原在中

原 在中(はら ざいちゅう、寛延3年（1750年） - 天保8年11月15日（1837年12月12日）)は、江戸時代後期の絵師。名は致遠、字は子重。在中は号で、別号は臥遊。原派の祖。
伝記.
師兄.
京都出身。先祖は若狭国小浜出身で、生家は医師だったが、在中が絵師となったことで、原家は絵を家業とするようになった。師は石田幽汀、あるいは円山応挙とも、両者を折衷して初め幽汀に学び、一時兄弟子の応挙についたとする説もある。『古画備考』によると、応挙没後、在中は自分は応挙の弟子ではないと
し、これに腹をたてた岸駒が応挙の子・円山応瑞のところに行って門人帳を調べると、在中の自筆で入門と名簿に書いてあったという。実際、大乗寺に残る円山派の門人名簿には、「原在中」や「岸駒」の名が記されている。
反面、在中の画風に応挙の影響は強くは認められず、応挙一門が総力をあげた2度にわたる大乗寺障壁画制作にも在中は参加していない。今日にも多くの大作を残す在中が応挙の弟子ならば、当然師弟関係を示す資料がもっと多く見出せるはずで、応挙十哲の一人にも数えられたであろうことを踏まえると、どちらとも断じ難い。また、仏画を山本探淵に学んだという。
画歴.
在中26歳に当たる安永4年（1775年）版『平安人物誌』には、応挙、伊藤若冲、池大雅、与謝蕪村、望月玉仙、呉春、曾我蕭白などに伍して載せられており、当時すでに一家として認められていた。寛政2年（1790年）の禁裏造営にも、狩野派や土佐派の絵師や、応挙、源琦、長沢芦雪、岸駒、田中訥言らと共に障壁画制作に参加している。文化10年（1813年）頃に出版された『平安画工視相撲』では、一方の大関・岸駒に続いて関脇に記されており、当時の京都画壇の中心的存在だったことが分かる。文化・文政期には、大寺社の障壁画を多く揮毫しており、それらの多くは中国や日本の古画に倣っている。晩年の作品も残っているが、それらは細密な筆致と明麗な彩色がなされており、老いても筆力の渋滞や衰えは感じさせない。天保8年（1837年）死去。墓所は中京区寺町通三条上ルの天性寺。
画風.
江戸後期の多くの絵師がそうであるように、寺々を訪ねて元、明の古画や、狩野元信や永徳らの名画を独学し、また土佐派の細密な色彩や同時代の応挙の写実的表現を取り入れ、原派と呼ばれる一派を形成した。長寿だったこともあって作品がよく残り、画域も広い。山水、人物、花鳥、走獣などを、漢画と大和絵など多彩な画法で描きこなした。仏画、神像、肖像、絵馬なども巧みで、障壁画の大作でも画面を破綻なくまとめている。また、有職故実を研究し、心学者の手島堵庵と交流したという。
長男・原在正、次男・原在明、三男・原在善、四男・原在親（梅戸在親）。長男・在正が勘当されたため次男の在明が家督を継ぎ、原派は原在照、原在泉と続く。他の弟子に高倉在考など。