諸賞流

諸賞流（しょしょうりゅう）は、盛岡藩で伝えられてきた古武道の流派。正式名称を「観世的真諸賞要眼狐伝流」という。
和（柔術）、剣術、縄術からなり、足当、肘当、目潰しを中心とした内容の柔術を伝えることで知られる。現在も岩手県盛岡市で伝承されており、1979年（昭和54年）8月1日、盛岡市無形文化財の指定を受けている。
歴史.
当流の伝承によると、遠祖は藤原鎌足で当初は狐伝流と称し、その150年後、伝承が絶えようとした時に坂上田村麻呂が流名を観世流と改めて復興させ、鎌倉時代、源頼朝が主催した相撲大会で観世流27代の毛利宇平太国友が活躍して源頼朝より称賛され、並み居る諸侯が称賛（賞賛）したという意味で、以後、諸賞流と名乗るよう申し渡された、と伝えられている。この伝説に依拠して、当流の系譜では毛利宇平太国友を観世流27代、諸賞流初代としている。
諸賞流が盛岡藩に伝わったのは、諸賞流21代（観世流47代）岡武兵衛庸重の代である。岡武兵衛庸重は盛岡藩で医業の家に生まれたが、武芸を好んで諸国を巡り多くの武芸を学んだ。その際、鎌倉に隠棲していた石田辰之進定政より諸賞流を学んで印可を受けた。後に岡武兵衛庸重は盛岡藩へ帰り、当時の盛岡藩第6代藩主・南部利幹に召抱えられ、盛岡の地で諸賞流が伝承されるようになった。
岡武兵衛庸重には、熊谷治右衛門、中館判之亟、永田進の3人の高弟がおり、それぞれ宗家となって諸賞流を伝承したが、熊谷、永田の系統は明治期に失伝。現在伝えられているのは中館の系統である。
諸賞流の逸話.
松橋宗年の逸話.
松橋宗年は幼い頃から武芸修行に励んでおり石川門之丞より心眼流、佐々木周蔵より新当流、都筑丈助より大坪流馬術、大村源五郎より田宮流居合と砲術、赤沢重介より弓術を学んだ。諸賞流は五十四代の佐藤延栄と五十五代の中村光亮から学んだ。松橋宗年は新当流の猪川多継とならんで「南部藩の龍虎」といわれていた。松橋が十五,六歳のころ庭の木に藁を巻いて足当ての稽古したが二年ほどで栗の木が枯れてしまったという。また一升樽を細紐でつるして当ての稽古したが一年ほどで樽をびくともさせずにコバ板（側面の板）を折るようになった。1879～1893年まで諸国を遍歴し諸賞流の名を高めた功労者であった。松橋は1904年（明治37年）八十七歳で亡くなった。
御留め武術となった経緯.
八代南部利済のとき城内で南部藩各流派の甲冑試合が行われた。その時、諸賞流五十四代の佐藤延栄が病気だったので十九歳の松橋宗年が代理として出場した。試合前に武具奉行から試合で着用する甲冑をどれでも気に入るものを選ぶように言われた。ところが松橋宗年は「諸賞流では、このような甲冑を着る者と試合することはできません。そのわけをお目にかけましょう。」と言って殿中の広間の柱に鎧を括り付け鎧の鳩尾に肘当てを入れて退場した。この時殿の御前であったため諸賞流本髄の足当てではなく肘当てを用いたとされる。立会の奉行が鎧を外して内側を見たところ鎧の蛇腹がバラバラに破れていた。これを見て南部利済は「これは恐ろしい技だ」と言ったので直ちに試合を中止させ、以後諸賞流は他流試合の差し止めを申し渡されたとされる。この時の蛇腹が破れた鎧は大正の初め頃まで残っていた。
内容.
座って行う小具足と、立って行う立合が中心となり、それぞれの技が、「表」・「𢶷（ほぐれ）」・「裏」の三段階に変化し、これを三重取と呼ぶ。さらに稽古が進むと、「変手」・「手詰」が加わって五段階に変化し、五重取と呼ばれる。
小具足と立合の表、裏、𢶷の各段階を終了すると「中位申渡」と「諸賞流和大要之巻」が与えられ
黒帯を締めることが許される。さらに変手、手詰で五重取の変化を学び「中位本伝」に至って後輩の指導や手直しをすることを許される。
免許取手三ヶ条まで学ぶと「免許申渡」の目録が与えられる。
覚悟之巻を終了すると「免許本伝」を与えられる。
印可別手真術　十一箇条までを学び印可となる。
さらに、楠伝覚悟之巻までを学び「軒号」という武名を授かり師範となる。
諸賞流の師範は古来から最高位の色とされた紫の帯を締める。
当身.
諸賞流は足当、肘当、目潰を重視する。
位.
中位申渡→中位本伝→免許申渡→免許本伝→印可申渡→印可本伝と進んでいく。
諸賞流では「小具足三年、立合三年」と言われ、小具足、立合の表を学ぶだけでも六年の歳月を必要とし、戦前、戦後の頃は数十年通ってもなお中位申渡に至らなかったものも多かったという。