সাক্কিয়া নায়নার

সাকিয়া নয়নার ( আনু. খ্রি. সপ্তম শতাব্দী ; চক্কিয়া নয়নার, সাক্কিয়া, চাক্কিয়া, সাক্কিয়ার, চককিয়ার এবং সাক্কিয়ানার নামে পরিচিত) ছিলেন একজন নয়নার সাধক। তিনি হিন্দুধর্মের শৈব সম্প্রদায়ে পূজনীয়। তাকে সাধারণত ৬৩ জন নয়নারের তালিকায় চৌত্রিশতম নায়নার হিসাবে গণ্য করা হয়। তিনি একজন বৌদ্ধ ছিলেন যিনি শৈব ধর্মে দীক্ষিত হন। সাক্কিয়া নয়নারের জীবনী বর্ণনা করা হয়েছে পেরিয়া পুরানমে যা সেক্কিজহার (দ্বাদশ শতাব্দী) দ্বারা রচিত ৬৩ জন নায়নারের একটি জীবনীগ্রন্থ। সাকিয়া হলেন টোন্ডাই নাড়ু অঞ্চলের ছয় নায়নারদের একজন এবং পল্লব রাজবংশ এই অঞ্চলে শাসন করার সময় তিনি বসবাস করতেন। তাকে খ্রিস্টীয় ৬ষ্ট শতাব্দীর একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব হিসেবে বিবেচনা করা হয়, তেমনইভাবে অপ্পর তিরুনাভুক্কারাসার এবং সাম্বান্ডার, উভয়ই ৭ ম শতাব্দীর ব্যক্তিত্ত্ব। সাকিয়া নায়নারের জন্ম তিরুচাঙ্গামাঙ্গাই /তিরু-চাঙ্গা-মাঙ্গাই (সাঙ্গারামাঙ্গাই), নাগাপট্টিনাম জেলা, তামিলনাড়ু, ভারতে। তিনি ছিলেন ভেল্লালার, কৃষি জমির মালিকদের জাত। তিনি পার্থিব জীবন ত্যাগ করে সত্যের সন্ধানে অধ্যয়ন করেন এবং মোক্ষ (মুক্তি) লাভ করেন। তিনি কাঞ্চিপুরমে যান এবং একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী ( ভিক্ষু ) হন। তিনি বৌদ্ধধর্ম অধ্যয়ন করেন এবং বৌদ্ধ দর্শনে বিশেষজ্ঞ হন। তিনি বুদ্ধের বংশ শাক্য থেকে উদ্ভূত সাকিয়া নামটি অর্জন করেছিলেন। যাইহোক, বৌদ্ধধর্মের জ্ঞানার্জন করে তার তৃষ্ণা মিটেনি। তাই, তিনি শৈব ধর্ম গ্রহণ করেন, তবে, তিনি বৌদ্ধ ভিক্ষুর বেশ ত্যাগ করেননি এবং জাফরান পোশাক পরিধান করতে থাকেন কারণ তিনি নিশ্চিত ছিলেন, আত্মোপলব্ধির জন্য বাহ্যিক বস্ত্র কোন ব্যাপার নয়। কথিত আছে, সাকিয়া বুঝতে পেরেছিলেন, শৈবধর্মই মুক্তির প্রকৃত পথ। তিনি শৈব ধর্মের পৃষ্ঠপোষক দেবতা শিবের ভক্ত হন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে "কর্ম, কর্তা, এর প্রভাব এবং প্রভাবের নিয়ন্ত্রক" - এর শৈব দর্শন সবচেয়ে সঠিক এবং শিবই সেই সত্য যা তিনি অনুসন্ধান করছিলেন। সাকিয়া শিবের প্রতীকরূপ লিঙ্গমের পূজা শুরু করেন। একদিন তিনি অজ্ঞান হয়ে পরম ভক্তির সাথে লিঙ্গের দিকে একটি পাথর নিক্ষেপ করেন। পরের দিন, সাকিয়া অনুভব করলেন, শিবের ঐশ্বরিক ইচ্ছা ছিল যে তিনি প্রসাদ হিসাবে লিঙ্গে প্রতিদিন একটি পাথর নিক্ষেপ করে শিবের পূজা করেন। সাকিয়া বুঝতে পারেন, ঈশ্বর যেকোন নৈবেদ্য গ্রহণ করবেন যদি তা তাকে খুব ভক্তি সহকারে দেওয়া হয়। প্রতিদিন লিঙ্গে পাথর নিক্ষেপ না করলে সাকিয়া প্রসাদ পাবে না। একবার, সাকিয়া তার প্রতিদিনের পাথর নিক্ষেপ উপাসনা ভুলে গিয়ে খাবার খেতে যাচ্ছিলেন। যাইহোক, তিনি তার প্রতিদিনের কর্তব্যের কথা মনে রাখেন এবং ক্ষুধায় উদাসীন হয়ে মন্দিরে ছুটে যান, লিঙ্গে একটি নুড়ি নিক্ষেপ করেন। খুশি হয়ে শিব তাঁর সামনে আবির্ভূত হলেন, তাঁকে আশীর্বাদ করলেন এবং দেবতার চিরস্থায়ী আবাস কৈলাসে নিয়ে গেলেন। সবচেয়ে বিশিষ্ট নয়নারদের মধ্যে একজন, আপ্পার তিরুনাভুক্কারাসার (৭ম শতাব্দী) শিবের একটি স্তোত্রে সাকিয়াকে ইঙ্গিত করেছেন যেখানে বিভিন্ন সাধুদের কর্মের কথা স্মরণ করা হয়েছে। স্তোত্রটি বলে যে কীভাবে শিব সাকিয়াকে তার কাঞ্জি (পোরিজ) খাওয়ার আগে একটি পাথর নিক্ষেপ করতে বলেন এবং ভাত খাওয়া ছেড়ে দিয়ে তাঁর পূজা করতে বাধ্য করেন। শিবও সাকিয়াকে শৈব হিসেবে সেবা করার অনুমতি দিয়েছিলেন সাকিয়া নায়নারকে একটি শীর্ষ-গিঁট বা জটাবদ্ধ চুল এবং হাত অঞ্জলি মুদ্রা ভঙ্গিতে চিত্রিত করা হয়েছে । তার সম্মানে একটি পবিত্র দিন পালিত হয় তামিল মারগাঝি মাসের ২৬তম দিনে, যা সাধারণত ১০ জানুয়ারির সাথে মিলে যায়। এই দিন চাঁদ পূর্বা আষাঢ়া নক্ষত্রে প্রবেশ করে। তিনি ৬৩ জন নায়নারের সাথে সম্মিলিতভাবে পূজা গ্রহণ করেন। তাদের প্রতীক এবং তাদের কর্মের সংক্ষিপ্ত বিবরণ তামিলনাড়ুর অনেক শিব মন্দিরে পাওয়া যায়। উৎসবে শোভাযাত্রায় তাদের মূর্তি নেওয়া হয়। Roshen Dalal (২০১১)। Hinduism: An Alphabetical Guide। Penguin Books India। পৃষ্ঠা 281। আইএসবিএন 978-0-14-341421-6।  Vidya Dehejia (১৯৮৮)। Slaves of the Lord: The Path of the Tamil Saints। Munshiram Manoharlal। পৃষ্ঠা 155–6। আইএসবিএন 978-81-215-0044-9।  P. V. Jagadisa Ayyar (১৯৮২)। South Indian Shrines: Illustrated। Asian Educational Services। পৃষ্ঠা 85। আইএসবিএন 978-81-206-0151-2।  Swami Sivananda (১৯৯৯)। Sixty-three Nayanar Saints (4 সংস্করণ)। The Divine Life Society।  Swami Parmeshwaranand (২০০৪)। Encyclopaedia of the Śaivism। Sarup & Sons। পৃষ্ঠা 51। আইএসবিএন 978-81-7625-427-4।