言葉としてのゲテモノでは、原義においてその対義語に上手物があり、こちらが鑑賞にたえる高級な工芸品で、対して下手物は作りが粗末で大衆向けの安価な（ともすれば安っぽい）器物として扱われる。もっとも、「下手物」が先に存在した言葉で、「上手物」は後から対義語として生じたとの指摘もある。これは大量生産の工業技術が発達する以前の、大衆はえてして粗末な作りの安価な器物を使うしかなかった時代の言葉で、のちに日用品でもあるこれらの器物は工芸によってではなく工業（製造業）によって製造されるようになると、工芸品は意匠をこらした美術品として扱われる一方、いわゆる工芸においての「下手物」は使われず作られなくなっていった。1920年代に柳宗悦らが起こした民芸運動以降、前近代の大衆的工芸品に対しては（狭義の）「民芸品」という新たな価値観からの評価が為されるようにもなった。このため食以外の「ゲテモノ」は言葉としては死語（廃語）の域にあり、工芸における下手物は美術陶磁器における専門分野用語としての意味合いで使われている様子も見られる。
ゲテモノと一般にいう場合、一般的な価値観から外れた事物や属性を指す傾向がみられるが、更にそれら俗語的な用法の範疇では、一般には食用に供しにくかったり見た目で食品とみなし難い食べ物や、それを食べることをゲテモノなどという場合もある。前述の通り本来は工芸品における粗末な器物を指してのもので、そこには価値観にもよるが美意識とは無縁の、実用の用にのみ価値がある、しかしそれ以外の価値がないものである。しかし食におけるゲテモノでは、より否定的な感情を表している。ただ、この食品や料理におけるゲテモノの場合、地域の食文化や食のタブーにも関連して、生物としてのヒトが食べても問題なく消化できるものの、その外観や匂いなどの要素が食わず嫌いを引き起こすようなモノに対してゲテモノと表現する場合もあれば、一般のものとして郷土料理ないし家庭料理などの形で親しまれている場合もあるなど、地域の文化性にも関連して、こういった「ゲテモノかどうか」という価値判断においても曖昧性が見られる。なおゲテモノの概念を食品に関係なく適用する場合としては、嗜癖や性癖などの範疇において、一般的価値観からの逸脱を指す傾向が見られる。ただ、嗜癖や性癖の場合は厳密には個人差が大きく介在し、公に語られないような密やかな趣味の範疇まで考慮すると、一般論化できない場合もある。とはいえ特殊な趣味嗜好を憚ることなく公言している場合に、その傾向を指してゲテモノ趣味だと形容する場合もある。いずれにしても俗語的用法の範疇では、各々の主観に照らして風変わりだとか珍奇だとかという意味で使われている側面もあるため、ゲテモノという概念を構成する要素は必ずしも一様ではないし、また不確定で、時代の流行などにも依って流動的である。
専修大学には38年在職したが、その間、数多くの大学教授、公認会計士、税理士等を輩出した。学部、大学院のゼミナール生のうち大学教授・准教授は23名、公認会計士、税理士は約50名。大学院経営研究科 科長、経営学研究所 所長、専修大学主催の日本会計研究学会・日本原価計算研究学会の準備委員長等を歴任した。
櫻井 通晴（さくらい みちはる、1937年3月4日 - ）は、日本の管理会計と原価計算を専門とする会計学者。静岡県出身。専修大学教授として38年間、城西国際大学では客員教授として9年間在職し、ソフトウェア原価計算の開発・導入、原価企画の欧米企業・大学への普及、ABCとバランスト・スコアカードの日本への移植、コーポレート・レピュテーションの研究など、原価計算と管理会計の研究に貢献した。弟子に、伊藤和憲、青木章通、谷守正行、岩田弘尚（以上専修大学）、新江孝、藤野雅史（以上日本大学）、山田義照、小酒井正和（以上、玉川大学）、田坂公（福岡大学）、松島桂樹（元武蔵大学）、関谷浩行（北海学園大学）、伊藤武志（大阪大学）、飯塚弦二郎（永谷園社長）、職業会計人等がいる。
『下官集』は藤原定家が仮名遣いを説いたものであるとして、もっぱらその中の「嫌文字事」ばかりが取り上げられているが、上で解説したようにその全体をみれば、仮名遣いのことよりも仮名（主に和歌）を綴り写本をつくる上での、定家のこうあるべきだという主張をまとめたものであることは明白である。ただし『下官集』の内容は同じ書写するのでも「書始草子事」で触れたように、勅撰和歌集とくに三代集の書写を念頭に置いたものであったという。また題号と見られる「僻案」をはじめとして、ところどころに卑下謙遜の言葉が見られるが、今でも贈答品のやりとりで「つまらないものですが」というのと同じように、相当な自信のあらわれともいえる。当時の和歌を業とする公家の家にとっては、『古今和歌集』をはじめとする勅撰和歌集や歌書等の本は重要視され、またそれらに対する本文の解釈や校訂も、その家が伝える「説」として大事にされていた。「嫌文字事」すなわち仮名遣いを定めることも、そうした解釈や校訂をどのようにそれら写本に反映させていくべきかという例として記されているといってよい。『下官集』はそういった「説」の一種を他家との差異を強調して説き、子孫に伝えていく「伝書」として執筆されたものであった。現に定家自筆の『下官集』は、その息子藤原為家が所持していたことが判明している。藤原清輔の名が出てくるがこれは何の気なしに取り上げたわけではなく、かつて定家は清輔の筆写した『古今和歌集』を見たことがあり、それがこの『下官集』執筆の背景だったのではないかともいわれる。つまり清輔の筆写本を見て、「うちじゃ三代集の写本はこう作るんだ」というつもりで書いたのがこの『下官集』であった…ということである。清輔は当時和歌の家（六条家）として、同じく和歌の家である定家の家（御子左家）とは和歌において対立していた。しかしいずれにしても時代が下るにつれ、『下官集』は仮名遣いを説いた部分が人々の注目を集め、「を」と「お」をアクセントで書き分ける方法などが行阿の『仮名文字遣』に受け継がれる。やがてそれがいわゆる定家仮名遣として用いられる事になるのである。