সা'দ ইবনে উবাদাহ

সা'দ ইবনে উবাদাহ ইবনে দুলায়ম ( আরবি: سعد بن عبادة بن دليم ) (মৃত্যুঃ ৭৩৭) সপ্তম শতাব্দীর গোড়ার দিকে মদিনায় খাজরাজ উপগোত্রের সা'ইদা গোত্রের প্রধান শেখ ছিলেন। পরে তিনি পুরো খাজরাজ গোত্রের প্রধান শেখ হিসাবে এবং পরে সমস্ত আনসারদের প্রধানের স্বীকৃতি লাভ করেন। তিনি ছিলেন ইসলামী নবী মুহাম্মদের বিশিষ্ট সহচর ৷ তিনি সা'ইদা গোত্রের প্রধান উবাদাহ ইবনে দুলাইমের পুত্র ছিলেন। এবং আমরা আল-থালিথা বিনতে মাসুদ ছিলেন, যিনি খাজরাজের নাজ্জার বংশের লোক ছিলেন। তাঁর দুটি বোন ছিল মান্দওয়াস এবং লায়লা। তাঁর প্রথম স্ত্রী ফুকায়হা বিনতে উবাইদ ইবনে দুলাইম ছিলেন তাঁর চাচাতো বোন। তাদের তিনটি সন্তান ছিল: কায়েস, উমা ও সাদুস। তাঁর দ্বিতীয় স্ত্রী গাজিয়া বিনতে সাদও ছিলেন সা'ইদা গোত্রের। তাদের পুত্ররা হলেন সা'দ, মুহাম্মদ এবং আবদুর রহমান। শারীরিকভাবে "খুব লোমশ" হিসাবে বর্ণিত সাদকে একজন "নিখুঁত" আরব হিসাবে গণ্য করা হতো কারণ তিনি তীরন্দাজি এবং সাঁতার কাটতে পারদর্শী ছিলেন এবং আরবিতেও লিখতে পারতেন। তাঁর উদারতা ব্যাপকভাবে স্বীকৃত ছিল। খাজরাজগণ তার সম্পর্কে বলত: "তিনি আমাদের গুরু এবং আমাদের মনিবের পুত্র। তারা খরার সময় খাবার সরবরাহ করত, ক্লান্তি পরিবহনে, অতিথিদের স্বাগত জানাতে, বিপর্যয়ের সময় দান করত এবং সম্প্রদায়কে সুরক্ষিত করত। " তাঁর পুত্র কয়েস বলেছিলেন যে দুর্ভিক্ষের সময় দরিদ্র লোকদের সহায়তা করা এবং সম্প্রদায়ের খাওয়ানো ছাড়াও তিনি "অতি দূর সম্পর্কের আত্মীয়দের" ঋণ পরিশোধ করে দিতেন। একজন বেদুইন সাক্ষ্য দিয়েছিলেন, "আপনি সর্বোচ্চ এবং মহৎ চরিত্রের অধিকারী। এমনকি যারা আপনার অবস্থান সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন না তাদের দ্বারাও আপনি সেন্সর করেন না। " সা'দ তাঁর দুর্গে দাঁড়িয়ে ডাকতেন, "যে ব্যক্তি চর্বি বা মাংস পছন্দ করে সে সাদ ইবনে উবাদাহের কাছে আসবে।" তিনি তার গরম মেজাজ এবং তার বংশের গর্বের জন্যে পরিচিত ছিলেন। । তিনি প্রার্থনা করতেন: "হে আল্লাহ, আমাকে সম্মান এবং গৌরব দিন। কর্ম ছাড়া আমার গৌরব হতে পারে না এবং আমি অর্থ ছাড়া কর্ম করতে পারি না। হে ,আল্লাহ, নিজেকে সঠিকভাবে চালিত করার জন্য আমার কাছে আরও কিছু অর্থের প্রয়োজন "" তিনি বিরক্ত হয়েছিলেন যখন মুহাম্মদ একবার আবদুলশাল বংশকে আনসারদের মধ্যে সেরা হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, তারপরে নাজ্জার, হরিথ, সা'ইদা এবং তারপরে বাকী সবার নাম করেছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "আমরা কি শুধুই চতুর্থ?" এবং এই ব্যাপারে মুহাম্মদের মুখোমুখি হওয়া থেকে বিরত থাকতে হয়েছিল। সা'দের মক্কার সাথে বাণিজ্যিক সম্পর্ক ছিল। তিনি যুবায়ের ইবনে মুতিম ও হারিত ইবনে হারবের বণিকদের মদীনা অঞ্চলে থাকাকালীন সুরক্ষার নিশ্চয়তা দিয়েছিলেন। সা'দ ইবনে উবদাহ মুহাম্মদের মদিনায় আগমনের এক বছরের প্রথম দিকে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং সাইদা গোত্রের সকল মূর্তি ভেঙে ফেলেন। ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং ফলস্বরূপ তিনি সা'দা বংশের সমস্ত প্রতিমা ভেঙে দিয়েছিলেন। সাদ মদিনার ৭৫ জন নওমুসলিমের মধ্যে ছিলেন যারা ৬২২ সালের জুলাই মাসে আকাবার দ্বিতীয় শপথ গ্রহণ করে। মুহাম্মদ তাকে সেই বারো নেতাদের মধ্যে একজন হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন যারা "তাদের লোকদের দেখাশোনার দায়িত্বে থাকবেন।" কুরাইশ যখন বুঝতে পারল যে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করা হবে, তখন তারা প্রতিশ্রুতি গ্রহণকারীদের অনুসরণ করে। যারা ইতিমধ্যে মদিনায় ফেরার উদ্দেশ্যে পথে ছিল। তারা সা'দকে ধরে তার ঘাড়ে হাত বেঁধে এবং তাকে মক্কায় ফিরিয়ে নিয়ে যায়, চুল ধরে টেনে টেনে মারধর করে। সুহাইল ইবনে আমর তার মুখে চড় মারে । অবশেষে আবু-বখতরী ইবনে হিশাম তার প্রতি করুণা প্রকাশ করে জিজ্ঞাসা করলেন: "হে গরীব শয়তান, কোন কুরাইশ তোমাকে বাঁচাবেনা?" সা'দ তখন যুবায়ের ইবনে মুতিম এবং আল-হারিথ ইবনে হারবের নাম ডাকার কথা মনে করে। তারা কাবা থেকে এসে অপহরণকারীদের তাকে মুক্তি দিতে বলে। ফলে তাই সা'দ বাড়ি ফিরে যায়। মুহাম্মদ যখন মদিনায় পৌঁছেছিলেন, তখন সা'দ তাদের মধ্যে অন্যতম ছিল যারা তাকে তাদের বাড়িতে থাকার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল। কিন্তু মোহাম্মদ বলেছিলেন যে তার উট আল্লাহর আদেশের অধীন এবং তিনি কোথায় থাকবেন এই সিদ্ধান্ত তার নেয়া উচিত নয়। সা'দকে একজন পরহেজগার মানুষ মনে করা হত। প্রতিদিন তিনি একটি বাটি ঝোল কিংবা পনির কিংবা দুধ মুহাম্মদকে পাঠাতেন। ৬২৪ সালের মার্চ থেকে ৬২৭ সালের মে পর্যন্ত সাদ তার বাড়িতে আল-মিকদাদ ইবনে আমর এবং খব্বব ইবনে-আরাতকে রাখেন। খন্দকের যুদ্ধে তিনি সেনাবাহিনীকে প্রচুর পরিমানে খেজুর সরবরাহ করেছিলেন। মুহাম্মদের মদিনায় আসার পরপরই সাদ অসুস্থ হয়ে পড়ে। সা'দ মোহাম্মাদের সংগে দেখা করতে গিয়ে দেখতে পান তিনি রেগে লাল হয়ে আছেন॥ মুহাম্মদ স. সা'দকে বলেন যে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইসলামকে পরিত্যাগ করেছেও এবং আবদুল্লাহর ঘরে এ বিষয়ে আলোচনা করতে নিষেধ করেছিলেন। সা'দ মুহাম্মাদকে বলেন: "তার প্রতি কঠোর হবেন না; কারণ আল্লাহ আপনাকে আমাদের কাছে পাঠিয়েছেন তাকে রাজা করতে আর সে মনে করছে আপনি তার রাজত্ব কেড়ে নেবেন।" মুহাম্মদ আবদুল্লাহমান ইবনে আওফ, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ এর সাথে আসেন। সা'দ তার দর্শনার্থীরা যখন এসে উপস্থিত হয় তখন অজ্ঞান হয়ে পড়েছিল এবং মুহাম্মদ জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি মারা গেছেন কি না। যদিও তিনি মারা যান নাইন, মুহাম্মদ কাঁদলেন এবং তাঁর বন্ধুরা তাঁর সাথে কাঁদলেন। মুহম্মদ তাদের বলেছিলেন যে নীরব অশ্রু অনুমতি দেওয়া হয়েছে তবে আল্লাহ তাদেরকে জোরে কাঁদার জন্য শাস্তি দিতে পারেন। পরে মুহাম্মদ শুনলেন যে সা'দ আরও ভাল বোধ করছে তখন তিনি সমাবেশকে জিজ্ঞাসা করলেন কে বেড়াতে যেতে চাও? দশ জনেরও বেশি মুসলমান তাঁর সাথে উঠে দাঁড়ালেন, "এবং আমাদের সাথে জুতা, মোজা, ক্যাপ বা শার্ট নাই" তারা মদীনার জ্বলন্ত উত্তাপে "অনুর্বর ভূমিতে" হাঁটতে লাগল যতক্ষণ না তারা সা'দের বাড়িতে পৌঁছেছিল। অন্য এক অনুষ্ঠানে সা'দ ঘরে বসে ছিলেন যখন মুহাম্মদ দরজায় কড়া নাড়লেন, ডাকলেন, "তোমার উপর শান্তি হোক!" সাদ চুপ করে রইল। মুহাম্মদ দ্বিতীয় এবং তৃতীয়বার আহবান করলেন, তারপরে স্থির করলেন যে সাদ অবশ্যই বাইরে গেছে। তিনি যখন যাচ্ছিলেন, সাদ তাকে ফেরানোর জন্য দৌড়ে এসেছিল: "আমি আপনাকে শুনেছি, তবে আমি আমার এবং পরিবারের জন্য আপনার শান্তি অনেকটা পেতে চাই।" মুহাম্মদ তার কাছ থেকে খেজুর ও জবাইয়ের জন্য দশটি উট উপহার পেয়ে বললেন, 'সাদ ইবনে উবাদাহ কি উত্তম মানুষ! ইসলামের মধ্যে তারাই শ্রেষ্ঠ মানুষ যারা জাহিলিয়ার মধ্যে ধর্ম বুঝে শ্রেষ্ঠ হয়। "। বিদায়ী হজ্জের পথে সা'দ শুনেছিল যে আবু বকর উট হারিয়েছেন। তিনি এবং তাঁর পুত্র কয়েস মুহূর্তেই মুহাম্মাদীর নিকট একটি নতুন উট উপহার দিতে এসেছিলেন। মুহাম্মদ উপহারটি প্রত্যাখ্যান করার চেষ্টা করলেন। কারণ হারিয়ে যাওয়া উটটি পাওয়া গিয়েছিল। তবে সা'দ তাকে বলেছিলেন: "আপনি আমাদের ধন-সম্পদ থেকে যা গ্রহণ করেন না তার চেয়ে অধিক মূল্যবান যা গ্রহণ করেন।" সা'দের মা 62২ in সালে দুমাত আল-জন্ডালে যাওয়ার সময় মারা গিয়েছিলেন। সেনাবাহিনী মদীনায় ফিরে এলে মুহাম্মদ তার কবরের উপরে দোয়া করলেন। সা'দ একটি ব্রত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে আমরা মারা যাওয়ার আগে অক্ষম রাখতে পেরেছিলেন, এবং মুহাম্মদ বলেছিলেন, "এটি পূরণ করুন।" সা'দ তার পক্ষ থেকে তার বাগান আল-মিকরাফকে সদকা হিসাবে উপহার দিয়েছিল। মুহাম্মদ বলেছিলেন যে সদকাচিন্তার সর্বোত্তম রূপ হ'ল "জল প্রবাহ করা" এবং সা'দ মসজিদে জনসাধারণকে পান করার জন্য জল দান করেছিলেন। সা'দ একবার মুহাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করলেন: "আমাকে বলুন, কোন ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে অন্য পুরুষের সাথে খুঁজে পায়, তবে তাকে হত্যা করা উচিত?" মুহাম্মদ জবাব দিলেন, "না"। সা'দ জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তার চার জন সাক্ষী না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করা উচিত, এবং মুহাম্মদ বললেন, "হ্যাঁ।" "কোন অর্থ নেই!" বিস্মিত সাদ। "আমি কসম খেয়ে বলছি, তত্ক্ষণাত্ আমার তরোয়াল দিয়ে তাকে আঘাত করার জন্য তাড়াতাড়ি করব, সমতল দিক দিয়ে নয়!" মুহাম্মদ সমাবেশকে বলেছিলেন: "আপনার প্রধান যা বলেন তা শোনো। আপনি কি সাদ এর সম্মানের জন্য jeর্ষা দেখে অবাক? আমি তাঁর চেয়ে আমার সম্মানের জন্য alousর্ষা করি এবং Godশ্বর আমার চেয়ে amর্ষা করেন। তাঁর হিংসার কারণে Godশ্বর ঘৃণা নিষিদ্ধ করেছেন, উভয়ই প্রকাশ্য এবং গোপনীয়। Thanশ্বরের চেয়ে কোনও ব্যক্তি jeর্ষা করেন না; আর আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোন অজুহাত গ্রহণের পক্ষে কেউই পছন্দ করে না, যার কারণে তিনি রাসূল প্রেরণ করেছেন; আর আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ প্রশংসার প্রিয় নয়, যার কারণে সে জান্নাতের ওয়াদা করেছে। " মুহাম্মদের আগমনের প্রথম দিকে সা'দ মদীনা ইহুদীদের ইসলাম গ্রহণের আহ্বান জানিয়েছিল। তিনি বলেছিলেন, "Godশ্বরকে ভয় কর, কারণ আপনি ভাল জানেন যে [মুহাম্মদ] হলেন Messengerশ্বরের রসূল, যার বিষয়ে আপনি তাঁর মিশনের আগে আমাদের সাথে কথা বলতেন এবং তাঁকে আমাদের কাছে বর্ণনা দিয়েছিলেন।" ইহুদীরা জবাব দিলেন: "আমরা কখনোই আপনাকে যে বলেছেন, ঈশ্বর কারণ কোনো কিতাব নাযিল করেছেন মূসা কিংবা একটি ধর্মপ্রচারক বা ওয়ার্নার তার পরে পাঠানো হয়েছে।" আওফ বংশের প্রধান এবং খাজরাজ গোত্রের বেসরকারী প্রধান আবদুল্লাহ ইবনে উবাই 6২৫ সালে উহুদ যুদ্ধের পরে মদিনায় মর্যাদা হারিয়েছিলেন। সাদ ইবনে উবাদাহ তখন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ খজরাজ প্রধান হিসাবে গণ্য হয়। মৃত্যুর পর সা'দ ইবনে মুআয, আউস প্রধান, মে 627 এ, সা'দ ইবনে উবাদাহ সব আনসার নেতা হিসেবে স্বীকৃত ছিল। সাদের ছেলে কয়েস ৩০০ জন লোকের মধ্যে ছিলেন, যাকে আবু উবায়দা ইবনুল জারারাহের অধীনে 6৯৯ সালের অক্টোবরে জুহায়া উপজাতির বিরুদ্ধে প্রেরণ করা হয়েছিল। খাবার নেই এবং লোকেরা ক্ষুধার্ত ছিল। কয়েস সেনাবাহিনীর জন্য জবাইয়ের জন্য তার বাবার কৃতিত্বের ভিত্তিতে উট কিনতে শুরু করেছিলেন। এর তিন দিন পরে আবু উবায়দা তাকে থামিয়ে বললেন, অনুমতি ছাড়া তার বাবার অর্থ ব্যয় করা উচিত নয়। উমর আবু উবাইদার যুক্তি সমর্থন করেছিলেন এবং কায়েস উমরকে "সবচেয়ে অভদ্র" বলে মন্তব্য করেছিলেন। যখন সাদ সেনাবাহিনীর ক্ষুধার কথা শুনলেন, তিনি বললেন: "আমি যদি কেয়েসকে জানতাম তবে সে জনগণের জন্য জবাই করবে!" কায়েস ফিরে এসে তাকে আবু উবায়দা কীভাবে ব্যয় বন্ধ করে দেওয়ার গল্পটি বললে সাদ সঙ্গে সঙ্গে তার ছেলের জন্য চারটি খেজুর-বাগিচা দিয়েছিলেন যাতে ভবিষ্যতে তার কাছে অর্থের পরিমাণ যে আইনত তার নিজস্ব ছিল। তখন তিনি theণ পরিশোধ করেছিলেন। সা'দ তাদের মধ্যে একজন যারা আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের লাশ তাঁর দাফনের সময় উপস্থিত ছিলেন। আবদুল্লাহ ইবনে উবাই এমন গুজবকে উত্সাহিত করেছিলেন যে মুহাম্মদের স্ত্রী আয়েশা ব্যভিচার করেছে। মুহাম্মদ মসজিদটির মুসলমানদের সম্পর্কে এ সম্পর্কে সম্বোধন করেছিলেন: "নির্দিষ্ট পরিবার কেন আমার পরিবার সম্পর্কে মিথ্যা কথা বলে?" একজন আয়েস নেতা উসাইদ ইবনে হুদায়র জবাব দিয়েছিলেন: "তারা যদি আউস হয় তবে আসুন আপনাকে তাদের থেকে মুক্তি দিন; এবং যদি তারা খাজরাজ হয় তবে আমাদের আদেশ দিন, কারণ তাদের মাথা কেটে ফেলা উচিত।" সা'দ ইবনে উবাদাহ উঠে দাঁড়াল এবং বললেন: আল্লাহর কসম, তোমরা মিথ্যা বলছ। তাদের শিরশ্ছেদ করা হবে না। আপনি যদি এটি না জানতেন যে তারা খরাজরাজের ছিল। যদি তারা নিজের লোক হয় তবে আপনি এটি বলবেন না "" সা'দের এই কথা মসজিদে এক তুমুল ঝগড়া শুরু করেছিল। উসায়দ ইবনে হুদায়র জবাব দিয়েছিলেন, "নিজেকে মিথ্যাবাদী! আপনার প্রচেষ্টা সত্ত্বেও আমরা অবশ্যই তাকে হত্যা করব। আপনি মুনাফিক যারা মুনাফিক! Byশ্বরের কসম, যদি মেসেঞ্জার আমার নিকটতম আত্মীয়ের মাথা কামনা করতেন তবে আমি দাঁড়াতে পারার আগেই আমি এটি তার কাছে নিয়ে আসতাম। তবে আমি জানি না যে ম্যাসেঞ্জার কী চায় "" সাদ তাকে বলেছিলেন: "তুমি আওস জাহেলিয়ায় আমাদের মধ্যে যে অসন্তোষ ছিল তা নিয়ে আমাদের সাথে আচরণ করার জন্য জোর দিয়েছি । Byশ্বরের কসম, এটি মনে রাখার দরকার নেই। নিশ্চয়ই আপনি জানেন যে এতে কে বিজয়ী হয়েছিল। বস্তুতঃ আল্লাহ তা'আলা এ সমস্ত কিছুই ইসলামের সাথে নিভিয়ে দিয়েছেন। " উসাইদ উঠে দাঁড়িয়ে বললেন, আপনি বু'আতের যুদ্ধে আমাদের অবস্থান দেখেছেন! এতে সা'দ এতটাই রেগে গেলেন যে তিনি ডাকলেন: "হে খাজরাজের পুত্রগণ!" এবং সমস্ত খাজরাজ তাঁর পাশে এসে দাঁড়াল। সা'দ ইবনে মুআদ ডাকল, "হে পুত্র আওস!" এবং আউস তাঁর পাশে দাঁড়াল। দুই উপজাতি সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে এক খাজরাজ লোক তরোয়াল চালিয়ে বললেন, "আমি তার আড়ালে মুনাফিকের মাথা কেটে দেব!" উসাইদ তাঁর সাথে দেখা করে বললেন: “ফেলে দাও! কেবলমাত্র আল্লাহর রাসূলের আদেশে একটি অস্ত্র বের করা হয়। যদি আমরা জানতাম যে রসূলের এমন ইচ্ছা বা আদেশ রয়েছে তবে আমরা আপনার চেয়ে দ্রুত এটি করব "" মুহাম্মদ চুপচাপ ডাকলেন, মিম্বার থেকে নামলেন এবং তাদের শান্ত করলেন। অভিযুক্ত ব্যক্তি সাফওয়ান ইবনে মুআত্তাল এক অপবাদদাতা হাসান ইবনে থাবিতকে আক্রমণ করেছিলেন। হাসানের বন্ধুরা সাফওয়ানকে ধরেছিল, তাকে বেঁধে কারাগারে রেখেছিল। সা'দ তাদের মধ্যে সন্ধি করলো। তিনি হাছনের বন্ধুদের সাফওয়ানকে মুক্তি দিতে এবং তার বিরুদ্ধে তাদের রক্ত-দাবি ছেড়ে দেওয়ার জন্য প্ররোচিত করেছিলেন; তারপরে সে সাফওয়ানকে নতুন পোশাক দিল। এরপরে তিনি হাসানকে মূল্যবান তাল গাছের বাগান দিয়ে তরোয়াল কাটা ক্ষতিপূরণ দিয়েছিলেন। সা'দ মুহাম্মদের বেশিরভাগ লড়াইয়ে অংশগ্রহণ করেছিল। তার অংশ নেয়া যুদ্ধসমূহ হলো উহুদ,দুমাাত-এ -আল-জান্দাল, খন্দকের যুদ্ধে মুরাইসিয়া অভিযান ,খাইবার), মক্কার বিজয়, (শেষ তিনে তিনি আনসারদের ব্যানার বহন করেছিলেন), হুনায়নে এবং তায়েফ অবরোধ। মুহাম্মদ যখন শুনলেন যে আবু সুফিয়ানের কাফেলা সিরিয়া থেকে ফিরে আসছেন, তখন তিনি আক্রমণ করার বিষয়ে মুসলমানদের সাথে পরামর্শ করেন। তিনি আবু বকর বা উমরের কারও কথা শোনেন নি। তখন সা'দ ইবনে উবাদাহ উঠে দাঁড়াল এবং বললেন: “আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাদের (আনসারদের ) চান। আপনি যদি আমাদের ঘোড়াগুলিকে সমুদ্রে নিমজ্জন করার আদেশ দেন তবে আমরা তা করব। আপনি যদি বার্ক আল-গিমাদ পর্যন্ত আমাদের ঘোড়াগুলিকে চালাবার নির্দেশ দিয়ে থাকেন তবে আমরা তা করবো। মুহাম্মদ তখন লোকদের বদরের দিকে যাত্রা করার আহ্বান জানান। সা'দ বদরের যুদ্ধে অংশ নেওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিল। তিনি এই অভিযানের জন্য বিশটি উট সরবরাহ করেছিলেন এবং মুহাম্মদকে আল-আবদ নামে একটি তরোয়াল দিয়েছিলেন। তিনি অংশ নেওয়ার জন্য অন্যান্য পুরুষদের প্রতি অনুরোধ করে শহর ঘুরে দেখেন। কিন্তু সেনাবাহিনী চলে যাওয়ার অল্প সময়ের আগেই তিনি একটি বিচ্ছু বা সাপের কামড়ে পড়েছিলেন এবং তাই তাকে মদিনায় থাকতে হয়েছিল। তিনি সেই "বয়সের এবং সিদ্ধান্তের লোকদের মধ্যে" ছিলেন যিনি মুহাম্মদকে উহুদ পর্বতে কুরাইশের সাথে দেখা করার জন্য বাইরে যাওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন যাতে কুরাইশরা তাদেরকে কাপুরুষ মনে না করে। নাদিরের অবরোধের পরে মুহাম্মদ সা'দ ইবনে উবাদাহ এবং গোত্রে র প্রধান সাদ ইবনে মুআদকে লুণ্ঠন বিতরণের বিষয়ে পরামর্শ করেছিলেন। তিনি জানতে চাইলেন আনসাররা কি পছন্দ করবে যে জমি মুহাজিরদের দিয়ে দেয়া হোক যাতে তারা স্বাধীন হয়ে আনসারদের বাড়ি ত্যাগ করতে পারবে নাকি আনসারদের দিয়ে দেয়া হবে এবং তারা এভাবে মুহাজিরদের মেহমানদারী করতে থাকবে। দুই সাদ জবাবে বলে, মুহাম্মাদ স. এটা মুহাজিরদের দিয়ে দিক এবং তারা একইভাবে আনসারদের ঘরে অতিথি হিসেবে থাকবে। মুহাম্মদ সা'দ ইবনে উবাদাহ এবং সাদ ইবনে মুআদকে গুজব অনুসন্ধানের জন্য প্রেরণ করেছিলেন যে কুরাইজা গোত্রের ইহুদীরা প্রতিরক্ষা ত্যাগ করে অবরোধকারীদের সাথে যোগ দেওয়ার পরিকল্পনা করছে। দুই সা'দ দেখতে পেল যে পরিস্থিতি তারা কল্পনা করেছিল তার চেয়েও খারাপ, কারণ ইহুদিরা অস্বীকার করেছিল যে তারা মুহাম্মদের সাথে কোন চুক্তি করেছে। সাদ ইবনে উবাদাহ ইহুদিদেরকে তাদের মুখের উপর অপমান করেন এবং তারা উলটে অতীতে তারা রাসুলকে কি সাহায্য করেছিলো তাই শুনিয়ে দিলো মুহম্মদ এবং মুসলমানদের "কুৎসিত কথার সাথে" অপমান কয়া সা'দ ইবনে উবাদাহ রেগে ক্ষেপে গেলেন সাদ ইবনে মুআদকে তার বন্ধুকে বাধা দেয়। তারা ফিরে নবীকে সব জানায়। মুহাম্মদ একমাত্র উত্তর দিয়েছিলেন, "আল্লাহ মহান! মুসলমানগণ ভাল থাকুন। " সা'দ ইবনে মুআদ কুরাইজা গোত্রের মৃত্যুদণ্ডের রায় ঘোষণা করলে সাদ ইবনে উবাদাহ এবং হাবাব ইবনে মুন্ধির মুহাম্মদকে বলেছিলেন: "আউস গোত্র কুরাইজা গোত্রের হত্যাকে ঘৃণা করে কারণ আমাদের গুরুত্বপূর্ণ জোট রয়েছে। । " সা'দ ইবনে মুআদ এর প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন: "উত্তম আউজরা এটিকে ঘৃণা করে না। আল্লাহ অন্যদেরকে হতাশ করুন! " তীর্থযাত্রার মরসুমে সমস্ত আরবদের নিরস্ত্র যাতায়াত করার রেওয়াজ ছিল। ৬২৮ খ্রিস্টাব্দে মুহাম্মদ মক্কার উদ্দেশ্যে যাত্রা করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে তিনি অস্ত্র নিতে চান না। উমর দ্বিমত পোষণ করলেন এবং সা'দ উমরকে সমর্থন করলেন। তিনি বলেন, "আমরা যদি অস্ত্র বহন করি, তবে যদি আমরা লোকদের মধ্যে সন্দেহজনক কিছু দেখতে পাই তবে আমরা তাদের জন্য প্রস্তুত থাকব।" তবুও মুহাম্মদ এর বিরুদ্ধে মত দিয়েছিলেন। হুদায়েবিয়ায় মক্কার এক বন্ধু সা'দকে একটি ভেড়া উপহার দিয়েছিল, যা সে জবাই করে সমস্ত মুসলমানদের সাথে ভাগ করে নেয়। হুদায়বিয়ার সন্ধিটি যখন লেখা হচ্ছিল, তখন সুহাইল ইবনে আমর মুহাম্মদকে "মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ" বলে উল্লেখ করেছিলেন কারণ তিনি বিশ্বাস করেননি যে তিনি আল্লাহর রাসূল। সা'দ ইবনে উবাদাহ ও উসাইদ ইবনে হুদায়র সেই লেখকের হাত ধরে তাকে হুঁশিয়ারি দিয়েছিলেন: 'মুহাম্মাদ, আল্লাহর রসূল' লিখে দিন অথবা আমাদের মধ্যে তরোয়াল থাকবে। আমরা আমাদের ধর্মের এই অপমান সহ্য করবো না। " মুহাম্মদ তাদের "শান্ত করার চেষ্টা করেছিলেন এবং" মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ এবং সুহাইল "এর মধ্যে একটি চুক্তি লিখতে সম্মত হওয়ার আগে, শান্ত হওয়ার ইঙ্গিত দিয়েছিলেন। খায়বারের ইহুদীরা ঘাটাফান গোত্রের সাথে জোটবদ্ধ ছিল, তাই মুহাম্মদ সা'দকে জোট ত্যাগ করার জন্যে ঘাটাফান প্রধানের কাছে প্রেরণ করেছিলেন। প্রধান এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান। সা'দ যুদ্ধে আহত হয়েছিল, তবে তবুও সে ওয়াদি'ল-কুরার একের পর এক আক্রমণে পতাকা বহন করেছিল। ৬২৯ সালে উমরা হজ্জের পরে কুরাইশ গণ মুহাম্মদকে মক্কা ত্যাগ করার কথা স্মরণ করিয়ে দিলে সাদ "রাসূলের প্রতি তাদের কথার অভদ্রতা দেখে রাগান্বিত হন।" তিনি সুহাইল ইবনে আমরকে বলেছিলেন: "তুমি মিথ্যা বলো! সম্ভবত তোমার মা নেই! এটি তোমাদের দেশ বা পূর্বপুরুষদের দেশ নয়। আল্লাহর কসম, মরা কেবল খুশি ভাবে এই স্থান ত্যাগ কররবো।মুহাম্মদ হেসে সাদকে বলেছিলেন, "আমাদের ভ্রমণে রএসময় আমাদের দেখতে আসা লোকদের ক্ষতি করবেন না।" মুহাম্মদ ৬৩২ সালের জুনে মারা যান। তত্ক্ষণাত্ প্রশ্ন উঠল কে মুসলমানদের নতুন নেতা হবে। সাদ ইবনে উবাদাহ, অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ খাজরাজ প্রধান হিসাবে আনসারদের পক্ষে সুস্পষ্ট পছন্দ ছিল। তিনি অসুস্থ ছিলেন, কিন্তু মুহাম্মদকে দাফন করার আগেই তারা সাইয়েদা বংশের একটি স্থানের পাশে জড়ো হয়। সাদ কম্বল গায়ে শুয়ে ছিলেন। আনসারগণ তাঁর প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করেছিল। আবু বকর ও উমরকে জানানো হয়েছিল যে তারা মদীনার নিয়ন্ত্রণ হারাতে চলেছে। তারা সমাবেশ দেখতে এলেন। আনসারেরা নিজেদের ''আল্লাহর সাহায্যকারী এবং ইসলামের বাহিনী'' হিসেবে দাবী করলো যে তারা তাদের উপর অভিবাসীদের শাসন মেনে নেবে না। আবু বকর তার নিজের বক্তব্য নিয়ে এগিয়ে গেলেন এবং এই ইঙ্গিত করলেন যে বাদবাকী আরব কুরাইশ বংশের না কখনই এমন কোনও শাসককে স্বীকৃতি দেবে না এবং তাই আনসারদের অবশ্যই উমর বা আবু উবায়দা ইবনে জাররাহকে তাদের নতুন নেতা হিসাবে বেছে নিতে হবে। হাবাব ইবনে মুন্ডির যুক্তি দিয়েছিলেন যে দু'জন শাসক থাকতে হবে, একটি কুরাইশের জন্য এবং অপরটি মদীনার জন্য। আবু বকর তাকে বলেছিলেন: "আমরা শাসক এবং আপনারা সাহায্যকারী। আমরা বিস্তৃত শিমের দুটি অংশের মতো "" তর্কটি উত্তপ্ত হয়ে ওঠে এবং লোকেরা চিৎকার শুরু করে, যতক্ষণ না আনসাররা " মুহাজিরুনের সাথে সম্পূর্ণ লঙ্ঘনের নিকটবর্তী হয়"। উমর " আবু বকর আপনার হাত প্রসারিত করুন" এবং তারপরে তাঁকে শ্রদ্ধা জানানোর মাধ্যমে বিতর্কটি শেষ করেন। সমস্ত মুহাজিরু আবু বকরকে শ্রদ্ধা জানায় এবং তারপরে আনসারগণ তাদের অনুসরণ করেন। প্রক্রিয়াটিতে লোকেরা সা'দের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে, এবং কেউ ভুলভাবে বলেছিল যে তাকে হত্যা করা হয়েছে। উত্তরে উমর বললেন, আল্লাহ তাকে হত্যা করেছেন! পরে আবু বকর সা'দকে অন্য সকলের মতো আনুগত্যের নির্দেশ দেওয়ার জন্য প্রেরণ করেন। সা'দ জবাব দিলেন, "না, আল্লাহর কসম! আমি আনুগত্য জানাবো না যতক্ষন না আমি আমার ধনুকে তীরপাত্রে থাকা জিনিস দিয়ে তোমাকে আঘাত করবো এবং আমার নিজের লোকদের থেকে নিজের অনুসারীদের সাথে নিয়ে তোমার সাথে যুদ্ধ না করবো। " আবু বকর তাঁর জবাব শুনলেন। বশির ইবনে সা'দ তাকে পরামর্শ দিয়েছিলেন, "খলিফা, তিনি আপনাকে অস্বীকার করছেন। আপনি তাকে হত্যা করলেও তিনি আপনার আনুগত্য করবেন না। তাঁর বিরুদ্ধাচরণ করবেন না, কারণ তিনি আপনার জন্যে কোন হুমকি নয়। তিনি একা মানুষ " আবু বকর এই পরামর্শ গ্রহণ করেছিলেন এবং সা'দের অস্বীকৃতি উপেক্ষা করেছিলেন। উমর খলিফা হওয়ার পরপরই তিনি মদীনার পথে সা'দের সাথে সাক্ষাত করলেন। উমর তাকে এই শব্দটি দিয়ে সালাম করলেন, "আপনি তার সঙ্গী যে তার সঙ্গী ছিলো না।!" সা'দ উত্তর দিয়েছিল, "হ্যাঁ, আপনি তাই মনে করেন। এই কর্তৃত্ব আপনার কাছে এসেছে। আল্লাহর কসম, আপনার কাছে যাওয়া মানে আমি অপছন্দ কোন কিছুর যাচ্ছি।'' উমর তাকে পরামর্শ দিয়েছিলেন, "যে কেউ তার প্রতিবেশীকে অপছন্দ করে তাকে তার থেকে দূরে সরে যাওয়া উচিত।" সা'দ বললেন, আমি ভুলে যাওয়ার ভান করার মতো কেউ নই। আমি আপনার চেয়ে ভাল তাদের পাড়ায় চলে যাব "। এর পরেই তিনি সিরিয়ায় চলে আসেন। সা'দ ৬৩৭ সালের প্রথম দিকে হুরানে মারা যান। সে যখন বসে মূত্রত্যাগ করছিলো তখন কেউ একজন দুটি তীর ছুড়ে তাকে হত্যা করে। একটি তার হৃদপিন্ডে আঘাত করে এবং সঙ্গে সঙ্গে তিনি মারা যান। যখন তাকে সমাহিত করা হয়েছিল, তখন তার ত্বক সবুজ দেখা ইয়েছিলো। গুজব ছিল যে খলিফাদের প্রতি তার আচরণের জন্যই তাকে হত্যা করা হয়েছিল। তবে, একটি বিকল্প বর্ণনা থেকে জানা যায় যে সা'দ আবু বকরের শাসনামলে মারা গিয়েছিলেন। তিনি তাঁর সমস্ত সম্পত্তি তাঁর জীবদ্দশায় পুত্রদের মধ্যে ভাগ করে দেন। কিন্তু তার মৃত্যুর পরে, তার স্ত্রী একটি পুত্রের জন্ম দেয়। এক সকালে হযরত উমর (রাঃ) আবু বকরের সাথে সাক্ষাত করলেন এবং তাকে বললেন: সাদের এই নতুন সন্তানের কারণে আমি একটি নিদ্রাহীন রাত কাটিয়েছি, কারণ তার পিতা তার জন্যে কিছুই রেখে যাননি। আবু বকর বলেছেন: "আমিও তাই করেছি। আসুন আমরা কায়েস ইবনে সা'দের কাছে যাই এবং তার সাথে তার ভাইয়ের বিষয়ে কথা বলি।" তারা কয়েসের কাছে যান। কায়েস বলেছিল: "সাদ যা করেছে, আমি তা কখনই বাতিল করব না; তবে আমি আপনাদের দুজনকে সাক্ষী করতে চাই যে আমার অংশটি আমার ছোট ভাইয়ের জন্যে।" তাঁর মৃত্যুর পরে গুজব ছড়িয়ে যায় যে তার রাজনৈতিক প্রতিপক্ষ তাকে "জ্বীন" দ্বারা হত্যা করা হয়েছে।এরকম বলার কারণ তিনি দাঁড়ালেই প্রসাব হচ্ছিলো। কমপক্ষে পাঁচটি সূত্রে গল্পটির উল্লেখ পাওয়া যায়।(ইবনে সাদ, তাবাঘাত, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৬১৬) মুহাম্মদের অভিযানের তালিকা Muhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah. Translated by Guillaume, A. (1955). The Life of Muhammad. Oxford: Oxford University Press. Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 3. Translated by Bewley, A. (2013). The Companions of Badr. London: Ta-Ha Publishers. Muhammad ibn Umar al-Waqidi. Kitab al-Maghazi. Translated by Faizer, R., Ismail, A., & Tayob, A. K. (2011). The Life of Muhammad. London & New York: Routledge. Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995). The Women of Madina. London: Ta-Ha Publishers. Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk. Translated by Fishbein, M. (1997). Volume 8: The Victory of Islam. Albany: State University of New York Press. Muslim 37:6673. Muslim 31:6110. Abdulmalik ibn Hisham. Notes to Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah. Translated by Guillaume, A. (1955). The Life of Muhammad. Oxford: Oxford University Press. Muslim 19:4431. Muslim 4:2010. Muslim 4:2011. Bukhari, Mufrad 43:1073. Bukhari 9:86:90. Muslim 9:3569. Muslim 9:3570. Muslim 9:3571. Muslim 9:3572. Watt, W. M. (1956). Muhammad at Medina, pp. 168, 181. Oxford: Oxford University Press. Muslim 19:4394. However, Ibn Ishaq (Guillaume, pp. 293-294) attributes these words to al-Miqdad ibn Amr and to Sa'd ibn Mu'adh, and sets this scene in the desert, several days after the army had set out, not about Abu Sufyan's caravan, but over the question of whether they should confront the Quraysh army. However, Ibn Ishaq (Guillaume, p. 453) asserts that it was Sa'd ibn Mu'adh who lost his temper and Sa'd ibn Ubadah who had to restrain him. Margoliouth, D. S. (1905). Mohammed and the Rise of Islam, p. 5. New York & London: G. P. Putnam's Sons. Genealogies of the Nobles p1/254 . Death of Sa'd bin Ubadah and sharing of his inheritance