報復

報復（ほうふく）、仕返し（しかえし）、復讐（ふくしゅう）とは、一般に不当な酷い仕打ちを受けた者が相手に対して行うやり返す攻撃行動の総称である。 攻撃また攻撃行動は他者への損害をおよぼすために道徳的には違背行為ともされるが、他方、戦争などで攻撃を受けた側が報復する場合などは肯定的に評価されることもある。報復・復讐攻撃は被害者側の相対的剥奪感を解消し、公平感をもたらすこともあり、近年、米国の刑法学においても「報復的公正」が研究されている。 テロリズム、相互確証破壊、正当防衛、カウンターアタック（逆襲）を参照。 越中康治の幼稚園児童の研究によれば、他の児童からものをとりあげるなどの挑発的攻撃、奪われたものを取り返す報復的攻撃、さらに別の児童が取り返してあげるなどの制裁的攻撃の3つの概念を提出している。また幼児らは、挑発的攻撃は悪いと判断する一方で、報復的攻撃・制裁的攻撃は許容することが観察されており、幼児においても「報復的公正」への理解があるとされる。 また越中らは目的を自己か他者、動機を回避、報復としたうえで次の4つの攻撃があるとする。 防衛 （自己目的、回避） 報復 （自己目的、報復） 擁護 （他者目的、回避） 制裁 （他者目的、報復） 攻撃行動は「悪い」行動として道徳背反行為とされるが、実際には常に「悪い」と判断されない。社会心理学の研究では、被害の回避を目的とした正当防衛などの攻撃行動や、加害者への報復行為・報復的攻撃については必ずしも悪いとは判断されずに、文脈を考慮して判断され、攻撃行動が許容されることもある。 原始社会においては、報復は権益を侵害する者に対して、一般的に行われた。報復された側が報復をやり返し、結果止めどなく報復の連鎖を招くこともあった。[要出典] 為政者は、報復の感情が起きることに対しどのように対処するかは重要な判断となる。 日本でも敵討（仇討ち）、お礼参りなどは近代以前には認められていたが、徳川幕府は私闘として抑制を加えた。 欧州では近年死刑制度を廃止する国が少なくない。 第一次世界大戦に敗戦したドイツに対し過大な賠償を課すことに対してケインズは危機感を持った。 太平洋戦争を始めた日本はアメリカ合衆国の禁輸処置に対して報復の感情も判断の一因とされる。 第二次世界大戦に敗戦した日本に対し蒋介石は「以徳報怨」の声明を発した。 アメリカ同時多発テロ事件後、アメリカ合衆国は報復の軍事行動を開始した。 「目には目を、歯には歯を」で有名な、古代メソポタミアの、『ハンムラビ法典』は報復を奨励したものではなく、無制限報復が一般的だった原始社会において過剰な報復を禁じ、同等の懲罰にとどめて報復合戦の拡大を制限する目的があった。中世ヨーロッパでは動物に対しても復讐が行われ、「動物裁判」の名前で知られている。 ジャクマリャ - アルバニアに古くからあった血の復讐のおきて。 オメルタ - シチリアに古くからある血の復讐のおきて。 ヴェンデッタ - コルシカに古くからある血の復讐のおきて。 チェチェンにおける復讐について2013年に西部邁（評論家）は次のように述べた。「以前、新聞で読んだのですが、チェチェンでは、自分の肉親を殺されると7代にわたって復讐の義務が発生するというんです。7代といえば、仮に25年で世代交代するとして175年ですよ。175年後に生まれた男の子は、175年前の復讐をしなければいけない。僕はそれを聞いて、いい話だなあと思った。」 イスラム教では「目には目を、歯には歯を」に続きがあり、報復を行わないことを善行として推奨している。これはディーヤという形でイスラム法の制度になっている。 クルアーン第5章45節 命には命を，目には目を，鼻には鼻を，耳には耳を，歯には歯を，全ての傷害に同じ報復を。 しかし報復せず許すならば，それは自分の罪の償いとなる。 キリスト教では復讐は神のものとされており、自分で復讐してはならないと教えている。 ダビデはサウルに復讐する機会があったがそうはせず、神が必ず復讐されると確信していた サムエル記上(口語訳) 24章12節 サムエル記上(口語訳) 26章8節から11節 イエス・キリストは敵をも愛するようにと教えた マタイによる福音書(口語訳) 5章43節から44節 ルカによる福音書(口語訳) 6章35節 使徒パウロも自分で復讐せず、神の怒りに任せるようにと説いた ローマ人への手紙(口語訳) 12章19章 ヘブル人への手紙(口語訳) 10章30章 死刑制度は、犯罪行動に対する報復ともされる。またいじめ問題などでも、いじめの加害者への報復によって事件が発生するなどしている。また、復讐屋と称して報復を代行する業者もある。 被害者が加害者に対して報復的に怒る（キレる）ときに、加害者が怒られるのに耐えられず被害者に怒るという逆ギレという言葉もある。 またアメリカでは銃規制問題にもあるように銃所持は正当防衛とみなされている。 現在では報復行為を国が代行するかわりに国民から報復権を取り上げている（応報刑論）。そのため、もし死刑がなくなったとき、被害者遺族の報復権が不当に制限されるという、死刑存廃問題における存続派の有力な意見がある。 殺人などの凶悪犯罪の加害者が、国家により保護されるのに、被害者側には報復が認められないのはおかしいと考え、近代以前のように報復を法で認め、合法化すべきという意見がある。 近代法制度では、「私刑」は認められておらず、相手を誤認して無関係の第三者を殺傷したり、報復の連鎖を招く危険から反対意見が多く、現在では広い論議には至っていない。 津山事件（1938年） ‐ 肺結核の病気と身寄りの少ないことに周辺地域住民からの虐待されたという報復で、30名が殺害され自身も自殺をした。 ロボトミー殺人事件（1979年） - 精神外科手術により人間性が奪われた報復として、執刀した精神科医の母親と妻が殺害された。 大阪産業大学付属高校同級生殺害事件（1984年） - 犯行の動機は人前で自慰を強制させられたことへの報復だった。 熊本母娘殺害事件（1985年） - 1962年に義母（元妻の母）を殺害して尊属殺人罪で無期懲役に処された加害者が仮釈放後、元妻の親族を逆恨みして2人を殺害した。 豊田商事会長刺殺事件（1985年） - 豊田商事による詐欺事件の被害者から依頼を受けた犯人が豊田商事会長・永野一男を刺殺した。 JT女性社員逆恨み殺人事件（1997年） - 7年前（1989年）に強姦致傷事件を起こして懲役7年の刑に処された加害者（殺人前科あり）が警察へ被害届を出した被害者女性（日本たばこ産業〈JT〉社員）を逆恨みし、出所後にお礼参りした事件である。 山形一家3人殺傷事件（2006年） - 少年時代に服を脱がされた男性が加害男性の一家を襲撃するという報復殺人を行った。 東大阪集団暴行殺人事件（2006年） - 暴力団の名が絡んだ報復に対する報復が行われ、最終的に集団リンチ殺人事件に至った。 1999年に、アメリカでコロンバイン高校銃乱射事件が発生した。いじめへの報復とされる。 2005年に、スペインでは娘を強姦した男に娘の母親がガソリンをかけて焼き殺す事件が発生した。 野球（主にMLB）において、味方選手が頭部に死球を受けたり、侮辱的な行為をされた際、報復行為として相手チームの選手に対して故意に死球を与えることが一般的であるが、審判員によって退場処分を科されることも多い。 人間・失格〜たとえばぼくが死んだら - 1994年に放送されたTBS系ドラマ。いじめが原因で自殺した中学生の父親が、いじめた生徒や教師に復讐する内容。 必殺シリーズ - 金銭をもらって弱者の晴らせぬ恨みを晴らすために裏の仕事を遂行していく者たちの内容。 ウィリアム・シェイクスピアの『ハムレット』 アレクサンドル・デュマの『モンテ・クリスト伯』 ルー・ウォーレスの『ベン・ハー』 死骸にまたがる男 小泉八雲の短編小説（『影より』） 幽霊滝の伝説 小泉八雲の短編小説（『骨董』より） 復讐 - 藤澤周平の短編小説。新潮文庫『霜の朝』に所収。 復讐の掟 - 柘植久慶による日本の小説。復讐請負業。 インドシナ急行 - 柘植久慶による日本の小説。裏切者への復讐。 黒豹の鎮魂歌 - 大藪春彦による日本の小説。権力者への復讐。 野獣死すべし - 大藪春彦による日本の小説。権力者への復讐。 傭兵たちの挽歌 - 大藪春彦による日本の小説。妻子をテロで殺された権力者への復讐。 青の騎士ベルゼルガ物語 - はままさのりによる日本の小説。友人を殺害された男の復讐劇。 告白 - 湊かなえによる日本の小説、及びそれを原作とした日本映画。生徒に娘を殺された女性教師が、殺した生徒に復讐する内容。 流星の絆 -復讐劇 桜田門外ノ変 忠臣蔵 エイチマン - 安永航一郎による日本の漫画作品。友人を犯罪組織に殺害された男の復讐劇。 善悪の屑 - 渡邊ダイスケによる日本の漫画作品。被害者に代わって犯罪者への凄惨な復讐を行う「復讐屋」の姿を描く。 ガン×ソード ロボットアニメ作品。作品のテーマは「痛快娯楽復讐劇」。 機動戦艦ナデシコ -The prince of darkness- 機甲猟兵メロウリンク - 日本のアニメ。軍需物資横領の濡れ衣を着せられた権力者への復讐。 メタルギアソリッドV - KONAMIのスニーキングアクションゲーム。作品のテーマは「報復」。