জর্জ মুলার

জর্জ মুলার (জন্ম জোহান জর্জ ফার্দিনান্দ মুলার, ২৭ সেপ্টেম্বর ১৮০৫ খ্রিস্টাব্দ – ১০ মার্চ ১৮৯৮ খ্রিস্টাব্দ) ছিলেন একজন খ্রিস্টান ধর্ম প্রচারক এবং ইংল্যান্ডের ব্রিস্টলে অ্যাশলে ডাউন এতিমখানার পরিচালক। তিনি ছিলেন প্লাইমাউথ ব্রাদারেন আন্দোলনের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা। পরে বিভক্তির সময়, তার দলটিকে ওপেন ব্রাদারেন হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। তিনি তার জীবদ্দশায় ১০,০২৪ জন এতিমের দেখাশোনা করেছিলেন, এবং এতিমদের জন্য শিক্ষার সুযোগ দিয়েছিলেন এমন পর্যায়ে যে তিনি ব্রিটিশ জীবনে দরিদ্রদের তাদের প্রাকৃতিক অবস্থানের উপরে তুলে দেওয়ার অভিযোগে অভিযুক্ত হয়েছেন। তিনি ১১৭টি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা ১,২০,০০০-এরও বেশি খ্রিস্টানকে শিক্ষা প্রদান করে। ১৮২৯ সালে, মুলার ইহুদিদের মধ্যে খ্রিস্টান ধর্ম প্রচারের জন্য লন্ডন সোসাইটির মাধ্যমে ইংল্যান্ডে ইহুদিদের সাথে কাজ করার প্রস্তাব দেন। সেই বছরের ১৯ মার্চ তিনি লন্ডনে আসেন, কিন্তু মে মাসের মাঝামাঝি তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং তিনি বেঁচে থাকবেন তা ভাবেননি। সুস্থ হওয়ার জন্য তাকে টেইনমাউথে পাঠানো হয়েছিল এবং সেখানে তিনি হেনরি ক্রেকের সাথে দেখা করেছিলেন, যিনি তার আজীবন বন্ধু হয়ে ছিলেন। মুলার সেপ্টেম্বরে লন্ডনে ফিরে আসেন, কিন্তু দশ দিন পর আবার অসুস্থ বোধ করতে শুরু করেন। পড়াশুনার কারণে বাড়িতে বন্দী থাকার জন্য তিনি তার খারাপ স্বাস্থ্যকে দায়ী করেন। তিনি সম্প্রদায়কে তাকে প্রচারের জন্য পাঠাতে বলেছিলেন কিন্তু কোন উত্তর পাননি। নভেম্বরের শেষের দিকে, সম্প্রদায়টি তার জন্য সঠিক জায়গা কিনা তা নিয়ে তিনি সন্দিহান হয়ে পড়েন এবং ১২ ডিসেম্বর তিনি চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন তবে লেখার আগে এক মাস অপেক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। মুলার ৩১ ডিসেম্বর ইস্ট ডেভন, ইংল্যান্ডের এক্সমাউথে একটি ছোট ছুটিতে ফিরে আসেন এবং সেখানে থাকাকালীন বিভিন্ন সভায় প্রচার করেন। জানুয়ারীর প্রথম দিকে তিনি সম্প্রদায়কে চিঠি লিখেছিলেন, অনুরোধ করেছিলেন যে তারা তাকে তাদের সাথে থাকার অনুমতি দেওয়ার বিষয়টি বিবেচনা করতে পারে যদি তারা তাকে "সময় এবং স্থানের বিষয়ে কাজ করার অনুমতি দেয় যা প্রভু আমাকে নির্দেশ দিতে পারেন"। তারা ২৭ জানুয়ারী ১৮৩০ খ্রিস্টাব্দদে একটি সভায় এটি করতে অস্বীকার করে, এটি মুলারকে লিখিতভাবে জানিয়েছিল এবং এইভাবে ব্রিটিশ সম্প্রদায়টির সাথে তার সম্পর্ক শেষ করে দেয়। তিনি এক্সমাউথ থেকে টেইনমাউথে চলে আসেন এবং ক্রেকের জন্য বেশ কয়েকবার প্রচার করেন, যার ফলে বেশ কয়েকটি মণ্ডলী তাকে প্রতি বছর ৫৫ পাউন্ড বেতনে শালডন, ডেভনের এবেনেজার খ্রিস্টানদের নিজস্ব প্রার্থনাগৃহের পরিচারক হিসেবে থাকতে বলেছিল। ১৮৩০ সালের ৭ অক্টোবর, তিনি অ্যান্টনি নরিস গ্রোভসের বোন মেরি গ্রোভসকে বিয়ে করেন। অক্টোবরের শেষের দিকে, তিনি তার নিয়মিত বেতন ত্যাগ করেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে এই অনুশীলনটি গির্জার সদস্যদের দায়িত্ব থেকে বেরিয়ে যেতে পারে, আকাঙ্ক্ষা নয়। তিনি গির্জার আসনগুলো ভাড়া দেওয়াও বাদ দিয়েছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি ধনীদের অন্যায্য প্রতিপত্তি দিয়েছে (প্রাথমিকভাবে জেমস ২: ১-৯ এর উপর ভিত্তি করে)। মুলার ১৮৩২ সালের ২৫ শে মে ইংল্যান্ডে চলে যান এবং বেথেসদায় নিজস্ব প্রার্থনাগৃহে কাজ শুরু করেন। হেনরি ক্রেকের সাথে, তিনি তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সেখানে প্রচার চালিয়ে যান, এমনকি তার অন্যান্য পরিষেবায়ও তিনি নিবেদিত ছিলেন। ১৮৩৪ সালে, তিনি খ্রিস্টান স্কুল এবং ধর্মপ্রচারকদের সহায়তা করার লক্ষ্যে দেশে ও বিদেশে শাস্ত্রীয় জ্ঞান প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করেন; বাইবেল এবং খ্রীষ্টীয় ক্ষুদ্র পুস্তিকা বিতরণ; এবং দিবা-স্কুল, রবিবার-স্কুল এবং প্রাপ্তবয়স্ক-স্কুল, সবই শাস্ত্রীয় ভিত্তির উপর সরবরাহ করে। ১৮৩৫ সালের ফেব্রুয়ারির শেষের দিকে, পাঁচটি দিবা-স্কুল ছিল - দুটি ছেলেদের জন্য এবং তিনটি মেয়েদের জন্য। সরকারী সহায়তা গ্রহণ না করে এবং শুধুমাত্র অযাচিত উপহার গ্রহণ করে, এই সংস্থাটি ১৩,৮১,১৭১ পাউন্ড পেয়েছিল এবং বিতরণ করেছিলো - এই বর্তমান দিনের পরিপ্রেক্ষিতে প্রায় ১১৩ মিলিয়ন পাউন্ড - মুলারের মৃত্যুর সময় পর্যন্ত, প্রাথমিকভাবে এতিমখানাগুলিকে সমর্থন করার জন্য এবং প্রায় ২,৮৫,৪০৭ টি বাইবেল বিতরণের জন্য অর্থ ব্যবহার করে, ১৪,৫৯,৫০৬ টি নিউ টেস্টামেন্ট, এবং ২,৪৪,৩৫১ টি অন্যান্য ধর্মীয় গ্রন্থ, যা আরও বিশটি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। হাডসন টেলরের মতো বিশ্বব্যাপী অন্যান্য " বিশ্বাসের ধর্মপ্রচারকদের " সমর্থন করার জন্যও এই অর্থ ব্যবহার করা হয়েছিল। কাজটি আজও অব্যাহত রয়েছে। ১৮৩৬ সালে এতিমদের সাথে মুলার এবং তার স্ত্রীর কাজ শুরু হয়, ব্রিস্টলের ৬, উইলসন সড়কে তাদের নিজস্ব ভাড়া বাড়ি প্রস্তুত করে ত্রিশটি মেয়ের বাসস্থানের জন্য। শীঘ্রই, উইলসন সড়কে আরও তিনটি বাড়ি সজ্জিত করা হয়েছিল, কেবল মেয়েদের জন্য নয়, ছেলে এবং ছোট বাচ্চাদের জন্যও, অবশেষে ১৩০ জন পর্যন্ত যত্ন নেওয়া যেতে পারে এমন শিশুদের থাকার ক্ষমতা বৃদ্ধি করে। ১৮৪৫ সালে, বৃদ্ধি অব্যাহত থাকায়, প্রতিবেশীরা জনসাধারণের উপযোগী কাজে গোলমাল এবং ব্যাঘাতের বিষয়ে অভিযোগ করেন, তাই মুলার সিদ্ধান্ত নেন যে তিনশত শিশুকে রাখার জন্য একটি পৃথক ভবন তৈরি করা প্রয়োজন এবং ১৮৪৯ সালে, ব্রিস্টলের অ্যাশলে ডাউনে, নতুন বাড়িটি খোলা হয়েছিল।পরিকল্পনা আঁকতে নিযুক্ত স্থপতি জিজ্ঞাসা করলেন যে তিনি তা করতে পারেন কিনা। ১৮৭০ সালের ২৬ শে মে পর্যন্ত, ১,৭২২ জন শিশুকে ৫ টি বাড়িতে থাকার ব্যবস্থা করা হয়েছিল, যদিও সেখানে ২,০৫০ জনের জন্য জায়গা ছিল ( বাড়ি নং ১ এ - ৩০০ জন, বাড়ি নং ২ এ - ৪০০ জন, বাড়ি নং ৩, ৪ এবং ৫ এ - ৪৫০ জন করে প্রতিটিতে )। পরের বছর, বাড়ি নং ১ এ ২৮০ জন, বাড়ি নং ২ এ ৩৫৬ জন, বাড়ি নং ৩ ও ৪ এ ৪৫০ জন এবং ৫ নং বাড়িতে ৩০৯ জন এতিম ছিল। এই সমস্ত কিছুর মাধ্যমে, মুলার কখনও আর্থিক সহায়তার জন্য অনুরোধ করেননি, বা তিনি ঋণের মধ্যে যাননি, যদিও পাঁচটি বাড়ি তৈরি করতে ১,০০,০০০ পাউন্ড এরও বেশি খরচ হয়েছিল। অনেক সময়, তিনি শিশুদের খাওয়ানোর জন্য তাদের প্রয়োজনের মাত্র কয়েক ঘন্টা আগে অযাচিত খাদ্য দান পেয়েছিলেন, যা ঈশ্বরের প্রতি তাঁর বিশ্বাসকে আরও শক্তিশালী করেছিল। মুলার ক্রমাগত প্রার্থনায় ছিলেন যে ঈশ্বর এতিমদের জন্য ব্যবস্থা করার জন্য দাতাদের হৃদয় স্পর্শ করেন। উদাহরণস্বরূপ, একটি ভাল নথিভুক্ত অনুষ্ঠানে, প্রাতঃরাশের জন্য ধন্যবাদ দেওয়া হয়েছিল যখন বাড়িতে খাওয়ার মতো কিছু না থাকা সত্ত্বেও সমস্ত শিশু টেবিলে বসেছিল। তারা প্রার্থনা শেষ করার সাথে সাথে, রূটিত্তয়ালা সবাইকে খাওয়ানোর জন্য পর্যাপ্ত তাজা রুটি নিয়ে দরজায় ধাক্কা দিল এবং দুধওয়ালা তাদের প্রচুর তাজা দুধ দিল কারণ তার গাড়ি এতিমখানার সামনে ভেঙে গেছে। ১৮৪২ সালের ১২ ই ফেব্রুয়ারী তার আত্মজীবনীমূলক লেখায় তিনি লিখেছিলেন: প্রভুর এক ভাই আজ সকালে আমার কাছে এসেছিলেন এবং কয়েক মিনিটের কথোপকথনের পরে আমাকে নতুন এতিম খানাটি সজ্জিত করার জন্য দুই হাজার পাউন্ড দিয়েছিলেন। এখন সব খরচ মেটাতে পারছি। সমস্ত সম্ভাবনার মধ্যে, আমি এমনকি আমার প্রয়োজনের চেয়ে কয়েকশত পাউন্ড বেশি পাব। প্রভু কেবল তাঁর কাজের জন্য যতটা প্রয়োজন তা-ই দেন না, বরং তিনি প্রচুর পরিমাণে দেন। এই আশীর্বাদ আমাকে অবর্ণনীয় আনন্দে ভরিয়ে দিয়েছিল। গত ১,১৯৫ দিন ধরে তিনি আমাকে আমার হাজার হাজার প্রার্থনার পূর্ণ উত্তর দিয়েছেন। মুলার কখনই নির্দিষ্ট ব্যক্তির কাছ থেকে অনুদান চাননি এবং তার সমস্ত প্রয়োজনের জন্য সর্বশক্তিমানের উপর নির্ভর করতেন। তিনি যারা তার কাজ সমর্থন করেছেন তাদের একটি নাম এবং ঠিকানা দিতে বলেছেন যাতে তিনি একটি রসিদ প্রস্তুত করতে পারেন। রসিদগুলি একটি অনুরোধের সাথে মুদ্রিত হয়েছিল যে পরবর্তী বার্ষিক প্রতিবেদন জারি না হওয়া পর্যন্ত রসিদটি রাখা হবে যাতে দাতা তার দেওয়া অর্থের সাথে প্রতিবেদন করা পরিমাণ নিশ্চিত করতে পারে। ছবিতে শব্দটি লেখা হয়েছে: "আমার কাজের দুর্দান্ত বৃদ্ধির কারণে, আমি আমার পরিবর্তে আমার দুই সহকারীকে (মিস্টার লফোর্ড এবং মিস্টার রাইট) অনুদানের রসিদগুলিতে স্বাক্ষর করার জন্য অনুমোদন করা প্রয়োজন বলে মনে করেছি, যদি প্রয়োজন হয় তবে। দাতাদের অনুরোধ করা হচ্ছে, অনুগ্রহ করে রসিদগুলি রাখুন এবং প্রতিবেদনের "পরিপূরক" এর সাথে তুলনা করুন, যা প্রাপ্ত প্রতিটি অনুদান সংরক্ষণ করে, যাতে তারা সন্তুষ্ট হতে পারে যে তাদের অনুদান সঠিকভাবে প্রয়োগ করা হয়েছে। - "পরিপূরক" প্রত্যেক দাতার কাছে প্রতিবেদন সহ পাঠানো হয় যিনি আমাকে তার নাম এবং ঠিকানা দিয়ে দেন। -আমি আন্তরিকভাবে অনুরোধ করব সমস্ত দাতাদের (এমনকি যারা বেনামে দেওয়া সঠিক মনে করেন) তারা হাতে আসার সময় তাদের অনুদান স্বীকার করার জন্য আমার ক্ষমতা রাখে; এবং যদি কোন দাতা, এটি করার পরে, এক সপ্তাহের মধ্যে একটি মুদ্রিত রসিদ না পান, তারা আমাকে একবারে তথ্য দিয়ে আমাকে বাধ্য করবে। এই ব্যবধান, অবশ্যই, যুক্তরাজ্যের বাইরে জায়গা থেকে পাঠানো দাতাদের ক্ষেত্রে প্রসারিত করা আবশ্যক। জর্জ মুলার"। প্রতিটি একক উপহার রেকর্ড করা হয়েছিল, তা একক পয়সার চতুর্থাংশ, ৩,০০০ পাউন্ড ,বা পুরানো চা চামচ। হিসাবরক্ষণের খাতাপত্রগুলি যত্ন সহকারে রাখা হয়েছিল এবং যাচাইয়ের জন্য উপলব্ধ করা হয়েছিল। প্রতিদিন সকালে প্রাতঃরাশের পর বাইবেল পাঠ এবং প্রার্থনার সময় ছিল এবং অনাথ আশ্রম থেকে বের হওয়ার সময় প্রতিটি শিশুকে একটি বাইবেল দেওয়া হয়েছিল, পাশাপাশি একটি টিনের ট্রাঙ্কে দুটি পোশাক পরিবর্তন করা হয়েছিল। বাচ্চারা ভাল পোশাক পরা এবং শিক্ষিত ছিল - মুলার এমনকি উচ্চ মান বজায় রাখার জন্য একজন পরিদর্শক নিয়োগ করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, অনেকে দাবি করেছিলেন যে এতিমখানা ছেড়ে যাওয়ার জন্য যথেষ্ট বয়স্ক শিশুদের জন্য শিক্ষানবিশ, পেশাদার প্রশিক্ষণ এবং গার্হস্থ্য পরিষেবার অবস্থানগুলি সুরক্ষিত করার জন্য তার প্রচেষ্টার কারণে কাছাকাছি কারখানা এবং খনিগুলি পর্যাপ্ত কর্মী পেতে পারেনি। ১৮৭৫ সালের ২৬ শে মার্চ, ৭১ বছর বয়সে এবং ১৮৭০ সালে তার প্রথম স্ত্রীর মৃত্যুর পর এবং ১৮৭১ সালে সুসান্নাহ গ্রেস স্যাঙ্গারের সাথে তার বিয়ের পর, মুলার এবং সুসানাহ ধর্মপ্রচারনা ভ্রমণের ১৭ বছরের সময়কাল শুরু করেন: মুলার সবসময় তার নিজের ব্যবহারের জন্য প্রদত্ত অযাচিত উপহার থেকে তাদের ভাড়া এবং বাসস্থানের জন্য অর্থ প্রদানের আশা করতেন। যাইহোক, যদি কেউ পথে তার হোটেলের বিল পরিশোধের প্রস্তাব দেয়, মুলার তার হিসাবে এই অর্থ নথিভুক্ত করেন। তিনি ২,০০,০০০ মাইলেরও বেশি পথ পাড়ি দিয়েছেন। তার ভাষা দক্ষতা তাকে ইংরেজি, ফরাসি এবং জার্মান ভাষায় প্রচার করার অনুমতি দেয় এবং তার উপদেশগুলি নিমন্ত্রণকর্তার ভাষায় অনুবাদ করা হয় যখন তিনি যে তিনটি ভাষায় কথা বলতেন তা ব্যবহার করতে অক্ষম হন। ১৮৯২ সালে তিনি ইংল্যান্ডে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি ১৮৯৮ সালের ১০ মার্চ ৩ নং নতুন এতিম খানাতে এ মারা যান। জর্জ মুলারের কাজকে নির্দেশিত ধর্মতত্ত্বটি ব্যাপকভাবে পরিচিত নয়, তবে তার বিশের দশকের মাঝামাঝি একটি অভিজ্ঞতার দ্বারা রূপান্তরিত হয়েছিল যখন তিনি "[তাঁর] বিচারের মান হিসাবে একা বাইবেলকে পুরস্কৃত করতে এসেছিলেন"। তিনি তার বিবরণে লিপিবদ্ধ করেছেন "[...] শুধুমাত্র ঈশ্বরের বাক্যই হল আধ্যাত্মিক বিষয়ে আমাদের বিচারের মানদণ্ড; যে এটি শুধুমাত্র পবিত্র আত্মা; দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে; এবং যে আমাদের দিনে, সেইসাথে পূর্ববর্তী সময়ে, তিনি তাঁর লোকদের শিক্ষক। পবিত্র আত্মার অফিস আমি সেই সময়ের আগে পরীক্ষামূলকভাবে বুঝতে পারিনি। প্রকৃতপক্ষে, প্রত্যেক আশীর্বাদপ্রাপ্ত ব্যক্তির অফিস, যাকে সাধারণত ট্রিনিটি বলা হয়, আমার কোনও পরীক্ষামূলক আশঙ্কা ছিল না। আমি এর আগে শাস্ত্র থেকে দেখিনি যে, পিতা জগতের প্রতিষ্ঠার আগে আমাদের বেছে নিয়েছিলেন; তাঁর মধ্যে আমাদের মুক্তির সেই বিস্ময়কর পরিকল্পনার উৎপত্তি হয়েছিল, এবং তিনি সেই সমস্ত উপায়ও নিযুক্ত করেছিলেন যার দ্বারা এটি আনা হয়েছিল। এ ছাড়া, পুত্র, আমাদের রক্ষা করার জন্য, আইন-কানুন পূর্ণ করেছিলেন, তার চাহিদাগুলো পূরণ করেছিলেন, এবং এর সঙ্গে ঈশ্বরের পবিত্রতাও পূরণ করেছিলেন; যে তিনি আমাদের পাপের কারণে শাস্তি ভোগ করেছিলেন, এবং এইভাবে ঈশ্বরের ন্যায়বিচার সন্তুষ্ট করেছিলেন। এবং, উপরন্তু, যে শুধুমাত্র পবিত্র আত্মা প্রকৃতি দ্বারা আমাদের অবস্থা সম্পর্কে আমাদের শিক্ষা দিতে পারেন, আমাদের একজন পরিত্রাতার প্রয়োজনীয়তা দেখাতে পারেন, আমাদের খ্রীষ্টে বিশ্বাস করতে, আমাদের শাস্ত্রব্যাখ্যা করতে, আমাদের প্রচার করতে সাহায্য করতে পারেন, ইত্যাদি। বিশেষ করে এই পরবর্তী বিন্দুটি বোঝার জন্য এটি আমার শুরু ছিল যা আমার উপর দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল; কারণ প্রভু আমাকে অভিজ্ঞতার পরীক্ষায় বসাতে সক্ষম করেছিলেন, মন্তব্যগুলি এবং প্রায় প্রতিটি অন্যান্য বইকে একপাশে রেখে, এবং কেবল ঈশ্বরের বাক্য পাঠ করে এবং এটি অধ্যয়ন করে। এর পরিণাম হল, প্রথম যে সন্ধ্যায় আমি নিজেকে আমার ঘরে বন্ধ করে রেখেছিলাম, শাস্ত্রের উপর প্রার্থনা ও ধ্যানে নিজেকে উৎসর্গ করার জন্য, আমি কয়েক ঘন্টার মধ্যে আরও বেশি শিখেছি, যা আমি আগে কয়েক মাস ধরে করেছি। কিন্তু বিশেষ পার্থক্য ছিল, আমি এটি করার জন্য আমার আত্মার জন্য সত্যিকারের শক্তি পেয়েছি। এখন আমি শাস্ত্রের পরীক্ষার মাধ্যমে চেষ্টা করতে শুরু করলাম, যে-বিষয়গুলো আমি শিখেছি ও দেখেছি এবং দেখেছি, সেগুলোই কেবল সেই সব নীতিযারা পরীক্ষায় দাঁড়িয়েছিল, সেগুলোই সত্যিই মূল্যবান ছিল।" ১৮২৯ সালে টেইনমাউথ, ডেভনে থাকার সময় তিনি কীভাবে নির্বাচনের মতবাদ, বিশেষ মুক্তি এবং চূড়ান্ত অধ্যবসায়ের অনুগ্রহে বিশ্বাস করেছিলেন সে সম্পর্কেও মুলার । জর্জ মুলার প্লাইমাউথ ব্রাদারেন আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন। ১৮৪০-এর দশকে মতবাদগত পার্থক্য দেখা দেয় এবং মুলার "পবিত্র আত্মার অভ্রান্ত মান" দ্বারা সত্য নির্ধারণ করতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন। সেই সময়ে, তিনি এবং ক্রেক ব্রিস্টলের বেথেসদা এবং গিদিওন সাহচর্যতার যাজক ছিলেন। গিদিওনের সদস্যপদ সমস্ত বিশ্বাসীদের জন্য উন্মুক্ত ছিল, যখন কেবলমাত্র বিশ্বাসীরা যারা ধর্মীয়দীক্ষা নিয়েছিল তারা বেথেসদার পূর্ণ সদস্যপদ দাবি করতে পারে, যদিও সমস্ত বিশ্বাসীদের আলাপনে স্বাগত জানানো হয়েছিল। মুলার অসম্পৃক্ত বিশ্বাসীদের গ্রহণ করার বিষয়ে রবার্ট সি চ্যাপম্যানের সাথে পরামর্শ করেছিলেন এবং চ্যাপম্যান বলেছিলেন যে অসম্পৃক্ত বিশ্বাসীদের মধ্যে পার্থক্য করা উচিত যারা "উশৃঙ্খলভাবে চলাফেরা করেছিল" এবং যারা বাইবেল অনুসারে জীবনযাপন করেছিল। মুলার এবং ক্রেইক স্বাধীনভাবে বিষয়টি নিয়ে চিন্তাভাবনা করেছিলেন এবং সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে অসম্পৃক্ত বিশ্বাসীরা, যারা অন্যথায় শাস্ত্রীয় নীতি অনুসারে জীবনযাপন করেছিলেন, তাদের সদস্যপদ অস্বীকার করা উচিত নয়। আলোচনায় অবিশ্বাসীদের উপস্থিতি এবং গির্জায় ঘেরা আসনগুলি ব্যক্তিগত সম্পত্তি ছিল বলে কিছু লোকের দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে গিদিওনের মধ্যে মতবিরোধ দেখা দেয়। অবশেষে, মুলার এবং ক্রেইক ১৯ এপ্রিল ১৮৪০ সালে এই সাহচর্যতা থেকে প্রত্যাহার করে নেন, তারপরে বেথেসদায় নিজস্ব প্রার্থনাগৃহে মনোনিবেশ করেন। জন নেলসন ডার্বি এবং বেঞ্জামিন উইলস নিউটন মতবাদের কিছু বিষয়ে বিরোধী হয়ে ওঠেন এবং ১৮৪৫ সালের ৫ ডিসেম্বর প্লাইমাউথে একটি আলোচনা অনুষ্ঠিত হয়। দ্য প্রিন্সিপলস অফ ওপেন ব্রাদারেন শিরোনামের একটি নথিতে বলা হয়েছে: "মিস্টার নিউটন কর্তৃক জারি করা কিছু ট্র্যাক্টে প্রভু যীশু খ্রীষ্টের প্রকৃতি সম্পর্কিত ত্রুটি রয়েছে বলে বিচার করা হয়েছিল, এবং প্রশ্ন উঠেছিল যে যারা ভুলটি ধরে রেখেছেন তাদের সাহচর্যতা থেকে বাদ দেওয়া যথেষ্ট কি না। শিক্ষাদান, বা যারা এমন একটি সমাবেশের অন্তর্গত ছিল যেখানে ত্রুটি সহ্য করা হয়েছিল তাদের ফ্যাকাশে রাখা হয়েছিল, এমনকি তারা নিজেরাই এটি গ্রহণ না করলেও। মিঃ ডার্বির নেতৃত্বে একটি দল পরবর্তী দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছিল। অন্যরা, বিশেষ করে বেথেসদা গির্জা, যেখানে ভদ্রমহোদয় মুলার এবং ক্রাইক পরিচর্যা করেছিলেন, এমন কাউকে স্বীকার করতে অস্বীকার করেছিলেন যারা নিজেরাই মন্দ মতবাদ ধারণ করার জন্য দোষী সাব্যস্ত হয়েছিল কিন্তু মিস্টার নিউটনের সভা থেকে যারা এসেছিল তাদের বাদ দেয়নি। এরপরে একচেটিয়া দল বেথেসদা গির্জার সদস্য বা সমমনা অন্যদের সাথে আর কোনো সাহচর্যতা করতে অস্বীকার করে। পরেরটি শীঘ্রই 'ওপেন ব্রাদারেন' উপাধি লাভ করে।" ভাইদের আন্দোলনের আরও একচেটিয়া দিকটি এক্সক্লুসিভ ব্রাদারেন নামে পরিচিত হয়ে ওঠে এবং ডার্বির নেতৃত্বে ছিল। ডার্বি ১৮৪৯ সালের জুলাই মাসে মুলারকে এই বিভক্তি নিয়ে আলোচনা করার জন্য ডেকেছিলেন, কিন্তু মুলারের অনেক পূর্ববর্তী ব্যস্ততা ছিল এবং তিনি মাত্র ১০ মিনিটের জন্য ডার্বিকে গ্রহণ করতে পেরেছিলেন। এত অল্প সময়ের মধ্যে সমস্যাটি নিয়ে পুরোপুরি আলোচনা করা অসম্ভব ছিল, এবং দু'জনের আর কখনও দেখা হয়নি। যদিও ব্রেদারেন আন্দোলনের সাহিত্যের ফলে প্রাক-ক্লেশকালীন র্যাপচার মতবাদ গতি লাভ করেছিল, মুলারের গির্জা এই ধরনের শিক্ষা থেকে সতর্ক ছিল। জর্জ মুলার বেঞ্জামিন উইলস নিউটন এবং স্যামুয়েল প্রিডোক্স ট্রেগেলেসের অন্যদের সাথে একটি পোস্ট ট্রিবিউলেশন র্যাপচার মতবাদকে ধরে রেখেছিলেন এবং বলেছিলেন যে "শাস্ত্র স্পষ্টভাবে ঘোষণা করে যে ধর্মত্যাগ না হওয়া পর্যন্ত প্রভু যীশু আসবেন না, এবং পাপের মানুষ প্রকাশিত হবে. . " মুলার অর্থের ন্যস্ত ভার এবং পার্থিব সম্পদের উপর অনির্ভরতা সম্পর্কে প্রায়শই লিখেছিলেন, এবং কীভাবে ঈশ্বর সেই ব্যক্তিকে আশীর্বাদ করবেন যিনি এই নীতিগুলি মেনে চলেন এবং অনুভব করেছিলেন যে তার নিজের অভিজ্ঞতাগুলি প্রকাশ করা তার দাবির সত্যতা প্রমাণ করবে। তার ব্যক্তিগত আয়, অযাচিত উপহার থেকে (তিনি যেকোন ধরনের বেতন প্রত্যাখ্যান করেছিলেন) ১৮৩১ সালে ১৫১ পাউন্ড থেকে ১৮৭০ সালে ২,০০০ পাউন্ডের বেশি হয়। যাইহোক, তিনি নিজের এবং তার পরিবারের জন্য বছরে মাত্র ৩০০ পাউন্ড রেখেছিলেন, বাকিটা তিনি দিয়েছিলেন। উইলিয়াম হেনরি হার্ডিং বলেছিলেন, 'বিশ্ব, বোঝার জন্য নিস্তেজ, এমনকি তিনি [মুলার] যে শক্তিশালী নীতিটির উপর ভিত্তি করে কাজ করেছিলেন তা এখনও সত্যিই উপলব্ধি করতে পারেনি, তবে তাকে কেবল একজন সুন্দর বৃদ্ধ ভদ্রলোক হিসাবে ভাবতে আগ্রহী, যিনি শিশুদের ভালবাসতেন, দরিদ্রদের এক ধরনের মহিমান্বিত অভিভাবক, যিনি বছরের পর বছর অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে নিরাপদে কথা বলা যেতে পারে, সংবাদপত্রের শিরোনামের ভাষায়, "পরোপকারের ভাববাদী" হিসাবে। কিন্তু, এভাবে তাকে বর্ণনা করার অর্থ হল, তাঁর স্মৃতিকে অবনমিত করা, তার জীবনের উচ্চ আধ্যাত্মিক লক্ষ্য এবং বিস্ময়কর আধ্যাত্মিক শিক্ষাকে উপলব্দি করা। এর কারণ হল, দৈহিক মন আধ্যাত্মিক সত্যকে ধরতে অক্ষম যে, জগৎ এতিম ঘরগুলোকে কেবল নিছক মানবতাবাদের নিষ্প্রভ আগ্রহের সাথে বিবেচনা করে এবং ঈশ্বরের বিশ্বস্ততার প্রতি তাদের অসাধারণ সাক্ষ্য সম্বন্ধে অজ্ঞ থাকে।' বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে তার নাম প্রায়শই "মুলার" হিসাবে উচ্চারিত হয়। যদিও "মুলার" জার্মান ভাষায় "মুলার" এর একটি সম্ভাব্য বিকল্প বানান, জর্জ মুলার কখনই আসল বানান থেকে তার নাম পরিবর্তন করেননি এবং উমলাউট গঠনের জন্য সবসময় "ইউ" অক্ষরের উপরে দুটি বিন্দু রাখার যত্ন নেন। যখন তার ভাগ্নে এডওয়ার্ড গ্রোভসকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে এটি উচ্চারণে কী পার্থক্য করেছে, মুলার তার নাম উচ্চারণ করেছিলেন যেন এটির বানান ছিল "মেলার"। মুলার প্রুশিয়া রাজ্যের হালবারস্ট্যাডের নিকটবর্তী একটি গ্রামে ক্রপেনস্ট্যাডে (বর্তমানে ক্রোপেনস্টেড ) জন্মগ্রহণ করেন। ১৮১০ সালে, মুলার পরিবার নিকটবর্তী হেইমারসলেবেনে চলে আসে, যেখানে মুলারের বাবা কর সংগ্রহকারী হিসেবে নিযুক্ত হন। তার একটি বড় ভাই ছিল, ফ্রেডরিখ জোহান উইলহেম (১৮০৩ - ৭ অক্টোবর ১৮৩৮) এবং তার বিপত্নীক পিতা পুনরায় বিয়ে করার পর, এক সৎ ভাই ফ্রাঞ্জ (জন্ম ১৮২২)। তার প্রারম্ভিক জীবন ধার্মিকতার দ্বারা চিহ্নিত ছিল না - বিপরীতে, তিনি একজন চোর, মিথ্যাবাদী এবং জুয়াড়ি ছিলেন। ১০ বছর বয়সে, মুলার তার বাবার কাছ থেকে সরকারি অর্থ চুরি করছিলেন। যখন তার মা মারা যাচ্ছিলেন, তখন তিনি, চৌদ্দ বছর বয়সে, বন্ধুদের সাথে তাস খেলছিলেন এবং মদ্যপান করছিলেন। জার্মানির হ্যালে বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষালয়ে থাকাকালীন, মুলার তার অবস্থা বর্ণনা করেছিলেন দুষ্ট আচরণ এবং অনুতপ্ত আত্মা। . . আমার পাপপূর্ণ জীবনধারা এবং ঠান্ডা হৃদয় সত্ত্বেও, ঈশ্বর আমার প্রতি করুণা করেছিলেন। আমি বরাবরের মতই নির্লিপ্ত ছিলাম। আমার কোন বাইবেল ছিল না এবং বছরের পর বছর ধরে কোন ধর্মগ্রন্থ পড়িনি। আমি খুব কমই গির্জায় যেতাম; এবং, শুধুমাত্র প্রথার বাইরে, আমি বছরে দুবার প্রভুর ভোজ গ্রহণ করতাম। আমি কখনও সুসমাচার প্রচার শুনিনি। কেউ আমাকে বলেনি যে যীশু খ্রিস্টানদের জন্য ঈশ্বরের সাহায্যে, পবিত্র শাস্ত্র অনুযায়ী জীবনযাপন করতে চেয়েছিলেন। . . . তারপরে মুলার ১৮২৫ সালে একটি ব্যক্তিগত বাড়িতে একটি প্রার্থনা সভায় যোগদান করেছিলেন যা তাকে এতটাই অনুপ্রাণিত করেছিল যে তার আচরণে একটি দ্রুত পরিবর্তন শুরু হয়েছিল। "আমার কোন সন্দেহ নেই ... যে তিনি আমার মধ্যে অনুগ্রহের কাজ শুরু করেছিলেন। যদিও সত্যিকারের ঈশ্বর কে সে সম্পর্কে আমার খুব কমই জানা ছিল, সেই সন্ধ্যাটি ছিল আমার জীবনের সন্ধিক্ষণ।" মুলারের বাবা তাকে একটি ধর্মীয় শিক্ষা প্রদানের আশা করেছিলেন যা তাকে রাষ্ট্রীয় গির্জায় যাজক হিসাবে একটি লাভজনক অবস্থান নেওয়ার অনুমতি দেবে। তিনি হ্যালেতে ঈশ্বরত্ব অধ্যয়ন করেন এবং সেখানে বেটার নামে এক সহকর্মী ছাত্রের সাথে দেখা করেছিলেন, যিনি তাকে খ্রীষ্টীয় প্রার্থনা সভায় আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন যা মুলারের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করেছিল। তাকে অভ্যর্থনা জানানো হয়েছিল এবং নিয়মিতভাবে বাইবেল পড়া এবং উপস্থিত অন্যদের সাথে খ্রীষ্টধর্ম নিয়ে আলোচনা করা শুরু করেছিলেন। হাঁটু গেড়ে বসে একজন মানুষকে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে দেখে তিনি নিশ্চিত হয়েছিলেন যে তার পরিত্রাণের প্রয়োজনীয়তা রয়েছে । তিনি তার বিছানায় গিয়েছিলেন, নতজানু হয়ে প্রার্থনা করেছিলেন এবং ঈশ্বরের কাছে তাকে তার জীবনে সাহায্য করার জন্য এবং তিনি যেখানেই যান তাকে আশীর্বাদ করতে এবং তার পাপের জন্য তাকে ক্ষমা করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। তিনি অবিলম্বে মদ্যপান, চুরি করা এবং মিথ্যা বলা বন্ধ করে দেন এবং তার বাবা তার জন্য যে আরামদায়ক যাজক কল্পনা করেছিলেন তার পরিবর্তে একজন ধর্মপ্রচারক হওয়ার আশা গড়ে তোলেন। তিনি আশেপাশের গীর্জায় নিয়মিত প্রচার শুরু করেন। মুলার সবকিছু সম্পর্কে প্রার্থনা করেছিলেন এবং আশা করেছিলেন যে প্রতিটি প্রার্থনার উত্তর দেওয়া হবে। একটি উদাহরণ ছিল যখন এতিম বাড়ির বয়লারগুলির মধ্যে একটি কাজ করা বন্ধ করে দিয়েছিল; মুলারের এটি ঠিক করা দরকার ছিল। এটি একটি সমস্যা ছিল কারণ বয়লারটি ইট করা হয়েছিল এবং প্রতিদিনের সাথে আবহাওয়া আরও খারাপ হচ্ছিল। অতঃপর তিনি দু'টি বিষয়ের জন্য প্রার্থনা করলেন। প্রথমত, তিনি যে শ্রমিকদের নিয়োগ করেছিলেন তাদের সারা রাত ধরে কাজ করার মন থাকবে, এবং দ্বিতীয়ত, আবহাওয়া ছেড়ে দেবে। মঙ্গলবার কাজ শুরু হওয়ার আগে, একটি তিক্ত উত্তর বাতাস এখনও প্রবাহিত হয়েছিল, কিন্তু সকালে, শ্রমিকরা আসার আগে, একটি দক্ষিণী বাতাস বইতে শুরু করে এবং এটি এতটাই হালকা ছিল যে ভবনগুলি গরম করার জন্য কোনও আগুনের প্রয়োজন ছিল না। সেই সন্ধ্যায়, চুক্তিবদ্ধ কোম্পানীর মুখ্যকর্মী কীভাবে জিনিসগুলিকে গতিশীল করতে পারে তা দেখার জন্য নির্মাণ-ভূমিতে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং লোকদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে সকালে প্রথম জিনিসটির বিবরণী পেশ করতে হবে যাতে তাড়াতাড়ি কাজ পুনরায় শুরু করা যায়। দলনেতা বলেছিলেন যে তারা সারা রাত ধরে কাজ করতে পছন্দ করবেন। কাজটি ত্রিশ ঘন্টার মধ্যে সম্পন্ন হয়েছিল। ১৮৬২ সালে, এটি আবিষ্কৃত হয়েছিল যে একটি ড্রেন অবরুদ্ধ ছিল। প্রায় ১১ ফুট মাটির নিচে থাকায় শ্রমিকরা অনেক চেষ্টা করেও বাধাটি খুঁজে পাননি। মুলার পরিস্থিতি সম্পর্কে প্রার্থনা করেছিলেন এবং কর্মীরা তৎক্ষণাৎ সমস্যার জায়গা খুঁজে পেয়েছিলেন। ১৮৬৫ সালের ১৪ জানুয়ারী শনিবার ব্রিস্টলে শক্তিশালী ঝড়ের কারণে এলাকায় যথেষ্ট ক্ষতি হয় এবং ছাদে বিশটিরও বেশি গর্ত খুলে যায়। প্রায় বিশটি জানালার কাঁচও ভেঙে গেছে এবং স্লেট পড়ে দুটি ফ্রেম ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। সাধারণত নিযুক্ত গ্ল্যাজিয়ার এবং স্লেটার ইতিমধ্যেই তাদের কর্মীদের অন্য কাজে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করেছিল তাই সোমবার পর্যন্ত কিছুই করা যায়নি। ঝড়ো হাওয়া চলতে থাকলে, প্রবল বৃষ্টি হলে এতিমখানার ক্ষয়ক্ষতি আরও অনেক বেশি হতো। অনেক প্রার্থনার পরে, বিকেলে বাতাস বন্ধ হয়ে যায় এবং বুধবার পর্যন্ত কোনও বৃষ্টিপাত হয়নি, এই সময়ের মধ্যে বেশিরভাগ ক্ষতি মেরামত করা হয়েছিল। একবার, ১৮৭৭ সালের আগস্ট মাসে এসএস সার্ডিনিয়ানে আটলান্টিক অতিক্রম করার সময়, তার জাহাজটি ঘন কুয়াশার মধ্যে পড়েছিল। তিনি ক্যাপ্টেনকে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে পরের বিকেলের মধ্যে তাকে কুইবেকে থাকতে হবে, কিন্তু ক্যাপ্টেন জোসেফ ই ডটন (পরে "পবিত্র জো" নামে পরিচিত) বলেছিলেন যে তিনি নিরাপত্তার জন্য জাহাজের গতি কমিয়ে দিচ্ছেন এবং মুলারের সাক্ষাৎটি হারাতে হবে। মুলার কুয়াশা তোলার জন্য প্রার্থনা করার জন্য জাহাজের কক্ষ ব্যবহার করতে বলেছিলেন। ক্যাপ্টেন তাকে অনুসরণ করলেন, দাবি করলেন এটা সময় নষ্ট হবে। মুলার একটি খুব সাধারণ প্রার্থনা করার পরে, ক্যাপ্টেন প্রার্থনা করতে শুরু করেন, কিন্তু মুলার তাকে বাধা দেন; আংশিকভাবে ক্যাপ্টেনের অবিশ্বাসের কারণে, কিন্তু প্রধানত কারণ তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে প্রার্থনা ইতিমধ্যেই উত্তর দেওয়া হয়েছে। মুলার বললেন, "ক্যাপ্টেন, আমি আমার প্রভুকে পঞ্চাশ বছরেরও বেশি সময় ধরে চিনি এবং এমন একটি উদাহরণ নেই যে আমি রাজার সাথে দর্শকদের কাছে থাকতে ব্যর্থ হয়েছি। উঠো ক্যাপ্টেন, কারণ দেখবেন কুয়াশা কেটে গেছে।" যখন দুজন লোক সেতুতে ফিরে গেল, তারা দেখতে পেল কুয়াশা উঠে গেছে, এবং মুলার তার সাক্ষাৎটি রাখতে সক্ষম হয়েছেন। ক্যাপ্টেন কিছুক্ষণ পরেই খ্রিস্টান হয়ে যান। ঈশ্বরের প্রতি মুলারের বিশ্বাস দিনে দিনে শক্তিশালী হয়েছিল এবং তিনি প্রতিদিনের প্রার্থনা এবং বাইবেল পাঠে ঘন্টার পর ঘন্টা ব্যয় করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, পরবর্তী বছরগুলিতে, বছরে চারবার পুরো বাইবেল পড়ার অভ্যাস ছিল। তাঁর জীবনের পরে, তাঁর কাজ দ্য জর্জ মুলার ফাউন্ডেশন দ্বারা অব্যাহত ছিল, যা ১ মার্চ ১০০৯-এ দ্য জর্জ মুলার চ্যারিটেবল ট্রাস্ট নামকরণ করা হয়েছিল। ট্রাস্ট শুধুমাত্র প্রার্থনার মাধ্যমে অর্থ চাওয়ার মূল নীতি বজায় রাখে - এটি সক্রিয়ভাবে তহবিল সংগ্রহের কার্যক্রম এড়িয়ে চলে। দাতব্য সংস্থাটি ব্রিস্টল এলাকার স্থানীয় গীর্জার সাথে একত্রে কাজ করে যাতে তারা তাদের সম্প্রদায়ের, বিশেষ করে শিশু, যুবক-যুবতী এবং শারীরিক, মানসিক, সামাজিক বা আধ্যাত্মিক চাহিদা সম্পন্ন পরিবারের কাছে পৌঁছাতে এবং যত্ন নিতে সক্ষম হয়; এবং বিশ্বজুড়ে মিশন, সামাজিক যত্ন, ত্রাণ এবং উন্নয়নমূলক কাজে সহায়তা প্রদানকে উত্সাহিত করে। ১৯৮৬ থেকে সেপ্টেম্বর ২০১০ পর্যন্ত, এটি টিলসলে হাউস, ওয়েস্টন-সুপার-মেরে বয়স্কদের জন্য আবাসিক সেবা প্রদান করে। ২০১২ সালে বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত ট্রাস্ট টিলসলে হাউসের পাশের ট্রানকুইল হাউসে বয়স্কদের জন্য একটি আশ্রিত আবাসন ইউনিট বজায় রেখেছিল। ব্রিস্টলের কোথাম পার্কে ট্রাস্টের সদর দফতরে রক্ষণাবেক্ষণ করা একটি ছোট জাদুঘর শুধুমাত্র সাক্ষাতের মাধ্যমে খোলা থাকে। অনাথ আশ্রমের মধ্য দিয়ে যাওয়া সমস্ত শিশুর বিবরণ রাখা হয় এবং আত্মীয়দের দ্বারা পরিদর্শন করা হতে পারে একটি পরিমিত ফিস দিয়ে। ওপেন ব্রাদারেন আর্থার তপন পিয়ারসন, মুলারের জীবনীকার এবং বন্ধু মুলার (২০০৪), পৃষ্ঠা। ৬৯৩ পিয়ারসন (১৮৯৯), পৃষ্ঠা। ৩০১। স্টিয়ার, পৃষ্ঠা। ২৪ মুলার (২০০৩), পৃষ্ঠা। ৫৪। হার্ডিং, পৃষ্ঠা। ৭৯। হার্ডিং, পৃষ্ঠা ৮২। "মুদ্রা রূপান্তরকারী"। জাতীয় সংরক্ষণাগার। সংগ্রহের তারিখ ১৯ জুলাই ২০১৮।  হার্ডিং, পৃষ্ঠা। ২৬৯ "অ্যাশলে ডাউন অনাথাশ্রমের সাথে সম্পর্কিত ঘটনাগুলির একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ (বার্ষিক প্রতিবেদন) ১৯৩১-৩২ পৃষ্ঠা ৫ স্টিয়ার, পৃষ্ঠা। ৯৮-১০১ মুলার (২০০৩), পৃষ্ঠা। ৩৫৪ স্টিয়ার, পৃষ্ঠা। ১৩১। হার্ডিং, পৃষ্ঠা ৮৮। জর্জ মুলার দাতব্য সংস্থার বার্ষিক প্রতিবেদন ১৮৩৪ সাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত গার্টন পৃষ্ঠা  ১২৬-১৪৮। গার্টন, পৃষ্ঠা  ১২৬-১৪৮। মুলার (২০০৩), পৃষ্ঠা ৩৯–৪০ মুলার (২০০৩), পৃষ্ঠা। ৪০। হার্ডিং, পৃষ্ঠা। ১১৭ হার্ডিং, পৃষ্ঠা। ১১৭-৮ মুলার (২০০৩), পৃষ্ঠা। ২২৪ হার্ডিং, পৃষ্ঠা। ১১৯ হার্ডিং, পৃষ্ঠা। ১২৩-৪ কলিংউড, উইলিয়াম ও (আগস্ট ১৮৯৯)। "দ্যা "ব্রাদারেন"" (পিডিএফ)। বাইবেল এবং ট্র্যাক্ট ডিপো। পৃষ্ঠা ৪। সংগ্রহের তারিখ ২৭ জুন ২০১০।  হার্ডিং, পৃষ্ঠা। ১২৪ কর্ডনার, মাইকেল। "দ্যা রাপচার অফ দ্যা চার্চ"। অনলাইন লাইব্রেরি। নর্থওয়েস্টার্ন থিওলজিক্যাল সেমিনারী। সংগ্রহের তারিখ ২৭ জুন ২০১০।  মুলার, সুসান্নাহ গ্রেস (১৮৮৩)। জর্জ মুলারের প্রচার সফর এবং ধর্ম প্রচারণার শ্রম। পৃষ্ঠা ১৪৮।  গার্টন, পৃষ্ঠা ৮৮-৮৯ হার্ডিং, পৃষ্ঠা ৩ গ্রোভস, পৃষ্ঠা। একাদশ আমাদের নিজস্ব প্রতিবেদক (২২ ডিসেম্বর ১৮৬৮)। "জর্জ মুলার; দ্যা নিউ অরফান হাউস অফ ব্রিস্টল" (পিডিএফ)। নিউ ইয়র্ক টাইমস। নিউ ইয়র্ক। সংগ্রহের তারিখ ২৭ জুন ২০১০।  মুলার (১৯৮৪), পৃষ্ঠা। ৩১ মুলার (২০০৪), পৃষ্ঠা। ২ মুলার (২০০৩), পৃষ্ঠা। ১০ জর্জ মুলারের আত্মজীবনী, পৃষ্ঠা ১৪-১৫। জর্জ মুলারের আত্মজীবনী, পৃষ্ঠা ১৬। মুলার (২০০৩), পৃষ্ঠা ২৩-২৪। স্টিয়ার, পৃষ্ঠা। ১২৪-৬ এলিস, জেমস জে (১৯১২)। জর্জ মুলার – ঈশ্বরের উপর ভরসা করা মানুষ। পিকারিং এবং ইংলিশ, ১৪ পাটর্নোস্টার র, লন্ডন ইসি ৪। পৃষ্ঠা ৪৯।  ২৪ তম বার্ষিক প্রতিবেদন, ১৮৬৩, পৃষ্ঠা ৮ বার্ষিক প্রতিবেদন, ১৮৬৫ পৃষ্ঠা ৭ স্টিয়ার, পৃষ্ঠা। ১৭৭ ওয়ার্ন, ফ্রেডরিক জি (১৮৯৮)। জর্জ মুলার: বিশ্বাসের আধুনিক প্রেরিত। ফ্লেমিং এইচ. রেভেল। পৃষ্ঠা ২৩০।  স্টিয়ার, পৃষ্ঠা। ২৪৯-২৫২ স্টিয়ার, পৃষ্ঠা। ২৫৩। গারটন, ন্যান্সি (১৯৯২)। জর্জ মুলার এবং তার অনাথরা। চিভার্স প্রেস। আইএসবিএন 0-7451-1675-2।  গ্রোভস, এডওয়ার্ড কেনাওয়ে (১৯০৬)। জর্জ মুলার এবং তার উত্তরসূরিরা।  হার্ডিং, উইলিয়াম হেনরি (১৯১৪)। জর্জ মুলারের জীবন। অলিফ্যান্টস।  মুলার, জর্জ (২০০৪)। জর্জ মুলারের আত্মজীবনী: প্রার্থনার উত্তরে এক মিলিয়ন এবং অর্ধেক। সলিড গ্রাউন্ড খ্রিস্টান বুক। আইএসবিএন 0-9647552-0-3।  মুলার, জর্জ (১৯৮৪)। জর্জ মুলারের আত্মজীবনী: বিশ্বাসের জীবন। বেকার বুক হাউস। আইএসবিএন 0-8010-6105-9।  মুলার, জর্জ (২০০৩)। জর্জ মুলার খণ্ড ১ এর সাথে ঈশ্বরের কিছু আচরণের একটি বর্ণনা। ডাস্ট & এশেষ পাবলিকেশন্স। আইএসবিএন 0-9705439-6-4।  পিয়ারসন, আর্থার তপন (১৮৯৯)। ব্রিস্টলের জর্জ মুলার। জেমস নিসবেট অ্যান্ড কো।  স্টিয়ার, রজার (১৯৯৭)। জর্জ মুলার: ঈশ্বরে আনন্দিত। খ্রিস্টান ফোকাস। আইএসবিএন 978-1-85792-340-7।  বেঙ্গে, জিওফ; বেঙ্গে, জ্যানেট (১৯৯৯)। জর্জ মুলার: ব্রিস্টলের এতিমদের অভিভাবক। ইয়াম পাবলিশিং। আইএসবিএন 1-57658-145-4।  কোয়াড, রয় (১৯৭৬)। ভাইদের আন্দোলনের ইতিহাস (২য় সংস্করণ)। প্যাটারনোস্টার প্রেস।  খ্রিস্টান গির্জার অক্সফোর্ড অভিধান (৩য় সংস্করণ)। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। ১৯৯৭। আইএসবিএন 978-0-19-211655-0।  এলিস, জেমস জে (১৯১২)। জর্জ মুলার। পিকারিং এবং ইংলিশ।  ধর্মপ্রচারকের এর জীবনী অভিধান। ইন্টারভার্সিটি প্রেস। ২০০৩। আইএসবিএন 978-0-8308-2925-5।  মুলার, জর্জ, জি ফ্রেড। বার্গিন দ্বারা সংকলিত, জর্জ মুলারের আত্মজীবনী (ব্রিস্টল, বাইবেল এবং ট্র্যাক্ট ওয়ারহাউস, শতবর্ষ স্মৃতি সংস্করণ, ১৯০৫) মুলার, জর্জ; ব্রুনেল, ইডা (২০০৮)। জর্জ মুলার - সা ভি এট সন ওউভরে (১৮০৫-১৮৯৮) লে মিরাকল ডি ব্রিস্টল (ফ্রান্স ভাষায়)। সাওন। আইএসবিএন 978-2-89082-114-9। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) পেনি, ডি. অ্যান্ড্রু। "মুলার, জর্জ ফ্রেডরিখ (১৮০৫-১৮৯৮)"। অক্সফোর্ড ডিকশনারি অব ন্যাশনাল বায়োগ্রাফি (অনলাইন সংস্করণ)। অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস।  Authors list-এ |শেষাংশ1= অনুপস্থিত (সাহায্য)উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) (সাবস্ক্রিপশন বা যুক্তরাজ্যের গণগ্রন্থাগারের সদস্যপদ প্রয়োজন।) জর্জ মুলার চ্যারিটেবল ট্রাস্ট ভিডিও  রাসেল বোল্টার (অভিনেতা), ক্রফোর্ড টেলফার (পরিচালক) (২০০৬)। নিষ্ঠুর রাস্তার ডাকাত - জর্জ মুলারের প্রার্থনাপূর্ণ জীবন (ডিভিডি)। ক্লিভেডন, সমারসেট, যুক্তরাজ্য: খ্রিস্টান টেলিভিশন অ্যাসোসিয়েশন। ৬ জানুয়ারি ২০১৮ তারিখে মূল (অ্যানামরফিক, ওয়াইডস্ক্রিন, পাল (রিজিওন-ফ্রি)) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৯ আগস্ট ২০২২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) অন্যান্য প্রোজেক্ট গুটেনবার্গে জর্জ মুলারের কাজ ইন্টারনেট আর্কাইভে জর্জ মুলার বা তার সম্পর্কে কাজ করে লিব্রিভক্স এ জর্জ মুলারের কাজ (পাবলিক ডোমেন অডিওবুক) উইকিসংকলনে জর্জ মুলার সম্পর্কিত কর্ম দেখুন।