ガンバ大阪加入初年度の2016シーズンはJ3リーグに所属するG大阪U-23で27試合に出場。5月15日のJ3第9節FC琉球戦でプロA契約締結のための規定の出場時間を満たし、6月3日にA契約移行が発表された。2017年はU-23の選手としてJ3開幕戦から2試合に先発出場した後、トップチームの一員としてプレーを続けていたが、4月下旬に骨折。7月15日、J3第17節のブラウブリッツ秋田戦で復帰後初出場。10月8日、ルヴァンカップ準決勝2ndレグセレッソ大阪戦において途中出場によりトップチーム初出場を果たした。2019年5月30日、モンテディオ山形に育成型期限付き移籍で加入。
樺太占領後の8月10日から開始された日露講和会議（ポーツマス条約）の結果、樺太を東西に横切る北緯50度線以北はロシアに返還されたが、以南は正式に割譲させ日本領となった。
古川家は正孝、保悟三、友次郎、原泉と続き、その二子亀市、二亀市は共に函館市に移住した。亀市は国鉄職員、その一子辰は小学校の教員、女子だったため木戸浦正雄を婿養子に迎え、4人の男子を儲ける。その長男正尚も小学校の校長である。正尚は2児を儲け、理佳は岐阜県に、正樹は愛知県に在住である。二亀市は函館西川町で骨董商を営み、その子真悦も家業を継いだが、心臓病療養のため昭和37年頃松陰町に移住し、死去した。真悦は子女6人を数える。一方、石川家に嫁いだ女子の孫石川数馬は本家橋本護新の養子となり、橋本護永と名乗った。その子橋本修吾は明治時代渡米し、サンフランシスコガーフ街 (Gough street) で病院を経営したが、『古川古松軒』を出版するなど古松軒の顕彰運動に大きな役割を果たした。
帰国後の寛政7年（1795年）6月15日、岡田藩より苗字帯刀を許され、士格2人扶持となった。秋、岡田村（岡田村大字岡田字中野378番、381番、現倉敷市真備町岡田）に隠棲し、傍らにあった松に因み、古松軒と号した。有井村（薗村大字有井字ウネ509番、507番ノ1、現倉敷市真備町有井）に竹亭を結んだ。亭前の小川には普段板橋を渡さず、俗世との交わりを断った。文化4年（1807年）11月10日病没した。墓所は新本村宅源寺。明治43年（1910年）11月16日、正五位を追贈された。大正4年（1915年）4月、子孫橋本二亀一により墓傍らに「正五位古川平次兵衛橘正辰」が建てられた。昭和40年（1965年）1月20日、墓が「古川古松軒の墓」として総社市指定史跡。
天明7年（1787年）、東北地方を目指して旅立ったが、米価騰貴のため江戸の実子・松田魏丹宅に滞在し、時期を見計らっていた。翌年春、何らかの理由で水戸藩長久保赤水の知遇を得、急拵えで絵図を作り見せたところ、赤水も古松軒の実力を認め、以降親しく交流した。赤水から水戸藩または柴野栗山を通じて幕府巡見使の随員に採用され、巡見使藤波要人、川口久助、三枝十兵衛に従い奥羽地方及び松前を巡り、『東遊雑記』を著した。5月6日江戸を出発、奥州街道を北上して陸奥国に入り、出羽国を通って7月20日松前に到着、8月中旬まで滞在した後、陸奥国太平洋側を巡り、水戸街道経由で10月18日江戸に帰着した。
天明3年（1783年）3月末から9月にかけて、山陽、九州を巡り、『西遊雑記』を著した。岡田村を3月末に出立、備中、備後、安芸、長門を通って九州に渡り、豊前、日向、大隅、薩摩に入って鹿児島に到着、肥後、豊後、肥後を経て長崎に至り、帰路についた。
享保11年（1726年）8月、備中国下道郡新本村（岡山県総社市新本）に生まれた。幼くして母を亡くし、祖母の下で育てられた。若い頃は悪友に導かれ、邪路に迷った。20歳の頃は京都に在り、後に帰国して下道郡岡田村（倉敷市真備町岡田）で仲屋として薬を商ったが、博奕に耽り、大坂の薬種問屋から代金未納で訴えられるなど、かなり荒れた生活を送っていた。宝暦7年（1757年）長崎で測量術を学んだともいわれるが、疑わしい。宝暦13年（1763年）上方に旅し、『山野地里津河』を著した。宝暦14年（1764年）1月、父護次が死去し、四国八十八箇所巡礼の旅に出て、『四国之道記』を著した。明和6年（1769年）6月16日改心し、博奕を止めて生活を正す決意をした。
森田 久萬人（もりた くまんど、1858年8月26日（安政5年7月18日） - 1899年（明治32年）2月23日）は熊本バンドの一人である。1858年肥後国山鹿郡上長野村の熊本藩士の鈴木家に生まれ、森田家の養子になる。1871年熊本洋学校に入学し、卒業後に洋学校の教師になる。1876年熊本バンドの盟友と共に、同志社英学校に入学する。卒業と同時に、同志社の教師になる。教師業の傍ら、『六合雑誌』に哲学と理学の論文を発表する。イェール大学に留学し、ジョージ・ラッドに師事する。ルドルフ・ロッツェの哲学の研究をし、ロッツェの形而上学と仏教の教義の比較研究で哲学博士号を取得する。帰国後、1895年同志社英学校の教頭になる。晩年は、教育勅語の徳目とキリスト教倫理の対比を試み、忠国愛国の教育と敬神愛国の教育は対立しないという見解を固持する。1899年に腎臓病で死去する。