1853年（嘉永5年）、近江国甲賀郡水口宿本陣の鵜飼家に生まれる。幼時巌谷一六・小波等の知遇を得、白峰と号して書・詩を嗜む。近江国能登川の近江商人の老舗阿部市郎兵衛家分家阿部利兵衛家の養子となり第2代利兵衛娘なをと結婚し家督を継ぐ。その後金巾製織（現在の東洋紡の前身のひとつ）、近江銀行、関西鉄道などを発起人のひとりとして創業。金巾製織専務、大和紡績（やまとぼうせき、現在のユニチカの前身のひとつ）社長、能登川村長などを歴任。1927年（昭和2年）2月18日74歳で死去。
詰将棋界では昇段や結婚などの祝い事があったとき、名前などを織り込んだ曲詰を贈ることがある。これを一般に祝賀詰と呼ぶ。有名な作品としては前述の「二上詰」（二上達也六段昇段・柏川悦夫作）や、「ヒロエ詰」（3段曲詰・中井広恵女流名人防衛・相馬康幸作）・「イトウのイ」（伊藤果五段昇段・若島正作）などがある（段位などは当時のもの）。
「クリスタルライナー」の成功は、山梨県と県外とを結ぶ高速バスの需要が旺盛であることを証明した格好となった。近鉄バスは、当路線に続く対山梨路線の2路線目として、富士急山梨バスと共同で大阪・京都 - 沼津・御殿場・河口湖・富士吉田（臨時で富士山五合目）線「フジヤマライナー」を開設した。また山梨交通もクリスタルライナーが開設される前の高速バス路線は中央高速バスのみであったが当路線の成功を受けて羽田空港線・成田空港線・名古屋線を矢継ぎ早に開設した。山梨県には、「クリスタルライナー」をきっかけに山梨からの高速バスネットワークは急速に拡大し、鉄道では直行できない区間での潜在需要を高速バスが開拓した。
当路線開設以前は、甲府と関西を直結する公共交通機関は存在しなかったが、山梨県と関西は商業的な結び付きもあり、関西から山梨への観光需要も高く、甲府と関西を直行するバスには一定の需要があると判断された。高需要と見込まれたうえに、直結する交通機関がないために競合にさらされる恐れもなかった。また、近鉄バスは夜行バスのワンマン運行による運行コスト削減のノウハウがあったが、甲府までの距離はワンマン運行に適した距離であり、運行コストも比較的安くて済むとされたことから、当路線の開設へゴーサインを出すこととなった。結果は大成功で、1便あたり平均約25人という高乗車率を叩き出し、繁忙期は連日満席となった。この高需要に対処するため、近鉄バスは2階建てバスを導入、山梨交通も夜行専用の新車を投入した。2004年3月には「昼特急ブーム」に乗る形で当路線にも昼行便も追加されたが、当初は夜行便と同額の運賃設定であったため、昼行便としては割高であり、利用率は夜行便ほど高いものではなかった。このため2005年11月には4列シートにグレードダウンした上で運賃を一律1,000円値下げした（それでも、当路線と類似した経路でより長距離を走る中央道昼特急号よりは高い）。
負傷して麻薬に溺れはじめた帰還兵ジョニー、その妻シリアと、これを取り巻く家族を主人公に、ニューヨークのイーストサイドに生きる中流家庭の崩壊と悲劇を追った人間ドラマ。物語は、兄としてジョニーの苦悩を理解するがあまり、彼が麻薬に手を出していることを周囲に告げられないまま、鬱屈した感情を募らせていく悲哀ある中年男ポロの板ばさみになる心情や、生まれてくるわが子のため暗黒街の世界に入るまいとし麻薬を断とうと自力で更生を試みるジョニーの痛々しい姿に加え、主人公シリアを芯の強い理性的な女性として描いたことでドラマをより深めたものとしている。当時の世相を象徴する朝鮮戦争を題材とするなど、社会背景を反映した描写も強い作品であった。なお、11年後の1968年にはピーター・フォーク主演により同名タイトル（但し邦題は未詳、日本未放映）にてテレビドラマ化された。
生神女の進堂（the Presentation of the Holy Virgin）に捧げられたストゥデニツァ修道院は、全セルビア正教会の教会建築物の中心となるものである。 この修道院の建造には、実に長い期間を要した。最初の工事段階が完了したのは1196年春のことで、その時にステファン・ネマニャは王位を退き、一介の修道士シメオンとして修道院の設立に尽力した。後に彼がヒランダル（Hilandar）に去った時に、彼の息子であり後継者でもあったステファン・ネマニッチ（Stefan Nemanjić）が修道院の世話を引き継いだ。ネマニャは1199年にヒランダルで没した。ネマニャの三男ラストコ（後の聖サヴァ, St. Sava）は、2人の兄ステファンとヴカン（Vukan）を仲直りさせたあと、父ネマニャの亡骸をストゥデニツァに移管した。ラストコの後見のもとで、ストゥデニツァは中世セルビアにおける文化的、政治的、精神的な中心地として機能するようになった。ラストコは他にも『ストゥデニツァ・ティピコン』（Studenica Typikon）を纏めている。彼はその中で聖シメオン（ネマニャ）の生涯を叙述する形で、その時代における精神生活や修道院生活の証言を残したのである。ストゥデニツァ修道院は、その後もネマニャ朝の歴代の王たちからの厚遇を享受した。ステファン・ラドスラヴ王（Stefan Radoslav）は、1235年に付属聖堂に壮麗な拝廊を付け加え、ウロシュ2世ミルティン（Uroš II Milutin）は聖イオアキムと聖アンナに献堂された小さいけれども美しい聖堂を建設した。1459年に中世セルビア王国が完全に凋落してからは、オスマン帝国が修道院をしばしば襲撃した。損壊に対する最初の重要な修復事業は1569年に行われ、その時に生神女聖堂のフレスコ画も塗り直された。しかし、17世紀初頭に起こった地震と火災によって、修道院の歴史的文書や芸術的な遺産のうちの重要な部分が被害を受け、永遠に失われてしまった。