死神の能力を手に入れようとする虚（ホロウ）の一団。また、仮面を外し死神の力を手に入れた虚そのものを指す。破面の成体は割れた仮面と白い死覇装（死神のそれと違い、様々なデザインが存在する）を身に纏い、自らの真の姿と能力を刀状に封印した「斬魄刀」を携えているのが特徴。特に大虚が破面化した場合、破面化と同時に"孔"の部分を除けば、ほぼ人間と同様の外見になる。ただし、確実に人間同様の外見になるのはヴァストローデ級に限り、ギリアン級・アジューカス級は破面化の際に少なからず虚を思わせる特徴を残す場合もある。また、虚の特徴が色濃く残っている者ほど知能が低く、死覇装を身につけていない者もいる。破面の"孔"は虚の時と違い必ずしも胸にあるとは限らず、喉元や腹部、頭のいずれかにある者もいれば、"孔"があるかどうか判別できない者もいる。不完全な「破面もどき」は昔から少なからず存在していたらしいが、藍染が浦原が作った崩玉を入手した頃を境に「成体」が確認されるようになり、数自体も激増した。一部の例外を除いてほとんどの破面は強大な力と引き換えに虚時に保持していた超速再生能力を失っている。また体の構造は石田によると、死神に近づいたことで死神と同じく霊力発生源である鎖結がある模様。当然の如く尸魂界の死神とは敵対関係だが、普通の虚と違って限りなく人間に近い感情や思考を取り戻しているため、個体の中にはネリエル達のように恩義や友情から一護ら死神に味方をした破面も出てきている。数は少ないが、子犬のクッカプーロのような小動物型の破面も存在する。主食は虚同様人間の魂魄だが、現世の果物や、食用霊蟲なるものでも生きていくには事足りる模様。
錬武会は遠山寛賢の無流派主義を受け継ぐ団体であるが、藤田は錬武会最高師範の玉得博康（王統流）に師事したほか、沖縄空手道協会会長の儀間真謹（松濤館流）にサイや棒術等の武器術の指導を受けている。 連盟の名は藤田が儀間真謹より「松涛流」の流派名で八段位を授与されたことによる。。
藤田勝太郎を宗家とする松涛流の会派団体。 神奈川県出身で錬武舘で修業した藤田は1971年（昭和46年）、福島県に空手道を普及するため福島市に道場を開き、毎日昼12時から夜9時まで空手を指導する生活を開始。ここで育った門下生を中心に結成されたのが全日本松涛流空手道連盟藤田会である。 現在は福島県・茨城県を中心に北は岩手県、南は鹿児島県の全国に支部を展開。 全日本空手道連盟錬武会の加盟団体であり、組手では防具付き空手を行う伝統派空手の団体であるが、全空連ルール（いわゆる寸止め空手）を並行して行っている道場も多い団体である。 独自に全国大会を過去4度開催した他、錬武会の福島県防具付空手道選手権大会を毎年主催している。
全日本松濤流空手道連盟藤田会（ぜんにほんしょうとうりゅうからてどうれんめいふじたかい　以下、藤田会）は、福島県福島市に総本部を置き、全日本空手道連盟錬武会に加盟する空手道団体。
谷田貝 豊彦（やたがい とよひこ、1946年(昭和21年) - ）は、日本の物理工学研究者、筑波大学名誉教授、宇都宮大学オプティクス教育研究センター長、教授。専門は応用光学。栃木県出身。
公益財団法人日本アレルギー協会九州支部が制作し、KBCラジオで放送していた番組。ミノファーゲン製薬の一社提供。こちらも、アレルギー性疾患に関する身近な話題や最新事情などについて分かりやすく解説していた。RSKラジオ版では主に岡山県内で活動する医師たちが講師を務めていたが、このKBCラジオ版では九州地方各地で活動する医師たちが務めていた。こちらも1979年10月7日から2018年2月11日まで放送されていた長寿番組であり、2006年8月6日に放送1400回を、2008年7月6日に放送1500回を達成した。
祭神の天日鷲命は、天孫降臨の際、瓊瓊杵尊に供奉した三十二柱のうちの一柱で、天太玉命に付き従う神である。その御姿は手には弓矢兵杖を帯び大鷲に乗り、先駆けとなって天降ると伝わる。そのため、天日鷲命は弓矢の神であり、戦の際は大鷲として顕現し軍を先導すると信仰された。日鷲神社は、往古は下総国豊田郡沼森村に大形神社という名前で鎮座しており、平将門が下総国にいた際も篤く信仰し「鷲宮は神代より弓矢の神で、鷲は猛々しい鳥である。我が軍が敵国に攻め入れば、天日鷲命は大鷲の姿で現れて旗を導くだろう。我が軍に大利をあらしむれば、我が子孫は永く天日鷲命を守護神と致す」と祈願したという。関東地方を平定した後、平将門は天日鷲命の加護への報賽として社殿造営や神田の寄進、酉の神事を行った。文治年間、源頼朝は下総国の「鷲宮（わしのみや）」を崇敬し、神田や神馬を寄進し開運を祈願した。相馬氏初代当主の相馬師常は治承4年（1180年）より源頼朝に従い、しばしば軍功を上げたという。文治5年（1189年）9月に奥州合戦に参戦した際、遠祖である平将門にならい鷲宮で戦勝祈願を行ったところ、大いに勲功があった。相馬師常は源頼朝より褒賞として行方郡を賜り、凱旋後は鷲宮を修繕してより篤く崇敬するようになったという。日鷲神社は、元亨3年（1323年）頃、陸奥相馬家当主である相馬重胤が下総国（現在の千葉県北部）から行方郡へ移った際勧請され原町区太田に祀られた。相馬重胤の遠祖である千葉氏が崇敬する妙見社（現在の南相馬市の相馬太田神社）・上太田の塩竈神社もこの時期に相馬の地へ勧請され、日鷲神社は武神・天日鷲命を祀る神社として崇敬を集めていたという。貞治3年（1364年）に現在の鎮座地である小高区女場へと遷座した。勧請された当時は「鷲宮（わしのみや）」と呼ばれていたが、諸般の情勢（明治政府は皇祖神以外に「宮」の呼称を禁じた）から明治5年（1872年）に現在の社名である「日鷲神社」へ改称した。日鷲神社には「酉の市神事」という神事があり、神社から小さな細杷（こまざらい、熊手）をいただいて幸運を祈るものである。細杷は「意のごとく家財・金銀財宝や山海の獲物をかき集める」という意味で授与され、今でも商家にその習慣が残っている。また、霜月（11月）初めての酉の日に行われる神事に早芋頭（はたいもがしら）を商ったという。早芋頭を買うことは、戦時において敵の首を捕ることにならうという。