কৃষ্ণের ঐষ্টিক সহধর্মিণী

হিন্দু দেবতা কৃষ্ণ, দেবতা বিষ্ণুর অবতার ও দ্বারকার রাজা, আটজন প্রধান রানী (অষ্টভার্যা) ছাড়াও বেশ কিছু বন্দী নারীকে স্ত্রীর মর্যাদা দিয়েছিলেন,  যাদের সংখ্যা ১৬,১০০ বা ১৬,০০০ হিসাবে উল্লেখ করা হয়। অসুর রাজা নরকাসুরের দাসত্ব থেকে মুক্ত করতে এবং তাদের সম্মান বাঁচানোর জন্য বন্দী নারীদের পীড়াপীড়িতে কৃষ্ণ তাদেরকে ঐষ্টিক সহধর্মিণী হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। তাদের মধ্যে প্রধানকে মাঝে মাঝে রোহিণী বলে উল্লেখ করা হয়। কৃষ্ণ যখন নরকাসুরকে বধ করেছিলেন, তখন তিনি তাদের মর্যাদা রক্ষার জন্য তাদের পীড়াপীড়িতে সমস্ত বন্দী নারীদের বিবাহের হাত গ্রহণ করেছিলেন। তাদের বিয়ের পর, এই ঐষ্টিক সহধর্মিণীগণ সবাই দ্বারকায় থাকতে বেছে নিয়েছিল। তাঁর আটজন প্রধান সহধর্মিণী ছাড়াও, কৃষ্ণ কয়েক হাজার নারীকে বিয়ে করেছিলেন বলে বর্ণনা করা হয়েছে, যাদেরকে তিনি নরকাসুরের কবল থেকে উদ্ধার করেছিলেন। ভাগবত পুরাণ ও মহাভারতে অনুসারে ১৬,০০০ নারীকে উদ্ধার করা হয়েছে, তবে বিষ্ণুপুরাণ ও হরিবংশ ১৬,১০০ জন নারীর উল্লেখ করেছে। সাধারণত তাদের সকলেরই নাম নেই, যদিও ভাগবত পুরাণের অনেক ভাষ্যকার রোহিণীকে তাদের নেতা বলে মনে করেন, যদিও ধর্মগ্রন্থে এমন স্পষ্ট উল্লেখ পাওয়া যায় না। ভাগবত পুরাণ উল্লেখ করেছে যে বন্দী নারীরা রাজকন্যা। বিষ্ণুপুরাণ বলে যে তারা দেবতা, সিদ্ধ (সন্ত), দানব ও রাজার কন্যা। হিন্দু মহাকাব্য মহাভারতের কালিকা পুরাণ এবং আদিপর্ব বই অনুসারে, তারা ছিলেন অপ্সরা। শান্তিপর্ব বইয়ের দান ধর্ম অধ্যায়ে শতাব্দী পরে, তারা ভূদেবী কর্তৃক কৃষ্ণের সহধর্মিণী হওয়ার আশীর্বাদ পেয়েছিলেন। কিছু কিংবদন্তি বর্ণনা করে যে তাদের অতীত জীবনের ঘটনাগুলি তাদের কৃষ্ণের সহধর্মিণী হতে পরিচালিত করেছিল। এক রাজার ১৬,০০০ কন্যা ছিল। রাজা যখন রাজকন্যাদের নিয়ে দরবারে বসে ছিলেন, তখন বিষ্ণু ঋষির ছদ্মবেশে উপস্থিত হন। কন্যারা বিষ্ণুর চারপাশে ভিড় করে, তাদের বাবাকে অভিশাপ দিয়ে রাগান্বিত করে। কন্যারা কাঁদতে কাঁদতে ক্ষমা প্রার্থনা করলে রাজা তাদের আশীর্বাদ করেন যে তাদের পরবর্তী জন্মে তারা বিষ্ণুর সহধর্মিণী হবে। অন্যান্য সংস্করণে, মেয়েরা অভিশাপ থেকে মুক্তির জন্য অন্যদের কাছে অনুরোধ করে। স্রষ্টা-দেবতা ব্রহ্মা, তাঁর পুত্র এবং ঐশ্বরিক ঋষি নারদ বা ঋষির পরামর্শে, স্বয়ং রাজকন্যাদেরকে বিষ্ণুর সহধর্মিণী হওয়ার বর দেন। নরকাসুর ছিলেন প্রাগজ্যোতিষের রাজা। তিনি ছিলেন বিষ্ণুর শুয়োর অবতার বরাহ এবং পৃথিবী দেবী ভূমি এর অসুর পুত্র। ভূমির পুত্র হিসাবে, তাকে ভৌমা বা ভৌমাসুর (অসুর প্রত্যয় যুক্ত) নামেও ডাকা হত। তিনি তিনটি জগত জয় করেছেন: স্বর্গ, পৃথিবী ও পাতাল। পৃথিবীতে, তিনি পরাজিতদের ১৬,০০০ রাজকন্যাকে বন্দী করেছিলেন। স্বর্গে, তিনি দেবতা ও স্বর্গের রাজা ইন্দ্রের মা অদিতির কানের দুল চুরি করেছিলেন। পাতালে, তিনি জলের দেবতা বরুণের সাম্রাজ্যের ছাতা দখল করেছিলেন। বন্দী নারীদের তার রাজ্যের মণিপর্বত পর্বতের চূড়ায় আউডাকায় বন্দী করা হয়। পাঁচ মাথাওয়ালা মুরা এবং তার সাত পুত্র সহ বিভিন্ন রাক্ষস রাজ্যের দরজাগুলি পাহারা দিত। নরকাসুরের দশ পুত্র নারীদের পাহারা দিতেন। ইন্দ্র কৃষ্ণের কাছে আসেন এবং নরকাসুরের অত্যাচার থেকে মহাবিশ্বকে রক্ষা করার জন্য তাঁর কাছে অনুরোধ করেন। কৃষ্ণ এবং তাঁর তৃতীয় সহধর্মিণী  সত্যভামা তাদের ঈগল-মানুষ গরুড় প্রাগজ্যোতিষে  উড়লেন। কৃষ্ণ মুরাকে, তার পুত্রদের, নরকাসুরের সেনাবাহিনীকে এবং অবশেষে স্বয়ং রাক্ষস-রাজাকে হত্যা করেন। ভূমি বন্দী নারী সহ সমস্ত চুরি করা জিনিস কৃষ্ণের কাছে সমর্পণ করে। কৃষ্ণ যখন বন্দী নারীদের প্রাসাদে উপস্থিত হন, তখন তাদের প্রত্যেকে কৃষ্ণের কাছে প্রার্থনা করে যেন তিনি তাকে তার সহধর্মিণী হিসাবে গ্রহণ করেন। কৃষ্ণ মেনে নেন এবং নরকাসুরের লুণ্ঠন এবং ভূমি দ্বারা উপহার দেওয়া চারটি শ্বেত হাতি নিয়ে তাদের রাজধানীতে পাঠান। স্বর্গে ইন্দ্রের কাছে অদিতির কানের দুল ফেরত দেওয়ার পর, কৃষ্ণ দ্বারকায় ফিরে আসেন এবং উদ্ধারকৃত মহিলাদের বিয়ে করেন, তাদেরকে তার কনিষ্ঠ সহধর্মিণী বানিয়ে দেন, তাদের নিঃস্বতা ও দুর্নাম থেকে রক্ষা করেন। ভাগবত পুরাণ কৃষ্ণের সহধর্মিণীদের বিয়ের পর তাদের জীবন বর্ণনা করে। কনিষ্ঠ স্ত্রীদের প্রত্যেককে একটি করে বাড়ি দেওয়া হয়েছিল, যেখানে শত শত দাসী-দাসী ছিল। কৃষ্ণ নিজেকে বিভিন্ন রূপে বিভক্ত করেছেন, প্রতিটি সহধর্মিণীর জন্য একটি, এবং একই সাথে প্রতিটি সহধর্মিণীর সাথে রাত কাটান। সকালে, তাঁর সমস্ত রূপ কৃষ্ণের দেহে একত্রিত হয় যখন কৃষ্ণ দ্বারকের রাজা হিসাবে কাজ করেন। ভাগবত পুরাণে বর্ণিত অন্য গল্পে, নারদ, বিষ্ণুর ভক্ত এবং পরিভ্রমণকারী ঋষি, কীভাবে কৃষ্ণ তার ১৬,০০৮ সহধর্মিণীর সাথে জীবনযাপন পরিচালনা করছেন তা জানতে আগ্রহী ছিলেন এবং দ্বারকায় এসেছিলেন। ঋষি হওয়ার কারণে নারদকে কৃষ্ণ সমস্ত সম্মানের সাথে স্বাগত জানান। নারদ তখন কৃষ্ণের ১৬,০০৮ সহধর্মিণীর প্রতিটি বাড়িতে গিয়েছিলেন এবং কৃষ্ণকে তার সহধর্মিণীর সাথে সম্পূর্ণ ঘরোয়া পরিবেশে, তার স্ত্রীর সাথে হাসি-ঠাট্টা করতে এবং তার সন্তানদের যত্ন নেওয়া এবং তার সহধর্মিণীকে সাহায্য করতে দেখে অবাক হয়েছিলেন। ঘরের কাজ। এই ঘটনাটি দেখে, নারদ নিশ্চিত হয়েছিলেন যে এটি কৃষ্ণের রূপে দেবত্ব, সম্পূর্ণ ও বহুবিধ প্রকাশ যিনি একই সময়ে তাঁর ১৬,০০৮ জন সহধর্মিণীর সঙ্গ উপভোগ করেছিলেন। তিনি আরও উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে কৃষ্ণ একজন ঐশ্বরিক সর্বোচ্চ সত্তা ছিলেন। স্বয়ং ভগবানের ঐশ্বরিক শক্তিতে নিজেকে সন্তুষ্ট করে, নারদ কৃষ্ণের স্তুতি গাইতে সারা বিশ্বে তার স্বাভাবিক যাত্রা শুরু করেন। বৈকল্পিক বলে যে দুষ্টতাকারী ঋষি নারদ কৃষ্ণকে তাঁর অনেক সহধর্মিণীর মধ্যে একটি উপহার দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলেন, কারণ তিনি একজন ব্যাচেলর ছিলেন। কৃষ্ণ তাকে বলেছিলেন যে তিনি তার সাথে না থাকলে নিজের জন্য যে কোনও সহধর্মিণীর জিততে পারেন। তারপর নারদ কৃষ্ণের ১৬,০০৮ জন সহধর্মিণীর প্রতিটি বাড়িতে গিয়েছিলেন কিন্তু তিনি যে বাড়িতে গিয়েছিলেন সেখানে কৃষ্ণকে দেখতে পান, এবং এইভাবে নারদকে একজন ব্যাচেলর থাকতে হয়েছিল। ভাগবত পুরাণে, রোহিণী ও কৃষ্ণের অনির্দিষ্ট সংখ্যক পুত্র রয়েছে বলে বর্ণনা করা হয়েছে, যার মধ্যে শুধুমাত্র দীপ্তিমান ও তাম্রতপ্ত নাম দেওয়া হয়েছে। ছেলেরা কনিষ্ঠ স্ত্রীদের সমস্ত সন্তানদের প্রতিনিধিত্ব করে বলে বলা হয়। ভবিষ্যপুরাণ, স্কন্দপুরাণ ও বরাহপুরাণ বর্ণনা করে যে কৃষ্ণের কিছু কনিষ্ঠ সহধর্মিণী সাম্ব, কৃষ্ণের সুদর্শন, ঝামেলা সৃষ্টিকারী পুত্র এবং তার জ্যেষ্ঠ রানী জাম্ববতীর প্রতি মোহগ্রস্ত ছিলেন। একজন সহধর্মিণী নন্দিনী নিজেকে সাম্বার সহধর্মিণীর ছদ্মবেশে জড়িয়ে ধরে তাকে জড়িয়ে ধরে। এই অজাচারের জন্য, কৃষ্ণ সাম্বাকে কুষ্ঠ রোগে আক্রান্ত হওয়ার জন্য এবং তার মৃত্যুর পর তার সহধর্মিণীদের অভিরা ডাকাতদের দ্বারা অপহরণ করার অভিশাপ দিয়েছিলেন। ভাগবত পুরাণ কৃষ্ণের রাণীদের হাহাকার এবং কৃষ্ণের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় তাদের লাফানোর কথা লিপিবদ্ধ করে। মহাভারতের মৌষলপর্ব বই যা কৃষ্ণের মৃত্যু এবং তার বেশিরভাগ জাতি সমাপ্তির বর্ণনা দেয় রোহিণী সহ কৃষ্ণের সহধর্মিণীদের মধ্যে মাত্র চারজন সতীদাহ করেছে। দ্বারক সাগরে নিমজ্জিত হয় এবং কৃষ্ণের বিধবা সহ এর বাকি বাসিন্দারা কৃষ্ণের বন্ধু অর্জুনের সাথে তার রাজধানী হস্তিনাপুরে চলে যায়। পথে, অভিরা ডাকাত দলগুলোকে আক্রমণ করে এবং তাদের সম্পদ লুট করে এবং কৃষ্ণের কিছু বিধবাকে অপহরণ করে। কিছু বিধবা নিজেদেরকে জীবন্ত পুড়িয়ে ফেলে। যখন দলটি হস্তিনাপুরে পৌঁছায়, তখন অন্যান্য সমস্ত বিধবা তপস্যা (তপস) করার জন্য বনে অবসর নেয়। তরুণ কৃষ্ণের জীবন থেকে গোপী, দুধের দাসী - যিনি পশুপালক ছিলেন, কখনও কখনও তাদের ১৬,০০০ সহধর্মিণী বলা হয়। গোপীদের সাথে কৃষ্ণের প্রেমের এই পৌরাণিক কাহিনীটিকেও ধর্মতাত্ত্বিকভাবে কৃষ্ণের ভক্তিমূলক উপাসনা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। গোপীরা তার সাথে সম্পর্ক করার ঝুঁকি নিয়েছিল। এটাও বলা হয় যে তিনি একই সময়ে ১৬,০০০ রূপ ধারণ করেছিলেন প্রেমের খেলার জন্য তাদের সবার সাথে থাকতে। আরেকটি তত্ত্ব কৃষ্ণের সাথে সম্পর্কিত, যিনি বাঁশি বাজান এবং সঙ্গীত প্রেমী, এবং তাঁর ১৬,০০০ সহধর্মিণী ১৬,০০০ রাগ বা সঙ্গীতের ভাব বা ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতে মনের আবেগ বা অনুরাগ, এবং তাদের সহধর্মিণী - রাগিনী (মহিলা রাগ)। রাগিণীরা এই রাগগুলির মধ্যে একটিকে বেছে নিয়েছিল যেটিতে তার টানকে প্রভাবিত ও সুরক্ষিত করার জন্য কৃষ্ণ, প্রেমময় ও সুরেলা দেবতা। কৃষ্ণ যিনি সঙ্গীতের প্রতি নিবেদিতপ্রাণ ছিলেন, তিনি প্রত্যেক প্রকারের সুরের ভাঁজ পেয়েছিলেন এবং উপভোগ করতেন, সংখ্যায় ১৬,০০০-এ গুন করে, পাঁচ-তারের বাদ্যযন্ত্র (নরকাসুর নাম) থেকে উদ্ভূত মহিলাদের আকারে কল্পনাপ্রসূত ব্যক্তিত্ব। অষ্টভার্যা D Dennis Hudson (২৭ আগস্ট ২০০৮)। The Body of God : An Emperor's Palace for Krishna in Eighth-Century Kanchipuram: An Emperor's Palace for Krishna in Eighth-Century Kanchipuram। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 263–4। আইএসবিএন 978-0-19-970902-1। সংগ্রহের তারিখ ২৮ মার্চ ২০১৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Pattanaik, Devdutt (সেপ্টেম্বর ২০০০)। The Goddess in India: The Five Faces of the Eternal Feminine (ইংরেজি ভাষায়)। Inner Traditions / Bear & Co। পৃষ্ঠা 101–102। আইএসবিএন 978-0-89281-807-5। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Prabhupada। "Bhagavata Purana 10.59.33"। Bhaktivedanta Book Trust। ২০ সেপ্টেম্বর ২০২২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৭ সেপ্টেম্বর ২০২২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Horace Hayman Wilson (১৮৪০)। "Vishnu Purana"। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Camille Bulcke; Dineśvara Prasāda (২০১০)। Rāmakathā and Other Essays। Vani Prakashan। পৃষ্ঠা 183। আইএসবিএন 978-93-5000-107-3। সংগ্রহের তারিখ ২৪ এপ্রিল ২০১৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) George Mason Williams (১৮ জুন ২০০৮)। Handbook of Hindu Mythology। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 188, 222। আইএসবিএন 978-0-19-533261-2। সংগ্রহের তারিখ ১০ মার্চ ২০১৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Prabhupada। "Bhagavata Purana 10.61.18"। Bhaktivedanta Book Trust। ২১ সেপ্টেম্বর ২০১৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Swami Venkatesananda; Venkatesananda (Swami.) (১৯৮৯)। The Concise Śrīmad Bhāgavataṁ। SUNY Press। পৃষ্ঠা 301–। আইএসবিএন 978-1-4384-2283-1। সংগ্রহের তারিখ ২ মার্চ ২০১৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Jagdish Lal Shastri; Arnold Kunst (১৯৭০)। Ancient Indian tradition & mythology। Motilal Banarsidass। সংগ্রহের তারিখ ২ মার্চ ২০১৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Horace Hayman Wilson (১৮৭০)। The Vishńu Puráńa: a system of Hindu mythology and tradition। Trübner। পৃষ্ঠা 81–3। সংগ্রহের তারিখ ২১ ফেব্রুয়ারি ২০১৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Mani, Vettam (১৯৭৫)। Puranic Encyclopaedia: a Comprehensive Dictionary with Special Reference to the Epic and Puranic Literature। Motilal Banarsidass Publishers। পৃষ্ঠা 531। আইএসবিএন 978-0-8426-0822-0। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) D Dennis Hudson (২৭ আগস্ট ২০০৮)। The Body of God : An Emperor's Palace for Krishna in Eighth-Century Kanchipuram: An Emperor's Palace for Krishna in Eighth-Century Kanchipuram। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 256–7। আইএসবিএন 978-0-19-970902-1। সংগ্রহের তারিখ ১০ মার্চ ২০১৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Devdutt Pattanaik (১ সেপ্টেম্বর ২০০০)। The Goddess in India: The Five Faces of the Eternal Feminine। Inner Traditions / Bear & Co। পৃষ্ঠা 101–2। আইএসবিএন 978-0-89281-807-5। সংগ্রহের তারিখ ২৪ এপ্রিল ২০১৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Bhagavata Purana"। Canto 10, Chapter 69 Nārada Muni Visits Lord Kṛṣṇa's Palaces in Dvārakā। Srimadbhagavatam.org। ১৭ মার্চ ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৮ মার্চ ২০১৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Edward Moor (১৮১০)। The Hindu Pantheon। J. Johnson। পৃষ্ঠা 204–। সংগ্রহের তারিখ ১০ মার্চ ২০১৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Mani, Vettam (১৯৭৫)। Puranic Encyclopaedia: a Comprehensive Dictionary with Special Reference to the Epic and Puranic Literature। Motilal Banarsidass Publishers। পৃষ্ঠা 677। আইএসবিএন 978-0-8426-0822-0। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Prabhupada। "Bhagavata Purana 11.31.20"। Bhaktivedanta Book Trust। ১৩ জুন ২০১০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৮ সেপ্টেম্বর ২০২২। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Kisari Mohan Ganguli। "Mahabharata"। Sacred-texts.com। সংগ্রহের তারিখ ১৮ মার্চ ২০১৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)