14世紀になると東方からオスマン帝国が興隆し、コソボの戦い以後バルカン半島に進出してきた。神聖ローマ皇帝でハンガリー王のジキスムントは連合十字軍を組織し、対抗したが1396年ニコポリスの戦いで敗北した。ハンガリーはオスマン帝国の脅威にさらされ、1526年のモハーチの戦いでは国王ラヨシュ2世が戦死する大敗を喫し、ヤギェウォ王家は断絶した。王冠は姻戚関係にあったオーストリア大公のハプスブルク家が継承することになった。ハンガリーを征服したオスマン帝国のスレイマン1世はハンガリーを直轄地（オスマン帝国領ハンガリー）とし、トランシルヴァニアを保護領とした（トランシルヴァニア公国）。ハプスブルク家はハンガリーの北部と西部を支配し（王領ハンガリー）、ハンガリーは150年近くにわたり分割支配され、両国の係争地とした。1683年の第二次ウィーン包囲以後の大トルコ戦争を経て1699年に結ばれたカルロヴィッツ条約で、ハンガリーのほぼ全域がハプスブルク家のものとなった。これに反発したハンガリー人貴族ラーコーツィ・フェレンツ2世との間で民族解放運動が戦われることとなったが、1711年には鎮圧された。
戦前の1933年（昭和8年）12月、大阪松竹座のアトラクションとして自らが率いる「オオタケ・フォーリーズ」を旗揚げ。漫画の舞台化をモットーとし、泥臭いながら気の利いたナンセンス劇をやっていたという。その後、上京して吉本興業（東京吉本）に入り、1936年（昭和11年）6月から「オオタケ・フォーリーズ」のユニットで浅草花月劇場に出演。初出演時の演目は、小山田三四郎脚色「雁太郎街道」であった。しかし1937年（昭和12年）4月から浅草花月の実演は「吉本ショウ」のみとなり、「オオタケ・フォーリーズ」は消滅。大竹は単身「吉本ショウ」の俳優として活躍した。戦後は「漫画座」と称するファミリー4人組を結成してコントを演じ、新宿の松竹文化演芸場などで活躍した。
ハイブリッド芝（はいぶりっどしば、Hybrid grass）もしくは強化型天然芝（きょうかがたてんねんしば、reinforced natural grass）とは、天然芝に一定割合の人工芝もしくは人工繊維を混ぜて敷設した芝。
ヘンリック・フィスカー（Henrik Fisker 、1963年8月10日 - ）は、デンマーク出身の自動車デザイナー、フィスカー・オートモーティブ元CEO。レトロモダンなデザインを得意とする。別表記はヘンリク・フィスカー、エンリク・フィスカー、エンリケ・フィスカー。
兵庫県立但馬文教府（ひょうごけんりつたじまぶんきょうふ）は、兵庫県豊岡市妙楽寺にある公立の文化交流施設である。略称は「但馬文教府」。
毎年4月から9月にかけての営業である。それ以外は10月中旬とクリスマス前後を除いて閉鎖される。参考までに2008年の営業日は4月17日から9月21日、10月10日から19日、11月14日から12月30日（クリスマス当日の12月24・25日は休園）。開園時刻は11時、閉園時刻は日によって変動する。（通常シーズンは23時、深夜0時または0時30分）。
1843年にゲオ・カールステンセンが、時の国王クリスチャン8世から約6ヘクタールの土地を借り受けてコペンハーゲンに誕生させたのが始まりである。土地を譲り受ける際に国王は渋ったが、カールステンセンは「娯楽を提供する事で国民の関心が政治から離れる」と言って説得した。開園初日の入園者は3615人。その後、チボリ公園の魅力は国内外へと伝わり、1周年の日には1万6千人を突破した。創設以来2億7千人が訪れたというほどの、世界有数の観光スポットである。『人魚姫』で有名なハンス・クリスチャン・アンデルセンはこのチボリ公園にしばしば足を運び、童話の構想を練ったと言われている。また、ウォルト・ディズニーはディズニーランドの構想を練る際にここを再三訪れ、様々な点で参考にしている。
MOAP（Mobile Oriented Applications Platform）は、NTTドコモが中心となり開発を行っている携帯電話用プラットフォーム（アプリケーションプラットフォーム・ユーザインタフェース）である。NTTドコモの第三世代携帯電話「FOMA」に搭載されている。クローズドユーザインタフェースなので、UIQやS60などと違いサードパーティがネイティブアプリケーションのソフト開発を行うことができない。Symbian OS用とLinux用と2種類用意されている。
島根県仁多郡奥出雲町出身。奥出雲町八川小学校、奥出雲町立横田中学校、島根県立横田高等学校を経て、東海学院大学を卒業する。2004年アテネオリンピック、2008年北京オリンピック、2012年ロンドンオリンピックに出場した。 2018年現在、ソニーグローバルマニュファクチャリング&オペレーションズ所属。
中国には箒を手にした切り紙の人形である掃晴娘があり、これと日本のてるてる坊主との類似はすでに江戸時代の榊原篁洲『榊巷談苑』で指摘されている。また、ヘボン『和英語林集成』は「TERI-TERI-BŌZU」に「掃晴娘」の字をあてている。掃晴娘は文献上金末元初の李俊民の「掃晴婦」詩に見えるのが古い。『燕京歳時記』にも見え、20世紀はじめまでは一般に見られる習俗だったようだが、現在は知らない人が多く、むしろ日本から伝わったてるてる坊主の方が知名度が高い。『蜻蛉日記』下巻に「今日かかる雨にもさはらで、同じ所なる人ものへまうでつ。さはることもなきにと思ひて出たれば、ある者『女神にはきぬ縫ひて奉るこそよかなれ。さしたまへ』と寄り来てささめけば『いで試みむかし』とて、縑（かとり）の雛衣（ひひなぎぬ）三つ縫ひたり。」とあるのを、掃晴娘に関係づけるむきもある。