নারায়ণোপনিষদ্‌

নারায়ণ উপনিষদ (সংস্কৃত: नारायण उपनिषत्) বা নারায়ণোপনিষদ্‌ হল একটি অপ্রধান উপনিষদ্‌। মুক্তিকা অনুসারে রাম ও হনুমানের কথোপকথনের আকারে তালিকাভুক্ত ১০৮টি উপনিষদের মধ্যে এই উপনিষদের স্থান ১৮। এই গ্রন্থের রচয়িতার নাম ও কালপঞ্জি সঠিক জানা যায় না। নারায়ণ উপনিষদ সংস্কৃত ভাষায় রচিত এবং কৃষ্ণ যজুর্বেদের সঙ্গে যুক্ত। এটি ১৪টি বৈষ্ণব উপনিষদের অন্যতম। নারায়ণের (বিষ্ণু) প্রতি ভক্তি এই গ্রন্থের প্রধান প্রতিপাদ্য বিষয়। হেনরি টমাস কোলব্রুকের ১৯শ শতাব্দীর প্রথম ভাগের সংকলন গ্রন্থে এই উপনিষদটির স্থান ৩৩তম। পল ডুসেনের মতে, এটি সেই সকল উপনিষদ্‌গুলির অন্যতম যেগুলিকে “কাল্ট অফ ফর্মুলা” হিসেবে চিহ্নিত করা যায়। এই জাতীয় উপনিষদে বস্তু ও দর্শনের থেকে নির্দিষ্ট পদ্ধতির দিকে ধ্যান স্থান পরিবর্তন করে। নারায়ণোপনিষদ্‌ গ্রন্থের পদ্ধতিটি হল, ‘ওঁ নমঃ নারায়ণায়’ মন্ত্রটি মোক্ষ লাভের পথ। এই মন্ত্রের মাধ্যমে বিষ্ণুর সাজুয্য প্রাপ্ত হওয়া যায়। এই গ্রন্থটিকে অন্যতম মন্ত্র উপনিষদ্‌ মনে করা হয়। নারায়ণ উপনিষদ অনুসারে, “সকল দেবদেবী, সকল ঋষি ও সকল জীব নারায়ণ থেকে জাত হয় এবং নারায়ণেই বিলীন হয়।” ডুসেন মনে করেন, সম্ভবত বিভিন্ন যুগের ধর্মগ্রন্থ থেকে পঙ্‌ক্তি চয়ন করে এই গ্রন্থটি সংকলিত হয়েছে। নারায়ণোপনিষদ্‌ একটি ক্ষুদ্রায়তন উপনিষদ্‌। এই উপনিষদ্‌ পাঁচটি অধ্যায়ে বিভক্ত। উপনিষদ প্রথম অধ্যায়ে দাবি করে যে নারায়ণ প্রাণ (জীবনের সারাংশ, শ্বাস), ইন্দ্রিয় এবং মন (চিৎ এবং চেতনা) সৃষ্টি করেছেন। তিনি মহাবিশ্বের উপাদান সৃষ্টি করেছেন, যথা বাতাস (বায়ু), আলো (জ্যোতি), জল (অপ), আগুন (অগ্নি), ইথার (আকাশ) এবং পৃথিবী (পৃথ্বী)। তাঁর থেকেই জন্মগ্রহণ করেছেন ব্রহ্মা, রুদ্র, প্রজাপতি, দ্বাদশ আদিত্য, ইন্দ্র, অষ্টবসু, কাব্যের ছন্দ, সকল ঋষি ও সকল জীব। সকলেই নারায়ণ থেকে জাত হন এবং শেষে নারায়ণেই বিলীন হয়ে যান। দ্বিতীয় অধ্যায়ে ঘোষণা করা হয়েছে যে, নারায়ণ হলেন অদ্বিতীয়, চিরন্তন ঈশ্বর। তিনি এবং ব্রহ্ম, শিব, শক্র, কাল, সগুণ, নির্গুণ, অন্তস্থ, বহিঃস্থ, সকল ব্রহ্মাণ্ড, অতীয় ও ভবিষ্যৎ সকলই এক। তৃতীয় ও চতুর্থ অধ্যায়ে বলা হয়েছে যে, নারায়ণ উপনিষদ অধ্যয়ন হল নির্ভীক জীবনের পথ, অমরত্ব অর্জন, ব্রহ্মের অংশ হয়ে ওঠা। এই গ্রন্থের মতে, পাঠ্য মন্ত্রটি হল ‘ওঁ নমো নারায়ণায়’। এই মন্ত্রটি ১-২-৫ অক্ষরবিশিষ্ট। এই মন্ত্র পাঠ করলে দীর্ঘ জীবন প্রাপ্ত হওয়া যায় এবং সকল জাগতিক ও আধ্যাত্মিক কামনা পূর্ণ হয়। পঞ্চম অধ্যায়ে অনুসারে, যিনি ‘ওঁ নমো নারায়ণায়’ পদ্ধতিতে পূজা করেন, তিনি বিষ্ণুর স্বর্গে গমন করেন এবং জন্ম ও সংসার থেকে মুক্ত হন। যিনি উপনিষদি পাঠ করেন, তিনি সকল পাপ থেকে মুক্ত হন এবং নারায়ণের সাজুয্য প্রাপ্ত হন। এই গ্রন্থে আরও বলা হয়েছে, নারায়ণ অন্তরের আনন্দ, ব্রহ্ম, পুরুষ, অ, উ ও ম- এই তিন পবিত্র অক্ষর দ্বারা গঠিত ওঙ্কারের সঙ্গে ব্যক্তির মধ্যে বিলীন হন। — নারায়ণোপনিষদ্‌ ৫.১ K. Narayanasvami Aiyar, Thirty Minor Upanishads, University of Toronto Archives, ওসিএলসি 248723242, pp. viii, 128–129 Tinoco, পৃ. 87। Farquhar 1920, পৃ. 364। Paul Deussen (Translator), Sixty Upanisads of the Veda, Vol 2, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১২০৮১৪৬৯১, pages 558–565 Paul Deussen (Translator), Sixty Upanisads of the Veda, Vol. 2, Motilal Banarsidass, আইএসবিএন ৯৭৮-৮১২০৮১৪৬৯১ (2010 Reprint), pp. 803–805 Kennedy 1831, পৃ. 442। ॥ नारायणोपनिषत् ॥ Sanskrit text of Narayana Upanishad, SanskritDocuments Archives (2009), Quote: खं वायुर्ज्योतिरापः पृथिवी विश्वस्य धारिणी । Farquhar, John Nicol (১৯২০)। An outline of the religious literature of India। H. Milford, Oxford university press। আইএসবিএন 81-208-2086-X।  Kennedy, Vans (১৮৩১)। Researches Into the Nature and Affinity of Ancient and Hindu Mythology। Longmans, Rees, Orme, Brown, and Green।  Tinoco, Carlos Alberto। Upanishads। IBRASA। আইএসবিএন 978-85-348-0040-2।