2011年9月より5ヶ月連続で発売されるシングル最終弾。カップリングには"Recreation Track"として、2001年にyasuがラジオ番組「ネプチューンのallnightnippon SUPER!」の企画でアイドルユニット「ネプサイケデリコ」に書き下ろした楽曲「Stop it love」のセルフカバーを収録。通常盤、5万枚数量限定盤、TSUTAYA RECORDS限定盤の3形態で発売され、通常盤と5万枚数量限定盤には、5ヶ月連続シングル&2012年発売3rdアルバム6作品連動応募特典Acid Black Cherry握手会へ合計40,000名様ご招待の応募シリアルが、TSUTAYA RECORDS限定盤には全4種からなるABCオリジナルトレカ1枚がそれぞれ封入。TSUTAYA RECORDS限定盤は『ABC Dream CUP 2011』を記念し、TSUTAYA RECORDS限定でサンクス フォー ユー スペシャルプライスでの発売だが、5ヶ月連続シリアル及び2012年発売3rdアルバム連動特典の応募シリアルは封入されていない。USENリクエストチャート2012年度J-POP部門年間1位を記録。
本城 美智子（ほんじょう みちこ、1953年10月13日 - 2015年4月9日）は、日本の小説家。神奈川県生まれ。本姓・鈴木。明治学院大学文学部卒業。1986年「十六歳のマリンブルー」ですばる文学賞受賞、作家活動に入る。日本語教育研究所客員研究員を務めた。
ヘルベルシュタインは若い頃に身につけていたスロヴェニア語のおかげで、スロヴェニア語と同じスラヴ語派に属するロシア語も理解でき、ロシア人たちと自由に意思疎通をすることが出来た。彼はこの能力を使い、ロシアに住む様々な人々にロシアに関する幅広い事柄について質問をしてまわった。これにより、ヘルベルシュタインは、それまでのヨーロッパ人旅行者には出来なかった、ロシア社会とロシア人の内面を探ることをやってのけたのである。ヘルベルシュタインはおそらく1517年から1527年の間にロシアでの生活に関する最初の著作を書いたと思われるが、この著作は散逸している。1526年に彼はロシアでの経験についての公式な報告書を作成するよう求められたが、しかしこの時の報告書は公文書の山に埋まってしまい、ヘルベルシュタインが1530年代になってこれを改訂、増補し始めるまで注目されることはなかった。ヘルベルシュタインは精力的かつ有能な民族誌学者であった。彼は現地人に質問をすると同時に、その質問の答えを、数少ないロシアに関する既存の記述と照らし合わせて批判的に検討する、という調査手法を使っているのである。ヘルベルシュタインの調査研究は、ラテン語の表題のついた著書『モスクワ事情（Rerum Moscoviticarum Commentarii）』という形で結実し、この書物は1549年に出版された。この『モスクワ事情』は、近世の西欧人がロシアについての知識を得るうえでの基本とされた書物の一つであった。ヘルベルシュタインはヨーロッパ人にロシアに関する豊富な知識をもたらしたが、一方でまた「ツァーリ」という語のラテン文字での綴りを混乱させる原因を作ってもいる（この混乱は19世紀末になってから現れ、そして現在も不一致の状況が続く）。彼は「ツァーリ（ロシア語:Царь）」をラテン文字化するときに「tsar」ではなく「czar」と表記しているのである。この「cz」はスラヴ語派に属する全ての言語で「ツ」の音声を表す綴りにはならない。スラヴ語派の言語で「ツ」の音声を表す語をラテン文字化するときは通常、「ts」を充てるのである。英語圏とフランス語圏では19世紀のあいだに、「cz」から「ts」に綴りを変えている。
日本側資料である『日本書紀』にだけ登場し、韓国の資料では見られない人物であって、近肖古王の命で倭兵と共に伽耶地域および馬韓平定の任務を受けて遂行した。木氏（木羅氏）について李道学（イ・ドハク、이도학(李道學)）は、過去、馬韓連盟体の盟主だった目支国の臣智すなわち辰王家門として古尓王代に百済南部の核心勢力として編入された家柄であって、伽耶勢力の前身であることもあった弁辰12国は、過去、辰王に属していて、特に弁辰勢力の核心勢力だった安邪国（安羅）・狗邪国（金官伽倻）二つの小国は辰王により優号を下されるなど密接な関係におかれていたところで（『三国志』「魏書」弁辰伝）、後日、伽耶平定の任務を木氏一族の木羅斤資が受ける基礎となったものと主張した。日本の学界では木羅斤資を百済の将軍と見ながらも、倭国が百済に派遣した倭人かどうか否か、任那人系統かどうか不分明な点があるのを挙げて、木羅斤資が百済人であるとの直接的な言及を回避したり、木羅斤資が新羅を討ちながら新羅の女子を妻に迎えて生んだという木満致が、父の木羅斤資の功で任那の事を専らにしたという『日本書紀』応神紀25年条の分註の内容を受けて、任那地域の事を受け持って行った木羅斤資は当然、倭の将軍であるのであり、百済の将軍であると表記した神功紀の注釈は間違えられたとの主張も出たことさえあるのだが、百済人である木羅斤資が新羅人ないし伽耶人の妻を得、百済人としていわゆる“任那”の事を見ながら百済と倭を行き来したと見ることもできるのに、強いて神功紀の注が間違えられたとして木羅斤資は倭の将軍、だと見なければならない決定的根拠がなく、その上、天皇の権威を高めようとする意図が明らかな『日本書紀』で、あえて「伽耶平定」という重要な功を建てた倭人を百済人だと誤って記録したと見ることは難しい。