廈門時代に婦人を亡くし、1908年に殷碧霞と再婚、1男1女をもうけた。長女・林月卿はロンドンのミュージック･アカデミーを出て声楽家となった。華僑銀行の支店長だった鄭氏の夫人。長男・林炳漢はレーサーとなり、後に自動車修理工場を経営。
終戦後、強制献金に協力した林は対日協力者として一時は「漢奸」と呼ばれた。晩年は長老派のプロテスタントのクリスチャンとなり、1957年1月2日に死去。夫人とともに、アッパー･セランゴール路のクリスチャン墓地に葬られた。
1942年2月に日本軍がシンガポールを占領すると、重慶の国民政府への献金を主導していた林は憲兵隊に拘束され、日本軍への協力を約束して助命され、華僑協会の会長として華僑献金の旗振り役をつとめた。
1897年に宋旺相と共同で『海峡華人雑誌(The Straits Chinese Magazine)』を創刊し、編集に関与。林は中国の文化を重視し、中国語教育の普及、孔子学説の発揚に努め、1899年にシンガポール生まれの中国系住民のための国語学校、中華女子学校を設立した。公益事業に対しても多額の寄付をした。林は儒教の信奉者だったが、旧習の打破に積極的で、「女子に学問は必要ない」という孔学の教えに逆らい上述の女子学校を設立、また1900年には辮髪廃止を訴え、辛亥革命に11年先駆けて辮髪を切った。1922年に陳嘉庚に招聘されて廈門大学の学長となり、1938年に同校が政府に接収されるまで学長を務めた。欧州・英国の医科学雑誌に医学論文を発表しているほか、『孔教散華」『李鴻章伝』『中国国内の危機』『孔教より見たる世界大戦』『東方生活の悲劇』『新中国』等、多数の著書がある。
1895年から1915年にかけて立法委員をつとめ、治安判事にも任ぜられた。シンガポール・ペナン・マラッカの華僑を代表して華人の利益のために尽力し、華僑同胞の尊敬を受けた。華人私会党の乱が起きたときには、政府は林に説得を依頼して解決してもらっていた。林は1900年には既に孫文と親交を持ち、同年6月に保皇党の党首・康有為を説得するためシンガポールを訪れた宮崎滔天が暗殺者と誤解されて官憲に逮捕・投獄された際には、孫文からの依頼を受けて滔天釈放を斡旋した。その後、孫文が広州で臨時大総統に就任したときには、総統府の秘書を務めた。1905年に米国政府が移民禁止条例を公布し、上海で米貨排斥が行われたとき、林は同年6月20日にシンガポール同済医院で行われた会議の席上、米貨排斥を訴える演説を行い、シンガポールでも米貨排斥を行うことを決議した。これが海外華僑の外貨排斥運動の先駆けとなった。林は、海峡植民地生まれの華人（中国系2・3世）が結成した海峡華人英国協会の役員を務めていたが、1937年に同会を脱退して陳嘉庚の難民救済募金活動に協力した。
林は華僑の銀行業および保険業の先駆者でもあり、また錫鉱山やゴム園の経営にも参加した。19世紀末まで多くの専門家がマラヤの土壌はゴムの栽培に不適当であると考えていたが、林は少数の仲間とともに栽培を奨励。1897年にはマラッカの華僑が林の意見を実行に移し、大規模なゴム園を開設した。
波田須は秦の始皇帝の命を受け、不老不死の薬を求めて日本へやってきた徐福が上陸した地であるという伝説がある。波田須という地名自体、秦住・秦栖（どちらも「はたす」と読む）が語源であるという説も唱えられている。徐福が亡くなった地とされる場所には墓所と神社が建てられ、住民の信仰を集めた。また弥生土器の破片が発見されている。平安時代から鎌倉時代にかけては「大吹のみくりや」と呼ばれ、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の所領であった。四方を山に囲まれた西波田須の小字白倉には平家の落人が住み着いたという伝説があり、背後の岸壁には黄金が埋蔵されていると伝わるが、祟りを恐れて誰も発掘を試みないという。近世には紀伊国牟婁郡木本組に属し、波田須村として紀州藩の配下にあった。『天保郷帳』と『旧高旧領取調帳』によると、村高は229石余であった。海に面していながら荒磯のため漁業は行われず、農業が主体であった。当時の波田須村には臨済宗の寺院が2寺あり、どちらの住職も寺子屋を開設していた。近代に入り、1877年（明治10年）に波田須小学校が開校した。1889年（明治22年）には町村制の施行により新鹿村・遊木浦と合併し、新鹿村の1大字となった。波田須は交通の便に恵まれず、近代まで熊野街道（熊野古道）の細道が通るのみであった。波田須の沖合には尾鷲町へ向かう巡航船が行き交っていたが、港のない波田須には寄港せず、この巡航船に乗るためには新鹿まで約40分の徒歩の旅を要した。鳥羽町や名古屋市へ行きたいときは、川を越え、松本峠を越え、1時間半をかけて木本町まで行き、蒸気船に乗り換えた。病人が出たときは駕籠で新鹿か木本の医者を迎えに行った。このように波田須から出るのは苦労が絶えなかったが、波田須の集落は急傾斜地に立地するため、集落内を往来するだけで足腰が鍛えられ、近隣の地域の人よりも強靭な肉体と精神を持っていたという。大正時代の女性の仕事として自生する茅を刈って作る炭だつ作りがあり、1日20銭ほどの収入を得ていたという。