無比無敵流

無比無敵流（むひむてきりゅう）は、日本の古武道の流派の1つ。「無比流」と略して呼ばれることも多い。もともとは、杖術のほか、居合術・柔術組合、剣術、長刀（なぎなた）を含む総合武術であった。江戸時代に、為我流体術（茨城伝系）、明治時代に浅山一伝流体術（東京伝系）を合わせた。
名称は、他を意識せず比べないという意味の「無比」であり、それゆえに敵ができないという意味の「無敵」に由来している。また、比べない敵を作らないという意思を表現するため、5尺5寸の棒ではあるが「棒術」とは呼ばず「杖術」という。
萬治元年（1658年）に発行された流祖直筆の「神道無比流傳書」によれば、居合術は林崎流との関連がうかがえ、また現在伝わっている無比流居合術は、新田宮流（無形流）の流れを汲んでいる。無形流は、幕末から明治期に為我流系に伝わっており、その系統が武石兼相に伝わり、武石が明治期に流名を「無比流」に改め、無比流に併伝されたという。
流祖.
槍の名手、流祖佐々木哲斎徳久は、九尺の槍で関ケ原の合戦に臨んだ。激戦活躍するも、途中槍先が折れ、柄のみで奮戦。槍以上の成果に感動し、杖術を開眼した。その後、伊豆箱根両所権現、三島大社に祈願し、無始無終の悟りを得、無比無敵流杖術を創始した。。　伊豆に伝わる伝系はその時のものと思われる。。
さらに、日本開山無住所として各地を遍歴、鹿島香取を目指し集まる武者修行者や筑波山を中心とする山賊の蛮行に苦労していた茨城の地に、民衆の防衛の方法として杖術を残した。
杖術の研究のため剣術もよく研究し、流祖は仙台藩伝の神道流刀術の開祖でもあり、仙台にも杖術を残した。(昭和40年代に、第14代根本平三郎の道場に仙台の伝系を伝えるものがいた)
系譜.
流祖・佐々木哲斎徳久-野村甚左ヱ門尉勝忠-武田藤七郎重明-本多治左衛門尉-山田宇左衛尉-片岡宗吉景重(茨城伝系と東京伝系に分かれる)
　　　　　茨城伝系-軍司次左衛門信三-安弥八郎忠信-大内藤次郎忠信(茨城伝系が数派に分かれる)
　　　　　　　　 -勝村惣七忠信-根本卯之吉忠勝-根本平三郎唯久-根本憲一唯之
　　　　　　　　 -川又三大蔵-安多右衛門-寺山善七正矩
　　　　　東京伝系-軍司次左衛門信三-前島良助可定-池田文左衛門誠慎-小松崎兵庫業求-武石新三郎信光
　　　　　　　　　－武石謙太郎兼相
　　　　　　　　　　　　　　　　-最首福松(神田勝武館道場主)
　　　　　　　　　　-清水謙一郎（護身道
　　　　　　　　　　-渡辺清作
　　　　　　　　　　-松本貢兼久（松道流）
　　　　　　　　　※これ以外にも、伊豆と仙台にもあった。
現在.
東京伝系、茨城伝系また茨城の各地方、仙台伝系によっては、型の始まり方、途中の動きに若干違いがある。