lflage/wiki-talks huggingface dataset:
বাৰ্তা:অসমীয়া যুৱ উন্নয়ন পৰিষদ

message: পৃষ্ঠাটোত বিশ্বকোষ এখনত থাকিব লগাকৈ কোনো সমল নাই। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 09:49, 1 June 2018 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: বিশ্বকোষীয় প্ৰবন্ধ

message: অসমীয়া যুৱ উন্নয়ন পৰিষদ নামৰ পৃষ্ঠা খন অপসাৰণ নকৰিব। পৃষ্ঠা টো মই বহলাই লিখি আছোঁ
replies: text: উপযুক্ত তথ্যসূত্ৰ (ৰেফাৰেন্স) নাথাকিলে এনে লেখা বিশ্বাসযোগ্য হৈ নুঠে। সংগঠনৰ নিয়মাৱলী বা সদস্যৰ অভিজ্ঞতা ৰেফাৰেন্সত নপৰে। কিবা খোকোজা থাকিলে সুধিব পাৰে। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 17:15, 2 June 2018 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  বিলোপন প্ৰত্যাহ্বান
বাৰ্তা:চাপাখোৱা

message: চহৰ খনৰ নাম চঁপাখোৱা নে চাপাখোৱা?
দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 11:39, 1 July 2018 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: চঁপাখোৱা নে চাপাখোৱা
সাঁচ বাৰ্তা:Ambox

message: Feedback wanted on improvements to Ambox templates on mobile web
Hey all,
The Readers web team is working on improving how article message templates appear on the mobile web. We are focusing on templates that use this template. Right now these templates appear when you tap the gray link under the article title, making it difficult for readers and editors to know whether there are any important issues with the article they are reading. We're trying to make these message templates more visible by displaying their description on the top of the article. We hope this will increase awareness of these issues for readers and editors alike. 
We would like to encourage template editors to add the type and issue parameters to your templates (if they're not already there). The type parameter will allow us to visually distinguish the severity of the issue and use the icon associated with that particular template type. The issue parameter will allow us to display only the summary of the issue on the main page. You may then tap on the issue to see details.  This will prevent the issues from taking up too much space on the page and distracting from the rest of the content.  
We have a project page describing what will be improved. If you have feedback on these changes we'd like to hear from you on the talk page.
 
 CKoerner (WMF) (talk) 09:18, 19 July 2018 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  Feedback wanted on improvements to Ambox templates on mobile web 

message: Change coming to how certain templates will appear on the mobile web
Hello,
In a few weeks the Readers web team will be changing how some templates look on the mobile web site. We will make these templates more noticeable when viewing the article. We ask for your help in updating any templates that don't look correct.
What kind of templates? Specifically templates that notify readers and contributors about issues with the content of an article – the text and information in the article. Examples like Template:Unreferenced or Template:More citations needed. Right now these notifications are hidden behind a link under the title of an article. We will format templates like these (mostly those that use Template:Ambox or message box templates in general) to show a short summary under the page title. You can tap on the "Learn more" link to get more information.
For template editors we have some recommendations on how to make templates that are mobile-friendly and also further documentation on our work so far.
If you have questions about formatting templates for mobile, please leave a note on the project talk page or file a task in Phabricator and we will help you.
 CKoerner (WMF) (talk) 19:41, 13 November 2018 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  Change coming to how certain templates will appear on the mobile web
বাৰ্তা:তৰালী শৰ্মা

message: , since it it a name or proper noun we can't compare it with a dictionary entry. Only thing matters is how Tarali Sarma spells her name herself. In many sources it is written as তৰালী, so I suggest that we keep the name as তৰালী. --SlowPhoton (talk) 04:21, 5 August 2018 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  তৰালী or তৰালি 

message: You can't change a meaningful Assamese name to a meaningless name... Moreover she spells it as তৰালি. You can follow leading Assamese newspaper like Assamese pratidin , where her name was mentioned as "তৰালি". The proper noun concept comes when you write your name in other language, which is not ur mother tongue... You can ask Tarali ma'am herself on her facebook account and please change it to তৰালি.  NabaJyoti (talk) 17:07, 5 August 2018 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: , as per your request, তৰালী শৰ্মা will be redirected to তৰালি শৰ্মা. You can also update any interwiki link if you please. --SlowPhoton (talk) 17:47, 5 August 2018 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  It's তৰালি, not তৰালী
বাৰ্তা:কুৰংগনয়নী

message: কুৰঙ্গনয়নী (১৮ শতিকা) মণিপুৰৰ ৰজা জয়সিংহৰ জীয়ৰী। মাতৃৰ নাম আখামহা। মানে মণিপুৰ আক্ৰমণ কৰাত জয়সিংহই আশ্ৰয় বিচাৰি গড়গাঁৱলৈ আহে আৰু আহোমৰ লগত মিত্ৰতা স্থাপনৰ অৰ্থে কুৰঙ্গনয়নীক স্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহলৈ বিয়া দিয়ে। পিছলৈ কুৰঙ্গনয়নী ৰজাৰ বৰকুঁৱৰী হয়। ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ মৃত্যুৰ পাছত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ নায়ক ৰাঘ মৰাণে কুৰঙ্গনয়নীক বিয়া কৰোৱাৰ ইচ্ছাৰে নিজৰ অন্ত:পুৰলৈ আনে। কিন্তু কুৰঙ্গনয়নীয়ে বুদ্ধি আৰু ব্যক্তিত্বৰ জোৰত ৰাঘৰ লগত সম্বন্ধ নকৰাকৈ থাকে। কুৰঙ্গনয়নীয়ে ১৭৬৯ চনৰ চ'তৰ বিহুৰ দিনা চক্ৰান্ত কৰি ৰাঘ মৰাণক হত্যা কৰোৱায়। মণিপুৰৰ কন্যা হোৱা বাবে এখেতক 'মগলৌ কুঁৱৰী' বা 'মগলুকুঁৱৰী' বুলিও জনা যায়।বৰ্মন, শিৱনাথ (২০০০). অসমীয়া জীৱনী অভিধান. চ'ফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰা: লি:, গুৱাহাটী. পৃ: ৫৬
===তথ্য সমল===
thread_title:  From [[কুৰঙ্গনয়নী]] 

thread_title: তথ্য সমল
বাৰ্তা:গমধৰ কোঁৱৰ

message: গমধৰ নে গোমধৰ? — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 18:34, 19 জানুৱাৰী 2013 (UTC)

message: গমধৰ কোঁৱৰ(১৯ শতিকা)ৰ পিতৃ আছিল আহোম ৰাজপৰিয়ালৰ ফেনা কোঁৱৰ। ইংৰাজে অসম অধিকাৰ কৰাৰ সময়ত বহুতো আহোম বিষয়াই বিক্ষুব্ধ হৈ গমধৰ কোঁৱৰক ৰজা পাতিছিল। এওঁৰ অধীনতেই বৃটিছক খেদাৰ যড়যন্ত্ৰ কৰা হৈছিল। কিন্তু ইংৰাজসকলে এই ষড়যন্ত্ৰ অতি সহজেই মষিমূৰ কৰি পেলাইছিল। ফলস্বৰূপে গমধৰ কোঁৱৰে যোৰহাটত ধৰা দিয়ে। সেই সময়তে মণিৰাম দেৱান আদিয়ে পঞ্চায়ত সভা পাতি গমধৰ কোঁৱৰক দোষী সাব্যস্ত কৰে আৰু দণ্ড হিচাপে মৃত্যুদণ্ড বিহে। কিন্তু ইংৰাজ শাসনাধিপতিহে তেওঁৰ দণ্ড কমাই যোৰহাটৰ ফাটেকত ৰাখে। গমধৰ কোঁৱৰে ফাটেকৰ পৰা পলাই ঘূৰি ফুৰোতে পুনৰ ধৰা পৰে আৰু চৈধ্য বছৰ কাৰাবাস খাটিবলগা হয়বৰ্মন, শিৱনাথ (২০০০). অসমীয়া জীৱনী অভিধান. চ'ফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰা: লি:, গুৱাহাটী. পৃ: ৬৯।
===তথ্য সংগ্ৰহ===
thread_title:  [[গমধৰ কোঁৱৰ]]ৰ পৰা 

thread_title: তথ্য সংগ্ৰহ
বাৰ্তা:ফাকে জনগোষ্ঠী

message: ফাকিয়াল অসমৰ এটা জনজাতি। ফাকিয়ালসকলৰ প্ৰকৃত নাম 'তাই ফাকে'। 'ফাকে' শব্দৰ পৰা অসমীয়াত 'ফাকিয়াল' শব্দৰ উৎপত্তি হৈছে। 'ফা' মানে 'ৰজা' বা 'শিলৰ দ্বীপ' নতুনা 'বেৰ' আৰু 'কে' মানে পুৰণা বা 'বুঢ়া' নতুবা 'পূৰঠ'। এতেকে ফাকে মানে পুৰণা বা বুঢ়া ৰজাৰ বংশৰ নতুবা পুৰণা শিলৰ দ্বীপৰ বাসিন্দা। অসমত বৰ্তমান মাৰ্ঘেৰিটা, নাহৰকটীয়া, লিডু ন্ংলাই, লংগাঁও, টিপাম আদি ঠাইত প্ৰায় দুহেজাৰ ফাকিয়াল লোক আছে। ফাকিয়ালসকলৰ ভাগ কেইবাটাও: থামুং, মান, হাই, টুমটেন আদি।
===ধৰ্ম-বিশ্বাস===
ফাকিয়ালসকল সাধাৰণতে বৌদ্ধধৰ্মী। পুৰুষ, মহিলা, শিশু আটায়ে পঞ্চশীল আৰু অষ্টাশীল মন্ত্ৰ গ্ৰহণ কৰে। তেওঁলোকৰ ধৰ্মত জীৱহত্যা মহাপাপ। ফাকিয়াল পুৰুষসকলে আঁক-বাঁক থকা লুঙি আৰু কঁকাললৈকে পৰা চোলা পিন্ধে। মহিলাসকলে বুকুত মেঠনি মাৰি মেখেলা পিন্ধে আৰু চাদৰ লয়। শান্তি নোহোৱা ছোৱালীয়ে বগা কাপোৰ লয়। ফাকিয়াল পুৰুষে একাধিক বিয়া কৰাব পাৰে। একেদৰে তেওঁলোকৰ মাজত বিধৱা বিবাহতো কোনো প্ৰতিবন্ধক নাই।
===জীৱিকা===
ফাকিয়ালসকলৰ প্ৰধান জীৱিকা কৃষি। মহিলাসকলে তাঁত বয়। ফাকিয়াল পুৰুষে মাটিৰ কলহ, কাঠ আৰু বাঁহৰ শৰাই তৈয়াৰ কৰি বিক্ৰী কৰে।
===উৎসৱ-পাৰ্বণ===
ফাকিয়াল জনজাতিৰ প্ৰধান উৎসৱ পানী বিহু আৰু বৌদ্ধ পূৰ্ণিমা। মাঘ বিহুৰ মেজিৰ দৰে ফাকিয়ালসকলে ফাগুনৰ পূৰ্ণিমাত মেজি জ্বলায় আৰু নিশা ভোজভাত খায়।  অসম অভিধান, শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, বনলতা,২০০১,পৃষ্ঠা-১৪১ (১)
thread_title: [[ফাকিয়াল]]ৰ পৰা

message: ফাকিয়ালসকল সাধাৰণতে বৌদ্ধধৰ্মী। পুৰুষ, মহিলা, শিশু আটায়ে পঞ্চশীল আৰু অষ্টাশীল মন্ত্ৰ গ্ৰহণ কৰে। তেওঁলোকৰ ধৰ্মত জীৱহত্যা মহাপাপ। ফাকিয়াল পুৰুষসকলে আঁক-বাঁক থকা লুঙি আৰু কঁকাললৈকে পৰা চোলা পিন্ধে। মহিলাসকলে বুকুত মেঠনি মাৰি মেখেলা পিন্ধে আৰু চাদৰ লয়। শান্তি নোহোৱা ছোৱালীয়ে বগা কাপোৰ লয়। ফাকিয়াল পুৰুষে একাধিক বিয়া কৰাব পাৰে। একেদৰে তেওঁলোকৰ মাজত বিধৱা বিবাহতো কোনো প্ৰতিবন্ধক নাই।
thread_title: ধৰ্ম-বিশ্বাস

message: ফাকিয়ালসকলৰ প্ৰধান জীৱিকা কৃষি। মহিলাসকলে তাঁত বয়। ফাকিয়াল পুৰুষে মাটিৰ কলহ, কাঠ আৰু বাঁহৰ শৰাই তৈয়াৰ কৰি বিক্ৰী কৰে।
thread_title: জীৱিকা

message: ফাকিয়াল জনজাতিৰ প্ৰধান উৎসৱ পানী বিহু আৰু বৌদ্ধ পূৰ্ণিমা। মাঘ বিহুৰ মেজিৰ দৰে ফাকিয়ালসকলে ফাগুনৰ পূৰ্ণিমাত মেজি জ্বলায় আৰু নিশা ভোজভাত খায়।  অসম অভিধান, শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, বনলতা,২০০১,পৃষ্ঠা-১৪১ (১)
thread_title: উৎসৱ-পাৰ্বণ
বাৰ্তা:ডৌডৌ চৰাই

message: নামটো ড'ড'হে হ'ব লাগে নেকি? — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 18:31, 24 September 2018 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: নাম
বাৰ্তা:যোৰহাট বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান

message: যোৰহাট বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান  হৈছে যোৰহাট জিলাৰ চেনীজানত অৱস্থিত স্নাতক পৰ্যায়ৰ এখন শিক্ষানুষ্ঠান। ১৯৭১ চনত অসম চৰকাৰে যোৰহাট বিজ্ঞান মহাবিদ্যালয় হিচাপে শিক্ষানুষ্ঠানখনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ২০০৮ চনত ৰাজ্য চৰকাৰৰ দ্বাৰা মহাবিদ্যালয়খনৰ উন্নীতকৰণ কৰা হয় আৰু সমিতি পঞ্জীকৰণ আইনৰ অধীনত ইয়াৰ নাম সলনি কৰি যোৰহাট বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান ৰখা হয়। ইয়াৰ পিছতে সৰ্বভাৰতীয় প্ৰযুক্তি শিক্ষা পৰিষদ চমুকৈ এ.আই.চি.টি.ই.ৰ অনুমোদন লাভ কৰাৰ পিছত ২০০৯-১০ শৈক্ষিক বৰ্ষৰ পৰা ইয়াত বিজ্ঞানৰ স্নাতক পাঠ্যক্ৰমৰ উপৰিও আভিযান্ত্ৰিক শিক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়। শিক্ষানুষ্ঠানটো যোৰহাটৰ পৰা ৯ কি:মি: দূৰত অৱস্থিত।
thread_title:  [[যোৰহাট বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান]]-ৰ পৰা 

message: সাধাৰণ স্নাতক
*পদাৰ্থ বিজ্ঞান
*ৰসায়ন বিজ্ঞানন
*গণিত
*তথ্য প্ৰযুক্তিবিদ্যা
আভিযান্ত্ৰিক স্নাতক পাঠ্যক্ৰম
*ইলেক্ট্ৰ’নিকচ এণ্ড টেলিকমিউনিকেচন
*পাৱাৰ ইলেক্ট্ৰ’নিকচ এণ্ড ইনষ্ট্ৰুমেণ্টেচন
*চিভিল 
*মেকানিকেল
thread_title: পাঠ্যক্ৰমসমূহ
বাৰ্তা:মহ: আবু শ্বামা আলমৰ চমু জীৱনী

message: প্ৰৱন্ধটোত সন্নিবিষ্ট আটাইবোৰ কথা বাস্তৱ আৰু মৌলিক গতিকে এইটো ৱিকিপিডিয়াত থাকিলে ভাল হ'ব। এইটো ডিলিট কৰাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।
'মাছা 10:42, 10 October 2019 (ইউ.টি.চি.)'
thread_title:  বিলোপন প্ৰত্যাহ্বান 

message: এই পৃষ্ঠাখনৰ জৰিয়তে মই আমাৰ গাঁৱৰ সমাজ কৰ্মীসকল আৰু বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত চাকৰি কৰা লোকসকলল চমু জীৱনীমূলক প্ৰৱন্ধ লিখিম। আশাকৰোঁ ইয়াত কোনেও প্ৰতিক্ৰিয়া নকৰিব। আৰু মই উপলব্ধ তথ্যৰ ভিত্তিত লিখিম কাৰো ধনাত্মক দিশ নিলিখো বা কাৰো পক্ষপাতিত্ব নকৰোঁ। Md Abu Shama Alam (talk) 17:24, 13 November 2018 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  চেনিমাৰী গাঁৱৰ বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ চমু জীৱনী
বাৰ্তা:যোৰহাট জিলাৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ তালিকা

message: সৰ্বোদয় মহাবিদ্যালয় উত্তৰ-পশ্চিম যোৰহাটৰ একমাত্ৰ উচ্চ শিক্ষাৰ অনুষ্ঠান । ইয়াৰ উপৰিও উত্তৰ-পশ্চিম যোৰহাটৰ আন এখন উল্লেখযোগ্য বিদ্যালয় হৈছে নামগৰুমৰা বাপু বাঢ়ৈ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয় ।  মনজ্যোতি বৰা (talk) 03:22, 15 November 2018 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  যোৰহাট জিলাৰ আৰু এখন মহাবিদ্যালয় হ'ল বৰভেটিৰ কাষতে থকা সৰ্বোদয় মহাবিদ্যালয় ।
বাৰ্তা:দীনেশ চন্দ্ৰ গোস্বামীৰ স্বনিৰ্বাচিত গল্প

message: আলোচনা দিন দাস (talk) 14:52, 26 November 2018 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  দীনেশ চন্দ্ৰ গোস্বামী
বাৰ্তা:জয়মতী কুঁৱৰী

message: শেহতীয়াকৈ সদস্য এগৰাকীয়ে প্ৰবন্ধটোৰ নাম টাই-আহোম উচ্চাৰণ অনুসৰি "জাঞমতী"লৈ সলনি কৰিছে। মোৰ বোধেৰে নামটো আগৰ দৰে "জয়মতী" ৰখাই ভাল হ'ব কাৰণ ই প্ৰচলিত নাম আৰু নতুন নামটোৰ সমৰ্থনত কোনো তথ্যউৎস দিয়া নাই। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 15:13, 16 January 2019 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: । ৱিকিপিডিয়াৰ নিয়ম অনুসৰি প্ৰবন্ধৰ নাম প্ৰচলিত নামত ৰাখিব লাগে। "জয়মতী" প্ৰচলিত আৰু জনপ্ৰিয় নাম, আনহাতে "জাঞমতী" নামৰ ব্যৱহাৰ সন্দেহজনক। --SlowPhoton (talk) 15:48, 16 January 2019 (ইউ.টি.চি.)

text: । মূল প্ৰবন্ধৰ নাম জয়মতী ৰাখি "জাঞমতী"ৰে পুনঃনিৰ্দেশ কৰি থব পাৰি।-অজয় দাস (বাৰ্তা)  03:24, 17 January 2019 (ইউ.টি.চি.)

text: । মূল প্ৰবন্ধৰ নাম “জয়মতী” ৰাখিলেই ভাল হ'ব যিহেতু “জয়মতী” নামটো সৰ্বাধিক প্ৰচলিত। বন্ধনীৰ মাজত উপযুক্ত তথ্য সূত্ৰ দি “জাঞমতী" লিখি থৈ দিব পাৰি। -- চাণক্য (বাৰ্তা) 03:47, 17 January 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: নামকৰণ

message: 'জাঞমতী'লৈ পুনৰ্নিদেশ কৰি থব পাৰি৷ কিন্তু জাঞমতী নামটোৰ গ্ৰহণযোগ্যতা প্ৰতিপন্ন কৰিবলৈ উপযুক্ত তথ্যসূত্ৰ দিব লাগিব৷
বাবুল বৈশ্য (talk) 03:31, 17 January 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  জাঞমতী
বাৰ্তা:লিট্ লাই পেঞ কা কা

message: লিট্ লাই পেঞ কা কা নামৰ ওপৰত প্ৰয়োজন হোৱা তথ্য়সূত্ৰ সমূহ এনেধৰণৰ -  --Xishuang (talk) 08:30, 2 February 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  নাম 

message: *  তথ্যসূত্ৰ বা প্ৰসংগৰ উল্লেখ প্ৰয়োজন - বিশ্বাসযোগ্য তথ্য উৎস সংযোগ কৰা হৈছে  --Xishuang (talk) 08:30, 2 February 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: তথ্যসূত্ৰ বা প্ৰসংগ

thread_title: তথ্য সংগ্ৰহ
ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা:ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯

message: নমস্কাৰ।মই ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন ২০১৯ত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আগ্ৰহী।অনুগ্ৰহ কৰি কেনেদৰে অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰিম জনাবচোন।আৰু ইয়াৰ বাবে সৃষ্টি কৰিবলগীয়া প্ৰবন্ধসমূহ আন প্ৰবন্ধবোৰ যেনেকৈ দিয়া হয় তেনেকৈয়ে দিব লাগিব নে বেলেগকৈ দিব লাগিব?- Bidyut13 (talk) 15:02, 5 February 2019 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: "অংশগ্ৰহণ কৰক" বুলি লিংক এটা আছে। তালৈ গৈ ইয়াত কৰাৰ দৰে নিজৰ স্বাক্ষৰ কৰক। প্ৰবন্ধৰ তালিকা এখন দিয়া আছে। তাৰ পৰা নিজৰ পছন্দমতে সৃষ্টি কৰক। বিচাৰকক জমা দিবলৈ তলতে আন এটা লিংক আছে। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 15:19, 5 February 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  অংশগ্ৰহণ 

message: Come and be language number 17 at Women in Red? Victuallers (talk) 16:20, 6 February 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: Wiki Loves Women = Africa!
বাৰ্তা:সতীদাহ প্ৰথা

message: নামটো অসমীয়াত "সতীদাহ" বা "সতীদাহ প্ৰথা"-হে হ'ব নেকি? পাঠ্যপুথিত সতীদাহ বুলি পঢ়াই মনত আছে। বঙালীখনটো সতীদাহ বুলিয়ে আছে। শব্দটো সতীদাহৰ অৰ্থ এনেদৰে দিয়া আছে: The former practice in Hinduism of a wife burning herself in the same funeral pyre with the body of her dead husband.  --SlowPhoton (talk) 17:12, 19 February 2019 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: হয় “সতীদাহ প্ৰথা” হ’ব লাগে। -দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 05:20, 2 april 2019 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: :  সতীদাহ প্ৰথা-লৈ স্থানান্তৰ কৰা হ'ল। --SlowPhoton (talk) 05:26, 26 November 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  নাম
বাৰ্তা:আন্তৰ্জাতিক নাৰী দিৱস

message: Hi,
I was looking for some small help.Recently I created a new article :en:Kithaab i.e. :es:Kithaab-a play about women rights issues- which has been copy edited and is ready for translation in various languages. Looking for your possible help in translating the article :en:Kithaab :es:Kithaab to your language wikipedia. If you are unable to spare time yourself then may be you like to refer the same to some other translator to get it translated in their own respective languages.
Thanking you , with warm regards
Bookku (talk) 15:45, 26 February 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  Looking for help
বাৰ্তা:অপৰিমেয় সংখ্যা

message: শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ বিদ্যালয়, ফুকনৰখাত, ৰহমৰীয়া ২০০৮ চনৰ ১৫ ফেব্ৰুৱাৰীত প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল । পুষ্পেন্দ্ৰনাথ গোঁহাইক সভাপতি আৰু হৰিকান্ত দুৱৰাক লৈ ২০০৭ চনত বিদ্যালয়খন গঠনৰ উদ্দেশ্যে এখনি প্ৰস্তুতি সমিতি গঠন কৰে । শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ সঙ্ঘৰ ডিব্ৰুগড় জিলা শাখাৰ নিৰ্মল আঞ্চলিক শাখাৰ অন্তৰ্গত বনমালী, দিয়ায় আৰু শ্ৰীমন্তজ্যোতি প্ৰাথমিক শাখাৰ উদ্যোগত স্থানীয় ভক্তপ্ৰাণ ৰাইজৰ সহযোগত শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ বিদ্যালয়, ফুকনৰখাত, ৰহমৰীয়া বিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা কৰে । বিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়াত ভৱকান্ত কোঁৱৰ, ঘন বৰুৱা, মহেন্দ্ৰনাথ কোঁৱৰ, দহন চেতিয়া, কেশৱ কোঁৱৰ, গোপীনাথ কোঁৱৰ, ক্ষমা কোঁৱৰ, পুলেন কোঁৱৰ, বনেশ্বৰ গগৈ, হম্বৰ গোঁহাই, প্ৰয়াত জীৱন কোঁৱৰ, হৰেন গোঁহাই, ধৰ্ম্মেশ্বৰ গোঁহাই, নবীন গগৈ, ফটিকচন্দ্ৰ কোঁৱৰ জৰিত আছিল । পুষ্পেন্দ্ৰনাথ গোঁহাইক সভাপতি, বিপিনচন্দ্ৰ কোঁৱৰক সম্পাদক আৰু হৰিকান্ত দুৱৰাক সহকাৰী সম্পাদক হিচাবে লৈ ২০০৮ চনৰ ১৫ ফেব্ৰুৱাৰীত পৰিচালনা সমিতিখন গঠন কৰি বিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা কৰে । বিপিনচন্দ্ৰ কোঁৱৰ অধ্যক্ষ (১৫ ফেব্ৰুৱাৰী ২০০৮ - জুন ২০১৩), হৰিকান্ত দুৱৰা উপাধ্যক্ষ, মানসী মহন্ত কোঁৱৰ, মন্দিৰা গগৈ বৰুৱা আৰু মঞ্জু গোঁহাই সহকাৰী শিক্ষয়িত্ৰী প্ৰতিষ্ঠা কালৰ শিক্ষক-শিক্ষয়িত্ৰী আছিল । বিপিনচন্দ্ৰ কোঁৱৰ, হৰিকান্ত দুৱৰা আৰু বিদ্যাধৰ গগৈ (বৰ্তমান) অধ্যক্ষ আৰু হৰিকান্ত দুৱৰা, বিদ্যাধৰ গগৈ, মঞ্জু গোঁহাই, সুভাষ কেশৰী আৰু বাবুল লহাৰ (বৰ্তমান) উপাধ্যক্ষ হিচাবে দায়িত্বত আছিল । পুষ্পেন্দ্ৰনাথ গোঁহাই আৰু ফটিকচন্দ্ৰ কোঁৱৰ (বৰ্তমান) পৰিচালনা সমিতিৰ সভাপতি আছিল । বৰ্তমানৰ শিক্ষক-শিক্ষয়িত্ৰীসকল হ'ল বিদ্যাধৰ গগৈ (অধ্যক্ষ), বাবুল লহাৰ (উপাধ্যক্ষ), হৰিকান্ত দুৱৰা, মঞ্জু গোঁহাই, মন্দিৰা গগৈ বৰুৱা, অৰ্চনা গগৈ, মুনমী গগৈ, সুভাষ কেশৰী, চিত্ৰলেখা কোঁৱৰ, জোনমনি গোঁহাই, দীপজ্যোতি খনিকৰ, ধৰিত্ৰী দত্ত সহকাৰী (শিক্ষক-শিক্ষয়িত্ৰী) আৰু প্ৰনিতা কোঁৱৰ (চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰী) । বিদ্যালয়খনত কম্পিউটাৰ, আধ্যাত্মিক শিক্ষা, শঙ্কৰী সংগীত, যোগাসন, নৃত্য, বাঁহী, পেঁপা, বক্তৃতা প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয় । বিদ্যালয়খনত এটি ডিজিটেল শ্ৰেণীকোঠা আছে । হৰিকান্ত দুৱৰা (talk) 08:01, 28 February 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ বিদ্যালয়, ফুকনৰখাত, ৰহমৰীয়া । (দিনাংক :- ২৮/০২/২০১৯)
বাৰ্তা:ভাওনা

message: ভাওনাৰ নৃত্যৰ প্ৰকাৰ বোৰ ৰ সম্পূৰ্ণ বিশ্লেষণ মোৰ ঠাইত আছে ।  Atanu Deka (talk) 07:31, 3 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
কিন্তু page creating unavailable  হৈ আছে Atanu Deka (talk) 07:32, 3 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  ভাওনাৰ নৃত্য
বাৰ্তা:ফাকুৱা

message: পৃষ্ঠা স্থানান্তৰ কৰোঁতে সম্পাদনা সাৰাংশত "অনুগ্ৰহ কৰি লিখনি প্ৰকাশ কৰাৰ আগত অভিধান মেলিব" জাতীয় বাক্য সমৰ্থন নকৰোঁ। ই আন সম্পাদকক নিৰুৎসাহিত কৰিব পাৰে ("লিখনি" শব্দটোৰো প্ৰয়োগ ভুল, সেইটো বেলেগ বিষয়)। অনলাইন চন্দ্ৰকান্ত আৰু শব্দ অভিধানত "ফাকুৱা" বুলিয়েই আছে। গতিকে আলোচনা পৃষ্ঠাত এই বিষয়ে টোকা এটা লিখি স্থানান্তৰ কৰা ভাল বুলি ভাবোঁ। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 08:03, 20 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: শিৰোনাম
বাৰ্তা:শীলা দীক্ষিত

message: ব্যক্তিগৰাকীৰ উপাধিৰ বানান হিন্দীত दीक्षित আৰু বাংলাত দীক্ষিত বুলি লিখে। সকলো শীৰ্ষস্থানীয় অসমীয়া প্ৰচাৰ মাধ্যমেও দীক্ষিতয়েই লিখি আহিছে। এতেকে প্ৰবন্ধটো শীলা দীক্ষিতলৈ ৰি-ডাইৰেক্ট কৰি দিয়া হ'ল।
বাবুল বৈশ্য (talk) 02:12, 21 July 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: উপাধিৰ বানান
বাৰ্তা:বৰ্খা দত্ত

message: Barkha Dutt ৰ নামটো অসমীয়া লিপ্যন্তৰ বৰখা দত্ত হ'ব নালাগেনে বাৰু? হিন্দী ৱিকিতো बरखा दत्त ৰূপত আছে। প্ৰণৱ জ্যোতি ভূঞা (talk) 14:12, 31 March 2019 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: উচ্চাৰণৰ ভিত্তিত লিপ্যান্তৰ কৰিছিলোঁ। হিন্দীৰ "ष"ৰ উচ্চাৰণ "Sh" দৰে হয় আৰু অসমীয়াৰ ষৰ উচ্চাৰণ "Kh" দৰে হয়। তদুপৰি অসমীয়াত ইতিমধ্যে বৰষা বুলি শব্দ এটা আছেই, সেয়ে উচ্চাৰণ আৰু অৰ্থ একে হোৱাৰ বাবে "बरखा"ক বৰষা কৰিলোঁ। যুৱৰাজ সিং, ঐশ্বৰ্য ৰায় আদিৰ দৰে... সন্মানীয় সদস্যয়ে যদি বিচাৰে বৰখালৈ স্থানান্তৰ কৰিব পাৰে 😊-অজয় দাস (বাৰ্তা)  02:06, 1 april 2019 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: : আচলতে তেওঁৰ নামটো বৰষা/বৰ্ষা নহয় বৰ্খা (বা বৰখা) হে। তেওঁৰ নামটো অসমীয়া বৰষা/বৰ্ষা (বা হিন্দী বৰচা!!) হিচাপে উচ্চাৰণ নহয়, বৰ্খা হিচাপে হে হয়। অন্যান্য সদস্যসকলেওঁ মতামত আগবঢ়াওকচোন। প্ৰণৱ জ্যোতি ভূঞা (talk) 07:07, 1 april 2019 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: ::পোনপতীয়া লিপ্যন্তৰ আৰু উচ্চাৰণৰ ফালৰ পৰা বৰ্খা বা বৰখাই হ'ব লাগে। অসমীয়াৰ ষৰ উচ্চাৰণ "Kh" দৰে হয়? "স"ৰ দৰেই হয়তো! — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 07:21, 1 april 2019 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: ::: বৰ্খা দত্ত-লৈ স্থানান্তৰন কৰা হ'ল। --SlowPhoton (talk) 04:25, 2 april 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  বৰষা নে বৰখা?
সাঁচ বাৰ্তা:সূচক

message: , ক্ষ is missing from the . Is it deliberate? If it is not, could you please add it? --SlowPhoton (talk) 04:53, 8 april 2019 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: done. — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 06:49, 8 april 2019 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: : , কাম কৰা নাই। অদৃশ্য character কিবা আছে। তলৰ শাৰীটোলৈ সলনি কৰকচোন। --SlowPhoton (talk) 10:55, 8 april 2019 (ইউ.টি.চি.)
|style="background:#EAF6FD; line-height:120%; border:1px solid #fff; border:1px solid #fff; border-left:0; border-top:0; border-bottom:0; padding:0px 5px 0px 5px;"|ক্ষ
replies: text: ::  এইবাৰ হৈছে। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 15:02, 8 april 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  ক্ষ is missing
বাৰ্তা:জৱা

message: মই জনাত অসমীয়াত Hibiscus-ৰ নাম জৱা ফুল। এই প্ৰবন্ধত Rosa chinensis-ক জৱা ফুল বুলা হৈছে। কোনটো শুদ্ধ বাৰু? --SlowPhoton (talk) 04:18, 26 april 2019 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: , Hibiscus rosa-sinensis হৈছে Hibiscus গণৰ অন্তৰ্গত এটা প্ৰজাতি। প্ৰবন্ধটো বানান ভুল হোৱা বাবে এনে হ’ল, শুদ্ধ কৰি দিব লাগিব। ভুলটো আঙুলিয়াই দিয়া বাবে ধন্যবাদ জনালোঁ। - দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 04:47, 26 april 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  জৱা = Hibiscus?
বাৰ্তা:মে'

message: মে'ত থকা চিনটো ’ (Right Single Quotation Mark) নে ' (Apostrophe) হ’ব। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 15:15, 9 মে' 2019 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: ইংৰাজী ৱিকিত এই দুয়োটা চিহ্নকে ( বা ) Apostrophe বোলা হৈছে। অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত পিছে দুয়োটাকে খেলিমেলিকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। -ৰ ব্যৱহাৰ -তকৈ অধিক। অসমীয়া ভাষাত যদি ইয়াৰ ব্যৱহাৰ Glottal stop-দৰে কৰা হয়, তেন্তে মোৰ বোধেৰে  (Apostrophe) ব্যৱহাৰ কৰা ভাল, কিয়নো কোনো উক্তিৰ বাবেহে  (Right Single Quotation Mark) ব্যৱহাৰ কৰা হয়। --SlowPhoton (talk) 04:29, 10 মে' 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  মে'
বাৰ্তা:পূৰ্বী নাগৰী লিপি

message: পূর্বী নাগৰী লিপি or Eastern Nagari script name was first used in Eng wikipedia. It finds no mention in any book. For some obscure reasons it was kept in Eng wiki in spite of several discussions. I would like to have it removed from this wiki. Other wikipedians may have their say.— গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 17:39, 15 October 2017 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: যিহেতু অসমীয়া লিপি নামৰ এটা প্ৰৱন্ধ আছে, গতিকে এইটোক ‘বঙালী লিপি’ কৰা হ’ল। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 07:38, 13 মে' 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: Deletion proposal

message: This article and some related articles have been prepared which appears to be a kind of promotion of a propaganda and a controversial subject. Till recently , it was being postulated that the Assamese script is nothing but a sub-set of Bengali script even when it is explicitly evident that the Assamese script has distinct and extra letters with distinct sounds. It was out of a mistake of the Indian Government,  arrogance and hypocrisy of the Unicode authority in U.S that the Assamese script was not recognized as an Independent script which actually deserved respect in the same line as the Latin script for English language & some other European languages. The name Bengali script is a misnomer in the Unicode and this is in the process of rectification there. Unicode has many controversy besides this Assamese -Bengali script controversy and if they don't repair those, some other advanced and correct standard may soon replace it in the same way the old foot-pound-second standard was made obsolete. Having been failed to continue with the propaganda by Bangladeshi Bengali speaking Muslim community ( who are also not original in that place,  opportunistic & unfaithful to their constitution and Government in Karachi, secessionists and mainly converted but now increased itself to a huge size due to uncontrolled births and who probably adopted the language locally prevalent there at some point of history )  in  Bangladesh (East-Pakistan) and some well wishers of that south-east Asian nation here in Assam, the new theory of a super set like this Purva-Nagori script has been postulated by vested interests. Such articles must be removed one by one to prevent further propagation of a wrong concept among the world community and new generations. JBDVIJASDVI (talk)
thread_title:  Propaganda article 

message: Whether the word Poorbee is Assamese ? Rakesh log (talk) 13:32, 24 October 2017 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  POORBEE ?????
বাৰ্তা:লেশধৰ শৰ্ম্মা

message: ভাল নামটো শিৰোনাম কৰি লেৰেলা খনিকৰটো পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰাই ভাল নেকি? — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 10:57, 16 মে' 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: নাম
বাৰ্তা:গতি

message: চলনৰ পৰিৱৰ্তে 'গতি' শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰাই বেছি ভাল হ'লহেঁতেন নেকি? Motion ৰ অৰ্থ বুলিলে 'গতি' শব্দটোকে বেছি উপযুক্ত যেন লাগে । আমিও স্কুলত 'গতি' বুলিয়ে পঢ়ি আহিছিলোঁ ।
replies: text: সমৰ্থন। "গতি"য়েই ভাল হ'ব। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 06:06, 17 মে' 2019 (ইউ.টি.চি.)
ধন্যবাদ গীতাৰ্থ দা । সলনি কৰি দিওঁ তেনেহ'লে - Priyankush Deka 11:41, 17 মে' 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: নাম
বাৰ্তা:হৃদয় কঁপোৱা গান

message: May be accepteable in our local wiki deleting the Peacock Words. Delete Tag may be removed till any further decision in the discussion. বিষ্ণু শইকীয়া⇒✉  13:10, 22 মে' 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  বিলোপন প্ৰত্যাহ্বান
বাৰ্তা:আঁহত

message: আঁহত নামৰ পৃষ্ঠা এখন আগৰে পৰাই আছে। আঁহত নে আহঁত, কোনটো নাম শুদ্ধ বাৰু? --SlowPhoton (talk) 04:52, 24 মে' 2019 (ইউ.টি.চি.)
’অসমৰ উদ্ভিদ কোষ'ৰ পৰা চাই আহঁত লিখিছিলো৷ এতিয়া দেখিছোঁ, একেখন কিতাপতে আঁহত আৰু আহঁত দুয়োটা ব্যৱহাৰ কৰিছে৷ 'আঁহত' টোয়ে শুদ্ধ যেন লাগিছে৷অতিৰিক্ত তথ্যখিনি লৈ নতুন পৃষ্ঠাটো ডিলিট কৰি দিয়াই ভাল হ'ব নেকি?-জলি বৰা (talk) 05:04, 24 মে' 2019 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: হয়। প্ৰবন্ধটোৰ নাম আঁহত ৰাখি আহঁতক redirect কৰি দিব পৰা যায়। দীঘলতী আৰু দীঘলতিৰ লগতো একেই সমস্যা। --SlowPhoton (talk) 06:02, 24 মে' 2019 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: :। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 18:05, 25 মে' 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  আঁহত নে আহঁত?
বাৰ্তা:দীঘলতী

message: :দীঘলতি নে দীঘলতী, দীঘলতী বুলি এটা পৃষ্ঠা আগৰে পৰা আছে। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 05:52, 24 মে' 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: নাম
বাৰ্তা:ঋণাত্মক অখণ্ড সংখ্যা

message: ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত এই পৃষ্ঠাটো অখণ্ড সংখ্যালৈ ৰিডাইৰেক্ট কৰা আছে। − দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 07:08, 29 May 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: একত্ৰিতকৰণ
বাৰ্তা:ধনাত্মক অখণ্ড সংখ্যা

message: এই পৃষ্ঠাটো আৰু ঋণাত্মক অখণ্ড সংখ্যা পৃষ্ঠাটো, অখণ্ড সংখ্যাৰ লগত একত্ৰিত কৰি দিব লাগে, কাৰণ এই দুয়োটা অতি চমু হৈছে আৰু বিষয়বস্তু খিনি অখণ্ড সংখ্যা পৃষ্ঠাটোত আছেই। − দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 01:39, 30 May 2019 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: একত্ৰিতকৰণ