চঞ্চল (হিন্দু দর্শন)

চঞ্চল (সংস্কৃত: चञ्चल) অর্থ 'অবিবেচনা', 'চতুর', 'কাঁপানো', 'অসংলগ্ন', 'চলমান', 'ঝিকমিক', 'অস্থির', 'ভাগ্য', 'বাতাস'। এটি একটি সংস্কৃত বিশেষণ  মূলত মানুষের মন ও কর্মের অস্থির অস্থির প্রকৃতিকে নির্দেশ করে যা সঠিক বাচন ও দৃষ্টি অর্জনের জন্য স্থির, নিরপেক্ষ বা নিয়ন্ত্রণ করা প্রয়োজন। চঞ্চল হল সংস্কৃত ভাষায় 'চঁচলতা'-এর ভালো শব্দ; সংস্কৃত কবিতায় নাচের চোখওয়ালা মেয়েটিকে বলা হয় চঞ্চলক্ষী, যা বিরল গুণ বলে বিবেচিত হয়। যাইহোক, কুষাণ যুগের সাহিত্যিক প্রমাণের অংশ হিসাবে, চঞ্চল শব্দটি, যেমন ধাবণী ও রদিনী,  মাতৃদেবীর প্রকৃতি বা ক্রিয়া নির্দেশ করে। ভগবদ্গীতার ধ্যানযোগের ষষ্ঠ অধ্যায়ে প্রথম লাইনে ব্যবহৃত চঞ্চল শব্দটি অস্থির মনকে বোঝায় যা দূরে চলে যায়। यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् । ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वंश नयेत् ।। — ভগবদ্গীতা, শ্লোক ৬.২৬ চঞ্চল, যার অর্থ, 'চঞ্চল-ভাগ্য', লক্ষ্মীর অনেকগুলো নামের মধ্যে একটি। ঋগ্বেদে লক্ষ্মীর কোনো উল্লেখ নেই। ঋগ্বেদের শ্রীকে যজুর্বেদে মূর্তিমান সত্তা হিসাবে দেবতা করা হয়েছে, এবং অথর্ববেদে তাকে সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা করা হয়েছে। জতবেদস অগ্নিকে বারবার দেবীকে ভোতরী করতে বলা হয়; গুণবাচক  অনাপগামিনী চঞ্চলা অর্থাৎ দেবীর বহর বা চঞ্চল দিককে প্রতিফলিত করে। লক্ষ্মী বা চঞ্চলা যেমন অচল একজন শুধুমাত্র ধনী ও গতিশীলদের সাথে যুক্ত হয়, তাদের বর্ণ, ধর্ম বা বর্ণ যাই হোক না কেন। কারণ লক্ষ্মী হল চঞ্চলা অর্থাৎ তার পায়ে দ্রুত, তাকে অচলা অর্থাৎ 'অচল' করার জন্য, তাকে শান্তভাবে পূজা করা দরকার যাতে সে বিভ্রান্ত না হয়। যোগে, বৃত্তি মানসিক সচেতনতার বিষয়বস্তুকে নির্দেশ করে যা চেতনার মাধ্যমের ব্যাঘাত। গুণের বৃত্তি সর্বদা সক্রিয় ও দ্রুত, গুণ বুদ্ধির অংশ হিসাবে কাজ করে, তাদের স্বভাবসিদ্ধ আচরণ চঞ্চল, অস্থির, কাঁপুনি (চঞ্চল) কার্যকলাপ, যা অভ্যাস, বৈরাগ্য ও ঈশ্বরপ্রণিধানের মাধ্যমে কোন কার্যকলাপ নিয়ন্ত্রণ করা যায়। পঞ্চরত্নম শ্লোক ৮.১৫-এ উল্লেখ করা হয়েছে যে চঞ্চলা হল সেই নাদি যা মেধ্যর সাথে গলায় বিশুদ্ধ চক্রে থাকে। দশম গ্রন্থ, যেটি গুরু গ্রন্থ সাহিবের মতো শিখধর্মের গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ, আমাদের বলে যে চঞ্চলা হল একটি ছন্দ বা মিটারের নাম যার প্রতিটি ত্রৈমাসিকে পরপর রাগান, জগন, রাগান, জগন ও লঘু রয়েছে, এই ছন্দটি চিত্র, বিরাজ ও ব্রহ্মরূপক নামেও পরিচিত এবং চৌবিস আউতারে দুবার ব্যবহার করা হয়েছে। "Sanskrit Dictionary"। Spokensanskrit.de। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Eknath Easwaran (২০০০)। A More Ardent Fire। Nilgiri Press। পৃষ্ঠা 176। আইএসবিএন 9781586380571। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Shiv Kumar Tiwari (২০০২)। Tribal Roots of Hinduism। Sarup&Sons। পৃষ্ঠা 138। আইএসবিএন 9788176252997। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "BG 6.26", The Holy Geeta, translated by Chinmayananda Saraswati, Chinmaya Mission, 1960, p. 446, OCLC 1076025298 Encyclopaedia of Hinduism Vol.3। Sarup&Sons। ১৯৯৯। পৃষ্ঠা 788। আইএসবিএন 9788176250641। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Atharvaveda, I.18, The Hymns of the Atharvaveda, Book XVIII, tr. by Ralph T.H. Griffith [1895-6] Prithvi Kumar Agrawal (১৯৮৪)। Goddesses in Ancient India। Abhinav Publications। পৃষ্ঠা 92–97। আইএসবিএন 9780391029606। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Mrinala Pande (১৯৯৬)। Devi: Tales of the Goddess of Our Time। Penguin Books। পৃষ্ঠা 84। আইএসবিএন 9780140265491। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) New Age Purohit Darpan: Lakshmi Puja। Associatian of Grandparents of Indian Migrants। ১৯ জানুয়ারি ২০১৪। পৃষ্ঠা 9। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) I.K.Taimni (১৯৬১)। The Science of Yoga। Theosophical Publishing House। আইএসবিএন 9788170590026। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Yoga Sutras of Patanjali। Motilal Banarsidass। ২০০১। পৃষ্ঠা 227। আইএসবিএন 9788120818255। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) S.P.Chaube (নভেম্বর ২০০৯)। Foundations of Education E2। -Vikas Publishing House। পৃষ্ঠা 161। আইএসবিএন 9788125911319। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Baman Das Basu (২০০৭)। Sri Narada Pancharatnam। পৃষ্ঠা 115। আইএসবিএন 9788130705392। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) S.S.Kapoor। Dasam Granth। Hemkunt Press। পৃষ্ঠা 24। আইএসবিএন 9788170103257। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)