দাউদ আল-জাহিরী

ইমাম দাউদ বিন আলি বিন খালফ আল জাহিরী (আরবি: داود بن علي بن خلف الظاهري ; জন্ম: ৮১৫–৮৮৩ খ্রি. বা ১৯৯–২৬৯/ ২৭০ হি.) ছিলেন একজন ফার্সি মুসলিম পণ্ডিত, আইনবিদ ও ইসলামি স্বর্ণযুগে ধর্মতাত্ত্বিক, যিনি ইসলামি আইনে বিশেজ্ঞ ছিলেন এবং রিজাল শাস্ত্র ও প্রাথমিক ইসলাম ইতিহাস রচনায় দক্ষ ছিলেন। তাকে জাহিরী মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে গণ্য করা হয়, যা সুন্নি ইসলামের পঞ্চম মাযহাব, যা আক্ষরিকতার প্রতি কঠোর আনুগত্য এবং কুরআনের অভিব্যক্তির বাহ্যিক অর্থের (জাহির)) উপর নির্ভরশীল হিসেবে চিহ্নিত করা হয়। তিনি নিজের সময়ে একজন বিখ্যাত বা বিতর্কিত না হলেও একজন অনন্য ব্যক্তিত্ব ছিলেন এবং ইসলামি ঐতিহাসিক গ্রন্থে তাকে "নিজ যুগের ইমাম" হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। Sheikh, Naveed S. (২০২১)। "Making Sense of Salafism: Theological foundations, ideological iterations, and political manifestations – Genealogy A: Ibn Hanbal and the Ahl al-Ḥadīth"। Haynes, Jeffrey। The Routledge Handbook of Religion, Politics, and Ideology (1st সংস্করণ)। London and New York: Routledge। পৃষ্ঠা 165। আইএসবিএন 9780367816230। এসটুসিআইডি 237931579 Check |s2cid= value (সাহায্য)। ডিওআই:10.4324/9780367816230-16। Ibn Hanbal's reliance on the explicit import of the text (naṣṣ) was exceeded only by the literalism of the Ẓāhirī school, founded by his student, the Persian Dawud al-Zahiri (c. 815–883), and later popularized by Andalusian jurist Ali Ibn Hazm (994–1064). The Zahiris would outright reject analogical reasoning (qiyās) as a method for deducing jurisprudential rulings while considering consensus (ijmāʿ) to be binding only when comprising a first-generation consensus of the Companions of the Prophet.  Lobel, Diana (২০০০)। Between Mysticism and Philosophy। Albany: State University of New York Press। পৃষ্ঠা 60। আইএসবিএন 0-7914-4451-1।  Bearman P.; Bianquis Th.; Bosworth C.E.; van Donzel E.; Heinrichs W.P., সম্পাদকগণ (২০০৫)। "Dāwūd b. ʿAlī b. K̲h̲alaf"। Encyclopaedia of Islam। 2 (Second সংস্করণ)। Albany, NY: Brill। পৃষ্ঠা 182। আইএসবিএন 9789004161214।  Jonathan, Constance; Crowe, Youngwon Lee (২০১৯)। "9: Natural law in Islam from theological and legal perspectives"। Research Handbook on Natural Law Theory। Cheltenham, UK: Edward Elgar Publishing। পৃষ্ঠা 157। আইএসবিএন 978-1-78811-003-7।  Osman, Amr (২০১৪)। "Dāwūd al-Ẓāhirī and the Beginnings of the Ẓāhirī Madhhab"। The Ẓāhirī Madhhab (3rd/9th-10th/16th Century): A Textualist Theory of Islamic Law। Studies in Islamic Law and Society। 38। Leiden and Boston: Brill Publishers। পৃষ্ঠা 6, 9–47, 122। আইএসএসএন 1384-1130। আইএসবিএন 978-90-04-27965-0। ডিওআই:10.1163/9789004279650_003।  Taareekh at-Tashree' al-Islaamee, pp. 181, 182 Melchert, Christopher (২০১৫) [1999]। "How Ḥanafism Came to Originate in Kufa and Traditionalism in Medina"। Hadith, Piety, and Law: Selected Studies। Islamic Law and Society। 6। Atlanta and Leiden: Brill Publishers/Lockwood Press। পৃষ্ঠা 318–347। আইএসবিএন 978-1-937040-49-9। এলসিসিএন 2015954883। জেস্টোর 3399501।  Joseph Schacht, Dāwūd b. ʿAlī b. Khalaf. Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Brill Online, 2013. Reference. 9 January 2013 Mohammad Sharif Khan and Mohammad Anwar Saleem, Muslim Philosophy And Philosophers, pg. 34. New Delhi: Ashish Publishing House, 1994. Dr. Mohammad Omar Farooq, The Riba-Interest Equivalence ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১২ মার্চ ২০১২ তারিখে, June 2006 Al-Dhahabi, Siyar a`lam al-nubala'. @