二代目 惣領 甚六（にだいめ そうりょう じんろく、生年不詳 - 天保8年8月14日〈1837年9月13日〉）とは、江戸時代の歌舞伎役者。屋号大坂屋、俳名は桃儀・其道・都紅。江戸の役者ではじめ桐島儀右衛門の門人となり、寛政11年（1799年）にその名を継ぐ。以降江戸三座の舞台で活躍し「いつでもふざける」と評判記に書かれるほど道化方に重点を置く。文化13年（1816年）に二代目惣領甚六を襲名。天保8年7月の市村座『三舛太夫銑鶏歳』の下女おふじを最後に死去するまで、半道敵として人気を集めた。門人に三代目惣領甚六がいる。
カタール政府は、カタールサッカー協会を通して年間200億円程度（推定）、サッカーに投資しており、カタール・スターズリーグのカタール人選手には月750万円程度の給料と家や車を支給している。カタール代表が重要な試合に勝つと、選手1人につき1試合で2000万円の報酬と家や車を支給している（いずれも2008年時点）。
1950年代から1970年代にかけて、アラブ諸国からたくさんの選手がカタールに集まった。その選手たちはクラブと契約を結ばず、政府政権や企業に雇用されていた。
1962年まで、選手の移籍に関しては国内移籍・国外移籍を問わず自由度が高く、移籍を志願する選手がクラブに対して移籍志願書の提出と10インド・ルピーを支払うだけで良かった。
以前のカタールサッカー協会は組織の経験が乏しく、試合の手配もままならい状況であった。試合を行うにはクラブ同士の口頭契約または簡単な手紙による申請で行われていた。また優勝カップも試合を申し込んだ側が用意しなければならなかった。
76年の欧州選手権の後、チェコスロバキア代表は徐々に下降線をたどる事になった。モスクワオリンピックでは金メダルを獲得したものの、この大会は西側諸国の多くがボイコットした大会で、キューバなどサッカー後進国などが混ざっていたトーナメントの結果獲得したメダルとあっては、その金色も色あせるような大会の内容であった。1980年代に入ると、西欧諸国と肩を並べて選手権を争うのは段々と難しくなっていった。1989年11月のビロード革命で民主化したチェコスロバキアでは、連邦政府からチェコ共和国（旧チェコ社会主義共和国）およびスロバキア共和国（旧スロバキア社会主義共和国）への権限委譲が急速に進められた。さらに経済政策面から連邦制の解消を目指す政党がチェコ、スロバキア両国で第1党となった結果、1992年7月に連邦制解消が合意され、1993年1月1日の連邦制解消を定めた連邦制解消法が1992年11月にチェコスロバキア連邦議会で可決成立した。このため、連邦制解消前に1994年のワールドカップ欧州予選にエントリーしたチェコスロバキア代表は「RČS」チーム（Reprezentace Česka a Slovenska, チェコおよびスロバキア代表）として出場した。RČSチームは1993年11月17日の対ベルギー戦で勝利すればグループリーグ2位に入り、ワールドカップに出場する事ができたが、0-0のドローで終わり、最後のワールドカップ出場には至らなかった。
第二次世界大戦が終了すると再びチェコスロバキアが復活した。サッカーナショナルチームも1954年のワールドカップ本大会に出場するなど国際舞台への復帰を果たした。1962年のワールドカップでは準優勝を果たすなど戦前の地位に迫りつつあった。チェコスロバキア最大の栄光は1976年のUEFA欧州選手権での優勝であった。この大会では準決勝でオランダ代表を、決勝で西ドイツ代表を下してヨーロッパチャンピオンの地位にたどり着いた。準決勝と決勝でチェコスロバキアが破ったオランダと西ドイツは、ワールドカップ74年大会ファイナリストであった。即ちこの場合のオランダと言うのはヨハン・クライフがいたオランダであり、この場合の西ドイツと言うのは、フランツ・ベッケンバウアーがいた西ドイツの事である。
その後、ヨーロッパに戦雲が立ち込めるようになる。チェコスロバキアにはナチス・ドイツが介入、1939年にスロバキア側に傀儡政権であるスロバキア独立国を成立させる。サッカースロバキア独立国代表は、1939年から1944年までの間にヨーロッパの枢軸国を中心として16試合を行う。一方でチェコでもナチス・ドイツによってボヘミア・モラビア保護領に組み込まれ、ナショナルチーム（サッカーベーメン・メーレン保護領代表）が結成された。ボヘミア・モラビア保護領代表も1939年にドイツと試合を行わされている。
1980年代初期、台湾におけるホームビデオの普及は、映画（フィルム）鑑賞という行動を一般化させた。しかし、台湾の映画産業界は高い娯楽性を有することで知られていた香港映画などの流入という深刻な問題に直面していた。香港映画に対抗するため、CMPCは若い監督の育成に乗り出す。楊徳昌（エドワード・ヤン）、陶徳辰、柯一正、張毅の4人の若く優秀な監督による1982年の映画『光陰的故事』は、台湾映画の若返り、ニューウェーブの始まりとして知られている。それまでの十数年来のメロドラマやカンフー映画とは対照的に、ニューウェーブ映画は台湾人を写実的で現実的、共感的な描写を特徴とする。これらの映画は、台湾の都市部あるいは地方に住む人の真実の物語を描き出そうとし、しばしばイタリアの新写実主義運動の映画と比較される。ニューウェーブ映画におけるリアリズムの追求は、革新的なストーリー構成によってさらに強化された。例として、従来のクライマックスまでストーリーを構築する手法の放棄が挙げられる。物語はむしろ実生活に基づいたペースで展開されるようになるのである。実生活を率直に描写するため、ニューウェーブ映画ではこの時代に台湾社会が直面していた重要な課題を克明に調査している。例えば、侯孝賢（ホウ・シャオシェン）は『悲情城市』で、日本統治時代後、中国大陸から移住してきた外省人と本省人の緊張を描いている。また、楊徳昌（エドワード・ヤン）は『台北ストーリー』（青梅竹馬、1985年）、『エドワード・ヤンの恋愛時代』（1994年）で1980年代と1990年代の都市部の若者たちが感じている伝統的な価値観と現代的な実利主義との葛藤を表している。このことによって、この時代の映画は、近現代の台湾の社会経済・政治構造を表した年代記として捉えることができる。この時代の台湾映画については、台湾ニューシネマも参照のこと。