デジタルリサーチ（Digital Research Inc.、DRあるいはDRIと略記）は、「CP/M」や「DR-DOS」といったオペレーティングシステム (OS) の開発元である会社。ゲイリー・キルドールが創業。マイクロコンピュータ業界初の大規模なソフトウェア会社である。デジタルリサーチとディジタル・イクイップメント・コーポレーションとは無関係である。本社はカリフォルニア州パシフィック・グローブのメインストリート(Lighthouse Ave） 801にある2階建ての民家と734の民家をエンジニアリングハウスに利用してはじまり（1970年後半まで）、その後モントレー水族館裏のビルへ移転後、1980年の前半にモントレー空港の脇にあるビジネスパークへ3棟のビルを建て移転した。1991年のノベルとの合併までその場所にあった。同社のOSである CP/M は、8080/Z80ベースのコンピュータ向けから始まり、後に MS-DOS や Microsoft Windows に取って代わられるまでデファクトスタンダードであった。デジタルリサーチは同社のOSを獲得することを目的としてノベルが1991年に買収した。デジタルリサーチの製品群には最初のCP/Mとその派生OSが含まれる。DR-DOS はCP/MのMS-DOS互換版。MP/M はマルチユーザー版のCP/M。デジタルリサーチは同社のOS上で動作するプログラミング言語のコンパイラとインタプリタも製品化している（C言語、Pascal、COBOL、Forth、PL/I、BASIC、LOGO）。デジタルリサーチはグラフィックスの標準規格 GKS（NAPLPS のAPIをISOが標準規格化したもの）のマイクロコンピュータ版 GSX も開発している。これは後に GEM のGUIにも利用されている。アプリケーションも製品化しており、DR-DOS 上で動作する WebBrowserのDR-WebSpyder、 GSXベースの DR-DRAW やGEM上のGUIプログラム群などがある。
聖書館の建物は、ヘブライ大学・イスラエル国立図書館（近くに国会議事堂もある）に隣接して建設することが計画された。設計はバルトス（Armand Phillip Bartos）、キースラー（Frederick John Kiesler）、ヘラー（Gezer Heller）によって7年かけて行われ、建設はハンガリー生まれのユダヤ人実業家・慈善家であるサムエル・ゴッテスマン（Samuel Gottesman）の寄付を待って1965年に実施された。それまでロックフェラー博物館に保管されていた「死海文書」は、同年にここへ移された。聖書館のデザインは、平面図が円形で、黒い壁の建物は3分の2が地下で、それをつまみがある白い円形の屋根で覆っている。その模様はクムラン洞窟で見つかった物語「暗闇の息子たちに対する光の息子たちの戦い」（War of the Sons of Light Against the Sons of Darkness）のようで、白い屋根は光の息子たちで、黒い壁は暗闇の息子たちであると評する人たちもいる。所蔵品には、紀元前2世紀の「イザヤ書巻物」（Isaiah Scroll）があり、これは死海文書の中では最も完全な形で残っている。なお死海文書の「銅の巻物」には2件あり、第3洞窟で発見されて財宝のありかを示した「銅の巻物」（Copper Scroll）はアンマンのヨルダン考古学博物館に移されている。第4洞窟で見つかり「申命記」の断片（「十戒」を含む）の「銅の巻物」（4Q41）はロックフェラー博物館に所蔵されている。また紀元後10世紀の「アレッポ・コデックス」（Aleppo Codex）は現存するユダヤ教聖書の最も古いもので、これも聖書館に所蔵・展示されている。2013年、イスラエル銀行は聖書館をテーマとする記念金貨を発行した。
1922年4月、共産党書記局はレーニンの主張により、ティーホンに対し死刑の極秘判決を下した。6月に、ティーホン総主教は自宅に幽閉された。総主教が幽閉されたことで、ロシア正教会内の急進的なグループが分派を形成する。「生ける教会」を称した彼らは、教会の分裂を期待するボリシェヴィキ政権の後押しを得て勢力拡大に努めたが、同運動は結局人望も学識もない指導層の運動に終わって下火となった。1923年4月、レーニンの病状悪化の後、ジェルジンスキーはティーホンの死刑の延期を主張した。宗教問題の実権が強硬派のトロツキーから慎重派のカーメネフに移り、1923年6月16日ティーホンが「ソビエト権力の敵ではない」との書簡を公表した後、同月25日最高裁は逮捕拘束を解いた。こうしてティーホンは死刑をまぬかれた。生ける教会運動による教会分裂の計画が失敗に終わったため、ボリシェヴィキはティーホン総主教を解放、再びティーホンを交渉相手とすることを企図したが、ティーホンにとっては教会維持のための難しい交渉の日々が続いていった。亡命者たちによって構成されていた在外ロシア正教会が国外で帝政復活の支持を宣言して白軍を支援していたことも、ロシア正教会およびティーホン総主教の立場を悪化させた。1924年、体調を崩して入院したが、主日（日曜日）およびその他の教会の祭日には、病院を一時退院して奉神礼の司祷にあたっていた。1925年4月7日、最後の聖体礼儀を司祷した日の夜、少し眠った後に起きた総主教は時刻をたずね、午後11時45分との答えを聞いた後、「主よ、光栄は爾に帰し、光栄は爾に帰す」と唱えて十字を2回画き、永眠した。3回目を画く時間は残されていなかった。この日は生神女福音祭の日であった。ティーホンは遺言でソビエト当局に対する忠誠を誓ったと公表されたが、この遺言が本物であるかどうかについては直後に疑問が持たれ 、いまだに結論は得られていない。ティーホンの総主教在位は7年半におよんだ。過酷な宗教弾圧の吹き荒れるソ連時代初期にあって、正教会の守護・維持に努めた日々であった。