立花北枝

立花 北枝（たちばな ほくし、? - 享保3年5月12日（1718年6月10日））は、江戸時代前期から中期の俳人。蕉門十哲の一人。通称は研屋源四郎。別号に鳥（趙）翠台、寿夭軒。一時、土井姓を名乗った。
経歴.
加賀国小松町研屋小路に生まれる。金沢に住み、兄の牧童とともに、刀研ぎを業とした。
北枝の句の史料上の初見は、延宝8年（1680年）の神戸友琴編『白根草』に、兄牧童とともに見えるもので、当初は談林派に学んでいたと見られている。はじめは友琴（北村季吟門下）についたのだという。その後は、天和元年（1681年）の杉野長之編『加賀染』、貞享2年（1685年）の鈴木清風編『稲筵』、貞享4年（1687年）の江左尚白編『孤松』、元禄2年（1689年）の山本荷兮編『曠野』に兄弟の名が見える。
元禄2年（1689年）7月、『おくのほそ道』の旅で金沢を訪れた松尾芭蕉に兄牧童とともに入門。金沢より山中温泉を経て、越前国松岡まで、25日にわたり芭蕉に随行。山中温泉で催した、北枝の《馬かりて燕追ひ行く別れかな》に始まる歌仙は、山中三吟と呼ばれる。同地での芭蕉の教えを書き留めたとされるのが、『山中問答』であり、『やまなかしう』は芭蕉による山中三吟の添削と評などを伝える。松岡での芭蕉との別れに際しては、芭蕉より《物書いて扇引きさく別れかな》の句を贈られた。
元禄10年代以降は、元禄14年（1701年）刊の『射水川』、宝永4年（1707年）刊の『日和山』、宝永5年（1708年）刊の『桃盗人』に序跋を書くなどの活動が見られ、越中井波に浪化があり、元禄14年（1701年）以降は、各務支考が勢力拡大に乗り出していた北陸の蕉門における重鎮であった。もっとも、北枝は俳壇経営について野心的ではなく、支考に対抗して相争うことはなかった。森川許六は『風俗文選』の作者列伝において、北枝を「北方之逸士也」と評している。
享保3年（1718年）5月12日没。法名、廓趙北枝信士。金沢市の卯辰山にある金池山心蓮社に墓がある。
没後.
享保3年（1718年）、北枝の辞世《書いて見たりけしたり果はけしの花》から名を取った追善集『けしの花』を覇充が刊行した。
高桑闌更に学んだ金沢の俳人・中山眉山は、趙翠台を継ぎ、寛政11年（1799年）、北枝の追悼会を行って追悼句集『北枝会』を編んだ。
天保3年（1832年）、加賀の俳人・北海が北枝の句を採集し、『北枝発句集』を編んだ。
天保4年（1833年）、北枝の墓の傍らに碑を設け、桜井梅室の銘を刻んだが、これは後に損壊。
明治12年（1879年）、梅室に学んだ後藤雪袋は北枝二百年忌の追悼会を予修し、追善集『かやつり草』を編んだ。
平成元年（1989年）、おくのほそ道300年を記念し、松岡の天龍寺境内に、芭蕉と北枝の別離の姿を石像とした「余波（なごり）の碑」が建てられた。