1901年から1947年にかけて、マサチューセッツ州ボストンは、聖パトリックの祝日と1776年の3月17日頃にイギリス軍が市から撤退したことを記念する撤収の日の祝賀会を後援していた。1947年の後、市長のジェームズ・マイケル・カーリーは、サウスボストン退役軍人評議会に祝賀パレードを主催する権限を与えた。1992年、ボストンのアイルランド系アメリカ人ゲイ、レズビアンとバイセクシュアルグループ（GLIB）は、他の団体と同じようにパレードに参加する許可を求めた。GLIBはゲイ、レズビアン、バイセクシュアルの人物が会員であり、会員たちは自身の性的指向とアイルランドのルーツの両方に対して誇りを抱いていると述べていた。3月1日、評議会はGLIBのパレード参加を認めなかった。
ジョンは1940年10月9日生まれであることから、「9」をラッキー・ナンバーとして捉えていて、ビートルズ時代には「レボリューション9」「ワン・アフター・909」といった曲を発表しているほどだが、この曲はソロになってから唯一のラッキー・ナンバーをつけた作品である。しかし邦題ではテーマが「夢の記録」であったことからラッキー・ナンバーである9が使われず、以来日本では上記が定着している(ただし最近では「#9ドリーム」と原題どおりに表記されることが多い）。一説によるとジョンがオノ・ヨーコと別れてから9日後に詞を書き上げたと言われている。ちなみにこの曲では囁きがリフレインの前で聞かれるが、これはヨーコがジョンと別れる際同行させた中国人秘書メイ・パンであるという説が一般的であったが、ヨーコは「自分である」と主張し、メイ・パンとの間で対立している。「真夜中を突っ走れ」に続く同アルバムからの二枚目のシングル曲として発表され（B面はホワット・ユー・ガット）、米国ビルボード誌の週間ランキングで最高9位なるという結果を残したが、ジョンは最高9位に入ったことを喜んでいたという逸話がある。ただし、ビルボード誌年間ランキングでは100位以内に入ることができなかった。ベストアルバム『ジョン・レノン・コレクション』のイギリス・日本の初版CDに、ショートヴァージョンが収録されている。2007年に様々なミュージシャンによるジョン・レノンの作品のカバー集『Instant Karma: The Amnesty International Campaign to Save Darfur』が発売されるが、R.E.M.が「夢の夢」をカバーしている。
讃美歌 (1954年版)の目次では、375番「見よ、むらがるあくの霊」から387番「みかみのことばをかざしてすすまん」までが、霊の戦いである。
トリニティ神学校、フラー神学校、リバイバル聖書神学校など霊の戦いについて教える神学校があり、ピーター・ワグナーが最初の質の高い教科書として紹介しているのは、ジョン・ドーソンの『神のために都市を奪回せよ』である。
地域に働く霊。エペソ6:12、黙示録12章。偶像崇拝、異邦人の神殿、殺人、堕胎、血を流すこと、性的倒錯、ドラッグ、オカルト用品などの罪。またダニエルの祈り（ダニエル書9:3）、ネヘミヤの祈り（ネヘミヤ記1:6）にある通り、国や町が犯した罪を、自分の罪として認めなければならないとしている。ピーター・ワグナーはこの一環として日本に原爆を投下した罪を、ひざまずいて謝罪した。
シャーマン、ニューエイジの霊媒師、オカルト、魔女、魔法使い、悪魔教の祭司、占い師を通して働く悪霊も、「霊の戦い」の当事者の立場からみれば戦いの対象である。
悪霊追い出しの働き。聖書にはイエス・キリストが12弟子（使徒）を遣わされた時、弟子らが悪霊を追い出す権威（エクスーシア、ギリシア語: ἐξουσία）を与えられた記述がある（マタイ10:1）。ピリポがサマリアでキリストを宣べ伝えた時にも、「汚れた霊につかれた多くの人たちからは、その霊が大声で叫んで出て行」った（使徒8:7）。新約聖書に一番頻繁に登場し、宣教師が遭遇するのはこのレベルでの霊の戦いであるとされる。
江戸時代になると政治の中心は江戸へ移ったものの、京と大坂を中心とする「上方」は依然文化・経済の先進地域として繁栄した。西廻り航路を通じて日本海沿岸から瀬戸内海沿岸の物資が集積する大坂は「天下の台所」と呼ばれる日本最大の商都に成長し、その経済力を背景に元禄文化が開花する。井原西鶴や近松門左衛門、坂田藤十郎などがその代表的人物である。また伊勢国と近江国からは有能な商人が輩出され、「伊勢商人」「近江商人」として名を馳せた。江戸後期には江戸でも町人文化が成熟し、江戸っ子意識が確立する（化政文化）。それに伴い、江戸町人と上方町人との間で文化対立意識が生じるようになり、ステレオタイプな「関西人」（当時の呼称は「上方者」「上方衆」）像が形成され始める。また大坂を中心とする地域が「関西」と呼ばれるようになるのもこの頃からである。近畿地方における有力な藩としては、徳川御三家の紀州藩（紀州徳川家、56万石）や彦根藩（井伊家、35万石）や姫路藩（池田家、52万石）や津藩（藤堂家、32万石）などがあった。紀州藩は西日本の鎮として睨みを利かせ、彦根藩は中山道沿線を領地として京都に対する備えとして、姫路藩は瀬戸内海に面する山陽道沿いを領地とし西国に対する備えとして、配置されていた。3藩とも幕府にとって重要な存在であったため、居城の和歌山城と彦根城と姫路城は大きな規模を誇っている。光格天皇によって行われた朝廷権威の復権の取り組みを経て、幕藩体制が揺らいだ幕末には朝廷の地位が向上し、京都が一時的に政治的拠点としての機能を持った。幕府最後の将軍である徳川慶喜は一度も江戸に居住せず、二条城で大政奉還が行われた。