フラマン人の約75%は受洗によってローマ・カトリックの信徒であるとみなされるが、実際にはミサに通う割合は減少し続け8%に満たない。フランドルの人々は約半数が不可知論者や無神論者である。2006年のフランドルの調査では、55%の人々が宗教的であると回答したが、神が宇宙を創ったとしたのは35%に止まった。
フラマン人はオランダ語（特に南部の表現差を中心にフラマン語と呼ぶ）を話す。ベルギーの公用語となっており、人口の6割がオランダ語を話している。また、地域によって標準語からの若干の語彙差や文法差が見られる。オランダ同様、標準オランダ語の発音はその地の地元の人々の訛りを反映した物となっている。ベルギーで話されるオランダ語の方言は近接するオランダの地域の物によく似ている。東フラマン方言はブラバント方言や西フラマン方言に近く、標準オランダ語は基本的に北オランダで話されているオランダ語方言に基づいている。
ベルギーではフラマン人は、言語や習慣の違いではっきりと区別できる集団を形成している。しかしながら、一つの国であるということに対する一般国民の認識は、場合によって、あるいは地域や個人的背景に応じて大きく異なる。一般的にフラマン人は、殊に国レベルで考えた場合、自分たちがオランダ人であると称することはめったにないし、逆もまたしかりである。これは、オランダにもフランドルにもある通俗的固定観念にいくぶんかは原因があり、それは大方、南北両文化の「文化的両極端」に基づいている。しかし大きな理由は、ベルギーにおいてかれらの文化が解放されてきた歴史があるからでもあり、このために、オランダ語を話すベルギー人の一部が示す特徴である高度な国民意識を多くのフラマン人がもち続けているのである。ベルギー全体の政治的・社会的提携と並行して、一人一人が自分の出身地方、都市、地域、あるいは自分の話す方言を通じて文化的に自己規定するという地域主義に向かう傾向も根強い。
2008年（平成20年）7月7日をもって、盛岡市に本店を置く、県内最大手の盛岡信用金庫と対等な立場で合併された。存続金庫は盛岡信金で、合併後の名称も存続金庫名をそのまま継承した。合併時期については当初2008年（平成20年）5月を予定していたが、両信金が合併協議を始める1週間前に、東北では同じ2008年（平成20年）5月を目処に八戸・十和田の両信金が合併合意を表明していることと、それに二戸・盛岡両信金も勘定系システムを共用している東北地区信金共同事務センター（宮城県仙台市若林区河原町）において、システム統合に至っては1ヶ月間に2カ所の合併を行うのにデータ処理能力や時間的制約などから困難であることから八戸・十和田両信金との合併を優先したため、2ヶ月遅らせて2008年（平成20年）7月に合併が実施されることにした。また、合併と同時に二戸信金店舗における店舗網の再編が行われ、合併日をもって二戸市内の2支店（駅前支店と中央支店）を二戸信金本店に統合して「盛岡信金二戸支店」に改称すると共に、残る4支店（一戸・葛巻・浄法寺・九戸）については盛岡信金の店舗として引き継がれた。なお廃止2支店のATMコーナーについては店舗外ATMとして継続されている。支店コードは、現在のコードに50（九戸支店は49）を足した数となる。これに先立ち、二戸信金店舗では合併直前までに看板サインが取り換えられた。以前あった『二戸しんきん』のサイン看板が取り外され、新たに合併後の名称の立て看板が設置された。合併以前までは白い布で隠すように覆われていた。
千原〇〇ニアの〇〇-1GPとは毎回違う〇〇に当てはまるゲストを呼び、〇〇の1位を決めるバラエティ番組である。面白いを最優先するあまり「コンプライアンス完全無視」を謳うため、番組名および配信サイトでの出演者名、番組内の出演者テロップも一部伏字となっている。毎週金曜日に初回配信。
札幌焼（さっぽろやき）は、かつて札幌市で生産されていた陶器。札幌で陶器を焼こうとする動きは明治の末ごろからあり、1899年（明治32年）には蝦夷陶器合資会社が設立し、1903年（明治36年）には北海道耐火煉瓦合名会社が本店を置いている。大正時代に入ると、1914年（大正3年）に札幌陶器製造株式会社が設立したが、翌1915年（大正4年）に中井賢治郎によって買収され、中井陶器工場となった。当時、狸小路には南部忠平の父・源蔵が当主を務める三国屋南部源蔵商店があり、中井はその支配人の地位にあった。中井が源蔵の後ろ盾を得て陶器工場を始めたのは、酒類を扱う三国屋にとっての必需品である徳利、甕、茶器などを生産するためだった。こうして始まった札幌焼の歴史は、長くは続かなかった。大正の末ごろに三国屋が閉店すると、後ろ盾を失った中井陶器工場もまた閉鎖を余儀なくされたのである。その後40年以上が経過するうちに札幌焼の存在は忘れられていったが、旭山記念公園の道路や駐車場を造成中に煉瓦製の登り窯が発掘され、再び陽の目を見ることとなった。焼窯跡はさっぽろ・ふるさと文化百選のNo.048として選定されている。戦後は中井陶器工場の中心的陶工だった涌井広三の甥である涌井辰雄が道立工業試験場で陶器の研究を行い、定年退職後の1977年には大正期の陶器の破片を元に札幌焼を復活。涌井の死後に親族の許可を得て阿妻一直が札幌焼の名を引き継いで「札幌焼盤渓窯」として作品制作を行っている。