laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
ফ্রাইডে (চলচ্চিত্র)

ফ্রাইডে ২০২৩ সালের রায়হান রাফী পরিচালিত একটি বাংলা রোমহষর্ক চলচ্চিত্র। এতে শ্রেষ্ঠাংশে অভিনয় করেন তমা মির্জা, নাসির উদ্দিন খান, ফারজানা ছবি, মোহাম্মদ বারী ও নীলাঞ্জনা নীল। এটি বিঞ্জের মৌলিক ওয়েব চলচ্চিত্র। এটি ঢাকার কদমতলী এলাকার তিন খুনের সত্য ঘটনা অবলম্বনে রচিত। তমা মির্জা - মুনা নাসির উদ্দিন খান - পলাশ কাদের তরফদার ওরফে "পকাত" ফারজানা ছবি - মা মোহাম্মদ বারী - বাবা নীলাঞ্জনা নীল - মাহি মায়েহা আহমেদ অদিতি - খুকু মনির আহমেদ শাকিল - বাড়িওয়ালা শাহরিয়ার নাজিম জয় - তদন্তকারী কর্মকর্তা (বিশেষ চরিত্রে) দ্বীন ইসলাম সম্রাট পূজাঞ্জলী চৌধুরী মালু দেওয়ান ইতি আক্তার ঋষিতা ধর সুবর্ণ ধর মিহিরা রহমান - শিশুশিল্পী ওয়ানিয়া জারিন আনভিতা - শিশুশিল্পী ২০২৩ সালের ১লা মার্চ ঢাকার এসকে এস টাওয়ার সিনেপ্লেক্সে ওয়েব চলচ্চিত্রটির বিশেষ প্রদর্শনী অনুষ্ঠিত হয়। এরপর ২০২৩ সালের ৩রা মার্চ পরিচালক রায়হান রাফীর জন্মদিনে ওটিটি প্লাটফর্ম বিঞ্জে মুক্তি পায়। "Raihan Rafi's 'Friday' stirs up plagiarism claims"। দ্য ডেইলি স্টার (ইংরেজি ভাষায়)। ২০২৩-০২-২২। ২০২৩-০২-২৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০২-২৭।  "মা-বাবা-বোনকে হত্যা: চার দিনের রিমান্ডে মেহজাবিন"। বার্তা২৪.কম। ২০২৩-০৩-০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-০৮।  "কদমতলীতে ট্রিপল মার্ডার : চার দিনের রিমান্ডে মেহজাবিন"। দৈনিক দিনকাল। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-০৮।  "বাবা-মা-বোনকে হত্যার কারণ জানালেন মেহজাবিন | বাংলাদেশ"। সময় নিউজ। ২০২৩-০৩-০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-০৮।  "মা, বাবা ও বোনকে হত্যা করেছেন মেহজাবিন: পুলিশ"। দ্য ডেইলি স্টার বাংলা। ২০২১-০৬-২০। ২০২৩-০৩-০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-০৮।  "মা-বাবা-বোনকে হত্যা: মেহজাবিন ও তার স্বামীর বিরুদ্ধে মামলা"। দৈনিক সমকাল। ২০২৩-০৩-০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-০৮।  "মা-বাবা-বোনকে হত্যা: মেহজাবিন ও তার স্বামীর বিরুদ্ধে মামলা"। দৈনিক ইত্তেফাক। ২০২৩-০৩-০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-০৮।  "৬ মাস আগেই বাবা-মা-বোনকে হত্যার পরিকল্পনা করে মেহজাবিন!"। দৈনিক কালের কণ্ঠ। ২০২১-০৬-২১। ২০২৩-০৩-০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-০৮।  "মেহজাবিন ইসলাম মুন | Purboposhchimbd"। পূর্ব-পশ্চিম। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-০৮। [স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ] "৩ খুনের দায় একাই নিচ্ছেন মেহজাবিন, মানতে নারাজ স্বজনরা"। দৈনিক যুগান্তর। ২০২৩-০৩-০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-০৮।  https://www.facebook.com/rtvonline। "স্বামীকে বাদ রেখে বাবা-মা ও বোনকে হ'ত্যার কথা স্বীকার করলেন মেহজাবিন"। RTV Online। ২০২৩-০৩-০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-০৮।  "বাবা-মা ও বোনকে হত্যার কথা স্বীকার মেহজাবিনের"। রাইজিংবিডি.কম। ২০২৩-০৩-০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-০৮।  "রাফীর নতুন ক্যারিশমা, তমার ক্যারিয়ার সেরা অভিনয়!"। চ্যানেল আই অনলাইন (ইংরেজি ভাষায়)। ২ মার্চ ২০২৩। ৮ মার্চ ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৮ মার্চ ২০২৩।  বাংলা মুভি ডেটাবেজে ফ্রাইডে
সম্বলপুরি শাড়ি

সম্বলপুরী শাড়ি একটি ঐতিহ্যবাহী হাতে বোনা বাঁধা (ইকাত) শাড়ি (স্থানীয়ভাবে "সম্বলপুরী বাঁধ" সাধী বা শাড়ি নামে পরিচিত) যাতে তাঁত এবং বুননের আগে টাই-রঙ করা হয়। এটি ভারতের ওড়িশার সম্বলপুর, বালাঙ্গির, বারগড়, বৌদ্ধ এবং সোনপুর জেলায় উত্পাদিত হয়। শাড়ি ভারতীয় উপমহাদেশের একটি ঐতিহ্যবাহী মহিলা পোশাক যা চার থেকে নয় মিটার দৈর্ঘ্যের অসিদ্ধ কাপড়ের একটি পট্টি নিয়ে গঠিত যা বিভিন্ন শৈলীতে শরীরের উপর মোড়ানো হয়। সম্বলপুরী শাড়িগুলি শঙ্খ (শাঁখ), চক্র (চাকা), ফুলের এর মতো ঐতিহ্যবাহী বিষয়গুলির অন্তর্ভুক্তির জন্য পরিচিত, যার সমস্তগুলিতে দেশীয় ওড়িয়া রঙের সাথে গভীর প্রতীক রয়েছে লাল কালো এবং সাদা ভগবান কালিয়া (জগন্নাথ) এর মুখের রঙের পাশাপাশি সত্যিকারের ওড়িয়া সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্ব করে, তবে এই শাড়িগুলির উচ্চবিন্দু হ'ল 'বাঁধকলা'র ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প। টাই-ডাই শিল্প তাদের জটিল বুননগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছিল, যা সম্বলপুরী "ইক্কাত" নামেও পরিচিত। এই কৌশলে, থ্রেডগুলি প্রথমে টাই-রঙ করা হয় এবং পরে একটি ফ্যাব্রিকে বোনা হয়, পুরো প্রক্রিয়াটি অনেক সপ্তাহ সময় নেয়। প্রয়াত প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধী যখন এই শাড়িগুলি পরতে শুরু করেছিলেন তখন এই শাড়িগুলি রাজ্যের বাইরে প্রথম জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। ১৯৮০ এবং ১৯৯০ এর দশকে তারা সারা ভারত জুড়ে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। এই শিল্পের অনুশীলনকারী তাঁতিদের সুরক্ষা প্রদানের জন্য, ওড়িশার সম্বলপুর এবং বহরমপুর (বহরমপুর পাট্টা) এ উত্পাদিত তাঁত সিল্ক শাড়িগুলি ভারত সরকারের ভৌগোলিক নির্দেশক (জিআই) রেজিস্ট্রিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। The Orissan art of weaving, by Kesabachandra Mehera, Publisher: Keshab Chandra Meher, 1995. Indian ikat textiles, V & A Museum Indian Art Series. by Rosemary Crill, Victoria and Albert Museum. V & A Publications, 1998. আইএসবিএন ১৮৫১৭৭২৪২১. Alkazi, Roshan (1983) "Ancient Indian costume", Art Heritage; Ghurye (1951) "Indian costume", Popular book depot (Bombay); Boulanger, Chantal; (1997) "How sambalpuri sarees are suitable for all season" ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১৩ জানুয়ারি ২০২২ তারিখে Hindustan Times, 5 September 2009. "'Sambalpuri saree' and 'Berhampuri pattu' to get GI recognition soon" The Hindu, 8 March 2009. "Sambalpuri saree set to be protected" NISCAIR Online Periodicals Repository, March 2006. উইকিমিডিয়া কমন্সে সম্বলপুরি শাড়ি সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে। [১] টেমপ্লেট:Odia culture টেমপ্লেট:Western Odisha
কৌপীন

কৌপিনা বা ল্যাঙ্গোট বা লুঙ্গুটি (ল্যাঙ্গোট) (langoṭī) ভারতীয় উপমহাদেশে পুরুষদের দ্বারা পরিধান করা একটি লোইনক্লোথ যা অন্তর্বাস হিসাবে পরিধান করা হয়, এটি এখন সাধারণত দক্ষিণ এশীয় পালোয়ান ও কুস্তিগীরদের দ্বারা দঙ্গলে ব্যায়াম বা স্পারিংয়ের সময় পরিধান করা হয়। এটি সুতির কাপড়ের একটি আয়তক্ষেত্রাকার পট্টি দিয়ে গঠিত যা পট্টিগুলির সাহায্যে যৌনাঙ্গকে ঢেকে রাখতে ব্যবহৃত হয়, এটি কোমরের চারপাশে বাঁধার জন্য কাপড়ের চার প্রান্তের সাথে সংযুক্ত। নাগা সাধু বা ফকিরদের পরিধান করা ছোট লুঙ্গুটি 'কুপিস' নামেও পরিচিত। এটি ভারতের কুস্তিগীরদের (পেহেলওয়ান) দ্বারা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় যা পালোয়ানির ঐতিহ্যবাহী খেলায় (ঐতিহ্যবাহী কুস্তির একটি রূপ) অংশ নেয়। এটি খেলা, অনুশীলন, প্রশিক্ষণ এবং অনুশীলনের (কাসরাত) সময় কুস্তিগীরদের দ্বারা পরিধান করা হয়। ভারতের কৌপিন হ'ল ঐতিহ্যবাহী পুরুষ ক্রীড়া সরঞ্জাম যা কুস্তি এবং কাবাডির মতো শারীরিকভাবে চাপযুক্ত প্রায় প্রতিটি ধরণের খেলাধুলার সাথে যুক্ত। এটি প্রাচীনকাল থেকে প্রশিক্ষণ এবং ব্যায়াম সেশনের সময় ক্রীড়াবিদ এবং বডিবিল্ডারদের দ্বারা পরিধান করা হয়েছে (জিম শর্টসের সমসাময়িক ব্যবহারের অনুরূপ) এবং এখনও ঐতিহ্যবাহী খেলাধুলায় ব্যবহৃত হয়। ল্যাঙ্গট আগে ভারতে পুরুষদের দ্বারা পরিধান করা হত (এবং এখনও কখনও কখনও পরিধান করা হয়)। কুস্তিগীররা প্রায়শই তাদের যৌনাঙ্গ রক্ষার জন্য নীচে জি-স্ট্রিং আকৃতির সুরক্ষাবস্ত্র পরেন। কৌপিন খেলাধুলার পোশাকের একটি অত্যন্ত প্রাচীন রূপ এবং ভারতে বৈদিক যুগের (খ্রিস্টপূর্ব ২০-১৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) প্রথম দিক থেকে ব্যবহৃত হত, যা সেই সময়ে রচিত হিন্দু পবিত্র ধর্মগ্রন্থ সামবেদের একটি শ্লোক থেকে স্পষ্ট। হিন্দু দেবতা শিবের ভক্তরা কৌপিন পরিধান করতেন বলে জানা গেছে। Yule, Sir Henry; Burnell, Arthur Coke (১৯৯৬)। Hobson-Jobson। পৃষ্ঠা 525। আইএসবিএন 9781853263637। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Alter, Joseph S. (১৯৯২)। The wrestler's body: identity and ideology in north India। University of California Press। পৃষ্ঠা 305 pages। আইএসবিএন 9780520076976। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) How to wear, visual description. "The Langota"। Yatan Holistic Ayurvedic Centre। সংগ্রহের তারিখ ১০ আগস্ট ২০১২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) টেমপ্লেট:Clothing in South Asia
আমানি

আমানি (আরও বলা হয় কাঁজি) হচ্ছে পান্তাভাতের জলীয় অংশ। সিদ্ধ চাল ঠান্ডা করে পরিষ্কার পানিতে ছয় ঘন্টার বেশি সময় সিক্ত রাখলে আমানি তৈরী হয়। আমানি নববর্ষের আদিম উপাদান। আমানি নববর্ষের একটি প্রাচীন আঞ্চলিক মাঙ্গলিক অনুষ্ঠান। এটি প্রধানত কৃষকের পারিবারিক অনুষ্ঠান। চৈত্র মাসের শেষদিনের সন্ধ্যারাতে গৃহকর্তী এক হাড়ি পানিতে স্বল্প পরিমাণ অপক্ব চাল ছেড়ে দিয়ে সারারাত ভিজতে দেন এবং তার মধ্যে কচি আমের পাতাযুক্ত ডাল বসিয়ে রাখেন। দিয়ে দেন পহেলা বৈশাখের সূর্য ওঠার আগে ঘর ঝাড়ু দিয়ে গৃহকর্তী সেই হাড়ির পানি সারা ঘরে ছিটিয়ে দেন। সেই ভেজা চাল সকলকে খেতে দিয়ে আমের কচি পাতা হাঁড়ির পানিতে ভিজিয়ে পরে বাড়ির সকলের গায়ে ছিটিয়ে দেন। তাদের বিশ্বাস, এতে বাড়ির সকলের কল্যাণ হবে। নতুন বছর হবে সুখ, শান্তি ও সমৃদ্ধির। এ অনুষ্ঠান এখন খুব একটা দেখা যায় না। ড. মুহম্মদ এনামুল হক ‘আমানি’ শব্দটির উদ্ভব নিরূপণ করতে গিয়ে বলেছেন, ‘আমানি’ শব্দটি আমপানীয় অথবা অম্লপানী এই দুই প্রাচীন ভারতীয় আর্য ভাষার শব্দ থেকে উৎপত্তি। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর তাঁর সাহিত্য গ্রন্থে একটি বিষয় ব্যাখ্যা দিতে আমানি সম্পর্কে বলেন, দুঃখ করো অবধান, দুঃখ করো অবধান, আমানি খাবার গর্ত দেখো বিদ্যমান। আমানি খাবার গর্ত দেখাইয়া দারিদ্র্য সপ্রমাণ করার মধ্যে কতকটা নাট্যনৈপুণ্য থাকিতেও পারে, কিন্তু ইহার মধ্যে কাব্যরস কোথায়? দুটো ছত্র, কবিত্বে সিক্ত হইয়া উঠে নাই; ইহার মধ্যে অনেকখানি আমানি আছে, কিন্তু কবির অশ্রুজল নাই। নাগিব, বাহার (১৪ এপ্রিল ২০১৯)। "পহেলা বৈশাখ: পান্তা ভাতের পুষ্টিগুণ সম্পর্কে যে তথ্য না জানলেই নয়"। বিবিসি বাংলা। সংগ্রহের তারিখ ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৩।  "বাংলা নববর্ষ উত্সবের উদ্ভব ও জাতীয় উৎসবে রূপান্তর"। দৈনিক ইত্তেফাক। ১৪ এপ্রিল ২০১৯। সংগ্রহের তারিখ ১ মার্চ ২০২৩।  Authors list-এ |প্রথমাংশ1= এর |শেষাংশ1= নেই (সাহায্য) কাব্য: স্পষ্ট এবং অস্পষ্ট (১৯৫৮)। সাহিত্য। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর। ২ বঙ্কিম চট্টোপাধ্যায় ষ্ট্রীট। কলিকাতা: বিশ্বভারতী গ্রন্থালয়। পৃষ্ঠা পৃ. ১৬৯।
হাইতি জাতীয় মহিলা ফুটবল দল

হাইতি জাতীয় মহিলা ফুটবল দল আন্তর্জাতিক মহিলাদের ফুটবলে হাইতির প্রতিনিধিত্ব করে থাকে। এই দল কনকাকাফ ডব্লিউ চ্যাম্পিয়নশিপ সহ বেশ কয়েকটি প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করে। দলটি ফিফা মহিলা বিশ্বকাপ এবং গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের জন্য যোগ্যতা অর্জনেও অংশগ্রহণ করে এবং ২০২৩ সংস্করণে তাদের প্রথম বিশ্বকাপের জন্য যোগ্যতা অর্জন করে। দলটি নিয়ন্ত্রিত হয় ফেডারেশন হাইতিয়েন দে ফুটবল দ্বারা। তারা জ্যামাইকা এবং ত্রিনিদাদ ও টোবাগো সহ ক্যারিবিয়ান অঞ্চলের শীর্ষ মহিলা জাতীয় ফুটবল দলগুলির মধ্যে একটি। ২০২৩: উত্তীর্ণ ১৯৯১: চতুর্থ স্থান ১৯৯৮, ২০০২, ২০১০, ২০১৪, ২০২২: গ্রুপ পর্ব ২০০৩: গ্রুপ পর্ব ২০১০: চতুর্থ স্থান ২০১৪: গ্রুপ পর্ব ২০১৮: প্রত্যাহার ২০০০: বিজয়ী ২০১৪: তৃতীয় স্থান "Haiti - Football : The French Nicolas Delépine new coach of the Grenadières - HaitiLibre.com : Haiti news 7/7"। www.haitilibre.com। ৮ জুলাই ২০২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০৭-০৮। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Official website ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০১৩-০৯-২৮ তারিখে FIFA profile Haiti women’s national football team picture
ঝোরা

ঝোরা হল ভারতের ঝাড়খণ্ড, ছত্তিশগড় এবং ওড়িশা রাজ্যে পাওয়া একটি জাতি। তাদের ঐতিহ্যবাহী পেশা হল মাছ ধরা এবং নৌকা চালানো। ঝোরা জাতির ঐতিহ্যবাহী পেশা হল মাছ ধরা, নৌকা চালানো এবং কৃষিকাজ করা। সিমডেগা, খুন্তি, যশপুর, সুন্দরগড় এবং সম্বলপুর জেলায় তাদের সন্ধান পাওয়া গিয়েছে। তারা রাজপুতের সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করত। সিমডেগায় বীরুর রাজা ছিলেন ঝোরা বর্ণের। নদী-নালায় সেতু নির্মাণের কারণে এখন তারা নৌকা চালানোর পেশা ছেড়ে দিয়েছে। জীবিকা নির্বাহের জন্য তারা এখন কৃষিকাজ ও মাছ ধরার কাজ করে। তারা ভারতের একটি অবহেলিত সম্প্রদায়। সংরক্ষণের জন্য তারা ঝাড়খণ্ডের অন্যান্য অনগ্রসর শ্রেণীর তালিকায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। "बदहाली में हैं झोरा समुदाय के लोग, खूंटी के रनिया प्रखंड निवासी इन ग्रामीणों का नहीं ले रहा कोई सुध"। prabhat khabar। ৩ আগস্ট ২০২২। সংগ্রহের তারিখ ১৭ নভেম্বর ২০২২।  "राजनीतिक दलों के एजेंडा में शामिल नहीं है स्वर्णपुत्र झोरा जाति"। naidunia। ২২ নভেম্বর ২০২০। ১৭ নভেম্বর ২০২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৭ নভেম্বর ২০২২।  वीर भारत तलवार (২০০৮)। झारखंड के अदिवासियों के बीच: एक एक्टीविस्ट के नोट्स। Bhartiya Jnanpith। পৃষ্ঠা 579। আইএসবিএন 978-8126315673।  "कभी हजारों लोग लगाते थे डुबकी, आज जानवर के नहाने लायक भी नहीं"। jagran। ৯ নভেম্বর ২০২১। সংগ্রহের তারিখ ১৭ নভেম্বর ২০২২।  "15 new castes in central OBC list"। deccanherald। ৮ ডিসেম্বর ২০১৬। সংগ্রহের তারিখ ১৭ নভেম্বর ২০২২।  "15 new castes included in central OBC list: Govt notification"। Hindustantimes। ৮ ডিসেম্বর ২০১৬। সংগ্রহের তারিখ ১৭ নভেম্বর ২০২২।
পানামা জাতীয় মহিলা ফুটবল দল

পানামা জাতীয় মহিলা ফুটবল দল আন্তর্জাতিক মহিলাদের ফুটবলে পানামার প্রতিনিধিত্ব করে থাকে। এই দল কনকাকাফ ডব্লিউ চ্যাম্পিয়নশিপ সহ বেশ কয়েকটি প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করে। দলটি ফিফা মহিলা বিশ্বকাপ এবং গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের জন্য যোগ্যতা অর্জনেও অংশগ্রহণ করে এবং ২০২৩ সংস্করণে তাদের প্রথম বিশ্বকাপের জন্য যোগ্যতা অর্জন করে। দলটি নিয়ন্ত্রিত হয় পানামীয় ফুটবল ফেডারেশন দ্বারা। মেডিকেল স্টাফ প্রশাসনিক ২০২৩: উত্তীর্ণ ২০১৮: চতুর্থ স্থান ২০০২, ২০০৬, ২০২২: গ্রুপ পর্ব "Selecciones FEPAFUT – Federación Panameña de Fútbol"। www.fepafut.com (স্পেনীয় ভাষায়)। Panamanian Football Federation। সংগ্রহের তারিখ ২৩ মে ২০২১। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Official website (স্পেনীয় ভাষায়) FIFA profile
সুরমা মাছ

কিং ম্যাকেরেল (Scomberomorus cavalla) বা সুরমা মাছ হল পশ্চিম আটলান্টিক মহাসাগর এবং মেক্সিকো উপসাগরের ম্যাকরেলের একটি পরিযায়ী প্রজাতি। বাণিজ্যিক এবং বিনোদনমূলক মাছ ধরার শিল্প উভয় ক্ষেত্রেই এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রজাতি। বিভিন্ন প্রজাতির সুরমা মাছ রয়েছে। তার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো: পাতা সুরমা, রকেট সুরমা ও চাপা সুরমা। সুরমা মাছ আমেরিকার আটলান্টিক উপকূলের একটি উপক্রান্তীয় প্রজাতি। নর্থ ক্যারোলাইনা থেকে ব্রাজিল পর্যন্ত উপকূলীয় অঞ্চলে সাধারণ, এটি দক্ষিণে রিও ডি জেনিরো পর্যন্ত এবং কখনও কখনও মেইন উপসাগর পর্যন্ত উত্তরে এবং ভারতের পূর্ব উপকূলে, বঙ্গোপসাগর, ভারত মহাসাগর এবং পশ্চিমে পাওয়া যায়। আরব সাগরে ভারতের উপকূল তা সত্ত্বেও,২০ থেকে ২৯ °সে (৬৮ থেকে ৮৪ °ফা) পরিসরে জলের তাপমাত্রার জন্য একটি অগ্রাধিকার বন্টনকে সীমিত করতে পারে। সুরমা মাছ সাধারণত ১২–৪৫ মি (৪০–১৫০ ফু) গভীরতায় দেখা যায়, যেখানে প্রধান মাছ ধরা হয়। বড় রাজারা (৯ কেজি বা ২০ lb-এর চেয়ে বেশি) প্রায়ই উপকূলে, খাঁড়ি এবং পোতাশ্রয়ের মুখে এবং মাঝে মাঝে এমনকি উপসাগরীয় স্রোতের প্রান্তে ১৮০ মি (৫৯০ ফু) গভীরতায় দেখা যায়। ২০০৫ সালের হিসাবে সুরমা মাছ প্রাথমিকভাবে তাজা বাজারজাত করা হয়। এগুলি ফিললেট, স্টেক বা গোলাকার (পুরো) হিসাবে বিক্রি করা যেতে পারে। তাদের কাঁচা মাংস ধূসর, উচ্চ চর্বিযুক্ত উপাদানের কারণে এগুলি গ্রিলিং, ফ্রাইং ও সুস্বাদু খাদ্য প্রস্তুত করা হয়। ছোট সুরমা মাছ চাপা সুরমা, স্কোম্বেরোমোরাস ম্যাকুল্যাটাস এবং সেরো ম্যাকেরেল, স্কোম্বেরোমোরাস রেগালিসের মতো দেখতে। তিনটি প্রজাতিই আকৃতি এবং রঙে একই রকম। তাদের নিম্নলিখিত হিসাবে আলাদা করা যেতে পারে: চাপা সুরমা এবং সেরো ঢালের ফুলকার উপরের প্রান্ত থেকে লেজ পর্যন্ত ধীরে ধীরে পার্শ্বীয় রেখা রয়েছে। বিপরীতে সুরমা মাছের শরীরের মধ্যভাগে হঠাৎ করে নেমে আসে (দৃষ্টান্ত দেখুন)। চাপা সুরমা এবং সেরোর প্রথম (কাঁটাযুক্ত) পৃষ্ঠীয় পাখনায় একটি বিশিষ্ট কালো দাগ রয়েছে। রাজা ম্যাকেরেল তা করে না। যেহেতু তিনটি প্রজাতিই সাধারণত প্রথম ডোরসালটিকে শরীরের খাঁজে ভাঁজ করে রাখে, এই পার্থক্যটি অবিলম্বে স্পষ্ট হয় না। চাপা সুরমার সমস্ত আকারের ফ্ল্যাঙ্কে বিশিষ্ট হলুদ দাগ রয়েছে। এই ধরনের দাগ ছাড়াও সেরোর কেন্দ্ররেখা বরাবর এক বা একাধিক হলুদ ফিতে থাকে। ইয়াং কিং ম্যাকেরেলের একই রকম কিন্তু সামান্য ছোট দাগ থাকে, এইগুলি ৫ কেজি (১০ পা) ওজনের ব্যক্তিদের উপর বিবর্ণ হয়ে যায়, তবে কিছু দৃষ্টিকোণ থেকে পিছনের দিকে কিছুটা গাঢ় সবুজ দাগ হিসাবে দেখা যেতে পারে। বিশ্বব্যাপী এই তিনটি প্রজাতির অনেক মাছ এক বা অন্যের সাথে বেশ মিল রয়েছে। মেক্সিকোর বাইরে, চাপা সুরমা সেরা স্প্যানিশ ম্যাকেরেল ও স্কোম্বেরোমোরাস ব্রাসিলিয়েনসিসের সাথে বিভ্রান্ত হতে পারে। Collette, B.; Amorim, A.F.; Boustany, A.; ও অন্যান্য (২০১১)। "Scomberomorus cavalla"। বিপদগ্রস্ত প্রজাতির আইইউসিএন লাল তালিকা (ইংরেজি ভাষায়)। আইইউসিএন। 2011: e.T170339A6755835। ডিওআই:10.2305/IUCN.UK.2011-2.RLTS.T170339A6755835.en । সংগ্রহের তারিখ ২৯ নভেম্বর ২০২২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: একাধিক নাম: লেখকগণের তালিকা (link) ফ্রয়েসে, রেইনের এবং পাউলি, ড্যানিয়েল, এডস। (2018)। "Scomberomorus cavalla" ফিশবেজে February 2018 সংস্করণ।
গোলিচিনা মাংসম

গোলিচিনা মাংসম হল ভারতের তেলেঙ্গানার একটি জনপ্রিয় মাংসের খাদ্য পদ। তেলুগু ভাষায় গোলিচিনা অর্থ ভাজা এবং এটি স্থানীয় মশলা দিয়ে তৈরি করা হয়। এটি একটি সাধারণ কিন্তু জ্বলন্ত মাটনের পদ যা ভাত বা পরোটার সাথে খেতে ভাল যায়। গোলিচিনা মাংসম তৈরিতে ব্যবহৃত উপকরণ হল- ২৫০ গ্রাম মাটন, পরিমাণমতো হলুদ গুঁড়ো ও লবণ, আদা-রসুন বাটা কারির জন্য ২ টেবিল চামচ পরিশোধিত তেল, ৬টি লবঙ্গ, ৩টি এলাচ, ১টি দারুচিনি, ১/২ চা চামচ জিরা গুঁড়া, ৩ টেবিল চামচ পেঁয়াজ কুচি, ১ চা চামচ আদা রসুন বাটা, ১ চা চামচ লাল মরিচ গুঁড়া, ১/২ চা চামচ হলুদ গুঁড়ো, ১০টি কারি পাতা, ৬টি কাঁচা মরিচ, ধনেপাতা কুচি, কাটা, ৫০ মিলি লিটার পানি, ১/২ চা চামচ লবণযুক্ত মরিচ, কারি পাতা, ভাজা ও পরিষ্কার মাখন। ১. হলুদ গুঁড়ো, লবণ ও আদা রসুন বাটা দিয়ে মাংস সেদ্ধ করে একপাশে রেখে দিন। ২. এবার কড়াইতে তেল গরম করুন। ৩. লবঙ্গ, এলাচ, জিরা এবং কাটা পেঁয়াজ যোগ করুন। ৪. পেঁয়াজ স্বচ্ছ না হওয়া পর্যন্ত ভাজুন। ৫. এরপর আদা রসুন বাটা, গঙ্গুরা পাতা, লাল মরিচ গুঁড়া, ধনিয়া গুঁড়া, হলুদ গুঁড়া, কারি পাতা, কাঁচা মরিচ, কাটা ধনেপাতা, সেদ্ধ মাংস, পানি ও লবণ যোগ করুন। ৬. ভালো করে মিশিয়ে ৫ মিনিট রান্না করুন। ৭. ভাজা লাল মরিচ, কারি পাতা ও পরিষ্কার মাখন দিয়ে সাজিয়ে নিন। ৮. ভাতের সাথে গরম গরম পরিবেশন করুন। "A new addition in the menu"। The Hindu। ১৩ নভেম্বর ২০১৪। সংগ্রহের তারিখ ২২ ফেব্রুয়ারি ২০২০।  29 Unusual Dishes From 29 States That You Must Try
কুর্তি (পোশাক)

কুর্তি (পোশাক) হল ভারতীয় উপমহাদেশে পরিহিত একটি উপরের পোশাক যা ফতুয়াবিশেষ, জ্যাকেট ও ব্লাউজকে পরিবেষ্টন করে থাকে। বাংলা কুর্তি হল একটি প্রথাগত পোষাক, যা বাংলাদেশের স্থানীয় পোষাকের মধ্যে অন্যতম। এই পোষাকের উৎপত্তি হিন্দু-মুসলিম সংস্কৃতিতে খোঁজা যায়। এর উৎ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‍‍‍‍‍‍‌‌‌‍‍‌‌‍‍‌‍‍‍‍‌‌পাত্তা ১৮-১৯ শতাব্দীর আরম্ভিক দিনের চিকনা, ফিনা, জরি, মোলমাল, সেন্টি, সিলেটি, ঢাকাই, রাজশাহীর, বরিশালি, খুলনা, পাবনা, রংপুরের ‘‘ফাতীন’’ প্রকাশনা থেকে পাওয়া যায়। এই পোষাকটি মুখ্যতঃ মহিলাদের জন্য বিন্দুস্থানীয়, স্থানীয় প্রকৃতির উন্নয়নের সাথে সাথে বিশ্বের অন্যান্য দেশের পোষাকের মতো জনপ্রিয় হয়। বাংলা কুর্তির জনপ্রিয়তা দিনে দিনে বাড়ছে। নির্দিষ্ট অনুষ্ঠান, রাজনৈতিক নির্বাচন, রোমাঞ্চ, নাটক, সিনেমা ইত্যাদি সম্পর্কিত অনেক অনুষ্ঠানে বাংলা কুর্তির ব্যবহার দেখা যাচ্ছে। আধুনিক ব্যবহারে একটি ছোট কুর্তাকে কুর্তি হিসাবে উল্লেখ করা হয় যা মহিলাদের পরিধেয় পোশাক। যাইহোক, ঐতিহ্যগতভাবে কুর্তি শব্দটি ওয়েস্ট কোট (ফতুয়াবিশেষ), জ্যাকেট ও ব্লাউজকে বোঝায় যেগুলি কোমরের উপরে পরিধান করা হয়ে থাকে এবং শুঙ্গা যুগের (খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দী) টিউনিক থেকে এসেছে বলে ধারণা করা হয়। কুর্তিকে চোলি থেকে আলাদা করা হয় যা মধ্যবর্তী অংশটিকে উন্মুক্ত রাখা হয়। এটি ভারতীয়দের বিশেষ করে উত্তরাঞ্চলীয়দের একটি সাধারণ পরিধাবন সূচিকর্ম। এই পোশাক শৈলীর প্রবণতা ও উৎপত্তি উত্তর ভারত থেকে হয়েছে এবং আজও দেশের অন্যান্য অংশে আধুনিকীকৃত কুর্তি পরিধান করা হলেও এটি মূলত উত্তরাঞ্চলীয় মহিলাদের দ্বারা পরিধান করা হয় পক্ষান্তরে দক্ষিণাঞ্চলের মহিলারা শাড়ি পছন্দ করে। কুর্তির বেশ কয়েকটি শৈলী রয়েছে যার মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: পাঞ্জাব অঞ্চলে কুর্তি হল সুতি কাপড়ের একটি ছোট ওয়েস্ট কোট যা সামনের দিকে কোমর পর্যন্ত বোতামযুক্ত। অতীতে মহিলারা বোতামের আশেপাশে জাঞ্জিরি নামক সোনা বা রৌপ্যের চেইন পরতেন। পাঞ্জাব অঞ্চলে পুরুষরা কুর্তার উপর জাঞ্জিরি পরতেন। পাঞ্জাবি কুর্তির আরেকটি শৈলী হল অঙ্গা (পোশাক) এর সংক্ষিপ্ত সংস্করণ। কুর্তিটি অর্ধেক বা পুরো হাতা ও নিতম্বের দৈর্ঘ্যের হতে পারে যার সামনে বা পিছনে খোলা নেই। পুরুষদের কুর্তিকে পাঞ্জাবিতে বলা হয় ফাতুই বা ওয়াস্তকোট। পাকিস্তানের দক্ষিণ পাঞ্জাবে কুর্তিকে সারাইকি কুর্তি বলা হয়। গ্রাহকদের ইচ্ছার উপর ভিত্তি করে কুর্তির দৈর্ঘ্য নির্ধারণ করা হয়। Forbes, Duncan (1861) A smaller Hindustani and English dictionary Bahri, Hardev (2006) Advanced learner's Hindi English Dictionary Panjab University Research Bulletin: Arts, Volume 13, Issue 1 - Volume 14, Issue (1982) Punjab District Gazetteers: Rawalpindi District (v. 28A) (1909) Kehal, Harkesh Singh (2011) Alop ho riha Punjabi virsa bhag dooja. Lokgeet Parkashan. আইএসবিএন ৯৭৮-৯৩-৫০১৭-৫৩২-৩ISBN 978-93-5017-532-3 Compiled and published under the authority of the Punjab government (1939)Punjab District and State Gazetteers: Part A. Walter Pullin Hares (1929) An English-Punjabi Dictionary
কেমব্রিজ রাজনৈতিক সমতা সমিতি

কেমব্রিজ রাজনৈতিক সমতা সমিতি (সিপিইএ) হল ১৮৯৬ সালে প্রতিষ্ঠিত একটি আমেরিকান নারী ভোটাধিকার সংস্থা যা ১৯২০ সালে বিলুপ্ত হয়ে যায়। সিপিইএ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন গ্রেস এ জনসন, অন্যথায় যিনি মিসেস লুইস জে জনসন নামে পরিচিত। "মার্কিন নাগরিকদের জন্য রাজনৈতিক সমতা নিশ্চিত করার লক্ষ্যে অধ্যয়ন এবং আলোচনা প্রসারিত করার জন্য" এটির প্রতিষ্ঠা হয়েছিল। সংগঠনটির লক্ষ্য মহিলাদের ভোটাধিকারের উপর কেন্দ্রীভূত ছিল এবং ক্যামব্রিজ, ম্যাসাচুসেটস শহরের আশেপাশে সভা ও বক্তৃতা দিয়ে এর লক্ষ্যের দিকে কাজ করেছিল। ১৯০০ সালের পর, সিপিইএ মহিলাদের ভোটাধিকারের জন্য বিবিধ সেকেন্ড-হ্যান্ড বস্তুর বিক্রয় ও বাজারের মাধ্যমে অর্থ সংগ্রহের পাশাপাশি প্যারেড ও সমাবেশেরও আয়োজন করেছিল। যদিও গোষ্ঠীর মূল লক্ষ্য ছিল মহিলাদের ভোটাধিকার, সিপিইএ আফ্রিকান আমেরিকান মহিলাদের ভোটাধিকার এবং সমস্ত মার্কিন নাগরিকের আনুপাতিক প্রতিনিধিত্বের বিষয়েও কাজ করেছিল। সংস্থাটি সিপিইএ সম্পর্কে প্রতিবেদন উপস্থাপন করার জন্য ও নতুন কর্মকর্তা নির্বাচন বা বর্তমান কর্মকর্তাদের পুনর্নির্বাচনের জন্য বার্ষিক ব্যবসায়িক সভা করেছে। সভাগুলি প্রায়শই একজন সদস্যের বাড়িতে অনুষ্ঠিত হতো এবং সান্ধ্যভোজন বা প্রহসনের মাধ্যমে শেষ হতো। সংস্থাটি কেমব্রিজ ভোটাধিকারীদের কাজ সম্পর্কে রিপোর্টিং সম্মেলনও করেছে যা আগের মাস বা গত মরশুমে করা হয়েছিল। এই সভাগুলি ১৯১৪ সালে ম্যাসাচুসেটস গভর্নর ডেভিড আই ওয়ালশের মতো মহিলাদের ভোটাধিকার সমর্থনকারী নির্বাচিত কর্মকর্তাদের স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য এবং ১৯১৪ সালে শহরে তালিকাভুক্ত ভোটাধিকারবাদীদের সংখ্যা স্মরণীয় করার জন্য একটি মঞ্চ ছিল। সিপিইএ ম্যাসাচুসেটস মহিলা ভোটাধিকার সমিতির সাথে যুক্ত হয়েছিল, যা জাতীয় মহিলা ভোটাধিকার সমিতির একটি রাজ্যভিত্তিক সমিতি ছিল (পরে এটি আমেরিকান মহিলা ভোটাধিকার সমিতির সাথে একীভূত হওয়ার সাথে সাথে জাতীয় আমেরিকান মহিলা ভোটাধিকার সমিতি-তে পরিণত হয়েছিল), এবং কেমব্রিজ মহিলা ভোটাধিকার পার্টির সাথেও কাজ করেছিল। গ্রেস এ. জনসন, যিনি ১৯১৬ সাল পর্যন্ত সিপিইএ-এর সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, তিনি কেমব্রিজ পাবলিক স্কুল অ্যাসোসিয়েশনের একজন কর্মকর্তাও ছিলেন। এই সংস্থাটি বিদ্যালয় কমিটির নির্বাচনে নারীদের নিবন্ধন ও ভোট দিতে উৎসাহিত করার জন্য সিপিইএ-এর প্রচারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। সিপিইএ ছিল কেমব্রিজ লীগ অফ উইমেন ভোটারসের অগ্রদূত, যা ঊনবিংশ সংশোধনী পাস হওয়ার পরে ১৯২০ সালে গঠিত হয়েছিল ও এটি জাতীয় সংগঠন লীগ অফ উইমেন ভোটারসের একটি স্থানীয় শাখা ছিল। "Cambridge Political Equality Association. Records in the Woman's Rights Collection, 1896-1926: A Finding Aid"। Radcliffe Institute for Advanced Study, Harvard University। ২ অক্টোবর ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৬ ডিসেম্বর ২০১৪। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Cambridge Women's Heritage Project"। City of Cambridge, Massachusetts। ২৯ মার্চ ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৬ ডিসেম্বর ২০১৪।  "Suffrage Skit at Close: Cambridge Political Equality Association Has Annual Meeting and Election"। Boston Globe। ২১ মে ১৯১৩। সংগ্রহের তারিখ ৬ ডিসেম্বর ২০১৪।  "Vote of Thanks to Governor: Cambridge Political Equality Association Likes His Attitude"। Boston Globe। ১৩ জানুয়ারি ১৯১৪। সংগ্রহের তারিখ ৬ ডিসেম্বর ২০১৪।
ধেমসা

ধেমসা মধ্য ভারত-দক্ষিণ ওড়িশা এবং ছত্তিশগড় ও অন্ধ্রপ্রদেশের সংলগ্ন অঞ্চলের আদিবাসীদের একটি ঐতিহ্যবাহী লোকনৃত্য। নৃত্যশিল্পীরা একে অপরের কাঁধ ও কোমর ধরে এবং ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্রের সুরে নাচকরে একটি শৃঙ্খল তৈরি করে। ধেমসা একটি অনন্য লোক-নৃত্য প্রকরণ যা দলবদ্ধভাবে সঞ্চালিত হয়। এর একটি নির্দিষ্ট গঠন, কৌশল, ছন্দ, আদব কায়দা, ঐতিহ্যবাহী পোশাক, চুলের বিন্যাস, পায়ের ধাপ ইত্যাদি রয়েছে। সন্ধ্যা হওয়ার মাটির প্রদীপ জ্বালানো হয়, এবং শিখাগুলি বাতাসে দুলতে শুরু করলে সন্ধ্যার জঙ্গলের মিষ্টি কিন্তু শক্তিশালী সুগন্ধে মাদলগুলি বাজতে শুরু করে, ধেমসায় ছন্দ তৈরি শুরু হয়। এই নৃত্যে ব্যবহৃত ঐতিহ্যবাহী লোক বাদ্যযন্ত্রগুলি হল ঢোল, তামাক, চাঙ্গু এবং মাহুরি। ঢোল হল মূল ড্রাম, তামাক একটি বঙ্গোর মতো একটি বাদ্যযন্ত্র যা ছন্দের গতি বজায় রাখে। মোহুরি জোরুনার মতো একটি ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র। এই নৃত্যটি সাধারণত গভীর রাতে "দেশিয়া" বা "আদিবাসী" নামে পরিচিত উপজাতিরা বার্ষিক অনুষ্ঠান "চৈত পরব" এবং "পুস পুনি" বা "পুস পরব" সহ সমস্ত অনুষ্ঠানে পরিবেশন করে। মহুরি বাজানো ব্যক্তিকে "মহুরিয়া" বলা হয় যিনি সুরটি বাজাতেন এবং ড্রামাররা তাকে অনুসরণ করে। ওড়িশার এই অনন্য লোকনৃত্যটি কেবল শরীরের নড়াচড়া সম্পর্কে নয়, এটি অনন্য চুলের স্টাইল, ঐতিহ্যবাহী পোশাক, দল গঠন, পদবিন্যাস ধরন ইত্যাদিকে একত্রিত করে। এটির পশ্চাৎপটে একটি সাধারণ লোক সংগীত দিয়ে বাজানো হয়। এটি একটি সাধারণ নৃত্য ধরন যা সাধারণ ওড়িশার উপজাতিদের জীবনের সরলতার প্রতিফলন। ঢেমসা নৃত্যের একটি সমৃদ্ধ শিল্পকলা এবং গভীর সম্প্রদায়ের সংযোগ রয়েছে। এই নৃত্যটি মহান দার্শনিক "গণ্ডি পুনেম মুথাভা পাহান্ডি পারি কুপার লিঙ্গো" এর প্রতিকৃতি। নৃত্যশিল্পীরা একে অপরের সাথে হাত ধরে বা অন্যান্য নৃত্যশিল্পীদের সাথে তাদের কাঁধ এবং কোমরে আলিঙ্গন করে একটি শৃঙ্খল তৈরি করে। এটি মাটিতে খালি পায়ে সম্পাদিত হয় যা মাটি মায়ের সাথে সংযোগ স্থাপন করে এবং তাকে প্রণাম করে। Pattnaik, Satyanarayan (জানুয়ারি ৩০, ২০১১)। "Dhemsa continues to catch fancy of foot-tapping tribals"। The Times of India। সংগ্রহের তারিখ ১৬ আগস্ট ২০১৬। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Pattnaik, Satyanarayan (জানুয়ারি ৩০, ২০১১)। "Dhemsa continues to catch fancy of foot-tapping tribals"। The Times of India। সংগ্রহের তারিখ ১৬ আগস্ট ২০১৬। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Pattnaik, Satyanarayan (জানুয়ারি ৩০, ২০১১)। "Dhemsa continues to catch fancy of foot-tapping tribals"। The Times of India। সংগ্রহের তারিখ ১৬ আগস্ট ২০১৬। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)