木星型惑星は主成分がガスでできており、密度は小さく、大きさが巨大である。地球型惑星のような固い地表はなく、中心部に近付くに従い、惑星を構成する水素ガスが圧力によって液状化し、さらに深くなるにつれ、水素は液体金属状態になっているものと考えられている。金属水素の層よりも下には地球の10倍程度の質量を持った、岩石や金属、氷物質などでできた中心核が存在するものと想定されている。また多くの惑星で環を持ち、衛星をたくさん従えている場合が多い。木星型惑星や天王星型惑星には明確な「表面」は存在しないが、そのままでは取り扱いが不便なため、便宜的に気圧が1バールとなる面を表面として定めている。古くは複数の定義が混在していたこともあったが、現在ではほぼ1バールに統一されており、惑星の半径などもこの基準に基づいて決められている。木星型惑星・天王星型惑星はいずれも気圧1バール付近の高度に雲が存在するため、この基準面は視覚的な表面ともおおむね一致している。また、その巨大さに由来する強い重力を持ち、これによって内部太陽系への彗星の侵入を阻止している側面が指摘されている。この説は木星へのシューメーカー・レヴィ第9彗星衝突が如実に示しており、この特性により、地球への致命的な彗星衝突が回避され、生命が長期間生存し進化できたという説もある。この説において、木星や土星のようにハビタブルゾーンの外側に離心率の小さな軌道を持つ木星型惑星はグッド・ジュピターと呼ばれる。
難揮発性のコアの周囲を液体もしくは気体の水素やヘリウムがとりまく構造の惑星を木星型惑星と分類する。太陽系では、木星・土星が分類される。天王星と海王星も過去には類似の組成と考えられていたが、惑星探査が進んでガスと中心部との比率が詳細に推測できるようになった結果、木星・土星とは組成が大きく異なることが判明した。そのため、木星と土星のみを木星型惑星（巨大ガス惑星、ガスジャイアント、{{lang-en|gas giant）とし、天王星と海王星は天王星型惑星（巨大氷惑星、アイスジャイアント、英語: ice giant）と分類するようになった。20世紀末以降は、太陽系外惑星として、主星に近い軌道を公転している、ホット・ジュピター（熱い木星型惑星）が多数発見されている。
大きく、重い惑星を木星型惑星と分類する。太陽系では、木星・土星・天王星・海王星が分類される。いずれも地球より直径で4倍以上、質量で10倍以上のサイズであって密度は小さい惑星である。他の共通点として、多数の衛星と環を持つ。
UCIアジアツアー2009-2010は、2009年10月4日のトゥール＝エ・ミラード＝エ・ドウ・ヌールで開幕し、2010年9月20日のツール・ド・北海道並びにツール・ド・チャイナで閉幕する、国際自転車競技連合（UCI）が主催するロードレースのアジア地域におけるシリーズ戦。
山頂の展望台からは樹木に遮られて、西湖と河口湖はよく見えないが、山頂から三湖台からは紅葉台にかけての稜線上からは各湖が望める。五湖台（足和田山）および三湖台が、2016年（平成28年）2月に環境省により、富士箱根伊豆国立公園指定80周年記念事業の一環として、富士箱根伊豆国立公園と周辺地域の代表的な富士山の展望地である『富士山がある風景100選』の一つとして選定された。平成6年度に富士山NETにより、三湖台と紅葉台が『新富嶽百景』の一つに選定された。 ウィキメディア・コモンズには、足和田山から眺望に関するカテゴリがあります。
東西に連なる御坂山地の主稜線上にある毛無山（標高1,500 m）から南側に派生する独立峰のような山。山域の北西端は西湖、北東端は河口湖で各湖に流れる多数の河川の源流となる山である。南側で富士山に接し、地形図では南側に河川は見られない。山域の西側で青木ヶ原に接し、国の特別天然記念物『鳴沢熔岩樹型』や天然記念物『鳴沢氷穴』などの名所がある。
アリス・エコールスは1989年の本”Daring To Be Bad: Radical Feminism in America, 1967–1975”の中で、1968年のアンディ・ウォーホルの殺人未遂（I SHOT ANDY WARHOL）で知られているバレリー・ソラナスは他のラディカル・フェミニストと比べても極端なレベルのミサンドリーであることを示した（勿論彼女は自身の首を絞めている事に気付いていない）。またエコールスは述べた。ソラナスの臆面もない男嫌い - 特に男性の生物学的な劣等性に対する信念 - は全国のラディカル・フェミニズムの女性グループに反するものだ。1977年、アンドレア・ドウォーキンはラディカル・フェミニストたちの生物学的決定論を批判。彼女はラディカル・フェミニストたちがバレリー・ソラナスの“男性は女性に対して生物学的に劣っており、暴力は自然によるものであり、人々を導く超人的女性の出現のために性差に基づく大量虐殺を認めることを必要とする”とする視点に同調していることを見つけた。筆者であるベル・フックス（ペンネームはグロリアジャン・ワトキンス）は初期のウーマンリブ運動の期間中の家父長弾圧の反応と男性との悪い経験を持つ女性たちの“男性嫌悪”の問題について議論した。また彼女は、“男性は本質的に非道徳で劣等であり、性差別主義者による抑圧の終わりやフェミニズムの恩恵を助けることができない”とする分離主義者のフェミニストを“反動的”として批判した。Feminism is For Everybody（全ての人のためのフェミニズム）の中で、“私達の理論は、男性を敵として悪魔化することを批判しているが、それは女性たちの反男性的な視点を変えることができなかった”とし、ウーマンリブ運動の中でフェミニストたちの反男性のバイアスの評論は主要メディアの注目を得たことがなかった事実を嘆いた。フックはこの男性の悪魔化は女性の運動と男性の運動の間に不必要な亀裂につながっていると前もって学説を立てた。ポール・ネイサンソン と キャサリンK.ヤング は“平等主義的なフェミニズム”に反する“フェミニズム思想”は文化上にミサンドリー（男性嫌悪）を広めていると主張した。彼らの2001年の本Spreading Misandry（男性嫌悪の広がり）では、“古いアーチファクトと1990年から作られた大衆文化”を映画から分析し、何が男性嫌悪に対する説得力があるメッセージになるかを考えています。Legalizing Misandry（男性嫌悪の合法化） (2005)では、北アメリカの法律に似たような注目を与えている。