岩切

岩切（いわきり）は、宮城県仙台市宮城野区および宮城県多賀城市に所在する大字・町丁。岩切一丁目、岩切二丁目、岩切三丁目および数多の小字を擁する。旧宮城郡岩切村の一部に相当する。仙台市宮城野区岩切一丁目、岩切二丁目、岩切三丁目にて住居表示を実施している。郵便番号は仙台市宮城野区岩切が983-0821、多賀城市岩切が985-0000。
仙台市の住民基本台帳によると、2023年（令和5年）4月末時点の仙台市宮城野区岩切の人口は16,079人、世帯数は7,235世帯、多賀城市岩切の人口は同年5月末時点で人口は0人、世帯数は0世帯。ここでは合わせて、地区名称である岩切地区についても解説する。
地理.
仙台市の北東部、宮城野区の北部に位置し、東は多賀城市新田および宮城郡利府町神谷沢などと、西は仙台市泉区松森および富谷市明石などと、南は田子および小鶴と、北は富谷市石積および宮城郡利府町菅谷と接する。域内を東流する七北田川南側の低平地は市内有数の米作地域で農業振興地域に指定されているほか、都市近郊型農業を目指して、水路改修や圃場整備などが推進されている。七北田川北側の大半は七北田丘陵上の森林地帯でその南縁を宮城県道35号泉塩釜線が走る。
小字.
仙台市.
2023年（令和5年）1月現在における仙台市宮城野区岩切の小字は以下の通りである。
多賀城市.
2023年（令和5年）1月現在における多賀城市岩切の小字は以下の通りである。
今市.
今市（いまいち）は岩切における小字および地域名で、近世には宮城郡岩切村の端郷であった。七北田川右岸にあり、曹洞宗東光寺に対してほぼ垂直に開けた足軽町で伝馬役も担っていた。
今市には、古代より人々の生活が営まれていたようで、域内の今市遺跡では、古墳時代・平安時代・中世・近世の遺構が発見された。古墳時代のものでは河川跡や土坑が検出され，中期の土器が出土している。鴻ノ巣遺跡でも同時期の集落が発見されており、密接な関係が考えられる。平安時代のものには竪穴建物跡や溝跡、土坑などがあり、この時期には既に集落が形成されていたことが明らかになった。中世には大小の溝跡と掘立柱建物跡、井戸跡、土坑など多数の遺構がある。大形の溝は幅が5m以上、深さが1.4mあり、濠の跡と考えられる。近世になると遺構数は減少するが、溝跡と掘立柱建物跡、井戸跡、土坑などの遺構が存在し、中世以降も集落が存続して現在に至ることがわかっている。中世の文献には，宮城郡に「冠屋市場」と「河原宿五日市場」という2つの市場が存在したと記されており、この市場の候補地のひとつとして今市遺跡から鴻ノ巣遺跡にかけての地域が考えられている。
その由来は、今市安政風土記によれば慶長年間、野原であった当地に兵藤大隈が新道を築き六斎市を立て、これを新町と称し、伊達政宗の命で今市と改称したことであるとされる。兵藤大隈は留守顕宗のもと、旗本を勤めたという兵藤久俊の5代目であり、留守分限帳には兵藤河内とある。また、鷹狩りに赴いた伊達政宗に新田開発と宿場取立てを願ったところ許され、むろ役・酒屋役・馬売買役・鍛冶役・染師役・犬之役・木綿きわた役・塩之役・かき役・紙之役が免許されたほか、竿答百姓以外の者を宮城郡中から移住させて町人とし、伝馬役を負わせた。新田開発の用水には、松森村（現在の仙台市泉区）の薄ヶ沢に新堰場を築いて利用した。同じく岩切村の端郷の余目の野谷地が今市に預け置かれ、1621年（元和7年）より、寛永年間までの新田開発高は120貫文余に及び、1貫文につき5切の素年貢を上納するようになった。寛永2年には弓組足軽を命じられ、102人足軽が取り立てられ、兵藤大隈はその組頭となると同時に今市の検断役に命じられ、子孫は代々組頭を勤めた。今市安永風土記によれば、同年の組頭の知行は800文、他足軽の知行は500文であったが、寛永13年にはそれぞれ100文加増された。
今市安永風土記によれば、今市は長さ8町20間で、村高は田111貫292文、畑8貫150文（うち茶畑66文）、うち足軽知行地は62貫100文、他は蔵入抱地である。また、人頭は102人で組頭3、床頭9、並組90の構成をとり、家数122戸、馬62頭であった。
1889年（明治22年）に岩切村が、小鶴村、燕沢村、鶴ヶ谷村と合併し、町村制を施行して、岩切村が成立した際には、当域内に岩切村役場が設置された。
青薗目・新道.
青薗目（あおそのめ）もしくは粟薗目、あふそのめは鎌倉時代後期から室町時代にわたってみえる岩切最北地、現在の宮城郡利府町および富谷市の境のあたりにあったとされる地名である。関東下知状および留守家政譲状もと留守氏の所領で、留守家政が粟薗目田一町地頭職を鹽竈神宮寺別当の良弁より、譲られ、1299年10月23日（正安元年9月28日）には、家政の所領のうち村岡山の「やす村、あをそ大くら」などが孫の家明に譲られた。1324年7月10日（元享4年6月19日）には所領の大部分が家明から家任へと譲られているが、その譲状には青薗目と見える。1401年6月25日（応永8年5月14日）には家任の二代跡である家持から「いぬまつめ」に譲られ、1449年12月31日（応永25年12月15日）には家持の子である家継より、嫡女「ちよいぬ」に譲られている。
元享4年の留守家明譲状には「青薗目田一町、辛宿号新道」とあり、宿が建てられたことがわかる。留守家明譲状にある新道（にいみち）という地名は南北朝期から見える地名で、留守家明譲状のとおり、青薗目の近く、岩切の北、青麻神社あたりとされるが未詳である。1353年1月28日（文和元年12月23日）の足利尊氏御判御教状には余目郷岩切や高崎、荒谷村などとともに名前があがっており、新道は相伝知行であり、忠孝のゆえに留守持家に安堵されていることがわかっている。
歴史.
岩切には遺跡が多く分布し、丘陵斜面には縄文時代の山崎囲遺跡と若宮前遺跡が、七北田川南側には弥生時代の畑中遺跡が、その他、古墳時代から平安時代にかけての千人塚遺跡や入生沢・台屋敷・東光寺の横穴古墳群が挙げられる。七北田川氾濫原の自然堤防上の鴻巣遺跡からは表杉ノ入式の土師器をはじめとして、多くの遺物や集落跡が発見された。その後、ヤマト王権による蝦夷征討が行われ、陸奥国の支配下に組み込まれた。なお、陸奥国の国府の所在地には諸説あり、多賀城が国衙としての機能を失った10世紀頃に、岩切へと国府が移されたという説もある。少なくとも、岩切は南の陸奥国分寺から東の多賀城に通じる道と多賀城から北の七北田・吉岡へと通じる道の接点であったため、東山道より多賀城に至る交通の要所であったことは確実で、延喜式内名神大社にあたる志波彦神社も当域の冠川（現在の七北田川）のあたりに鎮座していたとされる。
岩切の地名の現存する文献類における初出は、1234年12月21日（文暦元年11月29日）付の留守文書関東下知状にある
であり、これを受けて留守家元は岩切を安堵され、この文書にある留守乙姫は地頭を受け継いだ。なお、留守乙姫はのちに宮城尼と呼ばれ、余目系留守氏の祖である留守家政の養母となる。その縁もあってか、1276年4月26日（建治2年閏3月11日）付の将軍家政所下文および1283年12月2日（弘安6年11月12日）付の余目文書によると、岩切村は留守家政へと譲られ、家政はこれを妻真妙に与えた。1294年（永仁2年）に、真妙は高用名のうちとして家政の孫娘である大江氏に譲られる。しかし、留守文書および1300年6月9日（正安2年5月21日）付の留守家政譲状によると、この孫が芳志を欠いたため、留守家政はこの地を取り返し、改めて、孫の留守家明に譲った。以後、家任から松法師（持家）、松法師から家持、家持から犬鶴と余目系留守家に相伝された。
古代、岩切は交通の要所であったが、中世南北朝時代になり、留守氏の居城として岩切城が築城されたことで岩切の地は政治上・経済上の重要性を帯びることになる。南麓を東西に走る道筋は多賀城・塩竈方面へと通じ、城からは仙台平野が眺望でき、多賀国府をその眼下におさめることができた。その別称は、「多賀の森」から転じて、高森城、「国府の館」から転じて、鴻の館などが挙げられる。観応の擾乱が勃発した際には、直義派の奥州管領である吉良貞家と尊氏派の奥州管領畠山国氏が武力衝突をおこし、尊氏派についた留守一族は岩切城へと追い込まれ、「余目記録」によると、余目系留守氏を除きほとんどが壊滅したと考えられている。また、余目記録には留守氏11代留守家明は国分氏に本所を奪われたため、その奪回を期待して大崎直兼を頼んだとある。1352年（文和元年）には、家明の2代後である留守持家が相伝知行であり、かつ忠節であったことから、余目郷岩切が南宮庄（現在の多賀城市付近）とともに、安堵されている。しかし、文和元年から4年の間に、八幡庄を本拠地とする八幡介の横領があったらしく、1356年11月14日（延文元年10月22日）に奥州管領斯波直持から持家の本領を返すよう命じた施行状が出されて、1364年12月3日（貞治3年11月10日）には足利義詮から命を受けた斯波直持から安堵されている。
1567年5月10日（永禄10年4月2日）、伊達晴宗の三男であった留守政景の入嗣に反対していた村岡兵衛を、郷古和泉が排除し、その忠功を賞して、岩切のうち曲屋敷一宇が与えられる。留守氏への入嗣は大崎氏と伊達氏の争いでもあり、この一件以降、留守氏は伊達氏の支配下へ次第に組み込まれることになる。
1601年（慶長6年）の伊達政宗年貢請取黒印状に「岩きり」とあり、宮城の南之山分として慶長5年の年貢400文と見える。正保郷帳によれば、田204貫654文、畑64貫84文、新田20貫771文とあり、大規模な開発が行われたことがうかがえる。安永風土記によると、田163貫344文、畑25貫691文（うち茶畑186文）、蔵入105貫396文、人頭47人、沽却禿（こきゃくぶれ）4人、家数47戸、男150人、女116人、馬40頭、往還渡舟1艘、物産に牛蒡が挙げられる。
当地は歌名所が多いことでも著名であり、代表的なものに「途絶橋（轟の橋）」「十府の池」「鏡池」「化粧坂」が歌枕などとして挙げされる。「途絶橋（轟の橋）」を詠んだものは道興の廻国雑記の、
や相模が後拾遺和歌集で詠んだ
や、藤原実家が夫木和歌集で詠んだ
が挙げられる。また、松尾芭蕉の著した紀行文おくのほそ道で有名な奥の細道も岩切内に所在したとされており、観蹟聞老志では東光寺前の道路のことを指すとしている。僧の宗久は観応年間、都のつとに
と記しており、そのさらに100余年後、道興の廻国雑記に
とあるほか、17世紀後半、大淀三千風の松島眺望集には、
とあり、昔から著名な場所であったことがうかがえる。
また、古くは岩切一帯（現在の宮城郡利府町あたりまでも含む）はスゲの名産地であったとあれ、丈が長く良質なスゲが採れたとされる。岩切辺りは、十符の里や十符の浦とよばれ、このあたりで作られ朝廷へと納められた菅の薦は、編み目が10筋あることから「十符の菅薦」と呼ばれており、松尾芭蕉はおくのほそ道で
と記述しており、江戸時代になっても、生産されていたことがうかがえる。古くから有名であっただけあり、十府の菅薦は様々な歌に名前が載っており、平安期には
や、
などと詠まれている。なお、十府の菅薦は隣接する宮城郡利府町の名前の由来となったという説もある。
名称の由来.
一説によると741年（天平13年）聖武天皇の命令で陸奥国分寺が建立された際、土台の石を当地から運んできたことを由来とする。
交通.
バス.
域内を走るバス路線および停留所は以下の通りである。
統計.
2021年（令和3年）8月31日時点での域内の世帯数および人口は以下の通りである。
東日本大震災.
2012年11月30日時点の世代・男女別の犠牲者・死亡率は以下の通りである。
学区.
仙台市立岩切小学校および仙台市立岩切中学校へと進学する。
岩切地区.
岩切地区（いわきりちく）は宮城県仙台市宮城野区の地区の一つで岩切一丁目、岩切二丁目、岩切三丁目、大字岩切、岩切分台一丁目、岩切分台二丁目、岩切分台三丁目、鶴ケ谷東4丁目、鶴ケ谷を擁する。2017年（平成29年）6月1日時点で15の町内会が岩切地区町内会連合会のもと存在する。近年は岩切と同じく宅地化が進められている。