অচিন্ত্য

অচিন্ত্য / অতিন্ত্য( Atintya) ( সংস্কৃত : "ধারণাতীত", "অকল্পনীয়") বা তুংগাল (Tunggal) ( বালিনীয় : "ঐক্য", "ডিভাইন একত্ব") জগদীশ্বর হলেন ইন্দোনেশিয়ার হিন্দুধর্মের ঈশ্বর (আনুষ্ঠানিকভাবে আগাম হিন্দু ধর্ম নামে পরিচিত), বিশেষত বালি দ্বীপে। তিনি ভারতীয় হিন্দুধর্মের ব্রহ্মর সমতুল্য এবং ঐতিহ্যবাহী ওয়ায়াং (ছায়া পুতুল) নাটকে সর্বশ্রেষ্ঠ ঈশ্বর। তিনি সাং হ্যাং ওয়িধি ওয়াসা (Sang Hyang Widhi Wasa) ,সাঙ্ঘ্যাং ওয়িধি ওয়াসা (Sanghyang Widi Wasa) ("ডিভাইন অর্ডার") নামেও পরিচিত। বালিয় হিন্দুধর্মে, সমস্ত দেবতা, দেবী এবং অস্তিত্ব অচিন্ত্যের প্রকাশ হিসাবে বিশ্বাস করা হয়। বালিতে তিনি তুলনামূলকভাবে নতুন ঝোঁক অদ্বৈতবাদের অনুরূপ, যেটির অনুযায়ী সৃষ্টিকর্তা একজন এবং অন্যান্য দেবতারা শুধুমাত্র তাঁর প্রকাশ। অচিন্ত্য হলেন শূন্যতা এবং তাঁকে মহাবিশ্বের উৎপত্তি হিসাবে এবং তাঁর থেকে অন্যান্য সমস্ত দেবতার উৎপত্তি বলে বিবেচনা করা হয়। প্রায়শই সূর্য দেবতার সাথে তিনি সম্মিলিত হন এবং তিনি চতুর্দিকে অগ্নিপূর্ণ মানুষ রূপে চিত্রিত হন। তাঁর নগ্নতা প্রকাশ করে যে "তাঁর চেতনা আর তাঁর অনুভূতি দ্বারা অনুভূত হয় না"। প্রার্থনা এবং অর্চনা সরাসরি অচিন্ত্যকে নয়, বরং দেবতার অন্যান্য প্রকাশের জন্য করা হয়। তাঁকে প্রায়শই প্রতিরূপিত করা হয় না বরং বালিয় মন্দিরের ভিতরে কেবল খালি সিংহাসনের পিছনে একটি স্তম্ভের উপরে চিত্রিত করা হয়(পদ্মসন, "লোটাস সিংহাসন")। সৃষ্টিকর্তার পূজাবেদীর বিকল্প রূপে পদ্মাসনের প্রবর্তন আদতে ১৬ শতকে সংঘটিত হওয়া হিন্দু সংস্কার আন্দোলনের ফল। যার নেতৃত্বে ছিলেন গেল্গেল-এর রাজা বাতু রেংগঙ্গের(আরও ওয়াতুরেংগং) পুরোহিত দাঙ্গ হায়ং নিরর্থ (Dang Hyang Nirartha), যখন ইসলাম ধর্ম জাভার মাধ্যমে পশ্চিম থেকে ছড়িয়ে পড়ছিল। দাঙ্গ হায়ং নিরর্থ বালিতে অনেক মন্দির নির্মাণ করেছিলেন এবং তিনি যেসব মন্দির পরিদর্শন করেছিলেন সেগুলিতেপদ্মাসন সংযুক্ত করেছিলেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ এবং ইন্দোনেশিয়ার স্বাধীনতা যুদ্ধের পর থেকে ইন্দোনেশিয়া প্রজাতন্ত্র পঞ্চশিলার (আক্ষরিক অর্থে "পাঁচটি নীতি") রাজনৈতিক দর্শন গ্রহণ করে, যা ধর্মের স্বাধীনতা দেয়। অবশ্য মূর্তিটি বিচারাধীন ধর্মটিকে একেশ্বরবাদ হওয়ার প্রয়োজন ঘটায়। এই ব্যবস্থার অধীনে ছয়টি ধর্মকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়ছে: ইসলাম, বৌদ্ধ, ক্যাথলিক, প্রতিবাদী মতবাদ, হিন্দুধর্ম এবং পরবর্তীকালে কনফুসীয়বাদ। এই বিধানের সাথে মেনে চলার জন্য, বালিয় হিন্দুরা একেশ্বরবাদ বিশ্বাসের উপাদানকে বাড়ানোর এবং তাই অচিন্ত্য-এর আরও শক্তিশালী ভূমিকার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে। তাঁকে বোঝানোর জন্য, তারা সাং হায়াং উইদি ভাসা ("ঈশ্বর সর্বশক্তিমান" হিসাবে অভিহিত) শব্দটি বেছে নেয়। যদিও আসলে খ্রিস্টান ঈশ্বরের বর্ণনা করার জন্য প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনারিরা ১৯৩০ সালে শব্দটি তৈরি করেছিলেন, তবুও হিন্দু সৃষ্টিকর্তার বর্ণনা করার জন্য এটি উপযুক্ত বলে ধরা হয়। এইভাবে এই নামটি এখন আধুনিক বালিয়দের দ্বারা অধিক পরিমাণে ব্যবহৃত হয়। আদিবুদ্ধ ভগবান ব্রহ্ম ইন্দোনেশিয়ায় হিন্দুধর্ম হায়াং ঈশ্বর Margaret J. Wiener (১৯৯৫)। Visible and Invisible Realms: Power, Magic, and Colonial Conquest in Bali। University of Chicago Press। পৃষ্ঠা 51–55। আইএসবিএন 978-0-226-88580-3।  Helen M. Creese (২০১৬)। Bali in the Early Nineteenth Century: The Ethnographic Accounts of Pierre Dubois। BRILL Academic। পৃষ্ঠা 226–227। আইএসবিএন 978-90-04-31583-9।  Hobart, Angela (২০০৩)। Healing Performances of Bali: Between Darkness and Light। Berghahn Books। পৃষ্ঠা 151। আইএসবিএন 9781571814814।  Hobart, Angela (১৯৮৭)। Dancing Shadows of Bali: Theatre and Myth। KPI। পৃষ্ঠা 48। আইএসবিএন 9780710301086।  Toh, Irene; Morillot, Juliette (২০১০)। Bali: A Traveller's Companion। Editions Didier Millet। পৃষ্ঠা 45–46। আইএসবিএন 9789814260268।  Reader, Lesley; Ridout, Lucy (২০০২)। The Rough Guide to Bali and Lombok। Rough Guides। পৃষ্ঠা 97। আইএসবিএন 9781858289021।  Wiener, Margaret J. (১৯৯৫)। Visible and Invisible Realms: Power, Magic, and Colonial Conquest in Bali। University of Chicago Press। পৃষ্ঠা 51। আইএসবিএন 9780226885827।  Bali & Lombok (15 সংস্করণ)। ১ মে ২০১৫। পৃষ্ঠা 26। আইএসবিএন 978-1743213896।  Bali & Lombok (15 সংস্করণ)। ১ মে ২০১৫। পৃষ্ঠা 46–47। আইএসবিএন 978-1743213896।  Eiseman Jr, Fred B. (১৯৯০)। Bali, sekala and niskala। Periplus Editions। পৃষ্ঠা 266। আইএসবিএন 0-945971-03-6।  Eiseman Jr, Fred B. (১৯৯০)। Bali, sekala and niskala। Periplus Editions। পৃষ্ঠা 38–39। আইএসবিএন 0-945971-03-6।  McDaniel, June (2013), A Modern Hindu Monotheism: Indonesian Hindus as ‘People of the Book’. The Journal of Hindu Studies, Oxford University Press, ডিওআই:10.1093/jhs/hit030