翌朝10時郵便（よくあさ10じゆうびん）およびモーニング10（モーニングテン）は、当該郵便物を午前10時までに受取人に配達したサービス。「翌朝10時郵便」は愛称であり、郵便規則や内国郵便約款に定める正式名称は翌朝郵便だった。1995年（平成7年）2月13日に取り扱い開始。2013年（平成25年）10月1日の配達時間帯指定郵便新設に伴い、同年9月30日の受付をもって廃止された。新設のサービスでは、翌朝10時指定が出来ず（時間帯の午前中指定）、厳密な意味では代替にならない。本項では、本サービスに統合された「ビジネス郵便」についても述べる。
昭和になると肥料の質が向上し、それに伴って栽培するブドウの品質も高まった。主にコンコード・デラウェア・ナイアガラが栽培され、作付面積は100町歩（約100ヘクタール）を超えるまでになった。大小10か所余りのワイン工場が操業し、当地で生産するコンコードのほとんどが当地内で醸造されるようになった。しかし、1941年（昭和16年）の太平洋戦争勃発後は果樹園の3分の1が雑穀畑に変わり、生食用のブドウは販売が禁止され、ブドウはすべて酒石酸加工に回された。戦後になり、物資が流通し始めるにつれて果樹栽培への回帰が進み、1955年（昭和30年）頃には戦前の状態へと回復、コンコード生産量日本一、ブドウ全体でも日本4位となった。また、松本・諏訪地域が新産業都市に指定されると、交通網や上水道の整備とともに都市化が進行。果樹園は観光地（観光農園）として秋の収穫期になると長野県内外から観光客を集めている。
桔梗ヶ原の地名が登場する文献としては諏訪大社の権祝たる矢島氏の『矢嶋文書』が最古であり、南北朝時代の1355年（正平10年）に桔梗ヶ原で合戦があったことが記されている。江戸時代、中山道が開通し、塩尻宿・洗馬宿の両宿場町が繁栄すると、その中間に位置する桔梗ヶ原は、『塩尻甚句』に「行こか塩尻 帰ろか洗馬へ ここが思案の桔梗ヶ原」と詠われた。桔梗ヶ原の周辺には床尾・平出・大門・高出・野村・吉田・原新田・堅石・郷原という9つの村があり、桔梗ヶ原の中でも各村に近い部分を内野（うちの）、村から遠い原野の中央部分を外野（そとの）と呼んでいた。当時は入会の草刈場として利用され、中山道の沿線であったことから馬の飼料を得るには格好の場所であった。その一方で、密かに隠田を造る者もいた。1700年（元禄13年）、松本藩は桔梗ヶ原の開拓を命じたが、入会権を持つ村々が草刈場が減ってしまうとして反対したため中止となった。1742年（寛保2年）になり、天領塩尻陣屋代官・山本平八郎親行が桔梗ヶ原を含む筑摩郡・安曇郡54か所の開発を計画したが、松本藩および両郡の農民らによる幕府勘定奉行神尾春央への直訴の結果、沙汰止みとなった。1830年（文政13年）には木曽川を水源とする大規模な水田化計画が持ち上がったが、間もなく立案者の死去によって頓挫してしまった。
地名の詳しい由来は不明だが、かつて経典を携えた僧が京都から善光寺（長野市）に向かっていたとき、連れてきた牛が当地で倒れてしまい、「帰京」を余儀なくされたことから「キキョウ」の名が付けられたとする伝承がある。万葉集の中の歌に須我の荒野（すがのあらの、菅の荒野）という地名が登場するが、これは桔梗ヶ原のことを指しているとする説がある。
第17回ロサンゼルス映画批評家協会賞は、ロサンゼルス映画批評家協会によって1991年の映画に贈られた映画賞である。1991年12月14日に発表された。
明治時代のグレゴリオ暦導入後、4月8日は関東地方以西で桜が満開する時期である事から浄土真宗の僧侶安藤嶺丸が「花まつり」の呼称を提唱して以来、宗派を問わず灌仏会の代名詞として用いられている。民間ではこの時期に農事や山野での活動時期を迎え、明治以前から春季到来を祝す飲食や遊興の行事や、東日本では農事を忌む休日、山の神を祀る祭礼、山開きが、西日本では花立て、卯月年忌と称される墓参や施餓鬼が、卯月八日として4月8日に行われている。これら祖先神で農事神でもある山の神を祀る際、花が一種の依代として用いられることから、花で神や祖先を祀る民間習俗に仏教行事の灌仏会が習合して「花まつり」になったとする解釈もある。 「花まつり」という言葉自体は、1916年に日比谷公園で安藤嶺丸らが釈迦の誕生日法要をそう称したのが起源とされ、そこまで古いものではない。さらに、「まつり」という言葉も仏教行事ではあまり使われず、意外にもその起源はドイツにあるとされる。ドイツ惠光寺（ドイツ惠光日本文化センター）の書庫にある、財団法人国際仏教文化協会『ヨーロッパに広がるお念仏』という書籍によると、「1901年4月、当時ドイツに留学していた近角常観など18名が、ベルリンのホテル四季館に集まって誕生仏を花で囲み、仏陀生誕を讃える『Blumen Fest』を開催した。会には300人以上のドイツ人が参加して大いに盛り上がり、後にこのニュースが日本に伝えられ、灌仏会を日本でも『花まつり』と呼ぶようになった。」という記述がある。好評だったため翌年もベルリンで開催され、ストラスブルグやサンフランシスコでも同様の企画が立てられたが、結局ベルリン以外では開催されなかった。当時ドイツのストラスブルグにいた渡辺海旭が、1916年の花まつりの実行委員として大きな役割を果たしているところを見ると、これがベルリンの「Blumen Fest」の影響を受けていたことは間違いないとみられる。