原の初のベストアルバム。前作『MOTHER』から数えても約6年8ヶ月ぶりのリリースであり、1981年にソロデビューしてからの原のソロワークが集められている。タイトル元は収録曲であり、シングル「うさぎの唄」のc/wである同タイトルからとったもの。原にはサザンオールスターズ名義で何曲もボーカル曲があるが、この作品はソロ名義で発表された曲のみが収められている。このアルバムの発売日翌日の2月26日は、サザンのボーカルであり夫でもある桑田佳祐の誕生日である。価格は￥3,000（税込）。ジャケット及び歌詞カード裏には“LOVE, Your eyes, Wor As, my heart, Whisper, Dreams, Wonder, Dreams, Wonder night, & Sixteen Love Songs”の文字があり、タイトル『Loving You』を象徴する言葉がちりばめられている。桑田佳祐が大変気に入っているとされる8枚目のシングル「かいじゅうのうた」、原由子&稲村オーケストラ名義で『稲村ジェーン』に収録され、シングルカットされた「愛して愛して愛しちゃったのよ」（田代美代子・和田弘とマヒナスターズのカバー）は収録されていない。タイトルに沿って『LOVE』をテーマにした選曲であるために、漏れた選曲もいくつか存在しており、本作もコンセプトがある故に、純粋なベストアルバムではない。「香取慎吾&原由子」名義で発表した「みんないい子」はボーナストラックとして、ボーカルを桑田に替えたバージョンで収録された。
島式ホーム1面2線の地下駅。片方1線ずつ、それぞれKLIAトランジットとKLIAエクスプレスが使用する。開業当初は、KLIAエクスプレスには改札口が設けられておらず、空港からそのまま乗車できた（自動券売機や窓口はある）。乗車券を購入せず乗車した場合、終点のKLセントラル駅到着時に購入することになっていた。その後、KLIA2まで延伸開業時、ホームはKLIAトランジットと共用になり、共用の自動改札機が設置された。
2002年4月14日の路線開業に伴い開業。開業後約12年程は終着駅であったが、2014年5月2日にKLIA2まで延伸開業により中間駅となった。
江戸時代当時は実母や乳母による公的な場での授乳は珍しいものではなく、歌麿の授乳画は一般的には当時の風俗の正確な描写であると解釈されているが、『山姥と金太郎』をテーマとした一連の作品群の中には「赤子と云うには既にかなり成長している金太郎が、山姥の授乳を受けながらもう片方の乳首を指で摘んで弄んでいる」という、一般的な授乳育児を描いた母子絵というよりも、むしろ春画に近い艶めかしい構図が描かれているものも存在している
通常の授乳育児を描いた創作物の多くは、洋の東西を問わず片乳のみを肌蹴させて乳首を露出させない事が一般的であり、歌麿が何故両乳を肌蹴させて敢えて乳首を露出させる構図を採ったかの意図は判然とはしていないが、歌麿もまた春画の名手として後世に知られた浮世絵師の一人である事は事実である

ナイル川のペルシウム河口部の消滅は、聖書に登場するシナイ地域の地理的理解に、多くの混乱をもたらした。出エジプト記13:18-20 によれば、イスラエルの民がエジプトを離れた場所はスコテであった。「スコテ (Sukkot)」とは、ヘブライ語で「椰子の小屋」を意味するが、これはアラビア語では「エル＝アリーシュ (El-Arish)」と訳される。この場所は、ファイユームの近郊にあり、9世紀末に当地で生まれたユダヤ教の注釈者サーディア・ガオン(Saadia Gaon)は、エル＝アリーシュのワーディーこそがエジプトの川であると比定した。その後、エジプト出身のユダヤ教の注釈者たち（Radbaz (David ben Solomon ibn Abi Zimra)、Ishtori Haparchi (Kaftor Vaferech)）は、この見方を踏襲した。ただし、ここでいうエル＝アリーシュは、現在のエル＝アリーシュのことではないと考えられる。Kaftor Vaferech は、この場所をガザからおよそ180キロメートルの距離にあるとしている。この距離はかつてのペルシウム河口部の位置に重なり、伝統的な見解とも矛盾しない。これに対して、現在のエル＝アリーシュは、ガザから77キロメートルばかりの場所にある。七十人訳聖書は、イザヤ書27:12 の Nachal Mitzrayim を Rhinocorura と訳した（ギリシア語で「鼻削ぎ」といった意）。この地名は、その変種として Rhinocolura とともに、ペルシウムを含むシナイ半島一帯を指して用いられたが、この場合も、伝統的な見解とは矛盾が生じなかった。ところが、この地名は、海岸沿いにエジプトの東方へと繋がる道路沿いにある、海岸の町の名にも使われた。ナイル川のペルシウム派川の消滅によって、七十人訳聖書の Rhinocorura はこの海岸の町であり、その町に水をもたらすワジのことだとする解釈を生んだ。当地を訪れる巡礼者たちは、このワジの河口にあったアラブ人の集落が、聖書に記されたスコテそのものであるか、その近くだと誤解し、この集落とワジにそれぞれ、エル＝アリーシュ、ワーディー・エル＝アリーシュと名を付けた。ヘブライ語の nachal が英語で brookと訳されたことも、この川が小川であるという印象を与え、後代の注釈者たちの解釈に影響を与えることになった。この英語への訳は、一般的に誤訳とされている。後代のヘブライ語では nachal は小川を意味する傾向があるが、聖書時代のヘブライ語ではこの言葉は大小問わず水が流れる川を指す表現であった。また、この表現は、現代ヘブライ語におけるものも含め、アラビア語のワーディー (涸れ川) とは意味が重ならない。エジプトの川をワーディー・エル＝アリーシュに比定する見方は、今日でも広く流布した文献等にも受け入れられているが、考古学者にはほとんど相手にされていない。