『豊府紀聞』（ほうふきぶん）全七巻は、『豊府聞書』の異本の一つと見られるもので、従前から存在が知られていた。『紀聞』では杵築城が「杵築城」と記載されていることから、「木付」が「杵築」と書かれるようになった正徳2年（1712年）以降に『聞書』を模写したものと考えられている。『聞書』と『紀聞』では、若干語句の云い回しに差異があるものの、大意は変わらない。『紀聞』には序文、賛辞、跋文がない。郷土史家には、前述のように『聞書』の写本が存在しており、『紀聞』という書名は後生の『豊後国志』等において勝手に変えられたものであるから、『豊府聞書』と称する方が、著者戸倉貞則の意に適うと考える者が複数いる。
『沈んだ島：別府湾・瓜生島の謎』（「瓜生島」調査会、1977年）では、『豊府聞書』は原本、写本とも現存しないとされている。しかし、既に1955年には個人が所蔵する写本（増澤本）の存在が報告されており、他に岡藩の藩校であった由学館が所蔵していた写本（由学館本。現国立国会図書館蔵）の所在も報告されている。奥書（巻末）に「于時元録十一戊寅祀八月十八冥。豊府沖濱之住、戸倉貞則謹門書」の記載がある。記述は、歴代領主毎に事象を記録する編年体の形式をとっている。
『豊府聞書』（ほうふききがき）は、古老の口実、古記録等をもとに、大友氏入封（建久年間）から明暦年間まで約五百年における神社仏閣の興廃、祭祀の興亡等を記した豊後の地誌、歴史書である。全七巻。
戸倉 貞則（とくら さだのり、1650年頃 - 1720年頃）は、江戸時代前期の豊後国（現大分県）の郷土史家。府内（現大分市）の西郊「沖ノ浜」に在住。豊後国の地誌、歴史書『豊府聞書』（ほうふききがき）全七巻を著した。
電子回路接続技能士（でんしかいろせつぞくぎのうし）とは、国家資格である技能検定制度の一種で、都道府県知事（問題作成等は中央職業能力開発協会、試験の実施等は都道府県職業能力開発協会）が実施する、電子回路接続に関する学科及び実技試験に合格した者をいう。なお職業能力開発促進法により、電子回路接続技能士資格を持っていないものが電子回路接続技能士と称することは禁じられている。
茅ヶ崎市出身の桑田佳祐が率いるサザンオールスターズの楽曲「ラチエン通りのシスター」があり、1979年発売のアルバム『10ナンバーズ・からっと』に収録されている。
国道1号（TOTO研究所の脇）から、国道134号の元パシフィックパーク茅ヶ崎（現・パシフィックガーデン）まで伸びる茅ヶ崎市道（google マップ）。2001年2月に、正式な道路通称名となった。通りの名は、ドイツの貿易商のルドルフ・ラチエンが、1936年（昭和11年）から住んだ邸宅に沿う道であったことに因む。ラチエンがこの道筋に桜並木を作ったことから桜道とも呼ばれる。1663年（寛文3年）、茅ヶ崎村と小和田村（後の松林村大字小和田）の間に漁業水域争いが起き、翌年、菱沼の手白塚から烏帽子岩を見通した線を村境とし、それぞれの漁場の境ともしたことから、村の境界、つまり郷境とも呼ばれる。途中には東海道本線の「異人館踏切」があるが、この名はラチエン邸とは関係ない。海岸に向かって行くと、烏帽子岩が正面に見える。周囲の砂防林のために錯覚で大きく見えるので撮影スポットとして有名である。
映像ソフト・書籍・グッズなどの卸販売やPOSシステムの販売、DVD付き書籍の発行、アニメ・実写ドラマ・音楽・グッズを取扱う総合エンターテイメントレーベルの「SMIRAL（スマイラル）」やスカパー！のスポーツ専門チャンネル「EXスポーツ&バラエティ」への番組供給事業、ホテルを向けインターネットシステムやインバウンド対策商材の販売及びコンテンツの提供を行っている。ケイ・エム・プロデュースのレーベルであるS級素人、millionなどの商標権を保有している。2015年10月に日本出版販売とカルチュアコンビニエンスクラブがトップ・マーシャルの事業をサポートするための合弁会社「株式会社MPDパートナーズ」を設立している。2019年4月に同じトップ・パートナーズグループの株式会社メディア・サプライ・パートナーズを吸収合併。
裂開(英語：Dehiscence)とは、熟すと果皮が自然に弱いラインに沿って裂けて種子等を放出する果実、葯、胞子嚢によくみられる性質である。
アンリ・メショニック（Henri Meschonnic、1932年9月18日 - 2009年4月8日）は、フランスの言語理論家、随筆家、翻訳家、詩人。フランス・パリ出身。ユダヤ系フランス人。パリ第8大学教授。ヴィクトル・ユゴー、ジェラール・ド・ネルヴァルなどフランス詩人の研究やヘブライ語聖書のフランス語翻訳で知られる。
考古学・人類学・歴史学において、陶芸の研究は過去の文化への洞察をもたらしうる。焼きものは丈夫であり、他のより耐久性に優れない品物が風化して認識不可能になってしまったずっと後までも、焼きものの少なくとも破片は残存していることが多い。他の証拠と組み合わせることで、陶芸の遺物の研究はそれを産み出しもしくは入手した社会の構成、経済状況、文化的発達などに関する理論の発展に寄与する。陶芸の研究から、ある文化における日常生活、宗教、社会的関係、隣人に対する姿勢、自分達自身の世界に対する姿勢、さらには宇宙の理解様式までをも推測することができる。陶芸に基づく年代学は文字を持たない文化の年代を定める上では不可欠であることが多く、歴史的文化の年代同定においてもしばしば助けとなる。主に中性子放射化による微量元素解析は胎土の由来の正確な同定を可能にし、また熱発光試験により最後に焼成された時期を推測することも可能である。先史時代の焼きものの破片の調査を通じ、科学者たちは粘土内の鉄材がその時期の地球の磁場の正確な状況を記録していることを発見した。