2階フロアには多目的に利用できる「ガーデン」を有しており、地下1階では、平日はダンスのレッスンスタジオ、週末は劇場と二面性を持つアートスペースとなっている。国内だけでなく、世界各国から著名なダンサー・カンパニーが訪れ、グローバルなダンスのテクニックに身近に触れる貴重な機会を有している。それらに伴い、未来を担う若手ダンサーのサポートとダンスの社会への普及、パフォーマンスアートを広く社会に浸透させていくことを目的として、恒常的な公演活動を可能にするための「セッションハウス企画室」というスタッフ・ワーク・システムを設けている。「ダンスのための小劇場」として、様々なタイプのダンス・プログラムを実施している。ダンスクラスの講師に、伊藤直子（セッションハウス代表取締役）、青田潤一、富野幸緒、尾本安代、勝部ちこ、近藤良平、高木俊徳、橋浦勇、平原慎太郎、坂東扇菊、松本大樹、柳瀬真澄らがいる。他にも期間限定で行なうワークショップには様々なダンサーが講師として参加する。
シャハリヤール王が狩りで城を留守にしている最中に、彼の愛妾ゾベイダを含む後宮の女奴隷たちは看守のユーマクを買収し、男奴隷部屋のカギを入手する。女奴隷たちは男奴隷たちを解放し、彼らとの逢瀬を楽しむ。ゾベイダもまた「金の奴隷」との逢瀬を楽しむ。そこへ王が帰還。後宮の女たちの不義密通が露見してしまう。王はあらかじめ弟から女たちの留守を利用した不貞の可能性を警告を受けており、今回の狩りでの外出はそれを調べるためのものであった。王は「金の奴隷」を含む男奴隷を皆殺しにする。ゾベイダは悲嘆のあまり短剣で自殺。愛妾の自殺に王は深く悲しむのであった。
本作はロシアの「バレエ・リュス」の振付師、ミハイル・フォーキンとレオン・バクストの振付によって同名のバレエ作品に使用されている。1910年にパリのオペラ座で初演された。バレエの使用は作者の未亡人ナジェージダ・リムスカヤ＝コルサコヴァを始め遺族の批判を受けた。しかし「バレエ・リュス」の芸術活動が評価されると、その代表作品であるバレエ『シェヘラザード』もロシア本国でも受け入れられるようになり、ボリショイバレエやマリインスキー・バレエなどロシアのバレエ団でも上演されている。バレエ『シェヘラザード』は『千夜一夜物語』の冒頭、シェヘラザードが夜伽の際にお話をするきっかけになった事件を題材にしたもので（詳細は千夜一夜物語のあらすじ #シャハリヤール王と弟シャハザマーン王との物語を参照）脚本はアレクサンドル・ベノワが、衣装と美術はレオン・バクストが手掛けた。初演時の指揮はニコライ・チェレプニン、主な出演者はイダ・ルビンシュタイン、ヴァーツラフ・ニジンスキーである。
『シェヘラザード』作曲の頃のリムスキー＝コルサコフは、全生涯のうちで最も作曲意欲が湧き上がっていた時期にあり、この作品の前に『スペイン奇想曲』、後に『ロシアの復活祭』序曲といった代表作が作曲されている。1888年8月7日に完成したとみられ、同年中にサンクトペテルブルクの交響楽演奏会にて初演された。総譜は1889年に出版された。日本での初演は1925年4月26日に歌舞伎座における「日露交歓交響管弦楽演奏会」にて、山田耕筰指揮の日露混成オーケストラによるものが初演と見られている。戦前期の日本では難曲とみられており、第二次世界大戦末期の満州でこの曲を指揮したことがある朝比奈隆によれば、当時としては「マーラー級の大曲」だったという。
1915年（民国4年）10月に設置、道尹は膠県に設置され、下部に膠県、高密、即墨、掖県、平度、濰県、昌邑、安丘、諸城の9県を管轄した。1928年（民国17年）5月に廃止されている。
祖父である松野長八は、地方政界で活動し村長などを務めた。母方の祖父である野田卯太郎は衆議院議員を務め、卯太郎の子にあたる野田俊作も福岡県知事や参議院議員を歴任した。父である松野鶴平（通称:ヅル平）は参議院議長などを歴任した。長男の松野頼久や娘婿の塚田徹（塚田十一郎の子）も衆議院議員を務めている。
ハーマン・デイリーは、両方の資本（蓄積）が、その系を通じた天然資源の流れによって維持される、物理的な富（資本）の一定の蓄積と人々（人口）の蓄積から成り立つひとつの経済的系として、彼の定常経済の概念を定義する。第一の要素である、一定の蓄積は、古典派経済学で元来使われる定常状態（英: stationary state）のその概念に似ている；第二の要素である、天然資源の流れは、環境経済学の学問分野でも現在用いられる、ひとつの新しい環境学的特徴（英語: ecological feature）である。一定の蓄積の耐久性 （英: durability）は両方共最大化される：資本の蓄積の大きな耐久性は、天然資源の小さな流れであり、それは蓄積の維持を必要とする；同様に、持続する （英: durable）人口は高い平均余命を享受する人口を意味する―それ自身による何かの欲求―低出生率とひとつの等しい低死亡率によって維持される。共に有する、高い持続性は全体としての系における良い環境へと移される。デイリーの定常経済の概念は、人間の経済が乏しい資源と壊れ易い生態系の有限な自然環境に埋め込まれたひとつの開いた部分系であるところの見通しに基づく。その経済は、入力の終端からの貴重な天然資源を引き入れ、そして一定のかつ不可逆な流れにおける出力の終端にあって、無価値の廃棄物と汚染を流し出すこと、により維持される。いかなる有限な非成長の系も、それ自体どこかの時点でやはり非成長になり、そしてそれ自体可能な限り高度に定常状態において維持されるべきであろう。この見通しは、自然環境へのなんらの物理的接触を表すことなしに、企業と家計の間で財とサービスが終わりなく交換される、ひとつの孤立して循環したモデルによって経済が表されるところの、新古典派経済学と相反する。デイリーの定常経済の概念に向けて同感する評論家たちは、2010年の初期に、彼の概念は今の時点で政治的にありそうなものの向こうに留まってはいるけれども、主流派の思考に対する機会があり、将来におけるその概念へ接近するような集団の行動がある、との批判を同時にした。