2007年（平成19年）に、韓国で合成皮革加工と映画事業を手掛け、映画音楽家の趙成禹（チョ・ソンウ）がCEOを務めるM&FC（エムアンドエフシー）にM&Aで買収された。韓国企業による日本企業の敵対的M&Aは初めてのケースだった。
素晴らしいマンションのペントハウスに一人で住んでいるタモリが万年床でパジャマ姿で過ごしている毎日。そのペントハウスに住むの5人の女性達に興味を持っているチョット変なおじさんの「珍道中コメディバラエティ番組」。
ドラマ『芋たこなんきん』で写真技師・浦田役を演じた際、写真家の高岡ヒロカズにカメラの使い方や写真機の歴史を教わり、その後も交流がある。ドラマ『マッサン』にて沼田カメラマン役で出演したが、この演技が話題になり、本人のブログへのアクセス数が1日数千件以上になるほどの反響があった。趣味は野球観戦（阪神タイガースと千葉ロッテマリーンズのファン）と英会話。特技はプロ級の腕前を持つテニスと甲子園出場選手のデータ収集。好きな食べ物はオムライスとチーズケーキ。尊敬する俳優はショーン・ペン。三國連太郎
20代の頃に浅井企画所属のお笑いコンビとして活動していた。現在、元相方は警察官（警部補）になっており、刑事や警察官役をするときは役作りのために教えを請うている。また、吉本興業に所属していた時期もある。映画『いちばん美しい夏』（監督：ジョン・ウィリアムズ）にて、準主役のマサル役に抜擢され映画デビュー。ジョン・ウィリアムズ監督作品には映画『SADO TEMPEST』でも参加している。2018年6月30日公開予定のジョン・ウィリアムズ監督の新作映画『審判』（フランツ・カフカ原作）で主役に抜擢される。
15歳で貴陽府諸生となる。1902年（光緒28年）、日本に留学して早稲田大学法政速成科に入り、翌年に帰国した。1907年（光緒33年）、公立貴州法政学堂に入学し、同年12月に、貴陽で革命派の組織である自治学社を結成した。1909年（宣統元年）、張百麟は自治学社社長となり、『自治雑誌』・『西南日報』などの機関紙を発行している。翌年、貴州省咨議局議員に選出された。1911年（宣統3年）10月に辛亥革命が勃発すると、11月に張百麟は新軍を率いる楊藎誠、趙徳全らとともに蜂起し、貴州軍政府を樹立した。楊が都督となり、張は枢密院院長に任じられている。しかし軍政府内では、張らの革命派、趙らの新軍のグループと、任可澄らの立憲派、劉顕世らの旧軍のグループとの間で激しい対立が生じていた。そして任・劉らは、翌1912年（民国元年）3月、唐継尭率いる滇軍（雲南軍）を貴陽に招きいれ、張・趙らのグループを粛清してしまったのである。張自身は九死に一生を得て上海へ脱出した。同年5月、張百麟は上海で西南協会政治促進会を結成した。8月には、国民党に加入している。翌年の二次革命（第二革命）に際しては、黄興の下で秘書長をつとめた。1916年（民国5年）7月、北京政府内務部参事兼高等警官学校副校長となっている。その翌年には辞職して南下し、孫文（孫中山）の護法運動に加わる。護法軍政府においては、当初、司法部部長に任ぜられたが、病のため就任できなかった。1919年（民国8年）10月、上海にて病没。享年42。
コルソンは釈放後プリズン・フェローシップを設立。彼が「閉じ込めと放置」("lock 'em and leave 'em") と呼ぶ倉庫業のような刑罰システムを蔑視し、アメリカ合衆国の服役囚更生と刑務所制度の改革を訴える活動を行った。エリザベス・モーガン (Elizabeth Morgan) の釈放運動や、信仰に基く (faith-based) 刑務所、すなわちそこへの収監を希望する囚人からなる刑務所の創設への活動を行った。著作による収入は全額プリズン・フェローシップの資金となった。また自身の回心と服役を主題として1975年に回想録 Born Again （翻訳『ボーン・アゲイン、ウォーターゲート後日物語』いのちのことば社）を刊行。1978年にはコルソン役にディーン・ジョーンズ、二番目の妻役にアンヌ・フランシス (Anne Francis)、本人役でハロルド・ヒューズ (Harold Hughes) などが出演した同名の映画に翻案された。また多くのメディアを用いキリスト教福音派の世界観から時事問題を論じた。コルソンの視点は、福音派キリスト教を政治的保守として解釈した典型的なものである。例えば『クリスチャニティ・トゥディ』紙 Christianity Today のコラムでは同性結婚に反対し、ダーウィニズムはキリスト教への攻撃に用いられていると主張している。またインテリジェント・デザイン論を支持し、ダーウィニズムは優生学に基く不妊の強制につながると述べている。またコルソンは「ポストモダニズム社会」への教会の応答である emerging church ムーヴメントに激しい批判を行ってきたことで知られ、文化の観点から見ればポストモダニズムはキリスト教の伝統とは相容れないものとしている。社会変化に対して福音派教会がとるべき応答について、ブライアン・マクラーレン (Brian McLaren) など emerging church の一派とされるポスト福音主義 (post-evangelicalism) の論者と議論を戦わせているが、一方では福音主義に基く環境保護を説くナンシー・スレース (Nancy Sleeth) の著作を支持、論争的な主題である "creation care" （アメリカ合衆国の福音派から派生した環境保護思想）に言及し、これに同調するなどしている。