土居清良

土居 清良（どい きよよし/せいりょう）は、戦国時代から江戸時代前期にかけての武将。伊予国大森城主。江戸時代に西園寺十五将に数えられた1人。承応2年（1653年）に三間郷の三嶋神社神主土居水也によって『清良記』が著された。
生涯.
天文15年（1546年）、土居清晴の子として伊予宇和郡三間に生まれる。
永禄3年（1560年）10月6日、大友氏の侵攻によって祖父・土居清宗や父は伊予石城で戦死して一家は没落し、15歳の清良は、
土佐一条氏の御一門筆頭で筆頭家老の土居宗珊(一条家忠)との義兄弟の縁の下、土佐一条氏の被官となる。土居宗珊の義兄弟である為、格別の客分の身分にて迎えられたと伝わる。
この頃、後の河後森城主となる土佐一条氏の御一門の渡辺教忠(東小路教忠)と共に過ごしている。数々の功績により伊予帰還を認められ、伊予大森城主として三間3村、約2千石の領主となる。
一条氏から離れた後は西園寺氏に属し、大友氏、一条氏、長宗我部氏の侵入を防いだ。毛利氏の援軍として、中国地方各地を転戦し、名を上げたという。当時の四国勢としては珍しく、配下の者全員に鉄砲を装備させており、総勢300名程度の小軍でありながら、圧倒的な戦力であったとされる。『清良記』によれば、天正9年（1581年）には長宗我部氏の大軍を岡本城に迎え撃ち、知略をもって長宗我部元親の家老・久武親信を討ち取る戦功を上げている。
天正15年（1587年）、四国攻めの際に小早川隆景に所領を安堵されたが、小早川氏の九州転封に伴い、下野する。伊予宇和郡に戸田勝隆が封じられ、浅野長吉による検地が行われると一揆が発生したため、勝隆の求めに応じて清良も鎮撫にあたった。この一揆の背後に旧主・西園寺氏の使嗾があったと疑った勝隆は西園寺公広らを謀殺した。西園寺氏旧臣たちには仕官の誘いがあり、清良と並ぶ西園寺氏重臣・法華津前延は200石でこれを受け、清良は1000石で誘われたがこれを断った。その後、藤堂高虎からも仕官の誘いがあったが断り隠棲した。
寛永6年（1629年）3月24日に死去した。享年84。約200年間、迫目村の宝樹山妙覚寺が土居家の香華院であったが、享和3年（1803年）に土居清良の末裔、土居与兵衛が土居中村の牛河山竜泉寺を再建し、廟所が当寺に移っている。没後33年に当たる寛文元年（1661年）には、土居家の末裔や旧家臣の申請によって寛文年間に京都の神祇副吉田家より「清良明神」の神号免状を得、清良神社に祀られた。今も郷土の人々の追慕を集めている。
日本最古の農書.
永禄7年（1564年）正月、土居清良は領内の農巧者である元武士の松浦宗案を城に呼び出し、宗案が提出した答申書とそれを補足する問答が『清良記』第7巻に含まれる「親民鑑月集」として収録されている。清良が農業を重視したとされるこの伝承は現在も口伝えされ、三間の人々は清良神社に対し篤い尊崇を持ち続けている。
ただし現在はその記述内容から、江戸時代の土井氏子孫による空想や過大評価が加わった上で改竄された『清良記』自体が、そもそも史料としての価値は薄いとされており、同項に登場する松浦宗案の実在すらも疑わしい、とされている。同時に、前述の中国地方を転戦した、などの経歴も疑わしいものとなっており、清良の経歴にはさらなる資料による再検証が必要である。