2000年4月にメジャー初昇格。しかし、打撃が奮わず28試合に出場して打率は1割3分6厘に留まった。翌2001年は主にAA級テネシー・スモーキーズでプレーするが、打率が2割3分台に低迷し、メジャーに昇格することは出来なかった。2002年はAAA級シラキュース・スカイチーフスで3割近い打率を残し、2年ぶりのメジャー昇格を果たす。42試合に出場して3本塁打を放ち、5盗塁（失敗0）と俊足もアピールしたが、打率は1割台に低迷し、翌2003年は再びマイナー生活となった。
1997年のMLBドラフト5巡目（全体158位）でシンシナティ・レッズに指名され、プロ入り。1999年、ルール・ファイブ・ドラフトでトロント・ブルージェイズに移籍。
エゾゴゼンタチバナ（蝦夷御前橘、学名: Cornus canadensis）は、北海道の根室・釧路・北見地方の山地帯に生える多年草。北半球の寒地にも分布する。葉は輪生せずに対生する。環境省のレッドリストの準絶滅危惧種に指定されている。総個体数は約1,000、平均減少率は約50%、減少の主要因が湿地の開発と土地造成であると推定されている。
北海道、本州、四国に分布し、亜高山帯-高山帯の針葉樹林下や林縁に生育する。愛媛県では、石鎚山系と赤石山系に分布し南限となっている。国外では、北東アジア、北米に分布する。基準標本はカナダのもの。
高さ 5–15 cm。葉は2枚の対生葉と液性の短枝に2個ずつ葉が付き、計6枚の輪生に見える。花の咲く株は葉が6枚にまで成長したものである。花期は6–8月。花は4枚の白い総苞に囲まれハナミズキやヤマボウシに似ている。核果は、秋にハナミズキに似て直径 5–6 mm で赤い。
FCトウェンテのアカデミーで育成されたが、将来性がないと判断され退団。2007年、ゴー・アヘッド・イーグルスのアカデミーに入団し、2008年8月のVVVフェンロー戦でトップチームデビュー。2010年6月17日、エールディヴィジのFCフローニンゲンと4年契約を結んだ。移籍金は30万ユーロ。2015年7月27日、チャンピオンシップのバーミンガム・シティFCに移籍。移籍金は推定25万ユーロ。
北大西洋条約機構プログラミング・センター（きたたいせいようじょうやくきこうプログラミング・センター、英語：NATO Programming Centre、略称：NPC）は、NATO航空指揮統制システム（ACCS）の保守整備と支援について責任を負う北大西洋条約機構の機関。センターはベルギー王国のトンヘレンとリエージュの中間にあるグロン村（fr:Glons）に所在し、職員は約200人いる。NATO航空指揮統制システム管理機関（NACMA）のACCSプログラムおよびNATO整備支援機関（NAMSA）など多様な航空C2緩衝システムと密接に関連し運用される。
コーエンの1978年の著作『カール・マルクスの歴史理論：その擁護』は、マルクス主義の学説である史的唯物論のラディカルな再解釈である。コーエンは現代の分析哲学の技法を用いて、リベラル派や「ブルジョアジー」の社会理論の言葉で、マルクスの歴史理論を構築した。この著作は、英米の分析哲学や社会科学をツールとして用いて、マルクス主義を調査し再構築しようとする学派、後に「分析的マルクス主義」として知られるようになった潮流の始まりであったと考えられている。コーエンの理論は、結論はマルクス主義の議論としては極めてオーソドクスなものであったが、彼が用いた用語や前提や方法は、マルクス主義の批判者たちのものだった。コーエンの理論は、現在哲学で用いられる論理分析や言語分析を使うとともに、現在の社会科学でよく知られている方法論的個人主義とホモ・エコノミクスに見られるような諸個人の客観的合理性(objective rationality)、あるいは完全合理性(unbounded rationality)を、議論の前提やツールとして用いている。分析的マルクス主義は時に「合理選択マルクス主義」(Rational Choice Marxism)とも呼ばれるが、これに対しては次のような反論を行う者がいる。合理選択マルクス主義が意味するところは、すべての経済的政治的行動と理論は、どんな個人の行動によって説明されなければならないというのみならず、ある良く知られた「個人」、つまり自己の利害に基づき効用を最大化するホモ・エコノミクスという個人の行動によって説明されなければならない、ということである。ホモ・エコノミクスは「次善の策」としてしか集合行動をとることができない。したがって、この方法でマルクス主義を再構築することはほぼ間違いなく不可能である。実のところ、分析的マルクス主義者は上記の通りのアプローチを採用しているのである。分析的マルクス主義と多くのそれ以前の「マルクス主義」を真に隔てるものは、マルクス主義に残る「弁証法的」あるいは「全体論的」方法を拒絶するか否かという点にある。つまり、分析的マルクス主義者は、階級や他のどんな存在も、そうした存在を作り出したのは個人の行動の結果であるとして考えるべきであって、階級やその他の存在自体が行動すると受け取るべきでないと考える。分析的マルクス主義者は、合理的人間／ホモ・エコノミクスという新古典派経済学の前提に同意していないが（彼らが時にはこの前提をツールとして用いることはあっても、現実を描写するのには用いない）、にもかかわらず主流派の方法論には同意する傾向がある。こうした技法を用いる人たちが説明のために用いる、人間の本性についての方法論的仮説と、人間の本質についての理論そのものとを区別することを怠れば、混乱してしまうだろう。分析的マルクス主義や合理選択マルクス主義は、（かつてマルクスが同時代の理論に対してそうしたのと同じように）ブルジョアジーの理論に対して、ブルジョワジー理論それ自体の用語を用いて挑戦する。人間の合理性は、資本主義を批判する際に、とてもよい出発点を与えてくれる可能性があるが、社会的公正の概念を考え直すにも足場を与えてくれる。多くの分析的マルクス主義者と同様、コーエンもまた最近の著作で、公正の概念について論じている。