lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Συζήτηση αρχείου:SigurRos-hats.jpg

message: Έστειλα e-mail στην ιστοσελίδα:
yep, public domain. go right ahead.
björn flóki
sigur-ros.co.uk
On 10/2/06, Dead3y3 wrote:
replies: text: Hello,

text: I am an editor of Wikipedia, the free encyclopedia. An image of yours has been uploaded on our website, and specifically the image from this URL:

text: http://download.sigur-ros.co.uk/rass/hats-white.jpg

text: I wanted to ask if you know who is the creator/copyright holder of this image, and/or if the image is in the public domain (this means that it is free to use, copy and distribute without any restrictions).

text: Thanks for your time,

text: User Dead3y3 of the English/Greek Wikipedia,

text: URL: http://el.wikipedia.org/wiki/User:Dead3y3
Ο δημιουργός δεν αναφέρθηκε, αλλά αυτό δεν είναι απαραίτητο για σκέτο public domain (αναφορά απαιτείται σε ειδικές άδειες, όπως η GFDL). Προσωπικά εμπιστεύομαι τον λόγο του διαχειριστή. Αν προκύψει ζήτημα, μπορούμε να αφαιρέσουμε κατευθείαν την εικόνα. --Dead3y3  Συζήτηση 17:32, 8 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
thread_title:  Για την άδεια χρήσης
Συζήτηση προτύπου:ΤρέχονΓεγονός

message: === Κενή σύνταξη ===
{{ΤρέχονΓεγονός
|Ημέρα=
|Κείμενο=
}}
=== Παράδειγμα σύνταξης ===
{{ΤρέχονΓεγονός
|Ημέρα=[[9 Οκτωβρίου]] [[2027]]
|Κείμενο=Σήμερα ο [[Jimmy "Jimbo" Wales]] ανακηρύχθηκε Πρόεδρος των [[ΗΠΑ]].
}}
Αν δεν υπάρχει κείμενο, το πρότυπο εμφανίζει μια προειδοποιητική ένδειξη.
thread_title:  Χρήση 

message: {{ΤρέχονΓεγονός
|Ημέρα=
|Κείμενο=
}}
thread_title:  Κενή σύνταξη 

message: {{ΤρέχονΓεγονός
|Ημέρα=[[9 Οκτωβρίου]] [[2027]]
|Κείμενο=Σήμερα ο [[Jimmy "Jimbo" Wales]] ανακηρύχθηκε Πρόεδρος των [[ΗΠΑ]].
}}
Αν δεν υπάρχει κείμενο, το πρότυπο εμφανίζει μια προειδοποιητική ένδειξη.
thread_title:  Παράδειγμα σύνταξης 

message: === ParserFunction ===
Προσέθεσα την ParserFunction if. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το πρότυπο χωρίς να βάζεται την ημέρα (αλλά μην ξεχνάτε να τοποθετείτε την γραμμή |Ημέρα=). Το πρότυπο θα την συμπληρώνει μόνο του. Αυτό φυσικά είναι σωστό μόνο αν συμπληρώνετε τα γεγονότα της τρέχουσας ημέρας. Διαφορετικά πρέπει να συμπληρωθεί με το χέρι η ημερομηνία.
Ακόμη στην περίπτωση που δεν υπάρχει κείμενο, το πρότυπο εμφανίζει μια προειδοποίηση: «Η εγγραφή δεν έχει ακόμα καταχωρηθεί». --Dead3y3  Συζήτηση 09:23, 9 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
replies: text: Τελικά η πρώτη συνθήκη, η οποία επιτρέπει αυτόματη εισαγωγή ημερομηνίας, δεν λειτουργεί παρά μόνο όταν το πρότυπο αντικαθίσταται (με subst). Αφαιρέθηκε (οπότε πάλι είναι απαραίτητη η εισαγωγή ημερομηνίας με το χέρι), αλλά δεν ξέρω αν θα συμφωνούσε κάποιος να το χρησιμοποιήσουμε με αντικατάσταση, για να έχουμε το πλεονέκτημα της αυτόματης εισαγωγής ημερομηνίας. --Dead3y3  Συζήτηση 14:06, 9 Οκτώβριος 2006 (UTC)
thread_title:  Σχόλια 

message: Προσέθεσα την ParserFunction if. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το πρότυπο χωρίς να βάζεται την ημέρα (αλλά μην ξεχνάτε να τοποθετείτε την γραμμή |Ημέρα=). Το πρότυπο θα την συμπληρώνει μόνο του. Αυτό φυσικά είναι σωστό μόνο αν συμπληρώνετε τα γεγονότα της τρέχουσας ημέρας. Διαφορετικά πρέπει να συμπληρωθεί με το χέρι η ημερομηνία.
Ακόμη στην περίπτωση που δεν υπάρχει κείμενο, το πρότυπο εμφανίζει μια προειδοποίηση: «Η εγγραφή δεν έχει ακόμα καταχωρηθεί». --Dead3y3  Συζήτηση 09:23, 9 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
replies: text: Τελικά η πρώτη συνθήκη, η οποία επιτρέπει αυτόματη εισαγωγή ημερομηνίας, δεν λειτουργεί παρά μόνο όταν το πρότυπο αντικαθίσταται (με subst). Αφαιρέθηκε (οπότε πάλι είναι απαραίτητη η εισαγωγή ημερομηνίας με το χέρι), αλλά δεν ξέρω αν θα συμφωνούσε κάποιος να το χρησιμοποιήσουμε με αντικατάσταση, για να έχουμε το πλεονέκτημα της αυτόματης εισαγωγής ημερομηνίας. --Dead3y3  Συζήτηση 14:06, 9 Οκτώβριος 2006 (UTC)
thread_title:  ParserFunction
Συζήτηση:Βαρβάκειος Σχολή

message: Από που είναι κόπυ αυτό; Το Google και το Yahoo δεν μου δίνουν τίποτα -   Badseed  απάντηση 20:29, 9 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
replies: text: Νομίζω από το site που δίνεται στο τέλος. --Dada* 20:33, 9 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
thread_title: Προέλευση

message: Αναφέρεται "Από το 1985 παύει να είναι αποκλειστικά αρρένων"
Ορθό είναι "Από το 1979 παύει να είναι αποκλειστικά αρρένων"
Δεν χρησιμοποίησα κάποια πηγή, το έζησα Αναφορά: Χρήστος Χατζηδήμας 94.71.214.182 17:18, 22 Δεκεμβρίου 2014 (UTC)
Σωστά. Έγινε η σχετική διόρθωση, αλλά μπορούσατε να την κάνετε κι εσείς ο ίδιος! Όπως κι αν έχει, ευχαριστούμε για την υπόδειξη. --Ttzavarasσυζήτηση 18:11, 22 Δεκεμβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 22-12-2014

message: Δεν ήταν οι καταστροφές στη διάρκεια του εμφυλίου, αλλα κατά των δεκεμβριανών. Αναφορά:  46.190.64.173 11:39, 8 Σεπτεμβρίου 2016 (UTC)
replies: text: Έγινε η διόρθωση, ευχαριστούμε. --Ttzavarasσυζήτηση 10:12, 25 Απριλίου 2017 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 8-9-2016
Συζήτηση:Αλβανική γλώσσα

message: μπορεί κάποιος να μου πει σε ποιό μέρος τη Ελλάδας ομιλούνται τα Αλβανικά;
Ποιά είναι αυτή η περιοχή;;;;;;;;
Mήπως έχουμε καμία μειονότητα και δε το ξέρω;
-- kostas1972 17:00, 10 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Εγώ προσωπικά έχω συμμαθητές που μιλάνε μεταξύ τους Αλβανικά.--Eonwe 17:32, 10 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
replies: text: Και η Ελληνική ομιλείται κατά το άρθρο Ελληνική γλώσσα στην Αμερική, Αυστραλία κλπ. κλπ. από τους μετανάστες εννοείται φαντάζομαι. Άρα έχουμε και στην Ελλάδα 2 εκ. ομιλητές της Αλβανικής. Τώρα αν εννούνται και μειονότητες δεν ξέρω, δε διευκρινίζεται στο άρθρο--Αρχίδαμοςμίλα μου 17:38, 10 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
για να θεωρηθούν δόκιμα μειονότητες θα πρέπει να έχουν ένα στοιχείο αυτοχθονίας που οι μετανάστες εξ ορισμού δεν έχουν τα παιδιά τών μεταναστών είναι αμφιλεγόμενο αν έχουν και τα εγγόνια τών μεταναστών είναι γενικά παραδεκτό ότι έχουν (βάσει τουλάχιστων τών ευρύτερα παραδεκτών αντιλήψεων). Οι αλβανοί μετανάστες είναι κάπως αδόκιμο να χαρακτηρισούν "μειονότητα" αλλά αποτελούν έναν πληθυσμό που κατοικεί στην ελλάδα και μιλάει αλβανικά. Η γλώσσα που μιλάνε δεν είναι λογικό να ονομαστεί γλώσσα τής ελλάδας αλλά είναι γλώσσα που μιλιέται στην ελλάδα. Από εκεί και πέρα μην ξεχνάτε τα αρβανίτηκα αυτά από "πολιτικής" απόψεως δεν είναι αλβανικά αλλά γλωσσολογικά γενικά θεωρούνται αλβανική διάλεκτος. Και αυτά είναι σαφώς γλώσσα τής ελλάδας. Συνεπώς είναι σε κάθε πρερίπτωση λογικό η ελλάδα να συμπεριλαμβάνεται σε ένα εδάφιο λέει ομιλείται σε --Λύκινος  ♘ 18:03, 10 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

text: Καλησπέρα Αρχίδαμε αυτό εννοεί αλλά όταν λένε οτι στην Ελλάδα  ομιλούν την Αλβανική  γλώσσα στον αναγνώστη μεταδίσουν ακριβώς αυτό το νόημα της κατοίκησης Αλβανόφωνων από δε ξέρω και εγώ πότε....Ειναι το ίδιο με τα Αρβανήτικα τις Ελλαδας;Ειναι το ίδιο με τα Ελληνικά της Μικράς Ασίας τα Ελληνικά της Σικελίας του Πόντου του Καυκάσου της Αιγήπτου κτλ.?ΕΙΝΑΙ?

text: Και εγώ έιχα πάει στη ζιμπάμπουε 2 καλοκαίρια να γράψουν ότι και εκεί ομιλούν την Ελληνική...

text: Bρε όπως το πάνε αυτοί θα θέσουν και θέμα μειονότητας "ΒΑΖΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΟΥ ΝΑ :ΒΓΑΛΟΥΝ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΟΥ"
-- kostas1972 18:04, 10 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Οταν περγράφετε τα αρβνήτικα γράψτε και ένα ομιλείται σε με την  Ελλάδα μέσα... για τα αλβανικά δε είναι σωστό αλλα και παραπλανητικό...
Για τα Αρβανήτικα το θέμα σαν Αλβανική διάλεκτος δεν είναι απόλυτα αποδεκτό και πραγματικά υπάρχουν γλωσσολόγοι που αντιτειθονται έντονα σε αυτό ..
-- kostas1972 18:18, 10 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

message: Μυοσίτιδα 2.84.133.114 06:52, 22 Φεβρουαρίου 2022 (UTC)
thread_title:  Μυοσίτιδα
Συζήτηση:Σεληνιακά Παροδικά Φαινόμενα

message: Copy από εδώ. Το site είναι δημόσιο και φυσικά μπορείτε να χρησιμοποιήσετε άρθρα του site εφόσον όμως υπάρχει αναφορά στην πηγή και δεν πρόκειται για κερδοσκοπικό λόγο. --Dada* 17:37, 10 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Γεια σας.Ειμαι ο συντακτης του αρθρου και ζητω συγνωμη για την αναστατωση .ΤΟ ιδιο αρθρο ειχα δημοσιευσει πρωτα στο astronomia.gr  .α ηθελα να σας χητησω να το αφαιρεσετε και ζητω συγνωμη για τη ταλαιπωρια .
Να ειστε εκαλα
Αγαπητοί φίλοι θα ήθελα να σας ενημερώσω εκ μέρους των διαχειριστών του astronomia.gr, ότι η σελίδα μας δεν ακολουθεί (προς το παρόν τουλάχιστον) την Άδεια Ελεύθερης Τεκμηρίωσης GNU. Σας ευχαριστώ.
Αντωνόπουλος Παναγιώτης
replies: text: Διευκρινίζει το site εξ αρχής ότι δεν επιτρέπει εμπορική εκμετάλλευση, οπότε το ζήτημα έληξε. Κε Αντωνόπουλε ευχαριστούμε για την επιπλέον αποσαφήνιση. Μένει μόνο να το δώσει κάποιος διαχειριστής στον αμπάκουλα--Αρχίδαμοςμίλα μου 13:41, 11 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Το άρθρο διαγράφηκε, κατά την επιθυμία τόσο του συντάκτη του όσο και του astronomia.gr -   Badseed  απάντηση 14:09, 11 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
thread_title: copyright
Συζήτηση:Απόσταξη

message: ο ορισμός της κλασματικής απόσταξης αλλά και του αζεοτροπικού μίγματος είναι απόλυτα λάθος Αναφορά: χσ 2001:648:2800:64:549A:240E:CDAA:2876 07:19, 6 Μαρτίου 2020 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 6-3-2020
Συζήτηση:Βοήθημα για την Κατανόηση της Βίβλου

message: Από το 1940 περίπου τα έντυπα των Μαρτύρων του Ιεχωβά δεν περιέχουν ονόματα συγγραφέων, διότι τα άρθρα είναι πλέον έργα ΣΥΛΛΟΓΙΚΑ και ελέγχονται από ειδικές πολυμελείς επιτροπές. Κανένα άρθρο δεν είναι πλέον ΑΤΟΜΙΚΟ έργο ώστε να φέρει την υπογραφή συγγραφέα. Την ευθύνη για τα γραφόμενα δεν την φέρει κάποιο άτομο μεμονωμένα αλλά η ίδια η Σκοπιά.
Όσο για το αν ο Ρέιμον Φρανς συμμετείχε ή όχι στο εν λόγω έργο, αυτό ούτε μπορεί να επιβεβαιωθεί επίσημα αλλά ούτε και έχει καμία σημασία στο λήμμα. Πρόκειται για αναφορά η οποία έχει σκοπό να δημιουργήσει απλώς εντυπώσεις. Σε όποιον προσέθεσε την υποσημείωση προτείνω να συνεισφέρει παραγωγικά στη Βικιπαίδεια με το να γράψει για μεγάλες προσωπικότητες της Ορθοδοξίας ή για σημαίνοντα συγγραφικά έργα Ορθοδόξων που γνωρίζει.
--(vasileios78) 09:08, 12 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
thread_title: Μη βάζετε ανοησίες στις υποσημειώσεις
Συζήτηση:Ελληνικός Σύλλογος Φίλων Αυτοκινήτου Jimny

message: Έχω πραγματικά μπερδευτεί. Από την ιστοσελίδα http://www.jimnyclub.gr του συλλόγου:
* Στο πάνω μέρος, δίπλα από την διαφήμιση, αναφέρεται «Ελληνικός Σύλλογος Φίλων Αυτοκινήτου Jimny»
* Στην κεντρική σελίδα, στο αριστερό κάθεο frame, αναφέρεται «Ο Ελληνικός Σύλλογος Φίλων Αυτοκινήτου Suzuki Jimny σας καλωσορίζει[...]»
* Στη σελίδα «Σκοποί», αναφέρεται: «Σκοπός του Hellenic Jimny Club είναι[...]»
* Η αναγραφή της επιταγής για αίτηση μέλους είναι «Jimny club - ονοματεπώνυμο - ημερομηνία κατάθεσης - ποσό»
Παρατηρώ ένα χάος: ποιο είναι το πραγματικό όνομα; Συγγνώμη, αλλά εγώ δεν θέλω να το αλλάξω, αν δεν βρεθεί επίσημη πηγή με το όνομα. Ο χρήστης Iridanos αναφέρει το καταστατικό, σε ένα σχόλιο επεξεργασίας του (βλ. ιστορικό):
(παρόν) (προηγ.)  14:52, 10 Οκτωβρίου 2006 Iridanos (Συζήτηση | Συνεισφορά) μ (To "Jimnyclub" μετακινήθηκε στο "Ελληνικός Σύλλογος Φίλων Αυτοκινήτου Jimny": Αυτό είναι το ακριβές όνομα, βάσει καταστατικού του Συλλογου)
Παρακαλώ να βρεθεί το κείμενο του εγγράφου ή κάποιου άλλου επίσημου ντοκουμέντου, για να αποφασιστεί τι θα γίνει με το όνομα. Κατ' εμέ το να βασιζόμαστε στον λόγο των μελών του συλλόγου δεν είναι και ότι καλύτερο, ειδικά αφού παρατηρώ ότι πρέπει να υπήρξε έντονη διαμάχη και αποχώρηση κάποιων μελών. Αυτή η κατάσταση επηρεάζει άμεσα και το όνομα. --Dead3y3  Συζήτηση 13:56, 12 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Βάσει του καταστατικού του το νομικό πρόσωπο ονομάζεται Ελληνικός Σύλλογος Φίλων Αυτοκινήτου Jimny . Περισσότερα εδώ εδώ Σαν διακριτικός τίτλος στην Αγγλική κατοχυρωμένος επίσης είναι το Hellenic Jimnyclub .
Το άρθρο όμως στην Βικιπαιδεια αφορά τον δικτυακό τόπο www.jimnyclub.gr μέσα στον οποίο υπάρχουν άρθρα που πιθανότατα ενδιαφέρουν τους χρήστες τις Βικι. Ο χρήστης Ιριδανός για άγνωστους λόγους προσπάθησε να αφαιρέσει αυτή την πληροφόρηση αφού με διαφορετικό όνομα άρθρου επηρεάζεται η ποιότητα της πληροφόρησης των χρηστών της ΒΙΚΙ. Σαν συγγραφέας του άρθρου που ενδιαφέρεται να πληροφορήσει τους χρήστες της Βικι για εναν δικτυακό τόπο (οχι για έναν Σύλλογο) παρακαλώ να αλλάξει ο τίτλος του άρθρου ξανά σε Jimnyclub.--Jimnyclub 14:12, 12 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Αλλά πρώτα πρέπει να μετατραπεί το κείμενο του άρθρου. Αυτή την στιγμή δεν αναφέρεται στον δικτυακό τόπο, αλλά στον σύλλογο:
*Ξεκινάει με την φράση: «Ο πρώτος Σύλλογος για φανατικούς του Suzuki Jimny δημιουργήθηκε στην Ελλάδα το 2004».
*Αναλύει τις αυτοκινητιστικές προτιμήσεις των μελών του συλλογου, και την μη κερδοσκοπική φύση του.
*Αναφέρει τον ρόλο του συλλόγου στην τεχνολογική εξέλιξη του αυτοκινήτου.
*Και περιγράφει τα περί καταστατικού, την θέση του συλλόγου στο ελληνικό 4x4, κτλ
Υπάρχουν κάποια στοιχεία για τον δικτυακό τόπο. Νομίζω όμως ότι δεν χρειάζεται ξεχωριστό άρθρο για αυτά. Θα κάνω έναν διαχωρισμό. --Dead3y3  Συζήτηση 14:23, 12 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Φίλτατε Dead3y3 είστε και ο πρώτος . Θα κοιτάξω να το αλλάξω λίγο και εγώ αύριο με περισσότερα στοιχεία που να ενδιαφέρουν (και εσείς και ο Αρχίδαμος ήσασταν κατατοπιστικότατοι σε σχέση με αυτό ) τους χρήστες της ΒΙΚΙ.--Jimnyclub 14:40, 12 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
thread_title:  Όνομα
Συζήτηση:Πολιορκία της Ιερουσαλήμ (587 π.Χ.)

message: Η τελευταία παράγραφος είναι τουλάχιστον άσχετη με εγκυκλοπαιδικό άρθρο -   Badseed  απάντηση 17:30, 12 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

message: Το άρθρο αναφέρεται στην καταστροφή της Ιερουσαλήμ ή στους ΜτΙ; --Dada* 17:47, 12 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Πρόκειται για θέμα αλληλένδετο, εφ' όσον η καλύτερη αρχαιολογική έρευνα που έχει γίνει για το θέμα, έχει γίνει από ανθρώπους αυτής της ομάδας, και από αντιπάλους τους.
Θα μπορούσα να γράψω καθαρά τις ιστορικές πηγές. Τότε όμως θα έμπαιναν εδώ οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, και θα πείραζαν τα πάντα. Αναγκάστηκα λοιπόν να γράψω όλο το ιστορικό, και να βάλω αμφότερη τη βιβλιογραφία, για να μη συμβεί κάτι τέτοιο.
Εάν οι διαχειριστές εγγυηθούν την ακεραιότητα του άρθρου από τους Μάρτυρες, ευχαρίστως, αφαιρώ οποιαδήποτε αναφορά σε αυτούς, και κρατάω μόνο τις ιστορικές πηγές, τις οποίες σκοπεύω σιγά - σιγά να παρουσιάσω αναλυτικά. --Apollws 17:38, 17 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
replies: text: Νομίζω μια καλή αρχή για αποPOVοποίηση είναι να αναλυθεί κατ'αρχάς η σημασία της για τους Εβραίους (αρχή της διασποράς, της περιπλάνησης και των δεινών, αν δεν κάνω λάθος, που για κάποιους διαρκεί μέχρι σήμερα), η οποία είναι πολύ πιο ενδιαφέρουσα από το αν οι ΜτΙ πιστεύουν ότι έγινε τότε και οι άλλοι άλλοτε. Στο πλαίσιο αυτό μπορεί να μπει και η χρονολόγηση όπως την δέχονται οι ιστορικοί--Αρχίδαμοςμίλα μου 18:00, 17 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
replies: text: :Αυτά φίλε Αρχίδαμε είναι ψιλά γράμματα για κάποιους! Άλλος είναι ο καημός... Δεν νομίζω να είσαι ανενημέρωτος για την δράση συγκεκριμένων χρηστών ώστε να αναμένεις τέτοια αντιμετώπιση των ζητημάτων, όπως προτείνεις! -- pvasiliadis  10:19, 18 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Ζητώ λίγο την υπομονή σας, λόγω φόρτου εργασίας. Σιγά - σιγά, όλα θα γίνουν. --Apollws 09:31, 18 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Οι διαχειριστές δεν απαγορεύουν σε κανέναν την επεξεργασία ενός άρθρου, εκτός από τις περιπτώσεις βανδαλισμού και πολέμου επαναφορών. Ο μόνος τρόπος φίλτατε να έχετε εγγύηση ότι δεν "θα μπουν εδώ οι ΜτΙ και να πειράξουν τα πάντα" (sic) και αντίστοιχα οι ΜτΙ να έχουν εγγύηση ότι δεν "θα μπουν οι Ορθόδοξοι να πειράξουν τα πάντα" είναι να προσπαθήσετε να γράψετε ένα ουδέτερο και αντικειμενικό άρθρο. Μια καλή αρχή θα ήταν να προσθέσετε και λίγο εγκυκλοπαιδικό περιεχόμενο, όπως για παράδειγμα πώς ακριβώς έγινε αυτή η καταστροφή της Ιερουσαλήμ, που όλο την ακούμε και δεν ξέρουμε και τι είναι -   Badseed  απάντηση 10:29, 18 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
*Δεν έχω δει το άρθρο στην αρχική-αρχική του μορφή, όταν ξεκίνησε η συζήτηση, παρατηρώ όμως ότι πληρεί τις προϋποθέσεις που αναφέρονται στη σελίδα συζήτησης (εγκυκλοπαιδικό περιεχόμενο, σημασία για τους Εβραίους) συνεπώς το POV περισσεύει.--Agapornis 17:37, 3 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
http://oodegr.co/oode/istoria/ierus1.htm Iliasellinas (συζήτηση) 22:10, 20 Ιανουαρίου 2017 (UTC)
thread_title: POV
Συζήτηση:Opel

message: Μήπως το άρθρο θα έπρεπε να δημοσιεύεται με τον τίτλο στα λατινικά (Opel);
--Αναστάσιος 05:14, 13 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
replies: text: To δίλλημα θα μπορούσε να λυθεί με ένα redirect... π.χ. δημιουργια του αρθρου "Opel" και redirect εδω.
--faithless 09:15, 13 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

text: Ίσως για λόγους ομοιογένειας με τα υπόλοιπα άρθρα για αυτοκινητοβιομηχανίες θα έπρεπε να δημοσιεύεται η αυθεντική (και όχι ελληνική) ονομασία της εταιρείας. AIcarus 18:47, 26 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Συμφωνώ. Γενικά τα άρθρα για εταιρείες θα ήταν καλό να βρίσκονται υπό τους επίσημους τίτλους τους στους σχετικούς καταλόγους που διατηρεί ο αντίστοιχος κρατικός φορέας σε κάθε χώρα (τα GmbH, Inc, Ltd, ΕΠΕ, ΑΕ, κτλ είναι χαρακτηρισμοί του τύπου και δεν μπαίνουν στο όνομα). --Dead3y3  Συζήτηση 18:51, 26 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Συζήτηση:Έτερε

message: Είναι κανείς που δεν μπορεί να παίξει το βίντεο? Υπάρχουν προγράμματα για να δει κανείς το βίντεο. Μπορεί κανείς να το δει με το VLC media player.
Logictheo 16:12, 14 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
thread_title:  κωδικοποίηση theora 

message: *"(Ο χορός γράφεται έτσι: Έταιρε παρακαλώ διορθώστε το λήμμα)"
*Το παραπάνω μήνυμα το μετακίνησα εδώ που είναι χώρος για συζήτηση.
ANGELPON
Ναι μπορεί να χρειαστεί να το μετακινήσουμε αργότερα σε άλλο άρθρο και αυτό το άρθρο να ανακατευθύνει τους χρήστες εκεί.
Logictheo 19:27, 14 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
thread_title:  Πως γράφεται ορθογραφικά ο χορός, ή ποιό είναι το όνομα του χορού.
Συζήτηση:Μια Σειρά από Ατυχή Γεγονότα

message: Ποιό είναι το σωστό ?? --Noumenorian 20:20, 14 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
ΤΟ ΣΩΣΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΩΤΟ
thread_title:  Μποντλέρ ή Μπόντλερ 

message: Στο άρθρο αναφέρεται μέσα στο 2008. Όμως το βιβλίο γράφτηκε το 2006. Υπάρχει κάποιο πρόβλημα και δεν έχει κυκλοφορήσει ακόμα?? Ξέρει κανείς?
thread_title:  Ημερομηνία κυκλοφορίας του 13ου βιβλίου ?
Συζήτηση:Ιστορία της Καθολικής Εκκλησίας

message: Αυτό το άρθρο εκτός από μετάφραση χρειάζεται και άλλου είδους σήμανση, σχετικά με την αντικειμενικότητά του. Θα διορθώσω την αναφορά σε σχισματικές θρησκευτικές ομάδες, αλλά η βασική θέση του άρθρου, δυστυχώς και στην αγγλόφωνη έκδοση, είναι πως η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία αποτελεί την απευθείας διάδοχο της αρχικά ενιαίας αποστολικής εκκλησίας, κάτι που δεν είναι αποδεκτό από εκατομμύρια Χριστιανών της Ανατολής. Ούτε είναι ιστορικά ορθό πως οι διδασκαλίες και η οργάνωσή της έμειναν αναλλοίωτες διαμέσου των αιώνων. Πώς θα μπορούσε άλλωστε η οργάνωση ενός ζωντανού οργανισμού να παραμείνει αναλλοίωτη; --Flyax 06:51, 15 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Χμμ... Αν το πάμε αριθμητικά, λυπάμαι άλλα και πάλι κρατάμε την Καθολική άποψη. 1.2 δις. Καθολικών, είμαι σίγουρος ότι αφήνουν πολύ πίσω όλους τους Ανατολικούς Χριστιανούς (ΟΛΟΥΣ ΜΑΖΙ, ΜΟΝΟΦΥΣΙΤΙΕΣ, ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥΣ ΚΤΛ.). Όσο POV είναι αυτό το άρθρο είναι και το άρθρο Ορθόδοξη Εκκλησία.
Capische?--89.210.36.95 20:55, 27 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Η ουδετερότητα ενός άρθρου δεν κρίνεται προφανώς από το πόσοι άνθρωποι ακολουθούν το ένα ή το άλλο δόγμα, το ένα ή το άλλο κόμμα, κλπ κλπ. Η ουδετερότητα κατά τη γνώμη μου εξασφαλίζεται αν οι διατυπώσεις του συγγραφέα του άρθρου ανταποκρίνονται στην ιστορική αλήθεια και ταυτόχρονα δεν προσβάλλουν κανέναν αναγνώστη, σε όποιο δόγμα ή κόμμα ή ομάδα ανήκει. Προφανώς αυτός ο στόχος είναι δυσεπίτευκτος και απαιτεί ψυχραιμία και ευγένεια.
Π.χ. η ιστορική αλήθεια είναι ότι μέχρι το 1054 Ανατολή και Δύση, παρά τις επιμέρους διαφορές τους και τις κρίσεις που πέρασαν, αποτελούσαν μία ενιαία εκκλησία, η οποία φυσικά μπορούσε να ισχυρίζεται ότι στηρίζεται στην αποστολική διαδοχή. Μετά το σχίσμα προέκυψαν δύο εκκλησίες, μεταξύ τους αντίπαλες, οι οποίες διεκδικούν και οι δυο για τον εαυτό τους την αποστολική διαδοχή. Νομίζω ότι αυτή η διατύπωση είναι η πιο ουδέτερη. Κατά τούτο, το άρθρο Ορθόδοξη Εκκλησία είναι πιο κοντά στην ουδετερότητα λέγοντας «Επίσης αξιώνουν ως αφετηρία τους τον Ιησού Χριστό και τους Αποστόλους του μέσω της συνεχούς αποστολικής διαδοχής». Αντίθετα το παρόν άρθρο λέει, αν καταλαβαίνω καλά, ότι η Καθολική Εκκλησία έχει ως αφετηρία της τον Ιησού Χριστό κλπ κλπ. 
Αν πάλι είναι δύσκολο να φτάσουμε σε τελείως ουδέτερες διατυπώσεις, τουλάχιστον ας ξεκαθαρίζεται από την αρχή του λήμματος ότι αυτό γράφτηκε υπό την τάδε ή την δείνα οπτική γωνία.
--Flyax 23:41, 27 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Έκανα κάποιες φραστικές αλλαγές και διέγραψα μια φράση μαζί με την επισήμανση για "αμφισβητούμενη ουδετερότητα" --Flyax 14:55, 28 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
thread_title:  Αμφισβήτηση αντικειμενικότητας
Συζήτηση:Ζυμπραγού Χανίων

message: Στη Διοικητική διαίρεση νομού Χανίων αναφέρεται ως Ζυμπραγός Χανίων. Τι γράφουν οι ταμπέλες εισόδου ή οδηγιών προς το χωριό; Ζυμπραγού ή Ζυμπραγός; Έχει κανείς κανένα χάρτη που να το δείχνει;--FocalPoint Συζήτηση 08:25, 15 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Γεια χαρά. Επειδή η καταγωγή μου είναι από τα Ζυμπραγού, η ονομασία του χωριού είναι όπως το γράφει η σελίδα. Λανθασμένα αναφέρεται, πολλές φορές ακόμα και σε επίσημα στοιχεία του κράτους και του νομού Χανιών, ως Ζυμπραγός.— Ανυπόγραφο σχόλιο του χρήστη 70.49.156.246 (συζήτηση • συνεισφορά) .
OK! --FocalPoint Συζήτηση 19:19, 22 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

message: Η κυριότερη εκκλησία στα Ζυμπραγού είναι τα Εισόδια της Παναγίας. Ο ναός του Αγίου Γεωργίου δεν υπάρχει πλέον, έχει κατεδαφισθεί.Υπάρχουν ο Άγιος Παντελεήμονας, η Ζωοδόχος Πηγή, η Αγία Κυριακή η Αγία Μαρίνα και ερείπια της Αγίας Παρασκευής, όλα βυζαντινά εκκλησάκια.Υπάρχει και ο Προφήτης Ελισσαίος στον λόφο του Δρομονέρου. Το  Δρομόνερο είναι οικισμός του χωριού Ζυμπραγού. Συνορεύει με τα χωριά Κακόπετρος, Πανέθημος,Βασιλιανά,Φωτακάδο και Ανώσκελη. Το παλιό Δημοτικό Σχολείο λειτουργεί ως gallery με εκθέσεις φωτογραφίας. Αναφορά: τ 2A02:2149:8481:9A00:58C6:E14:A175:B793 08:31, 15 Αυγούστου 2016 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 15-8-2016
Συζήτηση:Μάχη του ελαιώνα του Κούντουρα

message: Μήπως στον τίτλο του άρθρου θα έπρεπε το ελαιώνα να είναι με κεφαλαίο, όπως είναι και στο κουτάκι της μάχης?  --Elena153 08:26, 16 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Πιο λογικο θα μου φαινόταν να γίνουν μικρά τα "ε" μέσα στο κείμενο, αλλά ας μας πει και ο Focal-   Badseed  απάντηση 08:33, 16 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Δεν είναι θέμα δικό μου, αλλά του :en:WP:MoS. Μικρά. Mea culpa.
Επειδή δε κανείς δεν έκανε σχόλιο για τον ελαιώνα, θα κάνω αποκαλύψεις: Το λάδι από το συγκεκριμένο ελαιώνα έρχεται σε κουτιά: Κούντουρας ΕΠΕ. Πεταλίδι Μεσσηνίας, Τηλ. 27220-1205 (..1205?..λές...;) Πρέπει επίσης να αποκαλύψω ότι στην πίσω ελιά αριστερά φαίνεται ίχνος από σπαθί Φράγκων στον κορμό της.
--FocalPoint Συζήτηση 14:21, 16 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Και πού το ξέρουμε ότι είναι σπαθί Φράγκων και δεν το έκανε ο Κούντουρας για να μην του μαζεύει τις ελιές ο γείτονας; Μήπως πρέπει να μπει παραπομπή; Να ψάξω και το Χρονικό να δω αν λέει κάτι; Μήπως αυτή η ελιά ήταν η αιτία της μάχης;--Elena153 15:08, 16 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

message: ελαιώνας του Κούντουρα ή του Κούνδουρου; Γιατί τα βλέπουμε και τα δύο μέσα στο άρθρο.
Και κάτι άλλο. Σήμερα το πρωί δημιούργησα μία νέα κατηγορία, την Μάχες των Σταυροφοριών και πρόσθεσα το άρθρο σε αυτήν. Σβήνω το άρθρο από την κατηγορία Σταυροφορίες και θα το αφήσω μόνο στην κατηγορία Μάχες των Σταυροφοριών.Οκ;--Alekkas 08:36, 22 Δεκεμβρίου 2006 (UTC)
Αν το δούμε σε άλλο κείμενο (πρωτότυπο) ως Κούνδουρου, το ξαναβάζουμε. Εγώ δεν ξέρω άλλο κείμενο από το Χρονικό του Μορέως. Άλλαξα λοιπόν το Κούνδουρου σε Κούντουρα. Για τις κατηγορίες απάντησα στη συζήτησή σου.--FocalPoint Συζήτηση 10:19, 22 Δεκεμβρίου 2006 (UTC)
thread_title:  ελαιώνας του Κούντουρα ή του Κούνδουρου;
Συζήτηση:Μελάς Γιαννιώτης

message: Θέλει λίγη δουλίτσα στην ουδετερότητα και στην επαληθευσιμότητα. Ο χάρτης του Μεγαλέξαντρου τι δουλειά έχει, είναι κάποιο marketing concept να τον φανταστούμε σαν τον νέο Μεγαλέξαντρο; Επίσης προτείνω βιογραφίες χωρίς ημερομηνία γέννησης να απορρίπτονται. Θες κύριε να εμφανίζεσαι στη ΒΠ; Θα μας πεις και πόσο είσαι (ή θες κύριε να γράψεις για κάποιον; Θα βρεις πότε γεννήθηκε). Είναι στοιχειώδης εγκυκλοπαιδική πληροφορία--Αρχίδαμοςμίλα μου 08:45, 16 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Βασικά είναι κόπυ από τη σελίδα του. Θάλεγα ότι συμφωνώ με την ημερομηνία -   Badseed  απάντηση 08:54, 16 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Απάντησα προσωπικά και στον Badseed.
Εργάζομαι στην ΙΝΤΕΡΣΑΛΟΝΙΚΑ και εννοείται ότι έχω πάρει την άδεια από τον ίδιο για να φορτωθεί το θέμα του. Πείτε πως μπορώ να το επαληθεύσω.
Ο χάρτης της Μακεδονικής Αυτοκρατορίας ήταν δική μου έμπνευση για να ομορφύνει το κείμενο. Αν νομίζετε ότι είναι περιττό να αφαιρεθεί!
Όσο για την ημερομηνία γέννησης του, θα τον ρωτήσω αν είναι για να την βάλουμε!
--ChrizT 10:57, 16 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

message: Έγιναν κάποιες διορθώσεις/τροποποιήσεις βάσει των παραπάνω ιδεών σας, και κάποιες βάσει δικών μου.
Πιστέυω να είμαστε πλέον μέσα στα πλαίσια της Εγκυκλοπαίδειας.
--ChrizT 12:33, 18 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
thread_title:  Διορθώσεις...