সুলাইমান ইবনে আবদুল ওয়াহাব নজদী

সুলায়মান ইবনে আবদুল ওয়াহাব আত-তামিমী (আরবি: سُليمان بن عبدالوهّاب التميمي) হলেন মধ্য আরবের নজদ অঞ্চলের একজন ইসলামী বিদ্বান, হাম্বলী ফিকহবিদ এবং একজন ধর্মতত্ত্ববিদ। তিনি ওয়াহাবি আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওয়াহাবের জ্যেষ্ঠভ্রাতা। তিনি ওয়াহাবি আন্দোলনের বিরুদ্ধবাদী এবং আদি সমালোচকদের অন্যতম। তিনি ওহাবী মতবাদকে একটি ধর্মদ্রোহী মতবাদ বলে মনে করতেন এবং সম্ভবত তিনিই সর্বপ্রথম তার কথিত গ্রন্থ ফাসলুল খিতাব ফির রাদ্দি আলা মুহাম্মদ বিন আবদিল ওয়াহহাব গ্রন্থে তার ভাইয়ের মতবাদের উল্লেখ করতে গিয়ে "ওহাবী" শব্দের ব্যবহার সূচিত করেন। ইমাম সুলাইমান উয়াইনা শহরে জন্ম গ্রহন করেন। সে সময় তার পিতা এই শহরের কাজীর দায়িত্বে রত ছিলেন। তার জন্মসাল সম্পর্কে জানা যায় না। মুহাম্মদ বিন আবদুল ওয়াহাব নজদী তার সহোদর ভ্রাতা। তিনি উয়ায়না শহরে তার পিতা ও অন্যান্য আলেমদের নিকট শিক্ষার্জন করেন। ১১৩৯ হিজরি সালে তিনি তার পিতার সাথে হুরাইমিলা প্রদেশে স্থানান্তর হন। অতঃপর সেখানে তার পিতার পাশাপাশি অন্যান্য সমসাময়িক উলামায়ে কেরামের নিকট পড়ালেখা সমাপ্ত করেন। তিনি ইলমে ফিকাহর উপর পারদর্শীতা অর্জন করেন। সুলাইমান হুরায়মিলার কাজী হিসেবে তার পিতার সাময়িক স্থলাভিষিক্ত হন। ১১৫৩ হিজরিতে পিতার মৃত্যুর পর স্থায়ীভাবে কাজী পদে স্থলাভিষিক্ত হন। সুলাইমান বিন আব্দুল ওয়াহহাব তার ভাই মুহাম্মদের চেয়ে বড় ছিলেন। মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব তার ভাই সুলাইমানের কাছেও পড়াশোনা করেছিলেন যেভাবে তিনি তার পিতা আব্দুল ওয়াহহাবের কাছে অধ্যয়ন করেছিলেন। সমসাময়িকদের মতে, সুলাইমান বিন আব্দুল ওয়াহহাব ইসলামী ফিকহ বিষয়ে পুরো নজদের উলামাদের নিকট স্বীকৃত ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি আমীর-উমরাদের নিকট সম্মানিত এবং সাধারণ মানুষের কাছেও একজন নির্ভরযোগ্য উদ্ধৃতি পর্যায়ের ব্যক্তি ছিলেন। তাঁর কথা, জ্ঞান, যুক্তি, ধার্মিকতা এবং আন্তরিকতা সর্বত্র প্রসিদ্ধ ছিল। নাহী-আনিল-মুনকার নীতির ক্ষেত্রে তিনি অগ্রগামী লেখক, বক্তা এবং উপদেশ দানকারী উলামাদের প্রথম সারির ব্যক্তি ছিলেন। ইতিহাসবিদ ইবনে বিশর আল-তারিখ পুস্তকে তাকে একজন পণ্ডিত, বিচারক এবং আইনজ্ঞ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আহমদ জাইনি দাহলান Also written as Sulaiman ibn 'Abdul-Wahhab and Sulaiman bin Abdul Wahab al-Najdi al-Hanbali Commins, David (২০০৫)। "Traditional Anti-Wahhabi Hanbalism in Nineteenth-Century Arabia"। Weismann, Itzchak; Zachs, Fruma। Ottoman Reform and Muslim Regeneration: Studies in Honour of Butrus Abu-Manneh। Library of Ottoman studies। 8। New York: I.B. Tauris। পৃষ্ঠা 81–96। আইএসবিএন 978-0-8577-1538-8। ওসিএলসি 470114904। ডিওআই:10.5040/9780755612321.ch-005। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Gaye, Abdoul Aziz (২০২১)। "The Violent Wahhabism and the Use of Islamic Texts to Justify Armed Violence Against Muslims and Non-Muslims"। Donlin-Smith, Thomas; Shafiq, Muhammad। The (De)Legitimization of Violence in Sacred and Human Contexts। Basingstoke: Palgrave Macmillan। পৃষ্ঠা 212। আইএসবিএন 978-3-030-51124-1। এসটুসিআইডি 241136571 Check |s2cid= value (সাহায্য)। ডিওআই:10.1007/978-3-030-51125-8। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Encyclopaedia of Islam, Second Edition।  Traboulsi, Samer (জানুয়ারি ২০০২)। "An Early Refutation of Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb's Reformist Views"। Brill Publishers: 373–415। আইএসএসএন 0043-2539। জেস্টোর 1571420। ডিওআই:10.1163/15700600260435038।  Brown, Daniel W. (২০০৯)। "The Wahhābī Movement"। A New Introduction to Islam। Wiley-Blackwell। পৃষ্ঠা 245–247। আইএসবিএন 978-1-4051-5807-7।  Khatab, Sayed (২০১১)। "Wahhabism"। Understanding Islamic Fundamentalism: The Theological and Ideological Basis। American University in Cairo Press। পৃষ্ঠা 56–76। আইএসবিএন 978-977-416-499-6।  "[عَادَ أهلُ الباطلِ في الترويج لكذبهم بشأن الشيخ سليمان بن عبد الوهاب]"। الشبكة العلمية السلفية (আরবি ভাষায়)। ২০১২-০১-১৮। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-১০-০৪।  "سليمان بن عبد الوهاب.. الشيخ المفترى عليه .."। www.fnoor.com। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-১০-০৪।  الشيخ د. عثمان الخميس " هل عارض الشيخ سليمان دعوة أخية الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمهما الله " (ইংরেজি ভাষায়), সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-১০-০৪ উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) টেমপ্লেট:Brief citation টেমপ্লেট:Cite URL