『緋の稜線』（ひのりょうせん）は、佐伯かよのによる漫画、またそれを原作としたテレビドラマ。漫画は『Eleganceイブ』（秋田書店）にて1986年7月号から1999年6月号にかけて連載された。1994年、第23回日本漫画家協会賞優秀賞を受賞した。単行本は秋田レディースコミックスから全25巻、秋田文庫から全16巻（ともに秋田書店）が発売された。
歴史学者がこのことばを用いた例としては、岡野友彦がその著書『源氏と日本国王』（講談社現代新書）で、王氏としては最高の家格を誇り、室町時代までは源氏長者・淳和奨学両院別当を輩出していた久我家を中心とする村上源氏系の清華家の諸家を指して使ったことがある。岡野は、源氏長者を「日本国王」たる資格の不可欠の構成要素とみなす新説を提唱しており、そのことを表現して「准皇族」と呼んだものだが、学界では「日本国王」に関する岡野説自体が孤立した少数説にとどまっており、「准皇族」が学術用語として定着したとは言いがたい状況にある。また、仮に久我家等が「准皇族」であるとしても、その准皇族の家格は摂家より下ということになる。
学術上の造語であり政治上で用いられた例はほとんどない。帝国を称する国家における臣下の身分序列において皇族に准ずる存在としては王族、王家、王公族、などが用いられ、准皇族の語が用いられた例は日本のみならずヨーロッパ諸国、東洋諸国などを見てもほとんどない。
第83回都市対抗野球大会予選は、第83回都市対抗野球大会に出場するチームを決定する全557試合の結果を記録したものである。なお、本大会への出場を決める代表決定戦以外におけるコールド、延長のイニングは記載しない。
秋田県で、石川為治の五男として生まれる。広島高等師範学校を卒業し、1922年、広島県福山師範学校教授に就任。1925年、高等試験司法科試験に合格し、1926年12月には同試験行政科試験に合格。1927年、東北帝国大学法文学部法科を卒業し農林省に入省。産業組合事務官兼農林事務官、農林事務官兼水産講習所教授、大阪営林局庶務部長、東京営林局庶務部長、農林省水産局水産課長、同米穀局外地課長、大使館一等書記官、食糧管理局第一部長、地方総監府参事官、東北地方行政事務局次長、農林省総務局長などを歴任し、1946年に退官。1947年の第1回参議院議員通常選挙で秋田県選挙区から民主党所属で出馬し当選1回（任期3年）。
教養的な社会における歴史的および文学的な記録は、古代より男性の両性愛が日常的なことであって、実際に望ましいことであったのだと示している。このような性的関係は一般に年齢的構造をとったり（古代ローマ帝国時代までの少年愛や、中世から近代の日本における衆道のようなもの）、もしくは文化・社会的構造を取ったり（同じ身体に2つの異なる性が存在すると考えた北アメリカに伝統的なものや、中央アジア地方のイスラム社会における少年愛のようなもの）していた。男性の異性愛や同性愛は記録に残ってはいるが、そのほとんどがむしろ例外的なものとして現れている（アブラハムの宗教のように、異性愛者を特権化し、同性愛や両性愛を強く弾圧する宗教に影響を受けている社会のように非常に特殊な例がまれに存在するが）。先の文化における男性「同性愛」の例としてしばしば引用されるものの多くは、実のところはどちらかというと両性愛に分類した方が適切であるのだ。女性による両性愛の歴史を確定することはもっと厄介な問題である。というのも、研究されている社会の大部分で女性は男性より社会的に低い身分に置かれ、かつ移動や表現の自由が制限されて自分自身を考えることも少なく、他方では女性が歴史を文字に記し伝える立場になかったからである。古代ギリシャでは、一般に男性は、思春期のうちに同性愛的指向を示す段階を経験し、続いて青年期において少年愛に特徴を見いだせる両性愛的指向を示す段階を経験し、そこから人生の遅い時期に結婚し子どもを作る時になって初めて異性愛的指向を示す段階に至るのだと考えられていた。古代ローマ帝国や、中国、日本、また現在もその慣習の残るアラブ諸国においても男性は類似の両性愛的振る舞いを見せていた。特に日本においては、衆道にみられる実践とそれに関連する美術作品や文学作品が莫大な数遺されてきていたために、本来なされてきた両性愛的ライフスタイルはとても詳細に記述されているし、なんと19世紀に至るまで実際にその習慣が続いてきているのである。おそらく最も有名な例は複数の妻と愛妾を持っていたアレクサンドロス大王であろう。多くの歴史作家は彼には少なくとも2人の男性の恋人がいたのだと断言している。そのうちのひとりヘファイスティオンは彼の古い友人である。両性愛的振る舞いはローマ皇帝や中国皇帝、日本の将軍・戦国大名たちの間ではしばしば見られることであった。プラトンの著作『饗宴』はアルキビアデス（ソクラテスの元恋人）のくだりから同性愛の書物とされることも多いが、同時に両性愛に関する有名な寓話も含む。男女（アンドロギュノス）の話がそれで人間は両性に分かれる前は一体であったが、神によって今の男と女に切り離されたため以前の状態に戻ることを渇望して互いに求め合う、というものである。ギリシアの彫刻ではこの寓話に基づいて男女の美点を繋ぎ合わせた「ヘルムアプロディテ」という像が作られた。プラトンのイデア説から禁欲主義が発達したように、後の宗教界でも異性愛をも含めた禁欲の概念が無いわけではなかったが抑圧したものとして続いていた。