変化音が含まれる旋律を聴くと、しばしばごく弱いトニック化を感じる。より強いトニック化は、トニック化された調の音だけではなく、トニック化された調の和音（内部調の所属和音または内属和音）を借用することによっても行われる（「副次和音 secondary chords」や「副次和声 secondary harmonies」として知られる）。そのような和音のうちもっとも一般的なものは副次ドミナント（セカンダリー・ドミナント）、つまりトニック化された調のドミナントで、通常次のいずれかである：V、V7、viiᵒ（通常は基本形以外で）、またはviiᵒ7（しばしば基本形で）。楽曲分析において（en:diatonic functionを参照）、副次ドミナントは、トニック化された音階の度数と、使用される副次ドミナント和音の種類とを分ける斜線を伴って記譜される。たとえば、主調がハ長調で、ヘ長調（ハ長調のサブドミナントであり音階の第4度）のトニック化が所望であれば、ヘ長調のV7和音（これはC7である）を、Fへの副次ドミナントとして用いることができる。この場合、この副次ドミナント和音は斜線を用いて次のように記すことができる：「V7/IV」（「five seven over four」と発音される）。もしヘ長調のviiᵒ7（Eᵒ7）がV7和音の代わりに用いられたなら、次のように記譜されるだろう：「viiᵒ7/IV」（「seven diminished seven over four」と発音）。ここで述べた3種の副次ドミナント和音（V7、viiᵒ、そしてviiᵒ7）は、トニック化された調の両方の導音、第7音と第4音を含むことを指摘しておく。より長いトニック化はその他の副次和音、つまりトニック化された調のサブドミナントやトニックの三和音といったものを含む。一般的に副次ドミナントはトニック化された調の主和音の三和音に解決するが、これは必ずしも必要というわけではない。このような、到達先の主和音が実際には鳴らないトニック化は、半終止または偽終止の場合に、とりわけよく見られる。大規模な曲では、内部調（または副次調＝トニック化された調）が非常に長く続き、部分的な主調であるかのようになることがある。これを2次主調あるいは2次内部調という。たとえば複合三部形式の中間部やソナタ形式の第2主題部分にみられる。2つの調の間を行き来させるのに使用可能な和声進行の種類についての詳細は、転調を参照のこと。ポピュラー音楽における副次和声の使用例は、en:List of songs with chromatic harmonyを参照のこと。
トニックを変更するためには、調を規定する音（つまり音階）を変更しなければならない。たとえば、ハ長調の音階はC-D-E-F-G-A-B-Cで構成される。ト長調をトニック化するには、ト長調の音階G-A-B-C-D-E-F♯-Gに適合するように、FはF♯に変更されなければならない。つまり、元のハ長調音階のFの代わりに（ト長調の導音として）F♯が用いられることになる。同様に、ヘ長調をトニック化するには、ヘ長調の音階F-G-A-B♭-C-D-E-Fを作るために、ハ長調の音階のBをB♭に変更しなければならない。ここでB♭はFの長三和音の第3音Aに解決する下行限定進行音として機能する。譜例はトニック化で用いられる最も一般的な変化音を示している。これらはトニック化された調における、音階の第7音→第8音（伝統的な「導音」、たとえばト長調におけるF♯→G）および第4音→第3音（ヘ長調においてはB♭→A）の進行である。より遠隔な調をごく僅かの間トニック化する場合は特に、音階をまるまる遠隔調のものに交換するという大がかりな変更をしなくても、これら2音のどちらかまたは両方を変化させるだけで十分だろう。
中田監督は1933年（昭和8年）9月22日、聖書学院の五教授（車田秋次、米田豊、小原十三司、一宮政吉、土屋顕一）に自分の方針に従って教えることを求める書簡を送った。それは、ホーリネス教団の運営方針を伝道中心ではなく、キリストの再臨とユダヤ民族の回復のための祈りに専念すべきというものであった。5人の教授らは、この主張を従来のホーリネスの伝統的教理を否定するものとして拒否した。そして、事の是非を問うために、臨時総会を招集した。中田は最初招集を認めたが、後にこれを取り消し、臨時総会を非合法と見なし10月19日付けで、車田、小原、一宮、土屋を解任した。25日に淀橋教会で開催された臨時総会が開かれた。10月26日に信徒代議員酒井助作の発議によって中田の監督解職案が上程された。採決の結果、ほとんど全会一致で決議された。また、中田の前監督としての優遇を保障する付帯決議もなされた。監督解職に伴い、それに変わる運営体制として、新しく委員会制度が設けられ、ホーリネス教会年則に付加させられた。それには『必要ありと認むる時は委員会を設けて監督職を代行す』と記されていた。そして、五人の委員を選ぶ選挙が行われ、委員会として、車田秋次、米田豊、小原十三司、一宮政吉、菅野鋭が選出され、以後この5人が指導者になった。しかし、中田を支持していた者も半数近かったので、日本ホーリネス教会は中田側と委員側に分裂することになった。10月27日、臨時総会夜、中田から委員に挨拶したいと電話をして、翌日に、淀橋教会で行われた委員側の教役者会に出席した。その場で、監督としてではなく、一福音使として挨拶すると言い、信仰上の相違で別れるのだから、握手して別れたいと述べて、代表して車田と握手をした。10月27日の夜に、5人の委員と鈴木仙之助の6名が、中田邸を訪れて、共に祈り敵意なく別れた。しかし、後に中田は臨時総会の合法性を承認せず、監督解職の方法は間違いであると主張した。そして、メソジスト教会の憲法を適用して、監督審判法で自分の立場を弁明した。11月2日号の機関紙で、臨時総会の非合法性を訴えたが、訴訟のための法的手続きは採らず、中田側はこの件に関して沈黙する声明を発した。11月9日号の機関紙の「聖潔の試金石」で、この事件によって聖潔が試されることを記し、「弁明」では監督として、堂々と意見を発表すること、妻が監督を操っているという風評への弁明、金銭に関する潔白を弁明した。桜庭駒五郎は11月23日号で、「常置委員に注意を促す」と記して、臨時総会を非合法とした。これを、監督側と委員側の双方で数回にわたり、この件に関する声明が出された。そのような両者の対立を象徴する出来事として神田事件が起こった。ついに、中田前監督側は、中田を罷免した臨時総会を無効とする民事訴訟を起こし、分裂事件が泥沼化してしまった。