lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Συζήτηση:Ρήξη μηνίσκου

message: Δεν είναι της ειδικότητάς μου η Ορθοπαιδική. Αλλά μια και βρέθηκα -περίπου τυχαία- στο άρθρο και αφού με μια πρόχειρη ανάγνωση επεσήμανα κάποιες ανακρίβειες, θέλω να τις αναφέρω, ώστε κάποιος με περισσότερο χρόνο και εξειδίκευση να κάνει τις ανάλογες διορθώσεις (το λήμμα γενικότερα είναι ανεπαρκέστατο, αλλά τουλάχιστον οφείλουν όσα είναι γραμμένα να είναι ορθά).</br>
1. Η διάγνωση «επιβεβαιώνεται ΜΟΝΟ με μαγνητική τομογραφία». Λάθος: χρησιμοποιείται συνήθως η μαγνητική, αλλά η διάγνωση μπορεί να γίνει και αρθροσκοπικά (απλά η εξάπλωση της μαγνητικής τείνει να αφαιρέσει τον διαγνωστικό χαρακτήρα της αρθροσκόπησης). Σε κάθε περίπτωση είναι λανθασμέος ο απόλυτος ισχυρισμός περί μοναδικής διαγνωστικής μεθόδου.</br>
2. Η αρθροσκοπική επέμβαση γίνεται «με γενική αναισθησία σε νοσοκομείο» και μετά απαιτείται «νοσηλεία 24-48 ωρών».
Εδώ έχουμε τρεις ανακρίβειες μαζεμένες:</br>
replies: text: α. Η αρθροσκόπηση γίνεται ως επί το πλείστον με γενική (συνήθως ενδοφλέβια) αναισθησία, ενώ αρκετά σπανιότερα, αλλά με αυξανόμενη συχνότητα χρησιμοποιείται η επισκληρίδεια ή η ραχιαία αναισθησία. Παλιότερα γινόταν επεμβάσεις ακόμα και με τοπική έγχυση, αυτό όμως έχει σήμερα λίγο πολύ εκλείψει.</br>

text: β. Η επέμβαση, αναλόγως της έκτασης της ζημίας και συνεπώς της επέμβασης, μπορεί να γίνει και σε κλινική βραχείας (ημερήσιας) νοσηλείας και δεν γίνεται αποκλειστικά σε νοσοκομεία, μια και</br>

text: γ. ο χρόνος παραμονής / ανάνηψης μετά από αρθροσκόπηση για μικρής ως μέσης βαρύτητας και τραυματικής αιτιολογίας βλάβη κυμαίνεται ανάλογα με την επιλεγείσα νάρκωση από 2 ως 6 ώρες. Μεγαλύτερη παραμονή προβλέπεται κατά κανόνα μόνο σε εκφυλιστικής αιτιολογίας βλάβες, που αφορούν ασθενείς μεγαλύτερης ηλικίας και με πρόσθετους επιβαρυντικούς παράγοντες.</br>
3. Υπάρχει αντίφαση στη φράση «Οι Μηνίσκοι τραυματίζονται πάντα με έμμεση βία στροφικής καταπόνησης, πράγμα που σημαίνει ότι μπορείς να το πάθεις και με ένα παραπάτημα σε σκαλοπάτι ή με ένα απλό γονάτισμα για να δέσεις τα κορδόνια σου». Το γονάτισμα για δέσιμο κορδονιών δεν είναι στροφική κίνηση (άρα δεν υφίσταται ούτε στροφική καταπόνηση) και εδώ έγκειται το κύριο λάθος: ρήξεις μηνίσκου επισυμβαίνουν όχι μόνο σε στροφικές, αλλά και σε γραμμικές κινήσεις κατά τον εγκάρσιο άξονα, δηλαδή καμπτικές του γονάτου κινήσεις, για αυτό μπορεί να συμβεί ακόμα και με το σκύψιμο για το δέσιμο των κορδονιών.</br>
ΥΓ 1. Για πηγές μη με ρωτάτε, τα παραπάνω αποτελούν την επίκαιρη γνώση μου επί του θέματος. Πηγές που να τα επιβεβαιώνουν θα βρει ο φιλόδοξος διορθωτής του λήμματος άφθονες πιστεύω.</br>
ΥΓ 2. Κάποια προβληματάκια στη χρήση του αρχικού κεφαλαίου και μερικά άλλα λαθάκια θα τα διορθώσω στα πεταχτά.</br>
Αυτά τα... λίγα, ελπίζοντας να βελτιωθεί σύντομα το λήμμα. --MedMan (συζήτηση) 20:22, 2 Ιουλίου 2017 (UTC)
thread_title:  Κάποια λάθη
Συζήτηση:Τόχνη

message: Αν κατάλαβα καλά, το χωρίό πριν την εισβολή ήταν αμιγώς τουρκοκυπριακό. Πρέπει να αναφερθεί στο λήμμα.--Dipa1965 (συζήτηση) 08:52, 3 Ιουλίου 2017 (UTC)
Σύμφωνα με τον 18ο τόμο (αφιερωμένος εξολοκλήρου στην Κύπρο) της Γενικής Ελληνικής και Παγκόσμιας Εγκυκλοπαίδειας «Υδρόγειος», σελ. 62, το 1960 ήταν μικτό χωριό με 895 κατοίκους (426 Ελληνοκύπριους και 469 Τουρκοκύπριους). Από την άλλη δεν ξέρω αν μετά τις συγκρούσεις του 1963-64 παρέμεινε υπό τον έλεγχο της νόμιμης κυβέρνησης ή έγινε θύλακας. Pavlos1988 (συζήτηση) 17:00, 3 Ιουλίου 2017 (UTC)
thread_title: Τουρκοκυπριακός πληθυσμός
Συζήτηση:Γιώργος Τράγκας

message: Ο αναφερόμενος δημοσιογράφος που αναφερεται οτι διωχθηκε ποινικα για ποθεν εσχες αθωωθηκε πανηγυρικά από το Εφετείο Αθηνών. (Η εν λόγω διόρθωση γίνεται από τον δικηγόρο του Νίκο Αγαπηνό) Αναφορά: ΝΙΚΟΣ ΑΓΑΠΗΝΟΣ 2A02:587:A27:6100:D0C:838B:CAEA:1245 13:44, 3 Ιουλίου 2017 (UTC)
Παρακαλώ να μην αφαιρείτε χωρίς λόγο παραπομπές ή σημάνσεις που αφορούν το περιεχόμενο του λήμματος:
replies: text: * Στο λήμμα υπήρχε παραπομπή που τεκμηρίωνε την άσκηση ποινικής δίωξης. Την αφαιρέσατε. Γιατί;

text: * Αναφέρετε ότι ο Γ. Τράγκας αθώωθηκε για την υπόθεση αυτή. Υπάρχει κάποια παραπομπή σχετικά με αυτό ή όχι; Αν όχι τότε γιατί αφαιρείτε την σχετική σήμανση παραπομπής;

text: * Βλέποντας επίσης αυτό που γράψατε στην σύνοψη επεξεργασίας σας επισημαίνω τα εξής:
replies: text: :# Το περιεχόμενο του λήμματος συνδιαμορφώνετε από όλους τους συμμετέχοντες στο εγχείρημα (και από εσάς)

text: :# Το περιεχόμενο του λήμματος πρέπει να συμφωνεί με τις πολιτικές και τους κανόνες του εγχειρήματος

text: :# Προσωπικές επιθέσεις και νομικές απειλές δεν επιτρέπονται στο εγχείρημα και να έχετε υπόψη ότι επανάληψη αυτών μπορεί να επιφέρει την φραγή σας.

text: * Τέλος επειδή η επεξεργασία σας ήταν προδήλως ατεκμηρίωτη - δεν είχε δε καμία σχέση με την αρχική σας επεξεργασία, εκτός αν δεν το έχετε καταλάβει- την αναστρέφω.--Diu (συζήτηση) 14:35, 3 Ιουλίου 2017 (UTC)
Με κάποιο κόπο βρήκα αυτο. Δεν είναι ο ορισμός της αξιόπιστης πηγής αλλά είναι παραπάνω από το τίποτα P.a.a (συζήτηση) 15:12, 3 Ιουλίου 2017 (UTC)
Αναφέρεται στο λήμμα, αλλαγή αναφοράς σε "έγινε". Wolfymoza (συζήτηση) 10:03, 27 Μαρτίου 2018 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 3-7-2017

message: Ποιες είναι οι δύο άλλες γυναίκες του Τράγκα; Δεν αναφέρονται πουθενά... Αναφορά:  2A02:587:3D15:7F00:6D81:622E:24F3:D0FA 22:27, 16 Δεκεμβρίου 2021 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 17-12-2021
Συζήτηση:Ελένη Βαΐτσου/Πρόταση διαγραφής

message: * Διαγραφή Δεν παρουσιάζει κάτι αξιοσημείωτο σαν ηθοποιός. Εφήμερη και επιφανειακή κάλυψη με αφορμή τη συμμετοχή της σε μια σειρά και από, εκεί και πέρα, μερικά από τα συνηθισμένα κουτσομπολιά. ——Nur noch ein Gott kann uns retten! aka Chalk19 (συζήτηση) 08:08, 8 Ιουλίου 2017 (UTC)
* Διαγραφή συμφωνώ με τα παραπάνω. Θέλει πολλά περισσότερα για να γίνεις λήμμα σε εγκυκλοπαίδεια (Dor-astra (συζήτηση) 12:43, 16 Ιουλίου 2017 (UTC))
* Διαγραφή Δεν φαίνεται να υπάρχουν στοιχεία που να τεκμαίρουν εγκυκλοπαιδικότητα.--Texniths (συζήτηση) 14:57, 16 Ιουλίου 2017 (UTC)
|}
thread_title:  [[Ελένη Βαΐτσου]]
Συζήτηση:Τάσος Ρηγόπουλος/Πρόταση διαγραφής

message: * Διαγραφή Δεν προκύπτει εγκυκλοπαιδικότητα. Αυτοαναφορικό βιογραφικό για έναν απλό διδάσκοντα σε ένα μικρό ιδιωτικό κολέγιο και μια σχολή κινηματογράφου. Τίποτα το αξιοσημείωτο, ένας μεταξύ εκατομμυρίων ομοίων του, χωρίς να τεκμηριώνεται κάτι που να τον κάνει να ξεχωρίζει. ——Nur noch ein Gott kann uns retten! aka Chalk19 (συζήτηση) 08:17, 8 Ιουλίου 2017 (UTC)
* Διαγραφή με βάση το ανωτέρω σκεπτικό. Δεν φαίνεται να υπάρχουν επαρκείς αναφορές για την τεκμηρίωση εγκυκλοπαιδικότητας.--Texniths (συζήτηση) 09:10, 8 Ιουλίου 2017 (UTC)
* Διαγραφή συμφωνώ με τα παραπάνω (Dor-astra (συζήτηση) 12:40, 16 Ιουλίου 2017 (UTC))
|}
thread_title:  [[Τάσος Ρηγόπουλος]]
Συζήτηση:Λουί ντε Μπρέιγ

message: Το όνομα του Louis de Broglie προφέρεται στα Γαλλικά εντελώς διαφορετικά στην πραγματικότητα. Προφέρεται [lwi dəbʁɔj], που στα Ελληνικά θα μπορούσαμε να το γράψουμε σαν Λουί ντε Μπρόι ή ντε Μπρόιγ· πάντως το "λ" δεν υπάρχει πουθενά. Πιστεύω πως θα ήταν ορθό να υπήρχε και αυτή η προφορά του ονόματός του (μαζί με την λανθασμένη ήδη υπάρχουσα), απ' την στιγμή που άλλωστε είναι και η πραγματική. Apogeotou (συζήτηση) 10:05, 8 Ιουλίου 2017 (UTC)
thread_title:  Προφορά του ονόματος
Συζήτηση:Κλαίρη Λυκιαρδοπούλου/Πρόταση διαγραφής

message: Διαγραφή Αυτοαναφορικό λήμμα, χωρίς τρίτες, ανεξάρτητες, αξιόπιστες πηγές που να προσδίνουν εγκυκλοπαιδικότητα. Το λήμμα στηρίζεται σε υλικό συσχετιζόμενο με τη βιογραφούμενη, τον "πνευματικό" Όμιλο Εξυπηρετητών που είχε επικεφαλής την ίδια τη Λυκιαρδοπούλου (βλ. "Πνευματική Θεραπεία στο χώρο μας") και τα έργα της οποίας είναι αυτοεκδόσεις, αφού ο "Μέγας Σείριος" είναι ο εκδοτικός οίκος του Ομίλου Εξυπηρετητών. Ο Όμιλος και η Λυκιαρδοπούλου συσχετίζονται επίσης με τον "Δάσκαλο" Δημήτρη Κακαλίδη, πρόσωπο εξίσου μη εγκυκλοπαιδικό, το λήμμα του οποίου έχει δημιουργηθεί από τη δημιουργό αυτού του λήμματος, οπότε είναι προφανής και η σύγκρουση κινήτρων και η προωθητική, αυτοαναφορική λημματογράφηση μη εγκυκλοπαιδικών προσώπων. ——Nur noch ein Gott kann uns retten! aka Chalk19 (συζήτηση) 10:15, 8 Ιουλίου 2017 (UTC)
* Πράγματι έτσι δείχνουν τα δεδομένα που επισημαίνει η πρόταση. Διαγραφή. →34kor34 (συζήτηση) 00:08, 3 Αυγούστου 2017 (UTC)
* Διαγραφή Σύμφωνα με τα παραπάνω--Texniths (συζήτηση) 00:20, 3 Αυγούστου 2017 (UTC)
|}
thread_title:  [[Κλαίρη Λυκιαρδοπούλου]]
Συζήτηση:Δημήτρης Κακαλίδης/Πρόταση διαγραφής

message: Διαγραφή Αυτοαναφορικό λήμμα για ένα πρόσωπο που δεν είναι εγκυκλοπαιδικό. Δεν προκύπτει εγκυκλοπαιδικότητα για τον Κακαλίδη, από τρίτες, ανεξάρτητες και αξιόπιστες πηγές. Το λήμμα στηρίζεται σε υλικό συσχετιζόμενο με το βιογραφούμενο, τον "πνευματικό" Όμιλο Εξυπηρετητών που είχε ιδρυθεί από τον ίδιο το "Δάσκαλο", "ποιητή και φιλόσοφο Δημήτρη Κακαλίδη. Το έργο του είναι αυτοεκδόσεις, 
αφού ο "Μέγας Σείριος" είναι ο εκδοτικός οίκος του Ομίλου Εξυπηρετητών. Ο Όμιλος και ο Κακαλίδης συσχετίζονται επίσης με την  Λυκιαρδοπούλου, πρόσωπο εξίσου μη εγκυκλοπαιδικό, το λήμμα της οποίας έχει δημιουργηθεί από τη δημιουργό αυτού του λήμματος, οπότε είναι εμφανής η σύγκρουση κινήτρων και η προωθητική φύση του λήμματος. Η μόνη πηγή που εκ πρώτης όψεως δείχνει ανεξάρτητη και αξιόπιστη, το άρθρο των Fevronia Christodoulidi και Paraskevi Kostopetrou, αποδεικνύεται πως κάθε άλλο παρά είναι είναι, αφού η μεν Kostopetrou δηλώνεται πως είναι είναι Head of Megas Seirios Publications, ενώ η Fevronia Christodoulidi αποδυνκνύεται -από αλλού- πως είναι μέλος του Ομίλου Εξυπηρετητών. ——Nur noch ein Gott kann uns retten! aka Chalk19 (συζήτηση) 10:24, 8 Ιουλίου 2017 (UTC)
* Πράγματι έτσι δείχνουν τα δεδομένα που επισημαίνει η πρόταση. Διαγραφή. →34kor34 (συζήτηση) 00:09, 3 Αυγούστου 2017 (UTC)
Με βάση τα παραπάνω,  Διαγραφή--Texniths (συζήτηση) 00:21, 3 Αυγούστου 2017 (UTC)
|}
thread_title:  [[Δημήτρης Κακαλίδης]]
Συζήτηση:Αστέρας Ραχούλας/Πρόταση διαγραφής

message: Η σειρά δεν τα πήγε καλά, οπότε νομίζω πως θα ήταν καλύτερο να διαγραφεί η σελίδα. — ανυπόγραφο σχόλιο  10:07, 9 Ιουλίου 2017‎  (UTC).
replies: text: Σχόλιο Η κακή πορεία μιας σειράς δεν είναι, από μόνος του, λόγος για να διαγραφεί ένα λήμμα. →34kor34 (συζήτηση) 10:38, 9 Ιουλίου 2017 (UTC)

text: Σχόλιο Το συγκεκριμένο λήμμα έχει προβλήματα. Υπάρχει λίστα επεισοδίων με κενό περιεχόμενο και έχει γίνει αντιγραφή από την ιστοσελίδα της σειράς. →Χρήστης:Disneyisatale (συζήτηση) 23:13, 19 Ιουλίου 2017 (UTC)
replies: text: :Το λήμμα το έχετε δημιουργήσει εσείς και δικές σας είναι οι περισσότερες συνεισφορές! Αν και από την αρχή είχε τεθεί σήμανση εγκυκλοπαιδικότητας από χρήστη, το προτείνατε μετά από καιρό για διαγραφή επειδή «η σειρά δεν τα πήγε καλά» και όχι για έλλειψη εγκυκλοπαιδικότητας. Στη συνέχεια, ενώ σας επισημαίνω ότι η κακή πορεία δεν είναι  λόγος διαγραφής, απαντάτε λέγοντας ότι το «λήμμα έχει προβλήματα» και επιπλέον ότι «έχει γίνει αντιγραφή από την ιστοσελίδα της σειράς»! Κάπως αντιφατικά και περίεργα είναι όλα αυτά. Σα να θέλετε για κάποιο λόγο να διαγραφεί οπωσδήποτε το λήμμα. →34kor34 (συζήτηση) 23:49, 2 Αυγούστου 2017 (UTC)
replies: text: ::Δεν έχω επεξαργαστεί το συγκεκριμένο λήμμα για ένα πολύ μεγάλο διάστημα, από τον Φεβρουάριο του 2017, και δεν έχω σκοπό να το κάνω. Παράλληλα το λήμμα έχει δεχθεί βανδαλισμό από άλλους χρήστες. Νομίζω πως θα ήταν καλύτερο να διαγραφεί, εφόσον δεν φαίνεται να υπάρχει κάποιος άλλος χρήστης για να το αναλάβει.→Χρήστης:Disneyisatale (συζήτηση) 08:50, 24 Αυγούστου 2017 (UTC)
 Διατήρηση Υπάρχει κάποια κάλυψη της σειράς στο ίντερνετ που αναφέρεται σε ποιοτικά χαρακτηριστικά, πέρα από τις τετριμμένες αναφορές του είδους. Έχει ίχνη εγκυκλοπαιδικότητας. ——Nur noch ein Gott kann uns retten! aka Chalk19 (συζήτηση) 16:15, 9 Ιουλίου 2017 (UTC)
 Διαγραφή Δεν διαπίστωσα τα ιχνη εγκυκλοπαιδικοτητας που προαναφερθηκαν Τζερόνυμο-opinion is free but facts are sacred (συζήτηση) 16:17, 2 Δεκεμβρίου 2017 (UTC)
* διαγραφή. Δεν θεωρώ ότι καλύπτει το πρώτο κριτήριο.--MARKELLOSΑφήστε μήνυμα 09:53, 20 Ιανουαρίου 2018 (UTC)
|}
thread_title:  [[Αστέρας Ραχούλας]]
Συζήτηση:Πέτρος ο Πελοποννήσιος

message: Διόρθωση, η πηγή CC-BY-SA δεν είναι η σύνοψη στο αρχικό diff αλλά η έκδοση αυτή από το Orthodox wiki. Gts-tg (συζήτηση) 18:38, 9 Ιουλίου 2017 (UTC)
thread_title: CC-BY-SA

message: Σε κεντρική πλατεία της Σπάρτης υπάρχει προτομή του στην οποία αναγράφεται, ως έτος θανάτου, το 1777 και όχι το 1778. Παρακαλώ να ελεγχθεί, ευχαριστώ πολύ. Φιλικά, --ΑΝώΔυΝος (συζήτηση) 18:49, 25 Σεπτεμβρίου 2019 (UTC)
thread_title: Έτος θανάτου
Συζήτηση:Ντολμάς

message: Μεταφέρω την παρατήρηση από το λήμμα Θρία, για όποιον θέλει να την προσθέσει εδώ με πηγές. 
"Θρία οι αρχαίοι ΄Ελληνες ονόμαζαν τα ντολμαδάκια που έκαναν με τρυφερά συκόφυλλα. Αργότερα οι Τούρκοι τα ονόμασαν ντολμαδάκια ή γιαπράκια ή γιαλαντζί κ.α" Wolfymoza (συζήτηση) 11:16, 10 Ιουλίου 2017 (UTC)
thread_title: Θρία

message: Οι ντολμάδες είναι αρχαίο Ελληνικό έδεσμα και ονομαζόντουσαν "Θρία" ,γεμιστά συκόφυλλα ή αμπελόφυλλα με μικρά κομμάτια κρέατος, κάτι που οι Οθωμανοί κράτησαν ως συνταγή.Οι πηγές υπάρχουν στο διαδίκτυο .Τα τουρκικά φύλλα δεν είχαν κουζίνα.Δανίστηκαν την κουζίνα από τουν λαούς που υπέταξαν (Άραβες , Ασσύριους ,Αρμένιους ,Έλληνες) διότι ως νομαδικός λαός το μόνο που μπορούσαν να κάνουν ήταν το πάστωμα κρεάτων και ότι χορταρικό έβρισκαν έτοιμο στην φύση.Στη συνέχεια έφτιαξαν αυτό το αμάλγαμα της δικής τους γαστρονομίας που είναι όντως νόστιμη.Αυτά προς αποκατάσταση του λήμματος χωρίς καμμία εθνικιστική διάθεση...!Ευχαριστώ Αναφορά: Πουλάκης Αλέξανδρος 2.87.77.19 07:01, 29 Μαρτίου 2022 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 29-3-2022
Συζήτηση:Δημήτρης Κουταλιανός

message: ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΟΣ ΨΕΥΤΗΣ ΟΠΟΙΟΣ ΕΓΡΑΨΕ ΑΥΤΑ .ΚΑΙ ΑΦΟΥ ΗΤΑΝ ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΚΟΥΤΑΛΙΑΝΟΥ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΗ ΓΙΑΤΙ Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΕΓΡΑΦΕ 
ΜΑΚΡΗΣ ?— ανυπόγραφο σχόλιο  .

message: ΕΝΑΙ ΨΕΜΑ ΟΤΙ Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΜΑΚΡΗΣ ΛΕΓΟΤΑΝ ΚΟΥΤΑΛΙΑΝΟΣ ΓΙΑΤΙ Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΕΛΕΓΕ ΜΑΚΡΗΣ ΑΛΛΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ Ο ΚΟΥΤΑΛΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΜΑΚΡΗ Αναφορά:  77.49.147.139 12:07, 10 Ιουλίου 2017 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 10-7-2017
Συζήτηση:Απόστολος Στεργιούλας/Πρόταση διαγραφής

message: Ένα συνηθησμένο CV πανεπιστημιακού, με ορισμένα πρόσθετα στοιχεία οικογενειακής και προσωπικής φύσης (πού πολέμησε ο πατέρας του, με ποιούς ήταν συγγενείς η μητέρα του, ποιοί είναι οι λογαρισμοί των παιδιών του στο Linkedin κ.άλ.), χωρίς να προκύπτει εγκυκλοπαιδικότητα είτε με την ιδιότητα του καθηγητή, είτε με του συγγραφέα.  ——Nur noch ein Gott kann uns retten! aka Chalk19 (συζήτηση) 16:01, 10 Ιουλίου 2017 (UTC)
 Διαγραφή. Συμφωνώ με τα παραπάνω. Δεν υπάρχει ένδειξη εγκυκλοπαιδικότητας.--Texniths (συζήτηση) 16:19, 10 Ιουλίου 2017 (UTC)
Ρίξτε μια ματιά στη σελίδα συζήτησης του λήμματος, μήπως και μπορέσει να σταθεί όπως το έκανα. Αλλά να μπει και κάτι χειροπιαστό από τα πολλά της "Διεθνούς αναγνωρίσεως".--Ignoto (συζήτηση) 22:30, 10 Ιουλίου 2017 (UTC)
 Διαγραφή συμφωνώ με τα παραπάνω (Dor-astra (συζήτηση) 12:09, 9 Αυγούστου 2017 (UTC))
|}
thread_title:  [[Απόστολος Στεργιούλας]]
Συζήτηση:Ιθωμαία

message: Από πότε τα λήμματα της ΒΠ έχουν  "Συνεχίζεται ...!!!" και Υστερόγραφο (!); ——Nur noch ein Gott kann uns retten! aka Chalk19 (συζήτηση) 21:22, 10 Ιουλίου 2017 (UTC)
thread_title:  to be continued ... !!!
Συζήτηση:Αυνανισμός/Κριτική λημμάτων

message: Η συζήτηση αφορά το λήμμα 
46.246.149.221 00:20, 11 Ιουλίου 2017 (UTC)
Το αντίστοιχο λήμμα, στην ελληνική wiki, χαρακτηρίζεται από ανεπαρκή ανάπτυξη και διφορούμενα συμπεράσματα , όπως το παρακάτω:
" Σήμερα όμως η επιστήμη δεν τον συνδέει πλέον με κανενός είδους παρενέργειες σωματικές ή ψυχικές, εκτός από τις περιπτώσεις όπου η πράξη γίνεται με υπερβολική συχνότητα ή υποκαθιστά τη φυσιολογική σεξουαλική ζωή ενός ενήλικου ατόμου. "
Η αντίστοιχη παράγραφος στην wiki, έχει ως εξής :
Health effects
The medical consensus is that masturbation is a medically healthy and psychologically normal habit.[47][48][49][50][51][52][53][54]
According to the Merck Manual of Diagnosis and Therapy, "It is considered abnormal only when it inhibits partner-oriented behavior, is done in public, or is sufficiently compulsive to cause distress."[55]
In the US, masturbation was a diagnosable psychological condition until DSM II (1968).[56] 
The American Medical Association consensually declared masturbation as normal in 1972.[57]
Masturbation does not deplete one's body of energy.[58] Masturbation does not produce premature ejaculation.[59]
Δεν γίνεται ξερή αναφορά στην "υπερβολική συχνότητα" αλλά σε "επαρκώς εθιστική διαδικασία ώστε να προκαλέσει ψυχική διαταραχή" "sufficiently compulsive to cause distress") και στην θέση της "φυσιολογικής σεξουαλικής ζωής" βάζει το σεξουαλικό παιχνίδι με άλλους (partner-oriented behavior)
Ίσως με μια πρώτη ματιά, να φαίνονται μικρές οι διαφορές, αλλά δεν είναι.
Yiannis Bouras
46.246.149.221 00:20, 11 Ιουλίου 2017 (UTC)
thread_title:  Αυνανισμός
Module talk:I18n/complex date

message: Να υποθέσω ότι ένα τόσο περίπλοκο Module ελέγχεται και προσαρμόζεται από κάποιον και δεν θα αρχίσουν ξαφνικά να εμφανίζονται στη Βικιπαίδεια:
* αρχές του 18ος   (από το ['early']  el='αρχές του $date1' + (Module:I18n/ordinal  ['el-scheme'])
* στην αρχή του 18ος αιώνας κλπ.
Γιατί θα είναι λίγο δύσκολο να βρούμε πότε και που ακριβώς θα πρωτοεμφανιστούν τέτοια λάθη και από ποιο ενδιάμεσο πρότυπο αν χρησιμοποιείται αυθαίρετα και χωρίς προσαρμογές. --Xoristzatziki (συζήτηση) 11:40, 11 Ιουλίου 2017 (UTC)
Παρότι πράγματι χρειάζεται προσαρμογή, ως τότε δεν πρόκειται να έχουμε πρόβλημα γιατί από το Module:Wikidata δεν καλείται με παραμέτρους που θα οδηγούσαν στην εκδήλωση της ασυνταξίας.
Καλείται κι από το πρότυπο  αλλά κι εδώ ισχύουν τα ίδια, συν ότι το πρότυπο αυτό είναι αδρανές P.a.a (συζήτηση) 18:01, 11 Ιουλίου 2017 (UTC)
thread_title:  Χρήση του module χωρίς διορθώσεις
Συζήτηση:Αυτοκινητάμαξα 10ης παραλαβής Μετρό Αθήνας

message: Τι εγκυκλοπαιδικότητα έχει το καθέ ένα από τα λήμματα για τους συρμούς του μετρό; Μπορεί να σταθεί το καθένα μόνο του; Έχω την εντύπωση πως θα ήταν καλύτερο να συγχωνευθούν είτε στο λήμμα του μετρό είτε να δημιουργηθεί κάποιο νέο για τους συρμούς.--Texniths (συζήτηση) 15:31, 12 Ιουλίου 2017 (UTC)
===Απάντηση===
Τελικά, στάθηκε--JTE Dimandix (συζήτηση) 17:36, 6 Δεκεμβρίου 2017 (UTC)
thread_title:  Εγκυκλοπαιδικότητα/Συγχώνευση 

message: Τελικά, στάθηκε--JTE Dimandix (συζήτηση) 17:36, 6 Δεκεμβρίου 2017 (UTC)
thread_title: Απάντηση
Συζήτηση:Μηχανή σειράς 220 ΤΡΑΙΝΟΣΕ (DE2000)

message: Παρομοίως με εδώ. Καλύτερα να τα λήμματα για τις μηχανές του ΟΣΕ, να συγχωνευθούν.--Texniths (συζήτηση) 15:32, 12 Ιουλίου 2017 (UTC)
Δεν χρειάζεται, είναι ήδη πολύ πιο αναλυτικό--JTE Dimandix (συζήτηση) 12:28, 13 Οκτωβρίου 2017 (UTC)
thread_title:  Εγκυκλοπαιδικότητα/Συγχώνευση
Συζήτηση:Πάπας Πίος ο Θ'

message: Το λήμμα, που ο τίτλος του θα ήταν πιο σωστά Φυλακισμένος του Βατικανού (prigioniero del Vaticano), δεν βλέπω να έχει τεκμηρίωση που να θεμελιώνει την αυτοτέλειά του. Αναπαράγει πράγματα που γράφονται στο βιβλίο Prigioniero del Vaticano: Pio IX e lo scontro tra la Chiesa e lo Stato Italiano του καθηγητή David Kertzer, τα οποία, όπως φαίνεται και στο λήμμα, σχετίζονται με τον πάπα Πάπα Πίο Θ΄, την ιστορία του κράτους του Βατικανού (και των παπικών κρατών γενικά) και την Ιταλική Ενοποίηση (Risorgimento). Το περιεχόμενο του λήμματος (λαμβάνω υπόψη και το εκτενέστερο αγγλικό λήμμα -σημ. δεν υπάρχει ιταλικό λήμμα) σε αυτά αναφέρεται και, με κάποιον τρόπο, με αυτά πρέπει να συγχωνευθεί, πιθανότατα με το λήμμα του Πίου Θ', με τον οποίον σχετίζεται αμεσότερα, όπως δηλώνεται και από τον υπότιτλο του βιβλίου του Kertzer. Σημειώνω ότι ακόμα και ο Osservatore Romano, το επίσημο έντυπο του Βατικανού, αναφέρει την έκφραση σε σχέση με τον Πάπα Πίο Θ' και την πρόσφατη πολιτική ιστορία της Ιταλίας:  «Le armi italiane interruppero il concilio Vaticano e fecero del Papa infallibile il “prigioniero del Vaticano”» (Vincenzo Paglia, «Vincenzo Tizzani e Pio IX», L’Osservatore Romano, 31.03.2016, διαθέσιμο στο επίσημο πόρταλ ειδήσεων του Κράτους του Βατικανού news.va). Επίσης, αυτά που γράφονται στο κουτί πληροφοριών («Ιστορική εποχή = Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, Μεσοπόλεμος» και «Απελευθέρωση [!] του Βατικανού από το Βασίλειο της Ιταλίας = 11 Φεβρουαρίου 1929») είναι κάπως περίεργα. Ο Πίος Θ' πέθανε το 1878, ενώ η Συνθήκη του Λατερανού χρειάζεται πολύ φαντασία και POV για να θεωρηθεί «Απελευθέρωση» (!).  →34kor34 (συζήτηση) 16:16, 13 Ιουλίου 2017 (UTC)
Να συγχωνευτεί, είναι ένα από τα πολλά παραδείγματα κατάτμησης του ιστορικού χρόνου στην αγγλόφωνη Βικιπαίδεια, όπως και το άλλο που δημιούργησε ο ίδιος χρήστης. Απλώς χρειαζόταν να το συνεφέρει κανείς λίγο για να μπορεί να υπάρχει. --Kalogeropoulos (συζήτηση) 17:36, 13 Ιουλίου 2017 (UTC)
replies: text: Έκανα βελτιώσεις. Τώρα έχει μερικά βασικά δεδομένα, αν και η θεώρησή του ως «κρατικής» οντότητας στο κουτί των πληροφοριών είναι προβληματική (παρά τις διορθώσεις που έκανα) και μάλλον αντανακλά αυτό που λες για την «κατάτμηση». Εξακολουθώ να πιστεύω στη συγχώνευση και το λήμμα να μείνει ως ανακατεύθυνση. Ανάλογος προβληματισμός υπάρχει και στο αγγλικό λήμμα. →34kor34 (συζήτηση) 09:43, 14 Ιουλίου 2017 (UTC)
replies: text: :Σίγουρα δεν έχει καμία σχέση πλέον μετά τις επεμβάσεις σου με το αρχικό, αλλά και εγώ συνεχίζω να πιστεύω ότι πρέπει να συγχωνευθεί--Kalogeropoulos (συζήτηση) 09:52, 14 Ιουλίου 2017 (UTC)
thread_title:  Εγκυκλοπαιδικότητα - συγχνώνευση
Συζήτηση:Περίπλους

message: Αγαπητέ Takis L., ευχαριστούμε για τη συνεισφορά σου. Σε διαβεβαιώνω ότι αυτό νόμισα και εγώ αρχικά. Όταν το έψαξα όμως διαπίστωσα ότι ο περίπλους στον πληθυντικό γίνεται περίπλοοι, το οποίο με σύντμηση δίνει το περίπλοι. Δες στο λεξικό Τριανταφυλλίδη εδώ και σε παράδειγμα «Και οι δύο περίπλοι, πάντως, αποδεικνύουν...». --Focal Point 18:24, 14 Ιουλίου 2017 (UTC)
thread_title: Περίπλοι
Συζήτηση:Οίκος των Ασέν

message: Στα ελληνικά, από την εποχή των Βυζαντινών (βλ. βουλγαρικό λήμμα, στην αρχή) μέχρι και σήμερα (βλ. Ιστορία του Ελλ. Έθνους, τόμ. Θ΄, σ. 92 -Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού - Παγκόσμιο Βιογραφικό Λεξικό ) η δυναστεία καθιερώθηκε να λέγεται κυρίως Ασάν. →34kor34 (συζήτηση) 13:13, 15 Ιουλίου 2017 (UTC)
thread_title:  Ασέν ή Ασάν ως κύριος τίτλος;