総博は、宝暦9年（1759年）2月15日、亀山藩支族の旗本（大島石川家）石川総恒の次男として江戸で生まれる。安永5年（1776年）に伊勢亀山藩主・石川総純が死去したため、その養子となって家督を継ぎ、安永6年（1777年）12月、従五位下、日向守に叙位・任官する。先代総純治世下の明和8年、亀山藩領内は集中豪雨に襲われ、鈴鹿川水系の安楽川と椋川が大洪水となり、下流域に甚大な被害をもたらした。厳しい藩財政の中、藩では鈴鹿川南に二重の堤防と避水溝を築いたが、効果を得るに至らなかった。領内で発生した「明和5年の一揆」後作事奉行となった生田理左衛門は農民より洪水の状況を詳しく聞いた上で藩政府に対し献言を行い、安永年間（1772年 - 1780年）に入り、藩は藩債を発行するなどして資金を集め、蛇行して流れる鈴鹿川を直線とする大工事を理左衛門に命じた。また、孝心篤い民を賞し、天明2年（1785年）には前田冬藏を学頭に任命し藩校「明倫舎」を創設するなど、朱子学に基づく学問を奨励した。寛政8年（1796年）5月6日、家督を長男の総師に譲って隠居する。文政2年（1819年）6月5日、江戸で死去、享年61。
統一マレー国民組織（UMNO）、マレーシア華人協会（MCA）、マレーシア・インド人会議（MIC）などと与党連合国民戦線を形成しているが、与党連合に参加したのが1969年の5月13日事件以降であり、アジア地域のリベラル政党の国際ネットワークであるアジア・リベラル民主評議会（CALD）に加盟するなど、与党のなかでは比較的リベラルな政党とされている。主な支持基盤は華人中心に置くものの多民族政党を標榜しており、MCAが華人のみに門戸開放しているのとは違って、他の民族にも党員がいる（華人80%、インド系15%、その他マレー系）。前党首のリム・ケンヤクはエネルギー水通信大臣を務めた。2008年総選挙では与党批判の中で大幅に議席を失い、2議席にとどまった。
1972年、集英社の少女誌『りぼん増刊号』掲載の「あねき」にてデビュー。2019年現在は主に秋田書店の『Eleganceイブ』や双葉社の『Jourすてきな主婦たち』にて活躍中。
金子 節子（かねこ せつこ、1950年8月6日 - 、本名 : 矢野 節子）は、日本の漫画家。栃木県芳賀郡茂木町出身で、現在は栃木県宇都宮市在住。既婚。
2009年1月26日付ブログコメント欄での「荒らし行為」のため、続けて更新されていたブログを一旦停止し、2月11日よりコメント欄を閉鎖して再開。その後は順調に更新されていたが、3月30日の更新を最後にブログの更新が止まった。同年4月20日、新たにアメーバブログにてブログ『フルカウント Never Give Upな人生』を開設。直後から6000件近くのコメントが寄せられた。その記事には所属事務所（ワタナベエンターテインメント）からの独立を匂わすような記述があり、翌21日にはインターネットでも独立のニュースが多数掲載された。しかし開設されたブログは同日中に閉鎖となり、同時に独立に関するニュースもネット上から全て削除された。同日に出席した映画『バーン・アフター・リーディング』のPRイベントでも、記者からの野久保に対する質問は急遽中止、野久保も独立に関するコメントは一切語らなかった。その後、ワタナベエンターテインメントは「野久保との契約は、現在も続いている」と、独立に関しての報道を全面否定。ブログに関しては「野久保が事前の連絡をせず開設したものであり、午後5時に閉鎖した」と発表した。この影響もあってか、2009年7月末から2010年3月末まで芸能活動を休業した。活動復帰後にその時期のことを「この先の役者人生において大事な時だったし、後悔もしてないし、大切な時間でした」と語っている。
アメリカの最初の海外伝道組織のアメリカン・ボードは、会衆派、長老派、オランダ改革派などが加わり、無教派的な組織だった。日本の組合教会は、アメリカン・ボードのD・C・グリーン宣教師夫妻の来日から始まる。アメリカン・ボードの関係教会には、やがて同志社を卒業した熊本バンド出身の伝道者が加わり、関西、群馬、岡山、愛媛など各地に教会が設立された。アメリカン・ボードと熊本バンドの二つが、日本組合基督教会の源流である。1874年4月19日に洗礼を受けた11名によって創立された神戸公会は、当初から会衆制を採った。1878年に、開拓伝道や協力活動のために日本基督伝道会社を結成した。1880年代に、各教派が伝道組織を固めたために、伝道のために組み合わされた組織の意味として、1886年に日本組合基督教会を設立した。明治38年(1905年)10月、本郷教会において第21回総会が開かれ、従来アメリカン・ボードより援助を受けていたミッション補助教会を、すべて組合教会で引き受け、独立自給することを決議した。その後、組合とミッションの両方の委員の会議の結果、組合教会は自らに属する教会を明確に区別し、それらは伝道会社からの補助があったとしても、ミッションより独立自給することになった。このように、組合教会は日本で最初にミッションから独立し、自給自治を達成することになった。やがて、ミッションと組合の間の不信感も解消され、教会側は直接伝道に携わる宣教師に伝道会社の客員として協力するように要望して、ミッションもこれを受けいれた。その後、一致教会との合同の協議を重ねるも不調に終わり、同志社を拠点に活動し、「組合教会の三元老」と呼ばれた海老名弾正、小崎弘道、宮川経輝らの指導の下に日本のプロテスタントの中の三大教派の一つになる。1910年の日韓併合時より、朝鮮総督府から巨額の資金援助を受けて、渡瀬常吉を派遣し、朝鮮植民地伝道を繰り広げた。1912年には教職者142人、教会数91、教会員17816人となる。1920年代ごろから天皇制を賛美した。1941年に日本基督教団に第三部として参加し組織は消滅する。1935年(昭和10年)には長谷川初音が最初の女性牧師に就任する。