二入四行論

『二入四行論』（ににゅうしぎょうろん）とは、達磨が道育や慧可に説示した教えを記録したものとされてきた禅の典籍であり、自己修養の入り方・行じ方に関する論などからなる。また禅宗門に依用されてきた坊本に『菩提達磨四行観』があり、これが『二入四行論』として知られている。『続高僧伝』や『景徳伝灯録』にも言及されている。
1900年に中国西域で発見された敦煌本の、鈴木貞太郎（大拙）による中国国家図書館における調査で、より原初の姿を留める最古の写本として報告されたが、表題部分が欠落していたため鈴木大拙により、対校した『禅門撮要』に収録の『菩提達摩四行論』に因んで『二入四行論長巻子』（―ちょうかんす）と名付けられた。
朝鮮李王朝が刊行した天順本『菩提達摩四行論』（1464年、天順8年）は、序を欠くが善本で、敦煌本と同じ内容を持つ異本であるとされている。
『菩提達磨四行論』の概要.
修養には文章から得る所の知識・認識から入る理入（りにゅう）と、現実に於ける実践から入る行入（ぎょうにゅう）の2つに大きく大別され、更に行入には、4つの実践段階、報冤行（ほうおんぎょう）、随縁行（ずいえんぎょう）、無所求行（むしょぐぎょう）、称法行（しょうぼうぎょう）があるとされる。これらはそれ以前の仏教における観想法（四念処）に挑戦するものだという見方もある。この後に書簡や語録などが収録されているが、これらは達磨だけのものではない。