তিরুনিলানাক্কা নায়নার

তিরুনিলানাক্কা নয়নার ( তিরুনিলানাক্কা নয়নার এবং থিরু নীলা নাক্কা নয়নার নামেও উচ্চারিত হয়), তিরুনিলানাক্কা, নীলাক্কান বা নীলাক্কন ছিলেন একজন নয়নার সাধক ছিলেন যাকে হিন্দুধর্মে শৈব সম্প্রদায়ে শ্রদ্ধা করা হয়। তিনি সাধারণত ৬৩ জন নায়নারের তালিকায় আটাশতম নায়নার হিসাবে পরিগণিত হন। তাকে সম্বন্দর (খ্রিস্টীয় ৭ম শতাব্দীর প্রথমার্ধ) সমসাময়িক হিসেবে বর্ণনা করা হয়। সম্বন্ধর সবচেয়ে বিশিষ্ট নায়নারদের অন্যতম ছিলেন। তিরুনেলানাক্কা নয়নারের জীবনী তামিল পেরিয়া পুরানমে সেক্কিজার (দ্বাদশ শতাব্দী) দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছে। পেরিয়া পুরানম ৬৩ জন নায়নারের জীবনীগ্রন্থ। তিরুনেলানাক্কা নয়নার চোল রাজ্যের এক গুরুত্বপূর্ণ শহর সাত্তামাঙ্গাই (থিরুসাথামাংগাই/সাত্তামাংকাই) তে জন্মগ্রহণ করেন। শহরটিকে বর্তমানে ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের নাগাপট্টিনাম জেলার সীয়াথামাঙ্গাই বলা হয়। শৈব ধর্মের পৃষ্ঠপোষক দেবতা শিবকে উৎসর্গিত আয়বন্তেশ্বর মন্দির এই শহরেই দাঁড়িয়ে আছে। তিরুনিলানাক্কা এক ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যাদের দায়িত্ব ছিল বৈদিক শাস্ত্র পাঠ করা। তিনি বেদের বিশেষজ্ঞ এবং শিবের কট্টর ভক্ত ছিলেন এবং শিবভক্তদের পা ধুয়ে তাদের বাড়িতে স্বাগত জানিয়ে সেবা করতেন। তিনি মন্দিরে আগমিক গ্রন্থ অনুযায়ী পূজা করতেন। একবার পূর্ণিমা দিনে (পূর্ণিমার দিন), তিরুনিলানাক্কা এবং তার স্ত্রী শিব মন্দিরে গেলেন। তিরুনিলানাক্কা যখন তার প্রতিদিনের লিঙ্গের পূজা করছিলেন, তখন একটি মাকড়সা তার জাল থেকে লিঙ্গের উপর পড়েছিল। স্ত্রী মাকড়সাটিকে উড়িয়ে দিয়েছিল, কারণ তার কিছু লালা লিঙ্গের উপর পড়তে পারে। কিছু সংস্করণে, তিনি মাকড়সা যেখানে পড়ে সেখানে থুতু ফেলেন। মাকড়সার বিষ যাতে শরীরে ছড়িয়ে না পড়ে সেজন্য শিশুর যে অংশে মাকড়সা পড়েছিল সেখানে থুথু ফেলার প্রথা অনুসারে এই কাজটি করা হয়েছিল। তিরুনিলানাক্কা তার কাজকে নিন্দাজনক বলে মনে করলেন এবং স্ত্রীকে জিজ্ঞেস করেন তিনি কী করেছেন। তিনি উত্তরে বলেন, তিনি ঐতিহ্য অনুসারে মাকড়সাটিকে উড়িয়ে দিয়েছেন। ক্রুদ্ধ ব্রাহ্মণ বলল, সে তার লালা দ্বারা লিঙ্গকে দূষিত করেছে, আগমিক শাস্ত্র অনুসারে বা অন্য কোনও উপায়ে মাকড়সাটি সরিয়ে ফেলা উচিত ছিল। ব্রাহ্মণ লিঙ্গ শুদ্ধ করার জন্য আচার অনুষ্ঠানের চিন্তা করেন এবং দেবতার কাছে ক্ষমা চান। উপরন্তু, তিনি ক্রোধে স্ত্রীকে পরিত্যাগ করেন। স্ত্রী যখন মন্দিরে রাত কাটিয়েছিলেন, তিরুনিলানাক্কা বাড়িতে গিয়ে ঘুমিয়েছিলেন। শিব তিরুনেলানাক্কার স্বপ্নে আবির্ভূত হন। শরীরের একটি অংশ স্বাভাবিক থাকলেও বাকি অংশ মাকড়সার বিষে ফুলে গেছে। শিব বললেন, তার স্বাভাবিক স্থানে তিরুনেলানাক্কার স্ত্রী ফুঁ দিয়েছিল। তিরুনিলানাক্কা উপলব্ধি করেছিলেন যে ভক্তি (প্রেম) বাহ্যিক আচার-অনুষ্ঠানের চেয়ে উচ্চতর। ভোরবেলা, তিনি মন্দিরে নৃত্য করতে গিয়ে আয়বন্তীশ্বরের পূজা করেন এবং স্ত্রীকে নিয়ে ফিরে আসেন। তিরুনিলানাক্কা শিব এবং তাঁর ভক্তদের প্রেমের সাথে সেবা করতে থাকেন। শিশু সাধক সাম্বান্দরের কীর্তি শুনে, তিরুনিলানাক্কা ব্যক্তিগতভাবে তার সাথে দেখা করতে যান। তিরুনীলানাক্কা শুনলেন, নায়নার সম্বন্ধার সাথে আরেক নায়নার তিরু নীলকান্ত ইয়াজপানার এবং ভক্তদের একটি দল সত্তামাংগাইতে আসছে। তিরুনিলানাক্কা সাম্বাদারকে স্বাগত জানানোর জন্য সত্তামাঙ্গাইকে সাজিয়েছিলেন এবং তাকে তার বাড়িতে আতিথ্য করেছিলেন। তিনি সমান্দরকে যথাযোগ্য সম্মানে সম্মানিত করেন। তিরুনিলানাক্কা তার গৃহে রাত্রি যাপনের জন্য সাম্বান্দারের জন্য বহু ব্যবস্থা করেছিলেন। সম্বন্দর আরও পরামর্শ দিয়েছিলেন, ইয়াজপানার এবং তার স্ত্রী - যারা মন্ত্রিত্বে ভ্রমণ করছিলেন এবং সম্বন্দরের স্তোত্রে সঙ্গীত রচনা করেছিলেন - তাদের বাসস্থান দেওয়া হবে। জাতি-সচেতন অতিথিসেবক তিরু নীলকান্ত যজপানার শূদ্র (নিম্ন বর্ণের) দম্পতি এবং তার স্ত্রীকে বাড়িতে আমন্ত্রণ জানাতে অস্বস্তিতে ছিলেন। সম্বানার পীড়াপীড়ির পর, যজমান তাদের হোম কুণ্ডের কাছে ঘুমানোর জায়গা দেয় যা যজ্ঞের জন্য ব্যবহৃত অগ্নি বেদি। রাতের বেলা হোম কুণ্ডের আগুন জ্বলজ্বল করে, দম্পতির ভক্তির প্রমাণ দেয়। তিরুনিলানাক্কা বুঝতে পেরেছিলেন, ভক্তি বর্ণবৈষম্যের চেয়েও উচ্চতর। সাম্বান্দার তিরুনীলানাক্কার সাথে আয়াভান্থেশ্বর মন্দিরে যান এবং দেবতা ও তার সেবক তিরুনিলানাক্কা নায়নারের সম্মানে একটি স্তোত্র রচনা করেন। তিরুনীলানাক্কা তার ভ্রমণে সাম্বান্ডারের সাথে যেতে চেয়েছিলেন, কিন্তু শিশু সাধু তিরুনিলানাক্কাকে সত্তামাঙ্গাইতে থাকতে এবং আয়বন্থীশ্বর এবং তার ভক্তদের সেবা করার নির্দেশ দেন। সম্বন্দর চলে গেলেন এবং তিরুনিলানাক্কা সম্বন্দরের নির্দেশ মেনে চলতে লাগল। কিছুদিন পর, সম্বন্দর তিরুনেলানাক্কা নায়নারকে থিরুমনা নাল্লুর (বর্তমানে অচলপুরম নামে পরিচিত) তার বিবাহে আমন্ত্রণ জানান। তিরুনিলানাক্কা বিয়ের অনুষ্ঠানের প্রধান পুরোহিত হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। বিয়ের পর, সম্বন্দর, তার কনে এবং বিয়ের লোকজন থিরুমনা নাল্লুর শিবের শিবলোক থ্যাগার মন্দিরে গমন করেন। সম্বন্দর শিবের কাছে মোক্ষ প্রার্থনা করলেন। শিব জ্বলন্ত শিখারূপে আবির্ভূত হলেন এবং তাঁর ইচ্ছা পূরণ করলেন। এরপর সম্বন্দর, তার কনে এবং তিরুনিলানাক্কা নায়নার সহ বিয়ের সমস্ত অতিথি শিবের জ্যোতিতে বিলীন হয়ে গেলেন। সবচেয়ে বিশিষ্ট নয়নারদের মধ্যে একজন, সুন্দরার (৮ম শতাব্দী) তিরুথোন্ডা থোগাই- তে তিরুনেলানাক্কা নয়নারকে মহিমান্বিত করেন। তিরুথোন্ডা থোগাই নায়নার সাধুদের একটি স্তোত্র, যেখানে তাকে সাত্তামাঙ্গাইর নীলাক্কান বলা হয়েছে। পূর্ববর্তী বিভাগে উল্লিখিত হিসাবে, সম্বানার একটি স্তোত্রও তাকে প্রশংসিত করে। তিরুনেলানাক্কা নায়নারের একটি চিত্র তার নিজ গ্রামের আয়বন্তেশ্বর শিব মন্দিরে পূজা করা হয়। তিরুনিলানাক্কা নয়নার তামিল বৈকাসি পূজিত হন, যখন চাঁদ মুলা নক্ষত্রে প্রবেশ করে। তাকে একটি মুকুট এবং হাত অঞ্জলি মুদ্রা ভঙ্গিতে চিত্রিত করা হয়েছে । তিনি ৬৩ জন নায়নারের সাথে সম্মিলিতভাবে পূজা গ্রহণ করেন। তাদের মূর্তি এবং তাদের কর্মের সংক্ষিপ্ত বিবরণ তামিলনাড়ুর অনেক শিব মন্দিরে পাওয়া যায়। উৎসবে মিছিলে তাদের ছবি তোলা হয়। Roshen Dalal (২০১১)। Hinduism: An Alphabetical Guide। Penguin Books India। পৃষ্ঠা 281। আইএসবিএন 978-0-14-341421-6।  "The Puranam of Tiruneelanakkar Nayanar"। T N Ramachandran। সংগ্রহের তারিখ ২১ ডিসেম্বর ২০১৪।  Swami Sivananda (১৯৯৯)। Sixty-three Nayanar Saints (4 সংস্করণ)। The Divine Life Society।  Rajeshwari Ghose (১ জানুয়ারি ১৯৯৬)। The Tyāgarāja Cult in Tamilnāḍu: A Study in Conflict and Accommodation। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 412। আইএসবিএন 978-81-208-1391-5।  "Sri Shivaloka Thyagar temple"। Dinamalar। সংগ্রহের তারিখ ২৪ ডিসেম্বর ২০১৪।  Poems to Śiva: The Hymns of the Tamil Saints। Motilal Banarsidass। ১৯৯১। পৃষ্ঠা 336। আইএসবিএন 978-81-208-0784-6।  P. V. Jagadisa Ayyar (১৯৮২)। South Indian Shrines: Illustrated। Asian Educational Services। পৃষ্ঠা 252। আইএসবিএন 978-81-206-0151-2।