円周率は3（えんしゅうりつは3）は、「2002年度実施の小学校学習指導要領の改訂にともなって、日本の算数教育にてそれまで3.14と教えていた円周率を3と教えることになった」という内容が世間に広まった事象である。実際にはこれは事実ではなく、改訂後も円周率は3.14で教えている。1998年（平成10年）12月公示、2002年度実施の学習指導要領において小数乗算の桁数制限などで規程が変わったため、手計算では円周率を3として計算させざるを得ないという問題が起こった。「円周率は3.14」で教えることに変わりはなく電卓では3.14で計算できたものの、手計算の問題や「目的に応じて3を用いて処理」という記述が誤解され、ゆとり教育の象徴として「円周率は3」で教えることになったとの誤報が広まってしまった。この誤解はなかなか解消されなかった。
遼代以後、アムール河上流にはウェジ(weji)と呼ばれる集団が存在したことが記録されている。ウェジはまた「兀的改（ウディゲ）」とも呼称されており、この兀的改がウデヘの語源であると考えられている。ウディゲは明朝からは「野人女直」として分類されていたが、「野人」の女真語訳／モンゴル語訳もまた、Udi-gen／Üdigänであった。満州語では「野人」を「wejike」と言い、当言語のアルチュカ方言では/udiɡə/または/udi’ə/と発音する。明朝より野人女真と呼称されていた集団は、建州女真（満洲人）より「東海三部」と呼称され、満洲王朝の清朝（ダイチン・グルン）が成立するとその支配下に入った。そのうち、康熙五十二年（1713年）に清帝国に従属したキヤカラ氏とバンジルガン氏が現代のウデヘの先祖であると考えられている。兩氏族は清帝国 の辺民制度に組み込まれたが、急峻なシホテアリン山脈を越えるのが大変だったために、近隣のヘジェ（ナナイ）のようにニングダ（寧古塔）にまで貢納しに行くことはなかった。そのかわりに清帝国はウスリー川の支流の一つニマン川の河口に貢納地点を決め、二年に一度人員を派遣して二年分の貂皮を徴収する制度を定めた。清帝国の後期には漢民族の流入が始まり、ウデヘ人もまた漢民族の影響を強く受けて多くの人が漢語を解するようになった。南部の一部の集団は完全に母語を捨てて漢民族の言語と文化を受け入れるようになったが、独自のアイデンティティを持ち続けて現代のターズとなった。1860年には北京条約によってウスリー川以東の沿海州が正式にロシア領となり、ウデヘ人はロシア帝国の支配下に入った。ロシア革命によってソ連が成立するとコルホーズへの移行が行われ、ウデヘ人は上記の四ヶ村に集中して居住するようになった。
中村 草田男（なかむら くさたお、1901年（明治34年）7月24日 - 1983年（昭和58年）8月5日）は、中国アモイ出身の俳人。本名清一郎（せいいちろう）。東京帝国大学国文科卒。高浜虚子に師事、「ホトトギス」で客観写生を学びつつ、ニーチェなどの西洋思想から影響を受け、生活や人間性に根ざした句を模索。石田波郷、加藤楸邨らとともに人間探求派と呼ばれた。「萬緑」を創刊・主宰。戦後は第二芸術論争をはじめとして様々な俳句論争で主導的な役割をもった。忌日は「草田男忌」として季語。
『日本書紀』によれば、清寧天皇の治世中にすでに億計尊（おけのみこと）と弘計尊（をけのみこと）は発見されており、後継問題は解決されていたが、清寧天皇崩御後に億計尊と弘計尊が皇位を相譲したため、飯豊青皇女が忍海角刺宮（おしぬみのつのさしのみや、奈良県葛城市忍海の角刺神社が伝承地）で執政し、「忍海飯豊青尊」と称したという。ところが『古事記』によれば、清寧天皇崩後に皇嗣なく、飯豊王が執政していたが、やがて（つまりその執政期間中に）億計・弘計の兄弟が発見され、兄弟を播磨から迎えたとある。このように記紀では事実の経緯・叙述の趣向が異なっている。『日本書紀』の説の問題点は、飯豊青皇女が執政を始めた時は億計尊・弘計尊の兄弟はもう宮中にいて、この兄弟の代理で一時的に政務を預かったにすぎないばかりか、ちょうど都合よくなぜか1年に満たない執政10ヶ月で死去して顕宗天皇が即位したため清寧天皇と顕宗天皇の間には空位年がないことになっていることである。これは『日本書紀』が編年の都合上、飯豊女王の執政期間を切り詰めたのではないかと疑われる。『古事記』の場合、先々の皇位継承がどう考えられていたのかが不明瞭である。男子後継者候補がまったくいなかったとすると、飯豊王の執政は問題の一時先送りにしかならず、後世の女帝と比べてもまったく類例のないことになる（それゆえ『日本書紀』を正しいとする説もある）。逆に、後世の女帝のあり方から類推すると、男子皇族間の皇位継承争いの予兆があってそれを緩和ないし未然に防ぐ意図があったかとも思われる（少なくともこの時、後の継体天皇が属した応神天皇に連なる息長系と、倭彦王が属した仲哀天皇に連なる家系の二つはあり、他にも男系子孫がいた可能性もなくはない）。執政期間は不明であるがもし長期間に及んだものであれば中継ぎとはいえ本格的に女帝に近い存在だったといえよう。また億計尊・弘計尊の兄弟は早くから飯豊王の保護下に匿われており、発見は半ば出来レースだったという一種の折衷案的な説もある（下記の若井敏明の説などもその一種）。これに対し、物語の構成・展開に信憑性を認め、発見は本当に偶然だったとする説（角林文雄など）もある。