1967年2月26日放送分から登場。番組の目玉コーナーといわれ、最終回まで続いた。これはかつてNHKで放送された『私の秘密』、『それは私です』のコンセプトを取り入れたものといえる。なお当初は「ゲストクイズ」という名称だった。ゲストをシルエットで見てもらい、3つのヒントから当てるもので、正解すると第1ヒントなら3段、第2ヒントなら2段、第3ヒントなら1段ゴンドラが上がった。第1ヒントはゲストの性別と職業、第2ヒントは簡単な経歴、第3ヒントは具体的なことだったが、後に第1ヒントはシルエットのみに改められた。第3ヒントではシルエットが横向きになった。ゲストは歌手・俳優・タレントなどの芸能人、プロ野球選手・大相撲の力士・プロボクサーなどのプロスポーツ選手、その他政治家や作家・評論家・芸術家・漫画家など、時の話題の人たちがゲストとして呼ばれた。ただし、スポンサーがロート製薬一社だった関係から、放送当時に同業他社の広告に出ていた人は、ゲストとして呼ばれなかった。当初は中CM明けに行われており、開始音楽やテロップは無かったが、TBS系全国ネット後（推定）からセットをバックに開始のジングルを流した。ゴンドラが色分けされてからはジングルを行進曲のファンファーレ調に変更すると同時に、「シルエットクイズ」とテロップが出る様になる（構成は上に「シルエット」、下に「クイズ」）。そして西郷時代には、中CM手前に移動、ジングルを一新し、シルエットをバックにテロップが出る様になった（構成は右上がり一直線に「シルエットクイズ」）。また小池時代は、ジングル→説明→問題という順番だったが、西郷時代は説明→ジングル→問題という順番になり、説明は小池時代よりも少なくなった。一時期このクイズの正解者にはゲストからゲスト賞が進呈されていた。
宮本百合子の『人間性・政治・文学（1）―いかに生きるかの問題―』によると、岸田國士、三島由紀夫、福田恒存、木下順二らによって結成された『雲の会』の名の由来はこの喜劇である。
借金苦の田舎紳士は、乗馬にうつつを抜かす息子に、ソフィストたちの道場で詭弁を習って来いと勧めるが、ぐうたらな息子は言うことをきかない。やむなく、紳士本人が道場に赴く。そして事態は思わぬ方向に……。
以上のように、天野為之は多方面にて経済に関する活動を行ったが、自分が主張する開放自由主義経済実現のためには、国民に経済理論や知識の普及が必要不可欠であると考え、経済教育の拡充を模索し続けた。東京専門学校が専門学校令に基づいて、早稲田大学に改組された際には新設された商科（現・商学部）の科長に就任。同時に早稲田実業学校の校長も兼ね、中等教育の段階で専門学校に匹敵する水準の教育を施すことを志向した。早稲田実業の開校式で行った演説で、「高等小学卒業後四、五年間に他の専門学校でやる位の事をやって仕舞うと云ふ、大胆の希望を有って居り…是が出来ると云ふことになったらば、斯う云ふ学風が全国に拡がって、…日本国に大いに利益を与へることであらうと窃に考へて居る」と述べていることからも、その一端を窺うことができる。かくして、1915年には大学学長に就任した天野であったが、2年後に天野為之支持派と高田早苗支持派との間に起こった早稲田騒動の末、絶縁に近い形で大学を辞することとなった。天野はかつて校長を務めた早稲田実業学校に再び戻り、残りの人生を同校の運営に傾けた。それに合わせて、早実も大学と別の路線を歩んでいった。しかし1961年、大学が彼の生誕100周年を記念し、大学草創期における事跡を顕彰して講演会や展示会を行ったことが契機となり、早実と大学の上層部が接近、1963年に合意書を取り交わし、早実が「系属校」として早大の傘下に編入した。現在、早稲田大学内では、天野は大学の基礎を築いた「早稲田の四尊」の1人に数えられており、早稲田キャンパスの新11号館501教室は、彼を記念して「天野為之記念教室」と名付けられた。また、2010年4月に開校した早稲田佐賀中学校・高等学校の校舎は佐賀県立唐津東高等学校の旧校舎であるが、同地は天野が少年期に学んだ藩校・英学校から受け継がれている。
宋伯の子として生まれた。蔭官により郎となった。二十数歳のとき、辰陽県長に任じられた。宋均は辰陽県に学校を立て、儒学を振興し、土俗宗教を禁圧した。祖母が死去したため、官を去って喪に服し、潁川郡で儒学を講義した。後に謁者となった。48年（建武24年）、武陵郡の少数民族が反乱を起こし、武威将軍の劉尚が包囲されると、宋均は3000人を率いて江夏を出立し、救援に向かった。到着すると劉尚はすでに戦没していた。伏波将軍の馬援が続いて到着すると、宋均はその下で監軍をつとめ、諸将とともに進軍した。馬援が陣没し、軍士の多くが風土病に冒され、死者が続出するようになった。宋均は諸将と協議したが、有用な意見が出なかったため、独断で光武帝の制と偽り、伏波司馬の呂種に沅陵県長を代行させた。自らは詔書を奉じて敵陣に入って交渉し、反乱軍を降伏させた。宋均が制を偽った罪を自ら報告すると、光武帝は宋均の功績を賞賛して罪を問わなかった。宋均は上蔡県令となった。葬儀が派手になる風潮があったため、これを防ぐために禁令を出した。九江郡太守に転じた。浚遒県では唐山と后山が信仰を集めており、山の巫たちが庶民の男女を公嫗として召し上げてしまい、庶民の婚姻が妨げられていた。宋均はその風習を禁止してやめさせた。58年（永平元年）、東海国の相に転じた。東海国にあること5年、法に触れて免官され、また潁川郡で儒学を講義した。64年（永平7年）、洛陽に召還されて尚書令に任じられた。後に司隷校尉に転じ、数カ月後に河内太守として出向した。病のために引退を願い出て、認められた。子の宋條が太子舎人となった。司徒に欠員が出ると、明帝は宋均をその任に充てようとしたが、宋均は入朝するのに介助を必要とするほど衰えていたため、泣いて謝絶した。76年（建初元年）、家で死去した。学者としては『易緯』・『詩緯』・『楽緯』・『礼記黙房』・『孝経勾命決』・『孝経援神契』などの緯書の注釈で知られた。