マリーエンミュンスター修道院の庭園施設は教会の所有であり、司祭の庭と執務の庭までが一般公開されている。元々はバロック式庭園であり、一時期は実用園とされたこともあったが、現在ではその痕跡はほとんど判らない。教会の庭は、現在、墓地として利用されている。修道院墓地は旧実用園と同様に、手入れの簡単な緑地に改造されている。高い壁で囲まれた司祭の庭は、かつてはバロック様式の遊歩庭園であったが、現在もその地割りが識別でき、一部が公園や牧草地として利用されている。旧庭園施設の他の部分には建物が建てられている。フェールデン城館庭園は、広さ約 3 ha で一般に立ち入ることができる。この公園の成立・発展の歴史に関してはほとんど分かっていない。急な城の斜面は二重の防御壁でテラスが造られている。この防御壁の間に広い草地のテラスが設けられており、毎年集落の射撃祭に利用されている。公園内の数本の古木が、この風景庭園のかつての見事さを伝えている。第二次世界大戦後この公園の数カ所で植林がなされ、木材生産に利用された。1960年代になると公園は次第に家畜の放牧場として利用されるようになった。
最も有名な建築物は、聖ヤーコブスおよびクリストフォルス教区教会を含む旧ベネディクト会マリーエンミュンスター修道院である。この修道院は1128年に創設され、1803年に解散した。ロマネスク様式の建物は1150年に建設され、17世紀に大規模な改築を受けた。バシリカの長堂は内部にホールを内包しており、クロッシング部分に塔がある。東に内陣があり、後に聖具室が造られた。教会内にはヨハン・パトロクルス・メラーのオルガンがある。修道院教会の西にはグロッテ「ハイリゲン・ホフヌング」があり、現在は巡礼地となっている。オルデンブルクはシュヴァーレンベルク家の主城である。土塁と堀を持つこの防衛施設は、おそらく1100年頃に設けられた。その中央は堂々とした住居塔で、14世紀後半に建設され、1687年に建て直された。これと似た住居塔はベヴェルゲンやリヒテナウにある。改築の時期に、城の前にバロック様式の執務棟が建設されたが、現在は廃墟となっている。フェールデン城は城館庭園を持つバロック様式の領主館である。14留の「十字架の道行き」の一部であるフンガーベルク礼拝堂も遺されている。アルテンベルゲンの風車は1959年まで同名の集落へ水を供給するのに用いられていた。この風車は集落の東にある。
マリーエンミュンスター市は、1973年7月25日のデトモルト行政管区長官の文書によって、紋章、旗、幟を使用する権利が認められた。（マリーエンミュンスター市基本条例 § 2）紋章の図柄: 銀地（白地）に 3本の黒い屋根の塔を持つ赤い教会。中央の塔はバロック様式のボンネット型屋根を戴いている。両側の塔の間の黒い切妻屋根の下には 8つの突起がある金色（黄色）の星が描かれている。紋章には、1970年1月1日に創設された市の名前の由来となったマリーエンミュンスター修道院教会が様式化されて描かれている。この教会は、市、住民と教会を統一する要素である。旗の図柄: 長辺と平行に赤地と白地に二分割。中央、旗竿寄りに市の紋章が描かれている。幟の図柄: 長辺と平行に赤地と白地に二分割。上部三分の一の位置に市の紋章が描かれている。
マリーエンミュンスター市の市長は、無所属のローベルト・クロッケであり、2009年8月30日の選挙で 52.6 % の票を獲得した。クロッケの前任者であるウルリヒ・ユング (CDU) は2009年の選挙には出馬しなかった。
かつてパーダーボルン司教領に属していたことから、マリーエンミュンスターの住民は伝統的にカトリックが多数を占める。7つの教会を有する 5つのカトリック教区は、パーダーボルン大司教区ヘクスター首席司祭区のマリーエンミュンスター司牧連合に組織されている。福音主義の信者は、マリーエンミュンスター＝ニーハイム教会組織に属している。この組織はマリーエンミュンスター礼拝堂を管理しており、ヴェストファーレン福音主義教会パーダーボルン教会クライスの一つである。現在の宗教分布を知る手がかりの一つが、マリーエンミュンスターの学生に対する所属宗教団体の調査である。この調査によれば、2006年/2007年の学期では学生の 20.7 % が福音主義、66.7 % がカトリック、0.2 % がイスラム教に所属した。5.1 % がその他の宗教団体に所属し、無宗教は 7.3 % であった。
応永29年（1422年）に父の与義が戦死し、兄の義郷もまた短期間で隠居もしくは死去したことから、甥の義信に代わって祐義が山入氏の家督を継いだ。応永30年（1423年）6月、将軍足利義持は、常陸守護である惣領の佐竹義憲（後の義人）を解任して祐義を任命しようとし、鎌倉公方足利持氏の反発を買った。この後、幕府は義憲と祐義の両者を一方的に半国守護に任じ、守護が事実上分立する状態になった。永享の乱・結城合戦では祐義はいずれも幕府方に属しており、鎌倉府方に属した惣領の義人と敵対している。結局鎌倉府方は2度にわたる大敗北を喫したため、義人は隠居して長男の義従（後の義俊）に家督を譲った。しかし、義人は次第に義俊を疎んじて次男の実定を偏愛するようになり、そのため義俊と実定の間で家督をめぐる抗争が巻き起こった。祐義はこの乱に際して実定を支持して介入し、享徳元年（1452年）には江戸通房らと結託して義俊・義治父子を本拠地太田城から追放した。この抗争は義人・実定の相次ぐ死によって義俊方が勝利し、応仁元年（1467年）に義俊は太田城に復帰している。祐義の後は長男の義知が継ぎ、宗家との争いを続けた。