ヴェネツィアンビーズは、ヴェネツィアで作られたガラスビーズの総称。直径5mmを超える大きな物が多い。金箔が封入されている物や、花柄のガラスを集めて一つのビーズに仕立てた物が有名。ヴェネツィアンビーズの製法はとんぼ玉の製法とほぼ同じであるが、芯に銅線を使い、粘土の離型材を使用しない。そのため、銅線を抜いた後の穴が透き通っているという特徴がある（近年では塩酸の使用規制が厳しくなり、小さな工場では剥離剤を使うこともある）。また、大半がハンドメイドで作られているため、ひとつとして同じビーズは存在しない。ヴェネツィアはかつて東西交易の中継点となったことから、イスラムのガラス製法が早くに伝えられた。700年ほど前、技術流出を恐れた時の為政者がガラス職人をムラノ島へと移住させたことがヴェネツィアンビーズやヴェネツィアン・グラスの始まりと言われている。職人が狭い島に集中した結果、技術が磨かれ、質が高く芸術性に優れたビーズは、ガラス食器などとともに数多く作られた。交易に使われたため、アフリカなど広い地域で発見され、骨董品として取引の対象になっているものもある。現在でもムラノ島はヴェネツィアンビーズの中心地となっているが、近年では技術流出が激しく、インド産や中国産のヴェネツィアン風ビーズが低価格で多数出回っている。インド産や中国産のものとの見分け方は年々困難になっているが、ガラスの材質の違いや、芯の部分の違い、デザイン性の違いがある。
日本の物流業界におけるゲテモノとは、極端に重い（二人以上でないと持てない）、極端に大きい、特殊な形状（不定形）などその荷物のために特別な取扱が必要な荷物を指す業界用語である。「ゲテ」と略して呼ばれる場合もある。規格外ゆえに扱いの厄介なもの、というニュアンスを含んでいる。上記のような特殊な荷物は、小口輸送分野では大きさなどにもよるが、原則としてヤマト運輸、佐川急便、日本郵便の大手主要3社は取り扱っていない。全国対応しているのは西濃運輸のみとなるが、福山通運、名鉄運輸、新潟運輸なども一部地域を除いて扱っている（いずれにしても個別の配慮が必要なため、運送業者と依頼者との折衝を要する）。企業・官公庁などの依頼で、美術品や大きな動物など、特大クラスの特殊貨物を輸送するような事例については、日本通運が請け負うことが多い。
いわゆる芸人（タレントなど）の範疇では、ゲテモノと評される存在もいる。これには大きく分けて二種類あり、原義的意味から突飛な行動や常軌を逸した言動で目立つ芸人を指す場合と、食におけるゲテモノを口にすることを「芸」としている芸人を指す場合である。どちらも一部にヨゴレ芸人と呼ばれる、無茶な仕事を受けることを一種の芸としているタレントを含む傾向も見られる。なお前者では、突飛だったり異常な言動でそれを「売り」にしている訳で、いわゆる駄洒落や物真似ないし一発ギャグといった芸のほか、下ネタを乱発したり奇声を挙げるなどや、また行動のみならず奇抜な扮装も見られる。ただこういった芸は初出のインパクトは大きいものの、繰り返されることには向かない。その意味で「大衆向けの（判り易い）芸だが芸能としては低級」という面もあり、そこで「（工芸品における）下手物」との関係性も見出される。後者では、マスメディア上で世界各地の食文化を紹介する際に、特に放送地域の価値観から外れた物を食べることを指す場合もあるが、その一方ではネジや釘・割れたガラスの無機物や生きた金魚など食品ではないものを口にすることを見せることを生業とする芸人もいて、こちらもゲテモノ（食い）芸人と目される。なおこういった「食品ではないもの」を飲み込む芸は古くから存在し、大道芸や見世物小屋では「人間ポンプ」という芸として成立していたほか、奇術や大道芸の演目として剣呑みと呼ばれるものが世界各地に存在する。
食品におけるゲテモノの概念の延長で「普通なら食べない」という意味合いから、奇矯な愛好心を指してゲテモノないしゲテモノ趣味と称する場合もある。例えば性的な関係を結ぶことを、俗語の範疇では片側の主観において「食う」ともいうが、この延長で「不細工な容姿をしている」などの要素をもつものとあえて関係を結ぶ者指して「ゲテモノ食い」と表現する場合もある。ただし恋愛は当事者同士の価値観の問題なので、傍目に奇妙な取り合わせ（「美男と醜女」とか「美女と醜男」とか「極端な年の差カップル」だとか）でも、当人らが満足しているなら別の話である。
カサル家の当主はジョチ・カサルの死後イェグが次ぎ、コルコスンを経てイェスンゲとその息子シクドゥルが承襲してきた。しかし、シクドゥルはナヤンの叛乱に協力して敗れ、その息子バブシャがカサル家の当主とされた。バブシャはカイシャン・カーン即位時に「斉王」に封ぜられており、以後カサル家当主は斉王と称するようになった。オルク・テムルは『元史』巻107宗室世系表によってバブシャの孫とされるが、息子とする説もある。オルク・テムルが登場するのはイェスン・テムル・カーンの時代からで、泰定三年（1326年）に斉王位を継ぎ、金印を支給されている。また、翌1327年には鈔二万錠を賜っている。イェスン・テムルが亡くなると、カーン位を巡ってアリギバ（上都派）とトク・テムル（大都派）との間で内戦が勃発し（天暦の内乱）、元朝内の諸王も二派に分かれて争った。この内戦で斉王オルク・テムルは大都側に立って参戦し、東路蒙古元帥ブカ・テムルらとともにアリギバらが籠城する上都を包囲した。オルク・テムルらは上都を攻略して遼王トクト（オッチギン家の当主）らを殺し、諸王の符印を収めることによって大都派の勝利に大きく貢献した。元来オルク・テムルの属するカサル家はカチウン家、オッチギン家とともに東方三王家を構成し、最も勢力の大きいオッチギン家を中心として西方三王家に比べ政治的一体性の強い集団であった。しかし、ナヤンの叛乱と鎮圧を経て東方三王家は変容を余儀なくされ、三家の結束力は弱まっていた。カサル家の当主が内乱時にオッチギン家の当主を殺すという異常事態は、ナヤンの叛乱に始まるオッチギン家の弱体化に起因するものであると推測されている。上都の陥落後、オルク・テムルらはアリギバが有していた宝をトク・テムルに奉納し、この功績によってオルク・テムルは大都派の中心人物アラトナシリとともに金500両・銀2500両・鈔10000錠という大額の下賜を受けた。