三条家

三条家（さんじょうけ、旧字体：三條）は、藤原北家閑院流の嫡流にあたる公家・華族の家。公家としての家格は清華家、華族としての家格は公爵家。家紋は片喰に唐花。は「公」と「実」を交互に用いる。
歴史.
平安時代.
閑院流は、関白太政大臣藤原忠平の次男である右大臣藤原師輔の十一男で閑院太政大臣と呼ばれた藤原公季を祖とする。その孫の公成の娘茂子は白河天皇を生み、公成の息子実季の娘苡子は鳥羽天皇を生み、さらに実季の息子公実の娘璋子(待賢門院)は崇徳天皇と後白河天皇を生んだ。そのため白河院政および鳥羽院政期には閑院流が上皇や天皇の外戚の地位をほぼ独占し、実季・公実親子は絶大な権勢をふるった。
その公実の二男実行を祖とするのが三条家である。実行およびその子公教も鳥羽院政の重臣として権勢をふるい、特に実行は太政大臣に昇っている。実行は八条北・万里小路西に屋敷を構えたことから「八条太政大臣」と呼ばれていたが、別邸のひとつ三条高倉第に因んで三条とも号された。その息子の公教、および孫の実房も三条と呼ばれたことから三条の家号が定まった。三条高倉第には後白河天皇国母の待賢門院も住んでおり、後白河天皇はここで育った。
2代公教は久寿3年（1156年）に記録所の上卿に任じられた際に弁・寄人を指揮して荘園整理に当たり、内大臣まで登った。
3代実房は左大臣まで進み、公事や政理に通じる公卿として名をはせた。彼以降有職故実に通じた家という家風が子孫にも受け継がれることになった。実房は議奏公卿や後白河院別当などを務めた後、建久7年（1196年）に病により出家したが、その後も世人に公事の師と仰がれ「大恩教主御房」と称されたという。日記『愚昧記』の著者としても知られ、当時の朝務を知るうえで貴重な資料となっている。また彼の妹琮子は後白河天皇の女御となった。
鎌倉～江戸時代.
鎌倉時代以降の当主も代々大臣や近衛大将を務め、時には太政大臣まで昇る当主も出し、摂家に次ぐ清華家の家格を確立した。他の家格として旧家・内々。
3代実房の跡は、長男の公房が継ぎ、父と同じく三条を称したが、三男の公氏も三条を称したことから、本家の公房の流を俗称「転法輪三条（てぼりさんじょう）」、公氏の流を「正親町三条（おおぎまちさんじょう）」と呼び区別した。転法輪の号は今出川の南、一条より北にある東西の大路である転法輪大路に屋敷があったことに因む。
4代公房は太政大臣まで登り、日記『後愚昧記』を著したことで知られる。その娘有子（安喜門院）は後堀河天皇の皇后となり、また10代公忠の娘厳子（通陽門院）は後円融天皇の後宮に入って後小松天皇の国母となった。
戦国時代の当主三条公頼は防長二国の戦国大名大内義隆に後奈良天皇の即位費用の捻出を頼みに周防山口へ赴いたが、1551年（天文20年）に大内家重臣陶隆房の反乱に巻き込まれて自刃に追い込まれた。公頼の跡を継いだ養子実教も天文23年（1554年）に早世したことで三条家は一時中絶した。しかし1575年（天正3年）に分流の三条西家から実綱が養子に入ることで本家の三条家を再興した。実綱も1581年（天正9年）に若くして死去したが、再び三条西家から公広が養子に入って家名を保った。
1591年（天正19年）に御所の東の梨木町に邸宅を移した。三条家の家紋の片喰に唐花は「梨花紋」とも呼ばれるが、これは同地に由来する。また三条実美が七卿落ちの際に使用した変名「梨木誠斎」も同地に由来する。
江戸時代の家禄ははじめ269石余、方領100石、のちに469石余。家臣には諸大夫として森寺家、丹羽家、入江家、森島家、侍として村上家、柳田家などがあった。家業は四箇の大事、有職故実、笛、装束。菩提寺は二尊院。
明治以降.
幕末から明治時代には、明治維新の功臣三条実万・実美父子を輩出している。特に実美は維新の元勲として内閣総理大臣が設置されるまでの日本の首相にあたる太政大臣（史上最後）の職を長く務めたことで著名である。
1869年（明治元年）には三条実美に対して維新の功により5000石の賞典禄が下賜された。公家では岩倉具視と並ぶトップの受領高だった。1876年（明治9年）の秩禄処分で家禄と賞典禄が代えられた金禄公債の額は6万5000円であり、旧公家華族の中では最も高額だったが、旧公家華族の公債額は旧大名華族のそれとは大きな格差があった（旧大名華族トップの島津家は132万2845円）。
華族令施行により華族が五爵制になった1884年（明治17年）7月7日に三条実美は最上位の爵位である公爵に叙せられた。叙爵内規上、旧・清華家の当主は原則として侯爵であったが、三条家のみ幕末維新における功績のために当初より公爵に叙された（その後1911年（明治44年）に徳大寺家が徳大寺実則の功績により、1920年（大正9年）に西園寺家が西園寺公望の功績により、それぞれ公爵にしており、最終的には旧清華家からの公爵家は3家だった）。
また三条実美は危篤に際して明治天皇の臨御を賜り、天皇から直々に正一位の位記を受けている。位記に付けられた勅語には天皇が年少の頃から輔弼の任に当たり、父実万とともに国家に尽くした功績が記されていた。正一位の生前授与は源方子が1146年（久安2年）に叙されて以来745年ぶり、男性では藤原永手が770年（宝亀元年）が叙されて以来1121年ぶりのことだった。先立つ1883年（明治16年）に格下の右大臣である岩倉具視が死去に際して正一位を追贈されていたため、死後の正一位追贈は予期できたであろうが、生前授与には実美も驚き、起き上がって勅書を見ようとしたが、すでに起き上がれない状態だったので桜井能監の朗読を聞いて感涙した。実美が薨去すると天皇は3日の廃朝を決定するとともに、国葬に付すよう命じた。
1885年（明治18年）に勅許により三条実万を祭神として祀る梨木神社が建設されており、1915年（大正4年）には実美も祭神として祀られた。
実美の次男公美と三男公輝はいずれも分家華族として男爵に叙されており、両名とも本家を相続することになった。前者の東三条家は実美の兄公睦の子公恭の子実敏が養子に入って存続したが、後者は廃家となった。鹿園空晁（三条実起の第七子）を祖とする鹿園家も華族の男爵家に列した。
三条公美公爵の子三条実憲公爵は国史・国文学関係資料の三條公爵家本（三條文庫）7251点を東京帝國大學圖書館に寄贈した。
三条公爵家の邸宅は昭和前期には東京市品川区上大崎にあった。
現当主の父で平成2年（1990年）に死去した前当主三条実春は平安神宮の宮司を務めた。
系譜.
 凡例　当主は太字、実線は実子、点線は養子。
家訓.
三条家は清廉潔白を意味する「清白」の二字を伝統の精神・家風とする。三条実春は「三条家の家庭は清倹、簡素でほとんど中流武士の家庭と異なるところはありませんでした。家禄は四百六十九石五斗でありました」と幕末の三条家の生活水準について述べている。実春によれば幕末の狂歌に『三文も梨木町の天保銭忠義のことは百も承知』というものがあったという。これは実万の家が清貧であって、しかも忠義の誠心に富んでいたことを激賞したものだった。当時の三条家は貧困の極致にあり、邸宅はあちこちに雨漏りの箇所があり、その修理の金も捻出できなかったので雨が降ると邸内に水溜まりが出来て裾をからげて邸内を歩いた。三条家は決して賄賂を受け取らず「清白」の家訓を貫いたためだったという。
三条家の分家.
三条家には多くの分家が存在する。直接の分家だった公家は正親町三条家、滋野井家、姉小路家の三家だけだが、分家からさらに派生することで多くの支流が生まれた。明治11年刊行の『華族類別禄』に三条家の宗族（祖先を同じくする一族）として掲載されている華族は、三条家から分家、あるいは三条家の分家から更に分家した旧公家14家（正親町三条家、三条西家、滋野井家、姉小路家、阿野家、風早家、園池家、花園家、押小路家、武者小路家、高松家、河鰭家、北大路家、風早家）、および正親町三条家の分家にあたる旧大名の戸田家6家（信濃松本藩主家、下野宇都宮藩主家、下野高徳藩主家、下野足利藩主家、美濃大垣藩主家、美濃大垣新田藩主家）の合計20家に及ぶ。また明治19年に三条家から分家して東三条家が分家華族として出来ているが、『華族類別禄』は明治11年刊行なので掲載されていない。
西園寺家と徳大寺家も閑院流なので、この2家とその分流も三条家の分流と言えなくもないが（三条家は藤原公実の次男実行の子孫、西園寺家は公実の四男通季の子孫、徳大寺家は公実の五男実能の子孫という関係）、『華族類別禄』では西園寺家と徳大寺家については三条家とは別の宗族として扱われている。