両組織の対立は、U.C.0087年から翌0088年の1年間に及ぶ「一年戦争」以来の地球圏全体を戦場とした紛争へと発展した（グリプス戦役）。一連の戦闘のさなかにティターンズによりブレックス・フォーラが暗殺されるが、その跡を継いだキャスバル・レム・ダイクン（＝クワトロ・バジーナ＝シャア・アズナブル）と共にニュータイプとして最高の資質を秘めるカミーユ・ビダンや、地球での支援組織カラバに参加した一年戦争の英雄アムロ・レイ、ホワイトベースクルーであったハヤト・コバヤシらがティターンズ打倒を目指して戦い続けた。当初は苦しい戦いを強いられていたエゥーゴだったが、ダカールの連邦議会を占拠してシャアが行ったダカール演説を機に連邦国民や連邦議会議員の世論が悪行を行うティターンズを見限ってエゥーゴに傾いたため連邦内部での力関係が一気に逆転し、傍観していたコロニーや月面都市のティターンズへの反発によって、エゥーゴは連邦軍の主導権を掌握することに成功した。アクシズの介入やティターンズ内部の主導権争いなどで戦いは混迷を極める中、メールシュトローム作戦でエゥーゴ艦隊はグリプス2の占拠に成功。コロニーレーザーでティターンズの主力艦艇を殲滅し、さらにティターンズの実権を掌握していたパプテマス・シロッコが戦死。ティターンズは組織的に壊滅し、エゥーゴはこの戦争の勝利を得た。しかし、シロッコを倒したカミーユは精神的な崩壊に至り、シャアは最終決戦でのハマーン・カーンとの戦いの末に行方不明になった他、エマ・シーンやカツ・コバヤシ、ヘンケン・ベッケナーなどの多くの人員が死亡した（劇場版では異なる）。
兵庫県にある地上独立テレビ放送局・サンテレビを幹事局として、1993年10月に放送開始。初回のメインゲストは橋幸夫。『演歌一夜』（テレビ大阪、司会は中村美律子、1988年 - 1993年4月）と同じ会社が制作し、同じネットワークを使用した。番組テーマソングも作られており、オープニングはCGでサークル状の球体から当時の地上波局をネットしていた日本の地図が現れ、向かってきては球体の中に吸い込まれていき、その中ではキューブで今回の出演者が歌う場面を、右下にはスクロールでその出演者がクレジットされ、外に抜けたところでタイトルが発光しながら登場、サークル状の球体はどこかに消えていく。エンディングで流れる夜景は、大阪市内の繁華街・梅田周辺を上空から撮影したものである。2011年放送分よりオープニングCGのリニューアルとエンディングのスタッフロール表示変更に伴い16:9に統一された。スタジオの収録場所には大阪府箕面市のExpress千里オフィス内にあるスタジオフレックスで行っている。基本的に、毎月大物演歌歌手1人をメインゲストとして招き、メインゲストとのトークコーナーのほか、メインゲストを含む6名程度の歌手が各1曲ずつ歌う。アシスタントを務める女性演歌歌手も歌う場合がある。内容により、不定期に大阪市の大阪国際交流センターで開催される公開収録や、季節ごとに開催される『演歌百撰スペシャル ○○の演歌祭り!』の模様も放送される事がある。このうち、公開収録の場合はアシスタントがスタジオで1曲程度の紹介を行い、進行を担当する。最後の楽曲披露が終わった後に滝と6曲目を歌った歌手とのトークが展開されるが、30分番組であるので最後の場面は番組のテーマを流してスタッフロールが流れる様になっている。また、特別イベントである『○○の演歌祭り』の模様はBS11では前編・後編に分け、特番枠（主に土曜日の20:00-22:00など）で放送されるほか、本放送でも一部分を放送することがある。派生番組として、幹事局のサンテレビでは『演歌百景』という番組を不定期で放送していた。また、2014年10月には『演歌百撰 旅情編・橘あきらの歌のある旅』が月に1回、岐阜放送（ぎふチャン）にて放送された。スポンサーにはかおりちゃん緑茶（宇治森徳）をはじめ、通信カラオケ・DAMの第一興商なども関わっており、番販番組でありながら、スポンサー付きで各ネット局に販売されていた。
神語（しんご）とは、「幸魂奇魂守給幸給」（さきみたま くしみたま まもりたまえ さきはえたまえ）の事で、最も重要な「唱詞（となえことば）」でもある。出雲大社や出雲大社教などでは、神語を唱えたり、奉書する伝統がある。 仏教徒が「南無阿弥陀仏」を唱えたり、キリスト教徒が「アーメン」と言ったりするように、出雲大社では「幸魂奇魂守給幸給」である。神語の起源は日本神話にある。大己貴神が国造りの半ばで少彦名命に常世郷に先立たれて困難に直面し、出雲国に至り言挙げした時、海のかなたから、光る神が近づいてきた。それが「幸魂奇魂」（さきみたまくしみたま）であった。 そして「今何処にか住まむと欲ふ」との問いに「三諸山（みむろのやま）に住まむと欲ふ」と答えたので、大己貴神その地に宮を作り大三輪の神となった。 大国主大神は、「幸魂奇魂」の存在を知り、そして自分自身の中に潜む「幸魂奇魂」の霊力により「縁結びの神」になられた。 「幸魂奇魂」の「幸」（さき）は、「咲き」や「裂き」であり、増殖や分裂である。 「幸魂奇魂」の「奇」（くし）は、「串」や「櫛」であり、「整え」や「統一」を意味する。 「幸魂奇魂」は「分化繁殖」したモノを「整え統一」させ、大国主大神の道に神習い、明るく和やかな日々が送れるということを意味する。 「神語」すなわち「幸魂奇魂守給幸給」(さきみたま くしみたま まもりたまえ さきはえたまえ)の神語は通常は三唱するが、非常にゆっくりと、また独特な節回しで唱える。 また神事では神職や参列者も神語を声に出して一緒に唱えることが多い。なお、出雲以外でも大神神社や大国主大神を奉斎する神社が神語を用いる例もある。なお葬儀や慰霊祭などでは幽冥神語(ゆうめいしんご)「幽世大神憐給恵給幸魂奇魂守給幸給」(かくりよのおおかみ　あわれみたまえめぐみたまえ　さきみたまくしみたま　まもりたまえさきわえたまえ）を唱える。その他に神語を墨書し出雲大社に献納申し上げる「神語奉書」も盛大に行われている。