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アプリケーションサービスプロバイダ

アプリケーションサービスプロバイダ（英語: Application Service Provider、ASP）とは、アプリケーションソフト等のサービス（機能）をネットワーク経由で提供するプロバイダ（＝ provide 提供する　事業者・人・仕組み 等全般）のこと。広義にはこうした仕組みのソフトウェア提供形態やビジネスモデルまでも指す。 ASPはアプリケーションソフトの機能をネットワーク経由で顧客にサービスとして提供することであり、それを行っている事業者である。通常、利用者はブラウザソフトなどを使用してインターネットなどのネットワークを経由し、遠隔地からASPのサーバにアクセスすることで、そのサーバ内に格納された各種アプリケーションソフトの機能をサービスの形で利用する。 この「ASP」という用語自体は1998年ころから用いられるようになった比較的新しい用語ではあるが、こうしたサービス形態はそれ以前から存在していた。コンピュータ（およびコンピュータ上で走るソフトウェア）を遠隔利用するというサービス形態自体は1960年代より存在していたのである。もともと、業務上使用するコンピュータは、ほぼメインフレーム（大型計算機）しか存在しなかったと言えるような時代、メインフレームではTSSをベースにしたユーティリティ・コンピュータ、VANなどの利用法があった。日本でも1970年代には、企業・会計事務所・税務事務所など向けに科学技術計算・販売在庫管理処理・税務・会計計算処理などを提供する「（計算機）レンタルサービス」「計算センター事業者」などと呼ばれるものが数多く存在した。高い時間単価を支払ってそうしたサービスを遠隔利用することが一般的であった時代があったのである。しかしその後、外部業者の大型コンピュータのサービスをレンタルすることは避け、自社に小さめコンピュータを導入するようになり、1990年代に入ると、メインフレームと比べてかなり小さくてかなり安価な「ワークステーション」や「PC」などと呼ばれるコンピュータが登場し、企業ではそれらを導入してクライアント／サーバ方式で社内で完結したシステムを（安価に）構築する方法が一般的となった。それが普通だと見なされる状況になったのである。 その後、1990年代半ばになると、米国で、業務の標準化やインターネット環境が整備（ADSLやFTTHなどの回線の高速化、および低価格化）されるようになった状況を利用し、再びかつてのように、ネットワーク経由でサービスを提供する事業者が現れ、特定の企業のアプリケーションを預かるようなホスティング事業者なども現れた。日本でも一歩遅れて2000年代より、同様のことが普及しはじめた。米国で1998年ごろからこうした事業者を「ASP」と呼ぶことが行われるようになり、1999年5月には米国でASP Industry Consortiumという業界団体が設立されたのである。 類似用語には以下があるが、ASPを別の観点から呼んだものとも言える。 ユーティリティコンピューティング - サービスを使用した量（従量制）で支払う。 SaaS - ソフトウェアをサービスの形で提供する。 クラウドコンピューティング - 主にインターネットを経由してサービスを提供する。 マルチテナント - システム環境を複数で利用する。 オープンソース開発のコミュニティ基盤 分散SW開発のエンジニアリング環境 財務会計 給与計算 グループウェア 営業管理、顧客管理、ICT資産管理 販売管理、在庫管理 コンピュータウイルスのチェック・除去ソフト ネット風評監視サービス（例・電通バズリサーチなど） 上記にかかわらず、メリットやデメリットを考慮するならば、すべての分野のアプリケーションで利用可能である。 サービス利用者は、自社でシステム（ハードウェア）やソフトウェアを保有・管理することなく、利用することができる為、管理コストの削減に繋がる。（インターネットへのアクセスが可能な環境とブラウザがあればよい。ソフトウェアのバージョンアップやバグ修正などの保守作業は事業者側が行う）。 小規模な場合、サービス利用者はソフトウェアを購入するのに比べて費用が安いことがある。 サービス提供者は以下のような事がクライアント側に構築されたシステムよりも容易に可能となる。 ソフトウェアのバージョンアップ サービス利用者の認証（利用権限の確認） 利用状況の確認や分析 不具合発生時の状況確認 個人情報や機密情報などの外部への流出の心配（通信は暗号化されるが、セキュリティ事故等による流出の可能性）がある。 アプリケーションに対する操作の反応速度はネットワークの速度に依存しており、ネットワークの速度が遅い環境ではアプリケーションの使い勝手が悪い。 最近のWebシステムにおいて、多くの場合Webアプリケーションサーバ上でのアプリケーションを実装するが、データウェアハウスやCRM(顧客関係管理)などのデータを中心としたシステムにおいては、システム固有の処理が非常に重い場合がある。例えば、ETLツールによるデータ系バッチ処理や、データから帳票を作成してPDFデータ化や画像フォーマット（jpgなど）に落とす場合、処理の負荷が非常に重く、CPUの計算資源やメモリー資源の浪費が激しいため、レスポンスが重視されるWebアプリケーションサーバでの処理に向かない。 このような場合、別途アプリケーション処理専用のサーバを建て、アプリケーションサービスを提供 (provide) する事が多い。これをASPサーバと呼ぶ。
中山信政

中山 信政（なかやま のぶまさ、文禄元年（1592年） - 延宝5年10月28日（1677年11月22日））は、常陸松岡藩の第2代当主。幕臣から水戸藩附家老・中山家2代。初代当主・中山信吉の長男。母は久下氏。正室は向井正綱の娘。子は娘（中山某室）。官位は従五位下・市正。 文禄元年（1592年）、水戸徳川家家臣だった父・信吉の嫡子として生まれる。大膳を称し、慶長14年（1609年）、16歳で徳川秀忠に仕え、小姓組に属し500俵を与えられる。大坂の陣には冬･夏ともに参戦した。寛永3年（1626年）、徳川家光の上洛にも幕臣として供奉した。寛永5年（1628年）11月、父の主君である水戸藩主・徳川頼房に仕え家老となり、寛永11年（1634年）7月22日、従五位下・市正に叙任。寛永19年（1642年）の父の死で家督を相続した。2月には頼房の子松平頼重が分家を設立した際に、讃岐国高松城を受領するために派遣された。 男子がなかったため、慶安4年（1651年）に弟の信治に家督を譲って隠居した。延宝5年（1677年）没した。墓所は埼玉県飯能市中山の智観寺。 信政の代には、領地が常陸国松岡に移された。 父母 中山信吉（父） 久下氏（母） 正室 向井正綱の娘 子女 中山某室 養子 中山信治 - 信吉の四男
Ook!

プログラミング言語 >>他のプログラミング言語 ■カテゴリ / ■テンプレート Ook!（ウーク）は、プログラミング言語の一つ。David Morgan-Marがオランウータン向けのプログラミング言語として考案した。実用言語ではない難解プログラミング言語のひとつ。 オランウータンの鳴き声"Ook"のみを用いた言語である。使用するトークンは「Ook.」「Ook!」「Ook?」の3つだけで、これら2つの組み合わせで1命令を表現する。 Ook!の仕様はBrainfuckと等価である。Ook!で使用する命令はBrainfuckの命令と正確に対応するので、Ook!は実のところBrainfuckの文字の置き換えに過ぎない。 十分な長さのメモリと、それを指す1つのポインタがあることなどはBrainfuckと同じである。Ook!命令とBrainfuck命令の対応は以下の通り。 「Ook? Ook?」の動作は定義されていない。プログラムのトークン数が奇数の場合は構文エラーとなる。 RubyOok 水野貴明「開発環境探訪 第12回 非常に難解でシンプルなプログラム言語――BrainF*ck」『Interface』第28巻第9号、CQ出版、2002年9月、139-143ページ。※筆者の水野は記事中Ook!に言及した部分に修正を加えたものを公開していた[1]。
波方公園

波方公園（なみかたこうえん）は、愛媛県今治市波方町にある都市公園（地区公園）である。運動施設が充実している。 野球場 テニスコート 武道館 体育館 多目的広場 アスレチック プール（50メートルの公式プールも設置されている） 波方歴史民俗資料館 公園内には波方出身のオリンピック選手真木和の像がある。 今治市役所波方支所 波方中央病院 樋口児童館 市立波方小学校 瀬戸内運輸波方支所停留所から約500m JR予讃線波方駅から約2km
中山信成

中山 信成（なかやま のぶなり、明暦元年（1655年） - 元禄16年10月17日（1703年11月25日））は、常陸松岡藩の第5代当主。常陸水戸藩附家老・中山家5代。 第3代当主・中山信治の三男。母は向井忠勝の娘。子に信順（長男）、娘（中山信順養女、中山信昌室）。官位は従五位下、備前守。通称は内記、監物。 天和2年（1682年）12月16日に死去した兄の第4代当主中山信行の跡を継ぎ、天和3年（1683年）5月に5代目の水戸藩の附家老となり、徳川光圀に仕える。同年12月15日、従五位下・備前守に叙任。元禄元年（1688年）に光圀が隠居すると後継の徳川綱条を補佐した。元禄10年（1697年）には綱条の世子吉孚と将軍綱吉の養女八重姫の婚儀に尽力する。元禄13年（1700年）、与力だった17騎を家臣とすることが認められた。元禄16年（1703年）に49歳で死去したが、長男の信順は幼少だったため、弟の信敏を養子に迎えて跡を継がせた。墓所は埼玉県飯能市の智観寺。 父母 中山信治（実父） 向井忠勝の娘（実母） 中山信行（養父） 正室 鍋島直能の養女 側室 岩根氏 子女 中山信順（長男） 生母は岩根氏 中山信昌室、中山信順の養女 養子 中山信敏 - 信治の七男
ジオ・トラッカー

トラッカー（Tracker ）はかつてGMとスズキの合弁企業CAMIオートモーティブが製造し、ジオブランドで販売していた乗用車である。 北米において、コンシューマー・レポートの転倒訴訟により販売が低迷した「スズキ・サムライ(日本名：ジムニー)」の実質のフォローを目的として「スズキ・サイドキック(同：エスクード)」が企画された。だが、転倒訴訟にあいまって北米の小型のSUV輸入車の関税がそれまでの10倍に引き上げられたこともあり、スズキブランドそのままの状態での販売が難しくなっていた。そこでもともと世界戦略車として企画されていたサイドキックを、訴訟による影響のフォローアップを目的として、GM内ブランド内製モデルの扱いでサイドキックのリバッジ車を販売することとなり、ジオブランドで「トラッカー」として提供されることとなった。 従来のオフロード一辺倒だった「サムライ」の持っていたような堅牢なサスとシャシによる走破能力に加え、スタイリングと乗り味を乗用車テイストとしたことで、従来よりもユーザー層を広げることに成功した。 販売初期のころは日本のスズキ湖西工場でエスクードとともに生産されていたが、CAMIオートモーティブ誕生後はそちらに生産拠点を移動している。また、トラッカーはジオの他にもシボレー、GMCやポンティアックなどでも提供され、それぞれシボレー・トラッカー、GMC・トラッカー、ポンティアック・サンランナーの名前で販売された。 トラッカーは一定の人気を得たため、1997年にジオが終了した後には、モデルチェンジを行いシボレーブランドで継続販売されることとなった。その後、2004年に生産を終了した。 本車がジオブランドで生産されたモデルで最も長寿なモデルであった。 1989年に発売を開始。スズキ・エスクードの姉妹車で、外装の一部に差異がある以外は機関系、内装部品などを含めてコンポーネントはほぼ共通である。 販売に際してはサムライよりも乗用車に近い性格であったため従来よりも広い層に対してアプローチされたが、ライトトラックにも採用されているラダーフレームによる堅牢な設計と本格的なオフロード走破性がサムライのユーザーのほか、旧来からのSUVユーザーにも好評であった。 ミッションは5速MTのみとなり、オプションでATを選択するようになっていた。当初は3ドアのみであったが、やがてマイナーチェンジが行われた際に5ドア、V6モデルがラインナップされた。 1991年から1993年の間に製造されていたトラッカーについて、アメリカ合衆国道路交通安全保険協会の調査により、1万台あたり3.2台の死亡事故率があるとされ「ワースト」の安全格付けを受けた。これは乗用車平均で1万台中1.1台に対しておよそ3倍の数値であった。その上、事故内容がロールオーバーに関わるクラッシュの場合、対する死亡率が平均の6倍とまでされた。だがこのような格付けを受けたものの販売は好調に推移し、トラッカーは1997年にジオブランドの終了まで販売された。 なお、ジオ以外にもトラッカーはGMC、シボレー、ポンティアックブランドで供給されており、ジオでの販売終了後もアメリカ以外の国を含めると2004年まで販売を継続した。 コンバーチブルモデル ポンティアック・サンランナー GMC・トラッカー ウィキメディア・コモンズには、ジオ・トラッカーに関連するカテゴリがあります。 スズキ・エスクード(輸出名：スズキ・サイドキック) シボレー・トラッカー GMC・トラッカー/アスナ・サンランナー/ポンティアック・サンランナー マツダ・プロシードレバンテ スズキ・ジムニー スズキ・X-90 トヨタ・RAV4 ジオ (自動車) ゼネラルモーターズ CAMIオートモーティブ スズキ (企業) 表示 編集
中山信敏

中山 信敏（なかやま のぶとし、延宝7年（1679年） - 宝永8年3月8日（1711年4月25日））は、常陸松岡藩の第6代当主、常陸太田藩の初代当主。常陸水戸藩附家老・中山家6代。 第3代当主・中山信治の七男。正室は小城藩主・鍋島直能の養女。子に娘（中山信昌正室）。官位は従五位下、備中守、備前守。通称は内記、主殿。 元禄10年（1697年）、兄信成の養子となる。元禄15年（1702年）12月18日、従五位下・備中守に叙任。元禄16年（1703年）10月、信成が没し、幼少だった嫡子・信順に代わって同年12月に家督を相続した。宝永元年（1704年）11月15日、備前守に遷任。宝永4年（1707年）、居所が常陸国久慈郡太田に知行替えとなり、陣屋を築き、5000石加増され、組付50騎の5000石と合わせて2万5000石を公称することとなる。正徳元年（1711年）死去。甥で養子となっていた信順が跡を継いだ。墓所は埼玉県飯能市の智観寺。 父母 中山信治（実父） 大森氏 - 側室（実母） 中山信成（養父） 正室 鍋島直能の養女 子女 中山信昌正室 養子 中山信順 - 信成の長男
レッドソニア

『レッドソニア』（Red Sonja）は、1985年のアメリカ映画。 剣と魔法（Sword and Sorcery）に分類される、ファンタジー・ヒロイン冒険活劇。 日本では当初、『アーノルド・シュワルツェネッガーのキング・オブ・アマゾネス』の邦題でビデオスルーとなったが、その後に日本で巻き起こったシュワルツェネッガーのブームに肖り、『レッドソニア』の邦題で劇場公開された。 ロバート・E・ハワード作の『英雄コナン』シリーズに登場する、ハイボリアという世界を舞台とした冒険アクション映画。ハワード自身の著作と関連はそれほど明白ではないが、ハワードの短編"The Shadow of the Vulture"に登場するレッド・ソニアを基に展開され人気を博していたマーベル・コミックの作品群（en:Red Sonja）の映画版である。 コミック版に登場するレッド・ソニアは、1974年以降はビキニアーマー姿だったため、主演のブリジット・ニールセンの衣装も露出度が高いものとなっている。また、ニールセンは本作で第6回ゴールデンラズベリー賞において最低新人賞を受賞した。 アーノルド・シュワルツェネッガーは、同監督による前作『キング・オブ・デストロイヤー/コナンPART2』(1984年)ではコナンとして主演していたが、本作では「カリドー」という名前の準主役キャラクターとなっている。シュワルツェネッガーは当初は、本作でもコナン役での出演となる予定であったが、『コナン・ザ・グレート』の権利をユニバーサルスタジオが所有していため、コナン役では出演出来なくなり、カリドーという役柄で出演することとなった。 また、『コナン・ザ・グレート』(1982年)において、ヴァレリア役でゴールデングローブ賞とサターン賞を受賞したサンダール・バーグマンも、本作ではゲドレン女王役として登場しているが、こちらもゴールデンラズベリー賞で最低助演女優賞にノミネートされた。 2008年頃にはリメイク企画が立ち上がったが、権利関係や財政上の問題に加え、主演予定だったローズ・マッゴーワンの降板により、頓挫した。 永遠の夜の土地を治める女王ゲドレンの元から故郷に逃げ帰った赤髪の少女ソニアは、女王が放った追手の兵士によって両親と弟を殺され、自身もまた瀕死の重傷を負って草むらの中に身を横たえていた。彼女を憐れんだ赤い戦女神がそこに降臨し、ソニアを蘇生させて強靭な力と戦闘技術を与えた。生まれ変わったソニアは著名なソードマスターの下で修業を積み、一流の戦乙女へと成長した。ソニアは自分より強い男以外には決して心を許さないことを誓った。ソニアの妹であるヴァルナは、世界を滅ぼす力を秘めた宝玉タリズマンが安置された神殿を守護する巫女騎士団の一員であった。世界支配を望んだ女王ゲドレンはタリズマンを手に入れるべく軍勢を率いて神殿に攻め込み、迎え撃った巫女騎士たちを倒してタリズマンを奪った。タリズマンは女性のみが扱える秘宝であった。ただ一人神殿から逃れる事ができたヴァルナは姉ソニアの元へと向かうが、これを追ったゲドレンの手勢に深手を負わされ、そこに通りかかった剣士カリドーに助けられてソニアとの対面を果たす。瀕死のヴァルナは、女王に奪われたタリズマンを封印しないと世界は天変地異により滅亡することを伝えて息絶えた。永遠の夜の土地バークベンに旅立つ事を決めたソニアに、カリドーは同行を申し出るが彼女は拒絶した。 バークベンに向かう道中で、ソニアはすでに廃墟と化していたハルボック王国に辿り着き、そこにいたターン王子と従者ファルコンに出会う。同王国は女王ゲドレンのタリズマンの力によって滅ばされたばかりであり、ターン王子もまた復讐を志してバークベンに向かおうとしていたが、危険だからとファルコンには反対されていた。ソニアに協力を求めたターン王子は自身の料理人として召し抱えることを提案するが、ソニアは一笑に付して立ち去った。旅を続けるソニアはバークベンの入口となる山脈の関所に到着し、関所を管理するブライタグ卿と戦ってこれを倒すも残りの手勢に包囲される。そこに再び剣士カリドーが現れて包囲を切り開き、自身が手勢と戦いつつ踏み止まってソニアを逃した。山脈の関所を突破したソニアは、山賊に捕まって吊るされていたターン王子と再会する。勝手に出立した王子を探していた従者ファルコンがそこに駆け付け、ソニアはファルコンと共に山賊を倒して王子を救った。ファルコンの忠義を見たソニアは二人の同行を許可した。配下魔術師の幻視によってソニアの接近を知った女王ゲドレンは彼女を生け捕りにするよう命じると、タリズマンの力で嵐を起こしてソニアたちを洞窟に入るよう仕向けた。その洞窟にいた凶暴なモンスターによってソニアは絶体絶命の危機に陥るが、再び登場した剣士カリドーがモンスターを倒してまたも彼女を救った。タリズマンを巫女騎士団に託した王族の末裔であるというカリドーの出自を知ったソニアは、ようやく彼の同行を承諾した。王国再興の為の有能な家臣を望むターン王子は、カリドーをスカウトするためにソニアとの仲を取り持つことを考え、自身より強い男を望むソニアとの対戦の機会を作ったが、勝てるはずのカリドーがわざと引き分けたのでターン王子をがっかりさせた。 女王ゲドレンの居城に辿り着いたソニアたちは、安全のためにターン王子を城門前で待つように説得すると三人で城内に突入した。カリドーとファルコンが城の護衛兵と戦う中で、ソニアが女王の間へと向かった。その頃、タリズマンの力が制御不能であることを悟った魔術師アイコルは早く封印するように女王を説得していた。すでにタリズマンの力の反動でバークベンも天変地異に見舞われており、居城の崩壊も始まっていた。しかし世界支配の狂気に取り付かれていたゲドレンはこれを拒絶する。破滅を予測したアイコルは城内の財宝を持ち出して逃亡を図るが、城門前にいたターン王子に制止され小競り合いの末に城の崩落の中で圧死する。女王の間に辿り着いたソニアはゲドレンと対峙すると共に剣を抜いて撃ち合い渡り合った。ゲドレンはタリズマンが置かれている光の儀式の間に逃げ込み、そこでも切り結んだ末にソニアの剣に貫かれて崩壊する城の裂け目に落ちていった。女王を倒したソニアは奉納されていたタリズマンを取ると城の裂け目の溶岩に投げ込んで災厄の元を絶った。駆け付けてきたカリドー、ファルコン、ターン王子と共に崩れ落ちる城から無事脱出したソニアは、噴火に呑み込まれるバークベン城を見届けるとこの永遠の夜の土地を後にした。 監督：リチャード・フライシャー 製作：クリスチャン・フェリー 脚本：クライヴ・エクストン、ジョージ・M・フレイザー 撮影：ジュゼッペ・ロトゥンノ 音楽：エンニオ・モリコーネ ※括弧内は日本語吹き替え。 レッド・ソニア - ブリジット・ニールセン（戸田恵子） カリドー - アーノルド・シュワルツェネッガー（屋良有作） ファルコン - ポール・L・スミス（石田太郎） ゲドレン女王 - サンダール・バーグマン（沢田敏子） ターン王子 - アーニー・レイズ・Jr（佐々木優子） アイコル - ロナルド・レイシー（坂口芳貞） ブライタグ - パット・ローチ 日本語吹き替えは、『金曜ロードショー』（日本テレビ、1989年7月7日初回放送、BD収録）によるもの。
Solaya

solaya（そらや、1981年3月22日 - 2022年9月11日[要出典]）は、日本の作曲家、編曲家、音楽プロデューサー。大阪府出身。Solaya Label代表取締役社長。 滋賀県大津市にて育つ。幼少の頃よりピアノを学び、中学生の頃からギター・作曲等も始める。音楽専門学校ギター科在学中にメジャー・デビュー。卒業後の2002年、SMP主催オーディションを経て作・編曲家デビュー。作・編曲、弦アレンジで中孝介、Crystal Kay、坂本真綾、JUJU、東方神起など様々なアーティストに携わる。 2013年にはアーティストマネジメント事務所兼レコード会社Solaya Labelを設立。朝倉さやのプロデュースを手掛け、iTunesランキング1位、Amazonランキング1位、2014年Amazonデジタルミュージック年間ランキング4位などを記録。朝倉のオリジナル楽曲は、朝倉が作詞・作曲を手掛け、全楽曲の編曲、ミキシング、MVの撮影編集等をsolayaが担当。朝倉さやYouTube総再生回数は3800万回(2022年5月29日時点)。 2015年、朝倉さやによる「River Boat Song-Future Trax-」では方言×名曲に続き、民謡×ラップ/ファンク/ボサノヴァなどを融合、新ジャンルを打ち出し第57回日本レコード大賞企画賞を受賞。インディーズレーベルでの同賞受賞は史上初の快挙となった。 2018年2月25日、取材に対し、がんとの闘病のため、朝倉のニューアルバムリリースと、同年11月23日の山形県、山形テルサでの東京 2018 コンサートツアー ファイナル（後日、特別追加公演が2018年12月15日、渋谷 セルリアンタワー 能楽堂で開催）を以て引退することを表明するも、開催同日の取材に対し、今後も体調の許す範囲で音楽に携わり続けると公表。 国内外ランキングでは、Apple Music、iTunesランキングでスペイン、台湾、タイ、トルコで1位。またフランス、カナダ、スウェーデンなど多数の国でTOP10圏内ランクインを獲得。 2020年には朝倉さやをメジャー・デビューへ導き「古今唄集〜Future Trax Best〜」をプロデュース。演奏、編曲、Mix、全曲Music Videoを監督。CDショップ大賞歌謡曲賞を受賞。 Baby.M 『Heaven』（作曲） Crystal Kay 『Shooting star dust』（作曲・編曲） 『lead me to the end』（作曲・編曲） 『トキノカケラ』（作曲） Fonogenico 『6月の絵画』（編曲） Ring 『flower』（作詞・作曲・編曲） Sayako 『きせき』（作曲） sona 『雨に歌えば』（作曲） 『冬のヒカリ』（作曲） 『かげろう』（作曲） Sowelu 『Part of me」（作曲・編曲） 『Glisten』（作曲） 『Lovin' you』（作曲） 中孝介 『波の果てに』（作曲・編曲） 『心の陽』（編曲） 『花束』（編曲） 『波の物語』（作曲・編曲） 『わたしの空』（編曲） 『この窓の向こう』（作曲、編曲） 『支え合う関係』（編曲） 『野ばら』（編曲） 伊藤由奈 『Shining On』（ギター） 華原朋美 『好きは世界一長い言葉』（作曲） 『愛のうた』（作曲） 冨永裕輔 『すずなり』（編曲） 『風花』（編曲） 『If…』（編曲） 『明日に咲く花』（編曲） 『恋に落ちてく、弾かれてく』（編曲） 『桜が咲いたあの並木道を』（共作曲・編曲） 『いつまでも』（共作曲・編曲） 『陽炎』（共作曲・編曲） 『扉の矛こう』（共作曲・編曲） 『さよなら さよなら』（共作詞・作曲） 『遠い恋の物語』（共作曲・編曲） 牧伊織 『君への歌』（作曲） 美郷あき 『兆しの太陽』（編曲） 10,000 Promises. 『One True Love』（作曲） 中國娃娃 『蜘蛛人陷入情網』（作曲） 劉亦菲 『CLOSE TO ME』（作曲） 『Pieces of my words　〜言の花〜』（作曲） 坂本真綾 『ミツバチと科学者』（作曲・編曲） 『Remedy』（作曲・編曲） イ・ドンゴン 『Shooting Star』（作詞・作曲・編曲） 松下奈緒 『Rain』（作曲・編曲） CLIFF EDGE 『終わりなき旅 feat.AJ』（弦編曲・ピアノ） WISE 『ふりむかないで Feat.Hiromi』（弦編曲） MAY'S 『I WISH』（弦編曲） 『MaMa』（弦編曲） JUJU 『S.H.E』（弦編曲） SKE48 『ウィンブルドンへ連れて行って』（作曲） 福田沙紀 『Snow Rain』（弦編曲） 『I wish ... 』（弦編曲） Naked blue star 『桜色ノスタルジック』（Produce） 『優しい花になるよ』（Produce） 『ありのままの青い星』（Produce） 『流星8ビート』(（Produce） 『サテライトワイライト』(（Produce） 『不器用な日々』（Produce） 『Answer』（Produce） 東方神起 『Weep』（作曲・編曲） 劇伴　 TBSぼくの妹オリジナル・サウンドトラック 『One Day』（作曲・編曲） 『Two Birds』（作曲・編曲） 『Walking Wild』（作曲・編曲） 『Pale moon』（作曲・編曲） 『Morning Glow』（作曲・編曲） グランツーリスモオリジナル・サウンドトラック 『Windy』（作曲・編曲） 『Yummy Trip』（作曲・編曲） 青酢　OVAテニスの王子様 オープニングテーマ 『抱えたキセキ』（作曲・編曲） 跡部景吾　 『DreamMaker』（編曲） 和田光司　 『Sketch』（編曲） 『紙飛コウキ』（編曲） 『キミと季節と陽だまりと』（編曲） 『ヒラリ〜UNPLUGGED〜』（編曲） ソウルイーター デス・ザ・キッド(宮野真守),リズ・トンプソン(渡辺明乃),パティ・トンプソン(高平成美) 『それが僕らの道しるべ』（ギター） など
共和暦8年憲法

共和暦8年憲法（フランス語: Constitution de l'an VIII）は、1799年（共和暦8年）に制定されたフランスの憲法である。ブリュメール18日のクーデター（1799年11月9日）で全権を掌握し、フランス革命を終結させたナポレオン・ボナパルトを第一統領（第一執政）とする統領政府（執政政府）の枠組みが規定された。 共和暦3年憲法によって規定された総裁政府が、ナポレオンによるブリュメール18日のクーデターによって打倒されると、その後まもなく発足した暫定政府によって共和暦8年憲法が定められた。この憲法では、第一統領とされたナポレオンへの権力集中が進んだ。また、従来の憲法と異なって人権宣言を置かなかった。 執行権は3人の統領に与えられたが、第一統領ナポレオンが全実権を掌握した。 立法府は政府の提出した法案を審議する護民院（法制審議院、100人）、政府委員と護民院の委員との討議を聴取して法案を票決する立法院（300人）、法律の合憲性を審査する護憲元老院（80人、終身制）の三院制がとられた。 選挙制度は複雑であり、各区の住民が間接普通選挙で「名士」を選出することにより名士名簿が作成され、この名士名簿の中から元老院が立法院議員、護民院議員、破毀院判事および会計検査官を選ぶものとされた。元老院に空席が生じたときは、第一統領、護民院および立法院がそれぞれ提示した3名の候補者の中から元老院が補充議員を選ぶものとされた。 この憲法は1799年12月のプレビシット (en) において賛成約300万票、反対約1,500票で追認され、民主的正統性の体面が保たれることとなった。 この憲法は共和暦10年憲法（ナポレオンの終身第一統領就任）により一部修正、共和暦12年憲法（ナポレオンの皇帝即位によるボナパルト朝の成立）により大幅修正され、1814年の王政復古で一旦廃止された後、1815年の百日天下で帝国憲法付加法により全面修正（実質上は新憲法制定）された。その後のルイ18世の復位で完全に廃止され、いわゆるナポレオン憲法は1814年憲章に取って代わられることとなった。
マルゾッキ

マルゾッキとは、 イタリアに本社を置く、オートバイや自転車のサスペンションメーカー、Marzocchi そのブランド である。 1949年 - ステファノ・マルゾッキ（Stefano Marzocchi ）とグリエルモ・マルゾッキ（Guglielmo Marzocchi ）兄弟によりマルゾッキ（Marzocchi S.p.a. ）創業。アプリリア、ビモータ、BMW、カジバ、ドゥカティ、KTM、マーニ、モト・グッツィ、モト・モリーニ等にオートバイ用サスペンションを納入した。 1989年 - 自転車用サスペンションに参入。 2008年 - テネコ（en:Tenneco ）傘下 2015年-第四半期にテネコ社よりフォックスレーシングインク社が取得
新治郡 (常陸国)

令制国一覧 > 東海道 > 常陸国 > 新治郡 新治郡は、古代律令制下の常陸国に存在した郡。大化の改新以前は新治国と呼ばれた国造の支配下で、律令制下で常陸国新治郡となる。常陸国の西部にあって下野国、下総国と境界を接しており、後に白壁郡（真壁郡）を分出。平安時代の書『和名類聚抄』に爾比波里（にひはり）とみえ、『古事記』の倭建命（やまとたけるのみこと）の歌に邇比婆利（にひばり）とある。 2006年（平成18年）まで存続していた近世の茨城県新治郡（にいはりぐん）とは呼称こそ同じであるが別。 『和名類聚抄』によれば、新治郡内には坂戸郷、竹嶋郷、沼田郷、伊讃郷、博多郷、巡廻郷、月郷、大幡郷、新治郷、下真郷、巨神郷、井田郷の13郷が存在した。現在の茨城県笠間市、筑西市、桜川市が、その領域として比定される。 『古事記』には、東征を遂げた倭建命が、帰路の甲斐で詠んだ歌の中に新治が登場する。「新治　筑波を過ぎて幾夜か寝つる（新治、筑波を過ぎて、幾夜寝たことであろうかと）」と倭建命が問うと、これに対し件の一人が「日々並べて　夜には九夜　日には十日を（日数を重ねて、夜で九夜、昼で十日でございます）」と答えた。 奈良時代の律令制下における新治郡の地方行政の中心的機関として、新治郡衙（筑西市古郡地内）が存在した。1941年（昭和16年）に始まった発掘調査によって、庁舎跡と倉庫跡計51棟を確認。また、817年（弘仁8年）に常陸国新治郡の不動倉13棟と穀9,990石を焼失したという『日本後紀』の記事に符合する建物跡と多量の炭化した米も確認されている。遺跡は1968年（昭和43年）に、新治郡衙跡として国指定の史跡となっている。 新治郡衙と同じく奈良時代、新治郡に造られた寺院。現在の筑西市久地楽及び古郡地内に存在した。以前から４基の土壇跡(どだんあと)と多くの古瓦の出土が知られていたが、1939年（昭和14年）に始まった発掘調査で、金堂とその東西に配置された伽藍(がらん)をもつことが明らかとなった。出土した多くの古瓦の中には文字瓦も見られる。遺跡は1942年（昭和17年）に、新治廃寺跡（附上野原瓦窯跡）として国指定の史跡となっている。 新治郡をはじめとする7世紀末～8世紀初頭に成立した常陸国の郡は、律令制の動揺とともに在地の豪族など諸勢力による細分化、再編成が進んだ。新治郡からはまず、小栗御厨が伊勢神宮領として分出。残った領域が東郡、中郡、西郡の三郡に分かれ、このうち西郡が更に北条、南条に二分された。西郡北条が伊佐郡、南条が関郡である。 1594年（文禄3年）に常陸国内で太閤検地が行われた際に再び新治郡が成立したが、これは古代の茨城郡、筑波郡、信太郡の領域のそれぞれ一部からなるものであり、古代の新治郡とは全く領域を異にする。近世以降、近代を経て2006年（平成18年）に消滅した茨城県の新治郡は、これである。 一方、古代の新治郡から分立した郡・荘のうち、中郡は西那珂郡として独立。東郡（笠間郡）は茨城郡、関郡が河内郡、下妻荘の東部が筑波郡の一部となったほかは真壁郡の一部となった。 1702年（元禄15年）には、中郡から編成された西那珂郡は茨城郡へ、関郡から編成された（西）河内郡も真壁郡に編入されている。
ある光

「ある光」（あるひかり）は、小沢健二の17thシングル。1997年12月10日に東芝EMIから発売。12インチアナログ盤も翌年1998年1月1日に発売された。 表題曲は小沢の母方の祖父・下河辺孫一の死に際して捧げられた一曲。イントロはエリック・カズの「Good as it can be」から引用されている。 ジャケット写真は紀里谷和明の撮影。アナログ盤はHIROMIX撮影。 小沢がホストを務めるApple Musicのオリジナル番組『Tokyo, Music & Us 2017-2018』のエピソード2（2018年2月2日公開）にて、表題曲が小沢と峯田和伸（銀杏BOYZ）のデュエットでカバーされている。また、この公開と同日の2018年2月2日から本シングルの収録曲のうち「ある光 (JFK 8'16" Full Length)」のみiTunes StoreおよびApple Storeで配信が開始されている。 ある光 (JFK 8'16" Full Length) 祖父・下河辺孫一に捧げられた一曲で、彼の搭乗した飛行機がジョン・F・ケネディ国際空港に到着した際に思いついたという[要出典]。小沢のシングルA面曲では最長。CDで発表されている曲で、セリフが入っている曲は「愛し愛されて生きるのさ」とこの曲のみ。 この次にリリースされたシングルCD『春にして君を想う』にも、シークレットトラックとして本曲が収録されている。 ある光 (JFK 4'23" F.O.) 1の歌詞の一部をカットし短縮したヴァージョン。テレビの歌番組に出演した際、オリジナル版では長すぎるという事もあってか、専ら短縮されたこちらを披露していた。 美しさ CD盤にのみ収録。「さよならなんて云えないよ」のジャズアレンジ。 （全曲 作詞・作曲・編曲:KO） SIDE-A ある光 (JFK 8'16" Full Length) SIDE-B ある光 (JFK 8'16" Full Length Instrumental) ※アナログ盤のみ収録。 （全曲 作詞・作曲・編曲:KO） ある光 1997年12月12日 テレビ朝日「ミュージックステーション」 1998年1月9日 日本テレビ「FAN」
中山信順

中山 信順（なかやま のぶより、元禄9年（1696年）- 正徳2年1月21日（1712年2月27日））は、常陸国太田藩の第2代当主。水戸藩附家老・中山家7代。第5代当主・中山信成の長男。母は側室岩根氏。官位は従五位下、市正。 元禄16年（1703年）、父・信成が死去した。信順が幼少だったため、家督は叔父の信敏が継いだものの、正徳元年（1711年）3月にはその信敏が33歳で死去する。同年4月に信順が家督を継ぎ、同年6月27日、従五位下・市正に叙任した。しかし、翌正徳2年（1712年）1月21日に16歳で死没して子がなかったため、旗本・堀田家から信昌を信順の妹婿かつ養子に迎えて跡を継がせた。墓所は埼玉県飯能市の智観寺。 父母 中山信成（実父） 岩根氏 - 側室（実母） 中山信敏（養父） 養子、養女 中山信昌 - 堀田一幸の四男 中山信昌正室 - 妹
中山信昌

中山 信昌（なかやま のぶまさ、元禄12年（1699年）- 寛保3年7月8日（1743年8月27日））は、常陸太田藩の第3代当主。水戸藩附家老・中山家8代。 大身旗本（4200石、御先弓頭）・堀田一幸の四男。母は大田原政清の娘。正室は中山信成の娘。子は中山信錦（長男）、中山政信（三男）、中山常信（四男）、中山篤信（五男）、娘（中山直秀正室のち大久保忠肥継々室）、娘（鈴木直賢室）、娘（竹中元長室のち須田盛庸室）、娘（筑紫安門継室のち須田盛庸室）。官位は従五位下、備前守。通称は内記。 正徳2年（1712年）1月、先代・中山信順が早世したため養子となって同年5月家督を相続した。他家養子のため5000石の減封となった。正徳3年（1713年）12月11日、従五位下・備前守に叙任。寛保3年（1743年）に45歳で没し、跡を三男の政信が継いだ。墓所は埼玉県飯能市の智観寺。 水戸藩が宝永の改革に失敗し、4代藩主宗堯が短い期間の統治の後に没し、5代藩主宗翰が幼少（3歳）で水戸藩を継承した時には、藩政の主導権を掌握して減封した5000石も寛保2年（1742年）1月に加増した。8代将軍吉宗に他の水戸家家臣とともに呼び出され、幼君の輔育と一和忠勤を直接命じられた。 父母 堀田一幸（実父） 大田原政清の娘（実母） 中山信順（養父） 正室 中山信順の養女、中山信成の娘 子女 中山信錦（長男） 中山政信（三男） 生母は正室 中山常信（四男） 中山篤信（五男） 中山直秀正室、後に大久保忠肥継々室 鈴木直賢室 竹中元長室、後に須田盛庸室 筑紫安門継室、後に須田盛庸室 附家老中山家の家祖中山信吉の兄中山照守の血を引く。 中山照守―大野三八某妻―堀田一純室―堀田一幸―中山信昌
中山政信

中山 政信（なかやま まさのぶ）は、江戸時代中期の常陸国太田藩4代当主。水戸藩附家老・中山家9代。官位は従五位下・備前守。 3代当主・中山信昌の三男として誕生した。幼名、虎次郎。 寛保3年（1743年）7月、父の死により同年8月15日家督を相続した。寛延元年（1748年）5月6日、従五位下・備前守に叙任。 明和8年（1771年）没した。跡を養子の信敬が継いだ。墓所は埼玉県飯能市の智観寺。 父母 中山信昌（父） 中山信成の娘（母） 正室 留代 - 松平信岑の娘、松平庸倫の娘 側室 柳澤氏 子女 中山信情（三男） 生母は柳澤氏 米津政懿継々室 中山直有正室 山口直温室
中山信敬

中山 信敬（なかやま のぶたか、明和元年12月11日（1765年1月2日）- 文政3年7月3日（1820年8月11日））は、常陸太田藩・松岡藩の当主。水戸藩附家老・中山家10代。 第5代水戸藩主・徳川宗翰の九男で、第6代藩主・徳川治保の弟である。母は三宅氏。正室は中山政信の娘。子は中山信情（三男）、娘（米津政懿継々室）、娘（中山直有正室）、娘（山口直温室）。官位は従五位下、備前守、備中守。通称は大膳。初名は信徳。 明和8年（1771年）、8歳のときに先代・中山政信の臨終の席でその娘を迎え、婿養子となって中山家の家督を相続した。安永8年（1779年）12月16日、備前守に叙任する。その後、年月不詳ながら、備中守に遷任する。文政2年（1819年）、病気（中風）をきっかけに家督を三男の信情に譲って隠居することを命じられ、藩政をしりぞく。一貫斎と号したが、翌年没した。墓所は埼玉県飯能市の智観寺。 信敬は藩主の子として生まれたため、末子であっても大名家の養子となる資格があったが、2万5千石の陪臣の養子となったことに不満があったと推測される。附家老として藩主の兄を補佐し、藩政を掌握すると中山家の地位を向上させることに尽力した。享和3年（1803年）11月には太田村からかつての松岡に知行替えをした。地位向上運動は藩内にとどまらず、幕府に対しても文化13年（1819年）1月から老中水野忠成に、八朔五節句の江戸城登城について藩主随伴ではなく単独で登城できるように陳情を始めた。この陳情は中山家だけでは実現できそうもなかったため、同じ附家老の尾張成瀬家や紀州安藤家と連携をとって家格向上に努めた。 父母 徳川宗翰（実父） 三宅氏 - 側室（実母） 中山政信（養父） 正室 光 - 中山政信の娘 側室 柳澤氏 子女 中山信情（三男） 生母は柳澤氏 米津政懿継々室 中山直有正室 山口直温室
藤原陳忠

藤原 陳忠（ふじわら の のぶただ）は、平安時代中期の貴族。藤原南家巨勢麻呂流、大納言・藤原元方の子。官位は正五位下・信濃守。 文章生を経て、弁官・検非違使・信濃守等を務めた。天元5年（982年）に信濃守在任であったことから、後述の『今昔物語集』の逸話はこの頃より少し後のことと考えられる。 今昔物語集 巻28 「信濃守藤原陳忠落入御坂語 第三十八」 信濃守の任期を終え京へ帰還する陳忠は、信濃・美濃国境の神坂峠を過ぎるとき、乗っている馬が橋を踏み外し、馬ごと深い谷へ転落した。随行者たちが谷を見下ろすと、とても生存しているようには思われなかった。しかし、谷底から陳忠の「かごに縄をつけて降ろせ」との声が聞こえ、かごを降ろし、引き上げてみるとかごには陳忠ではなくヒラタケが満載されていた。再度かごを降ろし、引き上げると今度こそ陳忠がかごに乗っていたが、片手に一杯のヒラタケを掴んでいる。随行者たちが安心し、かつ呆れていると、陳忠は「転落途中に木に引っかかってみれば、すぐそばにヒラタケがたくさん生えているではないか。宝の山に入って手ぶらで出てくるのは悔やみきれない。『受領は倒るるところに土をもつかめ』と言うではないか。」と言い放った。 陳忠の名は、『今昔物語集』巻28「信濃守藤原陳忠落入御坂語 第三十八」の逸話で広く知られている。（右記参照） この逸話は、受領の貪欲さをよく表すものとされ、また同時に、この逸話によって、陳忠は貪欲な受領の典型例として認識されることとなった。神坂峠に近い長野県阿智村園原には、『今昔物語集』の逸話に基づく「藤原陳忠碑」が建立されている。 康保元年（964年）頃：見左衛門権佐 康保4年（967年） 12月1日：見前和泉守 安和元年（968年） 日付不詳：見左少弁 天元5年（982年） 3月11日：見信濃守 長保5年（1003年） 11月15日：見故信濃守 父：藤原元方 母：橘良殖の女 妻：藤原近子 生母不詳の子女 女子：相模守清重室
春にして君を想う (小沢健二の曲)

「春にして君を想う」（はるにしてきみをおもう、英語: Childish Tango）は、小沢健二の18thシングル。1998年1月28日に東芝EMIから発売。 1997年8月24日に長野県の富士見高原スキー場で行われたライヴ「PARTY PARTY'97 」において、新曲として披露された。 シークレット・トラックとして「ある光」が収録されている。この作品以降、小沢は2017年の『流動体について』まで、約20年間CDシングルをリリースしなかった。 2023年に川上未映子による短編集「愛の夢とか」より「アイスクリーム熱」を原案に千原徹也が監督した映画「アイスクリームフィーバー」のエンディングテーマに起用されたことからその際にリマスターされた音源が同年6月20日に「春にして君を想う (2023 Remaster)」として配信限定でリリースされ、同年7月14日には完全限定生産で小沢自らがデザインした7inchアナログ盤も制作され、ユニバーサルミュージックの公式通販サイトにて抽選販売が行われた。アナログ盤は透明ピンクのレコードの片面にドット絵の読書する猫、アイス食う鮫、マッチョ犬がレーザーで彫られ、ジャケットはシルクスクリーンで印刷された。 春にして君を想う （作詞・作曲:KO編曲:渋谷毅） 春にして君を想う (instrumental) ある光 パッケージ上には記載されていないが、2の演奏終了後、数秒間の無音部を挟み、前作(“JFK 8'16" Full Length”のバージョン)が収録されている。 アルバム未収録(#1,シークレット・トラック) 春にして君を想う 1998年1月1日 テレビ朝日『タモリの昨日は去年だったスペシャル』 1998年2月3日 TBS『うたばん』 1998年2月7日 NHK『POP JAM』
プリースト

プリースト（priest） 司祭 プリースト (映画) - 上記を意味する、2011年のアメリカのホラーアクション映画。 M7プリースト - アメリカ合衆国の自走砲 ジューダス・プリースト - イギリスのバンド 姓 クリストファー・プリースト - イギリスの小説家 リー・プリースト - オーストラリアのボディービルダー マキシ・プリースト - イギリスのレゲエ歌手 グレアム・プリースト - イギリス、オーストラリアの哲学者・論理学者。 名 プリースト・ホームズ - アメリカのアメリカンフットボール選手。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。
日立市立日立特別支援学校

日立市立日立特別支援学校（ひたちしりつ ひたちとくべつしえんがっこう）は、茨城県日立市鮎川町三丁目にある公立特別支援学校。知的障害者を教育対象とする。 小学部 中学部 高等部 1968年（昭和43年）4月1日 - 開校。 1971年（昭和46年）4月1日 - 小学部を設置。 1975年（昭和50年）4月1日 - 中学部を設置。 1981年（昭和56年）8月22日 - プール完成。 1985年（昭和60年）12月1日 - スクールバス運行開始。 2012年（平成24年）4月1日 - 学校名を「日立市立日立特別支援学校」に変更。 2018年12月16日　高等部陸上サッカー部 もうひとつの高校選手権関東予選出場。 茨城県特別支援学校一覧 日立市立日立特別支援学校 表示 編集
中山信情

中山 信情（なかやま のぶもと、寛政7年（1795年） - 文政11年6月29日（1828年8月9日））は、常陸松岡藩の当主。常陸水戸藩附家老・中山家11代。 先代当主・中山信敬（水戸藩主徳川宗翰の九男）の三男。正室は松平保福（宗翰の八男）の娘（松平頼慎の養女）。子は娘（中山信守正室）。官位は従五位下、備後守、備前守、備中守。幼名、金之丞。通称は大膳。 文化8年（1811年）12月10日、従五位下・備後守に叙任される。その後、年月不詳ながら備前守に遷任、さらに備中守に改任された。文化9年（1812年）1月、藩主より2000石を与えられた。文政2年（1819年）10月、父の隠居により家督を相続して2万5000石を領して附家老となった。文政6年（1823年）6月、領地である磯原に異国船が出没し、信情も警備兵を派遣したが数日で立ち去った。信情はこの顛末を幕府に報告しているが、翌文政7年（1824年）5月にも異国船は出没し、この時にはイギリス人船員が中山家領地の大津村に上陸しており、再度対応に当たり報告書も幕府に提出した。文政8年（1825年）には附家老の家格向上運動であった八朔五節句の単独登城を実現した。文政11年（1828年）6月29日に病死した。男子がなく、水戸支藩の常陸府中藩から信守を養子に迎えて跡を継がせた。墓所は埼玉県飯能市の智観寺。 父母 中山信敬（父） 柳澤氏 - 側室（母） 正室 丞 - 松平保福の娘、松平頼慎の養女 子女 色 - 中山信守正室 養子 中山信守 - 松平頼説の次男
中山信守

中山 信守（なかやま のぶもり、文化4年（1807年） - 安政4年1月20日（1857年2月14日））は、常陸松岡藩の当主。水戸藩附家老・中山家12代。 常陸府中藩主・松平頼説の次男。正室は中山信情の娘、継室は加藤明允の娘。子は信宝（三男）、信徴（四男）、娘（遠山景福室）、娘（松本正直室）。官位は従五位下、備前守、備後守。幼名、与次郎。初名、頼容。 文政11年（1828年）7月、先代・中山信情の養子となり、翌8月に家督を相続した。同年12月15日、従五位下・備前守に叙任される。嘉永4年（1851年）、備後守に遷任する。安政4年（1857年）没した。跡を三男の信宝が継いだ。墓所は埼玉県飯能市の智観寺。 信守が附家老となった頃の水戸藩では、継嗣がなく病弱な藩主・徳川斉脩の後継に、将軍家から徳川家斉の子（後の徳川斉彊）を養子に迎えたい譜代の重臣と、斉脩の弟・斉昭を擁立したい藤田東湖・会沢正志斎が対立していた。信守はすぐには明確な態度を取らなかったが、斉脩の遺書の内容が分かると斉昭への継承許可を幕府へ届け出し、水戸家は斉昭が継承することとなった。この時を契機に斉昭は附家老の家格向上を目論む信守を圧迫することとなるが、後に斉昭が失脚して隠居した際には附家老としての補佐責任を問われて、30日の差控を幕府に命じられた。 父母 松平頼説（実父） 鈴木氏 - 側室（実母） 中山信情（養父） 正室、継室 色 - 中山信情の娘（正室） 予 - 加藤明允の娘（継室） 側室 小熊氏 子女 中山信宝（三男） 生母は小熊氏 中山信徴（四男） 生母は小熊氏 遠山景福室 松本正直室
中山信宝

中山 信宝（なかやま のぶとみ、弘化元年（1844年） - 文久元年3月1日（1861年4月10日））は、常陸松岡藩の当主。水戸藩附家老・中山家13代。第3代当主・中山信守の三男。官位は従五位下、備前守。幼名、菊太郎、龍吉。 安政5年（1857年）1月、父の死により家督を相続した。同年12月29日、従五位下・備前守に叙任。翌安政6年5月より起きた水戸藩の騒擾事件の鎮圧に力を尽くしたが、明治維新まで混乱は収まることはなかった。文久元年（1861年）1月3日に没した。16歳だったため子がなく、弟の信徴を養子とした。墓所は埼玉県飯能市の智観寺。 父母 中山信守（父） 小熊氏 - 側室（母） 養子 中山信徴 - 信守の四男
長打

長打（ちょうだ）とは、単打以外の安打のこと。二塁打、三塁打、及び本塁打のいずれかまたは合計本数で、野球またはソフトボールなどで用いられる便宜的用語である。英語はextra-base hit。和製英語ではロングヒット。 安打で出塁した打者走者が失策、野手選択などを経ずに得点圏または本塁に到達した場合、その安打を長打という。試合実況や記事などで、「一発長打がほしい場面」や「3本の長打で試合を決めた」などのように使われるのが一般的である。試合実況や記事などでは、長打と単打（短打）とを包括した「長短打」の表現も用いられる。本塁打以外の場合、外野手の横を抜けたり頭を越えたりするケースがほとんどであるが、俊足の打者走者の場合は外野手の前に転がる打球が二塁打となるケースもある。 以上の記録は2023年シーズン終了時点 2023年シーズン終了時点 2023年シーズン終了時 太字は現役選手 出典 両打者記録はランス・バークマン（2001年、ヒューストン・アストロズ）の94長打 記録は2023年シーズン終了時点 出典
バーミンガム・ニューストリート駅

バーミンガム・ニューストリート駅（英語:Birmingham New Street station）は、イギリスのイングランド、バーミンガムの中心部にある主要な鉄道駅である。駅は半地下構造となっており、12線の通過式プラットフォームと1線の切欠きプラットフォームを備えている。バーミンガム中心部には他にスノーヒル駅とムーアストリート駅（英語版）がある。 この駅はウェスト・コースト本線のバーミンガム・ループ（英語版）上にあり、イギリスの鉄道の主要結節点である。乗降客数はロンドンの外では最大である。 現在は、ナショナル・レールのうちクロスカントリー、ウェスト・ミッドランズ・トレインズ、アヴァンティ・ウェスト・コースト、トランスポート・フォー・ウェールズ（英語版）の列車が発着し、ロンドン、リバプール、マンチェスター、グラスゴー、ブリストル、カーディフなど、グレートブリテン島の主要各都市へ列車が多く運行されている。管理・運営は、ネットワーク・レールが行っている。 1854年、ロンドン・アンド・ノース・ウェスタン鉄道（英語版）のターミナル駅として開業した。プラットフォームを覆うトレインシェッドは長さ256m、幅64mの大規模なもので、シングルアーチとしては当時世界最大であった。駅舎はイタリア風の建物でステイションホテルが入居していた。駅の設計には著名な鉄道技師ロバート・スチーブンソンが参加していた。 1885年、南側にトレインシェッドが増築され、ミッドランド鉄道が使用することになった。 1923年、ロンドン・アンド・ノース・ウェスタン鉄道とミッドランド鉄道が統合し、1948年には国有化された。 1960年代には駅の老朽化が顕著となったため、建て替え工事が実施された。工事は1967年に完成した。 2010年から2015年にかけて、再び建て替え工事が実施された。 トレインシェッド　1854年 駅舎　1885年 上空から　1920年頃 1960年代の改築後の駅舎 以下の本数は1時間当たりの列車発着本数を表す。 アヴァンティ・ウェスト・コースト 3本 ユーストン駅行き（390形） 1本 グラスゴー・セントラル駅またはエディンバラ・ウェイバリー駅行き（390形・221形） クロスカントリー 1本 ピーターバラ、レスター経由スタンステッド空港行き　(170形使用)。 1本 カーディフ中央駅行き 1本 ダービー経由ノッティンガム行き (170形使用)。 1本 リーズ経由エディンバラ・ウェイバリー駅行き 1本 プリマス行き 2本 マンチェスター・ピカデリー駅行き 1本 ボーンマス行き (220形、221形使用)。 1本 ブリストル・テンプル・ミーズ駅行き (220形、221形使用)。 1本 ドンカスター経由ニューカッスル行き 1本 レディング行き (220形、221形使用)。 グラスゴー、アバディーン、ギルフォード、ペンザンス方面の一部のサービスは続ける。 ウェスト・ミッドランズ・トレインズ 3本 ブロムスグローブ行き 3本 レディッチ行き 6本 フォー・オーク行き (延長時:リッチフィールド行き) 2本 ウルヴァーハンプトン行き 2本 コヴェントリー/ノーザンプトン行き 1本 ヘレフォード行き 1本 シュルーズベリー行き 2本 ウォルソール行き 2本 ルージリー行き 1本 クルー行き 3本 ノーサンプトン経由ユーストン行き 1本 バーミンガム国際行き 2本 クルー経由リヴァプール・ライム・ストリート駅行き トランスポート・フォー・ウェールズ（英語版） 1本 バーミンガム国際行き 1本 シュルーズベリー経由アベリストウィス/プスヘリまたはホーリーヘッド行き　(158形使用)。 2018年度　上位5駅 1ウォータールー駅　9419万人 2ロンドン・ヴィクトリア駅　7471万人 3リバプール・ストリート駅　6948万人 4ロンドン・ブリッジ駅　6130万人 5ニューストリート駅　4792万人 ナショナル・レール ■トランスポート・フォー・ウェールズ カンブリア線 バーミンガム国際駅 -バーミンガム・ニュー・ストリート駅 - ウルヴァーハンプトン駅 ■クロスカントリー バーミンガム＝ピーターバラ線 バーミンガム・ニュー・ストリート駅 - ウォーター・オートン駅またはコールズヒル・パークウェイ駅 バーミンガム・ニュー・ストリート駅 - コールズヒル・パークウェイ駅 クロス・カントリー・ルート バーミンガム国際駅 - バーミンガム・ニュー・ストリート駅 - ウルヴァーハンプトン駅 チェルトナム・スパ駅 - バーミンガム・ニュー・ストリート駅 - タムワース駅 ブリストル-マンチェスター チェルトナム・スパ駅 - バーミンガム・ニュー・ストリート駅 - ウルヴァーハンプトン駅 レディング-ニューカッスル レミントン・スパ駅 - バーミンガム・ニュー・ストリート駅 - ダービー・ミッドランド駅 カーディフ-ノッティンガム ユニバーシティー駅 - バーミンガム・ニュー・ストリート駅 - ウォーター・オートン駅 ■ウェスト・ミッドランズ・トレインズ バーミンガム-ヘレフォード バーミンガム・ニュー・ストリート駅 - ファイヴ・ウェイズ駅 クロス＝シティ線 ファイヴ・ウェイズ駅 - バーミンガム・ニュー・ストリート駅 - ダデストン駅 チェイス線 バーミンガム・ニュー・ストリート駅 - テーム・ブリッジ・パークウェイ駅 ラグビー＝バーミンガム＝スタッフォード線 Adderley Park station - バーミンガム・ニュー・ストリート駅 - スメスウィック・ロルフ・ストリート駅 ■アヴァンティ・ウェスト・コースト ウェスト・コースト本線 バーミンガム国際駅 - バーミンガム・ニュー・ストリート駅 バーミンガム国際駅 - バーミンガム・ニュー・ストリート駅 - サンドウェル・アンド・ダドレー駅
シャイン (テイク・ザットの曲)

「シャイン」（Shine）はイギリスのポップグループ、テイク・ザットのシングル曲。アルバム『ビューティフル・ワールド』に収録されている。メイン・ヴォーカルはマーク・オーエンがつとめた。 楽曲はイギリスの大手百貨店モリソンズのクリスマスシーズンCMに2007年から毎年使用されている。またチャンネル4のスケッチ・コメディー番組The Kevin Bishop Showの中でも使用された。 テイク・ザットにとって9枚目のナンバーワンシングルであり、イギリスの音楽史上7組のみの地位に立った。 コンサートではイントロにエレクトリック・ライト・オーケストラの「ミスター・ブルー・スカイ」を使用しており、「ビューティフル・ワールド・ツアー」でも「ザ・サーカス・ライヴ」でも「プログレス・ライヴ」でも同じアレンジがされている。 イギリスの音楽著作権団体PPLが2009年12月に発表した調査によると、「シャイン」は2000年代で二番目に最も多く再生され使用された楽曲である事が分かった。 歌詞はマークが担当し、その内容は暗にテイク・ザットの元メンバーロビー・ウィリアムズに向けたものである。これは、ロビーの脱退後もメンバーで唯一連絡を取っていたマークからのロビーに対するエールであった。またロビーとの関係が最も悪かったゲイリーも、歌詞の意味については薄々気が付いていた。 UKチャート1週目は84位であった。これはCDの販売枚数に制限があったからである。2週目に30位にランクインすると、2007年3月4日に1位を獲得。2週間1位の座を守り抜いた。また同じ週にアイルランドでは20位から2位にランクアップした。この曲がUKチャート1位を獲得したことによって、テイク・ザットにとって10枚目のチャート1位獲得曲となった。 2008年ブリット・アワードベストシングル部門受賞。 2007年1月25日にチャンネル4で初めて公開された。監督はジャスティン・ディッケル。ビデオはコレオグラファーとして著名なバスビー・バークレー調のミュージカルナンバーがコンセプトで、様々なミュージカルのオマージュシーンがある。なおダンサーの衣装デザインはマークによるものである。 イギリスのシンガーソングライター、リリー・アレンが「Who'd Have Known」のサビ部分にこの曲をサンプリングしている。 UK "Shine" "Trouble With Me" ドイツ "Shine" "We Love To Entertain You (メインミックス)" ドイツ (エンハンスド) "Shine (ラジオミックス)" "Trouble With Me" "Patience (Stripped Down)" "Shine (ビデオ)" オランダ (エンハンスド) "Shine" "Trouble With Me" "Patience (アコースティック)" "Take That in Goede Tijden, Slechte Tijden (ビデオ)"
得点圏

得点圏（とくてんけん）とは、二塁及び三塁の総称で、野球又はソフトボール等で用いられる便宜的用語である。スコアリングポジション。英語はscoring position。スポーツ新聞ではよく使用される。 「得点圏」名称の由来は、二塁又は三塁に走者を置いた状態で打者が安打を打つと、極めて得点になりやすいためである。 「得点圏」は、公式な記録用語ではない。その安打によって、得点圏の走者が生還できない場合や一塁走者が生還できる場合もある。「得点圏」は攻守双方のチャンス、ピンチの目安として試合実況や記事等で頻繁に用いられる用語である。 「得点圏打率」-得点圏に走者を置いた状態に限定して集計した打率。打者のチャンスでの強さの指針として用いることが多い。
バプテスマ

バプテスマ（ギリシア語: βάπτισμα　baptisma）とは、キリスト教の礼典の一つである儀式のことで、バプテスト教会を含むプロテスタントが用いる日本語訳聖書における訳語である。 聖書において、バプテスマのヨハネはイエス・キリストについて次のように宣べている。 わたしは悔改めのために、水でおまえたちにバプテスマを授けている。しかし、わたしのあとから来る人はわたしよりも力のあるかたで、わたしはそのくつをぬがせてあげる値うちもない。このかたは、聖霊と火とによっておまえたちにバプテスマをお授けになるであろう。 — （マタイ3:11、口語訳聖書） 『文語訳聖書』、『口語訳聖書』、『現代訳聖書』などの訳では「バプテスマ」と表記されているが、『新共同訳聖書』は「洗礼」と表記した上でルビに〔バプテスマ〕と振っている。 バプテスト教会は幼児洗礼を否定し、信仰を告白した者のみがバプテスマを受ける資格があると主張する。 福音派では新生した者のみがバプテスマを受ける資格があると認め、洗礼による新生を退ける。
駆け込みビル7号室

『駆け込みビル7号室』（かけこみビルななごうしつ）は、1979年にフジテレビ系列の「ゴールデンドラマシリーズ」で放映されたテレビドラマ。 放送期間：1979年10月13日 - 1979年12月29日 放送日時：毎週土曜日 22：00 ～ 22：54 放送回数：全11回 東京・新橋にある雑居ビルの7号室に居を構える「三枝法律事務所」のボスである弁護士の三枝（三船敏郎）と新米の若手弁護士である友田（勝野洋）を中心に、西（坂上二郎）ら法律事務所の面々が事件を調査し、真実を追い求める1話完結型の「事件解決もの」のストーリー。 友田昇：勝野洋 - 新米弁護士。事件の弁護を重ねるにつれ一人前に成長していく。 三枝剛介：三船敏郎 - 弱きものを救い、人間味あふれる弁護で友田に多大な影響を与えるボス。 西市太郎：坂上二郎 - 事務所のムードメーカー、三枝・友田をサポートする。変装が得意。 ミユキ：谷川みゆき - 喫茶店の看板娘。法律事務所に出前を持ってくる顔なじみ。 有川雄司 - 第6話までの出演 レイラ：麻世れいら - 三枝法律事務所のあねご的存在。第8話までの出演。 中山一也 - 軽いノリだが事件には真面目に取り組む弁護士のタマゴ。第7話からの出演 ユミコ：新谷由美子 - レイラが事務所を去ったので新たに事務所にやってきた弁護士のタマゴ。第9話からの出演 『熱い太陽』歌・作詞・作曲・編曲：ジョニー大倉（ビクターレコード） 特筆の無い限り全て同時ネット。 フジテレビ（制作局） 秋田テレビ 富山テレビ 石川テレビ 福井テレビ 企画：大塚一成 プロデューサー：伊東満 プロデューサー補：石坂久美男 脚本：放映リスト参照 監督：放映リスト参照 擬斗：高倉英二 音楽：槌田靖識 衣装：菊池武夫 制作：三船プロダクション、フジテレビ 制作は三船プロダクションが担当。三船敏郎、坂上二郎といったスターを起用し、全26話予定でスタートしたが、第1話こそ11.8％を記録したものの第3話で4.4％にダウン、11月中も6～7％台に低迷したことで、フジテレビが外注の制作会社との間で開始した「目標視聴率制度」が適用され、目標視聴率に達しなかったということで、当初予定の半分である第11話までで打ち切りとなった。近年ではファミリー劇場にて2006年と2007年に再放映されている。 後番組には急遽、森田健作主演『嵐の中のあいつ』（全3話）、勝野洋主演『怒りの季節』など、源氏鶏太原作の短期ドラマシリーズが放映された。 ちなみに、フジテレビ系土曜日夜10時枠に於いて三船プロダクション制作のテレビドラマを放送するのは、1974年1月から3月に掛けて放送された『浮世絵 女ねずみ小僧（第3シリーズ）』以来、5年9ヶ月ぶりとなる。
裏投

裏投（うらなげ）は、柔道で用いられる投げ技の一種である。講道館や国際柔道連盟(IJF)での正式名。IJF略号UNA。 元来は柔道の技であり、投技の真捨身技5本の1つである。 投げの形は投の形の真捨身技の2本目にある。 基本形はプロレス技でいうバックドロップとほぼ同じ形になる。右組の場合は相手の右後方へと回り込んで左手で相手の腰を抱えて右手を相手の右脇下から通して左襟深くを持つ。 この体勢から腰と膝のバネを生かして相手を持ち上げて自身も後方へと倒れこみつつ体を軽く捻って相手を自身の左後方へと投げる。 試合において、相手が安易に奥襟をとりに来た場合の組際や背負投、跳腰、内股、払腰など相手が前回りさばきで背を見せる技を仕掛けてきた際に使用されている。 相手の体重を、そのまま持ち上げる強い膂力と足腰が必要となるため、大柄な選手が得意技とする場合が多い。 ただし、持ち上げによる相手の無力化が不十分であると小内刈等を合わせられて逆にポイントを奪われる危険性もある。 肩車の動作で担ぎ上げず後ろに投げる方法もある。 掛け方にもよるが受ける側は十分な受身の取れないまま落ちる場合があり、頸椎や肩などを痛めやすい。 このため日本では安全性に配慮して小学生の使用が禁止されている。 真捨身技分類されるように真後ろに倒れ込むのが基本であるが試合や乱取り練習では横捨身技のように体を捻りながら横向きへと倒れ込む場合もある。 裏投の名手として斉藤仁、グリゴリー・ベリチェフ、ベカ・グビニアシビリ、ショータ・チョチョシビリ、飯塚高史らがいる。 取が頭部を受の横腰につけるなどして両手で相手の両膝裏を取り、受を持ち上げたのち、取の後方に反り投げ受の背中から落とす相撲の居反りの様な裏投もある。 抱捨身（いだきすてみ）は両手で相手の横帯を取り、胸を合わせて体を捻りながら斜め後ろに反り投げる裏投。 佐村嘉一郎は裏投について著書で「明治時代に於いては竹内三統流の裏投と言えば各流派も一目置いたということであった。なぜ一目置いたかというと、一度相手の体に抱きついたが最後、決して離れないで投げられた」と語っている。 ロシアの格闘技であるサンボにおいても使用されている。 膠着した際の崩し技としての利用やタックル（テイクダウン）からの連携など、裏投が有効な局面も多い。 これについてはサンボのルールは柔道と比較して胴衣をつかむ行為に関する制限が少ないことが要因として挙げられる。 レスリングには反り投げと呼ぶ技がある。 プロレスではロシア遠征でサンボ修行を行った馳浩と飯塚高史が裏投を体得して日本に持ち込まれた。 他には柔道家のショータ・チョチョシビリがアントニオ猪木との異種格闘技戦でチダオバ流裏投3連発で猪木からKO勝ちしたことで脚光を浴びた。 プロレスは基本的に上半身は無着衣であるため、側面から相手の脇下へ頭を潜り込ませるようにして組み付き、片腕で首の付け根あたりを、もう片方の腕で腰を抱える。 馳浩 飯塚高史 北尾光司 森嶋猛 神田裕之 - ヤスシ・トルネードの名称で使用。 棚橋弘至 丸山敦 大石真翔 - サンボ・スープレックスの名称で使用。 ジェイ・ホワイト 内藤哲也 田中祐樹 岩本煌史 浅川紫悠 長谷川咲恵 大向美智子 水波綾 栗原あゆみ Sareee 乃蒼ヒカリ ブリザード・スープレックス / エクスプロイダー 裏投げのように片腕では相手の首根っこ辺りを抱えるが、もう片方の腕は相手の腿を抱え、スープレックスの要領で真後ろへ投げる技。いわば縦回転式の裏投げ。飯塚高史は「ブリザード・スープレックス（通称・ブリザード）」、秋山準は「エクスプロイダー」として使用し、他のレスラーが使用する際の名称は任意となっている。ブリザードは元々はクラッチを解かずにブリッジしてホールドする技（ブリザード・ホールド）であるが、投げっぱなしのブリザードも用いられるようになり、エクスプロイダーと同型になった。 ロック・ボトム 裏投げが相手の側面から抱え込むのに対し、正面から相手の首根っこと腰辺りを抱え込んでから上方に抱え上げて、前方に倒れ込みながら相手を背面からマットへ叩き落とす技。ザ・ロックが考案者で、この他にも平井伸和やブッカー・Tが使用。 デス・クローク 齋藤彰俊が得意とする技。別名は裏落とし。 裏投げの体勢で抱え上げた後、そのまま下方へ投げ捨てて背面からマットへ叩き付ける。エゼキエル・ジャクソンはブック・オブ・エゼキエルの名称で使用していて、旧名は日本語そのままでウラナゲであった。 リストクラッチ裏投げ 正面から相手の左腕を捕らえ、そのまま右脇下に自らの頭部を差し込んで組み付き、後方へ反り投げることで相手を後頭部からマットに突き刺すリフトクラッチ式の変形裏投げ。
フェリス女学院大学

フェリス女学院大学（フェリスじょがくいんだいがく、英語: Ferris University）は、神奈川県横浜市にある私立大学。学校法人フェリス女学院によって運営されている。 1870年（明治3年）、アメリカ改革派教会の宣教師メアリー・キダーが、ヘボン施療所で女子を対象に英語の授業を開始した。これが女子校として最も古い歴史を持つフェリス女学院の発祥とされる（のちに男子部は明治学院となる）。1875年（明治8年）、アメリカ改革派教会外国伝道局総主事であったフェリス父子の支援によって、横浜・山手178番に校舎・寄宿舎が落成、「フェリス・セミナリー」と名づけられ、フェリス女学院中学校・高等学校の基となった。 その後1947年（昭和22年）に（旧制）専門学校を設置し、これを1950年（昭和25年）にフェリス女学院短期大学に改組、1965年（昭和40年）に4年制の女子大学が誕生した。 モットーは、"For Others"。「他者のために」という意味で、新約聖書のフィリピの信徒への手紙中、「Do not merely look out for your own personal interests, but also for the interests of others.」に由来する。 1870年（明治3年）- メアリー・キダー、外国人居留地39番のヘボン施療所で授業開始。 1875年（明治8年） - 山手178番に校舎落成、フェリス・セミナリーと名付ける。 1889年（明治22年）- フェリス和英女学校に改称。 1941年（昭和16年）- 戦時下、横浜山手女学院に改称。 1947年（昭和22年）- 専門学校（旧制：英文科、家政科、音楽科）を設置。 1950年（昭和25年）- フェリス女学院に改称、専門学校をフェリス女学院短期大学（英文科、家政科）に改編。 1951年（昭和26年）- 音楽科設置。 1965年（昭和40年）- 文学部（英文学科、国文学科）を開学し、4年制の大学が誕生する。 1988年（昭和63年）- 緑園キャンパス開設（山手・緑園の2キャンパス体制に）、文学部に国際文化学科を設置。 1989年（平成元年）- 音楽学部（声楽学科、器楽学科、楽理学科）を設置。 1991年（平成3年）- 大学院人文科学研究科修士課程（英文学専攻、日本文学専攻）を設置。 1992年（平成4年）- 大学院人文科学研究科修士課程（地域文化専攻）を設置。 1993年（平成5年）- 国文学科を日本文学科に名称変更。 1995年（平成7年）- 大学院人文科学研究科博士課程（英文学専攻、日本文学専攻）を設置。 1997年（平成9年）- 国際交流学部（国際交流学科）を設置。文学部国際文化学科は募集停止となる。 1998年（平成10年）- 同志社女子大学と国内交換留学を開始。大学院音楽研究科修士課程（声楽専攻、器楽専攻、創作表現専攻）を設置。 2001年（平成13年）- 緑園キャンパス施設拡充。大学院国際交流研究科（博士課程前期・後期）を設置。 2003年（平成15年）- 大学基準協会加盟（正会員）。 2004年（平成16年）- 文学部にコミュニケーション学科を設置。音楽学部楽理学科を音楽芸術学科に名称変更。 2005年（平成17年）- 音楽学部声楽学科・器楽学科を演奏学科に改組。 2008年（平成20年）- 人文科学研究科にコミュニケーション学専攻（博士前期課程）を設置。 2009年（平成21年）- 大学基準協会の定める大学基準に適合しているとの認定を受ける。 2010年（平成22年）- 創立140周年。人文科学研究科にコミュニケーション学専攻（博士後期課程）を開設。 2014年（平成26年）- 文学部英文学科を英語英米文学科に、 文学部日本文学科を日本語日本文学科に名称変更。 緑園キャンパス - 神奈川県横浜市泉区緑園4-5-3（文学部、国際交流学部、音楽学部1・2年次） 相鉄いずみ野線緑園都市駅より徒歩3分 山手キャンパス - 神奈川県横浜市中区山手町37（音楽学部3・4年次） みなとみらい線元町・中華街駅、根岸線石川町駅より徒歩10分 文学部 日本語日本文学科 英語英米文学科 コミュニケーション学科 国際交流学部 国際交流学科 音楽学部 音楽芸術学科 人文科学研究科（博士前期課程・後期課程） 日本語日本文学専攻 英語英米文学専攻 コミュニケーション学専攻 国際交流研究科（博士前期課程・後期課程） 国際交流専攻 音楽研究科（修士課程） 音楽芸術専攻 演奏専攻 特色ある大学教育支援プログラム 読書運動プロジェクト「フェリスの一冊の本」-読書の種を蒔く-（2005年度採択） 現代的教育ニーズ取組支援プログラム 地球温暖化抑制に向けた環境教育拠点の形成-エコキャンパスと地域との連携-（2005年度採択） 若い女性の視点からの音楽コンテンツ創造（2005年度採択） ミッション系大学であり、キリスト教の授業は全学生必修である。また、昼休みには学園のチャペル（礼拝堂）において礼拝が行われている。 少人数制でアットホームな雰囲気であり、学生一人一人に“アカデミック・アドバイザー”と呼ばれる担当教員が存在する。 給付型 フェリス女学院大学奨学会奨学金 学業成績優秀者給付奨学金 自己研鑽給付奨学金 フェリス女学院大学奨学金 経済支援給付奨学金 音楽学部・大学院音楽研究科 対象奨学金 三宅奨学金 器楽部門奨学金 音楽芸術部門奨学金 江口海外奨学金 貸与型 フェリス女学院大学奨学金・フェリス女学院大学大学院奨学金 第1種 第2種 第3種 フェリス女学院大学の人物一覧 放送大学 ホープ・カレッジ（アメリカ合衆国） ローズモント・カレッジ（アメリカ合衆国） ワシントン・カレッジ（英語版）（アメリカ合衆国） 清華大学（中華人民共和国） 華東師範大学（中華人民共和国） 輔仁大学（台湾） 梨花女子大学校（大韓民国） 新羅大学校（大韓民国） シリマン大学（フィリピン） ガジャ・マダ大学（インドネシア） ブレーメン芸術大学（ドイツ） デュッセルドルフ大学（ドイツ） サラマンカ大学（スペイン） 西部カトリック大学（フランス） コメンスキー大学（スロバキア）
出世螺

出世螺（しゅっせぼら）は、江戸時代の奇談集『絵本百物語』にある日本の妖怪。ホラガイが数千年を経て龍となったものとされる。 『絵本百物語』によれば、深い山に住むホラガイが山に三千年、里に三千年、海に三千年住んだ末に龍に化身したものであり、山からこの出世螺が抜けた跡を「出世のほら」と呼び、静岡県湖西市の遠州今切れの渡しも法螺の抜けた跡とされている。 江戸時代の外科医・武井周作の著書『魚鑑』によれば、深山の土中には巨大なホラガイが棲んでおり、これが山中に三千年住んだ末、大規模な山崩れと共に土の中から抜け出し、さらに里に三千年、海に三千年住んだ法螺が龍に化身したものが出世螺だという。 また『絵本百物語』によれば、螺の肉を食べると長生きをするといわれるが、実際にはそのようにして長生きした人の話は確認されていないため、これが由来となって嘘をつくことを「ほらをふく」というようになったともいう。 ホラガイが龍に化身して山から抜け出すという話は、ほかの古典の文献や民間伝承にもある。『東京近郊名所図会』によると、明治5年8月25日午後に激しい雷雨があり、道灌山（現・荒川区西日暮里）の北川の崖が崩壊して穴跡ができ、山に千年住んだ法螺が抜けて昇天した跡だと評判になったという。この抜けた穴は明治末期まで残っており、付近にはほかにも抜け穴が多く、地面が急に陥没することもあったという。また日暮里の花見寺でも明治初期の夏、轟音とともに真っ黒いホラガイが土を蹴散らして空へ飛び去ったという伝承がある。しかしこの日暮里近辺の怪異の正体は、彰義隊が残した火薬、弾丸、地雷などの自然発火や、彼らが隠れ家として掘ってあった大穴の陥没といった現象がホラガイによるものと見なされたとの説もある。 松浦静山の『甲子夜話』によれば、ホラガイは蛟の一種であり、山腹の土中に住んでいるものとの記述がある、山が震えて激しい雷雨が起きたときには山から飛び出すことがあり、これを法螺抜けといい、正体を見た者はいないが、地中から蛟が現れるものとされている。 牟婁郡（現・和歌山県）の民俗誌『牟婁口碑集』によれば、かつて和歌山県西牟婁郡西富田村（現・白浜町）では村の大池から法螺が現れたとある。大水が発生した年、濁流の中に大きな黒い物体が流れて行くのを目撃した者がおり、その跡には池に洞窟ができていた。土地の口承ではホラガイは海、川、山でそれぞれ千年、計3千年の歳月を経た末、神通力を持つ大蛇と化すといい、そうしたホラガイが抜け出たものだといわれた。 江戸時代には山岳を観察しながら暮していた山伏たちが、こうした山中の法螺抜けの伝説を広め、崖などに自然にできている穴を「洞（ほら）」と呼ぶのも法螺（ほら）が抜けた穴という意味であり、そこから抜けた法螺が龍となって昇天するなどと話して回ったが、その途方もない話を当時の人々は嘲笑し、このことから嘘をつくことを「ほらをふく」というようになったともいう。 このような俗信はもとは中国から伝わったものらしく、17世紀初頭の中国の文献『五雑組』には、福建省で暴風のために洪水が起きた際、人々は蛟が出現したのだろうと語ったという記述がある。
手洗鬼

手洗鬼（てあらいおに）は、江戸時代の奇談集『絵本百物語』にある巨人。 『絵本百物語』本文によればダイダラボッチの一種とされ、四国の海で3里もの距離の山々を跨ぎ、海で手を洗う巨人だという。また同書の挿絵中の文章では手洗鬼が手を洗う場所を、讃岐（現・香川県）の高松から丸亀へ続く湾としている。これらの記述と現在の地図と比較すれば、手洗鬼は瀬戸大橋の距離よりも大きな巨人ということになる。 妖怪探訪家・村上健司の調査では『絵本百物語』以外に手洗鬼の伝承は確認されていないが、手洗鬼の地とされる香川県では、巨人のオジョモ（化け物の意）が飯野山と青野山をまたいで瀬戸内海の水を飲んだという伝説があり、飯野山の山頂にはそのオジョモのものとされる足跡が残っている。また飯野山と二子山を孫太郎という巨人が跨いだという伝説もある。
手負蛇

手負蛇（ておいへび）は、江戸時代の奇談集『絵本百物語』にある蛇の怪異譚。 『絵本百物語』によれば、蛇は陰気を好む生物であるために執念深い性格で、傷をつけた相手には必ず仇をなすとされる。草むらに追い込む相手に対しては目に毒気を吹きかけて病気にさせ、頭を切り落とされようものなら、その者の釜に飛び込んで食中毒に遭わせるという。 同書の本文には、東武の手負蛇の怪異譚がある。ある村で稲荷の宮を建てるために地面を掘っていたところ、地中から蛇が現れたので、子供たちがこの蛇を細切れにして串刺しにして遊び始めた。そこへ村長が通りかかり、その様子を見て非常に恐れた。その夜、寝床の村長がふと気づくと枕元で蛇が息づいていた。驚いて人を呼んで蛇を追い払わせようとしたものの、他の者には蛇の姿は見えなかった。それ以降、村長は長らく病気に侵されることとなったが、手当ての末に病魔から解放された。一方であの子供たちには、祟りなどまったくなかった。これは村長が感じた恐怖に応じて怨念が来たもので、求めさえしなければこうした怨念が来ることはないのだという。 小説 京極夏彦『手負蛇』（後巷説百物語に収録）
溝出

溝出（みぞいだし）は、江戸時代の奇談集『絵本百物語』にある死霊譚。 挿絵中にある文章によれば、ある貧乏人が死に、始末に困って葛篭に入れて捨てたところ、亡骸の皮がひとりでに剥がれて白骨となって歌い踊り出したとある。妖怪探訪家・村上健司によればこれは、どんな人間でも遺体を粗末に扱うと必ず怪異があるとの意味とされる。 また『絵本百物語』中の「溝出」本文によれば、死者を粗末にしたがための怪異として、以下のような話が述べられている。 北条高時の時代。鎌倉に戸根の八郎という武士がおり、家来の1人が死んだので櫃に入れて由比ヶ浜の海に捨てた。後に櫃は波で岸に打ち上げられ、中から歌声が聞こえてきた。それを聞きつけた寺の僧が櫃を調べると、中には海水に晒された白骨があったので、寺で手厚く葬った。 後に新田義貞が鎌倉へ攻め入った際、北条時行がそれを迎え撃つために由比ヶ浜の軍勢を敷き、その中に戸根の八郎もいた。別の場所に敵兵が攻め入ったとの報せを受け、時行軍はそちらへ馬を走らせた。しかし八郎だけは追いつけずに取り残され、時行軍を追う敵陣の格好の的になり、矢に貫かれて命を落とした。その死に場所は奇しくも、八郎が家来の亡骸を捨てた場所だったという。妖怪研究家・多田克己は、八郎は供養を怠って家来の亡骸を遺棄したため、その家来の祟りが八郎を取り殺したとみている。 小説 京極夏彦『溝出』（西巷説百物語に収録）
野狐

野狐（やこ）は日本に伝わる狐の妖怪。普通の野生の狐、人間を化かしたりする狐、神格を持たない狐などを差して野狐と称する。野犴（やかん）と表記する場合も室町時代以前にはある。野狗（やこ・やく）、野狛（やこ）の字をあてられることもある。「狗」も「狛」も当時では犬の類といった意味。 人間を化かす狐たちのことである。『人国記』（16世紀頃）には和泉国の信太明神（大阪府）に野狐が多くおり、それが人をたぶらかしていたという文が見られる。 何かに化けて人を驚かしたり、幻を見せたりして人を化かしたりする存在として民間に流布している狐たち（妖狐の項目も参照）はおおよそ、この野狐に該当しているといえるが、キツネと呼称されることがほとんどであり、あえてヤコと表現される場合はそう多くはない。野狐という表現が用いられるのは主としてそれとは別の狐（信仰されるような存在）との対比が意識される場合であることが多い。江戸時代、野狐は狐たちの間の最低層位にあたる存在の呼称であるとされ、皆川淇園『有斐斎箚記』に収められた当時の宗教者が語った狐の階級も、高いものから天狐・空狐・気狐・野狐の順であげられており、階級としては一番低い。また、江戸時代の随筆『宮川舎漫筆』では、狐が語ったという話として、狐は大きく分けて善狐と野狐の2種がおり、前者は人に対して善であり後者は悪をなすものであると説かれている。これらの説も、天狐や善狐など、一般的なキツネとは違ったものとの対比をとるために「野狐」という区分が設けられたものであるといえる。 九州地方を中心にキツネに憑かれること（憑物・つきもの）を「野狐憑き」（やこつき）という。「野狐」の意味は上述したように明確な神格を持たない狐などを差していると考えられる。 憑物として表現される際の「野狐」の姿は伝承ごとにほぼ一致しており、その姿や性質は、管狐やオサキなど同類の妖怪の伝承と近似・類似している。実在のキツネと違って色が黒いとも白いともいい、ネズミより少し大きい、あるいはネコよりも小さいとされ、本来の野狐は目に見えないともいう。長崎県平戸市周辺では、野狐が常に大勢連れ立って歩くといわれることから「ヤコの千匹連れ」という言葉もある。 長崎県や佐賀県などの北部九州では、野狐に憑かれた者は病気のような症状が現れるといわれる。壱岐島ではヤコオともいい、イタチに似たもので、これが人の脇の下に潜むとその人はヤコオに憑かれるという。ヤコオに火傷の傷跡や疱瘡（天然痘）を嘗められると死ぬといわれていたため、疱瘡を患った者はヤコオを寄せつけないように蚊帳の中に入り、周囲に麻殻の灰をまくか、または刀剣を置いて野狐が中に入ることを防いだ。 南九州では家筋に野狐が憑くとされ、野狐を飼っている（野狐の憑いている）家筋はその後も代々憑き、養いきれなくなると牛馬に憑くこともあるという。野狐持ちの家の人は、野狐をけしかけて仲の悪い者に憑けるといい、鹿児島県揖宿郡喜入町（現・鹿児島市）ではこれに憑かれると半病人のようになってしまうといわれていた。
柳女

柳女（やなぎおんな）は、江戸時代の奇談集『絵本百物語』にあるヤナギの怪異。 画図ではヤナギの木の下に、子供を抱いた女の姿が描かれている。解説文によれば風の激しい日に、子供を抱いた女がヤナギの木の下を通ったところ、女の首にヤナギの枝が巻きついて死んでしまい、その女の一念がヤナギの木に留まり、夜な夜な現れ「口おしや、恨めしの柳や」と泣くという。 『絵本百物語』以外にも、ヤナギと女にまつわる話として、宝暦時代の『祇園女御九重錦』や文政時代の『三十三間堂棟木由来』などの浄瑠璃に、ヤナギの精が人間の女性に化けて人と契る話があり、民間信仰にもヤナギにまつわる俗信は多い。『絵本百物語』本文においては、ヤナギが女に例えられることや、ヤナギが女に化ける話は、宋の士捷（ししょう）という者がヤナギに食われて死んだことが由来とされており、勇猛なイメージを持つマツに対して、ヤナギは優しい姿のために女の姿をとるのだという。 また、ヤナギそのものが霊の宿る木と考えられ、ヤナギの枝が風になびく様子が幽霊の手の動作と同じように見え、風に揺れるヤナギの古木の枝に頬を撫でられたり傘を取られたりすることがヤナギの精の仕業と恐れられたことを「柳女」の由来とする説もあり、同様にヤナギのイメージから生まれたと考えられている『絵本百物語』の妖怪に「柳婆」がある。また怪談や民間伝承において「柳女」と同じく死んだ女の霊が子供を抱いて現れる妖怪に「産女」がある。 小説 京極夏彦『柳女』（巷説百物語に収録）
柳婆

柳婆（やなぎばば）は、江戸時代の奇談集『絵本百物語』にある柳の怪異。 古書『奇談類抄』によると、かつて常陸国鹿島（現・茨城県鉾田市）に樹齢千年以上の柳の木があり、これが美女に姿を変えて人を惑わしたり、あるときには老婆に姿を変え、道を行き来する人々に声をかけたという。このように柳の古木が怪異を成すことは日本のみならず、中国の書物にも記載が多くみられる。 柳の木と老い、病気、死が関連しているという俗信は日本各地にみられ、加えて柳の枝の枝垂れる様子が女性のイメージがあることから、妖怪研究家・多田克己はこれらの要因が、柳の霊が老婆姿だという伝承を生み出したと見ている。 また『絵本百物語』では『盧全茶話』『契情買談』といった書からそれぞれ「金陵の絮柳は人を招く」「島原の柳は客を化かす」と引用し、これらに油断してはならないと戒めているが、妖怪探訪家・村上健司によれば、これらは実際の柳の怪異のみならず、水商売の女性に気を許すなとの意味も込めたものとされる。
老人火

老人火（ろうじんび）または老人の火（ろうじんのひ）は、江戸時代の奇談集『絵本百物語』にある怪火。 信州（現・長野県）と遠州（現・静岡県）の境で、雨の夜に山奥で現れる魔の火。老人とともに現れ、水をかけても消えないが、獣の皮ではたくと消えるという。 一本道で老人火に行き遭ったときなどは、履物を頭の上にのせれば火は脇道にそれて行くが、これを見て慌てて逃げようとすると、どこまでもついてくるという。 別名を天狗の御燈（てんぐのみあかし）ともいうが、これは天狗が灯す鬼火との意味である。 江戸後期の国学者・平田篤胤は、天狗攫いから帰還したという少年・寅吉の協力で執筆した『仙境異聞』において、天狗は魚や鳥を食べるが獣は食べないと述べている。また随筆『秉穂録』によれば、ある者が山中で肉を焼いているところへ、身長7尺（2メートル以上）の大山伏が現れたが、肉を焼く生臭さを嫌って姿を消したとある。この大山伏を天狗と見て、これら『仙境異聞』『秉穂録』で天狗が獣や肉を嫌うという性質が、老人火が獣の皮で消せるという説に関連しているとの指摘もある。 小説 京極夏彦『老人火』（続巷説百物語に収録）
Model View Controller

Model-View-Controller (MVC、モデル・ビュー・コントローラ) はUIを持つソフトウェアに適用されるソフトウェアアーキテクチャの一種である。 MVCはソフトウェアを処理/Model・表示/View・入力伝達/Controllerの3要素に分割し、ソフトウェア内部データをユーザーが直接参照・編集する情報から分離する。プレゼンテーション（View・Controller）とドメイン（Model）を分離しまたユーザー入力（Controller）と表示（View）も分離することでソフトウェアの保守性・開発生産性を向上させる。 1979年: パロアルト研究所にてトリグヴェ・リーンスカウクが考案。長い間、Smalltalk-80の実装のみが公開され、MVCに関する公開情報はなかった 1988年: 最初の論文「A Cookbook for Using the Model-View-Controller User Interface Paradigm in Smalltalk -80」が公開 1994年: 書籍「Design Patterns:Elements of Reusable Object-Oriented Software」内で取り上げられる 1999年: MVCのサーバサイド実装としてJavaServer Pages Model 2が発表 元来Smalltalkにおけるウィンドウプログラム開発のための設計指針として生まれたが、構造が複雑となりがちなグラフィカルユーザインターフェース (GUI) をもつソフトウェアにおける有用性から他方面へ広がった。 その後、Smalltalk-80から派生したSqueakでは、Selfから移植されたGUIツールキットMorphicが主に使われるようになった[要出典]。Morphicではビューとコントローラを分離しておらず、その後の多くのGUIツールキット[どれ?]でもビューとコントローラは完全には分離されていない[要出典]。これはビューとコントローラはお互いに強く依存しており、分離する利点よりも欠点の方が上回ったためである[独自研究?]。 MVCでは、プログラムを3つの要素、Model（モデル）、View（ビュー）、Controller（コントローラ）に分割する。 モデル そのアプリケーションが扱う領域のデータと手続き（ビジネスロジック - ショッピングの合計額や送料を計算するなど）を表現する要素である。また、データの変更をビューに通知するのもモデルの責任である（モデルの変更を通知するのにObserver パターンが用いられることもある）。 ビュー モデルのデータを取り出してユーザが見るのに適した形で表示する要素である。すなわち、UIへの出力を担当する。例えば、ウェブアプリケーションではHTML文書を生成して動的にデータを表示するためのコードなどにあたる。GUIにおいては通常、階層構造を成す。 コントローラ ユーザからの入力（通常イベントとして通知される）をモデルへのメッセージへと変換してモデルに伝える要素である。すなわち、UIからの入力を担当する。モデルに変更を引き起こす場合もあるが、直接に描画を行ったり、モデルの内部データを直接操作したりはしない。 なお、UIにおける入力と出力は本質的には不可分なものであり、したがってビューとコントローラはいつでも分離できるとは限らない。このようなM-VCとなるような構造をDocument-Viewと呼ぶ。 MVCの実装はさまざまであるが、制御フローは一般的に次のようになる。 コントローラが入力機器（マウスやキーボードなど。Smalltalk-80ではInputSensorで表わされる）を監視する。 ユーザが入力機器に入力を与える。 コントローラがユーザのアクションに応じてモデルのメソッドを呼ぶ。その結果モデルのデータが書き換えられる場合もある。 モデルが変更された場合、自身が変更された旨をビューなどのオブザーバに対して通知する。 ビューはモデルから関連するデータを取得し、出力を更新する。典型的には画面に図形を描画する。 このシナリオでビューやコントローラをそれぞれ1つのオブジェクトとして単純化して説明しているが、実際にはビューは階層構造になっていて、各ビューごとに対応するコントローラが存在する。そのためユーザからの入力を処理すべきコントローラを決定する作業が必要となる。例えばSmalltalk-80ではマウスカーソルを含むビューに対応するコントローラが入力を処理するのが原則であり、次のようなステップで入力を処理すべきコントローラを決定する。 コントローラはビューに対し、入力を処理すべきコントローラを問い合わせる（ビューの位置や階層構造を知っているのはビューなので）。 ビューはコントローラに現在のマウスカーソルの位置を問い合わせる（入力機器の状態を知っているのはコントローラなので）。 ビューはマウスカーソルを含むビューを探す。 そのビューに対応するコントローラを、入力を処理すべきコントローラとする。 MVCは、デザインパターンの1種と扱われる場合もあるが（MVCパターンと呼称される）、MVC自体が他の小さなデザインパターン(Observer パターン・Command パターン・Factory Method パターン・Facade パターンなど)を利用して実装されることが多いところからすると、デザインパターンというより、さらに粒度の大きい1種のソフトウェアアーキテクチャという方が適当であろう。 各モジュールが比較的はっきりと分かれ、プログラムの見通しがよくなるとともに、ユーザインタフェース (UI) 部分を別のモジュールに取り替えることが容易となるのが利点である。自動プログラミングなどにも適している。
長冠

長冠（おさこうぶり）は、鳥山石燕による妖怪画集『百器徒然袋』に描かれている日本の妖怪。 頭部が冠（巻纓冠）の妖怪として描かれており、束帯を身にまとい、手に笏を持っている。『百器徒然袋』での解説文には、 東都の城門にかけて世をのがれし賢人の冠にはあらで このてがしはのふたおもてありし侫（ねぢけ）人のおもかげならんかしと夢ごころにおもひぬ とある。「東都の城門」とは中国の歴史書『後漢書』に記されている王莽（おうもう）に仕えることを正しくないとして逢萌（ほうぼう）が官職を辞し自分の冠を東都の城門に掛けて去った「挂冠」（けいかん）と呼ばれる故事を引いたもので、長冠はそのような立派な冠とはまったく逆の「保身のために冠をずっと手放さないようなよこしまな者」の冠の妖怪ではないかと記されている。 石燕は沓頬とおなじ見開きに長冠を描いており、この2体は中国のことわざ「瓜田に履（くつ）を入れず李下に冠（かんむり）を正さず」および、『徒然草』に冠（65段）と沓（66段）が登場することをモチーフにして創作されていると考えられている。 浮世絵師・月岡芳年は錦絵『百器夜行』（1865年）に石燕の長冠を参考にしたと見られる絵を描いている。
古籠火

古籠火（ころうか）は、鳥山石燕の『百器徒然袋』にある日本の妖怪。 石灯籠の上に座り火を口から吐いているすがたで描かれている。灯籠の火の妖怪として石燕が描いたものであると考えられている。「古戦場には汗血（かんけつ）のこりて鬼火となり、あやしきかたちをあらはすよしを聞（きき）はべれどもいまだ灯籠の火の怪をなすことをきかずと」と石燕は記しており、特に典拠とした古文献はないようである。 小説家・山田野理夫の著書には「古籠火」（ころうび）と題し以下のような話が山形県のものとして紹介されている。上之山藩の田村誠一郎という武士が江戸から国もとの勤めに変わり、新しく屋敷が立つまで古屋敷に住むことになった。その古屋敷で家族で夕食をとっていたところ、庭が急に明るくなった。誰かが火を入れたのかと田村が尋ねたが、誰も火を入れていなかった。老いた奉公人が言うには、あれは古籠火というもので、古びた灯籠がしばらく火を入れてもらえないと、ひとりでに火が灯るのだという。 この山田の著書にある話は、水木しげるの著作における古籠火（ころうび）の解説でも引用されている。
払子守

払子守（ほっすもり）は、鳥山石燕による江戸時代の妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。 仏具のひとつである払子（ほっす）の妖怪が天蓋の下で坐禅を組んだ姿で描かれている。石燕による解説文では以下のように述べられている。 趙州無の則に 狗子にさへ仏性ありけり　まして伝灯をかゝぐる坐禅の床に 九年が間うちふつたる払子の精は　結加趺坐の相をもあらはすべしと 夢のうちにおもひぬ 「趙州無の則に 狗子にさへ仏性ありけり」とは、禅における公案「狗子仏性」（「イヌにも仏性があるか」と問われた趙州禅師（じょうしゅうぜんじ）が「無」と返答したもの）から引かれており、「狗子」（くし　イヌのこと）に仏性があるならば「払子」（ほっす）の精も仏性をもってるのではないか、と石燕は連想をしておりそのような点から創作されたものであると考えられている。また解説文中にある払子の使用された年数「九年が間」というのは、禅宗の開祖とされている達摩大師（だるまだいし）が壁に向かって9年間坐禅を組んだという伝説からの連想で数字が使われていると見られており、石燕は木魚達摩という妖怪の解説文中では木魚達摩を払子守の同類であるとしている（「払子守とおなじきものかと」とある）。 石燕は『百器徒然袋』では室町時代の妖怪絵巻『百鬼夜行絵巻』を多く参考にしており、同絵巻に払子を素材とした妖怪も登場している。 妖怪研究家・多田克己は、払子は中国では煩悩をもたらす悪魔を払うといわれたことから、「払子の成仏を妨げるものは存在しない」ということを石燕は表していると述べている。 平成以降の妖怪に関する書籍では、使い古された払子が夜になると踊り出したという解説も見られる。
袋狢

袋狢（ふくろむじな）は、鳥山石燕による江戸時代の妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。 宿直袋（宿直用の布団などを入れる袋）を担いだ人間女性風のムジナの妖怪が描かれており、解説文には以下のように述べられている。 穴のむじなの直をするとは おぼつかなきことのたとへにいへり 袋のうちのむじなも同じことながら 鹿を追ふ猟師のためには まことに 袋のものをさぐるがごとくならんと、夢のうちにおもひぬ 石燕は『画図百鬼夜行』の序文において「今はた古画の百鬼夜行に拠て意を加へ容を補ふ」と、室町時代の『百鬼夜行絵巻』をデザイン上のモチーフにしたことを述べているが、袋狢も同様、『百鬼夜行絵巻』にある妖怪を元として描いたものである。一般にムジナやタヌキの妖怪は男、キツネの妖怪は女として描かれることが多いが、モデルとなった『百鬼夜行絵巻』の妖怪は、袋を担いだ猿顔の女官風に描かれているため、袋狢もまた女のムジナとして描かれている。 「穴のむじなの直をする」とは、手に入れていないものの評価は難しい、との意味であり、無意味な当て推量を表した諺を指しており、袋狢はこの諺と『百鬼夜行絵巻』の妖怪とをモデルとして描かれたものと解釈されている。 『百鬼徒然袋』にある妖怪はほとんどが付喪神などの器物の妖怪のため、この袋狢もムジナではなく袋のほうが本体だとする解釈もある。
経凛々

経凛々（きょうりんりん）は、鳥山石燕の妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪の一つで、経文の妖怪。 軍記物語『太平記』にある平安時代前期の京都西寺の祈祷僧・守敏（しゅびん）が、東寺の僧・空海との法力比べで敗れ去った逸話をもとに石燕が創作した妖怪とされる。不用となって捨てられた守敏の経文が経凛々になったものだろうか、と石燕は解説文を書いている。 『百器徒然袋』の妖怪は、室町時代の妖怪絵巻『百鬼夜行絵巻』をモチーフとして描かれたものが多いが、この経凛々についても同様に『百鬼夜行絵巻』の中にある、くちばしの長い鳥状の妖怪が経文を頭に巻いている姿にデザイン上の共通点が見られる。
猪口暮露

猪口暮露（ちょくぼろん）は、鳥山石燕による江戸時代の妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。 猪口を頭にかぶった虚無僧姿の妖怪たちが箱から現れる様子が描かれており、解説文には以下のように述べられている。 明皇あるとき書を見給ふに 御机の上に小童あらはる 明皇叱したまへば 臣はこれ墨の精なりと奏してきへうせけるよし 此怪もその類かと 夢のうちにおもひぬ 唐の玄宗皇帝が病床に臥せった際、夢の中に現れた鬼たちを鍾馗が退治したという逸話があり、石燕は猪口暮露をその鬼たちにたとえている。暮露とは禅宗・普化宗の托鉢僧のことであり、猪口暮露は玄宗の逸話と暮露、虚無僧、そして酒を飲む際の器である猪口をかけて創作された妖怪と解釈されている。 暮露と虚無僧は剃髪しない半僧半俗の存在という共通点があり、しばしば混同されるが、猪口暮露は猪口から虚無僧を連想して考えられた妖怪であり、名前の通りの暮露ではないとの指摘もある。
鶴川駅

鶴川駅（つるかわえき）は、東京都町田市能ヶ谷一丁目にある、小田急電鉄小田原線の駅である。駅番号はOH 25。副駅名は「和光大学 最寄駅」。 1927年（昭和2年）4月1日 - 開業。「直通」の停車駅となる。各駅停車は、新宿駅 - 稲田登戸駅（現・向ヶ丘遊園駅）間のみの運行であり、当駅までの運行はなかった。 1937年（昭和12年）9月1日 - 小田原駅方面行「直通」に限り、停車となる（片瀬江ノ島駅行「直通」は、通過）。 1945年（昭和20年）6月 - 従来、新宿駅 - 稲田登戸駅間のみの運行の各駅停車が全線で運行されることとなり、各駅停車の停車駅となると同時に、「直通」は廃止される。 1946年（昭和21年）10月1日 - 準急が設定され、停車駅となる。 1948年（昭和23年）9月 - 桜準急が設定され、停車駅となる。 1960年（昭和35年）3月25日 - 通勤準急が設定され、停車駅となる。 1964年（昭和39年）11月5日 - 快速準急が設定され、休日のみ停車駅となる（こどもの国来訪客向けの臨時停車である）。 1977年（昭和52年）11月21日 - 3番ホーム（待避線）の使用開始。 1990年（平成2年）10月1日 - 駅南側臨時改札口（現・南口改札）を平日朝ラッシュ時限定で使用開始。 2002年（平成14年）3月23日 - 駅構内エレベーターの使用開始。 2004年（平成16年）12月11日 - 区間準急が設定され、停車駅となる。 2014年（平成26年）1月：駅ナンバリングが導入され、使用を開始。 2018年（平成30年）3月17日 - 小田急ダイヤ改正により通勤準急が新設され、停車駅となる。 2021年（令和3年）10月26日 - 副駅名「和光大学 最寄駅」を導入。 かつて相武電気鉄道の乗り入れと、城山線が当駅から分岐する構想があったが、どちらも実現しなかった。 町田市と1958年に合併した鶴川村に設置されたことから、「鶴川」と命名。 島式ホーム1面2線、単式ホーム1面1線の計2面3線のホームを有する地上駅。上り線のみ待避設備を持ち、朝ラッシュ時は当駅で快速急行を待避する各駅停車・通勤準急が多い。 駅舎は線路の北側にあり、跨線橋を経由してホームに出る。跨線橋にはエレベーターが設置されているが、エスカレーターは設置されていない。 下りホーム西端には係員無配置の南口改札口があり、自動券売機・自動精算機・自動改札機を設置。 空調完備の待合室は各ホーム、トイレは北口改札脇に設置されている。以前は上りホームに「Odakyu SHOP」という売店が存在したが、2018年10月をもって閉店した。跡地には自動販売機が設置された。 町田市では「東の玄関口」である同駅の利便性向上などを目的に駅舎改築を計画しており、整備後は南北自由通路を備えた橋上駅舎に改築し、北口駅前広場を再整備する予定。さらに南口にも駅前広場を整備し、周辺道路の混雑緩和を目的に、南北でバス路線の分割が検討されている。 駅構内（右側より1番ホーム、2・3番ホーム） 北口改札 北口 東側ロータリー 北口 西側ロータリー 南口改札 駅名標（副駅名導入後） 上り線は2番ホームが主本線、3番ホームが待避線である。 待避線が設置された経緯は、帝都高速度交通営団（現・東京地下鉄）千代田線との相互直通運転に伴う、準急列車の10両編成化によるものである。元々、待避線は隣の柿生駅（2面4線・上下線ともに待避線を有していた）に設置されていた。しかし、柿生駅の待避線は8両編成分の有効長であり、同駅敷地が手狭で、設備改良も困難であることから、当駅に待避設備を設置したものである。のちに柿生駅は、待避線が撤去された。2020年2月9日には貸切列車「特急ロマンスカー・ゼルビア号（MSE・4両編成）」が、2023年7月9日には貸切列車「Victory Super Express・FC町田ゼルビア応援“剛”（VSE・10両編成）」が鶴川駅3番ホームから新宿駅までそれぞれ特別運行された。 2012年度の設備投資計画において行先案内表示器の新設が盛り込まれた。 2022年度の1日平均乗降人員は57,563人であり、小田急線全70駅中16位。 小田急電鉄の急行通過駅としては乗降人員が最も多い。 近年の1日平均乗降人員・乗車人員の推移は下表の通り。 駅は能ヶ谷一丁目にあり、町名としての鶴川一丁目 - 六丁目（鶴川団地を含む）は駅の1 - 3キロ北西にある。 駅北側には鶴川街道があり、交通量が多く幹線道路が交わる交差点が近いため、慢性的な渋滞が発生している。土地区画整理事業の施工とともに狭かった幅員が改良されており、2003年に駅北口付近の道路が、拡幅した新道路に付け替えられた。 北口東側にはバスロータリー、小田急マルシェ、駐車場などがある。北口西側にはタクシープールがあり、小田急マルシェ2 - 3のほか、多数の商業ビルやマンション等が建築されている。 駅南側は開発途上な部分が多い。鶴見川が流れ、その向こう側は川崎市麻生区の飛び地である。土地利用は、主に住宅が中心。 和光大学（学校法人和光学園） 国士舘大学町田キャンパス フェリシアこども短期大学 フェリシア高等学校 和光中学校・高等学校 和光鶴川小学校 和光大学ポプリホール鶴川 町田市役所鶴川駅前連絡所 鶴川駅前図書館 川崎市麻生市民館岡上分館 町田市鶴川市民センター 鶴川図書館 町田消防署鶴川出張所 鶴川郵便局 TBS緑山スタジオ（横浜市青葉区緑山） 小田急マルシェ鶴川1 小田急マルシェ鶴川2 小田急マルシェ鶴川3 町田警察署 鶴川駅前交番 Odakyu OX 生鮮＆業務スーパー鶴川店 きらぼし銀行 芝信用金庫 マルエツ、ノジマ こどもの国（横浜市青葉区奈良町） 武相荘 - 白洲次郎・正子夫妻の旧宅。 町田GIONスタジアム（町田市立陸上競技場） - 野津田公園内。FC町田ゼルビアのホームスタジアム。 路線バスは、神奈川中央交通（町田営業所・多摩営業所）と神奈川中央交通東（橋本営業所）と小田急バス（新百合ヶ丘営業所）により運行されている。 0 - 4番のりばと降車場は北口東側、5番・臨時のりばと西口降車場は北口西側にある。 西口降車場 途中停留所（鶴川駅西口）扱い 0番・1番・5番のりば系統・町田BC発の町50系統 小田急電鉄 小田原線 ■快速急行・■急行 通過 □通勤準急・■準急・■各駅停車（通勤準急は平日朝上りのみ、準急は平日夜下りのみ運転） 柿生駅 (OH 24) - 鶴川駅 (OH 25) - 玉川学園前駅 (OH 26)
経済学批判

『経済学批判』（けいざいがくひはん、独: Zur Kritik der Politischen Ökonomie、英: A Contribution to the Critique of Political Economy）は、1859年に出版されたカール・マルクスの経済学書である。6編プランから成る経済学批判体系の第1分冊に相当する著作である。フェルディナント・ラッサールの協力により、ドゥンカー書店から出版された。「序言」「第1章 商品」「第2章 貨幣または単純流通」から成る。 経済学が用いている経済的カテゴリーを批判することをつうじて、資本主義経済のシステムを批判することを目的としている。 この本の「序言」によると、資本主義経済のシステムを資本・土地所有・賃労働・国家・外国貿易・世界市場の順序で考察することになっていた。そのうち公刊されたのは、第1部「資本について」のうちの最初の2章、商品と商品流通（から生じる貨幣の諸機能）についてだけである。続きは上の計画をもとに分冊形式で出す予定だったが、1867年に『資本論』（副題に「経済学批判」）の形で出ることになった。『資本論』では最初の章に『経済学批判』の内容が要約され、また叙述が改善されているとマルクスは言っている。 「序言」では唯物史観の簡単な定式が述べられている。 邦訳では補録として、『経済学批判要綱』から転載された「経済学批判への序説」が収められている。 なお『経済学批判』の序言“Vorwort”と、『経済学批判要綱』の序説“Einleitung”は別物である。 序言（Vorwort：全体構想とこれまでの経緯、史的唯物論/土台と上部構造） 第1部 資本について 第1篇 資本一般 第1章 商品 (A 商品分析のための史的考察) 第2章 貨幣または単純流通 1 価値の尺度 (B 貨幣の度量単位についての諸学説) 2 流通手段 a 商品の変態 b 貨幣の流通 c 鋳貨、価値表章 3 貨幣 a 貨幣畜蔵 b 支払手段 c 世界貨幣 4 貴金属 (C 流通手段と貨幣についての諸学説) 『経済学批判』武田隆夫・遠藤湘吉・大内力・加藤俊彦訳、岩波文庫、1956年 『経済学批判』杉本俊朗訳、大月書店/国民文庫、1966年 下部構造 上部構造 アジア的生産様式 マルクス経済学への批判 A Contribution to the Critique of Political Economy（原著英語訳,html） 『経済学批判 彰考書院(昭和21年)』 - 国立国会図書館デジタルコレクション
小袖の手

小袖の手（こそでのて）は、鳥山石燕の妖怪画集『今昔百鬼拾遺』などの江戸時代の古書にある日本の妖怪。小袖（袖口の狭い高級な和服）の袖から、幽霊らしき女性の手が伸びたもの。 『今昔百鬼拾遺』の解説文には「唐詩に 昨日僧裙帯上断腸猶繋琵琶絃とは 妓女亡ぬるを いためる詩にして 僧に供養せしうかれめの帯に なを琵琶の 糸のかかりてありしを見て、腸をたちてかなしめる心也 すべて 女ははかなき衣服調度に心をとどめて なき跡の小袖より 手の出しをまのあたり見し人ありと云」とある。 遊女の死後、死皮（死者の衣服を寺に収める風習）となった小袖を見て、友人たちがその遊女の在りし日を偲んで悲しむ一方、当の遊女はむしろ、誰から身請されずに死ぬまで不自由な生活を強いられたことを悲しみ、身請の金を求めるあまり小袖から手が伸びているのであり、江戸時代の吉原遊廓を風刺した創作と解釈されている。 また、遊女がこの小袖を着飾りたかった願いが叶わず、その怨みによって小袖から手が伸びたもの、または小袖の持ち主だった女の生への執着心の妖怪化、付喪神（器物が化けた妖怪）の一種などともいわれる。 妖怪を主題とした嘉永時代の狂歌本『狂歌百物語』にも「小袖手（こそでのて）」と題して描かれており、本来、死んだ人間の小袖は形見の品となったり、寺に納められて供養されるはずが、高級な小袖が売却され、成仏できない霊がその小袖に取り憑いたものと解釈されている。 民俗学者・藤沢衛彦の著書『妖怪画談全集 日本篇 上』には「怨みに籠る小袖の怪」と題して以下のような話があり、石燕の妖怪画との関連性は不明だが、文献によってはこれが「小袖の手」にまつわる怪異譚として述べられている。 慶長年間、京都に住む松屋七左衛門という男が、娘のために古着屋から着物を買った。間もなく、娘は病気に侵されてしまった。また七左衛門も家で女の幽霊を目にし、その霊は娘に買ったものと同じ着物を着ていた。七左衛門はその着物を気味悪く思い、売りに出すことにして衣桁に掛けておいた。すると袖口から白い手が伸びてきた。着物をよく調べたところ、布が袈裟懸けに切られ、うまく縫い合わせてごました跡があった。これは武家に仕えていて手討ちに遭った女性の着物だろうと思い、菩提寺に着物を納めて弔ったところ、娘の病気も回復に至ったという。 また、1657年（明暦3年）に江戸で発生した大火災・明暦の大火は、別名を振袖火事といって、恋煩いの末に亡くなった娘の振袖を、供養のために寺で焼いたところ、火のついた振袖が風で煽られて火災の原因になったという伝承があるが、これも同様に着物に込められた怨念の仕業によるものとする説がある。 また、近藤瑞木は江戸時代の怪談集にいくつか類話を指摘しているが、最も典拠に近いのは『諸州奇事談』巻之二「執着の小袖」であるとしている。