평화의 소녀상 (일본군위안부 혹은 성노예 기념상) 추가 건립 자제 및 독립지사, 우국지사, 위인 상 건립 권장 청원
분야: 문화/예술/체육/언론
청원 기간: 2018-03-02 ~ 2018-04-01

- 평화의 소녀상 (일본군위안부기념상) 그만 세우도록 자제 시키고 독립지사, 우국지사, 위인 상을 (예술성 높게 만들어 하나라도) 더 세우도록 하는데 애쓰시기 바랍니다.- 앞 거리가 유흥가로 유명한 대학에 일본군위안부 기념상을 세우는 문제로 인해 물의가 일어나고 있다. 이를 계기로 이 사건만이 아니라 평화의 소녀상 건립에 대해 돌이켜보고 자제할 때가 되었다고 본다. 이젠 소녀상을 더 세울 것이 아니라 우리가 익히 알고 있는 독립운동가와 애국지사의 상을 하나라도 더 세우고, 아울러 조명 받지 못한 분들을 더 찾고 발굴하고 알리는 데 더 애써야 한다. 소녀상은 이미 전국에 90개나 설치되었다. 이것이 모자라 또 더 세워야 할까? 과잉이며, 과잉은 역효과를 가져올 것이다. 성노예 피해자의 희생과 고통 그리고 민족적 아픔을 기억하고 일본군성노예 만행을 규탄하며, 일본의 양심적 반성과 사과를 촉구하는 것 등이 취지일 것이다. 그러나 이를 위해서라면 전국 중요한 곳에 단 몇 개이면 된다. 그리고 그것을 어떻게 위의 취지를 위해 잘 활용하느냐 하는 것이 중요하다. 흔해 빠져서 오히려 무관심한 것이 되기 보다, 학교 교육이나 일반이 대상의 홍보로 국민들에게 살아있는 기억이 되도록 하면 더 효과적일 것이다. 이웃 개망나니에게 성폭행당한 딸의 원한을 기억하고 가족이 아픔을 나누며 그 양심 없는 망나니의 반성과 사과와 아울러 법적 책임을 묻기 위해서 반드시 필요하다면 집 안이든 남들이 다 보는 자기 집 마당이든, 혹은 할 수 있으면 그 망나니의 집 앞에도 그 강간의 기념이 될 만한 것을 한 개나 두 개 세워둘 수도 있을 지 모르겠다. 그게 아니라 굳이 그런 기념물을 만들 것 없이 가족 모임의 기회가 있을 때 그것을 상기하게 하며, 법적 해결을 위해 노력하며, 기회 있을 때마다 마을에서 그 망나니의 양심적 반성을 촉구해도 된다. 그런데 자기 집 마당 여기저기, 건물 벽마다, 모퉁이마다, 기둥마다, 방방마다 그런 기억물을 굳이 세우고 붙여 두어야 할까? 그런 집의 모습이 정상적이라고 생각되나? 개인적인 생각이지만 난 집에 그런 것 절대로 만들지 않을 것이다. 강간 당한 당사자도 진실로 그것에 대해 통분하고 법적으로 양심적으로 문제가 해결되기를 바라면서도 굳이 그런 기념물이라는 것을 여기저기 만들어 두고 쳐다보고 싶어하지 않을 것이다. 그러기를 바란다면 오히려 그게 비정상적인 것 아닐까? 전국 도시마다 있는 수없이 많은 소녀상을 지나는 길에 쳐다보면서, 365일 매일 같이 아침이나 저녁이나 애나 어른이나 남자나 여자나 온 국민이 출퇴근길 등하교길 시장길에 이를 갈며 원통해하고, 집단적으로 성적피학대의 감정에 수치심을 느끼고, 양심 없는 추악한 일본에 적개심을 불태워야 할까? 피해 당한 자민족의 감정에만 매몰된 우물안 개구리가 되어 그렇게 하는 것이 백번 옳다고 할지 모르겠다. 만약 그렇다 해도 그것을 위해 여기저기에 공간마다 기념물을 두어야 하는 것은 아니다. 결국 온 전국의 가는 곳마다 발에 채이도록 소녀상 만들어 놓으면 국민들에게 무슨 결과가 생기는지 깊이 생각을 해보자. 자라나는 아이들의 정신에 365일 아침저녁으로 어떤 건강한 결과를 만들겠는지 정신차리고 생각해보자. 더 나아가, 처음에 말한 것 처럼 과잉이면 결국 역효과가 나게 되어있는데 소녀상의 경우 흔한 것이 되면 이로 인해 결국 아무 특별한 아닌 것이 되고 말것이다. 실제로, 성노예 상을 수없이 만들어 놓은 지금 인격적으로는 무관심하면서 막연한 집단적 적개심만을 불태우도록 부추기는 것에 불과한 수단이 아닌가? 그래서 이 나라 국민들의 정신을 더 저열해지는가 고상해지는가? 민족 양심의 표상쯤 된다고 떠받들어진 유명 시인이라는 자는 수원의 한 공원에 소녀상 제막식에 성노예 희생의 아픔을 노래한답시고 “꽃봉오리채 꽃봉오리채 짓 밟혀버린 모독의 목숨이던 그대여 저 빼앗긴 조국의 딸로 한 밤중 통곡하던 그대여 여기 뒷날 오가는 거리의 가슴마다 되찾을 수 없는 단 한 번의 삶 길이 담겨 있어라.” 운운하며 헌시라고 바쳤고 수원시는 이것을 돌에 새겨 소녀상 곁에 두었다. 그자는 조국의 딸이 이민족에게 짓밟힌 것은 아파하고 분노하는 척 했지만 정작 문화권력자의 위치에서 그 권력을 이용하여 항거할 수 없는 위치에 있는 약자인 동족 딸 동생을 자기 성노리개감으로 삼는 데에는 평생 주저함도 수치도 없었다. 성노예 소녀상에 대한 바로 그 위선은 성노예상과 피해자들을 일제보다 더 심하게 모독한 것이 아니고 무엇일까. 이것이 흔한 소녀상 앞에서 실제로 일어나고 있는 우리 정신의 저열함이다. 우리 안에 매몰되지 말고 좀 더 객관적으로 생각을 해보자. 당신이 어느 제국주의 식민지 경험이 있는 나라를 여행했는데 그 나라 전국 방방곡곡에 국민을 정신적으로 격려하는 애국지사나 위인들 상은 별로 눈에 띄지 않는데, 제국 권력에 의해 성적학대를 당한 여성의 상이 별 예술성도 없이 찍어 만들어져서 가는 곳마다 세워져 있고 온 국민들은 아침 저녁 수치심을 느끼고 원통해 하며 이를 갈고 있다면 무슨 생각이 들겠는가? 아니 그렇게 너무 흔하게 세워 놓아서 결국 아침저녁마다 보아도 아무 감흥 없이 지나쳐 버리는 것이 되어 버렸다면 무슨 생각이 들겠는가? 소녀상은 세우되 아주 절제해서 세워야 했다. 이것을 남발한 것은 그 취지를 남용한 단체, 집단 혹은 집단적 분노에 사리 판단을 잃은 우리의 패착이다. 일부 집단과 정치 세력은 그 적개심을 부추기고 교묘하게 오도하며 이를 자파를 위해 악용한다. 그러나 그것이 진정 나라를 위하는 길은 아니며 더구나 비극의 역사, 고통의 역사는 반드시 기억하되 정서적으로 균형 잡히고 건강하게 자라나야 할 어린 세대를 위한 것은 더욱 아니다. 90개가 넘으면 이제 충분하고도 버거우니, 그토록 더 세우고 싶은 사람들은 각자 자기 집에다 적당한 크기로 만들어 모시고 아침저녁 참배하며 아픔과 분노와 수치의 감정으로 일어나고 누울 일이다. 나는 나 자신은 물론이고 내 어린 딸이 성노예 상이 교문 곁에 있어서 아침저녁으로 등하교할 때 보면서 치를 떨고 수치심을 느껴야 하는 그런 학교에 보내고 싶지 않으며, 일년에 한두 차례라도 일본의 만행을 되새기고 성노예 희생자들의 아픔을 나누는 기회를 갖는 그런 학교에 보내고 싶다.