富山県西南部、南砺市の南方に鎮座する。律令制下に越中国で砺波七座の一つを占めた。なお、砺波七座は当社のほかに高瀬神社 、林神社 、長岡神社 、荊波神社、雄神神社がある。戦国時代には、上杉謙信公越中攻めの際、戦乱で荒廃したが、地元の名士が名跡の荒廃するを歎き、資材を募り再建した。
大日本帝国の委任統治領で生まれたことから、日本語に極めて堪能である。日本の龍谷大学を訪れた際には、講演を全て日本語でこなしている。パラオ人の母親に女手一つで育てられたが、幼いころから箸の持ち方や礼儀作法などを教え込まれるなど、日本人として育てられたという。さらに、母親は子供たちにパラオ語を話さないようにと躾けており、自らも家庭では日本語しか話さないようにするなど、徹底したものだったという。
パラオが独立を果たすと、政治家として活動した。元老院（パラオの「元老院」はいわゆる上院に該当）の議員として、国政に参画した。さらに、厚生大臣として入閣した。その後、日本駐箚パラオ特命全権大使として日本に赴任することになった。2009年6月10日の信任状捧呈式にて、内閣府特命担当大臣（科学技術政策担当）の野田聖子の侍立の下で、明仁天皇に信任状を捧呈した。2013年、日本駐箚パラオ特命全権大使を退任した。退任に際しては、日本に駐箚するオセアニア各国の大使らにより、送別会が催されている。後任の大使には、教育者のフランシス・マツタロウが起用されることになった。2015年、明仁天皇と美智子皇后がパラオを訪れ戦没者を追悼した際には、「失った肉親を思う心は私たちも同じ。亡くなった人たちのために両陛下が来てくれることがうれしい」と述べ、歓迎の意を表した。2018年秋の叙勲で旭日重光章を受章。
その後、パラオ諸島に戻り医師として活動するとともに、観光会社の経営にも携わった。ベラウ国立病院（Belau National Hosipital）では院長を務めた。ウエキベラウ開発（Ueki Belau Development）では代表取締役を務めた。自身が日系パラオ人であることから、日系人団体である「サクラ会」を設立した。日本からの戦没者慰霊団の受け入れにも、力を尽くした。
大日本帝国の委任統治領である南洋群島にて生まれた。父は愛知県出身の日本人であり、母はパラオ人であった。父は南洋群島で木材業を営んでいたが40代で病死し、その後は母により育てられた。父親が日本人であるため、日本人子弟向けの小学校や中学校に通った。しかし、学校では日本人の級友らから「おい、トーミン」（「トーミン」は「島民」の意味）などと呼ばれ、地元のパラオ人集落に帰れば「日本人」と呼ばれたため、苦しむことになった。太平洋戦争の際には、中学生だったため勤労奉仕に従事し、飛行場の建設などを手伝っていた。敗戦後、日本人は内地に強制送還されることが決定し、日本人の長男であるとの理由から内地に送還されることになった。パラオ人の母や、嫡子でない姉や弟は現地に残されたため、はなればなれとなった。2年後、再びパラオ諸島に戻った。パラオ諸島をはじめとする南洋群島は、アメリカ合衆国の信託統治領である太平洋諸島となっていた。アメリカ合衆国の本土に渡り、医学を学んだ。
フリップ型として、そして三菱電機として初のカメラ付き端末で、写メールに対応。カメラの素子には三菱が開発した人工網膜チップが使われている。エッジ検出機能で撮影画像の顔のパーツを検出して、表情が自動的に変化するアニメーション「デジタル福笑い」が表示できる。またJ-フォン端末初のATOK対応。内蔵Javaアプリには「珍さんのおうち自慢!」が登録されている。
若くして父を失い、貧しい中でも学問を好み、田畑を耕し柴や薪を採るあいだも書物を懐にして、暇さえあれば読書していた。苦学の末に経学に通じるようになり、とくに『古文尚書』に明るかった。はじめ長沙嗣王蕭淵業の下で侍郎となり、国子助教を兼ねた。『尚書』を40回講義して、聴講する者は100人を数えた。中書舎人の賀琛が『梁官』を編纂するよう武帝の命を受けると、子祛は西省学士とされて、その編纂を助けた。書が完成すると、子祛は司文侍郎を兼ねるよう命じられたが、就任しなかった。長らくを経て、学士のまま主客郎・舎人を兼ねた。湘東王蕭繹の下で湘東国侍郎をつとめ、常侍や員外散騎侍郎を歴任した。さらに廬江公の下で雲麾記室参軍をつとめ、兼中書通事舎人に転じた。ほどなく舎人のまま歩兵校尉となった。武帝が『五経講疏』と『孔子正言』を編纂するにあたって、子祛に群書を調べさせ、解釈を証明させた。編纂事業を終えると、子祛は武帝の命により朱异や賀琛とともに士林館で毎日経典を講義した。諸官を歴任して、舎人のまま通直正員郎となった。546年（中大同元年）、在官のまま死去した。享年は51。著書として『尚書義』20巻や『集注尚書』30巻があったほか、朱异の『集注周易』や何承天の『集礼論』を続作した。