鈴木朖

鈴木 朖（すずき あきら、宝暦14年3月3日（1764年4月3日） – 天保8年6月6日（1837年7月8日））は、江戸時代後期の儒学者、国学者。幼名は恒吉。通称は常介。字は叔清。号は離屋（はなれや）。 「朖」は「朗」の異体字。『言語四種論』『雅語音声考』『活語断続譜』のいわゆる三部作を著し、国語学に優れた業績を残した。 宝暦14年（1764年）3月3日、尾張国春日井郡下小田井村（旧西春日井郡西枇杷島町東六軒町、現愛知県清須市西枇杷島町東六軒）に医師山田重蔵の三男として生まれた。明和8年（1771年）丹羽嘉言に師事し、安永4年（1775年）大内熊耳の高弟市川鶴鳴に入門した。若年より名を広め、安永7年（1778年）には15歳にして『張城人物誌』文苑部に掲載される。 天明元年（1781年）4月、父重蔵の実父鈴木右衛門の家督を継いだ。 天明3年（1783年）、尾張藩藩校明倫堂開校に伴い、督学細井平洲に入校を勧められたが、断った。この頃『思問録』を著し、新井白石『采覧異言』を抄するなど、国学や蘭学へも興味を示した。天明5年（1785年）には本居宣長の諸著作や張位『発音録』を書写、言語学にも関心を見せる。寛政元年（1789年）江戸に出て、荻生徂徠の儒書や中国の韻書に触れた。 寛政4年（1792年）2月、石原正明に次いで本居宣長に入門。以降は日本古典の研究にも集中するようになる。宣長の名古屋訪問時には講義を受け、寛政6年（1794年）4月下旬には直接松坂に赴いた。 寛政7年（1795年）2月17日、山田宇源治跡目として御近習組同心となり、同心長屋（旧名古屋市中区南辰巳町10番）に寓居、以降度々1年間の江戸詰に赴いた。文化元年（1804年）藩の記録所に勤務した。文化2年（1805年）御台所町の鍼医勝田三雪邸（旧名古屋市西区江川町四丁目、現花の木一丁目7番1号）奥の別棟に寓居し、宣長の号「鈴屋」を真似て「離屋」と号した。 文政4年（1821年）尾張藩御儒者に抜擢された。文政8年（1825年）平田篤胤を藩に推挙した。天保4年（1833年）、国学の流行により明倫堂でも国学が開講されると、その教授に起用された。 天保5年（1834年）江川端の新居（旧西区江川端町五丁目2番地、現城西三丁目21番17号）に移った。天保8年（1837年）6月6日病死。藩には家督相続のため12日没として届け出た。墓所は久屋町（現中区丸の内三丁目）誓願寺。現在は平和公園内（誓願寺墓域）に移されている。法号は通靖院離山浄達居士。 生前は公には専ら儒学者として認識され、墓誌でも主著として儒学書のみ挙げられているが、死後に国学が発展するとともに、国学者としての名声が高まった。明治以降、上田万年や保科孝一らによって『言語四種論』『雅語音声考』『活語断続譜』などの著書が評価され、やがて時枝誠記の「鈴木朖の国語学史上に於ける位置」によって重要人物として高い評価が行われた。 昭和42年（1967年）、没後130年を記念して、尾張徳川家当主徳川義親を会長に名古屋市鶴舞中央図書館、市文化財委員会、子孫鈴木俍によって鈴木朖顕彰会が結成され、それまでの研究が『鈴木朖 百卅年忌記念』に結集された。 没後140年に当たる昭和50年（1975年）6月7日には鈴木朖学会が設立され、機関誌『文莫』が発刊、未刊著作の刊行等が行われた。誌名は座右の銘「文莫吾猶人也」（『論語』述而編）に拠る。 晩年の住居跡に建てられた離屋会館では、現在も定期的に研究会が持たれている。 寛政7年（1795年）2月17日 - 御近習組同心、6石2人扶持 寛政11年（1799年） - 御近習組が御手筒組に改称 享和2年（1802年）1月11日 - 6石1斗2人扶持 文化元年（1804年）8月7日 - 御記録所書役並、8石3人扶持 文化3年（1806年）1月11日 - 御記録所書役本役、10石3人扶持 文化3年（1806年）6月 - 御記録所廃止に付き罷免 文政元年（1818年）12月4日 - 御記録所書役 文政2年（1819年）閏4月5日 - 罷免 文政4年（1821年）6月28日 - 御儒者 天保4年（1833年）1月20日 - 明倫堂教授並、20石4人扶持 天保6年（1835年）12月19日 - 永々御徒格以上 国学者としての業績は、ほぼ国語学と国文学に限られ、とりわけ国語学に関する著述が優秀として挙げられる。 『活語断続譜』 - 宣長著『御国詞活用抄』の活用分類に基づき、整理を行ったもの。この成立に関わったとされるものとして『活語トマリのモジの説』『活語断続図説』がある。 『言語四種論』 - 享和3年頃成立、文化7年刊。体ノ詞、形状（ありかた）ノ詞、作用（しわざ）ノ詞、テニヲハの4品詞を立て、それぞれの性質と成立について論じた。 『雅語音声考』 - 享和年間成立、文化13年刊。古語の語源を写声語源説を以って説いたもので、中には一見すると平田篤胤らの音義説を想起させる記述もあるが、朖は一音一音に意味があるとしているわけではない。西洋に先んじて音象徴を指摘したものとして、近代の国語学者に高く評価された。『希雅』と合冊。 以上の著述がすぐに刊行されなかったのは、文化5年（1808年）に本居春庭の『詞八衢』が世に出たという事情が関係しているとされる。 『源氏物語玉の小櫛補遺』 - 文政3年成立、翌年刊。本居宣長の『源氏物語』註釈書『源氏物語玉の小櫛』の補訂。語義や語法のほか、本文校異に関するものが多い。 『源氏物語少女巻抄註』 - 文政7年成立、文政10年刊。『源氏物語』「少女」巻の註釈書。本居大平に執筆を勧められた。北村季吟『湖月抄』、本居宣長『玉の小櫛』、及び自説を併記する。 『雅語訳解』 - 文政4年刊。『古今和歌集』『源氏物語』等に見られる古語に当代語訳を付す。後にこれを元に村上忠順『雅語訳解大成』『雅語訳解拾遺』が出た。 『大学参解』 - 享和3年刊。『大学』の註釈書。いわゆる「格物致知」を批判し、諸家の説を考えながら自説を加えている。 『論語参解』 - 文政3年刊。『論語』の註釈書。荻生徂徠の『論語徴』を多く引用しているが、ほかに古義学派や折衷学派の説など、衆説を引用している。また、国語学の素養に溢れた語彙・語法・字訓を使用するなど、古典語に対して細やかな配慮が行き届いている。 『改正読書点例』 - 天保6年成立。貝原益軒『点例』を改正するとの意図で、漢文訓読を論じる。 『離屋読書説』 - 『孝子』『孝経』『論語』『列子』『淮南子』『荀子』『韓非子』『礼記』『儀礼』の読書録。 『徳行五類図説』 - 寛政5年刊。儒教の徳目五常を説く。 『離屋学訓』 - 孔門四科（徳行・言語・政事・文学）や学問の意味を論じる。 『医事巵言』 - 医事に関する随筆。 『養生要論』 - 天保5年刊。 『続養生要論』 - 天保11年刊。 丹羽勗 栗田直政 森嘉基 茜部相嘉 鈴木常明 千村峒陽 鈴木家は熊野国造穂積氏を祖とする三河鈴木氏の一族であり、鈴木重善 9世孫という鈴木十郎右衛門穂積浄慶（天正17年10月7日没） が三河国二本木に土着し、その後作十郎（正保元年2月11日没）、千助（寛文5年11月12日）、市作（元禄15年11月11日没）、与市（寛保元年1月19日没）と続き、実祖父・養父の鈴木林右衛門に至るとされる。鈴木林右衛門は浪人となって名古屋に移り、その次男重房は医師山田重蔵の娘そのと、山田家を継いで重蔵を名乗った。二代目重蔵の四男朖は鈴木林右衛門の養子となり、いわば一代空いて鈴木家に復帰したことになる。 鈴木朖の長男豊業は山田家を継ぎ、鈴木家は次男の広業が継いだ。広業には男子が出来なかったため、清洲藩勘定奉行三浦家より婿養子巌を取り、林之丞、靖、𣳾典、俍（たかし）と続き、現当主は鈴木喜博。 養父・実祖父：鈴木林右衛門（元禄11年 - 安永6年11月8日） 父：山田重蔵（享保11年 - 天明4年5月4日） - 鈴木林右衛門次男。通称は林八、後幸八、名は重房。初代山田重蔵の婿養子となる。法号は歓喜院廓無大然居士。 母：その（元文3年 - 文政元年9月2日） – 初代山田重蔵の娘。文化5年剃髪。法号は照峯院慧岸智光大姉。 長兄：山田篁（宝暦元年 – 文政11年5月6日） – 号は梁山。町医者。 次兄：霊苗（宝暦11年 - 安永8年10月8日） - 9歳で出家し、川越広済寺に住した。法号は天然霊苗上座。 長姉：そよ 二姉：りと – 藩医柴田竜渓に嫁いだ。子孫に柴田承桂、柴田桂太、柴田雄次、徳永康元、柴田南雄。 三姉：ふで（宝暦9年 - 安永9年） 弟：山田重玄（明和4年 – 文化8年11月25日） - 通称は良介。号は良順。法号は転山教輸居士。 妻：横井こよ（明和4年 - 文政10年8月28日） - 海西郡芝井新田（弥富市芝井三丁目）淨念寺恵亮の娘。寛政4年結婚。法号は観応院音光貞察大姉。 長男：山田豊業（寛政5年 - ?） – 医業を学び、山田良順の長女みせと結婚し、山田家を継いだ。 次男：鈴木広業（? - 文久2年5月27日） –八十次、泰次。法号は廓聖院泰然居士。 三男：守田景孝 – 文化14年に守田家養子となる。 四男：山田磯松 – 山田姓を名乗った。