laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
শৌল

শৌল (/sɔːl/; হিব্রু: שָׁאוּল‎, Šāʾūl; গ্রীক: Σαούλ, Saoúl; যার অর্থ "প্রার্থনা করা হয়েছে") হিব্রু বাইবেল অনুসারে, ইস্রায়েলের যুক্তরাজ্যের প্রথম রাজা ছিলেন। খ্রিস্টপূর্ব একাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে তাঁর রাজত্বকাল, ইস্রায়েল ও যিহূদার বিভিন্ন বিচারকদের দ্বারা শাসিত একটি বিক্ষিপ্ত উপজাতীয় সমাজ থেকে সুসংগঠিত রাষ্ট্রব্যবস্থায় রূপান্তরের সন্ধিক্ষণকে চিহ্নিত করে। শৌল এবং ইস্রায়েলের যুক্তরাজ্যের ঐতিহাসিকতা সর্বজনীনভাবে গৃহীত নয়, কারণ উভয় সম্পর্কে যা জানা যায় তা একচেটিয়াভাবে হিব্রু বাইবেল থেকে আসে। বাইবেল অনুসারে, তিনি শ্যামুয়েল দ্বারা ইস্রায়েলীয়দের রাজা হিসেবে অভিষিক্ত হন এবং গিবিয় থেকে রাজত্ব করেন। বলা হয় যে শৌল গিলবোয়া পর্বতে ফিলিস্তিনদের সাথে যুদ্ধের সময় “নিজের তরবারির উপর ভর করে” আত্মহত্যা করেছিলেন, যুদ্ধে তার তিন পুত্রও নিহত হয়েছিলেন। শৌলের পুত্র ঈশ্ববোশেৎ রাজসিংহাসনে তার উত্তরসূরি হন এবং পরে তার নিজস্ব সামরিক নেতাদের দ্বারা নিহত হন। এরপর শৌলের জামাতা দায়ূদ রাজা হন। Garfinkel, Yosef; Ganor, Saar; Hasel, Michael G. (২০১৮)। In the Footsteps of King David: Revelations from an Ancient Biblical City। Thames & Hudson। পৃষ্ঠা 182। আইএসবিএন 978-0-50077428-1। ১১ অক্টোবর ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৫ অক্টোবর ২০২০। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Avioz, Michael (২০১৫)। Josephus' Interpretation of the Books of Samuel। Bloomsbury। পৃষ্ঠা 99। আইএসবিএন 9780567458575। ১১ অক্টোবর ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৪ অক্টোবর ২০২০। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Finkelstein, Israel (২০০৬)। "The Last Labayu: King Saul and the Expansion of the First North Israelite Territorial Entity"। Amit, Yairah; Ben Zvi, Ehud; Finkelstein, Israel; ও অন্যান্য। Essays on Ancient Israel in Its Near Eastern Context: A Tribute to Nadav Naʼaman। Eisenbrauns। পৃষ্ঠা 171 ff। আইএসবিএন 9781575061283। সংগ্রহের তারিখ ২ মার্চ ২০১৬। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Van der Toorn, Karel (১৯৯৩)। "Saul and the rise of Israelite state religion"। Vetus Testamentum। XLIII (4): 519–542। জেস্টোর 1518499। ডিওআই:10.2307/1518499। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Baruch Halpern (২০০৩)। David's Secret Demons: Messiah, Murderer, Traitor, King। Wm. B. Eerdmans। পৃষ্ঠা 208–211। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
গিডিওন

গিদিওন (/ˈɡɪdiən/; হিব্রু: גִּדְעוֹন, আধুনিক: Gīdʿōn, টিবেরীয়: Gīḏəʿōn), যাকে জেরুব্বল এবং জেরুব্বেশেথ নামেও ডাকা হয়, একজন সামরিক নেতা, বিচারক এবং নবী ছিলেন যার আহ্বান এবং মিদিয়ানীদের বিরুদ্ধে জয়ের কাহিনী হিব্রু বাইবেল এবং খ্রিস্টান বাইবেল উভয়ের বিচারকদের বইয়ের ৬-৮ অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। গিদিওন যোয়াশের পুত্র, মনঃশির গোত্রের অবিয়েসরী গোষ্ঠীর লোক এবং  এফ্রায় (ওফ্রা) বাস করতেন। ইস্রায়েলীয়দের একজন নেতা হিসেবে, বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠতার বিপরীতে মাত্র ৩০০ লোক নিয়ে এক দলকে নেতৃত্ব দিয়ে মিদিয়ানী সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে তিনি একটি নির্ণায়ক বিজয় অর্জন করেছিলেন। দক্ষিণ ইস্রায়েলে প্রত্নতাত্ত্বিকরা একটি ৩,১০০ বছর পুরনো কলসির টুকরো খুঁজে পেয়েছেন যেখানে কালিতে লেখা পাঁচটি অক্ষর জেরুব্বল বা ইয়েরুবা'আল নামটিকে তুলে ধরে। উদ্ধৃতি ত্রুটি: "lower-alpha" নামক গ্রুপের জন্য <ref> ট্যাগ রয়েছে, কিন্তু এর জন্য কোন সঙ্গতিপূর্ণ <references group="lower-alpha"/> ট্যাগ পাওয়া যায়নি Cheyne 1901। Judges 7 Rollston এবং অন্যান্য 2021।
স্যামুয়েল

স্যামুয়েল হিব্রু বাইবেলের বর্ণনায় একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব। বাইবেলে বর্ণিত বিচারকদের শাসন থেকে শৌলের অধীনে ইস্রায়েলের যুক্তরাজ্যে রূপান্তরের সময় এবং শৌলের রাজত্ব থেকে দায়ূদের রাজত্বে রূপান্তরের ক্ষেত্রে তিনি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলাম ধর্মে তাকে একজন নবী হিসেবে শ্রদ্ধা করা হয়। বাইবেলে তার ভূমিকা ছাড়াও, ইহুদি রাব্বাইনিক সাহিত্যে, খ্রিস্টান নিউ টেস্টামেন্টে এবং কুরআনের দ্বিতীয় অধ্যায়ে স্যামুয়েলের উল্লেখ রয়েছে (যদিও সেখানে তার নাম সরাসরি উল্লেখ করা হয়নি)। প্রথম শতাব্দীতে ইহুদি পণ্ডিত জোসেফাসের লেখা "অ্যান্টিকুইটিস অফ দ্য জিউস"-এর পঞ্চম থেকে সপ্তম বইয়েও স্যামুয়েল সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। ১ শমূয়েল ৯:৯ পদে তাকে প্রথমে "দ্রষ্টা" বলা হয়। I. Singer, "The Philistines in the Bible: A Reflection of the Late Monarchic Period?"; Zmanim (2006 Heb.), pp. 74–82; Garsiel, "The Valley of Elah Battle and the Duel of David with Goliath," pp. 404–410 churchofjesuschrist.org: "Book of Mormon Pronunciation Guide" (retrieved 2012-02-25), IPA-ified from «săm'yū-ĕl» Khan, Geoffrey (২০২০)। The Tiberian Pronunciation Tradition of Biblical Hebrew, Volume 1। Open Book Publishers। আইএসবিএন 978-1783746767। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) উদ্ধৃতি ত্রুটি: "lower-alpha" নামক গ্রুপের জন্য <ref> ট্যাগ রয়েছে, কিন্তু এর জন্য কোন সঙ্গতিপূর্ণ <references group="lower-alpha"/> ট্যাগ পাওয়া যায়নি
লেমক (নোহের পিতা)

লেমেক (/ˈleɪmɪk/; হিব্রু ভাষায়: לֶמֶךְ‬‎ Lemeḵ, in pausa לָמֶךְ‬ Lāmeḵ; গ্রিক: Λάμεχ Lámekh), যার উচ্চারণ "লেইমিক", ছিলেন বাইবেলের জেনেসিস বইয়ে উল্লেখিত একজন পিতৃপুরুষ। তিনি আদমের বংশাবলীর অংশ এবং লূক ৩:৩৬-এ যীশুর বংশাবলীতেও তাকে উল্লেখ করা হয়েছে। ইসলামেও লেমেকের উল্লেখ পাওয়া যায়। নবী মুহাম্মদের পূর্ববর্তী নবীদের গল্পের বিভিন্ন সংকলনে তাকে একইভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। "Lamech." Dictionary.com. Luke 3:36
বাথশেবা

বাইবেলের বর্ণনা অনুযায়ী বাতশেবা (/bæθˈʃiːbə/ or /ˈbæθʃɪbə/; হিব্রু ভাষায়: בַּת־שֶׁבַע‎, Baṯ-šeḇaʿ, Bat-Sheva or Batsheva, "daughter of Sheba" or "daughter of the oath") হিতীয় বংশোদ্ভূত উরিয়ের স্ত্রী ছিলেন। পরবর্তীতে তিনি রাজা দায়ূদের স্ত্রী হন। বাতশেবা রাজা সলোমনের মা। সলোমনই পরবর্তীতে দায়ূদের স্থলাভিষিক্ত হয়ে রাজা হিসেবে ক্ষমতায় আসেন। একবার রাজা দায়ূদ বাতশেবাকে স্নান করতে দেখেন এবং তার প্রতি আকৃষ্ট হন - বাইবেলের এই ঘটনার জন্যই বাতশেবা সবচেয়ে বেশি পরিচিত। "Bathsheba definition and meaning"। Collins Dictionary। n.d.। সংগ্রহের তারিখ মে ১১, ২০২২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Bathsheba biblical figure"। britannica.com। Britannica। ৮ আগস্ট ২০২৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
আসিফ ইবনে বারখিয়া

আসিফ বিন বারখিয়া (আরবি: آصف بن برخيا) হলেন ইসলামী ধর্মগ্রন্থে উল্লেখিত একজন ব্যক্তিত্ব যিনি সুলাইমান নবী (আঃ) এর জন্যে "...চোখের পলকেই" শিবার রানীর সিংহাসন এনে দিয়েছিলেন। রাজসভার উজির হিসেবে তার খ্যাতি রয়েছে। মধ্যপ্রাচ্যের লোককাহিনীতে তার কাহিনী মাঝেমধ্যে বর্ণিত হলেও, সম্ভবত অলৌকিক বিদ্যা নিয়ে আলোচনাকারী গোষ্ঠীগুলোতে এই গল্পের প্রচলন বেশি। পবিত্র কুরআনের ২৭ নং সুরার কিছু গূঢ় শব্দে তার ক্ষীণ ইঙ্গিত ছাড়া প্রচলিত ধর্মীয় গ্রন্থে আসিফ সম্পর্কে বিস্তারিত খুব কমই পাওয়া যায়। তবে, ইসলামী অলৌকিক বিদ্যা বা রূহানিয়্যাত নিয়ে আলোচনা করে এমন অনেক বইয়ে তাকে পাওয়া যায়। এমন একটি বইয়ের নাম আল-আজনাস, যা সরাসরি তার রচনা বলে দাবি করা হয়। ইতিহাসের বিভিন্ন সময়ে কুরআনের ব্যাখ্যাকারীদের মাধ্যমে তাঁর স্মরণ করা হয় এবং তাঁর অধিকৃত ক্ষমতাকে আল্লাহর অবর্ণনীয় নামের সাথে যুক্ত করা হয়। Richard F. Burton, Book of the Thousand Nights and a Night: vol. I, Kissinger Publishing Co, 2003, p. 42 S Bağci, Muqarnas, 1995 "Sulaymān b. Dāwūd". Encyclopædia of Islam. "Later legendary lore has magnified all this material..." Richard F. Burton, Book of the Thousand Nights and a Night: vol. I, Kissinger Publishing Co, 2003, p. 42 Jacob Lassner, Demonizing the Queen of Sheba: Boundaries of Gender and Culture in Postbiblical Judaism and Medieval Islam, University of Chicago Press, 1993, p. 107
জোয়াকিম

খ্রিস্টধর্ম অনুসারে, জোয়াকিম (/ˈdʒoʊəkɪm/; হিব্রু ভাষায়: יהויקים‎; গ্রিক: Ἰωακείμ) ছিলেন যিশুর মাতা মেরির পিতা, যিশুর নানা এবং সেইন্ট অ্যানের স্বামী। জোয়াকিম এবং অ্যানের গল্প প্রথম দেখা যায় জেমসের সুসমাচারে, যা নতুন নিয়মের ক্ষমাহীন অংশ। তার ভোজের দিনটি ২৬শে জুলাই, যা সেইন্ট অ্যানের সাথে যৌথভাবে পালিত হয়। ইয়োয়াখিম, তার স্ত্রী অ্যান (বা অ্যানা), এবং তাদের কন্যা মেরির অলৌকিক জন্মের গল্প (যীশুর জননী), প্রথম বর্ণিত হয় খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীর একটি অপ্রামাণিক শৈশব সুসমাচারে - 'গসপেল অফ জেমস' (যাকে প্রোটোইভানজেলিয়াম অফ জেমসও বলা হয়)। ইয়োয়াখিম ছিলেন একজন ধনী এবং ধার্মিক ব্যক্তি, যিনি নিয়মিতভাবে গরিবদের দান করতেন। যাইহোক, ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়াতে লেখা চার্লস সুভে বলছেন যে ইয়োয়াখিমের বড় পশুপাল থাকার কথাটি সন্দেহজনক। মন্দিরে, ইয়োয়াখিমের বলিদান প্রত্যাখ্যাত হয়, কারণ দম্পতির নিঃসন্তান অবস্থাকে ঐশ্বরিক অসন্তুষ্টির লক্ষণ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ ইয়োয়াখিম মরুভূমিতে চলে যান, যেখানে তিনি ৪০ দিন উপবাস ও তপস্যা করেন। এরপর ফেরেশতারা ইয়োয়াখিম ও অ্যান উভয়ের সামনেই  প্রকাশিত হন তাদের একটি সন্তানের প্রতিশ্রুতি দিয়ে। ইয়োয়াখিম পরে জেরুজালেমে ফিরে আসেন এবং জেরুজালেমের দেয়ালে অবস্থিত শহরের ফটকে অ্যানকে আলিঙ্গন করেন। প্রাচীন বিশ্বাস অনুযায়ী যে সন্তান বৃদ্ধা মায়ের গর্ভে জন্ম নিত, তিনি অসাধারণ কাজের জন্য নির্ধারিত হতেন। হিব্রু বাইবেলেও অনুরূপ বর্ণনা আছে সারাহ, আব্রাহামের স্ত্রী এবং ইস্‌হাকের জননী; হান্না, শমূয়েলের জননী; এবং নিউ টেস্টামেন্টে, ব্যাপটিস্ট জনের পিতামাতার ক্ষেত্রে। ইয়োয়াখিম এবং অ্যান-এর পৌরাণিক কাহিনীগুলো জ্যাকোবাস দে ভোরাগিনের 'গোল্ডেন লেজেন্ড'-এ (১২৬০ খ্রিস্টাব্দ) অন্তর্ভুক্ত হয়। এই কাহিনী চক্রটি খৃস্টান শিল্পকলায় ট্রেন্টের কাউন্সিল (১৫৪৫-১৫৬৩) অপ্রামাণিক ঘটনার চিত্রণ নিষিদ্ধ করা পর্যন্ত জনপ্রিয় ছিল। ট্রাইডেন্টাইন ক্যালেন্ডারে সেন্ট ইয়োয়াখিমের কোন আচারগত উদযাপন অন্তর্ভুক্ত ছিল না। এটি ১৫৮৪ সালে সাধারণ রোমান ক্যালেন্ডারে অন্তর্ভুক্ত করা হয়, সেন্ট জোসেফের ভোজের পরের দিন ২০ মার্চ উদযাপনের জন্য। ১৭৩৮ সালে, এটি মেরির আরোহণ অনুষ্ঠানের অষ্টকের (Octave) মধ্যে রবিবারে স্থানান্তর করা হয়। রবিবারের গীতসঙ্গীত উদযাপনে বাধা না দেওয়ার জন্য,  পোপ পঞ্চম পিয়াস (মেয়াদ ১৯০৩-১৯১৪) উৎসবটিকে ১৬ই আগস্টে (মেরির আরোহণ অনুষ্ঠানের পরদিন) স্থানান্তর করেন, যাতে ইয়োয়াখিমকে মেরির জয়োৎসবের সময়ে স্মরণ করা যায়। Brownrigg, Ronald (সেপ্টেম্বর ২, ২০০৩)। Who's Who in the New Testament। New York: Routledge। পৃষ্ঠা 194। আইএসবিএন 978-1134509492। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
সিমিওন (ইয়াকুবের পুত্র)

সিমিওন (হিব্রু: שִׁמְעוֹן, আধুনিক: Šīmʾōn, টিবেরীয়: Šīmʾōn) হলেন যাকোব (ইয়াকুব) ও লেয়ার ছয় পুত্রের মধ্যে দ্বিতীয়। হিব্রু বাইবেলের আদিপুস্তক অনুসারে, তিনি ইস্রায়েলীয় শিমিয়োন গোত্রের প্রতিষ্ঠাতা। বাইবেলের পণ্ডিতরা এই গোত্রটিকে মূল ইস্রায়েলীয় জোটের অংশ বলে মনে করেন।  বাইবেলের কিছু অংশে এই গোত্রটির উল্লেখ পাওয়া যায় না। কিছু পণ্ডিত মনে করেন শিমিয়োনকে প্রাথমিকভাবে একটি পৃথক গোত্র হিসেবে গণ্য করা হতো না। তবে, অনেক বাইবেলীয় পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে জিম্রি-র সাথে জড়িত একটি কেলেঙ্কারির কারণে শিমিয়োনকে আর আলাদা গোত্র হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয় না। মৃত্যুর আগে মোশির (মুসা) আশীর্বাদে শিমিয়োন গোত্রকে বাদ দেওয়া হয়েছিল কারণ যাকোব (ইয়াকুব) আদিপুস্তক ৪৯:৫-৭ অনুচ্ছেদে তাকে তিরস্কার করেছিলেন। এছাড়াও বাআল-পেওরের সাথে জড়িত ভয়ঙ্কর ঘটনার কারণেও তাদের বাদ দেওয়া হয়। Khan, Geoffrey (২০২০)। The Tiberian Pronunciation Tradition of Biblical Hebrew, Volume 1.। Open Book Publishers। আইএসবিএন 978-1783746767। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Simeon, Tribe of", Jewish Encyclopedia
পোটিফার

পোটিফার (/ˈpɒtɪfər/ POT-if-ər; টেমপ্লেট:Hebrew name; from Late Egyptian: pꜣ-dj-pꜣ-rꜥ, অনুবাদ 'he whom Ra gave') বাইবেল এবং কুরআনের একটি চরিত্র। তার নাম সম্ভবত পোটিফেরা (হিব্রু: פוטיפרע) চরিত্রটির সমার্থক। পোটিফার ছিলেন মিশরের ফারাওয়ের দেহরক্ষী বাহিনীর অধিনায়ক। বলা হয় তিনি দাস হিসেবে যোষেফকে কিনে নিয়েছিলেন এবং যোষেফের বুদ্ধিমত্তায় মুগ্ধ হয়ে তিনি যোষেফকে তার গৃহের ভারপ্রাপ্ত করেন। পোটিফারের স্ত্রী, যিনি তার অবাধ্যতার জন্য পরিচিত ছিলেন, তিনি যোষেফের প্রতি আকৃষ্ট হন এবং তাকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করেন। যখন যোষেফ তার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন এবং পালিয়ে যান, তখন পোটিফারের স্ত্রী তার বহির্বাস তার হাতে রেখে দিয়ে মিথ্যা অভিযোগ করেন যে যোষেফ তাকে ধর্ষণ করার চেষ্টা করেছে। এর ফলে পোটিফার যোষেফকে কারাগারে বন্দী করেন। এরপর পোটিফারের কী হয়েছিল তা স্পষ্ট নয়; কিছু সূত্র তাকে পোটিফেরাহ হিসাবে চিহ্নিত করে, একজন মিশরীয় যাজক যার কন্যা আসনাৎ যোষেফকে বিয়ে করেছিলেন। পোটিফারের স্ত্রীর মিথ্যা অভিযোগ যোষেফের বর্ণনায় একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। কারণ তিনি যদি কারাবন্দী না হতেন, তাহলে তাঁর সাথে সেই সহ-কয়েদীর সাক্ষাত হতো না যে পরবর্তীতে যোষেফকে ফারাওয়ের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। একইভাবে, পোটিফারের স্ত্রীর পরিণতি কী হলো তাও স্পষ্ট নয়, তবে কিছু সূত্রে বলা হয় যে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন। র‍্যাচেল এডেলম্যান পরামর্শ দেন যে পোটিফার যৌন সম্পর্ক স্থাপনের জন্যই যোষেফকে কিনেছিলেন। কিন্তু তালমুডিক কিংবদন্তি অনুসারে, পোটিফারকে খোজা করে দেওয়ার মাধ্যমে তার এই প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল। র‍্যাচেল বিশ্বাস করেন যে এই গল্পটি ইহুদিদের সমন্বয়ের সমালোচনা, যেহেতু পোটিফার এবং তার স্ত্রীর মতো বিদেশিরা ইহুদিদের পাপের প্ররোচনা দিত। মধ্যযুগীয় সেফের হায়াশার, তাওরাতের একটি ভাষ্য, পোটিফারের স্ত্রীর নাম জুলেখা বলে উল্লেখ করেছে, অনেক ইসলামী রীতির মতোই। এই নাম থেকেই জামির হাফত আওরাং-এ ("সপ্ত সিংহাসন") পারস্য কবিতাটির নামকরণ করা হয়েছে যুসুফ ও জুলেখা। রেনেসাঁ এবং বারোক কালে পশ্চিমা শিল্পকলায় এই গল্পটি প্রচলিত হয়ে ওঠে। সাধারণত যখন যোষেফ বিছানা থেকে নিজেকে সরিয়ে নেন আর তাতে পোটিফারের স্ত্রীর কমবেশি নগ্ন মূর্তি থাকে - সেই মুহূর্তটিকে চিত্রিত করা হয়। পারস্যের ক্ষুদ্র চিত্রগুলো জামির  হাফত আওরাং-এর ("সপ্ত সিংহাসন") যুসুফ এবং জুলেখাকে চিত্রিত করে। Ulmer, Rivka (২০০৯-১২-১৫)। Egyptian Cultural Icons in Midrash (ইংরেজি ভাষায়)। Walter de Gruyter। আইএসবিএন 9783110223934। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) [১] "Potiphar – JewishEncyclopedia.com"। www.jewishencyclopedia.com। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Joseph"। Jewish Encyclopedia। ১৯০১। সংগ্রহের তারিখ ২৪ অক্টোবর ২০১৮। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Adelman, Rachel (২০২২)। "Potiphar and His Wife Desire Joseph"। TheTorah.com। এপ্রিল ১৯, ২০২৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
পোটিফারের স্ত্রী

পোটিফারের স্ত্রী হিব্রু বাইবেল এবং কুরআনের একটি চরিত্র। তিনি ছিলেন পটিফরের স্ত্রী, যিনি ইয়াকুব এবং তাঁর বারো পুত্রের সময়ে ফেরাউনের দেহরক্ষীদের অধিনায়ক ছিলেন। বাইবেলের জেনেসিস গ্রন্থ অনুসারে, যখন যোসেফ তার যৌন অগ্রগতি প্রত্যাখ্যান করেন, তখন পটিফরের স্ত্রী মিথ্যাভাবে তাঁর বিরুদ্ধে ধর্ষণের চেষ্টার অভিযোগ আনেন, যার ফলে তিনি কারারুদ্ধ হন। জেনেসিস গ্রন্থে তাঁকে কোনো নাম দেওয়া হয়নি, কিন্তু পরবর্তী মধ্যযুগীয় ইহুদি উৎস এবং ইসলামী ঐতিহ্যে তাঁকে জুলেখা (/zuːˈleɪkɑː/ zoo-LAY-kah; হিব্রু ভাষায়: זוליכה‎; আরবি: زُلَيْخَا, প্রতিবর্ণীকৃত: zulayḵā) হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে। ইউসুফ এবং জুলেখার গল্পটি ইসলামী সাহিত্যে একটি জনপ্রিয় গল্প। "The Story of Joseph in the Bible"। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Zuleika, wife of Potiphar
ফেরাউনের মেয়ে (এক্সোডাস)

বাইবেলের এক্সোডাস গ্রন্থে মোজেসকে খুঁজে পাওয়ার গল্পে ফারাওয়ের কন্যা (হিব্রু ভাষায়: בַּת־פַּרְעֹה‎, আক্ষরিক অর্থ 'ফারাওয়ের কন্যা') আব্রাহামীয় ধর্মগুলোতে একটি গুরুত্বপূর্ণ, যদিও ছোট, চরিত্র। তার গল্পের কিছু তারতম্য থাকলেও, ইহুদি, খ্রিস্টান ও মুসলমানদের মধ্যে সাধারণ ঐকমত্য হল যে তিনি নবী মোজেসের দত্তক মা। মুসলমানরা তাকে ফারাওয়ের মহান রাজকীয় স্ত্রী আসিয়া হিসেবে চিহ্নিত করেন। যে সংস্করণেই হোক, তিনি নীল নদ এবং ফারাওয়ের হাত থেকে মোজেসকে নিশ্চিত মৃত্যু থেকে রক্ষা করেছিলেন। তার শৈশবজুড়ে মোজেসের মঙ্গল নিশ্চিত করে, তিনি মিশরের দাসত্ব থেকে হিব্রু দাসদের মুক্তি, প্রতিশ্রুত ভূমিতে তাদের যাত্রা এবং দশ আদেশ প্রতিষ্ঠায় একটি অপরিহার্য ভূমিকা পালন করেছিলেন। "The Story of Batyah (Bithiah) – A Transformed Identity"। www.chabad.org (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৯-০৪। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Flusser, David; Amorai-Stark, Shua (১৯৯৩)। "The Goddess Thermuthis, Moses, and Artapanus"। Jewish Studies Quarterly। 1 (3): 217–33। জেস্টোর 40753100। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Josephus, Antiquities of the Jews 9,5
জিপ্পোরাহ

জিপ্পোরাহ (Zipporah) বা Tzipora (/ˈzɪpərə, zɪˈpɔːrə/; হিব্রু ভাষায়: צִפּוֹרָה‎, Ṣīppōrā,"পাখি") হলেন মোশির (মুসা আ.) স্ত্রী এবং মিদিয়নের যাজক ও রাজপুত্র রূয়েল/জিথ্রোর কন্যা। তাঁর উল্লেখ আছে বাইবেলের এক্সোডাস গ্রন্থে। তিনি মোশির দুই পুত্রের জননী: এলিয়েজের এবং গের্শোম। ক্রনিকলস গ্রন্থে, তার দুই নাতির উল্লেখ রয়েছে: গের্শোমের পুত্র শেবুয়েল; এবং এলিয়েজেরের পুত্র রেহাবিয়া (1 Chronicles 23:16–17)। উদ্ধৃতি ত্রুটি: "lower-alpha" নামক গ্রুপের জন্য <ref> ট্যাগ রয়েছে, কিন্তু এর জন্য কোন সঙ্গতিপূর্ণ <references group="lower-alpha"/> ট্যাগ পাওয়া যায়নি * Corduan, Winfried (২০১৩)। Neighboring Faiths: A Christian Introduction to World Religions। InterVarsity Press। পৃষ্ঠা 107। আইএসবিএন 978-0-8308-7197-1। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Mackey, Sandra (২০০৯)। Mirror of the Arab World: Lebanon in Conflict। W. W. Norton & Company। পৃষ্ঠা 28। আইএসবিএন 978-0-3933-3374-9। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Lev, David (২৫ অক্টোবর ২০১০)। "MK Kara: Druze are Descended from Jews"। Israel National News। Arutz Sheva। সংগ্রহের তারিখ ১৩ এপ্রিল ২০১১। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Blumberg, Arnold (১৯৮৫)। Zion Before Zionism: 1838–1880। Syracuse, New York: Syracuse University Press। পৃষ্ঠা 201। আইএসবিএন 0-8156-2336-4। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Rosenfeld, Judy (১৯৫২)। Ticket to Israel: An Informative Guide। পৃষ্ঠা 290। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
লিয়া

লীয়া (/ˈliːə/) হিব্রু বাইবেলে বাইবেলীয় পিতৃপুরুষ যাকোবের দুই স্ত্রীর একজন হিসেবে আবির্ভূত হয়েছেন। লীয়া যাকোবের প্রথম স্ত্রী এবং তার দ্বিতীয় (এবং প্রিয়) স্ত্রী রাহেলের বড় বোন। তিনি যাকোবের প্রথম পুত্র রূবেণের মা। সিমিয়ন, লেবি এবং যিহূদা নামে তার আরও তিন পুত্র রয়েছে, কিন্তু রাহেল তাকে কিছু ম্যানড্রেক মূলের (דודאים, dûdâ'îm) বিনিময়ে যাকোবের সাথে এক রাতের প্রস্তাব দেওয়ার আগ পর্যন্ত তিনি আর কোন পুত্রের জন্ম দেননি। এর পর লীয়া আরও দুই পুত্রের জন্ম দেন, ইষাখর এবং সবূলূন এবং যাকোবের একমাত্র কন্যা দীনার জন্ম দেন। লিয়া নামের অর্থ "বুনো গরু", যা ইনানা, উরাস এবং নানশের মতো প্রাচীন দেবীদের একটি সাধারণ উপাধি। র‌্যাচেলের অর্থ "ভেড়ার বাচ্চা"। নোয়েগেল বলেন যে এই বিবরণের মধ্যে লবণের পালের সাথে একটি বিদ্রূপ রয়েছে, যার মধ্যে একটি জেনারেটিভ কাজের উপর ভিত্তি করে - আমাকে আমার স্ত্রী দাও কারণ আমার দিন পূর্ণ হয়েছে, যাতে আমি তার কাছে যেতে পারি (אליה) (29:21)। "এখানে লিয়ার নামের উপর একটি সূক্ষ্ম শ্লেষ রয়েছে, যা 29:23-এ আবার ঘটে।" Meyers, Carol L.; Craven, Toni; Kraemer, Ross Shepard, সম্পাদকগণ (২০০১), Women in Scripture: A Dictionary of Named and Unnamed Women in the Hebrew Bible, the Apocryphal/Deuterocanonical Books, and the New Testament, Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, পৃষ্ঠা 108, আইএসবিএন 9780802849625 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Hepner, Gershon (২০১০), Legal Friction: Law, Narrative, and Identity Politics in Biblical Israel, Bern: Peter Lang, পৃষ্ঠা 422, আইএসবিএন 9780820474625 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "ab [COW]", The electronic Pennsylvania Sumerian Dictionary, Philadelphia, Pennsylvania: University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, ওসিএলসি 163207721 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Veldhuis, Niek (২০০২)। "Studies in Sumerian Vocabulary: dnin-ka6; immal/šilam; And še21.d"। Journal of Cuneiform Studies। American Schools of Oriental Research। 54: 67–77। আইএসএসএন 0022-0256। জেস্টোর 1360043। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-১২-১২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Noegel, Scott B. (১৯৯৭-০১-০১)। "Sex, Sticks, and the Trickster in Gen. 30:31-43"। Journal of the Ancient Near Eastern Society। 25 (1): 15। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-১১-০৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) however, note that references to bovines and their fertility would not have been an unkind association in the ancient near East, where the cultural attitude toward cattle is reflected by the ubiquity of boviform gods. উদ্ধৃতি ত্রুটি: "lower-alpha" নামক গ্রুপের জন্য <ref> ট্যাগ রয়েছে, কিন্তু এর জন্য কোন সঙ্গতিপূর্ণ <references group="lower-alpha"/> ট্যাগ পাওয়া যায়নি
কোরাহ

হিব্রু ভাষায় কোরাহ (হিব্রু ভাষায়: קֹרַח‬‎ Qōraḥ; আরবি: قارون Qārūn), যিৎহরের পুত্র, বাইবেলের গণনা পুস্তকে (হিব্রু বাইবেল) এবং কুরআনের চারটি পৃথক আয়াতে উল্লেখিত একজন ব্যক্তি যিনি মোশির (মুসা) বিরুদ্ধে বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য পরিচিত। কিছু পুরানো ইংরেজি অনুবাদে, সেইসাথে Douay–Rheims বাইবেলে, নামটি Core হিসেবে বানান করা হয়েছে এবং অনেক পূর্ব ইউরোপীয় অনুবাদে "Korak" বা "Korey" রয়েছে। কোরাহ নামটি হিব্রু বাইবেলে অন্তত আরও একজন ব্যক্তির জন্য ব্যবহৃত হয়েছে: কোরাহ (এষৌর পুত্র)।  "Core, Dathan, and Abiron"। ক্যাথলিক বিশ্বকোষ। নিউ ইয়র্ক: রবার্ট অ্যাপলটন কোম্পানি। ১৯৯৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) https://biblia.bg/index.php?k=4&g=16&s=1&sw=%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%B9&tr_search=1
সামিরি (ইসলামি ব্যক্তিত্ব)

সামিরি, যাকে সমরীয় (আরবি: الْسَّامِريّ) নামেও ডাকা হয়, কুরআন শরীফে ব্যবহৃত একটি নাম। এটি মূসা (আঃ)-এর একজন বিদ্রোহী অনুসারীকে বোঝায়, যে সোনার বাছুর তৈরি করেছিল এবং ইহুদিদেরকে মূর্তিপূজার দিকে নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছিল। কুরআনের বিংশ অধ্যায় অনুসারে, মূসা (আঃ) যখন সিনাই পর্বতে আল্লাহর কাছ থেকে দশ আদেশ গ্রহণ করতে চল্লিশ দিনের জন্য অনুপস্থিত ছিলেন, তখন সামিরি এই বাছুরটি তৈরি করে।  হিব্রু বাইবেলে বর্ণিত ঘটনার বিপরীতে, কুরআন এই বাছুর তৈরির জন্য হারুন (আঃ)-কে দোষারোপ করে না। কুরআনে সামিরির বাছুর "হাম্বা" শব্দ করার বর্ণনাকে কেন্দ্র করে অনেক জল্পনা-কল্পনা রয়েছে। বেশ কয়েকটি ইসলামী ঐতিহ্য বলে যে বাছুরটি তৈরি হয়েছিল ফেরেশতা জিব্রিলের ঘোড়ার পায়ের নিচে পড়া ধুলা দিয়ে; যার রহস্যময় বৈশিষ্ট্য ছিল। কিছু রেওয়ায়েতে বলা হয় যে, বাছুরটি নড়াচড়াও করতে পারতো, "জীবনের ঘোড়ার" ধুলোর কারণে তাকে এই গুণ দেওয়া হয়েছিল। অন্য কিছু ঐতিহ্যে বলা হয়েছে যে সামিরি নিজেই এই শব্দটি করেছিল, অথবা এটি কেবল বাতাসের কারণে হয়েছিল। আবার অন্য মতে, ইহুদীদের পরীক্ষা করার জন্য স্বয়ং আল্লাহ বাছুরটি তৈরি করেছিলেন। পরবর্তী ঐতিহ্যগুলো বাছুরটির উপাসনা করতো এমন লোকদের পরিণতি নিয়ে আলোচনা করে। আল-তাবারি রচিত গ্রন্থে  একটি কাহিনী রয়েছে যেখানে মূসা (আঃ) তার লোকদের সেই পানি পান করতে আদেশ করেন যেখানে বাছুরটিকে নিক্ষেপ করা হয়েছিল; উপাসনার দায়ে অপরাধীরা সোনালী বর্ণ ধারণ করে চিহ্নিত হয়ে যায়। সামিরির শাস্তিকে বেশিরভাগ পণ্ডিত সম্পূর্ণ সামাজিক বিচ্ছিন্নতা হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। The Qur'an, Surah Ta Ha, Ayah 85 Albayrak, I. (2002). Isra’iliyyat and Classical Exegetes’ Comments on the Calf with a Hollow Sound Q.20: 83-98/ 7: 147-155 with Special Reference to Ibn ’Atiyya. Journal of Semitic Studies, 47(1), 39–65. doi:10.1093/jss/47.1.39 al-Tabari, Abu Jafar (১৯৯১)। The History of al-Tabari, Volume III: The Children of Israel। Brinner, William M. কর্তৃক অনূদিত। পৃষ্ঠা 74। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Albayrak, I. (2002). Isra’iliyyat and Classical Exegetes’ Comments on the Calf with a Hollow Sound Q.20: 83-98/ 7: 147-155 with Special Reference to Ibn ’Atiyya. Journal of Semitic Studies, 47(1), 39–65. doi:10.1093/jss/47.1.39
বরষিষা

বরষিষা ("যাজকীয় পোশাকের পুত্র", আরামাইক 'বার' অর্থ "পুত্র", এবং  'ṣīṣa' অর্থ "সোনার পাত", যা বিশেষভাবে মহাযাজকের বুকের পাতকে নির্দেশ করে) ইসলামিক ধর্মতত্ত্বে, একজন তপস্বী ছিলেন যিনি শয়তানের প্ররোচনায় আত্মসমর্পণ করেছিলেন এবং আল্লাহকে অস্বীকার করেছিলেন। আলেকজান্দ্রিয়া থেকে আলেপ্পো এবং হাদরামাউত পর্যন্ত সমগ্র মুসলিম বিশ্বের উপর তার বিশাল প্রভাব ছিল। ১৭১৩ সালে ব্রিটিশ সাময়িকী দ্য গার্ডিয়ানে "History of Santon Barsisa" শিরোনামে প্রকাশিত হওয়ার পর এই রূপকথাটি ইউরোপীয় সাহিত্য সংস্কৃতিতে চলে আসে। এর অজ্ঞাতনামা অবদানকারী লিখেছেন যে তিনি একটি "তুর্কি গল্পের" খণ্ডে গল্পটি খুঁজে পেয়েছেন এবং ইসলামী উৎপত্তি অপরাধের কারণ হতে পারে বলে উদ্বিগ্ন হয়েছিলেন। তিনি ব্যাখ্যা করেন যে "এটি থেকে যে নৈতিকতা নেওয়া হবে তা সম্পূর্ণ খ্রিস্টান।" এই রূপে এই রূপকথাটি ম্যাথু গ্রেগরি লুইসের ১৭৯৬ সালের গথিক উপন্যাস দ্য মঙ্ককে অনুপ্রাণিত করতে সক্ষম হয়। Monferrer-Sala, Juan P.. "Barṣīṣā." in Encyclopaedia of Islam, THREE. Edited by: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. Brill Online, 2014. Reference. 29 September 2014. "The Guardian" June 16-Oct. 1, 1713, vol 2; 1822, page 234.
টাঙ্গেনি লুঙ্গামেনি

টাঙ্গেনি লুঙ্গামেনি (জন্ম ১৭ এপ্রিল ১৯৯২) একজন নামিবীয় আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার যিনি নামিবীয় জাতীয় দল ২০১৬ সালের জানুয়ারিতে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন। তিনি একজন বাঁহাতি পেস বোলার।
কালেব

কালেব (হিব্রু: כָּלֵব, Kalev [kaˈlev], Tiberian vocalization: Kālēḇ), একজন বিশ্বস্ত নেতা যিনি হিব্রু বাইবেলে ইস্রায়েলীয়দের প্রতিজ্ঞাত ভূমিতে যাত্রার সময় যিহূদা গোষ্ঠীর প্রতিনিধি হিসেবে আবির্ভূত হন। কুরআনে কালেবের সরাসরি উল্লেখ নেই, তবে আল-মা'ইদা (5:20-26) অধ্যায়ে একজন বিশ্বাসী ব্যক্তির কাহিনী বর্ণিত হয়েছে যিনি তার সম্প্রদায়কে প্রতিজ্ঞাত ভূমিতে প্রবেশ করার জন্য উৎসাহিত করেছিলেন। অনেক মুসলিম বিশ্বাস করেন যে এই ব্যক্তি কালেব। "দ্য জিউইশ এনসাইক্লোপিডিয়া" অনুসারে, "যেহেতু 'ক্যালেব' কুকুরকে বোঝায়, তাই এমন ধারণা করা হয়েছে যে কুকুর ছিল একটি গোষ্ঠীর টোটেম"। "দ্য নিউ আমেরিকান স্ট্যান্ডার্ড এক্সহস্টিক কনকর্ড্যান্স" বলেছে যে ক্যালেব (ক্যালেব) নামটি "কুকুর" (কেলেব) শব্দের সাথে সম্পর্কিত। Jastrow et al. (1906), Caleb ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৩০ অক্টোবর ২০১৪ তারিখে. NAS Exhaustive Concordance, "Keleb ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৩১ জুলাই ২০১৭ তারিখে".