নিখিল ভারত আজাদ মুসলিম সম্মেলন

নিখিল ভারত আজাদ মুসলিম সম্মেলন ( উর্দু: آل انڈیا آزاد مسلم کانفرنس ‎‎ ), যাকে সাধারণত আজাদ মুসলিম সম্মেলন (আক্ষরিক অর্থে "স্বাধীন মুসলিম সম্মেলন") বলা হয়, এটি ভারতের জাতীয়তাবাদী মুসলমানদের একটি সংগঠন ছিল। অখণ্ড ভারত মুসলিম লীগ যে বিভাজন তেমনি তার অন্তর্নিহিত দ্বি-জাতি তত্ত্বের বিরোধিতা করেছিল, তার উদ্দেশ্য ছিল অখণ্ড ভারতের পক্ষে ওকালতি। সম্মেলনে জমিয়তে উলামায়ে হিন্দ, মজলিসে আহরার-উল-ইসলাম, নিখিল ভারত মুমিন সম্মেলন, নিখিল ভারত শিয়া পলিটিকাল কনফারেন্স, খুদাই খিদমতগর, কৃষক প্রজা পার্টি, আঞ্জুমান-আই প্রভৃতি বিভিন্ন রাজনৈতিক দল ও সংস্থার প্রতিনিধিদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। -ওয়াতান বেলুচিস্তান, অল ইন্ডিয়া মুসলিম মজলিস এবং জমিয়তে আহলে-ই-হাদিস । কানাডার প্রাচ্যবিদ উইলফ্রেড ক্যান্টওয়েল স্মিথ অনুভব করেছিলেন যে ১৯৪০ সালে দিল্লির অধিবেশনে উপস্থিত লোকেরা "ভারতের সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলমান" প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। বোম্বাই ক্রনিকল ১৯৪০ সালের ১৮ এপ্রিল নথিভুক্ত করেছিল যে "লীগ সভায় উপস্থিতির চেয়ে জাতীয়তাবাদী সভায় উপস্থিতি প্রায় পাঁচ গুণ ছিল।" আজাদ মুসলিম সম্মেলনটি ১৯২৯ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল সিন্ধের পরবর্তী মুখ্যমন্ত্রী আল্লাহ বখশ সোমো, যিনি কয়েক বছর আগে সিন্ধ ইত্তেহাদ পার্টি (সিন্ধু ইউনাইটেড পার্টি) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। বিংশ শতাব্দীতে, ব্রিটিশ ভারতে অনেক মুসলমান "পাকিস্তানের জন্য মুসলিম লীগের দাবির তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন"। আল্লাহ বখশ সোমরো বর্ণনা করেছেন: আমাদের বিশ্বাস যাই হোক না কেন আমাদের দেশে নিখুঁত শখ্যতার পরিবেশে একসাথে থাকতে হবে এবং আমাদের সম্পর্কগুলি একটি যৌথ পরিবারের বেশ কয়েকটি ভাইয়ের সম্পর্ক হওয়া উচিত, যাতে বিভিন্ন সদস্য তাদের বিশ্বাসকে বিনা বাধায় তাদের যৌথ সম্পত্তি সমান সুবিধা ভোগ করে। ২৭শে এপ্রিল থেকে ৩০ এপ্রিল পর্যন্ত দিল্লিতে অনুষ্ঠিত আজাদ মুসলিম সম্মেলনের অধিবেশনে ১৪০০ এরও বেশি জাতীয়তাবাদী মুসলিম প্রতিনিধি অংশ নিয়েছিলেন। সম্মেলনের নেতা আল্লাহ বকশ সোমো বলেছিলেন, "পৃথিবীর কোনও শক্তিই তার বিশ্বাস ও দৃঢ় বিশ্বাসকে হারাতে পারে না এবং পৃথিবীর কোনও শক্তিকে ভারতীয় নাগরিক হিসাবে ভারতীয় মুসলমানদের তাদের ন্যায়বিচারের অধিকার হরণ করতে দিবে না।" অংশগ্রহণকারীরা মূলত সর্বভারতীয় মুসলিম লিগের বিপরীতে ব্রিটিশ ভারতে মুসলমানদের শ্রমজীবী শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত ছিল, যাদের সদস্যপদ মূলত উচ্চবিত্তদের সমন্বয়ে গঠিত ছিল। বোম্বাই ক্রনিকল ১৯৪৬ সালের ১৮ এপ্রিল নথিভুক্ত করেছিল যে "লীগ সভায় উপস্থিতির চেয়ে জাতীয়তাবাদী সভায় উপস্থিতি প্রায় পাঁচ গুণ ছিল।" কানাডিয়ান প্রাচ্যবিদ উইলফ্রেড ক্যান্টওয়েল স্মিথ একইভাবে বলেছেন যে তিনি অংশগ্রহণকারীদের "ভারতের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ" প্রতিনিধিত্ব অনুভূত, যেমন ব্রিটিশ প্রেস করেনি। আজাদ মুসলিম সম্মেলনের সভাগুলি ১৯৪০ এর দশকে প্রায়শই ছিল, বিশেষত ১৯৪২ সালে, এবং বেশ কয়েকটি শহরে অব্যাহত ছিল, যা প্রতিদ্বন্দ্বী মুসলিম লীগকে চিন্তিত করেছিল। ১৯৪৭ এর ২৭ ডিসেম্বর থেকে ২৮ ডিসেম্বর ১৯৪৭ অবধি আজাদ মুসলিম সম্মেলনটি লখনউতে হাফিজ মোহামাদ ইব্রাহিম এবং মাওলানা আবুল কালাম আজাদ দ্বারা আহ্বান করা হয়েছিল। আজাদ মুসলিম সম্মেলন এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছিল যে পাকিস্তান সৃষ্টি "দেশের ও বিশেষত মুসলমানদের স্বার্থের জন্য অবর্ণনীয় এবং ক্ষতিকারক হবে।" এটি ভারতীয় মুসলমানদের ব্রিটিশ শাসন থেকে ভারতকে মুক্ত করার জন্য অন্যান্য ধর্মের ভারতীয়দের সাথে কাজ করার আহ্বান জানিয়েছিল। জওহরলাল নেহেরু আজাদ মুসলিম সম্মেলনকে "অত্যন্ত প্রতিনিধি এবং অত্যন্ত সফল" হিসাবে প্রশংসা করেছিলেন। আজাদ মুসলিম সম্মেলনে ইসলামের দেওবন্দী মাদ্রাসা ও তাদের জমিয়তে উলামায়ে হিন্দ-র সমর্থন ছিল। নিখিল ভারত আজাদ মুসলিম সম্মেলন রাজনৈতিক শক্তি থাকা সত্ত্বেও ব্রিটিশ আধিকারিকদের দ্বারা সরে এসেছিল, যারা তাদের চিঠিতে সংগঠনটিকে "তথাকথিত" বলে উল্লেখ করেছিলেন। লিনলিথগোর ২ য় মারকুইস ভিক্টর হোপ ১৯৪২ সালে সংগঠনটিকে "মঞ্চ পরিচালিত" হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত ব্রিটিশরা কেবল বিচ্ছিন্নতাবাদী অল ইন্ডিয়া মুসলিম লীগকে ভারতীয় মুসলমানদের একমাত্র প্রতিনিধি হিসাবে স্বীকৃতি দিতে রাজি হয়েছিল - এমন একটি উন্নয়ন ভারত বিভাগের দিকে পরিচালিত করেছিল। সিন্ধ ইত্তেহাদ পার্টি জমিয়তে উলামায়ে হিন্দ মজলিস-এ-আহরার-উল-ইসলাম অল ইন্ডিয়া মোমিন সম্মেলন নিখিল ভারত শিয়া রাজনৈতিক সম্মেলন খুদাই খিদমতগর কৃষক প্রজা পার্টি আঞ্জুমান-ই-ওাতান বালুচিস্তান নিখিল ভারত মুসলিম মজলিস জমিয়তে আহলে-ই-হাদিস আজাদ মুসলিম সম্মেলন বেশ কয়েকটি স্লোগান ব্যবহার করেছিল, এর মধ্যে ছিল: " ইনকিলাব জিন্দাবাদ ", "হিন্দুস্তান আজাদ", "পাকিস্তান মুরদাবাদ", "জাতীয় ঐক্যের মাধ্যমে স্বাধীনতা" এবং "আমরা ভারতীয় এবং ভারত আমাদের বাড়ি"। ১৯৪০ সালের ১৯ এপ্রিল বিচ্ছিন্নতাবাদী মুসলিম লীগের "পাকিস্তান দিবস" এর বিপরীতে আজাদ মুসলিম সম্মেলন "হিন্দুস্তান দিবস" উদ্‌যাপন করে। ভারত বিভাগের বিরোধিতা সম্মিলিত জাতীয়তাবাদ ও ইসলাম আখন্দ হিন্দুস্তান The Indian Year Book (English ভাষায়)। Bennett, Coleman & Company। ১৯৪২। পৃষ্ঠা 866। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) Qasmi, Ali Usman; Robb, Megan Eaton (২০১৭)। Muslims against the Muslim League: Critiques of the Idea of Pakistan (English ভাষায়)। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা 2। আইএসবিএন 9781108621236। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) Ahmed, Ishtiaq (২৭ মে ২০১৬)। "The dissenters" (English ভাষায়)। The Friday Times। However, the book is a tribute to the role of one Muslim leader who steadfastly opposed the Partition of India: the Sindhi leader Allah Bakhsh Soomro. Allah Bakhsh belonged to a landed family. He founded the Sindh People’s Party in 1934, which later came to be known as ‘Ittehad’ or ‘Unity Party’. ... Allah Bakhsh was totally opposed to the Muslim League’s demand for the creation of Pakistan through a division of India on a religious basis. Consequently, he established the Azad Muslim Conference. In its Delhi session held during April 27–30, 1940 some 1400 delegates took part. They belonged mainly to the lower castes and working class. The famous scholar of Indian Islam, Wilfred Cantwell Smith, feels that the delegates represented a ‘majority of India’s Muslims’. Among those who attended the conference were representatives of many Islamic theologians and women also took part in the deliberations. উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) Ali, Afsar (১৭ জুলাই ২০১৭)। "Partition of India and Patriotism of Indian Muslims" (English ভাষায়)। The Milli Gazette। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) Grover, Verinder (১৯৯২)। Political Thinkers of Modern India: Abul Kalam Azad (English ভাষায়)। Deep & Deep Publications। পৃষ্ঠা 503। আইএসবিএন 9788171004324। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) Ashraf, Ajaz (১৭ আগস্ট ২০১৭)। "India's Muslims and the Price of Partition"। The New York Times। Many Indian Muslims, including religious scholars, ferociously opposed the Muslim League’s demand for Pakistan.  Haq, Mushir U. (১৯৭০)। Muslim politics in modern India, 1857–1947 (English ভাষায়)। Meenakshi Prakashan। পৃষ্ঠা 114। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) "Saying No to Partition: Muslim leaders from 1940–1947" (English ভাষায়)। Sabrang। ৪ ডিসেম্বর ২০১৫। সংগ্রহের তারিখ ১ মার্চ ২০১৯। It held its session in Delhi from April 27–30, 1940 with 1400 delegates from almost all parts of India attending it. The then British press which was mainly pro-Muslim League had to admit that it was the most representative gathering of Indian Muslims. উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) Sajjad, Mohammad (১৩ আগস্ট ২০১৪)। Muslim Politics in Bihar: Changing Contours (English ভাষায়)। Routledge। পৃষ্ঠা 29। আইএসবিএন 9781317559825। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) Pakistan Journal of History and Culture, Volume 20 (English ভাষায়)। National Institute of Historical and Cultural Research। ১৯৯৯। পৃষ্ঠা 41। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) "Saying No to Partition: Muslim leaders from 1940–1947" (English ভাষায়)। Sabrang। ৪ ডিসেম্বর ২০১৫। সংগ্রহের তারিখ ১ মার্চ ২০১৯। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) Nauriya, Anil (১৪ মে ২০০৩)। "Allah Baksh versus Savarkar" (English ভাষায়)। The Hindu। সংগ্রহের তারিখ ১ মার্চ ২০১৯। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) Moj, Muhammad (২০১৫)। The Deoband Madrassah Movement: Countercultural Trends and Tendencies (English ভাষায়)। Anthem Press। পৃষ্ঠা 84। আইএসবিএন 9781783084463। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) Maulana Abul Kalam Azad a study of his role in Indian Nationalist Movement 1919–47, ২০০৫  রুপা সুব্রামণ্য কর্তৃক বিভাজন চেয়েছিল যে বিষয়টি সবচেয়ে বেশি ভারতীয় মুসলমানরা চেয়েছিল সে যুক্তি ফিরিয়ে দেয় না - হাফিংটন পোস্ট