数多くの主要な通りと鉄道路線がチャカリータ地区を走っている。鉄道路線はウルキサ線とサン・マルティン線であり、通りはエルカーノ通り、デル・カンポ通り、ガルメンディア通り、ワルネス通り、ドレーゴ通り、アルバレス・トーマス通り、コルドバ通りなどである。ホルヘ・ニューベリー通りは墓地に向かう葬儀車が走行できる唯一の道という特徴があり、墓地の正門はグスマン通りとなっている。チャカリータ地区内にあるウルキサ線の起点であるフェデリコ・ラクロセ鉄道駅には通勤列車と地下鉄B線が発着する。
チャカリータ地区がある一帯には、かつてイエズス会が小さな農場を所有していた。チャカリータ (Chacarita) という名称は、「小さな農場」を意味する古スペイン語のチャカラ (Chácara) に由来している。1767年、イエズス会の鎮圧されて追放されると、彼らの所有物は王の財産であると宣言された。かつて国立教育技術学校として使用されていたコマストリ家も、現存する重要な建物のひとつである。主要な公園には1941年に開かれたロス・アンデス公園があり、地区の集会場としてクラブ・チャカリータ・ジュニアーズがある。
トリーチャー・コリンズ症候群の原因は遺伝子の突然変異である。トリーチャー・コリンズ症候群と関連する遺伝子として現在TCOF1という遺伝子が唯一知られている。しかしながら幾つかの例では、同症状を持ちながらもTCOF1の遺伝子変異は確認されていない。だが90～95％の症例ではTCOF1の遺伝子変異が確認されている。 DNA検査ではTCOF1で見つかった変異の種類が特定されており、変異の種類の大多数は遺伝子欠失または遺伝子挿入のどちらかだが、スプライシングやミスセンス突然変異も確認されている   。変異の分析により、TCOF1に関して、病気に関連する100種類以上の変異が明らかになり、多くが系統特異的変異であった。一つの反復突然変異だけで事例の約17％を占めている。
この疾患名はイギリスの外科医であり眼科医でもあったエドワード・トリーチャー・コリンズ(Edward Treacher Collins 1862～1932) の名を取って名付けられたものであり、1900年、最初にこの疾患についての詳細を記した彼の偉業を讃えてのものである。1949年にはフランチェスケッティとクラインらが独自の研究を通して、この疾患症状を下顎顔面骨形成不全症とした。この下顎顔面骨形成不全症は臨床的特徴を表す用語として使用されている。
1950年代から使用され続けていたGBCトラックの後継車種として1970年代からTRM（全輪駆動車）シリーズの開発が始まり、1994年にTRM10000は納入されることとなった。
『警部補水沢』（けいぶほみずさわ）は、死神監察官雷堂のスピンオフ作品。単行本7巻に書き下ろしとして掲載された他、オースーパージャンプにも掲載された。雷堂の部下の水沢を主人公とした4コマ漫画であり、作者によれば「プロとしては初めてのギャグ漫画」である。太目の線によりデフォルメされたキャラクターという、本編とは違ったタッチで描かれている。
雷堂という人物を語る上で欠かせない出来事として、10年前の麻薬密輸ルートの撲滅がある。当時公安課主任の警部補だった雷堂は空山警視正（当時）の指揮下でこの撲滅作戦に参加していたが、最終的には一人で暴力団の本拠地に乗り込んで撲滅を成功させる。雷堂はこの功績によって警部に昇進している。この作戦中、潜入捜査を試みた女性巡査部長（警部に特進）が殉職している。この話を聞いた火枝は個人的にこの件を調べている。この作戦に参加した人物によれば、当時の雷堂は「昇進試験をすべて1回でパスしないと警部補になれないくらい若い」らしい。これより当時の年齢は25-26歳と推測される。
石水会は作品内に登場する警察官の互助組織である。もともとはR県の県人会であり会員も同県の出身者に限られていたが、現在は会員の推薦があれば誰でも入ることができる。表向きは互助会であるが、昇進や退職後の再就職に有利・違反をもみ消すことができる・階級を凌駕する上下関係があるなどの噂があり入会や昇進のために不正を行う者もいる。水沢の祖父が創始者の一人であり、水沢自身も会員である。雷堂は水沢の教育係としての実績が評価され推薦を得ているが、入会を固辞している。火枝も入会を勧められたが、怪しい噂も聞いていたため断っている。創設者は石室亘（現会長である石室警察庁次長の父）と水沢重吾（水沢警部補の祖父で当時は副総監）の二人で、その頭文字から「石水会」と命名された。現副会長は空山警視庁副総監。
平安末期になると孔子に食肉を供えるはずの行事釈奠でも代わりに餅や乾燥棗などが用いられるようになったり、正月の歯固の膳でも鹿の代わりに鴫、猪の代わりにキジが出されるようになった
また、穢れを信じるあまりに馬肉は有毒とまで考えられ、『小右記』の1016年（長和5年）の条には犯罪を犯した男に馬肉を食べさせた旨が記されている
当時の医学書『医心方』にしし肉（獣肉）と魚肉の食い合わせが良くないと記されていたり、『今昔物語』には庶民がしし肉を買いに行く場面が出てきたりと、完全に食肉の習慣が無くなったわけではなかった
平安時代の古語拾遺には古代のこととして「大地主神、田を営るの日、牛の宍を田人に食はせ」とあり、御歳神に対する神事として農民に牛肉を食わせたことが書かれている
ただし古語拾遺内の創作であるとする可能性も指摘されている