ホラポロ

ホラポロ（, ホーラポッローン）は、5世紀頃に成立したヒエログリフの注釈書『ヒエログリュピカ "Hieroglyphica"』の著者と見なされている人物である。同書はルネサンス期の人文主義者たちに広範に影響を及ぼした。なお、ホラポロの名はホルス・アポロに由来するという。
2人のホラポロ.
この名の人物は『スーダ辞典』で言及されているが、2人のホラポロが混同されている。その2人を年代順に並べると次のようになる。
テオドシウス2世治下のホラポロ.
一人目はテオドシウス2世の治世（408年-450年）に活動した、パネビュティス(Phanebytis)出身の文法学者である。16世紀に『ヒエログリュピカ』を編集した西欧人たちは、こちらのホラポロを同書の著者と見なした（ただし、16世紀には、ホラポロをホルスそのものと見なしたり、ファラオと見なしたりする、非実証的な見解も存在した）。
ゼノン治下のホラポロ.
もう一人はゼノンの治世（474年-491年）にアレクサンドリア近郊のMenouthisの学校で講じていた古代エジプト神官の最後の指導者層の一人であったというホラポロである（前述のホラポロの孫とされる）。
こちらのホラポロは、キリスト教徒への反乱を企てたとして告発され、逃走したものの捕らわれた。そして、イシスとオシリスを祭っていた彼の神殿は破壊され、彼自身は拷問の末にキリスト教に改宗させられた。
ヒエログリュピカ.
『ヒエログリュピカ』は2巻構成のヒエログリフの注釈書である。全部で189の注釈を含み、第一の書は70、第二の書は119の注釈で構成されている。ホラポロによって書かれた原本はコプト語であったと推測されているが、現存するのはピリッポス(Philippos)なる経歴未詳の人物によってギリシャ語訳されたものだけである。
発見と普及.
『ヒエログリュピカ』は1419年6月にギリシャのアンドロス島で写本が発見されたことで世に知られることになった。これはイタリア人旅行者クリストフォロ・ブオンデルモンティによって、フィレンツェに持ち帰られた（この写本は現在ラウレンツィアーナ図書館に所蔵されている）。この写本は当時の人文主義者たちの間で大きな反響を呼び、15世紀末までに多くの写本が作成された。最初の印刷版は1505年に出され、以後各国語訳も含め、16世紀を通じて多くの版が刊行された。
この文献に関心を寄せた著名な人物にマルシリオ・フィチーノ、デジデリウス・エラスムス、フランソワ・ラブレーなどがいる。また、アンドレーア・アルチャートの『エンブレマタ』は、この文献に触発されたものとされる。ほか、アルブレヒト・デューラーは、この書に題材を採った作品を残している。
内容と評価.
2巻構成のうち、第一の書は、ヒエログリフに関してヘレニズム文化において人気のあった象徴主義的解釈を施すものとなっている。それにより、ルネサンス初期の人文主義者からアタナシウス・キルヒャーに至る面々は、ヒエログリフを魔術的・象徴主義的・表意的な記号とする憶測を形成・継承することとなった。
ヒエログリフが正しく解読されている現代では、『ヒエログリュピカ』の解釈内容には疑問を呈されている部分もある。しかし、現代のエジプト学でも、少なくとも『ヒエログリュピカ』所収の189の解釈のうち102（第一の書全体と第二の書の一部）は、（バロック的象徴主義と神学的思索との混乱は見られるものの）ヒエログリフの真正の知識に基づくものであり、この文献が5世紀の古代エジプト神官職の最後の継承者たちに由来する可能性は十分あると見なされている。
他方で第二の書の残りは、主としてアリストテレス、大プリニウス、アルテミドロスに由来する動物の象徴と寓意を扱っており、ギリシャ語訳者ピリッポスによって追加されたものであろうと推測されている。