北関大捷碑（ほっかんたいしょうひ）は、文禄・慶長の役の際、朝鮮北部の義勇兵が日本側の加藤清正軍などを撃退したことを記念し、1709年に咸鏡道北部（現在の北朝鮮）に建立されたとされる石碑である。「咸鏡道義兵大捷碑」とも呼ばれる。朝鮮民主主義人民共和国の国宝（en:National Treasures of North Korea）193号。
試験にでる英熟語（しけんにでるえいしゅくこ）は、受験向け熟語集の参考書。森一郎著で青春出版社から発行されている、昭和時代からの受験用英単語集のベストセラーである『試験にでる英単語』の姉妹本である。700の熟語が掲載されている。初版は昭和43年で、昭和49年増補改定版が出されている。巻頭の辞を梶木隆一、末永国明が担当している。
非営利慈善団体である小児がん基金の親善大使を務めクッキーを販売した収益の中から小児がんの研究資金を得る活動をしている。2011年8月と2014年5月4日に、カリフォルニア州オレンジ郡小児病院に入院している子供たちを訪問。2014年6月コロラド州デンバー小児病院を訪れ重病の子供たちへの支援するライアン・シークレスト財団の会合に参加した。2015年5月24日、首都ワシントンD.C.の国会議事堂前で開催されたメモリアルデーコンサートでは戦争で亡くなった軍人と残された子供（ゴールドスター・チルドレン）への敬意を捧げるスピーチを行った。2015年10月、映画共演者と共にオレンジ郡小児病院とロードアイランド州ハスブロ小児病院を訪問している。
ステファニー・スコットは1996年12月6日アメリカ合衆国イリノイ州シカゴで生まれた。スコットの母方の祖父はチェコ系アメリカ人。また、イングランド系、アイルランド系、ドイツ系の血を引いている。二人の兄、トロイ(Troy)とトレント(Trent)がいる。子供時代はフロリダ州インディアランティックに住んでいた。
灯は「紅き月の巫女」の宿命を背負った人間である。紅き月の巫女とは、「六柱の巫女」と並ぶ7人の巫女のうち地属性の巫女であり、魔王アスモデートの魔力を六分割した「柱」を開放する錠前の役割をもつ。儀式の間に六柱の巫女を括り、錠前たる紅き月の巫女を鍵たる魔剣「ヒルコ」によって貫き縫いとめることで柱の封印は開放される。過去、幾度となくアスモデートの「柱」により世界が滅亡しようとした際、ヒルコの使い手たる命により紅き月の巫女である灯は殺害され続けてきた。そしていつの時代においても命と灯は恋仲であったが、これはかつて「柱」を封じた神の移し身であるTISにより、エミュレイター側の勇者である命を人間として繋ぎとめるため、互いに惹かれあうように仕組まれたものであった。リプレイ『紅き月の巫女』の終幕と共に、灯は紅き月の巫女の宿命から解放されたかに見えた。しかし「柱」そのものはアンゼロット宮殿に保管された状態で残り、最終的な解決は「柱」がマユリたちによって完全に破壊された『聖なる夜に小さな願いを』に持ち越されることになる。また、紅き月の巫女であるがゆえに灯が有する膨大なプラーナは、『合わせ鏡の神子』にてルー＝サイファーに狙われることになる。
基本的には砲撃戦闘用箒「ガンナーズ・ブルーム」を使用している。『合わせ鏡の神子』においてはアンゼロットからアンブラ社の最新鋭箒「エンジェルシード」を貸与され、劇中はずっと使用していた。プレイヤーの小暮は、リプレイ内の一人芝居によって巧いことエンジェルシードを貰ってしまおうと考えていたようだが、後のリプレイに出てきたNPCの灯はエンジェルシードではなくガンナーズブルームを振るっていた事から、目論見は失敗したようである。その後の灯のガンナーズブルームは、ボイスドラマ『シュヴェルトライテの槍』で同作オリジナルの（＝公式ルールには存在しない）装備として強化型砲身「パワードバレル」や、パワードバレル専用の特殊弾「ディフージョン・フレシェット」などが追加されるなどパワーアップを重ねている。
アサンテワァはイギリスの侵略の成り行きを理解していた。今日のガーナ人からは、アシャンティの防衛に寄与する政治的・社会的影響力を行使した王母と見られている。イギリスと戦うアシャンティの男性に影響を与えた際に演じた役割は、家母長制の機能であったようである。帝国の政治的・軍事的代表に従事する女性を見る経験は、19世紀のアフリカのイギリス帝国軍にとって異質のものであった。アシャンティの女性に向けたヤァ・アサンテワァの呼び掛けは、アカン女性の政治的義務や立法・司法における役割に基づいている。アカン人の男性権力機構は、女性が対応することで完成された。村では女系（mpanyimfo）の頭である老女達が、ôdekuroとして知られる村の評議員の一員となっていた。Mpanyinfoとして知られaberewaまたはôbaa panyinと呼ばれる女性は、女性問題を扱う係であった。いずれのôdekuroにおいてもôbaa panyinは村の女性の問題に責任を持つ組織の一員であり、村の評議員の一員であった。族長であるôheneや王であるômanheneには、王母（ôhemaa）として知られる評議会に席を有する女性がカウンターパートとして存在した。王母と王・族長は、同じmogya（血統あるいは地縁による女系）であった。クマシの王母は、カウンターパートに当たる男性が王（Asanthene）の地位にありアサンテ議会（Nhyiamu）の執行部あるいは内閣に相当するコトコ評議会の評議員であるため、アサンテの王母（Asantehemaa）とみなされた。王母は司法や立法に参加するだけではなく、戦争の賛否や土地の分配にも加わった。