laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
মিসকোটিং জিসাস

মিসকোটিং জিসাস: দ্য স্টোরি বিহাইন্ড হু চেঞ্জড দ্য বাইবেল এন্ড হোয়াই (যুক্তরাজ্যে হুজ ওয়ার্ড ইজ ইট? নামে প্রকাশিত) চ্যাপেল হিলে অবস্থিত ইউনিভার্সিটি অব নর্থ ক্যারোলাইনার অধ্যাপক বার্ট ডি এহর্মান রচিত বাইবেলের নিউটেস্টামেন্ট উপর গবেষণাধর্মী একটি বই৷ বইটি সাধারণ পাঠকদেরকে বাইবেল এর পাঠ্য সমালোচনার সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। এহর্মান হস্তলৈপিক যুগে ইচ্ছাকৃত বা আকস্মিকভাবে পাণ্ডুলিপির পরিবর্তনের কারণে বেশ কিছু পাঠ্য বৈচিত্র নিয়ে আলোচনা করেছেন। বইটি দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস বেস্ট সেলার লিস্ট এ জায়গা করে নিয়েছে৷ এহর্মান নিজের বাইবেল অধ্যয়ন এবং পাঠ্য সমালোচনার সাথে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার বর্ণনা ধরেছেন। তিনি বর্তমান সময়কে ডেসিডেরিয়াস ইরাসমুস্টোর পাঠ্য সমালোচনার ইতিহাসের সংক্ষিপ্তসার তুলে ধরেছেন। বইটি একটি প্রারম্ভিক খ্রিস্টান পরিবেশকে বর্ণনা করেছে যেখানে তিনি দেখিয়েছেন যে, পরবর্তীতে নতুন নিয়ম এর জন্য রচনা করা বইগুলো কীভাবে শৌখিন হস্তকারক দ্বারা অনুলিপিত হয়েছিল৷ এহর্মান এ উপসংহারে পৌঁছেন যে, প্রাথমিক যুগের খ্রিস্টীয় গির্জায় নারীদের ভূমিকাকে জোর না দেওয়া, চারটি সুসমাচারে যীশুর বিভিন্ন ঘটনার সমন্বয় সাধন করা এবং কিছু কাল্টের বিরোধীতা করার জন্য বিভিন্ন প্রারম্ভিক হস্তকারক নিউ টেস্টামেন্টের পাঠে পরিবর্তন করেছিলেন। খ্রিস্টধর্ম হতে কীভাবে ইহুদি ধর্ম থেকে উদ্ভূত হয়, সেটার তাৎপর্য নিয়ে এহর্মান আলোচনা করেছেন। ইহুদি ধর্ম দ্বারা খ্রিস্টধর্মের পূর্বাভাস করা হয়েছিল এবং পশ্চিমা সভ্যতার দ্বারা প্রথম "শাস্ত্রীয় ধর্ম" হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছিল। ইহুদি ধর্ম, তার আদি সময় গুলোতে, অন্যান্য ধর্মের তুলনায় অনেক দিক হতে স্বতন্ত্র ছিল৷ এটি ছিল সবচেয়ে স্বীকৃত একেশ্বরবাদী ধর্ম বিশ্বাস, যা অন্যান্য সকল বহুঈশ্বরবাদী ধর্মের থেকে আলাদা। এ ধর্মের সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ এবং অনন্য দিকটিকে এহর্মান এভাবে উল্লেখ করেছেন যে, পবিত্র গ্রন্থে লিপিবদ্ধ পূর্বপুরুষের ঐতিহ্যের সাথে নির্দেশাবলী ছিল, যা সমসাময়িক পৃথিবীতে অন্য কোন ধর্মীয় বিশ্বাসে পাওয়া যায়নি। ইহুদিদের পাঠ করা গ্রন্থগুলো পূর্বপুরুষের ঐতিহ্য, রীতিনীতি এবং বিধির উপর জোর দেয়। খ্রিস্টধর্মের ধর্মের ক্যানোনাইজেশনকে চিহ্নিত করার জন্য, এহর্মান প্রথম শতাব্দীতে কীভাবে নিউ টেস্টামেন্ট অস্তিত্বে এসেছে তা নিয়ে আলোচনা করেছেন৷ ইহুদিরা রোমান সাম্রাজ্যের সর্বত্র ছড়িয়ে ছিল, এবং শুধুমাত্র ঈশ্বরের দ্বারা মোশিকে দেওয়া তোরাহর উপর নির্ভর করত, যার আক্ষরিক অর্থই হল "আইন" বা "নির্দেশনা"। এহরম্যান আলোচনায় এনেছেন যে কীভাবে এই লেখাগুলো ক্যানোনাইড করা হয়েছিল এবং তারপর নির্দিষ্ট সময় অন্তরে খ্রিস্টধর্মের উত্থানের সাথে "ওল্ড টেস্টামেন্ট" হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল। বার্ট ডি এহর্মান তার তত্ত্বের সার মর্মে পৌঁছতে বলেন যে, খ্রিস্টধর্ম এর সূচনায় ধর্ম গ্রন্থকেন্দ্রিক একটি ধর্ম ছিল, যীশু নিজে একজন ইহুদি রাব্বি ছিলেন এবং ইহুদিদের জন্য বিধিবদ্ধ সমস্ত পবিত্র গ্রন্থ, বিশেষ করে তোরাহকে মেনে চলেন৷ বাংলা ভাষায় বাইবেল অনুবাদসমূহ Interview with Bart Ehrman, Publishers Weekly, January 25, 2006. Publisher's website. HarperCollins.com. (pg. 19-20) (pg.20) Misquoting Jesus Internet Archive Misquoting Jesus ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১৯ জুন ২০১৫ তারিখে from bartdehrman.com Misquoting Jesus excerpts from NPR Stanford lecture on "Misquoting Jesus"
দোদাই উপজাতি

দাদোয়ানি উপজাতি হল "হোথ" বালুচ উপজাতির একটি শাখা, যাদের বেলুচিস্তান, দক্ষিণ পাঞ্জাব এবং উত্তর সিন্ধুতে পাওয়া যায়। Ibbetson, Denzil (Sir); Rose, H.A. (১৯৯০)। A Glossary of the Tribes and Castes of the Punjab and North-West Frontier Province, Volume 1। Asian Educational Services। পৃষ্ঠা 43। আইএসবিএন 9788120605053।  খোসো সম্প্রদায়, ফোরাম খান সাহেব শাহাল খান [ স্থায়ী মৃত লিঙ্ক ]খোসো (সিন্ধুর বিশিষ্ট ব্যক্তি)
সিসিয়ানতি

সিসিয়ানতি ছিল ইরানি যাযাবরদের একটি উপজাতি, যারা সম্ভবত সিথিয়ান পরিবারের একটি সার্মাতীয় ভাষায় কথা বলত। প্লিনি দ্য এল্ডারে এদেরকে আমাজন এবং হাইপারবোরিয়ানদের উত্তরে বসবাসকারী হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে তারা সিমেরি, একেই, জর্জিলি, মোশি, সেরসেটে, ফোরিস্টা এবং রিমফেসেসদের সাথে বাস করেছে। Kennedy, Rebecca F.; Roy, C. Sydnor (২০১৩-০৯-০১)। Race and Ethnicity in the Classical World: An Anthology of Primary Sources in Translation (ইংরেজি ভাষায়)। Hackett Publishing। আইএসবিএন 9781624660900।
এ-হমাও

এ-হমাও (বিগ ফ্লাওয়ারী মিয়াও) চীনের একটি হমঙ্গিক জাতিগোষ্ঠী। তারা ইউনান এবং সিচুয়ান থেকে এসেছে এবং কুয়েইচৌয়ে থাকেন। এই গোষ্ঠীর জনসংখ্যা সম্ভবত ৪০০,০০০ ছাড়িয়ে যাবে। তারা এ-হমাও ভাষায় কথা বলে, যেটি হমং পরিবারের অন্তর্গত। ঘা-মু Lewis, M. Paul, সম্পাদক (২০০৯), Ethnologue: Languages of the World (16th সংস্করণ), Dallas, TX: SIL International উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
থোটি

থোটি ভারতের তফসিলি উপজাতিগুলির মধ্যে একটি। ১৯৯১ সালে ভারতের আদমশুমারি অনুসারে ৩,৬৫৪টি থোটি রিপোর্ট করা হয়েছিল। ২০০১ সালে থোটির জনগণনার সংখ্যা ছিল ২,০৭৪। থোটিরা অন্ধ্রপ্রদেশে প্রধানত আদিলাবাদ জেলা, ওয়ারঙ্গল জেলা, নিজামবাদ জেলা এবং করিমনগর জেলায় বাস করে। থোতিরা গোন্ডি ভাষার একটি উপভাষায় কথা বলে। http://www.aptribes.gov.in/html/tcr-studies-eci-thotis.htm আর্কাইভইজে আর্কাইভকৃত ১৯ ডিসেম্বর ২০১২ তারিখে অন্ধ্র প্রদেশের তফসিলি উপজাতির নথি
তাকপা জনগণ

তাকপা হ'ল মনপা জনগণের একটি ভাষাগত উত্তর উপ-গোষ্ঠী, অন্যদিকে দক্ষিণ উপ-গোষ্ঠীকে শানগ্লা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। তাকপা গোষ্ঠীর মনপা অরুণাচল প্রদেশের তাওয়াং এবং দিরাং, তিব্বতের কুওনা এবং ভুটানের ট্রাশিগাং-এ পাওয়া যায়। George van Driem (২০০১)। Languages of the Himalayas Volume 2। BRILL। পৃষ্ঠা 915–6। আইএসবিএন 90-04-10390-2।  শাংলা ভাষা গুয়াহাটি প্রোফাইল
সোয়াংলা

সোয়াংলা হল ভারতের হিমাচল প্রদেশের লাহৌল এবং স্পিতি জেলায় পাওয়া একটি উপজাতি সম্প্রদায়। তারা প্রাথমিকভাবে লাহৌল মহকুমার পট্টন অঞ্চলে বসতি স্থাপন করে। ভারতের আদমশুমারি অনুসারে, সোয়াংলা উপজাতির জনসংখ্যা ৯,৬৩০ জন (পুরুষ ৪,৮২৯ এবং মহিলা ৪,৮০১)। http://www.censusindia.gov.in/datagov/PCA-A11_Appendix/ST-02-PCA-A11-APPENDIX.xls
ভান্তিয়া

ভান্তিয়া হল ভারতের গুজরাত রাজ্যের একটি রাজপুত গোষ্ঠী। ভান্তিয়ারা ছিল মূলত রাজপুত। তারা তাদের জমিগুলি আহমেদাবাদের সুলতানদের কাছে সমর্পণ করেছিল শুধুমাত্র জমির আইল (ভান্তি) রেখে। গুজরাতের রাজপুত জিঙ্করা
উত্তরাধি অরোরা

উত্তরাধি অরোরা আক্ষরিক অর্থে উত্তর অরোরা, ভারতের অরোরা জাতির একটি প্রধান উপগোষ্ঠী। আরবদের দ্বারা অরোর জয়ের পর, যে অরোরারা উত্তরে, লাহোরের দিকে ফিরে যায়, তাদের উত্তরাধি অরোরা বলা হয়। উত্তরাধি (পাঞ্জাবি), দক্ষিণাধি (গুজরাটি লোহানা) এবং দাহরে (সিন্ধি) হল আঞ্চলিক পার্থক্যের ভিত্তিতে অরোরা জনগণের উপ-গোষ্ঠী। Singh, Kumar Suresh (১৯৯৮)। People of India: India's communities। Anthropological Survey of India। পৃষ্ঠা 126।
তিমুং

তিমুং হল কার্বি সম্প্রদায়ের তুংজাং গোষ্ঠীর একটি উপ-গোষ্ঠী (স্থানীয়ভাবে কুর নামে পরিচিত)। তারা প্রধানত কার্বি অ্যাংলং, পশ্চিম কার্বি অ্যাংলং এবং উত্তর-পূর্ব ভারতের অন্যান্য অংশে বাস করে।
থুকরান

থুকরান বা ঠাকরান একজন যদুবংশী আহির। হরিয়ানা, রাজস্থান, দিল্লি, উত্তরপ্রদেশে এই গোত্র পাওয়া যায়। General, India Office of the Registrar (১৯৬৩)। Census of India, 1961 (ইংরেজি ভাষায়)। Manager of Publications।
রুনওয়ালা

রুনওয়ালা, রানওয়ালা বা রুয়ালা হল সেই সমস্ত লোক যারা দাবি করে যে তারা রাজপুত বংশোদ্ভূত। তারা আসলে রোহিলারা, সুপরিচিত যোদ্ধা দল। কালের পরিক্রমায় নামটা নষ্ট হয়ে গেছে রুনওয়ালার কাছে। এরা মধ্যপ্রদেশ এবং রাজস্থানের মতো ভারতীয় রাজ্যগুলিতে ছড়িয়ে পড়েছে। K. S. Singh (১৯৯৮)। People of India: Rajasthan। Popular Prakashan। পৃষ্ঠা 823। আইএসবিএন 978-81-7154-769-2।
পালায়ক্কারান

পালায়ক্কারান ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের একটি তেলেগু জাতি তারা বিভিন্নভাবে পালায়ক্কারা নাইডু, পালায়ক্কারা নাইকার, মুথিরিয়া নাইডু এবং মুথিরিয়া নাইকার নামে পরিচিত। তাদের পূর্বপুরুষরা বর্তমানে অন্ধ্র প্রদেশ রাজ্যের সৈনিক ছিলেন, যেখানে তারা পলিগারদের সেবা করতেন। এইভাবে, অনেকে এখনও বাড়িতে তেলেগু ভাষা এবং বাইরে তামিল ভাষায় কথা বলে। সম্প্রদায়টি বেশিরভাগই তামিলনাড়ুর চেঙ্গলপাট্টু এবং উত্তর আরকোট জেলায় ছড়িয়ে পড়েছে তবে মূলত বর্তমানে অন্ধ্র প্রদেশ রাজ্যের বাসিন্দা। Health and Culture in a South Indian Village। Sterling। ১৯৭৯। পৃষ্ঠা 63।  Census of India, 1901 - Volume 15, Issue 1। India. Census Commissioner। ১৯০২।  Health and Culture in a South Indian Village। Sterling। ১৯৭৯। পৃষ্ঠা 63।  Census of India, 1891 - Volume 13। Otto Harrassowitz Verlag। ১৮৯১। পৃষ্ঠা 219।  Lured Away: The Life History of Indian Cane Workers in Mauritius। Mahatma Gandhi Institute। ১৯৮৪। পৃষ্ঠা 121।  Health and Culture in a South Indian Village। Sterling। ১৯৭৯। পৃষ্ঠা 63।
মালায়ালি ব্রাহ্মণ

মালায়ালি ব্রাহ্মণ বা মালায়ালা ব্রাহ্মনার শব্দটি ভারতের কেরালা রাজ্যের ব্রাহ্মণদের গোষ্ঠীর জন্য প্রযোজ্য। এই দলগুলোর মধ্যে রয়েছে নাম্বুদিরি, পুষ্পকা উন্নি, নাম্বিদি, মুস, ইলায়থ, নাম্বিসান, চাকিয়ার, শিবদ্বিজ, এবং পোট্টি। "Sree Pushpaka Brahmana Seva Sangam"। spssworld.com। ২০২০-১০-২৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৮-০৮।  "Sree Pushpaka Brahmana Seva Sangam"। spssworld.com। ২০২০-১০-২৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৮-০৮।  "Sree Pushpaka Brahmana Seva Sangam"। spssworld.com। ২০২০-১০-২৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৮-০৮।  Thurston, Edgar; Rangachari, K. (২০০১)। Castes and Tribes of Southern India (ইংরেজি ভাষায়)। Asian Educational Services। আইএসবিএন 978-81-206-0288-5।  Thurston, Edgar; Rangachari, K. (২০০১)। Castes and Tribes of Southern India (ইংরেজি ভাষায়)। Asian Educational Services। আইএসবিএন 978-81-206-0288-5।
মিয়াঁ রাজপুত

মিয়াঁ ভারতের জম্মু ও কাশ্মীর এবং হিমাচল প্রদেশ রাজ্যের রাজপুত গোষ্ঠী। মিয়া রাজপুতরা হল সেই গোষ্ঠী, যে গোষ্ঠীর মধ্যে জম্মু ও কাশ্মীরের শাসক এবং হিমাচল প্রদেশের পূর্ববর্তী রাজ্যের শাসকরা অন্তর্ভুক্ত। তারা সাধারণত বাণিজ্য বা কৃষিকাজে জড়িত নয়। তারা প্রধান জমির মালিক এবং পছন্দ করে অশ্বারোহী বা সেনাবাহিনীতে যোগ দিতে। জামওয়াল রাজপুতের শাসক পরিবার নিজেদেরকে মিয়া রাজপুত বলে। History of the PUNJAB Hill States,Volume 1, J. Hutchinson and J.Ph. Vogel, P - 61, 1933, by Superintendent, Government Printing, Lahore, Punjab India, Anthropological Survey of (১৯৯৬)। Himachal Pradesh (ইংরেজি ভাষায়)। Anthropological Survey of India। পৃষ্ঠা 458। আইএসবিএন 978-81-7304-094-8। সংগ্রহের তারিখ ২২ এপ্রিল ২০২১।  Bowles, Gordon Townsend (১৯৭৭)। The People of Asia (ইংরেজি ভাষায়)। Scribner। পৃষ্ঠা 160। আইএসবিএন 978-0-684-15625-5। সংগ্রহের তারিখ ২১ এপ্রিল ২০২১।  Rai, Mridu (২০০৪)। Hindu Rulers, Muslim Subjects: Islam, Rights, and the History of Kashmir (ইংরেজি ভাষায়)। Hurst। পৃষ্ঠা 160। আইএসবিএন 978-1-85065-701-9। সংগ্রহের তারিখ ২৩ এপ্রিল ২০২১।  টেমপ্লেট:Rajput Groups of India
মীনাভার

মীনাভার হল জেলেদের তামিল নাম, এবং এটি তামিলনাড়ুর বিভিন্ন মাছ ধরার সম্প্রদায় যেমন দক্ষিণ-পূর্ব উপকূলের পারাভার, অভ্যন্তরীণ অঞ্চলের সেম্বাদাভার এবং মধ্য ও উত্তর উপকূলের পট্টনাভারের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য একটি শব্দ। ভিল্লাভার ছিল শিকারীদের একটি উপজাতি যা প্রাচীন ভারতের দক্ষিণাঞ্চলের তামিলকামে বসবাস করত। "List of Backward Classes"। সংগ্রহের তারিখ ৩০ ডিসেম্বর ২০১৯।  Chandrasekhar, Divya (২০১২-১২-০১)। "Digging deeper: participation and non-participation in post-disaster community recovery": 614–629। আইএসএসএন 1557-5330। ডিওআই:10.1080/15575330.2012.730538।
মানঝি (উপজাতি)

মানঝি, কখনও কখনও মাঝওয়ার এবং মাঝি হিসাবে রেকর্ড করা হয়, ভারতের মধ্য প্রদেশ এবং বিহার রাজ্যের একটি সম্প্রদায়, যেখানে ভারতের ইতিবাচক বৈষম্যে ব্যবস্থার উদ্দেশ্যে তাদের একটি তফসিলি উপজাতি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। Tiwari, Shiv Kumar (২০০২)। Tribal Roots of Hinduism। পৃষ্ঠা 299। আইএসবিএন 9788176252997।  "Court questions quota for Manjhi sub-tribes"। Indian Express। ১৫ মার্চ ২০০৭। সংগ্রহের তারিখ ২০১৭-০২-০৫।
পেট্রিকিভকা চিত্রাঙ্কন

পেট্রিকিভকা চিত্রাঙ্কন বা "পেট্রিকিভকা" একটি ঐতিহ্যবাহী ইউক্রেনীয় আলংকারিক চিত্রশৈলী। ইউক্রেনের ডিনিপ্রোর কাছে পেট্রিকিভকা গ্রামটি একটি আলংকারিক শিল্পের বিপ্লবের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। পেট্রিকিভকা চিত্রশৈলীর উৎপত্তি ইউক্রেনের পেট্রিকিভকা গ্রাম থেকে। এই আলংকারিক চিত্রশৈলীটি ঐতিহ্যগতভাবে বাড়ির দেয়াল এবং দৈনন্দিন গৃহস্থালির জিনিসপত্র সাজাতে ব্যবহৃত হত। ২০১২ সালে ইউক্রেনের সংস্কৃতি মন্ত্রক পেট্রিকিভকা চিত্রাঙ্কনকে ইউক্রেনের অনুনভবনীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অংশ হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। ২০১৩ সালে এটি ইউনেস্কোর ইনট্যানজিবেল কালচার হেরিটেজ তথা অনুনভবনীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় স্থান পায়। পেট্রিকিভকা গ্রামের লোকেরা স্থানীয় উদ্ভিদ এবং প্রাণীজগতের পর্যবেক্ষণের ভিত্তিতে তাদের থাকার ঘর, গৃহস্থালীর জিনিসপত্র এবং বাদ্যযন্ত্রগুলিকে শোভাময় চিত্রকলার শৈলী দিয়ে সাজায়। পেট্রিকিভকা চিত্রাঙ্কনে নানা ধরনের সুন্দর ফুল এবং অন্যান্য প্রাকৃতিক উপাদানের উপস্থিতি লক্ষ্য করা যায়। "UNESCO Culture Sector - Petrykivka decorative painting as a phenomenon of the Ukrainian ornamental folk art"। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) https://ich.unesco.org/en/RL/petrykivka-decorative-painting-as-a-phenomenon-of-the-ukrainian-ornamental-folk-art-00893
নারী স্বাধীনতা সমিতি (ইরান)

নারী স্বাধীনতা সমিতি (ফার্সি: انجمن حریت نسوان), ১৯০৭ সালে ইরানে গঠিত হয়েছিল। বেশ কয়েকজন নারী এবং সাংবিধানিক আন্দোলনের পুরুষ বুদ্ধিজীবীরা আলোচনা ও পরিকল্পনা করে এটি তৈরি করেছিলেন। ইরানে মহিলাদের আজ্ঞাধীন অবস্থানে থাকার ওপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এদের অধিবেশনগুলির আলোচ্য বিষয়বস্তু তৈরি হত। ইরানের সাংবিধানিক বিপ্লব চলাকালীন, সেখানে অনেক গোপন ও আধা-কংগ্রেসী সমিতি ছিল। এই সময়ের মধ্যে, সাংবিধানিক আন্দোলনে গোপনে নারী সমিতি গঠন করা হয়। সমাবেশ এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের বহু বছর পর, কিছু সংস্থা স্থাপন করা হয়েছিল যেগুলি মূলত নারী অধিকারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে তৈরি হয়েছিল। নারী স্বাধীনতা সমিতির প্রতিষ্ঠাতারা নারীদের সামাজিকীকরণের নিয়মের সাথে পরিচিত করতে চেয়েছিলেন, তাঁরা চেয়েছিলেন নারীরা যেন সম্প্রদায়ে যোগ দিতে পারেন এবং সম্প্রদায়ে কথা বলার ক্ষেত্রে নিজেদের আত্মবিশ্বাস বাড়াতে পারেন, বিশেষ করে যখন পুরুষেরা উপস্থিত থাকেন। এই সম্মেলনস্থানে, মহিলা এবং পুরুষ উভয়ই সদস্য ছিলেন এবং অধিবেশনে অংশগ্রহণ করতেন, কিন্তু যাতে নারীদের মধ্যে আত্মবিশ্বাস তৈরি হয় সেই উদ্দেশ্যে সভায় শুধুমাত্র মহিলা সদস্যদেরই কথা বলার অনুমতি দেওয়া হত। সভাগুলি গোপনে অনুষ্ঠিত হত এবং কোনও পুরুষ বা মহিলাকে একা সভাগুলিতে যোগ দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়নি। তাঁদের কোন আত্মীয় বা পরিচিত একজনের সাথে আসতে হত। নারী স্বাধীনতা সমিতির কয়েকজন বিখ্যাত সদস্য ছিলেন: মির্জা বাজি খানুম, নবব সামী, সেদিগ দৌলতাবাদী, মিরেহ খানম, গোলিন খানম আঘগার, ইফতেখার আল-সালতানাহ, ও তাজ আল-সালতানাহ (নাসের-আল-দীন শাহের কন্যা), আফসার সালতানাহ, শামসোলমুলুক জয়ুরকালাম, মিসেস হাকিম, জর্ডান, ডক্টর আইয়ুব, আফান্দিয়েহ খানুম, এবং জান্দোখত শিরাজি (শাইখ-আল-রেয়েস কাজারের কন্যা)। তেহরানের বাইরে ফিসচারাবাদে পারটিভা ফুলের বাগানে গোপনে কাউন্সিলের সভা অনুষ্ঠিত হত। কিন্তু একদিন, এক ব্যক্তি, যে মহিলার সাথে স্বচ্ছন্দ ছিলনা বলে তাকে সভায় উপস্থিত হতে দেওয়া হয়নি, সে আব্বাসবাদ বাজারে ধর্মান্ধদের কাছে বৈঠকের খবর দিয়ে দেয়। সেই ধর্মান্ধরা অনেক লোককে জড়ো করে সভাস্থলের দিকে অগ্রসর হয়। আইন - শৃঙ্খলার দায়িত্বে থাকা কর্মকর্তারা কিছুই করেননি। ধর্মান্ধদের ভিড় গভর্নমেন্ট গেট নামক সভার জমায়েতের গেটে পৌঁছানোর আগেই, একজন আর্মেনীয় ছাত্র অ্যান্টনি খান, এই ঘটনাটি জেনে যান। তিনি তাঁর ফটোগ্রাফির দোকানে ছিলেন। তিনি নিজের বাইক নিয়ে সমিতির সভাস্থলে পৌঁছে সদস্যদের অবহিত করেন। ফলে সভার সদস্যরা সভা বরখাস্ত করে দেন, এবং তাঁরা মহিলা স্বাধীনতা সমিতি বন্ধ করে দিতে বাধ্য হন। জামিয়াত-ই নেসভান-ই বতনখাহ সাংবিধানিক বিপ্লবে নারী সাংবিধানিক বিপ্লবের সমিতি بامداد، بدرالملوک، ص. ۷ تا ۹Bamdad Badramaulk Eliz Sanasarian pages. 62-63 Janet Afariآفاری، ژانت Eliz Sanasarianساناساریان، الیز জ্যানেট আফারি। উইমেন'স সেমি-কনস্টিটিউশন ইন দ্য কনস্টিটিউশনাল মুভমেন্ট। ডাঃ জাভেদ ইউসেফিয়ানের অনুবাদ। বান্নু সংবাদপত্র ১৯৯৬ দ্বারা প্রকাশিত ১৯৯৮ সালে অনূদিত। আইএসবিএন ৯৬৪-৯০৭৭২-১-৯ এলিজ সানাসারিয়ান। দ্য উইমেন'স রাইটস মুভমেন্টস ইন ইরান। প্রেগার, নিউ ইয়র্ক: ১৯৮২, আইএসবিএন ০-০৩-০৫৯৬৩২-৭। (মিশিগান বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মূল) বমদাদ বদরামলক। ইরানিয়ান উইমেন ফ্রম কনস্টিটিউশনাল রেভোলিউশন টু হোয়াইট রেভোলিউশন। দ্বিতীয় খন্ড। তেহরান: এবনাসিনা পাবলিশিং হাউস, ১৯৬৯ * এলিজ সানাসারিয়ান। দ্য উইমেন'স রাইটস মুভমেন্টস ইন ইরান। (রিভোল্ট, ডিক্লাইন, অ্যাণ্ড রিপ্রেশন ফ্রম ১৯০১ টু ১৯৭৯ রেভোলিউশন)। নওশীন আহমাদী খোরাসানির অনুবাদ। প্রথম মুদ্রণ, তেহরান: আখতারান দ্বারা প্রকাশিত, ২০০৫। আইএসবিএন ৯৬৪-৭৫১৪-৭৮-৬
দ্য ক্যাথেড্রাল (হনচারের উপন্যাস)

দ্য ক্যাথেড্রাল (ইউক্রেনীয়: Собор ) ওলেস হনচারের ১৯৬৮ সালের একটি উপন্যাস। এটি হোনচারের সবচেয়ে পরিচিত উপন্যাস ছিল কিন্তু ব্রেজনেভ শাসনের দ্বারা তাকে নিন্দার মুখে পড়তে দেখা যায়। বইটি প্রাথমিকভাবে সমাদৃত হয়েছিল এবং শিক্ষার্থীদের মধ্যে ব্যাপকভাবে জনপ্রিয় হয়েছিল। উপন্যাসের আকস্মিক সমালোচনার পর, সাহিত্যের ছাত্রদের একটি দল উপন্যাসের প্রতিরক্ষার আয়োজন করে, যার ফলে কেজিবি থেকে নজরদারি এবং প্রতিশোধ নেওয়া হয়। রাশিয়ান ভাষায় একটি পরিকল্পিত অনুবাদ বন্ধ করা হয়েছিল এবং ইউক্রেনীয় সংস্করণ প্রত্যাহার করা হয়েছিল। শিরোনামযুক্ত ক্যাথেড্রালটি ইউক্রেনের নোভোমোসকভস্কে পবিত্র ট্রিনিটি ক্যাথেড্রালের গল্পের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল। রোমান-গেজেটা সংখ্যা ৭, ১৯৮৭-এ রাশিয়ান ভাষায় প্রকাশিত। ইউক্রেনীয় ভাষার কবিদের তালিকা ইউক্রেনীয় ভাষার লেখকদের তালিকা ইউক্রেনীয় সাহিত্য হোনচারের "সোবর" ইউক্রেনীয় ভাষায় প্রকাশিত হবে, ড. রোমান সোলচানিকের ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৩ মার্চ ২০১৬ তারিখে Tomasz Kamusella, Krzysztof Jaskułowski Nationalisms Today 2009 3039118838 p244 "According to the KGB, students called Honchar's novel 'an epoch-making book' which was 'widely read, even during classes..." Kamusella op.cit.
রাত্রি (দেবী)

রাত্রি (সংস্কৃত: रात्रि, অনুবাদ 'রাত') বা নিশা হলেন একজন বৈদিক দেবী। তিনি হলেন রাতের মূর্তি। রাত্রির বেশিরভাগ উল্লেখ ঋগ্বেদে পাওয়া যায় এবং তাকে ঊষার বোন হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, ভোরের মূর্তি। ঊষার সাথে একসাথে, তাকে একজন শক্তিশালী মা ও অত্যাবশ্যক শক্তির শক্তিশালীকারী হিসাবে উল্লেখ করা হয়। তিনি মহাজাগতিক চক্রীয় ছন্দবদ্ধ নিদর্শন প্রতিনিধিত্ব করে। তার শারীরিক চেহারা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি তবে তাকে সুন্দরী কুমারী হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। ঋগ্বেদের একটি ও অথর্ববেদে পাঁচটি স্তোত্র তাকে উৎসর্গ করা হয়েছে। পরবর্তী তান্ত্রিক গ্রন্থে তিনি গুরুত্বপূর্ণ অবস্থানে আছেন। তিনি ঋগ্বেদে ঊষা, ইন্দ্র, ঋত, সত্যের সঙ্গে যুক্ত, যেখানে অথর্ববেদে তিনি সূর্যের সঙ্গে যুক্ত। ব্রাহ্মণ ও সূত্র সাহিত্যে রাত্রির কথা বার বার উল্লেখ করা হয়েছে। ঊষা Dictionary of Gods and Goddesses। Infobase। ১৪ মে ২০১৪। আইএসবিএন 9781438109855। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) www.wisdomlib.org (২০১৬-০৪-১২)। "Ratri, Rātrī, Rātri: 19 definitions"। www.wisdomlib.org (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১১-১৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Jordan, Michael (২০১৪-০৫-১৪)। Dictionary of Gods and Goddesses (ইংরেজি ভাষায়)। Infobase Publishing। পৃষ্ঠা 264। আইএসবিএন 978-1-4381-0985-5। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Kinsley, David (২০০৫)। Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 14। আইএসবিএন 81-208-0394-9। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Mishra (১৯৯৪)। Pandit N.R. Bhatt, Felicitation Volume Iib: Philosophy Series। Motilal Banarsidass Publishers। পৃষ্ঠা 39–49। আইএসবিএন 9788120811836। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
ঊষা (দ্ব্যর্থতা নিরসন)

উষা উল্লেখ করতে পারেন: ঊষা; একজন বৈদিক দেবী ঊষা; বাণাসুরের কন্যা ঊষা; একটি নক্ষত্র এই দ্ব্যর্থতা নিরসন পাতাটিতে একই নামে থাকা ব্যক্তিদের নিবন্ধের তালিকা রয়েছে। যদি একটি অভ্যন্তরীণ সংযোগ আপনাকে এখানে নিয়ে আসে, আপনি চাইলে সেই সংযোগটি পরিবর্তন করে উদ্দিষ্ট নিবন্ধে সরাসরি নির্দেশ দিতে পারেন।
ভাগমতী

ভাগমতী (হায়দার মহল) সুলতান মুহাম্মদ কুলি কুতুব শাহের রানী ছিলেন। সম্ভবত তাঁর সম্মানে হায়দ্রাবাদ শহরের নামকরণ করা হয়েছিল। আদৌ কোনো ভগমতির অস্তিত্ব ছিল কিনা এবং তিনি নামকরণে কোন প্রভাব ফেলেছিলেন কিনা তা নিয়ে পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্ক রয়েছে। ভাগমতী একটি হিন্দু পরিবারে 'চিচলাম' নামক কোন স্থানে (স্থানটি নিশ্চিতভাবে চিহ্নিত করা যায়নি) জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি একজন স্থানীয় নর্তকী ছিলেন। কুতুব শাহ ঘোড়ায় চড়ে যাওয়ার সময় তাঁকে দেখেছিলেন। তিনি ভাগমতীকে ভালোবেসে ফেলেন। তিনি এতটাই ভালোবেসে ফেলেছিলেন যে, তাঁর সঙ্গে নিয়মিত দেখা করার জন্য মুসী নদীর ওপর হায়দ্রাবাদের প্রথম সেতু তৈরি করান, যেটি পুরাণ পুল নামে বিখ্যাত হয়ে আছে। এরপর তিনি ভাগমতীকে বিবাহ করেন বিবাহের পরে, সুলতান ভাগমতীর জন্মস্থানের চারপাশে একটি শহর প্রতিষ্ঠা করেন এবং তাঁর সম্মানে এর নামকরণ করেন "ভাগনগর" বা "ভাগ্যনগর"। ভাগমতী ধর্মান্তরিত হয়ে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে হায়দার মহল উপাধি গ্রহণ করার পর, শহরের নাম পরিবর্তন করে হায়দ্রাবাদ রাখা হয়। সেই পুরাণ পুলের নির্মাণ কার্য ২ বছর ধরে চলার পর ১৫৭৮ সালে সম্পূর্ণ হয়েছিল; তাহলে বলতে হয়, কুতুব শাহ, যাঁর জন্ম ১৫৬৬ সালে, মাত্র দশ বছর বয়স থেকে ভাগমতীর সাথে প্রণয় শুরু করছিলেন। এ ছাড়াও আরো বলা যায় যে, রাজ দরবারের অন্যান্য বিখ্যাত মহিলা ব্যক্তিত্বদের মৃত্যুর পর সমাধি নির্মিত হলেও ভাগমতীর শেষ অবশেষের উপর কোন সমাধি নির্মিত হয়নি; সেই সময়ের কোনো শিলালিপি বা মুদ্রায় তাঁর নামের উল্লেখ নেই। যে সব ইতিহাসবিদরা তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন তাঁরা হয় সালতানাতের উত্তর দিকের মানুষ, যাঁরা হায়দ্রাবাদে যাননি; অথবা তাঁরা বিদেশী, যাঁরা তাঁর মৃত্যুর অনেক পরে এসেছিলেন। স্বয়ং কুতুব শাহ সহ সমসাময়িক দাক্ষিণাত্যের কোন তথ্যে তাঁর উল্লেখ নেই। 'হায়দার' নামের মত অত্যন্ত পবিত্র ইসলামিক একটি নাম কোন নর্তকীকে দেওয়া হয়েছিল কিনা সেই বিষয়েও সন্দেহ রয়েছে। এই সবগুলি তথ্যই ভাগমতীর অস্তিত্বের সত্যতা নিয়ে উল্লেখযোগ্য সন্দেহ পোষণ করে। কেউ কেউ অবশ্য দাবি করেন যে একাধিক সূত্রের ঐতিহাসিকতা তাদের বিদেশী প্রকৃতির কারণে জনশ্রুতি বলে প্রত্যাখ্যান করা যায় না। অন্য সূত্রগুলি থেকে জানা যায় যে পাবলিক গার্ডেনের রাজ্য জাদুঘরে ১৭৫০ সাল নাগাদ লাগানো ভাগমতীর একটি প্রতিকৃতি রয়েছে, এবং দক্ষিণী উৎস থেকে তাঁর সুস্পষ্ট অনুপস্থিতির আসল কারণ স্মৃতির নিন্দা (ইংরেজি: Damnatio memoriae ) হতে পারে। অন্য অনেকেই বিশ্বাস করেন ভাগনগর (যেটি প্রকৃতপক্ষে ভাগমতীর নামে নামকরণ করা হয়েছিল) ছিল একটি পৃথক গ্রাম যার সাথে আজকের হায়দ্রাবাদের কোনো সম্পর্ক নেই। "Hyderabad or Bhagyanagar? The tiff continues"। Deccan Chronicle (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৪-০৪-২৯। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১২-১৬।  Ifthekhar, J. S. (২০১৩-১১-১১)। "Did Bhagmati really exist?"। The Hindu (ইংরেজি ভাষায়)। আইএসএসএন 0971-751X। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১২-১৬।  Ayoob Ali Khan, Mir (২২ মার্চ ২০১০)। "For Hyderabadis, Bhagmati is vital part of history | Hyderabad News - Times of India"। The Times of India (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১২-১৬।  Pillai, Manu S. (২০১৮-১১-১৫)। "Opinion | A Hyderabadi conundrum"। LiveMint (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১২-১৬।
সাধারণ বর্ষপঞ্জি

সাধারণ বর্ষপঞ্জি হল একটি বর্ষপঞ্জি, বা সম্ভবত বিভিন্ন বর্ষপঞ্জির মধ্যে অন্যতম, যা একটি দেশের মধ্যে বেসামরিক, সরকারি বা প্রশাসনিক উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়। বেসরকারি বর্ষপঞ্জি প্রায় সবসময় মানুষ এবং বেসরকারি সংস্থা দ্বারা সাধারণ উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়। সর্বাধিক বিস্তৃত সাধারণ বর্ষপঞ্জি ও জনসাধারণের আন্তর্জাতিক আদর্শ হল গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জি। এই বর্ষপঞ্জিটি ক্যাথলিক চার্চ ও পোপতন্ত্রের সাথে যুক্ত হলেও সুবিধার জন্য এটি অনেক ধর্মনিরপেক্ষ এবং অ-খ্রিস্টীয় দেশ দ্বারা গৃহীত হয়েছে যদিও কিছু দেশ অন্য বর্ষপঞ্জিও ব্যবহার করে। ২০২১ সাল পর্যন্ত বিশ্বের ১৬৮টি দেশ তাদের একমাত্র সাধারণ বর্ষপঞ্জি হিসেবে গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জি ব্যবহার করেছে। চারটি দেশ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জি গ্রহণ করেনি: আফগানিস্তান ও ইরান (যারা সৌর হিজরি বর্ষপঞ্জি ব্যবহার করে), ইথিওপিয়া (ইথিওপীয় বর্ষপঞ্জি), এবং নেপাল (বিক্রম সংবৎ ও নেপাল সংবৎ)। চারটি দেশ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি পরিবর্তিত সংস্করণ ব্যবহার করে (খ্রিস্টাব্দের বদলে ভিন্ন সাল): জাপান (জাপানি বর্ষপঞ্জি), উত্তর কোরিয়া (উত্তর কোরীয় বর্ষপঞ্জি), তাইওয়ান (মিঙ্গু বর্ষপঞ্জি), এবং থাইল্যান্ড (থাই সৌর বর্ষপঞ্জি)। পূর্বের তিনটি দেশে খ্রিস্টাব্দেরও ব্যবহার রয়েছে। আঠারোটি দেশ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির পাশাপাশি আরেকটি বর্ষপঞ্জি ব্যবহার করে: আলজেরিয়া (চন্দ্র হিজরি বর্ষপঞ্জি), বাংলাদেশ (বাংলা বর্ষপঞ্জি), মিশর (চন্দ্র হিজরি বর্ষপঞ্জি ও কিবতীয় বর্ষপঞ্জি), ভারত (ভারতীয় জাতীয় বর্ষপঞ্জি), ইরাক (চন্দ্র হিজরি বর্ষপঞ্জ), ইসরায়েল (হিব্রু বর্ষপঞ্জি), জর্ডান, লিবিয়া, মৌরিতানিয়া, মরক্কো (চান্দ্র হিজরি বর্ষপঞ্জি), মায়ানমার (বর্মী বর্ষপঞ্জি), ওমান, পাকিস্তান, সৌদি আরব, সোমালিয়া, তিউনিসিয়া, সংযুক্ত আরব আমিরাত এবং ইয়েমেন (চান্দ্র হিজরি বর্ষপঞ্জি)। বর্ষপঞ্জির তালিকা চীনা বর্ষপঞ্জি ইরানি বর্ষপঞ্জি Kenton, Will। "Understanding the Calendar Year"। Investopedia (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৩-০৭।  "Countries That Use Their Own Calendar"। WorldAtlas (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৩-০৭।