勝義諦

勝義諦（しょうぎたい）とは、仏教において、言葉を超え、世俗・世間の判断を超えた究極的な最高の真理のこと。仏教の目ざす悟り、すなわち涅槃を指す。勝義（巴: paramattha）、真諦ともいう。世俗諦の語とともに用いられる仏教用語であり、世俗諦と合わせて二諦とされる以外は、解釈にさまざまな説がある。 勝義諦の語は部派仏教時代の阿含経には現れないが、部派の論蔵（毘曇部）では世俗諦の語とともにすで見られる。 上座部仏教においては、主に「世界」を構成する不変・恒常の「法」（ダルマ）のことを指し[出典無効]、それ以外についての世俗的な概念（施設（せせつ）・仮設（けせつ）・仮名（けみょう））群と対比される。 林隆嗣によれば、上座部においては二諦を説くが、説一切有部の『大毘婆沙論』に比べて、二諦説に基づく論説は深化しなかったという[要ページ番号]。 Tattha vuttābhidhammatthā catudhā paramatthato, cittaṃ cetasikaṃ rūpaṃ, nibbānaṃ iti sabbathā. ここに言われるアビダンマの義は、勝義としては、全部で心（Citta）と心所（cetasikaṃ）と色（rūpa）と涅槃の四種である。 —アビダンマッタ・サンガハ, 第1章 参考概念として、アビダンマッタ・サンガハなどの記述に依り、以下の計170法を、「性質（＝自性）が変わることが無い法」としての「勝義法」（第一義法、巴: paramattha dhamma, パラマッタ・ダンマ）として挙げる。 心（しん、巴: Citta, チッタ）（89） 欲界心（よくかいしん、巴: kāmāvacara citta, カーマーヴァチャラ・チッタ）（54） 欲界浄心（よくかいじょうしん、巴: kāmāvacara sobhana citta, カーマーヴァチャラ・ソーバナ・チッタ）（24） - 無貪、無瞋、無痴などの因を含む心 大善心（だいぜんしん、巴: mahā kusala citta, マハークサラ・チッタ）（8） 大異熟心（だいいじゅくしん、巴: mahā vipāka citta, マハーヴィパーカ・チッタ）（8） 大唯作心（だいゆいさしん、巴: mahā kiriya citta, マハーキリヤ・チッタ）（8） 欲界不浄心（よくかいふじょうしん、巴: kāmāvacara asobhana citta, カーマーヴァチャラ・アソーバナ・チッタ）（30） - 「欲界浄心」以外の心 不善心（ふぜんしん、巴: akusala citta, アクサラ・チッタ）（12） - 貪、瞋、痴などの因を含む心 貪根心（とんこんしん、巴: lobha mūla citta, ローバ・ムーラチッタ）（8） 瞋根心（しんこんしん、巴: dosa mūla citta, ドーサ・ムーラチッタ）（2） 痴根心（ちこんしん、巴: moha mūla citta, モーハ・ムーラチッタ）（2） 無因心（むいんしん、巴: ahetuka citta, アヘートゥカ・チッタ）（18） - 無貪、無瞋、無痴、貪、瞋、痴などの因を含まない心 不善異熟心（ふぜんいじゅくしん、巴: akusala vipāka citta, アクサラ・ヴィパーカ・チッタ）（7） 無因善異熟心（むいんぜんいじゅんくしん、巴: ahetuka kusala vipāka citta, アヘートゥカ・クサラ・ヴィパーカ・チッタ）（8） 無因唯作心（むいんゆいさしん、巴: ahetuka kiriya vipāka citta, アヘートゥカ・キリヤ・ヴィパーカ・チッタ）（3） 色界心（しきかいしん、巴: rūpāvacara citta, ルーパーヴァチャラ・チッタ）（15） 色界善心（しきかいぜんしん、巴: rūpāvacara kusala citta, ルーパーヴァチャラ・クサラ・チッタ）（5） 色界異熟心（しきかいいじゅくしん、巴: rūpāvacara vipāka citta, ルーパーヴァチャラ・ヴィパーカ・チッタ）（5） 色界唯作心（しきかいゆいさしん、巴: rūpāvacara kiriya citta, ルーパーヴァチャラ・キリヤ・チッタ）（5） 無色界心（むしきかいしん、巴: arūpāvacara citta, アルーパーヴァチャラ・チッタ）（12） 無色界善心（むしきかいぜんしん、巴: arūpāvacara kusala citta, アルーパーヴァチャラ・クサラ・チッタ）（4） 無色界異熟心（むしきかいいじゅくしん、巴: arūpāvacara vipāka citta, アルーパーヴァチャラ・ヴィパーカ・チッタ）（4） 無色界唯作心（むしきかいゆいさしん、巴: arūpāvacara kiriya citta, アルーパーヴァチャラ・キリヤ・チッタ）（4） 出世間心（しゅっせけんしん、巴: lokuttara citta, ロークッタラ・チッタ）（8） 道心（どうしん、巴: magga citta, マッガ・チッタ）（4） 果心（かしん、巴: phala citta, パラ・チッタ）（4） 心所（しんじょ、巴: Cetasika, チェータシカ）(52) --- 心機能 同他心所（どうたしんじょ、巴: aññasamāna cetasika, アンニャサマーナ・チェータシカ）（13） --- 協働中立的機能 共一切心心所（くいっさいしんしんじょ、巴: sabba-citta-sādhārana cetasika, サッバチッタサーダーラナ・チェータシカ）（7） --- 一般共通機能 触（そく、巴: phassa, パッサ） 受（じゅ、巴: vedanā, ヴェーダナー） 想（そう、巴: saññā, サンニャー） 思（し、巴: cetanā, チェータナー） 一境性（いっきょうしょう、巴: ekaggatā, エーカッガター） 命根（みょうこん、巴: jīvitindriya, ジーヴィティンドリヤ） 作意（さい、巴: manasikāra, マナシカーラ） 雑心所（ぞうしんじょ、巴: pakinnaka cetasika, パキンナカ・チェータシカ）（6） --- 特殊機能 尋（じん、巴: vitakka, ヴィタッカ） 伺（し、巴: vicāra, ヴィチャーラ） 勝解（しょうげ、巴: adhimokkha, アディモッカ） 精進（しょうじん、巴: viriya, ヴィリヤ） 喜（き、巴: pīti, ピーティ） 意欲（いよく、巴: chanda, チャンダ） 浄心所（じょうしんじょ、巴: sobhana cetasika, ソーバナ・チェータシカ）（25） --- 善機能 【共浄心所】（19） 信（しん、巴: saddhā, サッダー） 念（ねん、巴: sati, サティ） 慚（ざん、巴: hiri, ヒリ） 愧（ぎ、巴: ottappa, オッタッパ） 無貪（むとん、巴: alobha, アローバ） 無瞋（むしん、巴: adosa, アドーサ） 中捨（ちゅうしゃ、巴: tatramajjhattatā, タトラマッジャッタター） 身軽安（しんきょうあん、巴: kāyappassaddhi, カーヤッパッサッディ） 心軽安（しんきょうあん、巴: cittappassaddhi, チッタッパッサッディ） 身軽快（しんきょうかい、巴: kāyalahutā, カーヤラフター） 心軽快（しんきょうかい、巴: cittalahutā, チッタラフター） 身柔軟性（しんにゅうなんしょう、巴: kāyamudutā, カーヤムドゥター） 心柔軟性（しんにゅうなんしょう、巴: cittamudutā, チッタムドゥター） 身適合性（しんちゃくごうしょう、巴: kāyakammaññatā, カーヤカンマンニャター） 心適合性（しんちゃくごうしょう、巴: cittakammaññatā, チッタカンマンニャター） 身練達性（しんれんだつしょう、巴: kāyapāguññatā, カーヤパーグンニャター） 心練達性（しんれんだつしょう、巴: cittapāguññatā, チッタパーグンニャター） 身端直性（しんたんじきしょう、巴: kāyujukatā, カーユジュカター） 心端直性（しんたんじきしょう、巴: cittujukatā, チットゥジュカター） 【離心所】（3） 正語（しょうご、巴: sammā-vācā, サンマーヴァーチャー） 正業（しょうごう、巴: sammā-kammanta, サンマーカンマンタ） 正命（しょうみょう、巴: sammā-ājīva, サンマーアージーヴァ） 【無量心所】（2） 悲（ひ、巴: karunā, カルナー） 喜（き、巴: muditā, ムディター） 【智慧の心所】（1） 慧根（えこん、巴: paññindriya, パンニンドゥリヤ） 不善心所（ふぜんしんじょ、巴: akusala cetasika, アクサラ・チェータシカ）（14） --- 悪機能 【欲系】（3） 貪（とん、巴: lobha, ローバ） 見（けん、巴: diṭṭhi, ディッティ） 慢（まん、巴: māna, マーナ） 【怒系】（4） 瞋（しん、巴: dosa, ドーサ） 嫉（しつ、巴: issā, イッサー） 慳（けん、巴: macchariya, マッチャリヤ） 悪作（おさ/あくさ、巴: kukkucca, クックッチャ） 【痴系】（4） 痴（ち、巴: moha, モーハ） 無慚（むざん、巴: ahirika, アヒリカ） 無愧（むぎ、巴: anottappa, アノッタッパ） 掉挙（じょうこ、巴: uddhacca, ウッダッチャ） 【その他】（3） 昏沈（こんじん、巴: thīna, ティーナ） 睡眠（すいめん、巴: middha, ミッダ） 疑（ぎ、巴: vicikicchā, ヴィチキッチャー） 色（しき、巴: Rūpa, ルーパ）（28） --- 物質 完色（かんしき、巴: nipphanna-rūpa, ニッパンナ・ルーパ）（18） --- 第一義的に存在する物質 四大（しだい、巴: mahābhūta, マハーブータ）（4） 地（ち、巴: pathavī, パタヴィー） 水（すい、巴: āpo, アーポー） 火（か、巴: tejo, テージョー） 風（ふう、巴: vāyo, ヴァーヨー） 浄色（じょうしき、巴: pasāda-rūpa, パサーダ・ルーパ）（5） --- 五根 眼（げん、巴: cakkhu, チャック） 耳（に、巴: sota, ソータ） 鼻（び、巴: ghāna, ガーナ） 舌（ぜつ、巴: jivhā, ジヴァー） 身（しん、巴: kāya, カーヤ） 境色（巴: gocara-rūpa, ゴーチャラ・ルーパ）（4（+3）） --- 五境 色（しき、巴: rūpa, ルーパ） 声（しょう、巴: sadda, サッダ） 香（こう、巴: gandha, ガンダ） 味（み、巴: rasa, ラサ） 触（そく、巴: phoṭṭhabba, ポッタッバ） - 触れる対象としての色（地・火・風） 性色（しょうしき、巴: bhāva-rūpa, バーヴァ・ルーパ）（2） 男性（なんしょう、巴: purisabhāva, プリサバーヴァ） 女性（にょしょう、巴: itthibhāva, イッティバーヴァ） 心色（しんしき、巴: hadaya-rūpa, ハダヤ・ルーパ）（1） 心基（しんき、巴: hadaya vatthu, ハダヤ・ヴァットゥ）心が依止する色法。 命色（みょうしき、巴: jīvita-rūpa, ジーヴィタ・ルーパ）（1） 命根（みょうこん、巴: jīvitindriya, ジーヴィティンドリヤ） 食色（じきしき、巴: āhāra-rūpa, アーハーラ・ルーパ）（1） 段色（だんじき、巴: kabaḷīkāra-āhāra, カバリーカーラ・アーハーラ）栄養素。滋養素（巴: ojā, オージャー）とも。 非完色（ひかんしき、巴: anipphannā-rūpa, アニッパンナー・ルーパ）（10） --- 完色の特殊状態。第一義としては存在しない施設（せせつ、巴: paññatti）である色。 分断色（ぶんだんしき、巴: pariccheda-rūpa, パリッチェーダ・ルーパ）（1） 虚空界（こくうかい、巴: ākāsa, アーカーサ）物質間の隙間 表色（ひょうしき、巴: viññatti-rūpa, ヴィンニャッティ・ルーパ）（2） --- 意思表示の際に生じる身・語の物質 身表（しんひょう、巴: kāya-viññatti, カーヤ・ヴィンニャッティ） 語表（ごひょう、巴: vacī-viññatti, ヴァチー・ヴィンニャッティ） 変化色（へんげしき、巴: vikāra-rūpa, ヴィカーラ・ルーパ）（3（+2）） 色軽快性（しききょうかいしょう、巴: rūpa-lahutā, ルーパ・ラフター） 色柔軟性（しきにゅうなんしょう、巴: rūpa-mudutā, ルーパ・ムドゥター） 色適業性（しきしゃくごうしょう、巴: rūpa-kammaññatā, ルーパ・カンマンニャター） （＋ 表色（2）） 相色（そうしき、巴: lakkhaṇa-rūpa, ラッカナ・ルーパ）（4） 色積集（しきしゃくじゅう、巴: upacaya, ウパチャヤ） 色相続（しきそうぞく、巴: santati, サンタティ） 色老性（しきろうしょう、巴: jaratā, ジャラター） 色無常性（しきむじょうしょう、巴: aniccatā, アニッチャター） 涅槃（ねはん、巴: Nibbāna, ニッバーナ）（1） 天台教学を確立した天台智顗は、二諦、三諦や空観・仮観・中観を説いた『摩訶止観』の中で、世俗諦と勝義諦の語を全く用いずに二諦を説いた。