白馬非馬

白馬非馬（はくばひば）は、古代中国の学説。「白馬非馬説」「白馬非馬論」「白馬は馬にあらず」「白い馬は馬ではない」とも呼ばれる。論理学または詭弁の説。兒説や公孫竜らによって唱えられた。解釈は諸説ある。
首唱者.
兒説.
『韓非子』外儲説左上篇によれば、兒説が白馬に乗って関所を通る時、馬には通行税がかけられていたため、役人は税を取ろうとした。しかし、兒説は白馬非馬説を唱えて税を免除されようとしたが、結局役人の方が引かず、税を取られてしまった。
公孫竜.
公孫竜は名家に属し、兒説より時代はやや遅れる。『公孫竜子』や『列子』仲尼篇には説の詳細が書かれている。
公孫竜は平原君の食客として活躍した。しかし陰陽家の鄒衍が「そんな説など在っても役に立たない」と否定し、平原君も次第に公孫竜を遠ざけてしまった。その後の行方は知れない。
論理学者による解釈.
20世紀中期の論理学者前原昭二は、〈白馬〉という概念を 、〈馬〉という概念を で表すと、〈白馬は馬にあらず〉という言葉は以下の の 4 通りに解釈できると説明した。
そして、〈白馬は馬にあらず〉という言葉の解釈を上記の の 4 通りに限った場合には、正しい命題として理解するには による解釈しかないと解説した。
古典学者による解釈.
中国古典の専門家の間では、白馬非馬説の解釈について、定説が無い。したがって未解決問題である。日本の学界では、基本的に以下の3パターンの解釈がある。
受容.
『世説新語』文学篇によれば、晋代の謝安は「白馬論」の真意を知りたくてに質問してみたが、納得できる答えを得られなかった。