不協和音は協和音へ移行したとき解決される。解決が引き延ばされたり、思いがけないやり方で達成されたとき - 作曲家が聴衆の期待を弄ぶとき - 劇的な緊迫感がもたらされる。—Roger Kamien（en）（2008）,p.41解決は主として調性音楽における概念である。なぜなら無調音楽は一般に不協和音をより頻繁に含み、解決の基準となるべき調性の中心が存在しないからだ。「解決」の考え方、解決が「期待」される度合いは、文化や時代によって異なる。例えばド・ミ・ソ・ラからなる六の和音は、バロック時代の古典楽曲では強く解決が求められたが、現代になると、さほどではなくなり、ポップスやジャズの楽曲においては、そうした和音は曲の終わりとして充分許容され、特に解決すべきものとはされない。
解決は、西洋音楽の調性音楽理論において、不協和音（不安定な響き）から協和音（より治まりがよく安定した響き）へと単音あるいは和音が移ることを言う。属和音から主和音へ移行することも解決と呼ばれる。不協和音、解決、（その間の）不安定な状態（suspense）は、音楽的な感興を呼び起こすことができる。単音や和音が解決されると期待される旋律やコード進行において、期待と異なった、しかし同じようにふさわしい音で代わりに解決が行なわれることもあり、それは興味深く、思いがけない音を作り出す。例としては偽終止がある。
加藤と松本典子の子供の兄妹が食事をしていると、志村サンタがやってくる。加藤の提案でサンタだけ牛乳入りのジョッキ(二重構造になっているトリックジョッキ)で乾杯してくれと言う願いをサンタは受け入れる。乾杯が終わり、サンタが帰ろうとすると兄妹の友達がやってきてまた乾杯に付き合ってくれと頼まれる。数名やってきてそのたびに乾杯をするので志村サンタもダウン寸前になる。志村サンタが「あと何人来るのかな？」と尋ねると加藤が「あと68人です」と答えると志村サンタはとうとうダウンしてしまった。
加藤の寝室にサンタ(志村)がやってくる(相棒として工藤夕貴もついてくるパターンもあり)。サンタは「寝てないとプレゼントをあげないよ？」と言うので加藤はそれに従い目を閉じて寝る。気が付くと部屋にあるもの全てが盗まれていた(実はあのサンタはサンタの格好をしたただの泥棒だった)。
道端で寒さに震える孤児(志村)にサンタ(加藤)がおもちゃをプレゼントしようとするが全て拒否され、代わりに衣装など身ぐるみ剥がされるというコント。何度も再放送されているが、再放送の際は二人がやり取りしてる後ろの動物病院の看板の電話番号がモザイク処理されていた。加ト・けん・トシのクリスマススペシャルプレゼントでは田原が孤児役に扮している。
京都の舁き山がそのルーツであると思われる。京都の舁き山は、松を飾り、人形を飾り、傘を立てる。あくまで私見ではあるが、これが山笠の基本であろうと思われるのは自然である。山笠は、舁山笠、飾り山笠共に御神入を行い、神様の依り代となる。経緯は不明であるが山笠は多くの幟を立て人形を飾った背の高いものに変化した。江戸時代初期に描かれた「博多祇園山笠巡行図屏風」には、このような幟山笠が描かれている。明治初期まで飾り山製作は、京都祇園細工人形の流れを汲む細工人形師・小堀家が行なっていたが、明治に入り貸家業に転業したことから、しばらくは櫛田神社氏子らに委ねられて製作が続き、大正〜昭和初期の頃に掛けて徐々に博多人形師がその製作を行うようになった。小堀善右ェ衛門を祖とする小堀流山笠細工人形は、ねぶた山車と同様の竹組細工であったが、現在の「飾り山」として見られるような岩山笠は三苫惣吉が1752年（宝暦2年）に始めた様式といわれる。お堂や水の流れといった部品で風景を構成してそこに人形を配置したもので下絵や絵馬も多く残っており、その姿を伝えている。この頃の山笠は高さが10メートル以上あり、町のどこからでも望むことができた。1898年（明治31年）、福岡県知事が山笠行事の中止を提議した。理由に山笠が電線を切断する事故が相次いだことが含まれていたため、それまでの高い岩山笠は飾っておくだけの「飾り山」とし、運行には3メートル程の「舁き山」を用いることとなった。なお電線の設置に際して、山笠の運行は事前に配慮されていたが、実際には不十分であった。1910年（明治43年）、市内に路面電車が開通して軌道上空に架線が張られると、架線より高い山笠の運行が不可能になり、「飾り山」と「舁き山」の分化は決定的なものとなった。その後、1979年（昭和54年）に市内の路面電車が全廃されると、舁き山の高さは徐々に緩和されるようになり、現在は4.5メートルまでとなっている。終戦までは流ごとに、飾り山の台座部分である山笠台に舁き山の飾りを乗せることで、飾り山と舁き山を同一の山笠と見なしていたが、戦後は明確に分離されるようになり、多額の費用がかかる飾り山は商店街や企業の協賛で建てられるようになった。1964年（昭和39年）、川端通商店街（上川端通）は山笠の分化前の姿を彷彿とさせる「走る飾り山」を復活させ、現在でも櫛田入りを奉納し続けている。ただし他の舁き山よりコースが短く設定されており、櫛田入りなどのタイムレースにおいても参考記録扱いとなっている。また他の流の山笠が再び以前の形に戻すような計画はされていない。「走る飾り山」は電線や信号機・標識などに接触しないよう伸縮式になっている。またこの飾り山は煙が出るようになっているが、これは1991年（平成3年）にゴジラの人形から煙を吐き出させるようにした事が始まりである。飾り山や山笠の人形の衣装の生地は長年、京都の西陣織を使用していたが、2002年（平成14年）より地元の博多織を人形の衣装の生地に使うようになった。