上三之町下組。創建不詳。最古の記録は安永4年（1775年）で、文化年間に修理、明治時代に改造を行っている。能の竹生島に題材を採ったからくりがあり、当初は竹生島と称していた。その後、からくりで登場する龍神に因み、龍神台と改称している。からくりは唐子が酔わせて壺に封じた龍神を琵琶湖に置き去りにし、気づいた龍神が激怒して乱舞するというものである。見送りは久邇宮朝彦親王の筆による書で、替え見送りは望月玉泉の雲竜図である。屋根は切破風で車輪は4輪の板車を用いている。囃子は蘭陵王崩し。
上三之町上組。創建不詳。明和年間に幕を下賜されたとの記録が屋台に関する最も古い記録である。当初花子と呼ばれていたが、文化7年（1810年）殺生石人形を載せて殺生石と改名。更に人形を恵比須に替えて現名称となった。屋台後方にある谷口与鹿の手長足長の彫刻は著名で、鍛冶橋にこの彫刻を模した銅造が据えられている。見送りは西洋人の姿を描いた綴織錦で、オランダ伝来と伝承されていた。屋根は切破風で車輪は4輪の板車を用いている。囃子は大八崩し。
上二之町下組。創建不詳。もっとも古い記録は寛政11年(1799年)に大黒天のからくり人形を大国台に譲ったと伝わるものである。文化年間には迦陵頻、鹿島などと呼ばれていた。文化13年（1816年）より鳳凰台。文政12年（1829年）に修理を施したが天保3年（1833年）に焼失。天保6年（1836年）に再建が行われ、幾度かの修理を経て現在に至る。再建の際に龍船（ペイロン）の木材を用いたとの伝承があり、別名をベーロン台と称する。屋根は切破風で車輪は4輪の板車を用いている。中段はオランダ古渡りの三色交ぜ織りの竪幕で見送りは舶載の薔薇様段通。囃子は大八崩し。
上二之町中組。創建年代は不明であるが、最古の曳行記録は寛永年間である。旧称は盧生で、からくり人形を載せていたと伝わる。文化年間に改修した際に五台山に因んで改名された。天保3年(1832年)の高山大火で焼損したため、同8年(1837年)に再建されて現在に至っている。見送りは西陣で織りあげた幸野楳嶺による雲竜昇天図。
上二之町上組。現在の屋台は慶応元年（1865年）に完成したものである。美女のからくりが付いていて、石橋台の知名度が高い理由である。過去にはからくりが風紀紊乱の元として差し止められていたが昭和59年（1984年）以降、再開されている。中段には鳳凰、獅子、龍の彫刻がある。下段は村山訓縄による獅子牡丹の彫刻で、屋根は切破風、車輪は四輪内板車。囃子はかつて長唄の石橋を崩したものであったが、現在は大八台の曲を崩したもの用いている。
上一之町下組。創建年は不詳。天明4年（1784年）の火災で一度焼け、文化3年（1806年）に再建。再建当時は「鉄輪（かんなわ）」の名で知られていた。その後「よしの静（よしのしずか）」に改名し、さらにその後「麒麟台」になる。豪華な外見で、台名の示す通り、屋根飾りとして一対の麒麟を乗せ、中段、上段の木鼻にも麒麟の彫刻がある。下段の彫刻は、谷口与鹿作「唐子群遊彫刻」。一つの木材から籠とその中に閉じ込められた鶏を削り出した籠伏せの鶏は屋台彫刻中の逸品である。
滋賀県北東部、湖北地方の横山丘陵の北端部付近に築造された古墳である。一帯では長浜茶臼山古墳（長浜市東上坂町）・垣籠古墳（長浜市垣籠町）などとともに長浜古墳群（横山北部古墳群）を構成する。『坂田郡志』によれば、元禄9年（1696年）の荒陵山光運寺の本堂改築の際に発見されて石槨内から石棺等が出土したが、それらは別の場所に埋納された（現在の息長陵本地）。この時に墳丘の大部分が削平されており、墳丘の残丘部分も現在は息長陵付属地として宮内庁の管理下にあるため、これまでに本格的な調査はなされていない。墳形は削平のため明らかでないが、前方後円墳の可能性が指摘される。周辺では埴輪片（円筒埴輪）が検出されている。主体部の埋葬施設は明らかでないが、施設内部には家形石棺が据えられていた。石棺古図によれば縄掛突起4個を有する阿蘇溶結凝灰岩（阿蘇ピンク石）製の石棺とされ、同製の石棺としては東限になる可能性が指摘される。また『輿地志略』によれば、元禄の発見の際には石棺とともに宝冠・大刀・鏡なども出土したが、これらの副葬品も石棺とともに埋納されたという。この村居田古墳は、石棺・出土埴輪より古墳時代中期中葉-後半の5世紀中葉-後半頃の築造と推定される。長浜古墳群では長浜茶臼山古墳に後続し、垣籠古墳に先行する首長墓に位置づけられる。被葬者は明らかでなく、前述のように現在は宮内庁により広姫（6世紀中頃）の陵に治定されているが、築造年代は活動年代に合わずその可能性は低いとされる。横山丘陵南端部では息長氏（おきながうじ）の首長墓群に比定される息長古墳群の築造も知られるが、長浜古墳群は息長古墳群の前代首長墓群に位置づけられるため、息長氏の発展を巡る当時の歴史的背景を考察する説も挙げられている。