体長25cmで、体型はカワハギに比べるとやや細長くなる。体色はやや薄い青灰色だが、個体差がある。鰭は緑青色。また、後頭部に一本の大きなトゲがある。顔面は長く、馬の顔を連想させることから馬面のカワハギ、略してウマヅラハギの名になった。
スティーヴィーが影響を受けたギタリストとして真っ先に挙げていたのが、兄ジミー・ヴォーンである。他はアルバート・キング、ヒューバート・サムリン（ハウリン・ウルフのバンドで活躍したギタリスト）、ラリー・デイヴィス、ライトニン・ホプキンス、アルバート・コリンズらのブルース・ギタリストたちもあげている。またブルース・ロックのジミ・ヘンドリックス、ロニー・マックからの影響も顕著である。ジャズ系のギタリストでは、「ケニー・バレル、グラント・グリーンなんて大好きだから。ジャンゴ・ラインハルトもだね。それに、もちろん、ウェス・モンゴメリーも。」と、何人かの名前を挙げていた（「ザ・ギタリスト（上）達人に聞くサウンドの秘密」ドン・メン編 / 中山義雄 訳 1995年 音楽之友社）。また、別のインタヴューでは、同じように数人のジャズ・ギタリストの名を挙げ、中でもグラント・グリーンの演奏は特に良いフレーズの宝庫だ、と影響の大きさを語っている。
2004年にフェンダーカスタムショップがトリビュート・シリーズ第1弾としてスティーヴィー・レイ・ヴォ−ン「ナンバー・ワン」ストラトキャスターを100本製作した。マイク・エルドレッド（Mike Eldred）、マスタービルダーであるジョン・クルーズ（John Cruz）等が採寸や傷、錆等の特徴を詳細に調べ、スティーヴィーが所有していた実物をほぼ完全な形で復元した。製作はジョン・クルーズ（John Cruz）によるものである。2007年にクリスティーズでギターセンター社が$623,500で落札した「レニー」を、ギターセンター社企画でフェンダーカスタムショップがスティーヴィー・レイ・ヴォ−ン「レニー」ストラトキャスターを製作した。ヘッドに入ったクラッキングや、ブリッジ後方に施されたインレイ（100年程前のマンドリンのピックガードを埋め込んだ物）、オリジナルとは違うブリッジ、更にケースに至るまで再現されている。
1992年にフェンダー社から「ナンバー・ワン」をモデルとしたシグネイチャーストラトキャスターが発売された。主な仕様はゴールドパーツ、左利き用のトレモロ・ユニットというものであるが、ローズウッド指板のラウンド貼りではなくパーフェロー指板のスラブ貼り、さらに12Fのポジションマークは1963年後期仕様の幅の狭い仕様と、「ナンバー・ワン」とは異なった仕様となっている。ピックガードには最晩年の「ナンバー・ワン」と同じSRVロゴを溝状に刻む加工が施されている。
アイバニーズ・チューブスクリーマー（TS-808、TS-9、TS-10）、VOX社のワウ、Dallas Arbiter社のFuzz Face（In Step録音時に使われたものは改造されたもので、現在はジョン・メイヤーが所有している）、Tycobrahe社のOctaviaなどが定番で、コーラスやフランジャーもたまに使用された。またハモンドオルガンに使われる、レスリースピーカーを使用することもあった。
昭和22年に、GHQの政教分離政策に伴い「社格」の制度が撤廃された際、由緒ある古来の社号「ことのままの社」に基づき、「事任八幡宮」を復活させたのが、現社名の始まりである。前述のとおり、事任八幡宮は「願いが『言のまま』に叶う」神社として古くから信仰されてきたという歴史がある。人々が、いつの時代からこのような考え方を持つように至ったのかは定かではないが、これは、この神社が「ことのまま」という名称を冠していることに由来している。清少納言の書いた『枕草子』には「ことのままの明神、いとたのもし」とある。この文句が、さまざまな文献の紹介分などに引用され、また、例大祭のポスターのデザインに使用されたこともあり、現代では人々のよく知るところにある。確かにこれだけを見ると、清少納言が事任八幡宮の力を評価し、感嘆している様に見え、「願いが言のままに叶う」を根拠づけていると言える。しかし、この文言の後を現代語訳すると次のようである。≪原文≫布留（ふる）の社。龍田（たつた）の社。花ふちの社。みくりの社。杉の御社、しるしあらんとをかし、ことのままの明神、いとたのもし。さのみ聞きけんとや言われたまはんと思ふぞ、いとをかしき。この時、“さのみ”以下を現代語訳すると「それほどお聞きになっていると言われていると思うと、大変興味深いことだ」となる。しかし、この時の“思ふぞ”の「ぞ」は、係助詞となっている。この「ぞ」は「いとをかし」の部分にかかって強調の役目を果たすが、清少納言は、願いがかなうと「言われている」のではなく、あえて「言われていると思う」ことを強調している。事任八幡宮の主祭神である己等乃麻知比売命（ことのまちひめのみこと）は、言の葉を通して世の人々に加護を賜う「ことよさし」の神として敬われている。「ことよさし」という言葉は「ことよす」という語にさらに敬意を含めたもので、「高い神が御言葉を以て、また事になぞられて顕世に御力をする、真を伝えられる」の意味で、記紀にしばしば用いられている。すなわち、実際は天の声を己等乃麻知比売命が人々に伝えるというのが正確であり、人々の知るところとは逆である。つまるところ、清少納言は己等乃麻知比売命が人々の願いを天に伝えるという誤った解釈が世間に広まったことを、皮肉を込めて書き綴ったものが『枕草子』であるという主張が、今日でも「願いが言のままに叶う」として参拝する客が多い中で存在している。