জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড

জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ট (১৬ জুলাই ১৮০৫ - ২৫ ফেব্রুয়ারি ১৮৮০) ছিলেন ওয়ার্টেমবার্গ পুনরুজ্জীবন আন্দোলনের একজন যাজক, প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতাত্ত্বিক এবং স্তবগ্রন্থ লেখক। তিনি একজন জার্মান লুথারান ধর্মতাত্ত্বিক ছিলেন, যিনি একটি রাজ্য-এখন বা রাজ্য-আসা ধর্মতত্ত্বের প্রতি চিন্তাভাবনায় তার অবদানের জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত যে "যীশু বিজয়ী"। ব্লুমহার্ডের জন্ম স্টুটগার্টে, উর্টেমবার্গের ইলেক্টরেটে। তিনি ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ডের পিতা ছিলেন। ১৮০৫ সালে স্টুটগার্টে একজন রূটিত্তয়ালা এবং কাঠুরের ছেলে হিসাবে জন্মগ্রহণ করেন, জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড দরিদ্র পরিবেশে বেড়ে ওঠেন। তিনি স্টুটগার্ট ধর্মতাত্ত্বিক খ্রিস্টান গটলিব ব্লুমহার্ডের দ্বিতীয়-উপাধির ভাতিজা ছিলেন। তাঁর শৈশব খ্রিস্টানদের বাড়িতে এবং সোয়াবিয়ান পিয়েটিজমের বৃত্তে ঈশ্বরের রাজ্যের প্রাণবন্ত প্রত্যাশার দ্বারা তৈরি হয়েছিল। স্টুটগার্ট জিমনেসিয়ামে একজন প্রতিভাধর ছাত্র হিসাবে, তিনি সাহায্য পেয়েছিলেন; টিউশন ফি মওকুফ করা হয়েছিল। ১৮২০ সালে - দ্বিতীয় প্রবেশিকা পরীক্ষার পরে, "ল্যান্ডক্সামেন" - তিনি স্কন্টালের ইভানজেলিকাল থিওলজিক্যাল সেমিনারি থেকে একটি বৃত্তি পান। তুবিনজেনে তার ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়নের সময় তিনি শিখেছিলেন।আই এ এডুয়ার্ড মরিক, যিনি ইভানজেলিচেস স্টিফ্টে একজন ছাত্র হিসাবেও থাকতেন এবং যার সাথে একটি ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব গড়ে উঠেছিল। সফলভাবে পাস করার পর ১। ধর্মতাত্ত্বিক পরীক্ষার পর, ব্লুমহার্ড ১৮২৯ সালে ডুরমেঞ্জে ( মুহলাকারের কাছে) তার প্রথম ভিকারিয়েট শুরু করেন। ১৮৩০ সালে তাকে ধর্মপ্রচারক শিক্ষক হিসেবে বাসেলে ডাকা হয়। সাত বছর পর তিনি বাসেল ছেড়ে পাদ্রী হিসেবে ইপটিংজেনে যান। ১৮৩৮ সালের জুলাই মাসে তিনি মটলিংজেনে ( ব্যাড লিবেনজেলের কাছে) যাজক নিযুক্ত হন। এখানে তিনি তার ধর্মপ্রচারক বন্ধু কার্ল কোলনারের কন্যা ডরিস কোলনারকে বিয়ে করেন। ১৮৪২ সালে তাদের পুত্র, পরে ধর্মতাত্ত্বিক ক্রিস্টোফ ফ্রেডরিখ ব্লুমহার্ট জন্মগ্রহণ করেন। গোটলিবিন ডিট্টাস, সম্প্রদায়ের একজন যুবতী মহিলা, একটি অবর্ণনীয় অসুস্থতায় ভুগছিলেন: তিনি খেঁচুনীতে জর্জরিত ছিলেন, অদ্ভুত কণ্ঠস্বর তার থেকে কথা বলছিল। দুই বছর ধরে - ১৮৪২ এবং ১৮৪৩ - তিনি এই মহিলাকে ক্রমাগত ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি স্মরণ করিয়ে দিয়ে এবং তার সাথে প্রার্থনা করে যাজকীয় যত্নে তার সাথে ছিলেন। তার অসুস্থতা ১৮৪৩ সালের ক্রিসমাসে শেষ হয়েছিল, যা পরে ব্লুমহার্ড গির্জার কনসিস্টরিতে একটি প্রতিবেদনে "ভূতের লড়াই" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। নিরাময় করা "যীশু বিজেতা" এর উচ্চ চিৎকার জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্টের নীতিবাক্য হয়ে ওঠে। এই নিরাময় অনুতাপ এবং পুনরুজ্জীবন আন্দোলনের সূত্রপাত. ৮ জানুয়ারী, ১৮৪৪-এ, মণ্ডলী থেকে চারজন বিশ্বাসী এসেছিলেন যারা স্বীকারোক্তিতে যেতে চেয়েছিলেন। ২৭শে জানুয়ারী ছিল ১৬ জন, ৩০ জানুয়ারী ৩৫, তারপর ৬৭, ১৫৬, ২৪৬ জন, অবশেষে প্রায় পুরো গ্রাম। বিদেশীরাও এখন ব্লুমহার্ডের সেবার জন্য মটলিংজেনে ভিড় করেছে। একটি পেন্টেকস্ট উৎসবে, ২,০০০ জন প্রস্থান করেছিল। পরবর্তী সময়ে, আরও নিরাময়ের খবর পাওয়া গেছে, প্রথমে ব্লুমহার্ডের পরিবারে, তারপর সম্প্রদায়ে এবং দর্শনার্থীদের মধ্যে। উদারপন্থী সংবাদমাধ্যম ঘটনাগুলোকে প্রতারণা এবং অলৌকিকতায় বিশ্বাস বলে উপহাস করেছে। উচ্চতর গির্জার কর্তৃপক্ষের সমন্বয়কারী তখন তাকে যাজকীয় যত্নের সাথে শারীরিক অসুস্থতার নিরাময় মিশ্রিত করতে নিষেধ করেছিল। ব্লুমহার্ডকে আশ্বস্ত করা হয়েছিল যে ঈশ্বরের রাজ্যের আগমন কাছাকাছি, এবং তার আগে একটি "পবিত্র আত্মার দ্বিতীয় বর্ষণ" হবে। এই প্রত্যয় তাকে সামাজিকভাবে কাজ করতে অনুপ্রাণিত করেছিল। আলসেসের স্টেইন্টাল থেকে যাজক ওবারলিনের উদাহরণ অনুসরণ করে, তিনি ১৮৪৪ সালে একটি শিশুবিদ্যালয় খোলেন এবং সুস্থ গোটলিবিন ডিট্টাসকে প্রথম শিশুবিদ্যালয় শিক্ষক হিসেবে নিয়োগ করেন। দুর্ভিক্ষের বছর এবং মহান দারিদ্র্যের সময়ে, তিনি এবং তার স্ত্রী একটি স্যুপ রান্নাঘর স্থাপন করেছিলেন এবং একটি "প্রাণীসম্পদ ঋণ তহবিল" দিয়ে একটি দাতব্য সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ১৮৫২ সালে ব্লুমহার্ড তার পরিবারের সাথে উচ্চ শ্রেণীর জন্য রাজকীয় উর্টেমবার্গ স্পা ব্যাড বোলে চলে যান। তার বন্ধুদের আর্থিক সহায়তায়, তিনি সেখানে স্পা ঘর কিনেছিলেন, যেখানে তিনি একটি নিরাময় এবং যাজক কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।ব্লুমহার্ডের অনন্যসাধারণ প্রতিভাকে ধন্যবাদ, কেন্দ্রটি সমগ্র ইউরোপ থেকে অতিথিদের আকর্ষণ করেছিল এবং জীবনের সর্বস্তরের অতিথিদের স্বাগত জানায়। ১৮৮০ সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি এটি পরিচালনা করেছিলেন। তার মৃত্যুর পর, তার ছেলে ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড তার বাবার কাজ চালিয়ে যান। সেখানে তিনি বিভিন্ন স্তবগ্রন্থ প্রকাশ করেন। ব্লুমহার্ড তার জীবদ্দশায় ইতিমধ্যেই বিতর্কিত ছিলেন। অটো ফাঙ্কে, যিনি নিজে বেশ কয়েকবার তার সাথে দেখা করেছিলেন, লিখেছেন: “তার কাছ থেকে একটি শক্তি নির্গত হয়েছিল। ফাঙ্কের বাবা, যিনি একজন ডাক্তার ছিলেন, ব্লুমহার্ডকে "উৎসাহী" হিসাবে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। লেখক ওটিলি ওয়াইল্ডারমুথ ১৮৬২ সালে প্রথমবারের মতো বোলে আসেন এবং ব্লুমহার্ডের বিরুদ্ধে যথেষ্ট কুসংস্কার পোষণ করেন। ব্যক্তিগতভাবে তার সাথে দেখা করার পর, তিনি তার সম্পর্কে তার সন্দেহ বাদ দিয়েছিলেন; তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি ব্লুমহার্ড এবং তার স্ত্রীর নিয়মিত গাড়ি চালিয়েছিলেন, যাদের সাথে একটি বন্ধুত্ব গড়ে ওঠে। নামের প্রোটেস্ট্যান্ট ক্যালেন্ডারে, ২৪ ফেব্রুয়ারী হল জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ডের স্মরণের দিন। ব্যাড লাইবেনজেল-মটলিংজেনের ব্লুমহার্ড মেমোরিয়াল এবং ব্যাড বোলের সাহিত্য জাদুঘর ব্লুমহার্ডস লিটার্যাটার্সালন ব্লুমহার্টের জীবন ও কাজের স্মৃতিচারণ করে। ১৯৫৫ সাল থেকে, তার ১৫০তম জন্মদিনে, মটলিংজেনের ইভাঞ্জেলিক্যাল চার্চ তার নাম ব্লুমহার্ডটকির্চে জন্ম দিয়েছে। নিউকোয়েলন এর প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জা জেলায়, ১৯৬৩/৬৪ সালে বার্লিন- ব্রিটজে নির্মিত জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড গির্জা তাকে স্মরণ করে। ১৯৯৭ সালে মুহলাকার -লোমারশেইমে প্রতিষ্ঠিত একটি খ্রিস্টান বেসরকারী স্কুল তার নামে নামকরণ করা হয়েছে। যার মধ্যে কবিতা ও গান: পুরানো, বেশিরভাগ অজানা কোরালে এবং স্তোত্রগুলির জন্য সুরের সংগ্রহ, চারটি অংশের জন্য সেট করা হয়েছে এবং প্রাথমিকভাবে ক্যালওয়ের কাছে মটলিংজেনের যাজক ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড দ্বারা নতুন ওয়ার্টেমবার্গ স্তবকটিতে ব্যবহারের জন্য সম্পাদনা করা হয়েছে। প্রথম বিভাগ (নম্বর ১-১০০, তিন থেকে ছয় লাইনের গানের সুর) . স্টুটগার্ট, জেএফ স্টেইনকপফ বইয়ের দোকানের প্রকাশনা হাউস। ১৮৪৩ গীতসংহিতা, বা গীতসংহিতা গাওয়া গানে স্থাপন করা (১৮৪৮) জেইয়ার পরে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক গান, নির্বাচিত গীতসংগীতের সাথে, বাইবেলের পাঠ্য অনুসারে সম্পাদিত (১৮৫০) বাইবেলের গান এবং বাইবেলের পাঠ্যের জন্য নতুন উচ্চারণ, ব্যাড বোল (১৮৭৬) এ ব্যবহারের জন্য । ব্যাড বল (১৮৭৬) এ ব্যবহারের জন্য ১৭টি নতুন গানের সাথে ৭৬টি বাইবেল গান ব্যাড বল (১৮৭৭) এর ১৪টি গান বাইবেলের গান বা পবিত্র ধর্মগ্রন্থের অনুচ্ছেদগুলিকে কিছু উত্সব এবং মিশন গানের সাথে একত্রে গাওয়া যায় এমন ছড়ার মধ্যে আনা হয়েছে (১৮৮৪) উত্সব এবং মিশন গান (কোন বছর) বাইবেলের পাঠ্যের জন্য কোরাল গান (জোন্ডার জার) বাইবেলের গান বা পবিত্র ধর্মগ্রন্থের অনুচ্ছেদগুলিকে কিছু উত্সব এবং মিশন গানের সাথে একত্রে গাওয়া যায় ছন্দে আনা হয়েছে, জোহ দ্বারা। ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড, ব্যাড বোলের যাজক। ব্যাড বল-এ ব্যবহারের জন্য ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড দ্বারা পুনরায় জারি করা হয়েছে। দ্বিতীয় উন্নত সংস্করণ। প্রকাশক কর্তৃক স্ব-প্রকাশিত। স্টুটগার্ট। ক্র দ্বারা মুদ্রিত ১৮৮৪ মেরির প্রশংসার গান। একক শিল্পী (দুটি মহিলা কণ্ঠ), গায়কদল এবং অর্গ্যান (হারমোনিয়াম) জন্য একটি অ্যান্টিফোন । ক্রিস্টোফার ব্লুমহার্ড। থুরিঙ্গিয়ার নিউডিটেনডর্ফ: ফ্রেডরিখ জানসা ১৯২১। কি লেখা: সংগৃহীত কাজ। ধর্মগ্রন্থ, ঘোষণা, চিঠি , ১৪ খণ্ড। গোটিনজেন: ভ্যানডেনহোক এবং রুপ্রেখট। সারি ১। লেখা । গেরহার্ড শেফার দ্বারা সম্পাদিত। অংশ ১। মটলিংজেনে লড়াই। গানের কথা । পল আর্নস্টের সহযোগিতায় গেরহার্ড শেফার দ্বারা সম্পাদিত। থিওডর বোভেটের "গটলিবিন ডিট্টাসের নিরাময়ের গল্পে" একটি ভূমিকা সহ। ১৯৭৯। খণ্ড ২ মটলিংজেনে লড়াই। মন্তব্য । ডিটার আইসিং এবং পল আর্নস্টের সহযোগিতায়। ১৯৭৯। সারি ২ ঘোষণা । পিটার বেয়ারহাউস, রুডলফ বোহরেন, মার্টিন শ্মিট এবং ম্যানফ্রেড সিটজের সাথে যৌথভাবে জোয়াকিম শারফেনবার্গ এবং পল আর্নস্ট দ্বারা সম্পাদিত। খণ্ড ১-৪। ব্যাড বোল থেকে শীট । পল আর্নস্ট দ্বারা সম্পাদিত একটি মুখবন্ধ এবং ব্যাখ্যামূলক পরিশিষ্ট সহ ফ্যাসিমিল সংস্করণ। ১৯৬৮-১৯৭০। খণ্ড ৫ ব্যাড বোল থেকে পাতা। ব্যাখ্যামূলক পরিশিষ্ট পল আর্নেস্ট দ্বারা। ১৯৭৪ সারি ৩ অক্ষর । ডায়েটার ইসিং দ্বারা সম্পাদিত। অংশ ১। ১৮৩৮ পর্যন্ত প্রাথমিক চিঠি। গানের কথা । ১৯৯৩। খণ্ড ২। ১৮৩৮ পর্যন্ত প্রাথমিক চিঠি। মন্তব্য। ১৯৯৩। খণ্ড ৩। মটলিঙ্গার অক্ষর ১৮৩৮-১৮৫২। গানের কথা । ১৯৯৭। খণ্ড ৪। মটলিঙ্গার অক্ষর ১৮৩৮-১৮৫২। মন্তব্য । ১৯৯৭। খণ্ড ৫। খারাপ বোলার অক্ষর ১৮৫২-১৮৮০। গানের কথা । ১৯৯৯। খণ্ড ৬ খারাপ বোলার অক্ষর ১৮৫২-১৮৮০। মন্তব্য । ১৯৯৯। খণ্ড ৭। অক্ষর; সূচী এবং সূচীগুলি খণ্ড ১-৬ পর্যন্ত । ২০০১। নির্বাচিত লেখা। খণ্ড ১। শাস্ত্রীয় ব্যাখ্যা, খণ্ড ২: ঘোষণা, খণ্ড ৩: যাজক যত্ন - বিশ্বাসের প্রশ্ন, চিঠি, প্রার্থনা, গান। উলফগ্যাং জে বিটনার দ্বারা সম্পাদিত। নিউফেল্ড, মেটজিনজেন/গিসেন ১৯৯১; শোয়ার্জেনফেল্ড ২০০৬, ISBN 3-937896-41-4 । নরকের উপর বিজয়। মটলিংজেনে গটলিবিন ডিটাসের অসুস্থতা এবং নিরাময়ের ইতিহাস । কাটজা উলফ দ্বারা সম্পাদিত। এডিশন টেম্পল লাইব্রেরি, ২০০৫, ISBN 3-930730-33-2 । অনলাইন পাঠ্য স্কুল এবং পরিবারের জন্য বিশ্ব ইতিহাসের হ্যান্ডবুক, ৭ তম উন্নত সংস্করণ, ভারলাগ ডের ভেরিন্সবুচান্ডলুং, ক্যালউ ১৮৭৭। ডিজিটাইজড শব্দগুচ্ছ "যীশু ভিক্টর" (এর ল্যাটিন উত্স ছাড়াও, ক্রিস্টাস ভিক্টর) ১৮৪২ সালে মটলিংজেনের মেয়ে গটলিবিন ডিটাসকে বহিষ্কৃত করার দাবি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। ব্লুমহার্ড তার দুই বছরের দীর্ঘ পৈশাচিক দখল সম্পর্কে একটি বই লিখেছিলেন, যা ১৮৫০ সালে প্রকাশিত হয়েছিল, যার নাম ব্লুমহার্ডের যুদ্ধ । তার বিবরণ, যা মেয়েটিকে শুধুমাত্র "জি" হিসাবে চিহ্নিত করে। বিচক্ষণতার খাতিরে, শুধুমাত্র বেশ কয়েকটি দুষ্ট আত্মা দ্বারা নয়, প্রধানত একজন বিধবার আত্মার দ্বারা তার দখল বর্ণনা করে যে দুটি শিশুকে হত্যা করে একটি মাঠে সমাহিত করেছিলো। ব্লুমহার্ড দাবি করেন যে শেষ পর্যন্ত জি. তার সমস্ত পৈশাচিক সম্পদ এবং তাদের প্রকাশ থেকে এক রাতে মুক্ত হয়েছিলেন যখন শেষ দুষ্ট আত্মাটি বের করে দেওয়ার জন্য চিৎকার করেছিল, "যীশুই বিজেতা!" যদিও অনেকেই ব্লুমহার্ডকে বীর হিসেবে ভূত ঝাড়ার কাজ সফলভাবে সম্পাদন করার জন্য প্রশংসা করেছিলেন, তিনি অন্যথায় বলেছিলেন: "আমি জানি না, তবে আমি এটি জানি; যিশু বিজেতা।"[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] ঘটনাটি ব্লুমহার্ডের যাজকপল্লী একটি পুনরুজ্জীবনের দিকে পরিচালিত করেছিল। দাবি করা হয়েছিল যে সেখানে অনেক নিরাময়, গির্জার সবচেয়ে দৃঢ় প্রতিপক্ষের কিছু রূপান্তর এবং জীবন ও চরিত্রের আমূল পরিবর্তন হয়েছে। বিবাহ অনুমিতভাবে সংরক্ষিত হয়েছিল এবং সুসমাচার প্রচারের উত্সাহের মধ্যে শত্রুরা মিলিত হয়েছিল। ব্লুমহার্ড রাস্তায় পুনরুজ্জীবন নিয়েছিলেন এবং সেইসাথে বিশ্বাসের নিরাময় পরিচালনা করতে শুরু করেছিলেন। ১৮৫৩ সালে তিনি ব্যাড বোল -এ একটি থার্মাল স্পা কিনেছিলেন যা মূলত তার বিখ্যাত নিরাময় ক্ষমতা সন্ধানকারী লোকদের জন্য খ্রিস্টান পশ্চাদপসরণ হিসাবে কাজ করে। তিনি ১৮৮০ সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সেখানে বসবাস করেন এবং কাজ করেন। জোহান এবং তার পুত্র ক্রিস্টোফ উভয়েই, যদিও তাদের ধর্মতত্ত্বে অনিয়মিত ছিল, অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যাজক ও ধর্মতাত্ত্বিক প্রভাব ছিল। ভবিষ্যত থেকে ঈশ্বরের রাজ্যের চিরস্থায়ী ভাঙ্গন সম্পর্কে তাদের ধারণাগুলি[অস্পষ্ট] বিংশ শতাব্দীতে খ্রিস্টান শিক্ষাতত্ত্বকে রূপান্তরিত করতে সাহায্য করেছিল। কার্ল বার্থ এবং এডুয়ার্ড থার্নিসেনের কাজের উপর তাদের বিশেষ প্রভাব ছিল। ফ্রেডরিখ জুয়েনডেলের লেখা জোহান ব্লুমহার্ডের একটি জীবনী ইংরেজিতে যাজক জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড: তার জীবনের একটি বিবরন (ক্যাসকেড বুকস/প্লাউ পাবলিশিং হাউস ২০১০) নামে প্রকাশিত হয়েছিল। ডায়েটার ইসিং এর জীবনী জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড, জীবন এবং কাজ (উইপিএফ এবং স্টক ২০০৯) ব্লুমহার্ডের আধুনিক মূল্যায়নের জন্য ঐতিহাসিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক পটভূমি প্রদান করে। আর্নেস্ট খ্রীষ্টান অ্যাকেলিস (Volume or pages wrong!) (জার্মানে))। "ব্লুমহার্ড, জোহান ক্রিস্টোফ"। সাধারণ জার্মান জীবনী (এডিবি)। ৪৭। লাইপ্‌ৎসিশ: ডাঙ্কার ও হামব্লোট। pp. ২৮{{ #if:৩৯ |–৩৯}। ফ্রেডরিখ উইলহেম বাটজ: ব্লুমহার্ড, জোহান ক্রিস্টোফ। ভিতরে: জীবনী-গ্রন্থ-পঁজীর গির্জা লেক্সিকন (বিবিকেএল)। অংশ ১, বাউটজ, হ্যাম ১৯৭৫। ২।, অপরিবর্তিত সংস্করণ হ্যাম ১৯৯০, ISBN 3-88309-013-1, পৃষ্ঠা ৬৩৪–৬৩৫। জে. হেসে: ব্লুমহার্ড, জোহান ক্রিস্টোফ। ভিতরে: আপত্তিকারী ধর্মতত্ত্ব এবং গির্জার বাস্তব বিশ্বকোষ (আর ই)। ৩। সংস্করণ। অংশ ৩, হিনরিক্স, লিপজিগ ১৮৯৭, পৃষ্ঠা ২৬৪–২৬৬। ইউজিন জ্যাক: ব্লুমহার্ড পিতা ও পুত্র এবং তাদের বার্তা। ফুরচ্ছে-ভারল্যাগ, বার্লিন ১৯২৫। ফ্রেডরিক ব্রাউন: জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড (পিতা )। আশার মানুষ, ৫। ডাঃ উলরিচ কুঞ্জ দ্বারা সংশোধিত সংস্করণ। উৎস প্রকাশক, স্টুটগার্ট ১৯৫০। এবেরহার্ড ফ্রিজ: ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড এবং ইপটিংজেন এ জোহান জর্জ রেপ-এর অনুসারীরা। প্রাদেশিক গির্জার সদস্য এবং বিচ্ছিন্নতাবাদীদের সাথে মোকাবিলা করার জন্য একটি আদর্শ?। ভিতরে: »উর্টেমবার্গ গির্জার ইতিহাসের জন্য পাতা«, ১০৬ (২০০৬), পৃষ্ঠা। ২৭–৩৭। ফ্রেডহেলম গ্রোথ: ইসারলোহন থেকে লুইস ভন শেইব্লার (১৭৭৮ হতে ১৮৫৩)। মার্ক কাউন্টির মোরাভিয়ান গির্জা থেকে মটলিংজেনের জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড এবং ব্যাড বোল পর্যন্ত তার পথ। ভিতরে: »উর্টেমবার্গ গির্জার ইতিহাসের জন্য পাতা«, ১০৬ (২০০৬), পৃষ্ঠা। ১৬১–১৯২। অটো হাগ: মটলিংজেনে জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড, ধর্মপ্রচারক গির্জা সম্প্রদায়, মটলিংজেন ১৯৭৭। ডায়েটার ইসিং: জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড – জীবন এবং কাজ। ভ্যানডেনহোক এবং রুপ্রেখ্ট ভার্লাগ, গোটিংজেন ২০০২, ISBN 3-525-55642-X; ২।, বর্ধিত সংস্করণ। লাইবনিজ ভার্লাগ, সেন্ট গোয়ার ২০১৮, ISBN 978-3-931155-40-7. ইভা নোয়েলডেকে: আমি একটি জীবিকার কণ্ঠস্বর – একটি ব্লুমহার্ড উপন্যাস। সংস্করণ অ্যাঙ্কর/ফোয়ান্টেন, স্টুটগার্ট/গিয়েসন ২০০৪, ISBN 3-7675-1874-0 ভার্নার রাউপ: জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড। হতে: ভার্নার রাউপ: গির্জার ইতিহাসের বই। দুই সহস্রাব্দের ৫২ জন মানুষ, গিয়েসন/বাসেল ১৯৮৭, ISBN 3-7655-2870-6, পৃষ্ঠা। ৩১৩–৩১৭ (ভূমিকা), পৃষ্ঠা। ৫৫–৫৬ (কুইজ: বৈশিষ্ট্য)। হেইঞ্জ হর্স্ট শ্রে (এখনও প্রকাশিত হয়নি) (জার্মানে)। "ব্লুমহার্ড, জোহান ক্রিস্টোফ"।নতুন জার্মান জীবনী (এনডিবি)। ২। বার্লিন: ডাঙ্কার ও হামব্লোট। pp. ৩৩৫. (সম্পূর্ণ অনলাইন পাঠ্য) ফ্রেডরিখ জুন্ডেল: যাজক জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড – জীবনের ছবি, ৫। সংস্করণ। এস. হোয়ের, জুরিখ ১৮৮৭। জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড কর্তৃক এবং সম্পর্কিত সাহিত্য - জার্মান জাতীয় গ্রন্থাগার তালিকায় জার্মান ডিজিটাল লাইব্রেরিতে জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ডের দ্বারা এবং সম্পর্কে কাজ করে৷ wlb-stuttgart.de [ত্রুটি: আর্কাইভের ইউআরএল অজানা] আর্কাইভকৃত [তারিখ অনুপস্থিত] তারিখে ব্যক্তিগত তথ্য এবং বংশধর ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১ জুন ২০১৬ তারিখে (ব্যক্তিগত পৃষ্ঠা) নরকের উপর বিজয়: মটলিংজেনে গটলিবিন ডিটাসের অসুস্থতা এবং নিরাময়ের ইতিহাস অনলাইন পাঠ্য হিসাবে ব্লুমহার্ড , বিদেশী ভাষার সাহিত্যের লিঙ্ক সহ জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড এর অসংখ্য কাজ সহ ওয়েবসাইট। ডায়েটার ইসিং: জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড, উপরে: ওয়ার্টেমবার্গ চার্চ ইতিহাস অনলাইন (উক্য) বার্ন্ড মোয়েলার, ব্রুনো জাহান: জার্মান বায়োগ্রাফিক্যাল এনসাইক্লোপিডিয়া অফ থিওলজি অ্যান্ড চার্চেস (ডিবিইটিএইছ)। ওয়াল্টার ডি গ্রুটার, ২০১১ (পৃ. ১৪৯) গেরহার্ড রুহবাচ; উলরিচ শেফবুচ: ব্লুমহার্ড, ক্রিস্টোফ ফ্রেডরিখ ব্লুমহার্ড (১৮৪২-১৯১৯)। এতে: ধর্মতত্ত্ব এবং গির্জর জন্য ধর্মপ্রচারক লেক্সিকন, সংস্করণ। হেলমুট বুরখার্ড; ওয়া স্বরাট, খণ্ড। ১। উপপের্টাল: আর। ব্রক্ষ্যাস ভারল্যাগ ১৯৯২, ISBN 3-417-24641-5, পৃষ্ঠা ২৮৫। অটো ফাঙ্কে: ঈশ্বরের ফোর্জে। বরুননেন ভারল্যাগ, গিয়েসেন/বাসেল ১৯৩৮, পৃষ্ঠা। ১৬১। অটো ফাঙ্কে: ঈশ্বরের ফোর্জে। বরুননেন ভারল্যাগ, গিয়েসেন/বাসেল ১৯৩৮, পৃষ্ঠা। ৯১। জোনাথন শিলিং: ওটিলি ওয়াইল্ডারমুথ এবং পিটিজম। ঊনবিংশ শতাব্দীর একজন লেখকের জীবন ও কর্মে বিশ্বাস এবং ধার্মিকতা । এতে: »"ব্লাটার ফার ওয়ার্টেমবার্গিস কির্চেনগেশিচতে"«, ১১৭ (২০১৭), পৃষ্ঠা। ১৮১–২১৩, এখানে: পৃষ্ঠা। ১৯৩–১৯৫। ইসিং, ডি. (১৯৯৬)। জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড একজন কবি এবং পবিত্র গানের সুরকার হিসেবে,হতে: নাগেলে, আর। (রেড) (১৯৯৬)। পবিত্র গসপেল যাচ্ছে: স্তবক, ইতিহাস - গঠন - ব্যবহার, ওয়ার্টেমবার্গ স্টেট লাইব্রেরি, স্টুটগার্ট, পৃষ্ঠা। ১৩৫। ইসিং, ডি. (১৯৯৬)। জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড একজন কবি এবং পবিত্র গানের সুরকার হিসেবে,হতে: নাগেলে, আর। (রেড) (১৯৯৬)। পবিত্র গসপেল যাচ্ছে: স্তবক, ইতিহাস - গঠন - ব্যবহার, ওয়ার্টেমবার্গ স্টেট লাইব্রেরি, স্টুটগার্ট, পৃষ্ঠা। ১৩৫। ইসিং, ডি. (১৯৯৬)। জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড একজন কবি এবং পবিত্র গানের সুরকার হিসেবে,হতে: নাগেলে, আর। (রেড) (১৯৯৬)। পবিত্র গসপেল যাচ্ছে: স্তবক, ইতিহাস - গঠন - ব্যবহার, ওয়ার্টেমবার্গ স্টেট লাইব্রেরি, স্টুটগার্ট, পৃষ্ঠা। ১৪৩। ইসিং, ডি. (১৯৯৬)। জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড একজন কবি এবং পবিত্র গানের সুরকার হিসেবে,হতে: নাগেলে, আর। (রেড) (১৯৯৬)। পবিত্র গসপেল যাচ্ছে: স্তবক, ইতিহাস - গঠন - ব্যবহার, ওয়ার্টেমবার্গ স্টেট লাইব্রেরি, স্টুটগার্ট, পৃষ্ঠা। ১৪৩। ইসিং, ডি. (১৯৯৬)। জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড একজন কবি এবং পবিত্র গানের সুরকার হিসেবে,হতে: নাগেলে, আর। (রেড) (১৯৯৬)। পবিত্র গসপেল যাচ্ছে: স্তবক, ইতিহাস - গঠন - ব্যবহার, ওয়ার্টেমবার্গ স্টেট লাইব্রেরি, স্টুটগার্ট, পৃষ্ঠা। ১৪৩। ইসিং, ডি. (১৯৯৬)। জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড একজন কবি এবং পবিত্র গানের সুরকার হিসেবে,হতে: নাগেলে, আর। (রেড) (১৯৯৬)। পবিত্র গসপেল যাচ্ছে: স্তবক, ইতিহাস - গঠন - ব্যবহার, ওয়ার্টেমবার্গ স্টেট লাইব্রেরি, স্টুটগার্ট, পৃষ্ঠা। ১৩৮। ইসিং, ডি. (১৯৯৬)। জোহান ক্রিস্টোফ ব্লুমহার্ড একজন কবি এবং পবিত্র গানের সুরকার হিসেবে,হতে: নাগেলে, আর। (রেড) (১৯৯৬)। পবিত্র গসপেল যাচ্ছে: স্তবক, ইতিহাস - গঠন - ব্যবহার, ওয়ার্টেমবার্গ স্টেট লাইব্রেরি, স্টুটগার্ট, পৃষ্ঠা। ১৪৩।. "Google Sites"।