花輪ばやし

花輪ばやし（はなわばやし）は、秋田県鹿角市花輪の祭り。毎年8月19日・20日に行われ、鹿角市の夏の終わりを告げる行事となっている。また、日本三大ばやしの一つに数えられている。
鹿角市の代表的な民俗芸能であり、1978年（昭和53年）2月14日、秋田県無形民俗文化財に指定された。さらに、2014年（平成26年）3月10日には「花輪祭の屋台行事」として国の重要無形民俗文化財に指定されており、2016年（平成28年）11月30日には「山・鉾・屋台行事」（33件）のうちの1件としてユネスコ無形文化遺産に登録されている。
2017年（平成29年）の入れ込み客数は26万人（秋田県観光統計）。
2020年（令和2年）と2021年（令和3年）は新型コロナウイルス感染拡大の影響で戦後初めて中止となったが、2022年（令和4年）には3年ぶりに開催された。
由来・歴史.
鹿角市の中心市街地である花輪地区の総鎮守、幸稲荷神社（さきわいいなりじんじゃ）の祭典であり、1204年（元久元年）の創建時から続いていると伝わる。ただし、幸稲荷神社は南部藩主により1470年（文明2年）に再建されており、それ以前にあった火災で文献資料が焼失しているため、正確な起源や歴史的背景は不明である。囃子の起源は平安時代末にまず笛による曲が形成され、後に太鼓や鉦、三味線が加わったと考えられている。また、祭りが現在のような形となったのは神明社（六日町に鎮座）における御輿の購入記録より、江戸時代の末期（文化文政の頃）と考えられている。
現在は途絶えた『横丁の太神楽』は祭り屋台の巡行には必ず付くものだったが、1965年（昭和40年）の復活以来まったく行われていない。
花輪ばやしの起源.
花輪ばやしの起源は定かではないが、以下の説が唱えられている。花輪ばやしの資料である『太神楽に関する記録』（横丁太神楽の記録、編纂：吉田豊治）から通説 1. の『花輪ばやしは京都から来たものである』が誕生した。
祭りの特徴.
舟場元町、舟場町、新田町、六日町、谷地田町、大町、旭町、新町、横丁、組丁の10町内の屋台が参加して実施されている。祭典は8月16日、御輿が大太鼓と共に幸稲荷神社本殿を出発し、町内を一巡して「御旅所」に安置される時点から始まる。
日程.
以下は8月19日〜20日未明にかけて行われる花輪ばやしの大まかな日程である。
屋台.
各屋台は「腰抜け屋台」といって屋台の底に床がなく、演奏者は屋台の動きに合わせて歩きながら演奏している。また、かつて豊作の年には腰抜け屋台の他に2階建ての本屋台も登場したが、現在は保存されていない。
この他、かつてはシャギリ屋台なるものが三年に一度出た。それは普通の屋台に高砂を飾り付け、これを六日町、谷地田町、大町の三町が持ち回りで担当していた。現在の谷地田町の屋台は、このシャギリ屋台を模したものと言われている。花輪ばやしの伝承曲の一つに｢シャギリ｣（地元での作曲）があり、これはこの屋台に付けられたものと考えられている。囃子連中は裃姿という、奇抜な屋台だが現在では演奏される機会は全く以てない。
囃子.
花輪ばやしの代表曲は現在、以下の12曲が伝承されている。特に代表曲の本囃子は行進曲風で勇壮で聴く人を魅了する。また、各町内には得意曲もある。平安時代末期や江戸時代中期、幕末頃の三通りの時期に作られたものと考えられている（「#花輪ばやしの起源」も参照」）。
この他にも『開化宇現響』（谷地田町だけの曲）と『籠丸』の2曲が伝承されている。
町境.
各町内の町境（ちょうざかい）では両町内の外交部（外交の提灯を持った人）による挨拶（町境乗り込みの挨拶）が交わされ、これがパレードの進行方向にある燐の町内へと屋台が進む際の通行許可となる。一方、町境では通常の挨拶以外にも様々な催しが行われている。近年では駅前へ集結するパレードが19日と20日の二日間行われているが、この際に花輪商店街通り（秋田県道66号）と鹿角花輪駅の駅前広場に向かう道との交差地点において大町、新町、旭町の三町の屋台が三つ巴に近接し、囃子の競演を行う様は見所である。また、20日の午前0時頃に始まる朝詰パレードの際には、谷地田町と六日町の町境で実際に屋台をぶつけて押し合いどちらの屋台が町境を越えたか争うのが恒例となっている。