小学校から野球を始めた主人公。中学校でも活躍したが強豪校から誘いが来るほどの実績は残せなかった。そんな時、母親から野球部の強い親切高校への入学を勧められ、主人公は意を決し親切高校へ進学する。しかしその高校は休日以外は外出禁止、ボランティア活動の義務化等、厳しい校則が設けられていた。野球部でも厳格な上下関係や実力主義の徹底が掲げられており、寮では強制的に部活の先輩との共同生活を送らなければならないなど、あまりの自由の無さに主人公は面食らう。こうして主人公の親切高校での忘れられない3年間が始まった。タイトルの通りに一直線に甲子園を目指した場合は、(パワポケシリーズの前日譚でもある)『実況パワフルプロ野球5』など『実況パワフルプロ野球』（パワプロ）シリーズ作品のように野球漬けで3年間が終わる。しかし、特定の女子とつきあう事で、従来の作品のようにシナリオの裏側を垣間見ることもできる。今作では、前作で登場した新勢力「ジャジメント」の暗躍が描かれる。
パワポケシリーズ本編10作目。大きな特徴はアクション野球が完全3Dになるなど大幅にパワーアップしている点である。さらに、実況パワフルプロ野球シリーズでお馴染みの実況がパワポケシリーズ本編としては初めて搭載され、より臨場感あふれる野球がプレイできるようになった。実況アナウンサーには、『パワポケ甲子園』『あつまれ!パワプロクンのDS甲子園』で実況を担当した堀江良信が引き続き起用されている。初心者でも安心な用語辞典、通信対戦でWi-Fiコネクション・DSダウンロードプレイに初めて対応するなど、初心者へのハードルが下げられた一方、上級者でも楽しめる要素が盛り込まれている。カード野球も好評により引き続き搭載されている。攻略本のインタビューによると、今作は「売れるものを作れ」という至上命令が出たこともあり、「DS版のパワプロ」というコンセプトで開発された。そのため、パッケージデザインもパワプロ風になっているほか、タイトルロゴも「パワプロ」の文字が大きくなっており、先述の通り実況も搭載されている。表サクセスについても、従来の本編に比べると少しパワプロに近いシナリオになっており、彼女を作らずにクリアすると普通の野球物語となる。しかし、特定の彼女と付き合うと今までの『パワプロクンポケット』シリーズのようなブラックネタの物語になる。売り上げ本数は前作より大幅に伸びた。なお、海外でのみ発売されたDS版『実況パワフルメジャーリーグ3』（『MLB Power Pros 2008』）の野球部分は、本作のシステムに準拠している。一方で海外版『パワメジャ3DS』に搭載された要素（選手実写写真の導入及びパワメジャシリーズのみに存在した能力及び変化球）は『パワポケ11』に逆輸入された。本作では公式サイト内にある期間限定で投稿できる質問コーナーがあり、投稿期間内であれば何度でも質問内容を自由に書き込んで投稿できた。良い質問や面白い質問は質問コーナー内で紹介され、実際の開発スタッフによって回答された。だが、質問として相応しくない内容や『パワポケ』のようにダークな内容や『パワポケ』に関係のない質問が多く、それらの質問への回答は詳しいことを書かずに省略したり無視したり文句を言ったりする内容が多かった。それでも好評だったので『パワポケ11』の公式サイトでも実施された。
島式ホーム1面2線を有する地上駅である。ホームへは構内踏切で連絡している。かつては航空自衛隊松島基地へ専用線が分岐していた。貨物列車が走っていた名残から、ほかの仙石線の駅と比べて副本線が長い。石巻駅が管理する業務委託駅（JR東日本東北総合サービスが受託）。直営駅時代は管理駅として陸前大塚駅 - 陸前赤井駅の各駅を管理していた。みどりの窓口・自動券売機・自動改札機設置。全線開通前は松島海岸行の代行バスとは当駅で連絡していた。なお普通乗車券・回数券を利用して列車と鉄道を乗り継ぐ場合は、自動改札機を通過できないため有人通路を利用することになっており、バス誘導・旅客案内業務は東北総合サービス（矢本駅代行バスセンター）に委託していた。
『新抄格勅符抄』大同元年（806年）牒によれば、天平神護元年（765年）には「大依羅神」に対して神戸として摂津国から8戸、備前国から10戸の計18戸が充てられていた。国史では、承和14年（847年）には「大依羅社」の社殿修造および官社指定、天安3年（859年）1月には「大依羅神」の神階の従四位下勲八等への昇叙、同年（貞観元年）9月には風雨祈願、元慶元年（877年）には甘雨祈願、元慶3年（879年）には神財奉献の記事が記載されている。その後、神階は延喜9年（909年）に正二位まで昇叙された。延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では摂津国住吉郡に「大依羅神社四座 並名神大 月次相嘗新嘗」として、4座が名神大社に列するとともに、朝廷の月次祭・相嘗祭・新嘗祭では幣帛に預かる旨が記載されている。また『延喜式』四時祭下の相嘗祭条や、臨時祭の八十島神祭条・祈雨神祭条・名神祭条においても、幣帛を受ける神々のうちに大依羅神の記載が見える。平安時代中期の『和名抄』に見える地名のうちでは、当地は住吉郡大羅郷（おおよさみごう）に比定される。その後も、正暦5年（994年）には中臣氏人を宣命使とする奉幣のことがあり、寛仁元年（1017年）の宇佐使の発遣の際には大依羅神社などに神宝奉献のことがあった。保安元年（1120年）の「摂津国正税帳案」・「摂津国租帳」では、大依羅神社の神戸について「大依羅神戸捌烟 租稲参百弐拾束」と記されている。永万元年（1165年）の「神祇官諸社年貢注文」にも記載が見える。