財団法人札幌産業流通振興協会が運営主体。所在地は、札幌市白石区流通センター4丁目3-55。8,545平方メートルある建物に大展示場・会議室が設けられている。建物外に、無料駐車場と屋外展示場がある。多目的スペースとして使用される、屋内大展示場の面積はおよそ5,000平方メートルと、北海道最大。これまでに、札幌国際見本市や生涯学習フェスティバルまなびピア、ビジネスEXPOなど数々の商業用展示会、見本市等の開催や自動車関係のイベントにも利用されている。屋内施設は大展示場のほかに、会議室・特別会議室・研修室・レセプションホールなど。採光と観葉植物を取り入れたグリーンホールとレストラン、売店が付属。行われたイベントの詳細等を掲載する冊子「アクセスサッポロニュース」も定期刊行。2010年にはプロバスケットボール・レラカムイ北海道の開幕戦を含むホームゲーム会場としても使用された。
『カイジGAME1』は、フジテレビで2002年～2003年に放送された番組。福本伸行の漫画『賭博黙示録カイジ』（週刊ヤングマガジン）に登場するギャンブル「限定ジャンケン」をベースとしたオリジナルの競技「カイジGAME」で、各界の知識自慢が対戦するゲーム番組である。
宇文 遜昵延（うぶん そんじつえん、拼音：Yŭwén Xùnnìyán、生没年不詳）は、鮮卑宇文部の大人。父は宇文莫珪。子は宇文乞得亀。『晋書』・『資治通鑑』では宇文悉獨官と表記される。
出羽国久保田藩生まれの篤胤が国許を出奔したのが寛政7年（1795年）、江戸に出て5代目市川團十郎の下僕や火消しなど苦学しながら当時の最新の学問、西洋の医学・地理学・天文学を学んだ。篤胤が本居宣長の業績に接したのは享和3年（1803年）のことである。妻の綾瀬が求めてきた宣長の本を読んで国学を志すようになり、夢のなかで宣長より入門を許可されたとしており、「宣長没後の門人」を自称、これは時代の流行語となった。気吹舎の前身である真菅乃屋が開かれたのは文化元年（1804年）、好学の人であれば、身分を問わず誰に対しても門戸がひらかれていた。文化元年（1804年）から明治9年（1876年）までの平田塾の門人数は約4,200名（篤胤の生前の門人が553人、慶応3年までの「篤胤没後の門人」が1,330人）にのぼったことが知られている。その半数以上が豪農や地方村落の神官であり、同時期に活動していた本居大平や本居春庭の塾と比較しても、一段と庶民性を濃くしており、平田国学が「草莽の国学」と称される所以を示している。地理的には、下野国・上野国・武蔵国・下総国・出羽国・越後国・信濃国・美濃国・近江国などが多く、なかでも信濃国が630名と最も多く、とりわけ伊那谷は386名を数えた。このように、平田塾が階層的にも地理的にも広い範囲からの門人を集めた理由のひとつとしては、平田国学が、近代をむかえようとする在方レベルでの新しい知識欲に応えうる内容を有していたからだと考えられる。すなわち、その国学には、たとえ通俗化したかたちではあっても洋学からの新知識や世界の地誌や地理、地動説にもとづく宇宙論、分子論を取り込んだ霊魂論、また、復古神道の論理的帰結であり、身分制の解体を希求する「御国の御民」論など、当時、台頭しつつあり、また地方の課題に向き合うことを余儀なくされた在方の豪農層には新鮮で有用な知見が多く含まれていたのである。こうした庶民性は篤胤の講義法にもあらわれていた。真菅乃屋時代の篤胤の雑記帳が残っており、そこには多くの川柳が書き留められている。篤胤が川柳をまじえて受講者の笑いをとりつつ、講義をおこなったと考えられる。なお、初期の篤胤塾では、入門の際の束脩金は金100疋（＝1分）から2朱（＝50疋）、ほかに、五節句（人日、上巳、端午、七夕、重陽）の折には祝儀金を集めることとされていた。当初、気吹舎は江戸の武士や町人らの入門者によって支持・後援されていたが、篤胤は、みずからの学問を広めるべく、文化13年（1816年）と文政2年（1819年）の2度にわたり、上総・下総を遊歴し、講釈もおこなって精力的に門人獲得をおこなった。こうして得られた門人は名主・神職・豪商・豪農など、その多くが村落指導者層で、のちに篤胤の著作物を刊行する費用の助成者となった。天保期に入ると、房総の門人のなかから大原幽学の村落復興運動に関係する者もあらわれた。儒教攻撃、尊王の鼓吹で江戸幕府から忌避された篤胤は天保12年（1841年）に著述差し止め、江戸追放の処分を受け、郷里久保田の地で没するが、江戸の気吹舎はそのまま婿養子の平田銕胤に引き継がれた。銕胤は塾の経営を堅実に維持しながらも、入門者をすべて「篤胤没後の門人」として扱い、学者としてみずから一家をなそうとはしなかった。一般の塾では習字の教科書とされていた『千字文』にかわって、気吹舎では『古学二千文』が使用されていた。『古学二千文』（1833年）は、碧川好尚とならんで篤胤二大高弟の一人であった上野国館林藩出身の生田万によるもので、そこでは古代が「薄税寛刑」の理想社会として描かれている。なお、生田万は、天保8年（1837年）、天保大飢饉に際し、越後柏崎において挙兵して敗死した（生田万の乱）。正月に発会（ほっかい）、12月に納会（のうかい）を開催したのは他の塾と同じであるが、平田国学塾では、9月に本居宣長の霊祭（9月29日没）がおこなわれた。代々木の平田神社に伝えられている宣長の画像は、この霊祭の際に使用されたと考えられる。