田川市伊田の福岡県道67号田川桑野線・福岡県道455号今任原伊田線交点の古賀町交差点を起点とし、香春町柿下 - みやこ町犀川大坂の区間は大坂山の山麓を越える山道となり、大坂山を下りると今川沿いの福岡県道34号行橋添田線と交わる。また大坂山は北九州、筑豊地区の地上デジタル放送、ラジオ放送等の電波塔が林立する山としても有名である。概ね片側1車線の道路であるが、大坂山付近は標高が高いため積雪時には路面凍結に通行に注意が必要である。この路線の約半分が平成筑豊鉄道田川線の上伊田駅 - 勾金駅 - 柿下温泉口駅間、それに犀川駅と並行するように走っている。
ブリーラム・ユナイテッドFCの育成組織の出身で2014年にトップチームに昇格した。2017年よりバンコク・グラスFC（現：BGパトゥム・ユナイテッドFC）へ移籍。2018年よりセレッソ大阪へ期限付き移籍で加入した。しかし、U-23としてJ3リーグでの出場はあったが、トップチームでの出場は無く、2018年シーズン終了後に期限付き移籍満了によりバンコクグラスに復帰。 タイリーグに復帰した2019年シーズンは、レギュラーに定着。中盤のキーマンとして活躍している。
ハルツーム大学（جامعة الخرطوم, U of K）は、スーダンのハルツームにある公立・共学の大学。1902年にゴードン記念カレッジ (Gordon Memorial College) が開かれ、1956年のスーダン独立とともに大学が設立された。 スーダン国内で最も歴史的に高名な大学である。菌腫研究所 (Mycetoma Research Center) 、ソバ大学病院 (Soba University Hospital)、サアド・アブアリラ病院 (Saad Abualila Hospital)、サルマ博士透析センター (Dr. Salma Dialysis centre)、大学出版局 (U of K publishing house) などの施設がある。
小泉 直樹（こいずみ なおき、1961年7月11日 - ）は、日本の法学者。 専門は知的財産法。慶應義塾大学教授、弁護士。
1814年12月20日、初代グレンライオン男爵ジェイムズ・マレー(第4代アソル公爵ジョン・マレーの次男)とその妻エミリー(第2代ノーサンバーランド公爵ヒュー・パーシーの娘)の間の長男としてロンドン・グレイト・カンバーランド・プレイスに生まれる。1837年10月12日の父の死去で第2代グレンライオン男爵位を継承し。貴族院議員に列した。1843年から1864年までフリーメイソンのスコットランド・グランドロッジのグランドマスターを務めた。1846年9月14日に伯父の第5代アソル公爵ジョン・マレーが子供なく死去したため、甥の彼が第6代アソル公爵位を継承した。1864年1月16日に死去した。
第6代アソル公爵ジョージ・オーガスタス・フレデリック・ジョン・マレー（英語: George Augustus Frederick John Murray, 6th Duke of Atholl, KT, DL、1814年12月20日 – 1864年1月16日）は、イギリスの貴族。
「翻訳の不確定性」とその延長上にあるクワインの仕事を支えている中心的なテーゼとは「存在論的相対性」ならびに「確証の全体論」に関する格率である。確証の「全体論」の前提とは、いかなる理論ならびに理論から導出される命題も経験的なデータ（データ、センス・データ、証拠）によって過小決定されているというものである。いくつかの理論は、データに一致しないか[検証することが]実行不可能なほどに複雑であり、正当でないが、同様に多くの正当な代案もある。ホメロスの神々の存在は偽であるという(観察不可能な)ギリシャの仮説がある一方で、(観察不可能な)電磁波に関する我々の仮説は真であり、両者はただ我々が自身の観察を説明する能力によってのみ正当化されるのである。クワインは『経験主義の二つのドグマ』において次のように結論を下した。「私は経験主義者として、科学の概念図式を道具として考え続けてきたが、結局のところ、過去の経験に照らして未来の経験を予測するのである。物理的対象は、経験の用語による定義ではないが、しかし単に、認識論的に、ホメロスの神々と比較できるような仮構にも帰すことはできないような手近な媒介者として状況の中に概念的に持ち込まれる。[...]私は物理学者として、ホメロスの神々ではなく物理的対象を信じる。そして、そうでないようなものを信じることは科学的誤謬であると私は考える。しかし、認識論的な基礎の点で、物理的対象と神々は質ではなく程度において異なっている。両方の存在者の種類は、文化的仮構としてのみ私たちの概念に参入してくるのである。」クワインの存在論的相対論(上記を参照)は、経験的根拠の収集にとって、それを説明できる多くの理論が常にあるだろうという彼とピエール・デュエムとの見解を一致させた。しかし、デュエムの全体論は、クワインのものよりもさらにより狭く限定的である。デュエムにとっては、決定不全(underdetermination)は物理学 だけか、あるいは自然科学に適用されるが、一方でクワインは人間の知識全てに適用される。したがって、全ての理論を検証乃至反証 することが可能である一方で、個々の命題を検証乃至反証することはできない。ほとんどの特定の言明は保持され、理論を含んでいるものの根本的な修正を加えることが十分に可能である。クワインにとって、科学的思考は経験的根拠に照らしてどの部分も代わりになりうるような網を形成し、そして経験的根拠がないところにおいては、部分形成の見直しをさせる。 クワインの著書は科学哲学における道具主義の広範な受容をもたらした。