祭りのメインイベント。かつては史実にしたがって6月14日に行われ、これに合わせて、金沢市立の学校など市立の施設は休日扱いとなっていた。その後、県外からの観光客を招くために、6月14日に近い6月の第2土曜日に固定して開催するようになったが、雨天の年が多かったため、現在では梅雨の影響を避けるためとして、6月の第1土曜日に早めて行われている。従来は金沢市役所前を出発し市内メインストリートを一周、長町研修館で終了していたが、2006年からは金沢駅東広場に新設された「鼓門」を出発し、石川門から金沢城に入城するようになった。祭りの横断幕を先頭に、市内の小中学生や警察、自衛隊などによる音楽パレード、ミス百万石、加賀鳶行列、獅子舞（加賀獅子）行列、尾山神社の御輿、奴行列、珠姫の輿入れ行列（市内で公募された児童が珠姫と利常に扮する）、お松の方行列、加賀八家家老行列、前田利家公入城行列、赤母衣衆行列と続く（行列の内容・構成は年によって多少変わる）。利家公役は従来市役所や商工会議所の職員から選ばれていたが、1984年に地元出身の俳優・鹿賀丈史を起用したところ観光客が急増、1986年以降は毎年男優を起用しており、普段見られない馬上の武者姿が人気を集めている。お松の方役は、金沢市内にある百貨店・大和と名鉄丸越（現在はめいてつ・エムザ）の女性店員が交代で務めていた（2001年のみ、第50回記念として斉藤慶子を起用）が、2008年以降は毎年女優を起用している。
アルムデナ・グランデスはエル・パイス紙に定期的に寄稿しているコラムニストで、カデーナ・セールのオイ・ポル・オイのレギュラー出演者である。2011年スペイン議会総選挙では統一左翼に公的支援を示したことで、彼女は政治的に左派として知られている 。彼女が現在の政治情勢について行った最近の発言に関して、2015年スペイン議会総選挙では「どこの党も支持しなかった」と主張した。というのは、彼女の視点によると、現時点で彼女のイデオロギーを代表する党がないからである。  著者はまた、スペインは前世紀の最初の10年間を通じて、「悪趣味で頑固」な国になったことを指摘している。社会は、彼女の意見によれば非常に不快で鈍感である。消費主義と物質主義の幻想に埋もれて、他人の苦しみに無関心な人々で満ちている。 最新作のLos　besos en el pan (2015)は、2008年のスペイン危機（すべての社会階級を構造的に揺るがした）に焦点を絞った小説で、「私たちの祖父母のように、再び尊厳を持って生きる」という考え方を示している。この考えは小説にとって非常に重要だ。なぜなら、「貧困（スペインに常に存在していた）を受けとめるための謙虚さを取り戻す必要性が祖父母と孫達との間の対話形式で表されているからだ。これは貧困との闘いであるが、喜びと希望の入る余地のない闘いであってはならない」。 戦後とスペインの移行期のテーマに関しては、彼女の作品の中心となっているテーマである。最も普及している公的文化（スペイン内戦と戦後の期間に関して）には「祖父母」の世代が維持していた寡黙で回避的な解釈と大きな関係がある。この解釈を見聞きしてその後の世代は育っている。彼女の意見によると、その後の世代の人達はこの世代の沈黙のせいでスペインの現代史を完全に理解することができなかった。著者の発言によれば、フランコ政権は恐怖を段々とまき散らし、体制作りに成功した典型的な独裁政権だった。誰も運動を起こしたり物事を変えたりしないように、政府はあらゆる手段で抑圧した。スペインの民主化移行期は、世界中の国々、特にラテンアメリカでモデルとして示された。制度的観点からは、彼女の意見では、独裁政権から民主主義への移行期は前代未聞で模範的な、確かで本物の民主主義を導入し、前例のない成功を収めた。しかし、作者は、道徳的観点からは、民主主義導入後30年経った今も、後の世代にとってイデオロギーについて言えば、移行期は失敗に終わっている。「1970年代に設けられたゲームのルールを無視されている」。とはいえ、グランデスは次の意見に同意している「その世代（移行期）は、その世代がしなければならないと思ったことを正直に行った」。2010年4月に公開されたインタビューの中で、著者は、文学は「生きている人々にとって命です。自分自身の人生に加えて他の多くの人生を生きることを可能にします」と主張した 。彼女の意見では、文学は「読者に翼を与え、現実よりも高い所へ引き上げてくれます」それゆえ、彼女は人生で多くのことを学んだが、それ以上に彼女が読んだ本からは多くのことを学んだと言っている。さらに、ほかの歴史について聞いたり他者の人生について学ぶ必要性を本能的に感じるが、それが人間を読むことへ後押しする力になっていることも強調した。同時に、著者は同じインタビューで、言葉は思考の表現であると述べている。「私たちが言うことのできるのはそれだけです。私たちが物事を命名する言葉を失えば、それらのものも失っていることになるのです。人々は、貧弱な言葉が思考や経験および人生の楽しみをどれだけ貧弱にしているかを理解していません」」。彼女の文学と彼女の読者が彼女に呼び起こす情熱に関して、彼女は同じく2010年のインタビューで付け加えていた。「わたしの読者は私の自由を意味します。読者がいる限り、私は他の人が、私が書くべきだと思う本の代わりに、私が書かなければならないと思う本を書き続けるでしょう。しかし、私は本を書くとき、私自身が感動するために書くのです。読者でもある（最も批判的である）私を納得させるために。また、読者を感動させるためにも書きます。彼らが私に与えてくれた全てのものに対して、何らかの形でお返しするために。なぜなら、読者の皆様は、一生私の肌なのですから」。