犬鳴

犬鳴（いぬなき）は、福岡県宮若市にある大字。郵便番号は822-0134（旧：822-01）。人口は2015年時点で0人。
交通は福岡県道21号線があり直方市から福岡市とへつながる。またJR九州バスの博多駅 - 直方駅線も運行されている。宮若市側へ進むと脇田温泉がある。
平成以降はこの地域に居住者がいないものの、江戸時代中期以降は木炭と和紙の製造・オタネニンジンの栽培・銅鉱山の開発・藩札原紙の製造・藩営蹈鞴製鉄事業・製陶など、産業に特化した地域として有名である。また福岡城の出城とされた犬鳴山御別館跡も遺されており、江戸時代中期以降から数多くの歴史がある。
犬鳴谷村の歴史.
かつて犬鳴地区に犬鳴谷村（いぬなきだにむら）という村があった。犬鳴谷村は1691年（元禄4年）から1889年4月1日（明治22年）まで福岡県（筑前国）鞍手郡に存在した村。現在の犬鳴ダムに位置する。「犬鳴村」といわれることが多いが、これは誤りであり正式には「犬鳴谷村」という。貝原益軒および貝原好古編著『筑前国続風土記』に依ると、1691年（元禄4年）ごろまでは犬鳴谷と呼ばず「火平（ひのひら）」または「大河内」と呼んでいた。御譜代組足軽たちが移住してから一帯の総称を「犬鳴山」または「犬鳴谷」と呼ぶようになった。「火平」の地名は犬鳴地区の鎮守社『日原神社（ひのわらじんじゃ）』の社名にその名残が見られる。
宮若市文化財収蔵・展示・交流センター「宮若トレッジ」展示室に犬鳴たたら遺跡出土貨幣が展示されている。その中に寛永通宝または文久永宝などに混じって、九州での出土例や伝世現存例がほとんどない宝永通宝が展示されている。宝永通宝は1708年（宝永5年）4月から通用開始した十文銭で、幕府が京都の糸割符仲間に命じて鋳造させたものであるが、世間や両替商などの不評や苦情により翌年1月17日に通用停止となったという短命な銅銭で、九州地方ではほとんど流通しなかった。
犬鳴ダム奥に江戸時代から明治初期頃にかけて犬鳴谷庄屋兼足軽組頭を務めていた篠崎家代々の墓地がある。無縁になって久しく墓石は倒壊し落葉が積もるなどかなり荒れ果てているが、江戸時代の墓石には武士階級などにしか許されていなかった院号居士や院号大姉の戒名が付けられている立派なものが多数あり、犬鳴谷が苗字帯刀などを許されていた士分扱いの上級足軽たちの集落だったということを示している。
筥崎宮（福岡市東区箱崎）は江戸時代から犬鳴地区の崇敬社で、春秋の社日、放生会などの祭礼には代表者が参拝に出向き、社務所から御神札を受け、各戸に配布していたという。犬鳴谷の御譜代組足軽たちが義務付けられていた槍さばきと鉄砲の練習に福岡城へ出向いた時、帰りには福岡藩主菩提所の崇福寺・筥崎宮・香椎宮に必ず参拝していたという。
かつて犬鳴に皿山という小字名があったが、そこは17世紀ごろに高原五郎七という陶工が陶器を製作した場所で、犬鳴焼として伝世品の徳利や花瓶などが宮若市内外に現存している。
犬鳴に住んでいた宮若市の某家に代々伝わる1837年（天保8年）作の弘法大師座像があるが、この像は福岡東名嶋町（現・福岡市中央区天神）に居住し代々にわたり福岡藩御用を勤めていた佐田仏師の作で、体内には「天保八歳、糟屋郡奈多ヶ浦村、正右衛門」などの文を記した木札が納めてある。佐田仏師は仏像などの新造や福岡藩領内の仏像修理を手がけていた。現在も多数の遺作が残されている。
1877年（明治10年）西南戦争勃発時に、犬鳴谷の壮年男性のほとんどは徴兵され、福岡藩御譜代組足軽だったということで曹長・軍曹・伍長などの下士官に任命された。西南戦争時に着用した軍帽や軍服などが遺されている家（かつて犬鳴に住んでいた）がある。
地理.
宮若市の犬鳴山や西山には、遠賀川水系の犬鳴川が流れている。その源流の谷川に沿って犬鳴谷村が形成されていた。この谷を本谷といい、主に集落はここに形成された。ここから「ゆずりは谷」「薬研谷」「人参谷」「あなぐら谷」など多数の谷に枝分かれしている。
現在は犬鳴ダム建設によって、犬鳴地区のほとんどがダムの底に沈んでいる。
犬鳴谷村に面した谷の一覧。
沿革.
1691年（元禄4年）、 福岡藩は鞍手郡吉川庄犬鳴山に存在していた藩有林の維持管理のため、御譜代組足軽数家（篠崎・藤嶌（藤嶋）・三浦・赤星・渡邊・水上・安永・寶部（たからべ）などの各家）に移住を命じ、この年に犬鳴谷村が成立した（福岡藩は犬鳴谷村庄屋兼足軽組頭として篠崎文内を任命）。
犬鳴足軽各家は、苗字の公称、両刀の帯刀、羽織と袴の公的着用を許されていた士分扱いの上級足軽であったことが福岡藩文書に記してある。
ちなみに犬鳴足軽の俸給は、組頭を除いて平均六石三人扶持だったらしく、現米ではなく支給分を現金に換算して支払われていた（犬鳴足軽総員分の大繩地として隣村である脇田の一部が充てられていた）。犬鳴ダム奥には、世襲で庄屋兼足軽組頭を勤めてきた篠崎家代々の墓石群が残っている。
犬鳴の各家には、福岡藩庁から貸与を受けていた御貸具足・藩候紋入り陣笠・鉄砲・刀槍などが最近まで遺存していた。1868年（明治初年）、篠崎・渡邊の両家は士族、他の各戸は卒族に編入されたが、1872年（明治5年）卒族制廃止と同時に、犬鳴卒族は福岡県庁から強制的に平民籍に編入された。
犬鳴各戸の菩提所は、浄久寺（浄土宗鎮西派・宮若市乙野）と東禅寺（曹洞宗・宮若市湯原）に2分される。最近の研究によると、御譜代組足軽の立場から、この2寺を菩提所としたとの説があり、浄久寺と東禅寺の過去帳や記録などに犬鳴の地名が現れるのは1693年 - 1694年（元禄6、7年）からである。ちなみに浄久寺は宮若市宮田の極楽寺末、東禅寺は宗像市大穂の宗生寺末である。極楽寺は福岡藩主と因縁の深い寺院で、宗生寺も福岡藩主および前領主の小早川隆景と因縁の深い寺院である。
福岡県糟屋郡久山町にある天照皇大神宮（通称・伊野大神宮）の拝殿脇には1692年（元禄5年）に犬鳴足軽一同から寄進された御手洗石が苔むして現存している。
1877年（明治10年）に勃発した西南戦争では、犬鳴谷から壮年男性のほとんどが小倉歩兵14連隊の下士官として徴兵され、各地を転戦し、何人かは戦死したが、手柄を立て熊本鎮台司令長官谷干城から直筆の感状、14連隊長心得乃木希典から賞詞を授与された者もいた。日露戦争において陸軍砲兵伍長として出征した犬鳴出身の藤嶌徳蔵は数々の戦功を立て、凱旋後、功四級金鵄勲章と戦功年金を授与された。
幕末維新時の犬鳴谷庄屋兼足軽組頭の篠崎新吾の四男・篠崎豊彦は日露戦争で満州に渡り、日露戦争後も大連に留まり実業家として成功した。1919年（大正8年）に帰国して現在の大分県別府市亀川町に居を定め、大いに声望を高めて1931年（昭和6年）には衆議院議員に当選した。1939年（昭和14年）に亡くなり遺骨は父祖の地である犬鳴に埋葬された。犬鳴ダム奥にある篠崎家代々の墓地の一角に篠崎豊彦夫妻の墓碑が建っている。
※1889年の合併以降に発足した吉川村時代の歴史も含む。
江戸時代後期ごろまで犬鳴に居住していた脇田の寶部家には、西南戦争に出征した寶部乙吉が熊本鎮台司令長官の谷干城から与えられた感状が現存している。
1873年（明治6年）に福岡県嘉麻地方より勃発した筑前竹槍一揆は、ほぼ旧筑前国一帯に波及した大一揆で、犬鳴谷周辺の村の農民は一揆勢に助力したりする者が多く、また戸長や富豪などは一揆勢により襲撃されたが、士族および旧卒族の村であった犬鳴谷においては一揆による影響は皆無で、村民も一揆には助力しなかったという。
文化.
人口.
犬鳴集落は、犬鳴川源流の谷川に沿って形成されており、地理的に大きく3つに区分されている。谷川の上流には6世帯、日原神社の周辺に13世帯あり、その中心に吉川小学校犬鳴分校・三浦商店・犬鳴公民館があったため、学業や買い物など集落の中心的役割を担っていた。下流域には9世帯あり、この辺りには観音滝という滝と観音堂があり観世音菩薩像などが祀られている。観音堂にある観世音菩薩像は国分節雄元福岡市議の母親である国分ミヨの寄進。
庄屋時代以前の村組織に関する文献は残っておらず不明である。鞍手郡誌によると1868年（明治元年）は31戸、1877年（明治10年）は28戸、昭和初期ごろは45戸、1953年（昭和28年）は40戸、その後は離村者が増えたため、ダム工事直前までには28戸まで減少した。
1872年（明治5年）明治政府の命令で福岡県が編纂を開始した『福岡県地理全誌』犬鳴谷村の頁には戸数31戸の内、士族3戸・平民（旧卒族）28戸、人口141人男80人女61人、職分（農業）男35人女28人（工人）男2人女1人（雑業）男12人女4人（雇人）男1人女1人と記してある。
総数 [戸数： 、人口： ]
教育.
1872年（明治5年）には犬鳴谷村唯一の教育機関として、民家を借りた寺子屋式の小さな学校が設立され、1885年11月（明治18年）に犬鳴小学校という名称が付けられた。しかし初代の犬鳴小学校は老朽化が著しくボロボロであった。そのため1912年から1914年（大正元年 - 3年）にかけて吉川村役場を解体したときに出てきた材木を利用して改築し、立派な校舎に建て替えられた。校舎には玄関、教室1部屋、宿直室、便所があり、グラウンドにはすべり台、鉄棒、ブランコが備え付けられた。1920年10月（大正9年）には、吉川尋常高等小学校と合併し、犬鳴分教場と改名された。しかし学制発布の影響もあり、1966年（昭和41年）に吉川小学校に併合され、90年余りの歴史をもった犬鳴小学校は、1966年3月31日（昭和41年）をもって閉校となった。閉校理由としては、犬鳴小学校の児童数が減少したためである。またさらには福岡県道21号線に国鉄バス路線ができて交通の便が良くなったため、児童を吉川小学校に収容して教育効果を向上させるという理由もある。
分校経営の目標としては、基礎学力の充実に向け、特に国語と算数に力点を置いていた。また山の子は表現力に弱い傾向があると考えられたため、劇や朗読、作文などを多くとりあげていた。授業時間割は複々式をとっており、基本的に1年生の授業は午前中、2・3年生は午後に分けていた。ただし体育や音楽、図工、屋外観察などは全学年合同学習としていた。
また犬鳴地区は自然や史跡に恵まれ、学習材料はいたるところにあった。犬鳴御別館に行き、城跡をしのぶ池や石垣、加藤司書の記念碑にふれながら当時の頃の話をしたり、人参谷に行き犬鳴高麗人参畑の跡を探したり、また数多い谷川に入って魚をとり、時間を忘れて郷土に親しむ学習に精を出していた。
子供たちの家族は早朝山に炭焼きに行くので、学校に来るのを楽しみにして朝早く登校する子が多かった。運動場は犬鳴谷で唯一の広場でもあり、皆のびのびと遊んでいた。子供たちの遊びで主なものは、かくれんぼ、鬼ごっこ、お手玉、魚釣り、魚すくい、小鳥罠掛け、いちご採り、柳虫くさぎ虫とり、ウベやアケビ採りなど、山や川での遊びが主体であった。ホタルの時期になると、夜釣りの餌にホタルを針につけて魚釣りを楽しんでいた。
宗教.
犬鳴集落の鎮守社は日原神社（ひのわらじんじゃ）で、1703年（元禄16年）に宮若市大字下の日吉山王宮（ひよしさんのうぐう）より大国主命・市杵島姫命・大山祇命の三柱の神が勧請され創建された。奉祀（祭主）は日吉山王宮大宮司職の国井家。犬鳴字下谷の割谷に沿った高台に鎮座しており、その両側には巨大なスギやヒノキが連なっていた。境内には元々山中にあった「山の神」「天満宮」「ふくっつぁま」が合祀されている。山の神は皿山に祀られていたもので、大山祇命を祭神とされている。天満宮は犬鳴山御別館の裏山に祀られ、祭神は菅原道真である。毎月25日の夕方には小豆飯のおにぎりをお供えしてお参りしていた。ふくっつぁまは福津市の福地神社（福津市旦ノ原の福岡県道503号町川原赤間線沿い）から勧請されたもので、いつ犬鳴に勧請されたかは不明である。こちらには毎年12月13日の夜にお参りして小豆飯をお供えしていた。ちなみに日原神社創建前の犬鳴谷崇敬社は糟屋郡久山町猪野にある天照皇大神宮（通称・伊野大神宮）であったらしく、元禄五年に犬鳴谷村足軽一同から寄進された手水石が拝殿脇に苔むして現存している。また犬鳴ダム建設計画による水没を避けるため、1987年10月より宮若市脇田に移転された。本殿と鳥居は、犬鳴谷村時代とほぼ同じ形で復元されている。「山の神」「天満宮」「ふくっつぁま」の小祠は新しく作り直されているものの、外見は継承されている。犬鳴ダム建設に伴った天満宮解体の時に神殿内部から歴代福岡藩主名を記した棟札が何枚も発見された。
犬鳴各戸の菩提所は浄久寺（浄土宗鎮西派：宮若市乙野）と東禅寺（曹洞宗：宮若市湯原）で、御譜代組足軽たちが移住して以来の旦那寺である。
施設・遺構.
遺構の場所については、本記事上部にあるを参照。
村名の由来.
その昔、脇田の山中へ二匹の犬を連れ猟に来ていた猟師は遭遇した大蛇に襲われてしまう。主人を救おうと犬たちは急いで村里に引き返し村民を連れてきたが、すでに猟師は飲まれていた。二匹の犬は村民と共に大蛇を退治し村民は腹から猟師を救出したものの猟師はすでに息絶えていた。二匹の犬は嘆き悲しみ、かわいがってくれた猟師を思い、一声、天に向かって鳴き叫び息を引き取った。脇田の村人が不憫に思い猟師ともども犬を埋葬、供養し石積塚を築いたことから、この山を犬鳴というのが地名の由来。この石積塚と言い伝えられるものは現在も犬鳴山中にあるが、存在地は非公開である。犬鳴の各戸には御貸具足と言われる福岡藩から貸与された足軽具足、藩侯紋入り陣笠、鉄砲、刀などが残っていたという。犬鳴の小字名で勘場という所（犬鳴ダム奥の親水公園一帯）は犬鳴足軽の人事管理および藩有林の運営事務を行うための勘定場があった所と言い伝えられる。小字名で焔硝蔵と呼ばれていた所もあったが、この地は福岡藩が犬鳴足軽団に貸与していた鉄砲に使用する焔硝（火薬）を格納、管理していた蔵の跡地だと思われる。