東京府に生まれる。父は随筆家の林謙一。学習院高等科を卒業後、インド洋経由で渡欧する途中、イエメンで悪漢の集団に拉致され、砂漠で殺されそうになったが「俺は空手の達人だ。俺を殺すならお前らのうちの一人を殺してやる」とブラフをかけて解放され、危うく一命を取り留めた体験談を、伊丹十三が『小説より奇なり』の中で文章化している。ドイツのザール大学、フランスのモンペリエ大学に留学し、哲学を専攻する。松山善三に師事し、映画やテレビの脚本を執筆。3度結婚しており、最初の妻との間の子は作曲家の林魏堂、1974年には女優の冨士真奈美と結婚し、一児（岩崎リズ）を儲けるも1984年に離婚。1988年から2005年までオーストラリアに移住、帰国後は大分県九重町に暮らしていた。また、祖母にドラマ「おはなはん」のモデルとなった林はながいる。2010年11月19日、肺炎の為に福岡県久留米市の病院にて死去。
医学部や健康科学部がある東海大学伊勢原キャンパス内にある。1973年(昭和48年)4月、松前重義の義兄で日本福音ルーテル派教会の牧師であった本田伝喜・安子夫妻の遺徳を偲び、その遺志と遺産の寄付をもとに開設。恵まれた自然環境と教育環境のもとに施設を整え、体育・知育・情操の可能性を最大限に引き出せるよう、独特の試みを取り入れている。
大手広告代理店「山の上広告社」の社長の乱心により行われた「くじ引き入社」第一号社員として、山の上広告社に入社した島根の吉田くんがとし江の下に配属される。
『菅井君と家族石』『秘密結社鷹の爪』でおなじみのキャラクター「吉田くん」が広告代理店に入社し、担当する案件に関する解説を独特の切り口で行う。
アイバンクに眼球を提供することを献眼と言う。献眼に事前の登録は必要ないが、アイバンクに献眼登録を行なうと献眼登録証と献眼登録者カードが発行され、これを携帯することで自らが献眼の意思があることを示すことができる。また臓器提供意思表示カードでも同様に意志を示すことができる。しかし献眼は本人の意思表示があったとしても、家族の同意がない場合はできないので、事前に家族と十分話し合う必要がある。また本人の意思表示が無くても家族がその意思を推し量り提供することも可能ではある。角膜のみを使用するため、“生前は近眼その他だった人でも問題なく、ありがたく受け入れる”とのこと。
2003年に小中一貫特区として認定され、品川区の全小中学校が特区研究開発学校として研究を開始。2006年、大崎地区の区立第二日野小学校と区立日野中学校を一体化し校舎を新築して「品川区立小中一貫校日野学園」と称した。これまでの6・3制を廃止し、9ヵ年を4・3・2年で分ける4・3・2制を採用、児童生徒の能力を伸ばし新しい教育を開発していく方針。2016年度から学校教育法の一部改正により義務教育学校となり、第二日野小学校・日野中学校を正式に廃止して品川区立日野学園を新設した。小中一貫校増加の大きな要因として少子化による児童･生徒の減少が挙げられる。ちなみに、学校のシンボルは梟である。中学生が小学1年生の面倒をみるB&S活動がある。また、リボン（ネクタイ）の色は学年によって違う。リボン（ネクタイ）があるのは5年生からで、5~7年は赤、8~9年は青色の物を着用している
ローラースケートを題材とした擬似3Dのアクションゲームで、相手にパンチで攻撃しステージをクリアするといった内容。作曲はチューブパニックを企画した高木(I.TAKAGI)、サウンドのハード・ソフトは山田良一が担当しており、ゲーム中には同社の作品である『クレイジー・クライマー』や『ムーンクレスタ』の広告が表示されている。全体的に1983年にカネコから発売された『ファイティングローラー』に類似したつくりとなっている。
3代目の石黒信之は『越後国山下三駅見取絵図』（1838年）を作成、4代目の石黒信基は『皇国総海岸図第一武蔵湾』の複製（幕府が1855年頃作成したのものを1863年に書写）をそれぞれ藩の命で行った。石黒信由の資料とともに子孫の関係資料も評価され、2019年には重要文化財「石黒信由関係資料」に子孫3代の資料が追加指定された（「石黒信由関係資料」については射水市新湊博物館参照）。
石黒 信由（いしくろ のぶよし、宝暦10年11月18日（1760年12月24日） - 天保7年12月3日（1837年1月9日））は、江戸時代の越中の和算家・測量家、天文家。通称は藤右衛門。
「私は女ではないの？」(英語: Ain't I a Woman?)は、ニューヨーク州に奴隷として生まれたソジャーナ・トゥルース（1797-1883）によって即興でなされた演説につけられた名称である。ソジャーナ・トゥルースは、1827年に自由を勝ち取り、しばらくしてから有名な反奴隷論者になった。彼女の演説は1851年5月29日オハイオ州アクロンで開催された女性会議で行われたが、当初は周知の表題はなかった。演説は当時の新聞二紙において簡単に紹介され、また、演説の筆記録は『反奴隷制の喇叭』(Anti-Slavery Bugle) に掲載され、1851年6月21日に発行された。彼女の演説は、1863年の南北戦争中にフランセス・デイナ・バーカー・ゲイジが異なる版を出版したとき、より多くの注目を集めた。そしてその演説は、しばしば「私は女ではないの？」と質問を繰り返すことから「私は女ではないの？」という名称で知られるようになった。この晩年のよく知られ、より普及した版は、最も多くの歴史家たちによって参考文献として引用されている。