আতিকা বিনতে যায়েদ

আতিকা বিনতে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল মুহাম্মাদ (সাঃ)এর একজন নারী সাহাবা, ইসলামের দ্বিতীয় খলিফা উমরের স্ত্রী এবং আশারায়ে মুবাশশিরা সাহাবা সাঈদ ইবনে যায়েদের বোন ছিলেন। তিনি একজন কবিও ছিলেন, তিনি তার প্রয়াত শহীদ স্বামীদের নিয়ে সবসময় শোকাহত ছিলেন এবং কবিতা রচনা করতেন। তিনি দেখতেও অনেক সুন্দরী ছিলেন। আতিকা ইবনে যায়েদ যায়েদ ইবনে আমরের কন্যা ছিলেন। তিনি কুরাইশ বংশের বনু আদি গোত্রের কন্যা ছিলেন। তার ভাইয়ের নাম ছিল সাঈদ ইবনে যায়েদ। তিনি ইসলাম প্রচারের প্রথমদিকেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং হিজরতে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তার প্রথম বিবাহ হয় তার চাচাত ভাই জায়েদ ইবনে খাত্তাবের সাথে। সম্ভবত এই স্বামীর সাথেই তিনি মক্কা থেকে মদিনায় হিজরত করেছিলেন। ৬৩২ খ্রিষ্টাব্দে জায়েদ ইয়ামামার যুদ্ধে শহীদ হলে আতিকা দ্বিতীয় বিয়ে করেন। আতিকা ইবনে যায়েদ দ্বিতীয় বিয়ে করেছিলেন আবু বকরের পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকরকে। বলা হয়ে থাকে আবদুল্লাহ তখন মুসলিম সেনা বাহিনীতে কাজ করতে ব্যস্ত হয়ে পরেছিল। আল বালাযুরি বলেন, আবু বকর তার পুত্র আবদুল্লাহকে তালাক দিতে আদেশ করেছিলেন, কেননা আতিকা বন্ধ্যা নারী ছিল। আবদুল্লাহর অনিচ্ছা সত্ত্বেও তিনি আতিকাকে তালাক প্রদান করেছিলেন। ৬৩২ সালে মুহাম্মদ (সাঃ) মারা গেলে আতিকা তাঁর জন্য একটি শোকগাথা রচনা করেন। সন্ধ্যা হইতে তাঁহার উটগুলি নিঃসঙ্গ হইয়াছে; তিনি তাদের চড়তেন এবং তিনি তাদের শোভা ছিল। আমি সন্ধ্যা থেকে প্রধানের জন্য কাঁদছি, এবং একের পর এক অশ্রু প্রবাহিত হচ্ছে। তোমার স্ত্রীরা এখনো ঘুমিয়ে আছে যে শোক মুহূর্তে বড় হইতেছে; তারা জ্যাভেলিনের মত ফ্যাকাশে হয়ে গেল যা অকেজো হয়ে যায় এবং এর রং পরিবর্তন করে; তারা দীর্ঘস্থায়ী দুঃখের প্রতিকার করছে, কিন্তু ব্যথা হৃদয়ে প্রতিক্রিয়া করে; তারা তাদের সূক্ষ্ম মুখগুলো হাতের তালু দিয়ে পিটিয়ে ছিল, কারণ মাঝে মাঝে এরকম ঘটনা ঘটে। তিনি ছিলেন চমৎকার এবং নির্বাচিত প্রধান। তাদের ধর্ম সত্যের উপর ঐক্যবদ্ধ ছিল। আমি কীভাবে রাসূলের চেয়ে বেশি দিন বাঁচতে পারি, কে তার নির্ধারিত সময়ে মারা গেছে? আবদুল্লাহ আতিকার উপর বিপুল পরিমাণ সম্পত্তি নিষ্পত্তি করেছিলেন এই শর্তে যে তিনি তার মৃত্যুর পরে পুনরায় বিয়ে করবেন না। তিনি ৬৩৩ সালের জানুয়ারি মাসে মদিনায় মারা যান তাইফের যুদ্ধের সময়ের ক্ষত থেকে। আতিকা তাঁর জন্য একটি শোকগাথা রচনা করেন আমি প্রতিজ্ঞা করছি যে আমার চোখ আপনার জন্য কাঁদতে ছাড়বে না এবং আমার ত্বক ধুলোয় ঢাকা থাকবে। পরের মাসগুলিতে তিনি বেশ কয়েকজন বিয়ের প্রস্তাব দানকারীদের প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। ভবিষ্যতের দ্বিতীয় খলিফা এবং আতিকার প্রথম চাচাতো ভাই উমর তাকে বলেছিলেন যে, তিনি পুনরায় বিয়ে করার অধিকার ত্যাগ করতে ভুল করেছিলেন, "আল্লাহ যা অনুমতি দিয়েছেন তা নিজেকে অস্বীকার না করার জন্য।" ইবনে সা'দ তাদের বিয়ের নিবেদনের গল্প এভাবে বলেছেনঃ উমর তার অভিভাবককে বললেন, "তার কাছে আমার কথা উল্লেখ করো।" তার কাছে তার উল্লেখ করা হয়েছিল এবং তিনি উমরকেও প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। উমর বললেন, "ওকে আমার সাথে বিয়ে দাও।" তিনি তাকে তার সাথে বিয়ে করেন এবং উমর তার কাছে যান এবং যেখানে তিনি ছিলেন সেখানে যান এবং তার সাথে লড়াই করেন যতক্ষণ না তিনি তাকে কাটিয়ে ওঠেন এবং তিনি তার সাথে বিবাহ সম্পন্ন করেন। শেষ করার পর তিনি বললেন, "বিরক্ত করো! বিরক্ত করো! বিরক্ত করো! আমি তাকে বলি 'বিরক্ত করো!' তারপর তিনি তাকে ছেড়ে একা রেখে গেলেন এবং তার কাছে গেলেন না। তিনি তার একজন মক্কেলকে পাঠিয়ে তাকে বললেন, "আসুন, এবং আমি আপনার জন্য প্রস্তুতি নেব।" উমর খলিফা হওয়ার পর, যখন আয়িশা জানতে পারেন যে আতিকা তার বিয়ে না করার শপথ ভঙ্গ করেছেন, তখন তিনি তাকে একটি বার্তা পাঠান: আমি প্রতিজ্ঞা করছি যে আমার চোখ আপনার জন্য শুষ্ক হবে না। এবং আমার ত্বক রঙ সহ হলুদ হবে। আমাদের সম্পত্তি আমাদের কাছে ফিরিয়ে দাও!" আলীও যখন তাদের কাছে এই কবিতাটি আবৃত্তি করেন, তখন উমর আতিকমাকে জমি ফিরিয়ে দিতে বলেন।তিনি তার উপর সমতুল্য অর্থ নিষ্পত্তি করেছিলেন, যা তিনি আবদুল্লাহর কাছে তার শপথ ভঙ্গের জন্য ভিক্ষাবিতরণ করেছিলেন। এই তাদের ঘরে ইয়াদ ইবনে উমর নামে একটি পুত্র জন্মগ্রহণ করে। আতিকা মসজিদে জনসাধারণের নামাজে অংশ নেওয়ার জন্য উমরের অনুমতি চাইতেন। তিনি চুপ করে ছিলেন, সম্ভবত কারণ তিনি মুহাম্মদের অনুমতি দেওয়া কিছু নিষেধ করতে পারেননি, এবং তাই আতিকা উপস্থিত ছিলেন। ৬৪৪ খ্রিষ্টাব্দে উমর খলিফা থাকা অবস্থায় নিহত হন। আতিকা তার জন্য শোকগাথা রচনা করেন। চোখ! তোমার অশ্রু ও কান্না প্রচুর পরিমাণে থাকুক এবং ক্লান্ত নয় - মহৎ প্রধানের উপর। একজন ঘোড়সওয়ারের পতনে মৃত্যু আমাকে পীড়িত করেছে যুদ্ধের দিনে বিশিষ্ট ... Compassionate to those closest, tough against his enemies, someone to trust in times of bad fortune and উত্তর দেওয়া, যখনই তিনি তাঁর কথা দিয়েছেন, তাঁর কাজগুলি তাঁর কথাকে মিথ্যা বলেনি, ভাল কাজের জন্য দ্রুত, এবং ভ্রূকুটি দিয়ে নয়। উমরের মৃত্যুর পরে আতিকা ইবনে যায়েদ আশারায়ে মুবাশশিরা সাহাবা সেনা অফিসার জুবায়ের ইবনে আল আওয়ামকে বিবাহ করেছিলেন। তিনি তাদের বিবাহ চুক্তির একটি শর্ত তৈরি করেছিলেন যে তিনি তাকে মারধর করবেন না, যে তিনি তাকে ইচ্ছামতো মসজিদে যাওয়ার অনুমতি দিতে থাকবেন এবং তিনি "তার কোনও অধিকার" বন্ধ করবেন না। জুবায়ের তাকে জনসাধারণের প্রার্থনায় যোগ দেওয়ার অনুমতি দেওয়ার জন্য দুঃখপ্রকাশ করেছিলেন এবং তাকে নিরুৎসাহিত করার চেষ্টা করতেন। তিনি পাল্টা বলেন: "আপনি কি এতটাই ঈর্ষান্বিত যে, আপনি চান যে আমি এমন একটি জায়গা ত্যাগ করি যেখানে আমি নবী আবু বকর ও উমরের সাথে প্রার্থনা করেছি?" যেহেতু তিনি তাকে সরাসরি উপস্থিত থাকতে নিষেধ করার সাহস করেননি, তাই তিনি তাকে বাধা দেওয়ার একটি পরোক্ষ উপায় খুঁজে পেয়েছিলেন। তিনি তার জন্য অপেক্ষা করছিলেন এবং অন্ধকারে রাতের প্রার্থনায় যাওয়ার সময় তার পোশাক বা ঘড়ি টেনে ধরতেন। (একটি বিকল্প ঐতিহ্য বলে যে জুবায়ের অন্য একজনকে এই ধরনের ঘটনা ঘটানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন।) তিনি বিস্মিত হয়ে বললেন: "কেন? আল্লাহ আপনার হাত কেটে ফেলুন!" পরে জুবায়ের যখন জিজ্ঞেস করেন যে, কেন তিনি সেই রাতে প্রার্থনায় যোগ দেননি, তখন তিনি অভিযোগ করেন, "মানুষ খারাপ হয়ে গেছে।" (এই ঐতিহ্যের একটি সংস্করণে, জুবায়ের স্বীকার করেছেন যে তিনি সেই ব্যক্তি ছিলেন যিনি এটি করেছন।) তিনি তখন বাড়িতে প্রার্থনা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। ৬৫৬ সালের ডিসেম্বর মাসে উটের যুদ্ধে জুবায়ের নিহত হন। আতিকা তার জন্য একটি শোকগাথা রচনা করেছিলেন। যদি তাকে জাগিয়ে তোলা যেত তবে তাকে খুঁজে পাওয়া যেত কাঁপতে কাঁপতে হৃদয় বা হাত দিয়ে কাঁপছি না। আপনি ভাগ্যবান হবেন যে তার মতো কাউকে খুঁজে পাবেন যারা রয়ে গেছে, যারা আসে এবং যায় তাদের মধ্যে ... আপনি যদি কোনও মুসলিমকে হত্যা করে থাকেন, তাহলে আপনাকে অবশ্যই হত্যার শাস্তি ভোগ করতে হবে। এই সময়েই লোকেরা বলতে শুরু করে: "যে ব্যক্তি শহীদ হতে চায় সে আতিকা বিনতে জায়েদকে বিয়ে করুক!" আলী নিজেই তাকে প্রস্তাব দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তাকে বলেছিলেন, "আমি চাই না আপনি মারা যান, হে নবীর চাচাতো ভাই।" আতিকা পরে আবার বিবাহে আবদ্ধ হন। জুবায়ের মৃত্যুবরণ করার পরে আতিকা আলী ইবনে আবি তালিবের পুত্র হোসাইনের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন। যিনি তার চেয়ে প্রায় কুড়ি বছরের ছোট ছিলেন। ৬৮০ সালের অক্টোবর মাসে কারবালার যুদ্ধে নিহত হওয়ার কারণে তাকে শহীদ ও গণ্য করা হয়; আতিকা ইবনে যায়েদ ৬৭২ খ্রিষ্টাব্দে প্রথম মুয়াবিয়ার খিলাফাতের সময় মৃত্যুবরণ করেছেন। ইসলামী বিশ্বকোষ (১ম খন্ড)। পৃষ্ঠা ৩০৯।  আয়নী, ২খণ্ড। পৃষ্ঠা ২৭৮।  মূল: মুহাম্মদ ইবনে সাদ; ইংরেজী অনুবাদক:আয়েশা বেউলি (২০১৩)। কিতাব আল-তাবাকাত আল কাবির, ৩য় খন্ড। তা-হা পাবলিশার্শ। পৃষ্ঠা ৯৫।  হামাসা (Freytag)। পৃষ্ঠা ৪৯৩।  আগানী, ১৬ খণ্ড- ১৩৩-৫।  খিযানাতুল আদাব, ৪র্থ খণ্ড। পৃষ্ঠা ৩৫১।  Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995). The Women of Madina. London: Ta-Ha Publishers. Ibn Hajar al-Asqalani. Al-Isaba fi tamyiz al-Sahaba vol. 8 #11448. মূল: মুহাম্মদ ইবনে সাদ; ইংরেজী অনুবাদক:আয়েশা বেউলি (২০১৩)। কিতাব আল-তাবাকাত আল কাবির, ৮ম খন্ড। তা-হা পাবলিশার্শ। পৃষ্ঠা ১৯৩–১৯৫।  ইবনে কুতায়বা উয়ুনুল আখবার, ৪খণ্ড- ১১৪।  Asqalani, Sihab al-Din Abu l-Fadl Ahmad ibn Ali ibn Hayar al- (১৯৭০)। Al-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba (আরবি ভাষায়)। Nahda Misr।  Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995). The Women of Madina. London: Ta-Ha Publishers.।  Abbott, Nabia (১৯৪২)। Aishah, the Beloved of Mohammed: A Biography (ইংরেজি ভাষায়)। University of Chicago Press।  Shuraydi, H. (2014). The Raven and the Falcon: Youth versus Old Age in Medieval Arabic Literature. Leiden: Brill. Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 2. Translated by Haq, S. M. (1972). Ibn Sa'd's Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volume II Parts I & II, p. 430. Delhi: Kitab Bhavan. Ahmed, L. (1992). Women and Gender in Islam: Historical Roots of a Modern Debate, p. 76. New Haven & London: Yale University Press. Jalal al-Din al-Suyuti. History of the Caliphs. Translated by Jarrett, H. S. (1881). Calcutta: The Asiatic Society. Blankinship, Khalid Yahya, সম্পাদক (১৯৯৩)। The History of al-Ṭabarī, Volume XI: The Challenge to the Empires। SUNY Series in Near Eastern Studies.। Albany, New York: State University of New York Press। পৃষ্ঠা ৭০। আইএসবিএন 978-0-7914-0851-3। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) (ইবনে সা'দ, ৩/১খণ্ড- ১৯০)।  Malik ibn Anas. Muwatta 14:14. Holmes Katz, M. (2013). Prayer in Islamic Thought and Practice, p. 191. New York: Cambridge University Press. Smith, G. Rex, সম্পাদক (১৯৯৪)। The History of al-Ṭabarī, Volume XIV: The Conquest of Iran, A.D. 641–643/A.H. 21–23। SUNY Series in Near Eastern Studies.। Albany, New York: State University of New York Press। আইএসবিএন 978-0-7914-1293-0। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Smith, G. Rex, সম্পাদক (১৯৯৪)। The History of al-Ṭabarī, Volume XIV: The Conquest of Iran, A.D. 641–643/A.H. 21–23। SUNY Series in Near Eastern Studies.। Albany, New York: State University of New York Press। পৃষ্ঠা ১০১। আইএসবিএন 978-0-7914-1293-0। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Sallabi, A. H. (2010). Biography of Ali Ibn Abi-Talib: A Comprehensive Study of His Personality and Era, volume 2, p. 88. Riyadh: Darussalam. Ahmed, Leila; Aḥmad, Lailā ʿAbd-al-Laṭīf (১৯৯২)। Women and Gender in Islam: Historical Roots of a Modern Debate (ইংরেজি ভাষায়)। Yale University Press। আইএসবিএন 978-0-300-05583-2।  Shuraydi, Hasan (২০১৪-০৯-১২)। The Raven and the Falcon: Youth versus Old Age in Medieval Arabic Literature (ইংরেজি ভাষায়)। BRILL। আইএসবিএন 978-90-04-27895-0।