山梔窩

山梔窩（さんしか）は、幕末の尊攘志士の真木保臣が久留米藩の藩政改革に失敗して謹慎させられた家。
歴史.
蟄居の経緯.
嘉永4年（1851年）,真木保臣,木村三郎,稲次因幡（正訓）,水野丹後（正名,渓雲斎）の外同志一党は有馬頼咸に対して意見書を上申した。保守派の家老や内同志を藩政から追放し,代わって外同志が推す木村三郎,水野丹後（正名,渓雲斎）,馬淵貢を起用するものであった。
当時,久留米藩では村上量弘（守太郎）,木村三郎,真木保臣ら藩士が水戸藩に遊学し天保学を学んだ後,藩内で広がり天保学連が一大勢力となるものの,村上守太郎率いる佐幕開国派（公武合体派）で藩政執行部内に籍を置く「内同志」と真木保臣率いる尊王攘夷派で改革を説き藩政外に籍を置く「外同志」の二派に分裂し対立があった。
「内同志」には野崎平八,今井栄,不破孫市,不破美作,有馬河内監物（昌長）がおり,「外同志」には木村三郎,水野丹後（正名,渓雲斎）, 稲次因幡（正訓）,小河真文がいた。
嘉永4年（1851年）12月15日,稲次因幡（正訓）が登城, 有馬頼咸と会見し,家老有馬河内(昌長)らに有馬頼咸廃立の意図があることを告げ,改めて外同志一派の起用を迫った。稲次因幡（正訓）の訴えを聞いた有馬頼咸は激怒して有馬河内監物（昌長）以下の取り調べを命じ,有馬河内監物（昌長）,稲次因幡（正訓）,水野丹後（正名,渓雲斎）ら関係者を謹慎させ,真木保臣も勤番塾に謹慎となる。
嘉永5年（1852年）5月17日,党を組んで藩政を非難したとして外同志一同に対し無期禁固同様の厳罰処分が下された。
真木保臣への申渡書には「忠誠に事寄せ証拠なき妄言を以て（中略）御政道を妨げ候段,職分忘却不届きの至り」とあり,22代水天宮司の職を解かれ,弟大鳥居氏((理兵衛信臣（啓太信臣))邸に蟄居となった。
その様子は真木保臣の日記,南僊日録に記録がある。
嘉永5年（1852年）壬子夏4月9日。朝,寺社奉行馬淵氏,予を徴す。予は暗會する所があったので後に梳浴し,弟妻兒を呼び,後事を託して出る。
馬淵氏は己の客間に在り。馬淵氏曰く「命はある,汝を率いて右近太夫（家老有馬右近）の屋敷に詣るべし」。午後10時頃,問いただされた。夜,勤番塾（長屋,門横にある建屋）に幽される。
蟄居の命が下り水田へ.
嘉永5年（1852年）5月17日午後10時前,寺社奉行馬淵貢の附吏緒方清兵衛が来て曰く,「命あり,宜しく馬淵氏に詣るべし」とのこと。雙刀を授かり乃ち衣を更へて詣でる。馬淵氏譴書を読む。
汝を以て汝の弟大鳥居氏((理兵衛信臣（啓太信臣))に幽す。宜しく直ちに到るべき也。と水田での蟄居を命じられた。永田但馬は先に在り,送りて国外に至る。亦命なりと言う。
津福社にて休憩し,僕の太助を待つ。夜半始めに来る。草鞋に履き替えて行く。藤田川で飯,水田に至る。夜巳に明けたりとあるため、夜明け頃に水田に到着している。
なお,休憩した津福社は二社合併の津福今神社と津福八幡神社の計3か所が想定されるが特定は出来ない。
津福今神社は福岡県久留米市津福今町字足形にあった村杜八幡神社（応神天皇祀）と同字々南出口にあった村杜天満神社（菅原道真祀）が大正3年（1914年）8月に合併,同津福今町199に移転改称されている。津福八幡神社（応神天皇祀：由緒不明）は福岡県久留米市津福本町1074にある。境内には昭和7年（1932年）九州鉄道株式会社（後に西日本鉄道株式会社）が福岡－津福間の開業に伴い,津福駅建設のため移転された田中神社がある。田中神社は慶長7年（1602年）筑後国領主に田中吉政が着任し,柳川街道（現在の福岡県道23号）を作るなどの功績を残したとされる。
山梔窩建築.
嘉永5年（1852年）10月20日,大工茂七（筑後市尾島）と家の規模を決めた。 11月7日より木材搬入,翌年7月17日基礎工事,8月6日完成。なお、この日は12代将軍徳川家慶が死去したと水田に伝わった日でもある。
嘉永6年（1853年）8月6日、完成。
安政元年（1854年）2月15日、山梔窩塾を設立。
山梔窩脱出.
文久2年（1862年）2月16日,脱出する。真木保臣の蟄居は9年9ヶ月であった。
脱出時は黒頭巾,白木綿の鉢巻,伊賀袴を履き,肩には両掛姿の出で立ち。大鳥居家所蔵の槍を提げた。
脱出前に一首詠む。
門下生の淵上謙三が槍,吉武助左衛門が火縄銃で久留米藩の捕吏を威嚇し山梔窩を出立,鹿児島へ赴く。17日，高瀬（熊本県玉名市）の松村大成邸で四男真木菊四郎と合流。悪天候の航海の後,21日に阿久根,27日に鹿児島に到着した。
入薩前にも一首詠む。
山梔窩脱出の経緯.
文久元年（1861年）10月15日,平野国臣が山梔窩を訪れ（3回目）,真木保臣に「薩摩藩を頼り尊王攘夷の志を遂げたい」と語った後,12月6日には清河八郎が訪れ,意気投合。12月25日,平野国臣,伊牟田尚平,清河八郎が瀬高(福岡県みやま市)に到着した際,真木保臣は山梔窩を抜け出して3人と会談,決起の意思を固めたとされる。
文久2年（1862年）2月1日,薩摩藩命による江戸行の途中で薩摩藩士柴山愛次郎,橋口壮介が山梔窩を訪ね,平野国臣も同席した席上で2月25日に島津久光が上京することを知らされるが,島津久光には討幕の意思が無く公武合体の考え方にとどまっていることを聞き失望。
2月4日,京から帰国途中の大久保利通を宿場羽犬塚（福岡県筑後市）で淵上郁太郎淵上謙三の姉婿であり,門下生でもある吉武助左衛門邸で待ち受け協力を求めたものの,この頃大久保利通は島津久光側についており同意は得られなかったことから2月16日,脱出に至る。 脱出直前の文久2年（1862年）2月12日夜、真木外記は真木保臣の妻睦と子小棹を三潴郡本村上野の自宅に招き真木保臣との決別をなさしめた。真木保臣は睦に「この度の義挙が蹉跌したら、その罪は一族に及ぶであろう。汝等も覚悟してそうなったら潔く自刃せよ」と伝え左文字・吉光の短刀を各々に与える。吉田丹波博文（水野丹後の弟）を招き後事を託した。
山梔窩脱出後.
薩摩藩に到着した真木保臣と門下生の淵上謙三,吉武助左衛門,真木菊四郎は薩摩藩島津久光一行に加わり,上京を試みるが討幕の意思を持たない薩摩藩から同行を拒否されたため
別行動となり文久2年（1862年）4月21日,大坂（大阪）到着。
大坂には田中河内介のほか,各地の志士たち,薩摩藩の有馬新七ら尊攘討幕派が集い,討幕挙兵計画が進められていた。義挙に加わり京に向かうため,真木保臣,淵上謙三,吉武助左衛門,真木菊四郎ほか門下生鶴田陶司，酒井伝次郎，原道太，荒巻羊三郎，古賀簡二，中垣健太郎の計10名は4月23日,寺田屋に集結。
寺田屋には島津久光が派遣した鎮撫使の奈良原喜八郎ら9名が到着し,会談に臨んだ有馬新七,柴山愛次郎,橋口壮介らを上意討ちとした。真木保臣一行は別棟にいたため,当初は幕使の襲撃と見たが，後に薩摩人同士の同士討ちであることを知る。
奈良原喜八郎は残りの薩摩人に対し,島津久光は義挙に懐柔していることを伝え,共順を求めたが納得しないことから田中河内介を調停役とした。田中河内介は真木保臣に同席を求め,今後の計画を後日に期することとしその場を収める。
真木保臣は京都で待機していた久坂玄瑞に門下生を派遣し義挙失敗を報告。翌24日,真木保臣を訪ねてきた久坂玄瑞と会談,志士たちは自藩に戻ることとなる。真木保臣は再び幽囚となる。田中河内介,秋月藩の海賀宮門らは薩摩に向かう船中で薩摩藩により殺害され海に投棄，田中河内父子の遺体が小豆島に上がる。
謹慎解除.
文久3年（1863年）2月4日,謹慎解除となる。
久留米藩では嘉永以来の保守派重臣派が藩政を掌握しており,真木保臣ら討幕派を弾圧する傾向であった。他方で中央情勢次第では真木保臣らの存在を必要とする状況となれば脱藩の罪を許し,これを利用し中央政界進出の契機としたい考えもあったとみられる。
池尻茂左衛門（葛蓽）らかつての天保学連外同志の流れを引くグループが,長州藩,公卿有志の間に真木保臣の保釈を実現するために奔走し,保臣,弟外記,二男菊四郎ほか謹慎が解除された。
修復記録.
大正4年（1915年）,久留米水天宮祠畔に真木保臣銅像建立,水田村の山梔窩を修復するとの記録がある。
平成17年（2005年）,台風災害による修復工事
平成25年（2013年）,北部九州豪雨災害による修復工事
蟄居生活.
蟄居に伴う後任宮司について.
第22代水天宮司真木保臣の嘉永の大獄による幽囚に伴い,真木家も謹慎処分となったが真木保臣蟄居後の8月に漸く赦された。二男時次郎主馬が23代目宮司の神職として藩に伺うものの何ら音沙汰もなかったとされたが,9月22日夜,真木保臣の甥の固太郎から時次郎主馬に襲職の命が下ったことを聞き安堵したとされる。
翌嘉永6年（年）3月29日京都卜部家で神道免許状を得,10月10日に有馬慶頼に初目見得を成した。初めて神職になった時次郎主馬は11月に密かに真木保臣の蟄居先である大鳥居家を訪れて神秘の法を授かった。真木保臣は時次郎主馬に対して懇々切々,過ちが無いよう念じていた。　
子弟教育.
嘉永5年（1852年）5月17日,真木保臣が水田に移ると青年たちの間で従学を希望する者が多く現れている。既に理兵衛が8歳以上12歳以下の子供に孝経や四書五経を教えていたが子供の数が増え理兵衛1人では手が回らなくなっていた。
山梔窩塾での教育方針は国家有用の人間に育てることであり,学問をはじめ,作詩,習字,相撲,弓道,剣道など門下生に教えた。まず国史により日本の歴史を教え,春秋左氏伝と新論などを教科書として用いて作文,作詩を勧めた。教授法は文字の意義だけではなく,どのような気持ちで読んでいるかなど反問し懇切丁寧に教えたとされる。門下生のほとんどは正規の武士の身分ではなく,庄屋,村役人,医者,神職であったが,真木保臣の指導のもと志士に成長して維新運動に参加した。
真木保臣と盟約を結んだ者は大鳥居啓太宜臣の長男固太郎,冨安村里正水田喜七の長男謙次,二男太三郎,水田村伯樂（馬医）淵上祐吉の長男祐二郎,二男郁太郎,東北院信淳の五男角大鳥居照三郎,天満宮社人池上主水,常用村里正古賀簡二などであった。
山梔窩がある筑後市水田では水田天満宮主催の「笠着連歌会」が年1回開催されていた。山梔窩塾生も漢詩学習の一環として百詩作る課題にも取り組んでおり,嘉永6年（1853年）3月30日に大鳥居固太郎が，4月2日に淵上郁太郎が百詩を達成した。このように真木保臣は一緒に達成を祝っている。4月3日は淵上郁太郎の父祐吉も酒肴を持参し一緒に祝っている。城府を設けず,ある時は諸生を招き,酒を酌み交わし,父母兄弟とも語り合い,門下生のために努力をしていた。そのため諸生は深く真木保臣の言葉に感銘し,水や火をも辞せずとの念を持つに至った。久留米において主張した天保学は水田の地においても拡がることとなった。
門下生父兄との信頼関係.
門下生の父兄は真木保臣を深く信頼しており,命名までお願いしている。大鳥居菅吉の信任、淵上祐二郎の祐之、淵上郁太郎の祐廣、淵上謙三の祐利、榮三郎の磐靭、根三郎の忠篤、謙次の貞恒、舎人の敏功などがある。また、淵上兄弟や角照三郎など遠方まで出向く際、その父兄は真木保臣に意見を聞いたうえで許諾している。
門下生のうち,淵上祐二郎（淵上郁太郎・謙三の兄）は嘉永6年（1853年）2月26日に肥後に赴き,鳩野宗巴に医術を学び,翌安政元年3月24日には東都に遊学し會澤伯民正志斎に学ぶ。後に京都で遊学するも安政2年6月に病に冒される。医者の弟淵上郁太郎が上京し看病するも病死。遺体は現地に葬り,遺髪を持ち帰り来迎寺に埋める。その際、真木保臣は密かに山梔窩を抜け出し,祐二郎父の淵上祐吉を慰め，来迎寺に詣でその墓に拝した。
討幕・王政復古運動に向けた情報収集.
蟄居の身である真木保臣に代わり,弟外記・嗣子主馬をはじめ門下生が情報収集に努め新知見をもたらしている。記録した書物に「異聞漫録,四巻」（久留米水天宮保管）がある。ペリーの浦賀来航に始まりペリーの容姿や軍艦の絵姿,幕閣有志大名の動静,文久2年（1862年）5月の攘夷派志士によるイギリス公使館東禅寺襲撃事件で終わっている。真木保臣は山梔窩に居ながらにして中央情勢を知り,対策を考えることが出来たのである。
家族との関り.
家族との面会は正規には出来なかったものの,妻睦とは手紙（久留米水天宮保管）を20数通交換している。また理兵衛宅などで密かに夜に会うことで意思の疎通をはかり日常の用事を済ましている。
来訪者.
来訪日は南僊日録に記載。
山梔窩塾生.
塾生.
以下のとおり。記載名,順は山梔窩塾勤王家一覧表による。
山梔窩塾規.
主君,親への忠孝,朋友の信,礼節,立志など徳目,日常の生活態度,塾内の立ち振る舞いまで戒律が定められた。
日課では午後2時より質問,習字,午後4時以降は劇剣,相撲,日没後は習楽,午後8時より反復習得・習字,午後10時帰宅となっていた。毎月9日19日29日に詩会,4日14日24日に習字の会が行われた。
建物.
模築.
下記のところに山梔窩の模築がある。
行事.
山梔窩塾生関連