コーエンはオックスフォード大学のオール・ソウルズ・カレッジで，名誉あるチチール社会政治理論教授を務めている。1941年、モントリオールのユダヤ教信者の家に生まれたコーエンは、カナダのマギル大学で教育を受け哲学及び政治学の学士号を、その後オックスフォード大学でアイザイア・バーリンやギルバート・ライルの指導の下、哲学の修士号(BPhil)を得た。コーエンはユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドン（University College London）哲学部で、専任講師（assistant lecturer：1963年から1964年）、講師（lecturer：1964年から1979年）、准教授（reader：1979年から1984年）をそれぞれ勤め、1985年にオックスフォード大学のチチール教授職に着任した。彼の教え子には、ジョナサン・ウルフ（哲学）、マイケル・オオツカ、ウィル・キムリッカら現代政治哲学で重要な役割を果たしている研究者たちがいる。分析的マルクス主義の提唱者として，またセプテンバー・グループのメンバーとして知られたコーエンは、1978年の『カール・マルクスの歴史理論：その擁護』で、カール・マルクスの史的唯物論の「経済決定論」、「技術決定論」として批判され時代遅れとされてきた解釈を擁護した。『自己所有権、自由、平等』では、コーエンは社会主義の立場に立ち、ジョン・ロールズやロバート・ノージックに対抗する道徳的議論を試み、ロック流の自己所有権の原理とリバタリアンの規範理論を擁護するのに自己所有権を用いることに対して、広範な批判を行った。『もしあなたが平等主義者なら、どうしてそんなにお金持ちなのですか？』では、コーエンは、平等主義の政治原理が、それに同意する人たちの行動にとって意味するものは何かという問いを提示している。『Rescuing Justice and Equality』では、ジョン・ロールズに代表されるリベラルの思想から「平等」と「正義」の価値の救出を試みている。ロールズ理論の「平等」に対するコーエンの主要な批判は、ロールズの格差原理が才能豊かな人々に対するインセンティブを是認することで「平等」の価値を犠牲にしているという点である。「正義」に対する主な批判は、ロールズ的な構成主義によって導出されるのは、正義それ自体のような根源的諸原理(fundamental principles)ではなく、それらから派生する規制の諸ルール（rules of regulation）であり、ロールズがそれら二つの区別に失敗しているという点である。2009年に死去。
春の例祭は4月24日で、午後3時頃から古伝祭「花傘神事」という当社特殊の神事が行われる。氏子が奉納した傘鉾（芥子の花の造花が無数に付いている）が6、7本神幸場に立っているが、一般参集者は我を競ってその花を争奪する。その花は往事より蓄牛馬の霊符として効験あるとして、持ち帰って厩舎繁盛と無病息災を祈る。奥宮（本宮）は下の宮から300メートル程奥の高いところに鎮座している。<春祭 4月24日、秋祭 9月23日>
縄久利神社は古棟札に高倉天皇の代、承安年間殿再修復の文字が見られるので、詳細が分からぬものの遅くとも平安時代には信仰の対象として社が建立されていた。現代ほど科学が進んでいなかった頃は牛馬が大切にされ、人々の暮らしの中にありました。また、往時より「縄久利の大神」・「縄久利さん」と呼ばれ、霊験あらたかな神社として親しまれてきた当社は松平治郷（不昧）の祈願所でもあった。 そして水稲も盛んに行われ、「花田植え」の行事に盛り上がった。そして戦争等で中断していた「花田植え」神事が40年ぶりに行われた。
2001年の作付面積は推定140,000ヘクタールであり、全ブドウ品種の中で第8位だった。主な生産国はアメリカ合衆国（アメリカ合衆国のワイン）、フランス（フランスワイン）、オーストラリア（オーストラリアワイン）、イタリア（イタリアワイン）である。オーストラリアとニュージーランドでは、シャルドネ種のワインは一般的な白ワインのひとつとなっている。2005年時点で、シャルドネ種はオーストラリアで最も広く栽培されているブドウ品種である。また、オーストラリアはシャルドネをブレンドに用いる数少ない地域のひとつで、ここでは伝統的にセミヨン種と混ぜている。
ボレスワフ3世の遺言により、ヴワディスワフ2世はシロンスク公国を世襲領地として相続したほか、ピャスト家の長子としてクラクフ長子領をも与えられた。1145年、ヴワディスワフ2世はポーランド全域を支配下におさめようと試みたが弟達に敗北し、義兄のローマ王コンラート3世が王城を構えるテューリンゲンのアルテンブルクに亡命した。シロンスク及び長子領は、マゾフシェ公国を支配していた異母弟ボレスワフ4世（巻毛公）が支配することになった。同年、コンラート3世はヴワディスワフを復権させようとしたが、失敗に終わった。1157年、コンラート3世の後継者である神聖ローマ皇帝フリードリヒ1世はボレスワフ4世を打ち破ったが、ボレスワフ4世が臣従したため、シロンスク問題が両者の和平条約で言及されることはなく、ヴワディスワフ2世はポーランドに帰国することのないまま、1159年に死んだ。1163年、フリードリヒ1世はボレスワフ4世に圧力をかけ、ヴワディスワフ2世の世襲領であるシロンスクを3人の息子ボレスワフ、ミェシュコ、コンラトに返還させた。シロンスクはポーランドの長子権（君主権）の下におかれたままだったが、シロンスク公家の兄弟達はフリードリヒ1世に年貢を支払わねばならなかった。また、ポーランドの首位の公であるボレスワフ4世はヴロツワフ、オポーレ、グウォグフ、ラチブシュ、レグニツァなどシロンスクの最も重要な地域を支配したままだったが、シロンスクの諸公は1166年になってようやくこれらの地域を取り戻した。三兄弟はおそらく1172年までシロンスクを共同統治し、その後公国を分割相続した。ボレスワフ1世はヴロツワフ、オポーレ、レグニツァを、コンラトはジャガン、グウォグフ、クロスノを、そしてミェシュコ1世は最も小規模なラチブシュとチェシンをそれぞれ獲得した。ボレスワフ1世は聖職者になる予定のコンラトがフルダで学んでいる間その領地を代わりに支配し、コンラトが早死するとその遺領を自分の領国に併合した。一方のミェシュコ1世は、叔父のカジミェシュ2世（正義公、ボレスワフ4世の同母弟）からビトムとオシフィエンチムを与えられ、兄ボレスワフ1世の死後にオポーレをも入手して、自らの公国を拡張していった。1202年、ミェシュコ1世と甥でボレスワフ1世の息子ヘンリク1世は、相手とその子孫を自分の公国に対する相続権から除外するという取り決めを行ったが、この取り決めはグルヌィ・シロンスク（高地シロンスク）が独立的な地位を得るうえで大きな役割をはたすことになった。同年、ポーランドにおける長子権（君主権）が廃止され、シロンスクの諸公国は独立国家となった。