তুলসী (হিন্দুধর্ম)

তুলসী (সংস্কৃত: तुलसी) বা বৃন্দা হল হিন্দু বিশ্বাসের পবিত্র উদ্ভিদ। হিন্দুরা একে তুলসী দেবীর পার্থিব প্রকাশ বলে মনে করে; তাকে লক্ষ্মীর অবতার এবং বিষ্ণুর সহধর্মিনী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। অন্যান্য কিংবদন্তীতে, তাকে বৃন্দা বলা হয় এবং লক্ষ্মী থেকে আলাদা। গল্পে, তিনি জলন্ধরকে বিয়ে করেছিলেন। কৃষ্ণ ও বিঠোবার মতো বিষ্ণু এবং তাঁর অবতারদের আচার -উপাসনায় এর পাতা নৈবেদ্য করার সুপারিশ করা হয়। অনেক হিন্দু তাদের বাড়ির সামনে বা কাছাকাছি তুলসী উদ্ভিদ রোপণ করে। প্রায়শই বিশেষ পাত্র বা বিশেষ রাজমিস্ত্রির কাঠামোতে তৈরি বেদী তুলসী বৃন্দাবন নামে পরিচিত, কারণ এটি তাদের সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত। ঐতিহ্যগতভাবে, হিন্দু বাড়ির কেন্দ্রীয় প্রাঙ্গণের কেন্দ্রে তুলসী রোপণ করা হয়। উদ্ভিদটি ধর্মীয় উদ্দেশ্যে এবং এর প্রয়োজনীয় তেলের জন্য চাষ করা হয়। হিন্দু বেদে তুলসী (অতুলনীয়) বৈষ্ণবী (বিষ্ণুর অন্তর্গত), বিষ্ণু বল্লভ (বিষ্ণুর প্রিয়), হরিপ্রিয়া (বিষ্ণুর প্রিয়), বিষ্ণু তুলসী নামে পরিচিত। সবুজ পাতাযুক্ত তুলসীকে বলা হয় শ্রী-তুলসী (ভাগ্যবান তুলসী); শ্রী বিষ্ণুর পত্নী লক্ষ্মীরও প্রতিশব্দ। এই জাতটি রাম-তুলসী (উজ্জ্বল তুলসী) নামেও পরিচিত; রামও বিষ্ণুর অন্যতম প্রধান অবতার। গাঢ় সবুজ বা বেগুনি পাতা এবং বেগুনি কাণ্ডের তুলসীকে শ্যামা-তুলসী (অন্ধকার তুলসী) বা কৃষ্ণ-তুলসী (অন্ধকার তুলসী) বলা হয়; কৃষ্ণও বিষ্ণুর বিশিষ্ট অবতার। এই জাতটি কৃষ্ণের কাছে বিশেষভাবে পবিত্র বলে বিবেচিত, কারণ এর বেগুনি রঙ কৃষ্ণের গাঢ় রঙের অনুরূপ। একটি যুক্তি হল যে দেবী লক্ষ্মী তুলসীর সাথে একই রকম এবং তাই এটি লক্ষ্মী প্রিয়া নামেও পরিচিত; তুলসীকে বিষ্ণুর অন্যান্য অবতারের স্ত্রীদের সাথেও চিহ্নিত করা হয়, যেমন রাম ও কৃষ্ণ। দেবীভাগবত পুরাণ তুলসীকে লক্ষ্মীর প্রকাশ বলে মনে করে, সম্পদের দেবী এবং বিষ্ণুর প্রধান স্ত্রী। একসময়, রাজা বৃষধ্বজা - দেবতা শিবের ভক্ত - তার পৃষ্ঠপোষক দেবতা ছাড়া অন্য সব দেবতার পূজা নিষিদ্ধ করেছিলেন। উত্তেজিত সূর্য দেবতা সূর্য তাকে অভিশাপ দেন যে তাকে লক্ষ্মী পরিত্যাগ করবে। বিচলিত হয়ে শিব সূর্যকে অনুসরণ করেন, যিনি পালিয়ে যান, অবশেষে বিষ্ণুর কাছে আশ্রয় চান। বিষ্ণু দেবতাদের বললেন যে পৃথিবীতে বহু বছর কেটে গেছে। বৃষধ্বজ ও তাঁর উত্তরাধিকারী পুত্রও মারা গিয়েছিলেন এবং তাঁর নাতি-নাতনি ধর্মধ্বজা এবং কুশধ্বাজা এখন লক্ষ্মীর উপাসনা করছিলেন তাঁর অনুগ্রহ লাভের জন্য। লক্ষ্মী তাদের প্রচেষ্টাকে পুরস্কৃত করেছিলেন যথাক্রমে ধর্মধ্বজার কাছে তুলসী (আক্ষরিকভাবে "অতুলনীয়") এবং কুশধ্বজার কাছে বেদবতী। যথাসময়ে, তুলসী তার সমস্ত রাজকীয় সান্ত্বনা ত্যাগ করে বিষ্ণুকে তার স্বামী হিসাবে লাভ করার জন্য তপস্যা করতে বদ্রীনাথের কাছে যান। দেবতা ব্রহ্মা তার তপস্যায় খুশি হয়েছিলেন কিন্তু তাকে বলেছিলেন যে বিষ্ণুকে বিয়ে করার আগে তাকে দৈত্য শঙ্খচূড়কে বিয়ে করতে হবে। শঙ্খচূড় ছিল শ্রীদামার পুনর্জন্ম। যদিও তিনি শ্রী কৃষ্ণের ভক্ত ছিলেন, তিনি শ্রী রাধাকে ঘৃণা করতেন। তিনি প্রেমাকে বিলাস মনে করতেন। একবার গোলোক সফরে শ্রীকৃষ্ণ তাঁকে তাঁর প্রাসাদের গেট পাহারা দিতে এবং কাউকে ঢুকতে না দিতে বলেছিলেন। আদেশের পরে, তিনি শ্রী কৃষ্ণের প্রাসাদে প্রবেশ করতে বাধা দিচ্ছিলেন কারণ তিনি বিশ্রাম নিচ্ছিলেন। তারা উত্তপ্ত তর্কে জড়িয়ে পড়ে। ক্রোধে, তিনি শ্রী রাধাকে অভিশাপ দিয়েছিলেন যে তিনি শ্রীকৃষ্ণের কথা সব ভুলে যাবেন এবং গোলোককে পরিত্যাগ করবেন এবং লোকের (পৃথ্বী) একশ বছর বেঁচে থাকবেন। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে রাধা-কৃষ্ণের প্রেম মহাবিশ্বের ভিত্তি। তিনিও পৃথ্বীর উপর শঙ্খচুর হিসেবে জন্মগ্রহণ করার জন্য অভিশপ্ত ছিলেন। এই শক্তিশালী দৈত্য ভয়ঙ্কর তপ এবং তপস্যা করে ব্রহ্মাকে সন্তুষ্ট করেছিলেন। ব্রহ্মা তাকে অদম্যতার বর দিয়ে আশীর্বাদ করেছিলেন। শঙ্খচূড় ব্রহ্মাকে তার তপস্যায় সন্তুষ্ট করেছিলেন, তাকে বিষ্ণু-কবচ (বিষ্ণুর বর্ম) দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি শঙ্খচূড়কে আশীর্বাদ করেছিলেন যে যতদিন বিষ্ণু-কবচ তার শরীরে থাকবে, কেউ তাকে হত্যা করতে পারবে না। শঙ্খচূড় এবং তুলসীর শীঘ্রই বিয়ে হয়েছিল। তিনি ধর্মের নিয়ম ধর্মীয়ভাবে পালন করতেন কিন্তু সম্প্রদায়ের স্বার্থে ভুল এবং পাপ করার প্রবণতাও ছিল। অতএব, তিন জগতের উপর বিজয়ের পর, তিনি বিভিন্ন স্বর্গীয় রাজ্য থেকে দেবতাদের বিতাড়িত করেছিলেন। মহাবিশ্বকে উদ্ধার করার জন্য, শিব শঙ্খচূড়কে যুদ্ধের জন্য চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। কিন্তু শঙ্খচূড়ের উপর একটি বর ছিল যে, তার স্ত্রী তুলসীর সতীত্ব নষ্ট না হলে তাকে কেউ বধ করতে পারবে না। তাই বিষ্ণু তার আসল রূপে আবির্ভূত হন এবং শঙ্খচূড়রূপে তুলসীর সাথে যৌনমিলন করে তুলসীর সতীত্ব নষ্ট করেন। এভাবে শঙ্খচূড়কে হত্যা করার সুযোগ হয়। তিনি তুলসীকে তার পার্থিব দেহ ত্যাগ করে তার স্বর্গীয় আবাসে ফিরে যাওয়ার আহ্বান জানান। তার রাগ ও দুঃখে তিনি বিষ্ণুকে পাথর হয়ে যাওয়ার অভিশাপ দিলেন। বিষ্ণু পাথরে পরিণত হন এবং গন্ডকী নদীর তীরে বসবাস করেন। মানুষ ও ভক্তরা একে শালিগ্রামের অংশ বলবেন। তুলসীর নশ্বর পচন ধরে গন্ডকী নদীতে পরিণত হয়, যখন তার চুল পবিত্র তুলসী উদ্ভিদে রূপান্তরিত হয়। কিংবদন্তির রূপ তুলসী নামকে বৃন্দা (তুলসী উদ্ভিদের প্রতিশব্দ) দিয়ে প্রতিস্থাপন করে এবং এই কিংবদন্তীতে তুলসী লক্ষ্মী থেকে আলাদা। তিনি ছিলেন অসুরের কালানেমির মেয়ে। বৃন্দা অত্যন্ত ধার্মিক ও বিষ্ণুর মহান ভক্ত ছিলেন। জলন্ধরা, ভগবান শিবের ক্রোধ থেকে জন্মগ্রহণকারী অসুর, তাকে বিয়ে করেছিলেন। জলন্ধরা তিনটি রাজ্যের নিয়ন্ত্রণ নেওয়ার পর, ভগবান শিবের সাথে তার দ্বন্দ্ব হয়। তার স্বামীকে মৃত্যু থেকে রক্ষা করার জন্য, বৃন্দা একটি তপস্যা করেছিলেন যা তাকে অমর করেছিল। গল্পের পরবর্তী অংশটি শিবের দ্বারা জলন্ধরার মৃত্যু ঘটানোর জন্য বৃন্দার সতীত্ব ধ্বংস করে বিষ্ণুর গল্পে মনোনিবেশ করে। বিভিন্ন গ্রন্থ বিষ্ণুর ব্যবহৃত বিভিন্ন পদ্ধতির পরামর্শ দেয়। কেউ কেউ বলেন যে বিষ্ণু, জলন্ধর ছদ্মবেশে, বিবাহিত দম্পতিদের একটি আচার অনুষ্ঠান করেছিলেন, অন্যরা বলেছেন যে বিষ্ণু বৃন্দার উপবাস ভেঙেছিলেন বা তার সাথে ঘুমিয়েছিলেন। বৃন্দা বিষ্ণুকে পাথর হওয়ার অভিশাপ দিয়ে তাকে শালিগ্রাম পাথর (যা শুধুমাত্র নেপালের কালী গণ্ডকী নদীতে পাওয়া যায়) এবং বিষ্ণু বৃন্দাকে তুলসী উদ্ভিদে রূপান্তরিত করার সাথে সাথে শেষ হয়। বৃন্দা তার স্বামীর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় (সতী দেখুন) আত্মহত্যা করেছিলেন কিন্তু বিষ্ণু নিশ্চিত করেছিলেন যে তিনি পৃথিবীতে তুলসী গাছের আকারে অবতার হয়েছেন। উভয় সংস্করণে, তিনি তুলসী নামে দেবীর মর্যাদা লাভ করেন, যখন তার পার্থিব রূপ তুলসী উদ্ভিদ। একটি বৈষ্ণব কিংবদন্তি তুলসীকে সমুদ্র মন্থনের সাথে সম্পর্কিত, দেবতাদের ও অসুরদের দ্বারা মহাজাগতিক মন্থন। মন্থন শেষে, ধন্বন্তরী সমুদ্র থেকে অমৃত (অমরত্বের পানীয়) নিয়ে উঠেছিলেন। বিষ্ণু এটি দেবতাদের জন্য কিনেছিলেন, যখন অসুররা এটি চুরি করার চেষ্টা করেছিল। বিষ্ণু খুশির অশ্রু ঝরান, যার মধ্যে প্রথমটি অমৃতে পড়ে এবং তুলসী গঠন করেন। যদিও হিন্দুধর্মে গাছের পূজা অস্বাভাবিক নয়, তুলসী উদ্ভিদকে সব গাছের মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র বলে মনে করা হয়। তুলসী উদ্ভিদ স্বর্গ ও পৃথিবীর মধ্যে একটি প্রান্তিক বিন্দু হিসাবে বিবেচিত হয়। একটি ঐতিহ্যবাহী প্রার্থনা বর্ণনা করে যে সৃষ্টিকর্তা-দেবতা ব্রহ্মা তার শাখায় বাস করেন, সমস্ত হিন্দু তীর্থ কেন্দ্র তার শিকড়ে বাস করে, গঙ্গা তার শিকড়ের মধ্যে প্রবাহিত হয়, সমস্ত দেবতা তার কাণ্ডে এবং তার পাতায় এবং সবচেয়ে পবিত্র হিন্দু গ্রন্থ, পবিত্র তুলসীর শাখার উপরের অংশে বেদ পাওয়া যায়। তুলসী ভেষজ বিশেষত মহিলাদের মধ্যে গৃহস্থ ধর্মীয় ভক্তির একটি কেন্দ্র এবং এটিকে "মহিলাদের দেবতা" এবং "স্ত্রীত্ব ও মাতৃত্বের প্রতীক" বলা হয়, এটিকে "হিন্দু ধর্মের কেন্দ্রীয় সাম্প্রদায়িক প্রতীক "ও বলা হয় এবং বৈষ্ণবরা একে "উদ্ভিদ রাজ্যে ঈশ্বরের প্রকাশ" বলে মনে করে। তুলসী উদ্ভিদ প্রায় প্রতিটি হিন্দু বাড়িতে বা তার কাছাকাছি জন্মে, বিশেষ করে ব্রাহ্মণ ও বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের অন্যান্য হিন্দু বর্ণের দ্বারা। তুলসী উদ্ভিদ সহ একটি বাড়ি কখনও কখনও তীর্থস্থান হিসাবে বিবেচিত হয়। যেসব পবিত্র ভেষজগাছগুলো জন্মে তা বৃন্দাবন (তুলসীর খাঁজ) নামেও পরিচিত, একটি ক্ষুদ্রাকৃতির বৃন্দাবন হল বাড়ির উঠোনের মাঝখানে বা বাড়ির সামনে প্রায়ই উত্থিত কিউবয়েড পাথর বা ইটের কাঠামো। যে ব্যক্তি প্রতিদিন তুলসীকে জল দেয় এবং যত্ন করে সে আধ্যাত্মিক যোগ্যতা এবং বিষ্ণুর ঐশ্বরিক কৃপা লাভ করবে বলে বিশ্বাস করা হয়, এমনকি যদি সে এটির পূজা না করে। ঐতিহ্যগতভাবে, গাছের দৈনন্দিন পূজা ও যত্ন বাড়ির মহিলাদের দায়িত্ব। যদিও দৈনন্দিন পূজা নির্ধারিত হয়, মঙ্গলবার ও শুক্রবার বিশেষ করে তুলসী পূজার জন্য পবিত্র বলে বিবেচিত হয়। রীতিতে উদ্ভিদকে জল দেওয়া, গাছের কাছাকাছি এলাকা জল এবং গোবর দিয়ে পরিষ্কার করা এবং খাবার, ফুল, ধূপ, গঙ্গার জল ইত্যাদি নৈবেদ্য দেওয়া ইত্যাদি দেবতা এবং সাধুদের পায়ের কাছে রঙ্গোলি (আলংকারিক নকশা) আঁকা। ভক্তরা তুলসীর প্রার্থনা করেন এবং মন্ত্র জপ করার সময় গাছটিকে প্রদক্ষিণ করেন। তুলসী উদ্ভিদ প্রায়ই দিনে দুবার পূজা করা হয়: সকালে এবং সন্ধ্যায়, যখন গাছের কাছে প্রদীপ বা মোমবাতি জ্বালানো হয়। উনিশ শতকে বাংলার কিছু পরিবার উদ্ভিদকে তাদের আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক বা গোষ্ঠী দেবতা হিসেবে গণ্য করত। ব্রিটিশ ভারতীয় আদমশুমারিতে, উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলীয় প্রদেশ নিজেদের তুলসী উপাসক হিসেবে চিহ্নিত করেছে এবং হিন্দু, মুসলিম বা শিখদের অন্তর্ভুক্ত নয়। উড়িষ্যাতে, হিন্দু মাসের বৈশাখের প্রথম দিনে (এপ্রিল -মে), নীচে ছিদ্রযুক্ত একটি ছোট পাত্র জলে ভরাট হয় এবং তুলসী গাছের উপর স্থিরভাবে জলের ধারা বজায় থাকে, পুরো মাসের জন্য। এই সময়ে, যখন একটি গরম গ্রীষ্ম রাজত্ব করে, যিনি তুলসীকে ঠাণ্ডা জল বা তীব্র ছাপ থেকে আশ্রয় দেওয়ার জন্য একটি ছাতা প্রদান করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে শুদ্ধ বলে বিশ্বাস করা হয়। জলের ধারাও একটি ভাল বর্ষার জন্য শুভেচ্ছা জানায়। তুলসী বিবাহ নামে একটি অনুষ্ঠান হিন্দুদের দ্বারা প্রবোধিনী একাদশী (কার্তিকের মোমবাতি চাঁদের একাদশ চান্দ্র দিন) থেকে কার্তিক পূর্ণিমা (কার্তিকের পূর্ণিমা), সাধারণত একাদশ বা দ্বাদশ চন্দ্র দিবসের মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়। এটি বিষ্ণুর সাথে তুলসী গাছের আনুষ্ঠানিক বিবাহ, তার মূর্তি, শালিগ্রাম বা কৃষ্ণ বা রাম মূর্তির আকারে। নববধূ এবং বর উভয়েরই ঐতিহ্যগতভাবে পূজা করা হয় এবং তারপর ঐতিহ্যবাহী হিন্দু বিয়ের রীতি অনুযায়ী বিবাহ করা হয়। এটি চার মাসের চতুর্মাস পর্বের সমাপ্তি চিহ্নিত করে, যা বর্ষার সাথে মিলে যায় এবং বিবাহ ও অন্যান্য আচারের জন্য অশুভ বলে বিবেচিত হয়, তাই দিনটি ভারতে বার্ষিক বিবাহের মর্সুমের (মৌসুমের) উদ্বোধন করে। তুলসী বিষ্ণু এবং তাঁর রূপ কৃষ্ণ এবং বিঠোবা এবং অন্যান্য বৈষ্ণব দেবতাদের উপাসনায় বিশেষভাবে পবিত্র। ১০০০০ তুলসী পাতা দিয়ে তৈরি মালা, তুলসী মিশ্রিত জল, তুলসী দিয়ে ছিটিয়ে খাদ্য সামগ্রী বিষ্ণু বা কৃষ্ণের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করা হয়। বৈষ্ণবরা ঐতিহ্যগতভাবে জপ মালাস (হিন্দু প্রার্থনার জপমালা) তুলসীর ডাল বা শিকড় থেকে তৈরি করে যা তুলসী মালা নামে পরিচিত, যা দীক্ষার গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক। তুলসী মালা পরিধানকারীর জন্য শুভ বলে মনে করা হয়, এবং বিশ্বাস করা হয় যে এটি তাকে বিষ্ণু বা কৃষ্ণের সাথে সংযুক্ত করে এবং দেবতার সুরক্ষা প্রদান করে। এগুলো নেকলেস বা মালা হিসেবে পরা হয় বা হাতে ধরে এবং জপমালা হিসেবে ব্যবহার করা হয়। বৈষ্ণবদের সাথে তুলসীর বিরাট সংযোগ এই সত্যের সাথে যোগাযোগ করা হয় যে বৈষ্ণবরা "যারা গলায় তুলসী বহন করে" নামে পরিচিত। কিছু তীর্থযাত্রী কৃষ্ণের কিংবদন্তি রাজধানী এবং সাতটি পবিত্র হিন্দু শহরগুলোর মধ্যে দ্বারকায় তাদের তীর্থযাত্রার সময় হাতে তুলসী গাছ নিয়ে যান। দেবতা শিবের উপাসনায় তুলসী পাতা ব্যবহার করা নিয়ে বিতর্কিত বিবরণ রয়েছে। যদিও শিবের কাছে বেল পাতা প্রায়ই দেওয়া হয়, কিছু লেখক মনে করেন যে তুলসীও তাকে দেওয়া যেতে পারে। তুলসী পূজা কখনও কখনও শিবের পূজা হিসাবে বিবেচিত হয়, দেবতার সর্বশক্তি প্রকাশ করে। শিবের অ্যানিকনিক প্রতীক - লিঙ্গ - কখনও কখনও তুলসী গাছের শিকড় থেকে কালো মাটি থেকে তৈরি করা হয়। যাইহোক, তুলসী দেবীর আরাধনায় নিষিদ্ধ - হিন্দু দেবী মা তুলসী গাছের তীব্র সুগন্ধী হিসাবে তাকে রাগান্বিত করে। এটি হনুমানের পূজার জন্যও গুরুত্বপূর্ণ। ওড়িশায়, তুলসী উদ্ভিদ সমস্ত স্থানীয় দেবতাদের প্রতিনিধিত্ব করে এবং তাদের সন্তুষ্ট করার জন্য আচারগুলো উদ্ভিদের সামনে দেওয়া হয়। মালাবার নায়াররা মন্দ আত্মাকে শান্ত করার জন্য তুলসী উদ্ভিদ দেয়। শ্রীমদ্ভাগবতে অন্যান্য গাছের তুলনায় তুলসীর গুরুত্ব বর্ণনা করা হয়েছে: যদিও মন্দার, কুণ্ড, কুরবাক, উৎপল, ক্যাম্পাক, আরন, পুন্নাগ, নাগকেশর, বকুল, লিলি এবং পরিজাতের মতো ফুল গাছগুলো অত্যধিক সুগন্ধে পরিপূর্ণ, তবুও তাদের তুলসীর দ্বারা করা তপস্যা সম্পর্কে সচেতনপ্রভুর দ্বারা বিশেষ অগ্রাধিকার দেওয়া হয়, যিনি নিজেকে তুলসী পাতার মালা দেন। — শ্রীমদ্ভাগবত, পর্ব ৪, অধ্যায় ১৫, শ্লোক ১৯ তুলসী গাছের প্রতিটি অংশই সম্মানিত এবং পবিত্র বলে বিবেচিত হয়। এমনকি গাছের চারপাশের মাটিও পবিত্র। পদ্ম পুরাণে ঘোষণা করা হয়েছে যে, যে ব্যক্তিকে তার শেষকৃত্যে তুলসী ডাল দিয়ে দাহ করা হয়, সে মোক্ষ লাভ করে এবং বিষ্ণুর আবাসস্থল বৈকুণ্ঠে স্থান লাভ করে। যদি একটি তুলসী লাঠি বিষ্ণুর জন্য প্রদীপ জ্বালানোর জন্য ব্যবহার করা হয়, তাহলে তা দেবতাদের লক্ষ প্রদীপ প্রদানের মতো। যদি কেউ শুকনো তুলসী কাঠের পেস্ট তৈরি করে (প্রাকৃতিকভাবে মারা যাওয়া গাছ থেকে) এবং তার শরীরের উপর এটি লেগে যায় এবং বিষ্ণুর উপাসনা করে, তবে এটি বেশ কয়েকটি সাধারণ পূজা এবং লক্ষ লক্ষ গোদান (গরু দান) এর সমতুল্য। তুলসী পাতার সাথে মিশ্রিত জল তাদের মৃত আত্মাকে স্বর্গে উঠানোর জন্য মৃতকে দেওয়া হয়। তুলসীর সম্মান যেমন ফলপ্রসূ, তেমনি তার অবজ্ঞা বিষ্ণুর ক্রোধকে আকর্ষণ করে। এটি এড়াতে সতর্কতা অবলম্বন করা হয়। প্রস্রাব করা, নির্গমন করা বা উদ্ভিদের কাছে বর্জ্য জল ফেলে দেওয়া নিষিদ্ধ। গাছের শাখা উপড়ে ফেলা ও কাটা নিষিদ্ধ। যখন গাছটি শুকিয়ে যায়, শুকনো উদ্ভিদ যথাযথ ধর্মীয় আচারের সাথে জলাশয়ে নিমজ্জিত হয়, যেমন ভাঙা ঐশ্বরিক মূর্তির রীতি, যা পূজার অযোগ্য। যদিও হিন্দু উপাসনার জন্য তুলসী পাতা আবশ্যক, তবে এর জন্য কঠোর নিয়ম রয়েছে। ক্ষমা প্রার্থনা এছাড়াও কাজ করার আগে তুলসী দেওয়া যেতে পারে। তুলসী শব্দটি অনেক জায়গার নাম এবং পারিবারিক নাম ব্যবহার করা হয়। হিন্দু দেবদেবী Puranic encyclopaedia : A comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature। ১৯৭৫। আইএসবিএন 9780842608220। উদ্ধৃতি টেমপ্লেট ইংরেজি প্যারামিটার ব্যবহার করেছে (link) Tulasi, Tulasī: 24 definitions, Purana and Itihasa (epic history), 2, (ইংরেজি ভাষায়), www.wisdomlib.orgorg Simoons 1998, পৃ. 17–18। Simoons 1998, পৃ. 14। Chatterjee, Gautam (২০০১)। Sacred Hindu Symbols। Abhinav Publications। পৃষ্ঠা 93। আইএসবিএন 978-81-7017-397-7।  Mani pp. 797–8 Deshpande 2005, পৃ. 203। Littleton ও Corporation 2005, পৃ. 1124–36। Littleton ও Corporation 2005, পৃ. 1125–6। Simoons 1998, পৃ. 11। Simoons 1998, পৃ. 8। Simoons 1998, পৃ. 7, 9। Simoons 1998, পৃ. 11–18। Simoons 1998, পৃ. 17। Simoons 1998, পৃ. 18–20। Simoons 1998, পৃ. 20। Simoons 1998, পৃ. 20–2। Flood, Gavin D. (২০০১)। The Blackwell companion to Hinduism। Wiley-Blackwell। পৃষ্ঠা 331। আইএসবিএন 978-0-631-21535-6।  Simoons 1998, পৃ. 22। "Tulsi Vivah"। Sanatan Sanstha (ইংরেজি ভাষায়)। ২০০০-১০-১৮। সংগ্রহের তারিখ ২০২১-০৬-৩০।  Simoons 1998, পৃ. 14–6। Simoons 1998, পৃ. 16। "The topmost source of spiritual knowledge" (ইংরেজি ভাষায়)। সংগ্রহের তারিখ ২৪ ফেব্রুয়ারি ২০২০।  Śrīmad-Bhāgavatam (Bhāgavata Purāṇa) » Canto 3: The Status Quo » CHAPTER FIFTEEN Mani p. 798 Simoons 1998, পৃ. 22–3। উইকিমিডিয়া কমন্সে তুলসী (হিন্দুধর্ম) সংক্রান্ত মিডিয়া রয়েছে। Littleton, C. Scott; Marshal Cavendish Corporation (২০০৫)। Gods, Goddesses, And Mythology, Volume 11। Marshall Cavendish। পৃষ্ঠা 1124–26। আইএসবিএন 9780761475590।  Simoons, Frederick J. (১৯৯৮)। Plants of life, plants of death। Univ of Wisconsin Press। পৃষ্ঠা 7–40। আইএসবিএন 978-0-299-15904-7।  Mani, Vettam (১৯৭৫)। Puranic Encyclopaedia: a Comprehensive Dictionary with Special Reference to the Epic and Puranic Literature। Motilal Banarsidass Publishers। পৃষ্ঠা 797। আইএসবিএন 978-0-8426-0822-0।  Deshpande, Aruna (২০০৫)। India: A Divine Destination। Crest Publishing House। পৃষ্ঠা 203। আইএসবিএন 81-242-0556-6।  Dalal, Roshen (১৯৯৮)। Hinduism: An Alphabetical Guide। Penguin Books India। পৃষ্ঠা 424। আইএসবিএন 9780143414216।