玉作湯神社

玉作湯神社（たまつくりゆじんじゃ、玉造湯神社）は、島根県松江市玉湯町玉造にある神社。式内社で、旧社格は県社。神紋は「二重亀甲に丸玉管玉勾玉」。
祭神.
祭神は次の4柱。
延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳での祭神の記載は「玉作湯神社」が1座、「同社坐韓国伊太氐（からくにいたて）神社」が1座の計2座。それぞれ『出雲国風土記』（天平5年（733年）成立か）に見える「玉作湯社」と「由宇社」に比定される。
祭神について.
神名の「玉作湯神」に関しては、「玉作神」と「湯神」の二元的性格が指摘される。前者の「玉作」とは玉類（勾玉・管玉・丸玉など）の製作を意味する。鎮座地の花仙山一帯は出雲地方における玉作の中心地とされ、弥生時代末期に始まる玉作遺跡（国の史跡「出雲玉作跡」）が濃密に分布するほか、遺跡からの出土品の一部は玉作湯神社に所蔵され国の重要文化財に指定されている。また当地一帯は『出雲国風土記』に見える「忌部神戸」に比定されることから、玉作湯神社は忌部氏（斎部氏）の管掌下で玉類製造にあたった玉作部により奉斎されたものと推測されている。『古語拾遺』では櫛明玉命が出雲国玉作の祖である旨が記されており、現在の玉作湯神社ではこの櫛明玉命を祭神の1柱に祀っている。また同書では、天富命が斎部諸氏を率いて各種神宝を作らせたうち、櫛明玉命の子孫には「御祈玉（みほきたま）」を作らせ、その櫛明玉命の後裔は出雲国にあって毎年調物と併せて玉を貢進する旨が記されているが、実際に『延喜式』臨時祭では毎年10月に出雲国意宇郡の神戸玉作氏が玉を進上する旨が規定されている。
後者の「湯神」の性格は、玉造温泉が神の湯として信仰されたことに関係する。現在の祭神のうち大名持神（大国主神）と少彦名神については、『伊予国風土記』逸文に道後温泉にまつわる伝承が記されており、その関係で両神は湯の神として当地に勧請されたものと推測する説がある。
なお、残る祭神の五十猛神は、『延喜式』神名帳に見える「同社坐韓国伊太氐神社」の祭神とされる。この「韓国伊太氐神」を祀る社は、『延喜式』神名帳では出雲国のみながら6社も見られる特異な存在で、「韓国」を冠することから朝鮮半島からの招来神と推測されている。
歴史.
概史.
創建は不詳。
『出雲国風土記』（天平5年（733年）成立か）では意宇郡条に「玉作湯社」と「由宇社」の記載がある（後者は「湯の社」の意か）。
国史では、貞観元年（859年）に「湯坐志去日女命」の神階が無位から正五位下に昇叙された旨と、貞観13年（871年）に「湯神」の神階が従四位下に昇叙された旨が記されている。
延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では出雲国意宇郡に「玉作湯神社」ならびに「同社坐韓国伊太氐神社」の記載が見え、2社が式内社に列している。
中世に入り、『忌部総社神宮寺根元録』によれば建長4年（1252年）に佐々木泰清から米5石の寄進のことがあったという。また永禄元年（1558年）の棟札では「湯姫大明神」とある。
江戸時代には松江藩からの崇敬を受け、境内に隣接して玉造御茶屋も設けられたほか、代々の藩主による参詣や代参のことがあった。特に享和3年（1803年）には、7代藩主の松平治郷から「湖南玉造薬泉神社」銘の額が奉納されている。この頃の史料では、社名について「湯船明神」や「湯船大明神」などと見える。その後、安政4年（1857年）に現在に見る本殿が再建された。
明治維新後、社号を「玉作湯神社」に戻すとともに近代社格制度では当初村社に列し、昭和3年（1928年）3月に県社に昇格した。
文化財.
国の史跡.
玉作湯神社境内は、国の史跡「出雲玉作跡」の一角（宮ノ上地区）として史跡に指定されている。大正11年10月12日指定。
現地情報.
所在地
交通アクセス
周辺