হট্টনাথ

হিন্দুধর্মে, হট্টনাথ যিনি হটকেশ্বর এবং বটেশ্বর নামেও পরিচিত হল বর্তমান বাংলাদেশের সিলেট শহরের গুরুদেবতা। তিনি শিবের একটি রূপ। পার্থ সারথি নাথের মতে, সিলেট এবং বরাক উপত্যকা দ্বাদশ থেকে ত্রয়োদশ শতাব্দীর মধ্যে নিকটবর্তী ত্রিপুরার নাথ রাজবংশ দ্বারা শাসিত হয়েছিল, যা এই অঞ্চলে নাথদের প্রাথমিক বসতি এবং তাদের সাংস্কৃতিক প্রভাবকে উন্নীত করেছিল। এই প্রভাবগুলির মধ্যে শীর্ষস্থানীয় দেবতা হিসাবে শ্রীহট্টনাথের পৃষ্ঠপোষকতা, যেখান থেকে শেষ পর্যন্ত সিলেট শহর (শ্রীহট্ট) এর নাম নেওয়া হয়। নাথদের শ্রীহট্ট জনপদের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং তারা সমগ্র অঞ্চল জুড়ে শ্রীহট্টনাথ মূর্তি প্রতিষ্ঠার জন্য দায়ী। একটি শ্রীহট্টনাথ মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ সিলেটের দরগা গেটে কেন্দ্রীয় মুসলিম সাহিত্য সমিতির সদর দফতরে, মনারায়ের টিলার কাছে সংরক্ষিত আছে। ঈশান দেবের রাজত্বকাল থেকে শ্রীহট্টনাথ নামে পরিচিত একটি শিব মন্দির আবিষ্কৃত হয়েছে। মুজিবুর রহমান চৌধুরী উল্লেখ করেছেন যে টিলাটি পূর্বে নাথ যোগী সন্ন্যাসীদের একটি আখড়া ছিল।   হট্টনাথের পাঁচালী পুনির বিল ছাড়িয়া রাজা ছিলটেতে গেল অট্টনাথের পূজা দিয়া ঠাকুরালি পাইল।  – গণেশ রাম শিরোমণি. অন্যান্য গবেষকরা মনে করেন যে সিলেটের হট্টনাথের উপাধি দেবতা শ্রীহট্টনাগরী লিপির প্রণেতা নাগর ব্রাহ্মণ সমাজ দ্বারা প্রবর্তন করা হয়েছিল যারা হাটকেশ্বরের উপাসনা করতেন এবং সিলেটে এর উপস্থিতি মহালিঙ্গর্চন তন্ত্রে উল্লেখ করা হয়েছে। নাগর ব্রাহ্মণরা পরে গুজরাটে বসতি স্থাপন করে, যা পদ্মনাথ ভট্টাচার্যের বিশ্লেষণ থেকে অনুমিত করা যায়। হট্টনাথ ওরফে হাটকেশ্বর শিবের মূর্তি বলে মনে করা হয় এবং এগুলি সিলেট জেলার বিভিন্ন অঞ্চলে যেমন ভাটেরা, পঞ্চখণ্ড, গোটাটিকর এবং চুটখালে পাওয়া যায়। 18 শতকে, গণেশ রাম শিরোমণি একটি আধা-কিংবদন্তি বাংলা পাঁচালীর একটি সিরিজ সংকলন করেছিলেন যা সিলেটের প্রাথমিক ইতিহাসের বিস্তারিত দাবি করে। যদিও বইটির খুব বেশি সত্যতা নেই, তবে এটি হট্টনাথের পাঁচালী নামে পরিচিত, এবং সিলেটের শেষ হিন্দু রাজা গৌর গোবিন্দ সিলেটে ফিরে আসার পর হট্টনাথের পূজা করার উল্লেখ পাওয়া যায়। গোবিন্দের পূর্বসূরিরাও হট্টনাথের উপাসনা করার জন্য সমাবর্তন করেছিলেন বলে জানা যায়, বিশেষ করে যারা হট্টনাথের পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছিল তাদের সংশোধন করার জন্য ব্রহ্মাচলে একটি উল্লেখযোগ্য অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়েছিল। সিলেট অঞ্চলে উপাসিত লৌকিক দেব-দেবী Amrita Bazar Patrika, Feb. 1, 1931 Syiemlieh, David Reid; Dutta, Anuradha (২০০৬)। Challenges of Development in North-East India। Regency Publications। পৃষ্ঠা 280।  Chowdhury, Mujibur Rahman (৩১ জুলাই ২০১৯)। "গৌড়-বঙ্গে মুসলিম বিজয় এবং সুফি-সাধকদের কথা"। Sylheter Dak।  Debnath, Prafulla Kumar (২০১২)। দেশ বিদেশে নাথ তীর্থ, মঠ ও মন্দির। Shaivya Prakashani। পৃষ্ঠা 142।  Nath, Partha Sarathi (ডিসেম্বর ২০২১)। "Nath Pantha Shrines and Perpetual Tradition in Bangladesh"। The Asiatic Society of Bangladesh: 209। আইএসএসএন 1015-6836।  Mahmud, Hasan (১৮ ফেব্রুয়ারি ২০১৯)। আর হাতে রণতুর্য। Desher Potro।  |ইউআরএল= অনুপস্থিত বা খালি (সাহায্য) Baruah, Rai K. L. (১৯৩৩)। "Kamarupa of Bhaskaravarman"। Early History of Kamarupa। Don Bosco Industrial School Press। পৃষ্ঠা 88।  Nath, Partha Sarathi (১৯২২)। "The Nagara Brahmanas in eastern India"। Social History of Kamarupa। Bisvakosh Press। পৃষ্ঠা 113–115।  Choudhury, Achyut Charan (২০০০)। Srihatter Itibritta: Uttorangsho। Kotha।  Sylhet: History and Heritage। Bangladesh Itihas Samiti। ১৯৯৯। পৃষ্ঠা 388–389।  Lahiri, Dilip K. (১৯৭৯)। "Nomenclature of Sylhet: A Study"। Bhartiya Pragtisheel Shiksha Parishad: 91।  East Pakistan District Gazetteers: Sylhet। East Pakistan Government Press। ১৯৭০। পৃষ্ঠা 52–54।