歴史家リボー・ド・ローガルディエールによれば、ノントロンの名はティールの言葉ナタ（Nata、谷）とダン（Dun、山）からきている。何世紀にもわたって、Natadun、Nattun、Nantrun、NontrounそしてNontronと記されてきた。ノントロンのまちはおそらく1100年前には存在していた。7世紀のサラセン人、9世紀のヴァイキングなど、侵略者によって数回破壊された。8世紀、ガロ＝ローマ時代のカストゥルムがリモージュ伯からシャルー修道院へ与えられた。その後何世紀もの間まちは所属する行政区画が変更され、フランス革命時代にドルドーニュ県の郡庁所在地となった。1891年から1946年まで、旅行者のため、そして1970年までは貨物運搬用に鉄道駅が運営されていた。1940年から1946年まで、かつての民間刑務所の敷地内に軍事刑務所が開設されていた。そこは事件の容疑者や政治犯（主に共産主義者やトロツキスト）が収容されており、中にはミシェル・ブロック（1943年にハンブルクでナチスによって斬首刑に処されたフランス・ブロック＝セラザンの兄）も含まれていた。ヴィシー政権下においては、レジスタンス運動の活動家も収容されていた。
ペリゴール・ヴェール地方の中心地である。多様で手付かずの自然を持ち、コミューンはペリゴール・リムーザン地域自然公園の中心に位置する。ノントロンは非常に長い間他とは隔絶しており、コミューンに主要道路の交差がないことが地元経済の大きな障害となってきた。コミューンは、中央高地の地質学上の一部であるヘルシニア造山運動の地形上に築かれている。シャラント川の支流であるバンディア川が中央高地から流れ、コミューンを横断する。
引退後は指導者に転じ1981年から1994年にかけてTSCオイスキルヒェンの監督を務め、1994年から1999年にかけては古巣の1.FCケルンのアマチュア部門やトップチームのコーチを務めた。その後、1999年5月から2010年1月にかけてはケルンの下部組織のスカウトを務めた。晩年は心臓病を患うようになり、1992年と2004年に2度の心臓手術を行った。2010年5月に脳卒中により倒れて以来、植物状態となっていたが、2013年6月15日に亡くなった。
作者本人が八重歯の女の子が大好きと公言していることもあり、登場する女の子の多くが（特に「とらぶるえっち」では全員）八重歯である。濡れ場シーンのある無しにかかわらず、女の子が巨乳である確率が非常に高い。様々なフェティシズムに造詣が深く、それぞれ異なったフェティシズムを持った女の子達が主人公のオムニバス作品「タイヘン・ヘンタイ」を執筆している。特にバルーンフェティシズムに拘りが強く、「タイヘン・ヘンタイ」の次作となる「必撮!パイパイトーク」にも、一話ほぼ丸ごとゴム風船に特化したエピソードを描いている。『comicキャンドール』では純愛系、『ばんがいち』では（やや）鬼畜系と、読者層を考慮して描き分けている。
ペンネームの由来は、公園で見かけた肥後椿「御国の誉」のネームプレートが印象に残ったことから、当時飼育していたスナネズミの名前にし、『ばんがいち』に投稿する際にペンネームを考えていなかったため名前を借りたと、公式の掲示板で回答している。成人向けとして『comicキャンドール』（実業之日本社）にてテーマ別読み切り短編を毎月、『漫画ばんがいち』（コアマガジン）にて連載作品を不定期に発表している。その後、一般誌である『月刊キスカ』（竹書房）や『週刊漫画TIMES』（芳文社）にて連載を開始している。また、みこいちご名義で『まんが4コマKINGSぱれっと』（一迅社）などで一般向け作品を発表している。
作曲家としては、静かな抒情と激しい緊張、調性と無調が交錯する、独特な作風で知られる。アメリカ国内においては、無調による流派と新ロマン主義運動を橋渡しする存在と見做されており、表現主義音楽に傾いた厳粛な作品もあれば、ロマン派音楽への回帰が著しい作品もあるというように、本質的には折衷的な多様式の作曲家であった。
断定の助動詞は、南部を中心に「や」が用いられる。奥丹波では「じゃ」が多いが、近年では「じゃ」専用地区はなく、「や」が優勢である。主に兵庫丹波から奥丹波にかけてで、「…さんがおってや」のように、「連用形＋て（や）」で尊敬を表す「テヤ敬語」が使われる。山陽から播磨、丹波、北陸までの帯状の地域で使われる形である。口丹波でも用いるが、この地域ではより高い敬意を表すのに「-はる」を用いている。過去形は「-ちゃった」、地域によっては「-たった」となり、これの類推から現在形も「-ちゃ」となる地域がある。進行・継続は「…とって（や）」であり（「…ちゃって（や）」とも）、京都の「…てはる」に対応する。進行相（共通語の「-ている」）は丹波方言一般には「-とる」を用い、口丹波の一部では京都同様「-てる」も用いる。「とる」「てる」併用の地域では「とる」はより男性語的である。一方で兵庫丹波から奥丹波にかけてで、中国方言と同様に、「連用形＋よる」で進行（今…している途中だ）や起動（今から…する）を表す。例えば「俺、今そこでこけよった。」と言う場合、「俺、今そこで（もうちょっとで）こけそうになった。」という意味になる。すなわち、こけなかったということになる。疑問の終助詞には、「か」「こ」がある。また、口丹波には「け」がある。「か」は男女ともに用いるが、「け」「こ」は男性のみが用いる。「け」は京都市以南では男性用語だが亀岡市などでは女性も使う。間投助詞には、「なあ」や「のお」が用いられる。