ソニャ・ベルナルドヴァー（Soňa Bernardová、1976年2月2日-）は、チェコの女子アーティスティックスイミング選手。南モラビア州ブルノ出身。オリンピックでは2000年シドニーオリンピックから2016年リオデジャネイロオリンピックまで5大会連続出場。いずれもペアを変えながらデュエットに出場しており、最高順位は2004年アテネオリンピックの14位である。若く引退する選手が多いアーティスティックスイミングにおいて、長い現役生活を送る選手でもある。
18世紀の状態と同様に、現在でも宮殿の前には6段に連なるテラスが展開し、その左右に整然と列をなす並木群が植えられている。庭園は直角に交差する散歩道を有し、樹木や彫像が左右対称に配されている。これはヴォー＝ル＝ヴィコント城やヴェルサイユ宮殿の庭園に代表される平面幾何学式庭園、いわゆるフランス・バロック庭園様式の特徴である。
現状で「フリードリヒ式ロココ」様式の装飾が確認される部屋。白塗りの壁および天井に蔦のモチーフを中心に用いた金色の植物文様装飾が施されている。壁面はやはり金色の植物文様の額で囲まれた、神話主題の描かれた絵画、あるいは大型の鏡が取り付けられている。その前には壁に接するかたちで長椅子、コモード（横長整理箪笥）、コンソール（壁取付用装飾机）が設置されている。室内にはフリードリヒ2世が愛用したものと思しきフルートを収める透明ケースを載せた鍵盤楽器、金箔で覆った木製の肘掛、脚、背もたれの枠を曲線が支配し、座席と背もたれ部分に深紅色の布地を張った18世紀様式の肘掛椅子が配されている。床は明暗2種の木片により市松模様が組まれた寄木細工で敷かれている。
サン・スーシ宮殿は外装は簡素だが、室内はいわゆる「フリードリヒ式ロココ」（Friderizianisches Rokoko）の様式で、壁から天井まで豪華に飾られている。同様式は18世紀ヨーロッパで流行した装飾スタイルに追従し、自然な花綱飾りと主調色として用いられるパステル・カラーを様式上の特徴としている。
サン・スーシ宮殿は平屋建てで装飾面が比較的少なく、外装はヴェルサイユ宮殿などと比べると簡素である。屋根は青、壁はウィーンのシェーンブルン宮殿やヴェルサイユの小トリアノンと同じく明るい黄色に塗られている。その他の部分は白色を呈している。建築後方には双子円柱が半円を描いて並ぶ列柱廊を従えている。庭に面するファサード（建築正面部分）には開口部が広く取られ、床からエンタブラチュア部分にいたる背の高い細長く伸びた格子付き窓が設けられている。ドーム型の屋根には「牛の目」（oeil de boeuf）型の窓が設けられ、間には装飾用の壺を模した彫刻が置かれている。建築正面に取り付けられた2本一組の付け柱上部には、カリアティッド風に人物彫刻が配され、エンタブラチュア（柱頭上部水平構築部分）を支える姿勢をとる。最上部には近世ヨーロッパの他の宮廷（ルーヴル宮など）と同様に、彫像を戴く欄干が設けられている。
宮殿中央部は大理石造りの広間「楕円の間」で、ここでは晩餐会や音楽会が行われた。両端に「円形の間」がある。西翼は客用でヴォルテールが一時期滞在したことでも知られる。東翼はフリードリヒ2世の私室があり、執務室兼寝室や書斎が置かれた。なお、七年戦争後に、プロイセンの国威発揚のため、近くにヴェルサイユ宮殿を模した大規模な宮殿が建てられた。これを新宮殿と呼ぶ。
孝子長五郎は本名を長五郎と言い、元禄3年（1690年）に武蔵国の向島（押立新田、現在の東京都稲城市）に生まれる。長五郎の家は祖父である半右衛門の代に府中から向島に移ったもので、父親の名は又兵衛、母親は坂浜村の八右衛門の娘と伝えられる。長五郎の家は大変貧しく、自分の田畑を持たず、日雇いをして暮らしていた。又兵衛は長五郎が6歳の時に死亡し、長五郎の家は彼の姉が押立村から婿を取って継承した。しかし姉夫婦も長五郎が14歳の時に病死してしまった為、長五郎が家督を継いだ。長五郎は2度、妻を迎えたがいずれも死別している。子供は男が3人居たとされる。長五郎は家族との死別が非常に多く、また家自体も貧しかったが、母親を殊の外大切にする人物であり、その親孝行ぶりが押立新田の代官（現在の稲城市域の新田は幕府直轄領であった）である上坂政形の耳にも入ることになった。上坂の直属の上司であったのが、当時、関東地方御用掛であった大岡忠相（大岡越前）である。寛保元年（1741年）1月16日、大岡は長五郎の親孝行を良しとして上坂と新田世話役の川崎平右衛門を使わし米1俵（または金1両）を下賜した。また4月には長五郎は江戸市中の大岡のもとに呼び出され、白銀20枚と7反の芝地（未開発地）、扶持米6石を与えられた。この7反は年貢免除とされていた。宝暦11年（1761年）5月16日、長五郎は71歳で没した。彼の墓は稲城市内の押立共同墓地に顕彰碑とともに残っている。当時、享保の改革を行っていた江戸幕府は、孝行者・善行者を褒賞する政策を全国的に展開していた。享保5年（1720年）7月には、孝行者や実直者への御褒美の基準を設定しており、そのような者がいるという風聞があれば、代官や領主が調査した後に上申することも指示された（『徳川実紀』）。長五郎への報償は、このような政策に沿って実施したものと考えられている。