আবু হাসান আল-আশআরি

আবুল হাসান আল-আশআরি ( الأشعري; পুরো নাম: Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Ismāʿīl ibn Isḥāq al-Ashʿarī আবুল হাসান আলি ইবনে ইসমাইল ইবনে ইসহাক আল-আশআরি(৮৭৪-৯৩৬ খ্রি:/ ২৬০-৩২৪ হি:),তাকে শ্রদ্ধার সাথে ইমাম আল-আশআরি নামে ডাকা হয় । তিনি ছিলেন একজন আরবি,সুন্নি মুসলিম, বিজ্ঞ সুপণ্ডিত, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং আশআরি উপাধির বা আশআরি মতবাদ বিষয়ক ধর্মতত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা, যা তার সময়সহ পরবর্তীতে "সুন্নি ইসলামের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মতাত্ত্বিক মতবাদ" হয়ে উঠে । আলী ইবনে ইসমাাইল ইবনে ইসহাক ইবনে সালিম ইবনে ইসমাইল ইবনে আবদিল্লাহ ইবনে মুুুসা ইবনে বিলাল ইবনে আবি বুুরদা ইবনে আবি মুুসা আল-আশআরি । ( আরবি : علي بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ) আল-আশআরি ইরাকের বসরায় জন্ম গ্রহণ করেন । ইসলামের নবী মুহাম্মাদের বিশিষ্ট সাহাবি আবু মুসা আশয়ারী ছিলেন তার পূর্বপুরুষ । আশআরি" নামের নিসবত এখান থেকেই ব্যবহৃত । তারুণ্যে তিনি মুতাজিলি ধর্মতত্ত্ববিদ ও দার্শনিক গুরু আল-জুব্বাই এর তত্ত্বাবধানে থেকে শিক্ষা অর্জন করেন । আবদুর রহমান ইবনে খালফ আল-জাবি আল-বসরি আবু খলিফা আল-জামহি ইবনে সারিজ জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-সাজি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আল-মুকরি আবু ইসহাক আল-মারুজি অষ্টাদশ শতকের মুসলিম পণ্ডিত শাহ ওয়ালী উল্লাহ মুহাদ্দিস দেহলভি বলেন , - প্রতি শতাব্দীর শেষে একজন মুজাদ্দিদ এর আবির্ভাব হয় । প্রথম শতাব্দির মুজাদ্দিদ ছিলেন ইমামুল আহলে সুন্নাহ দ্বিতীয় ওমর দ্বিতীয় শতাব্দির মুজাদ্দিদ ছিলেন ইমামুল আহলুস সুন্নাহ মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস আশ-শাফিঈ । তৃতীয় শতাব্দির মুজাদ্দিদ ছিলেন ইমামুল আহলুস সুন্নাহ, আবুল হাসান আল-আশআরি । চতুর্থ শতাব্দির মুজাদ্দিদ ছিলেন ইমামুল আহলুস সুন্নাহ আবু আবদুল্লাহ হাকিম নিশাপুরী । এর আগে বড় বড় আলেমরাও আল-আশআরী এবং তার প্রচেষ্টা সম্পর্কে ইতিবাচক মতামত রেখেছিলেন, তাদের মধ্যে কাজী আয়াজ ও তাজ উদ্দিন আল-সুবকি ছিলেন । আশআরি পণ্ডিত ইবনে ফুরাক আবুল হাসান আল-আশআরিএর রচনা-কর্মের সংখ্যা ৩০০ বলে পরিগনিত করেন । জীবনীকার ইবনে খাল্লিকান ৫৫ টি বলে উল্লেখ করেন । I মাকালাতুল ইসলামিইয়্যিন ওয়া ইখতিলাফ আল-মুসাল্লিন। আল-ইবানা ফি উসুলিদ দিয়ানা - এই গ্রন্থটিতে আল-আশআরি তার নিজ দলীয় আকিদার বিবরণে না গিয়ে অন্য ইসলামি দলগুলোর আকিদা খন্ডনে প্রমাণাদি (দলিল) উপস্থাপন করেছেন । গ্রন্থটি ১৩২১ হিজরিতে হায়দরাবাদে এবং ১৩৪৪ হিজরিতে কায়রোতে মুদ্রিত হয়েছে । Walter C.Klien অত্যন্ত সতর্কতার সাথে ইংরেজিতেত এর অনুবাদ করেছেন । তিনি অতি গুরুত্বপূর্ণ একটি ভূমিকাও প্রকাশ করেছেন । আল লুমা' আল-লুমা' আল-কাবির আল-লুমা' আল-সাগির আদাব আল- জাদাল ("The Etiquette of Disputation"). আল-আসমা ওয়াল আহকাম আল-ফুনুন ("The Disciplines") । আল-ফুসুল ("উপশিরুনাম") এটি বারো খণ্ডে প্রণীত । দার্শনিক, বহুবর্ষজীবী এবং বিভিন্ন ধর্মাবলম্বীদের যেমন ব্রাহ্মণ, ইহুদি, খ্রিস্টান এবং জরুথ্রোস্টবাদিদের দাবির খণ্ডন । পৃথিবী সৃষ্টি-সূচনা ব্যতীতই বিদ্যমান ইবনে আল-রাওয়ান্দির এই দাবিরও খন্ডন করা হয়েছে এই গ্রন্থটিতে । আল-ইদরাক ("সচেতনতা")। আল-জাওহারু ফির-রাদ আলা আহলিল জাইগ ওয়াল মুনকার ("The Essence: Refutation of the People of Heresy and Transgression"). আল-জিসম ("শরীর") । জুমালুল মাকালাত ("The Sum of Sayings") Anvari, Mohammad Javad and Koushki, Matthew Melvin, “al-Ashʿarī”, in: Encyclopaedia Islamica, Editors-in-Chief: Wilferd Madelung and, Farhad Daftary. John L. Esposito, The Islamic World: Abbasid-Historian, p 54. আইএসবিএন ০১৯৫১৬৫২০৯ I.M.N. Al-Jubouri, History of Islamic Philosophy: With View of Greek Philosophy and Early History of Islam, p 182. আইএসবিএন ০৭৫৫২১০১১৫ Marshall Cavendish Reference, Illustrated Dictionary of the Muslim World, p 87. আইএসবিএন ০৭৬১৪৭৯২৯৫ Izalat al-Khafa, p. 77, part 7. Fatwa No. 8001. Who are the Ash'arites? - Dar al-Ifta' al-Misriyyah Beirut, III, p.286, tr. de Slaine, II, p.228 The Elucidation of Islam's foundation , নিউইয়র্ক ১৯৪০ খ্রি. এবং American Oriental সিরিজ ১৯ ।