北側の伊吹山地と南側の養老山地との間にある独立峰。山域の南端に牧田川が流れ、その支流である藤古川の南西に鈴鹿山脈が位置する。山頂から北1.4 kmに、朝倉山（標高257 m）がある。山頂から南東3.2 kmの山域の南東端には象牙山（標高129.9 m）があり、山頂部に象鼻山古墳群がある。山域の南面に石灰岩の採石場がある。
岐阜県山岳連盟により、続ぎふ百山の一つに選定されている。南東山麓にある南宮大社から標高点404 mのピークにある毛利秀元陣所古跡までハイキングコースが整備されている。このピークは東屋がある展望台の広場となっていて、濃尾平野が見渡せ、御嶽山や中央アルプスなどを遠望することができる。南宮大社の先の南宮稲荷神社付近に二つのため池（西蛇溜池と東蛇溜池）があり、東コースと西コースに分かれその先で合流する。上部には高山神社と椿姫宮がある。毛利秀元陣所古跡から山頂までは踏み跡程度の登山道となっている。山頂には二等三角点（点名「牧田村」、標高419.02 m）が設置されている。この山頂では展望は得られない。
古くは「美濃のお山」、「不破山」、「美濃の中山」と呼ばれ、新古今和歌集で「思ひ出づや 美濃のお山の 一つ松 契りしことは いつも忘れず」と詠まれている。枕草子でもこの山が登場している。麓の南宮大社の境内社である高山神社の奥宮（椿姫宮）が鎮座している。1600年関ヶ原の戦い時、西軍の毛利秀元らが陣を構えた山として有名である。<詳細>
享保後年には専ら歳旦集を手がけるようになる。享保12年（1727年）『享保十二丁未歳旦』では、門弟数千人に及んだとして、千翁と号した。享保15年（1730年）5月15日京に向け出発、中仙道を通り6月3日到着、28日法眼の位を賜った。この旅は『木曽の麻衣』『有磯海』に纏められた。享保末年からは息子等も独立し、自ら句集を出して、不角派の普及に務めた。宝暦3年（1753年）5月、体調を崩した。6月20日死を覚悟、翌日午刻死去した。辞世は「空蝉はもとの裸に戻りけり」他。築地本願寺内成勝寺に葬られた。現在の墓所は江戸川区東小岩万福寺。
宝永頃には不角の高点付興行に句が集まらないようになった。代わって連句集や俳諧撰集を手懸けて自派の勢力の存続を図るとともに、自派を『籰纑輪前集』序巻で「温故知新流」と標榜し、『つげのまくら』において対抗勢力宝井其角一派の洒落風を批判するなど、自派の正当性の主張に重きを置くようになった。本書は同年談林派浮生『滑稽弁惑原俳論』によって批判を受け、宝永6年（1709年）松丁子『一言俳談』では「頭は猿の化鳥風」と揶揄されるなど、他派と激しく応酬した。享保初年にも『正風集』を編じて自らの「正風」を主張し、享保5年（1720年）蟠竜『俳諧とんと』によって批判されている。正徳5年（1715年）には兄弟子岸本調和を亡くし、自派を一人で負って立つこととなった。享保4年（1719年）2月14日、大火により自家版の版木を焼失した。
仙台市の霊園には仙台空襲後の戦災復興事業によって設置された仙台市北山霊園（現在は分譲終了）があったが、高度経済成長期に仙台市の人口が著増したため、昭和40年代に当時の仙台市と宮城町の市町境付近に当園が造成された。当園は、広瀬川左岸の権現森丘陵の南斜面を中心に広がり、川沿いの河岸段丘にあった葛岡城のほぼ真北に位置する。開園当初は、市内八幡町から広瀬川沿いワインディングロードの国道48号を通り、つづら折れの葛岡線および葛岡墓園入口線を上って当園南側に至るか、あるいは、八幡町から狭隘で急峻な鰻坂を上り、国見ジャルダン脇の芋沢街道を通って、葛岡火葬場前線で当園北側に至るかしか仙台市都心部との接続方法がなく、あまり利便性の高い霊園ではなかった。しかし、周辺道路や最寄り駅が整備されたことにより飛躍的に利便性が向上し、市の分譲分は終了した（一部で寺社等が所有する墓所の販売はある）。現在販売されている市営墓地は、2001年（平成13年）に開園した泉区の仙台市いずみ墓園（総面積266ha）のみであるが、当園への接続道路である国道48号や県道仙台北環状線沿いには、葬祭関連業種（石材店・葬儀場・葬儀屋・生花店・ホテルなど）が点在している。2009年（平成21年）度における当園での埋葬・改葬等は599件、動物納骨は1,448件だった。国道48号と葛岡線との交差点付近にある「郷六」バス停（地図）が標高約75m、葛岡駅の入口が約125m、当園南側入口周辺が約140m、 給水塔（地図）周辺が約190m、最頂部が送電線鉄塔のある場所辺りで約205mというように、当園へのアクセスには標高差を克服しなくてはならなため、車でのアクセスが一般的である。そのため、お盆や彼岸の期間は園内がしばしば渋滞する。