本名はMeade Anderson Lewisで、イリノイ州シカゴ生まれ。 Jimmy Yanceyの影響を受けた。1927年、"Honky Tonk Train Blues"でParamount Recordsからデビューした。 1935年に"Parlophone"で同曲をセルフカバー。1937年にVictorでもう一度カバー。1939年のニューヨークでのラジオ放送の録音が存在する。ジョン・ハモンドの1938年の歴史的コンサートFrom Spirituals to Swingに出演し、注目される。いっしょに出演していたアルバート・アモンズとピート・ジョンソンとの3人でトリオを組んで、当時の代表的ブギウギ演奏家となった。 彼らはキャバレーCafé Societyと長期契約し、トリオでツアーし、1939年のブルー・ノート・レコードの発足をうながした（ブルー・ノートのレーベルとしての初録音が彼とアルバート・アモンズの共演）。彼らの成功でブギウギは10年間大流行した。 トミー・ドーシー, Will Bradleyなどはブギウギをビッグバンド・アレンジにし、カントリー・ブギ、初期のロックンロール・ソングも流行った。ルイ・アームストロングやビリー・ホリデーの出演した映画『ニューオリンズ』(同作品中でブギウギピアノをぶちかますルイスの演奏に乗ってきたサッチモは後ろからルイスに近づき、声をかける。「よう、イカすな！なんて名前だい？」ルイス「ミード”ルクス”ルイスだよ」サッチモ「そうかい。おれはサッチモだよ、よろしくな」・・・というシーンがある)、映画Nightmare (1956)、 映画『素晴らしき哉、人生!』に出演。1964年にミネアポリスで交通事故で死去。享年58。
ミード "ルクス" ルイス (Meade "Lux" Lewis、1905年9月 - 1964年6月7日）は、アメリカ人のピアニスト・作曲家。ブギウギ形式の作品で知られる。最も有名な作品は『Honky Tonk Train Blues』で、たくさんの人にカバーされた。
2010年現在の審査委員会の構成員は Margit Neubauer (歌手) である、Alois Kottmann (大学教授・バイオリン奏者・本賞創設者), Boris Kottmann (ヴァイオリン奏者。
コンクールは世界中のヴァイオリン奏者に開かれている。年齢制限はない。コンクール期間中、1年以上前に出版された楽譜を使用することが要求される。暗譜演奏は条件ではないし、特別な加点もない。コンクール応募の締切りは4月である。
アロイス・コットマン賞はフレッシュ・カーロイ以後、特にその最も顕著な表れであるアルマ・ムーディとマックス・ロスタルを代表とするフランクフルトのヴァイオリン伝統を奨励促進するものである。審査ではクラシック音楽分野に重点を置き、演奏の芸術性と演奏動作、そして奏者の個性が重視される。「卓越したヴァイオリン奏者はその音色を認識することができるが、若い奏者には容易ではない。そこから聞こえるものはまことしやかであってもそこには個性はない。ヴァイオリンは人間がそれで歌うために創造されたものだ。」アロイス・コットマン教授 (原文はドイツ語)
アロイス・コットマン賞は2001年に寄付により創設された。賞の名称はその創設者・寄進者であるドイツ人ヴァイオリニスト・大学教授、アロイス・コットマンに因む。コンクールの最初の数年間はその卓越した才能と演奏を称えるための副賞とともに1人のみに授賞された。2005年には授賞者は2名に変更された。2006年、2007年には特別賞と奨励賞が導入された。2010年には1位と2位の順位と奨励賞が設定された。特別賞も設定された。2006年には「ホーフハイム・アム・タウヌス市バッハ賞」は Sabrina-Vivian Höpcker (ドイツ) が、副賞は Rebecca Martin (ドイツ) が、特別賞は Célia Schann (フランス) が受賞した。
中世の豪族居館跡などの遺跡からは、上記のように饗応の席などで使われたと見られるかわらけが一括廃棄された遺構が見つかることがあり、「かわらけだまり（土器溜まり）」と呼ばれる。
古代から紀伊国に威武をふるっていた紀氏に始まるとされ、『紀伊続風土記』によると、神武天皇の畿内平定ののちに紀伊の国造に封じられた天道根命（あめのみちねのみこと）の嫡流であるとされる。神話の時代を含めると2,000年以上もの長い歳月を経た今もなお日前国懸の神に仕えている。これほどの古い家系を今に伝えているのは、天皇家を除くと、出雲国造家の千家・北島の両家、阿蘇神社の大宮司である阿蘇家、宇佐神宮の大宮司である宮成・到津の両家、隠岐国造家であった億岐家、籠神社の宮司である海部家、熱田神宮の大宮司である千秋家、住吉大社の宮司である津守家、諏訪大社の大祝である諏訪家（神氏）ぐらいともいわれ、特に出雲国造とともにその就任には朝廷からの認可が必要とされていた。なお、継嗣断絶のために2度ほど女系に替わっている。第64代俊連の頃から、神領の所々に城（太田城・秋月城など）を築いて外敵に備えるようになった。紀氏は神官であったが地方大名ほどの領地を有していて、周辺の土豪はその領地を狙っていた。戦国時代、第67代忠雄の頃には、それらの城に時折紀氏と所領が隣接していた雑賀衆が攻めてくることもあった。豊臣秀吉の紀州征伐により、日前神宮・国懸神宮両神宮の社殿はことごとく破壊され、紀氏は神領を没収された。忠雄は大納言秀長の手によって、仮殿が建てられてから再び当地に戻ってきた。その後、紀州藩主徳川頼宣の命によって、社殿が旧社地に復旧された。寛永4年（1627年）、頼宣は第68代忠光に社領40石を与えた。平安時代中期と江戸時代後期に断絶の危機を迎えているが、いずれも女系で継承した。第38代奉世（ともよ）の婿養子には武内宿禰の後裔である皇別の紀氏から行義を、第74代慶俊の婿養子には公家の飛鳥井家から三冬（みつふゆ）を迎えた。行義は長谷雄流の紀氏で文煥（ふみてる、又はふみあき）の子、淑光の孫、長谷雄の曾孫に当たる。叔父の文利（文煥弟）が康保年間（10世紀中頃）に国司として紀伊に赴任したのに同行し、その折に奉世の女を娶った縁で天元年中（10世紀後葉）に国造職を譲られたという。また三冬の出である飛鳥井家は藤原北家師実流（花山院流）、三冬は雅重の四男で、その入婿は文化年中（19世紀初め）のことである。