পাকিস্তানে ধর্মনিরপেক্ষতা

পাকিস্তান রাষ্ট্রটির জন্ম হয়েছিলো দ্বিজাতি তত্ত্বের ভিত্তিতে, এই দ্বিজাতি তত্ত্ব অনুযায়ী পাকিস্তানকে একটি মুসলিম প্রধান (সংখ্যাগরিষ্ঠ) দেশ হিসেবে পরিকল্পনা করা হয় একেবারে শুরু থেকেই। লাহোর প্রস্তাব অনুযায়ী ভারতের মুসলিমদের জন্য একটা আলাদা রাষ্ট্র গঠনের উদ্দেশ্য নিয়ে পাকিস্তান আন্দোলন থেকে পাকিস্তান রাষ্ট্রটির জন্ম হয়, পাকিস্তান রাষ্ট্রটির জন্মের প্রক্রিয়ায় ইসলামী কট্টরতার কোনো স্থান ছিলো না; পাকিস্তান রাষ্ট্রটির জন্মের সময় রাষ্ট্রটি ধর্মনিরপেক্ষ হবে বলে বলেছিলেন মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ; রাষ্ট্রটি জিন্নাহের করে যাওয়া ধর্মনিরপেক্ষ নীতিতেই চলতো কিন্তু ১৯৭৭ সালে পাকিস্তান সেনাবাহিনীর প্রধান জেনারেল জিয়াউল হক পাকিস্তানের শাসনভার নিজের হাতে তুলে নিয়ে রাষ্ট্রটিকে ইসলামপন্থী বানানোর ঘোষণা দেন। জেনারেল জিয়ার সমর্থকেরা দ্বি-জাতি তত্ত্বের একটা নতুন ব্যাখ্যা দাঁড় করিয়ে দেন যে এই তত্ত্ব প্রতিবেশী হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশ ভারত থেকে পাকিস্তানকে পৃথক করতে গেলে পাকিস্তানে ধর্মনিরপেক্ষতা বাদ দিয়ে পাকিস্তানকে একটি ইসলামপন্থী রাষ্ট্রে রূপান্তরিত করা জরুরী। মূলত জিয়াউল হকের শাসনামল থেকেই পাকিস্তানে জিন্নাহর স্বপ্নের পাকিস্তান রাষ্ট্র ভেঙে যায় কারণ জিন্নাহ কট্টর মুসলিম ছিলেননা এবং তিনি পাকিস্তানে তার নিজস্ব নীতিতে বানানো একটি ধর্মনিরপেক্ষতা এবং প্রগতিশীলতা দেখতে চেয়েছিলেন। পাকিস্তান রাষ্ট্রটির জন্মের সময়ে ডন নামের একটি প্রগতিশীল সংবাদপত্র জিন্নাহর পৃষ্ঠপোষকতাতেই বের হয়েছিলো, যেখানে প্রগতিশীল মূল্যবোধ এখনো প্রতিফলিত হয়ে থাকে। পাকিস্তানি মুসলিমরা উগ্র ধর্মোন্মাদ হোক - এমনটা পাকিস্তান রাষ্ট্রের জনক জিন্নাহ কখনোই চাননি। পাকিস্তান রাষ্ট্রটি শুরুতে তাদের রাষ্ট্রধর্ম ইসলাম করতে চায়নি, এটা সেনাবাহিনী প্রধান জেনারেল জিয়াউল হকের দ্বারাই করা হয় যিনি ১৯৭৭ সালে পাকিস্তানে সামরিক আইন জারী করে সরকার প্রধান হন; জিয়াউল হকের শাসনামলের আগে পাকিস্তান জিন্নাহর নীতি অনুযায়ী ধর্মনিরপেক্ষতা শৈলী দ্বারা দেশ চালাতো; জিন্নাহ ১৯৪৭ সালের ১১ আগস্ট বলেছিলেনঃ অন্য কোন সমাধান নেই। এখন আমরা কি করব? এখন, আমরা যদি এই মহান রাষ্ট্র পাকিস্তানকে সুখী ও সমৃদ্ধ করতে চাই, তাহলে আমাদের সম্পূর্ণভাবে এবং এককভাবে জনগণের, বিশেষ করে জনসাধারণ ও দরিদ্রদের কল্যাণে মনোনিবেশ করা উচিত। অতীতকে ভুলে, ওগুলোর কথা মনে না করে সহযোগিতায় কাজ করলে সফলতা আসতে বাধ্য। আপনি যদি আপনার অতীত পরিবর্তন করেন এবং এমন মনোভাবের সাথে একসাথে কাজ করেন যে আপনার প্রত্যেকে, সে যে সম্প্রদায়েরই হোক না কেন, অতীতে আপনার সাথে তার যে সম্পর্কই থাকুক না কেন, তার বর্ণ, বর্ণ বা ধর্ম যাই হোক না কেন, সবার আগে, সমান অধিকার, সুযোগ-সুবিধা এবং বাধ্যবাধকতা সহ এই রাজ্যের দ্বিতীয় এবং শেষ একজন নাগরিক, আপনি যে অগ্রগতি করবেন তার কোন শেষ থাকবে না। আমি এটা খুব জোর দিতে পারিনা। আমাদের সেই চেতনায় কাজ শুরু করা উচিত এবং সময়ের সাথে সাথে সংখ্যাগরিষ্ঠ ও সংখ্যালঘু সম্প্রদায়, হিন্দু সম্প্রদায় এবং মুসলিম সম্প্রদায়ের এই সমস্ত কৌণিকতা, কারণ মুসলমানদের ক্ষেত্রেও আপনার কাছে পাঠান, পাঞ্জাবি, শিয়া, সুন্নি ইত্যাদি রয়েছে এবং আপনার হিন্দুদের মধ্যে ব্রাহ্মণ, বৈষ্ণব, ক্ষত্রিয়, বাঙালী, মাদ্রাজি ইত্যাদি রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে আপনি যদি আমাকে জিজ্ঞাসা করেন, এটি ভারতের স্বাধীনতা ও স্বাধীনতা অর্জনের পথে সবচেয়ে বড় বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে এবং এর জন্য আমরা অনেক আগেই স্বাধীন মানুষ হতাম। কোনো শক্তিই অন্য জাতিকে এবং বিশেষ করে ৪০০ মিলিয়ন আত্মার অধীনস্থ জাতিকে ধরে রাখতে পারে না; কেউ আপনাকে জয় করতে পারত না, এবং এমনকি যদি এটি ঘটেও থাকে, তবে কেউ দীর্ঘ সময়ের জন্য আপনাকে ধরে রাখতে পারত না, কিন্তু এই জন্য। তাই এ থেকে আমাদের শিক্ষা নিতে হবে। আপনি মুক্ত; আপনি আপনার মন্দিরে যেতে স্বাধীন, আপনি আপনার মসজিদে বা অন্য কোনো স্থানে যেতে বা এই পাকিস্তান রাজ্যে উপাসনা করতে স্বাধীন। আপনি যে কোনো ধর্ম বা বর্ণ বা সম্প্রদায়ের হতে পারেন যার সাথে রাষ্ট্রের কোনো সম্পর্ক নেই। যেমন আপনি জানেন, ইতিহাস দেখায় যে ইংল্যান্ডে, কিছুকাল আগে, আজকের ভারতে যে অবস্থা ছিল তার চেয়ে অনেক খারাপ ছিল। রোমান ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টরা একে অপরকে অত্যাচার করেছিল। এমনকি এখন এমন কিছু রাজ্য রয়েছে যেখানে একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর বিরুদ্ধে বৈষম্য করা হয়েছে এবং বাধা দেওয়া হয়েছে। ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, আমরা সেই দিনগুলিতে শুরু করছি না। আমরা সেই দিনগুলি শুরু করছি যেখানে কোনও বৈষম্য নেই, একটি সম্প্রদায় এবং অন্য সম্প্রদায়ের মধ্যে কোনও ভেদাভেদ নেই, একটি বর্ণ বা ধর্ম এবং অন্য সম্প্রদায়ের মধ্যে কোনও বৈষম্য নেই। আমরা এই মৌলিক নীতি দিয়ে শুরু করছি যে আমরা সবাই এক রাষ্ট্রের নাগরিক এবং সমান নাগরিক। ইংল্যান্ডের জনগণকে সময়ের সাথে সাথে পরিস্থিতির বাস্তবতার মুখোমুখি হতে হয়েছিল এবং তাদের দেশের সরকার কর্তৃক তাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব ও বোঝা বহন করতে হয়েছিল এবং তারা ধাপে ধাপে সেই আগুনের মধ্য দিয়ে গিয়েছিল। আজ, আপনি ন্যায়ের সাথে বলতে পারেন যে রোমান ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের অস্তিত্ব নেই; এখন যা বিদ্যমান তা হল প্রতিটি মানুষ একজন নাগরিক, গ্রেট ব্রিটেনের সমান নাগরিক এবং তারা সকলেই এক জাতির সদস্য। ১৯৭৭ সালে তৎকালীন সেনাপ্রধান জেনারেল জিয়াউল হক সামরিক আইন জারীর মাধ্যমে প্রধানমন্ত্রী জুলফিকার আলী ভুট্টোকে ক্ষমতাচ্যুত করেন এবং দেশের শাসনভার নিজ হাতে গ্রহণ করেন। জিয়াউল হককে বলা হয় পাকিস্তান রাষ্ট্রটিকে ধর্মনিরপেক্ষ থেকে ধর্মপন্থী বানানোর প্রাথমিক উদ্যোক্তা। জিয়াউল হক ১৯৭৭ সাল থেকে ১৯৮৮ সাল পর্যন্ত পাকিস্তানের রাষ্ট্র ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত ছিলেন। ষাটের দশক জুড়ে আইয়ুব খানের সরকার এবং ১৯৬৯ সাল থেকে ১৯৭১ সাল পর্যন্ত ইয়াহিয়া খানের সামরিক সরকার ইসলামপন্থী ছিলোনা। পাকিস্তানের জনগণ মুসলিম বিশ্বের প্রথম মহিলা প্রধানমন্ত্রী হিসেবে বেনজির ভুট্টোকে ১৯৮৮ সালে (এবং আবার ১৯৯৩ সালে) নির্বাচিত করে। তিনি জুলফিকার আলী ভুট্টো (তার পিতা) এবং জেনারেল (পরবর্তীতে রাষ্ট্রপতি) জিয়া-উল-হকের বেশিরভাগ ইসলামী আইন বাতিল করেননি, তবে মিডিয়া, সাংস্কৃতিক নীতি, সাধারণ নীতি নির্ধারণ এবং শাসনের শৈলী ইত্যাদির মাধ্যমে ধর্মনিরপেক্ষতার প্রচার করেছিলেন। আরেক সামরিক শাসক জেনারেল পারভেজ মোশাররফ তার নয় বছরের দীর্ঘ শাসনে (১৯৯৯-২০০৮) এনলাইটেন্ড মডারেশনের ব্যানারে ধর্মনিরপেক্ষতার প্রচার করেছিলেন। ২০০৭ সালে বেনজির ভুট্টোর হত্যা এবং ব্লাসফেমি আইন প্রত্যাহারের আহ্বান জানানো রাজনীতিবিদ সালমান তাসিরের হত্যাকাণ্ডের পর দেশটির রাজনৈতিক দল, মিডিয়া এবং সুশীল সমাজ ধর্মীয় কট্টরপন্থী সংগঠন সহ এরকম মতাদর্শী রাজনৈতিক দলগুলোর ব্যাপক সমালোচনা করেছিলো। পাকিস্তান পিপলস পার্টির নেতৃত্বাধীন সরকার পাঁচ বছরের দীর্ঘ গণতান্ত্রিক সময়কালে (২০০৮-২০১৩) বেনজির ভুট্টোর ধর্মনিরপেক্ষ শৈলী শাসনের উত্তরাধিকার অনুসরণ করেছিলো। Dr. Muhammad Reza Kazimi (২৫ ডিসেম্বর ২০১৯)। "Jinnah: the man, the myth and the vision"। dawn.com।  Yasser Latif Hamdani (২২ মার্চ ২০২১)। "Jinnah, secularism and Islamic modernism"। dailytimes.com.pk।  Nadeem F. Paracha (১ এপ্রিল ২০১৮)। "SMOKERS' CORNER: SECULAR VS MODERNIST"। dawn.com। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Afiya S. Zia (২৪ মে ২০১৭)। "The secular myth"। dawn.com। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Mamun M. Adil। ""Mr Jinnah's actions were secular""। dawn.com। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Secular or Islamist"। dawn.com। ১৭ সেপ্টেম্বর ২০১১। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Return to Jinnah`s Pakistan"। dawn.com। ১৩ ডিসেম্বর ২০০৯।  In his actual speech of 11 August 1947, Muhammad Ali Jinnah said "You are free; you are free to go to your temples, you are free to go to your mosques or to any other place of worship in this State of Pakistan. You may belong to any religion or caste or creed that has nothing to do with the business of the State". In the same speech he said "We are starting in the days where there is no discrimination, no distinction between one community and another, no discrimination between one caste or creed and another. We are starting with this fundamental principle: that we are all citizens, and equal citizens, of one State." Mr. Jinnah's presidential address to the Constituent Assembly of Pakistan – 11 August 1947 Secular Jinnah, Secular Jinnah and Pakistan -What the Nation Doesn't Know, Saleena Kareem ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১৬ ডিসেম্বর ২০১৩ তারিখে The Express Tribune Pakistan, Was Jinnah Secular Telegraph, Pakistan Seeks of Jinnah Calling For Secular State İnternational Business Times, What Jinnahs' Legacy Pakistan The Search For Jinnahs Vision of Pakistan