laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
বিশ্ব বাংলা বিশ্ববিদ্যালয়

বিশ্ব বাংলা বিশ্ববিদ্যালয় বোলপুরে অবস্থিত একটি সরকারি বিশ্ববিদ্যালয়। পশ্চিমবঙ্গের বীরভূম জেলায় ২০২০ সালে বিশ্ববিদ্যালয়টি প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি একটি উদার শিল্পকলা বিশ্ববিদ্যালয়। এই বিশ্ববিদ্যালয়ে উদার শিল্পকলার বিভিন্ন শাখায় শিক্ষা প্রদান করা হয়। এই বিশ্ববিদ্যালয়টি বোলপুর বিশ্ববিদ্যালয় বা বিশ্ব বাংলা ইউনিভার্সিটি নামেও পরিচিত। পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় ২০১৭ সালে বোলপুর সংলগ্ন শিবপুরে বিশ্ববাংলা বিশ্ববিদ্যালয় নির্মাণের ঘোষণা করেছিলেন। বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিকাঠামো গড়ে তুলতে পশ্চিমবঙ্গ সরকারের পক্ষ থেকে ২০ একর জমি প্রদান করা হয়েছিল। বিশ্ববিদ্যালয়ের ২০ একরের বিদ্যায়তনে শ্রেণিকক্ষ, ছাত্রীনিবাস, কলাবিভাগ, বিজ্ঞান বিভাগ, কার্যালয়, ক্রীড়া চত্বর বা স্পোর্টস কমপ্লেক্স সহ বিভিন্ন পরিকাঠামো নির্মাণ করা হয়। পশ্চিমবঙ্গ সরকার বিশ্ববিদ্যালয়টির নির্মাণ খরচ হিসাবে মোট ৩৬০ কোটি টাকারও বেশি অর্থ বরাদ্দ করেছিল। বিশ্ববিদ্যালয়টি প্রথম পর্যায়ে বাংলা, ইতিহাস ও ইংরেজি বিভাগে স্নাতকোত্তরের পঠনপাঠনের মঞ্জুরি পায়, এবং ২০২০-২০২১ শিক্ষাবর্ষে প্রথম পঠনপাঠন শুরু হয়েছিল। বিশ্ববিদ্যালয়ের একমাত্র শিক্ষা প্রাঙ্গণটি বোলপুর শহরের উপকণ্ঠে শিবপুর এলাকায় অবস্থিত। শিক্ষা প্রাঙ্গণে কলা ও বিজ্ঞান অনুষদ, প্রশাসনিক কার্যালয়, জাদুঘর, কেন্দ্রীয় গ্রন্থাগার, একটি মিলনায়তন ইত্যাদি রয়েছে। এখানে কলা অনুষদের বাংলা, ইংরেজি ও ইতিহাস বিভাগের মাধ্যমে যথাক্রমে বাংলা, ইংরেজি ও ইতিহাস বিষয়ে শিক্ষা ও ডিগ্রি প্রদান করা হয়। বিজ্ঞান অনুষদের একমাত্র বিভাগ হিসাবে গণিত বিভাগের মাধ্যমে গণিত বিষয়ে শিক্ষা ও ডিগ্রি প্রদান করা হয়। বিশ্ববিদ্যালয়টি প্রশাসনিক আধিকারিকদের একটি পর্ষদ দ্বারা পরিচালিত হয়। পর্ষদটি বিশ্ববিদ্যালয় ও এর অধিভুক্ত কলেজসমূহের কার্যক্রম ও বিশ্ববিদ্যালয়ের তহবিল পর্যবেক্ষণ করে। স্বপন কুমার দত্ত বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রথম ও বর্তমান উপাচার্য। বিশ্ববিদ্যালয় ৪ টি বিভাগ ২ টি অনুষদে সংগঠিত রয়েছে। কলা অনুষদটি বাংলা বিভাগ, ইংরেজি বিভাগ ও ইতিহাস নিয়ে গঠিত। বিজ্ঞান অনুষদে একটি মাত্র বিভাগ হিসাবে গণিত বিভাগ রয়েছে। ভারতের শিক্ষা ব্যবস্থা পশ্চিমবঙ্গের শিক্ষা ব্যবস্থা "Biswa Bangla University, West Bengal"।  "Bolpur University"।  "Bolpur University, West Bengal" (পিডিএফ)।  "বিশ্বভারতীর সঙ্গে কি টক্কর নতুন পড়শি বিশ্ববাংলা বিশ্ববিদ্যালয়ের"। www.anandabazar.com। আনন্দবাজার পত্রিকা। ২৯ ডিসেম্বর ২০২০। সংগ্রহের তারিখ ৭ মার্চ ২০২১।  "Call for nomination for Vice-Chancellor, Biswa Bangla Biswabidyalaya, West Bengal" (পিডিএফ)। ২৪ জানুয়ারি ২০২১ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৭ মার্চ ২০২১।  "PROGRAMMES"। ১৬ জুন ২০২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৯ মে ২০২২।
ডসমোচে

ডসমোচে হল ভারতের লাদাখে উদযাপিত ঐতিহ্যবাহী ও পারম্পরিক একটি উৎসব। এটি লেহ, লিকির এবং দিস্কিত মঠে উদযাপিত হয়। এটি নববর্ষ উদ্‌যাপনের অন্তিম উৎসবের একটি, অন্যটি হল লোসার। দুই দিনব্যাপী ডসমোচে উৎসবের জন্য লেহ জেলা এবং জাংস্কার মহকুমার জন্য রাজ্যসরকার ঘোষিত ছুটি বরাদ্দ রয়েছে। ডসমোচে উৎসবটি "বলির পাঁঠার উৎসব" নামেও পরিচিত এবং এটি লাদাখের অন্যতম জনপ্রিয় প্রার্থনা উৎসব। লাদাখের শাসকরা ডসমোচে উৎসব শুরু করেছিলেন। রাজা লাচেন গংডুপ / লাহা চেন-ডোনস-গ্রবের (১২৯৫–১৩২০) রাজত্বকালে এই উৎসব শুরু হয়েছিল। তিনি যুদ্ধে বিনাশকারী শক্তিকে প্ৰতিহত করার জন্য ন‍্যুংটি (হিমাচল প্রদেশের কুলু) আক্রমণকারীদের সাথে দুটি যুদ্ধ করেছিলেন। এই অনুষ্ঠানে পুরানো খ্রীষ্টীয় ভজনালয়ের আঙিনায় পবিত্র মুখোশ পরে চাম নৃত্যের আয়োজন করা হত। এটি লেহ প্রাসাদের ফটকের নিচে অবস্থিত। যেহেতু লাদাখ তিব্বতীয় চান্দ্র বর্ষপঞ্জী অনুসরণ করে, তাই ডসমোচে উৎসবটি গ্রেগরিয়ান বর্ষপঞ্জীতে প্রতিবছর একই তারিখে উদযাপিত হয় না। তিব্বতীয় চান্দ্র বর্ষপঞ্জী দ্বাদশ মাসের ২৮তম এবং ২৯তম দিনে এটি উদ্‌যাপন করা হয়। ডসমোচে উৎসব লেহ প্রাসাদে ডসমোচে উৎসবব চলাকালীন চাম নৃত্য উৎসব চলাকালে লোকজন তাম্বোলা এবং লটারির মতো খেলাগুলো উপভোগ করছে। উৎসবের সময় ক্রয়-বিক্রয় লেহ বাজারে ডসমোচে উৎসবের দ্বিতীয় দিন "Leh, Likir Dosmoche begins"। সংগ্রহের তারিখ ৩ মার্চ ২০১৮।  Sutinder Singh (১৫ সেপ্টেম্বর ২০১৭)। Tourist Places in Jammu and Kashmir। Educreation Publishing। পৃষ্ঠা 50–। GGKEY:3EN6BQXNEE3।  "Dosmoche Festival"। সংগ্রহের তারিখ ৩ মার্চ ২০১৮।  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; oneIndia নামের সূত্রটির জন্য কোন লেখা প্রদান করা হয়নি Antiquities of Indian Tibet। Asian Educational Services। পৃষ্ঠা 98–। আইএসবিএন 978-81-206-0769-9।  "Likir Festival in Likir Gompa"। india.com। সংগ্রহের তারিখ ৯ মার্চ ২০১৮।  "Calendar of Monastic festival"। Leh official website। ১২ মার্চ ২০১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১ মার্চ ২০১৮।
কর্মচক্র

কর্মচক্র হল দুর্গা স্টুডিওর উৎপাদিত একটি মূল ভারতীয় রহস্য নাটক যেটি এনিমে-প্রভাবিত অ্যানিমেটেড চলচ্চিত্র। এই প্রকল্পটি প্রথম ২০১৭ সালে ঘোষণা করা হয়েছিল। একটি অল্প বয়সী অনাথ মেয়ে যে তার অতীত ও বর্তমানের রহস্য সমাধান করে তার শিকড় সন্ধান করার চেষ্টা করে। স্বস্তিকা মুখোপাধ্যায় - গঙ্গা সব্যসাচী চক্রবর্তী - ডা. রায় তনুশ্রী শংকর - মিতা দি মীর আফসার আলী - অর্ক সন্তু মুখোপাধ্যায় - অধ্যাপক সিড অনীক দত্ত - ঘোষাল পার্ণো মিত্র - মেঘনা স্বরূপা ঘোষ - মাধবী অলকনন্দ রায় - মিসেস রায় শান্তিলাল মুখার্জি - গৌতম বরুন চন্দ - গোমেজ শমীক সিনহা - রনি রাজর্ষি বসু - রিক "Karmachakra, India's FIRST Anime Movie Will Release Soon"। animemotivation.com (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০২-১০।  "আকাঙ্ক্ষা「Karmachakra : Episode Zero」ED「AKANKHA / Rajorshi Basu ft. Rupankar Bagchi, Tanisha, Disha」"। Youtube। Studio Durga। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৩-১৩।  অফিসিয়াল ওয়েবসাইট
স্থানিক রোগ

রোগবিস্তার বিজ্ঞানের আলোচনায় স্থানিক রোগ (ইংরেজি: Endemic disease) বলতে কোনও বিশেষ ভৌগোলিক অঞ্চলে বা বিশেষ জনগোষ্ঠীর মধ্যে যে রোগের সংক্রমণ বা বিস্তার বহিরাগত কোনও কারণ ব্যতীত একটি ন্যূনতম ভিত্তিস্তরে দীর্ঘকাল যাবৎ স্থিতিশীল থাকে, সেই রোগকে বোঝায়। যেমন যুক্তরাজ্যে গুটিবসন্ত রোগটি স্থানিক, কিন্তু ম্যালেরিয়া তা নয়। প্রতি বছর যুক্তরাজ্যে স্বল্পসংখ্যক ব্যক্তি ম্যালেরিয়ার রোগে আক্রান্ত হয়, কিন্তু উপযুক্ত বাহকের অভাবে (এক্ষেত্রে অ্যানোফিলিস গণের মশা) রোগটি দীর্ঘস্থায়ীভাবে জনসমষ্টির মধ্যে ছড়িয়ে পড়তে পারে না। আবার, যদিও সাধারণভাবে বলা হয়ে থাকে যে এইডস বহুসংখ্যক আফ্রিকান দেশের একটি স্থানিক রোগ, অর্থাৎ রোগটিকে ঐসব অঞ্চলে দেখতে পাওয়া যায়, পরিভাষাটির এই ব্যবহার আসলে ভাষাগত ব্যুৎপত্তিমূলক, রোগবিস্তার বিজ্ঞানের ভাষা অনুযায়ী নয়। আফ্রিকাতে এইডস রোগীর সংখ্যা সময়েরর সাথে সাথে বৃদ্ধি পাচ্ছে, সুতরাং রোগটি স্থানিক স্থিতাবস্থায় (Endemic steady state) নেই। একারণে আফ্রিকাতে এইডস রোগের বিস্তারের ঘটনাটিকে মহামারী এমনকি বৈশ্বিক মহামারী বা বিশ্বমারী নামেও অভিহিত করা যেতে পারে। যদি কোনও স্থানিক রোগের বিস্তার ব্যক্তি-থেকে-ব্যক্তিতে রোগ সংবহনের উপরে নির্ভর করে, তাহলে ঐ রোগে আক্রান্ত প্রতিটি ব্যক্তিকে অবশ্যই গড়ে আরও একটি ব্যক্তিতে রোগটিকে ছড়িয়ে দিতে হবে। যদি অনুমান করা হয় যে, সংশ্লিষ্ট জনসমষ্টি সম্পূর্ণ ঝুঁকিপ্রবণ, তাহলে রোগটির সংক্রমণের মৌলিক জনন সংখ্যার (R0 "আর নট") মান অবশ্যই ১ হতে হবে। যদি কোনও জনগোষ্ঠীতে কিছু অনাক্রম্য ব্যক্তি উপস্থিত থাকে, তাহলে মৌলিক জনন সংখ্যাকে কোনও জনসমষ্টিতে ঝুঁকিপ্রবণ ব্যক্তিদের ভগ্নাংশ (S) দিয়ে গুণ করলে গুণফলকে অবশ্যই ১ হতে হএব। এই হিসাবে ঝুঁকিপ্রবণ প্রতিটি ব্যক্তির রোগে সংক্রমিত হবার সম্ভাবনা গণনায় ধরা হয়, এবং এভাবে জনসমষ্টির অনাক্রম্য খাতটিকে ধর্তব্যের বাইরে রাখা হয়। সুতরাং, স্থানিক স্থিতাবস্থা-য় থাকা রোগের জন্য: R 0 × S = 1 {\displaystyle R_{0}\times S=1} এভাবে সংক্রমণ কখনোই শেষ হয় না, কিন্তু একই সাথে সংক্রমিত রোগীর সংখ্যাও সূচকীয় হারে বৃদ্ধি পায় না এবং বলা হয় যে রোগটি স্থানিক স্থিতাবস্থায় বিরাজ করছে। যে রোগটি একটি মহামারী হিসেবে শুরু হয়, সেটি শেষ পরিণামে বন্ধ হয়ে যেতে পারে (তবে তাত্ত্বিকভাবে পূর্বাভাসযোগ্য চক্রাকার উপায়ে এটি আবার ফেরত আসার সম্ভাবনাও থাকে) কিংবা সেটি স্থানিক স্থিতাবস্থায় পৌঁছাতে পারে। এ ব্যাপারটি বেশ কিছু নিয়ামকের উপরে নির্ভরশীল, যাদের মধ্যে রোগটির সংক্রমণ প্রাবল্য (Virulence) এবং সংবহনের পদ্ধতি উল্লেখ্য। যদি কোনও রোগ কোনও প্রদত্ত জনসমষ্টিতে স্থানিক স্থিতাবস্থায় বিরাজ করে, তাহলে উপরোল্লিখিত গাণিতিক সম্পর্কটি আমাদেরকে রোগটির মৌলিক জনন সংখ্যা নির্ণয় করতে সাহায্য করে। এই সংখ্যাটিকে আবার মহামারীটির জন্য নির্মিত গাণিতিক প্রতিমানে প্রবেশ করানো হতে পারে। সংক্রামক রোগ রোগবিস্তার বিজ্ঞানে গাণিতিক প্রতিমান নির্মাণ মহামারী বৈশ্বিক মহামারী অতিক্রিয়াশীল সহমহামারী "Principles of Epidemiology in Public Health Practice, Third Edition An Introduction to Applied Epidemiology and Biostatistics"। Centers for Disease Control and Prevention। সংগ্রহের তারিখ ১৯ এপ্রিল ২০১৮।  "HIV and AIDS in East and Southern Africa regional overview"। AVERT (ইংরেজি ভাষায়)। ২০ জুলাই ২০১৫।  Eisinger R, Fauci S (২০১৮)। "Ending the HIV/AIDS Pandemic"। Emerg Infect Dis। 24 (3): 413–416। ডিওআই:10.3201/eid2403.171797। পিএমআইডি 29460740।
দরবার নৃত্য

দরবার নৃত্য ভারতে মেয়েদের ("নাচ বালিকা" নামে পরিচিত) দ্বারা পরিবেশিত একটি জনপ্রিয় কোর্ট ডান্স ছিল। মুঘল সাম্রাজ্যের পরবর্তী সময়কালে এবং ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শাসনকালে নাচের শিল্প সম্পাদন শিল্পের সংস্কৃতি হিসেবে সর্বাধিক পরিচিতি লাভ করে। সময়ের সাথে সাথে নাগ মুঘলদের রাজকীয় দরবারের বাইরে, নবাবদের রাজবাড়ী এবং রাজ্য রাজাদের এবং ব্রিটিশ রাজের আধিকারিকদের উচ্চতর চৌর্যগুলি ছোট জমিদারদের জায়গায় ভ্রমণ করেছিলেন। কিছু উল্লেখ রেখেছে নাচ এবং নাচ মেয়েদের শব্দটি দেবদাসীদের বর্ণনা করতে যারা ভারতের হিন্দু মন্দিরে আচার ও ধর্মীয় নৃত্য পরিবেশন করত তবে দেবদাসিস ও নাচ মেয়েদের মধ্যে তেমন মিল নেই। পূর্বের লোকেরা মন্দিরের দেবদেবীদের খুশী করার জন্য হিন্দু মন্দিরের সীমানায় নৃত্যগুলি সহ বেশিরভাগ ভারতীয় ধ্রুপদী নৃত্য পরিবেশন করেছিলেন, যেখানে নাচ মেয়েরা পুরুষদের সন্তুষ্টির জন্য নৃত্য পরিবেশন করেছিল। ১৯১৭ সালে, ভারতের কোনও মহিলার সাথে বিশেষণটি চিহ্নিত করে তার প্রবেশের দক্ষতা, লোভনীয় শৈলী এবং লোভনীয় পোশাকটি পুরুষদের নিখুঁত আনুগত্যের প্রশংসা করতে পারে। পূর্বে, কেবল আধ্যাত্মিক কারণে দেবদাসী মন্দিরগুলিতে ভক্ত নৃত্য পরিবেশন করতেন। মুঘল যুগে, বিনোদনের জন্য নৃত্য জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং অনেক শাসক তাদের যুদ্ধ-শিবিরে এমনকি তাদের নৈপুণ্যে নাচের মেয়েদের গ্রহণ করেছিলেন। ভারতে প্রারম্ভিক ব্রিটিশ অভিবাসীদের প্রায়শই স্বাগত উপহার বা পুরস্কার হিসাবে তাওয়াফ দেওয়া হত। অষ্টাদশ শতাব্দীতে, যুবা যুবরাজদের নাচ মেয়েদের কাছে তেহজীব (কমনীয়তা এবং আদালতের আদব) এবং সংস্কৃতি শিখতে পাঠানো হয়েছিল। মোগল ও ব্রিটিশ আমলে নাচ মেয়েরা নিয়মিত দরবারে পারফর্ম করত। নাথ মেয়েদেরও স্থানীয় ভারতীয়দের বিশেষ ইভেন্টগুলিতে অনুষ্ঠানের জন্য আমন্ত্রিত করা হয়েছিল যেখানে অতিথিরা আলাদা পারফরম্যান্স হলে জড়ো হয়েছিল, নাচ মেয়েরা নাচ পার্টির সাথে বসেছিল, পরিচারক সংগীতশিল্পী এবং দু'এরও বেশি নাচ মেয়েদের সমন্বয়ে গঠিত, যাদের সংখ্যাটি স্থিতির উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয় হোস্ট এর। Kugle, Scott (২০১৬-০৫-০২)। When Sun Meets Moon: Gender, Eros, and Ecstasy in Urdu Poetry (ইংরেজি ভাষায়)। UNC Press Books। আইএসবিএন 978-1-4696-2678-9।  "The Sunday Tribune - Spectrum"। www.tribuneindia.com। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৩-০৭।  বার্গার্ল ডান্স বার (ভারত) দেবদাসী হেলেন (অভিনেত্রী) ভারতীয় লোক নৃত্য তাওয়াফ নাচ গার্ল (১৮৯১ অপেরা) ওপনিবেশিক ভারতে পতিতাবৃত্তি ভারতে পতিতাবৃত্তি কম্বোডিয়ায় পতিতাবৃত্তি ইন্দোনেশিয়ার পতিতাবৃত্তি থাইল্যান্ডে পতিতাবৃত্তি ফিলিপাইনে পতিতাবৃত্তি পাকিস্তানে পতিতাবৃত্তি The Nautch Girl, memoirs by James Forbes উইকিমিডিয়া কমন্সে দরবার নৃত্য সম্পর্কিত মিডিয়া দেখুন।
নর বাহাদুর চাঁদ

নর বাহাদুর চাঁদ (নেপালি: नर बहादुर चन्द) ২য় নেপালি গণপরিষদের সদস্য। তিনি বৈতডী– ২ আসন থেকে নেপালি কংগ্রেসের প্রার্থী হয়ে বিজয়ী হয়েছিলেন। "MyRepublica :: Election Special"। MyRepublica.com। সংগ্রহের তারিখ ১১ জুলাই ২০১৪।  "Nepalnews.com - News from Nepal as it happens :: Elected Members"। Nepalnews.com। ১৪ জুলাই ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১১ জুলাই ২০১৪।  "Election Candidate - Nar Bahadur Chand"। Ujyaaloonline.com। ১৪ জুলাই ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১১ জুলাই ২০১৪।
হাফিজ হুসাইন আহমেদ

হাফিজ হুসাইন আহমেদ একজন পাকিস্তানি প্রবীণ রাজনীতিবিদ এবং ইসলামি পণ্ডিত। তিনি ২০০২ - ২০০৭ এবং ১৯৮৮ - ১৯৯০ সাল পর্যন্ত পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদের সদস্য এবং ১৯৯১ সালের মার্চ থেকে ১৯৯৪ সালের মার্চ পর্যন্ত পাকিস্তানের সিনেটের সদস্য ছিলেন। হুসাইন আহমেদ ১৯৫১ সালে কোয়েটার একটি ধর্মীয় পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। শৈশবে তিনি আরবি, ইসলামি সাহিত্য, কুরআন, হাদিস এবং ফিকহ শিক্ষা লাভ করেন। তিনি একজন দেওবন্দি ধারার পণ্ডিত।তিনি ঐতিহ্যবাহী দারসে নিজামি পাঠ্যক্রমে সনদ অর্জন করেছিলেন ১৯৭৩ সালের শুরুর দিকে আহমেদ অস্থায়ী পর্যায়ে এবং পরবর্তিতে জাতীয় পর্যায়ে বেলুচিস্তান থেকে রাজনৈতিক জীবন শুরু করেছিলেন। তারপরে তিনি জমিয়ত উলামায়ে ইসলাম এবং পাকিস্তান জাতীয় জোটে গুরুত্বপূর্ণ পদে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। এবং তিনি পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদে সংসদ সদস্যও ছিলেন। "MEMBERS OF THE NATIONAL ASSEMBLY OF PAKISTAN 1972 TO 2002"। na.gov.pk। সংগ্রহের তারিখ ৬ মে ২০২০।  "8TH NATIONAL ASSEMBLY FROM 1988 TO 1990" (পিডিএফ)। na.gov.pk। সংগ্রহের তারিখ ৩১ জুলাই ২০২০।  "Hafiz Hussain Ahmad"। senate.gov.pk। সংগ্রহের তারিখ ৩১ জুলাই ২০২০।  "Hafiz Hussain Ahmad"। senate.gov.pk। সংগ্রহের তারিখ ৩১ জুলাই ২০২০।  ہزار خان بلوچ (২৫ অক্টোবর ২০১৯)। "آگے جانے نہیں دیں گے پیچھے تو جانے دیں گے: حافظ حسین احمد"। independenturdu.com। সংগ্রহের তারিখ ৩১ জুলাই ২০২০।  "Maulana Sherani, Hafiz Hussain Ahmed expelled from JUI-F | SAMAA"। Samaa TV (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-১২-২৭।
যোজনী বন্ধন তত্ত্ব

যোজনী বন্ধন তত্ত্ব (ইংরেজি: Valence Bond Theory (VBT)) রসায়নের দুটি মৌলিক তত্ত্বের একটি। অন্যটি হলো আণবিক অরবিটাল(এমও) তত্ত্ব, যা রাসায়নিক বন্ধন ব্যাখ্যা করার জন্য কোয়ান্টাম বলবিজ্ঞানের পদ্ধতি ব্যবহারের উদ্দেশ্যে বিকশিত হয়েছিল। এটি মূলত লক্ষ্য করে কীভাবে বিচ্ছিন্ন পরমাণুর পারমাণবিক কক্ষপথ একত্রিত হয়ে যখন একটি অণু গঠিত হয়, তখন কীভাবে নির্দিষ্ট রাসায়নিক বন্ধন গঠিত হয় । বিপরীতভাবে, আণবিক অরবিটাল তত্ত্বে, কক্ষপথ আছে যা সমগ্র অণু আবৃত করে রাখে। এই তত্ত্ব অনুসারে, প্রতিটি পরমাণুর অর্ধপূর্ণ ভ্যালেন্স পারমাণবিক কক্ষপথের অধিক্রমণের মাধ্যমে দুটি পরমাণুর মধ্যে একটি সমযোজী বন্ধন গঠিত হয়, যার মধ্যে একটি করে অযুগ্ম ইলেকট্রন থাকে। একটি যোজনী বন্ধন কাঠামো লুইস কাঠামোর অনুরূপ, কিন্তু এক্ষেত্রে একটি একক লুইস কাঠামো লেখা যায় না, বেশ কিছু যোজনী বন্ধন কাঠামো ব্যবহার করা হয়। এই যোজনী বন্ধন কাঠামোর প্রতিটি একটি নির্দিষ্ট লুইস কাঠামোকে প্রতিনিধিত্ব করে। যোজনী বন্ধন কাঠামোর এই সমন্বয় রেজোনেন্স তত্ত্বের প্রধান বিষয় । যোজনী বন্ধন তত্ত্ব বিবেচনা করে যে অংশগ্রহণকারী পরমাণুর অধিক্রমণ পারমাণবিক কক্ষপথ একটি রাসায়নিক বন্ধন গঠন করে।অধিক্রমণের কারণে, এটা সবচেয়ে সম্ভাব্য যে ইলেকট্রন বন্ধন অঞ্চলে থাকে। যোজনী বন্ধন তত্ত্ব বন্ধনকে দুর্বলভাবে জোড়া কক্ষপথ (ছোট অধিক্রমণ) হিসেবে দেখে। যোজনী বন্ধন তত্ত্ব সাধারণত সর্বনিম্ন শক্তির কক্ষপথ বিশিষ্ট পরমাণুতে প্রয়োগ করা সহজ। মূল কক্ষপথ এবং ইলেকট্রন মূলত বন্ধন গঠনের সময় অপরিবর্তিত থাকে। অধিক্রমণ কক্ষপথ দুই ধরনের হয়ে থাকে সিগমা এবং পাই । সিগমা বন্ধন ঘটে যখন দুটি যৌথ ইলেকট্রনের কক্ষপথ মাথা থেকে মাথা পর্যন্ত অধিক্রমণ করে। পাই বন্ধন ঘটে যখন দুটি কক্ষপথ সমান্তরাল হয়। উদাহরণস্বরূপ, দুটি s কক্ষপথের ইলেকট্রনের মধ্যে গঠিত বন্ধন একটি সিগমা বন্ধন, কারণ দুটি গোলক সবসময় একই অক্ষের উপর থাকে । বন্ধন ক্রমের দিক থেকে একক বন্ধন একটি সিগমা বন্ধন,দ্বি-বন্ধন একটি সিগমা বন্ধন এবং একটি পাই বন্ধন নিয়ে গঠিত, এবং ত্রি-বন্ধনে একটি সিগমা বন্ধন এবং দুটি পাই বন্ধন থাকে। যাইহোক, বন্ধনের জন্য পারমাণবিক কক্ষপথের সংকরায়ন হতে পারে। প্রায়ই, পারমাণবিক বন্ধন কক্ষপথের বিভিন্ন সম্ভাব্য ধরনের কক্ষপথের চরিত্র আছে।উপযুক্ত বন্ধন গঠনের জন্য উপযুক্ত একটি পারমাণবিক কক্ষপথ পাওয়ার পদ্ধতিকে বলা হয় সংকরায়ন। যোজনী বন্ধন তত্ত্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হল সর্বোচ্চ অধিক্রমণের শর্ত, যা সবচেয়ে শক্তিশালী সম্ভাব্য বন্ধন গঠনের দিকে নিয়ে যায়। এই তত্ত্ব বহু পরমাণু বিশিষ্ট অণুতে সমযোজী বন্ধন গঠন ব্যাখ্যা করতে ব্যবহৃত হয়। উদাহরণস্বরূপ, F2 অণুর ক্ষেত্রে, F-F বন্ধন দুটি F পরমাণুর pz কক্ষপথের অধিক্রমণ দ্বারা গঠিত হয়, প্রতিটি একটি অযুগ্ম ইলেকট্রন ধারণ করে। যেহেতু অধিক্রমণ কক্ষপথের প্রকৃতি H2 এবং F2 অণুতে ভিন্ন, তাই H2 এবং F2 অণুর মধ্যে বন্ধন শক্তি এবং বন্ধন দৈর্ঘ্যের পার্থক্য রয়েছে । আধুনিক যোজনী বন্ধন তত্ত্ব যোজনী বন্ধন প্রোগ্রাম Murrell, J. N.; Kettle, S. F. A.; Tedder, J. M. (১৯৮৫)। The Chemical Bond (2nd সংস্করণ)। John Wiley & Sons। আইএসবিএন 0-471-90759-6।
আব্দুল কাদের (পণ্ডিত)

মাওলানা আব্দুল কাদের (উর্দু: مولانا عبد القادر‎‎ ; ১৪ জুন ১৯০৫ পবৈনী, সোয়াবি) হলেন একজন পাকিস্তানি ইসলামি পণ্ডিত, শিক্ষাবিদ এবং পশতু একাডেমি এবং পেশাওয়ার বিশ্ববিদ্যালয়ের পশতু বিভাগের প্রতিষ্ঠাতা। মাওলানা আব্দুল কাদের ১৯২৭ সালে পেশাওয়ারের ইসলামিয়া কলেজ থেকে ম্যাট্রিক, ইন্টারমিডিয়েট এবং স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন এবং আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইংরেজি (১৯২৯), আরবি (১৯৩০), এলএলবি (১৯৩১) এবং বিটি (১৯৩২) বিষয়ে স্নাতকোত্তর লাভ করেন। তিনি ১৯৪২ সালে একটি পশতু ম্যাগাজিন “নন প্যারন” এর সম্পাদক হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। এরপর তিনি অল ইন্ডিয়া রেডিওর পাত্রাস বোখারি (তৎকালীন মহাপরিচালক) কর্তৃক পশতু বিভাগের (মধ্যপ্রাচ্য) দায়িত্বে নিযুক্ত হন। পঞ্চাশের দশকের গোড়ার দিকে তাকে পাকিস্তান থেকে আফগানিস্তানের কাবুলে ভাইস কাউন্সিল ও রাষ্ট্রদূত নিযুক্ত করা হয়। তুবিঙ্গেন জার্মানির বিশ্ববিদ্যালয় গ্রন্থাগার থেকে তিনি ১৯৬৭ সালে "খায়রুল বায়ান" (পীর রোশনের লেখা দুর্লভ পাণ্ডুলিপি) আবিষ্কার করেন। ১৯৬৯ সালের ২২ অক্টোবর বাংলাদেশের রাজশাহীতে একটি অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করতে ঢাকায় এসে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তিনি পাকিস্তানের পেশোয়ারে সমাধিস্থ হন। "Centre of Pashto Language and Literature"। University of Peshawar। ১১ নভেম্বর ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৫ জুন ২০২০।  Emeneau, Murray B.; Fergusson, Charles A. (২০১৬-১১-২১)। Linguistics in South Asia (ইংরেজি ভাষায়)। Walter de Gruyter GmbH & Co KG। পৃষ্ঠা ৭০৫। আইএসবিএন 978-3-11-081950-2।  "Maulana Abdul Qadir"। kp.gov.pk। ৫ জুন ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৫ জুন ২০২০।  "Pashto Academy"। uop.edu.pk। ২৯ জুন ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৫ জুন ২০২০।  "Widow of scholar gets Rs50,000 for treatment"। thenews.com.pk। ২৬ জানুয়ারি ২০১০। ৫ জুন ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৫ জুন ২০২০।  "Religio-Political Movements in the Pashtun Belt-the Roshnites." (পিডিএফ)। Journal of Political Studies (University of the Punjab)। ৭ মার্চ ২০২১ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৫ জুন ২০২০।  "Maulana Abdul Qadir"। kp.gov.pk। ৫ জুন ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৫ জুন ২০২০।
পাণ্ডি মেলম

পান্ডি মেলাম একটি শাস্ত্রীয় ঘাতবাদ্য সঙ্গীতানুষ্ঠান বা মেলাম (ঐকতান-সঙ্গীত)। এই সমবেত সঙ্গীতের নেতৃত্বে থাকে কেরলের জাতিগত বাদ্য চেন্দা। এর সাথে সঙ্গত করে ইলাথালম (করতাল জাতীয় বাদ্য), কুঝাল এবং কোম্বু। কেরালার চেন্দামেলামে (ঐকতান-সঙ্গীত) পান্ডি মেলাম বাদ্য পঞ্চারি মেলামের মতই একটি গুরুত্বপূর্ণ বাদ্যযন্ত্র। যদিও নামটি তামিল ভাষাগত বলে মনে হয়, এই মেলার সঙ্গে তামিলনাড়ুর কোনও সম্পর্ক নেই। অন্যান্য চেন্দা ঐকতানে ব্যবহৃত যন্ত্র এখানে বাজানো হয়। Pandi Melam Pandi Melam এই ফাইলটি শুনতে অসুবিধা হচ্ছে? মিডিয়া সাহায্য দেখুন। একটি নিচু ধ্বনিতে বাদ্য শুরু হয়ে পরবর্তী সময়ে এটি গতি লাভ করে এবং দণ্ডায়মান বাদকদের অঙ্গবিন্যাসের সঙ্গে দ্রুত তালে চলে আসে। একেবারে শেষের দিকে তালের পূর্ণ শক্তি প্রকাশিত হয়।অন্যথায়, অন্যান্য চেন্দা মেলার সাথে এটির মিল রয়েছে। তবে ওই সামান্য পার্থক্যটি পান্ডিকে আলাদা করে দেয়। একটি পূর্ণ দৈর্ঘ্যের পান্ডি হল একটি তালমের (তাল) সাতটি স্বরকম্পের উপর ভিত্তি করে একটি মেলা। এটি আড়াই ঘণ্টার বেশি স্থায়ী হয়। এটি সাধারণভাবে মন্দিরের বাইরে স্বতন্ত্রভাবে সম্পাদিত হয়। এই বাদ্যের মূলত চারটি স্তর রয়েছে, তাদের প্রত্যেকের যথাক্রমে মোট ৫৬টি, ২৮টি, ১৪টি এবং ৭টি ছন্দযুক্ত চক্র (তালবাদ্যম) রয়েছে। সর্বাধিক বিখ্যাত পান্ডি মেলামটি মধ্য কেরালার ত্রিশূর শহরের ভাদাক্কুন্ননাথন মন্দিরের চত্বরের ভিতরে মঞ্চস্থ হয়েছিল। গত বেশ কয়েক বছর ধরে, পেরুভানাম কুট্টান মারার ড্রামের এই ঐকতানটির নেতৃত্বদানকারী এলানজিথারা মেলাম। অন্য কোথাও, ত্রিশূরের নিকটবর্তী আরাট্টুপুঝা এবং পেরুভানমের পুরাম উৎসবগুলির মতো এবং মধ্য এবং উত্তর কেরালার বাকী অংশগুলিতে, এটি মন্দিরের বাইরে সম্পাদিত হয়। পাঞ্চারি মেলাম নামে আরও একটি ঐকতান-সঙ্গীত, যেখানে পান্ডির মত একই ধরনের বাদ্যযন্ত্র ব্যবহৃত হয়, তবে এর ছন্দের ধরন এবং উপস্থাপক গুরুত্বের দিক দিয়ে আলাদা, মূলত মন্দিরের ভিতরেই বাজানো হয়। পান্ডি মেলামের মূল বাদক গুরুগণ (জীবিত এবং মৃত উভয়েই) পাঞ্চারী মেলামেরও বিশেষজ্ঞ। "Traditional orchestras of Kerala"। সংগ্রহের তারিখ ৭ মার্চ ২০২১।  "Pandimelam"। সংগ্রহের তারিখ ৭ মার্চ ২০২১।  পাঞ্চারি মেলাম পঞ্চবাদ্যম থায়াম্বাকা Melam Collections Pandi Melam performance
ইলতালম

ইলাথালম, বা এলাথালম হল একটি ধাতব বাদ্যযন্ত্র যেটি একটি ক্ষুদ্রকায় করতাল যুগলের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। দক্ষিণে ভারতের কেরল এবং তামিলনাড়ু থেকে আসা এই বাদ্যযন্ত্রটি সম্পূর্ণরূপে ব্রোঞ্জ থেকে তৈরি এবং এতে দুটি একইরকম অংশ রয়েছে। এতে যে দুটি গোল চাকতি থাকে তাদের ব্যাসার্ধ ১৫ - ২০ সেমি। এর বাইরের পৃষ্ঠের উপর হাতল লাগানো থাকে। এটি কথাকলি নৃত্যে ব্যবহৃত অন্যতম একটি বাদ্যযন্ত্র। বাম হাতে করতালের একটি অংশ রেখে, করতালের অন্য অংশটি দিয়ে তাতে আঘাত করে ইলাথালম বাজানো হয়। যদিও এই যন্ত্রটি আকারে ছোট, এর ঘনত্ব সাধারণ করতালের চেয়ে বেশি হয়। এটি কোনও ঐকতান বাদ্যে নেতৃত্ব না দিলেও, ইলাথালম দ্বারা উৎপাদিত শব্দটি অনন্য। এতে একটি বিশেষ ধরনের ধ্বনি ওঠে। ভারতে ইলাথালমের অসংখ্য উল্লেখযোগ্য সম্মানিত গুরু রয়েছেন, যাঁদের প্রতিভা প্রশংসিত। ইলাথালম কখনই ঐকতানের মূল বাদ্য উপকরণ নয় তবে সহায়ক বাদ্যযন্ত্র হিসেবে এটি বেশ কয়েকটি জাতিগত কেরল ঘাতবাদ্য ঐকতান সঙ্গীতে ব্যবহৃত হয়, যেমন পঞ্চবাদ্যম, চেন্দা মেলাম, থায়াম্বাকা এবং কাইলায়া বাথিয়াম। কথাকলি নৃত্যে এর সাথে কুঝাল পাট্টু এবং কোম্বু পাট্টু বাজানো হয়। বর্তমান সময়ের শীর্ষস্থানীয় ইলাথালম গুরুগণ হলেন: চেরিয়াথ থাঙ্কু মারার, চেল্লক্কর উন্নিকৃষ্ণান, মণিয়াম্পারাম্বিল মণি, কোথাচিরা সেখরন নায়ার, চেঙ্গামানাড় পরমু নায়ার, পল্লভুর রাঘব পিশারোদি, চেল্লকরা জয়ান, পুকোত্তুর সসিধরন (এশিয়াড স্যাসি), গুরুবায়ুর ভেলুত্তি এবং পেরুভানম মুরলি, অজিত মারার, পাঞ্জাল ভেলুকুট্টি, ভেনু ভরঙ্গনাম, হরি থালানাডু, আজাকাম অজয়ন, মণি কেনুর। "Elathalam"। সংগ্রহের তারিখ ৭ মার্চ ২০২১।  "Elathalam"। সংগ্রহের তারিখ ৭ মার্চ ২০২১।  "Elathalam"। সংগ্রহের তারিখ ৭ মার্চ ২০২১। [স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ] উইকিমিডিয়া কমন্সে ইলতালম সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে। পান্ডি মেলাম পাঞ্চারি মেলাম থায়াম্বাকা পঞ্চবাদ্যম
অ্যালেক জেফরিস

স্যার অ্যালেক জন জেফরিস (জন্ম ১৯ জানুয়ারী ১৯৫০) একজন ব্রিটিশ জেনেটিক বিশেষজ্ঞ যিনি জেনেটিক ফিঙ্গারপ্রিন্টিং এবং ডিএনএ প্রোফাইলিংয়ের কৌশল বিকাশের জন্য পরিচিত যা এখন পুলিশ গোয়েন্দা কাজের সহায়তা ও সমাধানের জন্য ফরেনসিক বিজ্ঞানে বিশ্বব্যাপী ব্যবহৃত হয়। তিনি লিসেস্টার বিশ্ববিদ্যালয়ের জেনেটিক্সের অধ্যাপক এবং তিনি ২-রা নভেম্বর ১৯৯২-এ লিসেস্টার সিটির অনারারি ফ্রিম্যান হন। জেফরিস অক্সফোর্ডের একটি মধ্যবিত্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যেখানে তিনি ১৯৫৬ সাল পর্যন্ত তাঁর জীবনের প্রথম ছয় বছর অতিবাহিত করেছিলেন। তিনি তাঁর কৌতূহল এবং উদ্ভাবনকে তাঁর পিতার কাছ থেকে প্রাপ্ত গুণ হিসেবে বিবেচনা করেন। ডক্টরেট শেষ করার পরে তিনি আমস্টারডাম বিশ্ববিদ্যালয়ে চলে আসেন, যেখানে তিনি সহযোগী গবেষক হিসাবে স্তন্যপায়ী-জিনের উপর কাজ করেন, এবং তারপরে ১৯৭৭ সালে লিসেস্টার বিশ্ববিদ্যালয়ে চলে যান, যেখানে ১৯৮৪ সালে তিনি পৃথক ব্যক্তিদের ডিএনএর মধ্যে পার্থক্য দেখানোর একটি পদ্ধতি আবিষ্কার করেন। "Jeffreys, Sir Alec John, (born 9 Jan. 1950), Wolfson Research Professor of the Royal Society, University of Leicester, 1991–2012 (Professor of Genetics, 1987–2012, now Emeritus)"। WHO'S WHO & WHO WAS WHO (ইংরেজি ভাষায়)। ডিওআই:10.1093/ww/9780199540884.001.0001/ww-9780199540884-e-21923। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৩-০৭।  "Wayback Machine" (পিডিএফ)। web.archive.org। ২০১১-১১-০৯। Archived from the original on ২০১১-১১-০৯। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৩-০৭। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: বট: আসল-ইউআরএলের অবস্থা অজানা (link)
ফজল রহিম মারওয়াত

ফজল রহিম মারওয়াত (উর্দু: فضل رحیم مروت‎‎ ; জন্ম ১৯ জুন ১৯৫৯) হলেন একজন খ্যাতিমান শিক্ষাবিদ, লেখক, গবেষক, ইতিহাসবিদ এবং চরসদ্দার বাছা খান বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন উপাচার্য। ফজল রহিম মারওয়াত ১৯৯২ সালে পিএইচডি, ১৯৮২ সালে এম ফিল (মাস্টার্স অব ফিলোসফি), ১৯৭৯ সালে পেশাওয়ার বিশ্ববিদ্যালয় থেকে রাষ্ট্রবিজ্ঞান এবং ১৯৭৬ সালে গোমাল বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বি.এ. ডিগ্রি অর্জন করেন। পাকিস্তানের তালেবানীকরণ: TNSM এর একটি কেস স্টাডি। ২০০৫। আইএসবিএন 978-9-6989-2801-8।  মুহাজির থেকে মুজাহিদ, সাহায্যের মাধ্যমে যুদ্ধের রাজনীতি: (এনডাব্লিউএফপিতে আফগান শরণার্থীদের একটি কেস স্টাডি)। ২০০৫। আইএসবিএন 978-9-6989-2803-2।  এনডাব্লিউএফপি'র সেলিব্রিটিরা। ২০০৫। আইএসবিএন 978-9-6989-2802-5।  ডেসটিনি'স চাইল্ড। ২০০৫। আইএসবিএন 978-9-6989-2800-1।  সোভিয়েত মধ্য এশিয়ায় বাসমাচি আন্দোলন: রাজনৈতিক বিকাশের একটি গবেষণা আফগানিস্তান এবং সীমান্ত তারিখি-জুনবাশ-ই-ইসলামি-ওয়া-মিলি-মুসলমানান-এশিয়া-মিয়ানা-দারমুক্বাবিল-ই-কমিউনিজম-ই-রুশ। (দারি) আফগানিস্তানে কমিউনিজমের বিবর্তন ও বৃদ্ধি (১৯১৭-৭৯): একটি মূল্যায়ন তারুফ (উর্দু) পশতুন/আফগানদের উপর দুর্দান্ত খেলার প্রভাব "About Bacha Khan University Charsadda"। bkuc.edu.pk। ৮ জুন ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৭ জুন ২০২০।  Marwat, Fazal-ur-Rahim Khan (১৯৮৫)। The Basmachi Movement in Soviet Central Asia: A Study in Political Development (ইংরেজি ভাষায়)। Emjay Books International।  Marwat, Fazal-ur-Rahim Khan (১৯৯৩)। Afghanistan and the Frontier (ইংরেজি ভাষায়)। Emjay Books International।  "Tārīkh-i junbish-i Islāmī va millī-i musalmānān-i Āsiyā-yi Miyānah dar muqābil-i kumūnizm-i Rūs"। worldcat.org। সংগ্রহের তারিখ ৮ জুন ২০২০।  Marwat, Fazal-ur-Rahim Khan (১৯৯৭)। The Evolution and Growth of Communism in Afghanistan, 1917-79: An Appraisal (ইংরেজি ভাষায়)। Royal Book Company। আইএসবিএন 978-969-407-221-0।  "The impact of the great game on the Pashtuns/Afghans"। worldcat.org। সংগ্রহের তারিখ ৮ জুন ২০২০।