1997年にプロ選手とアマチュア選手が競演する混成大会として初めて開催された。2000年大会までホンダが冠スポンサーとなり、個人戦で争われたが、2001年大会を最後に一時中断。2006年よりキノシタグループ（木下ホールディングス）が冠スポンサーとして特別協賛する形で再開、競技自体も地域毎にプロ・アマ混成にてシングル・スケーターの男女各2名の計4名から成るチームを3つ設定して互いに競わせる団体戦形式に改められ、今日に至っている。2006年以降の団体形式になってからの最多優勝は、日本の8回である。この団体戦形式によるフィギュアスケート競技については、再開された2006年当時に於いては世界初の試みと宣伝されていた。この点が人々からの注目を集めるところとなり、その結果、再開初年の本大会に於いて用意されていた約15,000枚の入場券は前売り開始日当日のうちに完売となった。これを受けて、その再開初年の本大会当日の競技終了後に「追加公演」の名目でエキシビションが急遽設定されるに至り、翌年以降も本大会と並行してエキシビションも企画されることとなった《エキシビションについては後記参照》。
従来の八八式七糎半野戦高射砲の威力および、運動性の不足を考慮し新しく研究する必要に迫られていたが、研究に割く時間がないなどの理由で、中国で鹵獲したボフォース社の75mm Lvkan m/29高射砲をリバースエンジニアリングでコピーした。運行用の接続砲車についても原型を参考に操向性等に改良を施したものとしている。試製砲は1943年（昭和18年）に完成し、1944年（昭和19年）制式としたが、70門ほどしか生産できなかった。牽引式で高速度運動が可能であり、かつ迅速簡単に運行姿勢と放列姿勢の転換ができる機能を備えている。八八式七糎半野戦高射砲に比べて1トン以上も重いが、九八式六屯牽引車によって牽引され、運行速度は45km/hを記録した。また、四式中戦車（チト）、五式中戦車（チリ）、試製七糎半対戦車自走砲（ナト）などに搭載された、五式七糎半戦車砲の母体としても利用された。
種牡馬入り後は、1984年のカナダ年度代表馬Dauphin Fabuleuxなどを輩出し、母の父としても1980年にはフランスでリーディングブルードメアサイアーに輝いた。
母Anguarは31戦15勝、父Wild Riskは障害競走を含め36戦13勝をあげ、 種牡馬としても1955年、1961年及び1964年の3度フランスのリーディングサイアーに輝いている。
2012年時点の人口は482,348人。国勢調査によると、人口の8割をシンハラ人が占めており、残り2割をスリランカ・ムーアとスリランカ・タミル、それにインド・タミルが構成している。同じく人口の8割が仏教で、次いでヒンドゥー教とイスラム教が1割弱を、残りをキリスト教が占めている。
マータレー県はスリランカ内陸の中央高地上にあり、南北に並ぶ中部州3県の中で北側に位置する。南でキャンディ県、西で北西部州のクルネーガラ県、北で北中部州のアヌラーダプラ県、北東でポロンナルワ県、東で東部州のアンパーラ県、南東でウバ州のバドゥッラ県と接する。県庁所在地であるマータレーは県の南西にあり、世界遺産で知られるダンブッラやシーギリヤは逆に県の北端付近に位置している。
2011年NRW杯は2011-2012年シーズンのフィギュアスケート競技会 NRW杯のシングル及びペア部門で、国際スケート連盟の2011/2012年シーズンイベントカレンダーに掲載されたドイツのノルトライン＝ヴェストファーレン氷上競技協会主催の国際大会である。2011年11月29日から12月4日にかけて、ドイツ・ドルトムントのアイススポーツセンターヴェストファーレンホールにて開催され、シニア、ジュニア、アドバンスドノービス、その他クラスの男女シングル競技、シニア、ジュニアのペア競技が行われた。
文禄2年（1593年）、長坂重吉の長男として生まれる。下総舟戸藩主・本多正重の長男正氏が秀次事件で自害し、次男の正包も早世していたため、生母が正重の娘だった正貫が正重の養子として迎えられ、元和3年（1617年）の正重の死去により家督を継いだ。しかし、幕府によって1万石の所領を8000石に削減されたため、正貫は旗本となった。なお、削減、減封は正重の遺言とも言われている。寛永11年（1634年）に書院番頭に任じられ、寛永19年（1642年）には大番頭に任じられた。寛文4年（1664年）に嫡男の正直に家督を譲って隠居した。寛文12年（1672年）2月1日に死去。享年80。
また、教友会の結成が進み始めた頃より、内村は社会主義者に距離を置くようになった。明治40年（1907年）2月には『基督教と社会主義』を小型の「角筈パムフレット」として刊行し、キリスト者と社会主義者との差を明確にした。明治41年（1908年）には社会主義者福田英子の聖書研究会への出席を拒絶している。内村は年を経るごとに、社会主義をさらに明確に批判していくようになり、大正4年（1915年）には、『聖書之研究』にて「社会主義は愛の精神ではない。これは一階級が他の階級に抱く敵愾の精神である。社会主義に由って国と国とは戦はざるに至るべけれども、階級と階級との間の争闘は絶えない。社会主義に由って戦争はその区域を変へるまでである」と主張した。内村はキリスト者の立場から、他階級への抑圧を繰り返す社会主義の本質的欺瞞を指摘するとともに、後の社会主義思想の退潮を予言する、厳しい批判の言葉を残しているが、これらの言論をロシア革命以前から発していたことは注目に値する。そして内村の社会主義批判の姿勢は、矢内原忠雄ら内村の後継者の一部にも引き継がれることとなった。