アガルタは、地球（世界）の中心にある（またはそこから行き来できる）という、理想世界またはその都市の名称である。諸説あるが太陽に準じる光源と過酷な自然環境、それと共存する高度な科学文明と精神社会、超能力を含む超人的な特異能力を持つきわめて長寿な人類や動植物が描かれることがある。天動説・地動説と並ぶ学説であった地球空洞説で強く支持され、また神智学や神秘主義の世界ではよく知られたテーマとなっている。実際に東西の多くの科学者や権力者、探検家がアガルタを捜し求めた。大航海時代以降から20世紀末の科学の発展により（大衆オカルティズムの埒外では）根拠とされた地球空洞説とともに急速に支持を失った。対照的に永いあいだに語られた世界観は、古典的SF設定としての地位を獲得した。ポーランドのフェルディナンド・アントニー・オッセンドフスキー（en:Ferdynand Antoni Ossendowski）が1920年に著した旅行記『獣・人・神々』は、アガルタについて論じている。「アガルタ」の神話はかつてインドでそう呼ばれたように「シャンバラ」 Shambhala とも呼ばれている。アレクサンドル・サン＝ティーヴ・ダルヴェードルは、「かつてモーセとイエスとが布いた戒律をキリスト教が履行し尽くした暁には」（これはかれにとって「われわれの世界に存在するアナルシー（無政府状態）がシナルシー（共同統治）に置き換わる時」を意味する）秘められたアガルタの世界とそのすべての叡智と富は全人類にアクセス可能になるだろう、と主張した。サン＝ティーヴは著書『インドの使命』のなかで、アガルタがチベットのヒマラヤ山脈にある実在の場所であるかのように「生き生きと」描写している。サン＝ティーヴ版のアガルタ史は、「同調」を通じて彼自身が受け取った「啓示された」情報に基づいている。ルネ・ゲノンの著書『世界の王』にもアガルタについての記述がある。その他、多くの伝記に登場する。
音楽学者・秘教史家のジョスリン・ゴドウィンによれば、アガルタ伝説の淵源はインドのフランス植民地シャンデルナゴルの裁判官であったルイ・ジャコリオ（フランス語: Louis Jacolliot）の著書『神の子』（1873年）に記された太古の太陽の都市アスガルタであり、これが実際にインドの伝承に由来するものであるかは疑わしい。ゴドウィンは、アスガルタという名称はジャコリオと同時代のエルネスト・ルナンの言説において中央アジアに再建されると予言された北欧神話のアースガルズに類似していると指摘しており、両者の影響関係を示唆している。アガルタ伝説の生成において重要な役割を果たしたのは、フランスの神秘思想家アレクサンドル・サン＝ティーヴ・ダルヴェードルの著書『インドの使命』である。同書において、アガルタは東洋のどこかで地下に隠れている国で、われわれよりも高度な技術文明をもち、理想的な共同統治が行われているとされた。
病のためにありふれた日常生活もままならない妹・加奈の成長と、彼女を支え続ける兄の心情を、幼年期・中等期・高等期という3つの時代の流れを通して描く。
「泣きゲー」の代表作の1つ。後年に同社の『星空☆ぷらねっと』『家族計画』を手がけることになるシナリオライター、山田一のデビュー作でもある。初期出荷本数は約7000本であり、この時点ではヒット作とは呼べなかったが、その後にパソコン通信で好評を得たため、再出荷されるようになった。また、TBSのニュース番組『筑紫哲也 NEWS23』でも取り上げられるなど、話題となった。2004年11月19日には、音声を追加してCGを差し替えたWin向けリメイク版『加奈…おかえり!!』が高屋敷開発ブランドから発売された。また、パンサーソフトウェアよりXboxへの移植作も予定されていたが、2005年5月27日に発売中止が発表された。しかし、2010年10月7日にはサイバーフロントよりPlayStation Portable（PSP）でリメイク版が発売された。キャッチコピーは「たいせつな人が、います…。」
プレイヤーは狙う景品を自分の腕前を考慮しながら5つのコース(詳細設置コース欄参照)から選択する。スタートと同時にライフルを発射して的を打ち抜く。それぞれのコースに設定された得点のクリアを目指す。制限時間内にクリア得点に達すれば景品払い出しとなる。
夜店の射的をモチーフにしたゲーム。実物のBB弾を使用しており、よりプレイヤーにインパクトをあたえるのが狙い。当時業界に射的のプライズマシンは無く、業界初の射的ゲームとして発売された。
本来は鉄原駅まで開業させる予定だったが、旧・鉄原駅が民間人統制線内にあったため、路線をやや西よりに移動した上で当駅を設置し、開業させた。
平成19年度全国高等学校総合体育大会（へいせい19ねんどぜんこくこうとうがっこうそうごうたいいくたいかい）は、2007年（平成19年）7月28日から8月20日まで佐賀県などで開催された全国高等学校総合体育大会である。
プリンストン時代のファイスは、1950年の『眞珠湾への道』を皮切りに戦間期・戦時期の外交史研究を次々と発表する。これらの研究は、当時一般に公開されていなかった国務省・陸軍省などの米国政府史料や極東国際軍事裁判に提出された日本側史料などを米国政府各方面の協力を得て活用した著作であり、ファイスは同時代史研究の先駆として知られることとなる。ファイスの研究は自らも政府内で政策決定に関与した時期を研究の対象としたこと、さらに政府の協力によって未公開史料を活用しえたことから、歴史解釈において米国政府の立場を代弁・擁護する「正統主義」的研究として認知されることとなった。そして、時にはその研究は修正主義者を自認する歴史家の批判の対象となった。代表的な論点としては原爆投下の是非の問題と、冷戦の起源の問題がある。ファイスは著書Japan Subduedにおいて、原爆投下を対日戦争の早期終結、人命損失を抑制のために行なわれた政策決定として論じたが、後に修正主義者であるガー・アルペロビッツから、原爆投下の政策決定は将来的なライバルとなるソヴィエト連邦に原爆の破壊力を誇示するために行なわれたのであり、対日戦争の早期終結は次善の目的であったとする歴史解釈が打ち出されることとなった。ファイスはアルペロビッツの研究が発表された後に発表したJapan Subduedの増補改訂版である『原爆と第二次世界大戦の終結』においても、対日戦争終結が目的であったという解釈を引き続き採用している。冷戦の起源についても、ファイスや後に続く正統主義研究は、その発生をソ連の敵対的・膨張的な行動に対して米国がやむなく防御的に対応していく過程として描くことで、ソ連により多くの責任を求める解釈を行なった。これに対しては、米国側の行動により多くの責任を求める修正主義者から批判が寄せられることとなる。これらの二つの論点は、冷戦という同時代的な状況を理解することへの知的関心と相まって、ファイスの研究以後も大きな争点を形成することとなった。1984年に米国歴史学会（AHA）はファイスの業績を記念し、「ハーバート・ファイス賞」を設けている。