বাদ্য

বাদ্য ( সংস্কৃত: वाद्य , vādya ), যাকে বাদ্যক বা অতোদ্যা বলা হয়, এটি সঙ্গীতের তিনটি উপাদানের মধ্যে একটি (সঙ্গীতের সম্পাদন কলা), এবং ভারতীয় ঐতিহ্যে এটি দ্বারা "যন্ত্রসংগীত" বোঝায়। সঙ্গীতের অন্য দুইটি উপাদান হলো গীত (কণ্ঠ সঙ্গীত, গান) এবং নৃত্য (নৃত্য, আন্দোলন)। সাধারণ অর্থে, বাদ্য মানে একটি যন্ত্র এবং সেগুলি যে বৈশিষ্ট্যযুক্ত সঙ্গীত তৈরি করে, ধ্বনি করে বা বাজায়। "সঙ্গীত, ধ্বনিত, বাজানো, উচ্চারিত" অর্থে বাদ্য শব্দটি বৈদিক সাহিত্যে যেমন ঐতরেয় ব্রাহ্মণ এবং বৈদিক-পরবর্তী যুগের সংস্কৃত গ্রন্থ যেমন নাট্যশাস্ত্র, পঞ্চতন্ত্র, মালবিকাগ্নিমিত্র এবং কথাসরিতসাগর ব্যবহৃত হতে দেখা যায়। এই গ্রন্থগুলো বাদ্যধারা হিসেবে সঙ্গীতজ্ঞ বা যন্ত্রশিল্পীকে উল্লেখ করে। জৈমিনীয় ব্রাহ্মণ এবং ঐতরেয় আরণ্যক-এ আনুপাতিক দৈর্ঘ্যসহ একটি তারযুক্ত যন্ত্র বর্ণনা করা হয়েছে এবং এগুলোকে কাব্যিক মিটারের সাথে তুলনা করা হয়েছে। ১৭ শতকের পাঠ্য সঙ্গীত দর্পণ সঙ্গিতা সংজ্ঞায়িত করেছে "গীতম বাদ্যম তথা নৃত্যম ত্রয়ণ সঙ্গীত মুচ্যতে", যার অর্থ সঙ্গীতের মধ্যে গীত (কণ্ঠ সঙ্গীত), বাদ্য (যন্ত্রসঙ্গীত) এবং নৃত্য রয়েছে। সংস্কৃত সাহিত্য চার প্রকার বাদ্য বর্ণনা করে: তন্তু: তারযুক্ত বাদ্যযন্ত্র (কর্ডোফোন) সুসিরা: ফাঁপা বাদ্যযন্ত্র (এরোফোন) ঘানা: কঠিন বাদ্যযন্ত্র (আইডিওফোন) অবনদ্ধ: আচ্ছাদিত বাদ্যযন্ত্র (মেমব্রানোফোন) সঙ্গীতশিরোমণির অধ্যায় ১৪-এ সঙ্গীতজ্ঞদের দ্বারা বাদ্য যন্ত্রের সম্মিলিত পরিবেশনার উপর ভিত্তি করে বাদ্যযন্ত্রের সমাহার বর্ণনা করা হয়েছে এবং এটি এই ধরনের একটি ব্যান্ড অর্কেস্ট্রাকে কুটাপা বলে। বাদ্য শব্দটি বৌদ্ধ সংস্কৃত পাঠ্য সুখবতীব্যূহ থেকে আবির্ভূত হয়েছে, যা চীনা ও জাপানি ঐতিহ্যে প্রভাবশালী, যা লুইস গোমেজ "যন্ত্রসংগীত" হিসেবে অনুবাদ করেছেন। হিন্দু-জাভানিজ সঙ্গীত ঐতিহ্যে, বাদ্যকে বদিত্র বলা হয়ে থাকে। রজার ব্লেঞ্চের মতে, বেশিরভাগ পণ্ডিতরা ভালিহা (একটি মাদাগাস্কার টিউব জিথার যন্ত্র) শব্দটিকে সংস্কৃত শব্দ বাদ্য থেকে নিহিত বলে মনে করেন, যা ভারত মহাসাগরে সাংস্কৃতিক বিনিময়ের সময়কে প্রতিফলিত করে। ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীত ভারতীয় বাদ্যযন্ত্রের তালিকা নাট্যশাস্ত্র টালা উদকা ভাদ্য Lewis Rowell (২০১৫)। Music and Musical Thought in Early India। University of Chicago Press। পৃষ্ঠা 13। আইএসবিএন 978-0-226-73034-9।  Bigamudre Chaitanya Deva (১৯৯৫)। Indian Music। Taylor & Francis। পৃষ্ঠা 95–96। আইএসবিএন 978-81-224-0730-3।  Rachel Van M. Baumer; James R. Brandon (১৯৯৩)। Sanskrit Drama in Performance। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 117–118। আইএসবিএন 978-81-208-0772-3।  Alison Arnold; Bruno Nettl (২০০০)। The Garland Encyclopedia of World Music: South Asia : the Indian subcontinent। Taylor & Francis। পৃষ্ঠা 19–20। আইএসবিএন 978-0-8240-4946-1।  Monier Monier-Williams, Sanskrit-English Dictionary with Etymology, Oxford University Press, page 940 Dilip Ranjan Barthakur (২০০৩)। The Music and Musical Instruments of North Eastern India। Mittal Publications। পৃষ্ঠা 3–4। আইএসবিএন 978-81-7099-881-5।  Jaap Kunst (২০১৩)। Hindu-Javanese Musical Instruments। Springer Science। পৃষ্ঠা 88 with footnote 26। আইএসবিএন 978-94-011-9185-2।  Lewis Rowell (২০১৫)। Music and Musical Thought in Early India। University of Chicago Press। পৃষ্ঠা 113–114। আইএসবিএন 978-0-226-73034-9।  Mandakranta Bose (২০১২)। Movement and Mimesis: The Idea of Dance in the Sanskritic Tradition। Springer Science। পৃষ্ঠা 57। আইএসবিএন 978-94-011-3594-8।  Emmie te Nijenhuis (১৯৯২)। Saṅgītaśiromaṇi: A Medieval Handbook of Indian Music। BRILL Academic। পৃষ্ঠা 12–14। আইএসবিএন 90-04-09498-9।  Dona, Lasanthi Manaranjanie Kalinga (২০১২)। "On the Therapeutic Aspects of Indian Classical Music"। Hogrefe Publishing: 8–14। ডিওআই:10.1026/0933-6885/a000069।  Bonnie C. Wade (১৯৮৭)। Music in India: The Classical Traditions। Riverdale Company। পৃষ্ঠা 88। আইএসবিএন 978-0-913215-25-8।  Emmie Te Nijenhuis (১৯৯২)। Saṅgītaśiromaṇi: A Medieval Handbook of Indian Music। BRILL Academic। পৃষ্ঠা 524–525। আইএসবিএন 90-04-09498-9।  Luis Gómez (1996), The Land of Bliss: Sanskrit and Chinese Versions of the Sukhāvatīvyūha Sutras, University of Hawaii Press, আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮২৪৮-১৭৬০-২, page 72 (verse 28.23) Roger Blench (2014), Using Diverse Sources of Evidence for Reconstructing the Past History of Musical Exchanges in the Indian Ocean, African Archaeological Review, Volume 31, Issue 4 (December), pp 675–703 টেমপ্লেট:Indian Music