工業的には二酸化塩素(ClO₂)を合成しパルプを漂白するのが主な用途である。その他、各種の塩素酸塩の原料として用いられる。一般的には非選択的な除草剤として利用されている。かつてはほぼ純粋な塩素酸ナトリウムが農薬として流通していたが、危険性が高く、また爆発物に非合法に利用される例が多発したこともあり、1970年代以降は炭酸塩などが配合された製剤に置き換わっている。EUでは環境への影響を懸念して2009年に除草剤としての使用が禁止された。アメリカ合衆国では綿花や大豆の収穫前に葉を落とす目的でも使われているが、1995年以降使用量は減少している。航空機や潜水艦、宇宙ステーションなどの緊急用、あるいは携帯用医療機器としての化学的酸素発生器（クロレートキャンドル）にも用いられている。少量の鉄粉が酸化することで発熱し、それにより塩素酸ナトリウムが熱分解することで多量の酸素を供給できる。このとき副生成物の塩素は過酸化バリウムに吸収させる。
PNFとは、固有受容器を刺激することによって、神経筋機構の反応を促通する方法と定義され、末梢神経疾患のみでなく、中枢神経疾患の治療としても用いられることが大きな特徴である (柳澤, 2001)。固有受容器とは、位置、動き、力の受容器のことで、関節包の受容器、靭帯の受容器のほかに、筋紡錘、腱紡錘、関節上の皮膚の動き受容器をさし、これらの受容器の刺激の方法として、関節の圧縮・牽引、筋の伸張、運動抵抗、PNF運動開始肢位などがあげられる (柳澤, 2001)。なかでも、Kabatは、全運動範囲にわたる最大抵抗を強調し、最大抵抗を使用することで弱化した筋への発散効果を最大にさせると指摘している(Voss, 1985)。
1940年代の後半に、医師であるKabat博士がポリオ後遺症患者の筋収縮を高めるための生理学的理論を構築し、KnottとVossの理学療法士と一緒に開発した運動療法PNF (proprioceptive neuromuscular facilitaition；固有受容性神経筋促通法）である。現在では、脊髄性の疾病だけでなく、中枢神経疾患・末梢神経疾患・スポーツ傷害（外傷・障害）なども対象となる (柳澤, 2001)。Kabatが、ポリオ後遺症患者に対するリハビリテーションからチャールズ・シェリントンの研究などを基にした神経生理学的原理を引用、理論化し、弱い遠位筋の反応を機能的に関連のあるより強い近位筋からの発散によって促通する際に、最大抵抗と伸張の効果を確認できるらせん的および対角線的な特徴をもった集団運動パターンの運動の組み合わせを発見した (Voss, 1985; 柳澤, 2001)。
主な特徴として、対角線的、螺旋系の人間の本来の動作に着目。身体に備わる「反射」を促通手技の結果として反応させて神経、筋機能の向上、各関節の可動域らの回復を図ろうとするものである。反射には伸張反射等が挙げられる。理論構築したハーマン・カバットの弁に因ればPNFは理論というよりもある種の治療哲学に近いという。定義としては、「人は生まれながらにして出来る事に限りがあると共に、潜在能力が存在する。その潜在能力を引き出すための理論、哲学。」だとしている。
何 之元（か しげん、生年不詳 - 593年）は、南朝梁から陳にかけての官僚・歴史家。本貫は廬江郡灊県。
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シリギ（Širigi, 生没年不詳）は、モンゴル帝国（大元ウルス）の皇族。『集史』などのペルシア語表記では شيركى (Shīrikī) 、漢字表記は失列吉、昔列吉、習列吉など一定しない。ソゲドゥ家のトク・テムル、アリクブケ家のヨブクルらとともに大元ウルスに対して叛乱(シリギの乱)を起こしたことで知られる。
冠は新約聖書において「死に打ち克つ」徴とされる（コリンフ（コリント）前書9:24 - 25）。聖金口イオアンは、結婚の冠を、汚辱と死をもたらす無秩序な性欲に打ち勝つ徴とみている（『ティモフェイ書講解』1の9）。また、「正義に対する成聖と永遠の報酬」ともされる（ティモフェイ後書（テモテへの手紙二）4:7 - 8、ペトル前書（ペトロの手紙一）5:4）。冠はこのような栄冠であると同時に、苦悩の象徴でもある。新婚の愉楽だけでなく、その後の夫婦生活の悲しみや苦悩の分かち合いを表し、瞬時の激情ではなく、互いに命をかけ合う心構えを基にして強く結びつくべきことが示される。戴冠礼儀におけるポロキメンには、第20聖詠（詩篇第21篇）3節から4節が引用される。「爾は純金の冠をその首（こうべ）に冠らせり（こうむらせり）、彼ら生命（いのち）を爾に願ひしに、爾これを賜へり。」「（句）爾は彼らに幸福を世々に賜ひ、爾が顔（かんばせ）の歓びにて彼らを楽しませり。」この歌は、王と王妃の荘重な神の光栄の讃歌である。冠の形状については、ロシア系伝統にある諸教会（ロシア正教会、アメリカ正教会、日本正教会など）では、華やかな金属製の冠が多くみられるほか、冠を自分で被るのではなく付添い人に持ってもらう形式のものが多く見られる（自分で被る形式のものもある）。他方、ギリシャ系の伝統にある諸教会（ギリシャ正教会、およびアンティオキア総主教庁系など）では、簡素な冠をリボンで結びつけたものを、新郎新婦が直接被る形式のものがみられる。