শারদা

ব্রহ্মাপত্নী সরস্বতীর রূপ দেবী শারদা হলেন শক্তির একটি স্বরূপ । তাঁকে সরস্বতী ও বলা হয় । ( উল্লেখ্য এই সরস্বতী দেবী বীণাপাণি ব্রহ্মাপত্নী সরস্বতী) । তাঁর মন্দির কাশ্মীরের নীলাম নদীর তীরে শারদাপীঠে অবস্থিত। এটি একটি শক্তিপীঠ যেখানে সতীর ডান বাহু পতিত হয়েছিল। আদি শঙ্করাচার্য রচিত অষ্টাদশ মহাশক্তিপীঠ স্তোত্র তে এর উল্লেখ পাওয়া যায় । বারণাস্যাং বিশালাক্ষি কাশ্মীরেষু সরস্বতী। এটি কাশ্মীরি পণ্ডিতের জ্ঞানচর্চার কেন্দ্র ছিল । ধ্যানমন্ত্র অনুযায়ী দেবী হলেন ছয়টি হাতবিশিষ্টা সিংহবাহিনী । শারদা যিনি সমস্ত প্রাপ্তি প্রদান করেন। তার তিনটি চোখ,একটি পূর্ণিমার মত উজ্জ্বল মুখ; তার ছয়টি উজ্জ্বল হাতে একটি বর্শা(শক্তি অস্ত্র), একটি ধনুক, তীর, একটি ঘণ্টা, অমৃতের একটি পাত্র; এবং একটি রত্নখচিত কলস। শারদা, শৈলে অবস্থিতা হাস্যরতা দেবী, তিনি হলেন ত্রিলোকজননী, সূর্য ও আগুনের চোখ এবং ছয়টি হাত সহ সর্বশক্তিমান রূপ। ভগবতীকে নমস্কার যা সাধকদের ভক্তি দ্বারা অর্জিত হয়। সিংহাসনে অধিষ্ঠিত শারদা শীঘ্রই কাঙ্ক্ষিত ফলদায়ক কল্যাণ পূর্ণ করুক! মূল মন্দিরের সাথে মন্দিরে 64টি ধাপ বিশিষ্ট একটি সিংহাসন বা আসন ছিল। এই সিংহাসনকে বলা হয় "সর্বজ্ঞ পীঠম" (সর্বজ্ঞানের সিংহাসন)। কিন্তু চথুষষ্ঠী কাল নামে পরিচিত সমস্ত 64টি বিদ্যায় শুধুমাত্র একজনই বিদ্যায় আরোহণের যোগ্য ছিলেন। এবং এই ধরনের পণ্ডিতকে সর্বজ্ঞ (সকল জ্ঞানী) হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল। পাশাপাশি, সিংহাসনের চার দিকে মুখ করে 4টি প্রবেশপথ ছিল। এই দরজাগুলো তখনই খুলে যেত যখন নিজ নিজ দিক থেকে কোনো বিশিষ্ট আলেম এর কাছে আসতেন। এ কারণে জাতির বিভিন্ন স্থান থেকে বহু ঋষি ও পণ্ডিত সেখানে যেতেন। তারা দার্শনিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক বিতর্কের আয়োজন করে যার ফলে তাদের দক্ষতাকে বহুরূপী হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। সারা ভারত থেকে অনেক পণ্ডিত বিতর্কে অংশ নিয়েছিলেন এবং সর্বজন হিসাবে মনোনীত হন। উত্তর, পূর্ব ও পশ্চিমমুখী তিনটি দরজাই খোলা ছিল। অন্যদিকে, অদ্বৈত সিদ্ধান্তের প্রস্তাবক শ্রী আদি শঙ্করাচার্য দক্ষিণ ভারতে কৃতিত্বে পরিপূর্ণ ছিলেন। তিনি অদ্বৈত দর্শন প্রচারের জন্য সারা দেশে ঘুরে বেড়ান। তার অর্জন তাকে অমর করে দিয়েছে। তিনি যে সমস্ত স্থান পরিদর্শন করেছেন; শ্রী শঙ্করাচার্য আধ্যাত্মিক অলৌকিক কাজ করেছেন। এমনই একটি জায়গা ছিল কাশ্মীরের শারদা মন্দির যেখানে তিনি বিতর্কে অংশ নিয়েছিলেন। সবাইকে অবাক করে দিয়ে, তিনি অনেক পণ্ডিতদের দ্বারা তাকে নিক্ষিপ্ত সমস্ত প্রশ্নের শান্তভাবে উত্তর দিয়েছিলেন। অবশেষে বহু যুগ পর দক্ষিণমুখী দরজা খুলল। শ্রী শঙ্করাচার্য সর্বজ্ঞ পীঠে আরোহণ করেন। কাশ্মীরে তাঁর কৃতিত্বের পর, শঙ্করাচার্য চার দিকেই এই ধরনের শারদা পীঠম প্রতিষ্ঠার কথা ভাবলেন। তাই, তিনি শৃঙ্গেরী – কর্ণাটকে (দক্ষিণ – চারজনের মধ্যে প্রথম) পীঠম প্রতিষ্ঠা করেন। এর পরে পুরী (পূর্বে), দ্বারকা (পশ্চিম) এ বাকি তিনটি ছিল। ৬ ও ১২ শতাব্দীর মাঝামাঝি সারদা পীঠ ভারতীয় উপমহাদেশ এর অন্যতম বিশ্ববিদ্যালয় ছিল। একটি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান হিসাবে, এটি কাশ্মীরী পন্ডিতদের তিনটি বিখ্যাত "তীর্থ" বা পবিত্র স্থানগুলির মধ্যে অন্যতম। অন্য দুটি হচ্ছে মার্তন্ড সূর্য মন্দির এবং অমরনাথ মন্দির ।২০০৫ সালে ভূমিকম্পে এটির ক্ষতি হয়। যেরূপ পূর্ব ভারতে কালীকুল, দক্ষিণ ভারতে শ্রীকুল আছে তেমনই কাশ্মীর এ আছে শারদা কুল। এই কুলের প্রধান দেবতা ব্রহ্মা এবং তার পত্নী দেবী সরস্বতী। এছাড়াও , সরস্বতী, ব্রহ্মাণী (মেরু তন্ত্রোক্ত ব্রহ্মাপত্নী ব্রাহ্মী ; অষ্টমাতৃকার ব্রহ্মাণী নয়্) , বাগবাদিনী, স্বরা,ধীদেবী, ভদ্রবাক প্রমুখ হলেন এই কুলের দেবী । Ashtadasa Shakti Peethas and Rahasya and mahimas। KS Omniscriptum Publishing। ২০২১। আইএসবিএন 9786200626400।  Rudrayamala Tantram। India: Shrinath Udupa। ২০১৭। পৃষ্ঠা 306। Rudrayamal Sharda Shahasranama  Kulbhushan, Warikoo (এপ্রিল–জুন ১৯৯৯)। "Eco-cultural Heritage of Kashmir"। Himalayan and Central Asian Studies। 3 (2): 40। For a long time, Kashmir along with Nalanda and Taxila shared fame as an important seat of learning and culture in India. Known as Sharda Peeth, its remains are still existing across the Line of Control inside Pak-occupied Kashmir.  Raina, Mohini Qasba (২০১৩)। Kashur: The Kashmiri Speaking People। Trafford Publishing। পৃষ্ঠা 191। আইএসবিএন 1490701656। The main centre of excellence was at Sharda Peeth - an ancient seat of learning on the banks of the river Kishenganga in the valley of Mount Harmukh.  Raina, Dina Nath (১৯৯৪)। Kashmir - distortions and reality। Michigan: Reliance Publishing House, University of Michigan। পৃষ্ঠা 37। আইএসবিএন 8185972524। during which Kashmir emerged as the "Sharda Peeth", a hallowed place for ancient learning.  Singh, Sahana (২০১৭)। The Educational Heritage of Ancient India। Chennai: Notion Press। পৃষ্ঠা 22–23। আইএসবিএন 978-1-947586-53-6।  Raina, Mohini Qasba (২০১৩)। Kashur: The Kashmiri Speaking People। Trafford Publishing। পৃষ্ঠা 191। আইএসবিএন 1490701656।  Kumar, Ramesh (১৬ ডিসেম্বর ১৯৯৮ – ১৫ জানুয়ারি ১৯৯৯)। "Sarada Pilgrimage - its Socio-Historicity - I" (পিডিএফ)। Kashmir Sentinel। 5: 16। ২৫ সেপ্টেম্বর ২০১৮ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা।  "কোথায় সরস্বতী? পাক অধীকৃত কাশ্মীরে খণ্ডহর জ্ঞানচর্চার এই পীঠস্থান"। publicvibe.com। ২০১৯-০৪-১০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৪-১০।