性格は若さゆえに短気で粗暴。旅によってリーダーとしての器を身につけ、マーモの抱える問題を一つ一つ解決してゆくうちに、王としても成長してゆく。マーモの統治はうまくいっていたために島民からの評判は高いが、フレイム本国では悪い噂が先行して評価は非常に低かった。公国発足時に風の部族出身の騎士が半数以上引き揚げたこともあり残った騎士に炎の部族が多く、「マーモ公国を炎の部族の国として独立を企んでいる」と糾弾されることもあった（実際には騎士団長や宮廷魔術師クラスの高官にも風の部族の者が多数いた）。また、「婚約者（ニース）がいながら他の女（リーフやエレーナ）を妾としている」「ファラリス教団に恩義を感じている」「（赤子の時にファラリスの神官に攫われたことがあるため）魔物と入れ替わっている」などという根も葉もない噂もあった。公王就任当初はマーモの闇を払うつもりでいたが、マーモを統治するうちに考えを変え、マーモの闇を受け入れ（これは後にベルドのそれのレプリカと思われるデザインの鎧を着用、剣を使用するという形で象徴化される）、ファラリス信者や妖魔でも「公国の法に従う者全て」を国民とすることを決意するに至る。そのため、フレイム本国をはじめとする諸王国、特に聖王国ヴァリスから邪悪の烙印を押されることになるが、マーモの特異性を理解してもらうことで事態の打開を図ろうとしていた。第二次邪神戦争の後に一年ほど行方不明になっていたために、本島では「失踪王」と揶揄され、帰還してからは「亡者の女王」を妃にした「終末より帰還した国王」と恐れられる。しかしその後、マーモに一度も戦争を起こすことなく平和に統治し、後世には「二人が統治していた時代が、ロードスおよびマーモにおいて最も平和であった」と評されることになる。
当時は風の部族の出身者がフレイムの上層部を占めていた状況で、そのため炎の部族の者たちから期待をかけられていた。既に十分な実力を持っていたが、スパークの器の大きさを見抜いていたカシューは、単なる騎士ではなく国王の後継者候補と密かに見なしていたため、機が熟すまで騎士叙勲を保留し続けた。騎士の称号が欲しかったスパークは、城に侵入した賊と偶然遭遇し単独で戦うが、賊を逃がした上に自身も重傷を負うという失態を犯してしまう。そのスパークに試練を与える形で、カシューは盗まれた宝の奪還を命じた。戦士ギャラック、ハーフエルフのリーフ、巨漢の魔術師アルド・ノーバ、ドワーフでマイリーの神官戦士であるグリーバス、盗賊仲間を失ったライナ、そして邪神復活の「扉」であるニースを仲間として旅に出る。その旅の中でスパークは自分の為すべきことを考え成長していき、邪神戦争の中心人物の一人となる。邪神戦争が終結した際、戦の勝利にはスパークの功績が大きかったとして騎士叙勲を受け、風の部族の族長シャダムに次ぐ第2位の王位継承権を得る。その後はフレイム王国の属領となったマーモに留まり、1年後に正式にマーモ公王となる。当初は人材も資金もフレイム本国からの援助も少なく、暗黒神信仰が横行し妖魔・魔獣が多数生息するなどロードス本島と比べ特殊な環境にあるマーモの統治は苦難を極めたが、かつての旅の仲間たちや新たに招聘した人物の助けを借りて、少しずつ統治を軌道に乗せてゆく。しかし、スパークの最大の敵は邪神カーディスの教団であった。ニースの背負う運命の重さを知りながらも彼女と共に生きることを選び、正式に求婚する。カーディスの勢力に一度は公国を滅ぼされ、生死不明とされたが、マーモ島の「闇」を味方につけて自らの力で玉座を取り戻す。さらに、パーンとともにカーディスの教団を打ち倒す（第二次邪神戦争）ものの、ニースとともに異次元に消えてしまい、1年の時を経てスレインの送還魔法によって帰還。マーモ国王として王妃ニースとともに、ロードス本島の人々からは怖れられながらも、一度の戦を起こすこともなく統治していく。
これに着目して宮増研究の先鞭を付けたのが、小林静雄である。小林は1432年（永享4年）の演能記録から、能作者・宮増を同時代の能役者・音阿弥（1398年生）や金春禅竹（1405年生）よりやや年長と推測し、能作者「宮増」は、1の「宮増大夫」と同一人物であり、2の「宮増大夫」をその後継者と考えた。戦後、北川忠彦は小林の説を継承し、また「雲上散楽会宴」の記述などから、宮増はワキだけでなく小鼓にも長じたと考え、6の宮増兄弟を能作者「宮増」＝「宮増大夫」の子孫とした。こうして小林・北川以降、宮増は永享〜応仁年間に活動した大和猿楽系の小さな座を率いる棟梁であり、旅興行や他座のワキなどを勤めることで生計を立て、役者・囃子方をともにこなしていた人物であるとする説が定着した。その後竹本幹夫が、5〜8などの「宮増」を名乗った役者たちについての検討などから、宮増姓を名乗る「宮増グループ」と言うべき役者群の存在を提唱した。彼らは大和・伊勢の国境付近を中心に活動し、観世座（時代が下ると金春、金剛などにも）などに所属して鼓打ちなどを勤めつつ、時に一座を組んで旅興行なども行う、独自の立ち位置を持つ有力な猿楽師の一族であっただろうと推測した。能作者「宮増」はそのグループの棟梁と考えられ、3、4に挙げる小鼓の名人「宮増五郎（大夫）」とも同一人物と見られる。また竹本は『能本作者註文』所引の宮増曲の演能記録などから、5の観世座所属の「宮増次郎五郎」が能作者「宮増」と同一人物である可能性を示した。これに対して西野春雄は、作風の多様さなどから、能作者「宮増」とは特定の一人を指すのではなく、「宮増グループ」に属する何世代かの作者たちの総称ではないかという説を提示し、永享年間に活躍した宮増大夫はその棟梁にして初代であろうとした。このように研究は進んだものの、能作者「宮増」の全貌は未だ明らかになっていない。