各県ごとに歴史背景は大きく異なるが、県民性を作り出しているものとしては歴史や風土が挙げられる。あるいはもっと具体的に、地形や気候、人口、産業といったものを原因として挙げる人もいる。地域ごとに流布状況の異なる宗派（宗教）の影響も挙げられる。例えば、富山県などの北陸地方では、親鸞の創始した浄土真宗の影響が強く残っていて、人々のものの考え方、価値観に影響を及ぼしている（それが勤勉で忍耐強い県民性につながり、富山県が持ち家比率が全国一、福井県や石川県もそれに続く数字である、という分析もある）。
県民性（けんみんせい）とは、日本の各都道府県ごとの、県民の性質や行動についての、なんらかの傾向を指す言葉である。「県」という言葉だけ使われているが、都道府県全てを対象にしている言葉である。県民性という言葉が指しているのは、考え方や気質だけでなく、摂食するものの傾向、住宅や自動車などの購買金額の差、預貯金の金額の差などの、きわめて具体的で統計的・科学的にも正確に把握しやすいものまで含んでいる概念である。要素ごとに、それがはっきりと現れる県と、漠然としてあまり明確には現れない県がある。地域ごとの気質や文化の違いは古くから人々の関心を集め、調査の対象とされてきた（調査の節を参照）。
正式タイトルは「福山雅治・菅田将暉の WE LOVE RADIO!~ラジオだから話せることがある。ラジオだから出来ることがある。~」。2018年3月12日に放送を発表し、2018年3月21日19:00より、順次放送された番組。TOKYO FMをキーステーションに、JFN系列で放送されている「福山雅治 福のラジオ」を担当する福山雅治と、ニッポン放送をキーステーションにNRN系列（例外あり）で放送されている「菅田将暉のオールナイトニッポン」を担当する菅田将暉による対談番組となる。前回とは異なり、ナビゲーターは大抜卓人。
2017年3月3日に放送を発表し、2017年3月20日19:00より、順次放送された番組。TOKYO FMをキーステーションに、JFN系列で放送されている「山下達郎のサンデー・ソングブック」を担当する山下達郎と、ニッポン放送をキーステーションにNRN系列（例外あり）で放送されている「星野源のオールナイトニッポン」を担当する星野源による対談を、二人と交流があるマンボウやしろがナビゲートする形となった。
ラジオネットワーク（JRN,NRN,JFN,JFL,MegaNet）の垣根を超えて放送されるラジオの特別番組。この番組を放送する局の中には前述のネットワークのいずれにも属さない独立局もある（例；NACK5,ラジオNIKKEIなど）。これまでに放送された（ないし放送が発表された）のは3回（2018年9月現在）。その多くは加盟局のラジオ番組においてパーソナリティーをしている芸能人（ミュージシャン・俳優など）同士の対談形式の番組である。ラジオ媒体の価値を広くアピールし、ラジオを長く愛聴する親世代のリスナー層と、ラジオに馴染みの薄いノンリスナー層や若者層のニ世代をつなぐことを主目的としており、過去2回ともそれぞれのターゲットにあった芸能人を起用している。なお、実際の番組制作がどこで行われているのかは、明らかにされていない。また、放送開始時間、並びに放送時間が局によって異なることも一つの大きな特徴である。
歌劇「沖縄」の楽譜には、琉球音楽の「まみどうま」、「きいふうぞう」、「ユンタ」、「国頭捌理」、「陳情口説」、「四季口説」などが編曲の形で取り入れられている。それらの編曲は、金井喜久子著「琉球の民謡」（音楽の友社 1954年）の譜例を典拠としている。ただし、1972年版序曲の合唱旋律として現れる「とぅばらーま」は、同書に譜例が記されておらず、別の典拠または採譜によるものと推測される。
フルート1、ピッコロ1、オーボエ1、クラリネット1、ファゴット1、ホルン3、トランペット2、トロンボーン1、ティンパニ、シンバル、タムタム、小太鼓、大太鼓、第1ヴァイオリン、第2ヴァイオリン、ヴィオラ、チェロ、コントラバス、ハープ（ピアノでの代替可）
司祭叙階後は博多で活動していたが、1613年（慶長18年）に黒田長政がキリシタン弾圧に乗り出したため、そこを追われ長崎に戻る。翌1614年（慶長19年）の江戸幕府によるキリシタン追放令の発布時は、殉教覚悟で地下に潜伏することを選んだ。ジュリアンは九州を回りながら、迫害に苦しむキリシタンたちを慰めていた。二十数年にわたって地下活動を続けていたジュリアンであったが、1632年（寛永9年）ついに小倉で捕縛され、長崎へ送られた。そして翌1633年10月18日（寛永10年9月17日）、イエズス会司祭のジョアン・マテウス・アダミ、アントニオ・デ・スーザ、クリストヴァン・フェレイラ、ドミニコ会司祭のルカス・デ・スピリト・サントと3人の修道士とともに穴吊るしの刑に処せられた。穴吊るしの刑では全身の血が頭にたまり、こめかみから数滴ずつ垂れていくため、すぐに死ねずに苦しみもがくという惨刑であった（一方で棄教の意思を示すことは簡単に出来たため、信徒を屈するに適した拷問だった）。あまりの苦しみに人事不省の状態でクリストヴァン・フェレイラが棄教し、ほかの人々は教えを棄てずにすべて殉教した。最初に死んだのは中浦ジュリアンで、穴吊るしにされて4日目の10月21日（9月20日）であった。65歳没。役人に対し毅然として「わたしはローマに赴いた中浦ジュリアン神父である」と最期に言い残したといわれている。なお、殉教から374年が経過した2007年（平成19年）6月、ローマ教皇ベネディクト16世は、中浦ジュリアンを福者に列することを発表し、2008年（平成20年）11月24日に長崎で他の187人と共に列福式が行われた。天正遣欧少年使節の一員で福者になるのは彼が初めてである。