Hvaða heimildir stangast á við Biblíuna?

Af og til kemur það upp í umræðunni um Biblíuna að hún stangast á við aðrar fornar heimildir og er þar af leiðandi óáreiðanleg.

Fyrir þá sem telja að Biblían stangast á við aðrar fornar heimildir þá væri forvitnilegt að sjá rök og gögn fyrir þessu.

Fyrri ummæli:
Algjör tímasóun... þú lest ekki það sem þér er bent á ef það stangast á við Biblíunna og kæfir umræðuna í óraunhæfum kröfum

Voru útskýringar Binna á Amarna-bréfunum ekki nóg?

Þetta var í umræðunum hjá Guðsteini.

||

En ertu bara að hugsa um ritaðar heimildir?

||

Nóaflóðiið 2400 fyrir krist á tímum 5 konungsættarinnar í Egyptalandi. Ekki stafkrókur um það. Órofin saga. Hvergi minnst á Ísraela eða merki um veru þeirra í egyptalandi. Eigum við kannski að ræða það sem biblían segir og það sem hvergi er minnst á annarstaðar, þrátt fyrir gríðarlegt sögulegt efni?

Nú...borgin Nasaret var ekki til á tímum krists, ekkert musteri, engin hæð. Ekkert manntal var framkvæmt. Ekki minnst á að Pontíus Pílatus hafi átt saman við meintan Jesú að sælda. Hvergi minnst á öll þau feikn, sem urðu við dauða hans, afturgengnir spámenn, sólmyrkvi, jarðskjálfti.

Það eru þúsundir atriða Mofi minn. Raunar er fátt í bókinni, sem hægt er að staðfesta eftir öðrum leiðum. Að afsanna sögulegt gildi hennar, er hinsvegar efni margra bóka.

Þetta er skáldskapur frá A-Ö. Þú veist það en þorir ekki að viðurkenna það.

||

Guspjöllin eru ekki einu sinni sammála um dag og tíma krossfestingarinnar og upprisunnar, svo ekki sé minnst á hverjir eru vitnin.

||

Annars er hér eitt mjög fyndið, sem kemur kannski ekki umræðunni beint við.

Smella hér.

||

Jón Steinar, mér finnst mjög slæmt þegar fólk blandar saman góðum rökum gegn biblíunni og kristni saman við mjög slæm rök. Hvað á þetta t.d. að þýða: " Ekki minnst á að Pontíus Pílatus hafi átt saman við meintan Jesú að sælda." Hvernig tengist þetta því að eitthvað stangist á við biblíuna? Og þó að við höfum engar heimildir um að Pílatus hafi tekið einhvern Jesús af lífi? Það er bara ekki við öðru að búast.

||

Í guðanna bænum Mofi... saga konungsættana er til sem ritaðaðar heimidir - sé ekki hvernig samsæriskenningar um aldursgreiningar komi því við eða hrekji það sem þar stendur

Og svo fjallar biblían eftir því sem ég best veit ekki um súmera... svo ekki stangast þar á neinar heimildir... saga súmera hinsvegar segir okkur að sú 6000 ára saga mannsins sem biblían segir frá stenst ekki

||

Hjalti: fyrirgefðu að ég skuli móðga þitt akademíska nef. Ég greip þetta svona af handahófi, til að taka til þá staðreynd að helsti akkilesarhæll þessarar bókar er að það skortir algerlega staðfestingu á atburðum hennar í öðrum heimildum. Þetta er þvíkannski ekki spurning um að textar stangist á við biblíuna í öllum tilfellum, heldur að það skorti algerlega aðrar heimildir um þau feikn, sem bókin nefnir. Það væri heldur að biðja Mofa um að sýna okkur eitthvað úr öðrum heimildum, sem staðfesta biblíuna sem sagnfræðiheimild. Sönnunarbyrðin er óhjákvæmilega hjá honum.

Mofi: Það dugir ekki að tína til einhverjar Aðventista samsæriskenningar um falsaða sögu, máli þínu til stuðnings. Eða þá eitthvað krapp úr Varðsturni Vottanna. Hvað í sagnfræðinni staðfestir Nóaflóðið? Hvers vegna er sagan óslitin í allri sagnfræði þrátt fyrir ósköpin? Af hverju er hvergi annarstaðar að finna heimildir um þessi ósköp? Ó, eg veit. Nói og co voru þau einu, sem voru til frásagnar, er það ekki? (voru þá líklega líka búin að fylla heiminn aftur á nokkrum áratugum og ríktu m.a. sem 6. konungaættin í egyptalandi og allir þegnar þar og í Babilóníu og á grikklandi og á krít etc., eða hvað?)

Rektu saman tímalínu helstu menninga heimsins við tímalínu Biblíunnar. Þar stendur ekki steinn yfir steini.

||

Þú sér annars strax Hjalti, í hvað þetta stefnir. Fyrsta tilvísun Mofa er í creationistasíðuna answersingenesis.com.

Lesið það endilega. Niðurlag þessarar frábæru óhrekjanlegu sannanna er þetta:

"Because the Bible provides the true framework for history, we can be sure that the correct interpretation of archaeology and history, including Egypt&#146;s pyramids, begins with the Bible."

Mofi. Ég verð að taka ofan fyrir þér. Þú hefur gert út um þetta á fyrsta kommenti.

||

Irrefutable.

||

Annars eru fleiri bæir en Nasaret í testamentunum, sem ekki er hægt að sjá að hafi verið til á meintum tíma Krists. : Kapernaum, Magdala, (Dalmanutha),Aenin, Salim, Betanía,Bethabara, Bethphage etc.

Origen vildi meina að lesa ætti þessi nöfn sem einhverskonar táknmál, enda ferðaðist hann í fótsor meistarans og fann að ýmislegt stemmdi ekki við söguna.

Hvort það falli undir skilgreiningu Hjalta um hvað það kallast að stangast á, skal ósagt látið. Ég er náttúrlega eingöngu auðmjúkur leikmaður.

||

4000 ár eru nefnilega ekki mjög langur tími Halldór... og með því einmitt að skoða gögnin þá sést það mjög skýrt að það þarf eitthvað mikið... og þá meina ég stórkostlega mikið að þeim skoðunum til að hægt sé að komast að þeirri niðurstöðu að á nokkur hundruð árum eftir Nóaflóðið hafi afkomendur Nóa verið búin að mynda menningarfélög eins og þau sem mynduðust í Egyptalandi og svo þjóð Súmera... svo dæmi séu tekin

Sérfræðingar segja sögu þessara þjóða ná aftur fyrir meint 6000 ára upphaf mannsins og þannig er sögunni lýst í öllum kennslubókum og fræðibókum um mannkynssögu...

Þú hinsvegar ætlast til þess að menn kaupi það að það sé ekki bara rangt heldur skeiki þar nokkur þúsund árum

Og áttaðu þig á því að hér er bara verið að tala um upphaflega bæjar og borgarmyndun þessara þjóða... fornleifar sýna svo líka að löngu fyrir þann tíma voru þetta lítil samfélög manna sem stunduðu veiðimennsku og akuryrkju

En nei... þetta er allt saman bull - við eigum að trúa því að þessar þjóðir séu ekki bara yngri en 4000 ára, heldur að þær hafi á undraverðum tíma orðið að þessum fjölmennu ríkjum undan örfáum manneskjum sem lifðu af flóðið

Og sorry ef ég tek ekki mikið mark á sögukennsku frá Answersingenesis um mann sem á að hafa orðið 339 ára gamall

||

Við erum bara ekki tala um sömu hlutina hérna Mofi... þú ert að tala um mannkynssögu byggða á einni bók, og einni bók eingöngu vs. nánast allri ritaðri mannkynssögu - byggð á öllum rituðum heimildum sem hafa fundist ásamt fornleifum

Það er eins og þú áttir þig ekki almennilega á umfangi þess sem þú ert að ráðast gegn hérna.... mannkynssagan eins og við þekkjum hana er rétt, biblían er EKKI nákvæm heimild og hún kemst ekki nálægt því að hrekja hana.

Það er bara svo margt sem hægt er að tína til... þannig hafa t.d. aldursgreiningar á pottum og pönnum leitt til þess að löngu týndar borgir grafnar í jörðu í Egyptalandi hafa fundist... borgir sem talað hefði verið um í heimildum en engin fundið fyrr en kross tengsl við aldursgreiningar og þekkingu á þróun leirgerðar í Egyptalandi leiddi til þess að í miðri eyðimörk fannst löngu týnd borg

Segir þetta þér ekki að fræðin séu rétt?

Dropsteinahellar í Kína hafa getað sagt fyrir um fall og ris keisaravelda vegna þess að í þeim sjást árhringir og merki um þurrka og vætutíð sem höfðu áhrif á keisaraveldin

Svona væri hægt að tína til dæmi endalaust.... sem sýna það öll að þegar eitthvað er ritað niður um sögu þá er ekkert verið að notast við eina heimild... einn fornleifafund o.s.frv. Heldur eru það óteljandi mismunandi gögn sem tvinnuð saman gefa mynd af því sem verið er að fjalla um

Þú og vinir þínir í AIg eruð hinsvegar í misheppnaðri krossferð.. haldandi að ef þið getið kastað einhverjum vafa á brota brot af heildarmyndinni þá einhvern veginn afsanni það það sem verið er að segja

Það er einfaldlega rangt... og það sjá það allir

Nema þið

||

Það sem ég nefndi með dropasteinahellana var fjallað um í að ég held júní eða maí hefti Lifandi Vísinda í ár

Það sem ég nefndi með týndu borgina í Egyptalandi var fjallað um í heimildarmynd frá BBC sem ég sendi þér síðustu jól og þú hefur augljóslega ekki horft á

Hún er ekki lengur uppi þar sem ég setti hana en þú getur nálgast hana hér

http://www.mininova.org/tor/2371670

Ef það gengur ekki láttu mig vita og ég skal uploada henni á netið aftur....

Í þessari mynd sérð þú glögglega hvernig mismunandi svið vísinda eru notuð til að komaast að niðurstöðu... hvernig ótal mismunandi gögn hjálpa til við að leysa gátuna

Annars er ég hættur að taka marká þessari beiðni þinni..

Þú verður að fara átta þig á því að sönnunarbyrðin er þín megin... ekki okkar

||

Lestu um Nasareth á wikipedia. M.a. þetta:

No "ancient historians or geographers mention [Nazareth] before the beginning of the fourth century [AD]."
Nazareth is not mentioned in the Old Testament, the Talmud, nor in the Apocrypha and it does not appear in any early rabbinic literature.
Nazareth was not included in the list of settlements of the tribes of Zebulun (Joshua 19:10-16) which mentions twelve towns and six villages
Nazareth is not included among the 45 cities of Galilee that were mentioned by Josephus (37AD-100AD).
Nazareth is also missing from the 63 towns of Galilee mentioned in the Talmud.

Þetta er löngu vitað og engar minjar hafa funsdist, sem staðfesta tilurð borgarinnar, þótt þara hafi verið grafið meira en á flestum stöðum. Sorry.

Tacticus segir frá ofsóknum á hendur Kristnum, það efast enginn um að sundurleitir hópar vandræðamanna óðu uppi. Hann nefni r að þeir dragi nafn sitt af einhverjum Christos, enginn Jesú nefndur. Maður hefði ætlað að hann væri ákveðnari um hver þessi gaur væri, ef sagnirnar um hann eru réttar. Málið er að það er ekki búið að skálda upp guðspjöllin þarna. Meira að segja Páll hafði aldrei séð slík rit, að því er virðist.

Come again.

||

Sönnunarbyrgðin er auðvitað þín megin ef þú vilt sýna fram á að Biblían passi ekki við einhverjar heimildir. Þá þarftu að sýna hvaða heimildir þetta eru, hvaða gögn og færa rök fyrir af hverju þau eru í mótsögn við Biblíuna.

Þetta er einfaldlega rangt... af þeirri augljósu ástæðu að almennt viðurkennt mannkynssaga stangast á við Biblíuna... það ert þú sem ert að mótmæla henni og því er sönnunarbyrðin þín megin

||

Fyrir mitt leiti eru algjörlega að vanmeta þann þátt sem þróunarkenningin spilar inn í þegar menn eru að tala um þetta efni. Þegar þú álítur sem svo að mannkynið er búið að vera að þróast í miljón ár eða svo

Það er enginn hér að tala um miljónir ára herra Strámaður... það er verið að tala um samfellda vel þekkta sögu menningarsamfélaga síðustu 6-7 þús ár

||

Annars Mofi: Er Creationistasíðan Answersingenesis eina heimild þín? Þú vitnar bara í hana. Nú viltu sannfæra okkur um aðsagan um babelsturninn sé sönn og bókstafleg.

"Síðan að hafa ekki fundið fornleyfar sem styðja allt er ekki sterk rök, menn búast ekkert við því að finna allt þegar kemur að atburðum sem gerðust fyrir meira en 2000 árum síðan."

Jú Mofi. Það eru einmitt sterk rök ef ekkert finnst, sem staðfestir sagnir Biblíunnar. Þú vilt kannski hafa það hinsegin, en svoleiðis er það bara ekki.

Sönnunarbyrðin er hjá þér kallinn minn. Hvað annað hefur þú til sönnunnar á atburðum biblíunnar en bibliuna?

Þú hafnar aldursgreiningum, þú hafnar sagnfræði, þú hafnar fornleifaræði. Hvað viltu að við höfum. Guðlega vitrun?

Þú þarft engar sannanir. Það eru forréttindi þeirra, sem trúa. Þeir geta hent öllum rökum út um gluggan.

||

Tacticus er fæddur árið 56 og dó 117. Bara svo það sé á hreinu. Það eru 40 sagnfræðingar á þessum tíma, sem skrifa um svæðið og enginn nefnir Jesús krist. Ekki einn.

||

Ef einhver vill sýna fram á að það er rangt þá þarf hann að koma með þau gögn og þau rök.

Viltu að ég endursegi þér meirihluta ritaðrar mannkynssögu síðan og rétt fyrir borgar og bæjarmyndun.. eða hvað ertu eiginlega að biðja um hérna?

Farðu bara í næsta grunnskóla og fáðu að vita hvaða mannkynssögubækur eru kenndar þar og blaðaðu í gegnum þær

Þegar þú trúir að saga mannkyns er ein miljón ár þá auðvitað hefur það áhrif á það hvernig þú sérð hlutina.

Hvenær og hvernig homo sapiens komu fram á sjónarsviðið kemur mannkynssögu byggðri á rituðum samtímaheimildum menningarsamfélaga sem og öðrum fornleifum þeim tengdum nákvæmlega akkúrat ekki neitt við, enda sérð þú því hvergi haldið fram af þróunarvísindamönnum að homo sapiens hafi nýtt sér talmál, skrifað niður sögu sína eða byggt borgir og bæi í frumbersku sinni... slíkt gerðist löngu löngu löngu seinna

Þessi ca 6-7000 ára saga slíkra samfélaga er afar stuttur tími í sögu tegundarinnar... þannig að þó að við göngum út frá því að tegundin sé ekki nema 10-15 þús ára þá hefur það samt ekkert með það sem hér er til umræðu að gera

Reyndu að halda þig við efnið hérna í stað þess að byggja strámenn

||

Hvaða heimsmynd menn hafa þegar þeir eru að lesa í svona gögn skiptir gífurlega miklu máli. Að líta fram hjá því er barnalegt.

Hvernig kemur þróun homo sapiens ritaðri sögu fyrstu menningarsamfélaganna við... ertu að segja að þau samfélög hafi verið samansett af hellisbúum?

Finna eitt dæmi þar sem þú telur að einhver gögn stangast á við sögu Biblíunnar;

http://www.britannica.com/EBchecked/topic/573176/Sumer

Sumer was first settled between 4500 and 4000 bc by a non-Semitic people who did not speak the Sumerian language. These people now are called proto-Euphrateans or Ubaidians, for the village Al-Ubaid, where their remains were first discovered.

Þú getur svo lesið þig þarna áfram í gegnum textann... sögu þessarar þjóðar og hvernig nóaflóðið virðist hafa farið alveg framhjá þeim

||

Það er enginn hérna að tala um þróun mannsins Mofi... hann hefur ekki breyst að neinu ráði á þessu tímabili sem um ræðir

||

Ég mun gráta mig í svefn í kvöld; ég bara ræð ekki við svona rugl.

Útskýrðu bara eins og maður hvernig þróunarsaga mannsins miljónir ára aftur í tímann tengist sögulegum heimildum um menningarsamfélög sem ná aðeins yfir brot af þeim tíma

Þetta er álíka heimskulegt og að ætla kenna lélegum tommustokki um ónákvæmar mælingar innan frumu eða á milli atóma

Komdu með gögnin og útskýrðu af hverju þau stangast á við Biblíuna. Á ég að fara að lesa mig í gegnum þetta og leita að rökum og gögnum sem styðja þitt mál?

Vá... þetta tæki þig alveg 5 mínútur í lestri....

Þetta er hluti af almennt viðurkenndri mannkynssögu, hún stangast á við Biblíuna.. nú er það þitt að hrekja það sem þarna stendur

||

Hérna getur þú rennt yfir tímaröð atburða... eins og þú sérð fittar nóaflóð hvergi þarna inn

Pre-Pottery Neolithic:

Jarmo (ca. 7000 bce&#150;? bce [lower-case bce=uncalibrated C-14 dates])

Pottery Neolithic:

Hassuna (ca. 6000 bce&#150;? bce), Samarra (ca. 5700 bce&#150;4900 bce) and Halaf (ca. 6000 bce&#150;5300 bce) "cultures"

Chalcolithic or Copper age:

Ubaid period (ca. 5900 BCE&#150;4400 BCE)
Uruk period (ca. 4400 BCE&#150;3200 BCE)
Jemdet Nasr period (ca. 3100 BCE&#150;2900 BCE)

Early Bronze Age

Early Dynastic Sumerian city-states (ca. 2900 BCE&#150;2350 BCE)
Akkadian Empire (ca. 2350 BCE&#150;2193 BCE).
Third dynasty of Ur ("Sumerian Renaissance" or "Neo-Sumerian Period") (ca. 2119 BCE&#150;2004 BCE)

Middle Bronze Age

Early Assyrian kingdom (20th to 18th c. BCE)
First Babylonian Dynasty (18th to 17th c. BCE)

Late Bronze Age

Kassite dynasty, Middle Assyrian period (16th to 12th c. BCE)
Bronze Age collapse (12th to 11th c. BCE)

Iron Age

Neo-Hittite or Syro-Hittite regional states (11th&#150;7th c. BCE)
Neo-Assyrian Empire (10th to 7th c. BCE)
Neo-Babylonian Empire (7th to 6th c. BCE)

Classical Antiquity

Achaemenid Assyria (6th to 4th c. BCE)
Seleucid Mesopotamia (4th to 1st c. BCE)
Parthian Mesopotamia (3rd c. BCE to 3rd c. CE)

Roman Mesopotamia (2nd c. CE)

Sassanid Mesopotamia (3rd to 7th c. CE)
Islamic conquest of Iraq (7th c.CE)

Heimildarskráin sem þetta er byggt á er svo töluvert lengri

Þú segir þetta vera rangt.. og heimildarskráin þín lýtur ca svona út

- Biblían

Þó að hún fjalli samt ekkert um þessa þjóð

||

Tacticus:

&#147;But not all the relief that could come from man, not all the bounties that the prince could bestow, nor all the atonements which could be presented to the gods, availed to relieve Nero from the infamy of being believed to have ordered the conflagration, the fire of Rome. Hence to suppress the rumor, he falsey charged with the guilt, and punishment with the most exquisite tortures, the persons commonly called

Christians, who were hated for their enormities

. Christus,

the founder of the name

, was put to death by Pontius Pilate, procurator of Judea in the reign of Tiberius; but the

pernicious superstition,

repressed for a time, broke out again, not only through Judea, where the mischief orignated, but through the city of Rome also.&#148;

Hann skrifar þetta ca.90. Þá veður þessi hópur uppi og það raunar í mörgum afbrigðum. Josephus, sem er tasvert nær í tíma, skrifar annars ítarlega um Pílatus og minnist hvergi á krist. Pilatus var samkvæmt honum mikill þyrnir í augum Gyðinga.

Kristnir héldu sjálfir á lofti uppruna trúarbragðanna á þessum tíma og kristin rit höfðu verið mótuð með þessum þjóðsögum. Það er enginn sem mótmælir tilvist kristinna á þessum tíma. Tacticus er eingöngu að vitna í sagnirnar.

Það eru líka margir, sem telja að þetta sé fölsu, Orðinu Christianos hefur verið breytt, svo einhver hefur krukkað í textann. Cristos, þýðir hinn smurði, eða Messías. Það var einhver slatti af slíkum á ferð.

Justin og Origen nefna ekkert um ofsóknir Neró, aðeins ofsóknir á hendur gyðingum. Fyrsta vísbending um þennan texta er í annálum Sulpicius Severus (d 403 AD). Líkklegra er því að menn hafi bætt þessu inn efti þeim texta, því ekkert er að finna um þetta áður.

Annars bendi ég þér á að lesa t.d. þessa grein: Pious Fraud.

||

Hér er svo skemmtileg samantekt eftir vin okkar Aronra. Hvernig var heimurinn áður en hann varð til samkvæmt biblíunni?

Smella hér.

||

Mofi: "Geturðu nefnt hvaða sagnfræðingar þetta eru, á hvaða svæði þeir voru og hvaða handrit við eigum af þeirra skrifum? "

Þú biður ekki um lítið. Leitaðu þetta uppi sjálfur. Hér eru einhverjir:

Apollonius Persius

Appian Petronius

Arrian Phaedrus

Aulus Gellius Philo-Judaeus

Columella Phlegon

Damis Pliny the Elder

Dio Chrysostom Pliny the Younger

Dion Pruseus Plutarch

Epictetus Pompon Mela

Favorinus Ptolemy

Florus Lucius Quintilian

Hermogones Quintius Curtius

Josephus Seneca

Justus of Tiberius Silius Italicus

Juvenal Statius

Lucanus Suetonius

Lucian Tacitus

Lysias Theon of Smyran

Martial Valerius Flaccus

Paterculus Valerius MaximusPausanias Þessir lifðu allir á tímum meints Jesús. Ekkert um hann. Sorry.

||

Það er rétt að eftirfarandi komi fram varðandi höfuðvígi sköpunarsinna á Netinu, AiG eða Answers in Genesis, sem Mofi vitnar t.d. í í innleggi tímasettu 18:29 um aldursgreiningu á pýramídunum.

Í trúaryfirlýsingu aðstandenda AiG er að finna eftirfarandi:

1.1 The scientific aspects of creation are important, but are secondary in importance to the proclamation of the gospel of Jesus Christ as a Sovereign, Creator, Redeemer, and Judge.
4.1 By definition, no apparent, perceived or claimed evidence in any field, including history and chronology, can be valid if it contradicts the scriptural record. Of primary importance is the fact that evidence is always subject to interpretation by fallible people who do not possess all information.

Þarna segja forkólfar AiG beinum orðum að ef sannanir, vísindalegar reikna ég með, gangi í berhögg við hið ritaða orð, þá skuli hafa þær að engu. Það segir sig því sjálft að þetta fólk hefur stimplað sig út úr allri umræðu sem byggir að einhverju leyti á vísindalegum gögnum því túlkun þeirra hlýtur alltaf að vera Biblíunni í hag.

Ég hef áður komið þessu á framfæri á þessum vettvangi og tel rétt að þetta komi fram endrum og sinnum svo lesendur geti séð hvernig sköpunarsinnar og bókstafstrúarfólk er innréttað.

Sannanir = góðar ef þær styðja Biblíuna.
Sannanir = vondar ef þær ganga í berhögg við Biblíuna.

Þetta er grand!

||

Hvernig þú sérð heiminn hefur áhrif á það hvernig þú túlkar þau gögn sem þú hefur í höndunum.

Og þessvegna túlka allir sem skoða gögnin þau rangt og allir sem fara yfir verk viðkomandi sést yfir það?

Reyndu betur

Þetta er byggt á C-14 mælingum en þessar aldursgreiningar eru vægast sagt óáreiðanlegustu vísindi sem ég veit um.

Takk fyrir að uppljóstra það að þú hafir ekki einusinni skoðað heimildirnar að baki.. bara lesið fyrirsögnina

Og nei, ég ætla ekki að koma með eitt dæmi - það eru fullt af dæmum þarna sem myndi endast þér ævin að hrekja - þetta er ein heild, það er þetta er tímaröð atburða þar sem gögnin sýna beina tímalínu

nú skalt þú taka þig til og koma með þokkalega heilbrigt og raunhæft svar við því hvernig þessi saga sem þarna er lýst getur spannað tæp 4000 ár en ekki 9000 ár

Það er sumsé komið að þér......

||

Herðu...

Hvernig þú sérð heiminn hefur áhrif á það hvernig þú túlkar þau gögn sem þú hefur í höndunum.

Finndu fyrir mig aðra niðurstöðu um sögu súmera frá upphafi ríkis þeirra sem stenst.. það er rétta túlkun á þessum gögnum að þínu mati

Það hlýtur að vera til "leiðrétt" tímalína þarna einhversstaðar sem þú getur bent mér á

||

Það eru ekkert allir sem túlka þetta svona...

komdu þá með aðra túlkun...

Þú baðst mig hér ofar að koma með dæmi þar sem mannkynssagan stangaðist á við Biblíuna og ég kem með dæmi sem þú finnur bæði í kennslubókum, fræðibókum, ritum og tímaritum... studd af samtals hundruðum heimilda

Þessi saga segir frá menningarsamfélagi sem er að minnsta kosta 9000 ára og ef við notumst bara við ritaðar samtímaheimildir 6000 ára í það minnsta

Nú skalt þú hrekja þetta með gögnum

sýndu mér aðra túlkun á þetta - það er ekki nóg að segja bara "það er hægt að túlka þetta öðruvísi"

||

Ég hef ekki séð snefil af þeim frá þér... ert þú viss?

Hvað viltu eiginlega... útskýrðu fyrir mér nákvæmlega hvað þú vilt og ég skal gera mitt besta

Er nákvæm tímalína með vísunum í viðkomandi heimildir ekki nóg?

||

og rökstuðningur af hverju þessi gögn stangast á við Biblíuna annars loka ég á þig.

Samkvæmt þessu varð þessi þjóð aldrei var við Nóflóðið og eru eldri en Adam og Eva

Er það ekki nóg?

||

Ég er opinn fyrir öðrum túlkunum Mofi.. trúðu mér

Og ég er búinn að leita... meira að segja á AIG.com

En það eina sem ég fann þar um Mesópótamíu var eitthvað um aldingarðinn

Hjálpaðu mér hérna

||

Hve miki af fornum sagnfræðingum minnast á krist Mofi? Lista takk.

Taktu hvert nafnanna á þessum lista, sem ég set þarna fram og flettu því upp á wikipedia t.d. Ég ætla ekki a gera það fyrir þig. Samkvæmt þessu þá getur þú ekki tekið mark á neinu af því að það eru bara tölur, myndir eða orð? Þú hafnar öllum vísindum alfarið án nokkurra raka. Sagnfræði, jarðfræði, lífræði, fornleifafræði, you name it.

Hvað viltu að eg geri? Komim eð frumritin til þín og lesi þau fyrir þig?

Að lokum vil ég bija þig um að svara 3 spurningum:

Er jörðin flöt?

Snýst sólin um jörðina?

Eru sjúkdómar af völdum illra anda?

||

Annars er ég búinn hérna... hef ekkert við þetta að bæta - ég skal samt svara spurningum um það sem ég sendi inn ef þú ert nákvæmur Mofi

og endilega horfðu á þessa mynd.. hún er bæði fróðleg og skemmtileg

||

Ég dáist að rómsemd þinni því það er augljóst að þó einhverjir séu ekki vissir í sinni meiningu þá er betra að henda slíku á þig Mofi. Hvernig væri ef JS semdi könnun ef hann er fær um það og leggði fyrir lesendur.

||

Ef þær vísa í alvöru gögn og staðreyndir sem síðan hægt er að lesa eitthvað út úr þá er hægt að skoða það.

Allt sem er litað blátt í tímaraða póstinum mínum er hægt að klikka á þar sem vísað er í heimildir...

Það sama á við um þar sem ég vísa í Britannica

||

Svo ættir þú að fara varlega í að tala um virtasta alfræðisafn veraldar sem "bara Britannica"

||

Britannica sem heldur einhverju fram er ekki að vísa í alvöru gögn.

Þeir vísa

eingöngu

í alvöru gögn

||

Þið verðið að afsaka að ég hef ekki tíma til þess að lesa yfir þetta núna, en:

Jón Steinar: Þú biður ekki um lítið. Leitaðu þetta uppi sjálfur. Hér eru einhverjir: [listi yfir "sagnfræðnga" sem eiga að vera uppi á sama tíma og Jesús og skrifa um sama tíma og nefna ekki Jesú]

Jón Steinar, hættu að skrifa um þetta. Reyndu fyrst að lesa smá um þetta. Það eina sem þú virðist gera er að finna eitthvað rusl á netinu og "koppí-peista" það og saka aðra um að vinna ekki heimavinnuna sína.

Á listanum þínum var til dæmis Silius Italicus, á Wikipedia stendur að eina verkið sem við eigum um hann er ljóðabálkur um annað púnverska stríðið.

Ótrúlegt að það sé ekkert minnst á Jesú þar!

||

Annar maður á listanum er Quintus Curtius, sem var vissulega sagnfræðingur, en eina verkið sem við eigum eftir hann er um æfi Alexanders mikla!

||

Síðan sýnist mér að eftir Columella, sem er á listanum, eigum við eitt rit um rómverskarn landbúnað og eitt rit um tré! Ótrúlegt að það skuli ekki vera neitt minnst á Jesú þarna!

||

jahérna...að þið skulið nenna að þvæla við þennan vitleysing...

||

Til hvers að ræða það hvort að Biblían stangist á við aðrar heimildir, er ekki nóg að hún stangast á við sjálfa sig í mörgum atriðum ?

||

Jón Bjarni, vísa þú þá í einhver þannig gögn og færðu rök fyrir því að þau gögn styðja þitt mál.

Rituð, ritrýnd og almennt samþykkt mannkynssaga segir okkur að menningarsaga Súmera er ekki bara eldri en saga mannsins samkvæmt eins og hennir er lýst í Biblíunni heldur virðist sú þjóð ekki hafa orðið var við Nóaflóðið á nokkurn hátt...

Ég hef til stuðnings þessu vísað í virtasta alfræðirit veraldar, þar sem síðan eru vísanir í viðkomandi heimildir - til viðbótar við þá staðreynd að allt sem þar stendur er ritrýnt af færustu sérfræðingum á viðkomandi sviði...

Ég get ekki ímyndað mér hvernig ég get mögulega fært rök fyrir mínu máli á meira sannfærandi hátt.... hafir þú eitthvað við það sem stendur í því sem ég sendi að athuga eða efast um einhverjar af þeim heimildum sem vísað er í þá nefndu þær og ég skal eftir bestu getu skýra það sem þú þarfnast útskýringar á.

Ég ætlast svo til þess af þér að þú bendir mér á eitthvað sem hrekur þessa almennt samþykktu mannkynssögu, eitthvað sem útskýrir hvernig þetta samfélag manna getur verið minna en 4 þúsund ára, með vísunum í þær heimildir sem styðja þá niðurstöðu

Sjáir þú þér það ekki fært er þessari umræðu sjálfhætt,

með þeirri niðurstöðu að sköpun mannsins og uppruni hans eins og honum er lýst í Biblíunni stenst ekki

||

Ég held að þetta séu kjánalegustu rökræður sem ég hef tekið þátt í.... einn aðilinn hefur ekkert fram að færa, engin rök eða gögn, svarar engu og gerir ekkert annað en að biðja um gögn og virðist ekki lesa neitt af því sem honum er rétt - vælir samt í sífellu um meira

||

Skal ekkert segja um sagnfræðilegt heimildagildi Biblíu að öllu leiti, en það sem Jón Steinar bendir á varðandi Jesú og skort á samtímaheimildum um viðkomandi einstakling - þetta er nefnilega alls ekki svo fráleitt. Ef fólk skoðar þetta mál, skort á heimildum um Jesú annarsstaðar en þá í NT - þá er það nefnilega stingandi.

Jú, bent hefur verð á örfáar heimildir því viðvíkjandi - en þá nefnilega hafa verið sett fram sannfærandi rök um að um sé að ræða síðari tíma viðbætur sem hafi verið stungið inn.

Nú, mig minnir að vísu að eitthvað svipað hafi verið hér til umræðu áður (gæti hafa verið annarsstaðar) og þá féllu álíka orð.

Síðan hafa á undanförnum árum komið fram áhugaverðar pælingar fræðinga um að það sama eigi við Muhammad. Að hann hafi í rauninni aldrei verið til sögulega séð og Islam sé aðeins afleggjari af kristni.

||

Hjalti: Ég játa að ég tók hér lista og peistaði inn. Má vel vera að ekki séu allir að skrifa um sögu þessa tíma, það er minn feill. Mofi heimtar lista, sem er einmitt hans háttur, að leggja óraunhæfar kröfur, til að kæfa umræðuna. Pointið er að það er ekkert, sem bendir til þess að nokkur samtímamaður, sem ritaði á þessum tíma hafi minnst á töframanninn í galíleu. Þetta veist þú.

Ef eitthvað er, þá er það óljóst og eftir öllum sólarmerkjun falsanir, meðal annars af hendi Eusibiusar.

Þú þarft engar áhyggjur að hafa af því hvort hér verði uppbyggileg umræða og rökleiðslur af hendi Mofa. Það veistu. En ég er tilbúinn að reka ofan í hann allar fullyrðingar um sögulega staðfestingu á tilvist Jesú utan ritninganna. Það getur þú líka.

Geturðu upplýst mig um hvað þú hafðir í huga til að mæta bullinu? Er þetta kannski bara einhver kompúlsív stjórnsemi af þinni hendi?

Það er búið að benda á fullbær rök, fyrir því að það er engin leið fyrir Mofa að staðfesta sagnfræðilegt gildi Biblíunnar. Þar hefur hann raunar öll heimsins vísindi gegn sér og sviðið er víðfeðmt, trúðu mér.

Absence of proof is proof of absence. Þú hefur sjálfur t.d. vitnað í Finkelstein og Silberman varðandi fornleifarnar. Ehrman bendir kyrfilega á að þetta rit er langt frá því óumbreytt (falsað). Líffræðingarnir okkar hafa rekið ofan í hann ID þvæluna, þótt hann taki hana upp aftur og aftur eins og geðklofi.

Ég spyr hann um lögun og stöðu jarðar. Ástæðu sjúkdóma. Ekkert svar. Gæti bætt því við að spyrja hvort heimurinn er vatnsfylltur utan gufuhvolfsins eða hvort einhyrningar eru til, svo eitthvað sé talið.

Landafræðin er algerlega upp í loft í bókinni og vo ekki sé minnst á að margir staðir voru aldrei til. Mythologia. Jafnvel þó hún væri rétt, þá sannar það ekkert heldur um gildi bókarinnar, en það er lágmark að þeir sem skrifa "sagnfræði" viti eitthvað um slíkt.

Ég hef beðið hann að bera saman tímalínu helstu menninga á svæðinu og tímalínu biblíunnar. Auðvitað gerir hann það ekki.

Það er sama hvar drepið er niður í spunann. Ekkert stenst skoðun.

Maðurinn segir Jörðina vera 6000 ára. Segir Nóaflóðið staðreynd. Sönnunarbyrðin liggur hjá honum.

Ég skora á þig að nota nú visku þína til að beina spjótum þínum að málefninu í stað þess að brýna axir við mig. Ef þú ert ekki ánægður með mínar rökfærslur, þá halltu því fyrir sjalfan þig og mættu þessu á eigin forsendum.

Biblían er skáldskapur. Það sér hver viti borinn maður. Mofi mætir þessum vanda með því að segja að öll vísindi samtímans, byggi á skáldskap. Hvaðan hefur han það? Jú frá Kent Hovind, Kurt Cameron, Ray Comfort og answers in genesis.

Give me a break will&#39;ya.

||

Og Mofi: Viltu hrekja þetta snöggvast fyrir mig. Köllum þetta bara hliðarprójekt. Kannski þetta líka. Og þetta.

En auðvitað skapaði Guðjörðina eins og hún væri gömul og hafði ljósið frá stjörnunum klárt á áfangastað, þrátt fyrir millarða ljósára fjarlægð. (hann tók 3 daga í að skapa jörðina og einn í allar stjörnur himins)

Þú hefur annars ekki svarað spurningum mínum um jörðina, sólina, sjúkdóma, einhyrninga etc. Ég vil sannanir, ekki ályktanir.

||

Ég vísa ekki í einhverja alfræðiorðabók sem bara fullyrðir hið sama og ég.

Halldór... heimildirnar sem "þessi alfræðiorðabók" styðst við eru allar tilgreindar með textanum... ekki láta eins og hálfviti

Þarf ég að segja nöfnin á þeim líka?

Ég var búinn að útskýra þetta fyrir þér en samt heldur þú áfram með sömu vitleysuna.

Ætla minna þig á að þú hefur ekki enn getað bent á eina einustu aðra túlkun á þessum gögnum

||

Til að draga þetta saman... þá baðst þú um eitthvað sem stangast á við Biblíuna

Ég bendi þér á þjóð sem er ekki bara eldri en Adam og Eva heldur virðist hafa misst af Nóaflóðinu - því til stuðnings bendi ég á almennt ritaða mannkynssögu, tímalínu byggða á þeim handritum og fornleifum sem við eiga ásamt hlekkjum í nánari skýringar ásamt heimildum sem við lauslega talningu eru hátt á fjórða hundrað samtals

Þitt framlag til umræðunnar er eftirfarandi

"það er hægt að túlka þessi gögn á mismunandi vegu"

Gott og blessað....

Þú hefur hinsvegar ekki getað grafið upp eina einustu aðra túlkun á viðkomandi gögnum

Ítrekað biður þú mig svo um gögn, máli mínu til stuðnings

Finnst þér þetta meika sense?

Svona í alvöru

||

Sæll Mofi

Ég sé að þú hefur kynnt þér El-Amarna bréfin, þakka þér fyrir linkinn sem þú notar. Greinin sem þú bendir á er sérstaklega skrifuð til að verja sögulegan trúverðugleika Biblíunnar. Hún er því ekki hlutlaus. Mínar heimildir eru það sem venjulega eru kallaðar fræðilegar, hinir ýmsu sérfræðingar sem skrifa um sérgreinar sínar. Talandi um heimildir verð ég þó að viðurkenna að ég hef þær ekki við hendina akkúrat núna en Wikipedia er ágætis heimild og ekki ótrúverðugri en greinin sem þu vísar til.

Ef við skoðum fyrst hvað áðurnefnd síða segir um Merneptah áletrinuna þá eru þar tvær villur, hvorug sérstaklega mikilvæg. Sú fyrri er að höfundur virðist halda að Egyptar hafi notað orðið &#147;Kanaan&#148; um Gazasvæðið. Síðari villan er að greinarhöfundur fullyrðir á grundvelli áletrunarinnar að Egyptar hafi talið Ísrael standa jafnfætis heimsveldi Hittíta. Slíkt er auðvitað fáránlegt enda dregur greinarhöfundur strax til baka.

En aðal atriðið er auðvitað staðfestingin á tilvist Ísraels. Samkvæmt Biblíunni hafði Jóshúa og Ísraelslýður lagt undir sig allt núverandi Ísrael og Palestínu, suðurhluta Líbanon og fjórða hluta Jórdanar. Að vísu var fyrri íbúum ekki að fullu útrýmt en landsvæðið var allt að einu mjög umfangsmikið. Samkvæmt greininni sem þú vísar til er talið að þetta landnám hafi átt sér stað uþb. við ritun El Amarna bréfanna, kringum 1400 f.o.t.

Merneptah áletrunin segir, í hrárri þýðingu af enskri þýðingu af Wikipedia: &#147;Kanaan er undirlögð í óhamingju. Ashkelon er sigruð, Gezer gripin, Yanoam að fullu eydd, Ísrael í auðn og sæði þess eytt.&#148; Myndletrið hefur sérstakt &#147;þjóð&#148;-tákn með fyrri þremur nöfnunum en ekki því fjórða, Ísrael.

Staðsetning Ashkelon er vel þekkt, við ströndina rétt norðan við Gaza. Þetta var ein mikilvægasta og stærsta borg þessa svæðis alla fornöld, með allt að 15.000 íbúa á bronsöld. Gezer er talin hafa verið við jaðar Shephala (frjósamt svæði milli strandar og hálendis í norður-hluta Ísraels nútímans), uþb. 30 kílómetra vestur af Jerúasalem. Þar bjuggu Levítar og borgin var hluti Ísraels samkvæmt Biblíunni. En ekki skvt. Merneptah. Yanoam er ekki þekkt í dag en samkvæmt áletrunum af sigrum Seti I faraó (uþb. 1280 f.o.t, eða um 70 árum fyrir árás Merneptah) má helst ráða að borgin hafi staðið nálægt Jórdaná rétt sunnan við Galíleuvatn.

Þessir þrír staðir eru ekki tilviljanakenndir. Ashkelon var aðal verslunarborg strandarinnar og eina þáverandi tenginin við hafið á því öræfi sem strönd Palestína er; Gezer var höfuðborg eins frjósamasta héraðs mið-Palestínu, þaðan sem hinum viðamikla ólívuiðnaði var stjórnað en sá iðnaður var grundvöllur fjárhags svæðisins enda Shephala einstaklega vel til ólívuræktar fallið; og Yanoam virðist hafa stjórnað verslunarleiðinni sem lá frá strandveginum (Konungsvegi) frá Megiddo, suður fyrir Jezreel dalinn og Galíleuvatn, til Sýrlands og áfram til svæðanna við Persaflóa. Þetta setur fjórða staðinn, Ísrael, í góðan félagsskap (þótt ekkert af þessu passi við lýsingar Biblíunnar &#150; allt átti þetta jú að vera undirlagt Ísraelsmönnum).

Áletrunin er nánar tiltekið &#147;i.si.ri.ar" sem virðist vera nærtækast að túlka sem Ísrael. En ég hef þegar nefnt annað svæði, Jezreel dalinn sem svo nefnist í dag og gæti allt eins átt við hér. Þessi túlkun er ekki bara mín, Wikipediagreinin um Jezreel nefnir hana einnig. Þarna gæti reyndar verið komin &#147;Israel&#148; Merneptah áletrunarinnar sem og upphaf þess kanaaníska þjóðarbrots sem flutti upp úr dalnum til suðurs í lok bronsaldar, upp úr 1200 f.o.t., og inn í hálendið sem seinna fékk nafnið Ísrael (seinna Norðurríkið Ísrael, svo Samaría, núna Vesturbakkinn).

Hvað er rétt og satt hér? Heimildirnar eru allar til staðar, það er túlkunin sem vefst fyrir mönnum. Þín afstaða, Mofi, er óheiðarleg frá fræðilegu sjónarmiði (afsakaðu orðalagið), tilgangur þinn er að staðfesta eina heimildina umfram aðra á trúarlegum forsendum. Þannig vinna fræðimenn auðvitað alls ekki.

||

Ég get alveg vísað í Wikipedia greinar sem gögn, Mofi, en það er einfaldast fyrir þann sem vill fræðast nánar að fara inn á en.wikipedia.org og leita eftir hinum mismunandi hugtökum og orðum. "Merneptah Stele", "Seti I", "Ashkelon", "Jezreel" osfrv., allt er þetta aðgengilegt og auðlæsilegt.

Og Wikipedia er ekki síðri heimild en afsökunarsíðurnar þínar. Reyndar hefur Wikipedia verið dæmd betri heimild en Encyclopedia Britannica (út frá frekar einföldum forsendum), en á Internetinu er hún sjálfsagt einhver sú besta. En ekki óskeikul!

||

Sæll aftur Mofi

Þá komum við að El Amarna bréfunum. Höfundur greinarinnar sem þú bendir á kemur fram með þau rök að El Amarna bréfin séu í raun að lýsa innrás Ísraelslýðs. Í bréfunum er talað um einhvern lýð, Habiru, sem mætti túlka sem Hebrea. Bréfin lýsa ófriðarástandi og biðja Faraó um hernaðaraðstoð, í rauninni er hér (skv. Greinarhöfundi) um að ræða neyðaróp kanaansmanna vegna innrásar Ísraelslýðs.

Ef við skoðum þetta lið fyrir lið þá má í fyrsta lagi benda á ólíkindi þess að Ísraelslýður flýji Egyptaland til þess eins að leggja undir sig landsvæði undir stjórn Egypta. Kanaansland var yfirráðasvæði Egypta eins og kemur fram í El Amarna bréfunum og hver faraóinn á fætur öðrum barðist um þessi yfirráð. Ef einhver Ísraelslýður hefði ráðist inn í Kanaansland, eftir að hafa verið stunginn af frá Egyptum, þá hefði Faraó einfaldlega sent her sinn norður og sparkað þeim út aftur.

El Amarna bréfin eru skrifuð á 15-30 ára tímabili einhvern tímann á milli 1390 og 1350 f.o.t. Höfundur greinarinnar sem þú bendir á, Mofi, telur þau lýsa innrás Ísraelslýðs. Samkvæmt Biblíunni endaði sú innrás með því að Kanaansland allt var undirlagt, með örfáum undantekningum. En Egyptar áttu svæðið. Þeir voru með miðstöðvar sínar í Jeróko, Megiddó og víðar. Þeir börðust um svæðið ítrekað, ef því var ógnað úr norðri eða vegna uppþota.

Fyrir El Amarna bréfin má nefna að Tútmóses I náði að færa landamæri Egyptalands langt norður fyrir Líbanon við upphaf 15. aldar f.o.t. Tútmóses III fór minnst 7 herferðir norður í Sýrland og Líbanon um miðja 15. öldina. Tútmóses IV gerði friðarsamning við veldi Míttana í norðri í lok 15. aldar og staðfesti landamæri Egyptalands fyrir norðan Palestínu. (Taktu eftir Mofi að Tútmóses merkir &#147;sonur Túts (Þoþ)&#148;. Nafnið Móses merkir því &#147;sonur&#148;).

Eftir Al Amarna bréfin komum við að nítjándu konungsættinni. Þar bera höfuð og herðar yfir aðra þeir Seti I og Ramses II (hinn mikli) sem börðust langt í norðri. Seti I lagði undir sig borgina Kadish í Sýrlandi og sama gerði Ramses II árið 1274 f.o.t. Það var einnig hann sem náði friðarsamningi við Hittíta sem aftur batt landamærin til norðurs við norðurlandamæri Palestínu.

Merneptah barðist enn í Palestínu eins og kemur fram í áletrun hans, þetta gerist í lok 13. aldar (rétt fyrir 1200 f.o.t.) en upp úr því hefjast innrásir sæþjóðanna svokölluðu sem enda með því að nýríki Egypta líður undir lok. Frægust sæþjóða eru Filistear sem setjast að í Gaza og strandhéruðum Palestínu á 12. öld f.o.t.

Ekkert af þessu stenst frásagnir Biblíunnar, þar er hvergi sagt frá hernaði Egypta, þar er hvergi skýrt frá því að Ísraelslýður var innan Egyptalands allan tímann, þar eru herleiðangrar Faraóa hvergi nefndar. Þar er hvergi minnst á innrás sæþjóða eða landnáms Filistea. Sagan af herleiðangri Jósua passar miklu betur við ástandið eins og það var mörgum öldum seinna, um 700 f.o.t. eins og þeir Silberman og Finkelstein hafa rakið mjög ítarlega í bókum sínum.

Að lokum skulum við skoða Habiru/Hebrea tenginguna. Fræðimenn hafa fyrir löngu afskrifað þá skýringu enda stenst hún ekki málfarslega (þótt við notum H í báðum tilfellum þá er um tvö mjög ólík hljóð að ræða í arabísku/egypsku/hebresku). Nafnið Hebrear er líklega dregið af sama stofni og Abraham og merkir þá "Vinir" eða "Félagar".

Orðið Habiru (Apiru) er notað víðsvegar um Miðausturlönd hyfir mörgþúsund ára tímabil til að tákna uppreisnarmenn almennt. Loks nefna El Amarna bréfin að sonur eins smákonungs Kanaans hafði gengið til liðs við Habiru sem passar illa saman við þjóðernishreinsanir Biblíunnar.

Þeir Silberman og Finkelstein eru reyndar með skemmtilega kenningu um að Davíð kunni að hafa verið uppreisnarmaður meðal Habiru og náð að sameina marga þeirra undir sér í nokkurs konar fríríki eftir að bronsaldarborgirnar hrundu margar hverjar upp úr 1200 f.o.t. Nafn hans hafi síðan lifað meðal þjóðarinnar og endað í ævintýraljóma Biblíunnar. Slíkt er skemmtileg kenning sem gæti allt eins passað við þær heimildir sem við höfum.

||

Annað sem má benda á að ef að Amarna-bréfin, sem eru frá 14. öld f.o.t, minnast á upphaf innrásar Hebrea þá höfðu veggir Jeríkóborgar verið rústir einar í meira en hundruð ár.

||

Mofi, þú ert með nokkrar setningar í pósti 25 sem mig langar að gera athugasemdir við:

1) &#147;Kristur er annað nafn á Jesú og Tacitus talar um að Kristur hafi verið refsað af hendi Pontíusar. &#147;

Kristur er auðvitað nær því að vera starfsheiti eða lýsing á tiltölulega algengu einkenni &#150; því að vera smurður til embættis. Sama átti við um fjöldann allan af prestum og kóngafólki.

Annars er ekki líklegt að Tacitus hafi verið að tala um kristna í færslu sinni. Sterkustu rökin eru þau að þegar síðari kristnir höfundar tala um ofsóknir Neró á kristnum þá nefna þeir aldrei Takitus sem heimild. Tertullian, Ágústus af Hippó og Júsebíus ásamt öðrum nefna allir ofsóknirnar en nota ekki Takitus sem heimild sem annars hefði verið upplagt. Þessar kringumstæður myndu benda afdráttarlaust til seinni tíma fölsunar á upphaflegum texta Takitusar.

Elsta handritið sem til er af þessari færslu úr Takitus ber þess greinileg merki að hafa verið breytt. Upphaflega stendur þar að Neró hafi beint reiði sinni að hópi manna sem nefnast &#147;chrestianos&#148;, bókstaflega &#147;hinir góðu&#148; (eða "hinir gagnlegu"). Gríska orðið &#147;chrestos&#148; var vel þekkt á fyrstu öld en &#147;christos&#148; er nýyrði í merkingunni &#147;smurður&#148;, messías. Hinir fyrstu kristnu rugluðust enda stundum á þessu eins og sést í textabrotum frá Oxyrhynchus.

Chrestos kemur einnig fyrir hjá Svetóníusi þegar hann nefnir að Kládíus hafi árið 49 rekið fylgismenn Chrestosar frá Róm. Þar gæti auðvitað verið átt við Kristna en einnig gæti verið átt við fylgismenn Agrippa I sem hafði gælunafnið &#147;Chrestos&#148; samkvæmt Jósefusi. Agrippa I var kallaður &#147;hinn mikli&#148; og hafði sér það til ágætis í augum þjóðernissinnaðra Gyðnga að hafa reynt að endurheimta sjálfstæði Júdeu. Agrippa I var góðvinur og uppeldisbróðir Calígúla og hafði einnig góð samskipti við Kládíus. En hann var mjög heitur þjóðernissinni og stuðningsmaður réttinda Gyðinga hvarvetna, svo mikið að á ferð sinni um Alexandríu orsakaði tilvist hans uppþot og átök milli Gyðinga og grískra íbúa borgarinnar. Hann dó skyndilega árið 44 en nafn hans var hulið helgiljóma og dauði hans sömuleiðis.

Það gæti því hugsast að þjóðernissinnar Gyðinga hafi kennt sig við Agrippa I, kallað sig chrestianos og stutt réttindi Gyðinga hvarvetna. Kládís hafi síðan neyðst til að reka þá frá Róm ári 49 og Neró nýtt sér andúð Rómverja á þeim til að skella á þá skuldina af brunanum mikla árið 64.

Frásögn Takitusar hefur síðan verið &#147;lagfærð&#148; miklu seinna til að breyta stuðningsmönnum Agrippa I í frum-kristna. Satt og rétt? Nei, aðeins tilgátur byggðar á þeim heimildum sem við höfum og nokkuð sem mér finnst skemmtilega sennilegt.

2) &#148;Ég er bara að benda ykkur á að Manetho sem er egypskur sagnfræðingur að hann fjallar um Babelsturninn &#147;

Þetta er hvergi nefnt í færslunni um Manetho eða um Babel turninn. Orðið Babel átti við um Babýlon og það voru til margar sögur um turna í Babýlon (sumir þeirra standa enn). Manetho var egypskur sagnfræðingur sem skrifaði mjög seint (á tímum Ptolemy frelsara, um 300 f.o.t.) og sem heimild um forsögu Egyptalands er hann talinn mjög varhugaverður, hvað þá um sögu annarra landshluta. Frásagnir hans af innrás og brottrekstri Hyksos er almennt afskrifuð í dag, en á sínum tíma þótti hún góður pappír og m.a. Jósefus notaði þá sögu sem bakgrunn fyrir brottrekstrinum úr Egyptalandi, sem sýnir kannski best að jafnvel þá var sú saga talin ósagnfræðileg eins og hún stendur í Biblíunni.

3) &#147;Ég hafna aldursgreiningum út af vísindalegum ástæðum, þær eru óáreiðanlegar. &#147;

Þetta hefur þú sagt oft áður en vísindalegar röksemdir hefur vantað. Allir aðrir taka aldursgreiningar mjög trúanlegar. Sjálfur tel ég mig vera nokkuð vel meðvitaður um þau vísindi sem aldursgreiningar byggja á og ég á mjög erfitt með að sjá hvernig ekki er hægt að taka mark á þeim. Það er auðvitað efni í aðra umræðu en það gæti verið gaman að takast á um einmitt þetta atriði einhvern tímann.

4) &#147;Ég hafna ekkert fornleyfafræði en ég hef ekki séð góð rök frá fornleyfafræðinni sem stangast á við Biblíuna.&#148;

Skort á sönnunum er ekki sönnum á skorti, eins og einhver sagði einhvern tímann. Samt er það skrítið, í ljósi þess að það hefur ekkert tímabil sögunnar verið eins gríðarlega vel rannsakað og einmitt hið biblíulega og það hefur ekkert landsvæði verið eins sundurgrafið og miðausturlönd, að ekkert skuli finnast sem staðfestir biblíuna umfram það sem aðrar heimildir gera. Faðir Dorritar forsetafrúar er einn ríkasti safnari fornleifa í heiminum í dag og á stærsta safn biblíulegra fornleifa í einkaeign í heiminum (og er með handtökuskipun bíðandi eftir sér í Ísrael). Tilgangur hans er að finna fornleifar sem sanna Biblíuna og hann hefur notað síðustu 60 ár og ótaldar milljónir dollara. En hefur ekkert fundið.

Nokkur dæmi um fornleifar sem stangast á við Biblíuna er t.d. að það var enginn veggur við Jeríkó til að hrynja á þeim tímum sem innrás Jósúa átti að hafa átt sér stað. Borgin var heldur ekki brennd. Skortur á veggi er ekki skrítið, þetta var miðstöð egypska setuliðsins í Kanaanslandi og landið allt var friðað. Ein helsta borgin sem sigruð er í innrás Jósúá er borgin Ai (=&#148;rústahaugur&#148; á hebresku) sem var vissulega rústir einar þegar Biblían var skrifuð. Allir fornleifafræðingar sem um málið hafa skrifað eru sammála um staðsetningu borgarinnar, þar á meðal sjálfur Albright. En gallinn er sá að þó Biblían segi frá tveimur tilraunum til að hertaka þessa rústaborg þá hefur hún samkvæmt fornleifafræðinni legið sem rústir einar frá því um 2500 f.o.t. , eða í þúsund ár hið minnsta fyrir brottreksturinn frá Ísrael.

Þetta eru bara nokkrar athugasemdir, Mofi, ég veit að það er erfitt að komast yfir að svara öllum þessum ósköpum en gaman væri nú samt ef þú nenntir að koma með þína hlið á málunum.

||

Úbbs, ég segi að Ai hafi legið sem rústir einar "í þúsund ár hið minnsta fyrir brottreksturinn frá Ísrael." Þarna átti auðvitað að standa "brottreksturinn frá Egyptalandi".

||

Gilgameshkviða er talin skráð fyrst um 2750 &#150; 2500 f.o.t. í Súmeru. Í henni er t.d. að finna sögu af miklu flóði sem tortímdi fjölda manna og lagði heilu borgirnar í rúst. Sú frásögn minnir einna helst á hamfarirnar í Indónesíu 26. des 2004, sem urðu hátt á 300 þúsund manns að bana. Einnig minnir sú frásögn á sögu í 6. og 9. kafla 1.Mósebókar af Nóaflóðinu svokallaða. Eftirfarandi setningar eru úr 11. kafla Gilgameshkviðu:

"Þann morgun mun ég láta rigna brauði, en er kvelda tekur rignir hveiti. Gangið þá um borð og þéttið meðfram hleranum."

"Á Númísfjalli festi örkin sig tryggilega. Númísfjall hélt örkinni og lét hana ekkert hallast "

"En þegar hinn sjöundi dagur rann upp, sleppti ég út dúfu"

Í fyrstu Mósebók 7. og 8. kafla koma fram þessar setningar:

"Og Drottinn sagði við Nóa: Gakk þú og allt þitt fólk í örkina"

"Og örkin nam staðar í sjöunda mánuðinum, á seytjánda degi mánaðarins, á Araratsfjöllum"

"Þá sendi hann frá sér dúfu, til að vita, hvort vatnið væri þorrið af jörðunni"

Eins og þessi dæmi sýna er margt líkt með þessum frásögnum, en ef menn skoða alla frásögnina í 11. kafla þá sjá menn fljótlega að sú örk var sem teningur í laginu, 7 hæðir. Hún flaut síðan aðeins í 7 daga en örk Mósebókar var sögð hafa flotið i rúmt ár. Svo Gilgmeshkviður stangast á við söguna af Nóaflóðinu í veigamiklum atriðum.

||

Hér eru nokkrar glefsur úr 11. kafla Gilgameshkviða:

Utanapishtim spoke to Gilgamesh, saying:

"I will reveal to you, Gilgamesh, a thing that is hidden,

a secret of the gods I will tell you!

Shuruppak, a city that you surely know,

situated on the banks of the Euphrates,

that city was very old, and there were gods inside it.

The hearts of the Great Gods moved them to inflict the Flood.

Their Father Anu uttered the oath (of secrecy),

Valiant Enlil was their Adviser,

Ninurta was their Chamberlain,

Ennugi was their Minister of Canals.

Ea, the Clever Prince(?), was under oath with them

so he repeated their talk to the reed house:

&#39;Reed house, reed house! Wall, wall!

O man of Shuruppak, son of Ubartutu:

Tear down the house and build a boat!

Abandon wealth and seek living beings!

Spurn possessions and keep alive living beings!

Make all living beings go up into the boat.

The boat which you are to build,

its dimensions must measure equal to each other:

its length must correspond to its width.

Roof it over like the Apsu.

It was a field in area,its walls were each 10 times 12 cubits in height,the sides of its top were of equal length, 10 times It cubits each.I laid out its (interior) structure and drew a picture of it (?).I provided it with six decks,thus dividing it into seven (levels).The inside of it I divided into nine (compartments).I drove plugs (to keep out) water in its middle part.I saw to the punting poles and laid in what was necessary.Three times 3,600 (units) of raw bitumen I poured into the bitumen kiln,three times 3,600 (units of) pitch ...into it,there were three times 3,600 porters of casks who carried (vege- table) oil,apart from the 3,600 (units of) oil which they consumed (!)and two times 3,600 (units of) oil which the boatman stored away.I butchered oxen for the meat(!),and day upon day I slaughtered sheep.I gave the workmen(?) ale, beer, oil, and wine, as if it were river water,so they could make a party like the New Year&#39;s Festival.... and I set my hand to the oiling(!).The boat was finished by sunset.Six days and seven nightscame the wind and flood, the storm flattening the land.When the seventh day arrived, the storm was pounding,the flood was a war--struggling with itself like a woman writhing (in labor).The sea calmed, fell still, the whirlwind (and) flood stopped up.I looked around all day long--quiet had set inand all the human beings had turned to clay!The terrain was as flat as a roof.I opened a vent and fresh air (daylight!) fell upon the side of my nose. ||

Sigurður, það er gaman að hugsa til þess hvílík ógnarmannvirki þessar arkir voru. Oft er miðað við að kúbitinn sé hálfur annar fótur, eða um hálfur metri. Samkvæmt því eru veggir arkar Gilgamesh 60 metrar á hæð og 600 metrar á lengd. Enginn smiður nútímans myndi taka slíka smíði að sér enda er dagsljóst að hún myndi hrynja undan egin þunga og aldrei ná að fljóta.

Örkin hans Nóa var öllu minni, aðeins 137 metrar á lengd, 25 metrar á breidd og 15 metrar á hæð. Þetta er samt miklum mun stærri en allra stærsta timburskip sem byggt hefur verið á sögulegum tíma, skúnerinn Wyoming frá 1909. Það skip var 100 metra langt, 15 metra breitt og 10 metra hátt. Wyoming var byggt með allri tækni þess tíma, m.a. verulegu magni af styrktarbitum úr stáli. Engu að síður lak það eins og gamalt gatasikti enda snéri skrokkurinn upp á sig í minnsta sjó og hleypti vatni inn um allar rifur. Fjöldi gufuknúinna dæla var notaður til að halda því á floti en dugði ekki til og skipið sakk að lokum í tiltölulega litlum sjó.

Skipasmiðir fornaldar höfðu ekkert af þeirri tækni sem Wyoming var byggð eftir. Enginn fastur kjölur, engir styrktarbitar, engar gufudælur. Smíði arkarinnar hans Nóa var tæknilega ógerleg og er það enn þann dag í dag.

Ararat fjall var lokað almenningi fram til 2001 vegna hernaðarlegu. Núna er fjallið opið þeim sem vilja til fjallgöngu en þeir þurfa leyfi frá tyrknesku stjórninni. Fyrir 2001 var algengt að menn þóttust hafa fundið örkina á loftmyndum. Eftir 2001 hafa slíkar sögur algjörlega þagnað.

||

Mofi, mér finnst það mjög alvarlegt að þú gerir mun meiri kröfur til annarra en til sjálfs þíns í þessum umræðum. Heimildir þær sem þú ert vanur að vísa til eru oftast verulega varhugaverðar, m.a. vegna þess að þær eru settar saman með það í huga að verja ákveðnar skoðanir.

Heimildir sem við andmælingar þínir nota eru síst verri. En þú krefst þess aftur og aftur að við förum í frumheimildir og rannsökum sjálfir þær skoðanir sem við lesum um í traustum eftirheimildum. Þetta er ekki hefðbundin krafa í umræðum.

Ef ég kem með fullyrðingu, t.d. af Wikipedia (sem er talin þónokkuð traust alfræðiheimild) og þú ert ósammála þeirri fullyrðingu þá getur þú ekki krafið mig um að ég rannsaki frumheimildir fyrr en þú hefur sjálfur komið með jafngilda heimild sem styður þína fullyrðingu.

Að öðrum kostu ertu að gera nákvæmlega það sem fyrsti póstur segir, kæfa umræður í óraunhæfum heimildarkröfum. Sem er auðvitað gamalt bragð þeirra sem hafa vafasaman málstað að verja.

||

Brynjólfur, gaman að þessu innlegggi þínu. Hollendingur nokkur, Johan Huibers, hefur smíðað eftirlíkingu að Örkinni hans Nóa í hálfri stærð, en er byrjaður á annarri í fullri stærð. Minni örkin er styrkt með pramma sem ég veit ekki úr hverju er, en hann var að gæla við þá hugmynd að sigla henni út á rúmsjó, en hefur þess í stað látið draga hana lengra inn í land.

Sú stærri verður tilbúin á næsta ári (2010) og ætlar hann að sigla henni til London á Ólympíuleikana. Það verður gaman að sjá hvernig hann fer að þessu. Sjá vefsíðu Johan Huibers. Ég hef enga trú á að svona flykki fljóti án verulega sterks pramma úr stáli.

||

Þú þarft að taka eitthvað af þessum gögnum sem alfræðiorðabókin bendir á og færa rök fyrir máli þínu byggðu á sjálfum gögnunum.

Ég hef því miður ekki nokkrar vikur aflögu til að skella mér til útlanda og rannsaka frumheimildirnar sjálfur... né hef ég menntun eða þekkingu til að gera það betur en þeir sem vísað er í hér fyrr í umræðunni

Eins og Brynjólfur bendir hér á ofar og ég í fyrsta póstinum þá er þessi málflutningur ekkert annað en "trikk" til að kæfa umræðu og komast hjá því að svara spurningum sem þú getur ekki svarað

Og ég vil aftur minna þig á að þú hefur ekki enn komið með neina aðra túlkun á þessi gögn. þrátt fyrir fullyrðingu um að hún væri til

Þú hefur raunar ekkert lagt fram í umræðuna sem hrekur það sem þeir sem ég vísa í halda fram

||

að berja hausnum í stein.

ég er búinn að kíkja inn á þessu síðu hjá þér Mofi nokkrum sinnum og skoða umræðurnar. Eina sem þú kemur með af rökum er:

"jú víst, ég hef rétt fyrir mér, biblían er víst rétt, na na na búbú, spegill spegill þú ert með rökleysu".

heimurinn er marg milljarða ára gamall. sögulegar heimildar geta nóa flóðsins sem hækkun á yfirborði Svarahafs vegna rofs í bosborossundi. myndir af botni Svartahafs sanna að þar var akuryrkja mörg þúsund árum fyrir daga krists. rámar í að þeir séu að tala um að þetta hafi gerst 6000 til 8000 árum fyrir kristburð.

ef nóa flóðið átti sér stað, geturu þá fundi sönnun á því hér á landi?

||

Ekki skil ég hvernig þið nennið að rökræða við þennan einstakling en þið hafið þaggað niðrí honum. Til hamingju, ég held að Brynjólfur hafi gefið dauðahöggið og vonandi er þetta fyrsta skrefið í "Endurhæfingunni"

||

Hvað með Adam og Evu---vitum við ekki öll sannleikann í dag ? Hefði haldið það. Mér leiðist fátt meira en bókstafstrú....................

||

Hvað er að gerast með þetta blogg. Við fengum líklega öll tilkyningu um að taka í burt höfundarvarið efni, ég líka þó mitt sé í biðstöðu og harðlæst. Én nenni ómögulega að fara fletta í þessu öllu saman, geta þeir ekki haft fyrir því sjálfir og merkt með rauðu, eða hauskúpu. En get eiginlega ekki stillt mig samt; Er Biblían höfundarvarin

Sorry fyrir þennan útúrdúr, viss um að þið látið ekkert trufla ykkur.

||

"Ómar, það er frekar að við höfum merkilega mikið af heimildum um Krist sem eru nálægt þeim tíma sem Hann var hérna á jörðinni, sjá: Hann er ekki hér, Hann er upprisinn"

Já já, sko það er auðvitað erfitt að mæta þessari tilgátu með opnum huga. Hún er svo fjarstæðukennd við fyrstu sýn. Enda er henni hafnað algjörlega af flestum mainstream biblíuskólum os.frv.

En það er nú oft með hugmyndir er síðar meir verða almennt viðurkenndar. Það er í fyrstu hlegið að þeim.

En eg segi fyrir mig að ég er ekki 100% sannfærður - en því meir sem eg skoða málið - því sennilegra finnst mér að möguega geti verið eitthvað til í þessu. Þ.e. að Jesú í NT hafi verið hugsaður þannig af þeim sem skráðu sögurnar eða sömdu þær, sem andleg persóna og settur inní aðstæður á Jörðinni til að koma ákveðnum guðefnilegum skilaboðum á framfæri til lesendanna eða áheyrandanna.

Sem sagt að þessi hugmynd skýrir líka margt varðandi hverskonar bókmenntir guðspjöllin nákvæmlega eru.

En jú jú, málið er flókið og á margar hliðar. Þetta er etv. ekkert einfalt eða algjörlega plain.

Td. er vel hugsanlegt að einhver jarðneskur spámaður eða spámenn á þessum tíma hafi verið að hluta tl allavega fyrirmynd o.s.frv.

Annars er hægt að byrja á að lesa smá kafla wiki og ef áhugi er fyrir hendi að vinna sig áfram.

http://en.wikipedia.org/wiki/Christ_myth_theory

þetta er ekkert ný hugmynd. Td. var þýski sagnfræðingurinn Bruno Bauer á 19. öld inná umræddri hugmynd.

||

Sumir mynda sína trú út frá bókstöfum Darwins og Dawkins

Ég lærði mannkynssögu langt áður en ég lærði um Darwin.. og ég heyrði ekki minnst á Dawkins fyrr en ég slysaðist hingað inn fyrir ekki svo löngu síðan

Svona fullyrðingar eru ekkert annað en þvættingur af verstu sort

Og ég hef ekki enn séð frá þér neina rökrétta skýringu á því afhverju Súmerar virðasta hafa misst af nóaflóðinu

Hef þó beðið um það minnst 4 sinnum

||

Mofi: Ég hafna ekkert fornleyfafræði...

Mofi, þú trúir því að ég held að fyrir 4000 árum hafi átt sér stað alheimsflóð sem drap allt fólk nema átta manns.

Þú þarft að hafna allri fornleifafræði sem fjallar um þann tíma (og mest af því sem gerðist fyrir þann tíma og mikið af því sem kemur eftir þann tíma).

Heldurðu að fornleifafræðingarnir, sem segja að einhver menning X hafi verið samfelld á þeim tíma sem flóðið átti að hafa drepið allt fólkið, séu á þeirri skoðun vegna þess að þeir aðhyllast þróunarkenninguna?

||

Ég hafna fullyrðingum manna sem tala um aðra sögu fyrir þann tíma og tel það aðalega vera byggt á því að þróunarkenningin er sönn;....

Mofi, hvernig byggjast fullyrðingar fornleifafræðinga sem eru t.d. að skoða leifar 4500 ára gamlar leifar í Egyptalandi, frjósama hálfmánanum eða Ameríku, þróunarkenningunni?

Hafna ákveðnum fullyrðingum innan fornleyfafræðarinnar en það er ekki hið sama og hafna fornleyfafræðinni.

Þegar þú þarft að hafna mjög stórum hluta af niðurstöðum fræðigreinar og þeim grundvallaraðferðum sem er beitt innan hennar, þá er alveg réttlætanlegt að segja að þú hafnir þeirri fræðigrein.

||

Mofi, þegar menn eru að spá í því hvort einhverjar borgarrústir séu 4500 ára eða ekki, þá eru þeir ekkert að pæla í þróunarkenningunni. Allar niðurstöður fornleifafræðinnar, þær sem afsanna einmitt söguna af Nóaflóðinu, eru algjörlega ótengdar þróun.

Ef ég hafnaði gögnum fræðigreinarinnar þá væri hægt að segja það en að hafna túlkunum ákveðna hópa innan greinarinnar finnst mér ekki hið sama og að hafna fræðigreininni.

Ef "gögn" vísar til fornleifanna sjálfra, þá þyrfti maður að vera geðveikur til þess að afneita því að fornleifarnar væru til. Og þú ert ekki ósammála "ákveðnum hópi innan greinarinnar", þú ert ósammála hópnum.

||

Þeir sem fyrst skoðuðu fornleifar á skipulagðan hátt í Egyptalandi t.d. gerðu það fyrir tíma þróunarkenningarinnar Halldór.

Og þú hefur ekki enn komið með aðra túlkun á þau gögn sem lýsa rúmlega 6 til 7000 ára óslitinni sögu Súmera...

Ertu að segja að hún sé ekki til? Að engum hafi dottið í hug að véfengja hana?

Og flott að sjá þig minnast á flóðasöguna, því það er nú þegar búið að minnast á hana hér í þessum þræði... sú saga er skrifuð í handrit sem er eldra en meint nóaflóð og segir frá flóði sem á að hafa átt sér stað löngu fyrir þann tíma sem hún er skrifuð á

Svo mæli ég nú bara með því að þú lesir allan textann sem þú fylgir þessum link þínum... gætir orðið margs vísari

||

Jón Bjarni, hvað gögn sýna fram á 6-7 þúsund ára sögu Súmera?

Sambland fornleifa og handrita sem fundist hafa á svæðinu, það er vísað í mörg þeirra í þeim upplýsingum sem ég hef nú þegar gefið þér... haldir þú að aldursgreiningar á þessum hluti spili einhvern stóran part þá er það misskilningur... bara svo þú hafir það á hreinu - hér er það sagnfræði, skrifaðar heimildir í bland við fornleifar sem staðfesta það sem í ritunum stendur sem saman eru uppistaða þessarar niðurstöðu

Ég spyr þig á móti... hvaða gögn sýna svo ekki verður um villst að saga þessarar þjóðar sé minna en 4 ára?

PS: saga súmera skv fræðunum nær rúm 9000 ár aftur í tímann, ekki 7000

||

4000 ára, átti þetta nú að vera :)

||

Hjalti, ekki að þeir eru að hugsa um þróunarkenninguna heldur er hún gleraugun sem þeir sjá heiminn í gegnum.

Nei, þeir eru ekkert að pæla í þróunarkenningunni þegar þeir eru að skoða 4500 ára gamlar rústir. Heldurðu líka að fornleifafræðingar sem eru að skoða 2000 ára gamlar rústir séu að pæla í þróunarkenningunni? Hún tengist þessum niðurstöðum bara ekki neitt.

Síðan spilar auðvitað aldursgreiningarnar eins og C-14 og fleiri stóran þátt; þegar menn taka þær alvarlega og þegar trúa að jörðin er gömul þá eru þetta mjög skiljanlegar niðurstöður.

Já, þú afneitar öllum þeim niðurstöðum sem passa ekki við trúarskoðanir þínar.

En aldur Jarðarinnar hefur ekkert með það að gera hversu gamlar einhverjar borgarrústir eru.

Ég er síðan ósammála ákveðnum hópi, það eru ekki allir fornleyfafræðingar sem afneita Biblíunni og samþykkja guðleysis sögu þessa heims.

Mofi, eina fólkið sem afneitar þessu eru einhverjir örfáir bókstafstrúarmenn í Bandaríkjunum.

Þetta er eins og að segja að maður sem aðhyllist jarðmiðjukenninguna sé ekki ósammála stjörnufræði, heldur einungis túlkun ákveðins hóps stjörnufræðinga, af því að það eru til einhverjir örfáir klikkaðir stjörnufræðingar sem aðhyllast jarðmiðjukenninguna.

||

Ertu búinn að horfa á myndina sem ég benti þér á?

Þar er til dæmis talað um það hvernig leirgerð á mismunandi tímum hefur leyst gátur þessara þjóða

||

Mofi hlýtur að vera til í að benda okkur á einhverja af þessum fornleifafræðingum sem aðhyllast ekki guðleysi og hvernig þeir segja sögu súmera..

Og í guðanna bænum ekki nota þetta y í fornleifafræði

||

Þú ert ekkert búinn að vísa í þessi gögn... Ef þú getur það ekki; farðu þá því þá hefur þú ekkert erindi í vitrænar umræður

Póstur 33 hér ofar, ýttu á þetta bláa - og ef eitthvað þar er óljóst þá bentu mér á það og ég skal reyna að kafa enn dýpra

Og þessar umræður eru því miður allt annað en vitrænar

||

Hjalti, enda sagði ég það, þetta eru gleraugun sem þeir sjá heiminn í gegnum. Þarft ekkert að hugsa um það þó það mótar hvernig þú hugsar um gögnin.

Mofi, það er ekki hægt að horfa á þessar fornminjar með einhverjum "þróunargleraugum". Þetta tengist því bara ekki neitt. Horfir fólk sem skoðar rómverksar fornminjar á þær með "þróunargleraugum"?

Það er þó eitthvað sem við eigum sameiginlegt :)

Mofi, allar fræðigreinar sem geta á annað borð sagt eitthvað um Nóaflóðið sýna að hún er bull og vitleysa.

||

ÚTskýrðu þá fyrir þér hvernig gögn þú vilt... af augljóstum ástæðum get ég ekki gefið þér þau öll því mér myndi ekki endast ævin til að telja þau öll upp

Viltu tilvitnanir í handrit?

Ritrýndar greinar í virtum tímaritum og í bókum virtra vísindamanna?

Viltu myndir af fornminjum?

Titill þessa pistils þíns er "Hvaða heimildir stangast á við Biblíuna?"

Ég hef vísað í á annan tug greina með hátt í fjórða hundrað heimildir á bakvið sig sem sýna allar að til er þjóð sem er bæði eldri en Adam og Eva og misstu af nóaflóðinu

Teljast þetta ekki til heimilda sem stangast á við Biblíuna?

Þú hefur til að hrekja það sem í þessum heimildum er fullyrt lagt fram:

nákvæmlega akkúrat ekki neitt

Ég er núna minnst 5 sinnum búinn að biðja þig að benda mér á aðra túlkun á þessu því ég finn hana ekki sjálfur þrátt fyrir ítarlega leit...

Segðu mér nú... hvar get ég nálgast þessa túlkun...?

Eftir því sem ég fæ best séð er þessi saga súmera eins og hún er skrifuð skv almennt þekktri mannkynssögu eina útgáfan sem til er... ég finn ekkert annað

Er það þá ekki nokkuð rökrétt að draga þá ályktun að hún sé rétt...

nema þú getir komið með aðra túlkun að sjálfsögðu, þá verður bara að meta það

||

Það er nú meira ruglið hvernig þú krefur Jón Bjarna um frekari heimildir en hann hefur þegar gefið, hvernig þú kemur þér undan því að segja hvað það er við heimildirnar hans sem fullnægja ekki þörfum þínum og hvernig þú gerir nákvæmlega engar kröfur til þinna eigin heimilda að sama skapi.

||

Svo ætla ég að biðja þig að hætta þessum hótunum um að loka á mig, ég hef reynt að vera málefnalegur hér, ég hef boðið þér að fá nánari skýringar á öllu sem ég set fram og ég hef ítrekað beðið þig um þín rök gegn því sem ég hef lagt fram

Ef þú lokar á mig hérna þú gerir þú ekkert annað en að sanna það fyrir öllum sem þetta lesa að þú hefur engin svör og hefur einfaldlega rangt fyrir þér

||

"Þannig að allir höfundar NT voru lygarar?"

Eigi mí orð.

En varðndi tilurð guðspjallana erum við auðvitað komnir að merkilegri spurningu eða viðfangsefni.

Guðspjöllin voru ekkert skrifuð bara si sona einn tveir og þrír og við vitum ekkert hverjir lögðu þar hönd á plóg.

Við vitum ekkert hvernig þeir sem upphaflega skráðu eða sögðu umræddar sögur litu á frásögnina. Líklega ætluðust þeir aldrei til að frásagnirnar yrðu teknar bókstaflega eða sem sagnfræði.

Þú gætir alveg eins spurt: Var höfundur Njálu þá að ljúga er hann sagði frá langstökksafrekum Skarphéðins eða hástökksflippi Gunnars.

Við vitum ekkert hverning höfundur Njálu leit á verk sitt eða hvað hann var að fara í öllum atriðum.

||

Jón útskýrði reyndar hvers vegna þetta stangaðist á við Biblíuna, ég held ekki að hann hafi átt von á því að útskýra mannkynssöguna fyrir fullorðnum manni.

Ef þú ætlast til þess að menn endursegi hér t.d. mannkynssöguna í eigin orðum, þá skalt þú hætta sjálfur að vísa í AiG til að svara einhverju.

||

...von á því að ÞURFA að útskýra...

||

Ef þú bannaðir Jón þá ertu alveg búinn að sýna það og sanna hér að í fyrsta lagi hefurðu engin svör við spurningum hans, því eins og hann sagði réttilega er sönnunarbyrðin þín þegar kemur að mannkynssögunni, og í öðru lagi að þú sért heigull.

||

Sæll Mofi

Vonandi hefurðu tíma til að skoða innleggin frá mér og finna viðeigandi svör. Það að ég skuli draga úr trúverðugleika þeirra heimilda sem þú vísar til er ekki meint þannig að þær sé ekki að marka. En afleidd heimild sem er skrifuð í þeim tilgangi að halda ákveðinni skoðun á lofti er almennt talin varasöm. Sagnfræðingar nútímans hafa enda löngu hafnað slíkri sögunálgun.

Þú nefnir lítillega C14 aldursgreiningar, það kemur mér á óvart að þú skulir þannig ráðast á garðinn þar sem hann er hæstur. Aldursgreiningar með C14 eru orðnar það nákvæmar og vel studdar athugunum t.d. á árhringjum trjáa, setlögum og ískjörnum, að þar er ekki lengur rúm til efasemda.

Á leiðinni vestur á land, er hægt að finna aragrúa sönnunargagna sem fella sköpunarkenninguna svo ekki verður um villst. Neðst í Hvalfjarðargöngunum er núna starfrækt einhver nákvæmasta C14 aldursákvörðunarmaskína sem smíðuð hefur verið, íslensk hugsmíð. Í mýrarflákum kringum Akranes er hægt að grafa niður á birkistofna frá báðum birkiskeiðum og aldursgreina, eins og gert hefur verið ótal sinnum. Fyrra birkiskeiði lauk fyrir um 7-9 þúsund árum samkvæmt C14 og sannreynanlegt út frá öskulögum sem hægt er að rekja í ískjörnum Grænlandsjökuls þar sem hvert ár skilur eftir sig eitt lag. Einnig er hægt að nota árhringi birkistofnanna til að bera saman við tré sem vitað var að lifðu á þeim tíma.

Lengra vestur keyrir ferðalangurinn framhjá afleggjara að bænum Höfn. Þar rennur Hafnarlækur til sjávar og í farvegi þess lækjar má finna surtarbrandslag. Þetta sama lag er miklu skýrara í fjörunni undir Hafnarfjalli, ef farið er niður að Mótel Venusi og niður í fjöru og gengið til suðurs þá blasir lagið við uþb. tveggja metra þykkt.

Surtarbrandslag þetta er aldursgreinanlegt með C14 aðferðinni og reynist vera um 8 milljón ára gamalt. Tilurð þess er enda nokkuð ljós, öll Skarðsheiðin liggur nefnilega ofaná því. Hraunstaflinn sem myndar Skarðsheiðina telur tugi eða hundruðir þúsundir eldgosa, myndað á fleiri milljónum ára. Mýrlendið sem þakkti þetta svæði áður en Skarðsheiðin byrjaði að myndast hefur grafist undir hraun og er nú áðurnefnt surtarbrandslag.

Það þarf meira en litla blindu og sjálfsblekkingu til að horfa fram hjá þessum staðreyndum.

Jarðfræðingurinn vinur þinn getur eflaust gefið þér einhverjar skýringar. Ég hef reyndar unnið með þessum vini þínum við vegaframkvæmdir austur í Flóa. Hann varð gríðarlega uppnuminn einn daginn því í skurðsári í vegstæði sáust nefnilega mjög undarleg jarðlög sem voru öll undin og skæld. Þetta taldi jarðfræðingurinn vinur okkar vera skýr merki um ofsaatburð á borð við þann sem sköpunarsinnar telja að Guð hafi orsakað með reglulegu millibili. Skýringin á Skarðsheiðinni væri t.d. hjá þeim að hún hefði öll orðið til á einum eða tveimur áratugum, af því að Guð vantaði einn fjallgarð til að punta á landslagið.

Sköpunarsöguskýring jarðfræðingsins entist þó ekki lengi því skammt frá sáust greinilegar girðingarleifar undir hamfaralaginu sem hann hafði þóst finna. Skýringin á þessu undarlega jarðlagi var enda auðsótt, þarna hafði framburður Ölfusár lagst yfir þúfnakarg einhvern tímann á 3. eða 4. áratugnum þegar Flóaáveitan var í fullri notkun.

Annars væri gaman að heyra hvað þú, Mofi, og jarðfræðivinur þinn segið um ískjarnarannsóknir þar sem hægt er að rekja hvert árið á fætur öðru niður í ísinn tugi og hundruðir þúsunda ára aftur í tímann.

Ójá, þú nefnir að setlögin hljóti öll að hafa myndast í Nóaflóði. Nú veit ég ekki hvort þú hefur komið á lítinn tanga sem heitir Siccar Point, rétt austan við Glasgow í Skotlandi. Einstaklega fallegur staður og mjög svo áhugaverður því þar má sjá hvernig tveir setlagastaflar mætast. Neðri setlagastaflinn er miklu mun eldri og talinn hafa myndast undan ströndum meginlands þegar set sem safnast ofar og nær ströndinni skríður fram og sest í lögum neðar á hafsbotni. Setið er enda mjög sérstæð blanda af leirleðju og sandi sem síðan hefur náð að mynda mjög sérstakan sandstein.

Neðra lagið lá upphaflega flatt en er núna lóðrétt. Hver neðansjávarskriða hefur lagt sig sem flöt pönnukaka ofan á hina sem fyrir var en núna stendur staflinn upp á endann. Þetta má skýra með árekstri meginlanda Evrópu og N-Ameríku fyrir langt löngu. Eðlileg veðrun hefur síðan sorfið ofan af þessum lóðrétta stafla og myndað slétt yfirborð sem legið hefur sem hafsbotn grunns innhafs. Þar lagðist efra lagið sem sést við Siccar Point sem hefðbundið sandsteinsset í láréttum lögum, hvert lag trúlega bundið nokkurra ára veðurfarssveiflum.

Setlögin við Siccar Point geta ekki hafa orðið til á síðustu 6000 árum með náttúrulegum aðferðum. Auðvitað gæti Guð hafa skapað þetta svona sér til hugarhægðar, spurningin er af hverju hann gat þá ekki skapað lækningu gegn krabbameini í leiðinni.

Annars er það skemmtileg reynsla, Mofi, að koma að Siccar Point og sjá þessa hundruð-milljón ára verkun jarðfræðinnar skilja eftir sig svona skýr og auðlesanleg spor.

||

Er ég ekki eina stelpan, sem fer inn á þessa gáfulegu síðu ? Það er nefnilega þannig, að Biblían er afskaplega karl-væn, ef ég má nota þetta orð, skrifuð af körlum og fyrir þá...............en synir konum oft litla virðingu......

||

Það fer sennilega að skapast grundvöllur fyrir því að fá það viðurkennt fyrir dómi að höfundar Biblíunnar fara í mörgum tilvikum með ósannindi?

||

Rósant , þetta er afbragðs hugmynd hjá þér hún fær mitt atkvæði .

||

er ekki réttast að spyrja hvar í Biblíunni er að finna stafkrók sem hægt er að sanna í öðrum heimildum? eru einhverjar aðrar heimildir sem staðfesta það sem stendur í biblíunni? eru til staðfest gögn stjörnufræðinga í miðausturlöndum, róm eða á Indlandi að Betlehem stjarnan hafi skinið einhvern tíma á tímabilinu 2050 til 1950 árum?

eða að öll tungumál mannkyns eigi rætur sínar að rekja til þess að nokkrir bændur voru látnir vinna við að byggja turn í stórborg í Mesabótamíu og þar aðgreindust tungur manna?

Mofi, þú notar bara hringrök: "Biblían er sönn af því að það stendur bíblíunni"

||

Fannar, það er nú til allrar hamingju hægt að styðja einstaka frásagnir biblíunnar með öðrum heimildum, einkum þegar kemur að ritum sem lýsa eigin samtíma.

Skemmtilegt dæmi um þetta er í Daníelsbók sem er skrifuð um miðja aðra öld f.o.t. Höfundur notar hugsanlega eldri þjóðsögur frá herleiðingunni til Babýlon og höfuðpersónuna Daníel sem var hugsanlega aldrei til, hans er alla vega hvergi annars staðar getið fyrr en í Makkabeabók sem rituð er kringum 100 f.o.t.

Sögusvið Daníelsbókar er Babýlon 6. aldar f.o.t. en höfundur er greinilega ekki vel kunnugur sögu þeirra tíma því hann veit ekki hvaða þjóð réði Babýlon hvenær né hvað konungar þessara þjóða hétu.

Það eru draumar Daníels sem eru tilgangur bókarinnar, spádómarnir sem þar koma fram. Þessir spádómar eru auðskiljanlegir út frá pólítísku ástandi í Júdeu og nágrannaríkjum á tímum Antíokkusar Epifanes. Gott dæmi er upphaf 11. kafla sem er greinilega vísun til Alexanders mikla og erfðaskiptingar eftir hann. Bókin öll er trúlega skrifuð sem mótsvar við árásir Antíokkusar á Jerúsalem og vanhelgun musterisins árið 167 f.o.t. Reyndar var Antíokkus orðinn svo hundleiður á gyðingum að hann reyndi að banna gyðingatrú og breyta Musterinu í Seifs-hof (hann taldi sjálfan sig vera boðbera Seifs á jörðinni, "epifanus" vísar til guðlegrar uppljómunar).

Draumarnir passa sem sagt mjög vel við það sem við vitum annars staðar frá um Antíokkus og aðdraganda þeirra atburða sem urðu 167. Hér er því á ferðinni pólítískt rit, árás á ríkjandi valdastofnanir, dulbúið sem spádómar en slíkt hefur væntanlega verið algengt. Flestir hinna hefðbundnu "spámanna" gyðinga voru einmitt gagnrýnir á eigin samtíma en gerðu lítið af því að spá um framtíðina.

Antíokkus Epifanes var af Selúkída ættum sem réði Sýrlandi og ausur úr á meðan Ptolomear réðu Egyptalandi (Selúkus og Ptolomeus voru herforingjar Alexanders). Júdea og Jerúsalem heyrðu gjarnan undir Ptolomea enda yfirleitt talin á yfirráðasvæði Egypta. Antíokkus réðst gegn Ptolomeum og fór hverja herförina á fætur annarri suður til Egyptalands. Það var þegar hann kom heim frá einni slíkri að hann reiddist Gyðingum óþekktin með áðurnefndum afleiðingum. Þessi saga er öll rakin nokkuð nákvæmlega í 11. kafla Daníelsbókar, í "draumi" Daníels, og jafnvel er gerð nákvæm grein fyrir kringumstæðum er leiddu til dauða Antíokkusar (11:42-45), hann var í sigursælli för til Egyptalands um 164 f.o.t. þegar hann frétti af uppreisn Armena og annarra. Hann hraðaði för sinni gegn þeim en lést skyndilega af sjúkdómi einhvers staðar í norð-austur hluta Sýrlands.

Tenging Daníelsbókar við Antíokkus Epifanes er mjög gömul, svo virðist t.d. að höfundur Makkabea hafi gert sér grein fyrir henni og síðari gagnrýnendur kristni voru einnig fljótir að benda á hið sama. Daníelsbók er enda ein af grunnstoðum kristninnar, helsta spádómsheimild fyrir komu Krists.

En eins og sést þá er ekki um neina spádóma að ræða, heldur samtímalýsingu skrifuð í pólítískum tilgangi á tímum þegar ekki er hægt að tala opinskátt. Sú túlkun á eflaust einnig við um Opinberunarbók Jóhannesar, þar er trúlega einnig á ferðinni pólítískt áróðursrit um eigin samtíð höfundar (hugsanlega skrifað í kringum uppreisnina 66) og sem hefur verið auðskiljanlegt öðrum samtímalesendum. Núna skiljum við ekki nema lítinn hluta þessa þvælda texta en tengingin við t.d. keisara Rómar virðist nokkuð ljós. Dýrið fræga, með töluna 666 (eða 616) á augljóslega við um Neró keisara.

Eitt frægasta vers Daníelsbókar (11:31) segir frá því þegar Antíokkus Epifanes lét breyta Musterinu í Seifshof, "Herflokkar hans munu bera hærri hlut og vanhelga helgidóminn, vígið, afnema hina daglegu fórn og reisa þar viðurstyggð eyðingarinnar."

Höfundur Makkabeabókar skilur setninguna þannig líka og fræðimenn hafa bent á að þetta skrítna orðalag sé vísvitandi útúrsnúningur á armenskum titli Seifs (Júpíters), Beel Shamem (herra himnanna). Þannig merki orðið fyrir "viðurstyggð" ("sikkus") yfirleitt alltaf "skurðgoð" í Biblíunni, "viðurstyggð eyðingarinnar" er þá orðalag sem vísar sérstaklega til Beel Shamem: "sikkus somem" (ég bið hebreufræðinga afsökunar á leturfærslu).

Sama hugtak (viðurstyggð eyðingarinnar) kemur aftur fyrir í Markusi 13:14 : "En þegar þér sjáið viðurstyggð eyðingarinnar standa þar, er ekki skyldi - lesandinn athugi það - þá flýi þeir, sem í Júdeu eru, til fjalla."

Og í Matteusi 24:15-16: ""Þegar þér sjáið viðurstyggð eyðingarinnar, sem Daníel spámaður talar um, standa á helgum stað," - lesandinn athugi það - "þá flýi þeir, sem í Júdeu eru, til fjalla.""

Frá sagnfræðilegu sjónarmiði er augljósasta tengingin við atburði ársins 167 f.o.t. (Antíokkus Epifanes breytir Musterinu í Seifs-hof) atburðir ársins 130 e.o.t. þegar Hadrían keisari lét reisa Júpíter-hof á rúsum Musterisins. Vísbending hjá bæði Markúsi og Matteusi er það sterk að eðilegasta ályktunin er að hérna séu menn að skrifa sem svar við atburðum 130, í aðdraganda að uppreisn Bar Kokhba 134. Þarna væri þá kominn ritunartími guðspjallanna sem passar furðu vel við margt annað í þeim mætu ritum.

Þanng að, Fannar frá Rifi, það eru stafkrókar hér og þar sem vísa okkur til sannleikans, að vísu ekki þess sannleika sem ofsa-kristnir þykjast sjá, heldur miklu meira spennandi sannleika um okkar eigin raunveruleka.

||

Einn spurning Mofi, hver kom að gröfinni hans Jesús þegar hún var tóm?

||

Sæll Mofi

Við skulum nú ekki þvæla of lengi um gildi heimilda, það sem sagt var á áðurnefndri síðu var áhugavert og gott framlag til umræðu.

Svo við snúum okkur lítillega að C14 þá hafa fornleifafræðingar undanfarna áratugi þróað mjög fullkomið kerfi sem nefnt er dendrókrónólógía og byggir á að trjáhringir eru misþykkir. Trjáhringafræðin er byggð á gríðarstórum söfnum trjáhringamælinga margra áratuga sem hafa verið tölvufærðar. Elstu lifandi tré sem mynda samfelld hringamynstur ná um 5000 ára aldri, með því að bera saman við þannig tré (lifandi og dauð) hefur tekist að búa til trjáhringasafn sem dekkar öll ár rúmlega 10.000 ár aftur í tímann.

Með þessari aðferð er t.d. hægt að taka timbur úr skipsflaki frá víkingaöld og segja með fullri vissu hvaða ár stofninn var felldur og jafnvel í hvaða landi/heimshluta.

Trjáhringafræðin er síðan notuð til að kalíbrera C14 mælingar en hrein C14 mæling er alltaf háð vissum skekkjum. Núna er búið að kalíbrera C14 nokkuð vel 26000 ár aftur í tímann (með ýmsum aðferðum), þannig að skekkja af C14 er talin vera mest 160 ár til eða frá. Þökk sé dendrókrónólógíunni er skekkja í C14 fyrir síðustu 10.000 ár ekki nema um áratugur til eða frá.

Hér á Íslandi er hægt að tímasetja eftir gosöskulögum, þannig er t.d. hið velþekkta landnámslag notað til að tímasetja fornleifar fyrir og eftir landnám. Nýlega hafa menn síðan getað rakið sömu goslög í Grænlandsjökli, þar er hægt að telja hvert árið fyrir sig með ótrúlegri nákvæmni og nú er búið að tímasetja landnámslagið til 871 +/- 2 ár. Þegar grafið er í mýrlendi við Akrafjall er hægt að rekja sig gegnum öskulögin aftur á bak í tíma. Hvert öskulag hefur sína sérstöku efnafræði og þau finnast einnig í borkjörnum á Grænlandsjökli. Tímasetning birkiskeiðanna er því hægt að staðfesta út frá gosöskulögum og C14 aðferðum, hvort tveggja stenst ágætlega.

En svo að allt öðru. Þú nefnir fimm atriði sem við skulum skoða aðeins nánar:

"1. Það er þekkt að aðrar þjóðir eins og Hittítarnir voru á þessu svæði áður en Ísrael kemur og það er í samræmi við Biblíuna."

Þarna er ýmislegt athugavert. Hittítar voru stórveldi við norð-austanvert Miðjarðarhaf, með miðstöð í borginni Hattusa í Anatólíu, langt frá Ísrael. Veldi þeirra stóð hæst á 14. öld f.o.t. en hrundi ekki fyrr en um miðja 12. öld. Áreksturinn milli Egypta og Hittíta náði hápunkti í orrustunni við Kadesh 1274 f.o.t. og leiddi til friðarsamkomulags. Ekkert af þessari sögu kemur fram í Biblíunni og það er reyndar óljóst hvort "Hittítar" Biblíunnar séu það sem við í dag köllum Hittíta, það var William Wright sem gerði þá tengingu á grundvelli áletrana í Hattusa.

Það að Biblían skuli nefna aðrar þjóðir sem við vitum frá öðrum heimildum að voru til (eins og Egypta og Babýlóníumenn) segir ósköp lítið um nánara heimildagildi hennar.

"2. Við vitum að Ísrael sigraði þessar þjóðir þó það tók langan tíma."

Nei, það vitum við alls ekki. Biblían er eina heimild fyrir slíkum sigrum, fornleifar og aðrar heimildir staðfesta það alls ekki. Ritaðar heimildir Egypta nefna hvergi að Ísrael sé að sigra einhverjar þjóðir, fornleifar sýna enga slíka sigra.

Að Ísrael hafi sigrað Hittíta er auðvitað fásinna, ég held að maður ætti að fara varlega með slíkar fullyrðingar því einhver sagnfræðingurinn gæti hreinlega kafnað úr hlátri.

"3. Þegar Ísrael fór í landið þá segir Biblían að þeir tóku yfir borgir, brunna og múra sem voru þegar til svo við eigum ekki von á að sjá svo augljóslega út frá fornleifafræði hvenær þannig borg var tekin yfir af Ísrael."

En það er aðeins Biblían sem heldur því fram að "Ísrael hafi farið inn í landið". Fornleifar sýna að það var enginn ísraelslýður í Sínaí í 40 ár og að það var engin innrás í Kanaansland. Sumar borgir brunnu eða hrundu, aðrar stóðu áfram. Menningin hélst óbreytt, pottagerðarlistin var sú sama, tæknimenning, talmál, ummerki átrúnaðar. Ekkert sem bendir til að annað fólk komi annars staðar frá.

Hins vegar gengu Miðausturlönd öll frá Anatólíuskaga í norðri til Egyptalands í suðri, gegnum miklar samfélagslegar breytingar á 12. öld, þar sem sumar borgir hurfu og byggðamynstur breyttust. Þar sjáum við fyrst ummerki um nýja þjóð, það eru Filistear sem setjast að við ströndina og eru með allt aðra leirkeragerð en heimamenn, svo dæmi sé tekið.

"4. Út frá egypskum heimildum þá höfum við vísbendingar að Ísrael hafði tilvist á þessu svæði í kringum 1300 f.kr."

Þetta höfum við þegar rætt og já, það er rétt að það má túlka Merneptah áletrinuna sem mögulega vísbendingu, þótt aðrar túlkanir séu einnig til (t.d. að hér sé verið að tala um forvera Ísraels, borgina Jezreel). En ártalið er kolvitlaust hjá þér, það er um 1210 f.o.t. sem áletrunin er gerð.

"5. Þegar Jósúa deyr þá er megnið af landinu ennþá í höndum annarra þjóða og við höfum fornleifar sem styðja hans frásagnir eins og eyðileggingu Jeríkó og ...annarrar borgar sem ég man ekki í augnablikinu hvað hún heitir."

Það eru ekki til fornleifar sem styðja innrás Jósúa og það er óheppilegt að þú skulir nefna Jeríkó því þar finnast hreint engin merki um slíka innrás, eins og ég hef þegar nefnt. Þar voru ekki einu sini borgarmúrar á þeim tíma sem slík innrás gæti hafa átt sér stað. Jeríkó var setuliðsborg Egypska hersins, Jósúa hefði seint reynt við hana.

Sama gildir um aðrar fornleifar, sumar borgir hafa vissulega verið brenndar á ýmsum tímum og einstaka jafnvel á réttum tíma fyrir hugsanlega innrás Jósúa en það er hvergi sjáanleg ummerki um fjölmenna innrás.

Fornleifafræðin sýnir að Palestína var á valdi Egypta fram á 12. öld, hún sýnir einnig að það svæði sem síðan var nefnt Ísrael var nánast óbyggt mest allan þennan tíma. Byggð hefst þar fyrst að ráði við breytingarnar miklu á 12. öld, þegar íbúar láglendra borga sækja til fjalla og leita að sjálfstæði. Það er enda áberandi við þá byggð sem myndast á 12. öld að þar eru engar borgir og engir varnarmúrar.

Þegar talað er um fámennar byggðir þá er átt við nokkra tugi þúsunda manna í allri Ísrael um 1100 f.o.t., mun færri en bjuggu á láglendinu eða í Filisteu. Þetta var dreifbýlt háfjallahérað án miðstýringar eða koungsvalds og ófært um að herja á nágranna sína. Þetta sýna fornleifarnar.

Þegar kemur fram á konungatíma er Ísrael orðið nokkur fjölmennara en enn finnast engin ummerki um borgarmenningu eða miðstýringu í Ísrael og Júdea er enn óbyggð að mestu. Jerúsalem í besta falli stór búgarður.

Það er því misskilningur hjá þér Mofi að við séum að tala um tímasetningar atburða en ekki hvort atburðirnir urðu. Staðreyndin er sú að atburðir sem Biblían nefnir fyrir tímabilið 900 - 1500 f.o.t. er ekki hægt að staðfesta annars staðar, og atburði sem hægt er að finna eftir öðrum heimildum er ekki getið í Biblínni. Biblían er því í grundvallar atriðum ósammála öllum helstu heimildum og fornleifarannsóknum fyrir þetta tímabil.

||

Hummm, það er skrítið, því John 20:1-2 segir

1 Now the first day of the week Mary Magdalene went to the tomb early, while it was still dark, and saw that the stone had been taken away from the tomb. 2 Then she ran and came to Simon Peter, and to the other disciple, whom Jesus loved, and said to them, &#147;They have taken away the Lord out of the tomb, and we do not know where they have laid Him.&#148;

Það var bara María stendur hérna...

Svo er náttúrlega Mark 16:1-3

1 Now when the Sabbath was past, Mary Magdalene, Mary the mother of James, and Salome bought spices, that they might come and anoint Him. 2 Very early in the morning, on the first day of the week, they came to the tomb when the sun had risen. 3 And they said among themselves, &#147;Who will roll away the stone from the door of the tomb for us?&#148;

Hérna eru þær þrjár.

Já, svo hérna í Luke 24:10.11

10 It was Mary Magdalene, Joanna, Mary the mother of James, and the other women with them, who told these things to the apostles. 11 And their words seemed to them like idle tales, and they did not believe them.

Hérna er slatti af konum.....

Þú ert eflaust að tala um Matthew 28:1

1 Now after the Sabbath, as the first day of the week began to dawn, Mary Magdalene and the other Mary came to see the tomb.

Alveg svakalegt hvað þessir kaflar stangast á, og það er mikið meira sem ég get talið upp ef þú eða einhver hérna eru forvitin.

||

Mofi - Komdu með besta dæmið sem þér dettur í hug; hefði gaman að vita hvað þú telur besta dæmið fyrir því að Biblían fari með rangt mál.

Mér sýnist Brynjólfur og Stefán taka ágætis dæmi um hvar ósannindi er að finna í ritum Biblíunnar. Ekkert eitt dæmi er best, en óteljandi mörg mjög góð og auðskiljanleg. Tær og hrein.

||

Stefán, það er hægt að nálgast íslenskan teksta Biblíunnar hérna:

http://www.biblegateway.com/versions/index.php?action=getVersionInfo&vid=18

Ósamræmanlegar útgáfur af upprisunni eru skemmtilegar. En ef þú lest nánar um tímasetningarnar þegar áðurnefndir aðilar mæta til leiks þá fæst eftirfarandi:

Matteus: þegar lýsti af degi

Markús: árla dags við sólarupprás

Lúkas: við aftureldingu

Jóhannes: svo snemma að enn var myrkur

Röðin er þá: Jóhannes, Matteus, Markús, Lúkas, og frásögnin í Jóhannesi myndar ramma um frásagnir hinna eins og hér segir:

Hjá Jóhannesi (þegar enn er myrkur) kemur María Magdalena ein, sér tóma gröf og hleypur til Péturs. Pétur og "hinn lærisveinninn" hlaupa þá til grafarinnar. "Hinn" hleypur hraðar en kíkir bara inn í gröfina en Pétur kemur í kjölfarið.

Þá er komið að Matteusi. Konurnar koma í miklu uppnámi og sjá "engil" fyrir framan gröfina. Það er auðvitað "hinn" lærisveinninn úr Jóhannesi. Þær snúa hlaupandi í burtu og mæta þá "Jesú", það er auðvitað Pétur úr Jóhannesi sem enn er á leiðinni.

Nú eru bæði Pétur og "hinn lærisveinninn" komnir að gröfinni samkvæmt Jóhannesi. Fyrst fer Pétur einn inn í gröfina en "hinn" bíður fyrir utan.

Þá koma konurnar úr Markúsi, fara inn í gröfina og sjá mann sitja þar, það er Pétur úr Jóhannesi. Þær hlaupa burtu og "hinn" lærisveinninn kemur inn í gröfina.

Þá er loks komið að Lúkasi. Nú kemur hópur kvenna til grafarinnar og sér hana tóma en inni í henni standa tveir menn í skínandi klæðum. Það eru auðvitað Pétur og "hinn" úr Jóhannesi.

Sagan öll er því svona eina og gamanþáttur frá BBC. Til að byrja með fer María í Jóhannesi að vitlausri gröf, það er jú enn myrkur og við vitum að það var tóm gröf á sama stað, nefnilega gröf Lasarusar sem Jesú hafði sjálfur reist frá dauðum nokkrum dögum áður.

Nú verður allt vitlaust, konur koma og fara á hlaupum en karlarnir fara sér hægar og eru alltaf tilbúnir til að útskýra fyrir konunum hvað er að gerast. Hysterían magnast og að lokum fer mannskapurin að sjá Jesú út um allar koppagrundir.

Skyldu höfundar NT hafa rottað sig saman til að skrifa laumulegan gamanþátt? Nei varla, en grínið er auðvitað að einhverjir skuli í raun og veru trúa á þessar frásögur þrátt fyrir allan ruglinginn.

||

Mofi þú ert alveg magnaður, þeir eru ekki sammála um hvort að gröfin var opin, þeir eru ekki sammála hvort þær sögðu einhverjum þetta, einn segir að það kom engill fyrir utan og opnaði gröfina, annar segir ungur maður hafi verið inn, annar segir tveir ungir menn og annar segir tveir englar sem voru inn í gröfinni og þetta er ekki sami tíminn nema þú teljir að enda dags er það sama og byrjun dags.....

Þú segir að höfundurinn velur að segja frá einni konu og annar að segja frá tveim, er öll biblían skrifuð svona?

||

Mofi, það er ekki tilfellið að einhverjar þjóðir hverfi og Ísrael komi í staðinn "á svæðinu". Kannski er best að byrja á því að skilgreina hvað "svæðið" er, mig grunar að þú hafir óljósa hugmynd um það og sjálfsagt margir aðrir.

Til að skýra betur skulum við skoða "svæðið" í þremur áföngum, frá því stærsta til hins minnsta.

1) Miðausturlönd, hinn gullni hálfmáni, er sögusviðið í stærsta skilningi. Hálfmáninn liggur á hvolfi, með annan broddinn í Persaflóa, teygir sig síðan yfir núverandi Írak og vesturhluta Írans, norður um suðurhluta Anatólíu (Tyrkland nútímans) og niður Sýrland og Palestínu allt til Egyptalands. Þetta er hið víðara sögusvið Gamla Testamentisins, með Babýlon við annan broddinn og Egyptaland við hinn.

Stórþjóðir á þessu svæði eru flestum þekktar, Egyptar voru alltaf á sínum stað en austast voru ýmist Medear, Babýlónímenn, Persar eða aðrar þjóðir sem börðust um yfirráð yfir Babýlon. Í norðri, upp undir Anatólíufjöllum bjuggu Assýríumenn sem koma mikið við sögu á konungatíma og eru voldugasta stórþjóðin á ritunartíma elsta hluta GT, um 900-800 f.o.t. Loks má nefna Mitanna og Hittíta sem einnig koma úr norðri.

Allar þessar stórþjóðir voru á "svæðinu", þær komu og fóru eins og stórveldi gera en ekkert þeirra hvarf vegna tilkomu Ísraelsmanna.

2) Ef við færum okkur nær kjarnanum þá getum við næst tekið fyrir landsvæði sem nær yfir það sem í dag heyrir undir löndin Líbanon, Ísrael og Jórdan. Samheiti Egypta yfir þetta svæði var Kanaansland og höfundar Biblíunnar virðast einnig nota Kanaan yfir sama eða svipað landsvæði.

Á síð-bronsöld (fram til um 1200 f.o.t.) var byggð í Kanaan að mestu í borgum en lítið sem ekkert í strjálbýli. Borgirnar voru víggirtar og fæstar stærri en nokkur þúsund manns (stór þorp á okkar mælikvarða). Þetta er samfélag Al-Amarna bréfanna, samfélag sem Egyptar stjórna harðri hendi. Hver borg hefur sinn smákonung sem heyrir fyrr eða síðar undir Faraó, honum er skylt að senda "gjafir" til Faraó auk þess að standa undir eigin hástétt. Skattpíningin leiðir síðan til þess að íbúar eru þvingaðir til að lifa í víggirtum borgum, en þeir sem sleppa undan lifa frjálsri tilveru, nokkurs konar kósakkar, í fjallahéruðum og öðrum jaðarsvæðum. Þessir hópar nefnast Habiru. Bronsaldarsamfélög eru talin hafa gengið ítrekað í gengum bylgjur sem hefjast í nokuð frjálsu dreifbýli, þróast til síaukinnar miðstýringar og borgarmyndunar sem endar síðan í hruni samfélagsgerðar og flótta til fjalla. Fornleifar í Palestínu sýna þetta enda gerast þrisvar sinnum hið minnsta á bronsöld.

Á síð-bronsöld bjuggu ekki margar "þjóðir" á þessu svæði, Kanaansland samanstóð af borgum en tungumálið var sameiginlegt (forveri hebresku) og trúarbrögðin voru þau sem við þekkjum frá Biblíunni og Úgarít (Baal, El, Asheroth). Fönikar sem urðu stórþjóð við upphaf járnaldar (um og upp úr 1000) tilheyrðu þessari menningu.

Við lok bronsaldar "hrynur" borgarmenning Kanaans og reyndar alls Levant svæðisins (strandlengjan við botn Miðjarðarhafs). Veldi Egypta og Hittíta í sitt hvorum enda líða undir lok eða fá á sig verulegar skráveifur, allt vegna innrása dularfullra "sæþjóða", sem eins og sést af pottagerð Filistea, koma frá grísku menningarsvæði.

Afleiðing þessa "hruns" er að margar borgir leggjast af eða missa verulegan íbúafjölda (en margar aðrar borgir haldast meira og minna óbreyttar) en íbúar Kanaans flytjast í stórauknum mæli út á jaðarsvæðin. Minni þorp rísa í fjallahéruðum Kanaanslands og ein greinileg tæknibreyting verður en það er gerð stórra vatnsgeyma sem hoggnir eru út í klettana og geta geymt rigningarvatn frá vetri til notkunar yfir sumarið.

Það er hér, við upphaf járnaldar, sem margar þeirra þjóða sem Biblían nefnir verða til. Móabítar, Amónítar, Edómítar, osfrv., allt eru þetta þjóðir sem fyrst finnast í fornleifum og skrifuðum heimildum járnaldar. Þessar þjóðir eru staðsettar á jaðarsvæðum bronsaldarmenningarinnar, þar sem samfélagsgerð og tækniþekking þess tíma leyfði ekki búsetu.

Það er því algjörlega öfugt við það sem þú segir, á þeim tíma sem innrás Ísraelslýðs á að hafa átt sér stað býr aðeins ein þjóð "á svæðinu", þrátt fyrir að Biblían telji þær upp hver af annarri. Það er ekki fyrr en seinna sem þessar þjóðir rísa (samhliða hinni nýju Ísraelsþjóð), og það er fyrst á ritunartíma Biblíunnar sem þær eru farnar að skipta máli hernaðarlega og skilja eftir sig fornleifar.

Þetta er sem sagt enn eitt dæmið um það hversu lítt áreiðanleg frásögn Biblíunnar er, og enn ein vísbendingin um það að höfundarnir tóku eigin samtíma sem bakgrunn fyrir skálduðum fornsögum.

3) Ef við beinum sjónir okkar að hinu forna Ísrael þá er best að taka útgangspunkt í því sem við þekkjum í dag sem Ísrael og suðurhluta Líbanon. Landsvæði þetta myndar aflangan kassa, breiðari í neðri (syðri) endann. Suðurbrún "kassans" er Sínaí og Negev eyðimörkin, norðurbrúnin er vatnaskilin í Líbanonsfjöllum (Karmel fjall). Austurjaðar kassans er bein lína frá suðri, gegnum Dauða hafið, upp Jórdan ána, til Galíleuvatns. Vesturjaðar kassans er strandlengjan, byrjar breið syðst og sveigir fyrst lítillega til austurs og tekur svo stefnu beint til norðurs aftur.

Þessum aflanga kassa má svo skipta í þrennt með tveimur láréttum línum frá austri til vesturs. Neðri línan liggur frá Jeríkó, rétt norðan Dauðahafs, yfir hálendið fyrir norðan Jerúsalem og til sjávar. Efri línan liggur frá syðri enda Galíleuvatns og til sjávar, um Jezreel dalinn.

Við höfum sem sagt skipt kassanum í þrjá þriðjunga. Landafræði þessara þriðjunga er mjög mismunandi, annars vegar út frá legu og gerð hálendissvæða og hins vegar út frá meðalúrkomu. Lágþrýstisvæði austur-Miðjarðarhafs liggur kringum Kýpur og úrkoma er meiri eftir því sem maður kemur nær þeirri eyju, en þó aðallega á vetrum. Sumrin eru næstum án úrkomu.

Nyrsti þriðjungurinn okkar er með aflíðandi fjalllendi sem snýr þvert á ströndina og hallar niður að Jezreel dalnum. Úrkoma þar er jöfn og mikil enda svæðið einstaklega frjósamt. Jezreel dalurinn sjálfur var hins vegar óræktarmýri á bronsöld. Lega fjallgarða skiptir máli, ef þeir liggja þversum á strönd eru þeir þurrir landmegin en ef þeir liggja langsum fá þeir rigningu meðfram báðum hliðum langt inn í land.

Neðri tveir þriðjungarnir skiptast langsum, með flötum strandhéruðum og fjöllum inn til landsins. Ef við tökum neðsta þriðjunginn fyrst þá einkennist hann af flatlendri strandsléttu (Gaza og Filistea) sem nær inn að hálendisbrún sem rís nokkuð skarpt upp í víðáttumikið hálendi þar sem hæstu fjöll ná upp í um 1000 metra hæð við Hebron. Hálendi þetta er hin upprunalega Júdea. Á bronsöld var nánast engin byggð á hálendi Júdeu enda þurrt og skjóllítið. Á tímum innrásar Jósúa var hálendið þakin umfangsmiklu skóglendi þar sem ljón og hjartardýr gengu villt.

Miðþriðjungurinn skiptist langsum landfræðilega í þrjár ræmur. Fyrst kemur strandlengjan (Sharon) en upp frá henni rísa ávalir ásar í átt að fjallendinu. Þessi hálendistögl (foothills) nefnast Shephala og eru frá fornu fari mjög frjósöm og henta vel til ólívu-, vínviðar og fíkjuræktar. Loks komum við að Norðurhálendinu, hinu eiginlega Ísrael hinu forna, Norður-ríkinu. Þetta hálendi er lægra en Suðurhálendið (Júdea), og mun frjósamara, þarna skiptast á grunn dalverpi og ávalir ásar og úrkoma er talsvert mikil að vetri til. Norðurhálendið er nokkurn veginn á stærð við Reykjanesskagann.

Norður-hálendið var einnig nánast óbyggt við lok síðbronsaldar en á 12. öld f.o.t. hefst búsetubylgja þess fólks sem almennt er talið vera hinir prótó-ísraelsku landnemar. Samkvæmt fornleifum voru þetta íbúar bronsaldarborganna sem fluttu sig til fjalla, það er ekkert sem bendir til að þeir hafi komið annars staðar frá (t.d. Egyptalandi) þótt það geti auðvitað átt við einhverja fáa þeirra.

Þessir prótó-Ísraelsmenn komu sem sagt frá borgum láglendisins og skemmtileg kenning bendir á borgina Jezreel, við norðurenda þess, þaðan sem eðlilegast má telja að íbúarnir hafi komið. Þar er hugsanlega einnig komið nafn þeirrar þjóðar sem hér var að verða til, og jafnvel gæti hugsast að eyðing Jezreel borgar af völdum Merneptah hafi verið kveikjan að flutningi þeirra upp í hálendið. Merneptah áletrunin marki því á vissan hátt upphaf hinnar ísraelsku þjóðar.

Eins og þú sérð, Mofi, þá segja fornleifar og aðrar heimildir gjörólíka sögu við það sem Biblían segir.

Ef við skoðum aðeins Jeríkó þá er talið að þar hafi byggð staðið lengst af öllum borgum, elstu mannvirki eru um 10.000 ára gömul. Byggðin er þó ekki samfelld, hún rís og fellur og á tímum er borgin ekki í byggð sem slík.

Um 1550 f.o.t. er borgin gjörsigruð og brennd til grunna, múrarnir rifnir niður. Tímasetningin (1550) er vel staðfest, upphaflega af Kathleen Kenyon en síðar af öllum fornleifarannsóknum. Undantekning er tilraun Bryant Wood frá 1990 til að flytja eyðilegginguna fram til um 1400 (sem hefði þá getað passað við Jósúa). Þessari tilraun hefur verið hafnað af öllum síðari rannsóknum, m.a. mjög ítarlegum C14 tímagreiningum. Myndbandið sem þú bendir á fer skemmtilega í þessa sömu sögu framan af en þegar kemur að því að nota Dauðahafshandritin til stuðnings fara þeir alvarlega á flakk. Þeir virðast vera að reyna að sanna heimildargildi Biblíunnar á grundvelli þess eins að hún sé gömul og eina skrifaða heimildin. Það að borginni skuli hafa verið eytt í stríðsaðgerð er heldur ekki sönnun fyrir Jósúa, við vitum um hernaðaraðgerðir Ahmose I frá þessum sama tíma.

Sagnfræðilega stenst ártalið nefnilega 1550 mjög vel, það var einmitt það ár sem Ahmose I fór fór fyrir einum fyrsta herleiðangri Egypta inn í Palestínu í langan tíma. Frá 1550 var Jeríkó herstöð egypska setuliðsins en borgin sjálf stóð óbyggð næstu 900 árin.

Það var því engin Jeríkó borg með borgarmúrum til að taka á móti Jósúa, heldur aðeins borgarrústir og egypsk herstöð. Myndbandið sem þú bendir á sannar í rauninni ekkert annað en að borgin var til, þar voru miklir veggir, og að þeir voru rifnir niður og borgin lögð í eyði. Það eru allir sammála um það. Egyptar hafa sigrað borgina 1550 og rifið borgarmúrana með þeim afleiðingum sem spekingarnir í myndbandinu benda á. Höfundar Biblíunnar hafa séð þessar sömu rústir og skáldað upp skemmtilegt ævintýri kringum þær.

Þú nefnir einnig "Hazar", ert væntanlega að meina Tel Hazor sem er stærsta borgarrúst Ísraelsríkis nútímans og á náttúruverndarskrá UNESCO. Borgin var staðsett fyrir norðan Galíleuvatn, n.k. höfuðborg efri Galíleu. Meðal Amarna bréfanna er að finna hollustueið Abdi Tirshi, konungs Hazor, frá því um 1400. Borgin eyðilagðist í miklum eldi rétt um 1200. Eðlilegast er að tengja þessa eyðileggingu við innrás sæþjóða og almennt hrun borgarsamfélags síð-bronsaldar eins og rakið er hér að framan.

Jeríkó er því eydd 1550 en Hazor um 1200. Hvernig getur það tengst Jósúa? Og hvað með Ai (El Tel) sem Jósúa eyddi skv. Biblíunni en var þá búin að vera rústir einar í minnst 1000 ár?

Við getum líka hugsað dæmið frá annarri hlið og sagt sem svo, Ísraelsmenn lögðu undir sig Kanaan og eyddu borgunum Jeríkó og Hazor. Þetta voru stórborgir þess tíma, mjög vel vígvarðar og í sitt hvorum enda Kanaanslands. Slíkar hernaðaraðgerðir krefjast verulegs mannfjölda, ekki bara tugi þúsunda vopnaðra manna heldur heils samfélags sem á baki þeirra er. Enda er það einmitt það sem Biblían heldur fram, Ísraelslýður taldi hundruðir þúsunda.

En Sínaí skaginn hefur verið fínkembdur og engar leifar finnast eftir hundruðir (eða tugi) þúsunda manna yfir 40 ára tímabil. Nútíma aðferðir eru nógu nákvæmar til að hægt er að sjá hvar litlir hópar araba höfðu tjaldstæði sín fyrir þúsundum ára, Ísraelsþjóð hefði ekki komist hjá því að skilja eftir sig ummerki. En nei, þau finnast ekki.

Næst komum við að Kanaanslandi sjálfu. Allt það svæði sem Ísraelsmenn áttu að hafa lagt undir sig rúmaði kannski 100 - 200 þúsund manns. Samkvæmt Biblíunni átti að hafa komið annar eins mannfjöldi, lagt undir sig sumar borgir en aðrar ekki, stráfellt íbúa sumra borga en annarra ekki. Slíkar þjóðflutningsbylgjur gerast ekki án þess að skilja eftir sig umfangsmikil spor. Þau spor finnast ekki.

Loks komum við að því að allt gerist þetta innan Egypska heimsveldisins. Eigum við að trúa því að nokkur hundruð þúsunda manna hafi flúið Egyptaland á einum stað til þess eins að ráðast inn í það á öðrum stað - og það án þess að Egyptar lyfti litlafingri til að stoppa það?

Heimildirnar stangast því miður verulega á við sögu Biblíunnar. Við vitum fullt sem gerðist sem Biblían segir ekki frá, við vitum líka um fullt sem gerðist ekki og sem Biblían segir frá.

En það er gaman að kynna sér þessi fræði, þú afsakar Mofi að ég skuli skrifa heilu kennslubækurnar hérna á bloggið hjá þér!

||

En og aftur Mofi, þú ert magnaður.
Það er svo mikið að reyna að afsaka þetta að það er ótrúlega sorglegt
Finnst þér virkilega ekki nógu merkilegt að nefna það að gröfin var lokuð, það varð jarðskjálfti, það koma engil og tók steini frá gröfinni, heldur virkilega að þeir mundu ekki allir nefna þetta, ertu ekki bara komin út í það að þú verður að reyna að afsaka þetta til að þetta standist í huganum þínum og þar alleiðandi ertu bara að ljúga að sjálfum þér?

||

Mofi - Þú leggur fram spurningu í þessari færslu;

Hvaða heimildir stangast á við Biblíuna?

Ég kom með dæmi úr Gilgameskviðum og Mósebókum varðandi flóðasögur í athugasemdum no. 77 og 78 hér ofar. Hefurðu gefið þér tíma til að skoða 11. kafla Gilgameshkviða og bera saman við 6. - 9. kafla 1. Mósebókar?

||

Viltu mótsögn. Í Mark, Luke og John þá var gröfin opin, en í Matthew þá var hún lokuð, einhver er að segja vitlaust frá og þetta stendur í svörtu og hvítu.

Það var einn engil, það voru tveir englar, það var ungur maður, það voru tveir menn í fínum klæðum, mótsögn

Og svo síðast en alls ekki síst, í Mark þá stendur að þær sögðu engum því þær voru hræddar, það stangast soldið á við hina kaflana.

Mofi

Af hverju einn eyðir ekki stöfum í að segja frá öllum þeim sem fóru, hvenær hvar og af hverju skiptir að mínu mati ekki máli.

Þetta er munurinn á þér og flestum sem hafa commentað hérna, okkur er sama, við viljum hafa flest allt á hreinu og þetta mundi aldrei við gangast í heimi vísinda.

Þess vegna hefur Discovery Institute gengi svona illa að koma sköpunarkenningunni á framfæri, it´s not science.

Ummæli:
Sæll Mofi, já ég veit að þetta er rosalega mikið. Hvað varðar heimildir þá veit ég einnig að þær vantar, það er einfaldlega mjög mikið mál að safna hemildum fyrir svo löngum texta.

En ég tékka jafnóðum af eins og ég get, allt er þetta fengið úr hinum og þessum bókum en Wikipedia er mjög góður staður til að tékka hlutina.

Mig langar aðeins að ræða þetta hérna nánar:

"Hugsaðu aðeins út í þetta. Hérna höfum við mjög gamalt handrit sem talar um Jeríkó. Eina handritið í heiminum sem talar um Jeríkó. Samt kemstu að þeirri niðurstöðu að það er að ljúga og það virðist vera aðeins byggt á ályktun nokkura fornleyfafræðinga sem halda að borgin hafi eyðilagst fyrr en þetta handrit gefur til kynna."

Þú meinar að þetta er eina fornritið sem nefnir Jeríkó hina fornu, hin endurreista Jeríkó er auðvitað vel þekkt í ritum og borgin stendur þar enn þann dag í dag.

Biblían er talin skrifuð á konungatíma, einhvers staðar milli 900 og 700 hvað varðar flestar bækurnar. Hún er því skrifuð miklu seinna en atburðirnir sem hún lýsir. Það eitt veikir mjög heimildagildi hennar. En það er satt að hún er söguleg heimild og við eigum að meðhöndla hana sem slíka. Enda væri ég fyrstur til að samþykkja að við getum lært mikið um Palestínu járnaldar út frá frásögnum Biblíunnar.

En það er með hana eins og aðrar ritaðar heimildir, það er hægt að treysta þeim varlega þegar engar aðrar heimildir eru til staðar en fornleifafræðin er hin eina heimild sem alltaf segir satt.

Þannig er um landnám Íslands, við höfum lengi tekið Ara Fróða trúanlegan (með fyrirvara) en fornleifafræðin er núna að finna mun eldri ummerki landnáms.

Svipað gildir með fornsögu Dana, Saxo Grammaticus skrifaði sögu Danaveldis og er elsta heimildin fyrir fyrstu konungum Dana. Samkvæmt honum var Danavirki reist á ákveðnum tíma af ákveðnum konungi. En fornleifafræðin sýnir að það er mun eldra.

Eru þeir Ari Fróði, Saxo Grammaticus og biblíuhöfundur að ljúga? Nei, auðvitað ekki. Þeir skrifa það sem þeir vita best, og tilgangur þeirra allra er að festa á blað sögu þjóðar sinnar. Göfugur tilgangur og í anda þess tilgangs er hreint ekki óalgengt að menn skáldi í eyðurnar. Þannig er núna talið að sagan af Ingólfi Arnarsyni sé skáldskapur, byggður á fyrirmyndum frá eldri ritum.

Þannig neyðumst við til að endurskoða hinar rituðu heimildir í ljósi fornleifafræðinnar. Aldur heimildarinnar eykur á trúverðugleika hennar en jafnvel samtímamenn geta logið, samanber sumar af frásögnum Jósefusar frá Gyðingastríðum sem hann sjálfur tók þátt í.

Ef við snúum okkur aftur að Jeríkó þá er það ekki "fáir fornleifafræðingar" sem hafa aldursgreint fall hennar til 1550. Það eru allir fornleifafræðingar sem málið hafa rannsakað, utan einn. Í kjölfar mótmæla þessa eina hefur upphaflega aldursgreiningin verið staðfest enn frekar með ýtarlegri rannsóknum.

Það er engin leið að taka ritaða heimild sem betri heimild en fornleifar. Þegar við bætist að Biblían er skrifuð svo miklu seinna og frásögn hennar af öðrum atburðum þessa tíma stenst svo illa þá er grundvöllur þess að láta hana gilda umfram bestu fornleifarannsóknir hreint ekki til staðar!

Verkefni: Tilfinning
Merking: Hlutlaust