内核は、地球の中心にある半径約3,500kmの核のうち、中心の半径約1,200kmの部分である。地球の最深部であるため、構造は良くわかっていないが、鉄やニッケルなどからなる固体であり、不均質で球対称ではないと推測されている。内核の温度は5,000℃から6,000℃と推定されるが、この様な高温にもかかわらず内核が固体であるのは、圧力が360GPa以上と極めて高いため、鉄が固体として存在していると見られている。内核は、外核の冷却によって鉄が固化し落下してできたもので現在も成長中である、と考えられている。地球内部の構造は、掘削して調べることは不可能なため、地球内部における地震波の伝播速度を調べることによって推定されている。地震波の伝播速度は、地下2,900km及び5,100km付近で急激に変化しており、内部構造の違いを表していると推測される。このことは、1936年にデンマークの地震学者インゲ・レーマンが発見したため、内核と外核の境界面はレーマン不連続面と呼ばれている。なお、地震波にはP波とS波があるが、このうちS波は液体内を伝わらないので、地下2,900kmから5,100km（外核）は液体で、地下5,100km以上（内核）は固体であると考えられている。また、溶融した鉄を利用して直接探査機を送る構想もある。
内核（ないかく、inner core）とは、地球の核（コア）のうち、中心に近いものを言う。地球の中心部を占め、地下およそ5,100kmから6,400kmに位置し、固体であると考えられている。
「形にはまる」という言葉があるように、形は応用がきかない、 無個性などのマイナスイメージをもって語られることもある。 しかし形の修練を最も基本的な段階に据える流儀は多い。 技芸の上達についての言葉で、守破離という言葉がある。 守＝まずは決められた通りの動き、つまり形を忠実に守り、 破＝守で学んだ基本に自分なりの応用を加え、 離＝形に囚われない自由な境地に至るというものである。 つまり形をしっかりと身に付けることではじめて、高度な応用や個性の発揮が可能になるということである。
東京府（現・東京都杉並区）生まれ。早実時代、第18回選抜中等学校野球大会で甲子園に出場。卒業後は、中央大学に進学。早実時代は内外野、中大時代は外野手であった。その後、寿司屋を営みながら、1954年に母校・早実コーチに就任。後に体罰問題もあって久保田高行に代わり、1955年に監督に就任。1957年第29回選抜高等学校野球大会にて王貞治投手を擁して甲子園大会初優勝。戦後はじめてセンバツ優勝旗が箱根の山を渡った。1959年秋、東都の中大監督に就任。以来35年間の監督生活において、全日本大学野球選手権大会優勝3度、東都大学リーグ優勝22回、明治神宮野球大会優勝1度。1994年に総監督に就任。娘・芙美子は、中大野球部の教え子かつ巨人V9戦士・末次利光の妻。
リーダーのワイアットのキャラクターの原型は、映画『ケープ・フィアー』にてロバート・デニーロが演じたサイコパスキャラマックス・ケネディと言われている。ファミリー全体のコンセプトは、映画『悪魔のいけにえ』のレザーフェイス一家がモチーフとされる。全員が長い顎髭を蓄えている。
立ち食いそばの店。1999年7月1日、高幡不動駅に門前そばの店名で第一号店を出店。その後、明大前駅、つつじヶ丘駅、分倍河原駅にも出店。高幡そばの店名の由来は、1号店の場所となった高幡を冠することによって、初心を忘れないようにとのことである。分倍河原の店舗は、"分倍"店ではなく"分梅"店（同駅所在地の町名）であったが、バリアフリー工事のため閉店した。開店当初は、幌加内町産のそば粉、北関東産のうどん粉を使用、店内で生そばを茹で、揚げ物を揚げるなどこだわりがあった。その後、別の場所で調理済みの揚げ物、茹でそばを温める形態に退化し、トッピングのメニューの大幅削減など合理化が行われた。2008年3月より、高幡店などで茹でたて揚げたてが復活している。
鎌倉時代以降礼服化していった直垂の中でも、簡素で古様なものが室町時代になると素襖と呼ばれるようになった。初めは下級武士の普段着だったが、室町時代末期に至り大紋に次ぐ礼装となる。形状は大紋とよく似ているが、直垂と大紋では袴の腰紐が白布であるのに対し素襖の腰紐は共裂(ともぎれ、同一布の意)である。また袖に通す括り紐や露が省略され、胸紐や小露（袖や胸の飾り紐）は革製だった。そのため「革緒の直垂」とも呼ばれた。袴の背中側には腰板を付けた。色や文様は様々だった。江戸時代になると、元和元年（1615年）の江戸幕府の服制により、素襖は無位無官の旗本の礼装と定められた。すなわち旗本の中でも従四位下の高家と従五位下の諸大夫は大紋を礼装とし、無位無官だが幕府より布衣の格式を許された旗本はこれを六位相当とみなして布衣を礼装とし、これ以外の旗本は平士といって素襖を礼装としたのである。素袍には家紋を背中、両胸、袖、袴の腰板と左右の相引下、合計8か所に入れた。通常は引きずるほどの長い袴を着用したが、直垂や大紋にはないくるぶしまでの半袴があり、これを小素襖（こすおう）と呼んだ。また室町時代の武士の間では裾を袴の内に入れずに外へ垂らす略式の着方もあり、これを打掛素袍（うちかけすおう）または単に掛素袍（かけすおう）といった。材質は室町時代までは麻織物が主流だった。特に越後縮（えちご ちぢみ）を染めて作った素襖は風通しがよく、初夏の頃に重宝された。中が透けるようだったのでこれを透素襖（すきすおう、すかしすおう）ともいった。江戸時代以後は木綿の晒で作った物に限られるようになった。現在では祭礼時に奉仕者が着用していたり、能や狂言の舞台衣装として簡略化された物を見ることができる。