1967年、フリーの照明助手となり「映画照明の神様」と畏敬される熊谷秀夫に師事。1976年の『妻たちの午後』より1981年『セーラー服と機関銃』まで助手を務める。1983年『居酒屋兆治』にて照明監督を任される。 1988年の『1999年の夏休み』では、本格的な蛍光灯照明を東芝の技術部と共に開発した。1985年『夜叉』、1994年『RAMPO』、1997年『東京日和』において3度の日本アカデミー賞優秀照明賞を受賞する。数々の作品を共にしたカメラマンの佐々木原保志とは名コンビと謳われ、竹中直人監督作品の全てを手掛けている。竹中監督からの人望も厚く、6作品中4作品で印象的なカメオ出演をしている。田中要次は、安河内が参加していた『無能の人』にて照明助手として参加していたが、竹中監督の目に留まり同作品にエキストラとして出演も果たした。
マルコ・ポーロは『東方見聞録』の中で上都について、大理石で出来た宮殿があり、建物の内部はみな金で塗られ、鳥獣花木の絵が描かれるなど工芸や技術の粋を尽くした装飾がなされて見るものの目を楽しませている、と書き残している。マルコ・ポーロらによりヨーロッパへ伝えられたきらびやかな大都市・上都の姿は、その後のヨーロッパ人の想像力に影響を与えた。『見聞録』を読んだイギリスの詩人サミュエル・テイラー・コールリッジは、1816年に『クブラ・カーン、あるいは夢で見た幻影：断片』を書き、この中に歓楽の都・ザナドゥを登場させた。以後、ザナドゥは伝説の都、あるいは理想郷の象徴となっている。
宮城は内城中央の南北軸上の北寄りにあり、面積は現在の北京の紫禁城の40%ほどの大きさであった。南北の長さ620m、東西の長さ570mの長方形で、版築の表面にレンガを積んだ城壁で囲まれていた。門は東、西、南に各1箇所ずつ設けられていた。南門（御天門）では皇帝の詔が読み上げられた。御天門前は東西の幅500m余り、南北の幅100m余りの大きな広場になっており、この広場で内城を貫く東西横街と南北御道が交差していた。南北御道は内城の南門へ一直線に伸びる大路であった。宮城の中には様々な宮殿が建っていた。大安閣、承応闕、儀天殿、連香閣、壽昌堂、睿思殿、仁春閣、隆徳殿、清寧殿、楠木亭などがあったとされる。そのうちの大安閣は金の東京にあった宮殿・熙春閣を解体し、その材料を使って建てられた大きな殿閣である。大安閣は宮城の南北軸上にあり、クビライの皇帝即位時には宮城に正殿がなかったため正殿代わりに使われた。大安閣では皇帝が政務や典礼を行い、ユーラシア各国からの使臣が謁見した。承応闕は宮城北部の中央にあり現在の紫禁城の午門に似た位置と構造であった。午門と違い中央に門道はなかったものの左右に双闕が伸びていた。宮城内部のその他の宮殿は池などの形に合わせて自由に配置されており、紫禁城のように南北軸に対して対称にはなっておらず、離宮のような色彩を帯びている。
内城（皇城）は上都の南東部を占め長方形をしており、一辺の長さは1.4kmあった。北は御苑、西は外城、東と南は城外となっており、城門の外にも民家や倉庫が建っていた。城壁は版築の表面に切り石を組んで補強されており、城門は南北に1箇所ずつ、東西に2箇所ずつあり門の外側には防御用の甕城が備えられていた。内部には碁盤目状の通りが走り、南側は官庁街や貴族らの邸宅、北は中央に宮城があり、その両側に龍光華厳寺・乾元寺・華厳寺・孔廟の四つの大寺院やアラブ人学者による天文台が造られていた。内城には大きな空き地が多く、貴族たちや将軍たちが大きなゲルを張ることができるようになっていた。
外城の城壁は黄土を使った版築のみで築かれ、総延長17里（一辺の長さ2.2km）で内城を北と西から囲むような曲尺形（L字型）をしており、城門は北に2箇所、西と南に1箇所ずつあった。外城の北の部分はすべて御苑になっておりクリルタイなどが開かれた。内城の隣にある外城西南部は、寺院や道観や官庁、および市街地となっていた。
前述のように「マザー・グース」という言葉が童謡集の題名として用いられたのは、ジョン・ニューベリーが1780年に刊行した『マザー・グースのメロディ』であるが、伝承童謡を集めたものとしては1744年5月に『トミー・サムの可愛い唄の本』という書物がロンドンで出ており、これが実在が確認されている最古のマザー・グース集である。この本は第2巻となっており、現物は確認されていないものの、同年3月に出版されたらしい『トミー・サムの唄の本』の続篇であると考えられている。『トミー・サムの可愛い唄の本』には「6ペンスの唄」「ロンドン橋落ちた」など、今日でもよく知られている童謡が確認できる。いっぽうニューベリー編の『マザー・グースのメロディ』は52篇の童謡を収めており、このうち23篇は（確認できる限りでは）この本が文献初出となっている。ただし、この52篇の中には、ニューベリーと親しかった作家オリヴァー・ゴールドスミスの創作が相当数混じっているのではないかという説もある。19世紀半ばには、文献学者ジェームズ・ウォーチャード・ハリウェルによる『イングランドの童謡』（1842年）によって、600あまりのマザー・グースが渉猟された（初版は299）。ハリウェルの集成はより学問的な方法に基づいており、個人の創作らしきものを注意深く排除し、集めた童謡を「歴史的」「文字遊び」「物語」など18の項目（初版では14）へ分類したうえで注釈と解説を施している。この書物は同著者の『イングランドの俗謡と童話』（1849年）とともに、以後100年あまりの間イギリスの伝承童謡の唯一の典拠となっていた。その後、20世紀半ばにオーピー夫妻による集成『オックスフォード版 伝承童謡辞典』（1951年）、『オックスフォード版 伝承童謡集』（1955年）および『学童の伝承とことば』（1959年）があらわれ、これらが現代におけるマザー・グース集成の決定版と見なされている。