地元住民や広小学校児童、耐久中学校生徒によって、堤防への「土盛り」が行われる。「土盛り」とは、本来は村の衆が堤防の補修を目的に新たな土を堤防に入れて堤防を補修していた。現在は前日に学校の校庭等から土を持ってきておいて、当日の朝、堤防に土をかける形式的なものとなっている。式典は、広八幡神社の宮司による神事が行われ、続いて祭主である町長が会場向かいにある感恩碑に献花するとともに、一同拝礼する。その後、祭主、来賓者のあいさつ、電報などの披露をして終わる。
津浪祭（つなみまつり）は、和歌山県有田郡広川町で、毎年11月におこなわれる濱口梧陵をたたえるお祭り。津波の悲劇や、教訓を忘れないために行われている。町内の平穏無事と過去の津波により犠牲になった人々の冥福を祈るとともに、再びこのような事がないようにと、住民の生命と財産を津波から守るため、私財をなげうって大堤防を築いた、濱口梧陵（儀兵衛）・浜口東江（吉右衛門）・岩崎明岳（重次郎）の遺業に感謝するとともに、その道徳を永遠に伝承するため行われている。
延長6年（928年）従四位下に初叙。当時は宗城王と名乗っていた。その後、臣籍降下。侍従に任ぜられた。しかし、承平3年（933年）5月、民部史生諸藤（姓は不明）に母と共に殺害された。殺害に至る経緯は不明である。歌人として活躍。平中興の娘と交わした歌など、『後撰和歌集』以下の勅撰和歌集に2首が入集している。
設計上は保守的であるとされることが多いグラーフのピアノであるが、現実には楽器の改良のために様々な方策が模索されている。彼の技術革新には内部構造の補強、ハンマーに革を張る方法の刷新、4本弦などがある。彼は様々な時期（1810年-1820年頃、および1826年）にひとつの音に4本目の弦を加える可能性について探求していた。また、一片57センチの幅に張り板を切り出せるような機械式ののこぎりを製作したほか、聾者がピアノの音を聴くことを助ける仕掛けも考案している。
突如地球に現れ侵略の手を広げる巨大ロボット軍団「メガメック」（MegaMechs）と、それに立ち向かう部隊「メカフォース」の戦いを描く作品。プレイヤーはメカフォースのメンバーの一人となり、単身で各地に赴いて巨大ロボットと戦い撃破する任務を遂行する。本作は、Hörberg Productionsが以前に発売したアクションゲーム『ガンマンストーリー』シリーズと世界観が共通しており、作中にはガンマンストーリーの要素が含まれている。また、本作の操作キャラクターの総数は通常は4人だが、Nintendo Switch版の『ガンマンストーリーHDコレクション』をプレイ済みの場合はガンマンストーリーの主人公Cliveに似たベージュ色のカウボーイ姿のキャラクターが5人目として追加される。
『エロディアード』はマスネが作曲した三つのグランド･オペラ『ラオールの王』（ Le roi de Lahore）、『ル・シッド』とこの作品の中では最も出来が良いと言われている。マスネの代表作である『ウェルテル』『マノン』や『タイス』など抒情的なオペラとは全く趣がことなる。『エロディアード』の特徴はエネルギーと男性的な推進力に溢れていることである。初演のモネ劇場では初演以来55回の上演がなされ、その功績からマスネはレオポルド勲章を受章している。1884年2月1日にパリのイタリア座での再演はアンジェロ・ザナルディーニの伊語翻訳によるものだが、場面構成の見直しや役の追加なども加えられ、初演の3幕5場構成から4幕6場に改訂し現在の形となった。
『エロディアード』(仏: Herodiade)は、ジュール・マスネによる4幕6場のグランド・オペラで、初演はモネ劇場(ブリュッセルのベルギー王立歌劇場)で1881年12月19日に行われた（初演時は3幕5場構成版）。リブレット はポール・ミーリエ（Paul Milliet）及びアンリ・グレモン(Henri Gremont) により、フランス語で書かれている。ギュスターヴ・フローベール の小説『三つの物語』を素材としている。
合成洗剤は、昔からゴキブリ駆除に使われることがあり、それゆえにゴキブリを死なせるほど毒性があると言われることもあるが、実際には石鹸水でも同じ効果がある。洗剤や石鹸は界面活性剤として働き、ゴキブリの表面を水に馴染みやすくするため、ゴキブリの気門が洗剤液や石鹸水で塞がれ、窒息死する。むろん、正規の使用法ではないし、風呂場で見かけたゴキブリにボディソープをかけたりすると、むしろ人間のほうが足を滑らせて転倒するなどの恐れもある。部屋の掃除や汚れ落とし以外の目的で、洗剤や石鹸を人のいる場所にまくのは、ただの危険行為である。
1927年から1932年の間、支持者とともにヒンドゥー寺院への立ち入り、公共の貯水池や井戸の利用についての不可触民の権利の確認を求めた非暴力運動を推進。この二つの運動は特別な重要性を持っていた。運動は、ナーシクのカーラーラーム寺院からと、マハード市のチャウダール貯水池からの不可触民の排除に反対するものだった。二つの運動にはどちらも数万人の不可触民のサティヤーグラヒー（つまり非暴力抵抗者たち）が参加した。上位カーストのカーストヒンドゥーたちは暴力的な反応を示した。チャウダール貯水池の運動は、数年にわたる訴訟を経て、下層カーストの活動家たちの法的な勝利のうちに終了した。なお、ヒンドゥー教の古来の聖典『マヌ法典』が不可触民への過酷な扱いへの大きな根拠になっていると考えていたアンベードカルは、チャウダール貯水池の運動の際にその場で『マヌ法典』を焼却するという挙に出ている。