享保8年（1723年）、諏訪藩家老諏訪図書家第6代・頼弟の子として生まれる。図書家は、第5代頼記の早世に続き家督を相続した頼弟も病弱で、藩政の運営は三の丸家の千野家が主導する時代が続いていた。明和7年（1770年）5月、三の丸家千野貞亮に好意的であった前藩主諏訪忠林が死去。同年12月、病弱な頼英に代わって政務を代行していた嫡子頼保（大助）が、三の丸派の不正を糾弾して貞亮を失脚させる。安永8年（1779年）6月、今度は、貞亮が二の丸派の政治の不正を藩主忠厚に訴えて頼保（大助）が失脚した。両派の対立は、藩主後継問題に発展することになる。藩主忠厚には長男軍次郎、次男鶴蔵の二子があり、三の丸派の貞亮は長子軍次郎の後継を支持し、頼英、頼保親子は、藩主頼厚が寵愛する次男鶴蔵を次期藩主にと画策した。天明元年（1781年）1月、貞亮は江戸に出府して、藩主忠厚に藩主後継問題で直言しようと試み、怒りを買って国元に追い返された。続いて頼英、頼保親子が江戸に召還され、貞亮の非を訴えると、同年5月、貞亮は家老罷免され隠居を命じられた。同年8月、貞亮は、夜間国元を抜け出して江戸に出府。忠厚の妹婿・奏者番松平乗完の江戸屋敷に駆け込み訴え出た。乗完より、老中田沼意知の耳に入り、老中会議の結果、頼英、頼保親子に非があるとされ、天明3年（1783年）7月3日、頼保は切腹。頼英は、永牢を命じられる。天明4年（1784年）8月3日病死。図書家は家名断絶した。この騒動を「二の丸騒動」と呼ぶ。
諏訪図書家は、初代藩主頼水の弟頼雄に始まる家で、高島城二の丸に屋敷があったことから、二の丸家と呼ばれ、同じく高島城三の丸に屋敷があることから、三の丸家と呼ばれる千野家と共に1200石を知行し、代々家老を務める藩内最高の権門である。初代頼雄の後は、2代盛政（頼風）、3代頼及（盛住）、4代頼意（頼任）、5代頼記、6代頼弟（頼紀弟）と続く。
1984年、『花とゆめ』（白泉社）21号に掲載された「君よ天使に還れ」でデビュー、以後、同誌や『別冊花とゆめ』などで活躍する。2007年より出産・育児のため休業中だったが、2010年『別冊花とゆめ』にて復帰。代表作は「京&一平シリーズ」。夫はプリン専門店の店主。2010年9月6日の関西テレビ「ごきげんライフスタイル よ〜いドン!」の人気コーナー「となりの人間国宝さん」で円広志が入ったお店が夫が経営するプリン専門店だった。この店の壁にかけてあったイラストが描かれた色紙を円が見て、神谷の夫が経営する店と判明。その時本人と子供も出演した。旅行が趣味で、同業の山口美由紀、遠藤淑子、高橋由紀、松川祐里子等と幾度も海外旅行に赴いており、その模様を描いた『ぷらり旅行組』は1999年に単行本化されている。
神谷 悠（かみや ゆう、本名:頼經 なおみ（よりつね・なおみ）、1967年3月7日 - ）は、日本の漫画家。大阪府出身。
中国においては、生地に金銀を使って加飾する技術は長い歴史があり、漢時代に遡ると考えられる。これらの技法は大きく3つに分類できる。描金、または泥金という技法は、金粉を接着剤に混ぜ、生地に筆で直接、描く。印金という技法は、型紙を通して接着剤を置き、その上に金箔を押す。銹金という技法は、型紙を通して、金を直接、押す。その他の古い技法として、金属製型板で金泥を印刷する技術もあったようである。馬王堆漢墓（紀元前186年、湖南省長沙市）では、顔料と金銀で印刷された模様で装飾された紗の裂が発掘された。衣服においての金を用いた加飾技法は12世紀から13世紀にかけて発展したようで、これらの遺物は晋、南宋、そして元時代の墓から多く発掘されている。その中には、描かれた金も、印刷された金もある。生地は、主に「紗」、あるいは「羅」という捩り織である。印金の製作は明時代初頭にかけ行なわれ、それから絶滅したと思われている。中国製の印金は主に室町時代に日本に伝来したといわれている。『和漢錦繍一覧』によれば、上代印金の輸入は漢文（つまり17世紀の末）に止んでしまった。または、輸入された中国元･明代の印金を模倣して作られた日本製の印金もある。日本では、印金の主要な使い方は、掛け軸の表装である。桃山時代の茶会記は、印金を使った表具によく言及しているが、この風習は室町時代にも遡ると思われる。または、茶の湯においては、印金は名物裂の一種として珍重されている。紫色の羅地印金は一番評価されている。日本に保存されている有名な作品の例として、京都国立博物館所有の国宝と指定されている2枚の袈裟を挙げられる。1枚は、「応夢衣」と呼ばれており、 高麗時代（9世紀～14世紀）の朝鮮の作品と考えられている。もう1枚は、中国の元時代（14世紀頃）の作品と思われている。