2001年、デンマークのデスメタルバンド、Dominusに在籍していたマイケル・ポールセンとフランツ・ゴットシャークが中心となって結成。バンド名はDominusが1997年に発表したアルバム「Vol.Beat」に因む。 2010年発表のアルバム"Beyond Hell/Above Heaven"はビルボードのヒートシーカーズアルバムチャートに110週ランクインし、累計225,000枚を売り上げるヒット作となった。続く2013年4月発表のアルバム"Outlaw Gentlemen & Shady Ladies"はアメリカで発売初週に39,000枚を売り上げてビルボード200チャートの9位にランクインした。同年、アンスラックスを脱退したロブ・カッジアーノがリードギタリストとして加入した。「サマーソニック 2013」で初来日、翌年も来日公演を開催した。2015年、創設メンバー アンダース・コルホルムが脱退し、翌年にキャスパー・ボイエ・ラーセンが加入。
現在のパチスロではワンプッシュで最大3BETができるMAX BETボタンがついているのは当たり前だが、当時のパチスロは1枚ずつしかBETすることができず、3BETするのはBETボタンを3回押す必要があった。尚球社は1BET、2BET、3BETボタンをすべて別々に搭載し、3BETボタンを最も押しやすい場所に配置することによりパチスロの操作性を大幅に改善した。4号機時代になってからパル工業が2番目のMAX BETボタン採用メーカーとなり、4号機時代中期までにはすべてのメーカーがMAX BETボタンを採用するようになった。
恕は、『青鞜』を創刊号から全号揃え、その著作にも親しみ、平塚らいてう関連の新聞・雑誌のスクラップまでしていた。らいてうが鮫河橋にほど近い四谷南伊賀町に住んでいたこともあって、毎日のようにその家の前を通って二葉幼稚園へ通っていたが、「新しい女」が私生児を生んだ、とらいてうが世間のあざけりの的であったころ、名前も告げずに出産祝いを届けている。これ以降、らいてうの長女・曙生（あけみ）への誕生日の贈り物が、その女学校卒業の年まで続けられることになる。
恕は、東京府立第二高等女学校4年のとき、友人の看病で出席日数が足りなくなったために、落第している。このとき、新たに加わったクラスに山川菊栄がいた。恕が貸した木下尚江の『良人の自白』『火の柱』を夢中になって読んだと、山川菊栄は述懐している。このクラスで、頼もしい恕は「お父さん」というあだ名を付けられた。
徳永 恕（とくなが ゆき、1887年（明治20年）11月21日 - 1973年（昭和48年）1月11日、女性）は、日本の幼児教育者、社会事業家。保育園の源流のひとつとされる二葉幼稚園（のちに二葉保育園と改称）の保母、園長、理事長として幼児教育・社会福祉に貢献し、女性初の名誉都民となった。「二葉の大黒柱」（野口幽香による評）として幼児教育に携わる傍ら、小学部、少年少女クラブ、日曜学校、夜間診療部、廉売部、五銭食堂、母子寮等を通じて、底辺社会の人々のために尽力した。
イエスのアルバム『ロンリー・ハート』が大ヒットした1984年、イエスのワールド・ツアーが計画されていたが、彼の怪我によりツアーが大幅に延期されて、ヒット曲を持参してのツアーの時期を逸してしまった。その怪我とは、プールで泳いでいたところ、大柄な人物が飛び込みをしてきて激突。その結果、彼は脾臓を摘出する手術を受けている。また、その時期に日本での公演も予定されていたが、南アフリカ共和国の国籍である彼に対して、アパルトヘイト問題で日本の外務省が入国拒否をしたために、日本での公演は実現しなかった。(1988年になって来日が実現）
ギターは改造を施した60年代のフェンダー・ストラトキャスター。イエス時代にはウェストーンとの共同開発でパンテラというモデルのシグネイチャーモデルを使用していたことがある。エフェクトはコルグのA－1。A－1についてはメインで使用していたアンプの電気的な特性をオシロスコープで解析し、その波形をA－1にプログラムするなどしていた。（アンプの特性をエフェクトに書きこむことで当時のレコーディングではアンプを用いないレコーディングなどに用いていたらしい。）アップル・コンピューターのマッキントッシュ(Macintosh)を愛用し、イエスのアルバム『トーク』では彼の所有する4台のマッキントッシュを使い、当時としてはまだ珍しいハードディスク・レコーディングが行われた。
金刀比羅宮の由緒についてはいくつかの説があり、一つは、大物主命が象頭山に行宮を営んだ跡を祭った琴平神社から始まり、中世以降に本地垂迹説により仏教の金毘羅と習合して金毘羅大権現と称したとするものである。もう一つは、もともと象頭山にあった真言宗の松尾寺に金毘羅が鎮守神として祀られており、大宝年間に修験道の役小角（神変大菩薩）が象頭山に登った際に天竺毘比羅霊鷲山（象頭山）に住する護法善神金毘羅の神験に遭ったのが開山の縁起との伝承から、これが金毘羅大権現になったとする。別の説として、『生駒記讃陽綱目』の金刀比羅宮の條によれば、延喜式神名帳に名が見える讃岐国多度郡の雲気神社が金刀比羅宮という記述がある。海上交通の守り神とされるのは、古代には象頭山の麓まで入江が入り込んでいたことに関係があるとされるとの説があるが、縄文海進での海面上昇は5m程度であり、大物主命が「海の彼方から波間を照らして現れた神」であったことに由来すると考えるほうが妥当である。長寛元年（1163年）に崇徳上皇が象頭山松尾寺金光院に参籠したことから、修験道の御霊信仰の影響で永万元年（1165年）には、讃岐国に流されたまま崩御した崇徳天皇も象頭山松尾寺金光院に合祀した。戦国時代には荒廃していたが、松尾寺の別当となった宥盛が信仰を広め境内を整備した。宥盛は死の直前には神体を守るために天狗に身を変えたとの伝説もあり、死後は本堂付近に祀られる。