laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
স্টেফি ডিসুজা

স্টেফানি "স্টেফি" ডি সুজা, (পূর্বনাম স্টেফানি সেকিরা (২৬শে ডিসেম্বর ১৯৩৬ – ১১ই সেপ্টেম্বর ১৯৯৮) অ্যাথলেটিকস এবং মহিলা হকিতে ভারতের প্রতিনিধিত্বকারী একজন মহিলা ক্রীড়াবিদ ছিলেন। স্টেফানি "স্টেফি" ডি সুজার জন্ম, ১৯৩৬ সালের ২৬শে ডিসেম্বর। তিনি পুনের সরদার দস্তুর গার্লস স্কুলে পড়াশোনা করেছিলেন এবং পরে ফার্গুসন কলেজে স্নাতক ক্রেন। তিনি সেন্ট্রাল রেলওয়ে (পুনে বিভাগ) এর সাথে কাজ করেছিলেন। বিয়ের পরে তিনি জামশেদপুরে চলে আসেন। ১৯৫৪ সালের এশিয়ান গেমসে ( ভায়োলেট পিটারস, ক্রাইস্টাইন ব্রাউন এবং মেরি ডি সুজার সাথে ) ৪* ১০০ মিটার রিলেতে স্বর্নজয়ী দলের এবং ১৯৫৮ সালে একটি ব্রোঞ্জ জয়ী ভারতীয় দলের অংশ ছিলেন স্টেফি। এছাড়াও তিনি ব্যক্তিগত ২০০ মিটারে রৌপ্য অর্জন করে সেমিফাইনালে একটি এশিয়ান রেকর্ড তৈরি করেছিল এবং দ্বিতীয় প্রতিযোগিতায় ১০০ মিটারে চতুর্থ স্থান অর্জন করেছিল। এক পর্যায়ে ভারতের ১০০ মি, ২০০ মি, ৪০০ মি এবং ৮০০ মি জাতীয় রেকর্ডটি একসাথে স্টেফির অধিকারে ছিল। ১৯৫৬ সালে পুনেতে মেরি ডিসুজা দ্বারা ১২.১সেকেন্ড্রে র আগের রেকর্ডটি হারিয়ে ১২ সেকেন্ডে ১০০ মিটার সমাপ্ত করা তিনিই প্রথম ভারতীয় মহিলা ভারতীয় ক্রীড়াতে তার উল্লেখযোগ্য সাফল্যের কারণে স্টেফি ডি সুজা ভারত সরকার দ্বারা অর্জুন পুরস্কার প্রাপ্ত হয়েছিলেন। তিনি ৬১ বছর বয়সে জামশেদপুরে (ঝাড়খণ্ড) মারা যান। কে আর ওয়াধওয়ানী, অর্জুন পুরস্কার, প্রকাশনা বিভাগ, তথ্য ও সম্প্রচার মন্ত্রক, ভারত সরকার, ২০০২,  "সংরক্ষণাগারভুক্ত অনুলিপি"। ১৯ ডিসেম্বর ২০১৭ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৯ মে ২০২১।  Indian Express, December 24, 1956
প্রফিট ওভার পিপল

লাভ ওভার পিপল: নিওলিবারেলিজম অ্যান্ড গ্লোবাল অর্ডার নোম চমস্কির রচিত বই। এটি ১৯৯৯ সালে প্রকাশিত হয় যার প্রকাশক সেভেন স্টোরিজ প্রেস। এই বইতে চমস্কি নিওলিবারেলিজমের উপর সমালোচনামূলক নিবন্ধ রচনা করেছেন। চমস্কি যুক্তি দেখিয়েছেন যে, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক শাসনপ্রণালীর সমন্বয়ে গঠিত যেসব মতবাদসমূহ এবং কর্পোরেট পরবর্তী পদ্ধতির বিকাশ জনসাধারণের ক্ষেত্রকে সীমাবদ্ধ করে এবং ব্যক্তি ক্ষমতাকে সমর্থন করে, সামাজিক শ্রেণিবিন্যাস হিসেবে ক্রিয়া করে। এর ফলে বৃহত্তর জনসংখ্যার চাহিদার চেয়ে লাভের গুরুত্ব বড় হয়ে দেখা দেয়। অধিকন্তু, চমস্কি দরিদ্র দেশসমূহে বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান যেমন আন্তর্জাতিক মুদ্রা তহবিল, বিশ্ব বাণিজ্য সংস্থা, বিশ্ব ব্যাংক কর্তৃক প্রণীত কার্যপ্রণালীর ক্ষতিকর প্রভাব সম্পর্কেও আলোকপাত করেছেন। ধ্রুপদী উদারনীতি অর্থনৈতিক উন্নয়ন বিশ্বায়ন বিনিয়োগ সংক্রান্ত বহুপাক্ষিক চুক্তি উত্তর আমেরিকার মুক্ত বাণিজ্য চুক্তি Gordon, Neve (২৭ মে ১৯৯৯), "Neoliberals' Paleomarkets", The Nation, সংগ্রহের তারিখ ২০০৭-১০-১১ উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)   লোকজনের ওপরে লাভ: নিওলিবারেলিজম এবং গ্লোবাল অর্ডার পিডিএফ লোকজনের চেয়ে লাভ: নিওলিবারেলিজম এবং গ্লোবাল অর্ডার এমবিবিআই লোকজনের ওপরে লাভ: নিওলিবারেলিজম এবং গ্লোবাল অর্ডার ইপিইউবি একটি নতুন জেনারেশন লাইন আঁকে: কসোভো, পূর্ব তিমুর এবং পশ্চিমের স্ট্যান্ডার্ডস দুর্বৃত্ত রাষ্ট্রসমূহ: বিশ্ব সম্পর্কিত বিষয়গুলির নিয়ম লাতিন আমেরিকা: উপনিবেশ থেকে বিশ্বায়ন পর্যন্ত
শাহ তাজ উদ্দিন

সৈয়দ শাহ তাজ উদ্দিন (আরবি: سيد شاه تاج الدين) ছিলেন ১৪ শতাব্দীর সিলেট অঞ্চলের মুসলিম সুফি। তিনি সিলেটের ওসমানী নগর উপজেলার আওরঙ্গপুরের ইসলাম ধর্ম প্রচার করেছেন। ১৩১৫ সালে তিনি শাহ কামাল কাহাফার সাথে যোগ দেন এবং শাহ জালালের সাথে সাক্ষাত করতে তার পিতা খাজা বুরহানউদ্দিন কেতনের সাথে পুনরায় মিলনের জন্য সিলেট অঞ্চলে বেড়াতে গিয়েছিলেন। তাজউদ্দীন ১৩ শতকে বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ধারণা করা হয় যে তিনি কুরাইশের আরব গোত্রের বংশধর। তিনি শাহ জালালের সাথে সাক্ষাত করার জন্য এবং তাতাঁর পিতা বুরহানউদ্দিনের সাথে পুনরায় মিলনের জনতাতাঁর বাবা আলাউদ্দিন এবং তাঁর ভাই শাহ রুকনউদ্দিন এবং বাহাউদ্দিনের সাথে শাহ কামাল কাহাফার সাথে যোগ দিয়েছিলেন। ১৩১৫ সালে তারা সিলেটে পৌঁছে এবং দরগাহ মহল্লায় শাহ জালালের মুরিদ হিসাবে কিছুটা সময় কাটিয়েছিল। ১৩১৫ সালের জুনে শাহ জালাল, শাহ কামাল কাহাফা সহ ১২ জন দরবেশকে উত্তর-পশ্চিম সুনামগঞ্জ ভ্রমণ করতে এবং সেখানে ধর্ম প্রচার করার নির্দেশ দেন। তখন ১৩ জন পুরুষ এবং সাহ কামালের স্ত্রী সুরমা নদীর তীরে শেখ ঘাট থেকে তিনটি ছোট বাজরে পাংশী নিয়ে যাত্রা করেছিলেন। এবং তারা রতনাং নামক একটি দ্বীপগুচ্ছে অঞ্চলে বসবাস করেছিল। এটি রত্না নদীর তীরে অবস্থিত, পরবর্তীতে এটি শাহারপাড়া (শাহদের পাড়া) নামে পরিচিতি লাভ করে। পরে তাজউদ্দীন আওরঙ্গপুর পরগনার গৌহরপুরে চলে আসেন যেখানে তিনি তাতাঁর বাকী জীবন অতিবাহিত করেন। শাহ তাজ উদ্দিনের মৃত্যুর পর ওসমানী নগর উপজেলার সাদিপুর ইউনিয়নের পূর্ব তাজপুর গ্রামে মাজারে দাফন করা হয়েছে। ওসমানী নগরের তাজপুর তার নামানুসারে নামকরণ করা হয়েছে। Hanif, N (২০০০)। "Jalal, Shaikh (d.1357 A.D.)"। Biographical Encyclopaedia of Sufis: South Asia। Sarup & Sons। পৃষ্ঠা 167।  দর্শনীয় স্থান। sadipurup.sylhet.gov.bd। ৩০ সেপ্টেম্বর ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৯ সেপ্টেম্বর ২০১৯।  Choudhury, Achyutcharan। "2: Dervish Shah Jalal"। Sreehatter Itibritta – Purbangsho (A History of Sylhet), Part 2। Mustafa Selim; Source publication, 2004। পৃষ্ঠা 188।  Dr G Saklayen, Bangladesh Sufi Sadhak Syed Murtaza Ali (১৯৬৫)। হজরত শাহ জালাল ও সিলেটের ইতিহাস।  Abdul Hannan Turukkholi (১০ মে ২০১৯)। ৩৬০ আউলিয়ার মাজার পরিচিতি। Sylheter Dak। ৩ মে ২০২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৯ মে ২০২১।
কদম্বতুর

কদম্বতুর, দক্ষিণ ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের চেন্নাই জেলার দক্ষিণ দিকে অবস্থিত একটি জনগণনা নগরী। এটি চেন্নাইয়ের পশ্চিম দিকে অবস্থিত একটি লোকালয় ও চেন্নাইয়ের উপগ্রহ শহর। ২০১১ খ্রিস্টাব্দের জনগণনায় এর জনসংখ্যা ছিল ১১,২৩৫ জন। কদম্বতুর ব্লকে রয়েছে ৪৩ টি গ্রাম। তিরুভেলুর ও আরক্কোণমের মধ্যবর্তী এই লোকালয়টিতে রয়েছে চেন্নাই শহরতলি রেলওয়ের কদম্বতুর রেলওয়ে স্টেশন। চেন্নাই এমটিসি-৫৩৮ বাস পরিষেবার মাধ্যমে একটি বড়পালনির সাথে পরিবহনযোগ্য। এছাড়া আন্তঃনগর বাস পরিষেবার মাধ্যমে তিরুভেলুর, কাঞ্চীপুরম, উদুকোট্টাই, পোন্নেরি, উত্তরমেরূর, তিরুবলঙ্গাড়ু ও পুন্তমল্লীর সাথে সংবদ্ধ৷ ২০০১ খ্রিস্টাব্দের জনগণনা অনুসারে কদম্বতুরের জনসংখ্যা ছিল ৪,৩৭০ জন। ২০১১ খ্রিস্টাব্দে ভারতের জনগণনা অনুসারে এই শহরের জনসংখ্যা হয় ১২,২৩৫ জন, যেখানে পুরুষ ৫,৬৬৭ জন ও নারী ৫,৫৬৮ জন অর্থাৎ প্রতি হাজার পুরুষে ৯৮৩ জন নারী বাস, যা রাষ্ট্রীয় গড়ের তুলনায় অধিক। মোট শিশু সংখ্যা ১,১৬১ জন যেখানে শিশুপুত্র সংখ্যা ৬৪৮ জন এবং শিশুকন্যা সংখ্যা ৫১৩ জন। জনসংখ্যা অনুপাতে শিশু ১০.৩৩ শতাংশ। শহরটির সাক্ষরতার হার ছিল ৮৪.৭০ শতাংশ যেখানে পুরুষ সাক্ষরতার হার ৯১.৭১ শতাংশ ও নারী সাক্ষরতার হার ৭৭.৭৪ শতাংশ। শহরে মোট পরিবার সংখ্যা ২,৭৯১ টি। "Kadambathur population"। Census India। সংগ্রহের তারিখ ১৯ মার্চ ২০১৭।  "Census of India 2001: Data from the 2001 Census, including cities, villages and towns (Provisional)"। Census Commission of India। ২০০৪-০৬-১৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০০৮-১১-০১।  "Population By Religious Community - Tamil Nadu" (XLS)। Office of The Registrar General and Census Commissioner, Ministry of Home Affairs, Government of India। ২০১১। সংগ্রহের তারিখ ১৩ সেপ্টেম্বর ২০১৫।  "Census Info 2011 Final population totals"। Office of The Registrar General and Census Commissioner, Ministry of Home Affairs, Government of India। ২০১৩। সংগ্রহের তারিখ ২৬ জানুয়ারি ২০১৪।  https://www.census2011.co.in/data/town/629122-kadambathur-tamil-nadu.html
আস-সাওয়াইকুল মুহরিকা

আস-সাওয়াইকুল মুহরিকা (আরবি : الصواعق المحرقة; ইংরেজি : As-sawaiqul Muhriqah) হল একটি ইসলামি প্রসিদ্ধ গ্রন্থ। এটি ইসলামি পণ্ডিত বিশিষ্ট মুহাদ্দিস ইবনে হাজার আল হায়তামি লিখেছিলেন। এতে আলোচ্য বিষয়ের অনেক ক্ষেত্র অন্তর্ভুক্ত আছে যেমন - কীভাবে ইসলামের নবি মুহাম্মদ এর প্রতি সালাম পাঠাতে হয়। গ্রন্থটিতে শিয়া মতালম্বিদের ক্ষেত্রে একটি উপদল হিসাবে তাদের নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে এবং তাদের দাবির বিবরণ ও খণ্ডন করার চেষ্টা করা হয়েছে। গ্রন্থটি বর্ণিত হিসেবে "ইমামা শিয়া মতবাদের বিরুদ্ধে এবং প্রথম তিন খলিফার প্রতিরক্ষার পক্ষে রচিত এখন পর্যন্ত একটি অন্যতম তর্কশাস্ত্র।" সুন্নি গ্রন্থের তালিকা Werner Ende (নভে ১৯৯৭)। "The Nakhāwila, a Shite Community in Medina Past and Present"। Die Welt des Islams। Brill। 37 (3): 277।
ঊর্দ্ধসীমা

আংশিক ক্রমকরণ '<' বৈধ এমন কোন সেট S এর ঊর্দ্ধসীমা হবে সেটটির একটি সদস্য u যার জন্য এটা সবসময় সত্য যে, u ব্যতীত S এর অন্য যেকোন একটি সদস্য s হলে, s < u । u কে ক্ষুদ্রতর ঊর্দ্ধসীমা বলা হবে যদি অন্য আরেকটি ঊর্দ্ধসীমা v পাওয়া যায় যার জন্যে u < v হয়। সাংখ্যিক কম্পিউটিং(numerical computing)-এ অসীম বীজগণিত(infinite arithmetic)কে সসীম বীজগণিতে(finite arithmetic) সংকুচিত করতে হয় বলে, বাস্তব সংখ্যার ক্ষুদ্রতর ঊর্দ্ধসীমা অথবা যেকোন সীমা কেবলমাত্র যন্ত্রের ত্রুটি-বিস্তার(tolerance)-এর আওতার মধ্যে নির্ণয় করা সম্ভবপর হয়, যাকে যন্ত্রের নির্ভুলতা অথবা ক্ষুদ্রতম এপসিলন এপস্ হিসাবে সূচিত করা হয় এভাবে: ১.০ + এপস্ > ১.০
কোত দিভোয়ারে ইসলাম

কোত দিভোয়ার বা আইভরি কোস্টে ইসলাম বৃহত্তম ধর্ম। ২০১৭ সালের পিউ রিসার্চ সেন্টারের তথ্য মতে কোত দিভোয়ারে ১১,২৬,৫৭৮৯ মুসলিম বসবাস করে, যা আইভরিকোস্টের মোট জনসংখ্যার প্রায় ৪৩%। বেশিরভাগ আইভোরিয়ান মুসলিমই সুন্নি এবং তারা ইসলামি আইনের মালিকি মাজহাব অনুসরণ করেন। এছাড়াও দেশটিতে সুফিবাদের ব্যাপক প্রচার ও প্রভাব রয়েছে। ইসলামের চারটি প্রধান সুফি সম্প্রদায়ের সবকটিই আইভরি কোস্টে সক্রিয় রয়েছে। তবে একাদশ শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত কাদেরিয়া এবং অষ্টাদশ শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত হওয়া তিজানিয়া তরিকা সর্বাধিক জনপ্রিয়। কাদেরিয়া পশ্চিমে এবং পূর্বে তিজানিয়া প্রচলিত রয়েছে। অন্য দুটি প্রধান ইসলামী সম্প্রদায়ের খুব কম অনুগামী আইভরি কোস্টে রয়েছে। লিবিয়ার মতোই এখানে সেনৌসিয়া তরিকা রয়েছে, যার প্রভাব যথেষ্ট। আইভরি কোস্টেও আহমদিয়া আন্দোলনের উপস্থিতি রয়েছে। গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় কর্তাব্যক্তি হলেন মারাবউত । বিশ্বাস করা হয় যে তিনি একজন অলৌকিক কর্মী, চিকিৎসক এবং অতীন্দ্রিয়বাদী, যিনি গূঢ় অর্থপূর্ণ এবং নৈতিক কর্তৃত্ব উভয়ই অনুশীলন করেন। তিনি তাবিজ সরবরাহকারী হিসাবেও সম্মানিত হন, যা পরিধানকারীকে — মুসলিম বা অমুসলিম — দুষ্টের বিরুদ্ধে রক্ষা করে। মারাবউতদের প্রভাব আইভোরিয়ান সমাজে বেশ কয়েকটি প্রতিক্রিয়া তৈরি করেছে, এর মধ্যে কিছু সংখ্যক সংস্কারবাদী আন্দোলন রয়েছে। এই সংস্কার আন্দোলনগুলি প্রায়শই সুফিবাদ ও মারাবউতকে ইসলামবিরোধী বলে নিন্দা করে, তবে দরিদ্ররা দেখে যে মারাবউতরা প্রায়শই নিপীড়িতদের পক্ষে কথা বলে থাকেন। হামাল্লিবাদ বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে ফরাসি সুদানে ইসলামী সংস্কার আন্দোলন হিসাবে শুরু হয় এবং রাজনৈতিক ও ধর্মীয় অসন্তোষ প্রকাশের জন্য একটি পথ তৈরি করে। এর প্রতিষ্ঠাতা হামাল্লাহকে ১৯৩০ এর দশকে ফরাসি সুদান থেকে আইভরি কোস্টে নির্বাসিত করা হয়েছিল। তিনি বহু স্থানীয় রীতির সহনশীলতায় ইসলামী সংস্কার প্রচার করেছিলেন, কিন্তু তিনি সুফিবাদের অনেক দিকের নিন্দা করেছেন। গোঁড়া সম্প্রদায়গুলো আইভরি কোস্টে ফরাসী কর্তৃপক্ষকে বোঝাতে সক্ষম হয়েছিল যে, ফরাসি সুদানের পূর্ববর্তী রাজনৈতিক বিদ্রোহের জন্য হামাল্লাহ দায়ী ছিলেন। এরপরে কর্তৃপক্ষ হামাল্লাহকে আইভরি কোস্ট থেকে বহিষ্কার করে এবং তার শিক্ষাকে নিষিদ্ধ করে। মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশ বুর্কিনা ফাসো এবং মালি থেকে বিশাল সংখ্যক মুসলমানদের অভিবাসন এখানে মুসলমানদের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বাড়াতে সহায়তা করেছিল। আইভরি কোস্টের শিশুদের জন্য ইসলামিক স্কুল। আইভরি কোস্টে একজন মুসলিম নামাজ পড়ছেন। আবিজানের বড় মসজিদ। দেশ অনুযায়ী ইসলাম Recensement Général de la Population et de l'Habitat 2017 (পিডিএফ)। Cote d'Ivoire Census। পৃষ্ঠা 36।  "The World Factbook — Central Intelligence Agency"। www.cia.gov (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০১৮-০৮-১৮।  "The World Factbook — Central Intelligence Agency"। www.cia.gov। সংগ্রহের তারিখ ১৬ এপ্রিল ২০১৮।  Noble Timothy Myers (৩০ ডিসেম্বর ২০০৪)। The Huevolution of Sacred Muur Science Past and Present। পৃষ্ঠা 72। আইএসবিএন 9781418469498। সংগ্রহের তারিখ মে ৩১, ২০১৪।  Dissertation Abstracts International: The humanities and social sciences। ১৯৮০। সংগ্রহের তারিখ মে ৩১, ২০১৪।  Richard Brent Turner (২০০৩)। Islam in the African-American Experience। পৃষ্ঠা 130। আইএসবিএন 0253216303। সংগ্রহের তারিখ মে ৩১, ২০১৪।     এই নিবন্ধটিতে Library of Congress Country Studies থেকে পাবলিক ডোমেইন কাজসমূহ অন্তর্ভুক্ত যা পাওয়া যাবে এখানে ।
রাজি স্কুল

রাজি স্কুল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নিউ ইয়র্ক অঙ্গরাজ্যের উডসাইডে অবস্থিত একটি ইসলামিক স্কুল। স্কুলটি ৪ বছর বয়সী বাচ্চাদের জন্য টিউশন-মুক্ত দিবা ভিত্তিক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান। স্কুলটি প্রাক কিন্ডারগার্টেন থেকে দ্বাদশ শ্রেণী পর্যন্ত শিক্ষার্থীদের পাঠদান করায়। স্কুলটি প্রাথমিক শৈশব শিক্ষার নিউ ইয়র্ক শহর (এনওয়াইসি) বিভাগের সাথে অধিভুক্ত। নিউইয়র্কের ইসলামিক ইনস্টিটিউটের মতো একই ভবনে রাজি স্কুল রয়েছে। রাজি স্কুল কয়েকটি আলাদা আলাদা পর্যায়ে শিক্ষার্থীদের পাঠদান করায়। সেগুলো হলঃ প্রাক-কিন্ডারগার্টেন পর্যায়ে ইংরেজি ভাষা ও গণিত এবং ইসলামিক স্টাডিজ বিষয়গুলোতে শিক্ষার্থীদের পাঠদান করানো হয়। এই পর্যায়ে কিন্ডারগার্টেন পাঠ্যক্রমের জন্য একটি শক্ত ভিত্তি গড়ে তোলা হয়। কিন্ডারগার্টেন পর্যায়ে শিক্ষার্থীরা প্রাক-কিন্ডারগার্টেন পর্যায় সম্পূর্ণ করে এই পর্যায়ে উন্নত হয়। ভাষা, গণিত, বিজ্ঞান, সামাজিক বিজ্ঞান, ইসলামিক এবং কুরআনিক শিক্ষা বিষয়ে পাঠদান করা হয়। প্রাথমিক পর্যায়ে প্রথম শ্রেণী থেকে পঞ্চম শ্রেণী পর্যন্ত পাঠদান করা হয়। এই পর্যায়ে শিক্ষার্থীদের ইংরেজি, গণিত, বিজ্ঞান, সামাজিক বিজ্ঞান, ইসলাম এবং কুরআন শিক্ষা, শারীরিক শিক্ষা এবং আরবি, ফার্সি, বাংলা বিষয়ে পাঠদান করা হয়। জুনিয়র হাই স্কুল পর্যায়ে সপ্তম শ্রেণী থেকে নবম শ্রেণী পর্যন্ত পাঠদান করা হয়। এই পর্যায়ে শিক্ষার্থীদের কলা, গণিত (প্রাক বীজগণিত, পাশাপাশি পাশাপাশি বীজগণিত), জীবন ও পৃথিবী বিজ্ঞান, আমেরিকান ইতিহাস,ইসলাম এবং কুরআন শিক্ষা, কম্পিউটার, শারীরিক শিক্ষা এবং আরবি, ফার্সি বা বাংলা বিষয়ে পাঠদান করা হয়। হাই স্কুল পর্যায়ে নবম শ্রেণী থেকে দ্বাদশ শ্রেণী পর্যন্ত পাঠদান করা হয়। এই পর্যায়ে গণিত এবং বিজ্ঞান এবং ইসলামিক স্টাডিজ বিষয়ের উপর অধিক গুরুত্ব দেয়া হয়। শিক্ষার্থীরা সফলভাবে পর্যায়টি সম্পূর্ণ করলে নিউ ইয়র্ক স্টেট রিজেন্টস ডিপ্লোমা ডিগ্রি পাবে। স্নাতক হওয়ার জন্য একজন শিক্ষার্থীকে শারীরিক শিক্ষা ব্যতীত সর্বনিম্ন ২২ ক্রেডিট অর্জন করতে হবে। ক্রেডিট পর্যায়ের বিভিন্ন পরিক্ষার প্রাপ্ত নাম্বারের উপর ভিত্তি করে দেওয়া হয়। "About"। Razi School (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৫-১০।  "Pre-K & Kindergarten"। Razi School (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৫-১০।  "Elementary: 1st - 5th Grade"। Razi School (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৫-১০।  "Junior High: 6th, 7th & 8th Grade"। Razi School (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৫-১০।  "High School: 9th - 12th Grade"। Razi School (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৫-১০।  দাপ্তরিক ওয়েবসাইট
মার্শাল দ্বীপপুঞ্জে ইসলাম

  মার্শাল দ্বীপপুঞ্জে ইসলাম একটি সংখ্যালঘু ধর্ম। দেশটির সমস্ত মুসলমান সংখ্যালঘু আহমদিয়া সম্প্রদায়ভুক্ত। মার্শাল দ্বীপপুঞ্জের উলিগায় ২০১২ সালে প্রথম নির্মিত আহমদিয়া মসজিদটি ওশেনিয়ার মাইক্রোনেশিয়ার শহরতলির একমাত্র মসজিদ। ২০০৯ এর এক প্রতিবেদনে মার্শাল দ্বীপপুঞ্জের প্রায় ১০ জন মুসলমান ছিল যদিও সাম্প্রতিকতম প্রতিবেদনে দেশটিতে প্রায় ১৫০ জন মুসলিম বিশ্বাসী থাকার ইঙ্গিত পাওয়া যায়। নব্বইয়ের দশকে আহমদিয়া আন্দোলনের ফিজিয়ান মিশনারিদের এই দেশে পাঠানোর মাধ্যমে দেশটিতে ইসলাম প্রবেশ করেছিল। ২০০১ সালে, ধর্মটি দেশটি সরকারীভাবে স্বীকৃত হয়েছিল এবং ২০১২ সালে সম্প্রদায়টি মাজুরো নামক উপহ্রদপরিবেষ্টক বলয়াকার প্রবালদ্বীপের পূর্ব উপকূলে উলিগা শহরে মার্শাল দ্বীপপুঞ্জের প্রথম মসজিদটি নির্মাণ করেছিল, যার নাম বেত-উল-আহাদ মসজিদ। মার্শাল দ্বীপপুঞ্জের মাজুরোর একমাত্র মসজিদ থাকলেও সারা দেশে উপহ্রদপরিবেষ্টক বলয়াকার প্রবালদ্বীপগুলোতে আহমাদিয়া মুসলিম সম্প্রদায় রয়েছে। কয়েক বছর ধরে মার্শাল দ্বীপপুঞ্জে আহমদীয়া মুসলমানদের ক্রমবর্ধমান উপস্থিতি রয়েছে। তবে, ২০১২ সালের আগ পর্যন্ত মুসলিম সম্প্রদায় মার্শাল দ্বীপপুঞ্জের একমাত্র মসজিদ নির্মাণের যে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, তা ধর্মীয় এবং রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বের দৃষ্টি আকর্ষণ করা শুরু করতে পারেনি। সাধারণভাবে ইসলাম সম্পর্কে বিরোধী জনগণের মতামতের আলোকে মার্শালিজ পার্লামেন্টে বেশ কয়েকটি সরাসরি সম্প্রচার অধিবেশনগুলিতে মুসলিম সম্প্রদায়ের অতিমাত্রায় খ্রিস্টান মার্শাল দ্বীপপুঞ্জে থাকার অধিকারকে প্রশ্নবিদ্ধ করা হয়েছিল। এটি মার্শাল দ্বীপপুঞ্জের সংবিধানে ধর্মীয় স্বাধীনতার নিশ্চয়তা থাকার পরেও ঘটেছিল। স্থানীয় যুব গোষ্ঠী, স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয় এবং আন্তর্জাতিক দাতব্য ট্রাস্ট হিউম্যানিটি ফার্স্টের মাধ্যমে কাজ করে আহমদীয়া মুসলমানরা স্থানীয় মার্শালিজদের জীবনে সক্রিয় ভূমিকা পালন করে। ওশেনিয়ায় ইসলাম মার্শাল দ্বীপপুঞ্জের ধর্ম International Religious Freedom Report 2009: Marshall Islands. United States Bureau of Democracy, Human Rights and Labor (September 14, 2007). "Mosque soon to open in Uliga"। নভেম্বর ২৮, ২০১১। আগস্ট ১৩, ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ মে ২, ২০১৪।  Bethany Keats (জুলাই ১১, ২০১৪)। "Ramadan in the Pacific"। সংগ্রহের তারিখ মার্চ ১০, ২০১৫।  "Islam in Oceania"। সংগ্রহের তারিখ মার্চ ১০, ২০১৫।  Giff Johnson (আগস্ট ৬, ২০১৪)। "Muslim community puts down roots in Marshall Islands"। এপ্রিল ২, ২০১৫ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ মার্চ ১০, ২০১৫।  উদ্ধৃতি ত্রুটি: <ref> ট্যাগ বৈধ নয়; আলাদা বিষয়বস্তুর সঙ্গে "pacificpolicy" নামটি একাধিক বার সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে   ইমাম মাতিউল্লাহ জয়িয়ার সাথে সাক্ষাৎকার
উত্তরাঞ্চলীয় মারিয়ানা দ্বীপপুঞ্জে ইসলাম

পিউ রিসার্চ সেন্টারের ২০০৯ এর প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, উত্তর মারিয়ানা দ্বীপপুঞ্জের এক হাজার মুসলমান রয়েছেন যারা প্রায় জনসংখ্যার ০.৭%। "Mapping the Global Muslim Population" (পিডিএফ)। Pew Research Center। অক্টোবর ২০০৯। আগস্ট ৫, ২০১৩ তারিখে মূল (পিডিএফ) থেকে আর্কাইভ করা।
সলোমন দ্বীপপুঞ্জে ইসলাম

  সলোমন দ্বীপপুঞ্জে ইসলাম একটি সংখ্যালঘু ধর্ম। এই ধর্ম প্রথম দেশটিতে প্রবেশ করেছিল ১৯৮৭ সালে, যখন আহমদিয়া আন্দোলনের অন্তর্ভুক্ত একজন ঘানাই মিশনারি তিন বছর ব্যাপী প্রাথমিক নিরীক্ষণ ভ্রমণে গুয়াদলকানাল দ্বীপে গিয়েছিলেন। এখন দেশটিতে দুটি প্রধান সম্প্রদায় রয়েছে - আহমাদি মুসলিম এবং সুন্নি মুসলিম । মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পররাষ্ট্র দফতরের আন্তর্জাতিক ধর্মীয় স্বাধীনতা প্রতিবেদনের ২০০৭ সালের প্রতিবেদন অনুসারে, দেশটিতে প্রায় ৩৫০ জন মুসলমান রয়েছে। তবে বিভিন্ন প্রতিবেদনে দেখা যায় যে, দেশটিতে শুধু আহমাদিয়া মুসলমানই থাকতে পারে ১০০০ জন। দেশটিতে প্রথমে ঘানা থেকে আগত এক আহমদীয়া মুসলিম ধর্মপ্রচারক হাফিজ জিবরাইল ইসলামের প্রবর্তন করেছিলেন। তিনি ১৯৮৭ সাল থেকে তিন বছর ধরে দেশটিতে সফর করেছিলেন এবং মুষ্টিমেয় লোককে ধর্মান্তরিত করে ইসলাম গ্রহণ করাতে সক্ষম হন, এর পরে তিনি ঘানার উদ্দেশ্যে রওনা হন। এই সম্প্রদায়টি তখন থেকে আন্তর্জাতিক আহমদিয়া মুসলিম সম্প্রদায়ের সদস্যদের কোনও বহিরাগত যোগাযোগ ছাড়াই এক দশকেরও বেশি সময় ধরে তাদের বিশ্বাসের বিকাশ ও অনুশীলন অব্যাহত রেখেছে। ২০০০ থেকে ২০০৫ সালে, সম্প্রদায়টি আরও একজন ধর্মপ্রচারক প্রেরণ করেছিল, ফলস্বরূপ সম্প্রদায়টি প্রায় বড় হয়ে ১০০০ জনে পরিণত হয়েছে। এই সম্প্রদায়ের সদর দফতর সলোমন দ্বীপপুঞ্জের রাজধানী হোনিয়ারাতে রয়েছে এবং এটি গুয়াদলকানাল, রাসেলস, সাভো এবং বেলোনা দ্বীপপুঞ্জের গ্রামগুলিতে রয়েছে। তাবলীগী জামায়াতের সদস্যদের দাওয়াহ প্রচেষ্টার ফলে ১৯৯৫ সালে সুন্নি মুসলমানরা প্রথম দেশটিতে প্রবেশ করেছিল। সুন্নি মুসলিমরা প্রকাশ্যে আহমদীয়া মুসলমানদের থেকে আলাদা হয়ে গেছে এবং সত্য ইসলামকে প্রতিনিধিত্ব করার দাবি করেছে। আহমদিয়া সম্প্রদায়ের চেয়ে বেশি সদস্য রয়েছে বলে দাবি করেছে এই সম্প্রদায়। "Muslims in Melanesia: putting security issues in perspective"। Taylor & Francis। সেপ্টেম্বর ২০০৮: 408–429।  "International Religious Freedom Report 2007: Solomon Islands"। U.S. Department of State। সংগ্রহের তারিখ নভেম্বর ৬, ২০১৬।  "Muslims in Melanesia: putting security issues in perspective"। Australian Journal of International Affairs। Taylor & Francis। 62 (3): 408–429। সেপ্টেম্বর ২০০৮। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)   প্রশান্ত মহাসাগর: ইসলাম মেলানেশিয়ায় প্রবেশ করছে
টুভালুতে ইসলাম

  দ্বীপ দেশ টুভালুতে ইসলাম একটি সংখ্যালঘু ধর্ম। ১৯৮৫ সালে আহমদীয়া মুসলমানদের দ্বারা দেশটিতে ইসলামের সুত্রপাত ঘটে।দেশটিতে প্রায় ৫০ জন মুসলমান রয়েছেন, যার মধ্যে সবাই আহমদিয়া আন্দোলনের সদস্য। দেশের অল্প জনসংখ্যার কারণে এটি টুভালুর ০.৫% প্রতিনিধিত্ব করে। টুভালুর রাজধানী ফুনাফুটিতে টুভালু মসজিদটি দেশটির একমাত্র মসজিদ। টুভালু দ্বীপপুঞ্জের ব্রিটিশ কনস্যুলার প্রতিনিধি হিসাবে কর্মরত পাকিস্তানি বংশোদ্ভূত ব্রিটিশ আহমাদীয়া মুসলিম, দ্বীপ দেশটিতে সর্বপ্রথম ইসলামকে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন। ১৯৮৫ সালে তিনি টুভালু এসেছিলেন এবং অফিসের সময়ের মধ্যে তিনি স্থানীয় জনগণকে ইসলামি বিশ্বাসের পরিচয় দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। বিশ্বাসটিতে বেশ কয়েকজন ধর্মান্তরিত সহ, আইয়াজ লন্ডনের কমিউনিটির সদর দপ্তরগুলিকে দ্বীপপুঞ্জে একজন ধর্মপ্রচারক প্রেরণের অনুরোধ করেছিলেন। ফলস্বরূপ, হাফিজ জিবরাইল নামের একজন ঘানাই মিশনারী, যিনি ইতিমধ্যে দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরে অবস্থান করছিলেন, তিনি ১৯৮৯ সালে দেশটিতে ইসলামের প্রবর্তনের প্রায় চার বছর পরে এসেছিলেন। যাইহোক, ১৯৯১ সালে হাফিজ জিবরাইলকে কিরিবাতি দ্বীপপুঞ্জে স্থানান্তরিত করতে হয়েছিল এবং এভাবে তার পরিবর্তে আবদুল গাফফার নামে এই সম্প্রদায়ের ঘানার আরেক মিশনারী নিযুক্ত ছিলেন। তা সত্ত্বেও, প্রায় পাঁচ বছর দ্বীপপুঞ্জে কাজ করে, তিনি নিজের দেশে ঘানা কাজ করতে ফিরে এসেছিলেন। বেশ কয়েক বছর ধরে, এই দ্বীপগুলিতে কোন ধর্মপ্রচারক না থাকার পরে, আরেকজন ঘানাই মিশনারি আবদুল হাকিম বোয়াটেং এসেছিলেন ২০০৩ সালে, যিনি ২০০৯ অবধি দায়িত্ব পালন করেছিলেন। ২০০৯ সাল থেকে, আহমদিয়া সম্প্রদায়ের একজন ইন্দোনেশিয়ান মিশনারী মুহাম্মদ ইদ্রিস এখন টুভালুর বর্তমান এবং প্রথম অ-ঘানাই মিশনারি। আহমদিয়া মুসলিম সম্প্রদায় ১৯৯০ সালে কুরআনকে তুভালু ভাষায় অনুবাদ করে। ১৯৯১ সালে প্রথম নির্মিত টুভালু মসজিদটি দ্বীপপুঞ্জের একমাত্র মসজিদ। টুভালুতে ধর্ম টুভালুর ইতিহাস Gary D. Bouma; Rodney Ling (২০১০)। Religious Diversity in Southeast Asia and the Pacific। পৃষ্ঠা 198।  "List of Quran translations"। সংগ্রহের তারিখ এপ্রিল ৭, ২০১৫।  "Mosque soon to open in Uliga"। নভেম্বর ২৮, ২০১১। আগস্ট ১৩, ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ মে ২, ২০১৪।
শাহ জালাল দাখিনী

শাহ জালাল দাখিনী (আরবি: شاه جلال داخني) ছিলেন পনেরো শতকের একজন বাংলাদেশের সুফি দরবেশ। পূর্ব ভারতে অসংখ্য সুফীদের মধ্যে দাখিনি ছিলেন অন্যতম। তিনি সুলতান ইউসুফ শাহের (১৪৭৪-৮১) শাসনকালে গুজরাত থেকে কয়েকজন অনুসারি সহ পূর্ববঙ্গে আসেন। দাক্ষিণাত্য থেকে আসা লোকদেরকে দাখিনী বলে। তিনি ছিলেন শেখ পিয়ারার অনুসারী। শাহ জালাল দাখিনী ঢাকার মতিঝিলে খানকাহ প্রতিষ্ঠা করে এবং সেখান থেকে তিনি ধর্ম প্রচার শুরু করেন। সৎ ও স্পষ্টভাষী হিসেবে তিনি খ্যাতিমান ছিলেন। তার সততার জন্যই তিনি একজন সুলতানের মতো জনগণের ওপর প্রভাব বিস্তার করেছিলেন। ৮৮১ হিজরিতে (১৪৭৬ খ্রিঃ) তাকে সহ তার কয়েকজন অনুসারীদের হত্যা করা হয়েছিল। বঙ্গভবনের চৌহদ্দির অভ্যন্তরে একটি এক গম্বুজবিশিষ্ট সৌধে তাকে সমাহিত করা হয়। তৎকালীন জমিদার খাজা আহসানউল্লাহ পরবর্তীতে রাজউক শাহ জালাল দাখিনীর সমাধিটি বছরের নিয়মিত ভাবে সংস্কার করেছেন। মোগল আমলে বঙ্গভবনের পাশেই দাখিনীর নামে একটি মসজিদ নির্মিত হয়েছিল। মসজিদটি এখন রাজউক সংস্কার করেছে এবং এই মসজিদের নামকরণ করেছেন দিলকুশা জামে মসজিদ। ইসলাম, সিরাজুল; মিয়া, সাজাহান; খানম, মাহফুজা; আহমেদ, সাব্বীর, সম্পাদকগণ (২০১২)। "বাংলাদেশ"। বাংলাপিডিয়া: বাংলাদেশের জাতীয় বিশ্বকোষ (২য় সংস্করণ)। ঢাকা, বাংলাদেশ: বাংলাপিডিয়া ট্রাস্ট, বাংলাদেশ এশিয়াটিক সোসাইটি। আইএসবিএন 9843205901। ওএল 30677644M। ওসিএলসি 883871743।  SAIDUL.), MD NAZRUL ISLAM ISLAM (MD; Islam, Nazrul (২০ মার্চ ২০২০)। Islam and Democracy in South Asia: The Case of Bangladesh (ইংরেজি ভাষায়)। Springer Nature। আইএসবিএন 978-3-030-42909-6।  'Abd al-Haqq al-Dehlawi (১৫০০s)। Akhbar-ul-Akhyar।  Abdul Mannan Talib (১৯৮০)। Bangladeshe Islam। Adhunika Prakasani।  Ahmed, Rafiuddin (১৯৯৬)। The Bengal Muslims, 1871-1906: A Quest for Identity (ইংরেজি ভাষায়)। Oxford University Press। আইএসবিএন 978-0-19-563919-3।  Hundred Years of Bangabhaban, 1905-2005 (ইংরেজি ভাষায়)। Press Wing Bangabhaban। ২০০৬। আইএসবিএন 978-984-32-1583-3।  "Revisiting Dhaka's Treasures"। The Daily Star (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৬-০৩-০৫। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৬-২৩।  Dani, Ahmad Hasan (১৯৬২)। Dacca: A Record of Its Changing Fortunes (ইংরেজি ভাষায়)। Mrs. S. S. Dani।  "Discover and Expore Bangladesh | By Bangladesh.com | Presidential Palace of Bangabhaban"। Discover and Expore Bangladesh | By Bangladesh.com (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৬-২৩।  Population Census of Bangladesh, 1974: District census report (ইংরেজি ভাষায়)। Bangladesh Bureau of Statistics, Statistics Division, Ministry of Planning, Government of the People's Republic of Bangladesh। ১৯৭৯।
হাজী এম এ কালাম সরকারি কলেজ

হাজী এম এ কালাম ডিগ্রি কলেজ বাংলাদেশের বান্দরবান জেলার নাইক্ষ্যংছড়ি উপজেলার অন্তর্গত একটি সরকারি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। ১৯৯৫ সালে প্রতিষ্ঠিত জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভূক্ত কলেজটি উচ্চ মাধ্যমিক সার্টিফিকেট, ডিগ্রি ও কিছু স্নাতক পর্যায়ের সার্টিফিকেট প্রদান করে। কলেজটি ১৯৯৫ সালে উচ্চ মাধ্যমিক কলেজ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়, সালে বি.এ(পাস) কোর্স ও সালে স্নাতক শ্রেনী খোলা হয়। ১ এপ্রিল ১৯৯৯ (1999-04-01) তারিখে কলেজটিকে প্রথম এমপিওভুক্ত করা হয়। "হাজী এম এ কালাম ডিগ্রি কলেজ"। বাংলাদেশ শিক্ষাতথ্য ও পরিসংখ্যান ব্যুরো (ব্যানবেইস)। [স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ]