2000年11月9日に「つきみ野サティ」としてオープン。2011年3月1日に店舗名が「イオンつきみ野店」に変更された。シネマコンプレックスを併設しており、所在地である大和市内で唯一の映画館がある場所となっていた。店舗はエンクローズドモール形式で、SRC造・S造の地下1階・地上4階建となっていた。店舗面積は31,618m²で、これは大和市では大和オークシティ（下鶴間 51,177m²）に次ぐ市内2番目の規模である。かつては4階のフロア内にMAGIC FM（現FMやまと）のサテライトスタジオが存在し、公開録音や生放送が行われていた。店舗建て替え工事の為、2018年2月28日をもって全館休業した。建て替え後、2019年10月12日に「イオンスタイルつきみ野」として跡地の一部に開業。平屋建てで食品のみの店舗となり、売り場面積999㎡と旧店舗より大幅に規模を縮小したが、イオンのオンラインショップである「キッズリパブリックオンライン」、「イオンスタイルファッション」、「イオンスタイルホーム」、「グラムビューティークウェブストア」で購入した商品を店舗でも受け取ることができる「店舗受取りサービス」を実施する。跡地の大部分はマンションが建設される。この建て替えに伴い、イオンシネマつきみ野は施設から撤退した。
2011年（平成23年）3月11日に発生した東北地方太平洋沖地震に伴う東日本大震災では、阪神大震災を大きく上回る被害が発生した。そこでダンスボーカルユニットのEXILEはグループのミサンガを製作し、収益をあしなが育英会を通して震災で親を亡くした子どもの支援に充てることを発表した。ほかにも企業や個人でミサンガを作製・販売してチャリティー活動を展開する動きも見られた。また、被災地の宮城県石巻市の小中高校生15名が結成した「We make Ishinomaki」は、ボランティアで同地を訪れた人々に配布するために1万本を目標にミサンガ製作を始めた。We make Ishinomakiのメンバーは朝日新聞の取材に対しアクセサリーをすることができない被災者とボランティアの人が同じものを身につけることで一体感を生み出したい、石巻のために子どもでもできることを、という思いから作製した、と答えた。三陸地方では、震災で仕事を失った女性たちが、震災後に漁に用いることのできない漁網を再利用して「浜のミサンガ 環」を製作しており、大きな収入を得るとともに、全国的な話題となっている。
また、Jリーグ発足時にラモス瑠偉をはじめとして、特にブラジル出身のサッカー選手などがつけているものを、一般的に「ミサンガ」と呼び、それが定着したと思われる。しかしよく誤解されるが、ポルトガル語が公用語となっているブラジルではミサンガとはいわない。これはブラジルにおけるポルトガル語は、すでにポルトガル本国と異なりブラジルポルトガル語と呼ばれる独特な言語文化が形成されていることによるものである。さらに、ブラジル出身のサッカー選手の多くがつけているのは、バイーアにある BomFim（ボンフィン）教会の周辺で売られている Fita （フィタ、リボン・ひも状のもの）であることから、フィタもしくは、そのままボンフィンと呼ぶのが一般的である。またボンフィン教会のそれを真似た他の教会のフィタも存在する。ボンフィンには【＋Lembrança do senhor do bonfim da Bahia＋】（レンブランサ・ド・セニョール・ド・ボンフィン・ダ・バイーア、訳：バイーアの良き結末の主の記念）と書かれており、長いリボンを手首や足首に2回巻き、3回結ぶが、その時に各1回ずつ計3回お願い事をする。それが自然と切れた時に願い事が叶うといわれている。このフィタはもともとはMedidas（メヂーダス、直訳：長さ、大きさ、物差し）と呼んでいた。その理由は、フィタはキリストが十字架に磔にされた時に、釘で打ち付けられた脇腹と手首の長さを表したものだったからである。Web上では右腕の長さを表しているという説もかなり多いがこれは誤りである。
斑鳩宮と若草伽藍を初めに、日本の都城と寺院が「同一の地割り上に乗っていた」との指摘がある。他にも百済宮と百済大寺、大津京と南滋賀廃寺・崇福寺跡、藤原京と本薬師寺・大官大寺があり、官衙は律令と儒教のシンボル、寺院は仏教のシンボルであり、漢字が結びつけていたとの指摘がある。『地方官衙と寺院 -郡衙周辺寺院を中心として-』の中で山中敏史は、孝徳天皇(在位645年〜654年)から天武天皇(在位673年〜686年)前半までを前期評段階、天武天皇後半から文武天皇(在位697年〜707年)までを後期評段階、8世紀第1四半期を初期郡段階と仮称した。評造（評督、助督など）・郡司（大領、少領など）を務めた豪族が、寺院を建てることによって、中央との仕奉を示すとともに、中央からの先進的技術・物・思想を持ち込み、評・郡内での支配を強化しようとしたと考えられる。天平19年(747年)11月の「国分寺造営督促の詔」により、造営体制を国司から郡司層に移行させたとされる。実際、武蔵国分寺や下野国分寺からは、国内の郡すべての文字瓦などが発掘され、美濃国分寺（在地豪族の氏寺か）、能登国分寺（大興寺）、若狭国分寺（太興寺廃寺）には前身といえる寺院があった。また、定額寺に指定された寺院は郡寺クラスが多かったとの指摘がある。10世紀後半、国司制度が受領制（請負制）になると郡衙は一斉に無くなる。それに伴い、ほとんどの郡寺が廃寺に追い込まれたと考えられる。