康慶

康慶（こうけい、生没年不詳）は、平安時代末期 - 鎌倉時代初期の仏師。運慶の父。平重衡の南都焼き討ち（治承4年（1180年））後の復興造仏の中心人物として活躍し慶派の基礎を築いたが、詳しい経歴には不明の部分が多い。
経歴.
生い立ち.
康慶の生没年は未詳だが、興福寺を中心に活動した仏師で、奈良仏師の系譜に属する。『養和元年記』に「康朝小仏師」と注記されていることから、南都仏師の正系・康朝の弟子とされる。ただし、正中3年（1326年）の仏師性慶申状に添えられた「奈良方系図」（『阿刀文書』）をはじめ仏師系図では康朝の父・康助の次代と記されている。康助が健在で、康朝がまだ無位であった12世紀半ば頃から単独で造仏を行っていることから、もともと康助の弟子で康助の死後、康朝を手伝って活動したと考えられる。また、事績から単なる弟子筋の仏師ではなく、康助・康朝と何らかの血縁関係にあった可能性がある。
事績.
仁平2年（1152年）に吉祥天像（現存しない）を制作したことが史料上の初見である。治承元年（1177年）、康慶は後白河法皇の蓮華王院五重塔の造仏の功をもって、法橋の僧位を得た。康慶は、治承4年（1180年）の平重衡の焼き討ちで全焼した、奈良・興福寺の復興造仏に参加し、一門の仏師を率いて、興福寺南円堂の本尊・不空羂索観音像以下の諸仏の造像にあたった。文治5年（1189年）に完成したこれらの像は現存し、康慶の代表作であるのみならず、鎌倉時代彫刻の最初を飾る名品とされている。
康慶は建久5年（1194年）以前に、法橋より一段上の僧位である法眼の位を得ている。建久7年（1196年）、東大寺大仏殿の脇侍像・四天王像の造立に参加したのが史料上確認できる最後の事績である。前述の仁平2年（1152年）の吉祥天像造立からは半世紀近くを経ており、ほどなく没したものと推定されている。
弟子と後世への影響.
康慶は「慶派」と呼ばれる仏師系譜の基礎を築いた人物で、子に運慶、定覚、弟子に快慶、定慶などがいる。康慶の作品は像の着衣内部の肉身にまで関心が及んでおらず、息子・運慶に比べると彫刻的な才能において一歩劣るとされるが、快慶ら個性豊かな名手たちを育てた他、康慶周辺の逸名仏師とみられる作例が奈良地方には多数存在するなど、鎌倉彫刻の成立に大きな役割を果たした。