মধ্বাচার্য

মধ্বাচার্য (সংস্কৃত: मध्वाचार्यः, আইএএসটি: Madhvācārya; উচ্চারিত [mɐdʱʋaːˈtɕaːrjɐ]) বা মধ্ব বা আনন্দতীর্থ বা পূর্ণ প্রাজ্ঞ (১২৩৮-১৩১৭) ছিলেন হিন্দু দর্শনের তত্ত্ববাদ দ্বৈত বেদান্তের প্রধান প্রবক্তা। তিনি ভক্তি আন্দোলনের সময়কালীন অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক ছিলেন। মধ্ব তার দর্শনকে তত্ত্ববাদ বলে অভিহিত করেন। যার অর্থ "বাস্তববাদী দৃষ্টিকোণ থেকে যুক্তি"। মধ্বাচার্য ১৩ শতকের ভারতের কর্ণাটক রাজ্যের পশ্চিম উপকূলে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। কিশোর বয়সে, তিনি একাদণ্ডী আদেশের ব্রহ্ম-সম্প্রদায় গুরু অচ্যুতপ্রেক্ষায় যোগদান করে একজন সন্ন্যাসী হয়েছিলেন। মধ্ব হিন্দু দর্শনের ক্লাসিক অধ্যয়ন করেন এবং প্রধান উপনিষদ, ভগবদ্গীতা এবং ব্রহ্মসূত্রের (প্রস্থানত্রয় ) উপর ভাষ্য লেখেন, এবং সংস্কৃতে ৩৭ টি কাজের কৃতিত্ব পান । তাঁর লেখার ধরন ছিল চরম সংক্ষিপ্ত এবং সংক্ষিপ্ত প্রকাশের। তাঁর সর্বশ্রেষ্ঠ কাজটি অনুব্যখ্যান হিসাবে বিবেচিত হয়, যা একটি কাব্যিক কাঠামোর সাথে রচিত ব্রহ্মসূত্রে তাঁর ভাষ্যের একটি দার্শনিক পরিপূরক। তার কিছু কাজে, তিনি নিজেকে দেবতা বিষ্ণুর পুত্র বায়ুর অবতার বলে উল্লেখ করেছিলেন। মধ্বাচার্যের জীবনী তাঁর জন্ম সাল সম্পর্কে অস্পষ্ট। অনেক সূত্র তাকে ১২৩৮-১৩১৭ সময়কালের, কিন্তু কোনো কোনো জায়গায় তাকে ১১৯৯-১২৭৮ সময়কাল সম্পর্কে উল্লেখ করে। মধ্বাচার্য বর্তমান ভারতের কর্ণাটক রাজ্যের উপকূলীয় জেলা উদুপির কাছে পাজাকাতে জন্মগ্রহণ করেন। ঐতিহ্যগত ভাবে এটা বিশ্বাস করা হয় যে তার পিতার নাম নাদুইল্লায় (সংস্কৃত: মধ্যগেহা, মধ্যমন্দির) এবং তার মায়ের নাম অস্পষ্ট, যদিও অনেক সূত্র একে সত্যবতী এবং বেদবতী বলে দাবি করে। তুলুভাষী ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করায় তাঁর নাম ছিল বাসুদেব। পরবর্তীতে তিনি পূর্ণপ্রজ্ঞা, আনন্দতীর্থ এবং মধ্বাচার্য (বা শুধু মধ্ব) নামে বিখ্যাত হন। সন্ন্যাস দীক্ষা নেওয়ার সময় তাকে দেওয়া নাম ছিল পূর্ণপ্রজ্ঞ। যখন তিনি তাঁর মঠের প্রধান হন তখন তাঁকে যে নাম দেওয়া হয়েছিল তা হল "আনন্দ তীর্থ"। তাঁর পরবর্তী তিনটি নামই তাঁর রচনায় পাওয়া যায়। মধ্বাচার্য বা মধ্ব নামগুলি হল তাঁর সম্পর্কে আধুনিক সাহিত্যে বা দ্বৈতবেদান্ত সম্পর্কিত সাহিত্যে সবচেয়ে বেশি পাওয়া যায়। মধ্ব সাত বছর বয়সে তার উপনয়নের পর তার শিক্ষা গ্রহণ শুরু করেন এবং কিশোর বয়সে একজন সন্ন্যাসী হয়ে যান, কিশোর বয়সে সন্ন্যাসী হওয়ায় তার বাবা প্রাথমিকভাবে এর উদ্বিগ্ন ছিলেন। তিনি উডুপির (কর্নাটক) একটি অদ্বৈত বেদান্ত মঠে যোগদান করেন, অচ্যুতপ্রেক্ষাকে গুরু হিসেবে গ্রহণ করেন, যাকে কিছু সূত্রে অচ্যুতপ্রজ্ঞ নামেও উল্লেখ করা হয়। মধ্ব উপনিষদ এবং অদ্বৈত সাহিত্য অধ্যয়ন করেছিলেন, কিন্তু মানব আত্মা এবং ঈশ্বরের একত্বের অদ্বৈতবাদ দর্শনে তিনি অবিশ্বাসী ছিলেন, ফলে তার গুরুর সাথে মতানৈক্য ছিল, মঠ ত্যাগ করেন এবং দ্বী- এর দ্বৈতবাদের উপর ভিত্তি করে তার নিজস্ব তত্ত্ববাদ আন্দোলন শুরু করেন – দাবি করেন যে মানব আত্মা এবং ঈশ্বর (বিষ্ণু হিসাবে) দুটি ভিন্ন জিনিস। মধ্ব তার লেখায় অচ্যুতপ্রেক্ষকে তার গুরু বা তার সন্ন্যাস বংশকে কখনোই স্বীকার করেননি। মধ্ব দর্শনে চতুর ছিলেন বলে কথিত আছে, এছাড়াও তিনি ছিলেন লম্বা ও দৃঢ়ভাবে নির্মিত। মধ্বাচার্য কখনও দ্বৈত দর্শনের জন্য নিবেদিত কোনো মঠ প্রতিষ্ঠা করেননি, তবে তাঁর ছাত্রদের বংশই জয়তীর্থ, শ্রীপাদরাজ, ব্যাসতীর্থ, বদিরাজ তীর্থ, রঘুত্তমা তীর্থ এবং রাঘবেন্দ্র তীর্থের অনুসরণকারী দ্বৈত পণ্ডিতদের অভয়ারণ্য হয়ে ওঠে, যারা মধ্বের অনুসারী ছিলেন। মধ্বের শিষ্য এবং অনুগামীদের দ্বারা বেশ কয়েকটি হ্যাজিওগ্রাফি লেখা হয়েছে। এর মধ্যে ত্রিবিক্রম পণ্ডিতার পুত্র নারায়ণ পণ্ডিতাচার্যের ষোলটি ক্যান্টোস সংস্কৃত জীবনী মধ্ববিজয় সবচেয়ে বেশি উল্লেখ করা এবং সবচেয়ে প্রামাণিক, যিনি নিজে মধ্বের শিষ্য ছিলেন। মধ্বাচার্য ৩৭টি দ্বৈত গ্রন্থ লেখেন। এর মধ্যে তেরোটি হল প্রথম দিকের প্রধান উপনিষদের ভাস্য (পর্যালোচনা ও ভাষ্য), হিন্দুধর্মের বেদান্তের মূল পাঠের উপর একটি মাধব-ভাষ্য – ব্রহ্মসূত্র, ভগবদ্গীতার আরেকটি গীতা-ভাষ্য, ঋগ্বেদের চল্লিশটি স্তোত্রের ভাষ্য, কাব্যিক শৈলীতে মহাভারতের পর্যালোচনা, ভাগবত পুরাণে ভাগবত -তাৎপর্য-নির্ণয় নামে একটি ভাষ্য। এগুলি ছাড়াও, মধ্বকে বিষ্ণুর ভক্তি এবং তাঁর অবতারগুলির উপর অনেক স্তোত্র, কবিতা এবং গ্রন্থ রচনা করেন। ব্রহ্ম সূত্রের উপর মধ্বাচার্যের ভাষ্যের একটি সম্পূরক অনুব্যখ্যানকে তার সেরা কর্ম হিসেবে অভিহিত করা হয়। চিত্র:Madhva8.jpg দ্বৈত বেদান্তের প্রাঙ্গণ এবং ভিত্তি , যা দ্বৈতবাদ এবং তত্ত্ববাদ নামেও পরিচিত, মধ্বাচার্যকে কৃতিত্ব দেওয়া হয়। তার দর্শন অযোগ্য দ্বৈতবাদকে চ্যাম্পিয়ন করেছিল। মধ্বের কাজ শাস্ত্রীয়ভাবে শঙ্করের অদ্বৈত বেদান্ত এবং রামানুজের বিশিষ্টাদ্বৈত বেদান্তের অদ্বৈতবাদী ধারণার বিপরীতে রাখা হয়েছে। ১৯৮৬ সালে মধ্বাচার্য নামে জি ভি আইয়ার পরিচালিত একটি চলচ্চিত্র তৈরি হয়েছিল, এটি সম্পূর্ণভাবে কন্নড় ভাষায় নির্মিত চলচ্চিত্রগুলির মধ্যে একটি। Sharma 1962, পৃ. xv। Bryant 2007, পৃ. 357। Sheridan 1991, পৃ. 117। Stoker 2011। Sharma 1962, পৃ. xv-xvii। Sharma 1962, পৃ. xv-xvi। Sarma 2000, পৃ. 20 with footnotes 3 and 4। Sabapathy Kulandran and Hendrik Kraemer (2004), Grace in Christianity and Hinduism, James Clarke, আইএসবিএন ৯৭৮-০২২৭১৭২৩৬০, pages 177-179 Dehsen 1999, পৃ. 118। Sharma 2000, পৃ. 77-78। Jones ও Ryan 2006, পৃ. 266। Sharma 2000, পৃ. 79-80। Helmuth von Glasenapp: Madhva's Philosophie des Vishnu-Glaubens, Geistesströmungen des Ostens vol. 2, Bonn 1923, Einleitung (p. *3). Glasenapp: Madhva's Philosophie des Vishnu-Glaubens, Einleitung (p. *11-12). Stoker 2011, পৃ. see Canonical Sources section। Sharma 1994, পৃ. 372। Sharma 1962, পৃ. xvi। Bryant 2007, পৃ. 358-361। Sharma 1962, পৃ. 36-37। "Madhavacharya (film)"। vedanta.com/। ২৪ ডিসেম্বর ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৬ এপ্রিল ২০১২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Madhvacharya (film)"। Movies & TV Dept.। The New York Times। ৩০ জানুয়ারি ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৬ এপ্রিল ২০১২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Flood, Gavin (২০০৩), The Blackwell Companion to Hinduism, Oxford: Blackwell Publishing, পৃষ্ঠা 251, আইএসবিএন 0-631-21535-2 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Gonsalves, Sunil, Yakshagana, OurKarnataka.com, সংগ্রহের তারিখ ১৪ ডিসেম্বর ২০১২ উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Goswami, S.D. (১৯৭৬), Readings in Vedic Literature: The Tradition Speaks for Itself, S.l.: Assoc Publishing Group, পৃষ্ঠা 240 pages, আইএসবিএন 0-912776-88-9 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) GuruRaghavendra.org, Shri Guru Raghavendra Brindavan Locator, GuruRaghavendra.org, সংগ্রহের তারিখ ১৪ ডিসেম্বর ২০১২ উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) New Zealand Hare Krishna Spiritual Resource Network, Padmanabha Tirtha, New Zealand Hare Krishna Spiritual Resource Network, সংগ্রহের তারিখ ১৪ ডিসেম্বর ২০১২ উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Padmanabhachar, C.M., The Life and Teachings of Sri Madhvacharya (পিডিএফ), সংগ্রহের তারিখ ২৮ জুলাই ২০১১ উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Rao, Vishweshwara, Shri Vedavyasa Samputa Narasimha, OurKarnataka.com, সংগ্রহের তারিখ ১৪ ডিসেম্বর ২০১২ উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Sharma, Chandradhar (১৯৯৪), A Critical Survey of Indian Philosophy, Delhi: Motilal Banarsidass, পৃষ্ঠা 372–5, আইএসবিএন 81-208-0365-5 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Tapasyananda (১৯৯১), Bhakti Schools of Vedanta, Madras (Chennai): Sri Ramakrishna Math, আইএসবিএন 81-7120-226-8 উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) উইকিমিডিয়া কমন্সে মধ্বাচার্য সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে। উইকিউক্তিতে মধ্ব সম্পর্কিত উক্তির সংকলন রয়েছে। ইন্টারনেট এনসাইক্লোপিডিয়া অব ফিলোজফি ওয়েবসাইটে মধ্ব The Life And Teachings of Sri Madhvacharyar by C.M. Padmanabha Char - at archive.org Philosophy of Sri Madhvacharya by Dr. B.N.K. Sharma - at archive.org S. Srikanta Sastri - "Logical system of Madvacharya", published in Poona Oriental Series - No. 75, "A Volume of Studies in Indology", presented to Prof P. V. Kane on his 60th birthday. ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১৭ জুলাই ২০২০ তারিখে Brahmasutra Bhasya of Sri Madhvacharya with Glosses in Sanskrit - at archive.org Tattva-Sankhyan of Madhvacharya with the Tika of Jayatirtha (Sanskrit-English) - at archive.org প্রবেশদ্বার:  হিন্দুধর্ম জীবনী দর্শন ভারত