大場 松魚（おおば しょうぎょ、1916年（大正5年）3月15日 - 2012年（平成24年）6月21日）は、漆芸家。蒔絵の重要無形文化財保持者（人間国宝）。金沢美術工芸大学教授、輪島漆芸技術研修所名誉所長。石川県金沢市出身。本名、勝雄。
右シェーク裏粒カット主戦型の選手。バックハンドでのサービスは裏ソフトと粒高を巧みに使い分ける。バックカットで回転に変化をつけ、フォア側に来たボールをフォアハンドドライブで仕留める。腕っぷしの強さと体格の良さを活かした粒高での猛烈に切れたバックカットと、クレアンガばりのフルスイングから放たれる相手コートで伸びるような、カットマンとは思えないほどの強烈な威力を誇るフォアハンドドライブが持ち味。
初めて出場した国際大会である1996年のバルカン選手権で男子ダブルス優勝して以来、数々の大会に出場し、2004年にエジプト・カイロで開かれたITTFプロツアーでは男子ダブルスでベスト4、ポーランドのワルシャワで開催された大会の男子ダブルスで準優勝するなどの好成績を収める。世界選手権には1997年のマンチェスター大会から2009年の横浜大会にかけて11大会連続出場しており、2005年の上海大会では男子シングルスの1・2回戦で、それぞれプリモラッツと吉田海偉を破り、3回戦にまで進出。そして2009年の横浜大会では荘智淵などを破り4回戦まで進出し、ベスト16入りした。オリンピックには2004年のアテネ大会と2008年の北京大会と2012年のロンドン大会、2016年のリオデジャネイロ大会に出場している。2019年9月、T.T彩たまと契約し、Tリーグに参戦することになった。
フルミネンセFC、CRフラメンゴの下部組織出身。ユース時代、トップ下など攻撃的なポジションで雨のように多くのゴールを決めていたことが由来で、ポルトガル語で嵐や雨という意味の「トロ（Toró）」というニックネームが付けられた。2004年、フルミネンセFCでプロのキャリアをスタートさせた。2006年、CRフラメンゴへ移籍。フラメンゴでは主軸として主にボランチでプレーし、2006年のコパ・ド・ブラジル、2009年のカンピオナート・ブラジレイロ・セリエAなどのタイトル獲得に貢献した。また、それらの活躍が認められ、第1次ドゥンガ政権においてブラジル代表に招集された。2011年、アトレチコ・ミネイロへ3年契約で完全移籍した。2012年、フィゲイレンセFCへ期限付き移籍。2013年はECバイーアでプレーしたが、同年9月から給料未払いとなったため退団し、無所属となった。フラメンゴOBであるジーコの勧めなどもあり、2014年8月にSC相模原へ移籍加入。2017年よりゴイアスECに完全移籍により加入した。2018年7月24日、SC相模原へ完全移籍により加入した。シーズン終了後、退団。
奴隷権力（どれいけんりょく、英: Slave Power"aristocracy"（貴族政治）からの造語で"Slaveocracy"と呼ばれることもある）は、アメリカ合衆国の1840年から1865年頃に、南部の奴隷所有者階級が全国的に政治力を及ぼしていたことを表す言葉である。その問題は、一握りの富裕層が出身州の政治権力を掌握し、正統的ではないやり方で中央政府に影響力を及ぼし、奴隷制度の保護と拡大を狙っていたことである。奴隷権力という言葉で表される大きな問題は、奴隷を所有する者による寡頭政治に対する嫌悪感である。そのような嫌悪感は奴隷制度廃止運動家ではない者、および奴隷の扱いに関する心配よりも、白人に対する脅威と考えられるもので心を動かされた者達にも分かち持たれた。他の多くの問題では意見を異にする者達（黒人を憎んでいようと好んでいようと、奴隷制度を罪として、あるいは深南部でのその保護を保証するものとして非難するような人々）も「奴隷権力」攻撃に纏まることがあった。1840年代後半に現れた「自由土地」推進派は、金持ちの奴隷所有者がアメリカ合衆国の新しい領土に移動し、その資金で良い土地全てを買い上げ、その土地で自分達の奴隷を働かせるとすれば、自由人の農夫にはほとんど新しい可能性が残されなくなる、と強調していた。1854年までに自由土地党は新結成された共和党に大半が吸収された。奴隷権力という言葉は、ジョーン・ゴーラム・パルフレー、ジョサイア・クインジー3世、ホレス・ブッシュネル、ジェイムズ・シェパード・パイク、ホレス・グリーリーなど奴隷制度廃止運動家の著作によって広められた。この件を強調した政治家としては、ジョン・クインシー・アダムズ、ヘンリー・ウィルソン、ウィリアム・ピット・フェッセンデン等がいた。エイブラハム・リンカーンは1854年以降にその概念について言及していたが、言葉そのものは使わなかった。これらの人々は感情的な論議と、確かな統計的データの組み合わせを用いて、南部が長い間その人口構成比よりも大きな権力を国内で維持してきたことを示した。北部の多くの者は「奴隷権力が実際に存在しているか？」という疑問に発して、その上で行動した。歴史家のアラン・ネビンスは「ほとんどあらゆる集団は...着実に感情を理性に置き換えた。...恐れが憎しみを生み、憎しみが恐れを増した。」と強調していた。しかし、「奴隷権力」の存在は、当時の南部人からは否定されており、1920年代から1930年代の多くの歴史家はそれを嘘だと言っていた。彼等は南部が1850年以前に内部から分裂していたと強調した。奴隷権力が存在していたという考え方は1970年以降、新奴隷制度廃止運動家の歴史家の手で再度持ち出され、北部の反奴隷制度信念体系においては強力な要素だったことに疑念は無い。共和党の全ての派閥にとっては標準的な言辞だった。