コンラート・フォン・マールブルク（Konrad von Marburg, 1180年/1190年頃 - 1233年7月30日）は、中世ドイツの修道士、異端審問官、十字軍運動指導者。マールブルク・アン・デア・ラーンを中心に活動し、聖女エリザベートの告解師父として知られる。
湯浅 博雄（ゆあさ ひろお、1947年11月18日 - ）は、日本のフランス文学者。東京大学名誉教授。香川県生まれ。主としてランボー及びバタイユを研究、翻訳するほか、詩や現代思想も翻訳している。
住友家別子支配人の伊庭貞剛が実施した大造林計画100周年を記念して、1993年にフォレスターハウスと記念広場がこの地に開設された。ここは、別子銅山事業を支える銅山備林のため、1882年（明治15年）に苗木栽培所が設立されたところであり、住友の植林事業の始まりである。 館内では、植林の歴史、実験林データー等を公開・展示している。館外では、キレンゲショウマ、カタクリ、アヤメ、シャクナゲの花園や、ヒノキ、スギ、シラカバの林があり森林浴ができる。なお、あと3つのゾーンは「中七番エリア 1467ha」、「筏津エリア 99ha」、「旧別子メモリアルゾーン 314ha」である。
『古事記』の国譲り神話は次のように始まっている。高木神と天照大御神は、中つ国の荒ぶる国つ神を服従させるように天菩比神に命じるが、天菩比神は復命しなかった。次に天若日子に命じるが、天若日子も中つ国に住みついてしまう。そこで今度は鳴女という雉に様子を見に行かせた。ところが天若日子は天佐具売にそそのかされ、鳴女を高御産巣日神（高木神）より授かった矢で射殺してしまう。その矢は鳴女の体を突き抜け、高木神の許に届いた。不審に思った高木神は、「天若日子が悪しき神を討ったのならば、この矢は天若日子にあたらない。しかし邪心を持っていたならば、この矢は天若日子にあたる」と誓約（うけい）をしてその矢を投げ返したところ、その矢は天若日子に当たり、天若日子は死んでしまった。これを「返し矢」（天之返し矢）という。
矢の胴体の部分。素材は繊維強化プラスチック (FRP) やジュラルミンなどが使われる。なかでも、炭素繊維強化プラスチック（CFRP）が主流となりつつある。形状は樽状シャフトとストレートシャフトなどがある。アメリカのイーストン社が世界最大のシャフトメーカーである。ボウガンや弩などに使う物は比較的短い。
先端に取り付ける金具（鏃）のこと。シャフトに挿し込み、ホットメルト接着剤を用いて固定する。アローヘッドともいう。使用弓の引き重量に応じて重量を調整する。
矢の末端の弦に番える部分。古くは箆に切込みを入れるだけだったが、弓が強力になると引いた際に箆が裂けてしまうため、弦がはまる溝が頭についたキャップ状の筈という部品をつける。筈は金属や、現在では角やプラスチックで作られ、箆を挿し込んだ後に筈巻（はずまき）という糸を巻きつけて固定する。鏃と同じく、長く使用していると抜け落ちたり、欠けたりするのでその時は交換しなければならない。筈が弦にはまるのは当然のことであるから、当然のことを「筈」というようになった。これは今でも「きっとその筈だ」「そんな筈はない」といった言い回しに残っている。ちなみに、同じ「はず」でも「弭」と書いた場合、弓の上下の弦を掛ける部分を指す。この混同を避けるため、筈を矢筈、弭を弓弭（ゆはず）ということもある。
中国における農書は非常に古い歴史を持つとともに量的にもきわめて多く、古くから近隣の朝鮮・日本にもたらされ両国の農学・農書に大きな影響を与えてきた。広い意味での農業・農政思想を扱った書物としては、古くは諸子百家の一流派たる「農家」の著作があったことが『漢書』「芸文志」に記されている。彼らの著作はその後散逸し、その思想の断片が『管子』『呂氏春秋』などに採録されている。しかし農法を中心に扱う（固有の意味での）「農書」のうち、現存する最古のものは前漢時代に成立した『氾勝之書』である。以上のような古代の農書を集大成したものが、南北朝時代の北魏で成立した賈思勰『斉民要術』である。この書が後代に与えた影響は絶大なもので、そのこともあって中国では以後久しく傑出した農書はなかなか現れなかったが、時代が下り元代になっていくつかの注目すべき農書が出現し、農業重視政策のもとで史上初の官撰農書も編纂された。この時代の農書の一つ王禎『農書』は、華北を中心とする畑作農法だけでなく、唐・宋時代以降に江南地方で盛んになった水田農法をも併せて紹介し、両者の対比によって互いの長短を相補わせ、もって農業の発展をはかろうとしたものである。続く明代には、各地で郷紳層により一地方の農業を取り上げた著作が多く出されるようになり、『補農書』などに見られるように耕作技術のみならず農家経営の改善が志向された。その一方で、16世紀後半以降、中国に渡航してきた西洋人宣教師などとの交流を通じてヨーロッパの農業技術が紹介された。徐光啓『農政全書』は、ヨーロッパ農法を紹介するとともに西欧の自然科学の視点で中国在来の農法を説明しようとしたものである。この書は日本に輸出され、元禄期以降の日本農書の盛行に多大な影響を及ぼした。また厳密な意味での農書とは言えないものの『天工開物』では、在来の農業技術の紹介によりその復興をはかろうとする、農政全書とは逆の問題意識が見られる。