d0rj/ru-fandom-wiki huggingface dataset:
Haeva

**Хаева** - германская богиня, имя которой сохранилось только на ныне утерянном вотивном камне из Мальбурга (Гелдерланд), Нидерланды, где ее вместе с Гераклом называют Магусаном.

„Hercvli Magvsano et Haevae Vlpi(vs) Lvpio et Vlpia Ammava pro natis v(otum) s(olverunt) l(ibentes) m(erito)“

Что переводится как

"Геркулесу Магнуссону и Хаеве , Влпивс Лвпио [Искажённое имя просителя] и Влпия Аммава выразили свои пожелания от имени детей"

Из-за яркого написания это имя также читалось как Геба из греческой мифологии, жена Геракла. В контексте

Геракла Магусана, как ипостаси Дона, более убедительно предполагается, что Хаева имеет германское происхождение в исследованиях. Со времен Рудольфа Маха и Теодора Зибса это имя переводится с германского* hiwan как„жениться“. Функция богини происходит от имени и интерпретируется как защитница семьи. Дарители вотивного камня, супружеская пара, просятpro natis„за их детей“. Конкретная связь с более поздними германскими богинями, такими как северогерманские богини эпохи викингов, должна оставаться умозрительной, особенно с фигурой эддической Сиф как жены Тора. Ян де Врис предполагает функциональную связь с Фреей.Хаева была связана с формой имени Левефанум римского „Кастель Рейсвейк“, особенно в голландских исследованиях, которая была передана из

Tabula Peutingeriana, что происходит от Tabula Peutingeriana.Левефанум, по словам Саскии ван Докум, а ранее Б. Х. Столте, может быть производным отHaeva Fanum, „Храм Хаэвы“. Штольте особо подчеркивает это отношение, во-первых, чтобы показать явное германское происхождение божеств Хаева и Магусан в отношении германских имен создателей обетных камней (т. е. надписей Магусана), а во-вторых, чтобы подчеркнуть неубедительные попытки привлечь греческую богиню в качестве спутницы к германскому богу. чтобы привлечь внимание, сделать узнаваемым. В отличие от этих представлений, когда оно интерпретируется с германского, название места можно сначала представить как дубликат топонима Леуфан, сохранившегося у Птолемея, здесь просто дополненный еще одной буквойев качестве связующего слова. Установленная германская этимология после Шеунграбера / Грюнцвейга предполагает, что вместо святилища божества это был неубедительный (влажный) луг, на котором была подстрижена трава.

## Ритуалы и поклонения

На обетных камнях писались фразы по типу „Hercvli Magvsano et Haevae

Vlpivs LvpioetVlpia Ammavapro natis votum solverunt libentes merito“

**Жирным** выделены имена просителей
Hasinaw-uk-kamuy

**Хасинау-ук-камуй** (ハシナウ・ウｸ・カムイ; также **Хаш-Инау-ук Камуй**, **Хашинову-ук Камуй** или просто **Хаш-ук Камуй**) - Айновская *камуй* (*богиня*) охоты. Ее иногда называют **Исосанж Мат** (*Женщина, сбивающая*с ног) и **Камуи Пасегуру** (*Могущественный Камуи*).

## Изображение

Хасинау-ук-камуй изображена как женщина с длинными волосами, которая владеет луком и стрелами, которая часто носит ребенка на спине. Она сопровождается или иногда появляется в виде маленькой птички, которая указывает охотникам путь к дичи. Она также представлена растением алконит, которым охотники-айны отравляли свои стрелы

## Мифология

Хасинау-ук-камуй- это божество, имеющее большое значение для айнов, которые исторически существовали в основном благодоря охоте, рыбной ловле и собирательстве. Она родилась в результате огнедышащей дрели, и иногда говорят, что она сестра **Камуи Фучи**, богини домашнего очага, или **Ширамбы Камуи**, бога растительности. Охотники поклонялись ей, чтобы обеспечить успешную охоту, а рыбаки-чтобы обеспечить полный улов. Ее также призывают помочь в деторождении.

## Семья

- Камуи Фучи - сестра
- Ширамба Камуи - брат

## Атрибуты и символы

- Лук
- Стрелы
Список божеств по классификации

Основная классификация типов богов, основанная на *Мотивном указателе народной литературы Стита Томпсона:*

- A0 Творец (не бог)
- А100—А199. Боги вообще
- А101. Верховный Бог
- А104. Создание богов
- А107. Боги Тьмы и Света (тьму считали злом, а свет - добром).
- A109.1. Тройное божество
- А116. Триплетные боги
- A111.1. Мать богов
- A111.2. Отец богов
- A117.5. Боги как духи обожествленных умерших
- А131. Боги с чертами животных
- A132.3. Лошадиный бог / богиня
- A132.5. Медвежий бог / богиня
- А132.9. Бог скота / богиня

- A161.2. Царь богов
- A177.1. Боги как трикстеры или Обманщики
- А192. Смерть или уход богов
- A193. Боги Умирания и воскресения

- А200—А299. Боги Верхнего мира
- А210. Боги неба
- А220. Боги Солнца
- А240. Боги Луны
- А250. Боги Звезд
- А260. Боги Света
- А270. Боги Зари
- А280. Боги погоды
- А281. Боги бурь
- А282. Боги ветра
- А284. Боги Грома
- А287. Боги дождя


- А300—А399. Боги подземного мира
- А310. Бог Мира Мертвых
- А311. Проводник Мертвых

- А400—А499. Боги Земли
*(Человеческая сфера)*- А400. Боги Земли
- А401. Мать-Земля
- A405. Боги природы
- A410. Местные боги
- A411. Боги Домашнего очага и домашнего хозяйства
- A415. Боги кланов или Наций
- A420. Боги Воды
- A430. Боги растительности
- A431. Боги Плодородия
- A435. Боги деревьев и Лесов
- А440. Боги животных
- А450. Боги Ремесел и Профессий
- А451. Боги-ремесленники
- А452. Боги охоты
- А454. Боги врачевания

- А460. Боги Абстракций (также Z110. Персонифицированные абстракции)
- А461. Боги Мудрости
- A463. Боги Судьбы
- A463.1. Судьбы(богини, вершащие судьбы людей)

- A464. Боги Справедливости
- A465. Боги искусств
- А472. Боги сна
- А473. Боги богатства
- A475. Боги Любви и Похоти
- А484. Боги клятв
- A485. Боги войны
- А486. Фурии(богини мщения)
- А487. Боги Смерти

- А490. Разные боги Земли
- А491. Бог путешественников
- А493. Боги Огня


- А500—А599. Полубоги и культурные герои
- А502. Герои или полубоги как четвертая раса людей.
- А510. Происхождение культурного героя (полубога).
- A515.1.1. Герои культуры близнецов.
- А521. Культурный герой как обманщик или трикстер.
- А531. Культурный герой (полубог) побеждает монстров.


## Другие божества по ассоциации

- Боги Хаоса
- Боги Дверных проемов и Порогов
- Боги Ночи
- Боги кузнечного дела
- Боги вина и пива

## Другиеклассификации

- Апофеоз
- Обожествленные герои
- Бог / Богиня
- Рогатое божество
- Императорский культ
- Священный царь

## Связанные понятия

- Легендарное существо
- Гибрид
- Гибрид человека


- Гибрид
- Лиминальное бытие
- Дух
- Ангел
- Демон / Дьявол
- Демонология / Архидемон

- Фея
- Geist
- Призрак
- Святой Дух
- Душа
- Дух воды


### Списки

- Полубоги
- Призраки
- Богини
- Богословские демоны
- Арс Гоэтия
- Сигилы
Kamuy-huci

**Камуй-хучи** (カムイイ, *Камуи Фучи*) - айновская *камуй* (*богиня*) домашнего очага. Ее полное имя **Апемерукоян-мат Унмерукоян-мат** (*Женщина с Восходящими Огненными Искрами*), и она также известна как **Иресу Камуй** (*Народный учитель*). Она является одним из самых важных *камуи* в мифологии айнов, служа хранительницей врат между миром людей и миром *камуи*.

## Изображение

Камуи-хучи-это женщина, которая живет в очаге. Ее положение настолько важно, что она никогда не покидает своего дома. Соответственно, огонь в очаге никогда не должен быть полностью потушен.

## Мифология

Существует несколько мифов о происхождении **Камуи-хучи**. В большинстве случаев она спускается с небес в сопровождении **Канна Камуи**, *камуи* грома и молнии. По другой версии, она родилась в результате огнедышащей дрели и является сестрой **Хасинау-ук-камуи**, богини охоты. Третья утверждает, что она дочь вяза от главного создателя **Канда-коро-камуи**.

**Камуй-хучи** обучала женщин-айнов изготовлению *кута* (*священных поясов*). За этот дар она получила имя *Иресу Камуй* (*Народный учитель*).

Она-одна из самых могущественных *камуй* в мифологии айнов. В одном мифе ее мужа соблазняет **Вакка-ус-камуй**, божество пресной воды. **Камуи-хучи**, оскорбленная, бросает вызов своей сопернице на колдовскую дуэль, из которой она выходит победительницей с относительной легкостью. Ее наказанный муж возвращается домой.

**Камуй-хучи** является хранителем домашнего очага, а также судьей по внутренним делам. Говорят, что те, кто загрязняет очаг или не поддерживает надлежащих семейных отношений, подвергаются ее наказанию. Чтобы помочь ей в этих обязанностях, так как она не покидает очага, она нанимает ряд других *камуи*, в том числе **Минтакоро-камуи**, хранителя помещений дома, и **Рукоро-камуи**, *камуи* уборной.

В дополнение к тому, что очаг был центром домашнего хозяйства айнов, он считался воротами, через которые люди и *камуи* могли общаться. Это также обитель мертвых; слово айнов, обозначающее *предка*, переводится как *те, кто обитает в очаге*. Переселение душ-это принцип мифологии айнов, поэтому было вдвойне важно, чтобы очаг оставался чистым, потому что души умерших, которые там жили, со временем будут переведены в новые тела.

## Семья

- Хасинау-ук-камуи - сестра
- Вакка-ус-камуй - любовница мужа
- Неизвестный муж

## Атрибуты и символы

У данного божества нет атрибутов.
Kanda-koro-kamuy

**Канда-коро-камуй**-айновский *камуй* (*бог*) неба. Он является главным создателем мифологии айнов, прямо или косвенно ответственным за сотворение всего сущего.

## Мифология

Хотя Канда-коро-камуи считается могущественным *камуи*, он не представлен как высшее существо. Он также во многих отношениях является второстепенной фигурой: хотя его присутствие было необходимо для сотворения мира, он играет лишь небольшую роль в последующих событиях, часто в качестве посредника. Он считается надсмотрщиком и хозяином неба, так же как **Чикап-камуи** является надсмотрщиком над землей.

Он назначил **Мосира-кара-камуя** формировать землю, подготавливая ее к заселению человечеством.

## Семья

Неизвестна

## Атрибуты и символы

Отсутствуют
Kenas-unarpe

**Кенас-унарпе** (ケナㇱウナㇻペ) - айнский *камуй* (*бог*). Она-чудовище, пьющее кровь, которое охотится на охотников. Однако иногда ее призывают помочь в деторождении.

## Мифология

Говорят, что Кенас возникла из разлагающихся орудий, которые боги использовали при создании земли. Она-чудовище с жаждой человеческой крови и сестра различным ядам и болезням.

Она часто принимает облик Хасино-ук-камуи, богини охоты, чтобы обмануть охотников. Она использует этот трюк, чтобы завести охотника глубоко в болото; когда он устает, она набрасывается на него, убивает и пьет его кровь. Однако ее сходство с **Хасинау-ук-камуи** не идеально, и она вынуждена скрывать свое лицо длинными волосами. Благодаря этому осторожный охотник может распознать **Кенаса-унарпа** и избежать этой участи.

Связь **Кенас-унарпе** с кровью делает ее важной в деторождении. Иногда ее призывают для борьбы с загрязнением крови беременных женщин или болезнями, и мифы утверждают, что в таких случаях она является очень мощной, хотя и потенциально опасной силой противодействия.

## Семья

Неизвестна

## Атрибуты и символы

Отсутствуют
Стрибог

**Стрибог** - бог в славянской мифологии, встречающийся в трех восточнославянских источниках, культ которого, возможно, также существовал в Польше. Источники не сообщают о функциях бога, но в наши дни его чаще всего интерпретируют как божество ветра, распределяющее богатства.

Стрибог впервые появляется в *Первичной хронике* 12 века вместе с другими богами, которым Владимир Великий воздвиг статуи:

И Владимир стал править в Киеве один, и он установил идолов на холме за пределами замка: одного из Перуна, сделанного из дерева, с серебряной головой и золотыми усами, и других из Хорса, Дажьбога, Стрибога, Симаргла, Мокошь. Люди приносили им жертвы, называя их богами. Они приводили своих сыновей и дочерей и приносили их в жертву демонам. Они осквернили землю своими подношениями. И земля Руси, и холм были осквернены кровью. Но милосердный Бог не желает смерти грешников. На этом холме сейчас стоит церковь святого Василия, о чем мы расскажем позже.

Древневосточно - славянский текст

И нача княжити Володимеръ въ Киевѣ единъ, и постави кумиры на холму внѣ двора теремнаго: Перуна дрезяна, а главу его сребрену, а усъ златъ, и Хърса, Дажьбога, и Стрибога и Симарьгла, и Мокошь. И жряху имъ, наричюще я богы, и привожаху сыны своя и дъщери, и жряху бѣсомъ, и оскверняху землю требами своими. И осквернися кровьми земля Руска и холмо-тъ. Ио преблагий богъ не хотя смерти грѣшникомъ, на томъ холмѣ нынѣ церкви стоить, святаго Василья есть, якоже послѣди скажемъ.

—

Первичная хроника

В *"Повести о полку Игореве"* ветры называются *внуками Стрибога*:

Теперь ветры, сыновья Стрибога, дуют с моря, как стрелы в доблестном походе Игоря.

Древневосточно - славянский текст

Се вѣтри, Стрибожи ⟨/Стьри-?⟩ вънуци, вѣють съ моря стрѣлами на храбрыѣ ⟨хоробрыѣ⟩ пълкы Игоревы.

—


В *слове Иоанна Златоуста* также упоминается Стрибог:

О, коварный дьявольский обман, даже язычники не сделали бы этого! И другие верят в Стрибога, Дажьбога и Переплута, за которых они пьют из рогов, пока резвятся, забыв Бога, сотворившего небо и землю, моря и реки. И таким образом они радуются своим кумирам.


## Наследие

После христианизации название сохранилось в топонимии: Стрибожь, *Стрибож* в Новгородской губернии, Стрибоже, *Стрибожская* река *в* Киевском воеводстве, Стрибож, село Стрибож *в* Житомирской области, в Польше село Стрибога *и ручей* Стрибок *(=* Стрибог*) близ* Тчева, засвидетельствованный в 1282 году,[6] и, возможно, латинское название реки из современной Германии *Стрибоз* (1122).

## Поклонение

Божеству поклонялись, но неизвестно как.
Kim-un-kamuy

**Kim-un-kamuy** (キムンカムイ, lit. "бог гор", также называемый **Метотуш Камуй** и **Нупарикор Камуй**) - это Айнский *камуй* (*бог*) медведей и гор.

## Мифология

Медведи занимают видное место в мифологии айнов. Их обычно считают доброжелательными, хотя есть рассказы об *арарушах* (*чудовищных медведях*). Выдающийся ритуал, проводимый каждой деревней, которой это удавалось, заключался в поимке живого медвежонка. Этого детеныша будут содержать, кормить и хорошо лечить в течение года. Затем была проведена церемония с медведем, во время которой его должны были застрелить стрелами. Его плоть съедалась, чтобы освободить его дух, который вернётся на небеса, и когда он достигал дома **Ким ун Камуи**, он рассказывал о благочестии людей в благодарность за эту услугу.

Важный миф о **Ким ун Камуи** объясняет этот ритуал: однажды ворона говорит богу медведя, что его жена спустилась с небес в деревню людей и не вернулась. Он спешит домой, берет своего ребенка и отправляется в человеческую деревню, где его встречает Камуи Пасегуру, богиня охоты, которая приглашает его посетить Камуи Фучи, богиню очага. Пока они разговаривают, лиса околдовывает его; затем **Камуи Пасегуру** вырубает его. Он приходит в сознание в ветвях дерева и видит тело старого медведя, лежащего внизу, и детеныша, играющего неподалеку. Он наблюдает, как люди поклоняются мертвому медведю, делая подношения в виде вина, пельменей из проса и *инау* (*священных жезлов*). Впоследствии они забирают мясо медведя и детеныша обратно в свою деревню, где преподносят ему дальнейшие подношения. Он также находит там свою жену, сидящую у очага, и они проводят несколько дней за пиршеством с **Камуи Фучи**, прежде чем вернуться в свой дом, где они устраивают пир для другого *камуи*. Их молодой детеныш возвращается через год с новыми дарами вина и *инау*, ведя на другой пир.

## Семья

- Безымянная жена
- Безымянный ребёнок

## Атрибуты и символы

Божество связано с медведями.
Сунна

**Сунна** (древненемецкий, существующий как древнескандинавский и исландский синоним: "Солнце") - это Солнце, персонифицированное в германской мифологии. Одно из двух древнегерманских мерзебургских заклинаний, написанных в 9 или 10 веке нашей эры, свидетельствует о том, что Сунна - сестра Синтгунт. Неизвестно, аналогична ли она богине Соль или нет. Данная статья описывает ТОЛЬКО Сунну.

## Мерзебургское заклинание "Лечения лошади"

Основная статья: Мерзебургские заклинания

В одном из двух мерзебургских заклинаний ("лечение лошадьми"), записанных на древненемецком, упоминается Сунна, у которой, как описывается, есть сестра, Синтгунта. Заклинание описывает, как *Фол* и Водан поехали в лес, и там жеребенок Балдера подвернул ногу. Синтгунта пела чары, ее сестра Сунна пела чары, *Фрия* пела чары, ее сестра *Волла* пела чары, и, наконец, Водан пел чары, за которыми следовал стих, описывающий исцеление кости жеребенка.

Phol ende uuodan
uuorun zi holza. du uuart demo balderes uolon sin uuoz birenkit. thu biguol en sinthgunt, sunna era suister; thu biguol en friia, uolla era suister; thu biguol en uuodan, so he uuola conda: sose benrenki, sose bluotrenki, sose lidirenki: ben zi bena, bluot zi bluoda, lid zi geliden, sose gelimida sin |
Phol and Wodan were riding to the woods,
and the foot of Balder's foal was sprained So Sinthgunt, Sunna's sister, conjured it; and Frija, Volla's sister, conjured it; and Wodan conjured it, as well he could: Like bone-sprain, so blood-sprain, so joint-sprain: Bone to bone, blood to blood, joints to joints, so may they be glued. |
Фол и Водан ехали верхом в лес,
и нога жеребенка Бальдера была вывихнута Итак, Синтгунт, сестра Сунны, вызвала их; и Фриха, сестра Воллы, наколдовала его; и Водан сотворил это, как мог: Как растяжение костей, так и растяжение крови, так растяжение суставов: Кость к кости, кровь к крови, стыки к стыкам, да будут они приклеены. |


## Поклонение

Данная богиня упоминается в заклинании Мезербурга. Так же, если ассоциировать её с Соль, то ей поклонялись аналогичным образом.
Kina-sut-kamuy

**Кина-сут-камуй** (キナスッカムイ) - айнский *камуй* (*бог*) змей в японской мифологии. Он-доброжелательная фигура, которая призвана защищать от различных бедствий.

## Мифология

**Кина-сут-камуй** изображается как обычно доброжелательный и полезный для людей. Он контролирует поведение змей, защищая тех, кто почитает его, от их укусов. В мифологии айнов считается, что духи змей вселяются в людей и вызывают различные заболевания, такие как болезни глаз и паралич, и к **Кина-сут-камуй** обращаются, чтобы изгнать этих духов из жертвы. Он также предлагает защиту общин от других заболеваний, в частности, брюшного тифа.

Обычно говорят, что он брат **Нуса-кор-камуи**, но иногда их обоих рассматривают как единое целое.

## Семья

**Нуса-кор-камуи**- брат (в некоторых вариантах)

## Атрибуты и символы

Атрибутикой божества являются змеи.
Существа в греческой мифологии

Здесь находится список всех существ и персонажей греческой мифологии. Для просмотра этой страницы в виде категории, жмите сюда.

Advertisement

423

страницы

# Существа в греческой мифологии

Advertisement

Здесь находится список всех существ и персонажей греческой мифологии. Для просмотра этой страницы в виде категории, жмите сюда.
Kotan-kar-kamuy

**Kotan-kar-kamuy** (コタンカﾙカムイ, lit. "бог, создающий мир")-творец народа айнов. Его не следует путать с богом земли **Котан-кор-камуи** или богом неба **Кандакоро Камуи**.

Согласно миссионеру Джону Батчелору, все камуи являются посредниками, ответственными перед **Котан-кар-камуи** в религии айнов, который считается всемогущим и вечным правителем вселенной. Это привело к предположению, что вера айнов изначально была монотеистической. Хотя он стоит на вершине иерархии богов в мифологии айнов, ему поклоняются редко. Поэтому Норберт Ричард Адами критикует теорию монотеизма и считает, что взгляды Батчелора, ведущие в этом направлении, были результатом стесненного и иногда неверно истолкованного способа восприятия, основанного на его вере, из-за которого они потеряли бы ценность.

## Описание

Описание данного Ками неизвестно.


## Изображение

Внешность данного Ками неизвестна.

## Атрибуты и символы

Атрибуты отсутствуют.
Существа славянской мифологии

В славянской мифологии очень много разнообразных существ от безобидных овинных, до смертельных вурдалаков. в славянской мифологии нет медлительных зомби, нет баггейнов по каким-то причинам сдерживающих кровожадность. Гиганты. Верлиока - одноглазый великан почти не способный утолить свой голод. по приданиям восточных славян мог пить кипящее масло и смолу. Был одет в шкуры. Волоты - древние гиганты столь огромных размеров, что вымерли уйдя под землю. волоты были добры к людям и часто защищали человеческие поселения, щедро платя жизнями. Злыдни - обитатели болот, не сильно большие. заманивали людей в трясины где после долгих издевательств приканчивали. были довольно не складными на вид.

Advertisement

423

страницы

# Существа славянской мифологии

Advertisement
Meili

В скандинавской мифологии, **Мейли** (древнескандинавский: [ˈmɛile], "прекрасная") - бог, сын бога Одина и Йорда, и брат бога Тора. Мейли упоминается в *Поэтической Эдде*, составленной в 13 веке из более ранних традиционных источников, и в *прозаической Эдде*, написанной в 13 веке Снорри Стурлусоном. Кроме отношения Мейли к Одину и Тору, ни в одном из источников не приводится никакой дополнительной информации об этом божестве.

## Появления

### Поэтическая Эдда

В *Поэтической Эдде,* стихотворении *"Hárbarðsljóð"*, Мейли получает единственное упоминание; бог Тор заявляет, что, даже если бы он был вне закона, он раскрыл бы свое имя и свою родину, поскольку он сын Одина, брат Мейли и отец Магни.

9(Тор сказал:)
«Скажу, хоть стою на чужом берегу, вот род мой и званье: отец мне Один, а брат мне Мейли, а сын мне Магни, а сам я сильнейший — бог Тор перед тобою! Теперь уж и ты назови свое имя». |
9«Segia mvn ec til nafns mins,
þót ec em Oþi e h |


### Прозаическая Эдда

Мейли получает четыре упоминания в *книге* "Прозаическая Эдда"*"Skáldskaparmál"*. В главе 17 приведены стихи из поэмы "*Haustlöng "* (приписываемой скальду 10 века Хойодольфу Хвинирскому), где Тор упоминается как "брат Мейли".

(65) Eðr of sér er jǫtna
ótti lét of *sóttan hellis *bǫrr á hyrjar haug Grjótúna baugi; ók at ísarnleiki Jarð<a>r sunr, en dunði —móðr svall Meila bróður— mána vegr und hánum. |




В главе 22 приведены дополнительные цитаты из "*Haustlöng "*, где для бога Хенира используется кеннинг, относящийся к Мейли ("шаг-Мейли").


В главе 23 приводится цитата из произведения скальда ÞJóðólfr из Хвинира, в котором Тор упоминается как "брат Мейли". В главе 75 Мейли указан среди имен асов и как сын Одина (между богом Бальдром и богом Видаром).

(108) Ók at isarnleiki
Jarðar sunr ok dunði —móðr svall Meila blóða— mána vegr und hánum. |


В главе 75 Мейли указан среди имен асов и как сын Одина (между богом Бальдром и богом Видаром).

Skáldskaparmál (75)
|
(429) Burir eru Óðins
Baldr ok Meili Viðarr ok Nepr Váli Áli Þórr ok Hildólfr Hermóðr Sigi Skjǫldr Yngvi-Freyr ok Ítreksjóð Heimdallr Sæmingr. |
|

(432) Enn skal telja
Ása heiti: þar er Yggr ok Þórr ok Yngvi-Freyr Viðarr ok Baldr Váli ok Heimdallr. Þá er Týr ok Njǫrðr. Tel ek næst Braga Hǫðr Forseti. Hér er efstr Loki. |






## Поклонение

Неизвестно, поклонялись ли данному божеству.
Mercurius Friausius

**Меркурий Фриузиус** является одним из Германских[ Божеств Нижнерейнской Римский Провинция Германия , и есть единственная находка, подтверждающая его существования - надпись 1-2 веков нашей эры, датируемой голландский Убберген, Провинция Гелдерланд

Находка представляет собой сильно поврежденную статуэтку с надписью на основании, которая была найдена двумя фрагментами в 1821 году на отметке „Хенгстберг“, возвышенности примерно в километре к юго-востоку от лагеря легиона. Новиомагус Был найден в древнем Неймегене. Сегодня она представлена в Музей Хет Вальхоф (Провинциальный музей Г. М. Кама) Постамент, служащий носителем надписи, сохранился в Неймегене (Инв. BA.I.7.). Его высота сегодня составляет 48 см, первоначально общая высота с неповрежденной фигурой составляла около 95 см в высоту, его ширина составляла 56 см, а глубина - 23 см. Он был высечен из известняка. Меркурий Фриузиус изображен стоящим, одетым в мантию и снабженным крылатыми туфлями, в то время как Жезл Гермеса расположен в левой руке, он предположительно держал в правой руке кошелек. Остатки атрибутивных животных как спутников Бога можно увидеть на верхней части пьедестала; баран, лежащий на спине, обращен наружу слева. Справа виден след лютика.

Надпись сильно потерта, отдельные буквы отсутствуют, но ее можно без труда дополнить, и в целом ее можно прочитать. M и E образуют единое целое. В первых двух буквах, которые почти полностью повреждены, была только верхняя часть (*Зангемейстер, CIL XIII* см. Изображение) . Первоначально точное чтение было спорным или неопределенным до второй половины 20 века.

- [D]eo Mercuri[o]
- [Fr?]iausio
- [S]impliciu[s]
- Ingenu[s]
- v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)

## Поклонение

По крайней мере, божеству посвящали надписи.

## Атрибуты

- Жезл Гермеса