laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
আন্তর্জাতিক শিক্ষার্থী দিবস

আন্তর্জাতিক শিক্ষার্থী দিবস প্রতি বছর ১৭ নভেম্বর তারিখে পালিত হয়। সারা বিশ্বব্যাপী বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়নরত ভিনদেশি শিক্ষার্থীদের সংস্কৃতি ও কর্মতত্পরতা বৈশ্বিক পর্যায়ে তুলে ধরার প্রচেষ্টা হিসেবে এই দিবসটি উদ্‌যাপন করা হয়ে থাকে। ১৯৩৯ সালের নভেম্বরের মাঝামাঝি সময়ে চেকোস্লোভাকিয়ায় জার্মানরা আগ্রাসন চালালে এর বিপরীতে শিক্ষার্থীরা প্রতিবাদ করে ও স্বাধীন চেকোশ্লাভাকিয়া প্রজাতন্ত্রের দাবিতে বিক্ষোভ আন্দোলন করতে থাকে। এক পর্যায়ে শিক্ষার্থিদের উপর দমন-পীড়ন চালানো হলে এর স্মারক হিসাবে এই দিবসটি পালিত হয়। ১৭ই নভেম্বরের উদ্দেশ্য হল বিশ্বের শিক্ষার্থীদের প্রতিবাদী চেতনার স্বীকৃতির পক্ষে থাকার জন্য। বিশ্ব শিক্ষক দিবস। "আজ আন্তর্জাতিক শিক্ষার্থী দিবস"। বরিশাল নিউজ.কম অনলাইন। ১৭ নভেম্বর ২০১৪। সংগ্রহের তারিখ ২৫ নভেম্বর ২০১৭। [স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ] "আন্তর্জাতিক শিক্ষার্থী দিবস"। হ্যালো বিডিনিউজ২৪.কম। ১৫ অক্টোবর ২০১৬। ৩ সেপ্টেম্বর ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৫ নভেম্বর ২০১৭।
তাইওয়ান-বেলিজ সম্পর্ক

তাইওয়ান-বেলিজ সম্পর্ক, তাইওয়ান এবং বেলিজ এর মাঝে বিদ্যমান দ্বিপাক্ষিক সম্পর্ককে নির্দেশ করে। ১৯৮৯ সালে এই দুই দেশের মধ্যে আনুষ্ঠানিকভাবে কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপিত হয়। উইলিয়াম কুইন্টো নামক, বেলিজে বসবাসরত একজন চীনা অভিবাসী প্রথম তাইওয়ান ও বেলিজের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপনের বিষয়টি নিয়ে কাজ শুরু করেছিলেন। তিনি সেময়কার ক্ষমতাসীন দল পিপলস ইউনাইটেড পার্টি এর সমর্থক ছিলেন। তিনি ১৯৮০ এর শুরুর দিকে সাঈদ মুসার মাধ্যমে বেলিজের প্রধানমন্ত্রী, জর্জ প্রাইস এর নিকট তদবির নিয়ে যান। সাঈদ মুসা ছিলেন কুইন্টোর ঘনিষ্ঠ এবং বেলিজের রাজনীতিতে প্রভাবশালী ব্যক্তি। পরবর্তীতে ১৯৮৪ সালের মে মাসে, এই বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করার জন্য গুয়াতেমালায় নিযুক্ত তাইওয়ানের রাষ্ট্রদূত লো ই-চেং বেলিজ সফরে যান। সফরে তিনি কুইন্টো এবং বেলিজের প্রধানমন্ত্রী প্রাইস এর সঙ্গে, তাইওয়ান-বেলিজ সম্পর্ক প্রতিষ্ঠার সম্ভাবনার ব্যাপারে বৈঠক করেন। কিন্তু গুয়াতেমালার নেতা, রোডোলফো লোবোস জামোরা তাইওয়ানের এই উদ্যোগের বিরোধিতা করেন। এরপরে ১৯৮৪ সালে বেলিজে অনুষ্ঠিত সাধারণ নির্বাচনে বিরোধী দল ইউনাইটেড ডেমোক্র্যাটিক পার্টি ক্ষমতায় আসে এবং দলটির নেতা ম্যানুয়েল এসকুইভেল বেলিজের প্রধানমন্ত্রী হন। তখন তাইওয়ান-বেলিজ সম্পর্ক প্রতিষ্ঠার ব্যাপারটি অন্তরালে চলে যায়। তবে কুইন্টো তখনও এই দুই দেশের মধ্যকার সম্পর্ক প্রতিষ্ঠার জন্য চেষ্টা চালিয়ে যান। সেই সময় তিনি মুসা (তৎকালীন শিক্ষামন্ত্রী), বেলিজের পররাষ্ট্রমন্ত্রী, হ্যারি কোর্টনি এবং উপমন্ত্রী রবার্ট লেসলির সাথে আলোচনা করেন। এর পাশাপাশি তিনি এই ৩ জনকে, লো ই-চেং এর সাথে আলোচনার জন্যে জাপান এবং হংকং-এ যাওয়ার অনুরোধ করেন। যদিও বেলিজের পরবর্তী সাধারণ নির্বাচনের আগে এই ব্যাপারে কোন অগ্রগতি হয় নি। ১৯৮৯ সালে, বেলিজের সাধারণ নির্বাচনে পিপলস ইউনাইটেড পার্টি আবার জয়লাভ করে এবং ক্ষমতায় আসে। এরপর দলটি সরকার গঠন করে, তাইওয়ানের সাথে সম্পর্ক স্থাপনে আগ্রহী হয় এবং ১৯৮৯ সালেই এই দুই দেশের মধ্যে কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপিত হয়। সেই সময় বিদেশে বেলিজের মাত্র ৩ টি দূতাবাস ছিল। দূতাবাস তিনটি ছিল লন্ডন, ওয়াশিংটন, ডি.সি. এবং জাতিসংঘের সদর দপ্তর নিউইয়র্কে। এরপর তাইওয়ানে বেলিজের দূতাবাস স্থাপিত হলে, বেলিজের তৎকালীন পররাষ্ট্রমন্ত্রী মুসা, উইলিয়াম কুইন্টোকে, তাইওয়ানের, বেলিজ দূতাবাসে রাষ্ট্রদূত হয়ে যাওয়ার প্রস্তাব দেন। কুইন্টো এই প্রস্তাব গ্রহণ করেন এবং তাইওয়ানে নিযুক্ত বেলিজের প্রথম রাষ্ট্রদূত হিসেবে, তাইওয়ানে অবস্থিত বেলিজ দূতাবাসে যোগ দেন। তিনি ২০০৮ সালে এই পদ থেকে অবসরে যান। "送別伍永泉大使 憶當年建交經過" [Farewell to Ambassador Wu Rongquan Recalling the establishment of diplomatic relations that year]। ন্যাশনাল পলিসি ফাউন্ডেশন কমেন্ট্রি (চীনা ভাষায়)। ২০০৮-০৫-২৬। সংগ্রহের তারিখ ২০১২-০৪-২২।  "貝里斯大使家庭" [Ambassador Belize family]। তাইওয়ান পাবলিক টেলিভিশন (চীনা ভাষায়)। ২০১০-০৩-২৮। সংগ্রহের তারিখ ২০১২-০৪-২২।  চীন দূতাবাস, বেলিজ
বাল্টি অধিবাসী

বাল্টি  অধিবাসীরা তিব্বতিয়দের বংশধর হিসেবে আগত জাতিগোষ্ঠী যাদীর সাথে দার্দিয়দের মিশ্রণ ঘটেছে। এরা পাকিস্তানের গিলগিত-বালতিস্তান অঞ্চল এবং ভারতের কার্গিল অঞ্চলে বসবাস করে। আরো অল্প কিছু জনসংখ্যা পাওয়া যায় লেহ অঞ্চলে; এছাড়া অন্যান্যরা পাকিস্তানের লাহোর, করাচি এবং ইসলামাবাদ/রাওয়াল্পিন্ডি প্রভৃতি শহরকেন্দ্রিক এলাকায় বসবাস করে। তাদের বসবাসের অঞ্চল বসবাসের জন্য মোটেও আরামদায়ক নয়। বহুসংখ্যক উঁচু পর্বতের কারণে এটি পৃথিবীর এক বিশেষ এলাকা। বাল্টি অধিবাসীরা বাস করে প্রায় ৬০টি পর্বত যাদের উচ্চতা ৭০০০ মিটারের বেশি এবং ৪টি ৮০০০ মিটারের চেয়ে বেশি উঁচু পর্বতবিশিষ্ট অঞ্চলে। এমনটা পৃথিবীর আর কোথাও নেই। বাল্টি ভাষা তিব্বতি ভাষা পরিবারের অংশ। রিড (১৯৩৪) মনে করেন এটি লাদাখিরই একটি উপভাষা। তবে জন লুই তুর্নাদার এটিকে লাদাখির সহভাষা হিসেবে মত দেন(২০০৫)। বাল্টিরা ঐতিহাসিকভাবে বন ধর্ম এবং তিব্বতী বৌদ্ধধর্ম চর্চা করত। সুফি ধর্মপ্রচারকদের মাধ্যমে বাল্টিস্তানে ইসলাম প্রবেশ করেছে। এদের মধ্যে আমির কাবীর সৈয়দ আলি হামাদানি ১৫শ শতকে বেশ প্রভাবশালী হয়ে ওঠেন। তাই বাল্টিদের এখনো ইসলাম গ্রহণ পূর্ববর্তী বন ধর্মীয় এবং তিব্বতী বৌদ্ধধর্ম এর আচার অনুষ্ঠান পালন করতে দেখা যায়। স্বস্তিকা (ইয়ুং দ্রুং) চিহ্নকে মঙ্গলজনক মনে করা হয় এবং ঐতিহাসিক মসজিদ এবং খানকাহগুলির কাঠের তক্তায় অঙ্কিত থাকতে দেখা যায়। এই চিহ্নটি হল লহা এবং লহুকে (বন ধর্মীয় দেবতা) বিভিন্ন গ্রাম্য আচার অনুষ্ঠানে সম্মানের রীতিতে ব্যবহৃত হয়।  বাল্টিরা তাদের মসজিদ এবং খানকাহগুলোতে ধর্মসভাকে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় অনুষ্ঠান হিসেবে দেখে থাকে। খানকাহগুলো প্রশিক্ষণের বিদ্যালয় যেখানে আদি ধর্মপ্রচারকদের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল যারা এই এলাকায় পৌঁছে। শিক্ষার্থীরা এই প্রশিক্ষণগুলোর মাধ্যমে আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা (তাজকিয়াহ) অর্জন করে। এই প্রশিক্ষণ দিয়ে থাকে দক্ষ আধ্যাত্মিক ধার্মিকেরা যারা একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ের আধ্যাত্মিকতা অর্জন করেছে। বাল্টিস্তানের মসজিদ্গুলো মূলত তিব্বতীয় ঘরানায় তৈরি। যদিও লাদাখে ও কার্গিলে কিছু মসজিদ কাঠের নকশা ও সজ্জায় নির্মিত যেগুলো মোঘলদের দ্বারা প্রভাবিত। প্রতি শুক্রবারে পুরুষেরা জুমুআর নামাজে সমবেত হয়। রমজান মাসে মুসলমানরা দিনে রোযা রাখে এবং মাস শেষে আনন্দ উদ্‌যাপন করে। বর্তমানে, বাল্টিরা প্রায় ৬০% শিয়া, ৩০% সুফি ইমামি নুরবকশিয় এবং ১০% সুন্নি। খারমাং উপত্যকা এবং পশ্চিম কার্গিলে অল্প বন ধর্মীয় এবং তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্মে বিশ্বাসীদের সংখ্যা হবে প্রায় ৩০০০। জিনতত্ত্বের গবেষণা থেকে উঠে এসেছে বাল্টি জনগণের ৪৬% পৈত্রিক সূত্রে হ্যাপ্লোগ্রুপ R1এ এর সাথে সম্পর্কিত।  তিব্বতী মুসলিম থ্রি কাপ্স অব টি, বাল্টিস্তানে বিদ্যালয় নির্মাণের সাথে সম্পৃক্ত একজন আমেরিকান সম্পর্কে বই।  বাল্টি ভাষা গিলগিত-বালতিস্তান Bakshi, S. R. (১৯৯৭-০১-০১)। Kashmir: History and People (ইংরেজি ভাষায়)। Sarup & Sons। আইএসবিএন 9788185431963।  "Archived copy"। ২০০৭-০৯-২৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৬-০৬-১২।  মুহাম্মদ ইউসুফ হুসাইনাবাদী, 'বাল্টিস্তান পার এক নজর' ১৯৮৪।  হুসাইনাবাদী, মুহাম্মদ ইউসুফ। বাল্টি জবান। ১৯৯০। মুহাম্মদ ইউসুফ হুসাইনাবাদী, 'তারিখ-ই-বাল্টিস্তান'। ২০০৩।
কান্দ্যান নৃত্য

কান্দ্যান নৃত্য (সিংহলি: লাল ননছড়) শ্রীলঙ্কার কেন্দ্রীয় পার্বত্য অঞ্চলের কান্দির নামক এলাকার বিভিন্ন নৃত্যকে ধারণ করে। কিন্তু আজ এটি দেশের অন্যান্য অংশে ব্যাপকভাবে বিস্তৃত হয়েছে। কিংবদন্তি অনুসারে নৃত্যের উৎপত্তি নৃত্য সংস্কৃতিকে কোহম্বা কেন্দ্রে (দেবতা কোওম্বা নামকরণের জন্য) নামে পরিচিত, যা কোহম্বা ইয়াক কালাকারিয়া বা কেবল কঙ্করিয়া নামেও পরিচিত। ঐতিহ্যবাহী নৃত্যশিল্পীরা বিশ্বাস করেন যে মূলত "মালায় রাতা" নামে পরিচিত একটি স্থানের রাজা এবং তার দুই ভাই প্রথম কোমব্বা কঙ্করায়ায় অভিনয় করেছিলেন। কেউ কেউ মনে করেন যে এই "মালা রাতা" ভারতে অবস্থিত ছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, তিন শামানরা দ্বীপে এসেছিলেন, যার ফলে রাজা তিরস্কার করার জন্য রাজা Śক্রার চক্রের ফলে পণ্ডুভাসদেব ছিলেন রহস্যজনক অসুস্থতা। রাজা একটি আবর্তক স্বপ্ন থেকে দুঃখ পেয়েছিলেন বলে মনে করা হতো যার মধ্যে একটি চিতাবাঘ রাজার প্রতি তার জিহবা পরিচালনা করছিলেন, তিনি কুইজিনির কালো জগতে বিশ্বাস করতেন, রাজা বিজয়ের প্রথম স্ত্রী। কোমব্বা কঙ্কারিয়ার সম্পাদনার পর অসুস্থতা বিলুপ্ত হয়ে যায়, এবং অনেক নেটিভ নৃত্য গ্রহণ করে। এটি মূলত নৃত্যশিল্পীদের দ্বারা সঞ্চালিত হয়েছিল যারা কান্দান সামন্ততন্ত্রের অধীনে একটি পৃথক জাত হিসেবে চিহ্নিত হয়েছিল। তারা টুথের মন্দিরের সাথে সংযুক্ত ছিলেন এবং প্রতি বছর মন্দিরের দ্বারা দালাদ পারেরহে (মিছিল) খেলার জন্য গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। নাটকটি জনপ্রিয়তা লাভ করে, কেননা ব্রিটিশ যুগে কাণ্ডিয়ান রাজাদের নৃত্যশিল্পীদের সমর্থন ছিল। এটি এখন পর্যায়ক্রমে পুনর্জাগরিত এবং অভিযোজিত হয়েছে, এবং শ্রীলঙ্কার প্রাথমিক সাংস্কৃতিক রপ্তানি হয়। ভেস নৃত্য, সর্বাধিক জনপ্রিয়, একটি প্রাচীন পরিশোধন অনুষ্ঠান থেকে উৎপন্ন, কোহম্বা ইয়াকুম বা কোওব্বা কঙ্কারিয়া। নাচটি ধর্মনিরপেক্ষ নয়, পুরুষের দ্বারা শুধুমাত্র সম্পাদন করা হয়। বিশিষ্ট ভেস পরিচ্ছদ, বিশেষত শিরস্ত্রাণ, পবিত্র বিবেচনা করা হয় এবং ঈশ্বর কোহোমবা অন্তর্গত বলে গণ্য করা হয়। শুধুমাত্র ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষ দিকেই বায়ু নৃত্যশিল্পীরা প্রথমে বার্ষিক কান্দি পেরারহেরা উৎসবের কাঙ্কারিয়া মন্দিরের বাইরের বাইরে আমন্ত্রণ জানায়। আজ সুশৃঙ্খল পোশাকধারী ভেস নর্তকী কান্দিয়ান নাচ, যা শ্রীলঙ্কা সংস্কৃতি তুলে ধরে। নর্তকী একটি শিরোনাম সহ একটি সুবিশাল পরিচ্ছদ পরেন নর্তকী এর বুকে শুধুমাত্র একটি আলংকারিক নেট দ্বারা আচ্ছাদিত করা হয়। এই পরিচ্ছদ ভেস পরিচ্ছদ নামে পরিচিত হয়। শিরোনামটি একটি ধাতব আলোকে অন্তর্ভুক্ত করে যা নর্তকীকে তুলনায় লম্বা চেহারার হিসাবে দর্শকের সামনে তুলেধরে। সম্পূর্ণ পরিচ্ছদ এছাড়াও একটি ধাতবরশ্মি উৎপাদন করে। ভেস পরিচ্ছদ মধ্যে শিরস্ত্রাণ শুধুমাত্র পুরুষদের দ্বারা পরিধেয় করা যাবে এবং শুধুমাত্র একটি বিশেষ অনুষ্ঠান পরে ভেস মঙ্গলায়া নামক যা পরে পুরুষ নর্তকী প্রথম ভেস পরিচ্ছদ এবং নাচ পরপরতেন হতে পারে লেজেন্ড বলছে যে যদি কোন মহিলা হেড গিয়ার পরেন তবে তাকে অনেক খারাপ ভাগ্য বা অসুস্থ হতে হবে। এগুলি এমনকি পুরুষের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যারা ভেস ম্যাঙ্গালায় সঞ্চালিত হয়নি। পুরুষেরা কেবল উল্লিখিত উপায়ে মঞ্জালায় কাজ করে কিন্তু নারীদের একটি পৃথক অনুষ্ঠান হয় যার নাম কালেভিনি মংগল। উইকিমিডিয়া কমন্সে কান্দ্যান নৃত্য সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে। https://www.youtube.com/watch?v=L3O001cCbFA video of Ves dance video creative kandyan dance Kandyan Kandy Asela Perahara Some photos of Kandyan Dancers උඩරට නැටුමේ වෙස්‌ තට්‌ටුව නව නිර්මාණයකි ස්‌ත්‍රීන්ගේ මන දොළ සපුරන කඩවර යක්‌ කංකාරිය
ভুটিয়া

ভুটিয়া བོད་རིགས (সিক্কিমী: Drenjongpa / Drenjop ; তিব্বতি: འབྲས་ལྗོངས་པ་, ওয়াইলি: 'Bras-ljongs-pa; "সিকিমের বাসিন্দা"; ভুটানে বলে: ডুকপা) হলো তিব্বতী বংশধারার একটি সম্প্রদায়, যারা লহোপো বা সিকিমী ভাষায় কথা বলে। ২০০১ সালে ভুটিয়াদের জনসংখ্যা ছিল প্রায় ৭০,৩০০। উল্লেখ্য, ভুটিয়া বলতে এখানে বোঝানো হচ্ছে তিব্বতী বংশধারার সিকিমীদেরকে; অন্যদিকে, ভোটিয়া হলো উত্তরপূর্ব নেপালের তিব্বতী জনগণের একটি বৃহত্তর গোষ্ঠী, ভুটিয়ারা তাদেরই সদস্যদল। সিকিমে ভুটিয়ারা সিকিমী ভাষায় কথা বলে যা কিনা ভুটানের জংখা ও তিব্বতী ভাষাতেই ৮৫% বোধগম্য হয়। অধিকাংশ ভুটিয়া র্ন্যিং-মা সম্প্রদায় অনুসরণ করে, যা তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের কাগয়ু সম্প্রদায়ের অনুসারী। ভুটিয়ারা ছড়িয়ে আছে নেপাল, ভুটান এবং উত্তর পশ্চিমবঙ্গে, বিশেষত কালিম্পং এবং দার্জিলিংয়ে। ভুটিয়াদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক হলো বাখু (তিব্বতী চুবা-র মতোই, তবে হাতাকাটা), ঢিলা ক্লোকজাতীয় পোশাক যা কাঁধের একপাশে এবং কোমরে রেশমী/সুতি ফিতা দিয়ে বাঁধতে হয়। পুরুষেরা বাখুর সাথে ঢোলা পায়জামা পরে; নারীরা বাখুর সথে পরে লম্বা হাতার রেশমী ব্লাউজ হোনজু; কোমরে বেল্ট বেঁধে পরার গাউন-জাতীয় পোশাক। বিবাহিত মহিলারা তাদের বাখুর সামনের অংশে লম্বা একফালি রঙিন নকশাকাটা কাপড় জড়িয়ে রাখে, তাকে বলে প্যাংডেন। এছাড়া নারী-পুরুষ উভয়েই বাখুর সাথে নকশাদার চামড়ার বুটজুতো পরে। অন্যান্য সমাজের নারীদের চেয়ে ভুটিয়া নারীরা বেশি মর্যাদা ভোগ করে থাকে। নারী-পুরুষ সবাই একদম খাঁটি সোনা খুব পছন্দ করে, আর ঐতিহ্যবাহী অলংকারগুলোর বেশিরভাগই ২৪ ক্যারেট সোনা দিয়ে তৈরি করা হয়। সিকিমে, ভুটিয়ারা বেশিরভাগ কৃষিকাজ বা সরকারি চাকরি করে, ব্যবসাতেও অবশ্য তাদের অংশগ্রহণ বাড়ছে। দার্জিলিংয়ের ভুটিয়ারা সরকারি চাকরি আর বাণিজ্য নিয়েই থাকে। ভুটিয়ারা নিজেদের ক্ল্যান তথা গোত্রের মধ্যেই বিয়ে করে এবং বর-কনে নির্বাচনে হায়ারারকিকাল পদ্ধতি অনুসরণ করে। ক্ল্যান বা গোত্র বৈষম্য অনেক বিস্তৃত এবং নিজ সম্প্রদায়ের বাইরে কেউ বিয়ে করলে সেটা ছোট চোখে দেখা হয়। ভুটিয়ারা বজ্রায়ন বৌদ্ধধর্মের অবলম্বন করে, প্রধানত র্ন্যিং-মা ও কাগয়ু ধর্মগোষ্ঠীর অনুসারী।তাদের প্রধান উৎসবের মধ্যে আছে লোসার এবং লোসং। ফেব্রুয়ারির প্রথম সপ্তাহে সাধারণত লোসার উদ্‌যাপিত হয়ে থাকে, কারণ তখন তিব্বতী নতুন বছর শুরু হয়। লোসারের সময় সন্ধ্যাবেলায় আগুনের চারদিকে ঘিরে নাচ অনেক জনপ্রিয়। লোসং হয় তিব্বতী বছরের শেষে, দশম তিব্বতী চন্দ্র মাসের হিসাবে, সাধারণত ডিসেম্বরে। ভারতের ভুটিয়াদের কাছে এটাই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎসব, এসময় 'চান' নাচ এবং আনন্দফুর্তি করা হয়। সিকিমে লোসং উৎসবের সময় প্রায়ই নাচের মধ্যে গুরু উগয়েনের জীবনের কাহিনী ফুটিয়ে তোলা হয়। ভুটিয়াদের মঠগুলো ভারতের বহু স্থানে ছড়িয়ে আছে, তন্মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য সিকিমের রুমটেক বৌদ্ধমঠ এবং ভুটিয়া বাসটি মনাস্টেরি বা কর্ম দর্জি চোওলিং মনাস্টেরি, যা কিনা দার্জিলিংয়ের মঠগুলোর মধ্যে সবচেয়ে পুরনো। বজ্রায়ন বৌদ্ধধর্ম সিকিমী ভাষা সিকিমের উপজাতিসমূহ Lewis, M. Paul, সম্পাদক (২০০৯)। "Sikkimese"। Ethnologue: Languages of the World (16th সংস্করণ)। Dallas, Texas: SIL International। ১৪ মে ২০১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১১-০৪-১৬।  Bareh, Hamlet (২০০১)। "The Sikkim Communities"। Encyclopaedia of North-East India: Sikkim। Mittal Publications। আইএসবিএন 81-7099-794-1।  টেমপ্লেট:Scheduled tribes of India টেমপ্লেট:Scheduled tribes of West Bengal
ঘওয়ার তেলক্ষেত্র

ঘওয়ার (আরবী: الغوار) সৌদি আরবের পূর্ব প্রদেশের আল-আহসা গভর্নোরেটে অবস্থিত একটি তেল ক্ষেত্র। ১৯৪ বর্গ মাইল এলাকা জুড়ে বিশ্বের সর্ববৃহৎ প্রচলিত তেল ক্ষেত্র এবং সৌদি আরবের তেল উৎপাদনের অর্ধেকের বেশি হয় এই তেল খনি থেকে। ঘওয়ার সম্পূর্ণরূপে রাষ্ট্রীয় তেল কোম্পানি সৌদি এরামকো দ্বারা মালিকানাধীন এবং পরিচালিত। তুলনামূলকভাবে সামান্য প্রযুক্তিগত তথ্য সর্বজনীনভাবে উপলভ্য, কারণ কোম্পানি এবং সৌদি সরকার ক্ষেত্রের তথ্য এবং প্রতি-ক্ষেত্রের উৎপাদন বিবরণকে গোপন রাখে। উপলব্ধ তথ্য প্রধানত ঐতিহাসিক (প্রাক জাতীয়করণের), আনুষঙ্গিক প্রযুক্তিগত প্রকাশনা থেকে পাওয়া অথবা কল্পনীয়। ঐতিহাসিকভাবে, ঘওয়ারকে উত্তর থেকে দক্ষিণে পাঁচটি উৎপাদন এলাকায় বিভক্ত করা হয়েছে: 'আইন দার এবং শেদগম, উসমানিয়া, হাওয়া ও হারাদ। আল-আহসা এবং আল-হফফ শহরের প্রধান মরূদ্যান ঘাওয়ারের পূর্ব পার্শ্বে অবস্থিত উথমনিয়াহ উৎপাদন এলাকার সাথে সংশ্লিষ্ট। ঘাওয়ার ১৯৪৮ সালে আবিষ্কৃত হয় এবং ১৯৫১ সালে উৎপাদন হয়। কিছু সূত্র দাবি করে ২০০৫ সালে ঘাওয়ার উৎপাদন শীর্ষে পৌঁছেছিল, যদিও এটি ক্ষেত্র তেল উৎপাদক সংস্থা দৃঢ়ভাবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে। সৌদী আরাকো ২০০৮ সালের মাঝামাঝিতে ঘোষণা করে যে ঘওয়ার তার প্রমাণিত সঞ্চয়ের ৪৮% উৎপাদন করেছে। . এপ্রিল ২০১০ সালে, এরামকোর সহ-সভাপতি সাদ আল-ট্রেইকি সৌদি মিডিয়াতে একটি সংবাদ সম্মেলনের মাধ্যমে বলেছিলেন, ১৯৫১ সাল থেকে ৬৫ বিলিয়ন ব্যারেলের (১০.৩ কিলোমিটার) খনিজ তেল এই এলাকা থেকে উৎপাদিত হয়েছে। ট্রেইকি আরও বলেছে যে ক্ষেত্রের মোট খনিজ তেলের সঞ্চয় ১০০০ বিলিয়ন ব্যারেল (১৬ কিলোমিটার ৩) অতিক্রম করেছে। ২০০৮ সালের বিশ্ব শক্তি আউটলুকের আন্তর্জাতিক শক্তি সংস্থা জানায় যে ঘাওয়ার থেকে তেল উৎপাদন ২০০৭ সাল পর্যন্ত হয়েছে ৬৬ টি বি.ও.বরে এবং অবশিষ্ট রয়েছে ৭৪ টি বিবি। Louise Durham (জানুয়ারি ২০০৫)। "The Elephant of All Elephants"। AAPG Explorer। মার্চ ২, ২০০৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।  Glenn Morton (২০০৪-০৭-২৪)। "Trouble in the World's Largest Oil Field-Ghawar"। Energy Bulletin। ২০০৮-১০-১১ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৭-১১-২৫।  Donald Coxe (২০০৫-০৩-৩১)। "Has Ghawar truly peaked?"।  Porter, Adam (এপ্রিল ১২, ২০০৫)। "Bank says Saudi's top field in decline"। English Al-Jazeera। ২০০৬-০৮-১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৬-০৯-০৫।  "Saudi Arabia Energy Data, Statistics and Analysis - Oil, Gas, Electricity, Coal"। ২০০৮-০৮-০১।
বর্গমূল দিবস

বর্গমূল দিবস হলো বছরের এমন দিন যে দিন ও মাস উভয়ই বছরের শেষ দুই সংখ্যার বর্গমূল। আমেরিকার ক্যালিফোর্নিয়ার একজন স্কুল শিক্ষক, রন গর্ডন প্রথম এই দিন পালনের প্রস্তাব করেন। সর্বশেষ বর্গমূল দিবস ছিল ২০১৬ সালের এপ্রিল ৪ (৪/৪/১৬)। পরবর্তী বর্গমূল দিবস পালিত হবে ২০২৫ সালের মে ৫ (৫/৫/২৫)। প্রতি শতাব্দিতে নিচের ৯টি দিনে বর্গমূল দিবস পালন করা হয়ঃ ১/১/০১ ২/২/০৪ ৩/৩/০৯ ৪/৪/১৬ ৫/৫/২৫ ৬/৬/৩৬ ৭/৭/৪৯ ৮/৮/৬৪ ৯/৯/৮১ প্রতি ২টি বর্গমূল দিবসের পার্থক্য যথাক্রমে ৩,৫,৭ ইত্যাদি,অর্থাৎ বিজোড় সংখ্যার ধারা। মোল দিবস পাই দিবস অফিসিয়াল ওয়েবসাইট
মালয় রন্ধনশৈলী

মালয় রন্ধনশৈলী মালয়েশিয়ার মালয় নৃগোষ্ঠীর রন্ধনশৈলী যদিও এটা ইন্দোনেশিয়া (সুমাত্রার কিছু অংশে ও পশ্চিম কালিমান্টন), সিংগাপুর, ব্রুনেই, দক্ষিণ থাইল্যান্ড এবং ফিলিপাইনে জনপ্রিয়। মালয়ের বিভিন্ন অঞ্চল তাদের নিজস্ব বা স্বতন্ত্র খাবারের জন্য পরিচিত - তেরেংগানু ও কেলান্টন তাদের নাসি দাগাং, নাসি কেরাবু ও কেরোপক লেকর এর জন্য, নেগেরি সেম্বিলান তার লেমাক ভিত্তিক খাবারের জন্য, পেহাং ও পেরাক তাদের গুলাই টেম্পোয়াক ইত্যাদির জন্য পরিচিত। প্রথাগত মালয় খাবারের প্রধান বৈশিষ্ট্য হচ্ছে মশলা ব্যবহারের প্রাচুর্য। মালয় খাবারের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হচ্ছে নারকেল দুধ। চিংড়ি বাটা বা বেলাকান হচ্ছে অন্যতম ভিত্তি। মালয় রন্ধনশৈলীতে প্রচুর পরিমাণে লেমনগ্রাস ও গ্যালাংগ্যাল ব্যবহৃত হয়। James Alexander (২০০৬)। Malaysia Brunei & Singapore। New Holland Publishers। পৃষ্ঠা 58। আইএসবিএন 1-86011-309-5।
টেরি ইগলটন

টেরি ইগলটন (জন্ম ২২ ফেব্রুয়ারি, ১৯৪৩) একজন ব্রিটিশ সাহিত্য তাত্ত্বিক, সমালোচক এবং বুদ্ধিজীবী। তিনি বর্তমানে ল্যাঙ্কস্টার বিশ্ববিদ্যালয়ের ইংরেজি সাহিত্যে বিশিষ্ট অধ্যাপক। ইগলটন ৪০টিরও বেশি বই প্রকাশ করেছেন, তবে সাহিত্য তত্ত্ব: একটি ভূমিকা (১৯৮৩) এর জন্য সর্বাধিক পরিচিত, যা ৭৫০,০০০ কপি বিক্রি হয়েছিল। টেরি ইগলটনের জন্ম হয় ১৯৪৩ সালের ২২ ফেব্রুয়ারি। তার জন্ম হয় ইংল্যান্ডের স্যালফর্ডে, একটি শ্রমিক শ্রেণীর আইরিশ ক্যাথলিক পরিবারে। তার বাবা ফ্রান্সিস পল ইগলটন, মা রোজালিন। তিনি স্যালফর্ডের একটি রোমান ক্যাথলিক গ্রামার স্কুলে - দে লা সালে কলেজে শিক্ষিত হয়েছিলেন। ১৯৬১ সালে তিনি ট্রিনিটি কলেজে ইংরেজি বিষয় নিয়ে ভর্তি হন। এখান থেকে তিনি জিসাস কলেজ, কেমব্রিজে যান, ১৯৬৪ সালে স্নাতকত্ব লাভ করে। কেমব্রিজে তিনি জুনিয়র গবেষণা ফেলো এবং ডক্টরাল স্টুডেন্ট হিসেবে ছিলেন। তিনি অষ্টদশ শতকের পরে, কলেজের কনিষ্ঠতম ফেলো হয়েছিলেন। ১৯৬৯ সালে তিনি অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়তে পড়াতে যান। অক্সফোর্ডে তিনি একটি মূলগত গ্রুপ গড়ে তোলেন। বর্তমানে তিনি ল্যানকেসটার বিশ্ববিদ্যালয়ের ইংরেজি সাহিত্যের অধ্যাপক হিসাবে কাজ করছেন। সাহিত্যতাত্ত্বিক, সমালোচক ও বুদ্ধিজীবী ইগলটন চল্লিশের অধিক বই লিখেছেন। পোস্টমডার্নিজমের অন্যতম পর্যালোচক হিসেবে বিশ্বব্যাপী তার খ্যাতি রয়েছে। তার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ও জনপ্রিয় বই লিটারারি থিওরি: এন ইন্ট্রোডাকশন (১৯৮৩) যা প্রায় সাড়ে সাতলাখ কপি বিক্রি হয়েছে। তার অন্যান্য বইয়ের মধ্যে দি ইডিওলজি অফ এস্থেটিক (১৯৯০), দি ইলিউশন অফ পোস্টমডার্নিজম (১৯৯৬)। তার মার্কসবাদ ও সাহিত্য সমালোচনা (১৯৭৬) (মার্ক্সিজম এন্ড লিটারারি ক্রিটিসিজম) বাংলা ভাষাভাষী পাঠকদের কাছে পরিচিত। "Prof Terry Eagleton profile, Debrett's People of Today, FBA Profile"। ২৪ জুলাই ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৫ এপ্রিল ২০১৮।  T. Eagleton, Ideology: An Introduction (1991), pg. 131. James Smith (২০১৩)। Terry Eagleton। Wiley। আইএসবিএন 978-0-7456-5795-0।  James Smith (২০১৩)। Terry Eagleton। John Wiley & Sons। আইএসবিএন 978-0-7456-5795-0।  "A theoretical blow for democracy"। ৩১ মে ২০০১। সংগ্রহের তারিখ ২৯ জুন ২০১৬।  ইগলটন, টেরি (২০১৭)। মার্কস ও মুক্তি। ঢাকা: সংহতি। আইএসবিএন 978 984 888 269 6।
মোহাম্মদ আমিন দিদি

আল আমীর মোহাম্মদ আমিন ধোশাঈমেয়ানা কিলাইফানু (ধিবেহী: އަލްއަމީރު މުހައްމަދު އަމީން ދޮށިމޭނާ ކިލެގެފާނު) (জুলাই ২০, ১৯১০ – জানুয়ারী ১৯, ১৯৫৪), জনপ্রিয় হিসাবে পরিচিত মোহাম্মদ আমিন দিদি ছিলেন মালদ্বীপের একজন রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব। তিনি মালদ্বীপের প্রথম রাষ্ট্রপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং ১লা জানুয়ারী, ১৯৫৩ থেকে ২১ আগস্ট, ১৯৫৩ সাল পর্যন্ত সরকারের প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। আমিন দিদি ১৯৪৬ সাল থেকে ১৯৫৩ সাল পর্যন্ত মাজিদিয়া স্কুলের অধ্যক্ষ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। আমিন দিদির আমেনা আমীন নামে একজন কন্যা সন্তান রয়েছে। তার নাতি আমিন ফয়সাল মালদ্বীপের সাবেক মন্ত্রী এবং মালদ্বীপের জাতীয় নিরাপত্তা পরিষদের দায়িত্বে ছিলেন। তার অন্যান্য নাতীরা হলেনঃ ইব্রাহিম ফয়সাল, ফারহানাজ ফয়সাল ও ইশাত শুভইকার। মোহাম্মদ আমিন দিদি ছিলেন মালদ্বীপের রেয়াইথুন্জ মুথগাডম পার্টির প্রথম রাজনৈতিক দলের নেতা। তিনি দেশের আধুনিকীকরণের প্রচেষ্টার জন্য সুপরিচিত ছিলেন, যা মালদ্বীপে নারী শিক্ষার অগ্রদূত হিসেবে ভূমিকা পালন করে। এর পাশাপাশি তিনি মাছ রপ্তানি শিল্পকে জাতীয়করণ করেন এবং তামাকজাত দ্রব্যাদিসহ ধূমপান নিষিদ্ধ করা হয়। রাষ্ট্রপতি আমিন ছিলেন আশিরিজি আহমেদ ধোনিমনিনা কিল্লাফেফ এবং রুনুজি আশিদ দিদির সন্তান। তিনি তার পিতার দিক থেকে হুরায়ার বিখ্যাত রাজবংশের বংশধর ছিলেন। ১৯২০ সালে তিনি সিলোন (বর্তমানে শ্রীলঙ্কা) উদ্দ্যেশ্যে পাড়ি জমান এবং সেন্ট জোসেফস কলেজে লেখাপড়া শুরু করেন। ১৯২৮ সালে তিনি আরো বেশি জ্ঞানার্জনের জন্য ভারতে গিয়েছিলেন এবং এক বছর পরে আবারো মালদ্বীপে ফিরে আসেন। মালদ্বীপে ফিরে আসার পর তিনি বিভিন্ন পদে তিনি দায়িত্ব পালন করেন। যেমনঃ কাস্টমস প্রধান কর্মকর্তা, মালদ্বীপের পোস্ট অফিসের প্রধান, বাণিজ্য মন্ত্রী এবং প্রথম মালদ্বীপের সংসদ সদস্যও ছিলেন তিনি। জনগণের বিপুল সমর্থনে মধ্যে দিয়ে, তিনি ৮২১ বছরের দীর্ঘকালীন সালতাতকে বিলুপ্ত ঘোষণা করে ১লা জানুয়ারী ১৯৫৩ সালে মালদ্বীপের প্রথম রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন। যদিও তিনি সব সময় সাংবিধানিক রাজতন্ত্রকে সমর্থন করেছিলেন। সাবেক রাষ্ট্রপতির স্বাস্থ্যের অবনতি হলে তাকে ভীমানফুসী দ্বীপে (বর্তমানে কুরুম্বা গ্রামে) আনা হয়, যেখানে তিনি ১৯ জানুয়ারি ১৯৪২ সালে মৃত্যুবরণ করেন। বিহামানা ফুসিতে ছোটখাটোভাবে শেষকৃত্য অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। তিনি এখনও পর্যন্ত মালদ্বীপের প্রথম রাষ্ট্রপতি হওয়ার জন্য এবং গণতন্ত্র প্রবর্তনের জন্য আজকালকার দিনে দেশের নাগরিকদের কাছে অতিশয় সম্মানিত ব্যক্তিত্ব হিসেবে সুপরিচিত। মামুন আব্দুল গাইয়ুম Xavier Romero-Frias, The Maldive Islanders, A Study of the Popular Culture of an Ancient Ocean Kingdom. Barcelona 1999, আইএসবিএন ৮৪-৭২৫৪-৮০১-৫ Masters, Tom (২০০৯)। Maldives। Lonely Planet। পৃষ্ঠা 21। আইএসবিএন 1741790131। সংগ্রহের তারিখ মে ৯, ২০১৫।  Aaminath Faaiza, Daisymaage, Ameenuge Ha'ndhaan, Male' 1997 প্রবেশদ্বার:  জীবনী মালদ্বীপ
দুবাই মিডিয়া সিটি

সংযুক্ত আরব আমিরাত এর দুবাই মিডিয়া সিটি (ডিএমসি), দুবাই হোল্ডিংয়ের অংশ এবং এটি দুবাইয়ের মধ্যে কর-মুক্ত অঞ্চল। দুবাই মিডিয়া সিটি ২০০০ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। . এটি সংযুক্ত আরব আমিরাতের মিডিয়া পল্লবকে উন্নীত করার জন্য দুবাইয়ের সরকার কর্তৃক নির্মিত হয়েছিল এবং সংবাদ সংস্থা, প্রকাশনা, অনলাইন মিডিয়া, বিজ্ঞাপন, উৎপাদন এবং সম্প্রচারের সুবিধা সহ মিডিয়া সংস্থাগুলির একটি আঞ্চলিক কেন্দ্র হয়ে উঠেছে। অবকাঠামো (যেমন ফাইবার অপটিকের মতো) জন্য ভিত্তিগুলি সংস্থাগুলিকে সহজেই স্থাপন করার জন্য ইতিমধ্যেই ছিল এবং এর ভিসা এবং কার্যকরী পদ্ধতিগুলি ডি.এম.সি. দুবাই মিডিয়া সিটি হল জি.সি.সি. এবং মধ্যপ্রাচ্যে মিডিয়া শিল্পের জন্য হাব, যেখানে ফ্রি অঞ্চলের অধীনে নিবন্ধিত ১,৩০০ টিরও বেশি কোম্পানি রয়েছে, যেখানে তারা সমগ্র অঞ্চলের সেবা করে। এটি আন্তর্জাতিক ক্রিকেট কাউন্সিল, বিশ্বের ক্রিকেটের ক্রিকেটের নিয়ন্ত্রক সংস্থা। এটি আগে ২০০৫ সাল পর্যন্ত লন্ডনে অবস্থিত ছিল। ১৬ নভেম্বর, ২০০৭ তারিখে, পাকিস্তান সরকারের সামরিক শাসনের দাবিতে পাকিস্তানের স্বাধীন ও প্রাইভেট চ্যানেল জাইও নিউজ টিভি এবং আরিজ ওয়ার্ল্ড ওয়ার্ল্ডকে বন্ধ করার জন্য দুবাই সরকার টিমকে (এসইডি এবং এএসআই স্ট্রিমকে নিষ্ক্রিয় করে ডু সামাকাম কর্তৃক বাস্তবায়িত) আদেশ দেয় জেনারেল ও প্রেসিডেন্ট পারভেজ মোশাররফ পরে দুবাইয়ের নীতিনির্ধারকরা এই চ্যানেলগুলিকে তাদের বিনোদন কর্মসূচির আওতায় আনতে অনুমতি দেয়, তবে সংবাদ, সাম্প্রতিক বিষয় এবং রাজনৈতিক বিশ্লেষণ সম্প্রচার করা নিষিদ্ধ করা হয়। পরে, তবে, শর্তগুলি সরানো হয় কিন্তু জেও টিভি এবং এআরওয়াই ওয়ানওয়াল্ড এর কাভারেজে একটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য দেখা যায়। ১৩ এপ্রিল ২০০৮ তারিখে ইউইইয়ে দ্বিতীয় টেলিকমিউনিকেশন অপারেটর ডু ইআইটিসি ঘোষণা দিয়েছিল যে তার সমস্ত ট্র্যাফিক সংযুক্ত হবে সংযুক্ত আরব আমিরাতের সেন্সরশিপ প্রক্সির মাধ্যমে যা 'অনুপযুক্ত' বলে কোনো বিষয়বস্তু অ্যাক্সেস ব্লক করবে। দুবাই ইন্টারন্যাশনাল সিটি নিজেই একটি ব্যবসা-বন্ধুত্বপূর্ণ পরিবেশ হিসেবে চমৎকার সংযোগের সাথে বিক্রি করে, তবে বাস্তবতা হচ্ছে এটি ব্যাপকভাবে সেন্সর করা হয়। ৩০ শে জানুয়ারী, ২০০৮ তারিখে একটি ঘটনা সমস্যার আকার প্রকাশ করে, যখন পলরোমো, ইতালি এবং আলেকজান্দ্রিয়া মধ্যে ফাইবার অপটিক তারের, ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে বলা হয়। যোগাযোগের একটি গুরুত্বপূর্ণ মন্থর ছিল। সংযুক্ত আরব আমিরাতের টেলিযোগাযোগ কোম্পানি এবং ডিএমসি এর ইন্টারনেট সার্ভিস প্রদানকারী আই ইটিসি সবচেয়ে খারাপ আঘাত হানা একটি। যেহেতু দ্য ইইটিস-এর ফ্রি জোনগুলির একচেটিয়া অধিকার আছে, তখন গ্রাহকেরা কোনও বেড়ানোর সময় কোনও সংযোগ স্থাপন করেননি। ১৯ ডিসেম্বর ২০০৮ তারিখে ইতালি ও মিশরের মধ্যে তিনটি সাবমেরিন ক্যাবলগুলি আবার ক্ষতিগ্রস্ত হয়, ইউএই এবং ইউরোপের মধ্যে ইন্টারনেট ও টেলিফোন যোগাযোগ ব্যাহত হয়, ব্লুমবার্গ রিপোর্ট করে। Christopher Davidson (৩০ সেপ্টেম্বর ২০১৩)। After the Sheikhs: The Coming Collapse of the Gulf Monarchies। Oxford University Press, USA। পৃষ্ঠা 46। আইএসবিএন 978-0-19-936528-9। সংগ্রহের তারিখ ৪ ফেব্রুয়ারি ২০১৪।  "Dubai Media City"। Business-Dubai.com। ১৭ নভেম্বর ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৩ নভেম্বর ২০১৫।