『悲しき熱帯』（かなしきねったい、 フランス語: Tristes tropiques）は1955年にフランスで刊行された文化人類学者クロード・レヴィ＝ストロースの著書である。1930年代のブラジルの少数民族を訪ねた旅の記録をまとめた紀行文だが、その文章にちりばめられた思想、特に優れた未開社会の分析と、ヨーロッパ中心主義に対する批判により後に本書はセンセーショナルな評価を受け、文化人類学、また構造主義におけるバイブルのひとつとなる。また人文科学にも大きな影響を与えた。終章に「世界は人間なしに始まったし、人間なしに終わるだろう」という有名な一節がある。また、優れた記録文学としても受容され、20世紀を代表する文学作品のひとつとしてあげられることも多い。フランスの権威ある文学賞のひとつであるゴンクール賞を選考するアカデミー・ゴンクールは「フィクションでないために『悲しき熱帯』を受賞の対象外とされたのは、非常に残念である」との声明を出している。1999年の「ル・モンド20世紀の100冊」では20位。また同年、テレビ番組で行われたアンケートでは、「フランス人の選ぶ20世紀の名作50」でも20位に選ばれている。
8ベット以上でボーナスラインとしてもう1ラインが発生し、レインボー、ゴールド、シルバーの星シンボルが3つ揃うとメインゲームの配当がアップする。それぞれの色の星を集めると、メインゲームに関係なくボーナスフィーチャーへと突入する。リール回転時にリールが点滅すると「チェリーラッシュチャンス」が発生し、メダル大量獲得のチャンスとなる。メインゲーム以外での演出を充実させることでプレイヤーを飽きさせない内容となっている。
多彩なフィーチャーを搭載した8ラインのビデオスロットゲーム。エイブル社開発のスーパーライブボディ、スーパーライブボディURに最も適した形で作られた。第2作となる『クラウンマジック チェリーラッシュ』は2005年より発売されている。
全投球の約60%がシンカー（平均91.5マイル）で、フォーシーム（平均92マイル）は6%程度しか投げない。変化球はスライダー、チェンジアップが中心で、稀にカッターも投げる（※データは2012年のPITCHf/x）。
ケネソー州立大学出身。2009年のMLBドラフト1巡目（全体20位）でトロント・ブルージェイズに入団。2012年は2Aで5勝9敗、防御率4.96と不振だったが、8月6日にリリーフ要員としてメジャー昇格。翌日のタンパベイ・レイズ戦でメジャーデビューを果たした。シーズン終盤には3試合先発し、10月2日のミネソタ・ツインズ戦でメジャー初勝利を挙げた。2013年、前年と同じ3試合の先発登板を含む10試合に投げた。投球イニングは前年とほぼ同等だったが、防御率を2.70まで下げて成長の跡を見せた。2014年にはリリーフ専任となり、21試合に登板した。防御率は2.56であり、2シーズン連続で数値を下げた。しかしFIPは3.48であり、過去2シーズンと同様に防御率とFIPの間には乖離が存在したままだった。2015年はメジャーデビュー以来、自己最少の2試合の登板に終わり、防御率4.91もワーストだった。2016年2月6日、ガビン・フロイドの加入に伴いDFAとなった。2月10日にAAA級バッファロー・バイソンズに降格した。
乗り場は2面あり、東西方向に伸びる単線の軌道を挟み込むように配される。軌道の北側にあるのがはりまや橋方面行きの乗り場、南にあるのが伊野方面行きの乗り場。はりまや橋方面はホームが設置されるが、伊野方面は2017年9月1日までは南を並走する道路上に安全地帯が示されるのみであったが同日より新設されたホームが供用された。ホームにはトタン屋根の待合室があり、停留場の西側には横断歩道橋が設けられている。
個人サークル「すたーだすとくれいどる」にて同人活動をしていたが、2010年頃よりアンソロジーコミックスを中心に商業媒体でも執筆活動を行うようになった。今日では、漫画のほか、ゲーム原画も手がける。スクール水着や百合をテーマにした作品が多い。
延暦元年（782年）、桓武天皇の時代に散楽戸は廃止される。朝廷の保護から外れたことにより、散楽師たちは、寺社や街角などでその芸を披露するようになった。そして散楽の芸は、他の芸能と融合していき、それぞれ独自の発展を遂げていった。この散楽が含む雑芸のうち、物真似などの滑稽芸を中心に発展していったのが猿楽と言われる。当初は物真似だけでなく、散楽の流れをくむ軽業や手品、曲芸、呪術まがいの芸など、多岐に渡る芸能を行った。平安時代中期頃より、神道的行事が起源の田楽や、仏教の寺院で行われた延年などの芸能も興り、それぞれ発達していった。これらの演者は元々農民や僧侶だったが、平安末期頃から専門的に演じる職業集団も成立していった。平安時代後期に藤原明衡が著した『新猿楽記』には、「福広聖の袈裟求め・妙高尼の襁褓乞い」「京童のそらざれ・東人の初京上」のような演目が並んでいる。僧侶が袈裟をなくして探し回る、独身の尼さんに乳児用のオムツが必要になる、口の上手な京童とおのぼりさんの東人の珍妙なやりとり、といった寸劇が演じられ、都の人たちが抱腹絶倒していた様子が伺える。また同史料には、咒師と呼ばれる呪術者たちへの言及が見られることから、咒禁道の影響を受けた儀式を芸能と融合させたものがこの時期に存在しており、それらが翁猿楽へと発展したのではないかとの説もある。