教会形成の特徴は、創立者岩村清四郎の「教会教育」を柱とした日曜学校および幼稚園に力を入れたキリスト教教育を引き継ぎ、「伝道・教育・奉仕」を教会の三本柱とする成熟した教会形成である。この理念のもと、日本社会に土着化した幅広い教会・幼稚園を形成する宣教活動を継続実践した。このことについては、『教会教育による教会形成』（共著）のなかで岩村が述べているが、大森めぐみ教会形成は、親子二代にわたる一教会形成という特殊性と、プロテスタンティズムの土着化という普遍性の二つの側面での成果であるといえる。教会・幼稚園の内部充実とともに、新たな都市型開拓伝道の開始と、積極的な奉仕・福祉活動とその育成も特筆すべきことである。大森めぐみ教会の隣接地である羽田・平和島地区に、1975年大森西伝道所（現 平和島伝道所）を建て、都市型伝道の拠点としてきた。また、大森めぐみ教会の奉仕・福祉活動のなかから、1972年以降福島・山形両県下で9箇所の福祉施設を運営する社会福祉法人牧人会（理事長：山下勝弘牧師）を生み出し、自ら理事・後援会会長としてその活動を育成した。
1920年（大正9年）、東京赤坂霊南坂教会副牧師館にて岩村清四郎・安子の次男として生まれ、祖父小崎弘道牧師（同志社大学第2代社長）より幼児受洗。1926年（大正15年）、大森に移住、入新井第四小学校、青山学院中等部、府立高校、東京帝国大学文学部西洋哲学科を卒業、学徒出陣で応召。1927年（昭和2年）、父岩村清四郎が教育的伝道を目指しためぐみ教会を創立し、そのなかで素直な青少年時代を過ごし信仰を養われる。1946年（昭和21年）、めぐみ教会伝道師に就任、同年10月大石和子と結婚、初穂、秋穂、太郎を挙ぐ。1947年（昭和22年）　東大森教会と合同し、大森めぐみ教会と改称する。1949年―1953年、米国アンドゥバー・ニュートン神学校(旧、アンドーヴァー神学校)、ハートフォード神学校に留学。以後54年間日本基督教団大森めぐみ教会で伝道師、牧師として奉職した。その間、青山学院大、立教大学、日本社会事業大、東京神学大学、農村伝道神学校、アジア学院で非常勤講師として教鞭を執った。
日本基督教団大森めぐみ教会第2代牧師、日本基督教団教育委員長、世界宣教協力委員長、東京同信会長、NCC家庭生活委員長、アジアキリスト教幼児教育者協議会（創立者）、日本キリスト教教育センター理事長、社会福祉法人牧人会理事(創立に参加)、日本聾話学校理事長、国際宗教教育学会会員、WCC男女協力委員、読売日本テレビ文化センター講師などを務めた。
明治12年（1879年）に届け出た寺院明細帳によると、開基は元応元年（1319年）3月15日とあるが、終戦後に同寺の檀家で発見された鉦鼓の口縁部に「嘉元改元癸卯天九月吉日」および「本福寺開祖他阿弥陀仏」と陰刻されていたため、遊行二代の他阿上人が嘉元元年（1303年）に開創したのではないかとされている。元々日暮にあったものを上本郷に移転したとも伝えられる。
発売された当時（1970年代から1980年代）のアクション小説のなかではSF色が強く、戦争アクションに近いスタイル。また恋愛のシーンがほとんどないこともこの作品の特徴である。
文化8年（1811年）、徳山藩士・井上之祐の長男として生まれる。快雪の生まれた井上家は安芸井上氏の一族で、井上元有の次男・就正の流れをくみ、徳山藩士としての家祖は井上就正の孫である井上家正である。藩校の鳴鳳館で本城紫巌に学んだ後に肥後国に遊学し、熊本藩の時習館教授・辛島塩井に師事した。さらに大坂で大塩平八郎、京都で中島棕隠に学んだ。嘉永4年（1851年）に大目付に挙げられ、嘉永5年（1852年）12月に評定役兼代官役に進んだ。嘉永年間に入って情勢が大きく変わったことで、詩経由来である「鳴鳳館」の字義が激動の情勢に合わないとして、藩校改称の論議が起こったため、嘉永5年（1852年）12月1日に大学を由来とする「興譲館」と選定した。興譲館の初代教授は鳴鳳館の教授である福間青海が引き続き務めて学問の振興を図ったが、藩財政が伴わなかったことから福間青海は安政元年（1855年）7月に反対派の譴責を受け、それに関連して快雪も安政2年（1856年）1月に評定役代官を罷免された。安政3年（1857年）9月に再び目付として登用され、安政6年（1860年）3月には密用掛代官に上ったが、尊王攘夷論が盛んとなり文久3年（1863年）5月に罷免された。元治元年（1864年）7月19日の禁門の変の後、徳山藩内においても社稷を守るために藩士の意見が対立し、幕府恭順を唱える「俗論派（保守派）」と対幕抗戦を説く「正義派」の抗争が起こった。快雪は富山源次郎、本多和多理、飯田厚蔵、梅地央、熊谷志登美らと共に「俗論派」に属して藩政を掌握し、徳山七士等「正義派」の諸士を粛清した。また、同年10月には評定役に復帰する。元治元年（1864年）12月15日、長州藩において高杉晋作らによる功山寺挙兵が起こり、慶応元年（1865年）1月の絵堂の戦いによって長州藩の藩論の形勢は逆転した。これにより、長州藩は藩政を改革すると共に、徳山藩に対しても藩論の統一と「俗論派」の追放を迫ったため、快雪らは見島への流罪となった。明治4年（1871年）5月、徳山藩の藩知事・毛利元蕃は廃藩置県に先んじて藩知事を辞任し、その所領を本家の山口藩（長州藩）に返還した。徳山藩の廃藩によって見島の快雪らは赦免され、徳山において風月を友としつつ子弟を教える生活を送った。明治18年（1885年）4月19日に病死。享年75。徳山の上田平墓地に葬られた。