昭和40年代には、技術を学んだ塩田次郎が制作を手がけていたが、高齢のため亡くなった後は同好会が木工の彫刻家など様々な者に協力を求め、材料として使われる希少な桑の木などを確保し、琵琶制作の復活へ向けて動き始めるが、そのすぐ後に木材工業試験場が解体され、琵琶制作が一時中断
昭和に入ると、錦心流から現れた水藤錦穣が筑前琵琶の音楽要素や三味線音楽の曲風を取り入れた「錦琵琶」を創始した
楽器も筑前琵琶を取り入れて五弦五柱を持つよう改良された
その後、錦心流から出た鶴田錦史が五弦五柱をさらに改良するとともに、音楽的にも新しい分野へ飛躍させた
それまで語りの伴奏として用いられてきた琵琶に器楽的要素を大きく取り入れ、語りを伴わない琵琶演奏、西洋楽器やこれまで協奏することのなかった他の和楽器との合奏、また錦心流を基礎とした琵琶歌の改良など斬新なアプローチを行った
鶴田錦史の流れを汲むこの一派を「鶴田流」あるいは「鶴田派」と呼称し、近年、注目を浴びている
鹿児島県における薩摩琵琶の制作は船大工の者が引き継ぎ、平成28年（2016年）4月には、後継者育成を目的とした「薩摩琵琶制作研究の会」が発足
会には現在、薩摩琵琶同好会、鹿児島県工業技術センター、鹿児島大学、鹿児島工業高等専門学校、木工作家などのメンバーが所属し、様々な角度から薩摩琵琶の研究、調査を進めている
薩摩琵琶制作研究の会では、琵琶制作のほか、医療関係者の協力を得て古い薩摩琵琶のCT画像を撮影しての解析と図面化を行い、全国で唯一の琵琶製造者を東京から招き勉強会も開催しており、試行錯誤の末、現在までに数個の薩摩琵琶を完成させている
また、文献の収集や古い音源のデジタル化など、薩摩琵琶に関するデータの調査、収集も手がけ、歴史、文化、制作技術を探り、様々な角度から伝統文化を継承する取り組みを行っている
使用されず眠っている古い琵琶の調査も進め、保管状態が良くない琵琶は修復することも視野に入れているが、活動には資金、人手、時間も必要となるため簡単には進まず、加えて復刻した薩摩琵琶の販路の確保も課題となっている

日本中世に生まれた盲僧琵琶は、九州地方の薩摩国（鹿児島県）や筑前国（福岡県）を中心に伝えられたが、室町時代に薩摩盲僧から「薩摩琵琶」という武士の教養のための音楽がつくられ、次第に語りもの的な形式を整えて内容を発展させてきた。絃が4本、絃を支える柱が4本あり、一番上の柱と二番目の柱の間が長く、琵琶の音を大きくするため腹板も大きく膨らんでいるのが特徴。歴史的には、宗教音楽としては、筑前盲僧琵琶が薩摩盲僧琵琶よりも古いが、芸術音楽としては、薩摩琵琶の方が筑前琵琶に先行する。薩摩琵琶は、晴眼者の琵琶楽としては最古の段階に属し、また、プロフェッショナルによる音楽ではなくアマチュアの音楽としても年代的に古い。道徳歌曲というべき特色を有し、平曲とは異なり、道徳性が文学性に優先する。
1962年生まれ。1982年、パリー美容専門学校（現・パリ総合美容専門学校）卒業。1998年に原宿に美容院、apish（あぴっしゅ）を開業、代表を務める。フジテレビ系列のB.C.ビューティー・コロシアムでは美のプロフェッショナルとして出演した。
海軍刑法は、大日本帝国時代に大日本帝国海軍の軍人を主な対象に施行された軍法の一つである。まず、1881年（明治14年）に太政官布告の形式で海軍刑法（明治14年太政官布告第70号）が制定され、1907年（明治40年）に刑事実体法の一般法である刑法（明治40年法律第45号）が制定されたことを受けて、翌1908年（明治41年）に太政官布告の海軍刑法を廃止してあらたに法律の形式で海軍刑法（明治41年法律第48号）が制定された。海軍刑法（明治41年法律第48号）は、1942年（昭和17年）に一部改正され（昭和17年法律第36号）、1947年（昭和22年）に、廃止（昭和22年5月17日政令第52号）された。
世界的に名を知られる作家でありながら、フェッランテは処女作を刊行した1992年以来、自身の匿名性を貫いている。彼女は2015年のストレーガ賞ノミネートの際も匿名を貫いた。2003年に刊行されたノンフィクション作品  "La Frantumaglia" は、フェッランテ自身が作家としての経験について語り、彼女と編集者との文通が書籍化されたが、作品は彼女の正体にわずかな光を当てた（作品は2016年に英訳されたきりである）。この一方で、2013年の『ザ・ニューヨーカー』の記事において、批評家のジェームズ・ウッドは、収集した手紙から彼女について広く受け入れられている認識をまとめた。「数多くの彼女の手紙が収集され、出版されてきた。それらから、彼女がナポリで育ち、数年をイタリア国外で過ごしたことが伺える。彼女は古典の学位を持っている、そして母親になったことに言及している。彼女の著作やインタビューから、現在は結婚していないということも分かるかもしれない。それに、『わたしは学び、翻訳業に携わり、教えた』とも書いている」 — ジェームズ・ウッド、『ザ・ニューヨーカー』2013年1月21日号2016年3月、イタリアの小説家・言語学者で、ペトラルカ・ダンテ学者かつピサ大学教授のマルコ・サンタガタ（伊: Marco Santagata）は、フェッランテの正体について自説を公表した。彼の論文ではフェッランテの著作が言語学的に分析され、小説内でピサの街並みが詳述されていること、作者が現代イタリア政治に精通していることが指摘された。これらの情報から、サンタガタは作者にピサ在住経験があり1966年にこの街を離れたと結論付け、1964年から1966年までピサで学んでいたナポリの教授、マルチェッラ・マルモ（伊: Marcella Marmo）こそフェッランテだと特定した。一方、マーモも出版社も、彼の説を明確に否定している。2016年10月、調査報道記者のクラウディオ・ガッティ (Claudio Gatti) が記事を発表し、不動産決済や印税支払などの金融記録から、ローマに拠点を置く翻訳家のアニータ・ラジャ（伊: Anita Raja）こそフェッランテだと報じた。ガッティの記事には、出版界から、プライバシーの侵害だとの批判が数多く寄せられた。イギリスの作家であるマット・ヘイグは、「『本当の』エレナ・フェッランテを暴こうとするのは恥ずかしくて意味も無いと考えてくれ。作家が実際にどんな人物かは、本人が書いた本が教えてくれる」とツイートした。一方で、フェッランテの来歴に関する情報には価値があると評価する者もいた。2016年10月には、イタリアの虚報記者であるトンマーゾ・デベネデッティ (Tommaso Debenedetti) が、スペインの日刊紙『エル・ムンド』のウェブサイトにラジャが自身がフェッランテだと認めた旨を公表したが、フェッランテ自身の出版社によってすぐに否定されている。