兪樾

兪 樾（ゆ えつ、、1821年12月25日（道光30年12月2日） - 1907年2月5日（光緒32年12月23日））は、中国清代末期の学者・文人。字は「蔭甫」、号は「曲園」、堂号は「春在堂」。
生涯.
1821年、浙江省湖州府徳清県に生まれる。祖父は兪廷鑣。父は兪鴻漸。兄は兪林。
1850年、科挙に合格して進士となる。この時試験官を務めた曽国藩は、兪樾の詩の「花落春仍在、天時尚艶陽」という一節を賞賛した。それを受けて、兪樾は後に「春在堂」を自身の堂号にした。
合格後、官僚として翰林院編修・国史館協修を務め、その博識を咸豊帝から賞賛されたことから、1855年には河南学政の地位についた。しかし、出題した試験の題について弾劾を受けたため辞職。以降、友人の李鴻章らの援助のもと在野で過ごした。
1875年、友人の援助で蘇州の荒れ地を買い取り、湾曲した地形を自ら設計して庭園を造った。庭園名を『老子道徳経』の一節「曲則全」から取って「曲園」と名付け、自らを「曲園居士」と号した。
晩年は、阮元が建設した杭州の書院「詁経精舎」で講義した。学風は戴震・王念孫・王引之の皖派考証学を継ぐ。1907年2月5日、逝去。
門人に章炳麟・呉昌碩がいる。曾孫に兪平伯（『紅楼夢』研究者・詩人）がいる。杭州市に兪曲園記念館がある。
人物.
学問.
兪樾は清末の考証学的手法による諸子学の中心人物として知られる。特に1870年の著書『諸子平議』は、刊行後まもなく明治期の日本でも読まれた。また、孫詒譲の『』（『墨子』の著名な注釈書）には序を寄せている。
日本との関わり.
兪樾は日本の漢学にも関心を寄せていた。例えば1866年には、荻生徂徠の『論語徴』を読んでいる。
1877年には、日本から訪ねてきた漢学者の竹添井井と歓談した。その時のやりとりが『春在堂随筆』にまとめられており、『管子纂詁』の著者安井息軒を知っているか、などの質問を竹添にしている。1905年には、竹添の弟子の島田翰とも歓談した。その他、山本渓愚らとも交流した。
1883年には、日本漢詩選『東瀛詩選』を岸田吟香と北方心泉の依頼をきっかけに刊行し、山梨稲川・白川琴水・広瀬旭荘らの詩を顕彰した。
狩野直喜や倉石武四郎が伝える所では、1906年春、小柳司気太が哲学会の機関誌『哲学雑誌』に「兪樾の哲学」という旨の論文を載せたところ、それを知った兪樾は「私は"哲学者"だったのか」という内容の詩を『春在堂詩編』にしたためて応え、明治日本で構築された「中国哲学」という新奇な学問分野に対し、当事者かつ伝統学術の立場からあげつらったという。
書.
兪樾は書家としても知られる。1906年秋、蘇州の名刹寒山寺所在の、張継作・文徴明刻「楓橋夜泊」詩碑の修復翻刻に携わっており、その拓本も流通している（寒山寺#詩碑）。
小説.
兪樾は小説家としても知られる。1889年には『七俠五義』を刊行した。また、随筆の『右台仙館筆記』では、日本を含む各地の奇譚を集録している。
編著.
500巻余に及ぶ膨大な著作を残した。大概は全集の『春在堂全書』に収録されている。