建武2年(1335年)、田井荘(池田町)の荘官・近藤京帝がこの地に城を構える。郷名の大西の名を取り大西氏に改姓し、以来8代(約250年)にわたって統治した。南北朝時代から戦国時代にかけては、白地城を中心とした一帯は大西氏が支配し、阿波の守護大名である細川氏、戦国時代にはその細川氏から実権を奪った三好氏に服属した。天正5年（1577年）、四国統一を狙う長宗我部元親が、その地理的重要性に目をつけ攻略。時の城主大西覚養は讃岐国麻城へ落ち延びた。『元親記』には元親の発言として「先づはこの大西さへ手に入り候へば阿讃伊予三ケ国の辻にて何方へ取り出づべくも自由なりと満足し給ひけり」とある。天正13年(1585年)、豊臣秀吉の四国攻めの際には長宗我部氏の防衛拠点として使われ、長宗我部氏が戦いに敗れて土佐へ退いた際に廃城となった。廃城後、地域の拠点としての役割は、近くの大西城が持つこととなった。
土佐国の戦国大名・長宗我部元親が四国統一の拠点とした城として知られる。四国の中央部の山間地に立地し、西の境目峠を越えると伊予国、北の猪ノ鼻峠を越えると讃岐国、東の吉野川を下ると徳島平野を中心とする阿波国の中心部、南に吉野川をさかのぼると土佐国と、四国の十字路といえる位置にあった。
宍倉 正展（ししくら まさのぶ、1969年9月- ）は、地震学者。巨大地震の発生した沿岸域で海岸地形や津波の調査を中心に歴史地震、古地震学の研究を行う。
1746年1月13日、第2代エフィンガム伯爵トマス・ハワードとその妻エリザベス(旧姓ベックフォード)の間の長男として生まれる。1763年11月19日に父が死去し、第3代エフィンガム伯爵位を継承した。1777年から1782年にかけて副軍務伯に就任し、1782年には枢密顧問官(PC)に列する。1782年から1789年にかけてはフリーメイソンのイングランド首位グランドロッジで副グランドマスターを務めた。1782年から1783年にかけて王室会計官、1784年から1789年までは造幣局長、1789年から1791年にかけてジャマイカ総督(Governor of Jamaica)を務めた。1791年11月19日に死去した。キャサリン・プロクターと結婚していたが、子供はなく、爵位は弟のリチャード・ハワードが継承した。
第3代エフィンガム伯爵トマス・ハワード（英: Thomas Howard, 3rd Earl of Effingham, PC、1746年1月13日 - 1791年11月19日）は、イギリスの貴族。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は719.40平方マイル (1,863.2 km²)であり、このうち陸地は717.99平方マイル (1,859.6 km²)、水域は1.41平方マイル (3.7 km²)で水域率は0.20%である。
ネマハ郡はアルコールを禁じる、すなわち「ドライ」の郡だったが、1986年にカンザス州憲法が修正され、住民は投票で個人が嗜むアルコール飲料の販売を承認した。ただし、食料販売量の30%までという制限が付いた。
1879年5月30日、アービング竜巻がネマハ郡を通過した。この竜巻は藤田スケールF4であり、幅800ヤード (720 m)、長さ100マイル (160 km) の範囲に被害を及ぼした。死者18人、負傷者60人が記録された。
法頭（ほうず）は、飛鳥時代（7世紀）に設置された官職の一つ。寺院・僧尼の検校を担当したと想定される。推古天皇32年（624年）4月、一人の僧が斧で祖父を打ったという事件があった。天皇は蘇我馬子を呼び出して、ほかの寺院でも同様の事件がないか調べさせた。この時に百済の僧侶・観勒は、「仏法が西国（インド）から漢に至り、300年を経て百済に伝来してから僅か100年です。百済王が日本の天皇の賢哲を聞いて、仏像及び内典を貢上して、100年にもなっていません。だから、このような時に僧尼は未だに俗法を習っていないので、たやすく悪逆なことを犯すのです。そのため、もろもろの僧尼はかしこまってしまい、どうすればよいか分からないのです。どうか悪逆のあったもの以外は、全部許して罪にしないで下さい。これが大きな御仏の功徳です」と上表した。天皇はこれを聞き入れて、「道を修める人も法を犯すものだ。どのようにして俗人に教誨しようか。それ故、今後、僧正・僧都を任命して、僧尼を検校することにする」という詔を出した。以上のように、観勒を僧正とし、鞍部徳積（くらつくり の とくしゃく）を僧都とし、同じ日に阿曇連を「法頭」にした、とあるのが初出である。法頭は、大化の改新の一環で出された法令により本格的に設置され、大化元年（645年）8月、孝徳天皇は敏達・推古両天皇の例にならい、十師を定めて僧を指導したとあり、さらに寺院経営が困難な場合は天皇自身が援助するとして、「寺司」と「寺主」を任命し、諸寺を巡って、「僧尼・奴婢・田畝の実態を験（かんが）えて、尽く明らかにし、報告せよ」という詔を出し、3人の俗人である来目臣と、三輪色夫君と額田部連甥を「法頭」にした、とある。以上のことより、俗人を任命し、諸国の寺院を巡回して、寺院や僧尼の実状を明らかにすることがその職務だと考えられるが、具体的な実態は不詳である。いずれにしても、仏教を政治から分離せず、中央集権のために統制策をとったものと考えられる。また律令制の僧綱制に一本化されるまでは、僧尼の監督機関である僧正・僧都と、諸寺の財政を監督する法頭とに分かれていたことも分かる。これは中国の北朝の制度に倣ったもので、寺院の財産監督機関であった典寺曹が法頭のもとになったものと想像される。