lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Συζήτηση:Ποποκατέπετλ

message: Είχε έναν υπέροχο παγετώνα με δύσκολη διάσχιση. Κρίμα που χάθηκε--The Elder (συζήτηση) 22:32, 2 Ιουνίου 2012 (UTC)

message: Το ωραίο είναι ότι στα ελληνικά προφέρεται τόσο Ποποκατέπετλ (108.000 αποτελέσματα στο Google) όσο και Ποποκατεπέτλ (130.000), αν και το δεύτερο είναι λάθος... --C Messier 09:16, 3 Ιουνίου 2012 (UTC)
Ναι, σωστά, αλλά νομίζω πως η γνώμη περί προφοράς ενός γηγενούς όπως ο Jaguar είναι πολύ πιο βαρύνουσα από τις αναζητήσεις του Γούγλη! --Ttzavarasσυζήτηση 09:50, 3 Ιουνίου 2012 (UTC)
Δεν είναι μόνο ο γούγλης, το όνομα Ποποκατεπέτλ υπάρχει σε ελληνικό επίτομο του πάπυρου Λαρούς της δεκαετίας του 1970 και το έχω δει και σε άλλα βιβλία. --C Messier 10:02, 3 Ιουνίου 2012 (UTC)
Κι εγώ με τον τόνο εκεί που αναφέρεις το γνώριζα, αλλά είπαμε, η γνώμη του γηγενούς βαρύνει πολύ περισσότερο. --Ttzavarasσυζήτηση 10:40, 3 Ιουνίου 2012 (UTC)
Ακόμη και σε πολύ καλές πηγές γίνονται λάθη όπως στην Brittanica υπάρχουν σφάλματα, Ο τονισμός στα ελληνικά είναι παρόμοιος στα ελληνικά και τα ισπανικά, το όνομα είναι "Popocatépetl" και επομένως η σωστή προφορά είναι "Ποποκατέπετλ".--Jaguarlaser (συζήτηση) 02:29, 2 Σεπτεμβρίου 2012 (UTC)
ο τονισμός είναι στην προτελευταία συλλαβή
*Ποποκατέπετλ
*Popocatépetl
είναι ο ίδιος--Jaguarlaser (συζήτηση) 19:42, 3 Σεπτεμβρίου 2012 (UTC)
Πράγματι, όμως αυτό δεν αλλάζει το γεγονός ότι το όνομα Ποποκατέπετλ εμφανίζεται πολλές φορές στην ελληνική βιβλιογραφία παρατονισμένο. --C Messier 19:43, 3 Σεπτεμβρίου 2012 (UTC)
replies: text: Αυτό είναι ίσως οι συντάκτες των άρθρων δεν μεταφράζουν άμεσα από τα ισπανικά, ίσως μεταφράζουν από τα αγγλικά ή γερμανικά,
και δεν γράφουν ο τονισμός στις γλώσσες αυτές,
*π. χ. άλλες γλώσσες έχουν το ίδιο σύμβολο αλλά δεν είναι ένας τονισμός
*ουγγρικός László Szabó, τσεχική Věra Čáslavská, αυτό δεν είναι τονισμός, δείχνει τα μακροχρόνια φωνήεντα, αλλά στα ισπανικά είναι το ίδιο σύμβολο που έχει χρησιμοποιήσει στα ελληνικά για τον τονισμό--Jaguarlaser (συζήτηση) 23:29, 3 Σεπτεμβρίου 2012 (UTC)
thread_title:  Η σωστή προφορά του Popocatépetl είναι Ποποκατέπετλ 

message: Iztaccíhuatl στα ισπανικά από την Νάουατλ γλώσσα: Iztaccíhuatl = Ιζτακσίουατλ, Íztac (Ίζτακ) = Λευκό, Cíhuatl (Σίουατλ) = Γυναίκα, Ιζτακσίουατλ (Iztaccíhuatl) = λευκή γυναίκα--Jaguarlaser (συζήτηση) 14:27, 8 Σεπτεμβρίου 2012 (UTC). Η λέξη cíhuatl (σίουατλ) βρίσκεται σε πολλές Νάουατλ λέξεις όπως Μικτεκασίουατλ, η βασίλισσα (γυναίκα) της Μικτλάν.--Jaguarlaser (συζήτηση) 23:29, 16 Νοεμβρίου 2012 (UTC)
Iztaccíhuatl = Ιζτακσίουατλ  επειδή το ισπανικό γράμμα h δεν έχει ήχο--Jaguarlaser (συζήτηση) 20:56, 5 Οκτωβρίου 2012 (UTC)
thread_title:  Ιζτακσίουατλ
Συζήτηση:Μήδεια (Κερουμπίνι)

message: έγινε ταυτόχρονη επεξεργασία. τώρα τί κάνουμε? --Chrysalifourfour (συζήτηση) 19:19, 4 Ιουνίου 2012 (UTC)
thread_title: Untitled

message: Είδος: 'Οπερα κωμίκ. Το κωμίκ είναι λάθος, απλώς χρησιμοποίησε ένα τέτοιου είδους θίασο γιατί δεν εύρισκε άλλους. Όπερα (σκέτο) είναι το σωστό. Αναφορά: παρλαβάντζα αισθανθία. 5.203.219.15 01:17, 31 Δεκεμβρίου 2019 (UTC)
Όχι, είναι όπερα κωμίκ, π.χ.  και . Αλλαγή αναφοράς "απορρίφθηκε". Wolfymoza (συζήτηση) 18:43, 1 Απριλίου 2020 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 31-12-2019
Συζήτηση:Μήδεια (Κερουμπίνι)/Κριτική λημμάτων

message: Χρειάζεται έλεγχο τόσο ως προς τη γραμματική και το συντακτικό, όσο και ως προς την οργάνωση των πληροφοριών. --Atifi (συζήτηση) 18:43, 4 Ιουνίου 2012 (UTC)
Έλεγχος γραμματικής και σύνταξης έγινε - δεν χρειαζόταν σχεδόν τίποτα πέρα από μια-δυο ήσσονος σημασίας διορθώσεις. --Ttzavarasσυζήτηση 19:15, 4 Ιουνίου 2012 (UTC)
Να προτείνω δειλά, εφόσον έρχεται κάτι στο μυαλό σας, να δημιουργηθούν και οι δύο κλασσικές πλέον ενότητες "Δείτε επίσης" και "Εξωτερικοί σύνδεσμοι"; (Προφανώς και ένα λήμμα δεν τις χρειάζεται απαραιτήτως για να αγγίζει την τελειότητα, μην τρελαθούμε κιόλας). Atlantia talk 18:21, 9 Ιουλίου 2012 (UTC)
Τι θα μπορούσα δηλαδή να βάλω στις ενότητες Δείτε επίσης και Εξωτερικοί σύνδεσμοι; --Atifi (συζήτηση) 20:46, 12 Ιουλίου 2012 (UTC)
thread_title: [[Μήδεια (Κερουμπίνι)]]
Συζήτηση:Βενετική Δημοκρατία

message: Βενετία ή Ενετία; Όσο το κράτος ήταν αυτόνομο και ισχυρό ήταν γνωστό ως Ενετία και οι κάτοικοί του Ενετοί.Amadeus webern (συζήτηση) 22:38, 4 Ιουνίου 2012 (UTC)
thread_title:  Ενετία 

message: Το λήμμα έχει ζήτημα ουδετερότητας... Εννοείται ότι δεν επρόκειτο ακριβώς για το πλέον δημοκρατικό πολίτευμα, αλλά από εκεί μέχρι να δίνεις στον αναγνώστη την εντύπωση ότι επρόκειτο για μία αυταρχική καπιταλιστική αυτοκρατορία είναι τελείως λάθος... Χώρια την δαιμονοποίησή τους (οκ, κατανοητό ότι πολλοί Έλληνες δεν τους έχουν σε μεγάλη εκτίμηση με όσα έγιναν μεταξύ Βενετίας και Βυζαντίου, αλλά έχει κι ένα όριο...)... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 21:40, 22 Νοεμβρίου 2014 (UTC)
Αφαίρεση σήμανσης ουδετερότητας: Δεν περιγράφεται πουθενά ως αυταρχική καπιταλιστική αυτοκρατορία, ούτε υπάρχει δαιμονοποίηση των Ενετών σε κάποιο σημείο του άρθρου Wolfymoza (συζήτηση) 07:59, 7 Σεπτεμβρίου 2015 (UTC)
thread_title:  Ουδετερότητα
Συζήτηση:Κύπελλο Ερασιτεχνών ΟΥΕΦΑ

message: H ενότητα "Εθνική Ελλάδος, φιναλίστ 1978" μεταφέρθηκε στο νέο λήμμα Εθνική ερασιτεχνική ομάδα ποδοσφαίρου Ελλάδας. 
TB5050 (συζήτηση) 12:23, 6 Ιουνίου 2012 (UTC)
thread_title: Εθνική Ελλάδος, φιναλίστ 1978
Συζήτηση:Ευρυσθένης Γκίζας

message: Αξιότιμοι κύριοι/κυρίες,
Επιτρέψτε μου να καταθέσω το ενδιαφέρον μου για το συγκεκριμένο λήμμα. Ελπίζω κάποια στιγμή σύντομα να έχω έτοιμη μια τεκμηριωμένη πληρέστερη, διορθωμένη καταγραφή βασισμένη σε νεότερα ευρήματα. 
Με εκτίμηση,Plagiavlitis (συζήτηση) 15:26, 6 Ιουνίου 2012 (UTC)
''
"Από μικρός έπαιζε φλογέρα, και γιαυτό το ορφανοτροφείο τον έστειλε στο ωδείο" Δεν είναι εξακριβωμένο ποιό ακριβώς ήταν το όργανο με το οποίο ξεκίνησε. Το πιθανότερο είναι να ξεκίνησε με τα όργανα που παραγγέλθηκαν από τη Γερμανία με σκοπό τη συγκρότηση των πρώτων μουσικών θιάσων.
Με εκτίμηση,--Plagiavlitis (συζήτηση) 15:48, 14 Νοεμβρίου 2012 (UTC)
Ούτως ή άλλως το λήμμα πάσχει από πηγές. Οποιαδήποτε τεκμηρίωση θα είναι ευχής έργο--The Elder (συζήτηση) 15:51, 14 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

message: Ο Ευρυσθένης Γκίζας πέθανε το 1903 και όχι το 1887 που εσφαλμένα αναφέρεται στο άρθρο. Δείτε και το βιογραφικό του από το Ινστιτούτο Νεοελληνικών Ερευνών Αναφορά:  176.58.137.208 22:07, 1 Δεκεμβρίου 2015 (UTC)
Ορθή η επισήμανση, ευχαριστούμε. Έγινε η διόρθωση, αλλά μπορούσατε να την κάνετε κι εσείς! --Ttzavarasσυζήτηση 22:16, 1 Δεκεμβρίου 2015 (UTC)
Αξιότιμες κυρίες, κύριοι,
Λυπάμαι πολύ για τον εαυτό μου που δυστυχώς δεν βρήκα μέχρι σήμερα τον χρόνο να αναμορφώσω το λήμμα όπως του αξίζει. Υπόσχομαι εκ νέου. Με αφορμή τις ημερομηνίες γέννησης και θανάτου ωστόσο είμαι σε θέση να γνωρίζω αδιαμφισβήτητα στοιχεία περί αυτού. Πηγή μου είναι το ιστορικό βιβλίο θανόντων από το αρχείο της Ιεράς Μητροπόλεως Αυστρίας στον Καθεδρικό Ναό Αγ, Τριάδος Βιέννης. Στο βιβλίο μεταξύ άλλων αναφέρονται ακριβώς οι ημερομηνίες γέννησης και θανάτου του Ευρυσθένη Γκίζα και είναι οι ακόλουθες: ΑΘΗΝΑ, 1η Μαίου 1864 - Βιέννη, 1η Δεκεμβρίου 1902. Δεν γνωρίζω για ποιούς λόγους οι αναφορές στις ελληνικές καταγραφές φαίνεται να αναφέρουν το 1863 (ή για ποιούς λόγους ίσως η ακριβής ημερομηνία γέννησης δεν έγινε γνωστή στις Αυστροουγγρικές αρχές), ωστόσο πραγματικό μυστήριο (ακόμα και για την ημερολογιακή διαφορά) αποτελεί η σαφής αναφορά του θανάτου το 1903. Πιθανή εξήγηση ίσως αποτελεί ότι πολύ λίγο ενδιέφερε τους συντάκτες της αναγγελίας της είδησης του θανάτου του, η ημερομηνία απ' ό,τι η ίδια η είδηση, με αποτέλεσμα οι μελλοντικοί λημματογράφοι (Λαυράγκας στην εγκυκλοπαίδεια Ελευθερουδάκη), να υιοθέτησαν το χρόνο ανακοίνωσης στον Τύπο. Υπόσχομαι να βρω τον χρόνο που αξίζει στην μνήμη του. (Plagiavlitis (συζήτηση) 02:41, 2 Φεβρουαρίου 2016 (UTC))
thread_title:  Σχόλιο 2-12-2015
Συζήτηση:Τσαγκαροδευτέρα

message: Νομίζω πως το άρθρο είναι πολύ ελλιπές!!!!!
ακόμα και το αγγλικό είναι σχετικά άστοχο αλλά τουλάχιστον λέει κάποια πραγματα...(βλ. Saint Monday / absenteeism )
Αν δεν υπάρχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον από τους ενασχολούμενους μπορώ να συνοψίσω κάποια βασικά στοιχεία αυτής της εργατικής συνήθειας. Μέχρι τότε μια αρχή μπορεί να είναι το παρακάτω...
Γράφει ο Ε. Π. Τόμσον στο βιβλίο Χρόνος, Εργασιακή Πειθαρχία και Βιομηχανικός Καπιταλισμός: 
...τον ακανόνιστο ρυθμό [στην ένταση της εργασίας] πρέπει να τον τοποθετήσουμε στον ίδιο ακανόνιστο κύκλο της εβδομάδας εργασίας και της χρονιάς εργασίας, που προκαλούσαν τους θρήνους των ηθικολόγων και των εμποροκρατών του 17ου και του 18ου αιώνα. Διαβάζουμε την σατιρική εκδοχή αυτής της κατάστασης στους παρακάτω στίχους: «Ξέρεις ότι η Δευτέρα είν' αδελφή της Κυριακής, όπως κι η Τρίτη· την Τετάρτη πρέπει να πας στην εκκλησία να προσευχηθείς· η Πέμπτη είναι ημιαργία· Παρασκευή, πολύ αργά για να πιάσεις να γνέσεις κι όσο για το Σάββατο, το μισό είναι αργία». Ο Τζ. Χούγκτον μας δίνει την αγανακτισμένη εκδοχή: «Όταν οι πλέκτες και οι κατασκευαστές μεταξωτών καλτσών παίρνουν καλό μισθό για τη δουλειά τους, βλέπεις ότι σπάνια δουλεύουν τη Δευτέρα και την Τρίτη κι ότι περνάνε τον πιο πολύ καιρό τους στην ταβέρνα ή παίζοντας... Οι υφαντές, που είναι συνήθως μεθυσμένοι τη Δευτέρα, έχουν πονοκέφαλο την Τρίτη, ενώ την Τετάρτη τα εργαλεία τους δεν είναι σε καλή κατάσταση. Όσο για τους τσαγκάρηδες, καλύτερα να τους έγδερνες ζωντανούς παρά να μην τους αφήσεις να γιορτάσουν την Αγία Καθίστρα Την Δευτέρα [την Τσαγκαροδευτέρα]...» [...] Την Δευτέρα ή την Τρίτη, σύμφωνα με την παράδοση, ο χειρωνακτικά εργαζόμενος προσαρμόζεται στον αργό ρυθμό της μελωδίας «Ε-ε-ε-εχουμε καιρό, ε-ε-ε-εχουμε καιρό». Την Πέμπτη και την Παρασκευή στο «Αλ-λη μια μέρα, αλ-λη μια μέρα». Ο πειρασμός για χουζούρι, για άλλη μια ώρα στο κρεβάτι φόρτωνε τη δουλειά το βράδυ και τότε χρειαζόταν να γίνει με το φως των κεριών. Ελάχιστα επαγγέλματα αναφέρεται ότι δεν γιόρταζαν την Αγία Δευτέρα: οι τσαγκάρηδες, οι ράφτες, οι καρβουνιάρηδες, οι εργάτες των τυπογραφείων, οι κεραμοποιοί, οι υφαντές, οι καπελάδες και οι μαχαιροποιοί, είναι όλοι τους γνήσιοι πιστοί. Παρά την πλήρη απασχόληση σε πολλούς επαγγελματικούς κλάδους στο Λονδίνο την εποχή των ναπολεόντειων πολέμων, ένας παρατηρητής γράφει ότι «σ' αυτή την μητρόπολη βλέπουμε να γιορτάζεται με σχολαστική ευλάβεια η Αγία Δευτέρα... που πολύ συχνά συνοδεύεται από μια Αγία Τρίτη».
Και γιατί δεν τα προσθέτεις απευθείας στο λήμμα; Be bold. --Ttzavarasσυζήτηση 16:05, 7 Ιουνίου 2012 (UTC)

message: Τα τσαγκάρικα παλιά την Κυριακή λειτουργούσαν και σαν στιλβωτήρια παπουτσιών, για τις ανάγκες των εκκλησιαζόμενων. Επειδή οι υποδηματοποιοί εργάζονταν την Κυριακή, η αργία  τους, μεταφέρετο για την Δευτέρα. ΄Ετσι έμεινε η έκφραση "τσαγκαροδευτέρα". Αναφορά:  94.66.58.40 17:48, 16 Απριλίου 2018 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 16-4-2018
Συζήτηση:Κελτικός πολιτισμός

message: Τι πρόβλημα έχουν όλοι με το άρθρο; Μήπως να το κλειδώσουμε ή είναι υπερβολικό;--Geo Kureijī 08:21, 9 Ιουνίου 2012 (UTC)

message: # ο "εαυτός τους" είναι σύγχρονοι Ευρωπαίοι εθνικιστές επιστήμονες, άσε σύνδεσμο αξιόπιστης ιστοσελίδας
# η λέξη Κέλτες επινοήθηκε από τους Έλληνες και θα πει δυνατοί, οι Έλληνες όντως άφησαν τις πρώτες γραπτές αποδείξεις - βλ. οποιοδήποτε σοβαρό ετυμολογικό λεξικό, το "κρυμμένοι" αποτελεί νεώ(ή ό)τερη παρετυμολογία και στην ουσία λογοπαίγνιο διότι το λογοπαίγνιο αυτό προκύπτει από σύγχυση ασύνδετων ετύμων - δεν αρκεί κάτι να ηχεί παρόμοια, πρέπει να υπάρχουν παλιές γραπτές αποδείξεις
thread_title:   Keltori, όπως ονόμαζαν οι ίδιοι τον εαυτό τους, δηλαδή «οι κρυμμένοι»
Συζήτηση:Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Κυπριανός

message: Η ματάκληση των 4.000 Τούρκων στρατιωτών από Αίγυπτο και Παλαιστίνη προηγήθηκε του απαγχονισμού. Ο αριθμός των 486 προγραφέντων σήμερα αμφισβητείται ως υπερβολικός.--Templar52 (συζήτηση) 08:43, 9 Ιουνίου 2012 (UTC)
thread_title: Untitled
Συζήτηση:Μητρόδωρος ο Χίος

message: Για δείτε και :en:Metrodorus (grammarian), είναι άλλος από τον en:Metrodorus of Chios. --Focal Point 17:34, 9 Ιουνίου 2012 (UTC)
thread_title: Ανακρίβεια
Συζήτηση:Κύπελλο Μεγάλης Ελλάδος

message: Προσφατα 2 χρήστες,Πακαλος και Πετρουλακης διεγραψαν τα κυπελλα μεγαλης Ελλάδος απο τους τιτλους των ΟΣΦΠ,ΠΑΟ,ΑΡΗ,ΠΑΟΚ,ως προιον χουντικης προπαγανδας.Ομως ενα απο αυτα,εκεινο του 1976,κατακτηθηκε σε περιοδο που η Δημοκρατια ειχε αποκατασταθει.--77.49.26.220 07:08, 23 Ιουλίου 2015 (UTC)
replies: text: Αφαιρέθηκαν, διότι το 85% των βιβλιογραφικών πηγών με ιστορίες συλλόγων (άρα που χαίρουν της έγκρισης των ίδιων – εάν όχι είναι biased) δεν τους περιλαμβάνουν στα παλμαρέ τίτλων τους. Με απλά λόγια, ουδέποτε τέθηκε ζήτημα "χουντικής προπαγάνδας" (που με τόσο απλοϊκή απλοποιητική λογική αναφέρεις). Κάτι τέτοιο θα ήταν POV και Πρωτότυπη Έρευνα. Με απλούστερα –προσπάθησε, ίσως καταλάβεις κι εσύ–, θα συγκρουόταν με την Πολιτική. Αλλά ακόμη κι αν δεν συγκρουόταν, θα έπρεπε να σε είχε ψιλιάσει το γεγονός ότι δεν έχει εγερθεί ζήτημα "δημοκρατικότητας" τίτλων για τα πρωταθλήματα/κύπελλα Ελλάδας της δικτατορικής περιόδου. Ποτέ και από κανέναν – εντός ή εκτός Βίκι. Άρα, παράτησε τα ψεύτικα τα λόγια τα μεγάλα λογικά άλματα που καταλήγουν σε μπούρδες λάθος συμπεράσματα. Κανά άρθρο σε εφημερίδα θα γράψεις; --Στέλιος Πετρουλάκης (συζήτηση) 12:20, 23 Ιουλίου 2015 (UTC)
thread_title:  Ενα δημοκρατικό
Συζήτηση:Βιεϊρίνια

message: Το σωστό όνομα είναι «Βιεϊρίνια», όχι «Βιερίνια». Όποιος έχει τη δυνατότητα, ας μετακινήσει το άρθρο.— ανυπόγραφο σχόλιο  .
replies: text: ΟΚ--ze french connection (συζήτηση) 13:28, 10 Ιουνίου 2012 (UTC)
replies: text: :Πολύ γρήγορος! Ευχαριστώ!— ανυπόγραφο σχόλιο  .
thread_title: Μετακίνηση

message: 2008–2009 	→ PAOK (loan) 	21 	(1)
2009–2011 	PAOK 	78 	(18) Αναφορά: papadopoulos helias 46.12.66.91 13:33, 23 Μαΐου 2015 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 23-5-2015

message: ΛΑΘΟΣ ΕΠΟΝΥΜΟ ΤΟΥ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΣΤΗ Αναφορά: ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ 62.38.75.51 09:52, 29 Μαΐου 2018 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 29-5-2018
Συζήτηση:Συνοικία το όνειρο

message: Δυστυχώς δεν μπορώ να προσθέσω σωστά το link για το imdb. --87.202.12.39 01:06, 12 Ιουνίου 2012 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 12 / 6 / 2012 

message: Ο σύνδεσμος που παρέχεται για τον Κώστα Κοτζιά είναι λανθασμένος. Ο Κοτζιάς που περιγράφεται στον σύνδεσμο είναι πολιτικός και πρωην δήμαρχος Αθηνών, που πέθανε περίπου δέκα χρόνια ΠΡΙΝ γυριστεί η ταινία. Πρόκειται προφανώς για συνωνυμία με τον, νεότερο,  κουμμουνιστη συγγραφεα. Αναφορά: Κωνσταντίνος 130.225.0.251 11:33, 25 Μαΐου 2016 (UTC)
Πράγματι, συνωνυμία. —ΖῷονΠολιτικόν (παρακαλῶ...) 11:07, 21 Απριλίου 2017 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 25-5-2016
Συζήτηση:Άννα της Μεγάλης Βρετανίας

message: Tα ονόματα  James I και ΙΙ (από το αντίστοιχο λήμμα της αγγλόφ. WP)  αντιστοιχούν στο Ιάκωβος;--Harkoz (συζήτηση) 14:22, 12 Ιουνίου 2012 (UTC)
thread_title:  James  - Ιάκωβος
Συζήτηση:Νατάσσα Μποφίλιου (δισκογραφία)

message: Είναι συνήθης πρακτική της αγγλικής wikipedia στα άρθρα μουσικών και τραγουδιστών να υπάρχει ξεχωριστή σελίδα με την αναλυτική δισκογραφία έτσι ώστε στο κύριο άρθρο να μην υπάρχει μια ατελείωτη λίστα με τραγούδια και αναγραφή αναλυτική των συντελεστών τους. Γι αυτό και θεωρώ ότι είναι χρήσιμη η τοποθέτηση των δισκογραφιών σε διαφορετικό άρθρο Χρήστης:Vasarchit

message: Έχει ένα ακόμη cd  τα νανουρίσματα από το οποίο και την πρωτοάκουσα.Είναι πραγματικά θαυμάσιο και απορώ γιατί δεν αναφέρεται πουθενά Αναφορά: Ιουλία Αντωνίου 2A02:582:24B1:6E00:AD2A:B624:B2DF:CB23 00:01, 15 Νοεμβρίου 2015 (UTC)
Δεν υπάρχει τέτοιο cd. Αλλαγή αναφοράς σε "απορρίφθηκε". Wolfymoza (συζήτηση) 06:34, 2 Απριλίου 2018 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 15-11-2015
Συζήτηση:Σάντρο Βίζερ

message: Σχεδόν όλες οι παραπομπές και εξωτερικοί σύνδεσμοι είναι νεκροί. --MedMan (συζήτηση) 23:32, 9 Μαρτίου 2015 (UTC)
thread_title:  Νεκροί σύνδεσμοι
Συζήτηση:Φρανσουά-Ρενέ ντε Σατωμπριάν

message: Προσωπικά είμαι της γνώμης ότι δεν χρειάζονται τα μικρά ονόματα στους τίτλους λημμάτων προσωπικοτήτων τέτοιου μεγέθους. Υπάρχουν ήδη άλλωστε τα λήμματα Λόρδος Βύρων, Μαρκήσιος ντε Σαντ, Βιργίλιος, Οβίδιος κλ.  Εν πάση περιπτώσει, δεν έχει μεγάλη σημασία.
Ιστορικός (Κατηγορίες) ο Σατωμπριάν δεν ήταν κι ας τον χαρακτηρίζει έτσι η αγγλική ΒΠ. Το Πνεύμα του Χριστιανισμού ήταν έργο απολογητικό, ένα εκτενές θρησκευτικό, φιλολογικό, αισθητικό πρωτίστως δοκίμιο, που δεν περιλαμβάνει εξιστόρηση και αναφέρεται σε θέματα μη εξακριβωμένα ιστορικά. Τα άλλα έργα του ήταν ή fiction ή αυτοβιογραφικά με την αναμενόμενη για ένα πρωτοπόρο του ρομαντισμού ισχυρή δόση φαντασίας και υποκειμενικότητος.
Στο Ιστορικό αλλαγών είδα ότι αναφέρω πηγές. Καμιά πηγή δεν ανέφερα, το λήμμα είναι σύνθεση από πολλές. Όσο για τα δικαιώματα που ενδεχομένως δεν έχουμε, ποια δικαιώματα ; στα γραπτά του Ροΐδη ; ---Pagaeos (συζήτηση) 16:04, 15 Ιουνίου 2012 (UTC)

message: Σατωβριάνδος νομίζω είναι πιο ευρέως χρησιμοποιημένο (TakisA1 (συζήτηση) 12:01, 18 Ιουλίου 2018 (UTC))
thread_title:  Όνομα
Συζήτηση:Ιωάννης Λαδάς

message: Νομίζω ότι διαμορφώνοντας το άρθρο παρέθεσα τις κατάλληλες πηγές που αποδεικνύουν πως ο Λαδάς κατά τη διάρκεια της Κατοχής συμμετείχε αρχικά στην οργάνωση Εθνικός Στρατός ( Ε.Σ.) που διαλύθηκε πριν προλάβει να πραγματοποιήσει αξιόλογη δράση και εν συνεχεία στον Ιερό Λόχο.Το ότι το 1967 αυτός και ο Παττακός πρωτοστάτησαν στη Χούντα δεν αναιρεί τη δράση τους επί Κατοχής.Pavlos1988 (συζήτηση) 22:30, 15 Ιουνίου 2012 (UTC)
replies: text: :Πηγή για τη δράση του δεν μπορεί να είναι ο... ίδιος και το τι γράφει στα απομνημονεύματά του. Η άλλη πηγή δεν κάνει λόγο για τον Λαδά αλλά για την οργάνωση "με την οποία συνδέθηκε": Γι' αυτή τη "σύνδεση" υπάρχει τρίτη πηγή; --Ttzavarasσυζήτηση 07:45, 16 Ιουνίου 2012 (UTC)
Τώρα θα με βάλεις σε κόππο αλλά δεν πειράζει.Θα βρω και άλλες πηγές. :) Pavlos1988 (συζήτηση) 15:58, 19 Ιουνίου 2012 (UTC)
Κι εμένα δεν με βρίσκει σύμφωνο η εκτεταμένη χρήση αυτοβιογραφικού υλικού.--Dipa1965 (συζήτηση) 19:09, 5 Φεβρουαρίου 2022 (UTC)
thread_title:  ο Λαδάς κατά την Κατοχή
Συζήτηση:Ανδριακός Ο.Φ.

message: Θα παρακαλούσα κάποιος να φτιάξει τις στολές. Προσπάθησα πολλές φορές, αλλά δεν τα κατάφερα. Η 1η στολή είναι μπλε με μπλε μανίκια, μπλε σορτσάκια και κόκκινες κάλτσες και η 2η είναι άσπρη, σύμφωνα με την κεντρική σελίδα της ομάδας.Trikos (συζήτηση) 13:01, 22 Ιουνίου 2012 (UTC)
thread_title: Untitled
Συζήτηση:Μαρία Σπανού

message: η Χρούπιστα (Άργος Ορεστικό) ξεσηκώθηκε... Από πότε ξεσηκώνονται τόποι? Άνθρωποι δεν εξεγείρονται?--Harkoz (συζήτηση) 23:28, 17 Ιουνίου 2012 (UTC)
Το λήμμα βρίθει συμπερασμάτων του συγγραφέα.--Harkoz (συζήτηση) 23:31, 17 Ιουνίου 2012 (UTC)
Είναι έκφαρση αποδεκτή γενικώς. Η Βοστίτσα ξεσηκώθηκε π.χ. Δεν βρίσκω κάτι λάθος. Αν θες το κάνουμε: Οι Χρουπιστινοί ξεσηκώθηκαν ή οι κάτοικοι της Χρούπιστας ξεσηκώθηκαν. Χρήστης:Pyraechmes κερνάω γράπα Παιονίας ... (συζήτηση) 06:21, 18 Ιουνίου 2012 (UTC)
thread_title:  Διευκρίνηση
Συζήτηση:Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου 2012

message: Προτείνω να δημιουργηθούν νέα επιμέρους λήμματα για κάθε όμιλο ξεχωριστά, όπως ισχύει σε αλλόγλωσσες βικιπαίδειες. Το τονίζω διότι οι προστιθέμενες εικόνες των ενδεκάδων δεν αρμόζει να ενσωματωθούν στο κύριο λήμμα, αφού δίνουν λεπτομερειακό τόνο σε ένα γενικό περιληπτικό πλαίσιο. --PatridgesonGR (συζήτηση) 19:41, 19 Ιουνίου 2012 (UTC)
Συμφωνώ απόλυτα! Είναι πολύ αντιαισθητικό έτσι... --Giannis7Syros (συζήτηση) 19:49, 19 Ιουνίου 2012 (UTC)
thread_title:  Όμιλοι
Συζήτηση:Χρίστο Τατάρτσεφ

message: σε μια επιτυχημένη εξέγερση... Επιτυχημένη για μας; Για εσάς; Για ποιον...--Harkoz (συζήτηση) 22:01, 19 Ιουνίου 2012 (UTC)
thread_title:  POV
Συζήτηση:Βελεσά

message: Όπως όμως συνάγεται από την ελληνική κτητορική επιγραφή στα 1080 ποτέ ένας μοναχός δεν θα αφιέρωνε το ναό σ΄ένα αρχαίο θεό..
Αναφορά σε κτητορική επιγραφή σαφέστατα αποτελεί πρωτογενή έρευνα.--Harkoz (συζήτηση) 16:17, 20 Ιουνίου 2012 (UTC)
Μάλιστα ...Μάλλον δεν έγινα κατανοητός. Λοιπόν: Χρήση αναφορών σε κτητορικές επιγραφές μοναστηριών (συνοδευόμενων ή όχι από άσχετα  με το θέμα λατινικά τσιτάτα (δεν κατάλαβα που κολλάει το απεναντίας... εσύ ξέρεις) αποτελούν πρωτογενή έρευνα. Ανοίγουμε βιβλία και παραθέτουμε πηγές. Τι έγραψε κάποιος σε έναν τοίχο 1000 χρόνια πριν, ελάχιστη διαφορά έχει από γκραφίτι, εφόσον δεν έχει κριθεί από εξειδικευμένο επιστήμονα. Δεν είσαι χθεσινός χρήστης. Το καταλαβαίνεις. Δεν επανέρχομαι. Ανευ παραπομπής θα αφαιρεθεί σύντομα.--Harkoz (συζήτηση) 17:12, 20 Ιουνίου 2012 (UTC)
A huge nistake has occured - Veles and Veljusa are different places - Veljusawith the monastery is in the region of Strumica. --Μίκο (συζήτηση) 19:53, 5 Οκτωβρίου 2012 (UTC)
Yes, I know. Veljiusa (Ελεούσα) is a Byzantine monastery of St. Leontios in Stromnitsa. I will correct it. User:Pyraechmes 100 χρόνια είναι πολλά; (συζήτηση) 19:57, 5 Οκτωβρίου 2012 (UTC)
Just want to mark that the name of the mitropoli was Βελισσού which means Velissos for the town. --Μίκο (συζήτηση) 16:51, 17 Οκτωβρίου 2012 (UTC)
thread_title:  Πρωτότυπη έρευνα
Συζήτηση:Δημοκρατικός σοσιαλισμός

message: Ο Δημοκρατικός Σοσιαλισμός ως επί το πλείστον είναι πιο κοντά στην Μαρξιστική θεωρία παρά με την Καπιταλιστική Σοσιαλδημοκρατια. Kp4816 (συζήτηση) 23:14, 7 Μαΐου 2017 (UTC)
thread_title:  Δημοκρατικός Σοσιαλισμός=/=Σοσιαλδημοκρατία
Συζήτηση:Μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη (Ελλάδα)

message: Γιατί μετακινήθηκε; Υπάρχει και αλλού μνημείο με το ίδιο όνομα; Αν ναι, που (θέλω και πηγές); --C Messier 11:20, 21 Ιουνίου 2012 (UTC)

message: Καλησπέρα,
Για να καταλάβω, τώρα με τον ντόρο που έχει γίνει για το FoP, για τη φωτογραφία που υπάρχει στο λήμμα και εδώ δεξιά, υπάρχει αμφισβήτηση των πνευματικών δικαιωμάτων; Διότι βλέπω ότι σε αυτό το κείμενο αυτό λέγεται. Δηλαδή επιτρέπεται ή δεν επιτρέπεται να υπάρχει στην Βικιπαίδεια και στα Commons; Γιατί μπορεί να τραβήχτηκε από ξένο από ότι βλέπω, που λίγη σημασία έχει, να έχει ανέβει στους servers του WMF στην Αμερική, αλλά το μνημείο υπάρχει στην Ελλάδα. Ισχύουν οι δικοί μας νόμοι ή της Αμερικής; Τι παίζει; Ευχαριστώ... - - - - - ∫uℂρЭℝ0υĜe (∑∩ℤИㅜηs̈i2) 20:36, 3 Ιουλίου 2015 (UTC)
thread_title:  Για την Φωτογραφία
Συζήτηση:Υφυπουργείο Μακεδονίας-Θράκης

message: Ο ακριβής τίτλος του Υπουργείου είναι Μακεδονίας και Θράκης και όχι Μακεδονίας-Θράκης..— ανυπόγραφο σχόλιο  23:09 21 Ιουνίου 2012‎.
thread_title:  Ονομασία Υπουργείου 

message: Η πρόταση συγχώνευσης είναι αντιληπτή γιατί στο λήμμα υπήρχαν οι υπουργοί των προηγούμενων υπουργείων. Αφαίρεσα τους υπουργούς αυτούς, δεδομένου ότι είναι πλεονασμός και ήδη υπάρχουν τα σχετικά λήμματα. Θεωρώ ότι με τη τωρινή του μορφή δεν υπάρχει λόγος συγχώνευσης. Το όνομα είναι παρόμοιο μεν, αλλά το ένα είναι υπουργείο άλλης χρονολογίας και κυβέρνησης από το άλλο. Αντιλαμβάνομαι ότι θα μπορούσαν να είναι ένα, αλλά δυο διαφορετικά λήμματα έχουν πλεονέκτημα ότι στις σελίδες των κυβερνήσεων έχουμε σύνδεσμο προς το σωστό λήμμα κάθε φορά, έχουμε κατηγοριοποιήσες που είναι ξεκάθαρες και μονοσήμαντες, έχουμε συνδέσμους στους υπουργούς που και αυτοί είναι μονοσήμαντοι. --Focal Point 11:34, 4 Νοεμβρίου 2012 (UTC)
Ήδη τα προβλήματα αρχίζουν με την παραμικρή τακτοποίηση: με αυτό, φεύγει το Υπουργείο Μακεδονίας-Θράκης από την :Κατηγορία:Ελληνικά Υπουργεία που υπήρχαν στο παρελθόν. Είναι σωστό αυτό; Αφού το υπουργείο αυτό δεν υπάρχει πια με αυτό το όνομα, γιατί να μη φαίνεται στην κατηγορία:Ελληνικά Υπουργεία που υπήρχαν στο παρελθόν; --Focal Point 11:38, 4 Νοεμβρίου 2012 (UTC)
Επανέφερα την πρόταση συγχώνευσης αφού πρόκειται για το ίδιο το υπουργείο και το ξαναπροτείνω.--Vagrand  (συζήτηση)  00:54, 18 Φεβρουαρίου 2013 (UTC)
replies: text: Η συγχώνευση που θα προκύψει θα πρέπει επίσης να περιλαμβάνει το Υπουργείο Βορείου Ελλάδος. Πρόκειται για τον ίδιο φορέα της κυβέρνησης που προϋπήρχε από το 1912 με διάφορες ονομασίες και τελευταία φορά άλλαξε ονομασία το 1988.

text: Αντιγόνη (συζήτηση) 13:41, 18 Φεβρουαρίου 2013 (UTC)
replies: text: :Συμφωνώ στην συγχώνευση των τριών, εφόσον έχουν το ίδιο αντικείμενο. Μπορείς αν θέλεις να τοποθετήσεις την πρόταση συγχώνευσης στο Υπουργείο Βορείου Ελλάδος.--Vagrand  (συζήτηση)  02:14, 19 Φεβρουαρίου 2013 (UTC)
thread_title: Πρόταση