本作はテキスト形式のアドベンチャーゲームのほかに、『黒蝶狩り』というミニゲームも収録されている。このミニゲームは画面内の蝶をロックオンして撃っていくシューティングゲームであり、たくさん撃つとショートエピソード解放に必要なポイントを得られる。
綿（コットン）の酸化が起きないので、優しいふっくらコットンに仕上がる。他の加工方法に比べ、洗うほどに柔らかくなるのも特記事項。高脱脂が可能の為、吸水性に優れる。
綿布はロープ水洗機で洗浄し、釜に積み込まれる。これは精練の結果を左右する重要な工程である為、均一に積み込まなければならない。積み込みが終わると排気バルブを開き、別に設けられた調液タンクから所定量の精練液を循環ポンプを通して釜の中へ入れる。次に液は釜との予熱塔との間を循環しながら蒸気によって加熱される。温度の上昇にともなって釜内の空気は排除される。圧力が20 - 40lbに達するのにおおよそ1 - 2時間を要し、所定の圧力に達してから4 - 8時間精練を継続する。精練が終わると液を排出し水洗いする。
キヤー精練では釜内が密閉である必要がある。それが不十分であれば空気中の酸素とアルカリ及び熱の作用によって、酸化セルロースを生成し脆化してしまう。その為、釜内の空気が完全に排除される高圧力（20 - 40lb）にする必要がある。
天然の綿（めん）には不純物としてペクチン質、ろう質、脂肪質、色素ならびに灰分を各少量に含み、これらの不純物の総量は4 - 5％である。精練はこれらの灰雑物を除去してその後の加工において染料および薬剤の浸透を均一良好にし、製品の価値を高めるとともに綿織維の特性を十分に発揮するために行われる。その不純物を取り除く精練方法は複数あるが、立体高圧精練がま（高圧釜）を用いて釜内の空気を完全に排除し、圧力20 - 40lb/in²の高圧で6 - 8hr苛性煮沸を行う事で不純物を取り除く手法をキヤー精練と呼ぶ。
※『宝塚歌劇100年史（舞台編）』の宝塚大劇場公演参考。宝塚とは縁の深いパリをテーマにした、パリの香りいっぱいの粋で豪華なグランド・ショー。「薔薇と蝶々」や、羽による花をモチーフにした「グランド・フィナーレ」のレビュー衣装など、高田賢三による美しい色彩が溢れる舞台衣装が話題となった。リンダ・ヘーパーマンの振付によるリズミカルでダイナミックなダンスシーンもあった。
『PARFUM DE PARIS』（パルファン ド パリ）は宝塚歌劇団によって制作された舞台作品。星組公演。形式名は「VISAシアター グランド・ショー」。24場。作・演出は小原弘稔。本公演における併演作品は『宝寿頌』。
これといった産業がないものの、松山市の衛星都市の一つとして、その恩恵も受けつつ成長してきた。大規模なものではないが、工業団地を構えると、三浦工業など、松山市から企業が進出してくるといった現象がみられる。このように、人口3万人と都市としては小規模ながら、がむしゃらに地域振興していく動機がわきにくかったためか、農業工芸品ともにこれといった特産物や地域おこし活動がみられない。大きな災害もなく、周辺に競い合う地域もないため、おだやかな地域である。逆に、これといって特徴のない地域でもある。ただ、秋祭りは神輿を神社の階段の上から投げ落としたり、また神輿を水路にまっさかさまに投げ入れるなど、独特の激しさがある。


『心理学原理』(The Principles of Psychology)とは、1890年にアメリカの哲学者および心理学者であるウィリアム・ジェームズによって発表された心理学の研究書である。1841年に生まれたジェームズはハーバード大学で医学を学び、ドイツ（当時の北ドイツ連邦）でヘルマン・フォン・ヘルムホルツから生理学の指導を受けており、医学博士となる。本書『心理学原理』はヨーロッパで医学生として勉学をする中で触れた心理学の知識から12年にわたって著された大作である。本書の公開から2年後には、要約された『心理学要論』（psychology:briefer course, 1892）が出版されている。ジェームズは1875年にハーバード大学で心理学を教えており、アメリカで最初の実験心理学研究所を開設したことから、現代心理学の発展に寄与した心理学者として評価されている。他の著作には『信仰の哲学』、『プラグマティズム』などがある。生物一般の活動には習慣の存在が認められると指摘する。ジェームズは生理学的観点から習慣を神経系における一定の経路が連続的に活性化することだと定義し、これには習慣性を伴っていると論じた。しかしながら、人間には他の生物と異なる重要な差異があり、それは多様な欲望を持つということである。したがって人間は動物にはない意識によって習慣を形成することを余儀なくされる。欲望を達成するために意識的に行動することによって脳は発達していく。つまり行動を習慣化することの意義は人格形成にまで及ぶものと考えることができる。心理学を個別的な自己を問題とする学問であると捉え、感情一般や思考一般を抽象的な概念として論考するのではないと考えた。人間にとって心理学の関心は普遍的な原理を知ることではなく、自身の心理を理解するためであると述べている。そして人間が自己と他者に世界を分断して認識しており、自己以外の他者を認識し続ける生理的実感を心理として把握している。これは時間や環境によって常に流動的な実感であり、感受性は変化し続けるものであると考えられている。例えばある事柄について検討を重ねると、自分の思考が抜本的に変化することがある。これは思考が常に流動することによって絶え間ない変化に対応する世界に対処するための人間の性質である。