lflage/wiki-talks huggingface dataset:
বাৰ্তা:অসমৰ এলজিবিটি ব্যক্তিৰ তালিকা

message: লেখাটোৰ কিবা প্ৰয়োজন আছে? — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 14:03, 9 September 2020 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: @সদস্য:Gitartha.bordoloiনিশ্চয় , প্ৰয়োজন আছে। এলজিবিটি প্ৰবন্ধ শৃংখলা দিয়া সাঁচ:এলজিবিটিত পূৰ্বতে এই প্ৰবন্ধ বিষয়ে দিয়া হৈছিল। তাৰোপৰি অন্য ৱিকিপিডিয়াত নিজৰ স্থানৰ এলজিবিটি লোকৰ তালিকা প্ৰবন্ধ ৰূপে প্ৰকাশ কৰিছে। যেনে:- ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত List of LGBTQ people from New York City  বা List of LGBT African Americans , তালিকাখনত আনুষ্ঠানিক ভাৱে ওলাই অহা সকলৰ নামহে উল্লেখ কৰা হব। লগতে উৎস প্ৰসংগও যোগদান কৰিম। ḱḩḭ-ḸḀN-ʈẐɛ̃ɛ̃ কথামেলপুথি-পাজী

text: এই লেখাটোৰ প্ৰয়োজন তেতিয়াহে থাকিব, যেতিয়া কোনো উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিৰ নাম ইয়াত থাকিব। কেৱল এলজিবিটি হোৱাৰ বাবেই কোনো ব্যক্তিৰ নাম ৱিকিপিডিয়াৰ অন্তৰ্ভূক্ত হোৱাৰ যোগ্যতা কেতিয়াও লাভ নকৰে। এলজিবিটি হোৱাৰ ওপৰিও তেঁওৰ ৱিকিৰ অন্তৰ্ভূক্ত হ'ব পৰাকৈ অন্য যোগ্যতা থাকিব লাগিব। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 12:52, 11 September 2020 (ইউ.টি.চি.)

text: সকলো এলজিবিটিৰ নাম প্ৰদান নিশ্চয় কৰা নাই আৰু এয়া সম্ভৱো নহয় কাৰণ প্ৰতিখন ঠাইতে বহুত সংখ্যক এলজিবিটি সদস্য আছে। যিসকলৰ নাম দিয়া হৈছে বা দিয়া হব তেওঁলোকৰ উৎস প্ৰসংগ আছে। উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি যাৰ ৱিকি যোগদানৰ অৰ্হতা আছে তেওঁলোকৰ হে উৎস প্ৰসংগ থাকিব নিশ্চয়। বৰ্তমানলৈকে যোগদান কৰা , বেনজামিন দৈমাৰী এজন অসমীয়া অভিনেতা হয় যাৰ অসমীয়া চলচিত্ৰৰ বাবে তেওঁ দক্ষিণ এছিয়াৰ ভিতৰতে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা স্থান পাইছে। ঠিক তেনেদৰে ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদ মাধ্যমত চৰ্চিত , ন্যায়াধীশ আদিৰ নাম উল্লেখ কৰাত নিশ্চয় বাধা থাকিব নালাগে। অইন ৱিকিত সাধাৰণভাবে কেৱল সদস্যৰ তালিকা বুলিয়ে আছে কিন্তু যদি আপোনালোকৰ বিশেষ অসুবিধা হৈছে তেন্তে নামটো অসমৰ উল্লেখযোগ্য এলজিবিটিৰ তালিকা বুলি কৰিব পৰা যাব। পিছে অইন ৱিকিত এলজিবিটি তালিকা বুলিয়ে আছে।ব্যক্তিগত ব্যস্ততাৰ বাবে উৎস প্ৰসংগ বা ৱিকি সম্পাদনা কৰিব পৰা নাই এইকেইদিনৰ ভিতৰতে উৎস আৰু বাকী অনুবাদসমূহ কৰা হব। ḱḩḭ-ḸḀN-ʈẐɛ̃ɛ̃ কথামেলপুথি-পাজী
replies: text: : , : তেন্তে হ'ব। ৱিকি প্ৰৱন্ধ থকা লোকৰ নামহে এই তালিকাত থকা উচিত। "নিজকে চিনাক্ত কৰা" অংশ লাগেনে নাই বা "উল্লেখযোগ্য" বুলি লিখিব লাগেনে সেয়া আলোচনা কৰিব পাৰি। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 09:18, 13 September 2020 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: :: ok template lgbt টো translate কৰা জনে "নিজক চিনাক্ত কৰা এলজিবিটি তালিকা" বুলি দিছিল গতিকে এই নামত পৃষ্ঠাটো বনোৱা হল। মই সলনি কৰি "উল্লেখযোগ্য অসমৰ এলজিবিটিৰ তালিকা" কৰি দিছোঁ। ḱḩḭ-ḸḀN-ʈẐɛ̃ɛ̃ কথামেলপুথি-পাজী
replies: text: :::Nayan j Nath (talk) নাম উল্লেখ কৰা ব্যক্তি দুজনৰ অনুমতি লোৱা হৈছিল নে?
replies: text: ::::, শিৰোনামটো সলাব লাগিব। 'অসম' উল্লেখযোগ্য নহয়, ব্যক্তিকেইগৰাকীহে উল্লেখযোগ্য। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 17:30, 16 September 2020 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: প্ৰয়োজনীয়তা

message: ৱিকিপিডিয়াত একমাত্ৰ বেঞ্জামিন দৈমাৰীৰ বিষয়েহে প্ৰবন্ধ আছে। বাকী দুজনৰ বিষয়ে কোনো প্ৰবন্ধ নাই। সেয়েহে সদ্যহতে বাকী দুটা আঁতৰাই দিয়া হ'ল। তেওঁলোকৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ সৃষ্টি হ'লে পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত তেওঁলোকৰ লগতে আন এলজিবিটিৰ নামো অন্তৰ্ভূক্ত কৰিব পৰা যাব। কেবল এলজিবিটি হোৱাটোৱে তালিকাত অন্তৰ্ভূক্ত হোৱাৰ যোগ্যতা নিশ্চয় নহয়। ইংৱিকিৰ List of LGBT people from New York City শীৰ্ষক যিটো প্ৰবন্ধৰ কথা কোৱা হৈছে, তাতো কেবল ৱিকিত প্ৰবন্ধ থকা এলজিবিটিসকলৰ নামহে উল্লেখ আছে।বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 04:01, 12 May 2023 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  ৱিকিত প্ৰবন্ধ নথকা এলজিবিটি নাম
বাৰ্তা:অনুপম শইকীয়া (গণিতজ্ঞ)

message: তথ্যসূত্ৰ হিচাপে উকা ৱেৱ লিংক দিয়াৰ সলনি "উদ্ধৃতি" বা "প্ৰুভ ইট্‌" সঁজুলি দুটা ব্যৱহাৰ কৰা উচিত। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 09:23, 13 September 2020 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: তথ্যসূত্ৰ
বাৰ্তা:ৰাজ্য (জীৱবিজ্ঞান)

message: ee, I don't know who added but the diagram of six kingdom classification is incorrect. ḱḩḭ-ḸḀN-ʈẐɛ̃ɛ̃ কথামেলপুথি-পাজী
thread_title: ছয় ৰাজ্যৰ শ্ৰেণীবিভাজন
বাৰ্তা:সত্যৰঞ্জন বৰা

message: জীৱনীমূলক প্ৰবন্ধৰ ক্ষেত্ৰত ৱিকিপিডিয়াই কিছুমান মানদণ্ড ধৰি দিছে। মোৰ দৃষ্টিত সত্যৰঞ্জন বৰাৰ বিষয়ে ৱিকিত প্ৰবন্ধ থাকিব নালাগে। কাৰণ কেনেকুৱা ব্যক্তিৰ বিষয়ে ৱিকিত প্ৰবন্ধ থাকিব, সেই বিষয়ে ৱিকিৰ কিছুমান স্পষ্ট নীতি-নিয়ম আছে, যিবোৰ এই প্ৰবন্ধটোৰ ক্ষেত্ৰত মুঠেই প্ৰযোজ্য নহয়। সেই বিষয়ে বিশদভাবে জানিবলৈ তলত লিংকটো চাব পাৰে।
Wikipedia:Notability (people)বাবুল বৈশ্য (talk) 15:17, 2 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: উল্লেখযোগ্যতা
বাৰ্তা:কাৰ্ত্তিক পূৰ্ণিমা

message: কাতিৰ সলনি কেৱল কাৰ্তিক কৰা ভাল। অসমীয়া কাতি মাহ আৰু হিন্দু দিনপঞ্জীৰ কাৰ্তিক মাহ সমতুল্য হলেও একে নহয়। সাধাৰণতে কাৰ্তিক পূৰ্ণিমা অসমীয়া আঘোণ মাহত হে পৰে।- অজয়  কথা-বতৰা 14:40, 5 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: নাম
বাৰ্তা:নীৰ্জল একাদশী

message: নীৰ্জলৰ ঠাইত নিৰ্জলা হে হ'ব লাগে। - অজয়  কথা-বতৰা 00:51, 7 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: শিৰোনাম
বাৰ্তা:বিশেষ শিক্ষা

message: প্ৰবন্ধটো “বিশেষ শিক্ষা’’ হ’ব লাগে নেকি? — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 17:49, 21 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
দাদা,  ইংৰাজীত "Special Education Needs" বাবে মই তেনেকৈ লিখিলোঁ। সঠিক শব্দটো নাজানিছোঁ। যিটো হয়, ঠিক কৰি দিব। অনামিকা(চুমু) বড়া (talk) 18:37, 21 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: নাম

message: , “বিশেষ শিক্ষাৰ প্ৰয়োজনীয়তা” শীৰ্ষক প্ৰবন্ধটো ইংৰাজী আৰু অন্য ৱিকিৰ সৈতে সংগতি ৰাখি “বিশেষ শিক্ষা”লৈ স্থানান্তৰিত কৰিলে ভাল হ’লহেঁতেন কিজানি। বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 16:01, 10 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: স্থানান্তৰ কৰি দিলোদেই অনামিকা। বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 16:05, 10 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: : ঠিক আছে দাদা। ধন্যবাদ।
thread_title: শিৰোনাম
বাৰ্তা:অবুজ বেদনা (চলচ্চিত্ৰ)

message: চলচ্চিত্ৰ বিষয়ক প্ৰবন্ধৰ শিৰোনাম দিওঁতে সকলো সময়তে বন্ধনীৰ ভিতৰত চলচ্চিত্ৰ শব্দটো উল্লেখ নকৰিলেও হয়। যদিহে চলচ্চিত্ৰৰ নামেৰে সৈতে মিলা অন্য প্ৰবন্ধ ৱিকিত থাকে, তেন্তে সেইবোৰ প্ৰবন্ধৰ ক্ষেত্ৰতহে চলচ্চিত্ৰ বুলি উল্লেখ কৰি দিব লাগে। যেনে- মণিৰাম দেৱান, লাচিত বৰফুকন, ভক্ত প্ৰহ্লাদ, প্ৰতিমা, সেন্দূৰ (সেন্দূৰ) আদি। আনহাতে হাউণ্ড অৱ বাস্কাৰভিল, দেৱদাস, ছিৰাজ আদি যিবোৰ ছবিৰ একাধিক ভাৰ্চন আছে, সেই ছবি সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধৰ শিৰোনামত চলচ্চিত্ৰ শব্দটোৰ সৈতে মুক্তিৰ চনটোৱো উল্লেখ কৰা উচিত। উদাহৰণ- ছিৰাজ (১৯৪৮ চলচ্চিত্ৰ)। এই নীতি ইংৰাজী ৱিকিয়ে অনুসৰণ কৰে। 
অবুজ বেদনা নামেৰে অন্য প্ৰবন্ধ যিহেতু ৱিকিত নাই, সেয়েহে ইয়াৰ সৈতে চলচ্চিত্ৰ শব্দটো যুঁটি নিদিলেও হয়। 
বাবুল বৈশ্য (talk) 15:53, 30 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: কিতাপ আদিৰ নাম থাকিব পাৰে বুলি সেয়া ময়েই যুঁ‌টি দিছিলোঁ। অন্য একো নাই যদি স্থানান্তৰ কৰি দিয়কচোন। --Chandan Chiring Phukon Chat 16:32, 30 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: : 'অবুজ বেদনা' শীৰ্ষক এখন কিতাপ আছে। অৱশ্যে কিতাপ খনৰ ওপৰত ৱিকিত কোনো প্ৰবন্ধ নাই, Nayan j Nath (talk) 16:36, 30 December 2020 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: চলচ্চিত্ৰৰ শিৰোনাম
বাৰ্তা:সেন্দূৰ (চলচ্চিত্ৰ)

message: সেন্দুৰ নে সেন্দূৰ? পোষ্টাৰখনৰ পৰা ধৰিব পৰা নগ'ল। শুদ্ধ বানান সেন্দূৰ নেকি? --SlowPhoton (talk) 05:53, 15 January 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: , পোষ্টাৰত 'সেন্দুৰ'-এ লিখিছে। পিছে শুদ্ধ বানান 'সেন্দূৰ'হে। কিন্তু যিহেতু ই এখন চিনেমাৰ নাম, অৰ্থাৎ ই নামবাচক শব্দ (proper noun) আৰু ছবিৰ প্ৰযোজকে পোষ্টাৰত আৰু কাষ্টিঙত 'সেন্দুৰ' বুলি লিখিছে, গতিকে আভিধানিকভাবে ভুল হ'লেও প্ৰবন্ধৰ শিৰোনামত 'সেন্দুৰ' বুলি লিখিব লাগে। এনে এটা আলোচনা ডক্তৰ বেজবৰুৱা ছবি বিষয়ক প্ৰবন্ধৰ বাৰ্তা পৃষ্ঠাতো হৈছিল। চাবচোন। বাবুল বৈশ্য (talk) 08:32, 15 January 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: : হয় proper noun হ'লে যেনেকৈ আছে তেনেকৈয়ে লিখিব লাগে। তাৰ বাবে  ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। পিছে পোষ্টাৰত উ-কাৰ নে ঊ-কাৰ ধৰিবই নোৱাৰি দেখোন। --SlowPhoton (talk) 08:39, 15 January 2021 (ইউ.টি.চি.)

text: :, (হ্ৰস্ব)উকাৰ যেনে লাগে। অলপ দেৰী চাই থাকিলে (দীৰ্ঘ)ঊকাৰ যেনো লাগে। চিনেমাখনৰ কাষ্টিং তথা অন্যান্য পোষ্টাৰতো আখৰৰ একেটা শৈলীকে ব্যৱহাৰ কৰিছে। গতিকে সঠিক সিদ্ধান্তত আহিবলৈ অলপ মস্কিলেই হ'ল দেখোন।বাবুল বৈশ্য (talk) 08:55, 15 January 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: :: খেলি-মেলি লাগিছে কাৰণে শুদ্ধ বানানটো ৰাখিলেই ভাল হ'ব নেকি!! --SlowPhoton (talk) 10:37, 15 January 2021 (ইউ.টি.চি.)

text: ::, তাকে কৰা হওক তেন্তে। বাবুল বৈশ্য (talk) 13:40, 15 January 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: ::: --SlowPhoton (talk) 09:40, 16 January 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  সেন্দুৰ নে সেন্দূৰ
বাৰ্তা:দখনা

message: দখনা সম্পৰ্কীয় ভাল প্ৰবন্ধ এটাৰ লিংক দিয়া হ'ল। কিন্তু ই যিহেতু এটা ব্লগহে, সেয়েহে ইয়াৰ তথ্য ৱিকিত তথ্যসূত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰি। তথাপি দখনা সম্পৰ্কে জানিবলৈ আগ্ৰহী পাঠকে এই লিংকটোৰ পৰা উপকৃত হব নিশ্চয়।
https://bwsrang.wordpress.com/2017/09/26/handmade-designs-on-bodo-traditional-attires-an-overview/
বাবুল বৈশ্য (talk) 16:18, 2 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: দখনা
বাৰ্তা:ফিয়েৰলেচ নাদিয়া

message: প্ৰবন্ধটোৰ শিৰোনামা 'ফিয়াৰলেছ নাদিয়া'ৰ সলনি 'ফিয়েৰলেচ নাদিয়া' কৰিলেহে মূলৰ বেছি ওচৰ চপা হ'ব নেকি?
ːবাবুল বৈশ্য (talk) 16:36, 3 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: স্থানান্তৰ কৰিলোঁ।- অজয়  কথা-বতৰা 03:19, 4 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  শিৰোনামা
বাৰ্তা:জগজিৎ কৌৰ

message: ইয়াক জগজিৎ কৌৰ-লৈ স্থানান্তৰ কৰি দিব। --SlowPhoton (talk) 03:50, 6 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: স্থানান্তৰ
বাৰ্তা:কৃষ্ণা দাশগুপ্ত

message: অসমীয়াকৰণ কৰিলে দাসগুপ্ত বা দাসগুপ্তা হ'ব নেকি? --SlowPhoton (talk) 12:09, 7 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: বঙালীত 'দাশগুপ্ত' হয়৷ ইয়াত মূল বানান অনুসৰণ কৰা হৈছে৷ বঙালীত দাশ আৰু দাস দুয়োটা শব্দৰে ব্যৱহাৰ আছে৷ বঙালী মূলৰ অসমীয়া গল্পকাৰ ৰমা দাশৰ উপাধিৰ বানানটো মন কৰিব৷ বাবুল বৈশ্য (talk) 13:25, 7 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: : ঠিক আছে। ৱিকিপিডিয়াৰ সকলোতে একে বানান ৰাখিব পাৰিলে ভাল হয়। --SlowPhoton (talk) 13:54, 7 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: দাশগুপ্ত
বাৰ্তা:ৰাণী দুৰ্গাৱতী

message: , এই প্ৰবন্ধটোত তথ্য উৎস মাত্ৰ এটা; তাকো সেয়া Broken link।  বেলেগ লিংক দুটামান দিছো।চাবা।
#http://www.rdunijbpin.org/1317/About-Rani-Durgavati
#https://www.livehistoryindia.com/herstory/2017/07/17/rani-durgavati-the-warrior-queen-of-the-gonds
#https://feminisminindia.com/2019/06/24/rani-durgavati-gond-queen/
#https://www.patrika.com/jabalpur-news/great-hindu-warrior-queen-rani-durgavati-of-gondwana-real-story-1607074/
replies: text: :বাবুল বৈশ্য (talk) 16:39, 12 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
ধন্যবাদ। যোগ কৰি দিম- অজয়  কথা-বতৰা 16:44, 12 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  তথ্য উৎস
বাৰ্তা:ৰামায়া কৃষ্ণন

message: ইংৰাজী "Ramya"ৰ লিপ্যন্তৰ ৰামায়া নহয়, ৰম্যাহে হ'ব লাগে৷ বাকীবোৰ ভাষাতো 'ৰম্যা' লিখিছে৷  
replies: text: :বাবুল বৈশ্য (talk) 02:11, 14 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  ৰম্যা নে ৰামায়া
বাৰ্তা:লক্ষ্মী নাৰায়ণ ত্ৰিপাঠী

message: , লক্ষ্মী নাৰায়ণ ত্ৰিপাঠী এগৰাকী এলজিবিটি সম্প্ৰদায়ৰ ব্যক্তি। এলজিবিটিসকলক তৃতীয় লিংগৰ বুলি বিবেচনা কৰা হয়। ত্ৰিপাঠীক এগৰাকী নাৰী বুলি গণ্য কৰিব পাৰিনে?  নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২১ –ৰ থীমৰ সৈতে তৃতীয় লিংগ বিষয়টোৰ সম্পৰ্ক আছে জানো? বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 01:54, 19 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: , দুটা কাৰণৰ বাবে এডিটাথনৰ জমা দিছিলোঁ। প্ৰথমটো হ'ল ৱিকিপিডিয়াত লিংগ ব্যৱধান কমাবলৈ নাৰীৰ লগতে আন লৈংগীক আৰু যৌন সংখ্যালঘু সকলো অন্তৰ্ভুক্ত হয়। দ্বিতীয়তো হল তেখেতে পুৰুষৰ সলনি নিজকে নাৰী হিচাপে চিনাক্ত কৰে। মোৰ থিম বুজাত ভুলো হ'ব পাৰে! গতিকে বিচাৰক আৰু সমন্বয়কলৈ এৰিলোঁ।- অজয়  কথা-বতৰা 02:34, 19 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: : এডিটাথনৰ নিয়ম অনুসৰি যিকোনো নাৰী আৰু কুইয়াৰ (এলজিবিটি+) ব্যক্তিত্বৰ প্ৰবন্ধ প্ৰতিযোগীতাখনৰ বাবে বৈধ। "includes but is not limited to, women and queer personalities", সেয়ে নাৰী বিষয়ক আৰু এলজিবিটি বা কুইয়াৰ বিষয়ক যিকোনো প্ৰবন্ধ এডিটাথনৰ থীমৰ ভিতৰত পৰে। --SlowPhoton (talk) 03:16, 19 February 2021 (ইউ.টি.চি.)

text: :দুঃখিত, সম্ভৱতঃ অমনোযোগিতাৰ বাবে 'queer' শব্দটো মন  কৰা নাছিলো। বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 03:48, 19 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২১–ৰ থীম
বাৰ্তা:কংগো দেশৰ ৰন্ধনশৈলী

message: , নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা দক্ষিণ এছিয়া এডিটাথন ২০২১ প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত শব্দ সংথ্যাতকৈ মাত্ৰ ৩৭টা শব্দ কম আছে। এতেকে আৰু কেইটামান বাক্য লিখি দিয়ক। বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 18:11, 28 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  শব্দ সংখ্যা
বাৰ্তা:বোৰ্খা

message: , বুৰ্খা শব্দটো অসমীয়াত 'বোৰ্খা'হে হ'ব লাগে বোধহয়। বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 03:51, 1 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
 শব্দটো সলালো।  আৰু কিবা যদি ভুল আছে যদি জনাব। ধন্যবাদ।
thread_title:  শুদ্ধ শিৰোনাম
বাৰ্তা:ৰামন প্ৰভাৱ

message: তামিল ভাষী কেইজনমানৰ লগত আলোচনা কৰাৰ পিছত গম পালো যে তেখেতৰ নামৰ শুদ্ব বানান হ'ল *ৰামন*, _ৰমণ_ নহয়। প্ৰবন্ধটোত আৰু অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ আন পৃষ্ঠাত তেখেতৰ নামৰ‌ উল্লেখ কেইটা‌ সোধৰাই দিলে ভাল হ'ব।

message: তামিল ভাষী কেইজনমানৰ লগত আলোচনা কৰাৰ পিছত গম পালো যে তেখেতৰ নামৰ শুদ্ব বানান হ'ল *ৰামন*, _ৰমণ_ নহয়। প্ৰবন্ধটোত আৰু অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ আন পৃষ্ঠাত তেখেতৰ নামৰ‌ উল্লেখ কেইটাৰ‌ বানান শুদ্ধ কৰি দিলে ভাল হ'ব। Satnath (বাৰ্তা) 22:32, 28 February 2021 (ইউ.টি.চি.)
 : সলনি কৰা হʼল।--JonaliB 2:08, 1 March 2021 CST
thread_title:  চি ভি ৰামন - বানান শুধৰণি
বাৰ্তা:নিজামাবাদৰ ক'লা মাটিৰ শিল্প

message: মৃৎ মানেইতো মাটি। শিৰোনামত একেটা শব্দকে দুবাৰ ব্যৱহাৰ হৈছে। প্ৰবন্ধটোৰ শিৰোনাম এইবোৰৰ এটা হ'লে ভাল আছিল কিজানি- ১) নিজামাবাদৰ ক'লা মৃৎশিল্প ২) নিজামাবাদৰ ক'লা মাটিৰ শিল্প ৩) নিজামাবাদৰ ক'লা মাটিৰ পাত্ৰ। , মন কৰিবা।  বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 02:52, 4 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: অনুবাদ কৰি থাকোঁতে কথাটো মন কৰিছিলোঁ। তেতিয়া মনলৈ উপযুক্ত শব্দ নাহিল! 'নিজামাবাদৰ ক'লা মাটিৰ শিল্প' কৰি দিম। ধন্যবাদ।- অজয়  কথা-বতৰা 04:32, 4 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: শিৰোনাম
বাৰ্তা:অসমীয়া ব্যাকৰণ প্ৰৱেশ

message: tina 2409:4065:117:4581:0:0:2A43:68AC 05:52, 7 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  বাক্য ৰচনা
বাৰ্তা:আলিয়া ভাট

message: Can someone show me the source of ভাট as some sources say Bhatt or Bhatta as ভট্ট in case of Aryabhatt ? source খিলঞ্জীত বাৰ্তা 14:59, 22 April 2023 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: @KhiLanTzi বহুল ব্যৱহৃত ৰূপ ভাট: দৈনন্দিন বাৰ্তা, অসমীয়া প্ৰতিদিন, দ্য ছেণ্টিনেল, প্ৰাগ নিউজ । -Chandan Chiring Phukon Chat 10:47, 23 April 2023 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  Rename
বাৰ্তা:চাংকেন

message: পয়চাংকেন টাই বৌদ্ধসকলে পালন কৰা এটি উৎসৱ। ই তেওঁলোকৰ অন্যতম বসন্তোৎসৱ। টাই বৌদ্ধধৰ্মী লোকসকলে পয়চাংকেন উৎসৱৰ যোগেদি বসন্ত ঋতুক আদৰণি জনায়। চ'ত মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনাৰ পৰাই এই উৎসৱ পতা হয় আৰু তেওঁলোকে এই উৎসৱক সংক্ৰান্তি উৎসৱ আৰু বুদ্ধমূৰ্তি ধুওৱা উৎসৱ হিচাপেও পালন কৰে। টাইসকলৰ গণনা অনুসৰি এই উৎসৱৰ দিন, ঘণ্টা, মিনিট আদি নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়। তিনিদিনীয়াকৈ এই উৎসৱ অনুষ্ঠিত কৰা হয়। দক্ষিণ পূব এছিয়াৰ সকলোবোৰ টাই বৌদ্ধই এই পয়চাংকেন উৎসৱ বিভিন্ন নামেৰে পালন কৰি আহিছে।
ৰীতি নীতি
উৎসৱৰ কেইদিনমান আগতেই তেওঁলোকে বৌদ্ধ বিহাৰসমূহৰ প্ৰাংগনত বৌদ্ধ মূৰ্তি স্থাপন কৰা ঘৰ 'ক্যংফ্ৰা ' তৈয়াৰ কৰে আৰু এই ঘৰটোৰ এফালে বিবিধ ৰঙীন সূতাৰে তৈয়াৰী বাঁহৰ চুঙাৰ চকৰি কোংপানেৰে সংযোগ কৰি এই চকৰিটো ক্যংফ্ৰাৰ এফালে কাঠৰ নেওকাখনৰ বিন্ধাত সুমুৱাই দি ইয়াৰ তলফালে এটি সৰু শিলৰ ওপৰত স্থাপন কৰা হয়। গণনা অনুসৰি নিৰ্ধাৰিত সময়মতে টাই বৌদ্ধধৰ্মী লোকসকলে ফ্ৰা অৰ্থাৎ ভগৱান বুদ্ধৰ মূৰ্তিসমূহ মাটিলৈ নমায়। এই কাৰ্যক তেওঁলোকে ‘ফ্ৰা লুং’ বোলে। তেওঁলোকে বৌদ্ধ বিহাৰৰ পৰা বৌদ্ধ মূৰ্তিসমূহ যথাবিহিতভাৱে আনি কাংফা ঘৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ইয়াৰ আগমুহূৰ্তত সকলোৱে সুগন্ধি পানী মূৰ্তিটোৰ ওপৰত ঢালি পূজা সেৱা কৰে। এটি এটিকৈ পৰিকল্পিতভাৱে বৌদ্ধ মূৰ্তিবোৰ ভক্তসকলে ক্যংফ্ৰাত স্থাপন কৰোঁতে সুগন্ধি তেল যুক্ত পানীৰে পুনৰ স্নান কৰোৱায়। এই স্নান পানীবোৰ মূৰ্তিবোৰৰ ওপৰত নেঢালি নেওৰাতহে ঢলা হয়। তাৰপৰা চকৰিটোৰ গাত থকা সৰু সৰু নলাৰ চুঙাৰে জোৰেৰে ওলাই যাওঁতে ঘূৰিবলৈ ধৰে। সেইদৰে ঘূৰোঁতে পানীবোৰ চিটিকি মূৰ্তিবোৰৰ ওপৰত পৰে। এই স্নান পৰ্বক 'চনফ্ৰা'বোলা হয়। এনেদৰে চনফ্ৰা কৰোঁতে মহিলাসকলে বিভিন্ন বৌদ্ধস্তুতি তথা চনফ্ৰাৰ গীত পৰিৱেশন কৰা দেখা যায়। এই সময়তেই সকলোৱে ৰং ধেমালিও কৰে। সন্ধিয়া এই স্নান পৰ্ব বন্ধ হয়। তাৰ পাছত আটায়ে ক্যংফ্ৰা ঘৰৰ সন্মুখত বন্তি প্ৰজ্বলনেৰে প্ৰাৰ্থনাৰ আয়োজন কৰে। গোটেই নিশা ডেকা গাভৰুৱে বিহুগীত গাই আনন্দ কৰে আৰু মূৰ্তিবোৰ ৰখে। ইয়াৰ লগত সংগতি ৰাখি ধৰ্ম সভা, সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান আদিৰো আয়োজন কৰে। পিছদিনা পুৱা পুনৰ সকলো সমবেত হৈ অন্নদান, পূজা, পুষ্পদান আদি কৰে আৰু ভগৱান বুদ্ধক সমগ্ৰ মানৱ জাতি আৰু জীৱ জন্তুৰ কল্যাণৰ হকে প্ৰাৰ্থনা জনায়। তাৰ পাছত পুনৰ স্নান পৰ্ব বা চনফ্ৰা আৰম্ভ হয়। তেওঁলোকে তিনিদিনীয়াকৈ ৰং ৰহইচেৰে এই উৎসৱ পালন কৰে আৰু তাৰ পিছত পুনৰ বুদ্ধমূৰ্তিসমূহ যথা নিয়মেৰে পুনৰ বিহাৰসমূহলৈ ওভতাই নিয়া হয়। এই বিহাৰসমূহক চন্দনযুক্ত পানীৰে পৰিষ্কাৰ কৰি সেই পানী ৰাইজৰ গাটো চটিয়াই মংগল আৰু সুখ শান্তি কামনা কৰা হয়। ইয়াৰ কিছুদিনৰ পাছতে ৰাইজে ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান ' চম্ চাংকেল' পাতি গঞা ৰাইজৰ মংগল কামনা কৰে আৰু পুৰণিক বিদায় দি নতুনক আদৰণি জনায়। এনেদৰেই পয়চাংকেন উৎসৱৰ সম্পূৰ্ণৰূপে সামৰণি পৰে। অতীতৰে পৰা টাই বৌদ্ধসকলে ৰঙালী বিহুৰ বহুবোৰ আচাৰ ব্যৱহাৰ পালন কৰি আহিছে, তেওঁলোকে বিহুহুঁচৰি, বিহুগীত গায়, নাচে। অসম তথা উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ টাই বৌদ্ধসকলৰ পয়চাংকেন উৎসৱৰ লগত ৰঙালী বিহু আৰু দৌলোৎসৱৰ বহুতো সাদৃশ্য লক্ষণীয়।[1]
তথ্য সংগ্ৰহ
 ড॰ নাৰায়ণ দাস আৰু ড॰ পৰমানন্দ ৰাজবংশী সম্পাদিত অসমীয়া সংস্কৃতিৰ কণিকা গ্ৰন্থৰ পৰা উদ্ধৃত
পয়চাংকেন প্ৰবন্ধটোৰ পৰা তথ্যখিনি অবিকল তুলি আনি ৰখা হৈছে। --𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓Let's Talk 19:09, 17 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  একত্ৰীকৰণ তথ্য
বাৰ্তা:ভাৰতীয় বিজ্ঞান শিক্ষা আৰু গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান বেৰহামপুৰ

message: শিৰোনামৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰেছ ট্ৰাষ্ট অফ ইণ্ডিয়াৰ বাতৰি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। প্ৰতিষ্ঠানৰ ৱেবচাইটতো 'Berhampur' নামেই আছে। অৱশ্যে চহৰখনৰ নাম ব্ৰহ্মপুৰ বুলিও প্ৰচলিত।
thread_title: শিৰোনাম
বাৰ্তা:ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ (আৰ)

message: ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ 2409:4065:D9F:8808:0:0:5109:204 15:50, 18 March 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
বাৰ্তা:সন্তোষ কুমাৰ কৰ্মকাৰ

message: সন্তোষ কুমাৰ কৰ্মকাৰ হ'ব লাগে নেকি নামটো? মৌচাকত তেখেতৰ উপন্যাসসমুহ "কৰ্মকাৰ" নামেৰে পঢ়া মনত পৰে।
অসম আদিত্য কাকতত সন্তোষ কুমাৰ কৰ্মকাৰৰ মৃত্যুৰ বতৰা চাবচোন। 
প্ৰণৱ জ্যোতি ভূঞা (বাৰ্তা) 14:55, 9 April 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: কৰ্মকাৰ হ'ব লাগে। স্থানান্তৰ কৰি দিছোঁ।- অজয়  কথা-বতৰা 14:41, 10 April 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: উপাধি
বাৰ্তা:বুঢ়া-বুঢ়ী থান

message: অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ লগত জড়িত থকা সকলো ব্যক্তিলৈ অনুৰোধ। কিছুদিন সময় দিয়ক মই যিমান পাৰো উদ্ধৃতিৰে সজাই তুলিম। হানিফ আলী (সদস্য) 10:27, 11 April 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  উদ্ধৃতি
বাৰ্তা:বৰ্ণালী কলিতা

message: মাত্ৰ চাৰিটা শব্দৰ প্ৰবন্ধ। কোনো তথ্যসূত্ৰ আদিও ইয়াৰ সৈতে সংযোগ কৰা হোৱা নাই। ২০১৪ চনৰ পৰা প্ৰবন্ধটো একেভাগেই আছে। গতিকে ৱিকিপিডিয়াৰ নিৰ্দিষ্ট ক্ৰাইটেৰিয়াৰ অধীনত ক্ষীপ্ৰ বিলোপনৰ অনুৰোধ কৰা হ’ল। বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 15:34, 23 April 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: প্ৰবন্ধত কেৱল তথ্যপেৰা থকা প্ৰবন্ধসমূহ শ্ৰেণীটো যোগ কৰি দিলে বিলোপন টেগ নলগালেও হয় সম্ভৱ! যাহওক বিলোপনৰ টেগ আঁতৰাই প্ৰবন্ধটো অলপ বিস্তাৰ কৰিলোঁ৷ 𝓚𝓾𝓵𝓭𝓱𝓪𝓻 𝓡𝓪𝓫𝓱𝓪 (বাৰ্তা) 07:31, 24 April 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: ক্ষীপ্ৰ বিলোপন
বাৰ্তা:নংক্ৰেম

message: নংক্ৰেম নামৰ এই পৃষ্ঠাটোত তথ্য দিয়া বাকী আছে। কিন্তু তথ্যৰ অভাৱ নাই দিয়া যাব। কিন্তু ইয়াত এই কথাটো আলোচনা কৰা মানে কিছুদিনমান সময় দিব লাগিব।
হানিফ আলী (সদস্য) 05:47, 8 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  তথ্য সূত্ৰ
বাৰ্তা:জুলফীকৰ হুছেইন

message: বাৰ্তা:জুলফিকৰ হুছেইন

message: Lucknow ঘৰানাৰ তবলা বাদক আৰু অসম চৰকাৰৰ শিল্পী বটা পোয়া শিল্পী গৰাকী ওস্তাদ জুলফিকৰ হুছেইন| D.P Talukdar (বাৰ্তা) 19:47, 11 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  বাৰ্তা:জুলফীকৰ হুছেইন 

message: উস্তাদ জুলফিকৰ হুছেইন অসমৰ এগৰাকী বিশিষ্ট তবলা বাদক আৰু লক্ষ্নৌ ঘৰানাৰ বিশিষ্ট তবলা বাদক উস্তাদ আফাক হুছেইন খানৰ শিষ্য| D.P Talukdar (বাৰ্তা) 17:05, 25 August 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  তবলা বাদক
বাৰ্তা:ভালচন্দ্ৰ নেমাডে

message: , Bhalchandra Nemade এগৰাকী মাৰাঠী ব্যক্তি আছিল। মাৰাঠীত তেওঁৰ নামৰ বানান "भालचंद्र वनाजी नेमाडे"; হিন্দীতো একে। এতেকে অসমীয়াতো "ভালচন্দ্ৰ নেমাডে" হ'লেই ভাল আছিল কিজানি। বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 06:01, 17 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
পৃষ্ঠাটো ভালচন্দ্ৰ নেমাডে নামেৰেই সৃষ্টি কৰা হৈছিল। কিন্তু কোনোৱে বানানটো জ্ঞানপীঠ বঁটা পৃষ্ঠাত নতুনকৈ সম্পাদনা কৰি সলাই দিয়াত আৰু হিন্দী ৱিকিতো বালচন্দ্ৰ বুলি পোৱাৰ বাবে মোৰ তাতো সলাই দিছিলোঁ। ভুল যদি পুনৰ শুধৰাই দিব পাৰিব।JyotiPN (বাৰ্তা) 06:41, 17 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)JyotiPN
thread_title:  নামৰ অসমীয়া বানান
বাৰ্তা:বহুৱা নাচ

message: সোনোৱাল কছাৰীসকলৰ মাজত প্ৰচলিত বহুৱা নাচ লোকবিশ্বাসৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত। এই নাচ পৰিৱেশন কৰিলে গাঁৱৰ অপায়-অমংগল দূৰ হয় বুলি এক জনবিশ্বাস প্ৰচলিত হৈ আহিছে। ব'হাগ বিহুৰ সাতদিনৰ পাছত এই উৎসৱ পালন কৰা হয়। ডিব্ৰুগড় জিলাৰ বৰবৰুৱা অঞ্চলত এই উৎসৱ উলহ-মালহেৰে উদযাপন কৰাৰ উপৰি লখিমপুৰ জিলাৰ  বগীনদী, বিহপুৰীয়া আদিত এই উৎসৱ পালন কৰা দেখা যায় । এই নাচ পৰিৱেশনত স্থান বিশেষে পাৰ্থক‍্য দেখা যায়। 
    জনবিশ্বাস অনুসৰি অতীজতে দুটা কিম্ভূত কিমাকাৰৰ জীৱ আহি সোনোৱাল কছাৰী বসতি কৰা গাঁৱত প্ৰৱেশ কৰাত গাঁওবাসী আতংকিত হৈ পৰে। আতংকিত গাঁওবাসীয়ে এই অদ্ভুত জীৱ দুটাক মৃদংগ বজাই দলে -বলে খেদি যোৱাত সিহঁত দুটাই নাচি নাচি গাঁৱৰ বাহিৰ হৈ কাষৰে নদীত ডুবি অদৃশ‍্য হৈ যায়। এই অদৃশ‍্য হৈ যোৱা জীৱ দুটাৰ লগতে গাঁৱৰপৰা অপায় - অমংগল তথা মাৰি মৰক আঁতৰিল বুলি সোনোৱাল কছাৰীসকলে বিশ্বাস কৰে । 
  বহুৱা নাচত ওলাবলগীয়া লোককেইজনে আগদিনাৰেপৰা উপবাসে থাকে। পাছদিনা তেওঁলোকক হাবিৰ মাজত অন্তৰ্বাসৰ বাহিৰে আন কাপোৰ-কানি খুলি গা-টোত চিৰিলি চিৰিলি ফলা ১০১ খন কলপাতেৰে মেৰিয়াই সুন্দৰ তথা দৃষ্টিনন্দনকৈ সজোৱা হয়। বহুৱাক আদিম ৰূপত মুখাও পৰিধান কৰোৱা হয়। বিশেষকৈ মতা আৰু মাইকী এই দুই ৰূপত সজোৱা হয় বহুৱাক। মতা বহুৱাৰ শিং থাকে আৰু মাইকী বহুৱাই খোপা পিন্ধে। আঁৰ-কাপোৰ দি মৃদং আৰু গায়ন-বায়নেৰে বহুৱাক হাবিৰপৰা প্ৰদৰ্শন স্থলীলৈ নিয়ম-নীতিৰে উলিয়াই অনা হয়।বহুৱা নাচৰ প্ৰদৰ্শনৰ পাছত বহুৱাক বহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰৰ প্ৰথা অনুসৰি ঢোলৰ ছেৱে ছেৱে নচুৱাই নদীৰ পাৰলৈ লৈ যোৱা হয়। উত্তৰ পাৰৰ প্ৰথা অনুসৰি নদীৰ পাৰত সাত পাক দি আৰু দক্ষিণ পাৰৰ প্ৰথা অনুসৰি পথাৰত সাত পাকে দি বহুৱাই নদীত বুৰ মাৰি কলপাতৰ বসন খুলি থৈ আহে। বহুৱাই ঘূৰি অহাৰ সময়ত পিছলৈ ঘূৰি চোৱাৰ নিয়ম নাই আৰু ৰাস্তাত বগৰীৰ জেং, কাঁইট আদি দি অহাৰ নিয়ম। তদুপৰি গছপাত আদিত গাঁঠি দি অহাৰো নিয়ম আছে। ভূত-প্ৰেত, অপায়-অমংগল, মাৰি-মৰক আদিক নদীত বিসৰ্জন দিয়া বুলি বিশ্বাস কৰি সেইবোৰ যাতে গাঁৱলৈ আহিব নোৱাৰে তাৰ বিশ্বাসতে এই ব‍্যৱস্থা সমূহ কৰা হয়। শেষত গাঁৱলৈ ঘূৰি আহি ৰাইজে মিলি-জুলি একেলগে এসাঁজ ভাত খোৱাৰ ব‍্যৱস্থা কৰে।
     এই নাচত গোৱা নিৰ্দিষ্ট গীত-মাতক বহুৱা নাচৰ গীত-মাত আখ‍্যা দিয়া হয়। উদাহৰণ- 
    আগলৈ চাবা
    পিছলৈ চাবা
    ঐ বহুৱা গুৰুদেৱ
    আগলৈ দিবা খোজ।
  বহুৱা গীতত বহুৱাৰ সৃষ্টি, সাজ-পাৰ তথা শৰীৰৰ আৱৰণৰ উল্লেখো আছে--
 মনুষ‍্যৰ মূৰে শুভে ঘন কলা চুলি 
  বহুৱাৰ গাত শোভা কৰে কলপাতৰ জুলি
  মনুষ‍্যৰ গাৱে শুভে ৰূপালী কাপোৰ
  বহুৱাৰ গাৱে শুভে কলপাতবোৰ।
তথ‍্যসূত্ৰ: ১) সোনোৱাল কছাৰীসকলৰ সমাজ-সংস্কৃতি আৰু ভাষাৰ পৰিচয়, নন্দেশ্বৰ কছাৰী ২) সোনোৱাল কছাৰীসলৰ গীত-মাত আৰু প্ৰধান নাচসমূহ, ৰবীন শইকীয়া সোনোৱাল, হাইদাং, মুখ‍্য সম্পাদক : ধৰ্মানন্দ সোনোৱাল, সম্পাদক: উচ্চকমল বড়া, ৪০ পৃষ্ঠা
বহুৱা নাচ প্ৰবন্ধৰ পৰা কথাখিনি হুবহু তুলি আনি ৰখা হ'ল। --𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓Let's Talk 15:21, 17 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 18:22, 17 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title:  একত্ৰীকৰণ তথ্য
বাৰ্তা:অসমীয়া সংস্কৃতিৰ সমন্বয় আৰু সমাহৰণ

message: এনে ধৰণৰ মৌলিক তথা গৱেষণা আৰু সমালোচনা ধৰ্মী লেখা ৱিকিত থাকিব লাগে যেন নেলাগে। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 18:48, 17 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: মোৰো মনত সেইটোৱেই ভাব হৈছিল। সদ্যহতে বিলোপ টেগেৰে সলনি কৰিছোঁ‌। --𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓Let's Talk 18:56, 17 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: প্ৰবন্ধৰ বিষয়
বাৰ্তা:পাবুনি

message: ভাৰতবৰ্ষ বিভিন্ন জাতি-জনগোষ্ঠীৰ মিলনভূমি। ভাৰতবৰ্ষৰ অন্য়ান্য় প্ৰান্তৰ লগতে উত্তৰ-পূৱ প্ৰান্ততো বিভিন্ন জাতি-জনগোষ্ঠীয়ে বাস কৰে। উত্তৰ-পূৱ ভাৰতত বসবাস কৰা জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভিতৰত কোচ জনগোষ্ঠী অন্য়তম। মংগোলীয় গোষ্ঠীৰ অন্তৰ্ভূক্ত কোচসকলৰ স্বকীয় ভাষা সংস্কৃতিয়ে গোষ্ঠীটোৰ সামাজিক ঐতিহ্য়ক বৈচিত্ৰময় আৰু স্বকীয়তা প্ৰদান কৰাৰ লগতে অসমৰ প্ৰেক্ষাপটত এক সন্মিলিত সাংস্কৃতিক ধ্বজাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে। ভাৰতবৰ্ষৰ লগতে নেপাল, বাংলাদেশ আদিৰ বিভিন্ন স্থানত সিঁচৰিত হৈ থকা কোচসকলৰ মাজত সাংস্কৃতিক আগ্ৰাসনো ঘটিছে। তথাপিও পৰম্পৰা আৰু ঐতিহ্য় এতিয়াও বিভিন্ন স্থানত প্ৰৱাহমান হৈ কোচ সংস্কৃতিক জীয়াই ৰাখিছে। অসমৰ কোচসকলে পালন কৰা এটা জাতীয় উৎসৱ হল পাবুনি। এই উৎসৱৰ সময়ছোৱাত বিভিন্ন দেৱ-দেৱতাক আৰাধনা কৰা হয়। এই দেৱ-দেৱীসমূহ হল- পাবুনি, বুৰা বাউছ, শীতুলি, কাটুলি, লখি আমে, চোৰা বুদি, বাৰো ৱায় আদি।

message: পাবুনিক প্ৰেম আৰু প্ৰকৃতিৰ দেৱতা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। এজোপা আঁহত গছৰ তলত বাহেৰে সজাই ইয়াক স্থাপন কৰা হয়। কোচসকলে পাবুনিক জোন, বতাহ আৰু অন্য়ান্য় প্ৰাকৃতিক উপাদানৰ উৎস(মানুহৰ মনত প্ৰেমৰ নান্দনিক ভাৱ জাগ্ৰত কৰা) বুলি বিশ্বাস কৰে।
thread_title: পাবুনি

message: বয়সীয়াল দেৱতা , তেওঁ সদায় ঘোঁৰা বা হাতীৰেহে পৰিভ্ৰমণ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
thread_title: বুৰা বাউছ

message: শীতুলি দেৱীয়ে বিভিন্ন বেমাৰ-আজাৰৰ পৰা গাওঁবাসীক ৰক্ষা কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
thread_title: শীতুলি

message: কাটুলিক জ্ঞানৰ দেৱী বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
thread_title: কাটুলি

message: ইয়াৰ উপৰিও পাবুনিত লখি আমে, চোৰা বুদি, বাৰো ৱায় আদি পূজা কৰা হয়। পূজাৰ শেষত পূজাৰ প্ৰসাদ গ্ৰহণ কৰি আবেলিলৈ সকলোৱে লগে-ভাগে নৃত্য় কৰে আৰু গীত-মাত গায়। পাবুনিৰ গীতসমূহ সাধাৰণতে প্ৰাৰ্থনামূলক বা প্ৰেমমূলক হয়। পাবুনিৰ গীতসমূহ এনেধৰণৰ
thread_title: পাবুনিৰ গীত
বাৰ্তা:নৃত্য উৎসৱ আৰু যৌন সম্পৰ্ক

message: এনে ধৰণৰ মৌলিক প্ৰবন্ধ বা কোনো লেখকৰ নিজস্ব চিন্তাধাৰা ৱিকিপিডিয়াৰ বিষয়বস্তু হ’ব নোৱাৰে, এনে প্ৰবন্ধ বিলোপ কৰা উচিত। দিব্য দত্ত (বাৰ্তা) 16:46, 28 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: সমৰ্থন জনাইছোঁ। --𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓Let's Talk 16:56, 28 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: :৷ 𝓚𝓾𝓵𝓭𝓱𝓪𝓻 𝓡𝓪𝓫𝓱𝓪 (বাৰ্তা) 17:26, 28 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: মৌলিক প্ৰবন্ধ
বাৰ্তা:ৰ'জাৰ ফেডেৰাৰ

message: Clay-ৰ অসমীয়া প্ৰতিশব্দ 'মাটি' হ'ব নে 'ধূলিয়ৰি'? (টেনিচ কোৰ্ট প্ৰসংগত) বাবুল বৈশ্য (বাৰ্তা) 13:00, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
replies: text: ক্লে'ৰ প্ৰতিশব্দ হিচাপে মাটিহে হ'ব লাগে। কথাটো ভাবিও ছানিয়া মিৰ্জা প্ৰবন্ধটো চাই ধূলিয়ৰী বুলি লিখিছিলোঁ। আপুনি কোৱাত খেলিমেলি দূৰ হ'ল। মাটি বুলি লিখোঁ ৰ'ব।--𝕮𝖍𝖆𝖓𝖉𝖆𝖓 𝕮𝖍𝖎𝖗𝖎𝖓𝖌 𝕻𝖍𝖚𝖐𝖔𝖓Let's Talk 13:49, 29 মে' 2021 (ইউ.টি.চি.)
thread_title: Clay-ৰ প্ৰতিশব্দ