現在も続く小笠原総領家では貞宗を小笠原流礼法の中興の祖としている。貞宗は弓馬術に礼式を加え、弓・馬・礼の三つを糾法と称し、小笠原伝統の基盤を作った。さらに、後醍醐天皇より「小笠原は武士の定式なり」との御手判と「王」の字を家紋に賜った。特に騎射に優れ犬追物を復活させ晩年には今川氏、伊勢氏、小笠原氏の三家の武家礼節の書「三義一統」を著した。剃髪し開善寺（飯田市）を創立し俗に開善寺入道と称されている。ただし、小笠原家については歴史的研究はなされていないため、言い伝えに過ぎない。
1859年まで、イタリアはまだ統一されておらず、いくつかの王国および独立共和国（ナポリ王国、ヴェネツィア共和国、教皇領など）に分裂していたが、同年からのジュゼッペ・ガリバルディおよびカミッロ・カヴールによる国家統一運動により状況が変わった。イタリアが部分的ながら最初の山岳戦専門部隊を創設したことにより地政学的変化が生じ、これがアルプス山脈を境界とする彼方からの脅威とみなされるようになった。フランスがイタリアのアルプス山脈を越えての侵入に対応するためは自軍にも山岳部隊を創設することが必要だと判断された。1888年12月24日までに山岳兵部隊創設に関する法が可決され、31ある猟兵（Chasseurs à Pied）大隊のうち12個大隊が選抜され、改編された。これら最初の部隊は Bataillons Alpins de Chasseurs à Pied と名づけられ、後に短く Bataillons de Chasseurs Alpins（アルペン猟兵大隊）とされた。
（英: vendor）は、「売り手」を意味する英語であり、直接の語義としては製品の供給業者を指す。製造元から購入している業者の場合もあれば、製造業者を含めてこの語を使う場合もある。
大会マスコットは、カモメをイメージしたかなべえ。デザインは、公募により6社45点の作品の中からスタジオジブリの作品が選ばれた。また、愛称「かなべえ」は、公募によって全国から3万6千件の中から選ばれた。
国内では描写の規制が厳しく、描写したい画像や動画を海外サーバーにアップするケースも多い。ただし、国内より海外のサーバーにアップしても日本の法律が適用されるので、国内で違法とされる画像や動画をアップすると処罰の対象となる。一方、海外現地より海外のサーバーにアップする場合は、日本の法律は適用されず、現地の法律が適用されることになる。よって、無修正の日本人向け有料アダルトサイトが海外によって運営されている。
多くのアダルトサイトでは、閲覧者が自ら年齢認証を行い、閲覧するようになっている。一部のウェブサイトは、無料で取得できないEメールアドレスを利用し、パスワードを取得しないと閲覧できないようになっている。また、会員制サイトは、クレジットカードの有無を成人認証として利用していることがある。会員制サイトと非会員制サイトに分けることができる。会員制サイトは、クレジットカードなどで一定の金額を支払い、一定期間の視聴が行えるようになっている。非会員制サイトは、サイト内に広告を表示し、それからの収入で運営するようになっている。最近ではブログの一般化に伴い、アダルトサイトのブログ版となるエログも登場し始めている。アダルト動画を直接ダウンロードできたり、アダルト動画がアップロードされた動画共有サイトへの直リンクがあったりと、一般の非会員制サイトと類似した部分もある。
ドン・フアンは1578年10月に死去、後任はフランドル軍指揮官のパルマ公アレッサンドロ・ファルネーゼとなった。彼は有能な外交官で、南部のカトリック貴族とウィレム沈黙公率いるスターテン・ヘネラールの間に楔を打ち込むことに成功した。ウィレム沈黙公に反対した不満派はエノー州総督の第3代ラレン伯爵フィリップス・ファン・ラレンとエマヌエル・フィリベルト・ファン・ラレンのもとで集結した。パルマ公は不満派との交渉を開始、エノー、アルトワ2州とリール、ドゥエー、オルシ3都市を同盟に引き入れた。この同盟は1579年1月6日に宣言を発し、ヘントの和約以来の進展に対する不満を述べるとともに（名指しはしなかったが）ウィレム沈黙公の「宗教平和」政策を拒否した。宣言には軍事同盟の結成などそれ以上の内容はなく、1579年1月に北部諸州が締結したユトレヒト同盟と異なった。その原因は宣言に署名した州が自らをブリュッセル同盟の「真の」守護者と考えたためであった。
聖武天皇が東大寺大仏殿の建立のさい、水銀の産出をこの地の神に祈ると忽ち水銀が湧出したので、丹生明神と名づけた。又、嵯峨天皇が降雨を祈ったら霧雨があり、晴れを祈ったら、晴れたという故事により、丹生大明神は祈雨、祈晴の神ともいう。中世、伊勢の国司北畠氏が毎年参拝し、造営等の奉仕をした。その後、松坂城主・古田大膳より慶長16年（1611年）高30石を寄進するとの寄付状が交付された。同年、伊勢外宮権祢宜檜垣筑後が、当社神主をかね以後檜垣が神主となった（現在とは異なる。）　元和5年（1619年）紀州藩・徳川頼宣から社領30石を認められた。以後の藩主は自ら参向して国家安穏・五穀豊穣を願い金銀等を寄進した。安永5年（1776年）紀州藩寺社奉行の直支配になり境内は御免許地となった。また延宝5年（1677年）より伊勢神宮の遷宮の翌年その古殿材を拝領して造営した時代もあった。明治41年1月21日境内社十数社を合祀した。なお近接する神宮寺とともに水銀に関する遺物が保存され、両者は水銀を通じて深い関係にあることが推察できる。