現在の学校敷地には太平洋戦争前まで、大阪市築港南国民学校があった。しかし戦災で港区が大きな被害を受けたことにより、当時20校あった区内の小学校が終戦直後に3校に統廃合された。築港南国民学校は1945年6月1日の第二次大阪大空襲で校舎を全焼し、また校区被害も甚大だったため、三先小学校に統合されて廃校となった。戦後の地域復興により、旧築港南国民学校敷地に1952年5月23日、三先小学校分校を開設した。分校は1953年4月1日付で独立し、大阪市立築港小学校として新設開校した。
魏王假（ぎおう か、生没年不明、在位紀元前227年 – 紀元前225年） は、中国戦国時代の魏の最後の（第9代）君主。王としては第7代。姓は姫、氏は魏、諱は假。景湣王の子。前225年、秦の将軍王賁は魏の都大梁に黄河の水を引いて、3か月後に陥落させた。假は秦軍に投降し、ここに魏は滅亡した。
蓮古田 二郎（はすこだ じろう）は日本の漫画家。『週刊ヤングマガジン』で連載された、一話読み切り形式の団地を舞台にしたギャグ漫画、しあわせ団地が代表作。
従来の通常の慣性閉じ込め方式と比較してプラズマを低温で重い金属殻で囲んでいるのでプラズマ閉じこめ 時間が慣性閉じ込め方式より約2桁大きく、ほぼ100nsとなることや、10²¹cm⁻³のプラズマ密度では爆縮が不要で、さらに燃料への直接的なエネルギー付与によりレーザーとプラズマの結合効率が非常によいことなどが挙げられる。爆縮が不要になることで流体の不安定性や高度に要求される球対称性などから解放され、長時間の閉じ込め時間は壁面に生じる負荷を和らげる。このため、従来の慣性閉じ込め方式より幾つかの設計上の優位性を持つ。しかしながら、通常と同程度のエネルギー利得を達成するためには、通常より大きなエネルギーが必要と考えられ、エネルギー利得が100に達するには10MJクラスのエネルギーを投入する必要があるとされる。ただ、必要なエネルギー量はシミュレーションによって大きく異なっている。
慣性閉じ込め方式の一形態で、数mmの重金属製の殻の内側に固体燃料がコーティングされたターゲットを用いて固体燃料への直接的なレーザー照射から生じるアブレーション（溶発）によりターゲット中心部に10²¹cm⁻³の高密度プラズマを生成することにより、核融合反応を起こさせ、同時にアブレーションにより、ほぼ100T以上の磁場がターゲット内部に自己発生する。強力な磁場が熱の外部への伝導を抑制し、金属球の慣性がプラズマの拡散を抑制する結果、高温高圧が長時間持続される。
磁気絶縁型慣性核融合（じきぜつえんがたかんせいかくゆうごう、Magnetically Insulated Inertial Confinement Fusion、MICF）とは、高温核融合炉の実現に向けた技術のひとつで、重い金属殻の慣性により超高温のプラズマを閉じこめる慣性閉じ込め方式と自己発生した磁場により熱を閉じこめる磁気閉じ込め方式との両者の利点を組み合わせた方式である。
2002年、古巣のジョーダンに復帰し、エグバル・ハミディ設計のEJ12の改良を担当。2003年はアンリ・デュランと共にEJ13を開発した。2003年ブラジルグランプリでジャンカルロ・フィジケラが勝利を獲得するが、チームの資金難により成績は上向かなかった。 その後、レースエンジニアとしてGP2チームに短期的に関わるなどした後、現在はメディアでのレース中継の解説などの仕事をしている。
1998年末にスチュワート・グランプリに加入し、アラン・ジェンキンスが設計したSF-3の熟成に関わる。1999年ヨーロッパグランプリではジョニー・ハーバートのドライブにより初優勝を達成する。スチュワートはフォードに買収され、2000年よりジャガー・レーシングに移行する。アンダーソンはジャガーのF1初マシンとなるR1をデザインしたが失敗作となり、2000年末にチームを追われる（後任はスティーブ・ニコルズ）。その後しばらくはレイナードのCARTプログラムに関わる。
ニッポン放送では男性2人を組ませる番組を70年代から編成しており、その際に「○○君と○○君」というタイトルを用いている。そのきっかけとなったのが1972年の「あおい君と佐藤クン」であり、その後、様々形を変えながらもこのタイトルを使用しつつ、番組を継続しており、2015年以降は『オールナイトニッポンサタデースペシャル』として放送している。
従来の高槻市立第一中学校の校区を分離する形で、1949年に高槻市立第二中学校の校名で開校した。1970年代には地域の急速な宅地化・ベッドタウン化により周辺地域で中学校が相次いで新設され、従来の校区の一部を分離する形で第八中学校・第九中学校・阿武野中学校・川西中学校・芝谷中学校が開校した。これにより校区を縮小している。
起源は、紀元前383年2月15日の北インドのクシナガラの満月の夜、釈迦の入滅後、悲しんだ弟子たちが遺体を見守りながら、死後7日間、釈迦が生涯をかけて説いた説法を弟子たちが夜通しお互い聞き合ったという故事によるもので、仏教の通夜は故人の成仏を祈ることではなく、大夜（たいや）という故人の現世での最後の夜を共に過ごすために集まった親しい人々が、遺体を取り囲み故人の思い出話を語り合うことであった。曹洞宗では釈迦の弟子にならい、故人が釈迦のように遺族に対し遺言として遺教経を唱えるという意味で、道元が書き著した『正法眼蔵』から書き起こされた『修証義』を、住職とともに遺族らが一緒に読誦するのが本来の通夜の儀式である。すなわち故人が臨終間際の釈迦で、遺族を釈迦の弟子となぞらえたものである。