日本歴史学史

日本歴史学史（にほんれきしがくし）は、日本の歴史を研究する学問の進展を扱う。
概要.
歴史学は、広い分野に関わる。
特に古代史は、考古学は勿論、炭素１４の歴史年代法、年輪年代法で年代が一新された。
また、民族学の基本概念、双系、単系の概念が、日本の社会構造に対する認識を変える役割をしている。また、縦社会と言う概念が中根千枝により、提起されている。
さらに、柳田邦男などの民俗学の流れも影響がある。
また、マルク主主義は特に、戦争前、そして最近までの歴史学で大きな役割を果たした。
さらに、文明論との関連もある。梅棹忠雄や、網野義彦（本来歴史学者だが、民俗学に近い）などもいる。
縄文・弥生考古学.
（白鳥庫吉）,坪井正五郎⇛鳥居龍蔵、松本彦七郎⇛山内清男
（内藤湖南）,濱田耕作⇛梅原末治、末永雅雄、小林行雄⇛佐原真
古墳・高地性集落.
古墳の研究は、土器編年、年輪年代学、埋葬品などで進み、日本古代史の基本的な社会編成の原理や精神と年代は確定されつつある。古墳の編年は、外形、石棺、埋葬品、埴輪などで決まるが、絶対年代の確定には、年輪年代学を中心に、放射性炭素測定、土器編年などが重要な役割を果たした。
　古墳は、教育委員会などが集団で調査し、研究者の名前を上げることは難しい。
九州・関東・関西の土器・鏡の編年.
これらから、弥生の後期は、九州と関西で同じ社会状態であることが判明した。例えば、弥生終末期、薄手の庄内式土器が関西から九州へ伝わるなど。また、卑弥呼の死と、箸塚古墳の時代が一致することが判明する。いままで、邪馬台国に意見を言わなかった考古学者の9割が、年輪年代法の成果を受けて、邪馬台国関西説になる。
分布論（遺物分布の移動）.
地方のまとまり、広さは、文化的同一性を示すとともに、弥生後期や、古墳時代、豪族の支配地域を示す指標にもなる。
放射性炭素年代測定.
国立歴史民俗博物館、春成秀爾、今村峯雄、藤尾慎一郎　
ただし、測定について、十分な注意（測定コントロール）がなされたか、異論が出ている。
年輪年代学.
先駆者
年輪年代学は、木材の年輪から絶対年代を割り出すことができる。山沢金五郎は先駆者として、データを残した。奈良および東京国立文化財研究所において、坪井清足、佐原真、がドイツに視察に行き、年輪年代学をやろうということになる。これに田中琢が加わり計画を推進する。佐原や田中に指導されながら、若手の植物に詳しい光谷拓実が実際の仕事を担当した。結局、アメリカでは15年、ドイツでは30年のデータですむが、日本では150年の年輪データで年代が判別できることが判明する。このように、日本では判別が難しく、当時、年輪年代学は日本では難しいと言われていた。また、当時奈良研にいた伊藤延男もドイツに行き、三浦定俊などがこれに関わった。現在も上記研究所で研究が行われている。。放射年代測定とともに、絶対年代を測定でき、弥生時代などの年代に革命を起こしつつある。すでに、多くの測定がなされ、ほぼ確立している。