かつての「粉河街道」の沿道であり、現在は府道62号線と府道247号線が交わる交通の要所である。上空を阪和自動車道が高い橋梁で越えていくが近くにインターチェンジはない。中心部の集落に50件ほどの家が立ち並ぶ。道路交通は概ね便利である反面、バスは1時間に1 - 2本であり頻繁に走っているわけではなく、交通弱者には便利とは言えない。近くに小学校や中学校がなく、小学生はバスに乗って日根野小学校へ通学する。中学生は同じ距離を歩いて日根野中学校へ通学する。付近には商店が無く、最寄のコンビニへも車で10分ほどかかる。昔は菓子類、調味料などが売られていたJAも今ではその販売をやめ、唯一あった駄菓子屋も閉店してしまった。現在も移動式の八百屋は毎日決まった時間に音楽を鳴らしながら移動販売している。山に囲まれているといえる地形で、土丸城跡、雨山城跡がある雨山（標高312.0m）や泉州小富士山（標高260.0m）があり、山中やその近辺ではヨモギやツクシ、ゼンマイ、ワラビといったものが自生している。自然は豊かで、山や川では年中通して子供たちが遊ぶ場面が見られる。野いちご（キイチゴ）やスカンポ（スイバ）などが食べることのできる、そしてそれらを食べる子供たちの笑顔が見ることのできる、貴重な日本の田舎であると言える。
1965年劇団世代附属演劇研究所を経て、劇団世代入団。以降、舞台中心の演出家と俳優として約半世紀に渡り活躍中。映画やドラマでは刑事役と小市民役が多く、CMのナレーションも数多くこなしている。1997年前後より東京都調布市の市民劇団「調布市民演劇センター」の指導の他、演出家、俳優として活躍。また、朗読劇と実演劇の融合した独特な舞台表現法の「話劇」というスタイルを編み出し、「話劇塾」を自ら主宰。
三代目菊五郎は初代市川團十郎以来続いてきた江戸歌舞伎の型を整理したことで知られる。また生世話物や怪談物のケレンに長じ、『東海道四谷怪談』『法懸松成田利剣』（けさかけまつ なりたの りけん）、『阿国御前化粧鏡』（おくにごぜん けしょうの すがたみ）、『独旅五十三次駅』（ひとりたび ごじゅうさんつぎ）、『心謎解色糸』（こころの なぞ とけて いろいと）などの四代目鶴屋南北作の狂言を初演したほか、『伊勢音頭恋寝刃』の福岡貢や『仮名手本忠臣蔵』の早野勘平、『義経千本桜』のいがみの権太、『助六』の花川戸助六などにも優れた型を工夫した。三代目菊五郎は「どうして俺はこんなにいい男なんだろう」と楽屋で自身の顔を鏡に映しながらつぶやいたほどの美貌で知られた。そのうえに演技力に優れ、また創意工夫を重ねた努力家でもあった。多くの怪談狂言では作者の大南北をはじめ、大道具方の十一代目長谷川勘兵衛、鬘師友九郎、衣装方などの裏方と協力して次々と新しい演出を生み出し、特に幽霊や妖怪から一転して美男美女に早変わりする型は観客を喜ばせた。役柄も広く、「立役、女形、老役、若衆方、立敵から三枚目まで、そのままの姿で替ります」（『役者外題撰』天保10年（1839年））と評され「兼ネル」の称号までを与えられている。『東海道四谷怪談』は文政8年（1825年）7月の江戸中村座の初演でお岩・小平・与茂七の三役早変わりをつとめて以来当たり役となり、生涯に9度これをつとめている。お岩をつとめた際には、顔ごしらえを怖がらない弟子がいると、舞台下の奈落でその弟子の前にいきなり現れておどかした。「師匠びっくりするじゃありませんか」と弟子が言うと「怖がらせておいて舞台に出ないといけねえからこうしたんだ」と言って弟子に駄賃をやったり、吹き替えのお岩をつとめる弟子に「お岩の死体だって恨みがこもっているんだから、ただ寝ているだけじゃあいけねえ。こぶしを握るとか足を曲げるとか工夫をしろ」と助言するなどの逸話が残っている。菊五郎家の十八番となった怪談物をつとめる第一人者として、「お化けをやる時は気楽に、幽霊をやる時は気を重くする」という言葉も残している。江戸風のすっきりした芸風で、『仮名手本忠臣蔵』「六段目」の早野勘平の現在の型はこの三代目によって完成されたものといわれている。また『心謎解色糸』で演じたお祭り左七が当り役となり、以後数度にわたってこれを勤めているが、或る時舞台の行灯が暗すぎたのに加えて本人の視力の衰えと科白の暗記の不十分が災いし、読むべき手紙が読めずに腹を立てた挙げ句、行燈を包丁でぶち壊すという大変な初日となったが、これが逆に評判となって大当たり。しかもその形が孫の五代目菊五郎にしっかりと伝わった。大坂に客演した時には、『義経千本桜』「すし屋」のいがみの権太を洗練された江戸歌舞伎の形で勤めたところ、吉野の寒村にそんな江戸っ子がいるかと客席から野次が飛んだ。菊五郎は動じることなく「勘当されて江戸に出てすし職人になって江戸弁を覚えた」という主旨の経緯を即興で入れて逆に評判をとっている。芸に対する自信と臨機応変さを持ちあわせていた菊五郎ならではの取り繕い方である。かなりの自信家で、ほかの俳優の給金が千両なのに腹を立て自分は千五百両でないと出ないと駄々をこねたり、互いにしのぎを削る仲の役者が方を勤めないと自分も仮病を使って休んだりと、その辺の逸話には事欠かない。三代目の芸は孫の五代目尾上菊五郎によってさらに洗練され、今日の菊五郎家のお家芸の基となっている。