laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
বহনি

বহনি হচ্ছে আসামের দেশীয় জনগোষ্ঠী মুসলমানদের পরম্পরাগত খাদ্য। অবিভক্ত গোয়ালপাড়া জেলার সাথে মেঘালয়ের গারোপাহাড়ের সমতল ভূমিতে বসবাস করা দেশী জনগোষ্ঠীর মুসলমানদের পরম্পরাগত খাদ্য। একে বকুনিও বলা হয়। বহনি তৈরি করা এবং খাওয়ার উপযুক্ত সময় ভাদ্র মাস যদিও ভিন্ন মাসেও খাওয়া যায়। বহনির কারণে বরো ধান বিশেষভাবে উপযোগী যদিও অবিভক্ত গোয়ালপাড়ায় উৎপন্ন হওয়া কাতারি, মালসিরা, গরিয়া ধানেরও ব্যবহার হয়। প্রথমে ধানটি জলে ভিজিয়ে (তিতাতে) দেওয়া হয়। ধানটি জল থেকে তুলে এনে ঘরে গজালি হ'তে রাখা হয়। ধান একরাত ভিজিয়ে দিয়ে পরদিন জল থেকে ধানটি তুলে মজিয়াতে কলাপাতার উপর ছড়িয়ে দিয়ে কলাপাতা মুড়ে ঢেকে দিতে হয়। তার উপর বস্তা দিয়ে ইট বা তেমন কোনো ওজন দিয়ে চাপ দিয়ে রাখলে ৩/৪ দিন পরে গজালি হয়। গজালি হওয়া ধানটি রোদে ভালকরে শুকাতে হয়। গজালি হওয়া ধানটি আবার রোদে শুকাতে হয়, শুকোবার পরে ধানটি ঢেঁকী, উখলি বা উরালে পার দিয়ে তুঁষ এবং চাল পৃথক করা হয়। তুঁষটি ভালমতো রাখা হয়। চালগুলি আবার জলে ভিজিয়ে দেওয়া হয়। তিতানো চালটি উখলি বা ঢেঁকীতে গুড়ো করা হয়। চালের গুড়োটি ভালমতো একটি ভিন্ন পাত্রে রাখা হয়। গজালি হওয়া ধানের তুঁষটি জলে তিতাতে দেওয়া হয় এবং সেই জলটি অন্য একটি পাত্রে রাখা হয়। পাত্রটির তলায় প্রথমে কঁাঠালপাতার একটি আস্তরণ দিয়ে তার উপর রান্না করা ভাতের সাথে তুঁষের জল এবং চাউলের গুঁড়ো মিশিয়ে রেখে দেওয়া হয়। বহনি রাখার দিনটিতে খাওয়া হয় না। তৃতীয় দিনে বহনির স্বাদ অতি মধুর হয় এবং এলানো ভাব হয়। চতুর্থ দিনে বহনি নিচাযুক্ত হয়। ধর্মীয় কারণে 'বহনি'কে দেশীরা নিচা বলে অভিহিত করে খাদ্য তালিকাতে স্থান দিয়েছে। সেই সত্যতাকে অস্বীকার না করে অন্যদিকে ধর্মীয় প্রতিবন্ধকতাও উপেক্ষা না করে খাদ্যটিকে সরাসরি নিচা বা রাগিয়াল বলে না ভেবে মন মাতানো খাদ্য হিসাবে দেখা যায়। ইসলাম, ছাহারুল (২০১৫–১৬)। "দেশী জনগোষ্ঠীর পরম্পরাগত খাদ্য 'বহনি'"। ছামরূপা, ছমরীয়া আঞ্চলিক মহাবিদ্যালয় আলোচনী: ২৮। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: তারিখ বিন্যাস (link)
মুত্তালিব ইবনে আবদে মানাফ

মুত্তালিব ইবনে আবদে মানাফ মুহাম্মদের পিতামহ আব্দুল মুত্তালিবের চাচা ছিলেন। হাশিম ইবনে আবদে মানাফের ভাই। মুত্তালিব ইবনে আবদে মানাফ ইবনে কুসাই ইবনে কিলাব ইবনে মাররাহ ইবনে কা’ব ইবনে লুয়াই ইবনে গালিব ইবনে ফিহির ইবনে মালিক ইবনে নাজার ইবনে কিনানা ইবনে খুযায়মা ইবনে মুদরিকা ইবনে ইলয়াস ইবনে মুদির ইবনে নাজার ইবনে মা’দ ইবনে আদনান। তিনি মক্কায় জন্মগ্রহণ করেন। পিতা আবদে মানাফ ইবনে কুসাই। মাতা সালমা বিনতে আমর। আব্দুল মুত্তালিবকে হাশেম ইবনে আবদে মানাফের মৃত্যুর পর তার মা মাতুতালয় ইয়াসরিবে (মদীনা)নিয়ে যান। যেখানে তার লালন-পালন করা হয়। যখন আব্দুল মুত্তালিব কিছু বড় হোন, তার চাচা মুত্তালিব ইবনে আবদে মানাফ তাকে মদীনা থেকে নিয়ে আসতে যান। যখন তার ভাতিজাকে দেখেন তিনি কাঁদতে থাকেন। তার মা সালমা বিনতে আমরের অনুমতি নিয়ে তাকে মক্কায় নিয়ে আসেন।কিন্তু কিছুদিন পর তারও মৃত্যু হয়ে যায়। ৫১০খ্রীস্টাব্দে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। "সম্পাদনা করছেন: হাশিম ইবনে আবদ মানাফ"। উইকিপিডিয়া।  "المطلب بن عبد مناف"। ويكيبيديا (আরবি ভাষায়)। ২০২০-০৪-১৩।  سیرت ابن ھشام جلد اول صفحہ 137۔138
স্মৃতির পরশ

স্ম়ৃতির পরশ (ইংরেজি: Smritir Parash) ১৯৫৬ সালে মুক্তি পাওয়া একটি অসমীয়া ছায়াছবি। বরুয়া আর্ট প্রোডাকশনের ব্যানারে ছবিটি প্রযোজনা করে গৌরী শংকর হিম্মৎসিংকা এবং পরিচালনা করেন নিপ বরুয়া। নিপ বরুয়া পরিচালিত এটি প্রথম ছবি। এটি ছবিতে প্রথমবার হিন্দীগান এবং সম্পূর্ণ বিহুগীত এবং নাচ সংযোজন করা হয়েছিল। ব্রজেন বরুয়া নিভা বরুয়া (কমলী) বিমলা বরুয়া (শিক্ষয়ত্রী) তুলসী গোবিন্দ বরুয়া (অরূপ) নিপ বরুয়া দুর্গেশ্বর বরঠাকুর, রম্ভা বরুয়া, ননী কাকতি, ভবানীপ্রসাদ বরুয়া, যদু বরা, গিরিণ বরুয়া ছবিটির সঙ্গীত পরিচালনা করেছিলেন ব্রজেন বরুয়া। সঙ্গীত পরিচালক রূপে এগুলি ব্রজেন বরুয়ার প্রথম ছবি। গান ছিল সাতটা; এর দুটি হিন্দী গান। এগুলিই ছিল অসমীয়া ছবিতে প্রথম হিন্দী গানের সংযোজন। সেই সময়ের হিন্দীগানের জনপ্রিয়তা দেখি ব্যবসায়িক দৃষ্টিভঙ্গীতে সঙ্গীত পরিচালক ব্রজেন বরুয়া এমন ছবিটিতে হিন্দীগানের সংযোজন করতে পারেন। ছবিটির অনেকগুলি গান তখন অতি জনপ্রিয় হয়েছিল। অসমীয়া ছবিতে প্রথমবারের জন্য বিহুনাচ দেখানো হয়েছিল রুণুমী ছবিতে; কিন্তু এই নাচ দেখানো হয়েছিল অতি কম সময়ের জন্য। 'স্মৃতির পরশ'য়ে প্রথমবার সম্পূর্ণ একটি বিহুগীত এবং নাচ সংযোজন করা হয়েছিল। অরুণলোচন দাস (২০১৩)। ১০০ অসমীয়া চলচ্চিত্রের কাহিনী এবং গান (পৃঃ ৫৮)। শশী শিশু প্রকাশন, গুয়াহাটি। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) মঞ্চলেখা, পৃষ্ঠা ৩১২, অতুলচন্দ্র হাজারিকা, লয়ার্স বুক স্টল, গুয়াহাটি, ১৯৬৭। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) তফজ্জুল আলি (জুন ২০০৬)। "সঙ্গীতকার ব্রজেন বরুয়া এবং রমেন বরুয়া"। সারেগামা (পৃঃ ২৪)। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) বাবুল দাস (১৯৮৫)। অসমীয়া ছায়াছবির গানের সংকলন (পৃঃ ৪১)। বাণী মন্দির, ডিব্রুগড়। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
চন্দা জোগ

চন্দা জয়ন্ত জোগ হচ্ছেন একজন ভারতীয় জ্যোতির্পদার্থবিজ্ঞানী। তিনি ব্যাঙ্গালোরস্থিত ভারতীয় বিজ্ঞান প্রতিষ্ঠান অর্থাৎ আইআইএসসিতে কর্মরত। তাঁর গবেষণাক্ষেত্র হচ্ছে-তারকাপুঞ্জীয় গতিবিজ্ঞান (Galactic Dynamics), ইন্টারএক্টিং অ্যান্ড ষ্টার বাষ্ট তারকারাজ্য, এবং অন্তবর্তী আণবিক মেঘ৷ তারকারাজ্য এবং তারকাপুঞ্জীয় গতিবিজ্ঞান সম্পর্কিত প্রায় ৮৫টি নিবন্ধ তিনি প্রকাশ করেছেন। মহারাষ্ট্রর কালবেতে তিনি শৈশবের অধিকাংশ সময় পার করেন। তাঁর বাবা একজন বৈদ্যুতিক প্রকৌশলী ছিলেন। ষ্টনি ব্রুক বিশ্ববিদ্যালয়ের থেকে তিনি ডক্টরেট ডিগ্রী অর্জন করেন। প্রিন্সটনে তিনি পোষ্ট ডক্টরাল সভ্য হিসাবে এবং ভার্জিনিয়ায় অধ্যাপক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৮৭ সালে তিনি ভারতে ফিরে আসেন এবং ভারতীয় বিজ্ঞান প্রতিষ্ঠান, আইআইএসিতে কর্মজীবন অব্যাহত রাখেন। জ্যোতিপদার্থর্বিজ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্র যেনে-নক্ষত্র-গ্যাস অস্থিরতা এবং তারকারাজ্যের উলম্ব-কাঁহী গতিবিজ্ঞান, সমতাবিহীন তারকারাজ্য, এবং আন্তঃক্রিয়াশীল তারকারাজ্যের গতিবিজ্ঞানে (dynamics of interacting galaxies) উল্লেখ্য কাজ করেছেন। ২০১২ সালে আইআইএসসির থেকে প্রফেসর এস.কে. চ্যাটার্জী পুরস্কার ২০১১ সালে এলাহাবাদ জাতীয় বিজ্ঞান একাডেমীর সভ্য নির্বাচিত ২০০৭ সালে ব্যাঙ্গালোরস্থিত ভারতীয় বিজ্ঞান একাডেমীর সভ্য নির্বাচিত "Indian Fellow: Chanda Jog"। Indian National Science Academy। ২০১৫-০৩-০৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৫-০৩-০৭।  "IISc Physic Department Chanda Jog"। সংগ্রহের তারিখ ২০১৫-০৩-০৭।  Lilavati's daughters: The women scientists of India। Indian Academy of Science। ২০০৭। পৃষ্ঠা 139–142।
রূপমঞ্জরী ঘোষ

রূপমঞ্জরী ঘোষ (ইংরাজী: Dr. Rupamanjari Ghosh) হচ্ছেন উত্তরপ্রদেশস্থিত শিব নদের বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য৷ নতুন দিল্লীস্থ জওহরলাল নেহরু বিশ্ববিদ্যালয়ের "স্কুল অব ফিজিকাল সায়েন্স"য়ে তিনি একজন পদার্থ বিজ্ঞানের অধ্যাপক এবং ডিন ছিলেন৷ তাঁর গবেষণাক্ষেত্রের মূল বিষয়সমূহ হচ্ছে পরীক্ষামূলক এবং তাত্ত্বিক কোয়ান্টাম আলোকবিজ্ঞান, লেজার পদার্থ বিজ্ঞান, অরৈখিক আলোকবিজ্ঞান, এবং কোয়ান্টাম তথ্য, কোয়ান্টাম পরিমাপন এবং চুম্বকীয়-আলোকবিজ্ঞান৷ রূপমঞ্জুরী ঘোষ হচ্ছেন একজন গবেষক, শিক্ষক, বক্তা এবং একজন শিক্ষা প্রশাসক৷ তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনস্থ রাজাবাজার বিজ্ঞান মহাবিদ্যালয় থেকে পদার্থ বিজ্ঞানে স্নাতক এবং স্নাতকোত্তর ডিগ্রী অর্জন করেছিলেন। তারপর নিউইয়র্কের রচেষ্টার বিশ্ববিদ্যালয় থেকে কোয়ান্টাম অপটিকসে ডক্টরেট ডিগ্রী লাভ করেন। তিনির গবেষণার বিচরণক্ষেত্র হচ্ছে পরীক্ষামূলক এবং তাত্ত্বিক কোয়ান্টাম আলোকবিজ্ঞান, লেজার পদার্থ বিজ্ঞান, অরৈখিক আলোকবিজ্ঞান, এবং কোয়ান্টাম তথ্য, কোয়ান্টাম পরিমাপন এবং চুম্বকীয়-আলোকবিজ্ঞান। প্রফেসর লিওনার্ড মেণ্ডেলের সাথে দ্বি-ফোটন ইন্টারফারেন্স বিষয়ে সম্পন্ন করা অগ্রগণ্য কর্মই কোয়ান্টাম অপটিকস এবং কোয়ান্টাম তথ্যের এক নতুন দিকের সূচনা করেছে। ডক্টরেট ডিগ্রী সম্পূর্ণ করে উঠে তিনি ভারতে চলে আসেন এবং জওহরলাল নেহরু বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অব ফিজিকল সায়েন্সেসয়ে যোগদান করেন। সেখানে তিনি কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ পদের কার্যনির্বাহ করেন। ২০১২ সালে তিনি শিব নদের বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অব ন্যাচরাল সায়েন্সের প্রতিষ্ঠাতা সঞ্চালক হিসাবে যোগদান করেন। বিগত বছরে তিনি প্রতিষ্ঠানটির লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্যসমূহ নতুনভাবে গড়ে দিয়েছেন। ২০১৬ সালে তিনি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানটির উপাচার্যের পদে অধিষ্ঠিত হন। বিজ্ঞান এবং বিজ্ঞানের গবেষণাক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য অগ্রণী অবদান দেওয়া ছাড়াও তিনি নবম এবং দশম শ্রেণীর জন্য NCERT প্রস্তুত করা বিজ্ঞান বিষয়ের পাঠ্যপুথি প্রণয়নের ক্ষেত্রে মুখ্য উপদেষ্টা হিসাবে কাজ করেছেন। রূপমঞ্জুরী ঘোষকে ২০০৮ সালে শ্রীশক্তি বিজ্ঞান সম্মান প্রদান করা হয়েছিল। "Prof. Rupamanjari Ghosh"। Stree Shakti। ১৭ অক্টোবর ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১১ অক্টোবর ২০১৪।  Ghosh, Rupamanjari। "Professor Rupamanjari Ghosh"। Jawaharlal Nehru University। ৮ অক্টোবর ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১১ অক্টোবর ২০১৪।  "Graduate Alumni 1980-1989"। University of Rochester। সংগ্রহের তারিখ ১১ অক্টোবর ২০১৪।  "Interference of two photons in parametric down-conversion"। American Physical Society।  "Observation of nonclassical effects in the interference of two photons"। American Physical Society। সংগ্রহের তারিখ ১১ অক্টোবর ২০১৪।  https://snu.edu.in/about/vice-chancellor
গৃহশোভা

গৃহশোভা হলো ভারতীয় নারীদের উদ্দেশ্যে একটি দ্বি-সাপ্তাহিক সাময়িক পত্রিকা। গৃহশোভা ১৯৭৯ সালে দিল্লী প্রেস কর্তৃক মাসিক পত্রিকা হিসাবে শুরু হয়েছিল। প্রতিষ্ঠার পর থেকেই গৃহশোভা দেশের হিন্দি অঞ্চলের পাঠকদের কাছে ব্যাপক উপভোগ্যতা লাভ করে। গৃহশোভারর সদর দফতর নয়াদিল্লীতে অবস্থিত। সাময়িকীটি মহিলাদের সমস্যাগুলোর দিকে নজর রাখে এবং প্রায়শই বর্ণনামূলক ছোট গল্প, ফ্যাশন, রেসিপি, পরামর্শ কলাম প্রকাশের পাশাপাশি সমাজ ও বর্তমান ঘটনাবলী নিয়ে মন্তব্য প্রদান করে। এতে ঘরের কাজ, রান্না, বুননকার্য, অভ্যন্তরীণ সজ্জা, সৌন্দর্য যত্ন, পোশাকে নকশা, শখ এবং হস্তশিল্প কাজের পাশাপাশি নারীদের সামাজিক, জাতীয় এবং সর্বজনীন বিষয়গুলি বুঝতে সহায়তা করে থাকে। যদিও এটি প্রথমে হিন্দি ভাষায় শুরু হয়েছিল, তবে বাংলা, গুজরাটি, কন্নড়, মালয়ালম, মারাঠি, তামিল এবং তেলুগু ভাষায় এর সংস্করণ রয়েছে। জুলাই এবং ডিসেম্বর ২০০০ সালের মধ্যে গৃহশোভা ৩,৩৩৩,৬৫১ কপি পত্রিকা প্রকাশ করে ভারতের দ্বিতীয় সেরা-বিক্রিত নারীদের পত্রিকার স্থান লাভ করে। ফেমিনা সানন্দা আনন্দলোক "Chitralekha Group to launch its first women's magazine"। Afaqs। ১৩ আগস্ট ২০০১। সংগ্রহের তারিখ ৩০ জুলাই ২০১৫।  The Far East and Australasia 2003। Psychology Press। ২০০২। পৃষ্ঠা 489। আইএসবিএন 978-1-85743-133-9। সংগ্রহের তারিখ ২ জুন ২০১৬।  Amrita Madhukalya (১৯ জুলাই ২০১৫)। "Of recipes and G-spots: On India's 'magazine era'"। dna। সংগ্রহের তারিখ ২৫ সেপ্টেম্বর ২০১৬।  "About Us"। Grihshobha। সংগ্রহের তারিখ ২৮ জুলাই ২০১৬।  প্রাতিষ্ঠানিক ওয়েবসাইট
মৌমিতা দত্ত

মৌমিতা দত্ত একজন ভারতীয় পদার্থ বিজ্ঞানী। তিনি মহাকাশ প্রয়োগ কেন্দ্র (Space Applications Centre,SAC), এবং আহমেদাবাদস্থিত ভারতীয় মহাকাশ গবেষণা সংস্থায় বিজ্ঞানী/প্রকৌশলী হিসাবে কর্মরত৷ তিনি আলোকীয় এবং ইনফ্রারেড সংবেদক/সরঞ্জামের বিকাশ এবং পরীক্ষণের সাথে জড়িত (cameras and imaging spectrometers)৷ ২০১৪ সালের বিখ্যাত মঙ্গলযান মিশনের সাথে তিনি জড়িত ছিলেন। মঙ্গলযান মিশনের পাঁচটা পেইলোডের একটি পেইলোডের (Payload) বিকাশের ক্ষেত্রে তিনি গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখেন। দত্ত কলকাতায় বড়ো হয়েছিলেন। ছাত্রী অবস্থাতেই তিনি চন্দ্রযান-১ অভিযানের বিষয়ে পড়তে শুরু করেন। এবং ২০০৪ সালে ভারতীয় মহাকাশ গবেষণা সংস্থায় যোগদান করার ইচ্ছা ব্যক্ত করেছিলেন। পদার্থ বিজ্ঞানের প্রতি থাকা বিশেষ আকর্ষণ দত্তকে প্রকৌশলী হ'তে প্রেরণা যুগিয়েছিল। তিনি মঙ্গল অভিযান প্রকল্পের প্রকল্প সঞ্চালক হিসাবে কাজ করেছেন। কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনস্থ রাজাবাজার বিজ্ঞান মহাবিদ্যালয় থেকে মৌমিতা দত্ত প্রায়োগিক পদার্থ বিজ্ঞানে এম.টেক. ডিগ্রী অর্জন করেন। ২০০৬ সালে তিনি আহমেদাবাদস্থিত Space Applications Centreয়ে যোগদান করেন। তখনরথেকেই তিনি অনেকগুলি গুরুত্বপূর্ণ প্রকল্পের সাথে জড়িত হয়েছেন। যেনে-oceansat, Resourcesat, HySAT, চন্দ্রযান ১ এবং মঙ্গলযান। তাঁকে "মিথেন সংবেদক"য়ের প্রকল্প সঞ্চালক হিসাবে নির্বাচন করা হয়েছিল এবং সংবেদকটির সম্পূর্ণ আলোকীয় প্রণালী, বিকাশের দায়িত্ব প্রদান করা হয়েছিল। "মেক ইন ইন্ডিয়া"র আধারে তিনি বর্তমান আলোকীয় সরঞ্জামের দেশীয় বিকাশের ক্ষেত্রে কাজ করছেন। তাঁর গবেষণার ক্ষেত্র গ্যাস সংবেদকের ক্ষুদ্র সংস্করণ নির্মাণের সাথে জড়িত যেখানে আলোকক্ষেত্রের কিছু আধুনিকতম প্রযুক্তি ব্যবহার হয়। ২০০৭ সালে যুব বিজ্ঞানী পুরস্কার। ২০১৫ সালে মঙ্গলযান অভিযানে (The Mars Orbiter Mission) অগ্রণী অবদানের জন্য ইসরো দলীয় পুরস্কার। মহাকাশ বিজ্ঞানী হওয়া ছাড়াও মৌমিতা দত্তের সাহিত্য, সৃজনশীল রচনা, আবৃত্তি এবং সঙ্গীতে উৎসাহ আছে। Kiser, Barbara (২৯ নভেম্বর ২০১৭)। "Rocket woman"। A view From the Bridge। Nature.com। ২৬ মার্চ ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৬ মার্চ ২০১৮।  Daswani, Divia Thani (২০১৬-০৩-০১)। "The women of ISRO"। VOGUE India (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৭-১২-২৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৮-০৩-২৬।  Agarwal, Ipsita (১৭ মার্চ ২০১৭)। "These Scientists Sent a Rocket to Mars for Less Than It Cost to Make "The Martian""। Wired। সংগ্রহের তারিখ ২৬ মার্চ ২০১৮।  Devnath, Vinay (১৬ ফেব্রুয়ারি ২০১৭)। "8 Hardworking ISRO Women Scientists Who Are Breaking The Space Ceilings With Their Work"। Storypick। সংগ্রহের তারিখ ২৬ মার্চ ২০১৮।  "Women-Power Moms of Mars Mission"। Corporate Citizen। জানুয়ারি ২০১৭। সংগ্রহের তারিখ ২৬ মার্চ ২০১৮।  "WOMAN POWER : MOMS of Mars Mission"। সংগ্রহের তারিখ ১১ এপ্রিল ২০২০।  https://theinterviewportal.com/2017/06/15/space-scientist-interview/
নববিধা ভক্তি

নববিধা ভক্তি হচ্ছে শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণ এবং অন্যান্য ভক্তিশাস্ত্রে উল্লেখ থাকা নয় ধরনের ভক্তি। শংকরদেবের একটি শ্লোকে এই নয় ধরনের ভক্তির উল্লেখ আছে- "শ্রবণং কীর্তনং বিষ্ণোঃ স্মরণং পাদ সেবনম্। অর্চনং বন্দনং দাস্যং সখ্যমাত্মনিবেদনম্।।" এই নববিধা ভক্তি হচ্ছে- শ্রবণ (সর্বোৎকৃষ্ট উদাহরণ: পরীক্ষিত), কীর্তন,(সর্বোৎকৃষ্ট উদাহরণ:মীরাবাঈ), স্মরণ (সর্বোৎকৃষ্ট উদাহরণ: প্রহ্লাদ), অর্চন (সর্বোৎকৃষ্ট উদাহরণ: পৃথু), পদসেবন (সর্বোৎকৃষ্ট উদাহরণ: লক্ষ্মী দেবী), দাস (সর্বোৎকৃষ্ট উদাহরণ: হনুমান), সখাত্ব (সর্বোৎকৃষ্ট উদাহরণ: অর্জুন), বন্দন (সর্বোৎকৃষ্ট উদাহরণ: অক্রূর) এবং আত্মনিবেদন (সর্বোৎকৃষ্ট উদাহরণ: বলি)। ভাব অনুসারেও ভক্তির শ্রেণী বিভাজন- বাৎসল্য, সখ্য, দাস্য এবং মাধুর্য্য। 'ভক্তি' শব্দের সাধারণ অর্থ ঈশ্বর সেবা। ঈশ্বর ছাড়াও দেশভক্তি, মাতৃভক্তি, পিতৃভক্তি ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য। আধাত্মিক ক্ষেত্রে ঈশ্বরর সাথে বা ভজনীয় দেবতার প্রতি থাকা গভীর অনুরাগ এবং প্রীতিয়েই ভক্তি। ভক্তি এক মানসিক অবস্থা। ভক্তির স্তর তিনটি শ্রদ্ধা, রতি এবং ভক্তি। গানে চার প্রকার ভক্তির কথা উল্লেখ করা হচ্ছে— আর্ত, জিজ্ঞাসু, অর্থার্থী এবং জ্ঞানী। বহুল অর্থে ভক্তির শ্রেণী দুটি- গৌণভক্তি এবং পরাভক্তি। শর্মা, তীর্থনাথ। ভক্তিবাদ। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "পাতা:ধর্ম্মতত্ত্ব-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/১১৭ - উইকিসংকলন একটি মুক্ত পাঠাগার"। bn.wikisource.org। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৮-৩০।
লাল

লাল বা লোহিত একটি রঙ বা বর্ণ। দৃশ্যমান আলোর সবচেয়ে দীর্ঘ তরঙ্গদৈর্ঘ্যের (প্রায় ৬২৫-৭৪০ ন্যানোমিটার) আলো চোখে আপতিত হলে যে রঙ দর্শনের অনুভূতি জন্মায়, তা-ই হলো লাল। তরঙ্গদৈর্ঘ্য এর চেয়ে বেশি হলে তাকে অবলোহিত (লালউজানী - রবীন্দ্রনাথ) রশ্মি বলে, মানুষের চোখ এতে সংবেদনশীল নয়। আরজিবি বর্ণ ব্যবস্থায় লাল একটি মৌলিক রঙ। এর পরিপূরক বর্ণ হলো সবজে নীল। সাধারণ বর্ণ চাকতিতে লালের পরিপূরক বর্ণ সবুজ। আরওয়াইবি বর্ণ ব্যবস্থায় লাল একটি বিয়োগান্তক মৌলিক রঙ, কিন্তু সিএমওয়াইকে বর্ণ ব্যবস্থায় নয়। লাল রঙ তাপ, কর্মশক্তি, রক্ত ও ক্রোধ, ভালোবাসাসহ "রক্তকে দোলা দেয়" এমন সব আবেগের প্রতীক। Artificial red poppies Red blood cells on agar plates Red-light district in Amsterdam Red sky at night, sailor's/shepherd's delight. Alizarin Brazilin Carmine Crimson Indian red Iron oxide Mercury oxide Red lead Red ochre Scarlet Vermilion রঙের তালিকা Color Thomas J. Bruno, Paris D. N. Svoronos. CRC Handbook of Fundamental Spectroscopic Correlation Charts. CRC Press, 2005. W3C TR CSS3 Color Module, HTML4 color keywords "Sanford Corp. (2005). Retrieved on 2007-11-22"। ২০০৮-০৯-০৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৯-০৬-৩০।  Pasquale Gagliardi (১৯৯২)। Symbols and Artifacts: Views of the Corporate Landscape। Aldine Transaction। আইএসবিএন 0202304280।  উইকিপিডিয়ার সহপ্রকল্পেলাল উইকিঅভিধান হতে সংজ্ঞা কমন্স হতে মিডিয়া উইকিসংবাদ হতে সংবাদ উইকিউক্তি হতে উক্তিসমূহ উইকিসংকলন হতে পাঠ্যসমূহ উইকিবই হতে পাঠ্যবই উইকিবিশ্ববিদ্যালয় হতে শিক্ষা উপকরণ Entry in Britannica
শরাইঘাট রণ স্মৃতি উদ্যান

শরাইঘাট রণ স্মৃতি উদ্যান উত্তর গুয়াহাটির আগিয়াঠুরিতে আছে। উদ্যানটি ব্রহ্মপুত্র-এর উত্তরপারে আছে। এই উদ্যানটি গুয়াহাটি মহানগর উন্নয়ন কর্তৃপক্ষের তৈরি করা। এই উদ্যানটি শরাইঘাটের যুদ্ধ-এর স্মৃতিতে তৈরি করা যে যুদ্ধ আহোম এবং মোগলদের মধ্যে ১৬৭১ সালে হয়েছিল। উদ্যানটির মধ্যে চারিজন যোদ্ধার ব্রোঞ্জের মূর্তি আছে। পাথরের একটি ফলকে যুদ্ধের অল্প বিবরণও আছে। এগুলি শিল্পী বীরেন্দ্র সিন্‌হা এবং শান্তি নিকেতন-এর নিপুণ শিল্পীদের তৈরি।. "Saraighat War Memorial Park, Agyathuri"। GMDA। সংগ্রহের তারিখ ২০ জুন ২০১৯। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "telegraphindia"। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
আকাশী গঙ্গা

আকাশী গঙ্গা আসাম-এর নগাঁও জেলা থেকে ৫০ কিলোমিটার পূর্ব-দক্ষিণ দিকে ডবকা-ডিমাপুর পথে অবস্থিত এক জলপ্রপাত৷ সাথে এই অঞ্চলে বহুসংখ্যক প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষ পাওয়া যায়৷ কালিকা পুরাণে এই অঞ্চলের উল্লেখ আছে বলে জানা যায়৷ আকাশী গঙ্গা জলপ্রপাত ডবকা-ডিমাপুর পথে অবস্থিত৷ এটি নগাঁও জেলার পূর্ব-দক্ষিণ দিকে ৫০ কিলোমিটার দূরত্বত অবস্থিত৷ এই অঞ্চলের নিকটবর্ত্তী রেলওয়ে স্টেশনটি হচ্ছে চাপরমুখ৷ কিংবদন্তি অনুসারে মহাদেবের পত্নী সতীর বাবা দক্ষ রাজা মহাদেবকে নিজেদের যজ্ঞস্থলে করা অপমান সইতে না পেরে সতী যজ্ঞস্থলে প্রাণত্যাগ করেন। প্রিয়ার বিয়োগে মহাদেব শোকে মুহ্যমান হয়ে পড়েন এবং সতীর মৃতদেহ কাঁধে তুলে নিয়ে বিশ্ব ভ্রমণ করতে থাকেন। এমনমত ঘোরার সময় প্রলয় শুরু হলে ভগবান বিষ্ণু সুদর্শন চক্র দ্বারা মৃতদেহটি ছিন্ন করায় শরীরের অংশগুলি পৃথিবীতে পতিত হয়। সতীর দেহের বিভিন্ন অঙ্গ বিভিন্ন স্থানে পড়ায় সেখানে এক-একটি তীর্থস্থান গড়ে উঠল। এরই একটি অংশ আকাশী গঙ্গায় পড়েছিল বলে জানা যায়৷ লোকবিশ্বাস অনুসারে, আকাশী গঙ্গাই সৃষ্টি করা হ্রদটিতে স্নান করে দেবীর আশীষ পাওয়া যায়৷ এই জলপ্রপাতের আশে পাশে শৈল মন্দিরের ধ্বংসাবশেষও পাওয়া যায়৷ এগুলি দশম এবং বারো শতকের দুটি মন্দিরের অবশেষ বলে জানা যায়৷ কালিকা পুরাণে আকাশী গঙ্গাকে পীঠস্থান বলে উল্লেখ করা হয়েছে। আকাশী গঙ্গা বর্তমানে এক পর্যটনস্থল হিসাবে খ্যাত৷ তদুপরি সমগ্র বছর জুড়ে এখানে ভক্তদের সমাগম দেখতে পাওয়া যায়৷ এই স্থান থেকে ব্রহ্মপুত্র নদও দেখতে পাওয়া যায়৷ "Akashi Ganga Waterfall India Tourist Information"। Touristlink.com। ২০১৪-০৩-০৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০৫-৩০। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Akashiganga Assam, Picnic Spot in Assam, Nagaon Town Tours, Travel in Assam India, Pilgrimage in Akashiganga, Archaeological Garden in Assam"। Indiantravelportal.com। ২০১২-০৫-০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০৫-৩০। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Akashiganga Waterfalls"। Beautyspotsofindia.com। ২০১৪-০৩-১৮। ২০১৪-০৭-১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০৫-৩০। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Akashiganga Waterfalls"। Beautyspotsofindia.com। ২০১৪-০৩-১৮। ২০১৪-০৭-১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০৫-৩০। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Akashiganga Assam, Picnic Spot in Assam, Nagaon Town Tours, Travel in Assam India, Pilgrimage in Akashiganga, Archaeological Garden in Assam"। Indiantravelportal.com। ২০১২-০৫-০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০৫-৩০। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Nagaon Attractions | Nagaon Place of interest"। Travel.sulekha.com। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০৫-৩০। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) [স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ] "Akashi Ganga Waterfall - Exotic Waterfall in Assam, India"। Indiamapped.com। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০৫-৩০। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
নিয়ামতপুর ইউনিয়ন

নিয়ামতপুর ইউনিয়ন নামে বাংলাদেশে মোট ৩টি ইউনিয়ন রয়েছে। যথা: নিয়ামতপুর ইউনিয়ন, করিমগঞ্জ; (কিশোরগঞ্জ জেলা) নিয়ামতপুর ইউনিয়ন, কালীগঞ্জ; (ঝিনাইদহ জেলা) নিয়ামতপুর ইউনিয়ন, নিয়ামতপুর; (নওগাঁ জেলা) এটি বাংলাদেশের ইউনিয়ন সম্পর্কিত একটি দ্ব্যর্থতা নিরসনকারী পাতা। এই পাতার শিরোনামের সাথে মিল আছে, এরকম একাধিক নিবন্ধের তালিকা এখানে দেয়া হয়েছে। যদি একটি আভ্যন্তরীণ লিঙ্ক আপনাকে এখানে নিয়ে আসে, আপনি চাইলে সেই লিঙ্কটি পরিবর্তন করে উদ্দিষ্ট নিবন্ধে সরাসরি নির্দেশ করতে পারেন।
মাটিয়াবাগ হাওয়াখানা

মাটিয়াবাগ হাওয়াখানা (ইংরাজী: Matiabag Palace or Matiabag Hawakhana) আসাম-এর ধুবড়ী জেলার গৌরীপুর-এর কাছে ৩১নং জাতীয় সড়কের কাছে অবস্থিত। এই ঐতিহ্যপূর্ণ প্রাসাদটি গদাধর নদীর পারে মাটিয়াবাগ টিলার উপর গৌরীপুরের জমিদার রাজা প্রভাত চন্দ্র বরুয়া নির্মাণ করিয়েছিলেন। অবসর বিনোদনের কারণে নির্মাণ করা এই রাজহাভেলিটি মাটিয়াবাগ হাওয়াখানা নামে প্রসিদ্ধ। এই প্রাসাদটিতে ভারতীয় ছায়াছবির আদিপুরুষ স্বরূপ স্বর্গীয় প্রমথেশ চন্দ্র বরুয়া শৈশবকাল কাটান। তদুপরি এখানে বিখ্যাত গোয়ালপাড়িয়া লোকগীতি শিল্পী প্রতিমা বড়ুয়া পাণ্ডে এবং হস্তীকন্যা খ্যাত পার্বতী বড়ুয়া বসবাস করেছিলেন। এখানে অনেক ছায়াছবির শুটিং করা হয়েছে। এখন রাজপ্রাসাদটি একটি সংগ্রহশালায় পরিণত করা হয়েছে। লোকবিশ্বাস মতে এবার রাজা প্রতাপ চন্দ্র বরুয়া (রাঙামাটির জমিদার) শিকার করতে এসে এই স্থানে একটি ভেকুলী একটি সাপকে খেতে থাকার এক অদ্ভুত দৃশ্য দেখা পান। তিনি দেবী মহামায়ার ভক্ত ছিলেন এবং একে দেবী দেওয়া কোনো বিশেষ ইঙ্গিত বলে মেনে নিয়েছিলেন। পরে তিনি এখানে দেবী মহামায়ার একটি মন্দির নির্মাণ করেন এবং এই স্থানটিকে গৌরীপুর বলে নামকরণ করেন ("গৌরী" হচ্ছে মহামায়ার অন্য একটি নাম)। সাথে তিনি নিজ জমিদারির সদর রাঙামাটির (বর্তমান বাংলাদেশে) থেকে গৌরীপুরে স্থানান্তর করেন। যদিও আধুনিক গৌরীপুর শহরের রূপরেখা রাজা প্রতাপ চন্দ্র বরুয়া তৈরি করেছিলেন, এই শহরের সৌন্দর্যবর্দ্ধনর কাজ করেছিলেন প্রভাত চন্দ্র বরুয়া। প্রভাত চন্দ্র বরুয়া অনেক জনহিতকর কাজ করে গিয়েছেন। চিকিৎসালয় নির্মাণ, শিক্ষাবিস্তার, সাহিত্য-সংস্কৃতির পৃষ্ঠপোষকতা করা ছাড়াও তিনি রাস্তা, বাগিচা, পুষ্করিণী এবং অনেকগুলি ভবন নির্মাণ করেছিলেন। তিনি গৌরীপুরে রাজহাভেলি এবং মূলতঃ অবসর বিনোদনের জন্য মাটিয়াবাগ টিলার উপর হাওয়াখানা নির্মাণ করেছিলেন। ধুবুরী থেকে গৌরীপুর পর্যন্ত দূরত্ব ৯ কি:মি: এবং গুয়াহাটি থেকে গৌরীপুরের দূরত্ব হল ২৬১ কি:মি:। ধুবুরী হচ্ছে গৌরীপুরের নিকটতম রেলওয়ে স্টেশন। এর নিকটতম সক্রিয় বিমানবন্দর হচ্ছে গুয়াহাটি (২৬১ কি:মি:) এবং বাগদোগরা (২২৬ কি:মি:)। "Matiabog Palace"। Telegraph India। 31-8-2005। ১৬ জানুয়ারি ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ 5 জানুয়ারি 2015।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: |তারিখ= (সাহায্য) "Contribution of Gauripur zamindar"। IOSR Journal Of Humanities And Social Science। 31-8-2005। সংগ্রহের তারিখ 5 জানুয়ারি 2015।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: |তারিখ= (সাহায্য)[স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ] Wikimapia Info Prakash, Ved। Encyclopaedia of North-East India, Volume 2। সংগ্রহের তারিখ ১৯ ডিসেম্বর ২০১৪।  English Wikipedia টেমপ্লেট:Hindu Temples in Assam
নান রুটি

নান এক ধরনের ওভেনে পাকানো রুটি যা দক্ষিণ এশিয়ার দেশগুলোর একটি জনপ্রিয় খাদ্য। মূলত পৃথিবীর বিভিন্ন অঞ্চলে সমান রুটির সাধারণ নাম হল নান। ভারতীয় নান নান প্রস্তুতকারক, কাশগর আফগান নান পেশুয়ারী নান, পাকিস্তান ইরানি নান তাজাকিস্তানের নান চিজ নান মায়ানমারের নান বায়া Bernard Clayton's New Complete Book of Breads by Bernard Clayton, Donnie Cameron Qmin by Anil Ashokan, Greg Elms The Science of Cooking, Peter Barham, Springer: 2001. আইএসবিএন ৯৭৮-৩-৫৪০-৬৭৪৬৬-৫. p. 118. The Bread Lover's Bread Machine Cookbook by Beth Hensperger
বিপরীতকামী-সমকামী অনবচ্ছেদ

বিপরীতকামী-সমকামী অনবচ্ছেদ বা যৌন অনবচ্ছেদ (ইংরেজি: heterosexual-homosexual continuum বা sexual continuum) মানব যৌনতার ক্ষেত্রে একটি মনস্তাত্ত্বিক ও দার্শনিক ধারণা। এই ধারণায় যৌন অভিরুচিকে বিপরীতকামিতা থেকে সমকামিতার মধ্যে স্থিত একটি অনবচ্ছেদ ব্যবস্থায় স্থাপন করা হয়। ১৯৪০-এর দশকে আলফ্রেড কিন্সের (ইংরেজি: Alfred Kinsey অ্যাল্‌ফ্রেড্‌ কিন্‌সি‌) একটি যৌনতা সমীক্ষা থেকে এই ধারণাটি উদ্ভূত হয়: কিনসির সমীক্ষার অনেক বিষয়ই বিভিন্ন পর্যায়ের উভকামিতার কথা বলে। উল্লেখ্য, এগুলিকে আগে কঠোরভাবে বিপরীতকামিতা/সমকামিতা বিভাগের অধীনে রাখা হতো। ফ্রিৎজ ক্লেইন এই বিষয়ে আরও গবেষণা চালান। তিনি যৌন প্রবৃত্তিকে একটি সক্রিয়, বহুপরিবর্তনশীল প্রক্রিয়া, আকর্ষণজনিত, আচরণ, কল্পনা বা ফ্যান্টাসি, আবেগ সংক্রান্ত, এবং একটি সামাজিক অভিরুচি, আত্ম-পরিচিতি, ও জীবনযাত্রা বলে ধরে নিয়েছিলেন। ১৯৭০ ও ১৯৮০-এর দশকের নারীবাদী ও সমকামী অধিকার আন্দোলনে এই ধারণাটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নেয়। কারণ, বিশেষজ্ঞ মহল ও আন্দোলনের নেতৃস্থানীয়েরা শারীরিক লিঙ্গের (যেমন, পুরুষ বা স্ত্রী) বদলে সামাজিক, সাংস্কৃতিক ও মনস্তাত্ত্বিকতার ভিত্তিতে লিঙ্গ ও যৌনতার শ্রেণিবিভাগে উদ্যোগী হন। আমেরিকান সাইকোলজিক্যাল অ্যাসোসিয়েশনের মতে: যৌন অভিমুখিতা অন্যের প্রতি এক স্থায়ী আবেগ, প্রণয়, যৌন ও স্নেহ সম্পর্কিত আকর্ষণ। জীববৈজ্ঞানিক যৌনতা, লিঙ্গ পরিচয় (পুরুষ বা স্ত্রী হওয়ার মনস্তাত্ত্বিক চেতনা) এবং সামাজিক লিঙ্গ ভূমিকা (পুরুষালি ও মেয়েলি আচরণের সাংস্কৃতিক প্রথার প্রতি আনুগত্য) – যৌনতার এই সব উপাদানের থেকে তাকে সহজেই পৃথক করা যায়। যৌন অভিমুখিতা একটি অনবচ্ছেদে বিভিন্ন উভকামিতা-বিষয়ক উপবর্গ সহ একান্তভাবে বিপরীতকামী থেকে একান্তভাবে সমকামী বিষয়শ্রেণী সহকারে অবস্থান করে। [...] সাধারণভাবে এই শব্দটি বা এর কোনো অনুরূপ পাঠান্তর যৌন প্রবৃত্তি সংক্রান্ত গবেষণায় ব্যবহৃত হয়। তবে সংখ্যাগরিষ্ঠ বিপরীতকামী যৌন অভিমুখিতার বাইরে অন্যান্য যৌনতাকে (যেমন উভকামিতা, রূপান্তরকামিতা কিংবা সমকামিতা)কে অনেক সময় সমান্তরাল যৌনতা (parallel sex) নামেও অভিহিত করা হয়। আজকাল, অনেক যৌনতত্ত্ববিদ এই মাপকাঠি এবং কিন্সে মাপকাঠিটিকে অতি সরল মনে করে থাকেন। তাদের মতে "যৌন অভিমুখিতা ও যৌন পরিচয়ের বিষয়টি আরও জটিল ও বৈচিত্র্যপূর্ণ হওয়া উচিত।" "Sexuality Continuum" (পিডিএফ)। ১০ নভেম্বর ২০১১ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩০ জুন ২০০৯।  American Psychological association[স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ] Planned Parenthood: Sexual Orientation & Gender, LGBTQ ... The Labels and Their Meaning