1981年、サヴァンナはサウスカロライナ州マウントプレザント付近の、パトリオット海事博物館へ展示される為に回航された。そこで見学者達は、窓越しに原子炉を見学する事が出来た。博物館は、見学できる部分を増やそうとしたが、それは実現しなかった。MARADによる定期検査により、1993年サヴァンナを乾ドッグへ移すことが必要になり、1994年、パトリオットポイントからメリーランド州ボルチモアへ、修復の為に移された。その後、ヴァージニア州ニューポートニューズの国防予備船隊へ移動した。核燃料は退役時に既に取り外されていたが、搭載されていたシステムの部品は放射能を帯びていた。連邦海事局は、放射性物質の除洗作業を行い、原子力関連の機材を撤去した。2006年8月15日から、ヴァージニア州ノーフォークのColonna's 造船所で$995,000ドルの費用をかけ、修復作業が行われた。2007年1月30日、ニューポートニューズ市の所有する23番桟橋に係留された。翌年5月8日、ノーフォークからボルチモアまで放射能を除去する為に回航された。サヴァンナは、ボルチモアで最大3年で$588,380ドルをかけ、Vane Brothers'造船所で作業を行う。サヴァンナは、アメリカ合衆国国定歴史建造物に指定された。
サヴァンナは、商用船における原子力機関の応用を実証する、デモンストレーション船として建造され、またアイゼンハワー政権におけるAtoms for Peace政策のショーケースでもあった。外観は、印象的で優美な船体をしており、高級ヨットのような豪華な内装が施された客室と、ばら積み貨物を搭載可能な貨物庫を持っていた。船内には、二つの映写室、図書館、スイミングプールなどの施設が備えられ、100人の乗客を乗せることが可能で、貨物庫には8,500トンの貨物または、18,000立方メートルの貨物を搭載可能だった。当初は、サヴァンナ号に続き、数百隻の原子力動力の商用船を建造する構想もあったが、大型の原子炉主機の問題や、経済性から頓挫した。事実、アメリカのニューヨーク港から西ドイツのブレーメルファーヘンへ向けての処女航海ではわずか14人しか乗客が集まらなかった。また貨物についても輸送の依頼が集まらず処女航海にて積載された貨物は僅か300t程だった。現在、サヴァンナ号自体は核動力が撤去されカリフォルニア州の博物館に展示されている。
1955年に、ドワイト・アイゼンハワー大統領の構想によって提案され、翌年連邦議会の承認を得て、原子力委員会、運輸省海事局（Maritime Administration）、商務省の共同プロジェクトとして開始された。船体の建造は、ニューヨーク造船所が担当し、原子炉と主機はバブコック・アンド・ウィルコックスによって製造された。1962年に完成し、アイゼンハワー夫人のマミー・アイゼンハワーによって、「サヴァンナ」と命名された。船名は、19世紀に初めて大西洋を横断した、蒸気船サヴァンナに由来する。
1790年11月26日、議会は全国の聖職者は2ヶ月以内に宣誓を行うものと決め、翌日に全国に通達を発して、これが強制であり拒めないものであることを示した。ところが、宣誓を拒否した聖職者は、洗礼授与、結婚、埋葬、聖体授与、告白、説教など、あらゆる公共の儀式が禁止されると警告していたにもかかわらず、12月26日に正式に公布されると、聖職者の議員の約3分の1だけが宣誓を受け入れ、過半数は拒否した。全国でも抵抗は広がり、司教は7名だけは宣誓に応じたが、残り全員が宣誓を拒否し、司祭の約半数も宣誓を拒否した。このような情勢でも聖職者たちは和解の道を模索していた。しかし1791年3月10日と4月11日の親書で、教皇ピウス6世が明確に民事基本法と人権宣言の精神を否認して反革命の立場を鮮明にしたことで、対立は決定的となり、努力は水を差されることになった。欺かれたボワジュランらは茫然自失となったが、この親書は一般への公開をためらうような棘のある内容であったので、1ヶ月以上も秘密にされ、何とか修復を謀ろうとフランスの司教は総辞職を申し出て、却下された。国家と教会の分裂は避けられない情勢となり、5月には、フランスは駐ローマ大使を引き上げさせ、ローマも教皇使節をパリから引き上げさせて、公に断交状態となった。左図のように、数県ではほとんどすべての聖職者が宣誓を拒否したので、それらの地域では儀式を中止せざるをえなくなった。議会は、これらを宣誓した聖職者に代えようとしたが、代理の数が間に合わなかったので、結局は宣誓拒否聖職者が儀式を続けることを認めた。最初の立憲派聖職者は、前司教から聖職相続を得なければならなかったが、旧司教のうちタレーラン司教ただ1人が祝聖を与えることを承諾し、皮肉にも不道徳で有名だった彼の手で多くの司祭が次々と叙階された。聖職者のなり手も足りなかったので見習い期間が短縮され、立憲派聖職者は急造されていった。議会は、はじめのうち自らが招いた教会の分裂を認めようとしなかった。しかし新選の立憲派司祭と旧宣誓拒否司祭は方々の教区で対立し、信徒を巻き込んで大きな騒乱となっていた。洗礼、結婚、埋葬の登録簿は立憲派聖職者だけが持っていたので、宣誓拒否聖職者のもとに通っていた信徒は公民権登録ができなかった。特に信心深い女性が立憲派司祭のミサに行かなかったので、彼女らの子供には公民権が与えられない状態であった。国民衛兵はしばしば宣誓拒否聖職者のもとのミサに通い続ける女性たちを嘲弄し、鞭打った。有力者であったラファイエット夫人 (Adrienne de La Fayette) はこのような状況に我慢ならず、パリに新司教ゴベルを迎えることを拒み、夫であるラファイエットは「89年クラブ」の仲間と相談して、宣誓拒否聖職者にも礼拝所を持てる自由を与えるように議会に提議した。1791年4月11日、議会は宣誓拒否聖職者が閉鎖寺院を使って礼拝をすることを黙認する決議を出した。さらに5月7日、議会はシェイエスの提案で信仰の自由を全般的に認める寛容令を出した。これによって宣誓拒否聖職者の信仰も認められることになったが、こうなると今度は立憲派聖職者が怒り出した。これはローマ教皇に逆らってまで革命に殉じようとした彼らの努力を全く無駄にするものであり、信徒の多くが彼らのもとから離れていったからだ。立憲派聖職者はジャコバン・クラブに集い、官憲と協力して5月7日の礼拝の自由が適用されるのを妨害した。他方、ピウス6世もさらに介入し、シムルタネウム (Simultaneum) が普通になった時代に、あえてローマ派聖職者（宣誓拒否聖職者）に立憲派聖職者と同一の寺院内で礼拝することを禁じた。