laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
মুক্কুলাঠোর

মুক্কুলাঠোর জনগোষ্ঠী যারা সম্মিলিতভাবে থেভার নামেও পরিচিত, তারা ভারতের তামিলনাড়ুর মধ্য ও দক্ষিণ জেলায় বসবাসকারী একটি সম্প্রদায় বা সম্প্রদায় গোষ্ঠী। তারা আগামুদয়ার, কাল্লার এবং মারাভার সম্প্রদায় নিয়ে গঠিত যারা একই পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে দাবি করে যে তারা একসময় বিভিন্ন প্রাচীন দক্ষিণ ভারতীয় রাজবংশের সদস্য ছিল। মুক্কুলাঠোর এবং থেভার শব্দটি সমার্থকভাবে ব্যবহৃত হয়। মাদুরাই কামরাজ বিশ্ববিদ্যালয়ের আর. মুথুলক্ষ্মীর মতে, থেভার কথার আক্ষরিক অর্থ হল স্বর্গীয় প্রাণী বা ঐশ্বরিক প্রকৃতির মানুষ এবং মুক্কুলাঠোর কথার মানে হল তিনটি একত্রিত গোষ্ঠী। আগামুদয়ার, কাল্লার এবং মারাভার এই তিন সম্প্রদায় একটি সাধারণ পৌরাণিক কাহিনীর উপর ভিত্তি করে নিজেদের ইন্দ্র এবং এক স্বর্গীয় মহিলার বংশধর হওয়ার দাবি করে। তিনটি দল ঐতিহ্যগতভাবে নিজেদেরকে তাদের সহকর্মী মুক্কুলাঠোর থেকে শ্রেষ্ঠ বলে বিশ্বাস করে। থেভার সম্প্রদায়ের লোকেরা সঙ্গম যুগে প্রাচীন মুভেনদার রাজবংশের বংশোদ্ভূত হওয়ার দাবি করে। আগমুদয়াররা নিজেদের চেরা রাজবংশ, কল্লাররা চোল এবং মারাভাররা পান্ড্যদের বংশধর বলে নিজেদের উল্লেখ করেন।[স্পষ্টকরণ প্রয়োজন] নৃতাত্ত্বিক সুসান বেলি উল্লেখ করেছেন যে কাল্লার এবং মারাভার উভয় সম্প্রদায়ই অপেক্ষাকৃত নতুন বর্ণ সত্তা। উভয় নামই মূলত পোলিগার বা স্থানীয় সর্দারদের দ্বারা বিশিষ্ট লোকেদের দেওয়া উপাধিমাত্র। তবে এই উপাধির ধারকরা আঠারো শতকের শেষ পর্যন্ত ব্রাহ্মণ্য হিন্দু ধর্ম, বর্ণের ধারণা এবং অন্তঃবিবাহের মতো বর্ণ-সংজ্ঞায়িত অনুশীলনের দ্বারা প্রভাবিত হননি। তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক অতীতে পোলিগারদের সাথে তাদের সখ্যতার বন্ধন তৈরি হয়েছে তারপরে, জঙ্গল ছাড়পত্র, রাষ্ট্র-নির্মাণ এবং আদর্শগত পরিবর্তনের ফলে এবং অন্যান্য গোষ্ঠীর সাথে সহবাস ইত্যাদি বিভিন্ন কারনের ফলে জাতি হিসাবে এদের বিবর্তন ঘটে। ১৯১১ সালে ব্রিটিশরা থেভারদের এক অপরাধী জাতি হিসাবে চিহ্নিত করেছিল ভারতীয় স্বাধীনতার পরের সময়কালে,মুক্কুলাঠোর বা থেভাররা সুপার-কাস্ট বা উচ্চ জাত হিসাবে পরিচিত হয়েছে যা তিনটি স্বতন্ত্র সম্প্রদায়কে একত্রিত করে তৈরি হয়েছে। তারা এখন সর্বভারতীয় আন্না দ্রাবিড় মুনেত্র কড়গম রাজনৈতিক দলের জোরালো ও শক্তিশালী সমর্থক হিসাবে পরিচিত। "Sasikala's bittersweet journey with Jaya"। rediff। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০১-০১।  Muthulakshmi, R. (১৯৯৭)। Female Infanticide, Its Causes and Solutions। Discovery Publishing। পৃষ্ঠা 11–13। আইএসবিএন 978-8-17141-383-6।  Bayly, Susan (২০০১)। Caste, Society and Politics in India from the Eighteenth Century to the Modern Age। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা 61। আইএসবিএন 978-0-521-79842-6।  Bayly, Susan (২০০১)। Caste, Society and Politics in India from the Eighteenth Century to the Modern Age। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা 39। আইএসবিএন 978-0-521-79842-6।  Mines, Diane P. (২০০৫)। Fierce Gods: Inequality, Ritual, and the Politics of Dignity in a South Indian Village (ইংরেজি ভাষায়)। Indiana University Press। পৃষ্ঠা 111–118। আইএসবিএন 0253217652।
বাছা নগমা

বাছা নগমা কাশ্মীর উপত্যকার অন্যতম প্রধান লোকনৃত্য। কাশ্মীরের কিছু অংশে এটিকে বাচা গ্যাভাউন নামেও উল্লেখ করা হয়। কাবুলের আফগানদের এই নাচ উদ্ভবের কৃতিত্ব দেওয়া হয়। এটি হাফিজা নাগমার একটি প্রকারভেদ। বাছা নগমা প্রদর্শনের সময়, একটি কিশোরী ছেলে, মেয়ে নর্তকীর পোশাক পরে। সেই নর্তক হাফিজা শৈলীতে প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত হয়। নর্তক কাশ্মীরি ব্যালাড গায় এবং নাচ করে। এই নৃত্য গ্রামে জনপ্রিয়, প্রধানত ফসল কাটার সময় এটি অনুষ্ঠিত হয়। এটি সামাজিক জমায়েতে অল্পবয়সী ছেলেদের দ্বারা প্রদর্শিত হয়। নর্তকরা লম্বা ঘাগরা পরে মহিলাদের ছদ্মবেশ ধারণ করে। কাশ্মীরে বিয়ের অনুষ্ঠানের সময়, যখন ঝিলম নদীতে নৌকায় করে বিয়ের মিছিল বের করা হয় তখন এই নৃত্য প্রদর্শিত হয়। এই নৃত্যের শৈলী অনেক প্রশংসিত। এর বিশাল শ্রোতাদের আকর্ষণ করার ক্ষমতা রয়েছে। নৃত্যের সময় রবাব, সারঙ্গী এবং ঢোলের মত বাদ্যযন্ত্র বাজানো হয়। এটি হাফিজা নৃত্য ফর্মের মতই দ্রুত ঘূর্ণায়মান অঙ্গ সঞ্চালনার সাথে জড়িত। কথকের সাথেও এর সাদৃশ্য দেখা যায়। গান-নাচের প্রক্রিয়াটি বাচ নাগমা জশন - কিড ড্যান্সারের সেলিব্রেশন নামে পরিচিত। নৃত্যশিল্পী দ্য বাচা - দ্য কিড নামে পরিচিত। নর্তক সাধারণত একজন পাতলা, ছিপছিপে এবং সুন্দর অল্পবয়সী যুবক হন। বহু রঙের ঘাগরার মতো পোশাকে একজন মহিলার ন্যায় সজ্জিত হয়ে সে কখনও হাস্যকরভাবে দর্শকদের মনোরঞ্জন করে ।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] এই নৃত্যটি কাশ্মীরের লোককাহিনীতে একটি বিশেষ স্থান দখল করে আছে। জনসমাগমে ও উৎসব অনুষ্ঠানের সময় যেখানে লোকেরা একে অপরের সাথে মেলামেশা করে সেখানে এই নাচ পরিবেশিত হয় । দর্শকরা গানের সাথে নর্তকের আনন্দময় গতিবিধি দ্বারা বিনোদিত হয়। এই লোকনৃত্যটি পুরানো দিনে বিনোদনের অন্যতম মাধ্যম ছিল। সময়ের সাথেও এর জনপ্রিয়তা ক্ষুণ্ণ হয়নি বাছা নগমা নৃত্য এখনও একটি প্রমুখ লোকনৃত্যে হিসাবে বিদ্যমান এবং কাশ্মীরি সংস্কৃতির অন্যতম প্রধান উপাদান হিসাবে বিবেচিত হয়। বাছা নাগমার আগে হাফিজ নাগমা বা 'মহিলা নর্তকীর গান' পরিবেশনের রিতী আছে। kuntala (২০১৯-১০-৩০)। "Bacha Nagma Dance - A Popular Folk Dance of Kashmir"। IndiaVivid (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৯-১১-১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-১১-১৩।  Shamus-ul-Nisa, Dr (২০১৭-১১-০১)। "Bacha Nagma and Band Pather: A study on Kashmiri Singing" (ইংরেজি ভাষায়): 265–268।  "Bacha Nagma Dance"। Indian Classical Folk & Tribal Dance (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১২-০৩-১৯। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-১১-১৩।  www.jktdc.co.in https://www.jktdc.co.in/dances-of-kashmir.aspx। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-১১-১৩।  |শিরোনাম= অনুপস্থিত বা খালি (সাহায্য)
লোভ (হিন্দুধর্ম)

লোভ (সংস্কৃত: लोभ), হিন্দুধর্মে, হলো চরিত্রের ক্লেশের ধারণা যা "কামুকতা, লালসা, বাসনা" বা "সংবেদনশীল বস্তুর সাথে সংযুক্তি" এর যে কোনো রূপকে নির্দেশ করে। এটি আত্মাকে কষ্ট দেয় এমন পাঁচটি ক্লেশের মধ্যে একটি। এটি ষড়রিপুর মধ্যে একটি। লোভ একটি সংস্কৃত কারিগরি শব্দ, যা এখতিয়ারে ব্যবহৃত হয়, "ধনের লোভ" বোঝায়। এটাকে মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়ার অন্যতম কারণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। মনুস্মৃতির মতো ধর্মশাস্ত্র সাহিত্যে লোভ শব্দটি ব্যবহৃত হয়। লোভ বলতে বস্তুগত লোভ বোঝায়। বিষ্ণুপুরাণ অনুসারে, লোভ মানসিক ধরনের এক ধরনের আধ্যাত্মিক ব্যথার প্রতিনিধিত্ব করে। তদনুসারে, "জ্ঞানী ব্যক্তি তিন প্রকারের জাগতিক যন্ত্রণা, বা মানসিক ও শারীরিক দুঃখ এবং অনুরূপ অনুসন্ধান করে এবং প্রকৃত জ্ঞান অর্জন করে এবং মানব বস্তু থেকে বিচ্ছিন্নতা অর্জন করে, চূড়ান্ত বিলুপ্তি লাভ করে। রামায়ণ ২.২৪ পদে বনবাসীদের লোভ পরিত্যাগ করার পরামর্শ দেয়। মোহ Thomas William Rhys Davids; William Stede (১৯২১)। Pali-English Dictionary। Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা 567। আইএসবিএন 978-81-208-1144-7। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Pali Text Society (1921-1925), “lobha”, in Pali-English Dictionary‎, London: Chipstead, page 588 Turner, Ralph Lilley (1969–1985), “lobha”, in A Comparative Dictionary of the Indo-Aryan Languages, London: Oxford University Press, page 649 Patañjali; ও অন্যান্য (২০০৭)। "Aphorisms, Section II of Pātañjalayogasūtra-s"। ২০০৭-১২-২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ নভেম্বর ২৩, ২০০৭। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) quite : अविद्यास्मितारागद्वेषाभिनिवेशाः पञ्च क्लेशाः॥३॥ Avidyāsmitārāgadveṣābhiniveśāḥ pañca kleśāḥ Shadripu, Ṣaḍripu: 2 definitions, www.wisdomlib.org Lobha: 38 definitions, www.wisdomlib.org Manusmriti with the Commentary of Medhatithi by Ganganatha Jha, Verse 8.120, quite: लोभात् सहस्रं दण्ड्यस्तु मोहात् पूर्वं तु साहसम् । भयाद् द्वौ मध्यमौ दण्डौ मैत्रात् पूर्वं चतुर्गुणम् ॥ १२० ॥ The Vishnu Purana 6.5.1-6. Horace Hayman Wilson, www.wisdomlib.org
আদর্শ (প্রকাশনী)

আদর্শ প্রকাশনী বাংলাদেশের ঢাকা ভিত্তিক একটি প্রকাশনা প্রতিষ্ঠান। এটি বাংলা এবং ইংরেজি উভয় ভাষায় সৃজনশীল, শিক্ষামূলক ও একাডেমিক বই প্রকাশ করে। আদর্শ ২০১০ সাল থেকে তাদের কার্যক্রম পরিচালনা করছে। ডিসেম্বর ২০২২ পর্যন্ত প্রতিষ্ঠানটি ৩ শতাধিক লেখকের ৬০০টি বই প্রকাশ করেছে যার মধ্যে প্রায় সবকটি তাদের নিজস্ব প্রকাশনা। এটি বর্তমানে বছরে প্রায় ৬০টির অধিক বই ও একটি ত্রৈমাসিক পত্রিকা প্রকাশ করে। প্রতিষ্ঠানের প্রধান মাহাবুব রাহমান ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াকালীন সময়ে লেখালেখির সাথে যুক্ত ছিলেন, সম্পাদনার প্রতি প্রবল আগ্রহের কারণে বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ শেষে তিনি একটি জাতীয় পত্রিকায় কাজ শুরু করেন এবং পাশাপাশি আদর্শ প্রতিষ্ঠার জন্য কাজ করতে থাকেন। ২০১৫ সালের শুরুতে তিনি পত্রিকার চাকরি ছেড়ে প্রকাশনা প্রতিষ্ঠান আদর্শ প্রতিষ্ঠায় মনোনিবেশ করেন। ঢাকার কাটাবনের আদর্শের প্রধান কার্যালয় অবস্থিত। করোনা মহামারী চলাকালীন সময়ে আদর্শ প্রকাশনী তাদের প্রকাশিত বইগুলোর পিডিএফ উন্মুক্ত করে দিয়েছিলো। ২০২৩ সালে ‘ভিন্নমত প্রকাশের’ অভিযোগ দেখিয়ে আদর্শের তিনটি বইকে নিষিদ্ধ করে বাংলা একাডেমি। এই ঘটনাক্রমে আদর্শ প্রকাশনীকে অমর একুশে বইমেলায় স্টল বরাদ্দ দেয়নি বাংলা একাডেমি। বাংলা একাডেমির নিষেধাজ্ঞার কারণে চট্টগ্রাম বইমেলাসহ এবং কলকাতা বইমেলাতেও অংশ নিতে পারেনি আদর্শ প্রকাশনী। বাংলা একাডেমির সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে আদর্শ প্রকাশনী উচ্চ আদালতে একটি রিট করে। সেই রিটের প্রেক্ষিতে উচ্চ আদালত উপরোক্ত তিনটি বই ব্যতিরেকে আদর্শকে স্টল বরাদ্দ দেওয়ার জন্য বাংলা একাডেমিকে নির্দেশ দেয়। কিন্তু বাংলা একাডেমির আপীলের প্রেক্ষিতে প্রধান বিচারপতির সমন্বয়ে গঠিত সুপ্রীম কোর্টের আপীল বিভাগ সেই রায় স্থগিত করে। "Contact Us"। Adarsha (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-২৬।  মোস্তফা, কল্লোল। "আদর্শ প্রকাশনী কি স্মার্ট সেন্সরশিপের কবলে পড়ল"। দৈনিক প্রথম আলো। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-২৫।  "তত্ত্বতালাশ"। Adarsha (ইংরেজি ভাষায়)। ২০২৩-০৩-২৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-২৫।  রিপোর্ট, স্টার অনলাইন (২০১৯-০১-২২)। "একুশে গ্রন্থমেলায় আদর্শ প্রকাশনীকে স্টল বরাদ্দ না দেওয়ার অভিযোগ"। The Daily Star Bangla (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-২৫।  "বিনা মূল্যে বই পড়ার সেবা দিচ্ছে আদর্শ প্রকাশন"। দেশ রূপান্তর। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-২৫।  রিপোর্ট, স্টার অনলাইন (২০১৯-০১-২২)। "একুশে গ্রন্থমেলায় আদর্শ প্রকাশনীকে স্টল বরাদ্দ না দেওয়ার অভিযোগ"। The Daily Star Bangla (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-২৫।  "অভিযোগ 'ভিন্নমত'-এর বই প্রকাশ: মেলায় 'আদর্শ'র স্টল বরাদ্দ স্থগিত করলো বাংলা একাডেমি"। The Business Standard (ইংরেজি ভাষায়)। ২০২৩-০১-১৭। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-২৫।  Presse, AFP-Agence France। "Bangladesh Bans Top Publisher From Book Fair For Dissident Works"। www.barrons.com (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-২৫।  প্রতিবেদক, নিজস্ব। "চট্টগ্রামের বইমেলায়ও স্টল পায়নি আদর্শ প্রকাশনী"। দৈনিক প্রথম আলো। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-২৫।  "কলকাতা বই মেলা: আদর্শ প্রকাশনীর বই বিক্রি করতে 'নিষেধ' করেছে বাংলাদেশি সমিতি"। বিবিসি বাংলা। ২০২৩-০১-৩১। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-২৫।  প্রতিবেদক, নিজস্ব। "বইমেলায় আদর্শ প্রকাশনীকে স্টল বরাদ্দ দিতে রিট"। দৈনিক প্রথম আলো। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-২৫।  প্রতিবেদক, নিজস্ব। "তিন বই না রাখার শর্তে আদর্শকে বইমেলায় স্টল দিতে নির্দেশ"। দৈনিক প্রথম আলো। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-২৫।  প্রতিবেদক, নিজস্ব। "আদর্শকে বইমেলায় স্টল বরাদ্দের আদেশ স্থগিত"। দৈনিক প্রথম আলো। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৩-২৫।
রোমারিও রিকার্দো দা সিলভা

রোমারিও রিকার্দো দা সিলভা (পর্তুগিজ: Romarinho, জন্ম: ১২ ডিসেম্বর ১৯৯০; রোমারিনিয়ো নামে সুপরিচিত) হলেন একজন ব্রাজিলীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে সৌদি আরবের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর সৌদি পেশাদার লিগের ক্লাব আল ইত্তিহাদের হয়ে আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে ডান পার্শ্বীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। রোমারিও রিকার্দো দা সিলভা ১৯৯০ সালের ১২ই ডিসেম্বর তারিখে ব্রাজিলের সাও পাওলোতে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন। نادي: الاتحاد [ইত্তিহাদ ক্লাব]। kooora.com (আরবি ভাষায়)। কুরা। ১৪ মে ২০১১। ২৪ মার্চ ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ মার্চ ২০২৩।  "Club – Saudi Professional League" [ক্লাব – সৌদি পেশাদার লিগ]। spl.com.sa (ইংরেজি ভাষায়)। সৌদি পেশাদার লিগ। ২৪ মার্চ ২০২৩। ২৪ মার্চ ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৪ মার্চ ২০২৩।  উইকিমিডিয়া কমন্সে রোমারিও রিকার্দো দা সিলভা সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে। রোমারিও রিকার্দো দা সিলভা – ফিফা প্রতিযোগিতার রেকর্ড (ইংরেজি) সকারওয়েতে রোমারিও রিকার্দো দা সিলভা (ইংরেজি) বিডিফুটবলে রোমারিও রিকার্দো দা সিলভা (ইংরেজি) ট্রান্সফারমার্কেটে রোমারিও রিকার্দো দা সিলভা (ইংরেজি) ওয়ার্ল্ডফুটবল.নেটে রোমারিও রিকার্দো দা সিলভা (ইংরেজি)
আল-আমালি (ইবনে বাবাওয়াই)

আল-আমালি (আরবি: الامالي) অর্থ "ডিক্টেশনের বই"। এটি হলো শিয়া আইনবিদ এবং ধর্মতাত্ত্বিক শায়খুল সাদুক কর্তৃক সংগ্রহকৃত হাদিস বই। আমালি বা মাজালেস (বৈরুত, ১৪০০/১৯৮০), ৩৬৭-৬৮/৯৭৮-৭৯ সালে নিশাপুরে তার নিয়মিত মঙ্গল ও শুক্রবারের অধিবেশন রেকর্ড করেছেন। এই হুকুমগুলি বিবিধ ঐতিহ্য নিয়ে গঠিত, তবে বেশিরভাগই ইমামদের গুণাবলীর বিবরণ। এর মধ্যে রয়েছে মুহাম্মদের পরিবারের গুণাবলী ও নৈতিক চরিত্র এবং নৈতিক উপদেশ। আমালি এমন একটি শব্দ যা বইয়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যেখানে বিশিষ্ট মুসলিমরা তাদের অন্তর্দৃষ্টি এবং চিন্তাভাবনা প্রকাশ করেছেন। এতে তারা বিশ্বাস করে যে আল্লাহ তাদের দান করেছেন, এটি একটি প্রক্রিয়া যা মুসলিম পণ্ডিতদের মধ্যে ঐতিহ্য হিসাবে বিবেচিত। এই বইটি মজলিস নামেও পরিচিত, কারণ এটি শায়খুল সাদুক এবং অন্যান্যদের মধ্যে বৈঠকের ফলস্বরূপ সংগ্রহ করা হয়। বইটিতে ৯৭টি মজলিস রয়েছে। বৈঠকে প্রথম সাক্ষাত হয়েছিল রজব মাসের ১৮ তারিখে ৩৬৭ চন্দ্র হিজরীতে এবং শাবান মাসে ইমাম আলী আল-রিদার মাজারের কাছে মাশহাদ শহরে সর্বশেষ শীর্ষ সম্মেলন হয়েছিল। মুহাম্মদ বাকির কামারেই বইটি ফার্সি ভাষায় অনুবাদ করেন। আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আসদোল্লাহ হোসেইনি আরিজ সিপাহানি ইসফাহানি ১১ শতকের চন্দ্র হিজরীতে এটি অনুবাদ করেন। সম্প্রতি[কখন?] এই বইটি হোসেইন আবেদী ফার্সি ভাষায় অনুবাদ করেছেন। এটি উর্দুতে অনুবাদ করেন খুশব পাকিস্তানের মৌলানা সুন্দ্রালভি, যা পরে লাহোর পাকিস্তানের জিশান হায়দার জাইদি দ্বারা আরও উন্নত করা হয়। আল-আমালি এর ইংরেজি অনুবাদ করেছেন সাইয়েদ আতহার রিজভী এবং মেসার্স ল্যান্টার্ন পাবলিকেশন্স, অস্ট্রেলিয়া আরবি এবং ইংরেজিতে একটি দোভাষী সংস্করণ প্রকাশ করে, যা শিয়াবুকস অস্ট্রেলিয়ার মাধ্যমে পাওয়া যেতে পারে। (https://www. shiabooks.com.au/collections/new/products/al-amaali-shaykh-saduq-bilingual-edition) আল-আমালি, ২০২২ সালে বিলাল মুহাম্মদ ইংরেজিতে অনুবাদ করেন। Josef Meri, Medieval Islamic civilization, Ibn Babawayh written by Andrew Newman, p. 352. volume 1. Routledge publication electricpulp.com। "Ebn Bābawayh (2) – Encyclopaedia Iranica"। www.iranicaonline.org।  Mahdavi Damqani, Islamic Studying, p. 133, spring and summer 1357 solar (1978 A.D) number 26 and 27 Yaqub Jafari, courses in Islamic school magazine, 1987, p.732, number 9. Mahdavi Damqani, Islamic Studying magazine, p. 141, spring and summer 1357 solar (1978 A.D.), number 26 and 27. Ali Sadrei Khoei, pp. 166-167, 2002, Sciences of Quran and Hadith Magazine, number 26. https://thaqalayn.net/book/29
মুয়াস ফাকিহি

মুয়াস আব্দুল আজিজ ফাকিহি (আরবি: معاذ فقيهي, ইংরেজি: Muath Faqeehi; জন্ম: ৩০ মে ২০০২; মুয়াস ফাকিহি নামে সুপরিচিত) হলেন একজন সৌদি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে সৌদি আরবের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর সৌদি পেশাদার লিগের ক্লাব আল হিলাল এবং সৌদি আরব জাতীয় দলের হয়ে রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। মুয়াস আব্দুল আজিজ ফাকিহি ২০০২ সালের ৩০শে মে তারিখে সৌদি আরবে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন। "نادي الهلال السعودي" [আল হিলাল সৌদি ক্লাব]। alhilal.com (আরবি ভাষায়)। রিয়াদ, সৌদি আরব: আল হিলাল সৌদি ফুটবল ক্লাব। ৩ এপ্রিল ২০১৯। ৩ ফেব্রুয়ারি ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩ ফেব্রুয়ারি ২০২৩।  "النادي – رابطة الدوري السعودي للمحترفين" [ক্লাব - সৌদি পেশাদার লিগ]। spl.com.sa (ইংরেজি ভাষায়)। সৌদি পেশাদার লিগ। ৩ ফেব্রুয়ারি ২০২৩। ৩ ফেব্রুয়ারি ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩ ফেব্রুয়ারি ২০২৩।  সকারওয়েতে মুয়াস ফাকিহি (ইংরেজি) ট্রান্সফারমার্কেটে মুয়াস ফাকিহি (ইংরেজি)
ইবনে নুবাতা

ইবনে নুবাতা ابن نباتة ; (পুরো নাম: আবু বকর জামাল আল-দীন মুহম্মদ ابن نباتة শামস আল-দীন মুহম্মদ ইবনে শরাফ আল-দীন মুহাম্মাদ ইবনে আল-হাসান ইবনে সালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে তালিহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে তাবতাহির ইবনে মুহাম্মাদ আল-হামদাহ ইবনে মুহাম্মাদ এপ্রিল ১২৮৭ - অক্টোবর ১৪, ১৩৬৬) ছিলেন মামলুক যুগের একজন আরব কবি। তিনি তার কবিতার জন্য সর্বাধিক পরিচিত, এছাড়া তিনি গদ্যও লিখেছেন। তার কাজগুলো মূলত আজ অবধি সম্পাদিত বা সমালোচনামূলকভাবে সম্পাদিত নয়, তবে ২০১৮ সালে টমাস বাউয়ার তার আল-কাতর আন-নুবাতি ('ইবন নুবাতাস সুইট ড্রপস') এর একটি সংস্করণ শেষ করছেন বলে জানা গেছে। ইবনে নুবাতার কাজ নিয়ে গবেষণা এখনও শুরুতেই রয়েছে। ইবনে নুবাতা একজন হাদিস পণ্ডিতের পুত্র ছিলেন এবং অল্প বয়স থেকেই কবিতার প্রতি আগ্রহ তার লেখা ছোট কবিতায় ফুটে ওঠে। তিনি ফুসতাতে জন্মগ্রহণ করেন। ১৩১৬ সালে কায়রো ছেড়ে দামেস্কে যান এবং ১৩৬০ সাল পর্যন্ত হামা এবং আলেপ্পোতে বসবাস করেন। যাইহোক, সুলতান আন-নাসির আল-হাসান তাকে কায়রোতে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দেন। ইবনে নুবাতা, সাফিদ্দীন আল-হিল্লির সাথে ছিলেন, যিনি ১৪ শতকের দুইজন বিখ্যাত আরব কবিদের অন্যতম। ইবনে নুবাতা ১৪ অক্টোবর, ১৩৬৬ (৮ সাফার ৭৬৮ হিজরি ) মৃত্যুবরণ করেন, এবং তাকে আল-মানসুর কালাউন কবরস্থানে সমাহিত করা হয়। ইবনে নুবাতা ছিলেন মাকতু' নামে পরিচিত এপিগ্রামাটিক কাব্যিক রূপের বিকাশের একজন মূল লেখক: আল-কাতর আন-নুবাতি এই ধারার কবিতার প্রথম একক-লেখা সংকলন বলে মনে করা হয়। Rikabi 1971। Adam Talib, How Do You Say “Epigram” in Arabic? Literary History at the Limits of Comparison, Brill Studies in Middle Eastern Literatures, 40 (Leiden: Brill, 2018); আইএসবিএন ৯৭৮-৯০-০৪-৩৪৯৯৬-৪. "Ubi sumus? quo vademus? : Mamluk studies, state of the art | WorldCat.org"। www.worldcat.org (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০২-১৯।  উদ্ধৃতি খালি (সাহায্য)  Adam Talib, How Do You Say “Epigram” in Arabic? Literary History at the Limits of Comparison, Brill Studies in Middle Eastern Literatures, 40 (Leiden: Brill, 2018); আইএসবিএন ৯৭৮-৯০-০৪-৩৪৯৯৬-৪. Thomas Bauer: Communication and Emotion. The case of Ibn Nubātah's "Kindertotenlieder". In: Mamlūk Studies Review . 7, 2003, pp. 49–95. (online, PDF, 34.69 MB) Thomas Bauer, “Dignity at Stake: mujūn epigrams by Ibn Nubāta (686–768/1287–1366) and his contemporaries” in The Rude, the Bad and the Bawdy. Essays in Honour of Professor Geert Jan van Gelder, ed. Adam Talib, Marlé Hammond, and Arie Schippers (Cambridge: Gibb Memorial Trust, 2014). Thomas Bauer: Ibn Nubātah al-Misrī (686–768 / 1287–1366). Life and Works . Part I: The Life of Ibn Nubatah . In: Mamlūk Studies Review January 12, 2008, pp. 1–35. (online, PDF, 1.22 MB) Thomas Bauer: Ibn Nubatah al-Misri (686–768 / 1287–1366). Life and Works . Part II: The Divan of Ibn Nubatah . In: Mamlūk Studies Review February 12, 2008. Carl Brockelmann: History of Arabic Literature . Brill, Leiden 1996, আইএসবিএন ৯০-০৪-১০৪০৭-০, I, p. 11f, II, p. 4.
মুহাম্মদ আল খাইবারি

মুহাম্মদ নাইফ আব্দুল্লাহ আল হিরি আল খাইবারি (আরবি: محمد الخيباري, ইংরেজি: Mohammed Al-Khaibari; জন্ম: ১৮ এপ্রিল ২০০২; মুহাম্মদ আল খাইবারি নামে সুপরিচিত) হলেন একজন সৌদি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে সৌদি আরবের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর সৌদি পেশাদার লিগের ক্লাব আল হিলাল এবং সৌদি আরব জাতীয় দলের হয়ে রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে রক্ষণাত্মক মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। মুহাম্মদ নাইফ আব্দুল্লাহ আল হিরি আল খাইবারি ২০০২ সালের ১৮ই এপ্রিল তারিখে সৌদি আরবে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন। "نادي الهلال السعودي" [আল হিলাল সৌদি ক্লাব]। alhilal.com (আরবি ভাষায়)। রিয়াদ, সৌদি আরব: আল হিলাল সৌদি ফুটবল ক্লাব। ৩ এপ্রিল ২০১৯। ৩ ফেব্রুয়ারি ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩ ফেব্রুয়ারি ২০২৩।  "النادي – رابطة الدوري السعودي للمحترفين" [ক্লাব - সৌদি পেশাদার লিগ]। spl.com.sa (ইংরেজি ভাষায়)। সৌদি পেশাদার লিগ। ৩ ফেব্রুয়ারি ২০২৩। ৩ ফেব্রুয়ারি ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৩ ফেব্রুয়ারি ২০২৩।  সকারওয়েতে মুহাম্মদ আল খাইবারি (ইংরেজি) ট্রান্সফারমার্কেটে মুহাম্মদ আল খাইবারি (ইংরেজি) ওয়ার্ল্ডফুটবল.নেটে মুহাম্মদ আল খাইবারি (ইংরেজি) ইএসপিএন এফসিতে মুহাম্মদ আল খাইবারি (ইংরেজি)
আওয়াইল মাকালাত

আওয়ায়েল আল মাকালাত ফি মাযহাব আল মুখতারাহ বা নির্বাচিত মতবাদের প্রধান থিসিস ( ফার্সি: اوائل المقالات ), শায়খ মুফিদ কর্তৃক রচিত একটি শিয়া মতবাদী, ধর্মতাত্ত্বিক বই। শায়খ মুফিদ ছিলেন একজন বিশিষ্ট শিয়া ধর্মতত্ত্ববিদ । তিনি ছিলেন মুআল্লিমের পুত্র, তাই তাকে ইবনে মুআল্লিম বলা হয়। আল-শেখ আল-সাদুক, ইবনে কুলাওয়াইহ, আবু আবদুল্লাহ আল-বসরি এবং আল-রুম্মানি, শরীফ আল-মুর্তজা এবং আল-শেখ আল-তুসি তাঁর ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন। তার ২০০টি কাজের মধ্যে মাত্র ১০টিই টিকে আছে যার মধ্যে রয়েছে আমালি, আল-ইরশাদ, আল-মুকনিআহ এবং তাশিহ আল-ইতিকাদাত । মুফিদ শিয়া এবং মুতাজিলিতের মধ্যে পার্থক্য করার চেষ্টা করে শিয়াদের মূল আকীদা বর্ণনা করেন। মুফিদের মতে, শিয়াদের মূল বিশ্বাস হল আলীর প্রতি আনুগত্য এবং ওসমান, আবু বকর ও ওমর নামে অন্যান্য খলিফাদের প্রত্যাখ্যান। উদ্ঘাটন এবং যুক্তির মধ্যে সম্পর্কের উপর জোর দেওয়া হয়েছে, এমন একটি উপায় রয়েছে যে পূর্ববর্তীটি পরবর্তীটিকে সাহায্য করতে পারে। মুতাজিলিজমের বিপরীতে, যিনি একজন গুরুতর পাপী ব্যক্তির জন্য মধ্যম অবস্থানে বিশ্বাস করেছিলেন, মুফিদ বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি গুরুতর পাপী হওয়া সত্ত্বেও একজন বিশ্বাসী এবং একজন শিয়া ব্যক্তিকে তার বিশ্বাসের কারণে শাস্তি দেওয়া হবে না। যাইহোক, তিনি আদেশের অধিকারের জন্য কিছু শর্ত ও নীতির উল্লেখ করেছেন, যেমন কাউকে নির্দেশ দেওয়া অপরিহার্য এবং এটি যে দরকারী এবং সুবিধাজনক তা জানা যায়। মুফিদ ঈশ্বরের একতা, ন্যায়বিচার, ভবিষ্যদ্বাণী, ইমাম এবং প্রত্যাবর্তনের মত ধারণার সাথে সংযোগের মাধ্যমে বারো শিয়াদের মৌলিক বিশ্বাস ব্যাখ্যা করেছেন। কিন্তু সাধারণত এই বিষয়গুলি আওয়াইলের রূপরেখা গঠন করে না। মুফিদ বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বরের ক্ষেত্রে দ্রষ্টা ও শ্রোতা হওয়া শেষ পর্যন্ত ঈশ্বর থেকে উদ্ভূত হয়েছে। তবে বিশ্বে একজন অদম্য ইমামের উপস্থিতিতে কেন্দ্রীয় বিশ্বাস হিসেবে বিশ্বাস করা অপরিহার্য। তার মতে, এই কারণ ব্যবহার করে ঐক্যে বিশ্বাসী হয়। তিনি ঈশ্বরের আরও কিছু গুণের কথাও উল্লেখ করেছেন যেমন জীবিত, শক্তিশালী দ্রষ্টা, শ্রোতা, সব কিছু জানেন কিন্তু চোখে দেখা যায় না। মুফিদ কুরআন ও রেওয়ায়েতে উল্লিখিত ব্যতীত ঈশ্বরের জন্য অন্য কোনো নাম বরাদ্দ না করায় বিশ্বাসী। মুফিদ মনে করতেন যে পরবর্তী জীবনে মানুষ, নৈতিক বাধ্যবাধকতার অধীনে না থাকা সত্ত্বেও, তাদের মনে যা উপযুক্ত তা করার জন্য আদেশ করা হয়। এই নিয়মের ক্ষেত্রে মুফিদ জোর দিয়েছিলেন যে, ঈশ্বরের বাধ্যবাধকতা ন্যায়বিচার থেকে উদ্ভূত হয় না। তিনি বলেন: "আমি বলি যে, লুৎফের মতবাদের প্রবক্তারা যে সাহায্য আল্লাহর উপর ফরয করে, তা তাঁর উদারতা ও আভিজাত্য থেকে। এটা নয় - যেমন তারা মনে করে - ন্যায়বিচার তাকে বাধ্য করে, যাতে তিনি তা না দিলে তা অন্যায় হবে।" (আওয়াইল, পৃ. 26. ) শিয়া ইসলাম জাফরি ​​আইনশাস্ত্র শায়খ মুফিদ McDermott 1978 "Al-Amali, The Dictations of Shaykh al-Mufid"। Al-Islam.org।  "AWĀʾEL AL-MAQĀLĀT"।  Cook 2001 McDermott 1978 McDermott 1978 McDermott 1978 McDermott 1978 McDermott 1978 McDermott 1978 Cook, Michael (২০০১)। Commanding Right and Forbidding Wrong in Islamic Thought। Cambridge University Press। আইএসবিএন 978-0-521-13093-6। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) McDermott, Martin J. (১৯৭৮)। The Theology of Al-Shaikh Al-Mufīd। Dar el-Machreq éditeurs। আইএসবিএন 978-2-7214-5601-4। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
ভিন্দালু

গোয়ান ভিন্দালু বা ভিন্দালহো হল একটি ভারতীয় তরকারিজাতীয় খাবার, যার উৎপত্তি মূলত গোয়া থেকে। পর্তুগিজ খাবার কার্নে দে ভিনহা ডি'আলহোসের উপর ভিত্তি করে এই খাবারটি উদ্ভব হয়েছে। এটি বিশ্বব্যাপী ব্রিটিশ ভারতীয় প্রনালীতে কারি হাউস এবং ভারতীয় রেস্তোরাঁর মেনুগুলির প্রধান খাবার হিসাবে পরিচিত। প্রায়শই এটি একটি উচ্চ মশলাদার খাবার হিসাবে বিবেচিত হয়। এর ঐতিহ্যবাহী রন্ধন প্রনালীতে শুয়োরের মাংস ব্যবহার করা হয়, তবে গরুর মাংস, মাটন, চিংড়ি, মুরগি, ভেড়ার মাংস, সবজি এবং তোফু দিয়ে এই খাবারের বিকল্প প্রকরণও প্রস্তুত করা হয়েছে। পর্তুগিজ কার্নে দে ভিনহা ডি'আলহোস (আক্ষরিক অর্থে "রসুনের মেরিনেড মাংস" ) থেকে উদ্ভব ভিন্দালু গোয়ান খাবারের একটি আদর্শ উদাহরন। ভিন্দালু হল ভিনেগার এবং রসুনে মেরিনেট করা মাংসের একটি খাবার (সাধারণত শুয়োরের মাংস)। পর্তুগিজ খাবারের মূল কাঠামো ছিল পর্তুগিজ নাবিকের "সংরক্ষিত" কাঁচা উপাদান যেগুলি সাধারনভাবে ছিল, কাঠের ব্যারেলে বিশেষভাবে রাখা লাল ওয়াইনে ভেজানো শুকরের মাংস এবং রসুন।[তথ্যসূত্র প্রয়োজন] স্থানীয় গোয়ান রাধুনিরা রেড ওয়াইনের বদলে পাম ভিনেগার এবং মশলা যোগ করে এটি রান্না করেছিলেন। এই প্রস্তুতিটির স্থানীয় এবং সহজ উচ্চারণযোগ্য নামকরন হল "ভিন্দালু"। ভিন্দালুর ব্রিটিশ ভারতীয় সংস্করণে মাংসকে ভিনেগার, চিনি, তাজা আদা এবং মশলা দিয়ে মেরিনেট করা হয়, তারপর আরও মশলা দিয়ে রান্না করা হয়। গোয়ার রেস্তোরাঁগুলি ঐতিহ্যবাহী গোয়ান রন্ধনপ্রণালী অনুসারে শুয়োরের মাংস দিয়ে ভিন্ডলহো প্রস্তুত করে। কোচি, কেরালার খ্রিস্টানরা শুয়োরের মাংস বা গরুর মাংস ব্যবহার করে এটি প্রস্তুত করে। ব্রিটিশ প্রতিষ্ঠান এবং সমুদ্রগামী লাইনারগুলিতে গোয়ান বাবুর্চিদের হাত দিয়ে এই রান্নাটি থালাটি জনপ্রিয় হয়েছিল। ভারতের অন্যান্য অঞ্চলের রেস্তোরাঁগুলি মুরগি বা ছাগলের মাংস বা ভেড়ার মাংস বা এমনকি সামুদ্রিক খাবারের সাথে ভিনডালহো প্রস্তুত করা হয় এবং এই মাংসগুলিকে কখনও কখনও চৌকো করে কাটা আলু দিয়ে মেশানো হয় যাতে প্রস্তুতিতে খরচ কম হয়। যদিও আলু (আলু) শব্দের অর্থ হিন্দিতে আলু, ঐতিহ্যবাহী গোয়ান ভিন্দালহোতে কোনো আলু ব্যবহার হয়না। ভিন্দালু নামটি একটি পর্তুগিজ শব্দগুচ্ছের অপভ্রংশ যার কোনো হিন্দি ব্যুৎপত্তি নেই। হিন্দির সাথে বিভ্রান্তির কারণে কিছু ভারতীয় ভিন্দালু সংস্করণে আলুর ব্যবহার হয়। Menon, Smitha (২৩ জুন ২০২০)। "How did the Goan vindaloo get to you?"। Condé Nast Traveller।  Taylor, Anna-Louise (১১ অক্টোবর ২০১৩)। "Curry: Where did it come from?"। BBC Food। ১১ ডিসেম্বর ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৭ ডিসেম্বর ২০১৪।  "Indal (Vindaloo)"। The East Indian Community। ৫ জুলাই ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৩ জুলাই ২০১৫।  Peters-Jones, Michelle। "Indian Classics – Vindalho de Galinha (Chicken Vindaloo)"। The Tiffin Box। ১৩ জুলাই ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৩ জুলাই ২০১৫।  Priberam (Portuguese Dictionary)। "Vinha-d'alhos"। সংগ্রহের তারিখ ২৭ নভেম্বর ২০২০।  "How to cook a vindaloo – students learn from the best"। University of West London। ৯ নভেম্বর ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২৬ অক্টোবর ২০১২।  Manon, Smitha (জুন ২৩, ২০২০)। "How did the Goan vindaloo get to you?"। Condé Nast Traveler। সংগ্রহের তারিখ মার্চ ২২, ২০২১।