フィレンツェに残っている1314年から1327年の会計記録によると、ジョットは『荘厳の聖母 (en:Ognissanti Madonna)』という名で知られる祭壇画を制作している。この絵画はチマブーエの『サンタ・トリニタの聖母』、ドゥッチョの『ルチェライの聖母』と並べられて、ウフィツィ美術館に展示されている。『荘厳の聖母』には来歴が全く残っていないが、多くの学者からジョットが描いた唯一の板絵であると考えられている。この作品はフィレンツェの、現在ではどういった教団が創設したのか判然としないオニサンティ教会のために描かれた祭壇画だった。『荘厳の聖母』は3メートル以上の非常に大きな作品であり、聖堂の主祭壇画として教団の修道士のために描かれたものか、あるいは聖歌隊席の仕切りに使用されて会衆の信徒の目に触れることを目的に描かれたものなのか、学者の間でも見解が分かれている。また、このときジョットは現在ベルリンの絵画館所蔵の『聖母マリア永眠』とオニサンティ教会所蔵の『キリスト磔刑』も描いている。
現存していないが、パドヴァで描かれたその他の作品が収蔵されていた場所としてサンタントーニオ・ダ・パードヴァ聖堂、パラッツォ・デッラ・ラジョーネがあり、スクロヴェーニ礼拝堂装飾絵画を手がけた時期ではなく後年になってからのパドヴァ滞在中に描かれたものである。パドヴァでのジョットの作品は、グアリエント (en:Guariento)、ジュスト・デ・メナブオイ (en:Giusto de' Menabuoi)、ヤコポ・ダヴァンツィ (en:Jacopo d'Avanzi)、アルティキエーロら、イタリア北部出身の芸術家たちに大きな影響を与えている。
苗字に「村」の付く芸人が集結し「村の会」を発足、6人による1泊2日慰安旅行を行う。赤坂より出発した田村淳が、神宮外苑で岡村、あきる野市で内村、檜原村で三村、河口湖で日村、忍野村の宿泊旅館（忍野温泉）で志村と合流していく。企画は2013年から上がっていたものの、いずれも人気芸人である出演者のスケジュールや裏番組との関連から、収録は5月、放送日は8月となった。これについて番組プロデューサーは「奇跡が起きた」と表現した。豪華な顔ぶれなどから番組前から話題になっていたり、放送後には続編を望む声や、メンバーを変えた同じような企画を望む声があがった。ギャラクシー賞2014年8月度月間賞、テレビ・オブ・ザ・イヤー2014企画賞 (Quick Japan)、第41回（2014年度）放送文化基金賞 番組部門 テレビエンターテインメント番組 奨励賞を受賞。視聴率は15.4%（関東地区、ビデオリサーチ調べ）。第2回の放送も予定しているが、出演者のスケジュールや裏番組による影響で見送り状態が続いている。
津軽朝定の子として誕生。本家・弘前藩10代藩主・津軽信順から偏諱を受けた。幕末、弘前・黒石両家で藩祖・為信の血統が途絶えたため、その血を引くこの家から血統の復活がはかられ、順朝の2人の息子がそれぞれの家を継ぐこととなった。しかし、弘前藩主家の養子となった長男・承祐は早世して跡を継ぐことが叶わず、熊本藩主の細川氏から養子を迎える結果になった。黒石藩主家を継いだ次男・承叙の血統も、その長男である津軽類橘（るいきつ）の代に途絶えている（類橘の跡は池田源の子・津軽益男が継いだ）。
茨城県立水海道第一高等学校・旧制弘前高等学校を経て東京大学卒業後、農林省入省。国土庁土地局長（1977年）、食糧庁長官（1979年）を経て、1981年（昭和56年）に農林水産事務次官に就任。退官後は農林漁業金融公庫総裁（1984年）、農林水産技術会議会長（1991年）、農業者大学校校長（1995年）を歴任した。2007年8月29日、急性心不全により、82歳で死去。つくばみらい市にある松本の屋敷は、現在NPO法人「古瀬の自然と文化を守る会」が管理しており、都市―農村交流の拠点施設として使われている。
大異教軍の規模については、歴史家によって意見が分かれている。ピート・ソーヤーらは、伝統的に考えられているよりも実際の規模は小さかったと考えている。ソーヤーは、アングロサクソン年代記865年の項の「異教軍」（ヘーベン・ヘーレ　古英語: hæþen here)という記述に着目した。694年ごろのウェセックス王イネの成文法によれば、ヘーレ（here (/ˈheːre/)）という語は「35人以上の、侵略または略奪のための軍団」を意味している。アングロサクソン人の軍団に対してはフュルド（fyrd）という語が用いられるため、ヴァイキングについて意図的に「ヘーレ」として区別していることがわかる。アングロサクソン年代記の筆者は、ヴァイキング軍を基本的にヘーレと呼んでいる。歴史家リチャード・アーベルは、この差異はヴァイキングの戦士団と、イングランドの王冠領で編成される軍隊という制度上の違いを示していると述べているが、10世紀後半から11世紀後半には、「ヘーレ」は後者のような場合でも、ヴァイキングであるか否かにかかわらず用いられている。ソーヤーはアングロサクソン年代記に記されたヴァイキングの襲撃を調べ、1隻のロングシップに乗れる戦士は32人以下であることから、大異教軍の規模は1000人に満たないとした。その他の学者たちは、ソーヤーより大異教軍の規模を大きく見積もっている。ローラント・マゼット・ハーホフは、セーヌ川流域へのヴァイキング襲撃は数千人規模であったことを指摘している。ただし、彼はそれだけの大規模なヴァイキング軍を維持できる基盤がいまだ不明であることを認めている。ガイ・ハルソールは、1990年代に何人かの歴史家たちが大異教軍の規模を数千人と見積もっていたことを紹介したうえで、この試算にはまだ議論の余地があると述べている。