1999年にFAでニューヨーク・メッツに移籍した。ナショナルリーグ初年度のその年は自己唯一の打率3割（.301）、32本塁打、120打点（自己最多）、さらに通算6度目のゴールドグラブ賞受賞と攻守にわたる活躍でチームのワイルドカードでのプレイオフ進出に貢献。ディビジョンシリーズを勝ち上がってアトランタ・ブレーブスとのリーグチャンピオンシップシリーズに進出。1勝3敗と追い込まれた第5戦（10月17日、シェイ・スタジアム）は、2対2のまま延長戦に入る。15回表にブレーブスが1点を勝ち越すが、その裏、雨の中の攻撃でメッツは同点に追いつき、さらに満塁のチャンスでベンチュラが見事にサヨナラ満塁本塁打。と、思われたが、なだれ込んできたチームメイトの祝福を受けて、一塁を回ったところで進塁をやめたため、「フェンスオーバーのシングルヒット」という記録となった。この試合は今でも「Grand Slam Single」として知られている。ただしチームは続く第6戦に敗れ、ワールドシリーズ進出はならなかった。2000年は、打率.232に終わったが、24本塁打、83打点で再びワイルドカードでプレーオフ進出。今度はセントルイス・カージナルスを下してチーム14年ぶり、自身初のワールドシリーズ出場を果たす。ニューヨーク・ヤンキースとの「地下鉄シリーズ」では、第3戦でホームランを打って勝利に貢献するが、それが唯一の勝利となった。2001年は、ブレーブスとの開幕戦で通算15本目の満塁本塁打を含む2本塁打を打つが、この年も2割3分台の不振に終わる。
1988年のMLBドラフト1巡目（全体10位）でシカゴ・ホワイトソックスから指名され、プロ入り。1989年前半は主に傘下のAA級バーミングハム・バロンズで過ごし、サザンリーグのオールスターにも選出される。9月12日のボルチモア・オリオールズ戦でメジャーデビューを果たす。1990年にはレギュラーに定着し、同年のアメリカンリーグ新人最多の150試合に出場。しかし、その年は打つ面では途中に41打数連続無安打もあり、守りでも25失策を喫し、低調な成績に終わった。1991年に打率.284、23本塁打、100打点を記録し、開花した。守備面も向上し、初のゴールドグラブ賞を受賞。以後、1993年までの3年連続を含め通算6回受賞した。1992年には7月に月間MVPを受賞し、打率.282、16本塁打、93打点。25歳の誕生日に行われたこの年のオールスターに初出場を果たし、二塁打と単打を放った。1995年は最初の10試合で10失策を記録し、一時一塁も守ることになり守備面ではスランプに陥ったが、打撃面ではこの時点での自己最高の打率.295を記録。同年9月4日には大リーグ史上8人目の1試合2満塁本塁打を記録。1996年には自己最多の34本塁打をマークし、三塁手として4度目のゴールドグラブ賞を受賞した。1997年は、故障のため54試合の出場に終わった。1998年は5度目のゴールドグラブ賞を受賞したが打率.263と低調で、この年限りでホワイトソックスから移籍することとなる。
オクラホマ州立大学時代の1988年にアマチュア野球の最優秀選手に贈られるゴールデンスパイク賞を受賞している。また、ソウルオリンピックで公開競技として行われた野球競技にアメリカ合衆国代表として出場し、金メダルを獲得している。また、この年は第17回日米大学野球選手権、第30回IBAFワールドカップでも代表に選出されている。
昆莫（呉音：こんまく、漢音：こんばく、拼音：Kūnmò、生没年不詳）は、中国前漢時代の烏孫の昆弥（こんび：烏孫の君主号）。難兜靡の子。昆莫というのは君主号（昆弥）であり、名は猟驕靡（りょうきょうび）という。
1981年生まれの兄フアン・ホセ・アルファロはFCバルセロナの下部組織（ラ・マシア）出身のミッドフィールダーであり、セグンダ・ディビシオンB以下のカテゴリーでプレーしている。1991年生まれの弟ヘスス・アルファロはセビージャFCの下部組織出身のフォワードであり、何シーズンにも渡ってセビージャ・アトレティコでプレーした。
淫婦とはみだらな女や多情な女のことであり、つまり性に関して、欲望のままに行動していたり道徳意識が欠如していたりして、相手の男性がひとりに定まっておらず、多くの男性との間に情事を持つ女性のことを指すための言葉である。また売春婦を意味することもある。プログレッシブ英和中辞典でも、淫婦は二つの意味に分けられており、「1 多情で浮気な女」に相当する英語は「flirt」とされており。「2 売春婦」の意味に相当するのは「prostitute」とされている。淫婦という概念が用いられている例を挙げると、例えば古典的なものであると、新約聖書の『ローマの信徒への手紙』ではキリストとの関係の在り方が様々な比喩で説かれており、六章の終わり（第二段）においては主人と僕の関係に喩えて、良心の問題として語られ、大七章では、夫婦の関係に喩えて願望の問題として扱い、ただ仕えるはずであるといった義務的なことではなく、妻たる者は夫に従うことを願う、それと同じことだ、と語られる。その箇所で淫婦という概念と区別しつつ説明されている。夫のある女は、夫が生きている間は律法によって夫につながれている。しかし、夫が死ねば、夫の律法から解放される。だから、夫の生存中に他の男のところにゆけば、その女は淫婦と呼ばれるが、もし夫が死ねば、その律法から解かれるので、他の男のところに行っても、淫婦ではない。兄弟たちよ、ちょうどこのように、あなたがたも、キリストの身をとおして、律法に関してはすでに死んだのだ。それは、あなたがたが別の人、つまり、死のなかからよみがえられた人のものとなり、われわれが神のために実をむすぶために、わたしたちの身体のうちに働いていたのである。わたしたちは、わたしたちをつないでいた律法に対しては死んだので、律法から解放され、古い文字によってではなく、新しい霊によって仕えているのです。 — ローマの信徒への手紙 第7章