アブドゥル・ラフマーン

アブドゥル・ラフマーンは、イスラームの唯一神アッラーの属性名とアブド（しもべ、僕）を組み合わせた複合名で、「慈悲あまねきお方のしもべ」の意味。厳密には音の同化があるためアラビア語の通りに発音するとアブドゥッラフマーン（ عبد الرّحمن ‘Abd al-Rahmān）となる。中東をはじめ、中央アジア、東南アジアなどで見られるイスラーム教徒（ムスリム）系の男性名。
日本語での表記は他にも様々な形があり、一定しない。英語読みするとah部分がアーになるため、ラフマーンをラーマーン、ラーマンと片仮名表記することもある。
概要.
アラビア語で「奴隷、しもべ」を意味する「アブド」とイスラーム教における唯一神であるアッラーの属性名「慈悲あまねきもの」を意味する「アッ＝ラフマーン」（アッラフマーン al-Rahmān ）を繋げたもの。（アッラーの99の美名を参照）「慈悲あまねきお方であるアッラーのしもべ」を意味する人名である。イスラーム教徒の間では一般的な人名である。「アッ＝ラフマーン」は「アッラーの99の美名」のうち、第1である「アッラー」に次ぐ第2位に数えられており、アブドゥッラーに次いでこの種の人名では代表的なものの一つである。
「神名」＋「奴隷」という複合的な人名は中東地域では古代から非常に一般的に見られるものであり、イスラーム以前のジャーヒリーヤ時代におけるアラビア半島でも多用されていた。
「奴隷、しもべ」を意味する「アブド」自体、アラム語や（古代）ヘブライ語、フェニキア語などセム語の共通語彙の一つである。こういった「神名」＋「奴隷」という構造の人名は、その人物の出生に名前の要素になっている神についての事柄が関わっていたり、特定の神に強く帰依する、敬虔な人物であることを望んで付けられた。
そのため、セム語圏のみならず、ソグド語など近隣の文化圏へも同様の人名構造が波及している。聖書でも同じ構造の人名が多く記載があり、例えばオバデヤ書の筆者とされる預言者「オバデヤ」も「ヤハウェのしもべ、奴隷」の意味である。
なお「アブド」＋「アッラーおよびその異称・属性名（アッラーの99の美名）」の組み合わせは99種類あるという訳ではなく、使われないものや99の美名の範囲外から取られたものもある。特に人名要素として好まれる美名は特定の名称に限られる傾向にあり、預言者が信徒に勧めたとされることもあって、アブドゥッラーやこのアブドゥッラフマーンがとりわけ多い。アブドゥッラーは預言者ムハンマドの父の名前だったこともあり、特に好まれた。