通常「ワット・○○」という形で、固有名詞の上に冠して用い、それが寺院であることを示す、あるいは、「ワット」単独で寺院一般を意味する。ワット自体は寺院を意味する一般的な言葉であるため、ワットを冠する施設が絶対にタイ・ラオス的な上座部仏教施設であるとも限らない。たとえば、バンコクにあるワット・シーマハーウマーテーウィーのようなヒンドゥー教寺院はワット・ケーク（インド人の寺）と呼ばれ、ヴィエンチャンにあるヒンドゥー寺院もワット・ケーク、ノーンカーイにあるヒンドゥー寺院もワット・ケークと呼ばれている。バンコクにあるカルワリオ教会（聖ロザリー教会）はキリスト教会であるにもかかわらずタイ語ではワット・カーンワー（カルワリオ寺院）とワットを冠して呼ばれている。また、バンコクにある中国・チベット寺院、ワット・ポーメーンクンナーラームもワットを冠して呼ばれている。一方、モスクは、マッサイット (マスジドの訛り、タイ語: มัสยิด) 、スラオ (タイ語: สุเหร่า) などと呼ばれ、通常、ワットを冠さない。なお以下では混乱を避けるため、仏教寺院のみについて記述する。
タイ、ラオスにおけるワット (タイ語: วัด) とはサンスクリットの vāṭa（囲い、外囲） を由来とする言葉で、寺院を意味する言葉である。
1978年アイスランド大学薬学部を卒業し、1983年ロンドン大学キングス・カレッジで薬学の博士課程を修了した。同年、アイスランド大学薬学部の研究員となり、1988年より助教授、1997年より教授となっている。100年以上の歴史を持つアイスランド大学であるが、女性の学長は彼女が初めてである。
終戦直後、武蔵野に存するグリエルモ教会。教会はカトリックの一派・バジリオ会の所属であった。ルネ・ビリエ神父は聖書の翻訳作業を行う目的で、江原ヤス子のもとに通っていた。しかし深夜になると、ヤス子の寝室から、不思議なすすり泣きや忍び笑いが洩れてくるのだった。ルノーで乗り付けるビリエ神父に加え、ヤス子の家では深夜、トラックが謎の荷物の積み下ろしを行っていた。ヤス子の生活は急速に派手になっていく。ある時、荷物の運搬に携わっていた日本人が、警察に密告し、トラックから統制品の砂糖が押収された。不法売買の疑いが持たれ、刑事が教会を訪れたが、グリエルモ教会を統括するフェルディナン・マルタン管区長は、物資のヤミ商売は日本人が勝手にやったと回答した。さらに管区長は、ビリエ神父に日本政府の高官夫人を通じて「穏便に解決」するよう手配し、日本人の運搬責任者に「犠牲」になるよう指示する。その後7年が過ぎ、グリエルモ教会は、以前にも増して発展した。その間に、管区長のやり方に異議を唱えた神父は朝鮮半島の僻地に転任となり、その代わりに、シャルル・トルベックが神父となった。トルベックは純真な神学生であったが、女性を知らなかった。神父に着任後、不慣れな手付きでミサを行うトルベックだったが、外国人の説教を有難がる日本女性に人気が出て、トルベックは愉しくなる。ビリエ神父と江原ヤス子が親しげに馴れ合う様子を目にしたことを引き金に、トルベックは、ミサで説教を聴く女性たちに手を付けていった。そうした時、トルベックは生田世津子と出会う。
ハンコックが西部にいた期間は短かった。ジョンソン大統領はレコンストラクションの間に南部を統治する共和党将軍達のやり方に満足できず、彼らのすげ替えを求めた。ジョンソンに対して最も攻撃的だった将軍がフィリップ・シェリダンであり、ジョンソンは間もなくグラント将軍に命じて、ハンコックをシェリダンの位置に付けるようにしたが、これはハンコックが民主党員であり、ジョンソンの好みに合わせて統治してくれると信じた結果だった。この交替を喜ぶ者はいなかったが、シェリダンはフォートレブンワースに転任しハンコックはニューオーリンズに着任した。ハンコックの新しい任務はテキサス州とルイジアナ州に跨る第5軍管区の統治だった。到着とほとんど同時の1867年11月29日に、将軍命令第40号（下記）を発し、白人保守層に取り入ることになった。この命令はニューオーリンズへ移動中に書かれたものであり、管区の住民が平和的に行動し、文民の役人がその義務を果たすならば、「軍隊は指示することをやめて、文民政府がその自然で正当な統治を回復する」と書かれており、ジョンソン大統領の政策を支持する考えを表明していた。ハンコックの命令は、早期に文民政府に戻すことを期待する南部中の民主党員を励ましたが、戦前の保守的白人による支配というやり方に戻ることを恐れる南部の黒人や共和党員には不評だった。アメリカの自由という偉大な原則はこの人民が合法的に受け継いだものであり、永遠にそうあるべきである。陪審員による裁判を受ける権利、人身保護、出版の自由、言論の自由、人民の自然権および財産の権利は適正に守られなければならない。自由な制度というものは、人民の繁栄と降伏に不可欠であり、常に平和と秩序に向かう強い誘因となるものである。 —  ウィンフィールド・スコット・ハンコック、将軍命令第40号 November 29 1867.ハンコックの将軍命令第40号は直ぐに、ワシントンの共和党、特に急進派共和党員に非難されたが、ジョンソン大統領は心からこれを承認した。ワシントンにおける情勢には無頓着なまま、ハンコックはその発言を行動に移し、地元の共和党政治家がハンコックの権限を使って選挙結果や裁判所の判決を覆すという要求を拒否し、公然たる反乱が抑圧されることを知らしめるようにもした。民主党内のハンコックの人気が高まり、1868年の大統領選挙では党の大統領候補になりうると考えるまでになった。1868年の党員集会ではハンコックにそこそこの代議員票が集まったが、候補者には選出されなかった。それでも、民主党の政策である州の権限と制限された中央政府を信じるが、その反脱退主義的感情は非難できない人として政界では希少な価値ある人と見なされていた。