正鹿山津見神

正鹿山津見神（まさかやまつみのかみ）は、記紀神話に登場する神である。神産み神話でカグツチがイザナギによって殺された際に、その屍体から生まれた。日本書紀では正勝山祇（まさかつやまつみ/まさかやまつみ/まさかやまづみ）と表記される。
概要.
古事記の神産みの段において、伊邪那岐命の妻神である伊邪那美命が火之迦具土神を産んだことで陰部に火傷を負い死んでしまう。これに怒った伊邪那岐命は死因となった火之迦具土神を十拳剣「天之尾羽張」で斬り殺してしまう。そうして殺された火之迦具土神から神々が新たに誕生した。
火之迦具土神の血が十拳剣の先端から岩に落ちて石折神、根折神、石筒之男神が生まれた。また、十拳剣の刀身の根本から血が岩に落ちて甕速日神、樋速日神、建御雷之男神が生まれた。さらに十拳剣の柄の血からは闇淤加美神と闇御津羽神が生まれた。
　本項の正鹿山津見神は、火之迦具土神の遺骸から成った神である。古事記においては屍体の各部位から八神の山津見神（正鹿山津見神・淤縢山津見神・奥山津見神・闇山津見神・志芸山津見神・羽山津見神・原山津見神・戸山津見神）が生まれた。
このような、死んだ神から新たな神が生まれる話は死体化生形型説話の類いである。火神である火之迦具土神の説話自体が当時の焼畑耕作民文化が母体となった火の起源説話とされており、その体が多くの火山になり、その血が火山の活動・噴出物を表象しているとしている。その為、正鹿山津見神含めた八神の命名には火山や山焼きに関連しているという説がある。
また、正鹿（まさか）は「真坂」で山の坂とする説がある。
古事記.
　古事記では、殺された迦具土神の頭が成った神として登場する。原文では正鹿山津見神の「山」の後ろに「上」の声注がある。
日本書紀.
　正勝山祇の表記で登場するが、古事記では火之迦具土神の頭から成ったとされるのに対して、日本書紀では頭ではなく腰から成ったと記されている。
なお、日本書紀で頭から成るのは大山祇（おおやまつみ）であり、古事記においては火之迦具土神からではなく伊邪那岐命と伊邪那美命の間に生まれている。