lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Συζήτηση:Εκκλησιαστική μουσική

message: Πώς μπορώ να κάνω το εσωτερικό λινκ προς το Γρηγοριανό μέλος να οδηγεί κατευθείαν στην υποενότητα "Γρηγοριανό μέλος" του λήμματος "Μεσαιωνική μουσική", και όχι στην αρχή του λήμματος "Μεσαιωνική μουσική";
Θα αισθάνομαι αιώνια υποχρέωση προς αυτόν που θα μου λύσει την απορία!--Agapornis 22:12, 5 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
replies: text: Αν είναι να μου έχεις αιώνια υποχρέωση, να σου πω τι ξέρω. Το γρηγοριανό μέλος είναι δυστυχώς επικεφαλίδα 2ου (ή 3ου) επιπέδου στη Μεσαιωνική μουσική, οπότε νομίζω απ' ευθείας δεν μπορείς να παραπέμψεις. Τυχαίνει όμως να είναι πρώτη υποενότητα της ενότητας Μεσαιωνική μουσική#Πρώιμη μεσαιωνική μουσική ( - 1150), οπότε τακτοποιείται το ζήτημα με τη γνωστή δίεση (η οποία λειτουργεί μόνο σε επικεφαλίδες μεταξύ δύο ==, όχι από κει και κάτω [=== κλπ.]). Ίσως υπάρχει καλύτερος τρόπος, ως τότε είσαι σε μένα αιώνια υπόχρεως--Αρχίδαμοςμίλα μου 23:58, 5 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
replies: text: :Νομίζω δουλεύουν και οι άλλες επικεφαλίδες, έκανα λίγο νωρίτερα την αλλαγή στο σύνδεσμο. --Dada* 00:01, 6 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
replies: text: ::Oleum et operam perdidi, που μαθαίναμε και στα Λατινικά κρίμα στο λάδι (του λυχναριού) και στον κόπο μου, σε ελεύθερη απόδοση, με πρόλαβε ο Dada. Είμαι σίγουρος όμως ότι στο παρελθόν είχα δοκιμάσει με χαμηλότερου επιπέδου επικεφαλίδες και δεν έπιανε. Magic touch--Αρχίδαμοςμίλα μου 00:24, 6 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
Ω Αρχίδαμε και Dada, πλέον σας είμαι αιώνια υπόχρεως και μάλιστα το υπογράφω!--Agapornis 11:41, 6 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
*Υ.Γ. Στον Αρχίδαμο είμαι πιο υποχρωμένος γιατί έκανε και κόπο να μου εξηγήσει.
Συζήτηση:Σικελική μαφία

message: Μαφία και Κόζα Νόστρα δεν ταυίζονται. Απ' όσο ξέρω Κόζα Νόστρα είναι το όνομα της σικελικής μαφίας, Κομόρα το όνομα της Ναπολιτάνικης κλπ. Αν πάρουμε και τον όρο Μαφία ευρύτερα (που θα έπρεπε) και εντάξουμε μέσα και την ιαπωνική Γιάκουζα κλπ. (δηλ. οποιαδήποτε μαφιόζικη οργάνωση), τότε η ταύτιση πάσχει ακόμα περισσότερο--Αρχίδαμοςμίλα μου 00:32, 7 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
Πράγματι! --Lord Makro 00:33, 7 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
replies: text: Στο άρθρο "mafia" στην αγγλική ΒΠ προφανώς τα δύο ταυτίζονται. Υπάρχει βέβαια στο άρθρο η επιλογή αποσαφήνισης - Mafia (disambiguation) - στην οποία λέει ότι "Mafia generally refers to the criminal organization Cosa Nostra or to a criminal organization with a similar structure (see the list of criminal organizations)". Εγώ κυρίως μεταφράζω από την αγγλική ΒΠ (εννοώ αυτή είναι η κύρια συνεισφορά μου εδώ), αλλά αυτό βέβαια δεν σημαίνει ότι τη θεωρώ ευαγγέλιο. Νομίζω έχεις δίκιο Αρχίδαμε. Ο ίδιος προβληματισμός υπάρχει και στην αντίστοιχη συζήτηση στην αγγλική (όπου συμμετέχουν και πολλοί Ιταλοί). Θα μετακινήσω το λήμμα σε "Σικελική μαφία" (αφαιρώντας τα περί αμερικανικής) και θα κάνω το "Μαφία" σελίδα αποσαφήνισης. --S. Cruz 07:50, 8 Ιανουαρίου 2007 (UTC)

message: Χαίρετε. Θα ήθελα να προτείνω την ιδέα της μετακίνησης του άρθρου αυτού στο "Μαφία", διότι, απ' όσο γνωρίζω, η Σικελική Μαφία είναι ένα παρακλάδι της Μαφίας ενώ το άρθρο αυτό έχει σχέση με τη μαφία γενικότερα. Ευχαριστώ πολύ, --патриот8790 19:05, 14 Μαρτίου 2010 (UTC)
Γράφει ,μετά τις επαναστάσεις του 1848  και την επανάσταση του 1860, στη Σικελία δημιουργήθηκε χάος και αναταραχή. Οι λαοί επαναστατών όχι οι εγκληματίες. Η επανάσταση είναι  πολιτική πράξη. 'Ένα εκατομμύριο  άνθρωποι σκοτώθηκαν , τραυματισμένοι ζωές, κατεστραμμένες ,μεγαλώνει ο αριθμός .Το βασίλειο της Νάπολης και των δύο Σικελιών δεν υπήρξαν ποτέ?
2A02:587:D859:CE00:614C:C42:8A47:47D4 22:02, 7 Μαΐου 2024 (UTC)
thread_title:  Μεταφορά στο "Μαφία"
Συζήτηση:IEEE 802.11

message: Σε τι το χρησημοποιούμε ρε παιδιά ;;;; στο πληντύριο ;;;; ή στο σιδέρομα ;;; --Tonyλέγε 15:50, 7 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
Για τον καφέ, για καλό αρωματικό καφέ. --FocalPoint Συζήτηση 16:08, 7 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
Προτείνω τη συγχώνευση γιατί ...πολύ απλά είναι το ίδιο! Για την ακρίβεια κάποιο πρωτόκολλο της οικογένειας 802.11 έγινε γνωστό ως WiFi αλλά πλέον οι όροι είναι συνώνυμοι. ---JohnMad 21:33, 16 Μαΐου 2008 (UTC)
Το ένα είναι πρωτόκολλο και το άλλο δίκτυο (που χρησιμοποιεί το πρωτόκολλο), οπότε, δεν είναι το ίδιο πράγμα ή συνώνυμοι όροι. Επίσης, σε πολλές ΒΠ τα έχουν ως ξεχωριστά λήμματα (και μοιάζει με χοντρή απώλεια για την εδώ ΒΠ, καθώς το Wi-Fi ανήκει στα 10.000 λήμματα που κάθε ΒΠ πρέπει να έχει, ενώ το πρωτόκολλο όχι). --C Messier 12:53, 30 Δεκεμβρίου 2015 (UTC)

message: The data here, especially the protocols are way outdated!!!
Imaging that e.g. 802.11n is discribed as "non commercial" protocol!!! Αναφορά: Vasilis Ker. 188.164.200.145 08:42, 17 Δεκεμβρίου 2020 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 17-12-2020
Συζήτηση:Εζερίτες

message: Δεν ξέρω σίγουρα γιατί τα γερμανικά μου δεν είναι καθόλου καλά αλλά μήπως είναι αυτό το interwiki;--Alekkas 09:12, 8 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
replies: text: Ja, ja :-)--Αρχίδαμοςμίλα μου 09:26, 8 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
thread_title:  Interwiki
Συζήτηση:Πατριάρχης Αθανάσιος Γ΄

message: Μην το πάρεις προσωπικά, φίλε Kostisl, αλλά έβαλα πρότυπο  στον Άγ. Αθανάσιο που μόλις έγραψες για το άφθαρτο σκήνωμα και τα ιάματα. Είναι από τα πράγματα που προσωπικά θα προτιμούσα να μην αναφέρονται, αλλά πολλοί είναι άλλης άποψης, οπότε τουλάχιστον ας συμβιβαστούμε στην πηγή. Το θέμα -όπως καταλαβαίνεις- είναι η επαληθευσιμότητα. Για την Ορθοδοξία και για τους πιστούς, στη συνέχεια της Θεολογίας των Βυζαντινών πατέρων και μοναχών, το αν το θαύμα είναι επαληθεύσιμο δεν παίζει κανέναν ρόλο -αυτοί το εκλαμβάνουν ως δείγμα αγάπης του Θεού και αυτό τους φτάνει και τους περισσεύει. Η κοσμοθεωρία αυτή έχει τα όριά της, όταν έρχεται αντιμέτωπη με αλλοδόξους/αλλοπίστους/απίστους, οι οποίοι ζητούν αποδείξεις έξω από τη σχέση αγάπης με τον Θεό (που είναι η προϋπόθεση για το θαύμα). Απ' όσο ξέρω εκεί σταματά κανονικά η συζήτηση: κατά την ορθόδοξη αντίληψη τα θαύματα δε γίνονται για να αποδείξουν κάτι σε κάποιον, ή τα πιστεύεις ή όχι. Επειδή η ΒΠ έχει ως βάση της τη δυτική φυσιοκρατική επιστήμη, τα πράγματα σκουραίνουν. Υπάρχει τρόπος να διατυπωθεί το θαύμα με όρους τέτοιους (έξω από τη σχέση με τον Θεό); Για μένα προσωπικά όχι, για άλλους ίσως (αναφορά καταγεγραμμένων μαρτυριών ή διαδεδομένης αντίληψης). Δε θέλω να επιβάλω την άποψή μου, οπότε συμββάζομαι με μια τυπική επαληθευσιμότητα. Και λέω τυπική, γιατί και φωτογραφία του σκηνώματος να μου δείξεις, φυσικά δεν αποτελεί απόδειξη ότι είναι όντως ο Άγ. Αθανάσιος κι όχι κάποιος άλλος που τον αλλάζουν κάθε 10-20 χρόνια ή ότι δεν τον έχουν ταριχεύσει με κάποια μέθοδο. Απλά δε με ενδιαφέρει. Λάβε επίσης υπ'όψιν σου ότι παρόμοιο θέμα θα ετίθετο κι αν ισχυρίζονταν π.χ. οι Βουδιστές ή άλλοι αντίστοιχα. Συγγνώμη αν μοιάζει κήρυγμα, απλά ήθελα να εξηγηθώ.--Αρχίδαμοςμίλα μου 16:06, 8 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
Συμφωνώ απολύτως. Δεν μπορώ να αποδείξω εάν είναι όντως αυτός ή το τρόπο με τον οποίο έμεινε άφθαρτος ή εάν είναι θαύμα ή όχι. Νομίζω δεν γράφω ότι έχει γίνει θαύμα... Είναι σαν να γράφει ένα άρθρο ότι το σκήνωμα του Αγίου Σπυρίδωνα διατηρείται άφθαρτο στην Κέρκυρα και να πρέπει να βάλουμε πηγή. Εν πάση περιπτώσει, θα προσθέσω ως πηγή το που το βρήκα γραμμένο και νομίζω αρκεί... --Kostisl 16:11, 8 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
thread_title: Μεταφυσικά φαινόμενα
Συζήτηση:Αθλητικός Σύλλογος Ομόνοια Λευκωσίας

message: Μετέτρεψα το "ποδοσφαιρικός" σε "αθλητικός" γιατί η Ομόνοια έχει ομάδες σε διάφορα αθλήματα, αν και δεν γνωρίζω σε ποια. --S. Cruz 06:50, 10 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
thread_title: Ονομασία

message: Αν υπαρχει καποιος που γνωριζει ποιοι ειναι οι πραγματικοι αριθμοι των παικτων να τους βαλει γιατι απο οτι καταλαβα οι αριθμοι που υπαρχουν στην αγγλικη wikipedia (απο οπου και αντεγραψα το roster) δεν ειναι αληθινοι. Εψαξα στις ιστιοσελιδες αλλα η επισημη σελιδα της Ομονοιας δεν περιεχει το ροστερ ενω οι υπολοιπες σελιδες ειναι ανενεργές
thread_title: Αριθμοι φανελας παικτων

message: Πρώτον και κύριο εγώ δεν έχω καταλάβει γιατί είναι εγκυκλοπαιδική αυτή η ενότητα. Δεύτερον, αν είναι, υπάρχει πρόβλημα ουδετερότητας.. Όπως και στην ενότητα με τους τίτλους. Μπορεί κάποιος ποδοσφαιρόφιλος και ενδιαφερόμενος να βοηθήσει;;  Μαχητής της ΦωτιάςΌγκνι Κάι 10:26, 2 Ιανουαρίου 2012 (UTC)
thread_title: Εγκαταστάσεις

message: Το έμβλημα του σωματείου πρέπει να αντικατασταθεί με το νέο έμβλημα που έχει τα δύο χρυσα αστέρια από πάνω. (μπορείτε να βρείτε την εικόνα του νέου εμβλήματος όπως φαίνεται στην επίσημη σελίδα του σωματείου στο Facebook. Αναφορά: Eli24as (συζήτηση) 22:03, 3 Μαρτίου 2015 (UTC)
Το έμβλημα με τα δύο αστέρια αφορά το ποδοσφαιρικό τμήμα Ομόνοια Λευκωσίας (ποδόσφαιρο ανδρών). Xaris333 (συζήτηση) 23:10, 3 Μαρτίου 2015 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 3-3-2015
Συζήτηση:Εγωισμός (ταινία)

message: Γιατί το ξαναγράφεις? Το πρώτο που έγραψες μετακινήθηκε στο Εγωισμός (ταινία), γιατί η λέξη εγωισμός προφανώς έχει διαφορετική ερμηνεία--ΗΠΣΤΓ 13:20, 10 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
Νόμιζα ότι διαγράφηκε το άρθρο. Αν γίνεται ας διαγραφεί το άλλο και ας κρατηθεί αυτό προσθέτοντας του "(ταινία)" δίπλα ή το αντίστροφο. Κυνίσκος 15:17, 10 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
Ok.--ΗΠΣΤΓ 15:44, 10 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 10 / 1 / 2007
Συζήτηση κατηγορίας:Πόλεις της Ιαπωνίας

message: ΕΧΩ ΜΙΑ ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΧΕΤΙΚΆ ΜΕ ΤΟ ΤΟΚΙΟ ΚΑΙ ΘΕΛΩ ΟΤΙ ΠΛΗΡΟΦΟΡΊΕς ΞΕΡΕΤΕ ΑΛΛΑ ΜΠΟΡΩ ΚΙ ΕΓΩ ΝΑ ΣΑΣ ΔΩΣΩ ΚΑΠΟΙΕΣ...ΜΑΛΛΟΝ ΟΧΙ!
thread_title:  Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΟΥ
Συζήτηση:Γραμμική Β

message: Θα ήθελα να σε συγχαρώ για το κατατοπιστικό σου άρθρο, γιατί μου θύμισε μια παλιά μου "αγάπη" την Γραμμική Β'. Κάποια στιγμή θα επανέλθω για να το διαβάσω προσεκτικότερα γιατί μου αρέσει πολύ το θέμα. Και αν μου επιτρέπεις ίσως στην βιβλιογραφία θα έπρεπε να βάλλεις και το έργο των Β΄νετρις και Τσάντγουικ "Documments , etc, etc".--Teles 13:47, 12 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
Να το κάνουμε να "σας" συγχαρώ; ...Γιατί δεν είμαι σίγουρος σε ποιόν από τους άξιους συγγραφείς αναφέρεσαι. Ρίξε μια ματιά στο ιστορικό: Ένα ρομπότ, δυο  ανώνυμοι και αρκετοί επώνυμοι (άλλος μια γραμμή, άλλος πολύ).--FocalPoint Συζήτηση 14:53, 12 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
thread_title:  Θέμα:Συγχαρητήρια 

message: Παράλειψη βιβλιογραφίας
Chadwick J., 1967. The Decipherment of Linear B. Cambridge. Μετάφρ. Δ. Τζωρτζίδης, Γραμμική Β: Η Πρώτη Ελληνική Γραφή. Αθήνα, Εκδόσεις Κακουλίδη,1962. Αναφορά: Γιάννης Παππάς 76.176.119.30 19:50, 24 Μαρτίου 2015 (UTC)
replies: text: :Χρειάζεται περισσότερο επεξήγηση για τη προσθήκη της συγκεκ. βιβλιογραφίας Istoria1944 (συζήτηση) 11:47, 22 Απριλίου 2017 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 24-3-2015
Συζήτηση:Perceptron

message: Λιγη μετάφραση από κάποιον :-)

message: Το άρθρο φαίνεται να έχει ορισμένα προβλήματα. Ενδεικτικά αναφέρω:
* "O Perceptron χρησιμοποιεί ιδιοδιανύσματα πίνακα" (δεν μπορώ να δώ τι σχέση
έχουν τα ιδιοδιανύσματα με τον perceptron - μήπως εννοεί απλά διανύσματα?)
* "είναι τρίτου βαθμού ταξινομητής" (τί σημαίνει αυτό? πώς ορίζονται οι βαθμοί των ταξινομητών?)
Στην ενότητα της Ιστορίας αναφέρεται επίσης "ένα εμπροσθοτροφοδοτούμενο νευρωνικό δίκτυο με τρία ή περισσότερα επίπεδα (αποκαλούμενο επίσης ως πολυεπίπεδο ή πολυστρωματικό εμπροσθοτροφοδοτούμενο νευρωνικό δίκτυο) έχει πολύ περισσότερη επεξεργαστική ισχύ από ένα Perceptron ενός ή δύο επιπέδων."
Δε ξέρω πόσο σωστό είναι αυτό. Το Universal approximation theorem αναφέρει ότι ένα νευρωνικό δίκτυο με ένα κρυφό επίπεδο (και ένα εξόδου -> άρα 2 επίπεδα) είναι universal approximator, δηλαδή μπορεί να αναπαραστήσει οποιαδήποτε (ομαλή) συνάρτηση όσο επιθυμούμε. Άρα από αυτό δεν προκύπτει ότι ένα δίκτυο με 3 επίπεδα έχει περισσότερη ισχύ από ένα δίκτυο με 2 επίπεδα. Υπάρχει κάποιο άλλο θέωρημα (ή εύρημα) από το οποίο να προκύπτει αυτό που γράφεται?
Ενδεχομένως να υπάρχουν και άλλα προβλήματα.
46.177.94.94 07:35, 7 Ιουνίου 2015 (UTC)
replies: text: Διόρθωσα τα παραπάνω, αλλά και πάλι το άρθρο θέλει δουλειά (σε σχέση με το αντίστοιχο της αγγλικής wikipedia).  46.177.94.94 07:51, 7 Ιουνίου 2015 (UTC)
thread_title:  Σφάλματα στην ορολογία και στην περιγραφή
Συζήτηση:Κρητική Πολιτεία

message: 1. Λίγο πριν την δημιουργία της Κρητικής Πολιτείας λειτουργούσαν τα εξής ταχυδρομεία
α. Το Αυστριακό (είχε διαδεχθεί το ταχυδρομείο του Αυστριακού Lloyd) με γραφεία στις 3 μεγάλες πόλεις.
β. Το Γαλλικό που είχε από το 1897 γραφεία στις  3 μεγάλες πόλεις της Κρήτης αλλά και στις 3 μεγαλύτερες πόλεις του νομού Λασιθίου.
Το Τουρκικό είχε κλείσει στις 2 Νοεμβρίου 1898. Το Ιταλικό θα λειτουργούσε τον Ιανουάριο του 1900.
Το Ελληνικό είχε λειτουργήσει για λίγους μήνες πολύ πιο πριν, δηλαδή το 1881. 
Αγγλικό και Ρωσικό ταχυδρομείο δεν υπήρξε.
Το ταχυδρομείο της Κρητικής Πολιτείας άρχισε να λειτουργεί την 1η Μαρτίου του 1900. Τα γραμματόσημα του αντικαταστάθηκαν με ελληνικά στις 10 Δεκεμβρίου του 1912, δηλαδή ένα περίπου χρόνο πριν την Ένωση της Κρήτης με την Ελλάδα. Αναφορά: Μανώλης Μυλωνάκης, μελετητής, συλλέκτης και βραβευμένος εκθέτης  της Ταχυδρομικής Ιστορίας της Κρήτης 89.210.63.206 20:30, 22 Αυγούστου 2018 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 22-8-2018

message: Ως προς τον συμβολισμό της σημαίας της Κρητικής Πολιτείας
Α) Ο Μανούσος Κούνδουρος σημειώνει μεταξύ άλλων στο Ημερολόγιό του:
"….. Ο τύπος της (σημαίας) είναι: χωρίζεται δια λευκού σταυρού, ως η ελληνική σημαία, εις τέσσαρα μέρη, εξ ων τα τρία κυανά, το δε άνω, το προς τον κοντόν, είναι ερυθρόν, εις το μέσον του οποίου υπάρχει αστήρ λευκός. τούτου μία εκ των ακτίνων, η προς τα κάτω, είναι μακροτέρα».
Β) ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΚΡΗΤΙΚΗΣ ΒΟΥΛΗΣ
Πρακτικά της Προς Παρασκευήν Σχεδίου Πολιτεύματος Δεκαεξαμελούς Επιτροπής – 1899
Πρακτικόν 2/1-1-1899
Ιδιαιτέρας συνεδριάσεως της προς Σύνταξιν Σχεδίου Πολιτεύματος Επιτροπής
……………………
Άρθρον τρίτον
Η σημαία της Κρητικής Πολιτείας είναι κυανή διαιρουμένη διά λευκού σταυρού εις 4 ίσα ορθογώνια, εξ ων το ανώτερον παρά τον ιστόν ερυθρόν φέρον εν τω μέσω αστέρα με 5 ακτίνας.
Πρακτικόν 3/2-1-1899
Ιδιαιτέρας συνεδριάσεως της προς Σύνταξιν Σχεδίου Πολιτεύματος Επιτροπής
………………………..
	"Αναγινώσκεται  είτα το άρθρον 3ον έχον ούτως:
Άρθρον 3. Η σημαία της Κρητικής πολιτείας είναι κυανή διαιρουμένη διά λευκού σταυρού εις 4 ίσα ορθογώνια, εξ ων το ανώτερον παρά τον ιστόν ερυθρόν φέρον εν τω μέσω αστέρα λευκόν με πέντε ακτίνας.
	Τινές προτείνουν να συγχωνευθή τούτο εις το α΄ άρθρον.
	Ο κ. Πολογεώργης προτείνει να προστεθή ότι η μία των 5 ακτίνων θα είναι διπλασία των άλλων, ο δε κ. Βενιζέλος ότι συμβολίζει τον αστέρα της Βηθλεέμ κατά την απόφασιν των πρεσβευτών...."
………………………………………………….
Ας σημειωθεί ότι στο Ιστορικό Αρχείο Κρήτης (Χανιά) φυλάσσεται η γνήσια σημαία εποχής της Κρητικής Πολιτείας, με τα στοιχεία που περιγράφονται στα ανωτέρω αποσπάσματα. Αναφορά: Ζαχαρένια Σημανδηράκη 5.54.95.65 16:49, 18 Ιουνίου 2022 (UTC)
thread_title:  Σχόλιο 18-6-2022

message: Από το 1898 λένε οι πηγές. <FONT COLOR="336666">f</FONT><FONT COLOR="#339999">s</FONT> 09:41, 20 Μαρτίου 2023 (UTC)
thread_title:  "1896-"
Συζήτηση:Παναγιώτης Κανελλόπουλος

message: Μου κάνει εντύπωση ότι έχει γίνει επιλεγμένο άρθρο στην Ιστρορία, ενώ έχει ακόμα πολλές ελλείψεις. --Clipclap24 12:02, 3 Μαΐου 2011 (UTC)
thread_title: Πηγές, ουδετερότητα

message: Πουθενά δεν καταγράφεται ο σκοτεινός του ρόλος στην προώθηση των βασιλικών συμφερόντων στην πολιτική και ο επίσης σκοτεινός του ρόλος στην ανάδειξη της κυβέρνησης Νόβα. Επίσης, πουθενά δεν καταγράφεται η υποστήριξή του στην απόσυρση του ελληνικού στρατού από την Κύπρο. --The Elder 13:58, 21 Απριλίου 2009 (UTC)
thread_title: θέλει επέκταση

message: αυτός δεν ήταν που είπε στον αμερικανό στρατηγό Τζέιμς Βαν Φλιτ:
«Στρατηγέ, ιδού ο στρατός σας»,
ενώ τα ξερονήσια τα χαρακτήριζε ως το "νέο παρθενώνα";
thread_title: Αν δεν κάνω λάθος
Συζήτηση:Νικολά Σαρκοζί

message: Στην Ελευθεροτυπία σήμερα (15/1/2007) αναφέρεται ως Σαρκοζί. Γνώμη μου είναι ότι το Sarkozy, γίνεται Σαρκοζύ στα ελληνικά. Αν κάποιος έχει μια πιο πλήρη εικόνα για το πώς γράφεται στα ΜΜΕ, μπορεί να το μεταφέρει.--El-greco 19:12, 15 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
Μπορείς να το κάνεις και μόνος σου: εδώ και εδώ. Οι πολλοί το προτιμούν απλό. --FocalPoint Συζήτηση 19:36, 15 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
Με βάση αυτά, νομίζω είναι καλή ιδέα η μετακίνηση σε Σαρκοζί.--FocalPoint Συζήτηση 19:37, 15 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
replies: text: Αχά, πολύ αποτελεσματικός τρόπος! Σ'ευχαριστώ. Μεταφορά λοιπόν.--El-greco 19:44, 15 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
thread_title: Σαρκοζύ ή Σαρκοζί;
Συζήτηση:Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος

message: <edit> η φωτογραφία της μητρόπολης στο άρθρο για τον μητροπολίτη?--vanakaris 14:56, 9 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)
Μα αυτό ήταν το πρόβλημα φίλε Vanakaris, δεν υπάρχει ελεύθερη φωτογραφία του Αρχιεπισκόπου κάπου στο Διαδίκτυο... οπότε η εικόνα είχε μπει μόνο ως μικρό δείγμα του έργου του. Πολύ καλά έκανες και επιφόρτωσες εικόνα του, δεν ξέρω για πόσο καιρό θα παραμείνει ή θα μας την αφαιρέσουν, καθώς είναι copyrighted... --Ttzavarasσυζήτηση 21:24, 9 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)
replies: text: Αρχιτέκτονας είναι ή εργολάβος?--vanakaris 07:32, 10 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)
replies: text: :Αυτό που νομικά αποκαλείται "ηθικός αυτουργός" το έχεις ακούσει; --Ttzavarasσυζήτηση 07:44, 10 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)
replies: text: ::Στο άρθρο του x δημάρχου βάζουμε φάτσα κάρτα το y κτιριακό έργο ή αποχετευτικό έργο ή οτιδήποτε έργο έγινε υπο θητείας του, αλλά με πίστωση του δήμου βέβαια όχι δική του? Μισθό δημοσίου υπαλλήλου λαμβάνει όσο είναι στην Αλβανία, όπως μισθό δημόσιου υπαλλήλου λαμβάνουν και όλοι οι κληρικοί σαν δημόσιοι υπάλληλοι που είναι. Βέβαια άλλο ο δήμαρχος που είναι αιρετό αξίωμα άλλο ο κάθε δημόσιος υπάλληλος που έχει πιο στενό πεδίο αρμοδιοτήτων. Αν πούμε ότι "ο δήμαρχος έκανε το δημαρχείο" είναι εσφαλμένος ισχυρισμός. Το αληθές είναι ότι ο δήμος έκανε το έργο, όχι βέβαια ο δήμαρχος. Πολύ χειρότερα τα πράγματα σχετικά με την εμπλοκή μητροπολίτη στην κατασκευή μητρόπολης, οι πηγές χρηματοδότησης είναι γενικά άγνωστες ή ημιγνωστές και τμήμα αυτών ημιπαράνομεςΑποτελεί, ωστόσο, κοινό μυστικό ότι όλοι οι ναοί έχουν κρυφό ταμείο και, παρά τις προσπάθειες που έγιναν κατά καιρούς, δεν δέχονται επόπτες και έλεγχο. . Τέλος πάντων όσον αφορά το άρθρο δεν βλέπω κανέναν να επιμένει ότι πρέπει να βάζουμε φωτό της μητρόπολης στο άρθρο μητροπολίτη, φωτό δημαρχείου στο άρθρο δημάρχου κοκ. οπότε δεν θέλω να τρολίζω με επιμήκυνση κουβέντας χωρίς σκοπό, αφού δεν βλέπω να επιμένει κανείς πρακτικά αλλά μόνο θεωρητικά (θεωρία ηθικής αυτουργίας)--vanakaris 13:07, 10 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)
Μα, δεν τρολίζεις, κουβέντα κάνουμε και κάτι βγαίνει κι απ' αυτήν... δε μας διαβάζουμε μόνον εμείς ευτυχώς...  --Ttzavarasσυζήτηση 13:10, 10 Φεβρουαρίου 2010 (UTC)
thread_title: φωτό

message: Μεγάλο μέρος του κειμένου είναι copy από το βιογραφικό του Αρχιεπισκόπου που βρίσκεται εδώ, καθώς και μέρος του από εδώ. Ακόμη, έχω εντοπίσει λατινικούς χαρακτήρες μέσα στο κείμενο. Διόρθωσα όσους εντόπισα, πιθανώς υπάρχουν και άλλοι.--Texniths (συζήτηση) 08:19, 18 Δεκεμβρίου 2016 (UTC)
thread_title:  Copy
Συζήτηση:Ελεύθερο ηλεκτρόνιο

message: Δεν είναι ακριβώς αυτή η έννοια του ελεύθερου ηλεκτρονίου. Τα ηλεκτρόνια εξωτερικής στοιβάδας δεν είναι ελεύθερα. Απαιτούν ενέργεια για να φύγουν από την έλξη του πυρήνα. Τα πρότυπα που περιγράφουν το μοντέλο του ελεύθερου ηλεκτρονίου κάνουν πολλές προσεγγίσεις και σε ορισμένα υλικά. Αν δεν μπορέσω να το επιμεληθώ σύντομα (ή κάποιος άλλος) μάλλον θα το προτείνω για διαγραφή. --Κλεάνθης 18:41, 16 Ιανουαρίου 2007 (UTC)

message: Σαφέστατα όχι στη συγχώνευση. Υπάρχουν πολλά να γραφτούν για το ηλεκτρόνιο και μπορεί να περιέχει και κάποια από αυτά εδώ, αλλά πιστεύω ότι είναι ιδιαίτερα σημαντικό θέμα που πρέπει να αναπτυχθεί σε χωριστό άρθρο. --Focal Point 21:57, 15 Ιανουαρίου 2010 (UTC)
replies: text: Ίσως να το μετονομάσουμε τότε, γιατί σύμφωνα με τα interwikia μιλάει για το μοντέλο του Σόμερφιλντ.--Πer 22:01, 15 Ιανουαρίου 2010 (UTC)
ο τίτλος καλός είναι, τα ιντερβίκια όχι. Αν θέλεις, βγάλτα (αλλά πρέπει να το κάνεις από όλες τις γλώσσες, γιατί αλλιώς θα τα ξαναφέρει κανένα ρομπότ-καλοθελητής). --Focal Point 22:12, 15 Ιανουαρίου 2010 (UTC)

text: δεν έχουν κουμπί απενεργοποίησης;--Πer 22:14, 15 Ιανουαρίου 2010 (UTC)
εντάξει το έκανα (τουλάχιστον αυτά που μπορούσα να δω)--Πer 22:25, 15 Ιανουαρίου 2010 (UTC)
το έκανες μια χαρά. --Focal Point 08:05, 16 Ιανουαρίου 2010 (UTC)
thread_title: Συγχώνευση
Συζήτηση:Συνθήκη της Λωζάνης

message: Στο άρθρο αναφέρεται ότι η ημερομηνία υπογραφής είναι η 24η Ιουλίου. Στο λήμμα Ανταλλαγή πληθυσμών αναφέρεται η 30η Ιανουαρίου, και στο 17 Ιανουαρίου υπάρχει αναφορά σε "σύμβαση του 1923 μεταξύ Ελλαδας-Τουρκίας για την ανταλλαγή των πληθυσμών". Μπορεί κάποιος να βάλει την σωστή ημερομηνία βασιζόμενος σε μία επίσημη πηγή; El-greco 21:50, 16 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
replies: text: Στις 30 Ιανουαρίου υπεγράφη το σύμφωνο περί ανταλλαγής πληθυσμών. Το 17 Ιανουαρίου απέχει 13 ημέρες, οπότε εικάζω είναι θέμα παλαιού-νέου ημερολογίου. Το ίδιο το Σύμφωνο αναφέρει τις 30 Ιανουαρίου ως ημερομηνία υπογραφής του λινκ από γερμ. ΒΠ, σύμφωνο στα αγγλικά. Η Συνθήκη της Λωζάνης υπεγράφη στις 24 Ιουλίου και το άρθρο 142 αυτής ορίζει ότι το σύμφωνο του Ιανουαρίου περιβάλλεται την ισχύ της συνθήκης της Λωζάνης.--Αρχίδαμοςμίλα μου 22:28, 16 Ιανουαρίου 2007 (UTC)
thread_title:  Ημερομηνία υπογραφής της συνθήκης 

message: Είναι εντελώς ανακριβές ότι οι "μεγάλες μετακινήσεις πληθυσμών" προκλήθηκαν από τη συμφωνία στη Λωζάνη. Απλώς συμφωνήθηκε τότε να "θεωρηθώσι περιλαμβανόμενοι εν τη ανταλλαγή" (βλ. Άρθρο 3 στο "VI. ΣΥΜΒΑΣΙΣ ΠΕΡΙ ΑΝΤΑΛΛΑΓΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥΡΚΙΚΩΝ ΠΛΗΘΥΣΜΩΝ") "οι Έλληνες και οι Μουσουλμάνοι, οι εγκαταλείψαντες ήδη από της 18ης Οκτωβρίου 1912 τα εδάφη κτλ."  Συγκεκριμένα,  εκείνοι που ήρθαν στην Ελλάδα μετά την υπογραφή της συνθήκης ήταν λιγότεροι από 200.000. Το υπόλοιπο 1,5 εκατομύριο είχε εκδιωχθεί νωρίτερα (μισό εκατομμύριο περίπου μέχρι το 1920 και ένα εκατομμύριο αμέσως μετά την ήττα του '22). Όσον αφορά τους μουσουλμάνους της ελληνικής Μακεδονίας, είχαν φύγει 100-125 χιλιάδες την περίοδο των Βαλκανικών πολέμων και μετά γύρω στις 14.000 μέχρι τα τέλη του 1923. (Αυτά με βάση και τουρκικές πηγές.) Υπάρχει αντίρρηση στη διόρθωση του άρθρου; Για σύγκριση, δείτε τι γράφει για την ανταλλαγή η αγγλική Βικιπαίδεια :
http://en.wikipedia.org/wiki/Exchange_of_populations_between_Greece_and_Turkey --Knemon22
replies: text: Με τις κατάλληλες πηγές, όχι, δεν υπάρχει καμία αντίρρηση. Dimitrisss 03:19, 10 Νοεμβρίου 2010 (UTC)
thread_title:  Ανταλλαγή πληθυσμών
Συζήτηση:Πολύδροσο Θεσπρωτίας

message: Πολύδροσο: Κοινότητα του νομού Θεσπρωτίας (Παραμυθιάς) που παλιότερα ονομαζόταν Βλαχώρι. Βρίσκεται στα σύνορα των νομών Θεσπρωτίας και Ιωαννίνων, πλησίον του παλαιού οδικού άξονα Ηγουμενίτσας -Ιωαννίνων.

message: 1. Η εκκλησία του Αγίου Δημητρίου (χτισμένη το 1577) στο κέντρο του χωριού.
2. Το Λαογραφικό μουσείο που λειτουργεί από το 1971.
3. Κοντά στο χωριό βρίσκεται και το πανέμορφο Φαράγγι του Καλαμά.
thread_title:  Αξιοθέατα 

message: Το πανηγύρι της Αγίας Παρασκευής, στις 26 Ιουλίου, συγκεντρώνει πολλούς προσκυνητές και ακολουθεί πατροπαράδοτο γλέντι.
thread_title:  Εκδηλώσεις 

message: Οι Πολυδροσίτες διατηρούν δύο συλλόγους: Την Αδερφότητα που συσπειρώνει όλους τους απόδημους και το Φιλοπρόοδο Σύλλογο. Πληροφορίες για το Πολύδροσο και για τις δραστηριότητες των δύο αυτών συλλόγων υπάρχουν στο site www.polydroso.gr
  Δανάη
-----------
εγραψα ενα ΠΟΛΥ προχειρο κειμενακι για το πολύδροσο βασισμενο σε αυτες τις σημειωσεις και στην "φαντασία" μου ώστε να μην διαγραφεί το αρθρο μας.
Καλο θα είναι απο το polydroso.gr να σταλει μειλ ώστε να μπορουμε να χρεισημοποιούμε πληροφορίες απο το site.
Πάντως ρίχτε καμια διορθωση μιας και η ωρθωγραφοια μου βγάζει ματια.Και συμπληρώστε αυτο το αρθράκι...
Αυτα τα ολίγα -----------------BOBOS
------------------
Συγχαρητήρια, έχεις κάνει πολύ καλή δουλειά. Το ορθογραφικά θα τα δούμε, έτσι κι αλλιώς αυτά είναι το λιγότερο. 
Δανάη
thread_title:  Σύλλογοι 

message: Κοινότητα Πολυδρόσου - (Βλαχώρι) δεν είναι ωραίο σαν τίτλος. Ας διαλέξουμε ένα από τα παρακάτω:
*Πολύδροσο Θεσπρωτίας
*Κοινότητα Πολυδρόσου Θεσπρωτίας
*Πολύδροσο Θεσπρωτίας (Βλαχώρι)
--Kostisl 07:59, 15 Φεβρουαρίου 2007 (UTC)
replies: text: εγω ψηφηζω για το 3. Αν θελετε το κανω μια μετακινηση απλα περιμενω τι θα μας πουν για το παλιο αρθρο που εφαγε πορτα!! ωστε να κανουμε και το redirect!----boboss

text: Υπάρχει ήδη το άρθρο Πολύδροσο Θεσπρωτίας. Μπορείς να μεταφέρεις εκεί τις πληροφορίες. --Dada* 23:22, 15 Φεβρουαρίου 2007 (UTC)
thread_title:  Τίτλος 

message: Ευχαριστούμε τον ανώνυμο Βλαχωρίτη για την συνησφορά του στο παρόν Αρθρο
boboss
thread_title: Συμπλήρωση

message: Υπάρχει ήδη το άρθρο.... η συζητηση γες ορ νο? --Alaniaris 21:27, 30 Οκτωβρίου 2007 (UTC)
thread_title:  Μένει ή Φεύγει 