石鼓文

石鼓文（せっこぶん）とは、唐初期に鳳翔府天興県三疇原（現在の陝西省宝鶏市鳳翔区）で出土した10基の花崗岩の石碑、またはそれに刻まれた文字をいう。現存する中国の石刻文字資料としては最古のもので、出土した当時から珍重され、現在は北京故宮博物院に展示されている。
通称の「石鼓文」は、詩人の韋応物や韓愈がこの石碑を称えて「石鼓歌」を編んで広まった。
狩猟を描写した詩が刻まれており、当時の狩猟をはじめとする王の暮らしがわかる文献資料の一つに位置づけられる。字体は始皇帝の文字統一以前に用いられた「大篆」の例として書家に愛好され、呉昌碩の臨書など作品のモデルとなっている。
また、戦乱のたびに亡失と再発見を繰り返し、亡失のたびに破壊されており、再発見のたびに判読できる字数がチェックされ、戦乱による被害状況も克明に表されている。
その一部が、岩波書店刊行の『漱石全集』の装丁に用いられた。
石鼓の成立時代.
出土当時より、石鼓がいつ刻まれたのか議論は尽きなかった。現在のところ戦国時代の秦で作られたとする説が有力である。
唐初期に出土した際は、狩猟を描写した詩歌が周の宣王を称える詩経の「車攻」や「吉日」の詩と酷似していることから、周の宣王時代の作と考えられた。この説は長く支持され、清の乾隆帝もこれを認めたため、反論は辛亥革命後に噴出した。
これらの反論を受けて、宣王時代説はほぼ否定されている。始皇帝の文字統一によって絶滅した古い書体であることから、始皇帝以後の偽作であるとも考えられない。
現在の論点は、統一前の秦のどの時代に作られたか、に絞られており、襄公・文公・穆公のいずれかが有力視されており、献公の紀元前374年頃の巡狩の際の詩文とも考えられている。
石鼓の保存と破損.
石鼓は伝世の石碑ではなく出土品であるため、出土した時から破損が見られた。一方で宣王の碑と流布されたことから珍重される時期もあり、採拓も頻繁に行われている。また石そのものは1トン前後と軽量なため略奪されたこともあり、保存と破壊を繰り返してきた。
このように破損を繰り返してきたため、故宮に展示された石鼓の刻字は不完全で、失われた字は宋時代に採られた拓本で見ることができる。乍原鼓の上半分が破壊される前の唐拓は発見されていない。
拓本.
原石が破損しているため、特に靖康の変以前に作られた宋拓本は文字資料として貴重である。
10基の石鼓.
石鼓は10基で1セットであるが、無造作に発掘されたために順序は明確ではなく、詩歌の解釈を通して現在の並びが妥当と判断されている。
外部リンク.
吾車鼓(コマ番号3-5), 
汧殹鼓(コマ番号6-8), 
田車鼓(コマ番号8-10), 
鑾車鼓(コマ番号10-12), 
霝雨鼓(コマ番号13-14), 
乍原鼓(コマ番号15-16), 
而師鼓(コマ番号16-17), 
馬薦鼓(コマ番号18), 
吾水鼓(コマ番号19-20), 
呉人鼓(コマ番号20-21).