カール・サイモントン（O. Carl Simonton, 1942年 - 2009年6月18日）は、アメリカの精神腫瘍学者。精神社会腫瘍学(Psychosocial Oncology)・精神神経免疫学(Psychoneuroimmunology)の先駆者とされ、癌のサイモントン療法の創始者、サイモントン癌センター（The Simonton Cancer Center：米カリフォルニア州）の設立者である。
アンシャン・レジーム時代、パンクラン教区は第三身分議員として2人の議員を送っていた。彼らはレスネヴァンのセネシャルに対して出された第三身分陳情書（fr）の対応に当たった。パンクランのシェフ・デュ・ボワ城はレスゲルン家に属し、フランス革命時代には海軍病院に転用された。
パンクランのブルトン語名Penn-ar-C'hrannは、『一掃された森の終わり』（penは頭や終わりを意味し、krannはCrannouの森から見つけられる）を意味する。パンクランとはかつて教区にあった、プルディリ小教区のあとにできた城の名称である。
文学季刊誌『外国文学』責任編集委員（1988年）、著名月刊文学誌『文学思想』主幹（2002年～2005年）、そして李清俊、金允植、尹厚明、金鐘会らと並び『21世紀文学』の共同編集委員でもあった（1998年～2012年）。大山財団がスポンサーとなったソウル国際文学フォーラムの副組織委員長を2000年、2005年、2011年に務める。著名な学者・文学評論家の金禹昌と共に、ピエール・ブルデュー、ジャン・ボードリヤール、ル・クレジオ、オルハン・パムク、大江健三郎、ゲーリー・スナイダー、ロバート・クーヴァー、ロバート・ハス、マーガレット・ドラブル、高行健や北島など、海外の著名作家をソウルに招聘。自ら任じて文化外交官となり、外交安全保障研究所にて韓国の外交官に教える（1998年～1994年）。また、韓国国際協力団（KOICA）や外交通商部内にある中央公務員教育院（COTI）にて、外国の外交官に韓国文化や社会に関する講義を頻繁に行っている（1997年～現在）。
1960年代初めに「小説の死」を初めて発表したレスリー・A・フィールダーの指導の下、ニューヨーク州立大学バッファロー校で英文学博士号を取得。その後、『オリエンタリズム』の著者であるエドワード・W・サイードの指導の下、コロンビア大学にて比較文学を研究。コロンビア大学での博士号コースワークを終了した後、ソウル大学校（SNU）の教授陣に加わる（1984年）。
前作『STACKED RUBBISH』同様3枚の先行シングルから4曲が収録されたガゼット4枚目のオリジナルアルバム。初回限定盤と通常盤の2パターンでの発売。初回盤は特殊パッケージ仕様・ブックレット付、CD＋DVD2枚組で、通常盤はCDのみの仕様になっている。初回盤のDVDには、『THE INVISIBLE WALL』のPV及びドキュメント映像を収録。the GazettEのアルバムとしては最も売り上げが高い。
岐阜県加茂郡坂祝町勝山の勝山西交差点（国道21号交点）が起点。起点から北に進み、同町深萱交差点からは北東方向へ進む。関市に入り、関工業団地の東側を通過し、津保川を渡る。岐阜県関市春里町4丁目の春里町交差点（国道248号交点）が終点。
岐阜県道345号坂祝関線（ぎふけんどう345ごう さかほぎせきせん）とは、岐阜県加茂郡坂祝町と岐阜県関市を結ぶ一般県道である。
前作『LOVEppears』以来、約10か月ぶりのオリジナル・アルバム。17thシングル「SURREAL」と同時発売。シングル「SURREAL」およびDVD「ayumi hamasaki concert tour 2000 A 第1幕」と同時発売され、オリコンでは3部門とも初登場同時1位となる、史上初の3冠達成となった。初週で168.3万枚を売り上げ、累計枚数は290万枚を突破し、2000年度の年間ランキング2位を記録。オリジナルアルバムとしては自身最大のヒット作となっている。本作は日本の歴代CDアルバム売上ランキング（オリジナル・ベスト）において23位を記録しており、オリジナルアルバムのみのランキングにおいては14位に位置している。本作は第42回日本レコード大賞においてアルバム大賞、ベストアルバム賞を受賞した。
経済的新自由主義は経済原則に重点を置くが、少数だが経済政策以外にも触れている。経済的新自由主義の最も急進的な種類の1つでは、健康、教育、エネルギーなどの分野に新しい市場を作る事により、自由市場の技法を商業や経営の外部にも適用することを提唱している。この視点では論理的帰結として重要な自由とは市場の自由のみであり、新自由主義はより哲学的な方向性を持ち、単なる経済理論から宗教や文化に近づく。Paul Treanorの説明では以下である。「我々は何故此処にいるのか、私は何をすべきか」といったステレオタイプな論理的設問に対して、新自由主義者は「我々は市場にいる、競争すべきである」と回答する。新自由主義者は人類は市場に存在し他の道は無いと考える傾向があり、市場での実践が善であり、市場に参加しなければいずれは失敗すると確信している。個人的な倫理観でも、一般的な新自由主義的な視点では全ての人類は自分自身を管理する起業者で、そう行動すべきとする。個人は起業家と同様に将来を含めた自己のステータスを最大化するために友人、趣味、スポーツ、配偶者などを選択するという長所の倫理である。この姿勢は初期の自由主義には見られないが、市場原理を人生の非経済的領域に拡大したものであり、新自由主義の特徴的な点である。