環境意識建築のための連合は1989年のAECB以来持続可能な建築を促進させてきた。緑の建築通信は日刊緑の建築ニュースを本社ウェブサイトで公開している。イギリス建築規制には、建築構造における絶縁レベルと他の外観が求められる（イギリス住宅建設におけるエネルギー効率参照）。
オーストラリアの緑の建築協議会は自国の緑の建築基準を「緑の星」として知ってもらっている。2007年に、GBCAはオーストラリアの緑の建築協議および「緑の都市―我々の未来の住い」という博覧会を主催した。
藁パネルの家は、労働集約的な藁梱の家の建設に商業上代わるもので、既存の労働力が適当である現代の住宅建設技術からの少ない偏差が求められる。数人の労働者は一日未満で一世帯の藁パネルの家を建てることができる。繊維押し出し工場で製粉され、極度に圧縮された藁から造られた藁パネルには、コンクリートの耐久性・石膏のような表面仕上がり・従来のガラスの絶縁製品の絶縁価値と遮音パネルの吸音特性がある。繊維押し出し成形は、MDIまたは重合化学物質の含まれていない植物繊維独自のセルロース『接着剤』をパネルに使っていた、したがってそのパネルが配備される環境に気体を発生させる化学製品はない。スイッチグラス・米や麦を含む少なくとも20の農業廃棄物繊維は、押し出し成形により藁建築パネルにすることができる。繊維押し出しプロセスがとても安価で良質な建築資材を作るので、巨大団地計画のために世界中で見直されている。
藁梱は実際、収穫後の植物の乾燥した残り物である。藁梱の家では小麦、オート麦、大麦、ライ麦、米や他が化粧しっくいで覆われる壁の作成に大部分利用されている。どんな種類の干草や藁でも作ることができ、藁の茎にある繊維が少なければ少ないほど良い（なぜなら、繊維中の水分が自動的に燃焼できる性質を引き起こすから）。好ましい藁は実際、オート麦や大麦のような綺麗で白い藁である。三つの繊維梱はより強力な建築に最適である。
2002年4月に新校舎完成（新校舎紹介のページを参照）。施設規模は校舎棟が7,619平方メートル、屋体棟が1,544平方メートル。総工費28億円。2003年9月にグラウンドが完成。敷地面積は8,455平方メートル。昇降口の段差を解消するためスロープを設置するなどバリアフリー化に配慮した。また、体育館のステージ背面にもガラス窓を設けるなど、全体的に光を多く取り入れ、明るく開放的な造りになっている。秋田市-第19回市民が選ぶ都市景観賞では、「正面のタワーが地区のシンボル的存在、外壁が周囲の自然、住宅環境とよく調和している」等と評され、推薦施設となった。風の強い地区のため、グラウンドには風に飛ばされづらい土を使用している。
毎週日曜の午前中に朝市が開かれており、社脇の建物では讃岐うどんの店が開かれる。讃岐うどんは香川県の特産・観光資源として有名であるが「田村神社日曜朝市の讃岐うどん」は県内でも珍しい「神社で食べるうどん」として知られている。
御蚊帳神事（おかちょうしんじ）は、春と秋に行われる特殊神事。奥殿の下にある井戸に蚊帳を下げ深淵の姫神に籠もってもらう神事である。5月8日に春季例大祭とともに御蚊帳垂神事 （おかちょうたれのしんじ）で蚊帳が下ろされ、10月8日に秋季例大祭ともに御蚊帳徹神事 （おかちょうあげのしんじ）で蚊帳が上げられる。高松市・香川郡一円では、この神事に従って5月8日以前に蚊帳を吊るす際は一隅を外す風習が残っている。
アンハルト＝ベルンブルク侯国のコースヴィヒで、熱心なユダヤ教徒の家庭に生まれた。父はコーエンが3歳半になったときからユダヤ教の教育を始めた。コーエンはラビになるべく、1859年にブレスラウのユダヤ神学校に入学するが、興味は神学から哲学へ移り、ブレスラウ大学、ベルリン大学で学び、ハレ大学にてアリストテレスに取り組み、学位を取得。そして数学と自然科学の研究に専念する。そのなかで、イマヌエル・カント研究に取り組み、1871年に『純粋理性批判』の注釈書である『カントの経験の理論』(Kants Theorie der Erfahrung) を書く。これがフリードリヒ・アルベルト・ランゲに評価され、1873年にマールブルク大学の講師になる。さらに1876年には、ランゲの講座を引継ぎ、哲学正教授になる。その後も、1877年には『実践理性批判』の注釈書である『カントの倫理学の基礎付け』(Kants Begründung der Ethik) を、1889年には『判断力批判』の注釈書である『カントの美学の基礎付け』(Kants Begründung der Ästhetik) を出版し、1880年にマールブルクへやってきていたパウル・ナトルプとともに、新カント派マールブルク学派の形成に貢献した。この期間の弟子に、エルンスト・カッシーラーがいる。さらに、カントの思想に基づきながら、1902年の『純粋認識の論理学』、1904年の『純粋意志の倫理学』、1912年に『純粋感情の美学』を立て続けに出版し、独自の哲学を展開していく。そして、アカデミズムにおける反ユダヤ主義勢力のために、1912年に大学を辞職し、ベルリンへ移る。1913年よりユダヤ教学アカデミー (Hochschule für die Wissenschaft des Judentums) で教え始めるが、これ以後のコーエンの関心はもっぱら宗教に向かっていた。1915年に『哲学体系における宗教の概念』や、1915年には遺著『ユダヤ教の源泉からの理性の宗教』を出版する。この期間の弟子に、フランツ・ローゼンツヴァイクがいる。1918年、ベルリンで死去。