বানু ইফরান

বনু ইফরান ( আরবি: بنو يفرن </link> , বানু ইয়াফরান ) বা ইফরানিডস, প্রাক-ইসলামিক এবং প্রাথমিক ইসলামিক উত্তর আফ্রিকার ইতিহাসে বিশিষ্ট জেনাটা বারবার উপজাতি ছিল। ৮ম শতাব্দীতে, তারা মধ্য মাগরেবে একটি রাজ্য প্রতিষ্ঠা করে, যার রাজধানী ছিল টেমসেন । ৮ম শতাব্দীর আগে, বানু ইফরান আফ্রিকায় তাদের ভূখণ্ডের বিদেশী দখলদার- রোমান, ভ্যান্ডাল এবং বাইজেন্টাইনদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ বা বিদ্রোহ করেছিল। সপ্তম শতাব্দীতে, তারা মুসলিম উমাইয়া আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে কাহিনার প্রতিরোধে তার পক্ষে ছিল। অষ্টম শতাব্দীতে তারা আরব উমাইয়া এবং আব্বাসীয়দের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে সুফরি মতবাদে একত্রিত হয়। ১০ শতকে তারা ফাতিমীয়, জিরিদ, উমাইয়া, হাম্মাদিদ এবং মাগরাউয়ার বিপরীতে একটি রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করে। বানু ইফরান আলমোরাভিড এবং আক্রমণকারী আরবদের ( বনু হিলাল এবং বনু সুলায়ম ) কাছে ১১ শতকের শেষে পরাজিত হয়েছিল। ইফরানিড রাজবংশ একমাত্র রাজবংশ হিসাবে স্বীকৃত ছিল যেটি মাগরেবের আদিবাসীদের রক্ষা করেছিল একে রোমানরা আফ্রিকান হিসাবে উল্লেখ করেছিল। ১১ শতকের আইবেরিয়াতে, ইফরানিডরা ১০৩৯ সালে আন্দালুসিয়ার একটি টাইফা অফ রোন্ডা প্রতিষ্ঠা করেছিল এবং কয়েক শতাব্দী ধরে কর্ডোবা থেকে শাসন করেছিল । ইবনে খালদুনের মতে, বানু ইফরানের নামকরণ করা হয়েছে পূর্বপুরুষ ইফরির নামে, যার নাম বারবার ভাষায় বোঝানো হয়েছে "গুহা"। বানু ইফরান সম্পর্কিত প্রাচীনতম উল্লেখগুলিতে মৌরেতানিয়া সিজারিয়েনসিসের পশ্চিম অঞ্চলে তাদের বেশিরভাগ লোকের অবস্থান। বানু ইফরান ছিল অরেস পর্বতমালার জেনাটা বা গেটুলিয়া কনফেডারেশনের চারটি প্রধান উপজাতির মধ্যে একটি, এবং তারা বিশেষজ্ঞ অশ্বারোহী হিসেবে পরিচিত ছিল। ইবনে খালদুনের মতে, "ইফ্রিনাইডস" বা "আইত ইফ্রেন" সফলভাবে রোমান, ভন্ডাল এবং বাইজেন্টাইনদের প্রতিহত করেছিল যারা মুসলিম সেনাবাহিনীর আগমনের আগে উত্তর আফ্রিকা দখল করতে চেয়েছিল। কোরিপাস তার ইওহানিস গ্রন্থে লিখেছেন, ৫৪৭ থেকে ৫৫০ সালের মধ্যে জাস্টিনিয়ান প্রথমের শাসনামলে, বানু ইফরান জন ট্রোগ্লিটার অধীনে বাইজেন্টাইন সেনাবাহিনীকে যুদ্ধের জন্য চ্যালেঞ্জ করেছিল। আরব-মুসলিম বিজয়ের সময়, তারা ত্রিপোলিটানিয়া (বর্তমান লিবিয়া ) এর ইয়াফরান অঞ্চলে অবস্থিত ছিল। বিজয়গুলি সম্ভবত তাদের সেখান থেকে অরেস অঞ্চলে স্থানান্তরিত করেছিল এবং ৭৬১ সালে ইফ্রিকিয়ায় আব্বাসীয় আক্রমণ সম্ভবত তাদের উত্তর-পশ্চিম আলজেরিয়ায় আরও এগিয়ে যেতে বাধ্য করেছিল। তাদের প্রধান আবু কুররা ৭৬৫ সালে (প্রাক্তন রোমান শহর পোমারিয়ার জায়গায়) এই অঞ্চলে টেমসেন শহর প্রতিষ্ঠা করেন এবং এখানে একটি আমিরাত প্রতিষ্ঠা করেন। ১০ শতকে ইফরানিরা ফাতেমীয় খিলাফতের শত্রু ছিল, মাগরাওয়া উপজাতি এবং কর্ডোবার উমাইয়া খিলাফতের সাথে নিজেদের সারিবদ্ধ করেছিল, যদিও তারা নিজেরাই খারিজিতে পরিণত হয়েছিল। আবু ইয়াজিদের নেতৃত্বে তারা পূর্ব দিকে অগ্রসর হয় এবং ৯৪৫ সালে কাইরুয়ান আক্রমণ করে। আরেক নেতা, ইয়ালা ইবনে মোহাম্মদ ওরান দখল করেন এবং মাসকারার কাছে একটি নতুন রাজধানী ইফগান নির্মাণ করেন। ৯৫৪ সালে যুদ্ধে ইয়া'লাকে হত্যাকারী তাদের দক্ষ সেনাপতি জওহরের নেতৃত্বে, ফাতেমিরা পাল্টা আঘাত করে ইফগানকে ধ্বংস করে দেয় এবং কিছু সময়ের জন্য বানু ইফরান তাদের সানহাজার সাথে চিরস্থায়ী প্রতিযোগিতায় বিক্ষিপ্ত যাযাবরে পরিণত হয়।তাদের প্রতিবেশী কেউ কেউ স্পেনের অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল, যেমন মালাগা । হাম্মামার নেতৃত্বে অন্যরা মরক্কোর তাদলা প্রদেশের নিয়ন্ত্রণ লাভ করতে সক্ষম হয়। পরে, আবু আল-কামালের নেতৃত্বে, তারা আটলান্টিক উপকূলে সালেতে একটি নতুন রাজধানী স্থাপন করে, যদিও এটি তাদের সমুদ্র তীরে বারঘাওয়াটা উপজাতিদের সাথে বিরোধে নিয়ে আসে।বানু ইফরান তাদলা এবং সেল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যেখানে তামিম ইবনে জিরি সেলের গ্রেট মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন। ১১ শতকের সময়, ইদ্রিসিদ রাজবংশের পতনের পর বানু ইফরান মাগরেব আল-আকসা (বর্তমান মরক্কো) নিয়ন্ত্রণের জন্য মাগরাওয়া উপজাতির সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল। ইয়া'লার পুত্র ইয়াদ্দু ৯৯৩ সালের জানুয়ারীতে ফেসকে আশ্চর্য করে নিয়ে যান এবং মাগরাওয়া শাসক জিরি ইবনে আতিয়া স্পেন থেকে ফিরে এসে অঞ্চলটি পুনরুদ্ধার না করা পর্যন্ত এটি কয়েক মাস ধরে রাখেন। ১০২৯ সালে, তেমিমের নেতৃত্বে বানু ইফরান বারঘাওয়াটা থেকে তামেসনা জয় করে, তেমিম তারপর অর্ধেক জনসংখ্যাকে বিতাড়িত করে এবং বাকিদের দাসে পরিণত করে ফেলে, তারপর সেখানে তার বাসস্থান স্থাপন করতে সক্ষম হয়। মে বা জুন ১০৩৩ সালে, ইয়া'লার নাতি তামিম ফেস পুনরুদ্ধার করেন।ইবনে খালদুন বলেছেন তিনি ইহুদিদের উপর নিপীড়ন করেছিলেন। ১০৩৮-১০৪০ এই সময়ের মধ্যে মাগরাওয়া উপজাতি ফেস পুনরুদ্ধার করে এবং তামিমকে সালেতে পালিয়ে যেতে বাধ্য করে। সেই সময়ের পরেই, আলমোরাভিডরা তাদের ক্ষমতায় উত্থান শুরু করে এবং কার্যকরভাবে বানু ইফরান এবং তাদের ভাই-প্রতিদ্বন্দ্বী মাগরাওয়া উভয়কেই জয় করে। খ্রিস্টীয় ১১শতকে আল-আন্দালুসে (বর্তমান স্পেন) বানু ইফরান প্রভাবশালী ছিল: কোরার ইফরান হাউস আন্দালুসিয়ান শহর রোন্ডা শাসন করেছিল। ইয়েদ্দাস ছিলেন বার্বার সৈন্যদের সামরিক নেতা যারা খ্রিস্টান রাজা এবং এল মেহেদির বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত ছিল। কোরার বাড়ির আবু নুর বা নুর ১০২৩ থেকে ১০৩৯ এবং ১০৩৯ থেকে ১০৫৪ সাল পর্যন্ত রোন্ডা এবং তারপর আন্দালুসিয়ার সেভিলের প্রভু হয়েছিলেন। নুর বিন বদিস হালালের পুত্র ১০৫৪ থেকে ১০৫৭ সাল পর্যন্ত রোন্ডা এবং ১০৫৭ থেকে ১০৬৫ সাল পর্যন্ত আবু নাসের রোন্ডা শাসন করেছিলেন[ উত্তম উৎস প্রয়োজন ] ইফরানের মধ্যে, অ্যানিমিজম ছিল প্রধান আধ্যাত্মিক দর্শন। ইফরি একটি বারবার দেবতার নামও ছিল এবং তাদের বিশ্বাসের মধ্যে তাদের নামের উৎপত্তি থাকতে পারে। গুহাগুলিতে প্রতীকী ইফরু আচারগুলি বণিক এবং ব্যবসায়ীদের অনুগ্রহ বা সুরক্ষা পাওয়ার জন্য অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এই সুরক্ষার পৌরাণিক কাহিনী রোমান মুদ্রায় উপযুক্তভাবে চিত্রিত করা হয়েছে। ইফরুকে সূর্যদেবী, গুহার দেবী এবং বাড়ির রক্ষক হিসাবে গণ্য করা হত। ইফরু বা ইফরানকে ভেস্তার বারবার সংস্করণ হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল। দেহিয়া, সাধারণত কাহিনা নামে পরিচিত ছিলেন দেজরাওয়া বারবার রাণী, ভাববাদী এবং অগ্রসরমান আরব সেনাবাহিনীর প্রতি অমুসলিম প্রতিক্রিয়ার নেতা। কিছু ঐতিহাসিক দাবী করেন কাহিনা ছিলেন খ্রিস্টান, বা ইহুদি ধর্মের অনুসারী, যদিও ইফরানের কিছু সংখ্যকই খ্রিস্টান ছিলেন, এমনকি শহুরে জনগোষ্ঠীর মধ্যে খ্রিস্টধর্মের অর্ধ সহস্রাব্দেরও বেশি সময় পরেও আরো আসীন উপজাতি। ইবনে খালদুন সহজভাবে বলেছেন যে ইফরানরা বারবার ছিল এবং ইসলামের আবির্ভাবের আগে তাদের ধর্ম সম্পর্কে কিছুই বলেননি। বনু ইফরান আরব সেনাবাহিনীর সুন্নিদের বিরোধী ছিল। তারা শেষ পর্যন্ত ধর্মান্তরিত হয়, কিন্তু ইসলামের মধ্যে খারিজি আন্দোলনে যোগ দেয়। ইবনে খালদুন দাবি করেছিলেন যে "জেনাটা লোকেরা বলত যে তারা মুসলিম কিন্তু তারা তখনও আরব সেনাবাহিনীর বিরোধিতা করত"। ৭১১ সালের পর, বারবাররা পদ্ধতিগতভাবে ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল এবং অনেকেই বিশ্বাসীতে পরিণত হয়। Lewicki, T. (১৯৬০–২০০৭)। "Banu Ifran"। Encyclopaedia of Islam, Second Edition। Brill। আইএসবিএন 9789004161214।  Histoireg des BerbYres et des dynasties musulmanes de l'Afrique ... – ʻAbd al-Raḥman b. Muḥammad Ibn Khaldчn – Google Livres। ১৮৫৬। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-০৬-১৬।  Histoire politique du Maroc: pouvoir, légitimités, et institutions, ʻAbd al-Laṭīf Aknūsh, Abdelatif Agnouche,p.85, Afrique Orient, 1987 book on line Compleḿent de l'Encycloped́ie moderne: dictionnaire abreǵe ́ des sciences, des ... – Noel̈ Desverges, Lжon Renier, Edouard Carteron, Firmin Didot (Firm). – Google Livres। ১৮৫৭। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-০৬-১৬।  Histoire Des Musulmans D'espagne ,Reinhart Pieter et Anne Dozy, p.238 Book on line Rachel Arié (১৯৯O)। Études sur la civilisation de l'Espagne musulmane। Leiden: E.J. Brill। পৃষ্ঠা 154। আইএসবিএন 90-04-09116-5 – Google Books-এর মাধ্যমে।  Agabi, C. "Ifren (Beni)." Encyclopédie berbère 24 (2001): 3657-3659. Recueil des notices et mémoires de la Société archélologique de la province de Constantine (ফরাসি ভাষায়)। Alessi et Arnolet। ১৮৭৪। পৃষ্ঠা 131।  Niebuhr, Barthold Georg (১৮৩৬)। Corpus scriptorum historiae byzantinae (লাতিন ভাষায়)। impensis E. Weberi। পৃষ্ঠা 90।  Corripus, la Johannide Monographie de l'aurès, Delartigue Lipiński, Edward (২০০৪)। Itineraria Phoenicia (ইংরেজি ভাষায়)। Peeters Publishers। পৃষ্ঠা 200। আইএসবিএন 978-90-429-1344-8।  Abun-Nasr, Jamil (১৯৮৭)। A history of the Maghrib in the Islamic period। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা 42–43। আইএসবিএন 0521337674।  So says the Rawd al-Qirtas. But according to Ibn Khaldun, Ya'la died assassinated by a member of the Fatimides in 958. ʻAbd al-Laṭīf Aknūsh et Abdelatif Agnouche, Histoire politique du Maroc : pouvoir, légitimités, et institutions, Afrique Orient, 1987 "وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية" (in Arabic). Islamic Morocco. Archived from the original on 24 February 2011. Retrieved 23 November 2014. Aḥmad ibn Khālid al-Salāwī, Kitāb el-istiqça li akhbār doual el-Maghrib el-Aqça : Histoire du Maroc, vol. 30–31, Paris, Librairie orientaliste Paul Geuthner, 1923, p. 156. Bakrī, Abū ʻUbayd ʻAbd Allāh ibn ʻAbd al-ʻAzīz (১৯৬৫)। كتاب المغرب في ذكر بلاد افريقية والمغرب: وهو جزء من اجزاء الكتاب المعروف بالمسالك والممالك (ফরাসি ভাষায়)। Librairie d'Amérique et d'Orient Adrien-Maisonneuve।  Journal asiatique (ফরাসি ভাষায়)। Société asiatique। ১৮৫৯।  Relations judéo-musulmanes au Marocperceptions et réalités, Michel Abitbol Ibn Khaldoun, Histoire des Berbères [১] list of leaders in arabic Archives des missions scientifiques et littéraires, France Commission des missions scientifiques et littéraires, France, Recueil des notices et mémoires de la Société archéologique, historique, du département de Constantine, Arnolet, 1878 Recueil des notices et mщmoires de la Sociщtщ archщologique, historique, et ... – Google Livres। ১৮৭৮। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-০৬-১৬।  Les cultes païens dans l'Empire romain, Jules Toutain, page 416, p635 and p636 Toutain, Jules (১৯২০)। Les cultes paяens dans l'Empire romain – Jules Toutain – Google Livres। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-০৬-১৬।  Gabriel Camps, Berber encyclopaedia The FalashasA Short History of the Ethiopian Jews, David Kessler Ibn Khaldoun, Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale, traduction de William McGuckin de Slane, éd. Paul Geuthner, Paris, 1978, tome 1, pp. 208–209 . Ibn Khaldun, Histoire des berberes, Traduction Slane, édition Berti La Berbérie et L'Islam et la France, Eugène Guernier, party 1, édition de l'union française, 1950 ইবনে আবি জার, রওদ আল-কিরতাস । টীকাযুক্ত স্প্যানিশ অনুবাদ: A. Huici Miranda, Rawd el-Qirtas . ২য় সংস্করণ, আনুবার এডিসিওনেস, ভ্যালেন্সিয়া, ১৯৬৪। ভলিউম 1আইএসবিএন ৮৪-৭০১৩-০০৭-২ । C. Agabi (2001), Encyclopédie Berbère vol. এ নিবন্ধ "Ifren" 24, পৃ. 3657-3659 (Edisud, Aix-en-Provence,আইএসবিএন ২-৮৫৭৪৪-২০১-৭ ) ইবনে খালদুন, কিতাব এল ইবার, ফরাসি অনুবাদ (আইএসবিএন ২-৭০৫৩-৩৬৩৮-৯ ) Le passé de l'Afrique du Nord. Écrit par EF Gautier. এডিশন পেওট, প্যারিস কিতাব এল-ইস্তিকা। ট্র্যাডাকশন এ. গ্রাউল। লেখক আহমেদ বেন খালেদ এন-নাচিরি এস-স্লাউই ইবনে খালদুন লেস প্রলেগোমেনেস এল মোকাদিমা জিসেল হালিমি। শিরোনাম: লা কাহিনা।