laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
কল ফরওয়ার্ডিং

কল ফরওয়ার্ডিং, বা কল ডাইভারশন হল সমস্ত টেলিফোন স্যুইচিং পদ্ধতির একটি টেলিফোনি বৈশিষ্ট্য যা একটি টেলিফোন কলকে অন্য গন্তব্যে পুনঃনির্দেশিত করে, যা হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, একটি মোবাইল বা অন্য টেলিফোন নম্বর যেখানে পছন্দসই কল করা পার্টি উপলব্ধ। আর্নেস্ট জে. বোনান্নো কল ফরওয়ার্ডিং আবিষ্কার করেন। উত্তর আমেরিকায়, ফরোয়ার্ড করা লাইনটি সাধারণত একবার রিং করে, কল ফরওয়ার্ডিং ব্যবহার করে গ্রাহককে মনে করিয়ে দিতে যে কলটি পুনঃনির্দেশিত হচ্ছে। আরও ধারাবাহিকভাবে, ফরোয়ার্ড করা লাইন দ্রুত লয়ের একটি ডায়াল টোন দিয়ে তার অবস্থা নির্দেশ করে। কল ফরওয়ার্ডিং সাধারণত ইনকামিং কলগুলোকে অন্য কোনও ঘরোয়া টেলিফোন নম্বরে পুনঃনির্দেশ করতে পারে, তবে ফরোয়ার্ড করা লাইনের মালিককে ফরোয়ার্ড করা কলগুলোর জন্য যে কোনও টোল চার্জ দিতে হবে। কল ফরওয়ার্ডিং প্রায়ই *72 এবং এরপরে যে টেলিফোন নম্বরে কল ফরওয়ার্ড করা উচিৎ সেটি ডায়াল করার মাধ্যমে সক্রিয় করা হয়। একবার কেউ উত্তর দিলে, কল ফরওয়ার্ডিং কার্যকর হয়৷ যদি কেউ উত্তর না দেয় বা লাইনটি ব্যস্ত থাকে, তাহলে কল ফরওয়ার্ডিং কার্যকর করতে ডায়ালিং ক্রম পুনরাবৃত্তি করতে হবে। *73 ডায়াল করে কল ফরওয়ার্ডিং অক্ষম করা হয়। এই বৈশিষ্ট্যটির জন্য টেলিফোন কোম্পানি থেকে একটি সাবস্ক্রিপশন প্রয়োজন। এছাড়াও কিছু এলাকায় কল ফরওয়ার্ডিং-এর রিমোট অ্যাক্সেস পাওয়া যায়, যা গ্রাহকের টেলিফোন ব্যতীত অন্য টেলিফোন থেকে কল ফরওয়ার্ডিং নিয়ন্ত্রণের অনুমতি দেয়। VOIP এবং কেবল টেলিফোন সিস্টেমগুলো তাদের ওয়েব পোর্টালের মাধ্যমে কল ফরওয়ার্ডিং সেট আপ এবং নির্দেশিত করার সুবিধা দেয়। ইউরোপে, বেশিরভাগ নেটওয়ার্ক একটি বিশেষ ডায়াল টোনের সাথে ইঙ্গিত দেয় যে নিঃশর্ত কল ফরওয়ার্ডিং সক্রিয় আছে। ফোনটি তোলা হলেই তখন অবিলম্বে স্পষ্ট হয় যে কল ফরওয়ার্ড করা হচ্ছে, অন্য দেশে এখন একই সিস্টেম অনুসরণ করা হচ্ছে। Bonanno, Ernest J. (১৯৬৩-০৯-২৪)। "CA 671260 - Call Forwarding Arrangement"। Canadian Patents Database। Canadian Intellectual Property Office। ২০১০-০৯-০৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-০৮-১১।
আজাদ (১৯৭৮-এর চলচ্চিত্র)

আজাদ প্রমোদ চক্রবর্তী প্রযোজিত ও পরিচালিত ১৯৭৮ সালের ভারতীয় হিন্দি ভাষার চলচ্চিত্র। এর চিত্রনাট্য রচনা করেন সচিন ভৌমিক ও গুলশান নন্দা। এতে শ্রেষ্ঠাংশে অভিনয় করেন ধর্মেন্দ্র, হেমা মালিনী ও প্রেম চোপড়া। চলচ্চিত্রটির সঙ্গীতায়োজন করেন রাহুল দেব বর্মণ। ১৯৭৮ সালের ১লা সেপ্টেম্বর মুক্তিপ্রাপ্ত চলচ্চিত্রটি সে বছরের চতুর্থ সর্বোচ্চ আয়কারী চলচ্চিত্র। ধর্মেন্দ্র - অশোক "আজাদ" হেমা মালিনী - রাজকুমারী সীমা প্রেম চোপড়া - প্রেম সিং সুলোচনা লাটকর - সরলা কেষ্ট মুখার্জী - রমেশ শর্মা রনধীর - চৌধুরী জনকীদাস - দিওয়ানজী মাস্টার ভগবান - রাম সিং বাহাদুর মোহন চোটি - মোহন সিং বীরবল - আজাদের বিজু খোটে রুহী বের্দে - সীতা সোমা আনন্দ - রমেশের বোন আজাদ চলচ্চিত্রের সঙ্গীতায়োজন করেন রাহুল দেব বর্মণ এবং গানের গীত লিখেছেন আনন্দ বকশী। "Box Office 1978"। বক্স অফিস ইন্ডিয়া। ২০০৯-০২-১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০ অক্টোবর ২০২৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Azaad (1978)"। দ্য হিন্দু। ৬ অক্টোবর ২০১৬। সংগ্রহের তারিখ ২০ অক্টোবর ২০২৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) ইন্টারনেট মুভি ডেটাবেজে আজাদ (ইংরেজি)
নিষাদ রাজ্য

নিষাধ (IAST : Niṣadha) ছিল প্রাচীন ভারতের একটি উপজাতি যারা একই নামের একটি দেশে বাস করত বীরসেন ছিলেন নিষাদ রাজ্যের রাজা এবং নলের পিতা। বীরসেনের পুত্র নল তার পিতার পর রাজা হন। তিনি ছিলেন বিদর্ভের রাজা ভীমের (পাণ্ডব নয়) কন্যা দময়ন্তীর স্বামী, এবং তাদের প্রেম, বিরহ এবং আবার পুনর্মিলনের কাহিনী মহাভারতে বর্ণিত আছে। তাদের নিয়ে শ্রীহর্ষ রচিত সংস্কৃত কাব্য নৈষাধ চরিত উল্লেখযোগ্য। Vivekanand Jha (১৯৭৪)। "From tribe to untouchable: the case of Niṣādas"। Indian Society: Historical Probings in memory of D. D. Kosambi। Indian Council of Historical Research / People's Publishing House। পৃষ্ঠা 73। আইএসবিএন 978-81-7007-176-1।  Haripada Chakraborti (১৯৮১)। Vedic India: political and legal institutions in Vedic literature। Sanskrit Pustak Bhandar।  The Indian Encyclopaedia। Genesis Publishing। পৃষ্ঠা 5079।  C.Kunhan Raja। Survey of Sanskrit Literature। Bharatiya Vidya Bhavan। পৃষ্ঠা 136, 146–148।  কে কে হান্ডিকি কর্তৃক নৈষাধ-চরিত ইংরেজি অনুবাদ [প্রুফরিড] (শব্দকোষ সহ)
শেখ ফয়জুল্লাহ

শেখ ফয়জুল্লাহ হলেন মধ্যযুগের একজন বাঙালি কবি। তিনি ১৬শতকের মাঝামাঝি সময়ের একজন কবি। কবি শেখ ফয়জুল্লাহের জন্মস্থান নিয়ে মতভেদ আছে। অনেকের মতে তিনি অধুনা পশ্চিমবঙ্গের বারাসাত অর্থাৎ দক্ষিণ রাঢ় অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন। আবার কেউ বলেন তিনি পূর্ববঙ্গের কুমিল্লায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি অনেক কাব্য রচনা করেছেন। তবে, তার উল্লেখযোগ্য তিনটি কাব্যগ্রন্থগুলো হলো গাজীবিজয়, সত্যপীরবিজয় (১৫৭৫) এবং গোরক্ষবিজয়। এ ছাড়াও তিনি জয়নবের চৌতিশা, সুলতান জমজমা, রাগমালা ও পদাবলী কাব্য রচনা করেন। গাজীবিজয়: রংপুরের খোঁট দুয়ায়ের পীর ইসমাইল গাজীর জীবনকে কেন্দ্র করে রচিত। সত্যপীরবিজয়: সত্যপীরের আধ্যাত্মিক সাধনা নিয়ে রচিত এ কাব্যটি সত্যপীরের পাঁচালীর অন্তর্গত। জয়নবের চৌতিশা: কারবালার যুদ্ধ নিয়ে রচিত চৌতিশা। এটি জঙ্গনামা বা মর্সিয়া সাহিত্যের অন্তর্গত। রাগনামা: একে বাংলা ভাষায় রচিত প্রথম সংগীতবিষয়ক কাব্য বলে মনে করা হয়। গোরক্ষবিজয়: এটি নাথ সাহিত্যের অন্তর্গত। সুলতান জমজমা: নবী ঈসা ও সুলতান জমজমার কাহিনী নিয়ে রচিত নীতিকথামূলক কাব্য। খন্দকার মুজাম্মিল হক (২০১২)। "শেখ ফয়জুল্লাহ"। ইসলাম, সিরাজুল; মিয়া, সাজাহান; খানম, মাহফুজা; আহমেদ, সাব্বীর। বাংলাপিডিয়া: বাংলাদেশের জাতীয় বিশ্বকোষ (২য় সংস্করণ)। ঢাকা, বাংলাদেশ: বাংলাপিডিয়া ট্রাস্ট, বাংলাদেশ এশিয়াটিক সোসাইটি। আইএসবিএন 9843205901। ওএল 30677644M। ওসিএলসি 883871743। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-১০-২০।  "বরেণ্য: অসাম্প্রদায়িক কবি শেখ ফয়জুল্লাহ"। যুগান্তর। ১৩ জানুয়ারি ২০২১। সংগ্রহের তারিখ ২০ মে ২০২৪।  উইকিসংকলনে এই লেখকের লেখা মূল বই রয়েছে: শেখ ফয়জুল্লা বাংলাপিডিয়ায় শেখ ফয়জুল্লাহ গোরক্ষ-বিজয়
কালো পোপা

কালো পোপা ( প্রোটোনিবিয়া ডায়াকান্থাস ), যা অস্ট্রেলিয়ায় কাল জিউফিশ নামেও পরিচিত, এটি সামুদ্রিক রশ্মি-পাখাযুক্ত মাছের একটি প্রজাতি যা সায়ানিডি পরিবারের অন্তর্গত। এই মাছ ইন্দো-প্যাসিফিক অঞ্চলে পাওয়া যায়। এটি একজাতীয় গণ প্রোটোনিবিয়ার একমাত্র প্রজাতি। Boating, fishing and marine > Fish species > Black jewfish Northern Territory Government.
অচ্যুত শতক

'অচ্যুত শতক (সংস্কৃত: अच्युतशतक, প্রতিবর্ণীকৃত: Acyutaśataka) হল একটি প্রাকৃত স্তোত্র যা হিন্দু দার্শনিক বেদান্ত দেশিক কর্তৃক রচিত। ১০০টি শ্লোকসমন্বিত অচ্যুত শতক কৃষ্ণের প্রশংসামূলক রচনা। স্তোত্রটি আর্য শৈলিতে রচিত। এটি নম্মালবর-এর তিরুবাইমোলি দ্বারা অনুপ্রাণিত বলে মনে করা হয়। অচ্যুত হল কৃষ্ণ ও বিষ্ণুর একটি উপাধি যার আক্ষরিক অর্থ যিনি সর্বদা সর্ব অবস্থায় নির্বিকল্প",। শতক মানে "শত"। অচ্যুত শতক হলো একশ শ্লোক সম্বলিত বিষ্ণুর প্রশংসাসূচক সাহিত্যধারা। বেদান্ত দেশিক "অচ্যুত শতক" রচনা করেছিলেন বলে মনে করা হয়। যখন তিনি তিরুবহিন্দ্রপুরম-এ অবস্থিত দেবনাথস্বামী মন্দির পরিদর্শন করেছিলেন, তিনি দেবতাকে অচ্যুত শতক নিবেদন করেছিলেন। এই শতকে তিনি নায়িকা ভাব অবলম্বন করেছেন এবং সংস্কৃত নাটক ধারার প্রাকৃত ব্যবহার করেছেন। এই শ্লোকগুলিতে কবি কৃষ্ণকে কনের মতো তাকে গ্রহণ করতে বলেছেন। রচনার প্রথম স্তোত্রে কবি কৃষ্ণের প্রশংসা করেছেন: অচ্যুতের সামনে মস্তক নত করো, দেবগণের প্রভু, সত্যের প্রভু তাঁর দাসদের নিকট, অনির্বাণ দীপ্তিস্বরূপ, শ্যামল শীতল তমাল বৃক্ষের মতো। গরুড় নদীর তীরে: এক হস্তীরাজ নাগরাজের শহরে ঔষধি পর্বতে বিচরণ করে। — অচ্যুত শতক, শ্লোক ১ মুকুন্দমালা মধুরাষ্টক গীতগোবিন্দম্ Hopkins, Steven P. (2002) Singing the Body of God The Hymns of Vedantadesika in Their South Indian Tradition, p. 216 University, Vijaya Ramaswamy, Jawaharlal Nehru (২০০৭-০৫-২২)। Historical Dictionary of the Tamils (ইংরেজি ভাষায়)। Scarecrow Press। পৃষ্ঠা 301। আইএসবিএন 978-0-8108-6445-0। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Raghavan, Appaswamy Srinivasa (১৯৯১)। The Life and Works of Sri Nigamanta Maha Desikan (ইংরেজি ভাষায়)। K.R. Ramaseshan। পৃষ্ঠা 42। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Dr.Satyavrata Singh (১৯৫৮)। Vedanta Desika (English ভাষায়)। পৃষ্ঠা 59। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) Vemsani, Lavanya (২০১৬-০৬-১৩)। Krishna in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia of the Hindu Lord of Many Names: An Encyclopedia of the Hindu Lord of Many Names (ইংরেজি ভাষায়)। ABC-CLIO। পৃষ্ঠা 309। আইএসবিএন 978-1-61069-211-3। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Rao, Velcheru Narayana (২০১৭-০৬-০১)। Text and Tradition in South India (ইংরেজি ভাষায়)। State University of New York Press। পৃষ্ঠা 61। আইএসবিএন 978-1-4384-6777-1। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Narasimhachary, Mudumby (২০০৪)। Śrī Vedānta Deśika (ইংরেজি ভাষায়)। Sahitya Akademi। পৃষ্ঠা 31। আইএসবিএন 978-81-260-1890-1। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Olson, Carl (২০০৭)। Hindu Primary Sources: A Sectarian Reader (ইংরেজি ভাষায়)। Rutgers University Press। পৃষ্ঠা 155। আইএসবিএন 978-0-8135-4070-2। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Hopkins, Steven P. (২০০৭-১০-১৮)। An Ornament for Jewels: Love Poems For The Lord of Gods, by Vedantadesika (ইংরেজি ভাষায়)। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 73। আইএসবিএন 978-0-19-804372-0। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
শান্তি বিনির্মাণ

শান্তি বির্নিমাণ হল এমন একটি কার্যকলাপ যার লক্ষ্য অহিংস উপায়ে অবিচারের সমাধান করা এবং সাংস্কৃতিক ও কাঠামোগত অবস্থার রূপান্তর করা যা মারাত্মক বা ধ্বংসাত্মক সংঘাত সৃষ্টি করে। এটি জাতিগত, ধর্মীয়, শ্রেণী, জাতীয় এবং জাতিগত সীমানা জুড়ে গঠনমূলক ব্যক্তিগত, গোষ্ঠী এবং রাজনৈতিক সম্পর্কের বিকাশকে ঘিরে আবর্তিত হয়। প্রক্রিয়াটিতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে সহিংসতা প্রতিরোধ; সংঘাত ব্যবস্থাপনা, সমাধান বা রূপান্তর; এবং সহিংসতার যে কোনও নির্দিষ্ট ঘটনার আগে, চলাকালীন এবং পরে সংঘাত-পরবর্তী পুনর্মিলন বা ট্রমা নিরাময়। যেমন, শান্তি বিনির্মাণ হল একটি বহু-বিভাগীয় ক্রস-সেক্টর কৌশল বা পদ্ধতি যা কৌশলগত হয়ে ওঠে যখন এটি দীর্ঘমেয়াদে এবং সমাজের সকল স্তরে স্থানীয়ভাবে এবং বিশ্বব্যাপী মানুষের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন ও টিকিয়ে রাখতে কাজ করে এবং এভাবে টেকসই শান্তির জন্ম দেয়। কৌশলগত শান্তিবিনির্মাণ কার্যক্রম সহিংসতার মূল বা সম্ভাব্য কারণগুলিকে মোকাবেলা করে, শান্তিপূর্ণ সংঘাত সমাধানের জন্য একটি সামাজিক প্রত্যাশা তৈরি করে এবং সমাজকে রাজনৈতিক ও আর্থ-সামাজিকভাবে স্থিতিশীল করে। শান্তি বির্নিমাণের অন্তর্ভুক্ত পদ্ধতিসমূহ পরিস্থিতি ও শান্তিবিনির্মাণের নিয়ামকের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়। সফল শান্তি বিনির্মাণ কার্যক্রম স্ব-টেকসই, টেকসই শান্তির সহায়ক পরিবেশ তৈরি করে; বিরোধীদের পুনর্মিলন; দ্বন্দ্ব পুনরায় আরম্ভ করা থেকে প্রতিরোধ; সুশীল সমাজকে সংহত করা; আইনের শাসন ব্যবস্থা তৈরি করা; এবং অন্তর্নিহিত কাঠামোগত এবং সামাজিক সমস্যা মোকাবেলা। গবেষক এবং অনুশীলনকারীরাও ক্রমবর্ধমানভাবে দেখতে পান যে শান্তি নির্মাণ সবচেয়ে কার্যকর এবং টেকসই হয় যখন এটি শান্তির স্থানীয় ধারণা এবং অন্তর্নিহিত গতিশীলতার উপর নির্ভর করে যা সংঘাতকে উত্সাহিত করে বা সক্ষম করে। "What is Strategic Peacebuilding?"। Kroc Institute for International Peace Studies, University of Notre Dame। ২০১৮। সংগ্রহের তারিখ ২০১৮-১২-২৫।  Rapoport, A. (1989). The origins of violence: Approaches to the study of conflict. New York, NY: Paragon House. Rapoport, A. (1992). Peace: An idea whose time has come. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press. Coning, C (২০১৩)। "Understanding Peacebuilding as Essentially Local": 6। ডিওআই:10.5334/sta.as ।
হিমেয়ুরি শান্তি জাদুঘর

হিমেয়ুরি শান্তি জাদুঘর (ひめゆり平和祈念資料館, Himeyuri Heiwa Kinen Shiryōkan) জাপানের ওকিনাওয়া প্রশাসনিক অঞ্চলের ইটোম্যানে ১৯৮৯ সালে উন্মুক্ত করা হয়েছিল। ওকিনাওয়া সেনসেকি কোয়াসি-ন্যাশনাল পার্কের মধ্যে অবস্থিত, এটি ওকিনাওয়ার যুদ্ধের সময় হিমিউরি স্টুডেন্ট কর্পস এবং শান্তির আদর্শের জন্য উৎসর্গীকৃত। জাপান জাতীয় স্টেডিয়াম 設立について (Japanese ভাষায়)। Himeyuri Peace Museum। ১৭ নভেম্বর ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৬ নভেম্বর ২০১৬। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) ひめゆり平和祈念資料館 (Japanese ভাষায়)। Itoman City। সংগ্রহের তারিখ ১৬ নভেম্বর ২০১৬। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) "Okinawa Prefectural Peace Memorial Museum" (পিডিএফ) (Japanese ভাষায়)। Okinawa Prefectural Peace Memorial Museum। ২৭ জুন ২০১৬ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৬ নভেম্বর ২০১৬। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) (ইংরেজি ভাষায়) Himeyuri Peace Museum ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২ জুন ২০২৩ তারিখে (জাপানি ভাষায়) Himeyuri Peace Museum ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২ জুন ২০২৩ তারিখে
এলিওচারিস ডুলসিস

এলিওচারিস ডুলসিস হলো এশিয়া, গ্রীষ্মমণ্ডলীয় আফ্রিকা এবং ওশেনিয়া মহাদেশের স্থানীয় একটি ঘাস-জাতীয় উদ্ভিদ। অনেক দেশে এ ফল খাওয়া হয়। ওয়াটার চেস্টনাট একটি বাদাম নয়। বরং একটি জলজ সবজি যা জলাভূমিতে, জলের নীচে বা কাদায় জন্মে। এটিতে কান্ডের মতো, নলাকার সবুজ পাতা রয়েছে যা প্রায় ১.৫ মি (৫ ফু) পর্যন্ত বৃদ্ধি পায় । পানিফলকে অনেক সময় এ উদ্ভিদের সাথে ভুল করা হয়। কাঁচা এলিওচারিস ডুলসিসের ফলে ৭৪% পানি, ২৪% কার্বোহাইড্রেট, ১% প্রোটিন এবং খুব কম ফ্যাট থাকে। ১০০ গ্রাম রেফারেন্স পরিমাণে, কাঁচা জলের চেস্টনাটগুলি ৪১০ কিলোজুল (৯৭ কিলোক্যালরি) খাদ্য শক্তি সরবরাহ করে, ভিটামিন বি ৬ (২৫% ডিভি) সমৃদ্ধ (দৈনিক মান, ডিভির ২০% বা তার বেশি) এবং এতে মাঝারি পরিমাণে অন্যান্য বি ভিটামিন, ম্যাঙ্গানিজ এবং পটাশিয়াম থাকে। Francisco Manuel Blanco (O.S.A.) (c. 1880s)। Flora de Filipinas [...] Gran edicion [...] [Atlas I].।  এখানে তারিখের মান পরীক্ষা করুন: |তারিখ= (সাহায্য) Mesterházy, A. (২০২০)। "Eleocharis dulcis"। বিপদগ্রস্ত প্রজাতির আইইউসিএন লাল তালিকা (ইংরেজি ভাষায়)। আইইউসিএন। 2020: e.T169077A1270989। ডিওআই:10.2305/IUCN.UK.2020-2.RLTS.T169077A1270989.en । সংগ্রহের তারিখ ৩১ অক্টোবর ২০২২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Plants of the World Online | Kew Science"। Plants of the World Online (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০২-০৬।  "Eleocharis dulcis in Flora of China @ efloras.org"। www.efloras.org।
স্নাতকোত্তর শিক্ষা

স্নাতকোত্তর শিক্ষা, স্নাতক শিক্ষা, বা স্নাতক স্কুলে একাডেমিক বা পেশাদার ডিগ্রি, সার্টিফিকেট, ডিপ্লোমা বা অন্যান্য যোগ্যতা থাকে যা সাধারণত পোস্ট-সেকেন্ডারি ছাত্রদের দ্বারা অনুসরণ করা হয় যারা স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেছে। স্নাতকোত্তর শিক্ষার সংগঠন এবং কাঠামো বিভিন্ন দেশে, সেইসাথে দেশের মধ্যে বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানে পরিবর্তিত হয়। যদিও "গ্র্যাজুয়েট স্কুল" বা "গ্র্যাড স্কুল" শব্দটি সাধারণত উত্তর আমেরিকায়,কানাডায় এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এ ব্যবহৃত হয়, "স্নাতকোত্তর" প্রায়ই অস্ট্রেলিয়া, বাংলাদেশ, ভারত, এর মতো অঞ্চলে ব্যবহৃত হয়। আয়ারল্যান্ড, ল্যাটিন আমেরিকার বেশিরভাগ অংশ, নিউজিল্যান্ড, পাকিস্তান, দক্ষিণ আফ্রিকা, শ্রীলঙ্কা, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া এবং যুক্তরাজ্য তেও ব্যবহৃত হয়। স্নাতক ডিগ্রিতে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি, ডক্টরাল ডিগ্রি এবং অন্যান্য যোগ্যতা যেমন স্নাতক ডিপ্লোমা, শংসাপত্র এবং পেশাদার ডিগ্রি অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। একটি পার্থক্য সাধারণত স্নাতক স্কুলগুলির মধ্যে তৈরি করা হয় (যেখানে অধ্যয়নের কোর্সগুলি একটি নির্দিষ্ট পেশার জন্য প্রশিক্ষণ প্রদান করে এমন ডিগ্রীতে পরিবর্তিত হয়) এবং পেশাদার স্কুল, যার মধ্যে মেডিকেল স্কুল, আইন স্কুল, ব্যবসায়িক বিদ্যালয় এবং বিশেষ ক্ষেত্রের অন্যান্য প্রতিষ্ঠান অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। নার্সিং, বক্তৃতা-ভাষা প্যাথলজি, প্রকৌশল বা স্থাপত্য হিসাবে। স্নাতক স্কুল এবং পেশাদার স্কুলের মধ্যে পার্থক্য সম্পূর্ণ নয় কারণ বিভিন্ন পেশাদার স্কুল স্নাতক ডিগ্রি প্রদান করে এবং এর বিপরীতে। মানবিক, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং সামাজিক বিজ্ঞানে স্নাতক অধ্যয়নের একটি উল্লেখযোগ্য উপাদান হল মূল গবেষণা তৈরি করা। এই গবেষণাটি সাধারণত একটি থিসিস বা গবেষণামূলক রচনা এবং প্রতিরক্ষার দিকে পরিচালিত করে। স্নাতক প্রোগ্রামগুলিতে যেগুলি পেশাদার প্রশিক্ষণের দিকে পরিচালিত হয় (যেমন, ব্যবসায় প্রশাসনে স্নাতকোত্তর, ডক্টর অব মেডিসিন), ডিগ্রীগুলি মূল গবেষণা বা থিসিস উপাদান ছাড়াই শুধুমাত্র কোর্সওয়ার্ক নিয়ে গঠিত হতে পারে। মানবিক, বিজ্ঞান এবং সামাজিক বিজ্ঞানের স্নাতক শিক্ষার্থীরা প্রায়শই তাদের বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তহবিল পান (যেমন, ফেলোশিপ বা বৃত্তি) বা শিক্ষকতা সহকারী পদ বা অন্য চাকরি; পেশা-ভিত্তিক গ্র্যাড প্রোগ্রামে, ছাত্রদের তহবিল পাওয়ার সম্ভাবনা কম, এবং ফি সাধারণত অনেক বেশি। যদিও গ্র্যাজুয়েট স্কুল প্রোগ্রামগুলি স্নাতক ডিগ্রি প্রোগ্রাম থেকে আলাদা, তবে স্নাতক শিক্ষা (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, অস্ট্রেলিয়া এবং অন্যান্য দেশে) প্রায়ই একই সিনিয়র একাডেমিক কর্মী এবং বিভাগ যারা স্নাতক কোর্স শেখায় তাদের দ্বারা অফার করা হয়। স্নাতক প্রোগ্রামের বিপরীতে, তবে, স্নাতক ছাত্রদের জন্য স্নাতক বা স্নাতক এন্ট্রি লেভেলে তাদের নির্দিষ্ট অধ্যয়নের ক্ষেত্রের বাইরে কোর্সওয়ার্ক নেওয়া কম সাধারণ। যদিও ডক্টরেট প্রোগ্রামগুলিতে, ছাত্রদের জন্য বিস্তৃত পরিসরের অধ্যয়ন থেকে কোর্স করা খুবই সাধারণ, যার জন্য কোর্সওয়ার্কের কিছু নির্দিষ্ট অংশ, যা কখনও কখনও একটি আবাস হিসাবে পরিচিত, সাধারণত বিভাগ এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের বাইরে থেকে নেওয়া প্রয়োজন ছাত্রের গবেষণা ক্ষমতা প্রসারিত করার জন্য ডিগ্রি-প্রার্থী। "Graduate School Admission Requirements"। ২০১২-০৮-০৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১১-০৬-২২।  "WordNet Search – 3.1"। wordnetweb.princeton.edu। সংগ্রহের তারিখ ১ জানুয়ারি ২০১৮।  "Postgraduate | SmartStudent"। SmartStudent (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৯-০৩-২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৮-০৭-০৫।
স্কুলের রং

স্কুলের রং (এছাড়াও বিশ্ববিদ্যালয়ের রং বা কলেজের রঙ নামেও পরিচিত) হল একটি স্কুলের ব্র্যান্ড পরিচয়ের অংশ হিসেবে বেছে নেওয়া রং, যা বিল্ডিং সাইনেজ, ওয়েব পেজ, ব্র্যান্ডেড পোশাক এবং ক্রীড়া দলের ইউনিফর্মে ব্যবহৃত হয়। তারা স্কুল - বা ' স্কুল স্পিরিট ' এর সাথে সংযোগের প্রচার করতে পারে এবং এটিকে অন্যান্য প্রতিষ্ঠান থেকে আলাদা করতে সাহায্য করতে পারে। Hilda R. Glazer; Constance E. Wanstreet (৩১ আগস্ট ২০১১)। "Building a Brand in Virtual Learning Spaces: Why Student Connections Matter"। Encyclopedia of E-Leadership, Counseling and Training। ICI Global। পৃষ্ঠা 835–836। আইএসবিএন 9781613500699।
ফানিয়া মুবাদী আব্দুর রহিম

ডক্টর ফানিয়া মুবাদী আব্দুর রহিম ইবনে আবদুস সুবহান (১৩৫২–১৪৪৫ হি./ ১৯৩৩–২০২৩ খ্রি.) যিনি এফ আব্দুর রহিম ( ইংরেজি: Dr V. Abdul Rahim ) নামেও পরিচিত– ছিলেন ভারতীয় ভাষাবিদ, গবেষক এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক। তিনি আরবি ভাষার জ্ঞান-বিজ্ঞানে পৃথিবীর সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে একজন হিসেবে বিবেচিত হন। তিনি ১৪ টিরও বেশি আন্তর্জাতিক ভাষায় সাবলীল ছিলেন এবং তিনি কিং ফাহদ কমপ্লেক্সে অনুবাদ কেন্দ্রে ব্যবস্থাপনার দায়িত্বে ছিলেন। তিনি মদিনা এরাবিক বুক নামে আরবি ভাষা চর্চা ও শেখার একটি বিখ্যাত বইও রচনা করেছেন। তিনি আরবি নামের শুরুতে ফা (ف); ইংরেজিতে V. ও বাংলায় ভ. দ্বারা পরিচিত হন। এটা তার পারিবারিক নামের সংক্ষিপ্ত রূপ; যার পূর্ণরূপ হল " ভানিয়াম্বাদি" এবং ভানিয়াম্বাদ হলো দক্ষিণ ভারতের একটি অঞ্চল, যেখানে আরব বংশোদ্ভূত শেখরা বসবাস করেন। এটি তার শহরের নামের সাথে সম্পৃক্ত করে লেখা হয়। ফ. আব্দুর রহিম ১৯৩৩ খ্রিস্টাব্দের ১৩ এপ্রিল (১৩৫২ হি. সালের ৭ মুহররম ) ভারতের তামিলনাড়ুতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ভানিয়াম্বদি শব্দটিকে আরবি প্রতিবর্ণীকরণে ফানিয়া মুবাদি। এই নামটি উচ্চারণ করতে অসুবিধার কারণে শেখ এটিকে শুধুমাত্র ফা (.ف) অক্ষরে সংক্ষিপ্ত করেন ( ইংরেজিতে V. ও বাংলায় ফা.)। সে ফা.-এর পূর্ণরূপ লিখতে তার নামের শুরুতে ফানিয়ামুবাদি লেখে দেয়া হয়। তার আসল নাম হল আব্দুর রহিম। "Dr. V. Abdur Rahim Books - ড. ভি. আবদুর রহিম এর বই | Rokomari.com"। www.rokomari.com (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-১০-২১।  ف. عبد الرحيم، المكتبة الشاملة، دخل في 15 أكتوبر 2020. ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২০২০-১০-১৫ তারিখে
ময়ূর (পুরাণ)

ময়ূর (সংস্কৃত : मयूर) হল হিন্দু সংস্কৃতির অন্যতম পবিত্র পাখি। অনেক হিন্দু ধর্মগ্রন্থে ময়ূরের উল্লেখ করা হয়েছে। এটি ভারতের অনেক অংশে ব্যবহৃত একটি সমসাময়িক হিন্দু নামও। কিংবদন্তি আছে যে ময়ূর হিন্দু সংস্কৃতির আরেকটি অর্ধ-ঐশ্বরিক পাখি গরুড়ের পালক থেকে তৈরি হয়েছিল। গরুড়কে ত্রিমূর্তির অন্যতম বিষ্ণুর একটি বাহন বলে মনে করা হয়। একটি পৌরাণিক পাখি হিসাবে ময়ূরকে বিভিন্ন চিত্রে, সাপ হত্যাকারীরূপে চিত্রিত করা হয়েছে, যা অনেক হিন্দু ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, সময়ের চক্রের প্রতীক।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] ময়ূর নিম্নলিখিত ছাড়াও হিন্দুদের বেশ কয়েকটি দেবতা ও দেবতার সাথে যুক্ত: উত্তর রামায়ণের একটি গল্প ইন্দ্রের সম্পর্কে বিশদভাবে বর্ণনা করেছে, যিনি রাবণকে পরাস্ত করতে অক্ষম, একটি ময়ূরের ডানার নীচে আশ্রয় দিয়েছিলেন এবং পরে তাকে "হাজার চোখ" এবং সর্প থেকে নির্ভীকতা দিয়ে আশীর্বাদ করেছিলেন। আরেকটি গল্পে আছে ইন্দ্র যিনি হাজার ঘা দিয়ে অভিশাপ পেয়ে হাজার চোখের ময়ূরে রূপান্তরিত হয়েছিলেন। কৌমারীকে সাধারণত একটি ময়ূর দিয়ে চিত্রিত করা হয় এবং ময়ূর তার বাহন হিসেবেও কাজ করে। পারবনি নামের ময়ূর দেবতা কার্তিকের বাহন হিসেবে কাজ করে। কৃষ্ণকে সাধারণত ময়ূরের পালক তাঁর মাথায় শোভিতরূপে চিত্রিত করা হয়। লক্ষ্মী, বিষ্ণুর সহধর্মিণী, সমৃদ্ধি, ভাগ্য এবং সৌন্দর্যের দেবী; তিনি ময়ূর দ্বারা প্রতীকায়িত। ময়ূরেশ্বর গণেশের একটি অবতার, যার বাহন একটি ময়ূর (গণেশ পুরাণে) চিত্রমেখলা নামের ময়ূর সরস্বতীর সাথে যুক্ত, এক দেবতা যে কল্যাণ, ধৈর্য, দয়া, করুণা এবং জ্ঞানের প্রতিনিধিত্ব করে। শ্রী চন্দ ভৈরবর, অষ্ট ভৈরবের অন্যতম ("আট ভৈরব") ; যার বাহন একটি ময়ূর। বিকট (Vikaṭa) ("অস্বাভাবিক রূপ"), গণেশের একটি অবতার, যার বাহন একটি ময়ূর (মুদ্গল পুরাণে)। সাধারণভাবে, ময়ূরের পালক পবিত্র বলে বিবেচিত হয় এবং হিন্দুদের ধর্মীয় ছবি এবং সরঞ্জামগুলোর ধুলো ঝেড়ে পরিস্কার করতে ব্যবহৃত হয়। এশীয় লোককাহিনীতে, বিশেষ করে শ্রীলঙ্কার ভেদ্দায় ময়ূরকে প্রশংসা করা হয় কারণ এই পাখিটি সেন্টিপিড এবং সাপকে হত্যা করে। আর্গাস প্যানোপ্টেস মহাময়ূরী মেলেক টাউস witzel, michael (১৯৯৯)। "Substrate Languages in Old Indo-Aryan (Ṛgvedic, Middle and Late Vedic)" (পিডিএফ)। ৬ ফেব্রুয়ারি ২০১২ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩ মার্চ ২০১৩।  Anonymous (১৮৯১)। Ramavijaya (The mythological history of Rama)। Dubhashi & Co.। পৃষ্ঠা 14।  C.G. and C.S.Seligman, "The Vedas", Oosterhout 1969 আন্না ডাল্লাপিকোলা, হিন্দু ধর্ম ও কিংবদন্তির অভিধান (আইএসবিএন ০-৫০০-৫১০৮৮-১ )
মুকুন্দমালা

মুকুন্দমালা ( সংস্কৃত: मुकुन्दमाला ) হলো হিন্দু কবি-সন্ত কুলশেখর রচিত একটি সংস্কৃত স্তোত্র। কুলশেখর ছিলেন শ্রী বৈষ্ণব ঐতিহ্যের দ্বাদশ আলবরের সপ্তম আলবর। ৪০টি শ্লোক দ্বারা গঠিতে স্তোত্রটিতে কৃষ্ণকে সম্বোধন করা হয়েছে। পণ্ডিতগণ কুলশেখরকে আধুনিক কেরালার কোডুঙ্গাল্লুর (মহোদয় পুর) প্রাচীনতম চেরা/কুলশেখর শাসকদের একজন রূপে চিহ্নিত করেছেন। মুকুন্দমালা স্তোত্রে মুকুন্দের প্রতি ( কৃষ্ণের অপর নাম ) অযোগ্য লেখক সংসার থেকে মুক্তির প্রার্থনা করেছেন। স্তোত্রটি এই পৃথিবীতে আটকে পড়া আত্মার দুঃখের বর্ণনা করেছে ও উপদেশ দেয় যে কৃষ্ণই একমাত্র মুক্তির উপায়। স্তোত্রে কৃষ্ণের কীর্তিকলাপের কথাও বর্ণিত হয়েছে। শ্রীরঙ্গমের রঙ্গনাথস্বামী মন্দিরে স্তোত্রটি রচিত হয়েছিল। মুকুন্দমালার প্রথম স্তোত্রে বিষ্ণুর বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যাবলীর প্রশংসা করা হয়েছে: শ্রী-বল্লভেতি বর-দেতি দয়া-পরেতি ভক্ত-প্রিয়েতি ভব-লুণ্ঠন-কোবিদেতি নাথেতি নাগ-শয়নেতি জগন্-নিবাসেতি আলাপিনং প্রতি-দীনং কুরু মাং মুকুন্দ হে আমার স্বামী মুকুন্দ! কৃপা করে আপনি নিরন্তর আমাকে আপনার নাম কীর্তনকারী হতে দিন, যাতে এইভাবে আমি আপনাকে—শ্রীবল্লভ(যিনি লক্ষ্মীদেবীর অত্যন্ত প্রিয়), বরদ( যিনি বর দান করেন), দয়াপর( যিনি অহৈতুক রূপে দয়ালু), ভক্তপ্রিয়( যিনি আপনার ভক্তের অতি প্রিয়), ভব-লুণ্ঠন-কোবিদ( যিনি জন্ম-মৃত্যুর চক্র সমাপ্ত করতে দক্ষ), নাথ( পরমেশ্বর), জগন্-নিবাস( মহাবিশ্বের আশ্রয়) তথা নাগ-শয়ন( নাগ শয্যায় শয়নকারী) নামে সম্বোধন করতে পারি। দ্বিতীয় স্তোত্রে সরাসরি কৃষ্ণাবতারকে সম্বোধন করা হয়েছে: জয়তু জয়তু দেবো দেবকী-নন্দনো যং জয়তু জয়তু কৃষ্ণ বৃষ্ণি-বংশ-প্রদীপঃ জয়তু জয়তু মেঘ-শ্যামল কোমলাঙ্গো জয়তু জয়তু পৃথ্বী -ভারো-নাশো মুকুন্দঃ জয় হোক, দেবকীর প্রিয় চিন্ময় পুত্রের জয় হোক,জয় হোক, বৃষ্ণি বংশের আলোকবর্তিকা কৃষ্ণের জয় হোক, জয় হোক,মেঘের ন্যায় শ্যামল কিশোরের, মোহনীয় কোমল সুতনু প্রভুর জয় হোক, জয় হোক, যিনি দুষ্কৃতকারীদের নাশ করে পৃথিবীকে ভারমুক্ত করেছেন সেই মুকুন্দ সর্বদা জয়যুক্ত হউন। অচ্যুত শতক মধুরাষ্টক গীতগোবিন্দম্ Srivastava, Dr Vishnulok Bihari; Srivastava, Vishnulok Bihari (২০০৯)। Dictionary of Indology (ইংরেজি ভাষায়)। Pustak Mahal। পৃষ্ঠা 297। আইএসবিএন 978-81-223-1084-9।  Noburu Karashima (ed.), A Concise History of South India: Issues and Interpretations. New Delhi: Oxford University Press, 2014. 143. Devadevan, Manu V. (২০২০-১২-০৩)। The 'Early Medieval' Origins of India (ইংরেজি ভাষায়)। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা 230। আইএসবিএন 978-1-108-49457-1।  Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 65-66, 95-96, 383-5, 436. Noburu Karashima (ed.), A Concise History of South India: Issues and Interpretations. New Delhi: Oxford University Press, 2014. 143. Narayanan, M. G. S. Perumāḷs of Kerala. Thrissur (Kerala): CosmoBooks, 2013. 65-66, 95-96, 383-5, 436. Vemsani, Lavanya (২০১৬-০৬-১৩)। Krishna in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia of the Hindu Lord of Many Names: An Encyclopedia of the Hindu Lord of Many Names (ইংরেজি ভাষায়)। ABC-CLIO। পৃষ্ঠা 156। আইএসবিএন 978-1-61069-211-3।  Makarand Joshi। Mukunda Mala Of Sri Kulashekhar Alwar Sanskrit English By Satya Murthi Iyengar 1987। পৃষ্ঠা 2।  Makarand Joshi। Mukunda Mala Of Sri Kulashekhar Alwar Sanskrit English By Satya Murthi Iyengar 1987। পৃষ্ঠা 5।  Mukundamala of Sri Kulashekhara Alvar Sanskrit-English by Satya Murthi Iyengar Mukundalamala Stotra - Swami Bhaktivedanta Prabhupada