lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Συζήτηση:Το χορηγικό μνημείο του Θρασύλλου (Στιούαρτ)/Πρόταση διαγραφής

message: * Διαγραφή  δεν φαίνεται από πουθενά εγκυκλοπαιδικότητα της συγκεκριμμένης εικόνας. Στην παρατιθέμενη πηγή η εικόνα αποτελεί την εικονογράφηση του βιβλίου, και το λήμμα αναπαράγει τη λεζάντα της. Εκτός του ότι η πηγή είναι ουσιαστικά βιβλίο του ιδίου που έκανε και την εικόνα. Ουσιαστικά δηλαδή παίρνουμε ένα βιβλίο του 1750 και φτιάχνουμε ένα λήμμα για κάθε μία από τις εικόνες του χρησιμοποιόντας ως πηγή το βιβλίο και ως κείμενο για τα λήμματα τις λεζάντες τους. 2A02:580:8BD5:6700:C96:EACE:C9F9:40D9 09:47, 15 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
 Διαγραφή Συμφωνώ με τον ανώνυμο... Από αυτά που βλέπω δεν φαίνεται να προκύπτει με κάποιον τρόπο εγκυκλοπαιδικότητα του λήμματος αυτού... Η λεζάντα μιας εικόνας/πίνακα/σχεδίου και η περιγραφή του περιεχομένου του δεν μπορούν να αποτελούν από μόνα τους λόγο εγκυκλοπαιδικότητας αυτού...--Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 00:36, 11 Νοεμβρίου 2014 (UTC)
|}
thread_title:  [[Το χορηγικό μνημείο του Θρασύλλου (Στιούαρτ)]]
Συζήτηση:Το υδραγωγείο του Αδριανού (Στιούαρτ)/Πρόταση διαγραφής

message: * Διαγραφή  δεν φαίνεται από πουθενά εγκυκλοπαιδικότητα της συγκεκριμμένης εικόνας. Στην παρατιθέμενη πηγή η εικόνα αποτελεί την εικονογράφηση του βιβλίου, και το λήμμα αναπαράγει τη λεζάντα της. Εκτός του ότι η πηγή είναι ουσιαστικά βιβλίο του ιδίου που έκανε και την εικόνα. Ουσιαστικά δηλαδή παίρνουμε ένα βιβλίο του 1750 και φτιάχνουμε ένα λήμμα για κάθε μία από τις εικόνες του χρησιμοποιόντας ως πηγή το βιβλίο και ως κείμενο για τα λήμματα τις λεζάντες τους. 2A02:580:8BD5:6700:C96:EACE:C9F9:40D9 09:47, 15 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
 Διαγραφή Συμφωνώ με τον ανώνυμο... Από αυτά που βλέπω δεν φαίνεται να προκύπτει με κάποιον τρόπο εγκυκλοπαιδικότητα του λήμματος αυτού... Η λεζάντα μιας εικόνας/πίνακα/σχεδίου και η περιγραφή του περιεχομένου του δεν μπορούν να αποτελούν από μόνα τους λόγο εγκυκλοπαιδικότητας αυτού...--Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 00:36, 11 Νοεμβρίου 2014 (UTC)
|}
thread_title:  [[Το υδραγωγείο του Αδριανού (Στιούαρτ)]]
Συζήτηση:Το Ερέχθειο (Στιούαρτ)/Πρόταση διαγραφής

message: * Διαγραφή  δεν φαίνεται από πουθενά εγκυκλοπαιδικότητα της συγκεκριμμένης εικόνας. Στην παρατιθέμενη πηγή η εικόνα αποτελεί την εικονογράφηση του βιβλίου, και το λήμμα αναπαράγει τη λεζάντα της. Εκτός του ότι η πηγή είναι ουσιαστικά βιβλίο του ιδίου που έκανε και την εικόνα. Ουσιαστικά δηλαδή παίρνουμε ένα βιβλίο του 1750 και φτιάχνουμε ένα λήμμα για κάθε μία από τις εικόνες του χρησιμοποιόντας ως πηγή το βιβλίο και ως κείμενο για τα λήμματα τις λεζάντες τους. 2A02:580:8BD5:6700:C96:EACE:C9F9:40D9 09:47, 15 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
|}
thread_title:  [[Το Ερέχθειο (Στιούαρτ)]]
Συζήτηση:Αναθηματικό ανάγλυφο Δήμητρας στην αγέλαστο πέτρα

message: Αφαίρεσα αυτή την υποτιθέμενη πηγή: 
* E-Book 
Το μόνο που υπάρχει εκεί είναι δισέλιδη φωτογραφία του ανάγλυφου με μία μικρή λεζάντα «ανάγλυφο με παράσταση ικετών που προσέρχονται στη θεά Δήμητρα η οποία κάθεται στην αγέλαστο πέτρα, 4ος αι. π.Χ.». Δεν προσφέρει τίποτα δηλαδή στο λήμμα, ούτε από τεκμηρίωση ούτε για κάποιον άλλο λόγο. 2A02:580:8BD5:6700:C96:EACE:C9F9:40D9 10:04, 15 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  Αφαίρεση «πηγής» 

message: Από που προκύπτει εγκυκλοπαιδικότητα για το συγκεκριμένο ανάγλυφο; Υπάρχουν εκατομμύρια αρχαιολογικά ευρήματα, αρκεί μια μικρή περιγραφή τους σε ένα ή δύο βιβλία για να θεωρούμε ότι έχουν εγκυκλοπαιδικότητα; 2A02:580:8BD5:6700:C96:EACE:C9F9:40D9 10:07, 15 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  Εγκυκλοπαιδικότητα
Συζήτηση:Ενορίες της Αθήνας επί Τουρκοκρατίας

message: Ακόμα και σε ένα λήμμα για την Αθήνα της οθωμανικής περιόδου δεν θα προσέφερε ιδιαίτερα ένας τέτοιος στείρος κατάλογος. Δεν έχω πρόσβαση στην παρατιθέμενη πηγή, ωστόσο η ακρίβεια του λήμματος ελέγχεται καθώς χρησιμοποιεί πηγή η οποία εκτός από πεπαλαιωμένη, αναφέρεται στην ιστορία της αθήνας την περίοδο 1774-1796 ενώ αναφέρεται σε όλη την «τουρκοκρατία». 2A02:580:8BD5:6700:C96:EACE:C9F9:40D9 15:45, 15 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
Κατάλογος και μάλιστα ξερός--The Elder (συζήτηση) 15:54, 15 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
Κατάλογος προς επέκταση και βελτίωση. --Focal Point 13:09, 14 Μαρτίου 2015 (UTC)
thread_title:  Εγκυκλοπαιδικότητα
Συζήτηση:Σύνδρομο Σαβάντ

message: Πολύ άστοχη επιλογή τίτλου. Γίνεται σχολιασμός για αυτό και στο http://lexilogia.gr/forum/showthread.php?1855-savant 
Δεν γνωρίζω πως θα έπρεπε να λέγεται, αλλά καμιά φορά καλύτερα να μη μεταφράζουμε παρά να εισάγουμε τέτοιους όρους. 2A02:580:8BD5:6700:C96:EACE:C9F9:40D9 17:53, 15 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
Δε γνωρίζω και πολλά σχετικά... αλλά, ίσως έχεις δίκιο, ας ονομαστεί π.χ., Σύνδρομο του savant ή απλά να αλλάξουμε το «Σ» σε μικρό «σ» ή, τέλος, να γίνει η ακριβής γραφή με την προφορά (πάντα με μικρό γράμμα) σαβάν; Δεν ξέρω. Γενικά, δε βλέπω να είναι μεγάλο το πρόβλημα, ίσως μέχρι να υπάρξει εύστοχη και επίσημη μετάφραση (γιατί εμείς δε νοείται να κάνουμε δική μας), ας αλλαχτεί το όνομα σε Σύνδρομο του σαβάν(τ;).-- ΖῷονΠολιτικόν(παρακαλῶ...) 18:53, 15 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  Τίτλος
Συζήτηση Βικιπαίδεια:VisualEditor

message: Αν και όχι εύηχο, νομίζω πως το απεικονιστικός είναι πιο δόκιμο από το οπτικός P.a.a (συζήτηση) 19:27, 15 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  Τι είδους επεξεργαστής είναι ο VisualEditor
Συζήτηση:Κωνσταντίνος Ταρσίτης/Πρόταση διαγραφής

message: *Διαγραφή, Από την πηγή "Αθηναίοι Βιβλιογράφοι και Κτήτορες Κωδίκων κατά τους Μέσους Αιώνας και επί Τουρκοκρατίας" γνωρίζουμε ότι το μόνο που είναι γνωστό είναι η υπογραφή του σε ένα βιβλίο που αντέγραψε και τίποτα άλλο. Ούτε υπόνοια εγκυκλοπαιδικότητας, ούτε υπάρχει και πιθανότητα να προστεθεί σε άλλο λήμμα. 94.65.154.28 07:20, 16 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
 Διαγραφή Υπέρ ανώνυμου... Μία υπογραφή δεν μπορεί να αποτελεί λόγο εγκυκλοπαιδικότητας ενός προσώπου...--Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 00:34, 11 Νοεμβρίου 2014 (UTC)
|}
thread_title:  [[Κωνσταντίνος Ταρσίτης]]
Συζήτηση:Θεόδωρος Αθηναίος/Πρόταση διαγραφής

message: *Διαγραφή Άλλο ένα λήμμα για «βιβλιογράφο» που βασίζεται στο  Αθηναίοι Βιβλιογράφοι και Κτήτορες Κωδίκων κατά τους Μέσους Αιώνας και επί Τουρκοκρατίας. Το μόνο που είναι γνωστό είναι η υπογραφή του σε ένα κώδικα. Ο πήχης εγκυκλοπαιδικότητας πέφτει πολύ χαμηλά και η πολιτική γίνεται λάστιχο με τέτοιου είδους λήμματα εν σειρά και με το κιλό. Ορισμός της περιστασιακής αναφοράς και της ασύμαντης κάλυψης. 79.130.45.241 08:41, 16 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
*Διαγραφή σύμφωνα με το σκεπτικό του ανώνυμου χρήστη. Είναι πολλά αυτού του είδους τα λήμματα--The Elder (συζήτηση) 10:31, 16 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
|}
thread_title:  [[Θεόδωρος Αθηναίος]]
Συζήτηση:Αλφόνσος ο Αθηναίος/Πρόταση διαγραφής

message: * Διαγραφή Παρομοίως με τους άλλους βιβλιογράφους. Αναφέρεται ότι υπάρχει το όνομα του σε ένα κώδικα τον οποίο αντέγραψε. 79.130.45.241 09:14, 16 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
*Διαγραφή, έλλειψη πηγών ουσιαστικά--The Elder (συζήτηση) 10:35, 16 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
|}
thread_title:  [[Αλφόνσος ο Αθηναίος]]
Συζήτηση:Bad Bid/Πρόταση διαγραφής

message: *Διαγραφή Δεν τεκμηριώνεται εγκυκλοπαιδικότητα. Λίγες περιστασιακές αναφορές είτε σε άρθρα για συναυλίες άλλων είτε σε προγράμματα συναυλιών. Ούτε σημαντική κάλυψη ούτε αξιόπιστες πηγές. 2A02:580:8BD5:6700:74F7:AAA0:9AD8:C6B6 10:17, 16 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
*Διαγραφή. Είδα τις πηγές μία προς μία και συμφωνώ--The Elder (συζήτηση) 10:34, 16 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
* Διαγραφή Πράγματι, αν και έχει παραπομπές/πηγές, σε καμία δεν είναι το θέμα το συγκρότημα, απλώς αναφέρεται για το supporting, που κάνει σε γνωστά συγκροτήματα. Μάλλον, δεν ήρθε η ώρα τους ακόμα!-- ΖῷονΠολιτικόν(παρακαλῶ...) 11:04, 16 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
|}
thread_title:  [[Bad Bid]]
Συζήτηση:Hi-5

message: Από που προκύπτει η εγκυκλοπαιδικότητα; Εντελώς περιορισμένη χρονικά ψευτο-εγκυκλοπαιδικότητα, με την έννοια της εντελώς πρόσκαιρης ενδεχομένως προβολής ως αποτέλεσμα του μάρκετινγκ του σόου που τις ανέδειξε και μετά εξαφάνιση. Η εγκυκλοπαιδικότητα όμως οφείλει να είναι διαχρονική --2A02:580:8BD5:6700:74F7:AAA0:9AD8:C6B6 13:36, 16 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
Αμέτρητα συγκροτήματα είναι πρόσκαιρες επιχειρήσεις στον κόσμο (θα σου πρότεινα να ψάξεις πως λειτουργεί η βιομηχανία πχ. στην Ιαπωνία). Οι συγκεκριμένες ήταν πολύ διάσημες την περίοδο της ακμής τους, είναι αναγνωρίσιμες μέχρι και σήμερα, πούλησαν, προβλήθηκαν, και πέρα από αυτά έχουν κάνει το προφανές, έχουν κυκλοφορήσει άλμπουμ, ήταν είδωλα κλπ. Συνεπώς είναι εγκυκλοπαιδικές _DaftRose (συζήτηση) 03:08, 7 Νοεμβρίου 2017 (UTC)
thread_title:  Εγκυκλοπαιδικότητα
Συζήτηση:Μαρία Σαράφογλου

message: Δεν υπάρχει πηγή για την ημερομηνία γέννησης της Σαράφογλου. Η ηλικία που δίνεται μπορεί να αμφισβητηθεί κατ' αρχάς από το γεγονός ότι έκανε παιδί το 2010 (στα 50 της???), οπότε χρειάζεται οπωσδήποτε πηγή.
thread_title:  Ημερομηνία γέννησης 

message: η ηλικία της δεν ταιριάζει .... Αναφορά: ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΟΥΝΑΔΗΣ 79.131.67.227 17:55, 1 Οκτωβρίου 2014 (UTC)
replies: text: Αφαιρέθηκε μέχρι να βρεθεί αξιόπιστη πηγή. Είναι ζωντανό πρόσωπο και οτιδήποτε αμφισβητήσιμο οφείλει να τεκμηριώνεται. 2A02:580:8BED:D100:E04D:85C6:F14B:356F 11:12, 2 Οκτωβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 1-10-2014

message: Δεν τεκμηριώνεται από πηγές. Με πρόχειρη αναζήτηση για την ηλικία της βρήσκω αναφορές κατά κύριο λόγο σε lifestyle τύπου άρθρα. Χρειάζονται σοβαρές αξιόπιστες πηγές για να τεκμηριωθεί εγκυκλοπαιδικότητα. 2A02:580:8BED:D100:E04D:85C6:F14B:356F 11:14, 2 Οκτωβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  Εγκυκλοπαιδικότητα
Συζήτηση:Professional Sinnerz

message: Δεν τεκμηριώνεται από πηγές 2A02:580:8BD5:6700:74F7:AAA0:9AD8:C6B6 13:47, 16 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
replies: text: Συμφωνώ--The Elder (συζήτηση) 13:59, 16 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
Πρόσθεσα δύο που δείχνουν την επιτυχία του συγκροτήματος, καθώς και ότι έχουν χρυσό δίσκο (ή τραγούδι). --C Messier 10:29, 9 Απριλίου 2016 (UTC)
thread_title:  Εγκυκλοπαιδικότητα
Συζήτηση:Αμυγδαλεώνας

message: Βρήκα στο άρθρο μερικά μικρά λαθάκια - κι ένα μεγαλύτερο: ότι οι πηγές που αναφέρονται λίγη σχέση έχουν με το τελικό περιεχόμενο του άρθρου. Τα λαθάκια τώρα είναι: 1. Μαδεμλί ως όνομα δεν νομίζω ότι ισχύει, μια αξιόπιστη πηγή θα έπειθε περί του αντιθέτου, αλλά αμφιβάλω αν υπάρχει. Εναλλακτικό όνομα για το τουρκικό Μπαντέμ Τσιφλίκ (που σημαίνει στα ελληνικά τσιφλίκι με αμυγδαλιές = Αμυγδαλεώνας), από όσο προσωπικά ξέρω είναι μόνο το σπανίως αναφερόμενο Μπαντεμλί, αν και οι ντόπιοι (τις τελευταίες δεκαετίες τουλάχιστον) χρησιμοποιούν εναλλακτικά του Αμυγδαλεώνα μόνο το Μπαντέμ (σκέτο, χωρίς το τσιφλίκι). 2. Η χωροθέτηση του Αμυγδαλεώνα στο "ορεινό πέρασμα προς Καβάλα" κι ανάμεσα σε δύο βουνά είναι λανθασμένη και δίνει την εντύπωση πως είναι ορεινό χωριό. Η αλήθεια είναι πως είναι χωριό πεδινό (και σχεδόν επίπεδο) στις παρυφές των τεναγών των Φιλίππων (παρατενάγειος περιοχή) και κοντά στους βορειοδυτικούς πρόποδες των αναφερομένων βουνών. Ακριβώς στους πρόποδες του Συμβόλου είναι ο Σταυρός Αμυγδαλεώνα, οικισμός περίπου 2 χλμ. νοτιότερα. --MedMan (συζήτηση) 19:41, 16 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  Μερικά λαθάκια
Συζήτηση:Γεώργιος Μ. Παπαγεωργίου

message: *Μετά την απελευθέρωση το 1944, ανέλαβε πρόεδρος της επιτροπής του λαού, η οποία είχε σχηματιστεί με σκοπό να πληρωθεί το κενό εξουσίας.
Ο Παπαγεωργίου ανέλαβε πρόεδρος της εαμικής επιτροπής. Το να γραφτεί πως ήταν πρόεδρος της επιτροπής του λαού μάλλον δεν ευσταθεί διότι στην Κρήτη υπήρχε και άλλη αντισταστιακή οργάνωση η ΕΟΚ. Και μπορεί σε άλλα μέρη της Κρήτης, κατά την απελευθέρωση να δημιουργήθηκαν κοινές επιτροπές ΕΑΜ και ΕΟΚ, στο Λασίθι όμως η κατάσταση ήταν λίγο πιο τεταμένη. Μάλιστα, σε ορισμένες περιοχές, σύμφωνα τουλάχιστον με βιβλιογραφία, υπήρξαν διώξεις μελών της ΕΟΚ από τον ΕΛΑΣ.
*Συνελήφθη από τον Μπαντουβά (με πρόσχημα την επίθεση που έκανε ο Ποδιάς στην Ιεράπετρα) μαζί με τη Μαρία Λιουδάκη και τη Μαρία Δρανδάκη και εγκλείστηκε στο σταύλο του Μπαντουβά.
Η λέξη πρόσχημα είναι υποκειμενική και αυτό διότι πρέπει να ερευνηθεί πρώτα η πιθανή σχέση του Παπαγεωργίου και των 2 γυναικών με τον ΔΣΕ. Επίσης, η αναφορά στον σταύλο του Μπαντουβά είναι γενικόλογη διότι δεν αναλύει τι ακριβώς ήταν ( σταύλοι του Μπαντουβά ή των Μπαντουβάδων λεγόταν το κτήριο όπου οι Μπαντουβάδες κρατούσαν τους ομήρους τους ).
*Για την αντιστασιακή του δράση κρίθηκε "επικίνδυνος για τη δημόσια ασφάλεια"
Δεν κρίθηκε επικίνδυνος για την αντιστασιακή του δράση ( εξάλλου και ο Μπαντουβάς που τον αιχμαλώτισε αλλά και οι άνδρες του ήταν και οι ίδιοι αντιστασιακοί ).   Χαρακτηρίστηκε έτσι, λόγω πιθανής συμμετοχής του στον ΔΣΕ και λόγω των πολιτικών του φρονημάτων. Pavlos1988 (συζήτηση) 02:50, 17 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  POV
Συζήτηση:Ελευθέριος Χουτεσιώτης/Πρόταση διαγραφής

message: Διαγραφή Το συγκεκριμένο λήμμα δημιουργήθηκε, όπως φαίνεται από τα στατιστικά που παρουσιάζονται εντός αυτού, μόνο για να "γεμίσει" το ρόστερ του ΟΣΦΠ... Είναι προφανές ότι ο συγκεκριμένος παίκτης δεν μπορεί να κριθεί ως εγκυκλοπαιδικός με βάση την ισχύουσα πολιτική του εγχειρήματος... Οι συμμετοχές του σε επίπεδο "μικρών" εθνικών ομάδων δεν συνδύαζονται με κάποια μεγάλη πορεία ή έστω άξια αναφοράς που θα δικαιολογούσε την δημιουργία λήμματος για τον παίκτη αυτόν... Κι όσο για τις συμμετοχές του σε επίπεδο συλλόγου... 0... Δεν χρίζει περαιτέρω σχολιασμού... Γι'αυτό λοιπόν προτείνω την διαγραφή του λήμματος...--Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 09:18, 18 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
* Διαγραφή περ Μονζουά. ----Lemur12 να΄στε καλά 10:29, 30 Δεκεμβρίου 2014 (UTC)
|}
thread_title:  [[Ελευθέριος Χουτεσιώτης]]
Συζήτηση:Preußens Gloria (εμβατήριο)

message: Από που προκύπτει η απόδοση του Gloria ως Ένδοξη νίκη; Γιατί πρέπει ο τίτλος να αποδοθεί στα Ελληνικά; Αν δεν υπάρχουν πηγές υπέρ αυτού του τίτλου ή της ορθότερης απόδοσης "Η Δόξα της Πρωσίας" να μετακινηθεί στο Preußens Gloria, και σε παρένθεση να δίνεται η ελεύθερη απόδοση. 94.65.154.28 05:58, 18 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
replies: text: Εκεί ήταν και μετακινήθηκε να το κάνουμε Preußens Gloria (εμβατήριο);--The Elder (συζήτηση) 06:09, 18 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
replies: text: :Ναί συμφωνώ, είναι καλύτερο για τον αναγνώστη, και δίνει περιγραφή του τι είναι και δεν τον εκθέτει σε αυθαίρετες (και ενδεχομένως λάθος) αποδόσεις.94.65.154.28 06:24, 18 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  Τίτλος
Συζήτηση:Δάφνη Σημίτη

message: Δεν βλέπω το λόγο ύπαρξης λήμματος για το συγκεκριμένο πρόσωπο. Η συγγένειά της με πολιτικά πρόσωπα την καθιστούν ετερόφωτη προσωπικότητα. Θα πρότεινα όποιες πληροφορίες για το πρόσωπό της να συμπεριληφθούν στην υπο-ενότητα "Βιογραφία" του λήμματος που αναφέρεται στο σύζυγό της, Κωνσταντίνο Σημίτη.Αντιγόνη (συζήτηση) 06:04, 18 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
replies: text: Συμφωνώ--The Elder (συζήτηση) 06:33, 18 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
replies: text: :Ομοίως. --Ttzavarasσυζήτηση 07:52, 18 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
Το πρόβλημα είναι η έλλειψη περιεχομένου ή έλλειψη εγκυκλοπαιδικότητας;--Diu (συζήτηση) 09:09, 18 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)

text: Κατά την άποψή μου και στα δύο. Όταν υφίσταται περιορισμένη εγκυκλοπαιδικότητα, είναι δυσχερές να προσθέσεις εγκυκλοπαιδικό περιεχόμενο, εκτός επιπέδου κουτσομπολιού. --Ttzavarasσυζήτηση 10:07, 18 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)

text: Το δεύτερο. Τη γνωρίζουμε γιατί είναι εγγονή, ανιψιά και σύζυγος ανθρώπων που απέκτησαν δημόσια αξιώματα. Δεν έχει κάποια δημόσια δραστηριότητα. Είναι ετερόφωτη προσωπικότητα.Αντιγόνη (συζήτηση) 10:09, 18 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
replies: text: :Κυρίως την γνωρίζουμε ως σύζυγο. Από τη στιγμή που αναφέρει σχεδόν το ίδιο η Βικιπαίδεια:Εγκυκλοπαιδικότητα (Λήμματα που βρίσκονται στα όρια του σημαντικού αλλά ικανοποιούν άλλες θεμελιώδεις πολιτικές της Βικιπαίδειας μπορούν πιθανά να συγχωνευτούν με κάποιο άλλο συναφές λήμμα (π.χ λήμματα για όχι ιδιαίτερα γνωστούς ή σημαντικούς συγγενείς επιφανών προσώπων μπορούν να αναφερθούν στα σχετικά λήμματα για τα πρόσωπα αυτά) ή λήμματα-καταλόγους) ας προχωρήσουμε σε συγχώνευση.--Diu (συζήτηση) 10:50, 18 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
Εφόσον υπάρχει ομοφωνία προχωρώ σε συγχώνευση. Θα μεταφέρω πληροφορίες και θα δημιουργήσω ανακατεύθυνση του λήμματος στο Κωνσταντίνος_Σημίτης#Βιογραφία, διατηρώντας όμως αυτή τη σελίδα συζήτησης για λόγους αρχειοθέτησης.Αντιγόνη (συζήτηση) 15:09, 19 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  Εγκυκλοπαιδικότητα και πρότασης συγχώνευσης
Συζήτηση:Άι-Χανούμ

message: Έγινε μετάφραση στο ποδάρι 2 προτάσεων αλλοιώνοντας το αρχικό κείμενο (αναφέρονταν στην πόλη Αι Χάνουμ) μεταφέροντας παραπομπή που αντιστοιχούσε σε εντελώς διαφορετικό ισχυρισμό και μεταφέροντας μαζί με το μενιχρό αλλοιωμένου νοήματος κείμενο τις πηγές του άλλου λήμματος δίνοντας τη ψευδαίσθηση ότι η τεκμηρίωση ότι όλα αυτά αναφέρονται όντως στην Αλεξάνδρεια επί του Ώξου είναι ισχυρή. Όλα αυτά αφαιρέθηκαν. 2A02:580:8BD5:6700:D96E:F63D:1C6F:166E 11:49, 18 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  Αφαίρεση πηγών 

message: Xaris333, είδα με χαρά μου ότι αναμόρφωσες το λήμμα, γράφοντάς στο σχεδόν από την αρχή. Ταυτόχρονα, έχω κάνει το ίδιο, αλλά προς άλλη κατεύθυνση. Εσύ έφτιαξες στην ουσία το λήμμα Αϊ-Χανούμ (ευρήματα κλπ), ενώ εγώ έμεινα στο Αλεξάνδρεια η επί του Ώξου. Προτείνω να μετακινήσουμε το κείμενο που έχει προκύψει μετά τις επεξεργασίες σου στο Αϊ-Χανούμ, ώστε αυτά που έχω γράψει να μείνουν ως Αλεξάνδρεια η επί του Ώξου. --Focal Point 17:54, 28 Οκτωβρίου 2014 (UTC)
Οκ. Ίσως χρειαστεί και μια διαφοροποίηση στο λήμμα Αλεξάνδρεια (αποσαφήνιση) που αναφέρει: Αλεξάνδρεια η επί του Ώξου, Αλεξάνδρεια η Ωξιανή ή Αλεξάνδρεια του Ώξου ή Αλεξάνδρεια η επί του Ώξου Α’ ή Πρώτη Αλεξάνδρεια στον Ώξο ή Αλεξάνδρεια η Ωξειανή. Ιδρύθηκε στη Σογδιανή το 328 π.Χ. Την αναφέρει επίσης ο Πτολεμαίος. Σήμερα η πόλη Αϊ-Χανούμ ή Αλ Χανούμ ή Αλ Κχανούμ, με αξιόλογα αρχαιολογικά ευρήματα, στο Ουζμπεκιστάν. Xaris333 (συζήτηση) 18:13, 28 Οκτωβρίου 2014 (UTC)
Ωραία, θα κάνω τώρα τη μετακίνηση. Αυτό που μου έδειξες είναι απίστευτο ! Που τις έβγαλε τις 6 Αλεξάνδρειες επί του Ώξου !!!! Ανοίξαμε δουλειές... --Focal Point 19:00, 28 Οκτωβρίου 2014 (UTC)
thread_title: Συγγραφή από την αρχή
Συζήτηση:Χόιντορφ

message: Χωρίς πηγές που να δείχνουν τη σημαντικότητα της συγκεκριμένης απεικόνισης δεν τεκμηριώνεται εγκυκλοπαιδικότητα. Ο Τίτλος στα ελληνικά φαίνεται εντελώς αυθαίρετος, το όνομα του χωριού είναι Heudorf bei Meßkirch(Χόιντορφ μπάι Μέσκιρχ) ενώ δεν αναφέρεται πουθενά ποιος είναι ο τίτλος της εικόνας ή από που προέρχεται. Γράφει πάνω Χόιντορφ αλλά δεν ονοματοδοτούμε έτσι τα λήμματα. 2A02:580:8BD5:6700:D96E:F63D:1C6F:166E 12:13, 18 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  Εγκυκλοπαιδικότητα, τίτλος
Συζήτηση:Drum and bass

message: Το άρθρο είναι ακόμα υπό κατασκευή. Εκκρεμούν ορισμένες παραπομπές που σκοπεύω να προσθέσω σε λίγο καιρό. Εν τω μεταξύ η ενότητα "Η ελληνική σκηνή" μπορεί κάλλιστα να εμπλουτιστεί με περισσότερες πληροφορίες για τους Έλληνες παραγωγούς, αλλά και γενικότερα για την κοινότητα drum and bass στην Ελλάδα. Ήδη έγιναν μερικές μικροαλλαγές από μερικούς χρήστες και υπάρχει χώρος για πολλές ακόμα. Παρακαλώ όταν κάνετε αλλαγές φροντίστε να γράφετε αξιοπρεπώς, με σωστά ελληνικά και σημεία στίξης, ενώ προσπαθήστε όσο μπορείτε να προσθέτετε και παραπομπές. Ευχαριστώ εκ των προτέρων. Punkydnb (συζήτηση) 15:04, 18 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)

message: Ως προς τον τρόπο που προφέρεται η λέξη "bass" στα αγγλικά, ανατρέξτε στα online λεξικά. Έχει δύο σημασίες, ανάλογα με τον τρόπο που προφέρεται. Σύμφωνα με το Wordreference: "bass: /bæs, beɪs/" (http://www.wordreference.com/engr/bass). Ίδιο αποτέλεσμα θα πάρετε και από το Google Translate.
Μπας στα αγγλικά σημαίνει πέρκα, ενώ μπέις είναι το μπάσο. Π.χ. Play the bass, catch a bass. Όμως μην ανησυχείτε. Ούτε μερικοί καθηγητές αγγλικών το γνωρίζουν αυτό. Punkydnb (συζήτηση) 17:59, 12 Οκτωβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  Μπέις/Μπας
Συζήτηση:Πανελλήνιο πρωτάθλημα ανώμαλου δρόμου γυναικών 1949

message: Είστε σίγουροι ότι το 1949 ήταν το πρώτο Πανελλήνιο πρωτάθλημα γυναικών? Στην Αθλητική Ηχώ της 28/2/1949 αναφέρει ότι την ίδια μέρα έγιναν παράλληλα και αγώνες ανδρών και εφήβων και ότι την προηγούμενη Κυριακή είχαν γίνει τοπικοί στον Πειραιά. Επίσης το βιβλίο "Χρυσή βίβλος του αθλητισμού" που κυκλοφόρησε πρόσφατα αναφέρει ως πρώτο Πανελλήνιο πρωτάθλημα ανωμάλου δρόμου γυναικών την επόμενη χρονιά, το 1950. Απ΄ όλες τις πλευρές αποδεικνύεται ότι ήταν "Περιφερειακό πρωτάθλημα Αθηνών - Πειραιώς" και όχι Πανελλήνιο.  --Bakalisb 10:32, 19 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)

message: Νομιζω οτι ειχα δικιο που αμφισβητησα πρωτος τα πανελληνια πρωταθληματα ανωμαλου δρομου ,οσον αφορα τους τιτλους σε συλλογικο επιπεδο.Προκειται για το μεγαλυτερο ισως φιασκο στην καταμετρηση τιτλων των συλλογων.Θα αναλυσω αργοτερα το θεμα.Οι τιτλοι αυτοι ειναι παντελως ακυροι--77.49.27.137 08:40, 17 Αυγούστου 2015 (UTC)ΥΓ.Παντου βαθμολογουνται οι 8 πρωτοι αθλητες,αντε 12.Εδω πχ.στο παν.πρωταθλημα ανδρων 2015,βαθμολογηθηκαν οι αθλητες του ΟΣΦΠ ΠΟΥ ΚΑΤΕΛΑΒΑΝ ΤΙς θεσεις 11η,18η,34η,και του ΠΑΟ που πηραν τις θεσεις 3η,26η,65η.Αστεια πραγματα.--77.49.27.137 09:19, 17 Αυγούστου 2015 (UTC)
ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ 1949=Μετείχαν 3 σωμματεια,ΠΑΟ ΜΕ 10 αθλητριες,ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ με 5,ΠΑΝΙΩΝΙΟΣ ΜΕ 2.Προσέξτε τωρα.Οι αθλητριες του Πανιωνιου κατελαβαν τις θεσεις 1η και 3η,αλλα επειδη δεν ειχαν αλλη αθλητρια χανουν το πρωταθλημα και το παιρνει ο ΠΑΟ,ΤΟΥ οποιου οι αθλητριες τερματισαν στις θεσεις 2η,4η,5η,αλλα πηραν τις βαθμολογιες της 1ης,2ης,3ης,θεσης-του ΠΑΝΙΩΝΙΟΥ δηλαδη ,αντι αυτες που ειχαν πραγματικα κατακτησει.Ιδου λοιπον η πρωτη αποδειξη της αυθαιρεσιας ,της προχειροτητας και της φαιδροτητας του πραγματος.Συνεχιζεται....αν προλαβω.--77.49.27.137 12:00, 17 Αυγούστου 2015 (UTC)
thread_title:  οιδα 

message: (Πεμπτη 3 Φεβρουαρίου 1949)
η πήγη δεν αναφέρει τις νικήτριες αθλήτριες ούτε την νικήτρια ομάδα,αν υπήρξε.Επίσης λέει στο τέλος "επρόκειτο για τον πρώτο αγώνα και αναμένεται να ακολουθήσουν και άλλοι".Αρα και αυτός ο τίτλος δεν είναι ξεκάθαρο πιά ομάδα τον κατέκτησε.--77.49.65.100 19:51, 11 Νοεμβρίου 2015 (UTC)
thread_title:  πηγη εφ."Ελευθερία"
Συζήτηση:Αβρακαδάβρα

message: Γενικότερα, υπήρχαν δεισιδαιμονίες την εποχή εκείνη, καθώς εξελισσόταν η επιστήμη. Ο άνθρωπος ήθελε να γνωρίσει τον κόσμο, βρισκόταν, λοιπόν, συνεχώς, βουτηγμένος στις δεισιδαιμονίες. Βεβαίως, δεν μπορεί να πει κανείς πως σήμερα, τις έχει αποβάλλει. Οι άνθρωποι, ακόμα ταλαιπωρούνται με προλήψεις και δεισιδαιμονίες.
Το αφαίρεσα ξανά το κομμάτι: (1) Γιατί, ασχέτως αν έτσι το αναφέρει μία πηγή, μοιάζει με έκθεση γυμνασίου, και το θέμα δεν είναι η δεισιδαιμονία. Ενώ δεν φαίνεται το συγκεκριμένο απόσπασμα να δένει με το υπόλοιπο κείμενο. 
Πάντως, κατά την Εβραϊκή Βίβλο, ο Θεός δημιούργησε τη γη μόνο με λέξεις. Και συγκεκριμένα, αναφέρονται, για το αραμαϊκό avara k'davara
Τι κάνει την πηγή αυτή αξιόπιστη? Κάθε βιβλίο που υπάρχει δεν είναι και αξιόπιστη πηγή. Επιπλέον δεν πολυβγαίνει νόημα. Το ξανααφαιρώ. 94.65.154.28 04:38, 20 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  Αφαίρεση τμήματος
Συζήτηση:Ρουμ (νησί)

message: Μετονομασία σε Ρουμ, το όνομα είναι σκωτσέζικο σε περιοχή που μιλιούνται τα γαελικά και προφέρεται ρουμ. (πρβλ :en:Scottish Gaelic phonology) για αυτό άλλωστε και στην αγγλική βικιπαίδεια το γράφουν με τόνο. 94.65.154.28 06:35, 20 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
 Έγινε --Ttzavarasσυζήτηση 06:39, 20 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  ΜΕτονομασία
Συζήτηση:418 Αλεμανία

message: Πώς ξέρουμε ότι προφέρεται Αλεμανία και όχι Αλεμάνια; 94.65.154.28 12:01, 20 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
thread_title: Όνομα
Συζήτηση Βικιπαίδεια:Διορθωπόλεμος

message: Μήπως είναι «Διορθωπόλεμος»;   ManosHacker 17:48, 20 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
Ασφαλώς και είναι διορθωπόλεμος, το ρήμα είναι διορθώνω, το ουσιαστικό διόρθωση και το επίθετο διορθωτικός. --Ttzavarasσυζήτηση 15:59, 21 Σεπτεμβρίου 2014 (UTC)
thread_title:  Τίτλος 

message: μου φαίνεται σκόπιμο το λήμμα να αναφέρει "σύγκρουση συμφερόντων» αντί του "σύγκρουση ενδιαφέροντος» που μεταφράστηκε out of context από τα αγγλικά.
thread_title:  μου φαίνεται σκόπιμο το λήμμα να αναφέρει "σύγκρουση συμφερόντων» αντί του "σύγκρουση ενδιαφέροντος» που μεταφράστηκε out of context από τα αγγλικά.