1995年度から開始された旧文部省「スクールカウンセラー活用調査研究委託事業」におけるスクールカウンセラーの資格要件と規定され、各教育機関において心理相談業務に従事してきた。この規定以降、大学院教育を重点化した高度な養成課程の整備が認知され、他の中央省庁や公的機関が任用する心理職においても資格要件とされることが増加した。スクールカウンセラーの配置・派遣校は、開始年度の1995年は全国154校であったが、5年後の2000年度は全国1,643校に拡大された。2001年度からは、現文部科学省下において、「スクールカウンセラー活用事業補助」と事業名を新たにし、全公立中学校への配置・派遣へ向けさらに本格的に制度化されたスクールカウンセラーとして、支援活動に従事してきた。同事業開始後のスクールカウンセラー配置・派遣校は全国10,000校を超え、特に2008年度からは全公立学校への配置・派遣が計画的に進められている。また、各私立学校へ向けても、スクールカウンセラーとしての支援活動や、スクールカウンセラーの新規導入に際した経費支援である「私学スクールカウンセラー支援事業」を順次実施している。一方、近年は学校教育上の課題や児童・生徒・学生に関わる問題が多様化・深刻化している現状から、各現場に配置するスクールカウンセラーと並行して、教育委員会内に専門家チームを別途設置する地方自治体が全国的に増加しており、医師、弁護士、臨床心理士などの専門職や、警察などの公安職関係者、および当該自治体教育委員会職員などの行政職らが「学校問題解決支援チーム」などの名称で多職種専門家チームを構成し、保護者や地域からの要望を始めとした事案に対応し、学校運営の支援に取り組んでいる。
活動領域の多様さに由来し、臨床心理士が現在携わっている支援活動にも様々なものがある。ついては、中央省庁や公的機関が主導し、全国規模・全世界規模で行われている代表的な支援活動を中心に下記に整理する。
臨床心理士の活動領域は、元来、臨床心理士資格が「汎用性」「領域横断性」を特長としていることに伴い、特定の分野に限定されることなく非常に多岐にわたる。ついては、代表的な分野と対応する主な機関についてのみ下記に併記する。
山神社は、崇徳天皇の御代である永治元年（1141年）、摂津国の住人で、現宮司家の祖先である小山田清寧が家の守り神として勧請したのが始まりだと伝えられている。その後、清寧の後裔である浄円が元亀2年（1571年）に神璽（神体）を奉じて、陸奥国遠田郡小牛田旧屋敷にやってきて移り住み、天正3年（1575年）には祠を建てて神体を鎮め祀ったという。寛文2年（1662年）、仙台藩により小牛田駅が造られ、南小牛田村の町割りが行われた際に旧屋敷地区から近くの南小牛田町屋敷地区に間口九間・奥行四間の社殿が造営され、そこに遷座した。神体については、「お経を霊場に納めるため諸国を行脚していた僧が観音様を背負ってやってきた。僧は病にかかり、南小牛田町屋敷の伊藤家で世話になった。回復したお礼に、僧は観音様を安産の神だと言って置いていった。それが山神社の木花佐久夜比賣命である」という伝説が記録されている。この神体とされる観音像は、山神社が寛文2年（1662年）に町屋敷地区の大場家に遷座した際に社殿に納められた。現在も南小牛田町屋敷の旧伊藤家の敷地には小牛田に勧請された時の山神社の元宮が、大場家には神体の観音を納めた社殿が鎮座しているという。元文元年（1736年）、村内で大火があり類焼するが、元文5年（1740年）には社殿が再建された。寛政4年（1792年）には社殿の改築を起工し、文化6年（1809年）間口九間・奥行四間の社殿が造営された。山神社の神は火伏の神・酒造の神とされているが、子授け・安産・子育ての神として特に信仰されており、民衆のみならず武家も篤く信仰した。寛保3年（1743年）には伊達吉村による奉幣が行われ、延享2年（1745年）8月には藩士有馬内膳と小笠原三右衛門が参拝し奉幣した。また、白石片倉家・亘理伊達家・角田石川家・岩出山伊達家・涌谷亘理家などで奥方の御産の際は家臣を代参させ、山神社の安産祈願の神札をうけたという。明治時代には、山神社は「小牛田の総氏神」とされた。明治41年（1908年）8月、山神社の近くの民家から火事が発生し、全焼91戸・185棟が焼失するという被害を出した。火元であった民家近くに鎮座していた山神社の社殿も、西風に煽られて広がった火災に巻き込まれ全焼したが、神体・御神鏡・御太鼓は社殿から運びだされたため無事だった。その後、仮宮が造営され神体も奉安されたが、仮宮のある地は江合川に近く度々洪水にあっており、また、家屋の密集する地域であったことから再び火災に巻き込まれる危険性が考えられたため再遷座の検討がなされた。神託を受けて、仮宮の場所から南へ300メートルの場所で、丘陵地の端であり、湧き水が流れる清浄な土地である「斉の台地区」の茶畑として利用されていた場所に再遷座することが決まり、社殿が造営され、大正6年（1917年）12月に遷座祭が催行された。その後も社務所や参集殿の造営や神域の整備などが行われ、現在に至っている。山神社には、近隣の地域に鎮座していた神社が合祀されている。明治41年12月28日には下小牛田地区の無格社日枝神社、明治42年1月19日には山神社と隣接して鎮座していた郷社日枝神社、同年3月7日には本小牛田西原の村社八幡神社と無格社神明社を合祀している。この合祀により、無格社であった山神社は郷社へと昇格することとなった、明治43年3月1日には、県知事の代理官が神前に幣帛を供えて祝詞を奏上する神社である「幣帛供進社」へと指定された。