赤漆文欟木御厨子

赤漆文欟木御厨子（せきしつぶんかんぼくのおんずし）は正倉院北倉に収蔵されていた宝物。天武天皇から6代の天皇に受け継がれてきた由緒を持つ厨子で、聖武天皇の七七忌にあたって孝謙天皇が盧舎那仏に献納した。宝物番号は北倉2。本記事では、赤漆文欟木御厨子（以下、本記事では御厨子と略す）および御厨子に納められた品々などについて記述する。
概要.
赤漆文欟木御厨子という名称は『国家珍宝帳』に記される特徴を元に明治期に命名されたもので、歴代天皇に継承された厨子であることから「御」の文字が付加された。『国家珍宝帳』には単に厨子と記され、また曝涼点検文書などには、赤漆欟木厨子・綾欟木厨子・南厨子などと記されている。
『国家珍宝帳』に記される特徴は「赤漆文欟木 古様作 金銅作絞具」である。「赤漆」は蘇芳を塗った木材に透明な漆をかける技法。「欟木」とは欅で、「文」は模様つまり美しい木目のこと。つまり美しい木目の槻に蘇芳で色を付け漆で仕上げた材でつくられた厨子という意味である。「古様作」の解釈は、そのように称する様式があったのか、あるいは古い様式の意味か、単に古いという意味か判断しにくいが、作成時期が天武より遡る可能性もある。「金銅作絞具」は鍍金を施した銅製金具で、鏁子（錠前）、匙（鍵）、鏁子を受ける金具や扉の蝶番などがこれに当たる。
高さ100.0㎝、幅83.7㎝、奥行き40.6㎝で、台脚付きの箱型厨子である。正面の扉は観音開きで、内部は2枚の棚板がある。明治期には大破していたが、明治25年（1892年）に指物師の木内半古が保管されていた残材を用いて復元した。また、木材を留める鋲は鋲頭が銀を被せた鉄鋲が用いられている。
御厨子は『国家珍宝帳』に記載されるまでに、70年以上前から宮中で大切なものを収納する厨子として天皇の近くに伝わっていたと推定されることから、皇室ゆかりの名宝とされており、2009年に東京国立博物館で行われた「皇室の名宝-日本美の華」、2019年に奈良国立博物館で行われた御即位記念「第71回正倉院展」など過去4回展示されている。
御厨子の継承について.
御厨子は天武天皇から持統天皇、文武天皇、元正天皇、聖武天皇、孝謙天皇へと継承されたとされているが、この検討については以下のような論争があった。
『国家珍宝帳』に記される由緒は以下のようになる。
記される6名の天皇について、飛鳥浄原宮御宇天皇＝天武天皇、藤原宮御宇太上天皇＝持統天皇、藤原宮御宇大行天皇＝文武天皇、平城宮御宇後太上天皇＝聖武天皇、今上＝孝謙天皇の5名については異論はない。しかし天武から孝謙まで7代であり、残る平城宮御宇中太上天皇を元明天皇と元正天皇のどちらとするか問題となった。
黒川真頼は『東大寺献物帳考証』において『万葉集』巻20に見える先太上天皇が元明であることから、中太上天皇を元正であるとした。喜田貞吉は『中天皇考』にて元明が譲位後も御厨子を保持し続け、崩御に際して皇太子であった首皇子（聖武）に伝えたとし、中太上天皇は元明であるとした。田中卓は『中天皇をめぐる諸問題』で喜田説に反論し、『宝宇記』には先太上天皇はを元明、中太上天皇を元正としていることを指摘し、皇位継承に伴って伝授されるものではないとした。この田中説によって中太上天皇＝元正とする説で決着している。
次に元明天皇に継承されなかった理由が問題となった。後藤四郎は昭和61年の正倉院展の目録で、御厨子は天武持統系に伝わるもので、元明は天智系であるため継承されなかったとした。直木孝次郎は『正倉院蔵赤漆文欟木厨子の伝来について』にて、天智の娘である持統に伝わっているので天智系である事だけで元明が排除されるのは道理に合わないと、後藤説に疑問を呈した。その上で、収納されている王羲之の書法等は青年期の教養に関わる品であることから、成長期の教養を高めるための日常的な備品であり、成人していた元明には継承されなかったとした。東野治之は『元正天皇と赤漆文欟木厨子』にて、『続日本紀』などの記述により元正が聖武の養母であったと指摘。御厨子は天武-文武-聖武という直系皇統シンボルであったとした。現在では天武系に伝わる厨子とする後藤説が基本的に容認されている。
次に元明が即位していた時期に、御厨子は何処にあったのかが問題となる。米田雄介は文武が崩御したのちは元明の宮中に留め行われ、元正の即位に伴って伝えたものの、形式上は文武から元正へ伝わった形式がとられたと推測し、元明の置かれた立場が読み取れるとしている。
また、御厨子が女帝に伝えられたことに着目し、母系制や双系制に関連する指摘もある。
復元修復.
前述のように御厨子は明治期には大破していた。建久4年（1193年）の『東大寺勅封蔵開検目録』には記載されているため、破損したのは12世紀末以降と考えられる。明治25年（1892年）には正倉院御物整理掛が開設され、木内半古が当時倉庫内に保管されていた部材を用いて復元を行った。木内は、御厨子は落雷によって壊れたとしている。破片は唐櫃の中に残されていた冠木（厨子上部の横木）と台脚は残材を利用し、天井板、棚板、床板、扉帖木などは新たに欅に赤漆を施した部材で補って作成された。また、寸法については残材から推測した。脚の格狭間の形状は残材からは分からず推測によった。
後に昭和45年に新たに御厨子の床板残材が発見された。床板は桧材であったものの寸法は木内の復元と変わらず、復元が正確であることが追認された。また、棚板に桧が使われていることから御厨子は国内で製作された可能性が高いと考えられる。特徴的なのは天板に付された葺き返し板という部材で、上辺が広がる形状になっている。同様の形状は法隆寺金堂の天蓋や伝橘夫人念持仏厨子などに見られるもので、奈良時代には「古様」とするのに違和感はない。
赤漆欟木厨子.
『国家珍宝帳』には御厨子きわめて似た別の厨子で、赤漆欟木厨子（以下、義慈王厨子）と称されるものもある。こちらは百済の義慈王から藤原鎌足に贈られたという由緒を持つ厨子で、中世以来所在が不明となっている。御厨子と義慈王厨子は極めて似た名称で、同じ技術と素材を用いて作られていることが明らかであり、明治期に残材から修復された厨子がどちらの厨子であるのか検討の余地があった。西川明彦は『国家珍宝帳』を始めとする史料を検討し、義慈王厨子に納められていた長さ94㎝の犀角は復元された厨子に収まるとは言い難いとしたうえで、復元した厨子は御厨子と考えるのが無理がないとした。
収納品.
御厨子に納められた品々は天皇の身近に置かれた特別な物であったと考えられる。『国家珍宝帳』には以下の品々が御厨子に納められたと記されている。なお、宝物番号を記したものは現存している。