偽鱗茎（ぎりんけい、英語: pseudobulb）は、茎の節間から生じる貯蔵器官である。ラン科の、特に着生性の種に見られる。偽球茎（ぎきゅうけい）、擬球茎（ぎきゅうけい）、仮鱗茎（かりんけい）、バルブなどと呼ばれることもある。ただしバルブは鱗茎（球根）の英訳でもある。
貝原益軒が『養生訓』を著し、老荘思想や儒教思想などから得た知識を日本人のために平易に説いてみせ、運動・栄養・休息いずれも過不足なく生活をすること、控えめな飲食、口腔衛生などの重要性を説いた。
文化庁の平成26年度若手アニメーター育成プロジェクトの参加作品として、『ハッピーカムカム』『音楽少女』『クミとチューリップ』と共に制作され、2015年4月から毎日放送やアニマックスにてのテレビ放送および、2015年4月17日からTOHOシネマズ新宿ほかにて劇場公開された。熊本が舞台ということもあり、2015年10月31日に開催された全国日本声優コンテスト「声優魂」の第2回熊本大会では、アフレコ審査課題作品として用いられている。
1928年、西康省（現在の四川省南充市営山県）の出身。姓は胡氏。1949年に蒋介石軍とともに台湾に渡り。1963年、基隆十方大覚禅寺霊泉長老に就いて剃髪しました。翌年、十方大覚禅寺で具足戒を受ける。1987年—1992年3月、釈惟覚はお霊泉寺を建立した。後、釈惟覚は南投県の埔里鎮に中台禅寺の創建を決意されるにいたった次第です。1992年4月、釈惟覚は台北市に普光精舍を建立している。1993年5月2日、中台佛教学院を創設した。2005年、中台禅寺住職の職務転予弟子の見灯和尚。2016年4月8日、中台禅寺にて示寂。享年90。法臘52。
本文で書いていなかったことをイラストで先に描かれていたら、合わせている。また、書いて行き詰まってからがいちばん思考がまとまるタイプである。その為、プロットができてから書くことはあまりないが、『最良の嘘の最後のひと言』は立てて書いたという。逆に、『密室の中のホールデン』ではプロットを捨てて書こうとしたが、プロットを完全に捨ててはダメなんだと気づくことになった。「会話をリアルに書こう」とは意識しておらず、口語体である文章も書こうとする意識のなかでは文語体になっている。というのも、小説の手法は「言葉を記号化するものだ」という意識から読みやすさを優先しており、リアリティは無視しているとのこと。普通はしない表現だけれど、こう書いたほうが誤読が少ない、といった文筆の傾向がある。ただし、『最良の嘘の最後のひと言』は台詞を台詞として書き、記号的ではない（思想的に変わっていない）キャラクターを表現したと語っている。
徳島県出身、グループSNEに所属し、小説の執筆の傍ら、ゲームの制作も手掛けている。2009年、「サクラダリセット CAT, GHOST and REVOLUTION SUNDAY」で角川スニーカー文庫（角川書店）より小説デビュー。同年、TRPG『ゲヘナ〜アナスタシス〜』のリプレイ「ミラージュオーシャン・ログブック―Replay:ゲヘナ〜アナスタシス〜」で、integral（ジャイブ）より、リプレイ作家としてもデビューを果たす。影響を受けた作家として秋田禎信、乙一、村上春樹、西尾維新などを挙げている。2009年、夏バテのためにパピコを多食した結果糖尿病を患い、夏から初秋にかけて入院した。2015年、『いなくなれ、群青』で第8回大学読書人大賞受賞。
慶尚北道高霊出身。父は慶源府使金世文、母は金海金氏で判官金仲孫の娘。 李滉の下で朱子学を学び、多くの弟子を教え、薦挙されて参奉になったが辞退した。宣祖初年に趙穆・成渾・鄭逑などとともに遺逸として再薦挙され、工曺佐郞に任命されるも、また辞退した。文禄・慶長の役では、趙宗道、郭䞭らと居昌、高霊等で義兵を集め、挙兵した。文禄元年（1592年）7月7日~8日、牛脊峴戦闘で小早川隆景の部隊を伏兵で撃退し、初勝利を収め、晋州牧使金時敏と知礼戦闘で敵兵10万人を撃退した。その功で陜川郡守となり、茂溪戦闘でも勝利した。9月には僉知事に任命され、11月には義兵大将の教書を受けた。当時湖南観察使に武器と食糧を要請した、回答がなく、自ら武器を修繕し、兵士を鼓舞して戦闘に臨み、湖南や嶺南の義兵長とともに4度に進兵しようとしたが叶わず、一人で兵を率い、高霊・金山・宣寧などを収めた。王が功績から、勤王(王の護衛)を命じたが、民衆が嫌がり、観察使金誠一が報告したため、本島を守護せよという教書が下った。1593年、慶尚右道兵馬節度使になり、忠清道と全羅道の義兵を集め、錦山、金泉に進駐した。善山で日本軍への攻撃準備時に、自らの死を知らせるなと言い残して、急病死した。多くの将兵が彼の遺命を奉じて新倉まで帰って来た後、彼の死を知り、皆が非常に悲しんだ。観察使金誠一が報告すると、王は悲しみ、兵曹判書兼知義禁府事を追贈し、高霊の道巌祠に祀られ、1607年に宣武原従功に記録され、吏曹判書が加増になった。強直な節義を持ち、文章より聖賢の本旨を心に刻んで実践に力を尽くした。特に二程（程顥と程頤）の文を好み、模範とした。 著書に《松庵實記》がある。