『ガープス・マジック』  との親和性も高く、信仰する神の呪文をすべて習得するにはこの『ガープス・マジック』というサプリメントが別途必要になる。また『ガープス・マジック』には、原書GURPS Magic  には載っていない、この『ガープス・ルナル』で新たに追加された独自の呪文も掲載されている。この元々海外のサプリメントだったものに日本語版独自の要素「追加呪文」を付け加える方式は、後に発売された『ガープス・ルナル完訳版』の「追加呪文」として、後に翻訳された『ガープス・マジック完訳版』  と『ガープス・グリモア完訳版』  でも取り入れられている。さらに『ガープス・ユエル』 の「追加呪文」も『ガープス・魔法大全』  に掲載されている。GURPS Classic: Martial Arts  の日本語訳『ガープス・マーシャルアーツ』  でも原書には存在しない『ガープス・ルナル』のデータが、例えばアルリアナ信者が習得できる「蹴打術」（ダルケス）という格闘技などのように追加されている。またミュルーンという鳥人間の種族が使うことができる「天候操作」という特殊能力のルールは、GURPS Classic Supers の超人的能力を扱うことができるルールを元に作られている。この GURPS Supers のルールは超人的能力を発揮できる『ガープス・妖魔夜行』でも使われている。フェアリーのような妖精フェリアが使うことができる[心の声]という特殊能力のルールは、『ガープス・サイオニクス』  の超能力のルールを元に作られている。
プレイヤーはキャラクターを作成するとき7つの月に関わる宗教から信仰する宗教を選ぶ。選んだ宗教とその神殿での聖職者としての地位によって習得できる魔法や神殿から特別に支給してもらえる装備品などが異なる。「聖職者」レベルが「平信者」(レベル0) ならば消費CPは0で誰でも入信でき、「神官」「司祭」とレベルが上にいくにつれてCP消費が大きくなると同時に利用できるサービスや習得できる呪文や技能や権限などが増える。同時に複数の神を信仰することもできるが、同時に信仰するときは両方の神々を信仰する「聖職者」レベルはどちらも同じにする必要があるなどの制限がある。信仰する神によって技能や呪文にボーナスがつく。特定の神を信仰しないと普通は習得できない呪文や技能も存在する。特定の神を信仰することで得られる装備品は『ガープス・ベーシック』に載っている装備品よりも比較的強力でその武器防具を扱うための専用の技能も用意されている。このような恩恵があるため、どこかの月や神をまったく信仰しないよりも最低でもどれか一つに信仰した方が得するように設計されている。その他、エルファやドワーフといった種族の「特徴基本セット」やウィザードの特徴基本セットなどさまざまな基本セットがテンプレートとして用意されている。
ガープス・ルナルの世界の「文明レベル」(Tech Level) はほとんど中世ヨーロッパの時代に近い3である。一部例外としてドワーフだけは高い技術力を持っている設定により、ドワーフ族のうち“炉と金属の神”デルバイの信徒は発明家として文明レベル4で初めて扱うことができるマスケット銃を手にして使いこなすことができる。
加藤 源（かとう げん、1940年 - ）は、日本の都市計画家。株式会社日本都市総合研究所取締役。筑波大学ほか講師。法政大学大学院客員教授。日本都市計画学会では理事をつとめる。工学博士。1940年、神奈川県生まれ。 1964年、東京大学工学部建築学科卒。1966年、東京大学大学院工学系研究科都市工学専攻修士課程修了。1967年ハーバード大学デザイン系大学院修士課程修了。米国RTKL都市計画建築事務所、1969年丹下健三都市建築設計研究所をへて、1973年に、株式会社日本都市総合研究所を設立。日本都市計画学会賞（計画設計部門）は、JR花巻駅周辺地区の都市設計で受賞。おもな業務実績に、丸亀駅前整備、北彩都あさひかわ、帯広駅周辺地区、藤沢市辻堂駅北口地区、札幌市駅前通り地下歩行者空間等のデザインと事業調整など。
建安年間（恐らくは公孫瓚が滅亡した建安4年（199年））に、袁煕は幽州刺史に任じられている。袁煕が任地に向かう一方で、その妻の甄氏（後の魏の文昭皇后）は鄴に残って姑を世話していた。建安7年（202年）、袁紹が後継者を定めないまま病没すると、兄と弟がそれぞれ後継を表明した。家臣団の支持が喰い違い、袁氏の勢力は二分されることになってしまった。しかし実子であるにもかかわらず、袁煕がこの争いに積極的に加わったとされる記載は無い。建安9年（204年）、弟が曹操および兄に敗れると、これまで曹操と敵対していなかったにも関わらず、袁煕はあえて弟を管轄地の故安に迎え入れて助けた。この行動は幽州の豪族に反感を抱かれ、結果的に焦触・張南ら多くの離反を招いてしまう。袁煕は弟とともに遼西の烏桓の大人（単于）楼班を頼って逃れた。建安12年（207年）、遼西に進軍してきた曹操を、袁煕・袁尚は烏桓王蹋頓（楼班の族兄）らと柳城で迎撃した（白狼山の戦い）。しかし再び敗れ、最後は遼東の公孫康を頼って落ち延びた。曹操を恐れた公孫康は、袁煕・袁尚を斬って曹操への手土産にしようと企み、2人を偽って歓迎した。これに袁煕は疑いを抱いた。しかし、むしろ公孫康の軍を奪い取ろうと考えていた弟の強弁もあり、ともに公孫康の下に向かった。結果、やはり2人は公孫康の騙し討ちにより殺害され、その首級を曹操のもとへ送られることになった。なお、『三国志』魏書袁紹伝（付、袁譚・袁尚伝）注に引く『典略』によれば、処刑直前に袁尚が寒がって筵を求めたが、すでに覚悟を決めていた袁煕は「首級が万里の旅に出るのに、なぜ今さら筵がいるのか」と弟をたしなめたとされる。袁煕自身が殺害された後、その子孫は生き延びて袁氏の命脈を伝え、唐代において宰相袁恕己を輩出している。