伊藤野枝

伊藤 野枝（いとう のえ、1895年（明治28年）1月21日 - 1923年（大正12年）9月16日）は、日本の婦人解放運動家、無政府主義者、作家、翻訳家、編集者。戸籍名は伊藤ノヱ。
雑誌『青鞜』で活躍するも、のち受け継いだ編集を放棄してこれを休刊。不倫を堂々と行い、結婚制度を否定する論文を書き、戸籍上の夫である辻潤を捨てて大杉栄の妻、愛人と四角関係を演じた。世評にわがまま、奔放と言われた反面、現代的自我の精神を50年以上先取りして、人工妊娠中絶（堕胎）、売買春（廃娼）、貞操など今日でも問題となっている課題を題材とし、多くの評論、小説や翻訳を発表した。しかし、1923年9月16日に起きた甘粕事件で甘粕正彦憲兵大尉らにより大杉らとともに殺害された。
生涯.
生い立ち.
野枝は、福岡県糸島郡今宿村（現・福岡市西区今宿）で生まれた。7人兄妹の3番目で長女だった。父の亀吉は1866年生まれ、母のムメは1867年生まれであった。かつて伊藤家は「萬屋」（よろずや）という海産物問屋だったが、野枝が生まれる頃には没落していた。父の亀吉は中年以降に鬼瓦（おにがわら）を彫る瓦職人になったが、放蕩者で気位が高くろくに仕事をしないため、母が塩田の日雇いや農家の手伝いなどをして暮らしを立てた。小学校2年生のとき口減らしのために一時叔母・マツの家に預けられた。母のムメは、後に成人した野枝に「私は自分の子を他人にやったりは絶対にせんよ」と言われ、晩年になり野枝を里子に出したことを後悔していると度々述懐したという。しかし、野枝は辻潤との間に出来た流二を、里子に出している。
1909年に周船寺高等小学校を卒業して約9か月間、家計を助けるため地元の郵便局に勤務しながら雑誌に詩や短歌を投稿。この年の夏に叔母（母の妹・代キチ）一家が東京から帰省した際に東京の空気に触れる。東京への憧れがつのり、三日とあけず叔父・代準介に懇願の手紙（「ひとかどの人物となり恩返しをする」など）を送った。その熱意に負け、叔母一家は暮れに野枝を東京に迎えた。
上京の翌年、野枝は猛勉強のすえ上野高等女学校（上野高女、現・上野学園高等学校）に1年飛び級で4年編入試験に合格、作文で抜群の成績をあげる。野枝は上野高女在学中に、同校で英語教師をしていた辻潤と知り会う。1912年に上野高女を卒業、帰郷すると親の決めた相手と婚約が決まっており、前年の夏に隣村の末松家と、野枝本人に相談もなく仮祝言まで済まされていた。しぶしぶ末松家に入って8日目に出奔、再び上京し、在学中に思いを寄せていた辻潤と同棲した。非難を浴びた辻は1912年4月末にあっさり教師の職を捨てて野枝との結婚生活に入った。
青鞜社.
10月頃から、野枝は平塚らいてうらの女性文学集団青鞜社に通い始め、社内外から集まった当時の錚々たる「新しい女」達、与謝野晶子・長谷川時雨・国木田治子・小金井喜美子・岡本かの子・尾竹紅吉・神近市子らと親交を深めて強い刺激を受けた。機関誌『青鞜』に詩「東の渚」などの作品を次々発表、頭角を現した。平塚らいてうが「原始、女性は実に太陽であつた」と謳ったのと対照的に野枝は、「吹けよ、あれよ、風よ、嵐よ」と謳っている。この時期、アメリカのアナキストであるエマ・ゴールドマンの『婦人解放の悲劇』の翻訳をし、足尾鉱毒事件に関心を高めた。
1915年、それまで度々発売禁止の処分を受けるなど経営難に陥っていた雑誌『青鞜』の編集・発行を平塚らいてうから受け継ぐと、「無主義、無規則、無方針」をモットーにエリート女性だけでなく一般女性にも誌面を解放。情熱的に創作・評論・編集に活躍し、『青鞜』を文芸雑誌から女性評論誌、あるいは女性論争誌と呼ぶべきものに変えていった。野枝はこの間、長男の一（まこと）、次男の流二（りゅうじ）を出産。また中流階級婦人による廓清会の廃娼運動を、娼婦の境遇に対して理解なきまま「醜業婦」の名を浴びせる偽善として厳しく批判した。
大杉栄.
らいてうからもぎ取るようにして始めた『青鞜』の編集だったが、野枝も無政府主義に傾倒して大杉栄と行動をともにするようになったことから、これを一年余りで放棄し大正五年（1916年）の二月号を最後に無期休刊としてしまう。
1916年4月、辻と離別。家族と仕事を捨て、翌月からアナキズム運動の中心人物であった大杉と文通を開始する。秋に同棲し、大杉には内妻の堀保子（堺利彦の死別した最初の妻：美知の妹）のほかに東京日々新聞（東京日日新聞）記者の神近市子という愛人もおり、苦し紛れの「自由恋愛論」は批判の対象となっていた。ここに野枝が参入して四角関係になり、市子が11月に葉山の日蔭茶屋という旅館の一室で、大杉を刺して瀕死の重傷を負わせるという「日蔭茶屋事件」が起こった。市子は大杉へ経済的援助を与えていたため生活は困窮を極めた。この件もあり『青鞜』は廃刊した。
翌年、大杉は内妻の保子と離別、市子は大杉に対する殺人未遂罪で入獄した。「多角恋愛」で勝利した野枝は9月に長女を出産、周囲からの「悪魔」呼ばわりを逆手に取って魔子と命名した（のち眞子に改名）。貧乏のうえ、官憲に追われ監視される生活ながら大杉との生活は充実し、1918年に『文明批評』、翌年に『労働運動』を二人で創刊。『クロポトキン研究』『貧乏の名誉』『二人の革命家』など共著も多い。やがて次女・エマ（のち幸子に改名）、三女・エマ（のち笑子に改名）、四女・ルイズ（のち留意子、さらにのち本人はルイと名乗った）、三男（大杉の長男）・ネストル（のち栄に改名）の5人が生まれた。その間に『婦人労働者の覚醒』を執筆。二人目の子を生んだ直後には『解放』1920年4月号で結婚制度を否定する『自由母権の方へ』を発表、戦後ウーマンリブの結婚制度否定を50年早く提起した。1921年の普通選挙を前に結成された社会主義の婦人団体赤瀾会にも山川菊栄らと参加した。
甘粕事件での横死.
ところが1923年9月1日の関東大震災から間もない16日、野枝は大杉栄、大杉の甥・橘宗一とともに憲兵に連れ去られ、その日のうちに憲兵隊構内で扼殺されて殺害された（甘粕事件）。野枝の遺体は畳表で巻かれ、古井戸に投げ捨てられた。まだ28歳の若さであった。
53年後に発見された死因鑑定書によれば、野枝と大杉はともに肋骨が何本も折れており、胸部の損傷から激しい暴行を加えられていたことが発覚した。軍法会議法廷で甘粕正彦ら被告人は、被害者が「苦しまずに死んだ」と陳述していた。その後の研究によれば、虐殺の命令を出したのは甘粕ではなく、憲兵隊上層部（憲兵司令官・小泉六一）ないし陸軍上層部（戒厳司令官・福田雅太郎大将）であったと推認された。甘粕事件の発覚は、殺された大杉の甥である橘宗一がアメリカ国籍を持っていたため、アメリカ大使館からの抗議を受けて狼狽した政府（第2次山本内閣）の閣議（）で大問題になったからであった。
野枝の墓は、静岡市葵区沓谷一丁目の沓谷霊園にある。1975年9月16日に名古屋の覚王山日泰寺で橘宗一少年の墓前祭が開かれて以来、毎年9月15日は名古屋で橘宗一の墓前祭が、翌9月16日は静岡で大杉栄・伊藤野枝の墓前祭が開かれることになっていたが、遺族らも高齢化し始めたことから、2003年9月16日の80回忌が最後の墓前祭となった。墓前祭には三女の野沢笑子（82歳）、四女の伊藤ルイの遺児で王丸容典（59歳）ら200名が参列した。
年譜.
（死後）
著作.
自著.
発行年順
・2013年5月　『野枝さんをさがしてー定本伊藤野枝全集補遺・資料・解説』堀切利高編著、學藝書林
関連作品.
評伝・伝記小説.
雑誌特集号