波羅蜜

波羅蜜（はらみつ、、 パーラミー、、 パーラミター）とは、完全性を意味する仏教用語。仏典文学においては、釈迦は前世における修行において10の波羅蜜を完成させた結果、数千年前のインドに降臨したのだと説いている。
転じて大乗仏教においては、仏になるために菩薩が行う修行のこと。到彼岸（とうひがん）、度（ど）、波羅蜜多（はらみった）などとも訳す。六波羅蜜と十波羅蜜がある。
語源.
サンスクリット文法による語源的解釈では、 を、"（「最高の」を意味する " の女性形）＋ "（抽象名詞をつくる接尾辞）と分解し、「最高であること」、「完全であること」とされる。しかし中国およびチベットなどの北伝仏教の伝統的な解釈では、これを"（彼方、" の 業格）＋ "（動詞 "" 行くの過去分詞女性形）と読み、漢語訳においては「彼方に行った」すなわち此岸（迷い）から彼岸（覚り）に到る行と解するのが通例である。例えば、漢語訳における「度（ど）」、「到（とう）彼岸」などの訳語や、チベット語訳の「パロルトゥ・チンパ」（）も「パロルトゥ」（）が「」、「チンパ」（）が「」に相当する語である。
部派仏教.
上座部大寺派.
上座部仏教においては、涅槃へ至るための修行や前世を含めた善行のこと。パーリ仏典の仏種姓経では、以下の十波羅蜜が挙げられている。
説一切有部.
四波羅蜜.
カシミール有部の『大毘婆沙論』には以下の四波羅蜜が説かれる。
大乗仏教.
六波羅蜜.
六波羅蜜（ろくはらみつ、ろっぱらみつ、梵：）とは、大乗仏教で説く悟りの彼岸に至るための6つの修行徳目。六度彼岸（ろくどひがん）や六度とも呼ばれる。
龍樹は『宝行王正論』においてこの6項目を以下の3つのカテゴリーに分けて解説している。
龍樹によれば、釈迦の教えとは要約すれば「自利・利他・解脱」の3つに尽き、「自利・利他・解脱」はすべて六波羅蜜によって包摂されるため、阿含経に根拠を持たない大乗独自のこれら六波羅蜜も仏説であるという。
十波羅蜜.
十波羅蜜（じっぱらみつ）は、六波羅蜜に、方便・願・力・智の四波羅蜜（六波羅蜜の般若波羅蜜より派生した4つの波羅蜜）を加えたもの。
仏典における扱い.
『般若経』では般若波羅蜜（般若波羅蜜多）ほか全6種（六波羅蜜）を数え、『華厳経』などではこれに4種を加え10種（十波羅蜜）を数える。『摩訶般若波羅蜜経』は九十一波羅蜜を列挙する。
常楽我浄.
大乗仏教の宝性論では、如来の法身の特徴(guṇa)として、常楽我浄を挙げ、それぞれ常波羅蜜、楽波羅蜜、我波羅蜜、浄波羅蜜と呼んでいる。小川によれば、これは波羅蜜(pāramitā)を「究極的な境地に到達した状態」という意味で用いているという。