石器時代や古墳時代の遺跡が数多く発見されるなど、古くから人々の生活の場として栄えてきたことが確認されている。また、散居集落に見られるような特徴ある風土を育んできており、現在でも東北有数の穀倉地帯として、また岩手県南の経済・文化の中心域として発展している。一方、扇状地上流域にはブナの原生林を主体とした広大で豊かな自然が残されている。
胆沢扇状地（いさわせんじょうち）は、岩手県南部の胆沢川流域に広がる日本最大級の扇状地である。岩手県奥州市、胆沢郡金ケ崎町一帯に広がる。胆沢平野（いさわへいや）・胆沢盆地（いさわぼんち）とも呼ばれる。
1895年2月22日、兵庫県氷上郡前山村に生まれる。兵庫県立柏原中学を卒業後、上京して早大政経科に入学。在学中の1914年、大杉栄の論文集『生の闘争』に感動し、大久保に大杉を訪ね同志に加わる。バクーニン主義をとる。1916年、荒畑寒村と『労組』を、続いて『青服』（囚人服の意）を発行する。1919年、大杉の『労働運動』同人となる。1920年、「日本社会主義同盟」準備会発起人となる。1921年、第2回メーデーで警察隊と激突、市ヶ谷刑務所に下獄。1923年、大杉の計画する全国アナキスト同盟結成を手伝い関西・九州をオルグにまわる。大杉虐殺後は第4次『労働運動』を興し、大杉と伊藤野枝の5人の遺児の世話を続ける（うち長男ネストル（栄と改名。読みは「えい」）は1924年8月15日に死去。1923年8月9日生まれだった）。1926年1月、「黒連」に加わる。1927年1月、古川時雄らと第5次『労働運動』を雑誌形で発行。1928年3月、大杉の妹あやめと結婚するが、あやめは1年あまり後病死。1932年9月、『黒旗の下に』発行を助ける。1938年、堺真柄と再婚。1946年5月、日本アナキスト連盟を結成し事務局代表となる。1969年8月6日、死去。享年74。
アメリカ合衆国マサチューセッツ州生まれ。1983年より日本に居住し、1984年から1988年まで、南山大学などにおいて日本語を学習した。現在は日本国内外の企業にデザインとマーケット分析を提供するとともに、マスメディアへの出演・寄稿も行っている。趣味は料理と自動車であり、タレント事務所に登録する外国人タレントでもある。1994年から日本カー・オブ・ザ・イヤー選考委員。
ボブ・スリーヴァ（Bob Sliwa, 1955年4月11日 - ）は、自動車デザインとブランディングの専門家として、長らく日本で活動している。株式会社コボデザイン（愛知県名古屋市）、アドバンスデザインディレクター。
宮本 義春（みやもと よしはる、1931年3月26日 - ）は、元競輪選手。日本競輪選手会熊本支部に在籍していた。競輪学校が誕生する前に選手登録された期前選手。選手登録番号は601。ギシュンというニックネームを持ち、競輪黎明期のトップスターとして君臨。1950年5月9日、名古屋競輪場で行われた第3回全国争覇競輪（現 日本選手権競輪）競走車部門決勝で優勝。1952年11月3日に行われた第7回の同大会同部門（後楽園競輪場）決勝も制覇した。1985年1月28日選手登録削除。通算勝利数732。2018年2月1日付で、日本名輪会入りした。
合衆国上院はリチャード・ジョンソンとフランシス・グレンジャーのどちらを次の副大統領に選ぶかを求められた。ジョンソンが1回の投票で33対16の結果となり、容易に選ばれた。
英語では最初期の仏教のことをprimitive Buddhismと呼んでいる。日本では、原始仏教とか根本仏教と呼ぶことが多い。このように呼ぶときは、シャーキャムニ・ブッダ（釈尊、いわゆる釈迦）とその直弟子の時代を指すか、アショーカ王時代までを指す。釈尊やその弟子たちの活動範囲は、インドの北東部、ガンジス河中流域であった。釈尊の晩年に、ようやく西方インドのアヴァンティ国に発展した。釈迦自身が使った言語は、古代マガダ語もしくは古代東部インド語であったとされ、痕跡はパーリ語聖典にも残っている。アショーカ王の時代には、西インドのプラークリット語の一方言（いわゆるパーリ語）で聖典の一部が成立し、のちに聖典用語となった。釈尊が亡くなってほどない頃、ラージャグリハ（王舎城）郊外に500人の比丘が集まり、最初の結集（けちじゅう）が行われ、経典と律とがまとめられた。座長は摩訶迦葉（まかかしょう、マハーカッサパ）、経は阿難（あなん、アーナンダ）、律は優波離（うぱり、ウパーリ）が担当したと伝えられている。仏教が急激に広まるのは、マウリヤ朝第3代アショーカ王の時代である。彼は、仏教以外の宗教も奨励したが、何より仏教を広めるのに尽力をした。この頃、戒律の解釈問題で教団内に対立が起こり、分裂しそうになった。アショーカ王の仲裁もあったが、上座の長老たちが新しい見解を否定して、ついに上座部と大衆部に根本分裂した。仏滅後約100年のことで、この戒律の異議のため、毘舎離で七百人の比丘を集めて第二結集が行われた。さらに仏滅後200年には、アショーカ王の時代に、パータリプトラで1,000人の比丘を集めて、第三結集が行われた。