλιο  .
Η φωτογραφία δεν εξυπηρετεί κανένα σκοπό, αλλά αποτελεί επίσημη φωτογραφία αναρτημένη στο επίσημο Flickr λογαριασμό του Μεγάρου Μαξίμου. Επίσης, δεν απαιτεί άδεια για χρήση και είναι η μοναδική που εντόπισα για να χρησιμοποιηθεί στο εν λόγω λήμμα. Εάν έχετε κάποια αντιπρόταση που δεν παραβιάζει τα δικαιώματα κάποιου φωτογράφου, ευχαρίστως να την αντικαταστήσω. Glucken123 (συζήτηση) 14:36, 16 Μαρτίου 2018 (UTC)
Η φωτογραφία κροπαρίστηκε ώστε να φαίνεται μόνο ο Ιβάν Σαββίδης, του είναι "το θέμα" του λήμματος. ——Nur noch ein Gott kann uns retten! aka Chalk19 (συζήτηση) 16:15, 16 Μαρτίου 2018 (UTC)
thread_title:  Επίσημη φωτογραφία Σαββίδη
Συζήτηση:Βιλαίν Α΄ ντ'Ωλναί

message: Σχετικά με αυτό: Είναι σαφέστατα λάθος. Για τον αναφερόμενο εκεί Odard ή Oudard d'Aulnay υπάρχει βιβλιογραφία δες εδώ που δείχνουν συνεχή παρουσία του στη Γαλλία. --Focal Point 14:35, 23 Μαρτίου 2013 (UTC)
thread_title: Προσοχή λάθος

message: Το λήμμα μετακινήθηκε σε Βιλαίν Α΄ ντ'Ωλνουά από Βιλαίν Α΄ ντ'Ωλναί και το Villain d'Aulnoy άλλαξε σε Villain d'Aulnay, ενώ οι πηγές του λήμματος αναφέρουν Aulnoy. Αν υπάρχει λάθος, παρακαλώ να το εξηγήσουμε και σαφέστατα να δούμε και πηγές, αλλιώς είναι προφανές ότι δε μπορούμε να γράφουμε αντίθετα από τις πηγές. --Focal Point 21:22, 5 Ιουλίου 2013 (UTC)
replies: text: Οι πηγές (Bon, Topping, Longnon) που συμβουλεύτηκα στο Βαρωνία της Αρκαδίας γράφουν Aulnay, και αναφέρουν τις τεκμηριωμένες παραλλαγές Aunoy και An[n]oe[e]. Το ίδιο και η συντριπτική πλειοψηφία των πηγών που αναφέρεται σε αυτόν. Πιθανώς το Aulnoy να είναι τυπογραφικό λάθος, καθώς εμφανίζεται μόνο στις τρεις πηγές που συμβουλεύτηκε ο αρχικός συντάκτης των εν λόγω άρθρων. Ετοιμάζομαι να (ξανα)γράψω το άρθρο για τον Βιλαίν, δώσε μου σε παρακαλώ ένα περιθώριο χρόνου. --Κώστας   ✍  17:22, 6 Ιουλίου 2013 (UTC)
Προφανώς λοιπόν πρέπει να αναφέρονται και τα δυο. --Focal Point 17:46, 6 Ιουλίου 2013 (UTC)
Επιπλέον, δεν είναι δυνατό εδώ να αναφέρονται οι πηγές ως Aulnoy και επειδή εγώ ή εσύ ξέρεις το «σωστό» να κάνουμε τέτοιες μετακινήσεις χωρίς προηγούμενη τεκμηρίωση. Κάθε καλόπιστος συντάκτης θα τις θεωρούσε αυθαίρετες. --Focal Point 17:55, 6 Ιουλίου 2013 (UTC)

text: Mea culpa, αλλά ελπίζω ο κάθε καλόπιστος συντάκτης θα θεωρεί (όντας καλόπιστος) ότι κάθε αλλαγή που κάνω αποσκοπεί στη βελτίωση/διόρθωση/διεύρυνση του λήμματος, και όχι επειδή έτσι μου κάπνισε. Τουλάχιστον προσωπικά δεν νομίζω να έχω δείξει ως τώρα ότι κάνω αλλαγές χωρίς λόγο ή για βανδαλισμό. Τέλος πάντων, ξαναέγραψα το λήμμα, και το μετέφερα και εις την αγγλικήν. Μήπως θα μπορούσαμε επί τη ευκαιρία να μετακινήσουμε και την κατηγορία "Βαρωνία της Αρκαδιάς" στο ορθότερο "Βαρωνία της Αρκαδίας"; --Κώστας   ✍  11:50, 7 Ιουλίου 2013 (UTC)
*έχω δει ότι έχεις περάσει αρκετά λήμματα στην αγγλική Βικιπαίδεια, όχι μόνο αυτό
*τη Βαρωνία την προτιμούσα στο Αρκαδιάς, αλλά το έψαξα και δεν βρήκα αρκετή υποστήριξη από πηγές, οπότε το άφησα
*για την κατηγορία: Με το χέρι χρειάζεται (ή με μποτ)
--Focal Point 12:17, 7 Ιουλίου 2013 (UTC)
thread_title: Μετακίνηση λήμματος
Συζήτηση:Λάρισα (δορυφόρος)

message: Μήπως θα έπρεπε να μετονομαστεί σε Λάρισα, όπως η πόλη?Aurilios (συζήτηση) 13:02, 22 Οκτωβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  Λάρισα ή Λάρισσα
Συζήτηση:Οφηλία (δορυφόρος)

message: Διάφορα χαρακτηριστικά, όπως πχ διαστάσεις (από πού προκύπτει τέτοια ακρίβεια;) και επιφάνεια δεν υποστηρίζονται από τις παραπομπές. Διαφέρουν μάλιστα από αυτά που δίνονται στην ιστοσελίδα της NASA η οποία, κακώς, βρίεσκεται στους εξωτερικούς συνδέσμους του λήμματος. Από πού έχουν προέλθει τελικά αυτοί οι αριθμοί;--Dipa1965 (συζήτηση) 07:48, 12 Απριλίου 2015 (UTC)
Μπήκαν οι παραπομπές και τα νούμερα, με την σημείωση που υπάρχει στο αγγλικό λήμμα ότι είναι υπολογισμένα βάση άλλων παραμέτρων, καθώς και ότι με σιγουριά γνωρίζουμε μόνο τα στοιχεία τροχιάς, τη διάμετρο, και τη λευκαύγεια. Wolfymoza (συζήτηση) 12:59, 24 Νοεμβρίου 2016 (UTC)
replies: text: Δεν καταλαβα όμως αν τα υπολογισμενα νουμερα αναφέρονται στην εργασί α του Jacobson που αναφέρεται στις Παραπομπές ή είναι πρωτότυπη έρευνα του συντάκτη της αγγλόφωνης βίκι. Στη 2η περίπτωση πρέπει να διαγραφούν.--Dipa1965 (συζήτηση) 17:33, 24 Νοεμβρίου 2016 (UTC)
thread_title:  Ανακρίβεια
Συζήτηση:Ανδρέας Κάλβος

message: === ΑΝΔΡΕΑΣ ΚΑΛΒΟΣ  ΩΔΑΙ ===--Νίκος μ. (συζήτηση) 10:56, 28 Μαρτίου 2013 (UTC)
Το ελληνόγλωσσο έργο του Κάλβου αποτελείται από είκοσι ωδές.
Η πρώτη συλλογή ονομάζεται Λύρα(1824 Γενεύη) δέκα ωδές.
Η δεύτερη συλλογή ονομάζεται Λυρικά(1825 Παρίσι) δέκα ωδές.
Πιο συγκεκριμένα στην Λύρα περιλαμβάνει τον <<πρόλογο>>,έμμετρη επίκληση του ποιητή στις μούσες.Δέκα ωδές:<<Ο φιλόπατρις>>, <<Εις Δόξαν>>, <<Εις Θάνατον>>, <<Εις τον ιερό Λόχον>>, <<Εις Μούσας>>, <<Εις Χίον>>, <<Εις Πάργαν>>, <<Εις Αγαρηνούς>>, <<Εις ελευθερίαν>>, <<Ωκεανός>>, και τέλος την <<Επισημείωσιν>> η οποία αποτελεί θεωρητικό κείμενο του Κάλβου για την μετρική του.
Τα λυρικά αποτελούνται και αυτά από δέκα ωδές:<<Η Βρετανική Μούσα>>, <<Εις ψαρά>>, <<Τα ηφαίστεια>>, <<Εις Σάμον>>, <<Εις Σούλι>>, <<Αι ευχαί>>, <<Το φάσμα>>, <<Εις την νίκην>>, <<Εις τον προδότην>>, <<Ο βωμός της πατρίδος>>.
Ο Κάλβος δημιουργεί εκλεκτικές συγγένειες με την ποίηση του ιταλικού νεοκλασικισμού(μαθήτευσε σ' αυτόν) καθώς υπήρξε μαθητής του Ugo Foscolo.
Χρονικά η εμφάνιση του Κάλβου στα γράμματα συμπίπτει με την επτανησιακή λογοτεχνία,όμως δεν εντάσσεται στην επτανησιακή σχολή.Χαρακτηριστικό είναι και και η προσήλωση στην δημοτική.Δεν ανήκει σε καμία σχολή ή κίνημα, δεν δημιούργησε ένα ποιητικό κύκλο γύρω του καθώς υπήρξε αναρχικός ποιητής και απομονωμένος.Αυτό οφείλεται στη γλωσσική ιδιορρυθμία του Κάλβου.
Ο Κάλβος γράφει προγραμματική ποίηση δηλαδή γράφει για ένα στόχο και όχι συναισθηματική.Ένα βασικό χαρακτηριστικό που τον κάνει και σήμερα επίκαιρο είναι ότι η ποιήση του θέτει ζητήματα που συνεχώς ανακύπτουν με αποτέλεσμα να διαβάζεται κάθε φορά με διαφορετικό τρόπο.

message: Εμείς κλέψαμε από την Ίνδικτο ή η Ίνδικτος από εμάς; σχετική έρευνα--Kalogeropoulos (συζήτηση) 21:43, 27 Οκτωβρίου 2015 (UTC)
Το επίμαχο κείμενο βρίσκεται στη ΒΠ από το 2005. Το Copyright του Ίνδικτου πάει πίσω μέχρι το 2006, άρα το πρωτότυπο είναι το κείμενο της ΒΠ. --C Messier 15:11, 30 Οκτωβρίου 2015 (UTC)
Τα κλεμμένα όχι--Kalogeropoulos (συζήτηση) 16:08, 30 Οκτωβρίου 2015 (UTC)
Συνήθως μπορούμε να βρούμε μικροαλλαγές στα λήμματα της Βικιπαίδειας που μπορούν να συγκριθούν με το εξωτερικό κείμενο και να υποδείξουν ποιος αντέγραψε από ποιον και πότε. Εδώ, η αντιγραφή (από εδώ στην Ίνδικτο) έγινε μετά τον Φεβρουάριο 2009, όπου για παράδειγμα προστέθηκε ο τόνος στο "Ύμνο στον Ναπολέοντα" (αρχή τρίτης παραγράφου) ενώ δεν προστέθηκε στο διαζευκτικό ή στο "Τζανέτο η Ιωάννη Κάλβο" (αρχή δεύτερης παραγράφου)  χαρακτηριστικά που υπάρχουν στο αντίγραφο της Ινδίκτου. -geraki (συζήτηση) 18:19, 30 Οκτωβρίου 2015 (UTC)
Συνπεώς η κλοπή έχει γίνει από την Ίνδικτο ΟΚ--Kalogeropoulos (συζήτηση) 22:10, 30 Οκτωβρίου 2015 (UTC)
thread_title: Ίνδικτος
Συζήτηση:Άγγελος Αγαπητός

message: Ο αναγνώστης δε κατανοεί για ποιο λόγο εξορίστηκε ο βιογραφούμενος. Γράφεται ότι δεν ήταν μέλος του ΚΚΕ(δηλαδή ΔΣΕ), αυτό τι ακριβώς σημαίνει; Η Λευκή τρομοκρατία στόχευε τη περίοδο του 1945-1947 μόνο τα μέλη του ΚΚΕ, ή τα μέλη του ΕΑΜ και ακόμη και κεντρώους πολίτες;; Ουσιαστικά υπονοείται ότι ο βιογραφούμενος διώχθηκε άδικα. Την στιγμή που μάλλον πρέπει να θεωρείται τελείως δίκαιη η δίωξη του. Ουσιαστικά έκανε κίνημα/επανάσταση/πραξικόπημα(όπως θέλετε πείτε το) εναντίον νόμιμης κυβέρνησης στη Μέση Ανατολή.
--Istoria1944 (συζήτηση) 14:21, 7 Φεβρουαρίου 2017 (UTC)
thread_title: Λόγοι εξορίας
Συζήτηση προτύπου:Πληροφορίες βιβλίου/τεκμηρίωση

message: Γεια σας! Προσπαθώ να χρησιμοποιήσω το πρότυπο σε αυτό το άρθρο που δημιούργησα αλλά δεν λειτουργεί. Στο τμήμα «Βιβλιογραφία», παρόλο που έχω προσθέσει πληροφορίες βάσει του προτύπου (πατήστε «επεξεργασία» για να τις δείτε) δεν εμφανίζεται τίποτα. Ένα παράδειγμα εδώ: 
Γιατί συμβαίνει αυτό; Τι κάνω λάθος;Tryfonaration (συζήτηση) 14:45, 29 Μαρτίου 2013 (UTC)
* Δικό μου λάθος, λειτουργεί, απλά εμφανίζει τις πληροφορίες σε κουτί και όχι αναφορά όπως ήθελα εγώ.|Tryfonaration (συζήτηση) 14:45, 29 Μαρτίου 2013 (UTC)
* Αλήθεια, κάτι αντίστοιχο του Template:Cite book δεν υπάρχει στην Ελληνική Βικιπαίδεια;
thread_title:  Το πρότυπο δεν λειτουργεί;
Συζήτηση:Κατσώνης ΙΙ (υποβρύχιο)

message: Ο Παναγιώτης Κανελλόπουλος, τότε υπουργός Στρατιωτικών, αναφέρει στο Ημερολόγιο Κατοχής (σ. 69) ότι του αναφέρθηκε πως το υποβρύχιο βυθίστηκε "από έναν ηλίθιο χειρισμό ενός υπαξιωματικού"
-----------------------
Ο Κανελλόπουλος είχε δίκιο!
--Dimitris Galon (συζήτηση) 11:01, 12 Ιουνίου 2013 (UTC)
-----------------------
Καλημέρα,
παρακαλώ πολύ όταν γίνονται διορθώσεις να λαμβάνονται υπ΄ όψιν τα ιστορικά δεδομένα. Η αλλαγή που έγινε στο ΚΑΤΣΩΝΗΣ έφερε και το ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΗΣ να έχει κατασκευασθεί στο Chantiers de la Gironde, Bordeaux ενώ αυτό είχε κατασκευαστεί στο Chantiers Loire στην Νάντη. Η διόρθωση πραγματοποιήθηκε και τώρα το λήμμα είναι εντάξει.
Ευχαριστώ
--Dimitris Galon (συζήτηση) 08:54, 12 Ιουνίου 2013 (UTC)
replies: text: Αυτή η πηγή με παραπλάνησε. Έπρεπε πρώτα να το διασταυρώσω.--Αφησιανός  (συζήτηση) 11:19, 12 Ιουνίου 2013 (UTC)
-----------------------------
Παρακαλώ επίσης πολύ τα επίθετα όπως: ιταλικός, ελληνικός, γερμανικός κ.λπ. να γράφονται με μικρό το αρχικό τους γράμμα σε περίπτωση διόρθωσης του κειμένου μου. Πρόκειται για επίθετα και όχι για κύρια ονόματα. 
Ευχαριστώ
--Dimitris Galon (συζήτηση) 11:01, 12 Ιουνίου 2013 (UTC)
-----------------------------
Η φωτογραφία του ισπανικού ατμόπλοιου SAN ISIDRO LABRADOR έχει αντικατασταθεί. Αν και η φωτογραφία δείχνει το ίδιο πλοίο με το προηγούμενο αρχείο, το τελευταίο έφερε λανθασμένα τον τίτλο RIGEL ενώ έδειχνε το SAN ISIDRO LABRADOR. 
--Dimitris Galon (συζήτηση) 13:10, 12 Ιουνίου 2013 (UTC)
-----------------------------
Στις παραπομπές 5, 43 και 74 χρειάζετε να προστεθεί η σελίδα των βιβλίων που έχουν χρησιμοποιηθεί για την τεκμηρίωση.--Αφησιανός  (συζήτηση) 10:01, 13 Ιουνίου 2013 (UTC)
------------------------------
Οι επεξεργασίες που πραγματοποιήθηκαν, τα τελευταία 3-4 χρόνια, στο άρθρο του λήμματος Υ/Β ΚΑΤΣΩΝΗΣ έχουν καταστρέψει ανεπανόρθωτα το αρχικό κείμενο. Γραμματικές και συντακτικές αστοχίες, λανθασμένοι ορισμοί, γλωσσική ανεπάρκεια, αδόκιμοι τεχνικοί όροι, και άλλα πολλά, έχουν μετατρέψει ένα άρθρο-κόσμημα σε ένα κακόγουστο κείμενο χωρίς ειρμό και φραστική συνέπεια. Λυπάμαι πολύ για όλες τις κακόγουστες επεμβάσεις, δεν θα μπω όμως στη διαδικασία να τις διορθώσω.
--Dimitris Galon (συζήτηση) 16:41, 06 Φεβρουαρίου 2023 (UTC)
thread_title:  Βύθιση 2 Ιουλίου 1942 

message: Οι περισσότερες εικόνες φαίνεται να είναι υποκείμενες σε πνευματικά δικαιώματα και φέρονται να είναι υπό εύλογη χρήση χωρίς να ισχύει αυτό.  — Geraki (συζήτηση) 06:50, 26 Αυγούστου 2021 (UTC)
thread_title:  Εικόνες
Συζήτηση:Δίκτυο Φοιτητών Εράσμους Ελλάδος

message: Το λήμμα είναι μη εγκυκλοπαιδικό, θυμίζω προς ανάπτυξη της συζήτησης Συζήτηση:ESN KAPA Athens και το πόσες φορές διαγράφηκε το αντίστοιχο της Αθήνας . Vagrand  (συζήτηση)  19:22, 30 Μαρτίου 2013 (UTC)
thread_title:  Εγκυκλοπαιδικότητα
Συζήτηση:Παλαμήδι

message: Το ετος ιδρυσης 1687 είναι λάθος, μέσα στο κάστρο εκτος του ότι ο λόφος οχυρώθηκε από τους Φράγκους το 1205 έχουν βρεθεί και ερείπια αρχαιότερα [ανωνυμη ΙΡ]

message: Λάθος αναφορά στον αριθμό των σκαλιών. Συχνά επικρατεί σύγχυση με τον αστικό μύθο των 999 σκαλιών Αναφορά:  193.92.242.120 18:52, 29 Δεκεμβρίου 2014 (UTC)
Αν έχετε αξιόπιστες πηγές για κάποιο άλλο αριθμό (ποιος είναι;), είστε ευπρόσδεκτος να προσθέσετε την πληροφορία στο λήμμα, μαζί με τη πηγή (εδώ υπάρχουν οδηγίες για το πώς). --C Messier 21:33, 29 Δεκεμβρίου 2014 (UTC)
Εύλογη αναφορά προβλήματος. Όσο δεν έχουμε πηγή που να αναφέρει πόσα είναι, άλλαξα το κείμενο σε «είτε μέσω μιας σκάλας με πολλά σκαλοπάτια (αναφέρονται ως 999 σκαλοπάτια).» Καλό θα είναι να υπάρχει τεκμηρίωση και ως προς το πόσα είναι, αλλά ως προς το παραδοσιακό των «999» σκαλοπατιών. --Focal Point 11:44, 17 Μαΐου 2015 (UTC)
Απλώς για αναφορά, σε περίπτωση που υπάρχουν ακόμη αμφιβολίες για τον επίσημο αριθμό των σκαλοπατιών:
*διάφορες αναφορές για τον αριθμό τους ανά τα χρόνια
*αναφορά από το Nafplio Castle Run, το οποίο είναι οργανωμένο από τον Δήμο Ναυπλιέων, οπότε αυτό τον κάνει επίσημο αριθμό, θεωρώ--jimkats (συζήτηση) 19:06, 21 Ιουνίου 2020 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 29-12-2014
Συζήτηση:Ρενέ Ντεκάρτ/Αφαίρεση αξιόλογου

message: Υπέρ.Θεωρώ ότι είναι ελλιπές (πχ δεν αναφέρει τίποτα για το καρτεσιανό σύστημα συντεταγμένων έστω ως τιμητκή ιστορική αναφορά), και μικρό σε έκταση.--Ιων (συζήτηση) 16:56, 31 Μαρτίου 2013 (UTC) 
* Αν και καλό, δυστυχώς ελλειπές. Η ενότητα έργο και βιογραφία μπορούν να επεκταθούν, οι παραπομπές να πυκνώσουν, αλλά, κυρίως, λείπει η ενότητα επίδραση και το έργο του στα μαθηματικά. Αυτοί είναι οι ουσιαστικοί λόγοι που με ωθούν να ψηφίσω  Υπέρ. της αφαίρεσης. Άλλοι είναι η μη χρήση των  και άλλα όπως φράσεις που νοηματικά δεν μπορώ να καταλάβω πχ. «Με αυτόν τον τρόπο ο σκεπτικισμός του πρώτου Στοχασμού για τη βεβαιότητα προς την οποία προσβλέπει ο φιλόσοφος. » ή στο τρίτο βιβλιό της βιβλιογραφίας οι παύλες στη θέση του ονόματος του συγγραφέα (-------------, et al, (ed)). Θεωρώ ότι η ενότητα «Η κριτική του Βάκωνα και του Νεύτωνα» δεν πρέπει να βρίσκεται στην ενότητα έργο. Φοβάμαι ότι το λήμμα με μια πρώτη ανάγνωση δημιουργεί περισσότερες απορίες από όσες λύνει (τουλάχιστον σε εμένα, που δεν έχω ξανασχοληθεί ποτέ με τον Καρτέσιο) και χάνομαι όσον αφορά ποιες είναι οι απόψεις του Καρτέσιου, ιδίως όταν δεν υπάρχει το «Σύμφωνα με τον Καρτέσιο, ο ύψιστος, αιώνιος, παντοδύναμος, δημιουργός θεός».
replies: text: :ΥΣ: Και μετακίνηση στο τίτλο Καρτέσιος. Έχει γίνει σχετική συζήτηση και δεν εκφράστηκαν αντιρρήσεις. --C Messier 16:05, 21 Απριλίου 2013 (UTC) 
 Υπέρ. Είμαι υπέρ της αφαίρεσης του λήμματος από τα «αξιόλογα» για τους λόγους που ανέφεραν οι παραπάνω βικιπαιδιστές. Η χρήση παραπομπών είναι ουσιαστική για να κριθεί ένα λήμμα ως «αξιόλογο».--Vagrand  (συζήτηση)  16:44, 14 Μαΐου 2013 (UTC)

text: * Υπέρ Με έχουν καλύψει οι παραπάνω χρήστες, δεν χρειάζεται να πω κάτι. --Κωνσταντίνος13πες μου 21:16, 8 Σεπτεμβρίου 2013 (UTC) 
|}
Στην παρούσα συζήτηση, μετά το κλείσιμο της συζήτησης, καταγράφηκαν Σημειώσεις από δυο χρήστες που διαφωνούν με την απόφαση για αφαίρεση του λήμματος από αξιόλογο. --Focal Point 23:42, 21 Μαρτίου 2014 (UTC)
Η τελευταία διατύπωση άποψης στη συζήτηση ήταν στις 8 Σεπτεμβρίου 2013. Η συζήτηση έκλεισε -με πολύ καθυστέρηση- στις 17 Μαρτίου 2014. Οι χρήστες που αναφέρεσαι δεν είχαν εκφέρει άποψη στη συζήτηση, παρά μόνο όταν αυτή έκλεισε (και μάλιστα διατύπωσαν την άποψη τους με ασυνήθιστο τρόπο). Επίσης, θεωρώ λάθος να εντάσσονται σχόλια εντός μιας κλειστής συζήτησης. Αλλοιώνονται οι διαδικασίες. Μέχρι τώρα δεν υπήρχε αυτό φαινόμενο, νέα ήθη εισάγονται στη Βικιπαίδεια. Σκεφτήκατε να ενεργεί έτσι κάθε χρήστης για τις κλειστές συζητήσεις διαγραφής, αξιόλογων, υποψηφιοτήτων διαχειριστή κτλ; Επειδή, λοιπόν υπάρχουν διαδικασίες που πρέπει να τηρούνται, προτείνω στους δύο χρήστες, αν θεωρούν ότι το λήμμα ανήκει στα αξιόλογα, να το επαναπροτείνουν ή να αποταθούν στο σημειωματάριο διαχειριστών αν θεωρούν ότι η διαδικασία ήταν λανθασμένη. Καλή συνέχεια. Xaris333 (συζήτηση) 23:49, 21 Μαρτίου 2014 (UTC)
thread_title: [[Ρενέ Ντεκάρτ]]
Συζήτηση:Άγιος Δημήτριος Λήμνου

message: Προτείνω την συγχώνευση του λήμματος Λέρα Λήμνου καθώς πρόκειται για τον ίδιο οικισμό (:παλαιά ονομασία) με τον Άγιο Δημήτριο.--Vagrand  (συζήτηση)  01:31, 1 Απριλίου 2013 (UTC)
*"Λέρα" είναι το παλιό χωριό που υπήρχε από τη βυζαντινή εποχή ως το 1923. Σε αυτό ζούσαν μόνο οθωμανοί που έφυγαν το 1923 με την ανταλλαγή πληθυσμών. Έτσι έπαψε να υπάρχει.
*"Αγιος Δημήτριος" είναι το χωριό που δημιούργησαν μικρασιάτες πρόσφυγες που εγκαταστάθηκαν στη Λήμνο και τους παραχωρήθηκε ο χώρος των Λέρων. Είναι ίδιος τόπος άλλα άλλο χωριό. Ο Αγ. Δημήτριος δεν υπήρχε πριν από το 1923. 
*Δεν έχω γνώμη για τη συγχώνευση αλλά αν γίνει πρέπει το λήμμα "Λέρα" να μεταφερθεί αυτούσιο στο λήμμα "Αγιος Δημήτριος" σαν κεφάλαιο που αφορά την προϊστορία του χωριού, όταν ζούσαν Οθωμανοί κάτοικοι. Και φυσικά στην αναζήτηση για τα "Λέρα" να υπάρχει ανακατεύθυνση προς "Άγιο Δημήτριο".LIMNIOS (συζήτηση) 10:24, 1 Απριλίου 2013 (UTC)
Μια διευκρίνηση αν μπορείς να μου δώσεις: Πριν την ανταλλαγή των πληθυσμών ήταν μουσουλμανικός οικισμός και έπειτα εγκαταστάθηκαν οι πρόσφυγες; Γιατί αν είναι έτσι, τότε οι οικισμοί είναι οι ίδιοι, όπως φαίνεται και εδώ .--Vagrand  (συζήτηση)  10:29, 1 Απριλίου 2013 (UTC)
*Ακριβώς. Ηταν αποκλειστικά τουρκοχώρι του οποιου οι κάτοικοι έφυγαν με την ανταλλαγή πληθυσμών το 1923. Στη συνέχεια εγκαταστάθηκαν πρόσφυγες από το χωριό Ρεΐσντερε της Μικρασίας. Η ονομασία "Λέρα" παρέμεινε και αργότερα μετονομάστηκε σε Αγ. Δημήτριος. LIMNIOS (συζήτηση) 10:32, 2 Απριλίου 2013 (UTC)
replies: text: Νομίζω κι εγώ ότι το Λέρα Λήμνου πρέπει να μπει ως υποκεφάλαιο στην ιστορία του οικισμού Άγιος Δημήτριος Λήμνου και να παραμείνει και η ανακατεύθυνση.--Κωστής (συζήτηση) 11:03, 1 Απριλίου 2013 (UTC)
thread_title:  Συγχώνευση
Συζήτηση:Θεόδωρος Γρίβας

message: το τραγούδι λέει{Γρίβα μ'σε θέλει ο βασιλιάς τι να με θέλει ο κερατάς} έτσι τουλάχιστον το τραγουδούσαν οι παλιοί Αναφορά:  176.58.175.215 18:45, 7 Μαρτίου 2015 (UTC)
Προστέθηκε και αυτή η (αρχική) παραλλαγή). Αλλαγή αναφοράς σε "έγινε". Wolfymoza (συζήτηση) 06:56, 15 Ιουνίου 2017 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 7-3-2015

message: Το άρθρο του Marx δεν έχει θέση στο κύριο σώμα του λήμματος.  Αντιπροσωπεύει την κρίση ενός συγκεκριμένου ξένου σχολιαστή.  Με το να παρατίθεται ολόκληρο χωρίς επεξήγηση υποκαθιστά τις διασταυρωμένες πληροφορίες που έπρεπε να βρίσκονται σε αυτό το μέρος.   Μπορεί να εμφανιστεί ως μια από τις ξένες πηγές (σχόλια-κρίσεις-κριτικές του Γρίβα) και να πλαισιωθεί από ανάλυση.Graeculina (συζήτηση) 06:44, 10 Ιανουαρίου 2018 (UTC)
replies: text: Σωστά, αν και μάλλον δεν χρειάζεται να προσφύγουμε απευθείας σε αυτό κείμενο, ούτε σε παρόμοιες πρωτογενείς πηγές, όπως τα ρεπορτάζ της εποχής. Αν θέλουμε να δώσουμε μια σχετική εικόνα, καλύτερα να βρούμε δευτερογενείς μελέτες που πραγματεύονται το θέμα. Πάντως, το κείμενο, που αναφέρεται στην Επανάσταση της Ηπείρου (1854) (βλ. Παναγιώτης Κονδύλης [επιμ.], Η Ελλάδα, η Τουρκία και το Ανατολικό ζήτημα, Γνώση: Αθήνα 1985, σσ.348-349 και 503-σημ.152), δεν είναι καν του Μαρξ, ο οποίος αναμεταδίδει από το Λονδίνο (προς τη Νέα Υόρκη) ανταπόκριση της παρισινής Le Moniteur universel από τη Βιέννη. ——Nur noch ein Gott kann uns retten! aka Chalk19 (συζήτηση) 07:50, 10 Ιανουαρίου 2018 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 10-1-2018
Συζήτηση:Ούγος Β΄ ντε Σαρπινύ

message: Στη συνεισφορά του στο The later Crusades, 1189-1311, o Jean Longnon, ειδήμων στον μεσαιωνικό Μωριά, κατονομάζει τον πατέρα του Ούγου, Γκυ, ως αυτόν που δολοφονήθηκε από τον Καλαβρυτινό άρχοντα Φώτιο. Από που ακριβώς προέρχεται η πληροφορία ότι πρόκειται για τον Ούγο; --Κώστας   ✍  18:38, 21 Ιουνίου 2013 (UTC)
Και ο A. Bon το ίδιο λέει. Το αφαιρώ μαζί με άλλες διορθώσεις σχετικά με τους Σαρπινύ. --Κώστας   ✍  08:44, 22 Ιουνίου 2013 (UTC)
thread_title:  Θάνατος
Συζήτηση:Νικόλαος Παππάς

message: Eδώ και :en:Nikolaos Pappas ο έτος γέννησης είναι 1930. -- Jesi (συζήτηση) 13:41, 7 Σεπτεμβρίου 2013 (UTC)
Με ένα γρήγορο ψάξιμο στο διαδίκτυο είδα ότι τα περισσότερα βιογραφικά σημειώματα αναφέρουν ως έτος γέννησης το 1930. Μάλλον αυτό είναι το σωστό οπότε το αλλάζω.--Diu (συζήτηση) 14:11, 7 Σεπτεμβρίου 2013 (UTC)
replies: text: Ευχαριστώ. -- Jesi (συζήτηση) 18:09, 7 Σεπτεμβρίου 2013 (UTC)
thread_title:  Eτος γέννησης
Συζήτηση:Αγία Τριάδα Αργολίδος

message: Η περιοχη Μερμπακα δεν πηρε το ονομα της απο τον Γουλιελμο Μερμπεκε αλλα απο τον Ομερ Μπακα επι Τουρκοκρατιας αρχοντα της περιοχης
thread_title:  Μερμπακα