無事、第一子・純を出産した槇子。それと共に容子の受験は真っ只中に。一度は受験から手を引こうかと考えた容子だったが、またもや姉の一喝により再び勉強に打ち込み、なんとか1校だけ無事に合格した。
槇子が妊娠していることが発覚。これにより夫婦の仲は元のラブラブに戻り、ついでに容子と岡本の仲も急接近。しかし、それと反比例するように知佳とのバトルは日々激化を辿った。
容子の父・五郎が倒れ、あたふたする容子の前に新婚旅行から戻った槇子が現れて救いの手を差し伸べる。当初は父の為に駆けつけたと思われた槇子だったが、実は夫とケンカ真っ最中で実家に帰ってきたことを知られる。妻の本性を垣間見てしまった良川は、人生の伴侶を間違えたのではないかと苦悩するが、悪事と思われていたことが結果その人のためになっていたことを知り、妻の人間の深さを思い知る（槇子に善意は全く無い）。良川が妻を見直し始めているとは露知らず、容子は二人の仲を取り戻す為に必死の努力を行なうのであった。
ひょんなこと（貰い物の桜の枝→無農薬野菜→舞台のチケット→超高級ブランドバッグ→沖縄スイート旅行）から新婚旅行が叶った良川夫妻。沖縄を満喫する良川とは裏腹に、槇子は食べ物にしか目がいかない。そんな中、良川はついに妻・槇子の本性を見る。
姉から解放された容子は解放された学校生活を送っていた。未だ姉の醜態は夫にはバレておらず、仲睦まじい夫婦生活を送る良川夫妻。何かと理由をつけて実家に訪れる姉にウンザリしていた容子だったが、そんな中、校内でもカッコいいと評判の岡本と偶然に接点を持つ。姉の恩恵（虐め）を受けながら岡本との距離を縮める容子だったが、岡本の彼女と噂される知佳に目を付けられる。
漫画の第一話。狙っていた同僚男性にフラれたためにオカマ疑惑をなすりつけて左遷に陥れる。その同僚の代わりに配属されたのが、後に槇子の夫となる良川直樹だった。槇子は積極的に迫り、トントン拍子で結婚に漕ぎ着ける。そして、その事を心から喜んだのは日頃から槇子に虐められていた妹・容子なのだった。
女子高生・中田容子の姉・中田槇子は、有名私立大学を首席卒業後、エリート街道まっしぐらの官僚。しかし、その正体は「一日一悪」をモットーとする悪魔の様な存在なのだが、彼女の悪事によって周囲に幸せをもたらしたり事件を解決したりしている事から、世間からは「正義の味方」と呼ばれていた。そんな、天使か悪魔か判断しかねる槇子の生き様を、妹・容子の視点で描く。
『正義の味方』（せいぎのみかた）は、『コーラス』（集英社）において連載されていた聖千秋による日本の漫画作品、およびそれを原作としたテレビドラマ。2009年3月現在、単行本は全7巻。
東京・赤坂に生まれ、京北中学校に進学するも病気のため中退した。福士幸次郎が1922年（大正11年）に始めた詩誌『楽園』などに作品を発表し、同誌編集発行人の金子光晴はじめ、同人のサトウハチロー、永瀬三吾、今井達夫らと交流した。1923年（大正12年）に詩集『鷗』、翌年『独歩随筆集』を出版する。松竹蒲田のエキストラ仲間だった香取幸枝（団鬼六の実母）と結婚して鵠沼に暮らすがその後離婚し、大田区の馬込文士村に移る。その後横浜出身の道子と再婚し、円本ブームで手にした父親の莫大な著作印税で新妻とホテル暮らしを始め、競馬で散財していたところを金子光晴に誘われ、1927年（昭和2年）に金子の案内で夫婦で上海に長期滞在して競馬三昧の日々を送る。戦後は鎌倉に移り、鎌倉文庫勤務を経て藤沢病院精神科の看護長として10年ほど勤務したのち68歳で没した。
国木田 虎雄（くにきだ とらお、1902年（明治35年）1月5日 - 1970年（昭和45年））は、大正・昭和期の詩人。国木田独歩と2番目の妻治子の長男。
紀元後1世紀、ローマ皇帝クラウディウスは最西端のローマの属州であったアフリカ属州をマウレタニア（マウリ人の土地）と改名し、同時にマウレタニア・カエサリエンシス（カエサリアを首都とする）とマウレタニア・ティンギタナとに分割した。ディオクレティアヌスのテトラルキアに伴う再編において、マウレタニア・カエサリエンシスの最東部は内陸の都市シティファを首都とし、サルデ（現在のベジャイア）を主要港とするマウレタニア・シティフェンシスに分割された。マウレタニア・カエサリエンシスにはアウグストゥスの設置した八つの植民都市、カルテンナ、グヌグ、イギルギリ、ルスグニエ、ルサズ、サルデ、ズッカバル、トゥブスクトゥと、クラウディウスの設置した二つの植民都市、カエサリア（ユバがパトロンであったアウグストゥスを称え、彼の首都ロルを改名）とオッピドゥム・ノウム、ネルウァの設置したシティファ、さらに後にはアルセナリア、ビダ、シガ、アクエ・カリデ、クイザ・クセニタナ、ルスクール、アウジア、 ギルウァ、ティパサの、あわせて21の有名な植民都市と、いくつかのムニキピウム、および「オッピーダ・ラティーナ」があった。 ディオクレティアヌスおよびコンスタンティヌス大帝の時代には、シティフェンシスおよびカエサリエンシスはイタリア道内のアフリカ管区に、ティンギタナはヒスパニア管区の辺境に再編された。カエサリアは330年まではユダヤ教の主要中心地の一つであり、シティファはミトラ教の中心地の一つであった。キリスト教は四世紀から五世紀にかけて広まった。