広告に関する研究助成活動を行う公益財団法人吉田秀雄記念事業財団により、2002年12月に開館した。本施設開設以前には、銀座七丁目の電通銀座ビル内の電通ギャラリーで1988年より広告に関するディスプレイを行っていた。電通本社ビルに隣接するカレッタ汐留の地下1・2階に位置し、主として広告に関する展示を行うほか、和書約1万2000冊、洋書約2700冊の蔵書を有するライブラリーを併設する。利用は無料であるが、図書の館外貸出は行わない。地下２階のインフォメーションブース横では広告に関する書籍やグッズの販売を行う。ライブラリーは地下1階にある。地下2階の常設展示は江戸時代の広告黎明期の資料展示に始まり、年代ごとの世相・風俗に関する展示、きもちごとにキュレーションされた視聴ブース「４つのきもち」、タッチ式の大型モニターで広告資料が閲覧できる「デジタルコレクションテーブル」などがある。企画展時ではオリジナルの企画展や国内外のクリエイティブアワードの受賞作品を紹介する展示を行っている。2017年12月1日にリニューアルオープンした。リニューアルオープン後名称を「アド・ミュージアム東京（Advertising Museum Tokyo）」から「アドミュージアム東京（The Ad Museum Tokyo）」に変更。企業ミュージアムではない。
終戦後、アイリーン・ニアンは姉のジャクリーンと共に暮らしたが、『ニューヨーク・タイムズ』紙が報じるところによれば、彼女は「戦時中の活動による精神的な問題」に苦しめられていたという。1982年に姉ジャクリーンが死去した後はトーキーに移り、死去するまでそこに暮らした。2010年9月2日、彼女が暮らしていた海辺のフラットの中で、心臓発作により死去しているのが発見された。遺体の発見までの数日間は誰にも気付かれず放置されていたとされる。彼女は1997年にドキュメンタリー番組『Timewatch』に出演して戦時中の活動について語っていたが、この時はかつらを被ってフランス語を話し、また「ローズ」というコードネームのみを名乗っていた為、彼女の戦時中の活動について知る者は周囲にほとんどいなかった。彼女の死後、フラットを捜索した当局によって戦時中の活動に関する書類や勲章が発見されたことで、ようやく彼女が「エージェント・ローズ」であったことが公に明らかになった。イタリアで生活しているニアンの姪は、彼女が「孤独な老女」として報じられていることについて不満を述べ、「確かに私はイギリス暮らしではありませんが、アイリーンおばさんとはいつも親しかったし、何度も彼女の元を訪問しました。6ヶ月前にも会っています。彼女は常に家族みんなから愛されていました」と語っている。ニアンの葬儀は2010年9月21日にトーキーのローマ・カトリック教会(Our Lady Help of Christians and St Denis Roman Catholic Church)で行われ、費用はトーベイ&地域葬儀サービス(Torbay & District Funeral Service)が提供した。追悼の言葉は特殊部隊クラブ会長のエイドリアン・ストーンズ(Adrian Stones)が述べた。生前の希望に従い、彼女の遺体は火葬された後、その遺灰は海に撒かれた。BBC Oneの番組エア・ハンターズのシリーズ6エピソード1ではアイリーン・ニアンの遺産£13,000の行方が特集され、イタリアに暮らしている姪がこれを相続したという。
終戦後、彼女はフランス政府から第二次世界大戦戦功十字章を授与されている。1946年2月19日、戦時中のフランスでの活動を讃えられ、英国王ジョージ6世により大英帝国勲章メンバー級(MBE)が授与された。
ロー・スクール (アメリカ合衆国)で始められた授業の教授方法で、日本語では通称ソクラテス・メソッドと呼ばれている。主に、過去の事例を使うケースメソッドの授業で使われる。実際にあった事例の資料を渡され（100ページ以上に及ぶこともある）、学生は事前にそれを読んでおくことを指示される。授業が始まると教師がランダムに学生を指名してその事例に関する質問をし、即座に答えさせる。その学生が答えられなかった場合や、その答えに反論がある場合は、他学生が競って答えていく。教師はそれらに対し、解説するのではなく、さらに次々と質問をし続け、学生たちはこの過程を通して考えを整理していき、結論を導き出していく。その過酷な授業風景は、ハーバード大学ロースクールの新入生を主人公にしたアメリカ映画『ペーパーチェィス (The Paper Chase)』(1973) に登場し、一般にも広く知られるようになった。
この枠は2006年9月までアニメを放送しており、フジテレビ最後の19時台でのアニメ放送枠であった。特に、後半の枠で放送されていた『世界名作劇場』シリーズは、1970年代から1990年代のフジテレビを象徴するテレビアニメの枠でもあった。
代表的なコンキスタドールとしては、1521年にアステカ王国を侵略したエルナン・コルテス、1533年にインカ帝国を侵略したフランシスコ・ピサロが挙げられる。彼らは金銀を求めてアメリカ大陸を探索し、アメリカ大陸の固有文明を破壊し、黄金を略奪した。またインディオの生命財産を脅かし、（キリスト教徒側から見た）異教徒の女性に対し強姦・暴行を行った者も多数存在する。従軍した宣教師の中にはバルトロメ・デ・ラス・カサスのように中南米での虐殺・虐待を告発した者も存在したが、少数であり、またカサスのような者は激しい批判を受けた。コンキスタドールの活動はスペイン王の認可を必要としたが、ほとんど財政的援助はなく、軍は小規模で征服自体が投機的な性格の企てであった。コンキスタドールが自ら資金を集めて組織した数百名の武装した私兵部隊であり、スペインの正規軍兵はほとんど含まれていなかった。コルテスで600名、ピサロで200名という少数で、莫大な財産を手に入れた一方で、エルナンド・デ・ソトのフロリダ遠征のように悲惨な結末に終わった例もある。少数の部隊でアステカやインカの大軍に勝利できた背景のひとつには、火器や剣、甲冑、騎馬兵（アメリカ大陸には馬がいなかった）など、ヨーロッパの科学技術の圧倒的な優位があった。先住民同士の内部対立を巧みに利用したり、アステカの場合には宿命的な迷信が戦意喪失につながったことも理由に挙げられる。征服完了後には、王室は戦利品の5分の1（キント・レアル）を要求し始め、さらに征服地に官吏を派遣し、コンキスタドールの権利の剥奪を始めた。ペルーにおけるピサロのように、公然と反乱を起こす者も多く、特にエンコミエンダ制をめぐって対立した。16世紀後半のフェリペ2世の頃には、副王制をはじめとした行政機構に組み込まれた。コンキスタドールに対する評価は二分され、鋭く対立している。近代以降、インディオの子孫達の社会的立場が向上するにつれ、これらの文化破壊行為は批判的に受け取られている。