অক্ষমতা এবং ধর্ম

অক্ষমতা এবং ধর্মের ছেদটি ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সাথে যেভাবে আচরণ করা হয়, সেই ধর্মের ধর্মীয় গ্রন্থগুলি, বা অক্ষমতা সম্পর্কিত বিষয়ে ধর্মীয় বক্তৃতা থেকে সাধারণ ইনপুট সম্পর্কিত। ধর্ম এবং অক্ষমতার মধ্যে সম্পর্কের উপর অধ্যয়নগুলি ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়, কেউ কেউ সক্ষমতার অস্তিত্বকে অনুমান করে এবং অন্যরা ধর্মকে একটি প্রাথমিক মাধ্যম হিসাবে দেখেন যার মাধ্যমে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সহায়তা করা যায়। ধর্মীয় উপদেশ প্রায়ই অনুগামীদের প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সম্মানের সাথে আচরণ করার জন্য প্ররোচিত করে, তবে যখন অক্ষমতা একটি মানসিক অসুস্থতা গঠন করে তখন এই ধরনের পদ্ধতিকে পরবর্তীদের নির্বোধতার স্বীকৃতি দিয়ে তির্যক করা যেতে পারে। ঐশ্বরিক বিচারে একটি এস্ক্যাটোলজিকাল বিশ্বাস সহ ধর্মগুলিতে, প্রায়শই মানসিকভাবে অক্ষম ব্যক্তিদের জন্য এবং সেইসাথে সাদৃশ্যপূর্ণভাবে তাদের ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে বোঝার অভাবের কারণে পরিপক্ক হওয়ার আগে মারা যাওয়া শিশুদের জন্য পরকালের বিচার থেকে অব্যাহতি ঘোষণা করার ঐতিহ্য রয়েছে। পাগলামি প্রতিরক্ষা যাও ঈশ্বরের প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সৃষ্টির পিছনে যুক্তির বিষয়ে, কিছু ধর্ম বজায় রাখে যে অ-অক্ষমদের সাথে তাদের বৈসাদৃশ্য অ-অক্ষম ব্যক্তিদের প্রতিফলিত করার অনুমতি দেয় এবং ঈশ্বর পরবর্তীতে তাদের স্বাস্থ্যের জন্য প্রতিটি ব্যক্তির দ্বারা প্রদর্শিত কৃতজ্ঞতার মাত্রা মূল্যায়ন করে। পত্রুল রিনপোচে রচিত দ্য ওয়ার্ডস অফ মাই পারফেক্ট টিচার বইটিতে লেখক বলেছেন যে একটি অক্ষমতার উপস্থিতি যা ধর্মের ধারণা বোঝার ক্ষেত্রে বাধা সৃষ্টি করে একজন ব্যক্তিকে বৌদ্ধধর্ম অনুশীলন করতে সক্ষম হতে বাধা দেবে। খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস জুড়ে, অক্ষমতার প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছেঃ যদিও বাইবেলে সাধারণভাবে অক্ষমতাকে ঐশ্বরিক শাস্তির জন্য দায়ী করা হয় না, এমন কিছু উদাহরণ রয়েছে যেখানে শারীরিক অক্ষমতাকে পাপের শাস্তি হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে। নিউ টেস্টামেন্টে, যিশুকে প্রায়শই প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের অলৌকিকভাবে নিরাময় করতে দেখা যায়। কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে যীশু এখনও পাপকে শারীরিক অক্ষমতার কারণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। বাইবেল বৌদ্ধিক অক্ষমতার কোন উল্লেখ করে না। খ্রীষ্ট জন্মান্ধ ব্যক্তিকে সুস্থ করেন (জন ৯:১-১২), যেখানে যীশু এই দৃষ্টিভঙ্গিকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন যে অক্ষমতা পাপের শাস্তি। "তাঁর শিষ্যরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, "রব্বি, কে পাপ করেছে, এই লোকটি নাকি তার বাবা-মা, যে সে অন্ধ হয়ে জন্মেছিল? "যীশু উত্তর দিয়েছিলেন: এই লোকটি বা তার বাবা-মা কেউই পাপ করেনি," যীশু বললেন, "কিন্তু এটি ঘটেছে যাতে ঈশ্বরের কাজ তার মধ্যে প্রদর্শিত হয়।" অষ্টবক্র যার আটটি শারীরিক বিকৃতি ছিল, তাকে হিন্দু ধর্মীয় গ্রন্থ অষ্টবক্র গীতার লেখক বলা হয় এবং একজন শ্রদ্ধেয় বৈদিক ঋষি ছিলেন। তিনি রাজা জনকের দরবারে পণ্ডিতদের উপর জয়লাভ করেছিলেন, যারা তার অক্ষমতাকে উপহাস করেছিল। ১৬ শতকের হিন্দু কবি এবং গায়ক সুরদাস, যিনি ১২৫,০০০ টিরও বেশি গান রচনা করেছেন বলে জানা গেছে, একইভাবে একজন মহান ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব হিসাবে সম্মানিত। প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় হিন্দু সমাজে, প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের বিশেষ কর্মসংস্থানের জন্য বিবেচনা করা হত যেখানে তাদের অক্ষমতা তাদের কাজের জন্য উপকারী হবে; উদাহরণস্বরূপ, রাজা যারা শ্রবণশক্তি এবং/অথবা বাক প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের গোপনীয় সরকারি নথি কপি করার জন্য নিয়োগ করবে। ইসলামে, অক্ষমতার কারণ প্রতিবন্ধী ব্যক্তি বা তাদের পিতামাতার দ্বারা অন্যায়কে দায়ী করা হয় না। ইসলাম অক্ষমতাকে আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত চ্যালেঞ্জ হিসেবে দেখে। কোরআন বুদ্ধি প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সাথে সদয় আচরণ করার এবং প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জদফগদজদ্গজদ্গফদ্দদজদজদজ রক্ষা করার জন্য লোকদের আহ্বান জানায়। মুহম্মদকে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সম্মানের সাথে আচরণ করতে দেখানো হয়েছে। প্রাথমিক ইসলামিক খিলাফতে, বায়তুল-মাল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল অভাবগ্রস্ত লোকদের জন্য অর্থ প্রদানের জন্য, যার মধ্যে অক্ষম ব্যক্তিরা অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা যাকাত দ্বারা অর্থায়ন করা হয়েছিল। ১৬ শতকে, ইসলামী পণ্ডিত ইবনে ফাহদের বই আল-নুকাত আল-জিরাফ যুক্তি দিয়েছিলেন যে একজন নবীকে অমান্য করার কারণে অক্ষমতা সৃষ্টি হতে পারে এবং নবীদের দ্বারা সুস্থও হতে পারে, যদিও বইগুলি সেই সময়ে ব্যাপক প্রতিক্রিয়ার সম্মুখীন হয়েছিল। সৌদি আরবে, বিশেষ চাহিদাসম্পন্ন শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য সমতার উপর দৃঢ় ফোকাস রয়েছে, যা অক্ষমতার বিষয়ে ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে। প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সম্মানের সাথে আচরণ করার বিষয়ে কোরআনের শিক্ষা থাকা সত্ত্বেও, কিছু মুসলিম পরিবার প্রতিবন্ধী আত্মীয়কে নিয়ে লজ্জার অনুভূতির কথা জানায় এবং একজন প্রতিবন্ধী ব্যক্তিকে ইসলামের মূল বিষয়গুলিতে যেমন মসজিদে যাওয়া এবং রমজানের রোজা রাখার অনুমতি দিতে অস্বীকার করে। Idler, E. L.; Kasl, S. V. (১৯৯৭-১১-০১)। "Religion among disabled and nondisabled persons II: attendance at religious services as a predictor of the course of disability": S306–316। আইএসএসএন 1079-5014। ডিওআই:10.1093/geronb/52b.6.s306। পিএমআইডি 9403524।  Mitchell, David; Snyder, Sharon (২০০৩)। "The Eugenic Atlantic: race, disability, and the making of an international Eugenic Science, 1800-1945" (ইংরেজি ভাষায়): 843–864। ডিওআই:10.1080/0968759032000127281। সংগ্রহের তারিখ ২০১৭-০৫-২২।  Kabzems, Venta; Chimedza, Robert (২০০২-০৩-০১)। "Development Assistance: Disability and education in Southern Africa": 147–157। আইএসএসএন 0968-7599। ডিওআই:10.1080/09687590120122305।  Bryant, M. Darrol. "Religion and disability: Some notes on religious attitudes and views." Perspectives on Disability. 2nd ed. Palo Alto, CA: Health Markets Research (1993): 91-96. Al-Aoufi, Hiam; Al-Zyoud, Nawaf (২০১২-১২-০১)। "Islam and the cultural conceptualisation of disability": 205–219। আইএসএসএন 0267-3843। ডিওআই:10.1080/02673843.2011.649565 ।  Miller, Lisa J. (২০১২-০৮-২৩)। The Oxford Handbook of Psychology and Spirituality (ইংরেজি ভাষায়)। OUP USA। পৃষ্ঠা 383। আইএসবিএন 9780199729920।  Rinpoche, Patrul (১৯৯৮)। The Words of My Perfect Teacher: A Complete Translation of a Classic Introduction to Tibetan Buddhism (ইংরেজি ভাষায়)। Rowman Altamira। পৃষ্ঠা 20–22। আইএসবিএন 9780761990277। সংগ্রহের তারিখ ৬ জানুয়ারি ২০১৯।  Otieno, Pauline A. (৫ নভেম্বর ২০০৯)। "Biblical and Theological Perspectives on Disability: Implications on the Rights of Persons with Disability in Kenya" (ইংরেজি ভাষায়)। আইএসএসএন 2159-8371। ডিওআই:10.18061/dsq.v29i4.988 ।  Yong, Amos (২০০৭)। Theology and Down Syndrome: Reimagining Disability in Late Modernity। Baylor University Press। পৃষ্ঠা 21। আইএসবিএন 9781602580060। সংগ্রহের তারিখ ৮ ডিসেম্বর ২০১৮।  Stroud, Scott R. (২০০৪)। "Narrative as Argument in Indian Philosophy: The Astavakra Gita as Multivalent Narrative": 42–71। ডিওআই:10.1353/par.2004.0011।  Jha, Martand (৩১ অক্টোবর ২০১৬)। "Indian Mythology Has a Problem With Disability"। The Wire। সংগ্রহের তারিখ ৭ জানুয়ারি ২০১৯।  Narayan, Dr Jayanthi (২০০৪-০৩-১৫)। "Commentary: Persons with Disabilities in India: A Special Educator's Personal Perspective" (ইংরেজি ভাষায়)। আইএসএসএন 2159-8371। ডিওআই:10.18061/dsq.v24i2.485 ।  Al-Aoufi, Hiam; Al-Zyoud, Nawaf (ডিসেম্বর ২০১২)। "Islam and the cultural conceptualisation of disability": 205–219। ডিওআই:10.1080/02673843.2011.649565 ।  Kurbanov, D.M.; Rasulov, N.I. (১৫ মে ২০১৪)। "The Role of State on Social Justice: An Analysis from Ibn Sina's Perspective": 366–373। আইএসএসএন 2305-0047। ডিওআই:10.18484/2305-0047.2014.3.366। সংগ্রহের তারিখ ৭ জানুয়ারি ২০১৯।  Ghaly, Mohammad (২০০৬)। "Writings on Disability in Islam: The 16th-Century Polemic on Ibn Fahd's al- Nukat al-Zirâf" (পিডিএফ): 9–38। সংগ্রহের তারিখ ৭ জানুয়ারি ২০১৯।