四日市祭

四日市祭（よっかいちまつり）は三重県四日市市で開催される、旧四日市地区の氏神諏訪神社の例祭である。10月の第一日曜日とその前日の土曜日に開催。「邌物」（ねりもの）と呼ばれる山車や行列などの奉納演技が行なわれる。戦前までは東海の三大祭に数えられたが昭和20年（1945年）の四日市空襲により「邌物」の殆どが焼失した。戦後いくつかの邌物は復活したものの、昭和49年（1974年）からは邌物や舞獅子などの奉納が途絶え祭式のみが行なわれた。平成9年（1997年）に奉納行事が再開。夏の市民イベントである「大四日市まつり」と区別のため、当初は「秋の四日市祭」と称したが平成14年（2002年）には諏訪神社の例祭が10月の第一日曜日となり、名称も平成23年（2011年）から「四日市祭」に統一された
大四日市まつり（だいよっかいち-）は四日市祭とは異なり、昭和39年（1964年）から始まる市民祭。毎年8月第一土日に開催。初日（土曜日）は「おどりの日」と題して市民参加の踊りなどを中心とする。二日目（日曜日）は「郷土の文化財と伝統芸能」と題して市内各地の祭礼行事を各年ごとのテーマに沿って紹介する構成。
概要.
神輿の渡御と舞獅子の奉納を皮切りに、7組の「邌物」（ねりもの）が奉納される。「邌物」とは、氏子の各町が、趣向を凝らして神前へ奉納する「風流」のことで、同じ形式の山車などを各氏子町が壮麗さを競い合うことはよくあるが、四日市祭では各町の形式すら異なり、近世の都市祭礼の形式をそのまま残していて面白い。
また、戦後に始まった御諏訪神輿、四日市諏訪太鼓の奉納も行なわれる。
奉納行事.
大幟.
祭礼の開催に先立ち、諏訪神社拝殿前、往還西端の西町、往還東端の濱町、東海道南端の南濱田に、それぞれの町の氏子が大幟を立て、祭礼区域の結界をあらわした。濱町は古くから諏訪神社の大幟立ても担当し、諏訪神社の社地である新田町、大山車を持ち東海道の北端であった北町を含めて、西町・北町・新田・濱田・濱町が古くから四日市祭において重要な役割を果たす町であったと考えられる。（戦後一時、新正町の国道1号沿いにも立てた）
神輿.
祭礼の初日に、西町の町衆によって御神体を載せた神輿を御旅所（西町）まで渡御する。行列は先頭に神官、その後に猿田彦・大榊・幡・楽人、最後に仕丁に担がれた神輿が続く。2日目の夜に還御する。
大山車と舞獅子.
各町の奉納演技に先立ち、拝殿で神事が執行され、その後4輌の大山車（新田・濱田（北濱田と南濱田が隔年に担当）・西町・北町）が社前に曳き揃えられ、花納めの神事を行なった後、各大山車から舞獅子が奉納される。大山車は3層構造の巨大な山車で、高さは各町の山車（小山）の2倍は優にあった（戦禍により大山車4輌は焼失し、以後は途絶）。
現在は、濱田大山車の舞獅子のうちの旧南濱田舞獅子である、「浜田舞獅子」（南濱田十中組）と「南浜田舞獅子」（南濱田橋南組）が花納めと舞の奉納を継承。花納めは桜の造花を前乗が神官に手渡し、神官は桜花を本殿の大床に捧げ奉り、その後、舞獅子の一行に御神酒が授与されるという儀式。獅子は一頭立ての二人舞、口取りに猿田彦がつく。箕田流の流れを汲み「段緒（だんち）」「起しの舞」「花の舞」「扇の舞」「末の舞」がある。また、大山車の巡行のときに奏でた「道行」「山の囃子」も伝わる。（北町は戦後すぐ、北濱田は昭和34年（1959年）頃、新田は昭和35年（1960年）、西町は昭和42年（1967年）以来途絶している。また、新正町も奉納をしていたが、これは大山車とは関係がなく、赤堀地区八坂神社の獅子舞だったもの。）
邌物.
神輿の還御、花納めと舞獅子の奉納が終わった後、各町の邌物（ねりもの）が神前に奉納される。戦前には、からくり人形山車「小山」14輌、豪華な船山車「鯨船」3輌、故事にちなんだ人形を屋台に乗せて行列する「釣り物」5組、仮装行列「人練り」4組、合計26の邌物があり、
の順に諏訪神社境内に練り込んだ。（各組内の町の練り込み順は、固定のところ・くじ引きで決めるところなどがあった。）
奉納後、東海道を南進し氏子域最南端の南濱田の幟前まで巡行。そこで装飾を変えて帰町。「帰り山車（かえりやま）」と称したが、昭和39年（1964年）に四日市祭の祭礼行事としては途絶えた。（帰り山車は、その後、大四日市まつりの企画として取り入れられたことがある。）