সুমেধা

বৌদ্ধ গ্রন্থে, সুমেধা হল গৌতম বুদ্ধের পূর্ববর্তী জীবন যেখানে তিনি বুদ্ধ হওয়ার জন্য নিজের অভিপ্রায় ঘোষণা করেন। বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থগুলি বর্ণনা করে যে যখন গৌতম বুদ্ধ সাধারণ মানুষ ছিলেন এটি সে সময়ের। ঐতিহ্য থেকে জানা যায় সুমেধার জীবন হল আধ্যাত্মিক যাত্রার সূচনা, যা তাকে শেষ জীবনে বুদ্ধত্ব অর্জনের দিকে পরিচালিত করেছিল, এটি এমন একটি যাত্রা যা বহু জীবনকাল ধরে চলে। ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্ম নেওয়া সুমেধা পাহাড়ে তপস্বী হয়ে বসবাস শুরু করেন। একদিন তিনি দীপঙ্কর বুদ্ধের সাথে দেখা করেন এবং তার নিজের শরীরের উপর হাঁটার জন্য প্রস্তাব করেন। এই বলিদানের সময়, তিনি একটি ব্রত করেন যে তিনিও ভবিষ্যতে একজন বুদ্ধ হবেন, যা দীপঙ্কর একটি ভবিষ্যদ্বাণীর মাধ্যমে নিশ্চিত করেছেন। সুমেধা এবং দীপঙ্কর বুদ্ধের মধ্যে মুখোমুখি হওয়া প্রাচীনতম বৌদ্ধ কাহিনী বোধিসত্তার পথের সাথে সম্পর্কিত। গল্পটিকে এই আদর্শের থেরবাদিন ব্যাখ্যা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি বুদ্ধের পূর্ববর্তী জীবনের সবচেয়ে বিস্তারিত গল্প এবং বৌদ্ধ শিল্পের সবচেয়ে জনপ্রিয় গল্পগুলির মধ্যে একটি। এটি অনেক থেরবাদিন মন্দিরে বর্ণিত হয়েছে এবং অন্তত অগণিত বৌদ্ধ রচনায় এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। সুমেধার গল্প প্রায়ই থেরবাদ বৌদ্ধরা নিঃস্বার্থ সেবার উদাহরণ হিসেবে উত্থাপন করেছে। থেরবাদ ঐতিহ্যে, গল্পটিকে সাধারণত বুদ্ধের আধ্যাত্মিক পথের সূচনা হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং বুদ্ধের জীবন সম্পর্কে বেশিরভাগ ঐতিহ্যগত বিবরণের প্রথম অংশে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। তথ্যের এই সংগঠনের মডেল ছিল বুদ্ধবংশ এবং নিদানকথা, যা জাতকদের ভাষ্যের অংশ। সুমেধার গল্পটি গৌতম বুদ্ধ এবং পূর্বসূরিদের একটি বংশের মধ্যে একটি সম্পর্ক স্থাপন করার চেষ্টা করে, এইভাবে বুদ্ধের বার্তাকে বৈধতা দেয় এবং একটি "প্রাক-জ্ঞানপ্রাপ্তি প্রশিক্ষণ" বর্ণনা করে। কিভাবে একজন ভারতীয় রাজা তার পূর্বসূরি দ্বারা অভিষিক্ত হন, এটি তার সাথে তুলনীয়। তাই এটি ভারতীয় বিশ্বাসের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। প্রকৃতপক্ষে, মধ্যযুগীয় পালি দীপঙ্করের ভবিষ্যদ্বাণীকে "একটি মহান পবিত্রতা" বলে অভিহিত করা হয়েছে। গল্পটি বুদ্ধের পূর্ববর্তী জীবন সম্পর্কে দীর্ঘতম এবং সবচেয়ে বিস্তারিত বিবরণ এবং এই ধরনের অন্যান্য বিবরণের মডেল হিসেবে কাজ করে। এটি একজন বোধিসত্ত্বের পথ সম্পর্কে প্রাচীনতম পরিচিত বৌদ্ধ গল্প। পণ্ডিত জুয়ান ঝাং যুক্তি দেন যে একোত্তারা আগম এবং জাতক নিদানে সুমেধা সম্পর্কে বিবরণগুলি পরবর্তী মহাযান পুরাণ এবং বোধিসত্ত্ব অবলোকিতেশ্বরের মূর্তিতত্ত্বের জন্য একটি নমুনা তৈরি করতে পারে, যা খ্রিস্টীয় পঞ্চম শতাব্দী থেকে বিকাশ লাভ করেছিল। বৌদ্ধ অধ্যয়নের পণ্ডিত হিকাতা রিয়ুশো এবং শিজুতানি মাসাও সুমেধার গল্পটিকে "আদিম মহাযান"-এর অংশ বলে বিশ্বাস করেন, যা মহাযান বৌদ্ধধর্মের বিকাশের প্রাথমিক স্তর। কিন্তু প্রত্নতাত্ত্বিক রি জুহিউং বিশ্বাস করেন যে এই প্রমাণ এখনও নিশ্চিত করে দেয়া সম্ভব নয়। Malalasekera 1960, Dūre-nidāna। See Prebish, Charles (২০০৫)। "Buddha"। Encyclopedia of Religion। Thomson Gale , Gombrich (2012, p. 118) and Derris (2000, p. 3). Gombrich points out that the Dūre amounts to half of the Nidānakathā. Gaffney 2018, পৃ. 363। Gilks 2010, পৃ. 58। Derris 2000, পৃ. 147 – 8। Shulman 2017, পৃ. 176। Gaffney 2018, পৃ. 340 – 2, note 5, 355, 361। Zhang 2017, পৃ. 23 – 4। Rhi 2003, পৃ. 158। বোডনার, সি., ২০০৯। বার্মা/মিয়ানমারের শিল্পকলায় বুদ্ধ দীপঙ্কর এবং হারমিট সুমেধার আখ্যানের বর্ণনা, এমএ থিসিস, নর্দান ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয় জয়াবিক্রম, গৌতমা বুদ্ধের গল্প, পালি টেক্সট সোসাইটি। নিদানকথার অনুবাদ, সুমেধার জীবন সম্পর্কিত বৌদ্ধ সাহিত্যে পুনর্জন্মের আখ্যান, চিত্র এবং ল্যান্ডস্কেপ, সুমেধার গল্পের প্রতি বিশেষ মনোযোগ সহকারে SOAS দ্বারা হোস্ট করা প্রফেসর জেসন নিলিসের বক্তৃতা দীপঙ্কর বুদ্ধের পায়ের কাছে, দীপঙ্কর বুদ্ধ ও সুমেধার সম্মানে সিংহলি জপ