謝淵

謝 淵（しゃ えん、? - ?）は、中国三国時代の呉の武将。字は休徳。揚州会稽郡の人。
生涯.
若いときから徳行につとめた。みずからも耒耜をとって農耕に従事したが、そのような境遇にも悲しむような顔つきもみせず、また将来への志を変えることもなく、そうしたことから謝淵の名が人々に知られるようになった。孝廉に推挙され、やがて建武将軍にまで昇進した。
赤烏初年頃、謝淵や謝宏らは、それぞれに時務についての対策を上陳し、国家が中心となって経済活動を盛んにするため、制度の改革を行うようにと願い出た。このことについて孫権が陸遜に下問すると、陸遜は「国家の根本は民衆であり、国家の強大さは民力を背景とし、財貨も民衆の手によって生み出されるのでございます。そもそも民衆が豊かでありながら国が弱いとか、民衆が痩せ衰えていながら国が強いといった例は、これまでにもございませんでした。それゆえ、国を治める者は、民衆の心を得れば国は治まり、その心を失えば国は乱れるのであって、民衆たちに利を分け与えずにおいて、しかも彼らの力を十分に引き出して役立たせようとするのは、まったく困難なことでございます。だからこそ『詩経』（大雅・仮楽篇）には［民に宜しく人に宜しければ、禄を天より受く］と賛嘆しておるのでございます。どうかご聖恩をお垂れくださり、万民たちの安寧をお計りくださいますように。数年のうちには、国家の財政もいささかは豊かになりましょうから、そのうえでもう一度、計画をご検討くださいますように」と述べたため、謝淵や謝宏らが薦めた経済活動のための制度改革はひとまず保留となった。
謝淵は軍旅の中にあっても、有能な人物を見出すことに心をくだいた。駱統の子の駱秀という者がいたが、一族の者たちから謗りを受け、人々の評判もそれに惑わされて、誰も駱秀の潔白を証明してやれる者がいなかった。謝淵は、このことを聞くと嘆息していった。「公緒（駱統）どのが若くして死なれたとき、同盟国（蜀）の者までがその死を悲しんだものであった。聞けば、そのご子息は、志ある行動と立派な議論の才をそなえておられながら、愚昧な連中の謗りを受けておられるとのことだ。立派な方々がそれにきっぱりと白黒をつけてくださるものと願っていたのに、みな心を決めかねている。期待外れもいいところだ」駱秀は、結局無実であることが明らかになり、それ以後、その行動に非難すべきところもなく、ついには名の通った人物となったが、それには謝淵の力があずかっていたという。