東京府南葛飾郡亀戸町（現・東京都江東区亀戸）で、社会主義者の川合義虎、平沢計七、加藤高寿、北島吉蔵、近藤広蔵、佐藤欣治、鈴木直一、山岸実司、吉村光治、中筋宇八ら10名が、以前から労働争議で敵対関係にあった亀戸警察署に捕らえられ、9月3日から4日（あるいは9月4日から5日）に習志野騎兵第13連隊によって亀戸署内あるいは荒川放水路で刺殺された事件。また、同月4日に警察に反抗的な自警団員4名が軍により殺された事件を「第一次亀戸事件」と呼び、この事件の被害者に加えることもある。この事件の事実は発生から1ヶ月以上経過した10月10日になってようやく警察により認められ、翌日の新聞各紙に大きく報じられた。犠牲者の遺族や友人、自由法曹団の弁護士布施辰治・山崎今朝弥、南葛労働協会などが事件の真相を明らかにするため糾弾運動を行なったが、「戒厳令下の適正な軍の行動」であるとし、事件は不問に付された。『種蒔く人』の刊行元・種蒔き社は、自由法曹団作成の資料に基づき、本事件の殉難記『種蒔き雑記』を刊行した。このほか、9月3日から5日にかけて数十人の朝鮮人が亀戸署内で殺害された旨の複数の記述が残されており、また上述以外に何人かの日本人や中国人が殺されているともいわれる。1970年9月4日、現場近くの浄心寺に「亀戸事件犠牲者之碑」が建立され、実行委員会による追悼会が営まれている。
海鳴り小坊主、海鳴小坊主（うみなりこぼうず）は、石川県羽咋市に伝わる妖怪。気多大社の裏の森が音をたてることを、土地の人々はこの名で呼び、恐れている。かつて上杉謙信の軍勢に攻められ、海に身を投げて命を落とした僧兵たちの亡霊の仕業といわれている。この森は「入らずの森」とも呼ばれ、僧兵の亡霊たちが成仏しきれないために海から陸へと這い上がり、森の木々にしがみつき、木を鳴らして音を立てているともいう。また、一の宮村では僧兵たちの上げる悲鳴が海鳴りになって聞こえるともいい、「三千小坊主の海鳴り坊主」と呼ばれる。
彼女はニューハンプシャー州のボー（Bow）で生まれ、プロテスタント会衆派の家庭で育ったが、予定説の教えに納得できなかった。彼女は慢性疾患に悩まされており、聖書に書かれた原始キリスト教の癒しの記述に強い興味を抱いた。彼女はサウスカロライナ州のチャールストンで一番上の兄と一緒に暮らした。1843年12月、彼女は兄の親友のジョージ・ワシントン・グローバー（George Washington Glover）と結婚する。彼は知事のスタッフの名誉あるメンバーで、グローバー少佐（Major Glover）と呼ばれた。しかし結婚から数ヵ月後、夫は黄熱病に罹り、子供が生まれる直前に死亡した。彼はフリーメイソン（「St. Andrew's Lodge No. 10」と「Union Chapter No. 3, R.A.M」のメンバー）であったので、フリーメイソンリー様式で葬られた。彼は亡くなる前に、彼女がニューハンプシャー州の両親の家に帰ることを支援してくれるように、フリーメイソンリーのロッジのメンバーに頼んだ。彼らは約束を守り、忠実に義務を履行した。両親の家に到着後、二人の間の唯一の子供、ジョージ・ワシントン・グローバー・ジュニア（George Washington Glover, Jr.）が生まれた。1853年、彼女はダニエル・パターソン博士（Dr. Daniel Patterson）と再婚。1860年代には、信仰による癒しとフィニアス・クインビー（Phineas Quimby）に関する事柄についての探究を開始した。彼女にクインビーが及ぼした影響には、議論の余地が残されている。なぜなら、彼女は個人的にはクインビーを高く評価していたが、最終的にはクインビーがキリスト教というよりも、催眠術をもとにした手法を使ったという点については否定したからである。1866年、大怪我をした後、彼女は聖書の教えに立ち戻り、予想外の回復をした。そして、それから3年間、聖書の研究とクリスチャン・サイエンスの発展に全てを捧げた。そこで彼女は、病気は心の幻想に過ぎず、よりはっきりと神の存在を知覚することによって癒されうると確信し、個人的に人々に対して彼女の癒しの理論を説き始めた。彼女は2番目の夫とは、夫の不倫が原因で1873年に離婚した。1877年、彼女はアーサ・ギルバート・エディ（Asa gilbert Eddy）と3度目の結婚をする。そして、1879年、ボストンでクリスチャン・サイエンス教会を創立した。彼女は自らの会員にフリーメイソンリーへの入会を許可し、フリーメイソンリーの雑誌に記事を載せた。エディの兄姉達は、交霊術の集会を開催しており、そこでエディの同僚でフリーメイソンのヘンリー・スティール・オルコットはヘレナ・P・ブラヴァツキーと出会い、二人は1875年11月にニューヨークで神智学協会を設立した。3番目の夫は1882年に死亡。彼女は余生を教会の体制を維持し、そのテキスト『科学と健康－付聖書の鍵』を改訂することに費やした。1908年、87歳の時、彼女は教派とは無関係の日刊新聞『クリスチャン・サイエンス・モニター』を創刊した。また、彼女は『クリスチャン・サイエンス・ジャーナル』（the Christian Science Journal）も創刊。これは主として、クリスチャン・サイエンスの教えや、その癒しの手法に関わる一般の人々からの質問に答える記事で構成された月刊雑誌である。さらに、より一般大衆向けに作られた『クリスチャン・サイエンス・センティネル』（the Christian Science Sentinel）という週刊の宗教雑誌、『クリスチャン・サイエンス・ヘラルド』（the Christian Science Herald）という英語以外の言語および点字で書かれた子供向けの宗教雑誌も刊行した。