laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
স্যাজিটাল সালকাস

ফ্রন্টাল অস্থির স্কোয়ামা ফ্রন্টালিসের অভ্যন্তরীণ পৃষ্ঠটি অবতল এবং মধ্যরেখার উপরের অংশে একটি উল্লম্ব খাঁজ সৃষ্টি করে। একে স্যাজিটাল সালকাস বলে। যার প্রান্তগুলো নীচে একত্রিত হয়ে ফ্রন্টাল ক্রেস্ট নামক একটি খাঁজ তৈরি করে। এই খাঁজের সাথে স্যাজিটাল সালকাস এবং ফ্যাক্স সেরেব্রি লাগানো থাকে। স্যাজিটাল সালকাস, প্যারাইটাল এবং অক্সিপিটাল অস্থিরও অংশ। এই নিবন্ধটি গ্রে'স অ্যানাটমি (১৯১৮) এর ২০ তম সংস্করণের ১৩৬ পৃষ্ঠা থেকে পাবলিক ডোমেনে পাঠ্য অন্তর্ভুক্ত করে
এস এম আব্রাহাম লিংকন

এস এম আব্রাহাম লিংকন (জন্ম ১৪ নভেম্বর ১৯৬৬) বাংলাদেশের একজন আইনজীবী ও সমাজসেবক। সমাজসেবায় গুরুত্বপূর্ণ অবদানের জন্য বাংলাদেশ সরকার তাকে ২০২২ সালে একুশে পদক এবং ২০২৪ সালে স্বাধীনতা পদক প্রদান করে। এস এম আব্রাহাম লিংকন ১৯৬৬ সালের ১৪ নভেম্বর বাংলাদেশের কুড়িগ্রাম জেলার সদর উপজেলার কৃষ্ণপুর বকসীপাড়া গ্রামে নানাবাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন। তারা বাবার নাম মহিউদ্দিন আহমদ এবং মায়ের নাম আমেনা খাতুন। বাবা মহিউদ্দিন আহমদ ছিলেন মুক্তিযুদ্ধের সংগঠক। এই দম্পতির সাত ছেলের মধ্যে পঞ্চম হচ্ছেন আব্রাহাম লিংকন। এস এম আব্রাহাম লিংকনের প্রথম বিদ্যাপীঠের নাম খলিলগঞ্জ প্রাথমিক বিদ্যালয়। এরপর কিছুদিন তিনি কুড়িগ্রাম আলিয়া মাদ্রাসায় পড়াশোনা করেন। খলিলগঞ্জ উচ্চ বিদ্যালয় থেকে তিনি এসএসসি এবং কুড়িগ্রাম সরকারি কলেজ থেকে এইচএসসি পাশ করেন। এইচএসসি পাশের পর লিংকন ভর্তি হন রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে। রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি এলএলবি এবং এলএলএম পাস করেন। বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যায়নকালীন ১৯৮৮ সালে রাকসুর সহকারী সাধারণ সম্পাদক ছিলেন তিনি। এছাড়াও আব্রাহাম লিংকন ফিলিপাইন থেকে গ্রামীণ ব্যবস্থাপনা ও উন্নয়ন এর উপর ডিপ্লোমা শেষ করেন। ১৯৯১ সালের ৯ অক্টোবর থেকে কুড়িগ্রামে আইনজীবী হিসেবে শুরু করেন তার কর্মজীবন। তিনি বাংলাদেশ সুপ্রিম কোর্টের আইনজীবী হিসেবেও তালিকাভুক্ত আছেন। ১৯৯২ সালে তিনি কুড়িগ্রাম আইন কলেজ প্রতিষ্ঠা করেন। ২০০৭ সাল থেকে আব্রাহাম লিংকন কুড়িগ্রামের পাবলিক প্রসিকিউটর হিসেবে কর্মরত আছেন। আব্রাহাম লিংকন কুড়িগ্রাম জেলা আওয়ামী লীগের আইনবিষয়ক সম্পাদক ও সহসাধারণ সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালনের পর বর্তমানে সহসভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। এস এম আব্রাহাম লিংকন বহু আলোচিত ফেলানী হত্যা মামলায় বাংলাদেশের পক্ষের আইনজীবী তিনি। এছাড়াও বাংলাদেশ ও ভারতের ১৬১টি ছিটমহল বিনিময়ে স্থানীয়ভাবে কার্যকরী ভূমিকা রাখেন অ্যাডভোকেট আব্রাহাম লিংকন। বাংলাদেশ-ভারত ছিটমহল বিনিময় সমন্বয় কমিটির উপদেষ্টাও ছিলেন তিনি। পাশাপাশি তিনি বাংলাদেশ বর্ডার ভিকটিমস রেসকিউ লিগ্যাল অ্যাসিসটেন্স ফোরামের আহ্বায়ক হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। মুক্তিযুদ্ধের অসামান্য অবদান রাখা বীর নারী মুক্তিযোদ্ধা তারামন বিবির পুনর্বাসনে সহায়তা করেন এস এম আব্রাহাম লিংকন। ২০১২ সালে আব্রাহাম লিংকন কুড়িগ্রামে মুক্তিযুদ্ধের সংগ্রহশালা ‘উত্তরবঙ্গ জাদুঘর’ প্রতিষ্ঠা করেছেন। "২০২২ সালের একুশে পদক পাচ্ছেন ২৪ বিশিষ্ট নাগরিক"। দৈনিক প্রথম আলো। সংগ্রহের তারিখ ফেব্রুয়ারি ৪, ২০২২।  "একুশে পদক পাচ্ছেন বিশিষ্ট ২৪ নাগরিক"। দৈনিক যুগান্তর। সংগ্রহের তারিখ ফেব্রুয়ারি ৪, ২০২২।  "একুশে পদক পেলেন কুড়িগ্রামের আব্রাহাম লিংকন"। সময় টিভি। সংগ্রহের তারিখ ফেব্রুয়ারি ৪, ২০২২।  "একুশে পদক প্রাপ্তিতে আমার কৃতিত্ব নেই, জাতীয় শহীদদের উৎসর্গ করছি"। বাংলা ট্রিবিউন। ৪ ফেব্রুয়ারি ২০২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ফেব্রুয়ারি ৪, ২০২২।
খেলমা জনজাতি

খেলমাবা সাকাচেপ হল ভারতের উত্তর-পূর্বাঞ্চলের প্রাচীন কুকি উপজাতিগুলির মধ্যে একটি। খেলমা উপজাতি প্রাচীন কুকি সম্প্রদায়ের একটি ছোট উপজাতি। তারা আসামের বেশ কয়েকটি এলাকায় বাস করে, যার মধ্যে আছে ডিমা হাসাও, কার্বি আংলং এবং জয়ন্তীয়া পাহাড়। এরা নাগাল্যান্ড, পেরেন এবং মিজোরাম ও ত্রিপুরাতেও বাস করে। তাদের জীবনধারা এবং অভ্যাসগুলি চিন-কুকি জনগোষ্ঠীর অন্যান্য উপজাতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ। ডিমা হাসাও জেলার বাসিন্দাদের মধ্যে খেলমা হল ক্ষুদ্রতম জনগোষ্ঠীর একটি। ভাষা, রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যের দিক থেকে খেলমা গোষ্ঠী অনেকটাই বিয়াটে এবং হারাংখোলেরমত। তারা অতীতে পার্শ্ববর্তী সমতলের আদিবাসীদের মতো তাদের মৃতদের দাহ করত। কিন্তু পরে খ্রিস্টান ধর্মে দীক্ষিত হয়ে যায়। কিন্তু কিছু ক্ষেত্রে, খ্রিস্টান বিশ্বাস এবং অনুশীলনের সাথে ঐতিহ্যগত প্রভাবও জড়িত হয়ে গেছে। খেলমাদের মূল জীবিকা চাষাবাদ। কৃষিপণ্যের মধ্যে রয়েছে ধান, ভুট্টা, ইয়াম, আদা, হলুদ, মরিচ, শাকসবজি, তুলা ইত্যাদি। জনসংখ্যার ৬০% এরও বেশি বর্তমানে কোনো না কোনোভাবে কৃষি ও রেশম চাষে জড়িত। মুষ্টিমেয় কিছু খেলমা সরকারি খাতে নিয়োজিত এবং কেউ কেউ ছুতোরশিল্প, হাঁস-মুরগি ও গবাদি পশু পালনের মতো ছোট আকারের ব্যবসা বেছে নিয়েছে। খেলমারা সারা বছর ধরে বিভিন্ন উৎসবও উদযাপন করে, যেগুলি বিভিন্ন দেবদেবীর পূজার সাথে যুক্ত। তাদের বিভিন্ন উৎসবগুলি মধ্যে আছে সাকথার, রুবু-খাত, পারসেম-কুট, ইনমুথুং এবং রুবুথুম। যখন খেলমারা প্রকৃতির উপাসনা করে সেই সময়ে তাদের সমস্ত অনুষ্ঠানের মধ্যে রুবুথুম সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। তারা বিশ্বাস করে যে পরিবারে শান্তি আনতে এই অনুষ্ঠানটি করতে হবে। পারসেম কুট হল এপ্রিল মাসে উদযাপিত সবচেয়ে বড় উৎসবগুলির একটি। খেলামাদের বিভিন্ন অনুষ্ঠানে গাওয়ার জন্য প্রচুর লোকসংগীত রয়েছে, যেগুলি সাধারণত ধীর লয়ে গাওয়া হয়। খেলমারা তাদের স্বতন্ত্র পোশাকের জন্য পরিচিত। মহিলারা তাদের গলায় সুতোয় গাঁথা বিভিন্ন পুঁতি এবং মুদ্রার হার পরে। আজ, গ্রামের বেশিরভাগ তরুণ ছেলে মেয়েরা প্যান্ট, শার্ট এবং ঐতিহ্যবাহী মেখলা পরে। বয়স্ক পুরুষরা কেবল একটি ধুতি পরে। খেলমাদের ঐতিহ্যবাহী সামাজিক প্রশাসন হালাম নামে পরিচিত, যার প্রধানদের বলা হয় কালিম এবং কাবুর। খেলমা সম্প্রদায়ে, একজন যুবককে তার স্ত্রীকে বাড়িতে নিয়ে যাওয়ার অনুমতি নেওয়ার আগে চার বছর ধরে তার শ্বশুরবাড়ির সেবা করতে হয়। এই ব্যবস্থাকে মাকসা বলা হয়। Soppitt, C. A. (১৮৯৩)। A Short Account of the Kuki–Lushai Tribes of the North-East Frontier (Districts Cachar, Sylhet, Naga Hills, etc., and Dima Hasao) With An Outline Grammar of the Rangkhol-Lushai Language and a Comparison of Lushai With Other Dialects. (Reprint, 1976)। Culcutta: Firma-KLM Pvt. Ltd.।  "Khelma Language"। সংগ্রহের তারিখ ৪ ফেব্রুয়ারি ২০২২।  Assam people[স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ] টেমপ্লেট:Hill tribes of Northeast India
জপমালা

জপমালা, জপ মালা বা মালা (সংস্কৃত:  माला; অর্থ 'মালা') হল প্রার্থনা পুঁতি যা সাধারণত ভারতীয় ধর্মে যেমন হিন্দুধর্ম, জৈনধর্ম, শিখধর্ম ও বৌদ্ধধর্মে আধ্যাত্মিক অনুশীলনের (সাধনা) জন্য ব্যবহৃত হয় যা সংস্কৃত ভাষায় জপ নামে পরিচিত। এগুলি বিশ্বের বিভিন্ন ধর্মে ব্যবহৃত প্রার্থনার পুঁতির অন্যান্য রূপের মতো এবং কখনও কখনও ইংরেজিতে "জলামা" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, যা খ্রিস্টান অনুশীলনের সাথে মিল প্রতিফলিত করে, ইসলামে "ধিকর পুঁতির" অনুরূপ। মালার প্রধান অংশ সাধারণত ১০৮ পুঁতি, যদিও অন্যান্য সংখ্যাগুলিও ব্যবহার করা হয়।উপরন্তু, প্রায়শই ১০৯ তম পুঁতি (প্রায়শই স্বতন্ত্র আকার বা রঙের) এবং/অথবা রেশমী ঝাপ্পা থাকে এবং কখনও কখনও অতিরিক্ত পুঁতি থাকে যা আলংকারিক হতে পারে বা বৃত্তাকার গণনার জন্য ব্যবহৃত হতে পারে। কোনো মন্ত্র বা কোনো দেবতার নাম বা নাম পাঠ, জপ বা মানসিকভাবে পুনরাবৃত্তি করার সময় গণনা রাখার জন্য মালা ব্যবহার করা হয়। Apte (1965), p. 758. Apte, V.S. (১৯৬৫), The Practical Sanskrit Dictionary (Fourth revised and enlarged সংস্করণ), Delhi: Motilal anarsidass Publishers, আইএসবিএন 81-208-0567-4 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Bhattarai, Khem Raj; Pathak, Mitra Lal (২০১৫)। "A new species of Ziziphus (Rhamnaceae) from Nepal Himalayas"। Indian Journal of Plant Sciences। 4: 71–77।  Buswell, Robert Jr; Lopez, Donald S. Jr., সম্পাদকগণ (২০১৩)। Princeton Dictionary of Buddhism.। Princeton, NJ: Princeton University Press। পৃষ্ঠা 520। আইএসবিএন 9780691157863।  Chaudhary, Sanjib (২০১৫-০৮-০৬)। "Buddha's Beads Fetch Millions for Farmers in Central Nepal"। Global Voices।  Dubin, L.S. (২০০৯)। "Prayer Beads"। Kenney, C.। The History of Beads: From 100,000 B.C. to the Present (Revised and Expanded সংস্করণ)। New York: Abrams Publishing। পৃষ্ঠা 79–92।  Henry, G.; Marriott, S (২০০৮)। Beads of Faith: Pathways to Meditation and Spirituality Using Rosaries, Prayer Beads and Sacred Words। Fons Vitae Publishing।  Kieschnick, John (২০০৩)। The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture (ইংরেজি ভাষায়)। Princeton and Oxford: Princeton University Press। পৃষ্ঠা 118–138। আইএসবিএন 0691096767।  Paw, Maung (২০০৪)। Myanmar Buddhist Prayer Beads (পিডিএফ)। www.usamyanmar.net। California: [নিজস্ব উৎস]। ৪ মার্চ ২০১৬ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা।  Simoons, Frederick J. (১৯৯৮)। Plants of life, plants of death। University of Wisconsin Press। পৃষ্ঠা 7–40। আইএসবিএন 978-0-299-15904-7।  Smith, Ruth J. (২০০৫)। Botanical Beads of the World। Santa Barbara: University of California। পৃষ্ঠা 99।  Untracht, O (২০০৮)। "Rosaries of India"। Whelchel, H.। Traditional Jewelry of India। New York: Thames & Hudson, Inc.। পৃষ্ঠা 69–73।  Watts, Jonathan; Tomatsu, Yoshiharu (২০০৫)। Traversing the Pure Land Path: A Lifetime of Encounters with Honen Shonin। Jodo Shu Press। আইএসবিএন 488363342X।  Wiley, E.; Shannon, M.O. (২০০২)। A String and a Prayer: How to Make and Use Prayer Beads। Red Wheel/Weiser, LLC.।  "Buddhist studies: Malas (beads)"। www.buddhanet.net। Buddha Dharma Education Association। সংগ্রহের তারিখ ২০০৯-০২-০৫।  "How to Use a Mala (5 Ways)"। japamalabeads.com (ইংরেজি ভাষায়)। Japa Mala Beads। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-১১-১৬।
গঙ্গুবাই কোঠেওয়ালি

গঙ্গুবাই হরজীবনদাস, যিনি 'গঙ্গুবাই কোঠেওয়ালি নামে পরিচিত, একজন ভারতীয় যৌনকর্মী ছিলেন। তিনি ১৯৬০-এর দশকে মুম্বাইয়ের কামাথিপুরা এলাকার একটি পতিতালয়ের ম্যাডাম ছিলেন। বাড়ি থেকে বোম্বেতে পালিয়ে যাওয়ার পর, তার স্যুটার রমনিক লাল তাকে অল্প বয়সেই পতিতাবৃত্তিতে বিক্রি করে দেয়। তিনি আন্ডারওয়ার্ল্ডের সাথে জড়িত হয়ে মাদক ব্যবসা এবং খুনের নির্দেশ দেওয়া সহ শহরের একজন প্রভাবশালী দালাল হিসেবে কামাথিপুরার ম্যাডাম হিসাবে পরিচিতি পেয়েছিলেন। পরবর্তী জীবনে, যৌনকর্মীদের দুর্দশার বিষয়ে আলোচনা করতে এবং তাদের জীবনযাত্রার উন্নতির জন্য তিনি জওহরলাল নেহেরুর সাথে দেখা করেছিলেন। লেখক ও সাংবাদিক হুসাইন জাইদি ২০১১ সালে মাফিয়া কুইন্স অফ মুম্বাই নামে একটি বই লিখেন, সেখানে তিনি গঙ্গুবাইয়ের জীবনীর উপরেও একটি অধ্যায় লিখেন। জাইদির বইয়ের একটি অধ্যায়ের উপর ভিত্তি করে সঞ্জয় লীলা বনসালি গাঙ্গুবাই কাঠিয়াওয়াড়ি নামে একটি চলচ্চিত্রটি নির্মাণ করেন। এটি হিন্দি ভাষায় নির্মিত জীবনী-অপরাধধর্মী চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রটি ২০২২ সালে মুক্তি পায়। "Know Gangubai Kothewali, The Legendary Brothel Madam Alia Bhatt Will Be Playing In SLB's Next"। Desimartini (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৯-০৯-২২। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০১-২১।  "गंगूबाई कोठेवाली-पति ने ₹500 में बेचा था,भंसाली उनपर फिल्म बनाएंगे"। Quint Hindi (হিন্দি ভাষায়)। ২০১৯-০৯-২৫। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০১-২১।  "Alia Bhatt begins shooting for Gangubai Kathiawadi, shares pic of her trailer:'Look what Santa gave me this year'"। Hindustan Times। ২৭ ডিসেম্বর ২০১৯। সংগ্রহের তারিখ ২৭ ডিসেম্বর ২০১৯।  "Who was Gangubai Kathiawadi: The real woman behind Alia Bhatt's latest character"। Vogue India (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০১-২১।
আগ্রা ক্যান্টনমেন্ট রেলওয়ে স্টেশন

আগ্রা ক্যান্টনমেন্ট হল ভারতের আগ্রা শহরের প্রধান রেলওয়ে স্টেশন। এটি শহরের দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে সদর বাজারের কাছে অবস্থিত। এটি প্রধান দিল্লি-চেন্নাই ও দিল্লি-মুম্বাই রেলপথের উপর অবস্থিত। ১৮৭৪ সালে রাজপুতানা স্টেট রেলওয়ের ১,০০০ মিলিমিটার (৩ ফুট ৩ ৩⁄৮ ইঞ্চি) প্রশস্ত দিল্লি-বান্দিকুই এবং বান্দিকুই-আগ্রা মিটার-গেজ রেলপথ চালু হয়। ২০০৫ সালে আগ্রা-জয়পুর রেলপথটি ৫ ফুট ৬ ইঞ্চি (১,৬৭৬ মিলিমিটার) বিশিষ্ট ব্রডগেজে রূপান্তর করা হয়। ১৯০৪ সালে আগ্রা-দিল্লি কর্ড ব্রড-গেজ রেলপথ চালু করা হয়। ফরিদাবাদ-মথুরা-আগ্রা বিভাগটি ১৯৮২-৮৫ সালে, টুন্দলা-যমুনা সেতু বিভাগটি ১৯৮৮-৮৯ সালে এবং যমুনা সেতু-আগ্রা বিভাগটি ১৯৯০-৯১ সালে বিদ্যুতায়িত হয়েছিল। রেল স্টেশনের দৃশ্য "IR History:Early Days II (1870-1899)"। IRFCA। সংগ্রহের তারিখ ৪ ফেব্রুয়ারি ২০২২।  "Boost for Jaipur–Agra rail link"। দ্য হিন্দু। ৬ মে ২০০৫। ৬ মে ২০০৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৪ ফেব্রুয়ারি ২০২২।  "IR History: Part III (1900–1947)"। IRFCA। সংগ্রহের তারিখ ৪ ফেব্রুয়ারি ২০২২।  "History of Electrification"। IRFCA। সংগ্রহের তারিখ ৪ ফেব্রুয়ারি ২০২২।  উইকিভ্রমণ থেকে আগ্রা ক্যান্টনমেন্ট রেলওয়ে স্টেশন ভ্রমণ নির্দেশিকা পড়ুন। উইকিমিডিয়া কমন্সে আগ্রা ক্যান্টনমেন্ট রেলওয়ে স্টেশন সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।
গাজোল রেলওয়ে স্টেশন

গাজোল রেলওয়ে স্টেশন হল ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের গাজোলের প্রধান রেলওয়ে স্টেশন। স্টেশনটি ভারতীয় রেলওয়ের উত্তর-পূর্ব সীমান্ত রেল দ্বারা পরিচালিত এবং কটিহার রেলওয়ে বিভাগের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এটি একলাখী–বালুরঘাট শাখা রেলপথের উপর অবস্থিত। একলাখী–বালুরঘাট শাখা রেলপথটি ২০০২ সালের ১১ই ফেব্রুয়ারি খোলা হয়েছিল, সেই সঙ্গে গাজোল রেলওয়ে স্টেশনটি যাত্রী পরিষেবা শুরু করেছিল। স্টেশনটির সঙ্গে বালুরঘাটের রেল সংযোগ ২০০৪ সালের ৩০ শে ডিসেম্বর শুরু হয়েছিল। "Opening of Eklakhi – Balurghat new line"। ১০ জুলাই ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৫ ফেব্রুয়ারি ২০২২।
হ্যাপি টু ব্লীড

হ্যাপি টু ব্লীড (রক্তক্ষরণে খুশী) হল একটি সামাজিক আন্দোলন। ভারতে ঋতুস্রাব সংক্রান্ত সব কিছু নিষিদ্ধ মনে করা এবং যে এই নিয়ে আলোচনা করে তাকে চিহ্নিত করে দেওয়ার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য এই আন্দোলনের সৃষ্টি। এটি শুরু করেছিলেন নিকিতা আজাদ। তিনি মূলত ভারতের জলন্ধরের বাসিন্দা। তিনি একজন নারী অধিকার কর্মী এবং পাতিয়ালার পাঞ্জাবি বিশ্ববিদ্যালয়ের সরকারি মহিলা কলেজের সাম্মানিক ইংরেজির একজন স্নাতক ছাত্রী। আজাদের আসল নাম নিকিতা অরোরা। তিনি যুক্তরাজ্যের অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ২০১৮-২০২০ বর্ষের রোডস বৃত্তিধারী একজন ছাত্রী। সেখানে তাঁর পড়ার সময়সূচী হল এমএসটি ইন উইমেনস স্টাডিজ (২০১৯) এবং বিজ্ঞান, মেডিসিন ও টেকনোলজির ইতিহাসে (২০২০) এমএসসি। ২০১৫ সালের ১৩ই নভেম্বর, কেরালার সবরীমালা মন্দিরের দেবস্বম প্রধান পেরিয়ার গোপালকৃষ্ণন বলেন যে, একজন মহিলার পবিত্রতা খুঁটিয়ে দেখা এবং বিচার করার জন্য একটি মেশিন উদ্ভাবিত হওয়ার পরে মহিলাদের সবরীমালা মন্দিরে প্রবেশ করার অনুমতি দেওয়া হবে। মন্দিরে মহিলাদের প্রবেশ করা নিয়ে এক প্রশ্নের জবাবে তিনি এটি বলেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, "এমন একটি সময় আসবে যখন লোকেরা জিজ্ঞাসা করবে যে সমস্ত মহিলাদের সারা বছর মন্দিরে প্রবেশ নিষিদ্ধ করা উচিত কিনা। আজকাল এমন মেশিন রয়েছে যা শরীর খুঁটিয়ে পরীক্ষা করতে পারে এবং অস্ত্র পরীক্ষা করতে পারে। এমন একটি দিন আসবে যখন এমন মেশিন আবিষ্কৃত হবে যেটি কোনও মহিলার মন্দিরে প্রবেশের 'সঠিক সময়' (ঋতুস্রাবী নয়) নির্ণয় করে দেবে। সেই যন্ত্রটি যখন উদ্ভাবিত হবে, তখন আমরা নারীদের ভেতরে ঢুকতে দেওয়ার কথা বলব।" তাঁর বক্তব্য সমালোচনার মুখে পড়েছিল। এই বক্তব্যের অরিপ্রেক্ষিতে, ২০ বছর বয়সী নিকিতা আজাদ ২০১৫ সালের ২১শে নভেম্বর হ্যাপি টু ব্লীড প্রচারণা শুরু করেছিলেন। আজাদ এবং তাঁর বন্ধুরা একটি সামাজিক মাধ্যম প্রচারণা শুরু করেন। তাঁরা একটি স্যানিটারি প্যাড সহ নিজেদের ছবি পোস্ট করেন যাতে হ্যাপি টু ব্লীড লেখা ছিল। প্রচারণার ফেসবুক পাতায় এই আন্দোলনকে এইভাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, "ঋতুস্রাবী মহিলাদের নিষিদ্ধকরণের বিরুদ্ধে এবং মহিলাদের রজঃস্রাবসংক্রান্ত স্বাস্থ্যের পণ্যকরণের বিরুদ্ধে একটি প্রচারাভিযান।" তিনি গোপালকৃষ্ণনকে একটি খোলা চিঠি লিখেছিলেন। সেখানে তিনি মহিলাদের সবরীমালা মন্দিরে প্রবেশ করতে না দেওয়ার বিষয়ে তাঁর যুক্তি নিয়ে প্রশ্ন তোলেন। Sharma, Kalpana। "The open discussion on menstruation is #Happy To Bleed's biggest achievement"। Scroll.in (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০১-১৯।  "Why are Indian women 'Happy to Bleed'?" (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৫-১১-২৩। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০১-১৯।  "Indian women launch 'happy to bleed' campaign to protest against a 'sexist' religious rule"। The Independent (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৫-১১-২৫। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০১-১৯।  "Rhodes House: Home of the Rhodes Scholarships"।  "Women are #HappyToBleed, then what's the problem?"। The Indian Express (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৫-১১-২৪। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০১-১৯।  www.thenewsminute.com https://www.thenewsminute.com/article/let-machine-scan-purity-come-will-think-about-women-entering-sabarimala-devaswom-chief-35998। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০১-১৯।  |শিরোনাম= অনুপস্থিত বা খালি (সাহায্য) "#HappyToBleed: An Initiative Against Sexism"। www.countercurrents.org। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০১-১৯।  "Happy To Bleed"। www.facebook.com (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০১-১৯।  "'A Young Bleeding Woman' Pens An Open Letter To The 'Keepers' Of Sabarimala Temple"। Youth Ki Awaaz (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৫-১১-২০। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০১-১৯।
সদাশিব

সদাশিব (সংস্কৃত: सदाशिव, তামিল: சதாசிவம்),  শৈবধর্মের শৈবসিদ্ধান্ত পরম্পরায় পরম সত্তা, পরশিব নামেও পরিচিত। সদাশিব হলেন সর্বশক্তিমান, সূক্ষ্ম, দীপ্তিময় পরম, শিবের সর্বোচ্চ প্রকাশ। সদাশিব অনুগ্রহ ও ভিলয়কে আশীর্বাদ করেন, বা অনুগ্রহ ও বিভ্রম, যা পঞ্চকৃত্যের চতুর্থ ও পঞ্চম, বা শিবের "পাঁচটি পবিত্র কাজ"। সদাশিবকে সাধারণত পাঁচটি মুখ ও দশটি হাত নিয়ে চিত্রিত করা হয়, যাকে শিবের ২৫টি মহেশ্বর মুর্তমের মধ্যে একটি হিসেবেও বিবেচনা করা হয়। শিব আগাম উপসংহারে পৌঁছেছেন যে শিবলিঙ্গ, বিশেষ করে মুখলিঙ্গ হল সদাশিবের আরেকটি রূপ। Srinivasan (1997), p. 272. Hāṇḍā, Omacanda (১৯৯২)। Śiva in art: a study of Śaiva iconography and miniatures। Indus Pub. House।  Mazumdar, Bijay Chandra (২০০৮)। The History of the Bengali Language। Read Books। আইএসবিএন 978-1443767507।  Rao, C. V. Ramachandra (১৯৮৮)। Siva-Mahesa (Sadasiva) Murti of Bhairavakona: an iconographical study। Manasa Publications।  Sharma, B.N. (১৯৭৬)। Iconography of Sadasiva। Abhinav Publications। আইএসবিএন 978-8170170372।  Sivacharya, S.P. Sabharathanam (২০১২)। "Kamika Agama Uttara Pada"। Hmalayan Academy। ১৬ জুন ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৮ সেপ্টেম্বর ২০১৭।  Srinivasan, Dorin (১৯৯৭)। Many Heads, Arms, and Eyes: Origin, Meaning, and Form of Multiplicity in Indian Art। Brill। আইএসবিএন 978-9004107588।  Stutley, Margaret (২০০৬)। Hindu Deities: A Mythological Dictionary with Illustrations। Munshiram Manoharlal Publishers। আইএসবিএন 978-8121511643।  উইকিমিডিয়া কমন্সে সদাশিব সম্পর্কিত মিডিয়া দেখুন।
মুখলিঙ্গ

মুখলিঙ্গ বা মুখলিঙ্গম, হিন্দু মূর্তিবিদ্যায় দেবতা বা মানুষের মুখের বর্ণাঢ্য প্রতিনিধিত্ব। লিঙ্গ হল হিন্দু দেবতা শিবের বর্ণাঢ্য প্রতিনিধিত্ব। মুখলিঙ্গগুলি পাথরের হতে পারে বা ধাতব আবরণ দিয়ে তৈরি হতে পারে, যা সাধারণ লিঙ্গকে ঢেকে রাখে। মুখলিঙ্গের সাধারণত এক, চার বা পাঁচটি মুখ থাকে। চারটি মুখ বিশিষ্ট মুখলিঙ্গদের লিঙ্গের শীর্ষে অদৃশ্য পঞ্চম মুখও রয়েছে বলে মনে করা হয়। চার ও পাঁচমুখী মুখলিঙ্গ শিবের পাঁচটি দিককে প্রতিনিধিত্ব করে, যা শাস্ত্রীয় উপাদান ও মূল দিকনির্দেশের সাথেও সম্পর্কিত। সর্বশক্তিমান, সর্বব্যাপী ও সর্বজ্ঞ ঈশ্বর শিব স্বতন্ত্র আত্মাকে তাঁর উপাসনা করার সুবিধার্থে নিজেকে বিভিন্ন রূপে প্রকাশ করেছেন। তাদের মধ্যে শিবলিঙ্গের নিরাকার রূপটিকে "নিষ্কলা" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, এবং মুখের উপর শিবের মস্তক বিশিষ্ট শিবলিঙ্গকে মুখলিঙ্গ বলা হয় এবং "সকাল নিস্কলা" রূপে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। ALAYAM : The Hindu Temple;An Epitome of Hindu Culture; G.Venkataramana Reddy; Published by Adhyaksha; Sri Ramakrishna Math; আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-৭৮২৩-৫৪২-৪; Page 46 Rao, T.A. Gopinatha (১৯১৬)। Elements of Hindu Iconography। 2: Part I। Madras: Law Printing House। ওসিএলসি 630452416।  Kramrisch, Stella (১৯৮৮)। "Linga: The Linga and the Face of Siva"। The Presence of Siva। Delhi: Motilal Banarsidass। আইএসবিএন 9788120804913।  Steven Kossak (১৯৯১)। The Lotus Transcendent: Indian and Southeast Asian Art from the Samuel Eilenberg Collection। Metropolitan Museum of Art। আইএসবিএন 978-0-87099-613-9।  উইকিমিডিয়া কমন্সে মুখলিঙ্গ সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে। Online exhibition on mukhalingas
উয়েফা ইউরো ২০৩২

২০৩২ উয়েফা ইউরোপীয় ফুটবল চ্যাম্পিয়নশিপ (ইংরেজি: UEFA Euro 2032; যা সাধারণত ২০৩২ উয়েফা ইউরোপীয় চ্যাম্পিয়নশিপ, উয়েফা ইউরো ২০৩২ অথবা শুধুমাত্র ইউরো ২০৩২ নামে পরিচিত) হচ্ছে উয়েফা দ্বারা আয়োজিত চতুর্বার্ষিক আন্তর্জাতিক ফুটবল প্রতিযোগিতা উয়েফা ইউরোপীয় চ্যাম্পিয়নশিপের ১৯তম আসরের চূড়ান্ত পর্ব, যেখানে ইউরোপের ফুটবল সংস্থা উয়েফার অন্তর্ভুক্ত ৩২টি জাতীয় ফুটবল দল (পুরুষ) প্রতিযোগিতা করতে পারে। এই আসরটি ২০৩২ সালে অনুষ্ঠিত হবে। "UEFA EURO 2032 – Invitation to bid"। UEFA Circular Letter। নং 87/2021। Union of European Football Associations। ১৭ ডিসেম্বর ২০২১। সংগ্রহের তারিখ ২৩ ডিসেম্বর ২০২১। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "UEFA explores expanding European Championship to 32 teams"। AP News। জুলাই ২০২১। সংগ্রহের তারিখ ২৮ অক্টোবর ২০২১।  দাপ্তরিক ওয়েবসাইট (ইংরেজি)
ওন্নারা

ওন্নারা, ওন্নারা মুন্ডু, থার বা থাট্টু হল মহিলাদের অন্তর্বাসের একটি ঐতিহ্যগত রূপ এটি কেরালার (সর্বদক্ষিণের ভারতীয় রাজ্য) সব বয়সী হিন্দু মহিলারা পরিধান করেন। ওন্নারা হল এক ধরনের ধুতি (সারং)। এটি এমনভাবে বাঁধা হয় যে আঁটসাঁট থাকে, এবং দুর্ঘটনাবশত হঠাৎ করে খুলে যায় না। এমনকি প্রসব পরবর্তী যত্নের অংশ হিসাবে কিছু পরিবর্তন করে প্রসবের পরেও ওন্নারা পরিধান করা হয়। ৬ মুজহাম × ৩ মুজহাম (১ মুজহাম = ১.৫ ফুট প্রায়) আকারের একটি সুতি (হ্যান্ডলুম) কাপড় কোমরের চারপাশে ঘিরে বাঁধা হয়। এটি একটি নির্দিষ্ট শৈলীতে বাইরের পোশাকের (লেহেঙ্গা, শাড়ি, বা মুন্ডু) নিচে পরা হয়। এটি নাভির মাঝখানে থেকে কোমর পর্যন্ত জড়ানো হয়, তারপরে একটি ভাগ নিচের দিকে চলে গিয়ে লজ্জাস্থানসমূহকে ঢেকে দেয় এবং পিছনের দিকে গিয়ে একত্র ভিতরে গুঁজে দেওয়া হয়। রাজ্যের কিছু অংশে ওন্নারাকে থারও বলা হয়, কেরালার দক্ষিণাঞ্চলে এই শব্দটি বেশি ব্যবহৃত হয়। ওন্নারা শব্দের ব্যবহার বেশিরভাগই হয় কেরালার উত্তর অংশে। তবে, ওন্নারার তুলনায় থার পরার ক্ষেত্রে কিছু পার্থক্য রয়েছে। থার পরার শৈলী ওন্নারার চেয়ে সহজ এবং বিভিন্ন ধরনের থার রয়েছে। পুরানো দিনের ঐতিহ্য অনুযায়ী সকালে ও সন্ধ্যায় সকলে মন্দির পরিদর্শন করে। সেই সময় ওন্নারা পরিধান করা উচিত। দেব দর্শনের আগে অবগাহন করে ভেজা কাপড়ে মন্দিরে আসা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ, কারণ তাতে শরীরের অঙ্গগুলি অন্যদের কাছে প্রদর্শিত হয়ে পড়ে। পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই এটি পরতেন, তবে বিশেষত মহিলারা এটি বাড়িতে এবং বাইরে যাওয়ার সময় ভিতরের পোশাক হিসাবে পরতেন। আজকাল এটি ক্রমবর্ধমানভাবে সমাজের সকল শ্রেণীর মহিলাদের দ্বারা ব্যবহৃত হচ্ছে। ওন্নারা শরীরের অঙ্গগুলিকে যথেষ্ট সহায়তা প্রদান করে এবং যোনিমুখ সম্পূর্ণরূপে ঢেকে দেয়। এটি শারীরিক নিঃসরণ শোষণে সাহায্য করে এবং একই সময়ে বায়ু সঞ্চালন করে গুপ্ত অঙ্গগুলি স্বাস্থ্যকর রাখে। এমনকি ঋতুকালীন সময়ে, এটি নিঃসরণ ছড়িয়ে পড়া থেকে রক্ষা করে এবং এর যথেষ্ট প্রস্থের কারণে অস্বস্তির অনুভূতি রোধ করে। প্রসবের পরে, প্রসবোত্তর যত্নের অংশ হিসাবে কিছু পরিবর্তন করে নিয়ে, কখনও কখনও ওন্নারা পরা হয়। Das, Kamala (২০০৯-০৯-০১)। A Childhood In Malabar: A Memoir (ইংরেজি ভাষায়)। Penguin UK। আইএসবিএন 978-93-5118-152-1।  Weisbord, Merrily (২০১০-০৯-৩০)। The Love Queen of Malabar: Memoir of a Friendship with Kamala Das (ইংরেজি ভাষায়)। McGill-Queen's Press - MQUP। পৃষ্ঠা 78। আইএসবিএন 978-0-7735-8141-8।  "Onnara – A Tradition Indians Have Left Back!"। সংগ্রহের তারিখ ৪ ফেব্রুয়ারি ২০২২।  Dr. Thasneem (১৮ মার্চ ২০১৬)। "Onnara – A Tradition Indians Have Left Back! – BoostUpLife"। BoostUpLife। সংগ্রহের তারিখ ৩১ মার্চ ২০১৬।
যদুলাল মল্লিক

যদুলাল মল্লিক (২৯ এপ্রিল ১৮৪৪ - ৫ ফেব্রুয়ারি ১৮৯৪) ছিলেন ঊনিশ শতকে ব্রিটিশ ভারতে কলকাতার অন্যতম সমাজসেবক ও এক দানশীল ব্যক্তিত্ব। আইনের ক্ষেত্রে তিনি উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন। যদুলাল মল্লিকের জন্ম ১৯৪৪ খ্রিস্টাব্দের ২৯শে এপ্রিল। বৃটিশ ভারতের অধুনা পশ্চিমবঙ্গের রাজধানী কলকাতার পাথুরিয়াঘাটার অন্যতম ধনাঢ্য ব্যক্তি মতিলাল মল্লিকের দত্তক পুত্র ছিলেন। যদুলাল মল্লিকের পড়াশোনা শুরু হয় কলকাতার ওরিয়েন্টাল সেমিনারিতে। পরে ভর্তি হন হিন্দু স্কুলে। ১৮৬১ খ্রিস্টাব্দে কৃতিত্বের সঙ্গে এন্ট্রান্স পাশ করেন। পরে প্রেসিডেন্সি কলেজের স্নাতক হন। কিছুদিন আইন নিয়েও পড়াশোনা করেন। কর্মজীবনে যদুলাল মল্লিক ১৮৭৩ খ্রিস্টাব্দ হতে বারো বৎসর কলকাতা পৌরসংস্থার কমিশনার প্রভৃতি পদে ছিলেন। তাছাড়া তিনি ব্রিটিশ ইন্ডিয়ান অ্যাসোসিয়েশনের সদস্য হিসাবে অনারারি ম্যাজিসেট্রটের পদেও ছিলেন। তিনি কমিশনার পদে থাকাকালীন উচ্চপদে আসীন সরকারী কর্মচারীদের কঠোর সমালোচনা করতেন। সেকারণে পৌরসংস্থার চেয়ারম্যান স্যার হেনরি হ্যারিসন তাকে দ্য ফাইটিং কক নামে আখ্যা দেন। তিনি ওই সময়ে বিবাহের সম্মতিপ্রদানের আইন, জুরির বিচার প্রভৃতির জন্য তুমুল আন্দোলন করেন। হিন্দু সুবর্ণবণিক সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রচলিত পণপ্রথা বন্ধ করার জন্য যথেষ্ট চেষ্টা করেন। তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসেরও একজন অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা-সদস্য ছিলেন। বিভিন্ন সমাজসেবায়, শিক্ষার ব্যাপারে উৎসাহী ছিলেন এবং দানধ্যানে উদার ছিলেন তিনি। ১৮৮৩ খ্রিস্টাব্দের ২১শে জুলাই শ্রীরামকৃষ্ণ তাঁর ভক্তদের সঙ্গে যদুলাল মল্লিকের পাথুরিয়াঘাটার বাড়িতে গিয়ে তার নিত্যসেবিতা দেবী সিংহবাহিনী দর্শন করে সমাধিস্থ হয়েছিলেন। এরপরেও বহুবার যদুলাল মল্লিকের পাথুরিয়াঘাটার বাড়িতে শ্রীরামকৃষ্ণ পদার্পণ করেছেন। আর্থিক বিপর্যয়ে তার প্রথম স্কুল ওরিয়েন্টাল সেমিনারি বন্ধ হয়ে যাওয়ার মত অবস্থায় পৌঁছালে তিনি প্রচুর অর্থ দান করেন। দরিদ্র ছাত্রদের সাহায্যার্থে একটি অবৈতনিক বিভাগ প্রবর্তন করেন এবং ১৫০টি ছাত্রের বিনা ব্যয়ে শিক্ষাদানের জন্য অর্থের সংস্থান করে দেন। এছাড়াও তিনি হিন্দু স্কুল এবং ডাফ সাহেবের স্কুল প্রভৃতিতে একাধিক বৃত্তি প্রদানের ব্যবস্থা করে দেন। যদুলাল মল্লিক ১৮৯৪ খ্রিস্টাব্দের ৫ই ফেব্রুয়ারি কলকাতায় পরলোক গমন করেন। পাথুরিয়াঘাটায় যদুলাল মল্লিকের নামাঙ্কিত একটি রাস্তা আছে। সুবোধ সেনগুপ্ত ও অঞ্জলি বসু সম্পাদিত, সংসদ বাঙালি চরিতাভিধান, প্রথম খণ্ড, সাহিত্য সংসদ, কলকাতা, আগস্ট ২০১৬, পৃষ্ঠা ৬০১, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-৭৯৫৫-১৩৫-৬ "শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণকথামৃতে উল্লিখিত ব্যক্তিবৃন্দের পরিচয়"। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০২-০৪।
বঙ্গবন্ধু বুলভার্ড

বঙ্গবন্ধু বুলভার্ড (তুর্কি: Bangabandhu Bulvarı) হল তুরস্কের রাজধানী আঙ্কারায় অবস্থিত একটি পৌর সড়ক। এভিনিউটির নামকরণ করা হয়েছে বাংলাদেশের জাতির জনক বঙ্গবন্ধুর নামে। প্রথমে এভিনিউটির নাম দেওয়া হয় “বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান বুলভারে”। ২০২০ সালের ৯ নভেম্বরে আঙ্কারার নগর পরিষদ দ্বারা নামটি সংক্ষিপ্ত করা হয়। সড়কটির দিকে বঙ্গবন্ধুর ভাস্কর্য ও তার নামে একটি উদ্যান রয়েছে। "Momen unveils Bangabandhu's sculpture in Ankara"। The Financial Express। ১৩ ডিসেম্বর ২০২১।  "Street to be named after Bangabandhu in Ankara"। Dhaka Tribune। ২২ মে ২০১৯।  Yılmaz, Murat (১১ নভেম্বর ২০২০)। "Ankara's city council changes name of avenue after residents' complaints"। Hurriyet Daily News।  "Bangabandhu's sculpture, park named after him inaugurated in Turkey's capital"। The Daily Star। ১৩ ডিসেম্বর ২০২১।  গুগল ম্যাপে বঙ্গবন্ধু বুলেভার্ড প্রবেশদ্বার:  সড়ক তুরস্ক