バクトリア地方にはアッシリアが滅亡した後、西アジアの主要勢力となった4国の一つであるメディア王国が勢力を伸ばしていた。その後、紀元前518年ごろ、アケメネス朝ペルシアのキュロス2世の時代に征服され、ペルシア帝国の一部となった。さらにその後、紀元前328年にマケドニア王国のアレクサンドロス大王によって征服された。大王の死後はセレウコス朝シリアの一部となり従軍ギリシア人の一部が住み続けた。
名称の由来は結成当初（1999年 - 2003年）の党名の頭文字（Unione Democratici per l'Europa）と、2003年 - 2004年の党名「人民同盟 - 欧州民主連合」（Alleanza Popolare – UDEUR）から。そのため「欧州民主同盟」と報じる日本のマスメディアもある。ロマーノ・プローディ率いる中道左派連合「ルニオーネ」政権に参画していたが、2008年1月、マステッラに対する検察当局の捜査や、上下両院への小選挙区制導入を柱とする与党の選挙制度案に反発し、マステッラは法務大臣を辞職するとともに政権離脱。ベルルスコーニ率いる自由の人民への参加を目指すもこれを拒否されたことから単独で選挙に臨んだが、民主党との二大政党対決の前に埋没した。
藤井協成会は、滋賀県知事認定の公益財団法人。2013年2月に財団法人藤井協成会から公益財団法人藤井協成会に移行認定された。事務所は東近江市五個荘竜田町583番地にある。藤井彦四郎が私財を投じ1936年12月に設立。地域の教育振興や文化の向上、社会福祉の増進に関する事業の助成・補助を目的とする。毎年、教育関係機関などに要望に応じた寄贈を行っている。
藤井 彦四郎（ふじい ひこしろう、1876年 - 1956年）は、日本の商人。日本の化学繊維市場の礎を築いたパイオニアの1人と言われる。藤井が1934年に滋賀県東近江市宮庄町に建築させた迎賓館は、五個荘近江商人屋敷 藤井彦四郎邸として名勝となっている。1876年、三代目藤井善助の次男として滋賀県神崎郡北五個荘村大字宮庄に生まれる。滋賀県商業学校（後の滋賀県立八幡商業高等学校）に入学するも中退。朝鮮元山の近江商人宮原商店に奉公し修業を積む。その後、京都に戻り、長兄と共に父・善助の家業を手伝う。父・善助の死後、分家し、1907年に糸商「藤井彦四郎商店」（現・藤井株式会社）を創業する。藤井は、フランスにおいて人工絹糸（レーヨン）が発明されたことを知ると、フランス、ドイツから見本品を輸入し「人造絹糸」と名付けて宣伝活動を行った。大正期になると帝国人造絹絲（現・帝人）や旭絹織（現・旭化成）などにより人造絹糸の国産化が図られるが、藤井は工場経営は行わず毛糸事業に重点を移し、共同毛織、共同毛糸紡績（現・倉敷紡績）を興して「スキー毛糸」のブランドで成功を収めた。
サータヴァーハナ朝が中心領域をアーンドラ地方に移したことにより、アマラーヴァティー周辺は仏教文化が栄え、この地はその中心となった。この地域には今でも年に一度盛大な仏教祭典が執り行われ、数年に一度はチベット仏教の最高指導者ダライ・ラマも訪れる。2014年、アーンドラ・プラデーシュ州からテランガーナ州が独立することにより、アマラーヴァティーが将来的なアーンドラ・プラデーシュ州の州都に定められた。
連邦公用語のヒンディー語では語尾がアマラーヴァティー（Amarāvatī）と長母音になるが、現地のテルグ語では語尾がアマラーヴァティ（Amarāvati）と短母音になる。
1880年代に学問分野として人類学が出現する前から、 民族学者は研究の道具として写真を利用していた。 人類学者や非人類学者は、民族誌学を救済したり、絶滅の危機に瀕していると考えられている社会（例えばエドワード・カーティスのアメリカ先住民の写真）の生活様式を後世に記録しようと試みたりする精神のもとに、この研究の多くを行った。  人類学的な映画製作の歴史はノンフィクションやドキュメンタリー映画製作の歴史と絡み合っているが、エスノフィクションはエスノグラフィー映画の真のサブジャンルと考えられるかもしれない。民族誌の最初の映画のいくつかは、 リュミエールの発明した映画機器で制作された。 おそらく北極圏の人々の生活を記録した映画「極北のナヌーク / Nanook of the North (1922年)」で最もよく知られているロバート・フラハティは、1913年に探検の際にカメラと装備を持参するよう勧められ、映画を制作した。フラハティは、「伝統的な」イヌイットの生き方に焦点を当てた彼の映画のテーマの中で、わずかな例外を除いて近代化の兆候を省いた。この傾向は、後に続く多くの民族誌映画にも残っている 1940年から1950年初頭までに、ホーテン・パウダーメーカー 、グレゴリー・ベイトソン、マーガレット・ミード、ローダ・メトローなどの人類学者は、人類学的な視点をマスメディアや視覚表現に取り入れている。20世紀後半には、ジャン・ルーシュ、ジョン・マーシャル、ロバート・ガードナー、ティム・アッシュ、デビッド・マクドゥーガルらに焦点を当てることで民族誌映画の形を見ることができる。 。     米国では、1958年にハーバード大学のピーボディ考古学民族学博物館に映画研究センターを設立し、映像人類学を学術的に導入。  イギリスでは、マンチェスター大学のグラナダ視覚人類学センターが1987年に設立され、MA、MPhil、PhDの学生に人類学と映画制作のトレーニングを提供し、卒業生はこれまでに300以上の映画を制作した。 John Collier、Jr.は、1967年にこの分野で最初の標準的な教科書を書き、1970年代の多くの視覚人類学者は、批評的観点をロラン・バルトのような記号学者に頼った。