Милоградская (милоградско-подгорцевская) культура — археологическая культура VII—I веков до н. э. в Южной Белоруссии и Северной Украине. Названа по деревне Милоград в Речицком районе Гомельской области. Впервые «памятники подгорцевского типа» были описаны украинским археологом В. Н. Даниленко в середине XX века. 
 Милоградцы практиковали животноводство и подсечное земледелие. В свободное от сельского хозяйства время охотились на лесных зверей и ловили рыбу. Умели получать железо, обрабатывали цветные металлы. Целый клад сельскохозяйственных железных орудий обнаружен на Горошковском городище.
 Поселения как укреплённые (городища), так и без укреплений (селища). Милоградцы селились как в полуземлянках (срубы или каркасы, в том числе со столбом в центре), так и в наземных постройках (где пол часто углублён ниже уровня почвы). Для жилищ характерны очаги открытого типа.
 В погребальных обрядах преобладает кремация: в ямках округлой формы иногда находят сожжённые останки людей, перемешанные с черепками сосудов. Курганные захоронения (в ямах, срубах) известны только из западной части милоградского ареала. Обломки черепов без признаков сожжения иногда трактуются как свидетельство культовой антропофагии.
 Характерная черта материальной культуры милоградцев — глиняные пряслица (грузики) в виде креста либо повторяющие форму сосудов (в том числе бронзовых более ранней эпохи). Для керамики свойственны мелкие сосуды, как правило, с округлым дном и (особенно в поздних памятниках) без орнамента. Из инвентаря известны железные серпы, каменные зернотёрки, проушные топоры и т. д. Украшения (накладки, подвески, булавки с окончаниями в виде спирали или посоха) декорированы кольцами (в том числе соединёнными) и спиралями.
 Милоградцы завозили обработанные металлические изделия как из Скифии (например, бронзовые стрелы, элементы конской сбруи, акинаки), так и из Центральной Европы (браслеты латенского типа). Не исключено, что данные предметы имитировались и местными мастерами. Популярны были стеклянные бусы античной (древнегреческой) выработки. Узоры на милоградских изделиях (круги, звёзды и т.п.) характерны для солярных и астральных культов.
 В. Е. Ерёменко выделял шесть локальных вариантов милоградской культуры:
 Милоградская культура граничила с днепро-двинской культурой на севере, юхновской культурой на востоке, поморской культурой на западе. На юге и юго-востоке соседствовала со скифами. Рассматривается в качестве одной из культур скифского мира.
 Традиционно (до того, как было установлено «запустение» региона в XII—X вв. до н. э.) происхождение милоградской культуры пытались связать с более ранней сосницкой (тшинецкой) культурой.  Начиная с публикаций О. Н. Мельниковской 1950-х годов носители милоградской культуры отождествляются с неврами Геродота, которых, в свою очередь, обычно считали днепровскими балтами (В. В. Седов), гораздо реже — праславянами (В. Н. Даниленко). П. Н. Третьяков осторожно предполагает, что это «были племена индоевропейские, родственные балтам, но, возможно, родственные и славянам».
 Милоградская культура была ассимилирована пришедшими с северо-запада подклёшево-поморскими племенами, сформировавшими впоследствии зарубинецкую культуру; на севере вошла в состав культуры поздней штрихованной керамики. «Что-ли­бо оп­ре­де­лён­ное о по­том­ках но­си­те­лей милоградской культуры по­ка ска­зать невозможно» (А. М. Обломский).