軍刀利神社 (上野原市)

軍刀利神社（ぐんだりじんじゃ）は、山梨県上野原市棡原にある神社。旧社格は村社。
境内.
コンクリートで舗装された道を進むと一の鳥居、社務所（祭礼時には開く）、二の鳥居のある古い石段を登ると本殿（標高598.2m）である。本殿横に奉納された剣は、日本武尊が東征の帰りに三国山の山頂で草薙の剣を<ruby><rb>神実</rb><rp>（</rp><rt>かむざね</rt><rp>）</rp></ruby>として祀ったことに由来している。
石楯尾神社には<ruby><rb>天磐楯</rb><rp>（</rp><rt>あま のいわたて</rt><rp>）</rp></ruby>を東国の安定した治世のためここに鎮め、神武天皇を祀った。参道を更に進むと奥の院があり、ここには山梨県天然記念物のカツラの巨木とせせらぎがある。更に進むと、軍荼利山1531年に武田氏が戦勝祈願をした<ruby><rb>元社</rb><rp>（</rp><rt>もとやしろ</rt><rp>）</rp></ruby>（標高950m）のある山頂に至る。所要時間は女坂をたどれば、奥の院から1時間で至る（なお三国山経由では1時間30分である）。
戦前は武運長久を祈願する為、出兵前の兵士や家族の参拝が絶えなかったという。400年の歴史の重みのある石段のたもとには、湧き水を引いた<ruby><rb>手水舎</rb><rp>（</rp><rt>てみずしゃ</rt><rp>）</rp></ruby>がある。
今日は500年の歴史を持ち、福の神として地元の信仰が篤く、参道を修験者に代わり登山者が多く行き交う神社である。鉄の柱で支えられた屋根で本殿は風雪から守られ、手水や石段の手すりに至るまで境内清掃など管理が行き届いている。
カツラ.
（文化財）
山梨県指定天然記念物.
奥の院には、山梨県指定の天然記念物（1961年12月7日指定）の樹齢500年のカツラがそびえ立つ。規模は、根廻りは斜面に沿って14.0 m、地面上より1mの幹囲は9.2 m、樹高33.0 mである
。社務所に掲示してる子どもの書いた絵地図によれば、「日照りが続いていてもここで雨乞いすると、カツラから水が湧き出て井戸の人々は水に困らなかった」と、言い伝えがあるという。
上野原市の指定文化財.
参道入口の大鳥居の左脇に所在した樹高18.1 m、幹周3.12 mの井戸のサイカチは、樹齢は300年以上とされ、根元から幹にかけて空洞であった。倒木のため樹勢が著しく衰え、2015年に文化財指定が解除された。樹相が口を開いて悲鳴をあげているようにみえる。樹勢は回復し難たいが若芽を出し一の鳥居の左脇に生育している。根元に軍荼利夜叉明王社の石碑が建っていた。
さいかちは豆科の落葉高木で、川沿いなどの原野や河原などに生え。災いに勝つ（災勝）といわれ、荷役の馬が多かった時代には馬の病気の特効薬でもあった。クヌギ、コナラと同様に樹液が出ることからカブトムシやクワガタがよく集る。土地拡大、ジャングルジム型の支柱設置、樹木医など住民の知恵と巨木への熱意による樹勢回復への苦労が偲ばれる。
登山口としての役割.
軍刀利神社は三国山、生藤山、熊倉山への日帰りハイキングの登山口でもあり、笹尾根縦走のエスケープルートとしても重要である。三国山・生藤山は環境庁が「どんどん登山をし、自然が愛され自然が守られるよう」と願って定めた関東ふれあいの道“富士見のみち”と呼ばれる日帰り登山ルート上に上社が所在する。そのルートは高尾駅から〈美32〉系統「陣馬高原下」行バス（西東京バス恩方営業所が運行）から始まる。終点の「陣馬高原下」から、和田峠、醍醐丸、連行峰を経て生藤山。そして熊倉山、浅間峠、「上川乗」に至る。距離14.7km、所要時間5時間35分である。
男坂と軍刀利沢.
双方とも修験者の好む険しいルートどころか、装備に万全の山岳部の好むルートのようで、誰でも登れるようなハイキングコースではない。
中世における軍荼利明王・山岳信仰とのかかわり.
軍荼利明王は、880年（元慶4年）に清和天皇の病気平癒の祈祷を行い「勝王寺」の寺号を賜る大阪府箕面市にある西国三十三所第23番札所、平安時代以降、山岳信仰の拠点として栄えた勝尾寺と同じく、疫病をもたらす毘那夜迦天（インドのガネーシャ）を調伏する。箕面の大滝から勝尾寺まで峰を参道が走っており、ハイキングコースとなっている。一方、軍刀利神社から元社まで中世の石段がところどころ残っており、難しい登山道（男坂）となっている。元社裏には、箕面の大滝の落差33メートルの及ばないが、落差15メートルの軍刀利沢大滝があり、現在は奥多摩で有名な沢登りルートになっている。元社の前は、山岳トレッキング、沢登りと登山、トレイルランニング、マウンテンバイクが行われている。
鳥居の管理.
山梨県軍刀利神社奥の院と元社にある2ヶ所の銀色の鳥居は、山岳写真家の白旗史朗が寄贈したものである。10年目の塗装作業を白旗大月後援会、地元上野原市の東斐山岳会、相模原市の藤野山岳会、NPO北丹沢山岳センターの手で2011年(平成23年)03月20日に実施した。白簱史朗は2019年(令和元年)11月30日に逝去。
「日本 長寿村 短命村」棡原の課題.
小菅村のことわざに「林道ができると山の手入れをしなくなる」「農道ができると畑が駄目になる」とある。農山村地区から都市地区への移動が楽になり、仕事も買い物も都市部で済ませるため村の商店街は廃れ、山や田畑の手入れをする農業、林業の従事者が減った。その結果、村々の山は荒れ、田畑は耕作放棄地や産廃処理場、メガソーラー発電所に変容した。
天皇皇后両陛下行幸啓碑.
この中で上野原市<ruby><rb>棡原</rb><rp>（</rp><rt>ゆずりはら</rt><rp>）</rp></ruby>地区や相模原市緑区佐野川地区には、天皇皇后両陛下行幸啓碑のある「ふるさと長寿館」やカントリークラブのほか、社会福祉施設や特別養護老人ホームもある。トレッキングの日帰りバスツアー観光客の誘致のため2023年現在、上岩登山道にチップを撒いたり尾根近くまで勾配を緩く拡幅するなどの改良工事が進められている。このように、雇用を生み出す地域再生が地域の課題になっている。
穀菜食の村.
。このような麦を中心に据えた〝穀菜食〞で、〝魚肉卵 牛乳 小魚 海藻類控め〞文化で長寿者を輩出した山梨・棡原地区。
バス路線の開通.
1954年（昭和29年）に長寿の村と全国に知りわたった棡原にも念願のバス交通が開通した。ところがその後に1970年ころから民宿が盛んになり現金収入が多くなって、村の食生活、生活様式の急変を受け、親が子の葬式を出す「逆さ仏」、「長寿村・短命化の教訓」のモデルとなった。
昭和40年代以来の調査で得た故・近藤正二博士（元東北大学教授）の報告書から、共同研究者だった近隣医師古守豊甫氏は、「飢餓に強く、美食に弱い」ことが日本人の特徴である。「人間の寿命はその人が一生の間に食べた野菜の量に比例する」と振り返っていた。健康・長寿のために現代日本人が穀菜食中心の食生活に改めなくてはならないことを提唱している。
報道.
テレビ東京で2013年5月25日(土)の放送で土曜スペシャル　「新名山紀行　高尾山～御岳山　縦走ふれあい旅」として元社が紹介された。
参考文献.
この辺りを扱った江戸時代の地誌は、「甲斐国史」及び「新編武蔵国風土記稿」と「新編相模国風土記稿」である。