ロサンゼルスを本拠地とするテレビ芸術科学アカデミー(ATAS)は、広報の一環としてエミー賞を設立した。最初のエミー賞授賞式は、1949年1月25日にハリウッドアスレチッククラブで開催されたが、このときの受賞対象はロサンゼルス地域で製作され放映された番組だけだった。「エミー」(Emmy)という言葉は、撮像管の一種のイメージオルシコンを意味するテレビ関係者の間で使われるスラング"Immy"をフランス語風に変えたものである。1950年代に、ATASはエミー賞を全国的なイベントに拡大し、全米で放映された番組に賞を贈った。1955年、ATASは東海岸で活動する会員のための姉妹組織として全米テレビ芸術科学アカデミー(NATAS)をニューヨークに設立し、この組織もエミー賞の監督を行った。NATASは全米各地に支部を設け、それぞれの支部が地元の番組のために独自の地域エミー賞を実施した。しかし、ATASは、ロサンゼルス地域での地元の番組を表彰する地域エミー賞を依然として維持していた。元々、全米で放送される番組に対するエミー賞の授賞式は年1回だけだった。1974年、全米のデイタイムの番組に対して贈られる第1回デイタイム・エミー賞授賞式が開催された。全米各地域の地域エミー賞がそれに続いた。1970年代初頭には、アメリカ以外で放送されたテレビ番組に対する国際エミー賞が設立された。1977年、様々な矛盾の解消のため、ATASとNATASは関係を分けることに合意した。一方で、エミー像と商標の所有権を共有し、それぞれが特定の授賞式を管理する責任を負うことでも合意した。ただし、技術・工学に関する賞については例外的に、それぞれの団体が別の賞を授与している。1980年代のケーブルテレビの台頭により、ケーブルテレビの番組も1988年にプライム・タイムエミー賞、1989年にデイタイム・エミー賞で受賞対象となった。2011年、ABCテレビネットワークは2つのドラマ番組のテレビ放映を打ち切りし、放映権を制作会社に売却した。制作会社はWebテレビで視聴が継続できるようにした。これを受けて、NATASは2013年のデイタイム・エミー賞から、Webテレビのための部門を新設した。ATASも2013年からWebテレビ番組を受賞対象に含めるようになった。
2011年に発売された1枚目のオリジナル・アルバム『ねぇきいて?宇宙を救うのは、きっとお寿司…ではなく、でんぱ組.inc!』から2年ぶりとなる作品で、でんぱ組.incが現行の6人体制となってからは初のアルバムである。前作と同様、CDのみの「通常盤」とDVDが付属された「初回限定盤」のほか、定価1万円の「超豪華初回限定盤」の3形態での発売となる。超豪華初回限定盤は完全受注生産となり、ゴールドディスク仕様のCDとBlu-ray映像作品のほか、特製仕様のボックスにステッカーやネームタグ、スリッパ、アイマスク、ネックピロー、ひざ掛けが同梱されている。これらは「ビリビリトラベルセット」と称され、2014年に開催された全国ツアー遠征を考慮したトラベルグッズとされている。初回盤のDVDとBlu-rayにはミュージック・ビデオとライブ映像が収録され、ミュージック・ビデオには副音声によってメンバーのコメントも収録されている。2013年12月6日には、発売に先駆けて特設ウェブサイトが開設された。『WORLD WIDE DEMPA』は、でんぱ組.incが現行の6人体制になってから2年間の「集大成」「大躍進の記録」、2年間の軌跡をパッケージした「超充実作」などと評されている。また、メンバーへのインタビューによれば「本当はアルバムを出すタイミングを逃していた」とも語られており、「ここまできて曲が一杯になってきたので、良い曲ばかりを詰め込んでベスト・アルバムみたいにしたい」意図もあったとしている。発売日のオリコンデイリーランキングでは第4位を記録、ウィークリーランキングでは第5位を記録した。
1948年9月、GHQから岩波書店に配布された文書「戦争をひきおこす緊迫の原因に関して、ユネスコの八人の社会科学者によってなされた声明」を読んだ吉野源三郎は熱海にいた清水幾太郎に文書を見せ、「日本の学者たちが、このユネスコの声明に応えて、戦争および平和の諸問題を研究し、共同声明を発表することが可能だろうか」と相談し、大阪にいた久野収にも相談し、賛同を取り付けた。吉野は、平和運動の統一的運動をするため、日本共産党を含む政党関係者も加えたかったが、小泉信三の「（政党員は党の）公式の見解以上のことは述べない」という意見に従い、学者中心となる。1948年12月12日「戦争と平和に関する日本の科学者の声明」（『世界』1949年3月号）を発表、このときは平和問題討議会であったが、発表後平和問題談話会になる。「戦争をひきおこす緊迫の原因に関して、ユネスコの八人の社会科学者によってなされた声明」は、ユネスコ憲章冒頭に「戦争は人の心の中で生まれるものだから、人の心の中にとりでを築かなければならない」とあるように微温的であり、田辺元は「階級的実践を度外視した中立無記の立場」と批判している。従って、この声明に触発された平和問題討議会声明は、中立の可能性と世界の平和的共存を眼目としており、左派からは「硝子箱入りの現実性に乏しい運動」「小ブル的中立主義」と批判され、日本共産党からは「戦争と平和に中立があるか」と批判され、右派からは「ソ連のための平和運動」と批判され、左右両派から「学者先生の平和談義」といわれた。平和問題談話会の方向性に政治化か脱政治化かという路線対立があり、丸山真男は思想運動を主張して、清水幾太郎は政治運動を主張した。丸山は、関西部会は最初から政治化していたが、東京部会は、オールドリベラリストが多く思想運動的であり、政治化から遠かったと述懐している。……東京の部会では、共産党が社共合同を打ち出しているとか、社会党が反発しているとか、そういうアクチュアルな問題から良かれ悪しかれ超然としたというのかな、もう少しアカデミックな空気が強かったと思うのです。それが講和問題声明以後は非常に違ってくる。そこで清水幾太郎さんの活動が目立ってくるわけですね。東京部会がいわば政治化してくるというか、思想運動か、政治運動かのけじめがわからなくなってくるのは講和以後です。 — 討論会「『平和問題談話会』について」『世界』、1985年7月臨時増刊号1958年6月、平和問題談話会は解消し、憲法問題研究会にかわった。