この年のナショナルリーグで、シカゴ・カブスの本拠地リグレー・フィールドでシカゴ・カブスとセントルイス・カージナルスのダブルヘッダーが行われ、第1試合が終わった後に、カブスのマックス・フラック外野手は監督に呼ばれた。そこで監督からカージナルスとの交渉が決まり、フラック外野手をカージナルスに移籍することが決まったと伝えられた。相手のカージナルスはクリフ・ヒースコート外野手がフラックとの交換でカブスに来ることになった。フラックはそのままカージナルスのクラブハウスに行き、ユニフォームをカブスからカージナルスのユニフォームに着替え、ヒースコートも同じようにカブスのユニフォームに着替えて、第2試合はそれぞれ相手側の選手としてダグアウトに現れて出場し、観客席のシカゴのファンはどっと湧いた。ユニフォームに背番号を付けるようになったのはこの7年後の1929年だったので、ユニフォームの着替えが簡単にいけた時代のトレードであった。60年後の1982年には、同じリグレー・フィールドのデーゲームの試合中に球団代表から電話でトレードを知らされて、この選手は急ぎ飛行機に乗って2時間の飛行後にフィラデルフィアの相手先のチームに向かい、ナイターの途中からベンチに入って出場し、同じ日に違う都市で2つのゲームに出場した例がある。しかもどちらの試合もこの選手は安打を記録している。しかし愛用のグラブはシカゴの球場のロッカーに置き忘れていた。
この年のアメリカン及びナショナルの両リーグの総本塁打数は1055本になり、5年前の1917年の339本から約3倍に増えた。これはアメリカンリーグは1920年から、ナショナルリーグは1921年から飛ぶボールに変えたことが大きな理由だが、もう一つは1920年からスピットボールなどが禁止されたことも基因していると言われている。
以下は、メジャーリーグベースボール（MLB）における1922年のできごとを記す。1922年4月12日に開幕し10月8日に全日程を終え、ナショナルリーグはニューヨーク・ジャイアンツが2年連続10度目のリーグ優勝、アメリカンリーグはニューヨーク・ヤンキースが、2年連続2度目のリーグ優勝であった。ワールドシリーズは、2年連続ニューヨーク同士の対戦となりジャイアンツがヤンキースを4勝1引き分けで2年連続制し、3度目のシリーズ制覇となった。
PL学園高から、社会人野球の日本楽器に入団。1976年のプロ野球ドラフト会議で広島東洋カープから4位指名されるも入団せずに残留。1980年オフに、ドラフト外でヤクルトスワローズに入団する。1985年限りで現役を引退。
人気が高まるにつれて中の人が誰なのかについていろいろ憶測が囁かれ、一部週刊誌には具体的人物を指摘するものもある。もっぱら奇声だけだった初期の頃は、甲高い声やその発し方が、同じ千葉県在住のさかなクンに似ているとの指摘もあったが身長が明らかに異なり、今は商標出願人が「中の人」ではないかと推察されている。テレビ番組で神奈川県横須賀市についての知識をたびたび披露していたため、中の人は横須賀出身ではないかという噂があったが、2019年5月29日放送の「今夜くらべてみました」において「“神ナシ県ナシ須賀市”ってところに」いたと発言した。中国語が堪能で、過去には台湾でのイベントに出演した際に、イベント中のやり取りを全て中国語でこなしたことがある。また英語についても、洋画の吹き替えを行った際に「オリジナルの台詞を聞いて、（吹き替え台本の）配役が間違っていると指摘」できるヒアリング能力がある。なお、「ふなっしー」は合同会社274LANDの登録商標（第5704292号ほか）である。
両親は普通の梨の木で、兄弟は全部で274梨(にん)いて、本人は4男である、56番目の弟にふなごろーがいる。2000年に1度だけ現れる奇跡の「梨の妖精」という設定で、誕生日は138年7月4日 (2018年4月時点で1879歳) で本名は「フナディウス4世」。「船田梨男」を本名としたこともあった。ふにゃっしーは274梨(にん)の何番目か不明。ハードロック・ヘヴィメタルを好んでおり、初めて買ったCDはディープ・パープルの『マシン・ヘッド』、好きな歌手はオジー・オズボーン、車の中でよく聴く音楽はエアロスミス、ライバルにはロブ・ハルフォードの名を挙げている。好物は桃。その中でもパフォーマンスなどに最も影響を公言しているオジーとは、2014年12月7日放送の『行列のできる法律相談所』で対面している。ただし、曰く「虚言癖があり、言っていることの27.4%が嘘」とのことなので、いずれも真相は不明である。
陽夫多神社は式内社及び国史見在の古社であるが神統は不詳である。『当陽夫多神社記』によれば「『延喜風土記』は偽書ゆえ確なりと断定し難きも」として、「阿拝郡川合山に神有り薮田明神と号す、武小広国押盾天皇 御宇戊午 国造多賀連之を祭る也 － 祭り奉る所は素戔鳴命也」と云う。多賀連（たが の むらじ）は近江国多賀においてイザナギ神を祖神とする天孫系の一族であり、イザナギ神の子スサノオ神を祀ったとしても不思議ではない。『神社覈録』では陽夫多神を式内社とし、高松神は式外社としている。つまり、陽夫多神と高松神はまったく別な神ということである。高松神は既に正六位上の神階を既に有していたが貞観三年（861年）に高蔵神と阿波神と宇奈根神とともに従五位下に叙進されている。貞観十五年には阿波神と宇奈根神が再び神階昇進し、延喜神名式に列したが高蔵神と陽夫多神は昇進せずに式外社として国史見在社のままに留まっている。これは陽夫多神を信仰する氏族が氏族間の権力闘争の中で失脚したことが原因と考えられる。高松神の神統は詳かではないが、鳥越憲三郎は葛城系と推測している。これは葛城系の神名には「高」の字をあてることが多いことを根拠とする。これらの研究から高松神と陽夫多神を同一視するのは疑問が残る。陽夫多神社の神官が記した上書の中に「往古は河合村（現在地）より五丁ほど東、藤山と申処より当社へ御引遷り」という記述があり、藤山は鞆田川と河合川の堆積地帯を指したため、陽夫多神はここに祀られていた「農耕の神」である可能性が高い。