2015年に東京都生活文化局が、就学前の子を持つ保護者3000人を対象に行ったインターネット調査によれば、子供がベビーゲートで怪我をしたケースが66件あったという。ベビーゲートメーカーは、子供が近くにいないことを確認して扉を開閉するように取扱説明書などで注意を呼びかける一方、開いたゲートの先に行こうとする赤ちゃんを見た兄弟姉妹が気を利かせて扉を閉め事故に至るケースも報告されている。また、壁への固定が外れ、乳幼児が階段から転落する事故も発生している。
佐川バイパス（さかわバイパス）は高知県佐川町上郷から同町柳瀬に至る、延長2.6kmの国道33号バイパスとして建設された道路で、交通混雑の緩和及び交通安全の確保を目的としたものである。旧道は 佐川町内の人家密集区間を通過しており幅員が狭く線形も悪く交通障害をまねいていた。
この学校の教育目標は、「心豊かで自ら学び続けるたくましい子どもの育成」で、目指す子ども像は、「高く清く輝く丘の子ら 温かい子、たくましい子、輝く子」である。 また、児童会は、4・5・6年生で成っている。
デザインは彫刻家の笠置季男の手による。『戦後復興と伸びゆく若者の希望に燃えた感情を表現したい』として『マーキュリー』をモチーフにデザインされた。1951年、営団地下鉄によって銀座駅入口に設置したのをはじめとして、主要駅の入口に設置された。設置当初は金色に塗られていたことから盗難が相次ぎ、改めてブロンズ色に塗り直されて再設置されたエピソードがある。その後、駅改築などで数を減じているが、東京地下鉄（東京メトロ）に事業が継承された現在でも、いくつかの駅で見ることができる。
法面勾配の緩やかな親水型堤防であり、当時全国初となる「5割勾配」（底辺と対辺の比率が5対1、角度にして約11度の傾斜）が採用された。堤防の高さは平均で約2m、幅は広い箇所で約15mを有し、市民の憩いの場となっている。また広大な敷地面を活用し、イベント会場などにも利用されている。整備事業のうち、堤防は信濃川の河川改修事業の一環として、国土交通省北陸地方整備局信濃川下流河川事務所により行われている。また堤防の整備に合わせ、新潟市が堤防の外郭部に緑地帯や公園を整備している（信濃川やすらぎ堤緑地）。やすらぎ堤の工区は、関屋分水路との分岐点より河口寄りの本川大橋付近から萬代橋上流側までの間となっており、西側（新潟島側）はほぼ完成、東側（万代・鳥屋野側）は一部が完成しており、現在も整備が進められている。
南町奉行である鳥居耀蔵の元に2人の忍者、箒天四郎と塵ノ辻空也が召し出される。表立って処罰できない悪党」たちに正義を行うことを命じる。天四郎が鳥居に賛同し、配下となるが、空也は疑問を感じて断わった。天四郎が鳥居の命で天誅を行なう先々で、どうも空也が邪魔と妨害をしているらしい。 天保の乱れた世を舞台に、「正義の鉄槌」と「悪の鉄盾」の戦いが始まる。
1980年代にMacintosh（初代のMacintosh Product Marketing Manager）とNeXT（スティーブ・ジョブズが1985年に設立）の初期から開発チームメンバーであった人物。また、1995年まで General Magicのマーケティング担当副社長を務めた。MITとシカゴ大学で学んだ自然科学と考古学がバックグラウンドである。
ボーア人たちにとってはこの移動は「出エジプト」にもなぞらえられる重要な出来事であり、のちにやや変質してアフリカーナーと呼ばれる民族集団になった後もこの出来事を語り継いでいった。1937年にはグレート・トレック100年を記念して首都プレトリアにフォールトレッカーズ記念碑が建てられ、アフリカーナーにとっては民族の伝説となっていった。一方、この出来事はアメリカの西部開拓と同じく、白人開拓者たちの先住民を圧迫する体制が北に広がったことを意味していた。西部開拓と違う点は、この地域の黒人は数が多く、また病原菌に対する抵抗力を持っており、さらに開拓基地（アメリカ東部とケープ）の経済力・人口規模の差により、南アフリカの新規入植地域においては黒人が圧倒的多数を占め続けたことである。圧倒的な黒人の中で白人支配社会を維持する中で、白人入植者は自らの選民思想を先鋭化させ、後のアパルトヘイトの一因となった。
著書において多くの作家、詩人を取り上げるが、その大半を批判的に論じており、メショニックは非常に論争的(polémique)な人物だと評されることが多い。パリ第八大学では、ジル・ドゥルーズ、ルネ・シェレール、リオタールなどが同僚であった。ドゥルーズとの間で交わされた書簡は雑誌「ヨーロッパ」のメショニック特集号に掲載された。1972年に『献辞　ことわざ』でマックス・ジャコブ賞を受賞。1973年に発表した著作『記号と詩篇』でアリストテレス的・キリスト教的言説を支配する二元論的思考形態を批判し、キリスト教的主体に対してユダヤ教的主体の復権を唱える。このことによって、メショニックは当時のフランス思想界において、エマニュエル・レヴィナスと並ぶユダヤ的思想家の一人に数えられることになった。1980年代から竹内信夫、石田英敬らがメショニックの日本への紹介をおこなっている。1996年にランシエール、グリッサンらと共に来日し、当時の東大総長であった蓮實重彦が企画したシンポジウムで発表している。。2009年にメショニックが亡くなった際、現代詩手帖8月号に詩人の安川奈緒が追悼記事を書いている。