見所は、ペータースハーゲン城と旧市街、様々な風車や自然豊かな郊外などである。夏にはペータースハーゲンやヴェーザー川沿いの集落でコウノトリが巣を作る。ヴェーザー自転車道やミューレンルートに従ったサイクリングツアーはペータースハーゲンを経由する。また各市区に11基の風車（ヴェストファーレン風車街道の一部）がある。
ペータースハーゲン市は、1974年3月29日のデトモルト行政管区長官の文書により紋章の使用権を許可された。図柄: 赤地。銀の波立つ基部の上に銀（白）の橋。その上に2本の銀の鍵が歯を互いに外に向けて、交差する形で配されている。聖ペテロの鍵と赤 - 銀の配色は、何世紀もの間ペータースハーゲンが属していたミンデン侯領およびその前身であるミンデン司教領を表している。鍵はこの地方の紋章に多く使われている意匠であり、ペータースハーゲンやシュリュッセルブルクの古い紋章にも使われていた。橋と川は、この街がヴェーザー川の両岸に位置し、両岸の集落を結びつけていることを象徴している。
ミンデン司教領がプロテスタントの教義を受け容れ、その後1648年に世俗化されてプロテスタントの領主であるプロイセン領となって以後、住民はほぼ完全にルター派の信者となった。ただし、第二次世界大戦後には国内の人口移動、東欧からの移住者、南欧からの出稼ぎ労働者らによって宗教分布にわずかながら変化が生じた。宗教分布の間接的な値として、ペータースハーゲンの学童・生徒の宗教分布を示す。77%がプロテスタント、5%がカトリック、1%がイスラム教、8%がその他の宗教の信者であった。無宗教は10%であった。
ペータースハーゲンの気候は、中央ヨーロッパの大洋性気候と大陸性気候の変わり目にあたる地方に位置することや、北ドイツ低地のヴェーザー渓谷に位置することにより決定づけられている。この地域は主に海洋性気候でありながら、時折大陸性気候の影響が現れる。冬は大西洋の影響で穏やかで、夏は暑すぎることはない。降水量は比較的安定している。主に西風や南西の風が吹き、降水をもたらす。年間平均気温は9.5℃、年間降水量は 650 mm から 700 mm 程度である。これにより、ペータースハーゲンはヴェストファーレン東部の暖かく乾燥した地域に分類されている。
ペータースハーゲンは8つの市町村（またはザムトゲマインデ）と境を接する。以下に南から時計回りに列記する。距離はペータースハーゲンの中核市区から各市町村中心部までの道路距離である。ミンデン (11 km)、ヒレ (18 km)（以上、ミンデン＝リュベッケ郡）、ザムトゲマインデ・ウフテ (15 km)、シュトルツェナウ (20 km)、ザムトゲマインデ・ランデスベルゲンに属すレーゼ (21 km)、レーブルク＝ロックムのロックム市区 (18 km)（以上、ニーダーザクセン州ニーンブルク/ヴェーザー郡）、ザムトゲマインデ・ニーデルンヴェーレン (16 km)、ビュッケブルク (18 km)（以上ニーダーザクセン州シャウムブルク郡）
一般病床19床はすべて人間ドック用である。2002年4月に分離したが、上記の公立改革プランにより、運営面の非効率や掛け持ちで診療する医師の負担などのデメリットが顕在化しているとして、再統合が検討された。当センター敷地内に414床の新入院棟を建設することとなり、2016年1月に着工した。2017年10月の開院を目指している。
楊 爽（よう そう、563年 - 587年）は、中国の隋の皇族。衛昭王。文帝楊堅の異母弟。字は師仁。小字は明達。
鈴木のデビュー作が喜劇になったのは象徴的である。お客をとことん楽しませる"東映の娯楽映画王"鈴木則文、その後のキャリアは既にデビュー作で決定されていたのである。鈴木自身「最後は『トラック野郎』まで来ちゃったんだよ。だから、岡田さんはやっぱり眼力があったんだろうね」と述べている。
藤純子は、鈴木が仲良しで監督になったら主演映画を作ると約束していた。鈴木は藤が留守でも藤の家へ遊びに来て藤の母親と飯を食っていたという。本作でも藤純子から始まり、藤の映画と呼んでもさしつかえない。谷啓は岡田が東撮で"喜劇路線"を敷くため東映に籍を置いていた。クレイジー組は鈴木が好きで「1日でもいいから来てくれ」と頼んだ。しかし植木等は無理だったという。
大正時代の大阪。大木勇造は父の死を切っ掛けとして葬儀屋「駕為」の許で働く。やがて第一次世界大戦が到来すると、世は不況の波に覆われる。勇造は自動車で運送屋を営む知り合いの繁盛ぶりからヒントを得て、それまでの奴道中式から霊柩車による葬儀の近代化を発案した。さっそく商売を始めるが、それまでの慣習を破ることは困難で、商売敵から悪質な妨害を受ける。
父の盧行瑫が嶺南の新州（広東省雲浮市新興県）に流されたので、その地で生まれ育つ。父が早くに亡くなり、薪を売って母親を養っていた。ある日、町で『金剛般若波羅蜜経』の読誦を聞いて出家を思い立ち、東山の五祖弘忍の下に参じたが、文字が読めないため、行者（あんじゃ）として寺の米つきに従事した。その後、弘忍の法を受け継いで広州に帰り、兄弟子の印宗より具足戒を受けて正式な僧侶となり、曹渓宝林寺（広東省韶関市曲江区）に移って布教を続け、兄弟子の神秀より朝廷に推挙されるも病と称して断り、以後713年に亡くなるまで布教を続けた。