長府

長府（ちょうふ）は山口県下関市南部にある地域。仲哀天皇滞在、和同開珎の鋳銭、大内氏滅亡、四国艦隊下関砲撃事件、功山寺挙兵など歴史的な出来事は多い。地理的には東側および南側で海に面し、現在はほとんどが住宅である。この記事では下関市役所長府支所の所管する区域を長府とする。
長府の地名.
「長府」は現在まで続く地名で、府中・などとも言った。のちに古代の節で説明するが長府は長門国の国府であった。そのため、長府は長門国府の「長」と「府」に由来するものであると考えられている。
長府の古い地名として「」があり、仲哀天皇の滞在した「豊浦の宮」にもその名前が見られる。明治初期・町村制施行前の長府の町村名にも「豊浦村」「豊浦町」と称す地域があった。「とようら」でなく「とよら」と読み、『和名類聚抄』にも「止与良」と書かれている。
その他、長府に存在する地名として下記のものがある（現存する地名の多くは現在の住所表記では「長府◯◯町」とされている）。右の地図をクリックすると地図が拡大され、各地名に対応する場所にピンが表示される。
地理.
山口県下関市の南部にあり、東は周防灘に面している。
住所と人口.
以下に住所ごとの人口のデータを掲載する。住所区分は下関市役所支所設置条例に基づく。そのため長府〇〇町以外にも長府地区に含まれる。以下の表で「未」はその年時点で町丁・字が設置されていない場合、「秘」は秘匿地域のため人口が公開されていない場合を表す。(2020年のみ下関市の住民基本台帳でそれ以外は国勢調査)
歴史.
長府における神社・寺院等の歴史は宗教の節、鉄道・バス等の歴史は交通の節、学校の歴史は教育の節、工場・施設の歴史は産業の節または施設の節で述べる。
先史時代.
長府には縄文時代後期の、安養寺遺跡がある。また、弥生時代の遺跡としては江下の遺跡と前八幡の遺跡がある。
仲哀天皇の熊襲征伐の際には現在の神社の位置にの宮が建てられ、仲哀天皇2年（193年）6月から仲哀天皇8年（199年）1月まで現在の長府に滞在した。滞在中の仲哀天皇7年（198年）には新羅のほうからがやってきて黒い雲に乗り豊浦宮に侵攻してきたという伝承があり、これは現在、石見神楽の演目にもなっている話である。
仲哀天皇の死後、皇后であった神功皇后の指示でにより遺体が豊浦宮に一時的に移され、戦いが終わってから大和に共に帰り、に埋葬された。このように遺体を一時的に安置することはと呼ばれるが、仲哀天皇の殯斂地は現在の長府侍町にある日頼寺の境内にある(画像)。
古代.
穴門館設置
長府の前田または外浦にはという賓客の歓迎施設が欽明天皇22年（561年）に建てられたという内容が『日本書紀』にある。瓦が見つかっていること、前田に「上郡」という字があることから前田にあったという説が有力で、のちに前田御茶屋・前田砲台・貝島太市別荘となった場所であると考えられている。
穴門国から長門国へ
『古事記』には「」という地名がみられ、これは関門海峡のことと考えられている。そしてこれが現在の長府付近にあった穴門国の名称の元となった。元号「白雉」は穴門国司が白い雉を献上したためという話が『日本書紀』に残っている。
そしてその後穴門は「あながと」と読まれるようになり、最終的にはになって長門国と呼ばれるようになった。この長門国の国衙は長府に建てられた。長門国は等級区分では中国にあたる。国司としては白い雉を献上したのほか、大神(朝臣)高市麿、引田(朝臣)迩閇、大伴男人、巨曽倍(朝臣)津島と多くおり、全てを挙げきれないので省略する。後に城下町となったため長門国府が置かれた時代の建造物の正確な位置は不明である。しかし、国衙は忌宮神社付近にあったと歴史学者、古川薫は推定している。
『日本書紀』によると天智天皇9年（670年）のとき、白村江の戦いで敗北したため唐・新羅らが襲来してくることを恐れ、を長門国に建設したと書かれている。所在地については不確定であるが、長府南部を中心に説が唱えられており、火の山、茶臼山(前田)、(浜浦)、四王司山、などの説がある。最も有力なのは唐櫃山で長門城が百済のらによって築かれたため唐人→かろうと→唐櫃となったのではないかという説である。しかし、昭和49年（1974年）ぐらいに現れた新説として豊浦町の鬼ヶ城説があり、そこから石塁が発見されている。前者の説には石塁がない、後者の説には防衛に重要な関門海峡から遠いという問題がある。『日本書紀』には「又築長門城」とあるため長門城は2か所あり、どちらも正しいとする説もある。
奈良時代に元号が和銅に改元されたとき（708年）には武蔵国、河内国、周防国、長門国、大宰府に和同開珎の鋳銭所が造られた。長門国にあった鋳銭所は長府に設置され、鋳型が発見されている。鋳造が開始された正確な年は不明だが、730年（天平2年）以前であると考えられている。正確な位置が判明しているのは長府のみでありその場所は現在の覚苑寺にあたる。これらのことから昭和4年（1929年）12月17日には国史跡に指定され、昭和39年（1964年）1月28日には出土品である(鋳型)、坩堝、ふいご口などが国重要文化財に指定された。現在これらの出土品は長府博物館に所蔵されている。
和同開珎の鋳造ののち、長門鋳銭所は一時的に使用されなくなったが、弘仁9年（818年）、富寿神宝の鋳造にともない再度鋳造がおこなわれるようになった。しかし、それもわずか6、7年程度で天長2年（825年）には長門鋳銭所は廃止されて周防鋳銭司に移った。
櫛崎城の始まり
天慶3年（940年）には内藤隆春や毛利氏が後に居城した櫛崎城が稲村平(稲村平六)により建てられたと言われる。
なお、このころ櫛崎(串崎)には水軍がおり、壇ノ浦の戦いのときには源義経が串崎船を12艘、建武の乱のときには足利尊氏が12艘使っていた。
中世.
現在の長府侍町付近にあったとされる「土肥山城」は文治元年（1185年）に築城された。その名に含まれる「土肥」はここに居住した人物のことで、平家鎮静のために追捕使として派遣された土肥次郎実平が居城していた。土肥山と呼ばれる前は豊山と呼ばれていた。
大内氏と厚東氏の争い
鎌倉幕府滅亡後、長門国では足利尊氏が後醍醐天皇政権に反逆したとき、もとは後醍醐天皇についていた厚東武実が足利尊氏に従ったため、武実は延元元年（1336年）長門国の守護に任命された。同年4月ごろ、尊氏は湊川の戦いでの勝利を祈るため、住吉神社と忌宮神社で祈願し、長府の串崎より出発した。その後、湊川の戦いで勝利した足利尊氏は延元2年（1337年）11月15日、忌宮神社に和歌を2首納めている。のちに足利直義と斯波高経、足利直冬もそれぞれ興国5年（1344年）12月15日、正平6年（1351年）6月1日に納めており、現在は忌宮神社の所有物となっている。
このころ、周防国守護の大内氏と長門国守護の厚東氏は北朝側(=尊氏側)に従っていたが、大内氏は長門国も手にしたいという思いから厚東氏の反対となる南朝側に移った。そして1349年あるいは1351年に大内氏の方に属する陶氏を中心に厚東氏の当主であった厚東武村を自殺させることに成功した。
その後、次の武直のときには大内氏を攻めたが負けてしまい、加賀の方へ逃げていった。これと同時期にあたる観応年間(1350-1352)には厚東氏の分家である富永氏が土肥山城に居城していた。富永武道は安芸国で落ちぶれていた厚東氏の武直の次となる、厚東義武に手助けすることとなった。しかし、大内氏側の三崎範龍が居城する火の山城に攻めたとき、あっけなく敗北した。
その後厚東義武は延文3年（1358年）に大内弘世に攻撃され、宇部の霜降城、長府の四王司城が落城し、九州に移動し、大内氏が幕府により守護に任命されたのをきっかけに南朝側に移った。正平19年（1364年）には九州の菊池氏の援助により大内氏を打ち破ったが、天授4年（1378年）には櫛崎城と土肥山城が攻撃され、義武は降参。子の武道も逃げたが、翌年自刃し厚東氏は滅亡した。
文書での「長府」の出現
中世になると「長府」やそれと同じ意味を指す「府中」「国府」と書かれた文献が出現するようになった。「長府」は相良正任の文明10年（1478年）の「正任記」、「府中」は櫟木家旧蔵文書の正応4年（1291年）の箇所、「国府」は醍醐寺文書之一の弘安3年（1280年）の箇所でそれぞれ確認されている。
また、天正2年（1574年）8月14日の「長門国一二両社祭式定」では長府だけでなく、惣社町、土居ノ内町、中ノ町、別所町、北町、南之町、中浜町、亀ノ甲町の8つの町名が確認できる。
周防大内氏滅亡
大内氏は天文20年（1551年）、大内義隆のときに家臣であった陶晴賢(陶隆房)に襲われ、追い込まれて自害し、直系の血筋は絶えてしまった。その後、陶晴賢は豊後国の大友氏の晴英を迎えて次の当主として立てた。これが大内義長である。安芸国の毛利元就はこれを機に周防国・長門国に前進し、弘治元年（1555年）、陶晴賢を破った。
その後、大内義長とその側近であった内藤隆世は弘治3年（1557年）3月6日、下関の勝山で籠城した。毛利元就は「内藤隆世が切腹をするのならば大内義長は殺さない」と言って同年4月2日、内藤隆世を自害させた。勝山城が危機に陥ると義長は長福寺(現在の功山寺)に逃げ込んだがここでは元就は「自害せよ」と言ったために4月3日、30歳にして自刃した。
長府の鍛冶屋
長府には中世ごろ、鍛冶屋が居住していたことが分かっている。櫟木家文書には「長府之鍛冶」などの記述があり、王喜付近にある白崎八幡宮には「長州府中住安吉」という銘が打たれた太刀があることから長府に居住していたことは明らかである。
近世.
長府藩の出現
関ヶ原の戦い以降、毛利氏の治めた範囲（＝防長、現在の山口県）は長州藩と呼ばれていた。その中でも現在の長府を中心とする下関の一部は長府藩（または府中藩）と呼ばれ、長府藩の初代藩主は毛利秀元（養子）であった。長府藩は申告上は5万石であったが、実際はその2倍以上もの石高であった。長府藩のうち現在の長府にあたる地区は長府村と呼ばれ、長府村の中でも城下町の府町と豊浦後地に分かれていた。府町と豊浦後地は明治初めごろにそれぞれ豊浦町、豊浦村となった。
秀元は長府にあった大内氏の城（串崎城、城）を再建した。長府博物館が所蔵する櫛崎城の図面により、櫓は3つあったことが分かっている。また、同博物館では櫛崎城の鬼瓦も所蔵している。元和元年（1615年）閏6月13日に幕府により一国一城令が出されたため櫛崎城の城郭のみを壊し、居館は残した。この居館の位置は現在の山口県立豊浦高等学校の位置に相当する。
江戸期長府での人口内訳
江戸期に長府は城下町であったため、主に武士や町人の居住する町であった。ただし、長府の町は武家屋敷がほとんどで武士とその家族はおおよそ5000~6000人であったのに対し町人は約1500人程度であった。
下関では倒幕運動が高まっている時代、外国を排除しようという攘夷論の動きが高まり、文久3年（1863年）5月10日以来、前田砲台などを用いて関門海峡を通った外国の船を撃退していき、5月11日にアメリカのペンブローク号、5月23日にフランスのキャンシャン号、5月26日にオランダのメデューサ号、6月1日にアメリカのワイオミング号を砲撃した。しかし、同年6月5日、フランスのセミラミス号、タンクレード号を砲撃したとき、前田砲台はフランス軍らによって撃破され、砲台だけに留まらず前田や長府の家々を焼き払っていった。さらにフランスの軍艦により大砲が櫛崎城に向けられ、当時の長府藩主毛利元周らは勝山や井田の方に逃走した。元治元年（1864年）8月5日には18隻の四国（アメリカ・フランス・イギリス・オランダ）連合艦隊が杵築藩の姫島から襲来し、惨敗した。講和は8月8日に始まり、宍戸刑馬の名で高杉晋作が務め、8月14日に終わった。
文久4年（1864年）の四国連合艦隊による下関砲撃のときにも前田砲台は占領され、約60門もの大砲がフランス軍によってオテル・デ・ザンヴァリッドのフランス軍事博物館に持ち去られた。現在下関市へ返還されているものは昭和59年（1984年）6月に帰ってきた1門のみで現在は歴史博物館（返還当時は長府博物館）に展示されている。
元治元年（1864年）11月ごろ、長州藩では禁門の変や四国連合艦隊下関砲撃事件での敗北により、幕府に恭順しようという俗論党が優勢であった。一方で長州正義派の高杉晋作は野村望東尼の山荘にいた。俗論党の脅威に気付いていた高杉晋作は11月21日に山荘を出発し、11月25日に下関へ戻り、12月13日に長府で挙兵を主張した。しかし、奇兵隊の山県狂介や赤禰武人らは慎重であったためにこれに反対した。高杉晋作は彼に同意した力士隊の伊藤博文と遊撃隊の石川小五郎（河瀬真孝）らで12月15日に挙兵した（功山寺挙兵）。その後、高杉晋作らは功山寺から野久留米街道を通って新地会所を襲撃した。これが明治維新転換点でもあるため、回天義挙ともいわれる。
報国隊は奇兵隊と同様の長州藩諸隊の一つである。禁門の変での長州藩の敗北から巻き返すことを図り、慶応元年（1865年）2月14日に長府の豊功神社で「決死報国の盟約」を誓って結成された。幕府の長州征討で行われた小倉戦争や北越戦争などで活躍し、他の諸隊とともに後の明治維新に寄与する結果となった。その後、明治になると奇兵隊などの諸隊解散と同時期に報国隊も解散したが正確な日時は不明である。
近代・現代.
地方制度の変遷
明治2年（1869年）6月20日、長府藩は豊浦藩へと改称した。明治4年（1871年）には7月14日に廃藩置県が行われたため、豊浦藩は廃されて豊浦県となった。その後、同年11月15日、豊浦県も廃されて山口県に吸収されて長府には豊浦支庁が設置された。翌年1月には豊浦支庁が阿弥陀寺に移転し、名称も赤間関支庁に改名した。明治6年（1873年）12月、大区小区制が県に導入され、長府一帯は第16大区第3小区にあてられた。その後大区小区制は廃止され、郡区町村編制法により明治12年（1879年）1月6日、赤間関区と12郡が山口県内に誕生し、長府は豊浦郡に所属し、豊浦郡役所が設置された。明治22年（1889年）4月1日には町村制で豊浦町・前田村・高畑村・豊浦村を合併して長府村となった。このときの大字は豊浦町・前田・高畑・豊浦村で村役場が侍町に置かれた。明治35年（1902年）7月には王司村(明治31年以前は豊東前村)に属していた松小田村と才川村を王司村から編入し、松小田と才川が大字として設置された。同年、村役場は亀の甲に移転された。明治44年（1911年）4月1日には、町制の導入により長府町が誕生した。大字は長府村のときと同じで町役場も亀の甲に設置された。最終的に、昭和12年（1937年）には長府町は大字は同じままで下関市に合併した。
下関市への合併以降の住居表示の変化・新設
昭和24年（1949年）、長府東側の埋立地に長府港町を設置した。
昭和42年（1967年）には大字豊浦村の一部が長府珠の浦町になった。
昭和43年（1968年）には大字豊浦村の一部が長府羽衣町と長府新松原町になった。
昭和46年（1971年）には大字豊浦村の一部が長府古城町になった。
昭和50年（1975年）には埋め立てにより新たに長府扇町が新設された。また、同年、大字豊浦村の一部が新四王司町になった。
昭和52年（1977年）には大字豊浦村の一部が長府浜浦町になった。
昭和53年（1978年）には大字才川の一部が千鳥ケ丘町になった。
昭和55年（1980年）には大字豊浦村の一部が長府浜浦南町になった。
昭和57年（1982年）には大字豊浦村の一部が長府安養寺・長府印内町の一部・長府江下町の一部・長府逢坂町・長府金屋町の一部・長府金屋浜町の一部・長府亀の甲・長府川端の一部・長府黒門東町・長府黒門南町の一部・長府古城町の一部・長府紺屋町・長府侍町・長府四王司町・長府惣社町の一部・長府外浦町・長府高場町・長府珠の浦町の一部・長府土居の内町の一部・長府豊浦町・長府中尾町・長府中土居北町・長府中土居本町・長府中之町の一部・長府中浜町の一部・長府中六波町の一部・長府野久留米町・長府羽衣町の一部・長府浜浦町の一部・長府東侍町・長府古江小路町・長府豊城町・長府前八幡町・長府松小田西町の一部・長府松小田南町の一部・長府松原町・長府満珠町・長府三島町・長府南之町の一部・長府宮崎町・長府宮の内町・長府向田町・長府八幡町の一部に、大字豊浦町が長府印内町の一部・長府金屋町の一部・長府金屋浜町の一部・長府川端の一部・長府惣社町の一部・長府土居の内町の一部・長府中之町の一部・長府中浜町の一部・長府南之町の一部に、大字松小田の一部が長府江下町の一部・長府扇町の一部・長府中六波町の一部・長府松小田北町・長府松小田中町・長府松小田西町の一部・長府松小田東町の一部・長府松小田本町・長府松小田南町の一部に、大字才川の一部が長府松小田東町の一部、長府才川の一部に、大字前田が長府向田町の一部に、長府羽衣町の一部が長府黒門南町の一部になった。
昭和59年（1984年）には大字豊浦村の一部・長府羽衣町の一部・長府黒門南町の一部が長府羽衣南町になった。
伝承.
「平家の一杯水」は前田付近に伝わる伝承で、壇ノ浦の戦いで敗北し命からがら前田に辿り着いた武士が水溜まりの水を飲むと一杯目は水だったが二杯目には塩水になっていたという伝承である。
現在海側に石碑が建てられているがもとは山側にあったといわれている。石碑の建立年月日などは不明で碑文にはただ「平家の一杯水」と2面に書かれているだけである。
高畑には五輪塔が置かれた「平家やぶ」と呼ばれる場所があり、その入口には「平家塚」と書かれた石碑がある。平家やぶのなかには神社があり、この付近で平家の逃げてきた者たちが休憩し、松に赤旗を立てたという伝承がある。
菅原道真が訪れたといわれる井戸。大宰府左遷となったときに長府に4~5日ほど滞在した際、この井戸で自分の顔を見て自画像を書いたと伝えられている。この井戸があった建物は勧学院と呼ばれ、学問に励む施設であった(京都の勧学院とは異なる)。言い伝えに留まるが、この井戸の中を見てしまうと目が潰れるといわれている。
宗教.
神社（神道）.
忌宮神社.
長府宮の内町にある神社。中世社格制度における長門国の二宮である。祭神は仲哀天皇、神功皇后、応神天皇。神紋は白鳥。近代社格制度では明治6年（1873年）に県社、大正5年（1916年）に国幣小社になった。
忌宮神社は仲哀天皇の節で述べたように仲哀天皇がもともと滞在していた場所であり、2世紀末頃、神功皇后が仲哀天皇の霊を祀って豊浦宮に祀った。神亀5年（728年）には神功皇后の分霊をから勧請して忌宮に祀った。その後、応神天皇をに祀ったが、豊浦宮と豊明宮は中世に全焼してしまい、どちらも忌宮に合祀した。
忌宮神社で行われる祭は男は鬼石(下で説明)の周囲をを持って回り、女はを持って舞う祭りである。「天下の奇祭」と呼ばれ、国学者の近藤芳樹は数方庭祭について以下のような歌を残している。
数方庭祭は昭和32年（1957年）4月には山口県指定の民俗資料に指定され、昭和34年（1959年）11月2日には山口県指定無形民俗文化財に指定された。
忌宮神社で12月7日~12月15日に行われるお(忌)祭では普通の人は忌宮神社境内に入ってはいけないという風習がある。発端は神功皇后が仲哀天皇の死亡の後、新羅へ出兵するか否か神に判断を聞いたことである。さらに忌宮神社境内に入れないだけでなく、忌宮神社周辺地域では夜に外出禁止、洗濯禁止、音楽を鳴らさないなど厳しいもので、守らなければ病気になる・神の怒りにふれるといわれている。
忌宮神社は東西南北のいずれの方角にも鳥居が設置されている。南鳥居から入ると左に大灯篭、前方に鬼石、右にさか松と数方庭由来碑がある。拝殿に入る前の門は大正15年（1926年）に設置された神門で、左に手水舎がある。神門を通ったあとに見えるのは拝殿で、奥に幣殿、本殿と連なる。本殿の東西にあるのは武内宿禰を祀る高良社と仁徳天皇を祀る若宮社である。忌宮神社境内には他の神社としてを祀った八坂神社、を祀った荒熊稲荷神社が忌宮の左右にある。他にも高良社の東には参集殿、若宮社の西側には授与所、荒熊稲荷神社の鳥居西側には稲荷神社授与所、八坂神社の東には、西には宝物殿と倉庫と神輿庫がある。
境内には以下のような由緒ある事物がある。
仲哀天皇7年（198年）に新羅の塵輪が攻めてきたときに仲哀天皇みずから塵輪を射殺し、その首を埋めるときに使われた石といわれている。鬼石の「鬼」とは塵輪の顔のことである。数方庭祭は塵輪を射殺したときにその死体の周辺を踊ったことに由来し、その後にこの鬼石で埋めたといわれている。
忌宮神社境内の一部に松の木が生えた場所があり、この起源は神功皇后が植えた「さか松」に由来するという伝承がある。さか松（逆松）は神功皇后が仲哀天皇を祀ったときに松を逆さにして植えたもので、明治4年（1871年）に枯れるまで約1670年間も生きていたと言われている。明治7年（1874年）には忌宮神社の火災のためその一部は焼けてしまったが、現在でも3代目の松が植えられて残っている。
忌宮神社の南側にあるイチョウ。武内宿禰が植えたイチョウの子孫であると伝えられている。
忌宮神社の所有物は多くの物品が記念物に指定されている。
紙本墨書豊浦宮法楽和歌は明治43年（1910年）4月20日に国宝(ただし旧国宝)に指定され、昭和25年（1950年）8月29日に国指定重要文化財となった。この紙本には足利尊氏、足利直義、斯波高経、足利直冬によりそれぞれ2首ずつ和歌が奉納された。以下にその和歌を示す。
則宗作といわれる無銘の刀も忌宮神社が所有する物品の一つである。大正15年（1926年）4月19日に国宝(ただし旧国宝)に指定され、昭和25年（1950年）8月29日には国指定重要文化財となった。長さは72.3cmで、長府藩14代藩主毛利元敏によって寄進された。刀に添えられた折り紙(鑑定書のこと)は元禄5年（1692年）10月に本阿弥光忠によって添えられたものである。
備州長船盛光の銘が打たれた太刀も忌宮神社が所有している。銘によると応永23年（1416年）8月製作。長州藩14代藩主毛利元徳により寄進された。大正15年（1926年）4月19日に国宝指定(ただし旧国宝)、昭和25年（1950年）8月29日より国指定重要文化財となった。
太刀には備州住正廣の銘が打たれた太刀もあるが、こちらは市指定有形文化財である。長府藩の家老、田代大学により寄進されたもので、昭和45年（1970年）10月26日に文化財に指定された。
他にも所有物としては21面の能面と6面の狂言面が市指定有形文化財に指定されており、忌宮神社神事能規則書と旧長府藩能舞台桟敷割図がそれに伴って附指定されている。これらは昭和47年（1972年）5月11日に指定された。
他の神社.
長府宮の内町にあり、大正9年（1920年）1月30日に乃木希典の旧邸に建てられた神社。祭神は乃木希典とその妻乃木静子。神紋は市松四つ目の目結紋。乃木神社内の宝物館には乃木希典・静子夫妻の遺品などが展示されている。
乃木神社の宝物館前には乃木記念会が復元した旧邸がある。六畳と三畳の部屋および二坪の土間からなる質素な家である。また、この家の復元には長門尊攘堂の設置に尽力したことで知られる桂弥一が家の構造を担当した。桂弥一は乃木希典の生前、乃木本人の手紙から旧邸の間取りを知っていた。旧邸内に作られた希典と父母の木像は希典の甥、長谷川栄作によるもので、希典が教訓を受けている様子が再現されている。
乃木記念会は大正2年（1913年）に誕生した団体で、当初の目的である旧邸の復元の後に解散したが、その後、同時期に誕生した乃木神社創建委員会が大正6年（1917年）に神社を建てる許可を得た。大正8年（1919年）には着工し、翌年には1月30日に竣工し、2月9日に近代社格制度における県社になった。最初は乃木希典のみを祀っていたが、昭和37年（1962年）には静子を合祀した。
乃木神社の鳥居は道路に1つと入口に1つある。鳥居を通り抜けると左（方角では南）に武道館、右（北）に社務所、奥（西）に拝殿が見える。授与所は拝殿右に社務所に連なるように位置している。拝殿の奥には幣殿、本殿と続き、神饌所は拝殿の左奥（南西）にある。宝物館は拝殿を左（南）に曲がった場所にある。
宮崎町にある神社。近代社格制度においては県社で明治16年（1883年）に指定された。祭神は応神天皇、武内宿禰、大国主、穂井田元清、長府藩主。神紋は一文字に三つ星。豊功神社にある他の神社としては串崎稲荷神社と秋葉社がある。
天保5年（1834年）に毛利秀元に明神の号が許され、慶応2年（1866年）に忌宮神社境内に豊功社として建てられたのが始まりである。明治10年（1877年）には現在と同じ豊功神社に改名した。この時期、豊功神社の現在地にあったのは松崎八幡宮という神社で古くは櫛崎八幡宮、宮崎八幡宮ともいった。それを大正6年（1917年）に合祀して豊功神社が忌宮神社境内から宮崎町に移された。昭和44年（1969年）6月30日に全焼してしまい、仮の社殿が建てられたが昭和52年（1977年）には社務所が全焼。昭和57年（1982年）に社務所は復旧したものの昭和60年台風第13号で仮の社殿は壊滅的な状態に陥った。翌年に再度社殿は建てられたが土砂崩れで被害を受け、平成13年（2001年）11月10日に現在の社殿が建てられた。
大字松小田の標高が392mある四王司山の山中にある神社。仲哀天皇が豊浦宮滞在中に四王司山にとを仲哀天皇2年（193年）に守護神として祀ったのが起源。毘沙門天が配祀神として祀られており、毘沙門天像は敵の降伏と国の安泰を願って貞観9年（867年）に清和天皇により安置されたものであるといわれている。神紋は白鳥。
もとは四王司毘沙門祠と呼ばれていて、神社として呼ばれたのは明治初期のことである。社殿は昭和60年（1985年）に一度全焼してしまったが2年後には復旧した。
四王司神社には鳥居がいくつかある。最後の鳥居を抜けると拝殿が見え、拝殿の奥には幣殿、本殿へと繋がっている。幣殿の左側（方角としては南南西）には参集所がある。その手前からさらに左に行くと四王司城を拠点としていた厚東武村の墓がある（画像）。
初寅
毎年正月に行われる行事で、1月1日のように日付で決まるわけではなく、十二支が初めて寅の日になるときに行われる。ご利益として3年参詣し続ければ武運長久、開運勝利、福徳円満があるといわれている。
四王司の毘沙門天像が王司の方へ移されていたときに、その地の「久兵衛」という男が夢で毘沙門天に「願いを叶える代わりに初寅のときだけでも四王司に移してくれ」と言われ、久兵衛が四王司に戻したために行われるようになったといわれている。久兵衛の願いは家族と仲直りしたいというものであり、その願いは叶えられたと伝えられている。
また、初寅の日には笹の葉が福飾りとして売られる。これは小月に住んでいた「八重」という女の叔父が初寅の日に笹の葉1枚を四王司山からご利益があると思って持って帰った翌日、笹の葉が消えて小判が5枚現れたという話にちなむものである。
大字才川にある神社。鳥居の前後に各1対、つまり計4体の狛犬が設置されており、鳥居の奥には拝殿、本殿と続く。どの時期に建てられたかなどは不明だが、元の名前は河内神社で、寛永のときと宝暦10年（1760年）に再建されたといわれている。一度は明治42年（1909年）に忌宮神社に合祀となったが、昭和2年（1927年）には才川神社として現在地に移った。祭神は、、。例祭は11月23日で豊凶を占う粥占いという行事も同時に行われる。
前田にある神社。祭神は、保食神。いつ建立されたかなどは不明。例祭は10月17日である。
万延元年（1860年）に建立された。昭和47年（1972年）3月ごろには解体されたが、その後昭和56年（1981年）5月26日には再建された。
惣社町にある神社。別名は尺氏社。忌宮神社のお斎祭のときには板をバチで打ち、笛を演奏する板神楽という行事が12月8日の深夜2時ごろに行われる。
満珠島・干珠島の遠い方の島にかつてあった社。文久3年（1863年）には中浜町に移転。明治41年（1908年）には八坂神社（忌宮神社隣）に合祀となって廃社となった。
寺院(仏教).
功山寺.
川端にある曹洞宗の寺院で、前身は臨済宗の長福寺。谷の長福寺とも言われていた。毛利秀元のとき、慶長7年（1602年）に修築されて曹洞宗に改宗・笑山寺に改称し、慶安3年（1650年）には秀元の戒名より功山寺に名称が変わった。長福寺の開山は虚庵玄寂禅師といわれている。山号は金山。本尊は釈迦如来。
大内氏の時代には功山寺の前身となる長福寺は手厚く保護された。大内義長が弘治3年（1557年）に自害した場所でもあり、墓は功山寺墓地にある宝篋印塔である。真ん中の宝篋印塔が大内義長、右が側近の杉民部、左の五輪塔と宝篋印塔を組み合わせたような墓が陶鶴寿丸のものであると考えられている。これは功山寺37世の百城が裏山で発見したものである。
功山寺は境内全体としては下関市指定文化財に指定されており、さらに一部は別の記念物に指定されている。功山寺仏殿は国宝で明治21年（1888年）に古社寺保存法のもと、特別保護建造物、明治36年（1903年）4月15日に重要文化財、昭和28年（1953年）11月14日に国宝に指定された。建築方式は唐様(禅宗様)。建立は言い伝えでは嘉暦2年（1327年）、仏殿の柱にある文字によると元応2年（1320年）4月5日で唐様(禅宗様)の建造物としては日本最古である。
功山寺山門は市指定有形文化財で、安永2年（1773年）に10代藩主毛利匡芳の命令で建立された。この山門は二重櫓となっており、2階に当たる部分には20体程度の仏像がある。昭和45年（1970年）3月4日に市指定有形文化財に指定された。
功山寺輪蔵は仏殿・書院前にある輪蔵と呼ばれる建造物(画像)で第11代長府藩主、毛利元義が寛政11年（1799年）に寄進したもの。
功山寺地蔵堂内にある木造地蔵菩薩半跏像は県指定の有形文化財に指定されている仏像で昭和41年（1966年）6月10日に指定された。製作されたのは12世紀ごろで、台座以外は製作当時のままを保っており、その点で価値は高い。
他の寺院.
安養寺にある元禄11年（1698年）に毛利綱元によって建立された黄檗宗の寺院である。山号は法輪山。本尊は釈迦如来。前身は綾羅木にあった利済寺で悦山道宗和尚が観音像を移して中興した。3代藩主綱元のほか、6代藩主毛利匡広、13代藩主毛利元周の墓がある。創建されるより前は和同開珎の鋳銭所であった。
また、覚苑寺の本堂は下関市指定有形文化財に指定されており、昭和61年（1986年）5月10日に指定された。
侍町にある臨済宗東福寺派の寺院。山号は大雲山。本尊は阿弥陀如来。前身は小比叡山極楽寺という天台宗の寺院であったが、建立年などはよく分かっていない。開山は瑞雲と言われる。建立年は不明であるが、応永9年（1402年）3月18日の大内氏からの裁許状が残っている。毛利元清（穂井田元清）が元号が慶長のときに臨済宗に改宗し、日頼寺に寺号を改めた。この日頼は毛利元就の戒名に由来する。明治2年（1869年）には一度廃寺となったが明治4年（1871年）5月に極楽寺として復活した後、明治22年（1889年）に日頼寺に戻った。寺宝として仲哀天皇聖跡地の綸旨、足利尊氏・大内義隆・毛利元就・毛利元清・毛利秀元の古文書などがある。
また、日頼寺は仲哀天皇の殯斂地（遺体の一時的な安置場所）である。これについては先史時代節の仲哀天皇節を参照。天皇の殯斂地は明治35年（1902年）10月以降は宮内省の管轄となっている。
川端にある曹洞宗の寺院。山号は蓬萊山。本尊は如意輪観音。前身は亀の甲にあった潮音院。元和のとき、毛利秀元が実母（＝穂井田元清妻）松渓妙寿の名前から妙寿寺に寺号を改めた。そして承応元年（1652年）に毛利元清の戒名にちなんで寺号を改めた。2代藩主毛利光広や7代藩主毛利師就の墓所である。笑山寺にある十三重塔は昭和50年（1975年）2月27日に下関市指定文化財に指定された。
中之町にある天文2年（1533年）4月に浄念によって建立された浄土真宗の寺院。山号は光栄山。本尊は阿弥陀如来。もとは惣社町の方にあったが、元号が元禄のときに現在の場所に移された。寺号である立善寺が本願寺から許可されたのは建立から約1世紀後となる元号が寛永で住職が3世教存のときであった。長府の大火では全焼し、それ以前にも火災に遭うことはしばしばあったが、阿弥陀如来の絵像は焼けることが無かったため、火除如来と言われている。長府の大火の後、昭和29年（1954年）12月5日には本堂が竣工した。
金屋町にある元号が元亀のときに建立された浄土真宗の寺院。山号は称名山。本尊は阿弥陀如来。もともと加賀国にあったものを徳応寺4世の了恵が新設してできた。その後、長府に移ってきてからの3代目住職了念のときに本願寺から寺号が許可された。境内には田上菊舎の文塚がある。
中之町にある元号が文亀のころに建てられた元真言宗、現浄土真宗の寺院。山号は鼓石山。本尊は阿弥陀如来。開基は浄信。樹齢千年といわれる大イチョウは県指定天然記念物に指定されている。
松小田にある曹洞宗の寺院。山号は東光山。本尊は薬師如来。大同2年（807年）に海面にあった薬師如来を得てこの松小田の場所に安置したのが発端であると伝えられている。承応から明暦 (1652-1658) のころに東福寺の僧、会下恵禅が再興しため「東福」から東光山福昌寺となった。寺院を建立したのは万治のころで、功山寺の基外嶺雄大による。
中之町にある浄土宗の寺院。山号は法性山。本尊は阿弥陀如来。開山は圓譽上人琳琢。かつては称名寺と呼ばれていたが、文亀元年（1501年）、土肥山から現在地に移転したのち明暦3年（1657年）に本覚寺に改称した。明治29年（1896年）および明治33年（1900年）には類焼（別の家屋等からの延焼）により被害を受けたが明治35年（1902年）には再建した。境内には田上菊舎と松田さつの墓がある。
金屋町にある浄土宗の寺院。山号は願海山。本尊は阿弥陀如来。開山は中譽（忠誉）一得上人。開基は毛利秀元。初めは専称寺として永禄元年（1558年）に建立された。元和3年（1617年）には毛利秀元の弟、毛利宮吉丸の戒名から浄巌寺となり、明治5年（1872年）になって大乗寺に改称した。
金屋町にある日蓮宗の寺院。山号は妙光山。本尊は十界曼荼羅。旧国分尼寺と伝えられており、光明皇后の発願で建立された寺院であると伝えられている。もとは安養寺付近にあったが元和元年（1615年）に日就により現在の場所まで移された。一度、住職が2世日伝のときに諦玄寺に改名したが、明治3年（1870年）には法華寺に戻った。昭和31年（1956年）1月8日には一度火災を経験し、昭和39年（1964年）11月に再建された。
印内町にある昭和13年（1938年）に日順が建立した日蓮宗の寺院。山号は影鏡山。本尊は日蓮上人。松田さつの生誕地でもある。
前田にある曹洞宗の寺院。山号は旭光山。本尊は十一面観音。安永2年（1773年）に建立された。文久3年（1863年）、下関戦争によりフランスに一時占領されたときに全焼した。その後、下村繁参という人物により再建された。
かつて長府にあった寺院で、もともとは念正という僧が大永元年（1521年）に建てたものである。
かつて長府に別院として設置された真言宗の寺院。文保元年（1317年）乗行上人により建立され、元応2年（1320年）には後醍醐天皇により勅願所に指定された。寛永21年（1644年）と元禄元年（1688年）には修復された記録がある。
かつて長府にあった国分寺。開山は行基。跡地からは礎石や瓦が発見されている。本尊は薬師如来であった。元号が宝亀のときには一度火災に遭い、貞観15年（873年）8月20日になってやっと再建が許可された。江戸初期にはすでに荒れ果てており元和元年（1615年）には毛利秀元が修理し、寛政5年（1793年）には本堂が再建されたが、明治23年（1890年）4月11日にに南部町に移転した。
国分寺が創建された時代の瓦は主に本瓦葺が主流であったため、発掘された瓦は軒平瓦と軒丸瓦である。国分寺から出土した瓦は均整唐草文の軒平瓦と複弁八葉蓮華文の軒丸瓦とよばれる種類の瓦であった。
かつて長府にあった寺院。別名は。忌宮神社の古文書である「二宮社領幷社頭掟書」の天正16年（1588年）5月13日の部分には二宮（＝忌宮神社）について「存知」と書かれており、神宮寺や別当寺であったと考えられている。また、律成寺は国分寺と仲が悪かったといわれている。
かつて長府にあった寺院。山号は菅原山。菅原道真が左遷されて泊まった場所である（伝承の節参照）。現在の長府毛利邸の位置にあって、明治維新のときに廃寺になったと言われているが、詳細不明。
キリスト教.
長府にある日本キリスト教団の教会。青山昇三郎を仮の牧師、日原素平を長老として明治16年（1883年）12月25日に設立された。
明治28年（1895年）にクランティニャックが設立した長府金屋浜町にあるカトリック教会。明治38年（1905年）には一度阿弥陀寺町の方に移された。昭和25年（1950年）には再度亀の甲で長府カトリック教会が復活し、昭和35年（1960年）4月、現在地の金屋浜に移った。
交通.
鉄道.
長府で運行している鉄道は西日本旅客鉄道（JR西日本）の長府駅前後のみである。明治21年（1988年）に山陽鉄道が設立されて神戸から赤間関まで（現在の山陽本線）の鉄道敷設計画が始まった。明治34年（1901年）3月、安養寺にある滑石トンネルが竣工され、その同年5月27日には山陽本線の全通により長府駅が開業した。
バス.
長府におけるバスの起源は土井実太郎の壇ノ浦-長府間の乗合自動車である。その後、山陽電気軌道（現在のサンデン交通の前身）が昭和5年（1930年）4月7日に土井実太郎から買収して、翌日本格的にバス事業が展開された。また、山陽電気軌道は当時長府-小月駅 - 松屋間を運行していた中村耕二・熊野源一らからも昭和6年（1931年）9月15日に買収して事業承継した。その後、山陽電気軌道の間は特に路線の変更はなく、昭和46年（1971年）6月1日にサンデン交通株式会社に改名して以降、昭和61年（1986年）に浜浦台団地、平成5年（1993年）6月24日にゆめタウン、平成13年（2001年）11月16日に満珠台の乗り入れが行われた。
現在長府にあるバス停及び路線は以下の通り。
路面電車（廃止）.
長府での路面電車は山陽電気軌道により運営された。大正13年（1924年）7月9日に山陽電気軌道株式会社が設立され、長府を通過する路線としては昭和元年（1926年）12月25日に壇ノ浦 - 松原、昭和3年（1928年）4月17日に松原 - 鳥居前、昭和7年（1932年）9月7日に鳥居前 - 長府駅の運行が開始された。その後昭和44年（1969年）10月に唐戸 - 長府駅間の路面電車の廃止により長府における路面電車の運行はなくなった。長府にあった路面電車の停留所は以下の通り（下り線の順）。
教育.
江戸時代の藩校としては長府には侍町に敬業館があった。これは長府藩10代藩主、毛利匡芳が寛政4年（1792年）5月14日に開いた藩校で、藩士を育成するための施設であった。敬業館には儒学を教える場として孔子廟が建てられていた。これは天保3年（1832年）11月にが行われた。文久2年（1862年）には敬業館で学んだ福田が藩士に限らずに教育を行うため、長府南浜にあった自分の自宅に「桜柳亭」を開いた。また、その数年後古江小路では集童場が福田扇馬と長府藩士の熊野直介（または則之）を中心に元治元年（1864年）3月に建てられ、桜柳亭は集童場に移ることとなった。
下関戦争で勝山の方に逃亡したときは敬業館も勝山の方に移転されたのでその跡地には慶応元年（1865年）2月には集童場が移転した。しかし下関戦争が1864年には終わったので慶応2年（1866年）には敬業館が元の場所に戻り、集童場を合併した。敬業館は後に山口県立豊浦高等学校となり、現在はその跡地に「敬業館及集童場跡碑」とあり下側が黒ずんだ石碑が残っている。
明治以降の教育史
豊浦小学校・長府小学校
明治に入っても敬業館はそのまま教育のために使用されていた。明治2年（1869年）には学制頒布より前に敬業館に小学の部ができた。さらに明治4年（1871年）6月19日には英学所という教育施設もできたが、その後豊浦県が山口県に合併されると同時に廃校となった。敬業館小学の部は明治5年（1872年）10月に第5大学区第28中学区第1番豊浦小学と改名。第1番豊浦小学は明治6年（1873年）と翌年に銭山小学（切り通し付近）、鷲橋小学（侍町）、溪山小学（野久留米）、鞏昌小学（金屋町）、日跻小学（八幡町）、東明小学（中浜町）に分かれた。これら6つの小学のうち鷲橋小学は敬業館の建物、日跻小学は寺院を使って教育していたが、ほかの4校では地域の民家を使っただけの粗末なものであった。また、明治7年（1874年）には才川の方にも自卑尋常小学校という小学校が私立として開校し、翌年公立化した。明治8年（1875年）には銭山小学と東明小学は合併して忌宮神社境内に新盛小学を新設。同年、前田に機石小学を新設し、翌年溪山小学の分校とした。明治11年には鞏昌小学と日跻小学を合併して印内小学開校。明治15年（1882年）に中六波付近に八幡山簡易小学校を新設。明治17年（1884年）には八幡山簡易小学校をまず新盛小学校に合併したのち、溪山小学と自卑尋常小学校以外も同年合併し、豊浦小学校として誕生した。これと同時に日跻小学と時習小学（機石小学から改名）は分校となったが翌年には廃止となった。明治18年（1885年）、溪山小学は巡回教授所となったが翌年には廃止となった。同年11月8日、忌宮神社に校舎を新築して豊浦小学校として完全に合併した。
明治20年（1887年）4月1日には豊浦尋常小学校と改名して一新し、簡易小学と高等科も新たに新設された。明治22年（1889年）9月16日、幼児哺育所を豊浦尋常小学校に附設。明治25年（1892年）には簡易小学は廃止、高等科は新たに豊浦高等小学校を新設してそちらに移した。また、幼児哺育所も翌年、長府村立豊浦幼稚園となって新設された。明治33年（1900年）、女子補習学校を豊浦高等小学校に附設。明治35年（1902年）に
豊浦高等小学校が現在の位置まで移転。この年には才川村と松小田村が長府村に合併されたためそこにあった自卑尋常小学校は廃止になり、分教場となった。
明治45年（1912年）4月1日には豊浦尋常小学校の方も豊浦尋常高等小学校に改名して現在地まで移転した。高等科には大正3年（1914年）4月に再度女子実業補習学校が附設された。この補習学校には大正15年（1926年）7月1日に青年訓練所が附設された。補習学校と青年訓練所は昭和10年（1935年）7月1日、長府青年学校となった。昭和16年（1941年）には豊浦尋常高等小学校が豊浦国民学校に改名。昭和22年（1947年）4月1日には現在と同じ豊浦小学校に改名し同時に高等科は廃止した。昭和23年（1948年）4月1日、長府青年学校も廃止となった。
昭和54年（1979年）4月1日には長府小学校が豊浦小学校から分裂して開校した。
豊浦中学校（現：山口県立豊浦高等学校）
明治8年（1875年）、侍町に私立の豊浦学舎が設立された。翌年（1876年）9月には覚苑寺に移転した。明治13年（1880年）には豊浦学舎は私立から県立になり、豊浦中学校となった。豊浦中学校は明治17年（1884年）2月には山口中学校豊浦分校に改名。明治18年（1885年）8月には新校舎が侍町に設立された。山口中学校豊浦分校は明治20年（1887年）12月に豊浦学校に改名。明治23年（1890年）には県から防長教育会に移って私立豊浦学校に改名。私立豊浦学校は明治29年（1896年）12月23日に火災に遭い、翌年県に移って山口県尋常中学校豊浦分校に改名。火災のため新校舎が建設され、明治31年（1898年）9月に竣工。明治32年（1899年）4月には、山口中学校豊浦分校と改名し、9月1日には山口県豊浦中学校となって分校でなくなった。明治34年（1901年）5月11日、山口県立豊浦中学校に改名。大正12年（1923年）4月には町名と同じにするために県立長府中学校に改名。昭和6年（1931年）7月にはまた豊浦中学校に戻し、昭和23年（1948年）4月1日にはついに現在と同じ豊浦高等学校となった。昭和24年（1949年）4月1日には長府女子高等学校と合併して下関東高等学校となったが、昭和29年（1954年）4月1日には元に戻った。この後も男子校として続いていたが平成15年（2003年）に男女共学となった。
廃・英和女学校
明治24年（1891年）、バプテスト教会が長府英和女学校を設立した。明治27年（1894年）1月に校舎が建てられ、同年、美徳女学校に改名。また、明治30年（1897年）4月には私立豊浦女学校に改名した。しかし、明治34年（1901年）5月には火災に遭い、そのまま廃校となってしまった。
山口県立長府高等学校
明治37年（1904年）7月1日、長府高校の前身となる豊浦女子実業補習学校の設立が許可された。その後明治44年（1911年）4月1日には豊浦郡立豊浦女学校となり、さらに大正2年（1913年）4月には豊浦郡立豊浦高等女学校となった。郡制廃止により大正12年（1923年）には県立長府高等女学校に改名。昭和19年（1944年）に附属保育所が新設されたが翌年には廃止。昭和23年（1948年）4月1日には長府女子高等学校に改名。昭和24年（1949年）4月1日には豊浦高等学校と合併して下関東高等学校となったが、昭和29年（1954年）4月1日には元に戻り、現在と同じ長府高等学校になった。
長府中学校
昭和22年（1947年）4月1日に開校。同年5月にはまだ校舎の建設すら始まっていなかったため豊浦小学校で授業が行われた。長府逢坂-切通付近に昭和23年（1968年）4月に着工、翌年3月に竣工した。平成2年（1990年）4月1日には日の出町に長成中学校が開校した。
廃・山口県獣医畜産専門学校
当初は山口市の小郡町にあった旧制専門学校で昭和23年（1948年）に長府の前八幡に移転した。昭和24年（1949年）6月1日には山口大学が開校したため山口大学農学部になり、昭和27年（1952年）3月31日には廃校式が行われた。山口大学農学部は昭和41年（1966年）10月24日には山口市の方に移転した。
保育園・幼稚園
昭和23年（1948年）4月1日に長府第一保育園、長府第二保育園、長府第三保育園が開園。昭和28年（1953年）4月には印内の妙真寺に鏡山保育園が開園。昭和29年（1954年）4月には長府幼稚園と鞠が丘幼稚園が開園。昭和31年（1956年）4月5日にはもみじ幼稚園が開園。昭和34年（1959年）には昭和8年（1933年）に開園した集童園がすみれ保育園となった。昭和37年（1962年）12月10日には鞠が丘幼稚園が海の星幼稚園に改名。昭和49年（1974年）6月1日に長府第四保育園が開園。
その他の学校
山陽自動車学校
長府高場町にある。昭和35年（1960年）7月25日に運転教室特殊学校として開校した自動車学校。昭和37年（1962年）に山陽自動車学校となり、昭和42年（1967年）に黒門から現在の高場の地に移された。
山口県立西部高等産業技術学校
千鳥ケ丘町にある。昭和55年（1980年）4月1日に西部高等職業訓練校として設置され、同年4月23日に開校した。平成2年（1990年）4月1日には現在と同じ山口県立西部高等産業技術学校に改名した。
現在の学区
長府地区の小学校は下関市立豊浦小学校と下関市立長府小学校でそれぞれ下関市立長府中学校、下関市立長成中学校に進学する。現在の下関市の小学校・中学校区は例外を除いては以下の表のように定められている。ただし、千鳥ケ丘町の4番15~23号、6番1・22~35号のみは下関市立王司小学校、下関市立東部中学校区になる。
産業.
江戸期の窯業.
長府では江戸期には松風焼、鷹羽焼、野久留米焼という陶磁器が作られていた。松風焼は長府の逢坂で焼かれていた陶器で、豊臣秀吉の文禄・慶長の役で連れてきた朝鮮の技術者に焼かせたのが始まりである。江戸末期には作られなくなった。鷹羽焼は前田にある鷹羽山で長府藩11代藩主毛利元義が平戸にいた鳴瀬常信という陶工を呼んで始められた磁器である。明治中期頃に作られなくなった。野久留米焼は長府で楽焼を作っていた藤井文斎が江戸の今戸焼を作っていた陶工を連れてきて始められた。その名のとおり、長府の野久留米で作られた。
工業.
長府では長府港町と長府扇町の2つの埋立地で主に工業が栄えている。昭和14年（1939年）には神戸製鋼長府工場設置、昭和29年（1954年）7月には長府製作所開業、昭和45年（1970年）5月27日にはブリヂストンタイヤ下関工場設置、昭和47年（1972年）には造船が彦島から長府に移転、平成5年（1993年）3月には林兼産業長府工場設置などさまざまな企業が進出している。
農業.
長府は住宅地となっているため農業従事者も少なく、平成27年（2015年）国勢調査によると長府地区で119人(秘匿地域は除く)、田園地区の残る前田でさえ23人である。
漁業.
長府には長府漁業という魚市場はあるものの長府では漁業は活発ではない。平成27年（2015年）国勢調査によると漁業従事者は長府地区で23人(秘匿地域は除く)、魚市場のある東侍町でも7人と長府地区全体の人口に比べて非常に少ない。
文化財.
この節では長府にある、または長府に関わりのある文化財を指定年月日順に一覧する。なお、他の節で説明がなされている場合はその節に飛べるようにした。また、附指定の場合は文字を斜体にした。
災害.
忌宮神社の火災
忌宮神社は何度か火災に遭っている。天徳3年（959年）に火災が起き、同年改築。延慶2年（1309年）に火災が起き、正和4年（1315年）には改築。14世紀には更に嘉暦3年（1328年）、元弘元年（1331年）、興国4年（1343年）、貞治4年（1365年）に神社改築の記録が見られる。その後も寛永13年（1636年）の火災により寛文11年（1671年）に改築。明治9年（1876年）にも火災が起き、翌年に改築した。
長府の大火
昭和22年（1947年）10月17日、長府の中心街で約700戸が被害にあった大火災が起こった。出火元となったのは長府土居の内町の磯部勝次宅で破壊消火法も行われ、17軒の家が火災の蔓延を防ぐために取り壊された。
キジア台風到来
昭和25年（1950年）9月、西日本を中心にキジア台風が日本を襲った。下関市では王司、清末、小月の他、長府も災害に巻き込まれ、下関市全体での総被害額は2億円にものぼった。
赤痢流行
昭和28年（1953年）9月12日ごろ、長府の松小田で赤痢が流行した。流行のきっかけは簡易水道で60名程度が発症した。
四王司山火事
昭和45年（1970年）2月14日、四王司山で山火事が発生した。その被害は面積にして100haに及んだ。
施設・史跡.
下関市立歴史博物館.
川端にある歴史資料をおもに扱う博物館。平成28年（2016年）に移転するまで、旧長門尊攘堂を使用していた。尊攘堂は品川弥二郎が京都に設立したものであるが、のちに彼は長門国にも建てることを考案し、桂弥一に協力を要請した。品川の死後、昭和7年（1932年）2月(=品川弥二郎33回忌)に起工、昭和8年（1933年）10月20日に隣の万骨塔もあわせて竣工・開館した。「万骨塔」というのは「一将功成りて万骨枯る」ということわざにちなむもので、全国から集められた石が設置されている。太平洋戦争敗北で「尊攘堂」という名前が軍国主義的な意味に思われる可能性があったため、昭和22年（1947年）6月25日には財団法人先賢記念長府博物館に改称した。昭和25年（1950年）3月5日に財団法人長府博物館に改称し、同年6月16日には長府博物館友の会が誕生した。昭和31年（1956年）11月17日には資料庫などとして使われた館が完成した。昭和55年（1980年）4月1日に下関市立長府博物館となり、市営となった。平成28年（2016年）11月18日には一新して下関市立歴史博物館に改名して移転した。
長府図書館.
長府宮の内町にある図書館。豊浦郡教育会が設立した図書館で明治40年（1907年）12月21日に設立が決定されたのち、明治42年（1909年）8月、浜野段助を中心に長府図書館の前身である、豊浦郡教育会附設豊浦図書館が開館した。大正13年（1924年）10月に豊浦郡教育会から町に移り、昭和12年（1937年）3月26日の長府町の下関市合併と同時に名称は「長府図書館」に改名された。のち、昭和42年（1967年）には改築が行われた。
長府郵便局.
長府南之町にある郵便局。前身は明治6年（1873年）6月1日に開設した豊浦郵便取扱所で、現在は日本キリスト教団長府教会となっている。明治8年（1875年）、豊浦郵便局に改称。明治26年（1893年）6月1日に豊浦郵便電信局に改称。明治29年（1896年）12月21日、中浜町へと移転。明治35年（1902年）10月30日、長府郵便局に改名して現在と同様の名称となった。昭和24年（1949年）6月1日は業務を分離させるため長府郵便局と長府電話局に分かれた。
長府地区にある他の郵便局としては中土居郵便局と昭和37年（1962年）3月1日に開業した長府駅前郵便局、簡易郵便局には前田簡易郵便局がある。
長府警察署.
才川にある警察署。明治9年（1876年）に赤間関警察出張所豊浦屯所として置かれ、翌年2月、赤間関警察署豊浦分署に改名。同年12月には豊浦警察署になった。昭和23年（1948年）には下関市東警察署に改名。昭和28年（1953年）11月25日には一度火事に遭ったが、翌年7月に長府警察署に改名して昭和30年（1955年）4月10日に新築した。その後、昭和52年（1977年）8月8日に侍町から移転して現在と同じ才川に建てられた。
松小田本町にある。昭和4年（1929年）4月に長府駅前駐在所として設立された。
黒門東町にある。かつては土居の内交番という名前だったが平成28年（2016年）5月に城下町長府交番に改名した。
長府毛利邸.
長府惣社町にある。14代藩主の毛利元敏により建てられたもので、明治31年（1898年）に着工し、明治36年（1903年）に竣工した。
明治35年（1902年）11月9日(熊本へ向かうとき)と15日(熊本から帰還するとき)には明治天皇の熊本行幸の際の行宮ともなった。
戦後は所有者が下関市に移ったがそれ以来迎賓館として使われた。その後、昭和48年（1973年）8月18日に長府福祉館となり、平成10年（1998年）4月29日以来観光用に旧長府毛利邸として開放されている。
下関市立美術館.
下関市立美術館は昭和58年（1983年）11月19日、市制90周年記念として黒門東町に開館した美術館。この時にかかった費用は23億4000万円であった。展示されている美術品は河村幸次郎(1901-1994)の収集物を本人が寄贈したものが中心である。その収集物の中には狩野芳崖、藤田嗣治、梅原龍三郎、香月泰男、高島北海などの作品がある。
屋外に展示されている「文字産む石」には「芸術は魂のたべもの」という文字が赤文字で書かれている。この題字は河村幸次郎によって書かれ、石の近くには下関市立美術館友の会が河村幸次郎への感謝を示した石碑もある。
長府庭園.
かつて家老の西が所有していた邸宅で現在は「長府庭園」と呼ばれることが多いが、中部邸ともいう。平成5年（1993年）5月1日より長府庭園として入れるようになった。庭園内には書院や四阿、茶屋などが市の整備を経て残されている。孫文が贈ったといわれるは夏に見ることができる。
長府の墓地.
以下は長府にある墓地である。また、ゆかりのある人物節で掲載した人物について、どこに墓があるか判明している場合はそれも併記した。
灯台.
長府には満珠島(ここでは干珠島・満珠島のうち遠い方を指す)に満珠灯台がある。これはもともと前田にあった灯台を昭和9年（1934年）10月28日満珠島へ移築したものである。
また、宮崎町には長府宮崎灯台がある。これは昭和41年（1966年）9月30日に点灯が始まった。
その他の施設.
長府支所・長府公民館
土居の内町にあり、長府支所と長府公民館は同じ施設内にある。公民館は昭和24年（1949年）5月1日に発足し、翌年9月に開館した。
東消防署
八幡町にある消防署。昭和40年（1965年）4月1日に設立された。
長府病院
中之町にある病院。昭和28年（1953年）11月に開業した。
長府商店街協同組合
土居の内町にある長府商店街の事務所。
長府漁業
東侍町にある魚市場。朝市で日曜日の7時30分から営業している。
JA長府支所
南之町にある農協(JA)。
下関競艇場
松小田東町にある。条例上の正式名称はボートレース下関である。昭和29年（1954年）10月21日に開業した。
下関火力発電所
昭和40年（1965年）4月22日に起工、昭和42年（1967年）3月20日に1号機の運転が始まった。昭和52年（1977年）10月1日には2号機の運用も始まった。
市民プール
長府扇町にある。昭和51年（1976年）7月22日に開業した。プールの方は世間一般的に夏休みと呼ばれる期間にのみ利用できる。隣接する運動広場は後に建てられたもので、昭和53年（1978年）9月に設置された。
老人ホーム
チェーン店・支店.
銀行
コンビニエンスストア
スーパーマーケット
ホームセンター
その他小売店
ショッピングモール
飲食店および販売店
その他
その他史跡.
集童場場長室
長府図書館隣にある。もとは古江小路にあったものであるが昭和3年（1928年）3月21日に現在の場所に移された。すぐ近くには集童場々長室の碑がある。
白石正一郎邸浜門
松小田にある。白石正一郎の邸宅にあった門を移築したものである。
現存しない施設・史跡.
長府藩3代藩主の毛利綱元が元禄（1688~1704）年間に関門海峡を見渡すことのできる前田に建てた茶屋。これは「前田御茶屋」または「一茶亭」と呼ばれる。
豊後塚
長府にあったといわれる首塚。火の山の東にあったが、火の山砲台建設のために取り壊されてしまった。毛利元就が永禄年間に大友氏と戦ったときに打ち取った首を埋めた首塚である。
下関市立水族館
下関市立水族館は開館当時は東洋一とも言われた水族館で、昭和31年（1956年）11月29日に開館した。昭和33年（1958年）3月13日には鯨館が設置された。昭和63年（1988年）には日本で初めてマゼランペンギンの繁殖に成功し、繁殖賞を獲得した。しかし、平成11年台風第18号により甚大な被害を受け、9月24日には一時的な閉鎖に至った。翌年4月15日には再度開館したものの、同年12月3日には「さよなら水族館記念イベント」と同時に閉業した。これと同時に新たな水族館をあるかぽーと(唐戸付近の埋立地)に建設する計画が進行し、平成13年（2001年）3月27日には竣工に至り、下関市立しものせき水族館(海響館)として開業した。
外浦遊園地・長府楽園地・長府遊園地
外浦遊園地は大正14年（1925年）6月1日に山陽電気軌道株式会社により外浦に建てられた遊園地である。この遊園地には花壇や猿を展示した小さい動物園があり長府楽園地が開園するまで運営されていた。
昭和4年（1929年）4月5日に長府野球場ができた後、その隣に長府楽園地が昭和7年（1932年）4月1日に開園した。鳥居前通り付近の埋立地(現在の神戸製鋼長府工場の場所)にサンデン交通の前身である山陽電気軌道株式会社が設立したもので遊園地のほか、映画館、展望台、テニスコートなどを兼ね備えた複合娯楽施設であった。昭和13年（1938年）8月20日に長府野球場と長府楽園地はともに廃業した。この土地は昭和13年（1938年）11月には神戸製鋼所に土地が売却され、昭和14年（1939年）7月1日には跡地が神戸製鋼長府工場となった。
その後、しばらく山陽電気軌道は遊園地の事業に取り組んでいなかったが昭和32年（1957年）3月21日に黒門に長府遊園地を開園した。昭和34年（1958年）には隣接して山電パークが開設したが翌年には閉業した。跡地は運転教室特殊学校になり、昭和37年（1962年）12月に山陽自動車学校となった。
前田発電所
前田にあった発電所で大正10年（1921年）7月15日に東邦電力(当時九州電灯鉄道)のもと建てられた。昭和8年（1933年）5月に東邦電力から県に移った。昭和14年（1939年）4月1日には電力管理法により県から日本発送電に移った。昭和26年（1951年）には日本発送電の解体により中国電力に所有が移った。その後、昭和35年（1960年）に廃止された。
豊浦信用金庫
豊浦信用金庫はかつてあった信用金庫。明治44年（1911年）7月3日に長府信用組合として発足し、昭和25年（1950年）4月1日には豊浦信用組合に改名。また、昭和26年（1951年）10月には豊浦信用金庫に改名した。平成16年（2004年）7月には西中国信用金庫に併合された。
石碑.
この石碑の節では石碑が多く、画像も多くなってしまうため画像の節に移動させた。
記念碑と発祥地碑.
軍令部總長伏見宮博恭王殿下飛行御上陸記念碑 - 画像
下関駅方面の「市立美術館前」バス停のすぐ近くにある石碑で昭和9年（1934年）3月14日に軍令部総長の伏見宮博恭王が呉から飛行機で上陸してきたのを記念として建てた石碑である。碑文は当時の山口県知事菊山嘉男が書いたもので、題字は海軍大臣大角岑生が書いた。伏見宮博恭王殿下上陸記念会には菊山嘉男はもちろん松井信助、林平四郎、貝島太市、白石直介らも参加していた。
維新発祥之地の記念碑 - 画像
長府中浜町にある石碑で、長府で功山寺挙兵が発端となり明治維新へと進んだことから、下関長府ライオンズクラブが長府を明治維新発祥の地として称え、建てたものである。石碑設立日は昭和60年（1985年）3月17日。題字は元下関市長の泉田芳次、石碑の付近にある碑文は元長府図書館長の中原郁生により書かれた。
高杉晋作回天義挙之所の碑 - 画像
功山寺入口左側にある「高杉晋作回天義挙之所」と書かれた石碑。大正9年（1920年）12月24日に設置された。題字は山口県出身の評論家として知られる横山健堂による。回天義挙(功山寺挙兵)に関しては功山寺挙兵の節を参照。
明治天皇長府行在所の碑 - 画像
旧長府毛利邸入口左側にある「明治天皇長府行在所」と書かれた石碑。昭和13年（1938年）3月に建てられた。碑文には「史蹟として昭和十一年十一月文部大臣指定」とあるが、戦後、明治天皇聖蹟は史跡指定から解除されたため、現在は史跡に指定されていない。
毛利子邸記念の碑 - 画像
碑文の題が「毛利子邸記念」と書かれた石碑で毛利邸建物入口左側にある。撰文は内大臣を務めたことで知られる徳大寺実則で大正元年（1912年）11月に建てられた。
行啓記念碑
前田砲台跡にある行啓記念碑。碑文は正七位勲七等の桂文吾により書かれた。理由は不明だが行啓記念碑の台には前田・高畑地区の荒れた田畑約40町歩を整理した前田耕地整理組合についての碑文が書かれている。
皇太子陛下駐駕之碑
昭和6年（1931年）5月31日に実業家、貝島太市が自分の別荘であったところに建てた石碑。石碑の碑文は貝島太市本人によるもので、題字は伊藤博邦（伊藤博文の養子）が書いた。貝島太市の別荘は大正15年（1926年）5月31日に当時皇太子であった昭和天皇が休憩した場所であり、それを記念してこの石碑を本人が建てたということである。また、その後も貝島太市の別荘には皇室関係者が訪問し、昭和8年（1933年）8月20日に三笠宮崇仁親王（当時澄宮）、同年9月30日に閑院宮春仁王と妃直子、同年10月12日に竹田宮恒徳王妃光子、昭和16年（1941年）9月23日に梨本宮守正王が訪問している。
鮎川家記念碑
功山寺墓地中央参道にある六角形の塔とその上の三層の石塔からなる記念碑。これは墓ではなく、鮎川家の墓は東京の多磨霊園にある。碑文と逆側には観音立像が置かれてあり、この記念碑と観音立像は鮎川義介により設置されたものである。
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全部で3つあり、正円寺入口に下関市教育委員会により建てられた「山口県指定天然記念物長府正円寺の大イチョウ」の碑と大イチョウのすぐ真下にある「大銀杏樹 最清浄 鼓石山正円寺」の碑・「天然記念物」の碑がある。この大イチョウの樹齢は1000年以上にもなると言われており、そのため乳柱も伸びている。昭和44年（1969年）2月4日に山口県指定天然記念物に指定された。
天然記念物干珠樹林の碑
満珠島・干珠島のうち一般的には満珠島と呼ばれる方(陸から遠い方)に建てられた「天然記念物干珠樹林」と刻まれた石碑。満珠・干珠島の詳細は島節を参照。
手植の杉の碑 - 画像
明治元年（1868年）に乃木希典が父の乃木希次に指示されて植えた杉についての記念碑。かつては2本植えられてあったと言われているが現在は1本しか残っていない。
洗心功徳水の碑 - 画像
功山寺本堂前の井戸の隣にある石碑。桂弥一が建てたもので、「洗心功徳水」と書かれてある。なお、この井戸が「洗心功徳水」ということではなく、功山寺山門左側の水路が「洗心功徳水」であり、その付近には「父母滴水」と書かれた石碑がある(画像)。桂弥一自身はこの水について「墓地に来る人が重たそうに水を持ってくるのに感心せず、神戸の湊川神社の神主に井戸を掘っていることについて説明したとき、堤から水を引くことをふと思いついた」と語っている。
七卿碑 - 画像
功山寺本堂前にある記念碑で、七卿落ちした公卿が一時的に功山寺に滞在していたことについて書かれている。大正元年（1912年）に建てられたもので、題字・碑文はともに毛利元雄が書いた。碑文には七卿とあるものの、実際に功山寺に滞在していたのは三条、三条西、四条、、の五卿であり、そのころ澤は生野の変以来合流しておらず、錦小路はすでに病死していた。
八幡御旅所の碑 - 画像
忌宮神社の御旅所に建てられた石碑。大正15年（1926年）の整備と同時に建設が決まり、昭和3年（1928年）11月に忌宮神社宮司の鳴瀬嘉貞によって建てられた。忌宮神社の御旅所はかつては長門三の宮であったともいわれている。
軍神廣瀬中佐亡友展墓記念碑 - 画像
長府野久留米町にある記念碑。軍神とも呼ばれた広瀬武夫が旅順口の戦いで清に行く前に海軍少尉であった福田久槌の墓を訪れたことから福田久槌の遺族らが建てたものである。石碑は昭和10年（1935年）に建てられた。
尊攘堂並に萬骨塔建設由来の碑 - 画像
旧長門尊攘堂(元長府博物館)前にある石碑。昭和8年（1933年）10月20日に建てられた。碑文はこの長門尊攘堂を設立した桂弥一によって書かれたものである。
徳永山の碑 - 画像
長府安養寺町の長府配水場入口付近に建てられた石碑。のちに長府町長となった徳永安兵衛(1858-1923)が自分の所有していた山を豊浦小学校に寄付したことの記念として長府町長、原田政佳が大正5年（1916年）4月1日に建てたものである。昭和12年（1937年）以来、徳永山(妙見山)の所有権は下関市に移り、長府配水場ができた。
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長府図書館横にある石碑。題字は大日本蚕糸会会頭の牧野忠篤、碑文は石碑設立当時の山口県知事菊山嘉男により書かれた。長府は仲哀天皇4年（195年）に弓月君の父に当たる功満王により蚕の卵が日本で初めて伝えられた場所であるとされ、募金活動の結果、昭和8年（1933年）に石碑が設立された。
史蹟長門鑄錢所阯の碑 - 画像
覚苑寺の階段左にある「史蹟長門鑄錢所阯」と書かれた史跡指定の記念碑。昭和8年（1933年）9月に建てられた。
名誉等を称える石碑.
瀧川辨三君彰功碑 - 画像
マッチ王とも呼ばれるほど日本のマッチ業界に貢献した瀧川辨三の彰功碑。彼の死の翌年に桂弥一らにより笑山寺境内に設置された。題字は渋沢栄一、碑文は桂弥一によるものである。
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報国隊の名誉を称える石碑。豊功神社境内にある。報国隊の詳細は近世節の報国隊結成を参照。
福田先生ト家塾櫻柳亭ノ記の碑 - 画像
長府図書館横にある石碑。桜柳亭とその創設者、福田扇馬(1846-1892)について称えたもので、昭和3年（1928年）5月に当塾門下生の横畠武二により建てられた。桜柳亭については教育節江戸期の教育節を参照。
原田政佳翁彰功碑 - 画像
長府村長、長府町長に就任し長府を発展させた原田政佳(1858-1945)を称える石碑。長府図書館横にあり、原田政佳の顕彰会により建てられた。この顕彰会は会長が元長府博物館館長の椿惣一、副会長が下村治一と原田一二で他の会員に内田重成や元市長福田泰三もいた。
熊野則之君記念之碑 - 画像
集童場長、報国隊参謀になり、明治維新に貢献した熊野則之(1846-1868)を称える石碑。長府図書館横にあり、その長さは7mを超える。題字は山縣有朋、碑文は金子豪介(集童場の門下生)により書かれたものである。
杉聴雨先生頌徳碑 - 画像
覚苑寺中央にある狩野芳崖先生像後ろにある杉孫七郎の頌徳碑。大正4年（1915年）4月に建てられたもので、撰文は覚苑寺住職の進藤端堂で野村素介により書かれたものである。杉孫七郎(=杉聴雨)と野村素介(=野村素軒)はともに書家であった。
野村素軒先生頌徳碑
覚苑寺梅林にある野村素介の頌徳碑。大正4年（1915年）4月に建てられたもので、撰文も碑文を書いたのも進藤端堂。
田上菊舎文塚・頌徳碑 - 画像
徳応寺にある石碑。徳応寺の門に入る前にも「女流歌人一字庵菊舎の墓と句碑」と書かれた石碑(画像)がある。
田上菊舎文塚はその名の通り田上菊舎の文塚で菊舎の「雲となる花の父母なり春の雨」という俳句が書かれている。裏に書かれた詩文は清の費晴湖によるもので、菊舎の父母からの手紙が埋められている。
田上菊舎(1753.10/14~1826.8/23)は安永9年（1780年）から尼になり、各地を旅し、翌年には俳号「一字庵」を授かった。墓は本覚寺にもあるが、徳応寺にもあり、徳応寺の方の墓には頌徳碑が設置されており、本覚寺の方の墓には「無量寿の 宝の山や 錦時」と書かれた句碑がある。
航空界洋装界功労者佐村福槌夫妻之碑 - 画像
題字のとおり、航空界、洋装界に貢献した佐村福槌及び佐村よね(=南地よね)の名誉を称える石碑。功山寺山門前右側にあり、昭和28年（1953年）4月12日に建てられたもので、撰文は徳富蘇峰。
佐村福槌が飛行士としての試験に合格したのは明治41年（1908年）であり、日本で初めて飛行に成功した徳川好敏よりも2年早く海外で成功し、日本人飛行士の教育を行った。佐村よねは東洋人初の女性飛行士であり、かつロサンゼルスで洋裁について勉強していたため大正12年（1923年）6月1日には阿弥陀寺町に関門高等洋裁学校を開校した。
東皐三輪先生出碑 - 画像
日頼寺の墓地にある石碑。敬業館の小田がこの石碑の撰文をした。三輪(1725-1795)は下関で私塾を開いた人物で、父は筑前国の医者平井玄琳だが出生前に亡くなっており、養父に下関の富豪、三輪覧克がいる。
手づくり郷土賞の碑 - 画像
長府を流れる壇具川が建設省(現在は国土交通省に合併)の手づくり郷土賞を昭和63年（1988年）10月25日に受賞した記念に建てられた。市は受賞後30万円で壇具川周辺の整備を行った。
死没地・墓など.
仲哀天皇御殯斂地の碑 - 画像
仲哀天皇の遺体が一時的にここで安置されたことに因む石碑。日頼寺境内にある他、日頼寺入口には「仲哀天皇御殯斂地入口」の碑もある。その経緯については先史時代節の仲哀天皇節を参照。
海軍大佐正六位勲五等服部潜藏之墓
日頼寺墓地から少し出た山道にある墓。碑文の通り海軍大佐正六位勲五等の服部潜蔵の墓である。墓地ではなく山道の途中にあるのは本人の海の見える場所がいいという遺志によるもので、長府金屋町の大乗寺には服部家の墓がある。
海軍大佐服部君墓誌銘碑 - 画像
功山寺境内の総門と山門の間の道の途中にある服部潜蔵の墓誌銘碑。明治21年（1888）年に建てられた。題字は海軍軍人の川村純義、文は書家の金井之恭により書かれて、碑文の撰文は海軍軍人の伊東祐麿によって行われた。服部潜蔵の墓については先述のとおりである。
河崎董之墓
正円寺にある長府藩士、河崎(1823-1871)の墓。大正13年（1924年）2月11日に建てられた。
法華寺にある、豊浦藩で活躍した清水浅彦(1831.3/24~1886.5/7)の墓。墓誌も見られるが明治20年（1887年）に建てられたものであるために判読できない。墓誌を建てたのは彼の元門下生93人で、墓誌には東京師範学校の監事であったなどの彼の経歴が書かれている。
植村精吾の墓誌 - 画像
大乗寺にある田上菊舎の研究者である植村精吾(1883-1920)の墓誌。の墓に似せて作ったと言われる独特な墓である。現在は大乗寺境内にあるがかつては功山寺境内にあったものである。墓誌には大きく「吾は努力なり」と書かれている。
中川夫妻の墓誌
法華寺にある中川とその妻の墓誌。それぞれ「玄光院俊翁涼斎居士」「観月院湛然妙儀大姉」と書かれている。中川鯉淵は長府藩士で、小田済川、古賀精里、中井竹山、十時梅厓らに学んだ。学者としてだけでなく、絵の才能にもすぐれ、「招魂帖」(ndl も参照)には彼の恩師や友人の絵が書かれている。
狩野晴皐の墓誌
覚苑寺墓地にある狩野芳崖の父、狩野晴皐の墓誌であるが判読不可能。この墓誌の手前には「狩野晴皐墓所」と書かれた石碑もある。
跡を示す石碑.
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伝承上では仲哀天皇が建てたとされる「豊浦宮」が忌宮神社境内にあったことを示す石碑。石碑の題字は従三位勲一等の内田重成によるもので昭和34年（1959年）4月に豊浦史跡保存会が建立した。元々は「忌宮公園落成記念碑」と呼ばれる別の石碑があったが金属類回収令で銅製であったために回収され、台座のみが豊浦皇居址の碑に用いられている。豊浦宮の詳細については古代節の仲哀天皇節を参照。
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櫛崎城址と刻まれた石碑。豊浦高校グラウンド横道から坂を登って豊功神社に行くまでの道の途中にある。
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敬業館の跡地に建てられた石碑。
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吉岡家長屋のある十字路に設置された「国分寺址」と書かれた石碑。隣には発掘された礎石が置かれている。
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長府侍町一丁目の土肥山団地公園にある石碑で「土肥次郎實平之城址」とのみ書かれている。設立日は大正11年（1922年）3月15日。設立者は桂弥一だがもともとは山中に建てており、現在地へ移ったのは昭和50年代後半である。土肥山城については中世節の土肥山城節を参照。
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覚苑寺入口左側にある「和同開珎鋳銭場址」と書かれた石碑。石碑に書かれた正二位素介とは4代目下関市長の高洲素介のことで、彼がこの石碑に書いた。
乃木將軍舊邸の碑 - 画像
大正3年（1914年）9月13日に乃木記念会により建てられた石碑。乃木旧邸の入口に建てられた。
狩野芳崖邸址の碑 - 画像
長府印内町にある狩野芳崖の邸宅があったことを示す石碑。
さか松の碑 - 画像
かつてさか松が植えられていたことを示す石碑。忌宮神社境内にある。石碑には「神功皇后御手うゑ さかまつ」と書かれている。さか松については忌宮神社節を参照。
豊浦池舊跡の碑 - 画像
豊浦の池があったことを示す石碑。長府古江小路町にある。また、長府惣社町の旧長府毛利邸入口右にもその跡があり、石碑もある(画像)。豊浦の池については地理節池節の豊浦の池節を参照。
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集童場の場長室を昭和3年（1928年）3月21日に移転されると同時に建てられた石碑。題字は元長府町長の原田政佳が書いたものである。場長室には集童場で活躍した熊野則之、乃木希典、桂弥一、服部潜蔵、滝川弁三、福田扇馬、福原和勝、横畠武二、岡崎章介、原田政佳の写真が並べられている。
女流俳人菊舎尼宅址の碑 - 画像
印内町のかつて田上菊舎の家があった場所に建てられた石碑。隣の案内板には菊舎の「山門を 出づれば日本の 茶摘唄」という歌が紹介されている。
案内碑・道標・地方区分の碑.
の碑 - 画像
長府にあるさまざまな史跡を集めて書いたもので、大正8年（1919年）5月に長府町により忌宮神社宝物館隣に建てられた。書かれている場所は以下の通りである。
逢坂にある道標 - 画像
長府中学校入口(長府逢坂町)の道標の石碑。当初は現在の位置よりも少し下の方にあったが、昭和40年（1965年）頃に移された。石碑には「御即位記念」「一ノ宮へ二五丁」と書かれてある。
中土居の碑 - 画像
中土居畔と書かれただけの石碑で長府中土居の境界を示すために建てられたものである。位置は豊浦小学校の北東にある門の道路をはさんで向かい側にあり、昭和3年（1928年）9月建立である。
古江小路の碑 - 画像
古江小路を示す石碑である。住所の区分では長府惣社町と長府古江小路町の境に位置する。
鳥居前通りの碑 - 画像
忌宮神社の鳥居前から伸びる鳥居前通りを示す石碑である。住所の区分では長府中浜町と長府土居の内町の境に位置する。
乃木さん通りの碑 - 画像
長府商店街の通りにある石碑。石碑にある通りこの通りは乃木さん通りと呼ばれる。
横枕小路の碑 - 画像
長府宮の内町にある横枕小路を示す石碑である。乃木希典の旧邸がこの通りにあったことも書かれている。
その他石碑.
乃木大将夫妻像の碑
乃木神社50年祭となる昭和37年（1962年）9月3日に大洋漁業(現マルハ)、林兼造船、林兼産業により建てられた。左が乃木希典で右が妻静子。銅像は竹内不忘によるもので、碑文は岸信介により書かれた。
乃木将軍銅像建設記念燈 - 画像
覚苑寺入口前方にある灯篭。昭和7年（1932年）9月に建てられたもので、「乃木将軍銅像建設記念燈」と書かれている。
高杉晋作回天義挙銅像解説碑 - 画像
功山寺輪蔵横の高杉晋作が乗馬している銅像の隣にある解説碑。長府博物館友の会会長の続渉の500万円の寄付のもと、昭和47年（1962年）12月15日に建てられた。撰文したのも続渉である。銅像の隣にはこの解説碑のほか、「像建設実行委員」の碑があり、95名の名前が書かれている。なお、この銅像は解説碑と同時に建てられたわけではなく、それよりも前にみもすそ川の旅館「みもすそ川別館」にあったものを移したものである。
狩野芳崖先生像の碑
覚苑寺中央左側にある石碑で狩野芳崖先生像とともにある。銅像を製作したのは下関市出身の彫刻家、中村辰治。大正12年（1923年）11月5日に建てられた銅像は金属類回収令により回収され、現在のこの銅像は昭和54年（1979年）11月4日に再建されたものである。
乃木希典銅像及び歌碑
乃木希典の銅像は前述の通り乃木神社にもあるが、覚苑寺の墓地入口にも台座の歌碑とともに設置されている。歌碑に書かれている「武士は 玉も黄金も なにかせむ いのちにかへて 名こそをしけれ」という和歌は乃木希典自身が詠ったものである。現在立っている銅像及びその台座にある歌碑は昭和33年（1958年）11月11日に建てられたものであって、覚苑寺の住職、進藤端堂が昭和14年（1939年）4月に設置した方の銅像・歌碑は金属類回収令により一度回収されてしまった。その後、乃木希典銅像の方は回収されたものの戦後戻ってきたため、それを再建したのが現在のものである。ただし、歌碑の方はもともとあった「大君の 御盾にならん 身にしあれば みがかさらめや こころを」の歌碑が戻ってこなかったため現在の歌碑に変わってしまった。
萬骨塔の碑 - 画像
長門尊攘堂隣の万骨塔前にある万骨塔についての解説碑。碑文は桂弥一が書き、昭和8年（1933年）10月に建てられた。
の碑 - 画像
功山寺総門前階段右側にある石碑。「くさみのある野菜と酒は修行の邪魔だから門より先には入るな」という意味であり、功山寺以外でも各地の禅宗寺院で見られる。この石碑の裏には「七卿遺蹤地 功山寺」と刻まれている。実際、過去には総門の左側にこちらを表にして建てられていたのだが、そうなると石碑の向きとしては門から葷酒が出ていくような向きであった。それが原因なのかは定かではないが、この石碑は総門の右側に設置され、「不許葷酒入山門」が表向きとなった。
田上菊舎の句碑 - 画像
功山寺山門前左側にある。この句碑に書かれている「鐘永る 夜や父母の おもわるる」は菊舎自身が全国行脚の途中、日光で詠んだものである。昭和48年（1973年）11月14日に長府観光協会によって建てられた。
雑賀以空の句碑 - 画像
覚苑寺入口前方右にある句碑で「而して 桜は塵と なりにけり」とある。和同吟社という俳句の同人組織により昭和10年（1935年）に建てられた。雑賀以空は医師・俳人であり、都々逸や小唄なども歌っていた。号は「」。
生田蝶介の歌碑・面刻碑 - 画像
覚苑寺本堂左横にある生田蝶介の歌碑と面刻碑。面刻碑の方は門下生らが生田蝶介が死去する1日前である昭和51年（1976年）5月2日にもとあった歌碑の横に建てたものである。生田蝶介は長府生まれであるうえ、覚苑寺の元住職、進藤端堂の甥であるために覚苑寺に面刻碑が建てられた。なお、ここでは著作権の問題上、歌碑に書かれた歌は掲載しない。
烈女佐津碑 - 画像
本覚寺に入った後に左に見える石碑。加賀見山旧錦絵の登場人物、お初のもとになった松田さつについて書かれている。松田さつは元禄14年（1701年）3月3日誕生といわれているが死亡年月日についてはさまざまな説があり定かではない。松田さつの墓はこの本覚寺にもあるが、ここ以外にも3か所あり、島根県浜田市宝福寺、神奈川県平塚市廃・広蔵寺、千葉県多古町妙興寺がその3か所といわれる。
和敬の碑 - 画像
功山寺山門前右側にある「和敬」と表に書かれた石碑。昭和59年（1984年）3月31日に建てられた。茶筅塚で、茶道の言葉である和敬清寂に由来する。
天長地久の碑 - 画像
長府図書館横にあり、「天長地久」とだけある。詳細不明。
水師営の会見の歌の碑 - 画像
かつては文部省唱歌に選ばれていた「水師営の会見」の歌の石碑。碑文上部は楽譜で碑文下部は歌詞が書かれている。作詞は佐佐木信綱で実際に水師営で乃木希典とステッセルの会見を聞いていた。水師営とは旅順北西部にある中国の地名。水師営の会見所には弾丸跡のあるナツメの木があったという話もこの歌に書かれている。
梅井の碑 - 画像
乃木希典旧邸にあった「梅井」という井戸が説明された石碑。乃木希典は幼少期に寒い時に梅井の冷水を親にかけられ、自分を鍛えるために自分からも被るようになったという話が残っている。
誰知吾の碑 - 画像
元長府博物館講堂前にある五輪塔に似た形をした石碑で「誰知吾」と書かれている。昭和38年（1963年）10月20日に長府博物館30周年の記念として建てられた。この石碑の中には遺品として、長府博物館運営に貢献した椿惣一元館長の万年筆と井上勝一の舞扇が入っている。「誰知吾」とは二人が石碑の名前を決めるときに「名前があると困るがなくても困る」ため「誰か吾を知らん」になったといわれている。
誰知吾の碑の隣にある四角形の石碑は「館」と書かれており、海石榴館というのは講堂の名前である。
その他.
長府に関連した作品
長府発祥の事物