田辺伯孫

田辺 伯孫 (たなべ の はくそん、生没年不詳)は『日本書紀』等に伝わる古代日本の百済系の豪族。姓は史。
経歴.
田辺史氏は、河内国安宿郷の田辺の地（現在の大阪府柏原市国分町）を本拠地とする百済系の渡来氏族である。『日本書紀弘仁私記』序に載る弘仁年間流布した民間の氏族書『諸藩雑姓記』に田辺史氏、上毛野公らが載っている。
『日本書紀』巻第十四には、雄略天皇時代の話として、誉田山古墳（応神天皇陵）にまつわる以下の物語があげられている。
河内国飛鳥戸部（あすかべのこおり、現在の柏原市南東部）の住人であった田辺史伯孫は、初秋の一日、古市郡の書首加竜（ふみ の おびと かりょう）に嫁ぎ、出産した娘の祝賀のために聟の家へ行ってきた。月夜であったその帰路、蓬蔂丘（いちびこのおか）の誉田陵（ほんだのみささぎ）の下に赤い駿馬にまたがった騎士に出会った。異彩をはなったみなりで、常とは異なる優れた姿の馬だった。伯孫はその馬を見て欲しくなり、乗っていたみだらおの馬（栗毛の馬）に鞭をうち轡を並べようとしたが、赤馬の方が先に行ってしまい、埃や塵のようになり、消え去っていた。だが、その時、駿馬に乗っていた人物は伯孫の願いに気づき、馬を交換して、挨拶をして別れていった。伯孫は疾き馬を得て歓喜し、厩に入れ、餌を与えて寝たが、翌朝、赤馬は土の馬、すなわち埴輪に転じていた。伯孫は不思議に思い、誉田陵にもどって目を細めて遠くの方まで見まわして捜すと、元のみだらおの馬が土馬の中に立っているのを見つけた。そこで、かわりに土馬と取り替えておいた、という。同じ物語は『新撰姓氏録』「左京皇別」にも現れている。
考証.
上記の文章は、『文選』の「赭白馬賦」（しゃはくばふ）に見える文句を転置して修飾された文章でもあり、また、『宋書』の「五行志」の、牛禍条（ぎゅうか）に見える桓玄の伝説と同じ骨組みであるが、
という記述が見られる。『日本書紀』巻第十にも
とあり、これと同じ情景を描写しているものと推定されている。
高句麗の好太王碑文の
という記述にもあるように、当時の日本（倭）には騎馬兵が存在せず、『記紀』の記録は、百済が日本の援助を求めるべく、日本にはない馬を献上したことを示しているのではないか、と井上薫は述べている。
なお、乗馬の風習を示す最古の遺物は、5世紀中葉の誉田丸山古墳出土の金銅製竜文透彫り鞍金具（こんどうせい りゅうもん すかしぼり くらかなぐ）である。これは金メッキをほどこした馬具で、この古墳は応神陵の陪塚（ばいちょう）に当る。さらに、藤井寺市の長持山古墳出土の、木心鉄板張の鐙なども当てはまり、これらは古新羅の遺物と同じ様式に属するものである。
一番合理的な解釈は、祝い酒に酔った伯孫の失態ではないか、と辻葩学は述べている。