地下駅の京成上野駅を出ると、上野公園の下を左右にカーブしながら進む。途中、博物館動物園駅、寛永寺坂駅の跡がある。トンネルを抜けると左に急カーブしながらJR山手線、京浜東北線、宇都宮線（東北本線）・高崎線、常磐線を跨いで荒川区に入る、下り線はそのまま日暮里駅高架ホームにつながる。同駅は成田スカイアクセス線（成田空港線）対応の改築工事が終了し、下り線ホームが高架化された。上り線は日暮里駅地上ホームから急勾配を上ってJR線を乗り越しトンネルに入る。日暮里を出ると右カーブしながら常磐線を乗り越し、次いで尾久橋通り上の日暮里・舎人ライナーの下をくぐり、高架を進む。途中、新三河島駅で明治通りを、町屋駅で都電荒川線を跨ぐ。隅田川を渡り、足立区に入った先で一旦地上に降りるが、再び高架となって日光街道（国道4号）上の千住大橋駅となる。橋は南に200m程の所にある。高架の常磐線、つくばエクスプレス、東京メトロ日比谷線を、さらに高い高架で越え、左手に東武伊勢崎線が並行すると京成関屋駅で、細い道を挟んで東武の牛田駅がある。東武伊勢崎線を乗り越し荒川、綾瀬川を鉄橋で越えて葛飾区に入り、首都高速中央環状線をくぐると右カーブし、堀切菖蒲園駅の先で地上に降りるが、お花茶屋駅の先で再び高架になり、水戸街道（国道6号）を越える。大きく左手にカーブしながら、右手より押上線が合流すると、3階建て高架駅の青砥駅に到着する。成田方面は3階、上野・押上方面は2階である。
1968年11月9日まで運転された種別。停車駅は京成上野・日暮里・町屋・堀切菖蒲園・青砥・京成高砂・市川真間・京成八幡・東中山・京成船橋・センター競馬場前（現船橋競馬場）から先終点までの各駅。急行の停車駅増加により消滅。種別板は丸に「準急」。緩急行選別装置の番号対照表の番号は「2」であった。
初代快速は1960年代前半頃に京成上野駅 - 京成成田駅間で夕方ラッシュ時への移行期に運行されていた。前述した通勤準急→通勤急行の前身で停車駅は同じである。種別板は菱に「快速」。2代目快速は1968年頃 - 1974年12月16日に日中に京成上野 - 千葉系統で運行された種別。停車駅は京成上野・日暮里・町屋・堀切菖蒲園・青砥（この間各駅停車）京成津田沼・京成幕張・京成稲毛・みどり台・国鉄千葉駅前（現京成千葉）・京成千葉（現千葉中央）。列車種別整理のため普通に格下げ。種別板は楕円に横書きの「快速」
1937年7月、盛世才の省軍はカシュガル近郊の激しい戦いで反乱軍に敗北して敗走したが、やがて反乱は1937年8月に盛世才が介入のため招いたソビエト軍(いわゆる「キルギス旅団」、約5000の軍勢で、OshskayaとNarinskayaの2つの戦術グループからなっており、それぞれ赤軍と内務人民委員部の2つの山岳連隊を含んでおり、装甲車と戦車大隊（21 BT-7）と航空機によって増強されていた
介入兵力が反乱に対して化学兵器を使用したという不確かな報告もある
）によって鎮圧された
1940年、ムハンマド・アミーン・ブグラは亡命先のカシミールでウイグル語の著作Sharkiy Turkestan Tarihi (東トルキスタンの歴史) を出版した
この著書では古代から現代までのこの地の歴史の説明と、18世紀半ばに独立を喪失した理由の分析が述べてあった
同年、重慶国民政府の蒋介石はエイサ・ユスプ・アルプテキンや馬福良（Ma Fuliang）らをアフガニスタンに派遣して、アミーンと連絡を取り、国民党政府の首都である重慶へと招いた
1942年、アミーンは英領インド政府に日本のスパイであるとして逮捕され、国民政府の交渉を経て釈放され、新疆へ戻った
この後アミーンは中国国民党に入党し、彼とエイサ・ユスプは国民党のイスラーム教徒書籍の編集者として働いた
1945年5月、中国国民党第六回全国代表大会が開かれ、アミーンは中央監察委員、中央組織部専員の候補になる
1946年、新疆省政府委員兼建設庁長に就任する
1947年国民党中央監察委員に就任する
1948年12月、アミーンは蒋介石によってブルハン・シャヒディ政権下の新疆省政府副主席に任命された
彼は、中華民国の公的な保護のもとテュルク系民族の自治を得るため、またソビエトの支援を受けた第二次東トルキスタン共和国(en:Second East Turkestan Republic)をふくむ新疆のすべての共産党勢力を打倒するために、国民党との同盟を宣言した
ムハンマド・アミーン・ブグラとその同士で汎テュルク主義ジャディード運動家で東トルキスタン独立運動活動家であるマスード・サブリは、ソ連が新疆のテュルク系民族に「ウイグル人」の名を押しつけることを拒絶した
彼らは代わりに「テュルク民族」（中国語：突厥族）を自分たちに用いる事を要求した
マスード・サブリは回族をイスラーム教徒の中国人とみなし、自身の民族と別物とした
"Türk"や"Türki"という名をブグラは自身の民族の真の名として特に求めた
彼は盛世才がテュルク系イスラーム教徒に別の民族の名前を名付けて、テュルク系イスラーム教徒の不和の種をまいたとして批判した