オンタリオ州ハミルトンでスコットランド系の家庭に生まれる。第二次世界大戦時にはカナダ海軍に従軍した。1948年にハミルトンのマックマスター大学を卒業し、翌年にロンドンの王立演劇学校に入った。1954年にアメリカ合衆国に渡り、1957年にはYale School of Dramaで監督の美術学修士号を取得した。1962年にジョナサン・フリッドというステージネームを使い始めた。
大分県立大分上野丘高校ではサッカー部に所属して、1年および3年次にインターハイ、2年次に国民体育大会にそれぞれ出場した。1983年に大分大学を卒業後は蒲江町立深島中学校に数学教師として赴任。その後、大分市立明野中学校に赴任してサッカー部監督に就任。同校では永井秀樹や三浦淳宏らを指導した。1992年から1995年はチェコに渡り、プラハの日本人学校にて教師を務める。1996年に大分トリニータU-15コーチに就任、その後は大分県サッカー協会県トレセンコーチ、日本サッカー協会ナショナルトレセン九州担当チーフコーチ等を歴任。またこの当時は盲学校教諭を6年間務めている。2009年に2011 FIFA U-17ワールドカップ出場を目指すU-15日本代表監督に就任。AFC U-16選手権2010でベスト4に入り2011 FIFA U-17ワールドカップの出場権を獲得。2011年1月13日に2013 FIFA U-17ワールドカップを目指す、U-15日本代表監督に就任し、U-17日本代表監督と兼任することになった。2011 FIFA U-17ワールドカップでは18年ぶりにベスト8に進出し、フェアプレー賞も受賞。AFC U-16選手権2012で準優勝し、2013 FIFA U-17ワールドカップの出場権を獲得。U-17ワールドカップではグループリーグを3戦全勝で突破したものの、決勝トーナメント1回戦で敗れベスト16で終わった。2016年よりFC今治の監督に就任した。2018年6月27日付でFC今治の監督を退任。現在はJFAアカデミー福島の男子コーチ
精神科医の斎藤環やアニメライターの渡辺由美子によれば、「攻め」と「受け」の関係は、SMにおけるS（サディスト）とM（マゾヒスト）の関係と親和性が高いという。石田仁は、SMという言葉が出現する前は同様のことを「責め/受け」と呼んでいたことに注目し、このうち「責め」が同じ読みの「攻め」に転じてやおい文化に受け継がれた可能性を示している。守如子は「攻め/受け」の定義を拡張してそれぞれ「身体的快楽を与える側/身体的快楽を受ける側」と捉え、この定義を使って（レディース・コミックや男性向けの美少女コミックといった）異性愛を描いたものを含めたポルノグラフィ全般の分析に用いている。「攻め」と「受け」のジェンダー的な役割分担に関しては、やおいが異性愛秩序に対する対抗なのか、それとも形式的に同性愛の形をとりながらも異性愛を反復しているのか、という議論の論点となる（男性向けのポルノグラフィについての考察でもそれがジェンダー秩序の破壊か強化という2つの立場が存在している）。そのため、やおいというジャンルそのものが、ジェンダー秩序について二面性を持っているのだと弁証法的に説明されることもある。西村マリは、「受け」と「攻め」の役割分担は男女のそれというよりも親子のそれに近いと述べている。
法華経を信仰する齋藤豊吉、千代夫妻が昭和19年（1944年）岩手県一関市に設立した教団。初代総裁は豊吉・二代総裁を千代が務めた。教団ではこの二人を齋藤両祖師と呼んでいる。また、先祖供養のあるべき姿を極めた宗教家・西田無学（教団では「常不軽無学大師(じょうふきょうむがくだいし)」と呼ぶ）を、民衆が法華経を実践する在家仏教を確立し、読経時に使う法華経の教典を編纂(へんさん)した教団の始祖として崇拝する。東京で生活を営んでいた豊吉・千代夫妻は自らが信じる先祖供養の在り方を、新天地で布教する決意で、昭和19年4月8日豊吉の郷里・岩手県一関市に疎開。二人で新たな布教を始めた。教団では、この日を「立教開宗の日」と呼んでいる。両師は先祖供養を通じて法華経を実践する教えの源泉を探し求め昭和25年、それが西田無学であること、その法灯を継承し、教えの根本を護持しているのが無学の高弟・増子正学（本名、増子酉治）であることを突き止めた。そして、その門をたたいて幾度となく法論を重ねた。その折り、西田常不軽無学大師が「自らの死後、東北から法華経を実践する夫婦が来訪する。その夫婦に法華経実践の後継者である《証》を託すように」と遺言されていたこ とを明かされた。奇しくも西田常不軽無学大師三十三回忌にあたる同年、大師亡きあと護り続けてきた本流としての《証》を増子正学より両師に託された。この年、衆生済度の誓願をもって、同志一堂に会し、明けて26年法華経の広宣流布（るふ）者「法師（ほっし）」の育成を目的とする「法師会（ほっしかい）教団」を設立（第一回教典発行、増子正学師編纂、昭和28年に宗教法人）。平成10年（1998年）に「法師宗（ほっししゅう）」に改称した。「在家、出家の区別なく 、全ての人を平等に悟りへと導いていく」大乗仏教の教えにのっとって、子孫自らが先祖を供養し、日々の暮らしの中で法華経を実践することの大切さを説いている。　参考書籍　　「現代にっぽん新宗教百科」柏書房　2011年9月15日初版発行