袞衣

袞衣（こんえ、こんい）は、天皇の礼服である。中国皇帝の冕服や袞服に相当する。
日本.
袞衣とは「袞龍御衣（こんりょうのぎょい）」の略である。龍のぬいとりをつけた天皇の礼服のことであり、天子礼服、冕服とも言う。袞衣は孝明天皇までは、即位の儀などに冕冠とともに用いられた。冕冠と合わせて袞冕（こんべん）ともいう。
赤色の大袖と裳（も）からなり、中国に由来する十二章を直接刺繍、もしくは別布に刺繍したものを切付（きりつけ）の手法で取り付け大袖と裳に配する。
『続日本紀』に「天平四年正月乙巳朔、大極殿に御して朝を受く。天皇始めて冕服を服す」とあることから、天皇が袞衣をはじめて着たのは天平4年（732年）とされる。しかし、実際にはこのとき十二章を配した袞衣（冕服）を着たわけではなかった。
正倉院には、「礼服御冠残欠」として、聖武天皇（太上天皇）と光明皇后（皇太后）の礼冠と礼服を収めた箱（櫃）が伝わっている。その中に収められた木牌には2人の礼服を納めたと記した木牌が納められており、その裏側には「天平勝宝4年4月9日」の日付が記されている。天平勝宝4年（752年）4月9日は東大寺大仏の開眼会の日であり、したがってそのときに使用された礼服であることがわかる。
この礼服は現存していないが、後世の曝涼（虫干し）をした際の記録があり、それによると、聖武天皇は帛袷袍（はくのあわせほう）、即ち白色の袷の袍を着ていたことがわかる。
実際に袞衣が天皇の礼服として規定されたのは、弘仁11（820年）の嵯峨天皇の詔からである。このとき、天皇は神事には「帛衣（はくぎぬ）」、朝賀には「袞冕十二章（こんべんじゅうにしょう）」、諸行事では「黄櫨染衣（こうろぜんきぬ）」を着用する決まりとなった（『日本紀略』弘仁11年2月2日条）。
赤色の礼服は隋代初期の制度に同じだが、日本で冕服が摂取された時点の王朝は唐であり、唐の「青衣纁裳」の制度にはあわない。特別な意図の有無については不明である。
中国.
中国の袞衣は「冕服」と「袞服」、二つのタイプに分けていた。一つは冕服、つまり農耕民族の皇帝衣装であり、もう一つは袞服、つまり遊牧民族の皇帝衣装である。冕服も袞服も中国の漢服の中では最高のランクとされており、中国の皇帝は自分が支配するそれぞれの民族の臣下に対して、この二つの中に相応しい皇帝衣装を選んで着ていた。
古代の中国人は「玄衣纁裳」というように青黒い衣に赤系統のスカートをあわせたものが多い。「冕」は宝石付きの冠ことで、「袞」は首を曲げた竜のことを指す。冕服も袞服も他の皇帝衣装も、先秦時代（紀元前2000年）から前漢にかけての『礼記』などの書物に見られるが、いずれも皇帝衣装に関してのデザイン・紋様・生地などの用法が統一されなかった。200年後の後漢（紀元１世紀）の頃に、漢明帝はこれまでの資料を全部まとめて、ようやく皇帝衣装の規制が成立された。その後、清国以外の各中華王朝はこれに従い、明王朝の滅亡まではこの規制がほとんど変わらなかった。
日中共通の特徴.
赤地に、袞冕十二章のうち、「日・月・火・山・龍・星辰・華虫・宗彝」の8種の模様が付く。各模様は刺繍であらわされる。建武四年の光明天皇即位のとき、別の絹に刺繍して貼り付けた。近世の遺品では、東山天皇御料は直接生地に刺繍があるが、孝明天皇御料では共裂の小片に刺繍して縫いつけている。
大袖と同じ赤地に、袞冕十二章のうち、藻、粉米、黼（ほ、斧の形）、黻（ふつ、「亜」字形）の四種の模様が付く。