নাজদা ইবনে আমিরুল হানাফি

নাজদা ইবনে আমিরুল হানাফি (আরবি: نجدة بن عامر الحنفي, প্রতিবর্ণীকৃত: Najda ibn ʿĀmir al-Ḥanafī; আনু. ৬৫৫–৬৯১) ছিলেন একজন খারিজি নেতা যিনি ৬৮৫ থেকে ৬৯১ সাল পর্যন্ত মধ্য এবং পূর্ব আরব অঞ্চলে একটি বিদ্রোহী খারিজি রাজ্যের প্রধান ছিলেন। দ্বিতীয় মুসলিম গৃহযুদ্ধের অংশ হিসাবে তাঁর উত্থান ঘটে এবং তার দল সিরিয়া ও মিশর নিয়ন্ত্রণ করা উমাইয়া খিলাফত এবং হেজাজ ও ইরাক নিয়ন্ত্রণ করা আবদুল্লাহ ইবনুল জুবায়েরের খিলাফতের বিরোধিতা করেছিল। নাজদা আনুমানিক ৬৫৫ সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি ইয়ামামার (মধ্য আরব) বাসিন্দা বনু বকরের বনু হানিফা উপ-গোত্রের অন্তর্গত। তার বংশতালিকা এইরূপ : নাজদা ইবনে আমের ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে মুফরিহ ৷ একজন যুবক হিসাবে, তিনি ইতিমধ্যেই তার নিজ অঞ্চলে বনু হানিফার খারিজিদের মধ্যে যথেষ্ট প্রভাব বিস্তার করেছিলেন। ৬৮০ সালে তিনি উমাইয়া খিলাফতের বিরুদ্ধে ইয়ামামায় একটি বিদ্রোহ শুরু করেন, মোটামুটি কারবালার যুদ্ধের সময় হুসাইন ইবনে আলীর বিদ্রোহ উমাইয়াদের দমনের অনুরূপ ছিল। ৬৮৩ সালে মক্কার উমাইয়া অবরোধের সময়, যেখানে উমাইয়া বিরোধী নেতা আব্দুল্লাহ ইবনুল জুবায়ের অবস্থান করেছিলেন, নাজদা এবং তার ঘোড়সওয়াররা ইবনুল জুবায়েরের সাহায্যে এসেছিল। অবরোধ তুলে নেওয়ার পর, ইবনুল জুবায়ের নিজেকে খলিফা ঘোষণা করেন এবং নাজদা এবং অন্যান্য খারিজি নেতারা বসরার উদ্দেশ্যে রওনা হন। সেখানে খারিজি নেতা নাফি ইবনুল আজরাকের নেতৃত্বে তারা তাদের পূর্ববর্তী মিত্র ইবনুল জুবায়েরের সেনাবাহিনীর মুখোমুখি হয়, যারা উমাইয়া গভর্নরকে ক্ষমতাচ্যুত করার পর ৬৮৪ সালে শহরটি দখল করতে চেয়েছিল। শহর এবং এর আরব গ্যারিসন শেষ পর্যন্ত ইবনুল জুবায়েরের আধিপত্যকে স্বীকৃতি দেয় এবং খারিজিরা নিকটবর্তী আহওয়াজে স্থানান্তরিত হয়। ৬৮০ সালে উমাইয়া খলিফা মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান মারা গেলে, তার উত্তরাধিকার নিয়ে দ্বিতীয় মুসলিম গৃহযুদ্ধ শুরু হয়। এই সময়, নাজদা ইবনে আমিরুল হানাফি পূর্ব আরব অঞ্চলে একটি খারিজি বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেন। তিনি দাবি করেছিলেন যে তিনি খলিফার উপযুক্ত উত্তরাধিকারী এবং তিনি উমাইয়া খিলাফতের বিরুদ্ধে জিহাদ ঘোষণা করেন। নাজদা এবং নাফির মধ্যে রাজনৈতিক মত পার্থক্য দেখা দেয় ; যা পূর্ববর্তীদের ত্রুটির দিকে নিয়ে যায় এবং ইয়ামামায় ফিরে যায় ; যেখানে খারিজিদের নেতৃত্বে ছিলেন আবু তালুত সেলিম ইবনে মাতার৷ আবু তালুত ইয়ামামার জাউন আল-খাদারিম দখল করেছিলেন ; যা পূর্বে বনু হানিফার মালিকানাধীন ছিল কিন্তু উমাইয়া খলিফা প্রথম মুয়াবিয়া দ্বারা দখল করা হয়েছিল এবং তার অনুসারীদের মধ্যে তার জমি এবং বন্টন করে দিয়েছিল৷ ৪০০০ ক্রীতদাস মুয়াবিয়া জমি চাষের জন্য পাঠিয়েছিলেন৷ ৬৮৫ সালে নাজদা এবং তার কর্মচারীরা বসরা থেকে মক্কাগামী একটি কাফেলা জাবালায় বাধা দেয় এবং জাউন আল-খাদারিমে তার খারিজিদের মধ্যে লুট বন্টন করে ; যাদেরকে তিনি তাদের বন্দীকৃত ক্রীতদাসদের ক্ষেত্রগুলোতে কাজ করার জন্য ব্যবহার করা চালিয়ে যাওয়ার পরামর্শ দেন৷ এই শ্রম থেকে মুক্ত৷ তার কর্ম ও পরামর্শ তাকে ইয়ামামার খারিজিদের মধ্যে বিশিষ্টতা এনে দেয় এবং যখন তিনি তাদের নেতা হওয়ার প্রস্তাব করেন ; তখন তিনি তাদের সর্বসম্মত সমর্থন লাভ করেন ; যার মধ্যে আবু তালুতও ছিলেন ; যিনি পদত্যাগ করেন৷ ক্ষমতা লাভ এরপর থেকে ; ততকালীন আরবে খারিজি আন্দোলনের নামকরণ করা হয় নাজদা নামানুসারে নাজদাত৷ তিনি নেতা হওয়ার কিছুক্ষণ পরেই ; নাজদা বাহরাইনে (পূর্ব আরব) বনু আমিরের একটি শাখা বনু কাবের বিরুদ্ধে অভিযান শুরু করে এবং যুল-মাজাজের যুদ্ধে তাদের উপর প্রচন্ড আঘাত হানে৷ বনু কাব নিকটবর্তী বাজার থেকে যে ভুট্টা ও খেজুর লুট করেছিল তা বাজেয়াপ্ত করে৷ নাজদার বিজয় একটি সিরিজের বিজয়ের সূচনার ইংগিত দেয় যা শেষ পর্যন্ত তাকে আরবের বেশিরভাগ অংশের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রদান করবে ইবনে যুবায়েরের ক্ষতির জন্য ; যিনি খারিজিদের মোকাবিলা করতে অক্ষম প্রমাণিত হয়েছিলেন৷ ৬৮৬ সালে ; তিনি বাহরাইনে ফিরে আসেন ; এই সময় খারিজিদের বিরোধিতাকারী বনু আবদ আল-কায়স উপজাতির উপর আক্রমণ করেন৷ আজদ উপজাতির সহায়তায় ; তিনি কাতিফের অনেক আবদ আল-কায়স উপজাতিকে হত্যা /বন্দী করেন ; যেখানে তিনি পরে নিজেকে সদর দপ্তর করেন৷ নাজদার ক্রমবর্ধমান শক্তি এবং বাহরাইন এবং ইয়ামামার নিয়ন্ত্রণ ইবনে যুবায়েরের খিলাফতের সংলগ্নতাকে হুমকি দিয়েছিল মক্কায় তার সদর দপ্তর এবং বসরার প্রধান প্রদেশের মধ্যবর্তী পথগুলোকে অবরুদ্ধ করে৷ ইবনে যুবায়েরের পুত্র ; বসরার গভর্নর ; হামজা ; আব্দুল্লাহ ইবনে উমাইর আল-লায়থির নেতৃত্বে একটি ১৪০০০- শক্তিশালী সৈন্যদল খারিজিদের বিরুদ্ধে প্রেরণ করে বাহরাইনে নাজদার লাভ ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করেছিলেন৷ যাইহোক ; নাজদা এবং তার লোকেরা ৬৮৬ সালে জুবায়রিদ বাহিনীকে অতর্কিত করে এবং ছিন্নভিন্ন করে৷ জুবায়রিদ সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে তার বিজয়ের পর ; নাজদা তার লেফটেন্যান্ট আতিয়া ইবনে আসওয়াদ আল-হানাফিকে ওমানকে এর প্রধান সেনাপতি আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-জুলান্দি এবং তার পুত্র সাঈদ এবং সুলায়মানের কাছ থেকে দখল করার জন্য পাঠান৷ আতিয়া সফল হন; এই অঞ্চলটি কয়েক মাস ধরে রাখেন তারপর এটি তার ডেপুটি ; একজন নির্দিষ্ট আবুল-কাসিমের হাতে ছেড়ে দেন ; কিন্তু পরেরটি শীঘ্রই সাঈদ এবং সুলায়মান কর্তৃক নিহত হন ; যারা স্থানীয় সমর্থনে ওমান পুনরুদ্ধার করে৷ নাজদা এবং আতিয়ার মধ্যে সম্পর্ক বিপর্যস্ত হয়ে পড়ে ; সম্ভবত উমাইয়া খলিফা ; আব্দুল মালিক ; যিনি সিরিয়া ও মিশর নিয়ন্ত্রণ করতেন ; তার সাথে বেতন এবং যোগাযোগের অসম বণ্টনের ফলে৷ ৬৮৭ সালের মধ্যে ; নাজদা উত্তর বাহরাইন জয় করেছিলেন ; কাজিমার বনু তামিমকে শ্রদ্ধা জানাতে বাধ্য করেছিলেন৷ পরবর্তী মাসগুলোতে ; তিনি ইয়েমেনের সানায় প্রবেশ করেন এবং তার ডেপুটি আবু ফদায়েককে হাদরামাউতে পাঠান ; উভয় স্থানই নাজদার প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করে এবং তাকে শ্রদ্ধা জানায়৷ এই আঞ্চলিক লাভের ফলে ; নাজদা ইবনে যুবায়েরের চেয়ে আরবে আরও শক্তিশালী হয়ে উঠেন ; যার ক্ষমতা পরবর্তীতে হেজাজ (পশ্চিম আরব) পর্যন্ত সীমাবদ্ধ ছিল৷ নাজদার ক্রমবর্ধমান প্রভাব আব্দুল মালিককে প্ররোচিত করেছিল ; যিনি অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক সংকটে ব্যস্ত ছিলেন ; নাজদার সমর্থন এবং তার খেলাফতের স্বীকৃতির জন্য আবেদন জানাতে৷ আব্দুল মালিক খারিজি নেতাকে ইয়ামামার আনুষ্ঠানিক গভর্নরশিপ এবং আরবের রক্তপাত ও আর্থিক ক্ষতির জন্য ক্ষমার প্রস্তাব দেন যদি তিনি আব্দুল মালিককে খলিফা হিসেবে স্বীকৃতি দেন৷ নাজদা প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন ; কিন্তু উমাইয়া খলিফার সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রাখেন৷ আব্দুল মালিক তার লক্ষ্য অর্জন করেছিলেন ; নাজদার কাছে গিয়ে ; আব্দুল মালিক তাকে জয় করত চেয়েছিলেন এবং তাকে সাময়িকভাবে ইবনে যুবায়েরের বিরুদ্ধে ব্যবহার করতে চেয়েছিলেন বা ব্যর্থ হতে হবে৷ এই বিষয় ; অন্তত নাজদা এবং তার পক্ষের মধ্যে একটি কীলক তৈরি করে৷ ইবনে যুবায়ের এবং আব্দুল মালিকের পক্ষপাতিদের সাথে অংশ নিয়ে ৬৮৭ সালের জুন মাসে নাজদা তার দলবলকে মক্কায় হজ যাত্রায় নিয়ে যান৷ এটি নাজদাকে তার রাজধানী শহরে প্রবেশ করতে বাধা দেওয়ার জন্য ইবনে যুবায়ের শক্তিহীনতা প্রদর্শন করে এবং সেই সময়ে আব্দুল মালিক এবং ইবনে যুবায়ের উভয়ের কাছেই নাজদা ক্ষমতায় সমান ছিলেন৷ হজ শেষে ; নাজদা মদিনা দখলের জন্য উত্তর দিকে যাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন ; কিন্তু ধর্মীয় উদ্বেগের কারণে অভিযান পরিত্যাগ করেছিলেন ; মদীনার জুবাইরিদপন্থি রক্ষকরা এই ধরনের আক্রমণ প্রতিহত করার জন্য প্রস্তুতি নিয়েছিল এবং তাদের নেতা আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে খারিজিদের দ্বারা উচ্চ সম্মানের চোখে দেখা হয়েছিল৷ পরিবর্তে ; নাজদা মক্কার কাছে তায়েফের কাছে যান ; যেখানে এর নেতা আমির ইবনে উরওয়া ইবনে মাসউদ সাকাফি নাজদাকে তার আনুগত্য করেছিলেন৷ নাজদা নিকটবর্তী তাবালায় স্থানান্তরিত হন ; হারুক আল হানাফীকে তায়েফ ; সরাত এবং তাবালার গভর্নর নিযুক্ত করেন (সমস্ত হেজাজে) ; এবং সাদ আল তালাইকে বনু হিলাল গোত্রের কাছ থেকে চাঁদা আদায়ের জন্য অভিযুক্ত করেন৷ নাজরান ; বাহরাইনে তার সদর দপ্তরে ফিরে যাওয়ার আগে৷ বাহরাইনে প্রত্যাবর্তনের পর ; তিনি নির্দেশ দেন যে মক্কা ও মদিনার জন্য নির্ধারিত খাদ্য ব্যবস্থা ইবনে যুবায়েরকে চাপ দেওয়ার জন্য অবরুদ্ধ করা হবে ; ধার্মিক ব্যক্তিদের আপিলের পর তিনি আদেশটি প্রত্যাহার করেন ; বিশেষ করে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস৷ নাজদার ক্ষমতার শীর্ষে ; তার খারিজিদের মনে বিভেদ শেষ পর্যন্ত তার পতনের দিকে নিয়ে যায়৷ আব্দুল মালিকের সাথে নাজদার বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক ; ধর্মীয় অপরাধ সত্ত্বেও সামরিক বেতনের অসম বন্টন এবং তার সহযোগীদের প্রতি অনুকূল আচরণ সম্পর্কে দেশীয় বিরোধিতা ৬৯১ সালে আবু ফুদাইক কর্তৃক নাজদাকে হত্যার মাধ্যমে শেষ হয়৷ ৬৯১ সালে, নাজদা তার ডেপুটি আবু ফুদাইক কর্তৃক নিহত হন। তার নিহত হওয়ার মাধ্যমে তার পক্ষপাতিদের মধ্যে বিভেদ শেষ হয়৷ আবু ফুদায়ক নতুন নেতা হন৷ তাঁর মৃত্যুর পর, খারিজি রাজ্য ভেঙে যায় এবং এর অবশিষ্ট অংশ উমাইয়া খিলাফত দ্বারা দখল হয়ে যায়। নাজদা ইবনে আমিরুল হানাফি খারিজি আন্দোলনে একজন গুরুত্বপূর্ণ নেতা ছিলেন। তিনি খারিজি মতবাদের প্রচার ও প্রসারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। তার মৃত্যুর পরও, খারিজিরা একটি শক্তিশালী রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় আন্দোলন হিসেবে টিকে থাকে।ততদিনে তাদের এলাকা ইয়ামামা এবং বাহরাইন পর্যন্ত সীমাবদ্ধ ছিল৷ পরে তারা উমাইয়া খলিফা আব্দুল মালিকের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার চেষ্টা করে৷ আবু ফুদায়ক সে বছর ৬৯২ সালে বসরা থেকে তার বিরুদ্ধে একটি উমাইয়া অভিযানকে পরাজিত করেন ; কিন্তু দ্বিতীয় অভিযানে ৬৯৩ সালে মুশাহারের যুদ্ধে পরাজিত ও নিহত হন৷ এটি নাজদাত আমিরাতের সমাপ্তি চিহ্নিত করেছে৷ রাজনৈতিকভাবে বিলুপ্ত ; নাজদাত অস্পষ্টতায় পিছু হটে এবং দশম শতাব্দীর দিকে অদৃশ্য হয়ে যায়৷ Dixon 1969, পৃ. 298. Rubinacci 1993, পৃ. 858. Wellhausen 1927, পৃ. 165. Rubinacci 1993, পৃ. 859. Dixon 1969, পৃ. 302–303. Dixon 1969, পৃ. 302–303. আব্দুল হক, মাওলানা মুহাম্মদ। (২০০১)। ইসলামের ইতিহাস। ঢাকা: ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ।] ইসলামিক রিসার্চ ফাউন্ডেশন। (২০২৩)। খারিজি আন্দোলন। ঢাকা: ইসলামিক রিসার্চ ফাউন্ডেশন।]