কাতারে ইসলাম

কাতার একটি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশ যার রাষ্ট্রধর্ম ইসলাম। ইসলামের সালাফি সংস্করণ হলো দেশে সুন্নি ইসলামের রাষ্ট্রীয় স্পনসর করা ব্র্যান্ড, যা সৌদি আরবের সাথে কাতারকে মুসলিম বিশ্বের দুটি সালাফি রাষ্ট্রের মধ্যে একটি করে তোলে। স্থানীয় জনসংখ্যা যারা কাতারিদের দ্বারা গঠিত তাদের সকলেই মুসলিম যদিও কাতারে প্রচুর পরিমাণে বিদেশী কর্মী রয়েছে যা মুসলিম জনসংখ্যার সাথে পরিবর্তিত হয়। সিআইএ ওয়ার্ল্ড ফ্যাক্টবুক অনুসারে, ২০১০ সালের হিসাবে আনুমানিক ৬৭.৭% জনসংখ্যা মুসলিম, যেখানে ১৩.৮% খ্রিস্টান, অন্য ১৩.৮% হিন্দু এবং ৩.১% বৌদ্ধ। দেশটিতে বিদেশী কর্মীরা সুপরিচিত, প্রধানত দক্ষিণ এশিয়া থেকে যারা কাতারের জনসংখ্যার অধিকাংশই গঠন করে। ২০১৩ সালের শেষে, দেশটিতে মোট ১,৮৪৮টি মসজিদ রেকর্ড করা হয়। ৭ম শতাব্দীতে ইসলাম সমগ্র আরব অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে একটি বিস্তৃত সংঘাতের ফলে যার ফলে স্থানীয় আরব পৌত্তলিকদের ইসলামিকরণ হয়। মুহাম্মদ তার প্রথম সামরিক দূত আল-আলা'আ আল-হাদরামিকে বাহরাইনের অঞ্চলের শাসক মুনজির ইবনে সাওয়া আল তামিমির কাছে পাঠান, যেটি কুয়েতের উপকূল থেকে কাতারের দক্ষিণে বিস্তৃত ছিল। ৬২৮ খ্রিস্টাব্দে তাকে ইসলাম গ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয় কারণ তিনি তার সময়ের অন্যান্য রাজ্য এবং সাম্রাজ্য যেমন বাইজেন্টিয়াম এবং পারস্যকে আমন্ত্রণ জানান। মুনযির মুহাম্মদকে সাড়া দিয়ে তার ইসলাম গ্রহণের ঘোষণা দেন এবং কাতারের অধিকাংশ অধিবাসী মুসলমান হয়ে যায়, যা কাতারে ইসলামী যুগের সূচনা করে। সম্ভবত কাতারে কিছু বসতি স্থাপনকারী জনসংখ্যা অবিলম্বে ইসলাম গ্রহণ করেনি। নিনেভের আইজ্যাক ৭ম শতাব্দীর একজন সিরিয়াক খ্রিস্টান বিশপ যাকে কিছু গির্জায় একজন সাধু হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তিনি কাতারে জন্মগ্রহণ করেছেন। এই সময়ের অন্যান্য উল্লেখযোগ্য খ্রিস্টান পণ্ডিত যারা বেথ কাত্রায়ে থেকে এসেছেন তাদের মধ্যে রয়েছে দাদিশো কাত্রায়, কাতারের গ্যাব্রিয়েল এবং কাতারের আহোব। ৭ম শতাব্দীর শেষের দিকে বেশিরভাগ খ্রিস্টান হয় ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল বা অন্যত্র চলে গিয়েছিল। ইসলামের প্রারম্ভিক বছরগুলিতে, কাতারের বাসিন্দারা উগ্র খাওয়ারিজ মতাদর্শের সদস্য ছিল বলে মনে করা হয়। দ্বিতীয় ফিতনার সময়, কাতারি ইবনে আল-ফুজা নামে একজন বিখ্যাত খারিজি কমান্ডার, যিনি সবচেয়ে জনপ্রিয় এবং শক্তিশালী খারিজি নেতা হিসাবে বর্ণনা করা হয়, যিনি খারিজিদের একটি উপ-সম্প্রদায় আজারিকাকে অসংখ্য যুদ্ধে নেতৃত্ব দিয়েছেন। তিনি আমির আল-মুমিনীন উপাধি ধারণ করেন এবং ১০ বছরেরও বেশি সময় ধরে উগ্র আজারিকা আন্দোলনের উপর শাসন করেন। তিনি কাতারের আল খুওয়াইরে জন্মগ্রহণ করেন, যিনি প্রথম পরিচিত খারজাইট মুদ্রাও তৈরি করেছিলেন, যার মধ্যে প্রথমটি ছিল ৬৮৮ বা ৬৮৯ সালে। কাতারের ঐতিহাসিক পতাকাটি ছিল সাদামাটা লাল, যা ঐতিহ্যগতভাবে খারজিট মুসলমানদের দ্বারা ব্যবহৃত লাল ব্যানারের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। শিক্ষার তৃতীয় স্তরে ইসলামিক স্টাডিজ পড়ানো হয় কাতার বিশ্ববিদ্যালয়ে, এবং হামাদ বিন খলিফা বিশ্ববিদ্যালয়ের (এইচবিকেইউ) ফ্যাকাল্টি অফ ইসলামিক স্টাডিজে যেখানে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি দেওয়া হয়। শেখা মোজা বিনতে নাসের, যিনি পিতা আমীরের সহধর্মিণী এবং বর্তমান আমিরের মা, কাতারের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য স্নাতক। এডুকেশন সিটিতে সেন্টার ফর ইসলামিক লেজিসলেশন অ্যান্ড এথিক্স [সিআইএলই]-এর বাড়িও রয়েছে, একটি থিঙ্ক ট্যাঙ্ক যা ২০১২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের সুইস রাজনৈতিক দার্শনিক অধ্যাপক তারিক রামাদানের নেতৃত্বে। বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারে ইসলামের ভূমিকাও কাতার ফাউন্ডেশনের আগ্রহের ক্ষেত্র এবং সম্প্রতি বিশিষ্ট সদস্যদের নিয়ে মুসলিম বিজ্ঞানীদের জন্য সোসাইটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ২০১০ সালে, ব্লুমসবারি পাবলিশিং এবং কাতার ফাউন্ডেশনের মধ্যে যৌথ উদ্যোগ শুরু হয়, যা তাদের 'সায়েন্স ইন ইসলাম' বইটি প্রকাশ করতে দেখে। কাতারের ধর্ম মন্ত্রণালয় ফানার, কাতার ইসলামিক কালচারাল সেন্টারকে ইসলামের প্রচার কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহার করে। ফানার সংস্কৃতি কেন্দ্র বিভিন্ন সামাজিক, ধর্মীয় ও শিক্ষামূলক কর্মকান্ডের সাথে জড়িত। কাতারের বৃহত্তম মসজিদগুলির মধ্যে একটি থাকার পাশাপাশি, কেন্দ্রটি ধর্মীয় অধ্যয়ন প্রকাশ করে এবং আরবি ও ইসলামের পাঠ প্রদান করে। ফানার সুবিধার মধ্যে ইসলামী সাহিত্য এবং পাণ্ডুলিপি সহ একটি গ্রন্থাগার রয়েছে। সুন্নিরা কাতারের মুসলিম জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ ৯০% এর উপরে। অধিকাংশ সুন্নি ইসলামের সালাফি ব্যাখ্যা মেনে চলে। দেশটির রাষ্ট্রীয় মসজিদ হলো ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে আবদ আল-ওয়াহাব মসজিদ, যেটি সুন্নি পন্ডিত ওয়াহাবি প্রতিষ্ঠিত মুহাম্মদ ইবনে আবদ আল-ওয়াহাবের সম্মানে নামকরণ করা হয়েছে। কাতারের মুসলিম জনসংখ্যার প্রায় ১০% শিয়ারা। কাতারের বেশ কিছু উল্লেখযোগ্য বণিক পরিবার ঐতিহাসিকভাবে শিয়া। কাতারি শিয়াদের ধর্মীয় স্বাধীনতা দেওয়া হয়েছে এবং কেউ কেউ সরকারি পদে অধিষ্ঠিত হয়েছেন। কাছাকাছি বাহরাইনের শিয়াদের বিপরীতে, কাতারি শিয়াদের একটি অভিন্ন পোষাক, উপভাষা এবং সংস্কৃতি রয়েছে কাতারি সুন্নিদের সাথে। যাইহোক, দেশের অভ্যন্তরে শিয়া ও সুন্নিদের মধ্যে সামান্য পরিমাণে সামাজিক দ্বন্দ্ব রয়েছে। একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ হল ২০১১ সালে দোহার কাছে কাতারের ইসলামিক মন্ত্রণালয়ের সাথে জড়িত ওহাবি চরমপন্থীদের একটি দল কর্তৃক একটি শিয়া কবরস্থান ভেঙে ফেলার চেষ্টা করা হয়েছে। এই ঘটনার খবর পেয়ে কাতারের আমির হামাদ বিন খলিফা এই প্রচেষ্টার নিন্দা করেছেন এবং সম্মানের চিহ্ন হিসাবে একটি শিয়া জানাজায় যোগ দিয়েছেন। দেশ অনুযায়ী ইসলাম আওকাফ ও ইসলামী বিষয়ক মন্ত্রণালয় Yamani, Mai (২০০৯)। "From fragility to stability: a survival strategy for the Saudi monarchy": 90–105। ডিওআই:10.1080/17550910802576114।  "Qatar"। The World Factbook। Central Intelligence Agency। ২২ জুন ২০২২। Section: People and Society – Religions।  Last updated 30 May 2017. Retrieved 9 June 2017. "National Day/ Ministry of Awqaf and Islamic Affairs' Achievements"। menafn.com। Qatar News Agency। ১২ ডিসেম্বর ২০১৪। সংগ্রহের তারিখ ২৮ ডিসেম্বর ২০১৫।  "History of Qatar"। Amiri Diwan। ২২ জানুয়ারি ২০০৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা।  Fromherz, Allen (১৩ এপ্রিল ২০১২)। Qatar: A Modern History। Georgetown University Press। পৃষ্ঠা 2041। আইএসবিএন 978-1-58901-910-2।  O'Mahony, Anthony; Loosley, Emma (২০১০)। Eastern Christianity in the Modern Middle East (Culture and Civilization in the Middle East)। Routledge। পৃষ্ঠা 23। আইএসবিএন 978-0415548038।  "Christianity in the Gulf during the first centuries of Islam" (পিডিএফ)। Oxford Brookes University। ২৮ মে ২০১৫ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৪ ডিসেম্বর ২০১৫।  "Qatar"। ফেব্রুয়ারি ২০০৬: 12। ২২ ডিসেম্বর ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৪ ডিসেম্বর ২০১৫।  Lo, Mbaye (২০০৯)। Understanding Muslim Discourse: Language, Tradition, and the Message of Bin Laden। University Press of America। পৃষ্ঠা 56। আইএসবিএন 978-0761847489।  Gaiser, Adam R (২০১০)। "What do we learn about the early Kharijites and Ibadiyya from their coins?"। The Journal of the American Oriental Society।  Sanbol, Amira (২০১২)। Gulf Women। Bloomsbury UK। পৃষ্ঠা 42। আইএসবিএন 978-1780930435।  al-Aqlām। Wizārat al-Thaqāfah wa-al-Irshād।  Complete Flags of the World (Dk)। DK Publishing। ২০১৪। পৃষ্ঠা 185। আইএসবিএন 978-1409353713।  "Class of 2015 graduates honoured"। Gulf Times। ৬ মে ২০১৫।  "CILE Center – about us"। CILE। ২০১২। ২০১৬-১০-১৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১৬-০১-০৬।  "Bloomsbury Qatar Foundation publishing and delfina foundation announce winner of Arab writing residency programme"। Al Bawaba। ৫ মার্চ ২০১৫।  Mohammed Hassan Al-Kuwari, Maryam Khulaifi, Jamila Abdulla Ahmed & Sawsan Al-Haddad (২০১৩)। "دليـل المؤسسات الثقافية في قطر (Directory of Cultural Institutions in Qatar)" (পিডিএফ) (আরবি ভাষায়)। Ministry of Culture, Arts and Heritage। পৃষ্ঠা 28। ২০১৫-১২-২২ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২২-১১-০৮। {{cite web}}: CS1 maint: uses authors parameter (link) "Qatar embraces Wahhabism to strengthen regional influence"। Middle East Online। ১৮ ডিসেম্বর ২০১১। ১০ নভেম্বর ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৫ জানুয়ারি ২০১৬।  "Mapping the Global Muslim Population" (পিডিএফ)। Pew Forum on Religion & Public Life। অক্টোবর ২০০৯। ১৫ ডিসেম্বর ২০১৬ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৫ ডিসেম্বর ২০১৫।  Kamrava, Mehran (২৬ মে ২০১৫)। Qatar: Small State, Big Politics (updated version)। Cornell University Press। পৃষ্ঠা 185–188। আইএসবিএন 978-0801454301।  Micahel Stephens (২৬ নভেম্বর ২০১২)। "Ashura in Qatar"। Open Democracy। ৪ মার্চ ২০১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৫ জানুয়ারি ২০১৬।