奴振り

奴振り（やっこふり・やっこぶり）は、武家の供揃えに由来する民俗芸能の一種で、挟箱（はさみばこ）、立傘（たてがさ）、台笠（だいがさ）、毛槍（けやり）などを所持する奴（やっこ）がおこなう独特の所作をさす。近世では大名行列の出立や国入りなどの要所で演じられており、その芸は歌舞伎舞踊の奴踊（やっこおどり）や、各地の祭礼行列に影響を与えた。現在でも、沖縄を除いた全国各地の祭礼行列で見ることができ、その数は300ヶ所とも言われている。
名称と特色.
奴振りは、北海道、宮城県、新潟県、富山県、石川県、愛知県、滋賀県、大阪府、愛媛県などにおける呼称である。
ほかにも、大名行列（全国的）、奴行列（北海道、石川県、香川県、徳島県、岡山県、広島県）、ドッコイ（岩手県）、騎馬行列（長野県）、奴道中（香川県、徳島県）、奴のねり（長野県、愛知県）、練込（京都府）、ヨイトマカセ（鳥取県）、やっこ隊、イキリコ（山口県）、手廻り供え（山口県）、投げ奴（香川県）、練物（香川県）、道中奴、子供奴、風流（福岡県）、浮立（佐賀県）、神幸行列（熊本県）などと呼ばれたり、所持する道具によって、槍振り（静岡県）、的練り（滋賀県）、鳥毛、白毛、挟み箱、おはこととりけ（香川県）などと呼ばれることもある。
これらは、挟箱、立傘、台笠、毛槍のうちのひとつ、あるいはいくつかの組み合わせで行列を構成する（奴行列）という共通点があり、これら奴行列が担う芸能を包括する用語として、奴振りが望ましいと考えられている。
奴行列は本来、その主人となる人物の格式を表す装置であり、現代の祭礼行列においても、御神霊を運ぶ神輿や祭主である神主や神官、寺院の法会においては導師などの僧侶などの先払いをつとめることが多い。その一方で、趣向を凝らした出し物（風流・ふりゅう）として祭礼行列に取り入れられたものもある。
奴振りと同様、奴にまつわる民俗芸能として奴踊がある。民俗芸能における奴踊は、素手による手踊りで、輪になって踊ることが多く、代表的な例として嘉瀬の奴踊（青森県）、御坊祭の奴踊（和歌山県）、白石踊の奴踊（岡山県）、武雄の荒踊（佐賀県）などがある。日本国語大辞典、演劇百科大事典、国史大辞典、日本民俗大辞典などでは、民俗芸能の奴踊の項目に奴振りが記述されているが、道具を持った所作と行列を組む奴振りとは明らかに芸態が異なっており、区別すべきである。
奴振りの歴史.
武家の供揃えである奴行列で、いつから現在のような奴振りをおこなうようになったのか、詳らかでない。近世初期の絵画資料では、となりあった2つの挟箱が密着するような歩き方で描かれるなど、独特の歩き方をしていた様子がうかがえる。元禄期のケンペルの日記には、参勤交代の大名行列の奴たちが、独特の歩き方をしていたことも記されている。
明和8年（1771年）には「近ごろ行列の途中で、槍持（毛槍）や長柄の傘持ち（立傘）が手替りの者へ交代するときに、投げ渡している。怪我などしては問題なので、取りやめるように」といった触れが出されておち、18世紀中ごろには毛槍などを投げ渡す所作が成立していたことがわかる。
各地の奴振り.
現在、祭礼行列としておこなわれている奴振りを以下に紹介する。
北海道.
・寿都神社例大祭　寿都子供奴保存会（寿都郡寿都町寿都神社）海の日前の金土日
中部地方.
石川県.
大野町と戸水町以外は挟み箱を使用。大野町と戸水町は金幣、銀幣を使用。金沢市の奴行列の特徴は先頭に音頭取りがおり行列の最後に薙刀を持った者がいる。
粟崎町と北間町、近岡町は顔を赤で塗る。東蚊爪町は隈取り風の化粧を施し大浦町は白塗りである。大野町、金石御船町、五郎島町は化粧をしない。戸水町は音頭取り（親方）だけが墨で眉、髭をかくがその他は化粧をしない。
大野町の奴行列は金沢最古の奴行列である。