秀吉の下でも宗仁は側近として用いられ、天正17年（1589年）元旦には豊臣家の直轄領であった伏見の代官に任じられる。天正19年（1591年）、長崎の貿易商である原田喜右衛門が秀吉にフィリピン侵攻を提言しようとしたが、宗仁はこれに加担して原田らの進言を秀吉に取次ぎ、フィリピン侵攻を促した。また、対フィリピン貿易の責任者でもあり、秀吉が「ルソン壺」を独占的に買いあげる目的で日本からマニラ行きの船舶を制限するための朱印状を発給し、さらに宗仁と原田喜右衛門の許可状が無ければいかなる者も通行できない状態であった。文禄元年（1592年）にはフィリピン総督ゴメス・ペレス・ダスマリニャスの使節として秀吉との謁見のために来日したドミニコ会士フアン・コボを長崎で迎え、名護屋に案内し自宅に宿泊させ、帰国までの世話をしたが、コボは秀吉からの書状を携えての帰路において台湾沖で遭難し、返書はフィリピンには届かなかった。翌文禄2年（1593年）には新たにフィリピン総督の使節としてペドロ・バプチスタ（フランシスコ会司祭、後の日本二十六聖人の一人）らが来日したが、宗仁と原田は彼らを日本に呼び寄せた主唱者であった。文禄3年（1594年）4月には秀吉の書状を受け取ったペドロ・ゴンザーレスの船に乗り込み、自らもマニラに渡航している。名護屋城築城にあたっては本丸数寄屋や旅館などの作事奉行を担当した。文禄2年（1593年）5月23日には明からの使者の饗応役を務め、慶長3年（1598年）の醍醐の花見の際にも秀吉の側に従じた。
出自は京都の有力町衆であった長谷川宗昧の一族と考えられる。永禄12年（1569年）から元亀元年（1570年）の間、堺の今井宗久と組んで織田信長に働きかけて、かつて但馬の領主であった山名祐豊を但馬に復帰させる工作に尽力し、織田家の力によって祐豊を復帰させることで織田家の但馬生野銀山の確保を援助すると同時に、その後の銀山経営の利権確保も目論んだ。宗仁は祐豊の但馬入国へ同行していたらしく、元亀元年（1570年）1月6日付けの書状で宗久からそのことについて労いの書状を受けた。また、同年4月19日には生野銀山の横領を止める使として、宗久と共に再び但馬入りしている。天正元年（1573年）6月18日、下京で銀子や米の徴収を行っているが、この時は信長の家臣たちに混じって活動しており、この頃よりこうした京での奉行活動を経て次第に信長の家臣化していったものと見られる。同年8月24日、信長の命により朝倉義景の首級を京へと送り、獄門にかけた。天正6年（1578年）元旦に信長が家臣12名を呼び主催した茶会の中に、織田信忠・細川藤孝・明智光秀・羽柴秀吉・丹羽長秀ら織田家の要人と共に名を連ねた。また、1月4日に万見重元邸で行われた名物茶器の披露会の参加者9人の中にも宗仁の名前が見える。天正10年（1582年）3月の甲州征伐には信長側近として同行した。戦後、武田勝頼・武田信勝・武田信豊・仁科盛信の首級を京で獄門にかけるように命じられ、一条通の辻に4名の首級を晒した。同年6月2日に本能寺の変で信長が横死すると、宗仁は即座に備中に布陣していた羽柴秀吉に飛脚を送り、信長の死を報じた。山崎の戦いで秀吉が勝利すると秀吉に仕える。
さいたま市見沼区の南部の芝川沿いの低地に位置する。見沼田圃に位置する西山新田の整地された農地の方が圧倒的に広く、その北側3ヶ所に西山村新田が飛地になって所在する。隣接する大字片柳には、「西山通り」や「西山」バス停など、かつての西山村の面影が今も残る。
1700年にカルロス2世が死去すると、経済的にも成功していたジョルダーノはナポリに帰国する。慈善活動に多額の金を使い、特に貧しい年少の芸術家たちへの支援は惜しまなかった。彼は「優れた画家とは大衆に好かれる画家のことであり、そして大衆はデザインよりも色彩により惹かれるものである」という言葉を残している。ジョルダーノは驚くほどに器用な画家で、そのことは逆に彼の作品を浅薄な印象を持つものにすることさえあった。彼はローマとナポリに数多くの作品を残しており、ナポリにある後期の代表作として、ジロラミーニ教会の「Christ expelling the Traders from the Temple」、サン・マルティーノ修道院 (en:Certosa_di_San_Martino) のフレスコ画「ユディトの勝利 (Triumph of Judith) 」、カルトゥジオ会修道院所蔵の「Moses and the Brazen Serpent」、ジョルダーノ自身の墓がある聖ブリギット教会の天井画などがある。ナポリ以外にある後期の代表作としては、ベルリン美術館所蔵の「パリスの審判 (the Judgment of Paris)」、ローマのコルシーニ宮殿 (en:Palazzo_Corsini) のギャラリー所蔵の「教会のキリストと博士 (Christ with the Doctors in the Temple)」などがある。また、ジョルダーノは最晩年に、コルシーニ礼拝堂、メディチ・リッカルディ宮などに、後世にも影響を及ぼしたフレスコ画を残している。若年期には彫刻作品も作成しており、「バアル信徒の虐殺 (Slaughter of the Priests of Baal)」などにその多彩な才能を確認できる。そのほか、鏡やキャビネットなどの装飾も手がけており、これらの作品はイタリアの多くの宮殿で見ることができる。ジョルダーノに師事した弟子たちのなかで一番有名なのはパオロ・ディ・マティス (en:Paolo de Matteis) である。しかしジョルダーノは直接の弟子たち以外にも、同時代、後世の画家たちに多大な影響を与えている。ヴェネツィア派のジョバンニ・バッティスタ・ランゲッティ (en:Giovan Battista Langetti)、ジョバンニ・コーリ (en:Giovanni Coli)、フィリッポ・ゲラルディ (en:Filippo Gherardi) たちにも影響を与えたといわれる。そのほかジョルダーノの弟子ではファン・アントニオ・ボウサス (en:Juan Antonio Bouzas) や、ジョバンニ・バッティスタ・ラーマ (en:Giovanni Battista Lama) などが有名である。