頌栄

 
頌栄（しょうえい、,イタリア語:dossologia,フランス語:doxologie,ドイツ語:Doxologie,）あるいは栄唱(えいしょう)は、キリスト教の様々な典礼における三位一体への賛美において歌われる賛美歌、および唱えられる祈祷文である。元来は、聖務日課で詩篇や聖書中の賛歌（カンティクム）が唱えられた後に付けられたものである。これによって、旧約聖書の詩歌を、キリスト教での利用に適したものとしたのである。
ラテン語「グロリア・パトリ (Gloria Patri)」に相当する祈祷文.
「頌栄」は、日本では主にキリスト教のプロテスタントでの呼称であり、カトリック教会では「栄唱（えいしょう）」、聖公会では「栄唱」または「小栄唱」（大栄唱すなわち「グロリア」と区別して呼ぶ）、正教会では「光栄讃詞（こうえいさんし）」と呼ぶ。
下記のギリシア語、ラテン語に由来する頌栄が、最も代表的な「頌栄」である。カトリックや聖公会、正教会等で単に「栄唱（カトリック）」「小栄唱（聖公会）」「光栄讃詞（正教会）」といえば、通常はこの祈祷文を指す。
ラテン語.
<poem lang="la" xml:lang="la">
</poem>
英語.
いくつかの英語の頌栄は、プロテスタント諸派および、第2バチカン公会議後ではカトリック教会においても使用されている。多くの教派で頻繁に使用される頌栄のひとつは：
<poem lang="en" xml:lang="en">
Glory [be] to the Father, and to the Son, and to the Holy Ghost.
As it was in the beginning, is now and ever shall be, world without end. Amen.
</poem>
これはかなり逐語的にラテン語の頌栄を翻訳している。「グローリア・パトリ」に当たるものとして、主にイングランド国教会と英語圏の聖公会で伝統的に用いられてきた。また、伝統的な典礼や古典宗教音楽には広く使われている。
上記のうち古風な用語を現代英語に直したものが、現代の典礼では多く用いられている。
<poem lang="en" xml:lang="en">
Glory be to the Father and to the Son and to the Holy Spirit; 
as it was in the beginning is now and ever shall be, world without end.
</poem>
<poem lang="en" xml:lang="en">
Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit: 
as it was in the beginning, is now, and will be for ever.
</poem>
カトリック教会の栄唱.
カトリック教会では、これを「栄唱」と呼ぶ。伝統的に聖務日課やロザリオの祈りの中で唱えられてきたもので、「主の祈り」「アヴェ・マリアの祈り」と並んで頻繁に唱えられる基本的な祈祷文である。もともとはラテン語で唱えられていたが、現代では各国語でも唱えられている。日本では長らく文語体の邦訳が使われていたが、現在は口語体の訳文が公式に唱えられる。
聖公会の小栄唱.
日本聖公会では、単に栄唱というよりも、「小栄唱」と呼ぶことが多い。いわゆるミサ通常文の「グロリア」にあたる文を「大栄唱」と呼ぶため、それに対する区別である。
正教会の光栄讃詞.
正教会では、これを「光栄讃詞」と呼ぶ。日本の正教会では「光栄」（、スラヴ語: ）、「今も」（、スラヴ語: ）で指示されるもので、讃詞（トロパリ）や一連の祝文を複数歌う場合、聖詠（詩篇）を複数誦読する際に、指定された箇所に「光栄」と「今も」で挟み、頻繁に用いている。
日本のプロテスタントの頌栄.
父と子と聖霊との神に、
初めも、今も後も、栄光があるように。
主の祈りの結びの頌栄.
「主の祈り」の結びにオリジナルの聖書の聖句に付け加えられた次の文も、よく知られたある種の「頌栄」である。
英語.
<poem lang="en" xml:lang="en">
</poem>
日本語.
なお、カトリック教会では、この栄唱部分は「主の祈り」の一部としては見なさず、ミサ式文の中では末尾に「アーメン」も唱えない。ただし、主の祈りに続いて司祭が唱える副文の結びに、一同で下記の頌栄が唱えられる。（やはり「アーメン」は唱えない。）
トマス・ケンの頌栄.
多くの教派の間で見られるもうひとつのものは：
<poem lang="en" xml:lang="en">
</poem>
で、日本語では「あめつちこぞりて、かしこみ．．．」で始まる歌詞がよく使われる。これは、トマス・ケン（1637-1711）が、全寮制学校での礼拝のために書いた朝・夕の賛美歌の最後に付けられていた頌栄を、独立して用いるようになったものである。日本の教会では礼拝の始めに歌われることが多く、アメリカの教会では献金の感謝の歌として歌われることが多い。