laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
জাতীয় ক্রীড়া পরিষদ

জাতীয় ক্রীড়া পরিষদ হচ্ছে বাংলাদেশ সরকার কর্তৃক পরিচালিত এবং যুব ও ক্রীড়া মন্ত্রলালয়ের অন্তর্ভুক্ত ক্রীড়া নিয়ন্ত্রণ সংস্থা; একটি স্বায়ত্বশাসিত প্রতিষ্ঠান, যা জাতীয় ক্রীড়া পরিষদ এ্যাক্ট-১৯৭৪ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত | প্রতিষ্ঠানটি বাংলাদেশের ক্রীড়াঙ্গনে সর্বোচ্চ ক্রীড়া সংস্থা। এটি বাংলাদেশ সরকারের পৃষ্ঠপোষকতাধীন ৫১টি ভিন্ন ভিন্ন খেলাধুলা বিষয়ক সংস্থাকে নিয়ন্ত্রণ করে। এটি বাংলাদেশের স্বাধীনতার পর ১৯৭২ সালে বাংলাদেশ ক্রীড়া নিয়ন্ত্রণ সংস্থা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৯৯১ সাল পর্যন্ত এর নাম জাতীয় ক্রীড়া নিয়ন্ত্রণ বোর্ড থাকলেও এর নাম পরে জাতীয় ক্রীড়া পরিষদ রাখা হয়। বর্তমানে বাংলাদেশ সরকারের যুব ও ক্রীড়া মন্ত্রণালয়ের প্রতিমন্ত্রী এই প্রতিষ্ঠানটির প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এটি বাংলাদেশ অলিম্পিক সংস্থাকেও নিয়ন্ত্রণ করে থাকে। এটি একটি নির্বাহী কমিটির মাধ্যমে পরিচালিত হয়। এই নির্বাহী কমিটি চেয়ারম্যান, ভাইস-চেয়ারম্যান, ট্রেজারার, যুব ও ক্রীড়া মন্ত্রণালয়ের একজন প্রতিনিধি, সকল জাতীয় ক্রীড়া ফেডারেশন/এ্যাসোসিয়েশনের একজন করে প্রতিনিধি, সেনা ক্রীড়া বোর্ড বা আন্তঃবাহিনী ক্রীড়া বোর্ডের একজন প্রতিনিধি, আন্তঃবিশ্ববিদ্যালয় ক্রীড়া বোর্ডের একজন প্রতিনিধি এবং সরকার কর্তৃক মনোনীত দুইজন বিশিষ্ট ক্রীড়াবিদ নিয়ে গঠিত। পরিষদের চেয়ারম্যান এবং সচিব নির্বাহী কমিটির চেয়ারম্যান ও সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। বাংলাদেশ অলিম্পিক এসোসিয়েশন বাংলাদেশ ক্রিকেট বোর্ড বাংলাদেশ ফুটবল ফেডারেশন বাংলাদেশ হকি ফেডারেশন বাংলাদেশ শুটিং স্পোর্টস ফেডারেশন বাংলাদেশ দাবা ফেডারেশন বাংলাদেশ অ্যাথলেটিক্স ফেডারেশন বাংলাদেশ সুইমিং ফেডারেশন বাংলাদেশ কাবাডি ফেডারেশন বাংলাদেশ ভারোত্তোলন ফেডারেশন বাংলাদেশ হ্যান্ডবল ফেডারেশন বাংলাদেশ জুডো ফেডারেশন বাংলাদেশ কারাতে ফেডারেশন বাংলাদেশ তায়কোয়ানডো ফেডারেশন বাংলাদেশ ভলিবল ফেডারেশন বাংলাদেশ এ্যামেচার রেসলিং ফেডারেশন বাংলাদেশ অপেশাদার বক্সিং ফেডারেশন বাংলাদেশ টেনিস ফেডারেশন বাংলাদেশ টেবিল টেনিস ফেডারেশন বাংলাদেশ বাস্কেটবল ফেডারেশন বাংলাদেশ গলফ ফেডারেশন বাংলাদেশ জিমন্যাস্টিকস ফেডারেশন বাংলাদেশ খো খো ফেডারেশন বাংলাদেশ আর্চারি ফেডারেশন বাংলাদেশ শরীরগঠন ফেডারেশন বাংলাদেশ মহিলা ক্রীড়া সংস্থা বাংলাদেশ ক্যারম ফেডারেশন বাংলাদেশ রোয়িং ফেডারেশন বাংলাদেশ স্কোয়াশ র‌্যাকেট ফেডারেশন বাংলাদেশ বিলিয়ার্ড ও স্নুকার ফেডারেশন বাংলাদেশ মার্শাল আর্ট কনফেডারেশন বাংলাদেশ সাইক্লিং ফেডারেশন বাংলাদেশ বধির ক্রীড়া ফেডারেশন বাংলাদেশ ব্রীজ ফেডারেশন বাংলাদেশ রোলার স্কেটিং ফেডারেশন বাংলাদেশ বাসাআপ এসোসিয়েশন বাংলাদেশ ঘুড়ি এসোসিয়েশন বাংলাদেশ রাগবি ফেডারেশন (ইউনিয়ন) বাংলাদেশ ফেন্সিং ফেডারেশন বাংলাদেশ উশু ফেডারেশন বাংলাদেশ বেসবল-সফটবল এসোসিয়েশন বাংলাদেশ বুত্থান এসোসিয়েশন বাংলাদেশ ব্যাডমিন্টন ফেডারেশন বাংলাদেশ আন্তর্জাতিক তায়কোয়ানদো এসোসিয়েশন ন্যাশনাল প্যারালিম্পিক কমিটি অব বাংলাদেশ বাংলাদেশ কিকবক্সিং এসোসিয়েশন বাংলাদেশ মাউন্টেনিয়ারিং এসোসিয়েশন বাংলাদেশ সার্ফিং এসোসিয়েশন বাংলাদেশ ইয়োগা এসোসিয়েশন বাংলাদেশ সেপাক টাকরো এসোসিয়েশন বাংলাদেশ চুকবল এসোসিয়েশন বাংলাদেশ কান্ট্রি গেমস এসোসিয়েশন বাংলাদেশ থ্রোবল এসোসিয়েশন বাংলাদেশ জুজুৎসু এসোসিয়েশন বাংলাদেশ খিউকুশীন কারাতে এসোসিয়েশন বাংলাদেশ প্যারা আরচ্যারী এসোসিয়েশন বাংলাদেশ প্রবেশদ্বার বাংলাদেশ অলিম্পিক সংস্থা বাংলাদেশ মহিলা ক্রীড়া সংস্থা বাংলাদেশ ক্রীড়া শিক্ষা প্রতিষ্ঠান (বিকেএসপি) "জাতীয় ক্রীড়া পরিষদ-যুব ও ক্রীড়া মন্ত্রণালয়"। www.nsc.gov.bd। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-১২-২৮।  "ক্রীড়া সংস্থা - বাংলাপিডিয়া"। bn.banglapedia.org। সংগ্রহের তারিখ ২০১৯-০৮-১০।
তাইঘাট

তাইঘাট (ইংরেজি: Thaikkad) ভারতের কেরালা রাজ্যের ত্রিশূর জেলার একটি শহর। ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে থাইক্কদ শহরের জনসংখ্যা হল ৭৭৪৯ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৪৭% এবং নারী ৫৩%। এখানে সাক্ষরতার হার ৮৬%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮৬% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৮৬%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে থাইক্কদ এর সাক্ষরতার হার বেশি। এই শহরের জনসংখ্যার ১০% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী। "ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি"। Archived from the original on ১৬ জুন ২০০৪। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ২৬, ২০০৭। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: বট: আসল-ইউআরএলের অবস্থা অজানা (link)
ঙ্গাগ-দ্বাং-ছোস-'ফেল

ঙ্গাগ-দ্বাং-ছোস-'ফেল (তিব্বতি: ངག་དབང་ཆོས་འཕེལ, ওয়াইলি: ngag dbang chos 'phel) (১৭৬০-১৮৩৯) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের দ্গে-লুগ্স ধর্মসম্প্রদায়ের দ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারের সত্তরতম দ্গা'-ল্দান-খ্রি-পা বা প্রধান ছিলেন। ঙ্গাগ-দ্বাং-ছোস-'ফেল ১৭৬০ খ্রিষ্টাব্দে মধ্য তিব্বতের 'দাম-গ্ঝুং (ওয়াইলি: 'dam gzhung) অঞ্চলের ফা-বোং-দ্কার-রি (ওয়াইলি: pha bong dkar ri) নামক স্থানে এক দরিদ্র পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম ছিল আ-রা-দ্বু-র্গ্যান-স্রিন-থার (ওয়াইলি: a ra dbu rgyan srin thar) এবং মাতার নাম ছিল থাং-ব্জাং-ত্শে-রিং-ল্হা-মো (ওয়াইলি: thang bzang tshe ring lha mo)। কম বয়সে তিনি স্থানীয় এক ধ্নী পরিবারের পশুপালক হিসেবে কাজ করেন। বারো বছর বয়সে তিনি লাসা যাত্রা করে দ্রেপুং বৌদ্ধবিহার বিশ্ববিদ্যালয়ের গোমাং মহাবিদ্যালয়ে শিক্ষালাভের উদ্দেশ্যে ভর্তি হন এবং দ্কা'-ব্চু-ব্লো-ব্জাং-দ্পাল-'ব্যোর (ওয়াইলি: dka' bcu blo bzang dpal 'byor) নামক এক ভিক্ষুর নিকট শিক্ষাগ্রহণ করেন। পনেরো বছর বয়সে য়ে-শেস-দ্পাল-'ব্যোর (ওয়াইলি: ye shes dpal 'byor) নামক এক ভিক্ষু তাকে শিক্ষার্থীর শপথ এবং পঁচিশ বছর বয়সে অষ্টম দলাই লামা তাকে ভিক্ষুর শপথ প্রদান করেন। এই সময় য়োংস-দ্জিন-য়ে-শেস-র্গ্যাল-ম্ত্শান (ওয়াইলি: yongs dzin ye shes rgyal mtshan), ঙ্গাগ-দ্বাং-ব্লো-ব্জাং (ওয়াইলি: ngag dbang blo bzang) প্রভৃতি বিখ্যাত লামারা তার উল্লেখযোগ্য শিক্ষক ছিলেন। আটচল্লিশ বছর বয়সে তিনি গ্যুমে তন্ত্র মহাবিদ্যালয়ের প্রধানের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ১৮২২ খ্রিষ্টাব্দে তিনি দ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারের সত্তরতম প্রধানের দায়িত্ব লাভ করেন এবং সাত বছর এই পদে থাকেন। এই সময় তিনি দশম দলাই লামার শিক্ষক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। Chhosphel, Samten (জানুয়ারি ২০১১)। "The Seventieth Ganden Tripa, Ngawang Chopel"। The Treasury of Lives: Biographies of Himalayan Religious Masters। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০৭-২৪।
য়ে-শেস-থার-'দোদ

য়ে-শেস-থার-'দোদ (তিব্বতি: ཡེ་ཤེས་ཐར་འདོད, ওয়াইলি: ye shes thar 'dod) (১৭৫৬-১৮৩০) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের দ্গে-লুগ্স ধর্মসম্প্রদায়ের দ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারের একাত্তরতম দ্গা'-ল্দান-খ্রি-পা বা প্রধান ছিলেন। য়ে-শেস-থার-'দোদ ১৭৫৬ খ্রিষ্টাব্দে মধ্য তিব্বতের কোংপো অঞ্চলের সে-বা-স্গাং (ওয়াইলি: se ba sgang) নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম ছিল স্গ্রোন-মা-দার-র্গ্যাস (ওয়াইলি: sgron ma dar rgyas) এবং মাতার নাম ছিল ব্সোদ-নাম্স-দ্পাল-'দ্জোম (ওয়াইলি: bsod nams dpal 'dzom)। দশ বছর বয়সে তিনি 'ব্রু-লা (ওয়াইলি: 'bru la) বৌদ্ধ আশ্রমে স্কাল-ব্জাং-ব্ক্রা-শিস (ওয়াইলি: skal bzang bkra shis) নামক এক বৌদ্ধ ভিক্ষুর নিকট শিক্ষালাভ শুরু করেন। তেরো বছর বয়সে 'দুল-'দ্জিন-দ্পাল-'ব্যোর-ব্জাং-পো (ওয়াইলি: 'dul 'dzin dpal 'byor bzang po) নামক বৌদ্ধ ভিক্ষু তাকে শিক্ষার্থীর শপথ প্রদান করেন। এরপর তিনি সে-রা বৌদ্ধবিহার বিশ্ববিদ্যালয়ে ঙ্গাগ-দ্বাং-ত্শুল-খ্রিম্স (ওয়াইলি: ngag dbang tshul khrims) নামক একষট্টিতম দ্গা'-ল্দান-খ্রি-পা, স্ব্যিন-পা-ছোস-ব্জাং (ওয়াইলি: sbyin pa chos bzang), কোং-পো-য়ে-শেস-রাব-'ফেল (ওয়াইলি: kong po ye shes rab 'phel) প্রভৃতি বৌদ্ধ পণ্ডিতদের নিকট শিক্ষালাভ করেন। ছাব্বিশ বছর বয়সে অষ্টম দলাই লামা তাকে ভিক্ষুর শপথ প্রদান করেন। এরপর তিনি গ্যুতো তন্ত্র মহাবিদ্যালয়ে শিক্ষালাভ শেষ করে একচল্লিশ বছর বয়সে এই বিহারের প্রধানের দায়িত্ব লাভ করেন। একষট্টি বছর বয়সে তিনি দ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারের শার-র্ত্সে (ওয়াইলি: shar rtse) মহাবিদ্যালয়ের প্রধানের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ১৮২৮ খ্রিষ্টাব্দে তিনি দ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারের একাত্তরতম প্রধানের দায়িত্ব লাভ করেন এবং দুই বছর এই পদে থাকার পর তার মৃত্যু হয়। Chhosphel, Samten (জানুয়ারি ২০১১)। "The Seventy-First Ganden Tripa, Yeshe Tardo"। The Treasury of Lives: Biographies of Himalayan Religious Masters। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০৭-২৪।
'জাম-দ্পাল-ত্শুল-খ্রিম্স

'জাম-দ্পাল-ত্শুল-খ্রিম্স (তিব্বতি: འཇམ་དཔལ་ཚུལ་ཁྲིམས, ওয়াইলি: 'jam dpal tshul khrims) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের দ্গে-লুগ্স ধর্মসম্প্রদায়ের দ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারের বাহাত্তরতম দ্গা'-ল্দান-খ্রি-পা বা প্রধান ছিলেন। 'জাম-দ্পাল-ত্শুল-খ্রিম্স অষ্টাদশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে মধ্য তিব্বতের থোব-র্গ্যাল-ম্খার-লুং-নাং-পা (ওয়াইলি: thob rgyal mkhar lung nang pa) নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সে-রা বৌদ্ধবিহার বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষালাভ করেন। তার অন্যতম উল্লেখযোগ্য শিক্ষক ছিলেন ব্লো-ব্জাং-য়ে-শেস-ব্স্তান-পা-রাব-র্গ্যাস (ওয়াইলি: blo bzang ye shes bstan pa rab rgyas) নামক দ্বিতীয় র্বা-স্গ্রেং রিন-পো-ছে (ওয়াইলি: rwa-sgreng rin-po-che) উপাধিধারী বৌদ্ধ লামা। ১৮৩৭ খ্রিষ্টাব্দে তিনি দ্গা'-ল্দান বৌদ্ধবিহারের বাহাত্তরতম প্রধানের দায়িত্ব লাভ করেন এবং সাত বছর এই পদে থাকেন। এই সময় তিনি একাদশ দলাই লামার শিক্ষক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ব্যাম্স-পা-র্গ্যা-ম্ত্শো (ওয়াইলি: byams pa rgya mtsho) নামক তৃতীয় ফুর-ল্চোগ (ওয়াইলি: phur lcog) উপাধিধারী বৌদ্ধ লামা তার উল্লেখযোগ্য শিষ্য ছিলেন। Chhosphel, Samten (জানুয়ারি ২০১১)। "The Seventy-Second Ganden Tripa, Jampel Tsultrim"। The Treasury of Lives: Biographies of Himalayan Religious Masters। সংগ্রহের তারিখ ২০১৪-০৭-২৪।
তালসেরি

তালসেরি (মালয়ালম: തലശ്ശേരി, (টেমপ্লেট:IPA-ml), তেলিচেরি ভারতের কেরল রাজ্যের কণ্ণুর জেলার মালাবার উপকূলের একটি পৌরসভা এবং বাণিজ্যিক শহর, মাহে (পুদুচেরি), কালিকট, বয়নাড়, কাসারগড় জেলা এবং কোড়গু (কর্ণাটক) জেলাগুলির সীমানা। ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে থালস্সের্য শহরের জনসংখ্যা হল ৯৯,৩৮৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৪৭% এবং নারী ৫৩%। এখানে সাক্ষরতার হার ৮৬%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮৬% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৮৬%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে থালস্সের্য এর সাক্ষরতার হার বেশি। এই শহরের জনসংখ্যার ১০% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী। "ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি"। Archived from the original on ১৬ জুন ২০০৪। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ২৬, ২০০৭। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: বট: আসল-ইউআরএলের অবস্থা অজানা (link)
বঙ্গরনরাজেশ্বর

বঙ্গরনরাজেশ্বর (ইংরেজি: Bangramanjeshwar) ভারতের কেরালা রাজ্যের কাসারগড় জেলার একটি শহর। ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে বনগ্রামন্জেশ্বর শহরের জনসংখ্যা হল ৫৬৩৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৪৯% এবং নারী ৫১%। এখানে সাক্ষরতার হার ৭৪%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮০% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৮%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে বনগ্রামন্জেশ্বর এর সাক্ষরতার হার বেশি। এই শহরের জনসংখ্যার ১৩% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী। "ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি"। ১৬ জুন ২০০৪ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ২৬, ২০০৭।
সেহরি

সেহরি বা সেহেরি বা সাহরী (আরবি: سحور, প্রতিবর্ণীকৃত: সুহুর, অনুবাদ 'ঊষার পূর্বের খাবার বা ভোরের আহার') হল রমযান মাসে অথবা যে কোন দিন সাওম পালনের উদ্দেশ্যে ফজরের নামাজ বা ঊষার পূর্বে বা ভোরের পূর্বে গ্রহণ করা খাবার। সেহেরি শব্দটি আরবি শব্দ সাহুর (سحور) থেকে এসেছে। ইসলামি রীতি অনুসারে, দিনের অন্যান্য তিনটি প্রধান খাবারের (নাস্তা, দুপুরের খাবার, রাতের খাবারের) পরিবর্তে রমজান মাসে দুটি প্রধান খাবার খাওয়া হয় - একটি হলো সুহুর, অপরটি হলো ইফতার। কোনো কোনো স্থানে ইফতারের পর রাতে আরেক দফা রাতের খাবারও খাওয়া হয়। রমজান মাসে ভোর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত রোজা রাখার পূর্বে সেহরি হলো শেষ খাবার। রোজার সময় যে ক্লান্তি বা খিটখিটে ভাব আসতে পারে, ইসলামি বিশ্বাস অনুযায়ী সেহরি সেই সমস্যাগুলো এড়াতে সাহায্য করে এবং বরকম বয়ে আনে। সহীহ আল-বুখারীর একটি হাদিসে বর্ণিত আছে যে, আনাস ইবনে মালিক (রা.) বলেছেন, "নবীজি (সা.) বলেছেন, 'সেহরি খাও, কেননা সেহরির মধ্যে অনেক কল্যাণ নিহিত রয়েছে।" মুসাহারাতি হলেন এমন একজন ব্যক্তি যিনি রমজান মাসে সেহরি ও ফজরের নামাজের জন্য মানুষকে ঘুম থেকে জাগিয়ে তোলেন। ইসলামী ইতিহাস অনুযায়ী, বিলাল ইবনে রাবাহ ছিলেন প্রথম মুসাহারাতি। তিনি রাতের বেলায় রাস্তায় রাস্তায় ঘুরে বেড়াতেন এবং মানুষকে জাগিয়ে তুলতেন। একজন সিরিয়ার দামেস্কের মুসাহারাতি তাঁর পেশা সম্পর্কে বর্ণনা করে বলেন, "রমজানের পবিত্র মাসে আমার কাজ হলো দামেস্কের পুরানো শহরে মানুষকে নামাজ এবং সেহরির খাবারের জন্য জাগিয়ে তোলা।" লেবালনের সিডনের একজন মুসাহারাতির মতে, প্রত্যেক মুসাহারাতির শারীরিক সুস্থতা, ভালো স্বাস্থ্য থাকা উচিত কারণ তাকে প্রতিদিন দীর্ঘ পথ হাঁটতে হয়। তাঁর উচ্চ কণ্ঠস্বর এবং ভালো ফুসফুসের ক্ষমতা থাকা উচিত, পাশাপাশি কবিতা আবৃত্তি করার যোগ্যতাও থাকতে হবে। একজন মুসাহারাতিকে ঘুমন্তদের জাগিয়ে তোলার জন্য সারারাত আল্লাহর কাছে দোয়া করা উচিত।" মুসাহারাতির এই ঐতিহ্য মিশর, সিরিয়া, সুদান, সৌদি আরব, জর্ডান, ভারত, পাকিস্তান, বাংলাদেশ এবং ফিলিস্তিনে প্রচলিত আছে। বর্তমানে শহরাঞ্চলে এই প্রথাটি অনেকটা হ্রাস পেলেও গ্রামাঞ্চলে এখনো এটি দেখা যায়। বেশ কিছু কারণে মুসাহারাতির সংখ্যা ধীরে ধীরে কমে যাচ্ছে। মুসলমানরা দেরি করে ঘুমান, সেহরির জন্য জাগতে অ্যালার্ম ঘড়ির মতো প্রযুক্তির ব্যবহার এবং শহরগুলোর আকার ও আয়তন বেড়ে যাওয়ায় মুসাহারাতির আওয়াজ শোনা কঠিন হয়ে পড়ছে। তবে, কসিদা গানের পুরনো ঢাকাইয়া ঐতিহ্য এখনও বাংলাদেশের পুরান ঢাকার রাস্তায় দেখা যায়। ইন্দোনেশিয়ায়, সেহরির খাবার খাওয়ার জন্য বাড়ির লোকজনকে জাগিয়ে তুলতে কেনটোঙ্গান (এক ধরনের বাদ্যযন্ত্র) ব্যবহার করা হয়। বাংলাদেশসহ অনেক দেশে এখন, সেহরি সময় মসজিদ থেকে মাইক দিয়ে ডেকে জাগিয়ে তোলা হয়। এছাড়া কিছুক্ষণ পর পর সেহরি শেষ হতে কত সময় বাকি আছে তা ঘোষণা করা হয়। একই সাথে বিভিন্ন ইসলামি গজল, গান পরিবেশন করা হয়। বুখারী: বই ৩: খণ্ড ৩১: হাদিস ১৪৬ (উপবাস)।
টোকোলাই চা গবেষণা কেন্দ্র

টোকোলাই চা গবেষণা কেন্দ্র (ইংরেজি: Tocklai Experimental Station;অসমীয়া: টোকোলাই চাহ গৱেষণা কেন্দ্র) অসমের গৌরব , অসমের সবুজ স্বর্ন চা পাতার গবেষণা কেন্দ্র। ১৯১১ সনে যোরহাটের টোকলাই নদীর পশ্চিম পাড়ে গবেষণা কেন্দ্রটি স্থাপন করা হয়। উত্তর-পুর্বাঞ্চলের চা-পাতা উৎপাদন ও প্রস্তুতিকরন গবেষণা কারাই হচ্ছে কেন্দ্রটির মূল উদ্যেশ্য। এটি বিশ্বের সর্বৃহৎ চা গবেষণা প্রতিষ্ঠান। ডঃ পি এইচ কার্পেন্টারকে প্রধান বিষয়া রুপে নিযুক্ত করা হয়। অসম সরকার, বঙ্গ সরকার ও চা উদ্যোগ প্রতিষ্ঠার খরচ বহন করে। ১৯৬৪ সনের ১ম জানুয়ারি থেকে বৈজ্ঞানিক ও উদ্যোগিক অনুষ্ঠান পরিষদ , সদস্য চা-বাগান ও চা বোর্ড-এর একটি সমবায়ভিত্তিক গবেষণা কেন্দ্র হিসেবে চা গবেষণা কেন্দ্র গঠন করে । পরিষদটি টোকলাই চা গবেষণা কেন্দ্র পরিচালনার দ্বায়িত্ব গ্রহণ করে।
ওয়েন চিরোম্বি

ওয়েন চিরোম্বি (জন্ম: ৩০ মার্চ, ১৯৭৩) রোডেশিয়া প্রজাতন্ত্রের সলিসবারি এলাকায় জন্মগ্রহণকারী জিম্বাবুয়ের আন্তর্জাতিক আম্পায়ার। ২০০৫ সালে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটের মাধ্যমে তিনি সর্বপ্রথম ক্রিকেট খেলায় আম্পায়ারিত্ব করেন। ২০১০ সালে আন্তর্জাতিক ক্রিকেট অঙ্গনে খেলা পরিচালনার সাথে জড়িত হন। ১ জুন, ২০১০ তারিখে বুলাওয়েতে অনুষ্ঠিত জিম্বাবুয়ে ও আয়ারল্যান্ডের মধ্যকার একদিনের আন্তর্জাতিকে আম্পায়ার হিসেবে তার অভিষেক ঘটে। তিনি এ পর্যন্ত ১৩টি একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেট ও ৮টি টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক খেলা সফলভাবে পরিচালনা করেছেন। "Owen Chirombe as Umpire in First-Class Matches (37)"। CricketArchive। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-১১-২৪।  "Profile: Owen Chirombe"। Cricinfo। ESPN। সংগ্রহের তারিখ ২০১০-১১-২৪।  আম্পায়ার রাসেল টিফিন টেস্ট ক্রিকেট আম্পায়ারদের তালিকা
তিরুবল্ল

তিরুবল্ল (ইংরেজি: Thiruvalla) ভারতের কেরল রাজ্যের পত্তনমতিট্টা জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা। ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে তিরুবল্ল শহরের জনসংখ্যা হল ৫৬,৮২৮ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৪৮% এবং নারী ৫২%। এখানে সাক্ষরতার হার ৮৮%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮৮% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৮৮%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে তিরুবল্ল এর সাক্ষরতার হার বেশি। এই শহরের জনসংখ্যার ১০% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী। "ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি" (ইংরেজি ভাষায়)। Archived from the original on ১৬ জুন ২০০৪। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ২৬, ২০০৭। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: বট: আসল-ইউআরএলের অবস্থা অজানা (link)
তিরুবাঙ্কুলাম

তিরুবাঙ্কুলাম (ইংরেজি: Thiruvankulam) ভারতের কেরালা রাজ্যের এর্নাকুলাম জেলার একটি শহর। ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে থিরবানকুলম শহরের জনসংখ্যা হল ২১,৭১৩ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫০% এবং নারী ৫০%। এখানে সাক্ষরতার হার ৮৬%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮৮% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৮৪%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে থিরবানকুলম এর সাক্ষরতার হার বেশি। এই শহরের জনসংখ্যার ১০% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী। "ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি" (ইংরেজি ভাষায়)। Archived from the original on ১৬ জুন ২০০৪। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ২৬, ২০০৭। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: বট: আসল-ইউআরএলের অবস্থা অজানা (link)
বাংলাদেশ সড়ক পরিবহন কর্তৃপক্ষ

বাংলাদেশ সড়ক পরিবহন কর্তৃপক্ষ (সংক্ষেপে বিআরটিএ) মোটর যান অধ্যাদেশ, ১৯৮৩ (সংশোধনী-১৯৮৭) -এর অধ্যায় ২ দ্বারা গঠিত এবং ১৯৮৮ সাল থেকে কার্যক্রম চালাচ্ছে। বিআরটিএ বাংলাদেশের সড়ক পরিবহন খাত ও সড়ক নিরাপত্তা মধ্যে শৃঙ্খলা নিশ্চিত করার জন্য একটি নিয়ন্ত্রক সংস্থা। বিআরটিএ ও পরিচালনা এবং নিয়ন্ত্রণ কর্তৃপক্ষ। বিআরটিএ মোটর যান অধ্যাদেশ, ১৯৮৩ উদ্দেশ্য পূরণকল্পে সড়ক পরিবহন ও সেতু মন্ত্রণালয়ের অধীনে কাজ করছে। সংস্থাটির প্রধান নির্বাহী হচ্ছেন চেয়ারম্যান,যিনি সংস্থার বিধি দ্বারা এবং সরকারের নির্দেশনা অনুযায়ী কাজ করে থাকেন। ১) মোটরযান কার্যক্রম নিয়ন্ত্রণ, পারমিট প্রদান, বাস ও ট্রাকের ভাড়া নির্ধারণ করে সড়ক পরিবহন নিয়ন্ত্রণ করা। ২) ড্রাইভিং লাইসেন্স, ফিটনেস সার্টিফিকেট, রেজিস্ট্রেশন সার্টিফিকেট ও প্রশিক্ষক লাইসেন্স প্রদানের মত নিয়মিত কর্ম। ৩) মোটরগাড়ি নিবন্ধীকরণ পরিক্ষা। ৪) নিরাপদ ড্রাইভিং এবং ট্রাফিক প্রবিধান সংক্রান্ত তথ্য প্রদানের জন্য কর্মশালা সেমিনার আয়োজন এবং পরিচালনা। ৫) নিরাপদ সড়ক পরিবহন এবং ট্রাফিক সিস্টেমের ধারণা এবং পদ্ধতি উন্নয়নের জন্য গবেষণা ও উন্নয়ন সাধন। গাড়ির নিবন্ধন প্রদান ফিটনেস ও ট্যাক্স টোকেন প্রদান রুট পারমিট প্রদান গাড়ীর নাম্বার প্লেট প্রদান ড্রাইভিং লাইসেন্স প্রদান মোটরসাইকেলের নিবন্ধন ফি কমে অর্ধেক হচ্ছে, বাংলা নিউজ টুয়েন্টি ফোর ডটকম, ফেব্রুয়ারি ২, ২০২১ "বিআরটিএ সম্পর্কিত"। বাংলাদেশ সড়ক পরিবহন কর্তৃপক্ষ। সংগ্রহের তারিখ ২৪ জুলাই ২০১৪।  বাংলাদেশ টেলিযোগাযোগ নিয়ন্ত্রণ কমিশন যোগাযোগ মন্ত্রণালয়, বাংলাদেশ সরকার সড়ক ও জনপথ বিভাগ, যোগাযোগ মন্ত্রণালয় ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১৮ জুলাই ২০১৬ তারিখে বাংলাদেশ সড়ক পরিবহন কর্তৃপক্ষের ওয়েবসাইট
তোড়ুপ্পি

থোড়ুপুলা (ইংরেজি: Thodupuzha) ভারতের কেরালা রাজ্যের ইদুক্কি জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা। ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে থোদুপুয্হ শহরের জনসংখ্যা হল ৪৬,২২৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৪৯% এবং নারী ৫১%। এখানে সাক্ষরতার হার ৮২%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮৪% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৮১%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে থোদুপুয্হ এর সাক্ষরতার হার বেশি। এই শহরের জনসংখ্যার ১২% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী। "ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি" (ইংরেজি ভাষায়)। Archived from the original on ১৬ জুন ২০০৪। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ২৬, ২০০৭। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: বট: আসল-ইউআরএলের অবস্থা অজানা (link)
তোট্টদ

তোট্টদ (ইংরেজি: Thottada) ভারতের কেরালা রাজ্যের কণ্ণুর জেলার একটি শহর। ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে থোত্তদ শহরের জনসংখ্যা হল ৩৬,৩৫৭ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৪৬% এবং নারী ৫৪%। এখানে সাক্ষরতার হার ৮৫%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮৬% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৮৪%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে থোত্তদ এর সাক্ষরতার হার বেশি। এই শহরের জনসংখ্যার ১১% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী। "ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি" (ইংরেজি ভাষায়)। Archived from the original on ১৬ জুন ২০০৪। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ২৬, ২০০৭। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: বট: আসল-ইউআরএলের অবস্থা অজানা (link)
গ্যালিপলি

গ্যালিপলি উপদ্বীপ (ইংরেজি: Gallipoli, তুর্কি: Gelibolu Yarımadası; গ্রীক: Καλλίπολη অর্থঃ "সুন্দর শহর") তুরষ্কের ইউরোপীয় অংশে অবস্থিত একটি এলাকা। এর পশ্চিমে এজিয়ান সাগর এবং পূর্বে দার্দানেল্লেস। গ্যালিপলি শব্দটি গ্রীক শব্দ কাল্লিপলিস থেকে এসেছে। যার অর্থ সুন্দর শহর। প্রাচীন কালে এই অঞ্চল থ্যারাসিয়ান চেরসোনেস নামে পরিচিত ছিলো। (লাতিন: Chersonesus Thracica, গ্রীক: Θρακική Χερσόνησος)। হেলেসপন্ট (বর্তমান নাম দার্দানেল্লেস) এবং মেলাস উপসাগর (বর্তমান নাম সারস উপসাগর) এর মাঝে উপদ্বীপ অঞ্চল দক্ষিণ-পশ্চিমে বিস্তৃত ছিলো। আগোরা নামক স্থানে মোটা প্রাচীর দ্বারা এই অঞ্চল সুরক্ষিত ছিলো। দেয়ালটি ৬.৫ কি.মি. প্রশস্ত ছিলো এবং লম্বা ছিলো ৭৭.৫ কি.মি.। ১৯১৫ সালে প্রথম বিশ্বযুদ্ধ চলাকালে মিত্রবাহিনী গ্যালিপলিতে বেশ কিছু ব্যর্থ আক্রমণ পরিচালনা করে। গ্যালিপলির যুদ্ধ চানাক্কালে ১৯১৫ Καλλίπολις, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, at Perseus project Xenophon, Hellenica, iii. 2; Diodorus Siculus, Bibliotheca, xiv. 38; Pliny, Natural History, iv. 18; Agathias, Histories, v; Plutarch, Parallel Lives, "Pericles", 19 হেরোডেটাস, The Histories, vi. 36; Xenophon, ibid.; Pseudo-Scylax, Periplus of Pseudo-Scylax, 67 (PDF)
ত্রিপুণিতুরা

ত্রিপুণিতুরা (ইংরেজি: Thrippunithura) ভারতের কেরালা রাজ্যের এর্নাকুলাম জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা। ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে থ্রিপ্পুনিথুর শহরের জনসংখ্যা হল ৫৯,৮৮১ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৪৯% এবং নারী ৫১%। এখানে সাক্ষরতার হার ৮৭%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮৮% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৮৬%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে থ্রিপ্পুনিথুর এর সাক্ষরতার হার বেশি। এই শহরের জনসংখ্যার ১০% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী। "ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি" (ইংরেজি ভাষায়)। Archived from the original on ১৬ জুন ২০০৪। সংগ্রহের তারিখ জানুয়ারি ২৬, ২০০৭। উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: বট: আসল-ইউআরএলের অবস্থা অজানা (link)
বৃষ্টির দেবতা

বৃষ্টির দেবতা যিনি বৃষ্টি নিয়ন্ত্রণ করেন। হিন্দু ধর্মের মত বহু দেবতাবাদী ধর্মগুলো বৃষ্টির দেবতা বিশ্বাস করে। বৃষ্টি দেবতা পৃথিবীতে বৃষ্টিকে নিয়ন্ত্রণ করেন। মেসোআমেরিকার ধর্মেঃ চাক - মায়া ধর্মে, তলালোক - আজটেক এবং নাহুয়া ধর্মে কোসিজো - জাপটেক ধর্মে ট্রিপেমে কুরিক্যাওরি - পুরহেপেছা ধর্মে জাহুই - মিক্সটেক ধর্মে মুয়ে - অটোমি ধর্মে জাগুয়ার - অলমেক ধর্মে চীনে ইউ শি প্রাচীন হাওয়াই লোনো(তিনি উর্বরতারও দেবী ছিলেন) ভারতবর্ষ ইন্দ্র - হিন্দু ধর্ম উত্তর আমেরিকা ইউট্টোইরে - ডে'নে ধর্ম আশিয়াক - গ্রীনল্যান্ড এবং কানাডার ইনুইট ধর্মে শোটোকুনুনগাওয়া - হোপি জনগণ টো নেইনিলিই - নাভাজো জনগণ দক্ষিণ আমেরিকা এস্কেতেউয়ারহা - চামাকোকো ধর্ম মধ্য প্রাচ্যের বৃষ্টির দেবতা বা'ল - প্রাচীন প্রকৃতি পূজারীদের বৃষ্টির দেবতা। Noticia del Dia (স্প্যানিশ ভাষায়) Miller & Taube 1993, 2003, p.64. Terraciano, Kevin (২০০১)। The Mixtecs of colonial Oaxaca: Ñudzahui history, sixteenth through eighteenth centuries। Stanford, CA: Stanford University Press। আইএসবিএন 0-8047-3756-8। ওসিএলসি 45861953।  templatestyles stripmarker in |লেখক= at position 1 (সাহায্য) Yang, 243 Thompson, Hunter (1979). The Great Shark Hunt: Strange Tales from a Strange Time, 1st ed., Summit Books, 105-109. আইএসবিএন ০-৬৭১-৪০০৪৬-০. Monaghan, Patricia. Encyclopedia of Goddesses and Heroines, page 139
বাআল

বাআল (হিব্রু בַּעַל) উত্তর-পশ্চিমের সেমিটিক ঈশ্বর এবং শব্দটির অর্থ প্রভু। ঐতিহাসিক পূর্ব-ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চল এবং এশিয়া মাইনরের বিস্তৃত এলাকায় শহরসমূহের রক্ষক দেবতাদেরকে বাআল নামে সম্বোধন করা হত। বাআল উপাসকগণ বাআলাইত নামে পরিচিত ছিলো। কিছু লিপি থেকে জানা যায় প্রাচীন আরব দেবতা হাদাদকে বাআল নামে সম্বোধন করা হত। হাদাদ ছিলেন বজ্রপাত, উর্বরতা, কৃষি এবং স্বর্গের দেবতা। কিন্তু সেই সময়ে শুধু মাত্র ধর্মযাজকগণ তার পবিত্র নাম উচ্চারণের অনুমতি পেতেন। সেজন্য জনসাধারণ তাকে বাআল নামে সম্বোধন করত। এছাড়াও এটিকে জন্মের সাথে সংশ্লিষ্ট দেবতাগণের মদ্ধ্যে অন্যতম মনে করা হয়ে থাকে । বাআল (বেত-আইন-লামেধ, হিব্রু בַּעַל / בָּעַל, আরবী بعل) একটি সেমিটিক শব্দ যার অর্থ প্রভু, শাসক, মালিক (পুরুষ), রক্ষক, স্বামী। বাআল শব্দ দ্বারা পশ্চিম সেমিটিক অঞ্চলে আবহাওয়ার দেবতা(বৃষ্টির দেবতা)কে সম্বোধন করা হত। হিব্রুতে বাআল শব্দের অর্থ স্বামী বা মালিক এবং এটি ক্রিয়াপদ সম্পর্কিত শব্দ। হিব্রু বাগধারায় বাআল শব্দটি বহুল ব্যবহৃত হয়। এর দ্বারা একজনের মাঝে একাধিক গুনের সন্নিবেশকে বোঝানো হয়। বাআল এর স্ত্রী লিঙ্গ হচ্ছে বাআলাহ (হিব্রু בַּעֲלָה, আরবী بعلـة)। বাআলাহ অর্থ মালিক (স্ত্রী), বউ। সুরা সাফফাতের ১২৫ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে হযরত ইলিয়াস [ইলিজাহ] কে তার লোকদেরকে বাআল এর পূজা পরিত্যাগ করে সত্যিকারের সৃষ্টিকর্তার উপাসনা করার উপদেশ দিয়েছেন। তোমরা কি বাআলকে ডাকো এবং পরিত্যাগ করো শ্রেষ্ঠ ও সর্বোত্তম স্রষ্টা আল্লাহকে-আয়াত ১২৫, সুরা সাফফাত, আল কোরআন বাইবেলের বর্ণনা মতে মূসার প্রথম খলিফা ইউশা বিন নূনের মৃত্যুর পরপরই বনী ইসরাঈলের মধ্যে এ নৈতিক ও ধর্মীয় অবক্ষয়ের সূচনা হয়ে গিয়েছিল। একেশ্বরবাদী মূসা (মোজেস) এর অনুসারীগণ বাআলের পূজা শুরু করে। ইসরাইল সন্তানগণ সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহা মন্দ, তাহাই করিতে লাগিল; এবং বাল দেবগনের সেবা করিতে লাগিল।-------তাহারা সদাপ্রভুকে ত্যাগ করিয়া বাল দেবের ও অষ্টারেৎ দেবীদের সেবা করিত। (বিচারকর্তৃগণ ২: ১১-১৩) ইসরাইল-সন্তানগণ কানানীয়, হিত্তীয়, ইমোরীয়, পরিযীয়, হিব্বীয় ও যিবূযীয়গণের মধ্যে বসতি করিল; আর তাহারা তাহাদের কন্যাগণকে বিবাহ করিত, তাহাদের পুত্রগণের সহিত আপন আপন কন্যাদের বিবাহ দিত ও তাহাদের দেবগণের সেবা করিত।( বিচারকর্তৃগণ ৩: ৫-৬ ) সে সময় ইসরাইলিদের মধ্যে বাআল পূজার এত বেশি প্রচলন হয়ে পড়েছিল যে, বাইবেলের বর্ণনা মতে তাদের একটি জনপদে প্রকাশ্যে বা’আলের যজ্ঞবেদী নির্মিত হয়েছিল এবং সেখানে বলিদান করা হতো। একেশ্বরবাদে অনুগত জনৈক ইসরাইলি এটা সহ্য করতে না পেরে রাতের আঁধারে চুপিচুপি যজ্ঞবেদীটি ভেঙে ফেললো। পরদিন জনতার একটি বিরাট সমাবেশ অনুষ্ঠিত হলো। তারা উচ্ছেদকারী ব্যক্তির হত্যার দাবী করতে লাগলো। (বিচারকর্তৃগণ ৬: ২৫-৩২) শেষ পর্যন্ত এ অবস্থার পরিসমাপ্তি ঘটালেন সামুয়েল (সামায়েল), তালূত এবং দাউদ (ডেভিদ) ও সুলাইমান (সোলেমান)। তারা কেবল বনী ইসরাঈলেরই সংস্কার করলেন না, নিজেদের রাজ্যেও শিরক ও মূর্তিপূজা নির্মূল করলেন। কিন্তু সুলাইমানের মৃত্যুর পর বাআল পূজা আবার মাথাচাড়া দিয়ে উঠলো এবং বিশেষ করে উত্তর ফিলিস্তিন যেখানে এখন ইসরাইল রাষ্ট্র অবস্থিত, বাআল পূজার ব্যাপক প্রচলন শুরু হলো। Serge Lancel, Carthage, a History, p. 194. Encyclopedia Judaica, Ba-Blo, pg 11, Baal worship Strong, James। Strong's Exhaustive Concordance of the Bible। Peabody, MA: Hendrickson Publishers। পৃষ্ঠা Heb dict 22। আইএসবিএন 1-56563-777-1।  আয়াত ১২৫, সুরা সাফফাত, আল কোরআন।