アメーバ、鞭毛虫、シストといった形態の間を変態できる生物が含まれる。ここには集合して子実体を作る社会性アメーバ（細胞性粘菌）のアクラシス類も含まれる。これら全体をヘテロロボサと呼ぶが、この名をアメーバ期を持つ生物群に限定して使うこともある。ヘテロロボサ類は淡水環境、土壌、糞便中などの細菌捕食性生物として見つかるが、海水産のものも知られている。また人間に対してしばしば致死的な病原性を示すフォーラーネグレリア Naegleria fowleri のような寄生性の種もある。ユーグレノゾアと近縁であり、ミトコンドリアのクリステが団扇型をしているという珍しい特徴を共有している（盤状クリステ類）。鞭毛虫期において腹側に捕食のための溝が存在することなどからエクスカバータに含まれると考えられる。アメーバ期はだいたい円柱形で、標準的には長さ 20–40 μm くらいである。伝統的には葉状根足虫（典型的なアメーバ類）だと考えられてきたが、他の葉状根足虫との近縁性がない上に、本当の意味での葉状仮足を作ることもない。葉状仮足ではなくて、透明な細胞の前縁部から半球状の隆起が生じてうねることで前進する。鞭毛虫期はやや小さく、捕食のための溝の前部に2または4本の鞭毛がある。餌が豊富にある時には通常はアメーバ形をとり、鞭毛虫形は高速移動をするためにある。しかしヘテロロボサ類の全ての生物が両方の形になることができるわけではない。Percolomonas、Lyromonas、Psalteriomonas は鞭毛虫としてのみ知られており、一方で Vahlkampfia、Pseudovahlkampfia やアクラシス類は鞭毛虫期を持たない。アクラシス類は不都合な条件下では集合して子実体を形成する。この子実体の形成過程は典型的な細胞性粘菌であるディクチオステリウム類のそれに似ているが、アメーバは個々に集合しているだけで、柄と胞子の2つに細胞が分化するようなことはない。
タイトルが示す通り、19歳から24歳までの若者が多数出演し、様々なテーマについて真面目に話し合っていた深夜番組である。2010年10月15日放送分からは生放送を行っていた。エンディングでは、街中にいる19歳から24歳が各回のテーマについて自分の意見を述べていたが、生放送になってからは19歳から24歳以外の年齢層も対象になった。この番組はフジテレビのつぶやきサービス・イマつぶと連動しており、番組への意見を出したり、番組出演者と直接つぶやきあったりすることができた。レギュラー放送終了から2年半後の2013年9月25日（水曜） 24時35分 - 25時35分に、復活スペシャル『若者のすべて〜1924+3〜』が同じくフジテレビで放送された。
兵庫県明石市生まれ。兵庫県立明石城西高等学校、早稲田大学法学部卒業。放送大学大学院修士課程（社会経営科学プログラム）修了。大学卒業後、ベンチャーキャピタル、中央経済社、東洋経済新報社に勤務する。2003年、和光市議会議員選挙に無所属で出馬し、得票数5位で初当選した。2007年の和光市議選では、得票数トップで再選。2009年、和光市議を辞職。和光市長選挙に無所属で出馬し、連合埼玉が推薦する現職の野木実、元和光市議会議長の柳下長治を破り、和光市長に初当選。和光市議時代から一貫して政党に所属せず、無所属で活動している。2009年の和光市長選では、日本全国から無所属、無党派の地方議員が松本の応援に駆け付けた。2013年5月12日、和光市長選挙に立候補し、無投票で再選した。
ヒポクラテスの父方の系譜を遡るとアスクレピス神に辿りつく。また母方の祖先はヘラクレスであるという。ヨハネス・ツェツェスの著作『キリアデス（史書、千巻とも）』によると、ヒポクラテスの家系図（ahnentafel）は以下の通りとなる。1. Hippocrates II. “医学の父”ヒポクラテス2. Heraclides4. Hippocrates I.8. Gnosidicus16. Nebrus32. Sostratus III.64. Theodorus II.128. Sostratus, II.256. Thedorus512. Cleomyttades1024. Crisamis2048. Dardanus4096. Sostatus8192. Hippolochus16384. Podalirius32768. Asklepius アスクレーピオス
日本学は、日本および日本人を総合的に研究する学として、すでに古い伝統を有する。日本文化発展の過程において吸収された大陸文化・西欧文化の影響は、日本人の思惟および文化を極めて複雑多様ならしめた。日本学はその多様性を歴史的現実として認めつつも、さらに一歩を進めて、日本固有の性格が外来文化の影響下にいかなる変容をうけ発展したかを、その時々の歴史的背景に着目しつつ日本文化の本質析出することによって、今後の日本および日本人の独立性と発展の方向を見究め、かつ確立しようとする。したがって、研究の対象と方法および領域は、近代科学のうち、人文・社会両科学の分野にわたる。ただしこれら既成科学の特定分野を通して個別的に分析し、その成果を帰納する方法によることはいうまでもないが、それのみでは、部分的・一面的・外面的把握に終るおそれなしとしない。この欠陥の反省に基づき、日本学は、直接日本および日本人そのものを研究の対象として、これを総合的、全体的、さらに内面的に把握せんがために、論究をすすめることをもって特徴とする。わが国の学芸史上特異の地位を占めている江戸時代に、崎門学・武教・水戸学・国学などの諸学が並び立って、危機における日本人の自覚的回心に貢献したことは周知のところであるが、それら諸学の研究の中には、谷泰山の如く「日本の学」と称した人もあらわれた。これらはまさに日本学の先達といってよい。ただその後、明治開化と共に移入された西欧の学術・宗教等の影響によって、日本および日本人の個性･固有文化・独自性は、その所在を明確に自覚することが困難を加えるやうになった。ここに日本学はますますその必要性を痛感されるに至った。協会発起人等はここに思いをいたし、すでに数年前から日本学の研究に着手し、その成果を発揮するために学術雑誌「藝林」、啓蒙雑誌「日本」を発行する等、その発展と普及に努力してきたが、より一層の発展を期するため、財団法人日本学協会を設立しようとするものである。-日本学協会