ততবীর

তৎবীর (আরবি: تطبير), যা দক্ষিণ এশিয়ায় তলোয়ার জানি ও কামা জানি নামেও পরিচিত, হল একটি ধর্মীয় রক্তক্ষরণ আচারানুষ্ঠান যেটি কিছু শিয়া মুসলমানের দ্বারা চর্চিত হয়। এটি ইসলামের পয়গম্বর মুহাম্মাদের দৌহিত্র হোসাইন ইবনে আলীর স্মরণে একটি শোকানুষ্ঠান হিসাবে প্রচলিত যিনি উমাইয়া শাসক ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া কর্তৃক কারবালার যুদ্ধে তাঁর সন্তান, সঙ্গী এবং স্বজনসহ শহীদ হয়েছিলেন। এই প্রথাটি প্রথম কিজিলবাশ গোত্রের দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল যারা সহায়ক ছিল সফবীয় শাসন প্রতিষ্ঠায়। তৎবীর শিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি বিতর্কিত বিষয়। অধিকাংশ শিয়া আলেমগণ এটাকে আত্মক্ষতি হওয়ার দরুন হারাম বলে গণ্য করেন। তৎসত্ত্বেও শিয়াদের একটি সংখ্যালঘু অংশ আলেমদের অবাধ্যতা করে এই চর্চাটি টিকিয়ে রেখেছে। ইসলামি বর্ষপঞ্জি অনুযায়ী প্রতিবছর ১০ই মুহররমকে ‘আশুরা’ হিসেবে গণ্য করা হয়। তবে তৎবীর পালনকারী শিয়াদের কেউ কেউ ২১শে রমজান (ইমাম আলী কুফাতে শহীদ হন), ২৮ই সফর ও ৮ই রবিউল আউয়ালে ততবীর পালন করে থাকেন। তৎবীরের নিজেকে নিজেই আঘাত করা হয়। এক্ষেত্রে ধারালো অস্ত্র ব্যবহার করা হয়। যেমন: তলোয়ার, ব্লেড, ছোরা ইত্যাদি। সাধারণত মাথা ও কপালে আঘাত করা হয় এবং নিষ্পাপ ইমাম হোসাইনের স্মরণে রক্ত ঝরানো হয়। কেউ কেউ চেনযুক্ত ব্লেড দিয়ে বুকে ও পিঠে আঘাত করে। তৎবীর শিয়া মাযহাবে বিতর্কিত বিষয় যেখানে অনেক আলেমগণ তৎবীরের পক্ষে। তবে ইসলামে নিজের ক্ষতিসাধন হারাম এই যুক্তিতে বর্তমান অনেক আয়াতুল্লাহ একে হারাম ঘোষণা করেছেন। এর পরিবর্তে রক্ত দানের মত দানশীল কর্মে অংশ গ্রহণ করার জন্য উৎসাহিত করা হচ্ছে। শিয়া আলেমদের মাঝে তৎবীর একটি বিতর্কিত বিষয়। যদিও কিছু ঐতিহ্যবাদী আলেমরা বিশ্বাসীদের তৎবীরে লিপ্ত হওয়ার অনুমতি দেন, আধুনিকতাবাদী আলেমরা এটিকে অগ্রহণযোগ্য বলে মনে করেন কারণ এটিকে আত্মক্ষতি বলে গণ্য করা হয় যা ইসলামে হারাম। বেশিরভাগ ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ সমস্ত ধরনের আত্মনিগ্রহ ও রক্তপাতকে ইমাম হোসাইন এবং সমর্থকদের কারবালার যুদ্ধে বেদনাদায়ক মৃত্যুর সাথে যুক্ত হওয়ার উপায় হিসেবে সম্পর্কিত করেন। "Fatwa on Tatbir [Qama Zani]"। Pasbaan-e-Aza। সেপ্টেম্বর ১০, ২০০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৭-০৩।  [১] Monsutti, Alessandro; Naef, Silvia; Sabahi, Farian (২০০৭)। The Other Shiites: From the Mediterranean to Central Asia। Peter Lang। পৃষ্ঠা 146–। আইএসবিএন 978-3-03911-289-0। সংগ্রহের তারিখ ২০১৫-০৯-৩০।  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; আলাদা বিষয়বস্তুর সঙ্গে "MonsuttiNaef2007" নামটি একাধিক বার সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে http://english.khamenei.ir/news/4209/Tatbir-is-a-wrongful-and-fabricated-tradition-Imam-Khamenei Szanto, Edith (মে ২০১২)। "SAYYIDA ZAYNAB IN THE STATE OF EXCEPTION: SHIʿI SAINTHOOD AS "QUALIFIED LIFE" IN CONTEMPORARY SYRIA"। International Journal of Middle East Studies (ইংরেজি ভাষায়)। 44 (2): 285–299। আইএসএসএন 1471-6380। ডিওআই:10.1017/S0020743812000050। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Tabbaa, Yasser; Mervin, Sabrina (২৮ জুলাই ২০১৪)। Najaf, the Gate of wisdom। UNESCO। পৃষ্ঠা 154–। আইএসবিএন 978-92-3-100028-7। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "opinions of the Maraj'e in regard to using Qama"। সংগ্রহের তারিখ ১৯ অক্টোবর ২০১৫।  "Bloodletting-Tatbir"। shirazi.ir। ২৭ অক্টোবর ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩০ নভেম্বর ২০১৪। Question: Doing matam with Qama or Chain Leads is Halal or Haram? Answer: As for the ritual of Tatbir (Qama Zani) it is Halal and Mustahab.  Shirazi, Sayyid Sadiq Husayni। Islamic Law: Books One and Two Volume 2 of Acts of worship & CULTURE, ECONOMICS, ETHICS। Fountain Books। পৃষ্ঠা 616। আইএসবিএন 1903323401। সংগ্রহের তারিখ ৩০ নভেম্বর ২০১৪। [স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ] "What are the opinions of the Maraj'e in regard to using Qama in the past and in present time?"। সংগ্রহের তারিখ ১৯ অক্টোবর ২০১৫।  "Message of Mohaqeq Kabuli in Muharram"। ২৯ সেপ্টেম্বর ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৬ অক্টোবর ২০১৫।  "Grand Ayatollah Mohammad Ishaq al-Fayyad response to Tatbir"। ২২ আগস্ট ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৬ অক্টোবর ২০১৫।  Tatbir Fatawa ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৪ মার্চ ২০১৬ তারিখে Historical evidence for Ashura practices? ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৫ সেপ্টেম্বর ২০১৬ তারিখে What is Tatbir?