神々の会議はアヌンナキと呼ばれる神々が、エンリルの神殿「エクル」に集い行われるアヌ主催の最高議会である。『ギルガメシュ叙事詩』においてエンリルは、こうした厳粛な会議の場においてエンキドゥの死を定めたが、このときシャマシュは次のように抗弁する。「わたしの命令によって彼ら（ギルガメシュとエンキドゥ）はフンババと聖牛を殺したのだ。それなのになぜ、彼らのうちどちらか1人が死なねばならぬのか？」。これを聞いて激怒したエンリルの答えは、実に簡潔かつ感情的であった。「それは、お前（シャマシュ）が日ごとに彼らの仲間であるかのように振る舞うからだ！」事実、シャマシュはギルガメシュが杉森へ遠征に行くという申し出を承諾し、旅の加護を与えながらシャマシュ自身も直接フンババに攻撃している。ニンスンが「あなた（シャマシュ）は何故、息子（ギルガメシュ）にこのような休まることを知らぬ心を与えるのか。なぜ（フンババを退治するのが）息子なのか」と問い半ば諦めるように、且つ寛容に遠征の成功を祈願していたことからも、フンババ征伐がギルガメシュ自身の強い要望ではあったとはいえ、一連の動作を扇動したのはシャマシュであったという見方もできる。半神でありながら常に人の側に立ち、神々の秩序に反したギルガメシュの行為は人間からすれば英雄的であったが、秩序を乱された神々からすれば報復を与えるのは至極当然のことだった。それを弁護するシャマシュは、死すべき存在（＝人間）にあまりにも近付き過ぎている。それがエンリルは「気に入らない」として間接的に咎めたが、シャマシュはそれ以降もギルガメシュに対する態度を変えることはなかった。神と神が反発し合うのは決して珍しいことではない。シャマシュとエンリルの場合も同様に、神族同士の対立がここに描かれている。
シャマシュは各神話においても太陽神として描かれ、『ルガルバンダ叙事詩』や『エタナ物語』、ウトナピシュティムの『大洪水伝説』、『イナンナの冥界下り』など複数の物語に登場するが、メソポタミア神話全体で見ればさほど目立つ存在ではない。その活躍は書版によってある程度まで加減されているが、シャマシュについて最も多く言及されているのは『ギルガメシュ叙事詩』1つに限られる。主人公を助けるという重要な役として度々登場し、それは同じ立ち位置である『エタナ物語』よりも大胆に描かれている。
古代オリエントの人名には神名が織り込まれていることが多く、たとえばシャムシ・アダドはアッシリア王に多かった名前で、シャムシ・アダド1世、シャムシ・アダド5世などが知られている。またシャマシュ・シュム・ウキンはエサルハドンからバビロンに封ぜられた者である（在位：紀元前669年 - 648年）。シャムス (shams) は太陽を意味するアラビア語形、またペルシアで普通に用いられる名前の1つ。ヘブライ語でいう「太陽」シェメシュ (שֶׁמֶשׁ shemesh) を含め、シャマシュと同語源である。ヘブライ語のシムショーン（サムソン）、シムシャー（窓ガラス）などもこの派生形である。シャンマーシュ (שַׁמָּשׁ šammāš) は、シナゴーグの管理人、またハヌッキーヤーの中央にある灯台の名称となっている。
神々の序列は必ずしも一貫しているわけではなく、言わば形成過程にあり現存する系譜は未完成である。故に矛盾点も多く統一性に欠けるが、主にシュメール系統とアッカド系統に分けることができる。以下、代表的なもの。※実線は親兄弟、点線は婚姻関係、*は女神であることを示している。
イシュタル（シュメール名：イナンナ）とは双子の兄妹。イシュタルの姉に当たるエレシュキガルとも兄妹であるが、双子ではない。ほかに兄弟とされるアダド（シュメール名：イシュクル）、アムル（シュメール名：マルトゥ）など数名の神々においては諸説ある。配偶神はアッカドにおける暁の女神アヤ、女祭事（神官）はギルガメシュの母ニンスン。子どもはシュメール王名表によればメスキアグガシェルだが、ルガルバンダ叙事詩ではエンメルカルがシャマシュの御子という称号を得ている。また、火の神ヘンドゥルサグを設けたとも言われる。
第三に、万物を見通すシャマシュは占いを司るとも言われる。シュメールにおける主な占いの方法は、動物の内臓観察。特別にと殺された子羊などの肝臓や腸、ときに肺や胆のうの色形や腫瘍の有無などを検分し、吉兆を占うというものである。肝臓占いはより高度になりつつ、バビロニアでは占星術や気象学などがベターとなっていった。
イージー・Eこと、エリック・リン・ライトは1964年9月7日、ギャングの活動と犯罪で悪名高いカリフォルニア州ロサンゼルス郊外のコンプトンに生まれた。 父親は郵便局員、母親は小学校の理事だった。イージーは高校を中途退学したが、後に高校卒業資格を取得している。イージーはN.W.A以前は主に麻薬を売ることで生計を立てていた。後にN.W.Aのマネージャーとなるジェリー・ヘラーは、イージーがマリファナを売っていたことは認めたが、コカインは売っていなかったとしている。ヘラーが回想録『ルースレス』で述べているように、イージーが「ドープ・ディーラー」として振る舞っていたのは自分自身の身を守るためめでもあった。イージーはまた「サグ（Thug。暴漢・チンピラの意）」としても知られていた。ヘラーは以下のように語っている。ストリートでは誰もが仮面をつけなくてはならなかった。丸腰で生き延びた者はいない。役柄が必要である。「サグ(Thug)」か、「ラッパー(Playa)」か「運動選手」、「ギャングスタ(Gangsta)」か、「麻薬の売人(Dope Man)」のどれかになることになる。さもなければ残された役目は「犠牲者」だ。 「彼の育った地区は危険な場所だった。彼は身長が低かった。"サグ"というのはストリートでは広く認識された役割だった。それは、人々があなたをファックするのを防いでくれる。同様に、"ドープ・ディーラー"という役割もあなたに一種の特権と尊敬を与える」1986年、23歳の時までに、イージーは25万ドル（4000万円）を麻薬売買で稼いでいたとされる。しかし、当時急速に成長していたロサンゼルスのヒップホップ・シーンでもっとマシな生活ができるはずだと決意し、1980年代中期にイージーは親のガレージで歌を録音し始めた。ルースレス・レコードは、イージーが80％、ヘラーが20％の取り分で共同設立された。ヘラーによるとイージーは最初に25万ドル（4000万円）、最終的には100万ドル（1億6000万円）を会社に投資したという。