পরমহংস

পরমহংস (সংস্কৃত: परमहंस) হলো সংস্কৃত উপাধি যা হিন্দু আধ্যাত্মিক গুরুদের জন্য প্রযোজ্য যারা মোক্ষ লাভ করেছেন। শব্দটির আক্ষরিক অর্থ হল "সর্বোচ্চ রাজহাঁস"। রাজহাঁস স্থলে ও জলে সমানভাবে দক্ষ; ঐভাবে, প্রকৃত ঋষি বস্তু ও আত্মার বিষয়ে একইরকম দক্ষ। ঐশ্বরিক আনন্দে থাকা এবং একই সাথে সক্রিয়ভাবে জাগ্রত হওয়া হল পরমহংস অবস্থা; আত্মার 'রাজকীয় রাজহাঁস' মহাজাগতিক মহাসাগরে ভেসে বেড়ায়, তার দেহ এবং সমুদ্র উভয়কেই একই আত্মার প্রকাশ হিসাবে দেখে। 'পরমহংস' শব্দটি এমন একজনকে বোঝায় যিনি সকল ক্ষেত্রে জাগ্রত। পরমহংস হল আধ্যাত্মিক বিকাশের সর্বোচ্চ স্তর যেখানে একজন সন্ন্যাসী দ্বারা চূড়ান্ত বাস্তবতার সাথে মিলিত হয়। পরমহংস সংস্কৃত শব্দ যা 'সর্বোচ্চ রাজহাঁস' হিসেবে অনুবাদ করা হয়েছে। শব্দটি সংস্কৃত পরমা এর অর্থ 'সর্বোচ্চ', 'সর্বোচ্চ', বা 'অতীত' এবং সংস্কৃত হংস হাঁসা অর্থ 'হংস বা বন্য হংস'। উপসর্গ পরমা হল একই উপাদান যা পরমেশ্বরে দেখা যায়। হিন্দি ঐতিহ্যে, রাজহাঁস, শৃঙ্খলা, সহনশীলতা, করুণা ও সৌন্দর্যের বৈশিষ্ট্যের জন্য পরিচিত।"হংস" বানান হতে পারে "হাঁস।" পরমহংস যোগানন্দ বলেছেন যে হংস এর আক্ষরিক অর্থ "হংস।" "সাদা রাজহাঁস," তিনি স্পষ্ট করেন " পৌরাণিকভাবে ব্রহ্মার, সৃষ্টিকর্তার, বাহন বা পর্বত হিসাবে উপস্থাপিত হয়। পবিত্র হংস, যা দুধ ও জলের মিশ্রণ থেকে শুধুমাত্র দুধ আহরণের ক্ষমতা রাখে বলে বলা হয়, এইভাবে আধ্যাত্মিক বৈষম্যের প্রতীক।" যোগানন্দ যোগ করেছেন "অহন-স বা হাঁস আক্ষরিক অর্থে "আমি তিনি।" এই শক্তিশালী সংস্কৃত শব্দাংশগুলি আগত ও বহির্গামী নিঃশ্বাসের সাথে স্পন্দিত সংযোগ ধারণ করে। এভাবে মানুষ তার প্রতিটি নিঃশ্বাসের সাথে অজ্ঞানভাবে তার সত্তার সত্যতা প্রকাশ করে।" সংস্কৃতের গঠনের সাথে তাল মিলিয়ে, যা প্রায়শই শব্দের উপর বা তার মধ্যে একাধিক অর্থ স্তর রাখে, হংস ধর্মীয় শ্লেষ বা দার্শনিক অর্থ সহ রূপকও হতে পারে। এরকম ব্যুৎপত্তি নির্দেশ করে যে 'অহং' ও 'স' শব্দ দুটি মিলে 'হংস' হয়; অহং হল 'আমি' ও স হল 'সে', একত্রে অর্থ 'আমি সে'। এখানে, 'আমি' বোঝায় জীবাত্মা বা জীবতম, জীবন্ত আত্মা, এবং 'তিনি' পরমাত্মা।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] এই সম্পর্কটি অদ্বৈত দর্শনের প্রতিফলন করে, যা জীবাত্মা ও পরমাত্মার একত্বের পক্ষে কথা বলে। হংস (হাঁস) হল দেবতা ব্রহ্মার বাহন, পর্বত বা বাহন। বেদ ও পুরাণে এটি আত্মার প্রতীক। হংসকে বলা হয় একমাত্র প্রাণী যে দুধকে একবার মিশ্রিত করার পর পানি থেকে আলাদা করতে সক্ষম; প্রতীকীভাবে এটি মহান আধ্যাত্মিক বৈষম্যের প্রদর্শন। এটি আধ্যাত্মিকভাবে উন্নত সত্ত্বার জন্য প্রতীকী যিনি শ্বাস-প্রশ্বাসের শক্তিকে এমনভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম যে তিনি কেবল বিশ্বের বিভিন্ন শক্তি থেকে বিশুদ্ধ কম্পন শোষণ করেন। অপরদিকে পরমহংসের কাছে (সর্বোচ্চ স্বর্গীয় রাজহাঁস) সমগ্র সৃষ্টি স্বয়ং ঈশ্বর, একমাত্র ঈশ্বর ছাড়া আর কিছুই নেই। এই ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা আত্মা, বিশ্বের সাথে সমস্ত বন্ধন থেকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত, যিনি কোনও বাধ্যবাধকতা জানেন না, পছন্দ বা অপছন্দ করেন না। তিনি কোন প্রয়োজন ছাড়াই কারণ তিনি সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরে নিমগ্ন। পরমহংস, ধর্ম/ধর্মতাত্ত্বিক শিরোনাম হিসাবে, হিন্দু ত্যাগী, মুক্ত, উপলব্ধিকৃত প্রভুদের পারদর্শী শ্রেণীর জন্য প্রয়োগ করা হয়, যারা সর্বোচ্চ যোগিক অবস্থা বা নির্বিকল্প সমাধি লাভ করে, সর্বদা বাস্তব (স) থেকে অবাস্তব (হং) এর মধ্যে পার্থক্য করতে পারে। হংস মন্ত্রটি শ্বাসের নিঃশ্বাস (হ) এবং নিঃশ্বাস (স) দ্বারা তৈরি শব্দকে নির্দেশ করে। কিছু অনুসারী বিশ্বাস করেন যে শিরোনাম নিজের দ্বারা অনুমান করা যায় না, তবে স্বীকৃত কর্তৃপক্ষ দ্বারা অর্পণ করা আবশ্যক, হয় অন্য স্বতন্ত্র স্বামী যিনি নিজেকে আলোকিত হিসাবে সম্মানিত করেন, বা আধ্যাত্মিক নেতাদের কমিটি দ্বারা।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] পরমহংস হল উপনিষদের শিরোনাম। অখন্ডমন্ডলেশ্বর শ্রী শ্রী স্বামী স্বরূপানন্দ পরমহংসদেব অভিরাম পরমহংস চন্দ্রধ্বজ পরমহংস দেব দয়ানিধি পরমহংস দেব কালনা পরমহংস লাহিড়ী মহাশয় বিশুদ্ধানন্দ পরমহংস নারায়ণ গুরু নিগমানন্দ পরমহংস পরমহংস হরিহরানন্দ পরমহংস প্রজ্ঞানানন্দ পরমহংস বিশ্বানন্দ পরমহংস যোগানন্দ পরমহংস আচার্য যোগীরাজ বালকৃষ্ণানন্দ 'মুক্ত-বুদ্ধ' পরমহংস নিখিলেশ্বরানন্দ পরমহংস স্বামী নিরঞ্জনানন্দ সরস্বতী পরমহংস স্বামী সত্যসাঙ্গানন্দ সরস্বতী পরমহংস স্বামী সত্যানন্দ সরস্বতী শ্রীরামকৃষ্ণ পরমহংস সদানন্দ জি পরমহংস শিবানন্দ পরমহংস ভাদাকার শিবধর্মানন্দ পরমহংস শ্রীমদ দুর্গা প্রসন্ন পরমহংস দেব In Sanskrit, a pre-consonantal nasal is written with a diacritic dot (the Anusvara) above the preceding character. The exact realization of the nasalization must be inferred from the context. Thus, we have Paramahaṃsa, Paramahamsa, Paramahaṇsa, and Paramahansa as equivalent transliterations. Yogananda, Paramahansa. God Talks with Arjuna - The Bhagavad Gita. Self-Realization Fellowship 1995, আইএসবিএন ০-৮৭৬১২-০৩০-৩. "Merriam-Webster Dictionary"। সংগ্রহের তারিখ ২০১২-০৬-২১।  Yogananda, Paramahansa (১৯৭১)। Autobiography of a Yogi। W. Y. Evans-Wentz ([Eleventh edition] সংস্করণ)। Los Angeles। আইএসবিএন 978-0-87612-079-8। ওসিএলসি 220261।  Neumann, David J. (২০১৯-০৩-১৮), "The Apotheosis of a Global Guru", Finding God through Yoga, University of North Carolina Press, পৃষ্ঠা 156–200, আইএসবিএন 978-1-4696-4863-7, সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৪-৩০ উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Miller, Richard (১৯৯৮-০১-০১)। "BOOK REVIEWS: God Talks With Arjuna—The Bhagavad Gita: The Royal Science of God-Realization. Self-Realization Fellowship, 2 volumes - Paramahansa Yogananda"। International Journal of Yoga Therapy। 8 (1): 55–62। আইএসএসএন 1531-2054। ডিওআই:10.17761/ijyt.8.1.44252266276634v5 ।  "What Is Advaita or Nonduality?"। endless-satsang.com। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৪-৩০।  উইকিমিডিয়া কমন্সে পরমহংস সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে। Hindu lexicon ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৩ ফেব্রুয়ারি ২০০৭ তারিখে Hindu glossary Hamsa ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৫ ফেব্রুয়ারি ২০০৫ তারিখে- The Bar-headed Goose, Anser indicus