Ве

В германо-скандинавской мифологии, **Вили** (/ˈV наɪля/ *Л-ээ*; старонорвежский: [ˈwile]) и **Вера** (/ˈвeɪ/ *вай*; О. Н.: [ˈweː]), братья бога Один (от древнескандинавского *Одина*).

## Имя

Древнескандинавский теоним *Vé* (или *Véi*) родствен готскому *weiha* ("священник"), оба происходят от протогерманского **wīhōn*, само по себе от прилагательного **wīhaz*, означающего "святой" (ср. гот. *weihs*, древненемецкий *wīh*)*.* Родственное существительное **wīhan* ("святилище") также может быть реконструировано на основе древнескандинавского *vé* ("святилище"), древнеанглийского *wēoh* ("идол") и древнесаксонского *wīh* ("храм").

*Вили* на древнескандинавском языке прозрачно означает "воля". Оно происходит от протогерманского существительного **weljōn* ~ **weljan* ("воля, пожелание"; ср. готический *wilja*, староанглийский *willa* и древненемецкий *willo*).

## Появления

В протонескандинавском имена трех братьев были аллитерирующими, **Wōdinaz, Wiljô, Вихаз*,[ неудачная проверка] так что их можно рассматривать как образующие триаду *

*wōdaz, wiljô, wīhą*, приблизительно вдохновение (трансцендентное, мантическое или пророческое знание), познание (воля, желание, внутренний мысль, ведущая к действию), и нумен (духовная сила, пребывающая во внешнем мире, в священных предметах).

Сравните с этой аллитерацией в стихе, найденном в Книге Эксетера, *Wôden worhte weos* "Воден создал святилища" – по сравнению с приведенной выше "триадой", только средний этимон *воли* был заменен на этимон *работы*. Название таких святилищ Воден,Wodeneswegs (саксонский *Wôdanes* , древнескандинавский *Óðins vé*) сохранилось в топонимии как Odinsvi, Wodeneswegs.

Вили и Ве вместе с Одином изображаются как три брата, которые убили Имира, положив конец первобытному правлению расы великанов, и являются первыми из асов. Из троих Один - старший, Вили - средний, а Ве - младший.

Hárr svarar: «Hon sleikði hrímsteinana, er saltir váru, ok inn fyrsta dag, er hon sleikði steinana, kom ór steininum at kveldi manns hár, annan dag manns höfuð, þriðja dag var þar allr maðr. Sá er nefndr Búri. Hann var fagr álitum, mikill ok máttugr. Hann gat son þann, er Borr hét, hann fekk þeirar konu, er Bestla hét, dóttir Bölþorns jötuns, ok fengu þau þrjá sonu. Hét einn Óðinn, annarr Vili, þriði Vé, ok þat er mín trúa, at sá Óðinn ok hans bræðr munu vera stýrandi himins ok jarðar. Þat ætlum vér, at hann myni svá heita. Svá heitir sá maðr, er vér vitum mestan ok ágæztan, ok vel meguð þér hann láta svá heita.» | Высокий говорит: «Она лизала соленые камни, покрытые инеем, и к исходу первого дня, когда она лизала те камни, в камне выросли человечьи волосы, на второй день — голова, а на третий день возник весь человек. Его прозывают Бури. Он был хорош собою, высок и могуч. У него родился сын по имени Бор. Он взял в жены Бестлу, дочь Бёльторна великана, и она родила ему троих сыновей: одного звали Один, другого Вили, а третьего Ве. И верю я, что Один и его братья — правители на небе и на земле. Думаем мы, что именно так его зовут. Это имя величайшего и славнейшего из всех ведомых нам мужей, и вы можете тоже называть его так». | |

Þá mælti Gangleri: «Hvat varð þá um þeira sætt, eða hvárir váru ríkari?» | Тогда спросил Ганглери: «Как же поладили они меж собою? И кто из них оказался сильнее?» | |

Þá svarar Hárr: «Synir Bors drápu Ymi jötun, en er hann féll, þá hljóp svá mikit blóð ór sárum hans, at með því drekkðu þeir allri ætt hrímþursa, nema einn komst undan með sínu hýski. Hann kalla jötnar Bergelmi. Hann fór upp á lúðr sinn ok kona hans ok helzt þar, ok eru af þeim komnar hrímþursa ættir, svá sem hér segir: | Так отвечает Высокий: «Сыновья Бора убили великана Имира. А когда он пал мертвым, вытекло из его ран столько крови, что в ней утонули все инеистые великаны. Лишь один укрылся со всею своей семьей. Великаны называют его Бергельмиром. Он сел со своими детьми и женою в ковчег и так спасся. От него-то и пошли новые племена инеистых великанов, как о том рассказывается: | |

Þá segir Gangleri: «Hvat höfðust þá at Bors synir, ef þú trúir at þeir sé goð?» | Сказал тогда Ганглери: «За что же принялись тогда сыновья Бора, если они были, как ты думаешь, богами?» | |

Hárr segir: «Eigi er þar lítit af at segja. Þeir tóku Ymi ok fluttu í mitt Ginnungagap ok gerðu af honum jörðina, af blóði hans sæinn ok vötnin. Jörðin var ger af holdinu, en björgin af beinunum. Grjót ok urðir gerðu þeir af tönnum ok jöxlum ok af þeim beinum, er brotin váru.» | Высокий сказал: «Есть тут о чем поведать. Они взяли Имира, бросили в самую глубь Мировой Бездны и сделали из него землю, а из крови его — море и все воды. Сама земля была сделана из плоти его, горы же из костей, валуны и камни — из передних и коренных его зубов и осколков костей». | |

Þá mælti Jafnhárr: «Af því blóði, er ór sárum rann ok laust fór, þar af gerðu þeir sjá, þann er þeir gerðu ok festu saman jörðina ok lögðu þann sjá í hring útan um hana, ok mun þat flestum manni ófæra þykkja at komast þar yfir.» | Тогда молвил Равновысокий: «Из крови, что вытекла из ран его, сделали они океан и заключили в него землю. И окружил океан всю землю кольцом, и кажется людям, что беспределен тот океан и нельзя его переплыть». | |

Þá mælti Þriði: «Tóku þeir ok haus hans ok gerðu þar af himin ok settu hann upp yfir jörðina með fjórum skautum, ok undir hvert horn settu þeir dverg. Þeir heita svá: Austri, Vestri, Norðri, Suðri. Þá tóku þeir síur ok gneista þá, er lausir fóru ok kastat hafði ór Múspellsheimi, ok settu á mitt Ginnungap á himin bæði ofan ok neðan til at lýsa himin ok jörð. Þeir gáfu staðar öllum eldingum, sumum á himni, sumar fóru lausar undir himni, ok settu þó þeim stað ok skipuðu göngu þeim. Svá er sagt í fornum vísendum, at þaðan af váru dægr greind ok áratal. Svá sem segir í Völuspá: | Тогда молвил Третий: «Взяли они и череп его и сделали небосвод. И укрепили его над землей, загнув кверху ее четыре угла, а под каждый угол посадили по карлику. Их прозывают так: Восточный, Западный, Северный и Южный. Потом они взяли сверкающие искры, что летали кругом, вырвавшись из Муспелльсхейма, и прикрепили их в середину неба Мировой Бездны, дабы они освещали небо и землю. Они дали место всякой искорке: одни укрепили на небе, другие же пустили летать в поднебесье, но и этим назначили свое место и уготовили пути. И говорят в старинных преданиях, что с той поры и ведется счет дням и годам, как сказано о том в «Прорицании вёльвы»: | |

Þá svarar Hárr: «Hon er kringlótt útan, ok þar útan um liggr inn djúpi sjár, ok með þeiri sjávarströndu gáfu þeir lönd til byggðar jötna ættum. En fyrir innan á jörðunni gerðu þeir borg umhverfis heim fyrir ófriði jötna, en til þeirar borgar höfðu þeir brár Ymis jötuns ok kölluðu þá borg Miðgarð. Þeir tóku ok heila hans ok köstuðu í loft ok gerðu af skýin, svá sem hér segir: | Тогда отвечает Высокий: «Она снаружи округлая, а кругом нее лежит глубокий океан. По берегам океана они отвели земли великанам, а весь мир в глубине суши оградили стеною для защиты от великанов. Для этой стены они взяли веки великана Имира и назвали крепость Мидгард. Они взяли и мозг его и, бросив в воздух, сделали облака. Вот как об этом сказано: | |

Þá mælti Gangleri: «Mikit þótti mér þeir hafa þá snúit til leiðar, er jörð ok himinn var gert ok sól ok himintungl váru sett ok skipt dægrum, ok hvaðan kómu mennirnir, þeir er heim byggja?» | Тогда молвил Ганглери: «Великое дело они совершили, сделав землю и небо и укрепив солнце со светилами и разделив сутки на день и ночь. А откуда взялись люди, населяющие землю?» | |

Þá mælti Hárr: «Þá er þeir gengu með sævarströndu Borssynir, fundu þeir tré tvau ok tóku upp trén ok sköpuðu af menn. Gaf inn fyrsti önd ok líf, annarr vit ok hræring, þriði ásjónu, mál ok heyrn ok sjón, gáfu þeim klæði ok nöfn. Hét karlmaðrinn Askr, en konan Embla, ok ólst þaðan af mannkindin, sú er byggðin var gefinn undir Miðgarði. Þar næst gerðu þeir sér borg í miðjum heimi, er kölluð er Ásgarðr. Þat köllum vér Trója. Þar byggðu goðin ok ættir þeira, ok gerðust þaðan af mörg tíðendi ok greinir bæði á jörðu ok í lofti. Þar er einn staðr, er Hliðskjálf heitir, ok þá er Óðinn settist þar í hásæti, þá sá hann of alla heima ok hvers manns athæfi ok vissi alla hluti, þá er hann sá. Kona hans hét Frigg Fjörgvinsdóttir, ok af þeira ætt er sú kynslóð komin, er vér köllum ása ættir, er byggt hafa Ásgarð inn forna ok þau ríki, er þar liggja til, ok er þat allt goðkunnug ætt. Ok fyrir því má hann heita Alföðr, at hann er faðir allra goðanna ok manna ok alls þess, er af honum ok hans krafti var fullgert. Jörðin var dóttir hans ok kona hans. Af henni gerði hann inn fyrsta soninn, en þat er Ása-Þórr. Honum fylgði afl ok sterkleikr. Þar af sigrar hann öll kvikvendi. | И отвечает Высокий: «Шли сыновья Бора берегом моря и увидали два дерева. Взяли они те деревья и сделали из них людей. Первый дал им жизнь и душу, второй — разум и движенье, третий — облик, речь, слух и зрение. Дали они им одежду и имена: мужчину нарекли Ясенем, а женщину Ивой. И от них-то пошел род людской, поселенный богами в стенах Мидгарда. Вслед за тем они построили себе град в середине мира и назвали его Асгард, а мы называем его Троя. Там стали жить боги со всем своим потомством, и там начало многих событий и многих распрь на земле и на небе. Есть в Асгарде место Хлидскьяльв. Когда Один восседал там на престоле, видел он все миры и все дела людские, и была ему ведома суть всего видимого. Имя жены его — Фригг, дочь Фьёргвина, и от них родились все те, кого мы зовем родом асов, и кто населяет древний Асгард и соседние страны. Все они божественного происхождения. И должно величать Одина Всеотцом, ибо он — отец всем богам и людям, всему, что мощью его было создано. И Земля была ему дочерью и женою. От нее родился его старший сын, это Аса-Тор. Дана ему великая сила и мощь. Потому побеждает он все живущее. |



Первой человеческой паре, Аск и Эмбле, Один дал душу и жизнь; Вили (Ханир) дал остроумие (интеллект) и осязание; а Ве (Лодур) дал облик (внешность, выражение лица), речь, слух и зрение, однако это верно, только если отожествлять Вилли и Ве с Хениром и Лодуром.

Хотя Вили и Ве, как засвидетельствовано, не занимают большого места в скандинавской мифологии, их брат Один играет более известную роль главы скандинавского пантеона. Один остается во главе триады самых могущественных богов: Одинна, Тора и Фрейра. В Гильфагининге, первой книге прозаической Эдды, Одина также называют *Риди* "третьим", и в этом случае он появляется рядом с *Харром* и *Джафнхаром* ("высоким" и "даже-высоким" или "равным"), как "Третий Высокий". В других случаях он - "второй" Твегги. В связи с триадой Один-Вили-Ве Гримм сравнивает древненемецкую *волю*, которая выражала не только *voluntas*, но и *вотум, импульс, спиритус* и олицетворение Воли, с *Wela* в древнеанглийских источниках. Кейзер интерпретирует триаду как "Дух, Волю и Святость", постулируя своего рода германскую Троицу в Вили и Ве, которая "снова сливается во всеобъемлющем Мировом духе - в Одине. [...] он один является Всем отцом, от которого произошли все другие высшие, управляющие миром существа, асы".

Согласно Локи, в Локасенне у Вили и Ве был роман с женой Одина, Фригг. Гримм воспринимает это как отражение фундаментальной идентичности трех братьев, так что Фригг можно считать женой любого из них. Согласно этой истории, Один долгое время был за границей, и в его отсутствие его братья действовали от его имени. Стоит отметить, что Саксон Грамматикус также заставляет Одина (лат. *Othinus*) путешествовать в чужие страны, а Митодина (лат. *Mitothyn*) занять его место, и, следовательно, позиция Митодина проливает свет на позицию Вили и Ве. Но Саксон снова представляет Одина изгнанником и ставит на его место Ульра (лат. *Ollerus*).

26«Þegi þv, Frigg!
þv ert Fiorgyns męr
er þa Vea bada i badm v |
26«Ты, Фригг, молчи!
Ты Фьёргюна дочь и нравом распутна: хоть муж тебе Видрир, ты Вили и Ве обнимала обоих». |



В главе 3 *Heimskringla* говорится, что у Одина было два брата, Вили и Ве. Пока Одина не было, его братья управляли его королевством. Как только Один ушел так надолго, что асы поверили, что он не вернется, его братья начали делить наследство Одина, "но его жену Фригг они поделили между собой. Однако впоследствии [Один] вернулся и снова овладел своей женой".

Heimskringla (3)
|
Óðinn átti tvá brœðr, hét annarr Vé, en annarr Vili; þeir brœðr hans stýrðu ríkinu, þá er hann var í brottu. Þat var eitt sinn, þá er Óðinn var farinn langt í brott ok hafði lengi dvalzt, at Ásum þótti örvænt hans heim; þá tóku brœðr hans at skipta arfi hans, en konu hans Frigg géngu þeir báðir at eiga. En litlu síðar kom Óðinn heim, tók hann þá við konu sinni. | У Одина было два брата. Одного из них звали Ве, а другого Вили. Они правили державой, когда Один был в отлучке. Однажды, когда Один отправился далеко и долго был в отлучке, Асы потеряли надежду, что он вернется. Тогда братья стали делить его наследство, и оба поженились на его жене, Фригг. Но вскоре после этого Один возвратился домой, и он тогда вернул себе свою жену. |

Heimskringla (5)
|
Fjallgarðr mikill gengr af landnorðri till útsuðrs; sá skilr Svíþjóð hina miklu ok önnur ríki. Fyrir sunnan fjallit er eigi langt til Tyrklands; þar átti Óðinn eignir stórar. I þann tíma fóru Rúmverja höfðingjar víða um heiminn, ok brutu undir sik allar þjóðir, en margir höfðingjar flýðu fyrir þeim úfriði af eignum sínum. En fyrir því at Óðinn var forspár ok fjölkunnigr, þá vissi hann, at hans afkvæmi mundi um norðrhálfu heimsins byggja. Þá setti hann brœðr sína Vé ok Vila yfir Ásgarð; en hann fór, ok Díar allir með honum ok mikit mannfólk. Fór hann fyrst vestr í Garðaríki, ok þá suðr í Saxland. Hann átti marga sonu; hann eignaðist ríki víða um Saxland, ok setti þar sonu sína til landsgæzlu. Þá fór hann norðr til sjávar ok tók sér bústad í ey einni: þar heitir nú Óðinsey í Fjóni. Þá sendi hann Gefjon norðr yfir sundit á landaleitan; þá kom hon til Gylfa, ok gaf hann henni eitt plógsland. Þá fór hon í Jötunheima, ok gat þar 4 sonu vit jötni nökkurum; hon brá þeim í yxna líki, ok fœrði þá fyrir plóginn ok dró landit út á hafit ok vestr gegnt Óðinsey, ok er þat kölluð Selund; þar bygði hon síðan. Hennar fékk Skjöldr, son Óðins; þau bjoggu at Hleiðru. Þar er vatn eða sjár eptir, þat er kallaðr Lögrinn. Svá liggja firðir í Leginum, sem nes í Selundi. Svá kvat Bragi hinn gamli: | Большой горный хребет тянется с северо-востока на юго-запад7. Он отделяет Великую Швецию от других стран. Недалеко к югу от него расположена Страна Турок. Там были у Одина большие владения. В те времена правители римлян ходили походами по всему миру и покоряли себе все народы, и многие правители бежали тогда из своих владений. Так как Один был провидцем и колдуном, он знал, что его потомство будет населять северную окраину мира. Он посадил своих братьев Ве и Вили правителями в Асгарде, а сам отправился в путь и с ним все дии и много другого народа. Он отправился сначала на запад в Гардарики8, а затем на юг в Страну Саксов. У него было много сыновей. Он завладел землями по всей Стране Саксов и поставил там своих сыновей правителями. Затем он отправился на север, к морю, и поселился на одном острове. Это там, где теперь называется Остров Одина9 на Фьоне. Затем он послал Гевьюн на север через пролив на поиски земель. Она пришла к Гюльви, и он наделил ее пашней. Она отправилась в Жилища Великанов и зачала там от одного великана четырех сыновей. Затем она превратила их в быков, запрягла их в плуг и выпахала землю в море напротив Острова Одина. Там теперь остров Селунд. С тех пор она жила там. На ней женился Скьёльд, сын Одина. Они жили в Хлейдре10. А там, где прежде была земля, стало озеро. Оно называется Лёг. Заливы в этом озере похожи на мысы Селунда. Браги Старый11 сказал так: |

Heimskringla (13)
|
En á vit
Vilja bróður vitta vættr Vanlanda kom; þá tröllkund um troða skyldi liðs grímhildr ljóna bága; ok sá brann á beði Skútu menglötuðr, er mara kvaldi. |
Ведьма волшбой
Сгубила Ванланди, К брату Вили36 Его отправила, Когда во тьме Отродье троллей Затоптало Даятеля злата37. Пеплом стал У откоса Скуты Мудрый князь, Замученный марой. |


## Поклонение

Неизвестно, поклонялись ли данному богу и были ли у него какие-либо ритуалы.