laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
বর্ণনামূলক নীতিশাস্ত্র

বর্ণনামূলক নীতিশাস্ত্র (Descriptive ethics) হচ্ছে মানুষের নৈতিকতা সম্পর্কিত বিশ্বাস সংক্রান্ত পাঠ। একে তুলনামূলক নীতিশাস্ত্রও বলা হয়। বিধান নীতিশাস্ত্র বা আদর্শগত নীতিশাস্ত্র (যা কীভাবে মানুষ কাজ করতে বাধ্য সে সম্পর্কে আলোচনা করে), এবং পরানীতিশাস্ত্র (যা নৈতিক শব্দ এবং তত্ত্ব নিয়ে আলোচনা করে) এর সাথে এর তুলনা করা হয়। নীতিশাস্ত্রের বিভিন্ন শাখাকে নিম্নোক্ত প্রশ্নাবলির সাহায্যে তুলনা করা যায়। বর্ণনামূলক নীতিশাস্ত্র: কোনটি সঠিক- এটা মানুষ কীভাবে চিন্তা করে? পরানীতিশাস্ত্র: "সঠিক" অর্থ কী? আদর্শগত (বিধান) নীতিশাস্ত্র: কীভাবে ব্যক্তির কাজ করা উচিত? ফলিত নীতিশাস্ত্র: আমরা কীভাবে নৈতিক জ্ঞান গ্রহণ করি এবং তার প্রয়োগ করি? বর্ণনামুলক নীতিশাস্ত্র ব্যক্তি বা দলবদ্ধ মানুষের আচরণ সংক্রান্ত প্রায়োগিক গবেষণার অংশ। অন্য কথায় এটি দর্শন বা সাধারণ নীতিশাস্ত্রেরই অংশ যা ইন্দ্রিয়গাহ্য বিষয়কে বর্ণনা করার উদ্দেশ্যের সাথে নৈতিক সিদ্ধান্ত প্রক্রিয়াকে পর্যবেক্ষণ করতে অন্তর্ভুক্ত থাকে। যারা বর্ণনামুলক নীতিশাস্ত্রে কাজ করে; তাদের লক্ষ্য হলো মুল্য আছে এরুপ মানুষের বিশ্বাসকে অনাচ্ছাদিত করা; কাজ সৎ না অসৎভাবে করছে; এসব বিষয়গুলো বর্ণনামুলক নীতিশাস্ত্র তত্বাবধান করে। বর্ণনামুলক নীতিশাস্ত্র মানুষের নৈতিক আদর্শকে তদন্ত করে দেখে। সেখান থেকেই নির্ধারিত হয়; সমাজে কোন কাজ পুরস্কৃত হবে অথবা কোন কাজ আইন অথবা রাজনীতি অনুসারে সাজাপ্রাপ্ত হবে। এই যে নানান নিয়ম কানুনের সংস্কৃতি; এটা ধ্রুব নয়, প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে পরিবর্তিত হয়। এইভাবেই নতুন প্রজন্ম তাদের নতুন নৈতিকতার সেট নিয়ে আবির্ভুত হয় এবং তাদের মত করে নীতিশাস্ত্র রচনা করে। বর্ণনামুলক নীতিশাস্ত্র বিবর্তনীয় জীববিজ্ঞান, মনস্তত্ব, সমাজবিজ্ঞান অথবা নৃবিজ্ঞানেও আলোচিত হয়। বর্ণনামুলক নীতিশাস্ত্র থেকে যে তথ্য (Information) বের হয়ে আসে; তা দর্শনের বিতর্কে (philosophical arguments) ব্যবহৃত হয়। ভ্যালু তত্ব হয় নিয়মাত্মক অথবা বর্ণানাত্মক হতে পারে। কিন্তু সচরাচর এটি বর্ণনাত্মক হতে পারে। Vincent Icheku; Vincent Icheku (৩১ আগস্ট ২০১১)। Understanding Ethics and Ethical Decision-Making। Xlibris Corporation। আইএসবিএন 978-1-4653-5131-9।
জীবনীতিশাস্ত্র

জীবনীতিশাস্ত্র (ইংরেজি: Bioethics) হল অধ্যয়ন এবং পেশাদার অনুশীলনের একটি ক্ষেত্র, যা স্বাস্থ্য সম্পর্কিত নৈতিক বিষয়গুলিতে আগ্রহী (প্রাথমিকভাবে মানুষের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, তবে ক্রমবর্ধমানভাবে প্রাণীর নীতিশাস্ত্রও অন্তর্ভুক্ত), জীববিজ্ঞান, ওষুধ এবং প্রযুক্তির অগ্রগতিগুলি সহ। এটি সমাজে নৈতিক বিচক্ষণতা (কী সিদ্ধান্তগুলি "ভাল" বা "খারাপ" এবং কেন) সম্পর্কে আলোচনার প্রস্তাব করে এবং এটি প্রায়শই চিকিত্সা নীতি এবং অনুশীলনের সাথে সম্পর্কিত, তবে পরিবেশ, মঙ্গল এবং জনস্বাস্থ্য হিসাবে বিস্তৃত প্রশ্নগুলির সাথেও সম্পর্কিত। জীবন বিজ্ঞান, জৈবপ্রযুক্তি, চিকিৎসা, রাজনীতি, আইন, ধর্মতত্ত্ব এবং দর্শনের মধ্যে সম্পর্কের মধ্যে উদ্ভূত নৈতিক প্রশ্নগুলির সাথে বায়োএথিক্স সম্পর্কিত। এতে প্রাথমিক যত্ন, ওষুধের অন্যান্য শাখা ("সাধারণ নীতিশাস্ত্র"), বিজ্ঞান, প্রাণী এবং পরিবেশগত নীতিশাস্ত্র এবং জনস্বাস্থ্যের নৈতিক শিক্ষার সাথে সম্পর্কিত মূল্যবোধের অধ্যয়ন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। জীবনীতিশাস্ত্রের ইংরেজি বায়োএথিক্স শব্দটি (গ্রীক bios, "জীবন"; ethos, "নৈতিক প্রকৃতি, আচরণ" ) ১৯২৭ সালে ফ্রিটজ জাহর বৈজ্ঞানিক গবেষণায় প্রাণী ও উদ্ভিদের ব্যবহার সম্পর্কিত "বায়োইথিক্যাল ইমপারেটিভ" একটি নিবন্ধ তৈরি করেছিলেন। ১৯৭০ সালে, মার্কিন জৈব রসায়নবিদ, এবং ক্যান্সার বিশেষজ্ঞ ভ্যান রেনসেলার পটার জীবমণ্ডল এবং ক্রমবর্ধমান মানব জনসংখ্যার মধ্যে সম্পর্ক বর্ণনা করতে এই শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন। পটারের কাজ বিশ্বব্যাপী নীতিশাস্ত্রের ভিত্তি স্থাপন করেছিল, একটি শৃঙ্খলা যা জীববিদ্যা, বাস্তুবিদ্যা, ওষুধ এবং মানবিক মূল্যবোধের মধ্যে সংযোগকে কেন্দ্র করে। ইউনিস কেনেডি শ্রীভারের পতি সার্জেন্ট শ্রিভার দাবি করেছেন যে তিনি ১৯৭০ সালে মেরিল্যান্ডের বেথেসডায় তার বাড়ির বসার ঘরে "বায়োইথিক্স" শব্দটি উদ্ভাবন করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে জর্জটাউন ইউনিভার্সিটির আগের দিন সন্ধ্যায় একটি আলোচনা থেকে ফিরে আসার পরে তিনি এই শব্দটি ভেবেছিলেন, যেখানে তিনি "কংক্রিট চিকিৎসা দ্বিধায় নৈতিক দর্শনের প্রয়োগ" কেন্দ্রিক একটি ইনস্টিটিউটে সম্ভাব্য কেনেডি পরিবারের স্পনসরশিপ নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। চিকিৎসা আইন জৈবপ্রযুক্তি ঝুঁকি "Definition of ETHOS"। merriam-webster.com (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১২-২৫।  Sass HM (২০০৭)। "Fritz Jahr's 1927 concept of bioethics.": 279–295। ডিওআই:10.1353/ken.2008.0006। পিএমআইডি 18363267।  Lolas F (২০০৮)। "Bioethics and animal research: a personal perspective and a note on the contribution of Fritz Jahr": 119–123। ডিওআই:10.4067/S0716-97602008000100013। পিএমআইডি 18769769। পিএমসি 2997650 ।  Goldim JR (২০০৯)। "Revisiting the beginning of bioethics: the contribution of Fritz Jahr (1927)": 377–380। ডিওআই:10.1353/pbm.0.0094। পিএমআইডি 19684372।  Martensen R (এপ্রিল ২০০১)। "The history of bioethics: an essay review": 168–175। ডিওআই:10.1093/jhmas/56.2.168। পিএমআইডি 11392084।  Bosworth, Fred (২০০১)। Christ the Healer। Revell। আইএসবিএন 0-8007-5739-4।  The Encyclopedia of Libertarianism।  ইন্টারনেট এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ফিলোসফিতে বায়োএথিক্স এন্ট্রি। স্ট্যানফোর্ড এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ফিলোসফিতে "ফেমিনিস্ট বায়োথিক্স" "MyBioethics" একটি বিনামূল্যের অনলাইন রিসোর্স (অ্যাপ) বাস্তব ক্ষেত্রে বায়োএথিক্স শেখার জন্য। টেমপ্লেট:Medical ethicsটেমপ্লেট:Research participant rightsটেমপ্লেট:EthicsCases
পরিবেশ দর্শন

পরিবেশ দর্শন (Environmental philosophy) হচ্ছে দর্শনের একটি শাখা যা প্রাকৃতিক পরিবেশ এবং সেখানে মানুষের অবস্থান নিয়ে আলোচনা করে। এটি মানুষের সাথে পরিবেশের মধ্যকার সম্পর্ক বিষয়ক বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নিয়ে আলোচনা করে, যেমন "যখন আমরা প্রকৃতি নিয়ে কথা বলি তখন কী বুঝিয়ে থাকি?", "যা আমাদের কাছে অ-মানব পরিবেশ তার মূল্য কী?", "পরিবেশগত সমস্যাগুলো যেমন পরিবেশ বিপর্যয়, দূষণ এবং জলবায়ু পরিবর্তনের ক্ষেত্রে আমাদের কীভাবে সারাপ্রদান করা উচিত", "কীভাবে আমরা প্রাকৃতিক জগৎ এবং মানব প্রযুক্তি ও উন্নয়নের মধ্যকার সম্পর্ক সবচেয়ে ভালভাবে বুঝতে পারব?" এবং "এই প্রাকৃতিক জগতে আমাদের স্থান কী?"। এত জন্যই এটি ২১ শতকের হুমকির মোকাবেলা করার জন্য পরিবেশ দর্শন একটি স্বতন্ত্র স্থান করে নিয়েছে। পরিবেশ দর্শনের আলোচনায় পরিবেশ নীতিশাস্ত্র, পরিবেশ নন্দনতত্ত্ব, পরিবেশ নারীবাদ, এনভায়রনমেন্টাল হারমেনিউটিক্স এবং পরিবেশ ধর্মতত্ত্ব পড়ে। পরিবেশ দার্শনিকদের প্রধান আগ্রহের বিষয়সমূহের কয়েকটি হল: পরিবেশ ও প্রকৃতিকে সংজ্ঞায়িত করা কীভাবে পরিবেশকে মূল্যায়ন করা যায় প্রাণী এবং উদ্ভিদের নৈতিক মর্যাদা বিপদশংকুল প্রজাতি পরিবেশবাদ (Environmentalism) এবং গভীর বাস্তুসংস্থান (Deep Ecology) পরিবেশের নান্দনিক মূল্য প্রকৃতির পুনঃপ্রতিষ্ঠা ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য বিবেচনা পরিবেশগত দর্শন ১৯৭০-এর দশকে দর্শনের একটি শাখা হিসাবে প্রথম উদ্ভূত হয়। সেই সময়কার উল্লেখযোগ্য পরিবেশ দার্শনিকদের মধ্যে রয়েছেন সৈয়দ হোসেন নাসর, রিচার্ড রাউটলি, আরনে নেস, এবং জে. বেয়ার্ড ক্যালিকট প্রমুখ। এই দর্শনে ইতিহাস জুড়ে মানবতার প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্নতার অনুভূতির সাথে সংযোগ স্থাপনের চেষ্টা ছিল। পরিবেশ নারীবাদ, যা এই সময়েই বিকাশিত হয়েছিল, পরিবেশ দর্শনের একটি আন্তঃসম্পর্কিত শৃঙ্খলা। সময়ের সঙ্গে সঙ্গে এর আলোচনার বিস্তার বৃদ্ধি পেয়েছে। এই ক্ষেত্রটি বর্তমানে মানুষের পরিবেশগত সম্পর্কের প্রতি স্টাইলিস্টিক, দার্শনিক এবং সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গির বৈচিত্র্য দ্বারা চিহ্নিত। এতে ব্যক্তিগত এবং কাব্যিক পরিবেশগত অভিজ্ঞতার প্রতিফলন, প্যানসাইকিজমের পক্ষে যুক্তি, ম্যালথুসিয়ান তত্ত্বের প্রয়োগ, অথবা প্রকৃতির অর্থনৈতিক মূল্য নির্ধারণের প্রশ্ন অন্তর্ভুক্ত। ১৯৭০ এবং ৮০-এর দশকে একটি বড় বিতর্ক উত্থাপিত হয়েছিল যে প্রকৃতির নিজস্ব অন্তর্নিহিত মূল্য আছে কিনা যা মানবিক মূল্যবোধের থেকে স্বাধীন, নাকি এর মূল্য শুধুমাত্র উপযোগবাদী, যেখানে একদিকে উদ্ভূত হয়েছিল পরিবেশকেন্দ্রিক বা গভীর পরিবেশবাদী দৃষ্টিভঙ্গি এবং অন্যদিকে ফলবাদী বা বাস্তববাদী মানবকেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি। এই সময়ে আরেকটি বিতর্ক উঠেছিল, যে বন্য প্রকৃতি বলে আদৌ কিছু আছে, নাকি এটি শুধুমাত্র ঔপনিবেশিকতাবাদী ইঙ্গিতসম্বলিত একটি সাংস্কৃতিক নির্মাণ, যেমনটি উইলিয়াম ক্রোনন প্রস্তাব করেছিলেন। এরপর থেকে পরিবেশগত ইতিহাস এবং বক্তব্যের বিশ্লেষণ আরও সমালোচনামূলক ও পরিশীলিত হয়েছে। এই চলমান বিতর্কে, বিশ্বের বিভিন্ন সংস্কৃতি থেকে ভিন্নমত পোষণকারী বিভিন্ন কণ্ঠস্বর উঠে এসেছে, যারা পশ্চিমা ধারণাগুলোর আধিপত্য নিয়ে প্রশ্ন তুলছে। এর ফলে এই ক্ষেত্রটি একটি বৈশ্বিক চিন্তা ক্ষেত্রে রূপান্তরিত হয়েছে। Belshaw, Christopher (২০০১)। Environmental Philosophy। Chesham: Acumen। আইএসবিএন 1-902683-21-8।  "International Association of Environmental Philosophy"। সংগ্রহের তারিখ ২০০৮-০৭-৩০।  Weston, 1999. "An Invitation to Environmental Philosophy," Oxford University Press, New York, New York. Benson, John, ২০০০. Environmental Ethics: An Introduction with Readings, Psychology Press. Callicott, J. Baird, and Michael Nelson, ১৯৯৮. Great New Wilderness Debate, University of Georgia Press.
পরিবেশ নীতিশাস্ত্র

পরিবেশ নীতিশাস্ত্র (Environmental ethics) হচ্ছে পরিবেশ দর্শনের একটি অংশ যা নীতিশাস্ত্রের গতানুগতিক মানবভিত্তিক সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করে অ-মানব জগৎ নিয়ে আলোচনা করে। পরিবেশ আইন, পরিবেশ সমাজতত্ত্ব, পরিবেশ ধর্মতত্ত্ব, পরিবেশ অর্থনীতি, বাস্তুসংস্থান এবং পরিবেশ ভূগোল সহ বিস্তৃত পরিসরের বিষয়ের উপর পরিবেশ নীতিশাস্ত্রের প্রয়োগ আছে। পরিবেশের উপর ভিত্তি করে মানুষকে গ্রহণ করতে হয় এরকম অনেক নৈতিক সিদ্ধান্ত রয়েছে, যেমন: মানুষের কি মানুষের ব্যবহারের জন্য বনাঞ্চল পরিষ্কার করা চালিয়ে যাওয়া উচিত? কেন মানুষকে তার প্রজাতির বিস্তার অব্যাহত রাখা উচিত? মানুষের কী গ্যাসোলিন-চালিত যানবাহন প্রস্তুত করা চালিয়ে যাওয়া উচিত? ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য মানুষের কী কী পরিবেশগত বাধ্যবাধকতা অনুসরণ করা উচিত? মানুষের কি জেনেশুনে মানবতার উপকারের জন্য প্রজাতির বিলুপ্তির কারণ হওয়া চালিয়ে যাওয়া উচিত? জীবনের রক্ষা ও প্রসারণের জন্য কীভাবে মানুষের পরিবেশের স্থানের সর্বোত্তম ব্যবহার এবং সংরক্ষণ করা উচিত? পরিবেশ নীতিশাস্ত্রের একাডেমিক ক্ষেত্রটি তৈরি হয় র‍্যাচেল কারসনের মত বিজ্ঞানীদের কাজের জবাবে এবং ১৯৭০ সালের ধরিত্রী দিবসের মত ঘটনার মাধ্যমে, যখন পরিবেশবাদীরা দার্শনিকদের সাথে পরিবেশগত সমস্যা নিয়ে দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গিতে বিবেচনা করার বিষয়ে মত বিনিময় করেন। সায়েন্স জার্নালে প্রকাশিত হওয়া দুটো গবেষণাপত্র এখানে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। একটি হল লিন হোয়াইটের দ্য হিস্টোরিকাল রুট অব আওয়ার ইকোলজিক ক্রাইসিস (মার্চ ১৯৬৭) এবং গ্যারেট হারডিনের দ্য ট্র্যাজেডি অব দ্য কমনস (ডিসেম্বর ১৯৬৮)। এগুলো ছাড়াও গ্যারেট হার্ডিনের এক্স্প্লোরিং নিউ ইথিক্স অব সারভাইভাল নামক রচনা এবং এল্ডো লিওপোল্ড এর এ স্যান্ড কাউন্টি আলমানাক যাকে দ্য ল্যান্ড ইথিক্স বলা হয়, এগুলোও যথেষ্ট প্রভাব ফেলে। লিওপোল্ড তার দ্য ল্যান্ড ইথিক্স-এ প্রকাশ্যে দাবী করেনযে পরিবেশগত সমস্যার মূল কারণটি দার্শনিক (১৯৪৯)। এক্ষেত্রে প্রথম আন্তর্জাতিক একাডেমিক জার্নালগুলো উত্তর আমেরিকার ১৯৭০ এর দশকের শেষ ও ১৯৮০ এর দশকের শুরুতে তৈরি হয়। যুক্তরাষ্ট্র ভিত্তিক জার্নাল এনভায়রনমেন্টাল ইথিক্স ১৯৭৯ সালে এবং কানাডা ভিত্তিক জার্নাল দ্য ট্রাম্পেটার: জার্নাল অব ইকোসোফি ১৯৮৩ সালে প্রকাশিত হওয়া শুরু হয়। এই বিষয়ে প্রথম ব্রিটিশ জার্নাল এনভায়রনমেন্টাল ভেল্যুস ১৯৯২ সালে প্রকাশিত হওয়া শুরু হয়। Mautner, Michael N. (২০০৯)। "Life-centered ethics, and the human future in space" (পিডিএফ)। Bioethics। 23: 433–440। ডিওআই:10.1111/j.1467-8519.2008.00688.x। পিএমআইডি 19077128।  Climate change victims estimated at millions in the near future, according to Christian Aid 150,000 people killed already by climate change Mautner, Michael N. (২০০০)। Seeding the Universe with Life: Securing Our Cosmological Future (পিডিএফ)। Washington D. C.: Legacy Books। আইএসবিএন 0-476-00330-X।  White, Lynn (মার্চ ১৯৬৭)। "The Historical Roots of our Ecologic Crisis"। Science। 155 (3767): 1203–1207। ডিওআই:10.1126/science.155.3767.1203। পিএমআইডি 17847526।  Hardin, Garrett (ডিসেম্বর ১৯৬৮)। "The Tragedy of the Commons" (পিডিএফ)। Science। 162 (3859): 1243–8। ডিওআই:10.1126/science.162.3859.1243। পিএমআইডি 5699198। ২০১১-০৭-১৯ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা।  Leopold, Aldo (১৯৪৯)। "The Land Ethic"। A Sand County Almanac। আইএসবিএন 1-59726-045-2।
নৈতিক সিদ্ধান্ত

নৈতিক সিদ্ধান্ত (ethical decision) হচ্ছে সেই সব সিদ্ধান্ত যা বিশ্বাস এবং দায়িত্ব, সততা ও যত্নশীলতা সম্পর্কিত ইঙ্গিতের জন্ম দেয়। একটি নৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য বিভিন্ন নিকল্পের পুনর্বিবেচনা করতে হয়, অনৈতিক বিকল্পগুলোকে বাতিল করতে হয়, এবং চূড়ান্তভাবে সর্বনৈতিক বিকল্পটিকে বাছাই করতে হয়। Josephson Institute of Ethics (2002). Making Ethical Decisions: Process. Retrieved February 10, 2017, from http://blink.ucsd.edu/finance/accountability/ethics/process.html
শ্রী অরবিন্দ মার্গ

শ্রী অরবিন্দ মার্গ (ইংরেজি: Sri Aurobindo Marg), অথবা অরবিন্দো মার্গ, একটি গুরুত্বপূর্ণ দক্ষিণ দিল্লি উত্তর-দক্ষিণ উপকূলীয় রাস্তা যা ঐতিহাসিক সাফদারজং এর সমাধিটি কুতুব মিনারের সাথে যুক্ত। রাস্তাটি বিখ্যাত বাঙালি বিপ্লবী, দার্শনিক ও সন্ন্যাসি শ্রী অরবিন্দ ঘোষ-এর নামে নামকরণ করা হয়; শ্রী অরবিন্দ আশ্রমের দিল্লি ক্যাম্পাস রাস্তায় অবস্থিত। রাস্তাটি মূলত মেহেরুলি রোড নামে পরিচিত ছিল। রাস্তাটি উত্তর দিল্লি এবং কেন্দ্রীয় দিল্লি থেকে ট্রাফিকের জন্য একটি প্রধান সংযোগ, কানট প্লেস এর বাণিজ্যিক হাব সহ, দিল্লির দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পশ্চিমে গুরগাঁও সহ। এই রাস্তার উপর দিল্লি মেট্রো, জোড় বাঘ, আইএনএ, এআইএমএস এবং গ্রিন পার্ক (হল্লা লাইন) অবস্থিত। রিং রোডের সাথে ইন্টারচেঞ্জ সরফরাজং এর সমাধিতে উত্তরপূর্ব পজিশন আওরবিন্দো মার্গ অবস্থিত। দক্ষিণ প্রান্তে, লোরি সরো বাস টার্মিনালের কাছে অরবিন্দ পথ বন্ধ হয়ে যায়। অরবিন্দ পথের উপর প্রধান পার্শ্বচক্র অন্তর্ভুক্ত, উত্তর থেকে দক্ষিণ পর্যন্ত, অন্তর্ভুক্ত: উত্তরাঞ্চলের উত্তরপথের উত্তরপশ্চিমে সফদরজং রোডের মধ্যে বিভক্ত, উত্তর উত্তর দিকের তুঘলক রোড এবং উত্তরপূর্বের পৃথ্বীরাজ রোড। পূর্ব (নিজামউদ্দিন) পয়েন্ট পয়েন্ট [(লোডি রোড) সঙ্গে বিনিময়। ইঞ্চি (দক্ষিণ এক্সটেনশন) এবং পশ্চিমে (ধৌল কুওন) পয়েন্টের জন্য রিং রোডের সাথে ইন্টারচেঞ্জ। পূর্ব (নেহেরু প্লেস) এবং পশ্চিম (মুনিকার) পয়েন্টের বাইরের বাইরের রিং রোডের সাথে ইন্টারচেঞ্জ। পূর্ব (সকেট) পয়েন্টে প্রেস এনক্লেভ মার্গের সাথে ইন্টারচেঞ্জ। দক্ষিণ টার্মিনাস, আনুভার নদীপথের পাশে মাহারুলি, গুরগাঁও ও দিল্লির দক্ষিণ-পশ্চিম পয়েন্ট এবং মেহেরুলি-বদরপুর রোডের দিকে রাস্তাটি চলছে, যা ন্যাশনাল হাইওয়ে ২ এর দিকে পশ্চিম দিকে অবস্থিত। দক্ষিণ দিল্লি এর বেশ কয়েকটি প্রতিষ্ঠান, আশেপাশের এলাকা এবং ঐতিহাসিক স্মৃতিসৌধগুলি অরবিন্দো রাস্তায় বা তার পাশে রয়েছে: সাফদারজং এর সমাধি সাফদারজং বিমানবন্দর, যেখানে ভারতের বিমানবন্দর কর্তৃপক্ষ (এএআই) এর কর্পোরেট সদর দপ্তর রাজীব গান্ধী ভবন অবস্থিত। আইএনএ বাজার দিলি হাট এআইএমএস, সাফদারজং হাসপাতাল ইউসুফ সারাই সবুজ উদ্যান হাউজ খাস আইআইটি দিল্লি শ্রী অরবিন্দ আশ্রম IIFT সার্ভোদয় এনক্লেভ আদিচিনি গ্রাম লাডো সরাই গল্ফ ক্লাব কুতুব মিনার, মেহেরুলি NCERT উদয় ফাউন্ডেশন "Contact Information Search[স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ]." Airports Authority of India. Retrieved on 9 September 2010. "Airports Authority of India, Rajiv Gandhi Bhawan, Safdarjung Airport, New Delhi - 110003" "Donate blankets for Muzaffarnagar relief camps"। NDTV। ডিসেম্বর ১২, ২০১৩। [স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ] Retrieved June 23, 2015
থু থিম সেতু

থু থাইম সেতু হল ভিয়েতনামের বৃহত্তম শহর হো চি মিন সিটির একটি ৬-লেনের সেতু। এটি ২০০৮ সালে খোলা হয়। সেতুটি জেলা ১ এর কাছাকাছি অবস্থিত বাঁ থংহ জেলার সাথে জেলা ২ এর সংযোগ করেছে। এই সেতুটি এই শহরে প্রবেশের একটি গুরুত্বপূর্ণ সংযোগ। থু থিম নতুন শহর এলাকা সঙ্গে হো চি মিন সিটি সেতু নির্মাণের খরচ প্রাক্কলন ৬০ মিলিয়ন মার্কিন ডলার, ভিয়েতনামী ঠিকাদারদের একটি কনসোর্টিয়াম দ্বারা বাস্তবায়িত। ভূমি ক্ষতিপূরণ বিলম্বিত কারণে অগ্রগতি বিলম্বিত - ভিয়েতনামের অনেক বিনিয়োগকারীদের সম্মুখীন প্রকল্পের ব্যবস্থাপনা একটি বড় সমস্যা। "History of Thủ Thiêm" (পিডিএফ)। yale.edu। নভেম্বর ২০১২। সংগ্রহের তারিখ সেপ্টেম্বর ৮, ২০১৫।
ফলিত নীতিশাস্ত্র

ফলিত নীতিশাস্ত্র (applied ethics) হচ্ছে ব্যক্তিগত বা সর্বজনীন সমস্যা নির্দিষ্ট কিছু বিষয় বা সমস্যার ক্ষেত্রে নৈতিক অবস্থান থেকে নেয়া একটি দার্শনিক অবস্থান, যেখানে সেই বিষয় বা সমস্যার ক্ষেত্রে নৈতিক বিচার করতে হয়। তাই এটি আমাদের প্রাত্যহিক জীবনের অনেক ক্ষেত্রে কোনটি নৈতিক তা শনাক্ত করার জন্য দার্শনিক পদ্ধতি ব্যবহার করে। যেমন জীবনীতিশাস্ত্র সম্প্রদায় জীবন বিজ্ঞানে আইনি সমস্যার ক্ষেত্রে সঠিক কার্য কী হবে তা শনাক্ত করে, যেমন ইউথেনেশিয়া (কষ্ট থেকে পরিত্রাণ দিতে জীবন এর পরিসমাপ্তি ঘটানো), স্বল্প স্বাস্থ্য সম্পদের বণ্টন, অথবা গবেষণায় মানব ভ্রূণের ব্যবহার। পরিবেশগত নীতিশাস্ত্র বাস্তুসংস্থানগত বিভিন্ন প্রশ্ন নিয়ে সচেতন থাকে, যেমন দূষণ নির্মূল করার জন্য সরকার ও প্রতিষ্ঠানের দায়। সামাজিক নৈতিকতার প্রশ্নে থাকে "হুইসেলব্লোয়ারদের" ক্ষেত্রে তাদের কর্মীদের আনুগত্যের বিরুদ্ধে সাধারণ জনগণের প্রতি দায়িত্ব কী হবে। এরকমভাবেই, পেশাদারী দর্শনের (professional philosophy) ক্ষেত্রে এটি তুলনামূলকভাবে গুরুত্বপূর্ণ এবং একাডেমিয়ার ভিতর ও বাহির উভয়ক্ষেত্রেই এটি যথেষ্ট মর্যাদাপ্রাপ্ত বিষয়। ফলিত নীতিশাস্ত্র আদর্শগত নীতিশাস্ত্রের থেকে আলাদা, যেখানে মানুষের কী সঠিক ও ভুল বলে বিশ্বাস করা উচিত, এটা নিয়ে আলোচনা করে; এবং এটা পরানীতিশাস্ত্র থেকে আলাদা যা নৈতিক উক্তিসমূহের প্রকৃতি নিয়ে আলোচনা করে। ফলিত নীতিশাস্ত্রের একটি বিশেষ প্রকারভেদে (পোরটার, ২০০৬) একে ছয়টি আলাদা ক্ষেত্রে ভাগ করা হয়, যাতে জাতীয় ও আন্তর্জাতিক মাত্রায় ( Dimensions ) প্রতিষ্ঠানিক ও সামাজিক সমস্যাগুলোর মোকাবেলা সহজে করা যায় : সিদ্ধান্ত নীতিশাস্ত্র (Decision ethics) বা নৈতিক তত্ত্ব বা নৈতিক সিদ্ধান্ত পদ্ধতিসমূহ পেশাদারী নীতিশাস্ত্র (Professional ethics) অথবা পেশাদারিত্বের উন্নয়নের জন্য নীতিশাস্ত্র চিকিৎসা নীতিশাস্ত্র (Clinical ethics) বা মৌলিক স্বাস্থ্য চাহিদার উন্নয়নের জন্য নীতিশাস্ত্র ব্যবসায়িক নীতিশাস্ত্র (Business ethics) বা ব্যবসায়িক পরিবেশের উন্নয়নের জন্য নীতিশাস্ত্র ও ব্যক্তিভিত্তিক নৈতিকতা প্রাতিষ্ঠানিক নীতিশাস্ত্র (Organizational ethics) বা প্রতিষ্ঠানসমূহে ব্যবহৃত নীতিশাস্ত্র সামাজিক নীতিশাস্ত্র (Social ethics) বা জাতির মধ্যে একটি বৈশ্বিক একক হিসেবে নীতিশাস্ত্র Brenda Almond, 'Applied Ethics', in Mautner, Thomas, Dictionary of Philosophy, Penguin 1996
থু থিম নতুন শহর এলাকা

থু থিম নতুন শহর এলাকা (খাই ôô đô thị thủ Thêêm) হল হো চি মিন সিটি-এর "জেলা ২"-এর অন্তর্গত একটি ৬.৫৭ বর্গকিলোমিটার (১৬২০ একর) আয়তনের নগর পুনর্বাসন প্রকল্পে নির্মিত নতুন শহর। এই শহর এলাকাটি বর্তমানে নির্মাণাধী। থু থিম এলাকাটি জেলা ২ নামে পরিচিত পৌর বিভাগের অন্তর্গত সাইগন নদীর পাড়ে অবস্থিত। হো চি মিন সিটির কেন্দ্রীয় ব্যবসায়িক জেলা ১ -এর বিপরীত দিকে সাইগন নদীর অপর পাড়ে জেলা ৭ এবং বিন তান জেলায় এই নতুন নগরটি অবস্থিত। হো চি মিন সিটির ৯ নং জেলার সাথে এর সীমান্ত রয়েছে। পুনর্বাসন জন্য এই প্রকল্পের অনুমোদন আগে, "থু থিম" এলাকাটি ছিল হো চি মিন সিটির সবচেয়ে ঘনবসতিপূর্ণ এলাকার মধ্যে একটি এবং এটি ১৭৫১ সালে প্রতিষ্ঠিত শহরের কেন্দ্রীয় বাজারের অন্তর্ভুক্ত ছিল। ২০০২ সালে শুরু হয় পুনর্বাসন এবং প্রায় এক দশক ধরে অব্যাহত থাকে এই পুনর্বাসন। এই সময়ের মধ্যে প্রায় ১৪-১৫ হাজার ঘরবাড়ি নতুন উন্নয়ন এলাকাতে স্থানান্তরিত এবং পুনর্বাসন করা হয়। নতুন এই শহরের জন্য মহা-পরিকল্পনা অনুযায়ী হো চি মিন সিটির কেন্দ্রীয় ব্যবসা জেলার সঙ্গে "জেলা ২" সংযোগ ঘটাবে সাইগন নদী জুড়ে নির্মিত বিভিন্ন সেতু এবং নদীর তলদেশে নির্মিত সুড়ঙ্গ। বর্তমানে ১৯৯৮ সালে নির্মাণ শুরু হওয়া সুড়ঙ্গের নির্মাণ কাজ সমাপ্ত হয়েছে। ২০০৩ সালে, "সাসাকি অ্যাসোসিয়েটস" এই নতুন শহরের পরিকল্পনা করার জন্য একটি আন্তর্জাতিক নকশা প্রতিযোগিতা জিতেছিল। প্রকল্পটি কয়েকটি পর্যায়ে পরিচালিত হচ্ছে এবং বিনিয়োগ মূলধনের উপর নির্ভর করে ১৫ বছরের মধ্যে সম্পন্ন করা হবে। থু থিম নতুন শহর এলাকা'টি প্রায় ৭ বর্গ কিলোমিটার শহুরে এলাকায় জুড়ে অবস্থান করছে এবং এই শহর এলাকার বেশ কয়েকটি বিভাগ রয়েছে: যথা- বাসস্থান, পুল, পার্ক এবং অফিসের জন্য আলাদা আলাদা বিভাগ। এখানে প্রায় সব ভবন ১০ থেকে ৪০ তলা পর্যন্ত। শহরটির নির্মাণ একবার সম্পন্ন হলে, এই নতুন শহুরে এলাকাটি " জেলা ১" -এর পরিবর্তে হো চি মিন সিটির কেন্দ্র হিসেবে গড়ে উঠবে। এই নতুন শহুরে এলাকাটি শহরের আশেপাশের বিদ্যমান শহরতলীর সঙ্গে বিভিন্ন সেতু এবং একটি ৬-লেন বিশিষ্ট সুড়ঙ্গ দিয়ে সংযুক্ত। হো চি মিন সিটি-ট্রুং লুং এক্সপ্রেসওয়ে "www.thuthiem.hochiminhcity.gov.vn"। ২৮ ডিসেম্বর ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৮ মে ২০১৭।  Diaz, Catherine A. (জুন ২০০২)। "Temporary Upgrading: How Permanent Are the Results? A Case Study of Strategies to Improve Tenure in Ho Chi Minh City" (পিডিএফ)। Master's Thesis। Massachusetts Institute of Technology। পৃষ্ঠা 42। সংগ্রহের তারিখ ২৪ এপ্রিল ২০১৫। [স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ] Harms, Erik। "Thủ Thiêm"। New Urban Vietnam। সংগ্রহের তারিখ ২৫ এপ্রিল ২০১৫।  "Displaced HCM City residents relocated to new apartments"। Vietnam Breaking News। Vietnam News। জুন ২০১১। ১৭ এপ্রিল ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ এপ্রিল ২০১৫।  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; HarmsHistory নামের সূত্রটির জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি
পরানীতিশাস্ত্র

পরানীতিশাস্ত্র, পরানীতিবিদ্যা বা অধিনীতিবিদ্যা (metaethics) হচ্ছে নীতিশাস্ত্রের একটি শাখা যা নৈতিক বৈশিষ্ট্যসমূহ, উক্তি, প্রবণতা এবং বিচারের প্রকৃতি বোঝার চেষ্টা করে। পরানীতিশাস্ত্র, হচ্ছে নীতিশাস্ত্রের চারটি শাখার মধ্যে একটি যা সাধারণভাবে দার্শনিকদের মধ্যে স্বীকৃত হয়ে থাকে। অন্যগুলো হল বর্ণনামূলক নীতিশাস্ত্র, আদর্শগত নীতিশাস্ত্র ও ফলিত নীতিশাস্ত্র। যেখানে আদর্শগত নীতিশাস্ত্র "আমার কী কাজ করা উচিত" এরকম প্রশ্ন নিয়ে কাজ করে, এবং এভাবে এর মাধ্যমে কিছু নৈতিক মূল্যবোধ অর্পণ করে এবং অন্যগুলোকে বাতিল করে দেয়, পরানীতিশাস্ত্র সেখানে "ভালত্ব (goodness) কাকে বলে" এবং "কীভাবে আমরা বলতে পারি যে কী ভাল আর কী মন্দ?"। এটি নৈতিক বৈশিষ্ট্য ও মূল্যায়নের প্রকৃতি বোঝার চেষ্টা করে। কয়েকজন তাত্ত্বিক বলেন, প্রকৃত নৈতিক তত্ত্বের প্রকৃত মূল্যায়ন এবং বাস্তব নৈতিক সিদ্ধান্ত তৈরির জন্য নৈতিকতার ক্ষেত্রে অধিবিদ্যীয় আলোচনা দরকারী; অন্যেরা বিপরীত প্রতিজ্ঞা থেকে যুক্তি দেন এবং প্রস্তাব দেন যে আমাদের অবশ্যই নৈতিকতার অধিবিদ্যা নিয়ে কাজ করার পূর্বে নৈতিক সজ্ঞা থেকে ধারণা দান করতে হবে।
প্রতিসজ্ঞা

প্রতিসজ্ঞা ধারণা (counterintuitive concept) দ্বারা এমন ধারণাকে বোঝানো হয় যেগুলোকে আমাদের সজ্ঞা (intuition), সাধারণ অনুভূতি (common sense) দ্বারা সত্য বলে মনে হয় না। বৈজ্ঞানিক আবিষ্কৃত, বস্তুবাচক সত্যকে প্রায়ই প্রতিসজ্ঞা বলা হয়, যখন অবরোহী যৌক্তিকতা ছাড়াই সজ্ঞা, আবেগ এবং অন্যান্য চেতনাগত প্রক্রিয়া (cognitive processes) দ্বারা একে ভুল বলা হয়। যাই হোক, সজ্ঞার ব্যক্তিবাচক প্রকৃতি কাকে প্রতিসজ্ঞা বলা হবে সেই বিষয়ক বস্তিবাচকতাকে সীমাবদ্ধ করে দেয়, কারণ একজনের কাছে যা প্রতিসজ্ঞা হবে তা আরেকজনের কাছে সজ্ঞাও হতে পারে। যেমন যেকোন মানুষের কাছে কোয়ান্টাম বলবিদ্যা বা সাধারণ আপেক্ষিকতা প্রতিসজ্ঞা বলে মনে হতে পারে, কিন্তু যদি ব্যক্তি একজন পদার্থবিজ্ঞানী হয়ে থাকেন তাহলে এটি তার কাছে সজ্ঞা হতে পারে। কোন সমস্যা বোঝার ক্ষেত্রে উপর ভুল সজ্ঞা অবাঞ্ছিত ফল দিতে পারে। এরকম ক্ষেত্রে প্রতিসজ্ঞা নীতি অধিক কাম্য ফলাফল দান করে। এর ফলে ডিঅন্টোলজিকাল ইথিক্স ধারণ কারী এবং কনসেকোয়েশিয়ালিস্টদের নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে সেই সব বিষয়ে দ্বন্দ্বের সৃষ্টি হয়। http://dictionary.reference.com/browse/counter+intuitive "Counterintuitive: –adjective. Counter to what intuition would lead one to expect: The direction we had to follow was counterintuitive—we had to go north first before we went south." Retrieved: 09 NOV 2010. New Scientist, July 2005
হো চি মিন সিটি-ট্রুং লুং এক্সপ্রেসওয়ে

হো চি মিন সিটি-ট্রুং লুং এক্সপ্রেসওয়েটি ভিয়েতনামের ৬১.৯-কিলোমিটার দীর্ঘ হাইওয়ে। এই ৬-লেন-এক্সপ্রেসওয়ে ৩ ফেব্রুয়ারি ২০১০ সালে খোলা হয়েছিল, হো চি মিন সিটি টিয়ান গ্রিয়াং প্রদেশের সাথে এবং মেকং ডেল্টা বাকি। এক্সপ্রেসওয়েটি টেন টাও ইন্টারচেঞ্জে শুরু হয়ে বিন চাঁ জেলা, হো চি মিন সিটি এবং থান কুই নঘিয়া কাছে শেষ হয়। এক্সপ্রেসওয়েটিতে ৪ টি প্রবেশপথ রয়েছে। সর্বাধিক অনুমোদিত গতি ১২০ কিলোমিটার / ঘণ্টা (প্রায় ৭৫ মাইল) এবং সর্বনিম্ন ৬০ কিলোমিটার / ঘণ্টা (প্রায় ৩৭ মাইল)। হাইওয়েতে চালানোর জন্য মোটরবাইককে নিষিদ্ধ । গাড়ি, ট্রাক, বাস, কোচসহ যানবাহন: সর্বাধিক অনুমোদিত গতি ১২০ কিলোমিটার / ঘণ্টা, গলিতে গতিবেগ। ৬০ কিলোমিটার / ঘণ্টা । নিকটবর্তী লেনের জন্য, দ্রুত গতিতে অনুমিত গতি ৮০ কিমি / ঘণ্টা এবং সর্বনিম্ন ৫০ কিমি / ঘণ্টা। হো চি মিন সিটি - লং থান - ডু জিয় এক্সপ্রেসওয়ে "The Trung Luong Highway Before Its Opening Day"। VnExpress। সংগ্রহের তারিখ মে ৮, ২০১৬।  "Ban motorbikes on HCM City - Trung Luong Highway"। VnExpress। সংগ্রহের তারিখ মে ৮, ২০১৬।  "Allowed speed of HCM City - Trung Luong Highway"। The Thao Van Hoa। সংগ্রহের তারিখ মে ৮, ২০১৬।
হো চি মিন সিটি - লং থান - ডু জিয় এক্সপ্রেসওয়ে

হো চি মিন সিটি - লং থান - ডু জিয় এক্সপ্রেসওয়ে হল ভিয়েতনামের ৫৫ কিলোমিটার দীর্ঘ হাইওয়ে। এই ৬-লেনের এক্সপ্রেসওয়ে ২০১৫ ফেব্রুয়ারির খোলা হয়, থং নহাট সঙ্গে হো চি মিন সিটি সংযোগ, দোং নাই। আনুমানিক বিনিয়োগ মূলধন প্রায় ১৮,০০০ বিলিয়ন VND ($ ১.২ বিলিয়ন মার্কিন ডলার)।, জেলা ২, হো চি মিন সিটিতে শুরু হয় এবং ডাউ জিয়ে ইন্টারচেঞ্জ, থং নট, দোং নাই এ এক্সপ্রেসওয়ে শেষ হয়। এক্সপ্রেসওয়েতে ৫ টি প্রবেশপথ রয়েছে। সর্বাধিক অনুমোদিত গতি ১২০ কিলোমিটার/ঘণ্টা (প্রায় ৭৫ মাইল) এবং সর্বনিম্ন ৬০ কিলোমিটার/ঘণ্টা (প্রায় ৩৭ মাইল) "Ho Chi Minh City - Long Thanh - Dau Giay Expressway Project" (পিডিএফ)।