好きな作品にハーパー・リーの『アラバマ物語』（原題：To Kill A Mockingbird ）を挙げており、自身の作品もかなり影響を受けている。アーネスト・ヘミングウェイ、ジョン・スタインベック、F・スコット・フィッツジェラルド、ジェイムズ・T・ファレルなどを読んで育った。その中でも特にヘミングウェイに与えられた影響は大きく、ある雑誌のインタビューで「（ヘミングウェイは）文体がきれいで、言葉の選び方も完璧、リズムも正確でパワーがある。無駄なところが何もない。言葉や文体そのものに感動できる、意味は後からついてくる。」と語っている。自分と同じジャンルの作家では、トニイ・ヒラーマン、ジェイムズ・リー・バークを最も影響を受けた作家として挙げている。
作家を志すようになったのは小学3年生の頃で、そのころに書いた"The Walking Dictionary" という物語を教師や両親に褒められたことがきっかけだった。樹木の伐採や水路掘り、建築現場での仕事を経てフリーのジャーナリストとなるまで、書くことをやめなかった。スタンフォード大学に入ったが、1970年の春の学生蜂起で大学側と衝突し中退した。その後、何年も短編を書き続け、40歳になってようやく処女作『凍りつく心臓』（原題：Iron Lake ）が完成した。同作はアンソニー賞新人賞とバリー賞新人賞、ミネソタ・ブック・アワード、ロフト・マクナイト・フィクション賞を受賞した。現在は、妻ら家族とミネソタ州セントポールに暮らしている。
原題は原作のまま『書剣恩仇録』である。『レジェンド・オブ・フラッシュ・ファイター』というタイトルは、ジェット・リー主演の『レジェンド・オブ・フラッシュ・ファイター 格闘飛龍』と関連付けるために、日本版販売の際に付けたものである。
『レジェンド・オブ・フラッシュ・ファイター 書剣恩仇録』（レジェンド・オブ・フラッシュ・ファイターしょけんおんきゅうろく）は、金庸の武俠小説『書剣恩仇録』を原作とし、2002年の中国テレビドラマ。
ジブチ軍との協力やアフリカの角諸国との二国間軍事協力、ジブチ当局との協力による海難救助や災害援助、民軍協力、アフリカ連合の待機部隊（EASF）などの多国間軍事協力への参加、統合参謀本部指揮下での統合作戦の訓練および実戦などがある。対外作戦として過去には1992年から1993年までのソマリアで展開されたオリックス作戦（Oryx）、1994年にルワンダで展開されたテュルコワーズ作戦（Turquoise）、1999年から2000年までのエチオピア・エリトリア国境紛争でのホル・アンガル作戦（Khor Angar）、2000年の米艦コール襲撃事件で被害を受けた「USS コール DDG-67」に対する救援活動、2002年にコートジボワールでの在留フランス人救出を目的としたリコルヌ作戦（Licorne）、2003年にはコンゴ民主共和国でのアルテミス作戦（Artémis）に参加、2004年のスマトラ沖地震による津波災害で2005年に東南アジア方面に出動したアルフォンシノ作戦（Alfonsinos）など各地に展開出動した実績がある。ソマリア沖の海賊に対する活動としてはアタランタ作戦に従事しているスペイン分遣隊やドイツとFHQSAの後方支援司令部を受け入れている。2010年6月からは欧州連合主導によるウガンダ国内で実施されるソマリア国軍訓練計画であるEUTMソマリア（欧州連合ソマリア訓練ミッション）に参加している。このほかにジブチ駐留軍はアフリカでの平和維持活動のためにアフリカ各国軍に対して定期的に訓練を提供するため統合訓練運用分遣隊（DIO）プロジェクトを始動しており、2006年以降平和維持任務を実施するウガンダ大隊（UGABAG）に訓練を施し、拡大されるアフリカ連合ソマリア・ミッション（AMISOM）を援助した。
日向国臼杵郡出身の僧・明窓和尚が能登国定光寺の実峯和尚からの教えを受け、至徳2年（1185年）伝法の僧衣を頂き薩摩国へと降った。明窓和尚は薩摩で永源寺、大明寺、泉徳寺を、更に故郷に戻り安居寺を建立した後、北原氏の治める真幸院飯野（えびの市）を訪ねたのであるが、その地で北原5代当主の北原範兼の庇護の元、建立されたのが長善寺である。本尊は弥勒菩薩の座像で、曹洞宗大本山である總持寺の末寺に当たる。しかしながら、長善寺そのものが北原範兼の元で発展を続け、100町の寺領を寄贈され、更に50に及ぶ末寺を持つに至り、周辺に於ける影響力は絶大となった。なお、大本山の制度に則り、末寺のうち「竜昌院（後の宗江院）」、「清涼院」、「徳泉寺」、「昌明寺」、「大円寺」の五つの寺を輪番寺とし、それらの住職が交代で長善寺の住職を務めた。北原氏の庇護下にあり続けた為、伊東義祐による北原氏の家督介入にも影響を及ぼされる。永禄4年（1561年：永禄6年説あり）10月24日、長善寺にいた北原狩野介ら伊東氏の家督介入に反対の者達を、伊東右衛門、長倉勘解由らが攻め討ち取っている。その後、真幸院から伊東の勢力を駆逐した島津氏の庇護下に入ると、島津義弘より400石の寺領を寄贈され影響力を持続させた。だが、天正年間に行われた寺社領整備に伴い、禄高は低下することとなった。文禄3年（1594年）に火災に見舞われる。当時の住職である喜雲和尚の尽力により復旧がなされたものの、それから20年足らずの慶長17年（1612年）に再び火災が発生し、建物や旧記録、宝物などが焼失した。天保年間の再建により仁王門、鐘楼などが造られ、大伽藍へと造成されたが、明治元年（1868年）の廃仏毀釈により廃寺となり、明治3年（1870年）に撤去された。