কাইতবে

সুলতান আব‌ুন নাসর সাইফ‌ুদ্দিন আশরাফ কাইতবে (আরবি: السلطان أبو النصر سيف الدين الأشرف قايتباي; আনু. ১৪১৬/১৮ – ৭ আগস্ট ১৪৯৬) ছিলেন মিশরের অষ্টাদশ বুরজি মামলুক সুলতান। তিনি ৮৭২ হিজরি থেকে ৯০১ হিজরি (১৪৬৮-৯৬ খ্রিস্টাব্দ) পর্যন্ত শাসন করেন । তিনি জন্মসূত্রে সার্কাসীয় ছিলেন এবং তাকে নবম সুলতান বার্সবে (শা. ১৪২২–১৪৩৮) ক্রয় করেছিলেন। তারপর একাদশ সুলতান সাইফুদ্দিন জাকমাক (শা. ১৪৩৮–১৪৫৩) তাকে মুক্ত করেন। তার শাসনামলে তিনি মামলুক রাজ্য ও অর্থনীতিকে স্থিতিশীল করেন, উসমানীয় সাম্রাজ্যের সাথে সালতানাতের উত্তরের সীমানা একীভূত করেন, অন্যান্য সমসাময়িক রাজনীতির সাথে বাণিজ্যে নিযুক্ত হন এবং শিল্প ও স্থাপত্যের একজন মহান পৃষ্ঠপোষক হিসেবে আবির্ভূত হন। প্রকৃতপক্ষে, কাইতবে ষোলটি সামরিক অভিযানে লড়াই করার পাশাপাশি মক্কা, মদিনা, জেরুজালেম, দামেস্ক, আলেপ্পো, আলেকজান্দ্রিয়া এবং কায়রোর বিভিন্ন ক্ষেত্রগুলোকে প্রতিষ্ঠা করা স্থাপত্যগুলোর পৃষ্ঠপোষকতার জন্য বেশি পরিচিত। কাইতবে ১৪১৬ থেকে ১৪১৮ সালের মধ্যে ককেশাসে অবস্থিত সার্কাসিয়াতে জন্মগ্রহণ করেন। তীরন্দাজ এবং ঘোড়দৌড়ের দক্ষতা একজন ক্রীতদাস বণিকের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল যিনি তাকে (কৃষ্ণ সাগরের দাস বাণিজ্যের অনুসারে) ক্রয় করেছিলেন। সেই বণিক তাকে যখন কায়রোতে নিয়ে আসেন তখন তার বয়স বিশ বছরের বেশি ছিল। কিছুদিনের মধ্যেই সুলতান বার্সবে তাকে ক্রয় করেন এবং প্রাসাদ রক্ষীদের সদস্য করেন। কাইতবে দামেস্কের আইয়ুবীয় আমীর আশরাফ মুসার (মৃত্যু ১২৩৭) বংশধর জানতে পেরে বার্সবের উত্তরসূরি জাকমাক তাকে মুক্ত করেন এবং তৃতীয় নির্বাহী সচিব নিযুক্ত করেন। সাইফুদ্দিন ইনাল, খুশকদম এবং বিলবে শাসনামলে, তিনি মামলুক সামরিক শ্রেণিবিন্যাসের মাধ্যমে আরও উন্নীত হন। সর্বশেষ তিনি এক হাজার মামলুকের সেনাপতির পদ তাকাদ্দিমাত আলফ হয়ে ওঠেন। সর্বশেষ সুলতান তিমুরবুগার অধীনে কাইতবেকে পুরো মামলুক সেনাবাহিনীর আতাবাক বা ফিল্ড মার্শাল নিযুক্ত করা হয়েছিল। এই সময়কালে কাইতবে যথেষ্ট ব্যক্তিগত অর্থ সংগ্রহ করেছিলেন যা তাকে রাজকীয় কোষাগারের নিষ্কাশন না করে সুলতান হিসাবে উল্লেখযোগ্য উপকারিতা করতে সক্ষম করে। তিমুরবুগার শাসনকাল দুই মাসেরও কম সময় স্থায়ী হয়। ১৪৬৮ সালের ৩০শে জানুয়ারি একটি প্রাসাদ অভ্যুত্থানে তিনি ক্ষমতাচ্যুত হন। রাজদরবারের বিভিন্ন লোকদের কাছে গ্রহণযোগ্য কাইতবেকে একজন আপস প্রার্থী হিসাবে প্রস্তাব করা হয়েছিল। আপাত অনিচ্ছা সত্ত্বেও তিনি ৩১শে জানুয়ারী সিংহাসনে বসেন। কাইতবে জোর দিয়েছিলেন যে তিমুরবুগার জন্য একটি সম্মানজনক অবসর মঞ্জুর করা হবে। যদিও সাধারণত ক্ষমতাচ্যুত নেতৃবৃন্দেরকে নির্বাসিত হতে চাপ দেওয়া হয়। তবে তিনি অভ্যুত্থানের নেতাদের নির্বাসিত করেছিলেন এবং তার নিজের অনুসারীদের এবং আরও অভিজ্ঞ দরবারীদের নিয়ে গঠিত একটি নতুন শাসক পরিষদ তৈরি করেছিলেন যারা তার পূর্বসূরিদের অধীনে উল্লেখযোগ্যতা পাননি। ইয়াশবাক মিন মাহদীকে দাওয়াদার বা নির্বাহী সচিব নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং আজবাক মিন তুতখকে আতাবাক নাম দেওয়া হয়েছিল। ইয়াশবাক ও আজবাক একে অপরের প্রতি গভীর অপছন্দ থাকা সত্ত্বেও দুজন ব্যক্তি তাদের কর্মজীবনের শেষ অবধি কাইতবের সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ উপদেষ্টা থেকেছিলেন। সাধারণভাবে কাইতবে সমান কর্তৃত্বের পদে প্রতিদ্বন্দ্বীদের নিয়োগের নীতি অনুসরণ করেছে বলে মনে হয়। এরফলে যেকোন একক অধস্তনকে অত্যধিক ক্ষমতা অর্জন থেকে বাধা দেয় এবং তার নিজস্ব স্বৈরাচারী কর্তৃপক্ষের মাধ্যমে সমস্ত বিরোধ নিষ্পত্তি করার ক্ষমতা বজায় রাখে। কাইতবের প্রথম বড় চ্যালেঞ্জ ছিল পূর্ব আনাতোলিয়ায় একটি ছোট তুর্কমেন রাজবংশ যুল কাদরি নেতা শাহ সুয়ারের বিদ্রোহ। নতুন ক্ষমতাপ্রাপ্ত এই নেতার বিরুদ্ধে একটি প্রথম অভিযান অত্যন্ত পরাজিত হয় এবং সুয়ার সিরিয়া আক্রমণ করার হুমকি দেয়। ১৪৬৯ সালে আজবাকের নেতৃত্বে দ্বিতীয় মামলুক সেনাবাহিনী পাঠানো হয়েছিল, কিন্তু একইভাবে পরাজিত হয়েছিল। তৃতীয় অভিযান ১৪৭১ সালের আগে পরিচালিত হয়নি। এবার মামলুকরা ইয়াশবাকের নেতৃত্বে সুয়ারের সেনাবাহিনীকে পরাজিত করতে সফল হয়। ১৪৭৩ সালে সুয়ারকে বন্দী করা হয় এবং তার ভাইদের সাথে কায়রোতে নিয়ে যাওয়া হয়; বন্দীদের টেনে আনা হয়েছিল এবং দ্বিখণ্ডিত করা হয়েছিল এবং তাদের দেহাবশেষ বাব জুওয়াইলা থেকে ঝুলিয়ে দেওয়া হয়েছিল। কাইতবের রাজত্ব অন্যান্য সমসাময়িক রাজনীতির পাশাপাশি বাণিজ্য দ্বারাও চিহ্নিত ছিল। ১৮০০-এর দশকের শেষের দিকে এবং ১৯০০-এর দশকের গোড়ার দিকে আধুনিক দিনের উত্তর-পশ্চিম সোমালিয়ায় বোরামার আশেপাশে চৌদ্দটিরও বেশি জায়গায় খননকালে অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে কাইতবের থেকে উদ্ভূত মুদ্রা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। এই আবিস্কারগুলির বেশিরভাগই আদাল মধ্যযুগীয় সালতানাতের সাথে সম্পর্কিত এবং আবিষ্কারের পরপরই এগুলো সংরক্ষণের জন্য লন্ডনের ব্রিটিশ মিউজিয়ামে পাঠানো হয়েছিল। সুয়ারের পরাজয়ের পর কাইতবে তার দরবারকে অবশিষ্ট দলগুলো থেকে শুদ্ধ করে এবং তার নিজের কেনা মামলুকদের ক্ষমতার সব পদে বসানোর কাজ শুরু করেন। তিনি প্রায়শই ভ্রমণে যেতেন, সীমিত রক্ষীদের সাথে দুর্গ ত্যাগ করে তার অধস্তন এবং জনগণের প্রতি তার আস্থা প্রদর্শন করতেন। তিনি তার রাজত্বকালের পুরো সময়ে বিভিন্ন শহর ভ্রমণ করেন। আলেকজান্দ্রিয়া, দামেস্ক এবং আলেপ্পোসহ আরো অনেক শহর পরিদর্শন করেন এবং ব্যক্তিগতভাবে তার অনেক নির্মাণ প্রকল্প পরিদর্শন করেন। ১৪৭২ সালে তিনি মক্কায় হজ্জ করেন। তিনি মদিনার নাগরিকদের দারিদ্র্যতা দেখে কষ্ট পেয়েছিলেন। তাদের দুর্দশা দূর করার জন্য তার ব্যক্তিগত আয় থেকে একটি উল্লেখযোগ্য অংশ দান করেছিলেন। এই ধরনের পদক্ষেপের মাধ্যমে কাইতবে ধর্মপরায়ণতা, দানশীলতা এবং রাজকীয় আত্মবিশ্বাসের জন্য খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। ১৪৮০ সালে ইয়াশবাক উত্তর মেসোপটেমিয়ায় আক কয়ুনলু রাজবংশের বিরুদ্ধে একটি সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দেন, কিন্তু উরফা আক্রমণ করার সময় তিনি পরাজিত, বন্দী এবং মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত হন। এই ঘটনা আনাতোলিয়ায় অনেক বেশি শক্তিশালী উসমানীয় সাম্রাজ্যের সাথে দীর্ঘ সামরিক সম্পৃক্ততার পূর্বাভাস দেয়। ১৪৮৫ সালে উসমানীয় বাহিনী মামলুক সীমান্তে অভিযান শুরু করে এবং তাদের মোকাবেলা করার জন্য কায়রো থেকে একটি অভিযান পাঠানো হয়। এই মামলুক সৈন্যরা ১৪৮৬ সালে আদানার কাছে একটি বিস্ময়কর বিজয় লাভ করে। একটি অস্থায়ী যুদ্ধবিরতি ঘটে, কিন্তু ১৪৮৭ সালে উসমানীয়রা আদানা পুনরুদ্ধার করে, শুধুমাত্র একটি বিশাল মামলুক সেনাবাহিনীর কাছে পরাজিত হয়। পশ্চিম ভূমধ্যসাগরে সহগামী উসমানীয় সম্প্রসারণ স্পেনের ক্যাথলিক রাজাদের জন্য একটি বর্ধিত হুমকির প্রতিনিধিত্ব করে। তাই আরাগনের দ্বিতীয় ফার্ডিনান্ড ১৪৮৮ থেকে ১৪৯১ সাল পর্যন্ত উসমানীয়দের বিরুদ্ধে মামলুকদের সাথে একটি অস্থায়ী জোট করেছিলেন। আরাগন মিসরে গম প্রেরণে করেন এবং উসমানীয়দের বিরুদ্ধে ৫০ গাড়ির নৌবহর প্রস্তাব করেছিলেন। ১৪৯১ সালে একটি চূড়ান্ত যুদ্ধবিরতি স্বাক্ষরিত হয়েছিল যা কাইতবে এবং উসমানীয় সুলতান দ্বিতীয় বায়েজঈদের অবশিষ্ট শাসনামলে স্থায়ী হয়েছিল। মুসলিম বিশ্বের সর্বশ্রেষ্ঠ সামরিক শক্তির সাথে একটি শান্তি কার্যকর করার ক্ষমতা কাইতবে দেশে এবং বিদেশে তার মর্যাদাকে আরও বাড়িয়ে তোলে। কাইতবের রাজত্বের শেষদিক তার সৈন্যদের মধ্যে ক্রমবর্ধমান অস্থিরতা এবং তার ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যের অবনতির কারণে বিঘ্নিত হয়েছিল, যার মধ্যে একটি অশ্বারোহণ দুর্ঘটনাও ছিল যা তাকে কয়েকদিন অবসাদগ্রস্ত করে রেখেছিল। প্রাসাদ ষড়যন্ত্রের দীর্ঘ সময়ে তার অনেক বিশ্বস্ত কর্মকর্তা মারা গিয়েছিল এবং তাদের স্থলাভিষিক্ত হয়েছিল অনেক কম বিচক্ষণ নতুন কর্মকর্তাদের দ্বারা। ১৪৯২ সালে কায়রোতে প্লেগ প্রাদুর্ভাব ঘটে; যাতে ২০০,০০০ মানুষ প্রাণ হারিয়েছিল বলে জানা গেছে। ১৪৯৪ সালে কাইতবের স্বাস্থ্য লক্ষণীয়ভাবে খারাপ হয়ে পড়ে এবং তার দরবারে তখন কেন্দ্রীয় কর্তৃত্বের কোন ব্যক্তিত্ব ছিলনা। তাই অন্তর্দ্বন্দ্ব, দলাদলি এবং শুদ্ধি দ্বারা বিপর্যস্ত হয়ে পড়ে। তিনি ১৪৯৬ সালের ৮ আগস্ট মারা যান এবং কায়রোর উত্তর কবরস্থানে তাঁর মসজিদের সাথে সংযুক্ত দর্শনীয় সমাধিতে সমাধিস্থ করা হয় যা তিনি তাঁর জীবদ্দশায় তৈরি করেছিলেন। তার স্থলাভিষিক্ত হন তার পুত্র নাসির মুহাম্মামাদ (একই নামের খ্যাতিমান ১৪ শতকের সুলতানের সাথে বিভ্রান্ত হবেন না।) তার একজন স্ত্রী ছিলেন সুলতান সাইফুদ্দিন ইনালের কন্যা। অন্য স্ত্রী ছিলেন সার্কাসীয় বংশোদ্ভূত খাওয়ান্দ আসলবে; যিনি সুলতান আবু সাঈদ কানসুহের বোন এবং তার পুত্র সুলতান সুলতান নাসির মুহাম্মদের মা ছিলেন। কাইতবের মৃত্যুর পর আসলবে সুলতান আশরাফ জানবালাতকে বিয়ে করেন। আরেক স্ত্রী ছিলেন আলাউদ্দিন আলি বিন আলি বিন খাসবাকের কন্যা খাওয়ান্দ ফাতিমা। তিনি আহমাদ (১৪৬২ - ১৪৬৮) এবং সিত্তুল জারকিসার (১৪৬৪ - ১৪৬৮) মা ছিলেন। কাইতবের মৃত্যুর পর তিনি সুলতান প্রথম তুমান বে এবং আশরাফ কানসুহ ঘুরিকে বিয়ে করেন। তিনি ১৫০৪ সালের ৬ জুন মারা যান। কাইতবের আরেক স্ত্রীর নাম ছিল খাওয়ান্দ যাইনাব। কাইতবের রাজত্বকে ঐতিহ্যগতভাবে বুরজি মামলুক রাজবংশের "সুখী সমাপ্তি" হিসেবে দেখা হয়। এটি একটি অতুলনীয় রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা, সামরিক সাফল্য এবং সমৃদ্ধির সময় ছিল এবং কাইতবের সমসাময়িকরা তাকে প্রথাগত মামলুক মূল্যবোধের একজন রক্ষক হিসাবে প্রশংসিত করেছিল। একই কারণে তিনি তার রক্ষণশীলতার জন্য এবং নতুন চ্যালেঞ্জের মুখে উদ্ভাবনে ব্যর্থতার জন্য সমালোচিত হতে পারেন। কাইতবের মৃত্যুর পর মামলুক রাজ্য আশরাফ কানসুহ ঘুরির সিংহাসনে আরোহণ পর্যন্ত পাঁচ বছর ধরে দীর্ঘস্থায়ী উত্তরাধিকার সংকটের মধ্যে পড়ে গিয়েছিল। বর্তমানে কাইতবে সম্ভবত তার বিস্তৃত স্থাপত্য পৃষ্ঠপোষকতার জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত। তার চেয়ে বেশি এই বিষয়ে পরিচিতি নাসির মুহাম্মাদ ইবনে কালাউনের পেয়েছিলেন। তার রাজত্বের সাথে যুক্ত অন্তত ২৩০টি স্মৃতিস্তম্ভ, হয় টিকে আছে বা সমসাময়িক সূত্রে উল্লিখিত হয়েছে। মিশরের পুরো কায়রো জুড়ে, সেইসাথে আলেকজান্দ্রিয়া এবং রশিদাতে কাইতবের দালান পাওয়া যায়। সিরিয়ায় তিনি আলেপ্পো এবং দামেস্কে প্রকল্পগুলির পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। এছাড়াও তিনি জেরুজালেম এবং গাজায় মাদ্রাসা এবং ফোয়ারা নির্মাণ করেছিলেন, যা এখনও দাঁড়িয়ে আছে, বিশেষ করে কাইতবে সাবিল (ফোয়ারা) এবং আশরাফিয়া মাদ্রাসার। আরব উপদ্বীপে কাইতবে মক্কা ও মদিনায় মসজিদ পুনরুদ্ধার এবং মাদ্রাসা, ফোয়ারা এবং হোস্টেল নির্মাণের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। ১৪৮১ সালে মদিনায় মসজিদে নববিতে গুরুতর অগ্নিকাণ্ডের পর কাইতবের পৃষ্ঠপোষকতার মাধ্যমে নবীর সমাধিসহ ভবনটি ব্যাপকভাবে নবায়ন করা হয়েছিল। কায়রোতে কাইতবের বৃহত্তম বিল্ডিং প্রকল্পগুলির মধ্যে একটি ছিল উত্তর কবরস্থানে তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কমপ্লেক্স, যার মধ্যে তার সমাধি, একটি মসজিদ/মাদ্রাসা, একটি মাকআদ (অভ্যর্থনা হল) এবং এটির সাথে সংযুক্ত বিভিন্ন সহায়ক কাঠামো এবং কার্যাবলী অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটিকে প্রয়াত মামলুক স্থাপত্যের একটি শ্রেষ্ঠ কাজ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এটি বর্তমানে মিশরের ১ পাউন্ড নোটে প্রদর্শিত হয়েছে। কায়রোতে তার অন্যান্য অবদানের মধ্যে রয়েছে বাবুন নাসরে একটি সরাইখানা, আজহার মসজিদের কাছে সাবিল কুত্তাব নামে একটি সরাইখানা, সালিবা রাস্তায় একটি সাবিল-কুত্তাব, কালআতুল কাবশে একটি মাদ্রাসা-মসজিদ, রওদার একটি মসজিদ এবং একটি প্রাসাদ যা এখন বাইতুর রাজ্জাজ প্রাসাদে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। অন্যান্য আমীর ও পৃষ্ঠপোষকরাও তাঁর শাসনামলে উল্লেখযোগ্য প্রকল্প নির্মাণ করেছিলেন, যেমন আমির কিজমাস ইশাকির মসজিদ, যা তাঁর সময়ের একই পরিমার্জিত স্থাপত্য শৈলীর বৈশিষ্ট্যযুক্ত। আলেকজান্দ্রিয়াতে তিনি উল্লেখযোগ্যভাবে ধ্বংসপ্রাপ্ত ফারোসের জায়গায় একটি দুর্গ তৈরি করেছিলেন, যা এখন কাইতবের দুর্গ নামে পরিচিত। Carboni, Venice, 306. Petry, Twilight, 24–29. Petry, Twilight, 33. Petry, Twilight, 22. Petry, Twilight, 36–43. Petry, Twilight, 43–50. Petry, Twilight, 57–72. Royal Geographical Society (Great Britain), The Geographical Journal, Volume 87, (Royal Geographical Society: 1936), p.301. Bernard Samuel Myers, ed., Encyclopedia of World Art, Volume 13, (McGraw-Hill: 1959), p.xcii. Petry, Twilight, 73–82. Petry, Twilight, 82–88. Meyerson, Mark D. (জানুয়ারি ১৯৯১)। The Muslims of Valencia in the age of Fernando and Isabel by Mark D. Meyerson p.64ff। University of California Press। আইএসবিএন 9780520068889। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০৮-১৬।  Petry, Twilight, 88-103. Petry, Twilight, 103–118. D'hulster, Kristof; Steenbergen, Jo Van। "Family Matters: The Family-In-Law Impulse in Mamluk Marriage Policy": 61–82। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-১২-০১।  Keddie, N.R.; Baron, B. (২০০৮)। Women in Middle Eastern History: Shifting Boundaries in Sex and Gender। Yale University Press। পৃষ্ঠা 134, 141 n. 41। আইএসবিএন 978-0-300-15746-8।  "The Khasbakiyya Family"। Exploring Historic Cairo। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-১২-০৫।  Yiğit, Fatma Akkuş (২০১৮-০১-০১)। "Mmelûk Devleti'nde Hareme Dair Bazı Tespitler, XVII. Türk Tarih Kongresi, 15-17 Eylül 2014, Ankara (III. Cilt)"। Academia.edu (তুর্কি ভাষায়)। পৃষ্ঠা 102। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-১২-০৫।  Winter, M.; Levanoni, A. (২০০৪)। The Mamluks in Egyptian and Syrian Politics and Society। The medieval Mediterranean peoples, economies and cultures, 400-1500। Brill। পৃষ্ঠা 279। আইএসবিএন 978-90-04-13286-3।  Karam, Amina (২০১৯-০৫-২২)। "Women, Architecture and Representation in Mamluk Cairo"। AUC DAR Home। পৃষ্ঠা 105। ১৮ ডিসেম্বর ২০২১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-১২-১৮।  Garcin, "Regime," 295. Petry, Twilight, 233–34. Garcin, "Regime," 297. Williams, Caroline (২০১৮)। Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide (7th সংস্করণ)। The American University in Cairo Press। পৃষ্ঠা 286–289।  Meinecke, Mamlukische Architektur, II.396-442. Stefano Carboni, Venice and the Islamic World, 828–1797 (New Haven, 2007). J.-C. Garcin, "The regime of the Circassian Mamluks," in C.F. Petry, ed., The Cambridge History of Egypt I: Islamic Egypt, 640–1517 (Cambridge, 1998), 290–317. Meinecke, M. (১৯৯২)। Die mamlukische Architektur in Ägypten und Syrien (648/1250 bis 923/1517)। Glückstadt। আইএসবিএন 387030071X। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) A. W. Newhall, The patronage of the Mamluk Sultan Qā’it Bay, 872–901/1468–1496 (Diss. Harvard, 1987). C.F. Petry, Twilight of majesty: the reigns of the Mamlūk Sultans al-Ashrāf Qāytbāy and Qānṣūh al-Ghawrī in Egypt (Seattle, 1993). Raymond, A. (২০০০)। Cairo। Harvard University Press। আইএসবিএন 0674003160। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)