ザクセン州ライプツィヒで裁判官の父の家庭に出生。ライプツィヒの人文主義系のギムナジウムで教育を受け、ミュンヘン大学、ライプツィヒ大学、ベルリン大学で法学と哲学を学び、第一次・第二次国家試験に合格。学位取得後、1934年より司法実務（主として民事裁判の裁判官）に従事したのち、1952年にマインツ大学で教授資格を所得し、1972年に退官するまで法哲学と法社会学の教鞭をとった。一方で、1949年から国際法哲学・社会哲学学会 (IVR) の機関誌『ARSP』(Archiv für Rechts-und Sozialphilosophie) の編集に携わり、途中から1967年までその代表者であった。1950年代初頭のカール・エンギッシュ、カール・ラーレンツらによる法律学方法論論争を出発点として、アリストテレス、マルクス・トゥッリウス・キケロ、ジャンバッティスタ・ヴィーコらの古代レトリック論を取り入れることで法律学を修辞学的に再構成し、法的判断の新しい論拠づけモデルを構想した。その修辞学的法理論 (rhetorische Rechtstheorie) においては、「問題的思考」（目の前にある具体的な紛争をいかに解決するか）が法的判断にとって決定的に重要であり、裁判官をはじめとする法律家は、大学教育や実務の現場を通して「トポス＝場」（法的判断の指針を検索するため、最初に参照すべき領域）の一覧表を習得し、その修得を通じて法律家固有の「共通感覚＝常識」（センスス・コムニス）を形成する、とされた。
ロバート・コーネル・アームストロング(Robert Cornell Armstrong、1876年4月3日 - 1929年10月26日)は、カナダ・ウェスレアン・メソジスト教会が明治時代に日本に派遣した宣教師である。日本思想及び宗教の研究者で、二宮尊徳の研究などをしていた。
周辺には桜、楓、ツツジが数百本植栽され、四季の変化が楽しめ、絵馬殿からの眺めは手前から西之浦の旧市街、水島市街と水島臨海工業地帯、遠方に水島灘と高梁川が臨める観光地ともなっている。
箆取神社は水島地域西部の連島町（つらじまちょう）大平山の中腹にある神社である。創建年代は不詳であるが、連島は奈良時代には都羅之郷と称し、壬申の乱の頃に神官が神社のあった場所から南に広がる瀬戸内海を眺めていた時、海面に｢箆｣の神紋が顕れたことから箆取大権現と称したと云われている。江戸時代初期までは，連島は瀬戸内海に浮かぶ孤島で、都から九州の大宰府を結ぶ海路で重要な位置を占めていたことにより海にまつわる伝承が多い。また、宝暦の頃には連島の総鎮守として信仰を集め、広い境内には長い廻廊が左右に巡らされている。なお、当社は崇敬神社につき氏子を持たない。
滝霊王（たきれいおう）は、鳥山石燕による江戸時代の妖怪画集『今昔百鬼拾遺』にある妖怪。滝の中に不動明王が現れた姿で描かれており、石燕による解説文では「諸国の滝つぼよりあらはるると云 青竜疏に一切の鬼魅諸障を伏すと云々」と述べられている。詳細は不明だが、実際には妖怪ではなく、不動明王そのものを描いたとの説もある。また、滋賀県の天台宗の寺院・葛川息障明王院には、かつて開祖の相応和尚が滝壺から引き揚げた霊木で不動明王像を彫って尊体としたという伝説があるが（詳細は明王院 (大津市)#相応による草創を参照）、この伝説をモデルとして描いたものが滝霊王だとする解釈もある。
土佐国の戦国大名・長宗我部元親の弟・吉良親貞の子。幼少の頃から智勇に優れ、元親の娘を娶ることを許されるなど重用されたが、気性が激しいところがあった。父の死後、その家督を相続する。そして一門衆として活躍するが、元親の側近・久武親直とは仲が悪く、いつも対立していた。天正14年（1586年）12月、元親の嫡男である長宗我部信親が戦死して跡継ぎ騒動が起こると、親実は長幼の序から元親の次男・香川親和を推し、4男である長宗我部盛親を推す久武親直と対立する。このとき、親実は生来の気性の激しさから、元親に対してたびたび諫言して、長幼の序を守って親和を跡継ぎとすることを進言したが、その諫言がかえって元親の逆鱗に触れることになり、天正16年（1588年）10月、親実は比江山親興と共に切腹を命じられたとされる。だが、親実による天正17年9月10日（1589年10月19日）付の西諸木若一王子の棟札が現存しているため、親実の切腹は比江山親興と同時ではなかったことが判明する。また、『長宗我部地検帳』の中でも天正19年1月16日（1591年2月9日）の作成期日が確認できる高岡郡鎌田村の地検帳にて蓮池上様（親実の妻である元親の娘）に直接知行が宛がわれており彼女が既に未亡人として実父元親から直に所領を与えられる立場であったことも確認できるため、吉良親実が切腹を命じられたのは天正17年9月以降天正19年1月以前であったと推定される。親実の死後、その墓では怪異が絶えなかったと伝えられており、また現代においても交通事故が起こると「親実のたたり」と言われることがある。それゆえか木塚明神や、四国では有名な妖怪・怪異である「七人みさき」は親実とその主従の無念の死がモデルであるとも言われる。彼の子孫は、姓を町氏と改め肥後藩に仕えたと言う。