「治具」は、英語の"jig"に（ジグ）に由来する当て字である。英語の"jig"が「工具の位置合せ／案内機構」だけを意味しているのに対して、「治具」は工具の位置合せに加えて工作物側の位置決めと締め付け固定するための道具／部品類も含んでいる点で両者は異なる。「取付具」は工作物側の位置決めと締め付け固定するものであって、工具の位置合せ／案内機構を含まないため、日本語の「取付具」と英語の"jig"を足し合わせたものが「治具」といえる。冶具という誤記も多いが、「冶」は「金属を溶かす、鋳（い）る」という意味であって、読みは「ヤ」という音読みしかない。（鍛冶を「かじ」と読むが、これは熟字訓であって、「鍛」を「か」、「冶」を「じ」と読むわけではない。鍛冶の音読みは「タンヤ」である。）
治具/ジグ（英語：jig）は、加工や組み立ての際、部品や工具の作業位置を指示・誘導するために用いる器具の総称。「治具」という日本語は同義の英単語 "jig" に漢字を当てたものである。日刊工業新聞社刊「機械用語辞典」によると次のように説明されている。ジグ治具（冶具）は当て字。工作物を固定するとともに切削工具などの制御、案内をする装置。おもに機械加工、溶接などに用いる。これによっていちいちけがきする手間がはぶけ、加工が容易になり、仕上がり寸法が統一されるので作業能率を増し、大量生産に適する。—日刊工業新聞社刊「機械用語辞典」これ以外に治具という言葉は色々な分野で使われている。例えば鍍金業における薬液に漬けるための器具、熱処理業においても焼きむらを防ぐための器具、化成品を組み立てるための木型等があげられる。しかし一番よく意味するところは、辞典にあるように『金属を削るときに必要とされる装置』である。また治具とよく似た意味で取付具という言葉もある。取付具 （fixture）部品加工の際、工作物を加工できるように機械に取り付ける装置。実際的にはジグと混用することが多い。—同辞典抜粋治具を導入するメリットは、同一形状の製品ならば高度な熟練技術を用いずとも製品のバラツキを最小限に抑え、迅速に大量生産することを可能にする点にある。一方で、多品種少量生産においては多数の治具が必要になり、治具自体の生産コストによるデメリットがメリットを上回るケースも存在する。現代では金属加工以外の分野も含め、位置決めを行う器具や工具そのものに対して広く用いられるようになり、定義が拡散しつつある。
1966年設立。登記上の本社所在地は東京都荒川区にあるが、実質的な本部機能は創業当初より栃木県にあり、北関東を足掛かりに東北地方・南関東・中部地方・近畿地方・中国地方へと店舗網を拡充している。東京都に店舗はない。（2017年8月現在。ただし足立区には、関連会社の利根川家具株式会社小売事業部が運営する竹ノ塚店があり、ホームファッション雑貨を除く家具を扱っている。）Jモダン、モダン、クラシック、カジュアル、カントリー、ベーシックの6つのテイストをライフスタイルに合わせプロデュースしており、フランスベッド、西川、カリモクなど160社から家具の取引を行っている。
稲葉 聡（いなば さとし、1985年（昭和60年）10月14日 - ）は、日本の将棋のアマチュア選手。アマチュアとしては史上初めて、プロ公式棋戦（加古川青流戦）で優勝した。棋士の稲葉陽は実弟。男性。
モン族の「モン」は自称であり、モン語で「（自由な）人」・「我々」・「自由」といった意味がある。「白モン」「花モン」など民族衣装の色調に基づいて類別された呼称は他の民族が付けた他称であり、タイでの呼称「メオ(Meo)」はモン族からは蔑称として捉えられている。アニミズム・シャーマニズムを信仰し、クロスステッチを多用した民族衣装が著名である。モン族全体で漢族に似た30ほどの姓があり、1つの村は1から10種類の姓の父系出自集団によって構成される。家族形態は核家族または既婚の息子家族が同居する拡大家族であり、一夫多妻婚やレヴィレート婚も存在する。モン族の本来の生業は移動開拓する焼畑農業であり、海抜千数百メートル程度の山地を開墾し、地力が衰えると放棄し移動した。主な作物は陸稲やトウモロコシだが、かつてはアヘンケシの栽培で有名となった。 近年は、芥子栽培の禁止と焼畑の耕作制限によって常畑農耕による定住生活に切り替わりつつある。
義淵に師事。養老元年（717年）遣唐使に学問僧として随行し入唐。先に新羅船で入唐していた智達・智通らと同じく、智周に法相を学ぶ、在唐は18年に及び、その間当時の皇帝であった玄宗に才能を認められ、三品に準じて紫の袈裟の下賜を受けた。約20年後の天平7年（735年）、次回の遣唐使の帰国に随い、経論5000巻の一切経と諸々の仏像を携えて帰国した。天平8年（736年）封戸を与えられた。翌天平9年（737年）、僧正に任じられて内道場（内裏において仏像を安置し仏教行事を行う建物）に入り、聖武天皇の母藤原宮子の病気を祈祷により回復させ、賜物をうけた。聖武天皇の信頼も篤く、吉備真備とともに橘諸兄政権の担い手として出世したが、人格に対して人々の批判も強く、天平12年（740年）には藤原広嗣が吉備真備と玄昉を排除しようと九州で兵を起こした（藤原広嗣の乱）。この乱は失敗に終わった。翌天平13年（741年）7月15日千手経1000巻を発願、書写・供養している。しかし、天平15年（743年）の孝謙天皇の即位後、藤原仲麻呂が勢力を持つようになると、橘諸兄は権勢を失い、天平勝宝2年（750年）には吉備真備が筑前守次いで肥前守に左遷され、さらに翌年に遣唐副使に任命され、再び唐へ渡らされた。玄昉も例外ではなく、天平17年（745年）筑紫観世音寺別当に左遷。封物も没収され、翌天平18年（746年）任地で没した。