元亀2年（1571年）、美濃国本巣郡北方七間の城主・安東郷氏の子として誕生した。天正8年（1580年）、父・郷氏は兄・友郷と共に主君・織田信長に反旗を翻し、天正9年（1581年）6月に誅伐される。幼少の可氏は母と共に叔父・山内一豊を頼って本巣郡岩手に幽居する。天正13年（1585年）8月、一豊が再度近江国長浜城主となると、長浜に赴いて扶助を受け、山内姓を拝する。慶長6年（1601年）、前年の関ヶ原の戦いの功績により一豊が土佐国を領すると、幡多郡宿毛に7000石を与えられて家老となる。寛永6年（1629年）11月7日、死去。
ビットフィールド (英: bit field) は、プログラミングにおいてブーリアン型のフラグをコンパクトなビットの並びとして格納する手法である。ビットフィールドの格納には、整数型を使用する。個々のフラグは、ビット単位で格納される。通常は、ソースコードで、個別のビットがフラグに対応する意味を付けられた、2の冪乗の定数が定義される。ビット演算の論理積・論理和・否定の組み合わせが、フラグのセット・リセットとテストを行うために使われる。ビットフィールドはビット配列とは異なる。ビット配列は、整数でインデックスを付けられた大きなビットの集合を保存するために使用され、コンピュータ言語でサポートされる整数型よりも大きいことがある。ビットフィールドは典型的にはワードサイズの範囲内であり、ビットの表示は数値によるインデックスから独立している。ビットフィールドは、それぞれのフラグのビットインデックスが列挙型の値のビット配列を使用することで、安全かつシンプルで、高速に動作する実装となる。
企業が展示する飾り付けは、七十七銀行などの地元企業が中心だったが、近年ではメセナの一環として仙台に支店を置く他地域の企業も展示することが多い。このため多数の店が並ぶクリスロードでは、企業のロゴが入った飾りを目にすることが多い。
仙台七夕まつりは例年7月7日の月遅れである8月7日を中日として、8月6日から8日の3日間にわたって行われる。大規模な飾り付けがされるのは一番町や中央通りなどのアーケード街、仙台駅周辺などであるが、それ以外の商店街組織ごとの飾り付けや店舗や家庭など個別の飾り付けなど市内各地至るところに小から大まで合計3000本と言われる飾り付けがなされ、街中が七夕一色になる。東北三大祭りの1つに数えられ、例年200万人以上の人が訪れる。仙台市周辺の自治体各地の商店街などでも同時に大小さまざまな七夕飾りがなされるため、市境を越えて広がりを持つ。また、国内各地の七夕まつりに影響を与えてきたこともあって首都圏などの企業や駅や空港の七夕飾りを作成する業者も存在しており、その豪華な飾り付けが各地に移出され続けている。
讃美歌 (1931年版)(さんびか1931ねんばん)は1903年出版の讃美歌 (1903年版)を改訂したもので、讃美歌 (1954年版)の出版まで、20年以上にわたって日本のキリスト教会で使用された。1927年から、予備調査を行い、1928年から改訂作業を行った。音楽主査、木岡英三郎、別所梅之助、藤本伝吉、三輪源造、中山昌樹、由木康などの十人が常任委員として実務を行い1931年に発表した。604篇の賛美歌を収録し、35篇の交読文を付けている。特徴は、古典的、近代的歌曲を増やして、ヨーロッパの曲を加えた。日本人の創作を採用した。
首都圏新都市鉄道つくばエクスプレスつくば駅より、関東鉄道路線バス「直行 筑波山」（筑波山シャトルバス）乗車、「筑波山神社入口」で下車、筑波観光鉄道筑波山鋼索鉄道線（筑波山ケーブルカー）に乗り換え、約8分。ケーブルカー終点（筑波山頂駅）から約15分登り、到着する。共同気象観測所は、筑波山神社奥の院の隣にある。現時点では、公開講座等の特別な場合を除き、施設の一般公開はされていないが、気象観測の歴史などの展示室を作れないか、という構想は存在する。
時は大正12年。出版社に勤める大杉 高雄（おおすぎ たかお）は、数ヶ月前に亡くなった友人―奥田 永之介（おくだ えいのすけ）の遺品―四神天地書の存在に苦悩していた。添えられていた書簡によれば、永之介が著したこの書物は中に少女を引き込んで四神の巫女という生贄にしてしまう忌まわしいものであり、永之介の一人娘―多喜子が犠牲になったのだという。本の力を信じる高雄だったが、書簡の遺言通りに本書を処分しようにも、どの方法でも皆失敗に終わっていた。そんなある日、大杉家が関東大震災に見舞われたことで愛娘―鈴乃が、高雄の眼前で本の中の異世界―四正国に飛ばされてしまう。本に吸い込まれた鈴乃が降り立ったのは、西廊国の広大な砂漠だった。必死に事情を教える高雄の声は途切れ、見知らぬ地や寒さ、隊列を襲う盗賊という光景に怯えて固まる鈴乃を助けたのは、荷から飛び出して来た虎だった。しかし窮地を脱すると虎は人間の女性―寧蘭（ネイラン）へと代わり、気絶してしまう。このまま行き倒れるかに見えた2人を救ったのは、褐色の肌の兄弟―カサルとカルムだった。が、鈴乃こそが3人の語る伝説の白虎の巫女ではないかと話している内に起きた騒動で、鈴乃は現実に戻ってしまう。それから10年…、高雄の知人の医師―及川（おいかわ）に引き取られた鈴乃は一風変わってはいるものの、女学生となっていた。震災のトラウマや高雄達にまつわる謎、西廊国での記憶に惑いながらも懸命に現実世界で生きようとする鈴乃の前に、震災のどさくさで一時行方不明となっていたあの四神天地書が、今また再び現れるのだった。