1831年（天保2年）、豊前国中津に生まれる。渡辺重蔭の長男で、渡辺重名の孫。18歳の時、定村直孝に国学を修め、その後、萩原広道、佐久良東雄、大国隆正らに学び、平田篤胤の没後の門人となる。1871年（明治4年）、豊前中津藩校進脩館教授。のちに廣田神社、龍田神社、大鳥神社などの大宮司をつとめ、正七位・小教正に進む。国典に通じ、和歌・詩を能くする。1890年（明治23年）、60歳で死去。著作に「古史伝拾遺」、「豊前志」などがある。
渡辺 重春（わたなべ しげはる、1831年4月22日（天保2年3月10日） - 1890年（明治23年）5月9日）は、幕末から明治期の国学者。通称、上野介。号は桜園、欽英書屋。
1989年公開の映画『パウワウ・ハイウェイ』のサウンドトラックでは、本作から「墜ちたエンジェル」と「スウィート・ファイア・オブ・ラヴ」が使用された。また、1991年公開の映画『過ぎゆく夏』のサウンドトラックでは「墜ちたエンジェル」と「ショウ・ダウン - ビッグ・スカイにて」が使用された。「ブロークン・アロウ」は、『暗闇のささやき』（1992年公開）、『キング・オブ・ハーレー』（1993年公開）といった映画のサウンドトラックで使用された。
1989年の第31回グラミー賞では、本作が最優秀男性ロック・ボーカリスト賞にノミネートされるが、受賞は果たせなかった。一方、カナダのジュノー賞では、1989年に本作が年間最優秀アルバム賞を受賞し、ロバートソンは更に、年間最優秀プロデューサー賞（ダニエル・ラノワと連名）及び年間最優秀男性ボーカリスト賞を受賞した。『ローリング・ストーン』誌が選出した「1980年代のベスト・アルバム100」では77位にランク・イン。
アメリカではBillboard 200で38位に達し、リリースから1年後の1988年10月にはRIAAによってゴールドディスクに認定された。ノルウェーのアルバム・チャートでは6週連続でトップ10入りし、最高5位を記録する大ヒットとなった。ニュージーランドでは29週連続でトップ50入りし、1988年6月5日付のアルバム・チャートで最高7位を記録。
ダニエル・ラノワを共同プロデューサーに迎えて制作され、過去にラノワがプロデュースしたU2とピーター・ガブリエルもレコーディングに参加した。「スウィート・ファイア・オブ・ラヴ」はU2との共作で、この曲と「テスティモニー」にはU2の4人全員が参加している。また、ロバートソンと共にザ・バンドで活動していたガース・ハドソンとリック・ダンコも参加した。
フランス生まれでフランス領ギアナ出身の両親を持つが、2018年11月に母方の祖父がギニア出身であることからギニア代表を選択。同年11月18日に行われたアフリカネイションズカップ2019予選のコートジボワール代表戦でデビューを飾った。
2017年8月、アイントラハト・フランクフルトに2021年までの契約で300万ユーロで移籍した。しかし翌2018-19シーズンは鎌田大地やマルコ・ファビアンらと共に余剰戦力となり、戦力外通告を受けた。
胃腸内分泌細胞（いちょうないぶんぴさいぼう、英:gastrointestinal endocrine cell）とは胃と腸の上皮内に散在し、消化管ホルモンを分泌する細胞。基底顆粒細胞とも呼ばれる。食道粘膜には存在しない。胃腸内分泌細胞はその細胞型により分布領域と分泌するホルモンが異なる。エキソサイトーシスによりホルモンを分泌する。
近東及び地中海世界全域において、奉納は神々と交流する手段のひとつであり、これには大きく2つの主要な形式があった。1つは「アパルカイ」と呼ばれる、食物の、特に初物を捧げる形式で、もう1つは動物の生贄である。古代ギリシアにおいて、宗教的な儀式は主に祭壇で行われた。最も単純な捧げものの例は、大地の恵みとして果物や、穀物でできた菓子を祭壇に捧げるか、ワインや乳、オリーブ油などを地面に注ぐ（libation、献酒）という方法である。食物の捧げものは祭壇に残されて動物の食糧となった。また、献酒の際に、地面に神々の姿を液体で描くこともあった。動物の生贄が捧げられることもあり、肉は人間が食し、臓器などの部位が奉納品として燃やされた。献酒には一般的にワインが使用され、神殿でのみならず、シンポシュオン（饗宴）などの際にも日常的に行われていた。 都市や村が困窮すると、奴隷や動物などを生贄にする場合もあった。生贄が共同体から追放されることで、苦難が共に去ることを願ったのである。このような捧げ物の様子は、古代ギリシアの文学に、古くはホメーロスの時代から描写されている。叙事詩の中で、危機が訪れた時や、重要な作戦・試みの前などに神々の支援を得ようとする際に犠牲式が行われ、肉が振舞われるご馳走として描かれる。例えば『オデュッセイア』では、エウマイオスが行方不明の王であるオデュッセウスのための祈りと共に豚を生贄に捧げた。『イーリアス』では、君主の晩餐は必ず犠牲式と祈祷から始まっている。このような、ホメーロス以前の時代の犠牲式は8世紀の生贄の儀式と共通性を持つ。さらに、叙事詩の中で、特別な晩餐は、戦争中、神々が何かしらの存在の証や成功を示した際に必ず行われた。トロイアに出発する以前にも、このような動物の生贄が行われる。オデュッセウスはゼウスに子羊を捧げた。ホメーロスの叙事詩における生贄は、神々が外部の存在ではなく社会の一員であるという視点を提示し、社会的なつながりを示している。また、生贄の儀式は、人間と神々の関係の中で重要な役割を果たす儀式である。