オリジナルのクラブは1923年にニューリー・タウンFCの名前で創設された。1983年、アイリッシュ・フットボールリーグのチーム数が12から14に増加され、ニューリーはキャリック・レンジャーズと共に加盟した。1995年にアイリッシュ・フットボールリーグがプレミアディビジョンとファーストディビジョンに分割されると、ファーストディビジョンに降格した。1997-98シーズンはファーストディビジョンで優勝し、次のシーズンはプレミアディビジョンで4位に入ってUEFAインタートトカップ 1999に出場した。2004年、ニューリー・タウンはニューリー・シティFCに改称した。2008-09シーズンはアイリッシュ・リーグカップで決勝に進出したが、ポータダウンに敗れて準優勝に終わった。2011年、IFAプレミアシップ最下位に終わり、IFAチャンピオンシップ1に降格した。2012年9月、ニューリー・シティは財政問題によりアイリッシュFAの会員資格を停止され、2012-13シーズンのIFAチャンピオンシップ1から除外された。同年、クラブは解散した。2013年3月、ニューリー・シティの熱心なサポーターグループによって、ニューリー・シティ・アスレティックFCが創設され、2013-14シーズンのミッドアルスター・フットボールリーグ・インターミディエイトB（5部相当）に加盟した。
エレクトロン（Elektron）は、国際宇宙ステーション (ISS) で使われているロシア製の酸素発生装置である。エレクトロンは電気分解で酸素を生成する。この製法では、ステーション内で他から回収した水分子を電気分解して酸素と水素に分離する。酸素は船室内に放出され、水素は船外に廃棄される。国際宇宙ステーションの3基のエレクトロン酸素発生装置は不具合が起こりがちで、酸素ボンベや固体燃料酸素発生装置（Solid Fuel Oxygen Generation : SFOG）キャニスターなどの予備装置を使わなければならなくなることがある。各キャニスターは、1人が1日に必要な酸素を供給できる。ロシアのエレクトロン酸素システムを補って、最終的には6人の乗組員を支えるために、NASAはSTS-121のディスカバリーで同様のアメリカ製のシステムを届けた。これは2007年から運用が開始されることになっている。
近代製鉄発祥150周年記念事業イメージソングとして発売されたシングル。初回盤は表題曲のビデオクリップとコンサート『月日の塔』のダイジェスト映像が収録されたDVD付き。また、初回盤と通常盤ではジャケットのデザインが異なっている。
1993年にキューバで生まれ、2006年にフランスへ渡った。2010年にMLBのオークランド・アスレチックスとマイナー契約を結んだ。2012年は、第3回WBC予選のフランス代表に選ばれた。2014年8月28日に、この年から開催されたフランス国際野球大会のフランス代表メンバーが発表され代表入りした。 また、第33回ヨーロッパ野球選手権大会のフランス代表にも選出された。2016年、第4回WBC予選のフランス代表に選出された。
三村 敏玄（みむら としはる、1990年1月11日 - ）は日本の男子ボート選手。岡山県出身。関西高等学校卒。日本大学法学部卒。2009年にチェコで開催された世界U23ボート選手権の男子軽量級舵手無しフォアで銀メダルを獲得した。世界U23ボート選手権での日本のメダル獲得は初めてであった。
1930年にドイツ語版、1932年ロシア語版、1940年にチェコ語版、1954年にルーマニア語版が出版されている。ミシガン大学のヘザー・ボゥエン＝ストライク教授らも「The Sunless Street」として研究している。
戦時体制が厳しくなってきた1937年12月、徳永はこの小説の絶版を表明する。その翌日、中野重治・宮本百合子たちが執筆禁止になったことを見ると、この絶版声明が徳永を執筆禁止から逃れさせたと、浦西和彦は指摘している。戦後、この絶版声明は撤回された。1950年、岩波文庫に収録の際に、作者による「解説」が付され、当時の状況が回想された。
作品は、ストライキの実態や、労働者側が敗北に追いこまれるという、労働者のたたかいをリアルに描いたことから、発表直後から文壇でも評判になり、蔵原惟人や川端康成が賞賛、連載完結を待たずに、1929年12月に戦旗社から単行本が刊行された。徳永は、この作品で一躍プロレタリア文学の新進作家として認められ、『中央公論』などの総合雑誌にも作品を発表し、専業作家への道を進むことになった。今日でも、表現の斬新さ、争議を扱った長編としての目新しさが注目される反面、「虚構性」、人物像の形象などで成功していない点があるとの指摘もある。
1970年代半ばより数度訪中取材し執筆された。勇猛さでは不世出の武人といえる楚の項羽と、戦下手だがその人柄によって周囲を賢人に恵まれ最後には天下を手にした漢の劉邦。秦末の始皇帝の死から書き起こし、2人の英雄を軸として数多の群像の興亡を語り、項羽の死を最後に筆を置いている。雑誌連載時の題名は『漢の風、楚の雨』（かんのかぜ そのあめ）で、単行本刊行に際して変更された。「漢の風」とは劉邦に『大風の歌』という詩があることともに漢が本拠とした中原の黄土地帯を吹き上げる乾いた風塵を連想して付けられ、「楚の雨」とは雨量が多く多湿な楚の風土を表したものである。司馬は、揚子江周辺で暮らしていた稲作集団である楚とは、黄河流域で形成された中国文明にとって最後の異質文化を持った異分子であり、この楚人達が項羽によって率いられて大陸を席巻したことにより楚人の稲作と湖沼の文化が投げ込まれ、このことが多民族多文化が混淆して成立した中国文明にとっての最後の総仕上げとなり、「汎中国的なものへの最初の出発点」となったと評している。数百年に一度大規模な飢餓に襲われることが宿命であった中国の歴史においては英雄とは人々の食の保証ができる者であり、そうした力のある者が自然に王や皇帝に推戴されて王朝を開き、その能力を喪失すれば新たな王朝に倒されるのを常としてきた。司馬は、中国政治においては食を保証すること、少なくともそうした姿勢を取ることが第一義として置かれたため、そのような状況が中国史に「ありあまるほどの政治哲学と政策論を生産」させてきたと論じている。翻って日本では中国のように国中が食を求める飢民で渦を巻くなどといった状況はかつて起こったことがないために政治哲学・政策論の過剰な生産が起こらず、また英雄の概念も中国とは異なるため「中国皇帝のような強大な権力が成立したことがないということについても、この基盤の相違の中からなにごとかを窺うことができそうである」と評している。