Самуил Исаакович (Самуил Иосиф) финѣ (род. в Гродно, в 1818 г.; ум. в 1890 г. в Вильне) — российско-литовский учёный, поборник еврейского просвещения.
 Родился в Гродно, в 1818 году в ортодоксальной семье. Получив традиционное воспитание в хедерах и иешиботах Вильны, с 17-ти лет стал заниматься самообразованием. Он познакомился с несколькими европейскими языками и к началу 1840-х годов стал одним из наиболее активных представителей виленского кружка «маскилим».
 В 1841 г., когда правительство приступило к планомерной постановке школьной реформы у евреев, много содействовал открытию в Вильне образцовой школы. Горячо приветствуя первые шаги министра Уварова в деле просвещения евреев, Финн вступил по этому поводу в переписку с видными прогрессивными деятелями.
 В 1841 г. он приступил к осуществлению давно лелеянной виленским кружком мысли, основать литературный орган, вокруг которого могли бы объединиться разрозненные интеллигентные силы: вместе с Л. Гурвичем он основал периодическое издание «Pirche Zafon». Из-за тогдашних цензурных условий после появления второго сборника (1844) принужден был прекратить издание, и лишь 16 лет спустя, при изменившихся условиях, основал (1860) еженедельник «Ha-Karmel».
 Занимая с 1848 г. место преподавателя Библии и еврейского языка в раввинском училище, а с 1856 г. должность окружного инспектора и учёного еврея при попечителе виленского учебного округа, Финн отдавал свой досуг научным исследованиям, преимущественно в области еврейской истории.
 Принимал также деятельное участие в делах местной общины и долгое время состоял гласным городской думы. В палестинофильском движении, к которому он примкнул с начала его зарождения, Финн являлся примиряющим элементом между ортодоксами и прогрессистами.
 Умер в Вильне в 1890 году. Его обширная библиотека перешла после смерти его сына, д-ра В. Финна, в городскую библиотеку имени Страшуна.
 Вслед за опубликованной в 1847 году хронологической таблицей по истории евреев «Schenot dor wa-dor» (составлена по Цунцу), Финн издал в 1850 г. книгу «Nidche Israel», пересказывающую в сжатом виде историю евреев и их литературы от разрушения первого храма до второй половины XII века.
 Над капитальным многотомным трудом полной истории еврейского народа — «Dibre ha-jamim li-bne Israel» — он работал ряд лет, но выполнить его удалось ему лишь отчасти. Вышли всего два тома (I том в 1871 и II том в 1877), обнимавшие период от вавилонского пленения до эпохи Маккавеев. Финн пытался в своем труде примирить традиционные воззрения еврейской историографии с объективными данными современной ему науки.
 К более позднему периоду еврейской истории относятся следующие исторические работы:
 Последние десять лет своей жизни Финн работал над двумя обширными лексиконами:
 Много переводил из немецко-еврейской литературы (рассказы Лемана, Л. Филиппсона, С. Когана, а также трактат Мендельсона «Die Sache Gottes»).
 Бытовой интерес представляет перевод Финна опубликованного в 1874 г. нового устава о всеобщей воинской повинности (Chuke abodat ha-zaba, 1874). Интерес еврейского населения к этому весьма важному узаконению был настолько велик, что древнееврейский перевод Финна выдержал в течение одного года два издания, несмотря на то, что в том же году появился и жаргонный перевод устава, опубликованный писателем С. М. Абрамовичем.
 Неопубликованными остался целый ряд рукописей; наиболее крупные из них:
 Имя Самуил Финна (Samuelio Fino gatvė) носит короткая (около 260 м) улица в Вильнюсе.