Великопо́стная вече́рня — первое в суточном круге богослужение, совершаемое, преимущественно, в будничные дни Великого поста православной церкви. Великопостная вечерня служится только когда на Утрени особым образом поётся Аллилуиа. От вседневной вечерни, от малой вечерни и от великой вечерни, великопостная вечерня отличается, прежде всего, скорбными покаянными напевами, и своим окончанием с земными поклонами при произнесении молитвы Ефрема Сирина.
 Великопостная вечерня начинается как обычная вседневная вечерня после 9-го часа:
 «Го́споди воззва́х…» и продолжение псалмов 140, 141, 129 и 116. Из них берутся отдельные стихи в качестве припевов перед каждой стихирой на «Господи воззвах…».
 На Крестопоклонной седмице и на отдание Благовещения порядок пения стихир может быть особым.
 Во время пения стихир совершается обычное каждение всего храма.
 Вход с кадилом. «Све́те Ти́хий…». Диакон или священник возглашает: «Проки́мен вели́кий, глас осмы́й…»
 Хор за диаконом повторяет соответствующий прокимен, также повторяет его и после каждого стиха, возглашённого диаконом. Закрываются царские врата. «Сподо́би, Го́споди…». Священнослужители переодеваются в темные облачения. Диакон [или иерей в епитрахили (в приходских храмах — и в фелони, если он служит один без диакона)] выходит для произношения просительной ектении на солею перед царскими вратами, певцы поют эту ектению и последующие не обычным, но печальным великопостным напевом.
 Входа нет:
 Вход с кадилом (или с Евангелием, если полагается чтение Евангелия в полиелейный или храмовый праздник, и в первые три дня Страстно́й седмицы).
 «Све́те Ти́хий…». По окончании первой паремии священник, крестообразно осеняя народ, воздвигает свечу с кадилом, возглашая:
 Свет Христо́в просвеща́ет всех. По окончании второй паремии царские врата отверзаются. Трио и хор попеременно поют великий прокимен со стихами:
 Да испра́вится моли́тва моя́, я́ко кади́ло пред Тобо́ю, воздея́ние руку́ мое́ю – же́ртва вече́рняя.
 Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя: вонми́ гла́су моле́ния моего́, внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.
Положи́, Го́споди, хране́ние усто́м мои́м, и дверь огражде́ния о устна́х мои́х.
Не уклони́ се́рдце мое́ в словеса́ лука́вствия, непщева́ти вины́ о гресе́х.
 
Да испра́вится моли́тва моя́, я́ко кади́ло пред Тобо́ю... Сослужащие предстоятелю иереи и все молящиеся во время пения Да исправится молитва моя… становятся на колени и стоят так до окончания всех четырёх стихов. Священник во время пения этих стихов, стоя перед престолом, совершает каждение. При пении на клиросе «Да исправится…» после стиха: «Не уклони́ сердце…» иерей переходит к жертвеннику и кадит жертвенник. Затем отдает кадило диакону и отходит к престолу, преклоняет колена и повергается ниц пред престолом, а диакон продолжает кадить Святые Дары до окончания пения, после чего предстоятель произносит молитву Ефрема Сирина с тремя великими поклонами.
 Далее следует сама Литургия преждеосвященных Даров.
 После «Сподо́би, Го́споди…» и просительной ектении, певцы поют из Триоди стихиры на стиховне с обычными припевами. «Сла́ва, и ны́не…» — Богородичен там же.
 На «Сла́ва, и ны́не…» поется стихира Великого Пятка: «Тебе́, оде́ющагося…». Во время пения этой стихиры отверзаются царские врата и из алтаря предстоятель несет Евангелие, ему предшествует свещеносец; за предстоятелем идут прочие священники по старшинству. Евангелие полагается на аналой перед большим Распятием, и совершается полное каждение храма.
 Затем следует акафист Божественным Страстям Христовым, причем 1-й кондак хор начинает петь сразу после стихиры «Тебе́, оде́ющагося…». По окончании каждения священнослужители снимают головные уборы. Во время акафиста диакон непрерывно кадит Крест, а на 11-м икосе обычно совершается малое каждение.
 По окончании акафиста возглашается прокимен, глас 4-й:
 Раздели́ша ризы Моя́ себе́, и о оде́жди Мое́й мета́ша жре́бий. Хор повторяет прокимен, диакон возглашает стих:
 Бо́же, Бо́же Мой! Вонми́ Ми, вску́ю оста́вил Мя еси́? Читается одно из четырёх Евангелий о Страданиях Христовых.
 После пения антифона «Днесь ви́сит на Дре́ве…» или по отпусте вечерни произносится проповедь о страданиях Спасителя.
 Ами́нь. Богоро́дице Де́во, ра́дуйся, Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю:/ благослове́нна Ты в жена́х, и благослове́н Плод чре́ва Твоего́,// я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Крести́телю Христо́в, всех нас помяни́,/ да изба́вимся от беззако́ний на́ших:// тебе́ бо даде́ся благода́ть моли́тися за ны. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Моли́те за ны святи́и апо́столи, святи́и вси,/ да изба́вимся от бед и скорбе́й:// вас бо те́плыя предста́тели ко Спа́су стяжа́хом. Под Твое́ благоутро́бие прибега́ем, Богоро́дице,/ моле́ния на́ша не пре́зри во обстоя́нии;// но от бед изба́ви ны, Еди́на Чи́стая, Еди́на Благослове́нная. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем. И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче. Сый благослове́н Христо́с Бог наш, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Небе́сный Царю́, ве́ру утверди́, язы́ки укроти́, мир умири́, святы́й храм сей (святу́ю оби́тель сию́) до́бре сохрани́; пре́жде отше́дшия отцы́ и бра́тию на́шу в селе́ниих пра́ведных учини́, и нас в покая́нии и испове́дании приими́, я́ко Благи́й и Человеколю́бец Го́споди и Влады́ко живота́ моего́, дух пра́здности, уны́ния, любонача́лия и праздносло́вия не даждь ми. Дух же целому́дрия, смиренному́дрия, терпе́ния и любве́ да́руй ми, рабу́ Твоему́. Ей, Го́споди Царю́, да́руй ми зре́ти моя́ прегреше́ния и не осужда́ти бра́та моего́, я́ко Благослове́н еси́ во ве́ки веко́в. После окончания Вечерни совершается заупокойная лития в притворе храма.