1838年5月13日フランスのタルブ司教区のガルデールで誕生。サン・ペ・ド・ビゴルの中学校を卒業後、1858年タルゴの大神学校に進学し、1859年パリ外国宣教会に入会、1862年5月に司祭叙階。同年ジラール神父から日本の宣教師に選ばれる。出発前にジラールとともにローマ巡礼。教皇ピオ9世の祝福を受ける。1863年（文久3年）香港を経て上海に赴く。同年9月に横浜上陸。1864年（元治元年）11月長崎のプティジャン神父のもとへ。1865年（元治2年）2月19日大浦天主堂献堂式。同年3月17日信者発見。以後プティジャンとともにキリシタン接遇。また、浦上の秘密聖堂で数回潜入ミサ。1867年（慶応3年）1月4日以降はプティジャンの命により毎日浦上巡回。日曜日のみ大浦天主堂に戻った。1866年（慶応2年）日本代牧となったプティジャンは欧州へ。その間副代牧とされ日本に残っていたが、1867年（慶応3年）7月迫害開始。谷底の森に潜伏。1870年（明治3年）小神学生13人とともに広東へ渡航。脳炎に罹患し一時聴覚及び記憶を失う。次第に回復し1871年（明治4年）長崎に帰る。大浦天主堂で密かに信者に秘跡を授け、教理を教え、1873年（明治6年）4月からはキリシタン禁制撤去とともに帰郷した浦上キリシタンの司牧に努める。過労のため香港の外国宣教会療養所で11ケ月間静養。1873年（明治6年）10月3日補佐司教に任命され、1874年（明治7年）長崎にて補佐司教叙階。1876年（明治9年）大阪定住。1884年（明治17年）プティジャンの臨終に立ち会う。帰阪後熱病に罹患。丹毒を発症。1885年（明治18年）1月15日死去。
ジョゼフ・ロケーニュまたはヨセフ・ローケインまたはヨゼフ・ローカニュ（Joseph Laucaigne、1838年5月13日-1885年1月15日）は、フランスのタルブ・ルルド司教区ガルデール出身の、パリ外国宣教会に所属する神父。ガルデールはルルドの隣村であり、ルルドでの聖母マリア出現を日本人に初めて伝えた人物である。来日し、禁教下の長崎大浦天主堂に赴任後、旧信者の発見に立ち会う。補佐司教としてプティジャン司教を助け大阪に定住し日本中部にて布教。
2003年9月29日付けで地方競馬騎手免許を取得。同年10月7日第3回門別競馬1日目第3競走D4-3組条件戦（40万円以下）ブレイベストオペラで初騎乗（11頭立て5番人気2着）。翌2004年4月29日第1回札幌競馬（地方）4日目第6競走D4-1組条件戦（40万円以下）をゴダイザンで優勝（10頭立て2番人気）し、初勝利。2005年3月21日第19回全日本新人王争覇戦優勝（11人中）。2006年9月23日第2回札幌競馬5日目第7競走3歳以上500万下でプリンスキングに騎乗し、中央競馬初騎乗（9頭立て9番人気8着）。2007年11月24日から2008年1月20日まで高知競馬場で期間限定騎乗を行い、同年12月8日第14回高知競馬1日目第8競走個人協賛「やったね修ちゃん特別」（B級ロ組）をカネショウシーズで優勝（8頭立て5番人気）し、同期間中での初勝利をあげた。2008年、2009年も同様に高知競馬場で期間限定騎乗を行い、2009年度は10勝を挙げた。高知競馬での所属は松木啓助厩舎。地方通算成績は1904戦93勝・2着136回・3着169回・勝率4.9%・連対率12.0%（2010年7月14日現在）。中央競馬1戦0勝。
刺田比古神社は数々の兵乱により古文書・宝物等を失っているため、古来の祭神は明らかとなっていない。『紀伊続風土記』（江戸時代の紀伊国地誌）神社考定之部では刺国大神・大国主神とされており、明治に入って変更があったと見られている。社名は古くから「九頭明神」とも称されたと言い、『紀伊続風土記』所収の「寛永記」や天正17年（1589年）の棟札に「国津大明神」、慶安3年（1650年）の石燈籠に「九頭大明神」、延宝6年（1678年）の棟札に「国津神社」ともある。以上から、この「九頭」は「国主」の仮字であり、本来は地主の神とする見解がある。神社側の考察では、祭神さえもわからないほど荒廃した刺田比古神社を氏子が再興した際、氏子が「国を守る神」の意で「国主神社」としたとして、また大国主命を祭神とする伝承も生まれたとしている。一方本居宣長による説では、刺田比古神を『古事記』の出雲神話における「刺国大神」と推定している。刺国大神は『古事記』によると、大国主神を産んだ刺国若比売の父神で、大国主の外祖父にあたる神である。そして『紀伊続風土記』では、刺国若比売を「若浦（和歌浦）」の地名によるとし、大国主神が八十神による迫害で紀伊に至ったこととの関連を指摘している。そのほか「さすたひこ」の音から、刺田比古神を猿田彦神や狭手彦神と見る説もある。「刺田比古」を記す資料としては唯一、『甲斐国一之宮 浅間神社誌』に収録される「古屋家家譜」が知られる。「古屋家家譜」では道臣命の父を刺田比古命とし、道臣命については「生紀伊国名草郡片岡之地」と伝える。この記載から刺田比古神社側では、本来は祖先神としてこの刺田比古命を祀ったものと推測している。「古屋家家譜」は1979年に初めて公開されたため広く知られていないが、研究者の評価は高い。田中卓は従来の大伴氏系図が「むしろこの家譜によって訂正、或いは補充される箇所が少なくない」とし、溝口睦子も「古態を留めたきわめて資料的価値の高いものである」と評価している。従来の大伴氏系図としては『続群書類従』掲載の「大伴氏系図」が知られるが、大伴長徳の子を古麻呂とするなど誤りが多く、近年では「古屋家家譜」を採用するものが多く見られる。