ジョー、アイアート、フローラの3人が脱退し、バンドはビル・コナーズ（ギター）、スティーヴ・ガッド（ドラム）、ミンゴ・ルイス（パーカッション）を迎える。しかし、スティーヴとミンゴは短期間で脱退し、後任として、チックやスタンリーとは旧知のドラマー、レニー・ホワイト（ドラム）が加入。バンドは4人編成となる。サード・アルバム『第7銀河の讃歌』（1973年）は、ブラジル出身のメンバーの脱退と、ビルやレニーの加入で、ロック色が強まった。そして、ビルに代わってアール・クルー（ギター）が一時的に参加するが、ほどなくアールに代わってアル・ディ・メオラが加入し、『銀河の輝映』（1974年）発表。黄金期と呼ばれることになるラインナップが揃った。5作目『ノー・ミステリー』（1975年）は、グラミー賞のベスト・ジャズ・インストゥルメンタル・パフォーマンス（グループ）部門を受賞。その後、各メンバーはソロ活動を行う。アルは初のリーダー作『白夜の大地』を発表。チックは『妖精』、スタンリーは『慈愛への旅路』、レニーは『エロスの遊星』をそれぞれ発表。そして、バンドはコロムビア・レコードに移籍し、『浪漫の騎士』（1976年）を大ヒットさせた。しかし、これを最後にアルとレニーはバンドを離れる。1973年 1974年と2年連続で来日公演を行っている。
マイルス・デイヴィスの『イン・ア・サイレント・ウェイ』（1969年）、『ビッチェズ・ブリュー』（1970年）といった作品でキーボードを弾き、エレクトリック・ジャズの黎明期を担ったチック・コリアは、スタン・ゲッツのバンドなどで活動していたベーシスト、スタンリー・クラークを誘う。その他、ジョー・ファレル（サックス、フルート）、ブラジル出身のアイアート・モレイラ（ドラム）とフローラ・プリム（ボーカル、パーカッション）を加え、リターン・トゥ・フォーエヴァーは誕生した。なお、アイアートはマイルスの『ビッチェズ・ブリュー』でチックと共演した経験がある。また、チックの友人であり、サイエントロジーに傾倒している詩人ネヴィル・ポッターも、バンドに深く関わる。1972年、『リターン・トゥ・フォーエヴァー』を発表。チック・コリアのソロ名義だが、実質的にはバンドとしてのデビュー作である。その後、チックとスタンリーとアイアートの3人は、スタン・ゲッツのアルバム『キャプテン・マーヴェル』に参加。また、アイアートのソロ・アルバム『フリー』に、チックとスタンリーも参加する。そして、セカンド・アルバム『ライト・アズ・ア・フェザー』（1973年）発表。イントロにホアキン・ロドリーゴの「アランフエス協奏曲」のメロディを挿入した「スペイン」は、多くのアーティストにカバーされるスタンダード・ナンバーとなった。
主力製品は工業用ファスナーである。工業用ファスナーとは被服などに着用するファスナー（チャック）とは違い、ねじやリベットを指す。その売り上げの割合は全体の約67%を占め、残りの22%はねじ締め機やロボットなどの産業用機械、11%は流量計、地盤調査装置、小物部品検査装置、マイクロバブル洗浄装置などである。ねじの製造からねじ締め機、さらには総合的な省力機械システムにいたるトータル戦略において評価が高い。ねじを製造する機械のほとんどは自社で製作している。そのためさまざまな用途や目的にあったねじを製造することが可能で、カメラ・眼鏡用の精密ねじをはじめ、その種類は数万種にのぼる。また、JIS規格にとらわれない大きさや形を持ったオーダーメイドのねじを製作することも可能である。産機部門は、日本で最初にSCARA型ロボットを製造販売した会社のひとつであり、ねじ締めに特化したロボット「ねじロボ」は産機事業部の主力製品。地盤強度測定機器なども製造する。全ての工場は綾部市内に所在するが、広い範囲に点在するため工場間の移動は主に自動車による。
ミシュテカ語とその近接諸語は、20世紀末の段階でおよそ300,000人に達する人々によって話されていると推定されているが、ミシュテカ語話者の大多数は、実務的にスペイン語も話すこともできる。ミシュテカ諸語のいくつかはミシュテカ語以外の名前、とくにクィカテコ語 (Cuicateco)やトリキ語 (Trique)と呼ばれる。ミシュテカ語はその写本、もしくはその歴史と系図を鹿皮に「(屏風のように)折りたたまれた本」の形式で描いた絵文書によって人類学上よく知られている。ミシュテカの絵文書には、数字は○、文字は判じ絵のような絵文字を使い、絵全体で物語を表現している。絵文書に記載されたもっとも有名な物語は八の鹿王のものである。この名前は彼の生まれた日にちなみ、彼の個人名はジャガーの爪である。ボドリ絵文書とヌッタル(ナットール)絵文書を含むいくつかの絵文書に「八の鹿・ジャガーの爪」の叙事的な歴史に関連する記述があり、彼がミシュテカのほとんどの地域を征服し、統一することに成功したことと最後には52歳のとき戦いに敗れ生け贄になったことを記している。
1953年にスターリンが世を去り、新たなソ連指導者となったニキータ・フルシチョフは1956年にスターリン批判を行い、体制に変化が訪れた。消費財や住宅に重点を置くフルシチョフの政策により、アルメニアは急速に文化的・経済的復興を始めた。教会に対しても僅かに自由が与えられ、1955年にはヴァズゲン1世がカトリコスに選出された。1954年、ミコヤンはエレバンでの演説でアルメニアの党官僚に批判を加え、ラッフィやチャレンツなどの禁止されていた文学作品の再版を許可し、奨励すると述べた。エレバンにそびえていたスターリン像は1962年に軍によって一晩で撤去され、その跡にはアルメニアの母の像が置かれた。1964年にレオニード・ブレジネフが権力を握ると、フルシチョフ時代の改革は停止され、ソ連の製品は質、量ともに不足するようになった。その影響は建材にも表れ、1988年にアルメニア地震が発生した際も、破壊されたのはブレジネフ時代に建てられた建造物がそれ以前の時代のものよりも多かった。ソ連政府はナショナリズムに対する警戒を続けていたが、それでもスターリン時代よりも制限は弱まり、1965年4月24日には10万人のアルメニア人が、1915年のアルメニア人虐殺への抗議、そしてナゴルノ・カラバフ、ナヒチェヴァンとオスマン帝国内の歴史的なアルメニア人居住地域（いわゆる西アルメニア）の回復を訴えてエレヴァンでデモを行っている 。当局はこれを受けて1967年に虐殺を追悼するモニュメント「ツィツェルナカベルト」を、1968年には50年前の対オスマン戦争でのサルダラパートの戦いを顕彰するモニュメントを建造した。4月24日は公式に記念日として定められ、この日に行進を行うことも許可されるようになった。