অবধানম

অবধানন হল ভারতের মধ্যযুগ থেকে জনপ্রিয় একটি সাহিত্যিক অভিনয়। তেলুগু কবিরা অবধানের উদ্ভব এবং প্রাথমিকভাবে এর চর্চা করেছিলেন। এটি নির্দিষ্ট বিষয়, ছন্দ, রূপ বা শব্দ ব্যবহার করে থাকে। একটি অবধানমের আসল উদ্দেশ্য হল বিনোদনের মাধ্যমে জ্ঞানীয় ক্ষমতাগুলির পর্যবেক্ষণ, স্মৃতি, বহুকাজের ক্ষমতা, কাজ পরিবর্তন, পুনরুদ্ধার, বিচারক্ষমতা এবং বুদ্ধিমত্তার প্রদর্শন। এছাড়া আছে বুদ্ধিমত্তার মাধ্যমে সৃজনশীলতা, একাধিক পদ্ধতিতে- সাহিত্য, কবিতা, সঙ্গীত, গাণিতিক গণনা, ধাঁধা সমাধান ইত্যাদি। এটির জন্য অপরিমেয় স্মৃতি ক্ষমতার প্রয়োজন এবং এটি একই সাথে একাধিক কাজ সম্পাদন করার জন্য একজন ব্যক্তির ক্ষমতা পরীক্ষা করে। ব্যক্তির মন ব্যতীত এই কাজগুলি সম্পাদন করার সময় কোনও বাহ্যিক স্মৃতির সাহায্যের অনুমতি নেই৷ অবধানকে বিভক্ত মনোযোগ (মনোযোগের ক্লিনিকাল মডেল) হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে কারণ এটি মনোযোগের সর্বোচ্চ স্তর এবং এটি একাধিক কাজ বা একাধিক কাজের চাহিদায় একই সাথে সাড়া দেওয়ার ক্ষমতাকে বোঝায়। অবধানী বলতে সেই ব্যক্তিকে বোঝায় যিনি অবধান করেন; প্রশ্ন জিজ্ঞাসাকারী অনেক ব্যক্তিদের মধ্যে একজন হলেন প্রচ্ছক (প্রশ্নকারী)। প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা প্রথম ব্যক্তিকে বলা হয় "প্রধান প্রচ্ছক"। তারা প্রথম প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা ছাড়া অন্য যেকোন প্রচ্ছকের মতোই। জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নগুলি মূলত সাহিত্যিক প্রকৃতির। প্রচ্ছক ঐচ্ছিকভাবে অতিরিক্ত সীমাবদ্ধতা স্থাপন করতে পারেন। যদিও এটি স্পষ্টভাবে বলা হয়নি, তবে ছন্দের (কাব্যিক মিটার) রূপান্তর বাধ্যতামূলক। অবধানীর উচিত একটি কবিতা আকারে তাদের উত্তর দেওয়া। প্রশ্নগুলি সাধারণত গদ্যে প্রদত্ত একটি বর্ণনা নিয়ে গঠিত হয়, কিন্তু অবধানীকে এটি একটি কবিতা হিসাবে প্রকাশ করতে হয়। প্রচ্ছকদের দ্বারা আরোপিত অতিরিক্ত বিধিনিষেধগুলি সম্পূর্ণ কবিতায় বর্ণমালার একটি নির্দিষ্ট সেট ব্যবহার না করতে বা শুধুমাত্র একটি বিশেষ ধরনের কবিতা তৈরি করতে অবধানীকে অনুরোধ করার মতো কিছু হতে পারে। অবধানীকে একবারে পুরো কবিতাটি আবৃত্তি করতে দেওয়া হয় না। প্রচ্ছকের প্রশ্ন শোনার পর, অবধানী কবিতার প্রথম লাইনটি তৈরি করে, এটি আবৃত্তি করে এবং পরবর্তী প্রচ্ছকের দিকে চলে যায়। সমস্ত প্রচ্ছক শোনার পর, এবং প্রতিটি কবিতার একটি করে লাইন আবৃত্তি করার পর, অবধানী প্রধান প্রচ্ছকের কাছে ফিরে যায় এবং কবিতার দ্বিতীয় লাইনটি বলে। এখানে সৌন্দর্য এবং চ্যালেঞ্জ হল যে অবধানীকে প্রশ্নটি মনে রাখতে হবে, আগে বলা কবিতার লাইন মনে রাখতে এবং সমস্ত অতিরিক্ত সীমাবদ্ধতা মাথায় রাখতে হবে। এর পুনরাবৃত্তি করা চলবে না এবং কোনও ভুল হলে ব্যক্তিকে "অবধানী" উপাধি পাওয়ার অযোগ্য ঘোষণা করা হবে। প্রতিটি কবিতায় ৪টি লাইন আছে, তাই প্রতিটি প্রচ্ছকের পালা ৪ বার আসে। কবিতার সমস্ত লাইন তৈরি করা শেষ হলে অবধানীকে সম্পূর্ণ কবিতাটি আবৃত্তি করতে হবে। একে "ধারণ" বলা হয় এবং এটি অবধানের সমাপ্তি গঠন করে। এই সবের জন্য অবধানীকে শুধুমাত্র তার স্মৃতি ব্যবহার করা উচিত। একটি অবধান একাধিক দিন চলতে পারে (বিশেষ করে শতাবধান)। এই সমস্ত সীমাবদ্ধতার ভিড় অবধানকে আয়ত্ত করার অন্যতম সেরা শিল্প করে তোলে। অবশিষ্ট প্রচ্ছকগুলির মধ্যে একজন ব্যক্তি "অপ্রস্তুত-প্রসঙ্গম" (অপ্রাসঙ্গিক ঘটনা) এর দায়িত্বে রয়েছেন। তার দায়িত্ব হল অবধানমের সাথে সম্পর্কহীন প্রশ্ন এবং বিষয়গুলি দিয়ে সে অবধানীকে বিভ্রান্ত করা, অবধানীকে তার প্রশ্ন এবং ধাঁধার উত্তর দিতে হবে। যে প্রচ্ছক এটি পরিচালনা করেন তারও সমান বুদ্ধিমান এবং বিদগ্ধ হওয়া উচিত, তার প্রশ্নগুলি দিয়ে দর্শকদের বিনোদন দেওয়ার জন্য। এখানে অবধানীর জন্য একটি অতিরিক্ত চ্যালেঞ্জ হল এইসব বিভ্রান্তিতে বিভ্রান্ত না হওয়া এবং কিছু মূর্খ প্রশ্নের স্বতঃস্ফূর্তভাবে মজাদার উত্তর দেওয়া। এই ধরনের দুর্দান্ত স্মৃতি এবং ধরে রাখা (ধরানা) সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। বিশেষ করে গারিকীপতি এ বিষয়ে পারদর্শী। অবধানের স্মৃতিশক্তির নিবিড় প্রকৃতির কারণে, প্রচ্ছকের সংখ্যা একটি প্রধান ভূমিকা পালন করে। প্রচ্ছকের সংখ্যা যত বেশি হবে, চ্যালেঞ্জ তত বেশি হবে। প্রচ্ছকের সংখ্যা ৮, ১০০ বা ১০০০ হতে পারে। একজন ব্যক্তি যিনি সফলভাবে একটি অষ্টবধান করেছেন তাকে অষ্টাবধানী বলা হয়, একজন শতাবধানমকে বলা হয় শতাবধানী এবং একটি সহস্রাবধনমকে বলা হয় সহস্রাবধানী। অবধানের অন্যান্য স্বল্প পরিচিত রূপগুলি হল চিত্রবধানম (চিত্রকলা), নৃত্যবধানম (নৃত্য) এবং গণিতাবধান (গণিত)। নেত্রাবধানম (চোখ ব্যবহার করা) হল অবধানের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ রূপ। বেশ কিছু জৈন অবধানী মুঘল সম্রাট এবং তাদের সুবাহদারদের (শাসকদের) সামনে অবধানমের শিল্প প্রদর্শন করেছিলেন। সন্ন্যাসী বিজয়সেন সুরির শিষ্য নন্দীবিজয় আকবরের সামনে অষ্টবধান করেন। আকবর এই শিল্পে অত্যন্ত মুগ্ধ হয়েছিলেন এবং নন্দীবিজয়কে খুশফাহম (উজ্জ্বল বুদ্ধিমত্তার একজন) উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন। ভিক্ষু হিরবিজয় সুরির শিষ্য সিদ্ধিচন্দ্র আকবরের সামনে শতবধান করেন যেখানে তিনি তাঁর অলৌকিক স্মৃতিশক্তি পরীক্ষা করে ১০৮টি কাজ একযোগে সম্পন্ন করেন। আকবর সিদ্ধিচন্দ্রকেও খুশফাহম উপাধি প্রদান করেন। জাহাঙ্গীরের শেষ দিন পর্যন্ত সিদ্ধিচন্দ্র মুঘল দরবারে অবস্থান করেন। জৈন তর্ক ভাষা গ্রন্থের লেখক যশোবিজয় সুরি ১৭ শতকে আহমেদাবাদে বেশ কয়েকটি অবধানম-শো করেছিলেন। এর মধ্যে ১৮টি অবধানম ছিল মহবত খানের উপস্থিতিতে, যিনি আওরঙ্গজেবের অধীনে গুজরাটের সুবাহদার ছিলেন। তেলুগুতে অবধানের প্রবণতা দিবাকরলা তিরুপতি শাস্ত্রী এবং চেল্লাপিল্লা ভেঙ্কটা শাস্ত্রী দ্বারা জনপ্রিয় হয়েছিল। তারা তিরুপতি ভেঙ্কট কাভুলু নামে জনপ্রিয় ছিলেন। তিরুপতি ভেঙ্কট কাভুলুর সমসাময়িক বিখ্যাত অবধানীদের মধ্যে রয়েছে কোপ্পারাপু সোদারা কাভুলু এবং ভেঙ্কটা রামকৃষ্ণ কাভুলু। কোপারাপু সোদারা কাভুলু কবিতা রচনায় তাদের গতির জন্য সুপরিচিত। তিরুপতি ভেঙ্কটা কাভুলুর ছাত্রদের মধ্যে রয়েছে বিখ্যাত জ্ঞানপীঠ পুরস্কার বিজয়ী বিশ্বনাথ সত্যনারায়ণ এবং সুপরিচিত সুব্বান্না সাতবধানী শ্রী পদ সুব্রহ্মণ্য শাস্ত্রী, একজন সুপরিচিত ছোট গল্প এবং উপন্যাস লেখক ভেঙ্কট রাম কৃষ্ণ কাভুলুর ছাত্র। সাতবধানী শেখ থামবি পাভালার - তিনি একজন তামিল কবি, পণ্ডিত এবং একজন মুক্তিযোদ্ধা ছিলেন। রায়চাঁদভাই নামক গুজরাটি জৈন কবি ছিলেন একজন শতাবধানী যার দক্ষতা মহাত্মা গান্ধীকে দারুণভাবে প্রভাবিত করেছিল। বিদ্যান অম্বাতি সুব্বারায়া চেট্টি ইতিহাস, সাহিত্যে অবদানের জন্য পরিচিত একজন পণ্ডিত। তিনি ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামে অবদান রেখেছিলেন। তিনি ছিলেন ব্রিটিশ শাসনের অধীনে সমগ্র অন্ধ্র প্রদেশ রাজ্যে ভারতীয় বংশোদ্ভূত প্রথম জেলা ম্যাজিস্ট্রেট। পণ্ডিত বেণী মাধব শুক্লা - তিনি একজন বিখ্যাত পণ্ডিত এবং সেইসাথে একজন শতাবধানী ছিলেন যিনি বিংশ শতাব্দীতে জৌনপুরে বসবাস করতেন। তিনি রামভদ্রাচার্যের পারিবারিক আত্মীয় ছিলেন। তিরুপতির ডাঃ মেদাসানি মোহন দ্বারা "অপূর্ব পঞ্চ সহস্র অবধানম" নামে ৩০ দিনের অবধানম পরিবেশন করা হয়, যা একটি রেকর্ড ব্রেকিং পারফরম্যান্স হিসাবে বিবেচিত হয়। কবিতার বিষয় ছিল অস্পৃশ্যতা, এইডস, নারী শক্তি, ইন্টারনেট, কম্পিউটার, ছাত্র ইত্যাদি। গাদিয়ারাম রামকৃষ্ণ শর্মা - স্বাধীনতা সংগ্রামী, আলমপুরের সমাজ সংস্কারক। তিনিও অবধানম পালন করেছেন। আলমপুরের মন্দির পুনরুজ্জীবিত করার প্রচেষ্টার জন্য তিনি সুপরিচিত। পেরালা ভরত শর্মা - একজন সংস্কৃত পণ্ডিত যিনি এপি কলেজে পড়াতেন। তিনি ২০ শতকের পরবর্তী অংশে অষ্টবধানমের অভিনয়ের জন্য বিখ্যাত ছিলেন। শতবধানী গণেশ - (সাউদার্ন রিজিওনাল সেন্টার, ব্যাঙ্গালোরের গবেষণা কর্মকর্তা)। তিনি ১০০টিরও বেশি অস্তাবধানম এবং ৪টি শতবধনম পালন করেছিলেন। তিনি ড. আর. গণেশ নামেও পরিচিত। তিনি ১৮টিরও বেশি ভাষায় (ভারতীয় এবং বিদেশী) সাবলীল। স্কুলের বার্ষিক অবধান উপস্থাপনার অংশ হিসেবে ড. গণেশ শনিবার, ২৭ আগস্ট, ২০১১ তারিখে শ্রী বাণী শিক্ষা কেন্দ্র, রাজাজিনগর, বেঙ্গালুরু, ভারতে তার ৯১৫তম অষ্টাবদানম পরিবেশন করেন। ৩০ নভেম্বর ২০১২ থেকে ২ ডিসেম্বর ২০১২ পর্যন্ত তিনি বেঙ্গালুরুতে শতবধনা পরিবেশন করেন, যা কন্নড় ভাষায় রচিত। রাম কানাগা সুবুরাথিনাম তিনি একজন ষোড়শ অবধানী (১৬টি দক্ষতাসম্পন্ন)। তিনি তামিল ভাষায় অবধানম পরিবেশন করেন। তিনি "কাভানগর মুজাক্কাম" নামে একটি তামিল মাসিকও চালাচ্ছেন। তিনি "কাভানগর মুজাক্কাম চ্যারিটেবল ট্রাস্ট" নামে একটি চ্যারিটেবল ট্রাস্টের নেতৃত্ব দেন। বর্তমান সময়ে তিনিই একমাত্র তামিল অবধানী। মুনি মানক মহারাজ - তিনি রাজস্থানের সুজানগড়ে জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি আচার্য তুলসীর শিষ্য। তিনি নয়টি ভাষায় সাবলীল এবং জৈন ধর্ম ছাড়াও বৌদ্ধ ধর্ম, বেদ এবং ভারতীয় দার্শনিক বিদ্যালয়ের গভীর জ্ঞান রয়েছে। তিনি জ্যোতিষশাস্ত্র, হস্তরেখাবিদ্যা এবং সংখ্যাতত্ত্ব জানেন। তিনি ভারতের শহরগুলিতে এবং যুক্তরাজ্য, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডার মতো অন্যান্য দেশে বহুবার শতবধন প্রদর্শন করেছেন। মুনি রাজকরণ - তিনি গঙ্গাশহর, বিকানের (রাজস্থান, ভারত) এ জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৫ বছর বয়সে সন্ন্যাসী পদে দীক্ষিত হন এবং মহান জৈন সাধক আচার্য তুলসীর শিষ্য হন। দীক্ষা গ্রহণের পর তিনি বিভিন্ন জৈন আগম, সংস্কৃত ও প্রাকৃত ভাষা, দর্শন ও যুক্তিবিদ্যা অধ্যয়ন করেন। তার শক্তিশালী স্মৃতিশক্তি এবং গণিতের উপর দখল ছিল। তাই তিনি অবধানম শেখা শুরু করে একদিনে ৫০০টিরও বেশি অবধান করেছেন এবং একটি রেকর্ড তৈরি করেছেন। তিনি পায়ে হেঁটে হরিয়ানা, মধ্যপ্রদেশ, উত্তর প্রদেশ, বিহার, আসাম, সিকিম, পশ্চিমবঙ্গ, নাগাল্যান্ড, মেঘালয়, ত্রিপুরা, গুজরাট, মহারাষ্ট্র, কর্ণাটক, তামিলনাড়ু, ভারতের অন্ধ্রপ্রদেশ এবং বিদেশে ভুটান ও নেপাল ভ্রমণ করেছেন। মুনি মহেন্দ্র কুমার - তিনি ১৯৩৭ সালে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৯৫৭ সালে সন্ন্যাসীতে দীক্ষিত হন এবং আচার্য তুলসী এবং তার উত্তরসূরি আচার্য মহাপ্রজ্ঞার সহযোগী ছিলেন। মুনি মহেন্দ্র কুমার জৈন বিশ্ব ভারতী ইনস্টিটিউট, লাদনুন, রাজস্থানের একজন অধ্যাপক, জীবন বিজ্ঞান এবং প্রেক্ষা মেডিটেশন বিভাগে কাজ করছেন। তিনি পদার্থবিদ্যা, গণিত, জীববিজ্ঞান, ভারতীয় এবং পাশ্চাত্য দর্শন, মনোবিজ্ঞান, প্যারাসাইকোলজি, প্রাচীন ইতিহাস, ধ্যান এবং আধ্যাত্মিকতার মতো বিভিন্ন শাখায় বহুমুখী পণ্ডিত। তিনি সংস্কৃত, প্রাকৃত, পালি, ইংরেজি, জার্মান, হিন্দি, গুজরাটি এবং রাজস্থানী সহ অনেক ভাষা জানেন। তিনি ৬০টিরও বেশি বই রচনা, অনুবাদ ও সম্পাদনা করেছেন। তিনি প্রেক্ষা মেডিটেশনের একজন অনুশীলনকারী এবং প্রশিক্ষক। তাঁর কাজ "দ্য এনিগমা অফ দ্য ইউনিভার্স" এবং "বিশ্ব প্রহেলিকা" (হিন্দি সংস্করণ) আধুনিক বিজ্ঞান এবং প্রাচীন জৈন দর্শনের সৃষ্টিতত্ত্বের ক্ষেত্রে একটি গবেষণা। তিনি বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয় এবং আন্তর্জাতিক সম্মেলনে শতবধনা প্রদর্শন করেছেন এবং কখনও কখনও তাকে "মানব কম্পিউটার" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। মুনি অজিতচন্দ্র সাগর ১৯৮৮ সালে জন্মগ্রহণ করেন। অজিতচন্দ্র সাগর আচার্য শ্রী নয়চন্দ্রসাগরজী মহারাজের নির্দেশনা ও আশীর্বাদের অধীনে একজন স্ব-শিক্ষিত শতবধানি। তিনি "নেত্রবধনা" (চোখ ব্যবহার করে অবধান) এবং "গণিতবধনা" (গণিত)ও করেন। তিনি ২০০৯ সালে আহমেদাবাদে জৈন ডক্টরস ফেডারেশনের একটি সম্মেলনে শতবধনা প্রদর্শন করেন তিনি ২০১২ সালের মার্চ মাসে মুম্বাইতে দ্বিশতবধনা প্রদর্শন করেছিলেন যেখানে তিনি প্রথম ধাঁধা, বস্তুর নাম, স্থান এবং ব্যক্তি, সংস্কৃত শ্লোক, বাস্তব ও দার্শনিক প্রশ্ন, বিদেশী ভাষার শব্দ এবং জটিল গাণিতিক সমস্যা সহ ২০০টি প্রশ্ন বন্ধ চোখে শুনেছিলেন। এরপর তিনি চোখ খুলেছিলেন এবং আরোহ, অবরোহ এবং এলোমেলো ক্রমে প্রশ্নোত্তর পাঠ করার পাশাপাশি তাদের সকলের উত্তর দেন। অজিতচন্দ্র সাগর বিশ্বের দ্বিতীয় দ্রুততম বক্তা হওয়ার জন্য গিনেস রেকর্ড করেছেন। Datta, Amaresh (১৯৮৭)। Encyclopaedia of Indian Literature (ইংরেজি ভাষায়)। Sahitya Akademi। পৃষ্ঠা 292, 293। আইএসবিএন 978-81-260-1803-1।  Amaresh Datta, The Encyclopaedia Of Indian Literature, v. 1, "Avadhanam" (Sahitya Akademi, 2006; আইএসবিএন ৮১-২৬০-১৮০৩-৮) Computer Science department - IIT-Madras ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত জুলাই ২১, ২০১১ তারিখে "Divided Attention"। Cognifit। সংগ্রহের তারিখ ১২ ডিসেম্বর ২০১১।  "The Hindu - November 2010"। The Hindu। ২০১১-০৬-২৯ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ২০১১-০৩-০৩।  Prasad, Pushpa (২০০৯)। "अकबर और जैनी" [Akbar and the Jains]। अकबर और तत्कालीन भारत (Hindi ভাষায়)। Rajkamal Prakashan Pvt Ltd। পৃষ্ঠা 107–108। আইএসবিএন 978-81-26-70979-3। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) Shastri, Indra Chandra (১৯৬৪)। जैन तर्क भाषा (Hindi ভাষায়)। Shri Triloka Ratna Sthanakvasi Jain Dharmik Pariksha Board। পৃষ্ঠা 1–2। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: অচেনা ভাষা (link) Tidrick, Kathryn (২০০৭)। Gandhi: A Political and Spiritual Life। I.B. Tauris। পৃষ্ঠা 23। আইএসবিএন 978-1-84511-166-3। সংগ্রহের তারিখ অক্টোবর ৮, ২০১২।  Ashtavadhani - Ambati Subbaraya Chetty Nagar, Shanti Lal (২০০২)। The Holy Journey of a Divine Saint: Being the English Rendering of Swarnayatra Abhinandan Granth (First, Hardback সংস্করণ)। B. R. Publishing Corporation। পৃষ্ঠা 51। আইএসবিএন 81-7646-288-8।  Srihari, Gudipoodi (৩০ মার্চ ২০০৭)। "Amazing 'Avadhanam'"। The Hindu। সংগ্রহের তারিখ ১ ডিসেম্বর ২০১২।  "Nirantharam 2015 - Ashtavadhana by Shatavadhani Dr. R Ganesh"। YouTube। ফেব্রুয়ারি ৩, ২০১৫। Archived from the original on মে ১৬, ২০২৩। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: বট: আসল-ইউআরএলের অবস্থা অজানা (link) "Test of memory and verse, in Kannada"। The Hindu। ৩০ নভেম্বর ২০১২। সংগ্রহের তারিখ ১ ডিসেম্বর ২০১২।  "Anandha Vikatan Article"। ১০ মে ২০১২।  "Pujya Shree Manak Muni Ji Maharaj"। Shri Maha Shakti Mandir। জানুয়ারি ৪, ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ অক্টোবর ৯, ২০১২।  http://www.herenow4u.net/index.php?id=62442&tt_address_pi1[uid]=89&no_cache=1 Jain monk - ashtavadhani Shah, Dilip V। "Shatavadhana - A glimpse at the power of the soul" (পিডিএফ)। Jain World। সংগ্রহের তারিখ অক্টোবর ৮, ২০১২।  "Shatavadhan and why it is so intriguing to a parent"। সংগ্রহের তারিখ অক্টোবর ৮, ২০১২।  "Fifth Conference of Jain Doctors' Federation Organized in Ahmedabad"। Ahimsa Times। জানুয়ারি ২০০৯। নভেম্বর ৩, ২০১২ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ অক্টোবর ৮, ২০১২।  Phadke, Manasi (মার্চ ৫, ২০১২)। "A monk of mathematical puzzles, memory and focus"। Indian Express। সংগ্রহের তারিখ অক্টোবর ৮, ২০১২।  সেমিনার: অবধান দ্য ইউনিক আর্ট অফ ইন্ডিয়া (২০০২, IGNCA ) দ্য হিন্দু - জুলাই ২০০৮ - একটি সাহিত্য ট্রিট হিন্দু - ২৪ এপ্রিল ২০১১ - 'অষ্টবধানম' সবাইকে মুগ্ধ করে মাদাকাসিরা কৃষ্ণ প্রভাবতীর " নেপাধ্যম " - আইএসবিএন : VISHALA923, প্রকাশের তারিখ : ২০১৬। মদকাসীরা কৃষ্ণ প্রভাবতী দ্বারা ভববধিপটম [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের শিল্পকলা]]