1944年（昭和19年）生まれの岡元眞弓（真弓）は、1963年（昭和38年）に新潟県立十日町高等学校を卒業し、着物メーカーに勤務した後の1976年（昭和51年）に夫の岡元松男とともに呉服販売店を創業した。ふたりは1988年（昭和63年）に織物加工会社「きものブレイン」を設立し、眞弓は1993年（平成5年）に副社長となっている。映画監督の岡元雄作は眞弓と松男の次男である。再び十日町に映画館を開館させるべく眞弓が私財を投じ、2006年（平成18年）に運営会社・夢シネマ株式会社を設立して社長に就任。2007年（平成19年）12月15日に十日町シネマパラダイスを開館させた。夫の松男は映画館の運営に反対したが、眞弓は夫を説得して押し切っている。建物はかつてパチンコ店が入っていた物件であり、その後はいくつかの店舗が入っていたものの、いずれも長続きせずに空き家となっていた。スタッフの研修や配給会社の紹介などの運営面は、東京のミニシアターであるユーロスペースの協力を受けた。眞弓の長男である岡元豪平は十日町シネパラダイスの副支配人を務めるが、半年間にわたってユーロスペースで修行を行い、チケットもぎりのテクニックから映写技術までを習得、映画会社へのあいさつ回りなども行ってから十日町に戻った。開館時には35mm映写機を2台設置し、またその後を見据えてDVD・ブルーレイディスクの上映に対応できるような設備を揃えた。音響などの設備面は、東京の学校法人アテネ・フランセの協力を受けた。開館にあたっては建物の遮音工事で音響効果を高め、また温水ヒーターによる暖房設備を導入した。ホールの音響は舞台挨拶に訪れた監督から高く評価されるほどだった。初上映作品は館名の由来にもなったイタリア映画『ニュー・シネマ・パラダイス』であり、開館週のプログラムでは『かもめ食堂』や『天然コケッコー』など約10作品を上映している。
全国の映画館数がピークを迎えた1960年（昭和35年）、新潟県には128館の映画館があり、十日町市には十日町映劇（十日町映画劇場）、十日町松映、渡清館の3館の映画館があった。20年後の1980年（昭和55年）、十日町市には十日町映画劇場、十日町松映の後継館である十日町松竹の2館の映画館があった。1968年（昭和43年）12月30日に開館した十日町松竹は、字宇都宮54番地（現・本町五丁目39番地6）の十日町娯楽会館1階にあり、十日町映画劇場（十日町映劇）が閉館すると市内唯一の映画館として営業を続けた。十日町娯楽会館は4階建ての商業ビルであり、十日町松竹のほかにはボウリング場やスナックなどが入っていた。2004年（平成16年）10月23日には新潟県中越地震が発生し、震度6強を観測した十日町市は9人の死者を出した。なお、十日町娯楽会館北側から崩れ落ちた壁面の下敷きになった1人が死亡している。十日町娯楽会館の建物は半壊して営業の継続が不可能となり、そのまま休館（事実上の閉館）に追い込まれた。これにより、2004年10月から2007年12月までの約3年間は十日町市から映画の灯が消えた。
JR・北越急行十日町駅東口から北東に徒歩約10分、国道117号沿いの新潟県十日町市本町六の一丁目381番地1に所在した。南側には西宮神社と四ツ宮神社があり、さらにその南側には四ツ宮公園があった。館名はイタリア映画『ニュー・シネマ・パラダイス』に因んでいる。126席の座席はフランスのキネット社(Quinette)製であり、フランスから直輸入している。ロビーはカーペット敷きだが、フローリングの小上がりにはグランドピアノが設置されており、プロの音楽家を招いたミニコンサートやライブイベントなども行った。十日町市内の小中学生に貸し切りで映画鑑賞の機会を与える事業などを行い、地域貢献や映画文化の発信に力を入れていた。開館してしばらくはミニシアター系の作品を上映し、年配者や20代から40代の女性が客層の中心だった。公民館などでの移動上映活動を行っていた十日町松竹のオーナーが運営に参画すると、東宝・松竹・東映の邦画メジャー系作品も上映するようになり、客層も変わっていった。観客は十日町市外からも訪れた。
安永5年（1776年）11月、鎌ヶ谷宿に住む大国屋福田文右衛門が先祖の霊の冥福を祈るために、江戸神田の鋳物職人多川主膳に作らせた。建立の際、かなりの派手好きであった文右衛門は自宅前から大仏の場所まで数百メートルに渡り琉球ござを敷いて僧侶などをもてなしたという。また、開眼供養のとき、50人余りの僧侶を招き、八百膳という料理屋に300人分の料理を用意させた。現在でも大仏は福田家が所有・管理し、駅前通りに面した墓地の中に露座で建っている。
キカプーはもともと五大湖周辺のミシガン州のエリアにいた。ソーク族(Sauk)やフォックス族(Fox)と共通の起源を持つ。1640年代からのキカプーとイロコイ間の紛争によって、部族は西のウイスコンシン州へと追い込まれた。1700年代には、部族は南方に移住し、1770年までには、彼らはウォバッシュ川流域とイリノイ中部のほとんどのエリアに再び定住した、そこでは、彼らは近隣の部族よりも優位に立ち、フランスの支援を得て、かつて同盟を組んだフォックス族の一派を全滅させた。白人植民者の圧力のもとで、部族は3つの大きな派閥に分かれた。ひとつめは、南西に移動し、同化または紛争よりも、むしろ退却することで圧力に抵抗した。ふたつめはワバッシュ地域にとどまり、テカムセやブラックホークが率いたインディアンの抵抗運動に参加した。これらの抵抗者たちは、1820年と1834年に、ミズーリ州へと厳しく追い出された。キカプーの預言者、ケンネクに率いられた第3の集団は、侵略に対しては穏やかに抵抗したが、結局カンザス州の東部一帯の、彼らの土地を譲渡した。このキカプーの一団は、多くのポタワトミ族(Potawatomi)に吸収された。ミズーリに移動したキカプーは、しばしばオーセージ族(Osage)やその他の部族と紛争を起こした。これによって多くの人の不満が増し、一団はなお一層分離した。その後多くはオクラホマ州へ移動し、その他はメキシコ領テキサスの南西部の一団に加わり、実質的にミズーリを見捨てることになった。米墨戦争の後、テキサス州のキカプーはさらに再びバラバラになり、メキシコのコアウイラ州へ移住する者、テキサス州イーグルパス(Eagle Pass)に残る者に分かれた。およそ1850年頃、オクラホマとカンザスからコアウイラへ、大きい移住があった。1857年と1863年、多くのキカプーはそのメキシコへの移住に続いた。1870年代後半、メキシコからの国境の襲撃によって、合衆国はメキシコ送還の方針を打ち出し、最初は平和的に行われたが次第に武力が行使された。このようにしてキカプーは、コアウイラ、イーグルパス、アリゾナ、オクラホマ、カンザスに散らばってしまった。