バンヤンツリー・ホールディングス （英語：Banyan Tree Holdings） は、シンガポールに拠点を置いているプレミアム・リゾート、ホテル、レジデンス、そしてスパ業界をけん引する国際的な運営・開発会社である。アジアを代表する高級ホテルチェーンのバンヤンツリー・ホテルズ&リゾーツを展開する。シンガポール証券取引所上場。また、グループの基本事業はバンヤンツリー、アンサナ、カッシーア、ダーワの４つのブランドを中心としている。
南部 直登（なんぶ なおと、1950年9月7日 - ）は、福井県福井市出身の演歌・歌謡曲の歌手、ギタリスト。所属レコード会社はテイチクエンタテインメント、レーベルはテイチクレコードである。
所在地の千葉県千葉市美浜区幸町は、海を埋め立ててつくられた人口の町である。学校の近くには、けやき通りと呼ばれる道の両サイドにけやきが植えられた道がある。学校近くには、地域の情報を有線で放送する「千葉ガーデンタウン有線テレビ放送局」があり、学校生活の様子を紹介している。
放映新社他、タレントスクールにて、独自のオリジナルプログラムで演技講師として、新人育成を行う傍ら、2013年9月より、アミューズメントでアメージングなエンターテイメント.シェイプアップエクササイズ「B.B.Wanderland」を設立。プロレスリング.スタイルなど、幅広いジャンルの音楽を取り入れ、またそのジャンルの特徴を生かしたコリオ作成で、幅広い年代や層の ニーズに合ったオリジナルプログラムを創作、提供している。チームメンバーは、ダンサー兼コリオグラファーとして、数々の実績を持つkyocoと、映像クリエイターとして、幅広いジャンルの作品を世に送り出している塚本理剛(RICO)。そして、2015年春より、新たなオリジナルプログラム、ワーシップやゴスペルの曲を用いた、歌って踊るダンスエクササイズ、「賛美クス」を提案。シンガー兼ゴスペルクワイアディレクター、愛ミチコとのコンビで、教会の礼拝や各種イベントはもちろん、あらゆる場所で、デモンストレーションやレッスンを展開中。
アグレッシブのような「専用」という製品はなく、どのようなタイプの製品でも可能。ただし「トリック」を行うには素早い荷重移動に耐えられるものが操作性、安定性に優れるため、剛性の高いものが好まれる。その他、操作性を高めるために、ウィールの直径は80mm前後、さらに一般的には4つのウィールのうち一番前と後ろの二つのウィールをやや小さめにする（ロッカリング）などの工夫がなされている。
トリックスラロームでは直線上に等間隔のパイロンを並べるが、日本ではなぜか150cm間隔で並べるが、世界的に"スラローム"の標準であるフリースタイルスラローム (FSS) では、120cm、80cm、50cm間隔である。個数の規定は様々で、パイロンの間隔に合わせて12個〜20個が一般的。
トリックスラロームとは直線上に等間隔で並べたパイロンを、インラインスケートでスラロームで通過していくジャンルである。通過していく際に様々な「トリック」を織り交ぜていくためこの名が付いた。
神護は養老2年（718年）から神亀5年（728年）の11年間、故兵部卿従三位藤原卿、すなわち藤原麻呂の位分資人として勤務、さらに天平元年（729年）からの20年間は中宮舎人、つまり当時の中宮の藤原宮子の舎人として、合計31年間勤め上げた。これを以って、祖父忍、父宮麻呂、兄国足に次いで、郡司（大領）への任用を求めたものである。年次は、文中に「天平元年より始めて今に至る廿年」とあることから、天平20年（748年）と考えられている。神護については、従来はこの文書でしか知られない人物であり、彼の経歴はそれ以上の手がかりはなかった。だが、平成元年（1989年）に平城京跡で出土した木簡群（『平城京木簡』 三－四五一三号）のなかに、神護の姿が浮かび上がった。木簡は、天平8年（736年）8月2日付けで中宮職から、兵部省卿宅政所、つまり兵部省の長官だった藤原麻呂の家政機関に宛てたもので、末尾に「他田神□（護）」との記載があり、この時点で神護が中宮舎人だったことはほぼ間違いない。しかし木簡によると、これら中宮舎人は中宮職にはおらず、麻呂の下で勤務していたように読み取れる。中宮の藤原宮子は首皇子（後の聖武天皇）を出産後、体調不良で活動していなかったので、従って神護らも特に用務がなく、麻呂の邸宅で勤務する日々であったと推測され、その後東大寺が建立されるに際して造東大寺司に出向したものと考えられる。なお、神護は譜第郡領家の子弟なので本来なら兵衛として出仕すべきはずである。ところが、平城京跡から出土した同時代の木簡に「宣海上采女」や「海上□（娞）匚」と記されたものがあり、海上郡は下総の他上総にもあるので断定はできないが、この采女が下総国海上郡出身で神護より前に出仕していたとすれば兵衛は出せないので（軍防令兵衛条）、位分資人として出仕した理由もわかる。神護解は筆跡から安都雄足の手になるものと見なされており、造東大寺司に出向して同じく下級官人であった雄足と親しくなり、能筆家であった雄足に依頼しこの「解」を作成したものと見られている。紙が貴重だった時代には、用途を終え反故紙になるとその裏面を別の用途にあてることが多く、この文書の裏面は天平宝字6年（762年）正月14日「造石山寺所食物用帳」の一部として活用され、紙背文書として残ったと説明できる。