মঙ্গোলিয়ায় ইসলাম

মঙ্গোলিয়ার মোট জনসংখ্যার প্রায় ৩ থেকে ৫% মানুষ ইসলাম চর্চা করে। বায়ান-ওলগি প্রদেশের কাজাখদের (মোট আইমাগ জনসংখ্যার ৮৮.৭% ) এবং খোভদ প্রদেশের মানুষ (মোট আইমাগ জনসংখ্যার ১১.৫% ) ইসলাম চর্চা করে। উপরন্তু, বেশ কিছু ছোট কাজাখ সম্প্রদায়ের জনগোষ্ঠী সারা দেশে ছড়িয়ে থাকা বিভিন্ন শহর এবং নগরে পাওয়া যায়। এছাড়াও খোটন ও উইঘুরদের ক্ষুদ্র সম্প্রদায়ও ইসলাম চর্চা করে। মঙ্গোলিয়ায় ইসলামের প্রাচীনতম প্রমাণ পাওয়া যায় ১২৫৪ সালে, যখন রুব্রুকের ফ্রান্সিসকান উইলিয়াম কারাকোরামের মহান খান মংকারের আদালতে গিয়েছিলেন। তিনি একটি নেস্টোরিয়ান খ্রিস্টান চার্চে ইস্টার উদ্‌যাপন করতেন। এছাড়াও "মূর্তিপূজকদের" সাতটি মন্দির (সম্ভবত বৌদ্ধ, হিন্দু এবং তাওবাদী মন্দির) এবং দুটি মসজিদের উল্লেখ পাওয়া যায়। অতএব, ঐতিহাসিকদের ১২২২ থেকে ১২৫৪ সালের মধ্যেই মঙ্গোলিয়ায় ইসলামের আগমনের তারিখ। চেঙ্গিস খান আফগানিস্তান আক্রমণ করার পর ইসলাম মঙ্গোলদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। ১২২২ সালে মঙ্গোলিয়ায় ফিরে আসার পথে তিনি ট্রান্সক্সিয়ানার বুখারা ভ্রমণ করেন। বিশ্বাস করা হয় যে তিনি ইসলাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, এবং পরবর্তীতে হজ্ব ছাড়া সকল মুসলিম রীতিনীতি অনুমোদন করেন, এবং তিনি হজ্বকে অপ্রয়োজনীয় বিবেচনা করেন। তা সত্ত্বেও তিনি তার পূর্বপুরুষদের মত তেংরির পূজা অব্যাহত রাখলেন। চেঙ্গিস খান এবং পরবর্তী ইউয়ান সম্রাটরা হালাল কসাইখানার মত ইসলামী চর্চা নিষিদ্ধ করেন, মুসলমানদের উপর পশু জবাই করতে মঙ্গোল পদ্ধতি বাধ্য করে। অন্যান্য সীমাবদ্ধতা প্রয়োগ অব্যাহত থাকে। তখন মুসলমানদের গোপনে ভেড়া জবাই করতে হতো। চেঙ্গিস খান সরাসরি মুসলমান ও ইহুদিদের ক্রীতদাস বলে অভিহিত করেন এবং হালাল পদ্ধতির বদলে মঙ্গোল খাওয়ার পদ্ধতি অনুসরণ করার দাবী জানান। খৎনা করানোও নিষিদ্ধ ছিল। ইহুদীরাও মঙ্গোলদের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল এবং তাদের কোসর খেতে নিষেধ করা হয়েছিল। চেঙ্গিস খানের নাতি বার্ক খোরাজম থেকে আসা সাইফ উদ-দিন দারভিশের প্রচেষ্টার কারণে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন। এইভাবে বার্ক ইসলাম গ্রহণকারী প্রথম মঙ্গোল শাসকদের একজন হয়ে ওঠেন। অন্যান্য মঙ্গোল নেতারা তাদের মুসলিম স্ত্রীদের প্রভাবে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন। পরবর্তীতে মামলুক শাসক বাইবার অনেক গোল্ডেন হোর্ড মঙ্গোলদের ইসলামে আনতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। বাইবার গোল্ডেন হোর্ডের মঙ্গোলদের সাথে দৃঢ় সম্পর্ক গড়ে তোলেন এবং গোল্ডেন হোর্ড মঙ্গোলদের মিশর ভ্রমণের জন্য পদক্ষেপ গ্রহণ করেন। মিশরে গোল্ডেন হোর্ড মঙ্গোলদের আগমনের ফলে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক মঙ্গোল ইসলাম গ্রহণ করে। ১৩৩০ সালের মধ্যে, মঙ্গোল সাম্রাজ্যের চারটি প্রধান খানের মধ্যে তিনটি মুসলিম হয়ে যায়। এগুলো ছিল জোচির উলুস, হুলাগুর উলুস এবং চাগাতাই'স উলুস। এছাড়াও ইউয়ান সাম্রাজ্য ও মুসলিম সম্প্রদায়কে পারস্যদের মতো গ্রহণ করে। যদিও ইউয়ান সাম্রাজ্যের আদালত তিব্বতী বৌদ্ধধর্মকে সরকারী ধর্ম হিসেবে গ্রহণ করে, সাধারণ মঙ্গোলদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ, বিশেষ করে যারা মঙ্গোলিয়ায় বসবাস অব্যাহত রাখে, তারা শামানিস্ট থেকে যায়। ইউয়ান রাজবংশের পতনের পর, শামানিজম আবার প্রভাবশালী ধর্ম হয়ে ওঠে। বিভিন্ন মাত্রায়, মোগুলিস্তানের মত মুসলিম দেশগুলির সঙ্গে রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক সম্পর্ক অব্যাহত থাকে। মুসলিম খোটনরা ১৭শ থেকে ১৮শ শতকে জিনজিয়াং থেকে পশ্চিম মঙ্গোলিয়ায় স্থানান্তরিত হয়। বেশিরভাগ খোটন আজ ইউভিএস প্রদেশে বাস করে। এছাড়াও অল্প সংখ্যক উইঘুর মঙ্গোলিয়ায় বাস করে এবং প্রধানত খোভদ প্রদেশে বাস করে। তাছাড়া কয়েকজন বায়ান-ওলগিতে ও বাস করে। মুসলিম কাজাখরা ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগে জাঙ্গারিয়া ও আলতাই অঞ্চলে বসতি স্থাপন করতে শুরু করে। এই কাজাখদের অধিকাংশই ছিল কেরি এবং নাইমান গোত্রের, যাদের অনেকেই জারিস্ট রাশিয়ায় নির্যাতন থেকে পালিয়ে আসে। ১৯১১ সালের ২৯ ডিসেম্বর বোগদো খান যখন মঙ্গোলিয়ায় ক্ষমতা গ্রহণ করেন, তখন জিনজিয়াং ও আলতাই অঞ্চলের কাজাখরা পুনরুদ্ধারকৃত খানাতে-এর পৃষ্ঠপোষকতা চায়। বোগদো খানের সরকার তাদের স্বীকার করে এবং তাদের মঙ্গোলিয়ার কোবদো অঞ্চলের পশ্চিমাঞ্চলে বসতি স্থাপনের অনুমতি দেয়। বায়ান-ওলগি আইমাগ ১৯৪০ সালে মঙ্গোলীয় গণ প্রজাতন্ত্রের প্রশাসনিক সংস্কারের অংশ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। ঐতিহাসিকভাবে উচ্চ জন্ম হারের ফলে, মঙ্গোলিয়ার মুসলিম জনসংখ্যা ১৯৫৬ থেকে ১৯৮৯ সালের মধ্যে বৃদ্ধি পায়। যাইহোক, সোভিয়েত ইউনিয়ন ভেঙ্গে যাওয়ার পর জাতিগত কাজাখদের (তথাকথিত মৌখিক) কাজাখস্তানে প্রত্যর্পণের বৃহৎ ঢেউয়ের কারণে ১৯৯০ থেকে ১৯৯৩ সালের মধ্যে মুসলিম জনসংখ্যা কমে যায়। বর্তমানে দেশের পশ্চিম অংশ এবং মঙ্গোলিয়ার রাজধানীতে ইসলাম চর্চা করা হয়। উল্লেখযোগ্য মুসলিম উপস্থিতির বিশিষ্ট কিছু প্রধান জনসংখ্যা কেন্দ্রের মধ্যে রয়েছে উলান বাটর (নালাইখ ডুরেগের ৯০% খোরো #৪), তভ এবং সেলেঙ্গে আইমাগস, এরদেনেট, দারখান, বুলগান, শারিঙ্গোল (মোট জনসংখ্যার ১৭.১ শতাংশ মুসলিম)। বার্কা খান, চেঙ্গিস খানের নাতি এবং গোল্ডেন হর্ণের নেতা, যিনি মঙ্গোল রাজ্যে ইসলাম প্রতিষ্ঠাকারী প্রথম মঙ্গোল শাসক ছিলেন। মাহমুদ গাজান, ইলখানাতের সপ্তম শাসক। মুহাম্মদ খোদাবন্দেহ, তিনি আগে একজন খ্রিস্টান ছিলেন। পরে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং ১৩০৪ থেকে ১৩১৬ সাল পর্যন্ত ইরানের ইলখানাত রাজবংশের অষ্টম শাসক ছিলেন। মোবারক শাহ (চাগতাই খান), চাগাতাই খানাতের উলুসের প্রধান (১২৫২ –১২৬৬)। নওরোজ (মঙ্গোল আমির), ইসলামে ধর্মান্তরিত; তিনি মঙ্গোল ইলখানাতের রাজনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। নেগুদার, মঙ্গোল জেনারেল। নোগাই খান, মঙ্গোল সেনাপতি এবং চেঙ্গিস খানের প্রপৌত্র। তরমাশিরিন, দুয়া তৈমুরের অনুসরণে চাগাতাই খানাতের খান। টেকুদার, ইলখান সাম্রাজ্যের মঙ্গোল নেতা যিনি পূর্বে নেস্টোরিয়ান খ্রিস্টান ছিলেন। টুডা মেঙ্গু, গোল্ডেন হোর্ডের মঙ্গোল নেতা তুঘলগ তৈমুর, মোগলস্তানের খান। ওলজেই তেমুর খান, যিনি বুয়ানশির খান নামেও পরিচিত ছিলেন। তিনি সমরকন্দে তৈমুরের দরবারে অবস্থানকালে ইসলাম গ্রহণ করেন। 2010 Population and Housing Census of Mongolia. Data recorded in Brian J. Grim et al. Yearbook of International Religious Demography 2014. BRILL, 2014. p. 152 Muslim Population ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০১১-০৮-১০ তারিখে Pewforum Michael Dillon (১৯৯৯)। China's Muslim Hui community: migration, settlement and sects। Richmond: Curzon Press। পৃষ্ঠা 24। আইএসবিএন 0-7007-1026-4। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৬-২৮।  Johan Elverskog (২০১০)। Buddhism and Islam on the Silk Road (illustrated সংস্করণ)। University of Pennsylvania Press। পৃষ্ঠা 228। আইএসবিএন 0-8122-4237-8। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৬-২৮।  Arnold, Thomas Walker, The Preaching of Islam: a history of the propagation of the Muslim faith. Lahore: Sh. Muhammad Ashraf, 1896; pp. 192, 334 The Encyclopedia Americana, by Grolier Incorporated, p. 680 Education of Kazakh children: a situation analysis. Save the Children UK, 2006 Sharyngol city review[স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ] "Монгол улсын ястангуудын тоо, байршилд гарч буй өөрчлөлтуудийн асуудалд" М. Баянтөр, Г. Нямдаваа, З. Баярмаа pp.57-70 ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০০৯-০৩-২৭ তারিখে "State Center for Civil Registration and Information"। ২০১১-০৭-০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৯-০৮-০৬।  De Weese, Devin A. Islamization and Native Religion in the Golden Horde, Penn State Press, 1 Sep 1994, আইএসবিএন ০-২৭১-০১০৭৩-৮; p. 3 Mahmud Ghazan ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০০৮-০১-০৩ তারিখে. Encyclopædia Britannica. 2007. Britannica Concise Encyclopedia. 2 July 2007. Limbert, J. W. (2004). Shiraz in the Age of Hafez: the glory of a medieval Persian city. Seattle: University of Washington Press. p. 87 Keene, H. G. A Sketch of the History of Hindustan from the First Muslim Conquest to the Fall of the Mughol Empire, London : W. H. Allen & Co., 1885 Khanbaghi, Aptin The Fire, the Star and the Cross: minority religions in medieval and early modern Iran. London: I. B. Tauris, 2005 আইএসবিএন ১-৮৪৫১১-০৫৬-০; pp. 69-70 The Biographical Dictionary of the Society for the Diffusion of Useful Knowledge. 4 vols. London, 1842-1844. p. 226 Vásáry, p. 71 Runciman, Steven A History of the Crusades. 3 vols. Cambridge University Press, 1951-1954, p. 397 Martin, Janet Medieval Russia, 980-1584: 980-1584. Cambridge: Cambridge University Press, 1995; p. 171 Newman, Andrew J., ed. Society and Culture in the Early Modern Middle East. Leiden: Brill, 2003 আইএসবিএন ৯০-০৪-১২৭৭৪-৭; p. 30