text
stringlengths 1
2.38k
| en_topic
stringclasses 10
values |
|---|---|
وصلتُ إلى القدس في الثاني عشر من شهر آب/أغسطس من عام 1925، لأستكمل دراستي في مبحث كنت قد اشتغلت فيه سنوات عديدة حتى ذلك الحين، يعنى بمسألة النساء في العهد القديم | Anthropology-and-Sociology |
لم يطل بي المقام في قرية أرطاس، حتى عزمت على تغيير خطة عملي بالكامل | Anthropology-and-Sociology |
أود أن أعبر عن امتناني لكل من: | Anthropology-and-Sociology |
أما وقد مضت سنوات عديدة على نشر الجزء الأول من هذا العمل؛ فلربما كان من الضروري أن أسوق بضع كلمات للتوطئة؛ فقد كانت الصعوبات، جلها مالية، سببًا للتأخير في نشر هذا الجزء الثاني، إلا أنني شعرت طوال الوقت بلزوم إنجاز هذا العمل ونشره مهما كلف الأمر | Anthropology-and-Sociology |
هذه المراسم هي: الطلب الرسمي للعروس (إلطلب)، والمفاوضات الرسمية على المهر (إلمهر)، ووليمة الخِطبة، وتدعى «الطبخ» (إلطبخة)، وعقد القران (إلصّفاح، أو عقد إلنكاح) | Anthropology-and-Sociology |
لا يُعرِّض الرجل نفسه لاحتمال أن يرفض طلبه للزواج؛ فإذا لم يكن متأكدًا من أن طلبه سيجد قبولًا حسنًا، يرسل رسولًا إلى بيت الفتاة ليستطلع الأمر بداية | Anthropology-and-Sociology |
وبعد أن أكدت الوسيطة [حِلوِة إلحجِّة] لعلي خليل [173]، والد العريس قبول طلبه، دعا خمسة من أقرب أقاربه، وهم: أخوه محمد خليل [171]، وزوجته إطعيمه سالم (ابنة سالم عِثمان [67]، وزوجة محمد خليل [171])، وابنهما خليل محمد [176]، إضافة إلى أخته حِلوِه خليل (ابنة خليل شحادة [170])، الوسيطة الآنفة الذكر، وزوجها محمد محمود وهو من حَلْحول، وذهبوا معه إلى بيت العروس ليكونوا شهودًا، وليبحثوا أمر مهر العروس | Anthropology-and-Sociology |
سأصف وليمة الخِطبة، بأن أعرض أولًا رواية حمدية (ابنة سليمان سند [183]) عن عزيزة موسى (ابنة موسى خليل [174]، وزوجة محمد علي [179]) ومحمد علي [179] كمثال للحالة التي تكون فيها العروس والعريس من القرية نفسها، ثم رواية حمدية لحالة العروس فيها من قرية أخرى، ويعجل الناس في إقامة هذه الوليمة قدر المستطاع، بعد الموافقة على طلب العروس والاتفاق على المهر | Anthropology-and-Sociology |
هناك أوقات لا يتزوج فيها الناس البتة، أو أنهم يفعلون ذلك كارهين | Anthropology-and-Sociology |
في ما يتعلق بأوقات مختارة بعينها لإقامة الأعراس يقول بالدنسبيرغر في: Philip Baldensperger, The Immovable East (London, 1913), p | Anthropology-and-Sociology |
يسبق كل عرس شيء من الاستعداد والاحتفالات التمهيدية؛ إذ تعد أمسيات الفرح، والرقص، وشراء جهاز العروس، وليلة الحناء، مقدمات للعرس | Anthropology-and-Sociology |
يهيمن الرقص في هذه الأمسيات؛ فما إن يطلع القمر، حتى يُسمع صوت الزغاريد وغناء النساء في القرية، وهذه هي الإشارة على بدء الاحتفال، وإذا ذهب المرء إلى بيت العريس يرى مجموعة صغيرة من النساء واقفات في حلقة، يغنين ورؤوسهن متقاربة | Anthropology-and-Sociology |
وفي هذه الأثناء، تبدأ رقصات الرجال؛ إذ يقف الشباب في صفين ويشرعون في الرقص، ويغنون وهم يرقصون: | Anthropology-and-Sociology |
وليس للعروس حظ في هذا الفرح والسرور؛ فقد حدثتني عليا (ابنة إبراهيم عودة [1]) قائلة: | Anthropology-and-Sociology |
شراء ملابس العرس وحملها إلى بيت العريس هو أيضًا من الخطوات الممهدة للعرس، وليس للعروس نصيب في هذا كذلك؛ فهذا كله من شأن العريس | Anthropology-and-Sociology |
لا أحد يعير العروس أي انتباه حتى الليلة التي تسبق العرس، عندها تذهب امرأتان أو ثلاث من أقارب العريس: أخته وعمته، أو خالته، أو ابنة عمه، بالحناء إلى بيت العروس ليخضبنها به كما تقتضي العادة | Anthropology-and-Sociology |
وفي ما يتعلق بسلوك العريس والعروس في صباح اليوم الذي يلي زواجهما؛ فقد رويت لي الحقائق الآتية: | Anthropology-and-Sociology |
لا تتغير حال الرجل في مجملها بالزواج، فمع أن بإمكانه الآن أن يؤسس عائلة جديدة (عيلة أو دار)، وأن يكون بذرة لنسل جديد، إلا أن هذا لا يحدث بين ليلة وضحاها، فهو لا ينشئ بيتًا جديدًا بزواجه، بل يمكث مع زوجته في بيت العائلة | Anthropology-and-Sociology |
إذا كان عمل الزوجة الصغيرة بهذه الطريقة يبين طبيعة علاقتها بحماتها، ويجعلها تابعة لها، فوظيفتها الأخرى، أي بناء البيت، والتي لا تقل أهمية عن عملها هذا، تحدد علاقتها بزوجها | Anthropology-and-Sociology |
من الصعب أن نعرف كيف يعامل الرجل زوجته؛ فهناك مراسم في الأعراس تبين للزوجة منذ البداية أن الرجل هو رب البيت وسيدها، وأنه قيِّمها، ولكن هذا لا يعنى بالضرورة أن الرجل يسيء معاملة زوجته | Anthropology-and-Sociology |
تحرد المرأة، إذا شعرت بالظلم في بيت زوجها (دار عيلتها)، أو لتعلي شأنها فيه، فتخرج من البيت، وتذهب إلى بيت أبيها (دار أبوها) | Anthropology-and-Sociology |
كان أول اطلاع لي على حالة كهذه في شتاء عام 1926، عندما عجبنا لطول مكث فضة (ابنة عِثمان جبرين [77]) في بيت أمها مدللة (ابنة سليمان جاد الله [22]، وزوجة عِثمان جبرين [77]) في شهر كانون الثاني/يناير، فقد كانت متزوجة في بيت صَفافا (بالقرب من القدس)؛ فسألنا: «لمَ هي هنا؟» فقيل لنا إنها إنما جاءت لزيارة أمها وأخيها جبرين عِثمان [79]، ثم قيل لنا تارة أخرى، إنها إنما جاءت لتجمع الحطب | Anthropology-and-Sociology |
تساءلت يومًا: «هل تستطيع الزوجة أن تركن إلى استقبال أهلها لها عندما تترك زوجها؟»، فقالت عليا (إبراهيم عودة [1]) مرارًا: «بيت أبيها مفتوح على الدوام (دار أبوها دايمن مفتوحة)»، وكانت عليا (إبراهيم عودة [1]) قد حدثتني في وقت آخر عن أغنية تؤازر تأكيدها هذا، وفيها تخاطب الابنة أباها بهذا الرجاء: | Anthropology-and-Sociology |
قالت حمدية (ابنة سليمان سند [183]): | Anthropology-and-Sociology |
روت عليا (ابنة إبراهيم عودة [1]) الآتي عن فضة (ابنة عِثمان جبرين [77])، وهي أخت مريم (ابنة عِثمان جبرين [77])، عندما تركت زوجها للمرة الثانية: | Anthropology-and-Sociology |
كنا استشهدنا بالمثل القائل: «ليس أسخف من المرأة التي تهرب ولها ضرة في البيت! ولا أسخف من الجمل الذي يهرب والفرس في عقالها في البيت» | Anthropology-and-Sociology |
كان عبد صالح [187] زوج فاطمة (ابنة مصطفى سالم [69]، وزوجة عبد صالح [187]) عهد إليها بحفظ أحسن ثيابه في صندوقها، وهذا شرف عظيم، بحسب ما قالت حمدية (ابنة سليمان سند [183])؛ لأن زوجها كان بإمكانه أن يعطي ثيابه لأمه حمدة (زوجة صالح سليمان [184]) التي كان لديها صندوق أيضًا | Anthropology-and-Sociology |
إن السبب الحقيقي في عزم زريفة (ابنة صالح سليمان [184]، وزوجة أحمد مصطفى [74]) على ترك بيت زوجها وعودتها إلى بيت أبيها، هو عدم انسجامها مع أبويه، ولا سيما حماها مصطفى سالم [69] الذي لم يكن يطيقها | Anthropology-and-Sociology |
عندما كانت فاطمة (ابنة علي أسعد [42]، وزوجة علي خليل [173]) حردانة في نيسان/إبريل من عام 1930، أعادتها الست لويزا إلى زوجها، ودونتُ ملحوظة عن ذلك في مفكرتي | Anthropology-and-Sociology |
وبالطبع، فإن تحسن أحوال المرأة عندما تكون حردانة رهن بحسن تصرفها، وبالدعم الذي تناله من أهلها؛ فهم يقعون في الحرج إذا كانت ابنتهم هي المخطئة | Anthropology-and-Sociology |
إذا لم يكن أبو الزوجة أو أي من إخوتها في قيد الحياة، فلن يتسنى لها الخروج من محنتها باللجوء إليهم؛ فهي عندئذ امرأة مقطوعة (قطيعة)، وحالها يرثى لها؛ إذ ليس ثمة من يصون حقوقها، وعلْم الناس بذلك يحط من مكانتها في بيت زوجها | Anthropology-and-Sociology |
أُذكِّر القارئ هنا بالكلمات الجميلة الذي يقولها الإخوة عندما تغادرهم أختهم عروسًا: | Anthropology-and-Sociology |
وهكذا أختتم دراستي لأحوال الزواج في قرية عربية في فلسطين؛ فبعد أن استعرضنا الأسس التي يبنى عليها عقد الزواج، ومراسم الخطبة والزواج، تتبَّعنا المرأة المتزوجة بدءًا باليوم الذي تؤخذ فيه من بيئتها في بيت أبيها إلى بيت زوجها؛ حيث يكون عليها أن تتكيف لتوائم مكانها الجديد، ولا سيما تجاه حماتها في العمل، وتجاه زوجها بأن تكون زوجة له، وفي كثير من الأحيان، تجاه ضرة أو أكثر من ضرة، وتجاه أطفالها وأطفالهم | Anthropology-and-Sociology |
ولد أندريه سيغفريد في 21 نيسان/أبريل من عام 1875 بمدينة الهافر (Le Havre) الفرنسية، وهي من أكبر مدن شمال غرب فرنسا، وتقع على الضفة اليمنى لمصب نهر السين، كما أنها ثاني موانئ فرنسا في الأهمية بعد مرسيليا، وأكبرها من حيث التحميل والشحن البحري والنهري | Anthropology-and-Sociology |
هذا الكتاب عبارة عن محاضرات كان ألقاها أندريه سيغفريد في مناسبات متفرقة، ثم رأى جمعها في كتاب تحت عنوان روح الشعوب، وهو متأثر في اختيار عنوانه بصديقه وزميله غوستاف لوبون | Anthropology-and-Sociology |
من جهة أخرى يبدو أن أندريه سيغفريد يستخدم المعنى الذي يحمله المصطلح الألماني Volksgeist حين يتحدث عن «روح الشعب»؛ والمقصود هو «الطابع القومي الخاص بكل شعب» أو «الروح الجماعية التي تمتلكها كل أمة أو شعب» | Anthropology-and-Sociology |
ثمة في سيكولوجية الشعوب أصل للدوام مستمر لا يزول | Anthropology-and-Sociology |
كان القرن التاسع عشر يظن نفسه عن حسن نية أنه قومي وإمبريالي: فهو قرن عرف نفسه على أنه عصر بسمارك(Bismark) وماكينلي (McKinley) | Anthropology-and-Sociology |
إذًا فيمَ غيرت هاتان الحربان العالميتان العالم؟ وهما اللتان تعتبران نقطتي انطلاق لحوادث كبيرة، بحيث منحتانا هذا الشعور بالثورة الذي لا يبارح ذهننا أبدًا | Anthropology-and-Sociology |
إن نتائج هذا الانقلاب قد سرت سريعًا بشكل تبدو معه وكأنها تتعجل مرور المجرى العادي للزمن | Anthropology-and-Sociology |
لقد غدا المدلول اللفظي لكلمة الثورة غير محدود المعاني | Anthropology-and-Sociology |
ثمة في سيكولوجية الشعوب أصل للدوام مستمر لا يزول | Anthropology-and-Sociology |
كان القرن التاسع عشر يظن نفسه عن حسن نية أنه قومي وإمبريالي: فهو قرن عرف نفسه على أنه عصر بسمارك(Bismark) وماكينلي (McKinley) | Anthropology-and-Sociology |
إذًا فيمَ غيرت هاتان الحربان العالميتان العالم؟ وهما اللتان تعتبران نقطتي انطلاق لحوادث كبيرة، بحيث منحتانا هذا الشعور بالثورة الذي لا يبارح ذهننا أبدًا | Anthropology-and-Sociology |
إن نتائج هذا الانقلاب قد سرت سريعًا بشكل تبدو معه وكأنها تتعجل مرور المجرى العادي للزمن | Anthropology-and-Sociology |
لقد غدا المدلول اللفظي لكلمة الثورة غير محدود المعاني | Anthropology-and-Sociology |
لنبدأ أولًا بتحديد موقع فرنسا كي نبحث في وضعها الجغرافي عن حقيقة الظروف التي تفسر لنا ماهية الطبع الفرنسي | Anthropology-and-Sociology |
ما إن نلاحظها حتى تتكشف الروح الفرنسية عن اتجاهين متضادين: الأول نجده في شخصية سانشو (Sancho) والثاني في شخصية «دون كيشوت» (Don Quichotte) | Anthropology-and-Sociology |
هناك مفهوم فرنسي بحت يتعلق بالعمل، وهو مفهوم ورثناه عن أقدم مزدرع وطني يحمل مذاقنا المحلي، وينحصر هذا المفهوم في تمجيد العمل المتقن، وفي التعاون البناء ما بين الفكر والآلة، وفي الرغبة الغريزية في إظهار الشخصية الذاتية في الإنتاج، ولذا نجد العامل عندنا يريد دائمًا أن يضع توقيعه على كل ما ينتجه | Anthropology-and-Sociology |
إن مسلكنا في الحياة السياسية والاجتماعية والخاصة، على السواء، ليتأثر تأثيرًا مباشرًا بما سبق ذكره وبالمنابع المختلفة التي نبعت منها شخصيتنا القومية | Anthropology-and-Sociology |
وقد يكون من العزاء لأنفسنا أن نتذكر نصيب فرنسا في هذه الحضارة الغربية، إذ هي إحدى دعائمها من دون شك | Anthropology-and-Sociology |
كيف ننتهي إلى خاتمة من جملة هذه العناصر المتناقضة؟ كان هناك أميركي بصير عرف بلادنا جيدًا ولكنه نفض يديه من الحكم علينا | Anthropology-and-Sociology |
لكي نفهم الشعب الإنكليزي على حقيقته، يجب أن نبدأ بتحديد موقع إنكلترا | Anthropology-and-Sociology |
لكي نتبين العوامل والظروف التي كونت الشعب الإنكليزي، يجدر أن نميز في هذا المقام: الوراثة والبيئة واللحظة بحسب تعبيرات تان (Taine) | Anthropology-and-Sociology |
وإذا ما تحدثنا عن الخُلق الإنكليزي، فإن أول سؤال يتبادر إلى أذهاننا هو عن طبيعة الذكاء البريطاني | Anthropology-and-Sociology |
لقد ساهمت بريطانيا بنصيب وافر ومميز في تقدم الحضارة الغربية، وبالتساوي في الأقل مع مساهمتنا في ذلك، وإن كانت مختلفة، حتى أننا لندهش -
لأول وهلة - من وضعنا في هذا المقام ضمن العائلة الأوروبية نفسها | Anthropology-and-Sociology |
وقد صار العالم في القرن التاسع عشر أكثر قابلية للعيش بفضل النظام الإنكليزي الذي جدد شبابه التبادل الحر في التجارة | Anthropology-and-Sociology |
تعتبر ألمانيا - أردنا أم لم نرد - قطعة رئيسة مهمة في المجموع الأوروبي، طبعت تطوره المعاصر أكثر من أي بلد آخر | Anthropology-and-Sociology |
ما يصدمنا بداية هو أن الأرض الألمانية تفتقر إلى شخصية جغرافية | Anthropology-and-Sociology |
إن الشعب الألماني هو من أكثر شعوب العالم تحدثًا عن أصل العرق الذي ينتمي إليه، بيد أن هذا الشعب ذا العرق الأصيل لم يتوحد إثنيًا، حيث يعيش في وطنه ثلاثة أعراق تختلف تمام الاختلاف وهم: الجرمانيون، الألبيون (نسبة إلى جبال الألب) والسلاف (الصقالبة) | Anthropology-and-Sociology |
كلنا يعرف مسرحية بيرانديلو (Pirandello) المعنونة ست شخصيات تبحث عن مؤلف؛ هذه الشخصيات موجودة افتراضيًا، غير أنه ينقصها الشكل الذي يقوم عليه الوجود الحقيقي، والذي لا يستطيع منحها إياه غير تدخل خارجي فحسب | Anthropology-and-Sociology |
التقينا في بحثنا هذا حتى الآن على صفات مثيرة للانتباه: الضمير والجدية والمثابرة في العمل | Anthropology-and-Sociology |
والروح الألمانية تعبّر عن نفسها في عشرين كلمة تقريبًا، عميقة ومحملة بالمعنى، ولكنها كلمات صعبة الترجمة عمومًا إلى لغتنا: وفهم هذه الكلمات على حقيقتها يعني بالنسبة إلي فهم ألمانيا بحق | Anthropology-and-Sociology |
تتسلل نفحات الشرق البعيدة بخفة لتتغلغل حتى ألمانيا، ولكن في روسيا تبقى آسيا حاضرة بقوة، مع أن أوروبا تتقدم، كما يقال، لتصل إلى الأورال | Anthropology-and-Sociology |
على قاعدة وجود عرق أصلي، نتج التشكيل الإثني للشعب الروسي بصورة رئيسة من غزوتين متعاقبتين | Anthropology-and-Sociology |
عندما نتحدث عن سيكولوجية الشعب الروسي يصعب علينا أن نستبين منها ما هي الخصال الدائمة فيه | Anthropology-and-Sociology |
ها نحن إذًا أمام مواهب رائعة لامعة ونواقص معلومة! هذا الشعب موهوب جدًا، بل هو أكثر موهبة من الشعب الألماني الواعي الإرادوي الانضباطي الذي تحدثنا عن فعاليته في ما سلف | Anthropology-and-Sociology |
بعد أن صار الفرع الأكثر أهمية في العالم الأنكلوسكسوني غدا الشعب الأميركي أحد العناصر السائدة للعرق الأبيض | Anthropology-and-Sociology |
بوصفي تلميذًا نجيبًا للسيد دو لا باليس (M | Anthropology-and-Sociology |
من الحوادث المهمة في تاريخ الولايات المتحدة، استيطان أعداد كبرى من المهاجرين القادمين من أوروبا في هذه البلاد | Anthropology-and-Sociology |
لنطرح المسألة على هذا الشكل: هل نستطيع أن نقول إنه يوجد شعب أميركي كما يوجد شعب فرنسي وإنكليزي وألماني؟ وبعبارة أخرى هل يمكن تعريف سيكولوجية أميركية؟ | Anthropology-and-Sociology |
لا بد أن نعي أنه من الصعب الحديث عن السيكولوجية الأميركية بالمفرد وذلك منذ اللحظة التي فقدت فيها الولايات المتحدة شخصيتها الأولى وبدأت تحاول بناء شخصية جديدة لها | Anthropology-and-Sociology |
لا يسعني وأنا أختم هذا البحث إلا أن أقول إن الولايات المتحدة تستغل في وقتنا الحاضر إلى أقصى حد ممكن كل إمكاناتها، وهي لا تزال تملك كل حيوية القرن التاسع عشر، وفي الوقت نفسه كل فاعلية القرن العشرين | Anthropology-and-Sociology |
مما قدمنا من اللوحات الست في الفصول السابقة، نستطيع أن نستخلص بعض الصفات المشتركة، والتي تميّز الحضارة الغربية: على أن هذه اللوحات تفسّر لنا مدى ما بلغته من نجاح باهر، كما أنها تهيئ لنا أيضًا أن نتخيّل احتمال أفولها، وفي الأقل احتمالات تغيرّها المقبل | Anthropology-and-Sociology |
إن مصادر الحضارة الغربية جد قديمة ومتنوعة في آن، وهي ترتكز برأيي على أقنوم من ثلاثة مفاهيم: المعرفة، والإنسان، والتقنية في شكلها الحديث للثورة الصناعية | Anthropology-and-Sociology |
لقد تكونت الحضارة الغربية في وسط جغرافي خاص، حيث نشأت في الأصل في حوض البحر المتوسط عمومًا وفي شرقه خصوصًا | Anthropology-and-Sociology |
وبعد، فإني لا أدري إن كان الغرب بذاته أرفع منزلة أو أرقى من الشرق | Anthropology-and-Sociology |
إن المخاطر التي قد تهدد مستقبل الحضارة الغربية لا تأتيها من الخارج، بل من الداخل | Anthropology-and-Sociology |
أفضى الانتشار الواسع لهيمنة الإرهاب والعنف السياسي في العالم المعاصر إلى مبادرات كثيرة في السنوات الأخيرة هدفت إلى التخلص من هذا البلاء، ونشرت الأساليب العسكرية التي استخدمت في محاولة لتأمين السلام، بسرعة أحيانًا، مع مبررات متفاوتة الوضوح | Anthropology-and-Sociology |
إن وجود العنف والخوف منه كان لهما أكبر الأثر في حياتنا، ورفاهنا وحرياتنا | Anthropology-and-Sociology |
سوف أبدأ بتناقضين يتضمنان فكرة «الأمن الإنساني»: الأول، بين الأمن الإنساني وما يسمى «الأمن القومي»، والثاني بين الأمن الإنساني والفكرة الأكثر رسوخًا لـ «التنمية البشرية» | Anthropology-and-Sociology |
شغلت مسألة العنف نادين غورديمر (Nadine Gordimer) وكنزابورو أوي (Kenzaburo Oe) في مراسلة بين الكاتبة والكاتب العظيمين في عام 1998 | Anthropology-and-Sociology |
يمكن بالتأكيد أن يُستخدم تسييس الهوية بفاعلية عالية للتحشيد في قضية العنف | Anthropology-and-Sociology |
إلى جانب الحاجة إلى دحض الادعاء بأن للنزاعات المفترضة للحضارات والأديان والمجتمعات كافة مسارات طبيعية، من المهم أيضًا أن نثمن أن الفروقات بين الأديان مهما كانت حاسمة في بعض ظروف القتال اليوم، فإن هناك انقسامات أخرى يمكنها أيضًا خلق النزاعات وسفك الدماء | Anthropology-and-Sociology |
اسمحوا لي الآن أن أترك المناهج الثقافية جانبًا | Anthropology-and-Sociology |
إن الأطروحة البسيطة التي تربط الفقر بالعنف لا تتعرض للخطر فحسب بالاستخدام المشكك به أخلاقيًا، بل هي أيضًا، في الحقيقة، ممتلئة بالمشكلات المعرفية | Anthropology-and-Sociology |
إن الصلات الاقتصادية بين الفقر والعنف مسألة معقدة تمامًا وبالكاد يمكن أن تلتقطها بساطة الاختزالية الاقتصادية | Anthropology-and-Sociology |
إذا كانت للرابط القوي ولكن غير الفوري بين الفقر والظلم، من جهة، والعنف من جهة أخرى، معقولية ضعيفة نوعًا ما (كما أعتقد أنه كذلك)، علينا إذًا أن نرى كيف للأفكار المتعلقة بالهوية والثقافة أن تساعد على نشر هذه القضايا الخاصة بالاقتصاد السياسي، عوضًا عن المنافسة مع تأثيرها على طريقة «إما هذا وإما ذاك» | Anthropology-and-Sociology |
تستلزم القضايا الاقتصادية والاجتماعية والثقافية جهدًا جديًا للتكامل؛ هذا التكامل الذي تَعامَل معه بازدراء المنظرون القدريون لاشتباك الحضارات والمدافعون المتسرعون عن الاختزالية الاقتصادية | Anthropology-and-Sociology |
معالي السامي المقام اللورد جون ألدردايس (The Right Honourable John Alderdice) (المملكة المتحدة): كان قائدًا لحزب التحالف عبر المجتمعي الإيرلندي الشمالي، وأدى دورًا أساسًا في مفاوضات اتفاق بلفاست في عام 1998 | Anthropology-and-Sociology |
شاميت ساغار (Shamit Saggar)، بروفسور علوم سياسية، جامعة ساسكس (Sussex) وأستاذ زائر، جامعة تورونتو | Anthropology-and-Sociology |
معالي السامي المقام دونالد ماك كينون (Donald McKinnon)، الأمين العام | Anthropology-and-Sociology |
استرشد هذا التقرير الذي يتضمن تحليل هيئة الكومنولث في شأن الاحترام والتفاهم والنتائج التي خلصت إليها، بالحاجة إلى تطوير توصيات خاصة بالسياسات لرؤساء حكومات الكومنولث، مستندًا إلى معلومات واضحة لأهمية المفاهيم المضمنة التي تعطي الهيئة اسمها | Anthropology-and-Sociology |
اكتسبت الشروحات الثقافية - والصحيح «الحضارية» - للنزاع في العالم شعبية أكبر حاليًا، متأثرة إلى حد كبير بأطروحة صموئيل هنتنغتون عن حتمية «صراع الحضارات» | Anthropology-and-Sociology |
بدءًا بالعلاقة بين الاحترام والتفاهم من جهة، والقلق والعداوة والعنف من جهة أخرى (الفصل الأول)، يستكشف التقرير الطرائق المتعددة التي من خلالها يولَّد العنف وأحيانًا يغذّى عن عمد (الفصل الثاني) | Anthropology-and-Sociology |
إذا كانت المشاركة جزءًا مهمًا من النهج المتعدد الجوانب الملائم للسلام العالمي (في حذو ما يسمى بنهج الكومنولث)، فإن الدور الحاسم للمشاركة السياسية ضمن حدود بلد ما بالكاد يمكن المغالاة فيه (الفصل الخامس) | Anthropology-and-Sociology |
تطرح الهيئة أن من الصعب المبالغة في أهمية التربية غير الطائفية وغير المنغلقة التي توسع، بدلًا من أن تقلل، الوصول إلى الفهم والمنطق (الفصل السابع) | Anthropology-and-Sociology |
كثيرًا ما استرشدت الهيئة بالتقدير الإيجابي للمحاجات التي استند إليها استخدام المناهج المتعددة الأطراف، وسجلّها المقنع | Anthropology-and-Sociology |
تطرح الهيئة أن المسارات المدنية لبلوغ السلام، مهمة ويمكنها أن تكون فاعلة | Anthropology-and-Sociology |
عندما طلب مني الأمين العام أن أترأس هيئة الكومنولث هذه، شعرت بأنه شرفني بذلك، وشعرت في الوقت نفسه بالتحدي | Anthropology-and-Sociology |