クラブでは主にアイントラハト・フランクフルトやボルシア・ドルトムントでプレー。1992年から2年間は、セリエAのユヴェントスFCに在籍し、UEFAカップ優勝に貢献。左サイドのMFとして19得点を挙げたが、ロベルト・バッジョの陰に隠れがちだった。1994年に再びボルシア・ドルトムントに復帰、リーグ優勝や、1996-97シーズンのUEFAチャンピオンズリーグ優勝、トヨタカップ優勝など数々のタイトル獲得に貢献した。しかし、98年辺りから不振に陥り同時にチームは低迷した。また、自身もドイツ代表に招集されなくなり、クラブでもベンチで暖める日々が続いた。2000年にライバルのシャルケ04へ移籍をした。加入当時はドルトムントの主力選手だったことから、サポーターの不評を買ったが、往年のキレを取り戻すかのようなプレーを見せ、2000-2001シーズンにバイエルンとの優勝争いを演じ、DFBポカールの連覇に貢献した。2003-04シーズンに古巣フランクフルトに在籍したのを最後に現役を引退。現在はドイツ4部のクラブでサッカー指導者としての道を歩んでいる。
神戸弘陵学園高校ではサッカー部と陸上部に所属。全国高等学校総合体育大会にも出場した一方で3年時には膝の靱帯を断裂するケガを負った。その後、ヴィッセル神戸などを経て、2013年にグルージャ盛岡に入団し、全国地域リーグ決勝大会での優勝に貢献した。2014年にはキャリアハイとなる32試合に出場し12得点を挙げた。2017年に藤枝MYFCへ完全移籍により加入。2018年にアルテリーヴォ和歌山へ移籍した。2019年2月にFC淡路島へ入団したと自身のTwitterで発表した。
学生時代に大阪の劇団で演技の基礎を学び、数々の舞台に出演。1992年にNHK朝の連続テレビ小説『おんなは度胸』にてドラマデビュー。俳優だけでなく、ナレーター・ラジオパーソナリティーの活動と並行し、脚本家・演出家・プロデューサーとしても様々な舞台や番組の制作に携わる。以降、制作・脚本・演出などを活動の中心としていたが、2013年、ヒカリエイガ『Make My Day』に主演した事を契機に俳優業を再開。2014年、自身の生活拠点である東京都江東区の深川地区を舞台にしたクライムアクション映画『Barrel』を自らプロデュースし、2016年に公開。特技はバスケットボール。趣味は映画鑑賞や野球などのスポーツ観戦。プロ野球、阪神タイガースの大ファンである。
人間が、全人生の記憶を記録した「ゾーイ」と呼ばれるマイクロ・チップを脳に埋め込むようになったという近未来の社会が舞台。そして、上流階級の間ではその映像を編集してもらい、「追悼上映会」として葬式の後に公開することが流行っていた。ところが、そうやって人の記憶を編集することについて異を唱える人も多かった。ゾーイ記録映像の編集者、アラン＝ハックマン（ロビン・ウィリアムズ）は、ゾーイ製造元「アイテック社」の顧問弁護士、バニスター氏の追悼上映会用映像を依頼される。かつて編集者であったフレッシャー(ジム＝カヴィーゼル)は、アイテック社の不正を暴くべく、アランにバニスターのゾーイチップを渡すよう頼んだが、断られた。ある日の作業中、バニスターの記憶映像の中に、自分の幼少期以来の記憶において大きな影響を与えてきた人物が成人したと思われる姿を見付ける。アランは、てっきり彼は自分のせいで死んでしまったものと思いこんでいたのである。果たして自分の記憶は正しかったのか、アランは真相を確かめようとするが…。
一弦琴（いちげんきん、一絃琴）とは、細長い木製の胴に一本の弦を張った琴で、弦楽器の一種。須磨琴・独弦琴・板琴などともいう。一般的なものは、胴の長さは110cmくらい、幅は頭部で11cm・尾部で8cmくらい、中間に2か所のくびれがある。胴の表面部には徽とよばれる12個の目印がはめ込まれている。弦は絹糸で作られている。奏者は左側に尾部を見るようにして頭部の横側に正座して演奏を行う。元々は膝の上に琴を載せて演奏していたが、後には台の上に置いて演奏するようになった。右手人差指に竜爪（短管）と呼ばれる義甲を、左手中指に転管（長管）という管をそれぞれはめて、転管で徽がはめられている感所（勘所）を抑えながら、竜爪で撥弦（弦をはじく）して演奏する。竜爪と転管は、8cmくらいの竹もしくは象牙の管の中間から少し外れた場所から斜め切りにし、短い方を竜爪に、長い方を転管にして用いる。日本における一弦琴の由来は諸説あって不明である。『日本後紀』によれば、延暦18年（799年）7月のこととして三河国に流れ着いた天竺の人が一弦琴をひいたのが最古の記録であるが、インドのビーナに近いものであったと推定される。「一弦琴の祖」と称される須磨琴については、幕末に松平四山が著した『当流板琴大意抄』によれば、平安時代（9世紀）に在原行平が須磨に流された際に庇の板で琴を作ってつれづれを慰めたとする説を載せているが、同時代の富士谷御杖が著した『北辺随筆』ではこの説を否定している。中根淑の説では今日知られる一弦琴は寛文年間（17世紀）に中国（清）から伝えられた比較的新しいもので、宝暦から明和年間の頃（18世紀）に河内国金剛輪寺にいた覚峯（麦飯真人と号する）という僧侶が普及させ、中山信敬（備前）・中川蘭窓ら弟子に伝えられた。幕末から明治にかけて大坂で真鍋豊平やその門人である土佐（高知）の徳弘太橆や東京の富田豊春が活躍して隆盛となり、志士たちからは一弦琴の練習を口実に密会を重ねたとされる。だが、その隆盛も短い間であり、高雅で繊細な楽曲に向いていたが余りに地味であったため、明治末期以降衰微して、現在わずかに行われるのみである。