古無軽唇音

古無軽唇音（こぶけいしんおん）または無軽唇音説とは、清代の銭大昕（1728－1804年）による、中国語の上古音の音韻体系において、中古音の軽唇音（唇歯音）が存在しなく重唇音（両唇音）で発音されていたという説である。
中古後期の唇音.
唐末・宋初に成立したと思われる韻図『韻鏡』によると、中国語の後期中古音（同時代の中古音）には既に重唇音と軽唇音の区別があった。重唇音とは「幇」[p]、「滂」[pʰ]、「並」[b]、「明」[m] 4母の両唇音で、軽唇音とは「非」[f]、「敷」[fʰ]、「奉」[v]、「微」[ɱ] 4母の唇歯音である。しかし清の銭大昕は自身の研究により『潜研堂文集』において、「凡今人所謂輕脣者，漢魏以前，皆讀重脣，知輕脣之非古矣」（今の人のいわゆる軽唇音は漢・魏以前は凡て重唇音であり、軽唇音の古からぬことを知る）と述べる。すなわち周代・漢代頃の中国語および漢字音の音韻体系（いわゆる上古音）には重唇音しか存在しなかったと論じている。更に銭は『十駕斎養新録』に「凡輕脣之音古讀皆為重脣」と強調している。
軽唇音が重唇音であった証拠.
「佛」と「弼」の2字を例とする。中古音の声母では「佛」は奉母、「弼」は並母である。しかし、南北朝末期の陸徳明によって書かれた『経典釈文』には、『詩経‧周頌‧敬之』の「佛時仔肩」の「佛」に対して「毛符弗反，鄭音弼」とあることに注目し、銭はこの2字の漢字音は互いに関連していたと主張する。後漢の許慎（58－147年）の作『説文解字』は「㚕，大也。从大弗聲，讀若「予違，汝弼」」と言い、段玉裁（1735－1815年）は『説文解字注』にこれに「佛時仔肩」を引用し注をつける。「佛」、「弼」の上古音が共通していて、「佛」の声母は並母であったことが分かる。現存の方言による一例として、黄錫凌（1980－1959年）の作『粤音韻彙』に「佛」の同音異字として「弼」を収録していることが挙げられる（粤拼広東語表記法:bat6）。