本作では70人以上の一般女子が登場。ステージ上の敵シンボルとして登場し主人公を攻撃して来る。攻撃手段は遠くからの告白（喋ると文字が浮かびそれがこちらに飛んで来る。○ボタンで打つと消せる）、ラブレターを差し出す、ビンタ、抱きついてのキス。くろなにより洗脳されている者（黒いオーラが出ているキャラで、登場する際は必ず笑い声がする）はグーの手で連続攻撃をしたり、突き倒してから連続で踏んで攻撃する。多くは女子高生だが、中には女性教師も混ざっており、服装も異なる。なお、キスや踏み付け攻撃はLスティックを連打する事で振りほどける。なお、条件を満たす事で「遊霊野幽子」という隠しモブキャラクターも追加される。追加後は他キャラ同様ステージ上の敵シンボルとして登場する。前作で登場した三年生のキャラは卒業してしまったという設定で登場しないが、前作から進級したキャラが継続して登場している。なお、今回のモブキャラは昇天させた際に目がハートになる演出は無い。　隠しルートの一つに彼女達の誰かの告白をラストで受けるというルートが存在する。誰に告白されるかはゲーム開始時の主人公の性格設定などに左右される。また、上述のキスや踏みつけ攻撃を受ける事で運命度を高められる。前作では天使で案内役であったぱたこもこのモブキャラクターに含まれており、ルートによっては天使に戻った彼女とバトルする事になる。今回は彼女らの攻撃を受けて精心力が0になった際の演出が大きく変わっている。0になると同時に画面はそのままで紫一色に染まり、えころの「しっかりして下さい!」の台詞と共に選択肢が表示される(前作と違い、「MPを消費して復活する」「あきらめる」の二通りの選択肢となった。)この時「あきらめる」を選ぶと、えころの「全く、へたれですね、がっかりです!」の台詞の後にラストドキドキモードと同一の背景にホウダイに最後に攻撃をしたヒロインが表示される。そして台詞を一言言った後、「GAME OVER」の文字が表示されタイトル画面に戻る。「MPを消費して復活する」を選ぶと、スコアが減少した上で精心力が全快して復活する。なお、最初に精心力が0になった際、振りほどかなければならない攻撃を受けている最中であった場合は拘束されたまま復活する為、振りほどかなければまたゲームオーバーとなる。前作同様、ホウダイが矢に打たれた後に最初に話掛けて来るキャラはやはり「春野つぼみ」である。
1959年（昭和34年）、『鏨師』が第41回直木賞を受賞。1974年（昭和49年）には『御宿かわせみ』を発表し、その後も同シリーズの作品を次々と発表して30年以上にわたるベストセラーシリーズとした。それと平行してTBS系テレビドラマ『ありがとう』シリーズ、『肝っ玉かあさん』シリーズ、TBS系東芝日曜劇場『女と味噌汁』シリーズ、『下町の女』シリーズやNHK大河ドラマ『新・平家物語』を始めとするテレビドラマの代表作や演劇の脚本を書くかたわら、小説も次々と発表している。
4世紀百済は韓半島三国の中で最も先に古代国家に成長しながら、高句麗と互いに軍事的に対峙するようになった。百済の近肖古王は高句麗との戦争を目の前に南側の後方を安定させようと久氐（くてい）らの使信を南側に派遣したのだが、これらは『日本書紀』によれば、卓淳国（とくじゅんこく）の王を通じて修好する意を表し、神功皇后49年（369年）春三月、倭の荒田別（あらだのわけ）と鹿我別（かがのわけ）二人が倭兵を率い、百済の使信の久氐らに従って卓淳に着いた時、百済側の軍士を指揮し、行き来したのが木羅斤資と沙沙奴跪（ささなこ）の二人であった。『日本書紀』はこの二人について、姓（かばね）が何であるか分からず、ただ木羅斤資は百済の将軍であると説明する。木羅斤資らが率いた百済軍は倭兵と共に比自㶱（ひしほ）・南加羅（ありひしのから）・㖨国（とくのくに）・安羅（あら）・多羅・卓淳・加羅の七つの国を平定し（加羅七国の平定）、また西側に回って古奚津（こけつ）に至って「南蛮」忱弥多礼（とむたれ）を屠戮した。栄山江流域の馬韓残存勢力と推定される忱弥多礼地域に対する戦争を「屠」という文字で表現したこととは違って、伽耶地域では目に付く大規模武力衝突が見られないのに、これは当時、伽耶諸国が新羅との洛東江流域交易圏を取り巻いた競争で敗北して新羅の影響の下で既存の交易に多くの制限を受けていて、伽耶と密接するように交易して、反対に新羅との関係が良くなかった倭が、依然として先進文物輸入に制限を受けて困っている状況で、同じく北側の高句麗との対立を意識して背後の安定に影響を与えうる余地を遮断してしまった後、伽耶ほどでも交易に制限を受けた倭を伽耶との間に仲介者として抱き込み、戦闘行為の代わりに「武力示威」の形式で伽耶地域を平定していったものと見られる。以後ただちに百済の近肖古王と太子貴須が軍を率いてきて合流し、比利・辟中（へちゅう）・布弥支（ほむき）・半古の4邑も降伏してきた。この時、百済王父子と荒田別、木羅斤資らは意流村（おるすき）で互いに会いつつ、倭の千熊長彦が、近肖古王と共に辟支山（へきのむれ）と古沙山（こさのむれ）で同盟誓約を結び、百済の首都まで訪問した後、久氐らと共に倭に帰って行ったという。百済は新たに平定した伽耶地域を直接支配せずに存続させる代わりに、それらに対する稠賦統責権、すなわち貢賦を受け取る形態でそれらを支配したところに、この業務を管掌したのが木羅斤資であったものと見られ、以後、伽耶（任那）地域で長い時間、留まりながら勢力を築き、その勢力を息子の木満致に譲り与えることまでする程に成長したものと見られる。こうした間接支配の形態で百済は伽耶勢力を自国の勢力圏に編入させて潜在的な脅威を除去し、進んで新羅を圧迫する手段としても利用することができ、伽耶を中心として成り立った交易圏の掌握はもちろん、有事の際の集団安全保障体制を形成することも可能になった。一方、こうした百済の間接支配形態の影響力増大過程で葛藤がなかったのではなく、その葛藤を窺うことのできる資料として目されるのが『日本書紀』神功62年（382年）の記事である。この記事には天皇の命を受けて新羅を討とうと出向いた沙至比跪（さちひこ）が新羅を討つ代わりに、新羅の誘惑に流されて加羅（伽耶）を討って、その国王一家が全て百済に亡命する事態となり、このことを加羅国王の妹が訴えて、その訴えを受け入れたことで、木羅斤資が出向いて加羅国を再び起ち上げ、沙至比跪はついに石窟の中に入って死んだという話である。今は伝わらない百済の史書である『百済記』に基盤を置いた記事として、被害を受けたいわゆる“加羅国王”が百済に身を避け、事件の解決者が百済の将帥の木羅斤資だったという点は、この事件が結局、百済が主体となって起こされた事件であることを見せてくれる。