2012年、アトレチコ・パラナエンセでプロのキャリアをスタートさせ、2014年はキンゼ・デ・ピラシカーバ、ADRCイカザへ期限付き移籍でプレーした。2016年、グアラニECへ完全移籍。同年シーズン後半にはアナポリスFCへ期限付き移籍した。2017年、グアラニECを退団して無所属となり、同年3月より日本のヴァンフォーレ甲府に練習生として参加。同年6月、甲府へ正式に加入した。しかし練習試合で左太腿を負傷し、全治2、3ヶ月の長期離脱が濃厚となったことと、外国人枠の関係で、同年8月から翌2018年1月まで登録抹消となった。2018シーズンは開幕からチームを引っ張る活躍で得点を重ねたが、J2第21節・京都サンガF.C.戦で負傷。その後J2第34節・ファジアーノ岡山戦で栃木SC戦以来20試合ぶりとなる得点を挙げ、甲府の4か月ぶりの連勝に貢献。J2第35節・東京ヴェルディ戦でも得点を挙げ、二桁得点を達成した。2019年7月、甲府からFC岐阜へ期限付き移籍することが発表された。
菌根性の草本あるいは低木、花は中型、花弁は5枚でやや合着し、雄蕊は5本。北半球の高緯度地方から温帯にかけて分布する。日本では高山植物として知られるものが多い。
行 巡（こう じゅん、生没年不詳）は、中国の新代から後漢時代初期にかけての武将または政治家。涼州天水郡平襄県（甘粛省通渭県）の人。
連合軍は1944年9月1日にベルギーに入城した。9月6日、ウェールズ防衛隊が首都ブリュッセルを解放した。亡命政府は1944年9月8日にブリュッセルに帰還した。通貨供給を制限することで解放されたベルギーの激しいインフレーションを無効にするためにカミーユ・ギューにより考案された案「ギュー作戦」が大成功をおさめながら実行に移された。9月26日、ピエルローはブリュッセルに挙国一致内閣（第5次ピエルロー内閣）の新政権を樹立した。新政権にはロンドン時代からの（「4人」の全員などの）閣僚の多くがいたが、初めてベルギー共産党も含んでいた。1944年12月にピエルローは依然首相であったが、三頭政権が樹立された。1945年に1939年以来首相であったが、ピエルローは遂に首相の座を社会主義者アキレ・ヴァン・アケルに譲った。亡命政府は結成からベルギーを統治した伝統的な政党が依然存在する最後の政権の一つであった。1945年、POB-BWPは党名をベルギー社会党（PSB-BSP）に変更し、カトリック党はキリスト教社会党（PSC-CVP）になった。
ロシア象徴主義が真に輝きを放ったのは、1900年代の10年間においてである。多くの才能ある新人が、象徴主義の文体で書かれた詩を発表するようになった。これらの作家は、とりわけ哲学者ヴラディーミル・ソロヴィヨフの恩恵を受けていた。文学研究者で詩人のヴャチェスラフ・イヴァーノフは、古代の詩に興味を寄せており、イタリアから戻ると文学クラブ「ディオニュソス派」をサンクトペテルブルクで旗揚げした。イヴァノフの公言した原理とは、「古雅なジョン・ミルトンの言い回し」をロシアの詩歌に接木することだった。ロシア革命についての詩で名高いマクシミリアン・ヴォローシンは、クリミアの別荘で詩のサロンを開いていた。アレクサンドル・スクリャービンと親しいユルギス・バルトルシャイティスは、革命までは故郷リトアニアで活躍し、神秘主義的な哲学や魔術的な響きが特徴的な詩を書いた。新世代の詩人のうち、二人の新人、アレクサンドル・ブロークとアンドレイ・ベールィは、ロシア象徴主義運動の全体でも最も著名な詩人である。アレクサンドル・ブロークは、20世紀の最高の詩人でないとしても、屈指の詩人の一人であることは周知の通りである。しばしばアレクサンドル・プーシキンと並び賞せられ、ロシア詩壇の「銀の時代」全般が、時に「ブロークの時代」と呼ばれた程である。初期の詩歌は完璧なまでに音楽的で、響きが豊かである。その後のブロークは、自作に破調（リズム定型の冒険）や破格（不規則な韻律）を取り入れてみようとした。成熟期の作品は、しばしば理想の美についてのプラトン風の幻想と、町外れの場違いな工場というつまらない現実との齟齬をしばしば基礎としている。それらの詩に特徴的なのは、意味を表すのに色彩や綴りの特異な用法が見られることである。ブロークの最も有名で、かつ議論の多い詩集は『十二人』である。この詩は、革命下のペトログラードの通りを行進する12人のボルシェヴィキ軍を、（キリストの十二使徒になぞらえて）半宗教的な言葉で綴ったものである。アンドレイ・ベールィは、散文詩や韻文の統一性や、初期作品の題名（たとえば『散文体の交響曲』）が証明しているような、文学作品における音楽性というものを鍛え上げようとした。しかしながらベールィの名声は、モダニズムの小説『ペテルブルク』（1911年 - 1913年）など、象徴主義以降の作品にもっぱらかかっている。この小説は哲学的・宗教的な作品で、著しく非正統的な説話体や、とらえどころのない引喩、特徴的なリズムの実験が目立つ。ウラジーミル・ナボコフはこの作品を、ジェームズ・ジョイスの『ユリシーズ』の次に最も重要な20世紀の小説に選んでいる。その他の特筆すべきベールィ作品として、象徴主義運動の目標を再定義する上で有用であり、非常に影響力のあった思弁的なエッセイ集『象徴主義』（1910年）や、新生児の意識を初めて見つめた小説『コティク・レタエフ（Котик Летаев）』（1914年 - 1916年）が挙げられる。サンクトペテルブルクの都市そのものが、ロシア象徴主義の第2世代によって用いられる主要なシンボルの1つになった。ブロークの詩は、露都について、「千の幻想の都市」という印象主義的なイメージに命を吹き込み、商人やブルジョワに満たされた世界として運命付けている。いくつかの根源的な構成要素（黎明と日没、光と闇、燈し火と炎）は、黙示録的な特性を帯び、天変地異のように地球と人類を永遠に変えてしまうような出来事の前触れを果たす。第2世代の詩人たちの作品では、しばしばスキタイやモンゴル人の存在が認められるが、彼らは未来の破局的な戦争の象徴となっている。ロシア象徴主義運動には終末論的な傾向が内在しているために、詩人の多く――ブロークやベールィ、ブリューソフを含めて――はロシア革命を、民族の歴史において次なる進化に向けた一歩として受け止めた。