教会暦

教会暦（きょうかいれき）とは、キリスト教で用いられる暦のこと。典礼暦（てんれいれき）ともいわれる。太陽暦の1年を周期としている。教会暦における日界（日の始まりの時点）は常用時（日界は正子）とは異なり、日没である。
東方教会.
正教会の教会暦.
正教会で使われる教会暦を正教会暦という（単に「暦」と呼ばれる場合もある）。
正教会暦に従い日々の奉神礼が構成され、祭と斎（ものいみ）が定められる。これによって一定の生活様式の習得と保持が図られ、生活における「時の成聖」が行われ、常に起きるかつて起きた出来事の今日的現実化をもたらされる。
復活大祭（パスハ）を中心とする周期を構成する動暦と、日にちで固定されている不動暦とで構成される。正教会暦は9月1日に始まる。
西方教会.
カトリック教会の典礼暦.
カトリック教会においては、典礼暦はその一年が待降節から始まり、翌年の待降節の前日（土曜日）で終わるサイクルになっている。典礼暦にしたがって、ミサ中の朗読の配分、典礼色などが決まっている。
主日（日曜日）の朗読配分は3年周期である。西暦の年数（上述の通り典礼暦上の一年は待降節から始まるため、開始時点の年数に1を加えた数）を3で割った場合に、1余る年をA年、2余る年をB年、3で割り切れる年をC年と呼ぶ。A年にはマタイ、B年にはマルコ、C年にはルカの各福音書がおもに朗読される。<br>
週日（月～土曜日）の朗読配分は2年周期である。西暦の奇数年を第1周年、偶数年を第2周年と呼ぶ。ただし、2年周期になっているのは「年間」の第1朗読だけで、福音書朗読および待降節・降誕節・四旬節・復活節の第1朗読については1年周期であり、毎年同じ箇所が朗読される。<br>
また、1年を通して特定の日に聖人を記念する（カトリック教会の聖人暦を参照）。その際の朗読配分は基本的に1年周期で、毎年同じ箇所が朗読される。
現行の典礼暦は、基本的に下記のような構成になっている。典礼暦上のすべての日は、祭日・主日・祝日・記念日・週日のいずれかである。下記以外にも、聖人の祝日・記念日が特定の日にあてられている。それらが下記の祭日・祝日及び主日と重なった場合、下記の祭日・祝日及び主日を優先する（その教会の献堂日や名前の日、教区や修道会など共同体の守護聖人の日など、特別の事情がある場合には、祝日及び主日に優先する）。
聖公会の教会暦.
聖公会では聖餐式中に旧約聖書・使徒書・福音書の朗読と詩篇の交唱が行われるほか、朝夕の礼拝においても日課として聖書朗読が行われる。朗読箇所は、聖餐式が3年サイクル（改訂共通聖書日課のA年、B年、C年）、朝夕の礼拝が2年サイクル（第1年、第2年）で指定されており、これを聖書日課と称する。聖書日課表は祈祷書に収録されているほか、毎年の教会暦に従って「教会暦・日課表」が年ごとに作成される。なお、聖餐式で朗読される聖書箇所を抜き出した「聖餐式聖書日課」がA年、B年、 C年用と3種類作られ、用いられている。
日本聖公会では祈祷書によって祝日を定めている。祝日の種類は次の通りである。
プロテスタントの教会暦.
ルーテル教会の教会暦.
ルーテル教会の教会暦である。教会暦を用いないプロテスタントもある。
日本のプロテスタントの教会暦.
宗教改革を記念して宗教改革記念日が祝われる。歴史的にはルーテル教会は教会暦を守り、ピューリタンは教会暦のクリスマスや待降節も否定する傾向にあった。講解説教を行う教会では、教会暦に直接対応しない聖書箇所がくることもあり、その場合の判断は講解説教をする教会においてもわかれる。日本のプロテスタントには、クリスマスや復活祭などの伝統的な教会暦のほかに、戦時体制下の苦い記憶と偶像崇拝の罪を犯した歴史を記憶するためとして、信教の自由を守る日がある。現代では教派・教会ごとに弾力的に運営されている。