ゲーム実況はおもにYouTube、Twitch、ニコニコ動画・ニコニコ生放送などの動画投稿・共有サイトやライブ配信（ストリーミング）サイト、すなわちインターネット上のプラットフォームにおいて行われている。また、イベント会場での実演や雑誌付録による配布も行われている。おもな実況のスタイルとしては単なるゲームの実況解説のほか、ゲームキャラクターの声がない場合に台詞を読みながら演じるスタイルや、プレイしながら雑談をするスタイルなどがある。また、実況などの声は一切入れずゲーム画面とゲーム音のみを配信するパターンもある。また日本においては、AquesTalkや棒読みちゃん、VOICEROIDなどの音声合成ソフトを使った「ゆっくり実況」やキャラ付けを取り入れた音声合成実況、バーチャルYouTuberなどがある。職業としてゲーム実況に従事する者は、動画配信サイトからの広告収入、視聴者からの投げ銭、ゲームの宣伝として配信を行うゲーム会社からの広告費、ゲーム関連のイベントや番組への出演料などで生計をたてている。またeスポーツの賞金などで生計を立てているプロゲーマーとゲーム実況者を兼業する者もいる。
現在、日本の離婚件数は年間約25万件にものぼり、うち約16万組に未成年の子がいる。しかし日本は、離婚後共同親権・離婚後共同監護を認めておらず、離婚に際してどちらか一方の親が親権者となる単独親権制度を採用しているため、子の争奪を巡って夫婦間で争いが繰り広げられるケースが多い。
PASは診断学上の症候群の概念には該当していない。これについては、ガードナーとケリー＆ジョンストンの間で激しい論争があった。ケリー＆ジョンストンは「疎外された子供」の定義から評価することを提唱し、子供が他方の親との接触に抵抗を示すケースの全てを、悪意のプログラミングによる片親引き離し症候群と考えるのは単純であり、診断学上のシンドローム（症候群）に該当しないと批判した。
PASの影響として、子供の精神面や身体面に様々な悪弊が出たり、生育に悪影響があり、配偶者に対しての情緒的虐待でもあると捉えられている。ガードナーは、PASは子供に様々な情緒的問題、対人関係上の問題などを生じさせ、長期間にわたって悪影響を及ぼすと主張、引き離しを企てている親の行為は子供に対する精神的虐待であると指摘している。PASの法的証拠としての有効性は、専門家委員会のレビューや、イギリスのイングランド・ウェールズ控訴院によって否定されており、カナダ法務省はPASを用いないように推奨しているが、米国の家庭裁判所での論争においては用いられた例がある。ガードナーは、PASは法曹界に受け入れられており、多くの判例もあるとしているが、実際の事件を法的に分析した結果、この主張は正しくないことが示されている。PASを医学的に「症候群」や「疾患」であると認定している専門職団体はない。アメリカ精神医学会の『精神障害の診断と統計マニュアル』第5版（DSM-5）の草案には記載されていない。連れ去りが、子供にしばしば引き起こす精神的障害は、分離不安、PTSD、摂食障害、学習障害、行動障害などである。これらの精神的障害は、DSMに記載されている。自然災害もPTSDを起こすことがあるが、自然災害は「疾患」ではない。同様に、連れ去り自体は「疾患」ではない。
片親引き離し症候群（かたおやひきはなししょうこうぐん、英：Parental Alienation Syndrome、略称PAS）とは、1980年代初めにリチャード・A・ガードナーによって提唱された用語で、両親の離婚や別居などの原因により、子供を監護している方の親（監護親）が、もう一方の親（非監護親）に対する誹謗や中傷、悪口などマイナスなイメージを子供に吹き込むことでマインドコントロールや洗脳を行い、子供を他方の親から引き離すようし向け、結果として正当な理由もなく片親に会えなくさせている状況を指す。「洗脳虐待」と訳されることもある。片親引き離し症候群は、2010年に発表されたアメリカ精神科医師会による『精神障害の診断と統計マニュアル』第5版（DSM-5）の草案には記載されていないが、ワーキング・グループによる「他の情報源が提案する疾患」には記載されている。それによれば、片親引き離し症候群とは「同居親の行動によって非同居親と子供との関係が不当に破壊される状態」である。
ジャヤーヴァルマン7世は即位後チャンパの破壊で荒廃した首都の再建に取り掛かった。再度のチャンパ王国の襲来に備えて防衛に重点が置かれ、新たに建設された首都アンコール・トムには高さ約8mの城壁と幅約100mの外濠が設けられた。チャンパ軍から略奪を受けた寺院の再興に取り掛かり、バンテアイ・クデイを皮切りにタ・プローム、プリヤ・カーンなどの寺院を再建した。ジャヤーヴァルマンはスーリヤヴァルマン2世らが居城としたピミアナカスを王宮に定め、象のテラス、ライ王のテラスを造営した。また、王城の建設に付随してバイヨンなどの仏教寺院が新たに建立された。バイヨンはアンコール美術最盛期の象徴とも言われ、バイヨンに刻まれた浮彫にはチャンパ王国との戦いをテーマにしたものが多い。アンコール・トムの人口増加に対して、東西バライの北に新たなバライを建設した。壮麗なアンコール・トムはジャヤーヴァルマンの信仰心の表れとも言える。首都を中心とした王道に沿って102の病院（アーロギャーシャーラ）を建設し、主要な道路には16kmごとに宿駅が設置された。整備された道路と石橋は地方で起きた反乱の鎮圧を容易にし、民衆の生活にも役立った。ヤショヴァルマン1世の治世から存在していた病院を再組織化し、ジャヤーヴァルマン自身が病人の療養と薬剤の供給に携わっていた。碑文においてジャヤーヴァルマンは「身体を冒す病は心も蝕む。民の苦しみが大きくなれば王の苦しみもそれだけ大きくなる」と述べた。しかし、寺院の建立のために民衆に重税と労役が課され、寺院で執り行われた祭礼には多量の費用を要した。加えて軍事賦役により、国の弱体化が進行した。