バンドの中心的メンバーであるケビン・ドリュー（Kevin Drew）とブレンダン・カニング（Brendan Canning）が、数名のアーティストとともにデビューアルバム、「Feel Good Lost」を発表したのが始まりである。このアルバムでは、ほとんどが楽器のみの演奏であるポストロック的な意味合いが強かった。その後、アンドリュー・ホワイトマン（Andrew Whiteman）やファイスト（Leslie Feist）らがメンバーに加わり、2枚目のアルバム、「You Forgot It In People」を発表。このアルバムで、各メディアや音楽批評家に高く評価されることになる。その後もメンバー編成は続き、「Bee Hives」(2004)と「Broken Social Scene」(2005)、2つのアルバムを発表。2005年に発表した3枚目のアルバム「Broken Social Scene」ではCMJチャートで1位を獲得。同年3月、東京および大阪で行われた音楽イベント「canada WET」に参加のため初来日。2007年にはBSSの新しいプロジェクト、「Broken Social Scene Presents...」を開始した。2010年、トータスのジョン・マッケンタイア（John McEntire）を共同プロデューサーに迎え、「Forgiveness Rock Record」をリリース。2006年以来、2回目となるフジロックフェスティバルへの出演も決定している。
マードックの生涯に関する論争は、2003年のA.N.ウィルソンの著書『私の知るアイリス・マードック Iris Murdoch as I Knew Her』によって火蓋が切られた。同書は ガーディアン紙によって、「おちゃめな啓示」で「びっくりするほどエッチだ」と評されており、ウィルソン自身もこれは「反伝記」であると分類している。ウィルソンは対象に対する愛着を注意深く言明してはいるものの、マードックの背信や 放縦さについて書くことにやぶさかではない。ウィルソンによると、マードックは「背信行為を生き甲斐にしていた」というのである。しかしながらマードックが「恋多き女」であったことは、すでに夫ベイリーの伝記にも書かれていることであり、ウィルソンの文章は、ことさら目立つ部分をスキャンダラスに騒ぎ立て、マードックの作品群が持つ重厚さに対して、消極的なレッテルを貼る行為にすぎないといわざるを得まい。
マードックは、プラトン、フロイト、サルトルたちから強い影響を受けている。マードックの小説は激しさと奇怪さがかわるがわるあり、ブラック・ユーモアと予測できない筋のひねりに満ち、登場人物たちに認められる上流階級の洗練されたうわべはえぐり取られている。『鐘』（1958年）、『A Fairly Honourable Defeat』（1970年）など、マードックは作品の中に非ステレオタイプのゲイの登場人物を出すことがよくある。マードックは主として写実的な手法で書いているが、象徴をミスリーディングに使って、また、緻密な場面描写の中にファンタジーの要素を混ぜることによって、作品に曖昧さを導入しようとした。『ユニコーン』（1963年）は洗練されたゴシック小説として、あるいはゴシックで飾った小説として、ひょっとしたらゴシックのパロディとして楽しむことができうる。『黒衣の王子』（1973年）はエロティックな妄想についての考察で、登場人物たちが語り手および「あとがき」を書く謎の人物に異議を唱える時、テキストは錯綜し、多様な解釈を生む。マードックは1978年に『海よ、海』でブッカー賞を受賞した。この本は愛の力と喪失を描いた美しく緻密な小説で、主人公の隠退した男優は、数十年離れ離れだったかつての恋人と再会した時、嫉妬に押しつぶされる。マードックの作品のいくつかが映画化されている。『野ばら』と『鐘』はイギリスでテレビシリーズ化された。『切られた首』はJ・B・プリーストリーによって戯曲化され、リチャード・アッテンボロー演出、イアン・ホルム主演で1971年に上演された。
ダブリン出身。父親のウィリス・ジョン・ヒューズ・マードックは、ベルファスト近郊カウンティ・ダウンの、長老派教会に属する農夫の家系の出身で、かつて声楽家を目指した母アイリーン・アリス・リチャードソンは、ダブリン出身のアイルランド聖公会の信徒であった。幼くして両親に連れられロンドンに渡り、この地で父親は文官を務めた。ブリストルで教育を受けた後、オックスフォードのサマーヴィル・カレッジで古典・歴史・哲学などを学ぶ。後にセント・アンズ・カレッジの研究員となる。1954年にはじめての小説「網のなか」、哲学に関するエッセイ、ジャン＝ポール・サルトルに関する研究書などを執筆。1956年にジョン・ベイリーと結婚。マードックのセクシャルを題材とした図書を複数出版する一方、配偶者であるベイリーは性に対するイメージは後ろ向きなものであったようである。1997年にアルツハイマー病と診断され、歿年をオックスフォードで迎えるまで、夫のベイリーに支えられながら25の小説・哲学書などを執筆した。
713年（和銅6年）4月、日向国の一部を割いて大隅国が設置された。朝廷による支配に対して隼人族は抵抗したため、豊前国から住民を移住させ、桑原郡を建てた。これが現在の姶良郡にほぼ相当する。和名類聚抄によれば、移住させた先として大分（おほきた）・豊国（とよくに）・答西（てふさ）という地名があったとされ、このうち大分は北山、豊国は豊留、答西は帖佐に比定する説がある。一方、大分を蒲生町北とする説もある。和銅年間には、福岡志賀島から鈴木三郎政氏、四郎政良の兄弟が摂津国の住吉明神（住吉大社）を勧請してこの地にやってきて、住吉地区に神社を築いた。現在でもその子孫とされる人が居住しており、また住吉池という名前の由来でもある。弟の政良は山田地区の開拓を行い、黒島神社を築いている。大隅国の国分寺に使われた瓦は、船津にある宮田ヶ岡遺跡の窯跡のものと特徴が一致しており、ここで焼かれたものであると考えられている。日本後紀によれば、古代の駅伝制において大隅国蒲生駅と薩摩国田尻駅の間が長すぎるために804年（延暦23年）3月に薩摩国櫟野村に新たな駅を設けたという記述があり、これが「蒲生」という言葉が文献に現れる最初である。この蒲生駅は、現在の蒲生町下久徳付近にあったと比定されている。大隅国の国府があった国分付近と薩摩国の国府があった川内付近を結ぶ経路上の拠点であったと見られている。薩摩国・大隅国はもともと人口が少なく、田畑も少なかったことから開墾を奨励するために班田収授法の適用が遅れていたが、800年（延暦19年）になってようやく施行された。しかし次第に律令制は崩壊に向かい、貴族や寺社による私有地化が進んでいった。