ニカイア・コンスタンティノポリス信条

ニカイア・コンスタンティノポリス信条（ニカイア・コンスタンティノポリスしんじょう、）は、381年の公会議で定められたキリスト教の基本信条で、東方・西方両教会で広く用いられている。
長い名称なので、単に「ニカイア信条」（ニケア信条、ニケア信経、）略称する人も多いが、ニカイア信条（原ニカイア信条）は、ニカイア・コンスタンティノポリス信条とは末尾が異なる別の（先の）信条である。
名称.
ニカイア・コンスタンティノポリス信条は、325年にニカイア（ニケア）で行われた公会議で定められたニカイア信条（原ニケア信条またはニケア信条）を、381年にコンスタンティノポリスで行われた公会議で改訂された信条なので、この名がある。
ただし名称が長いのと、原ニケア信条を使う教派はほぼ皆無なので、教会によっては「ニケア信条」（日本基督教団改革長老教会協議会）、「ニケア信経（しんきょう）」（日本聖公会）といったり、単に「信経（しんけい）」（日本ハリストス正教会）といったりすることが多い。
ニカイア・コンスタンティノポリス信条.
ニカイア・コンスタンティノポリス信条は、キリスト教会の宗教的会議（公会議）である第1回コンスタンティノポリス公会議（381年）で定められた信条（信仰告白）である。第1回ニカイア公会議（325年）で定められたニカイア信条（原ニケア信条）と区別するため、この語を用いる。
今日、この信条を認め礼拝に用いる教派は、カトリック教会・正教会（東西のキリスト教会が1054年に分裂、西が「カトリック教会」、東が「正教会」となる）、カルケドン公会議などでそれ以前に分離した東方諸教会や、聖公会、そして多数のプロテスタント教会である。
議論.
東方教会と西方教会は聖霊（聖神）が御父なる神のみから出るか、御子なるキリストからも出るかの解釈が異なる（フィリオクェ問題）ため、その一部分を除いては、全ての教派で同一のものである。
また、教義上で問題とされることはないが、ラテン語のもの、さらにこれに準拠して西方教会系の教派で使われる版には、ギリシア語の原文には無い句「神よりの神」が挿入されている。
また、ほとんどの教会では現地語の翻訳を用いるため、翻訳に教派独自の解釈が反映される場合も多少ある。
礼拝での使用.
毎主日（日曜日）のキリスト教の礼拝（奉神礼）では、必ず『ニカイア・コンスタンティノポリス信条』と『主の祈り』が使われる。但し、現在のローマ・カトリック教会では、ニカイア・コンスタンティノポリス信条に代えて使徒信条を用いる場合も多い。西方教会では一般に参加者全体が声を出して暗唱するか、祈祷書や賛美歌集にある文章を見て行なう。東方教会では一般に式全体を聖職者と聖歌隊が歌い進行するので、参加者は立ったまま聞くのみである。
本文.
ラテン語訳.
注：斜体部分はギリシア語原文に対応する個所をもたない部分。
英語訳.
英語訳には、、、、米国正教会版 などがある。
出典：Wikisource　
日本語訳.
キリスト教全教派に共通の日本語訳は存在しない。いくつかの訳が存在し、カトリック教会、日本ハリストス正教会、日本聖公会、東京基督教研究所、日本基督教団改革長老教会協議会教会研究所などが独自の翻訳を作っている。日本ハリストス正教会を除いては、定本に西方に流布するもの（ラテン語版に遡るもの）を使用している。
東方教会系.
日本正教会の訳文・聖書参照箇所.
以下、日本正教会における信経の全文を、各条につき参照される聖書の箇所を示しつつ引用する。