鬨

鬨（とき）は、中世の戦（いくさ、戦争や衝突）などの勝負事で勝ちを収めたときの勝ち鬨や、戦場で上げる声である。士気を高める目的で多数の人が一緒に叫ぶ声。凱歌（がいか、勝負事に勝ちを収めたときに歌う喜びの歌）とは同義あるいは一部同義とされるほど近いが、勝鬨は歌ではなく、武家作法の一つ。
本項目では、戦闘時に上げる喊声（かんせい、）や楽器音などを一括して扱う。こういった声をあげて士気と団結を高め、敵を威嚇する行為は、制服が始まる以前から行われていた。
日本語における鬨.
上泉信綱伝の『訓閲集』（大江家の兵法書を戦国風に改めた書）巻十「実検」の中の、帰陣祝いの規式の法、の項に、「勝凱をつくることは、軍神を送り返し、奉る声なり」と記述されており、信仰的な面と繋がっていたことをうかがわせる。なお『訓閲集』の表記では、「えい」も「おう」も異なり、「曳（大将が用いるエイ）」「叡（諸卒が用いるエイ）」「王」の字を用いており、また、軍神を勧請する際、「曳叡王（えいえいおう）」と記し、大将が「曳」と発した後に、諸卒が「叡王」とあげるとしており、声に関しては、「初め低く、末高く張り揚げる」と記している（前述の15世紀成立の『鴉鷺物語』と表現に変化がみられる）。
所作.
日本の勝鬨は、本や流派によって多少の差異があるが、大将の乗馬は東向きにし、凱旋の酒宴において大将は右手に勝栗（"cf." 縁起物#食物「搗栗」。弓とする流派もある）を取り、左手に扇子（軍扇とする流派もある）を開き、あおぎながら発声し、諸軍勢一同が武器を掲げてこれに声を合わせることを「勝鬨」と言った。なお、戦勝後のみならず出陣式で行うのも勝鬨と言い、出陣の際には「初め弱く終わり強く」、帰陣の際にはその逆にしていたと伊勢貞丈の『軍用記』には記されている。山鹿流の勝鬨を示せば、まず、戦勝の諸隊を前後左右に整置して八行の陣とし、大将は中央の床几に凭（よ）り、周囲を弓矢、旗、差物で固めたのち、全軍は法螺貝を吹き、太鼓を鳴らし、「わああ」と数回鬨の声を挙げた。
英語における鬨.
鬨の声は英語ではウォークライ (war cry) またはバトルクライ (battle cry) という。これらはスポーツで勝者が上げる声や選挙運動におけるスローガンなど派生した意味にも転用されている。
鬨の例.
西洋の例.
古代
中世
近代
スポーツ、作業における発声.
スポーツオノマトペは運動するときに使用する掛け声「よっこいせ、どっこいしょ、オーエス」などの事である。これらの掛け声は、運動のコツ・タイミングを表す言葉、あるいはモチベーションやリラクセーションをコントロールする言葉として研究されている。
例として、仕事の呼吸を合わせるため労働歌が歌われ、無痛分娩法のラマーズ法では「ヒッ・ヒッ・フー」が知られる。
武術においては、発声前の呼吸法から研究されており、調和道丹田呼吸法、内気呼吸法、外気呼吸法、練功、密息などの研鑽が行われている。軍隊においても、同様に戦闘のストレス緩和などの目的で呼吸法が研究されている。
鬨の関連事項.
儀式
戦の踊り ()
軍楽隊
勝鬨の碑と勝鬨の渡し、および、勝鬨橋