lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Συζήτηση:Αγία Θεοδώρα Άρτας (ναός)

message: Το κείμενο του παρόντος άρθρου εμφανίζεται σε αρκετά διαφορετικά site, ωστόσο μιας και είναι αρκετά παλιό ποιος ξέρει ποιος αντιγράφει ποιον... Atlantia 18:33, 6 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: Πρόσθεσα τις πηγές του συγγραφέα του άρθρου καθώς και κάποιους δικτυακούς τόπους σχετικούς με το άρθρο. Πιστεύω έπαψε η ανάγκη προσθήκης πηγών, γι' αυτό το λόγο και αφαίρεσα τη σχετική ένδειξη. Exogiinos 21:16, 28 Μαρτίου 2011 (UTC)
thread_title:  Copyright?
Συζήτηση:Ο θάνατος που ονειρεύτηκα

message: Η περίληψη είναι η επίσημη που υπάρχει στο δελτίο τύπου της ταινίας, υπάρχει παντού στο Internet. Μήπως έχουμε πρόβλημα πνευματικών δικαιωμάτων; Atlantia 20:43, 7 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
thread_title:  Copyright?
Συζήτηση:Τριχόπτωση

message: Επειδή τέτοια άρθρα έχουν συνήθως μεγάλη επισκεψιμότητα και, επίσης, μπορεί κάποιοι αναγνώστες να κάνουν κακό στην υγεία τους ακολουθώντας ανεύθυνες υποδείξεις, χρειάζεται σοβαρότητα και προσοχή στο τι γράφουμε. Αφαίρεσα αρκετά πράγματα από το άρθρο, κυρίως ακατάλληλες πηγές, όπως:
*ιστολόγια
*σελίδες εφευρετών και εταιριών που προωθούν προϊόντα
*παραπομπή στη wikipedia
*άλλες μη αξιόπιστες πηγές
Ίσως χρειάζεται περαιτέρω διορθώσεις, αλλά δεν είμαι ειδικός στο θέμα. Επίσης, επαναδιατύπωσα την παράγραφο των πατεντών για να φαίνεται καθαρά ότι όλα αυτά που υποστηρίζουν οι εφευρέτες είναι δικοί τους ισχυρισμοί και τίποτε άλλο (μέχρι να βρεθεί αξιόπιστη πηγή να επιβεβαιώνει τον ισχυρισμό και όχι κάτι υποτίθεται παρεμφερές).--Dipa1965 22:52, 7 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: Μια καλή ερώτηση ).-- Dipa1965 είναι, χρειαζόμαστε καν τμήμα που να περιγράφει τις πατέντες; Έχουν κάποιο εγκυκλοπαιδικό ενδιαφέρον απο μόνες τους; Πέρα του ότι για ένα θέμα όπως αυτό σίγουρα υπάρχουν εκατοντάδες πατέντες πατέντες και με πιο κριτήριο θα τις επιλέξουμε;--Auslaender (συζήτηση) 11:26, 16 Μαΐου 2014 (UTC)
thread_title: Επιμέλεια
Συζήτηση:Σκάνδαλο ναυπήγησης ελληνικών φρεγατών (1824)/Κριτική λημμάτων

message: Δεν γνωρίζω αν υπάρχει μεγάλη προοπτική ανάπτυξης. Θα ήθελα απόψεις για το αν είναι κατανοητό, αν μπορεί να αναπτυχθεί παραπάνω, σε ποια σημεία υπάρχουν κενά κ.λπ.--Diu 10:58, 9 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Ακόμη και να αναφέρεται σε κάποια πηγή ότι «Η καθυστέρηση της ναυπήγησης είχε ως αποτέλεσμα την πτώση του Μεσολογγίου», το θεωρώ POV. Αν το θεωρείς απαραίτητο να αναφερθεί, να φαίνεται ως προσωπική γνώμη του συγγραφέα χχχ.
Επιπλέον αναφέρεται ότι: «Ο πρόεδρος του δικαστηρίου Τζόνας Πρατς (Jonas Pratt) ήταν φανερό ότι είχε χρηματισθεί από τους ναυπηγούς προκειμένου να εκδόσει ευνοική για αυτούς απόφαση.» Και πάλι πρέπει να αναφέρεται πηγή ειδικά στο σημείο αυτό τέτοιας κατηγορίας. --Focal Point 10:09, 21 Αυγούστου 2011 (UTC)
Ευχαριστώ για τις παρατηρήσεις σου. Η πρόταση όντως ήταν pov με την προηγούμενη διατύπωση γι'αυτό και την άλλαξα. Έβαλα δε πηγή στα παραπάνω που τόνισες.--Diu 10:43, 21 Αυγούστου 2011 (UTC)
thread_title:  [[Σκάνδαλο ναυπήγησης ελληνικών φρεγατών (1824)]]
Συζήτηση:Α.Ο. Τριγλία Ραφήνας

message: * Σαν σύλλογος πρέπει να μας καλύπτει γιατί ικανοποιεί το κριτίριο «Ομάδες που συμμετείχαν σε εθνική κατηγορία (ερασιτεχνική ή επαγγελματική) τουλάχιστον δύο χρονιές». Έπαιξε τις σαιζόν 1988-89 και 2010-11 στη Δ' Εθνική. Από εκεί και πέρα συμφωνώ απολύτως πως είναι ελλειπέστατο με την παρούσα μορφή του. Atlantia 12:44, 9 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
thread_title:  Εγκυκλοπαιδικότητα 

message: Σωστά όπως λέει παραπάνω η Ατλαντία το άρθρο ικανοποιούσε το κριτήριο εγκυκλοπαιδικότητας. Παρόλα αυτά διαγράφηκε με συνοπτικές διαδικασίες χωρίς καμία συζήτηση. Αφού αποφασίζουν μόνοι τους κάποιοι διαχειρηστές ας καταργήσουμε την σελίδα υποψηφίων άρθρων για διαγραφή. --Costas78 09:50, 19 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: @Costas78 Αν όντως γίνει αυτό που λες (σίγουρα ειρωνικό είναι),ζήτω που καήκαμε...
@Atlantia Από ποιές πλευρές είναι ελλειπέστατο το λήμμα,ρωτάω για να  το διωρθώσω...Γκριζούλα(ς Νιαουρίστε ελεύθερα σεβόμενοι την ΒΠ και εμένα 19 Δενεμβρίου 2012
thread_title: Αυθαίρετη διαγραφή
Συζήτηση:Σαρδέλα

message: "η ποιότητα της οποίας όμως την κάνει μη επιβλαβή στην χρόνια κατανάλωση" eine asafes. eine san na leei oti i piotita tis xolisterinis mpori na tin kani epiblabi. iparxun epistimones pu diafonun ke eine pov na grafete mono afto. epanafero ke elpizo na to sizitisume.
thread_title: Asafia ke POV

message: Τι σόι interwiki θα χρησιμοποίησουμε εδώ. Στο άρθρο ο όρος σαρδέλλα αναφέρεται στο γένος Sardina αλλά συνδέει με το αγγλικό που αφορά το γένος sprattus. Από την άλλη μέσα στο άρθρο υπάρχουν τα χαρακτηριστικά της οικογένειας στην οποία υπάγονται οι σαρδέλλες. Τι συμβαίνει εδώ;--C messier 21:36, 8 Ιουλίου 2011 (UTC)
thread_title: Interwiki
Συζήτηση:15 Νοεμβρίου

message: ... από αυτόκλητους "εθνοσωτήρες" κινηματίες της εποχής. Το επαναστατικό δικαστήριο που συγκροτούνταν από επίορκους ομοίως στρατιωτικούς τους καταδίκασε με συνοπτικές διαδικασίες, αποτελώντας έτσι το κορυφαίο στίγμα "λαϊκισμού" στη τραγικότερη μορφή του, στη νεότερη ιστορία της Ελλάδας.
Εκτός απο το ότι είναι καθαρότατο POV, πιστεύω ότι δεν έχει και θέση εδώ. Υπάρχει link στο άρθρο... Yeomos 15:27, 10 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Ορθότατα το αφαίρεσες. --Ttzavarasσυζήτηση 15:58, 10 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
thread_title:  Δίκη των έξι
Συζήτηση:Δυαδικό ψηφίο

message: Μήπως να αλλάζαμε την ονομασία της σελίδας σε Δυφίο; Με βάση της πολιτική ονοματοδοσίας της Βικιπαίδειας το βρίσκω ορθό.
Αν αναφέρεις ένα ελληνικό βιβλίο (συμπεριλαμβανομένων των σχολικών) που να αναφέρει το μπιτ ως δυφίο (όχι για τον ίδιο λόγο που αναφέρεται στο άρθρο) τότε το συζητάμε. --Ttzavarasσυζήτηση 16:07, 11 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Με βάση την πολιτική της Βικιπαίδειας είναι σωστό ή όχι;
Όχι. "Τα ονόματα που δεν έχουν εδραιωθεί ακόμη με συγκεκριμένο τρόπο στην ελληνική γλώσσα θα γράφονται με την φωνητική τους αναπαράσταση σε ελληνικούς χαρακτήρες όσο πιό κοντά στο πρωτότυπο". Επομένως το σωστότερο είναι να μεταφερθεί υπό τον τίτλο "Μπιτ" και όχι "δυφίο" (το λήμμα με την επωνυμία "μπιτ" υπάρχει ήδη ως ανακατεύθυνση). --Ttzavarasσυζήτηση 18:37, 11 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Ε τότε μήπως πρέπει να αντιστραφεί η ανακατεύθυνση;
thread_title:  Ονομασία σελίδας
Συζήτηση:Νικόλαος Λεβίδης

message: Στην Λεζάντα του πίνακα από την Βουλή (δεξιά) λέει ότι είναι έργο του Κάρτερ (1924 - 1992). Ο Λεβίδης όμως πέθανε το 1942, όταν ο Κάρτερ ήταν 18 χρονών. Μήπως είναι έργο προγενέστερου ζωγράφου, ίσως του Σαμαρτζή; Ή μήπως ο Κάρτερ δημιούργησε τον πίνακα από παλαιότερη φωτογραφία; --Trongma 17:34, 12 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

message: Οι ξενόγλωσσες συνδέσεις αναφέρονται σε άλλο Νικόλαο Λεβίδη και όχι στο συγκεκριμένο. --Χρήστης:CHE 11:28, 13 Οκτωβρίου 2015 (UTC)
thread_title: Λανθασμένες συνδέσεις
Συζήτηση:Ρέι Μιστέριο

message: Αμερικανός είναι ή Μεξικανός; Και τι είναι το "δακτυλικό όνομα"; Πρέπει ο μέσος αναγνώστης να τα γνωρίζει αυτά; --Ttzavarasσυζήτηση 11:40, 13 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: Το «δακτυλικό όνομα» είναι αστοχότατη μετάφραση του «Ring name». Είναι τόσο κακογραμμένο που μοιάζει με αυτόματη μετάφραση. Atlantia 11:55, 13 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Κάτι σαν nom de guerre δηλαδή... δεν ξέρω αν το άρθρο πρέπει να παραμείνει έτσι όπως έχει. --Ttzavarasσυζήτηση 14:10, 13 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

message: Επειδή η συγκεκριμένη σελίδα είναι κακογραμμένη, θα ήθελα να την διαγράψω για να ξαναγράψω εγώ για τον Ρέι Μυστέριο, ορθότερα. Αν μπορούσε κάποιος να με βοηθήσει. --Yiannis4f (συζήτηση) 22:16, 24 Μαΐου 2012 (UTC)
Όποιος την σουλούπωσε να είναι καλά! --Yiannis4f (συζήτηση) 08:44, 25 Μαΐου 2012 (UTC)
thread_title:  Διαγραφή του λήμματος για να ξανα γραφτεί σωστά
Συζήτηση:Ηλίας Κατσάκος Μαυρομιχάλης

message: Ο τάφος του Μαυρομιχάλη ήταν στο Μόναχο, και όχι στο Ούφενχάιμ. Αυτό λέει και το κείμενο του Κουγέα που αναφέρεται στην πηγή, σελίδα 483. «Εις το παλαιόν νεκροταφείο του Μονάχου, το ευρισκόμενον εις την δεξιάν όχθην του διαρρέοντος την πόλην του ποταμού Ίσαρου, υπάρχει υπέροχος τάφος υπέροχου Έλληνος αγωνιστού». Πρόκειται για το ανατολικό νεκροταφείο :de:Ostfriedhof (München), που λειτουργεί από το έτος 1821 (σύμπτωση!). Σήμερα ο τάφος του Μαυρομιχάλη δεν υπάρχει πια. --Πλαστελήνης 15:53, 13 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: Πρόκειται για το :de:Alter Südfriedhof (München). Ο τάφος του και το μνημείο υπάρχουν ακόμα και σήμερα. --Πλαστελήνης 21:27, 15 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
thread_title: Ο τάφος του Μαυρομιχάλη
Συζήτηση:Νικήτας Παφλαγών

message: "Ο Λαββέος λέει ότι κατάγονταν από την Παφλαγονία, ενώ ο Καβέος τον ονομάζει Βυζάντιο". Ποιοί είναι αυτοί οι Λαββεο-Καβέοι; Δεν βρίσκουμε και καμμιά νεότερη πηγή; --Dipa1965 16:29, 13 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Συν Αθηνά και χείρα κίνει. --Klimakow Phad 11:39, 7 Φεβρουαρίου 2011 (UTC)
thread_title: αίτηση για νεώτερη πηγή
Συζήτηση:Νείλος Καβάσιλας

message: Το Καβάσιλας ακούγεται ρώσικο. Ήταν πράγματι Έλληνας; --Πλαστελήνης 08:47, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
thread_title: ιθαγένεια
Συζήτηση:Μονή Πετράκη

message: Η Μονή δεν βρίσκεται στους Αμπελόκηπους αλλά στο Κολωνάκι.--Diu 13:58, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: Το βιβλίο λέει «εις μικράν Β.Α. του νοσοκομείου Ευαγγελισμού απόστασιν, παρά την Γεννάδειον Βιβλιοθήκην. Η είσοδος αυτής ευρίσκεται επί της οδού Ιασίου». Στο βιβλίο υπάρχει και φωτογραφία για τυχόν εξακρίβωση. --Πλαστελήνης 16:19, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

text: Παρακαλώ κοιτάξτε και το Ταξιάρχες (Πολύγωνο). Μήπως εννοείτε αυτήν; Ταξιάρχες λέγονται και οι δύο. --Πλαστελήνης 16:30, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: :Η Γεννάδειος Βιβλιοθήκη είναι στο Κολωνάκι. Διόρθωσε παρακαλώ το πρότυπο.--Diu 18:43, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Δεν μιλάμε για "κοινότητα" Αθηνών. Υπάρχουν διευθύνσεις, Τ.Κ. κλπ. Αν δεν τοποθετούνται στο άρθρο τότε το άρθρο είναι (τουλάχιστον) παραπλανητικό. (Εντάξει, δεν ισχύει αυτό για τους Ταξιάρχες (Πολύγωνο) αφού διευκρινίζεται ότι πρόκειται περί του ναού που βρίσκεται μέσα στο Πεδίο του Άρεως). Βικιφιλικά --Xoristzatziki 17:51, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Πολύ κακή πρωτότυπη έρευνα. Και ένα τόσο σοβαρό (και πολιτικά ακόμα) θέμα όπως η Μονή Πετράκη (http://www.monipetraki.gr/) δεν το αξίζει. Αν δεν διορθωθεί άμεσα τουλάχιστον να διαγραφεί. Βικιχαλαρωτικά --Xoristzatziki 18:53, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Η αλήθεια είναι ότι μου διαφεύγουν οι λόγοι διαγραφής αυτόυ του άρθρου;--Diu 19:31, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

text: Γιατί πιθανότατα δεν πρόκειται περί της γνωστής Μονής (που παραπέμπει το παραπάνω link). Οι πληροφορίες είναι μπερδεμένες. Και η βιβλιογραφία 8!!! βιβλία δεν μπορώ να καταλάβω πως προέκυψε αν δεν είναι γνωστό το περί ποιας μονής πρόκειται. Βικιφιλικά --Xoristzatziki 20:28, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: :(οπότε θα δημιουργήσει σύγχυση στον αναγνώστη ή σε αυτόν που θέλει να προσφέρει κάτι επιπλέον) --Xoristzatziki 21:02, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Παρακαλώ, ας σημειωθεί, ότι οι πληροφορίες είναι από βιβλίο. Το πρόβλημα είναι, ότι οι δημοτικές πληροφορίες έχουν αλλάξει πάρα πολύ από τότε που κυκλοφόρησε το βιβλίο. Το πρότυπο είναι εύκολο να διορθωθεί. Θα προτείνω εκεί τον τρόπο αλλαγής του. --Πλαστελήνης 19:32, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

message: ο χαρακτηρισμός της Μονής ως "σταυροκήπιο" δεν είναι ορθός. Κάνατε αναγραμματισμό. Σταυροπήγιο είναι το σωστό. Εκει παραπέμπει και το σχετικό link, το οποίο παραθέτετε. Ωσαύτως, η ονομασία "Κουκοπούλι" ήταν ανέκαθεν επονομασία της περιοχής, της συγκεκριμένης συνοικίας. Όχι της Μονής. Εάν κάπου συναντήσατε "Μονή Ασωμάτων Κουκοπούλη" το Κουκοπούλη δηλώνει την περιοχή οπου η Μονή βρίσκεται, σα να λέμε Ανάληψη Ν.Κόσμου, Ταξιάρχες Πεδίου Άρεως κοκ  Αρχιμ.Θεολόγος Αμπόνης (62.1.65.244 07:54, 15 Νοεμβρίου 2014 (UTC))
replies: text: Ευχαριστούμε για την παρατήρηση. Το πρώτο διορθώθηκε, για το πώς ονομαζόταν η περιοχή θα χρειαστεί κάποια πηγή που να το επαληθεύει για να γραφεί στο λήμμα. Αν κατάλαβα καλά, Κουκοπούλι λεγόταν η περιοχή γύρω από τον Ευαγγελισμό ή το σημερινό Μέγαρο Μουσικής, όταν ήταν ακατοίκητες εκτάσεις; --cubic[*]star 08:11, 15 Νοεμβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  Μονή Ταξιαρχών Πετράκη
Συζήτηση προτύπου:Ορθόδοξοι λόγιοι

message: Τι ακριβώς είναι αυτό το πρότυπο και μάλιστα όταν στηρίζεται σε ένα και μοναδικό βιβλίο;--The Elder 14:57, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: Επειδή το πρότυπο αυτό το ξεκίνησα εγώ, θα προσπαθήσω να δώσω μια απάντηση. Το πρότυπο αυτό έχει σκοπό την πλοήγηση. Βασιζόμενο στην πηγή που αναφέρει, συγκεντρώνει εκείνους τους συγγραφείς από τον 9ο αιώνα μέχρι τέλος του 18ου αιώνα, των οποίων τα έργα έχουν θρησκευτικό ορθόδοξο περιεχόμενο. Από τον 15ο αιώνα και μετά τελεί προσωρινά υπό επέκταση. Διαφέρει από κάποια άλλα πρότυπα πλοήγησης, ως προς τα εξής χαρακτηριστικά:
* δεν προσπαθεί να συγκεντρώσει όλους τους ελληνόφωνους ελληνογράφους λόγιους
* δεν προσπαθεί να συγκεντρώσει όλους τους συγγραφείς θρησκευτικών κειμένων και κοδίκων
* δεν προσπαθεί να συγκεντρώσει όλους τους ορθόδοξους ή πνευματικούς διανοούμενους.
--Πλαστελήνης 15:13, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
ΟΚ. Τότε ποιο είναι το νόημα ύπαρξής του, όταν έχει σκοπό μόνον την πλοήγηση σύμφωνα με μία πηγή; Όταν δηάδή οποιοσδήποτε μπορεί να αμφισβητήσει το περιεχόμενό του; --The Elder 15:19, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Αφαιρώ το POV για να μην καλείται πρότυπο μέσα σε πρότυπο, κάτι που κατά την άποψή μου είναι επιζήμιο, αλλά διατηρώ τις επιφυλάξεις μου για την ορθότητα και την αποτελεσματικότητά του--The Elder 15:36, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

text: Το νόημα ύπαρξης είναι η πλοήγηση. Είναι πρότυπο πλοήγησης με συγκεκριμένο θέμα, το οποίο δεν είναι άστοχο. Η αμφισβήτηση δεν νομίζω ότι εξαρτάται από τον αριθμό, αλλά από την εγκυρότητα της πηγής. Στην προκειμένη περίπτωση η πηγή είναι έγκυρη. Αλλά, για να καταλάβω τον ενδοιασμό σας: Θεωρείτε το πρότυπο εντελώς λάθος, ή με την έννοια του POV ως μονόπλευρο; Έχετε υπόψιν σας κάποια πηγή που να το αναιρεί; --Πλαστελήνης 15:39, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: :έκανα μερικές μικροδιορθώσεις. Το πρότυπο τα το αφήσω για λίγες ημέρες για να μπορέσουμε να συζητήσουμε χωρίς βιασύνη. Αν υπάρχει μεγάλη διαφωνία, και δεν γίνεται διόρθωση ή κάτι άλλο, ας διαγραφεί. --Πλαστελήνης 15:44, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Απλώς είναι η μοναδική πηγή, κάτι που δεν εξασφαλίζει την καθολική αποδοχή της, για να μην είναι POV--The Elder 15:49, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Συμφωνώ απόλυτα.--MARKELLOSΑφήστε μήνυμα 22:15, 16 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Παρακαλώ να το διαγράψετε. Αν και το ξεκίνησα εγώ, τώρα δεν μου αρέσει. --Πλαστελήνης 15:31, 19 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
thread_title: Αμφισβήτηση ουδετερότητας
Συζήτηση προτύπου:Μεσαιωνικά μνημεία της Αττικής

message: Σε τι ακριβώς εξυπηρετεί η φωτογραφία στο πρότυπο; Και από ότι βλέπω αναφέρεται μόνο σε Χριστιανικά μνημεία. Αν δεν πρόκειται να αναφερθούν μη Χριστιανικά μάλλον πρέπει να αλλάξει και ο τίτλος σε Μεσαιωνικά Χριστιανικά μνημεία της Αττικής. Αλλά ακόμα και γι αυτά θα πρέπει να γίνει ένα τεράστιο πρότυπο (σύμφωνα με την πηγή του 1933) το οποίο δεν πρόκειται να εξυπηρετήσει (κατά τη γνώμη μου).  Βικιφιλικά --Xoristzatziki 17:44, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: Πράγματι, η φωτογραφία δεν προσφέρει. Την αφαίρεσα. Ποιος είναι ο κατάλογος του 1933; Με ενδιαφέρει πολύ. Το όνομα το αλλάζω όπως το πρότεινες. --Πλαστελήνης 17:53, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: :η πηγή (στην πρώτη σελίδα γράφει 1933 και περιέχει και μερικά μη χριστιανικά μνημεία και είναι -ίσως, βέβαια, ολοκληρωμένο- απόσπασμα από το τότε συνολικό "Ευρετήριο... κλπ"). Βικιφιλικά --Xoristzatziki 18:00, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

text: Διόρθωσα την χρονολογία και πρόσθεσα Τόμος Γ. Αν τυχόν και βρω τους πρώτους δύο τόμους, το ξαναελέγχω, για τυχόν επέκταση. --Πλαστελήνης 13:15, 15 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
thread_title: Φωτογραφία

message: Παρατηρήθηκε ότι η κατάταξη σε περιοχές περιέχει χοντρά λάθη. Τα όρια των δήμων της Αθήνας έχουν αλλάξει πολύ από τότε που κυκλοφόρησε το βιβλίο. Παρακαλώ αποφανθείτε, τι να το κάνουμε το πρότυπο
# Διαγραφή του προτύπου λόγω αναχρονισμών
# Διόρθωση του προτύπου, έτσι ώστε τα επόμενα άρθρα (όχι αμέσως) να πάρουν από την αρχή τις σωστές πληροφορίες
--Πλαστελήνης 19:38, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: Προς το παρόν αφαίρεσα τις περιοχές, για να το ψάξω. --Πλαστελήνης 20:14, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

text: Όσα είδα μέχρι τώρα, οι τοποθεσίες τουλάχιστον επιβεβαιώνονται και μάλιστα σε τέτοιο βαθμό, που μπορεί κανείς να βρει το σημείο στο χάρτη. Οπότε η ονομασία της περιοχής δεν είναι οπωσδήποτε απαραίτητη. --Πλαστελήνης 21:37, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

text: Βοηθητικό εργαλείο για την εξακρίβωση των εκκλησιών: ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ / ΙΕΡΟΙ ΝΑΟΙ (Επιλέξτε νομό & περιοχή και βρείτε Φωτογραφίες, Τηλέφωνα & Διευθύνσεις από Ιερούς Ναούς της Ελλάδος.) --Πλαστελήνης 22:08, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

text: Τα περισσότερα επιβεβαιώθηκαν και όπου μπόρεσα πρόσθεσα γεωγραφικές συντεταγμένες. --Πλαστελήνης 13:13, 15 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
thread_title: Κατάταξη σε περιοχές
Συζήτηση:Παναγία Χελωνού

message: Η περιοχή «Γουδί» είναι σήμερα απαρχαιωμένη. Η ακριβής της τοποθεσία είναι γνωστή. Σύμφωνα με το βιβλίο ήταν απέναντι στην πρώην Ιερατική Σχολή, την νυν Σχολή Χωροφυλακής. Το σημείο αυτό αναφέρεται και στο ιστορικό του Θεολογικού Οικοτροφείου. Σύμφωνα με τα Νότια Προάστια (3.2. Εκκλησίες περιόδου Τουρκοκρατίας) η εκκλησία υπάγεται στην Περιοχή :Δήμος Αθηναίων. --Πλαστελήνης 21:08, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
thread_title: Περιοχή
Συζήτηση:Παναγία Γουδή

message: το όνομα είναι Γουδή λόγω της ιδιοκτησία της από την οικογένεια Γουδή. Η τοποθεσία είναι γνωστή. Το κτήμα Κακαβά πρώην Δρακόπουλου αναφέρει ο μικρός ρωμιός --Πλαστελήνης 21:22, 14 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
thread_title: Όνομα και Τοποθεσία
Συζήτηση:Πανώλη

message: Νομίζω η γενική του όρου είναι "της πανώλους" και όχι "της πανώλης". --Ttzavarasσυζήτηση 07:57, 15 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: Η πανώλης, της πανώλους, ναι. Αλλά η πανώλη, της πανώλης. Το άρθρο χρησιμοποιεί την δεύτερη μορφή που από ότι βλέπω είναι επικρατέστερη σήμερα. --geraki Talk 08:35, 15 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Η γενική του όρου δεν περιέχεται καθόλου στο άρθρο. Απλά το επισημαίνω για άλλα άρθρα, όπου αναφέρεται συχνά, ειδικά για επιδημίες. --Ttzavarasσυζήτηση 08:53, 15 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Δείτε τη σημείωση στο τέλος του άρθρου. --Drosoula 17:31, 21 Φεβρουαρίου 2012 (UTC)

message: Να το κανεται το κειμενο πιο ευκολο ωστε να το καταλα βενουν μικροι και μεγαλοι. Αναφορά: ανωνυμο 178.128.129.75 14:18, 23 Μαρτίου 2015 (UTC)
Είναι αρκούντως, αλλαγή αναφοράς σε "απορρίφθηκε". Wolfymoza (συζήτηση) 06:08, 10 Μαΐου 2017 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 23-3-2015
Συζήτηση:Άγιος Ανδρέας (Πατήσια)

message: οδός Λευκωσίας 40, Πλ. Αμερικής. --Πλαστελήνης 12:14, 15 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

message: ο ναός βρίσκεται στην οδό Λευκωσίας 40 και όχι Λάρνακος Αναφορά: Έφη Λαμπροπούλου 194.177.222.165 09:49, 1 Αυγούστου 2014 (UTC)
Πολύ σωστή επισήμανση. Διορθώθηκε στο λήμμα, ευχαριστούμε. --Ttzavarasσυζήτηση 09:56, 1 Αυγούστου 2014 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 1-8-2014
Συζήτηση:Τέμενος Σαρένα

message: Σίγουρα θα υπάρχει και κάποια καλή επιστημονική πηγή για το τέμενος αυτό γιατί θεωρείται σημαντικό μνημείο.. Αν έχει κάποιος ας την προσθέσει.. Οι πληροφορίες που έχει το άρθρο και ορισμένα βασίζονται σε ταξιδιωτικούς οδηγούς είναι τετριμένες πληροφορίες και δεν θεωρώ ότι υπάρχει πρόβλημα αξιοπιστίας.. αλλά αν έχεις κάποιος ας προσθέσει καμία επιστημονική πηγή ή και περισσότερες πληροφορίες. Ggia 17:35, 16 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

message: Σύμφωνα με την ιστοσελίδα του Δήμου  το τέμενος χτίστηκε το 1495. Σύμφωνα με το άρθρο στο Βουλγάρικο περιοδικό Vagabond  χτίστηκε το 1459. Σύμφωνα με την lonely planet  το 1459. Σύμφωνα με το Bradt Guide (Macedonia, Thammy Evans, 2η Έκδοση 2007 σελ. 213) το 1459. Σύμφωνα με το History of Macedonian People (Institut za nacionalna istorija (Skopje, Macedonia), Macedonian Review Editions, 1979 - History - 388 pages)  το 1438. 
Το μόνο σίγουρο είναι κάπου τότε μάλλον χτίστηκε.. αλλά τι χρονολογία βάζουμε; Έχω μπερδευτεί με τις πηγές. Ggia 13:01, 17 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: Έβαλα σημείωση στο άρθρο για τις διαφορετικές ημερομηνίες.. μου φαίνεται έτσι πιο ουδέτερο.. εκτός αν κάποιος έχει μια πηγή που με σιγουριά μπορεί να αναφέρει την ακριβή χρονολογία.. Ggia 15:26, 17 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: :Το έψαξα σε διάφορες ψηφιακές βιβλιοθήκες που έχω πρόσβαση, αλλά δεν κατάφερα να βρω κάτι. Κάποιος με πρόσβαση στο Grove art πιθανώς θα είχε κάτι να μας πει. Μάλλον ο Dada--The Elder 15:38, 17 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: ::Λυπάμαι, δε βρήκα κάτι σχετικό. --Dada* 16:30, 17 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: :::Εγώ το έψαξα για πηγές στα books.google, αλλά και με στο google με το όνομα στα Σλαβομακεδονικά αλλά και στα Αλβανικά.. (με την βοήθεια πάντα του translate.google) αλλά δεν βρήκα τίποτα.. και το άφησα ως σημείωση.. ως πιο ουδέτερο.. Ggia 16:32, 17 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
thread_title:  Χρονολογία κατασκευής
Συζήτηση:Μάχη της Μυκάλης

message: Μήπως θα ήταν καλό να μετανομαστεί σε Μάχη της Μυκάλης; Μαχητής της ΦωτιάςΌγκνι Κάι 09:50, 18 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

message: Στην παραγραφο "Πρελουδιο" στη μεταφραση του αρχαιου κειμενου η αρχ. λεξη "συνθημα" σημαινει "δηλωτικο", "συμβολο". Αναφορά: Μίνως Ευάγγελος 46.190.45.159 21:50, 11 Σεπτεμβρίου 2015 (UTC)
Διορθώθηκε, αλλαγή αναφοράς σε "έγινε". Wolfymoza (συζήτηση) 10:56, 23 Ιουνίου 2017 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 12-9-2015
Συζήτηση:Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών

message: Ποια είναι η σημερινή ονομασία της "πολεμικής αρετής"; --Ttzavarasσυζήτηση 10:34, 18 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: Έλα ντε...--Dipa1965 11:50, 18 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: :"Εορτή των Ενόπλων Δυνάμεων". Παλαιότερα εορτάζονταν τον Δεκαπενταύγουστο. Τελευταία ο συνταγματολόγος ΥΠΕΘΑ, πιθανώς μετά από όραμα, ή πληρέστερη μύηση στα της Ορθοδοξίας, μετέφερε την εορτή στα Εισόδια της Θεοτόκου 21 Νοεμβρίου. --Templar52 14:15, 18 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Το να υπάρχει η "εορτή των Ενόπλων Δυνάμεων" από το να θεωρείται συνέχεια της "πολεμικής αρετής" έχει τεράστια διαφορά. Δε νομίζω να στήνεται πανηγύρι στο Παναθηναϊκό στάδιο με φαντάρους ντυμένους αρχαίους Έλληνες οπλίτες και άλλα τέτοια φαιδρά όπως επί δικτατορίας! --Ttzavarasσυζήτηση 14:21, 18 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

text: Ανάλογα της εποχής ή καθεστώτος και η προπαγάνδα, στους Ολυμπιακούς αγώνες τι παρουσιάσαμε; Βέβαια αυτή τη φορά παρουσιάσαμε και τον Καραγκιόζη! Έτσι πάνε αυτά!--Templar52 14:35, 18 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
replies: text: :Υποκειμενικές απόψεις όμως (αν και δεν διαφωνώ επί της ουσίας, για να εξηγούμαστε). Δεν έχουν θέση στο άρθρο.--Dipa1965 14:54, 18 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
"Σε αυτή τη μεταλαμπάδευση του ελληνικού πνεύματος και στη μεγάλη αρετή της ελληνικής φυλής, την Ανδρεία, που αποτελούν το θεμέλιο της υπάρξεώς μας, είναι αφιερωμένη η μεγάλη ημέρα των Ενόπλων μας Δυνάμεων. Η ημέρα της Πολεμικής Αρετής."
"Ο εορτασμός της Πολεμικής Αρετής έχει γίνει πλέον θεσμός, οι εκδηλώσεις του οποίου δεν αποτελούν κάθε χρόνο απλό γεγονός, αλλά ελάχιστη απότιση φόρου τιμής και ευγνωμοσύνης προς εκείνους τους μακρινούς αλλά και τους κοντινούς προγόνους μας που έδωσαν τη ζωή τους για την ασφάλεια της πατρίδας και την ελευθερία, την υπεράσπιση του δικαίου και των δημοκρατικών θεσμών."
Αντιναύαρχος (ε.α) Ξενοφών Μαυρογιάννης ΠΝ πρόεδρος ΕΘΕ, Ναυτική Ελλάς, Έκδοση Ελληνική Θαλάσσια Ένωση (υπαγόμενη στο ΓΕΝ) Νοέμβριος 2008, τεύχος 902--93.232.98.68 22:03, 18 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Όντως ο κ. απόστρατος αντιναύαρχος έτσι γράφει στην ΕΘΕ (υπάρχει στο Διαδίκτυο σε pdf) αλλά όπως κι αν τη λέει ο κ. Ξ.Μ. επίσημα ονομάζεται εορτή των Ενόπλων Δυνάμεων, όχι ημέρα της Πολεμικής Αρετής των Ελλήνων (όπως επί Χούντας), πολύ δε περισσότερο δεν υπάρχουν εκδηλώσεις εκείνου του στυλ (που υποχρέωναν τα... σχολεία να τις παρακολουθούν!! - μιλώ ως θεατής ορισμένων από αυτές τις εκδηλώσεις...). Ευτυχώς! --Ttzavarasσυζήτηση 22:18, 18 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)
Αλλά και η έκδοση του ΓΕΝ επίσημη είναι και τη λέει και έτσι.--93.232.98.68 22:23, 18 Δεκεμβρίου 2010 (UTC)

message: ο Παναγιωτης Κανελοπουλοσς προσθεσε το καθολικος διαμαρτηρομενων. Αναφορά: Νικος 178.59.1.62 02:34, 9 Ιουνίου 2015 (UTC)
replies: text: :δε κατάλαβα--Istoria1944 (συζήτηση) 05:53, 24 Απριλίου 2017 (UTC)

text: Ο Παπανδρέου αναφέρεται στις πηγές. Πρόσθεσα παραπομπή. - geraki (συζήτηση) 14:18, 25 Απριλίου 2017 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 9-6-2015