根拠に基く精神医学評議会(Council for Evidence-based Psychiatry)は、近代精神医学の前提に挑戦するために設立され、精神医学における過剰診断と過剰治療に対抗し、精神科薬物療法の有害な影響を公表することにあり、2014年4月30日英貴族院にて開始が宣言された。多くの先進国において、金融危機に先行して精神と行動の障害の障害給付金が増加し、その薬物療法は人々を職務復帰させることができないことを示している。
2012年ゲッチェは、「製薬産業による企業犯罪は一般的で、深刻かつ反復的である」と題する論文を公開し、その短縮版が『イギリス医師会雑誌』(BMJ)に掲載された。近年、大規模な適応外使用の違法なマーケティングが繰り返され、それは実際に司法によって裁かれ数十億ドルの罰金も科されている。2013年には、彼の著書、『死にうる薬と組織犯罪:大手製薬会社はいかにして医療を腐敗させたか』（Deadly Medicines and Organised Crime: How Big Pharma has Corrupted Healthcare, 日本語訳未公刊）が刊行された。これは英国医師会(British Medical Association:BMA)によるBMAブック・アワード2014の、医学の基盤(Basis of medicine)部門の一等賞(First prize)を受賞した。2015年9月には、『死に至らしめる精神医学と組織的否認』（Deadly Psychiatry and Organised Denial, 日本語訳未公刊）が、刊行された。
ゲッチェは、乳がんに対するスクリーニングとしてマンモグラフィーを使用することを批判してきており、正当化できないと主張してきた;彼の主張は議論となった。マンモグラフィー・スクリーニング研究のメタアナリシスに端を発する彼の批判は、「マンモグラフィーによる乳がんに対するスクリーニングは正当化可能か?」(Is screening for breast cancer with mammography justifiable?)は、2000年に『ランセット』に掲載された。その中で彼は、無作為化が不十分であると反論し、8研究中6つを切り捨てた。2006年には、マンモグラフィー・スクリーニングについてのゲッチェによる論文が、印刷前の電子出版のEuropean Journal of Cancerに掲載された。後にその雑誌は、いかなる正式な撤回もなく、ウェブサイトから完全にその論文を削除した。後にその論文は、編集者による短い注釈つきでDanish Medical Bulletinに掲載されており、ゲッチェと彼の共同研究者は、同研究者らが関与しなかった一方的な撤回について発言している。2012年には、彼の著書、『マンモグラフィー・スクリーニング:真実、嘘と論争』（Mammography Screening: Truth, Lies and Controversy, 日本語訳未公刊）が刊行された。
ピーター・ゲッチェは、生物学と化学の学位を取得し、アストラの営業担当者としてキャリアを開始し、働きながら医学部にも通った。彼は内部から、非ステロイド性抗炎症薬(NSAID)においていかに試験が悪用されるかを調べた。NSAIDのランダム化比較試験のバイアスに焦点を当て、資金援助が結果に影響を与えるという重要な知見を得た。そして彼は、コクラン共同計画を支援し、また北欧コクランセンターを設立することになる。
アッカド帝国は、後の全メソポタミア諸国が各々と比較するための「古典的標準」を形成した。伝統的に、「エンシ（ensi、ウンマの王）」はシュメール人の都市国家の最も機能的なものであった。後の伝統では、人は女神イナンナと結婚することによってエンシとなり、神の同意を通してその支配権を正当化した。当初は君主のlugal（lu= 男、gal= 偉大な）とは司祭のエンシに対しての配下であり有事などの際に任命されたが、帝国時代後期にまでには政府内屈指の役割となり、神殿から独立した自身の"é"（＝家）、すなわち宮殿を所有するまでになった。キシュの街を支配してšar kiššati（＝キシュの王）とされ、lugalであったメサリムの時代までには、シュメールにおいて屈指の地位だと考えられた。これはおそらく下流の都市の灌漑システムを管理し最終的にキシュを支配した2人のライバルが現れた場所がシュメールだからだとされる。サルゴンが「下の海（ペルシャ湾）」から「上の海（地中海）」へと版図を拡大するにつれ、彼は「天下の全領土」すなわち「太陽が出るところから太陽が入るところまで」を支配したと考えられた。サルゴンの下でのエンシは概して彼らの地位を保ったが、州知事のようなものとして見なされていた。šar kiššatiの称号は「世界の主君」の意味として認識されるようになり、サルゴンは歴史上初となる海軍遠征であるディルムンとマガンへの侵攻を指揮したとさえ記録されている。しかし、彼が地中海のカフトル（おそらく現在のキプロス）の王国へも遠征したかどうかについては、後世の記録にもあるように疑わしい。サルゴンの孫であるナラム・シンはサルゴンよりもさらに神格化され、「（地上の）四方領域の王」と呼ばれるのみならず、ディンギル（＝神）の位にまでなり自らの神殿を造らせた。ギルガメシュのようなかつての支配者は死後に神となれたが、ナラム・シン以降のアッカド王は存命中に神々と見なされたのである。彼らの肖像は普通の人々よりも大きく、臣下たちからやや離れて描かれていた。サルゴンとナラム・シンの取った帝国の支配を維持する戦略は、彼らの娘達であるエンヘドゥアンナとエメナンナを（シュメールの月の神をアッカド仕様にした）シンの神官として位置付けたことであり、シュメール最南端ウルのナンナにおける戦略は戦略的地点に州知事の「エンシ」として息子達を任じ、娘達を帝国辺境（ウルケシュやマルハシ）の支配者らと結婚させることであった。後者の詳細に記録された事例はウルケシュでのナラム・シンの娘Tar'am-Agadeのものである。このほか、Brakの公営住宅での記録はアッカド人らが地元の住民を徴税者として任命したことを示している。