コンスタンチン・ロスチスラヴィチ（ロシア語: Константин Ростиславич）はスモレンスク公ロスチスラフの子である。スモレンスク公国の分領公。1262年、アレクサンドル・ネフスキーの子ドミトリーと共に、リヴォニア騎士団領への遠征を行い、共にタルトゥを占領した。1268年にはラクヴェレの戦い(ru)に参加した。妻はアレクサンドル・ネフスキーの娘エヴドキヤ。子に関する情報は残されていないが、コンスタンチンはロシアの貴族の家系であるドミトリエフ家（ドミトリエフ・マモノフ家(ru)の女系の祖）の祖となった。
安芸国高田郡長田郷を本拠とする国人・安芸内藤氏の当主である内藤泰廉の子として生まれる。明応6年（1497年）4月22日、安芸内藤氏が代々受け継いできた長田郷の地頭職や御下文・御教書を元泰へ譲る旨を記した譲状を父から与えられ、家督を相続した。永正15年（1518年）8月30日、元泰は毛利元就に従って備後国世羅郡赤屋に出陣。この時の赤屋の領主が誰で、何故元就が赤屋を攻めたかは史料がなく不明であるが、粟屋元親の名代である長八郎左衛門が戦死し、粟屋元秀や保垣刑部左衛門が負傷するなど、激しい合戦となった（赤屋・小国の合戦）。同年9月2日、赤屋から退く途中の世羅郡小国において敵の追撃を受けたが、元泰らが奮戦し敵を撃退した。この功によって、同年10月2日に毛利幸松丸から感状を与えられた。これ以後の元泰の動向は不明。なお、元泰の曾孫も同じく内藤元泰と名乗っている。
SFファンタジーの世界にマナの概念を取り入れたのは米国作家ラリイ・ニーヴンで、小説『魔法の国が消えていく』の短編「終末は遠くない（Not Long Before the End）」の刊行（1969年）が最初とされている。小説内において、マナが魔法の力の源とされた。マナの憑いたり転移する特徴は「数値化が可能である」ため、その設定が中世風の世界背景を持つファンタジー小説・ロールプレイングゲーム等で使用されることがある。
若一 光司（わかいち こうじ、1950年10月16日 - ）は、日本の作家・画家、テレビのコメンテーター。大阪府豊中市出身。大阪市立工芸高等学校美術科卒業。
兵庫県神戸市北区山田町生まれ。兵庫県立兵庫高等学校、神戸大学農学部農業工学科卒業。2019年（令和元年）7月21日に行われた第25回参議院議員通常選挙比例区に自由民主党公認で立候補。137,502票を得て初当選した。
Allegretto、8分の6拍子、ロンド形式。作曲者自身の歌劇「フィエラブラス」から引用されたロンド主題は抒情的で落ち着いたもの。そして挟まれる2つのエピソードはハ短調（ハ長調）の激しい部分と2分の2拍子による変イ短調の清澄な部分。
Allegro assai、4分の2拍子、三部形式。拍子は4分の2拍子だが、冒頭は情熱的なタランテラの主題であるため、8分の6拍子とも解釈できる。反復の際に単調にならないように同主調に転じており、Andanteの中間部には2分の2拍子によるロ長調の音階が華やかな部分を取り入れている。また、第1曲は元々ロンド形式で書かれており、当初は変イ長調の長三度和声による詠嘆的なエピソードが挿入されていたが、後に作曲者自身の手によってこの部分は削除された。
この曲集はシューベルトの死後長らく忘れ去られていたが、後にブラームスがその価値を認め、匿名で編集したうえで「3つのピアノ曲（Drei klavierstucks）」と特徴のない題名をつけ、作曲者の死後40年が経過した1868年に出版している。そしてこの曲集は、シューベルトが1827年に作曲した2つある「4つの即興曲」（D899、D935）に続く3つ目の曲集として作曲されたと考えられているが、第1～2曲と第3曲は別の紙で書かれており、これらの作品が実際にひとつの曲集として作曲されたものなのかブラームスの手によってまとめられたものかは定かではない。ほぼ複合三部形式・ロンド形式であるが、作曲者本人は冗長と考えて割愛しようとしている箇所もブラームスは忠実に出版している。このためシューベルトのレントラーやワルツなどのほかの作品と同様に接続曲風の小品として演奏者によって解釈が分かれている。もっともこうした背景があるため親しみやすい作品として国内では比較的紹介される機会が多い。
古代人の思想で、女性は生命力の源泉と考えられていた。スサノオがクシナダヒメを櫛に変えた理由は、ヤマタノオロチに対抗するためにクシナダヒメ本人を身に着けることで女性の有する生命力を得ようとしたためと考えられる。戦いの場に持っていくのであれば、櫛よりも剣や矛など武器の類に変えたら一層有利であったと考えられるのに、スサノオは櫛を選択している。それは女性の有する生命力だけでなく、櫛の持つ呪力も同時に得ようとしたためである。日本では古来、櫛は呪力を持っているとされており、同じ『古事記』においてイザナギは、妻のイザナミが差し向けた追っ手から逃れるために、櫛の歯を後ろに投げ捨てたところ、櫛が筍に変わり難を逃れている。また、櫛は生命力の横溢する竹を素材として作られていたため、魔的存在に対する際に極めて有効な働きを為すものと考えられたと思われる。クシナダヒメの変身した櫛は、櫛の本来有する呪力にクシナダヒメの持つ女性としての生命力を合わせ持ち、さらに身体の材質まで竹に変化していたとするならば、竹の材質自体が持つ生命力も合わせ持つことになり、魔的存在たるヤマタノオロチに対し、強力な武器の一つであると考えられたに違いない。