イブン・ブトラーンの名前は、天文学史においても知られている。1054年の超新星爆発は、日本の『明月記』と中国の文献に記録があるが、それらを除く文献記録は、イブン・ブトラーンによるものしかない。東アジアの文献によると、この「客星」は、3週間にわたり空に輝き続け、日中でも観測できたという。イブン・ブトラーンは、この1054年の北半球が夏の時期に起きたこの天文現象についての証言を残しており、それは、彼がフスタートを去り、コンスタンティノープルに移住するときのことであった。イブン・ブトラーンの証言は曖昧なものであり、東アジアの文献がなければ使い物になるものではないが、その一方で、この天文現象を目撃した年、彼が「まばゆい」と表現したその星の黄道帯における位置（双児宮）、そのときに土星が巨蟹宮に入ったことを記している。これらの記述は、彼が目撃した天文現象が1054年の超新星爆発であると同定するのに十分な情報である。イブン・ブトラーンは、自分が目撃した天文現象を「天気星」al-kawkab al-atari と名づけた。アリストテレスの宇宙論において、天球は万古不変であるとされる。このドグマに反する現象はすべて、月下界の現象に位置づけられた。イブン・ブトラーンの証言は、13世紀の医者イブン・アビー・ウサイビアが1242年に書いた古今東西の医者の列伝 Uyun al-Anba の中で引用されたかたちで現代に伝わる。
イブン・ブトラーンは、衛生学に関する『タクウィームッスィッハ』（تقويم الصحة; Taqwim al-Sihhah ; 文字通りの意味は健康の規定）という書物を著し、これはラテン語に翻訳されてラテン語文化圏でも読まれた。イブン・ブトラーンの研究は、養生や摂生の分野を扱い、より詳しくは、食餌や運動について論じている。イブン・ブトラーンは、各個人が身体と精神の両方を注意深く良好に保つことのメリットについて力説する。本書は中東で長期にわたって読み継がれ、ヨーロッパでも中世から16世紀までの間、Almanach de la santé というラテン語翻訳で親しまれた。このことはヨーロッパの近代化に影響を及ぼしたイスラーム文化の一例である。
イブン・ブトラーンは、『医者も千差万別』（Invitation des médecins ou Banquet des médecins (Da'wat al-atibba)）という著作を書いている。これは香具師の所業を批判した滑稽もので、作中には、目医者、金瘡医、瀉血医、養生の専門医、薬草医が登場し、イブン・ブトラーン自身も顔を出す。作中では、狼と蜥蜴の糞がなぜ喉の痛みや傷に効くのかについて語られたり、病院の枕探しには、血抜きした患者の瀉血箇所で、どういった夢判断に基づいて瀉血したのか、あるいはどういった類感呪術に頼って瀉血したのかがわかってしまうといった話が語られる。イブン・ブトラーンはまた、売りに出されている奴隷に隠れた病気があることを察知する方法について述べた、修道士が使うためのマニュアル本も書いている。
9歳の時に母を亡くすと、三年に渡って悲しみ、殆ど感情を喪失した。母の忌日を迎える度に、10日に渡って悲泣した。継母の卜氏は彼を酷く扱い、極寒の中でも薄着のままで放置され、食事も満足に与えられなかった。祖母がこの事を聞くと問いただしたが、王延は何も言わず、むしろ継母に心を尽くして仕えた。卜氏は王延の心づかいに感動し、自分の産んだ子と同じように接するようになった。王延は両親に誠心誠意尽くし、夏には扇を手にして枕元に座し、冬には自ら覆い被さって暖を取った。真冬でもろくに衣服を纏わずに、両親に栄養ある物を食べさせた。昼は働いて賃金を稼ぎ、夜は読書に励み、遂には経史を極め、その大義に通じるようになった。州郡は礼をもって彼を招いたが、これを固辞して両親の世話に励んだ。両親が亡くなると、墓の側に寄り添い世話をした。王延は衣服も食糧もいつも必要最低限しか準備せず、身の丈を知っていた。永嘉の乱により天下が乱れると、劉淵に付き従って平陽に移り住んだ。養蚕業に励む一方、宗族を導き世話をして休むことがなかった。60歳になると劉聡に出仕した。始め尚書左丞に任じられ、後に金紫光禄大夫に昇った。316年、劉聡が王沈・郭猗らの諫言を信じて特進の綦毋達・太中大夫の公師彧・尚書の王琰･田歆・少府の陳休・左衛将軍の卜崇・大司農の朱誕らをみな誅殺した。王延は、太宰の劉易・大将軍の劉敷・御史大夫の陳元達と共に参内すると、劉聡を固く諫めて王沈らを免官するよう請願したが容れられなかった。318年4月、劉聡が王沈の養女を左皇后に立てた。尚書令の王鑒・中書監の崔懿之・中書令の曹恂らはこれを諫めた。劉聡は聞いて大怒し、劉粲に命じて王鑒らを捕らえて市に送った。王延はこの事を知ると、急行して劉聡を諫めようとしたが、門衛が通さず、刑は執行された。6月、劉聡が逝去すると、劉粲が即位した。8月、大司空の靳準は王朝簒奪を企て、決行直前に王延へ参画するよう求めた。王延は同意せず、その陰謀を暴露しようと逃走したが、偶然靳康に遭い拉致された。 靳準が決起して劉粲を殺害すると、漢天王を自称した。彼は王延を左光禄大夫に任じて同志に引き込もうとしたが、王延はこれを拒んで「貴様は逆賊である。我を殺すなら速やかに殺せ。そして、わが左目を西陽門に置くように。そうすれば相国（劉曜）がお前を滅ぼすのが見られるであろう。また、わが右目を建春門に置け。そうすれば大将軍（石勒）が入城するのを見られるであろう」とかつての春秋時代の呉の伍子胥が君主の夫差同様に靳準に対して罵詈雑言を浴びた。靳準は激怒して王延を殺害した。