위계구조, 가부장적 제도가 뿌리박혀있는 명절 문화 변화
분야: 인권/성평등
청원 기간: 2018-09-24 ~ 2018-10-24

저출산 고령화라는 심각한 사회문제를 맞은 우리나라... 이런 문제는 결혼과 출산을 함으로써 더욱 살기 힘든 대한민국의 사회 구조적 환경때문이기 도 하지만 우리 사회에 뿌리박혀있는 변질된 가족주의, 유교문화에서 비롯되기도 한다. 몇 가지 명절 문화?를 살펴보면 1. 항상 시댁을 먼저가고 친정을 간다. 2. 대부분 여자들이 제사 준비로 인해 육체적 노동을 호소한다. 통계 상 명절 후 병원을 찾는 인원이 평소보다 몇 배라고 한다. 평소 왕래가 잘 없었던 특히 낯선 시댁의 친척들에게 둘러싸여 음식을 나르고 치우고 눈치보기 바쁘다. 이러는 와중에 서로에게 상처가 되는 말을 하며 정신적 스트레스가 육체적 노동을 넘어선다. 3. 녹초가 되어 친정에 가면 이미 제사는 다 끝나고 명절을 즐기기보다는 쉬고 싶은 마음이 가득하고 시댁일로 인해 부부간에 불화가 생긴다. 당연하게 생각하고 받아들이던 이런 패턴은 어느 나라에서도 찾아볼 수 없다. 특히 현대 사회에서 더욱 문제되는 이유는 1. 시대가 변했는데 어른들은 여자들에게 며느리의 역할을 강조한다. 기대하는 바, 역할을 못했을 시 나이가 많다는 이유로 남편의 부모님이라는 이유로 며느리에게 상처되는 말을 한다. 외국과 달리 나이와 성별에 따라 호칭이 다른 우리나라에서는 자연스레 나이가 어리고 여자인 며느리는 약자가 되고 그 속에서 대응도 못하고 속으로 화를 쌓게된다. 시어머니, 며느리가 무슨 벼슬인냥,,,, 단지 행복한 가정을 꾸리려고 결혼했는데 자신의 이름은 온데 간데 없고 며느리가 되어 며느리가 무엇인지 그 굴레에서 벗어나지 못한다. 2. 그 나라의 고유의 전통과 문화는 보존해야 될 가치가 있다. 하지만 이것이 현대사회에서 무엇보다 내세우는 인권, 존중을 무시하는 것이고 개개인의 행복한 삶과 사적인 영역을 침범하고 이것이 이어져 가족의 불화 나아가 사회 구조적으로 결혼과 가족, 전통문화에 대한 부정적 인식을 심어준다면 과연 이 문화는 그대로 보존해야 될 가치가 있는 것인가? 한과 설움이 서려있다. 라는 말이 대대로 내려오고 있을 만큼 며느리, 시어머니, 고부 갈등이라는 말과 문화가 이 사회의 악순환의 고리로 계속된다면 앞으로 우리 미래세대의 아이들에게 명절은 무엇이고 무엇을 해야하며 어떠한 날인지 어떻게 설명할 것인가?? 외국처럼 나이 성별에 관계없이 모두 서로의 이름을 부르고 어른과도 아이와도 배울점이 있고 정을 나눌 수 있다면 누구와 친구가 될 수 있는 나라는 이런 명절에 얼마나 자유로울것인가? 함께 모여 요리를 함께하고 집안일을 같이하고 서로 선물을 주고받으며 그런 명절은 누구라도 반길 것이고 굳이 피하려 하지 않을 것이다. 나이와 성별, 그 가족안의 위계에 상관없이 나는 나이고 한 인간이다. 며느리, 시어머니,,,, 언제까지 나이와 위치, 성별에 얽매여 한 인간이 사라져야 하는가?? 완전히 바꿀수는 없지만 최소한 1. 각자의 집으로 가서 본인의 조상들에게 예를 표하고 제사를 지내자. 그리고 부모님 일을 도와드리고 인사를 드리자. 2. 평소 전혀 몰랐던, 30년 이상 모르고 살다가 만났는데 한쪽 상대방의 조상의 제사를 위해 자신의 집을 내팽겨치고 가는 건 합리적인가?? 각자의 집안의 문화와 조상을 섬길 수 있도록 하는 것이 지금은 일단 최선의 방법이다. 3. 그리고 각자 제사 음식이나 체면치레 허레허식으로 하는 그런 낭비적인 문화는 유동적으로 바꾸어야 한다.