パソコン雑誌へのイラスト投稿を経て、「パソコン批評」（マイクロデザイン出版局）、「ゲーム批評」（マイクロデザイン出版局）、「ゲーマガ」（ソフトバンククリエイティブ）などで挿絵や漫画の仕事を手掛けるようになった。2002年、PCCWJ（=現・ジャレコ）より配信が開始されたiアプリ対応ゲーム『だいやるんば!』のキャラクターデザインを担当。以後、PCCWJが配信する携帯電話向けJavaアプリケーションゲーム各種のキャラクターデザインを担当している。2010年、バンダイナムコゲームスより配信が開始されたiアプリ対応ゲーム『大突撃』のキャラクターデザインを担当した。また、パソコンゲームのCGグラフィックやSDキャラクター（デフォルメされたキャラクター）のデザインなども行っている。漫画家としての活動に、オーガストが制作した同名ゲームのコミカライズ作品『夜明け前より瑠璃色な』、『夜明け前より瑠璃色な-Moonlight Cradle-』の連載や、自身がキャラクターデザインを手掛けたJavaアプリゲームのコミカライズ作品『魔王が墜ちる日』の連載などがある。なお電撃コミックス「夜明け前より瑠璃色なvol.1」は脳みそホエホエの初めての漫画単行本であると同時に20代最後の日に出版された。この他にコミックマーケット等の同人誌即売会にも参加し、自らが執筆した同人誌の頒布を行っている。
沈没のニュースは、ロンドンの中心部に電信で伝えられ、すぐにスワン・ピアー(Swan Pier)で汽船の帰還を待っている人たちに漏れ出た。親戚らは、ブラックフライアーズ(Blackfriars)近くのロンドン・スティームボートの事務所に行き、より多くのニュースを待った。多くは、列車に乗りロンドン・ブリッジ駅からウーリッジ・アーセナル駅に行った。群衆は、夜間に、そして次の日になっても、大きくなったが、これは親戚も観光客もどちらもウーリッジに行ったためである。追加の警察が召集され、群衆の統制を助け、陸に上げられた遺物を取り扱った。複数の遺体が、上流のライムハウス(Limehouse)から下流のイアリス(Erith)まで押し流されたという報告が入ってきた。遺体が陸に上げられたとき、それらは、中央にではなく身元特定のために地元で保管されたが、ほとんどはウーリッジ・ドックヤード(Woolwich Dockyard)で終わった。親戚は、行方不明の家族を探すために、テムズ川の両側の数箇所の間を移動しなければならなかった。地元の水夫らは、遺体を探すのに1日2ポンドで雇われた。彼らは、回収した1体あたり最低5シリングを支払われたが、それはときには死体をめぐる戦いにつながった。拾われたそれらのうち1体はグリンステッド、『プリンセス・アリス』(Princess Alice)の船長のそれであった。テムズの遺体は、下水と地元の産業産出物とからの汚染のために、ねば土(slime)で覆われていて、きれいにするのが難しいと判った。遺体は通常よりも速いペースで腐敗し始め、遺体の多くは異常に膨張していた。犠牲者らの着衣もまた、急速に腐敗し始め、汚染された水に浸されたのち変色した。生存者のうち16人が、2週間以内に死亡し、他の何人かは、病気であった。
船じゅうにロープの端を投げ、救命ブイ4つ、梯子、板数枚を投げ、ボート3隻を出し、援助の間ずっと汽笛を鳴らし続けたが、その援助は浜からのボート数隻と通りかかった汽船からのボート1隻によって与えられた
遊覧汽船が『プリンセス・アリス』(Princess Alice)だと判明し、非常に多くの乗客を救出に成功し、夜間に投錨した
午後8時30分ごろ、汽船「デューク・オヴ・テック」が来て、横付けし、ボートで岸に運ばれなかった乗客を連れて行った

石炭船『バイウェル・キャッスル』(Bywell Castle)は1870年にニューキャッスルで建造され、メサーズ・オヴ・ニューキャッスル(Messrs Hall of Newcastle)によって所有された。総登録トン数は1376トンで、長さは254.2 ft (77.5 m)、32 ft (9.8 m)であった。船倉の深さは19 ft (5.8 m)であった。船長はトマス・ハリソン大尉(Captain Thomas Harrison)であった。
書堂は李氏朝鮮時代における初等教育を担い、日本の寺子屋にほぼ相当するが、その実態は大きく異なる。明治時代以前の日本と較べて強いて言うなら地方支配階級である武士（藩士）の子弟が通う藩校の縮小版のようなもので、授業を受けられるのは両班の男子の子弟に限られていた。日本では、主に武士階級以外の一般の農民や町民の子女が通った寺子屋では「読み書きソロバン」や場所によっては他の学問（医学や蘭語や天文学、数学）も教えたが、朝鮮の書堂では科目は漢籍の訓読、詩文、習字だけであった。書堂は大まかに分けて、先生が自分で私塾を営み近隣の子供らを教育する訓長自営、両班などの資産家が単独でコストを負担して先生を招き、主に自身の子や親戚を教育する有志独営、町の有志が共同でコストを負担して先生を招く有志組合、村全体でコストを負担して先生を招く村組合の4種に分けられる。ある程度の規模になると先生が全員の生徒を直接指導することができないため、よくできる生徒が代わりに下の生徒の面倒を見ることになり、生徒が先生より影響力を持つ書堂もあった。地方の村に設置された書堂は規模が小さく、先生が詩文を知らない場合も多かった。特に朝鮮時代後期には食い詰めた学者崩れがやっている書堂も多く、先生の質が低かった。書堂では漢籍の素読や習字が行われ、儒教の中でも朱子学が特に学ばれた。教科書としては「千字文」「童蒙先習」などが用いられた。一冊の本をすべて学び終わった時には、チェクゴリ（冊礼）が行われた。（現在もチェクゴリは一般的に行われている。）書堂で四書五経まで学び、郷校と四学（地方と漢城にあった国立学校）成均館の入学に備えた。書堂とは元々両班の自宅の書斎のことで、自宅に家庭教師を住まわせて一族の子弟を教育させたものである。朝鮮時代は通貨経済が十分に発達していなかったので、家庭教師（訓長）の生活の面倒を父兄がみたり穀物等の現物支払いする場合が多かった。書堂の生徒は7歳から16歳の子供たちが中心であったが、書堂によっては20歳〜25歳以上の成人が学んでいる場合も多く、生徒の学習レベルに応じてマンツーマン式で異なる内容の授業を行ったので、必ずしも初等教育とは言い切れない。