1999年4月に大学のサークルの仲間を中心に結成。インディーズでは、Bad Newsよりアルバム2枚、シングル1枚をリリース。2002年9月1日には神戸の野外イベント「RUSH BALL」のメインステージに登場。2003年にインペリアルレコードよりメジャーデビュー。プロデューサーにムーンライダースの白井良明を迎え、「シンクロナイズ」「夜汽車」の2曲を表題曲としたシングルを8月21日にリリース。「シンクロナイズ」は、TBS系音楽番組『COUNT DOWN TV』のオープニングテーマとなる。リリース後、心斎橋CLUB QUATTROで行われた自主イベント「THREE SMILE SPECIAL!」では、ゲストにASIAN KUNG-FU GENERATION、SHORT CIRCUIT、HUCKLEBERRYFINNを迎える。2004年1月21日リリースの2枚目のシングル「涙のカケラ」では、プロデューサーに元シュガー・ベイブの村松邦男を迎える。NHKの音楽番組『ポップジャム』に出演したほか、全国のFM各局で多数の推薦曲に選ばれる。3月3日には、メジャー初のアルバム『trace』をリリース。アルバムリリース後に行われた東京、大阪CLUB QUATTROでのワンマンライヴを行う。その後、6月21日のライヴを最後に、ギターの松原が個人的な事情により脱退。アルバム『trace』からリカットされた「スタンドバイミー」さらにインディーズ時代の曲「スワロウ」（松原の最後のレコーディング参加作品となる新録）を両A面に配したマキシ・シングルを7月22日にリリース。「スタンドバイミー」は、よみうりテレビ・日本テレビ系バラエティ番組『オカンと娘』エンディングテーマとなる。11月24日には、シングルとしては「涙のカケラ」以来の新曲「トラベラー」をリリース。エフエム大阪パワープレイを獲得。2005年に入り、2月23日に「春のあしおと」をリリース。3月24日には、メジャー2枚目のアルバム『GREEN』をリリース。3月27日の心斎橋CLUB QUATTROのワンマンライヴより、サポートメンバーであった小野晃裕を正式メンバーとして迎え再び4人編成となる。10月26日には、シングル「未来のライナーノーツ」をリリース。全国16カ所を巡る初のレコ発全国ツアーも行う。
海老池 俊治（えびいけ しゅんじ、1911年8月27日 - 1968年7月3日）は、英文学者、翻訳家。京都市生まれ。1931年東京帝国大学美学美術史卒、34年同英文科卒。女学校教師などをしながら、英文学で斎藤勇に師事し、また横光利一に師事して創作も目指した。戦後1951年から68年まで一橋大学社会学部教授。
自作パソコンに興味のあるパワーユーザー向けの雑誌であり、各パーツの新製品や売れ筋を紹介したり、自作パソコンのノウハウを掲載するページが多い。中にはソフトウェアの紹介などの実用的なページもある。自作パソコンの世界から一歩掘り下げ、CPU・メモリーなどの各部品やOS・ネットワークといった、パソコンに関連した技術を扱う記事も存在する。内容は号によって異なるが、3つの特集といくつかの連載記事で構成されていることが多い。
主に自作パソコンに関する事を掲載する、いわゆる「DOS/V誌」である。キャッチフレーズは『「買いたい」「使いたい」を刺激するPC情報誌』。1995年から創刊され2011年12月号で創刊200号に達した。月刊雑誌で市販誌であり書店の店頭などで販売されているほか、年間予約購読のサービスも提供している。価格は定価で980円であるが、付録が付いている場合は特別価格になる。2013年11月号（9月28日発売）をもって休刊。2014年からは季刊になって販売中。また、季刊で臨時増刊「パソコンの自作」も別途発売していたが、2013年夏号は当初予定から1か月発売が遅れ、同年秋号は休刊となった。同年冬号からは日経パソコンの臨時増刊として発売される予定。
浮太鼓（うきだいこ）は笛と締太鼓のリズムの中で打ち鳴らされる太鼓で、山王宮日吉神社では漁師町が、和貴宮神社では宮本・万町・本町・魚屋・新浜の5町が輪番で執り行っている。浮太鼓は漁師町で始められ、寛政元年（1789年）の山王祭礼の資料では楽・太鼓・笠鉾と記されている。江戸時代中期から祭の成熟と共に完成され、天保12年（1841年）の祭礼資料には浮太鼓の表記が見える。漁師町では現在でも師匠を頂点とする縦の組織のなかで厳格に技が伝えられ、宮津市はこれを無形文化財に指定した。浮とはうかれるの意である。元々、浮太鼓は笠鉾を立てた下で2人で担いだ太鼓を打ち鳴らしていた。太鼓を屋台に乗せて町内を巡行する現在の形は寛政10年（1798年）より始められたものである。本来の笠鉾の下で打つ浮太鼓は、5月15日朝の山王宮神幸祭の中で再現されている。浮太鼓は神輿の一連の儀式の中で打ち鳴らされる「打つ」部分と、祭の間に街の各戸で披露される打ちながら「踊る」部分とに大別される。子供から大人に至るまで打つときの手の出し方、回し方、視線の位置などが定められており、熟練と共に太鼓から離れて打つ動作をしながら打たず、まさに囃子に合わせて「踊る」様な仕草となる。特に浮太鼓の一連のながれの結びに行われる師匠格による二人打ちは、左右対称の形で赤い頭巾をかぶり、惚けたように打ち踊る完成された技である。この技をもって「浮太鼓」と呼ばれるのである。和貴宮神社の浮太鼓は江戸時代後期に漁師町浮太鼓が伝わったものであるが、二人打ちの技などは伝えられなかった。したがって浮太鼓という呼称が使われることはなく単に太鼓と呼ばれていたが、昭和中頃に浮太鼓という名称に変更している。輪番で執り行われる中で各町が独自に特色を出し、現在はリズムや打ち方など本来の浮太鼓とは異なり様々な変化が見られる。神輿宮入り以降も夜中まで打ち鳴らされることもある。賑やかな様は娯楽性が強く、打ち手が祭そのものを楽しんでいる様子がみてとれる。浮太鼓は漁師町から波路や大宮町など他町にも伝わり、各神社の祭礼で披露されている。