三十七道品

三十七道品（さんじゅうしちどうほん）とは、初期アビダルマの時代に体系化された、仏教において菩提（悟り）に至るための三十七の修行法（修習・実践）のこと。菩提分法（ぼだいぶんぽう、）、三十七法（sattatimsa dhamma）三十七品、三十七分法、三十七菩提分法（sattatimsa bodhipakkhiya dhamma）、三十七覚分ともいう。四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道の七科に分かれる。
道（Magga）とは解脱への道、涅槃を求める者が探求されるべきこと。分（）とはまたはに由来し、鳥の翼を意味する。これから派生したまたは、paksikaとは親族の支援であり、転じて助けと利益を意味する。
三十七道品という概念は原始仏教時代から後世に成立したものであり、漢訳の中阿含経から見られるが、該当するパーリ語長部には三十七の数は出現しない。清浄道論に記載されるように、三十七とは各々別々に説かれた内容（七科）をひとまとめにし、その各項目を合計して総称しただけのものなので、内容的には重複している部分も多く、特に後の五科は概ね同じ内容を表している。
内容.
近現代の学術的な仏教研究によれば、三十七道品、つまり悟りのための37種類の実践修行は、以下のように段階的に成立したことがわかっている。
つまり三十七道品は釈迦の「金口直説(こんくじきせつ)」ではなく、後世の経典作者が、釈迦の言説や思想を発展させてつくりあげた教説であると考えられる(並川2023a,p.14)。
四念住（四念処）.
四種の観想
四正断（四正勤）.
四つの努力。
四神足（四如意足）.
四つの自在力
五根.
五つの能力
五力.
五つの行動力
七覚支.
七つの悟りを構成するもの。
八正道.
八つの正しい行い
経典の記載.
パーリ語経典長部の『大般涅槃経』では、死期が迫っていることをアーナンダに告げた釈迦が、ヴェーサーリー周辺の比丘たちを講堂に集めさせ、「清浄な行いが長く続くため、多くの人々の利益・幸福のため、多くの人々を憐れむため、人々と神々の幸福・利益のため」に、自分が知って説示してきた、そして、今後もよく保ち、実践・実修すべき「法」として、いわば遺言として挙げたものである（七科三十七道品とは述していない）。