lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Συζήτηση:Χριστιανοδημοκρατικό Κίνημα/Πρόταση διαγραφής

message: Κόμμα λίγων μηνών, πιθανώς χωρίς νομική αναγνώριση, που μετασχηματίστηκε στο Χριστιανοδημοκρατικό Κόμμα Ελλάδος με τον ιδρυτή του κόμματος εκ νέου ηγέτου το νεότερου. Θα επέλεγα την συγχώνευση αλλά δεν υπάρχουν πηγές για να γίνει αυτή.--Vagrand  (συζήτηση)  15:56, 18 Ιουλίου 2013 (UTC)
* Να γίνει ανακατεύθυνση στο Χριστιανοδημοκρατικό Κόμμα Ελλάδος. (Θα πρότεινα συγχώνευση αλλά δεν βλέπω περιεχόμενο προς συγχώνευση, ίσως την ημερομηνία ίδρυσης) --C Messier 20:17, 18 Ιουλίου 2013 (UTC)
* Συμφωνώ με τον C messier--MARKELLOSΑφήστε μήνυμα 06:43, 24 Αυγούστου 2013 (UTC)
|}
thread_title:  [[Χριστιανοδημοκρατικό Κίνημα]]
Συζήτηση:Κοινωνία Αξιών

message: Στην ενότητα αυτή διαβάζουμε για την πιθανότητα συνεργασίας του Μίμη Ανδρουλάκη (όχι προσχώρηση). Ποια η εγκυκλοπαιδικότητα αυτής της πληροφορίας; Επίσης έτσι όπως έχει συνταχθεί η πρόταση αλλάζει το νόημα της 16ης παραπομοπής. Στο λήμμα αναφέρεται πως: Στον τύπο αναφέρθηκε το Νοέμβριο του 2012 η πιθανότητα συνεργασίας του Μίμη Ανδρουλάκη, βουλευτή του ΠΑΣΟΚ ο οποίος μόλις είχε ανεξαρτητοποιηθεί[14], κάτι που πιστοποίησε με την παρουσία του σε εκδήλωση κατά της διαφθοράς που οργάνωσε το κόμμα[15], αλλά και αργότερα η ομιλία του κ. Μπουραντά σε παρουσίαση που έκανε ο Μ. Ανδρουλάκης στην οποία ο κ. Ανδρουλάκης υποστήριζε τη δημιουργία Εθνικής Επιτροπής Διαλόγου για την ανασύνθεση του χώρου της κεντροαριστεράς[16]. Η τελευταία όμως παραπομπή (16) κάνει απλά αναφορά στην παρουσίαση του βιβλίου του Ανδρουλάκη και απλώς αναφέρει ότι θα μιλήσει, μεταξύ άλλων (βλ. Βαρουφάκης, Κρεμαστινός κ.α.), και ο Μπουραντάς. Σε πρώτη φάση λοιπον αφαιρώ το τελευταίο κομμάτι της πρότασης.--Diu (συζήτηση) 18:11, 26 Ιουλίου 2013 (UTC)
Καλησπέρα Diu, ευχαριστώ για τη βοήθειά σου. Διόρθωσα τον τίτλο. Καλώς αφαίρεσες το τελευταίο κομμάτι. --Focal Point 18:59, 26 Ιουλίου 2013 (UTC)
thread_title:  Προσχωρήσεις 

message: Από που προκύπτουν οι 18 θέσεις στα περιφερειακά συμβούλια της χώρας; Υπάρχει κάποια πηγή; Pavlos1988 (συζήτηση) 17:07, 13 Σεπτεμβρίου 2015 (UTC)
thread_title: Περιφερειακοί σύμβουλοι
Συζήτηση:Εν οίκω

message: Τέθηκε το ζήτημα της εγκυκλοπαιδικότητας για το συγκεκριμένο λήμμα. Το σχόλιο ότι πρόκειται για "μικρής κλίμακας εκδήλωση" είναι σχετικό. Σίγουρα για τα παγκόσμια δεδομένα μπορεί να κριθεί μικρής κλίμακας, αλλά δεν νομίζω ότι για τα τοπικά ή και τα Ελληνικά δεδομένα είναι μικρής κλίμακας αφού θεωρείτε από τα ποιο μακροχρόνια και επιτυχημένα φεστιβάλ. Επίσης συμμετέχουν εκατοντάδες άτομα αλλά και το επισκέπτονται χιλιάδες ντόπιοι αλλά και απ'όλη την Ελλάδα. Αντίστοιχα στην Αγγλική Wikipedia υπάρχουν λήμματα για φεστιβάλ που είναι μικρότερα σε κλίμακα και επισκεψιμότητα. Θα παρακαλούσα να το ξαναδείτε. 
Dkoukoul 12:15, 19 Ιουλίου 2013 (UTC)
Το θέμα δεν είναι τι θεωρεί κάθε ένας από εμάς εγκυκλοπαιδικό και τι όχι. Υπάρχει η σχετική πολιτική / οδηγία σχετικά με την εγκυκλοπαιδικότητα ή μη λημμάτων: Βικιπαίδεια:Εγκυκλοπαιδικότητα. --Ttzavarasσυζήτηση 12:41, 19 Ιουλίου 2013 (UTC)
Η κάλυψη από ανεξάρτητες πηγές σε σχέση με το φεστιβάλ είναι πολύ λίγες (και κυρίως από τοπικές ιστοσελίδες) και αυτός είναι άλλος ένας λόγος για τον οποίο μπήκε η σήμανση. --C Messier 12:57, 19 Ιουλίου 2013 (UTC)
Συμφωνώ με τα σχόλια σας, οπότε θα προσπαθήσω να κάνω λίγο πιο ισχυρή την επιχειρηματολογία για παραμονή του λήμματος παραθέτοντας συνδέσμους με αναφορές στο φεστιβάλ από τοπικά και από μη τοπικά site.
Εθνικά
*TVXS
*Troktiko
*Πελίτι
*Athens Indymedia
*Youthnet
Περιφερειακά
*Flashnews
*CreteOut
*Candia Alternativa
*Cretazine
*Cretalive
*Ecocrete
Συγνώμη για την επιμονή μου
Dkoukoul 16:02, 19 Ιουλίου 2013 (UTC)
replies: text: Μη ζητάς συγγνώμη. Πρέπει να γίνει διάλογος για να τεκμηριωθεί εγκυκλοπαιδικότητα και να παρατεθούν επιχειρήματα και από τις δύο πλευρές. --C Messier 16:08, 19 Ιουλίου 2013 (UTC)
replies: text: :Ασφαλώς και δεν χρειάζεται συγγνώμη, αυτό έλειπε. Προτείνω όμως να διαβάσεις πρώτα αυτό, γιατί ορισμένες από τις πιο πάνω πηγές δεν θα τις έλεγε κανείς ακριβώς αξιόπιστες. Καλύτερα να βρεθούν τρίτες αξιόπιστες πηγές ώστε να προστεθούν άφοβα στο λήμμα. --Ttzavarasσυζήτηση 17:18, 19 Ιουλίου 2013 (UTC)
replies: text: ::Ευχαριστώ για τη παρότρυνση. Καταλαβαίνω λοιπόν ότι αποδέχεστε το θέμα της εγκυκλοπαιδικότητας αν οι παραπάνω πηγές ή άλλες παρέχουν επαληθευσιμότητα στο λήμμα και θεωρούνται αξιόπιστες. Τα περισσότερα στοιχεία του λήμματος είναι επαληθεύσιμα μόνο από το ecocrete.gr που κρατάει αρχείο. Οπότε κατανοώ ότι υπάρχει πρόβλημα και θα πρέπει το λήμμα να περιοριστεί σε αυτά που είναι επαληθεύσιμα. Παραθέτω και άλλη μια αξιόπιστη πηγή
*Νέα Κρήτη 25/05/2010, 12:45
*Νέα Κρήτη 14/06/2011, 10:50
*Νέα Κρήτη 18/03/2012, 14:53
*Νέα Κρήτη 09/06/2013, 12:51
thread_title: εγκυκλοπαιδικότητα
Συζήτηση:Παναμερικανικός Αυτοκινητόδρομος

message: Καλά τι γλώσσα είναι αυτή! Αυτός που θα έκανε το αντίστοιχο άρθρο λογικά θα πήρε το άρθρο από την Αγγλική Βικιπαίδεια θα το έβαλε στο "Google Μετάφραση" και θα δημιούργησε αυτό το άρθρο με τη βοήθεια της Google! Κομμάτι κομμάτι θα αρχίσω να επεξεργάζομαι το άρθρο ώστε να έχει σωστά Ελληνικά. George23820 (συζήτηση) 21:36, 20 Ιουλίου 2013 (UTC)
thread_title: Γλώσσα
Συζήτηση:Καθεδρικός Ναός Αγίου Στεφάνου, Βιέννη/Υποψήφιο Αξιόλογο

message: Πρόκειται για ένα λήμμα καλογραμμένο και πλήρες. Εντάσσει το μνημείο στο ιστορικό του πλαίσιο και περιγράφει τη μορφή του με ακρίβεια. Είναι διαρθρωμένο σε μικρές ενότητες με κατατοπιστικές υποεπικεφαλίδες, και έχει καλή εικονογράφηση. Επίσης δεν νομίζω ότι τίθεται θέμα ουδετερότητας. 
Σχετικά με τις αντιρρήσεις που έχουν εκφραστεί κατά καιρούς για τον χαρακτηρισμό λημμάτων που προέρχονται από μετάφραση ως Αξιόλογων, νομίζω ότι ο χαρακτηρισμός απευθύνεται στο λήμμα, το οποίο με αυτό τον τρόπο γίνεται πιο ευδιάκριτο στους αναγνώστες, και όχι στον συντάκτη, για τον οποίο υπάρχουν άλλοι τρόποι ηθικής επιβράβευσης. Αν ένα λήμμα πραγματικά αξίζει, νομίζω ότι πρέπει να το προτείνουμε στους αναγνώστες, ανεξάρτητα από τη διαδικασία με την οποία επιτεύχθηκε αυτό το αποτέλεσμα.   
Τέλος, δεν φαίνεται να υπάρχει κάποιο άλλο λήμμα σημαντικού μνημείου στα Αξιόλογα, οπότε το προτεινόμενο λήμμα είναι μια καλή αρχή για να δημιουργηθούν κάποια πρότυπα σε αυτή τη θεματική περιοχή. --Philologus (συζήτηση) 21:51, 21 Ιουλίου 2013 (UTC)
 Υπέρ για τους λόγους που αναφέρθηκαν πιο πάνω. --Philologus (συζήτηση) 21:51, 21 Ιουλίου 2013 (UTC)
 Σχόλιο Υπάρχει πρόβλημα με την παραπομπή 2. Και οι υπόλοιπες έχουν αμετάφραστο μέρος π.χ. ημερομηνίες. Επίσης, πρώτα πρέπει να προηγείται η ενότητα Παραπομπές και ακολούθως η Βιβλιογραφία και ακολούθως οι εξωτερικοί συνδέσμοι (Βικιπαίδεια:Βασική μορφή λήμματος). Xaris333 (συζήτηση) 22:26, 21 Ιουλίου 2013 (UTC)
* Κατά Έχω αφήσει το σχόλιο μου στη σελίδα συζήτησης του χρήστη Philologus (ενότητα #Υποψήφιο Αξιόλογο). Μικρός αριθμός παραπομπών (με τέτοια σχετικά πλούσια βιβλιογραφία), δύο από τις οποίες είναι σημειώσεις και μια είναι ανένεργη. Οπόταν, θεωρώ πως η σημερινή μορφή του λήμματος δεν μπορεί να θεωρηθεί αξιόλογο. Slava33 (συζήτηση) 17:01, 28 Ιουλίου 2013 (UTC)
* Σχόλιο Όπως ανέφεραν οι παραπάνω χρήστες το λήμμα έχει πρόβλημα με τις παραπομπές. Όταν διορθωθούν θα ψηφίσω υπερ. --Κωνσταντίνος13 - συζήτηση  19:32, 5 Αυγούστου 2013 (UTC)
 Κατά Μέχρι να μπουν παραπομπές στο λήμμα, θα επιλέγω να ψηφίζω κατά.--Vagrand  (συζήτηση)  15:07, 13 Αυγούστου 2013 (UTC)
|}
thread_title: [[Καθεδρικός Ναός Αγίου Στεφάνου, Βιέννη]]
Συζήτηση:ΒήταΠεις

message: Εντάξει η ΒΠείς μπορεί να μην έχουν κυκλοφορήσει τούς δίσκους τούς μαζί με μεγάλες δισκογραφικές
αλλά έχουν βγάλει 6 album δωρεάν. Παρ'αύτα η έλλειψη κόστους δεν σημαίνει και έλλειψη αξίας.Επίσης υπάρχουν στην Ελληνική μουσική σκηνή για πάνω από 10 χρόνια τώρα, η πραγματοποίηση  αρκετών live εμφανίσεων και οι χιλιάδες οπαδοί ανά την Ελλάδα αποδεικνύουν ότι η απόχη ενός μουσικού σχήματος από την εμπορική μεριά της Ελληνικής μουσικής σκηνής δεν σημαίνει ότι δεν έχει αξία.
Υστερόγραφο:Ρωτήστε τους οπαδούς.  
KelliBpeis-23- (συζήτηση) 19:12, 22 Ιουλίου 2013 (UTC)
Δεν καλύπτει κάποιο από τα κριτήρια της πολιτικής; Βικιπαίδεια:Εγκυκλοπαιδικότητα (μουσική). Xaris333 (συζήτηση) 19:28, 22 Ιουλίου 2013 (UTC)
Αν 6 άλμπουμ δεν καλύπτουν μόνο και μόνο επειδή κυκλοφόρησαν underground και όχι ξεπουλημένα μέσο μεγάλων δισκογραφικών then let it be KelliBpeis-23- (συζήτηση) 19:38, 22 Ιουλίου 2013 (UTC)
thread_title:  Κάλυψη Εγκυκλοπαιδικότητας
Συζήτηση:Μύρκινος Σερρών

message: Από που προκύπτει σχέση της αρχαίας πόλης με το σημερινό χωριό ? δεν αναφέρεται και κάτι στο λήμμα αλλά όταν δεν υπάρχει συνεχεί κατοίκηση δεν υπάρχει σχέση!! --✻tony esopi λέγε 19:40, 22 Ιουλίου 2013 (UTC)
Απ' όσο γνωρίζω η αρχαία Μύρκινος (και Βυζαντινός Δοξόμπος) βρίσκεται στο γειτονικό χωριό Μαυρόλοφος Σερρών. Στη σημερινή Μύρκινο βρίσκονται τα νεκροταφεία της αρχαίας Μυρκίνου. Για τα περί συνεχούς κατοίκησης δεν γνωρίζω. Πάντως, στο Μαυρόλοφο δεν υπάρχει σίγουρα συνεχής κατοίκηση αφού πρόκειται για προσφυγικό χωριό. Για τη Μύρκινο δεν είμαι σίγουρος. Μπορεί και να υπάρχει. Μένει να αποδειχτεί. Χρήστης:Pyraechmes καλώς ήλθε η Ελληνοαραβική άνοιξη (συζήτηση) 20:23, 22 Ιουλίου 2013 (UTC)

message: Στο χωριό Μύρκινος υπήρχε η μακεδονικός τάφος (τούμπα) στου Στρατηγού του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ο οποίος ονομαζόταν  Μυρκίνος. 
Μάλιστα οι παλιές πινακίδες που έδειχνα πως να πας στο χωριό έγραφαν Μυρκίνος (με περισπωμένη) και όχι Μύρκινος όπως επικράτησε να λέγεται στο πέρασμα του χρόνου.
ο τάφος (μακεδονική τούμπα) συλλήθηκε από αρχαιοκάπηλος γύρω στο 1970. Αναφορά:  46.177.69.57 17:51, 7 Φεβρουαρίου 2018 (UTC)
Δεν βρέθηκε πηγή που να αναφέρει κάτι τέτοιο. Υπάρχει κάποια ιστορική/αρχαιολογική πηγή; - geraki (συζήτηση) 09:24, 10 Φεβρουαρίου 2018 (UTC)
Δεν υπάρχει στατηγός με το όνομα Μύρτινος, και ούτε τίποτα άλλο από την αναφορά, αλλαγή σε "απορρίφθηκε". Wolfymoza (συζήτηση) 09:42, 26 Μαρτίου 2018 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 7-2-2018
Συζήτηση:Ευδοκία Ράπτη/Πρόταση διαγραφής

message: Μη εγκυκλοπαιδικό πρόσωπο όσον αφορά τα κριτήρια εγκυκλοπαιδικότητας για μουσικούς ή τα γενικότερα κριτήρια για πρόσωπα.--Vagrand  (συζήτηση)  23:00, 22 Ιουλίου 2013 (UTC)
*Συμφωνώ, διαγραφή. ----Lemur12 να΄στε καλά 14:15, 23 Ιουλίου 2013 (UTC)
* διαγραφή Όντως δεν τεκμηριώνεται εγκυκλοπαιδικότητα.--MARKELLOSΑφήστε μήνυμα 20:11, 27 Ιουλίου 2013 (UTC)
|}
thread_title:  [[Ευδοκία Ράπτη]]
Συζήτηση:Διάττων αστέρας

message: Συγχώνευση με μετέωρο, καθώς το μόνο στο οποίο διαφέρουν οι βολίδες και οι διάττοντες αστέρες είναι το μέγεθος, και αν κρίνω από το μέγεθος που αφιερώνεται σε αυτό το λήμμα για τις βολίδες δεν έχει νόημα να υπάρχουν δύο λήμματα που αναλύουν το ίδιο πράγμα. Συγχώνευση στο μετέωρο. --C Messier 14:57, 23 Ιουλίου 2013 (UTC)
− Η μόνη ένσταση είναι ότι η διαφορά στο μέγεθος / διαστάσεις προκαλεί και «ποιοτικές» διαφορές, π.χ. οι διάττοντες είναι πάντα αθόρυβοι, ενώ η βολίδα συνήθως προκαλεί ακουστό ήχο και εκρήγνυται. −V-astro (συζήτηση) 08:32, 24 Ιουλίου 2013 (UTC)
Αυτό μπορεί να αναφερθεί και στο λήμμα για το μετέωρο. H άποψή μου από ότι έχω δει στη βιβλιογραφία οι διαφορές είναι τόσο λίγες που δεν δικαιολογούν την ύπαρξη αυτόνομου λήμματος, ενώ πολλές φορές οι όροι μετέωρο και διάττοντας αστέρας (shooting star) εναλλάσονται (ίσως καταχρηστικά), πχ. βροχή μετεώρων και βροχή διαττόντων. --C Messier 08:49, 24 Ιουλίου 2013 (UTC)
Οι έννοιες μπορεί να είναι παραπλήσιες, ωστόσο δεν είναι ταυτόσημες. Συμφωνώ με τον V-astro. --Ttzavarasσυζήτηση 09:07, 24 Ιουλίου 2013 (UTC)
replies: text: Όπως και να έχει συνεχίζω να πιστεύω ότι αν το λήμμα μετέωρο γραφεί ολοκληρωμένα, αυτό το λήμμα δεν θα έχει λόγο ύπαρξης και θα πρέπει να γίνει ανακατεύθυνση. --C Messier 15:25, 24 Ιουλίου 2013 (UTC)
replies: text: :Τότε δεν έχεις παρά να το γράψεις!!  --Ttzavarasσυζήτηση 17:34, 24 Ιουλίου 2013 (UTC)
replies: text: ::Υποψιάζομαι πως η λύση των τρειών λημματων (μετέωρο-διαττων αστάρας-βολίδα) θα μας δώσει 3 stub λημματα. Ωστόσο θεωρητικά, μπορούνε να σταθούνε σαν ξεχωριστά λήμματα καθώς εχουν αρκετές αναφορές. Είμαι ήπια υπερ της συγχώνευσης.  Cinadon36μίλαμου 08:44, 29 Ιανουαρίου 2019 (UTC)
thread_title:  Συγχώνευση 

message: Αγαπητοί φίλοι, πήρα την πρωτοβουλία να μετονομάσω το λήμμα σε Διάττων αστέρας. Η λέξη διάττων είναι αρχαία μετοχή, η οποία δεν έχει ουσιαστικοποιηθεί εφόσον εν προκειμένω συνοδεύει ουσιαστικό· επομένως εντάσσεται στο μορφολογικό σύστημα παρόμοιων επιθέτων, π.χ. ενδιαφέρων, πρωτεύων, επείγων, επιβλέπων. Όλα τα επίθετα αυτής της κατηγορίας διατηρούν τα αρχαία επιθήματα σε όλες τις πτώσεις στη Νέα Ελληνική (π.χ. ο διάττων, του διάττοντος, τον διάττοντα ... των διαττόντων), όπως αναφέρεται και στη νέα σχολική γραμματική (δείτε εδώ σελ. 55). Ευχαριστώ. Dr Moshe
Πολύ σωστή η γλωσσολογική παρατήρηση, ευχαριστούμε αγαπητέ. --Ttzavarasσυζήτηση 09:27, 24 Ιουλίου 2013 (UTC)
thread_title:  Μετακίνηση σε Διάττων Αστέρας
Συζήτηση κατηγορίας:Πολιτικοί της Αϊτής

message: Προτείνω την μετονομασία της κατηγορίας σε :Κατηγορία:Αϊτινοί πολιτικοί. Το εθνικό όνομα Αϊτινός είναι σύνηθες στην βιβλιογραφία.--Vagrand  (συζήτηση)  16:21, 23 Ιουλίου 2013 (UTC)
thread_title:  Μετονομασία
Συζήτηση:Ελληνικές βουλευτικές εκλογές 1956

message: Η ιστορία του κόμματος δεν σταματά το 1952 με τελευταίο ηγέτη τον Σοφούλη;--Vagrand  (συζήτηση)  18:15, 23 Ιουλίου 2013 (UTC)
replies: text: Η ίδια απορία υπάρχει για το λήμμα Ελληνικές βουλευτικές εκλογές 1958.--Vagrand  (συζήτηση)  18:18, 23 Ιουλίου 2013 (UTC)
Στις εκλογές του 1956 ονομαζόταν Δημοκρατική Ένωση, στην οποία συγχωνεύτηκε. Όμως στα ρεπορτάζ στον Τύπο της εποχής για τις εκλογές του 1958, βλέπουμε ΦΙΛ. (Φιλελεύθεροι) ή και τη φράση "Κόμμα Φιλελευθέρων".--Lemur12 να΄στε καλά 19:12, 8 Ιουλίου 2014 (UTC)
thread_title:  [[Κόμμα Φιλελευθέρων|Κόμμα των Φιλελευθέρων]] 

message: Το λήμμα αναφέρει ότι υπήρξε η πρώτη Βουλευτής το 1952. Δεν καταλαβαίνω γιατί το λήμμα ισχυρίζεται ότι η πρώτη φορά που ψήφισαν γυναίκες ήταν το '56.--Vagrand  (συζήτηση)  19:56, 25 Οκτωβρίου 2016 (UTC)
Το 1952 δόθηκε το δικαίωμα ψήφου και εκλογής στις γυναίκες, αλλά ασκήθηκε πανελλαδικά για πρώτη φορά το 1956. Η Σκούρα εκλέχτηκε τον Ιανουάριο του 1953 σε αναπληρωματικές εκλογές στη Θεσσαλονίκη, που σχετίζονταν με τις εκλογές του Νοεμβρίου του 1952. ——Nur noch ein Gott kann uns retten! aka Chalk19 (συζήτηση) 20:03, 25 Οκτωβρίου 2016 (UTC)
thread_title:  [[Ελένη Σκούρα]]
Συζήτηση:Ποιητές ελληνιστικής περιόδου/Πρόταση διαγραφής

message: Κατάλογος χωρίς σαφές κριτήριο, χωρίς πηγές και τελικά χωρίς νόημα, που θα μπορούσε να είναι απλώς μία κατηγορία, παρότι υποτίθεται ότι θα είναι κατάλογος "αξιόλογων" ποιητών. --cubic[*]star 20:55, 23 Ιουλίου 2013 (UTC)
*  Διαγραφή Συμφωνώ. Αλλά και αξιόλογοι να μην είναι, ποιος το κρίνει; Το γεγονός ότι το όνομά τους έχει επιζήσει μέχρι σήμερα δεν τους κάνει αξιόλογους;  --C Messier 21:07, 23 Ιουλίου 2013 (UTC)
*  Διαγραφή Ασαφής σελίδα. Συμφωνώ με C Messier.--Vagrand  (συζήτηση)  21:10, 23 Ιουλίου 2013 (UTC)
* Διατήρηση και μετατροπή σε λήμμα για την ποίηση κατά την ελληνιστική περίοδο. --Focal Point 14:54, 27 Ιουλίου 2013 (UTC)
*  Σχόλιο Ομοίως με την παρεμφερή συζήτηση Συζήτηση:Ποιητές κλασικών χρόνων/Πρόταση διαγραφής. Εγκυκλοπαιδικό και εγκυκλοπαιδικό λήμμα θα μπορούσε να είναι αν ξεπερνούσε την δομή ενός καταλόγου. Αν ανέφερε για παράδειγμα εισαγωγικά την ιστορία της ποιητικής γραμματείας στα ελληνιστικά χρόνια και είχε και άλλες ενότητες όπως αναφορά παραδειγμάτων με έργα της κλασικής γραμματείας τους επηρέασαν την τέχνη από την εποχής της ρωμαϊκής κατάκτησης μέχρι σήμερα, θα ήταν ένα ανεπτυγμένο λήμμα. Φόκαλ αναφέρεις τι θα ήθελες να περιλαμβάνει το λήμμα, φαντάζομαι θα συμφωνείς ότι με την παρούσα μορφή, δεν είναι διατηρήσιμο.--Vagrand  (συζήτηση)  16:30, 29 Ιουλίου 2013 (UTC)
|}
thread_title:  [[Ποιητές ελληνιστικής περιόδου]]
Συζήτηση:Ποιητές κλασικών χρόνων/Πρόταση διαγραφής

message: Κατάλογος χωρίς σαφές κριτήριο, χωρίς πηγές και τελικά χωρίς νόημα, που θα μπορούσε να είναι απλώς μία κατηγορία, παρότι υποτίθεται ότι θα είναι κατάλογος "αξιόλογων" ποιητών. --cubic[*]star 20:56, 23 Ιουλίου 2013 (UTC)
* Συμφωνώ στην διαγραφή. Να σημειώσω ότι για να σώζονται μέχρι σήμερα τα ονόματά τους ήταν σημαντικοί ποιητές. --C Messier 21:04, 23 Ιουλίου 2013 (UTC)
* Διαγραφή, συμφωνώ με Μεσσιέ.--Vagrand  (συζήτηση)  21:09, 23 Ιουλίου 2013 (UTC)
* Διατήρηση και μετατροπή σε λήμμα για την ποίηση στα κλασικά χρόνια. --Focal Point 14:53, 27 Ιουλίου 2013 (UTC)
*  Σχόλιο Εγκυκλοπαιδικό και εγκυκλοπαιδικό λήμμα θα μπορούσε να είναι αν ξεπερνούσε την δομή ενός καταλόγου. Αν ανέφερε για παράδειγμα εισαγωγικά την ιστορία της ποιητικής γραμματείας στα κλασικά χρόνια και είχε και άλλες ενότητες όπως αναφορά παραδειγμάτων με έργα της κλασικής γραμματείας τους επηρέασαν την τέχνη από την εποχής του Φιλίππου του Β' μέχρι σήμερα, θα ήταν ένα ανεπτυγμένο λήμμα.--Vagrand  (συζήτηση)  16:26, 29 Ιουλίου 2013 (UTC)
|}
thread_title: [[Ποιητές κλασικών χρόνων]]
Συζήτηση:Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Νικήτας Ευγενειανός

message: ;Μεταφορά από Συζήτηση:Νικήτας Μαρωνείας
Is he born in Maronia or was he mitropolitis in Maronia? --Μίκο (συζήτηση) 07:06, 10 Αυγούστου 2012 (UTC)
replies: text: He was for sure mitropolitis in Maronia and archiepiskopos of Thessaloniki. The reference does not mention place of birth.(pdf pages 48-49, actual pages 36-37).--Vagrand  (Συζήτηση) 07:42, 10 Αυγούστου 2012 (UTC)
replies: text: :Thanks - it was more logical but since Βασίλειος Ἀχρίδος turned out to be native of Ohrid and not a bishop of Ohrid - it's better to ask. --Μίκο (συζήτηση) 10:49, 10 Αυγούστου 2012 (UTC)
thread_title:  Μαρωνείας 

message: Σίγουρα ο Νικήτας Ευγενειανός ήταν Μητροπολίτης; Σε μια έρευνα που έκανα δεν βρήκα κάτι σχετικό. Από την άλλη, Νικήτας Ευγενειανός ήταν Βυζαντινός ποιητής της ίδια περιόδου  Ή περιγράφει άλλο πρόσωπο, πχ. τον Νικήτα Μαρωνείας, με τον οποίο φαίνεται να έχει πολλά κοινά; --C Messier 08:10, 24 Ιουλίου 2013 (UTC)
replies: text: Μπέρδεμα!--Κωστής (συζήτηση) 10:11, 24 Ιουλίου 2013 (UTC)
 Σχόλιο Το λήμμα δημιουργήθηκε με τον τίτλο Νικήτας, μητροπολίτης Θεσσαλονίκης και στη συνέχεια μετακινήθηκε στο σημερινό τίτλο. Άρα νομίζω ότι όντως περιγράφει τον Νικήτα Μαρωνείας. --C Messier 17:42, 30 Σεπτεμβρίου 2013 (UTC)
Έγινε συγχώνευση. --Focal Point 18:02, 1 Ιανουαρίου 2017 (UTC)
thread_title: Συγχώνευση
Συζήτηση:Χανάτο

message: Με αφορμή διάφορα λήμματα που βρίσκω στην ΕΛ.ΒΠ αναρωτιέμαι αν το σωστό (ή ορθότερο) είναι χανάτο ή χαγανάτο. Η Πύλη για την ελληνική γλώσσα δυστυχώς δεν δίνει κανένα αποτέλεσμα και για τα δύο. Αν έχει κάποιος ένα λεξικό για να μας διαφωτίσει θα ήταν καλό· και στη συνέχεια να μετακινηθούν τα ανάλογα λήμματα υπό τον σωστό τους τίτλο (π.χ. Χαγανάτο των Ρως και Χανάτο της Κριμαίας). --Chrysalifourfour (συζήτηση) 16:39, 8 Νοεμβρίου 2014 (UTC)
Όχι δεν χρειάζεται να γίουν μετακινήσεις. Και οι δύο λέξεις σημαίνουν το ίδιο πράγμα--The Elder (συζήτηση) 18:14, 8 Νοεμβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  Χανάτο ήη χαγανάτο;
Συζήτηση:Μέταλ Σόνικ (Metal Sonic)/Πρόταση διαγραφής

message: *  Διαγραφή Μη εγκυκλοπαιδικό με βάση τα κριτήρια για φανταστικούς χαρακτήρες και πολύ μικρό για να συγχωνευθεί. Οι πληροφορίες του λήμματος υπάρχουν ήδη στο λήμμα Σόνικ ο Σκατζόχοιρος και δεν έχει να προσφέρει τίποτα. --C Messier 08:36, 25 Ιουλίου 2013 (UTC)
|}
thread_title:  [[Μέταλ Σόνικ (Metal Sonic)]]
Συζήτηση:Himni i Flamurit

message: Θα ήταν ορθότερο αν μετονομάζεται το άρθρο στα ελληνικά ως "Ύμνος στη Σημαία" και σας επισημαίνω ως γνώστης της αλβανικής γλώσσας πώς ο ύμνος δε γράφεται "Hymni" με "Y", αλλά "Himni" με "I", καθώς το "Y" στα αλβανικά είναι ένας φωνητικος συνδιασμός του "ου" και του "ι" αντίστοιχος με το "U" στα γαλλικά ή με το "Ü" στα γερμανικά και στα τουρκικά. Το θέμα δεν είανι η φωνητική, αλλά η ορθογραφία που στην προκριμένη περίπτωση είναι λάθος (αν θέλετε να το εξακριβώσετε μπορείτε να δείτε την αντίστοιχη αλβανική Βικιπαίδεια).
thread_title:  Σχόλιο 

message: Himni i Flamurit einai o titlos. Αναφορά:  37.6.38.226 18:11, 27 Ιουνίου 2015 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 27-6-2015
Συζήτηση:Πλημμύρες στην Ελλάδα το 2007/Πρόταση διαγραφής

message: *  Διαγραφή Ως θέμα στερείται εγκυκλοπαιδικότητας. Οι πλημμύρες δεν φαίνεται να ήταν σημαντικές, πχ. δεν αναφέρονται σε καταλόγους με ιστορικές πλημμύρες  ούτε φαίνεται να είχαν κάποιο σημαντικό αντίκτυπο. --C Messier 09:42, 26 Ιουλίου 2013 (UTC)
* +φωνώ με την πρόταση.--Diu (συζήτηση) 10:09, 26 Ιουλίου 2013 (UTC)
|}
thread_title:  [[Πλημμύρες στην Ελλάδα το 2007]]
Συζήτηση:Φρίντριχ Νίτσε

message: Διαμαρτύρομαι για την τελευταία προσθήκη: «Θέλημα| Στην Θελημιτική Θρησκεία, ο Νίτσε είναι άγιος της Γνωστικής Καθολικής Εκκλησίας.»
Απ’ όσο καταλαβαίνω τον Νίτσε, πιστεύω πως τη Γνωστική Καθολική Εκκλησία (Ecclesia Gnostica Catholica (E.G.C.) ή Gnostic Catholic Church) θα την απέρριπτε όπως έκανε με κάθε είδους οργάνωση θρησκευτικής φύσης (έστω και αντι-χριστιανικής), δηλαδή με τελετουργικά και μυστικισμό και ιερατεία και ιεραρχικές δομές κτλ. (αυτά τα χαρακτηριστικά προκύπτουν από τις ιστοσελίδες της Γνωστικής Καθολικής Εκκλησίας). Φυσικά, μπορεί να κάνω λάθος. Ας αποδειχτεί λοιπόν πως ο Νίτσε είχε κάποια ενεργητική σχέση μ’ αυτή την οργάνωση (ή με τους προδρόμους της), και πάω πάσο. Γιατί αλίμονο αν ο καθένας που θέλει να προσεταιριστεί τη μία ή την άλλη αυθεντία κοτσάρει τον τίτλο του στο λήμμα της. Ειδικά μιλώντας για έναν τέτοιο τιτάνα της σκέψης, ο κατάλογος των «εραστών» του είναι ατελείωτος.
(με ειλικρινή σεβασμό στον κύριο Κρόουλι) 62.74.201.171 13:02, 27 Ιουλίου 2013 (UTC)ένας «εραστής» του Νίτσε
Καλώς διαμαρτύρεσαι, γιατί η προσθήκη ήταν ατεκμηρίωτη. Μπορείς τώρα να δεις την πηγή που την τεκμηριώνει. --Ttzavarasσυζήτηση 15:36, 27 Ιουλίου 2013 (UTC)
thread_title:  Διαμαρτυρία 

message: Θέλω να αναφέρω την αντίθεσή μου σε αυτόν τον χαρακτηρισμό γιατί ο συγκεκριμένος συγγραφέας ήταν ένας ψυχικά ασταθής άνθρωπος που ένα από τα βιβλία του είναι η κύρια αιτία της δημιουργίας του Ναζισμού (εθνικο-σοσιαλισμός) της χειρότερης μορφής του φασισμού. Αν ο Αδόλφος Χίτλερ δεν είχε διαβάσει το βιβλίο με την θεωρία του Υπερανθρώπου ποτέ (αν δεν είχε γραφτεί ποτέ) τότε δεν θα είχε γίνει ποτέ ο 2ος παγκόσμιος πόλεμος και δεν θα είχαν χαθεί και τόσα εκατομμύρια άνθρωποι είτε ώς άμαχοι είτε ώς στρατιώτες. Αλλά επίσης σήμερα δεν θα υπήρχαν (τα ακροδεξιά για μερικούς) φασιστικά κινήματα (με ψυχικά ασθενείς ανθρώπους ώς μέλη). Δυστηχώς εμείς όλοι οι άνθρωποι δεν βάλαμε μυαλό μετά το τέλος του 2ου παγκοσμίου πολέμου όταν είδαμε το ότι ο φασισμός με όποια μορφή και αν έχει είναι μια ψυχική ασθένεια και όχι μια ιδέα ή πολιτική άποψη ή ιδεολογιά. Άρα πώς μπορεί Ο Νίτσε να είναι σπουδαίος αφού εξαιτίας του έχουμε την ψυχική ασθένεια του ναζισμού σήμερα, και χάθηκαν και χάνονται ακόμη αθώες ανθρώπινες ζωές.
thread_title:  Στο λήμα Ο Νίτσε αναφέρετε ότι ήταν ένας σπουδαίος φιλόσοφος συγγραφέας. 

message: Καλό θα ήταν να σημειώσετε πως μέρος της αποκατάστασης του ονόματος και της φιλοσοφίας του Νίτσε, οφείλεται στην υπεράσπιση του απ' τον Αλμπέρ Καμύ, στο έργο του Ο επαναστατημένος άνθρωπος. Αναφορά: Paradoxe 188.73.196.252 19:55, 29 Ιουνίου 2018 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 29-6-2018
Συζήτηση:Πιθανός δορυφόρος στον δακτύλιο F/Πρόταση διαγραφής

message: *  Διαγραφή Πρόκειται στην πραγματικότητα για μια σκιά που βρέθηκε σε μια φωτογραφία  (σύμφωνα με την πηγή του λήμματος), ίσως Mini-jet. Μη εγκυκλοπαιδικό και χωρίς περιεχόμενο προς συγχώνευση, η οποία έχει προταθεί με το λήμμα mini-jet. --C Messier 14:52, 27 Ιουλίου 2013 (UTC) 
 Διαγραφή :Συμφωνώ με τον χρήστη C Messier. --Κωνσταντίνος13 - συζήτηση  11:49, 5 Αυγούστου 2013 (UTC)
* Διαγραφή Εντυπωσιακή φωτογραφία, ένα αντικείμενο που πέρασε μέσα από τον δακτύλιο F και παρέσυρε υλικό στο πέρασμά του. Από εκεί μέχρι να θεωρηθεί πιθανός δορυφόρος έχει μια μεγάλη απόσταση. Από μόνο του..., δεν στέκεται εύκολα εδώ. VJSC263IO (συζήτηση) 22:55, 20 Αυγούστου 2013 (UTC)
|}
thread_title:  [[Πιθανός δορυφόρος στον δακτύλιο F]]
Συζήτηση:Πιθανός δορυφόρος 2 στον δακτύλιο F/Πρόταση διαγραφής

message: *  Διαγραφή Πρόκειται στην πραγματικότητα για μια σκιά που βρέθηκε σε μια φωτογραφία  (σύμφωνα με την πηγή του λήμματος), ίσως Mini-jet. Μη εγκυκλοπαιδικό και χωρίς περιεχόμενο προς συγχώνευση, η οποία έχει προταθεί με το λήμμα mini-jet. --C Messier 14:56, 27 Ιουλίου 2013 (UTC)
*  Διαγραφή (ομοίως) VJSC263IO (συζήτηση) 22:28, 20 Αυγούστου 2013 (UTC)
|}
thread_title:  [[Πιθανός δορυφόρος 2 στον δακτύλιο F]]