ধনুমতী (মহাভারত)

ধনুমতী মধ্যে একটি গৌণ চরিত্র মহাভারত ধৃষ্টদ্যুম্ন-এর স্ত্রী। তিনি ভানুমতী এর যমজ বোন। তিনি ছিলেন কামরূপ-এর রাজা ভগদত্ত-এর কন্যা এবং নরকাসুর-এর পুত্র। তামিলিয়ান এবং ইন্দোনেশিয়ান উভয় লোককাহিনীতে, তার যমজ বোন ভানুমতী এর সাথে তার রেপো ছিল বন্ধুত্বের অনুভূতি যা মহাভারতে নামহীন ছিল এবং নাম দেওয়া হয়নি। ব্যাস তাকে ধনুমতী (ধন/ধন - সোনা, মাটি - মহিলা) নাম দিয়ে তাকে সরল করে। কর্ণ সহ অনেক যোদ্ধা বিবাহের জন্য ধনুমতীর হাত নেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু দ্রৌপদীর গল্পের মতোই, ঐতিহাসিকরা কর্ণের প্রতি ধনুমতীর প্রতিক্রিয়ার সাথে একমত নন। তিনি বলেছিলেন যে তিনি কেবল এমন একজনকে বিয়ে করবেন যা তার মনে থাকবে। তামিলিয়ান গল্পে উল্লেখ করা হয়েছে যে ধৃষ্টদ্যুম্ন তাকে একজন রাজার হাত থেকে রক্ষা করেছিলেন যিনি তাকে অপহরণ করেছিলেন এবং তাকে ছিনিয়ে নিয়েছিলেন, যখন তার যমজ বোন ভানুমতী ভগদত্তের সাথে ছিলেন। এই কারণেই, ধনুমতী ধৃষ্টদ্যুম্নকে ভালোবাসতেন যা ছিল মহাভারত একটি ধ্রুপদী গল্প। ওয়েয়াং পুতুল তার নাম রেখেছেন দানোওয়াতি যা পরে দেউই দানোওয়াতি নামে পরিচিত হয়েছিল। ভানুমতী, যিনি সাধারণত বানোয়াতী নামে পরিচিত ছিলেন ইন্দোনেশিয়া যার অর্থ (ভদ্রমহিলা/নারী), এবং তাঁর বোন ধনুমতীর নাম রাখা হয়েছিল দানোভাতি, যার অর্থ ছিল (ড্যান -গোল্ড, ওওয়াতি - মহিলা/মহিলা)। ধনুমতীর সুন্দর আবেগ বর্ণনা করেছেন তার শাশুড়ি, প্রীশতি - যেখানে ধনুমতীকে তার নিষ্ঠুর পিতা, ভগদত্ত লালন-পালন করেছিলেন, যিনি তার দুই যমজ কন্যা ভানুমতী এবং ধনুমতীকে কৌরদের সাথে বিয়ে করতে বাধ্য করেছিলেন যাইহোক, তারা একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং একটি পান্ডব/একজন কৌরবকে বিয়ে করে। দুর্যোধন, ভানুমতীকে তার স্ত্রী হিসেবে থাকার পাশাপাশি, ময়ূরী ছিলেন, যিনি ছিলেন ত্রিলোকাপুর রাজকুমারী এবং ত্রিলোকাপুরের রাজা বসন্তরাজের কন্যা। ধনুমতী কৌরব সৈন্যদের কাছ থেকে একটি হাতে লেখা চিঠি পেয়েছিলেন যা তাকে অবাক করে দিয়েছিল এবং সে ভয় পেয়ে গিয়েছিল এবং ধৃষ্টদ্যুম্নকে একটি চিঠি লিখেছিল, যিনি সাহসের সাথে কৌরব সৈন্যদের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন এবং ধনুমতীকে অপহরণ করেছিলেন, যা একটি প্রেমের গল্প হিসাবে পরিণত হয়েছিল। মহাভারত এর তামিল লোককাহিনীতে, তার গল্প একই রয়ে গেছে এবং পরিবর্তন হবে না কিন্তু তামিলীয় মহাভারতে, তিনি মহাকাব্যে তিনবার উপস্থিত হয়েছেন এবং তার বর্ণ, তার বর্ণনা, যা আমি তিনবার উল্লেখ করেছি। তামিলিয়ান মহাভারতে বলা হয়েছে ভানুমতি এবং ধনুমতি (মহাভারত-এর দুই যমজ বোন) তাদের হাতে একটি পাত্র নিয়ে জলের সন্ধান করছিলেন। যখন তারা কথা বলছিলেন, তখন তারা হঠাৎ কুরুক্ষেত্র যুদ্ধ এলো, যে দুর্যোধন তাদের উভয়ের সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়েছিলেন। এই কারণেই ধনুমতী অন্য রাজকন্যা (ময়ূরী) এবং তার বড় যমজ বোন (ভানুমতী)কে বিয়ে করার জন্য দুর্যোধনকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, কারণ ছাড়াই। তাকে ধৃষ্টদ্যুম্ন এর সাথে গর্ভা এবং ডান্ডিয়া খেলতে দেখানো হয়েছে। রাজা ধৃষ্টদ্যুম্ন এবং রানী ধনুমতীর একটি পুত্র ছিল যার নাম ছিল ধৃষ্টকেতু, যিনি কর্ণ কর্তৃক নিহত হন। স্বামী ও ছেলেকে মৃত দেখে তার মা ব্যথায় কাতর হয়ে পড়েন. তিনি তার পরবর্তী জীবন সম্পর্কে কৃষ্ণের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন, কৃষ্ণ তাকে বলেছিলেন যে তিনি একজন ভদ্র, অল্পবয়সী মেয়ে যে অঙ্গরাজ কর্ণের এই বিপ্লবের দ্বারা ইচ্ছাকৃতভাবে আহত হয়েছিল। তিনি এবং তার বোন, ভানুমতি অন্য কোন পুরুষকে বিয়ে করেননি কারণ এই ধরনের কিছু গল্প অর্জুন এবং ভানুমতী-এর প্রেম কাহিনীকে অতিরঞ্জিত করে। ইন্দোনেশিয়ার লোককাহিনীতে, তাকে ধৃষ্টদ্যুম্নের সাথে বিবাহিত শল্যা-এর কনিষ্ঠ কন্যা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি সুন্দর বড় উরু সঙ্গে বর্ণনা করা হয়. দ্রুপদ, ধনুমতীকে তার সুন্দরী পুত্রবধূ হিসেবে গ্রহণ করে এবং তাকে তার ছেলের সাথে বিয়ে দেয়। ধৃষ্টদ্যুম্ন তাকে অসীম ভালবাসতেন। ধনুমতি ছিলেন অত্যন্ত সুন্দরী। ইন্দোনেশিয়া তার বাবার সাথে কিছু করার আছে, শ্যাল্যা এবং তার বাবার সাথে তার সম্পর্ক সম্পূর্ণ প্রেমময় ছিল না। ইন্দোনেশিয়ায় দেবী দানোওয়াতী কে ধৃষ্টদ্যুম্নের প্রথম রাণী হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। Williams, Gary Jay (১৯৮৮)। "FROM THE DREAM TO THE Mahabharata; Or, DRAUPADI IN THE DELI"। Theater। 19 (2): 28–31। আইএসএসএন 0161-0775। ডিওআই:10.1215/01610775-19-2-28।  Williams, David (২০২২-০৭-০৪)। Mahabharata Production Details। London: Routledge। পৃষ্ঠা 283–288। আইএসবিএন 978-1-003-32041-8।  Williams, David (২০২২-০৭-০৪)। Mahabharata Production Details। London: Routledge। পৃষ্ঠা 283–288। আইএসবিএন 978-1-003-32041-8।  "Karna "The Unsung Hero of Mahabharata: The Voice of the Subaltern""। International Journal of Linguistics, Literature and Culture। ২০১৬-১১-০১। আইএসএসএন 2455-8028। ডিওআই:10.21744/ijllc.v2i4.280।  GENDERED SOTERIOLOGY: Marriage and the karmayoga। Routledge। ২০০৭-০৮-০৯। পৃষ্ঠা 164–195।  Nosco, John (১৯৬৬)। "Guilt and Purification in the Shanti Parva"। Philosophy Today। 10 (1): 64–69। আইএসএসএন 0031-8256। ডিওআই:10.5840/philtoday19661016।  Anderson, G. L.; Nott, S. C. (১৯৫৭)। "The Mahabharata of Vyasa Krishna Dwaipayana. Selections from the Adi Parva and the Sambha Parva"। Books Abroad। 31 (2): 197। আইএসএসএন 0006-7431। ডিওআই:10.2307/40097587।