当社は名古屋市の北東部に位置する行政区である守山区の北東から南西に横たわる守山台地の西端に位置する。境内は全域が後述する白山古墳上にあたる。『由緒記』によると、養老年間に創建。『全国神社名鑑』によると、加賀国の白山比咩神社より勧請されたとされる。また、鎮座する当地の近隣6ヶ村の総氏神とされるという。近隣6ヶ村とは、守山・大永寺・金屋坊・大森垣外・牛牧・小幡の各村である。明治初年までは同地に所在した白山寺の住職が神社も管理した。白山寺は霊応山と号する天台宗の寺院で、龍泉寺の末寺だったが、1878年（明治11年）4月をもって廃寺となっている。『守山村史』には神社境内西側に所在していたとある。また、言い伝えによれば白山社に祀られている神は白い物を嫌うとして、鳥居を朱塗りにし、氏子の家でも白馬および白鶏も飼わなかったとされる。
東京都出身。1989年麻布高校卒業、1993年東京大学卒業、大蔵省入省。1998年スタンフォード大学政治学部博士課程修了（Ph.D.取得）、同年中央省庁等改革推進本部事務局入局。1999年政策研究大学院助教授、07年准教授、10年教授。この間、2003-04年スタンフォード大学客席研究員、2011年、『参議院とは何か』で第10回大佛次郎論壇賞受賞。祖父は外務事務次官・国際協力事業団総裁を務めた法眼晋作。東大では五十嵐武士、スタンフォード大ではダニエル・オキモトに師事。
隠しピックアップをピックガードの下に配置したタイプ1、通常通りピックガード上にピックアップを配置したタイプ2の2タイプが作られた。タイプ2はストラトキャスターと同様3つのピックアップをピックガード上に配置している。そして、7個のスイッチと4つのノブを持つ。このモデルの背景には、ストラトキャスターとジャガーを組み合わせて、多様性を引き出すことがあった。このギターはプロトタイプレベルから先に進むことは無かった。これはタイプ1の隠しピックアップが大量生産には高価すぎ、その技術ライセンス料も高価なものであったからと言われる。マローダーは8本しか作られなかったとされており、フェンダーのギターでおそらく一番希少価値が高い。21世紀を迎え、フェンダーはカスタム・ショップから12弦マローダーを製作。しかしこのモデルはボタンが少なかったりボディシェイプが大きく違ったりと、まったくの別モデルである。2011年には中国製のフェンダーモダンプレイヤーシリーズの１つとして販売開始。ネック側にモダンプレイヤージャズマスターピックアップ、ブリッジ側にはトリプルバッカーピックアップを標準装備。ブリッジはシンクロナイズド・トレモロ。ボディ材にはギターには珍しい、アフリカ産のコトというものを使用している。ブラックとレイクプラシッドブルーの２色。
大坂では安政4年（1857年）に仮組を本組と合併させ、天保期の解散令以前に冥加金を上納した分は先例に準じて冥加金を納めよと命じられ、翌5年（1858年）分から徴収されることになった。そして新たに上納を出願した雑穀問屋ほか9つの仲間が文久元年（1861年）から上納することになった。大坂だけでなく、江戸でも冥加金の上納は再開されることになり、幕末期には幾多の献金をも課徴された。大坂の株仲間は、嘉永6年（1853年）・万延元年（1860年）の2回献金をしている。慶応4年（1868年）5月、京都商法会所が布達した「商法大意」によって、仲間の加入者数制限を禁止し、冥加金も廃止された。諸仲間には新政府から鑑札が下付されたが、明治4-5年前後ごろに各府県で諸仲間を解散させる措置がとられ、明治5年（1872年）には江戸時代当時の株仲間は解体・消滅した。しかし、仲間解散により不正行為が横行し、大阪市場では新規市場参入者が顧客の奪いあいをして市場が大きく混乱したため、各業種で自然発生的に同業組合が再組織された。
北海は、越後国弥彦村（現 新潟県西蒲原郡弥彦村）の農家に生まれる。父は黙翁といい、母は三浦氏の出自。この村が日本海に面していたことから長じた後に北海と号することになる。10歳になるまでに四書などの教えを受けるが、非凡な才能を示したため、周囲の大人はこの子に学問を仕込もうとした。しかし辺縁の地にて師が見つからず、長岡、新発田、高田などに遊学させるも相応しい師を見つけられずにいた。18歳になると京都に出て、師を探し求めたが敬服に値する人物になかなか出会うことができずにいた。北海が初心より志が高かったことが伺われる。元文5年、ようやく意中の師である折衷学派の 宇野明霞に出会い入門する。北海は師を敬い、その学説を慕った。また師 明霞も北海の器を見抜き、信任が篤かった。この師弟関係は6年続いたが、明霞が死去するに及んで起居する家を失うことになる。加えて息子の出世を期待して身を寄せていた父親と貧困生活を強いられてしまう。しかし、親孝行をしながら苦学して学問を続けた。明霞の門弟に大坂の富商の者がいて、北海と知己であったことで、大坂に招かれて開塾することとなった。北海は言葉少なく、優しい人柄で知られ、身分によって人を差別することがなかった。また政治的な野心を持つことなく、しかも儒者として時宜にかなった実践的な学を説いた。世間の評判はたちまち高まり、三十数年の間で延べ3000人以上の門弟がいたといわれる。和泉岸和田藩の岡部候など多くの諸侯が北海の評判を知り、藩儒として招聘するがすべて固辞している。淀橋横町の居宅には一本の老松があったためここを孤松館と称した。多くの文人墨客がここに集い、酒を飲みながら詩作に耽り、政治談義などをした。北海は酒を嗜まなかったが、これにつきあい倦むことがなかったという。若き日の尾藤二洲が服部南郭の詩について議論しようとしたが、北海はこれに応えず平然と煙草を吹かしていた。面倒な文学論などせず自由で気楽な雰囲気が伝わってくる逸話である。また横笛の名手でもあり、煎茶を嗜む風流人でもあった。明和元年（1764年）、混沌詩社が創立され北海はその盟主に推されるが、たちまち大坂で最も盛んな詩社となった。宇野明霞の同門で生涯にわたる親友に、相国寺 禅僧大典顕常がいる。享年68。梅松院（大阪市天王寺区城南寺町）に眠る。