2010年 YGエンターテインメントで研修生に就いた。 。2013年  『WIN：Who Is Is』でチームAの訓練生として活動し、優勝を果たしたショーの終了後にデビュー準備を進めた。2014年8月12日 WINNERとしてデビューアルバム「2014 S / S」をリリースした。2016年 テレビドラマ「魔法の携帯電話」で俳優デビューをした。
1996年に兄の堀込高樹が弟の堀込泰行を誘って兄弟2人で結成。デビューするとすぐに、複雑ながらポップなサウンドと独自の詞世界で大きな注目を集め、また兄弟それぞれが他のアーティストへの楽曲提供を手がけるなど、作詞家・作曲家としても支持を集める。2人構成時代においても、「キリンジは主に泰行が歌っているわけだから、そもそも“デュオ”っていうのとは違いますよね」と高樹が発言しているなど、「デュオではなくバンドです。」と主張していた。2013年春、弟の泰行がグループを脱退してソロとなり、兄の高樹がキリンジの暖簾を引き継ぎ、新たに5人のメンバーを加えてバンドとして活動を継続することとなる。兄の高樹は、以前の兄弟二人組とは全く違う形態になっても同じ名前で活動を続ける理由として、「もともと自分が弟に声をかけてグループを結成したこと」「キリンジという名前に愛着があったこと」「自分のバンドだという気持ちがあったこと」「自分の曲のカラーが、キリンジを表現していた部分もかなり大きいはずなので、自分が曲を書くのであれば名乗ってもよいのではと思ったこと」などを挙げている。また、サポートミュージシャンを迎えるのではなく、メンバーを固定したバンド形態にした理由としては、「全員がコーラスをやったり色々なメンバーが歌ったりするバンドがいいと思ったこと」や「レコーディングした音とライブで演奏する音をなるべく近いものにしたいと思ったこと」などを挙げている。楽曲の制作においても、たとえばライブ用に書き下ろした曲をリハーサルやライブ本番でバンドメンバーたちと練り上げて、出来上がったものをレコーディングするなど、曲調は似ていてもこれまでのキリンジとは完成までのプロセスが違うと語っている。ライブでは兄弟時代の楽曲（高樹の作詞作曲）も披露することがある。2016年のアルバム「ネオ」のプロモーションで、堀込高樹は「魅力のあるグループを作らないと活動していけないなと思った」「曲が生まれて、どんどん変わっていくっていうプロセスを（リスナーに）見せたい」「（兄弟時代の経験から、リスナーは）実はタレント性に惹かれて聴いているっていうことが多い」 と述べている。また、現行体制のバンドメンバーのことを「『俺について来いよ』っていう奴がいたら引く人っているじゃないですか。そういう人の集まり」 と述べている。
クィントゥス・プブリリウス・ピロはプレブスであるプブリリウス氏族であるが、紀元前4世紀にはローマの指導的氏族（後のノビレス、新貴族）となっていた。カピトリヌスのファスティ（執政官一覧）によると、彼の父も祖父も同じプラエノーメン（個人名、ファーストネーム） - クィントゥスを名乗っている（紀元前384年の護民官にクィントゥス・プブリリウスの名前がある）。プブリリウス氏族が歴史に登場するのは、紀元前472年にウォレロ・プブリリウス（en）が護民官に選出されたときである。ウォレロは重要な二つの法案を通しているが、これによって護民官の権力が強化された。他のプブリリウス氏族の出身者としては、紀元前400年の執政武官ルキウス・プブリリウス・ピロ・ウルスクス、紀元前399年の執政武官ウォレロ・プブリリウス・ピロがある。
ウガリットにおいては最高神イルの妻であり、神々の母とされる。アーシラトとは 海を行く貴婦人（rbt aṯrt ym [rabbatu ’āṯiratu yamma]）の略称で、神話には実際に彼女が海辺に暮らしている事が語られている。別の呼称として 神々の生みの親（qnyt ilm [qāniyatu ’ilīma] 直訳すると『神々の創造神』）がある。またイラト（ilt [’ilatu]）とも呼ばれるが、これは本来「イル」の女性形で、普通名詞としては「女神」の意味。しかし、女神の中の女神としてのアーシラトを指す言葉として、固有名詞的に用いられる。また、このイラトという名はアラビアの女神アッラートの名と語源を同じくする。「官能的快楽の女主人」というバビロニア的呼び名はアシュラトゥのエロティックな性格を暗示しており、これはある程度ウガリト神話の中で表現され、彼女の性的欲望は現在ヒッタイト語のものが残っているエルクニルシャ物語の主要テーマである。旧約聖書にも異教の偶像神として登場し、ヘブライ語形アシェラ（אֲשֵׁרָה [’Ăšērāh]）の名で現れる。カナンでは豊穣の女神として崇められた。ヘブライ人たちは当初この女神を敵視したが（出エジプト記第34章第13節）、カナンの地に入植すると自らも崇め始め（士師記第3章第7節ほか）、聖なる高台と呼ばれるカナン式の礼拝所で祀った。何故ヘブライ人たちがこの女神を敵視したか、というとアシェラ祭儀が豊穣祈願にかこつけた売春行為に結ぶつくなどの側面をもっていたからである。ケレト王がウドムの姫フルリヤとの結婚式であげた祝宴に1人だけ招かれなかったアーシラトはこれを恨み、フルリヤに対して自分への供物を要求する。それでも飽き足らず、ケレトを病気にして彼の国土に飢饉を送り込んだ。彼女は、森林地帯では枝を落としてまっすぐにした常緑樹を依代として祀られていた。これは生命力の象徴としての常緑樹信仰に基づくものである。また、木の生えない荒れ地などでは代わりに杭を依代としていた。