মালিনা সুলিমান

মালিনা সুলিমান, একজন গ্রাফিতি শিল্পী, ধাতুকর্মী এবং চিত্রশিল্পী, ১৯৯০ সালে আফগানিস্তানের কাবুলে জন্মগ্রহণ করেন। ছোটবেলায় তিনি এবং তার পরিবার আফগান কান্দাহারে বসবাসের জন্য তার নিজ প্রদেশ ছেড়ে পালিয়ে যেতে বাধ্য হন। বোরখার মতো ঐতিহ্যবাহী মুসলিম সংস্কৃতিকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য তার কাজ বিবেচনা করা হয়। সুলিমানের মতে, "বোরখা নিয়ন্ত্রণের একটি উপায়, কিন্তু সম্মানের নামে। প্রতিটি সংস্কৃতি বা ধর্ম বোরখার জন্য একটি ভিন্ন নাম দেয়। এটা সম্মান, সংস্কৃতি এবং ধর্ম। সত্যিই, এটি কেবল মহিলাকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং তাকে ভিতরে রাখে।" মালিনার কাজ তালেবান এবং ঐতিহ্যবাহী মুসলমানদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে, যার ফলে তালেবানদের কাছ থেকে সুলিমান এবং তার পরিবারের প্রতি হুমকি পেয়েছেন। শিল্পী শারীরিক হুমকির শিকার ছিলেন, তিনি তার কাজ পরিচালনা করার সময় তার উপর পাথর নিক্ষেপ করা হয়েছিল। মালিনা শুধু তালেবানদের নিয়েই চিন্তিত নন, কিন্তু তার পরিবার যারা তার শিল্প তৈরির সিদ্ধান্তের সাথে একমত নন। লেখার শিল্প যা মানুষের দেহকে মালিনার মোটিফ, বোরকার কঙ্কালের মতো দেখায়, তাকে মূর্তি পূজা হিসাবে দেখা হয়। তালেবান এবং অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী মুসলমানদের কাছে মালিনার শিল্পকর্ম অ-ইসলামিক এবং সুলিমানের বাবা-মা বিব্রত বোধ করেন। এই কারণে তার বাবা-মা দূরে গিয়ে মলিনাকে প্রায় এক বছর ধরে তাদের বাড়িতে আটকে রেখেছিলেন, যার বিপরীত প্রভাব পড়েছিল যা তারা আশা করেছিল। মলিনা দাবি করেছিলেন, "আজ, আমি শিল্পের জন্য যা কিছু করছি, তা সবই সেই এক বছরের কারণে যেখানে আমি একটি বাড়িতে ছিলাম। সুলিমান সারা বিশ্বে শিল্প প্রদর্শনী করতে সময় ব্যয় করে। ডিসেম্বর ২০১৯ সালে, মালিনা রোমে শিল্পের উপনিবেশ নিয়ে একটি বক্তৃতা দিতে চেয়েছিলেন কিন্তু এটি বাতিল করা হয়েছিল। সুলিমান তার বাবার অজান্তেই পাকিস্তানে রিয়েলিজম আর্ট অধ্যয়ন করেছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত চারুকলার আর্ট কাউন্সিল করাচিতে তার স্নাতক ডিগ্রি পেয়েছিলেন কিন্তু তার বাবা -মা তাকে দেশে ফিরে আসতে বললে তার পড়াশোনা বন্ধ হয়ে যায়। ইন্টারনেটের অ্যাক্সেস ছাড়াই তাকে বছরের পর বছর বাড়িতে রাখা হয়েছিল। কাবুলে থাকাকালীন, তিনি বেরং আর্টস অ্যাসোসিয়েশনে যোগ দিয়েছিলেন যেখানে তিনি কর্মশালার মাধ্যমে গ্রাফিতি তুলেছিলেন। ২০১৩ সালে, তার বাবার উপর আক্রমণ পরিবারটিকে ভারতের মুম্বাইয়ে চলে যেতে বাধ্য করে। সেখানে তিনি স্যার জে জে স্কুল অফ আর্টে পড়াশোনা করেন। ২০১৪ সালে, তিনি নেদারল্যান্ডসে স্থানান্তরিত হন যেখানে তিনি ডাচ আর্ট ইনস্টিটিউটে এমএ শুরু করেন। মালিনার ছোটবেলা থেকেই শিল্পের প্রতি আগ্রহ ছিল। তিনি তার আগ্রহকে শিল্প হিসাবে বর্ণনা করেছেন যাতে তিনি তার সহজাতভাবে আকৃষ্ট হন যাতে তিনি এটিকে তার ভিতরে অনুভব করতে পারেন। মলিনা যখন দশ মাস বাড়িতে ছিল, তখন সে অনুভব করেছিল যে সে তার পরিচয় হারিয়েছে, এবং এটি একটি বড় প্রভাব ফেলেছে। তার বোনের স্বামী তাকে একটি প্রদর্শনীতে নিয়ে যাওয়ার আগে পর্যন্ত সে আবার তার পরিচয় খুঁজে পায়নি। "আমি চিৎকার করতে শুরু করি এবং কাঁদতে শুরু করি, এবং আমার মনে হয়েছিল আমি ফিরে এসেছি, এবং আমি আবার অস্তিত্ব।" -মলিনা সুলিমান। তখনই তিনি তার পরিবার এবং অন্যান্য লোকদের কাছ থেকে প্রতিরোধ পাবেন এই জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও শিল্প করতে শুরু করেছিলেন। তার গ্রাফিতি লেখা পথচারীদের মন্তব্য আকর্ষণ করেছিল। পাথর নিক্ষেপকারী লোকেরা তাকে লাঞ্ছিত করত, যারা তাকে অনুসরণ করত যদি সে স্থানান্তরিত হওয়ার চেষ্টা করে। তালেবানরা তার কাজের বিরুদ্ধে সবচেয়ে বেশি সোচ্চার ছিল। তারা বলেছে যে সুলিমানের কাজ প্রতিমা পূজা এবং ইসলাম বিরোধী। এর ফলে সুলিমান এবং তার পরিবারের বিরুদ্ধে সহিংস পদক্ষেপ নেওয়া হয়। একবার মলিনা তার প্রদর্শনী অনুষ্ঠিত শুরু করার পর, তিনি হুমকি পান যে তাকে তার নিজের প্রদর্শনীতে উপস্থিত না থাকার জন্য সতর্ক করে। কান্দাহারের একটি প্রদর্শনীতে তিনি গভর্নর টুরিয়ালাই ওয়েসার দৃষ্টি আকর্ষণ করেন, যিনি তার কাজের প্রশংসা করে আশা করেন যে "আরো নারীও একই কাজ করবে।" সুলিমানের শিল্পকর্ম তাকে রাষ্ট্রপতি হামিদ কারজাইয়ের প্রাসাদে একটি ব্যক্তিগত দর্শনে তার কাজ প্রদর্শনের জন্য একটি আমন্ত্রণ অর্জন করে। তিনি একটি স্থানীয় শিল্প গোষ্ঠী, কান্দাহার ফাইন আর্টস অ্যাসোসিয়েশনে যোগ দিয়েছিলেন, যাতে তার গভীর রক্ষণশীল জন্মভূমিতে একটি শিল্পকলা দৃশ্য জীবিত হয়ে ওঠে। দলটি সমস্ত পুরুষ এবং তুলনামূলকভাবে ছোট ছিল তবে তারপর থেকে অনেক মহিলা শিল্পী অর্জন করেছে। ২০১৫ সালে মালিনা কাবুলের ফরাসি সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে একটি চিত্রকলা ও ভাস্কর্য প্রদর্শনীতে অংশ নেন। একই বছর, সুলিমানের কাজ লন্ডনের বেথনাল গ্রিনের আর্ট রিপ্রেপ্রতিনিধিত্ব গ্যালারিতে একক প্রদর্শনীর কেন্দ্রবিন্দু ছিল। 'বিয়ন্ড দ্য ওয়েইল: এ ডিকনজিপটিভিটাইজেশন' শিরোনামের এই শোতে বেশ কয়েকটি বোরখা স্থাপন করা হয়েছে, যার প্রত্যেকটিতে আফগান নাগরিকদের ইচ্ছা ও আকাঙ্ক্ষার সাথে ঐতিহ্যবাহী ক্যালিগ্রাফিতে খোদাই করা হয়েছে। ২০১৬ সালে মুক্তি প্রাপ্ত একটি চলচ্চিত্র যার নাম 'টেস্টিং দ্য মুন', যেখানে মলিনা সুলিমান, শামসিয়া হাসানি এবং নাবিলা হোরক্ষ অভিনয় করেছেন। চলচ্চিত্রটি আফগান মহিলা সমসাময়িক শিল্পীদের প্রথম প্রজন্ম সম্পর্কে এবং প্রতিটি শিল্পীর কাজে পুনরায় সংঘটিত রূপক দ্বারা অনুপ্রাণিত ইমপ্রেশনিস্ট স্বপ্নের সিকোয়েন্সগুলির একটি ত্রয়ী রয়েছে। আফগানিস্তানে ফিরে না যাওয়া পর্যন্ত মালিনার শিল্প রাজনৈতিক হয়ে ওঠেনি। তিনি এবং অন্যান্য নারীরা যে বৈষম্যের সম্মুখীন হয়েছিলেন তা দেখার পর, সুলিমানের শিল্প আফগানিস্তানে নারীঅধিকারের পক্ষে সওয়াল করতে চেয়েছিল। তার সবচেয়ে বিখ্যাত গ্রাফিটি শিল্প টি নীল বোরখা পরা কঙ্কালের চিত্র। সুলিমান সবসময় অনুভব করত যে বোরখা তাকে ছোটবেলায় নিয়ন্ত্রণ করে। মালিনার কাছে কঙ্কালটি একটি স্ব-প্রতিকৃতি যার অর্থ আফগানিস্তানে নারীদের পরিচয়ের অভাব, বৈষম্য কারণ নারীদের আফগানে দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিক হিসাবে গণ্য করা হয়, এবং অধিকার চেয়ে নিহত নারীদের জন্য নিপীড়ন। তার আরও অসুস্থ এবং গাঢ় কাজগুলির মধ্যে একটি আত্মঘাতী বোমা হামলার পরে একটি বীভৎস দৃশ্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। মলিনা একটি সাক্ষাত্কারের সময় একটি বিবৃতিতে মানুষের প্রতিক্রিয়া চিত্রিত করেছেন। "অনেকে কখনও আর্ট ইনস্টলেশন দেখেনি... কেউ কেউ ক্ষুব্ধ হয়েছিল এবং অন্যরা আহত হয়েছিল কারণ তারা এর আগে এটি অনুভব করেছিল।" সুলিমানের কাজও খুব ব্যক্তিগত। তিনি একটি প্রদর্শনীতে আত্মঘাতী বোমা হামলার অভিজ্ঞতা পেয়েছিলেন কিন্তু কোনো আঘাত ছাড়াই নিরাপদে বেরিয়ে এসেছিলেন। মালিনা আফগানিস্তানের একটি বিতর্কিত ব্যক্তিত্বের বাস্তবতার মুখোমুখি হয়েছেন, জেনেছিলেন যে তার শিল্পের জন্য তাকে হত্যা করা যেতে পারে। গ্রাফিতি শিল্পকে সাধারণত বিপজ্জনক হিসেবে দেখা হয় কারণ এটি অবৈধ, শিল্পে সুলিমানের বিতর্কিত পদ্ধতির আরেকটি স্তর যোগ করে। তার শিল্প শুধু আফগানদের রাজনৈতিক ও যুদ্ধের দৃশ্যকেই আচ্ছাদিত করে না বরং তিনি তার জীবন এবং বাবা -মাকে "আজকের জীবন" শিরোনামের একটি শিল্পকর্মে আবৃত করে। এই পেইন্টিংটি একটি গর্ভে থাকা একটি ভ্রূণকে চিত্রিত করে যা গাছ থেকে ঝুলিয়ে রাখা হয় বিভিন্ন দিকে টানা হচ্ছে। মালিনার জন্য, তার জন্মের আগেই তার ভাগ্য নির্ধারিত হয়ে গিয়েছিল। "একটি সন্তান জন্মের আগে, পিতামাতা ইতিমধ্যেই ভাবছেন যে একটি পুত্র তাদের সমর্থন করতে পারে এবং একটি কন্যার একটি ধনী মামলাকারীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারে। শিশুটি কী চায় তা তারা ভাবতে বাধা দেয় না। " মালিনার জন্য, তার শিল্প তালেবান এবং ঐতিহ্যগত নিয়মের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের একটি ফর্ম। যদিও আফগানিস্তানে তার উপর আলোকপাত বিপজ্জনক, মলিনা রাজনীতি, সংস্কৃতি এবং নারীঅধিকারকে চ্যালেঞ্জ করতে চায়। মলিনা একটি সাক্ষাত্কারে বলেছিলেন, "আমার ঠিক আছে বলে মনে হয়েছিল, যদি আমি কিছু না বলি, কে করবে?" এই কারণে, মালিনা আফগানিস্তানে "দেয়ালে কণ্ঠ দিতে" গ্রাফিতি ব্যবহার করে। তার লেখা "গার্ল ইন দ্য আইস-বক্স"-এ আফগান সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্বকারী একটি বাক্সে আটকে থাকা একটি মেয়েকে দেখানো হয়েছে, যে নারীদের জিম্মি করে রেখেছে। "Malina Suliman"। Kabul Art Project। ২০১৩। মার্চ ২৮, ২০১৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ১৬ জুন ২০১৪।  "Afghan graffiti artist makes her mark in India"। BBC News (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৩-০৩-০৩। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৭-০৬।  Baird, Julia (২০১৪-০৫-২৭)। "The Writing Is on the Wall"। The Wall Street Journal। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৩-০৯।  "Malina Suliman"। Flaunt Magazine (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৭-০৬।  "Malina Suliman | Kabul Art Project"। ২০১৯-০৩-২৮। ২০১৯-০৩-২৮ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৭-০৬।  "ART REPRESENT - MALINA SULIMAN"। ART REPRESENT (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৭-০৬।  "Meet Malina from Afghanistan whose powerful art highlights the times we live in!"। Non-Water Sanitation International (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৭-০৮।  "Speaking thru Graffiti | 4GGL" (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৭-০৮।  "First UK Solo Exhibition For Afghan Street Artist Who Fled Taliban: Video"। Artlyst (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৭-০৮।  "Afghan female artist beats the odds to create"। Reuters (ইংরেজি ভাষায়)। ২০১৩-০১-২৯। ২০২০-০৭-০৬ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৭-০৬।  "Kabul Art Projects: 6 Afghan artists to know now | Art Radar" (ইংরেজি ভাষায়)। ২০২০-০৬-২০ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৭-০৬।  "ART REPRESENT - BEYOND THE VEIL- a DECONTEXTUALISATION"। ART REPRESENT (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২০২০-০৭-০৬।  Yusof, Nurul (২০১৬)। "Appreciating Islamic Contemporary Art Of Afghanistan Country" (পিডিএফ): 128 – Google Scholar-এর মাধ্যমে।