長義

長義（ちょうぎ、ながよし）は、南北朝時代の備前国長船派の刀工。長船四天王、正宗十哲の一人。作刀期間は1360-1379年。
概要.
長船派では光忠の子である真長から光長‐長義と続く系統で、光忠‐長光‐景光‐兼光と続く長船派の主流とは流れが異なる。従来の備前風の作風を基本に相州風の作風も加味した相伝備前が特徴の刀工であり、「備前刀中もっとも備前らしからぬ作風」と評されている。作風から正宗十哲に数えられているが、正宗の直弟子としてみるには年代が離れている。
兄に長重、弟子は兼長、長守、守長など。短刀を比較したときに前期は大振りで後期は小振りが多いため、親子の二代いるという説もある。
兼光との対比.
同じ相伝備前で作刀期間が多少重なる兼光とは対比で語られることが多く、「兼光は長義よりおっとりした刃文」、「相伝備前として兼光に比し一層華やかな焼刃である。後世兼光を梅に、長義を櫻にたとへてあるほどだ。」、「刃文の技巧から見れば兼光よりも覇気があり、変化に富んでいる。」、などと言われる。長義は姿も刃文も相州伝だが、兼光は姿だけが相州伝である。
長義の地鉄は備前風で、兼光より軟らかい。兼光一門に比べて映りが目立たない。
兼光が北朝年号でのみ銘を切るのに対し、長義ははじめ南朝年号を用い、やがて北朝年号を使用していく。長義の作刀年紀は伯耆の守護山名時氏の動静に非常に近いと小笠原信夫は指摘している。
作風.
現存刀に刀は少なく、短刀が多い。刀は長大なものが多かったのかほとんどが大磨上無銘となっていて、在銘のほとんどは短刀である。太刀も短刀も幅広だが、短刀は小振りのままのものが散見される。切っ先も大きく、豪壮な姿かたちは南北朝時代の特徴を表している。
湾れ調に互の目交じり沸の目立つ作風を示す、相伝備前と呼ばれる作風である。兼光との対比節の通り、地鉄は備前風、相州風の沸が目立ち大模様に乱れた刃文をしている。刃文は腰開きの大互の目乱れ、互の目の二つ並んだ耳形の乱れなどが特徴。帽子（切っ先の刃文）の返りは深い。
切れ味は抜群で、『古今鍛冶備考』において大業物に指定されている。
脚注.
用語解説.
使用されている刀剣用語について補足する。