ককেশীয় আলবেনিয়া

ককেশীয় আলবেনিয়া হল প্রাচীন কালে ককেশাসে অবস্থিত একটি প্রাক্তন রাষ্ট্রের আধুনিক বহিঃপ্রকাশ, যা বেশিরভাগই বর্তমানে আজারবাইজান (যেখানে এর উভয় রাজধানীই ছিল)। এই অঞ্চলের আধুনিক সমাপ্তি হল আঘওয়াঙ্ক এবং আলুয়াঙ্ক, উদি জনগণের মধ্যে, যারা নিজেদের ককেশীয় আলবেনিয়ার বাসিন্দাদের বংশধর বলে মনে করে। যাইহোক, এর আসল নাম অজানা। আলবেনিয়া নামটি এসেছে প্রাচীন গ্রিক নাম Ἀλβανία এবং ল্যাটিন আলবেনিয়া থেকে। "ককেশীয়" উপসর্গটি বিশুদ্ধভাবে বলকান অঞ্চলের আধুনিক আলবেনিয়ার সাথে বিভ্রান্তি এড়াতে ব্যবহৃত হয়, যার সাথে ককেশীয় আলবেনিয়ার কোনো পরিচিত ভৌগোলিক বা ঐতিহাসিক সংযোগ নেই। ভৌগলিক এবং/অথবা নৃতাত্ত্বিক ধারণা হিসাবে ককেশীয় আলবেনিয়ার উৎপত্তি সহ এই অঞ্চলের প্রাগৈতিহাসিক সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দী এবং খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীতে, বৃহত্তর ককেশাসের দক্ষিণে এবং কম ককেশাসের উত্তরের অঞ্চলটি পূর্বে ককেশীয় আলবেনিয়া, কেন্দ্রে ককেশীয় আইবেরিয়া, পশ্চিমে কোলচিস, দক্ষিণ-পশ্চিমে আর্মেনিয়া এবং এট্রোপেটিনে বিভক্ত ছিল। দক্ষিণ-পূর্বে। ২৫২ সালে, ককেশীয় আলবেনিয়া সাসানীয় সাম্রাজ্যের আধিপত্য স্বীকার করে, কাবা-ই জারতোশতে শাপুর I-এর শিলালিপিতে তার প্রদেশগুলির মধ্যে উপস্থিত হয়েছিল। রাজ্যটি তার পতন না হওয়া পর্যন্ত সাম্রাজ্যের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ থাকবে। তৃতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে, ককেশীয় আলবেনিয়ার রাজারা একটি আরসাসিড পরিবার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল এবং পরবর্তীতে 5ম শতাব্দীতে মিহরানিডদের আরেকটি ইরানি রাজপরিবার দ্বারা উত্তরাধিকারী হবে। আগুয়াঙ্ক (পুরাতন আর্মেনিয়ান: Աղուանք Ałuankʿ, আধুনিক আর্মেনিয়ান: Աղվանք Aġvank’) হল ককেশীয় আলবেনিয়ার আর্মেনিয়ান নাম। আর্মেনিয়ান লেখকরা উল্লেখ করেছেন যে নামটি "ału" («աղու») শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ আর্মেনিয়ান ভাষায় বন্ধুত্বপূর্ণ। আগুয়াঙ্ক শব্দটি পলিসেমাস এবং আর্মেনিয়ার অংশ হিসাবে কুর এবং অ্যারাক্সেস নদীর মধ্যবর্তী অঞ্চলকে বোঝাতে আর্মেনিয়ান উত্সগুলিতেও ব্যবহৃত হয়। অথবা "হে-আঘুয়াঙ্ক"। এই অঞ্চলের আর্মেনিয়ান ইতিহাসবিদ, মোভসেস কাঘনকাটভাতসি, যিনি এই অঞ্চল সম্পর্কে শুধুমাত্র কম-বেশি সম্পূর্ণ ঐতিহাসিক বিবরণ রেখে গেছেন, তিনি আলু (মিষ্টি, নরম, কোমল জন্য আর্মেনিয়ান) শব্দ থেকে উদ্ভূত হিসাবে আঘভাঙ্ক নামটি ব্যাখ্যা করেছেন, যা তিনি বলেছিলেন, ককেশীয় আলবেনিয়ার প্রথম গভর্নর আরানের ডাকনাম ছিল এবং তার নম্র ব্যক্তিত্বকে উল্লেখ করেছিল। Movses Kaghankatvatsi এবং অন্যান্য প্রাচীন সূত্র Arran বা Arhan কে ককেশীয় আলবেনিয়া (আঘভান) বা এমনকি আলানস (আলানি) নামে পরিচিত ইরানী উপজাতির কিংবদন্তি প্রতিষ্ঠাতার নাম হিসাবে ব্যাখ্যা করে, যিনি কিছু সংস্করণে নোয়াহের পুত্র ইয়াফেতের পুত্র ছিলেন। ] আভেস্তার অনুবাদক জেমস ডারমেস্টেটার আরানকে এয়ারিয়ানা ভায়েগোর সাথে তুলনা করেছেন[15] যাকে তিনি আরাকসেস-আরারাত অঞ্চলে ছিলেন বলেও মনে করেন, যদিও আধুনিক তত্ত্বগুলি ইরানের পূর্বে এটি স্থাপন করে। ককেশীয় আলবেনিয়া ৩৮৭ সাল পর্যন্ত এই অঞ্চলের পার্থিয়ান নাম ছিল অর্ধন (মধ্য ফার্সি: আরান)। আরবি ছিল আর-রান। জর্জিয়ান ভাষায়, এটি რანი (রানি) নামে পরিচিত ছিল। প্রাচীন গ্রিক ভাষায় একে Ἀλβανία আলবেনিয়া বলা হতো। এর বাসিন্দাদের কী বলা হত তা অজানা। প্রাক-ইসলামী সময়ে, ককেশীয় আলবেনিয়া/আররান ছিল ইসলাম-পরবর্তী আরানের চেয়ে ব্যাপক ধারণা। প্রাচীন আরান সমস্ত পূর্ব ট্রান্সককেশিয়াকে আচ্ছাদিত করেছিল, যার মধ্যে ছিল আধুনিক আজারবাইজান প্রজাতন্ত্রের বেশিরভাগ অঞ্চল এবং দাগেস্তানের ভূখণ্ডের কিছু অংশ। যাইহোক, ইসলাম-পরবর্তী সময়ে আরানের ভৌগোলিক ধারণা কুরা এবং আরাস নদীর মধ্যবর্তী অঞ্চলে নেমে আসে। প্রাচীন ককেশীয় আলবেনিয়া বৃহত্তর ককেশাস পর্বতমালার দক্ষিণ-পূর্ব অংশে অবস্থিত। এটি পশ্চিমে ককেশীয় আইবেরিয়া (বর্তমান জর্জিয়া), উত্তরে সারমাটিয়া, পূর্বে ক্যাস্পিয়ান সাগর এবং পশ্চিমে আর্মেনিয়ার আর্টসাখ এবং উটিক প্রদেশ দ্বারা কুরা নদীর তীরে সীমাবদ্ধ ছিল। এই সীমানা, যদিও, সম্ভবত কখনও স্থির ছিল না-ককেশীয় আলবেনিয়ার ভূখণ্ডে কুরা নদীর পশ্চিমে ভূমি অন্তর্ভুক্ত ছিল। ইসলামিক সময়ে আলবেনিয়া বা আরান ছিল ভূমির একটি ত্রিভুজ, পূর্বে নিম্নভূমি এবং পশ্চিমে পর্বত, কুরা এবং আরাস নদীর সংযোগস্থলে গঠিত, [সন্দেহজনক - আলোচনা] মিল সমতল এবং কিছু অংশ মুগান সমতল, এবং প্রাক-ইসলামী সময়ে, আধুনিক দিনের আজারবাইজান প্রজাতন্ত্রের ভূখণ্ডের সাথে মোটামুটি মিল ছিল। আলবেনিয়ার জেলাগুলো ছিল: ক্যাম্বিসিন গেতারু এলনি/জেনি বেঘ ঝাঁকি জোলমাজ কপালক হাম্বাসি গেলভু হেজেরি কালাদষ্ট প্রাচীনকালে রাজ্যের রাজধানী ছিল কাবালা (গাবালা; কপালক)। খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতকে আর্মেনিয়ানদের দ্বারা কুরার ডান তীরে অঞ্চলগুলি জয় করার পর কুরা নদীকে (সাইরোস) আর্মেনিয়া ও আলবেনিয়ার মধ্যবর্তী সীমান্তে পরিণত করার বিষয়ে ধ্রুপদী সূত্র একমত। আলবেনিয়ার মূল ভূখণ্ড ছিল প্রায় ২৩,০০০ km2। 387 খ্রিস্টাব্দের পর ককেশীয় আলবেনিয়ার অঞ্চল, কখনও কখনও পণ্ডিতদের দ্বারা "বৃহত্তর আলবেনিয়া" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, প্রায় ৪৫,০০০ কিমি² হয়ে যায়। ৫ম শতাব্দীতে রাজধানীটি উটিক'-এর পার্টভ-এ স্থানান্তরিত হয়, যা আলবেনিয়ার রাজা ভাচে II দ্বারা 5ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে নির্মিত হয়েছিল বলে জানা গেছে, কিন্তু এম.এল. চাউমন্টের মতে, এটি আর্মেনিয়ান শহর হিসেবে আগে বিদ্যমান ছিল। একজন অজানা লেখকের দ্বারা ১৩শ শতাব্দীতে লেখা একটি মধ্যযুগীয় ঘটনাপঞ্জী "আজায়িব-আদ-দুনিয়া"তে, আরান প্রস্থে ৩০ ফরসাখ (২০০ কিমি) এবং দৈর্ঘ্যে ৪০ ফারসাখ (২৭০ কিমি) বলে উল্লেখ করা হয়েছে। আরাসের সাথে যোগ না হওয়া পর্যন্ত কুরা নদীর সমস্ত ডান তীরটি আরানকে দায়ী করা হয়েছিল (কুরার বাম তীরটি শিরভান নামে পরিচিত ছিল)। আরানের সীমানা ইতিহাস জুড়ে স্থানান্তরিত হয়েছে, কখনও কখনও বর্তমানের আজারবাইজান প্রজাতন্ত্রের সমগ্র ভূখণ্ড এবং অন্য সময়ে শুধুমাত্র দক্ষিণ ককেশাসের কিছু অংশ জুড়ে রয়েছে। কিছু ক্ষেত্রে, আরান আর্মেনিয়ার একটি অংশ ছিল। মধ্যযুগীয় ইসলামিক ভূগোলবিদরা সাধারণভাবে আরান এবং এর শহরগুলির বর্ণনা দিয়েছেন, যার মধ্যে বরদা, বেইলাগান এবং গাঞ্জা এবং অন্যান্যদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। মূলত, অন্তত কিছু ককেশীয় আলবেনিয়ান সম্ভবত আধুনিক দাগেস্তানে পাওয়া ভাষাগুলির কাছাকাছি লেজজিক ভাষায় কথা বলত; সামগ্রিকভাবে, যদিও, ককেশীয় আলবেনিয়াতে ২৬টির মতো ভিন্ন ভাষা বলা যেতে পারে। চতুর্থ শতাব্দীতে ককেশীয় আলবেনিয়ানদের খ্রিস্টান করার পর, জনসংখ্যার একটি অংশ আর্মেনীয়রা (যারা আর্মেনিয়া রাজ্য থেকে বিচ্ছিন্ন আর্টসাখ এবং উটিক প্রদেশে আধিপত্য বিস্তার করেছিল) এবং জর্জিয়ানরা (উত্তরে), যখন ককেশীয় আলবেনিয়ার পূর্ব অংশগুলি ইরানী এবং পরবর্তীকালে তুর্কি জনগণ (আধুনিক আজারবাইজানীয়) দ্বারা ইসলামিভূত ও শোষিত হয়েছিল। এই গোষ্ঠীর ক্ষুদ্র অবশিষ্টাংশগুলি স্বাধীনভাবে বিদ্যমান থাকে এবং উদি জনগণ নামে পরিচিত হয়। ককেশীয় আলবেনিয়ার প্রাক-ইসলামী জনসংখ্যা হয়তো কাবালা, জাকাতালা, শাকি এবং ওগুজের আজারবাইজানীয়দের সহ বেশ কয়েকটি আধুনিক জাতিসত্তার নৃতাত্ত্বিক সৃষ্টিতে ভূমিকা পালন করেছিল; ওঘুজ এবং শাকির আর্মেনীয়রা; কাখেতিয়া এবং হেরেটির জর্জিয়ান (ইঙ্গিলয়); এবং দাগেস্তানের লাক, লেজগিন এবং সাখুররা। আর্মেনিয়ান মধ্যযুগীয় ইতিহাসবিদ মোভসেস খোরেনাতসি, মোভসেস কাঘনকাটভাতসি এবং কোরিয়ুনের মতে, ককেশীয় আলবেনিয়ান (ভাষার আর্মেনিয়ান নাম আঘভানেরেন, ভাষার স্থানীয় নাম অজানা) বর্ণমালা তৈরি করেছিলেন মেসরব মাশটোস, আর্মেনিয়ান সন্ন্যাসী, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং অনুবাদক যিনি আর্মেনিয়ান বর্ণমালা তৈরির কৃতিত্বও পান। এই বর্ণমালাটি উদি ভাষা লিখতে ব্যবহৃত হয়েছিল, যেটি সম্ভবত ককেশীয় আলবেনিয়ানদের প্রধান ভাষা ছিল। কোরিয়ুন, মেসরব মাশটোসের একজন ছাত্র, তার বই দ্য লাইফ অফ ম্যাশটটসে, তার গৃহশিক্ষক কীভাবে বর্ণমালা তৈরি করেছিলেন সে সম্পর্কে লিখেছেন: তারপর সেখানে এসে তাদের সাথে দেখা করতে গেলেন বেঞ্জামিন নামে একজন আলবেনিয়ান বৃদ্ধ। এবং তিনি (মাশটোটস) আলবেনিয়ান ভাষার বর্বর শব্দচয়নটি অনুসন্ধান ও পরীক্ষা করেছিলেন, এবং তারপরে তাঁর স্বাভাবিক ঈশ্বর-প্রদত্ত মনের দ্বারা একটি বর্ণমালা উদ্ভাবন করেছিলেন, যা তিনি, খ্রিস্টের কৃপায়, সফলভাবে সংগঠিত এবং শৃঙ্খলাবদ্ধ করেছিলেন। বায়ান্নটি অক্ষরের একটি ককেশীয় আলবেনিয়ান বর্ণমালা, যা জর্জিয়ান, ইথিওপিয়ান এবং আর্মেনিয়ান অক্ষরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, কয়েকটি শিলালিপি এবং ১৫ শতকের একটি আর্মেনিয়ান পাণ্ডুলিপির মাধ্যমে টিকে আছে। এই পাণ্ডুলিপি, মাতেনাদারান নং ৭১১৭, প্রথম ১৯৩৭ সালে ইলিয়া আবুলাদজে দ্বারা প্রকাশিত একটি ভাষার ম্যানুয়াল, তুলনা করার জন্য বিভিন্ন বর্ণমালা উপস্থাপন করে – আর্মেনিয়ান বর্ণমালা, গ্রীক, ল্যাটিন, সিরিয়াক, জর্জিয়ান, কপটিক এবং ককেশীয় আলবেনিয়ান। বর্ণমালার শিরোনাম ছিল: "Ałuanicʿ girn ē" (আর্মেনিয়ান: Աղուանից գիրն Է, অর্থ, "এগুলি আলবেনীয় অক্ষর")। ১৯৯৬ সালে, জর্জিয়ান সেন্টার অফ পান্ডুলিপির জাজা আলেকসিডজে মিশরের মাউন্ট সিনাইয়ের সেন্ট ক্যাথরিনের মঠে আবিষ্কৃত হয়, একটি পার্চমেন্টে লেখা একটি পাঠ্য যা একটি জর্জিয়ান পালিম্পসেস্টে পুনরায় ব্যবহার করা হয়েছিল। ২০০১ সালে আলেক্সিডজে এর স্ক্রিপ্টটি ককেশীয় আলবেনিয়ান হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন এবং পাঠ্যটি সম্ভবত ৬ষ্ঠ শতাব্দীর আগেকার একটি প্রাথমিক লেকশনারি হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। এতে আবিষ্কৃত অনেক অক্ষর ১৫ শতকের আর্মেনিয়ান পাণ্ডুলিপিতে তালিকাভুক্ত আলবেনিয়ান বর্ণমালায় ছিল না। মুসলিম ভূগোলবিদ আল-মুকাদ্দাসী, ইবনে-হাকাল এবং ইস্তাখরি রেকর্ড করেছেন যে একটি ভাষা যাকে তারা আরানিয়ান বলে অভিহিত করেছিল তা এখনও দশম শতাব্দীতে রাজধানী বারদা এবং আরানের বাকি অংশে কথিত ছিল। এই অঞ্চলে ইরানের যোগাযোগ মধ্য ও আচেমেনিড সময়ে ফিরে যায়। ককেশীয় আলবেনিয়ার এই আরসাসিড রাজবংশের সময় এই অঞ্চলে পার্থিয়ান ভাষা ছড়িয়ে পড়ে। এটা সম্ভব যে বাহ্যিক বিষয়ের জন্য সাম্রাজ্যের চ্যান্সেলারির প্রশাসন এবং রেকর্ড রাখার ভাষা ও সাহিত্য স্বাভাবিকভাবেই আরামাইক বর্ণমালার উপর ভিত্তি করে পার্থিয়ান হয়ে উঠেছে। তুমানফের মতে: "হেলেনিজমের প্রাধান্য, যেমন আর্টক্সিয়াডের অধীনে, এখন "ইরানিবাদ" এর প্রাধান্য ছিল এবং লক্ষণগতভাবে, গ্রীকের পরিবর্তে, পূর্বের মতো, পার্থিয়ান শিক্ষিতদের ভাষা হয়ে ওঠে"। সাসানিদের প্রতিষ্ঠার সাথে মধ্য ফার্সি, পার্থিয়ানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত একটি ভাষা, সাসানিদ সাম্রাজ্যের একটি অফিসিয়াল ভাষা হয়ে ওঠে। এই সময়ে, ফার্সি ককেশীয় আলবেনিয়ান ভাষার তুলনায় আরও বেশি সাফল্য উপভোগ করেছিল এবং এই অঞ্চলটি ইরান দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। ভ্লাদিমির মিনরস্কির মতে: "ট্রান্সককেশিয়াতে ইরানী বসতি স্থাপনকারীদের উপস্থিতি, এবং বিশেষ করে পাসের কাছাকাছি, আদিবাসীদের শোষণ এবং পিছনে ঠেলে দেওয়ার ক্ষেত্রে অবশ্যই গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। যেমন শারভান, লায়জান, বায়লাকান ইত্যাদি নাম, পরামর্শ দেয় যে ইরানী অভিবাসন প্রধানত গিলান এবং কাস্পিয়ানের দক্ষিণ উপকূলের অন্যান্য অঞ্চল থেকে এগিয়েছিল" ইসলামী যুগে ফার্সি ভাষা ও ইরানী সংস্কৃতির উপস্থিতি অব্যাহত ছিল। ককেশাসের আদি জনগোষ্ঠী বিভিন্ন পৌত্তলিক ধর্ম অনুসরণ করত। আচেমেনিড, পার্থিয়ান এবং বিশেষ করে সাসানিদের প্রভাবে এই অঞ্চলে জরথুস্ট্রবাদও বৃদ্ধি পায়। খ্রিস্টধর্ম ৪র্থ শতাব্দীর শেষভাগে সাসানি যুগে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। আরব বিজয় এবং চ্যালসডোনিয়ান সঙ্কটের কারণে চার্চ অফ ককেশীয় আলবেনিয়ার মারাত্মক বিচ্ছিন্নতা ঘটে। ৮ম শতাব্দী থেকে শুরু করে, স্থানীয় জনসংখ্যার বেশিরভাগই ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। ১১ শতকের মধ্যে আগে থেকেই পার্টো, কাবালা এবং শাকিতে সমঝোতামূলক মসজিদ ছিল; যে শহরগুলি ককেশীয় আলবেনিয়ান খ্রিস্টান ধর্মের ধর্ম ছিল। এই ইসলামাইজড গোষ্ঠীগুলি পরবর্তীতে লেজগিন এবং সাখুর নামে পরিচিত হবে বা তুর্কি ও ইরানি জনসংখ্যার সাথে মিশে বর্তমানের আজারিস গঠন করবে, যেখানে খ্রিস্টান থেকে যাওয়া গোষ্ঠীগুলি ধীরে ধীরে আর্মেনিয়ানদের দ্বারা শোষিত হয়েছিল বা নিজেদের অস্তিত্ব বজায় রেখেছিল এবং এই নামে পরিচিত ছিল। হেরেটির ককেশীয় আলবেনিয়ান উপজাতি ১০ শতকে হেরেটির রানী দিনার দ্বারা পূর্ব অর্থোডক্সিতে রূপান্তরিত হয়েছিল। এই ছোট রাজ্যের ধর্মীয় বিষয়গুলি এখন আনুষ্ঠানিকভাবে জর্জিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। ১০১০ সালে, হেরেটি প্রতিবেশী জর্জিয়ান রাজ্য কাখেতিতে মিশে যায়। অবশেষে, ১২ শতকের গোড়ার দিকে, এই জমিগুলি তাদের জর্জিয়ানাইজেশনের প্রক্রিয়া চূড়ান্ত করে ডেভিড দ্য বিল্ডারের অধীনে জর্জিয়ান রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে। একটি অনুমান অনুসারে, ককেশীয় আলবেনিয়া মধ্যম সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল, যাইহোক, এই অঞ্চলে ক্রমবর্ধমান পারস্য প্রভাব সাধারণত পারস্যের উত্তর সীমান্তের প্রতিরক্ষার সাথে যুক্ত বলে মনে করা হয়, যাযাবরদের আক্রমণ থেকে। আচেমেনিড সাম্রাজ্যের প্রথম দিকে, ককেশীয় পাসগুলিকে শক্তিশালী করার জন্য ব্যবস্থা নেওয়া হতে পারে। খ্রিস্টপূর্ব ৬ শতকের মাঝামাঝি, আলবেনিয়া আচেমেনিড সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে; এটি পরবর্তীতে মিডিয়ার আচেমেনিড স্যাট্রাপি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। দারবন্দ ও এর আশেপাশে দুর্গ এবং গেট নির্মাণ ঐতিহ্যগতভাবে সাসানি সাম্রাজ্যের জন্য দায়ী। গ্রীক ঐতিহাসিক আরিয়ান প্রথমবার ককেশীয় আলবেনিয়ানদের উল্লেখ করেছেন (সম্ভবত অনাক্রম্যভাবে) গৌগামেলার যুদ্ধে, যেখানে আলবেনিয়ান, মেডিস, ক্যাডুসি এবং সাকেরা অ্যাট্রোপেটসের অধীনে ছিল।আলবেনিয়া ইতিহাসে প্রথম আর্মেনিয়ার টাইগ্রানেস দ্য গ্রেট সাম্রাজ্যে (৯৫-৯৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) একটি ভাসাল রাষ্ট্র হিসেবে আবির্ভূত হয়। খ্রিস্টপূর্ব ২য় বা ১ম শতাব্দীতে আলবেনিয়ার রাজ্য পূর্ব ককেশাসে আবির্ভূত হয় এবং জর্জিয়ান ও আর্মেনীয়দের সাথে মিলে দক্ষিণ ককেশাসের তিনটি জাতির মধ্যে একটি গঠন করে। আলবেনিয়া শক্তিশালী আর্মেনিয়ান ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক প্রভাবের অধীনে এসেছিল। হেরোডোটাস, স্ট্র্যাবো এবং অন্যান্য ধ্রুপদী লেখকরা বারবার ক্যাস্পিয়ানদের কথা উল্লেখ করলেও তাদের সম্পর্কে তেমন কিছু জানেন বলে মনে হয় না; তারা ক্যাস্পিয়ান সাগরের দক্ষিণ তীরের অন্যান্য বাসিন্দাদের সাথে গোষ্ঠীভুক্ত হয়েছে, যেমন Amardi, Anariacae, Cadusii, Albani, এবং Vitii (Eratosthenes apud Strabo), এবং তাদের ভূমি (Caspiane) বলা হয় আলবেনিয়ার অংশ হও (থিওফেনেস মাইটিলেনিয়াস অপুড স্ট্রাবো)। খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দীতে আলবেনিয়ার কিছু অংশ আর্মেনিয়া রাজ্য দ্বারা জয় করা হয়েছিল, সম্ভবত মেডিস থেকে (যদিও সম্ভবত এটি আগে ওরোন্টিড আর্মেনিয়ার অংশ ছিল)। আর্মেনিয়ান বিজয়ের আগে কুরার ডান তীরে অবস্থিত অঞ্চলগুলির মূল জনসংখ্যার মধ্যে বিভিন্ন স্বৈরাচারী লোক ছিল। প্রাচীন ইতিহাসগুলি আর্টসাখ এবং উটিক অঞ্চল সহ এই জেলাগুলিতে জনবসতিকারী বেশ কয়েকটি লোকের নাম প্রদান করে। এরা ছিল উটিয়ান, মাইসিয়ান, ক্যাস্পিয়ান, গারগারিয়ান, সাকাসেনিয়ান, গেলিয়ান, সোডিয়ান, লুপেনিয়ান, বালাস [আক] অ্যানিয়ান, পার্সিয়ান এবং প্যারাসিয়ান। রবার্ট এইচ. হিউসেনের মতে, এই উপজাতিগুলি "অবশ্যই আর্মেনিয়ান বংশোদ্ভূত ছিল না" এবং "যদিও কিছু নির্দিষ্ট ইরানী জনগণ অবশ্যই পারস্য ও মধ্য শাসনের দীর্ঘ সময়কালে এখানে বসতি স্থাপন করেছিল, বেশিরভাগ স্থানীয় এমনকি ইন্দো-ইউরোপীয়ও ছিল না"। তিনি আরও বলেছেন যে কুরার ডান তীরের বেশ কিছু লোক "অত্যন্ত আর্মেনিয়াইজড ছিল এবং অনেকেই আসলে আর্মেনীয় ছিল সন্দেহ করা যায় না"। 387 খ্রিস্টাব্দে ককেশীয় আলবেনিয়ানরা যখন কুরার ডান তীরটি অধিগ্রহণ করেছিল তখনও এই লোকদের অনেককে স্বতন্ত্র জাতিগত সত্তা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। প্রাচীন রোমের সাথে আলবেনিয়ার একটি স্থায়ী সম্পর্ক ছিল। গোবুস্তান, বাকুরে বয়ুকদাশ পর্বতের কাছাকাছি ল্যাটিন শিলালিপি, যেখানে লেজিও XII ফুলমিনাটার উল্লেখ রয়েছে, এটি বিশ্বের পূর্বের লাতিন শিলালিপি পরিচিত। আলবেনিয়াতে, রোমানরা প্রথমবারের মতো ক্যাস্পিয়ান সাগরে পৌঁছেছিল। খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত রোমান মুদ্রা ককেশীয় আলবেনিয়ায় প্রচলন ছিল। খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতকের স্তরে আবিষ্কৃত দুটি দেনারি, ক্লোডিয়াস এবং সিজারের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। অগাস্টাসের মুদ্রা সর্বব্যাপী। কাবালা কোষাগারগুলি ওথো, ভেসপাসিয়ান, ট্রাজান এবং হ্যাড্রিয়ানের দেনারি প্রকাশ করেছিল। ৬৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দে লুকুলাস, আর্মেনিয়ান শাসক দ্বিতীয় টাইগ্রানেসকে পরাস্ত করে, ককেশীয় আলবেনিয়ার সীমানার কাছে আসেন এবং পম্পেই তার স্থলাভিষিক্ত হন। ৬৬-৬৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দের শীতকালে পম্পেই আইবেরিয়ান অভিযান শুরু করেন। এটি মাইটিলিনের থিওফেনেসের বিবরণে স্ট্রাবো দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছে যারা এতে অংশ নিয়েছিলেন। কামিলা ট্রেভারের সাক্ষ্য অনুযায়ী, পম্পি আজারবাইজানের আধুনিক কাজাখ জেলার আলবেনিয়ান সীমান্তে পৌঁছেছেন। ইগ্রার আলিয়েভ দেখিয়েছিলেন যে ক্যাম্বিসিন নামক এই অঞ্চলটি তখন প্রধানত স্টক-ব্রিডারদের দ্বারা বসবাস করত। আলাজান নদীতে বাঁধ দেওয়ার সময়, তিনি আলবেনিয়ার রাজা ওরোজেসের বাহিনী দ্বারা আক্রান্ত হন এবং অবশেষে তাদের পরাজিত করেন। প্লুটার্কের মতে, আলবেনিয়ানদের "কোসিস নামে রাজার এক ভাই নেতৃত্বে ছিলেন, যিনি যুদ্ধের কাছাকাছি হওয়ার সাথে সাথেই পম্পেইর উপর ছুটে আসেন এবং তার স্তনের ভাঁজে একটি জ্যাভলিন দিয়ে তাকে আঘাত করেন; কিন্তু পম্পি তাকে দৌড় দেন। দেহের মাধ্যমে এবং তাকে হত্যা করে" প্লুটার্ক আরও রিপোর্ট করেছেন যে "যুদ্ধের পর, পম্পেই ক্যাস্পিয়ান সাগরের দিকে যাত্রা করার জন্য রওনা হন, কিন্তু যখন তিনি মাত্র তিন দিন দূরত্বে ছিলেন তখন বহু মারাত্মক সরীসৃপ তাকে ফিরিয়ে দেন এবং কম আর্মেনিয়ায় প্রত্যাহার করে নেন"। আলবেনিয়ার প্রথম রাজারা অবশ্যই স্থানীয় উপজাতীয় আভিজাত্যের প্রতিনিধি ছিলেন, যা তাদের অ-আর্মেনিয়ান এবং অ-ইরানীয় নাম (গ্রীক সূত্রে ওরোজেস, কোসিস এবং জোবার) প্রমাণ করে। রোমান যুগের ককেশীয় আলবেনিয়ার জনসংখ্যা উত্তর-পূর্ব ককেশীয় জনগণ বা দক্ষিণ ককেশীয় জনগণের অন্তর্ভুক্ত বলে মনে করা হয়। স্ট্রাবোর মতে, আলবেনিয়ানরা ছিল ২৬টি উপজাতির একটি দল যারা কুরা নদীর উত্তরে বাস করত এবং তাদের প্রত্যেকের নিজস্ব রাজা এবং ভাষা ছিল। খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দীর কিছুকাল আগে তারা একটি রাজ্যে পরিণত হয়েছিল এবং এক রাজা দ্বারা শাসিত হয়েছিল। স্ট্র্যাবো খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দীতে ককেশীয় আলবেনিয়ানদের সম্পর্কে লিখেছেন: "বর্তমান সময়ে, প্রকৃতপক্ষে, একজন রাজা সমস্ত উপজাতিকে শাসন করেন, কিন্তু পূর্বে বেশ কয়েকটি উপজাতি তাদের বিভিন্ন ভাষা অনুসারে তাদের নিজস্ব রাজাদের দ্বারা পৃথকভাবে শাসিত হত। তাদের ছাব্বিশটি ভাষা আছে, কারণ তাদের একে অপরের সাথে মেলামেশার সহজ উপায় নেই।" আলবেনিয়ার উল্লেখ করেছেন ডায়োনিসিয়াস পেরিগেটস (২য় বা ৩য় শতাব্দী) যিনি আলবেনীয়দেরকে যোদ্ধাদের জাতি হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা ইবেরিয়ান এবং জর্জিয়ানদের দ্বারা বসবাস করে। ১৮৯৯ সালে কালাগাহের আজারবাইজানি গ্রামের কাছে রোমান টোরিউটিক্স সমন্বিত একটি রৌপ্য প্লেট খনন করা হয়েছিল। Boyukdash এর পাদদেশের দক্ষিণ-পূর্ব অংশে (বাকু থেকে ৭০ কিলোমিটার) শিলালিপিটি ২জুন, ১৯৮৯-এ আজারবাইজানীয় প্রত্নতাত্ত্বিক ইশাগ জাফরজাদেহ আবিষ্কার করেছিলেন। কিংবদন্তি হল IMPDOMITIANO CAESARE·AVG GERMANIC L·IVLIVS MAXIMVS>LEG XII·FVL। এতে ডোমিশিয়ানের শিরোনাম অনুসারে, সম্পর্কিত মার্চ ৮৯ সালের মধ্যে সংঘটিত হয়েছিল। শিলালিপিটি রাশিয়ান বিশেষজ্ঞ ইয়েভগেনি পাখোমভ দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়েছিল, যিনি ধরে নিয়েছিলেন যে যুক্ত অভিযানটি ডারবেন্ট গেট নিয়ন্ত্রণ করার জন্য শুরু হয়েছিল এবং XII ফুলমিনাটা যেকোন একটি থেকে যাত্রা করেছে। Melitene, এর স্থায়ী ঘাঁটি, বা আর্মেনিয়া, যেখানে এটি আগে থেকে স্থানান্তরিত হতে পারে। পাখোমভ অনুমান করেছিলেন যে সৈন্যদল আরাস নদীর ধারে ক্রমাগত ঘটনাস্থলের দিকে এগিয়ে যায়। পরবর্তী সংস্করণ, 1956 সালে প্রকাশিত, বলে যে সৈন্যদল তখন ক্যাপাডোসিয়াতে অবস্থান করছিল যেখানে সেঞ্চুরিয়ান কিছু কূটনৈতিক মিশনের সাথে আলবেনিয়াতে থাকতে পারে কারণ পূর্ব শাসকদের সাথে আলোচনার জন্য রোমান কমান্ডাররা সাধারণত সেঞ্চুরিয়ানদের পাঠাতেন। 1953 সালে অগাস্টাসের বারোটি ডেনারির সন্ধান পাওয়া যায়। 1958 সালে এক ডেনারিয়াস, গ. 82 খ্রিস্টাব্দ, শ্যামাক্সি ট্রভে প্রকাশিত হয়েছিল। রোমান সম্রাট হ্যাড্রিয়ানের (117-138) শাসনামলে আলবেনিয়া ইরানী যাযাবর গোষ্ঠী অ্যালান দ্বারা আক্রমণ করেছিল। এই আক্রমণটি রোম এবং আলবেনিয়ানদের মধ্যে একটি জোটকে উন্নীত করেছিল যা 140 খ্রিস্টাব্দে আন্তোনিনাস পাইউসের অধীনে শক্তিশালী হয়েছিল। সাসানীয়রা 240 খ্রিস্টাব্দের কাছাকাছি অঞ্চলটি দখল করে কিন্তু কয়েক বছর পর, রোমান সাম্রাজ্য ককেশীয় আলবেনিয়ার নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধার করে। 297 সালে নিসিবিসের চুক্তি ককেশীয় আইবেরিয়া এবং আলবেনিয়ার উপর রোমান প্রটেক্টরেট পুনঃপ্রতিষ্ঠার শর্ত দেয়। কিন্তু পঞ্চাশ বছর পরে রোম সেই এলাকাটি হারিয়ে ফেলে যা তখন থেকে সাসানীয় সাম্রাজ্যের অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে রয়ে গেছে। পার্থিয়ান শাসনের অধীনে এই অঞ্চলে ইরানের রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক প্রভাব বৃদ্ধি পায়। রোমের বিক্ষিপ্ত আধিপত্য যাই হোক না কেন, দেশটি এখন একটি অংশ ছিল—একসাথে আইবেরিয়া (পূর্ব জর্জিয়া) এবং (ককেশীয়) আলবেনিয়া, যেখানে অন্যান্য আরসাসিড শাখা রাজত্ব করত—একটি প্যান-আর্সাসিড পরিবার ফেডারেশনের। সাংস্কৃতিকভাবে, হেলেনিজমের প্রাধান্য, আর্টাক্সিয়াডের অধীনে, এখন "ইরানিবাদ" এর প্রাধান্যের দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল, এবং লক্ষণগতভাবে, গ্রীকের পরিবর্তে, পূর্বের মতো, পার্থিয়ান শিক্ষিতদের ভাষা হয়ে ওঠে। এই যুগে একটি আগ্রাসন অ্যালানদের দ্বারা করা হয়েছিল যারা 134 থেকে 136 সালের মধ্যে আলবেনিয়া, মিডিয়া এবং আর্মেনিয়া আক্রমণ করেছিল, ক্যাপাডোসিয়া পর্যন্ত প্রবেশ করেছিল। কিন্তু Vologases তাদের প্রত্যাহার করতে প্ররোচিত করেছিল, সম্ভবত তাদের অর্থ প্রদান করে। আর্মেনিয়ান রাজনীতি, সংস্কৃতি এবং সভ্যতা ককেশীয় আলবেনিয়ার সমগ্র ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে (আঘভাঙ্ক, আর্মেনিয়ান ভাষায়)। এটি এই কারণে যে 387 খ্রিস্টাব্দে পারস্য এবং বাইজেন্টিয়াম দ্বারা আর্মেনিয়া রাজ্য বিভক্ত হওয়ার পরে, আর্মেনিয়ান প্রদেশগুলি আর্মেনিয়ান রাজ্য থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং পার্সিয়ানরা আঘভাঙ্ক নামে একটি একক প্রদেশে (মারজপানাতে) অন্তর্ভুক্ত করে। আরান) [83] এই নতুন ইউনিট অন্তর্ভুক্ত: মূল ককেশীয় আলবেনিয়া, কুরা নদী এবং গ্রেট ককেশাসের মধ্যে পাওয়া যায়; ক্যাস্পিয়ান তীরে বসবাসকারী উপজাতি; সেইসাথে আর্টসাখ এবং উটিক, দুটি অঞ্চল এখন আর্মেনিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন। আর্মেনিয়ান মধ্যযুগীয় অ্যাটলাস আশখারহাতসুয়েটস (Աշխարացույց), 7ম শতাব্দীতে আনানিয়া শিরাকাতসি (Անանիա Շիրակացի) দ্বারা সংকলিত, কিন্তু কখনও কখনও Movses Khorenatsi এবং তাদের প্রদেশ আর্কাটেসিসিয়া এবং আর্মেন্যাটসিসিয়া প্রদেশের আর্মেন্যাটসিস হিসাবেও দায়ী করা হয়। আর্মেনিয়ান কিংডম এবং তাদের রাজনৈতিক তার লেখার সময় ককেশীয় আলবেনিয়া এবং পারস্যের সাথে সম্পর্ক ছিল। শিরাকাতসি উল্লেখ করেছেন যে আর্টসাখ এবং উটিক আর্মেনিয়া থেকে "এখন বিচ্ছিন্ন" এবং "আঘভাঙ্ক"-এর অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি কুরা নদীর উত্তরে অবস্থিত পুরানো "আঘভাঙ্ক কঠোরভাবে বলতে গেলে" (Բուն Աղվանք) থেকে এই নতুন সত্তাকে আলাদা করার যত্ন নেন। কারণ এটি কুরার উত্তরে আদি উপজাতিদের চেয়ে বেশি সমজাতীয় এবং আরও উন্নত ছিল, আর্মেনিয়ান উপাদান ককেশীয় আলবেনিয়ার রাজনৈতিক জীবন দখল করে নেয় এবং ধীরে ধীরে তার ভাষা ও সংস্কৃতি চাপিয়ে দিতে সক্ষম হয়।[89][90] আর্মেনিয়ান জনসংখ্যা আর্টসাখ এবং উটিক প্রদেশের সমগ্র রাজনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং সামরিক কাঠামোর মতোই রয়ে গেছে। 5ম শতাব্দীতে, প্রাথমিক মধ্যযুগীয় ইতিহাসবিদ খোরেনাতসি (Խորենացի) সাক্ষ্য দিয়েছেন যে আর্টসাখ এবং উটিকের জনসংখ্যা আর্মেনিয়ান ভাষায় কথা বলেছিল, কুরা নদীর সাথে, তার ভাষায়, "আর্মেনিয়ান বক্তৃতার সীমানা" চিহ্নিত করেছে (... զեզերս նասասասախն)। 92][93][94] যদিও এর মানে এই নয় যে এর জনসংখ্যা একচেটিয়াভাবে জাতিগত আর্মেনিয়ানদের নিয়ে গঠিত।[86][95] 387 খ্রিস্টাব্দের পর ককেশীয় আলবেনিয়া সম্পর্কে যা কিছু জানা যায় না তা আর্মেনিয়ান লেখক মোভ্যাসক্যাটসহুরসেস [9] মোভাসেসক্যাটসেস [9] মোভাতসিসেস [9] দ্বারা পরিচিত আঘভাঙ্ক (Պատմություն Աղվանից Աշխարհի) প্রাচীন আর্মেনিয়ান পাঠ্য ইতিহাস থেকে এসেছে। সারমর্ম হল ইতিহাস আর্মেনিয়ার আর্টসাখ এবং উটিক প্রদেশের। Kaghankatvatsi, খোরেনাতসির পুনরাবৃত্তি করে, উল্লেখ করেছেন যে "আঘভাঙ্ক"/"আলবেনিয়া" নামটি আর্মেনিয়ান উৎপত্তি, এবং এটি আর্মেনিয়ান শব্দ "আঘু" (աղու, যার অর্থ "দয়া," "উদার"।[97] খোরেনাতসি বলেছেন যে "আগু" প্রিন্স আরানকে দেওয়া একটি ডাকনাম ছিল, যাকে আর্মেনিয়ার রাজা ভোলোগাসেস প্রথম (ভাঘরশ প্রথম) আর্মেনিয়ার সীমান্তবর্তী উত্তর-পূর্ব প্রদেশগুলির গভর্নর হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন৷ খোরেনাতসি দ্বারা রিপোর্ট করা একটি কিংবদন্তি অনুসারে, আররান ছিলেন সিসাকের বংশধর, পূর্বপুরুষ। আর্মেনিয়ার সিউনিক প্রদেশের সিউনিডস, এবং এইভাবে আর্মেনিয়ানদের পূর্বপুরুষের উপনাম, পূর্বপুরুষ হাইকের প্রপৌত্র। " কাঘনকাটভাতসির ইতিহাসে এবং আর্মেনীয় প্রারম্ভিক মধ্যযুগীয় লেখক আগাথাঞ্জেলোসের ঐতিহাসিক পাঠে, রাজনৈতিক পরিভাষা সহ আঘভাঙ্কের সামন্ততন্ত্রের রাজ্য ছিল আর্মেনীয়।[102] আর্মেনিয়ার মতো, আঘভাঙ্কের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের নাখারার (նախարար), আজাত (ազատ), হাজারপেট (հազարապետ), মার্জপেট (մարզպետ), shinakans (նարզպետ), শিনাকান (նարզպետ), ইত্যাদি পদ দ্বারা উল্লেখ করা হয়। রাজকীয় পরিবারগুলি, যেগুলি পরে কাঘনকাটভাতসির ইতিহাসে উল্লিখিত হয়েছিল আর্মেনিয়া রাজ্যের "গহ্নমাক" (সরাসরি অনুবাদ: "সিংহাসনের তালিকা," আর্ম। Գահնամակ) নামক সারণীতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, যা আর্মেনিয়ার অভিজাত শ্রেণিবিন্যাসকে সংজ্ঞায়িত করেছিল।[103] ককেশীয় আলবেনিয়ার রাজকীয় পরিবারগুলিও আর্মেনিয়া রাজ্যের "জোরানামাক" (আর্ম. Զորանամակ) নামক সেনাবাহিনীর সারণীতে অন্তর্ভুক্ত ছিল যা যুদ্ধের সময় আর্মেনিয়ান রাজার আগে প্রধান অভিজাত পরিবারের সামরিক বাধ্যবাধকতা নির্ধারণ করে। আর্মেনিয়ার মতো, "আলবেনিয়ান" পাদ্রীরা যাজক শ্রেণিবিন্যাসের জন্য একচেটিয়াভাবে আর্মেনিয়ান গির্জার পরিভাষা ব্যবহার করে (কাথোলিকোস/կաթողիկոս, vardapet/վարդապետ, sargavag/սարգետ, sargavag/սարգետ, sargavag/սարգգավ [আর্মেনিয়ান, [9] এছাড়াও অধিকাংশ আর্মেনিয়ান। যদি সব শীর্ষস্থানীয় শব্দ না পাওয়া যায় ইতিহাস. বেশিরভাগ শহর, গ্রাম, পর্বত এবং নদীর নাম শুধুমাত্র আর্মেনিয়ান রূপতাত্ত্বিকভাবে স্বতন্ত্রভাবে নয়, ঐতিহাসিক আর্মেনিয়ার অন্যান্য অংশে ঠিক একই টোপোনাম ছিল এবং এখনও পাওয়া যায়। তারা শহরের জন্য মূল কার্ট ("শহর") অন্তর্ভুক্ত করে (আর্ম.: կերտ, যেমন Dastakert, Hnarakert - Nagorno Karabakh-এর Tigranakert বা আধুনিক Stapanakert এর সাথে তুলনা করুন), [105] শেন এবং কান (গ্রাম) গ্রামের জন্য (আর্ম। շեն, এবং կան, যেমন কারাশেন বা দ্যুতাকান, ইত্যাদি।[106] কাঘনকাটভাতসির ইতিহাসে বেশিরভাগ শাসক, সাধারণ এবং পাদরিদের প্রথম নাম স্বতন্ত্রভাবে আর্মেনিয়ান। এই নামগুলির মধ্যে অনেকগুলি শতাব্দী ধরে বেঁচে ছিল এবং এখনও শুধুমাত্র আধুনিক আর্মেনিয়ানদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়। এর মধ্যে রয়েছে: ভাচাগান (Վախագան), Vache (Վաչե), বাকুর (Բակուր), তাগুহি (Թագուհի), Vrtanes (Վրթանննես), Viro (Վիր-Taraz), ভিরো (Վիր-Tara), ut (Մարութ), ইত্যাদি। কিছু এই নামগুলির মধ্যে আর্মেনিয়ান থেকে সাধারণ শব্দ হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে: যেমন তাগুহি মানে "রাণী" এবং ভারজ মানে "বুনো শূকর"। প্রকৃতপক্ষে, আজও আর্মেনীয়রা প্রথম নাম আঘভান (Աղվան) ব্যবহার করে যা সরাসরি আঘভাঙ্ক রাজ্যকে বোঝায়। বিভক্তির পরে, ককেশীয় আলবেনিয়ার রাজধানী শহর কুরা নদীর পূর্ব তীরের অঞ্চলগুলি থেকে (আর্মেনিয়ানদের দ্বারা "আঘভাঙ্ক প্রপার," আর্ম উল্লেখ করা হয়। Բուն Աղվանք) প্রাক্তন আর্মেনিয়ান প্রদেশ উটিক-এ অবস্থিত পার্টভ-এ স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। আলবেনিয়ার ধর্মীয় নেতার (ক্যাথোলিকোস) রাজ্যের আসন কুরার উত্তরের অঞ্চল থেকে পারতাভে স্থানান্তর করার পরে এটি হয়েছিল। 4র্থ শতাব্দীর শুরুতে আলবেনিয়ার রাজ্য খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছিল আর্মেনিয়ান ধর্মপ্রচারক সেন্ট গ্রেগরি দ্য এনলাইটেনার (আর্ম. Սբ. Գրիգոր Լուսավորիչ), যিনি প্রথম আর্মেনিয়া 301 খ্রিস্টান রাষ্ট্রে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। ] আনুমানিক 330 খ্রিস্টাব্দে, সেন্ট গ্রেগরির নাতি, সেন্ট গ্রিগোরিস, আর্মেনিয়ার পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশগুলির সর্বজনীন প্রধান, আঘভাঙ্ক রাজ্যের জন্য বিশপ মনোনীত হন। গ্রিগোরিসের দেহাবশেষের অন্তর্নিহিত সমাধি, আমারাস মঠটি নাগোর্নো কারাবাখের প্রাচীনতম স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে। আমারাস সেন্ট গ্রেগরি দ্বারা শুরু করা হয়েছিল এবং সেন্ট গ্রিগরিস নিজেই সম্পন্ন করেছিলেন। ঐতিহ্য অনুসারে, ঐতিহাসিক আর্মেনিয়াতে আমারাস মঠে প্রথম আর্মেনিয়ান স্কুল ছিল,[111] যেটি আর্মেনিয়ান বর্ণমালার উদ্ভাবক সেন্ট মেসরব মাশটোটস 5ম শতাব্দীর শুরুতে খুলেছিলেন। সেন্ট মেসরব মাশটস আর্টসাখ এবং উটিক-এ গসপেল প্রচারে তীব্রভাবে সক্রিয় ছিলেন। Movses Kaghankatvatsi এর ইতিহাস চারটি পৃথক অধ্যায় উৎসর্গ করে সেন্ট. মাশটোটস' মিশনে, তাকে "আলোকিতকারী" এবং "সন্ত" হিসাবে উল্লেখ করে (একটি বইয়ের অধ্যায় 27, 28 এবং 29, এবং দ্বিতীয় বইয়ের অধ্যায় 3)। [112] সামগ্রিকভাবে, সেন্ট মেসরব আলবেনিয়া রাজ্যে তিনটি ভ্রমণ করেছিলেন যেখানে তিনি কেবল আর্মেনিয়ান ভূমি আর্টসাখ এবং উটিক নয়, কুরা নদীর উত্তরের অঞ্চলগুলিও ভ্রমণ করেছিলেন। Kaghankatvatsi এর ইতিহাস Aghvank চার্চের উপর আর্মেনিয়ান প্রভাব বর্ণনা করে, যার এখতিয়ার আর্টসাখ এবং উটিক থেকে কুরা নদীর উত্তরে অঞ্চল পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল, "আসল", "প্রাক-আর্মেনিয়ান" ককেশীয় আলবেনিয়ার অঞ্চলগুলিতে। [113] এর একটি পরিণতি হল যে আর্মেনিয়ান ভাষা ধীরে ধীরে আলবেনিয়ানকে চার্চ এবং রাষ্ট্রের ভাষা হিসাবে প্রতিস্থাপন করে (এবং শুধুমাত্র যদি প্রথম স্থানে কোনো একক "আলবেনিয়ান" ভাষা থাকে যা সন্দেহজনক কারণ আলবেনিয়া/আঘভাঙ্কের জনসংখ্যাকে বর্ণনা করা হয়েছিল। 26টি বিভিন্ন উপজাতির সমন্বয়ে গঠিত) [113] একই 7ম শতাব্দীতে, আর্মেনিয়ান কবি দাভতাক কেরতোঘ গ্র্যান্ড প্রিন্স জুয়ানসারের মৃত্যুর বিষয়ে তার এলিজি লিখেছেন, যেখানে প্রতিটি অনুচ্ছেদ বর্ণানুক্রমিক আর্মেনিয়ান লিপির একটি অক্ষর দিয়ে শুরু হয়েছে। ককেশীয় আলবেনিয়ার ইতিহাস আজারবাইজানীয় সংশোধনবাদী তত্ত্বগুলির একটি প্রধান বিষয়, যা পশ্চিমা এবং রাশিয়ান একাডেমিক এবং বিশ্লেষণাত্মক চেনাশোনাগুলিতে সমালোচনার মুখে পড়ে এবং প্রায়শই "উদ্ভট" এবং "ব্যর্থ" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। তার "দ্য আলবেনিয়ান মিথ" প্রবন্ধে, রাশিয়ান ইতিহাসবিদ এবং নৃবিজ্ঞানী ভিক্টর স্নিরেলম্যান বলেছেন যে আজারবাইজানীয় শিক্ষাবিদরা "বিশিষ্ট মধ্যযুগীয় আর্মেনিয়ান রাজনৈতিক নেতা, ইতিহাসবিদ এবং লেখকদের নাম পরিবর্তন করে আসছেন, যারা নাগোর্নো-কারাবাখ এবং আর্মেনিয়ায় বসবাস করতেন "আলবেনীয়"। প্রচেষ্টাগুলি প্রথম 1950-এর দশকে শুরু হয়েছিল এবং "প্রাথমিক মধ্যযুগীয় নাগোর্নো কারাবাখের জনসংখ্যাকে তাদের আর্মেনিয়ান ঐতিহ্য থেকে ছিঁড়ে ফেলা" এবং "আজারবাইজানকে আর্মেনিয়ান ইতিহাস থেকে পরিষ্কার করার" দিকে পরিচালিত হয়েছিল। বা সোভিয়েত আজারবাইজানে আর্মেনিয়ান ঐতিহাসিক ঐতিহ্যকে লুকিয়ে রেখে আজারবাইজানীয় সংস্কৃতির উদাহরণ হিসেবে এটিকে ভুলভাবে চিহ্নিত করে "ককেশীয় আলবেনিয়ানদের" আধুনিক আজারবাইজানিদের পূর্বপুরুষ হিসেবে ঘোষণা করে। শান্তি, আজারবাইজানের ঐতিহাসিক সংশোধনবাদের রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট সম্পর্কে লিখেছেন: এই বরং উদ্ভট যুক্তিতে শক্তিশালী রাজনৈতিক উপপাদ্য রয়েছে যে নাগোর্নো কারাবাখ প্রকৃতপক্ষে ককেশীয় আলবেনিয়ান ছিলেন এবং আর্মেনীয়দের এটির কোন দাবি ছিল না। Schnirelmann বলেছেন যে আজারবাইজানীয় পণ্ডিতদের দ্বারা ব্যবহৃত একটি উল্লেখযোগ্য সংশোধনবাদী পদ্ধতি ছিল "প্রাচীন এবং মধ্যযুগীয় উত্সগুলির পুনঃপ্রকাশ, যেখানে "আর্মেনিয়ান রাষ্ট্র" শব্দটি নিয়মিত এবং পদ্ধতিগতভাবে সরানো হয়েছিল এবং "আলবেনিয়ান রাষ্ট্র" দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। আজারবাইজানি একাডেমি অফ সায়েন্সেসের ভাইস-চেয়ারম্যান জিয়া বুনিয়াদভ কীভাবে এটি করেছিলেন তার উদাহরণ,[133] যিনি "আজারবাইজানের সর্বাগ্রে আর্মেনোফোব" ডাকনাম অর্জন করেছিলেন। ডি ওয়ালের মতে: বুনিয়াতোভের পণ্ডিতের প্রমাণপত্র সন্দেহজনক ছিল। পরে এটি প্রকাশ পায় যে ককেশীয় আলবেনিয়ার উপর 1960 এবং 1965 সালে তিনি যে দুটি নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন তা সরাসরি চুরি ছিল। তার নিজের নামের অধীনে, তিনি কেবল পাশ্চাত্য পণ্ডিত সি.এফ.জে. দ্বারা ইংরেজিতে লেখা দুটি নিবন্ধের অনুবাদ প্রকাশ করেছিলেন। ডাওসেট এবং রবার্ট হিউসেন। হিউসেন, রোয়ান কলেজের একজন ইতিহাসবিদ এবং এই ক্ষেত্রে স্বীকৃত কর্তৃত্ব, তার ভলিউম আর্মেনিয়া: এ হিস্টোরিক্যাল এটলাস, শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস দ্বারা প্রকাশিত: বাকুতে মুদ্রিত আজেরি, ফার্সি, এমনকি রাশিয়ান এবং পশ্চিম ইউরোপীয় উত্সগুলির সোভিয়েত এবং সোভিয়েত-পরবর্তী আজেরি সংস্করণগুলি ব্যবহার করার সময় পণ্ডিতদের সতর্ক থাকা উচিত। আর্মেনিয়ানদের রেফারেন্স মুছে ফেলার জন্য এগুলি সম্পাদনা করা হয়েছে এবং সাম্প্রতিক বছরগুলিতে প্রচুর পরিমাণে বিতরণ করা হয়েছে। এই জাতীয় উত্সগুলি ব্যবহার করার সময়, গবেষকদের যেখানেই সম্ভব প্রাক-সোভিয়েত সংস্করণগুলি সন্ধান করা উচিত। —রবার্ট হিউসেন[136] দে ওয়ালের মতে, বুনিয়াদভের একজন শিষ্য ফরিদা মাম্মাদোয়া, "আলবেনিয়ান তত্ত্ব গ্রহণ করেছেন এবং এটিকে আর্মেনিয়ানদের ককেশাস থেকে সম্পূর্ণভাবে বের করে দেওয়ার জন্য ব্যবহার করেছেন। তিনি ককেশীয় আলবেনিয়াকে এখন আর্মেনিয়া প্রজাতন্ত্রে স্থানান্তরিত করেছিলেন। সেই সমস্ত জমি, গীর্জা। , এবং আর্মেনিয়া প্রজাতন্ত্রের মঠ-সবই ছিল আলবেনিয়ান। কোনো পবিত্র আর্মেনিয়ান সত্যকে আক্রমণ করা হয়নি"। দে ওয়াল মাম্মাদোয়াকে "আজারবাইজানে প্রকৃতপক্ষে একটি ভোঁতা যন্ত্রে পরিণত হয়েছে" এর একটি পরিশীলিত পরিণতি হিসাবে বর্ণনা করেছেন। জিয়া বুনিয়াদভ এবং ফরিদা মাম্মাদোয়া দুজনেই তাদের আর্মেনিয়ান বিরোধী পাবলিক ঘোষণা এবং প্যামফ্লেটের জন্য পরিচিত। আজারবাইজানে ঐতিহাসিক সংশোধনবাদ সোভিয়েত এবং সোভিয়েত-পরবর্তী আজারবাইজানে আর্মেনিয়ান স্মৃতিস্তম্ভের বিরুদ্ধে পরিচালিত সাংস্কৃতিক ভাংচুর সহ মাটিতে বেশ কিছু নীতি সমর্থন করেছিল।[121] আজারবাইজানের ভূখণ্ডে "খাচকার" নামে পরিচিত আর্মেনিয়ান স্মারক পাথর ক্রসগুলিকে আজারবাইজানের স্বাধীনতার আগে এবং পরে উভয় ক্ষেত্রেই নিয়মিতভাবে "ককেশীয় আলবেনিয়ান" হিসাবে ভুলভাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। তদুপরি, ককেশীয় আলবেনিয়ার অনুমিতভাবে অ-আর্মেনিয়ান স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে আর্মেনিয়ান খচকারদের ভুল চরিত্রায়ন নাখিচেভানে আর্মেনিয়ান ঐতিহাসিক নিদর্শনগুলির বিরুদ্ধে সাংস্কৃতিক ভাঙচুরের সাথে যুক্ত ছিল। [120] নাখচিভানে খচকার ধ্বংস বলতে আজারবাইজান সরকার কর্তৃক জুলফা শহরের কাছে হাজার হাজার আর্মেনিয়ান খচকার (আর্মেনিয়ান ভাষায় জুঘা নামে পরিচিত), নাখচিভান শহরের কাছে আর্মেনিয়ান কবরস্থানকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করার জন্য পদ্ধতিগত প্রচারণাকে বোঝায়। আর্মেনিয়ানদের দাবি যে আজারবাইজান স্মৃতিস্তম্ভগুলি ধ্বংস ও অপসারণ করার জন্য একটি পদ্ধতিগত প্রচারণা চালাচ্ছে প্রথম 1998 সালের শেষের দিকে এবং সেই অভিযোগগুলি 2002 এবং 2005 সালে পুনর্নবীকরণ করা হয়েছিল। [142] অ্যাডাম টি. স্মিথ, একজন নৃবিজ্ঞানী এবং শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের নৃবিজ্ঞানের সহযোগী অধ্যাপক, খচকারদের অপসারণকে "মানবতার অতীতের সাথে সম্পর্কিত একটি লজ্জাজনক পর্ব, আজারবাইজান সরকারের পক্ষ থেকে একটি শোচনীয় কাজ বলে অভিহিত করেছেন যার উভয় ব্যাখ্যা প্রয়োজন। এবং মেরামত"। স্মিথ এবং অন্যান্য পণ্ডিতরা, সেইসাথে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বেশ কিছু সিনেটর, আজারবাইজান সরকারের নিন্দা ইউনেস্কো এবং অন্যান্য সংস্থার কাছে একটি চিঠিতে স্বাক্ষর করেছেন। আজারবাইজান পরিবর্তে দাবি করে যে স্মৃতিস্তম্ভগুলি আর্মেনিয়ান নয়, কিন্তু ককেশীয় আলবেনিয়ানের, যা, থমাস দে ওয়ালের মতে, "ইতিহাস যুদ্ধের একটি কাজ থেকে কবরস্থানকে রক্ষা করেনি"।[144] আজারবাইজানে আর্মেনিয়ান বিরোধী সাংস্কৃতিক ভাংচুর ককেশীয় আলবেনিয়ার সংশোধনবাদী তত্ত্ব ব্যবহার করে সংঘটিত হয়েছে উত্তর আজারবাইজানেও উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে নরওয়েজিয়ান প্রত্নতাত্ত্বিকরা শাকি শহরের কাছে কিশ গ্রামে একটি আর্মেনিয়ান-জর্জিয়ান গির্জার পুনরুদ্ধারে জড়িত ছিলেন। আজারবাইজানিরা গির্জার দেয়ালে আর্মেনিয়ান শিলালিপি মুছে দিয়েছে, যার ফলে নরওয়েজিয়ান পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয় একটি আনুষ্ঠানিক অভিযোগ করেছে। তদুপরি, ককেশীয় আলবেনিয়া সম্পর্কে সংশোধনবাদী তত্ত্বগুলি আজারবাইজানীয় রাষ্ট্রনায়কদের দ্বারাও ব্যবহার করা হয়েছে ডেভিড গারেজা মঠ কমপ্লেক্সের আঞ্চলিক অবস্থা নিয়ে চলমান আজারবাইজানীয়-জর্জিয়ান বিরোধে, একটি জর্জিয়ান আধ্যাত্মিক এবং ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভ যা আংশিকভাবে আজারবাইজানীয় প্রজাতন্ত্রের ভূখণ্ডে অবস্থিত। ডেভিড গারেজা হল জর্জিয়ার রাজধানী তিবিলিসি থেকে প্রায় 60-70 কিলোমিটার দক্ষিণ-পূর্বে মাউন্ট গারেজার আধা-মরুভূমির ঢালে, পূর্ব জর্জিয়ার কাখেতি অঞ্চলে একটি শিলা-কাটা জর্জিয়ান অর্থোডক্স মঠ কমপ্লেক্স। Giorgi Manjgaladze, জর্জিয়ার ডেপুটি পররাষ্ট্রমন্ত্রী প্রস্তাব করেছিলেন যে জর্জিয়া ডেভিড গারেজার অবশিষ্টাংশের জন্য অন্যান্য অঞ্চল বিনিময় করতে ইচ্ছুক হবে কারণ জর্জিয়ানদের কাছে তার ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক গুরুত্ব রয়েছে। [146][147] বাকু এই ভূমি অদলবদলকে অস্বীকার করে,[148] এবং এপ্রিল 2007 সালে, আজারবাইজানের ডেপুটি পররাষ্ট্রমন্ত্রী খালাফ খালাফভ বাকুতে একটি প্রেস কনফারেন্সে বলেছিলেন যে ডেভিড সহ আজারবাইজানের "সীমান্তে তার দাবি ছেড়ে দেওয়া" "প্রশ্নের বাইরে"। গারেজা। খালাফভ তখন বলেছিলেন যে মঠটি "ককেশীয় আলবেনিয়ানদের আবাসস্থল ছিল, যারা আজারবাইজানের আদি বাসিন্দা বলে মনে করা হয়"।[149] জর্জিয়ান শিল্প ইতিহাসবিদ দিমিত্রি তুমানিশভিলি এই দাবিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং বলেছেন যে জটিলটি "জর্জিয়ান প্রভুদের কাজ দ্বারা আচ্ছাদিত"। "সেখানে ষষ্ঠ শতাব্দীর সর্বত্র জর্জিয়ান শিলালিপি রয়েছে," তিনি বলেছিলেন, "সেখানে অন্য সংস্কৃতির কোন চিহ্ন নেই। এর পরে, আমি মনে করি না আপনার আর কোন প্রমাণের প্রয়োজন আছে।"