『ベルサイユのばら』や『スラムダンク』などの影響を受けながら、二次創作の同人活動を皮切りに青年誌・少女誌などで幅広く活躍。ビブロスや芳文社などのボーイズラブ（BL）誌での執筆、ボーイズラブ小説の挿絵なども手がける。なお同人活動は2006年を以て活動を休止していたが、2015年のコミックマーケット89にて同人活動を再開した。かなりの食通で、作品内にも美味しそうな料理が登場する。また、メガネが好きで、作品内には必ず1人はメガネをかけた人物を登場させるようにしている。BL誌連載作品だけではなく、青年誌や少女誌連載作品にも、男性同性愛者（ゲイ）が登場する作品が多い。同人活動においては、男性同性愛をモチーフとした作品群（いわゆる、創作JUNE系）を発表している。また商業誌で活動してからは、自身の商業作品の後日談を同人誌として発表したことがある。一部の作品はまとめて単行本化されている。そのため、1巻はそれほどでもない一方で、2巻では性描写が多発、という作品もある（『1限めはやる気の民法』は連載「第1巻」と同人「第2巻」として発売されている）。
集合論において、順序数 α が許容順序数（きょようじゅんじょすう）であるとは、Lα が許容集合（すなわちKripke–Platek集合論の推移的内部モデル）であるときをいう。言い換えれば、α が許容順序数かつ Lα⊧Σ₀-系であるときに α が許容されるという。最初の2つの許容順序数は ω と ω₁CK (最小の非再帰的順序数、チャーチ・クリーネ順序数とも呼ばれる)である。 任意の非可算な正則基数は許容順序数である。
東京都渋谷区広尾5-8-12 広尾飯田ビル4F → 東京都渋谷区上原3-18-1 シルエット代々木上原202号 → 東京都渋谷区渋谷2-10-14 青山アルファビル3F →東京都渋谷区恵比寿西2-3-2 NSビル6F。
1998年11月、東京都渋谷区広尾5-8-12 広尾飯田ビル4Fに設立。ABPはAsia Business Partnersの略。設立当初は男性タレントも所属していたが、近年は女性専門の芸能プロダクション、モデルエージェンシーとして経営している。だが数年前から男性タレントも所属するようになった。
フランス＝オスマン同盟を結んでいたフランスは、1607年にオスマン帝国のスルタンと共に、イギリスとオランダの海賊がフランスの船を攻撃するために北アフリカにおける基地の使用が許可されていることに正式に抗議した。これは、フランスにとって、当時「トルコ＝カルヴァン派」として知られているカトリックに対する明らかな陰謀であった。1615年、これらの行為を抑制するために、スペインは、海賊と海賊行為に対して布告を行った。1621年、キリスト教徒捕虜を解放するためにアルジェを攻撃した時、イギリスは、おそらくこの種の海賊行為に共同することに対して矛盾することになった。1629年、ルイ13世は、420名のフランス人捕虜を解放するためにサレを攻撃した。ルイ14世は、また、報復のため、アルジェを砲撃している。カトリックの宗教的要請により、特にヴァンサン・ド・ポール、彼自身奴隷にされていたことがあるが、の影響の強い 三位一体派とラザリスト会は、キリスト教徒の奴隷を解放するための身代金を目的として寄付金を蓄積した。1660年に聖ヴァンサン・ド・ポールが亡くなるまでに、1,200,000ルーブルを集め、1,200人の奴隷を解放した。
前述したように、ベトナムにおける「天下」概念の成立は13世紀にモンゴル軍撃退後の国威発揚に伴って顕著に確認される。陳朝で成立した『大越史記』（越: Đại Việt sử ký）においては、秦漢時代に今日の広東からベトナム北部に存在した南越国をベトナム最初の正統王朝とし、この地域を対象とする「天下」概念が形成された。この「天下」概念の実例としては、1428年に大越が明から独立した際、この時代を代表する文人であるグエン・チャイが「自趙丁李陳之肇造、我国与漢唐宋元而各帝一方」（趙佗の南越国・丁部領の丁朝・李朝・陳朝以来、我が国は中国の漢・唐・宋・元などの王朝と同じく帝を称して天下の一方に君臨してきた）と述べていることがあげられる。ここに明らかなように、ベトナムの「天下」は中国の「天下」と同列なものとして主観されている。このような「天下」概念の下では、従来の仏教・道教の神々にかわり、ベトナム土着の神々が尊重され、対外戦争に勝利するたびベトナムの土着神に対して加封（神々に対し新たに称号を加えること）がなされた。このことはベトナムの「天下」概念において、皇帝はベトナム土着の神々より上位に位置していることとともに、民族固有の信仰がこのような「天下」概念を側面から支えていたことを示している。15世紀末頃からこのような「天下」概念に若干の変化が起こった。ベトナムの正史において南越国が徐々に本紀から外され、ベトナム独自の神話や伝承に基づく涇陽王・貉龍君・雄王などが正史における地位を向上させた。それとともに中国領内にある嶺南地方をベトナムと一体として考える思想が衰退し、18世紀末には正史において南越国は正統から外された。このころ現実のベトナムは黎朝の名目的皇帝のもとに北に「トンキン」と呼ばれた鄭氏政権、南に「コーチシナ」と呼ばれた阮氏政権が実質的に支配を二分している状況にあった。このころの「天下」は黎朝の皇帝の下に成立しているトンキン・コーチシナを中心とした世界であったと考えられている。19世紀に成立した阮朝では、中国向けには「越南」を名乗りながらも自称国号においては「大南」を称し、中華世界とは区別された独自の領域としてのベトナム世界が規定されるに至った。