マンドスは運命と殺された者たちの霊魂を司り、死者の家であるマンドスの館の管理者を務める。唯一神エル・イルーヴァタール自らが裁定する事柄を除き、未来に訪れることすべてを知るという。本名のナーモは「審判者」を意味し、マンウェの命を受けて運命や審判を宣告する。フェアノールに率いられたノルドールによる同族殺害のあと、ヴァリノールの北辺にたどり着いたかれらに、中つ国で待っている過酷な運命を予告したのはマンドスであった。マンドス自身は悪をなさないが、フェアノールの誓言によってもたらされるノルドールの破滅をかれは見通していた。これを聞いたフィナルフィンは進軍をやめ、ヴァリノールへ引き返したが、フェアノールはノルドールを駆りたてて進んでいった。マンドスは常に厳かで冷静、なにものも忘れない存在として描かれている。イルーヴァタールの子らの受難もかれの心を動かしたようには見えなかったが、かれもたった一度だけ、哀れみにかられて助けの手を差し伸べている。ルーシエンが歌う、イルーヴァタールの子らの悲しみの歌に心を動かされたかれは、死んだベレンの処遇についてマンウェに伺いをたてた。こうしてベレンは死者の館から戻り、ふたたび中つ国に住んだ。
マンドス(Mandos)は、J・R・R・トールキンの中つ国を舞台とした小説、『指輪物語』及び『シルマリルの物語』の登場人物。ヴァラールの一人。かれの本来の名前はナーモ(Námo)である。「マンドス」とは本来かれの住む館の名前であるが通常はこう呼ばれている。ヴァラールの一人イルモ（ローリエン）はかれの弟であり、ニエンナはかれの妹である。ヴァイレが妻である。
別冊ベストカー（べっさつベストカー）は、講談社ビーシー（旧・三推社）が編集し、親会社の講談社が発行している雑誌で、自動車雑誌ベストカーの別冊である。「バスマガジン」や「Theシリーズ」がある。
徳音寺（とくおんじ）は、長野県木曽郡木曽町日義にある臨済宗妙心寺派の寺院である。日照山徳音寺。源義仲一族の菩提寺。元は、上流の巴淵近く、山吹山の麓の集落に栢原寺があったが、土石流の被害により、現在地に移し、徳音寺としたという。栢原寺があった集落の地区名は徳音寺という。境内には義仲、義仲の母小枝御前、巴御前、樋口兼光、今井兼平の墓、義仲の遺品などを展示した宣公資料館がある。また、隣接して義仲資料館の義仲館がある。
1937年（民国26年）以前は閩侯県に、1945年8月に林森県、1946年（民国35年）1月以降は福州市に設置された。日中戦争期間中は、洪山郷（現在の鼓楼区）、甘蔗郷（現在の閩侯県）、小箬郷（現在の閩侯県）、永安県に疎開している。
福建省は略称を「閩」（びん）と称し、管轄区域は現在の中華人民共和国福建省にほぼ相当する。西は江西省、南は広東省、北は浙江省に接し、東は台湾海峡に面している。
アンディ・ボガードの弟子で、不知火流忍術の使い手の少年。幼い頃から山で過ごしていたため、都会にはあまり慣れておらず、女性（特に露骨にセクシーな）も見慣れていないので苦手。操作キャラクターとして登場したのはデビュー作の『餓狼 MARK OF THE WOLVES』（以下『MOW』と表記）一作のみ。『ザ・キング・オブ・ファイターズ』シリーズでは、『2001』の餓狼伝説チームのバックストーリーに登場して、『2003』のバックストーリーではおたふく風邪にかかってアンディが欠場することになった。カプコンとのクロスオーバー作品『SNK VS. CAPCOM SVC CHAOS』の不知火舞のエンディングではアンディの代わりに舞を迎えに登場するが、『MOW』の頃よりもやや幼く見える。同じクロスオーバー作品の『SNK VS. CAPCOM 激突カードファイターズ』シリーズではネオジオポケットカラー版の『2』のみ個別キャラクターカードが存在する。『Days of Memories』シリーズの『Days of Memories 〜恋はグッジョブ!〜』では舞と親戚という設定になっており、二人暮らしをしている。なお、本作ではアンディの存在について触れられていない。
脛骨の内側顆を陰陵といい、高い突起を意味し、泉は湿邪を出し、脾虚の浮脈に効くことを示すことから名づけられた。
笠置寺は京都府の南東部、奈良県境に位置する笠置町にあり、東西に流れる木津川の南岸、標高289メートルの笠置山を境内とする。笠置は奈良方面からの月ヶ瀬街道と、京都方面から伊賀へ向かう伊賀街道の交わる地であり、地理的にも歴史的にも南都（奈良）との関わりが深い。また、平城京の宮殿や寺院などの建築用材は木津川の上流から舟で運ばれたとされており、笠置は水陸交通の要地であった。笠置寺は磨崖仏（自然の岩壁に直接彫り刻んだ仏像）の巨大な弥勒仏を本尊とする寺で、平安時代以降、弥勒信仰の聖地として栄えた。笠置山は、標高は300メートルに満たないが、山中の至るところに花崗岩の巨岩が露出し、古くから山岳信仰、巨石信仰の霊地であったと推定されている。日本では太古から山岳、滝、巨岩、巨樹などの自然物が崇拝の対象とされ、巨岩は磐座（いわくら）などと呼ばれて、神の依代（よりしろ）、すなわち目に見えないカミの宿る場所とされていた。笠置山はこうした巨石信仰、山岳信仰が仏教思想と結び付き、山中の巨岩に仏像が刻まれ、次第に仏教寺院としての形を整えていったものと推定されている。