和薬種改会所（わやくしゅあらためかいしょ）は、江戸時代に江戸幕府が設置した和薬種の品質管理のための鑑定を行った機関。和薬改所・和薬改会所とも。享保7年（1722年）6月に江戸伊勢町に設置され、続いて大坂淡路町・堺神明町・京都二条通・駿府にも設置された。設置された都市の薬種問屋の代表は事前に江戸に集められ、本草学者丹羽正伯の講習を受けるとともに和薬種取締の基準・方法について意見の提出を求められた。諸国から設置都市に送られてきた和薬種及び都市を通過して他の地域に向かう薬種は全て会所にて検査を受けて薬種の真偽及びその品質を検査した後に検印（焼印もしくは紙札）を得ることが義務付けられた（対象となる薬種が大量の場合は、会所役人が出張して検査した）。なお、検査の際には「改料」として売主・買主双方から金銭を徴収した。比較的資料が残っている大坂の例を取ると、主たる問屋3名が会所頭取となり交替で会所役人を指揮し、その下に薬種屋仲間に属する121名が原則3名1組として1日交替（全40組）で会所に詰めて会所役人として検査及び改料徴収の任務を行った。元文3年（1738年）5月に薬種問屋・薬種屋ら薬種業者が真物を覚えて品質が向上したことを理由に廃止されたが、実際は薬種流通の統制につながる和薬種改会所に対して業者の反感が強かったからと言われている。
トゥパック・ワルパ（英: Tupac Huallpa、ケチュア語族: Tupaq Wallpa＝幸福で高貴な者、？-1533年、在位：1533年）は、名目上インカ帝国の14代皇帝。父は11代皇帝ワイナ・カパック（Huayna Capac）。兄に12代ワスカル（Huascar）、13代アタワルパ（Atahualpa）、弟に15代マンコ・インカ・ユパンキ（Manku Inka Yupanki）がいる。ただし一説によると、マンコ・インカ・ユパンキはワイナ・カパックの子ではなく下級貴族出身ともいう。ペルーのスペイン征服期においてコンキスタドールのフランシスコ・ピサロによって擁立された、傀儡インカ皇帝である。実質的に最後の皇帝であったアタワルパの死後、スペインの征服者たちは、現地人にインカによる統治がまだ続いていると思わせるため、傀儡としてトゥパック・ワルパをインカの支配者に任命し、荘厳な承認式を挙げ即位させた。彼と彼の親族は、スペイン人が彼を利用してペルーを統治し、彼の国の金銀財宝を収奪していることを知らなかった。即位後間もない1533年、ハウハにおいて、天然痘により死亡した。そのため、歴代インカ皇帝に入れない見解もある。
京都市生まれ。1953年大谷大学文学部真宗学専攻卒業。1960年大谷大学講師、61年助教授、65年教授、80-86年学長を務め、1990年退職、名誉教授となる。
廣瀬杲（ひろせ たかし、1924年6月22日 - 2011年12月30日）は、日本の仏教学者・真宗学。元大谷大学学長。
ソコアゲ★ナイトの火曜枠にて、単発にてスタートしたニュースバラエティ番組で、『ニュースキャスターになってみたけど、やっぱバカだからわかんねぇや』と嘆く有吉と「ニュースをわかってカッコイイ事言いたい!」と思ってる、ニュース分かり隊（雛壇タレント）がニュース番組で解説している解説員から、時事ニュースを教えてもらう番組構成となっている。解説員からの解説を受けて理解したら、押しボタンをおしてニュース分かりたいの面々がニュースを解説する。過去2回は、ソコアゲ★ナイトにて放送したが、2014年からはプライムタイムに昇格した。
日常のささやかな事象を取り上げ、自らの思いを込めてゆく作風で知られる。何気ない場面から、不穏な雰囲気をつかみ取る作歌スタイルを指して、小高賢は「まるで推理小説を読むよう」と評している。孤独と心傷を流麗な言葉によって歌いあげつつ、生と美の豊かさを追求した。第一歌集『まぼろしの椅子』は夫との生活の破綻をモチーフとする。知と情の狭間にある女性の生き方を表現した歌集であり、歌壇に広く反響を読んだ。特にこの歌集に収録された代表作「かたはらに置くまぼろしの椅子……がれて待つ夜もなし今は」は、「家庭を裏切った夫を待ち続ける若い妻」の哀切を表現し、多くの読者の共感を得た。この一首により大西は歌壇で広く知られる歌人となり、また、この一首が大西のイメージを定着化させてしまった。その点を踏まえ、長年の友人であった馬場あき子は大西短歌のテーマとして、「不運の予感」「故郷喪失」「流亡の相」「欠落した部分への関心」「生きてゆく上のさまざまな不安」を挙げている。第二歌集『不文の掟』は、夫が去った後の孤独と内的葛藤をモチーフとすると同時に、想像力を駆使した幻想の世界を展開させ、その幻視性は第三歌集『無数の耳』へと続く。日常生活において小さな欠落を発見することに大西は関心を向けるが、それらの歌は、あらゆる存在を危うくする不安の要因が無数に潜んでいることを読者に訴えかける。また、第五歌集『雲の地図』では唯一の肉親である妹を失っての悲嘆を昇華させた。13年間を同居した最愛の妹の急逝に遭い、哀切な直情を短歌とした。その後、大西の歌世界における孤独感はより一層強まる。内面の悲しみを直視した世界を展開させ、迢空賞を受賞した第七歌集『風水』に結実する。第七歌集『風水』は単独歌集ではなく、昭和56年に刊行された『大西民子全歌集』に未刊歌集として収録された。公務員として男性優位社会の中で生きる女性のひりひりした神経や苦しさを捉えるなど、独自の視点をさらに深めている。また、失うものの無くなった天涯孤独の生の在り方を再確認することで、歌の中にゆとりのような豊饒さが生じている。これは、「欠落への関心」をテーマとしてきた大西の新展開でもあった。それに伴い、幻視の手法においてもより一層の現実感が生じている。