laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
বাবা অপরাজিৎ

বাবা অপরাজিৎ (জন্ম: ৮ জুলাই ১৯৪) একজন ভারতীয় ক্রিকেটার যিনি একজন অলরাউন্ডার হিসেবে খেলেন। তিনি একজন ডানহাতি ব্যাটসম্যান এবং অফ ব্রেক বোলার, যিনি তামিলনাড়ুর হয়ে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট খেলেন। তিনি ২০১২ সালের অনূর্ধ্ব অনূর্ধ্ব-১৯ বিশ্বকাপে ভারতের অনূর্ধ্ব-১৯ ক্রিকেট দলের হয়ে খেলেছিলেন। তিনি ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লিগে চেন্নাই সুপার কিংস স্কোয়াডের সদস্য ছিলেন পাঁচটি মৌসুমে কিন্তু ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লিগে একটি ম্যাচ খেলার জন্য তাকে বাছাই করা হয়নি। ৪ অক্টোবর ২০১৩-এ তিনি দিলীপ ট্রফিতে পশ্চিম অঞ্চলের বিপক্ষে দক্ষিণ অঞ্চলের হয়ে তার প্রথম ডাবল সেঞ্চুরি করেন। তিনি ২০১৭-১৮ রঞ্জি ট্রফিতে তামিলনাড়ুর পক্ষে চার ম্যাচে ৪১৭ রান সহ শীর্ষস্থানীয় রান স্কোরার ছিলেন। জুলাই ২০১৮ সালে, তাকে ২০১৮-১৯ দিলীপ ট্রফির জন্য ভারত লাল দলের স্কোয়াডে নাম দেওয়া হয়েছিল। অক্টোবর ২০১৯-এ, তাকে ২০১৯-২০ দেওধর ট্রফির জন্য ইন্ডিয়া বি- এর দলের স্কোয়াডে নাম দেওয়া হয়েছিল। "India / Players / Baba Aparajith"। ESPNcricinfo। সংগ্রহের তারিখ ৮ নভেম্বর ২০১৭।  Tiwari, Manas (১৫ সেপ্টেম্বর ২০১৭)। "The Baba twins: Another example of Indian cricket's harsh side"। The Financial Express। সংগ্রহের তারিখ ৮ নভেম্বর ২০১৭।  "Benched for five years, Baba Aparajith disappointed with another IPL snub"। CricTracker (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৮-০২-১৬। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-০৪-০৫।  "Duleep Trophy: Baba Aparajith, Manish Pandey power South Zone to 553/7"। The Indian Express। ৪ অক্টোবর ২০১৩। সংগ্রহের তারিখ ৮ নভেম্বর ২০১৭।  "Ranji Trophy, 2017/18: Tamil Nadu batting and bowling averages"। ESPNcricinfo। সংগ্রহের তারিখ ৩ এপ্রিল ২০১৮।  "Samson picked for India A after passing Yo-Yo test"। ESPNcricinfo। ২৩ জুলাই ২০১৮। সংগ্রহের তারিখ ২৩ জুলাই ২০১৮।  "Deodhar Trophy 2019: Hanuma Vihari, Parthiv, Shubman to lead; Yashasvi earns call-up"। SportStar। সংগ্রহের তারিখ ২৫ অক্টোবর ২০১৯।  উইজডেনে বাবা অপরাজিতের প্রোফাইল পেজ
পরিমল শুক্লবৈদ্য

পরিমল শুক্লবৈদ্য (অসমীয়া: পৰিমল শুক্লবৈদ্য) (জন্ম ২০ জানুয়ারি ১৯৫৮) আসাম রাজ্যের একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ। তিনি ভারতীয় জনতা পার্টি থেকে আসাম বিধানসভার সদস্য। তিনি ২০১৬ সালে সর্বানন্দ সোনোয়ালের নেতৃত্বাধীন সরকারে মন্ত্রী হন। ধলাই আসন থেকে চতুর্থবারের মতো সংসদ সদস্য নির্বাচিত হয়েছেন তিনি। Rahul Karmakar (24 May 2016), CM Sonowal and his team: Meet the leaders at Assam's helm, Hindustan Times My Neta Profile "Members of 14th Assam Legislative Assembly"। Assam Legislative Assembly। সংগ্রহের তারিখ ১৩ মে ২০১৮।  Sarbananda Sonowal sworn in as first BJP CM of Assam, Deccan Chronicle, 25 May 2016 One MLA from Barak Valley finds place in first BJP Cabinet in Assam ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৮ আগস্ট ২০১৭ তারিখে, Newsmen, 24 May 2016 ফেসবুকে পরিমল শুক্লবৈদ্য
আওয়ান (গোত্র)

আওয়ান(পাঞ্জাবি এবং উর্দু: اعوان‎‎ ) একটি পাঞ্জাবি মুসলিম সম্প্রদায় এবং উপাধি পাকিস্তানের পাঞ্জাব অঞ্চল থেকে উদ্ভূত। আওয়ানরা প্রধানত পাঞ্জাবের উত্তর, মধ্য এবং পশ্চিম অংশে উপস্থিত রয়েছে, উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যা খাইবার পাখতুনখোয়া, আজাদ কাশ্মীর এবং কিছুটা হলেও সিন্ধু ও বেলুচিস্তানে রয়েছে। জামাল জে. ইলিয়াস উল্লেখ করেছেন যে , আওয়ানরা তারা নিজেদেরকে আরব বংশোদ্ভূত বলে বিশ্বাস করে এবং মানেন, আলী ইবনে আবু তালিবের বংশধর এবং আরব বংশোদ্ভূত বলে দাবি করেন তারা"ভারতীয় মুসলিম পরিবেশে উচ্চ মর্যাদা দেয়"। যাইহোক, তাদের জাট বংশোদ্ভূত বলেও বর্ণনা করা হয়। {{উক্তি|1=আওয়ানরা তাদের ঐতিহাসিক গুরুত্বের কারণে এবং সর্বোপরি, কারণ তারা পশ্চিমে, [[বেলুচ জনগণ কিংবদন্তি আছে যে তাদের উত্স ইমাম আলী এবং তার দ্বিতীয় স্ত্রী হানাফিয়ার কাছে ফিরে যায়। ঐতিহাসিকরা তাদের বীর যোদ্ধা এবং কৃষক হিসেবে বর্ণনা করেছেন যারা লবণ রেঞ্জ অংশে জানজুয়া উপর তাদের আধিপত্য আরোপ করেছিলেন এবং সিন্ধু থেকে সিন্ধু] বরাবর বিশাল উপনিবেশ স্থাপন করেছিলেন। , এবং একটি ঘনবসতিপূর্ণ কেন্দ্র লাহোর থেকে দূরে নয়।উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগের ক্ষেত্রে </ref> ট্যাগ যোগ করা হয়নি পাঞ্জাবি মুসলিম উপজাতিদের তালিকা পোথোহার মালভূমির উপজাতি এবং গোষ্ঠী আহমেদ গুল খেলা আওয়ান পট্টি টেমপ্লেট:সুত্র তালিকা Khan, Sabir Badal (২০১৩)। Two Essays on Baloch History and Folklore: Two Essays on Baloch History and Folklore (ইংরেজি ভাষায়)। Università di Napoli, "l'Orientale"। পৃষ্ঠা 40।  Qadeer, Mohammad (২২ নভেম্বর ২০০৬)। Pakistan - Social and Cultural Transformations in a Muslim Nation। Taylor & Francis। পৃষ্ঠা 71। আইএসবিএন 1134186177।  টেমপ্লেট:Castes and Tribes of the Punjab
সোরে আহলে ইমান

সোরে আহলে ইমান ফি আলামাত জোহুর সাহাব আল জামান বা ইমাম মাহদীর আবির্ভাবের চিহ্নের উপর বিশ্বাসীদের সুখ, শিয়াদের দ্বাদশ ইমাম ইমাম মাহদীর আগমনের লক্ষণের বিষয়ের উপর আলী ইবনে আব্দুল করিম নিলি রচিত একটি বই। লেখক পূর্বপুরুষের বইয়ের প্রায় ১০১ বর্ণনা ব্যাখ্যা করেছেন। এর মধ্যে কিছু বর্ণনা ইমাম মাহদীর শাসন ও শাসনকাল সম্পর্কে রয়েছে। আলী ইবনে আবদুল করিম নিলি ০৮ হিজরির শিয়া পণ্ডিতদের মধ্যে একজন।  কখন যে তার জন্ম হয়েছে তার স্পষ্ট ধারণা পাওয়া যায় না।  তিনি আহমাদ ইবনে ফাহাদ হিলির (মৃত্যু: ৮৪১ চন্দ্র বর্ষ) শিক্ষক।  ধারনা করা হয় তিনি হিলির পুত্র ফখর আল মোহক্কিনের তত্ত্বাবধানে ছিলেন।  এছাড়াও তার অনেক লেখা এবং ছাত্র রয়েছে। তিনি হাদিস, ফিকহ, কালাম এবং ইসলামী দর্শনের একজন বিদগ্ধ পণ্ডিত ছিলেন। তিনি একজন বিখ্যাত মুহাদ্দিস ছিলেন এবং তাব'ঈদের সরাসরি শিক্ষার্থীদের কাছ থেকে হাদিস শুনেছিলেন। তিনি একজন খ্যাতিমান ফকিহ ছিলেন এবং জাফরী মাযহাবের অন্যতম প্রধান প্রবক্তা হিসেবে বিবেচিত হন। তিনি একজন দক্ষ কালামবিদ ছিলেন এবং ইসলামী ধর্মতত্ত্বের বিভিন্ন দিক বিষয়ে বিতর্ক করেছেন। তিনি একজন উদ্যমী লেখক ছিলেন এবং হাদিস, ফিকহ, কালাম এবং ইসলামী দর্শনের উপর অসংখ্য গ্রন্থ রচনা করেছিলেন। তার সবচেয়ে বিখ্যাত গ্রন্থ হল "সোরে আহলে ইমান", যা ইসলামী বিশ্বাসের একটি বিশদ বিবরণ। এই বইটি শিয়া মুসলিমদের মধ্যে অত্যন্ত জনপ্রিয়। আলী ইবনে আবদুল করিম নিলি শিয়া ইসলামের একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তার জ্ঞান এবং লেখার মাধ্যমে তিনি শিয়া ধর্মতত্ত্বের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। তার শিক্ষার্থীরা, যার মধ্যে আহমাদ ইবনে ফাহাদ হিলি এবং ফখর আল মোহক্কিন উল্লেখযোগ্য। সোরে আহলে ইমান হল লেখক আলী ইবনে আবদুল করিম নিলির “আল কায়েবা” নামে অন্য একটি বইয়ের সারাংশ। সোরে আহলে ইমান বইটিতে বর্ণিত বেশিরভাগ বর্ণনা তার অন্য বই যেমন “আল আনোয়ার আল মোজিয়া”-তেও উল্লেখ করা হয়েছে। লেখক আলী ইবনে আবদুল করিম নিলি শুধু ব্যাখ্যাগুলোই বর্ণনা করেনি বরং সেগুলো বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যাও করেছে। বইটি একটি সংক্ষেপিপ্ত সারাংশ। এই বইটি বিহার আল-আনওয়ারের লেখায় আল্লামেহ হিলির একটি উৎস হিসেবেও গণনা করা হয়েছে। এই বইটি পরবর্তী প্রজন্মের পণ্ডিতদের জন্য অজানা এবং অনুপলব্ধ ছিল। বইটি আরবি ভাষায় লেখা হয়েছে। লেখক ইমাম মাহাদীর আবির্ভাবের আলামত সম্পর্কে মুহাম্মদ এবং তার পরিবারের বর্ণিত হাদিসগুলো দুটি অংশে উল্লেখ করেছেন। একটি অংশে আবির্ভাবের লক্ষণ এবং অন্য অংশে যেই সময়ে আবির্ভাব ঘটবে সেই ঘটনাগুলি বর্ণনা করেছেন। লেখক হাদিস বর্ণনাকারীদের নাম উল্লেখ করেছেন। লেখক আলী ইবনে আব্দুল করিম নিলি শেষ পাতায় সূত্র উল্লেখ করেছেন। কয়েকটি সূত্র নিম্নরূপ: Kamal Al Din Ibn Babawayh Al Qaybah by Nomani Al Qaybah by Shaykh Tusi Al Ershad By Sheikh Mofid. Aqa Bozorg Tehrani, Zariah on Shiite Writings, Dar Al Azwa, Beirout, 1403 lunar Nili Ali Ibn Abdul Karim, Sorure Ahle Iman, Dalile Ma, Qom.1426 Lunar) ( Sorure Ahle Iman, the preface of the scholar) ( Aqa Bozorg Tehrani, Al Zariah, vol:12, p.p.173-174) (Allameh Hiili, vol:1.p.17, Bihar Al Anwar) (Soroure Ahle Iman, Nili, p.147.1426 lunar)
১৯৭৩ পুরুষ হকি বিশ্বকাপ

১৯৭৩ পুরুষ হকি বিশ্বকাপ হল আন্তর্জাতিক হকি ফেডারেশন পরিচালিত পুরুষ হকি বিশ্বকাপের দ্বিতীয় আসর যা ২৪ আগস্ট থেকে ২ সেপ্টেম্বর পর্যন্ত স্পেনের আমস্টেলভিন শহরে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এই আসরে আয়োজক দেশ নেদারল্যান্ডস বিজয়ী হয়েছিল, যারা ফাইনাল ২-২ ফলাফলে শেষ হওয়ার পর পেনাল্টি স্ট্রোকে ভারতকে ৪-২ গোলে পরাজিত করেছিল। এটি ছিল প্রথম বিশ্বকাপ যা ১২টি দলের ফরম্যাট প্রবর্তন করেছিল যা ১৯৯৮ সংস্করণ পর্যন্ত হকি বিশ্বকাপের আদর্শ ফর্ম্যাটে পরিণত হয়েছিল। নেদারল্যান্ডস প্রথম ইউরোপীয় দল হিসেবে চ্যাম্পিয়ন হয়ে উঠেছিল। মিউনিখে গত বছরের গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের শীর্ষ আটটি দল স্বয়ংক্রিয়ভাবে যোগ্যতা অর্জন করেছিল: ইংল্যান্ড অলিম্পিক স্পট থেকে গ্রেট ব্রিটেনের জায়গায় যোগ্যতা অর্জন করেছিল কারণ সেই স্কোয়াডের বেশিরভাগ খেলোয়াড়ই ইংল্যান্ডের ছিল এবং হোম নেশনসদের মধ্যে ইংল্যান্ডের একটি ভাল রেকর্ড ছিল। কানাডা, ফ্রান্স, জিব্রাল্টার, আয়ারল্যান্ড, ইতালি, মেক্সিকো, নাইজেরিয়া, পোল্যান্ড, আয়ারল্যান্ড, স্কটল্যান্ড, ওয়েলস, রোডেশিয়া, দক্ষিণ আফ্রিকা এবং সোভিয়েত ইউনিয়ন ছিল অন্যান্য দেশ যারা প্রতিযোগিতায় অংশ নিতে আগ্রহী ছিল। অস্ট্রেলিয়া দল অর্থাভাবে নাম প্রত্যাহার করে নেয় এবং নিউজিল্যান্ডকে তাদের জায়গায় খেলতে সুযোগ দেওয়া হয়। উৎস: এফআইএইচ উৎস: এফআইএইচ (H) স্বাগতিক। ভারতের সুরজিত সিং প্রথম আট মিনিটে দুটি গোল করে ভারতকে ২-০ তে এগিয়ে দেন। হ্যাটট্রিকের জন্য তিনি প্রথমার্ধে আরেকটি গোল করেন কিন্তু আম্পায়ার তা বাতিল ঘোষণা করে দেন। দুই গোলের লিড নিয়ে হাফ টাইমে চলে যায় ভারত। দ্বিতীয়ার্ধে নেদারল্যান্ডস আরও বেশি খেলোয়াড় খেলিয়েছিল এবং ফলস্বরূপ টাইস ক্রুইজ দুটি গোল করে ম্যাচটি ২-২ ফলাফলে সমতা আনে। অতিরিক্ত সময়ে, ভারত পেনাল্টি স্ট্রোক পায় কিন্তু বি পি গোবিন্দ সাডেন ডেথে সুযোগটি মিস করেন। ম্যাচটি পেনাল্টি স্ট্রোক দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল যেখানে ভারতীয় গোলরক্ষক চার্লস কর্নেলিয়াস সবকটি পেনাল্টি স্ট্রোক থামাতে ব্যর্থ হন, ফলে নেদারল্যান্ডস শুট আউট ৪-২ তে জিতেছিল। "Home | FIH"। www.fih.ch। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৮-২৪। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Brian Lewis. "Hockey." Times [London, England] 3 Sept. 1973"। the Times। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Ganesh, M. P.। "1973: We had the best ever combination"। Sportstar (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৩-০৬। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) উইকিমিডিয়া কমন্সে ১৯৭৩ পুরুষ হকি বিশ্বকাপ সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে। Official website Rediff summary todor66/1973
সুমনা কিট্টুর

ডি. সুমান কিট্টুর একজন ভারতীয় সাংবাদিক, চলচ্চিত্র পরিচালক এবং কন্নড় সিনেমায় কর্মরত গীতিকার। কাল্লারা সাঁথে (২০০৯), এদেগারিকে (২০১২) এবং কিরাগুরিনা গায়লিগালু (২০১৬) এর মতো চলচ্চিত্রে কাজ করার আগে তিনি স্লাম বালা (২০০৮) দিয়ে একজন স্বাধীন পরিচালক হিসেবে কাজ শুরু করেছিলেন। তার বেশিরভাগ চলচ্চিত্রই অসামাজিক উপাদান নিয়ে কথা বলে। রাষ্ট্রীয় পুরস্কার জিতেছেন এমন কয়েকজন নারী পরিচালকের মধ্যে তিনি একজন। সুমন কর্ণাটকের মহীশূর জেলার পেরিয়াপাটনার কাছে কিট্টুর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা একই গ্রামে একটি ছোট থিয়েটারের মালিক ছিলেন। সিনেমার প্রতি ভালবাসা এবং আবেগের কারণে, তিনি থিয়েটার পরিচালনা করেছিলেন, যদিও এটি বিশাল ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছিল। এমনকি ছোট শহরেও বিনোদন আনার জন্য তার দৃষ্টিভঙ্গির জন্য সুমন চলচ্চিত্রে যুক্ত হন। তার অনুপ্রেরণা প্রাথমিকভাবে তার বাবার কাছ থেকেই এসেছিল। তার স্নাতক শেষ হওয়ার পর, তিনি বেঙ্গালুরুতে চলে যান, যখন গ্রামবাসীরা তাকে বিয়ে করতে বাধ্য করে। তার প্রতিভা দেখে তার বাবা তাকে সাংবাদিক থেকে চলচ্চিত্র পরিচালক হওয়া অগ্নি শ্রীধরের কাছে নিয়ে যান। পরে তার বাবা মারা যান এবং সুমন শ্রীধরকে সহায়তা করে তার চলচ্চিত্র জীবন শুরু করেন। তিনি অগ্নি জার্নালের লেখক হিসেবে তার জীবন শুরু করেছিলেন। তার লেখার দক্ষতা দিয়ে তিনি পরবর্তীতে চলচ্চিত্রের জন্য গান এবং স্ক্রিপ্ট লিখতে শুরু করেন। তার প্রতিভা দেখে তার গুরু চলচ্চিত্রে কাজ করার প্রথম সুযোগ দেন। তিনি আ দিনগালু চলচ্চিত্র দিয়ে শুরু করেছিলেন। যদিও তিনি ছবিটির পুরো কাজটি নিয়েছিলেন, তিনি পরিচালককে কৃতিত্ব দিয়েছিলেন এবং পরে তার প্রতিভা বুঝতে পেরে তাকে প্রথম পরিচালক হওয়ার বিশাল দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। সুমনা কিট্টুর বিয়ে হয়েছিল ১৭ এপ্রিল ২০২০-এ। "Suman Kittur- woman with the guts"। Sify। ১০ অক্টোবর ২০১৩। ২৫ এপ্রিল ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৫ মার্চ ২০১৬।  "Sumana Kittur takes break"। The Times Of India। ১৭ জানুয়ারি ২০১৩।  "Sumana Kittur's father was a talkies owner"। Times of India। ২২ ফেব্রুয়ারি ২০১৪।  "A male-dominated world"। The New Indian Express। মে ১৬, ২০১২। সংগ্রহের তারিখ ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১।  Khajane, Muralidhara (ডিসেম্বর ৩০, ২০১৯)। "Kannada cinema in the last decade: The various highs and lows"। The Hindu। সংগ্রহের তারিখ ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১।  S, Shyam Prasad (সেপ্টেম্বর ১৮, ২০১৩)। "Glory for Edegarike"। Bangalore Mirror। সংগ্রহের তারিখ ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১।  "Bangalore Times Film Awards 2012 nominations: Best Director"। Times of India। জুন ২১, ২০১৩। সংগ্রহের তারিখ ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১।  Sharadhaa, A (মার্চ ৪, ২০১৫)। "Sumana Brings to Life a Literary World"। The New Indian Express। সংগ্রহের তারিখ ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১।  S, Shyam Prasad (ফেব্রুয়ারি ১, ২০১৬)। "The three-in-one village"। Bangalore Mirror। সংগ্রহের তারিখ ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১।  Sharadhaa, A (মার্চ ১২, ২০১৬)। "Kittur's Boldness Makes it Worth While"। The New Indian Express। সংগ্রহের তারিখ ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২১।  "Kannada filmmaker Sumana Kittur has a low-key wedding in coronavirus lockdown"। India Today। সংগ্রহের তারিখ ২৭ মে ২০২০। . "ಸರಳವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ಸ್ಯಾಂಡಲ್‍ವುಡ್ ನಿರ್ದೇಶಕಿ ಸುಮನಾ ಕಿತ್ತೂರು"। Vijaya Karnataka। সংগ্রহের তারিখ ২৭ মে ২০২০।  ইন্টারনেট মুভি ডেটাবেজে সুমনা কিট্টুর (ইংরেজি) When words turn to reel (Sumana Kittur, The Hindu, ২০১৭) [১] (Inspiring Story of Suman Kittur, Inspiration Unlimited eMagazine, Feb ২০১3) টেমপ্লেট:Sumana Kittur
পল আলেকজান্ডার (পোলিও উত্তরজীবী)

পল রিচার্ড আলেকজান্ডার (জানুয়ারি ৩০, ১৯৪৬ - ১১ মার্চ, ২০২৪) একজন আমেরিকান আইনজীবী এবং প্যারালাইটিক পোলিও থেকে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তি ছিলেন। লোহার ফুসফুসে বসবাসকারী শেষ ব্যক্তি ছিলেন তিনি, তিনি ১৯৫২ সালে ছয় বছর বয়সে পোলিওতে আক্রান্ত হন। আলেকজান্ডার অস্টিনের টেক্সাস বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক ডিগ্রি এবং জুরিস ডক্টর ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি ২০২০ সালে নিজেই নিজের আত্মজীবনী লিখেন এবং প্রকাশ করেন।
সাম্পা

ভাষা মূল্যায়ন পদ্ধতিসমূহ ধ্বনিমূলক বর্ণমালা বা সাম্পা হলো কম্পিউটার-পঠনযোগ্য ধ্বনিমূলক লিপি যা আধ্বব ভিত্তিক ৭-বিট মুদ্রণযোগ্য অ্যাস্‌কি অক্ষর ব্যবহার করে।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] এটি মূলত ১৯৮০ এর দশকের শেষের দিকে ইইসি ইসপরীত তথ্য প্রযুক্তি গবেষণা ও উন্নয়ন প্রোগ্রাম দ্বারা ছয়টি ইউরোপীয় ভাষার জন্য তৈরি করা হয়েছিল।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] এটিতে আধ্বব থেকে বেশকিছু প্রতীক নেওয়া হয়েছে, এবং বেশকিছু ভাষার সমস্ত শব্দের জন্য সাম্পা তৈরি করা হয়েছে।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] অক্ষরগুলি ["s{mp@] ইংরেজিতে সাম্পা নামের উচ্চারণকে উপস্থাপন করে, প্রাথমিক চিহ্ন ["] সহ প্রাথমিক চাপ নির্দেশ করে। আধ্বব-এর মতো, সাম্পা সাধারণত বর্গাকার বন্ধনী বা স্ল্যাশে আবদ্ধ থাকে, যা সঠিক বর্ণমালার অংশ নয় এবং শুধুমাত্র এটি নির্দেশ করে যে এটি নিয়মিত পাঠ্যের বিপরীতে ধ্বনিমূলক।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] সাম্পা ১৯৮০-এর দশকের শেষের দিকে ইউরোপীয় কমিশন-অর্থায়িত ইসপরীত প্রকল্প ২৫৮৯ "ভাষা মূল্যায়ন পদ্ধতিসমূহ" (সাম)-এর মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছিল—অতএব "সাম ধ্বনিমূলক বর্ণমালা"—ইমেল ডেটা আদান-প্রদান এবং ধ্বনিমূলক ভাষায় প্রযুক্তির প্রতিলিপি এবং গণনামূলক প্রক্রিয়াকরণের সুবিধার্থে। [তথ্যসূত্র প্রয়োজন] সাম্পা হল আধ্বব-এর আংশিক এনকোডিং। সাম্পা-এর প্রথম সংস্করণটি ছিল ডেনিশ, ডাচ, ইংরেজি, ফরাসি, জার্মান এবং ইতালীয় ভাষার ফোনমে কোডের সেটের মিলন; পরবর্তী সংস্করণগুলি অন্যান্য ইউরোপীয় ভাষাগুলিকে কভার করার জন্য সাম্পা বর্ধিত করেছিল। যেহেতু সাম্পা ফোনমে বর্ণনামূলক তালিকার উপর ভিত্তি করে, তাই প্রতিটি সাম্পা টেবিল শুধুমাত্র সেই ভাষার জন্যই বৈধ যা এটি তৈরি করা হয়েছে। এই আধ্বব এনকোডিং কৌশলটি সর্বজনীনভাবে প্রযোজ্য করার জন্য, এক্স-সাম্পা তৈরি করা হয়েছিল, যা ভাষা-নির্দিষ্ট পার্থক্য ছাড়াই একক টেবিল প্রদান করে।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] সাম্পা-কে হ্যাক হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল যা আধ্বব চিহ্নগুলিকে উপস্থাপন করতে প্রতীক সংকেতায়ন পদ্ধতির অক্ষমতাকে ঘিরে কাজ করার জন্য। ফলস্বরূপ, আধ্বব চিহ্নগুলির জন্য ইউনিকোড সমর্থন আরও ব্যাপক হয়ে উঠলে, অ্যাস্‌কি-তে আধ্বব উপস্থাপনের জন্য পৃথক, কম্পিউটার-পাঠযোগ্য পদ্ধতির প্রয়োজনীয়তা হ্রাস পায়। যাইহোক, পাঠ্য ইনপুট নির্দিষ্ট কীবোর্ড এনকোডিং বা ইনপুট ডিভাইসের উপর নির্ভর করে। এই কারণে, সাম্পা ও এক্স-সাম্পা এখনও গণনামূলক ধ্বনিবিজ্ঞান এবং ভাষা প্রযুক্তিতে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।[ভাল উৎস প্রয়োজন] "Project Euphonia's Personalized Speech Recognition for Non-Standard Speech"। Google AI Blog (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৮-১৬। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Ranchhod, Elisabeth & J. Mamede, Nuno (2002). Advances in Natural Language Processing: Third International Conference, PorTAL 2002, Faro, Portugal, June 23–26, 2002. Proceedings (Lecture Notes in Computer Science). (1st ed.). Springer. আইএসবিএন ৩-৫৪০-৪৩৮২৯-৭. L. DeMiller, Anna & Rettig, James (2000). Linguistics: A Guide to the Reference Literature (2nd ed.). Libraries Unlimited. আইএসবিএন ১-৫৬৩০৮-৬১৯-০. Lamberts, Koen & Goldstone, Rob (2004). Handbook of Cognition. Sage Publications Ltd. আইএসবিএন ০-৭৬১৯-৭২৭৭-৩. উইকিঅভিধানে সাম্পা শব্দটি খুঁজুন। SAMPA computer readable phonetic alphabet Phonemic notation of English in SAMPA SAMPA for Scots ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০০৩-০৮-১১ তারিখে Converter from (German) written text to SAMPA and IPA (Ajax-application) IPA-SAMPA Converter and IPA-SAMPA chart
সাঈদ কওমি

সাঈদ কওমি বা কুমি (১৬৩৯-১৬৯১) ছিলেন একজন বিখ্যাত ইরানী শিয়া দার্শনিক যার সাথে কুম শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল। ১৬৩৯ সালে জন্মগ্রহণকারী কাজি সাইদ তাঁর প্রাথমিক শিক্ষা কুম শহরে সম্পন্ন করেন। পরবর্তীতে তিনি ঐ অঞ্চলের একজন বিচারক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং "কাজি সাঈদ" উপাধি লাভ করেন। তাঁর পিতা নিজে একজন পণ্ডিত ছিলেন এবং তাঁকে চিকিৎসাশাস্ত্র ও দর্শনের জ্ঞান দান করেন। উল্লেখযোগ্যভাবে, কাজি সাঈদ, মোল্লা সদরার সাথে সম্পৃক্ত, 'সারগত গতি' তত্ত্বের সমালোচনা করেন। কাজি সাঈদ ইসফাহানে গিয়ে রাজাব আলী তাবরিজি, মুহসেন ফয়েজ এবং আবদুর রাজ্জাক লাহিজি-র মতো বিশিষ্ট পণ্ডিতদের অধীনে আরও শিক্ষালাভ করেন। তাঁর শিক্ষক রাজাব আলীর প্রভাবে, তিনি 'কালাইদ-ই বিহিশত (স্বর্গের চাবিকাঠি)' নামে একটি ফার্সি গ্রন্থ রচনা করেন যেখানে তিনি সত্তার দ্ব্যর্থকতা তত্ত্ব নিয়ে আলোচনা করেন। এরপর, তিনি 'চল্লিশ হাদিসের ব্যাখ্যা' রচনায় হাত দেন কিন্তু ২৮তম হাদিস পৌঁছানোর আগেই তা শেষ করেন। তাঁর শিক্ষাজীবনের শেষের দিকে, তিনি আল-শায়খ আল-সাদুকের আল-তাওহিদ-এর একটি ভাষ্য রচনা করেন। কাজি সাঈদ কুমি ছিলেন আধ্যাত্মিক একত্ববাদের একজন সমর্থক এবং মহিউদ্দিন আরাবীর শিক্ষা দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত। তাঁর রচনাগুলি সহজাত ধ্বংসের উপর জোর দেয়, যা সুফি চিন্তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। তিনি দর্শন ও শরিয়ার সাথে আধ্যাত্মবাদকে একীভূত করেছিলেন। কাজি আধ্যাত্মিক একত্ববাদের ভিত্তির পক্ষে যুক্তি প্রদান করেন এবং মোল্লা সদরার দর্শনে লক্ষ্যণীয় বিচ্যুতিগুলোর সমালোচনা করেন। উল্লেখযোগ্য যে, তিনি সদরাকে মাঝেমধ্যে একত্ববাদের সত্য প্রকাশ করতে ব্যর্থ হওয়ার অভিযোগ করেন; যা আধ্যাত্মবাদীদের মতামতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। কাজি তাঁর জীবনের শেষ বছরগুলো আলামুতে কাটান, কুমে বিশিষ্ট পদে অধিষ্ঠিত থেকে। ১৬৯১ সালের রমজান মাসের ১৮ তারিখে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। কাযী সাঈদ কুমি'র দার্শনিক চিন্তাধারাকে নিম্নরূপে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে: মহিউদ্দিন আরাবির প্রভাব: কাযী সাঈদ কুমি গভীরভাবে মহিউদ্দিন আরাবির দর্শন দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। তিনি নিজের শিয়া বিশ্বাসকে সমর্থন করার ক্ষেত্রে প্রায়শই আরাবির উক্তি উদ্ধৃত করতেন এবং তার আরাবির রহস্যময় একত্ববাদের ধারণাগুলো সমর্থন করতেন। তিনি মহিউদ্দিন আরাবির উল্লেখ করতেন "শেখ মহিউদ্দিন, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন" বলে এবং তার রহস্যময় একত্ববাদী ধারণাকে জোরালোভাবে সমর্থন করতেন। মোল্লা সদরার সমালোচনা: কাযী সাঈদ কুমি মোল্লা সদরার দর্শন, বিশেষ করে তার 'সারগত গতি'-র তত্ত্বের সমালোচনা করতেন। তিনি সদরাকে সময়ে সময়ে একত্ববাদের সত্য প্রকাশে ব্যর্থতার অভিযোগ করতেন এবং নিজের ধারণাকে রহস্যবাদীদের মতামতের সাথে মিলিয়ে ফেলতেন। রহস্যময় একত্ববাদের সমর্থন: কাযী সাঈদ কুমি রহস্যময় একত্ববাদের ভিত্তিকে সমর্থন করতেন এবং সহজাত ধ্বংসের ধারণাটির উপর জোর দিতেন। তার রচনাবলী ছিল বিশুদ্ধ রহস্যময় একত্ববাদের বহিঃপ্রকাশ, এবং তিনি এই পথ থেকে বিচ্যুতিকে শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) এবং অবিশ্বাস বলে মনে করতেন, যে ধারণা তিনি সদরার কয়েকটি মতবাদে লক্ষ্য করেছিলেন। দর্শন ও শরিয়ার সাথে রহস্যবাদের সংমিশ্রণ: কাযী নিজের রচনায় নির্বিঘ্নে রহস্যবাদকে দর্শন ও শরিয়ার সাথে মিশিয়ে দিয়েছিলেন। তিনি ইবনে সিনা এবং ইশরাকি মতবাদের সমর্থিত মৌখিক মিল এবং "মূলনীতি অস্তিত্বের আগে" ধারণায় বিশ্বাস করতেন, তবে ভিত্তিহীন ও আলগা ব্যাখ্যা প্রত্যাখ্যান করতেন এবং রহস্যময় ধারণার সত্যিকারের বোধগম্যতার পক্ষে পরামর্শ দিতেন।
আহমদ ওয়াহিব

আহমাদ ওয়াহিব (৯ই নভেম্বর, ১৯৪২ - ৩১শে মার্চ, ১৯৭৩) ছিলেন একজন ইন্দোনেশীয় প্রগতিশীল ইসলামী চিন্তাবিদ। "পেরগোলাকান পেমিকিরান ইসলাম" (ইসলামী চিন্তার উত্থান-পতন) গ্রন্থটিতে তাঁর দিনলিপি থেকে তাঁর সংস্কারবাদী চিন্তাধারার প্রতিফলন ঘটে। জোহান এফেন্দি এবং ইসমেত নাসিরের মতো তাঁর সহযোগী প্রগতিশীল ইসলামী চিন্তাবিদদের দ্বারা এই গ্রন্থটি সম্পাদিত হয়। নিজের দিনলিপিতে, তিনি প্রচলিত ইসলামী রীতিনীতির অনমনীয়তা এবং পরম সত্যের ধারণার কঠোর সমালোচনা করেন এবং ধর্মীয় বিধিবিধানের আমূল পুনর্মূল্যায়নের পক্ষে যুক্তি উপস্থাপন করেন। তিনি মুক্তি আলীর নেতৃত্বে যোগ্যাকার্তা-ভিত্তিক প্রগতিশীল ইসলামী বুদ্ধিজীবী চক্র, ‘লিমিটেড গ্রুপ’-এর একজন সদস্য ছিলেন। সাউথ ক্যারোলাইনা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতকধারী ইন্দোনেশীয় বুদ্ধিজীবী ডগলাস ই. রামেজের সাথে একটি সাক্ষাৎকারে আহমাদ ওয়াহিবকে একজন বিপ্লবী ইসলামী চিন্তাবিদ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি মাত্র ৩০ বছর বয়সে ১৯৭৩ সালের ৩১শে মার্চ একটি সড়ক দুর্ঘটনায় মারা যান। ওয়াহিব মাদুরার একটি ধর্মপ্রাণ পরিবারে বেড়ে ওঠেন। মাদুরা হচ্ছে ইসলামিক গণসংগঠন নাহদলাতুল উলামার অন্যতম ঘাঁটি। তার বাবা ছিলেন একজন পেশন্ত্রেনের (ইসলামী শিক্ষালয়) নেতা এবং তার সম্প্রদায়ের মধ্যে ব্যাপকভাবে পরিচিত এক ব্যক্তিত্ব। যৌবনে, মুহাম্মদ আবদুহর সংস্কারবাদী এবং আধুনিক চিন্তাধারা ওয়াহিবকে অনুপ্রাণিত করেছিল। সে কারণে, ওয়াহিব তার ধর্মগুরু ও পূর্বপুরুষদের দ্বারা পূজনীয় মূর্তিগুলোকে প্রত্যাখ্যান করতে আগ্রহী হয়ে ওঠেন। মূর্তিপূজা মাদুরার লোক ঐতিহ্যের মধ্যে বেশ জনপ্রিয় ছিল, যেখানে বর্শা, ক্রিস (এক ধরনের ছুরি), এবং প্রিম্বন গ্রন্থের মতো বস্তুগুলিকে মহিমান্বিত করা হতো। এই বিষয়গুলো নিয়ে প্রতিবাদ করা ইসলামী মতাদর্শের প্রকৃতির মতো আরও বৃহৎ বিষয়গুলিতে ওয়াহিবের আগ্রহ জাগিয়ে তোলে। ওয়াহিব ইন্দোনেশিয়ার ইয়োগিয়াকার্তার গাজা মাদা বিশ্ববিদ্যালয়ে উচ্চশিক্ষা গ্রহণ করেন এবং মুসলিম ছাত্র সংগঠন (এইচএমআই) এর মূল সদস্যদের মধ্যে সক্রিয় হয়ে ওঠেন। বুদ্ধিবৃত্তিক ও সাংস্কৃতিকভাবে সমৃদ্ধ শহর ইয়োগিয়াকার্তা তার বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশে গভীর প্রভাব ফেলেছিল। অর্থনৈতিক বিপর্যয়, ১৯৬৫ সালে ইন্দোনেশিয়ার কমিউনিস্ট পার্টির অভ্যুত্থান প্রচেষ্টার মতো রাজনৈতিক উত্তেজনা এবং পরবর্তী ১৯৬৫-১৯৬৬ সালে কমিউনিস্টদের বিরুদ্ধে গণহত্যা - এই অস্থির সময়ে বসবাস তাঁর বৌদ্ধিক দৃষ্টিভঙ্গিকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। এর ফলে ১৯৬৯ সালে, ইমাদউদ্দিন আবদুলরাহিমের মতো কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্বদের দ্বারা সমর্থিত সদস্যদের ভাগ করা ধর্মীয় চিন্তার দিক, কমিউনিজম বিরোধিতা এবং ধর্মীয় একচেটিয়া মতবাদ নিয়ে প্রশ্ন তুলে তিনি দিজোহান এফেন্দির সাথে এইচএমআই থেকে পদত্যাগ করেন। এইচএমআই থেকে তাঁর পদত্যাগ তাঁর ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গিতে আমূল পুনর্বিবেচনার দিকে পরিচালিত করে। তিনি উপসংহারে আসেন যে, ধর্মীয় বহুত্ববাদের কোন বিকল্প নেই এবং তিনি মনে করেন যে, ওলামাদের অনমনীয়তা এবং ইসলামী ঐতিহ্যের মধ্যে পরমতাত্ত্বিক চিন্তাভাবনাকে মুক্ত করতে হবে। "Republika Online"। Republika Online (ইন্দোনেশীয় ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৪-০৪-২১।
খলিল (পণ্ডিত)

কবির খলিল বা পণ্ডিত খলিল ছিলেন ১৯ শতকের একজন পণ্ডিত এবং হারার আমিরাতের প্রধান তিন উলামাদের একজন। তিনি কাদিরিয়া রীতির একজন সদস্য ছিলেন, যা তৎকালীন সময়ে হর্ণ অফ আফ্রিকায় প্রসিদ্ধ ছিলো। কবির খলিল, হারারি ও আরবি উভয় ভাষায়ই সাবলীল ছিলেন। আমির আহমদ ইবনে আবু বকরের শাসনামলে ইউরোপীয় অভিযাত্রী রিচার্ড বার্টন ১৮৫৫ সালে হারার পরিদর্শন করেন এবং খলিলকে শহরের প্রধান ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব হিসেবে বর্ণনা করেন। অন্যান্য হারারি পণ্ডিত, কবির ইউনিস এবং সোমালি বংশোদ্ভূত শায়খ জামিও অনেক সম্মানিত ব্যক্তি ছিলেন। খলিল তার শিষ্য শেখ মাদারকে একটি কাদিরিয়া তরিকা কমিউন প্রতিষ্ঠা করতে (বর্তমান হারগেইসায়) এবং তরিকা ও এর মূল্যবোধ ছড়িয়ে দেওয়ার পরামর্শ দেন। যার মধ্যে একটি হল হারার এবং বারবেরার মধ্যে বাণিজ্য পথ ধরে আদিবাসীদের মধ্যকার দ্বন্দ্ব কমানোর চেষ্টা করা, যা জীবিকাকে ক্ষতিগ্রস্ত করতো এবং অপ্রয়োজনীয় মৃত্যুর কারণ ছিলো। এর ফলে শেখ মাদার ও তার সঙ্গীরা ১৮৬০ সালের দিকে ছোট হারার (হারগেইসা)-এর বড় কমিউন (জামা'আ ওয়াইন) খুঁজে পান। শেখ মাদার ক্রমবর্ধমান বসতির অসুস্থ ও বয়স্ক বাসিন্দাদের যত্ন নেওয়ার পাশাপাশি স্বয়ংসম্পূর্ণতা বজায় রাখার জন্য শহরের আশেপাশে জোয়ারের (সর্গাম খাদ্য) আবাদও শুরু করেছিলেন। এই চাষ প্রক্রিয়া শীঘ্রই ছড়িয়ে পড়ে এবং সোমালিরা সমগ্র অঞ্চল জুড়ে এটাকে সাগ্রহে গ্রহণ করে। কবির খলিলের সবচেয়ে বিখ্যাত শিষ্য শেখ মাদার হারগেইসা শহর, খলিলের ছাত্র শেখ মাদারের দ্বারা ব্যাপক পরিবর্তন। বেনাদির বিদ্রোহের স্থপতি বারাওয়া থেকে প্রধান কাদিরিয়া পণ্ডিত শেখ উওয়েস আল-বারাভি রিচার্ড বার্টন হারার Burton. F., Richard (১৮৫৬)। First Footsteps in East Africa (ইংরেজি ভাষায়)। পৃষ্ঠা 360।  Abubaker, Abdulmalik। The relevance of Harari values (পিডিএফ)। University of Alabama। পৃষ্ঠা 151।  Burton, Richard। First footsteps in East Africa (পিডিএফ)। ১৮ মে ২০২১ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৪ মার্চ ২০২৪।  "The chief Ulema are the Kabir Khalil, the Kabir Yunis, and the Shaykh Jami: the two former scarcely ever quit their houses, devoting all their time to study and tuition: the latter is a Somali who takes an active part in politics. These professors teach Moslem literature through the medium of Harari, a peculiar dialect confined within the walls" Abdullahi, Abdurahman (২০১৭-০৯-১৮)। Making Sense of Somali History: Volume 1। পৃষ্ঠা 80। আইএসবিএন 9781909112797।  "Leadership in Eastern Africa"। ১৯৬৮: 70।