作画はよしまさこ。「星へ行く船」と「雨の降る星 遠い夢」が漫画化された。『週刊マーガレット』にて1984年第39号から第51号まで連載された。ページ数の関係からなかなか単行本にはならなかったが、1988年に白泉社〈ジェッツコミックス〉から単行本が刊行された。連載開始当初はシリーズ全巻を漫画化する予定があったことをよしまさこは単行本の著者描き下しページで述べている。
1982年に文化放送『私の文庫本』で放送された。あゆみ役は遥くらら、太一郎役はモデルとなった広川太一郎が演じた。1986年にはNHK-FM『カフェテラスのふたり』でラジオドラマ化された。あゆみ役を小林聡美、太一郎ほか男性キャラ全員の役を山田康雄が演じた。
第1話「星へ行く船」は、1980年に『高一コース』（学習研究社）4月号から9月号まで連載された。翌年3月に第2話「雨の降る星 遠い夢」を加えて集英社文庫コバルトシリーズ（現コバルト文庫）にて刊行された。以後は集英社文庫コバルトシリーズから書き下ろしで刊行され、1987年に全5巻で完結した。連載当時の挿絵は竹宮惠子（当時は恵子）が担当。文庫本シリーズ化後は、表紙を担当している。第1話などが、英訳、ラジオドラマ化、カセット文庫化（後にCD化）、漫画化されている。なお、登場人物の山崎太一郎の名前は新井がファンであった声優の広川太一郎に由来しており、文化放送版ラジオドラマでは広川自身が演じている。舞台は人類が宇宙で当たり前のように生活する未来。地球に住む森村あゆみが、家出ついでに地球を捨てて星へ行く船へ乗り込む事から話は始まる。1巻表題作「星へ行く船」は彼女のそんな家出先、船の中で起こった事件。同巻収録の短編「雨の降る星 遠い夢」は火星で水沢総合事務所（通称・やっかいごとよろず引き受け業事務所）に勤める事になった彼女の初仕事。2巻「通りすがりのレイディ」は水沢総合事務所、火星、そして宇宙に散らばった全人類を巻き込む事になる大事件。3巻「カレンダー・ガール」は勤め先の所長夫妻の新婚旅行先で起こったハプニングの顛末。4巻「逆恨みのネメシス」5巻「そして、星へ行く船」は連続している。今までに起こった事件と、あゆみの持っていた不思議な能力、そしてそれに悩む彼女の葛藤を描く。『SFが読みたい!2013年版』（早川書房、2013年2月）に出版芸術社よりシリーズを再編集し、書き下ろし含めて全5巻で刊行の予定が発表されたが、『SFが読みたい!2016年版』（早川書房、2016年2月）でも「進行中」と記載されていた。2016年9月16日に出版芸術社より、一部表現を修正した上で書下ろし短編を追加した「新装・完全版」が刊行開始され、2017年3月に完結した。2019年5月20日に番外編『星から来た船』の「新装・完全版」が刊行開始され、2019年7月に完結した。「新装・完全版」の表紙は大槻香奈が担当している。
『星へ行く船』（ほしへいくふね）は新井素子による全5巻のSF小説シリーズ、およびシリーズ第1巻表題作の中編。番外編として『星から来た船』（全3巻）、「αだより」（『ブラック・キャットIII』下巻・出版芸術社版『そして、星へ行く船』収録）がある。
産業革命初期、起業家たちは徒弟制度の制限に対して異議を唱え、徒弟法立法時の1563年に存在しなかった取引には徒弟法を適用しない法的規則が成立したため、多くの新しい18世紀産業が除外された 。ロバート・レイクスは、父親から出版事業を継承してグロスター・ジャーナルの所有者となり、日曜学校運動を開始した。この運動はスラムにいる少年たちを対象とした学校からはじまった。レイクスは懲治院（当時の監獄のひとつ）に投獄された人々に関心を寄せ、矯正されるよりもよい問題の防止ができるのではと考えた。レイクスは、学校が最良の介入方法であると考えた。最良の実現可能な時間は、ほかの6日間は少年たちが工場で働いていることが多いため、日曜日だった。最良の実現可能な教師は平信徒たちであった。教科書には聖書が使われ、当初のカリキュラムでは最初に読み方を習得し次にカテキズムに進むことになっていた。レイクスは、こうした学校を公表するために論文を使い、初期の費用の多くを負担した。運動は1780年7月にメレディス夫人の家ではじまった。通ったのは少年たちだけで、年小者に教える年長の少年たちの授業をメレディス夫人は聞いていた。のちに少女たちも通うようになった。2年の間に、グロスターやその周辺にいくつもの学校が開くようになった。レイクスは、1783年11月3日に論文で日曜学校についての報告を公表し、のちに1784年のザ・ジェントルマンズ・マガジンや「ジ・アルミニアン・マガジン」にも記事が掲載された。レイクスによって記された当初の学校スケジュールでは、「子供たちは朝10時過ぎに来て12時まで過ごしてから、いったん家に帰ってからもういちど来る。読み方の授業のあと、教会に案内される。教会のあと、5時までカテキズムを復唱してから、騒ぐことなく帰宅する指示のもと退去する」。この運動に対して初期には論争があった。日曜学校はあざけて「レイクのぼろ学校」といわれた。批判の中には、安息日が奪われるために宗教教育の基礎となる家庭が弱体化する、キリスト教徒は安息日に働くべきではない、といったものが含まれていた。1790年代の「安息日遵守論争」の結果、多くの日曜学校で教育や執筆の活動が終了した。この時代の多くの学校では、ラテン語やギリシア語の教育が中心となっており、文法の教育に注力されていた。多くの学校で、ほかのすべての科目は排除され、ラテン語とギリシア語が教えられていた。