বোধিসত্ত্ব উপদেশ

বোধিসত্ত্ব উপদেশ হলো নৈতিক প্রশিক্ষণের (শীল) সদৃশ দল যা মহাযান বৌদ্ধধর্মে অনুশীলনকারীকে বোধিসত্ত্ব অর্জনের পথে এগিয়ে নিয়ে যায়। এগুলি বোধিসত্ত্ব ব্রত ও বোধিচিত্তের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত। কুমারজীব কর্তৃক অনুদিত, ব্রহ্মজাল সূত্রে দশটি প্রধান এবং আটচল্লিশটি ছোট বোধিসত্ত্ব ব্রতের তালিকা রয়েছে। বোধিসত্ত্ব উপদেশগুলিকে প্রায়শই "ব্রহ্মজাল উপদেশ" বলা যেতে পারে, বিশেষ করে বৌদ্ধ বৃত্তিতে, যদিও বোধিসত্ত্ব উপদেশগুলির অন্যান্য সদৃশ দলগুলি অন্যান্য গ্রন্থেও পাওয়া যেতে পারে। সাধারণত, পূর্বএশীয় মহাযান ঐতিহ্যে, শুধুমাত্র দশটি প্রধান উপদেশকে বোধিসত্ত্ব উপদেশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সূত্র অনুসারে, দশটি প্রধান বোধিসত্ত্ব উপদেশ সংক্ষেপে: হত্যা না করা বা অন্যদের হত্যা করতে উৎসাহিত করা থেকে বিরত থাকা। চুরি না করা বা অন্যকে চুরি করতে উৎসাহিত করা থেকে বিরত থাকা। অশ্লীল কাজে লিপ্ত না হওয়া বা অন্যকে তা করতে উৎসাহিত করা থেকে বিরত থাকা। একজন সন্ন্যাসী যৌন আচরণ থেকে সম্পূর্ণভাবে বিরত থাকবেন বলে আশা করা হয়। মিথ্যা কথা না বলা ও বাক্য ব্যবহার না করা বা অন্যকে তা করতে উৎসাহিত করা থেকে বিরত থাকা। মদ্যপ পানীয়ের ব্যবসা বা বিক্রি না করা বা অন্যকে তা করতে উৎসাহিত করা থেকে বিরত থাকা। বৌদ্ধ সমাবেশের অপকর্ম বা দোষ-ত্রুটি সম্প্রচার না করা বা অন্যদের তা করতে উৎসাহিত করা থেকে বিরত থাকা। নিজের প্রশংসা না করা এবং অন্যদের খারাপ কথা বলা বা অন্যকে তা করতে উৎসাহিত করা থেকে বিরত থাকা। কৃপণ না হওয়া, বা অন্যকে তা করতে উৎসাহিত করা থেকে বিরত থাকা। রাগ পোষন না করা বা অন্যদের রাগ করতে উৎসাহিত করা থেকে বিরত থাকা। বুদ্ধ, ধর্ম বা সংঘ (তিনটি রত্ন) সম্পর্কে খারাপ কথা না বলা বা অন্যদের তা করতে উৎসাহিত করা। উপদেশগুলির যে কোনও একটি ভঙ্গ করাকে সূত্রে মহা অপরাধ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা নিম্নরূপ: বুদ্ধের শিষ্য নিজেকে হত্যা করবে না, অন্যকে হত্যা করতে উৎসাহিত করবে না, সমীচীন উপায়ে হত্যা করবে, হত্যার প্রশংসা করবে, হত্যা দেখে আনন্দ করবে, বা মন্ত্র বা বিপথগামী মন্ত্রের মাধ্যমে হত্যা করবে না। তিনি অবশ্যই হত্যার কারণ, শর্ত, পদ্ধতি বা কর্ম তৈরি করবেন না এবং ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো জীবন্ত প্রাণীকে হত্যা করবেন না। বুদ্ধের শিষ্য হিসাবে, তার উচিত সমবেদনা ও সন্তানোচিত ধার্মিকতার মন লালন করা, সর্বদা সমস্ত প্রাণীকে উদ্ধার ও রক্ষা করার জন্য উপযুক্ত উপায় তৈরি করা। পরিবর্তে, যদি সে নিজেকে সংযত করতে ব্যর্থ হয় এবং দয়া না করে সংবেদনশীল প্রাণীদের হত্যা করে, তবে সে পারাজিক (বড়) অপরাধ করে। বুদ্ধের শিষ্য অবশ্যই নিজে চুরি করবেন না বা অন্যদেরকে চুরি করতে, সমীচীন উপায়ে চুরি করতে, মন্ত্র বা বিপথগামী মন্ত্রের মাধ্যমে চুরি করতে উৎসাহিত করবেন না। তিনি চুরির কারণ, শর্ত, পদ্ধতি বা কর্ম তৈরি করবেন না। কোনো মূল্যবান জিনিসপত্র বা সম্পদ, এমনকি ভূত-প্রেত বা চোর-ডাকাতদের অন্তর্ভুক্ত, সেগুলি সুই বা ঘাসের ফলকের মতো ছোট হোক না কেন, চুরি করা যাবে না। বুদ্ধের শিষ্য হিসাবে, তার উচিত সমবেদনা, করুণা ও সন্তানোচিত ধার্মিকতার মন থাকা উচিত -- সর্বদা লোকেদের যোগ্যতা অর্জনে এবং সুখ অর্জনে সহায়তা করা। পরিবর্তে, যদি সে অন্যের সম্পত্তি চুরি করে, সে পারাজিক অপরাধ করে। বুদ্ধের শিষ্যের উচিত হবে না কোন অশ্লীল কাজে লিপ্ত হওয়া বা অন্যদেরকে তা করতে উৎসাহিত করা। [সন্ন্যাসী হিসাবে] তার কোন নারীর সাথে যৌন সম্পর্ক করা উচিত নয় -- সে মানুষ, পশু, দেবতা বা আত্মা হোক -- বা এই ধরনের অসদাচরণের কারণ, শর্ত, পদ্ধতি বা কর্ম তৈরি করা উচিত নয়। প্রকৃতপক্ষে, তিনি অবশ্যই কারো সাথে অনুচিত যৌন আচরণে লিপ্ত হবেন না। বুদ্ধের শিষ্যের অবশ্যই সন্তানোচিত ধার্মিকতার মন থাকা উচিত -- সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের উদ্ধার করা এবং তাদের পবিত্রতা ও সতীত্বের ধর্মে নির্দেশ দেওয়া। পরিবর্তে, যদি তার সহানুভূতির অভাব থাকে এবং অন্যদেরকে যৌন সম্পর্কে জড়াতে উৎসাহিত না করে, যেমন পশুদের সাথে এমনকি তাদের মা, কন্যা, বোন বা অন্যান্য নিকটাত্মীয়দের সাথে, সে পারাজিক অপরাধ করে। বুদ্ধের শিষ্যকে অবশ্যই মিথ্যা শব্দ এবং বাক্য ব্যবহার করা উচিত নয় বা অন্যদেরকে মিথ্যা বা মিথ্যা বলার জন্য উৎসাহিত করা উচিত নয়। মিথ্যা বলার কারণ, শর্ত, পদ্ধতি বা কর্মে নিজেকে জড়িত করা উচিত নয়, এই বলে যে তিনি যা দেখেননি তা দেখেছেন বা তার বিপরীতে, বা শারীরিক বা মানসিক উপায়ে নিহিতভাবে মিথ্যা বলছেন। বুদ্ধের শিষ্য হিসাবে, তার উচিত সর্বদা সঠিক বাক্য এবং সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রাখা, এবং অন্য সকলকেও সেগুলি বজায় রাখার জন্য নেতৃত্ব দেওয়া। পরিবর্তে, যদি সে অন্যের মধ্যে ভুল বাক্য, ভুল দৃষ্টিভঙ্গি বা খারাপ কর্মের কারণ হয়, তবে সে পারাজিক অপরাধ করে। বুদ্ধের শিষ্যকে অবশ্যই মদ্যপ পানীয়ের ব্যবসা করা উচিত নয় বা অন্যদেরকে তা করতে উৎসাহিত করা উচিত নয়। তার কোন নেশাদ্রব্য বিক্রির কারণ, শর্ত, পদ্ধতি বা কর্ম তৈরি করা উচিত নয়, কারণ নেশা হচ্ছে সব ধরনের অপরাধের কারণ ও শর্ত। বুদ্ধের শিষ্য হিসাবে, তাঁর উচিত সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে স্পষ্ট জ্ঞান অর্জনে সহায়তা করা। পরিবর্তে, তিনি যদি তাদের উল্টো-পাল্টা, বিশৃঙ্খল চিন্তাভাবনা করেন, তবে তিনি পারাজিক অপরাধ করেন। বুদ্ধের শিষ্যকে অবশ্যই বোধিসত্ত্ব-পাদ্রী বা বোধিসত্ত্ব-সাধারণ ব্যক্তিদের বা [সাধারণ] ভিক্ষু ও সন্ন্যাসীদের অপকর্ম বা লঙ্ঘন সম্প্রচার করা উচিত নয় -- বা অন্যদেরকে তা করতে উৎসাহিত করা উচিত নয়। তিনি সমাবেশের অপরাধগুলি নিয়ে আলোচনার কারণ, শর্ত, পদ্ধতি বা কর্ম তৈরি করবেন না। বুদ্ধের শিষ্য হিসাবে, যখনই তিনি দুষ্ট ব্যক্তি, বহিরাগত বা দুই যানের অনুসারীরা শুনতে পান ধর্মের বিপরীতে বা বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের আচারের বিরোধী অনুশীলনের কথা বলেন, তার উচিত তাদের সকরুণ মনের সাথে নির্দেশ দেওয়া এবং মহাযানের প্রতি সুস্থ বিশ্বাস গড়ে তোলার জন্য তাদের নেতৃত্ব দেওয়া। পরিবর্তে, তিনি যদি সমাবেশের মধ্যে ঘটে যাওয়া দোষ-ত্রুটি নিয়ে আলোচনা করেন, তবে তিনি পারাজিক অপরাধ করেন। বুদ্ধের শিষ্য নিজের প্রশংসা করবে না এবং অন্যদের খারাপ কথা বলবে না বা অন্যদেরকে তা করতে উৎসাহিত করবে না। তিনি অবশ্যই নিজের প্রশংসা এবং অন্যদের অপমান করার কারণ, শর্ত, পদ্ধতি বা কর্ম তৈরি করবেন না। বুদ্ধের শিষ্য হিসাবে, তার উচিত সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর পক্ষে দাঁড়াতে এবং অপমান ও অপবাদ সহ্য করতে ইচ্ছুক হওয়া উচিত -- দোষ স্বীকার করা এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের সমস্ত গৌরব পেতে দেওয়া। পরিবর্তে, যদি সে তার নিজের গুণাবলী প্রদর্শন করে এবং অন্যের ভাল দিকগুলি গোপন করে, এইভাবে তাদের অপবাদের শিকার হয়, সে পারাজিক অপরাধ করে। বুদ্ধের শিষ্যের কৃপণ হওয়া উচিত নয় বা অন্যকে কৃপণ হতে উৎসাহিত করা উচিত নয়। তার কৃপণতার কারণ, শর্ত, পদ্ধতি বা কর্মফল তৈরি করা উচিত নয়। বোধিসত্ত্ব হিসাবে, যখনই একজন নিঃস্ব ব্যক্তি সাহায্যের জন্য আসে, তখন তার উচিত সেই ব্যক্তিকে তার যা প্রয়োজন তা দেওয়া। যদি পরিবর্তে, রাগ ও বিরক্তির বশবর্তী হয়ে, তিনি সমস্ত সাহায্য প্রত্যাখ্যান করেন -- এমনকি পয়সা, সুই, ঘাসের ফলক, এমনকি বাক্য বা শ্লোক বা ধর্মের বাক্যাংশ দিয়ে সাহায্য করতে অস্বীকার করেন, কিন্তু পরিবর্তে সেই ব্যক্তিকে গালিগালাজ করে -- সে পারাজিক অপরাধ করে। বুদ্ধের শিষ্য রাগ পোষণ করবেন না বা অন্যদের রাগ করতে উৎসাহিত করবেন না। তার রাগের কারণ, শর্ত, পদ্ধতি বা কর্ম তৈরি করা উচিত নয়। বুদ্ধের শিষ্য হিসাবে, তার উচিত হবে সহানুভূতিশীল এবং পূর্ণাঙ্গ হওয়া, সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে অ-বিরোধের ভাল শিকড় বিকাশে সহায়তা করা। যদি পরিবর্তে, তিনি সংবেদনশীল প্রাণীদের, এমনকি রূপান্তরকারী প্রাণীদের [যেমন দেবতা ও আত্মাদের] অপমান করেন এবং গালি দেন, কঠোর কথায়, তাদের মুষ্টি বা পায়ে আঘাত করেন, অথবা ছুরি বা লাঠি দিয়ে তাদের আক্রমণ করা -- অথবা ক্ষোভ পোষণ করে এমনকি যখন শিকার তার ভুল স্বীকার করে এবং বিনীতভাবে ক্ষমা প্রার্থনা করে, সমঝোতামূলক কণ্ঠ -- শিষ্য পারাজিক অপরাধ করেছে। বুদ্ধের শিষ্য নিজে তিনটি রত্ন সম্পর্কে খারাপ কথা বলবেন না বা অন্যকে তা করতে উৎসাহিত করবেন না। তিনি অপবাদের কারণ, শর্ত, পদ্ধতি বা কর্ম সৃষ্টি করবেন না। যদি শিষ্য বহিরাগত বা অশুভ প্রাণীর কাছ থেকে বুদ্ধের বিরুদ্ধে অপবাদের শব্দও শোনে, তবে সে তার হৃদয়ে তিনশত বর্শা ভেদ করার মতো ব্যথা অনুভব করে। তাহলে কীভাবে তিনি নিজেই তিনটি রত্নকে অপবাদ দিতে পারেন? অতএব, যদি শিষ্যের তিনটি রত্নের প্রতি বিশ্বাস ও ধার্মিকতার অভাব থাকে এবং এমনকি দুষ্ট ব্যক্তি বা বিভ্রান্তিকর দৃষ্টিভঙ্গিকে তিনটি রত্নের অপবাদ দিতে সহায়তা করে, তবে সে পারাজিক অপরাধ করে। তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে বোধিসত্ত্ব উপদেশের দুটি বংশ রয়েছে, একটি অসঙ্গর ঐতিহ্য থেকে এবং আরেকটি শান্তিদেবের কাছ থেকে। যোগাচারভূমিশাস্ত্রের "বোধিসত্ত্বভূমি" বিভাগে অসঙ্গ ১৮টি প্রধান ব্রত এবং ছেচল্লিশটি ছোট ছোট ব্রত বর্ণনা করেছেন। আলেকজান্ডার বার্জিনের মতে, দশম শতাব্দীর ভারতীয় শিক্ষক অতীশ কর্তৃক প্রেরিত বোধিসত্ত্ব ব্রত "আকাশগর্ভের সূত্র থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যেমনটি অষ্টম শতাব্দীতে শান্তিদেব কর্তৃক ভারতে সংকলিত, শিক্ষাসমুচ্চয়-তে উদ্ধৃত করা হয়েছে" যার মধ্যে ১৮টি আদি এবং ৪৮টি মাধ্যমিক পতন রয়েছে। বোধিসত্ত্ব উপদেশগুলি এখনও তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের চারটি প্রধান ঐতিহ্যে ব্যবহৃত হয়। উভয় ঐতিহ্য দ্বারা ভাগ করা আঠারোটি প্রধান উপদেশ নিম্নরূপ: বস্তুগত অর্ঘ, প্রশংসা ও সম্মান পাওয়ার প্রতি আসক্তির কারণে নিজের প্রশংসা করা বা অন্যকে ছোট করা। বস্তুগত সাহায্য না দেওয়া বা (কৃপণতার কারণে) যারা কষ্ট পাচ্ছে এবং রক্ষক ছাড়া তাদের ধর্ম শিক্ষা না দেওয়া। অন্যের কৈফিয়ত না শোনা বা অন্যকে আঘাত করা। এই বলে মহাযান ত্যাগ করা যে মহাযান গ্রন্থগুলি বুদ্ধের বাণী নয় বা যা ধর্ম বলে মনে হয় তা শিক্ষা দেয় না। বুদ্ধ, ধর্ম বা সংঘের অন্তর্গত জিনিস গ্রহণ। এই বলে পবিত্র ধর্ম ত্যাগ করা যে তিনটি বাহনের শিক্ষা দেয় এমন গ্রন্থগুলি বুদ্ধের বাণী নয়। ক্রোধের সাথে নির্ধারিত ব্যক্তিদের তাদের পোশাক থেকে বঞ্চিত করে, তাদের মারধর করে এবং কারারুদ্ধ করে বা তাদের অশুদ্ধ নৈতিকতা থাকলেও তাদের আদেশ হারাতে দেয়, উদাহরণস্বরূপ, এই বলে যে নিযুক্ত হওয়া অর্থহীন। পাঁচটি অত্যন্ত নেতিবাচক কর্মের মধ্যে যেকোনটি করা: (১) নিজের মাকে হত্যা করা, (২) পিতাকে হত্যা করা, (৩) অর্হতকে হত্যা করা, (৪) ইচ্ছাকৃতভাবে বুদ্ধের কাছ থেকে রক্ত ​​নেওয়া বা (৫) সংঘ সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করা। সমর্থন এবং সাম্প্রদায়িক দৃষ্টিভঙ্গি ছড়িয়ে। বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করা (যা বুদ্ধের শিক্ষার পরিপন্থী, যেমন তিনটি রত্ন বা কারণ ও প্রভাবের আইনের অস্তিত্ব অস্বীকার করা)। আগুন, বোমা, দূষণ বা কালো জাদু ইত্যাদির মাধ্যমে শহর, গ্রাম, শহর বা বড় এলাকা ধ্বংস করা। যাদের মন অপ্রস্তুত তাদের শূন্যতা শেখানো। যারা মহাযানে প্রবেশ করেছে তাদের বুদ্ধত্বের পূর্ণ জ্ঞানার্জনের জন্য কাজ করা থেকে দূরে সরে যাওয়া এবং তাদের দুঃখ থেকে নিজেদের মুক্তির জন্য কাজ করতে উৎসাহিত করা। অন্যদের তাদের প্রাতিমোক্ষ ব্রত ত্যাগ করতে বাধ্য করা। শ্রাবকযান বা প্রত্যেকবুদ্ধযানকে ছোট করা (অন্যদেরকে এই বাহনগুলি সংযুক্তি এবং অন্যান্য বিভ্রান্তি ত্যাগ করে না এমন দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করে এবং প্ররোচিত করে)। মিথ্যাভাবে বলা যে নিজেই গভীর শূন্যতা উপলব্ধি করেছে এবং অন্যরা যদি একজনের মতো ধ্যান করে, তবে তারা শূন্যতা উপলব্ধি করবে এবং নিজের মতোই মহান ও উচ্চতর উপলব্ধি করবে। অন্যদের কাছ থেকে উপহার নেওয়া যারা আপনাকে এমন জিনিস দিতে উৎসাহিত করেছিল যা মূলত তিনটি রত্নকে অর্ঘ হিসাবে অভিপ্রেত ছিল। অন্যরা আপনাকে যে তিনটি রত্ন দিয়েছে তা তাদের কাছে না দেওয়া, বা তিনটি রত্ন থেকে চুরি হওয়া সম্পত্তি গ্রহণ করা। যারা নিছক গ্রন্থ আবৃত্তি করছে বা খারাপ শৃঙ্খলামূলক বিধি তৈরি করছে যার কারণে আধ্যাত্মিক সম্প্রদায় সুরেলা হচ্ছে না তাদের কাছে তাদের জিনিসপত্র দিয়ে এটিকে ত্যাগ করার জন্য শান্ত-অনুষ্ঠান ধ্যানে নিয়োজিতদেরকে প্ররোচিত করা। দুই ধরনের বোধিচিত্তের যে কোনো একটিকে পরিত্যাগ করা (উচ্চাকাঙ্ক্ষী ও আকর্ষক)। অতীশের মতে, প্রতিমোক্ষ ব্রত হলো বোধিসত্ত্ব ব্রতগুলির ভিত্তি। প্রাতিমোক্ষ ব্রতগুলির বিভিন্ন দলের একটি না রেখে (বিদ্যমান বিনয় সম্প্রদায়গুলির মধ্যে একটিতে) বোধিসত্ত্ব ব্রত হতে পারে না। জেনের সোতো সম্প্রদায়ে, প্রতিষ্ঠাতা দোজেন ব্রহ্মজাল সূত্র এবং অন্যান্য উৎস উভয়ের উপর ভিত্তি করে পুরোহিত এবং সাধারণ অনুগামী উভয়ের দ্বারা ব্যবহারের জন্য বোধিসত্ত্ব উপদেশগুলির কিছুটা সম্প্রসারিত সংস্করণ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। উপদেশগুলে হলো: বুদ্ধের শরণাপন্ন হওয়া ধর্মের আশ্রয় নেওয়া সংঘের আশ্রয় নেওয়া তিনটি সম্পদ বৌদ্ধধর্মে সর্বজনীনভাবে তিন শরণার্থী বা তিনটি রত্ন হিসাবে পরিচিত। মন্দ সৃষ্টি করবেন না ভালো অনুশীলন করুন অন্যদের জন্য ভাল বাস্তবায়িত করুন এগুলি তিনটি মূল উপদেশ নামেও পরিচিত এবং ব্রহ্মজাল সূত্রেও উল্লেখ করা হয়েছে জীবনকে সম্মান করুন - হত্যা করবেন না দান করুন - চুরি করবেন না শরীরকে সম্মান করুন - যৌনতার অপব্যবহার করবেন না সত্য প্রকাশ করুন - মিথ্যা বলবেন না পরিষ্কারভাবে এগিয়ে যান - মন মেঘ করবেন না পরিপূর্ণতা দেখুন - অন্যের ত্রুটি ও দোষের কথা বলবেন না নিজেকে ও অন্যদেরকে এক হিসাবে উপলব্ধি করুন - নিজেকে উন্নত করবেন না এবং অন্যকে দোষারোপ করবেন না উদারভাবে দান করুন - আটকে রাখবেন না সম্প্রীতি বাস্তবায়িত করুন - রাগ করবেন না জিনিসগুলির ঘনিষ্ঠতার অভিজ্ঞতা নিন - তিনটি ধনকে অপবিত্র করবেন না Buswell, Robert Jr; Lopez, Donald S. Jr., সম্পাদকগণ (২০১৩)। Princeton Dictionary of Buddhism (bodhisattvaśīla)। Princeton, NJ: Princeton University Press। পৃষ্ঠা 137। আইএসবিএন 9780691157863। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Thanh, Minh (২০০০)। "The Brahma Net Sutra"। New York: Sutra Translation Committee of the United States and Canada। জুন ১১, ২০১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১০ ডিসেম্বর ২০১২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Gyatso 1995, pp.13–34 Dr. Alexander Berzin, Root Bodhisattva Vows, https://studybuddhism.com/en/advanced-studies/prayers-rituals/vows/root-bodhisattva-vows Gyaltsen, Konchog (১৯৯০)। Great Kagyu Masters: The Golden Lineage Treasury। Ithaca: Snow Lion Publications। পৃষ্ঠা 154–86। আইএসবিএন 9780937938881। ওসিএলসি 22210145। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Shih, Heng-ching (১৯৯৪)। The Sutra on Upāsaka Precepts। Berkeley: Numata Center for Buddhist Translation and Research। আইএসবিএন 978-0962561856। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Muller, Charles, Tanaka, Kenneth, K. (2017). The Brahma´s Net Sutra, Berkeley: Numata Center for Buddhist Translation and Research Chappell, David W. (1996). Searching for a Mahāyāna Social Ethic, The Journal of Religious Ethics 24 (2), 351-375  – via JSTOR (সদস্যতা প্রয়োজনীয়) Dogen, On Receiving the Precepts The Bodhisattva Precepts for Laypeople