最初からCG合成を前提とした撮影では、撮影中にカメラの動作を記録しておく事でマッチムーブの手間を省く事がある。また逆に、アニマティックにおいて設定したカメラの動きをモーション・コントロール・カメラに入力して再現させる、いわばCGカメラに合わせて実写のカメラを動かす手法も行われている。
基本的には2Dでの処理と同じだが、3次元の動作に対応する為により高度な処理が必要になる。各フレームの中で動いているポイントを記録し、解析が終わった後直線でつながれ、カメラの動きとして取り込まれる。 そのようなカメラの動きを記録し、アニメーション出力機能のある3DCGソフト(Mayaや3ds Maxなど)から読み込んで、レンダリングをし、合成する。　また、ブルーバックで撮影する場合、移動情報が極端に少なくなる場合も多く、正確に読み取れない場合がある。そのような場合のためにあらかじめブルースクリーン上に点が付いており、ソフトが解析しやすいよう工夫がなされている。 実写映像からカメラの動作を検出することをカメラトラッキングといい、実写内の移動オブジェクトの動作を検出することをオブジェクトトラッキングという。代表的なマッチムーブソフトウェアとして英国2d3社の boujou が挙げられるが、廉価版でも60万円と、まだまだ個人が手を出すには厳しい値段である。5万以下の比較的安価なマッチムーブソフトとしては、SynthEyes、VooCAT等がある。またフリーウェアではvoodoo camera tracker(maya、3dsMAX、Blender等に出力可能)がある。
一般的なデジタル合成ソフト（Nuke、Blackmagic Fusion、Adobe After Effectsなど）は、2D上でのトラッキング、すなわち画像内での物体の移動を追跡・分析する。これによって、合成する素材にも同じ動きをさせ、また、同じモーションブラー（動く物体のぼけ）を表現することで自然な合成映像の作成が可能である。
漁港にも生息し、漁港や民家などで残飯を漁ることもある。生息数は安定していると考えられている。ガラパゴス諸島は大部分が国立公園に指定されているが、ガラパゴス諸島の人口や旅行者の増加による繁殖地への侵入、人為的に移入された動物（イヌ、ネコ、ネズミ、ブタ）による捕食、エルニーニョなどによる生息数の減少が懸念されている。
砂浜や岩礁海岸に生息する。食性は動物食で、魚類、甲殻類、小型爬虫類（ウミイグアナの幼体）、鳥類の卵などを食べる。カリフォルニアアシカの食べ残しや、出産時に出る胎盤も食べる。また他の鳥類が捕らえた獲物も奪う。海岸を低空飛翔しながら獲物を探し、海辺や岩場で採食を行う。繁殖期になると番（つがい）で縄張りを形成する。営巣中は警戒心が強く、約1km以内に侵入すると巣から離れる。他個体の巣とは3km以上離れた場所にある砂浜や岩場に巣を作り、周年繁殖（主に5-10月）し1回に2個の卵を産む。抱卵期間は約33日。約60日で羽毛が生えそろい、雛は孵化してから約9週間で巣立つ。
シュタイナーのバイオダイナミック農法と双璧をなす初期有機農業の源流アルバート・ハワード（1873 – 1947年）は、インドで農業研究に携わるうちに化学肥料中心の西洋の近代農学に疑問を持ち、現地の農業を研究し、インド、中国や日本の伝統的な農法をヒントに「インドール方式」という農法を作り上げた。彼は西洋の近代農法を批判したが、同時にシュタイナーのバイオダイナミック農法も批判している。シュタイナーは、人糞尿の肥料としての利用を「肥料としてごくわずかな効果しかない」「人糞尿で育った植物には、人糞尿の段階のままでとどまっているものが含まれる」という漠然とした説明で、「できる限り用いないほうが良い」としており、シュタイナーの門弟たちは「人間の排泄物の施用は有害である」としていた。ハワードはこの点を批判し、「ルドルフ・シュタイナーの門弟たちが、自然の諸法則を本当に解明し、彼ら理論の価値を実証する実例を提示できたとは考えられない」と述べた。また、バイオダイナミック農業の肥料の配合方法は秘儀的な要素が強く、農法の伝承も人智学徒以外に必ずしも開かれているとはいえないが、ハワードはこの点も批判している。ハワードは著書で、バイオダイナミック農業の名を明示はしないが、明らかにわかる形で次のように述べている。インドール式には何の秘密もなく、秘法的知識に基づいたり健康と幸福が促進されると主張する「糞と魔法の混合」とでもいうべき農法のような主張は一切しない、インドール式は単に自然の土の中で行われていることの模倣である、と述べている。シュタイナー自身は、講演会における「どのような人間が作業をするのかということは、意味を持つのでしょうか。それとも誰でも作業をしていいのでしょうか。作業をするのは、人智学的なものに関心のある人でなくてはならないのでしょうか」という聴衆からの問いに、次のように答えている。瞑想的な生活を営むことで心の準備ができている人が、そういう仕事を見事に為しうるのです。瞑想している人は、イマジネーションを含み持つ窒素に対して、ほかの人と全く異なった関わり方をします。…わたしはこうした事柄について公衆の面前で自由に語るのは気が進まないのです。 — ルドルフ・シュタイナー、藤原辰史『ナチス・ドイツの有機農業 「自然との共生」が生んだ「民族の絶滅」』藤原辰史は、ここでシュタイナーは精神修行を行った人智学徒に限るとしているわけではないが、自らの農法を伝える相手を厳しく制限することを望んでいたことは間違いないと述べている。シュタイナーが一方的に教えるという関係は揺らぎないものであり、「授ける側」－「授けられる側」という権威的な構図が固定しており、聴衆が問いシュタイナーが答えるという形しかなかった。ハワードは、インドール式はバイオダイナミック農法と違い、明快で開かれた農法であると自負していた。