lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Συζήτηση κατηγορίας:ΛΟΑΤ ιστορία στη Γαλλία

message: Χρήστης:Vagrand, αντιλαμβάνομαι τις καλές σου προθέσεις, αλλά το «Ιστορία της ομοφυλοφιλίας στη Γαλλία» είναι ένα κείμενο στην ελληνική γλώσσα. Το «ΛΟΑΤ ιστορία στη Γαλλία» είναι ανάποδο  ... το σωστό θα ήταν Ιστορία ΛΟΑΤ στη Γαλλία. Και βέβαια το ίδιο σε όλες τις κατηγορίες, όπως «ΛΟΑΤ ιστορία» κλπ. --Focal Point 20:07, 3 Μαρτίου 2017 (UTC)
replies: text: θα το αλλάξω οταν βρω χρόνο. Αν ξεχάσω υπενθυμισε μου σε παρακαλώ.Vagrand  (συζήτηση)  22:28, 3 Μαρτίου 2017 (UTC)
replies: text: :Μετακινήθηκαν σε "Ιστορία ΛΟΑΤ".--Vagrand  (συζήτηση)  04:55, 4 Μαρτίου 2017 (UTC)
  --Focal Point 07:25, 4 Μαρτίου 2017 (UTC)
thread_title:  Μετακίνηση
Συζήτηση:Αττίλας Ι/Πρόταση διαγραφής

message: Χωρίς πηγές παρά μόνο μια παραπομπή με 2 χρήσεις, χαοτικό και μη εγκυκλοπαιδικό κείμενο, και υπάρχει ήδη το Τουρκική εισβολή στην Κύπρο, ενώ φαίνεται στο ιστορικό ότι προέρχεται από το Πραξικόπημα του 1974 στην Κύπρο. Προτείνω συγχώνευση αν μπορεί να συγχωνευτεί κάτι και διαγραφή το υπόλοιπο/ή ολόκληρο κατευθείαν, και να γίνει ανακατεύθυνση ο τίτλος του (είτε συγχωνευθεί είτε διαγραφεί) καθώς είναι αρκετά παλιό λήμμα με επισκεψιμότητα. Gts-tg (συζήτηση) 00:03, 4 Μαρτίου 2017 (UTC)
 Διαγραφή Πλήρως άχρηστο και μη εγκυκλοπαιδικό "λήμμα", 99,9% copy-paste από το βιβλίο που αναφέρει. Γιατί υπάρχει ακόμα αυτό το λήμμα? Wolfymoza (συζήτηση) 06:37, 19 Απριλίου 2017 (UTC)
|}
thread_title:  [[Αττίλας Ι]]
Συζήτηση:Αριστοτέλης Θεοφιλόπουλος

message: Δεν πρόκειται για ιδιαίτερα αξιοσημείωτο σκακιστή, αλλά εφόσον το όνομά του αναφερόταν ήδη σε δύο διαφορετικά άρθρα, θεώρησα πως ήταν καλή ιδέα να δημιουργηθεί η σελίδα. Αν κάποιος διαφωνεί, ας το συζητήσουμε εδώ. -  Ρήγας (συζήτηση) 19:50, 6 Μαρτίου 2017 (UTC)
Σύμφωνα με τους κανόνες εγκυκλοπαιδικότητας και εφόσον δεν προκύπτει κάποια αξιοσημείωτη ενασχόληση για το πρόσωπο, δεν είναι εγκυκλοπαιδικό. --cubic[*]star 03:23, 7 Μαρτίου 2017 (UTC)
Τι να κάνουμε με τους συνδέσμους που οδηγούν προς το λήμμα? Προφανώς και δεν μπορούμε να διαγράψουμε απλά τις αναφορές. Που θεωρείς εσύ προσωπικά πως βρίσκεται η "γραμμή" του από Χ αναφορές και μετά είναι αξιοσημείωτο περιεχόμενο, ανεξάρτητα σχετικής εγκυκλοπαιδικότητας? - Ρήγας (συζήτηση) 12:03, 7 Μαρτίου 2017 (UTC)
Υ.Γ. Θα το εκτιμούσα αν μου έστελνες τον κώδικα της διεγραμμένης σελίδας, θα ήθελα να κρατήσω αντίγραφο.
thread_title: Εγκυκλοπαιδικότητα
Συζήτηση:Ανεμαρί Χάινριχ

message: Το γερμανικό Annemarie είναι Αν(ν)εμαρί. Το ίδιο νομίζω πως είναι και στα ισπανικά. Το Ανμαρί  είναι αγγλική προφορά. ——Nur noch ein Gott kann uns retten! aka Chalk19 (συζήτηση) 05:51, 7 Μαρτίου 2017 (UTC)
replies: text: Δεν βρήκα ελληνική απόδοση του ονόματος. Επίσης δεν γνωρίζω γερμανικά ή ισπανικά. Δες και αυτό: Ανεμαρίε Ρένγκερ.--Vagrand  (συζήτηση)  06:07, 7 Μαρτίου 2017 (UTC)
replies: text: :Το Ανεμαρίε είναι λάθος. Σίγουρα το Ανμαρί δεν είναι σωστό γιατί είναι αγγλικό. Βέβαια, στο Ανεμαρί ο τόνος (στα γερμανικά) δεν είναι ακριβώς στη λήγουσα, τονίζεται και το αρχικό Ά του Anne. Επειδή το Anne  (=Άννε) είναι το Άννα, θεωρώ πως θα ήταν καλύτερα να αποδοθεί στα Ελληνικά ως Αννεμαρί, αλλά αυτό δεν είναι το κύριο, που είναι η προφορά του ε, Ανεμαρί και όχι Ανμαρί. ——Chalk19 (συζήτηση) 06:27, 7 Μαρτίου 2017 (UTC)
replies: text: :: Έγινε--Vagrand  (συζήτηση)  06:31, 7 Μαρτίου 2017 (UTC)
replies: text: :::Πάντως σε αυτό το βίντεο, στα ισπανικά, ο εκφωνητής (γύρω στο 00:35) την λέει μεν Ανεμαρί, αλλά Χένριτς (η ισπανική ή λατινοαμερικανική προφορά του γερμανικού Χάινριχ υποθέτω). ——Chalk19 (συζήτηση) 06:41, 7 Μαρτίου 2017 (UTC)
replies: text: ::::Κάνε ότι θεωρείς πρέπον.--Vagrand  (συζήτηση)  06:49, 7 Μαρτίου 2017 (UTC)
thread_title:  Ανμαρί ή Ανεμαρί;
Συζήτηση:Οίκος των Έστε

message: Γιατί το λήμμα λέγεται Οίκος των Έστε και όχι του Έστε, όπως λέμε της Λωρραίνης, του Ανοβέρου; Έστε είναι ονομασία βορειοϊταλικής πόλης. Είναι η πόλη τα Έστε; Από που προκύπτει αυτό; ——Nur noch ein Gott kann uns retten! aka Chalk19 (συζήτηση) 07:50, 7 Μαρτίου 2017 (UTC)
Με την ίδια λογική κατά την οποία λέμε οι Αψβούργοι/των Αψβούργων, ενώ κατά βάση το Αψβούργο ήταν πόλη... Βλέπε κι εδώ... --Montjoie-Saint-Denis !!! συζήτηση 08:20, 7 Μαρτίου 2017 (UTC)
replies: text: Δηλαδή ταιριάζει περισσότερο στην ελληνική γλώσσα; Κατανοητό. Ευχαριστώ για την απάντηση. ——Chalk19 (συζήτηση) 08:23, 7 Μαρτίου 2017 (UTC)
Πράγματι το Έστε είναι πόλη που δημιουργήθηκε γύρω από το κάστρο Έστε. Στην αρχή ήταν μαρκήσιοι του Έστε. Αργότερα απέκτησαν τη Φερράρα, τη Μόντενα, το Ρέτζο και έγιναν δούκες της Φερράρα. Ο Οίκος ονομάζεται από τον γενάρχη (πχ των Καρολιδών, των Καπετιδών) ή από την έκταση που κατέχουν (πχ των Βουρβόνων, των Χοεντσόλερν). Στην πραγματικότητα το Μπουρμπόν είναι περιοχή, το Χοεντσόλερν είναι κάστρο, το Άψμπουργκ το ίδιο, αλλά με τους αιώνες ξεχάστηκε αυτό (ή και δεν ήταν πια στην ιδιοκτησία  τους, όπως το Έστε, το Άψμπουργκ) τους έμεινε όμως σαν οικογενειακό επίθετο. Και τα δύο είναι σωστά. Υπάρχει το λήμμα Οίκος του Βίττελσμπαχ, αλλά ποιος θυμάται την παλαιά τους ιδιοκτησία, το Βίττελσμπαχ; Είναι οι Βίττελσμπαχ, ο Οίκος των Βίττελσμπαχ. Και αυτό σωστό είναι και νομίζω ορθότερο.Άρης Μηθυμναίος (συζήτηση) 10:46, 7 Μαρτίου 2017 (UTC)

text: Πολύ κατατοπιστική και λογική η εξήγησή σας. Πράγματι σε αυτές τις περιπτώσεις, της "αυτονόμησης" από το αρχικό οικογενειακό φέουδο, το "των" (αναφορά στα μέλη του Οίκου) ακούγεται πιο σωστό από το "του"/"της". ——Chalk19 (συζήτηση) 16:44, 7 Μαρτίου 2017 (UTC)
thread_title:  Γιατί "των Έστε";
Συζήτηση:Μπαλάντα (μουσική)

message: Στο κείμενο υπάρχουν σημεία ακατανόητα, μάλλον από μη επιμελημένη αυτόματη μετάφραση. Στην ενότητα, για παράδειγμα, "Μπαλάντες όπερας" διαβάζουμε φράσεις που δε βγάζουν νόημα, όπως ότι οι μπαλάντες "αποτελούταν από δημοκρατία και συχνοί σατυρικοί αγγλικοί διάλογοι διανθίζονταν με τραγούδια που ήταν σκόπιμα για να ελαχιστοποιήσουν τις διαταραχές στη ροή της ιστορίας", ή "Οι μπαλάντες όπερας επιχειρήθηκαν στην Αμερική και στην Πρωσία. Αργότερα μετακόμισαν σε μια πιο ποιμενική μορφή, όπως την αγάπη Ισαάκ Bickerstaffe σε ένα χωριό (1763) και Rosina Ασπίδα (1781)".  ——Nur noch ein Gott kann uns retten! aka  Chalk19 (συζήτηση) 08:37, 7 Μαρτίου 2017 (UTC)
replies: text: Προτείνω μια ωραιότατη "σκούπα". Ειδικά στην επεξεργασία κώδικα, γίνεται ένα χάος _DaftRose (συζήτηση) 00:26, 4 Απριλίου 2017 (UTC)
thread_title:  Εκφραστικά προβλήματα
Συζήτηση:Αϊμόνε της Σαβοΐας-Αόστας (1967)

message: Προσοχή για να μην παρεξηγηθώ, σχολιάζω το τεχνικό μέρος, δεν παίρνω θέση για την ουσία. Και το βάζω στη συζήτηση του λήμματος γιατί αφορά και άλλα λήμματα παρόμοια. Το ότι η Ιταλική Δημοκρατία δεν αναγνωρίζει τίτλους ευγενείας, δεν σημαίνει ότι δεν τους κατέχουν. Οι πρώην και νυν βασιλικοί οίκοι έχουν τίτλους διαδοχής άσχετα με το αν αυτοί έχουν σχέση με την πραγματικότητα, δηλαδή άσχετα με το αν αναγνωρίζονται ή επιφέρουν αλλαγή στο νομικό τους καθεστώς ως άτομα / πολίτες των χωρών τους. Wolfymoza (συζήτηση) 12:02, 8 Μαρτίου 2017 (UTC)
* Αντεπιχειρηματολογία και εκτενής διάλογος, για το ίδιο θέμα, υπάρχει στη σελίδα συζήτησης του λήμματος «Αμεδαίος Γ΄ της Αόστης». →34kor34 (συζήτηση) 10:46, 10 Μαρτίου 2017 (UTC)
thread_title: Αφαίρεση σήμανσης μη ακρίβειας
Συζήτηση:Γιώργος Χουλιάρας (Περικλής)

message: Ψάχνω και άλλα στοιχεία για τον Χουλιάρα. Είμαι 1000% σίγουρος ότι άνηκε σε φραξιονιστική ομάδα στο Μπούλκες με σκοπό τη ανατροπή της Βάρκιζας. Μάλιστα λόγω της σημαντικής θέσης του στον ΕΛΑΣ, ενώ λιποτάκτησε από στρατό, ενώ πήγε να εφαρμόσει 100% το αντίθετο από ότι έλεγε το κόμμα η ποινή του ήταν "χάδι" απλή διαγραφή και τίποτα άλλο. Δυστυχώς άλλοι που πήγανε να κάνουν το ίδιο, δεν είχανε την ίδια τύχη, και εκτελεστήκανε σε πηγάδι.
--Istoria1944 (συζήτηση) 13:58, 9 Μαρτίου 2017 (UTC)

message: Για τον Γούσια έχει ακουστεί από πολλούς ότι την "έπεφτε" σε γυναίκες άλλων, για αυτό το παραθέτω. Προσωπικά δε το πιστεύω, και θεωρώ ότι είναι λίγο πολύ μεταγενέστερη αφήγηση. Αλλά δεν έχει σημασία αφού αναπαράγεται από πολλούς. --Istoria1944 (συζήτηση)
thread_title: Ανήθικες προτάσεις

message: Η παραπομπή 3 στον Χαριτόπουλο (σελ. 744) είναι στον «αρχηγό των ατάκτων»; --Κόκκινος Ποταμός  YBR 11:38, 18 Απριλίου 2017 (UTC)
Ήταν λάθος. Σωστή σελίδα 774.--Istoria1944 (συζήτηση) 12:29, 18 Απριλίου 2017 (UTC)
thread_title:  Χαριτόπουλος 

message: Νομίζω ότι είναι σημαντικό να δώσουμε στον αναγνώστη μια πιο σοβαρή πηγή περί των όσων πίστευε ο Χουλιάρας στο τέλος της ζωής του, ώστε να κατανοούμε την οπτική που έγραφε τα απομνημονεύματα του.
Δυστυχώς η πηγή δεν είναι αξιόπιστη, αν και προσωπικά τη θεωρώ 100% σωστή, και η γραφή είναι οκ. Αν μπορεί κάποιος να την επιβεβαιώσει ή να βρει άλλη πηγή.
https://athens.indymedia.org/post/163440/#163856
Ευτυχώς δεν νικήσαμε...» Ο Γιώργος Χουλιάρας (καπετάνιος Περικλής του ΕΛΑΣ) μιλάει για τον Αρη, την αντίσταση και τον εμφύλιο στο συγγραφέα Διονύση Χαριτόπουλο «Ο ΑΡΗΣ επιβλήθηκε μόνος του. Δεν τον διόρισε κανείς. Κανένας άλλος δεν θα μπορούσε να τα καταφέρει... Καλύτερα που σκοτώθηκε ο Αρης, γιατί ποιος ξέρει πώς θα τον είχανε καταντήσει, αν ζούσε σήμερα...» «ΑΝ ΝΙΚΟΥΣΑΜΕ θα είχαμε μείνει πίσω... Και θα περνάγαμε όλα αυτά που πέρασαν τώρα οι ανατολικοί...» Περικλής (Γιώργος Χουλιάρας)
--Istoria1944 (συζήτηση) 12:41, 18 Απριλίου 2017 (UTC)
thread_title: Ευτυχώς που χάσαμε
Συζήτηση:Ηγεμονία της Σάμου

message: Υπάρχουν διαθέσιμες πληροφορίες για το αν είχε δικά της νομίσματα/χαρτονομίσματα ή χρησιμοποιούσε τα οθωμανικά; Gts-tg (συζήτηση) 09:07, 10 Μαρτίου 2017 (UTC)
replies: text: :Ο βαθμός αυτονομίας των Σαμίων δεν προέβλεπε την κοπή δικού τους νομίσματος.--KAKTOS (συζήτηση) 09:21, 10 Μαρτίου 2017 (UTC)
replies: text: :: μμ, βρήκα γραμματόσημα, κάτι είναι και αυτό http://www.stampcircuit.com/category/principality-samos-greece-ottoman-empire-stamps Gts-tg (συζήτηση) 09:29, 10 Μαρτίου 2017 (UTC)
replies: text: :: με μια 2η προσπάθεια βρήκα μάρκες για τον τροχιοόδρομο (ιππάμαξα) του Καρλοβασίου, δεν είναι βέβαιο όμως ότι αντιστοιχούν κατά την περίοδο της ηγεμονίας μόνο http://www.worldofcoins.eu/forum/index.php?topic=27621.0 Gts-tg (συζήτηση) 09:36, 10 Μαρτίου 2017 (UTC)
thread_title: Χρήματα
Συζήτηση:Πανελλήνιο πρωτάθλημα ανώμαλου δρόμου ανδρών 2004

message: Πως ο Πανελλήνιος συγκεντρώνει 13 βαθμούς αφού δεν έχει ούτε ένα αθλητή στην πρώτη εξάδα?--Vrahomarinaner (συζήτηση) 10:41, 10 Μαρτίου 2017 (UTC)
thread_title:  κάτι δεν πάει καλά εδώ?
Συζήτηση:Grease (ταινία)

message: Επεξεργάστηκα το κείμενο όσο περισσότερο μπορούσα, αλλά δεν μπορώ να συνεχίσω γιατί τα λόγια του κειμένου δεν βγάζουν νόημα και υπάρχουν πολλά λάθη. Αναφορά: Dark many (συζήτηση) 18:27, 27 Μαΐου 2017 (UTC)
Αφού υπήρχε διόρθωση, αλλαγή αναφοράς σε έγινε. Wolfymoza (συζήτηση) 18:52, 31 Δεκεμβρίου 2019 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 27-5-2017

message: Οι τελευταίες παράγραφοι δεν βγάζουν νόημα λόγω αυτόματης μετάφρασης. Αναφορά: Dark many (συζήτηση) 18:36, 27 Μαΐου 2017 (UTC)
Dark many: Όντως, η μετάφραση δεν βγάζει νόημα. Έκανα αλλαγές στην τελευταία ενότητα, ίσως μπορέσω να βοηθήσω κι αύριο. Nataly8 συζήτηση 19:28, 27 Μαΐου 2017 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 27-5-2017
Συζήτηση:Κωνσταντίνος Ρωμαίος (λαογράφος)/Προσωρινό

message: ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΡΩΜΑΙΟΣ
ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ, ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΣ
ΑΠΕΒΙΩΣΕ ΤΟ 1992

message: * ΒΙΒΛΙΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ (1ος ΤΟΜΟΣ) 
* ΠΑΛΙΕΣ ΚΑΙ ΝΕΕΣ ΠΑΣΧΑΛΙΝΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ
* ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΟΜΗΡΟΣ - ΟΔΥΣΣΕΙΑ
* ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΕΧΝΙΚΗΣ ΣΤΑ ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ
* ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ
* ΚΟΝΤΑ ΣΤΙΣ ΡΙΖΕΣ ΕΡΕΥΝΑ ΣΤΟΝ ΨΥΧΙΚΟ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ
thread_title:  ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
Συζήτηση:Κώστας Ρωμαίος

message: ΤΟ ΛΗΜΜΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΔΙΑΓΡΑΦΕΙ
ΚΑΙ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΘΑ ΜΠΕΙ ΤΟ ΠΡΟΧΕΙΡΟ
ΕΙΜΑΙ ΣΤΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΜΑΘΗΣΗΣ ΤΟΥ ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ  ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΤΑ ΛΑΘΗ.
--Konstantinosromaios (συζήτηση) 16:52, 13 Μαρτίου 2017 (UTC)
replies: text: Μπορείτε απλώς να αντικαταστήσετε το περιεχόμενο του λήμματος με το περιεχόμενο του προχείρου σας.—Corleone μη τα μασάς!@ 16:57, 13 Μαρτίου 2017 (UTC)

message: ΜΕΤΕΦΕΡΑ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΠΡΟΧΕΙΡΟΥ ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΑ ΣΕΛΙΔΑ
ΑΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΔΙΑΓΡΑΨΤΕ ΑΜΜΕΣΑ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΠΟΥ ΠΑΡΑΒΙΑΖΑΝ ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ
ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ— ανυπόγραφο σχόλιο  .
replies: text: Το λήμμα ήταν πολύ σύντομο και δεν ανταποκρινόταν στα πρότυπα βιογραφικών λημμάτων της Βικιπαίδειας. Προσπαθήστε ξανά έχοντας υπόψη τις απαραίτητες επιπλέον αλλαγές. Σας ανέφερα σχετικά μ' αυτό στη σελίδα συζήτησής σας.—Corleone μη τα μασάς!@ 18:42, 13 Μαρτίου 2017 (UTC)
*Ο λαογράφος ήταν Κώστας Ρωμαίος. Έτσι υπέγραφε και τα κείμενά του. ——Nur noch ein Gott kann uns retten! aka Chalk19 (συζήτηση) 21:05, 13 Μαρτίου 2017 (UTC)
replies: text: :Πράγματι πολλές αναφορές υπάρχουν σε αυτόν ως Κώστα Ρωμαίο. Ωστόσο εγκυρότατη πηγή αναφέρεται σ' αυτόν ως Κωνσταντίνο Ρωμαίο. Βέβαια υπάρχουν ενδείξεις ότι υπέγραφε τακτικά ως "Κώστας". Οπότε αυτή είναι μια σημαντική αιτία για να φέρει αυτόν τον τύπο του ονόματος και το λήμμα που θα μιλά γι' αυτόν. Σε τελική ανάλυση, θα διαφοροποιηθεί και κάπως περισσότερο από τον συνεπώνυμο αρχαιολόγο. Προσωπικά συμφωνώ με την αλλαγή που έκανες αγαπητέ.—Corleone μη τα μασάς!@ 02:43, 14 Μαρτίου 2017 (UTC)
replies: text: ::Φίλε KCharitakis βιβλιογραφικά είναι καταγεγραμμένος σαν Κώστας, προφανώς το προτιμούσε και ο ίδιος. Παραδείγματα: Ελλάς τ.1 Μεγάλη Εικονογραφημένη Λαογραφία - Συγγραφέας: Ρωμαίος Κώστας, Ελληνική λαογραφία - Ε.Ο.Τ. - Σχολή ξεναγών, Ρωμαίος, Κώστας, Λαβύρινθος περιοδικό σύγγραμμα λαογραφίας τ. Α' Ρωμαίος Κώστας. Το "Κωνσταντίνος" μπορεί να γίνει ανακατεύθυνση. ——Chalk19 (συζήτηση) 08:28, 14 Μαρτίου 2017 (UTC)
thread_title:  ΕΙΝΑΙ ΣΩΣΤΟ? 

message: Το όνομά του αν και γνωστό ως "Κώστας" το προτιμούσε ως "Κωνσταντίνος" και το αναφέρω με πλήρη ασφάλεια λόγω γνωριμίας. Σας ευχαριστώ αγαπητοί μου για την προσφορά και τον χρόνο σας σε αυτή τη σελίδα.
Είστε εκπληκτικοί! — ανυπόγραφο σχόλιο  12:37, 14 Μαρτίου 2017‎ (UTC).
replies: text: Ίσως έχετε δίκιο για την προσωπική προτίμηση στο όνομα. Δεν το αμφισβητώ, αλλά χρειάζεται τεκμηρίωση για να μπει στο λήμμα. Όχι όμως με προφορική σας μαρτυρία, αλλά σε βιβλιογραφία. Οι προς τα έξω τουλάχιστον ενδείξεις είναι προς το "Κώστας". Π.χ. στο εξώφυλλο του περιοδικού του Λαβύρινθος χρησιμοποιεί το "Κώστας", σε εποχή μάλιστα που επίσημη γλώσσα ήταν η καθαρεύουσα (1974). Το βέβαιο λοιπόν είναι ότι κυρίως ως "Κώστας" ήταν/είναι γνωστός δημόσια. Σε κάθε περίπτωση, υπάρχει και το "Κωνσταντίνος" ως ανακατεύθυνση.  ——Chalk19 (συζήτηση) 14:31, 14 Μαρτίου 2017 (UTC)
thread_title:  Σας ευχαριστώ
Συζήτηση:Επιζεφύριοι Λοκροί

message: Θα πρέπει το πρότυπο  να αφαιρεθεί μιας και το αντικείμενο στα wikidata (και τα διασυνδεδεμένα λήμματα των άλλων ΒΠ αναφέρονται στη σύγχρονη πόλη. Έτσι έχουμε το παράδοξο αρχαία πόλη να διαθέτει... ταχυδρομικό κώδικα και ιστοσελίδα(!). Επίσης θα πρέπει να διασυνδεθεί με άλλο αντικείμενο στα wikidata για τον προαναφερθέντα λόγο... Αναφορά: Texniths (συζήτηση) 20:07, 13 Μαρτίου 2017 (UTC)
Δεν είναι απαραίτητη η αφαίρεση του προτύπου, απλά να μπουν μερικές παύλες. Αλλά και πάλι, το λήμμα αφορά και το Λόκρι, έστω σε μικρότερο βαθμό, οπότε δεν νοιώθω σωστό ούτε το να μπουν παύλες. Αν γίνει χωριστό λήμμα οι Επιζεφύριοι Λοκροί και άλλο το Λόκρι, τότε όλα ξεκαθαρίζουν. --Focal Point 20:14, 13 Μαρτίου 2017 (UTC)
replies: text: Μήπως αγαπητέ είναι καλύτερα το πρότυπο να μετακινηθεί πιο κάτω εκεί που το λήμμα αναφέρεται στη σύγχρονη πόλη; Εξάλλου το πρότυπο και οι πληροφορίες του σε αυτην αναφέρονται.--Texniths (συζήτηση) 20:29, 13 Μαρτίου 2017 (UTC)
Εξαίρετη λύση, αντάξια ενός Τεχνήτη :) --Focal Point 20:42, 13 Μαρτίου 2017 (UTC)
Το λήμμα εξαιρετικά κακώς μεταφέρθηκε από το Λόκρι, καθώς η πόλη υπάρχει, και το μέρος για την αρχαία πόλη (Επιζεφύριοι Λοκροί) δεν είναι τόσο μεγάλο ώστε να μη μπορεί να χωρέσει στην ενότητα "Ιστορία" του λήμματος Λόκρι. Wolfymoza (συζήτηση) 08:22, 6 Απριλίου 2017 (UTC)
Σε κάθε περίπτωση το πρόβλημα είχε λυθεί, αλλαγή αναφοράς σε "έγινε". Wolfymoza (συζήτηση) 11:12, 7 Απριλίου 2017 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 13-3-2017
Συζήτηση:Μαινάκη

message: Οι γεωγραφικές συντεταγμένες που λέει στο λήμα είναι μέσα στη θάλασσα.

message: Οι συντεταγμένες διορθώθηκαν. Είναι δεν είναι, υπάρχει πιθανότητα δεν υπάρχει η Μαινάκη να είναι η Μάλαγα (αρχαία Μάλακα), νομίζω ότι οι επαληθευμένες πληροφορίες του λήμματος να συγχωνευτούν στην παράγραφο της Ιστορίας της Μάλαγα. Wolfymoza (συζήτηση) 09:26, 15 Μαρτίου 2017 (UTC)
Καταγράφηκαν δύο (αντίθετες) σύγχρονες απόψεις για την τοποθεσία, νομίζω δεν θα ήταν σωστή η συγχώνευση και γι αυτό αφαίρεσα το πρότυπο.--Dipa1965 (συζήτηση) 10:11, 18 Μαρτίου 2017 (UTC)
μετέφερα τη διόρθωση των συντεταγμένων στα βικιδεδομένα. --Υπάρχω (συζήτηση) 10:18, 18 Μαρτίου 2017 (UTC)
Πολύ ενδιαφέρουσα αυτή η διόρθωση. Είναι πιθανό πως υπάρχουν και άλλα λήμματα με αμφισβητούμενες θέσεις ελληνικών "αποικιών τα οποία ήταν στην πραγματικότητα απλά "εμπορεία" και γιαυτό (ίσως, γιατί είναι επιχείρημα τύπου argumentum ex silentio) δεν άφησαν αρχαιολογικά ίχνη. Πχ στο ύψωμα Cerro del Penon και γενικότερα στην περιοχή Los Toscanos, όπου μερικοί τοποθετούν τη Μαινάκη, δεν έχει βρεθεί απ' όσο ξέρω, το παραμικρό ίχνος ελληνικής κατοίκησης ή έστω κάποιο σχετικό αντικείμενο.--Dipa1965 (συζήτηση) 11:12, 9 Ιουνίου 2017 (UTC)
thread_title: Συγχώνευση
Συζήτηση:Γκουίνεθ Πάλτροου

message: Συζήτηση:Γκουίνεθ Πάλτροου/Αφαίρεση καλού λήμματος  Δώρα Σ. 19:37, 8 Οκτωβρίου 2022 (UTC)
Κατηγορία:Υποψήφια προς αφαίρεση καλά λήμματα
thread_title:  αφαίρεση σήμανσης καλού λήμματος
Συζήτηση:Ουιδουκάσσιοι/Πρόταση διαγραφής

message: Το λήμμα είναι μετάφραση του γαλλικού, στο οποίο δεν αναφέρεται τίποτα για να δικαιολογήσει γιατί οι Vadicasses είναι διαφορετικός λαός από τους Viducasses, και από πού συνάγει ή καταγράφει το όνομα Vadicasses, καθώς ο Πλίνιος αναφέρει το όνομα Viducasses 4-18-107. Το αγγλικό λήμμα αναφέρει στους Viducasses ότι ο Πτολεμαίος 2-8, σελίδα 103 αναφέρει  ή , που είναι μάλλον οι Viducasses, αν και υπάρχει μια διαφοροποίηση στην τοποθεσία. Τέλος, εδώ επιβεβαιώνεται ότι είναι όντως είναι έτσι, και επίσης εδώ εξηγείται από πού προήρθε το λάθος Vadiocasses (και ίσως από εκείνο και το Vadicasses), του οποίου σωστή γραφή είναι το Bodiocasses ή Bodicasses, ο οποίος λαός αντιστοιχεί μάλλον στους Baiocasses. Οπότε διαγραφή και αν κάποιος στο μέλλον θέλει να δημιουργήσει το λήμμα Ουιδουκάσσιοι. Wolfymoza (συζήτηση) 13:02, 15 Μαρτίου 2017 (UTC)
Αν κατάλαβα σωστά, η πρόταση διαγραφής γίνεται γιατί υπάρχει λάθος σε τίτλο ή παρανόηση για τον λαό που αναφέρουν οι αρχαίες πηγές και δεν αμφισβητείται η ύπαρξη του λαού ή ότι ήταν εγκυκλοπαιδικός. Οπότε αν υπάρχει μόνο πραγματολογικό λάθος που λύνεται με μετακίνηση ή διόρθωση στο λήμμα, η πρόταση θα κλείσει. --cubic[*]star 09:51, 16 Μαρτίου 2017 (UTC)
Μπα όχι, δεν βρήκα άκρη, και δεν πρόσεξα καλά την τελευταία παραπομπή που παραθέτω, όπου αναφέρει Ουαδικάσσιοι, και όχι Ουιδουκάσσιοι, αλλά η παραπομπή που παραπέμπει δεν αντιστοιχεί, ενώ στο σωστό σημείο ο Πλίνιος αναφέρει Viducasses. Υπάρχουν, λέει η πηγη αυτή, παραλλαγές με το Vadiocasses να είναι μάλλον λάθος. Δεν έβγαλα ακριβώς τι γίνεται, οπότε αποσσύρω την πρόταση μέχρι να βρούμε την άκρη (αν δηλαδή το Ουαδικάσσιοι είναι μια απόδοση του ονόματος Ουιδουκάσσιοι, ή είναι άλλος λαός (όπως λέει το γαλλικό λήμμα αλλά δεν δικαιολογεί καθόλου γιατί και από πού προκύπτει), ή εντελώς λάθος, από λάθος μεταγραφή του έργου του Πλίνιου). Wolfymoza (συζήτηση) 06:58, 17 Μαρτίου 2017 (UTC)
|}
thread_title:  [[Βαδικάσοι]]
Συζήτηση:Αύγουστος Κορτώ

message: Επειδή είδα την ανάρτηση του βιογραφούμενου στο Facebook (17/03/2017): Αν θέλετε να μπει καλύτερη φωτογραφία σας, μπορείτε να στείλετε μια στη Βικιπαίδεια, που δεν θα έχει πνευματικά δικαιώματα, δηλαδή θα έχει ελεύθερη άδεια χρήσης, ώστε να μπορεί να αναρτηθεί εδώ. Αν έχετε απορίες, μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί μου με e-mail. Ευχαριστώ. --Ttzavarasσυζήτηση 11:44, 17 Μαρτίου 2017 (UTC)
thread_title:  Σχόλια
Συζήτηση:Νεοχώρι Έβρου

message: Θα ήθελα να προσθέσω, πως η εκκλησία του χωριού ιδρύθηκε τον 14ο αιώνα στην Δαμασκό. Αυτό πιστοποείται απο μια μαρμάρινη πλάκα που για πολλά χρόνια ήταν τοποθετημένη  στην αριστερή μεριά της εισόδου και που ελπίζω τώρα να έχει βρεί θέση στο τοπικό λαογραφικό μουσείο.
thread_title:  Εκκλησία του χωριού: Άγιος Αθανάσιος 

message: Κάτι άλλο που αφορά τους θιασώτες της θεωρίας των Μάρηδων, ως γνήσιο θρακικό φύλο: ακόμη και μέσα στο κείμενο ο συγγραφέας αναφέρει, πως οι κάτοικοι ήρθαν απο άλλες περιοχές. Στο κείμενο δεν αναφέρεται πως, συμφωνα με μαρτυρίες των ίδιων των κατοίκων, αυτές οι περιοχές είναι η Πελοποννησος, η Ζάκυνθος, η Δαμασκός ( όπου ιδρύθηκε και η εκκλησία), η Κύπρος, η Ραιδεστός και η Βόρεια Θράκη στην σημερινή Βουλγαρία και άλλες. Το πώς είναι δυνατόν ενας πληθησμός με τόσο ετερόκλητη καταγωγή να αποτελείται απο απογόνους ενός ¨παλιού θρακικού φύλου¨το γνωρίζει μόνο ο συγγραφέας. Στην δε ίστορική έρευνα δεν υπάρχουν ¨αδιαμφισβήτητες μαρτυρίες¨. Στο βιβλίο του κ. Ασπρογέρακα για το Νεοχώρι (¨το κεφαλοχώρι των Μάρηδων¨) υπάρχει λανθασμένη αναφορά στην προέλευση συκεκριμένων οικογενειών, καθώς ρωτήθηκε αυθαίρετα κάτοικος του χωριού χωρίς να έχει πραγματικά γνώση και, το σημαντικότερο, χωρίς διαστραύρωση της πληροφορίας, κάτι εντελώς αντιεπιστημονικό.
thread_title:  Μάρηδες 

message: «Ντουντουκτσού Γενήκιοϊ».
Προφανώς κατα την ίδρυση του οικισμού υπήρχαν σε αυτό πολλοί οργανοπαίχτες. Κατα πάσα πιθανότητα το Ντουντουκτσού αναφέρεται σε μουσικούς με έμφαση στο κλαρίνο και όχι στον άσκαυλο (γκάϊντα), όπως αναφέρει το κέιμενο.
thread_title:  Παλαιά ονομασία
Συζήτηση:Σέρχιο Αραούχο

message: Ο ΑΡΑΟΥΧΟ ΕΙΝΑΙ ΠΑΙΧΤΗΣ ΤΗΣ ΑΕΚ. Αναφορά: ΓΝΕΤΗΝΔ 89.44.219.207 17:55, 27 Ιανουαρίου 2020 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 27-1-2020
Συζήτηση:Δισκογραφία των Big Time Rush

message: Προτείνω άμεση διαγραφή του λήμματος. Είναι από τα χειρότερα πράγματα που έχω δει στη Βικιπαίδεια. _DaftRose (συζήτηση) 23:33, 19 Μαρτίου 2017 (UTC)
...και εφόσον δεν έγινε διαγραφή, έγινε lift! _DaftRose (συζήτηση) 23:54, 12 Μαρτίου 2019 (UTC)
thread_title:  Διαγραφή
Συζήτηση:Πρωτάθλημα καλαθοσφαίρισης Γ΄ εθνικής κατηγορίας ανδρών 2015-2016

message: ΑΠΣ ΠτολεμαΪδας ή Αρίων ΠτολεμαΪδας.Φαίνεται ότι υποβιβάστηκε εθελοντικά.Δεν υπάρχει πουθενά κάποια σχετική είδηση.Στις βαθμολογίες του ομίλου έπεφτε μόνο ένας.--Fon7 (συζήτηση) 09:18, 20 Μαρτίου 2017 (UTC)
thread_title:  ΑΠΣ ΠτολεμαΪδας
Συζήτηση:Τζακ Κίρμπι

message: Η κανονική προφορά είναι "Κέρμπι" και όχι "Κίρμπι". Παρόλα αυτά στα ελληνικά ίντερνετς είναι γνωστός με τη 2η, ίσως εξαιτίας μας γιατί στη σχετική βιβλιογραφία/κομιξογραφία πάντα Κέρμπι γράφεται - Badseed απάντηση 01:14, 22 Μαρτίου 2017 (UTC)
thread_title:  Προφορά
Συζήτηση:Μοιρολατρία (αρχαιότητα)/Πρόταση διαγραφής

message: Το ίδιο το "λήμμα" λέει στην αρχή, οι μοιρολατρία (αρχαία) δεν ήταν φιλοσοφικική σχολή, θεωρία, κτλ, αλλά αντίληψη. Μοιρολατρία είναι η ελληνική λέξη για την αγγλική fatalism. Όμως επίσης, φαταλισμός είναι δόκιμος όρος, και ο φαταλισμός (στα ελληνικά μοιρολατρία) είναι φιλοσοφική θεωρία . Αφού υπάρχει σύγχρονη θεωρία (ή ρεύμα ή ό, τι), δεν δικαιολογείται ξεχωριστό λήμμα για το τι εννοούσαν οι αρχαίοι, το οποίο μπορεί να μπει στην ενότητα Αρχαιότητα του λήμματος Φαταλισμός (το οποίο μπορεί να ανακατευθυνθεί (μετονομαστεί) στο λήμμα Μοιρολατρία, αυτό είναι άλλο θέμα). Γι' αυτό προτείνω διαγραφή, και επειδή το παρόν "λήμμα" δεν παρέχει καμία άλλη πληροφορία ή πηγές, και επιπλέον σχεδόν όλο αναφέρει τη ύβρη και τα στάδια της τιμωρίας του υβριστή (τι σχέση έχει αυτό με τη μοιρολατρία;;;;;) Wolfymoza (συζήτηση) 11:52, 22 Μαρτίου 2017 (UTC)
 Διαγραφή Per Wolfymoza και Dipa1965, εκτός αν θέλει κάποιος να το χρησιμοποιήσει ως βάση επεξεργασίας, σύμφωνα και με τα λεγόμενα στη σελίδα συζήτησης του λήμματος. Geoandrios (συζήτηση) 20:17, 26 Μαρτίου 2017 (UTC)
|}
thread_title:  [[Μοιρολατρία (αρχαιότητα)]]