民族的同一性

民族的同一性（みんぞくてきどういつせい、）とは、自己の属する民族に関する同一性の有無または程度に係る意識を指す。「エスニックアイデンティティ」とも呼ばれる。
概要.
民族的同一性は、「自分はどの民族に属しているか」という問いかけに対する認識を表す。すなわち、民族面のアイデンティティと帰属感である。この記事において民族とは、狭義では、一つの共通出自を自認する、文化あるいは文化的徴表で区分される集団のことを意味する。人類学ではこれを「エトニ」とも呼ぶ。さらに、そういったエトニどうしの長い歴史にわたるつながりによって共通の文化的特徴と同胞意識が醸成された場合には、そのもととなる各エトニのいずれかの血統を自認する集団の集合体もまた民族の一種を成しうる（広義の民族）。社会学等では、民族に属するさまあるいは民族そのものを指す「エスニシティ」という語がよく使われる。
以上の定義からして、個人が特定の民族の成員として認められるためには、両親または片親がその民族に所属する必要がある。よって民族的同一性は、血縁を前提としない文化的同一性と異なる意味をもつ概念である。民族的同一性は、自身の主観に基づきつつ、民族の定義上の制約のために集団内の相互認知・追認なくしては成立しない。つまり、民族への帰属に関する「自認」はアイデンティティの必要条件でありつつも十分条件ではないと言える。
民族的同一性は、主に親子の関係によって受け継がれ、幼少期を経て発達していく。
いっぽう、民族について多くが語られない社会や時代の場合など、何人が特定の民族的同一性を強く意識しているとは限らない。一部の国で民族的同一性が盛んに主張・議論されるようになった背景として、米国の1970年代以降の移民の民族的出身の多様化、同国における黒人奴隷やネイティブ・アメリカンをめぐる歴史的問題の影響でエスニシティが社会的・学問的・政治的に注目される事柄になったことが挙げられる。
なお、政治学における「民族」は本記事上の定義と異なる概念であるネーションを指すことがある。ネーションに係るアイデンティティはナショナルアイデンティティと呼ばれ、概念上、民族的同一性と一致しない（後述）。
民族の境界に対する意識の違い.
民族的同一性を考察する場合、歴史的背景や地域性、政治的状況を考慮する必要がある。例えば、「日本人」という民族的同一性の境界は、視点によって異なることがある。アメリカでは、民族的同一性はルーツ（民族的出自）や人種に係る意識と解されることが多く、祖先集団の文化的特徴を現に受け継いでいるかどうかは不問とされる場合が多い。したがって、日本語の話せない日系米国人が自らの民族的同一性を日本民族（日本人）と認識することがある。一方、日本国内の視点からすると、日本語と日本の文化を現に担うのが日本民族（特に大和民族）であるという認識が一般的なため、日本語が話せない人を日本民族の成員とみなすことは基本的になく、「米国の日系人」という別のカテゴリーに位置づけることが一般的である。
民族的同一性と混血.
極めて歴史の長い、安定的な民族が存在しているものの、どの民族もより古い時代の集団どうしの混血によって起こっているから、真の純血性は実在しないことを留意しなければならない。
人のゲノムと民族的出自（英語：ethnic origin）は当人の意志・意識と無関係に決定されるので、背景にある先祖集団が重なれば重なるほどその人のルーツは複雑になっていく。また、民族と人種は互いに混同されることがあるが、人種は遺伝情報に基づいたヒトの分類の科学的な試み、あるいは人間を身体的特徴によって類別するための社会的観念であり、文化と血統に基づいている民族的な分類とは異なる。
一方で、ハーフ等の混血者が覚える民族に関するアイデンティティと帰属感は、親の意識を重ね合わせた二重的なものとは限らない。例えば、一般のポーランド人と一般の日本人（大和民族）との間で生まれたハーフは、人種的には単に日本人とは言いがたいが、環境によっては、あくまで大和民族の一員としてのアイデンティティを形成しうるし、反対に、あくまでポーランド民族の一員としてのアイデンティティを形成しうる。ほかにも、様々な民族的同一性のかたちがある。このことは、自動的に決まる民族的出自とは対照的である。
同じく、多人種的な背景をもつ人は、必ずしも系譜どおりの人種的同一性（英語：racial identity）を感じているとは限らない。米国のピュー研究所によると、国勢調査上の多人種人口は過小評価されている。その原因は、同研究所によれば、多人種的な背景をもつ人のおよそ6割が、自分の人種に関する認識が基本的に単一人種であるからである。特に、ネイティブ・アメリカン人種と欧州白色人種の血を引いている混血者が白人を自認し、白人・黒人のミックスである人は黒人を自認する傾向があるという。
民族の動態.
各民族の特徴を表している文化が緩やかに段々変化する場合は、その民族は連綿として存在し続ける。一方で、民族の分裂や他集団との融合、または外部からの文化的影響があると、新しい民族が生まれうる。つまり、歴史的には民族は固定的でない。
例えば、古代のガリア地方（おおむね現代のフランスやベルギーの領土に当たる）に住む民族はケルト系の民族であったが、ローマ帝国に組み込まれた影響で、ロマンス系の民族に変わった。この場合はイタリア半島から大規模な民族移動があったというわけではなく、ガリア人の民族的同一性が次第に変化したとされている。
一方で、個人の民族的同一性は通常幼少期で固定される。
民族的同一性と移民.
移民系の集団は、受入国に対する文化的同化に伴って言語や習慣、宗教などといった先祖の文化の一部または全部を失うことがある。しかし、独自の民族的同一性を同時に保ち続けることもある。反対に、混血等で移民系の集団が先住民族に包摂され、あるいは両者が融合すれば、同一の民族的同一性が共有されるケースもある。
ブラジルのような瞭然たる多民族的な国家のときなど、国民としてのアイデンティティ（国民的同一性、ナショナルアイデンティティ）と民族の成員としてのアイデンティティがはじめからはっきりと区別されている場合がある。一方で、国民国家の形成の過程においておおむね単一民族的である国の場合は、民族的同一性と国民的同一性との区別は一般に意識されていない（例えば、日本）。
また、個人の国民的同一性は、帰化や同化の意志、国境再編などの影響で変わりうるアイデンティティであり、民族的同一性と違うものである。つまり、国民的同一性は、必ずしも親から継承されるものではない。