アライバコンビは守備面での記録もいくつか残している。以下にその記録の一部を記す。なお、記録はNPBが2リーグに分裂した1950年以降のもので、上位10傑にランクインされているもののみを記述する。この記録は1シーズン単位であり中日ドラゴンズ在籍時のアライバ両者および別選手との合算の記録である。
荒木は監督が星野仙一時代の1996年、井端は1998年に入団し、ともに2001年よりレギュラーに定着。ただし荒木は2001年のみ外野手として出場している。荒木は監督が山田久志に交代した2002年に外野手から内野手にコンバートされ、二塁手のレギュラーに定着したこの年からアライバコンビは始まった。以後2013年までの12シーズンに渡って続いた。2人は監督が落合博満に交代となった2004年から2009年まで6シーズン連続でゴールデングラブ賞を受賞しており、同賞の投票資格を持つ記者からも、特に守備面において高く評価されていた。またベストナインも2004年から2006年まで3年連続で受賞している（井端のみ2007年にも受賞）。二遊間コンビとして長期間に渡って活躍したものの2014年より井端が読売ジャイアンツに移籍したため消滅。アライバは守備面のみならず攻撃面でも1番打者と2番打者で「1・2番コンビ」を組んで活躍しクリーンナップに繋げる役割を果たしていた。また、公式戦においてふたりが初めて同時に出場したのは2000年5月19日であるが、この試合では代走で途中出場の荒木がセンター、代打で途中出場の井端はライトの守備に就いた為、二遊間ではなく右中間でコンビを組んでいた。
アライバコンビとは、日本プロ野球（NPB）・セントラル・リーグ（セ・リーグ）の球団、中日ドラゴンズで活躍した荒木雅博・井端弘和の2人による二遊間コンビを表す総称である。
2012年11月18日に北海道コンサドーレ札幌のトップチームへの昇格が発表された。背番号は29。2013年7月4日、タイのコーンケンFCへ期限付き移籍。2017年7月17日、水戸ホーリーホックへ期限付き移籍。2018年シーズン終了後、契約満了により札幌・水戸両クラブから退団が発表された。2019年7月26日、北海道十勝スカイアースへ加入すると発表された。
1516年1月28日、フェルナンド2世はシスネロスを16歳の若き王子カルロス（外孫、後の神聖ローマ皇帝カール5世）の後見役に指名して世を去った。カルロスは当時フランドル地方で生活していた。王国内におけるシスネロスの地位は不動のものであったが、カルロス王子の側近であったフランドル出身の貴族たちがスペインにやってきてカスティーリャ貴族たちとの間に不穏な空気を生み出し始めたことがシスネロスを悩ませた。1517年、カルロスが海路スペインに到着、アストゥリアス近郊に上陸した。シスネロスは一刻も早くカルロスに謁見して善後策を協議しようと望んだ。しかし、カルロスの元へ向かう道中で病に倒れた（毒をもられた疑いも捨てきれない）。床についていたシスネロスの元に届いたカルロスからの親書はこれまでの働きに感謝し、摂政の職を解くというそっけないものだった。この手紙を受け取って間もなく1517年11月8日、シスネロス枢機卿はロアでこの世を去った。
当初ニック役に起用されていたダン・エイクロイドはローパーの演技力を危ぶんで降板した。後釜に起用されたジェフ・ゴールドブラムは、仕事のしやすい人だろうというローパーの予想に反して奇癖の持ち主であり、シーンに入っていく前に台本をパラパラめくり、小さな声で暴言を吐き、体を痙攣させるという行動を繰り返してローパーを苛立たせた。コロンビア・ピクチャーズから『バイブス』のために一曲書いてほしいと頼まれたローパーはビリー・スタインバーグやトム・ケリーとともに「アンコンディショナル・ラヴ」というスローテンポの曲を書いたが、コメディ映画にふさわしくないとの理由で不採用となった。結局、デイヴィッド・ウルフの提案でリチャード・オレンジの「ホール・イン・マイ・ハート（オール・ザ・ウェイ・トゥ・チャイナ）」をアレンジして歌ったがラジオ局に不人気でヒットしなかった。後年ローパーは「アンコンディショナル・ラヴ」ならヒットしただろうと残念がった。
至高神という観念にも第一動者という概念にも拘泥しないことが仏教とほかの宗教との間の重要な相違だと多くの人が見なしている。仏教では超自然的な生きものがいることを否定しない(多くは仏典に説かれている)が、「神」が西洋にみられるような創造・救済・審判といった力を持つことはない。ただし、混交的な民間信仰においては力ある尊格に祈ることで、ある程度の功徳があるとは考えられている。仏教では人間より高い境位にある生きものの存在が認められており(仏教の宇宙論を参照)、彼らは「天」（デーヴァ）と呼ばれているが、人間と同様に輪廻の中で苦しんでおり、人間より特別賢いわけでもない、と言われる。事実ブッダはしばしば神々の教師として描写され、彼らより優れていると考えられている。それにもかかわらず仏教では覚者への道の途上に智慧ある護法尊がいるとされる。しかし後代の大乗仏教の文献では、ブッダ自身の菩提心（ボーディチッタ）あるいは法身（ダルマカーヤ＝「真理の当体」）である、永遠・普遍・全知・不垢・不生・不滅たる存在の基盤（ダルマダートゥ〔法界〕、衆生の境位であるサットヴァダートゥ〔衆生界・有情界〕に本来的につながっている）というものがあるという観念が、数多くの大乗経典においてブッダに由るものとされ、これは様々なタントラにも見出される。一部の大乗経典では、かかる原理は時として、たとえば法身普賢、 持金剛仏、大日如来、阿弥陀如来、本初仏といった、ひとつの根本的なブッダとして人格化された姿に示現するものと表現されている。