隠州視聴合紀

『隠州視聴合紀（いん・おんしゅうしちょうがっき）』は、江戸時代の寛文7年（1667年）に著された隠州（隠岐国）の地誌である。全4巻地図1葉。『隠州視聴合記』とも表記する。
隠岐島に関する地誌としては現存最古のもので、原本の所在は不明であるものの写本が点々と残されている。著者は不明であるが、当時の地誌類の中でも内容的に優れており、隠岐島の歴史を語る上で欠かせないものとされている。
成立.
序文によると「丁未年秋八月。命を奉じて隠州に到る。（中略）窮郷遠井を巡見し、令を道路に布（し）く也。その暇日に老農遺口の伝へる所を聞き、水村山郭霊社古寺の在る所を筆す（原漢文）」とあり、丁未年は寛文7年に相当するので、この年に成ったと見られている。
著者.
著者名を欠いているため不明であるが、昭和16年（1941年）刊の『松江市史』で、松江藩の藩士、斎藤勘介（豊宣、豊仙）が隠岐郡代として渡島した折のものであるとしており、それ以来この人物が有力となっている。また、序文にある「命」を「幕命」（幕府の命令）と見た場合、隠岐の島町加茂の井上家に伝わる古文書に、当時大巡見使として稲葉清左衛門、市橋三四郎、徳永頼母の3名が渡島した記録が残されており、この中の誰か、もしくは彼等に随行した能筆者であった可能性もある。いずれにせよその記述から、相当な学識を有する者の手に成ったものであろうと推察される。
内容.
序文に、「寛文7年に隠岐島を実地踏査した折に、土地の老人や古社寺から聞き書きした」とあるように、地勢の概要、人口、名勝・旧跡・神社仏閣の現状・故事・儀礼などを紀行文風に綴っている。また、戸数、石高、物産などは記さないため、後世の『増補隠州記』などとは異なり、いわゆる国政要覧とはなっていないが、当時の隠岐島の実状を詳細かつ正確に記録し、特に一々の地名とその間の距離を細かに記載するため、現在の地形や地名と対比する際には大いに参考となる。
序文、本文、末尾（社寺一覧・「焼火山縁起」・「文覚論」・「名所和歌」）で構成され、巻1（序文と「国代記」）と末尾の「焼火山縁起」、「文覚論」を漢文で、本文他を仮名交じり文で記載するが、本文中の著者の私見は漢文となっている。また古社寺の記載にあたっては、神社の考証を詳細に述べる一方、仏説には厳しい態度を見せるが、決して誇張したものではなく、むしろ全てに亘って謙虚な筆致となっている。
竹島と鬱陵島の記述.
「隠州視聴合紀」は隠岐国の地誌であるが、この地誌の国代記には現在領土問題となっている竹島と鬱陵島の記述も見られる。「隠州視聴合紀」の書かれる約50年前の1618年（元和4年）伯耆米子（現・鳥取県米子市）の商人、大谷、村川両家が江戸幕府より竹島鬱陵島渡海免許を受けており、1698年まで毎年交代で鬱陵島を開発していたため、この地誌にも竹島と鬱陵島に関する以下の記述がある。（当時、鬱陵島は「竹島」、現在の竹島は「松島」と呼ばれていた）
現在の韓国は、この地誌の下記の記述を取り上げ、「此州（この州）」は隠州であり、日本の領土は隠岐までであり現在の竹島は日本領ではないとしている。しかし「隠州視聴合紀」の書かれた26年後の1693年には、鬱陵島へ来ていた朝鮮の漁民安龍福を連行したことを発端に、日本と朝鮮の間で鬱陵島の領有をめぐる外交交渉が始まっている（竹島一件）ことから、「隠州視聴合紀」が書かれた1667年には幕府の鬱陵島に対する領有認識があったと見られる。従って日本では、この記述の二島は無人島なので、ただ人の住んでいる隠岐までを日本の範囲としているだけで、領土を意味しているわけではないと解釈している。また、朝鮮半島から見えるのは鬱陵島だけであり、この文では雲州から見える隠州を対比させており、この対比では経由地である小島の現在の竹島は考慮されていない。