[“대한민국 건국선언 기념일”이다] 20180417
분야: 정치개혁
청원 기간: 2018-04-17 ~ 2018-05-17

[“대한민국 건국선언 기념일”이다] 20180417 1919년 4월 11일을 “임시정부수림기념일“에서 “대한민국 건국선언 기념일”로 이름을 바꾸자 [1] 언어의 묘, 또는 마술... 감성적 뜻 전달 “말은 소리에 뜻을 먹인 것이다.” 말과 글은 논리적, 감성적 2가지 방법으로 뜻을 전달한다. 1. 논리적 뜻 전달 “아“는 그저 뜻이 없는 소리와 글자일 뿐이다. 아·버·지가 더해졌을 때 비로소 소리가 말이 되어 “아버지“라는 ”무엇“의 뜻이 전달된다. 이때 뜻 전달 매개체는 아·버·지가 “아버지“라는 ”사회적 약속”이다. 그러나 어떤 아버지라는 감성은 없다. 2. 감성적 뜻 전달 “아버지“라는 말을 들었을 때 누구는 웃고, 누구는 울기도 한다. 이것은 특정한 때와 장소에서 자신의 입장에 따라 저마다 기억하는 “아버지“가 다르기 때문이다. 이때 뜻 전달 매개체는 내가 기억하는 “아버지“에 대한 ”연상”이다. 50년 전 쯤 라훈아의 고향역이라는 노래가 유행한 적이 있었다. 소풍 때마다 신나게 불러대던 노래 중 하나였는데... 군대 훈련소 야간훈련 때에는 수백 명 젊은이들이 하나같이 눈물을 펑펑 흘리며 이 노래를 불렀다. [2] 같은 이치로 무엇을 이르는 똑같은 “이름“의 뜻과 가치, 무게 등이 전혀 다르게 전달되기도 한다. 유명한 이야기로 “박정희군사강점기“ 때 2인자를 다투다가 이후락에게 밀려나 해외로 떠났던 김종필은 돌아온 공항에서 부정부패와 뇌물과 횡령에 대한 질문을 받았다. 김종필은 “떡을 만들다 보면 떡고물이 묻는 법”이라고 답했다. 이후 수십 년 동안 정치권에서는 부정부패 뇌물과 횡령을 “떡값”이라고 했다. “부정부패와 뇌물과 횡령“은 즉각 있을 수 없는 짓으로 인식되지만... ”떡값“은 있을 수도 있는 짓으로 완화된다. 이름의 뜻은 논리로 기억되지만 그 가치와 무게는 감성으로 새겨진다. [3] 최근 이낙연 총리가 “임시정부수립일“을 1919년 4월 13일에서 4월 11일로 바로잡기로 했다고 발표했다. 강남 부동산값추이 만큼도 기억되지 않고 있는 “임시정부수립일“을 간추리고 돌아보게 한 것은 반갑지만 왠지 미흡하다는 느낌을 지울 수가 없다. 우리가 일제강점기 “독립”의 절박하고 간절함을 모두 알 수는 없지만 미루어 짐작할 수는 있다. 1. 1919년 3월 1일 정오 종로 태화관에서 우리를 대표하는 33인이 “독립”을 선언했다. 2. 다음 단계로 이 뜻을 이어받고 다듬어 중국에서 “대한민국 임시정부수립“을 선포한 것이다. 임시정부수립은 “건국“을 뜻한다. 이를 두고 일부세력은 국민, 국토, 주권이 국가성립의 조건에 국토라는 결격이 있다고 주장하고 있다. - 당연시하는 이 주장은 누구의 것이며 과연 타당한 것일까?... 수구정권시절 관련한 주장이 국가를 우선하고 민족의 가치를 격하한 적이 있었다. 모 대학교 학장이 “민족이란 개념은 18세기 유럽에서 만들어졌다. 그 이전에는 민족이란 개념이 없었다.”는 어이없고 무식하기 짝이 없는 주장을 했었다. 18세기 유럽에서 이러한 형태를 “민족”이라고 하자고 학술적 규정을 정의했을 수는 있다. “그 이전에는 민족이란 개념이 없었다.”는 주장은 역사에 관한 그 무지와 몰이해가 짝을 찾기 어렵다. 이것은 집을 논함에 있어서 유럽 학계가 “집은 돌로 짓는다.“라고 규정했기 때문에... 동양에는 집이 없었다고 하는 것과 같다. 18세기 유럽학계의 생각과 달리 “혈통을 중심으로 가치에 대한 판단을 공유”하기 때문에 “생존을 함께 한 무리”를 “민족”이라고 규정할 수 있다. 그래야만 수만 년 전 남미까지 이동한 인류의 이동과 한민족의 1만 년 민족이동이라는 학술적 용어가 성립할 수 있다. - “임시정부수립“라는 이름의 ”임시“는 왠지 스스로 미흡하다는 것을 자인하는 것으로 들린다. “정부”는 “국가성립“을 뜻한다. 따라서 99년 전인 1919년 4월 11일 우리의 선조들은 명백히 “대한민국”이라는 “국가”의 성립을 “선포”한 것이다. 그러므로 “임시정부수립일“라는 맥 빠진 이름이 아니라 명백한 ”건국선언일“로 불려야 한다. 다만 국민, 국토, 주권이 형이상학적인 것이어서 남들의 형이하학적인 평가에서는 모자람이 있다는 것은 부인할 수 없다. 우리의 가치설정인 기념일조차 남들의 평가를 기준으로 삼아야 한다는 생각은 주체성과 자긍심을 잃고 “서구사대주의“에 매몰된 ”패배주의“ 사고라고 하지 않을 수 없다. - 한반도 남쪽으로 쪼그라든 지금의 우리 역사는 성공한 역사인가?... 실패한 역사인가?... 한민족의 역사보다 훨씬 복잡다단한 중원의 역사를 예로 살피면 무수히 많은 세력이 거병을 하고 나라와 왕을 칭했다. 대부분은 뚜렷한 역사를 남기지 못하거나 짧은 역사만을 남기고 멸망했다. 그러나 그 시대, 그 곳에 살던 그 사람에게는 명백한 “국가”였을 것이다. 한고조 유방처럼 국가의 성립에 성공했을 경우 거병 후 나라를 칭한 날을 “건국선언일”로 추존한다. 한민족은 1910년 9월 27일 일제에게 국토가 점령되었으나 끈질긴 투쟁으로 1945년 8월 15일 일본으로부터 국토를 회복하고 1948년 8월 15일 미군으로부터 국권 회복에 성공했다. 이것은 형이상학적인 대한민국이 형이하학적 대한민국마저 회복에 성공한 것이다. 그러므로 1919년 4월 11일을 “대한민국 건국선언 기념일”로 이름을 바꾸어 기념일로 추존돼야 한다. 거의 모든 민족과 국가, 가문의 시조의 역사가 그러하다. 국토가 없었으므로 1948년 8월 15일이 “건국일”이라는 무지한 주장은 “서구사대주의”에 매몰된 “패배주의”일 뿐만 아니라 현재의 대한민국을 “실패한 역사“의 결과로 보는 것이다.