দক্ষিণা

দক্ষিণা (সংস্কৃত: दक्षिणा) হলো সংস্কৃত শব্দ যা বৌদ্ধ, হিন্দু, শিখ ও জৈন সাহিত্য অনুসারে দান বা সম্মানী, যা মঠ বা মন্দিরে আধ্যাত্মিক আচার-অনুষ্ঠানের পরে প্রদত্ত। এটি প্রত্যাশিত বা দানের স্বেচ্ছাসেবী রূপ। এটিকে বৈদিক সাহিত্যে দানের প্রসঙ্গে পাওয়া যায়। এটি প্রশিক্ষণ বা নির্দেশনার জন্য গুরুর সম্মানী। মনিয়ার উইলিয়ামসের মতে, শব্দটি অনেক বৈদিক গ্রন্থে (বিশেষ করে কাত্যায়ন শ্রৌতসূত্র ১৫, লাত্যায়ন শ্রৌতসূত্র ৮.১.২ এ; গো-দান সম্পর্কে) পুরোহিতের পারিশ্রমিক বা উপহার, 'পুরোহিতকে দান', 'পুরস্কার', 'গুরুকে অর্পণ করা', 'উপহার' বা 'দান' হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। গুরুদক্ষিণা অধ্যয়নের সময় বা আনুষ্ঠানিক শিক্ষা সমাপ্তির পরে শিক্ষক বা গুরুকে শোধ করার ঐতিহ্যকে বোঝায়, বা আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক কাছে স্বীকৃতি। ঐতিহ্য হল স্বীকৃতি, শ্রদ্ধা ও ধন্যবাদের মধ্যে একটি। এটি ছাত্র এবং শিক্ষকের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক ও বিনিময়ের রূপ। পরিশোধটি একচেটিয়াভাবে আর্থিক নয় এবং এটি বিশেষ কাজ হতে পারে যা শিক্ষক ছাত্রকে সম্পন্ন করতে বলেন। ভারতীয় মহাকাব্য মহাভারতে একটি প্রতীকী কাহিনি আছে যেটিতে একলব্য নামের চরিত্রের নামানুসারে সঠিক ও অনুচিত গুরুদক্ষিণা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। কাহিনিটি একজন আদিবাসী ছেলের ধনুর্বিদ্যা শিখতে ও আয়ত্ত করার আবেগকে নির্দেশ করে। কাহিনিটি, মহাভারতের অনেক গল্পের মতো, শিক্ষা, শেখার ব্যক্তিগত চাওয়া, এবং সঠিক ও অনুচিত  দক্ষিণা কী, মহাকাব্য মহাভারতে, গুরুদক্ষিণা ঘটনা হিসাবে ডান হাতের বুড়ো আঙুলের পরে, দ্রোণ ভুতুড়ে ও আশ্চর্য হয় যে একলব্যের বুড়ো আঙুল দাবি করা ঠিক ছিল কিনা, একলব্য তার ডান হাতের চারটি আঙুল, সেইসাথে বাম হাত দিয়ে ধনুর্বিদ্যায় পুনরায় প্রভুত্ব করতে যান, যার ফলে একজন শক্তিশালী যোদ্ধা হয়ে ওঠেন, রাজা হিসেবে গৃহীত হন, এবং তার সন্তানদের বলেন যে শিক্ষা সবার জন্য এবং শিক্ষার দরজা কেউ কোনো মানুষের জন্য বন্ধ করতে পারে না। গুরু-শিষ্য ঐতিহ্য James Egge (২০১৩)। Religious Giving and the Invention of Karma in Theravada Buddhism। Routledge। পৃষ্ঠা 21, 33, 74, 84–86। আইএসবিএন 978-1-136-85915-1। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Maria Heim (২০০৪)। Theories of the Gift in South Asia: Hindu, Buddhist and Jain Reflections on Dana। Routledge। পৃষ্ঠা 118–120। আইএসবিএন 1-135-87851-X। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Mahendra Caturvedi, A practical Hindi-English dictionary[১][স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ]=utf8 Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary [২]; Quote: f. Donation to the priest (personified along with Brahman2as-pati ब्रह्मणस्-पति, Indra इन्द्र, and Soma सोम, i, 18, 5; x, 103, 8; authoress of x, 107 RAnukr.; wife of Sacrifice [Ragh. i, 31 BhP. ii, 7, 21], both being children of Ruci रुचि and A1ku1ti आकूति, iv, l, 4 f. VP. i, 7, 18 f.); f. reward RV. viii, 24, 2I; f. (offered to the Guru गुरु) MBh. v Ragh. v, 20 Katha1s. iv, 93 f.; f. (˚णाम् आ- √दिश्, "to thank" DivyA7v. vii, 104; Caus. "to earn thanks", i); f. a gift, donation (cf. अभय-, प्रा*ण-) Mn. iii R. ii; এই উৎস থেকে এই নিবন্ধে লেখা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যা পাবলিক ডোমেইনে রয়েছে। गुरुदक्षिणा, Gurudakshina English-Sanskrit Dictionary, Spoken Sanskrit, Germany (2010) Radhakrishnan, L. J., & Rabb, H. (2010). Even in nephrology, gurudakshina is important, Kidney International, 78, 3-5 Kakar, S. (1971). The Theme of Authority in Social Relation in India. The Journal of Social Psychology, 84(1), 93-101 Kumar, S. THE MAHABHARATA. HarperCollins Publishers India (2011), আইএসবিএন ৯৭৮-৯৩-৫০২৯-১৯১-৭ Brodbeck, S. (2006). Ekalavya and Mahābhārata 1.121–28, International Journal of Hindu Studies, 10(1), 1-34 Brodbeck, Simon (2004) 'The story of Ekalavya in the Mahabharata.' In: Leslie, J. and Clark, M., (eds.), Text, belief and personal identity: creating a dialogue, আইএসবিএন ৯৭৮০৭২৮৬০৩৬৩৯