慢性活動性EBウイルス感染症（chronic active EBV infection；CAEBV）は、EBVが感染しているNK細胞もしくはT細胞の増殖性疾患である。抗ウイルスカプシド抗原（anti-viral capsid antigens；VCA）-IgG・抗初期抗原（anti-early antigens；EA）-IgGといった溶解感染関連遺伝子に対する抗体価が高いケースが多いために“慢性活動性“という名称をつけられているが、増殖しているT/NK細胞においてEBVは、他のEBV陽性がん同様、溶解感染ではなく潜伏状態にある。伝染性単核球症においてはEBVはB細胞を感染ターゲットとしているのに対し、CAEBVにおいてはNK細胞やT細胞がEBVの感染ターゲットとしている点が異なる。CAEBV患者の組織においては、EBER-1の in situ ハイブリダイゼーションによって多くのEBV感染に感染したリンパ球を認めることができ、患者の末梢血単核球（peripheral blood mononuclear cells ; PBMC）でEBVゲノムが高値となることが多い。伝染性単核症様の症状が長期継続するほか、蚊刺過敏症、種痘様水疱症、赤血球貪食症候群などが随伴する場合がある。まれな疾患ではあるが、日本を含む東アジアでは比較的発症率が高い。少なくとも一部のケースにおいては、慢性活動性EBウイルス感染症から悪性転化してT/NKリンパ腫を生じる。また、主たるEBV感染細胞がT細胞かNK細胞かによって予後が異なる。EBV感染細胞の主体が CD3+細胞の場合はT細胞型とし、さらにCD4+細胞とCD8+細胞に分類される。EBVによる赤血球貪食症候群の場合にはEBVの感染しているリンパ球はCD8+細胞であることがほとんどであり、CAEBVでは主にCD4+細胞に感染していることが多い。特に活性化したT細胞により多くのEBV感染細胞が認められる。CD3-かつCD16+またはCD56+細胞にEBVが感染している場合にはNK細胞型と分類される。T細胞型CAEBVは、高熱とVCA-IgG・EA-IgGの抗体価が高いことが特徴である。これは、EBVに感染したT細胞が活性化し、インターフェロンγ・IL-6・TNF-αなどの炎症性サイトカインを放出した結果、重症な炎症と発熱が引き起こされると考えられている。一方NK細胞型CAEBVは・HMB・大顆粒リンパ球増加症・IgE抗体価が高いことが特徴である。EBVはB細胞においてCD40L発現を誘発し、CD40とCD40Lの共発現を引き起こす。この2分子間の相互作用は、共刺激（co-stimulation）による細胞生存シグナルを出すことでB細胞形質転換において大きな役割を担う。また、今までEBV感染による CD40とCD40L共発現はB細胞についてのみ言われてきたが、EBVに関連したT/NK細胞の増殖においても、CD40-CD40LシグナルがT細胞やNK細胞の不死化を促進しているのではないかと考えられている。
烏山寺町のメインストリートにあたる寺院通りは、町域を南から北に横切るように約600メートル続いている。寺院通りから宗福寺（浄土宗）の角を左折し、同寺の墓地を過ぎたあたりに、妙寿寺（法華宗本門流）の敷地と路地を挟んで向かい合うような形で浄因寺がある。浄土真宗本願寺派に属し、本山は西本願寺、山号を「寿光山」という。浄因寺はかつて麻布三河台（現在は港区六本木3-4丁目の一部）にあった。創建年は1598年（慶長3年）にさかのぼり、開山は1646年（正保3年）没の祐念と伝わる。ただし、『御府内寺社備考』という資料では「起立年代相知不申候」として不明扱いしている。1695年（元禄8年）2月に発生した火災によって古記録を焼失したため、創建当時の詳細は不明である。『御府内寺社備考』の記述に拠ると、1708年（宝永5年）までは麻布今井寺町（現在は港区六本木3-4丁目の一部）の善学寺の隣にあったが、そこは水はけの悪い土地で墓所に水がたまるなどした上に狭かったため檀家一同が迷惑していたという。檀家の與右衛門が自分の地所のうち132坪を寄付するなどして、「境内年貢地四百廿四坪」となった。1781年（天明元年）12月4日、第6世住職勝応が本堂を再建したことが棟札によって判明している。1878年（明治11年）10月には、赤坂檜町（現在の港区赤坂8-9丁目）にあった妙福寺を合併した。妙福寺は嘉永年間（1848年-1854年）の頃は赤坂今井町にあり、明治以後に赤坂檜町に移転した寺院である。合併時には、妙福寺の本尊阿弥陀如来像も浄因寺に移っている。関東大震災後の1924年（大正13年）、第13世住職良雄は前住職の良啓と協力して、堂宇及び墓地を烏山の現在地に移転した。浄因寺は「烏山寺町」を構成する26の寺院の中で、最も早い時期に烏山に移転してきた寺院でもある。このとき同じく浄土真宗本願寺派の円光寺という寺院も築地から烏山に同時に移転し、良啓はこの寺の住職を務めることになった。円光寺は築地御坊内にあった寺院で、町人の墓地が多かったという。後に円光寺は埼玉県熊谷市に移転し、良啓は浄因寺の第14世住職となった。なお、円光寺は熊谷市銀座に現存している。浄因寺は江戸詰めの福岡藩士の菩提寺であり、黒田長成（福岡黒田家第13代当主）筆の山号扁額が残っている。どのような由来で菩提寺になったかは不明であるが、版籍奉還によって江戸にいた藩士たちが引き上げると寺も衰退した。浄因寺に残る墓地には士族のものが多く、その中には菊の紋章を付けて家柄の高さをうかがわせているものも見受けられる。