ジーニョ、セザール・サンパイオ、エバイールのブラジルトリオや、山口素弘、前園真聖、楢崎正剛らと共にプレーした。横浜F加入初年度の1994年は公式戦出場がなく、自ら志願してシーズンオフにイタリア・セリエBのコモへの留学を経験する。入団当初は攻撃的MFだったが、2年目に左サイドにコンバート後に頭角を表し、レギュラーに定着してからはジーニョ、前園とのコンビでサイドを切り崩していった。1996年と1997年1stステージには鹿島アントラーズと壮絶な優勝争いを演じた（1996年は3位、1997年1stステージは2位）。1998年、レシャック新監督の下、攻撃的システム3-4-3を採用したフリューゲルスの中で、三浦は左ウイングを担った。3-4-3スタイルを取ったチームは開幕戦の横浜ダービーで横浜マリノスを延長の末2-1で下すなど好スタートを切ったが、攻撃的スタイルの弊害から翌節から5連敗。その後7連勝するなどし1stステージは10勝7敗の成績を残した。 しかし、2ndステージに入ると守備が破綻するなど低迷し、レシャックは2ndステージ第8節をもって不振の責任を取って辞任した。後任監督にはコーチだったゲルト・エンゲルスが昇格し、フリューゲルスとして最後の天皇杯に臨み、優勝。合併が発表された10月29日以降、天皇杯優勝までリーグ戦を含めて（9試合）一度も負けることはなかった。天皇杯優勝後にチームの解散を嘆き号泣した。
埼玉県所沢市生まれで、西武ライオンズのファン。子供の頃は野球をやっていてプロ野球選手を目指していた。ポジションは捕手。小学校1年生のときに大分県大分市に引っ越し、小学校3年生からサッカーを始める。国見高校時代に背番号10を担い、攻撃的MFとして活躍。全国高校選手権で優勝2回、ベスト4が1回の実績を残した。国見高校卒業後、青山学院大学に入学するも、1994年、大学を中退し、横浜フリューゲルスに入団した。
ローマ人の人名Pecciusが変化し、この地にある塩水の湿地はペッカイス湿地（marais du Peccais）と呼ばれていた。791年、カール大帝が湿地の中間に、漁夫や製塩の作業者の安全のためマタフェル塔を建てた。この塔の建設は、艦隊の来訪時に警告を発してニームにあるマーニュ塔へ知らせるなど、信号による情報伝達網の構築にも関連すると指摘されている。この円形の塔は後にカール大帝がベネディクト会へ寄進した。彼らは聖務につき、日夜問わず絶え間なく賛美歌を歌った。これにより修道院の名はプサルモディ（賛美歌集）と名づけられた。当時の住民は、アシで作った小屋に住み、漁業、狩猟、海に面した塩水の湿地で作る塩で生計を立てていた。この地域一帯はプサルモディ修道院の修道士たちが治めていた。1240年、ルイ9世はこの地を彼の王国の戦略上の要所に定めた。当時、マルセイユは彼の弟シャルル・ダンジューの領土であり、アグドはトゥールーズ伯領、モンペリエはアラゴン王国領であった。ルイ9世は地中海へ直接行き来できる場所を求めたのである。王は自らの財産と引き換えに、修道士たちから町とその周辺を買い上げた。これにより人々は塩税が無税となった。ルイ9世は湿地の中に道を建設し、監視用と都市の往来保護の目的でカルボニエール塔を建てた。兵舎にするためコンスタンス塔を建てた。1272年、フィリップ3世は小さな町を完全に覆い隠す城壁の建設を命じた。城壁が完成したのは30年あまり後のことだった。ルイ9世は、エーグ＝モルトから2度、聖地へ向けて出発した。1248年の第7回十字軍、1270年の第8回十字軍である。ルイ9世は第8回十字軍でチュニスに到着し、黒死病で没したことになっているが、実際の死因は赤痢であった。フランス革命期、町の名はポール＝ペレティエ（Port-Pelletier）と改名された。
エーグ＝モルトとは、町の周囲に伸びる沼地と池にちなんでいる。1248年には、『死んだ水』を意味する名で、ラテン語でAquae Mortuae、オック語でAigas Mòrtasと呼ばれていた。この言葉から、エーグ＝モルトの水は淀んでいて、「生きた水」がなかったことがわかる。
20世紀になると、ロシア革命の結果ソビエト政権が生まれ、新しい社会が誕生するという意識が各国で生まれた。それは労働者のみならず、その思想に共感する知識人たちにも、自分たちの創造活動で新しい社会に貢献できるという考えを抱かせた。特にロシアのマクシム・ゴーリキーの作品が、革命前から社会の変革のために行動する人物を肯定的に描いていたことは、その後の世界文学に影響を与えた。ただし、ソ連では1930年代に「社会主義リアリズム」が提唱される過程で、「革命文学」という名称は過去のものとして使われなくなった。中国では、創造社・太陽社などに参加する中国人文学者が五四運動や新文化運動を受けて1920年代にプロレタリア文学を唱え、彼らから小ブルジョア文学者と非難された魯迅や茅盾との間で「革命文学論戦」が展開された。論争を通じて統一を求める動きが起こり、1930年中国左翼作家連盟（左連）が発足、中・下層の若い作家が民衆の声を代弁する作品を発表し、1930年代の中国文学の有力な潮流を形成した。日本では、〈革命〉ということばが言論統制のために使用できなかったために、労働者を意味する〈プロレタリア〉のことばを使い、〈プロレタリア文学〉という表現を使用せざるを得なかった。そのために、労働者出身の作家が文学的力量以上に過大評価される傾向もあった。一方で、中野重治や宮本顕治など、労働者出身でない知識人層の作家もプロレタリア文学の中に組み入れられていた。戦後、占領軍による言論統制が終結して、ようやく日本でも〈革命文学〉の名称を自由に使うことができるようになった。そのために、1960年代には〈世界革命文学選〉〈中国革命文学選〉などのアンソロジーが出版され、ソ連や中国だけでなく、フランスのポール・ニザン、トルコのナジム・ヒクメット、セネガルのセンベーヌ・ウスマン、ブラジルのジョルジェ・アマード、ノーベル文学賞を受賞したグアテマラのミゲル・アンヘル・アストゥリアス、などの作品も日本に紹介された。1960年代の中ソ対立から始まる社会主義陣営の衰退によって、現在では新しい作品に対して〈革命文学〉という言葉を使うことはほとんどなくなった。