サイリーンはXコープを抜け、X-ファクターインベスティゲーションズのメンバーとなった。サイリーンはX-ファクターインベスティゲーションズの最初の義務の一環として、映画スターのペントハウスで死んでいた女性の殺人事件を扱った。犠牲者の姉の依頼である。ライバル事務所のシンギュラリティインベスティゲーションはそのスターを味方してダミアン・トリープ・ジュニアを弁護人として起用しそのスターの無実を証明しようとした。サイリーンとX-ファクターインベスティゲーションがどうにかそのスターの犯罪の関与を突き止め、SIのリクター暗殺を妨害しようとしたとき、トリープ・ジュニアは激高してサイリーンを襲って打ちのめし裏通りに放置して殺そうとした。彼女は後にリクターに救出された。サイリーンは彼女の父親の死を否定しており、多くのX-メンが信じている死と言う事実をいつか生きて帰ってくると突き返している。マルチプルマンとMとの恋のトライアングルによってサイリーンのX-ファクターのメンバーとの関係は緊張感が漂うものとなった。ジェイミー・マドロックスの一部と酒を飲んでいると最終的にサイリーンはマドロックスと寝る事になったが、同時にサンクロワはもうひとりの分身と寝ているのであった。二人の女性はこの事態の発生に気付かなかったが、彼との恋愛関係の継続に希望を持っていた。分身を回収したマドロックスは命の危険を感じながらも恐る恐る二人に真実を告げた。サイリーンはマドロックスとサンクロワとの違いを分析し、二人の女後のミッションでは友情やパートナーシップを育んだ。テレサとモネは二人の有名な年少歌手（ミュータントに対する嫌悪感を煽る歌を専門にする）を彼らの祖父母の法廷からの命令に基づいて彼らの両親から回収しに向かった。二人は最終的に待ち伏せを受け気を失い、子供達のミュータントの護衛ソロとクレイにつれさらわれた。彼女らは目覚めると幽閉されており、（テレサはダクトテープで口を塞がれ能力を封じられていた。）脱出して子供達を祖父母の元に返した。ミッションはミュータントのジョセフ・フーバーが彼女らをX-ファクターインベスティゲーションから引き離しておくための企みである事が明らかになった。モネとサイリーンのメンタルベースの能力はフーバーのマインドコントロール能力に悪影響を与えるものだった。
デッドプールの治療のおかげでサイリーンは声帯の損傷を完全に回復した。デッドプールはウルヴァリンを付け回し彼女を治すための血液サンプルを盗んだ。サイリーンは国際ミュータントタスクフォース・Xコーポレーションのパリ支部に入り、旧友のマルチプルマン、リクター、キャノンボールらと再会しMと初めて一緒に仕事をした。彼らの最初の任務は上手く行かずに、サイリーンはもう一人の友人ダークスターを失わなければならなかった。
テレサは間もなくエグゼビア教授の長年の同僚であるモイラ・マクタガート博士の研究の本拠地であるミューア島に移った。エグゼビアの学園へ一晩だけ滞在した時にサイリーンとキティ・プライド、イリアナ・ラスプーチン、ミューア島の若き実習生・アスプはブラザーフッド・オブ・イヴィル・ミュータンツを模したロボット達をうっかりデンジャールームから逃してしまい戦うハメになった。夜も更けて、サイリーンはアンプにキティ・プライドがドミトリという名の若い男性との交際を妨害していると言われて、彼女と激しい殴り合いの喧嘩をすることになった。後にウルヴァリンの仲裁で戦いは手打ちになり、彼女達は和解し、親密な関係を築いた。島での生活に戻って、サイリーンはマルチプルマンとして知られるミュータントと交際を始めた。このマルチプルマンは彼の多くの分身の一人であり、本体ではない事が明かされ、破局を迎えた。この時期サイリーンとマルチプルマンはニューヨークを旅して、学園を逃げ出したサンスポットとウォーロックを探すニューミュータンツを手伝っている。この冒険でサイリーンとマルチプルマンはフォールン・エンジェルという街頭レベルのミュータントの集団に出会っている。
チマブーエはアッシジに新しく建造されたサン・フランチェスコ大聖堂の巨大なフレスコ画を描くためにローマを離れた。このときにジョットもチマブーエとともにアッシジへと赴いた可能性もあるが確証はない。この大聖堂上堂の聖フランチェスコの生涯を描いた一連のフレスコ画群が誰の作品であるのかが、美術史学上非常に大きな論争となってきた。当時のフランシスコ会修道士の記録でこれらの絵画の由来を示すものは、ナポレオン・ボナパルトがイタリアに侵攻し、大聖堂が軍馬の厩舎にされてしまったときに失われてしまった。そのため、ジョットが大聖堂のフレスコ画を手がけたかどうかについて学者の間でも大きく意見が分かれている。サン・フランチェスコ大聖堂上堂フレスコ画の作者がジョットではないという証拠が見つかっていないこと、チマブーエの作品ではないことが明確であることなどから、これらの絵画は当時他の誰よりも名声の高かったジョットの作品であるとする主張は昔から存在した。さらに現存しているギベルティやリッコバルド・フェラレーゼらが残した古い伝記によれば、サン・フランチェスコ大聖堂上堂のフレスコ画が独り立ちして間もないジョットの作品であることを示唆する記述がある。しかし、1912年にドイツ人美術史家フリードリヒ・リンテランが別の見解を発表して以来、多くの学者がサン・フランチェスコ大聖堂上堂のフレスコ画をジョットの作品とみなすことに疑義を呈している。学術的な証拠文献がない以上、作者を確定するには悪名高く信頼が置けない「科学」という鑑識眼に頼るほかないとしている。そしてアッシジとパドヴァでの製作過程を技術的な観点から検証、比較した結果、サン・フランチェスコ大聖堂上堂のフレスコ画はジョットが描いたものではないとする有力な証拠が発見された。サン・フランチェスコ大聖堂上堂のフレスコ画とスクロヴェーニ礼拝堂のフレスコ画には大きな違いがあり、同じ画家の手によるものとは考えにくいとするものである。サン・フランチェスコ大聖堂上堂のフレスコ画は複数の画家によるもので、全員がおそらく当時ローマで活動していた芸術家である可能性が高い。もしこの説が正しいとすれば、ジョットが描いたスクロヴェーニ礼拝堂のフレスコ画は、サン・フランチェスコ大聖堂上堂に描かれたフレスコ画の自然主義表現に大きな影響を受けていると考えられる。