2人のポルトガル人探検家がセーブル島を発見したと主張している。1人はジョアン・アルヴァレス・ファグンデスで1520年から1521年の間に島を発見し、サンタ・クルス（Santa Cruz）と名付けたと言われている。もう1人はマノエル・デ・バルセロス（Manoel de Barcelos）で1568年に彼と彼の父ディエゴが島を発見しバルセロナ・デ・サン・バルダォン（Barcellona de Sam Bardão）と名付けたと主張していた。現在ではファグンデスの主張が正しいと言われている。後にフランス人も島を訪れるようになり、フランス語で「砂の島」を意味するイル・ド・サーブル（Île de Sable）と呼ばれるようになった。フランス人の漁師は1539年に島の近くの海域でタラ（タイセイヨウダラ）の漁をしていた。1598年から1600年代にはフランスのラロシュ伯爵が漁業と毛皮貿易をするために50人以上のフランス人（前科者や兵士）を引き連れて島に入植しようとした事もあったが、兵士の反乱などで殺されたりして失敗し、1790年代にイギリス政府が灯台を建設させるまでは無人島であった。1583年以来、セーブル島は「大西洋の墓場」と呼ばれ、300隻以上の船が座礁し難破する場所であった。
長細い三日月型の形をした砂州の小島で島の周囲はバンクになっている。島には野生化した馬がおり、現在では法律で手厚く保護されている。最終氷期には現在よりもはるかに大きな島であったが、氷河期の終わりとともに海面が上昇して縮小した。島の固有種に飛べない甲虫数種と淡水性の海綿 (Heteromeyenia macouni) があり、セーブル島が大きな島だった頃に島の生態系に適応し進化したと考えられている。灯台が島にあり、最初に立てられた灯台は1801年である
強き者。美しき者。その名は――レビウス。新生暦１９世紀――戦後の帝都では、人体と機械を融合させて戦う「機関拳闘」という格闘技が行われていた。戦争で父親を失い、母親も意識が戻らない状態となった孤独な少年、レビウス=クロムウェルは、彼を引きとった伯父ザックのもとで、機関拳闘の若き闘士として頭角を現し始める。そんなある日、競技の最高峰であるGrade-1に挑戦する機会が、レビウスに訪れる。同級1位のヒューゴとの特別試合に勝つことが条件だったが、そのヒューゴが前哨戦の相手、A.J.という謎の選手との戦いで…！！人間の尊厳と、文明の未来が火花を散らす、頂上バトル、ここに始まる。
2007年のパシフィック・ゲームズに、トゥイラエパ首相はターゲットアーチェリーの選手として参加した。サモア指導者の総合競技大会への出場はこれが初めてであった。練習は大会のわずか5ヶ月前に始めたばかりだったが、国内のランキングで2位につけた。息子も団体の補欠として出場。大会10日目にリカーブ団体混合で銀メダルを獲得した。
2006年のクーデターで国家権力を掌握したフィジーのフランク・バイニマラマ暫定首相批判の急先鋒で、太平洋諸国のリーダーの意見を尊重していないとしている。また、民主主義や政治の透明性、自由選挙制を回復させる努力を怠っているとも指摘する。選挙が実施予定だったトンガでの地域会合のキャンセルなど、彼の行動も非難の対象にしている。バイニマラマはニウエとパプアニューギニアで開かれた太平洋諸島フォーラムの地域会合にも姿を見せなかった。加えて、妥協や民主的選挙の実施を拒むバイニマラマの姿勢は「太平洋の精神」に反すると主張する。2009年2月にはサモアのニュージーランド追従路線をバイニマラマが非難したため、彼と口論を繰り広げた。彼はトゥイラエパを「非太平洋的」だとも責め立てたが、トゥイラエパはバイニマラマが酔っているのではないかとした上で改めて太平洋諸国のリーダーの軽視を糾弾した。
内閣は国内の道路を右側通行から左側通行に変更するという、大変な論議を呼ぶ法案を通過させた。論争はサモア史上最大となる1万5000人規模のデモに発展し、「人民党」という反対政党まで旗揚げされた。2011年にはオーストラレーシアとの経済関係強化のため、日付変更線の西側への移行を決定。同年12月はカレンダーよりも1日少ない30日間となるが、サモア・オブザーバー紙の編集者ケニ・レサによると多くのサモア人が「気違い首相の突拍子もない考え」と冷ややかに見ている。野党議員はこれについて「輸出の増加にはつながらず、あまつさえ世界で最も遅く日没を迎える国としての座を失うことになる」と主張している。トゥイラエパはタウトゥア・サモア党のレアライレプレ・リモニ・アイアフィ議員との電話会談で、同議員が「たいへん馬鹿げている」と非難したのに対し「法案のメリットを理解できないのはたわけだけだ」とやり返した。
シーサッチャナーライ旧市壁の近い位置に散在する「パ・ヤーン」村の窯跡群のほか、「コ・ノーイ」村と呼ばれる一帯では、およそ1.5平方キロメートルの地域に、約200基余りを数えるかつての陶器工場の遺構が発見されている。この一帯は13世紀以降、スコータイの陶器が生産された地域であり、おそらくはタイ国内で最古となる窯跡である。なお、アデレード大学のタイ・オーストラリアの考古学グループは、シーサッチャナーライの陶磁器がスコータイ王朝の1000年以上も前に生産されていたことを見いだしたとして、13世紀に中国（宋）よりその生成がもたらされたとする一般的な見解に異を唱えている。サンカローク窯は、煉瓦を積み合わせた平窯（丸窯）で、長さ7-10メートルほどのヴォールト（楕円）状に造られる。ここで見つかった焼物は、スコータイのものとよく似ており、その多くは皿や茶碗である。サンカローク焼の特徴は青磁にあり、陶土（白土）に光沢のある透明な青（水色）や緑（薄緑色）の青磁釉で覆われるが、スコータイのクメール支配時代の系統である黒や褐色の黒褐釉で覆われたもののほか、釉薬を使わないものも焼かれたと考えられる。また、模様は伝統的な鉄絵で黒く描かれる。1987年、コ・ノーイに「サンカローク窯跡・研究・保存センター」（英: Centre for Study and Preservation of Sangkhalok Kilns〈Tao Thuriang〉No. 42）が設置され、重要な窯跡群の1つである42番の窯跡を覆うとともに、周囲の窯跡の保存や周辺で発見された陶磁器や陶片も展示している。また、同じくコ・ノーイの重要な61番の窯跡の展示施設として「サンカローク焼博物館61番窯」（英: Museum for Kilns No 61）も別の場所に設けられている。