Войско Сасанидов (пехл. Spāh-ī Ērānšahr) — совокупность вооруженных сил Иранской империи при династии Сасанидов, правившей в 224—651 гг. Была сформирована при Ардашире I Папакане, основателе династии.
 Войско Сасанидов, сменивших Аршакидов на иранском престоле, также была организована в соответствии с «десятичной системой», то есть ее структурными единицами были подразделения, последовательно насчитавшие десятки, сотни, тысячи и десятки тысяч воинов. Из сасанидских источников известно, что десяток именовался radag, сотня — tahm, которым командовал офицер в звании tahmdār. Подразделение из 500 воинов называлось wašt, которым командовал офицер в звании wašt-sālār. Drafš представлял собой крупный отряд (возможно, численностью 1000 воинов) под командованием офицера в звании drafš-sālār. Подразделения из 5 000 воинов назывались gund, и командовал ими военачальник в чине gund-sālār. Войско из 10 000 воинов называлось spāh, и командовал им генерал в чине spāhbed. Глава военного сословия сасанидского Ирана назывался artēštārān-sālār.
 По характеру ведения боевых действий войско Сасанидского периода значительно отличалась от армии династии Ахеменидов.
В отличие от войска Ахеменидов, где его основу составляла пехота, основную ударную силу войска Сасанидов составляла кавалерия. Пехота, слоны и пешие лучники хотя и были представлены в военной организации Сасанидов, но имели весьма второстепенное, вспомогательное значение и мало определяли ход боевых действий и успех в тех или иных кампаниях. В этом проявилось сохранение парфянских военных традиций, несмотря на то, что после прихода Ардашира к власти в Иране начались гонения и притеснения парфян, что привело к уничтожению значительной части парфянской знати, которая составляла основу военной силы при династии Аршакидов[источник не указан 1952 дня].
Но гонения на парфян были вскоре прекращены, так как оставшиеся парфянские роды были лояльны к новой династии, к тому же именно они были реальной силой, способной усилить могущество Сасанидов путём службы в кавалерии.
Уже при преемниках Ардашира парфянские роды являлись опорой престола, причём не только в самом Иране, но и в соседних царствах, находившихся в той или иной степени в вассальной зависимости, в частности, в Кавказской Албании, где правили парфянский род Михранидов, и в Армении, где у власти были так называемые "Армянские", или младшие, Аршакиды.
 Во время боевых действий Сасаниды использовали и флот. Он не играл самостоятельной роли и выполнял функцию боевого обеспечения по транспортировке подразделений сухопутной армии к месту боевых действий. В частности, с помощью кораблей персидские войска доставлялись на Аравийский полуостров в период правления Шапура II (в Бахрейн) и Хосрова Ануширвана (в Йемен), а при Хосрове Парвезе в период войны 602—628 гг. флот использовался для переброски сасанидских войск в бассейне Средиземного моря.
 Корабли, которыми пользовались Сасаниды, имели несколько иную конструкцию по сравнению с римско-византийскими судами, применявшимися в Средиземноморье, и относились к типу дау. Их описывает Прокопий Кесарийский:

 
Суда, которые употребляются у индов и в этом море, выстроены не так, как все остальные корабли, они не просмолены и не обмазаны чем-либо другим, и доски их не сколочены проходящими насквозь железными гвоздями, соединяющими их между собой, но связаны веревочными петлями В документе Nov 280 из архива Старой Нисы фигурируют два лица, носящие звание tgmdr («начальник тагмы»), состоящее из двух частей – греч. «τάγμα» («легион») и парф. dār («начальствующий»). Предполагается, что это звание – калька с римского военного термина в греческой передаче «τάγματάρχος» ‘начальник легиона’, появившееся в парфянском военном лексиконе как раз в связи с депортацией воинов Красса в восточные районы Парфии, где они были организованы в отряды под началом парфянских тагмадаров и, в том числе, трудились на сельскохозяйственных работах [Дьяконов, Ливщиц 1966: 148 – 152]. Кстати, слово «тагма» в пехлевийской форме tḥmy как обозначение воинского подразделения зафиксировано в надписи, оставленной сасанидскими солдатами в синагоге Дура-Европос [Луконин 1987: 266, примеч. 62]. ... Впрочем, из среднеперсидских эпиграфических источников середины III в. н.э. (граффити в Дура-Европосе, датируемые 253 г.) известно о существовании армейских писцов (видимо, более низкого ранга, нежели dabīr-i sipāh), называвших себя dibīr-ī tahm и dibīr-ī radag [24, c. 244; 25].