神羅万象チョコ 傑作選(しんらばんしょうチョコ けっさくせん)はバンダイ発売のおまけカード付き食玩、ウエハースチョコレート。神羅万象チョコシリーズの「第一章」から「一鬼火勢の章」までの全11章からピックアップされた30(+1)種と、新章にあたる「流星の皇子」の主人公とヒロインの描き下ろし2種を収録した全32(+1)種類すべてがホログラムカード仕様の特別弾である。ホログラムの柄は従来のクリスタルレアと異なる専用模様となっているのが特徴。従来のセレクションとは異なり、裏面に各章ストーリーのダイジェストが記載されている。通称、「傑作」。2016年12月5日に発売された。神羅万象チョコの通常価格は100円であるが、「傑作」は特別価格の150円となっている。
峰延農業協同組合（みねのぶのうぎょうきょうどうくみあい、英称：JA Minenobu ）は北海道美唄市に本所を置く農業協同組合である。略称はJAみねのぶ。当農協の主要営業区域は美唄市南部（峰延・光珠内・豊葦等）、三笠市北部（岡山の一部）、岩見沢市東部（峰延・岡山・大願・中小屋等）である。
通称、「深川の師匠」。3代目三遊亭小圓朝の最後の弟子。惣領弟子・4代目小圓朝の父である3代目圓之助は、3代目小圓朝門下にいた当時の兄弟子。また5代目三遊亭圓楽の3番弟子（香盤順。3代目小圓朝死後、5代目圓楽の預かり弟子となった際にはすでに、直弟子である6代目圓楽が門下にいた）でもあり、円楽一門会では幹部となっている。人情噺、滑稽噺、文芸ネタなど幅広くこなす。深川東京モダン館にて「三遊亭圓橘の会」を定期的に開催。
東京下谷の生まれ、1903年1月に初代三遊亭圓右門下で右喜松。1907年初めころに三遊亭圓雀に改名し、さらに1916年8月に三遊亭若圓右で真打昇進。1918年4月に5代目柳亭左楽門下で柳亭芝楽となり、1927年10月に7代目三笑亭可楽門下でに5代目圓橘を継いだ。噺や踊りだけではなく、高座ではお盆回しも披露しており、「盆回しの圓橘」と呼ばれた。晩年は芸人よりも芸人の仕事の斡旋業をしていた。弟子には芝楽時代の門下で芝丸から立花家橘松を名乗った人物（1911年（逆算） - 1935年5月24日、本名不詳）がいる。
前名は橘屋圓太郎。2代目三遊亭圓生門下。実子は三遊亭圓朝。本名は出淵長蔵。晩年になってから圓橘に改名したというが、亭号が三遊亭だったのかどうかは明らかではなく、そればかりか本当に改名したのかどうかの確証も無い。
三遊亭 圓橘（さんゆうてい えんきつ）は、落語家の名跡。三遊派の系統から生まれた名である。当代は6代目。初代三遊亭圓生門下に初代三遊亭南生から圓橘に改名した人物がいるが、通説では代々からは外されており、次の圓橘が初代とされている。
ソシオ一番街では、いろいろなイベントが開催されている。2017年の12月には、津山街ナリエというイベントがあり、イルミネーションや、美作大学短期大学部の学生が製作した切り絵風シルエットアート、地域ならではの食べ物などを楽しむことができた。他にも、小さな子供が楽しめるように、キッズダンス教室や紙飛行機作り、自衛隊の制服試着体験ができた。
パティオは同商店街が、昭和59年に建設した。当時は、鉄骨一部二階延べ370平方メートルあり、ステージつきのフロアや展示場、トイレ、金融機関の現金自動預払機などがあった。パティオは、買い物客の休憩、待ち合わせ場所のほか、絵画や写真などの愛好家グループの作品展、商店主らが開くイベントの会場などとして市民に親しまれていた。しかし、再開発事業に伴う周辺の店舗移転などにより環境が悪化、周辺店舗のガラスが割られるなどの被害があった。防犯カメラを設置するなどの対策を行ってはいたが、決め手に欠けていた。そのため、同商店街や隣接する銀天街などで進められている中央街区市街地開発事業に協力し、1996年に再開発組合への売却が決まった。その後、商店街活性化事業として、㈿津山一番街が取り組んでいたアーケードとカラー舗装の改修、コミュニティーホールと駐車場の新設工事が完成した。商店街の愛称は公募により「ソシオ一番街」に改称された。
ソシオ一番街は、津山駅から北へすぐの今津屋橋を渡り、左手に見えるアルネ津山・天満屋のアルネ津山東口から鶴山通りまでのアーケードのことである。周辺商店街としては、銀天街と元魚町商店街がある。これらとともに地域周辺商店街を形成している。
『昭和史』について、作家の亀井勝一郎は、人間が描かれていない、動揺した国民層の姿が見当たらないと同書の基本的な構成を批判、これをきっかけとして多くの歴史家、作家などの知識人を巻き込んだ形で「昭和史論争」が展開された。また、英文学者の吉田健一は評論の中で、「単行本になるほどの分量がなくても読むに足る本があり、これを単行本よりも安い値段で、文庫本よりも読みいい形で出すのが狙いだった」のが岩波新書であり、「宣伝して売り出した時から売り切るまでがその寿命であり、その一時的な刺戟が過ぎれば、読者は新たな刺戟を求めて次の新書判に移って行く。もっと何かあるのではないかという心理であって、それならば、新書判というもの全体に何もないことがやがて解ることも考えられるのではないだろうか」と、新書と新書判を厳密に弁別した上で、この『昭和史』を「新書に紛れ込んだ新書判だと思えばいい」と斬って捨てている。