エーギルの館では宴が催されており、多くの神々やアールヴたちが集まっていた。エーギルの従者であるフィマフェングとエルディルは神々の称賛を受けていた。ロキはそれに耐え切れず、フィマフェングを殺害する。外へと追い出されたロキは、エルディルと話を交わす。ロキが会場に戻ってくると、神々は静まりかえった。ロキは「血の約束」（ロキとオーディンが互いの血を混ぜ合わせ、義理の親子となったこと）を盾にとり、オーディンに自分の席と酒杯を用意するよう要求する。オーディンはそれに応じ、息子ヴィーザルに用意させる。ロキはまず、ブラギが臆病者であると指摘する。他の神々は間に割って入り、ロキを咎め、あるいは宥めようとするが、逆に彼に罪や欠点を暴露され、次々と侮辱されることになる。イズン、ゲフィオン、オーディン、フリッグ、フレイヤ、ニョルズ、テュール、フレイ、ビュグヴィル、ヘイムダル、スカジ、シヴ、ベイラらがその対象となった。そこにトールが帰ってくる。彼は東方に出かけており、宴会に出席していなかったのだ。 トールはロキを威すが、また彼もウートガルザ・ロキの策略に嵌ったことを告発される。最後にロキは「全てが火に包まれる」ことをほのめかして退出する。韻文部の後に続く散文部では、ロキの捕縛と呼ばれる挿話が触れられている（その詳細は『スノッリのエッダ』第1部『ギュルヴィたぶらかし』第50章で語られている）。この挿話を経て、北欧神話の物語はラグナロクへと向かうことになる。
『ロキの口論』（ロキのこうろん、古ノルド語：Lokasenna ロカセナ）とは、『古エッダ』に登場する詩の一節である。この詩の中でロキは他の神々と侮言の応酬を繰り広げ、彼らを告発する。この物語はバルドルの死の後の話である。
第49回全国高等学校ラグビーフットボール大会（だい49かいぜんこくこうとうがっこうラグビーフットボールたいかい）とは1970年（昭和42年）1月に近鉄花園ラグビー場で行われた全国高等学校ラグビーフットボール大会である。優勝校は、東京都の目黒高校（初優勝)。
こうした見解の差異は正教会、カトリック教会といった教会内には殆ど存在しないが、同性愛に対する見解の大きな差異を内部に抱えた教派（聖公会、プロテスタントのうちの幾つかの派）においては、教会組織の大規模な分裂が起きているか、もしくは起きつつある。特に保守派とリベラル派の見解の差が著しい聖公会（アングリカン・コミュニオン）において分裂傾向は深刻である。米国聖公会では、同性結婚の祝福、公然同性愛者の主教按手といった強いリベラル寄りの姿勢を示す同教会に対して「伝統から外れた」と反発する保守派が多数離脱、北米聖公会が樹立された。こうした聖公会の分裂は北米に限らない。カンタベリー大主教ローワン・ウィリアムズと、ローマ教皇ベネディクト16世はバチカンで2009年11月29日に急遽会談したが、これはカトリック教会が同年10月20日に、同性愛者の按手および結婚祝福、女性聖職に対して「不快感を持つ人を受け入れる」使徒憲章を公布すると発表した事に、ウィリアムズ大主教が即座に反応したもの。大主教側と教皇側の双方がこの会談を「友好的」であり「エキュメニズムの前進の確認」であるとしたが、共同声明は行われなかった。ブルーノ・バルトローニによれば、双方がエキュメニズムが失敗した事を認め、カトリック教会は女性司教・司祭の問題において妥協しないことが明らかになったとされる。英国国教会の所属教会のうち、450の教会が英国国教会を離脱してカトリック教会に移る事を検討中であると伝えられている。アメリカ福音ルター派教会でも同性愛に対する認識を巡り、分裂が顕在化している。2009年11月20日に、アメリカ合衆国の福音派、カトリック教会、北米聖公会、正教会といった、教派を超えた指導者152名（発表前日時点）が署名したマンハッタン宣言が発表された。この宣言は同性結婚、人工妊娠中絶への反対をうたっている。｢キリスト教三大異端｣と呼ばれるモルモン教、エホバの証人、統一教会といったキリスト教系のセクト集団ではいずれも同性愛は認められていない。
キリスト教と同性愛（キリストきょうとどうせいあい、Christianity and homosexuality）についての見解は、教派、また教役者・聖職者等個々人によって大きく異なり、断罪から積極的受容まで幅広い。新約聖書のパウロ書簡では、偶像崇拝や婚前性交渉、魔術や占いをする者と共に「男色する者」は神の国を相続しないと第一コリント6章9-10節にある。しかし、イエスは特には言及していない。
プログラマブルなコンピュータの登場と同時に、プログラミングを支援するコンピュータ・プログラムというものも作られ始めた。コンパイラやインタプリタといった、プログラミング言語処理系などもツールに含めることもある（言語処理系以外の、専ら支援するツールのみを指すこともある）。ごく原始的なものの例としては、紙テープやパンチカードなどを2組用意し、それぞれの内容が同じであることを確認することで、入力ミスがないかどうかチェックする、といったようなものがあった（これはごく単純なため、ハードウェアによるものもあった）。1970年代初期には、UNIXが grep、awk といったツールを多用し、それらをパイプで連結して使ったことでよく知られるようになった。ソフトウェアツールという言葉は、ブライアン・カーニハンらの同名の著書（日本語版は『ソフトウェア作法』）に由来する。しかしこれらは、プログラミングツールというよりは、本来あらゆるデータ処理の対象に使えるものであり、そのためプログラミングにも使える、と言ったほうが正しい（そもそもUNIXの開発された動機のいくつかのうちの一つに、ベル研内の、特許などをはじめとした書類のデータ処理のためだったのである。roffなどがUNIXの標準ツールだったのはそういう由来による）。こういったツールは、単純で軽量なものを組み合せて使う、という所に本領がある。一方、UNIXとはまた異なる文化として、LISPやSmalltalkの文化があった。特にSmalltalkでは、クラスブラウザによりクラスライブラリを簡単に追いかけることができることや、その場その環境のプログラムを書き換える、といったことができた。そのGUI環境の表面だけは、後にMacintoshが引き継ぐが、そのような自由な環境という精神はむしろ（ジョブズにより）引き継がれなかった。統合開発環境 (IDE) は、元々は、シングルタスク環境であったMS-DOSにおいて、1個のアプリケーションで編集・コンパイルのフロントエンド・デバッガ等、各種の作業を行えるようにしたものから始まっている。前述のSmalltalkのような環境を、パーソナルコンピュータでなんとか実現しようとしたもの、と見ることもできる。その後パーソナルコンピュータでも、Windowsや、あるいはUNIXライクOS（Linuxなど）が使えるようになると、例えばEclipseなど、より洗練された（Smalltalkのそれに近い）環境などが現れたが、MS-DOS以来の伝統を残すVisual Studioなどもまだ使われている（しかし近年、Windows以外のバージョンを中心に、その中身はXamarin Studioに置き換わりつつある）。