আসামে ইসলাম

ইসলাম আসামের দ্বিতীয় সংখ্যাগরিষ্ঠ ধর্ম এবং ২০২১ সালের জনশুমারি অনুযায়ী, মুসলিম জনসংখ্যা ছিল আনুমানিক ১.৪ কোটি, যা রাজ্যের মোট জনসংখ্যার ৪০% এরও বেশি, যা আসামকে কাশ্মীরের পরে ভারত প্রজাতন্ত্রের দ্বিতীয় বৃহত্তম মুসলিম জনবহুল রাজ্যে পরিণত করে। ইসলাম আসামের সবচেয়ে দ্রুত বর্ধনশীল ধর্ম। আসামের প্রায় এগারোটি জেলায় মুসলমানরা সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং চারটি জেলায় অত্যন্ত ঘনীভূত। আসামে ইসলাম ধর্মে প্রথম নওমুসলিমদের মধ্যে একজন ছিলেন আলী মেচ, যিনি মেচ উপজাতির একজন প্রধান ছিলেন। গোরী সাম্রাজ্যের সিপাহ-সালার মুহম্মদ বখতিয়ার খলজী ১২০৬ খ্রীষ্টাব্দে আসামের সীমান্তে হাজির হয়ে আলী মেচকে ধর্মান্তরিত করেন। আলী মেচ তাকে তিব্বত দখলের অভিযানে পরিচালিত করেছিলেন। খলজী ১০-১২ হাজার ঘোড়সওয়ার নিয়ে কামরূপ অঞ্চলে পৌঁছেছিলেন, কিন্তু চুম্বি উপত্যকায় তিনি পরাজিত হন এবং বাংলায় ফিরে যেতে বাধ্য হন। এই অভিযানের ফলে আসামের প্রথম মুসলিম জনসংখ্যা হয়। প্রথম মুহাজির বসতি ত্রিয়াদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ঘটে যখন মালিক ইখতিয়ারউদ্দীন ইঊজবক ১২৫৭ খ্রীষ্টাব্দে আসামের কিছু অঞ্চল সংক্ষিপ্তভাবে দখল করেন। তিনি খুতবা ও জুমার নামাজ আসামে চালু করেন। যাইহোক, তিনি শীঘ্রই কামরূপের রায় সন্ধ্যার কাছে পরাজিত হন যিনি তাকে বন্দী করে হত্যা করেছিলে। মোতাবেক ১৩৬০ খ্রীষ্টাব্দে, বাংলার সুলতান সিকান্দর শাহ কামতা রাজ্যে অভিযান চালান এবং রাজা ঈন্দ্র নারায়ণের কর্তৃত্বকে ব্যাপকভাবে দুর্বল করে দেন। যাইহোক, দিল্লির ফিরুজ শাহ তুগলকের আক্রমণকে দমন করার জন্য সিকান্দর বাংলায় পশ্চাদপসরণ করতে বাধ্য হন। ১৪৯৮ খ্রীষ্টাব্দে, বাংলার সুলতান আলাউদ্দীন হোসেন শাহ সামরিক সিপাহ-সালার শাহ ইসমাঈল গাজীকে ২৪ হাজার সৈন্য এবং একটি ফ্লোটিলা সহ কামতা জয় করার জন্য প্রেরণ করেন। শচীপাত্র নামক একজন ব্রাহ্মণ বিজয়ের প্ররোচনা করেছিলেন, যার পুত্র কামতা রাজ্যের রানীর সাথে প্রতারণার জন্য রাজা নীলাম্বর মৃত্যুদন্ড দিয়েছিলেন। খেন রাজবংশের এই রাজা নীলাম্বরকে সফলভাবে বন্দী করে, বাংলার সুলতানকে "কামরু ও কামতার বিজয়ী " হিসাবে সম্বলিত মুদ্রা জারি করা শুরু করে এবং মালদার একটি পাথরে প্রকাশ্যে বিজয় খোদাই করে। সুলতান তার পুত্র শাহজাদা দানিয়ালকে সদ্য বিজিত অঞ্চলের হাকিম নিযুক্ত করেন; যা হাজো পর্যন্ত পৌঁছেছিল এবং মধ্য আসামে প্রসারিত করার ইচ্ছা ছিল। গিয়াসউদ্দীন আউলিয়া ছিলেন বগদাদের একজন সুফি যিনি কামতা বিজয়ের পর আসামে এসেছিলেন। তিনি হাজোর গরুরাচালা পাহাড়ের উপরে একটি খানকাহ কায়েম করেন। মক্কা থেকে মাটির টুকরা তার সাথে আনার দাবি করে, ভবনটি বড়-মোকাম পোয়া-মক্কা নামে পরিচিত হয়। গিয়াসউদ্দীন মারা যান এবং সেখানে একটি মাজার নির্মিত হয়। গন্ধর্ব রায়ের বংশধর হারুপ নারায়ণের নেতৃত্বে অসমীয়া ভূঁইয়ারা সুলতানী প্রভাব অপসারণ করতে সফল হয়েছিল, কিন্তু ভূঁইয়াদেরকে নিজেই বিশ্ব সিংহ কর্তৃক অপসারণ করা হয়েছিল, যিনি ১৫১৫ খ্রীষ্টাব্দে কোচ রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সুলতানী শাসন প্রায় ১৫ বছর স্থায়ী হয়েছিল। মোসলমান সৈন্যদের যারা ষোড়শ শতকে আহোম রাজ্যের দ্বারা যুদ্ধবন্দী হিসাবে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল তারা পরে স্থানীয় জনগণের দ্বারা আত্তীকৃত হয়েছিল, কিন্তু তাদের ইসলামী আকীদার একটি সাদৃশ্য বজায় রেখেছিল এবং ধাতু-পিতলের শ্রমিক হিসাবে কাজ করেছিল।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] ১৬১৩ খ্রীষ্টাব্দে, মোগল বাদশাহ জাহাঙ্গীর তেহরানের মুহম্মদ জামান করোরীকে শ্রীহট্টের আমিল নিযুক্ত করেন। ইসলাম খাঁর আসাম অভিযানে করোরী অংশ নিয়েছিলেন এবং কোচ হাজো দখলে ভূমিকা রেখেছিলেন। মোগলরা গোয়ালপাড়া শাসন করেছিল কিন্তু আসামের অন্যান্য অংশকে বশ করতে পারেনি। মোগলরা অধিগ্রহণ করা এলাকায় চারটি সরকার প্রতিষ্ঠা করেছিল--- যার মধ্যে ছিল ঢেকেরি (সংকোশ ও মানসের মধ্যে) এবং কামরূপ (মানস ও বারনদীর মধ্যে)। বাংলার সুবাহদার শাহ সুজার নামানুসারে কামরূপের নামও সুজাবাদ রাখা হয়েছিল। ১৬৩০ খ্রীষ্টাব্দে, বগদাদের একজন সূফী পীর যিনি আজান ফকির নামে পরিচিত, শিবসাগরে বসতি স্থাপন করেন। তিনি স্থানীয় জনগণের কাছে ইসলাম সম্পর্কে প্রচার করেন এবং ফলস্বরূপ, অনেকেই মুসলমান হন। সারাগুড়ি চাপরিতে তার মাজার রয়েছে। এই সময়কালে সুজাবাদের ফৌজদার: ষষ্ঠ ফৌজদার মীর লুৎফুল্লাহ খান বাহাদুর শিরাজী ১৬৫৭ খ্রীষ্টাব্দে কোচ হাজোতে একটি পাহাড়ের চূড়ায় মসজিদ নির্মাণ করেন। মসজিদটিতে ইরাকের যুবরাজ গিয়াসউদ্দীন আউলিয়ার মাজার রয়েছে, যিনি সাধারণত এই অঞ্চলে দাওয়াতের জন্য কৃতিত্ব পান। ১৬৮২ খ্রীষ্টাব্দে ইটাখুলির লড়াইয়ের পর মোগলরা কামরূপকে চিরতরে হারিয়েছিল। গুয়াহাটির ফৌজদারদের অসম্পূর্ণ তালিকা: মকরম খাঁন (১৬১২-১৬১৪) মীর সূফী (১৬১৪-১৬১৬) শেখ কামাল (১৬১৬-১৬৩২) আব্দুস সালাম (১৬৩২-১৬৩৮) নূরুল্লাহ খাঁন হেরাতী (১৬৩৮-১৬৫৬) মীর লুৎফুল্লাহ খান বাহাদুর শিরাজীমীর লুৎফুল্লাহ খান বাহাদুর শিরাজী (১৬৫৬-১৬৫৮) আসাম যখন ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে আসে, তখন বিলাতীরা তাদের সাথে অনেক বাঙ্গালী (অধিকাংশ মুসলমান) বসতি স্থাপনকারী নিয়ে আসে। এই মুহাজিররা অর্থনৈতিক ও সামাজিক ফায়দার কারণে অন্যান্য বাঙ্গালীদের আসামে বসতি স্থাপন করতে উৎসাহিত করেছিলেন। আসামের উর্বর ভূমি এবং তার বিস্তীর্ণ বিস্তৃতিতে তখন আদিবাসী জনগোষ্ঠীর বসবাস ছিল (অর্থাৎ বিস্তীর্ণ জমি এবং বন ছিল কিন্তু কম লোক ছিল) যা তখন বেঙ্গল প্রেসিডেন্সি থেকে বিপুল সংখ্যক ভূমিহীন মুহাজির কৃষকদের আকৃষ্ট করেছিল, যাদের প্রায় ৮৫% মুসলমান ছিল। চা বাগান ব্যবসায়ী এবং মাড়োয়াড়ী ব্যবসায়ীদের শ্রমিকের দরকার ছিল, তাই তারাও মুসলমান মুহাজিরদের স্বাগত জানিয়েছিল। এই মুহাজির বাঙ্গালীদের প্রাথমিক স্থাপনা ছিল গোয়ালপাড়া জেলায়, বেশিরভাগই চর এবং সংরক্ষিত বনাঞ্চলে। এই মুসলিম মুহাজিরদের "মিঞা" নামে পরিচিত ছিল। যেহেতু তাদের মধ্যে অনেকেই রংপুরের উত্তর-পূর্বাঞ্চল থেকে এসেছেন এবং তাদের মধ্যে খুব কম ময়মনসিংহ থেকে এসেছেন। তাদের বঙ্গাল ডাকা হত যা অসমীয়া ভাষায় মানে বহিরাগত। ভারত সরকার আইন ১৯৩৫ এর বাদে, ১৯৩৭ খ্রীষ্টাব্দে আসামে একটি আইনসভা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মুহম্মদ ছাদুল্লার নেতৃত্বে মুসলিম লীগ আসাম রাজ্যে একটি সংখ্যালঘু সরকার গঠন করে এবং তিনি আবার তৎকালীন বেঙ্গল থেকে ব্যাপকভাবে অভিবাসনকে উৎসাহিত করেন। আসামে গৌড়িয়া, মারিয়া এবং দেশী নামে তিনটি আদিবাসী মুসলমান জনগোষ্ঠী রয়েছে, যদিও তারা বৃহৎ আকারের বাঙ্গালী মুহাজিরদের তুলনায় খুবই কম। আসামের বাঙ্গালীদের অবৈধ মুহাজির ডাকা হত। সদৌ আসাম ছাত্র সংস্থার নেতৃত্বে আসাম আন্দোলন (১৯৭৯-১৯৮৫) ছিল বাংলা-বিহার ইত্যাদি থেকে অবৈধ মুহাজিরদের তাড়ানোর জন্য একটি বিদ্রোহ। প্রধানমন্ত্রী রাজীব গান্ধীর অধীনে ছাত্র সংস্থা এবং ভারত সরকারের নেতাদের দ্বারা আসাম চুক্তি দস্তখতের মাধ্যমে আন্দোলনের সমাপ্তি ঘটে। ঐতিহাসিক আন্দোলনের দীর্ঘ ছয় বছরের এই সময়কালে, ১৯৭৯-১৯৮৫ সালের আসাম আন্দোলনে ৮৫৫ জন একটি "অনুপ্রবেশ-মুক্ত আসাম" এর আশায় তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিল। এছাড়াও, কুখ্যাত নেলি এবং খয়রাবাড়ি গণহত্যাকাণ্ডও এই সময়ে ঘটেছিল যথাক্রমে ২১৯১ এবং ৫০০ জন বাঙ্গালী মুসলমান নিহত হয়েছিল। আসাম অ্যাকর্ড (১৯৮৫) হল একটি মেমোরেন্ডাম অফ সেটেলমেন্ট যা ভারত সরকারের প্রতিনিধি এবং আসাম আন্দোলনের নেতাদের মধ্যে ১৫ আগস্ট ১৯৮৫ সালে নয়া দিল্লিতে অসমীয়া জাতিগোষ্ঠীর জন্য দস্তখত করা হয়েছিল। আসাম রাজ্য একটি আইন পাস করেছে যাতে রাষ্ট্র পরিচালিত ইসলামী মাদ্রাসাগুলিকে নিয়মিত স্কুলে রূপান্তর করা হয়, তারা বলে যে তারা নিম্নমানের শিক্ষা প্রদান করে। বিরোধী দলগুলি এই পদক্ষেপের সমালোচনা করেছে এবং বলেছে যে এটি হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশে সরকারের মুসলিম-বিরোধী মনোভাব প্রতিফলিত করে। আসামে ৭০০ টিরও বেশি মাদ্রাসা এপ্রিলের মধ্যে বন্ধ হয়ে যাবে, রাজ্যের শিক্ষামন্ত্রী হিমন্ত বিশ্ব শর্মা স্থানীয় সমাবেশে বলেছেন। অসমীয়া হল রাজ্যের দাপ্তরিক ভাষা এবং রাজ্যে সর্বাধিক কথ্য ভাষা, এবং তাই এটি আন্তঃজাতিগত যোগাযোগের জন্য একটি লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা হিসাবে কাজ করে। বাংলা, যা আসামের বরাক উপত্যকার একটি দাপ্তরিক ভাষা, এছাড়াও কিছু সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি সাধারণ ভাষা। অসমীয়া মুসলমানরা প্রায়ই চারটি উপগোষ্ঠীতে বিভক্ত; দেশী, মারিয়া, গৌড়িয়া ও সৈয়দ। এর মধ্যে কিছু লোক পরাজিত মোগল সৈন্যদের আওলাদ, যারা আহোম-মোগল দ্বন্দ্বে বন্দী হয়েছিলেন, যারা অবশেষে স্থানীয় অসমীয়া মহিলাদের বিয়ে করেছিলেন এবং অসমীয়া ভাষা ও সংস্কৃতি গ্রহণ করেছিলেন। তাদের মোট জনসংখ্যা প্রায় ৪০ লাখ, যা রাজ্যের জনসংখ্যার ১২.৮%। সৈয়দরা নিজেদের নবী মুহাম্মদের বংশধর বলে দাবি করে। দেশী বা জুলারা কোচ, মেচ, রাভা, বড়ো থেকে ইসলামে ধর্মান্তরিত আদিবাসীদের আওলাদ। তারা ত্রিয়াদশ শতাব্দীর প্রধান আলী মেচকে তাদের জাতির পিতা হিসাবে বিবেচনা করে। বড়ো এবং রাভার বিপরীতে এই দলটি প্রধানত গোয়ালপাড়ীয়া এবং রংপুরীতে কথা বলে। এগুলি প্রধানত গোয়ালপাড়া, কোকরাঝাড়, ধুবড়ী এবং দক্ষিণ সালমারা-মানকাচর (অর্থাৎ নিম্ন আসাম) পশ্চিমের জেলাগুলিতে পাওয়া যায়। মারিয়ারা ১২০৬ খ্রীষ্টাব্দে বখতিয়ার খলজীর ফৌজের অংশ হিসেবে বন্দী মুসলমান সিপাহীদের আওলাদ। তাদের এই নামকরণ করা হয়েছে কারণ তারা বেল-মেটাল এবং স্মিথি শিল্পে নিযুক্ত ছিল, মারিয়া শব্দের অর্থ যিনি ধাতুকে মারে। অন্যদিকে, গৌড়িয়ারা মুসলিম সিপাহীদের আওলাদ যারা ১৫৩২ খ্রীষ্টাব্দে আসাম জয়ের সময় তুরবাক খাঁনের সাথে ছিলেন। এই ফৌজ শাহী বাংলার গৌড় থেকে এসেছিল, তাই গৌড়িয়া নামে পরিচিত। মারিয়া এবং গৌড়িয়া সংখ্যালঘু গোষ্ঠী এবং আসামের শিবসাগর, জোরহাট, তিনসুকিয়া, গোলাঘাট, কামরূপ এবং অন্যান্য জেলায় পাওয়া যায়। তারা নিজেদের মাতৃভাষা হিসেবে অসমীয়া ভাষায় কথা বলে। আসামের মোসলমানদের মধ্যে বাঙ্গালী মোসলমান বৃহত্তম সংখ্যাগরিষ্ঠ গোষ্ঠী। বরাক উপত্যকা সিলেটি ভাষাভাষীদের আবাসস্থল। উপত্যকার করিমগঞ্জ জেলা বাংলাদেশের সিলেট জেলার একটি অংশ ছিল কিন্তু ১৯৪৭ খ্রীষ্টাব্দে ভারত ভাগের সময় এটি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। বরাক উপত্যকার অন্য দুটি জেলা; কাছাড় এবং হাইলাকান্দি, ঐতিহাসিকভাবে ডিমাসা রাজ্যের একটি অংশ ছিল যেখানে একটি বিশাল সিলেটী মুসলিম জনসংখ্যাও ছিল। এছাড়াও হোজাই জেলায় বসবাসকারী বেশ কিছু সিলেটী বংশোদ্ভূত মুসলিম। মিঞা জনগোষ্ঠী ময়মনসিংহ, রংপুর এবং রাজশাহী থেকে আসা মুসলিম মুহাজিরদের আওলাদ। এগুলি মধ্য ও নিম্ন আসামের জেলা যেমন ধুবড়ী, মরিগাঁও, গোয়ালপাড়া, হোজাই, কামরূপ, দরাং, নগাঁও, বঙ্গাইগাঁও, বড়পেটা, দক্ষিণ সালমারা, নলবাড়ি, চিরাং এবং বোডোল্যান্ডে কেন্দ্রীভূত। তাদের জনসংখ্যা প্রায় ১ কোটি, যা রাজ্যের জনসংখ্যার প্রায় ৩০%, আসামের মোট মুসলিম জনসংখ্যার ৪০% এর মধ্যে ২০২১ সালের অনুমান রিপোর্ট অনুসারে। তৃতীয় দল হল উত্তরপ্রদেশ ও বিহারের মুসলিম মুহাজিরদের আওলাদ, যারা হিন্দুস্তানি ভাষায় কথা বলে। আসামে তাদের জনসংখ্যা প্রায় ১.২৫ লাখ, যা ২০১১ সালে রাজ্যের জনসংখ্যার ০.৪% নিয়ে গঠিত। এদের প্রধানত ব্রহ্মপুত্র উপত্যকায় পাওয়া যায়। আসামের বাঙ্গালী মুসলমান বারবার এবং বর্ধিত আক্রমণের সম্মুখীন হয়েছে। ১৯৮৩ সালে, নেলি গণহত্যায় প্রায় দশ হাজার বাঙ্গালী মুসলমান নিহত হয়েছিল। ২০১২ গণহত্যার সময় বাঙ্গালী মুসলমান এবং বড়োদের মধ্যে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা হয়েছিল। প্রায় ৮০ জন নিহত হয়, যাদের অধিকাংশই ছিল বাঙ্গালী মুসলমান। প্রায় ৪ লাখ বাঙ্গালী মুসলমান শিবিরে বাস্তুচ্যুত হয়েছিল। ভারতীয় জাতীয়তাবাদী রাজনীতিবিদরা বাংলাদেশকে অবৈধ হেজরৎ প্রচারের মাধ্যমে ভূখণ্ড সম্প্রসারণের চেষ্টা করার অভিযোগ করেছেন। যাইহোক, ভারত সরকারের আদমশুমারি প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়েছে যে 1971 এবং 2011 সালের মধ্যে বাংলাদেশ থেকে অভিবাসন হ্রাস পেয়েছে। আসামের বাকসা জেলায়, 1 মে 2014 রাত থেকে 3 মে ভোর পর্যন্ত ভারতের উত্তর-পূর্বাঞ্চলীয় রাজ্য আসামে বাঙ্গালী মুসলমানদের উপর ধারাবাহিক আক্রমণ ঘটে। অপরাধী অজানা, তবে সন্দেহ করা হচ্ছে ন্যাশনাল ডেমোক্রেটিক ফ্রন্ট অফ বোডোল্যান্ডের সোংবিজিত গোষ্ঠী। লোকসভা নির্বাচনে ন্যাশনাল ডেমোক্রেটিক ফ্রন্টকে ভোট না দেওয়ার প্রতিশোধ হিসেবে অনুমান করা হচ্ছে, মৃতের সংখ্যা ৩২ ছুঁয়েছে, যাদের বেশিরভাগই মুসলমান। 7 জুন 2019-এ, 1,000 জনেরও বেশি লোক নিয়ে গঠিত 82টি পরিবার - সমস্ত মুসলিম - হাইওয়েথাং রেঞ্জের অধীন রজনীখাল বন গ্রাম থেকে উচ্ছেদ করা হয়েছে, যেটি আকর্ষণীয়ভাবে বরাক উপত্যকার বনমন্ত্রী পরিমল সুক্লাবাইদ্যের বাড়ির নির্বাচনী এলাকা ধোলাইয়ের মধ্যে পড়ে৷ 10 জুন 2021-এ, প্রায় 500 বাংলাভাষী মুসলমানের প্রায় 100 পরিবারকে জমি উচ্ছেদের মাধ্যমে গৃহহীন করা হয়েছিল, তাদের কাছে রাস্তার কাছে আশ্রয় নেওয়া ছাড়া আর কোনও উপায় ছিল না। 17 মে উত্তর আসামের সোনিতপুর জেলার জামুগুড়িহাটেও অনুরূপ অভিযান চালানো হয়েছিল যা 25টি মুসলিম পরিবারকে উচ্ছেদ করেছে, সবগুলোই বাংলাভাষী গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত। জেলা প্রশাসনের কর্মকর্তারা বলেছেন, তারা অবৈধভাবে সরকারি জমি দখল করে রেখেছেন এবং অতীতে একাধিকবার সতর্ক করা সত্ত্বেও তা খালি করেননি। আসামের অনেক বাংলাভাষী মুসলমান এনআরসি -র শিকার, যা তাদের দাবি, তাদের সরাসরি ডি ভোটার বিভাগে ঘোষণা করা হয়েছে। পরিসংখ্যানের উদ্ধৃতি দিয়ে, চিঠিতে অভিযোগ করা হয়েছে যে সংখ্যাগুলি নির্দেশ করে যে যতটা সম্ভব আরও বেশি ব্যক্তিকে বিদেশী হিসাবে ঘোষণা করার জন্য রাজ্য কর্তৃপক্ষের চাপ ছিল। 1985 থেকে 2016 সালের মধ্যে, 468,934 রেফারেলের মধ্যে 80,194 বাংলাভাষী মুসলমানকে বিদেশী হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল। 2017 সালে, একই সম্প্রদায়ের 13,434 জনকে বিদেশী ঘোষণা করা হয়েছিল। আসামের সর্বশেষ এনআরসি যা 2019 সালে পরিচালিত হয়েছিল, তাতে দেখা গেছে যে 1.9 মিলিয়ন লোকের নাম তালিকার বাইরে ছিল, যার মধ্যে প্রায় 5 লক্ষ বাংলাভাষী মুসলমানদের নাম বাদ দেওয়া হয়েছিল। 21শে সেপ্টেম্বর 2021-এ, আসাম সরকার দারাং জেলায় প্রায় 5,000 অবৈধ বাংলাভাষী মুসলমানদের উচ্ছেদ করেছে এবং তাদের উচ্ছেদের কারণ হল যে তারা কোনো আইনি নথি ছাড়াই সরকারি জমি বেআইনি দখল করেছে। অভিযানে দুটি মসজিদ ও একটি মাদ্রাসাও ভেঙে ফেলা হয়েছে বলে জানা গেছে। মিডিয়া রিপোর্ট অনুযায়ী, পুলিশের গুলিতে দুই মুসলিম (একটি শিশু সহ) গুলিবিদ্ধ হয়ে মারা গেছে। ভারতের 2011 সালের আদমশুমারি অনুসারে ভারতের আসাম রাজ্যের জেলা অনুসারে মুসলিম জনসংখ্যার একটি ভাঙ্গন নিচে দেওয়া হল: আসামের তেত্রিশটি জেলার মধ্যে এগারোটি জেলায় মুসলমানরা সংখ্যাগরিষ্ঠ। ধুবরি, বোঙ্গাইগাঁও, গোয়ালপাড়া, বারপেটা, মরিগাঁও, দক্ষিণ সালমারা জেলা, হোজাই, নগাঁও, দাররাং, করিমগঞ্জ এবং হাইলাকান্দিতে মুসলমানরা সংখ্যাগরিষ্ঠ। কাছাড়, নলবাড়ি, কামরূপ, কোকরাঝাড় এবং চিরাং -এ সর্বাধিক ঘনত্ব। ফখরুদ্দিন আলী আহমেদ, আসাম থেকে ভারতের প্রথম মুসলিম রাষ্ট্রপতি আনোয়ারা তৈমুর, আসামের একমাত্র মহিলা মুখ্যমন্ত্রী (তিনি ছিলেন ভারতের কোনো রাজ্যের প্রথম মুসলিম মহিলা মুখ্যমন্ত্রী)। মফিদা আহমেদ, আসামের প্রথম মহিলা সাংসদ। ( জোরহাট (লোকসভা কেন্দ্র) 1957 থেকে নির্বাচিত) সৈয়দ আব্দুল মালিক, লেখক লেখক হাফিজ আহমেদ বদরুদ্দিন আজমল, ভারতীয় সংসদের সদস্য ধুবরি লোকসভা কেন্দ্র থেকে; আসাম ইউনাইটেড ডেমোক্রেটিক ফ্রন্ট (AUDF), এখন অল ইন্ডিয়া ইউনাইটেড ডেমোক্রেটিক ফ্রন্ট (AIUDF) এর প্রতিষ্ঠাতা; আসাম রাজ্য জমিয়ত উলেমা-ই-হিন্দের সভাপতি; শিল্পপতি, ব্যবসায়ী ও সমাজসেবক। ইসমাইল সিদ্দিক মফিজউদ্দিন আহমেদ হাজারিকা, লেখক আদিল হোসেন, অভিনেতা ওয়াসবির হোসেন, সাংবাদিক মো বাহারুল ইসলাম, ভারতের সুপ্রিম কোর্টের বিচারপতি মো আবদুল মতলিব মজুমদার, অবিভক্ত আসাম রাজ্যের ভারতীয় স্বাধীনতা সংগ্রামী ও রাজনৈতিক নেতা। বিশেষ করে দেশের পূর্বাঞ্চলে আলাদা মুসলিম রাষ্ট্র পাকিস্তানের দাবিতে তিনি ছিলেন সবচেয়ে বিশিষ্ট মুসলিম বিরোধী। আলী মেচ, আসামের প্রথম ধর্মান্তরিত মুসলিম আবু নেছিম, আসামের প্রথম মুসলিম আইপিএল ক্রিকেটার। মুহাম্মদ সাদুলাহ, ভারতের গণপরিষদের খসড়া কমিটির একমাত্র অসমীয়া মুসলিম সদস্য ইমরান শাহ, লেখক পারভীন সুলতানা, পদ্মভূষণ কণ্ঠশিল্পী জেরিফা ওয়াহিদ, অভিনেতা মেঘালয়ে ইসলাম "East Bengal rooted Muslim or Miyah and Line System in Assam-1920"। Indilens.com। ১১ ডিসেম্বর ২০১৬। সংগ্রহের তারিখ ২৭ মার্চ ২০১৯।  "The JSPA claims Assam today has about 1.4 crore Muslims as of 2021"। The Hindu। ১৫ এপ্রিল ২০২১।  "Assam muslim population have increased from 35% in 2011 to 40% in 2021"। India today।  "Why has India's Assam erupted over an 'anti-Muslim' law?"। BBC News। ১৩ ডিসেম্বর ২০১৯।  2011 Census Data: Assam. "India's religions by numbers"। The Hindu (ইংরেজি ভাষায়)। ২৬ আগস্ট ২০১৫। আইএসএসএন 0971-751X। সংগ্রহের তারিখ ৪ জানুয়ারি ২০২০।  "India - Muslim population 2011"। Statista (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০ ফেব্রুয়ারি ২০২০।  "The first invasion was guided by Ali Mech whom Muhammad had converted to Islam. Muhammad Mojlum Khan (২০১৩)। The Muslim Heritage of Bengal। Kube। পৃষ্ঠা 18। আইএসবিএন 9781847740625।  D. Nath (১৯৮৯)। History of the Koch Kingdom, c. 1515 – 1615। Mittal। পৃষ্ঠা 9। আইএসবিএন 9788170991090।  Bayur, Yusuf Hikmet (১৯৪৬–১৯৪৭)। Hindistan tarihı ...। Türk tarih kurumu basımevi। পৃষ্ঠা 273। ওসিএলসি 458672248।  (Sarkar 1992b) "Most of his followers had drowned. "The first wave of infiltration flowed in the mid 13th century (1257 A.D.) when this region was for the first time, occupied by the Bengal Sultan Malik Ikhtiyar-ud-din Yuzbag Tughril Khan, "who introduced the reading of the khutbah and Friday religious services." Sarkar, J N (১৯৯২)। "Chapter IV: Early Rulers of Koch Bihar"। The Comprehensive History of Assam। Assam Publication Board। পৃষ্ঠা 46।  Baruah, S L (১৯৮৬)। A Comprehensive History of Assam। Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd.। পৃষ্ঠা 178–179।  Majumdar, R.C. (ed.) (2006). Nath, D. (১৯৮৯)। History of the Koch Kingdom, C. 1515-1615। Mittal Publications। পৃষ্ঠা 70। আইএসবিএন 8170991099।  Sircar, D. C. (২০০৮)। Studies in Indian Coins (ইংরেজি ভাষায়)। Motilal Banarsidass Publishe। আইএসবিএন 978-81-208-2973-2।  Desai, Ziyaud-Din A. (২০০৩)। Purā-prakāśa: Recent Researches in Epigraphy, Numismatics, Manuscriptology, Persian Literature, Art, Architecture, Archaeology, History and Conservation : Dr. Z.A. Desai Commemoration Volume। Bharatiya Kala Prakashan। পৃষ্ঠা 244। আইএসবিএন 978-81-8090-007-5।  Mumtaz, Nahida (২০২০)। SUFIS AND THEIR CONTRIBUTION TO THE CULTURAL LIFE OF MEDIEVAL ASSAM IN 16-17"' CENTURY। Aligarh Muslim University। পৃষ্ঠা 83–88।  (Sarkar 1992) De Montebello, Philippe (১৯৮২)। Notable Acquisitions, 1981-1982। Metropolitan Museum of Art। পৃষ্ঠা 13। আইএসবিএন 978-0-87099-328-2।  Sarkar, Jagadish Narayan (১৯৮৫)। Hindu-Muslim relations in Bengal: medieval period। Idarah-i Adabiyat-i-Delli। পৃষ্ঠা 52। আইএসবিএন 9780836418026।  Syed Mohammad Ali। "A chronology of Muslim faujdars of Sylhet"। The Proceedings Of The All Pakistan History Conference। Pakistan Historical Society। পৃষ্ঠা 275–284।  Sanjib Baruah (১৯৯৯)। India Against Itself: Assam and the Politics of Nationality। University of Pennsylvania Press। পৃষ্ঠা 24। আইএসবিএন 9780812234916।  (Gogoi 2002) Balakrishnan, Srinivasan। "The Masjid atop the mountain"। Tripura Chronicle। ৫ সেপ্টেম্বর ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৮ মে ২০২২।  Nath, Rajmohan (১৯৪৮)। "Appendix"। The back-ground of Assamese culture। A. K. Nath। পৃষ্ঠা 3।  Goswami, Māmaṇi Raẏachama (২০০২)। "Down Memory Lane"। An Unfinished Autobiography। পৃষ্ঠা 67।  Jayashree Roy (২০০৩)। Decentralisation Of Primary Education in the Autonomous District Council of Karbi Anglong - Assam (পিডিএফ)। National Institute of Educational Planning and Administration। পৃষ্ঠা 10। ৪ মার্চ ২০১৬ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৮ মে ২০২২।  N. S. Saksena (১৯৮৫)। Terrorism History and Facets: In the World and in India। Abhinav Publications। পৃষ্ঠা 165। আইএসবিএন 978-81-7017-201-7।  "Assam: Religion and Caste"। Government of Assam। ৩১ আগস্ট ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৮ আগস্ট ২০১৫।  "India's Assam state converts state-run Islamic schools into regular schools all islamic schools"। theguardian.com। ৩১ ডিসেম্বর ২০২০। সংগ্রহের তারিখ ৩১ ডিসেম্বর ২০২০।  Singh, Bikash। "Assam BJP banks on its schemes to make inroads into minority areas"। The Economic Times। সংগ্রহের তারিখ ২ সেপ্টেম্বর ২০২১।  "The politics around the two ends of Assam's complex Muslim spectrum"। The Indian Express (ইংরেজি ভাষায়)। ৮ এপ্রিল ২০১৬। সংগ্রহের তারিখ ২ সেপ্টেম্বর ২০২১।  Kalita, Prabin; Kalita, Kangkan (ফেব্রুয়ারি ১২, ২০২০)। "Assam news: 40 lakh Assamese-speaking Muslims may get 'ethnic tribe' tag"। The Times of India (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২ সেপ্টেম্বর ২০২১।  "Deshi Muslims seek OBC tag"। www.telegraphindia.com (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ১০ সেপ্টেম্বর ২০১৯।  Saikia, Arunabh। "'We don't want to be identified on the basis of our religion,' say Assam's indigenous Desi Muslims"। Scroll.in (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২ সেপ্টেম্বর ২০২১।  Sharma, Shantanu Nandan। "Looking for the Islamic factor in Assam polls"। The Economic Times। সংগ্রহের তারিখ ২ সেপ্টেম্বর ২০২১।  (ইংরেজি ভাষায়)। ২৩ জুলাই ২০১৩ https://www.indiatoday.in/magazine/cover-story/story/19830315-land-pressure-likely-to-lead-to-hostility-between-assamese-bengalis-and-tribals-770526-2013-07-23। সংগ্রহের তারিখ ২ সেপ্টেম্বর ২০২১।  |শিরোনাম= অনুপস্থিত বা খালি (সাহায্য) Singh, Bikash। "Assam's indigenous Muslims may soon get a development board"। The Economic Times। সংগ্রহের তারিখ ২ সেপ্টেম্বর ২০২১।  "Explained: Why Assam is proposing a census of some Muslim groups"। ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০২০।  Andre, Aletta; Kumar, Abhimanyu (২৩ ডিসেম্বর ২০১৬)। "Protest poetry: Assam's Bengali Muslims take a stand"। Aljazeera। Aljazeera। সংগ্রহের তারিখ ২৬ জানুয়ারি ২০১৭।  Genesis of nellie massacre and assam agitation, Indilens news team, Retrieved 10 November 2015. "Memory and forgetting in Nellie - Livemint"। livemint.com। ২১ আগস্ট ২০১৫। সংগ্রহের তারিখ ৩০ মে ২০১৬।  "Assam Timeline - Year 2014"। www.satp.org। সংগ্রহের তারিখ ১২ অক্টোবর ২০১৮।  "Killing for a homeland"। The Economist। আইএসএসএন 0013-0613। সংগ্রহের তারিখ ১৯ এপ্রিল ২০১৬।  Roy, Sandip (১৬ আগস্ট ২০১২)। "The illegal Bangladeshi immigrant: Do the bogeyman numbers add up"। Firstpost। Firstpost। সংগ্রহের তারিখ ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০১৬।  Deka, Kaustubh (৩ জুন ২০১৪)। "BJP leaders warn illegal Bangladeshis to leave, but census figures refute the myth of large-scale infiltration Rate of growth of Assam's population has been declining since 1971"। Scroll.in। Scroll.in। সংগ্রহের তারিখ ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০১৬।  "Assam live: 30, including children, killed in fresh attacks"। Firstpost। ৩ মে ২০১৪। সংগ্রহের তারিখ ৩ মে ২০১৪।  "Communal clash near Bangla border, Army deployed"। The Times of India। Kolkata। ৮ সেপ্টেম্বর ২০১০। ৩ নভেম্বর ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১১ সেপ্টেম্বর ২০১০।  "Death toll up to 32 in Assam"। DNA। ৩ মে ২০১৪। সংগ্রহের তারিখ ৪ মে ২০১৪।  "Eviction Leaves over 1,000 Muslims Homeless in Barak Valley"। ১০ জুন ২০১৯।  https://www.newsclick.in/eviction-muslim-villages-assam "Nearly 100 families evicted from govt land in Assam, many call it 'anti-Muslim' drive"। Deccan Herald (ইংরেজি ভাষায়)। ১০ জুন ২০২১। সংগ্রহের তারিখ ২ সেপ্টেম্বর ২০২১।  "Muslims in Assam asked to control population amid eviction of nearly 100 families from 'Govt land'"। freepresskashmir.news (ইংরেজি ভাষায়)। ১১ জুন ২০২১। সংগ্রহের তারিখ ২ সেপ্টেম্বর ২০২১।  "Assam's NRC: Bengali Muslims may face discrimination, say UN officials"। The Siasat Daily – Archive (ইংরেজি ভাষায়)। ২৪ জুন ২০১৮। সংগ্রহের তারিখ ২ সেপ্টেম্বর ২০২১।  Saikia, Arunabh। "Bengali-speaking Muslims in Assam thought NRC would be their shot at dignity. They were wrong"। Scroll.in (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২ সেপ্টেম্বর ২০২১।  "As per as Statistics, there are over 5 lakh Muslims among those excluded from the NRC, leaked data suggests"। Sabrang। ১৭ সেপ্টেম্বর ২০১৯।  "Evicted from government land, over 5,000 Muslims in Assam termed 'illegal settlers' become homeless"। ২১ সেপ্টেম্বর ২০২১।  "Assam: Muslim Peasants Cultivating Land for Decades Evicted in Darrang Dist, 2 Killed in Firing"। ২৩ সেপ্টেম্বর ২০২১।  "15th Lok sabha members, Assam, India"। ২৫ সেপ্টেম্বর ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩০ জুন ২০১২।  http://www.aiudf.org AIUDF Official Website