平安中学校では1942年に幻の甲子園 と言われている全国中等学校野球大会に出場。当時は捕手として決勝まで進出。決勝は徳島商業と対戦し延長11回の激闘の末サヨナラ負けとなった。平安中学校卒業後に海軍へ入隊。広島県呉市にて特殊潜航艇「蛟龍」の乗員訓練を受け、沖縄戦出撃命令を待つ身だったが、結局は命令が下ることなく終戦を迎えたという。戦後復員して立命館大学に入学して野球を再開、1949年に東急フライヤーズへ入団。1950年から一塁手へ転向し、翌年にレギュラーとなった。1953年は4番打者として110試合に出場した。1956年に現役を引退。2019年現在も京都で健在である。
1623年、トランシルヴァニアに住むユダヤ人たちは、トランシルヴァニア公ベトレン・ガーボル（Bethlen Gábor）によって特権を授けられた。ベトゥレンは、トルコ領からトランシルヴァニア領へ企業家を惹きつけるのを支援した。ユダヤ人はジュラフェヘールヴァール（現在のアルバ・ユリア）にのみ定住が許されることになると、特権の授与はその後10年間剥奪された。授けられた特権の中には、ユダヤ人は伝統的な着衣を身につけて良いという一項目があった。ただちに、ジュラフェヘールヴァールの有力者たちは、ユダヤ人の地位と人種を明らかにする着衣のみ許可することに決めた。正教会へ改宗したユダヤ人の地位は、ワラキアではマテイ・バサラブ(Matei Basarab)公の勅令で定められ、モルダヴィアではヴァシーレ・ルプ(Vasile Lupu)公の勅令で定められた。ルプ公は1648年にウクライナ・コサックが現れるまで、考慮を持ってユダヤ人を処遇した。コサックはポーランド・リトアニア共和国に反対して進軍し、ワラキア・モルダヴィア一帯を横断し、多くのユダヤ人を殺害した。暴力はポーランド出身のアシュケナジム・ユダヤ人に対して向けられ、彼らは小さいが確固たる共同体のあるモルダヴィアとワラキアへ逃れていった。虐殺と、正教会信徒のコサックに強制された改宗が1652年に起きた。強制改宗のきっかけとなったのは、ヴァシレ・ルプ公の娘とボフダン・フメリニツキーの息子ティモフィの結婚であった。コンスタンティン・ブルンコヴェアヌ公（Constantin Brâncoveanu）の私設秘書であったアントン・マリア・デル・キアロによれば、ワラキア在住のユダヤ人たちは服装規定に対する尊敬を勝ち得ていた。しかし彼らは黒か紫といった他民族とは違う色の衣服を着たり、黄色か赤のブーツを履くことを禁止されていた。それにもかかわらず、ルーマニア人学者アンドレイ・オイシュテアヌ（Andrei Oişteanu）はユダヤ人の民族的・信仰上被った社会的不名誉はモルダヴィアとワラキアにおいて、そしてヨーロッパの正教会勢力範囲内で、普通の状態ではなかったと論じている。モルダヴィアにおける最初の血の中傷（ルーマニアとしても同様に最初である）は、1710年4月5日、トゥルグ・ネアムツ（Târgu Neamţ）のユダヤ人が宗教儀式のためキリスト教徒の子供を殺害したと告発された時に始まった。翌日、5人のユダヤ人が殺害され、その他は後遺症が残るほどの大怪我を負わされ、全てのユダヤ人の住宅が略奪にあった。ユダヤ人共同体の代表者たちは逮捕され拷問を受けた。一方で、一部の影響力を持つユダヤ人らはヤシにいるモルダヴィア公ニコラエ・マヴロコルダト（Nicolae Mavrocordat、モルダヴィア初のファナリオット支配者）へ願い出た。マヴロコルダトが調査を命じた結果、逮捕されていた者たちが釈放された。これは、正教会の高位聖職者らがユダヤ人への攻撃に荷担した初めての出来事だった。高位聖職者らの教唆のため、1714年には似たような嫌疑がロマン（Roman）在住のユダヤ人にかけられた。ユダヤ人家庭で下女として働くキリスト教徒の少女が、カトリック教会の集団に殺害された事件で、ユダヤ人はすぐに罵られ始めたのである。どのユダヤ人住宅も破壊され、真の容疑者が実力者らによってあぶり出される前に、2人の尊敬を集めるユダヤ人が絞首刑にされた。コンスタンティン・ブルンコヴェアヌ公の元、ワラキアのユダヤ人らはブカレストに、スタロスタ（starosta、長老）が率いる特別のギルドを獲得した。ワラキア、モルダヴィアのユダヤ人たちは、ヤシにいるハカーム・バシ（Hakham Bashi、ラビの長）に従属していた。しかしすぐにブカレストのスタロスタらはいくつかの信仰義務を負わされた。シュテファン・カンタクジノ(Ştefan Cantacuzino)公治下では重税と迫害にあい、ワラキアのユダヤ人はニコラエ・マヴロコルダト公の時代（1716年-1730年）には価値のある特権を得た（マヴロコルダトは自分の宮廷にダニエル・デ・フォンセカというユダヤ人召使いを雇っていたことが知られる）。別の反ユダヤ人暴動が1760年代にブカレストで起こり、暴動側はエルサレム総主教庁のエフラム2世の訪問によって行動を助長させた1726年、ベッサラビアの自治都市オニツカニ（Oniţcani）で、4人のユダヤ人たちが、復活祭の時、その血を集める目的で5歳の幼児を誘拐し殺害したと告発された。4人はモルダヴィア公ミハイ・ラコヴィツァ（Mihai Racoviţă）指揮の下でヤシで裁かれ、外交上の抗議を受けてただちに釈放された。この種の事件は同時代のいくつかの年代記や公文書に反響を呼んだ。例えば、在オスマン帝国・フランス大使であるジャン＝バティスト・ルイ・ピコンは、 『このような罪状はもはや文明化された諸国では、受け入れられることはない。』と述べていた。モルダヴィアに住むユダヤ人住民の状況において最大の明白な影響は、ヨアン・マヴロコルダト公治下（1744年-1747年）に示された。スチャヴァ近郊のユダヤ人農夫が、マヴロコルダトが強姦目的でユダヤ人女性の数人を誘拐し、悪事のために自宅を使用していると疑われると、トルコの大宰相府へ報告したのである。マヴロコルダトは自分を告発した者を絞首刑に処した。この仕業がマフムド1世の在モルダヴィア全権公使の怒りを呼び起こし、公はその座を失うことで応報を受けた。