当地は平安時代末から鎌倉時代初期の武士熊谷直実の出身地であり、出家後の直実が蓮生法師として往生した場所と伝えられている。直実は建久4年（1193年）頃出家して法力房蓮生と称した。その後、関東に帰った時、熊谷館の一郭に庵を結んで僧俗に開放して教えを説いたと言う。なお、『新編武蔵風土記稿』によれば文禄4年（1595年）に中山道を付け替えた際に熊谷寺の裏手（北側）にあった街道を現在の形にした（南側）に移したとする記述があり、この時に熊谷寺はかつての館の堀ノ内から切り離されたと言う。熊谷寺は、その庵の跡に智誉幡随意白道上人が、天正19年（1591年）に建立したものと言われている。
明治時代以降、教育勅語に基づく全国的に統一かつ組織化された青少年教育の必要性が自覚され、また夜這いの風習などが、西洋の思想の影響を受けた教育者などから因習として倫理的な批判を受け、若者組は衰退していった。地域によっては青年団などに再編され、現在もその名残を保っている。
年長者がリーダーとなり、後輩たちに指導を行った。若者宿、若衆宿などといわれる拠点があり、そこに集団で寝泊りする場合も多かった。村内の警備や様々な作業を行ったり、共同で集まり親睦を図った。特に祭礼では、若者組のメンバーが子供組を指導して中心的に運営を行う場合が多かった。また交際上必要となる飲酒・喫煙の指導、さらに村内の恋愛、性、結婚を管理する側面を持ち、リーダーが各自に夜這い を指示して童貞を捨てさせることも行われた。男性の若者宿に対して同じ年頃の女性が集まる娘宿の存在する地域もあり、この場合、双方の交流によって結婚相手を探すという意味があった。
若者組への加入・脱退の決まりは大きく2つに分けられる。 1つは、その村の男子全員が加入するというタイプで、多くの場合は結婚を機に脱退する。もう1つは、各戸から1人（長男）だけが加入するというタイプで、多くの場合、結婚ではなく一定の年齢に達すると脱退するというものであった。いずれの場合も、一定年齢(10代半ばくらい）に達すると加入する。若者組を卒業したものは、地域社会で一人前のメンバーという事になる。加入や卒業の際に、厳しい試練を課する事もあった（加入儀礼）。イスラム社会では、通過儀礼として割礼が施される地域もある。
若者組（わかものぐみ）とは、伝統的な地域社会において、一定の年齢に達した地域の青年を集め、地域の規律や生活上のルールを伝える土俗的な教育組織である。若者衆、若者仲間、若者連中など、また集まる場所を青年宿、若衆宿，若者宿，若勢宿，寝宿，泊り宿，若宿，おやしょ，若イ者部屋，小屋など、地域によっても様々の名称がある。類似の風習は日本のみならず、世界各地の伝統社会に存在する。近世において、地域社会の構成員を教育する場として確立したと考えられ、地方では明治以降も多く引き継がれていたが、公教育の普及に伴い衰退・消滅していった。
12歳でラグビーを始めた。2008年、京都成章高校卒業後、帝京大学に入る。なお帝京大学では大学選手権3連覇に貢献した。2012年、帝京大学卒業後、トヨタ自動車ヴェルブリッツに加入。なお帝京大学時代の同級生には伊藤拓巳、小山田岳、權正赫、辻井健太、滑川剛人、白隆尚、南橋直哉、森田佳寿らがいる。また同年9月1日に行われたジャパンラグビートップリーグ第1節のヤマハ発動機ジュビロ戦に先発出場で公式戦初出場を果たす。 2013年、日本代表に初めて選出された。
彼はポーランド王ヤン1世オルブラフトに仕えて軍人としてのキャリアを積み、当時は優位に進んでいたクリミア・タタールやモスクワ大公国との戦争に参加していた。オストログスキはオチャーコフ近郊でメフメト・ギレイの軍隊を破った功績により、歴史上初めてリトアニア大ヘトマンの称号を授けられた。しかし、1500年にはヴェドロシャの戦いでモスクワ軍に敗北を喫し、3年間の捕虜生活を強いられた。1503年、オストログスキは逃亡に成功して新王アレクサンデルの下に参じ、ヘトマン称号を再び名乗ることを許された。ポーランド・リトアニア合同の主要な軍司令官の一人として（ポーランド側のヘトマンにはミコワイ・フィルレイ、ミコワイ・カミェニェツキがいた）、彼はモスクワとの戦いを続け、1512年のヴィシニョヴィエツの戦いではタタール軍に対して大勝利を手にした。1514年に再び本格的な対モスクワ戦争が始まると、オストログスキは総力3万5000人の軍隊を擁するポーランドおよびリトアニア連合軍の総司令官となった。彼の麾下にあった将軍にはイェジ・ラジヴィウ、ヤヌシュ・スヴェルチョフスキ、ヴィトルト・サンポリニスキ、また後に王冠領ヘトマン（ポーランド軍司令官）として名を馳せたヤン・タルノフスキなどがいた。1514年9月8日、彼の軍隊はオルシャの戦いにおいて8万の兵力を率いるヴァシーリー3世のモスクワ軍に対し、歴史的な勝利を収めた。ところがこの勝利はリトアニアに何ら政治的な優位を生むことはなく、その後も両軍のうちの大部分が戦場に残って敵軍との戦闘に従事させられた。オストログスキは1530年、有能な軍事指導者として大いに尊敬を集めながら亡くなった。彼自身は一族の伝統に従って正教を信奉していたにもかかわらず、カトリック国家リトアニアとポーランド・リトアニア連合に忠誠を誓い続け、正教国家モスクワとの間に根深い確執を抱き続けた。彼はまた正教会の教会や、正教徒の子供たちが学ぶために建てられた多くの教会付属学校などの建設にも惜しみない援助を与えた。リトアニアでも最も裕福な正教徒貴族であった彼は、キエフのペチェールシク大修道院に埋葬された。オスとログスキには最初の妻との息子にイリヤが、二番目の妻との息子にコンスタンティ・ヴァシーリがおり、コンスタンティ・ヴァシーリはポーランド・リトアニア共和国における正教徒の指導者として活躍した。