ナンバンハコベ属に属する種は、ユーラシアの温帯に1種のみ存在する。ナンバンハコベ属 Cucubalus L. は、センノウ属 Lychnis L. とともに、マンテマ属 Silene L. に含める場合がある。
日本では、北海道、本州、四国、九州に分布し、世界では、中国の東北部、朝鮮半島、アムール、ウスリー、サハリン、千島などに分布する。山野に自生する。和名にナンバン（南蛮）とつくが、帰化植物ではない在来種である。
1999年に発足した「イタリアF3000選手権」が発展して、2001年にスタートした選手権。そのためイタリア国内のサーキットで行われるレースに限り、イタリアF3000選手権が併催された形で行われた。元F1コンストラクターでもあったコローニがシリーズ運営の主体となった。当初は国際F3000との競合を避けるため、国際F3000で使われなくなった旧型シャシーにより争われるレースとして発足した。2007年までレースに参戦可能な車はレギュレーションでローラB99/50（1999年～2001年にかけて国際F3000で使用）、B02/50（同じく2002年～2004年にかけて使用）の2車種に限定されていた。2008年よりB06/50も認められた。エンジンは旧国際F3000と同じくザイテックのワンメイク。タイヤもミシュランワンメイクとなっている。以前は「国際F3000でシートを確保できず、かといって今更F3にも戻れないドライバーの避難場所」としてワールドシリーズ・バイ・ニッサンなどに似た扱いを受けてきた。それでも、2001年にシリーズチャンピオンを獲得したフェリペ・マッサがその後F1で活躍したことや、元ミナルディのオーナーだったジャンカルロ・ミナルディが自らのチームを率いて2006年より参戦を開始したことなどにより注目が高り、2007年からはシリーズチャンピオンに無条件にF1参戦に必要なスーパーライセンスが発給されるに至った。しかし、2009年の国際自動車連盟（FIA）のレギュレーション改訂で、シリーズチャンピオンへのスーパーライセンス発給の特典は消滅した。本シリーズは2009年限りで終了し、2010年から新たに発足した後継カテゴリー『Auto GP』に移行している。
150kmに迫る速球が武器の剛腕で、スペイン代表の不動の守護神。2007年のディビシオン・デ・オナーの強豪、プエルトクルーズ・マーリンズ移籍と同時にスペインのパスポートを取得し、スペイン代表としてのデビューを果たした。2008年の北京五輪世界最終予選では、4回2/3を投げて0勝1敗、防御率1.93の好成績を残した。前年に行われた第37回IBAFワールドカップでは、日本代表との試合にも登板し負け投手になっている（試合は3-4で日本の勝利）。2009年からはイタリアリーグの強豪リミニでプレーしている。アメリカでのプロ入り当初は捕手であり、投手に転向したのは2000年からである。
内豎（ないじゅ・内竪）とは、奈良・平安時代において、内裏の雑用に用いられた中小官人のこと。令外官である内豎所（一時期は内豎省）の監督下に置かれていた。和訓は「ちいさなわらわ」。古くは内裏に近侍する役目を担った童子を指したとも言われ、主として内裏の殿上にて日直あるいは宿直して内部の警備や雑務を行い、節会などの宮中行事に供奉したり、天皇に時刻を奏したり、天皇や三后の命令を諸官司に伝達するなどの業務を行った。成立時期は不明であるが、当初は豎子（じゅし）と呼ばれて、豎子所の監督下にあった（本居宣長によれば、『周礼』天官篇に「内豎」という官が初出であり、日本でも安閑天皇の時代には、これを元にした「憧豎」と呼ばれる童子がいたと説いている（『歴朝詔詞解』）。なお、唐代の中国では、内豎は宦官の異名としても用いられている。正倉院文書に残されている天平勝宝9歳（757年）に、東大寺大仏に塗る沙金を造寺司より光明皇太后に要請した奏文を取り次いだ豎子の名前として高麗福信・葛木戸主（和気広虫の夫）の2名が挙げられているが、両名とも当時紫微中台に属する官人（福信は少弼、戸主は少忠）であった。天平宝字7年（763年）に、豎子は内豎と改称され、同時に豎子所も内豎所（後に内豎省）となる。その後、宝亀3年（772年）に廃止されたものの、その後再置されて内豎曹司という小規模な官司が置かれたが、大同2年10月16日（807年11月19日）に再度廃止となる（『類聚国史』）。弘仁2年1月5日（811年2月1日）に蔵人所の監督下で再設置されている（『日本後紀』）。なお、弘仁11年4月21日（820年6月5日）の太政官符には、内豎の復置を理由に大舎人を800名から半減することが書かれており（『類聚三代格』）、内豎廃止期には大舎人がその職務を担っていたようである。なお、内豎にも昇殿出来る殿上とそれが許可されない不殿上の区別があったという。定員は奈良時代については不詳だが、大同の廃止時に左右の大舎人寮に内豎を各100名ずつ振り分けたとされており、弘仁の再設置時に120名、『延喜式』には200名、『和名類聚抄』では300名とされている。