1992年に設立。当初は6チームだったが、2001年にWPHLと、2010年6月にインターナショナル・ホッケー・リーグと統合した。2014年には競合する同じマイナーリーグのECHLとの合併により消滅した。リーグ優勝チームには設立者を冠にしたレイ・マイアン・プレジデンツ・カップが授与されていた。
1969年、スペイン・バレンシアの中流家庭に生まれる。子供の頃から漫画に慣れ親しんでおり、ベルギーのタンタンの冒険、フランスのアステリックスといった海外漫画を読んでいた。特にアメリカの漫画家フランク・ミラーの作品『バットマン：ダークナイト・リターンズ』に衝撃を受けており、これが彼を絵の道に進ませるきっかけとなる。地元の美術商業学校でグラフィックデザインを学び、1989年に卒業。当初はイラストレーターとして広告のイラストレーションを手掛ける仕事をしていたが、1990年代になると、イラストレーターの仕事では生活していけないと悟り漫画家へと転身。1994年、成人向け漫画雑誌『キス・コミックス』(Kiss Comix)にて表紙絵と短編作品をいくつか発表する。2004年にスペイン内戦をテーマにした『灯台』、次いで2007年に認知症をテーマにした『皺』を発表する。『皺』についてはスペインで出版してもらえるところが見つからなかったため、最初はフランスで出版されることになったが、これが話題となり、ヨーロッパ中に人気が拡大。翌2008年には、同作品がスペインの国民漫画賞を受賞し、一躍人気漫画家の仲間入りを果たした。2011年にはスペイン本国で『皺』がアニメーション映画化。同年『漫画家の冬』がバルセロナ国際漫画祭の最優秀原作賞を受賞し、2012年には『皺』が文化庁メディア芸術祭マンガ部門において優秀賞を受賞した。
鷲尾 英彰 （わしお ひであき、1978年1月17日 - ）は、日本の俳優、舞台俳優である。マッシュマニア所属。千葉県成田市出身。日本大学理工学部卒業。岡崎藝術座、チェルフィッチュ、ポツドール等の劇団に出演している。
色不異空、空不異色、色即是空、空即是色（参考訳）色は空と異ならず、空も色と異ならず、色即ち空なり、空すなわち色なり｡ —  般若心経
色即是空（しきそくぜくう）とは、『般若心経』等にある言葉で、仏教の根本教理といわれる。この世のすべてのものは恒常な実体はなく縁起によって存在する、という仏教の基本的な教義。空即是色と対をなす。「色即是空」の区切りは「色、即是、空」とされる。 。色（ルーパ）は、宇宙に存在するすべての形ある物質や現象を意味し、空（シューニャ）は、恒常な実体がないという意味。すなわち、目に見えるもの、形づくられたもの（色）は、実体として存在せずに時々刻々と変化しているものであり、不変なる実体は存在しない（空）。仏教の根本的考えは因果性（縁起）であり、その原因（因果）が失われれば、たちまち現象（色）は消え去る。
純映画（英語Pure Cinema）は、プロット (物語)や架空の人物、俳優を用いることに対抗して、自治的な映画技法を用いることで、ひとりの映画作家がより感情的に激しい体験をつくりだすことができる、という映画理論である。フランス1920年代 - 1930年代の前衛映画運動については「純粋映画」を参照のこと。
フロジノーネ県の中央部に位置する。フロジノーネは、ラティーナから東北東へ41km、ローマから東南東へ76km、ナポリから北西へ117kmの距離にある。フロジノーネ県は、ヴァッレ・ラティーナと呼ばれていた。歴史的にフロジノーネ県の一部は、テッラ・ディ・ラヴォーロ（Terra di Lavoro、カンパーニアの古い行政区分）に含まれていたが、ファシスト政権時にラツィオ州に編入された。
フルトは1858年に優秀な成績でギムナジウムを卒業し、翌1859年1月、当時の最難関ドルパート大学に、数少ないエストニア人平民として入学を許可された。当初の学費は、ギムナジウムの教員たちが100ルーブル肩代わりし、奨学金や家庭教師料も充てたが、フルトはなお多額の負債を抱えた。フルト自身は大学で言語学の専攻を希望していたが、父とエッテルは神学の道へ進むことを勧めた。フルトは神学へと進路を変更したが、その一方でフィンランドの民俗学者に刺激を受け、「歴史の起源としてのフォークロア」という自身の考えの体系化を試みた。帰省中には妹が歌う民謡を記録し、『昔と今』と題して1860年夏の『ペルノ・ポスティメース』(et) 紙に寄稿している。同時期にはバルト・ドイツ人による「知識人エストニア協会」へと接近。1864年には協会からパンフレット「修正された正書法の短い教え」を出版し、当時ドイツ語風が主流であったエストニア語表記について、同語派のフィンランド語を参考にした新たな正書法の必要性を強く主張した。1863年から1881年までは南エストニア文語 (et) で『土地の人々の暦』や『タルトゥの暦』を執筆し、南エストニア文語の絶滅を食い止めようとした。この頃には著名なエストニア語学者フェルディナント・ヨハン・ヴィーデマンや民俗学者ヴィルヘルム・マンハルトとの知遇を得、フルトはエストニア民族運動にも参加し始めた。1862年にはクロイツヴァルトから直接に感化を受け、翌1863年には「母語による上級学校設立運動」（エストニア・アレクサンドル学校 (et) 運動, et）の指導者となった。フルトらはエストニア語教育の拡充を訴えて反対派と抗争し、運動の中でサンクトペテルブルクのヨハン・コーレルやヤーン・アダムソン (et) をその仲間とした。また、同時期にはクロイツヴァルトによって、フィンランドからエストニアを訪れていたオット・ドンネルやユリウス、カールレ・クローン兄弟に紹介され、カールレ・クローンとはその後20年以上に渡って文通を交わすようになる。