テクニオンのキャンパスは「テクニオン・シティ(原語：קריית הטכניון、テクニオン市の意)」の名で親しまれている。ナヴェー・シャアナン近郊からネシェル市の間に1325ドゥナム(130万平方メートル強)の敷地を持っている。テクニオン・シティは小規模な都市であり、敷地内に学生および関係者のための寮棟(所帯持ちのための寮もある)、スポーツセンター、シナゴーグ、映画館、訪問者センター、ユースホステル、文化会館、銀行支店、購買部、幼稚園、クリニックなど様々な施設を併せ持っている。テクニオンの学生組合は様々な文化行事を開催し、多くの学生の支援活動なども行っている。医学部の学部棟はテクニオン・シティ内ではなく、ハイファ市バット・ガリーム地区のラムバム病院の隣に位置している。
研究・教育水準はマサチューセッツ工科大学に比肩して世界最高峰といわれており、世界の科学技術の革新に多大な影響を与えている（特筆すべき実績参照）。優れた人材（学生、研究者）の輩出機関としても有名で、世界各国の多くの一流企業が学部時代から人材を確保しており、同大学卒業生の人気は高まりつづけている。テクニオンは計18の学部棟 (原語 : פקולטות) および教育機関 (原語 : יחידות אקדמיות) を抱え、理学部や工学部をはじめ、建築学部や医学部もある。大学設置されたのは建国前であり、当初はテクニクムという名称であった。実際に授業が開始されたのは12年後の1924年である。イスラエルで最古の大学であり、技術研究機関である。2008年、イツハク・アペロイグ教授が現在の学長となった。（大学本部より）。
1973年、イアンは母親の家で3か月かけて「17才の頃」を書いた。きっかけは『ニューヨーク・タイムズ』の記事だった。レコーディングは1974年、ニューヨーク州ロックランド郡ブローヴェルトの914サウンド・スタジオで行われた。本作品に関わったミュージシャンはアル・ゴーゴーニ（アコースティック・ギター）、デヴィッド・スナイダー（アコースティック・ギター）、サル・ディ・トリア（ギター）リチャード・デイヴィス（ダブル・ベース）、バリー・ラザロウィッツ（ドラムズ）、バート・コリンズ（フリューゲルホルン）、アラン・ラフ（バルブトロンボーン）ほか。イアンもアコースティック・ギターを弾き、ホーンの編曲を担当した。1975年2月発売のアルバム『愛の回想録（Between the Lines）』に収録され、同年5月にシングルカットされた。B面はアルバム『ジャニスの私小説（Stars）』に収録された「Stars」。1975年9月13日から9月20日にかけてビルボード・Hot 100で2週連続で3位を記録した。そのほか、ビルボードのイージーリスニング・チャートとキャッシュボックスで1位を記録した。1975年の年間チャートにおいても19位を記録した。『サタデー・ナイト・ライブ』の記念すべき第1回放送（1975年10月11日）でイアンは本作品を披露した。イアンは本作品により、第18回グラミー賞（1976年2月開催）で最優秀女性ポップ・ヴォーカル・パフォーマンス賞を受賞した。
はじめ侍女として、後宮に仕えた。咸豊3年（1853年）、「玫常在」（gehungge cang dzai）となった。後に玫貴人（gehungge gui žin）に進んだ。咸豊5年5月（1855年）、侍女を虐待したことと宦官と甘い言葉を交わしたことで咸豊帝の怒りを買い、常在、官女子に降格した。しかし翌月、玫常在、玫貴人に再昇進した。咸豊8年（1858年）、咸豊帝の次男（名前は付けられず）を生み、玫嬪（gehungge pin）に昇進した。同治帝の即位後、皇考玫妃に尊封された。光緒帝の即位後、玫貴妃に尊封された。光緒16年11月8日（1890年12月12日）に病没した。定陵の妃園寝に陪葬された。
建築においても、3次元アニメーションモデルを使うことがある。従来、手描きの絵で設計をイメージ化していたが、それよりも正確なイメージが得られる。コンピュータアニメーション化することで、建築物と周囲の環境や周辺の建物との関係を把握することが可能になる。
YouTubeなどのサイトでは、ユーザーが自作の動画を投稿できる。そこに Windows ムービーメーカー などのユーティリティを使った自作のアニメーションを投稿するアマチュアのコンピュータアニメーターが増えている。プロ用のアニメーションソフトウェアにも試用版があり、制限付きで教育目的や非商用目的で使うことができる。フリーウェアのアニメーションソフトウェアも存在する。最も簡単なアニメーション制作法としては、GIFフォーマットによるアニメーションがあり、専門サイトでなくとも容易に公開できる。
朝鮮における長老派の教団組織は1912年に平壌で「朝鮮耶蘇教長老会総会」を開いた。当初は外国人宣教師が総会長を務めたが、1915年（第4次総会）からは朝鮮人牧師が総会長を務めるようになった。朝鮮に派遣された初期の長老派の宣教師たちは、保守的な聖書信仰に立っていた。その後に入ってきた自由主義神学（リベラル）に対して、正統的な改革派信仰を確立させたのは朴亨龍牧師だといわれる。朴亨龍はプリンストン神学校でジョン・グレッサム・メイチェン師に学んだ朝鮮長老教の指導者であった。日本の占領時代に、朝鮮の長老教は神社参拝を拒否した。そのため日本政府は日本の長老派の流れにある日本基督教会大会議長の富田満らを送って、神社参拝を行うよう説得にあたらせた。1938年（第27次総会）で長老会は神社参拝を受け容れる決議を行ったが、偶像崇拝を拒んだ牧師や信徒も多く、投獄され獄死した人（殉教とみなされる）もいた。とくに、 1944年に殉教した朱基徹牧師の逸話はよく知られている。1943年に日本基督教朝鮮長老教団に、1945年には日本基督教朝鮮教団 (ko:일본기독교조선교단) に改編された。