日蓮は文永10年4月25日、『如来滅後五五百歳始観心本尊抄』を著述し、自身が図顕される大曼荼羅本尊についての教義的な意義を教示した。佐渡始顕本尊の図顕はその3ヶ月後である。
平成22年に、立正大学の日蓮教学研究所の編纂により、『本満寺宝物目録』が出版されたが、そこにカラーグラビアとして身延21代日乾の模本が初めて公開された。この模本は文字の雰囲気までもが写されている。日乾は『身延山久遠寺御霊宝記録』（昭和定本日蓮聖人遺文3巻2745頁）を残すなど、身延山蔵の日蓮大聖人御真蹟の整理・伝承に力を入れたことで知られており、さらに模本制作にも長けていた。かつて身延山には日蓮大聖人御真蹟の『立正安国論』が存在していた。日乾の『霊宝記録』にも「御正文二十紙、題号を合して四百一行」と記録されている。日乾が身延の旧蔵本を模写したとされる本満寺蔵の『立正安国論』は、文字割りまでも20紙401行に書されている。
模式図や種々の記録によって、相貌・大きさ・材質など、細かな情報を知ることができるが、日蓮が佐渡在島中に図顕した曼荼羅の中では、諸尊の勧請が多いことに加え、材質が極めてまれな絹であること、大きさも抜き出て大きいという、いくつかの例外が重なっており、そもそもが偽筆であったという可能性が指摘されている。
著名な模本としては、身延33代日亨の『御本尊鑑』（1712年頃）、村上有信『妙宗先哲本尊鑑』（1884年）がある。佐渡一谷妙照寺にも御真筆の複製なるものがあるが、明らかに『妙宗先哲本尊鑑』を元に制作されたものであり、とても複製とは言えない。これらの模本は、曼荼羅の図式を写し取っただけの模式図というべきものであり、日蓮の字体などを正確に写しているとは言えない。さらに特異な模本として国柱会の田中智学が自ら書写したものがあり、会員だった作家の宮沢賢治もこの本尊を受けている。これなどは、前出の模本の内容と食い違いがあり、模式図とさえ言えない。
身延22代日遠の『身延山久遠寺蓮祖御真翰入函之次第』（山川智応・日蓮聖人研究2巻542頁）には、「絹両長也　長五尺八寸（175.7センチ）」、同33代日亨の『御本尊鑑』にも「絹地幅二尺六寸一分（79センチ）長五尺八寸二分（176.3センチ）」とあることから、縦180センチ近い大幅の曼荼羅で、材質は「絹」であったことが知られる。絹を材質としている曼荼羅本尊はこの他に京都妙満寺蔵、天目授与本尊一幅（165.1×77.3センチ・安国会目録11）があり、京都で平成22年に開催された『日蓮と法華の名宝』展に出展された。その図録の解説（66）には、中尾尭によって、佐渡始顕本尊と、素材、大きさの近似性が指摘されている。また、佐渡始顕本尊を御図顕したとされる文永10年7月以降、文永11年6月の天目授与の曼荼羅本尊までは、他の曼荼羅本尊が伝承されておらず、御図顕の順序が連続する可能性が指摘される。
京都電気佐世保支店の事業を買収した佐世保電気株式会社は、福澤桃介・松永安左エ門らの発起により、資本金100万円（払込資本金60万円）にて設立。1912年10月1日に京都電気からの事業引き継ぎを完了した。本社は佐世保市福石町にあり、社長は福澤が務める。当時、福澤は福岡市に本社を置く電力会社九州電灯鉄道の相談役、松永は同社常務取締役であった。佐世保電気による経営の期間は短く、翌1913年（大正2年）9月15日、佐世保電気と上記の九州電灯鉄道との間で合併契約が締結された。合併に際しての存続会社は九州電灯鉄道側で、同社は増資の上、佐世保電気の株主に対し同社株式計2万株（額面50円のうち30円払込み）と九州電灯鉄道の新株1万8,082株（額面50円のうち25円払込み）を交換する、という合併条件であった。合併契約は30日の株主総会で承認されるが、佐世保電気側の一部株主には、将来有望の会社であったにもかかわらず合併条件が悪いため合併延期を希望する、と主張する者がいたという。1913年11月、佐世保電気は九州電灯鉄道に合併された。このとき、同じ長崎県の大村・諫早地方を供給区域としていた大諫電灯も合併されている。九州電灯鉄道の長崎県進出はこの後も続き、1916年（大正5年）には長崎電気瓦斯も合併された。この間の1914年（大正3年）8月、送電線と佐世保変電所が完成し、佐賀県の川上川（嘉瀬川）にある水力発電所から佐世保への電力供給が開始されたことで、佐世保発電所（当時出力530キロワット）は廃止となった。佐世保電気の合併から8年半後の1922年（大正11年）5月、九州電灯鉄道は名古屋市の電力会社関西電気（旧名古屋電灯）と合併、翌6月には社名の変更により東京に本社を置く東邦電力株式会社が成立した。佐世保市では、東邦電力の時代には同社佐世保支店が設置されていた。