瀬木比呂志

瀬木 比呂志（せぎ ひろし、1954年（昭和29年）4月3日 - ）は、日本の民事訴訟法学者（明治大学法科大学院教授）、著述家、元判事。裁判官時代の一般書については、関根 牧彦（せきね まきひこ）の筆名を用いていた。
経歴.
1954年名古屋市に生まれる。1973年愛知県立旭丘高校卒業。東京大学法学部在学中に司法試験に合格。1977年同大学卒業。2年の司法修習（第31期）を経て、1979年東京地裁判事補。以後、東京を中心に勤務し、東京地裁判事部総括（裁判長）等を務め、また、最高裁には、事務総局民事局局付と最高裁調査官として2度勤務している。東京とその周辺以外の勤務地は、浜松、大阪、沖縄である。
2012年明治大学法科大学院教授に転身。民事訴訟法諸分野と関連の演習を教える。
判事補時代から研究を始め、また、判事になってからは、鶴見俊輔に勧められ、雑誌『思想の科学』に、関根牧彦の筆名で執筆を始め、以後、論文・研究書については実名で、私的な文章については筆名で、執筆を続けた。
自著にて、判事補時代と大学教授転身後の2度、アメリカで、各1年間の在外研究を行ったと語っている。
夫婦で片側へ不貞行為があった場合に、その不貞行為の相手方（不倫相手）に対しても不法行為に基づく慰謝料請求を認めるべきではないたの立ち場を示している。
また、裁判官時代に、1999年には日本民事訴訟法学会（日本民事訴訟法学会50周年記念シンポジウム）で、2001年には日本家族〈社会と法〉学会（学術大会・シンポジウム「子の奪い合い紛争の法的解決をめざして」）で、それぞれ報告を行っている。
2015年、『ニッポンの裁判』により第2回城山三郎賞を受賞している。
執筆・研究.
論文は、1984年に『家庭裁判月報』に発表されたものが最初のものである。以後、裁判官時代の主要論文は、論文集『民事裁判実務と理論の架橋』（2007年）に収録されている。
単著としては、『民事保全法』（初版2001年）が最初のものであり、同書は、民事保全法の体系書として定評がある。これは、民事局局付として民事保全法の立法準備作業に携わった後に発表した多数の論文やコンメンタール等の記述を基礎としている。
『内的転向論』以下の裁判官時代の一般書は、小説『映画館の妖精』を除き、思索的エッセイである。
大学教授転身後を含め、研究・執筆の基本的な方法は、英米的な経験論、実証主義、プラグマティズムである。研究書についても、法社会学的なもの、また、広く社会科学的な方法論によるものが多く、基本法の体系書でも、機能的な思考方法が重視されている。
大学教授転身後の研究書としては、研究の総論に当たる『民事訴訟の本質と諸相』、基本法の体系書『民事訴訟法』、『民事保全法』、民事訴訟実務と制度の詳細な体系的分析を行った『民事訴訟実務・制度要論』、著者の判決、判例を素材とした解答付きの独習ケースブック『ケース演習 民事訴訟実務と法的思考』があり、うち、『民事訴訟の本質と諸相』、『民事訴訟法』を除いては、裁判官時代の書物の改訂新版である。また、以上のうち最後に執筆された『民事訴訟法』は、機能的考察を特色とする瀬木の民事訴訟法と法社会学研究の総まとめとして、1つのサイクルを完成させるものであるという。
大学教授転身後の一般書としては、日本の司法制度および裁判の包括的批判・分析を行ったものとして、『絶望の裁判所』、『ニッポンの裁判』、『檻の中の裁判官』があり、それぞれ、裁判所制度、具体的な裁判、裁判官をテーマとする。また、『檻の中の裁判官』では、裁判官の本質と役割、戦後裁判官史、裁判官と表現、死刑等のテーマについても論じている。清水潔との対談『裁判所の正体』は、以上を補足する内容となっている。
また、創作である『黒い巨塔 最高裁判所』は、以上のような分析では描けない部分、戦後の日本における司法権力のリアルなあり方とそこに生きるさまざまな人間たちの思考、感情、生態を描いたものという。
『民事裁判入門』、『我が身を守る法律知識』は姉妹書であるという。前者は、民事訴訟手続の詳細な解説・分析を行った書物であり、後者は、普通の市民が一生の間に遭遇しうる各分野の法的紛争予防の方法を網羅し、著者なりの「予防法学」を提唱した書物である。
以上の司法関連の一般書については、創作、対談を除き、研究書としての性格をももっており、法律家・学者の読者も多い。
プラグマティズム的な方法論による独学・リベラルアーツ関連の書物としては、総論と書物紹介を行う『リベラルアーツの学び方』、各論として具体的な独学の方法を論じる『究極の独学術』、リベラルアーツ分析の各論の１つとしての『教養としての現代漫画』がある。
『裁判官・学者の哲学と意見』は、一般書の総論ともいえるものという。内容は、筆名時代と同様の思索的エッセイであり、父母との関係を含む生育歴・経歴、自己の思想形成の過程、鶴見俊輔論と鶴見との関係、2度目の在外研究体験に基づく現代アメリカ論等である。