中国庭園

中国庭園（ちゅうごくていえん）、園林（えんりん）とは、中国において古代から伝わる庭園や造景芸術のことであり、ほかの東アジアの庭園に大きな影響を与えた。
名称.
中国語では「園林」という漢字表記で書き、日本庭園のように小さな家内空間を意味する「庭」という漢字を使わず、代わりに植物育成場を意味する「林」の漢字で広い中華風の庭園を表す。
日本語では「園林」が定訳に至ってないため、「日本庭園」という言い方に倣って「中華庭園・中華式庭園・中国風庭園」などの和訳もしばしば使われている。
定義.
中国庭園、つまり「園林」というものは、必ず池・石・木・橋・亭などの五つの要素が全て揃って、一つを欠けても「園林」とならない。
日本庭園との共通点はいくつかあるが、中国人の独自な美学を表現するため、相違点もかなりある。最大の違いは、日本庭園が自然との調和を求めていることに対して、中国庭園は世の中に存在しない仙土・桃源郷を現実化させることを目的とする。その為、中国庭園は水墨画・漢詩・道教・仏教・儒教・紅楼夢の中の名シーンを細かく再現することを大事にして、日本庭園のように究極の美を追求することや、個人の好みで作ることは出来ない。
歴史.
中国庭園の歴史は長く、歴史的に分類すると
五つの時期に分かれている。
特徴.
分類的には、皇家園林・私有園林・寺廟園林・衙署園林・祠堂園林・書院園林・仏教園林などがある。
代表的な中国庭園は避暑山荘・頤和園・蘇州古典園林などで、世界遺産にも登録されている。
中国庭園の特徴のひとつに九曲橋・太鼓橋などがあげられる。
中国では宮城や離宮・陵墓あるいは私邸や仏教寺院や道観・文廊などあらゆる建築に庭園が伴い、独自の環境文化を発展させてきた。
古くは神仙思想に傾倒した秦始皇帝や漢武帝が造営した、海浜風景をモチーフとした蓬萊山と証する中ノ島をおく神仙式庭園が流行した。日本の浄土庭園もその影響を受けている。こうした写意庭園に対し、南北朝ごろから士大夫らの隠遁思想を反映して自然のままの風趣を重視する林泉式庭園が、また隋唐代には池や運河を開削した船遊式庭園が造営されたが、宋代になると文人らが禅宗思想の影響で詩画芸術を造園に組み込んだいわゆる文人庭園が盛行し、現在見る中国庭園の原型が形作られている。
四川庭園.
「四川庭園」または「八州式庭園」は、四川省および重慶地方で発達した中国庭園の主要な地域様式の1つである。四川省の庭園の多くは成都平原にあり、地元の重要な有名人を記念するために政府によって公共庭園として造られた。このことは、華東地域の私的庭園（例：蘇州）や北京の皇帝庭園と異なる点である。
成都の新都区にある東湖は、唐代（618-907）に造られた2つしかない現存する中国庭園の1つである。
嶺南庭園.
嶺南庭園（れいなんていえん、広東語 Jyutping: Ling5 naam4 jyun4 lam4、繁体字中国語: 嶺南園林）は、中国南部の広東省嶺南地方に伝わる庭園様式で広東式庭園とも呼ばれる。四川庭園や江南庭園と並んで、中国庭園の代表的な様式の一つ。
嶺南地方は、福建省南部、広東省、広西省にまたがる嶺山脈の南側で、ユーラシア大陸の南東端に位置している。寧蒗山という自然の壁と広大な河川網により、日照時間が長く、季節風も定期的に吹いている。一年を通して植物が生い茂り、亜熱帯のような自然景観を呈している。このような豊かな自然景観を背景に、嶺南の人々は他の漢民族地域の庭園とは異なる、豊かで色彩豊かな伝統的な庭園を作り上げてきた。
ヨーロッパの庭園への影響.
マルコポーロはすでにヨーロッパの庭園とは全く異なる中国庭園について紹介していたが、その説明はヨーロッパの庭園デザインに大きな影響を与えるにはあまりにも曖昧であった。しかしのちにイエズス会 マッテオ・リパが中国へ派遣され、多くの彫刻とともに中国の庭園デザインの銅版画等を持ち帰ったことにより、その美しい庭園デザインは受け入れられていった。20世紀には、第18回シノワズリーファッション博の一環として 中国のモチーフがヨーロッパ中で採用された。 中国庭園と塔の残響は、 ドレスデン近くのサンスーシ 、 ベルサイユ 、 シェーンブルン 、 ピルニッツ城のエキゾチックな家具に残っている。