উপজাতীয় বহুসংস্কৃতিবাদ

উপজাতীয় বহুসংস্কৃতিবাদ বলতে দক্ষিণ এশিয়ার কিছু উপজাতির মধ্যে বর্ণ বৈচিত্র্যকে বোঝায়। যদিও ভারতীয় উপজাতিদের পাণ্ডিত্য এবং জনপ্রিয় চিত্রগুলি প্রায়শই তাদের সামাজিক সংগঠনের 'আদিমতা' (ভারতীয় সরকারের ভাষায় 'পিছিয়ে পড়া' বলা হয়) বা তাদের সামাজিক সমতাবাদের উপর জোর দিয়েছে, গবেষকরা দীর্ঘদিন ধরে উপজাতিকরণের প্রক্রিয়াগুলির দিকে এবং উপজাতীয় সমাজের মধ্যে দলিত ও নিম্নবর্ণের গোষ্ঠীর আংশিক সংহতির দিকে ইঙ্গিত করে আসছেন। সাম্প্রতিক সময়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং অন্যান্য পশ্চিমী দেশগুলিতে উপজাতীয়তা নিয়ে গবেষণার হঠাৎ বৃদ্ধি, আধুনিক উপজাতীয়তাকে রাজনৈতিক পক্ষপাতিত্ব এবং গোষ্ঠীর মধ্যে বিদেশাতঙ্ক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। এই বক্তৃতাগুলি আদিমতা, সরলতা, বর্বরতা এবং বন্ধ সামাজিক কাঠামোর প্রতিনিধিত্বকারী উপজাতিদের ঔপনিবেশিক উৎস এবং অপ্রচলিত নৃতাত্ত্বিক বিবরণগুলি তৈরি করে। যাইহোক, বহু দশক ধরে ভারতীয় সমাজবিজ্ঞানীরা নিরপেক্ষভাবে উপজাতীয়করণের অনুশীলনকে উপজাতীয় গঠনে প্রান্তস্থ বর্ণ গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্তি হিসাবে বর্ণনা করেছেন। সম্প্রতি, ভারতে তৃণমূল স্তরের এবং দেশজ কর্মী-পণ্ডিতরা উপজাতিদের মধ্যে নিম্ন-বর্ণের গোষ্ঠীগুলির (দলিত বা তফসিলি জাতি বলা হয়) একটি আন্তঃবিভাগীয় পরিচয় নির্দেশ করতে বা উপজাতীয় হিসাবে পুনঃশ্রেণীভুক্ত করার আবেদন করার জন্য তফসিলি উপজাতি দলিতদের (এসটিডি) এগিয়ে দিয়েছেন। এই এসটিডিরা প্রায়ই কাঠামোগত বৈষম্য এবং বর্ণবাদের সম্মুখীন হয়। যাইহোক, উপজাতীয় বা উপজাতীয় উচ্চাকাঙ্ক্ষী হিসাবে তাদের সামাজিক অনিশ্চয়তার খোঁজ করে ভারতীয় উপজাতিদের উপর একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি উন্মোচিত হয়েছে, যেমন ভিন্নধর্মী, বহুসংস্কৃতি এবং কিছু পরিস্থিতিতে নমনীয়ভাবে সংহত দলিত। বিদ্যাবত্তার অভাবের কারণে, জানা যায়নি ভারতে ৭০০ টিরও বেশি উপজাতির মধ্যে কতগুলি উপজাতীয় পুনঃসংজ্ঞার মধ্য দিয়ে চলেছে অথবা বর্ণের বাইরে গিয়ে একত্রিত হয়েছে। অধিকন্তু, ২,০০০ টিরও বেশি সম্প্রদায় ভারতীয় রাজ্যে তফসিলি উপজাতির মর্যাদার জন্য আবেদন করছে। এটা অজানা কিভাবে রাষ্ট্রীয় বিভাগ এবং ইতিবাচক পদক্ষেপের অন্তর্ভুক্তির মানদণ্ড পূরণের জন্য উপজাতীয়করণের প্রক্রিয়া উপজাতীয় সামাজিক সংগঠনকে পুনর্নির্মাণ করছে এবং উপজাতীয় বহুসংস্কৃতির জন্য সংবাদ স্থান তৈরি করছে। বৃত্তির ক্ষেত্রে এর উদাহরণের জন্য, দার্জিলিংয়ের গোর্খাদের বা হিমাচল প্রদেশের গাদ্দিদের বর্ণ অধ্যয়ন দেখুন। উপজাতি বর্ণবাদ Bora, P. 2010. "Between the human, the citizen and the tribal: Reading feminist politics in India's Northeast." International Feminist Journal of Politics 12 (341–360). Asad, Talal. 1978. "Equality in nomadic social systems? Notes towards the dissolution of an anthropological category." Critique of Anthropology 3(2): 57–65. Kalia, S.L. 1961. "Sanskritization and Tribalization" In Changing Tribes, edited by T.B. Naik. Chhindwara: Tribal Research Institute. Chauhan, B.R. 1978. "Tribalization" In Rajasthan Bhils, edited by N. N. Vyas, R.S. Mann and N.D. Chaudhary, 29-40. Udaipur: Tribal Research Institute. Reiljan, Andres, and Alexander Ryan. "Ideological tripolarization, partisan tribalism and institutional trust: The foundations of affective polarization in the Swedish multiparty system." Scandinavian political studies 44, no. 2 (2021): 195–219. Yapp, M. (1983). "Tribes and states in the Khyber 1838–42." In R. Tapper (Ed.), The conflict of tribe and state in Iran and Afghanistan (pp. 150–191). Croom Helm. Morgan, L. H. (1877). Ancient Society: Researches in the Lines of Human Progress from Savagery through Barbarism to Civilisation. Holt. Dhissa, L. C. (2011). Samvidhān ke Sāmājik Anyāy. Middleton, Townsend. 2016. The Demands of Recognition: State Anthropology and Ethnopolitics in Darjeeling. Stanford: Stanford University Press. Christopher, Stephen. 2020. "'Scheduled Tribal Dalit' and the Emergence of a Contested Intersectional Identity." Journal of Social Inclusion Studies: The Journal of the Indian Institute of Dalit Studies 6(1): 1–17. আগরওয়াল, আর. (2004)। নিয়ন্ত্রণ রেখার বাইরে: ভারতের লাদাখের বিতর্কিত সীমান্তে কর্মক্ষমতা এবং রাজনীতি । ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস। ভট্টাচার্য, এইচ. (2017)। প্রেম এবং সহিংসতার বর্ণনা: ভারতের লাহৌলে বর্ণ, উপজাতি এবং রাজ্যের প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছেন মহিলারা । রাটগার্স ইউনিভার্সিটি প্রেস। ক্রিস্টোফার, স্টিফেন। "অসাধারণ আর্য: হিমাচলি দলিতদের রাষ্ট্রীয় ভুল স্বীকৃতি।" জাতিতে, COVID-19, এবং যত্নের অসমতা: দক্ষিণ এশিয়া থেকে পাঠ । সম্পাদনা করেছেন স্টিফেন ক্রিস্টোফার এবং সংঘমিত্রা এস. আচার্য। দিল্লি: স্প্রিংগার। 2022, পৃষ্ঠা 13-38। ক্রিস্টোফার, স্টিফেন। 2022। "আত্মার সমালোচনা: দলিত-উপজাতি মার্জিনে স্থানীয় খ্রিস্টধর্ম।" পোস্টস্ক্রিপ্ট: পবিত্র গ্রন্থের জার্নাল, সাংস্কৃতিক ইতিহাস এবং সমসাময়িক প্রসঙ্গ (বসন্ত 2022)। ক্রিস্টোফার, স্টিফেন। "একটি রাজ্য, একটি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল এবং তিনটি রাজনৈতিক শ্রেণিবিন্যাস: জেএন্ডকে এবং হিমাচল প্রদেশের গাদ্দি সিপিস।" ইন্টারন্যাশনাল জার্নাল অফ সাউথ এশিয়ান স্টাডিজ (আন্ডার রিভিউ)। ক্রিস্টোফার, স্টিফেন। 2020 "ধর্মশালায় ভিন্ন উদ্বাস্তু এবং উপজাতীয় বিশ্বজগতবাদ।" কোপেনহেগেন জার্নাল অফ এশিয়ান স্টাডিজ 38(1):31–54। ক্রিস্টোফার, স্টিফেন। 2020 "'তফসিলি উপজাতীয় দলিত' এবং একটি প্রতিদ্বন্দ্বিতার অন্তর্বিভাগীয় পরিচয়ের উত্থান।" জার্নাল অফ সোশ্যাল ইনক্লুশন স্টাডিজ: দ্য জার্নাল অফ দ্য ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অফ দলিত স্টাডিজ 6(1): 1-17। মিডলটন, টি. (2011)। "রাষ্ট্রীয় জাতিতত্ত্বের ইন্টারফেস জুড়ে: বহুসংস্কৃতির ভারতে জাতিতত্ত্ব এবং এর বিষয়গুলি পুনর্বিবেচনা।" আমেরিকান নৃতাত্ত্বিক, 38(2), 249-266। মিডলটন, টি. (2016)। স্বীকৃতির দাবি: দার্জিলিং-এ রাজ্য নৃতত্ত্ব এবং নৃ-রাজনীতি । স্ট্যানফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস।