2001年の国勢調査によると、ザダル郡の人口は162,045人であった。クロアチア人がその93.30%を占め、多数派を形成している。その他はセルビア人、ボシュニャク人、アルバニア人、イタリア人などによって構成される。
高校入学から半年。内木ナオコは「うだつの上がらない」と感じる女子校生ライフを送っていたが、その原因に「女子力が足りない」ことであると確信し、親友の妹尾チエ、飾間ソラと共に女子力を上げることに奮闘していく。
先代の王ラムセス10世との関係は分かっていない。ラムセス11世と10世、先々代のラムセス9世が親子関係にあるとすれば、「王の娘」「王の妻」「王の母」の3つの称号を持つ同王朝の王妃ティティがラムセス10世の妻である可能性もあるが、大ハリスパピルス等の史料から、ティティはむしろラムセス3世の妻である可能性が高いとされる。治世中、上エジプトの支配権はテーベを拠点とするアメンの神官団が握り、事実上の支配者として振る舞っていた。王都ペル・ラムセスから統治するラムセス11世の権威が及ぶ地域は下エジプトに限られていた。だが、神官団の権力も安定していたとは言えず、上エジプトの支配を巡る政争が続いた。王の治世の半ば頃(おそらく12年目頃)に、ヌビア総督のパネヘシが大神官アメンヘテプを失脚させた。テーベでの地位を確立したパネヘシは、王の代理としてテーベを統治しようとしたが、治世19年頃には軍司令官ヘリホルがその地位に取って代わった。ヘリホルはアメンの大神官の地位を得て、さらに宰相をはじめとする多数の要職に就いた。その中にはヌビア総督の肩書もあったが、実際のヌビアはその後も10年近くの間パネヘシの勢力下に置かれた。テーベの支配者となったヘリホルは独自の年号「ウヘム・メスウト」を採用し、神殿にカルトゥーシュで囲まれた自らの名を刻むなど、王として振る舞った。この時点でテーベは事実上の独立国家(アメン大司祭国家 )となり、エジプトには南北二つの王家が並立することとなった。ラムセス11世の治世28年目頃に、ヘリホルの後継者ピアンキがヌビアへ遠征を行った。これはパネヘシ討伐を名目としたものと考えられるが 、別の敵に直面したパネヘシへの援軍とする説もあり、両勢力の具体的な関係についてはよく分かっていない。ラムセス11世は同王朝で2番目に長く約28年から30年間王位にあった。彼の死をもって第20王朝の系譜は途絶え、同時に古代エジプトが最も繁栄した新王国時代も終焉を迎えた。その没後はタニス周辺を治める有力諸侯で王の娘婿だったネスバネブジェトが後を継ぎ、新たに第21王朝を創始した。
ラムセス11世（Ramesses XI、在位：紀元前1098 - 1070年頃）は、古代エジプト第20王朝の第10代ファラオ。即位名は"ラーの正義を留め、プタハに選ばれた者"を意味するメンマアトラー・セテプエンプタハ。彼の治世をもって新王国時代は終りを迎える。
享禄2年（1529年）、佐野氏第13代当主・佐野泰綱の次男として誕生（一説では兄・佐野豊綱の子とも）。通称は小太郎。永禄2年（1559年）、14代当主・豊綱が死去すると家督を継ぎ、佐野氏の第15代当主となる。佐野氏は代々古河公方足利氏に従い、昌綱もはじめは足利晴氏に仕えたが、古河公方の力が衰退し後北条氏の勢力が拡大すると、北条氏康と結んだ。ところが、越後国の上杉謙信が後北条氏討伐のための関東への侵攻するやこれに呼応し小田原城攻囲に参加した。これに対し永禄3年（1560年）2月に北条氏政が居城の唐沢山城へ3万余の大軍で攻撃すると昌綱は徹底抗戦し、その後上杉謙信の援軍が間に合い撃退に成功している。しかし、小田原城攻囲が失敗に終わると程なくして上杉を裏切り、永禄年間には、再び北条（足利義氏）陣営へ寝返った。その後、永禄年間から元亀年間まで上杉謙信から10度攻められたが、昌綱の優れた戦の才能と、後に関東一の山城といわれる堅城・唐沢山城で防戦し、ほとんど撃退している（唐沢山城の戦い）。時には謙信に降伏したが、戦後の情勢によってやむを得ずに和睦して明け渡したり、使者などを遣わして改めて降伏しただけであり、謙信の帰国後に即座に離反するなどして命脈を続かせた。一方、謙信側から見れば、唐沢山城（佐野）は関東における勢力圏の東端であり、佐竹氏をはじめとする北関東の親上杉派諸将の勢力圏との境界線でもあったため、関東に進出する上で確実に確保すべき拠点とみなされて特に重要視されたとみられている。そのため越後平林城主の色部勝長が唐沢山城に駐屯していた時期もあった。更に、上杉氏や北条氏らの大国に飲み込まれないように、軍事面でも民政面でも相当な改革を行っていたといわれている。天正2年4月8日（1574年4月28日））、死去。一方で本光寺にある墓には、上杉謙信の一周忌の日である天正7年3月13日が、佐野昌綱の墓に刻まれている。これは好敵手であった謙信よりも長く生きたという意地を示すために遺言で刻ませたという伝承もあるようである。戒名は天山道一居士。