エデン郡区は、93.8平方キロメートル（36.22平方マイル)で、Templetonが含まれる。アメリカ地質調査所によると、この郡区はElbaとSacred Heartの2つの霊園が含まれる。
2009年、秋田の実家に帰郷し、マンガ家としてのデビューを目指し新人賞に投稿する生活を送る。2011年7月、東日本大震災の復興チャリティとして、「女による女のためのR-18文学賞」ゆかりの女性作家10名による同人誌『文芸あねもね』が電子書籍で出版され、同誌に中編「真智の火のゆくえ」を掲載し、2年ぶりに小説を発表する。同年12月に求職のため東京に再上京。2012年5月に別冊マーガレット増刊『bianca』に文章とインタビューまんがが掲載され、ライターとして活動を開始する。8月、「ブクログのパブー」で、まんが『読書感想文攻略法』を連載開始。10月、『別冊マーガレット』の読者ページにて、イラストと文章のコラム「片思いスクール」を連載開始。2015年1月、自身のブログで結婚を発表。5月、6年ぶりの著作として『大きらいなやつがいる君のためのリベンジマニュアル』を刊行。上記の休業に至るまでの経緯や心境が語られている。
幼少期からの将来の夢はマンガ家だった。高校二年生のとき、スクールカーストの「底辺」になったと感じたことが理由で家出し、その後保健室登校となる。浪人時代を代々木ゼミナール仙台校の寮で過ごし、2001年、早稲田大学第二文学部入学。一年生の夏休みに執筆した「青空チェリー」が、2002年、第1回女による女のためのR-18文学賞の読者賞を受賞。同年、『青空チェリー』を刊行し小説家デビュー。ペンネームの由来は、当時東京都豊島区在住だったため。また綿矢りさが同時期に同じく早稲田大学第一文学部に在学していたため、当時は所属大学名を非公開にしていた。大学を卒業後は専業作家として順調に単行本を刊行するが、2008年、『小説新潮』上で、小説家としての休業を宣言（2008年12月号「休業の理由」）。
中翼単葉機のFa 269は、コックピット背後の胴体内に内蔵したBMW 801空冷星型エンジンが固定翼の前縁内を貫通するドライブシャフトを駆動し、そのシャフトが左右で同調した変速機を介して左右各々の3枚ブレードのローターを回転させた。機体が離陸する時にローターは回転する延長軸で80°下方に向きをに変えるので推力線は地面に垂直になり、ヘリコプターのローターと同様に機体を上昇させる。Fa 269は、非常に長い降着装置により駐機中は大仰角をとる姿勢になるように考えられていた。垂直に離陸するためにブレードが地面と平行となるようにローターを下げ、離陸後に通常の飛行状態に遷移するためにローターの延長軸は後方に引き上げられてから推進式のプロペラとして機能した。
天皇の仏教保護も手厚いものがあった。即位前には出家して吉野に退いた経歴を持つ。即位後、2年（673年）3月に川原寺で一切経書写の事業を起こした。5年（676年）には使者を全国に派遣して『金光明経』と『仁王経』を説かせ、8年（679年）には倭京の24寺と宮中で『金光明経』を説かせた。『金光明経』は、国王が天の子であり、生まれたときから守護され、人民を統治する資格を得ていると記すもので、天照大神の裔による現人神思想と軌を一にするものであった。本人・家族の救済ではなく、護国を目的とした事業である。天武天皇2年（673年）12月17日に、美濃王と紀訶多麻呂を造高市大寺司に任命し、百済大寺を高市に移して高市大寺とした。9年（680年）11月12日に皇后の病気に際して薬師寺建立を祈願し、自らの病に際しても様々に仏教に頼って快癒を願った。天武天皇14年（685年）3月27日には、家ごとに仏舎を作って礼拝供養せよという詔を下した。「家」がどの程度の人数の単位なのかは不明で、有力豪族ごとに一つと解する説のほかに、「諸国の家」を国衙と解して国ごとに一つと解したりする説があるが、仏教を広めようとしたのは間違いない。この時期まで畿内を除く地方に寺院は少なかったが、天武・持統朝には全国で氏寺が盛んに造営された。遺跡から出る瓦からは、中央の少数の寺院が地域を分担して建設を指導したことがうかがわれ、政策的な後押しが想定できる。天武天皇の仏教保護は、反面、僧尼に寺院にこもって天皇や国家のための祈祷に専念することを求め、仏教を国家に従属させようとするものでもあった。国家神道に対応する国家仏教である。天武天皇4年（675年）に諸寺に与えられていた山林・池を取り上げ、8年（679年）には食封を見直して寺院の収入を国家が決定することにした。中央統制機関としては、推古朝に設けられ十師によって廃止された僧正・僧都を復活して僧綱制を整えた。加えて天武朝では僧尼の威儀・服装まで規制し、すべての寺院と僧侶を国家の統制下に置こうとするころまで国家統制が強まった。天皇の仏教理解、姿勢については、現世利益を求めた皮相的なものと説かれることがある。天皇が命じて読ませたのは護国の経典で、個人の救済が重視されたようには見えない。天皇個人が仏教に求めたのは、皇后と自身の病気治癒で、仏教の自我否定や利他の思想を実践しようとするものではなかった。