ভাস

ভাস হলেন সংস্কৃতের প্রাচীনতম এবং কালিদাস পূর্ববর্তী সবচেয়ে বিখ্যাত ভারতীয় নাট্যকারদের মধ্যে একজন। খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দীতে তার নাম ইতোমধ্যেই সুপরিচিত ছিল এবং তিনি মৌর্য সাম্রাজ্যের শেষের (৩২২-১৮৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময়ের লোক, তবে তার নামে পরিচিত তেরোটি নাটক সাধারণত খ্রিস্টপূর্ব প্রথম বা দ্বিতীয় শতাব্দীর কাছাকাছি সময়ের ধরা হয়। ভারতীয় পণ্ডিত গণপতি শাস্ত্রী ১৯১৩ সালে পাণ্ডুলিপিগুলো পুনঃআবিষ্কৃত না হওয়া পর্যন্ত তাঁর নাটকগুলো বহু শতাব্দী ধরে হদিসবিহীন ছিল। ৮৮০-৯২০ খ্রিস্টাব্দের কাব্যবিদ্যার কাব্যমীমাংসার মতো অন্যান্য রচনায় ভাস এর নাম আগে কেবলই উল্লেখ করা হয়েছিল। কাব্যমীমাংসা- এ, রাজশেখর স্বপ্নবাসবদত্তম নাটকটির জন্য ভাসকে কৃতিত্ব দিয়েছেন। কালিদাস তার প্রথম নাটক মালবিকাগ্নিমিত্রমের ভূমিকায় লিখেছিলেন: "আমরা কি ভাস, সৌমিল্লা এবং কবিপুত্রের মতো বিখ্যাত লেখকদের কাজকে অবহেলা করব? এক আধুনিক কবি, এক কালিদাসের কাজের প্রতি দর্শকরা কি কোনো সম্মান অনুভব করতে পারেন?" ভাসের জন্মতারিখ অনিশ্চিত, তবে খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দীতে তার নাম ইতোমধ্যেই একজন বিখ্যাত নাট্যকার হিসেবে পরিচিত ছিল। তিনি শেষ-মৌর্য যুগের প্রথম দিকের এবং সর্বশেষ খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীর। ভাসের ভাষা অশ্বঘোষের (খ্রিস্টীয় ১ম-২য় শতাব্দী) তুলনায় কালিদাসের (৫ম শতাব্দী) কাছাকাছি। ভাসের রচনাগুলো নাট্যশাস্ত্রের সমস্ত নির্দেশ অনুসরণ করে না। এতে সেগুলোর প্রাচীনত্বের প্রমাণ মেলে; কেননা কালিদাস-পরবর্তী কোনো নাটক নাট্যশাস্ত্রের নিয়ম ভেঙেছে এমন পাওয়া যায় নি। ভাসের দৃশ্যগুলো মঞ্চে শারীরিক সহিংসতার লক্ষণ উপস্থাপন করে, যেমন উরুভঙ্গমের মতো নাটকে। এটি নাট্যশাস্ত্র দ্বারা কঠোরভাবে ভ্রুকুটি করা হয়েছে। যাইহোক, একা এই তথ্যগুলো কালানুক্রমকে নিশ্চিত করে না। ইন্দু শেখর বলেছেন যে, "[নাট্যশাস্ত্রের] সঠিক তারিখ যাই হোক না কেন, এটা তাৎপর্যপূর্ণ যে সপ্তম শতাব্দীর আগে নাট্যশাস্ত্রের কোনো সরাসরি উল্লেখ করা হয়নি,"যখন তা অনেক কবি, লেখক এবং তাত্ত্বিকের মনোযোগের বিষয় হিসেবে গৃহীত হয়েছিল। ১৯১২ সালে মহামহোপাধ্যায় টি. গণপতি শাস্ত্রী ১৩টি সংস্কৃত নাটক নিয়ে আসেন যা কুদিয়াত্তম নাটকে ব্যবহৃত হয়েছে। প্রথম আবিষ্কারে দশটি সম্পূর্ণ পাণ্ডুলিপি পাওয়া যায় (স্বপ্নবাসবদত্তম, প্রতিজ্ঞানযুগন্ধরায়ণ, পঞ্চরাত্র, চারুদত্ত, দূতঘটোৎকচ, আভিমারক, বালচরিত, মধ্যমব্যযোগ, কর্ণভার এবং উরুভঙ্গ) এবং একটির খণ্ডাংশ। পরে, তিনি আরও দুটি খুঁজে পান: অভিষেক এবং প্রতিমানাটক। অবশেষে, তিনি দূতবাক্যমের অক্ষত পাণ্ডুলিপি খুঁজে পান, যা ভাস কর্তৃক রচিত বলে বিশ্বাস করা হয় এভাবে মোট তেরোটি নাটক যোগ হয়। অন্যান্য ধ্রুপদী নাটকের বিপরীতে, তাদের কেউই লেখকের কথা উল্লেখ করেনি, তবে একটি ছিল স্বপ্নবাসবদত্ত। এই নাটকগুলোতে নিযুক্ত লেখার শৈলী এবং কৌশলগুলোর তুলনা করা এবং যে জ্ঞানের ভিত্তিতে স্বপ্নবাসবদত্ত ভাসের কাজ, সেগুলোর সমস্তই তাঁকে কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল। কিছু পণ্ডিত সমস্ত নাটকের ভাসের রচনা নিয়ে বিতর্ক করেছেন কিন্তু বছরের পর বছর ধরে নাটকগুলো সাধারণত ভাসকে দায়ী করা হয়েছে। উরু-ভঙ্গ এবং কর্ণ-ভার প্রাচীন ভারতে একমাত্র পরিচিত ট্র্যাজিক সংস্কৃত নাটক। যদিও মহাভারতের খলনায়ক হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে, উরু-ভঙ্গে দুর্যোধন মূল নায়ক হিসেবে তার অতীতের অনুতাপ করতে দেখা গেছে কারণ সে মৃত্যুর অপেক্ষায় উরুদ্বয় পিষ্ট হয়ে শুয়ে আছে। তার পরিবারের সাথে তার সম্পর্ক বড় করুণরসে দেখানো হয়েছে। মহাকাব্যে এমন অনুশোচনার কোনো উল্লেখ নেই। মহাভারতের আরেকটি মহাকাব্যিক চরিত্র কর্ণের দুঃখজনক পরিণতির পূর্বাভাস দিয়ে কর্ণ-ভার শেষ হয়। নাট্যশাস্ত্র দ্বারা অনুপ্রাণিত ভারতে প্রথম দিকের নাটকগুলোকে কঠোরভাবে বিয়োগান্তক সমাপ্তির অনুপযুক্ত বলে মনে করা হয়। নাটকগুলো সাধারণত পরবর্তী নাট্যকারদের তুলনায় ছোট হয় এবং তাদের বেশিরভাগই ভারতীয় মহাকাব্য, মহাভারত এবং রামায়ণের বিষয়বস্তু থেকে চয়িত। যদিও তিনি দৃঢ়ভাবে মহাকাব্যের নায়কদের পাশে ছিলেন, ভাস তাদের প্রতিপক্ষের সাথে অত্যন্ত সহানুভূতির সাথে আচরণ করেন। এটি অর্জন করতে তিনি গল্পের সাথে অনেক স্বাধীনতা নেন। প্রতিমা-নাটকে, রামায়ণের দুঃখজনক ঘটনার জন্য দায়ী কৈকেয়ীকে সকলের অপবাদ সহ্য করার জন্য দেখানো হয়েছে যাতে একটি সুদূর মহৎ সমাপ্তি হয়। প্রতিমা-নাটক : মূর্তি যজ্ঞ-ফলম : অভিষেক-নাটক : রাজ্যাভিষেক পঞ্চ-রাত্রঃ পাঁচ রাত্রি মধ্যম-ব্যয়োগ : মধ্যম দূত-ঘটোৎকচ : দূত হিসাবে ঘটোৎকচ দূতা-বাক্য : দূতের বার্তা উরুভঙ্গ : ভাঙা উরু কর্ণভরম : কর্ণের বোঝা হরিবংশ বা বাল-চরিত : হরি রাজবংশ বা শৈশবের গল্প দূত-বাক্য এবং বাল-চরিত সম্ভবত কোনো বিখ্যাত নাট্যকারের একমাত্র সংস্কৃত নাটক যার কেন্দ্রীয় চরিত্রে কৃষ্ণ ছিলেন। তার অন্যান্য নাটক মহাকাব্যভিত্তিক নয়। অভিমারকা একটি রূপকথার গল্প, যা পরে মণি কৌল চলচ্চিত্র, দ্য ক্লাউড ডোর (১৯৯৪) এর অংশ হয়ে ওঠে। অসমাপ্ত দরিদ্র-চারুদত্ত (দারিদ্র্যে চারুদত্ত) সভাসদ বসন্তসেনের গল্প বলে এবং এটি আকর্ষণীয় কারণ একই গল্প শূদ্রক আরও বিখ্যাত নাটক মৃচ্ছকটিকায় বিকশিত করেছিলেন। তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত নাটকগুলো — প্রতিজ্ঞা যৌগন্ধরায়ণম (যৌগন্ধরায়ণের ব্রত) এবং স্বপ্নবাসবদত্তম (স্বপ্নে বাসবদত্তা) — কিংবদন্তি রাজা উদয়নের চারপাশে গড়ে ওঠা কিংবদন্তির উপর ভিত্তি করে তৈরি, সম্ভবত গৌতম বুদ্ধের সমসাময়িক। প্রথম নাটকে রাজা উদয়ন কীভাবে রাজকন্যা বাসবদত্তকে (তাঁর প্রথম স্ত্রী) বিয়ে করেছিলেন তার গল্প বলা হয়েছে। দ্বিতীয় নাটকে রাজা উদয়ন কীভাবে তার অনুগত মন্ত্রী যৌগন্ধরায়ণের সহায়তায় পরবর্তীতে মগধের রাজার কন্যা রাজকন্যা পদ্মাবতীকে বিয়ে করেছিলেন এবং এইভাবে এই রাজাকে শত্রুর পরিবর্তে তার মিত্রে পরিণত করেছিলেন তার গল্প বলা হয়েছে। যদিও তাঁর নাটকগুলো কেবল ২০ শতকে আবিষ্কৃত হয়েছিল, তার মধ্যে দুটি, উরু-ভঙ্গ এবং কর্ণ-ভার, আধুনিক রুচির প্রতি তাদের আবেদনের কারণে জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে এবং অনুবাদ ও সংস্কৃতে পরিবেশিত হয়েছে। ভাসের অনেক নাটক এখনও কুদিয়াত্তমে মঞ্চস্থ হয়, যেমন প্রতিজ্ঞা-যৌগন্ধরায়ণ, অভিষেক-নাটক ইত্যাদির অংশসমূহ। আধুনিক ভারতীয় থিয়েটারে ভাসাকে পুনরুজ্জীবিত করা প্রথম ব্যক্তি ছিলেন ন্যাশনাল স্কুল অফ ড্রামার প্রাচীন ভারতীয় নাটকের অধ্যাপক এবং থিয়েটার ডিরেক্টর শান্তা গান্ধী, যিনি প্রথম মধ্যমব্যযোগ (১৯৬৬) ("দ্য মিডল ওয়ান") এবং উরুভঙ্গ হিন্দিতে প্রযোজনা পরিচালনা করেছিলেন। এক দশক পরে, নাট্যকার কাভালাম নারায়ণ পানিক্কর এবং থিয়েটার পরিচালক, রতন থিয়াম মণিপুরি নৃত্য ও থিয়েটার ঐতিহ্য ব্যবহার করে এবং থাং-তা- এর ঐতিহ্যবাহী মার্শাল আর্ট ব্যবহার করে তার কাজের সাথে যোগাযোগ করেন, যিনি ১৯৭৬ সালে প্রথম কর্ণ-ভার ("কর্ণের বোঝা") পরিবেশন করেছিলেন, এবং পরে উরুভঙ্গ। ওয়ামন কেন্দ্রে তিনটি ভিন্ন ভাষায় মধ্যম ব্যায়োগের একটি রূপান্তর করেছেন: ইংরেজিতে ও মাই লাভ, হিন্দিতে মোহে পিয়া এবং মারাঠিতে পিয়া বাওয়ারি। কিংবদন্তি নাট্যশাস্ত্রের পণ্ডিত এবং কুড়িয়ট্টমের উস্তাদ গুরু মণি মাধব চাক্যর কোরিওগ্রাফ করেছিলেন এবং কুদিয়াত্তমের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো স্বপ্নবাসবদত্ত এবং পঞ্চরাত্র পরিবেশন শুরু করেছিলেন। সংস্কৃত সাহিত্য সংস্কৃত নাটক উরুভঙ্গ Stoneman, Richard (২০১৯)। The Greek Experience of India: From Alexander to the Indo-Greeks (ইংরেজি ভাষায়)। পৃষ্ঠা 414। আইএসবিএন 978-0-691-15403-9।  Varadpande, M. L.; Varadpande, Manohar Laxman (১৯৮৭)। History of Indian Theatre (ইংরেজি ভাষায়)। Abhinav Publications। আইএসবিএন 978-81-7017-221-5।  C. R. Devadhar (1966) "Mālavikāgnimitram of Kālidāsa", p.3 Keith, Arthur Berriedale (১৯৯২), The Sanskrit Drama in Its Origin, Development, Theory & Practice, Motilal Banarsidass, পৃষ্ঠা 95–, আইএসবিএন 978-81-208-0977-2  Kroeber, Alfred Louis (১৯৪৪), Configurations of Culture Growth, University of California Press, পৃষ্ঠা 419–, GGKEY:Q5N845X8FFF  Goodwin, Robert E. (১৯৯৮), The Playworld of Sanskrit Drama, Motilal Banarsidass, পৃষ্ঠা xviii, আইএসবিএন 978-81-208-1589-6  Winternitz, Maurice; Winternitz, Moriz (১৯৮৫), History of Indian Literature, Motilal Banarsidass, পৃষ্ঠা 204–205, আইএসবিএন 978-81-208-0056-4  V. Venkatachalam (1986) "Bhāsa", p.14 Īndū Shekhar (১ মে ১৯৭৮)। Sanskrit Drama: Its Origin and Decline। Brill Archive। পৃষ্ঠা 44–। GGKEY:3TX00B7LD6T।  K. P. A. Menon (1996) "Complete plays of Bhāsa", p.28 Govind Keshav Bhat(1968) "Bhāsa-studies", p.47 "The Yajnaphala Of Mahakavi Bhasa"।  ইন্টারনেট মুভি ডেটাবেজে ভাস (ইংরেজি) Ahlborn, Matthias (2006) Pratijñāyaugandharāyaṇa : digitalisierte Textkonstitution, Übersetzung und Annotierung, Universität Würzburg, Dissertation (German translation) Dharwadker, p. 167 Dharwadker, p. 105 "Interview with Waman Kendre"। Mumbai Theatre Guide। সংগ্রহের তারিখ ২৫ জুলাই ২০১৫।  ১৩টি ত্রিবান্দ্রম নাটক ভাসের কৃতিত্বে (২ খণ্ড) HCWoolner, লক্ষ্মণ স্বরূপ, দ্বারা অনূদিত, ১৯৩ Māni Mādhava Chākyār (১৯৭৫), Nātyakalpadruma, Kerala Kalamandalam, Vallathol Nagar উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Dharwadker, Aparna Bhargava (২০০৫)। Theatres of independence: drama, theory, and urban performance in India since 1947। University of Iowa Press। আইএসবিএন 0-87745-961-4।  এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ইন্ডিয়ান থিয়েটার: ভাস - বিশ্বজিৎ সিনহা, অশোক কুমার চৌধুরী। রাজ পাবলিকেশন্স, ২০০০।আইএসবিএন ৮১-৮৬২০৮-১১-৯আইএসবিএন 81-86208-11-9। এডি পুশালকার : ভাস - একটি গবেষণা। মুন্সিরাম মনোহরলাল পাবলিশার্স প্রা. লিমিটেড নতুন দিল্লি, ভারত 1968 ভি ভেঙ্কটাচালাম : ভাসা ('ইন্ডিয়ান মেন অফ লেটার সিরিজ'-এর একটি মনোগ্রাফ), সাহিত্য একাডেমি, নয়াদিল্লি, 1986; দ্বিতীয় Edn. 1994; (পৃ. 16+192) (বাংলা, গুজরাটি, কন্নড় এবং তেলেগু-পাব ভাষায় অনুবাদিত। সাহিত্য আকাদেমি দ্বারা)