দোভাষী (ভাষা)

মুসলিমবঙ্গ হল একটি নবশব্দ প্রবর্তন যা একটি ভাষারূপকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয় যার বাচনগত ভিত্তি মধ্যযুগীয় বাংলা ভাষা কিন্তু একে উচ্চতরভাবে ফার্সিকরণ করে রূপান্তর করা হয়েছিল। এর দ্বান্দ্বিক ভিত্তি ছিল কিন্তু এটি একটি উচ্চ ফার্সিকৃত বিন্যাসে স্থানান্তরিত হয়েছিল। ঐতিহ্যগতভাবে, ঔপনিবেশিক আমলে ভাষার সংস্কারের আগে এটি ছিল বাংলায় লেখার সবচেয়ে প্রথাগত রূপ। এই শৈলীটি শুধুমাত্র পূর্ব নাগরী লিপিতেই নয়, বরং সিলেট নাগরী ও পাশাপাশি বৃহত্তর চট্টগ্রাম, বৃহত্তর নদিয়া এবং আরাকানে ব্যবহৃত রুপান্তরিত আরবি লিপিতেও ভিন্নরূপে বিদ্যমান রয়েছে। এই ভাষারূপটি পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্ব বাংলার আধুনিক বাংলা উপভাষা, বিশেষ করে চিটাগাইঙ্গা এবং নোয়াখাইল্লা ভাষার উপর একটি বৃহত্তর প্রভাব রেখেছে। এই পদ্ধতির বিকাশ এবং অনুশীলনের সময় কোনও নাম রাখা করা হয়নি। উনিশ শতকে জেমস লং নামক অ্যাংলিকান ধর্মযাজক এই ভাষারূপকে "মোসলমানী বাংলা" নাম দিয়েছিল, এবং তারপর থেকে ভাষাবিদরা (যেমন সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়) গবেষনাপত্র ও নিবন্ধগুলোতে ঐ নাম ব্যবহার করতে শুরু করেছিলেন। সুকুমার সেন তাঁর লেখালেখিতে এটাকে "মুসলিম বাংলা" ডাকতেন। ১৯২১ সালে ইসলাম দর্শন নামক মাসিক পত্রিকায় বাঙ্গালী মুসলিম সাহিত্যের বিষয়ে একটি নিবন্ধ প্রকাশ করে যেখানে এই শৈলীকে "ইসলামী বাংলা" এবং বাঙ্গালী মুসলমানের জাতীয় সাহিত্য হিসাবে অভিহিত করে। মুহাম্মদ আবদুল হাই এবং সৈয়দ আলী আহসান ১৯৬৮ সালে প্রকাশিত তাদের বই বাংলা সাহিত্যের ইতিহাস-এ সর্বপ্রথম এই শৈলীকে "দোভাষী" নাম দেন কারণ এই ভাষারূপ ছিল বাংলা এবং ফার্সীর মিশ্রণ। কাজী আব্দুল মান্নান এই নামের সমর্থন দেন কেননা এই লিখনের শৈলী মুসলমানদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না, খ্রিষ্টান এবং হিন্দুরাও এই ভাষারূপ ব্যবহার করতেন। মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণাপত্র (হুকূক-ই-ইনসানীর আলমী এলান): দফা এক এই ফাইলটি শুনতে অসুবিধা হচ্ছে? মিডিয়া সাহায্য দেখুন। মুসলিমবঙ্গ একটি বহুমুখী স্থানীয় ভাষা ছিল এবং কবিতায়, এটি পাঠকের কাছে উদ্ভট না হয়েই ফার্সি ব্যাকরণ মানিয়ে নেওয়ার জন্য ব্যাকরণগতভাবে পরিবর্তিত হতে পারতো। মুসলিমবঙ্গপুথি, কিচ্ছা, জঙ্গনামা, রাগ হামদ, নাত এবং গজল। মুসলিমবঙ্গ লেখকরা একাধিক ভাষায় বলতে ও লিখতে পারদর্শী ছিলেন যা তাদেরকে ফারসি, আরবি এবং বাংলা সাহিত্য অধ্যয়ন করতে এবং সেগুলা নিয়ে কাজ করার ক্ষমতা দিছিলো। মুসলিমবঙ্গ পাণ্ডুলিপিগুলো আরবি বর্ণমালা-ঐতিহ্যের অনুকরণে ডান থেকে বামে পৃষ্ঠায় অঙ্কিত হতো। নিম্নে জাতিসংঘ কর্তৃক সর্বজনীন মানবাধিকার ঘোষণা (মুসলিমবঙ্গ:হুকূক-ই-ইনসানীর আলমী এলান) এর দফা 1 এর মুসলিমবঙ্গ বাংলার একটি নমুনা দেওয়া হলো: মুসলিমবঙ্গ বাংলা এবং বাংলা বর্ণমালা দফা ১: তামাম ইনসান আজাদ হয়ে সমান ইজ্জত আর হক লইয়া পয়দা হয়। তাঁহাদের হুঁশ ও আকল আছে; তাই একজন আরেক জনের সাথে বেরাদর হিসাবে সুলূক করা জ়রূরী। আরব, পারস্য এবং তুর্কিস্তান থেকে বৌদ্ধ পাল সাম্রাজ্য থেকে বণিক ও বণিকদের আগমন ৭ম শতাব্দীর প্রথম দিকে আধুনিককালের বঙ্গ অঞ্চলে ইসলামিক প্রভাবের জন্ম দেয়। ১৩শ শতাব্দীতে বখতিয়ার খলজি এর বিজয়ের সাথে শুরু করে, পরবর্তীকালে বাংলায় মুসলিম অভিযানগুলো মুসলিম তুর্কি-ফার্সি এবং আরবদের অভিবাসন আন্দোলনকে ব্যাপকভাবে উৎসাহিত করছিলো, যারা স্থানীয় জনগোষ্ঠীর মধ্যে বসতি স্থাপন করেছিল এবং স্থানীয় ভাষাকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিলো। এভাবেই বাংলায় ফারসি এবং আরবি থেকে প্রচুর সংখ্যক শব্দের উৎপত্তি হয়েছে, যা ভাষার ওপর একধরনের ইসলামী সংস্কৃতির রূপ গড়ে তুলছে। মুসলিসবঙ্গ-শৈলির কবিতা (তৎকালীন ভাষা ব্যবহার করে কবিতা) আজ খুব কমই তৈরি হয়, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এটি সুলতানাত এবং মুঘল বাংলার ইতিহাসে মধ্যযুগীয় বাংলা সাহিত্যে লেখার সবচেয়ে ঐতিহ্যবাহী রূপ ছিল। দোভাষী ভাষা পারিবারিক ও সাংস্কৃতিকভাবে চর্চা করা হতো ও শেখানো হত কিন্তু মুসলিম রাজবংশ দ্বারা প্রচারণা ও সমর্থন লাভ করেছিল যারা বাংলাকে শাসন করতেন এবং তারা ফার্সি ও আরবির পাশাপাশি বাংলাকে একটি সরকারী ভাষা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। এই সময়কালে বাঙালী মুসলিম সাহিত্যের প্রথম আবির্ভাব দেখা যায়, যেখানে ইসলামী পরিভাষা যেমন আল্লাহ, রাসূল এবং আলিম প্রথমবারের মতো ব্যবহৃত হয়েছিল। আব্দুল করিম সাহিত্য বিশারদ, ইতিহাসবিদ যিনি শত শত হারিয়ে যাওয়া মধ্যযুগীয় সাহিত্য ও লেখক আবিষ্কার করেছেন বাংলা কিসসা, দোভাষী সাহিত্যে পাওয়া জনপ্রিয় ধারা বাংলা কবিতা পুথি, দোভাষী সাহিত্যে পাওয়া জনপ্রিয় ধারা ইউসুফ-জুলেখা, একটি প্রাথমিক দোভাষী কাজ আরবি হরফে বাংলা লিখন Thibaut d'Hubert, Alexandre Papas (2018). Jāmī in Regional Contexts: The Reception of ʿAbd al-Raḥmān Jāmī’s Works in the Islamicate World, ca. 9th/15th-14th/20th Century. pp.678. BRILL. Retrieved on 9 September 2020. Dil, Afia (২০১২)। "Impact of Arabic on Bengali Language and Culture"। Journal of the Asiatic Society of Bangladesh: 101–152। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) ইসলাম, সিরাজুল; মিয়া, সাজাহান; খানম, মাহফুজা; আহমেদ, সাব্বীর, সম্পাদকগণ (২০১২)। "বাংলাদেশ"। বাংলাপিডিয়া: বাংলাদেশের জাতীয় বিশ্বকোষ (২য় সংস্করণ)। ঢাকা, বাংলাদেশ: বাংলাপিডিয়া ট্রাস্ট, বাংলাদেশ এশিয়াটিক সোসাইটি। আইএসবিএন 9843205901। ওএল 30677644M। ওসিএলসি 883871743।  ইসলাম, সিরাজুল; মিয়া, সাজাহান; খানম, মাহফুজা; আহমেদ, সাব্বীর, সম্পাদকগণ (২০১২)। "বাংলাদেশ"। বাংলাপিডিয়া: বাংলাদেশের জাতীয় বিশ্বকোষ (২য় সংস্করণ)। ঢাকা, বাংলাদেশ: বাংলাপিডিয়া ট্রাস্ট, বাংলাদেশ এশিয়াটিক সোসাইটি। আইএসবিএন 9843205901। ওএল 30677644M। ওসিএলসি 883871743।  Mandal, Mousumi (১৭ মার্চ ২০১৭)। "Bonbibi-r Palagaan: Tradition, History and Performance"। Sahapedia। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Abdul Mannan, Kazi (১৯৬৬)। The Emergence and Development of Dobhasi Literature in Bengal (up to 1855 AD) (গবেষণাপত্র)। University of Dhaka। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) d'Hubert, Thibaut (মে ২০১৪)। In the Shade of the Golden Palace: Alaol and Middle Bengali Poetics in Arakan। আইএসবিএন 9780190860356। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Bangladesh Itihas Samiti (1999). Sylhet: History and Heritage. pp.598. J. K. Mandal, Goutam Saha, Debatta Kandar, Arnab Kumar Maji (2018). Proceedings of the International Conference on Computing and Communication System: 13CS 2016, NEHU, Shillong, India. pp.452. Springer. Retrieved on 9 September 2020. S. N. H. Rizvi (1970). East Pakistan District Gazetteers: Sylhet. pp.303. East Pakistan Government Press. Retrieved on 9 September 2020. Ekmeleddin İhsanoğlu (2003). Culture and Learning in Islam. pp.115. UNESCO. Retrieved on 9 September 2020. ইসলাম, সিরাজুল; মিয়া, সাজাহান; খানম, মাহফুজা; আহমেদ, সাব্বীর, সম্পাদকগণ (২০১২)। "বাংলাদেশ"। বাংলাপিডিয়া: বাংলাদেশের জাতীয় বিশ্বকোষ (২য় সংস্করণ)। ঢাকা, বাংলাদেশ: বাংলাপিডিয়া ট্রাস্ট, বাংলাদেশ এশিয়াটিক সোসাইটি। আইএসবিএন 9843205901। ওএল 30677644M। ওসিএলসি 883871743।