엉터리 훈민정음. 이대로 후손들에게 물려줄 것인가?
분야: 문화/예술/체육/언론
청원 기간: 2018-03-05 ~ 2018-04-04

엉터리 훈민정음. 이대로 후손들에게 물려줄 것인가? 훈민정음 첫 머리에 ‘이호 중국’이란 말과 중국은 황제 계신 나라. 중국소리에 통했쁘느니라. 황제께서 우리나라를 강남이라 한다는 말이 든 것을 왜 고치지 못했을까? 이대로 후손들에게 물려줄 것인가? 세종실록에서 성운학과 성리학과 문자학을 토대로 상형문자와 고전을 모방하여 창제했다는 초성해와 중성해,종성해가 전부였으며 합자례와 용자례와 제자례는 구경도 못해본 듯 거짓말로 체워져 있다. 초, 중, 종성해는 초성해가 아닌 합자례로 변모해 있다. 국보 제70호와 그 외 5종, 한자해례본과 월인석보 본, 언해본 등, 다섯 가지를 모두 살펴보았으나 모두가 세종실록본의 것과 똑 같은 위작이다. 보나마나 상주에서 발견된 상주본도 같을 것이다. 특히, 상형문자와 고전을 모방하여 창제했다는 훈민정음의 자모 28자를 다 뒤져도 상형문자나 고전을 모방한 흔적은 찾아볼 수 없고 삼재지도니 음양오행이니 하며 귀신이 장난하는 소리로 일관하여 처음 창제 때의 취지를 깨트리고 있다 . 1ㆍ세종실록에 실린 해례본도 변조된 작품이며 국보 제70호 해례본은 세종실록 본의 것을 그대로 복제한 위작이다. 진본이라는 말도 거짓말이다. 1900년대의 작품이다. 위작이라고 해서 뭐가 달라지는냐고 반문하는 학자가 있을 줄 안다. 하지만 여러분 집안의 가보(家寶)가 친 조상이 쓴 것이 아니고 타인이 타인의 것을 복제한 것이라면 기분 좋을까? 국보는 나라와 국민들의 국보이지 어느 개인의 국보가 아니다. 나라와 국민들의 보물을 학생들은 거짓말을 배우고 내용도 틀린데 이대로 둘 것인가? 2ㆍ 훈민정음에 나랏말이 '중국과 달라'의 중국은1912년 처음 생겼다. 그 후 1915년 12월에 황제가 되고 싶은 원세개가 잠시 몇 달간 황제가 되었다가 이듬해 6월에 사망 한 후, 다시 중국으로 사용하게 된 것은 1958년이다. 세종대왕 시절에는 명나라였다. 명국과 중국과 중원이 뭔지도 모르고 나라를 좀먹는 자들이 만든 1900년대의 해례본이 한 두 권이 아니다. 명국(明國)을 중국으로 고쳐서 나약한 나라, 나랏말까지 매국노들에게 유린당하고 있다. 3ㆍ해례본 한권을 다 뒤져도 상형문자를 모방한 흔적이 없고 천지음양 오행이니 삼재지도니, 성리학 운운하며 자음의 첫째 자 ㄱ木之成質(ㄱ은 木이 이룬 성질이다.), ㅋ木之盛長(ㅋ은 木이 성장하는 모양이고), ㄲ木之老旺(ㄲ은 늙은 木이 왕성한 모양이다). 결론은 木에서 ㄱ, ㅋ, ㄲ이 만들어진 것처럼 말하는 이 방식은 요즘 철학관에서 기역 발음이 나는 글자 중에 김(金)씨가 오행이 목이라며 성리학의‘성’자도 모르는 자가 쓴 엉터리다. 이 것은 작명에도 사용할 수 없는 일본인들이 만든 소리음의 방식을 어리석은 한국 작명가들이 사용하고 있는 것과 같다 4ㆍ학교에서는 첫째 자 ㄱ은 혀뿌리가 목구멍을 막는 모양을 본떴다고 학생들에게 가르쳤다. 그렇다면 기역이라는 이름과 자형은 어디서 나왔느냐고 묻는다면 뭐라고 할까? 학교에서 배우지 않고 기역이라는 이름과 자형(字形)은 어떻게 알았을까? 이 내용의 출처가 실록이라고 해서 옳다고 생각한다면 착각이다. 실록 자체가 변조되었으니까 틀릴 수 밖에. 5ㆍ실록에 이르기를 1500년대 초ㆍ연산군시절에 이미 훈민정음이라는 이름을 찾아볼 수 없었고 또 실록에까지도 이름이 사라졌다고 했다. 그 후1700년대의 학자들이 훈민정음을 살리겠다고 노력했는데 조선은 수많은 전쟁을 겪으면서 실록을 빼앗기고 파괴되어 일본ㆍ베트남 ㆍ중국에서도 여러 차례 재출판 했다. 그렇게 변조된 실록의 내용을 복제한 것이 지금의 해례본이다. 세종시절에 명나라 사신으로 다녀간 황찬의 글에도 명사신(明使臣)으로 돼 있는데 어째서 중국이란 말이냐? 6ㆍ 그것을 입증이라도 하듯 해례본과 언해본과 월인석보 본과 민간에 나도는 한자 해례본의 내용이 거의 일치하고 또한 서체가 1440년대의 서체와 1700년대와 1900년대의 서체가 중복 돼 있다. 이것은 1900년대의 작품임을 입증하는 것이다. 수백 년을 지나오면서 학교에서 제대로 가르친 것은 성운학(聲韻學) 뿐이다. 나머지 성리학과 문자학은 모두 엉터리다. 7. 해례본은 합자례까지 완성된 글자를 초성해라며 가르치고 있다. 또 자모 28자의 창제과정을 설명한 것이 제자례인데 구경도 못해 본 듯 올바른 설명은 단 한 자도 없다. 하물며 레의(例義)가 따로 있다면서, 왕의 서문을 례의라며 새로 만든 책에 복제해다 붙여 놓고 국보를 자기네 안방 물건처럼 마구 다루고 있다. 8. 합자례에는 할 말이 궁했던지 ‘공자(孔子)는 노(魯)나라 샤람(사람)이라고 쓰여 있다. 또 용자례는 어떻게 읽는다는 해설은 없고 각종 곡식과 벌레, 짐승, 열매들 이름으로 가득히 페이지를 늘이고 있다. 이런 것도 훈민정음인가? 9. 훈민정음의 꽃이라고 할 수 있는 대동 천고 개 몽룡(大東千古開曚曨)을 국보 해례본은 몽룡(矇 矓)으로 틀리게 썼다. 대동(大東)은 동방의 나라란 뜻이며, 천고(千古)는 아주 먼 옛적, 개(開)는 열리다. 날일(日)변의 몽(曚)은 동이 트다. 날이 새다. 룡(曨)은 해가 돋다. 날이 밝다는 뜻이다. 그러나 국보 제70호 해례본에는 몽룡(曚曨)이라는 두 글자가 날 일(日)변이 아닌 눈 목(目)변으로 바뀌어 있다. 눈 목(目)변의 ‘어두울 몽(矇)’은 청맹수(靑盲瞍) 즉, 푸른 눈을 가진 장님이란 뜻이다. 또한 흐릴 룡(矓)은 유모무주불견(有眸無珠不見), 진주를 볼 수 없는 눈동자라는 뜻이다. 이것은 즉, 대한민국 사람들은 모두 눈이 병든 장님이란 뜻이 아닐까? 이런 것을 국보라고 지정한 정부와 학계는 정말로 눈이 병든 장님들인가? 이런것을 자랑삼아 2017년 7월-10월 사이에 동대문디자인프라자에서 전시회까지 열었단다. 해례본 한 권을 다 뒤져도 이런 내용 뿐인 것을 후손들에게 물려줄 것인가? 이제는 한자가 어렵다고 함부로 거짓말 하는 한자 해례본은 끝났다. 순수 한글로 된, 한글 훈민정음을 출간하게 된 것은 참된 훈민정음의 진실을 후학들에게 알리기 위해서다. 상형문자와 고전을 공부하지 않고 훈민정음과 어원을 해석했다는 말은 거짓말이다. * ‘상형문자에서 훈민정음 창제까지’ 540페이지 와 * ‘한글 훈민정음’ 160페이지 양장본, 서점에 시판 중. 저자 금호 민상현