নাজিক আল-আবিদ

"জোয়ান অফ আর্ক অফ দ্য আরবস" নামে পরিচিত নাজিক আল-আবিদ (আরবি: نازك العابد) সিরিয়ার নারী অধিকার কর্মী, জাতীয়তাবাদী এবং সিরিয়ায় অটোমান ও ফরাসি উপনিবেশবাদের সমালোচক ছিলেন। তিনি মায়সালুন যুদ্ধের সময় আন্তর্জাতিক রেড ক্রস ও রেড ক্রিসেন্ট আন্দোলনের অগ্রদূত রেড স্টার সোসাইটি গঠনে ভূমিকা রাখার জন্য সিরিয়ান আর্মিতে পদমর্যাদা অর্জনকারী প্রথম মহিলা ছিলেন। তিনি সিরিয়ায় জাতীয় স্বাধীনতা এবং নারীদের কাজ ও ভোটের অধিকারের জন্য বিপ্লবী ছিলেন। আবিদ নারীদের ভোটাধিকার ও সিরিয়ার উসমানীয় দখলের প্রতিরোধের একজন কর্মী ছিলেন, প্রায়ই ১৯১৯ সালে সিরিয়ান নারী আন্দোলনের সময় দামেস্ক পত্রিকার জন্য পুরুষ ছদ্মনামে লিখতেন। তিনি ১৯১৪ সালে মহিলাদের অধিকারের পক্ষে একটি দল প্রতিষ্ঠা করেন এবং অটোমান নেতৃত্বের দ্বারা কায়রোতে নির্বাসিত হন, যেখানে তিনি ১৯১৮ সালে অটোমান সাম্রাজ্যের পতনের আগ পর্যন্ত ছিলেন। তিনি ১৯১৯ সালে নূর আল-ফাইহা (দামেস্কের আলো) সমাজ ও পত্রিকা প্রতিষ্ঠা করেন এবং পরে, ১৯২২ সালে একই নামের একটি বিদ্যালয় চালু করেন, যা যুদ্ধরত তরুণী অনাথদের জন্য ইংরেজি ও সেলাই কোর্স চালু করে। কিং-ক্রেন কমিশনে একজন নারী প্রতিনিধি দলের প্রধান হিসেবে, আবিদ সিরিয়ার একটি ধর্মনিরপেক্ষ শাসনের জন্য তার অভিপ্রায়কে ইঙ্গিত করতে ও দখলদারিত্বের ফরাসি আদেশের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য পর্দা ছাড়াই আমেরিকান কূটনীতিকদের সাথে কথা বলেছিলেন। তিনি ১৯২০ সালে রেড স্টার অ্যাসোসিয়েশন প্রতিষ্ঠা করেন, যা রেড ক্রিসেন্ট সোসাইটির একটি প্রাথমিক রূপ, এবং প্রিন্স ফয়সাল সিরিয়ান সেনাবাহিনীর "সম্মানসূচক রাষ্ট্রপতি" পদে ভূষিত হন। তিনি ১৯২০ সালের জুলাইয়ে মায়সালুন যুদ্ধের সময় ফরাসি বাহিনীর বিরুদ্ধে সিরিয়ান সেনাবাহিনীর যুদ্ধে রেড স্টার নার্সদের নেতৃত্ব দেন। সিরিয়ান সেনাবাহিনীর পরাজয়ের পর ফরাসি সরকার নির্বাসিত হওয়া সত্ত্বেও, আবিদ দেশীয়ভাবে সিরিয়ার জোয়ান অব আর্ক হিসেবে প্রশংসিত হন। সিরিয়ায় প্রথম মহিলা জেনারেল হিসাবে, তাকে সামরিক ইউনিফর্ম সহ এবং হিজাব ছাড়া ছবি তোলা হয়েছিল, কিন্তু রক্ষণশীলদের সমালোচনার পরে তিনি বোরখা পরেন। ফরাসি সরকার ১৯২১ সালে তাকে ক্ষমা করে দেয় এবং আবিদ সিরিয়াতে ফিরে আসে এই শর্তে যে সে রাজনীতি এড়িয়ে চলবে। সে বছর লাইট অব দামেস্ক বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার পর - ফরাসি মানবিক সংস্থা ও কর্মসূচির সাথে সম্পদের প্রতিযোগিতা হিসেবে দেখা হয় - ফরাসি কর্তৃপক্ষ তাকে গ্রেপ্তারের হুমকি দেয় এবং সে সিরিয়া থেকে লেবাননের দিকে পালিয়ে যায়। Zachs, Fruma; Ben-Bassat, Yuval (২০১৫)। "Women's Visibility in Petitions from Greater Syria During the Late Ottoman Period": 765–781। আইএসএসএন 0020-7438। ডিওআই:10.1017/S0020743815000975।  Al-Hassan Golley, Nawar; Homsi Vinson, Pauline (২০১২)। "3"। Mapping Arab Women's Movements : A Century of Transformations from Within। The American University in Cairo Press। পৃষ্ঠা 67। আইএসবিএন 9789774164989।  Zachs, Fruma (২০১৩)। "Muḥammad Jamīl Bayhum and the Woman Question": 50–75। ডিওআই:10.1163/15700607-0003A0003।  Talhami, Ghada (২০১৩)। Historical dictionary of women in the Middle East and North Africa। Scarecrow Press। পৃষ্ঠা 11। আইএসবিএন 978-1885942401।  Thompson, Elizabeth (মে ২০১১)। "The woman's movement and its development. The colonial Welfare state in Syria (1920-1946)": 107–124। ডিওআই:10.4000/clio.10030 ।  Moubayed, Sami (২০০৬)। Steel & Silk: Men and Women who Shaped Syria 1900-2000। Cune Press। পৃষ্ঠা 360। আইএসবিএন 9781885942401।  Zachs, Fruma; Halevi, Sharon (২০১৪)। Gendering Culture in Greater Syria: Intellectuals and Ideology in the Late Ottoman Period। I.B.Tauris। পৃষ্ঠা 124। আইএসবিএন 978-0857736727।  Thompson, Elizabeth (২০০০)। Colonial Citizens: Republican Rights, Paternal Privilege, and Gender in French Syria and Lebanon। Columbia University Press। পৃষ্ঠা 121। আইএসবিএন 9780231106603।  Meininghaus, Esther (২০১৬)। Creating Consent in Ba'thist Syria: Women and Welfare in a Totalitarian State। I.B.Tauris। আইএসবিএন 9780857729774।