醒井宿

醒井宿（さめがいしゅく、さめがいじゅく）は、近江国坂田郡にあった中山道（中山道六十九次）61番目の宿場であり、現在の滋賀県米原市醒井に位置する。2015年（平成27年）4月24日に文化庁の「日本遺産」として認定された「琵琶湖とその水辺景観 - 祈りと暮らしの水遺産」の構成文化財に選定されている。
概要.
醒井（醒ヶ井、醒が井）は、古代からの交通の要衝であり、ヤマトタケル（倭建命・日本武尊）伝説に登場する『古事記』の「居寤の清泉（清水）」（いさめ〈いざめ〉のしみづ〈しみず〉）ならびに『日本書紀』の「居醒井（居醒泉）」（いさめがい〈いざめのいずみ〉）が地名の由来とされる。関ケ原を越えて東西を結ぶ東山道（中山道）の往還に位置し、その地名は中世、鎌倉時代の日記紀行などより認められる。
醒井宿は近世、江戸時代に中山道の宿駅として整備された。天保14年（1843年）の『中山道宿村大概帳』によれば、醒井宿の家数は138軒、うち本陣1軒、脇本陣1軒、旅籠11軒、宿内人口は539人であった。醒井宿の南東に位置する霊仙山からの豊富な湧水があったことが、旅人の休憩場所に最適であったに違いなく、今日も地蔵川の清らかな流れが町並を潤している。
歴史.
『古事記』の「居寤清泉」や『日本書紀』の「居醒泉」が醒井の地名の由来といわれる。東近郊の梓地区とともに、古代東山道の「横川駅家（よこかわ〈よかわ〉のうまや）」の比定地の1つとして知られ、一説に、醒井の西側を南北に流れる丹生川（にゅうがわ）を渡る場所とされ、同じく壬申の乱における「息長（おきなが）横河の戦」の地（横川古戦場）ともいわれる。
中世.
醒井は、中世にかけて官道の1つであった東山道の宿駅としての役割を担っていた。応仁2年（1468年）の「大乗院記録」には、京都より鎌倉に至る宿に「佐目伽井」があり、永禄元年（1558年）に興福寺光明院の実暁が記した『実暁記』の東海道六十三宿の宿次次第には「佐目加井」と記されている。
鎌倉時代、仁治3年（1242年）8月の京都から鎌倉までの行程を記した『東関紀行』に、「音に聞きし醒が井を見れば、陰暗き木の下の岩根より流れ出づる清水、あまり涼しきまで澄みわたりて、まことに身に沁むばかりなり」などと記され、「道の辺の木陰の清水むすぶとてしばし凉まぬ旅人ぞなき」と歌われている。また、歌人阿仏尼による『十六夜日記』には、弘安2年（1279年）10月18日に通過した際、「醒が井といふ水、夏ならば、うち過ぎましやと思ふに、かち人（徒歩人）は、なほ立ち寄りて汲むめり」とあり、「むすぶ手に濁るこころをすすぎなばうき世の夢や醒が井の水」と詠んでいる。
室町時代（南北朝時代）の二条良基による正平8年・文和2年（1353年）の紀行『小島のくちずさみ』には、「かくて行くほどに、松の陰そびえたる岩根より湧き出づる水の流れ、いと清う澄みて、まことに世に知らぬ所と見ゆ。ここは醒が井なるべし。やがてまた棧（かけはし）ありて、小さき堂清げなるに、これも岩根より出づる水、たぐひなし。ひさこといふもの召し出でて、手洗ひなどして過ぐ。いとめでたき水なり」と記され、「今よりや憂かりし夢も醒が井の水の流れて末を頼まむ」と詠まれている。
一条兼良の文明5年（1473年）の紀行『藤河の記』（藤川の記）には、「醒が井といふ所、清水、岩根より流る。一筋は上より、一筋は下より流れて、末にて一つに流れ合ふ。まことやらん、「美濃の養老の滝に続きたり」と言へり」として、「夏の日も結べば薄き氷にて暑さややがてさめが井の水」、「岩が根を別れて出る醒が井の流れや終に逢う道の末」と歌われる。また、宗碩の『美濃路紀行』には、「醒井は養老の瀧の流れときき侍れば、さりともあへず、この水を掬びて、掬ぶ手の皺まで伸びむ醒井の老を養う瀧つせの末」とあり、醒井の清水は、養老の滝の伏流水であるとの伝承が認められる。
近世.
中世の東山道の宿駅としての機能は、江戸時代の中山道の宿場に継承され、慶長7年（1602年）、徳川家康による中山道の伝馬制整備に伴い醒井宿が設けられた。享保9年（1724年）までは天領（幕府領）であり、それ以後、郡山藩領の飛地となり、石高は528石余り（528石4斗2合）であった。史料によれば、享保9年（1724年）の人口は913人、享和元年（1801年）の家数は187軒であったが、その後、天保14年（1843年）の『中山道宿村大概帳』においては、539人（男266人、女273人）、138軒となっており、旅籠も享和元年（1801年）の24軒から11軒に推移している。中町に本陣・脇本陣が各1軒あったが、享和元年（1801年）には2軒の脇本陣が認められる。比較的規模の小さい宿であるが、問屋場は、中山道・東海道を通じて一番多く、享和元年（1801年）において7か所（中町6か所・新町1か所）にあり、さらに元禄年間（1688-1704年）の記録には10軒が認められる。
醒井宿の御定伝馬と人足は、元禄3年（1690年）の「江州醒井宿御伝馬役人足役家数之覚」には、それぞれ50疋、50人と記される。しかしながら同年、柏原宿は醒井宿とともに宿馬25疋として、合わせて御定伝馬50疋としたことが知られる。ただし、正徳2年（1712年）の「醒井宿明細帳」にも、50疋、50人とあることから、公的には規定通りに記載するが、実際は半数であり、天明8年（1788年）には、原則50疋、50人として、上り方と下り方それぞれ片道25疋、25人としている。天保年間（1830-1844年）にも同様の記載が認められるが、『中山道宿村大概帳』においては、あくまで50疋、50人とされている。
宿場の運営に携わる宿役人は、問屋2人、問屋兼年寄5人、年寄2人、馬指（うまさし）2人、人足指2人で、5-10日交代であった。また、問屋役人が寛文年間（1661-1673年）には12人いたとされる。宿場の運営にはほかにもいくつかの役職が認められるが、醒井宿においては公的な運営は庄屋が担っていた。
醒井宿の職業は、享保9年（1724年）の明細帳によると、医師2人、はり師1人、家大工3人、桶大工3人、木樵3人、紺屋4人、指物屋1人、檜物屋1人、畳指1人、塗屋1人、酒造屋5人とあり、また、大豆米売9人、銭屋2人、菓子屋1人、古かね屋1人、味噌塩屋2人、木薬屋2人、他国への小間物商売1人が数えられる。ただし、多くは伝馬役や旅籠に従事しながら、農業を営んでいたと考えられる。
近現代.
1889年（明治22年）4月に町村制が実施されると、坂田郡の醒井（郡山藩領）は、同じく一色（宮川藩領）・枝折（しおり、彦根藩領）・上丹生・下丹生・榑ヶ畑（くれがはた）の各村とともに坂田郡醒井村になる。1956年（昭和31年）9月には息郷村（おきさとむら）とともに米原町（まいはらちょう）に合併し、その後、2005年（平成17年）2月14日に山東町・伊吹町と合併して米原市（まいばらし）となった。米原市醒井の人口および世帯数は、2015年（平成27年）10月1日の国勢調査によれば、673人、256世帯となっている。
地理.
醒井宿の南には、鈴鹿山脈の北端に位置する霊仙山（標高1094メートル）があり、豊富な水量を有する伏流水が、北麓にある醒井の湧水に始まる地蔵川や、丹生川および宗谷川（旧表記「総谷川」）を形成し、北側を流れる天野川に合流する。また、北には伊吹山地の主峰である伊吹山（標高1377メートル）があり、南麓の醒井には冬季に積雪が見られる。
地蔵川.
醒井宿に沿って西方に流れる地蔵川は、居醒の清水を水源として、いくつもの湧水により形成される。川の幅約3メートル、水深0.5メートルで、小川の岸辺に石積みが施され、「かわと」（川戸〈川端、かばた〉）と呼ばれる水際の洗い場に下りる石段が設けられている。江戸時代後期の『近江名所図会』巻4（寛政9年〈1797年〉）ならびに『木曽路名所図会』（文化2年〈1805年〉）の醒井には、「町中に流れありて至って清し、寒暑にも増減なし」と記されている。水道が完備される1962年（昭和37年）まで、井戸水とともに飲料水にされ、かつて宿内の東側（約2割）は井戸を使用するものの、西側（約8割）は水流を利用していた。また、野菜などの洗い場のほか、生け簀、夏季にはスイカなどを冷やす生活用水として利用されている。
地蔵川には、水温15度前後の湧水に生長するキンポウゲ科の沈水植物であるバイカモ（梅花藻）が見られる。例年、5月中頃から9月にかけて、小指の先ほどの大きさの花を咲かせる。その清流にはトゲウオ科の希少な絶滅危惧種であるハリヨ（針魚）の生息も知られる。1996年（平成8年）には「地蔵川とハリヨを守る会」の市民活動が開始され、2005年（平成17年）に捕獲禁止、2008年（平成20年）より県の「地蔵川ハリヨ生息地保護区」に指定された。
宿内の地蔵川を渡る今日の醒井大橋および居醒橋（いさめばし）は、1997年（平成9年）3月に竣工した。この醒井大橋の辺りには、明治時代、新川通船の船着場が設けられたこともあり、鉄道が敷設されるまでの10年間、地蔵川より天野川の本流と合流し、その河口となる琵琶湖の朝妻湊に至る輸送航路を結んでいた。
宿内町並.
地蔵川沿いに宿内の町並は、東より加茂神社や地蔵堂のある新町、本陣や脇本陣があった中町、そして子醒井（児醒が井）町へと続いていた。宿場の両端には見付（番所）が置かれ、東の新町の見付に枡形が設けられており、2度曲折して坂となる。天保14年（1843年）の宿内町並は東西8町2間（0.87km）であり、地蔵川沿いに中町（0.4km）があり、かつてたもとに高札場があった醒井大橋辺りまでが醒井宿の中心であった。
醒井宿の3か寺である源海寺（真宗大谷派）、了徳寺（真宗本願寺派）、法善寺（真宗大谷派）は、醒井大橋の東側およそ100メートル以内の南・北やや奥に位置する。
本陣（建坪178坪、約587m）は、かつて中山道の往来の南側を流れる地蔵川側にあり、天保年間の脇本陣（建坪85.5坪、約281m）は、本陣のやや東、街道の北側にあった。旅籠は、醒井宿の絵図によると全11軒が街道に直接面した北側に位置し、同様に客引きの必要性により、茶屋などの商店の多くも北側にあった。
『近江名所図会』（『木曽路名所図会』）には、「此清水の前には茶店ありて常に茶を入れ醒井餅とて名産を商う。夏は心太（ところてん）、素麺を冷やして旅客に出す」と記され、大田南畝による享和2年（1802年）の『壬戌紀行』（じんじゅつきこう）には、「この駅にさめがい餅うる家多し」とある。名物として知られた醒井餅は、およそ幅1寸6分ないし4-5分、長さ4-5寸ほどの薄い短冊形で、黄・白・赤（紅）の3色があったといわれる。かき餅（片餅、へぎもち）と同じく、もち米をついて薄く切り、藁で編み陰干しして作られたといわれ、日持ちする食品として贈答に珍重され、献上品にも使われたことが知られる。
問屋場は、南側の地蔵川側に4か所、北側には3か所があった。醒井宿は西側の子醒井町に続き、西端の六軒町（六軒茶屋）に至る。木曽海道六十九次にある歌川広重の画は、この付近の情景を描いたものとされる。
隣の宿.
醒井宿は、柏原宿より1里半（1里18町、5.9km）、番場宿まで1里（3.9km）の距離にある。
醒井小唄.
1937年（昭和12年）7月8日、詩人・作詞家の野口雨情ならびに作曲家の駒井一陽を招待し、新民謡（地方民謡）「醒井小唄」の詩作、付曲がなされた。