Библия короля ЯковаYe are the light of the world. A city that is set on an hill cannot be hid.Синодальный переводВы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
 Град на холме (англ. a city upon a hill) — фраза из Нагорной проповеди Иисуса Христа (см. врезку). 
 В политической риторике американских политиков эта фраза используется для декларирования американской исключительности, обозначая США как «маяк надежды» для всего мира.
 Упомянутый отрывок из Писания был процитирован 21 марта 1630 года в Холируде, или церкви Святого Креста  (англ.) (рус., в Саутгемптоне — в конце проповеди «Образец христианского милосердия  (англ.) (рус.» губернатора Массачусетской колонии пуританина Джона Уинтропа, перед тем как первая группа его колонистов взошла на корабль «Арбелла  (англ.) (рус.», чтобы основать Бостон. Цитируя Евангелие от Матфея, в котором Иисус предупреждает, что «[н]е может укрыться город, стоящий на верху горы», Уинтроп предупреждал своих товарищей-пуритан, что их новая общность будет как «град на холме, глаза всех людей обращены к нам», подразумевая, что в случае, если пуритане не сумеют сохранить свой завет с Богом, их грехи и ошибки будут явлены всему миру[источник?]: 
 
Итак, если мы будем вести себя лживо пред нашим Богом в деле, за которое взялись, и этим побудим Его отвернуться от нас, мы станем притчей во языцех. Проповедь Уинтропа была забыта почти на двести лет, пока в 1839 году её не опубликовало Массачусетское историческое общество  (англ.) (рус.. Она оставалась неясным намёком ещё более ста лет, пока историки и политические лидеры эпохи «холодной войны» не перетолковали её, ошибочно придав тексту Уинтропа значение документированного первоисточника идеи американской исключительности. Позднее принстонский историк Дэн Т. Роджерс  (англ.) (рус. показал неточность подобного толкования, объяснив, что первым пуританам, переселяющимся в Бостон, не была свойственна вера в своё великое предназначение. У них не было замыслов постройки Нового Иерусалима. Они не называли свой новый дом Сионом или Ханааном — обетованной землёй, текущей мёдом и молоком. Они лишь искали место, чтобы хранить свой завет с Богом без тех препон, с которыми они сталкивались в Англии. Ко временам второго поколения переселенцев Новая Англия была захолустьем Реформации, сугубо второстепенным явлением в сравнении с пуританской республикой в Англии и более состоятельной Голландской республикой. На самом деле, американская вера в своё предназначение появилась спустя несколько поколений.
 Предупреждение Уинтропа о том, что «мы станем притчей», несколько раз исполнялось в последующие четыре столетия, как описывал в 1966 году в своей книге Кай Т. Эриксон  (англ.) (рус.
 3 ноября 1980 года Рональд Рейган сослался на ту же проповедь и воспользовался той же метафорой в своём предвыборном послании «Ви́дение для Америки» („A Vision for America“).  Рейган сообщил, что его вдохновили Мэнли П. Холл и его книга «Тайное предназначение Америки» („The Secret Destiny of America“), в которой говорится, будто бы тайный орден философов создал идею Америки как страны религиозной свободы и самоуправления.
 
 
Я несколько раз во время кампании нынешнего года ссылался на слова Джона Уинтропа, ибо я верю, что в 1980 году американцы всецело — ничуть не меньше, чем те давние поселенцы, — привержены ви́дению сияющего града на холме…Эти люди, входящие в тот город на Потомаке, входят не как белые или чёрные, не как краснокожие или желтокожие; они не евреи или христиане; не консерваторы или либералы; не либералы или республиканцы. Они американцы, их приводит в священный трепет прошлое, они горды тем, что для них по-прежнему является… сияющим градом на холме. Рейган неоднократно ссылался на эту концепцию в своих речах. Особого внимания заслуживает его прощальное обращение к народу 11 января 1989 года:

 
Я говорил про сияющий град всю свою политическую жизнь, но я не знаю, передал ли я когда-либо в должной мере то, что я видел, когда произносил это. Но в моём воображении это был высокий, гордый город, построенный на скалах, которые сильней океанов, при этом открытый всем ветрам, благословлённый Богом и наполненный всякого рода людьми, живущими в мире и согласии. Свободные порты в городе бурлили от торговли и изобретательности. А если городу нужны были городские стены, в них имелись ворота, и эти ворота были открыты каждому, кто имел волю и сердечное чувство войти внутрь. Вот как я видел его и до сих пор вижу.