真蔭流

真蔭流（しんかげりゅう）とは、幕末に幕臣の今泉八郎柳定斎定智が天神真楊流・楠流拳法・荒木流捕手・関口新心流を合し長を抜き短を去り工夫して開いた柔術の流儀である。
歴史.
今泉八郎は、豊前国中津で関口新心流と楠流拳法を教えていた今泉熊太郎柳雲斎源智明の門に入り柔術を修業した。後に江戸へ出て天神真楊流の流祖磯又右衛門柳関斎源正足の門に入り天神真楊流の極意を究めた。さらに伊予国城主松平伊予守家臣の大木蔵之輔が荒木流棒術及び捕手術の名人ということを聞き遊歴して大木の門に入りその術を学んだ。その後、天神真楊流・楠流拳法・荒木流捕手・関口新心流を合し長を抜き短を去り工夫して真蔭流柔術を開いた。嘉永年間(1848年～1855年)に創始したとする説がある。
今泉八郎は下谷区同朋町一番地に演武館と称する道場を開いていた。
第5代の菅野久は滝沢常三郎柳幹斎と戸張喜兵衛柳振斎に師事し免許を得て道統を継いだ。現在は菅野久師範から免許皆伝を受けた山田實師範が埼玉県で伝承している。
今泉八郎は明治39年2月2日に亡くなり、墓は東京都港区三田「長運寺」にある。
明治26年頃に今泉八郎の演武館に入門した澤逸與（講道館柔道）によると、今泉の教授法は形を主として乱捕を従としていたとされる。形の稽古は師が受で弟子が取りであり、この形を稽古した後に乱捕に移った。澤逸與は形は一刀両断の術で頗る精神的なものであり、乱捕は体育法としてよかったが武術の価値は寧ろ形にあったと記している。
明治31年頃に今泉八郎の演武館に入門した堀田相爾（講道館柔道）によると、今泉は真蔭流柔術という一流の開祖であるに関わらず既に「柔道」という語を用いていたとされる。また目録以上の人は大抵講道館柔道と関係があって段位を持っている人も数人いた。当時の免許皆伝は山内豊景だけであったが山内は講道館とは関係がなかった。今泉は維新以前の道場の形態をそのまま伝えており子弟の礼は厳格であったと記している。
高橋喜三郎（講道館柔道九段）によると、二代目を継いだ松本栄作は浅草奥山の興行で熊ヶ谷というずば抜けて強い力士と立ち合い勝ったという。熊ケ谷は六尺(約180㎝)三十数貫(約130㎏)もあり、名だたる柔術家達が入れかわり立ちかわり掛ってもコロコロ投げてしまうので評判となった。松本栄作は五尺三寸(160㎝)十六貫(60㎏)の小兵であったが、熊ヶ谷に挑戦した。いったいどうなることかと見ていると、松本は全く熊ケ谷を働かさず見事な足払いで立て続けに二本とって意気揚々と帰っていったという。興行には八百長があったかも知れないが飛び入り試合には許されず、真剣勝負で小兵が大兵を投げ飛ばした痛快事に市民は溜飲を下げたと記している。
真蔭流の内容.
源流の天神真楊流の技数は124手であったが、真蔭流では48手とコンパクトに纏め上げている。技そのものも、最初の段階では天神真楊流とほぼ同じ技もあるが、極意の段階では独自の内容となっている。
稽古方法については、明治以降に広まった講道館柔道式と同質の乱取り法を伝えている。このため、明治期に隆盛した。
下記の形以外に、捕縄術、急所、当身、活法、口伝などが伝わっている。
系譜.
例として一部の系譜を以下に示す。 
関連項目.