laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
বারং নৃত্য

বারং নৃত্য হল বালি, ইন্দোনেশিয়ার ঐতিহ্যবাহী একটি বালি নৃত্য শৈলী। এই নৃত্যটির মাধ্যমে এমন প্রাণীদের পৌরাণিক চিত্রণ প্রদর্শন করা হয় যাদের অতিপ্রাকৃতিক ক্ষমতা রয়েছে এবং সেই ক্ষমতার সাহায্যে তারা মানুষকে রক্ষা করতে পারে। বারং হল আত্মাদের রাজা, ভালো ও সৎ মানুষদের রক্ষক এবং রাংদার শত্রু। রাংদা হল রাক্ষস রাণী এবং বালির পৌরাণিক ঐতিহ্য অনুসারে তিনি সমস্ত আত্মা রক্ষাকারীর মা। বারং নৃত্যর মাধ্যমে ভাল এবং মন্দের মধ্যে চিরন্তন যুদ্ধেকে প্রদর্শিত করে। বারং এবং রাংদার মধ্যে যুদ্ধের কাহিনী এই নৃত্য পরিবেশনার উপজীব্য। বারং হল বালির পুরান কথায় বর্ণিত এক প্রকার পৌরাণিক সিংহ, যার নামে বালিতে এই জনপ্রিয় নৃত্যশৈলীর নামকরন হয়েছে। নৃত্যটি গিয়ানিয়ার অঞ্চল থেকে উদ্ভূত হয়েছে। গিয়ানিয়ার উবুদ অঞ্চল পর্যটকদের জন্য বালিনিজ নৃত্য অনুষ্ঠান দেখার জনপ্রিয় স্থান। ক্যালোন আরাং প্রদর্শনীর এক নৃত্যনাট্যে বারং উপস্থিত হয়। বারং রাংদার জাদু ব্যবহার করার প্রক্রিয়া নিয়ন্ত্রন করে ও ভারসাম্য পুনরুদ্ধার করতে তাকে বধ করে। রাংদার বিরুদ্ধে বারং -এর এই সংগ্রাম ঐতিহ্যবাহী বারং নৃত্য পরিবেশনায় চিত্রিত করা হয়, এটি বালিনিজ সংস্কৃতির জনপ্রিয় অংশ। পৌরাণিক প্রাণীটির প্রতিভু হিসাবে এক শিল্পী রাস্তার ধারে ক্যালোন আড়ং নৃত্য পরিবেশনার মাধ্যমে তার উপস্থাপনা শুরু করবে। একজন পুরোহিত তার উপর পবিত্র জল নিক্ষেপ করবেন। শান্তিপূর্ণ পরিবেশে দুটি কৌতুকপূর্ণ বানর বারংকে উত্যক্ত করে ও এই দৃশ্য উপস্থাপনার মাধ্যমে নাচের সূচনা হয়। নাচের সমাপ্তি হয় বারং এবং রাংদার মধ্যে চূড়ান্ত লড়াইয়ের মধ্য দিয়ে। রাংদার উপর বারংয়ের বিজয়ের মাধ্যমে এই নৃত্যের পরিসমাপ্তি হয়। দুষ্ট শক্তি পরাজিত হয় ও রাংদা পালিয়ে যায় এবং স্বর্গীয় আদেশ পুনরুদ্ধার হয়। Ardee। "Tari Barong Keris, Pesan Harmoni dalam Pertunjukan Massal yang Memukau : Kesenian - Situs Budaya Indonesia"। IndonesiaKaya (ইন্দোনেশীয় ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০২-০৬।  indo.com (২০০১)। "The Barong Dance of Bali"। indo.com। সংগ্রহের তারিখ ২০১২-০১-১৭।
কঠিয়াতলি

কঠিয়াতলি ভারতের আসাম রাজ্যের নগাঁও জেলায় অবস্থিত একটি ছোট শহর। শহরটি যমুনা, কপিলি এবং ডিমরু নদীর কাছে অবস্থিত এবং চারপাশে সবুজ বনে ঘেরা, যা এর প্রাকৃতিক সৌন্দর্যকে আরও বাড়িয়ে তোলে। শহরটি তার সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং ঐতিহ্যের জন্যও পরিচিত, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে চলে এসেছে। কঠিয়াতলী নগাঁও শহর থেকে প্রায় ২২ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। শহরটি ব্রহ্মপুত্র নদের উপনদী যমুনা, কপিলি এবং ডিমরু নদীর তীরে অবস্থিত। আশেপাশের অঞ্চলগুলি ঘন বনে আচ্ছাদিত, যা বিভিন্ন ধরণের উদ্ভিদ এবং প্রাণীর আবাসস্থল। এই অঞ্চলের জলবায়ু গ্রীষ্মমণ্ডলীয়, গরম এবং আর্দ্র গ্রীষ্ম এবং শীতল শীত। কঠিয়াতলি তার সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ও ঐতিহ্যের জন্য পরিচিত। শহরটি প্রধানত তিওয়া উপজাতি দ্বারা অধ্যুষিত, যারা তাদের অনন্য রীতিনীতি এবং অনুশীলনের জন্য পরিচিত। তিওয়ারা সারা বছর ধরে বেশ কয়েকটি উৎসব উদ্‌যাপন করে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল বিহু উৎসব। এটি একটি তিন দিনের উত্সব যা অত্যন্ত উত্সাহ এবং উত্সাহের সাথে পালিত হয়। উত্সবের সময়, তিওয়ারা তাদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরে এবং ঐতিহ্যবাহী নাচ এবং গান পরিবেশন করে। বিহু উত্সব ছাড়াও, তিওয়ারা অন্যান্য বেশ কয়েকটি উত্সবও উদ্‌যাপন করে, যার মধ্যে রয়েছে বাইখো উত্সব, যা বনের দেবতার সম্মানে পালিত হয় এবং গোমিরা উত্সব, যা মন্দ আত্মাদের তাড়ানোর জন্য এবং সমৃদ্ধি আনতে পালিত হয়। প্রাকৃতিক সৌন্দর্য এবং সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের কারণে কাথিয়াতলী আসামের একটি জনপ্রিয় পর্যটন গন্তব্য। শহরটি তার মনোরম পরিবেশের জন্য পরিচিত, যা শহরের জীবনের তাড়াহুড়ো থেকে একটি শান্তিপূর্ণ পশ্চাদপসরণ অফার করে। পর্যটকরা বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপে লিপ্ত হতে পারে, যেমন ট্রেকিং, পাখি পর্যবেক্ষণ এবং নিকটবর্তী বন অন্বেষণ। কঠিয়াতলির অন্যতম প্রধান আকর্ষণ হল তিওয়া জাদুঘর, যা তিওয়া উপজাতির অনন্য সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য প্রদর্শন করে। জাদুঘরে শিল্পকর্ম, ঐতিহ্যবাহী পোশাক এবং বাদ্যযন্ত্রের একটি সংগ্রহ রয়েছে, যা গ্রামের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। কঠিয়াতলি তার ঐতিহ্যবাহী হস্তশিল্পের জন্যও পরিচিত, যেগুলো তিওয়া নারীদের তৈরি। পর্যটকরা বিভিন্ন ধরনের হস্তশিল্প যেমন বাঁশের ঝুড়ি, মাদুর এবং টুপি কিনতে পারে, যা চমৎকার স্যুভেনির তৈরি করে। কঠিয়াতলি একটি ছোট শহর যা তিওয়া উপজাতির সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং ঐতিহ্যের একটি আভাস দেয়। শহরটি একটি শান্তিপূর্ণ পশ্চাদপসরণ যা চারপাশে সবুজ বন এবং মনোরম পরিবেশে ঘেরা। এটি একটি জনপ্রিয় পর্যটন গন্তব্য যা বিভিন্ন ধরনের ক্রিয়াকলাপ অফার করে, যেমন ট্রেকিং, পাখি পর্যবেক্ষণ এবং নিকটবর্তী বন অন্বেষণ। তিওয়া যাদুঘরটি পর্যটকদের জন্য অবশ্যই একটি দর্শনীয় স্থান যারা শহরের অনন্য সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্য সম্পর্কে আরও জানতে চান।
সামাগুড়ি

সামাগুড়ি হল ভারতের আসাম রাজ্যের নগাঁও জেলায় অবস্থিত একটি ছোট শহর। শহরটি কোলং নদীর তীরে অবস্থিত, যা শক্তিশালী ব্রহ্মপুত্র নদীর একটি উপনদী। সামাগুরি তার প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের জন্য পরিচিত এবং আসামের একটি জনপ্রিয় পর্যটন গন্তব্য। সামাগুড়ির আহোম রাজবংশের একটি সমৃদ্ধ ইতিহাস রয়েছে, যেটি 600 বছরেরও বেশি সময় ধরে আসাম শাসন করেছিল। শহরটি আহোম রাজ্যের একটি অংশ ছিল এবং রাজ্যের রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক জীবনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। ব্রিটিশ শাসনামলে, সামাগুড়ি আসামের নগাঁও জেলার একটি অংশ ছিল। সামাগুরি 26.54°N 92.53°E এ অবস্থিত এবং সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে এর গড় উচ্চতা 61 মিটার। শহরটি পাহাড় এবং বন দ্বারা বেষ্টিত এবং বিভিন্ন উদ্ভিদ এবং প্রাণীজগতের আবাসস্থল। কোলং নদী শহরের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়, যা স্থানীয় জনগণের জন্য জীবিকা নির্বাহ করে। সামাগুড়ির একটি সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রয়েছে এবং এটি ঐতিহ্যবাহী শিল্পের জন্য পরিচিত। শহরটি তার তাঁত শিল্পের জন্য বিখ্যাত এবং বিস্তৃত রেশম ও সুতি কাপড় উৎপাদন করে। শহরটি তার বাঁশ এবং বেতের পণ্যগুলির জন্যও পরিচিত, যা আসবাবপত্র, ঝুড়ি এবং অন্যান্য গৃহস্থালী সামগ্রী তৈরিতে ব্যবহৃত হয়। শহরে বেশ কয়েকটি মন্দির এবং সাংস্কৃতিক কেন্দ্র রয়েছে যেখানে ঐতিহ্যবাহী নৃত্য ও সঙ্গীত পরিবেশনা অনুষ্ঠিত হয়। সামাগুড়ি আসামের একটি জনপ্রিয় পর্যটন গন্তব্য এবং এর প্রাকৃতিক সৌন্দর্য এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের জন্য পরিচিত। এই শহরে কোলং নদী, নামেরি ন্যাশনাল পার্ক এবং বোরপুখুরি হ্রদ সহ বেশ কয়েকটি পর্যটন আকর্ষণ রয়েছে। শহরটি তার বন্যপ্রাণীর জন্যও পরিচিত এবং অনেক প্রজাতির পাখি ও প্রাণীর আবাসস্থল। নামেরি জাতীয় উদ্যানটি সামাগুড়ির কাছে অবস্থিত এবং প্রকৃতি প্রেমীদের কাছে এটি একটি জনপ্রিয় গন্তব্য। পার্কটি বাঘ, চিতাবাঘ, হাতি এবং বিরল প্রজাতির পাখি সহ বিস্তৃত উদ্ভিদ ও প্রাণীর আবাসস্থল। বোরপুখুরি হ্রদ হল সামাগুড়ির কাছে অবস্থিত একটি সুন্দর হ্রদ এবং এটি নৌবিহার এবং পিকনিকের জন্য একটি জনপ্রিয় গন্তব্য। সামাগুড়ি একটি সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের সাথে একটি ছোট শহর। শহরটি কোলং নদীর তীরে অবস্থিত এবং বিভিন্ন উদ্ভিদ ও প্রাণীর আবাসস্থল। শহরটি ঐতিহ্যবাহী শিল্প, তাঁত শিল্প এবং বাঁশ ও বেতের পণ্যের জন্য পরিচিত। সামাগুড়ি আসামের একটি জনপ্রিয় পর্যটন গন্তব্য এবং প্রকৃতিপ্রেমীদের এবং রাজ্যের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য অন্বেষণে আগ্রহীদের জন্য এটি একটি দর্শনীয় স্থান। সামাগুড়ি বিল
অ্যাফ্রো–এশিয়ান কাপ অব নেশন্স

অ্যাফ্রো–এশিয়ান কাপ অব নেশন্স বা এশিয়ান-আফ্রিকান চ্যালেঞ্জ কাপ হল এএফসি ও ক্যাফ কর্তৃক যৌথভাবে পরিচালিত একটি ফুটবল কাপ যা মূলত দুই মহাদেশের মহাদেশীয় চ্যাম্পিয়নদের মধ্যে অনুষ্ঠিত হত। আফ্রিকার আফ্রিকা কাপ অব নেশন্স ও এশিয়ার এএফসি এশিয়ান কাপ বা এশিয়ান গেমস প্রতিযোগিতার চ্যাম্পিয়নদের মধ্যে এই কাপ অনুষ্ঠিত হত। এটি ফিফা কর্তৃক পরোক্ষভাবে পরিচালিত হত। ১৯৭৮ সালে সংঘটিত হয়েছিল প্রথম সংস্করণ, যেখানে ইরান ঘানাকে ৩-০ গোলে পরাজিত করেছিল, ট্রফিটি দেওয়া হয়নি: কারণ ইরানের রাজনৈতিক সমস্যার কারণে দ্বিতীয় লেগ বাতিল করা হয়েছিল। ১৯৮৯, ২০০৫ সংস্করণ বাতিল করা হয়েছিল। ১৯৯৭ সংস্করণটি ১৯৯৯ পর্যন্ত মারাত্মকভাবে বিলম্বিত হয়েছিল, যখন আসল ১৯৯৯ সংস্করণ (মিশর ও ইরানের মধ্যে) বাতিল করা হয়েছিল। ২০০৬ ফিফা বিশ্বকাপ আয়োজনের ভোটে এএফসি প্রতিনিধিরা দক্ষিণ আফ্রিকার পরিবর্তে জার্মানিকে সমর্থন করার পর ৩০ জুলাই, ২০০০ তারিখে ক্যাফের একটি সিদ্ধান্তের পর প্রতিযোগিতাটি বন্ধ হয়ে যায়। প্রতিযোগিতাটি ২০০৫ সালে তিউনিসিয়া-জাপানের ম্যাচ দিয়ে পুনরায় শুরু হওয়ার কথা ছিল, কিন্তু তারপর বাতিল করা হয়েছিল। তবে ২০০৭ সালে "এএফসি এশিয়া/আফ্রিকা চ্যালেঞ্জ কাপ" নামে ট্রফিটি পুনরায় চালু করা হয়। ২০০৮ সংস্করণটি নভেম্বর ১০০৮ সালে সৌদি আরবের নিরপেক্ষ ভেন্যুতে ইরাক এবং মিশরের মধ্যে খেলা হওয়ার কথা ছিল কিন্তু শেষ পর্যন্ত বাতিল করা হয়েছিল। ইরানি বিপ্লব জনিত কারণে বাতিল। "Ahmad Ahmad confident that Afro-Asian Cup will return"। espn.com। Ed Dove। ৩ ফেব্রুয়ারি ২০১৮। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Afro-Asian Cup of Nations"। FIFA World Football Museum। ১১ নভেম্বর ২০১৯। ২০২২-০২-২৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Afro-Asian Cup of Nations at the RSSSF Coupe Afro-asiatique des nation at Football-the-story.com
বেধয়া

বেধয়া ( বেদোয়ো, বেদয়া এবং অন্যান্য বিভিন্ন নামেও পরিচিত) (জাভানীয়: ꦧꦼꦝꦪ) হল জাভা, ইন্দোনেশিয়ার একটি পবিত্র, সাংস্কৃতিক নৃত্য যার ইতিহাস জাকার্তা এবং সুরাকার্তার রাজকীয় পরিবারের সাথে যুক্ত।। বেধয়া নৃত্যশৈলী মার্জিত রাজদরবারের চরিত্র এবং শাসকের ক্ষমতার একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতীকস্বরূপ। চিত্র=Sacred Dance Bedhoyo Ketawang A.JPG বেধয়ার মূলত স্থানীয় দুটি ভিন্ন শহরে ভিন্ন প্রকার রয়েছে। সুরাকার্তার বেধয়া কেতাওয়াং (একক) এবং যোগজাকার্তার বেধয়া সেমাং নামে পরিচিত। এদের মধ্যে বেধয়া সেমাং -এর প্রদর্শনী কুড়ি বছরেরও বেশি সময় ধরে বন্ধ আছে। সুরাকার্তার বর্তমান সুসুহুনানের (রাজপুত্র) আরোহণের স্মরণে জাভানিজ মাসের রুওয়াহ (মে) এর দ্বিতীয় দিনে বছরে একবার সলোনিজ নৃত্য পরিবেশিত হয়। নয়জন মহিলা যারা সুসুহুনানের আত্মীয় বা স্ত্রী, তারা কিছু নির্দিষ্ট ব্যক্তিগত দর্শকদের সামনে এই নৃত্য পরিবেশন করে। রাজ আদালতের অভ্যন্তরীণ বৃত্তের বাইরের কোন ব্যাক্তি বা ব্যাক্তিবর্গ‌কে এই প্রদর্শনীতে আমন্ত্রণ জানানো হলে তা তাদের পক্ষে যথেষ্ট সম্মানসুচক। বেধয়া নামে পরিচিত এক মহিলাদের দ্বারা সম্পাদিত নৃত্যকলা জাভাতে মাজাপাহিত সাম্রাজ্যের প্রথম দিকে বিদ্যমান ছিল। প্রকৃতপক্ষে জাভাতে প্রচলিত আধুনিক নৃত্যের কিছু শৈলী কমপক্ষে তৃতীয় শতাব্দী পুরানো বলে মনে করা হয়। যাইহোক, বেধয়া নৃত্যের আধুনিক রূপটি ঐতিহ্যগতভাবে মাতারামের সুলতান আগুং (রাজত্বকাল ১৬১৩-১৬৪৫) -এর দরবারে তৈরি। দুর্ভাগ্যবশত সুলতান আগুং এর দরবারে শিল্পকলার অগ্রগতির গল্পকথার সমর্থনে কোনও ঐতিহাসিক প্রমাণ পাওয়া যায়না। আঠারো শতকের শেষের দিকে অবধি বেধয়া নাচের অস্তিত্বের প্রমাণস্বরূপ কোন লেখনি স্পষ্টভাবে নথিভুক্ত করা হয়নি। এমন অনেক পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে যা বেধয়া নৃত্যের উৎস ব্যাখ্যা করে। কথিত আছে কোনও ভারতীয় দেবতার (শিব, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ইন্দ্র, বা ভগবান বুদ্ধ) বা দেবী কাংজেং রাতু কিদুলের সাথে দক্ষিণ সাগরের মাতরম রাজবংশের একজন প্রতিষ্ঠাতার সাক্ষাত হয়েছিল। হয় এই শাসক ছিলেন সুলতান আগেং বা তার পিতামহ। কথিত আছে দেবতারা নয়জন নর্তকীর সৃষ্টি করেছিল। আধুনিক বেধয়া নৃত্যের নয়জন নর্তকী এই নয় দেবীর আত্মার প্রতিনিধিত্ব করে। লোককথা অনুসারে আরও জানা যায় যে, দেবী কাংজেং রাতু কিদুল সুলতানের প্রেমে পড়েছিলেন এবং তার জন্য তিনি বেধয়া নাচ করেছিলেন। Becker, 143. Becker, 116. Knutsson, accessed on June 29, 2006. Sumarsam, 20 and 54. Becker, 119–124.
আর-রিসালা (শাফিঈ'র বই)

আর-রিসালা হলো সুন্নি ইসলামের ফিকহের মূলনীতির উপর রচিত ইমাম শাফেয়ী (জন্ম:১৫০ হিজরী - ৭৬৭ খ্রি: ; মৃ: ২০৪ হি: - ৮২০ খ্রি:)-এর একটি প্রসিদ্ধ গ্রন্থ। বইটির পূর্ণ শিরোনাম হল - কিতাবুর রিসালা ফি উসুলিল ফিকহ ( আরবি: كتاب الرسالة في أصول الفقه ইংরেজি : "Kitab ar-Risāla fī Uṣūl al-Fiqh" - বাংলায় এর অর্থ হলো - ইসলামী আইনশাস্ত্র ") এটি হলো ইসলামী আইনশাস্ত্রের নীতির একটি মূল পাঠ। রিসালা শব্দটি আরবি ভাষার শব্দ । যার অর্থ হলো - "বার্তা" বা "চিঠি বা যোগাযোগ"। ইমাম শাফেয়ী’র এই গ্রন্থটি একটি ঐতিহ্যবাহী প্রসিদ্ধ গ্রন্থ। বসরার একজন নেতৃস্থানীয় হাদিসবিশারদ, আবদ আল-রহমান বিন মাহদীর অনুরোধে ইমাম শাফেয়ী বইটি রচনা করেছিলেন। বর্ণিত আছে যে, ইবনে মাহদী শাফেয়ীকে কুরআন ও সুন্নার আইনগত তাৎপর্য ব্যাখ্যা প্রদান করেছিলেন। পরবর্তীতে এই রিসালাটি প্রতিক্রিয়া স্বরুপ শাফেয়ী’র অর্জিত ফিকহের মৌলিক অভিজ্ঞান তুলে ধরে। রচনাটিতে আল-শাফেয়ী ইসলামী আইনের চারটি সূত্রের রূপরেখা উপস্থাপন করেছিলেন বলে জানা যায়। আবার উক্ত চারটির উপর ভিত্তি করে যে বিভাজন এটি ইমাম শাফেয়ী'র নিজের না হয়ে রচনাটির পরবর্তী ব্যাখ্যাকারদের বলেও ধারণা করা হয়েছে। ভূমিকা আল বায়ান (সুস্পষ্ট ঘোষণা) আইনগত জ্ঞান আল্লাহর কিতাব নবীর কর্তৃত্ব গ্রহণ করার জন্য মানুষের বাধ্যবাধকতা ঐশ্বরিক আইন বাতিল কর্তব্য আল্লাহ ও নবির নিষেধাজ্ঞার আদেশ-এর প্রকৃতি সুন্নাহ স্বতন্ত্র সুন্নাহ ইজমা কিয়াস ব্যক্তিগত যুক্তি প্রয়োগ (ইজতিহাদ) আইনগত পছন্দ (ইসতিহসান) মতভেদ (ইখতিলাফ) উপরোক্ত বিষয়বস্তু-তালিকাটি অধ্যাপক মজিদ খাদ্দুরি-এর অনুবাদ থেকে নেওয়া হয়েছে। কায়রোর ন্যাশনাল লাইব্রেরি 'দার আল-কুতুবে' পাওয়া ইবনে জামা এবং আল-রাবির মূল পাণ্ডুলিপি ব্যবহার করে অধ্যাপক মজিদ খাদ্দুরি এ গ্রন্থটির অনুবাদ সম্পন্ন করেন। খাদ্দুরি গ্রন্থটিকে দুটি জায়গায় পুনর্বিন্যাস করেন। এছাড়া ৮ এবং ৩ এই দুই অধ্যায় (মূলের ক্রমানুসারে) খাদ্দুরী শাফেয়ী'র লিখিত বর্ণনার অধ্যায়কে অনুসরণ করেই অনুবাদ করেছেন। খাদ্দুরী যেই দুটি অধ্যায়কে পুনর্বিন্যাস করেছিলেন তার কারণ ছিল সেগুলি "বইটির যৌক্তিক ক্রম অনুসারে খাপ খায়নি" বলে তার কাছে মনে হয়েছিল। কেউ যদি শাফেয়ী'র মূল বিন্যাস অনুসরণ করে খাদ্দুরীর অনুবাদ পড়তে চায়, তাহলে অধ্যায়গুলোকে নিম্নোক্ত ক্রমে পড়তে পারেন: ১, ২, ৪, ৫, ৬, ৭, ৯, ৮, ৩, ১০, ১১, ১২, ১৩, ১৪, ১৫ । ইমাম শাফেয়ী'র রচনাবলির প্রাথমিক উৎস হলো কুরআন এবং নবিজির হাদিস এবং এই (রিসালা) গ্রন্থটিও এর অন্তর্ভুক্ত। অধিকাংশ মুসলিম ভাষ্যকার শাফেয়ী'র রচিত এই বইয়ের অধ্যায়গুলিকে আইনী উৎস সমন্বিত হিসেবে ইজমা ও কিয়াস-এর কথা উল্লেখ করেছেন৷ ঐকমত্যের প্রশ্নে, ইমাম শাফিয়ী প্রকৃত ঐকমত্য (ইজমা) ঘোষণা করার জন্য সমস্ত জীবিত মুসলমান - বিদ্বান এবং সাধারণ মুসলমান উভয়কেই নিশ্চিতকরণ বাধ্যতামূলক করেছিলেন। পরবর্তীকালে তার মাজহাবের অনুসারীরা এটাকে কার্যত অসম্ভব বলে মনে করেন এবং এর সংজ্ঞায়নকে আরও সাবলীলভাবে প্রসারিত করেন । Islamic Jurisprudence: Shafi'i's Risala, trans. by Majid Khadduri, Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1961, pp. 19-21 (Translator's Introduction). McNeill, William H., and Marilyn Robinson Waldman. The Islamic World. University of Chicago Press, 1973. "Does Shafi'i Have a Theory of 'Four Sources' of Law?, taken from the PhD dissertation of Joseph E. Lowry, The Legal-Theoretical Content of the Risala of Muhammad B. Idris al-Shafi'i, University of Pennsylvania, 1999. Khadduri, p. 53 (Translator's Introduction). Khadduri, Introduction to Shafi'i's Risala, pg. 33 Khadduri, pp. 38-39
বেলুচিস্তানে হিন্দুধর্ম

হিন্দুধর্ম হল বেলুচিস্তানের একটি সংখ্যালঘু ধর্ম। যা প্রদেশের জনসংখ্যার ০.৪% অনুসরণ করে। এটি বেলুচিস্তানের বৃহত্তম সংখ্যালঘু ধর্ম। বেলুচিস্তানে সবচেয়ে পবিত্র হিন্দু মন্দিরগুলির মধ্যে একটি শ্রী হিংলাজ মাতার মন্দির রয়েছে। মন্দিরে বার্ষিক হিংলাজ যাত্রা পাকিস্তানের বৃহত্তম হিন্দু তীর্থস্থান। পাকিস্তানে হিন্দুধর্ম পাঞ্জাবি হিন্দু পাকিস্তানের পাঞ্জাবে হিন্দুধর্ম সিন্ধু প্রদেশে হিন্দুধর্ম খাইবার পাখতুনখোয়ায় হিন্দুধর্ম Schaflechner, Jürgen (২০১৮)। Hinglaj Devi : identity, change, and solidification at a Hindu temple in Pakistan। New York, NY: Oxford University Press। পৃষ্ঠা 66। আইএসবিএন 9780190850555। ওসিএলসি 1008771979। The worship of the Hinglaj Mata in Balochistan has been one of the most important tourist and religious pilgrimage for the Hindus of Pakistan and the trends has place in history from Medieval India. উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Being in the World Productions (২০১১), OnBecoming Gods, Pakistan, event occurs at 44 min, ২০১৯-০৫-৩০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা, সংগ্রহের তারিখ ২০১৮-০৮-০৭ উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "In a Muslim-majority country, a Hindu goddess lives on"। Culture & History। ১০ জানুয়ারি ২০১৯। ১০ জানুয়ারি ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ মে ২০২১। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) উইকিমিডিয়া কমন্সে বেলুচিস্তানে হিন্দুধর্ম সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে। Mohammad, Sahibzada Baz; Baloch, Fehmida. January–June, 2016. "HINDUISM IN BALOCHISTAN: LITERARY AND CULTURAL IMPACTS OF PASHTOONS AND BALOCHS ON HINDUS OF BALOCHISTAN". In TAKATOO, Volume 8, Issue 5. Pages 38–46. [১] প্রবেশদ্বার:  হিন্দুধর্ম পাকিস্তান
চাকালেলে নৃত্য

চাকালেলে নৃত্য (উচ্চারন "চা-কা-লেহ-লেহ") ইন্দোনেশিয়ার উত্তর ও মধ্য মালুকু অঞ্চল থেকে উদ্ভূত যুদ্ধ দ্বারা প্রভাবিত একটি নৃত্যশৈলী। সুলাওয়েসি, তিমুর এবং তানিম্বার দ্বীপপুঞ্জের স্থানীয়দের মধ্যেও এই নাচের মিশ্রিত সংস্করণ বিদ্যমান।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] নৃত্যটি পুরুষদের দ্বারা প্রদর্শিত হয়। পুরুষ নৃত্যশিল্পীরা বর্ম পরিধান করেন যাতে লাল এবং হলুদ রঙের আধিক্য বেশি হয়। তারা অ্যালুমিনিয়ামের তৈরি একটি টুপিও পরিধান করে যেটি সাদা মুরগির পালক দ্বারা সজ্জিত থাকে। অংশগ্রহনকারী নর্তকদের মধ্যে দুজন বিরোধী অধিনায়ক বা নেতাদের প্রতিনিধিত্ব করে যখন বাকিরা তাদের সমর্থনকারী যোদ্ধার ভূমিকা পালন করে। উদ্বোধনী অনুষ্ঠানের পর নর্তকরা নৃত্যের মাধ্যমে যুদ্ধ যাত্রার অভিনয় শুরু করে। অধিনায়কের ভুমিকায় উপনীত নর্তকেরা একটি বর্শা (সনোকত) এবং দীর্ঘ ছুরি (লোপু) নিয়ে যুদ্ধের অভিনয়ে লিপ্ত হয় এবং তাদের সমর্থকরা ডান হাতে একটি দীর্ঘ ছুরি এবং বাম হাতে একটি সরু কাঠের ঢাল ধরে থাকেন। ঢালটিকে সালাওয়াকু বা স্থানীয় নাম যেমন টোবেলো ও দাদাতোকো বলে উল্লেখ করা হয়। একটি সফল যুদ্ধ অভিযানের পর যোদ্ধারা তাদের জয় উদযাপন করতে চাকালেলের প্রবর্তন করেছিল। নর্তকরা সম্পূর্ণ যোদ্ধা পোশাক পরে নৃত্য করে। নৃত্যকালে ঢোল, গং ( টিফা ) এবং ফিফ ( সুলিন ) ইত্যাদি যন্ত্র বাজানোর রীতি আছে। চাকালেলে নৃত্যে প্রায় ৩০ জন নর্তক অংশগ্রহন করেন। মালুকুতে আসা সম্মানিত অতিথিকে স্বাগত জানাতে মাঝে মাঝে এই নৃত্য পরিবেশন করা হয়। ভিন্নমতে মালুকানরা এই নৃত্যটি পূর্বপুরুষদের সম্মান জানাতে পরিবেশন করে। Qurtuby, Sumanto Al (২০১৬-০৫-২০)। Religious Violence and Conciliation in Indonesia: Christians and Muslims in the Moluccas (ইংরেজি ভাষায়)। Routledge। আইএসবিএন 9781317333289।  "Cakalele Dance, Maluku"।  Albert G Van Zonneveld (২০০২)। Traditional Weapons of the Indonesian Archipelago। Koninklyk Instituut Voor Taal Land। আইএসবিএন 90-5450-004-2।  P. E. De Josselin De Jong (১৯৮৪)। Unity in Diversity: Indonesia as a Field of Anthropological Study। Foris Publications। আইএসবিএন 90-6765-063-3।
কোংগা

কোংগা বা তুম্বাদোরা একটি উঁচু, সরু, একমাথা ঢাক যা কিউবাতে (কুবা) প্রচলিত। কোংগা কাঠের পিপার মতো সরু কাঠের ফালি বা চিলতে দিয়ে নির্মিত। এগুলিকে তিনটি শ্রেণীতে ভাগ করা হয়: কিন্তো (প্রধান ঢাক, সবচেয়ে উঁচু), ত্রেস দোস বা ত্রেস গোল্পেস (মধ্যম উঁচু) এবং তুম্বা বা সালিদোর (সবচেয়ে নিচু)। কোংগা ঢাকগুলি আদিতে আফ্রিকান-কিউবান সঙ্গীতের কিছু গণ বা শ্রেণী, যেমন কোংগা (যে কারণে এগুলির নাম কোংগা) এবং রুম্বা সঙ্গীতে ব্যবহৃত হত, যেখানে প্রতিটি ঢাকবাদক একটিমাত্র ঢাক বাজাতো। ২০শ শতাব্দীর মধ্যভাগে কোংগা ঢাকবাদন ও নির্মাণে অনেকগুলি উদ্ভাবন ও নতুনত্বের প্রবর্তন ঘটে এবং বাদ্যযন্ত্রটি আন্তর্জাতিক হয়ে ওঠে, ফলে ঢাকবাদকদের একাই দুই বা তিনটি ঢাক বাজানো বর্তমানে অনেক সাধারণ একটি ঘটনা। লাতিন আমেরিকার সঙ্গীতের বিভিন্ন রূপভেদে কোংগা খুবই জনপ্রিয় একটি বাদ্যযন্ত্র, যাদের মধ্যে সোন কুবানো (যখন কোনহুনতোরা বাজায়), দেসকার্গা, আফ্রিকান-কিউবান জ্যাজ, সালসা সঙ্গীত, সোংগো সঙ্গীত, মেরেংগে সঙ্গীত ও লাতিন রক সঙ্গীতের নাম উল্লেখ্য। কোংগা ঢাকের সঠিক উৎস অজানা, তবে গবেষকেরা একমত যে ১৯শ শতকের শেষভাগে বা ২০শ শতকের শুরুতে কিউবার আফ্রিকান বংশোদ্ভূত জনগোষ্ঠী এটির বিকাশ ঘটায়। আফ্রিকার বান্টি নৃগোষ্ঠীর ইউকা সঙ্গীত ও মাকুতা ঢাক এবং ইয়োরুবা নৃগোষ্ঠীর বেম্বে ঢাকগুলি এটির সরাসরি পূর্বসূরী হিসেবে মনে করা হয়। কিউবা ও লাতিন আমেরিকাতে কোংগা মূলত হাতে বাজানো হয়। ত্রিনিদাদ ও টোবাগোর কালিপসো সঙ্গীত ও সোকা সঙ্গীতে কোংগাগুলিকে কদাচিৎ কাঠের ছোট হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করা হয়। অন্যদিকে কঙ্গোতে এগুলিকে হাত ও কাঠের হাতুড়ি --- উভয়কে দিয়ে আঘাত করা হয়। Warden, Nolan (২০০৫)। "A History of the Conga Drum" (পিডিএফ)। Percussive Notes। 43 (1): 8–15। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Kalani (২০০৩)। All About Congas (ইংরেজি ভাষায়)। Alfred Music Publishing। পৃষ্ঠা 17। আইএসবিএন 978-0-7390-3349-4। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
জেনি স্যান্ডিসন

  জেনি স্যান্ডিসন (জন্ম ১৯১০) ছিলেন একজন অ্যাংলো-ইন্ডিয়ান টেনিস খেলোয়াড়। তিনি বাংলার (বর্তমানে পশ্চিমবঙ্গ, ভারত) খড়গপুরে, জন্মগ্রহণ করেন। ১৯২৭ সালের জানুয়ারিতে জেনি তাঁর প্রথম টুর্নামেন্ট খেলেন। তিনি বেঙ্গল চ্যাম্পিয়নশিপে খেলেছিলেন এবং ফাইনালে পৌঁছেছিলেন। ফাইনালে তিনি ইএস গ্রাহামের কাছে হেরে যান। তিনিই প্রথম মহিলা যিনি ১৯৩০ থেকে ১৯৩৫ সাল পর্যন্ত ছয় বছরের জন্য মহিলাদের একক টেনিসের শীর্ষস্থান ধরে রেখেছিলেন। তিনি একবার ১৯৩০ সালে, সুরবিটনে সারে চ্যাম্পিয়নশিপ টুর্নামেন্টে বেটি নুথালকে পরাজিত করেছিলেন। জেনি ছিলেন ভারতীয় বংশোদ্ভূত প্রথম খেলোয়াড় যিনি ১৯২৯ সালে উইম্বলডনে খেলেন কিন্তু প্রথম রাউন্ডে হেরে যান। ১৯২৯ এবং ১৯৩০ সালে তিনি দুবার উইম্বলডনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার সুযোগ পেয়েছিলেন। ১৯২৯ থেকে ১৯৩০ সাল পর্যন্ত ইংল্যান্ডে থাকার সময় জেনি একজন টাইপিস্ট হিসাবে নিজের খরচ চালিয়ে ছিলেন। ১৯৩০ সালের ৪ঠা অক্টোবর জেনি কলকাতায় ফিরে আসেন মালবেরা জাহাজে চড়ে সমুদ্র যাত্রা করে। তাঁর বাকি জীবনে তিনি আর ভারতীয় উপমহাদেশের বাইরে ভ্রমণ করেননি। জেনি তাঁর পুরো খেলোয়াড় জীবনে, এলাহাবাদে ১৯২৭ সালের অল ইন্ডিয়া চ্যাম্পিয়নশিপ থেকে কলকাতায় ১৯৩৮ সালের মধ্যে ২০টিরও বেশি একক শিরোপা জিতেছেন। তাঁর দখলে সাতবার অল ইন্ডিয়া চ্যাম্পিয়নশিপ জেতার গৌরবও রয়েছে। তিনি কলকাতার সাউথ ক্লাবে অনুষ্ঠিত বেঙ্গল চ্যাম্পিয়নশিপও ছয়বার জিতেছিলেন (১৯২৮ - ১৯৩১, ১৯৩৪, ১৯৩৭)। ১৯৩০ সালে বেকেনহাম ( কেন্ট চ্যাম্পিয়নশিপ ) ছিল তাঁর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য শিরোপা। তিনি ইঙ্গ-ভারতীয় সম্প্রদায়ের (অ্যাংলো ইন্ডিয়ান) একজন ছিলেন এবং একটি মিশ্র পরিবার থেকে এসেছিলেন। তাঁর বাবা রেলে চাকরি করতেন। জেনি বিয়ে করেছিলেন টেরেন্স বোল্যান্ডকে। "BENGAL TENNIS. TUESDAY'S MATCHES. MISS SANDISON OFF FORM. (FROM OUR OWN CORRESPONDENT.)" (Subscription)। Civil & Military Gazette (Lahore)। Lahore, Pakistan: British Newspaper Archive। পৃষ্ঠা 9। সংগ্রহের তারিখ ১৬ ফেব্রুয়ারি ২০২৩।  "A MAID IN MAYFAIR"। Advertiser (Adelaide, SA : 1889 - 1931)। trove.nla.gov.au। ১৪ নভেম্বর ১৯২৯। পৃষ্ঠা 15। সংগ্রহের তারিখ ১৩ ডিসেম্বর ২০২০।  "Indian Women Tennis Players at International Level Will Hopes & Dreams Materialise?"। www.eng.chauthiduniya.com। Chauthi Duniya। ২০১২-১২-০৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৩ ডিসেম্বর ২০২০।  Archived from original ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৫ ডিসেম্বর ২০১২ তারিখে via Wayback Machine on 5 December 2012 Majumdar, Boria; Mangan, J. A. (২০১৩)। Sport in South Asian Society: Past and Present (ইংরেজি ভাষায়)। Routledge। পৃষ্ঠা 120। আইএসবিএন 978-1-317-99894-5।  Pal, Suvam (২০১৯-০২-০৫)। "Indian tennis: Past perfect, present continuous, future tense"। Routledge Handbook of Tennis: History, Culture and Politics। Routledge। পৃষ্ঠা 151–161। আইএসবিএন 9781315533575। ডিওআই:10.4324/9781315533575-15।  "Jenny Sandison's GS Performance Timeline & Stats"। www.db4tennis.com (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ১৩ ডিসেম্বর ২০২০।  Archived from original ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৫ ডিসেম্বর ২০১২ তারিখে via Wayback Machine on 5 December 2012 Women of India (ইংরেজি ভাষায়)। Publications Division Ministry of Information & Broadcasting। ১৯৫৮। পৃষ্ঠা 201। আইএসবিএন 978-81-230-2284-0।
সুওয়াইলাম আল মিনহালি

সুওয়াইলাম আব্দুল্লাহ আওয়াজ সালমিন আল মিনহালি (আরবি: سويلم المنهالي, ইংরেজি: Suwailem Al-Menhali; জন্ম: ১৭ এপ্রিল ২০০৪; সুওয়াইলাম আল মিনহালি নামে সুপরিচিত) হলেন একজন সৌদি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে সৌদি আরবের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর সৌদি পেশাদার লিগের ক্লাব আল ইত্তিহাদের হয়ে রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। ২০২২ সালে, সুওয়াইলাম সৌদি আরব অনূর্ধ্ব-২০ দলের হয়ে সৌদি আরবের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন। সুওয়াইলাম আব্দুল্লাহ আওয়াজ সালমিন আল মিনহালি ২০০৪ সালের ১৭ই এপ্রিল তারিখে সৌদি আরবে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন। সুওয়াইলাম সৌদি আরব অনূর্ধ্ব-২০ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে সৌদি আরবের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। نادي: الاتحاد [ইত্তিহাদ ক্লাব]। kooora.com (আরবি ভাষায়)। কুরা। ১৪ মে ২০১১। ২৪ মার্চ ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ মার্চ ২০২৩।  "Club – Saudi Professional League" [ক্লাব – সৌদি পেশাদার লিগ]। spl.com.sa (ইংরেজি ভাষায়)। সৌদি পেশাদার লিগ। ২৪ মার্চ ২০২৩। ২৪ মার্চ ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ মার্চ ২০২৩।  সকারওয়েতে সুওয়াইলাম আল মিনহালি (ইংরেজি) ট্রান্সফারমার্কেটে সুওয়াইলাম আল মিনহালি (ইংরেজি) ওয়ার্ল্ডফুটবল.নেটে সুওয়াইলাম আল মিনহালি (ইংরেজি) ইএসপিএন এফসিতে সুওয়াইলাম আল মিনহালি (ইংরেজি)
রোম মাস্টার্স

রোম মাস্টার্স ইটালির রোম শহরে অনুষ্ঠিত একটি বার্ষিক টেনিস প্রতিযোগিতা। টুর্নামেন্টটি এটিপি পেশাদারী পুরুষ টেনিস টুরের একটি মাস্টার্স মর্যাদাসম্পন্ন টুর্নামেন্ট এবং ডব্লিউটিএ প্রমীলা টেনিস টুরেরপ্রিমিয়ার ৫ এর একটি টুর্নামেন্ট। এটি কর্দমাক্ত কোর্টে খেলা হয়।