15年ぶりに母校を訪れた徹は、懐かしさに誘われて天体観察室に向かう。あの頃のままのような部屋で1冊のノートを見つけけ、想いを寄せていたダンス部の真矢からのメッセージが綴られていた。おの頃の思いに瞳をぬらしながら、カセットテープをセットし、流れ出す曲の中、あの頃の自分に戻っている。1999年の七夕、夕日を見るために屋上へ行こうとしていた真矢が、地学部の透が天体観察室にいる中偶然声をかけた。幼い頃のことなどを話しカセットテープの曲を聴く天文観察室で過ごす2人の時間がとても大切となり、ファーストキスも経験した。透は、屋上で踊る真矢の姿を天体観察室から眩しそうに見つめていた。しかしそんな中で、父が他の女性と駆け落ちし徹に父の面影を重ねる母が、真矢からの電話をつれなく切ってしまう。真矢が下駄箱で徹に声をかけると、徹はつれなく去ってしまう。真矢が天文観察室に行くと、鍵がかかっている。現在の徹は、天文観察室の中で、母の思いから自然に自分の想いをうまく伝えられなかった自分に語りかける。カセットテープの曲が流れる中、15年前の真矢が屋上で踊っている。そこで、真矢に徹は謝り、2人で夕日をみる。
2017年6月1日の「ショートショート フィルムフェスティバル ＆ アジア2017」(SSFF & ASIA 2017)のオープニングセレモニーでプレミア上映。2018年1月26日から全国の映画館で公開。
「CINEMA FIGHTERS」は、EXILE HIROが率いるLDH JAPANと別所哲也が会長を務める「ShortShorts」がコラボし、LDHアーティストが歌う楽曲を、気鋭の映画監督たちがショートフィルム化するプロジェクトとして始動。2017年第1弾として、小竹正人が作詞したLDHアーティストの既存の楽曲6作品をテーマに、河瀬直美監督をはじめ、齊藤俊道監督、A.T監督、萩原健太郎監督、常盤司郎監督、落合賢監督の6名が、歌詞からインスパイアされたイメージや世界観をそれぞれが脚本・映像化。
「CINEMA FIGHTERS」（シネマ ファイターズ）は、EXILE HIROが率いるLDH JAPANと別所哲也が会長を務める「ShortShorts」がコラボし、LDHアーティストの歌う楽曲を、気鋭の映画監督たちがショートフィルム化するプロジェクト。
『決定版 子連れ狼』は、1972年9月に発売された橋幸夫のLP盤のオリジナルアルバム（SJX-108）。ベストアルバムの『子連れ狼/橋幸夫ベスト・ヒット』（SJV-549、1972年）とは別作品である。
日本語「ワッショイ」の語源は古代朝鮮語「ワッソ」（来た）であり、古代朝鮮人が日本に到着して「ワッソ、ワッソ」と喜んだのが日本の祭りの起源であるとの俗説があり、それが「四天王寺ワッソ」という名称の由来ともなっている。しかし、古代朝鮮語はほとんど解明されていない上に、｢ワッソ｣という形態が使われはじめたのは16世紀以降である。このため、古代朝鮮語の「ワッソ」が日本の「ワッショイ」の語源であるとする説には言語学的根拠が欠けており、学術的価値のない民間語源のひとつに過ぎない。また、自民族優越主義に基づいた韓国起源説のひとつであるとの批判もある。しかし、テレビ・新聞等では｢ワッショイの語源はワッソである」という俗説が事実であるかのように報道されることもあり、日韓の歴史教材にも取り上げられている。
猫崎の属する猫崎半島は、竹野川河口東岸に伸びる陸繋島である。岬端部がかつて「賀島」（かしま）と呼ばれる安山岩でできた島だったことから、「賀島半島」ともいう。延長1.2 km, 幅は約250 m. 遠望すると猫がうずくまった、あるいは耳を立てたように見えることからその名が付いた。半島の基部東岸には、700 mにわたって日本の渚百選指定の「竹野浜」が広がり、ここから望む猫崎は夕日の名景である。半島の西岸は岩礁で、波食甌穴が多数見られ、これらは1972年3月29日に県の天然記念物に指定されている。半島中央部には海岸線を展望できる賀嶋公園が設けられている。
猫崎（ねこざき）は、兵庫県豊岡市の竹野海岸に属し、竹野浜の西端を基部として北の日本海に突き出した岬。北緯35度40分28秒東経134度45分51秒で兵庫県最北端。山陰海岸国立公園に含まれる。海抜42 mの場所に灯台があり、その光は18海里先まで達する。
無心定には、無想定と滅尽定とがあり、いずれも心・心所を全く滅する定である。四禅（四静慮）・四無色・滅尽の九定は、異心をまじえずに次第を追って順次に修得するときは九次次第、無間禅と名付けられる。四禅と四無色定の上に、滅尽定（nirodha-samāpatti）すなわち、想受滅定（saññā-vedayita-nirodha-samāpatti）があり、九次第定と呼ばれる。無想定は、凡夫や外道が無想の状態を真の悟りと誤認して修めるものであるが、滅尽定は、聖者がその定の境地を無余涅槃界の静けさになぞらえて修めるものである。無想定では、第四の禅定にもとづき知覚の粗いはたらきがなくなり、滅尽定（nirodha-samāpatti）では、有頂天にもとづき心と心所法は決められた間において止滅する。九次第定とは、パーリ語仏典では9つの定を置く形で説明が保たれており、第一禅定、第二禅定、第三禅定、第四禅定、空無辺処(定)、識無辺処(定)、無所有処(定)、非想非非想処(定)、想受滅となり、この最後だけが釈迦が初めて到達した仏教に特徴的な定だとされる。大般涅槃経では、釈迦は入滅にさいして第一禅定と想受滅のあいだを上下し、第四禅定から出定したのち般涅槃に入ったとされている。藤本晃は、滅尽定は煩悩を滅して心を完全に清らかにした阿羅漢でなければできない禅定であり、凡夫の禅定者にとっては非想非非想処定が最高の境地であると述べている。