Diskuse:Svatý Jan

message: --Bab dz--20. 8. 2008, 22:39 (UTC)
Podle mě by bylo vhodné, aby heslo "Svatý Jan" primárně odkazovalo na Jana Evangelistu. Tato stránka by měla být přesunuta zpět na "Svatý Jan (rozcestník)". IMHO když se řekne prostě jen "svatý Jan", myslí se vždy apoštol. Pokud chce někdo zmínit jiného svatého Jana, pak ho uvádí celým jménem.--Bab dz 20. 8. 2008, 17:53 (UTC)
replies: text: Jo, to máš asi pravdu. Já bych jako laik souhlasil. --Vojtech.dostal 20. 8. 2008, 17:55 (UTC)
Tak to tedy vůbec není pravda. Řekne-li se svatý Jan, svátek svatého Jana, svatojánská noc... je tím většinou myšlen 24. červen, kdy se slaví sv. Jan Křtitel. Takže návrh na přesun není na místě. JAn 20. 8. 2008, 22:11 (UTC)
replies: text: :Jan Evangelista a Jan Křtitel jsou významem IMHO natolik rovní, že nelze žádného z nich upřednostnit. Proti přesunu. --Cinik 20. 8. 2008, 22:15 (UTC)

text: :V tom případě by to možná chtělo tyhle dva vyjmout z abecedního řazení na téhle stránce, aby většina lidí mohla hned kliknout na to, co hledala.--Bab dz 20. 8. 2008, 22:39 (UTC)
Poraďte: Kdo byl označován jako sv. Jan Jeruzalémský? Podle něho by měl být pojmenovaný řád sv. Jana Jeruzalémského - johanité. Našel jsem neověřenou informaci, že měl v roce 395 napsat Mystagogické katecheze, ale jinde zase uvádějí, že to napsal Cyril Jeruzalémský. Našel jsem taky postavu sv. Jan Slitovník, může jít o stejnou, ale také o jinou osobu. ABC2 9. 2. 2009, 01:57 (UTC)
thread_title:  ad název stránky 

message: Termín jsou uctíváni jako svatí moc nechápu. Nejsem sice římský katolík, ale co se týče svatých, tak mám takový dojem, že rozhodující je kanonizace toho kterého svatého (pokud vím, tak kanonizaci za svatého předchází blahoslavenství). Takže dotaz, skutečně všichni uvedení "svatí" jsou jakožto svatí kanonizováni? --Kychot 24. 6. 2009, 22:48 (UTC)
replies: text: Obávám se, že jste v mnoha ohledech trochu mimo. 1) blahoslavenství je před svatostí v užším slova smyslu, ale uvnitř svatosti v širším slova smyslu. Řeknete-li blahoslavenému svatý, není to tak úplně špatně. 2. Blahořečení je předstupeň kanonizace (v užším slova smyslu), ale zároveň o něm lze mluvit jako o první fázi kanonizace (v širším slova smyslu). 3. kanonizace je způsob, jak dnes oficiálně prohlásit někoho za svatého. Dříve ale neexistovala. U některých biblických postav nám jejich svatost sděluje přímo bible (Mojžíš, Panna Maria etc. ...) - ty proto nikdy kanonizovány nebyly. Stejně tak ve starověku si světce vytvářel lid sám - pokud zemřeli ve svaté pověsti a lid je začal uctívat, církev to většinou akceptovala (např. svatý Patrik, Mikuláš z Myry). Bez nějaké oficiální kanonizace. Proto svatý je ten, koho církev uznává za svatého, to je podstatně větší množina, než množina kanonizovaných. --Cinik 24. 6. 2009, 23:29 (UTC)
replies: text: :Blahoslavení v seznamu zde uvedeni nejsou až na Scotuse, který je totiž někdy označován i jako svatý, ač formálně je to nepřesné. Můžeme ho klidně vyřadit, ale imho je to u něj vzhledem k jeho významnosti neužitečné.--bab_dz 25. 6. 2009, 00:27 (UTC)
thread_title:  kanonizace 

message: Ivan je ruská (či jaká ještě) obdoba české podoby Jan (řecky snad "Ian"). Tak je otázka, jestli mezi Jany řadit i Ivany. V.t. např. "Svatý Jan pod skalou", který byl vlastně Ivan. --Kychot 24. 6. 2009, 22:51 (UTC)
thread_title:  svatý Ivan