北軍は2,099名が戦闘に参加した中で、19名が戦死あるいは不明となり、146名が負傷して、合計165名の損失となった（7.9%）。その2か月後に戦死者は30名となり、不明者が6名、負傷者は195名となった。南軍は約1,870名が参戦し、少なくとも45名が戦死または不明となり、105名が負傷して、合計150名の損失となった（8.0%）。マーマデュークは南軍の数字は不完全であることを認めた。著作家のフレデリック・ゴーマンは幾つかの当時の報告書を使って、70ないし80名が戦死、12名が捕虜、200名が負傷と割り出した。ポーターの部隊が到着しなかったことが、マーマデュークのスプリングフィールドで成功するチャンスに影響した。それから4日以内に南軍はアーカンソー州に撤退した。スプリングフィールドは北軍西部方面軍にとって重要な補給所かつ医療センターであり続けた。スプリングフィールド市中心街の戦闘が起こった重要な場所12か所に、近年解説標識が置かれた。ウォーキングツアーで順次訪れられることが意図されている。最初の標識はパーク・セントラル・スクエアにあり、当初はウォーター通りにあった者が移された。南軍の戦死者の中にミズーリ州カンザスシティ設立者ジョン・C・マッコイの息子スペンサー・マッコイがいた。父のマッコイは、カンザスシティの北軍墓地に埋葬させるために、息子の遺体引き取りのためにスプリングフィールドに来ることを認められた。
1863年1月7日午後遅く、オザーク守備隊の北軍がスプリングフィールドに到着し、そこの指揮官エグバート・ブラウン准将に、4,000名から6,000名と推計される南軍騎兵隊がスプリングフィールドに向かっていると伝えた。ブラウンは1,343名のベテラン兵士しか持っていなかったので、2つの選択肢を考えた。スプリングフィールドにあるフロンティア軍の冬季物資全てを破壊して撤退するか、町を守るかだった。グラント将軍は1862年12月23日にホリースプリングスに駐屯していた北軍指揮官と部隊に対する問責決議を発行していた。ホリースプリングスでの補給庫は不名誉な降伏をしていた。ブラウンは間違いなくこの問責決議を思い出し、スプリングフィールド防衛の方に傾く強い理由があった。ブラウンの部下たちもスプリングフィールド防衛を支持した。第4軍事地区指揮官のコリー・B・ホランド将軍は即座に周辺の町に伝令を送り、ミズーリ民兵隊の登録者はスプリングフィールドに急行するよう伝えさせた。ブラウンはまた5万食の食料をスプリングフィールドから第1砦に移すよう命令し、敗れた場合に武器庫を燃やす用意をした。一方サミュエル・メルチャー博士の提案により、バイロン・カー大尉が大砲3門を荷車に載せた。翌朝、北軍は兵士にも市民にも武器と弾薬を渡した。スプリングフィールドは守りが軽かったが、1つだけ有利な点があった。それはほとんど完成している4つの土盛り砦と防柵を施した建物1つに囲まれていることだった。この5か所とも高台にあった。
1862年12月31日、南軍ジョン・マーマデューク准将の指揮する騎兵3部隊が、アーカンソー州ポカホンタスとルイスバーグを出発し、別々の道路を駆けて北のミズーリ州と北軍の供給線に向かった。マーマデュークの直接の目標は、ローラとスプリングフィールドの間にある北軍フロンティア軍の輜重隊と供給線の破壊だった。これに成功すれば、フロンティア軍の部隊をアーカンソー州から追い出し、マーマデュークの師団を追いかけさせることになるはずだった。マーマデュークの主力部隊はミズーリ州フォーサイスを抜けて北に進み、そこでスカウトからスプリングフィールドにある北軍の主要補給所の防御が弱いことを知った。マーマデュークは南軍のために道を切り開くべく、ミズーリ州オザークに進軍した。オザークに駐屯する北軍守備隊が退却し、南軍はその放棄された砦を焼いた。エメット・マクドナルド大佐の指揮する第2部隊が、ミズーリ州アバの南西約10マイル (16 km)、ビーバークリーク沿いにあるローレンスミルの北軍砦（ローレンス砦）を破壊した。 ジョセフ・C・ポーター大佐が指揮する第3部隊への分遣隊が、ハートビルではなくスプリングフィールドでマーマデュークの本体に合流するよう指示を送った。全てが計画通り進めば、3つの部隊はスプリングフィールドで合流し、市内で防御の軽い軍需物資の倉庫を占領できるはずだった。
斎藤の死後、遺族から日本地理学会に寄贈された資金を元に「斎藤功研究助成」が創設された。この助成は、南北アメリカに関する研究の振興のために満40歳未満の日本地理学会会員に対し助成金を交付するもので、毎年度2人程度に支給される。
金山神社は若宮八幡宮の境内社で、本殿の左に鎮座する。鉱山や鍛冶の神である金山比古神（かなやまひこのかみ）と金山比売神（かなやまひめのかみ）の二柱を祭神として祀っている。「金山（かなやま）」と「金魔羅（かなまら）」（魔羅とは男根のこと）の読みが似ていることや、両神がイザナミが火の神カグツチを産んだ際に女陰に火傷をし病み苦しんでいるときにその嘔吐物（たぐり）から化生したこと、鍛冶に使う鞴のピストン運動が男女の性交を連想させることなどから、性神としても信仰されている。また、「イザナミの神が火の神カグズチをお産みになり、下半身に大火傷を負った時、この神が看病したとの伝説によりお産、下半身の病気の守護神と言われ」るとの解説もある。神社名に男性器を指す「まら」をもじって「かなまら様」と呼ばれて地元住民に親しまれている。御神体は金属製の男根である。「かなまら様」（金魔羅様）とも呼ばれている神社である。この両神は鉱山や鍛冶の神であると共に性の神でもあるため、鍛冶職人や金属・金物を扱う商人・企業の他、子授け・夫婦和合・性病快癒を願う人々からの信仰を集め、特に子孫繁栄・夫婦和合・性病快癒・安産・下半身の傷病治癒などに霊験があるとされている。エイズ除けを祈願する者も多い。現在ではその他にも、不妊治療に携わる医療関係者、性病快癒を願う性風俗関連産業関係者などの参拝も多い。境内には多数の男根形が奉納されている。金山神社は、明治中期まで京浜急行電鉄・川崎大師駅前のセブンスターマンション付近にあった。京浜電気鉄道（現：京浜急行電鉄）が当時終着駅だった大師駅に折返し用のループ線施設を建設する際、同位置に金山神社が存在していたため、神社ごと現在の若宮八幡宮境内に遷された。現在の社殿は、鉄をイメージして外側を黒色の鉄板で覆った一辺約3メートルの正六角形で、高さ約8メートルの吹き抜けの建物である。内部は床を土間として仕切り、正面中央部に鞴（ふいご）と炉を設置して金床（インドの「リンガ・ヨーニ」に似た形をしている）を埋め込み、鍛冶屋の作業場が再現されている。伊勢町の伊勢社、大師駅の前に祀られていた稲荷社が合祀してある。