2014年5月29日、広島県における委員研修会で広島法務局呉支局総務課長が講演を行い、「『部落地名総鑑』を配っただけでは人権侵害にならない」と発言した。この発言を受け、人権擁護委員が「『部落地名総鑑』の作成そのものが差別であり、（総務課長の発言は）おかしいと思うが、どうか」と異論を唱えた。すると総務課長の上司である広島法務局人権擁護部長は「『部落地名総鑑』を就職差別等を目的に利用したかどうかが問題で、使用しなければ人権侵害にはならない」と答えた。この見解に対して部落解放同盟広島県連合会は抗議文を出し、「被差別の地名のみが書き込まれた図書に差別目的以外の利用価値はない」と主張した。 このほか、作家の塩見鮮一郎は2012年刊行の『どうなくす？部落差別』の中で「『地名総鑑』という本はなんら悪いものではない。それを利用した企業が悪い」と記し、部落解放同盟中央本部・東京都連合会・神奈川県連合会から抗議を受けた。
部落地名総鑑がどうやって作られたのかは、政府見解では不明とされているが、戦前の融和事業や、戦後の同和対策事業のために政府や関係団体により作られた資料がもとになったと言われている。小林健治は「そもそも「部落地名総鑑」は、戦前の内務省傘下の中央融和事業協会が作成した手書きの「全国部落調査」など、行政対策の必要性から作られたものや、戦後、部落問題の担当部局を持っていた厚生省が、全国の被差別部落の実態を調査して作成したものなどが原典になっている」と述べている。
部落地名総鑑（ぶらくちめいそうかん）とは、同和地区あるいは被差別部落の地名を一覧化した文書、書籍の総称である。1975年11月にこれらの書籍が販売され、企業等が購入していたことが明らかとなり、部落地名総鑑事件として購入した企業等が部落解放同盟から糾弾される事態となった。
開業当初はダイヤモンドシティ熊本南という名称であったが、ダイヤモンドシティが、同じ熊本県の上益城郡嘉島町に「ダイヤモンドシティ・クレア（現：イオンモール熊本）」の概要を発表すると同時に、名称の変更を発表した。2005年7月5日に名称を変更すると同時に、施設内もテナントの入れ替えなどをして、リニューアルオープンした。2008年3月1日からジャスコ、専門店の一部店舗で電子マネー「WAON」「iD」が使用可能となった。
ライブHandmade TOUR 2013「Piano Trio Performance」会場限定販売されたシングルであり、ジャケットのイラストは、3人のメンバーをモチーフにしたものであり、表側は、メンバーである、奥野と裏側は河邉が描いたイラストである。現在は入手困難であり、レアなシングルとなっている。
元々は東京駅八重洲北口に国際観光会館ビルを所有し、その中でホテル国際観光（等価交換として取得した芝の地で現在はセレスティンホテルとして営業を継続）というホテルの運営や不動産賃貸など幅広く事業展開を行っていた。近年は本拠地であった丸の内周辺の再開発を進め、東日本旅客鉄道、三井不動産等と共に、国際観光会館ビル跡地にグラントウキョウノースタワーをオープンさせた。2005年に三井不動産の完全子会社となり、2007年10月には株式会社セレスティンホテルに商号変更、さらに2015年7月に三井不動産ホテルマネジメントに吸収合併された。
これまで最も多くメダルを獲得した夏季オリンピックは2016年リオデジャネイロオリンピックの13個、最も多くのメダルを獲得した夏季オリンピック競技はボクシングの14個である。冬季オリンピックは1994年リレハンメルオリンピックで初めて金メダルを獲得し、夏季オリンピックは2000年シドニーオリンピックで初めて金メダルを獲得。
真言宗醍醐派の歴史は醍醐寺の開創に始まる。聖宝が如意輪観音・准胝観音を彫刻して深雪山山上に祀ったことが醍醐寺の起源となった。醍醐天皇・朱雀天皇が誕生されるに当って、皇室より聖宝に対して祈祷の依頼があり、無事に出産、誕生されたために、皇室の帰依を得るようになった。この後より、伽藍の整備が整い、現在の醍醐寺の基礎が確立した。平安時代、摂関政治が隆盛を極めるころには、皇室の保護が薄くなった。院政期になると、醍醐天皇系統の宇多源氏・村上源氏が財政的・人事的にも醍醐寺を護持する中心となり、伽藍・諸堂の拡充、醍醐寺座主を輩出することになった。真言宗の事相（真言密教の儀礼・実践方法）の法流の一つである小野流の研究が盛んであった。事相研究のなかで、特に図像研究においては、中心寺院として知られていた。応仁の乱では伽藍の多くを失い、衰微した時期があったが、当時の座主であった義演が豊臣秀吉と友好的な関係であったため、豊臣氏が財政的な援助を行って伽藍を建立し、本格的な復興を果たした。明治時代に入ると、政府に寺領・特権を返上して衰微したが、やがて文化財保護が重要視されるようになると伽藍の整備・寺宝の保護が図られるようになる。しかし、明治政府の宗教政策により、他の真言宗宗派と1879年（明治12年）に合同し、東寺の傘下に入って定額寺・大本山として、醍醐寺・三宝院がともに列した。1900年（明治33年）9月、醍醐寺を本山とする真言宗醍醐派として独立する。醍醐寺は、真言宗系修験道を支配する寺院であったが、明治に入って修験寺院の廃止が決定すると、寺院内に恵印部を設けて修験寺院の統制を行った。が、1919年（大正8年）には恵印部を廃し、修験寺院を末寺とすることになった。1941年（昭和16年）3月、古義真言宗・新義真言宗系の宗派が政府の政策によって合同し、大真言宗が成立する戦後、1946年（昭和21年）、大真言宗より独立し、真言宗醍醐派として現在に至っている。