laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
সমাশ্রয়ণম

সমাশ্রয়ণম (সংস্কৃত: समाश्रयणम्, আইএএসটি: Samāśrayaṇam) বা পঞ্চসংস্কার হল সংস্কৃত শব্দ যার অর্থ "ঈশ্বরের শরণাপন্ন হওয়া"।। এটি একটি হিন্দু ধর্মানুষ্ঠান যা সাধারণত শ্রী বৈষ্ণব ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত। এটি শিষ্য দ্বারা সম্পাদিত দীক্ষার পাঁচটি আচার নিয়ে গঠিত, যারা আচার্য (গুরু) দ্বারা আনুষ্ঠানিকভাবে ঐতিহ্যে দীক্ষিত হয়। শ্রী বৈষ্ণব ঐতিহ্য অনুসারে সমাশ্রয়ণম পাঁচটি আচার রয়েছে: তপ - দীক্ষার ডান কাঁধে বিষ্ণুর সুদর্শন চক্র এবং দীক্ষার বাম কাঁধে পাঞ্চজন্য (শঙ্খ) এর ছাপ। পুণ্ড্র - বিষ্ণুর সাথে যুক্ত শরীরের বারোটি পবিত্র স্থানে বৈষ্ণব তিলক, উর্ধ্বপুণ্ড্রের প্রয়োগ। নাম - সূচনাকারীর নতুন নামের সাথে প্রত্যয় দাসান (সেবক) এর প্রবর্তন, যা প্রেসেপ্টর দ্বারা দেওয়া হয়। মন্ত্র - অষ্টাক্ষর মন্ত্র এবং অন্যান্য পবিত্র বৈষ্ণব মন্ত্রের শিক্ষা। যজ্ঞ - ঈশ্বরের উপাসনা করার সঠিক পদ্ধতির নির্দেশ। Narayanan, Vasudha (১৯৯৪)। The Vernacular Veda: Revelation, Recitation, and Ritual (ইংরেজি ভাষায়)। Univ of South Carolina Press। পৃষ্ঠা 46। আইএসবিএন 978-0-87249-965-2। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Flood, Gavin (২০০৫-০৬-১০)। The Blackwell Companion to Hinduism (ইংরেজি ভাষায়)। John Wiley & Sons। পৃষ্ঠা 249। আইএসবিএন 978-1-4051-3251-0। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Bulletin of the Anthropological Survey of India (ইংরেজি ভাষায়)। Director, Anthropological Survey of India, Indian Museum। ১৯৭১। পৃষ্ঠা 109। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Williams, Raymond Brady (২০১৭-১১-২৮)। Williams on South Asian Religions and Immigration: Collected Works (ইংরেজি ভাষায়)। Routledge। পৃষ্ঠা 114। আইএসবিএন 978-1-351-14310-3। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Williams, Raymond Brady (২০১৭-১১-২৮)। Williams on South Asian Religions and Immigration: Collected Works (ইংরেজি ভাষায়)। Routledge। পৃষ্ঠা 115–117। আইএসবিএন 978-1-351-14310-3। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Hudson, D. Dennis (২০০৮-০৯-২৫)। The Body of God: An Emperor's Palace for Krishna in Eighth-Century Kanchipuram (ইংরেজি ভাষায়)। Oxford University Press, USA। পৃষ্ঠা 569। আইএসবিএন 978-0-19-536922-9। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
আবদেল ফাত্তাহ আল-বুরহান

আবদেল ফাত্তাহ আবদেলরহমান আল-বুরহান (আরবি: عبد الفتاح عبد الرحمن البرهان, প্রতিবর্ণীকৃত: আবদ আল-ফাত্তাহ আবদ আল-রহমান আল-বুরহান; জন্ম ১১ জুলাই ১৯৬০) সুদানী সেনাবাহিনীর একজন জেনারেল যিনি সুদানের বর্তমান প্রকৃত শাসক। এপ্রিল ২০১৯ সালের সুদানী বিপ্লবের পর, তিনি সামরিক জান্তা, ট্রানজিশনাল মিলিটারি কাউন্সিলের (টিএমসি) নিয়ন্ত্রণ নেন। আগস্ট ২০১৯-এ বেসামরিক নাগরিকদের সাথে স্বাক্ষরিত একটি খসড়া সাংবিধানিক ঘোষণা কার্যকর না হওয়া পর্যন্ত তিনি টিএমসি-এর চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তার নেতৃত্বে রাষ্ট্রীয় ক্রান্তিকালীন সার্বভৌমত্ব পরিষদের একটি সম্মিলিত সরকার প্রধান গঠন করা হয়। তার সহকারী হলেন মোহাম্মদ হামদান দাগালো। ২০২০ সালের জুবা চুক্তিতে আল-বুরহানকে ২০২১ সালের ফেব্রুয়ারিতে পরিকল্পনা অনুযায়ী (মেয়াদ শেষ হওয়ার কারণে) পদত্যাগ করার পরিবর্তে আরও ২০ মাসের জন্য সার্বভৌমত্ব পরিষদের নেতৃত্ব অব্যাহত রাখার অনুমতি প্রদান করা হয় আল-বুরহান ২০২১ সালের অক্টোবরে একটি অভ্যুত্থানে ক্ষমতা দখল করেন, সার্বভৌমত্ব পরিষদ ভেঙে দেন এবং পরের মাসে নতুন সদস্যপদ দিয়ে এটিকে পুনর্গঠন করেন। সে পরিষদের চেয়ারম্যান হন আল-বুরহান। তিনি পূর্বে সুদানী সশস্ত্র বাহিনীর জেনারেল ইন্সপেক্টর ছিলেন। "Sudan army chief names new governing Sovereign Council"। Al Jazeera। ১১ নভেম্বর ২০২১। সংগ্রহের তারিখ ২০ মার্চ ২০২৩। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Sudan: Constitutional Decree On Appointment of Sovereignty Council Issued"। allAfrica.com। ২১ আগস্ট ২০১৯। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Hoffmann, Anette (নভেম্বর ২০২১)। "Military coup betrays Sudan's revolution: Scenarios to regain the path towards full civilian rule" (পিডিএফ)। Netherlands Institute of International Relations Clingendael। সংগ্রহের তারিখ ২২ মার্চ ২০২৩। commander-in-chief of the Sudanese Armed Forces (SAF) and chair of Sudan’s Sovereignty Council, Lt. General Abdul-Fattah al-Burhan উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) "Sudan transition: Lt-Gen Burhan sworn in as Sovereign Council chief"। BBC News। ২১ আগস্ট ২০১৯। সংগ্রহের তারিখ ২৯ এপ্রিল ২০২১।  "Sudanese-Egyptian Military Relations and Geopolitics: Implications for Powering the GERD"। African Arguments (ইংরেজি ভাষায়)। ১৭ ডিসেম্বর ২০২০। সংগ্রহের তারিখ ২৫ অক্টোবর ২০২১।  Declan Walsh, Abdi Latif Dahir & Simon Marks, Sudan's Military Seizes Power, Casting Democratic Transition Into Chaos, New York Times (October 25, 2021). Ivana Kottasová & Eliza Mackintosh, The military has taken over in Sudan. Abdelaziz, Khalid (১২ এপ্রিল ২০১৯)। "Head of Sudan's Military Council Steps Down, a Day After President Toppled"। Reuters। সংগ্রহের তারিখ ১৩ মে ২০১৯।
রামনাম

রামনাম (সংস্কৃত: रामनाम) হল বিষ্ণুর অবতার রামের নাম জপ করার হিন্দু রীতি। হিন্দুধর্মের বিভিন্ন ঐতিহ্যের মধ্যে রামের নাম প্রায়ই জপ বা ধ্যানের পুনরাবৃত্তির আকারে জপ করা হয়। রামচরিতমানসে, রামনামকে হনুমানকে শক্তি প্রদানের জন্য বিবেচনা করা হয়। মহাভারতে, শিব বলেন যে "রাম" তিনবার উচ্চারণ করা ঈশ্বরের আরও হাজার হাজার নাম উচ্চারণের সমান। শিখধর্মের পবিত্র গ্রন্থ এবং বর্তমান গুরু গুরুগ্রন্থ সাহিবে, রাম নামটি হরি নামের পরে নিরাকার ঈশ্বরের জন্য দ্বিতীয় সর্বাধিক ব্যবহৃত নাম। নিম করোলি বাবা ভগবানের কাছাকাছি হওয়ার জন্য "রাম" এর ক্রমাগত পুনরাবৃত্তি করতে উৎসাহিত করেছেন, বলেছেন: "রামের নাম নিলেই সবকিছু সম্পন্ন হয়।" জনপ্রিয় মন্ত্র হল শ্রী রাম জয় রাম জয় জয় রাম (প্রায়ই "ওঁ" এর উপসর্গ), যা সমর্থ রামদাস দ্বারা পশ্চিম ভারতে জনপ্রিয় হয়েছিল। "রামনামা সত্য হ্যায়" (অনুবাদ: রাম নামটিই সত্য) হিন্দি শব্দগুচ্ছ যা সাধারণত হিন্দুরা মৃতদেহ সৎকার করার জন্য বহন করার সময় উচ্চারণ করে। "ওঁ শ্রী রাম জয় রাম জয় জয় রাম" এর ক্রমাগত পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে স্বামী রামদাস নির্বাণ লাভ করেছিলেন বলে কথিত আছে। তিনি আনন্দাশ্রম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যেখানে এই মন্ত্রটি সকাল থেকে রাত অবধি একটানা গাওয়া হয়। Ranganathananda, Swami। The Spiritual Life of Indian People (ইংরেজি ভাষায়)। Advaita Ashrama (A publication branch of Ramakrishna Math, Belur Math)। পৃষ্ঠা 18। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Glucklich, Ariel (২০০৮-০৫-০৯)। The Strides of Vishnu: Hindu Culture in Historical Perspective (ইংরেজি ভাষায়)। Oxford University Press, USA। পৃষ্ঠা 193। আইএসবিএন 978-0-19-531405-2। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Ludvik, Catherine (১৯৯৪)। Hanumān in the Rāmāyaṇa of Vālmīki and the Rāmacaritamānasa of Tulasī Dāsa (ইংরেজি ভাষায়)। Motilal Banarsidass Publ.। পৃষ্ঠা 50। আইএসবিএন 978-81-208-1122-5। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Michaels, Axel (২০১৬)। Homo Ritualis: Hindu Ritual and Its Significance for Ritual Theory (ইংরেজি ভাষায়)। Oxford University Press। পৃষ্ঠা 147। আইএসবিএন 978-0-19-026263-1। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Ayodhya Imbroglio (ইংরেজি ভাষায়)। Ashish Publishing House। ১৯৯৫। পৃষ্ঠা 90। আইএসবিএন 978-81-7024-679-4। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
রক্ষা

রক্ষা (সংস্কৃত: रक्षा, আইএএসটি: Rakṣā) হল একটি  সংস্কৃত শব্দ যা সুরক্ষার সাথে যুক্ত। রক্ষা করা, পাহারা দেওয়া, যত্ন নেওয়া, প্রবণতা, শাসন করা, রাখা, প্রকাশ না করা, সংরক্ষণ করা, দূরে রাখা, অতিরিক্ত রাখা, এড়ানো, পর্যবেক্ষণ করা বা সতর্ক করা, মন্দ আত্মা, রাক্ষস এবং অসংখ্য শব্দের মূল হিসেবে বেদ ও বেদের সহায়ক গ্রন্থে এটিকে পাওয়া যায়। বেদ অনুসারে, এটি সেই অশুভ প্রবণতা যা ক্রমাগত মানবতাকে পীড়িত করে। ঋগ্বেদের সপ্তম মণ্ডলের ১০৪ সূক্তে ২২ তম শ্লোকের শুরুতে ইন্দ্রকে সম্বোধন করা হয়েছে, इन्द्रासोमा तपतं रक्ष उब्जतं न्यर्पयतं वृषणा तमोवृधः এবং ঋষি বশিষ্ঠমৈত্রবরুণী বলেছেন: उलूकयातुं शुशुलूकयातुं जहि श्वयातुमुत कोकयातुम । सुपर्णयातुमुत गृध्रयातुं दृषदेव प्र मृण रक्ष इन्द्र ।। পেঁচা বা পেঁচার আকৃতির শয়তানকে ধ্বংস করুন; কুকুর বা কোকিলের আকারে তাকে ধ্বংস করুন। তাকে ধ্বংস করুন ঈগলের মতো বা শকুনের মতো পাথর দিয়ে, হে ইন্দ্র, রাক্ষসকে চূর্ণ করুন। — ঋগ্বেদ, সপ্তম মণ্ডল, ১০৪ সূক্ত, ২২ শ্লোক ঋষি বশিষ্ঠমৈত্রবরুণী রাক্ষসকে অশুভ প্রবণতা গোষ্ঠী হিসাবে উল্লেখ করেছেন, যার মূল প্রাণী গুণ রয়েছে যা রজঃ ও তমঃ গুণ থেকে উদ্ভূত হয়, এবং অশুভ প্রবণতা সত্তার ধরন, যেমন উলুকাবৃত্তি - পেঁচার প্রবণতা, সংযুক্তি; শুষলুকাবৃত্তি - নেকড়ে প্রবণতা, রাগ; শ্বাবৃত্তি - কুকুরপ্রবণতা, হিংসা; কোকবৃত্তি - হংস প্রবণতা, লম্পটতা; সুপর্ণবৃত্তি - ঘুড়ির প্রবণতা, অহংকার; গ্রদ্ধবৃত্তি - শকুনের প্রবণতা, লোভ। পাপিষ্ঠ, সহানুভূতিহীন ও মানবতার শোষকদের অশুভ প্রবণতাকে নির্মূল করার উদ্দেশ্যে, যজুর্বেদ শ্লোক ১.৭ এ উল্লেখ করে: प्र्त्युष्टं रक्षः प्र्त्युष्टा अरातयो निष्टप्तं रक्षो निष्टप्ता अरातयः । उर्वन्तरिक्षमन्वेमि ।। রাক্ষসের রাক্ষস দল পুড়ে ছাই হয়ে যায়, আরতয়ো, ছাই হয়ে যায়, আগেরটি বের করে দেওয়া হয় এবং পরেরটিও, আমি বিশাল অন্তরীক্ষা রাখছি। — যজুর্বেদ শ্লোক ১.৭ রতি মানে গতি যার মানে নড়াচড়া ও অগ্রগতি; আরতয়ো মানে অগতি বা নিষ্ক্রিয়তা, অলসতা ও জড়তা। যখন অশুভ প্রবৃত্তি বিনষ্ট হয়, নিষ্ক্রিয়তা লোপ পায় এবং যোগ্য কাজ করার সামর্থ্য জন্মায়, দুর্ভাগ্য ধুয়ে যায়, তখন ব্যক্তির কর্ম তাকে সম্পদ লাভের দিকে নিয়ে যায় এবং কল্যাণের অনুভূতি সামনে আসে। প্রার্থনার মাধ্যমে উপাসক - "আমি বিশাল অন্তরীক্ষা রাখছি" - কাজ করার সমস্ত ক্ষমতা দিয়ে একত্রিত হতে চায় (এবং) এইভাবে একত্রিত হয়ে সে কল্যাণের অনুভূতিতে পরিপূর্ণ হয়। রাক্ষসকে উত্তপ্ত করা একজন শুদ্ধ ও পবিত্র হওয়ার ইঙ্গিত দেয় যেখানে আরতিদের প্রকৃত জাগরণের আগুনে উত্তপ্ত করা বোঝানো হয়। Monier-Williams, Monier (১৮৭২)। A Sanskrit-English Dictionary: ...with Special Reference to Greek, Latin, Gothic, German, Anglo-saxon... (ইংরেজি ভাষায়)। Clarendon। পৃষ্ঠা 825। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) V.S.Apte। The Practical Sanskrit-English Dictionary। The Digital Libraries of South Asia। পৃষ্ঠা 1322। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) [স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ] Rig Veda (পিডিএফ)। পৃষ্ঠা 293। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Yajurveda Chapter I.7। Chand,Devi.। ১৯৫৯। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Swami Vidyanand Videh। The Exposition of the Vedas 1964 Edition। The Veda Samsthana, Ajmer। পৃষ্ঠা 23। ওসিএলসি 45897479। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link)
তুতানখামেনের সমাধি আবিষ্কার

তুতানখামেনের সমাধিটি ১৯২২ সালে মিশরবিদ হাওয়ার্ড কার্টারের নেতৃত্বে খননকারীদের দ্বারা রাজাদের উপত্যকায় আবিষ্কৃত হয়েছিল। যেখানে প্রাচীনকালে বেশিরভাগ ফারাওদের সমাধি লুট করা হয়েছিল, সেখানে তুতানখামেনের সমাধি তার অস্তিত্বের বেশিরভাগ সময়কালে ধ্বংসাবশেষ দ্বারা লুকায়িত ছিল এবং তাই ব্যাপকভাবে লুট করা হয়নি। এইভাবে এটি প্রাচীন মিশর থেকে প্রথম পরিচিত বহুলাংশে অক্ষত রাজকীয় সমাধিতে পরিণত হয়েছিল। আজ অবধি, তুতানখামুনের সমাধির আবিষ্কারকে সর্বকালের সবচেয়ে বিখ্যাত প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। উইকিমিডিয়া কমন্সে তুতানখামেনের সমাধি আবিষ্কার সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে। গ্রিফিথ ইনস্টিটিউটের ওয়েবসাইটে সমাধি ক্লিয়ারেন্স থেকে আর্কাইভ করা রেকর্ড
ছোট নাগপুরের দেশীয় রাজ্যসমূহ

ছোট নাগপুরের দেশীয় রাজ্যসমূহ বা ছোট নাগপুর রাজ্যসমূহ ছিল ছোট নাগপুর মালভূমিতে অবস্থিত ব্রিটিশ ভারতের নয়টি অ-স্যালুট করদ রাজ্য (অপ্রধান রাজ্য ) একটি দল। রাজ্যগুলির উপর ব্রিটিশ আধিপত্য বেঙ্গল প্রেসিডেন্সি সরকারের মাধ্যমে প্রয়োগ করা হয়েছিল। মোট নয়টি রাজ্য এই সমষ্টির অন্তর্ভূক্ত ছিল। ভারতের স্বাধীনতার পর এগুলো মধ্যপ্রদেশ, বিহার এবং ওড়িশা রাজ্যের অংশে পরিণত হয়। অষ্টাদশ শতাব্দীতে, রাজ্যগুলি মারাঠা সাম্রাজ্যের প্রভাব বলয়ে আসে। তবে উনিশ শতকের গোড়ার দিকে অ্যাংলো-মারাঠা যুদ্ধের ফলস্বরূপ তারা ব্রিটিশ ভারতের করদ রাজ্যে পরিণত হয়েছিল। ১৯০৫ সালের অক্টোবরে, চাং ভাকর, জশপুর, কোরিয়া, সারগুজা এবং উদয়পুরের হিন্দিভাষী রাজ্যগুলির উপর ব্রিটিশ প্রভাবের বিষয়টি বাংলা প্রশাসন থেকে মধ্য প্রদেশে স্থানান্তর করা হয়। একই সময়ে দুটি ওড়িয়া-ভাষী রাজ্য গাংপুর এবং বোনাই উড়িষ্যার দেশীয় রাজ্যসমূহের সাথে সংযুক্ত ছিল এবং কেবলখারসাওয়ান এবং সরাইকেলা বাংলার গভর্নরের কাছে দায়বদ্ধ ছিল। ১৯৩৬ সালে নয়টি রাজ্যকে পূর্বাঞ্চলীয় রাজ্য এজেন্সিতে স্থানান্তর করা হয়। এর কর্মকর্তারা কোনও প্রদেশের অধীনে না হয়ে ভারতের গভর্নর-জেনারেলের সরাসরি কর্তৃত্বের অধীনে আসেন। ১৯৪৭ সালে ভারতের স্বাধীনতার পর, রাজ্যগুলো শাসকদের সকলেই ভারত অধিরাজ্যে যোগদানের সিদ্ধান্ত নেয়। চাংভাকর, যশপুর, কোরিয়া, সুরগুজা এবং উদয়পুর পরবর্তীতে মধ্যপ্রদেশ রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে। অন্যদিকে গাংপুর ও বনাই ওড়িশা রাজ্যের এবং খরসাওয়ান ও সারাইকেলা বিহার রাজ্যের অংশে পরিণত হয়। ২০০০ সালের সালের নভেম্বরে মধ্যপ্রদেশ ও বিহার থেকে যথাক্রমে ছত্তিশগড় এবং ঝাড়খণ্ডকে পৃথক করা হয়। ফলে দেশীয় রাজ্যগুলো বর্তমান ভারতের ছত্তিশগড়, ঝাড়খণ্ড ও ওড়িশার অংশ। নিম্নলিখিত রাজ্যগুলিকে সম্মিলিতভাবে 'ছোটা নাগপুর দেশীয় রাজ্য' বলা হতো : উড়িষ্যা রাজ্য এজেন্সি (একসাথে উড়িষ্যা করদ রাজ্য) : বনাই গাংপুর খরসোয়াঁ সরাইকেল্লা ছত্তিশগড় রাজ্য এজেন্সি : চাংভাকর যশপুর কোরিয়া সুরগুজা (সারগুজা) উদয়পুর (ধর্মজাইগড়) (রাজস্থানের মেওয়ার রাজ্য উদয়পুরের সাথে বিভ্রান্ত হবেন না) ছোট নাগপুর বিভাগ পূর্ব রাজ্যসঙ্ঘ উড়িষ্যার দেশীয় রাজ্যসমূহ Chota Nagpur Tributary States Gazetteer. Statistics, 1901-02 A. K. Lal (ed.), Social Exclusion: Essays in Honour of Dr. Bindeshwar Pathak, Volume 1; p. 330 Hunter, William Wilson, Sir, et al. (1908). Imperial Gazetteer of India, Volume 12. 1908-1931; Clarendon Press, Oxford Eastern States Agency. List of ruling chiefs & leading personages Delhi: Agent to Governor-General, Eastern States, 1936 টেমপ্লেট:Princely states of the Eastern States Agency
ন্যাশনাল স্টুডেন্টস ইউনিয়ন অফ ইন্ডিয়া

ভারতের ন্যাশনাল স্টুডেন্টস ইউনিয়ন (এনএসইউআই) হল ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস পার্টির সাথে যুক্ত একটি ছাত্র সংগঠন। 1971 সালে প্রতিষ্ঠিত, NSUI হল ভারতের বৃহত্তম ছাত্র সংগঠনগুলির মধ্যে একটি, সারা দেশে 1,000 টিরও বেশি কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে উপস্থিতি রয়েছে৷ NSUI-এর প্রাথমিক উদ্দেশ্য হল ছাত্রদের স্বার্থকে উন্নীত করা এবং ভারতে শিক্ষার মান উন্নয়নের দিকে কাজ করা। এটি শিক্ষার্থীদের তাদের উদ্বেগ প্রকাশ করার জন্য এবং তাদের শিক্ষাকে প্রভাবিত করে এমন নীতি ও প্রবিধানের পরিবর্তনের জন্য তদবির করার জন্য একটি প্ল্যাটফর্ম তৈরি করা। NSUI বিভিন্ন সাংস্কৃতিক, সামাজিক, এবং শিক্ষামূলক কার্যক্রমের আয়োজন করে শিক্ষার্থীদের সার্বিক বিকাশের জন্যও কাজ করে। এই ক্রিয়াকলাপগুলির মধ্যে রয়েছে সেমিনার, কর্মশালা, বিতর্ক এবং সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান যা শিক্ষার্থীদের তাদের দক্ষতা এবং ক্ষমতা বিকাশে সহায়তা করে এবং তাদের বিভিন্ন পটভূমি এবং সংস্কৃতির সহকর্মীদের সাথে যোগাযোগ করার সুযোগও দেয়। NSUI-এর আরেকটি মূল ফোকাস ক্ষেত্র হল সামাজিক ন্যায়বিচার এবং সমতা প্রচার করা। সংগঠনটি জাতি, ধর্ম, লিঙ্গ এবং অন্যান্য কারণের উপর ভিত্তি করে বৈষম্যের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে বিশ্বাস করে এবং একটি অন্তর্ভুক্তিমূলক এবং ন্যায়সঙ্গত সমাজ গঠনের দিকে কাজ করে। NSUI ভারতে রাজনৈতিক বক্তৃতা গঠনে সহায়ক ভূমিকা পালন করেছে, বিশেষ করে শিক্ষা এবং যুব ক্ষমতায়ন সংক্রান্ত বিষয়ে। এটি মেয়ে শিক্ষার্থীদের অধিকারের জন্য লড়াই, অর্থনৈতিকভাবে দুর্বল অংশের শিক্ষার্থীদের জন্য আরও বৃত্তি এবং আর্থিক সহায়তার দাবি এবং শিক্ষা খাতে সংস্কারের জন্য চাপ সহ বেশ কয়েকটি আন্দোলন ও প্রচারণার অগ্রভাগে রয়েছে। বছরের পর বছর ধরে, NSUI প্রাক্তন ভারতীয় প্রধানমন্ত্রী ড. মনমোহন সিং এবং রাজস্থানের প্রাক্তন মুখ্যমন্ত্রী অশোক গেহলট সহ বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট নেতা এবং রাজনীতিবিদ তৈরি করেছে৷ সংগঠনটি ভারতের রাজনৈতিক ল্যান্ডস্কেপ গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে চলেছে, বিশেষ করে শিক্ষা এবং যুব ক্ষমতায়ন সংক্রান্ত বিষয়ে। ন্যাশনাল স্টুডেন্টস ইউনিয়ন অফ ইন্ডিয়া হল ভারতের একটি গুরুত্বপূর্ণ ছাত্র সংগঠন, যেখানে ছাত্রদের স্বার্থের প্রচার এবং দেশের শিক্ষার মান উন্নয়নের জন্য কাজ করার একটি সমৃদ্ধ ইতিহাস রয়েছে। সামাজিক ন্যায়বিচার এবং সমতার উপর দৃঢ় ফোকাস সহ, NSUI ভারতে রাজনৈতিক বক্তৃতা গঠনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে এবং শিক্ষাক্ষেত্রে পরিবর্তনের জন্য একটি প্রধান শক্তি হিসাবে অব্যাহত রয়েছে। রাহুল গান্ধীর ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৪ এপ্রিল ২০২৩ তারিখে নেতৃত্বে, NSUI সারা দেশে ছাত্র নেতাদের একটি শক্তিশালী নেটওয়ার্ক গড়ে তুলতে সক্ষম হয়েছে, এবং রাজনৈতিক প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণের জন্য তরুণদের একত্রিত করতে সফল হয়েছে। গান্ধী ভারতের অনেক তরুণ-তরুণীর জন্য একটি প্রধান অনুপ্রেরণা, এবং শিক্ষা, কর্মসংস্থান এবং সামাজিক ন্যায়বিচারের মতো গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিতে তাদের সাথে সংযোগ স্থাপন করতে সক্ষম হয়েছেন।
কার্ল ইয়াকব হাইন

কার্ল ইয়াকব হাইন (জার্মান: Karl Hein; জন্ম: ১৩ এপ্রিল ২০০২; কার্ল হাইন নামে সুপরিচিত) হলেন একজন এস্তোনীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে ইংল্যান্ডের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর প্রিমিয়ার লিগের ক্লাব আর্সেনাল এবং এস্তোনিয়া জাতীয় দলের হয়ে গোলরক্ষক হিসেবে খেলেন। ২০১৭ সালে, হাইন এস্তোনিয়া অনূর্ধ্ব-১৭ দলের হয়ে এস্তোনিয়ার বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন। প্রায় তিন বছর যাবত এস্তোনিয়ার বয়সভিত্তিক দলের হয়ে খেলার পর, তিনি ২০২০ সালে এস্তোনিয়ার হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন; এস্তোনিয়ার জার্সি গায়ে তিনি এপর্যন্ত ১৮ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন। কার্ল ইয়াকব হাইন ২০০২ সালের ১৩ই এপ্রিল তারিখে এস্তোনিয়ার পুলভায় জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন। হাইন এস্তোনিয়া অনূর্ধ্ব-১৭, এস্তোনিয়া অনূর্ধ্ব-১৯ এবং এস্তোনিয়া অনূর্ধ্ব-২১ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে এস্তোনিয়ার প্রতিনিধিত্ব করেছেন। ২০১৭ সালে তিনি এস্তোনিয়া অনূর্ধ্ব-১৭ দলের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন। এস্তোনিয়ার বয়সভিত্তিক দলের হয়ে তিনি প্রায় ৩ বছরে ১৯ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন। ২৬ এপ্রিল ২০২৩ পর্যন্ত হালনাগাদকৃত। "Arsenal Squad: Men Information & Details" [আর্সেনাল দল: পুরুষ দলের তথ্য ও বিবরণ]। arsenal.com (ইংরেজি ভাষায়)। আর্সেনাল ফুটবল ক্লাব। ১৫ মার্চ ২০১৬। ১৭ জানুয়ারি ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৭ জানুয়ারি ২০২৩।  "Arsenal FC Squad Information 2022/2023" [আর্সেনাল ফুটবল ক্লাবের দলের তথ্য ২০২২/২৩]। premierleague.com (ইংরেজি ভাষায়)। প্রিমিয়ার লিগ। ৮ জুলাই ২০১৬। ১৭ জানুয়ারি ২০২৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৭ জানুয়ারি ২০২৩।  কার্ল ইয়াকব হাইন – উয়েফা প্রতিযোগিতার রেকর্ড (আর্কাইভ) (ইংরেজি)  সকারওয়েতে কার্ল ইয়াকব হাইন (ইংরেজি) সকারবেসে কার্ল ইয়াকব হাইন (ইংরেজি) বিডিফুটবলে কার্ল ইয়াকব হাইন (ইংরেজি) ইইউ-ফুটবলে কার্ল ইয়াকব হাইন (ইংরেজি) ট্রান্সফারমার্কেটে কার্ল ইয়াকব হাইন (ইংরেজি) ওয়ার্ল্ডফুটবল.নেটে কার্ল ইয়াকব হাইন (ইংরেজি) ইএসপিএন এফসিতে কার্ল ইয়াকব হাইন (ইংরেজি) ন্যাশনাল-ফুটবল-টিমস.কমে কার্ল ইয়াকব হাইন (ইংরেজি)
ভেন্টা (নদী)

ভেন্টা (লাটভিয়ান উচ্চারণটেমপ্লেট:IPA-lv , লিথুয়ানিয়ান[venˈta] (শুনুন) </img> , জার্মান: Windau , পোলীয়: Windawa , Livonian Vǟnta joug ) উত্তর-পশ্চিম লিথুয়ানিয়া এবং পশ্চিম লাটভিয়ার একটি নদী । এর উৎপত্তিস্থল লিথুয়ানিয়ান শিয়াউলিয়াই কাউন্টির Kuršėnai- এর কাছে। এটি লাটভিয়ার ভেন্টসপিলে বাল্টিক সাগরে গিয়ে পড়েছে। ভেন্টা নদীর অববাহিকায় লিথুয়ানিয়ার ভূখণ্ডে যে শহরগুলি রয়েছে তা হল Užventis, Kuršėnai, Venta, Viekšniai এবং Mažeikiai . লাটভিয়ায় কুলদিগা, পিলটেন এবং ভেন্টসপিল শহরগুলি ভেন্টা নদীর উপর অবস্থিত। ইউরোপের সবচেয়ে প্রশস্ত জলপ্রপাত ভেন্টা র‌্যাপিড জলপ্রপাত এই নদীর উপরই অবস্থিত। "Venta River"। Mapcarta (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৮-১৮।
গুরুদত্ত বিদ্যার্থী

পন্ডিত গুরুদত্ত বিদ্যার্থী (২৯ এপ্রিল ১৮৬৪ - ১৯ মার্চ ১৮৯০) একজন সমাজকর্মী, শিক্ষাবিদ এবং আর্য সমাজের অন্যতম প্রধান নেতা। গুরুদত্ত সংস্কৃতে ঘন্টার পর ঘন্টা বক্তৃতা করতে পারতেন, এটি একটি কৃতিত্ব যা তাকে 'পন্ডিত' উপাধিতে ভূষিত করেছিল। তিনি তার নম্রতায় নিজেকে সর্বদা একজন বিদ্যার্থী (একজন ছাত্র) হিসেবে পরিচয় দিয়েছেন। তিনি মাত্র ২৬ বছর বয়সে যক্ষ্মা রোগে মৃত্যুবরণ করেন। বিদ্যার্থী ১৮৬৪ সালের ২৯শে এপ্রিল পাকিস্তানের পাঞ্জাব প্রদেশের মুলতান শহরের বিখ্যাত সারদানা পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। পণ্ডিত তার পিতা লালা রাম কৃষ্ণের কাছে ফার্সি ভাষা শিখেছিলেন । তিনি ভারতের অন্যতম প্রাচীন ভাষা সংস্কৃতের প্রতিও অনুরাগী ছিলেন এবং গুরুদত্ত বিদ্যার্থী, যিনি একই শহরে তাঁর প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেছিলেন। তিনি অল্প বয়সেই উর্দু ও ইংরেজি পণ্ডিতদের অনেক বই পড়েছিলেন। আর্যসমাসমের সংস্কৃত ক্লাসের একজন সদস্য, তিনি সংস্কৃতে দীর্ঘ স্থায়ী বক্তৃতা দেওয়ার ক্ষমতা অর্জন করেছিলেন। বিদ্যার্থী, যিনি উর্দু কবিতা লিখতে খুব আগ্রহী ছিলেন, ইংরেজিতেও তাঁর অসাধারণ দক্ষতা ছিল। তিনি লাহোরের একই সরকারি কলেজে যোগ দেন যেখানে লালা হংসরাজ এবং লালা লাজপতি রায় অধ্যয়নরত ছিলেন।  তিনজনের মধ্যে ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব গড়ে ওঠে। বিদ্যার্থী, যিনি বিজ্ঞানের প্রতি ঝোঁক ছিলেন, ঈশ্বরের প্রতি গভীর সন্দেহ ছিল কারণ তিনি সমস্ত কিছু বৈজ্ঞানিক ভিত্তিতে বিশ্লেষণ করেছিলেন।তিনি 1881 সালে আর্য সমাজে যোগ দেন । স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতীর খুব ঘনিষ্ঠ এবং প্রিয় শিষ্য , গুরুদত্ত বিদ্যার্থী একটি "মুক্ত বিতর্ক সমিতি" শুরু করেছিলেন। তাত্ত্বিক আলোচনা হয়েছে। 1886 সালে বিজ্ঞানে M.A. স্নাতক. তিনি একটি সরকারি কলেজে অধ্যাপক হিসেবে কর্মরত ছিলেন।তিনি পাঞ্জাব রাজ্যে প্রথম ছাত্র হিসেবে পাস করেন । একজন মহান পণ্ডিত হিসাবে সমাদৃত হওয়া সত্ত্বেও, তিনি বিনয়ীভাবে নিজেকে 'বিদ্যার্থী' (ছাত্র) বলে অভিহিত করেছিলেন। 1883 সালে, তিনি স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতীর যত্ন নিতে লাহোর থেকে প্রেরিত দুজনের একজন ছিলেন , যিনি তুষারপাতের শিকার হয়েছিলেন।  দয়ানন্দ সরস্বতীর মৃত্যুর পর, তিনি সেখান থেকে ফিরে আসেন এবং নতুন অবতারের মত আবির্ভূত হন। নিজে দয়ানন্দ হওয়ার উচ্চাকাঙ্খী, তিনি একজন প্রবল অন্বেষী হয়ে ওঠেন, তারপরে তাঁর সম্মানে 'দয়ানন্দ অ্যাংলো-বেদিক কলেজ' নামে একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করার সিদ্ধান্ত নেন এবং তহবিল সংগ্রহের প্রচেষ্টায় লালা লজপতি রায় এবং লালা হংসরাজের সাথে দেশজুড়ে ভ্রমণ করেন। এটি, অবশেষে ১৮৮৬ সালে শেষ হয়।লাহোরে ডিএভি স্কুল চালু হয়। তিনি বৈদিক শিক্ষা , বৈদিক ঐতিহ্য ছড়িয়ে দেওয়ার উদ্যোগ এবং সামাজিক সেবায় সক্রিয়ভাবে জড়িত ছিলেন। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটির সংস্কৃত পাঠ্যসূচিতে তাঁর গ্রন্থ ' এ টার্মিনোলজি অফ দ্য বেদাস ' অন্তর্ভুক্ত ছিল।  ইংরেজিতে উপনিষদ লেখা ও অনুবাদ করার পাশাপাশি তিনি বেশ কিছু বইও লিখেছেন। তিনি আর্য সমাসের সকল সামাজিক সেবায় সক্রিয়ভাবে নিজেকে যুক্ত করতেন । তিনি জ্ঞান অন্বেষণে, তা প্রচারে এবং সমাজসেবামূলক কাজে নিয়োজিত ছিলেন, কিন্তু তিনি কখনও নিজের স্বাস্থ্যের প্রতি মনোযোগ দেননি। তার প্রতিভা এবং সামাজিক চিন্তাভাবনা দিয়ে অনেক বড় সাফল্য অর্জন করে, পণ্ডিত গুরুদত্ত বিদ্যার্থী ১৮৯০ সালে ২৬ বছর বয়সে যক্ষ্মা রোগে মারা যান। "Pandit Gurudatta Vidyarthi"। aryasamajhouston.org। ২০২৩-০৪-২৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২৩-০৪-২৬।  উইকিমিডিয়া কমন্সে গুরুদত্ত বিদ্যার্থী সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে।
প্রজ্ঞা

প্রজ্ঞা হল একটি সংস্কৃত শব্দ যা জ্ঞানের অপরিহার্য গুণকে বোঝায় - জ্ঞান, অভিজ্ঞতা, বোঝাপড়া এবং ভাল বিচার ব্যবহার করে চিন্তা করার এবং কাজ করার ক্ষমতা। হিন্দু এবং বৌদ্ধধর্মে, প্রজ্ঞাকে ধর্ম, অর্থ এবং কামের সাথে একটি ভারসাম্যপূর্ণ জীবনের চারটি স্তম্ভের একটি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটি একটি পরিপূর্ণ এবং উদ্দেশ্যপূর্ণ জীবন পরিচালনার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। প্রজ্ঞা শব্দের মূল রয়েছে সংস্কৃত, ভারতের একটি ধ্রুপদী ভাষাতে। শব্দটি 'প্র' শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে যার অর্থ 'আগে' এবং 'জ্ঞা' অর্থ 'জ্ঞান'। অতএব, প্রজ্ঞাকে 'আগে আসে এমন জ্ঞান' বা 'পূর্ব জ্ঞান' হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। শব্দটি উচ্চতর স্তরের বোঝাপড়া এবং সচেতনতার পরামর্শ দেয় যা সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য অপরিহার্য। জীবনে সাফল্য এবং সুখ অর্জনের জন্য প্রজ্ঞা একটি অপরিহার্য গুণ হিসাবে বিবেচিত হয়। এতে জটিল পরিস্থিতি বোঝার, জ্ঞাত সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং ভাল বিচারের সাথে কাজ করার ক্ষমতা জড়িত। এটি ব্যক্তিদের তাদের চারপাশের জগতকে উপলব্ধি করতে এবং এটিকে উপলব্ধি করতে সক্ষম করে। প্রজ্ঞা শুধুমাত্র জ্ঞান অর্জনের জন্য নয়, বাস্তব জীবনের পরিস্থিতিতে এটি প্রয়োগ করার বিষয়েও। হিন্দুধর্মে, প্রজ্ঞা হল চারটি পুরুষার্থ বা জীবনের লক্ষ্যগুলির মধ্যে একটি। এটি একটি পরিপূর্ণ এবং উদ্দেশ্যপূর্ণ জীবন পরিচালনার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হিসাবে বিবেচিত হয়। অন্য তিনটি পুরুষার্থ হল ধর্ম (ধার্মিকতা), অর্থ (ধন) এবং কাম (আকাঙ্ক্ষা)। বৌদ্ধধর্মে, প্রজ্ঞা হল ছয়টি পারমিতা বা গুণের মধ্যে একটি যা জ্ঞানার্জনের দিকে পরিচালিত করে। অন্য পাঁচটি পারমিতা হল দানা (উদারতা), শীল (নৈতিকতা), ক্ষান্তি (ধৈর্য), বীর্য (অধ্যবসায়), এবং ধ্যান (ধ্যান)। আজকের দ্রুতগতির বিশ্বে যেখানে তথ্য সহজলভ্য, সেখানে প্রজ্ঞার গুরুত্ব আরও বেড়েছে। তথ্যের ওভারলোড সহ, ব্যক্তিদের প্রাসঙ্গিক তথ্য ফিল্টার করার ক্ষমতা থাকতে হবে এবং জ্ঞাত সিদ্ধান্ত নিতে এটি ব্যবহার করতে হবে। প্রজ্ঞা ব্যক্তিদের এমন একটি বিশ্বে সঠিক বিচার করতে সক্ষম করে যা ক্রমাগত পরিবর্তনশীল। উপসংহারে, জীবনে সাফল্য এবং সুখ অর্জনের জন্য প্রজ্ঞা একটি অপরিহার্য গুণ। এটি জ্ঞান, অভিজ্ঞতা, বোঝাপড়া এবং ভাল বিচার ব্যবহার করে চিন্তা করার এবং কাজ করার ক্ষমতা জড়িত। প্রজ্ঞা শুধুমাত্র জ্ঞান অর্জনের জন্য নয়, বাস্তব জীবনের পরিস্থিতিতে এটি প্রয়োগ করার বিষয়েও। আজকের দ্রুতগতির বিশ্বে যেখানে তথ্য সহজলভ্য, সেখানে প্রজ্ঞার গুরুত্ব আরও বেড়েছে। এটি ব্যক্তিদের এমন একটি বিশ্বে সঠিক বিচার করতে সক্ষম করে যা ক্রমাগত পরিবর্তনশীল। The Upanishads by Swami Nikhilananda The Bhagavad Gita by Eknath Easwaran The Heart of the Buddha's Teaching by Thich Nhat Hanh The Power of Pragya by Pujya Swami Dayananda Saraswati [১] [২] [৩][স্থায়ীভাবে অকার্যকর সংযোগ]