1970年代後半、1910年以来76年ぶりにハレー彗星が接近することを受け、開発中のM-3Sロケットの2倍以上の打ち上げ能力をもつ改良型ミューロケット（M-3S改I型ロケット、後のM-3SIIロケット）によるハレー彗星探査計画を秋葉鐐二郎が発表し、ハレー彗星探査の機運が高まることとなった。その影響でPLANET-A計画も当初の金星探査機からハレー彗星探査機に変更される。当初は金星フライバイも盛り込まれる予定であったが、ハレー彗星に目標を絞り、総重量120kgの探査機を2機打ち上げることになった。東京大学宇宙航空研究所が文部省直轄の宇宙科学研究所に組み替えられたこと、また、ハレー彗星探査において関係宇宙機関が連携を密にすること（ハレー艦隊）を目的にIACGが発足されたこと等もこの計画を後押しすることになる。PLANET-A計画を実現するために、4つの大きな開発が行われた。日本初の深宇宙探査機となるMS-T5「さきがけ」及びPLANET-A「すいせい」の探査機本体、探査機を惑星間軌道に打ち上げるM-3SIIロケット、探査機と通信を確立するための臼田宇宙空間観測所の直径64mパラボラアンテナ、探査機をハレー彗星まで導く航法システム、以上の4項目がそれである。さきがけとすいせいは特に大きな問題もなくハレー彗星探査を終え、磁場観測や紫外線によるコマの撮像、太陽風との相互作用の調査等の分野で大きな成果をもたらした。
日本における惑星探査の構想は1971年に始まる。宇宙科学研究所の前身である東京大学宇宙航空研究所で行われた「月・惑星シンポジウム」において長友信人の「大気改造の技術的可能性を考慮した金星観測計画について」や松尾弘毅の「Μロケットによる月・惑星ミッションの可能性について」が発表され、1972年の同シンポジウムでは連名で「スペースシャトル・ペイロードを利用した金星大気圏の観測計画」、「太陽帆推進による太陽接近観測の可能性について」が発表されている。この時期には金星周回探査機や金星大気球、小惑星・彗星サンプルリターン等が考案されたが、どれも十分な検討を経ているとは言い難く、また当時利用可能であったM-4Sロケットの打ち上げ能力が、惑星探査を行うにはあまりに非力であったこともあり、具体化には至らなかった。
1985年（昭和60年）10月、太田と昭和の合併と同時に3つの中堅監査法人の合併報道が世間の注目を浴びた。いずれも最初期に設立された法人であり、またいずれも実質的に一つの企業グループを監査するための法人であった。つまり、監査法人第一監査事務所は第一勧銀グループを、日新監査法人は松下グループを、武蔵監査法人は日立グループを、それぞれほぼ専属で監査していた。これらは海外提携先がピート・マーウィック・ミッチェルであった点も共通しており、企業グループの拡大や国際業務・IT化に対応するため、またスケールメリット享受のため太田昭和合併の翌年に合併を決め、センチュリー監査法人となった。更に翌1987年（昭和62年）には北海道の企業に強い栄光監査法人を吸収。常勤公認会計士数277名・クライアント数627社・業務収入40億円という他の大手法人に比肩する規模まで成長し、報道等でも「第五勢力」として扱われるようになった。スケールと地盤を獲得した流れで、国鉄民営化に際しては北海道旅客鉄道をクライアントとして獲得している（一方で太田昭和は西日本旅客鉄道を獲得）。1989年（平成元年）、海外提携先のピート・マーウィック・ミッチェルはBig8に次ぐヨーロッパ地盤の会計事務所、クラインベルト・メイン・ゲルデラーと合併しKPMGとなる。これに合わせて翌年にはピート・マーウィック・ミッチェルが国内提携のため設立した日本法人の港監査法人を吸収、国外への業務拡大の弾みとなった。
民族衣装は19世紀の半ばに一般的に使用されなくなったが、それはまだ市場や、特別な出来事のために一部の女性に着られていた。ウェールズの服は主要な国家イベント（特に王室訪問）で、復活し、使われるようになり、求められるようになった。1834年に、オーガスタ・ホールはエッセイを書き、カーディフで主催されたモンマスシャーやグラモルガンシャー芸術祭でエッセイが受賞したが、服についてはほとんど書かれていなかった。そして民族衣装については何も書かれていなかった。1840年代では彼女は、舞踏会を開いたが、そこでは彼女の友人は彼女が依頼したファッションプレートを踏まえた衣装を着た。しかしそれらはウールではなくサテンでできていた。服の採択はウェールズの愛国心の成長と同時に起こり、そしてその中で大規模な南グラモーガンの工業化は従来の農業生活様式に対する脅威とみなされた。ウェールズの羊毛で作られた民族衣装はしたがってウェールズのアイデンティティの視覚的な発表とみなされていた。1881年の間のウェールズ公によるスウォンジーへの訪問で、ウェールズの服は聖歌隊のメンバーを含むかなりの若い女性に着用されていた。1880年代から、古い服や現代に改造された服は、コンサートや「エイステズヴァド（ウェールズの芸術祭）」のパフォーマー、資金繰りイベントの露店の所持者に、そして、王室訪問のために着用されていた。このように ウェールズの服を着た数多くの女性はいつも少なかったが、それはそのようなイベントの報告で大いに注目を集めた。それを着た人々の中にはそのイベントに出席する時間や、服を買うお金を十分に持つ余裕があった新興ミドルクラスの家庭の若い人たちもいた。これらのイベントで服を着るようにほんのすこしだけしか奨励はなかったが、そのうちの服を着た何人かは度々誇らしげに人の口にのぼるようになった。1880年代後に着用されていたウェールズの服は、ある人々にとっては伝統を守ろうとしたこともあれば、他の人々にとってはウェールズの服はウェールズのアイデンティティや国と関係していて、市場で売るものと、彼らの多くがウェールズの言葉を話すことにおいて、自分たちと新しい住民との違いを示そうとした。ごく少数の人達はそのいくつかが伝統的な企業(特に織り物工業)の宣伝広告になることもあった。ウェールズの服が訪問客をただ喜ばせるために着用されたという提案を支持する証拠はほとんどないが、 それは本当の可能性もある。1880年代から特別なイベントのためにコスチュームを取り入れる若い女性は、新しいウェールズの精神とみなされ、こうした衣服着用は成果をあげたと考えられた。特にウェールズの女性の合唱隊がウェールズの衣装を着てから、合唱隊が1893年にシカゴ万博博覧会で賞を獲得し、そして合唱隊はヴィクトリア王女のために歌いに行ったり、英国中でコンサートをした。