曼殊院

曼殊院（まんしゅいん）は、京都市左京区にある天台宗の寺院。山号はなし。本尊は阿弥陀如来。開山は是算（ぜさん）。竹内門跡とも呼ばれる門跡寺院（皇族・貴族の子弟が代々住持となる別格寺院のこと）であり、青蓮院、三千院（梶井門跡）、妙法院、毘沙門堂門跡と並び、天台五門跡の1つに数えられる。国宝の黄不動、曼殊院本古今和歌集をはじめ、多くの文化財を有する。紅葉の名所である。
歴史.
起源.
他の天台門跡寺院と同様、最澄（767年 - 822年）の時代に比叡山上に草創された坊（小寺院）がその起源とされる。その後、12世紀頃に北山（現・京都市右京区・鹿苑寺付近）に本拠を移し、洛中（現・京都市上京区・相国寺付近）への移転を経て、現在地に移転したのは明暦2年（1656年）のことである。
寺伝では延暦年間（782年 - 806年）、伝教大師最澄が比叡山上に営んだ一坊がその起源とされる。円仁、安恵らを経て、天暦年間（947年 - 957年）、是算国師の時、比叡山三塔のうちの西塔北谷に移り、東尾坊（とうびぼう）と称したという。曼殊院ではこの是算を初代としている。
曼殊院と北野天神.
曼殊院は平安時代以来、近世末期に至るまで北野神社（現・北野天満宮）と関係が深かった。歴代の曼殊院門主は北野神社の別当（管理責任者）を兼ねており、前述の是算が菅原氏の出身であったことから、菅原道真を祭神とする神社である北野神社の初代別当になったという。是算の北野別当就任時期については、北野神社創建時・天暦元年（947年）とする説と、創建時ではなく、寛弘元年（1004年）、一条天皇の北野神社行幸時のこととする説がある。『華頂要略』所収の「諸門跡伝」は是算の没年を寛仁2年（1018年）としており、この没年からみて、それより70年以上前の天暦元年（947年）の北野別当就任は不自然だとする研究者もいる。
天仁年間（1108年 - 1110年）、是算から数えて8代目の門主・忠尋の時に、北野神社からさほど遠くない北山（現・京都市右京区）に別院を建て、寺号を「曼殊院」と改めた。別院を建設したのは北野神社の管理の便のためと思われる。比叡山にある本坊と北山の別院とはしばらくの間並立していたが、次第に北山の別院が主体となっていった。また、忠尋は東塔北谷にあった東陽坊を再興したと伝えられているが、観応元年（1350年）に当時の門跡である慈厳から朝廷（北朝）に出された奏状には是算を初代北野別当、東陽坊・北野別当の忠尋が曼殊院の祖であると記されており、当時の曼殊院が東陽坊を比叡山における本坊とみなしていたことが分かる。
だが、記録上に見える東陽坊（曼殊院）と北野別当の歴代には不一致が見られ、特に後者は有力門跡による争奪の対象になったと考えられている。再び、確実に一致するようになるのは鎌倉時代後期の正安3年（1301年）に訴訟によって北野別当の地位を得た慈順以降であり、彼とその弟子で実の姪孫でもあった慈厳が門跡寺院としての曼殊院を確立させたと考えられる。慈順は洞院家の出身で後宇多・伏見・花園の3代の天皇の外戚として大覚寺統・持明院統の双方に出入りし、慈厳も出家後の花園法皇・光厳法皇の師の1人であるとともに元弘の変で六波羅探題に一時拘束される程までに後醍醐天皇とも親密な関係で正平の一統の際には天台座主（天台宗最高の地位）に任じられている。慈厳の死後は甥の慈昭（洞院公賢の子）が継承し、北朝・室町幕府との関係を強めた。
再度の移転と良尚法親王の中興.
北山にあった曼殊院は、足利義満の北山殿（後の鹿苑寺）造営のため移転を余儀なくされ、康暦年間（1379年 - 1381年）、洛中に移転する。移転先は相国寺の南方、現在の京都市上京区内に相当する。 
明応4年（1495年）頃、伏見宮貞常親王の息で後土御門天皇の猶子である大僧正慈運法親王が26世門主として入寺して以降、曼殊院は代々皇族が門主を務めることが慣例となり、宮門跡としての地位が確立した。
曼殊院を東山山麓の現在地に移し、寺観を整えたのは29世門主の良尚法親王であった（法親王とは皇族男子で出家後に親王宣下を受けた者の称である）。曼殊院の現在地への移転は明暦2年（1656年）のことで、現存する大書院（本堂）、小書院などはこの時のものである。この地は曼殊院と同じく比叡山の小坊の1つで慶滋保胤らによって勧学会が開かれたものの後に廃絶した月林寺の跡地であったといわれている。
良尚法親王は桂離宮を造営したことで名高い八条宮智仁親王の第二皇子であり、後水尾天皇の猶子であった。良尚法親王は天台座主を務めた仏教者であると共に茶道、華道、香道、和歌、書道、造園などに通じた教養人であり、当代文化に与えた影響は大きかった。曼殊院に伝存する茶室、古今伝授資料（古今和歌集の秘伝を相承するための資料）、立花図（池坊流2世池坊専好の立花をスケッチしたもの）などの文化財は法親王の趣味と教養の広さを示している。
この時に建てられた書院内の釘隠しや引手、欄間などは桂離宮と共通した意匠がみられ、同じ系列の工房で作られた物である。これらにより曼殊院は「小さな桂離宮」とも呼ばれている。
明治時代になると神仏分離によって曼殊院門主と北野神社との関係は解消された。
1872年（明治5年）に療病院（現・京都府立医科大学附属病院）の建設に際し、当寺はその支援のために宸殿を売却し、その売却金を寄付している。そのために長らく宸殿がなかったが、2022年（令和4年）に再建された。
境内.
境内は比叡山西麓に位置する。入口である勅使門の左右の塀は5本の水平の筋が入った築地塀で、門跡寺院としての格式の高さを表している。
文化財.
重要文化財.
 重要文化財「古今伝授関係資料 73種」の明細
曼殊院旧蔵の文化財.
1 - 9は1936年（昭和11年）、皇室財産となったため、国宝保存法に基づく国宝（旧国宝）指定を解除されたもの。うち1-6は戦後国有となったため、重要文化財に再指定されている（1は文化財保護法に基づく国宝に指定）。10は戦後の1966年に国有となったもの。
幕末の領地.
国立歴史民俗博物館の『旧高旧領取調帳データベース』より算出した幕末期の曼殊院領は以下の通り。（2村・728石余）
外部リンク.