রেণুকা

রেণুকা, রেনুগা এবং রেনুমাতা নামেও পরিচিত, একজন হিন্দু দেবী যিনি প্রধানত কর্ণাটক, মহারাষ্ট্র এবং দক্ষিণ ভারতের তামিলনাড়ু, তেলেঙ্গানা এবং অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যে পূজা করা হয়। প্রাচীন রেণুকা মহার / সাভাদত্তির ইয়েল্লাম্মা দেবীর মন্দির কর্ণাটকের বিশিষ্ট শক্তিপীঠগুলির মধ্যে একটি, মহারাষ্ট্রের মাহুরে মহুর রেণুকার মন্দিরটি শক্তিপীঠগুলির মধ্যে একটি। রেণুকা /রেণু বা ইয়েল্লাম্মা দেবী বা একভিরা বা এল্লাই আম্মান বা এল্লাই আম্মা মাহার ( মারাঠি :श्री।रेनुका / येल्लुआई, কন্নড় : ಶ್ರೀ ಯಲ್ಲಮ್ಮ ರೇಣುಕಾ, তামিল : ரேணு/রেনুকাই আম্মান/ ரணணும்யம் : శ్రీ రేణుక/ ఎల్లమ్మ) পতিতদের দেবী ( দেবী ) হিসাবে পূজা করা হয়, হিন্দু ধর্মাবলম্বীতে। ইয়েল্লাম্মা কর্ণাটক, মহারাষ্ট্র এবং দক্ষিণ ভারতের রাজ্য তামিলনাড়ু, তেলেঙ্গানা এবং অন্ধ্র প্রদেশের পৃষ্ঠপোষক দেবী। তার ভক্তরা তাকে "মহাবিশ্বের মা" বা " জগদম্বা " নামেও শ্রদ্ধা করে। রেণুকার কিংবদন্তি মহাভারত, হরিবংশ এবং ভাগবত পুরাণে রয়েছে। রাজা রেণু (রেণুকার পিতা) একটি যজ্ঞ (একটি আচার অনুষ্ঠান) করেছিলেন — শান্তি এবং সুস্বাস্থ্য বজায় রাখার জন্য। তিনি এই যজ্ঞের অগ্নি থেকে একটি কন্যার আশীর্বাদ পেয়েছিলেন। রেণুকা একজন উজ্জ্বল এবং সক্রিয় শিশু ছিলেন এবং তার পিতামাতার সবচেয়ে প্রিয় সন্তান হয়েছিলেন। যখন তার বয়স আট, তখন রাজা রেণুর গুরু অগস্ত্য তাকে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তার মেয়ে পূর্ণবয়স্ক হলে তাকে জমদগ্নির সাথে বিয়ে দিতে হবে। জমদগ্নি ছিলেন রুচিক মুনি ও সত্যবতীর পুত্র এবং কঠোর তপস্যা করে দেবতাদের আশীর্বাদ লাভ করেছিলেন।রেণুকা এবং জামদগ্নি মুনি বেলগাভি জেলার বর্তমান সৌন্দাত্তি এলাকার কাছে রামশ্রুং পর্বতে বাস করতেন। রেণুকা জমদগ্নি মুনিকে তাঁর বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান ও পূজা করার সমস্ত কাজে সাহায্য করেছিলেন। ধীরে ধীরে সে জমদগ্নির ঘনিষ্ঠ ও প্রিয় হয়ে উঠল।কিছুক্ষণ পর রেণুকা অঞ্জনা (অঞ্জনা দেবী) নামে আরেকটি কন্যার আশীর্বাদ লাভ করেন।রেণুকা খুব ভোরে ঘুম থেকে উঠে সম্পূর্ণ একাগ্রতা ও নিষ্ঠার সাথে মালাপ্রভা নদীতে স্নান করতেন।তার ভক্তি এতটাই শক্তিশালী ছিল যে তিনি জল রাখার জন্য কেবল বালি দিয়ে তৈরি পাত্র তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিলেন, প্রতিদিন নতুন একটি পাত্র করতেন। তিনি নদীর তীরে এই পাত্রটি পূরণ করবেন এবং কাছাকাছি থাকা একটি সাপ ব্যবহার করতেন, এটিকে দড়ির মতো কনভুলেশনে পরিণত করবেন এবং এটি তার মাথায় রাখবেন যাতে এটি পাত্রটিকে সমর্থন করে।এইভাবে, তিনি জমদগ্নিকে তাঁর অর্ঘ্য অনুষ্ঠানের জন্য জল এনেছিলেন।("রেণুকা" শব্দটি সংস্কৃত "বালির সূক্ষ্ম দানা" থেকে উদ্ভূত হয়েছে।) রেণুকার আরেকটি মন্দির জামানিয়া, গাজীপুরের কাছে অবস্থিত। তামিলনাড়ুতে ভেলোরে (পাদাইভেদু) কাছে আরেকটি মন্দির রয়েছে যেখানে দেবী স্বয়ম্ভু (মূর্তি নিজেই ভূমি থেকে উদ্ভূত) রূপে রয়েছেন। রেণুকা পাঁচটি পুত্রের জন্ম দেন: বাসু, বিশ্ব বসু, বৃহূদ্যানু, ব্রুতওয়াকনওয়া এবং রামভার্গব।রামভার্গব ছিলেন সর্বকনিষ্ঠ এবং সবচেয়ে প্রিয়, ভগবান শিব এবং দেবী পার্বতীর অনুগ্রহ লাভ করেছিলেন।ভার্গব রাম কঠোর তপস্যা করেছিলেন এবং তাকে একটি কুঠার (পরশু) দেওয়া হয়েছিল এবং তারপর থেকে পরশুরাম ( বিষ্ণুর ষষ্ঠ অবতার) নামে ডাকা হয়েছিল। একদিন রেণুকা নদীর ধারে গিয়ে দেখলেন গন্ধর্ব ও অপ্সরারা পুকুরের ধারে বাস করছেন। তিনি ক্ষণিকের জন্য দৃষ্টিতে বিমোহিত হয়েছিলেন যার ফলস্বরূপ তিনি ক্ষণিকের জন্য তার স্বামীর প্রতি একাগ্রতা এবং ভক্তি হারিয়েছিলেন।সে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিল, সে তার সতীত্ব থেকে অর্জিত অনাবৃত পাত্রে জল সংগ্রহের শক্তি হারিয়ে ফেলেছিল।সে যে জল সংগ্রহ করেছিল তা হারিয়েছে।এতে হতাশ হয়ে তিনি চিন্তায় আশ্রমে ফিরে আসেন। জমদগ্নি তাঁর যোগ শক্তির মাধ্যমে এই ঘটনাগুলি দেখেছিলেন এবং আশ্রমে ফিরে এসে তিনি ক্রোধান্বিত হয়েছিলেন। স্বামীর অভিশাপ পেয়ে রেণুকা পূর্ব দিকে গিয়ে বনে বসে ধ্যান করতে। তার তপস্যায় তিনি সাধক একনাথের সাথে মিলিত হন এবং যোগীনাথ; তিনি তাদের কাছে অনুরোধ করলেন এবং তার স্বামীর করুণা পেতে বললেন।তারা প্রথমে তাকে সান্ত্বনা দিয়েছিল, তারপর তাকে তাদের পরামর্শ অনুযায়ী ঠিকভাবে অনুসরণ করার নির্দেশ দেয়।তারা তাকে নিজেকে শুদ্ধ করতে বলেছিল, প্রথমে কাছের একটি হ্রদে স্নান করতে এবং তারপর একটি শিবলিঙ্গের পূজা করতে, যা তারা তাকে দিয়েছিল।এরপরে, তার কাছের শহরে গিয়ে বাড়ি থেকে চাল ভিক্ষা করা উচিত (এই আচারটি, "জোগা বেদোদু" নামে পরিচিত, এখনও কর্ণাটকে একটি নির্দিষ্ট মাসে মহিলাদের দ্বারা পরিচালিত হয়/ মারাঠিতে "জোগাওয়া", "ইয়েল্লাম্মা জোগু" তেলেঙ্গানা)। ভাত সংগ্রহ করার পর, তাকে অর্ধেক সাধুদের দিতে হবে এবং বাকি অর্ধেক রান্না করতে হবে, গুড় যোগ করতে হবে, রান্না করা ভাত সম্পূর্ণ ভক্তি সহকারে গ্রহণ করতে হবে।তারা বলেছিলেন যে তিনি যদি এই আচারটি তিন দিন পালন করেন তবে চতুর্থ দিনে তিনি স্বামীর সাথে দেখা করতে পারবেন। জমদগ্নির ক্রোধ জেনে, তারা তাকে সতর্ক করেছিল যে তাকে তার দ্বারা সম্পূর্ণরূপে ক্ষমা করা হবে না এবং তাকে কয়েক মিনিটের জন্য তার জীবনের সবচেয়ে কঠিন সময়টি অনুভব করতে হবে।"এর পরে," তারা বলেছিল, "আপনি চিরকাল সম্মানিত হবেন এবং আপনার স্বামীর সাথে আশীর্বাদ পাবেন।এখন থেকে সমস্ত লোক আপনাকে পূজা করবে।"তাকে এভাবে আশীর্বাদ করার পর তারা অদৃশ্য হয়ে গেল।রেণুকা ভক্তি সহকারে তাদের নির্দেশ অনুসরণ করেন এবং পূর্ণ যত্ন ও শ্রদ্ধার সাথে শিবলিঙ্গের পূজা করেন।চতুর্থ দিন স্বামীকে দেখতে গেলেন। জমদগ্নি তখনও রেণুকার উপর ক্রুদ্ধ ছিলেন এবং তার বড় চার ছেলেকে রেণুকা দেবীকে হত্যা করার নির্দেশ দেন কিন্তু তারা সবাই তাদের মাকে হত্যা করতে অস্বীকার করেন।জমদগ্নি, তাঁর চার পুত্রকে অভিশাপ দিয়েছিলেন এবং তাঁর আদেশ অমান্য করার জন্য তাদের ভস্মে পরিণত করেছিলেন।তারপর জমদগ্নি তাঁর পঞ্চম পুত্র পরশুরামকে ডেকে পাঠান যিনি ভগবান শিবের ধ্যান করছিলেন এবং তাঁকে রেণুকা দেবীর শিরচ্ছেদ করার নির্দেশ দেন।পরশুরাম অবিলম্বে পিতার কথা মেনে কুঠার দিয়ে মাতার শিরচ্ছেদ করেন। জমদগ্নি তাঁর প্রতি পরশুরামের ভক্তি ও আনুগত্য দেখে খুশি হন। তারপরে তিনি পরশুরামকে একটি বর দেন, যিনি বুদ্ধিমানের সাথে তার মা এবং ভাইদেরকে জীবিত করার জন্য বলেছিলেন।জমদগ্নি পরশুরামের বুদ্ধিমত্তায় মুগ্ধ হয়ে রেণুকা ও তার চার পুত্রকে পুনরুজ্জীবিত করেন। জমদগ্নি তার প্রিয়তমা ও করুণাময়ী স্ত্রীর প্রতি যা করেছিলেন তার জন্য প্রবল অনুশোচনা অনুভব করেছিলেন। এরপর তিনি আর কখনও রাগ না করার শপথ নেন এবং চিরতরে ক্রোধ ত্যাগ করেন। ঐতিহাসিক প্রমাণ দেখায় যে ইয়েল্লাম্মা একজন উপজাতীয় দেবতা। দেশের ইতিহাস এবং সংস্কৃতিতে পাওয়া অন্যান্য স্থানীয় দেবতার মতো, ইয়েল্লাম্মা বা এলাই আম্মা সম্ভবত একজন মহিলা যিনি গ্রাম রক্ষা করেছিলেন বা যাকে বলে মনে করা হয়। রেনুকা ইয়েল্লাম্মা থাল্লির একটি বিখ্যাত মন্দির হায়দ্রাবাদের বলকাম্পেতে অবস্থিত যেখানে প্রতি বছর আষাঢ় মাসে ইয়েল্লাম্মা কল্যাণোৎসবম উদযাপিত হয় হাজার হাজার তীর্থযাত্রী রেনুকা ইয়েল্লাম্মা থাল্লির আশীর্বাদ পাওয়ার জন্য বিশেষ আচার পালন করে। মজার বিষয় হল দেবীর মূর্তি, মাটির স্তর থেকে ১০ ফুট গভীরে। বলকামপেট ইয়েল্লাম্মা মন্দির কমপ্লেক্সে একটি কূপও রয়েছে এবং কিছু ভক্ত বিশ্বাস করেন যে কূপের জল সমস্ত অসুস্থতা নিরাময় করে। অতএব, এখানে একটি স্নান আপনাকে সমস্ত ব্যাধি এবং চর্মরোগ থেকে শুদ্ধ করে বলে মনে করা হয়। এই পবিত্র জলের নাম 'তীর্থম'। একটি অখন্ড জ্যোতি মন্দিরে রয়েছে যা সংস্কারের সময় আলোকিত হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, ভারতের সবচেয়ে ধনী ব্যক্তি মুকেশ আম্বানির স্ত্রী নীতা আম্বানি যখনই হায়দ্রাবাদে থাকেন তখনই মন্দিরে আসেন দেবতার প্রতি বিশ্বাস প্রকাশ করতে। প্রতি বছর, সৌন্দাত্তির ইয়েল্লাম্মা গুড়ি মন্দিরে ( ইয়েল্লাম্মা মন্দির) ২০০,০০০ থেকে ৬০০,০০০ ভক্তের সমাগম হয়। রেনুকা ইয়েল্লাম্মার আরও দুটি বিখ্যাত মন্দির ভারতের কর্ণাটকের শিবমোগা, বিদারহল্লি, গদাগ এবং চন্দ্রগুট্টিতে অবস্থিত। রেণুকা-ইল্লাম্মার কার্তিক উদযাপন করতে কার্তিক মাসে বিভিন্ন অঞ্চল থেকে অনেক ভক্ত মন্দিরে আসেন। মনে করা হয় ঋষি জমদগ্নির সঙ্গে বিবাহের পর রেণুকা দেবী এই স্থানে বাস করতেন। রেণুকা ভোরবেলা ঘুম থেকে উঠে পবিত্র তুঙ্গভদ্রা নদীতে স্নান করতেন। সম্পূর্ণ একাগ্রতা এবং নিষ্ঠার সাথে পাত্রটি পূরণ করার জন্য, যা তিনি নদীর তীরে বালি থেকে প্রস্তুত করতেন এবং সেখানে থাকা সাপটিকে ধরে রাখতেন এবং এটিকে একটি কনভুলেশনে পরিণত করতেন এবং পাত্রটিকে সমর্থন করতেন। আচার অনুষ্ঠানের জন্য তিনি জমদগ্নির কাছে পাত্রটি কিনেছিলেন। শিমোগায় সোরাবা তালুকের চন্দ্রগুট্টিতে পাহাড়ের উপরে রেনুকাম্বে [ইয়েল্লাম্মা] আরেকটি মন্দির। এই মন্দিরটি প্রাচীন স্থাপত্যের একটি উদাহরণ এবং এটি কদম্ব যুগের। আরেকটি মন্দির মহুর, মহারাষ্ট্রে, দেবীর কথিত জন্মস্থান, যা দেবী গীতায় উল্লেখ পাওয়া যায়, দেবী ভগবতমের শেষ অধ্যায়, " সহ্যাদ্রি পর্বতে মাতৃপুরা; এখানে দেবী রেণুকা বাস করেন ...". রেণুকা দেবীর অন্যতম মন্দির নাসিকের চাঁদওয়াড়ে। মন্দিরটি ইন্দোরের মহারাণী অহল্যাবাঈ হোলকার নির্মাণ করেছিলেন। দ্বিতীয় স্থানে রয়েছে সহ্যাদ্রী পাহাড়ের মাতৃপুরা। দেবীর আরেকটি মন্দির ধমনন্দ-পোসারে, তালু খেদ, জেলা রত্নগিরি, মহারাষ্ট্রে "দেবী ইয়ালুবাই" নামে পরিচিত। আরেকটি মন্দির বিখ্যাত হয়ে উঠছে তা হল নালগোন্ডা, তেলেঙ্গানা যেখানে মঙ্গলবার প্রধান শুভ দিন। তামিলনাড়ুতে, রেনুগাম্বল আম্মান মন্দির (এটি জম্বু মহর্ষি (জমদাগিনী) গোত্র ভানিয়ারদের জন্য কুলাদাইভম), সেনগুন্থা মুথালিয়ার এবং অন্যান্য সম্প্রদায়ের লোকেরা সেই এলাকায় তাদের উত্স খুঁজে বের করে। মন্দিরটি তিরুভান্নামালাই জেলার পদভেদুতে অবস্থিত এবং এটি অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শক্তি স্থান। হিমাচল প্রদেশের রেণুকা অভয়ারণ্যের রেণুকা হ্রদ দেবীর নামে নামকরণ করা হয়েছে। একটি কিংবদন্তি অনুসারে, হাইহায় রাজা সহস্রার্জুন ( কার্তবীর্য অর্জুন ) জমদগ্নি ও রেণুকার কাছ থেকে কামধেনু গরু চেয়েছিলেন। তাই এর জন্য তিনি জমদগ্নিকে হত্যা করেন এবং রেণুকা মহারাষ্ট্রের মহুরগড়ে জমদগ্নির সাথে সতী হন। রেনুকাম্বলের আরেকটি বিখ্যাত মন্দির তিরুভান্নামালাই জেলার চেয়ারের কাছে সেরামপাত্তু গ্রামে অবস্থিত। পোঙ্গল উৎসবের সময় এখানে হাজার হাজার মানুষের সমাগম হয়।রেণুকা পরমেশ্বরীর আরেকটি শক্তিশালী মন্দির তামিলনাড়ুর নাগাপট্টিনম জেলার সেম্বানারকোইলের কাছে তিরুচামপল্লীতে অবস্থিত। ইলাম্মার আরও একটি মন্দির তামিলনাড়ুর ইরোডের রাগুপতি নাইকেন পালায়মের একটি গ্রামে অবস্থিত।রাগুপতি নাইকেন পালায়মে পৌঁছানো যায় ইরোড-পুন্দুরাই রোডের পাশাপাশি ইরোড-ভেলোড রোড থেকে।যদিও মন্দিরটি কখন নির্মিত হয়েছিল তা স্পষ্ট নয়, মন্দিরে স্থাপিত শিলালিপি থেকে বোঝা যায় যে মন্দিরটি ১৯২৩ সালে প্রয়াত মিঃ দুরাইসামি নাইকার সংস্কার করে ছিলেন। তিনি লিঙ্গায়ত সোসাইটির বানাজিগা (বা বালিজা) সম্প্রদায়ের অন্তর্গত বলে কথিত আছে যেটির উৎপত্তি কর্ণাটকে, কিন্তু ১৯ শতকে তামিলনাড়ুতে বসতি স্থাপন করেছিলেন।মন্দিরটি এখন বানাজিগা সম্প্রদায়ের লোকেরা রক্ষণাবেক্ষণ করে।মাসি মাসে মহা শিবরাথিরি এবং কার্তিগাইয়ের পূর্ণিমা তিথি এই মন্দিরে বানাজিগারা পালন করে। দেবী রেণুকা এবং ভগবান জমদগ্নি মুনি উত্তরাঞ্চলের উত্তরকাশী জেলার রাওয়াইন উপত্যকায় যমুনা নদীর আশেপাশের গ্রামে পূজিত হন। এই অঞ্চলের অনেক প্রাচীন মন্দির ঐশ্বরিক দম্পতির জন্য উত্সর্গীকৃত - বিখ্যাত যমুনার তীরের কাছে থান গ্রামের জমদগ্নি মন্দির এবং দেবদোখরি, বাঞ্চনগাঁও এবং সারনৌলের চড়াই গ্রামে রেণুকা মন্দির। এই অঞ্চলে স্থানীয় দেবতাদের স্মরণে উদযাপনের এবং মন্দিরের বিষয় ও রীতিনীতি পরিচালনার একটি প্রাচীন ঐতিহ্য রয়েছে। পূর্বপুরুষ এবং যোগ্যতা উভয়ের ভিত্তিতে পুরোহিতত্ব দাবি করা হয় এবং প্রধানত উত্তরাঞ্চলের খান্দুরি, সেমওয়াল এবং ডিমরি ব্রাহ্মণদের দ্বারা অধিষ্ঠিত হয়।জুন মাসে সপ্তাহব্যাপী বার্ষিক উতৎসবগুলি এই অঞ্চলের আশেপাশের ভক্তদের জন্য প্রধান আকর্ষণ। দক্ষিণ ভারতের গ্রাম গডস (লন্ডন, ১৯২১), এইচ. হোয়াইটহেড ইয়েল্লাম্মা: এ গডেস অফ সাউথ ইন্ডিয়া (১৯৯৫), চন্নাপ্পা উত্তঙ্গি দেবীকে দেওয়া: দক্ষিণ ভারতীয় দেবদাসি এবং ধর্মের যৌনতা (২০০৪), লুসিন্ডা রামবার্গ মেলিসা হোপ ডিটমোর, সম্পাদক (২০০৬)। Encyclopedia of Prostitution and Sex Work: A-N. Vol. 1। Greenwood Publishing Group। পৃষ্ঠা ১০৩–১০৪। আইএসবিএন 9780313329685। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Sri Renuka Amman Parameswari"। ১৮ মে ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৫-০৪-২৯।  Sunil.A.Shah (মে ২০১০)। "ચિરંજીવી, શૌર્યતા, જ્ઞાનના સંગમ સમાન ભગવાન પરશુરામ"। Divya Bhaskar (গুজরাটি ভাষায়)। ২০১৬-০৩-০৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৫-০৪-২৯।  "The Goddess behind the tattoo - The Hindu"। The Hindu।  "Six lakh devotees throng Yellamma temple"। The Hindu (ইংরেজি ভাষায়)। Special Correspondent। ২০১৭-০১-১২। আইএসএসএন 0971-751X। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৫-৩০।  "Lakhs visit Yellamma temple on Bharat Hunnime fair"। Deccan Herald (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১০-০১-৩০। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৫-৩০।  "Chapter XXXVIII: The Vow and the Sacred Places of the Devi"। The Devi Gita। Excerpt from the Srimad Devi Bhagawatam। ১৯২১।  "Devi Yalubai"। Verses: 3-10। Archived from the original on ১২ অক্টোবর ২০১৩। সংগ্রহের তারিখ ২০১৩-০৩-০৩। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: বট: আসল-ইউআরএলের অবস্থা অজানা (link) "Arulmigu Renugambal Amman Temple, A.K. Padavedu"। ৮ জানুয়ারি ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।  Kohli, M.S. (২০০২)। Mountains of India Tourism, Adventure, and Pilgrimage। Indus Publishing। পৃষ্ঠা 303। আইএসবিএন 978-81-7387-135-1।