laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
টরন্টো উইমেন'স বুকস্টোর

টরন্টো উইমেন বুকস্টোর ২০১২ সালের নভেম্বরে বন্ধ হওয়ার আগে কানাডার বৃহত্তম অলাভজনক নারীবাদী বইয়ের দোকান ছিল। এটি মূলত বর্ণাঢ্য নারীদের দ্বারা পরিচালিত ও কর্মী ছিল, এবং নারীবাদী ও নিপীড়ন বিরোধী রাজনীতির প্রচারের জন্য নারী লেখিকাদের কল্পকাহিনী, কবিতা ও অ-ফিকশন বিক্রি করেছিল। বইয়ের দোকানটি অনানুষ্ঠানিকভাবে ১৯৭০-এর দশকের গোড়ার দিকে ডুপন্ট স্ট্রিটে একটি মহিলা সংস্থান কেন্দ্রে বইয়ের একক শেলফ হিসাবে শুরু হয়েছিল, এবং ১৯৭৩ সালে কেনসিংটন মার্কেটের একটি সাইটে একটি বইয়ের দোকান হিসাবে খোলা হয়েছিল, যেখানে এটি একজন নারীবাদী প্রিন্টিং প্রেস ও একটি আত্মরক্ষা সমষ্টির সাথে যুক্ত ছিল। বইয়ের দোকানটি একটি আকস্মিক অগ্নিবোমা হামলায় ২৯ জুলাই ১৯৮৩-এ প্রায় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, যা আসলে হেনরি মরজেন্টালারের প্রতিবেশী গর্ভপাত ক্লিনিকে আক্রমণ করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। ধীরগতির বীমা বন্দোবস্তের সাথে একীভূত পণ্যদ্রব্যের ক্ষতি ও পুনরায় খোলার বিলম্ব বইয়ের দোকানের অর্থের উপর উল্লেখযোগ্য চাপ সৃষ্টি করেছিল। একটি ফায়ার সেল, যেখানে বইয়ের দোকানটি আগুনে ক্ষতিগ্রস্থ পণ্যগুলি এর উদ্দেশ্যের জন্য সমর্থকদের কাছে বিক্রি করেছিল, বইয়ের দোকানটি একটি নতুন স্থান ৭৩ হারবার্ড সেন্টে পুনরায় খোলার জন্য পর্যাপ্ত মূলধন সরবরাহ করেছিল। সেই সময়ে দোকানের একজন কর্মচারী এর ফায়ারবোম্বিং, জেনিন ফুলার, পরে ভ্যাঙ্কুভারে চলে যান, যেখানে তিনি লিটল সিস্টার'স বুক এবং আর্ট এম্পোরিয়ামের ম্যানেজার হন এবং কানাডা কাস্টমসের বিরুদ্ধে স্টোরের চলমান যুদ্ধে কানাডার সবচেয়ে প্রভাবশালী সেন্সরশিপ বিরোধী কর্মী হিসাবে বিশিষ্টতা অর্জন করেন। পরে ১৯৯২ সালের মে মাসে মরজেন্টালারের ক্লিনিকে দ্বিতীয় অগ্নিবোমা হামলায় দোকানটি আরও মাঝারি ক্ষতির সম্মুখীন হয়। ১৯৯৩ সাল নাগাদ, বৃহত্তর চেইন বইয়ের দোকান থেকে কঠোর প্রতিযোগিতার ফলে টরন্টোর উইমেন'স বুকস্টোরটি ক্ষতির মুখে পড়েছিল। একই সময়ে অন্যান্য অনেক স্বাধীন বইয়ের দোকানে অনুরূপ পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়েছিল। Mitchell, 57 Piepzna-Samarasinha (2006) "Around Toronto"। Toronto Star। ডিসেম্বর ১৩, ২০০৭।  Barlow (2010) Lehay (1996) "Pro-choice, anti-abortions groups stage rallies at same time in Toronto". Regina Leader-Post, August 4, 1983. Herman (1994) "B.C. Heroes: Janine Fuller". Vancouver Sun, March 3, 2011. Bagley, Gordon. Bombing of Toronto abortion clinic raises stakes in bitter debate. Canadian Medical Association Journal, Volume 147, p. 1528. 1992.
সুফ্রাজিৎসু

সুফ্রাজিৎসু হল একটি শব্দ যা ১৯১৩/১৪ সালে মহিলা সামাজিক ও রাজনৈতিক ইউনিয়নের সদস্যদের দ্বারা মার্শাল আর্ট বা আত্মরক্ষার কৌশলগুলির প্রয়োগ বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়। শব্দটি সাফ্রাগেট ও জু-জিৎসুর একটি ব্যাগ থেকে উদ্ভূত এবং ১৯১৪ সালের মার্চ মাসে একজন বেনামী ইংরেজ সাংবাদিক এটি প্রথম তৈরি করেছিল। এডওয়ার্ডীয় যুগে, জুজুৎসুকে প্রাথমিকভাবে যুক্তরাজ্যে ও পরে পশ্চিমা বিশ্বের অন্য কোথাও মহিলাদের আত্মরক্ষা, স্বায়ত্তশাসন এবং স্বাস্থ্যকে উৎসাহিত করার উপায় হিসাবে প্রচারিত হয়েছিল। সমসাময়িক ব্যবহারে, "সুফ্রাজিৎসু" পুলিশ এবং অন্যান্য আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে দৃশ্যমান 'আত্মরক্ষা, নাশকতা ও দমন'-এর কৌশলগুলি বর্ণনা করে, যেখানে জুজিৎসুর সুবিধাগুলিকে 'মুক্ত কার্যকলাপ' হিসাবে প্রচার করে এবং বাড়িতে পারিবারিক সহিংসতা ও মহিলাদের উপর প্রকাশ্যে আক্রমণ উভয়ই মোকাবেলা করার জন্য আত্মরক্ষার একটি গঠন হিসাবে প্রচার করে। ১৯০৬ সালে লন্ডন ডেইলি মেইলে সাংবাদিক চার্লস ই. হ্যান্ডস নারীদের ভোটাধিকারের জন্য কাজ করা নারী কর্মীদের বিশেষ করে ডব্লিউএসপিইউ'র সদস্যদের বর্ণনা করে "ভোটাধিকার" শব্দটি প্রথম ব্যবহার করেছিলেন।" পরবর্তীরা, তবে, এই শব্দটি গ্রহণ করে এবং ন্যাশনাল ইউনিয়ন অফ উইমেনস সাফ্রেজ সোসাইটিজের মতো আরও স্থির ও আইন-অনুসরণকারী "ভোক্তাবাদী" সংস্থাগুলির থেকে তাদের নিজস্ব, মৌলবাদী ও সংগ্রামী পদ্ধতির পার্থক্য করতে এটি ব্যবহার করেছিল। মার্শাল আর্ট প্রশিক্ষক এডিথ গ্যারুড মনে করেন যে "জু-জুটসফ্রাগেটস" শব্দটি ১৯১০ সালের আগে স্বাস্থ্য ও শক্তি সাময়িকী থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। 'সুফ্রাজিৎসু' শব্দটি একজন বেনামী ইংরেজ সাংবাদিক ১৯১৪ সালের মার্চ মাসে প্রথম প্রকাশিত একটি বহুল পুনঃপ্রকাশিত নিবন্ধে উদ্ভাবন করেছিলেন এবং পরবর্তীকালে সুফ্রাজিৎসু: মিসেস পাঙ্কহার্স্টের অ্যামাজনস গ্রাফিক নভেল সিরিজ (২০১৫) এর কারণে পুনরায় জনপ্রিয় হয়েছিল। "Journal of Non-lethal Combat: Damsel v. Desperado"। ২০০৮-০৭-২৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।  "Jujitsu suffragettes"। HistoryExtra (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০১-১৮।  "Journal of Non-lethal Combat: Damsel v. Desperado"। ২০০৮-০৭-২৪। ২০০৮-০৭-২৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-১১-২৩।
শিশুকন্যাকে কর্মক্ষেত্র প্রদর্শন দিবস

শিশুকন্যাকে কর্মক্ষেত্র প্রদর্শন দিবস হল একটি বার্ষিক কর্পোরেট সামাজিক বিনিয়োগ অনুষ্ঠান যা ২০০৩ সাল থেকে দক্ষিণ আফ্রিকায় অনুষ্ঠিত হচ্ছে। সংশ্লিষ্ট সংস্থাগুলি মে মাসের শেষ বৃহস্পতিবার, সুবিধাবঞ্চিত প্রেক্ষাপটের মহিলা শিক্ষার্থীদের (বিদ্যালয়ের ছাত্রীদের) জন্য, তাদের কর্মস্থলে দিন কাটানোর আয়োজন করে। উদ্যোগটি একটি সেলুলার পরিষেবা প্রদানকারী ও দক্ষিণ আফ্রিকার শিক্ষা বিভাগ দ্বারা অনুমোদিত৷ সেল সি কর্তৃক আয়োজিত। এটিকে দক্ষিণ আফ্রিকার "স্বেচ্ছাসেবকের সবচেয়ে বড় সহযোগিতামূলক কাজ" বলা হয়েছে। আইন প্রণয়নের অগ্রগতি সত্ত্বেও দক্ষিণ আফ্রিকার বেশিরভাগ মহিলা এখনও লিঙ্গ বৈষম্যের শিকার কারণ তাদের মধ্যে অর্থনৈতিকভাবে স্বাধীন হবার দক্ষতার অভাব রয়েছে। আনুষ্ঠানিক অর্থনীতিতে এবং কর্পোরেট নেতৃত্বের পদে নারীদের প্রতিনিধিত্ব কম রয়েছে। এর কারণ হল এমন কর্মজীবনের সুযোগ রয়েছে যেখানে আগে মহিলাদের কাছে প্রবেশাধিকারযোগ্য ছিল না এবং অন্যান্য অনেক সুযোগ সম্বন্ধে মহিলারা সম্ভবত সচেতনই নন। উপরন্তু, দক্ষিণ আফ্রিকার মহিলা শিশুদের নানারকম চ্যালেঞ্জ এবং প্রতিবন্ধকতার সম্মুখীন হতে হয়, সেগুলি হলো: কিশোরী অবস্থায় গর্ভধারণ যার ফলে স্কুল ছেড়ে দিতে হয় (পরিসংখ্যান দেখায় যে ২০ বছর বয়সের আগে, দশজনের মধ্যে চারটি মেয়ে অন্তত একবার গর্ভবতী হয়) এইচআইভি/এইডস ও শিশু প্রধান পরিবার উচ্চ মাত্রার যৌন নির্যাতন, ধর্ষণ এবং নারী ও মেয়েদের প্রতি সহিংসতা কর্পোরেট বিশ্বের মধ্যে কম প্রতিনিধিত্ব সুতরাং, শিশুকন্যাকে কর্মক্ষেত্র প্রদর্শন দিবসের উদ্যোগের লক্ষ্য হল "মেয়ে শিশুদের সমাজে তাদের অসীম ভূমিকার বিষয়ে তাদের চিন্তাভাবনাকে গভীর করা, তার আত্মসম্মান বৃদ্ধি করা, তাকে তার পূর্ণ সম্ভাবনায় পৌঁছানোর জন্য অনুপ্রাণিত করা ও প্রেরণা দেওয়া। বিভিন্ন কর্মজীবনের সংস্পর্শ ও ইতিবাচক রোল মডেল তাকে কাজের জগতের জন্য প্রস্তুত করতে সহায়তা করে"। উপরন্তু, সেল সি বিশ্বাস করে যে এর প্রভাব সুদূরপ্রসারী হবে, কারণ "এই সুবিধাগুলি সে তার সন্তান, তার সম্প্রদায় ও তার দেশের মধ্যে ছড়িয়ে দেবে"। প্রতি বছর অংশগ্রহণকারীদের দৃষ্টিতে আনার জন্য একটি বিষয়বস্তু থাকে। উদাহরণস্বরূপ, ২০০৯ সালে বিষয় ছিল "আপনার বিশ্ব পরিবর্তন করুন", অংশগ্রহণকারীদের স্ব-ক্ষমতায়িত হওয়ার জন্য একটি চ্যালেঞ্জ এবং "তারা [তাদের] বিশ্বে যে পরিবর্তনটি দেখতে চায় তার প্রতিনিধি হোন", এটি মহাত্মা গান্ধীর উদ্ধৃতি থেকে নেওয়া হয়েছিল। "The Department of Education is proud to endorse this inspirational programme and encourages national participation from all stakeholders and role-players." Hindle (2007), Letter to Jeffrey Hedberg Accenture, "Inclusion and Diversity: Programs, cites "The Encyclopaedia of Brands and Branding in South Africa in collaboration with The Sunday Times" for this quote. Cell C (2008). Take a Girl Child to Work Day handbook, p. 2 Forty percent of employed women between 15 and 65 in South Africa are in unskilled occupations. Budlender (2002). Women and men in South Africa: Five years on Take a Girl Child to Work Day microsite (2009). Overview Take a Girl Child to Work Day microsite (2007?). Overview Quoting Zeona Motshabi, Cell C Chief Corporate Officer. Take a Girl Child to Work Day microsite (2009). Overview Take a Girl Child to Work Day website (2009). Message from CEO
মুলতানি (জাতি)

মুলতানি ভারতের ঐতিহ্যবাহী যাযাবর বানজারা সম্প্রদায় যারা ঐতিহাসিকভাবে শস্য পরিবহন ও বাণিজ্যে বিশেষজ্ঞ। মুলতান শহরের নাম করণ করা হয়েছে পাকিস্তানে বেড়ে ওঠা মুলতানি উপজাতির নামানুসারে। মুলতানির আক্ষরিক অর্থ মুলতান শহরের বাসিন্দা কিন্তু মুলতানের সমস্ত লোক বা বাসিন্দারা মুলতানি জাতি নয়। এটা সত্য যে তারা সুলতান মাহমুদ বেগদার রাজত্বকালে মুলতান থেকে হিজরত করেছিলেন। প্রতিটি বিভাগ দশ থেকে বারোটি গোষ্ঠী নিয়ে গঠিত। উদাহরণস্বরূপ, জালাওয়াদ মুলতানিদের নিম্নলিখিত গোষ্ঠী রয়েছে, হাম্মাদ, মুখিয়ালা, চৌহান, ফুর, ঘোরি, ভাকানি, বাবর ফানুটা ও সোলাঙ্কি। অনেক গুজরাটি মুসলিম সম্প্রদায়ের মতো, তারা গোত্র বিবাহের নিয়ম বজায় রাখে। এই সময়কালে, মুলতান সূর্য মন্দিরটি দশম শতাব্দীর আরব ভূগোল শহরের সবচেয়ে জনবহুল অংশে অবস্থিত বলে উল্লেখ করা হয়েছিল। হিন্দু মন্দির মুসলিম শাসকদের কাছ থেকে বিপুল পরিমাণ কর রাজস্ব সংগ্রহ করেছিল, যা নির্দিষ্ট সঞ্চয়ীর মাধ্যমে রাজ্যের আয়ের ৩০% পর্যন্ত ছিল। এই সময়ে, শহরের আরবি ডাকনাম ছিল ফারাজ বায়ত আল-ঝাব, ("গোল্ডেন ফ্রন্টিয়ার হাউস"), যা শহরের অর্থনীতিতে মন্দিরের গুরুত্বকে প্রতিফলিত করে। মুলতানের খাকওয়ানি নবাবরা স্থানীয় কৃষি খাতে এটিকে অনেক আর্থিক স্থিতিশীলতা এবং উন্নয়ন দিয়েছিলেন। তারপর মুঘল আমলে তারা কৃষিকাজে স্থানান্তরিত হয় যাকে বলা হত দারুল আমান (শান্তির বাড়ি)। এটি সেই সময় যখন মুলতান শাসন করতেন নবাব আলী মুহাম্মদ খান খাকওয়ানি। Habib, Irfan (১৯৯০)। "Merchant Communities in Precolonial India"। The Rise of Merchant Empires: Long-Distance Trade in the Early Modern World, 1350-1750। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা 371–99। আইএসবিএন 978-0-52145-735-4। ডিওআই:10.1017/CBO9780511563089।
আঙ্গুরলতা ডেকা

আঙ্গুরলতা ডেকা একজন ভারতীয় অভিনেত্রী এবং আসামের রাজনীতিবিদ । তিনি আসাম বিধানসভার প্রথম মেয়াদের সদস্য। অঙ্গুরলতা ভারতীয় জনতা পার্টির রাজনীতিবিদ।  তিনি আসামের বাতাদ্রোবা নির্বাচনী এলাকার প্রতিনিধিত্ব করেন। তিনি ২০১৫ সালের ডিসেম্বরে বিজেপিতে যোগদান করেন। ভারতীয় জনতা পার্টি যে ছয়জন মহিলা প্রার্থীকে টিকিট দিয়েছিল তার মধ্যে তিনি একজন, যার মধ্যে যে দুজন মাত্র নির্বাচনে জয়ী হয়েছেন তার মধ্যে অঙ্গুরলতা একজন। আঙ্গুরলতা আসামের নলবাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন। "Meet First Time BJP MLA Angoorlata Deka Who Is Famous in Assam for Her Beauty"। daily.bhaskar.com। ২১ অক্টোবর ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৩ মে ২০১৬। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Sonowal ministry to start with 17 MLAs, allies want more of ministerial pie-Politics News , Firstpost"। Firstpost (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৬-০৫-২৩। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-১১।  "Angoorlata Deka(Bharatiya Janata Party(BJP)):Constituency- BATADROBA(NAGAON) - Affidavit Information of Candidate:"। myneta.info। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-১১।  "Batadroba Election Results 2016, Candidate list, Winner, Runner-up and Current MLAs"। Elections in India। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-১১।  Gupta, Abhinav; News, India TV (২০১৬-০৫-২৪)। "Meet Angoorlata Deka, the actress-turned-MLA from Assam"। www.indiatvnews.com (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-১১।  "The Assam Tribune Online"। web.archive.org। ২০১৬-০৯-১৬। ২০১৬-০৯-১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-১১।
সোশ্যালিস্ট রিফাউন্ডেশন পার্টি

সোশ্যালিস্ট রিফাউন্ডেশন পার্টি (তুর্কি: Sosyalist Yeniden Kuruluş Partisi, এসওয়াইকেপি) হল তুরস্কের একটি সমাজতান্ত্রিক নারীবাদী রাজনৈতিক দল। এটি ২০১৩ সালের ২৪ জুন বাম দলের বিরোধী সোশ্যাল ফ্রিডম পার্টি ইনিশিয়েটিভ, ওয়ার্কার্স সোশ্যালিস্ট পার্টি, সোশ্যালিস্ট ফিউচার পার্টি ইনিশিয়েটিভ ও সমাজতান্ত্রিক ঐক্য আন্দোলনের একীভূতকরণ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পরবর্তীতে, সোশ্যাল ফ্রিডম পার্টি ইনিশিয়েটিভ ফাউন্ডেশন প্রক্রিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পরে সোশ্যাল ফ্রিডম পার্টিতে পরিণত হয়। দলটির লোগো হিসাবে একটি ত্রিবর্ণের তারকা রয়েছে, লাল সমাজতন্ত্রের প্রতিনিধিত্ব করে, নারীবাদের জন্য বেগুনি ও পরিবেশের জন্য সবুজ। দলটি পিপলস ডেমোক্রেটিক কংগ্রেস (এইচডিকে) এর অন্যতম অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে একটি রাজনৈতিক উদ্যোগ যা ২০১২ সালে পিপলস ডেমোক্রেটিক পার্টি প্রতিষ্ঠার সহায়ক ভূমিকা পালন করে। সমাজতান্ত্রিক পুনঃপ্রতিষ্ঠার নামে একটি যৌথ দল প্রতিষ্ঠার প্রচেষ্টার ফলস্বরূপ স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ে আবেদনের মাধ্যমে ২০১৩ সালের ২৪ জুন সোশ্যালিস্ট রিফাউন্ডেশন পার্টি আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়। এসওয়াইকেপি এর সভাপতি ও সহ-সভাপতি হিসাবে নির্বাচিত হন যথাক্রমে নেজলা কোরুলকে ও টুঞ্চে ইলমাজ। তুরস্কের রাজনৈতিক ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ জনপ্রিয় বিদ্রোহ এসওয়াইকেপি গেজি প্রতিরোধের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পার্টির প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে রয়েছেন এরতুগরুল কুর্কু, সেভিম বেলি, মাহির সাইন, কেনান কালিয়ন, মুস্তাফা কাহিয়া, পিপলস ডেমোক্রেটিক পার্টির অনারারি চেয়ারম্যান সাজিয়া কোস, যিনি বহু বছর ধরে সমাজতান্ত্রিক আন্দোলনে লড়াই করার কারণে বামপন্থী জনগণের কাছে সুপরিচিত। Sosyalist Yeniden Kuruluş Partisi (SYKP) kuruldu HDK Bileşeni Kurumlar
লোয়াঞ্চারি

লোয়াঞ্চারি বা লুয়ানচারি (হিন্দি: लोआंचरी) হল ভারতের একটি ঐতিহ্যবাহী জাতিগত পোশাক। লোয়াঞ্চারি পোশাকটির সাধারনত দুটি অংশ থাকে এবং এই দুটি অংশ একসাথে সেলাই করে পোশাকটি প্রস্তুত করা হয়। লোয়াঞ্চারি পোশাকের উর্দ্ধাংশ বা উপরের অংশকে বলা হয় চোলি। চোলিকে কঁচুলী বা ব্লাউজ -এর সাথে তুলনা করা যেতে পারে। লোয়াঞ্চারির নিম্নাংশ বা নিচের অংশ হল লেহেঙ্গা বা লহেংগা। লেহেঙ্গা হল একটি দীর্ঘ ঝুলযুক্ত ঘাঘরা বা স্কার্ট যা ভারতীয় উপমহাদেশের মহিলাদের এক বিশেষ জনপ্রিয় পোশাক। লোয়াঞ্চারি পোশাকের এই দুটি প্রধান অংশ সাধারণত একই প্রকার বস্ত্র থেকে তৈরি করা হয়, কিন্তু কখনো কখনো এই দুই অংশের রং -এর পার্থক্য দেখা যায়। লোয়াঞ্চারি পোশাক সাধারণত পাহাড়ি নারীদের দ্বারা পরিধান করা হয়। পুরাকালে ভারতীয় মহিলাদের সাধারন পোশাক ছিল লেহেঙ্গা। লেহেঙ্গার সংগে লোয়াঞ্চারি পোশাকের প্রচুর মিল দেখতে পাওয়া যায়, এমনকি এটি সাধারন লেহাঙ্গার মতোই দেখতে হয়। লোয়াঞ্চারি পোশকের দুটি অংশ অর্থাত উর্দ্ধাংশ ও নিম্নাংশ বেশিরভাগ সময় একই কাপড় থেকে প্রস্তুত হয়। তাই লোয়াঞ্চারি প্রস্তুত করতে বেশ বড়, লম্বা কাপড় দরকার হয়। তথ্য অনুযায়ী, একটি সম্পূর্ণ লুয়ানচারি তৈরি করতে ১৬ থেকে ২১ গজেরও বেশি কাপড় লাগে। হিমাচল প্রদেশে বসবাসকারী এক বিশেষ জনজাতি গোষ্ঠী হল গাদ্দি (গদ্দনিস বা গাদ্দান)। গাদ্দি জনজাতি গোষ্ঠীর মহিলাদের ঐতিহ্যগতভাবে এই পোশাক পরিধান করতে দেখা যায়। Handa, O. C.; Hāṇḍā, Omacanda (১৯৯৮)। Textiles, Costumes, and Ornaments of the Western Himalaya - Omacanda Hāṇḍā - Google Books। আইএসবিএন 9788173870767। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-১০-২৫। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Das, Shiva Tosh (১৯৮৭)। Life Style, Indian Tribes: Locational Practice - Shiva Tosh Das - Google Books। আইএসবিএন 9788121200585। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-১০-২৫। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
জেরি

জেরাল্ড জিনক্স "জেরি" ইইইএকটি কাল্পনিক চরিত্র এবং মেট্রো-গোল্ডউইন-মেয়ারের টম অ্যান্ড জেরি থিয়েটারের অ্যানিমেটেড শর্ট ফিল্ম এবং অন্যান্য অ্যানিমেটেড মিডিয়ার দুটি শিরোনাম চরিত্রের মধ্যে একটি, সাধারণত তার প্রতিদ্বন্দ্বী টম ক্যাটের বিপরীতে নায়ক হিসেবে অভিনয় করে। জেরি উইলিয়াম হানা এবং জোসেফ বারবেরা কর্তৃক নির্মিত একটি সুন্দর তরুণ বাদামী নিঃশব্দ নৃতাত্ত্বিক হাউস মাউস । যে প্রথম জিনক্স নামের একটি ইঁদুর হিসাবে ১৯৫০ সালের MGM নির্মিত অ্যানিমেটেড শর্ট পুস গেটস দ্য বুট- এ আবির্ভূত হয়েছিল। হান্না ইঁদুরটির আসল নাম "জিনক্স" রেখেছিলেন, কিন্তু বারবেরা দাবি করেছিলেন যে ইঁদুরটি তার প্রথম উপস্থিতিতে নামহীন ছিল । Barbera, Joe (১৯৯৪)। My Life in 'Toons: From Flatbush to Bedrock in Under a Century। Turner Publishing। পৃষ্ঠা 73–76। আইএসবিএন 978-1-57036-042-8।  Hanna, William (২০০০)। A Cast of Friends। Da Capo Press। পৃষ্ঠা 39–46। আইএসবিএন 978-0-306-80917-0।
টেনশি

টেনশি (উচ্চারিত "ট্যামি", ভারতীয় রান্নায় ড্রাম চালনি বা চালনি নামেও পরিচিত) হল একটি রান্নাঘরের পাত্র, যা কিছুটা ফাঁদের ড্রামের মতো আকৃতির এবং ছাঁকনি, গ্রাটার বা খাদ্য কল হিসাবে কাজ করে। টেনশির ধাতু বা কাঠের তৈরি একটি নলাকার প্রান্ত থাকে, যা সূক্ষ্ম ধাতু, নাইলন বা ঘোড়ার চুলের জালের মাধ্যমে একটি চাকতিকে সহায়তা করে। একটি ব্যবহার করার জন্য, বাবুর্চি একটি পাত্রের উপরে টেনশি রাখে ও উপাদানটিকে জালের মাঝখানে ছেঁকে রাখার জন্য যোগ করে। তারপরে একটি স্ক্র্যাপার বা মস্তক ব্যবহার করে খাবারটি ঠেলে দেওয়া হয়। মধ্যযুগ থেকে টেনশি ব্যবহার হয়ে আসছে। যেহেতু টেনশির জালটি সমতল, তাই অনুভূমিক গতির সাথে স্ক্র্যাপিং করে অল্প প্রচেষ্টায় নীচের চাপ প্রয়োগ করা যেতে পারে। অভ্যন্তরীণ হুপের উপরের দিকে একটি টেনশি ব্যবহার করা উচিত, প্রথমত কারণ এটি আরও বেশি ধারণ করে ও দ্বিতীয়ত যাতে নীচের বাটিটি জালের পরিবর্তে হুপের উপর নির্ভর করে। টেনশি অন্যান্য পাত্রের তুলনায় টালা ও ঝাঁঝরি সূক্ষ্ম উপাদানগুলিকে ছেঁকে নেয় এবং ছেঁকে দেওয়া উপাদানের গঠন সমানভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ। টেনশি আকারে ৬ থেকে ১৬ ইঞ্চি (১৫ থেকে ৪১ সেমি) পর্যন্ত হয় এবং জালটি বিভিন্ন গেজে পাওয়া যায়। নাইলন জাল তারের চেয়ে বেশি স্থিতিস্থাপক ও এর আকৃতি আরও ভাল রাখে। ফলের পিউরিগুলির জন্য এটি ব্যবহার করার জন্য সর্বোত্তম (বিশেষত মাঝারি-মোটা) জাল, যা তারের কারণে বিবর্ণ ও বিকৃত হতে পারে। একটি তারের জাল নাইলনের চেয়ে তীক্ষ্ণ ও শক্তিশালী, তবে প্রত্যেকটি ব্যবহারের পরে সাবধানে শুকানো না হলে এতে মরিচা পড়বে। ঘোড়ার চুলের জালের টেনশি আগে সাধারণ ছিল, কিন্তু এখন পুরাতন দোকানের বাইরে তা খুঁজে পাওয়া খুবই কঠিন। Dubey, Krishna Gopal (২০১০-০৯-২৭)। [[[:টেমপ্লেট:GBurl]] The Indian Cuisine] |url= এর মান পরীক্ষা করুন (সাহায্য) (ইংরেজি ভাষায়)। New Delhi: PHI Learning। পৃষ্ঠা 29। আইএসবিএন 978-8-1203-4170-8। ওএল 28375206M। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Albala, Ken (২০০৬-০৬-৩০)। [[[:টেমপ্লেট:GBurl]] Cooking in Europe, 1250–1650] |url= এর মান পরীক্ষা করুন (সাহায্য) (ইংরেজি ভাষায়)। Westport, Connecticut: Greenwood Press। পৃষ্ঠা 22। আইএসবিএন 978-0-3133-3096-4। এলসিসিএন 2006004782। ওএল 10420433M। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Scattergood, Amy (মে ৩০, ২০০৭)। "The finer things"। Los Angeles Times। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০৭-০৭। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
নাটালিয়া সুমস্কা

নাটাল্যা ভ্যাচেস্লাভিনা সুমস্কা ( ইউক্রেনীয়: Наталя В'ячеславівна Сумська  ; জন্ম ২২ এপ্রিল, ১৯৫৬) থিয়েটার এবং সিনেমার একজন ইউক্রেনীয় অভিনেত্রী, টেলিভিশন হোস্টেস, ২০০৮ সালে শেভচেঙ্কো জাতীয় পুরস্কার প্রাপক এবং ইউক্রেনের পিপলস আর্টিস্ট (২০০০)। সুমস্কা ২২শে এপ্রিল, ১৯৫৬ সালে কিয়েভ ওব্লাস্টের কাতিউজাঙ্কা গ্রামে বংশগত অভিনেতাদের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার বাবা ছিলেন ইউক্রেনের পিপলস আর্টিস্ট (১৯৮১), ব্যাচেস্লাভ হানাটোভিচ সুমস্কি এবং তার মা - ইউক্রেনের মেধাবী শিল্পী, হান্না ওপানাসেনকো-সুমস্কা। নাটলিয়া ১০ বছর বয়স পর্যন্ত, তিনি লভিভ ওব্লাস্টে থাকতেন। ১৯৭৭ সালে সুমস্কা কার্পেনকো-কারির কিয়েভ স্টেট ইনস্টিটিউট অফ থিয়েট্রিক্যাল আর্টস শেষ করেন। একই বছর তিনি ফ্রাঙ্কো ন্যাশনাল একাডেমিক ড্রামা থিয়েটারে অভিনেত্রী হন। ২০০০ সালে তিনি জাতীয় থিয়েটার পুরস্কার "কিভ পেক্টোরাল" (চেখভের তিন বোনে মাশার ভূমিকার জন্য) বিজয়ী হয়েছিলেন। ২০০৩ সাল থেকে একই সাথে ইন্টার টিভি নেটওয়ার্কের জন্য কাজ করে। সেখানে তিনি একটি টক-শো কী মোমেন্টের নেতৃত্ব দেন যা ২০১০ সালে ইন্টার বন্ধ করে দেয় ২০০৮ সালে সুমস্কা শেভচেঙ্কো জাতীয় পুরস্কার পেয়েছিলেন এবং বর্ষসেরা কাইভান নির্বাচিত হন। থিয়েটার সংস্থা "বেনুক এবং হোস্টিকোয়েভ" এ কাজ করে। তিনি ইউক্রেনের তারাস শেভচেঙ্কো জাতীয় পুরস্কার কমিটির সদস্য (ডিসেম্বর ২০১৬ থেকে)। নাটালিয়া সুমস্কার একটি ছোট বোন ওলহা রয়েছে, যিনি নিজেও একজন অভিনেত্রী। নাটাল্যা সুমস্কা একজন সহ অভিনেতাকে বিয়ে করেছেন যার সাথে তিনি একটি কন্যা এবং একটি পুত্র। ডিডোনার চরিত্রে এনিদা ( কোটলিয়ারেভস্কি ) ভাসা ঝিলিয়েজনোভা ( গোর্কি ) লিউডমিলার চরিত্রে জোয়ান ডি'আর্ক চরিত্রে হোয়াইট ক্রো (রাইবচিনস্কি) মারি চরিত্রে ব্লেজ (মেনে) Fiorella এবং Matilda হিসাবে উচ্চ বিশ্বের থেকে সিনিয়র আন্না হিসাবে কিন IV এলিজা ডুলিটল চরিত্রে পিগম্যালিয়ন মারিয়া চরিত্রে কারমেলিউক Natalka Poltavka Natalka হিসাবে পর্বতমালা মারিচকা হিসাবে ধূমপান করছে ইউলিয়া শাবলিনস্কা হিসাবে হোম ফায়ারের জন্য খ্রিস্টাইনার চরিত্রে ডুডারিকস মারিয়া হিসাবে রাজ্য সীমান্ত "Nataliya Sumskaya"। IMDb। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০১-১৪।  Nataliya Sumska: "Inter" has disbanded the "Key moment" as a typical father that forgot about his child. "УКАЗ ПРЕЗИДЕНТА УКРАЇНИ №575/2016"। Офіційне інтернет-представництво Президента України (ইউক্রেনীয় ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০১-১৪।  ইন্টারে প্রোফাইল ladyjob.com.ua-তে সাক্ষাৎকার ইউক্রেনের ন্যাশনাল রেডিও কোম্পানিতে অতিথি হিসেবে সুমস্কা সুমস্কা ক্রেমেনচুকে একটি প্রেস কনফারেন্স দেন (এপ্রিল 2010)। ভিন্নিতসিয়া ফেব্রুয়ারি 2004 (ইউক্রেনীয় ভাষায়) একটি উচ্চতর বিশ্বের একটি নাটকের পর্যালোচনা ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১৭ জুলাই ২০১১ তারিখে সিমিয়া পত্রিকায় সাক্ষাৎকার ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৩ মার্চ ২০১২ তারিখে
শ্যামল দত্ত রায়

শ্যামল দত্ত রায় (৮ মে ১৯৩৪-১৯ মে ২০০৫) ছিলেন বাংলার এক খ্যাতনামা আধুনিক ধারার চিত্রশিল্পী। তাঁর চিত্রকর্ম বেঙ্গল স্কুল অফ আর্ট-এর ইতিহাসে একটি বড় মোড়। জলরঙের মাধ্যমটিতে গভীরতা এবং তীব্রতা যোগ করার কৃতিত্ব দত্ত রায়কে দেওয়া হয়, এমন সময়ে যখন বেঙ্গল স্কুল অফ আর্ট ঐতিহ্যগতভাবে হালকা এবং জলরং ব্যবহার করত। তার বিষন্ন এবং চিন্তাশীল কাজগুলি তার চারপাশের জীবনের দ্বন্দ্ব প্রতিফলিত করে। একজন দক্ষ জলরঙের শিল্পী হিসাবে বিবেচিত, দত্ত রায় সমসাময়িক শিল্পীদের নিয়ে তৈরি হওয়া সোসাইটি অফ কনটেম্পোরারি আর্টিস্ট-এর একজন প্রতিষ্ঠাতা সদস্য, যা একটি শিল্পীদের সমষ্টি, যেটি ১৯৬০ এর দশকের শিল্প জগতে উদ্ভাবনীতা প্রবর্তন করতে চেয়েছিল। দত্ত রায়ের বেশিরভাগ কাজই কলকাতার শহরের জীবনকে প্রতিফলিত করে, এর সুখ-দুঃখ, সংগ্রাম ও কলহ, দারিদ্র্য ও আশা। কাজগুলি বিদ্রুপ, পরাবাস্তবতা এবং একটি বিচ্ছিন্ন সমাজের সচেতনতার বোধও প্রদর্শন করে। তিনি কলকাতার গভর্নমেন্ট কলেজ অফ আর্টস অ্যান্ড ক্র্যাফট-এ পড়াশোনা করেছেন। তিনি অনেক সম্মান পেয়েছেন: ললিত কলা একাডেমি থেকে মেরিট পুরস্কার, শিরোমণি কলা পুরস্কার, এবং কর্ণাটক চিত্রকলা পরিষদের বিশেষ প্রশংসা। মুম্বাই, দিল্লি, কলকাতা এবং ব্যাঙ্গালোর-এ তাঁর কাজ প্রদর্শিত হয়েছে। তিনি থার্ড ওয়ার্ল্ড বিয়েনাল অফ গ্রাফিক্স, লন্ডন এবং হাভানা বিয়েনাল, কিউবার মতো আন্তর্জাতিক শোতে অংশগ্রহণ করেছেন। তাঁর কাজগুলি ন্যাশনাল গ্যালারি অফ মডার্ন আর্ট, দিল্লি, ভিক্টোরিয়া এবং অ্যালবার্ট মিউজিয়াম, লন্ডন এবং গ্লেনবারা মিউজিয়াম, জাপানের সংগ্রহে রয়েছে। ১৯ মে ২০০৫ সালে এই মহান শিল্পী মৃত্যুবরণ করেন। "শ্যামল দত্ত রায়"। Saffronart (ইংরাজিতে)।  "শ্যামল দত্ত রায় জীবনী"। দ্য অ্যানেক্স গ্যালারীস (ইংরাজিতে)।
গন্ধর্ব (নৃগোষ্ঠী)

গন্ধর্ব জাতি (নেপালি: गन्धर्व जाति) বা গাইন (নেপালি: गाईने) হল নেপালের একটি দলিত সম্প্রদায়। এরা সাধারণত নেপালের মধ্য পার্বত্য অঞ্চলে বসবাসকারী ইন্দো-আর্য জাতিগোষ্ঠীর অন্তর্গত। তারা পেশাদার সঙ্গীতজ্ঞদের জাত এবং চারনকবির দল হিসাবেও পরিচিত। ঐতিহ্য অনুযায়ী তারা গান গেয়ে জীবিকা নির্বাহ করে। গন্ধর্ব গীত বা গাইন গীত হল এক প্রকার লোকগীতি। গন্ধর্বরা ভ্রাম্যমান সঙ্গীতশিল্পী বা ভবঘুরে গায়কের আখ্যা পেয়েছে। তারা অঞ্চলে অঞ্চলে ভ্রমন করে ঐতিহ্যবাহী গান ও লোকগান গেয়ে জীবিকা নির্বাহ করেন। তারা তাৎক্ষনিক কবিতা ও গান রচনা করে তার মাধ্যমে সংবাদ প্রেরন করেন যার বদলে তারা খাদ্য, অর্থ বা অন্যান্য প্রয়োজনীয় আনুসঙ্গিক জিনিস দান হিসাবে পান। তারা তাদের প্রধান বাদ্যযন্ত্র হিসেবে নেপালি সারেঙ্গি ব্যবহার করেন। নেপালি সারেঙ্গি এক বেহালাজাতীয় বাদ্য। এই নেপালি সারঙ্গী গন্ধর্বদের পরিচিতির সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। পূর্বে গন্ধর্বরা আরবাজো নামের আরেকটি বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করতেন। এই আরবাজো আকারে ছিল বেশ বড় ও তা বাজানো ছিল বেশ কষ্টকর। তাই তারা এখন আরবাজোর বদলে নেপালি সারেঙ্গি ব্যবহার করেন। নেপালে মাত্রাহীন বর্ণ-ভিত্তিক বৈষম্যের ধারণাকে নির্মূল করতে ১৯৬৩ সালে নেপাল সরকার চূড়ান্ত পদক্ষেপ গ্রহন করে ও একটি আইন পেশ করে। সেই আইনে বর্ণ-প্রথা বা "অস্পৃশ্যতা" (একটি নির্দিষ্ট বর্ণের বঞ্চনা) বা যে কোনও বর্ণ-ভিত্তিক বৈষম্যকে অপরাধ করে বলে গন্য করা হয়েছে। James McConnachie; Rough Guides (Firm) (২০০০)। World music: the rough guide। Rough Guides। পৃষ্ঠা 198–। আইএসবিএন 978-1-85828-636-5। সংগ্রহের তারিখ ২৪ মার্চ ২০১২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Kadel, Ram Prasad (২০০৭)। Musical Instruments of Nepal। Katmandu, Nepal: Nepali Folk Instrument Museum। পৃষ্ঠা 246। আইএসবিএন 978-9994688302। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)