সুলাইমান ইবনে আবদুল মালিক

সুলাইমান ইবনে আবদুল মালিক (আরবি: سليمان بن عبد الملك) (আনুমানিক ৬৭৫ – ২২ সেপ্টেম্বর ৭১৭) ছিলেন সপ্তম উমাইয়া খলিফা। তিনি ৭১৫ থেকে ৭১৭ সাল পর্যন্ত খলিফার দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ছিলেন খলিফা আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ানের পুত্র ও খলিফা প্রথম আল ওয়ালিদের ছোট ভাই। পিতা ও ভাইয়ের এর পর, তিনি ২৪ ফেব্রুয়ারি, ৭১৫ থেকে ফিলিস্তিনের গভর্নর হিসেবে তার কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। সেখানে ধর্মতত্ত্ববিদ রাজা ইবনে হায়ওয়া আল-কিন্দি তাকে পরামর্শ দেন এবং তিনি ইয়াজিদ ইবনে আল-মুহাল্লাবের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তোলেন। যিনি ছিলেন আল-হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের প্রধান প্রতিপক্ষ ও আল-ওয়ালিদের শক্তিশালী ভাইসরয় এবং পূর্ব খিলাফত। তার ভাইয়ের উপর আল-হাজ্জাজের প্রভাবে সুলাইমান অসন্তুষ্ট হন। গভর্নর হিসেবে সুলাইমান রামলা শহর প্রতিষ্ঠা করেন এবং সেখানে সাদা মসজিদ নির্মাণ করেন। নতুন শহর ফিলিস্তিনের প্রশাসনিক রাজধানী হিসেবে লিড্ডাকে ছাড়িয়ে গেছে। লিড্ডা আংশিকভাবে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল এবং এর বাসিন্দাদের জোরপূর্বক রামলায় স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। রামলা একটি অর্থনৈতিক কেন্দ্রে পরিণত হয়। অনেক মুসলিম পণ্ডিতদের আবাসস্থল হয়ে ওঠে এবং ১১ শতক পর্যন্ত প্যালেস্টাইনের প্রশাসনিক রাজধানী ছিল। মধ্যযুগীয় সূত্রে সুলাইমানের জীবনের প্রথম ত্রিশ বছরের বিবরণ খুব কম। তিনি সম্ভবত ৬৭৫ সালের দিকে মদিনায় জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান ছিলেন কুরাইশ গোত্রের উমাইয়া বংশের এবং তার মা ওয়ালিদা বিনতে আল আব্বাস ইবনে আল-জাজ, যুহায়র ইবনে জাদিমা নাতনী ছিলেন। যুহায়র ইবনে জাদিমা ছিলেন বনু আবস আরব গোত্রের (একটি প্রাচীন বেদুইন উপজাতি) ষষ্ঠ শতাব্দীর একজন বিশিষ্ট সর্দার। সুলাইমান মরুভূমিতে আংশিকভাবে তার বনু আবস আত্মীয়দের দ্বারা বেড়ে ওঠে। তার জন্মের সময়, খিলাফতটি সুলাইমানের দূরবর্তী চাচাতো ভাই মুয়াবিয়া প্রথম দ্বারা শাসিত হয়েছিল। যিনি ৬৬১ সালে শাসক উমাইয়া রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। মুয়াবিয়ার মৃত্যুর পর, তার উত্তরসূরি ইয়াজিদ প্রথম এবং মুয়াবিয়া দ্বিতীয়, উমাইয়া কর্তৃত্ব খিলাফত ৬৮৩ এবং ৬৮৪ সাল জুড়ে ভেঙে পড়ে এবং বেশিরভাগ অ-উমাইয়া, মক্কা-ভিত্তিক প্রদেশ, আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়েরকে খলিফা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। তাই সুলাইমান সহ মদিনার উমাইয়ারা শহর থেকে বিতাড়িত হয় এবং সিরিয়ায় উদ্বাস্তু হিসেবে থাকতে শুরু করে। যেখানে তারা অনুগত আরব উপজাতিদের দ্বারা সমর্থিত ছিল। এই উপজাতিরা সুলাইমানের দাদা মারওয়ান প্রথমকে খলিফা নির্বাচিত করে এবং কায়সি উপজাতিদের বিরুদ্ধে ইয়ামেন কনফেডারেশন গঠন করে। যারা উত্তর সিরিয়া এবং জাজিরা (উঁচু মেসোপটেমিয়া) আধিপত্য বিস্তার করে এবং ইবনে আল-জুবায়েরকে সমর্থন করেছিল। ৬৮৫ সাল নাগাদ মারওয়ান সিরিয়া ও মিশরের ওপর উমাইয়াদের নিয়ন্ত্রণ পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করেন। আবদুল মালিক তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন এবং ৬৯২ সালের মধ্যে বাকি খিলাফত পুনরুদ্ধার করেন। সুলাইমানের স্ত্রীদের মধ্যে ছিলেন উম্মে আবান বিনতে আবান যিনি মারওয়ান প্রথমের পিতা আল-হাকাম ইবনে আবু আল-আস এর নাতনী। তিনি আইয়ুবকে জন্ম দেন। তার আরেক উমাইয়া স্ত্রী ছিলেন উম্মে ইয়াজিদ, যিনি ছিলেন খলিফা ইয়াজিদের নাতনি এবং খিলাফতের ভবিষ্যৎ ভবিষ্যতকারী আবু মুহাম্মদ আল-সুফিয়ানের বোন। সুলাইমান সু'দা বিনতে ইয়াহিয়ার সাথেও বিয়ে করেছিলেন, যিনি মুহাম্মদের একজন সিনিয়র সহচর এবং একজন প্রাথমিক মুসলিম নেতা তালহা ইবনে উবায়দ আল্লাহর নাতনি ছিলেন। তাঁর স্ত্রী আয়েশা বিনতে আসমা বিনতে আবদুল-রহমান ইবনে আল-হারিস, যিনি বনু মাখজুমের বিশিষ্ট কুরাইশি বংশের সদস্য ছিলেন। তিনি তাঁর দুটি পুত্রের জন্ম দেন। সুলাইমানের পুত্র দাউদকে তার উম্ম ওয়ালাদ (সন্তান জন্মদানকারী ক্রীতদাস উপপত্নী) জন্ম দেন। সুলাইমানের চৌদ্দ পুত্র ছিল। মুহাম্মদ ছিলেন তার জ্যেষ্ঠ জীবিত পুত্র। পিতার মৃত্যুর সময় তার বয়স ছিল মাত্র বারো বছর। সুলাইমানের ছেলেরা ইয়ামানি উপজাতীয় অভিজাতদের সাথে দৃঢ় সম্পর্ক বজায় রাখে এবং ফিলিস্তিনে থেকে যায়। আরব উপজাতিরা প্যালেস্টাইনের গ্যারিসন গঠন করে এবং পরিবারের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল। ৭৪৪ সালে, তারা সুলাইমানের পুত্র ইয়াজিদকে খলিফা হিসাবে স্থাপন করার ব্যর্থ চেষ্টা করে। খলিফা দ্বিতীয় মারওয়ানের (৭৪৪-৭৫০) সময়ে, সুলাইমানের পুত্র আবদুল-ওয়াহিদ ৭৪৭ সালে মদিনা ও মক্কার গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ৭৫০ সালে আব্বাসীয় বিপ্লবের ফলে উমাইয়া রাজবংশের পতন হয় এবং ফিলিস্তিনে সুলাইমানের সম্পত্তি তার পরিবারের হাতছাড়া হয়। উমাইয়া আমিরাতে বসবাসকারী রেকর্ড সূত্র মতে, দাউদ এবং আবদুল-ওয়াহিদের কিছু বংশধর উমাইয়া (৭৫৬-৯২৯) এবং আল-আন্দালুসের খিলাফত (৯২৯-১০৩১) কালে আমিরাতে বসবাস করতো। একটি অজানা তারিখে, আবদুল-মালিক সুলাইমানকে জুন্দ ফিলাস্টিনের (ফিলিস্তিনের সামরিক জেলা) গভর্নর নিযুক্ত করেন, একটি পদ আবদুল-মালিক পূর্বে মারওয়ানের অধীনে ছিল। খলিফার চাচা ইয়াহিয়া ইবনুল হাকাম এবং সৎ ভাই আবান ইবনে মারওয়ান দ্বারা সুলািমানের নিযুক্তি হয়। ৭০১ সালে, সুলাইমান মক্কায় হজের অনুষ্ঠানের নেতৃত্ব দেন। ৭০৫ সালে আবদুল-মালিক মারা যাওয়ার আগে, তিনি তার জ্যেষ্ঠ পুত্র আল-ওয়ালিদ প্রথমকে তার উত্তরসূরি হিসেবে মনোনীত করেন, যাতে সুলাইমানের অনুসরণ করা হয়। সুলাইমান আল-ওয়ালিদের শাসনামল জুড়ে প্যালেস্টাইনের গভর্নর ছিলেন, যা ৭১৫ সাল পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। তার গভর্নর পদ সম্ভবত তাকে জেলায় আধিপত্য বিস্তারকারী ইয়ামেনি সর্দারদের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ এনে দেয়। তিনি রাজা ইবনে হায়ওয়া আল-কিন্দির সাথে একটি দৃঢ় সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন। একজন স্থানীয়, ইয়ামেনি-অধিভুক্ত ধর্মীয় পণ্ডিত যিনি পূর্বে জেরুজালেমে আবদুল-মালিকের ডোম অফ দ্য রক নির্মাণের তত্ত্বাবধান করেছিলেন। রাজা সুলাইমানের গৃহশিক্ষক এবং সিনিয়র সহকারী হন। সুলাইমান আল- ওয়ালিদের উপর ইরাকের ভাইসরয় এবং খিলাফতের পূর্ব অংশে আল-হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের প্রভাবে অসন্তুষ্ট হন, এবং তার বিরোধীদের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলেন। ৭০৮ বা ৭০৯ সালে, তিনি খুরাসানের পলাতক ও প্রাক্তন গভর্নর ইয়াজিদ ইবনে আল-মুহাল্লাব এবং তার পরিবার, মুহাল্লাবিদদের আশ্রয় দেন। আল-হাজ্জাজ ইয়াজিদকে বরখাস্ত ও বন্দী করেছিলেন কিন্তু তিনি ফিলিস্তিনে পালিয়ে গিয়েছিলেন। সেখানে, ইয়াজিদ সুলাইমানের সুরক্ষা লাভের জন্য জেলার বৃহৎ ইয়ামেনি আজদি জনগোষ্ঠীর সাথে তার উপজাতি সংযোগ ব্যবহার করে। আল-ওয়ালিদ আল-হাজ্জাজের প্রতি ইয়াজিদের অবাধ্যতায় কারারুদ্ধ ছিলেন, তাই সুলাইমান ইয়াজিদের উপর আল-হাজ্জাজের জরিমানা পরিশোধ করার প্রস্তাব দেন। তিনি পরবর্তী এবং তার নিজের ছেলে আইয়ুবকেও খলিফার কাছে শিকল পরিয়ে মুহাল্লাবিদের ক্ষমার আবেদন জানিয়ে একটি চিঠি পাঠিয়েছিলেন। যা খলিফা মঞ্জুর করেছিলেন। ঐতিহাসিক হিশাম ইবন আল-কালবি (৭৩৭-৮১৯) এর একটি প্রতিবেদন অনুসারে, ইয়াজিদ সলাইমানের একজন ঘনিষ্ঠ আস্থাভাজন হয়ে ওঠেন এবং তাকে "সর্বোচ্চ সম্মানে" রাখতেন। হিশাম আরও উল্লেখ করেছেন "ইয়াজিদ... তার [সুলাইমানের] সাথেই ছিল, তাকে কীভাবে ভাল পোশাক পরতে হয়, তার জন্য সুস্বাদু খাবার তৈরি করতে এবং তাকে বড় উপহার দিতেন"। ইয়াজিদ সুলাইমানের সাথে নয় মাস বা ৭১৪ সালে আল-হাজ্জাজের মৃত্যু পর্যন্ত ছিল এবং আল-হাজ্জাজের বিরুদ্ধে তাকে অত্যন্ত প্রভাবিত ও পক্ষপাতদুষ্ট করেছিল। সুলাইমান গভর্নর হিসাবে, তার প্রশাসনের আসন হিসাবে রামলা শহর প্রতিষ্ঠা করেন, মুসলমানদের আদি প্রাদেশিক রাজধানী লিড্ডা প্রতিস্থাপন করেন, এবং ফিলিস্তিনে সুলাইমানের প্রথম বাসভবন। রামলা ফাতেমীয় সময় (১০ম-১১শ শতাব্দী) পর্যন্ত ফিলিস্তিনের রাজধানী ছিল। রামলা প্রতিষ্ঠার জন্য তার উদ্দেশ্য ছিল ব্যক্তিগত উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং ব্যবহারিক বিবেচনা। একটি দীর্ঘ-স্থাপিত এবং সমৃদ্ধ শহর লিড্ডার অবস্থান, যৌক্তিক এবং অর্থনৈতিকভাবে সুবিধাজনক ছিল। সুলাইমান শহরের বাইরে তার রাজধানী স্থাপন করেন। ঐতিহাসিক নিমরোদ লুজের মতে, এটি সম্ভবত ৬৩০-এর দশকে মুসলিম বিজয়ের জন্য ব্যাপক উন্নয়ন এবং চুক্তির জন্য উপলব্ধ স্থানের অভাবের কারণে হয়েছিল যা, অন্তত আনুষ্ঠানিকভাবে, তাকে শহরের মধ্যে পছন্দসই সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা থেকে বিরত রাখে। ঐতিহাসিক ইবনে ফাদলাল্লাহ আল-উমারি (মৃত্যু ১৩৪৭) দ্বারা লিপিবদ্ধ একটি ঐতিহ্যে, একজন দৃঢ়প্রতিজ্ঞ স্থানীয় খ্রিস্টান ধর্মগুরু লিড্ডার মাঝখানে প্লট দেওয়ার জন্য সুলাইমানের অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। রাগান্বিত হয়ে, তিনি ধর্মগুরুকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু রাজা তাকে নিরুৎসাহিত করেছিলেন এবং পরিবর্তে একটি উচ্চতর, সংলগ্ন স্থানে একটি নতুন শহর নির্মাণের প্রস্তাব করেছিলেন। ঐতিহাসিক মোশে শ্যারনবিশেষ করে আবদুল-মালিক কর্তৃক প্রবর্তিত আরবায়ন ও ইসলামিকরণ সংস্কারের অনুসরণে লিড্ডা "উমাইয়া শাসকদের রুচির জন্য খুবই খ্রিস্টান" ছিলেন বলে মনে করেন। আল-জাহশিয়ারি (মৃত্যু ৯৪২) অনুসারে, সুলাইমান তার পিতা এবং দামেস্কের মহান মসজিদের প্রতিষ্ঠাতা আল-ওয়ালিদের উদাহরণ অনুসরণ করে একজন মহান নির্মাতা হিসাবে দীর্ঘস্থায়ী খ্যাতি চেয়েছিলেন। লুজের মতে রামলার নির্মাণ ছিল তার "অমরত্বের পথ" এবং "ফিলিস্তিনের ল্যান্ডস্কেপে তার ব্যক্তিগত স্ট্যাম্প"। জায়গাটি বেছে নেওয়ার সময়, সুলাইমান লিড্ডার আশেপাশের কৌশলগত সুবিধাগুলিকে ব্যবহার করেছিলেন এবং ইতিমধ্যেই প্রতিষ্ঠিত শহুরে কেন্দ্রের শারীরিক সীমাবদ্ধতাগুলি এড়িয়ে গিয়েছিলেন। রামলায় সুলাইমানের প্রথম স্থাপনাটি ছিল তার প্রাসাদিক বাসভবন, যা দ্বৈতভাবে ফিলিস্তিনের প্রশাসনের আসন (দিওয়ান) হিসেবে কাজ করে। নতুন শহরের কেন্দ্রে ছিল একটি জামাতের মসজিদ, যা পরে সাদা মসজিদ নামে পরিচিত। খলিফা দ্বিতীয় উমর (র. ৭১৭-৭২০) এর রাজত্বকাল পর্যন্ত এটি সম্পূর্ণ হয়নি। প্রথম থেকেই, রামলা অর্থনৈতিকভাবে আশেপাশের এলাকার কৃষি পণ্যের বাজারের শহর এবং রঞ্জন, তাঁত ও মৃৎশিল্পের কেন্দ্র হিসেবে গড়ে ওঠে। এটি অনেক মুসলিম ধর্মীয় পণ্ডিতদের আবাসস্থল ছিল। সুলাইমান আল-বারাদা নামে একটি নগরীতে একটি জলপ্রবাহ নির্মাণ করেছিলেন, যা দক্ষিণ-পূর্বে প্রায় ১০ কিলোমিটার (৬ মাইল) তেল গেজার থেকে রামলায় জল পরিবহন করেছিল। রামলা ফিলিস্তিনের বাণিজ্যিক কেন্দ্র হিসেবে লিড্ডাকে ছাড়িয়ে যায়। লিড্ডার অনেক খ্রিস্টান, সামারিটান এবং ইহুদি বাসিন্দারা নতুন শহরে স্থানান্তরিত হয়েছিল। যদিও ঐতিহ্যগত বিবরণগুলি একমত যে রামলার প্রতিষ্ঠার পর লিড্ডা প্রায় অবিলম্বে অস্পষ্ট হয়ে পড়েছিল, লিড্ডার বাসিন্দাদের রামলায় স্থানান্তর করার জন্য সুলাইমানের প্রচেষ্টার পরিমাণ সম্পর্কে বর্ণনা ভিন্ন ভিন্ন, কেউ কেউ মনে করেন যে তিনি শুধুমাত্র লিড্ডায় একটি গির্জা ধ্বংস করেছিলেন এবং অন্যরা যে তিনি শহরটি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দিয়েছিলেন। আল-ইয়াকুবী(মৃত্যু ৮৩৯) উল্লেখ করেছেন যে সুলাইমান লিড্ডার বাসিন্দাদের রামলায় স্থানান্তর করতে বাধ্য করার জন্য তাদের বাড়িঘর ভেঙে দিয়েছিলেন এবং যারা প্রতিরোধ করেছিল তাদের শাস্তি দিয়েছিল। আল-জাহশিয়ারির ভাষায়, সুলাইমান "আল-রামলা শহর এবং এর মসজিদ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং এইভাবে লোদ [লিদ্দা] ধ্বংসের কারণ হয়েছিলেন"। জেরুজালেম, রামলা থেকে ৪০ কিলোমিটার (২৫ মাইল) দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত, এই অঞ্চলের ধর্মীয় কেন্দ্রবিন্দু ছিল। অষ্টম শতাব্দীর একটি আরবি সূত্র অনুসারে, আল-ওয়ালিদ যখন টেম্পল মাউন্ট (হারাম আল-শরিফ) তৈরি করছিলেন, তখনই সুলাইমান সেখানে একটি বাথহাউসসহ বেশ কয়েকটি পাবলিক ভবন নির্মাণের নির্দেশ দেন। বাথহাউসটি মুসলমানরা ডোম অফ দ্য রকের উপাসনা করে ওযু করার জন্য ব্যবহার করত। জেরিকোতে খিলান, কল এবং বাগান নির্মাণের জন্য সুলাইমানকে ১৩শ শতাব্দীর একজন বেনামী সিরিয়াক ক্রনিকারের কৃতিত্ব দেওয়া হয়, কিন্তু পরবর্তীতে বন্যায় এগুলো ধ্বংস হয়ে যায়। তিনি দামেস্কের পরিবেশে কুতায়ফার কাছে একটি কৃষি জমিও রক্ষণাবেক্ষণ করেছিলেন, যেটিকে তার পরে "আল-সুলাইমানিয়া" বলা হত। ৭১৪ সালে, আল-ওয়ালিদ, আল-হাজ্জাজের দ্বারা উৎসাহিত বা সমর্থিত, তার পুত্র আবদুল-আজিজকে তার উত্তরাধিকারী হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করার চেষ্টা করেছিলেন, আবদুল-মালিকের দ্বারা নির্ধারিত ব্যবস্থা বাতিল করে, যা সুলাইমানকে স্পষ্ট উত্তরাধিকারী করে তোলে। ঐতিহাসিক উমর ইবনে শাব্বা (মৃত্যু ৮৭৮) অনুসারে, আল-ওয়ালিদ সুলাইমানকে এই পরিবর্তনে সম্মত হওয়ার জন্য উদার আর্থিক প্রণোদনার প্রস্তাব করেছিলেন, কিন্তু তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তা সত্ত্বেও, আল-ওয়ালিদ তার প্রাদেশিক গভর্নরদের কাছে আবদুল-আজিজকে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য অনুরোধ জারি করেছিলেন, কিন্তু শুধুমাত্র আল-হাজ্জাজ এবং কুতায়বা ইবনে মুসলিম, খুরাসানের গভর্নর এবং ট্রান্সক্সিয়ানার বিজয়ী থেকে অনুকূল প্রতিক্রিয়া পেয়েছেন । আল-ওয়ালিদের একজন উপদেষ্টা, আববাদ ইবনে জিয়াদ, দামেস্কে খলিফার দরবারে তলব করে সুলাইমানকে চাপ দেওয়ার জন্য খলিফাকে পরামর্শ দেন, এবং তারপরে, সুলাইমান তার প্রতিক্রিয়ায় স্থবির হয়ে যাওয়ার পর, তার শূরতা (নির্বাচিত সৈন্যদল) একত্রিত করতে এবং রামলায় সুলাইমানের বিরুদ্ধে অগ্রসর হওয়ার জন্য। কিছুদিন পরেই, ২৪শে ফেব্রুয়ারি ৭১৫ তারিখে আল-ওয়ালিদ মারা যান। সুলাইমান তার তালুক আল-সাব' (বায়ত জিব্রিন) এ খবর পান এবং বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় খিলাফতে যোগ দেন। সুলাইমান রামলাই আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করেন এবং সেই সময়ে তার সফরের একমাত্র লিপিবদ্ধ শহর দামেস্ক । তিনি প্যালেস্টাইন থেকে শাসন চালিয়ে যান, যেখানে তিনি "অনেক প্রিয়" ছিলেন। ইতিহাসবিদ জুলিয়াস ওয়েলহাউসেনের ভাষায়, দামেস্কের পরিবর্তে, উমাইয়াদের ঐতিহ্যগত প্রশাসনিক রাজধানী। ঐতিহাসিক রেইনহার্ড আইজেনার জোর দিয়েছিলেন যে মধ্যযুগীয় "সিরীয় সূত্রগুলি প্রমাণ করে যে তিনি স্পষ্টতই জেরুজালেমকে তার সরকারের প্রধান আসন হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন", ওয়েলহাউসেন এবং ইতিহাসবিদ হিউ এন কেনেডি মনে করেন যে তিনি রামলায় থেকে গেছেন। তার প্রথম বছরে, সুলাইমান আল-ওয়ালিদ এবং আল-হাজ্জাজের প্রাদেশিক নিযুক্তদের বেশিরভাগকে তার অনুগত গভর্নর দিয়ে প্রতিস্থাপন করেন। এটা স্পষ্ট নয় যে এই পরিবর্তনগুলি তার রাজ্যে যোগদানের পূর্ববর্তী বিরোধীদের প্রতি অসন্তোষ এবং সন্দেহের ফল, অনুগত কর্মকর্তা নিয়োগের মাধ্যমে প্রদেশের উপর নিয়ন্ত্রণ নিশ্চিত করার উপায়, নাকি শক্তিশালী, পুরাতন শাসনের অবসান ঘটানোর নীতি। - প্রতিষ্ঠিত গভর্নরগণ। যদিও আইজেনার যুক্তি দিয়েছিলেন যে ইয়ামান উপদলের প্রতি সুলাইমানের "গভর্নরদের পছন্দ পক্ষপাতিত্বের ছাপ দেয় না", কেনেডি জোর দিয়েছিলেন যে খলিফার রাজত্ব ইয়ামানের রাজনৈতিক প্রত্যাবর্তনকে চিহ্নিত করেছে এবং "তার ইয়ামানি ঝোঁকের প্রতিফলন করেছে"। তার তাৎক্ষণিক সিদ্ধান্তগুলোর মধ্যে একটি ছিল তার আস্থাভাজন ইয়াজিদ ইবনে আল-মুহাল্লাবকে ইরাকের গভর্নর হিসেবে নিয়োগ করা। ঐতিহাসিক মুহাম্মদ আবদুলহায়ি শাবানের মতে, সুলাইমান ইয়াজিদকে তার "নিজের আল-হাজ্জাজ" বলে মনে করতেন। ইয়াজিদ ইয়ামানের প্রতি দৃঢ় অগ্রাধিকারের সাথে কাজ করেছিল, কিন্তু ওয়েলহাউসেনের মতে, এমন কোন ইঙ্গিত পাওয়া যায় না যে সুলাইমান এক দলকে অন্য দলকে সমর্থন করেছিলেন। ওয়েলহাউসেন মনে করতেন যে সুলাইমান, যখন তিনি ফিলিস্তিনের গভর্নর ছিলেন, তখন থেকে "হয়ত রাজি করানো হয়েছিল" যে আল-হাজ্জাজের শাসন উমাইয়াদের প্রতি ইরাকিদের মধ্যে তাদের আনুগত্য বৃদ্ধির পরিবর্তে ঘৃণার জন্ম দিয়েছে। সুলাইমান এইভাবে তার এবং তার প্রভাবের বিরোধিতা করেছিলেন এবং তার নিয়োগকারীদের এবং মিত্রদের পদচ্যুত করেছিলেন, তাদের কায়সী সম্বন্ধের কারণে নয়, বরং আল-হাজ্জাজের সাথে তাদের ব্যক্তিগত সংযোগের কারণে। সুলাইমান জাজিরার কায়সী সৈন্যদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রেখেছিলেন। আল-হাজ্জাজের একজন আধিপত্যকারী, কুতায়বা ইবনে মুসলিম, যার সম্পর্ক সুলাইমানের সাথে শত্রুতাপূর্ণ ছিল, খলিফা তার পদে নিশ্চিত করেছিলেন, কিন্তু সতর্ক ছিলেন যে তার বরখাস্ত মুলতুবি ছিল। সুলাইমানের সিংহাসনে আরোহণের সময়, তিনি ট্রান্সক্সিয়ানার জাক্সার্টেস উপত্যকার দিকে একটি অভিযানে তার সৈন্যদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। ফারগানায় থামার সময়, তিনি সুলাইমানের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করেছিলেন, কিন্তু তার বেশিরভাগ সৈন্য, দূরবর্তী দেশগুলিতে ক্রমাগত অভিযানে ক্লান্ত হয়ে তার বিরুদ্ধে পরিণত হয়েছিল। সালের আগস্ট মাসে ওয়াকি ইবনে আবি সুদ আল-তামিমির নেতৃত্বে একটি সেনাদলের হাতে নিহত হন।ওয়াকি নিজেকে খুরাসানের গভর্নর ঘোষণা করেছিলেন, এবং সুলাইমান দ্বারা নিশ্চিত হয়েছিল, কিন্তু পরবর্তীটি তার কর্তৃত্ব সামরিক বিষয়ে সীমাবদ্ধ করেছিল। সুলাইমান উদ্বিগ্ন ছিলেন যে খুরাসানি সেনাবাহিনীর উপজাতীয় উপদল দ্বারা ওয়াকির মনোনীত (তার নিজের উদ্যোগের পরিবর্তে) প্রদেশে অস্থিতিশীলতা সৃষ্টি করবে। ইতিমধ্যে, আল-হাজ্জাজের আত্মীয় এবং সিন্ধু বিজয়ের নেতা, মুহাম্মাদ ইবনে আল-কাসিম, সুলাইমানের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেননি, কিন্তু তবুও তাকে বরখাস্ত করা হয়েছিল, ওয়াসিতের কাছে ডেকে পাঠানো হয়েছিল এবং নির্যাতন করে হত্যা করা হয়েছিল। ওয়াকির অস্থায়ী গভর্নরশিপ নয় মাস স্থায়ী হয়, ৭১৬-এর মাঝামাঝি সময়ে শেষ হয়। ইয়াজিদ সুলাইমানকে রাজি করিয়েছিল যে ওয়াকি একজন ঝামেলাপূর্ণ বেদুইন (আরব যাযাবর) প্রশাসনিক গুণাবলীর অভাব ছিল। খিলাফতের অন্যান্য পূর্বাঞ্চলের সাথে খুরাসান ইয়াজিদের ইরাকি গভর্নরশিপের সাথে সংযুক্ত ছিল। খলিফা ইয়াজিদকে খুরাসানে স্থানান্তরিত করতে এবং ইরাকের কুফা, বসরা ও ওয়াসিত শহরের গ্যারিসন শহরগুলিতে লেফটেন্যান্ট গভর্নরদের ছেড়ে দেওয়ার নির্দেশ দেন, যখন ইরাকের আর্থিক বিষয়গুলি তার নিজের নিয়োগকৃত একজন মাওলার (পিএল. মাওয়ালি) কাছে অর্পণ করেন।; অ-আরব মুক্ত ব্যক্তি বা মক্কেল) প্রদেশে দীর্ঘ অভিজ্ঞতা সহ, সালেহ ইবনে আবদ আল-রহমান । ৭১৫ এবং ৭১৬ সালের মধ্যে, সুলাইমান খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-কাসরি এবং উসমান ইবনে হাইয়ান আল-মুরিকে বরখাস্ত করেন, মক্কা ও মদিনার নিজ নিজ গভর্নর, যারা উভয়েই আল-হাজ্জাজের কাছে তাদের নিয়োগের জন্য ঋণী ছিলেন। খালিদ, পরে ইয়ামানের একজন চ্যাম্পিয়ন হিসেবে বিবেচিত হন, উমাইয়া পরিবারের একজন সদস্য, সুলাইমানের শ্যালক আবদ আল-আজিজ ইবনে আবদুল্লাহর স্থলাভিষিক্ত হন । পশ্চিমে, সুলাইমান ইফ্রিকিয়ার ইয়ামানি -অধিভুক্ত গভর্নর এবং হিস্পানিয়া ( আল-আন্দালুস ) বিজয়ী মুসা ইবনে নুসায়েরকে এবং তার ছেলে আবদ আল-আজিজকে, আল-আন্দালুসের গভর্নরকে বরখাস্ত করেন। সিংহাসনে আরোহণের পর সুলাইমানের দ্বারা মুসাকে বন্দী করা হয় এবং ৭১৬ সালের মার্চ মাসে সুলাইমানের নির্দেশে আবদ আল-আজিজকে হত্যা করা হয়। হত্যার আদেশ আল-আন্দালুসের কিছু নেতৃস্থানীয় আরব কমান্ডার দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যার মধ্যে ছিল আবদ আল-আজিজের শীর্ষ লেফটেন্যান্ট হাবিব ইবনে আবি উবায়দ আল-ফিহরি । আল-তাবারির মতে হাবিব খলিফার কাছে আবদ আল-আজিজের মাথা তুলে দিয়েছিলেন। সুলাইমান আমুসার জায়গায় কুরাইশদের মাওলা, এবং তার আদেশে, নতুন গভর্নর ইফ্রিকিয়ায় মুসার পরিবারের সম্পদ বাজেয়াপ্ত করেন এবং তাদের নির্যাতন ও হত্যা করেন। মুসার কর্মজীবনে তহবিল আত্মসাতের ইতিহাস ছিল এবং সুলাইমান তার কারাবাসের সময় তার কাছ থেকে প্রচুর অর্থ আত্মসাৎ করেছিলেন। যদিও তিনি মূলত তাদের গভর্নরদের প্রতিস্থাপন করেছিলেন, সুলাইমান তার পূর্বসূরিদের সামরিক নীতি বজায় রেখেছিলেন। তা সত্ত্বেও, তার অপেক্ষাকৃত ছোট শাসনামলে, আল-ওয়ালিদের অধীনে খিলাফতের আঞ্চলিক সম্প্রসারণ কার্যত বন্ধ হয়ে যায়। পূর্ব ফ্রন্টে, ট্রান্সক্সিয়ানাতে, কুতায়বার মৃত্যুর পর এক চতুর্থাংশ শতাব্দীর জন্য আরও বিজয় অর্জিত হয়নি, এই সময়ে আরবরা এই অঞ্চলে অঞ্চল হারাতে শুরু করে। সুলাইমান ফারগানা থেকে মারভ পর্যন্ত খুরাসানি সেনা প্রত্যাহারের নির্দেশ দেন এবং পরবর্তীতে তা ভেঙে দেওয়ার নির্দেশ দেন। ওয়াকির অধীনে কোনো সামরিক তৎপরতা চালানো হয়নি। ট্রান্সক্সিয়ানাতে ইয়াজিদের ডেপুটি, তার ছেলে মুখাল্লাদের অধীনে, অভিযানগুলি সোগদিয়ান গ্রামগুলির বিরুদ্ধে গ্রীষ্মকালীন অভিযানের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। ঐতিহাসিক এইচএআর গিব ট্রান্সক্সিয়ানাতে আরব সামরিক পতনকে দায়ী করেছেন কুতায়বার মৃত্যুর ফলে নেতৃত্ব ও সংগঠনের শূন্যতার জন্য। আইজেনার আংশিকভাবে এটিকে সীমান্ত বরাবর আরও কার্যকর প্রতিরোধের জন্য দায়ী করেছেন। আইজেনারের মতে, সুলাইমানের অধীনে "বিস্তৃতি এবং বিজয়ের প্রবণতা শ্লথ হয়ে গেছে" এর ইঙ্গিত ছিল না। ৭১৬ সালে, ইয়াজিদ কাস্পিয়ান সাগরের দক্ষিণ উপকূলে অবস্থিত জুরজান এবং তাবারিস্তানের রাজত্ব জয় করার চেষ্টা করেছিল । স্থানীয় ইরানী রাজবংশদের দ্বারা শাসিত এবং আলবোর্জ পর্বতমালা দ্বারা রক্ষিত, এই অঞ্চলগুলি তাদের বশ করার বারবার প্রচেষ্টা সত্ত্বেও মুসলিম শাসন থেকে অনেকাংশে স্বাধীন ছিল। অভিযানটি চার মাস ধরে চলে এবং এতে কুফা, বসরা, রায়, মারভ এবং সিরিয়ার গ্যারিসন থেকে প্রাপ্ত ১০০০০০-শক্তিশালী সেনাবাহিনী জড়িত ছিল। এটি খিলাফতের অভিজাত সামরিক শাখা সিরিয়ার সৈন্যদের প্রথম মোতায়েন হিসেবে চিহ্নিত করেছিল খুরাসানে। ইয়াজিদ আত্রেক নদীর উত্তরে চোল তুর্কিদের পরাজিত করে এবং সেখানে একটি শহর (আধুনিক গনবাদ-ই কাভুস ) প্রতিষ্ঠা করে জুরজান নিয়ন্ত্রণ করে। একটি চিঠিতে, ইয়াজিদ সুলাইমানকে অভিনন্দন জানায় দুটি অঞ্চলের বিজয়ের জন্য, যেটি পূর্ববর্তী খলিফাদের থেকে দূরে ছিল যতক্ষণ না "ঈশ্বর সুলাইমানের পক্ষে এই বিজয় করেছেন"। ইয়াজিদের প্রাথমিক সাফল্য তাবারিস্তানের শাসক ফারুখান দ্য গ্রেট এবং প্রতিবেশী দাইলাম, গিলান এবং জুরজান থেকে তার জোট পরবর্তী সংঘর্ষে বিপরীত হয়ে যায়। পরে, ইয়াজিদ ফররুখানের সাথে একটি উপনদী ব্যবস্থার বিনিময়ে এই অঞ্চল থেকে মুসলিম সৈন্যদের প্রত্যাহার করে। তাবারিস্তান ৭৬০ সাল পর্যন্ত আরব শাসন থেকে স্বাধীন ছিল, যখন এটি উমাইয়াদের উত্তরসূরি আব্বাসীয়দের দ্বারা জয় করা হয়েছিল, কিন্তু স্থানীয় রাজবংশদের আধিপত্যে একটি অশান্ত প্রদেশ ছিল। খলিফার প্রধান সামরিক ফোকাস ছিল বাইজেন্টিয়ামের সাথে বহুবর্ষজীবী যুদ্ধ, যেটি শুধুমাত্র খিলাফতের শত্রুদের মধ্যে সবচেয়ে বড়, ধনী এবং শক্তিশালী ছিল না, উমাইয়াদের ক্ষমতার কেন্দ্র সিরিয়ার সাথে সরাসরি সংলগ্ন ছিল। মুয়াবিয়ার অধীনে বাইজেন্টাইন রাজধানী কনস্টান্টিনোপলে উমাইয়াদের প্রথম আক্রমণ ব্যর্থ হয়েছিল। তা সত্ত্বেও, ৬৯২ সাল থেকে, উমাইয়ারা আক্রমণাত্মক ছিল, আর্মেনিয়া এবং ককেশীয় অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণে নিরাপদ ছিল। প্রিন্সিপালগুলি, এবং ধীরে ধীরে সাম্রাজ্যের সীমানা দখল করে। উমাইয়া জেনারেলরা, প্রায়শই শাসক পরিবারের সদস্য, প্রতি বছর বাইজেন্টাইন অঞ্চলে অভিযান চালিয়ে শহর ও দুর্গ দখল করে। বাইজেন্টিয়ামে দীর্ঘস্থায়ী অস্থিতিশীলতার সাহায্যে, ৭১২ সাল নাগাদ, বাইজেন্টাইন প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা পতনের লক্ষণ দেখাতে শুরু করে, কারণ আরব অভিযান এশিয়া মাইনরে আরও গভীরে প্রবেশ করে । আল-ওয়ালিদের মৃত্যুর পর, সুলাইমান বর্ধিত শক্তির সাথে কনস্টান্টিনোপল দখল করার প্রকল্প হাতে নেন। ৭১৬ সালের শেষের দিকে, হজ যাত্রা থেকে মক্কায় ফিরে আসার পর, সুলাইমান উত্তর সিরিয়ার দাবিকে তার সৈন্যদের শিবির স্থাপন করেন এবং তার সৈন্যবাহিনীকে একত্রিত করেন । সেখান থেকে তিনি বাইজেন্টাইনদের বিরুদ্ধে ব্যাপক যুদ্ধ প্রচেষ্টার তদারকি করেন। ব্যক্তিগতভাবে প্রচারণার নেতৃত্ব দিতে খুব বেশি অসুস্থ হয়ে পড়ায়, তিনি তার সৎ ভাই মাসলামা ইবনে আবদ আল-মালিককে দেশ থেকে বাইজেন্টাইন রাজধানী অবরোধ করার জন্য পাঠান, যতক্ষণ না শহরটি জয় করা হয় বা তাকে প্রত্যাহার না করা হয় ততক্ষণ সেখানে থাকার নির্দেশ দেন। খলিফা দ্বারা। ইতিমধ্যেই ৭১৬ সালের প্রথম দিকে আরব সেনাপতিউমর ইবনে হুবায়রা আল-ফাজারি কনস্টান্টিনোপলের বিরুদ্ধে সমান্তরাল নৌ অভিযান শুরু করেছিলেন। অনেক সৈন্য বাইজেন্টাইন রাজধানীর দিকে পাঠানোর সময়, সুলাইমান তার ছেলে দাউদকে বাইজেন্টাইন সীমান্তের বিরুদ্ধে ৭১৭ সালে গ্রীষ্মকালীন অভিযানের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করেন, সেই তিনি হিসন আল-মার'আ ("নারীর দুর্গ") দখল করেন। মালত্যের কাছে। সুলাইমানের প্রচেষ্টা শেষ পর্যন্ত ব্যর্থ হয়। বাইজেন্টাইনরা ৭১৭ সালের গ্রীষ্মে কনস্টান্টিনোপল থেকে উমাইয়া নৌবহরকে বিতাড়িত করেছিল, যখন মাসলামার সেনাবাহিনী শহর অবরোধ বজায় রেখেছিল। ৭১৮ সালের গ্রীষ্মে উমাইয়াদের নৌবহরগুলি অবরোধকারীদের সাহায্য করার জন্য পাঠানো হয়েছিল বাইজেন্টাইনদের দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল, যখন একটি উমাইয়াদের ত্রাণ বাহিনী আনাতোলিয়ায় পরাজিত এবং বিতাড়িত হয়েছিল। অবরোধে ব্যর্থ হওয়ার পর, ৭১৮ সালের আগস্টে মাসলামার সেনাবাহিনী কনস্টান্টিনোপল থেকে প্রত্যাহার করে নেয়। অভিযানের সময় ব্যাপক ক্ষয়ক্ষতির ফলে দখলকৃত বাইজেন্টাইন সীমান্ত জেলাগুলি থেকে উমাইয়া বাহিনীর আংশিক ছাঁটাই করা হয়, কিন্তু ইতিমধ্যে 720 সালে, বাইজেন্টিয়ামের বিরুদ্ধে উমাইয়াদের অভিযান পুনরায় শুরু হয়। তা সত্ত্বেও, কনস্টান্টিনোপল জয়ের লক্ষ্য কার্যকরভাবে পরিত্যাগ করা হয়েছিল, এবং দুটি সাম্রাজ্যের মধ্যে সীমান্ত বৃষ এবং অ্যান্টি-টরাস পর্বতমালার লাইন বরাবর স্থিতিশীল হয়েছিল, যার উপর উভয় পক্ষই পরবর্তী শতাব্দীতে নিয়মিত আক্রমণ এবং পাল্টা আক্রমণ চালিয়েছিল। সুলাইমান ৭১৭ সালের সেপ্টেম্বরে দাবিকে মারা যান। সেখানেই তাকে সমাহিত করা হয়। ১১শ শতকের নেস্টোরিয়ান খ্রিস্টান ইতিহাসবিদ নিসিবিসের ইলিয়াস মতে, তাঁর মৃত্যুর তারিখ ২০ সেপ্টেম্বর বা ২১ সেপ্টেম্বর। অন্যদিকে ৮ম শতাব্দীর মুসলিম ঐতিহাসিক আবু মিখনাফের মতে, তাঁর মৃত্যুর তারিখ ২৩ সেপ্টেম্বর বা ২৪ সেপ্টেম্বর। জুম্মার নামায থেকে ফিরে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং কয়েকদিন পর মারা যান। সুলাইমান তার ভাই এবং সম্ভাব্য উত্তরসূরি মারওয়ান আল-আকবরের মৃত্যুর পর, তার বড় ছেলে আইয়ুবকে তার উত্তরসূরি হিসেবে ৭১৫ বা ৭১৬ সালে মনোনীত করেন। আদেশটি আংশিকভাবে সমসাময়িক কবি জারিরের একটি কবিতা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে : ইমাম, যার উপহারের জন্য আশা করা হবে, ইমাম [সুলাইমান] এর পরে, তিনি হলেন নির্বাচিত উত্তরসূরি, আইয়ুব। আপনি [আইয়ুব] দয়ালু একজন [সুলাইমান] এর উত্তরাধিকারী, সেই ব্যক্তি যাকে লোকেরা জবুর পাঠ করে চিনতে পারে, যাঁর নাম তাওরাতে লেখা আছে। কিন্তু আইয়ুব ৭১৭ সালের গোড়ার দিকে তা'উন আল-আশরাফ রোগে মারা যান। তথাকথিত তা'উন আল-আশরাফ ("উল্লেখ্য ব্যক্তিদের প্লেগ"), যা সিরিয়া ও ইরাককে ক্ষতিগ্রস্ত করেছিল। ধারণা করা হয়েছিল, একই প্লেগ সুলাইমানের মৃত্যুর কারণ হতে পারে। তার মৃত্যুশয্যায়, সুলাইমান তার অন্য পুত্র দাউদকে মনোনীত করার কথা বিবেচনা করেছিলেন। কিন্তু রাজা এর বিরুদ্ধে পরামর্শ দিয়েছিলেন। যুক্তি দিয়েছিলেন যে দাউদ কনস্টান্টিনোপলে যুদ্ধ করতে গেছেন এবং তিনি এখনও বেঁচে আছেন কিনা তা স্পষ্ট নয়। রাজা সুলাইমানকে তার পৈতৃক চাচাতো ভাই ও উপদেষ্টা উমর ইবনে আবদুল-আজিজকে বেছে নেওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন। তাকে একজন "যোগ্য, চমৎকার মানুষ এবং একজন আন্তরিক মুসলিম" হিসেবে বর্ণনা করেছিলেন। উমর এবং সুলাইমানের ভাইদের মধ্যে সম্ভাব্য অন্ত-বংশীয় দ্বন্দ্ব এড়াতে ইয়াজিদ ইবনে আবদুল-মালিক উমরের উত্তরসূরি নিযুক্ত হন। সুলাইমান উমরকে তার নিজের ভাইদের জন্য মনোনীত করা উমাইয়া পরিবারের সাধারণ ধারণাকে অস্বীকার করেছিল যে খলিফার পদ আবদুল-মালিক পরিবারের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে। সুলাইমানের ইচ্ছা বাস্তবায়নের জন্য রাজাকে নির্বাচিত করা হয়েছিল এবং খলিফার ভাইদের কাছ থেকে উমরের প্রতি আনুগত্য নিশ্চিত করা হয়েছিল এবং তাদের প্রতিবাদের প্রতিবাদে তাদের শক্তি প্রয়োগের হুমকি দিয়েছিল। আইজেনারের মতে, উমরকে মনোনীত করার বিষয়ে ঐতিহ্যবাহী মুসলিমদের সাথে রাজার ব্যক্তিগত সংযোগ ও সুলাইমানের উত্তরাধিকার ব্যবস্থায় রাজার ভূমিকাকে "সম্ভাব্য অতিরঞ্জিত" বলে উল্লেখ করে। শাবানের মতে, সুলাইমান উমরকে মনোনীত করেছিলেন কারণ তিনি "তার নীতির প্রতি সবচেয়ে সহানুভূতিশীল" প্রতিযোগী ছিলেন। আইজেনারের মতে, স্বল্প সময়ের কারণে "সুলাইমানের রাজত্বের একটি উপযুক্ত ছবি তৈরি করা" চ্যালেঞ্জিং। শাবান মনে করেন যে, সুলাইমানের সংক্ষিপ্ত শাসনের ("একাধিক ব্যাখ্যার অনুমতি দেবে") কারণে "তিনি ঐতিহাসিকের কাছে এমন একজন অস্পষ্ট ব্যক্তিত্ব।" শাবান উল্লেখ করেছেন যে, তার উত্তরসূরি দ্বিতীয় উমর-এর শাসনের উপর মধ্যযুগীয় সূত্রের "অপ্রতিরোধ্য জোর" থাকার কারণে "সুলাইমানের রাজত্বের গুরুত্ব উপলব্ধি করা হয়েছে বলে মনে হয় না"। যদিও শাবান এবং কেনেডি সুলাইমানের ইয়ামান উপদলের বিজয়ী হওয়া এবং কায়েসের বিরোধিতার উপর জোর দিয়েছেন, আইজেনার তার প্রাদেশিক এবং সামরিক নিয়োগকে ক্ষমতার পদে অনুগতদের স্থাপন করে খিলাফতের উপর তার নিয়ন্ত্রণ সুসংহত করার ইচ্ছা দ্বারা অনুপ্রাণিত হিসাবে দেখেছেন, দলগত সম্পর্ক থাকা সত্ত্বেও। আইজেনার এবং শাবান উল্লেখ করেছেন যে সুলাইমান সাধারণত আল-ওয়ালিদ এবং আব্দুল-মালিকের সম্প্রসারণবাদী নীতি বজায় রেখেছিলেন। যদিও শাবান মাওয়ালিদের সামরিক শ্রেণিবিন্যাসে আরও একীভূত করার জন্য সুলাইমানের প্রচেষ্টার কথা তুলে ধরেছেন, ইতিহাসবিদ প্যাট্রিসিয়া ক্রোন প্রত্যাখ্যান করেছেন যে সুলাইমান তাদের একীকরণের বিষয়ে কোনো নীতি পরিবর্তনের তদারকি করেছিলেন। মাওয়ালিদের বসরায় প্রত্যাবর্তনের অনুমতি দিয়েছিল যারা ৭০০-৭০১ সালে ইবনে আল-আশ'আতের উমাইয়া বিরোধী বিদ্রোহকে সমর্থন করেছিল। বা ইরাকি কৃষক যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল এবং জিজিয়া (ভোট ট্যাক্স) এড়াতে বসরায় চলে গিয়েছিলঅমুসলিমদের জন্য মনোনীত)। ক্রোন পলাতক কৃষক ধর্মান্তরিতদের বিষয়ে সুলাইমানের নীতির ঐতিহ্যগত বিবরণকে "খারাপভাবে প্রত্যয়িত" হিসাবে দেখেছেন। সুলাইমানের সমসাময়িক কবি, আল-ফরাজদাক এবং জারিরের প্যানেজিরিক্সে, সুলাইমানকে মেসিয়ানিক পরিভাষায় দেখা হয় মাহদি ("সঠিক নির্দেশিত ব্যক্তি") হিসাবে নিপীড়নের সময়কালের পরে ন্যায়বিচার পুনরুদ্ধার করার জন্য প্রেরিত। আল-ফরাজদাক সুলাইমানের সমস্ত অভিযোগের সমাধান করার জন্য প্রশংসা করেছিলেন এবং তাকে "পুরোহিত এবং রাব্বিদের দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন" বলে ঘোষণা করেছিলেন। সুলাইমানের মেসিয়ানিক দৃষ্টিভঙ্গি হিজরতের কাছাকাছি শতবর্ষের সাথে সংযুক্ত থাকতে পারে এবং তার রাজত্বকালে কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের জন্য সংশ্লিষ্ট মুসলিমদের আশা ছিল। বেশ কিছু হাদীস(মুহাম্মদকে আরোপিত উক্তি বা ঐতিহ্য) মাহদির সাথে শহর বিজয়ের সম্পর্ক যুক্ত করে এবং সুলাইমান এটি জয় করার প্রচেষ্টায় ভূমিকা পালন করেন। "সচেতনভাবে", ক্রোনের মতে, সুলাইমান প্রকাশ্যে মুসলমানদের মধ্যে ব্যাপক বিশ্বাসের উল্লেখ করেননি যে তাদের সম্প্রদায় বা বিশ্ব শতবর্ষে ধ্বংস হয়ে যাবে। সুলাইমান একটি উচ্ছৃঙ্খল জীবন যাপনের জন্য পরিচিত ছিল এবং ঐতিহ্যগত সূত্রগুলি মনে করে যে তিনি পেটুক এবং অশ্লীল ছিলেন। আল-ইয়াকুবি তাকে "একজন ভোজনপ্রিয় ভক্ষক ... আকর্ষণীয় এবং বাগ্মী ... একজন লম্বা মানুষ, সাদা এবং ক্ষুধা সহ্য করতে পারে না এমন শরীর" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরবি বাগ্মীতায় অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন। তার জীবনধারা সত্ত্বেও, তার রাজনৈতিক সহানুভূতি ধার্মিকদের প্রতি ছিল, প্রধানত রাজার পরামর্শের প্রতি তার শ্রদ্ধার দ্বারা প্রমাণিত হয়। তিনি ইরাকের আল-হাজ্জাজের ধর্মীয় বিরোধীদের সাথেও সম্পর্ক গড়ে তোলেন। তিনি আলিদের (ইসলামী নবী মুহাম্মদের নিকটতম জীবিত আত্মীয়) প্রতি আর্থিকভাবে উদার ছিলেন। তিনি মদিনার গভর্নর হিসেবে নিযুক্ত হনআবু বকর ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনসারী, শহরের ধার্মিক চেনাশোনাগুলির একজন সদস্য, প্রাথমিক বংশধর এবং উমাইয়াদের পৃষ্ঠপোষক, খলিফা উসমান (রা. ৬৪৪-৬৫৬) এর বিরুদ্ধে মারাত্মক বিদ্রোহে তার পরিবারের ভূমিকা থাকা সত্ত্বেও, যার জন্য প্রতিশোধ হিসেবে কাজ করেছিলেন উমাইয়া রাজবংশের জন্য একটি আদর্শিক সমাবেশ পয়েন্ট এবং ভিত্তিমূলক ঘটনা। সমসাময়িক কবিতার বিপরীতে, ইসলামী ঐতিহ্য সুলাইমানকে নিষ্ঠুর এবং অন্যায়কারী বলে মনে করে, তার অনৈতিক আচরণের অপরাধ থেকে ধার্মিকতার প্রতি তার অভিব্যক্তি। সুলাইমানের জন্ম সাল সম্পর্কিত্ত সূত্রগুলিতে অসঙ্গতি রয়েছে, কারণ ইসলামিক বছরগুলির হিসাবে তাঁর মৃত্যুর বয়স ৩৯, ৪৩ বা ৪৫। অবরোধ হিসাবে মুয়াবিয়ার অধীনে কনস্টান্টিনোপলের বিরুদ্ধে আক্রমণের প্রচলিত দৃষ্টিভঙ্গিকে ঐতিহাসিক খালিদ ইয়াহিয়া ব্ল্যাঙ্কিনশিপ দ্বারা একটি "মহান অতিরঞ্জন" বলে মনে করা হয়, যিনি বলেছিলেন যে ৭১৭-৭১৮ সালে সুলাইমান এবং দ্বিতীয় উমরের অধীনে কনস্টান্টিনোপল অবরোধ ছিল আরবদের দ্বারা "এখন পর্যন্ত এই ধরনের অভিযান একমাত্র"। আইয়ুব হল বাইবেলের নবী ইয়োবের আরবি নাম। Eisener 1997, পৃ. 821। Bosworth 1982, পৃ. 45। Hinds 1990, পৃ. 118। Fück 1965, পৃ. 1023। Bosworth 1982, পৃ. 90। Kennedy 2002, পৃ. 127। Hinds 1993, পৃ. 265। Kennedy 2004, পৃ. 90–91। Hawting 2000, পৃ. 48। Kennedy 2004, পৃ. 91। Kennedy 2004, পৃ. 91–93। Kennedy 2004, পৃ. 92, 98। Kennedy 2004, পৃ. 105। Wellhausen 1927, পৃ. 257–258। Hinds 1990, পৃ. 163, note 540। Luz 1997, পৃ. 53। Luz 1997, পৃ. 47। Gordon এবং অন্যান্য 2018, পৃ. 1004, note 2278। Hinds 1990, পৃ. 222–223। Shaban 1970, পৃ. 74। Kennedy 2004, পৃ. 105–106। Blankinship 1994, পৃ. 104, 117। Hinds 1993, পৃ. 265–266। Blankinship 1994, পৃ. 25–26, 31। Powers 1989, পৃ. 38। Blankinship 1994, পৃ. 117–121। Lilie 1976, পৃ. 143–144, 158–162। Powers 1989, পৃ. 70। Bosworth 1982, পৃ. 93। Shaban 1971, পৃ. 130। Muhammad ibn Jarir al-Tabari, v. 23 The Zenith of the Marwanid House, transl. Martin Hinds, Suny, Albany, 1990; v. 24 The Empire in Transition, transl. David Stephan Powers, Suny, Albany, 1989