「先輩」は、場合によっては、PL学園で起こったように、「後輩」の嫌がることを命令する権利（パワハラ）や、「後輩」を暴行する権利を、集団内で暗黙の裡に認められることや、それを実際に行使することもある。同様の事件は、天理大学でも起こっている。先輩の持つ力は、各部活、各学校によって違うが、極端な例として、日体大女子バレー部では、マニュアルとして、下級生がやるべきことが300項目もあり、『「汗でぬれた床は素早く拭く。その時、監督がいるベンチに尻を向けてはいけない」「移動で『タクシー』といわれたら、1年生全員で停めにいく」 「お茶は1年生が自腹で買う」「病気で練習を休むときは、4年生全員に電話をする」』といった内容が含まれているという報道があり、先輩の、後輩への強大な支配大権が存在したという。2013年8月現在、理不尽な行動（仕来り）などは見直されている。
先輩は、特権として後輩を差別する権利を保障されており、「後輩」に対する見下し表現（いわゆるタメ語）の使用権と、服従表現（いわゆる敬語）の要求権を保持している。
一般的に、日本や韓国朝鮮などの儒教的マジョリティー社会では、「先輩」は、「後輩」に対し、多大な社会的力（暴力、権力、権威）を保有しており、その一部はマジョリティー社会の規範イデオロギー的に正当なものと承認されている。しかし、同時に「後輩」からは、陰で怨嗟の対象として陰口をたたかれることもあり、また、社会規範上「先輩」の立場を強要された場合、本人がその差別を嫌がって、対等な友達として仲良くお付き合いさせてほしくとも、「後輩」という立場を与えられた人々から、「先輩」「目上」として逆差別を受け、友達になれないこともある。日本の規範主義イデオロギーが強いところでは、「先輩」になってしまうと、中学に入った途端、それまで仲良しだった友達が、たとえ自身が望んでいなくとも、「後輩」として友達ではなくなっていくのを経験させられることもある。
マシュー・マッケンジーによると、GPSによる死を防ぐためには「GPSなどのモバイルデバイスを正しい使い方で使う」べき、つまり便利なツールとして使うべきである。彼はまた、「本物の地図を持っていき、現地の気候を知り、向かっている方向が正しいと思えなかったら迷わず来た道を引き返すこと」とアドバイスした。アメリカ合衆国国立公園局はデスヴァレー国立公園の公式サイトにおいて、「GPSによるデスヴァレーのような遠隔地への経路案内は頼りにならないことで知られている。数多くの旅行者が間違った方角や行き止まりや通れない道に案内された。旅行者はいつでも最新の道路地図を持ってGPS/GNSSの経路案内の正確さを確かめるべきである。カーナビゲーションだけに頼らないでください。」と告示した。"Using GPS NavigationGPS Navigation to sites to remote locations like Death Valley are notoriously unreliable. Numerous travelers have been directed to the wrong location or even dead-end or closed roads. Travelers should always carry up-to-date road maps to check the accuracy of GPS directions.DO NOT DEPEND ONLY ON YOUR VEHICLE GPS NAVIGATION SYSTEM."
グローバル・ポジショニング・システムによる死（グローバル・ポジショニング・システムによるし、英語: Death by GPS）、GPSによる死、GNSSによる死とは、カーナビゲーションやPNDその他、GPS/GNSS機能による地図および経路案内に従ったことによる死亡事件などを指して言う。例えば、カリフォルニア州のデスヴァレーにおける死者のうち少なくとも数名の死因はGPSと関連したものである。ほかにはジョシュア・ツリー国立公園で行方不明になった登山者、およびワシントン州、オーストラリア、イングランド、イタリアでの例もある。
幕末の期間に関する厳密な定義はないが、1853年7月8日（嘉永6年旧暦6月3日）の黒船、即ちマシュー・ペリーが率いるアメリカ海軍艦隊の来航をその始期とする見方が一般的であり、王政復古の大号令（1868年）においても「抑癸丑（1853年）以来未曾有の国難」が体制変革の画期として指摘されている。終期については、1867年11月9日（慶応3年旧暦10月14日）に徳川慶喜が大政奉還を行った時点、翌1868年5月3日（旧暦4月11日）の江戸開城の時点など、様々な見方があり得る。旧幕府軍による抵抗が終わった箱館戦争の終結（1869年）、幕藩体制が完全に終結した廃藩置県を断行した1871年8月29日（明治4年旧暦7月14日）、西欧式の太陽暦であるグレゴリオ暦を元号に採用する前日の1872年12月31日（明治5年旧暦12月2日）なども終期となりうる。幕末は、「西洋の衝撃」を受けた国防意識の高まりとナショナリズムの勃興を背景に、水戸学のような日本型華夷思想を基盤として国体意識が高まり、徳川将軍が事実上の国家主権者として君臨する幕藩体制が解体され、国内の政治権力の再編が進む過程である。その中心を担ったのは薩摩藩、長州藩、土佐藩、肥前藩などの、いわゆる西南雄藩であった。この時期には「鎖国」を放棄して開港した日本が、外国との自由貿易の開始によって世界的な資本主義市場経済と植民地主義に組み込まれた。また一部での排外主義（尊王攘夷運動）の高まりにも関わらず、列強の圧倒的な存在感により社会自体が西洋文明の影響を受けて劇的に変化していった時期でもある。この幕末の過程は、たとえば島崎藤村の長編小説『夜明け前』など多くの文学作品にも描かれている。政治的側面においては、幕末を、単なる過渡期とするか、あるいはそれ以前以後とは異なった独自の政治体制とするかの2つの見方に分かれる。一方で、国際関係史的には「近代」として扱われ、一連の条約の締結により日本が西洋近代システムへの参入を果たした幕末から、第二次世界大戦で敗れて天皇を主権者とする帝国主義国家が崩壊するまで、即ち開国（1854年）から第二次世界大戦敗北（1945年）までを「近代」とする見方も存在する。幕末とそれに続く明治時代は「幕末・明治」として一括されて呼ばれることも多い。