コーナーストーン・エヴァンジェリカル・チャーチのピーター・ルイスは序文で、改革派運動の指導者であったロイドジョンズが「神のご計画全体」（使徒20:27）である教理の最重要性を示し、それにより改革派系、ピューリタン系の出版社からジョージ・ホウィットフィールド、チャールズ・スポルジョンが出版されるようになり、それらの福音派への周知に貢献したという。
尾山令仁牧師はこの本が福音派と聖霊派の誤解を解き、聖書信仰の一致と協力のために用いられる重要な本とみなしている。福音派と聖霊派は新生したクリスチャンであり、正統な教理を持っていることで、共通点のほうが多いのに、聖霊論について互いに誤解があると説明している。 また2010年5月に開催された世界宣教東京大会の初日で大川従道牧師が、教派を超えてクリスチャンが一致するための本としてすすめた。同じ福音派陣営であるロイドジョンズを尊敬する福音派の人々も、大半はこの聖霊のバプテスマの教えを採用していないが、この本を基に聖霊のバプテスマの立証と研究を進め、著書を出す福音派の信徒も見られてきている。
英語の原題はJoy Unspeakable（言葉に言い尽くせない喜び） であり、翻訳の題は『新改訳聖書』から「栄えに満ちた喜び」となっている。「あなたがたはイエス・キリストを見たことはないけれども愛しており、いま見てはいないけれども信じており、ことばに尽くすことのできない、栄えに満ちた喜びにおどっています。」— 第一ペテロ1:8、新改訳聖書Whom having not seen, ye love; in whom, though now ye see him not, yet believing, ye rejoice with joy unspeakable and full of glory:— 1 Peter 1:8、欽定訳聖書
国道4号と、国鉄・旧東北本線は、ともに地内の十三本木峠（中山峠）を越える区間にあたり、とくに鉄道趣味では、「奥中山越え」などのように、この峠と同義に扱われることが多い。
天保年間、函南の山沿いにある軽井沢の集落に住む男が飼っていた猫が、実は人語を解し笛を吹き踊りを踊る猫であることが判明。気味悪いということで退去を申し出たところ、それ以来猫は姿を現さなくなった（要約）…とする民間伝承を謂われとする。猫おどり自体は、それから猫の供養や祟りなどを恐れて踊られるようになった等の歴史がある訳ではなく、この伝承をもとに1980年代の終わり頃から新規に始められたものである点に注意が必要である。なお、ここで言う軽井沢とは長野県の軽井沢町のことではなく、熱函道路（静岡県道11号熱海函南線）の旧道沿いに現存する軽井沢（かるいさわ）集落のことである。
猫おどりは、函南町の丹那盆地周辺に伝わる民間伝承をもとに、町おこしとして企画された夏祭りのイベントである。1987年5月23日にまんが日本昔ばなしにおいて元になった民間伝承に類似する話が取り上げられたことをきっかけに企画され、丹那盆地の夏の風物詩として定着を図っていた。当初は丹那小学校の校庭や、観光施設である酪農王国オラッチェ駐車場などで開催され、丹那盆地およびその周辺に密着したやや風変わりな地域の盆踊り大会といった風情であったが、数年前より函南町の狩野川まつりと合体、会場も狩野川の河川敷に移動し、函南町全体のイベントとして大型化している。2005年に第18回を数える現在の猫踊りは、単に町の盆踊り大会という枠を越え、沼津市や三島市も含め地域の老若男女が猫に扮して創作ダンスを繰り広げるという一種独特の空間に変貌している。
リンは1959年に大英帝国勲章の第4位の勲章にあたるオフィサー（OBE）に叙され、その後1975年には第2位のデイム・コマンダー（DBE）に格上げされた。2000年には、20世紀の精神を最も具現したイギリス人の一人として称されている。
デンマーク王フレゼリク3世とその妻でカレンベルク侯ゲオルクの娘であるゾフィー・アマーリエの間の第3子、次女として生まれた。1667年10月24日にグリュックスブルク城において、又従兄にあたるゴットルプ公クリスチャン・アルブレクトと結婚した。この結婚の4カ月前にあたる1667年6月19日に、同族のオルデンブルク伯アントン・ギュンターが継嗣の無いまま死去していた。彼の遺したオルデンブルク伯領およびデルメンホルスト伯領の相続権をめぐり、フレゼリゲ・アメーリエの父フレゼリク3世と、ゴットルプ公アルブレクトの間で係争が起きつつあったが、この結婚によって、両者は一時的に和解に至った。2つの伯爵領は、デンマーク王家に帰属することが決まった。彼女とアルブレクトの結婚は、同じオルデンブルク家の一門でありながら、長く対立関係を続けていた本家・デンマーク王室と分家・ゴットルプ公爵家の間に平和をもたらすための政略結婚だった。しかし、両家の間の対立関係はすぐに再燃した。フレゼリゲ・アメーリエは兄王クリスチャン5世と夫アルブレクトの間の板挟みとなり、苦しんだ。ゴットルプ公爵夫妻の夫婦仲も険悪になり、公爵夫人は夫君から暴力を受けるようになった。一方、フレゼリゲ・アマーリエは実家のデンマーク王家では大事にされ、愛情深い関係を保った。ゴットルプ公爵家がデンマーク王家に対抗するためスウェーデンと提携していたこともあり、フレゼリゲ・アメーリエは夫とともに妹のスウェーデン王妃ウルリカ・エレオノーラの許をしばしば訪れた。フレゼリゲ・アメーリエは厳格なストックホルム宮廷に陽気な祝宴やお祭り騒ぎを広め、これはスウェーデン人たちに好意的に受け止められた。1694年に夫と死別した後は、2人の息子が強硬な反デンマーク政策を採ったために、フレゼリゲ・アメーリエの立場は再び困難なものとなった。1704年に彼女が世を去ると同時に、デンマーク王家とゴットルプ公爵家の絆は断たれ、両者の戦争は再開された。