マハーカルナー

マハーカルナー（Ācariya Mahākaruṇā, アーチャリヤ・マハーカルナー、1955年-）は、東京都出身の日本の僧侶。マハーカルナー傳修院創設者。元・マハーカルナー法友会（旧・パオ森林僧院日本道場）指導者。マハーカルナー禅師（-ぜんじ）という呼称もある。
原始仏教とテーラワーダは異なるものであるという認識のもと、自身は「原始仏教」の比丘であって「テーラワーダ」の比丘ではないとしている。
経歴.
1955年、東京に生まれる。
27歳の時に真言密教の修行僧となる。
1997年、派遣先のアメリカにて、スリランカの大長老師と出会い得度し、比丘戒を受ける。2010年まで、ニューヨーク州郊外、コスタリカ、ブラジルなどで森林修行を続ける。その後、パオ・セヤドーのもとでヴィパッサナーVipassanā法等を修習。
2013年5月、日本に帰国。同年9月1日、「パオ森林僧院（日本道場）」が設立された。マハーカルナーは同道場において指導者を務め、東京都内を中心に瞑想指導とアビダンマ講座からなる日曜瞑想会を毎週開催。
2015年3月より、ポッドキャスティングとYouTubeで毎週「マハーカルナー禅師の原始仏教トーク」を配信。
2016年11月時点で、公式サイトの名称が「パオ森林僧院日本道場」から「マハーカルナー法友会」へと変更され、パオ・セヤドーやパオ森林僧院に関するページ・記述の全てが削除された。
2017年11月2日、マハーカルナー法友会がホームページにて、
と発表するとともに、無期限の活動中止を表明した。法友会のTwitterアカウントも閉鎖された。
同日、「マハーカルナー禅師」名義のTwitterアカウントが新たに作られ、
ことなどが述べられた。
2017年11月、マハーカルナー傳修院を開山。瞑想指導とアビダンマ講座からなる瞑想会を行う。
経歴をめぐる議論と、経歴の変遷.
経歴をめぐる議論.
マハーカルナーの経歴について、1名の比丘が公に疑義を表明している。
鈴木一生によれば、次の通りであるという。
2017年11月9日、ミャンマー・パオ森林僧院の出家者であるPañña-adhika Sayalayから、マハーカルナーへの公開質問状が出された。質問は、
について訊ねるものであった。この質問内容はPañña-adhika Sayalayのブログに公開され、マハーカルナーへはEメールで送付された。Pañña-adhika Sayalayはマハーカルナーに対して、マハーカルナー傳修院のHP上で2017年12月末までに公式に回答するよう要請した。
2018年1月4日、公開質問状に対する回答期限までにマハーカルナーからの回答が得られなかったことが、Pañña-adhika Sayalayのブログで発表された。
2018年1月6日、マハーカルナー傳修院にて「原始仏教トーク #46」が行われ、マハーカルナーの経歴や立場について、本人が説明を行った（詳細は後述）。このトークは録画され、同年2月に公開された。
経歴の変遷の要約.
マハーカルナーは、2014年8月から2018年1月までにいくつかの媒体で経歴を公表しているが、その内容は必ずしも一定しておらず、その公表の時期によって経歴の内容に差異がある（下記の表に要約）。2018年1月6日の「原始仏教トーク」では、公表の時期ごとにみられるそのような差異についての説明も行われた。
姿勢・実践.
日本における活動目的.
日本における活動目的として
の2つを挙げている。
仏教に対する姿勢.
「原始仏教の伝統から一歩も外れない」ことを旨とし、自分自身を「テーラワーダの比丘」というよりも、「原始仏教の実践者」と考えていると2014年に述べている。2018年には、自身を“「原始仏教」の比丘であるが、「テーラワーダ」の比丘ではない”と述べた。
自身の経歴においては、まず北伝仏教に出会って発菩提したが、心の中ではいつも「お釈迦様が説かれた本当の仏教を修行したい」という強い思いに駆られていたという。当時から40年以上経っても、「お釈迦様が自らの弟子たちに開示された瑞々しい仏教をそのままの形で再現したい」、「そのままの形で修行し、また皆さんにも伝えていきたい」と心から思っているという。したがって、「上座部仏教だ、大乗仏教だ、パオ式だ、マハーシ式だと、対立軸を構築すること」はせず、自身にとっては「お釈迦様の説かれた古（いにしえ）の道を歩んで涅槃に至ること」だけが重要であるとしている。アラハン（阿羅漢）を目指すことこそが、全員が目指すべき目標であり、唯一今生に生まれてきてやるべきことだと考える。
修行の際に、原始仏教のスキームに大乗の教えなどを混ぜるべきではないとする。テーラワーダの修行法の中でも、ここ200年の間に編み出された修行法については、初心者を瞑想にいざないやすいという利点は認めるものの、それで涅槃証悟に至れるかは甚だ疑問であるとする。不確実な新しい方法よりも、ブッダやブッダの弟子が実際に歩んだ「古きいにしえの道」を歩むことを選び、修行者にもそのように指導する。使用する修行マニュアルも、ブッダの死後1000年を経て成立したブッダゴーサの『清浄道論』（Visuddhi-magga）よりも、サーリプッタ長老の口伝集とされるパーリ仏典小部の『無礙解道論』（Paṭisambhidā-magga）を優先する。
日本で活動しているテーラワーダ比丘の中では、法を伝えるときに「私」が無く、ブッダに忠実であろうとするその姿勢から、日本テーラワーダ仏教協会のアルボムッレ・スマナサーラを尊敬している。
指導姿勢・内容.
マハーカルナー傳修院では、毎週行われる土曜の托鉢会、日曜の瞑想会とアビダンマ講座、水曜夜の水曜瞑想会とミニ法話会、月１回の原始仏教トークなどの活動が行われている。
原始仏教トーク以外の傳修院でのイベントに参加するためには、参学希望の提出が必要となる。
なお、パオ森林僧院日本道場当時には、下記のような指導方針・内容が公表されていた。
瞑想のレベルや向上スピードには個人差があるため、各人の個性や進捗に合わせた個別指導をとても重視している。
また、修行段階は大別して
の3つから成るが、ミャンマーの僧院では1を修めていることが前提となるため、外国人がダンマの知識なしに現地（ミャンマー）の僧院に修行に行っても表面的な修行になってしまうという。修行者が現地でかなり高度な瞑想過程に進んでも理論的裏付けを欠くことはないだろうというレベルまで知識を前もって身につけておいてほしいと願い、毎週の瞑想会で自作のテキストを用いた「修行者のためのアビダンマ講座」を続けている。同講座は計120〜130回程が予定され、将来的にアーカイブ化される予定だという。
指導・講義における仏教用語は、漢字語をなるべく使わず、パーリ語の語彙をそのまま用いる。それは、
という2つの理由があるからだという。
経歴と立場についての本人の説明（2018年1月）.
マハーカルナーは、2018年1月6日に行われた「原始仏教トーク #46『いま、原始仏教を生きる。』」において、自身の経歴や立場について下記のように述べた。
人物.
瞑想会の体験記では「法話会に登場したマハーカルナー禅師ははつらつとしていて、その語り口は明瞭」と評されている。
鈴木一生は、マハーカルナーと初めて話した時、「この人は悟っている」と思ったという。