納速剌丁

納速剌丁（ナースィルッディーン、Nāṣir al-Dīn、? - 1292年）は、元朝に仕えた13世紀の回回人。クビライの重臣の賽典赤贍思丁（サイイド・アジャッル・シャムスッディーン・ウマル・ブハーリー）の長男である。ビルマ遠征などで武勲を立て、雲南や陝西を治めた（#生涯）。現代でも、納速剌丁の後裔と称する回族の家系が陝西などに存在する（#後裔）。
史料.
納速剌丁については、中国の正史では、『元史』巻194列伝81や巻125列伝12賽典赤贍思丁伝に記載があり、『新元史』では第155巻の列伝52に伝記が立てられている。マルコ・ポーロの『東方見聞録』の第2巻第52章には "NESCRADIN" という人物に関する記述があり、その記載内容から『元史』に記載の納速剌丁と同一人物であることが明らかである。
生涯.
納速剌丁の父の賽典赤贍思丁（サイイド・アジャッル・シャムスッディーン・ウマル・ブハーリー）は、中央アジアのブハラに生まれたイスラーム教徒（色目人）である。「サイイド」の称号が示す通り父系の家系は聖裔家とされ、9歳前後の頃、祖父がモンゴルに帰順した際にチンギス・ハーンの親衛隊（ケシク, kesig）に入った。なお、「賽典・赤贍思丁」は「サイイド・シャムスッディーン」に漢字をあてたものであり、「納速剌丁」は「ナースィルッディーン」（）に漢字をあてたものである。
サイイド・アジャッルは、至元11年（1273年）にクビライ・ハーンにより雲南に送り込まれた。雲南地方は、1253年の大理国征服をうけてモンゴルの名目的支配下にあったが、いまだ統治が確立されていなかったため、1260年代後半にトゥクルク（宗王脱忽魯）が南征していた。先に雲南に入っていたトゥクルクは自分の軍権が必ず奪われるものと解釈して軍備を整えたが、サイイド・アジャッルは自身の息子の納速剌丁を使者としてトゥクルクの下に派遣することで誤解をといた。サイイド・アジャッルは自身と息子の納速剌丁、それにトゥクルク配下の2名を加えてトゥクルクの雲南統治の補佐とすることとして、元朝高官同士の衝突を回避した。
マルコ・ポーロは、NESCREDIN は1277年に軍を率いてビルマに攻め入り、ビルマ人をやぶったという情報を伝える。漢文資料によると「1277年」は「1284年」の誤りである。
ナースィルッディーンは、元朝が指名した最初の統治者である父の死後、その跡を継ぎ、1279年から1284年までその地位にあった。1284年にビルマ進攻に従軍するが、これが原因で雲南統治の任を解かれた。
モンゴルが安南を攻めたとき、ナースィルッディーンは雲南で、土蛮の一つのと戦った。その後ナースィルッディーンは陝西に派遣される。ナースィルッディーンの息子のウマル（烏馬児 (Umar)）は安南進攻に加わった。
ナースィルッディーンは1292年に亡くなる。弟のフサインが雲南宣尉となった。
後裔.
サイイド・アジャッルの子孫は雲南に根を張り、中国のムスリムに大きな影響を与えた。雲南におけるイスラームの普及は、サイイド・アジャッルとナースィルッディーン父子によるものが大きい。
ナースィルッディーンは、ビルマにおける雲南の回回人の末裔であるの先祖であるとされている。
寧夏の回族には、この地方に多い納、速、剌、丁（Na, Su, La, Ding）の姓が、それぞれ Nāṣir al-Dīn (Nasruddin) の漢字音訳を分解したものであるという言い伝えがある。福建省晋江の丁氏は、ナースィルッディーンの子孫を名乗っている。陳埭丁氏は華僑として海を渡り、台湾、フィリピン、マレーシアに分布する。子孫の中にはもはやイスラームを信仰していない者もいるが、回族としてのアイデンティティを保っている。1931年にアズハル・モスクに留学した納忠（Na Zhong）はナースィルッディーンの子孫とされる。
出典.
一次資料
二次資料
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