lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Συζήτηση κατηγορίας:Στάδια ποδοσφαίρου

message: Υπάρχουν 2 κατηγορίες για γήπεδα, η Γήπεδα Ελλάδα και η Γήπεδα Ποδοσφαίρου. Όλα τα ελληνικά ποδοσφαιρικά γήπεδα βρίσκονται στην πρώτη κατηγορία και στη δεύτερη ουσιαστικά βρίσκονται τα γήπεδα του εξωτερικού, οπότε νομίζω πρέπει να αλλάξει το όνομα εδώ σε Γήπεδα εξωτερικό κατ' αντιστοιχία.
Τι έγινε τελικά με αυτό; Θα το αλλάξει κάποιος; Lord Makro 23:19, 28 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
thread_title: Ονομασία
Συζήτηση:Μενέλαος Λουντέμης

message: Παρακαλώ όπως αλλάξετε όλες τις παραπομπές σας άρθρων προς strofi.com σε logotexnia.com μιά και άλλαξα την ονομασία του δικτυακού τόπου strofi.com.
Μετά τιμής,
Νίκος Μέντης
Συζήτηση:Τζέννα Τζέημσον

message: Διατίθεται κανείς να το μεταφράσει; Αλλιώς το βλέπω τουλάχιστον να πηγαίνει για ακρωτηριασμό σε σταμπ μιας γραμμής. --theKay 11:39, 18 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Ρε παιδιά συγγνώμη αλλά δεν νομίζω ότι αξίζει να υπάρχει τέτοιο άρθρο σε μια εγκυκλοπαίδεια. Τουλάχιστον να περικοπούν κάποιες λεπτομέρειες που παραείναι υπερβολικές. Από την άλλη, μπορεί να έχει θαυμαστές η γυναίκα και να θέλουν να μάθουν γι' αυτήν, αλλά το ποιος είναι τώρα ο φίλος της είναι θέμα για εγκυκλοπαίδεια;--Sandy 13:12, 9 Νοεμβρίου 2006 (UTC)
Δεν κατάλαβα γιατί τι κακό έχει.Έίναι η Νο1 πορνοστάρ του αιώνα. Μέχρι στο cnn έχει δώσει συνέντευξη. Νομίζω ότι είναι άσχημο να κρίνουμε τους άλλους για το επάγγελμά τους. spirosvii 6/9/2007
Συζήτηση:Columbia Pictures

message: Hi, does anyone seen the Wilma Flintstone Columbia logo at the beginning of The Man Called Flintstone DVD? Or she's drawn as the Torch Lady?  Austin's Logo Place 20:42, 18 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
replies: text: No, the DVD version of The Man Called Flintstone is missing the Wilma Flintstone Columbia Logo now because it is withdrawn. --24.241.112.192 21:38, 31 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
thread_title: Wilma Flintstone Columbia Logo
Συζήτηση:Πολύμνια

message: Τονίζεται και Πολυμνία και Πολύμνια;--Αρχίδαμοςμίλα μου 12:59, 20 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

message: χρειαζεται αναφορα του χρωματος που την εκφραζει Αναφορά:  109.242.221.22 15:13, 26 Οκτωβρίου 2016 (UTC)
Δεν υπάρχει αντιστοιχία μουσών-χρωμάτων, τουλάχιστον όχι σαν ιστορικό στοιχείο. Αλλαγή αναφοράς σε "απορρίφθηκε". Wolfymoza (συζήτηση) 09:57, 15 Μαΐου 2017 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 26-10-2016
Συζήτηση:Είδωλο

message: Το interwiki παραπέμπει σε σελίδα αποσαφήνισης--ΗΠΣΤΓ 16:05, 20 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Σωστά. Το δε περιεχόμενο της αγγλικής, αν και ολιγόλογο λόγω του χαρακτήρα του ως αποσαφήνιση, είναι παρόμοιο με το σημερινό ελληνικό περιεχόμενο (στα δικά μου μάτια, λαγού ή κουκουβάγιας). Εννοείται, βέβαια ότι αν βρεις κάτι πιο ταιριαστό, το βάζεις. Εαν δε αλλάξει το ελληνικό άρθρο και μιλάει μόνο για ένα θέμα, τότε θα είναι απαραίτητο να αλλάξει και το interwiki.--FocalPoint Συζήτηση 16:12, 20 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

message: Δεν υπάρχει καμιά παραπομπή από πήγες στο κείμενο. Επίσης το κείμενο παρουσιάζει φανερή προκατάληψη ως προς το Ορθόδοξο δόγμα. Έτσι είναι παντελώς αντιεπιστημονικός ο τρόπος γραφής του κείμενου, καλύτερα αν δεν υπάρχει χρόνος για καλή δουλειά να μεταφραστεί η καταχώρηση από το αγγλικό λήμμα. Αναφορά: Architect 79.75.207.166 22:22, 24 Αυγούστου 2017 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 24-8-2017
Συζήτηση:Αθηνά Κρικέλη

message: *http://www.minpress.gr/minpress/print/index/currevents/currevents-events/currevents-actions-prizes/currevents-actions-prizes-older.htm
*http://www.greeknewsonline.com/modules.php?name=News&file=article&sid=3620
*http://human-rights-news.newslib.com/story/88-2523081/
*http://www.ellopiamediagroup.com
*http://www.zoominfo.com:80/people/Krikeli_Athina_-73766.aspx
*http://www.tellyawards.com/winners3.php?type=12&letter=e
*http://www.licnyc.com/2003/06/greek_independent_film_festiva.html
*http://72.14.209.104/search?q=cache:Xt61RAL80zMJ:www.scientologyreligion.org/news/news2005.html+athina+krikeli&hl=en&gl=us&ct=clnk&cd=8&client=safari
*http://72.14.209.104/search?q=cache:4iQwz3LB9BYJ:www.hri.org/news/greek/apeen/2002/02-06-11_1.apeen.html+athina+krikeli&hl=en&gl=us&ct=clnk&cd=10&client=safari
*http://www.mtr.org/bcast/stations.pdf
Νομίζω οτι γενικά στη συγκεκριμένη βιογραφία δεν υπάρχει πρόβλημα
replies: text: Να'σαι καλά, το έψαξες εσύ--Αρχίδαμοςμίλα μου 14:37, 21 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Ναι αν και δεν τα βρήκα όλα αλλα νομίζω οτι είναι αρκετά--Eonwe 14:38, 21 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
thread_title: Πηγές
Συζήτηση:Σπύρος Παπαδόπουλος

message: Μπράβο για την ενασχόλησή σας με το δίκτυο!... 
Ειδικά από τότε που άκουσα πως λατρεύετε το Τρίτο Πρόγραμμα είναι η επόμενη φορά που με ξαφνιάζετε... 
Καλά μα δεν γράφετε πως είστε Ολυμπιακός; :) Τί πράγματα είν' αυτά; :)))))))))
Να 'στε πάντα καλά!,.... αν και εγώ δεν είμαι τίποτα... :)))))))

message: καλό θα είναι να μπουν και οι θεατρικές παραστάσεις του ηθοποιού σε ξεχωριστή καταχώρηση, για να μην ξεχνιούνται Αναφορά: ΣΟΥΛΕΛΕΣ Β. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ 84.205.244.136 08:48, 29 Δεκεμβρίου 2017 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 29-12-2017
Συζήτηση:Άγιος Φώτιος ο Μέγας

message: Σύγχυση μεγάλη περιμένει όποιον προσπαθήσει να βγάλει άκρη σχετικά με τα οικογενειακά ονόματα. Σέργιος μάλλον ονομάζεται ο πατέρας του, ο οποίος ταυτίζεται (?) με τον όσιο Σέργιο τον Ομολογητή. Αλλά ο Παπαρρηγόπουλος αναφέρει και άλλο Σέργιο, τον αδελφό του. Ειρήνη, συγγενής της αυτοκράτειρας Θεοδώρας, ήταν η γυναίκα του (μικρού) Σέργιου; Ή, όπως κάποιοι αναφέρουν, η μητέρα του Φώτιου; 
Η αγγλική Wp αναφέρει ότι ο Λέων ΣΤ' τον ονόμαζε "Χαζαροπρόσωπο", ο Παπαρρηγόπουλος όμως αποδίδει την περιγελαστική ονομασία στο Μιχαήλ Γ'. Επίσης δεν καταλαβαίνω γιατί θεωρεί η αγγλική Wp συγγενή του τον εικονομάχο Πατριάρχη Ιωάννη τον Γραμματικό.
--Flyax 19:23, 23 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Έχεις απόλυτο δίκιο για τις δύο ανακρίβειες της αγγλικής WP. Τις διόρθωσα!--Yannismarou 12:29, 23 Ιουλίου 2008 (UTC)
Σύμφωνοι λοιπόν, ο Φώτιος ήταν σοφότατος και εθνικώς correct. Αλλά μια εγκυκλοπαίδεια που δεν απευθύνεται αποκλειστικά σε παιδιά, πρέπει να τα λέει όλα, και μάλιστα όταν είναι τόσο σημαντικά. Αντί ν’ αναφερθώ διεξοδικά στις τόσες κατά Φωτίου κατηγορίες, παραπέμπω στο δέκατο βιβλίο του Παπαρρηγόπουλου, κεφ. Ζ΄ , υποκεφάλαιο 21, με τίτλο «Οικτρά του Φωτίου διαγωγή».Pagaeos 23:29, 9 Αυγούστου 2011 (UTC)
Θα παρακαλούσα να χαρακτηρίσει όποιος μπορεί (γιατί εγώ δεν ξέρω πώς να το κάνω) αυτό το λήμμα ως υψίστης σπουδαιότητος. Γιατί όντως είναι τέτοιο από ιστορικής, εκκλησιαστικής και φιλολογικής απόψεως.---Pagaeos (συζήτηση) 00:51, 23 Νοεμβρίου 2012 (UTC)
Συμφωνώ με τον Pagaeos ότι η προηγούμενη ταξινόμηση ως «χαμηλής σπουδαιότητας» δεν ταιριάζει στο λήμμα αυτό. Την αλλάζω σε «υψηλή». --Focal Point 15:49, 23 Νοεμβρίου 2012 (UTC)
thread_title:  Ονόματα
Συζήτηση:Πητ Μοντριάν

message: Γνωρίζει κανείς πως προφέρεται το Piet? Πιέ, Πιέτ ή Πιτ? --Dada* 10:00, 24 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
replies: text: (pronounced: Pete Moan-dree-on) από το en:Piet Mondrian. Άρα Πιτ ή Πητ, αν και οι Άγγλοι δεν είναι και η καλύτερη πηγή για την προφορά ξένων λέξεων--Αρχίδαμοςμίλα μου 10:07, 24 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
replies: text: :Όντως Πητ ή Πιτ (προτίμησα το πρώτο που παραδοσιακά είναι μακρό φωνήεν), όπως φαίνεται και από το ΔΦΑ Chrysalifourfour 19:17, 6 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)
Ολλανδός ήταν άρα προφέρεται Πιέ(τ). Το "Πητ" (Πιτ) είναι καθαρά αγγλικό όνομα. --Ttzavarasσυζήτηση 19:24, 6 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)

text: : Μάλλον αγνοείτε το ΔΦΑ (Διεθνές Φωνητικό Αλφάβητο). Ναι, είναι Πιτ και όχι Πιέτ ή Πιέ ( [ˈpiːt ˈmɔndriaːn]). Ρωτήστε και κάποιον φλαμανδόφωνο για να επιβεβαιωθείτεChrysalifourfour 19:26, 6 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)
Δεν είναι θέμα φλαμανδικής προφοράς. Ο ίδιος μετέτρεψε το φλαμανδικό όνομα από Pieter σε Piet και το Mondriaan σε Mondrian "επί το γαλλικότερον". --Ttzavarasσυζήτηση 19:29, 6 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)
Mea culpa. Οι Γάλλοι το προφέρουν Pît άρα πάει περισσότερο στο Πίιτ ή Πητ. Το μετακινώ ξανά. --Ttzavarasσυζήτηση 19:33, 6 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)

text: pas du tout cher :-) --Chrysalifourfour 19:35, 6 Σεπτεμβρίου 2011 (UTC)
thread_title: Όνομα
Συζήτηση:Γερμανικό κλειδί

message: Νομίζω ότι αυτό που περιγράφεται στο άρθρο είναι το Γαλλικό κλειδί και όχι το Γερμανικό.Επίσης δε θα έβλαπτε καμιά φωτογραφία για να καταλάβουμε πως ακριβώς είναι!--Alekkas 10:52, 24 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Νομίζω μάλλον σωστά τα λέει. Το γερμανικό είναι του σταθερού ανοίγματος (γιαυτό γράφει "σε διάφορες διαστάσεις") ενώ το γαλλικό (παπαγάλος) είναι μεταβλητού ανοίγματος (χρησιμοποιείται για υδραυλικά κυρίως) -   Badseed  απάντηση 11:15, 24 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Τώρα που το εξήγησες κατάλαβα ότι πρέπει να έχεις δίκιο!--Alekkas 10:04, 25 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Βλ. http://www.aegean.gr/gympeir/mixan_texn.htm
thread_title:  Γερμανικό ή Γαλλικό;
Συζήτηση:Κέλσος

message: Κατηγορία;--ΗΠΣΤΓ 08:51, 25 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Από τους εξωτερικούς σνδέσμους, ορισμένοι αναφέρονται σε άλλον Κέλσο, και το τελευταίο είναι μία «ανατροπή του Αληθούς Λόγου» από έναν ανώνυμο Πιστό και Απολογητή (?). --Dada* 09:08, 25 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Το τελευταίο εννοείς του παρατηρητηρίου; Θα μας πει ο Apollws μάλλον--ΗΠΣΤΓ 09:20, 25 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Πώς γνωρίζεις ότι δεν έκανε έρευνα αφού η φύση του έργου είναι αποσπασματική; Επειδή το λέει ο Ωριγένης ισχύεινγτε και καλά;--ΗΠΣΤΓ 20:23, 26 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Υποτίθεται ότι γνωρίζουμε το κείμενο του Κέλσου από τον Ωριγένη. Οι ειδικοί λένε ότι η ανασύστασή του φτάνει μέχρι και το 90% και δεν έχω διαβάσει ισχυρές απόψεις ότι το έβγαλε από το μυαλό του ο Ωριγένης.
Τα λάθη του Κέλσου
Επειδή ο Κέλσος θέλει να στερήσει από τους εβραίους τις ρίζες τους, από το 3.5 και εξής αναφέρει λανθασμένα ότι οι εβραίοι ήταν αιγύπτιοι που επαναστάτησαν. Ο Ωριγένης απαντά ότι και τα κείμενα τους ήταν σε διαφορετική γλώσσα και τα ονόματα που είχαν δεν ήταν αιγυπτιακά άρα από που ι ως που τους ονομάζει αιγυπτίους. Αν λοιπόν ο Ωριγένης δεν το έβγαλε από το μυαλό του, στο ζήτημα της καταγωγής των εβραίων, ο Κέλσος σφάλει. Τώρα, αν το λέει απλώς για να αποδώσει την έναρξη του εβραϊκού έθνους σε μια επανάσταση και στη συνέχεια λέει τα ίδια για τους χριστιανούς ότι είναι εβραίοι επαναστάτες, μόνο για ρητορικούς λόγους, αυτό δεν μπορεί να το ξέρει κανένας. Κατά συνέπεια από τα συμφραζόμενα φαίνεται ότι και δεν έχει διαβάσει το βιβλίο της Εξόδου, και ότι προτιμά να  διατυπώνει απόψεις που στηρίζονται σε φήμες.
Επίσης στο 1:16, γράφει ο Ωριγένης ότι ο Κέλσος δίνει μια λίστα ανθρώπων των οποίων τα έργα κράτησαν οι σύγχρονοί τους και διδάχτηκαν από αυτά. Εκεί δεν αναφέρει τον Μωυσή. Τώρα, βέβαια μπορεί αυτό να γίνεται από μεροληψία και όχι από άγνοια.
Επίσης στο 1:25 και 1:26 ο Κέλσος δείχνει πως πιστεύει, ότι ο θεός των εβραίων ταυτίζεται με το σύμπαν, ενώ αναφέρεται και σε λατρεία αγγέλων. Άρα δείχνει πρόβλημα κατανόησης του μονοθεϊσμού της παλαιάς διαθήκης και των Εβραίων της εποχής του.
Επίσης στο 4:36 θεωρεί ότι οι διηγήσεις τις γένεσης είναι πολύ μεταγενέστερες από τον Ησίοδο.
Και άλλα πολλά που αν θες μπορούμε να τα αναλύσουμε.
Δεν είναι το ζήτημα το ότι το λέει ο Ωριγένης. Το θέμα είναι πως να αντικρούσει κάποιος το γεγονός ότι αυτά στα οποία απαντάει ο Ωριγένης, ήταν  όντως τα επιχειρήματα του Κέλσου, όταν δεν υπάρχει άλλη πηγή του πρωτότυπου κειμένου. Εφόσον δεν μπορούμε να αποδείξουμε ότι ο Ωριγένης έβγαλε τα επιχειρήματα από το μυαλό του, και τα επιχειρήματα αυτά έχουν λάθη, έτσι λέμε κι εμείς ότι δεν είχε κάνει λεπτομερή έρευνα ο Κέλσος.
Papyrus 04:14, 27 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Απο οτι φαινεται ο κ.Papyrus ειναι απολογητης του Ωριγενη και του χριστιανισμου του.Αποκλειεται να εβαλε αυτος(Ωριγενης) αυτες τις λανθασμένες πληροφοριες στο στομα του Κελσου?Το πιο πιθανο ειναι οτι ηθελε να υποτιμησει το εργο του Κελσου.Ο Κελσος διεθετε πλλες γνωσεις και δεν νομιζω να εκανε
τοσο χοντρα λαθη.Panosk85
thread_title:  Κατηγορία
Συζήτηση:Σέρρα

message: Έχουμε κάποια πηγή ότι ο χορός του Ομήρου και του Αριστοφάνη κλπ. είναι ο σημερινός ποντιακός; (δεν το αμφισβητώ απαραίτητα, αλλά μια πηγή θα του αύξανε την αξιοπιστία)--Αρχίδαμοςμίλα μου 00:36, 26 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Κι εγώ αυτό σκεφτόμουν -   Badseed  απάντηση 01:03, 26 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
replies: text: Για ιδείτε και αυτό -   Badseed  απάντηση 01:07, 26 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

message: Εφόσον, όπως λέει, ο πυρρίχιος ονομάζεται και σέρρα και δεν πρόκειται για διαφορετικούς χορούς, νομίζω δεν υπάρχει λόγος να είναι δύο χωριστά άρθρα. --cubic[*]star 12:24, 14 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)
Δεν συμφωνώ καθόλου.
Σαφέστατα και πρόκειται για δύο διαφορετικούς χορούς. Ο χορός ο ποντιακός λέγεται Σέρα (κακώς αναγράφεται και ως Σέρρα καθ' ότι το όνομα προέρχεται από την ονομασία του αντίστοιχου ποταμού στα Πλάτανα της Τραπεζούντας που ονομάζεται Σέρα). Οι αναγωγές και οι ταυτίσεις του χορού με τον αρχαίο Πυρρίχιο στερούνται ακαδημαϊκής προσέγγισης και έγιναν στα πλαίσια της εντυπωσιακότερης προβολής-προώθησής του. Η Δώρα Στράτου ανέφερε ότι είναι ο πιο συγγενικός χορός με τον αρχαίο Πυρρίχιο ίσως και βάση των περιγραφών που υπήρχαν για τον Πυρρίχιο από αρχαία κείμενα, παρά ταύτα και οι περιγραφές αυτές δεν ομοιάζουν καθόλου προς τον τωρινό ποντιακό χορό αφενός, αφετέρου είναι πραγματικά άκυρο να ισχυριστεί κανείς ότι ένας χορός επιβίωσε στις μέρες μας από τα αρχαία χρόνια, μη έχοντας στο ενδιάμεσο να επιδείξουμε κάποιες άλλες μορφές αυτού που σίγουρα θα είχε αυτός λάβει κατά την πορεία της εξέλιξής του και κατά συνέπεια να έχουμε καλύτερη εικόνα του πώς αυτός ο χορός συγγενεύει όντως με τον αρχαίο Πυρρίχιο.
thread_title: Συγχώνευση

message: Το λήμμα αυτό καθαυτό πρέπει να διορθωθεί και να αναγραφεί το ορθότερο Σέρα γιατί η ονομασία προέρχεται από τον αντίστοιχο ποταμό στα Πλάτανα της Τραπεζούντας και ο οποίος ονομαζόταν Σέρα με ένα ρο και όχι με δυο, όπως εσφαλμένα επικράτησε στις μέρες μας. Αναφορά: Ksaefos (συζήτηση) 15:32, 24 Αυγούστου 2016 (UTC)
Αν έχει επικρατήσει έτσι, τότε καλώς έχει γραφει με 2 ρρ. Ωστόσο μπορείτε να δημιουργήσετε ανακατεύθυνση--Kalogeropoulos (συζήτηση) 15:37, 24 Αυγούστου 2016 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 24-8-2016
Συζήτηση:Παλατινή Κομητεία

message: Μετά από μικρή έρευνα, διαπίστωσα ότι στα ελληνικά, η έκφραση Παλατινή Κομιτεία έχει χρησιμοποιηθεί μόνο για την Παλατινή Κομιτεία Κεφαλληνίας Ζακύνθου. Προτείνω λοιπόν:
# Μετακίνηση του παρόντος άρθρου Παλατινή Κομητεία στον τίτλο Κομητεία
# Ενσωμάτωση μερικών πληροφοριών από το παρόν άρθρο στο Παλατινοί Κόμητες
# Μετακίνηση του άρθρου Παλατινοί Κόμητες στον τίτλο Παλατινή Κομιτεία Κεφαλληνίας Ζακύνθου
# Δημιουργία ανακατεύθυνσης στο Παλατινή Κομητεία, ώστε να οδηγεί στο  Παλατινή Κομιτεία Κεφαλληνίας Ζακύνθου.
Παρακαλώ για σχόλια ή ακόμη καλύτερα ιδέες, ιδιαίτερα από τον 213.5.70.χχχ που έχει συνεισφέρει τόσο πολύ.
Προς τον χρήστη 213.5.70.χχχ : Θα βόλευε αρκετά αν φτιάχνατε λογαριασμό, αν βέβαια το επιθυμείτε, ώστε να μπορεί κανείς να επικοινωνήσει μαζί σας. Μια παράκληση: Μπορείτε να σημειώσετε στα άρθρα που δημιουργήσατε, την πηγή από την οποία αντλήσατε τις πληροφορίες αυτές; Ελπίζω να μην έχουμε προβλήματα πνευματικής ιδιοκτησίας και να πηγαίνει τσάμπα τόση δουλειά σας.--FocalPoint Συζήτηση 20:48, 26 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Προσωπικά, μου φαίνεται καλύτερο να γίνου και το 2 και το 3. Ούτως ή άλλως ο τίτλος του άρθρου Παλατινοί Κόμητες, κρίνοντας από το περιεχόμενό του, έπρεπε να είναι πιο συγκεκριμένος.Όσο για την πηγή θα ήθελα κι εγώ να μάθω ποιά ήταν, γιατί από ότι θυμάμαι μετά το 1195 και το θάνατο του Μαργαριτώνη (επίσης, Μαργαριτώνη ή Μαργαριτώνης->κάπου είχα τον είχα δει και ως Μαργαρίτο, αλλά δε θυμάμαι που) τα νησιά είχαν περιέλθει ξανά στη βυζαντινή κυριαρχία μέχρι το 1204. Αλλά μπορεί και να κάνω εγώ λάθος. --Alekkas 12:11, 27 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
!!!!! Ναι τον λέγανε και Μαργαρίτο !!!!! --FocalPoint Συζήτηση 14:34, 27 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
ο όρος Παλατινή Κομήτεια, με την έννοια που δίνεται στο άρθρο (φεουδαλικό δίκαιο) είναι απολύτως δόκιμος, και πιστεύω ότι το λήμμα πρέπει να μήνει ως έχει. Σχετικά με τον οικισμό της Κεφαλλονιά, μπορεί κάλιστα να τεθεί σε διευκρίνιση, χρησιμοποιώντας ολόκληρη την ονομάσία του. Το ίδιο πιστεύω πως θα έπρεπε να εφαρμοστεί και για τους κόμητες --Adolapts 09:13, 6 Νοεμβρίου 2006 (UTC)
Συμφωνώ με την παραμονή του άρθρου ως έχει. Ο όρος έχει διεθνή ισχύ, στη δε αγγλική γλώσσα απαντάται υπό την περιγραφή "County palatine". Για μικρές εξηγήσεις, βλέπε το αντίστοιχο λήμμα  στην αγγλόφωνη Βικιπαίδεια. --Matesi1976 09:30, 6 Νοεμβρίου 2006 (UTC)
Όπως έγραψα στην αρχή "Μετά από μικρή έρευνα, διαπίστωσα ότι στα ελληνικά...": Δε βρήκα τα αγγλικά. Προφανώς ο όρος είναι δόκιμος και υπαρκτός. Έτσι λοιπόν διέγραψα όσα είχα γράψει παραπάνω και δεν ταιριάζουν. Πολλές ευχαριστίες Adolapts, Matesi1976.--FocalPoint Συζήτηση 19:05, 6 Νοεμβρίου 2006 (UTC)

message: Μήπως να έμπαινε σε μία κατηγορία με όνομα Φεουδαλικό σύστημα, κληρονομικοί τίτλοι, κάτι τέτοιο.Αλλά αν δεν αποφασίσουμε γρήγορα θα πρέπει να μπει σ'την κατηγορία των άρθρων χωρίς κατηγορία.--Κάποτε στο Μεξικό! 07:09, 17 Αυγούστου 2007 (UTC)
Συμφωνώ. Θα το ψάξω το βράδυ αν μέχρι τότε δεν το έχει κάνει άλλος.--Focal Point 08:51, 19 Αυγούστου 2007 (UTC)
thread_title:  Κατηγορία
Συζήτηση:Δαμάσκηνο

message: Εδώ θα έβαζα interwikis το :en:plum, αλλά λόγω του ερωτηματικού που φαίνεται στο Συζήτηση:Κορομηλιά (φυτό), σχετικά με το θέμα, το αφήνω για κάποιον που γνωρίζει καλύτερα.--FocalPoint Συζήτηση 16:32, 18 Μαρτίου 2007 (UTC)
thread_title: Interwikis

message: θα μπουρούσατε να αναφέρετε πότε καρποφορεί αυτός ο καρπός Αναφορά: Παύλος Παπαδόπουλος 2A02:587:A231:6BD9:851A:755C:34B3:495E 15:50, 23 Ιανουαρίου 2024 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 23-1-2024
Συζήτηση:Τόγκο

message: Τόγκο ή Τογκό; --Diamond συζήτηση 22:09, 27 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
replies: text: Τόγκο. Τα περισσότερα αποτελέσματα στο Google έτσι είναι. Και επίσης ψάχνοντας στα interwikis για όνομα σε κάποια γλώσσα που να περιέχει το λατινικό γράμμα ò ή ó βρήκα ότι στην oc.wp το λήμμα είναι "Tògo". --Dead3y3  Συζήτηση 22:14, 27 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
thread_title: Τόνος
Συζήτηση:Κοκορέτσι

message: Παρακαλώ αναμένετε. Θα ανεβάσω την εικόνα στα Commons, αφού είναι ελεύθερη. Είναι προτιμότερο από το να ανεβεί εδώ τοπικά, ώστε να μπορούν να την χρησιμοποιήσουν και άλλοι. --Dead3y3  Συζήτηση 22:37, 27 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
thread_title:  Εικόνα αγγλικού άρθρου 

message: :Έχω την εντύπωση πως στη παρασκευή του, τυλίγονται τα εντόσθια στη σούβλα με το έντερο και όχι ότι γεμίζεται αυτό από τα εντόσθια και τις συκωταριές--Templar52 22:43, 27 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
replies: text: Σαφώς! Lord Makro 22:47, 27 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
replies: text: :Προσωπικά και εγώ δεν έχω δει να το ετοιμάζουν με τον τρόπο του γεμίσματος. Το αγγλικό άρθρο αναφέρει επίσης ως τρόπο παρασκευής το τύλιγμα. Ας το διορθώσουμε και έπειτα βρίσκουμε πηγή. --Dead3y3  Συζήτηση 23:01, 27 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
replies: text: ::Τύλιγμα έχουμε στο κοκορέτσι. Άλλα εδέσματα είναι "γεμιστά". Κάποιοι ίσως να γνωρίζουν και τα "ειδικά" ονόματά τους. -- pvasiliadis  01:22, 28 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
Όλες οι συνταγές για τύλιγμα μιλάνε. Αρχικά έγραψα για γέμισμα, επειδή έχω μεσάνυχτα από κοκορέτσι και το μπέρδεψα με τα λουκάνικα. Δεν θα ήταν πρακτικό το να γεμίζονται τα έντερα έτσι κι αλλιώς. --Agapornis 00:39, 28 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
thread_title:  Τύλιγμα ή γέμισμα; 

message: The english wikipedia page about Κοκορέτσι appears to be wildly different to the greek one. This includes the details about the origin of this food and the etymology of the word. I am not sure which is correct, but clearly only one of the two can be correct, not both. Αναφορά:  150.203.19.117 05:46, 21 Οκτωβρίου 2014 (UTC)
replies: text: I updated the "Names" section and touched upon the origin of the dish, citing a number of reliable references. Demetrios1993 (συζήτηση) 15:36, 23 Απριλίου 2022 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 21-10-2014
Συζήτηση:Θεοδώρα (αυτοκράτειρα)

message: Δεν ξέρω πολλά πράγματα για τους Ιακωβίτες. Προτείνω, αυτοί που ξέρουν να αναλάβουν να γράψουν το οικείο λήμμα ώστε να μπορεί να ακολουθήσει ένας διάλογος. --Flyax 23:05, 27 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
thread_title: Ιακωβίτες

message: Δε λέει τίποτα για το πότε παντρεύτηκε με τον Ιουστινιανό! Το ίδιο ισχεί και για το αρχείο Ιουστινιανός Α'
--Υπογραφή: Mark 14:24, 21 Μαρτίου 2012 (UTC)
thread_title:  Και κάτι άλλο... 

message: Η ακριβολογία και ειλικρίνεια του θρησκόληπτου και λιβελογράφου Προκοπίου, όσον αφορά ειδικά στη Θεοδώρα σήμερα έχει αμφισβητηθεί. Μπορεί ν΄ αναλογισθεί κανείς σήμερα, στη σύγχρονη εποχή, τι θα επακολουθήσει αν κάποιος βασιλιάς ή Εμίρης ή πρωθυπουργός, ή ακόμα υπουργός ή δήμαρχος της Σαουδικής Αραβίας, ή του Ιράκ, ή του Ιράν, ή του Αφγανιστάν κ.λπ. θα τολμούσε να νυμφευτεί μια πρώην πόρνη; Αμφιβάλλω αν θα προλάβαινε να δει το φως της επόμενης ημέρας! Αναφέρομαι στις χώρες αυτές που η θεοκρατία ακόμα καλά κρατεί.--Templar52 (συζήτηση) 14:24, 14 Μαΐου 2012 (UTC)
thread_title:  Περί Προκοπίου
Συζήτηση:Ατριχόρνις

message: Πώς καταφέρνετε και φτιάχνετε τον πίνακα taxobox; Εγώ ό,τι και να γράψω στη σελίδα του άρθρου φαίνεται κενό. --Agapornis 07:52, 28 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
replies: text: Είχες βάλει το taxobox, αλλά αυτό που υπάρχει στο αγγλικό άρθρο. Το ελληνικό χρησιμοποιεί παραμέτρους με ελληνικό όνομα: σύκρινε τον κώδικα της έκδοσης του άρθρου την οποία επιμελήθηκες με τον τωρινό κώδικα. --Dead3y3  Συζήτηση 07:55, 28 Οκτωβρίου 2006 (UTC)
thread_title:  Taxobox
Συζήτηση:Ουμπέρτο Έκο

message: Ξέρεις κανείς τον πρωτότυπο τίτλο του Εκρεμμούς του Φουκώ ; Ann, 17:56, 28 Οκτωμβρίου 2006
Πρωτότυπος τίτλος στα ιταλικά: Il pendolo di Foucault. --Kostisl 15:10, 28 Οκτωβρίου 2006 (UTC)

message: Διόρθωσα γραμματικά κυρίως λάθη. Αναφορά: Anoiko (συζήτηση) 16:55, 20 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)
Ωραία! --Focal Point 17:42, 20 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 20-2-2016

message: * Το ότι «ο μικρός Ουμπέρτο παρακολουθούσε τις μάχες …ευγνώμων που ήταν τόσο πολύ μικρός για να αναμειχθεί» και το ότι «με το δεύτερο βιβλίο του…απέδειξε στον πατέρα του ότι βρήκε τον δρόμο του στη ζωή», είναι απόψεις κατά το μάλλον ή ήττον αυθαίρετες που έχουν θέση μόνο σε μυθιστορηματική βιογραφία και όχι σε εγκυκλοπαιδικό λήμμα. Εκτός αν τα λέει κάπου ο ίδιος ο λημματογραφούμενος. Τα λέει  ; 
* Πώς συνδέεται η επίδραση των μεγάλων αλλαγών «που έφερε η δεκαετία του 1970 στην ιταλική κοινωνία» με την στροφή του Έκο προς το ιστορικό μυθιστόρημα και μάλιστα με μεσαιωνικά θέματα και περιπετειώδη μορφή ; («Il nome della rosa», «Baudolino»). - Ignoto (συζήτηση) 23:25, 20 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)
replies: text: Νομίζω - δεν είμαι σίγουρος, ίσως έχω μπλέξει τα κείμενα, που έλεγε κι ο ίδιος - ότι το πρώτο κάπου το αναφέρει στο "Εκκρεμές του Φουκώ" (όχι όμως για τον εαυτό του αλλά βάζει τον ήρωά του, Τζάκοπο Μπέλμπο, να το λέει), το άλλο δεν νομίζω να το λέει κάπου (μπορεί όμως και να μου έχει ξεφύγει). Το δεύτερο (*) δεν μπορώ καθόλου να στο απαντήσω. --Ttzavarasσυζήτηση 23:32, 20 Φεβρουαρίου 2016 (UTC)
thread_title:  Ερωτήματα