আত্মস্বার্থ

আত্মস্বার্থ বা (স্ব-স্বার্থ) বলতে সাধারণত একজনের নিজের চাহিদা বা আকাঙ্ক্ষার (স্বার্থ) উপর প্রাধান্য দেওয়াকে বোঝায়। বেশিরভাগ সময়, আত্ম-স্বার্থ প্রকাশ করে এমন কাজগুলো অজ্ঞাত ভাবেই হয়ে থাকে। বেশ কিছু দার্শনিক, মনস্তাত্ত্বিক এবং অর্থনৈতিক তত্ত্ব মানুষের কর্মকে অনুপ্রাণিত করার ক্ষেত্রে আত্ম-স্বার্থের ভূমিকা পরীক্ষা করে। ব্যক্তিদের তাদের স্বার্থের প্রতি স্ব-সেবামূলক পক্ষপাত থাকতে পারে। স্ব-স্বার্থের সাথে সম্পর্কিত দার্শনিক ধারণাগুলির মধ্যে রয়েছে: আলোকিত আত্ম-স্বার্থ, একটি দর্শন যা বলে যে অন্যের স্বার্থকে এগিয়ে নেওয়ার জন্য কাজ করাও নিজের স্বার্থের জন্য কাজ করে। নৈতিক অহংবোধ, নৈতিক অবস্থান যা নৈতিক এজেন্টদের তাদের নিজস্ব স্বার্থে যা করা উচিত। হেডোনিজম, নীতিশাস্ত্রের স্কুল যা যুক্তি দেয় যে আনন্দই একমাত্র অন্তর্নিহিত ভাল। সাইরেনাইকস, অ্যারিস্টিপীয় প্রাক-সক্রেটিক মূল। এপিকিউরানিজম, হেডোনিজম সম্পর্কিত একটি দার্শনিক ব্যবস্থা। ব্যক্তিত্ববাদ, একটি দর্শন যা স্বতন্ত্র নিজের মূল্যের উপর জোর দেয়। যৌক্তিক অহংবোধ, এমন অবস্থান যে সমস্ত যুক্তিবাদী ক্রিয়াগুলি নিজের স্বার্থে করা হয়। আইনবাদ হল একটি চীনা রাজনৈতিক দর্শন যা ধারণ করে যে আত্ম-স্বার্থ মানুষের প্রকৃতি এবং সেইজন্য মানুষের আচরণের অন্তর্গত। আইনবাদে এটা স্বতঃসিদ্ধ যে একটি সরকার সত্যিকার অর্থে ন্যায়পরায়ণ এবং বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের দ্বারা কর্মী হতে পারে না, কারণ অভিজাতদের প্রত্যেক সদস্য-সমাজের যে কোনও সদস্যের মতো-তাদের নিজস্ব স্বার্থ অনুসরণ করবে এবং এইভাবে তাদের স্বার্থের জন্য নিয়োগ করা উচিত। এটি দাবি করে যে এমনকি পুণ্যের কাজগুলিও অভ্যন্তরীণভাবে ভাড়াটে, স্ব-স্বার্থ দ্বারা চালিত, যেমন নৈতিকতার জীবনের জন্য সাধনা এই আশায় যে ফলস্বরূপ খ্যাতি প্রচুর সুবিধা বা সম্পদে রূপান্তরযোগ্য হবে। আইনবাদে, প্রাকৃতিক জগতের একটি নিয়মিত প্যাটার্ন হল যে মানুষের মৌলিক প্রকৃতি এমন কিছু স্বার্থ নিয়ে গঠিত যা প্রাথমিকভাবে স্ব-সম্বন্ধীয় এবং নৈতিকভাবে বা অন্যথায় চাষের জন্য উপযুক্ত নয়। তাই, আইনবিদরা যুক্তি দেন যে রাজনৈতিক ব্যবস্থা কেবল তখনই কার্যকর হয় যখন এটি ব্যক্তিদের তাদের স্বার্থপর স্বার্থগুলিকে একচেটিয়াভাবে এমনভাবে অনুসরণ করতে দেয় যা একটি রাষ্ট্রের প্রয়োজনের বিরোধী হওয়ার পরিবর্তে লাভবান হয়। বিপরীতভাবে, তাদের উদ্বেগগুলি মন্ত্রী এবং অন্যান্য কর্মকর্তাদের প্রতি আস্থা ও শ্রদ্ধার উপর ভিত্তি করে রাজনৈতিক ব্যবস্থাগুলির সাথে থাকে - আইন, প্রবিধান এবং নিয়মগুলির মতো নৈর্ব্যক্তিক নিয়ম এবং মানগুলির পরিবর্তে - কারণ এই সিস্টেমগুলির ফলে একটি অমীমাংসিত ক্ষমতার লড়াই হবে৷ এখানে তাদের নির্ভুল উপলব্ধি হল যে প্রশাসনিক ব্যবস্থাগুলি মৌলিকভাবে শাসনের নৈর্ব্যক্তিক পদ্ধতি সত্ত্বেও দীর্ঘমেয়াদে নিজেদের নিরীক্ষণ করতে অক্ষম, কারণ তাদের তাদের বাস্তবায়নের জন্য এমন ব্যক্তিদের উপর নির্ভর করতে হবে যারা নিজেরাই স্বার্থ দ্বারা চালিত। আইনবিদরা মনে করেন যে মৌলিকভাবে নৈতিক সামাজিক সমস্যা সমাধানের মাধ্যমে একটি আদর্শ রাষ্ট্র অর্জিত হয় না, তবে সেই স্বার্থ- যেমন শাসক, মন্ত্রী এবং সাধারণ মানুষের প্রতিযোগী ইন্টারঅ্যাকটিং স্বার্থ-ই হল বিশ্বের প্রকৃত শক্তি। তারা যুক্তি দেয় যে সামাজিক শৃঙ্খলা প্রদানের জন্য লোকেদের আচরণগতভাবে গঠন করা যেতে পারে যদি নিয়মগুলি মেনে চলা ব্যক্তির নিজস্ব স্বার্থে হয়, যার অর্থ বিভিন্ন স্বার্থ একে অপরের সাথে সংযুক্ত থাকতে হবে এবং সামাজিক ভালো, যা সবচেয়ে দক্ষতার সাথে নিশ্চিত করা হয় যদি নিয়মগুলি প্রকাশ্যে এবং নিরপেক্ষভাবে প্রয়োগ করা হয়। তারা পুরস্কার এবং শাস্তির ব্যবহারকে সমর্থন করে, কারণ মানবজাতি মানুষের কাছ থেকে একটি পছন্দসই আচরণ অর্জনের জন্য আত্মস্বার্থ থেকে প্রতিক্রিয়া জানায়। তাদের মতে, একটি সামাজিক রাজনৈতিক ব্যবস্থায় পুরস্কার এবং শাস্তির প্রয়োগ জনগণের গণনাকে প্রভাবিত করতে এবং রাষ্ট্রের উপকার করে এমন সাধনার দিকে পরিচালিত করার জন্য প্রয়োজনীয়। আত্ম-স্বার্থের সাথে সম্পর্কিত মনস্তাত্ত্বিক ধারণাগুলির মধ্যে রয়েছে মনস্তাত্ত্বিক অহংবোধ, এই দৃষ্টিভঙ্গি যে মানুষ সর্বদা আত্ম-স্বার্থ এবং নারসিসিজম দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়, যা নিজের অর্থে ব্যাঘাতের কারণে একটি অস্বাস্থ্যকর আত্ম-শোষণ। ব্যবসায়, স্ব-স্বার্থ এমন কর্ম বা ক্রিয়াকলাপের উপর ফোকাস করে যা একজন ব্যক্তি বা সংস্থার জন্য সুবিধাজনক। একটি ব্যবসা বা ব্যক্তি বেঁচে থাকার এবং বৃদ্ধির জন্য, একটি স্ব-স্বার্থ প্রয়োজন। যখন আত্ম-স্বার্থের উপর খুব বেশি মনোযোগ দেওয়া হয়, তখন গোষ্ঠীর সুবিধাগুলি ব্যাপকভাবে হ্রাস পায়। নেতৃত্ব, ওয়েলস ফার্গো কেলেঙ্কারি প্রমাণ করেছে যে শীর্ষস্থানীয় পরিচালকরা যারা তাদের কোটা পূরণের বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন তারা কর্মচারীদের জাল চেকিং এবং সঞ্চয় অ্যাকাউন্ট স্থাপন করতে উত্সাহিত করেছিলেন যাতে তাদের পরিচালকরা কোটা পূরণ করতে পারে এবং এইভাবে, প্রণোদনা লাভ করতে পারে। এই ক্ষেত্রে, শীর্ষ পরিচালকরা তাদের নিজস্ব স্বার্থ, অর্থাত্ অর্থ এবং ব্যক্তিগত লাভের আকাঙ্ক্ষা, তাদের কর্মীদের মঙ্গল এবং তারা যে কোম্পানির জন্য কাজ করেন তার খ্যাতির উপরে রাখেন। উদ্ভাবন স্যামুয়েল পি. ল্যাংলির বিশ্বের প্রথম বিমান তৈরির আকাঙ্ক্ষা মূলত মানবতার উন্নতির চেয়ে তার নিজের স্বার্থের ভিত্তিতে ছিল। ল্যাংলি একজন জ্যোতির্বিজ্ঞানী ছিলেন এবং প্রায় 50 বছর বয়সে তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে বিজ্ঞানের ইতিহাসে একজন মহান ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠার লক্ষ্য অর্জনের একমাত্র উপায় হল প্রথম "উড়ন্ত যন্ত্র" তৈরি করা। অবশেষে, রাইট ভাইরা 1903 সালে প্রথম উড়ন্ত মেশিন তৈরির এই কাজটি সম্পন্ন করতে সক্ষম হন। এমনকি তারা কৃতিত্বের সাথে আসা ভাগ্য এবং খ্যাতি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। এই ক্ষেত্রে, ভাইদের স্বার্থ আগামী কয়েক দশক ধরে মানবতাকে উপকৃত করেছে।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন][ উদ্ধৃতি প্রয়োজন ] স্বার্থের দ্বন্দ্ব পরিচালকদের খোলা পদের জন্য নতুন কর্মচারী নিয়োগের দায়িত্ব দেওয়া হয়। যখন এই ম্যানেজাররা চাকরির জন্য সবচেয়ে যোগ্য ব্যক্তির পরিবর্তে এই পদগুলি বন্ধু বা পরিবারকে দেওয়া বেছে নেন, তখন এটি তাদের পরিবারের লোকেদের জন্য একটি ভাল পরিস্থিতি তৈরি করার জন্য ম্যানেজারের ইচ্ছার ফল হতে পারে এইভাবে তাদের নিজস্ব স্বার্থের জন্য আবেদন করে। .[তথ্যসূত্র প্রয়োজন][ উদ্ধৃতি প্রয়োজন ] ঘুষ, অর্থাৎ যখন কোনো দোকানের ব্যবস্থাপক কোনো চুক্তি বন্ধ করতে আগ্রহী বিক্রয় প্রতিনিধির কাছ থেকে ঘুষ নেয়। সম্ভবত ঘুষ গ্রহণ করা দোকানের নীতির বিরুদ্ধে, কিন্তু একজন দোকান পরিচালক একটি চুক্তি করতে পারেন কারণ এটি করা তার নিজের ব্যক্তিগত সুবিধার জন্য।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন][ উদ্ধৃতি প্রয়োজন ] পরার্থপরতা অহংবোধ আগ্রহ (দ্ব্যর্থতা নিরসন) স্বার্থপরতা Barbalet, Jack (নভেম্বর ২০১৩)। "Self-Interest in Chinese Discourse and Practice: Temporal Distinctions of Self": 649–666। ডিওআই:10.1111/1467-954X.12080।  Pines, Yuri (১৬ নভেম্বর ২০১৮)। "Legalism in Chinese Philosophy"। The Stanford Encyclopedia of Philosophy। Metaphysics Research Lab, Stanford University। ২৬ অক্টোবর ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।  Goldin, Paul R. (নভেম্বর ২০০১)। "Han Fei's Doctrine of Self-interest": 151–159। ডিওআই:10.1080/09552360120116900।  Harris, Eirik Lang (মার্চ ২০১৪)। "Legalism: Introducing a Concept and Analyzing Aspects of Han Fei's Political Philosophy: Legalism and Han Fei": 155–164। ডিওআই:10.1111/phc3.12099।  King, Brandon (সেপ্টেম্বর ২০২০)। "Moral Concern in the Legalist State": 391–407। ডিওআই:10.1007/s11712-020-09733-0।  Flanagan, Owen; Hu, Jing (জুন ২০১১)। "Han Fei Zi's Philosophical Psychology: Human Nature, Scarcity, and the Neo-Darwinian Consensus": 293–316। ডিওআই:10.1111/j.1540-6253.2011.01632.x।  Ma, Li (মার্চ ২০০০)। "A Comparison of the Legitimacy of Power Between Confucianist and Legalist Philosophies": 49–59। ডিওআই:10.1080/09552360050001761।  "Board Portal Software"। BoardEffect (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৮-১২-২০।  The Encyclopedia of Libertarianism।