明治元年12月24日（1869年2月5日）、戊辰戦争に敗れた仙台藩は62万石から28万石に減封された。その際に仙台藩から没収された所領のうち、登米郡・遠田郡および志田郡のうち43か村が常陸土浦藩取締地となり、涌谷県と称した。そのわずか4ヶ月後、正式に登米県が設置され、県庁を登米郡（とよまぐん）寺池村に置いた。寺池では新庁舎の建設が開始されたが（現：登米市登米町寺池桜小路1-5）、この新庁舎が登米県庁として使用されることはなく、後に水沢県庁として使用された。その後、明治4年11月2日（1871年12月13日）の第1次府県統合により仙台藩の後身である仙台県に編入されて廃止され、一部の地域は一関県に移管された。なお、仙台県は翌明治5年（1872年）に宮城県と改称され現在に至る。また、登米県大参事の塩谷良翰は仙台県参事、宮城県参事を引き続き務めている。
登米県（とめけん）は、明治2年8月（1869年9月）に明治政府によって陸前国北東部（旧仙台藩領）に設置された県。管轄区域は現在の宮城県北東部に相当する。本項では前身の涌谷県（わくやけん）についても併記する。
映画『聖闘士星矢 Legend of Sanctuary』では、16歳。178㎝。シベリアで黄金聖闘士カミュの弟子として修行した。師を超えることを宿願としている。クールで口数は少ないが内面には熱き思いが宿っている。劇中、バイクに乗る姿を披露した。星矢達と共に沙織を狙う青銅聖闘士を蹴散らし彼女と出会う。城戸邸では来襲したアイオリアとの戦闘で歯が立たなかったが、光り輝く小宇宙を放った沙織を真のアテナと確信する。沙織を奉じ到達した十二宮では、巨蟹宮でデスマスクにより積尸気へ落とされそうになるがカミュによって宝瓶宮へ引き寄せられ師と対峙する。序盤は劣勢に陥るが、覚悟を持った後は相討ちに持ち込む。
政治の世界では、ビル・クリントンとアル・ゴアの関係がブロマンスの始祖とされている。ジョージ・W・ブッシュと当時のホワイトハウス報道官スコット・マクラレンも、マクラレンの著書What Happenedがレビュアーから「長く、そして失敗したブロマンス」と評されるように、ブロマンス的な関係であると見られている。オンタリオ州とケベック州の首相、ダルトン・マッギンティーとジャン・シャレの関係は「始まりたてのブロマンス」と呼ばれている。聖書におけるダビデとヨナタン（David and Jonathan）の物語は有名な歴史的ブロマンスの一例である。イングランドの詩人アルフレッド・テニスンは有名な詩"イン・メモリアム"の中で、親しい友人アーサー・ハラムArthur Hallamについて綴っている。彼らの非常に親しい友人関係は古いブロマンスの歴史的な例として有名である。2010年イギリス総選挙後、デーヴィッド・キャメロンとニック・クレッグは連立政権の政治的ブロマンスの一種であると考えられるようになった。
Bromance という単語は、bro もしくは brother（兄弟）と romance（ロマンス）のかばん語である。 スケートボード雑誌ビッグ・ブラザー (雑誌)編集者のデイヴ・カーニーによって、四六時中一緒にスケートボードをしているような関係という意味に限定して使うために造られた言葉である。
ロンドン出身。その後、ブライトンに移住。母親は薬物更生を専門とするソーシャルワーカーでアメリカ人類学者でもある。ダコタの名前は母親がサセックス大学でアメリカ学を学んだ後にアメリカで1年過ごした際にネイティブ・アメリカンのスー族と親しくなったことから名付けられた。ダコタの出生証明書には父親の名前は記載されていない。2006年6月にケンブリッジ、オックスフォード、エクセター、ケンダルで行われたオーディションで、約15000人の中から『ライラの冒険』シリーズの主人公ライラに選ばれ、2007年公開の『ライラの冒険 黄金の羅針盤』でデビュー。
リジャール（新王国暦469年? - 新王国暦523年）は、日本のテーブルトークRPG『ソード・ワールドRPG』シリーズに登場する架空の人物。アレクラスト大陸中原地方の王国オーファンの国王として登場することが長かったが、新王国暦523年時点では王位を譲り大公となる。
高校生の時に姜文に見出され映画『太陽の少年』で主役を演じ、第51回ヴェネツィア国際映画祭主演男優賞を史上最年少で受賞。第33回金馬奨最優秀主演男優賞も受賞している。1995年に中央戯劇学院演劇科に入学。卒業後は映画やテレビドラマを中心に活動を続けている。2009年8月に長年交際を続けていた女優の袁泉と結婚した。2012年に公開された映画『一八九四・甲午大海战』では連合艦隊司令長官伊東祐亨を演じ、流暢な日本語を話している。夏雨の父で画家の秦生（画号・天涯白雲）は、現在日本に在住している。
近年、何人かの学者が「イスラーム文明」という誤った用語に関する問題点を指摘している。その中でも、イランの歴史家ショジャーエッディーン・シャファー博士は自身の著書である「復興」 (ペルシア語: تولدی دیگر‎)や「1400年以後」 (ペルシア語: پس از 1400 سال‎)の中で、「イスラーム科学」のような区分に関する議論自体への疑問を提起している。シャーファは、「宗教は基本的に古代のあらゆる帝国で権威をもたらすものとして用いられてきたが、特定の地域で行われる信仰が科学技術や芸術の発展へ貢献したと断じるに足る十分な要因とは成り得ない」と述べている。人類の歴史上の様々な帝国が国教とする宗教を有していたが、通常では人がなした功績をその人の信仰宗教と結びつけることはしない。例として、キリスト教国だった古代ローマ帝国や東ローマ帝国、その他のヨーロッパの国々が成した功績はその文明で起こった出来事として語られるのであって、キリスト教の信仰により生まれたなどと語られることはない。