ইব্রাহিম মুজাব

সৈয়দ ইব্রাহীম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মূসা আল-কাজীম (আরবি: إبْرَاهِيم بْنِ مُحَمَّد بْنِ مُوسَى الكَاظِمْ) ইব্রাহিম আল-মুজাব এবং আল-দারির আল-কুফি নামেও পরিচিত, তিনি ছিলেন মুহাম্মাদ আল-আবিদের পুত্র এবং মুসা আল-কাজিমের নাতি, সপ্তম শিয়া ইমাম। তিনি কারবালায় বসতি স্থাপনকারী প্রথম আলীয় ছিলেন, যেখানে তিনি মারা যান এবং ইমাম হোসেনের মাজারের পাশে তাকে সমাহিত করা হয়। আল-মুজাবের অনেক বংশধর রয়েছে যারা বর্তমানে বিভিন্ন নামে পরিচিত। আল ফয়েজই তার একমাত্র লাইন যা আজ পর্যন্ত কারবালায় রয়ে গেছে, যেহেতু তিনি ৮৬১ সালে বসতি স্থাপন করেছিলেন। তার অন্যান্য বংশধরদের বেশিরভাগই বিভিন্ন শহর এবং দেশে চলে গেছে, তাদের মধ্যে কিছু বর্তমানে আল কাজউইনি, আল হামামি, আল আওয়াদি, আল সবজিওয়ারি এবং আল খিরসান নামে পরিচিত। আরও জানা গেছে, আল-শরীফ আল-রাজী এবং আল-মুর্তজা আল-মুজাবের বংশধর। আল-মুজাবের জন্ম তারিখ ও স্থান অজানা। আব্বাসীয় খলিফা আল-মুতাওয়াক্কিল তার পুত্র আল-মুনতাসিরের হাতে নিহত হওয়ার পর আল-মুজাব ৮৬১ সালে কুফা থেকে কারবালায় হিজরত করেন। আল-মুনতাসির শিয়াদের প্রতি আরও করুণাময় ছিলেন এবং আলিয়র প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন, তাদের অবাধে হোসেনের কবর জিয়ারত করার অনুমতি দিয়েছিলেন। আল-মুজাব হোসাইন ও আব্বাস মাজারের প্রথম তত্ত্বাবধায়ক হন। কথিত আছে যে যখন আল-মুজাব হোসাইনের মাজারে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি ডাকলেন, "হে পিতা, আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক" যার জন্য তিনি উচ্চকণ্ঠে কবর থেকে উত্তর পেয়েছিলেন; "এবং তোমার সাথে শান্তি, হে আমার পুত্র"; এবং এইভাবে, আল-মুজাব নামে পরিচিত হয়, যার অর্থ "উত্তর দেওয়া"। তার বংশধরদের মধ্যে একজন ঘটনাটি কবিতায় লিপিবদ্ধ করে বলেছেন: আল-মুজাব কারবালায় ৯১২ সালে মারা যান। তাকে হোসাইনের মাজার প্রাঙ্গণে দাফন করা হয়। ১৮০৪ সালে হোসাইন মাজারের সম্প্রসারণের অংশ হিসাবে, সেই সময়ে মাজারের তত্ত্বাবধায়ক জাওয়াদ নাসরাল্লাহর তত্ত্বাবধানে হুসাইন মাজারের উত্তর-পশ্চিম দিকে আল-মুজাবের কবর এবং রাওয়াক (হলওয়ে) যুক্ত করা হয়েছিল। ২০১৩ সালে ইরাকের ধর্মীয় স্থানগুলির জন্য দায়ী ইরানী সমিতি দ্বারা তার কবরের উপরে জরিহ পুনর্নবীকরণ করা হয়। Fuda, Ali (২০১৬-০১-০১)। al-Mashjar al-Mubasat Fi Ansab al-Hasan Wa al-Husayn (আরবি ভাষায়)। Dar al-Kutub। পৃষ্ঠা 83। আইএসবিএন 978-977-6445-70-3।  al-Madani, Dhamin bin Shadqam। Tuhfat al-Azhar Wa Zulal al-Anhar Fi Nasab al-A'imah al-Athar (আরবি ভাষায়)। পৃষ্ঠা 280।  Abu Zaid al-Ameli, Ahmed (২০০৭)। Muhammad Baqir al-Sadr: al-Sira Wal Masira Fi Haqaeq Wa Wathaeq (আরবি ভাষায়)। Musasat al-Aref Lil Matboo'at। পৃষ্ঠা 17।  Abu S'eeda al-Musawi, Husayn (২০০৪)। al-Mashjar al-Waafi। Mu'asasat al-Balagh। পৃষ্ঠা 494–95।  Hussain, Abu Sa'ida (২০০৫)। Tarikh al-Mashhahid al-Mushrifa (আরবি ভাষায়)। Moesasat al-Balagh। পৃষ্ঠা 39।  al-Husayni 'Naqeeb Halab', Taj al-Din (১৮৯৩)। Ghayat al-Ikhtisar Fi al-Buyutat al-Alawiya al-Mahfoodha Min al-Ghubar (পিডিএফ) (আরবি ভাষায়)। পৃষ্ঠা 88।  al-Husayni 'Naqeeb Halab', Taj al-Din (১৮৯৩)। Ghayat al-Ikhtisar Fi al-Buyutat al-Alawiya al-Mahfoodha Min al-Ghubar (পিডিএফ) (আরবি ভাষায়)। পৃষ্ঠা 190–92।  Ṭūsī, Muḥammad ibn al-Ḥasan (১৯৬৪)। Amālī al-Shaykh al-Ṭūsī (আরবি ভাষায়)। al-Maktabah al-Ahlīyah। পৃষ্ঠা 9।  Melchert, Christopher (১৯৯৬)। "Religious Policies of the Caliphs from al-Mutawakkil to al-Muqtadir, A H 232-295/A D 847-908": 330–331। আইএসএসএন 0928-9380। জেস্টোর 3399413। ডিওআই:10.1163/1568519962599069।  al-Karbassi, Dr. Shaykh Mohammed Sadiq (২০১৪-০২-০১)। Tarikh al-Sidana al-Husayniya (আরবি ভাষায়)। Hussaini Charitable Trust। পৃষ্ঠা 55। আইএসবিএন 978-1-908286-99-4।  al-Husayni 'Naqeeb Halab', Taj al-Din (১৮৯৩)। Ghayat al-Ikhtisar Fi al-Buyutat al-Alawiya al-Mahfoodha Min al-Ghubar (আরবি ভাষায়)। পৃষ্ঠা 89–90।  Ṭuʻmah, Salmān Hādī (১৯৬৪)। Turath Karbala (আরবি ভাষায়)। Muʼassasat al-Aʻlamī। পৃষ্ঠা 76।  Baḥr al-ʻUlūm, Muḥammad Mahdī (১৯৬৫)। al-Fawa'id al-Rijaliya (আরবি ভাষায়)। Matba'at al-Adaab। পৃষ্ঠা 114।  al-Karbassi, Ayatollah Dr. Mohammed Sadiq (২০০২-১২-০১)। Tarikh al-Maraqid (al-Husayn, Wa Ahli Baytih, Wa Ansarih) (আরবি ভাষায়)। Hussaini Centre for Research। পৃষ্ঠা 122। আইএসবিএন 978-1-902490-25-0।  al-Karbassi, Muhammad-Sadiq (২০১৫-০৫-০১)। Tarikh al-Maraqid (al-Husayn Wa Ahl Baytih Wa Ansarih) (আরবি ভাষায়)। Hussaini Centre for Research। পৃষ্ঠা 68। আইএসবিএন 978-1-78403-000-1।