琉球王国が成立した15世紀半ば以降、奄美大島群島の交易利権等を巡って、王国と日本との衝突が起きていた。それ以前の15世紀には奄美南部の沖永良部島と与論島は既に王国の支配下に入っており、1466年までには大島、喜界島など奄美群島全域が王国の支配下に入った。（なお、大隅諸島の種子島・屋久島は古代から大隅国の一部であり、トカラ列島はこの時期、薩摩国寄りの日琉両属関係にあった。）この時期の日本本土は室町末期から戦国時代の真っ最中であり、薩摩・大隅守護の島津氏も本土での戦争に掛り切りであった。しかし、豊臣秀吉の朝鮮出兵を経て徳川氏の治世に至り、戦国に勇名を轟かせた島津氏も秀吉、関ヶ原と連敗が続き、薩摩藩としての地場固めも兼ねた南進が現実味を帯びてくるようになる。侵攻の直前の時期である17世紀初頭は、後述の朱印船貿易が始まるが、島津氏が琉球との貿易利権の独占を狙い、琉球王国に対して島津氏の渡航朱印状を帯びない船舶の取締りを要求。王国側がこれを拒否するなど従来の善隣友好関係が崩れて敵対関係へと傾斜しつつあり、その両者の緊張関係が王国への侵攻に至る過程に大きく影響したと考えられている。なお、琉球侵攻の時点では徳川幕府の鎖国政策は始まっておらず、当時の琉球周辺を日本列島の船の多数が往来していた。琉球侵攻の3年後、1612年から段階的に鎖国政策が進められた。
この事件については、かつて琉球入、琉球征伐など日本側の同時代史料に基づいた呼称や、これを漢語風に言いかえた征縄役などの呼称が用いられた。一方、琉球史料『中山世鑑』はこれを己酉の乱と称する。現在の学校教科書や歴史事典等では勝者の立場を正当化する「征伐」の語が使用されることはなく、薩摩島津氏が琉球王国を武力で征服した事実に基づいて、「侵攻」「出兵」「征服」「占領」などの表現が用いられているが都合よく書き換えられている記述がある。なお、当時の薩摩藩島津氏の軍事的意図は、琉球王国からの奄美奪取にも重きを置いており、藩内では「大島入」と呼んでいた。
スロリーはかつてオランダの植民地であったスリナムに生まれ、スリナム代表かオランダ代表のどちらかを選ぶことができたが、エドガー・ダーヴィッツ、クラレンス・セードルフ、ジミー・フロイド・ハッセルバインクなどのスリナム出身選手と同様にオランダ代表を選んだ。2006-07シーズンにSBVエクセルシオールで好調なプレーを見せたため、マルコ・ファン・バステン監督からオランダ代表に招集され、2007年のプレシーズンのアジア遠征に加わった。2007年6月2日にソウルで行われた韓国との親善試合 (2-0) で代表デビューし、32分にはスロリーが得たPKをラファエル・ファン・デル・ファールトが決めて先制した。この試合ではマン・オブ・ザ・マッチに選ばれた。6月6日にはバンコクで行われたタイとの親善試合 (3-1) に出場した。オランダ代表での出場はこの2試合のみであり、UEFA EURO 2008予選などの公式戦には出場していない。
2010年12月20日、招待選手としてオーストラリア・Aリーグのアデレード・ユナイテッドFCと契約した。この契約では最大10試合までの出場が許されるが、2011年1月の移籍市場が開くまではプレーする資格を持たない。アデレード・ユナイテッドFCはまた、スロリーが2010-11シーズン閉幕以後もクラブに残留する可能性も残していた。スロリーは2011-12シーズン終了まで契約を延長する意思をメディアに明らかにしたが、それは確定事項ではない。2月2日、移籍後初めての公式戦出場を果たした。2011年11月22日、現役引退する意向を表明した。
2010年8月31日、ブルガリアプロサッカーリーグのレフスキ・ソフィアと2年契約を結んだ。しかし、レフスキ・ソフィアではレギュラーとしての地位を確立させることができず、結局双方合意の上で契約を解除した。
2010年2月1日、イングランド・FLチャンピオンシップ（2部）のウェスト・ブロムウィッチ・アルビオンFCに自由移籍した。2月3日、アウェーのブラックプールFC戦 (3-2) で52分に途中出場してデビューし、2月9日のスカンソープ・ユナイテッドFC戦 (2-0) でホーム初出場を果たした。2月16日のカーディフ・シティFC戦 (1-1) では初めて先発出場した。2009-10シーズンは6試合しか出場機会がなく、先発出場はカーディフ・シティFC戦の1試合に終わった。チームは2位でプレミアリーグ昇格を果たしたが、契約満了でクラブを離れた。
古典的なアプローチは自己の内的葛藤の解決をすることにより問題の解決をしようとした。だが、1990年代に入り多くの学者により、多重自己状態（multtiple self-states）と呼ばれる状態がポスト構造主義的な立場により一般的にも適用されうるとされ、状況は一転した。実際には、人はみな多重自己状態にあるのであり、それが時とともにその非連続性に気づくよりも、自分自身が一人の確固たる人間であるという必要不可欠である錯覚を人にもたらすようになるのである。Rivera (1989) は「自己の統一性」などという概念は、単に文化的規範を押し付けているに過ぎない危険なフィクションであると主張した。Rivera (1989) によると通常は個人の中心的意識において異なった自己状態における複数の視点や感情状態を同時に抱える事ができるとされ、これを「パラドックスに耐えうる能力」と呼んだ。Pizer (1996) はこの立場における多重自己状態は人格に標準的に解離が組み込まれているため「配置された多重自己」と呼び、一方外傷的解離によるものは組織化されたものであるため「解離した多重自己」と呼ぶことを提唱した。配置された多重自己と解離した多重自己の最大の違いは、健康な場合はそれぞれの自己状態間の相互連結が容易に出来るのに対し、心的外傷を受けた場合この行動が行われない事である。Putnam (1997) は「離散行動状態」として、解離のために欲望されると応じてしまうという関係が複数生じてしまうために、結果的に自分自身の人間としての整合性を失うような場合に適用されるといわれるモデルを提唱している。これは近似し、また重複しているものの解離性同一性障害とは限らない。解離性同一性障害の場合ははっきりと異なっているが、この場合様々な多重自己のコーラスのようになって自分の行動が決定される。このように、対人関係の分だけ人格があるという考えは、古くは小説家のマルセル・プルーストや、精神分析家のハリー・スタック・サリヴァンも述べている。だが、こうした考えはコンセンサスが必ずしも取れているわけではない。