四十八願

四十八願 （しじゅうはちがん）とは、浄土教の根本経典である『仏説無量寿経』（康僧鎧訳）「正宗分」に説かれる、法蔵菩薩 が仏に成るための修行に先立って立てた48の願のこと。
『仏説無量寿経』のサンスクリット原典である『スカーヴァティーヴューハ』には異訳があり、願の数に相違がある。二十四願系統と四十八願系統とに大別できる。前者は初期の浄土教思想、後者は後期の発展した浄土教思想を示すとされる。
分類.
慧遠・憬興.
中国の慧遠と憬興（きょうごう）は3つに分類している。其々の名と分類は以下の通り。
親鸞.
親鸞は、「浄土三部経」と七高僧の論釈章疏に依り『顕浄土真実教行証文類』（『教行信証』）を著し、「真実」と「方便」を顕かにしている。また、『教行信証』を注釈した存覚の『六要鈔』では「真実というのは、これ仮権に対す」としている。仮権はすなわち「権仮」（ごんけ）である。
 真実━教＝『大無量寿経』┳往相━┳行━━━━━━諸仏称名の願（第十七願） 浄土真実の行 選択本願の行
 　　　　　　　　　　　　┃　　　┣信━━━━━━至心信楽の願（第十八願） 正定聚の機
 　　　　　　　　　　　　┃　　　┣証━━━━━━必至減度の願（第十一願） 難思議往生
 　　　　　　　　　　　　┃　　　┗真仏土┳━━━光明無量の願（第十二願）
 　　　　　　　　　　　　┃　　　　　　　┗━━━寿命無量の願（第十三願）
 　　　　　　　　　　　　┗還相━（証）━━━━━還相廻向の願（第二十二願）⇒『浄土論註』
 方便（権仮）━━━━━━━━━━━化身土┳要門━『無量寿仏観経』 至心発願の願（第十九願） 邪定聚機 双樹林下往生
 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┗真門━『阿弥陀経』 至心廻向の願（第二十願） 不定聚機 難思往生
　これらの願は、すべて衆生の悲しみ苦しみをすべて観察した上で立てられたものであり、その解決としてある。本当の意味での「苦」の解決は、衆生が仏になることですべて解決されるから、往生浄土の上で仏となることが四十八願のもっとも重要な部分となる。