西町組。安政4年（1857年）の曳行順にその名がみられるものの、屋台の様相などの資料は全くなく建造そのものが行われた否か不明である。
上二之町中組。指南車の人形が乗っていた。特に際立った彫刻がないため『何にもなんしゃ』と囃された伝わる。明治中頃に郡上八幡に売却された。
本町2丁目。かつては吉備大臣とも称した。屋根は二段の切妻造で、車輪は内板車3輪であった。明治5年（1872年）に焼失したが、その人形は残されている。
上一之町中組。創建は寛政10年（1798年）以降とみられる。鉢ノ木、西明寺、貴官台とも称した。西明寺入道の人形を備えていたが、安政6年（1859年）に古川に売却されて青龍台となっている。
川原町。創建不詳。明和3年（1766年）の古記録が残っている。かつてはおどり、道成寺を名乗り、道成寺のからくり人形を有していたと伝わる。古くは祭礼を取り仕切る宮本を担っていたため宮本台の異称があり、宮本が各屋台組の持ち回りになるまで行列の殿を務めていた。天保3年（1832年）に焼失し、嘉永4年（1851年）に再建を行っている。その際に屋台名を青龍台に改めた。明治23年（1890年）に改修を実施。屋根は高山祭全屋台中唯一の入母屋造りで、屋根は4輪の板車を用いている。囃子は大八崩し。
上川原町。寛政8年（1796年）創建。元は松樹台と称していた。寛政11年（1799年）に鳳凰台から大黒天のからくり人形を譲り受けたことから大国台と改称している。ただし、現在この人形はからくりとしては用いられていない。弘化4年（1847年）に改修されている。俗信に大国台の屋台曳行順が早いと米相場が上がるというものがある。見送り幕はない。屋根は切破風で車輪は4輪の板車を用いている。
本町1丁目。創建不詳。記録は文化4年（1807年）まで遡ることができ、その当時は布袋と称していた。文化12年（1815年）、高山の漢学者赤田臥牛により、琴高仙人に因み琴高台に改められる。天保9年（1838年）谷口与鹿らにより改造され、現在の姿となる。明治26年（1893年）及び昭和32年と昭和41年に修理が行われている。屋台には琴高仙人に因んで鯉の彫刻や鯉を刺繍した幕で飾られている。見送りは高山出身の画家垣内雲嶙の琴高仙人図で替え見送りは徳川家達作の漢詩。屋根は切破風で車輪は4輪の板車を用いている。囃子は大八崩し。
片原町。創建不詳。最古の記録は安永3年（1774年）で、旧称は花てまり。林和靖の人形を天保年間まで載せていたことから、林和靖とも称していた。その後、崑崗台と改称。もとは金剛台と表記していた。装飾の宝珠の形から俗にカブラ台とも称された。嘉永元年（1848年）から翌年にかけて改造を行い、昭和9年から11年及び昭和41年に修理を行っている。見送りは中国伝来の寿老人と鹿の図である。屋根は切破風で金の御幣を掲げ、車輪は4輪の板車を用いている。かつては唐子が飛び立とうとする鶴の足を掴むというからくりがあったと伝わる。囃子は蘭陵王崩し。
高天原を追放された須佐之男命（スサノオノミコト）は、出雲国の肥河（島根県斐伊川）の上流の鳥髪（現・奥出雲町鳥上）に降り立った。箸が流れてきた川を上ると、美しい娘を間に老夫婦が泣いていた。その夫婦は大山津見神の子の足名椎命と手名椎命であり、娘は櫛名田比売（くしなだひめ）といった。夫婦の娘は8人いたが、年に一度、高志から八俣遠呂智という8つの頭と8本の尾を持った巨大な怪物がやって来て娘を食べてしまう。今年も八俣遠呂智の来る時期が近付いたため、最後に残った末娘の櫛名田比売も食べられてしまうと泣いていた。須佐之男命は、櫛名田比売との結婚を条件に八俣遠呂智退治を請け負った。まず、須佐之男命は神通力で櫛名田比売の形を変えて、歯の多い櫛にして自分の髪に挿した。そして、足名椎命と手名椎命に、7回絞った強い酒（八塩折之酒）を醸し、8つの門を作り、それぞれに酒を満たした酒桶を置くようにいった。準備をして待っていると八俣遠呂智がやって来て、8つの頭をそれぞれの酒桶に突っ込んで酒を飲み出した。八俣遠呂智が酔って寝てしまうと、須佐之男命は十拳剣で切り刻んだ。このとき、尾を切ると剣の刃が欠け、尾の中から大刀が出てきた。そしてこの大刀を天照御大神に献上した。これが「草那藝之大刀」（天叢雲剣）である。八俣遠呂智を退治した須佐之男命は、櫛になった櫛名田比売と暮らす場所を求めて出雲の根之堅洲国（現・島根県安来市）の須賀の地へ行き、そこで「夜久毛多都 伊豆毛夜幣賀岐 都麻碁微爾 夜幣賀岐都久流 曾能夜幣賀岐袁 」（八雲立つ 出雲八重垣 妻籠に 八重垣作る その八重垣を）と詠んだ。