2015年9月20日、アニメオフィシャルイベント「KUROBAS CUP 2015」にて、劇場版の制作が報じられた。ウィンターカップの総集編が全三部作で2016年9月3日に第1話 - 第25話をベースに新規カットを追加した「第1部・影と光」、同年10月8日に第26話 - 第50話をベースに新規カットを追加した「第2部・涙の先へ」、同年12月3日に第51話 - 第75話をベースに新規カットを追加した「第3部・扉の向こう」が2週間限定でイベント上映された。興行収入は第1部が9,200万円、第2部が8,200万円、第3部が9,800万円。2017年3月18日には、『EXTRA GAME』を原作とする完全新作映画『劇場版 黒子のバスケ LAST GAME』（げきじょうばん くろこのバスケ ラストゲーム）が松竹の配給により公開された。興行収入は10億5,700万円。
1951年、カミュが『反抗的人間』を出版する。翌1952年、サルトルが編集長を務める『現代』誌79号において、フランシス・ジャンソンが「アルベール・カミュ あるいは反抗心」を発表する。ジャンソンはそこで『反抗的人間』を痛烈に批判し、“『反抗的人間』はなにはともあれ失敗した偉大な書物である”と論文を締める。これに応える形でカミュは「『現代』の編集者への手紙」を書く。さらにこれに応えてサルトルは「アルベール・カミュに答える」、ジャンソンは「遠慮なく言えば……」を記し、この3つの論文は『現代』82号に掲載される。おそらくカミュの本当の狙いは、ジャンソンへの反論を通じてサルトルを撃つことにあったと思われ、随所にジャンソンとサルトルの主張を意図的に混同していると見られる表現がある。事実サルトルも、カミュの本当の狙いが自分であることに気がついていたようで、サルトルは論文の最後で“もし君が僕に返答したければ、本誌を君のために開放しよう。だが、僕はもうそれには答えないだろう”と述べ、実際2人はその後絶交してしまう。ようやくカミュの死に際して、サルトルは追悼文を発表した。
1951年発表されたカミュによる評論『反抗的人間』は、フランス思想界を中心に大きな反響を呼び、様々な批判が飛び交った。そのうちの一つがこの論争である。サルトルが編集長を務める雑誌『現代』において2度展開された。この2人はそれまでもたびたび思想上の意見の食い違いなどあったようであるが、本項で述べる論争が決定的であり、その後サルトルとカミュは絶交状態に陥る。
イギリス国鉄多目的車両 (Multiple-purpose Vehicle または、MPV)は保線のための気動車である。25両の2編成が発注された。車両はドイツのウィンドオフ社が生産した。設計はウィンドオフの設計したドイツ鉄道とオーストラリアのCRTグループで運用されているカーゴスプリンターを基にしている。設計概念はどちらも運転席を持ち床下にエンジン/変速機を備えた総括制御式である。標準型のコンテナをすばやく積み下ろしできることからフレイトマルチプルユニットが提案された。2005年MPVは貨物輸送に試験的に運用された。MUコントロールケーブルは貨車の間を這わせて2両のMPVをあたかもプッシュ・プルの機関車のように走らせた。バラストとして水を積み、貨物は載せなかった。貨物列車は2005年に良好な成績を収めたことから本格的に運用されることになった。
ブラックウェルがその年、最も悪いファッションを披露した女性著名人をランキングで発表する。ベストドレッサーにあたるファビュラス・ファッション・インデペンデンツも同時に発表されているが、毎年ワーストドレッサーの方が注目される。その年のリストは翌年の1月初頭に発表される。何人か男性が選ばれているが基本的には女性が選出される。
Freenet等と違い、掲示板など頻繁に更新される可能性があるページを含める事ができるようになっている。shinGETu、RinGOchなどのP2P掲示板システムと違い、全てのWebをP2P内に移植するのを目的としている。
ローマ劇場（ローマげきじょう）は古代ローマ時代に建設された半円形の劇場で、グナエウス・ポンペイウスが古代ギリシアの劇場の特徴の大部分を取り入れてポンペイウス劇場を建設したことが始まりである。ローマはギリシアから建築上の影響の多くを受けており、劇場の設計もそういう面では他の建築物と全く変わらない。しかしローマ劇場は独立した基礎の上に築かれているのが特徴であり、土を掘ったり斜面を利用したりするギリシアの劇場とは異なる。ローマ劇場は最初の恒久的ローマ劇場であるポンペイウス劇場の基本設計を受け継いで派生していった。
プロセス哲学（プロセスてつがく、英語：process philosophy）は、「現実の本質とは何か」という問について、時間の現れの〈プロセス〉即ち変化や発達に答を見出す。「有機体論の哲学」とも呼ばれる。これに対して、プラトンやアリストテレス以来の西洋哲学は、時間を超越して不変の〈実体〉（substance）というものが現実の根底に在るとし、変化や発達はそれら〈 実体〉の事故的表層でしかない、としてきた。例えば、老いたり病気になったりして変化する「ソクラテス」と呼ばれる人物の現実が観察されるところでは、変化しない〈実体〉を想定する伝統的西洋哲学に対して、変化そのものを本質として捉えるのがプロセス哲学だ。〈実体〉即ち事物の不変性を批判するプロセス哲学は、「観察される諸々の事物はどう関連し合っているのか」といった存在論や「諸々の事物の存在はどう認識されるのか」といった認識論の論議に強く影響する。以下の著名者がプロセス哲学に貢献している： Heraclitus, Karl Marx, Friedrich Nietzsche, Henri Bergson, Martin Heidegger, Charles Sanders Peirce, Alfred North Whitehead, William James, R. G. Collingwood, Alan Watts, Robert M. Pirsig, Charles Hartshorne, Arran Gare, Nicholas Rescher, Colin Wilson, and Gilles Deleuzeホワイトヘッドは、『過程と実在』（1927年）に於いて、常に変化するものとしての世界を捉えた。生成こそに存在の本質を見出す形而上学を唱え、神を唯一の実体とするスピノザを否定した。神でさえ生成に従属する、ということだ。宗教と科学の橋渡役としてのプロセス哲学が語られたりする。プロセス哲学者が固定存在（being）に対して存在過程（becoming）を唱えるように、物理学者が従来の「being の物理学」に対して「becoming の物理学」を唱えたりする 。