東京美術学校在学中からサンサシオン展に出品を重ねており、1925年（大正14年）には初めて光風会展で入選を果たすなど、早くからその才能を開花させていた。1928年（昭和3年）には、帝展に『青島風景』を出品し、初めて帝展で入選を果たした。同年には光風会展にて光風賞を受賞している。1929年（昭和4年）には、光風会・サンサシオン合同展にも出品している。1941年（昭和16年）に『婦人像』を出品したところ、帝展、二科展、独立展、新制作展、一水会展、春台美術展、光風会展の出品作の中から選出される岡田賞を受賞している。また、1942年（昭和17年）、および、1962年（昭和37年）には個展が開かれており、没後も1964年（昭和39年）に愛知県美術館にて遺作展が開かれている。また、21世紀に入ってからも、生誕100年となる2005年（平成17年）に個展が開かれている。
東京美術学校卒業後は愛知県名古屋市に帰郷し、広井尋常小学校で教鞭を執った。1928年（昭和3年）には、名古屋市立第一高等女学校に転じ、そちらで教鞭を執った。1945年（昭和20年）からは、愛知県立愛知工業高等学校にて教鞭を執った。1956年（昭和31年）、教職を辞した。また、洋画家としても活動しており、東京美術学校に在学していた頃から、鬼頭鍋三郎、松下春雄、中野安治郎らが結成した「サンサシオン」に関心を持っており、サンサシオン展に出品を重ねていた。1926年（大正15年）にはサンサシオンの同人として名を連ねた。1928年（昭和3年）に初めて帝展で入選を果たした。同年には光風会展にて光風賞を受賞している。その後も帝展や光風会展に作品を出品していた。1934年（昭和9年）、光風会展を主催する「光風会」の会員となった。なお、のちに光風会は社団法人としての認可を得て「光風美術会」となったが、引き続き会員として在籍した。太平洋戦争終結後は、1958年（昭和33年）から1959年（昭和34年）にかけてフランス、スペイン、イタリア、オランダなどで遊学し、絵画を学んだ。なお、戦後は日展にも作品を出品するようになった。日展を主催する同名の社団法人である「日展」の出品委嘱を経て、1960年（昭和35年）に日展の会員となり、1963年（昭和38年）には審査員となった。しかし、脳卒中を発症し、1963年（昭和38年）6月10日に死去した。
1903年（明治36年）11月15日、大日本帝国の愛知県名古屋市にて生まれた。旧制中学校を卒業すると、上京した。1923年、東京府東京市に所在する東京美術学校に入学し、図画師範科にて絵画を学んだ。在学中は岡田三郎助らから指導を受けた。1926年（大正15年）に東京美術学校を卒業した。
愛知県名古屋市出身の洋画家である。広井尋常小学校、名古屋市立第一高等女学校、愛知県立愛知工業高等学校に教員として勤務する傍ら、光風会展、帝展、日展に出品を続け、光風賞や岡田賞を受賞している。光風会や日展の会員となり、のちに日展の審査員も務めた。
アルゼンチンの国民はヨーロッパ系が85%、メスティーソおよびインディヘナなどが15%である。もっともヨーロッパ系アルゼンチン人の占める比率は89.7%から97%と資料によって大きな差があり、近年の研究では実はアルゼンチン国民の56%に先住民の血が流れていることが明らかになっており、自らを白人だと認識しているアルゼンチン人の過半数に、実は先住民の血が流れていることになる。ヨーロッパ系アルゼンチン人にはイタリア系、スペイン系、ドイツ系の住民が多く、中でもイタリア系が一番多い。このイタリア系統の荒い言葉遣いが現在のアルゼンチン人全体の性格に受け継がれているため、アルゼンチンのスペイン語にはイタリア語のナポリ方言の影響が強く見られる。アルゼンチン人はしばしば「燃えたぎるような愛国者」と形容され、自国への批判に異常に敏感であるが、その一方で概して国を批判する傾向がある。強烈な個人主義者としても知られ、「ビベサ・クリオージャ」と呼ばれるクリオージョ的な人を出し抜く抜け目のなさと、アミーゴと家族以外の非人間的な政府や社会といった組織は信用できないという心性から来る、人を出し抜くような行為によって不快な思いをさせられ、アルゼンチン人はアミーゴ以外には不親切であるという人間も出るのである。これはアルゼンチン人が国家に代表される抽象的なものよりも、友情といった具体的な対象への強く忠誠を抱くことの裏返しでもある。ペルーの文学者、マリオ・バルガス・リョサは「アルゼンチンの誇り高さは病癖であり、他のラテンアメリカ諸国から批判されても仕方がない」と述べた。アルゼンチン人は自国を選良であると思ってきたが、こうした優越感と劣等感はその選良意識の裏返しであり、強い愛国心の称揚の一方で行われる自国への強烈な批判は、国家が自分に十分な誇りをもたせてくれるには足りない存在であることの裏返しである。こうしたことの起きる原因としては、19世紀半ば以来の自由主義化、ヨーロッパ化が、アルゼンチン国民全体に受け入れられるような国民文化を育てることができなかったためだといわれている。ただし、ガウチョのような例外もあり、アルゼンチン人はガウチョであることを誇る。