チェンバレンはゲティスバーグの戦いでその名声を得た。リトルラウンドトップでのその果敢な防御が多くの出版物や話の焦点になった。チェンバレンは、ストロング・ビンセント大佐からリトルラウンドトップ南斜面の防御に派遣され、その第20メイン連隊が北軍前線の最左翼、その右手には第83ペンシルベニア歩兵連隊、第44ニューヨーク歩兵連隊および第16ミシガン歩兵連隊が並んだ。チェンバレンは直ぐに、ビンセント大佐がリトルラウンドトップの戦術的重要さに拘っていたことを理解し、第20メイン連隊は如何なる犠牲を払っても北軍左翼を守る必要があることが判った。メイン出身の部隊は南軍ウィリアム・C・オーツ大佐が指揮する第15アラバマ連隊北軍陣地の側面を衝こうとして丘を駆け上がってくるのを待った。南軍は何度も何度も攻撃し、メイン連隊はほとんど後退させられそうになった。チェンバレンはその退っ引きならない事態を認識し、その左翼部隊に（この時南東を向いていた。連隊の他の部隊は西を向いていた）銃剣突撃を命じた。その日のチェンバレンの報告書では、「その危機に際して、私は銃剣を命じた。その言葉で十分だった」と書いていた。第20メイン連隊は丘を駆け下り、その左翼が常に回転運動を続けて突撃戦線をヒンジのように振らせ、正面攻撃と側面攻撃を同時に生じさせた。その結果、南軍兵を多く捕獲し、自軍の側面をうまく救った。チェンバレンは銃弾がその剣の鞘に当たって跳ね返り太腿に当たったときと、不発弾か破片が足に当たったときの2回、軽傷を負った。リトルラウンドトップでのその頑張りに対して、「ラウンドトップのライオン」という渾名で知られるようになった。1863年の後の時期に、チェンバレンはマラリアに罹り、快復するまで任務を外された。1864年4月、チェンバレンはポトマック軍に戻り、ピーターズバーグ包囲戦直前に旅団長に昇格した。6月18日の第二次ピーターズバーグの戦いにおける主要戦闘で、右腰と脚の付け根を貫通する銃弾を受けた。チェンバレンはその傷にも拘わらず、剣を引き抜いてそれを地面に立てて直立姿勢を保ち、退却の気分が高まるのを食い留めた。チェンバレンはそのまま数分間立ち続けたあとに倒れて、失血のために気を失った。その傷について師団軍医は致命傷と見なし、チェンバレンは死ぬものと予測した。チェンバレンの戦死がメイン州の新聞で伝えられ、北軍総司令官ユリシーズ・グラント中将はチェンバレンを准将に戦場昇進させた。グラントは様々な理由でそれほど迅速にチェンバレンを昇進させたが、その理由の一つはチェンバレンが死んだという誤報がグラントに届いたことだった。生きていると期待されていなかった（繰り返すがメイン州の新聞で報じられ、グラントには誤報が届いた）チェンバレンは驚くべき意志と勇気を示して、11月にはその部隊に戻った。妻のファニーを含め多くの者がチェンバレンに除隊を勧めたが、チェンバレンは終戦まで従軍することに決めていた。1865年初期、チェンバレンは第5軍団第1師団の第1旅団指揮を任され、勇気と決断を持って指揮を続けた。3月29日、その旅団はグラントが戦争を終わらせるために最後の進行を行う中で、クエーカー道路の戦いにおける主要戦闘に参加した。チェンバレンは部隊に損失を受け、自身も負傷し（左腕と胸）、さらに捕まりそうになりながら、最後は成功し、エイブラハム・リンカーン大統領から少将への名誉昇進を受けた。チェンバレンは戦争全体では、20の戦闘と多くの小競り合いに参戦し、4度その勇気をうたわれ、乗っていた馬6頭が銃で撃たれ、自身も6回負傷した。
主に西欧諸国の宮廷を中心とした社交界を源流とする儀礼形式であり、対する相手によってその内容(態度、言動)を変化させることで、序列化を図りつつ対人関係を結ぶことを指す。社交儀礼においては、自らが身を置く社交空間の中で全体的な秩序の中でどのような対応を取るべきかを留意するものであり、その個人の身分や立場が大きく左右するものであり、自身や相手の立場に関わらず自律や他者に対し配慮する一般的なマナーとは異なる点である。よって、マナーが他者の存在の有無に関わらず取る行動規範足り得るが社交儀礼においては常に他者との関係性が重要な価値を占める。社交儀礼とは、その集団の秩序が遵守し、かつその集団(階級やサロンなど)に属することで、それ以外の人々との区別を図る機能を有する。特に、王侯貴族が政治や社会の中枢を占めた中世西欧諸国にあっては、儀礼を守ることが、封建的な身分秩序を維持する意味を有していた。ノベルト・エリアスによれば、中世の王侯が集う宴席で、イギリス王に礼を払わないスペインの大公に憤ったフランスの王太子が、大公を立たせたままイギリス王にのみ夕食を供し、儀礼通り皇太子自ら饗応したことがあったという。これはフランス王太子が、王侯にとって重要な社交儀礼の秩序を守るべきことを強調した行為であった。また、14世紀フランスの伝記作家 ジャン・フロワサールの年代記によれば、1356年に英仏間で勃発したポワティエの戦いにてフランス王ジャン2世がイギリスのエドワード黒太子に捕縛された際は、勝利した黒太子がフランス王以下王大子、貴族らを宴席に招いた。その様子について年伝記では、勝利者である黒太子自ら起立したまま、敗将ジャン2世に給仕を行ったと伝えている。勝利者であるにも関わらず、身分秩序を尊重した振る舞いは騎士道精神に適った行動として黒太子の名声を高めたという。これら社交儀礼が宮廷を中心に発展したのは、それ自体、大衆から隔絶した上流階級で構成された秩序であり、上流階級の中で網の目のような身分や序列が関わっていたことによるところが大きい。同時に、その秩序に対しては、国王による秩序に権威の付与が必要であることも大きいとエリアスは指摘する。儀礼に関する用語がそれぞれ宮廷から派生していることが多いこともそうした歴史に由来している。とりわけ、王や貴族が集ったフランス・パリのヴェルサイユ宮殿のような空間では社交儀礼は宮廷内部の階級秩序を示す装置でもあった。中世、社交儀礼の当事者であった貴族が保有した特権の多くが、爵位や席次、行動の自由、制限或いは下位の者に課せられる礼儀作法の免除など儀礼的なものが多かったことも、社交儀礼そのものが貴族の体面を維持するための装置であったことを示している。よって、これら伝統的な規則を無視した改革や振る舞いに対して、貴族が大きく反発したのは当然の理であった。西欧諸国の中でもその宮廷や上流階級の性格の違いは、その国で形成された儀礼の違いによって現れていた。多くの領邦が分立していたドイツでは宮廷ではなく、領邦君主の居城を中心に社交が展開されたことでフランスとは異なる発展を遂げた。同じフランスでもブルボン王朝までの王政時代とナポレオンによる第一帝政以降の帝政時代では社交儀礼の形式も性格が異なっており、イギリスでも紳士を中心とした複数の社交サークルが社交儀礼の重要な役割を果たし、イギリスの宮廷における社交は中心でしかなかった。特にイギリスでは、ロンドン以外に北部のヨークやバースなど地方にも社交文化が発展した。バースの「儀典長」リチャード・ナッシュは元々賭博を業としていたが、独自の規範を定めるなど宮廷や上流階級以外の社会的階層にも社交文化が広がりを見せたといえる。