愛知県渥美郡福江町（現・田原市福江町）出身。12歳のときに父親を亡くす。愛知県成章中学校（現・愛知県立成章高等学校）、早稲田大学法学部卒業。大学院で憲法を学んだあと、豊橋市で弁護士を開業した。そのかたわら青年塾を開設し人材の育成に情熱を傾けた。戦後、愛知大学教授に就任。当時参議院議員を務めていた親類の杉浦武雄の推薦を受け、1960年11月の第29回衆議院議員総選挙に旧愛知5区から自由民主党公認で出馬し初当選。連続当選10回。自民党内では中曽根派に属し、総理府総務副長官、大蔵政務次官などを歴任後、1978年、第1次大平内閣の環境庁長官として初入閣した。1987年、裁判官弾劾裁判所裁判長に就任。1990年の総選挙は出馬せず、政界を引退。1991年3月19日、豊橋市八町通の横断歩道を渡る途中、税務署員の運転する車にはねられ、3月20日午前0時過ぎに死去した。79歳没。
宮城誠真短期大学は1967年に設置された宮城県大崎市内にある日本の私立短期大学。1881年に裁縫教育の目的を持って設立された私塾が起源となっていることから家政系の学科をもつ短大から始まり、最大で2学科体制となっていたが、現在は後に設置された保育科のみの1学科体制となっている。
民放連の交通安全キャンペーン・ソング。シングルレコードには「33才」、シングルCDには「Sail Again」がそれぞれカップリング曲として収録された。タイトル曲の「ONE 〜愛する人のために〜」は、ラジオの民放連のキャンペーンソングだったこともあり、いままで発売されたシングルで初めてテレビで歌う姿が見られず、デビュー以来61枚目のシングルにして初めて、オリコンのシングルチャートで100位以内に入らなかった。
本作は批評家から好意的に評価されている。映画批評集積サイトのRotten Tomatoesには80件のレビューがあり、批評家支持率は88%、平均点は10点満点で7.3点となっている。サイト側による批評家の見解の要約は「『ディア・ファミリー 〜あなたを忘れない〜』は人生の岐路に立つ家族の描写において、笑いと涙を見出している。また、エリザベス・チョムコ監督は優れたキャスト陣から名演を引き出している。」となっている。また、Metacriticには24件のレビューがあり、加重平均値は69/100となっている。
2017年5月、ブリーカー・ストリートが本作の全米配給権を獲得したと報じられた。2018年1月21日、本作はサンダンス映画祭でプレミア上映された。当初、本作は2018年3月16日に全米公開される予定だったが、後に公開日は同年10月19日に延期された。2018年10月19日、本作は全米4館で限定公開され、公開初週末に1万7683ドル（1館当たり4421ドル）を稼ぎ出し、週末興行収入ランキング初登場46位となった。
創祀の年代は不明、上述したように元来は神体山としての大山（焼火山）を祀る神社として創祀されたと見られている。なお、鎮座地の西方200mには古墳時代中・後期の祭祀遺跡と見られる兵庫遺跡（へいごいせき）があり、農耕に係わる水または泉の祭祀が行われていたと推測されているが、当神社との関係は不明である。早くから中央にも知られて『延喜式神名帳』に隠岐国知夫郡の小社として記載、また神階の授与は知られていないが、『隠州神名帳』には「従三位上（ママ） 大山明神」と記載されている。山陰地方における日本海水運が本格的な展開を見せる平安時代後期（11 - 12世紀頃）に、焼火山の神が航海安全の神として崇敬を集めるようになり、また山岳修験の霊地として修験者による雲上寺（焼火神社の旧称）が開創されると、その別当が神社の祢宜職を務めるようになった。中世には、隠岐国の安定した支配を目指す守護の佐々木氏が当神社の掌握に努めたようで、建治2年（1276年）に守護佐々木泰清は、当時の祢宜で百姓との対立から立場的に危機に陥った僧慈蓮の祢宜職を安堵し、正中3年（1326年）には同じく守護職で泰清の孫にあたる宗清と推定される人物が、僧蓮浄を「建治の下知に任せ」て祢宜職として社務以下を務めるよう補任している。一方で、神社側（祢宜職側）も鎮座地を中心とする現在の美田一帯が荘園に編成されて美多庄（美多院とも呼ばれる）となって以来、守護権力と直接結びつくことによってその支配体制から逃れるように企図し、ここに両者の緊密な関係が生じたとされている。しかし、この関係も南北朝時代頃には大きな転換を迎え、建武元年（1334年）に美多庄の代官である西領と公文の道賢が、領主の命を受けて庄内の一部を「大山宮祢宜分こうし（麹）料畠」として割くなど、美多庄の支配下に組み込まれつつある状況が現れ、応安2年（1369年）には上掲蓮浄の没後空席となった祢宜職が公文道賢に与えられているので、ここにおいて美多庄に完全に組み込まれたものと推定され、これ以降は当神社に関する文書が見えなくなり、それ以前の関係文書が道賢の後裔と思われる笠置氏に伝えられている（現笠置家文書）のも、そのことを示すものであると考えられる。その後の沿革は詳らかにしないが、近世には「焼火山大権現」と呼ばれた雲上寺に包摂された如くで、笠置氏による神主職は置かれたものの雲上寺が別当として管掌し、10石あったといわれる社領も実は雲上寺の知行であり、遂には「大山の神」とは焼火権現（雲上寺）であるとの認識を生じるに至った。明治初年の神仏分離で焼火権現と離れるとともに、『延喜式』により「大山神社」を正式な社名とし、明治5年（1872年）に村社に列した。