কামরূপী প্রাকৃত

কামরূপী প্রাকৃত প্রাচীন কামরূপে (৫ম-১৩ শ শতাব্দী) ব্যবহৃত মধ্যবর্তী ইন্দো-আর্য (MIA) প্রাকৃত ভাষা। এই ভাষাটি রাজবংশী(কামতাপুরী) ভাষা এবং আধুনিক অসমীয়া ভাষার ঐতিহাসিক পূর্বপুরুষ; এবং 1250 খ্রিস্টাব্দের পূর্বে তারিখ দেওয়া যেতে পারে, যখন কামতাপুরী লেকগুলির মূল প্রটো-কামতা ভাষা বিকাশ শুরু হয়েছিল। যথেষ্ট প্রমাণিত না হলেও, কামতাপুরী ভাষা এবং আধুনিক অসমীয়া ভাষার পূর্ববর্তী ভাষার অস্তিত্ব এটি থেকে এসেছে বলে ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয়। কামরূপ শিলালিপিতে ব্যবহৃত সংস্কৃত ভাষায় পদ্ধতিগত ত্রুটির মধ্যে এই MIA-এর প্রমাণ বিদ্যমান। কামরূপ শিলালিপিগুলির একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল s দ্বারা ś এবং ṣ এর প্রতিস্থাপন, যা ভারারুচির নিয়মের বিপরীত, মাগধী প্রাকৃতের প্রধান বৈশিষ্ট্য, যা নিশ্চিত করে যে s এবং s এর পরিবর্তে s । ভাষাবিদরা দাবি করেন যে এই অপভ্রংশটি আধুনিক অসমিয়ার মতো বিভিন্ন পূর্বের ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার জন্ম দিয়েছে এবং কামরূপী এবং কামতাপুরী লেকচার আকারে এর উপস্থিতি অনুভব করেছে। ভাষণটি বিভিন্ন নামে পরিচিত, যা সাধারণত দুটি শব্দ নিয়ে গঠিত - উপসর্গ যেমন 'কামরূপী', 'কামরূপী', 'কামরূপ' কামরূপকে নির্দেশ করে এবং প্রত্যয়গুলি ' উপভাষা ', ' অপভ্রংশ ', কখনও কখনও ' প্রকৃত '। সুনীতি কুমার চট্টোপাধ্যায় এটিকে কামরূপ উপভাষা (মাগধীর উপভাষা) হিসাবে কামরূপে কথ্য বলে নামকরণ করেছিলেন। সুকুমার সেন এবং অন্যরা এটিকে প্রাচীন কামরূপী উপভাষা বলে অভিহিত করেছেন; প্রাচীন কামরূপে ব্যবহৃত বক্তৃতা কিছু পণ্ডিত একে কামরূপী অপভ্রংশ, কামরূপী ভাষা বা প্রোটো-কামরূপ বলে অভিহিত করেছেন। যদিও এপিগ্রাফগুলি উচ্চ স্তরের কাব্য শৈলীতে শাস্ত্রীয় সংস্কৃতে লেখা হয়েছিল, তবে সেগুলি মান থেকে ভিন্ন আকারে প্রচুর। রেফা হারানো এবং অবশিষ্ট সংশ্লিষ্ট ব্যঞ্জনবর্ণের পুনরাবৃত্তি। স্বরবর্ণের সংক্ষিপ্তকরণ। স্বরবর্ণের দৈর্ঘ্য। একটি স্বরের প্রতিস্থাপন আরেকটি স্বরধ্বনি। সন্ধি পরিহার ও অনিয়ম। প্রাথমিক স্বরধ্বনি হারানো। i দ্বারা Y এর প্রতিস্থাপন। মিডিয়াল Y এর মোট ক্ষতি। ব্যঞ্জনবর্ণের অনুলিপি অবিলম্বে r দ্বারা অনুসরণ করা হয়। নকলের অনুপস্থিতি যেখানে এটি অন্যথায় প্রয়োজনীয়। আত্তীকরণের বিভিন্নতা। ভুল উপমা । m এবং চূড়ান্ত m এর জন্য বিভিন্ন প্রতিস্থাপন। gh দ্বারা h এর প্রতিস্থাপন এবং h দ্বারা bh এর প্রতিস্থাপন। নির্বিচারে একজনের প্রতিস্থাপন অন্যের জন্য। ব্যঞ্জনবর্ণে শেষ হওয়া কান্ডের ক্ষেত্রে অবনতির অনিয়ম। বিসর্গের অনুপস্থিতি এমনকি যেখানে এটি সর্বদা প্রয়োজনীয়। কিছু ভাষাতাত্ত্বিক দাবি করেন যে মাগধী অপভ্রংশের বিপরীতে একটি কামরূপী অপভ্রংশের অস্তিত্ব ছিল যেখান থেকে তিনটি স্বজ্ঞাত ভাষা--- অসমীয়া, বাংলা ও ওড়িয়া এবং মৈথিলি --- অঙ্কুরিত হয়েছে। প্রাথমিক উদ্দেশ্য অতিরিক্ত ভাষাগত বিবেচনা থেকে আসে। কামরূপ ছিল এই অঞ্চলের সবচেয়ে শক্তিশালী এবং শক্তিশালী রাজ্য যা কামরূপী অপভ্রংশের বিকাশের জন্য রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক প্রভাব প্রদান করেছিল। জুয়ানজাং (বা হিউয়েন সাং), যখন তিনি 643 খ্রিস্টাব্দে কামরূপ পরিদর্শনে গিয়েছিলেন তখন উল্লেখ করেছিলেন যে কামরূপে কথিত ভাষা মধ্য-ভারতে কথিত ভাষা থেকে 'একটু আলাদা' ছিল প্রমাণ হিসাবে দেওয়া হয়েছে যে এই অপভ্রংশের অস্তিত্ব ছিল প্রথম দিকে। 5 ম শতাব্দী. অসমিয়া, বা আরও উপযুক্তভাবে পুরানো কামরূপী উপভাষা কামরূপ বা পশ্চিম আসামে প্রবেশ করেছে, যেখানে এই বক্তৃতাটি প্রথম অসমিয়া হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। গোলোকচন্দ্র গোস্বামী তাঁর অসমীয়া ধ্বনিতত্ত্বের ভূমিকায় লিখেছেন, "প্রাথমিক অসমিয়া ভাষায় মনে হয় সমগ্র দেশে একটি প্রভাবশালী উপভাষা প্রচলিত ছিল, পশ্চিম অসমীয়া উপভাষা।" একইভাবে উপেন্দ্রনাথ গোস্বামী বলেছেন, "অসমিয়া কামরূপ বা পশ্চিম আসামে প্রবেশ করেছিল যেখানে এই বক্তৃতাটি প্রথম অসমিয়া হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। ভাস্করবর্মণের রাজত্বকালে খ্রিস্টীয় সপ্তম শতাব্দীর প্রথমার্ধে কামরূপ রাজ্য পরিদর্শনকারী হিউয়েন সাং-এর মন্তব্য থেকে এটি স্পষ্ট হয়" পুরানো কামরূপী উপভাষার নমুনা পূর্ব ও উত্তর ভারতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা বিভিন্ন শিলালিপিতে পাওয়া যায়, যেমন ভাস্কর বর্মণের শিলালিপি । বড়পেটা লেহিডাঙ্গারা গ্রামের বাসিন্দা ডাকা খ্রিস্টীয় অষ্টম শতাব্দীতে ডাকভনিতা নামে একটি প্রামাণিক রচনা রচনা করেন অপভ্রংশ মধ্য ইন্দো-আর্য ভাষা "On the basis of many such evidences it is claimed that the Assamese language developed not from the Magadhi but from another parallel variety of Prakrit, which deserves to be called the Kamarupi Prakrit." (Sharma 1978) "In this study I refer to the western dialect of Asamiya as Kamrupi, and the historical ancestor of proto-Kamata and proto-Asamiya as proto-Kamrupa." (Toulmin 2006) "Eastern Magadhi Prakrit has been divided into four dialect groups by scholars like Dr Chatterji. Kamarupa dialect comprising Assamese and the dialects of North Bengal is one of them. So it becomes necessary to see how much Kamrupi is related to North Bengali" (Goswami 1970) "On sociliohistorical grounds, this stage is termed 'proto-Kamta' and assigned the chronological period c1250-1550..." (Toulmin 2006) "The Kamta-Asamiya sub-grouping hypothesis was probably first articulated by Grierson (1903). At this point Chaterji (1926) and Kakati (1962) concur with Grierson's diagnosis and the same position is reflected in recent statements like that of Baruah and Masica (2001)." (Toulmin 2006:295) "... (it shows) that in Ancient Assam there were three languages viz. (1) Sanskrit as the official language and the language of the learned few, (2) Non-Aryan tribal languages of the Austric and Tibeto-Burman families, and (3) a local variety of Prakrit (ie a MIA) wherefrom, in course of time, the modern Assamese language as a MIL, emerged." (Sharma 1978) "The replacement of ṣ and s by ś is one of the main characteristics of the Magadha Prakrit, as warranted by Vararuci's rule, ṣasau śah. But in the Kamarupa inscriptions, we find the reverse of it, i.e the replacement of ś by s as in the word suhańkara, substituted for the Sanskrit śubhańkara in line 32 of the Subhankarpataka grant of Dharmapala." This contrary rule was first pointed out by Dimbeswar Neog (Sharma 1978), (link) Mrinal Miri, Linguistic situation in North-East India , 2003, Scholars have shown that it is rather through the western Assam dialects that the development of modern Assamese has to be traced. Sukhabilasa Barma, Bhawaiya, ethnomusicological study,2004 Based on the materials of the Linguistic Survey of India, Suniti Kumar Chattopadhyay has divided Eastern Magadhi Prakrit and Apabhramsa into four dialect groups (1) Radha-the language of West Bengal and Orissa (2) Varendra-dialect of North Central Bengal (3) Kamrupi-dialect of Northern Bengal and Assam and (4) Vanga-dialect of East Bengal. Suniti Kumar Chatterji,The origin and development of the Bengali language, Volume 1, One would expect one and identical language to have been current in North Central Bengal (Pundra-vardhana) and North Bengal and West Assam (Kamarupa) in the 7th century, since these tracts, and other parts of Bengal, had almost the same speech. Sukumar Sen, Grammatical sketches of Indian languages with comparative vocabulary and texts, Volume 1, 1975, P 31, Assamese, or more appropriately the old Kamarupi dialect entered into Kamrup or western Assam, where this speech was first characterized as Assamese. Choudhary, Abhay Kant (1971), Early Medieval Village in North-eastern India, A.D. 600-1200:Mainly a Socio-economic Study, Punthi Pustak (India), page 253, pages 411 Daka is stated to have belonged to village Lehidangara near Barpeta in the district of Kamrup, and the Dakabhanita, a work in the old Kamarupi dialect, said to have been composed about the 8th century A D. Rabindra Panth (2004), Buddhism and Culture of North-East India, p.8, p.p 152 it bears a close resemblance to modern Assamese language, the direct offspring of the old Kamarupi dialect. "This sort of oneness must have helped the growth of a common language which can be termed as Kamrupi Prakrit or Kamrupi Apabhramsa" (Hazarika 1968) Proto-Kamta took its inheritance from ?proto-Kamrupa (and before that from ?proto-Gauda-Kamrupa), innovated the unique features ... in 1250-1550 AD" (Toulmin 2006) (Sharma 1978) "It is curious to find that according to (Hiuen Tsang) the language of Kamarupa 'differed a little' from that of mid-India. Hiuen Tsang is silent about the language of Pundra-vardhana or Karna-Suvarna; it can be presumed that the language of these tracts was identical with that of Magadha." (Chatterji 1926)   রিসোর্স সেন্টার ফর ইন্ডিয়ান ল্যাঙ্গুয়েজ টেকনোলজি সলিউশনস, আইআইটি, গুয়াহাটি থেকে আসামি