広島東照宮

広島東照宮（ひろしまとうしょうぐう）は、広島県広島市東区の二葉山山麓の約300 ｍの高台にある東照宮で、尾長東照宮ともよばれている。現存する被爆建物の一つであり、それらは広島市指定文化財となっている。
概要.
1648年（慶安元年）創建。広島城の北東方位の鬼門にあたる二葉山中腹にあり、西側に広島県神社庁、裏手に金光稲荷神社がある。
祭神は東照大権現（徳川家康）で、藩主自身が祭祀する神社であったため、没後50年ごとに「通り御祭礼」（後述）という祭礼が盛大に行なわれていたが、文化12年（1815年）を最後に中断していた。しかし2015年（平成27年）に200年ぶりに開催された。
1945年（昭和20年）広島市への原子爆弾投下が行われたが、当社は爆心地から約2.1 kmに位置し、熱風により拝殿や本殿は消失するが、唐門、翼廊などの社殿は全壊や焼失を逃れ、現存する被爆建物の一つであり広島市指定文化財となっている。
沿革.
徳川家光は日光東照宮を建立後、諸大名に東照宮の造営を勧めたため、全国各地に東照宮が創建されていった。広島東照宮もその中の一つであり、藩の多大な経費を用いて建立された。浅野氏広島藩2代藩主浅野光晟は、生母である正清院（振姫）が家康の三女であることから特に造営に熱心で、正保3年（1646年）に東照宮の造営を開始し、慶安元年（1648年）7月に創建され、遷座式は藩主・光晟が衣冠束帯を着用し自らの手で行い、社領三百石を付している。東照宮を勧請した理由として、家康が光晟の祖父であるということは当然のことだが、岡山藩の池田光政が正保2年（1645年）に全国で初めて東照宮を勧請したことにならい幕府に忠誠を示しすこと、領民に対し権威の象徴にしたことがあげられる。
1880年（明治3年）社領が廃止され、1881年（明治4年）藩主が東京へ移住のさいに、神霊（神体）も東京に移された。広島市内の有志が、浅野家へ神霊を戻すように懇願したことで、のちに神霊がもとに戻された。別の一説によると、神霊が移された跡に地主神の尾長大神を勧請するが、のち創建当時に神霊と崇めた家康木造を神体として祀ったとされる。県庁へ願い出て1885年（明治8年）に村社に列する。1914年（大正3年）神饌幣帛料供進社に指定される。
太平洋戦争当時、南下の参道には東練兵場が広がり、境内には大日本帝国陸軍第二総軍通信隊の通信兵約20人が常駐していた。また空襲の可能性が低い区域のため、民間だけではなく公共機関の避難所にも指定されていた。ただ、安全性が高いことから疎開しなかったため、社宝もそのまま置いていた。
1945年（昭和20年）8月6日被爆。ここは爆心地から約2.10km（広島市公式）に位置した。爆風により建物の瓦や天井が吹き飛び北方に傾き、石造の鳥居が跡かたもなく吹き飛ばされた。熱風によりまず拝殿から出火し、瑞垣や本殿、神馬舎へ延焼した。その後も被害が広がりつつあったが通信兵の手により更なる延焼から免れ全焼は回避された。また社宝は大部分が消失した。同日、市内の被爆者が多数避難してきて大混乱となった。境内南下に臨時救護所が設けられ、通信兵や陸海軍救護隊や民間の医療救護班によって治療活動が行われ、特に重傷者は近くの國前寺へと運ばれた。翌日8月7日には境内南下に広島駅前郵便局および広島鉄道郵便局の仮郵便局が設けられた。幟町（現在の広島市中区）の実家で被爆した作家・原民喜は7日夜、親族とともに境内の避難所で野宿して覚書（「原爆被災時のノート」）を記し、後日それを元に小説『夏の花』を執筆した。
翌年1946年（昭和21年）3月頃から境内を片付けはじめ、境内の半焼松材や市内の不要となった電柱を使って、仮拝所が設けられた。その後、1965年（昭和40年）東照公350年祭を期に社殿を再建、1984年（昭和59年）に本殿および拝殿などを建て替えた。
2008年（平成20年）から2011年（平成23年）にかけて、被爆により傾いた唐門と翼廊を文化財建造物保存技術協会の指導のもと、保存修理工事が行われている。
境内.
参道の両脇にそれぞれ17期の灯籠が並ぶが、家康の命日に当たる17日にちなみ、また唐門まで続く参道石段は、17の3倍の51段になったとされる。境内の灯籠に徳川家家紋「三つ葉葵」があしらわれているが、一つだけ紋が上下逆さまとなっている。日光東照宮の陽明門の「逆柱」と同じ意味で、「満つれば欠ける」のことわざから、あえて逆さまにし未完成の状態にすることで「これからも発展し続ける」という縁起が込められている。
通り御祭礼.
当東照宮が創建された慶安元年（1648年）は、家康の死去から33年で、三十三回忌法要が行われ、そのさいに神輿の渡御が行われたが、その様子は延享2年（1745年）成立の『広島独案内』に盛大に行われたことが記され、拝観する群衆の数は驚くべきものだったとされる。また毎年9月16、17日に東照宮祭礼が行われ、藩主が在国する年は17日に藩主が参詣するため、それを謁見する群衆が多く訪れたと伝わる。その後、家康の死後50年の命日の4月17日に大発会を行い、9月16、17日に神輿が東照宮から広瀬御旅所（広瀬神社：広島市中区）へ渡御する通り御祭礼がおこなわれ、以後、百年忌の正德5年（1715年）、百五十年忌の明和3年（1765年）、二百年忌の文化12年（1815）と50年ごとに通り御祭礼が行われるようになった。しかし、二百五十年忌の慶応元年（1865）は、長州征伐のため幕軍や、初版の軍勢が広島城下へ集結したため、神事の大祭礼のみ行われ、神輿の渡御が行われず「居り御祭礼」と称し、通り御祭礼は中止となった。それ以降は、第一次世界大戦や原爆投下からの復興などで行われることがなかったが、2015年（平成27年）に通り御祭礼を200年ぶりに復活させ催行された。
参道並木.
かつて、猿猴橋東詰の西国街道との交点からここの鳥居までの参道筋には約500メートル規模の並木が存在した。
まず、慶長元年（1648年）神社創建時に参道にはマツが植えられた。このマツ並木は枯れたことにより西国街道側1/3がマツ、残り2/3の神社までがサクラ並木となった。このマツ並木は「東松原」ともよばれており、現在の南区松原町の名の由来である。ちなみに参道筋から街道筋へのマツ並木は老松が48株あり「いろは四十八文字」にあやかり、いろは松原と呼ばれていた。
このサクラおよびマツ並木は江戸時代の天明年間（1795年頃）の地図に記載されており、戦前の絵葉書にも登場している。参勤交代の際にこの東照宮に参拝した大名が通っている。
第二次世界大戦終戦まで存在していたものの、被爆により全滅した。現在は道路改良により道筋自体が変わっている。