地方裁判所において、弁護側は事件に関する検察側の説明に異議を申し立てなかった。弁護側はフリンクが当時精神病であったかどうかを論点としていたのである。専門家は、事件の晩のフリンクはアルコールによる一時的な精神病的状態にあったと説明し、仮に彼が精神病的状態にあったなら刑務所に服役させる事はできないとされた。この裁判は最高裁判所まで持ち込まれ、最終的にフリンクに対する終身刑が宣告された。この判決はスウェーデンの司法がアルコールに誘発された精神病的状態で行われた犯罪について、被疑者を刑務所に収監した最初の事例となった。
銃撃後、フリンクは近くにあった建設用クレーンに登り、しばらくそこに留まっていた。やがて帰宅しようと廃線となっていた線路を辿って歩き始め、その途中に2人の警察官と遭遇した。フリンクは警察官らに向けて2度発砲したが、腰に銃撃を受けてその場に倒れこんだ。3時25分、フリンクは逮捕され、病院へと送られた。この時、彼の血中アルコール度は1.69だったという。
1994年春頃からフリンクは精神衛生上の問題に苦しめられ、その末に性格は攻撃的かつ嫉妬深くなり、睡眠障害も生じ、偏執病的な言動が増え始めた。こうした諸症状は彼の精神を完全に崩壊させ、複数の女性に嫌がらせをしたために食堂から追い出されたという報告もある。
1970年、ファールンに生まれる。父は自分の店も持っている祖父の代からの銃器工で、母は主婦だった。7歳の頃、フリンクはボーイスカウトに参加する。9歳の頃に両親が離婚する。この離婚は円満離婚であったとされる。フリンクは父の元に残ることを選んだが、母は父の家から200mほど離れたアパートへと引っ越した。後の心理学的評価によれば、この母との別離がフリンクの心に大きな傷を残したとされ、以後彼は女性を身の回りから遠ざけるようになったという。高校に進学したフリンクは電気機械工学を専攻した。卒業後、フリンクは兵役を果たすために陸軍に入隊してダーラナ連隊へ配属された。1993年、フリンクは同連隊の士官となる。
小説『三国志演義』では劉璋配下の武将として登場する。劉備が入蜀を開始すると、卓膺と共に劉璝らが守備する雒城の救援部隊として派遣される。しかし、張任が捕らえられ卓膺が降伏すると、なおも抵抗しようとする劉璝を殺害し、雒城を開城して降伏している。その後は劉備・劉禅に仕え、諸葛亮に従い南征や北伐に参加する。諸葛亮の没後も有力武将として転戦するが、姜維と不仲になったという描写はない。最期は、蜀滅亡後の混乱で死去した人物の1人として、名が挙がるだけである。
東京生まれ。1967年慶應義塾大学社会学科卒業。在学中に1年間トルコに行く。文芸春秋に入社。退社後トルコへ行き、帰国後、トルコ関係の著書に専念。日本トルコ協会トルコ語講師。
このカワウソが遊具で遊ぶ姿が話題を呼び、2013年7月の入園者が増えたという。スポーツニッポンはインターネットで話題になったこと、特に「流れないカワウソ」が話題になったことを指摘している。カワウソの習性から昼前後は休んでいて水に入らないことが多いという。動物園は「流れるかどうかはカワウソの気分次第」と語った。
カワウソ用のウォータースライダー状の遊具は市川市動植物園の飼育員・水品繁和が考案した。カワウソの仔のやんちゃぶりを見てもらおうと考えた飼育員は、冬場に凍結斜面を滑って遊んでいたカワウソの姿をヒントに、2012年、はじめて作成した。直径20センチ、長さ4メートルほどの水道管用の塩化ビニール製パイプを半切りにして作成するとカワウソは遊んでくれた。しかし、傾斜が急なためか、カワウソがあまり使ってくれないと感じた飼育員は、改良を考えた。翌2013年4月、カワウソがより遊びやすいように、すべり台の傾斜をゆるくしたり、直径30センチ、長さ3メートルのパイプを増やし、T字型に立体交差するよう配置したり、階段を設けるなどの工夫を施したところ、カワウソがよく遊ぶようになった。飼育員は「細い水路などをせわしなく動き回るコツメカワウソの特性に合わせて造った」と語った。
流しカワウソ（ながしかわうそ）とは、市川市動植物園（千葉県）の造語。コツメカワウソ舎に設置された“ウォータースライダー”状のすべり台をコツメカワウソが遊んで滑り降りる様子を、日本の夏の風物詩“流しそうめん”にかけて表現したもの。この言葉は当カワウソ舎の看板に用いられている。
1日目夜の「御斗代神事」と翌日の「御幡神事」からなり、元々は旧暦の6月27日・28日に行われたが、現在は8月2日・3日に行われる。8月2日午後の厄神祭の後、本殿祭で地元小学生の早乙女による田舞が奉納され、その後夜の10時に「御斗代神事」が行われる。神前に供えられた御苗を御羽車に遷し2列の行列を整えて出発、拝殿から正面大鳥居へ向かい、鶴島亀島の棚では神官が3本の御苗を神田に見立てた神池に植え、神饌を供え祝詞をあげ「御斗代神事」は終了する。翌8月3日午前、前日と同じく本殿祭で田舞が奉納され本殿での神事終了後、氏子が高さ5メートルあまりの竹棹に「御幡」十数本を掲げて、午後4時行列を組んで神社の南の一宮公民館を出発、行列は表参道に出て大鳥居をくぐり随神門から拝殿に進む。「御幡」は待っていた参詣者によって倒され、「御幡」に付けられている扇子の争奪が始まる。その扇子を田に立てて置けば、虫が付かず豊作になるという。