聖書ではエドム人はイスラエルの兄弟民族であり、ヤコブの兄エサウの子孫とされ、一度の食事で家督の権を逸した。（『創世記』25章29～34節）モアブの南に拠点を張り、後にダビデ王の代になってイスラエルに朝貢しその属国になったと記されている（『サムエル記（下）』8章14節・『歴代誌（上）』18章13節）が、その後ユダの王がヨラムの時に独立し（『列王記（下）』第8章20～22節）、この後『列王記（下）』では領土をユダに取ったり取られたりを何度か繰り返している（14章や16章など）。エドム人たちが信仰していた偶像神は『歴代誌（下）』第25章14節に登場するが、モアブ人のケモシュやアンモン人のモロクと違い名前が書かれていない。『ユダヤ古代誌』第XV巻9章によるとエドム人たちが後述のユダヤに同化される前に信仰されてた神は「コーゼ」といい、学者によってはこのコーゼをヘレニズム期からローマ時代にアポロンと同一視された北方アラブで信仰があった「コザー」と同じものとしている。預言書ではしばしばヤハウェの怒りの対象として挙げられている（『アモス書』など）他、エドムの地から仇討のため孤独に戦い赤く染まったものが来るという預言もある。（『イザヤ書』63章）聖書ではこれ以後エドムがどうなっていたのか未説明だが、別の記録ではマカバイ戦争でユダの王になったハスモン朝のヨハネ・ヒルカノス1世の時代にエドムが征服された際、ヒルカノスの政策でイドマヤ人はユダヤ人に同化され、割礼や律法の順守と引き換えに住み続けることを認められたため大半がユダヤ教徒になり、それから200年ほど後のフラウィウス・ヨセフスの『ユダヤ古代誌』第XIII巻9章1節では「この時以来彼ら（イドマヤ人）はユダヤ人たることを変えていない」としている。
エドム人は古代パレスチナに居住したセム系民族。現在はエジプト人。エドムはアカバ湾から死海にかけての地名であった。ヘロデ大王の父アンティパトロスという人物はイドマヤの有力者だった（『ユダヤ古代誌』第XV巻9章）ため、通常ヘロデもエドム系とされる。
1950年代に入ると、ショスタコーヴィチの手は衰弱し、彼のピアニストとしての技量に陰りが見え始めた。そこでショスタコーヴィチは自らの創造的な才能とエネルギーの一部を息子のマクシム・ショスタコーヴィチの音楽的な才能を伸ばすために傾けることとなった。この小協奏曲（コンチェルティーノ）は、交響曲第10番と前後して、1953年に作曲された。ピアノ協奏曲第2番と同じく、当時モスクワ音楽院でピアノを学んでいた息子のために書かれた作品である。ショスタコーヴィチは息子を溺愛していたことは有名であるが、この曲にはそうした家庭的な側面が反映していると思われる。いかにも大家の余興といった雰囲気で、構成の中にリラックスとした穏やかな感情が流れている。他の作品を比較すればいかにも軽いが、気の効いた小品として相応の価値を持っている。交響曲第10番以降、第11番までの作品群は、いずれも同じ雰囲気を持っていることが窺える。この作品は演奏されることが少ないが、近年になってピアノとオーケストラのための編曲が行なわれた。
ポールとマイケルの共作。ボーカルも二人のデュエットとなっている。また、リフレインではリンダとマイケルがデュエットをする（これはマイケルの要望）。ただし楽器はポールが大半を演奏している歌詞が誰の事を歌っているのかは不明。この曲にはシングル化される計画があったが、ポールがバルバドスにて、大麻不法所持により逮捕されたことにより中止になった。（これは、マイケルにネガティヴイメージを植え付けたくないと考えたポールによる判断）。このシングルのB面は70年代前半の未発表曲である「ブラック・プール」である。なお、現在も未発表。
ポンチャイ・モンコンワニット（泰: พรชัย มงคลวนิช 1958年11月25日- ）は、タイのサイアム大学の学長。ウィスコンシン大学マディソン校で1983年にMBAを取得している。
創刊号は1982年7・8月号である（創刊2号は1982年9月号、以後月刊）。創刊号の特集は「2001年ジャパニーズシャトルの時代」と「ミクロのスーパースター・大腸菌」。主に中高生を対象とした雑誌で、学習雑誌 『科学』・『学習』の購読者が、中学生以降にこの雑誌を購読していたケースが多かった。書店・小売店での販売が主流であったが、学研コンパニオンによる家庭への訪問販売でも取り扱われていた。創刊当初は広中平祐が編集顧問（責任監修）を務め（表紙に明記）、教育社（現・ニュートンプレス）から先立って刊行されていた科学雑誌『ニュートン』に似て、写真やイラストを詳細な説明文で説明する、といった内容であった。1985年の国際科学技術博覧会（科学万博つくば’85）開催時には特集号として誌面全体が特集のみで構成されている。また、誌名から、オランウータンの保護活動にも力を注いでおり、シンボルマークにオランウータンが採用されていた時期もあった。だが、その後は超能力や占い、さらにはノストラダムスなどの疑似科学的な特集が増え、軍事技術や国際紛争問題といった科学雑誌が取り扱うような内容とはかけ離れた特集が組まれることも少なくなかった。同じく学研から刊行されていたオカルト情報誌である『ムー』と記事が重なることもあった。1986年8月号では、特集内でオウム真理教の麻原彰晃の空中浮揚を取り上げていた。1990年代に入ると、環境汚染が社会問題化したことを受け、「驚異の科学シリーズ」と称して環境問題をメインに取り扱った。これは好評で毎月のように特集が組まれ、ムックが何冊も刊行されたほどであったが、結果としては環境グラフ雑誌ともいえる内容が科学雑誌とはますますかけ離れていき、宇宙や技術といった話題はほとんど扱われなくなった。また、軍事技術や国際紛争問題、オカルトといった内容がメインに据えられることもあって、科学雑誌としての評価は下がり、やがて売上も下がった。1990年11月号では、創刊100号を記念して総力特集「環境100のレポート」を100ページ分掲載した。その後は再び科学雑誌として科学中心の内容に戻されたが、売上の低下に歯止めがかかる事はなく、1995年4月号からは学研コンパニオンによる家庭への訪問販売のみの取扱いとなった。1997年3月号をもって休刊となった。最終号の特集は「聖徳太子と飛鳥京の真実」と「達人たちの自然観」だった。