当初の艦名は第十五号駆逐艦。1901年10月1日に進水し「白雲」と命名。1902年2月13日、イギリスのソーニクロフト社で竣工し、軍艦に編入され駆逐艦に類別。同年2月27日、日本へ回航。同年5月30日、呉に到着。1904年、日露戦争が勃発した際には第1艦隊第1駆逐隊に所属していた。旅順口攻撃、黄海海戦に参加。1905年の日本海海戦では第2艦隊第4駆逐隊に所属して参加した。1914年、青島の戦いに参加。1922年4月1日、特務艇（二等掃海艇）に類別変更。1923年4月1日、雑役船に編入。1925年7月21日、豊後水道姫島沖で実艦標的として撃沈処分。
株式会社ユキトリヰデザイン事務所を1984年に設立、発足したのがファッションブランド「ユキトリヰ」で、翌1985年にフランス・パリのギャラリーヴィヴィエンヌに店舗を開業、「日本ファッションエディターズクラブ賞」（1988年）、「毎日ファッション大賞」（1995年）、「毎日ファッション大賞特別賞」（2005年）などの賞を受けてきた。レディーズコレクションのみならず、1994年から2000年にかけて、各界で活躍する著名人らをモデルに起用したメンズコレクションを行い話題となった。東京・銀座5丁目「すずらん通り」とパリのギャラリーヴィヴィエンヌにブティックを構えるほか、日本全国の百貨店60店舗にて展開している。
2010年10月28日に公開された。キャラクターデザインは「Qoo」「ビオレママ」などを手がけている博報堂クリエイティブ・ヴォックス所属のm&k（丸山もゝ子・鍬本良太郎）。開発意図として、東京スカイツリーに「空から」舞い降りてきたキャラクターとして誕生した。ソラカラちゃんが公開された同じ日にサブキャラクターとして、テッペンペンとスコブルブルも公開された。
1960年代から70年代にかけて、ヒッピーたちはトルクを復活させ、自分たちのファッションに取り入れた。それはネックレスやブレスレットに留まらず、指輪、そしてピアスとして用いる者までいた。アイルランド芸術家協会イースダーナ(en)では、会員に与えられる最も権威あるSaoi賞のシンボルとしてトルクが授与される。
一説にトルクは元々女性用オーナメントであり、紀元前4世紀頃に戦士を象徴するものに変化したとある。しかしこの意見はごく少数派で、ほとんどの識者は、トルクは貴族または社会的地位の高さを示すものとの説に与している。彼らは、あまたのケルトの神々がトルクを身につけている描写を根拠に、聖なる属性を示す場合もあれば、戦功を挙げた者への勲章として用いられた場合もあったと解釈している。変わった説では、首に巻かれた金属の糸が切れれば延髄を拘束するくびきから放たれたであろうと想像し、トルクが「解放された奴隷」を示しているというものまである。
トルク（torc、torqまたはtorque、頸環）は古代から伝わる装身具の一種。通常は、柔軟さを持たない環の形状をした前側で開くことができるネックレスであり、時にブレスレットが発見されることもある。ごく初期こそ孔を穿った球や立方体または動物の骨や人骨もまれに用いられていたが、ほとんどのトルクは金・銅まれに銀の糸を撚り合わせ固めて作られ、全面に装飾が施されているものが多い。スペルのひとつtorqueはラテン語ではtorquesと表記され、その外見から導かれた「捻じれ」を意味するtorqueoを語源とする。なお、回転軸にかかる力のモーメントを指すトルクも同じ語を源としている。ただし、スペルtorcが、ガリア語のtorcosと同様に古代アイルランド語でイノシシを意味することから、ケルト神話に見られる聖なる獣との関連づけも考えられる。すなわち、トルクが黄金のイノシシと同じく死と復活を象徴するという説である。
高橋 雄造（たかはし ゆうぞう、1943年 - ）は、日本の科学技術史学者。 東京都生まれ。東京大学工学部電子工学科卒業。1971年、同大学大学院博士課程修了、工学博士。1975年から1977年にかけて西ドイツのアレクサンダー・フォン・フンボルト財団給費研究員としてミュンヘン工科大学に留学。1991年から1992年にかけて、米国スミソニアン国立アメリカ歴史博物館に留学。1995年、博物館学芸員資格を取得。中央大学勤務を経て、2008年まで東京農工大学教授。日本科学技術史学会会長。専門は高電圧工学、技術史、博物館学。
2006年7月6日、京都府警南丹署は同社工場長および従業員を産業廃棄物処理法違反で書類送検し、のちに園部簡易裁判所より罰金100万円、および従業員に対して罰金50万円の略式命令が下った。従業員は製造の際に不要となった大豆がら125kgを工場敷地内で恒常的に焼却していた。これを受けて同社は公式ウェブサイトにて謝罪した。
トーマス教会に残された初演時のパート譜で伝承されている。ヨハン・リストが1641年に作詞した全12節のコラールを解体し、7曲に組みなおした典型的なコラールカンタータである。第1節に大コラール編曲、第7曲に小コラール編曲を施し、中間のアリアとレチタティーヴォには自由な音楽がつけられており、2週間前に初演した113番の第4曲のような、コラールをアリオーソに仕立ててレチタティーヴォに挿入するトロープス技法は用いていない。コラールを再構築した台本作者は今も判明していない。78番を演奏する三位一体節後第14日曜日の礼拝では、ルカ福音書第17章11-19節の「らい病の患者を癒す」が説教主題となる。福音書には、十名の患者がイエスによって治癒したことと、そのうちのサマリア人一人だけがイエスに感謝を述べに帰ってきたことが記述してある。そこでルーテル教会では、「癒し」または「感謝」を説教主題として展開する。78番の主題は前者で、イエスに救いを求めて歩み行く道程での期待や迷走、癒し、信頼を描いていく。ちなみに当日のカンタータは3曲伝承されており、「癒し」を主題とするのは78番と25番、「感謝」を主題とするのが17番である。