討論 三島由紀夫vs.東大全共闘―美と共同体と東大闘争

『討論 三島由紀夫vs.東大全共闘―美と共同体と東大闘争』（とうろん みしまゆきお ばーさす とうだいぜんきょうとう びときょうどうたいととうだいとうそう）は、三島由紀夫と東大全共闘との討論会。晩年の三島の思想や貴重な肉声を今日に伝える「伝説の討論」として今なお語り継がれている。。1969年（昭和44年）5月13日の火曜日の午後2時頃より、東京大学教養学部900番教室の会場に集まった約一千人の学生と約2時間半にわたって討論が行われた。主催は東大全学共闘会議駒場共闘焚祭委員会（代表・木村修）で、前日の5月12日から「東大焚祭」が開催されていて、13日に三島が招かれた。
討論会の模様を収めた単行本は同年6月25日に新潮社より刊行され、ベストセラーとなった。文庫版は2000年（平成12年）7月に角川文庫より刊行されている。
討論内容.
「われわれはキチガイではない」（文庫版では「目の中の不安」とタイトル変更）、「自我と肉体」、「他者の存在とは？」、「自然対人間」、「階級闘争と〈自然〉に帰る闘い」、「ゲームあるいは遊戯における時間と空間」、「持続と関係づけの論理」、「天皇と民衆をつなぐメンタリティ」、「〈過去・現在・未来〉の考え方」、「観念と現実における〈美〉」、「天皇とフリー・セックスと神人分離の思想」、「ものとことばと芸術の限界」、「〈天皇・三島・全共闘〉という名前について」、「われわれはやはり敵対しなければならぬ」の14のテーマにわたり、激しく討論が行われた。
エピソード.
三島由紀夫が到着する30分前から学生による前説が行われており、場内や玄関は既に満員だった上に何の案内もなく、三島はどこから入ってよいのか分からず、しばし手持ち無沙汰であったという。三島はその時の模様を次のように語っている。
また論争後半で、のどが渇いて水を注文したが、手元へ届くのに20分もかかったことに関連し、以下のように討論の感想を語っている。
なお、事前に警視庁から警護の申し出があったが、三島はこれを断り、知人や楯の会の同行者もいらないと、腹巻に短刀と鉄扇を忍ばせ単身で敵陣に赴いた。全共闘らが「三島を論破して立往生させ身ぐるみを剥ぎ、舞台の上で切腹させる」と嘯いていたことが伝わっていたため、三島は、もし暴力を振るわれ、男子たるもの辱めを受けるようなことがあった場合、その場で自刃する覚悟で短刀を持って行くと言っていたとされる。
楯の会会員の持丸博や森田必勝ら10人は「もし、先生に指一本でもさわったら、われわれが黙っていない」と、三島には内密に会場へ潜伏し、護衛のため前から2列目に並んで座っていた。警視庁も不測の事態を予測して、隠密に私服の刑事が会場で聴視していたとされる。
反響.
この討論会は、当時のジャーナリズムで大きな話題となった。翌日の5月14日付の『サンケイ新聞』は、以下のような三島のコメントを載せた記事を掲載している。
当日の夜にはTBSテレビで討論会の模様が13分間放送された。また、7月には討論の一部が朝日ソノラマよりソノシート発売された。
ベストセラーとなった刊行本の印税は、全共闘と三島で折半され、三島はこのお金で、楯の会会員の夏服（純白の上下）を誂えた。
評価・解釈.
この討論会の眼目は、全共闘らが、死の原理である行動を〈現在の一瞬〉に賭けきれず、既成左翼の思考ルーティンである〈未来〉へと繋げざるをえない時間意識の呪縛から抜け切れていないところにあり、政治と文学の関係についても既成左翼的な〈政策的批判〉を踏襲するだけで、天皇制に集約される文化の母胎（非合理で非論理な民族的心性）の所在に無自覚であり、日本の歴史と伝統（時間的連続性）に関わる〈日本人の深層意識に根ざした革命理念〉を真に把握できず、それを拒否する姿勢で自ら〈革命理念の日本的定着を弱めてゐる〉ことを三島から指摘されている点にある。
しかし、このように三島と全共闘の思考が平行線で噛み合わなかったものの、この対話が三島にとり〈愉快な経験〉であり、〈天皇と諸君が一言言ってくれれば、私は喜んで諸君と手をつなぐ〉という言葉に連帯の表明がなされていると岩佐壯四郎は解説している。
保阪正康は、全共闘らが三島の論理の本質を最後まで全く把握できなかったし、ある時には、「空間には時間もなければ関係もない」などと言い、三島の術中にはまって、解放区そのものが3分間でも1週間でも続こうが本質的に価値の差はないと答えさせられてしまったり、天皇という名辞が個々の共同幻想の果てにあると、誘いをかけられた時にも、三島のいう天皇の実体を彼らが把握できずに、的外れな質問に終わっていることを指摘している。また、討論会の終盤では、論理の空転だけの経過に倦いて、三島が焦燥感に駆られていることが、二列目で見ていた持丸博には判ったとされる。
保阪は、三島がこの討論会の後で失望を抱いた理由を、全共闘らが「結局、自己の死を賭してまで政治的スローガンを守りぬこうとしない」ことと、「世慣れた口舌と甘えにつうずる挙措」にあり、三島が彼らの「限界」を見抜いていたと解説している。
おもな刊行本.
全集収録.
美と共同体と東大闘争
砂漠の住民への論理的弔辞
関連事項.