北海道朝鮮初中高級学校（ほっかいどう ちょうせんしょちゅうこうきゅうがっこう、혹가이도조선초중고급학교）は、学校法人北海道朝鮮学園が運営する北海道札幌市清田区にある朝鮮学校である。道内の朝鮮学校は、この1校しかない。日本の小学校・中学校・高等学校に相当する教育を行っている各種学校（非一条校）である。児童・生徒数は、2010年10月の時点で102人。
アメリカ合衆国では、1セント硬貨と50セント、25セント硬貨を2枚程度の料金を入れ、1セント硬貨そのものを押し潰して模様を刻印する機械が多い。このため「ペニープレス」「ペニープレッサー」「ペニークラッシャー」「ペニースーベニア」と呼ばれる。(en:Elongated coinを参照。)日本においては、貨幣損傷等取締法において流通している貨幣を潰すことが禁じられているため、100円玉を投入し出てくる円形の銅板（銀メッキされているものもある）を押しつぶして模様を刻印している。刻印用に販売されているメダルを購入し、それを刻印機で日付・名前などを刻印するタイプのものもある。メダル製造機（メダリオンメーカー）にはさまざまなタイプがあり、1種類のものが作れるタイプや3種類の柄の中から好きなものを選択できるタイプなどがある。
スーベニアメダル(Souvenir Medal)は、硬貨を機械に通し、楕円形に押しつぶして模様などを刻印する機械、もしくは押しつぶされて平らになった硬貨のこと。観光地、遊園地やテーマパークなどに作成機械が設置されていることが多い。
大阪市立西高校を2年で中退し、1962年に読売ジャイアンツへ入団。最初の2年間は2軍暮らしに終始したが、3年目の1964年に公式戦初登板を果たし、2勝1敗という成績を残す。しかしシーズンオフに、国鉄スワローズのエースであった金田正一の巨人への移籍に伴う無償トレードで、国鉄へ移る事となった。国鉄（サンケイ）では、エース級の背番号である「20」を与えられるなど期待されたが、0勝0敗と不本意な結果に終わり、この年（1965年）を最後に、21歳で引退した。
六朝時代に道教が成立すると、東晋時代の道教研究家である葛洪の「枕中書」の中で東王父と西王母は、元始天王と太元玉女（太元聖母とも呼ばれている）との間に生まれた双生の神であり、陽気と陰気の神格化と考えられる。西王母はかつての「人頭獣身の女神」から「天界の美しき最高仙女」へと完全に変化し、不老不死の仙桃を管理する、艶やかにして麗しい天の女主人として、絶大な信仰を集めるにいたった。王母へ生贄を運ぶ役目だった青鳥も、「西王母が宴を開くときに出す使い鳥」という役どころに姿を変え、やがては「青鳥」といえば「知らせ、手紙」という意味に用いられるほどになったのである。『封神演義』では昊天上帝の妻であり、娘の竜吉公主がいる。『西遊記』では無数の珍しい宝物を持つ天界の一の貴婦人である。現在の伝説によれば三界（天・地上・地下）の主宰である玉皇大帝の妻として傍らに座しているとされるが、娘の七仙女（7人の天女）がいる。中国古代の封建制に影響を与えたのか、普通の人間と神仙の恋愛を禁じた厳しい天の女帝に変容し、様々な悲劇を引き起こした。「牛郎織女」や「董永と七仙女」などの民話を体現している。
浅間山古墳の後に、龍角寺古墳群では方墳では日本第二位の墳丘規模を誇る岩屋古墳が造営された。日本最大の方墳は5世紀前半に造営されたと考えられる奈良県橿原市の舛山古墳であり、終末期古墳の時代では春日向山古墳（用明天皇陵）、山田高塚古墳（推古天皇陵）など、大王陵と考えられる方墳の規模を凌駕する大規模な古墳である。当時、関東地方では大規模な方墳、円墳が各地で造営されていた。例えば方墳では千葉県山武市にある駄ノ塚古墳、群馬県前橋市にある愛宕山古墳が挙げられ、円墳としては栃木県壬生町の壬生車塚古墳、埼玉県行田市にある八幡山古墳などがあり、関東地方各地で大規模な方墳、円墳が造られていた中で、岩屋古墳も築造されていたことがわかる。6世紀末から7世紀にかけて、ヤマト王権は新しい時代に対応するため体制の変革を進めていく中で、広大な関東、東北方面を重視したと考えられており、その結果としてヤマト王権内での関東地方の地位が向上し、関東各地の首長が全国でも有数な規模の古墳を造営することが可能になったものと考えられている。もちろん岩屋古墳の規模は、古墳を造営した首長の勢力が強大であったことを示すことは明らかで、浅間山古墳の築造後、勢力をさらに強めていたことが想定される。また岩屋古墳からの出土品はこれまで全くないため、石室の構造などから築造時期について推定するしかなく、7世紀前半に築造されたとの説と半ば頃との説がある。岩屋古墳の石室には、これまで龍角寺古墳群で用いられていた筑波山周辺で採掘される片岩ではなく、主に古墳群近くに分布する貝類の化石を含む砂岩を使用している。これは岩屋古墳の近くに分布する方墳でも使用されており、龍角寺古墳群では岩屋古墳の築造後、みそ岩屋古墳などの方墳の築造が続いたと考えられ、またこれまでよりも規模は縮小したものの、7世紀の方墳築造の時代も複数系列の首長が同時に古墳を造営していたと考えられている。しかし岩屋古墳のような大規模な古墳は造られなくなった。7世紀半ば以降、大規模な古墳が造られなくなる現象は古墳時代終末期、関東各地で大規模な方墳、円墳を造営した古墳群でも共通して見られる。そして龍角寺古墳群の造営は7世紀後半で終了したと考えられている。