呉智英

呉 智英（くれ ともふさ、ご・ちえい、1946年9月19日 - ）は、日本の評論家、漫画評論家。京都精華大学マンガ学部客員教授。日本マンガ学会2代目会長、現理事。 本名：新崎 智（しんざき さとし）。ペンネームは『水滸伝』の「呉用」に由来する。愛知県西枇杷島町（現・清須市）出身。 愛知県西春日井郡西枇杷島町（現・清須市）生まれ。東海高等学校卒業。 1965年、早稲田大学法学部入学。 学生運動では無党派の活動家として全共闘運動に参加。早稲田大学2年生の時、学費値上げなどを巡るストライキを防衛しようと、スト破りをしようとする運動部の学生と乱闘して逮捕、起訴。2年半にわたる公判の後、1969年、4年生の終わりの頃に執行猶予つきの有罪判決を受けたが、大学からは何の処分も受けなかった。その理由について呉は、 事件当時、未成年だったこと（少年法の規定により、事件当時未成年であれば有罪判決確定後も前科がつかない） 自分が法学部の学生であり、教授会から無罪推定の原則を尊重してもらえたこと（他の学部の学生は停学や退学などの処分を受けていた） と推測している。 当時、共に早稲田闘争を戦った宮崎学によると、呉智英はある総会で執行部の運動方針に猛然と反対し、「学生大衆の中から『おまんこがしたい』という要求が澎湃として湧き上がったとしたら、執行部の諸君は大学当局にかけあって、我々におまんこ実現を勝ち取ってくれるというのか。ばかげた無原則的なことをいうんじゃないよ」と演説したことがあるという。 大学時代はサークル「文学研究会」にも所属。「社会科学研究会」所属で部室が同じ部屋だった中野翠の回顧本『あのころ、早稲田で』（文藝春秋）にも奇妙な友人として登場する。 1971年、早稲田大学卒業。 友人の始めたコンピュータ会社などの勤務を経て（一時、夜勤の守衛もやっていた）、文筆業に入る。 1981年に初の単著となる『封建主義、その論理と情熱』（改題で『封建主義者かく語りき』）を情報センター出版局から刊行。これは当時一般に信じられていた民主主義や人権論の矛盾を追究し、脱却する道として封建主義（主に、孔子の唱えた儒教）を提唱する内容だった。 上記の思想から、長年に渡って主に、「進歩主義的」な左翼勢力の批判（『朝日新聞』や、新左翼がさらに思想的に袋小路に入った『珍左翼』（呉の命名）など）を主に行ってきた。だが、近年の左翼思想の退潮から、右翼側の『産経新聞』の批判的研究などをはじめ、『産経新聞』にしばしばトンデモ系のオカルト記事が掲載されることなどを、批判している。（俗流オカルト思想には一貫して批判的である） また、呉ら全共闘世代の新左翼の間で、カリスマ的存在であった吉本隆明についても初期から批判的で、吉本の重要な思想的基盤である「大衆の原像」の抽象性を批判。また、吉本が花田清輝ら左翼陣営内の論争で無敵だったのは、彼が「神学者のふりをした神学者」（マルクス主義を信じない左翼）であったせいだと、している。ただし、吉本の「転向論」については評価している。 漫画にも造詣が深く、石子順造、山根貞男、梶井純、権藤晋が、1967年に創刊していた、漫画評論同人誌『漫画主義』に、つげ義春、白土三平、ジョージ秋山についての評論を発表。特につげ義春の『沼』に衝撃を受ける。発表された『ガロ』1966年2月号を紛失した際には、たまたま持っていた友人に拝み倒して500円（現在の3000円くらいの価値）で譲ってもらう。現在中古本市場でもガロは数多く出回っているが、つげ義春が『沼』を発表した1966年2月号だけは入手困難だという。2017年現在では、美術系大学の図書館などでもそろえているところはあるが、たいていはこの号だけが欠本となっている。京都国際マンガミュージアムの蔵書では揃っているが、これはガロ全巻を私が寄贈したためであると呉が「アックス」vol.119（特集つげ義春生誕80周年、2017年10月31日発行の）に記している。呉自身、掲載号を紛失してしまい、やむなく書店にバックナンバーを注文したところ、在庫がなかった。青林堂が借りていた倉庫が集中豪雨で浸水し、その号が廃棄になったことを、ずっと後に、青林堂社員になった南伸坊から聞いた。また、水木しげるの資料整理のアルバイトを1970年から10年ほどしていた。1973年に『ガロ』誌上で『劇画列仙傳』の連載を開始。1986年には漫画研究の集大成として情報センター出版局から『現代マンガの全体像』を刊行した。現在は、出版情報誌『ダ・ヴィンチ』（メディアファクトリー）に『マンガ狂につける薬』を連載中。 論語や聖書を愛読し、これらから近代批判の思想を読み取っている。1988年に都内で論語を講義する公開講座「以費塾」を、呉に親炙する評論家浅羽通明の手配で開始。月2回、第2、4金曜日に講義がおこなわれ（但し、8月は大学生の夏休みを考慮し休講）、23回前後で論語を通読する内容。2005年9月9日より始まった第14期が最終講義となり、2006年12月22日、終了した。2003年に刊行した『現代人の論語』（文藝春秋）において、その講義内容の一端を読むことができる。また、2008年から2年間、現在の居住地に近い名古屋で「月イチ論語塾」（主催：なごや博学本舗）を行った。 西池袋に長く住んだが、1999年の春、父親の介護のため、愛知県に転居した。その父親は、2006年1月に亡くなったが、同所に居住していた。2017年に名古屋市に転居。 漫画評論家として主に1960年代から1980年代の少年・青年漫画を取り上げてきたが、漫画が多様化してきた1990年代以降の作品に関しては、興味を失い積極的に取り上げていないと『ダカーポ』誌上で語った。特に人気作品である『クレヨンしんちゃん』に関してはまったく理解不能として評価しておらず、「なんであんな作品に人気があるのかさっぱり判らない」「あの作品に人気がある事にイライラさせられている」と発言している。少女マンガは苦手のようで、あまり取り上げない。 そういった状況もあり、夏目房之介とのアンソロジー『夏目&呉の復活!大人まんが』では、「忘れられた分野」である「大人まんが」から優れた作品を集めて、再評価をうながした。 また、みつはしちかこ『小さな恋のものがたり』など、過去の凡庸な作品であっても「長期間大衆に支持されたモノ」は、その職人性を認めて評価することも多くなっている。 「すべからく」は元来、漢文を読み下した言葉で「すべからく〜すべし」という使用の仕方をすべきだが、学生運動の演説などで「帝国主義勢力は〜、すべからく〜（打倒すべき）」などと、長々とした文章で使われるケースが多かったせいか、「『すべて』と同じ意味の言葉」として使われるようになった。そのことに気がついた呉は、「すべからくの誤用」をする著述家たちを、「単なる誤りではなく、自分の文章を高尚なものに見せようとした『卑しい考え』による誤用だ」と批判していた。 差別語狩り、言葉狩りを活動当初から批判している。 「支那」を差別語とする風潮を批判している。「支那」は「世界共通の言葉」であるのに日本でだけ使用が禁止されているのは、1946年6月の外務省局長通達を根拠とする「国家弾圧」であると述べている。また、「中国」という名称の強制は華夷秩序、中華思想の現れであるとする。 夷（えびす）として差別されている日本人が、嬉々としてこれを受け容れ、この差別を批判する人たちを差別者であると誹謗する。歪んだ“正義”が言論界を支配している。――『週刊ポスト』2017年1月16日号 また、土人についても、差別語ではないとする。 「シェークスピアの『ベニスの商人』などの文学的に有名な作品も差別的である。これらをどうするのか」という論をしばしば展開し、歴史的な記述などで、現在の「いいかえ語」を過去にさかのぼって適用し、過去の歴史的な記述や、過去の作品まで「いいかえ語」に置き換える風潮を、「歴史の改竄」と激しく批判している。 第二次世界大戦時の日本の大陸侵略に対する批判を受け入れつつも、朝鮮出兵にまで遡る糾弾について、元寇時に元軍や朝鮮兵に日本は侵略されていることを無視するダブル・スタンダードを批判している。 …侵略の歴史を遡るのなら、なぜ四百年遡っただけでやめるのか。さらに三百年遡れば支那・朝鮮連合軍の二度に亘る日本侵略があるではないか。（中略）これを遠因として日本列島内の一王朝（鎌倉幕府）は滅んでいる。その侵略責任は奇妙なことに誰も問わない。 「戦争／植民地支配は、発生してから100年までは謝るようにする」といった議論をすべきだと主張している[要出典]。 死刑制度は、人民が本来持っていた自然権であるところの「復讐権」を国家が奪っているとし、仇討ち制度の復活を唱えている。 2006年11月26日付の『産経新聞』紙上でいじめ問題について、 被害者が自ら死を選ぶなんてバカなことがあるか。死ぬべきは加害者の方だ。いじめられている諸君、自殺するぐらいなら復讐せよ。死刑にはならないぞ、少年法が君たちを守ってくれるから と発言し、物議を醸した。 以前、「差別のない明るい都政を」という某・東京都知事候補のキャッチ・フレーズに腹を立て、自分なら「差別もある明るい都政を」を唱えて立候補する、と宣言したこともある。 おそらく日本中で私一人が、団塊の世代のはしりであり、全共闘体験もある私一人が、差別は正しいと言っている。差別は正しい、差別と闘うのが正しいのと同じぐらい正しい、と。人類が目指すべきは「差別もある明るい社会」である。差別さえない暗黒社会にしてはならない、と。 「共産主義と民主主義・人権思想は同根のものである」としており、その論理としては、「フランス革命、そしてそれに先立つ啓蒙思想に端を発」する、「具体的な『解放』の積み重ねがやがて全面的な『人間性の解放』となって歴史の彼方に実現する」という考え、「つまり『人間性解放の神話』」が、「東回りでロシヤに入って共産主義となり、西回りでアメリカに入って人権論となったわけです」としている。 常に上機嫌で、声は非常に甲高い。糖尿病をわずらっている。野球と占いが嫌い。腕時計収集が趣味。歌手、中島みゆきの熱狂的なファンで、「中島みゆきは（天理教教祖）中山みきである」と公言している。 メガネをかけた女が好きで、「美少女もメガネなければタダの女（ひと）」と述べている。 評論家としてメジャー化する以前の「清貧時代」は、「本は基本的に図書館で借り、読書メモをつける」、「漫画雑誌は駅で拾う」などしていた（ある程度メジャー化した、80年代後半でもまだ、やっていた）。1988年発売の『バカにつける薬』がベストセラーになり、以降は経済的に余裕ができた。 独身主義をつらぬいており、若い時代に「知識人として生きるには、女や家庭は邪魔」と決意したという。また、「売春は個人的趣味から嫌い」と言っている。 「一を読み、十を知り、百を語るべき」というのが持論。 ハゲであり、ハゲに関する座談会にも数回参加している。 呉自身は早稲田大学卒だが、「東大は偉い」「東大生だけが他の学校を馬鹿に出来る」が持論。自身の学歴を「三流私大」とすることがある。 新聞などに、誤植や言葉の誤用があると、手紙を書いてそれを指摘するのが、若年からの趣味である。 中島らもが『朝日新聞』で連載していた「明るい悩み相談室」にリクルート事件に絡めた質問を投稿した事がある。 また知人・友人に、「おまえはこんなコトを知らないだろう」と、新しく知った知識をひけらかすのが、大好き。それがよく出ているのが、雑誌『バラエティ』（角川書店）に連載された、鏡明・南伸坊・関三喜夫をホストに、毎回ゲストを呼んでいた座談会「シンボーズ・オフィスへようこそ」。呉智英は最多ゲストとして、しばしば登場している。 「暴走万葉仮名」（画数が多く無理読みの漢字を使った個人名を、呉が独自に呼んだもの。ネットスラングではキラキラネームに当たる）の女子学生が多い大学は偏差値が低い（傾向にある）と発言した。 車田正美の漫画作品の中の「ドサンピン」という言葉を取り上げて、サンピンとは最下級武士の給金3両1人半扶持を表すもので、江戸時代の庶民が武士に浴びせる最大の侮辱語であり、現代人が使うのはおかしいという指摘をしている。 漫画家、小林よしのりの漫画『ゴーマニズム宣言』のブレーン的立場にあり、また作中にたびたび登場し、そのユーモラスな人柄と共に知名度が上がった。 本人の弁によると、学生運動では「軍人の位で言うと大佐ぐらいだった」とのこと。早大の同学年だった宮崎学は、当時の呉を長髪の美男子だったと述べている。しかし、同じく早大の同級生で、同じ部室を共有していた友人だったコラムニストの中野翠は、呉は「長髪だったのは確かだが、「流行の」という感じではなかった」し、「美男子というには太りすぎていた」と述べている。 2017年まで居住していた自治体が、2000年の東海豪雨を教訓に毎日夕刻に実施している防災無線のテスト放送に対し、「毎日テストする必要はなく、静かな生活を侵害された」として中止を求める訴訟を起こしたが、2005年に最高裁で敗訴が確定した。 『別冊宝島』に、初期から現在まで、一貫して寄稿している、珍しい論者。宝島社では『宝島30』でもメインの寄稿者であった。他に、瀬戸川猛資が80年代に刊行していた雑誌『BOOKMAN』でも常連寄稿者であった。また、1980年代の『漫画アクション』の名物匿名コラム『アクション・ジャーナル』にも、亀和田武、関川夏央、山口文憲などと共に寄稿していた。 また、親交の深い、同世代の、亀和田、関川、山口らもすべて独身であることから、彼らに、30代の頃から、「老人になったら、自分たちで運営する老人ホームを作ろう」となかばジョーク、なかば本気で提案していた。ちなみにこの提案に対し、関川は著書の中で「良くて（映画の）旅路の果て（フランス語版）、悪くすればあさま山荘事件の再来になるよ」と混ぜっ返している。 『ガロ』編集部に出入りしていた関係から、松田哲夫、南伸坊、糸井重里等とも親しい関係だった。また、同世代の評論家として、渡部直己とも親しかった。 異色のガロ系漫画家の花輪和一が、モデルガンを改造して銃刀法違反の罪に問われた際、呉ら漫画評論家たちが「弁護側証人」として法廷に立ち、「花輪がいかに重要な漫画家なのか」をアピールした。だがその弁護が逆に裁判官に、「それほど著名な漫画家であれば、社会的な影響が強い」という形で伝わり、異例の「執行猶予なしの実刑」判決となる皮肉な結果となった。 2006年11月にオープンした「京都国際マンガミュージアム」の研究顧問である。 2007年10月4日より『朝日新聞夕刊』（木曜日）に『ナゴヤ 虚と実』を連載。 郷里に帰ってからの介護については、「犬馬を養うが如く」（『犬儒派だもの』所収）に詳しく書かれている。 『封建主義　その論理と情熱　さらば、さらば民主主義よ!』（情報センター出版局、1981） 改題『封建主義者かく語りき』（史輝出版、1991、双葉社、双葉文庫、1996） 『インテリ大戦争』（JICC出版局、1982、後にJICC出版局・宝島ブックス版、1984　洋泉社、1995） 『読書家の新技術　時代が変われば方法も変わる』（情報センター出版局、1982、改訂版・朝日文庫、1982） 『マンガ家になるには』（ぺりかん社、1983）、新版・なるにはBOOKS7 『大衆食堂の人々　現代超俗清話』（情報センター出版局、1984、改訂版・双葉文庫、1996） 『現代マンガの全体像　待望していたもの、超えたもの』（情報センター出版局、1986、増補版・史輝出版、1990、双葉文庫、1997） 『バカにつける薬』（双葉社、1988、双葉文庫、1996） 『サルの正義』（双葉社、1993、双葉文庫、1996） 『知の収穫―時代のライブラリー』（メディアファクトリー、1993、双葉文庫、1997） 『言葉につける薬』（双葉社、1994、双葉文庫、1998） 『賢者の誘惑』（双葉社、1995、双葉文庫、1998） 『マンガ狂につける薬』（リクルート、1998） 『危険な思想家』（メディアワークス、1998、双葉文庫、2000） 『ロゴスの名はロゴス』（メディアファクトリー、1999、双葉文庫、2001） 『ホントの話　誰も語らなかった現代社会学〈全十八講〉』（小学館、2001、小学館文庫、2003） 『マンガ狂につける薬21』（メディアファクトリー、2002） 『犬儒派だもの』（双葉社、2003、双葉文庫、2006） 『現代人の論語』（文藝春秋、2003、文春文庫、2006、ちくま文庫、2015） 『言葉の常備薬』（双葉社、2004、双葉文庫、2007） 『マンガ狂につける薬　下学上達篇』（メディアファクトリー、2007） 『健全なる精神』（双葉社、2007、双葉文庫、2012） 『言葉の煎じ薬』（双葉社、2010） 『マンガ狂につける薬　二天一流篇』（メディアファクトリー、2010） 『つぎはぎ仏教入門』（筑摩書房、2011、改訂版・ちくま文庫、2016） 『真実の「名古屋論」　トンデモ名古屋論を撃つ』（編集・樹林舎、発行・人間社、2012） 『吉本隆明という「共同幻想」』（筑摩書房、2012、ちくま文庫、2016） 野次馬旅団編『戯歌（ざれうた）番外地 替歌にみる学生運動』（三一新書、1970） -松田哲夫を中心とする執筆グループ内で、「新崎智」名義で参加している。 （高橋悠治、鈴木志郎康、野坂昭如、神吉拓郎、中島誠、赤瀬川原平）『当世滑稽裁判譚』（風涛社　1975年） - 「呉智英」名義では初めての著書。 別冊宝島『マンガ論争！』（JICC出版局、1979） 別冊宝島『保守反動思想家に学ぶ本 柳田国男から山崎正和まで』（JICC出版局, 1985） （編）『異界への旅 水木しげる作品集』『諷刺の愉しみ 水木しげる作品集』（中央公論社、1990） のち『異界への旅―水木しげる作品集』1〜3（中公文庫、1996年） のち『水木しげる妖怪傑作選 1 テレビくん』『水木しげる妖怪傑作選 2 ヘンラヘラヘラ』『水木しげる妖怪傑作選 3 怪物マチコミ』『水木しげる妖怪傑作選 4 コケカキイキイ』 （中公文庫、2008年） （編著）『オカルト徹底批判』（朝日新聞出版、1994） （編著）『ゴーマニズムとは何か！ ― 小林よしのり論序説』（出版新社、1995） （宮崎哲弥、松本健一、西尾幹二、小浜逸郎、福田和也）『ぼくらの「侵略」戦争―昔あった、あの戦争をどう考えたらよいのか』（洋泉社、1995） （橋爪大三郎、大月隆寛、三島浩司）『オウムと近代国家―市民はオウムを許容するか？』（南風社、1996） （宮崎哲弥）『放談の王道』（時事通信社、1999） （橋爪大三郎、景山民夫、鈴木邦男、伊藤成彦）僕の憲法草案 （ポット出版、2001） （夏目房之介との共編のアンソロジー）『夏目＆呉の復活!大人まんが』（実業之日本社、2002） ISBN 4408321664 （佐藤幹夫と共編）『刑法三九条は削除せよ!是か非か』（洋泉社、2004） （宮崎哲弥）『知的唯仏論 マンガから知の最前線まで-ブッダの思想を現代に問う』 サンガ 2012 のち新潮文庫、2015 （適菜収）『愚民文明の暴走』　講談社、2014　 （田口ランディ, 佐々木中, 陣野俊史, 相澤虎之助 酒井隆史＋HAPAX, 森元斎, 岡和田晃, 磯前順一）『はだしのゲン」を読む』, 河出書房新社編集部 (編集)　河出書房新社 2014 『水木しげる: 鬼太郎、戦争、そして人生』水木しげる　梅原猛他共著 新潮社(とんぼの本) 2015 朝まで生テレビ!（テレビ朝日系） BSマンガ夜話（ NHK・BS2）「サイボーグ009」（1998年5月25日）「がきデカ」（2000年3月6日）、他 どですか!（2007年12月まで約2年間、土曜日、月に1回 名古屋テレビ） あの人からのメッセージ2008（2008年12月31日 NHK教育） 今夜もオトパラ2014年9月29日 - 2015年3月26日（ニッポン放送）（毎週水曜日　電話で出演） 手塚治虫文化賞・選考委員 - 第1回（1997年）から第15回（2011年）まで