スピード、体力ともに兼ね備えたサイドアタッカー。2014年よりFC琉球に完全移籍。一度退団したが、2018年より琉球に再入団した。チームがJ3優勝を果たした同年12月8日、現役の引退と、琉球アカデミースタッフへの就任が発表された。
笛吹市石和町市部に所在する日蓮宗寺院の遠妙寺では文永11年（1273年）に宗祖である日蓮が甲斐における巡教の最中に石和において鵜飼漁翁の亡霊を済度したとする伝承があり、これが江戸時代石和鵜飼の由来として広まる。遠妙寺ではこの伝承により川施餓鬼の根本道場となり、明治40年の大水害では水難横死者についても慰霊法要を行っている。1912年（明治45年）3月には、朝日新聞社記者の松崎天民が山梨県を訪れ、水害被害の実情を観察した。松崎は水害被害のみならず山梨県の風土、文化を含めた甲州人論を『東京朝日新聞』に連載し、1912年（大正元年）には『甲州見聞記』として刊行した。
明治40年水害を契機に県では三大河川の治水工事に国庫負担を求めているが、この頃には政府の方針も底水工事から洪水防止を重視した高水工事に転換しており淀川や筑後川などでは国による直轄工事としての高水工事が実施されており、山梨県でも国庫補助による改修工事が開始された。水害の背景にある御料林（ごりょうりん）の荒廃も認識され、1911年（明治44年）3月11日の「御沙汰書」（山梨県森林環境部肖像）では御料林29万8000町歩（16万4000ヘクタール）が県に下賜され、恩賜県有財産（恩賜林）として県が管理することになった。翌1912年（明治45年）3月末から同年4月には皇太子・嘉仁親王（同年7月30日の明治天皇の崩御により践祚し大正天皇）の山梨県行啓が行われている。1917年（大正6年）には甲府城跡に謝恩碑が建設される。明治40年水害をはじめ多発した水害の財政的疲弊は大正期の県政にも影響を及ぼし、財政緊縮により産業や交通政策、顕在化していた地方病 (日本住血吸虫症)への対策など県の新規事業も制約を受けることになった。
笛吹市教育委員会には「米キタ」「アスヤル」「船クルヒルコス」と墨書された掛け軸が所蔵されている。掛け軸は後年に軸装されたもので、西山梨郡甲運村（甲府市）において笛吹川（現在の平等川）を架橋する甲運橋のたもとに所在していた「甲運亭」の主人が記したもので、山梨県知事・武田千代三郎による印がある。これは大水害当時の山梨県知事である武田千代三郎が水害後の陣頭指揮において記したもので、武田が後年に記した『明治四十年大水害実記』によれば、大水害前に武田は河口湖で開催されていた水泳大会に出席するため御坂峠を越える途上で大雨に遭遇し、予定を変更して甲府の県庁へ帰還する途中であったという。武田は8月26日夕刻には救援物資とともに被災した石和へ到着し、物資の到着を知らせるため民家の障子に文字を大書し、炎で照らして町民に知らせたという。「甲運亭」の主人はこれを見て同様に「米キタ」を記し、今日に伝わっている。
山梨県では甲府盆地の東西に笛吹川、釜無川の二大河川が南流し、盆地南部で合流して富士川となる。この三河川やそれに合流する支流河川により古来から水害の多発していた地域で、中世後期から近世初頭には信玄堤（甲斐市竜王）や南アルプス市の御勅使川治水、笛吹川では万力堤、近津堤に代表される大規模な治水工事が継続されていた。洪水は大雨などの気象条件以外に山林の荒廃などによる社会的条件によっても発生しやすくなるが、山間部である山梨県では林業などの山稼ぎや肥料・燃料となる草木採取が盛んで、江戸時代には山林は共同利用地である小物成地（入会地）として入会慣行により管理されていた。一方、江戸後期には甲斐国では養蚕が普及し、笛吹川とその支流が流れる盆地東部の峡東地方では煮繭用の木材需要が高まった。
業態別にソープランドなどでは「ソープ嬢」「泡姫」、ファッションヘルス、デリバリーヘルスなどでは「ヘルス嬢」「デリヘル嬢」、SM業界においては 「SM嬢」などと呼ばれる。単にコンパニオンやキャストなどと呼ばれることもある。求人広告や店内の掲示物などでは用いられない呼称であり、女子従業員は「コンパニオン」「社交」などと表記される。逆に風俗情報誌など客の立場からは「姫」（ソープランド嬢の場合「泡姫」）とも呼ばれる。かつて娼婦・遊女などと呼ばれてきた職業としての売春婦は現代日本では法的に禁止されている存在であり、サービスとして膣性交を行わない風俗嬢も多く、風俗嬢イコール売春婦とはいえない。風俗嬢からAV女優になったり、逆にAV女優から風俗嬢に転身したりといった業種間交流が盛んである（兼務の場合もある）。風俗嬢にとっては、アダルトビデオ出演は良い宣伝になる。ただし、性風俗産業に従事していることは社会規範に照らすと好ましく思われないことも多く、彼氏や知人や家族などに知られること（いわゆる「顔バレ」「親バレ」など）を避けるために、雑誌や店のウェブサイトに詳しいプロフィールを載せない、顔を載せていない（いわゆる「顔出しNG」）、上記のような積極的な宣伝行為に参加しない風俗嬢も多くいる。最近、風俗嬢を労働者として積極的にとらえ、「風俗ユニオン」などの労働組合に組織しようとする動きもある。