এয়ারকন কালিক্কামা নায়নার

ইয়ারকন কালিক্কামা নায়নার বা কালিকামনার, কালিকাম্বা নায়নার ছিলেন হেহেয়ার রাজা (আইয়ার), চোল সেনাবাহিনীর সর্বাধিনায়ক, এবং একজন নয়নার সাধু যিনি হিন্দুধমের শৈব সম্প্রদায়ে সম্মানিত। তাকে সাধারণত ৬৩ জন নায়নারের তালিকায় ২৯তম নায়নার হিসাবে গণ্য করা হয়। আইয়ারকন কালিককামা নায়নারের জীবনী বর্ণনা করা হয়েছে পেরিয়া পুরানামে যা সেক্কিজার (দ্বাদশ শতাব্দী) দ্বারা রচিত এবং ৬৩ জন নায়নারের জীবনীগ্রন্থ। তিনি ৮ম শতাব্দীর ব্যক্তি এবং সুন্দরারের সমসাময়িক ছিলেন, যিনি সবচেয়ে বিশিষ্ট নয়নার সাধুদের একজন। কালিককামা তিরুপেরুমঙ্গলম (তিরুপেরুমঙ্গাকালম), পোন্নি নাড়ু-তে ( কাবেরী নদীর অঞ্চল) জন্মগ্রহণ করেন। তিনি জন্মসূত্রে একজন ভেল্লার , এবং শৈব ধর্মের পৃষ্ঠপোষক দেবতা শিবের একজন মহান ভক্ত ছিলেন। তিনি আয়ার পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার উপাধি "ইয়ারকন" এর অর্থ "ইয়ারদের রাজা" বা "আয়ারদের প্রধান"। আইয়ারগণ ঐতিহ্যগতভাবে চোল রাজাদের সেবা করত এবং কালিকাকামা ছিলেন শাসক চোল শাসকের সর্বাধিনায়ক। তিনি থিরুপুংগুর (তিরুপুঙ্কুর) মন্দিরে শিবসেবা করেছিলেন। পেরিয়া পুরাণমে তাঁকে উৎসর্গ করা অধ্যায় নিম্নোক্ত বিবরণটি বলে। সুন্দরর থিরুবারুর থ্যাগরাজ_মন্দিরে শিবের অধিপতি থ্যাগরাজকে তার স্ত্রী পারভাইয়ারকে বার্তাবাহকের ছদ্মবেশে যেতে বলেছিলেন। কালিকামা শিবকে একজন দাস হিসাবে ব্যবহার করাকে ধর্মনিন্দা মনে করেছিলেন এবং সুন্দরার (সেবক) কে তিরস্কার করেছিলেন যে শিবকে (প্রভু) দাস বানিয়েছিল। থ্যাগরাজা চেয়েছিলেন তাঁর উভয় ভক্তের মিলন হোক। তিনি কলিক্কামাকে পেটের কোলিক ব্যথায় আক্রান্ত করেন। কালিক্কামার স্বপ্নে দেবতা আবির্ভূত হন এবং তাকে জানান যে শুধুমাত্র সুন্দররই তাকে সুস্থ করতে পারে। একইভাবে তিনি সুন্দরারকে থিরুপুঙ্গুরের কালিক্কামায় গিয়ে তাকে সুস্থ করার নির্দেশ দেন। সুন্দরার কালিকামাকে তার আগমন সম্পর্কে একটি বার্তা পাঠান এবং থিরুপুঙ্গুর রওনা হন। কালিকাকামা "নিন্দাকারী" সুনাদার দ্বারা নিরাময়ের পরিবর্তে মৃত্যু বেছে নেন। তিনি তার তরবারি দিয়ে তার পেটে বিদ্ধ করেন এবং তার অন্ত্র কেটে যায়, এবং তার জীবন প্রদীপ নিভে গেল। যখন তার স্ত্রী আত্মহত্যা করতে প্রস্তুত ছিল, তখন স্ত্রী সুন্দরর আগমনের কথা শুনেছিল এবং মনে করল যে শিবভক্তের সেবা করা তার কর্তব্য। স্ত্রী স্বামীর মৃতদেহ লুকিয়ে সুন্দরকে স্বাগত জানালেন। তার স্বামীর ইচ্ছার প্রতি মনোযোগী হয়ে, তিনি তার লোকদের সুন্দররকে জানাতে আদেশ দিয়েছিলেন যে কালিক্কামা ভিতরে বিশ্রাম নিচ্ছেন এবং সুন্দররের নিরাময়ের প্রয়োজন নেই। যাইহোক, অবিচল সুন্দরার অবশেষে রক্তমাখা কালিক্কামাকে দেখতে সক্ষম হন। সুন্দরার কালিক্কামার আত্মহত্যার জন্য নিজেকে দোষারোপ করেন এবং তাকে অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত নেন। সুন্দরর যখন তার গলা কাটতে যাচ্ছিল, তখন শিব দ্বারা কালিকাকামা পুনরুত্থিত হন এবং সুন্দরকে থামান। সুন্দরর কালিক্কামাকে প্রণাম করে ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। তারা একসাথে আলিঙ্গন এবং তাদের মতভেদ নিষ্পত্তি করল। সুনাদরার থিরুপুঙ্গুরের পাশাপাশি কালিকাকামাতে পূজিত শিবের রূপের সম্মানে একটি স্তোস্ত্রগীত গেয়েছিলেন। সাধুরা কিছু দিন একসাথে থিরুভারুরে থ্যাগরাজার পূজা করেছিলেন, তারপরে কালিকাকামা থিরুপুঙ্গুরে ফিরে আসেন। তিনি থিরুপুঙ্গুরে শিবের সেবা করে অবশিষ্ট জীবন অতিবাহিত করেছেন এবং অবশেষে মৃত্যুর পর শিবালয় কৈলাসে পৌঁছেছেন। কালীক্কামা ছিলেন মনকাঞ্চর নায়নার কন্যার স্বামী, মনকাঞ্চর ছিলেন একজন নয়নার সাধক এবং সেইসঙ্গে চোলদের সেনাপতি ভেল্লার। পেরিয়া পুরাণম- এ তিনি তাঁর শ্বশুর-শাশুড়ির বিবরণে উপস্থিত হয়েছেন। কালীক্কামার স্ত্রীকে কখনও কখনও পুন্নিয়া বর্ধিনী বলা হয়; পেরিয়া পুরাণমে তার নাম নেই। তাদের বিয়ের দিন, শিব একজন শৈব তপস্বীর ছদ্মবেশে এসেছিলেন এবং কালিকাকামা আসার আগে কনের চুল চেয়েছিলেন। বর যে মুণ্ডিতমস্তক বধূকে গ্রহণ করতে পারে না সেই সম্ভাবনার অজান্তেই, মনকাঞ্চর নয়নার তার চুল কেটে তপস্বীকে দিয়েছিলেন। শিব তার ঐশ্বরিক রূপ প্রকাশ করলেন এবং পরিবারকে আশীর্বাদ করলেন। কনের চুলও তার মাথায় পূর্ববৎ যুক্ত হয়েছিল। কালিক্কামা এবং তার বিবাহের দল সেখানে পৌঁছে কী হয়েছিল তা জানতে পেরেছিল। কালিকাকামা আফসোস করেছিলেন যে তিনি তার পৃষ্ঠপোষক দেবতা শিবকে দেখতে পারেন নি। তার মনে হল, শিব যখন চুল চেয়েছিলেন তখন যদি তিনি কনেকে বিয়ে করতেন তবে শিবকে উপহার দেওয়ার সম্মান পেতেন। সুন্দরার তিরুথোন্ডা থোগাই- তে ইয়ারকন কালিককামা নায়নারকে (যাকে কালিক্কামান বলা হয়, আইয়ারের রাজপুত্র) মহিমান্বিত করেন। তিরুথোন্ডা থোগাই নায়নার সাধুদের একটি স্তোত্র। শিবের একটি পূর্বের স্তোত্র আয়ারকন কালিককামাকে স্মরণ করে, যিনি বারোটি ভেলি (পরিমাপের একক) জমির মালিক ছিলেন এবং শিবের দ্বারা রোগ নিরাময় করেছিলেন, যেখানে শিব বলেছিলেন খরার মধ্যে বারোটি ভেলি জমিতে বৃষ্টি আনতে। ইয়ারকন কালীক্কামা নায়নার তামিল আনি মাসে পূজিত হন, যখন চাঁদ রেবতী নক্ষত্রে প্রবেশ করে। তাকে মুকুট পরা, হাত ভাঁজ করা ( অঞ্জলি মুদ্রা দেখুন) এবং কখনও কখনও তার বাহুতে একটি তলোয়ার নিয়ে চিত্রিত করা হয়েছে। তিনি ৬৩ জন নয়নারের সাথে সম্মিলিতভাবে পূজা গ্রহণ করেন। তাদের প্রতীক এবং তাদের কাজের সংক্ষিপ্ত বিবরণ তামিলনাড়ুর অনেক শিব মন্দিরে পাওয়া যায়। উৎসবে মিছিলে তাদের ছবি উপস্থাপন করা হয়। Vamadeva, C. (১৯৯৫)। The Concept of Van̲n̲an̲pu "violent Love" in Tamil Saivism: With Special Reference to the Periyapurāṇam। Acta Universitatis Upsaliensis: Historia religionum। Uppsala University। পৃষ্ঠা 101। আইএসবিএন 978-91-628-1577-6। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১২-১৯।  "Tamil Lexicon"। The Digital South Asia Library (লাতিন ভাষায়)। ২০০৫-০২-০১। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১২-১৯।  Venkataraman, M. (২০২২)। Nayanmars: The Shaivite Saints। Venkataraman M। পৃষ্ঠা 121। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১২-১৯।  Roshen Dalal (২০১১)। Hinduism: An Alphabetical Guide। Penguin Books India। পৃষ্ঠা 281। আইএসবিএন 978-0-14-341421-6।  "The Puranam of Eyarkone Kalikkama Nayanar"। T N Ramachandran। সংগ্রহের তারিখ ১৫ ডিসেম্বর ২০১৪।  Dehejia, Vidya (১৯৮৮)। Slaves of the Lord: The Path of the Tamil Saints। Munshiram Manoharlal। পৃষ্ঠা 178। আইএসবিএন 978-8-12150-044-9। :"EYARKON KALIKAMAR Caste : vaishya ( vellala )" Hiltebeitel, Alf। Criminal Gods and Demon Devotees: Essays on the Guardians of Popular Hinduism। SUNY Press। পৃষ্ঠা 378–80। আইএসবিএন 978-1-4384-0671-8।  Poems to Śiva: The Hymns of the Tamil Saints। Motilal Banarsidass। ১৯৯১। পৃষ্ঠা 330–3। আইএসবিএন 978-81-208-0784-6।  Swami Sivananda (১৯৯৯)। Sixty-three Nayanar Saints (4 সংস্করণ)। The Divine Life Society।  "Sri Panchavateeswarar temple"। Dinamalar। সংগ্রহের তারিখ ১৫ ডিসেম্বর ২০১৪।