墨弁

墨弁（ぼくべん、墨辯）または墨経（ぼくけい）は、中国の古典『墨子』の中の6篇（経上篇・経下篇・経説上篇・経説下篇・大取篇・小取篇）の総称。
術語事典・学説集のような形式で、幾何学・光学・力学・論理学（中国論理学）等を論じる。中国科学技術史・中国哲学史の重要資料である一方、簡素な記述や伝存状態の悪さから、『墨子』の中でも難解な箇所として知られる。
概要.
著者については墨翟・歴代鉅子・墨家三派・別墨など諸説ある。
基本的には以下のような形式で書かれている。
「経・経説」と似た形式は、近い時代の他の文献にも見られる。例: 『韓非子』十過、および内儲説上などの「儲説」諸篇、『管子』乗馬・宙合・心術上、および牧民解などの「解」諸篇、思孟学派の『五行』、『』の『経法』君正・論・亡論など。「経・経説」の成立順序（「経」が先に書かれたのか、それとも同時に書かれたのか）については諸説ある。
受容.
西晋のは、墨弁の注釈書を著したが、叙文だけ残して散佚してしまった。「墨弁」という呼称はこの叙文に由来する。
清代には、王念孫・畢沅・孫詒譲らが『墨子』全体の校訂・注釈を進めた。特に乾隆55年（1790年）には、が『墨子経説解』を著している。
民国初期の1920年代前後には、胡適・梁啓超ら多くの学者によって、西洋の論理学等との比較を通じて名家とともに再評価され、多くの研究が発表された。ただし、この時期の研究は「墨子インド人説」に象徴されるように、実証性よりも斬新さを競うような研究が多かった。