ビルマ語

ビルマ語（ビルマご、ビルマ語: 、: Mranʻ mā bhāsā ca kā"、IPA: ）は、シナ・チベット語族のチベット・ビルマ語派（チベット・ミャンマー語派）ビルマ・ロロ語群に属し、ミャンマー連邦共和国の公用語である。ミャンマー連邦の総人口は約4,913万人（1999年の推計）であるが、ビルマ族のみならず同国内に135いるとされる諸民族の共通語ともなっている。他にバングラデシュ・マレーシア・タイなどにも話者がいる。なお現在のところ、日本の公教育においては東京外国語大学及び大阪大学外国語学部で専攻語として開講されているのみで、専門的な学習の機会や場は多くない。ミャンマー語と呼ばれることもある。
表記にはビルマ文字が用いられる（参照: #文字）が、文字と実際の発音には様々な隔たりが見られる（参照: #音声）。
日本語における「ミャンマー語」と「ビルマ語」は、同一の意味を持つ。本項目では説明がない限り「ビルマ語」として名称を統一するものとする。
歴史.
古ビルマ語.
中華人民共和国南西部ではビルマ語と近縁の彝語が話されているが、ビルマ語の祖語にあたる言語はそこから南下して紀元後9世紀までの間に現在のミャンマー（ビルマ）の地にもたらされたと考えられる。そしてその言語がその地に暮らしていたモン族 (Mon) の言語であるモン語やパーリ語の仏典と接触した結果、チベット・ビルマ諸語の土台にモン・クメール諸語の基層や表記体系に加えてパーリ語仏典のイデオロギー的な上部構造を兼ね備えた言語が生まれた。表記体系に関してはモン族が使っていた文字が11世紀後半ごろにビルマ語に使われるようになった（ビルマ文字）。12世紀前後には仏教徒の功徳を記録した碑文が多数現れるようになる。この時代に書かれたビルマ語を「」（11世紀 - 16世紀）と呼ぶ。古ビルマ語の資料の中で年代のはっきりしている記録として最も古いものが「ミャゼーディー碑文」（1112年）のビルマ語である。これは四面体の石柱に同一の内容がモン語、パーリ語、ピュー語、そしてビルマ語の4つの言語で刻まれているもので、「ビルマのロゼッタストーン」とも呼ばれる。問題の地域の宮廷では書き言葉としてモン語が用いられていたが、12世紀までにビルマ語が代わってその地位を得ることとなった。
中ビルマ語.
この「古ビルマ語」から、15世紀 - 16世紀にその骨格が成立したと考えられる「ビルマ文語」（、中ビルマ語、16世紀 - 18世紀）を経て、
現代ビルマ語.
現代ビルマ語（、18世紀中頃 - ）に至ったとされる。
文字.
子音を表す基本字母の周囲に母音記号と声調が組み合わさり文字を形成する。文字は、全体的に丸っこい形が特徴的である。
句読点には （。句点）と （、読点）を用いる。特有のビルマ数字をもつ。
音声.
ビルマ語の発音は日本語を通して見ると理解し難いものが多く、音便による発音の変化や語末の促音（厳密には声門閉鎖音 ）などのほか先述のような同音異字の存在のために、文字だけを見て容易に発音を知ることはできない。
母音.
以下、必要に応じて、国際音声記号 (IPA) を // や [] 書きで併記する。また表記のラテン文字転写には様々な方法があるが、ここでは極力を用いることとする。
母音は主に8種類あり、それぞれに3種類の声調の区別（詳しくは#声調にて解説）がある。他に鼻母音や末尾に声門閉鎖音がつく母音などがあるが、言い換えればビルマ語において閉音節と呼べるのものは鼻母音で終わるものと声門閉鎖音で終わるものの2種類しかないということである。以下の翻字は第1声調・第2声調・第3声調の順であり、ビルマ文字表記は他の子音字につく場合の形のものを3つずつ示した後に ʼa を素体としたものを3つずつの順である。
"aN", "iN", "eiN" など母音の末尾が鼻音化するもの。綴りの上では末子音 "-m" "-n" "-ŋ" が残っているが、現在ビルマ語ではその区別が消失して全て鼻音化している。また、ビルマ語の二重母音は単独では存在しない。日本語の「愛」などといった発音は鼻母音を補って発音される。鼻母音は、"iN" , "auN" , "aiN" , "aN" , "eiN" , "ouN" , "uN(wuN)" が挙げられる。
鼻母音で終わる音節というものはそれ自体はあくまでも開音節であるが、次に別の子音で始まる音節が続く場合は鼻子音が実現して閉音節となり、母音の鼻音性は失われる（例: 〈良いよ〉）。
驚いたとき「アッ！」といったときなどに喉をぐっとしめた感じの音である。日本語の小さい「っ」に近いが、日本語の場合「アッ」を除けば次の子音の形でとまるので厳密には異なる。（"kattaa"や"kappa"など。）綴りの上では "-p"（） "-t"（） "-k"（） "-c"（） といった末子音が残っているが一部の外来語（/bas ka:/など）を除き、声門閉鎖音に変化している。綴りでは一部の子音記号にアタッ（ ）と呼ばれる補助記号（）をつけることで表す。子音に綴りの上で "-k"（）の場合直前の母音 "-a" は となって と発音し（例: lakʻ 〈手、腕〉）、 "-c"（）の場合直前の母音 "-a" は となって と発音される（例: sacʻ 〈新しい〉）。また、綴りの上で
となることに文字学習の際は注意されたい。
子音.
頭子音は全部で34個ある。
日本語の「キャ」行にあたる発音は存在しない。転写すると「ky」となる やALA-LC翻字法で転写すると「khy」となる は「チャ」行の発音（c、chと同じ）となる。また、転写で「kr」となる もチャ行音、「yha」 や「rha」 の組み合わせはシャ行音、「gy」 や「gr」 はヂャ行音となる。なおこのようなビルマ語の綴りと実際の発音との乖離のために、逆にビルマ語話者は日本語の「東京」（とうきょう、Tokyo）を「とーちょー」のように発音してしまう傾向がある。また、場合によっては無声子音を表す字が有声化することもある。
声調.
ビルマ語は声調言語であり、音節の音の高低によって意味が区別される。ビルマ語の声調は下降調、低平調、高平調の3つがある。
なお以上のような声調の区別が存在するのは開音節や鼻音終わりの音節の場合の話であり、声門閉鎖音（）で終わる閉音節の場合は声調は中立となる。声門閉鎖音終わりの閉音節に関しては声調を高く発音しようが低く発音しようが、あるいは「きしみ声調」で発音しようが構わないが、大抵の場合は短い音となる。
文法.
所有構文.
〈…の〉という名詞句を作るには以下の2通りの方法がある。
ただし は省略することが可能である。また1.のパターンでも 〈私(女性)〉のように元から下降調で終わる語の場合は結果的に発音が変化しないということになる。
名詞文.
名詞文は〈…は~である〉という内容のものである。
否定文.
否定文は動詞要素を ma と bhū" という二つの否定辞で挟んで作ればよい。
疑問文.
「はい」か「いいえ」で答えられる疑問文であれば文末に lā" 、「何」や「誰」という疑問詞を用いる疑問文であれば文末に lai を置いて作れば良い。
疑問詞には以下のようなものが存在する。
動詞文.
名詞文に対し、動詞文は〈…は~する〉という内容のものであるが、ビルマ語では動詞自体が時制によって変化することはない。動詞の後ろに専用の助詞を付加して時制を表す。ビルマ語の時制は非未来と未来の二項対立であり、このうち非未来は現在と過去の両方を兼ねている。非未来の助詞は tayʻ （文語では saññʻ ）、未来の助詞は mayʻ （文語では maññʻ ）である。
この文は〈今行くところである〉という意味にも〈既に行った〉という意味にもどちらにも解釈できる。はっきり〈行った〉と言いたい場合には〈動作が完全に終了した〉ことを表す助動詞 khai&apos; を用いれば良い（例: svā" khai&apos; tayʻ ）。
否定文.
否定文は動詞要素を と という二つの否定辞で挟んで作ればよい。
ただし、名詞と動詞を組み合わせて作られた動詞を否定する場合は、語源的に動詞であった要素のみを二つの否定辞で挟む。以下の例では citʻ pā 〈興味がある〉という動詞が否定されているが、これは စိတ် 〈心〉+ ပါ 〈持ち合わせる〉から成るものである。
疑問文.
「はい」か「いいえ」で答えられる疑問文であれば文末に lā" 、「何」や「誰」という疑問詞を用いる疑問文であれば文末に lai を置いて作れば良い。
「はい/いいえ」疑問文の例:
疑問詞を用いる疑問文の例:
動詞句.
なお時制の助詞は全て低平調であるがこれを下降調（「きしみ声調」）に変えると、名詞を修飾する動詞句を作ることが可能となる（口語・非未来: tayʻ → tai&apos; 、文語・非未来: saññʻ → saññʻ&apos; ; 口語・未来: mayʻ → mayʻ&apos; 、文語・未来: maññʻ → maññʻ&apos; ）。
助動詞.
ビルマ語には動詞の後ろにつけて様々な意味合いを出す助動詞が何種類も存在する。中には luikʻ （本動詞としては〈従う〉などの意味を持つ）や khai&apos; （一般的には〈距離あるいは時間の移動〉のニュアンスがあるとされる。#動詞文の例文も参照）のように意味記述が難しいとされるものも存在する。
可能の助動詞.
可能、つまり日本語では「…できる」「…られる」などと訳せる助動詞は 、 、 の3種類が存在する。
まず は本動詞としては〈得る〉の意味を持ち、動詞の後に従属節化の lui&apos; を置いたさらにその後ろに現れ、英語の can や may と同様に一般的な可能性、〈何かをするにあたって障害がない〉という意味合いがある。
次に には主語の先天的あるいは後天的な技能を表す意味合いがあり、〈…語を話せる〉という文もこの助動詞を用いて表現される。
そして は本動詞としては〈勝ち取る〉の意味を持つが、精神的・物理的に何かを行うことが可能であるという意味合いを持ち、その瞬間に何ができるかということが重要であるというのが とは異なる点である。ただし は一般的・仮定的な可能性の意味を表すために使われる場合もあり、この場合は「動詞 + 」の構文の場合と意味が被る。
これらの助動詞を同じ主語・同じ本動詞と共に用いた文には以下のようなニュアンスの差が出てくる。
「形容詞」と「副詞」.
名詞や動詞と異なり、ビルマ語において「形容詞」や「副詞」は品詞としてはっきり定まっているものではない。
「形容詞」.
ビルマ語の「形容詞」（例: 〈良い〉）は文中での働き（統語）が動詞（例: cā" 〈食べる〉）とさほど変わらず実質的には状態動詞の一部に過ぎないが、ミャンマーの学者には「形容詞」にあたる呼び方をする傾向が見られる。状態動詞（; あるいは特性動詞 とも）は英語等西洋の言語の形容詞に対応するが、名詞の後ろで限定の機能を果たす場合に重複させることが可能である（例: ʼimʻ krī" krī" 〈大きな家〉）。
また動詞に接頭辞 ʼa- をつけて名詞化され名詞に後置されたものを postnominal modifier（あるいは postnominal attributive）と、 名詞の前に置かれて修飾する別の名詞を prenominal modifier と呼び、これらを Nominal attributives という節で扱う文法書も存在する。
「副詞」.
副詞は統語的また形態的に様々な可能性を示し、名詞のようにも動詞のようにも振る舞う。多くの場合、動詞が副詞の役割を果たす。 は「副詞」の話をする場合、「統語的に統一された統語カテゴリではなく、むしろ意味論に基づいたカテゴリであることに留意されたい」と述べている。
たとえば動詞の前に置かれてその動詞の修飾を行う状態動詞（重複させることが可能）は副詞的な機能を果たしていると見ることができる（例: mranʻ mranʻ svā" 〈素早く行く〉）。
挨拶表現.
ビルマ語の挨拶表現としては一応 （文字通りには「吉祥です」）というものが存在し、これは一日のうちどの時間帯においても使用することが可能である。つまり、〈おはよう〉、〈こんにちは〉、〈こんばんは〉の全てがこの表現となる。しかし、この表現は1962年のネ・ウィン軍事政権成立以降からビルマ化政策の一環として新たに学校教育で使われ始めたものであり、学校では定着したものの、ビルマ人同士の日常生活においてはほとんど使用されない。ビルマ人同士では時間帯を問わず 〈ご飯は食べ終わりましたか〉、 〈お元気ですよね〉、 〈どこに行くところですか〉などを挨拶にあたる表現として用いている。
ビルマ語由来の語.
植物:
服飾:
参考文献.
日本語:
英語:
辞書.
英語:
日本語: