日本テレビの『ロンパールーム』のパロディで、子供達との歌と踊りのコーナー。オープニングでは牧が、童謡「むすんでひらいて」を振りを交えて唄っていたが、「まーたひらいて」の部分では、やたら強調して股を開いていた。そして子供達がステージに現れると、観客に向かって（牧）「PTAの皆さん、こんにちわー!」（子供）「こんにちわー!」と挨拶をした。
東京都渋谷区の渋谷駅東口にあった複合娯楽施設・東急文化会館（2003年閉館、跡地には渋谷ヒカリエが建つ）地階の映画館・東急ジャーナル（後に、東急レックス→渋谷東急3）にて公開収録された番組で、ウクレレ漫談でもお馴染みの牧伸二が司会進行を勤めた。番組でのウクレレ漫談が受けて、当時全くの無名だった牧の「出世作」となる。ただし、放送開始当初からしばらくは、ラジオで牧のウクレレ漫談のネタを書いていた落語家の三笑亭笑三との二人司会体制だった。司会が牧一人になったのは、番組開始3か月後である。番組は基本的に演芸3組（番組開始当時は2組）とアトラクションで構成されていた。最高視聴率は、1966年5月22日放送の36.4%（「テレビ朝日開局60周年記念 年代別にすべて発表!! 番組視聴率ランキング」の1960年代視聴率ランキング 第3位）。
価格理論では経済主体は価格受容者として行動し、技術的外部性も仮定されていなかった。それに対して、ゲーム理論では各経済主体間での金銭的外部性や技術的外部性が仮定される。
市場というメカニズムは価格を通じて需給を均衡させる。価格とは財に対して貨幣により示される相対的な価値であり、これは需要と供給の均衡によって左右される。価格は中立的である上に柔軟に市場で管理されているため、優れた資源の配分に貢献している。価格調整の過程においては需要と供給の法則が大きく影響を与える。市場においては購買は低価格を望み、販売は高価格を望むという正反対の行動の原理が一般的に作用するため、両者の考えが一致する価格が調整されていく。その過程においては余剰と不足という二つの不均衡を想定することが可能であり、余剰とは所与の価格では供給量が需要量を超えている状態を指し、商品価値の下落を招く。不足は所与の価格では需要量が供給量を超えている状態を指し、商品価値の高騰を招く。こうして均衡された商品価値が市場の中で規定され、生産物の供給量と需要量が等しい状態に向かう。つまり、一般に財の価格と数量は需要曲線と供給曲線の交点で均衡する。その一方で、財の価格と数量は、市場における貨幣価値の自己表現という性格を併せ持つ。
需給理論は特定の市場における需要と供給の原理について説明した理論であり、需要理論と供給理論に分けて考えることができる。需要とは支払い能力を伴う特定の財（もの、およびサービス）を消費しようとする欲望であり、これはその財の価格などによって変動する。経済学においてはあらゆる価格帯での需要を需要表としてまとめて観察し、その価格の変動に伴う需要量の変動を曲線として示したものを需要曲線と言う。需要曲線は一般的に価格が高ければ需要量は減少し、低価格なら需要量は増大する相関関係があり、これを需要の法則と言う。（ものが安いほどよく売れる）つまり、一般に需要曲線は右下がりとなる。一方で供給とは物財・サービスを市場に提供する活動であり、これもまた価格などによって変動する。あらゆる価格帯における供給量の変動を曲線として示すと同じように供給曲線が見られる。一部の例外を除いて、供給曲線は価格が低ければ供給量は減少し、価格が高くなれば増大するという需要曲線とは正反対の関係があり、これを供給の法則と呼ぶ。つまり、一般に供給曲線は右上がりとなる。
柴山 愛次郎（しばやま あいじろう、天保7年（1836年） - 文久2年4月23日（1862年5月21日））は、幕末の薩摩藩士。同藩医柴山良庵の次男。名は道隆。鹿児島城下高見馬場で誕生。兄に尊王志士柴山良助、弟に海軍大将柴山矢八がいる。幼少より文武を修め、藩政では記録書書記、造士館訓導を歴任する。その後、尊王攘夷を志して諸国を遊学して見聞を広める。文久2年（1862年）橋口壮介らと鹿児島を脱し、大坂で有馬新七らと九条尚忠・酒井忠義襲撃を謀議する。しかし島津久光の派遣した鎮撫使の襲撃に遭い、山口金之進に斬殺された。寺田屋事件の悲報を聞いた西郷隆盛は橋口や柴山の死を悲しんだと言われている。贈従四位。墓所は京都市伏見区の大黒寺。
昭和57年、園崎詩音は全寮制の聖ルチーア学園を抜け出し、生まれ故郷の雛見沢に帰ってきた。園崎家にばれることを恐れ、興宮で魅音のふりをして生活することにした詩音は、魅音のクラスメイトの北条悟史と出会う。魅音として悟史に接しているうちに、詩音は少しずつ悟史に惹かれていく。綿流しの晩、悟史の叔母が殺され、その容疑者として悟史が疑われた。悟史が警察に連行されるのを止めるため、詩音はとっさに自らの正体を明かし、嘘のアリバイを証言してしまった。そのことはすぐに園崎家に伝わるが、詩音はあるケジメをうけることで何とか許された。しかし、彼女を待っていたのは悟史が失踪したという事実だった。詩音は園崎家の仕業と考えるが、魅音も同じケジメを受けていたことを知り、園崎家の仕業ではないと思い直す。そして、詩音は自分の中の鬼と悟史への恋心を、心の奥底へと封印した。それから一年後、魅音からある話を聞いたことで詩音の中の鬼が目を覚ました。さらに5年目の綿流しの晩におきた事件により、詩音の中の鬼が暴走を始めた。そして、悲しい復讐劇の幕があがった。