高良山神籠石

高良山神籠石（こうらさんこうごいし）は、筑後国御井郡の高良山（現在の福岡県久留米市御井町）にあった日本の古代山城（分類は神籠石系山城）。城跡は国の史跡に指定されている。
近年は「高良山城（こうらさんじょう）」とも称される傾向にある。「神籠石」の遺跡区分名称の由来に関わる遺跡であるとともに、神籠石論争の中心となった遺跡として知られる。
概要.
福岡県南部、筑紫平野に岬状に突出する耳納山地先端部の高良山（標高312.3メートル）西側斜面に築城された古代山城である。文献に記載が見えない古代山城（いわゆる神籠石系山城）の1つで、現在の山名を冠する城名は後世の命名による。城は高良山の山上に土塁を巡らすことによって構築され、谷部2ヶ所では石塁の水門が構築される。
遺構としては土塁基底部の列石が良好に遺存し、この列石が「神籠石」と誤称されたことに由来して「高良山神籠石」の遺跡名が定着するとともに、文献非記載の古代山城についても「神籠石系山城（神籠石式山城）」の遺跡区分名称が定着した。それと同時に、明治-昭和期に列石遺構の解釈について山城説・霊域説に大別して繰り広げられた論争、いわゆる「神籠石論争」の中心となった遺跡でもある。
城跡域は1953年（昭和28年）に国の史跡に指定されている。
歴史.
古代.
高良山城は文献上に記載のない城であるため、城名・築城時期・性格等は明らかでない。天智天皇2年（663年）の白村江の戦い頃の朝鮮半島での政治的緊張が高まった時期には、九州地方北部・瀬戸内地方・近畿地方において古代山城の築城が見られており、高良山城もその1つに比定される。立地としては、山麓の筑後国府跡前身官衙・西海道・筑後川を抑える要衝になり、付近では筑後国府跡前身官衙・高良山城と同時期の水城状遺構（小水城）の上津土塁の構築も認められている。また広域的には、筑紫平野の古代山城として北に阿志岐山城・基肄城・大野城、東に杷木城、南に女山城、西に帯隈山城を望む。
築城時期については、『日本書紀』斉明天皇4年（658年）条に見える「繕修城柵断塞山川」を神籠石系山城の築城・改築記事とする説があるが、同記事は百済国内の軍事的動向を示すとする説もあって詳らかでない。また高良山城では城壁の北半部が未検出であるが、これを天武天皇7年12月（679年1月）の筑紫大地震の崩壊によるとする説があり、それが正しければ679年以前の築城が示唆される。そのほか、『続日本紀』文武天皇3年（699年）条に「令大宰府修三野、稲積二城」と見える2城の所在地が現在まで明らかでなく、通説では博多湾沿岸説や南九州説が挙げられるが、近年では三野と「耳納（みのう）」の音通から三野城を耳納山系の高良山城に比定する説も挙げられている。
高良山城に関連する古代の施設としては、山上に鎮座する高良大社が知られる。この神社は、文献上では延暦14年（795年）を初見として「高良神」や「高良玉垂神」などと見え、『延喜式』神名帳では「高良玉垂命神社」として式内名神大社に列している。考古学的には神宮寺の高隆寺の8世紀後半-9世紀初頭の存在が確実であるため、高良大社も奈良時代以前には成立していたものとされる。古代山城に式内社が重複する例は他にも見られ、機能喪失後の古代山城の神聖化を指摘する説もある。
中世から近世.
『高良玉垂宮縁起』（鎌倉時代後期以前の成立）では、列石遺構を「八葉（はちよう）の石畳」、高良玉垂神の住まいの磐座（馬蹄石）を「神籠石」として記載する（列石遺構に関する最初の記録）。その後は『絹本著色高良大社縁起』・『高良記』・『高良山八葉石記』でも、同様の区分・呼称による記述が見える。
江戸時代中期の『筑後志』では列石遺構が「神籠石」として記載されるようになるほか（列石遺構を「神籠石」と称する最初の記録）、幕末の『筑後国郡誌』でも列石遺構を「神籠石」とも「八葉石」ともいうとし、名称に混乱が生じている。
近代以降.
近代以降については次の通り。
遺構.
そのほかに城門は未確定で、城内建物も未検出になる。なお、上記の列石遺構が「神籠石」として紹介されたことに由来して、現在も文献非記載の古代山城は「神籠石系山城（神籠石式山城）」として分類されるが、前述（歴史節）のように本来の高良山の「神籠石」とは高良玉垂神の磐座（馬蹄石）の呼称で、列石遺構の本来の呼称は「八葉の石畳」であったとされる。高良山の例に限らず、「こうご石（神籠石/革籠石/香合石/交合石/皇后石など）」という名称の霊石・磐座は全国に点在することが知られる。
現地情報.
所在地
交通アクセス
周辺
脚注.
注釈
原典
出典