3代目地崎宇三郎は、かつて北海道を代表するゼネコンであった地崎工業の前身、株式会社地崎組の3代目社主（オーナー社長）。1943年に父の2代目宇三郎から地崎組社長を継承し、1973年に地崎工業と改称、1981年に長男の地崎昭宇に社長の座を譲った。父追放直後の1947年の第23回衆議院議員総選挙に出馬するも選挙戦途中で辞退した。1963年、第30回衆議院議員総選挙に旧北海道1区より出馬し、初当選（当選同期に小渕恵三・橋本龍太郎・小宮山重四郎・伊東正義・田中六助・渡辺美智雄・藤尾正行・佐藤孝行・中川一郎・三原朝雄・西岡武夫・鯨岡兵輔・奥野誠亮など）。自民党に所属し、1969年には石田博英、宇都宮徳馬、山口敏夫らと石田派を旗揚げするが、派閥の維持が困難となり1971年に石田博英らと共に三木派に合流した。1979年、自民党内で2人の首班候補が争ったいわゆる「四十日抗争」では、福田赳夫を推す三木武夫の意向に反して大平正芳に投票し、三木派を離脱。直後に成立した第2次大平内閣で運輸大臣に就任。1983年に政界から引退するまで連続7期当選していた。地崎の道連会長在職中に引退表明した事が中川一郎自殺と1983年北海道知事選挙（新人対決）において，日本社会党推薦横路孝弘に前副知事三上顕一郎が敗北したことに繋がったとする見方も多い。また、北海タイムス会長、日刊スポーツ北海道本社社長、札幌大学理事長も務めた。趣味はゴルフ、囲碁、読書、少林寺拳法など多岐にわたり、無類の酒豪で焼酎を愛し、ピカソの絵を好んだ。1987年11月11日、腎不全のため死去。享年68。
B7ビターボはBMW・7シリーズをベースとして作成したオリジナルの車である。サイズはアルピナの中ではもっとも大きくロングボディーは、全長5240mmとなる。ボディそのものは7シリーズと共通であり、BMWのエンブレムも付くが、パワートレインは別設計され、大きく「ALPINA」の文字が書かれたエアロパーツやボディ側面のデコラインが7シリーズとは別物であることを示している。
通州（北京）の人。陳景行と張氏のあいだの次女として生まれた。嘉靖37年（1558年）9月、嘉靖帝に推挙されて裕王朱載垕（のちの隆慶帝）にとつぎ、裕王妃（後妻）となった。男子を1人産んだが、夭折した。隆慶帝が即位すると、皇后となった。父の陳景行は伯爵（固安伯）に封じられた。隆慶帝は女色に耽溺し、皇后と諍いを起こした。隆慶2年（1568年）から、陳皇后は危篤状態で病気療養中という理由をつけて別宮（咸安宮）に送られ、顔を合わせることもなくなった。幼年の皇太子（李皇貴妃の子、のちの万暦帝）が代わりに嫡母のもとに通い世話をした。隆慶6年（1572年）に隆慶帝が崩御の後、陳氏は李皇貴妃と共に皇太后となり、仁聖皇太后と呼ばれた。24年後、崩じた。孝安貞懿恭純温恵佐天弘聖皇后と諡された。
現在、真清田神社の祭神は上記の通り天火明命とされるが、かつては国常立尊祭神説や大己貴命祭神説など複数説が存在した。これらのうち国常立尊祭神説は、『真清田神社縁起（古縁起）』（室町時代末期頃成立）に記される説で、最も古い時代に遡る。国常立尊は神話では天地開闢の時に最初に現れた神とされ、『古縁起』では崇神天皇の時に国常立尊を勧請して祀ったとする。しかし近年では、同書が続けて真清田神社を日本中の一宮と主張していることから、伊勢神宮と比肩するために天照大神より古い国常立尊が持ちだされたものと考えられている。一方、大己貴命祭神説は『大日本国一宮記』に見える説で、出現は室町時代末期から江戸時代初期頃に遡り、諸文献に散見される。これらに対して天火明命祭神説は、江戸時代に吉見幸和や栗田寛により唱えられたものである。天火明命は、『日本書紀』『古事記』の神話では天照大神の孫神（天忍穂耳命の子神）とされ、『先代旧事本紀』では饒速日命と同一視される神である。そしてこの天火明命に比定する説において、社名の「マスミ」が真清鏡（ますみのかがみ）のように鏡に関係する語であるとして、鏡作氏や尾張氏の祖神の天火明命が祭神だと想定された。しかしながら、尾張氏は尾張地方に広く勢力を持った氏族ではあるが、真清田神社との関係を示す文献・伝承は知られていない。歴史的には、中世末期から江戸時代までは国常立尊祭神説が主流で、明治の時点での祭神は国常立尊のほか天照大御神・月夜見神・大己貴神・大竜王神の5柱となっていた。しかし『特選神名牒』において「天照大御神」が「天火明命（天照国照彦天火明尊）」の誤記と見なされ、かつ他の4柱が省略され天火明命1柱とされた関係で、以後は現在まで天火明命1柱説が採用されている。なお、『真清田神社史』では国常立尊祭神説を荒唐無稽としながらも、天火明命と大己貴命については、それぞれ尾張氏の祖先神と奉斎神（土地神）であった可能性を指摘する。なお祭神の性格に関しては、過去の祭神に龍神が見えることから水神の性格が指摘されるほか、『赤染衛門集』の記述から農業神の性格も指摘される。