押野後藤家

押野後藤家（おしのごとうけ）は、加賀国（現在の石川県南部）の守護大名冨樫氏の後裔で、安土桃山時代から昭和期までを押野村(加賀国)に住んで十村役などを勤めた武門に始まる家系。
概要.
冨樫氏の滅亡.
冨樫氏の実効的な加賀国統治は、守護冨樫政親が1488年（長享2年）、高尾城で加賀一向一揆に攻め滅ぼされて終わった（長享の一揆）。その後も冨樫氏は代々の守護職を擁立するが、一揆は衰えることなく勃発し、一揆討伐を掲げる織田信長と組んでも一揆勢力には抗えず、冨樫氏が再び加賀国を実効支配することはなかった。元亀元年（1570年）5月、一揆に追われた冨樫氏最後の当主泰俊親子は守護館を脱出し、冨樫氏の親戚で朝倉氏家臣として越前国北方で加賀一向一揆防衛の配置に就いていた溝江景逸、長逸の父子を頼り、溝江氏の館（金津城）に身を寄せた。しかし、天正2年（1574年）2月19日、尾山御坊（後の金沢城）の杉浦壱岐率いる2万余の一揆勢に攻められ、溝江景逸はやむなく自ら館に火を放ち、妻や家臣、溝江氏菩提所梅昌山妙隆寺の弁栄坊を始めとする僧、泰俊（64歳）夫妻と長男稙春（27歳）および次男天易侍者（25歳）ら総勢三十余人が枕を並べ自害して果てた
。泰俊は最期に臨み、幼い三男家俊（9歳）を腹心の家臣達に託して密かに館を脱出させることに成功したと伝承にある。妙隆寺は、溝江氏一族と泰俊夫妻親子4人の霊を祀る菩提所であり、一揆犠牲者の経木や位牌とともに、供養の灯を絶やすことなく今に伝えている。泰俊の法名は玄隆院殿巨川厳済大居士、妻の法名は慈現院殿玉珠清賢大姉。泰俊の辞世の句が残っている。
押野後藤家の興り.
金津城を脱出した富樫家俊ら一行は、加賀国を目指して50km余の距離を北上し、加賀国押野村字清水（付近に清水姓が多く、農業用水清水川が今も残る）を、縁を頼って落ち延び先とし、後藤弥右衛門と名を変えて密かに郷士として住み着いたのが押野後藤家の興りである。以後、押野後藤家代々の当主は昭和期まで400年余にわたって押野村に居住し、当初は戦国武将として、江戸期には十村として、明治期以降は村長として地域発展に大きく貢献した。家紋は、妙見信仰の象徴である北斗七星を亀甲の中に配した泰高流定紋の亀甲七曜である。冨樫氏は、遠祖藤原利仁にキツネに係る奇怪説話があることからも、稲荷信仰に篤かった。押野後藤家にも、以下のことから稲荷信仰の篤さが窺われる。後藤家家屋（明治期建築）は老朽化のため平成16年（2004年）に取り壊されたが、それまで邸内には「冨樫稲荷大明神」の扁額を掲げた朱塗りの間口3尺8寸の祠があったことが知られている。後藤家から南東へ約300m離れた箇所に、一揆で焼き討ちにあった地頭冨樫家善の館跡（現野々市市立館野小学校の地、押野館と呼ばれた館の土塁が19世紀半ばまで残っていた）があり、そこにホンドギツネが住み着き、代々の後藤家夫人は毎朝油揚げを持参してキツネの巣穴に供えるのを常としたと伝えられる。この廃墟跡は稲荷山と呼ばれ、そこに鎮座する稲荷の神を後藤家邸内に設けた前述の祠へ遷祀し、後藤家が毎月15日に油揚げと赤飯を供えて崇めたことも町民に伝わる。後藤家は、江戸期に仇敵ともいえる浄土真宗に改宗（手次寺：八日市村瑞泉寺、現金沢瑞泉寺）しているが、一貫して稲荷信仰を絶やさなかったことは冨樫氏の後裔であることの証左の一つとして注目される。
後藤家に残された集蔵文書は、一紙文書、帳冊類、袋入り、絵図などを総計すると1800点余になり、時代考証を進める上での貴重な資料となっている。中でも最古の文書は、建武元年（1334年）の後醍醐天皇綸旨であり、約700年にわたって代々の冨樫氏と押野後藤家が幾多の戦火をくぐって伝蔵したものである。押野後藤家が冨樫氏の後裔であり、代々が十村として偉業をなしたこと、中でも加賀藩の一大事業である長坂用水開発を指揮した3代太兵衛の功績が際立って大きかったことから、近在の住民は、現在でも畏敬と尊崇の念を込めて「ゴトウサン」と敬称付きで呼んでいる。同家が押野に存在したのは昭和期の12代後藤義賢までであり、その後の家督は代々医院を開業している金沢市の後藤家が継承している。江戸中期には歴代の藩主が鷹狩のたびに後藤家で休憩するようになり、その都度家屋の普請を行っている。また、9代安兵衛は組持十村の中でも最高位の扶持持ちとして52村を支配するまでになっていることから、後藤家の屋敷は広大だったことが想像される。しかし、敷地は明治期以降、高皇産霊神社、保育所、集会所、民家、用水などに漸次供用され、今は445坪の更地に建つ1棟の岩蔵だけがわずかに往時を偲ばせる。