ফ্রান্সে বৌদ্ধধর্ম

বৌদ্ধধর্ম (ফরাসি: Bouddhisme) হচ্ছে খ্রিস্টান, ইহুদি ধর্মের পর ফ্রান্সের তৃতীয় বৃহত্তম ধর্ম। ফ্রান্সে দুই শতাধিক বৌদ্ধ ধ্যান কেন্দ্র রয়েছে, যার মধ্যে গ্রামীণ এলাকায় প্রায় বিশটি বড় রিট্রিট সেন্টার রয়েছে। বৌদ্ধ জনসংখ্যা প্রধানত চীনা, ভিয়েতনামী, লাও, কম্বোডিয়ান এবং কোরিয়ান অভিবাসীদের নিয়ে গঠিত, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য ফরাসি ধর্মান্তরিত এবং "সহানুভূতিশীল"। ফ্রান্সে বৌদ্ধ ধর্মের ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয়তা সাম্প্রতিক বছরগুলিতে ফরাসি মিডিয়া এবং একাডেমিতে যথেষ্ট আলোচনার বিষয় হয়ে উঠেছে। ধারণা করা হয়েছে, বৌদ্ধ ধর্ম আগামী কয়েক বছরের মধ্যে ফ্রান্সের বৃহত্তম ধর্ম হয়ে উঠবে। ১৯৯০-এর দশকের গোড়ার দিকে, ফরাসি বৌদ্ধ ইউনিয়ন (UBF, ১৯৮৬ সালে প্রতিষ্ঠিত) অনুমান করে যে ফ্রান্সে ৭০০,০০০ থেকে ৮০০,০০০ বৌদ্ধ ছিল, তাদের মধ্যে ৭৫০,০০০ ফরাসি বৌদ্ধ ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। ১৯৯৯ সালে, সমাজবিজ্ঞানী ফ্রেডেরিক লেনোয়ার অনুমান করেছিলেন যে, প্রতি প্রতি বছর কমপক্ষে ২০,০০০০ ফরাসি ধর্মান্তরিত হয় এবং ৮ মিলিয়ন মানুষ বৌদ্ধ ধর্মকে অনুসরণ করে। যদিও অন্যান্য গবেষকরা এই সংখ্যা অধিক হবে বলে প্রশ্ন তুলেন। একটি ১৯৯৭ জনমত জরিপ সহানুভূতিশীল তরুণদের হিসাবে গণনা করা হয়েছে যারা "বৌদ্ধধর্মের সাথে একটি বুদ্ধিবৃত্তিক শখ্যতা অনুভব করে বা বৌদ্ধ বিশ্বদর্শনের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করে।" ফ্রান্সের প্রায় এক চতুর্থাংশ বৌদ্ধ এশিয়ান দেশগুলি থেকে এসেছে, বিশেষ করে দক্ষিণ পূর্ব এশিয়া (ভিয়েতনাম, থাইল্যান্ড, কম্বোডিয়া, উত্তর ও দক্ষিণ কোরিয়া, মালেশিয়া, জাপান) এবং প্রধানত থেরবাদ বৌদ্ধ ধর্ম পালন করে। নৃতাত্ত্বিক সেসাইল ক্যাম্পারগুএ ২০১৩ সালে ইঙ্গিত করেছেন: "পশ্চিমে দুটি বৌদ্ধধর্মকে আলাদা করা স্বাভাবিক: একটি" নৃতাত্ত্বিক" বৌদ্ধধর্ম, প্রধানত এশিয়ান অভিবাসীদের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, এবং একটি রূপান্তরিত বৌদ্ধধর্ম যা পশ্চিমাদের জন্য উদ্দেশ্য ছিল যেমন তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম৷ ফ্রান্সের বৌদ্ধ ইউনিয়নের মতে, ফ্রান্সে ১২০০০,০০০ এশীয় বংশোদ্ভূত এবং ৯০১,০০০ ফরাসি বংশোদ্ভূত (কেউ কেউ দ্বিগুণ বা এমনকি তিনগুণ বলে) সহ এক মিলিয়ন বৌদ্ধধর্ম পালন করছেন। তাদের এক-চতুর্থাংশের কিছু বেশি, ক্রমবর্ধমান অগ্রগতিতে, ফ্রান্সে উদ্ভূত হচ্ছে এবং প্রধানত জেন বৌদ্ধধর্ম (মহাযান), বা তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম (বজ্রযান) অনুশীলন করছে। তারা বেশিরভাগই সাম্প্রতিক ধর্মান্তরিত। আলেকজান্দ্রা ডেভিড-নীল ছিলেন একজন গুরুত্বপূর্ণ প্রারম্ভিক ফরাসি বৌদ্ধ।  তিনি ১৯২৪ সালে তিব্বতের রাজধানী লাসা শহরের নিষিদ্ধ (বিদেশিদের কাছে) সফরের জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত এবং বৌদ্ধ ধর্ম, দর্শন এবং তার ভ্রমণ সম্পর্কে ৩৫টিরও বেশি বই লিখেছেন।  ১৯১১ সালে আলেকজান্দ্রা তার বৌদ্ধ ধর্মের অধ্যয়নকে আরও এগিয়ে নিতে ভারত ভ্রমণ করেন।  তাকে সিকিমের রাজকীয় মঠে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, যেখানে তিনি মহারাজ কুমার (মুকুট রাজপুত্র) সিডকেন তুলকুর সাথে দেখা করেছিলেন।  তিনি সিডকেয়ং এর "বিশ্বস্ত এবং আধ্যাত্মিক বোন" হয়েছিলেন (রুথ মিডলটনের মতে), এবং সম্ভবত তার প্রেমিকা (ফস্টার অ্যান্ড ফস্টার)।  তিনি ১৯৭২ সালে ১৩ তম দালাই লামার সাথে দুবার দেখা করেছিলেন এবং তাকে বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে অনেক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার সুযোগ পেয়েছিলেন - এটি সেই সময়ে একজন ইউরোপীয় মহিলার জন্য নজিরবিহীন কৃতিত্ব। ১৯৬০-এর দশকের শেষের দিকে এবং ১৯৭০-এর দশকের গোড়ার দিকে, বিভিন্ন ঐতিহ্যের বৌদ্ধ শিক্ষকরা ফ্রান্সে যেতে শুরু করেন, নীচে বিশদ বিবরণ দেওয়া হয়েছে। বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে, ফ্রান্সে চীনা ছাত্রদের ক্রমাগত প্রবাহ সত্ত্বেও, তাদের সংখ্যা কম ছিল।  মোট সংখ্যা ২,০০০ থেকে ৩,০০০ ছুঁয়েছে।  ১৯৭০ এর দশকে ফ্রান্সে চীনা অভিবাসীদের বড় আকারে বসতি স্থাপন শুরু হয়েছিল। ১৯৮০ এর দশকে মূল ভূখন্ড চীন থেকে ফ্রান্সে অভিবাসীদের দ্রুত বৃদ্ধির সাথে সাথে সময়ের সাথে সাথে চীনা বৌদ্ধ ধর্মের ল্যান্ডস্কেপও পরিবর্তিত হয়েছে। ফ্রান্সে পরিচালিত ফিল্ডওয়ার্ক গবেষণার উপর ভিত্তি করে, কিছু পণ্ডিত ফ্রান্সে চীনা প্রবাসীদের সমষ্টিগত বৌদ্ধধর্ম অনুশীলনের তিনটি নিদর্শন চিহ্নিত করেছেন: একটি জাতিভাষাগত অভিবাসী গোষ্ঠী, একটি আন্তর্জাতিক সাংগঠনিক ব্যবস্থা এবং তথ্য প্রযুক্তি। এই পার্থক্যগুলি বিশ্বায়নের যোগসূত্র অনুসারে তৈরি করা হয়েছে। প্রথম প্যাটার্নে, ধর্মীয় বিশ্বায়ন হল অভিবাসীদের স্থানীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতিস্থাপনের একটি পণ্য। উদাহরণস্বরূপ, অনুরূপ অভিবাসন অভিজ্ঞতার লোকেরা সম্মিলিত ধর্মীয় কার্যকলাপের জন্য তাদের সমিতির কাঠামোর মধ্যে একটি বুদ্ধ হল (佛堂) প্রতিষ্ঠা করে। একটি বিশিষ্ট ঘটনা হল অ্যাসোসিয়েশন ডেস রেসিডেন্টস এন ফ্রান্স ডি'অরিজিন ইন্ডোচিনোইস (法国华裔互助会)। ১৯৮৯ সালে প্রতিষ্ঠিত এর বৌদ্ধ হলটিকে "অবলোকিতেশ্বর বোধিসত্ত্বের জুয়ানউ পর্বতের বৌদ্ধ বেদি" (观世音菩萨玄武山佛教神坛) বলা হয়। দ্বিতীয় প্যাটার্নটি একটি ক্যারিশম্যাটিক নেতাকে কেন্দ্র করে একটি বৃহৎ প্রাতিষ্ঠানিক সংস্থার আন্তঃজাতিক সম্প্রসারণের বৈশিষ্ট্য, যেমন ফো গুয়াং শান (佛光山), Tzu Chi (慈濟) এবং অমিতাভ বৌদ্ধ সমাজ (淨宗學會)। তৃতীয় প্যাটার্নে, ধর্মীয় বিশ্বায়ন বিভিন্ন স্থানে সদস্যদের মধ্যে সরাসরি মিথস্ক্রিয়া নিশ্চিত করতে ওয়েবসাইট, ব্লগ, ইমেইল এবং সোশ্যাল মিডিয়ার মতো তথ্য প্রযুক্তির ব্যবহার এবং সদস্য ও তাদের নেতার মধ্যে বৈশিষ্ট্যযুক্ত। জুন হং লু এর নেতৃত্বে বৌদ্ধ সংগঠন এই ধরনের গোষ্ঠীর একটি সাধারণ উদাহরণ। তাইসেন দেশিমারু ছিলেন একজন জাপানি জেন বৌদ্ধ ধর্মীয় গুরু যিনি ফ্রান্সে অসংখ্য জেন্ডো প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র কর্তৃক নোবেল শান্তি পুরস্কারের জন্য মনোনীত ভিয়েতনামী বংশোদ্ভূত জেন বৌদ্ধ ভিক্ষু থিচ নাট হান, ১৯৬৯ সালে ফ্রান্সে ইউনিফাইড বৌদ্ধ চার্চ (Eglise Bouddhique Unifiée) প্রতিষ্ঠা করেন। দক্ষিণ ফ্রান্সের প্লুম ভিলেজ মঠ তাঁর প্রধান আন্তর্জাতিক সংঘ। লা বোলায়ে হাজার বুদ্ধের মন্দির দালাই লামা 2011 সালে ফরাসি জাতীয় পরিষদের প্রতিনিধি মুরিয়েল মারল্যান্ড-মিলিটেলোর সাথে দেখা করবেন। নিম্নে ফ্রান্সের বৌদ্ধ বিহারগুলোর তালিকা দেওয়া হলো: ১৯৯০ এর দশকের শেষের দিকে, অনুমান করা হয়েছে যে ফ্রান্সে ১৪০টিরও বেশি তিব্বতি বৌদ্ধ ধ্যান কেন্দ্র রয়েছে।  ফ্রান্সে প্রথম তিব্বতি বৌদ্ধ সম্প্রদায়গুলি ১৯৭০ এর দশকের গোড়ার দিকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।  ফ্রান্সে বসবাসের জন্য স্কুলের সর্বোচ্চ র্যাঙ্কিং প্রধান, ফেন্ডে খেনচেন, ১৯৭৩ সালে তার ই ওয়াম ফেন্ডে লিং-এর মন্দির প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি বৌদ্ধ ধর্মের এনগোর স্কুলের।  ফ্রান্সের বৃদ্ধিতে বৌদ্ধধর্ম ১৯৭৫ সালে কারমাপা, কাগিউ স্কুলের প্রধান, দুদজোম রিনপোচে এবং দিলগো খিয়েনসে রিনপোচে, এছাড়াও অত্যন্ত উচ্চ লামা, যারা ডোরডোগনে পরিদর্শন করেছিলেন, যেখানে তারা পেমা ওয়াংয়ের সাহায্যে রিট্রিট সেন্টার স্থাপন করেছিলেন  কাঙ্গিউর রিনপোচের পুত্র, আরেকজন উচ্চ লামা যিনি প্রথম পশ্চিমা শিষ্যদের মধ্যে ছিলেন।  দুদজোম রিনপোচে পরে ফ্রান্সে চলে যান, যেখানে তিনি মারা যান। কালু রিনপোচে, একজন অত্যন্ত সম্মানিত লামা, ১৯৭১, ১৯৭২ এবং ১৯৭৪ সালে ফ্রান্স সফর করেছিলেন এবং ১৯৭৬ সালে ফ্রান্সে পশ্চিমাদের জন্য প্রথম তিন বছরের পশ্চাদপসরণে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।  কাগিউ বংশে এই ধরনের পশ্চাদপসরণ যারা তাদের সম্পূর্ণ করে তাদের উপাধি "লামা" প্রদান করে।  অনুমান করা হয় যে ফ্রান্সের ষাট শতাংশ কেন্দ্র এবং মঠ কাগিউ স্কুলের সাথে অধিভুক্ত।  ১৯৮২ দালাই লামা ফ্রান্সে গিয়েছিলেন। এখানে প্রায় বিশটি পশ্চাদপসরণ কেন্দ্র রয়েছে যা সমস্ত বিভিন্ন বিদ্যালয়ের প্রতিনিধিত্ব করে সেইসাথে অনেক শহর-ভিত্তিক কেন্দ্র যা মহান তিব্বতীয় বৌদ্ধ প্রভুদের নির্দেশনায় রয়েছে।  অভারগেনের ধগপো কুন্দ্রেউল লিংকে বলা হয় এশিয়ার বাইরে সবচেয়ে বড় বৌদ্ধ মঠ। ধর্মীয় ভাবগাম্ভীর্যের মধ্য দিয়ে ফ্রান্সের রাজধানী প্যারিসের অদূরে কুশলায়ন বুড্ডিস্ট মেডিটেশন সেন্টারে বৌদ্ধদের দানোত্তম শুভ কঠিন চীবর দান অনুষ্ঠিত হয়েছে। ৪ অক্টোবর দানোত্তম শুভ কঠিন চীবর দানোৎসব বিহারের নিকটবর্তী সেন্ট ডেনিসের সালন দো পার্ক মিলনায়তনে অনুষ্ঠিত হয়। এদিন সকালে ধর্মীয় ও জাতীয় পতাকা উত্তোলনের মাধ্যমে এ উৎসব শুরু হয়। এটা ছিল ফ্রান্সে প্রথম দানোত্তম শুভ কঠিন চীবর দান। দানোত্তম কঠিন চীবর দান উপলক্ষে ভোর থেকে শুরু হওয়া এ অনুষ্ঠানে শীলগ্রহণ, বুদ্ধপূজা, সংঘ দান, অষ্টপরিষ্কার দান, কল্পতরু দান, সবশেষ বহু আকাঙ্ক্ষিত কঠিন চীবর দানসহ নানা আয়োজনে সমৃদ্ধ ছিল। ফ্রান্সের কুশলায়ন বুড্ডিস্ট মেডিটেশন সেন্টারের উদ্যোগে আয়োজিত এই দানসভায় সভাপতিত্ব করেন মৈত্রী বৌদ্ধবিহারের অধ্যক্ষ ভদন্ত অনোমদর্শী থের। সভায় প্রধান অতিথি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন জার্মানি থেকে আসা ভিক্ষুণী সংঘামিত্রা। মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানের কুশলায়ন বুড্ডিস্ট মেডিটেশন সেন্টারের বিহারাধ্যক্ষ ভদন্ত জ্যোতিসার ভিক্ষু, ভদন্ত, আনন্দ ভিক্ষু, বিজয়ানন্দ ভিক্ষু দেশনা করেন। বক্তারা বলেন, চীবর দান ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে বৌদ্ধদের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এ দান জন্ম-জন্মান্তরে সুফল প্রদায়ী। প্রতিটি বৌদ্ধবিহারে বছরে একবার চীবর দান করা হয়। এদিন বিপুল উৎসাহ-উদ্দীপনা ও ধর্মীয় ভাবগাম্ভীর্যের মধ্য দিয়ে বৌদ্ধ গৃহীরা ভিক্ষু সংঘকে চীবর দান করেন। ভিক্ষু সংঘও তাদের বিনয়-বিধানের সব নিয়ম অক্ষুণ্ন রেখে পরিধেয় বস্ত্র হিসেবে এ চীবর গ্রহণ ও ব্যবহার করে। কঠিন চীবর দানের বহুধা গুণের কথা স্মরণে রেখে প্রত্যেক বৌদ্ধ জীবনে অন্তত একবার হলেও চীবর দান করার মানসিকতা পোষণ করেন। ফ্রান্সের বৌদ্ধ ইউনিয়নের মতে, "বৌদ্ধ ধর্মের জ্ঞান", একটি সাপ্তাহিক ফরাসি টিভি অনুষ্ঠান, প্রায় ২৫০,০০০ দর্শকদের আকর্ষণ করে৷ দার্শনিক লুক ফেরি, ২০০২ সালে যুব ও শিক্ষা মন্ত্রী নিযুক্ত, লে পয়েন্ট ম্যাগাজিনে একটি নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন যাতে তিনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "কেন এই বৌদ্ধ তরঙ্গ? এবং কেন বিশেষ করে ফ্রান্সে, অতীতে একটি খুব ক্যাথলিক দেশ? ... এতে  খ্রিস্টীয়করণের সময়, বৌদ্ধধর্ম পশ্চিমের কাছে একটি সমৃদ্ধ এবং আকর্ষণীয় বিকল্প সজ্জিত করেছে।" যেহেতু,১৯০৫ সালে চার্চ এবং রাষ্ট্রের বিচ্ছেদের কারণে ফ্রান্সে সরকারীভাবে অর্থায়ন করা রাষ্ট্রীয় স্কুলগুলি অবশ্যই ধর্মনিরপেক্ষ হতে হবে, বৌদ্ধ পিতামাতারা যারা তাদের সন্তানদের ধর্মীয় স্কুলে শিক্ষিত করতে চান তারা প্রায়ই প্রাইভেট (এবং তাই ফি-প্রদান, যদিও প্রচুর ভর্তুকি দেওয়া হয়) ক্যাথলিক স্কুল বেছে নেন  , যা অনেক আছে.  বিশেষ করে কয়েকটি বৌদ্ধ স্কুল তৈরি করা হয়েছে।  লা রিইউনিয়নে (মাদাগাস্কারের পূর্বে একটি ফরাসি দ্বীপ) একটি বৌদ্ধ স্কুল রয়েছে এবং প্রথম বৌদ্ধ কলেজ (এগারো থেকে পনের বছর বয়সী ছাত্রদের জন্য একটি স্কুল) ২০০১ সালে অবারভিলিয়ার্স (প্যারিসের উত্তর-পূর্বে একটি উপকণ্ঠে) এর দরজা খুলেছিল।  মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং যুক্তরাজ্যের বেশিরভাগ বেসরকারী স্কুলের বিপরীতে, এই ধর্মীয় স্কুলগুলি বেশিরভাগ অভিভাবকদের জন্য সাশ্রয়ী মূল্যের কারণ তাদের সরকার দ্বারা প্রচুর ভর্তুকি দেওয়া হতে পারে (বিশেষ করে শিক্ষকদের মজুরি রাষ্ট্র দ্বারা কভার করা হয়)। আনুষ্ঠানিক ও অনানুষ্ঠানিক বৌদ্ধ সংগঠনগুলো নতুন ফরাসি নাগরিকদের একত্রিত হতে সাহায্য করে।  বৌদ্ধ ভিত্তিক কোন রাজনৈতিক দল আছে, কিন্তু বেশ কিছু সাংস্কৃতিক সংগঠনও আছে।  তাদের সবচেয়ে ঘন ঘন ক্রিয়াকলাপ হল হোমওয়ার্ক সাহায্য এবং পালি ভাষায় ভাষা ক্লাস, পিং পং, বৌদ্ধ ধর্ম আলোচনা গোষ্ঠী ইত্যাদিও সাধারণ।  যাইহোক, অভিবাসন প্রক্রিয়ায় সহায়তা করার জন্য সক্রিয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সংস্থাগুলি হয় ধর্মনিরপেক্ষ (UBF, উদাহরণস্বরূপ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত)। ফ্রান্স থিচ নাট হান বাংলাদেশে বৌদ্ধধর্ম "Buddhism in France"। Wikipedia (ইংরেজি ভাষায়)। ২০২১-১১-০৮।  La Croix, সম্পাদক (16-06-2017)। "À la pagode du bois de Vincennes, les courants du bouddhisme dialoguent entre eux"।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: |তারিখ= (সাহায্য)উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Obadia, Lionel (২০১৫-০২-১৯)। "Tibetan Buddhism in France: A Missionary Religion?"। Journal of Global Buddhism। 2 (0): 92–109। আইএসএসএন 1527-6457। ডিওআই:10.5281/zenodo.1310670। ২০২১-১২-২৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-১২-২৫।  Campergue, Cécile (২০১৩-১০-০৬)। "Le bouddhisme tibétain en France"। Histoire, monde et cultures religieuses (ফরাসি ভাষায়)। n° 25 (1): 137–168। আইএসএসএন 2267-7313।  "Alexandra David-Néel"। Wikipedia (ইংরেজি ভাষায়)। ২০২১-১২-১৮।  Media and communication in the Chinese diaspora : rethinking transnationalism। Sun, Wanning, 1963-, Sinclair, John, 1944-। London। ১৬ সেপ্টেম্বর ২০১৫। আইএসবিএন 978-1-317-50947-9। ওসিএলসি 921888021।  Ji, Zhe (২০১৪-০১-১৪)। "Buddhist Groups among Chinese Immigrants in France: Three Patterns of Religious Globalization"। Review of Religion and Chinese Society (ইংরেজি ভাষায়)। 1 (2): 212–235। আইএসএসএন 2214-3947। ডিওআই:10.1163/22143955-04102006b।  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; globalbuddhism.org নামের সূত্রটির জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি Kalu Rinpoche: Excellent Buddhism: An Exemplary Life, Clear Point Press 1995. Lama, The 14th Dalai (আগস্ট ২, ২০২০)। "Travels 1980 - 1989"। The 14th Dalai Lama।  "Lerab Ling - Home"। www.lerabling.org।  লেখা। "ফ্রান্সে বাংলাদেশি বৌদ্ধ বিহারে কঠিন চীবর দান"। দৈনিক প্রথম আলো। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০১-০৯।  "ফ্রান্সে বৌদ্ধদের কঠিন চীবর দান"। দৈনিক যুগান্তর (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০১-০৯।  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; wwrn.org নামের সূত্রটির জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি Buddhist Union of France (Union Bouddhiste de France) ফরাসি বৌদ্ধ ইউনিয়ন