1943年（昭和18年）10月16日開催の出陣学徒壮行早慶戦（通称「最後の早慶戦」）は、「学徒出陣に赴かざるを得ない学生らに、せめてもの最後の餞を残したい。それには早慶戦が相応しい」との小泉の思いから始まった。小泉は慶大野球部の部長・主将を通じ、早稲田大学野球部・飛田穂洲監督に試合を頼み込んだ。早大野球部はこれを快諾したが、早稲田大学側(田中穂積総長)は軍部や文部省の圧力に屈し、試合の申し出を承諾出来ずにいた。そのため、早大野球部は早大当局の反対を押し切って試合を挙行。試合が行われた戸塚球場に招かれた小泉は、早大側による特別席への案内を「私は学生と一緒の方が楽しいです」 と断り学生席で観戦した。このほか東京六大学野球連盟からの懇願を受け、ただ一人体育審議会で野球弾圧の無意味さを説き、強烈な反対の論陣をもって軍部・官僚たちを沈黙させた。1976年（昭和51年）には野球殿堂入り。後にこの出来事は『ラストゲーム 最後の早慶戦』として、試合から65年にあたる2008年（平成20年）に映画化。小泉信三役を石坂浩二が演じた。なお石坂の祖父平沼亮三邸の広大な敷地には運動場があり、スポーツ好きの小泉はしばしば訪れていた。
1922年（大正11年）から塾長就任の前年である1932年（昭和7年）までの期間庭球部部長をつとめるなど、慶應義塾體育會（体育会）の発展にも力を尽くした。「練習ハ不可能ヲ可能ニス」の言葉は有名。（『練習は不可能を可能にす』 に詳しい）。関東大震災のとき慶應義塾の教授であった小泉は、被災した人々の実態調査を進める一方で、テニス・歌舞伎などの文化的な行事に精力を注いだ。
小泉は共産主義の批判者であったが、同時に共産主義を深く研究していた（後の日本共産党幹部野呂栄太郎のマルクス経済学研究を支援したという主張もある）。小泉が社会主義に興味を持つ切っ掛けとなったのは、幸徳秋水等が処刑された大逆事件である。小泉は1920年代、河上肇やその弟子でのちに労農派の論客となる櫛田民蔵と激しく論戦を闘わせた。なお、恩師とされる福田徳三は1903年『国家学会雑誌』誌上で河上肇と論争を開始していた。『共産主義批判の常識』は1949年（昭和24年）に新潮社より刊行されベストセラーとなった。後に新潮文庫（1954年（昭和29年））や講談社学術文庫（1976年（昭和51年））に収録され、小泉の著書の中でもっとも多く読まれた著書の一つである。塾長退任後に刊行された『共産主義批判の常識』は、昭和初期に行った共産主義批判の論文と内容に大差はないが、マルクス・レーニン主義が国家再生の思想としてもてはやされていた状況を憂慮し、戦後のソ連共産主義についての直接の言及が多くなっている。この流れで講和問題でもソ連とは与せず単独講和論を主張している。
慶應義塾では1968年（昭和43年）から「小泉信三記念講座」が開講している。また小泉の死去後に慶應義塾はその業績を記念し「小泉基金」を設立した。1976年（昭和51年）からは全国高校生小論文コンテストに「小泉信三賞」が加わった。
奈良県奈良市の中央部、市街地の東部に位置する地区であり、中央をならまち大通りが通っている。国宝の元興寺極楽坊があり、町のおよそ半分を占めている。また、元興寺文化財研究所や浄土宗鎮西派光伝寺、浄土宗鎮西派薬師堂が建っている。東寺林町・鶴福院町・鵲町・芝突抜町・中新屋町・勝南院町と隣接している。
1828年、モレルはクリスチャン・バーグ & Co. によって、スクーナー アンタークティックの指揮を任されたと記録している。この船はモレルが以前に南極海で挙げた功績を称えて名付けられていた。アンタークティックは1828年6月25日にニューヨークを離れ、西アフリカに向かった。その後の数か月で、モレルは喜望峰からベンゲラ（アンゴラ）まで広範な測量を実行し、内陸にも何度か短い紀行を行った。モレルはこの海岸の商業的な可能性について印象を受け、「ここ周辺ではヒョウ、キツネ、牛など多くの種類の毛皮や、ダチョウの羽根と貴重な鉱物を入手できる」と記録している。イチャボー島では、グアノの巨大な堆積物を発見しており、厚さは25フィート (7.5 m) あると報告した。そのような商業機会を目にしたモレルは、3万ドルも投資すれば2年の内に「100倍から150倍にも」利益を生み出すと記録している。この航海の間、モレルは奴隷貿易を数回目撃したと記録している。最初はカーボベルデ諸島であり、ヨーロッパ、アフリカ、アメリカ各大陸からほぼ等距離にあるという特異な位置づけ故に、当時は奴隷貿易の中心だった。モレルは奴隷の状態が悲惨なものであることが分かったが、彼らの音楽に対する情熱を観察し、「奴隷の足かせが擦れて受ける痛みですら和らげられる」と記している。この航海の後の段階では、鞭うちの結果として死の苦しみにある2人の女奴隷を見たことなど、「恐ろしい野蛮さ」と叙述しているものを目撃した。その日誌の中では奴隷制度の悪について長々と独白した後、「その悪の根源、源、基礎は、貧しい黒人そのものの無知と迷信である」と結論付けている。交易という見地から、この航海は想像をはるかに上回る成功であり、1829年6月8日に帰郷を決めた。7月14日、ニューヨークに到着した。