全国で受信できた4K無料試験放送である。次世代放送推進フォーラム（Next Generation Television & Broadcasting Promotion Forum、略称：NexTV-F）が放送免許を取得し、全国の各放送局や家電メーカーなどのフォーラム加盟団体から提供された番組を放送していた。平日は12時から19時まで、土日は10時から22時頃まで放送されていた（開局当初は13時から19時までの放送だった。チャンネルは502で、2014年6月2日13時より放送開始された。2015年11月27日、NexTV-Fは「各社の次世代放送サービスの開始とともに、試験放送としての役割も果たした」とし、2016年3月31日をもって終了することを発表した。2016年3月21日22時をもって通常の番組は全て終了し、その後は3月31日24時まで全日「放送終了」を告知する静止画が放送されたのちに停波した。基本的にスカパー!プレミアムサービス（以下「スカパープレミアム」）と衛星、放送方式、スクランブル・限定受信方式は同じものになっているが、放送主体はあくまでもNexTV-FでスカパーJSAT（およびSPBC）は運営に関与せず、スカパーJSATはNexTV-Fに伝送路を貸すのみの関係であった。とはいえシステム自体はスカパープレミアムであることに変わりはなく、将来行われる予定のISDB方式（110度BS・CS）による4K放送とは放送方式が異なる。キャッチコピーは、『あなたは、「本当はこうだったんだ」と思う。』。
長野県北安曇郡池田町村の酒造業「飯田屋」の四男として生まれる。父の慈朗が牧師をしていた福島県石城郡平町（現・いわき市）へ移る。1919年早稲田大学英文科卒。実業之日本社に入社。1928年に退社し、作家に専念する。1930年、新興芸術派倶楽部の結成に参加、モダニズム文学の作家として活躍。のち久野豊彦と新社会派を称する。その後、通俗小説、少年読み物を書く。1934年日本大学藝術学部講師、のち教授。1968年帝京大学文学部教授。「てるてる坊主」などの童謡を浅原鏡村の名で作詞した。また横光利一の勧めで俳句も始め、「人間俳句」を提唱、「俳句と人間の会」を主宰した。1977年、長野県軽井沢町の病院で脳血栓で死去。
前橋育英高校から流通経済大学を経て、2008年ファジアーノ岡山FCへ加入。2010年4月より、ネクスト所属 となる。更に経験を積むため、2010年8月、JFL・松本山雅FCへ期限付き移籍 するも、リーグ戦1試合出場に留まった。期限付き移籍期間満了後、チームを退団。その後、渡米。アメリカのインディアナ・インベーダーズFCでプレーする。2011年8月、ラトビア1部・FBグルベネへ移籍。2012年3月よりエストニア1部・ノーメ・カリュFCでプレー。同年7月、FBグルベネへ復帰。2012シーズンを持って現役引退を表明した。
理論社ミステリーYA!は理論社が刊行している推理小説の叢書。2007年3月から刊行されており、2010年10月までに34冊が刊行された。
パーフェクトベビー願望（パーフェクトベビーがんぼう）またはパーフェクトチャイルド願望（パーフェクトチャイルドがんぼう）とは、身体に障害などがない五体満足で、かつ勉強や運動も優れている、完全な（Perfect）子ども（baby・child）が欲しい、という親の願望である。この願望はどんな親にも多かれ少なかれある。また、昔は多産な一方で病気や戦死など早世の要素も少なくなく、低学歴で早くから働きに出ていた子も多かったのに比べ、少子化や進学率の上昇により社会全体が少数精鋭型の産児・子育て傾向に推移してきた背景も、パーフェクトベビー願望に拍車をかけている。高齢初産の増加等から「次のチャンス」が期待できないいわゆる「貴重児」も増え、数少ないチャンスを失敗なく物にしたいという想いが強く現れる。不妊治療、特に体外受精には、費用や時間以外にも双子が生まれやすい（その結果早産になりやすい）などのリスクもある。特に双生児については、普通に妊娠した場合に比べ約15倍の確率でなると言われている。生まれてきた子どもがなんらかの障害を抱えている障害者だった場合、それに失望して親が育児放棄する事が問題になるケースもある。パーフェクトベビー願望は親なら大抵誰もが持っていて、同時に、生まれてくる子どもが先天的な障害児である確率も一定の確率で存在する。
和歌山県道175号湯浅広港湯浅停車場線（わかやまけんどう175ごう ゆあさひろこうゆあさていしゃじょうせん）は、和歌山県有田郡湯浅町湯浅地区を通る一般県道である。
一見思いつき論者で近代国家の欺瞞性に憤激した荒唐無稽の人物にみえるが、アイヌを救済することに命を賭け、古来から源頼朝による征伐やヤマトタケルの蝦夷征伐、坂上田村麻呂によるアテルイ謀殺などに対する“東北人”の誇りを持ち、義経満蒙進出論と日猶同祖論への執着などの其の底流にあるものは、慈愛の精神の持ち主であり、気骨の人である。この明治・大正・昭和に数奇な運命をたどる。アイヌ問題を解決するために、虻田学園を設立し、自ら校長・教師になってアイヌの子供たちに学問を教えるが、あまりの飲み込みのおそさに叱咤したりしている。広く資金を募るなど慈愛・人類愛に満ちた人物であるが、資金の見通しをあやまったり、金銭的にルーズな面もあるようで、アイヌ人たちに逆に飯を恵んでもらおうと頼んでもいる。明らかに自分にも非があるはずなのに「俺は絶対に悪くない」などといっているが、アメリカではっきりと主張し、自分からは減点を認めないというアメリカ人気質に変わったようである。妻からは「顔は日本人でも性格は主人はアメリカ人だから」と言われている。アメリカ時代は比較的順調のようで肖像画を描き（絵もうまかったようだ）、講演をして金を貯め、イギリス、スペイン、ポルトガル、フランス周遊四ヶ月の旅に出たりしている。関東大震災の後に自宅を修理しているが、職人たちにあれこれ口うるさくいい、職人たちから顰蹙（ひんしゅく）を買っている。太平洋戦争後まもなく、ユダヤ系アメリカ人が尋ねてきているが、戦前小谷部全一郎がヒトラーのドイツ内外のユダヤ人弾圧に憂慮し、各地のユダヤ系新聞社に「意見書」を投稿し、彼らを激励していたからだった。イスラエル・メッセンジャー誌には昭和8年（1933年）12月27日の記事には「ナチスの虐待に対し無法をなさず、神の裁きを待つべき」との彼の記事が寄せられている。雑誌『中央史檀』で酷評した中島利一郎に対し、「神経病的」、「鎖国時代の田舎侍が西洋人の肉を食わんとするが如き態度」と猛烈に批判し、最後には「痴漢」とも記した。（『成吉思汗ハ源義経也・著述の動機と再論』）