Амдуат/Текст

*Отсканировано на Sacred-texts.com Май 2003 г. Дж.Б. Хэйр, редактор. Этот текст находится в общественном достоянии. Эти файлы могут быть использованы в любых некоммерческих целях при условии, что это уведомление об атрибуции остается нетронутым.*


ЭТОТ том является первым из серии из трех томов, в которых рассматриваются египетские Небеса и Ад. Она содержит полный иероглифический текст Книги АМ-ДУАТ с переводами и репродукциями всех иллюстраций. Ряд глав, посвященных происхождению и содержанию Книг Иного мира, с предисловиями и полным указателем на всю работу, будет найден в третьем томе.

**СОДЕРЖАНИЕ**


Гл. | Страница | |

0. | КНИГА АМ-ТУАТ:--НАЗВАНИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ | 1 |

I. | ПЕРВЫЙ ОТДЕЛ, ИЛИ ЗАПАДНЫЙ ВЕСТИБЮЛЬ, ТУАТА, НАЗЫВАЕМЫЙ НЕТ-РА с 8 иллюстрациями | 3 |

II. | ВТОРОЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ ТУАТА, НАЗЫВАЕМОЕ УРНЕС. С 11 иллюстрациями | 21 |

III. | ТРЕТЬЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ ТУАТА, НАЗЫВАЕМОЕ НЕТ-НАБ-УА-ХЕПЕР-АУТ. С 13 иллюстрациями | 44 |

IV. | ЧЕТВЕРТОЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ ТУАТА, НАЗЫВАЕМОЕ АНХЕТ-ХЕПЕРУ. С 7 иллюстрациями | 62 |

V. | ПЯТОЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ ТУАТА, НАЗЫВАЕМОЕ АМЕНТ. С 8 иллюстрациями | 85 |

VI. | ШЕСТОЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ ТУАТА, НАЗЫВАЕМОЕ МЕТЧЕТ-МУ-НЕБТ-ТУАТ. С 19 иллюстрациями | 116 |

VII. | СЕДЬМОЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ ТУАТА, НАЗЫВАЕМОЕ ТЕФЕТ-ШЕТА. С 18 иллюстрациями | 139 |

VIII. | ВОСЬМОЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ ТУАТА, НАЗЫВАЕМОЕ ТЕБАТ-НЕТЕРУ-С. С 17 иллюстрациями | 161 |

IX. | ДЕВЯТЫЙ ОТДЕЛ ТУАТА, НАЗЫВАЕМЫЙ БЕСТ-АРУ-АНХЕТ-ХЕПЕРУ. С 18 иллюстрациями | 186 |

X. | ДЕСЯТЫЙ ОТДЕЛ ТУАТА, НАЗЫВАЕМЫЙ МЕТЕТ-КА-УТЧЕБУ. С 22 иллюстрациями | 207 |

XI. | ОДИННАДЦАТОЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ ТУАТА, НАЗЫВАЕМОЕ РЕ-ЭН-КЕРЕРТ-АПТ-ХАТУ. С 26 иллюстрациями | 232 |

XII. | ДВЕНАДЦАТЫЙ ОТДЕЛ, ИЛИ ВОСТОЧНЫЙ ВЕСТИБЮЛЬ, ТУАТА НАЗЫВАЕТСЯ ХЕПЕР-КЕКИУ-КАУ-МЕСТУ. С 13 иллюстрациями | 256 |


# Предисловие

стр. 1

КНИГА АМ-ТУАТ

### НАЗВАНИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ

"ПИСЬМЕНА И РИСУНКИ СКРЫТОГО ДВОРЦА, КОТОРЫЕ ПРИНАДЛЕЖАТ ДУШАМ, И БОГАМ, И ТЕНЯМ, И ДУХАМ, КОТОРЫЕ СОСТАВЛЯЮТ НАЧАЛО РОГА АМЕНТА, ГОРИЗОНТА АМЕНТА, [КОТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ] ПРЕДЕЛЬНОЙ ГРАНИЦЕЙ ГУСТОЙ ТЬМЫ ГОРИЗОНТА АМЕНТЕТА, СОДЕРЖАЩИЕ ЗНАНИЕ ДУШ ТУАТА, И ЗНАНИЕ ТАЙНЫХ ДУШ, И ЗНАНИЕ ДВЕРЕЙ И ПУТЕЙ, ЧЕРЕЗ КОТОРЫЕ ПРОХОДИТ ВЕЛИКИЙ БОГ АМЕНТЕТ. ПУТЕШЕСТВУЕТ, И ЗНАНИЕ ... , И ЗНАНИЕ ЧАСОВ И ИХ БОГОВ, И ЗНАНИЕ ПУТЕШЕСТВИЙ ЧАСОВ И ИХ БОГОВ, И ЗНАНИЕ ФОРМУЛ, [КОТОРЫЕ ОНИ ГОВОРЯТ] РА, И ЗНАНИЕ РЕЧЕЙ, КОТОРЫЕ ОН ПРОИЗНОСИТ

стр. 2

ИМ И ЗНАНИЮ БОГОВ, КОТОРЫЕ ВОСХВАЛЯЮТ ЕГО, И ТЕХ, КОТОРЫЕ ПРОИЗВОДЯТ РАЗРУШЕНИЕ".

# ГЛАВА I.

стр. 3

ПЕРВОЕ ОТДЕЛЕНИЕ ТУАТ, КОТОРОЕ НАЗЫВАЕТСЯ НЕТ-РА.

В сцене, иллюстрирующей ПЕРВОЕ ДЕЛЕНИЕ Дуата, через которое проходит бог Солнца в ПЕРВЫЙ ЧАС ночи, мы видим, что центр средней части разделен по длине на

две части у реки, которая протекает вдоль него. В верхней части находится лодка мертвого бога-солнца А.Ф. в образе дождеголового человека; он носит диск на голове и стоит в святилище в лодке СЕКТЕТ, то есть лодке, в которой путешествует бог

стр. 4

с полудня до заката. Перед святыней в лодке стоят три божества, АП-УАТ, СА и «Госпожа Лодки», которая носит на голове диск и рога. За святыней стоят пять богов, у каждого голова человека; имена первых четырех — ХЕРУ-ХЕКЕНУ, КА-ШУ, т. е. «двойник Шу», НЕХЕС, т. е. «Смотрящий», и ХУ, а пятого — Кормчий КХЕРП . На высоком носу лодки Сектет висит предмет, который одни называют ковром, а другие - тростниковой циновкой, а сбоку, у изгиба носа, находится утчат. Перед лодочным маршем: --

1. Две богини МААТ, одна из которых представляет юг Египта, а другая — север.

2. Бог НЕКЕНТ-Ф, который держит копье или нож в левой руке.

3. Бог КХЕНТИ АМЕНТЕТ, бородатый, в форме мумии, в Белой Короне и Менате.

4. Бог СЕХЕТ, или как здесь написано СЕХМЕТ, с головой львицы.

5. Бог СЕХЕТЧ-УР с головой барана.

6. Четыре Термина, первый из которых называется УТ-МЕТУ-РА,

стр. 5

второй УТ-МЕТУ-ТЕМ, третий УТ-МЕТУ-ХЕПЕРА и четвертый УТ-МЕТУ-АСАР.

7. Лидер компании, которого зовут TCHA-UNNUT; рядом с ним змей, называемый СА (?), который стоит на его хвосте.


Эта сцена объясняется горизонтальной линией надписи над ней, а иероглифический текст, основанный на изданиях Лефебюра и Шампольона, гласит:

стр. 6

«Имя этого поля — МААТИ». Этот бог прибывает в ЛОДЬЕ СЕКТЕТ, он прокладывает путь через двор этого города, длина которого составляет двести двадцать мер, и проходит через него в УРНЫ, Он проходит через воду, протяженность которой составляет триста мер, и он дарует поля богам, которые следуют за ним. NET-RA — имя этого поля, ARNEBAUI — имя хранителя [этого поля]. Этот бог начинает провозглашать в этом регионе слова, которые творят судьбы ?) из тех, кто в Туате».

В нижней части средней части сцены у нас есть еще одна лодка в центре. из них жук; с одной стороны жука — бог, повернувший колени в сторону носа лодки, но с повернутой назад головой и воздетыми руками в поклонении жуку, а с другой — бог, у которого также есть свой руки подняты в обожании одного и того же предмета. Легенда гласит «появление Осириса»; как у лодки

стр. 7

тростниковой циновки или ковра, свисающего с носа, можно предположить, что он предназначен для изображения ладьи Атет или Матет, т. е. лодки, в которой бог Солнца путешествовал по небу от восхода до полудня.

[абзац продолжается] Впереди лодки скользят три змея, которые называются СЕК-РЕ, СЕФА и НЕПЕНЬ, а впереди маршируют четыре человекоголовых

боги и два бога с головой ястреба, каждый со змеей в левой руке, бог по имени НАБТИ, который держит посох в каждой руке, НЕТ, или НЕЙТ, богиня

стр. 8

Юга, НЕТ или НЕЙТ, богиня Севера, и богиня коз АРТЕТ. Два бога с головами ястреба называются ЧАТУИ и МЕТИ, а следующие за ними четыре бога АБЕНТИ, БЕНБЕТИ, СЕХТИ и СЕХЕТ (?).

Объяснение этой сцены дается горизонтальной линией иероглифического текста, написанного над ней, которая гласит:

«[Бог приходит] в этот Двор, он проходит через него в образе барана и совершает в нем свои превращения. После того, как он прошел через этот Двор, мертвые, следующие за ним, не [ходят с ним] , но они остаются в этом дворе, и он говорит

стр. 9

слова к богам, которые в нем. Если копии этих вещей будут сделаны в соответствии с предписаниями тайного дома и способом того, что предписано в тайном доме, они будут действовать как магические защитники для человека, который их делает».

В верхнем регистре находятся следующие: --

I. Девять обезьян, которых описывают как «богов, открывающих врата к Великой Душе». Их имена: 1. УН-ТА, 2. БА-ТА, 3. МАА-ЕН-РА, 4. АБТА, 5. АБАБЕН, 6. АКЕН-АБ, 7. БЕНТ, 8. АФА, 9. ЧЕХЧЕХ.

II. Двенадцать божественных существ, которые есть. описываются как «богини, открывающие врата в земле».


это: --1. КАТ-А, 2. НЕБТ-МЕКЕТ, 3. СЕХИТ, 4. АМЕНТ-УРТ,

стр. 10

[абзац продолжается] 5. ШЕФТУ, 6. РЕН-ТЭТЕН, 7. ХЕКЕНТ-ЭМ-СА-С, 8. КАТ-ЭМ-ХУ-С, 9. СЕХЕТ-ЭМ-ХЕФИУ-С, 10. ХУИТ, 11. ОХОТА, 12. НЕБТ-АНХ.



Каждая богиня стоит, свесив руки по бокам.

стр. 11

III. Девять сидящих богов, каждый с поднятыми руками в поклонении Ра; их называют «богами, восхваляющими Ра». Первые три имеют голову человека и называются ХЕТЧ-А, МАА-А и ХЕС-А, вторые три имеют голову шакала и называются НЕБ-ТА-ТЕШЕР, АП-УАТ и АП-СЕХЕМТИ, третьи три имеют головы крокодила и называются ЧАТ-ТУАТ, СЕКИ и СЕХЕМ-ХРА.

IV. Двенадцать божественных существ в образе женщин, которые описываются как «богини, направляющие великого бога». Их имена: --1. ТЕНТЕНИТ, 2. СБАИ, 3. МАТ-НЕФЕРУ-НЕБ-СЕТ, 4. ХЕСЕФЕТ-СМАТЕТ, 5. ХУАЙ, 6. МАКЕТ-АРИС-С, 7. УРТ-АМТ-ТУАТ, 8. ХЕР-АБ-УАА-СЕТ,

стр. 12

[абзац продолжается] 9. МЕСПЕРИТ, 10. УШЕМ-ХАТ-ХЕФТИУ-С, 11. ШЕСЕТ-КЕРХ-МАКЕТ-НЕБ-С, 12. ТЕСЕТ-ТЕШЕРУ,




В нижнем регистре находятся следующие: --

1. Девять сидячих обезьян, которых называют «богами»,

стр. 13

которые воспевают Ра, когда он входит в Дуат». Имена их таковы: 1. АМ-КАР, 2. КХЕНТИ-ШЕ-Ф, 3. ХЕН, 4. ХЕКЕН-ЭМ-БЕН-Ф. 5,6. . . . . . . . . 7. ХЕТТИ, 8. ПА-ТЕТ, 9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .



II. Двенадцать змей, извергающих огонь изо рта и описываемых как «те, которые излучают свет»

стр. 14

тьме в Туате». Их имена: 1. БЕСИТ, 2. ХЕТЭПИТ, 3. (неразборчиво). 4. ХУТ-МУ, 5. ХЕСЕК-ХЕФТИ-СЕТ, 6. НЕФЕРТ-ХА, 7. МЕРТ. -НЕСЕР, 8. БЕХЕНТ, 9. АП-ШЕ, 10. НЕСЕРТ, 11. АП-АСТ, 12. ШЕНИТ.

III. Девять богов с человеческими головами, с поднятыми в поклонении руками, которые описываются как «боги, восхваляющие [РА], владыку общества богов». Их имена:

1. КА-ТУАТ, 2. ХЕТЕМ-АБ, 3. АРА, 4. ААУ, 5. ХЕМХЕМ, 6. КА-НЕТЕРУ, 7. ТУАТИ, 8. ХЕКЕННУ-РА, 9. АА-АТЕР.

стр. 15

IV. Двенадцать богинь со свисающими по бокам руками, которые описываются как «те, кто воздает хвалу Ра, когда он проходит над УРНАМИ». Их имена: --1. МАА-НЕТЕР-С, 2. АРТ-НЕТЕР-С, 3. ХЕКЕНТ, 4. NET, 5. АПЕРТ-РЕ,

6. АБ, 7. НЕБТ-ХЭТ, 8. ХРА-СЕНИ, 9. ТЕФНУТ, 10. НУТЕТ, 11. АМЕНТ, 12. АСТ.

стр. 16

Обращение, которое бог Солнца обращается к богам в Первом Разделе Дуата, гласит: 1--

стр. 17 р. 18

Величие этого бога встает после того, как он занял свое место в этом дворе, и он обращается со словами к богам, которые там находятся, говоря: «Откройте мне ваши двери, и позвольте мне войти в ваши дворы! мне, и сделайте себе вождей мне, о вы, возникшие из членов моих, слово мое к вам вышло: вы сотворены из тел моих, Я создал вас, образовал вас из души сотворил тебя, я сотворил тебя с помощью

стр. 19

моих чар, [и] я пришел отомстить за кровь членов моих, восставших против меня, и разрушу то, что было сделано для этого. Я сделаю совершенным с. . . . . . из моих форм Осирис Кхенти Аменти. Откройте мне двери своими руками, о вы, обезьяны, раскройте мне врата дворов, о вы, обезьяны, [и приветствуйте] богов (или богинь), которые возникли из моих божественных душ, войдите в существо, приходите в существование для (?) ХЕПЕРА, о те, кто находится во главе Туат. Встаньте в УРНЕС и утвердитесь на его тайных берегах, и работайте на богов Туата во Дворе, который вы охраняете, и держите свои планы на своих местах, в своих владениях и на своих полях».

Боги этого Двора говорят Ра: «О великий бог, [двери] открыты для тебя, и врата тайного Амента распахнуты перед тобой, двери Нут великого распахнуты настежь, просвети ты тьма ночная (или густая тьма), уготовь то, что находится в месте разрушения, и приблизься во имя Ра твое к месту, где находится ОСИРИС КХЕНТИ АМЕНТИ. двери земли (?). Хвала тебе, и сделай ты совершенным свет, и войди [через жилища] в Великую Страну. Обезьяны (ambenti) открывают тебе двери, обезьяны (amhetetu) раскрывают тебе врата, змеи поют и превозносят тебя, и божественные змеи

стр. 20

Освети для себя тьму твою. . . . . . . О Ра, богиня часа приходит к тебе, две БОГИНИ ДУШИ буксируют тебя в твоей форме, и ты занимаешь свое положение на земле Поля [этой] земли. Ты овладел ночью, и ты принесешь день, и [ты] также удлиняешь часы, и твоя лодка останавливается. Ты захватываешь зерно бога ГЕНБЕТ в своем тайном месте (?) NET. Ты открываешь НЕТ-РА, "ты открываешь бога ЧЕБА, урейские богини (нетерит) УРНЕС приветствуют тебя, урейские богини (нехенуит) восхваляют тебя, твое слово маат против твоих врагов, ты подаешь скорби тем, кто осужден».

Величие этого бога произносит слова после того, как он вышел в этот Двор, он сражается у его укреплений, двери этого [Двора] сильны, говоря: «Закройте [ваши двери] вашими засовами. Придите ко мне. , подойдите ко мне, проложите свой путь [ко мне] и оставайтесь на своем месте; встаньте на берег потока [URNES]". Этот великий бог проходит мимо них, и они (то есть боги) плачут, когда он проходит мимо них на ПОЛЕ УРН. [Богиня] часа, которая ведет [этого великого бога] через этот Двор, есть «УШЕМ-ХАТ-ХЕФТИУ-НУ-РА».

## ГЛАВА II.

стр. 21

ВТОРОЕ ОТДЕЛЕНИЕ ТУАТ, КОТОРОЕ НАЗЫВАЕТСЯ УРНЕС.

В Сцене, иллюстрирующей ВТОРОЕ ДЕЛЕНИЕ Дуата, через которое проходит бог Солнца.



Во ВТОРОЙ ЧАС ночи видно, как Лодка бога с головой Барана А.Ф. плывет по потоку реки,

стр. 22

который, как и прежде, течет через перегородку вдоль; Экипаж состоит из тех же богов, и они занимают в лодке те же места, что и в Первом дивизионе. Однако важно отметить, что непосредственно перед Ап-уатом мы видим двух змей, которых зовут Исида и Нефтида соответственно, занимающих переднюю часть лодки. Над носом лодки не висит ковер или циновка, а утчат не изображен на боку; лодка движется по воде с помощью какой-то силы, приложенной либо ею самой, либо некоторыми из богов, стоящих в ней. Перед ладьей А.Ф. идет процессия из четырех лодок, движимых, по-видимому, той же силой, что и ладья Ра.

ПЕРВАЯ ЛОДКА имеет концы, которые заканчиваются бородатыми человеческими головами, а ее небесный и солнечный характер подтверждается знаком «неба» и утчатом, которым украшены ее борта. Цель этой лодки — поддерживать диск полной луны, который покоится внутри полумесяца на опоре, разделенной на тринадцать секций, каждая из которых символизирует день; таким образом, здесь представлена полная луна, какой она появляется на четырнадцатый день месяца. Перед диском преклоняет колени бог, который «поддерживает Маат», что символизируется пером и описывается словом МААТ, написанным между ним и опорой лунного диска. В искаженном тексте над

стр. 23

лодкой сказано, что «этот великий бог приближается к этой области, и он переносится на земных лодках с помощью их…, и он плывет по этому полю и произносит слова».


Название носовой части лодки, по-видимому, УРЕР, а перед лодкой написано «Глава богов Туата»;

стр. 24

иероглифы над полной луной читаются как [DELETED] , а над кормой лодки читаются: «Поле того, кто носит УРНЫ».

Концы ВТОРОЙ ЛОДКИ также заканчиваются в



бородатыми человеческими головами, но каждая увенчана парой перьев. В центре лодки, между двумя богинями, стоит огромный систрум, который является символом богини Хатхор и указывает на то, что это лодка ХАТХОР или ХАТХОР-ИЗИС. В носовой части лодки находится жук, которого описывают как «Этот великий бог НЕПЕР»

стр. 25

[абзац продолжается] Над богиней слева от систра написаны слова «их лодки посылают свои слова», над головой с перьями впереди написано, а над головой на другом конце лодки «Осирис взывает к Это."



На борту лодки есть знаки и .

Нос ТРЕТЬЕЙ ЛАДЬИ увенчан короной Юга, а корма короной Севера, а между двумя скипетрами, символизирующими богов АНПУ и АП-УАТ, т. е. шакалоголовых

стр. 26

богов Юга и Севера, представляет собой огромную ящерицу, из спины которой вырастает голова Осириса и Белая Корона. На борту лодки есть знаки и . Над короной Севера находится легенда У-УР, которая, впрочем, вероятно, относится к скипетру возле нее; над ящерицей у нас




передний скипетр, и тотчас же впереди и под носом лодки.

Нос и корма ЧЕТВЕРТОЙ ЛОДКИ оканчиваются головками ураев, каждая из которых обращена к

стр. 27

божеству, стоящему на коленях посреди лодки. В центре стоит на коленях женщина без рук, а впереди и сзади нее стоит мужчина, также безрукий. На каждом конце лодки растет растение или, возможно, большой колос пшеницы, что указывает на то, что лодка имеет форму Осириса как бога растительности, известного под именем НЕПЕР. Легенда о колосе в передней части лодки гласит: «Лодка, которая перевозит Непера», а о колосе на корме — «собиратель трав и растений». Божество в лодке или сама лодка возможно, называется HEPT-MENA-F-TUA-UAA-F. Эта лодка — лодка бога НЕПЕРА, бога зерна, и форма Осириса как бога растительности; можно заметить, что на его стороне нет утчат.

В верхнем регистре находятся: --

1. Бородатый бог, с фаллосом в виде ножа, называемый АСТ НЕЧ-Т, т. е. «Исида, мстительница».

2. Бог аналогичной формы и атрибута, называемый СЭБ-КЭНБЕТИ, т. е. «Себ двух углов».

Бог с головой барана, с похожим атрибутом, называемый

стр. 28

[абзац продолжается] ХНЕМУ КЕНБЕТИ, «Хнему двух углов».

4. Бог с головой ибиса, с подобным атрибутом, называемый ТЕХУТИ-ХЕР-КХЕНТ-Ф, т. е. «Тот на своих ступенях».

5. Обезьяноголовый бог с подобным атрибутом, называемый АФУ-ХЕР-ХЕНТ-Ф, т. е. «Афу на своих ступенях».

6. Львиноголовое божество, с подобным атрибутом, именуемое КЕТУИТ-ЧАТ-БА, т. е. «Разрубающий душу».

Все вышеперечисленные боги представлены в виде мумий и занимают государственные кресла.

7. Бог, стоящий прямо и держащий в левой руке херпский скипетр или оружие; его зовут

стр. 29

[абзац продолжается] СЕХЕМ-А-ХЕФТИУ, т. е. «Победитель силы врага».

8. Ястребиный бог с уреем на голове, называемый ХЕРУ-ТУАТ, т. е. «Гор из Туата».

9. Бог, который держит нож в левой руке и поднимает правую для удара; его зовут СЕБЕН-ХЕСК-ХАЙБИТУ.

10, 11. Два бога с обезьяньими головами, называемые соответственно БЕНТИ и ААНА.

12. Бог с головой ястреба и головой животного, СЕТ и ХЕРУ-УР, который здесь назван «Двуликим».

13, 14. Посох Осириса,

стр. 30

и верхняя половина змеи, называемая МЕТ-ЭН-АСАР, т. е. «посох Осириса».

15. Термин Осириса, стоящего перед божеством с головой львицы, которого называют СЕСЕНТ-ХУ, т. е. «Ужасающий духов».

16-18. Три богини, у каждой из которых в левой руке скипетр, а на голове урей; их именами

являются: -- MEST-S-TCHESES, AMAMA KHEFTIU и HERT-TUATI.

19-21. Богини СЕХЕТ, Фив, АМ-ЧЕРУ, АМЕНТ-НЕФЕРТ и НЕТ-ТЕПТ-АНТ.

стр. 31

В нижнем регистре находятся следующие: --

1. Стоящий бог по имени НЕБАУИ,

2-4. Три бога, у каждого из которых в волосах застряли по два колосья; они называются БЕСУА, НЕПЕР и ТЕПУ (?) (или ПАН).

5-7. Три бога, каждый из которых держит по колосу в

его левой руке; их имена HETCH-A, AB и NEPEN.

8. Бог, держащий нож в левой руке, по имени АР-АСТ-НЕТЕР.

9-11. Три бога сидят в образах мумий. Первый имеет голову рогатого животного и называется АМУ-АА, т. е. «Пожиратель

стр. 32

фаллосов»; у второго голова человека, и его зовут АХАБИТ, а у третьего голова шакала, и он называется НЕБТ-ТА-ЧЕСЕР.

12. Бог ОСИРИС УН-НЕФЕР в форме мумии, в короне Юга.

13. Бог КХУИ, который держит в каждой руке длинный скипетр, увенчанный лотосом, увенчанный звездой.

14. Двуглавый бог (Гор-Сет?) по имени ХРА-Ф-А-Ф.

15. Бог ХЕРУ-ХЕН.

16, 17. Два бога, каждый из которых держит в левой руке перевернутый знак жизни; их зовут ХУН и ХЕТЧЕЧТУ.

стр. 33

18-20. Три бога, каждый из которых держит пальмовую ветвь; их зовут НЕХА (или НАРЕХ), МАХИ и РЕНПИТИ.

21. Бог, который держит нож в левой руке и называется АФАУ.,

22. Бог, держащий в руке символ «года», которого зовут ФА-АР-ТРУ.

Текст, относящийся к богам в верхнем регистре, гласит:

стр. 34

«[Те, кто на этой картине] восхваляют этого великого бога после того, как он вышел к ним, и вот, это их слова привели его к ним; они скорбят, когда он ушел вперед, сказав им слова. Вот, эти боги суть те, кто заставляет слова тех, кто на земле, достигать [бога], и именно они побуждают души приближаться к своим формам. Их работа состоит в том, чтобы вызвать к жизни приношения ночи и

стр. 35

низвержение [врагов] в их час. Это они охраняют день и несут ночь, пока этот великий бог не выйдет из густой тьмы, чтобы отдохнуть в этом Дворе восточного небосклона. Они взывают в слезах к этому великому богу и плачут по нему после того, как он проходит мимо них. Те, кто знают их, выйдут днем, и он сможет путешествовать ночью к частям большого двойного города».

Тексты, описывающие обязанности богов в нижнем регистре, гласят:

стр. 36

«[Те, кто на этой картине, отдают этому великому богу времена года] и годы, находящиеся в их руках. Когда этот великий бог говорит с ними, они отвечают ему, и они получают жизнь через голос этого великого бога, и горла их перехватывают дыхание, ибо, когда он взывает к ним, он приказывает им, что они должны делать, и он назначает им зелень в изобилии на поле их. следование за Ра, и они делают подношения воды духам по повелению этого великого бога, и они зажигают пламя огня, чтобы сжечь врагов Ра, и есть плач по ним, и они плачут после этого великий бог прошел мимо них. АМ-НЕБАУИ — хранитель этого поля; всякий, кто знает [это], находится в состоянии духа, наделенного [словами силы], и [боги] защищают [его]».

стр. 37

Пять строк текста, которые содержат обращение богов к Ра и ответ бога, гласят:

стр. 38 стр. 39 стр. 40

Боги Туата говорят с этим великим богом, когда он с пониманием входит к границе, и он переносится через НЕТ-РА в УРНЕС, говоря: «Приветствую тебя, кто восходит как Могущественная Душа (ХА-БА-АА) , кто получил [вещи, которые принадлежат] Туат, AF, ты хранитель небес... ты живешь, о AF, в TA-TESERT. Приди и брось свой взор во имя твое Живого , Хепера, во главе Туата. Пройди это Поле, о тот, кто может, свяжи оковами змея ХАУ и порази змея Неха-хра. На небесах радость, и слышны крики радости на земле у входа в твое (буквально, его) тело. Тот, кто сияет, излучает свет, и боги УРУ дают свет [на заре; уничтожают тебя]

стр. 41

тьма, которая в АМЕНТИ, во имя твое СЕХЕР-ШЕТАУ-УР-А, освети ты густую тьму, о АФ. Его челюсти принадлежат ему, и Ра занимает его место в АМЕНТ. Твоя лодка к тебе, и это твое право, ты ведешь вперед, и те, кто перевозят тебя по воде и живут на земле, сразу же от твоего имени навлекают бедствия на АПЕстр. Твой защитник — Звездный Бог (SBA), тебя восхваляют и почитают, твоя душа проходит дальше, ты идешь вперед, и твое тело оснащено силой, и регионы (?) открыты [тебе]. Двери сокрытой земли открыты [перед тобой], ОСИРИС идет к тебе, ОСИРИС мстит за тебя, и твое слово маат против твоих врагов. Ты отдыхаешь, ты отдыхаешь в АМЕНТ, и ты появляешься в форме ХЕПЕРЫ на Востоке».

Этот великий бог посылает слова богам, обитающим в Туате, и тем, кто населяет УРНЕС, говоря: «Откройте ваши скрытые двери, чтобы бог AF мог взглянуть [на вас] и отбросить вашу тьму, и чтобы вы можете черпать воду из УРНЫ, а хлеб ваш из ………., и чтобы ветер доходил до ваших ноздрей, и чтобы вы не были уничтожены и подавлены вашим собственным неприятным запахом, и чтобы вы не задохнулись вашим собственным навозом, и чтобы вы могли развязать и сбрасывать свои пелены, и чтобы вы могли поднять ноги ваши и ходить на них, и чтобы вы могли простирать руки ваши, и чтобы ваши души не были вынуждены удалиться от

стр. 42

тебя. О вы, живущие в своих формах и произносящие слова магической силы, наделенные вашими мечами, [которыми] вы можете разрубать на куски врагов Осириса, чьи времена года неизменны, чьи годы хорошо установлены, кто проходит ваши состояние бытия [в] ваши часы, кто живет в ваших поместьях, у кого есть ваш ячмень в ваших хлебных лепешках, у кого есть буханки хлеба, сделанные из вашего зерна, чье слово маат, отойдите от моих лодок и отступите перед [мои] образы, [чтобы я] мог заново оживить это ваше Поле, Поле. . . . . . живые. [Моя] душа среди . . . . . . вы, кто сражался за меня, кто защитил меня от Апепа, кто имеет жизнь через мою душу, кто имеет бытие через мои тела, кто утверждает ваши места святости, которые были назначены вам, чтобы вы могли существовать в них, [кто с вашими душами] днем, кто в моем следовании в Туате, когда я пробираюсь сквозь ночь и когда я разрушаю тьму, о, дай мне твою помощь, чтобы я мог путешествовать вслед за моим оком, и что я могу путешествовать вперед с теми, кто идет в мое место на Востоке. Издавайте крики радости, о боги Туата, ибо я мщу за вас, [издавайте крики радости], ибо я распоряжаюсь вашими судьбами».

Когда они обратились к этому богу, гребя на его лодке Ам-ТА, они взывают и приводят его к отдыху на Поле богов НЕПЕРТИУ, следующих за Осирисом. Если эти сцены будут выполнены [написано] в соответствии с образами, которые есть в

стр. 43

тайном месте дворца, и если человек знает [эти] слова. . . . они будут действовать как магические защитники человека на земле регулярно, неизменно и вечно. Имя этого часа СЕШЕТ-МАКЕТ-НЕБ-С.

## ГЛАВА III.

стр. 44

ТРЕТЬЕ ОТДЕЛЕНИЕ ТУАТ, КОТОРОЕ НАЗЫВАЕТСЯ НЕТ-НЕБ-УА-ХЕПЕР-АВТ.

В сцене, иллюстрирующей ТРЕТЬЕ ДЕЛЕНИЕ Дуата, через которое проходит бог Солнца.


в ТРЕТЬЕМ ЧАСЕ ночи мы видим лодку бога, плывущую по водам реки

стр. 45

в подземном мире. Мертвый бог Солнца AF стоит внутри святилища в образе человека с головой барана, как и прежде, но состав экипажа изменился, и теперь он состоит только из четырех моряков, двое из которых стоят перед святилищемя, и два позади, и богиня часа и божество с ястребами, одна из


форм Гора, занятого привязыванием петель веревки к удлиненным уключинам с ястребиной головой, в которых можно работать веслами. Лодка А.Ф. следует за поездом из трех лодок, которые можно описать следующим образом:

Передовая лодка называется УАА-ПЕНАТ,

стр. 46

то есть «Лодка, которая опрокидывается»; он содержит три формы бога Гора с головой ястреба и управляется двумя мужскими фигурами, которые стоят одна на носу, а другая на корме. В середине лодки стоят бог-ястреб БАК и богиня-ястреб БАКЕТ, а за ними на змее стоит


третья форма Гора. Между передним кормчим и БАКЕТ находится змей ТЕКА-ХРА, т. е. «Огненный лик», а кормовой кормчий носит имя того же значения, НАБ-ХРА.

Вторая лодка называется UAA-HERER,

стр. 47

то есть «Лодка Отдыха», а в середине бог Осирис в форме мумии; каждый конец лодки оканчивается головой циноцефала, и ею управляют два существа, одно из которых называется ТЕСЕМ-ХРА-Ф, т. е. «Тот, чье лицо подобно ножу», а другое ХЕН-ЭН -УРТ-Ф,


то есть «Перевозчик, который не отдыхает». Бог Осирис стоит между двумя богами, один из которых называется АУ-МАТУ, а змей, стоящий на своем хвосте между кормчим на носу и первым богом, называется СЕТ-ЭМ-ХРА-Ф.

стр. 48

Третья лодка называется ПА-ХЕТ, «Ветвь», и каждый ее конец заканчивается головой льва. В середине его стоит фигура Осириса, которого зовут ШЕФШЕФ, и он носит на голове пару бараньих рогов; его руки и верхняя часть


часть его тела забинтована. Позади него стоит мумия по имени АМ-ТА, а перед ним бог НЭБ-УАСТ. Из двух рулевых дано имя только второго, КХЕН или КХЕННУ; имя змея

стр. 49

которая стоит на хвосте, это SET-EM-MAAT-F.

Процессию лодок встречают четыре формы Осириса, которые стоят, закутавшись в верхнюю часть тела. Их имена: --1. НЕБ-НЕТ, 2. МЕНИ, АРА-ЧЕРУ, 4. МАА-ЧЕРУ.

Текст, написанный над лодками, гласит:

стр. 50

«Этот великий бог путешествует по НЕТ-НЕБ-УА-ХЕПЕР-АУТ (т. е. по Водам Господа Единого, Творца пищи). [Тот, кто на] этой картине переносит лодки, находящиеся на земле, и он Осирис плывет в этот Город. Этот великий бог некоторое время отдыхает в этом Городе, и он посылает свой голос Осирису и тем, кто следует за ним, и [затем] эти скрытые лодки ведут его в это Поле. Этот великий Бог плывет через это Поле к Часу ТЕНТ-БАИУ, и эти лодки возвращаются в район ТЭТТУ, пересекая этот Город. Всякий, кто знает эти вещи, получит и свое жилище, и свой хлеб с Ра».

В верхнем регистре находятся следующие: --

1. Обезьяна с собачьей головой, сидящая на овальной массе песка; его зовут ХЕР-ША-Ф, «Тот, кто на своем песке».

2. Обезьяна с собачьей головой по имени ЧЕБ-НЕТЕР или ТЕБИ-НЕТЕР, сидящая в сундуке (?) со сводчатой крышей.

3, 4. Два бога с головами шакала, называемые АНПУ и НЕХЕМ-ХЕРУ, или НЕХА-ХЕРУ.

5, 6. Мужчина и женщина, держащие в каждой руке по зрачку Ока Гора, или Ра; человека зовут

стр. 51

[абзац продолжается] ANTH, т. е. «тот, кто приносит», и женщина ANTET, т. е. «та, которая приносит».

7. Баран СМА-ХЕФТИУ-Ф.

8. Мумия с выступающими руками, называемая ПЕТ-АХАТ.

9. АНУБИС из Фив в образе шакала, лежащего на пилоне.

10. Коленопреклоненный мужчина, который держит в левой руке зрачок Ока РА, и зовется АН-МААТ-РА-СЕХЕТЭП-НЕТЕРУ, т. е. «Несущий Око РА, довольствующий богов». "

стр. 52

11. Папирусный скипетр УР-ХЕКАУ, т. е. «Великий из слов силы», увенчанный куском плоти.

12-15. Четыре бога, имена которых САУ-АБ,

стр. 53

[абзац продолжается] ТЕМА, ХУН-САХУ и ТЕТ-ЭМ-КЕР.

16-19. Четыре мумифицированные формы. У первого на голове пара рогов, у второго два изогнутых плюмажа (?), у третьего крылатый урей, а голова четвертого без украшения; их имена кажутся PEBA-F,

[абзац продолжается] KA-ARU, AUAI и TEBA.

20-23. Четыре богини, имена которых ХАИТ, АКЕВТИТ, МАТИ и РЕМИТ, как свидетельствуют их имена, были профессиональными плакальщиками.

24. Бог ХЕРУ-ХЕТИ, сопровождаемый

стр. 54

HENNU, стандарт, то есть ястреб SEKER на стандарте.

25, 26. Боги МЕХ-МААТ и НЕТЕР-НЕФЕРУ.

Текст, который ссылается на вышеизложенное, гласит:

«Те, кто на этой картине в ТУАТ, имеют плоть собственных тел, а души говорят

стр. 55

над ними, и их тени соединяются с ними, и после того, как этот великий бог обратился к ним, они говорят с ним, и они говорят ему слова хвалы, и они плачут после того, как он прошел мимо них. Их работа в Аментете состоит в том, чтобы отомстить демону Ра Себа, заставить Ну появиться на свет, заставить Хап (т. е. Нил) течь, и когда

он вышел на землю от них, они посылают свой голос и мстят дьяволу Себе. Кто знает [эти вещи], тот, когда он будет проходить мимо этих существ, не будет изгнан их ревом, и он никогда не упадет в их пещеры».

В нижнем регистре находятся: --

1. Бог ХНЕМУ с головой барана.

2. Бородатая мужская фигура по имени НЕРТА с поднятыми в обожании руками.

стр. 56

3-6. Четыре формы Осириса, мумифицированные, бородатые, в Белой Короне, сидящие на государственных стульях; их имена: АСАР-НЕБ-АМЕНТЕТ, АСАР-ХЕНТ-АМЕНТЕТ, АСАР-АСТИ и АСАР-ТЕТ-ХЕ, то есть «Осирис, владыка

[абзац продолжается] Аментет», «Осирис во главе Аментета», «Осирис двух тронов» и «Осирис, завоеватель миллионов лет».

7-11. Пять существ с гусиными головами, каждое из которых держит нож в правой руке; четыре из них — НЕХА-ХРА, АКЕБСЕН, АТЕМТИ и ТУАТУИ.

стр. 57

12-14. Мужская фигура по имени СЕПААШАТ, обеими руками держащая нож, стоит между двумя женщинами, имена которых МЕСХ-СЕТ и ТЕПТ-БЕС-С.

15. Мужская бородатая фигура АМЕНТИ.

16-19. Четыре формы Осириса, мумифицированные, бородатые, в Красной Короне, сидящие на государственных стульях; их зовут АСАР-КА-АМЕНТЕТ, АСАР-ХЕР-ХЕНТУ-Ф, АСАР-БАТТИ и АСАР-ХЕРП-НЕТЕРУ.

20, 21. Две богини СЕХ и АХАУ,

стр. 58

которые стоят, схватив скипетр обеими руками, и их головы повернуты назад.

22. Богиня БА-ХАТИ, которая держит в каждой руке по одному из глаз Рога или РА.

23. Бог ХЕТРА, держащий скипетр и анкх.

24-26. Три бога с согнутыми спинами, которые касаются земли руками.

Текст, относящийся к вышеизложенному, гласит:

стр. 59

«Те, кто на этой картине [и те, кто в] доме ТЕТ, восхваляют этого великого бога, и когда этот великий бог ниспосылает им слова, они оживают, ибо когда он воззвал к ним и послал изрекает им его слова [у них есть] их вода, и они получают причитающееся (буквально, головы) в дополнение к высказываниям его уст. Работа, которую они должны выполнять в Аменте, состоит в том, чтобы рубить и рубить души на куски, и сдерживать тени, и уничтожать обреченных существ, находящихся на своем месте разрушения, пылающем огнем.

стр. 60

Пожар. Они испускают пламя и вызывают возгорание огня, а враги подобны тем, у кого ножи над (или над) головами. Они плачут и плачут, когда этот великий бог проходит мимо них. Имя хранителя этого поля ХЕТРА. Всякий, кто знает это, будет в состоянии духа, владычествующего над своими ногами».

М. Масперо в своем описании ТРЕТЬЕГО ЧАСА, 1

стр. 61

включает отрывок из речи, которую бог Солнца Ра произносит с жителями НЕТ-НЕБ-УА-ХЕПЕР-АУТ; как он указывает, хотя три копии речи сохранились, все они изуродованы (см. Lefébure, Le Tombeau de Seti Ier., 1re partie, pll. xv.-xvii., pll. xviii.-xx., и pl. xxii.), и восстановить текст в настоящее время невозможно, хотя общий смысл некоторых предложений достаточно ясен.

стр. 60:1 Фрагменты, переданные М. Масперо, гласят: Этот великий бог сказал Биушетиоу (Таинственным Душам), которые следуют за Осирисом: «О вы, чьи души я сделал таинственными, чьи души я скрыл, кого я следовали за Осирисом, чтобы защищать его, сопровождать его образы, уничтожать тех, кто нападает на него, чтобы бог Хон был твоим, о Осирис, позади тебя, чтобы защищать тебя, сопровождать твои образы, уничтожать тех, кто нападает на него, так что Хон принадлежит тебе, о Осирис, Са принадлежит тебе, о Хонтаментит, ты, чьи формы устойчивы, ты, чьи обряды обеспечивают существование, ты, кто дышит воздухом [своими ноздрями, кто видит] свои лица, кто слышит своими ушами, кто которые носят ваши куфии, которые одеты в ваши бинты, которые получают доход от подношений вам на земле через должность жрецов бога, у которых есть свои поля в ваших владениях, вы, чьи души не низвергнуты, чьи тела не кувыркайтесь, открывайте свои круги и т займи свои места, ибо я пришел увидеть свои тела, осмотреть мои образы, которые в мире ином, и ты сопровождал меня, чтобы я мог принести им свою помощь, так что я гребу твою душу на небесах, о Осирис, твоя душа на земле, о Хонтавгрит, с твоими богами позади тебя, твоими духами перед тобой, твоим существом и твоими формами [над тобой?], и тогда твой дух очарован, о Осирис, твои души очарованы, о ты, кто следуйте за Осирисом. Я лезу в землю, и день позади меня; Я прохожу сквозь ночь, и моя душа воссоединяется с вашими формами днем, я совершаю ночью необходимые для вас обряды, я создал ваши души для себя, чтобы они могли быть позади меня, и то, что я сделано для них, чтобы вы не упали, а не разочаровались».

## ГЛАВА IV.

стр. 62

ЧЕТВЕРТЫЙ ОТДЕЛ ТУАТ, КОТОРЫЙ НАЗЫВАЕТСЯ АНХЕТ-ХЕПЕРУ

В сцене, иллюстрирующей ЧЕТВЕРТОЕ ДЕЛЕНИЕ Туата, через которое проходит бог Солнца в ЧЕТВЕРТЫЙ ЧАС ночи, мы входим в область, совершенно отличную от всего, что видели ранее. Мы видим, что общее расположение, согласно которому каждая часть состоит из трех частей, соблюдено, но фактический путь Лодки Солнца другой. Вместо того, чтобы пройти по средней части, как раньше, бог обязан пройти над областью царства Секер. Путь, по которому обычно проходят мертвые, идет от одной стороны секции к другой по диагонали и может быть описан следующим образом: , с наклоном в нижнюю сторону; в точке, где он касается линии, разделяющей первую и вторую секции, есть распахнутая дверь.

Дверь называется МАТЕС-СМА-ТА. Коридор проходит

стр. 63

стр. 64

стр. 65

параллельна линии, которая на некотором расстоянии разделяет первую и вторую секцию, и описывается как «дорога тайных вещей Ре-стау; бог не проходит через створки двери, но они слышат его голос». Крутой поворот уводит РЕ-СТАУ в косом направлении через средний участок сцены, а внизу его находится еще одна дверь, которая называется МЕТЕС-МАУ-АТ, коридор проходит параллельно линии, разделяющей вторую и третья секция на некотором расстоянии, когда она пересекает секцию, снова в наклонном направлении, и в конце ее находится третья дверь, которая называется МЕТЕС-ЭН-НЕХЕ. Во втором наклоне коридора есть надпись, которая описывает его как дорогу, по которой входит тело СЕКЕРА, находящегося на своем песке, образ, который скрыт, и его нельзя увидеть или ощутить,

стр. 66

[продолжение абзаца] Поскольку дальнейший ход коридора будет описан в разделе «Пятый час», мы можем перейти к рассмотрению Лодки Солнца и средств, с помощью которых бог продвигается вперед.

Ра и боги, составлявшие его команду, покинули лодку, в которой они путешествовали до сих пор, и пересели в другую, каждый конец которой оканчивается головой змеи. Эту змеиную лодку влекут четыре бога, которых зовут ТУН-ЭН-МАА, ХЕР-УАРФУ, АР-НЕФЕРТУ и ШЕТАЙ. Над лодкой написано: «[Пока] этот великий бог путешествует над теми, кто находится в В этой сцене пламя, которое исходит из устья его лодки, ведет его через эти пруды; он не видит их форм, но взывает к ним и к их местам, и они слышат его голос:

стр. 67

стр. 69

Перед теми, кто буксирует лодку Ра, стоят:

1. Форма Осириса, называемая ЭМ-АНХТИ (см. стр. 71).

2. Посох Осириса (см. с. 75).

3, 4. Тот, с головой ибиса, и Гор, с головой ястреба, стоящие лицом друг к другу, с УТЧАТ, над их протянутыми руками и руками; титул Тота — UTHESU, т. е. «Поднимающий», а титул Гора — AU-AU или «широкие руки». Утчат называется SEKRI.

5. Бог SETHEN-HAT, носящий корону Юга.

6. Бог ХЕР-ТЕБАТ-Ф, т. е. «Тот, кто над своим местом погребения», имеющий на месте головы два изогнутых предмета, которые М. Масперо отождествляет с повязками мумии (см., с. 79).

7. Бог УАТЧ-ХРА, т. е. «Зеленое лицо» (см. стр. 79).

8. Бог ХЕТЭП, несущий упомянутый выше посох Осириса (№ 2) (см. стр. 79).

9-11. Три бога, каждый из которых носит в руке анкх.

стр. 70

левая рука, имена которых СЕМ-АНХ, АН-ХЕР и УТ-МЕТ, (см. стр. 79, 83).

12. Богиня НЕБТ-АНХ, (см. стр. 80).

Текст, относящийся к этим существам, гласит:

«Те, кто на этой картине, в формах своих тел, являются скрытыми [путниками] на пути святой страны, тайны которых сокрыты. Они хранители пути святой [земли] для тех, кто войти в сокровенное место Туат, и они охраняют Анпу в его формах, когда он буксирует их, когда он входит с ними в святую землю».

В верхнем регистре находятся: --

1. Богиня в короне Севера, по-видимому, форма Нейт (см. стр. 63).

стр. 71



стр. 73

2. Змея с человеческой головой и двумя парами человеческих ступней и ног (см. стр. 63).

3-5. Три змеи, которые передвигаются рядом по земле «на животе». О них сказано: «Те, кто на этой картине, каждый день совершают переход во все места» (см. стр. 67).

6. Скорпион АНХЕТ и большой урей. О них сказано: «Те, кто на этой картине, стоят в Ре-стау во главе пути [для его охраны]». За ними стоит бог, который, кажется, делает подношение змею из двух ваз для возлияний. О нем сказано: «Тот, кто на этой картине, есть проводник на святом пути» (см. стр. 71).

7. Трехголовый змей, с парой ястребиных крыльев и двумя парами человеческих ног, и о нем сказано: «Тот, кто на этой картине в Туате, есть страж этого святого пути Ре-стау ; он живет за счет изобилия, [которое исходит] от его крыльев, его тела и [и] его головы,

стр. 74

[абзац продолжается] (см. стр. 71, 75).

8. Бог АП-ТУАТ, держащий в правой руке скипетр, стоит перед змеем НЕХЕВ-КАУ, имеющим две головы на одном конце тела и одну голову вместо хвоста на другом . О боге АП-ТУАТ сказано: «Тот, кто изображен на этой картине, имеет форму, созданную Гором, и он открывает [путь] двум богам на этом пути». О змее НЕХЕБ-КАУ сказано: «Тот, кто на этой картине, находится в своем месте НЭТ-МУ, по священному пути перехода РЕ-СТАУ, и он путешествует во все места каждый день, и он живет на изобилие того, что исходит из его уст» (см. стр. 75, 79).

9. Бог, который правой рукой обхватывает третью голову НЕХЕБ-КАУ, а левой - посох с загнутым концом; перед ним стоит безголовый бог по имени АБ-ТУАТ (см. стр. 79, 83).

стр. 75



стр. 77

10. Богиня Юга (НЕХЕБЕТ) и богиня Севера. О последней группе фигур сказано: «Те, кто на этой картине, имеют форму, которую сотворил их Гор; они стражи змея НЕХЕПУ, которые ведут его к сокрытому, что находится на этом тайном пути, (см. стр. 83).

В нижнем регистре находятся: --

1. Большая лодка, каждый конец которой заканчивается головой женщины; на дне лодки лежит змей ХЕТЧ-НАУ (см. стр. 63, 67). О нем сказано: «Тот, кто на этой картине... в своей великой лодке, есть [змей], который охраняет комнату АХЕТ; он стоит у входа в потаенные проходы комнаты АХЕТ, и он живет благодаря двум голосам голов лодки».

стр. 78

[абзац продолжается] Под шеей этой змеи находится эмблема «жизни» (анкх).

2. Женщина по имени МУТЕНИФ стоит (см. стр. 67).

3. Женщина по имени ШАТЕТ стоит (см. стр. 67).

4. Божественная мумия формы БЕННИ, сидящая (см. стр. 71).

5. Львиноголовая богиня по имени ХЕН-ХЕРТ (?) (см. стр. 71).

6. Богиня с парой рогов на голове в сидячем положении, но без трона, на котором можно было бы сидеть; ее зовут ТЕСТ-АПТ (см. стр. 71). Об этих существах сказано: «Те, кто на этой картине, имеют формы, в которых их сотворил Гор, и они стоят на земле Ре-стау в сокровенном месте...».

7. Змей мужского пола АМИНЬ (см. стр. 75, 77).

8. Женский змей ХЕКЕНТ, у которого из тела на небольшом расстоянии от кончика хвоста растет человеческая голова; человеческая голова обращена к змею АМИНЬ. О змее-самце сказано: «Он

стр. 79


стр. 80

стр. 81

тот , кто на этой картине является хранителем секретных проходов, ведущих в комнату АХЕТ; он путешествует по всем местам каждый день, и он живет словами богов, которые охраняют эту дорогу.

9. Трехглавый змей (см. стр. 79) МЕНМЕНУТ, который описывается как «скрытый образ палаты АХЕТ [Секера], который ежедневно при рождении ХЕПЕРЫ освещается тем, что исходит от лиц [змей] МЕНМЕНТ». Над спиной этого змея шесть звезд и четырнадцать человеческих голов, каждая из которых увенчана диском. Эти четырнадцать голов представляют, как хорошо показал М. Масперо, богов первых четырнадцати дней месяца, которых трехголовый змей уносит к

стр. 82

Утчат, который несут к нему Тот и Гор; они снова появляются в следующем Разделе Туата, где их можно увидеть плывущими по лодке солнца.

10. Крылатый диск бога ХЕПЕРА. Под ним стоит «посланник небес» с поднятой правой рукой и вытянутой левой, а позади него богиня МААТ (см. стр. 83).

стр. 77:1 Текст во множественном числе.



## ГЛАВА V.

стр. 85

ПЯТЫЙ ОТДЕЛ ТУАТ, КОТОРЫЙ НАЗЫВАЕТСЯ АМЕНТ.

В сцене, иллюстрирующей ПЯТЫЙ отдел Туата, через который проходит бог Солнца в ПЯТЫЙ ЧАС ночи, мы видим, как лодку солнца влекут за собой семь богов и семь богинь (см. стр. 91). , 95, 99, 103, 107). Легенда о семи богах частично разрушена, но то, что от нее осталось, доказывает, что она должна была быть похожа по смыслу на ту, что над головами богинь, которая гласит: «Это богини, которые тянут Ра за собой в Туат над этим Кругом, и они заставляют этого великого бога продвигаться вперед, чтобы он мог покоиться в НУ в Дуате».

Перед семью богинями маршируют четыре бога, которые, кажется, находятся под руководством «Исиды из Аментет» и описываются как «великие суверенные вожди, дающие пищу в этом Круге».

стр. 86

Первого бога зовут ХЕР-ХУ, и он держит в руке посох; второй - АН-ХЕТЭП, и держит в руке скипетр; третий - ХЕРУ-ХЕКИ, с головой ястреба и держит посох в руке; четвертый — УТ-МЕТУ, в левой руке держит дерево.

Текст, содержащий обращение бога Солнца к семи богам, вырван, и все, что от него осталось, гласит: «Этот великий бог совершает свое путешествие с помощью тех, кто буксирует его по этому Кругу в [его] лодке». Часть ответа семи богов ему также оторвана, но то, что осталось от него, гласит: «Открыта для тебя земля до такой степени, что ты прошел через Прекрасную землю и дороги, о которых говорил Ра». сказал тебе, о Осирис. Ты взываешь, о Ра, к Земле Секер, и Гор имеет жизнь на своих песках. Приди в Хепри, о Ра! Приди в Хепри! Работай с веревкой, о те, кто делает Хепри идти вперед, чтобы он мог подать руку (т. е. помочь) Ра, пока он проходит над сокровенными путями Ра, на горизонте.[Приходи] с миром, с миром, о Ра Прекрасного

стр. 87


стр. 88

стр. 89

[абзац продолжается] Амент». В середине сцены мы видим, что земля поднимается (см. с. 103) и образует подобие полого холма, высшая точка которого оканчивается головой женщины, обращенной к прямо над ее головой находится скарабей, который спускается, но видна только половина его тела. О жуке сказано: вершина этого Круга соединяется с дорогами Туат; когда этот бог стоит на голове богини, он каждый день говорит слова Секеру». Короткие строки текста прямо над насыпью гласят: «Величие этого великого бога путешествует, буксируя его, и эти богини принимают его,

стр. 90

слова, которые богини обращаются к богу, таковы: «Приди, о Ра, в мир Туат! Пусть Ра продвигается по дороге в лодке, которая находится в земле, в своем собственном теле, и пусть его враги будут [Богиня] Амент взывает (?) к тебе, о Ра, чтобы ты мог присоединиться к ней и мог идти вперед в небе, как ВЕЛИКИЙ, который находится на горизонте, и может быть буксируемым теми, кто буксирует тебя и, поистине, может уничтожить всех твоих врагов», — на это обращение Ра отвечает: «О вы, получившие свое оружие, о вы, схватившие свои скипетры, о вы, потрясающие своими копьями, о вы, tchefau пищу, которые садятся к вашим подношениям, которые являются хранителями еды и хлеба и являются владыками продовольствия в Аменте, Исида отдает себя вам, и Амент присоединяется к вам, чтобы я мог

стр. 91




стр. 93

встать на твою защиту, когда я пройду мимо тебя с миром». «Земля Секри», упоминаемая семью богами, буксирующими ладью Ра, лежит непосредственно под насыпью земли и образует это был овальный остров на реке Туат, форма его, как сказал М. Масперо, вытянутый эллипс, и он полностью состоит из песка. «Земля Секри» описана в легенде, которая написано на каждом конце овала как «Горизонт (?) скрытой страны Секри, которая охраняет скрытое тело (или плоть)». Предполагается, что этот таинственный овал покоится на телах двух человекоголовых львов-сфинксов. поставить хвост к хвосту, из них, однако, только головы и передние конечности

стр. 94

появляются, по одному на каждом конце овала. Каждого сфинкса зовут А.Ф., и говорят, что он «существует от голоса великого бога», и «его работа состоит в том, чтобы охранять свое изображение».

Внутри уже описанного овала почти во всю длину растянулось на земле чудовищное змее (см. с. 99, 103), у которого на одном конце тела две змеиные головы, а на другом — бородатая человеческая голова (см. 99); текст над его змеиными головами изуродован, и все, что можно удовлетворительно разобрать, это слова нетер аа, «великий бог». Из середины его тела выходит пара крыльев, а между ними, прямо под женской головой на вершине кургана, стоит бог СЕКРИ в образе человека с головой ястреба. О нем сказано: «Его работа состоит в том, чтобы защищать свою собственную форму», а о змее «он живет за счет магической защиты, исходящей изо дня в день из его рта».

Текст, относящийся к овалу, гласит:

стр. 95



стр. 97

«Образ, который находится на этой картине, находится в густой тьме. Заря на горизонте, принадлежащая этому богу, [исходит] из глаз голов великого бога, чья плоть излучает свет, и чьи ноги согнуты вокруг, великий бог, охраняющий плоть Секри, который на песке своем, собственное изображение Голос этого горизонта слышен в этот час после того, как этот великий бог прошел мимо них, подобно звуку рева, который на высотах небесных, когда их тревожит буря».

Слева от горизонта (см. стр. 95) СЕКРИ находится змей ТЭПАН, живущий голосом первобытных богов земли. Он выходит и входит, и приносит жертвы этому великому богу каждый день невидимо [и невидимо]».

стр. 98

справа (см. стр. 107) от горизонта находится змей АНХАА-ПАУ, «который живет за счет пламени, исходящего из его пасти. Его работа заключается в защите горизонта, и он никогда не входит ни в один дом Туат».

Непосредственно перед этим змеем находятся четыре сидящих бога (см. с. 111), из которых головы двух повернуты назад; они описываются как «боги, хранящие тайные формы СЕКРИ, находящегося на его песке». Первый держит на коленях Белую Корону, второй — Красную Корону, третий — голову барана ХЕРУ-ШЕФШЕФИТ, а четвертый — перья Шу, или какого-либо другого бога света и сухости. Легенда над ними гласит: «Их формы находятся среди них в их собственных телах. Они следуют за этим великим богом незримо и невидимо».

Позади змея ТЭПАН (см. стр. 87, 91) четыре человеческие бородатые головы, на каждой огненная масса.

стр. 99


стр. 101

на его вершине, выдающейся из длинного узкого озера, называемого НЕТУ, они называются «Пылающие головы». прошел мимо них на пути к... Туату... и воды, которые здесь, подобны огню для тех, кто в них".

В верхнем регистре находятся: --

1. Богиня АМЕНТИТ, стоящая с вытянутыми перед собой руками под прямым углом к телу, с пером Маат на голове (см. стр. 87).

2. Группа из девяти больших топоров (четыре сломаны), передний увенчан Короной Севера, а задний - Короной Юга (см. стр. 87, 91). Изуродованная речь бога, написанная над ними, гласит: «Дай мне свою руку (т. е. помоги мне) Аментет! Хороша эта вода, которая ведет к гробнице, [где] покоятся боги. Приветствую вас, о девять богов, у которых есть произошли из плоти моей и не пришли

стр. 102

из ваших собственных форм, и кто тверд в отношении вашей пищи, я мщу за вас, а вы мстите мне».

3. Бог, который является «хранителем тех, кто погружен в воду» (см. стр. 91, 95).

4. Бог САТИУ (?), (см. стр. 95).

5. Ястребоголовый бог АНХ-АБ (см. с. 95).

6. Бог ВАННА-ОТДЫХ (?) с головой крокодила, (см. стр. 95).

7. Бог АНП-ХЕНИ с головой шакала (см. с. 99). Об этих пяти богах сказано: «Они действуют как защитники Туата и тех, кто погружен в Туат, и они [защищают] и заставляют пройти на лодке». К ним бог Солнца обращается с обращением, которое гласит:

стр. 103




стр. 105

[абзац продолжается] «Этот великий бог говорит: О вы, кто стоит у ваших вод, кто охраняет свои земли, кто ходит вокруг в бассейне тех, кто погружен в Ну, ведите их в земли моря Туат, к вашим водам, которые никогда не иссякают, и поднимитесь в свои земли, и позвольте мне пройти над вами с миром. Этот великий бог говорит: О вы, поднимите ваше оружие к вашему... образу, и защитите лоб вашего мата и выполняйте свою работу, чтобы я мог пройти мимо вас с миром».

8. Непосредственно перед богом АНП-ХЕНИ находится объект, похожий на камеру с закругленной крышей; но что бы это ни было, оно заполнено песком, и из того, что знак «ночи» или «тьмы» появляется наверху, мы можем заключить, что он представляет собой

стр. 106

некую форму темного подземного мира Секера. По бокам от него цепляется когтями ястреб, а из нижней его части появляется уже упомянутый скарабей (см. стр. 103).

9. Огромный змей, обращенный двумя головами к объекту, описанному в № 8. О нем сказано: «Он живет благодаря Ра каждый день, он путешествует по каждому месту маат в Дуате, и это он садится в противовес скарабею». Этому змею Ра говорит: «Приветствую тебя, змей ТЕР, которого я сам создал, открой мне свои склады, открой свои склады, которыми ты дважды запечатал землю, чтобы защитить меня, и выступи против тех, кто в моем мире». следом, чтобы мне пройти мимо тебя с миром».

10. Бог БАФЕРХЕФТИУ с головой барана (см. стр. 111).

11. Бог ИУ-ХЕР-АПТЕСУ, который держит в каждой руке по аркану (см. с. 111).

стр. 107

стр. 109

12. Бог АН-АТ, одетый в перо Маат (см. стр. 111).

13. Бог АБУИ с повернутой назад головой; он снабжен тенью, (см. стр. 111

14. Бог АМУ с головой быка (см. стр. 107

15. Бог СЕТ, быкоголовый (см. с. 107

16. Бог СЕНТ-НЕФ-АМЕНТИУ, (см. стр. 107).

17. Бог ХЕТЭП-НЕТЕРУ (см. стр. 107).

Об этих восьми богах сказано: «Они стоят при уничтожении мертвых в Туате, и их работа состоит в том, чтобы сжигать тела мертвых пламенем изо рта в течение каждого дня».

18. Богиня, стоящая прямо, с протянутыми руками к макушке человека, стоящего перед ней на коленях, и рассекает ему голову топором; богиня призвана и живет кровью мертвых и тем, что дают боги» (см. стр. 113).

стр. 110

Текст речи, которую бог произносит с восемью богами, гласит:

«Величие этого великого бога говорит им: радуйтесь, вы, стоящие у плах пыток и охраняющие уничтожение мертвых, вы, чьи голоса возникли для вас, кто получил ваши слова силы. , кто наделен вашими душами, кто поет гимны под аккомпанемент вашей сестры, кто мстит врагам, кто уничтожает мертвых, кто рубит тени [мужчин и женщин], кто уничтожает и рубит

стр. 111




стр. 113


п


стр. 115

мертвые, мстящие за Осириса и внимающие словам возле Уннефера, снабдите себя своими ножами для забоя, окуйте и свяжите своими руками [эту] фигуру, которая с вами, чтобы я мог пройти мимо вас с миром. Всякий, кто знает это, пройдет мимо богини с миром».

Вход в Шестое Отделение Дуата осуществляется через дверь в нижнем регистре, которую охраняет змей, «который сам открывает ее», здесь же появляется большая пятилучевая звезда, являющаяся символом планеты. ВЕНЕРА, и описывается как «живой бог, который путешествует, путешествует и путешествует».



## ГЛАВА VI.

стр. 116

ШЕСТОЙ ОТДЕЛ ТУАТ, КОТОРЫЙ НАЗЫВАЕТСЯ МЕТЧЕТ-МУ-НЕБТ-ТУАТ.

В сцене, иллюстрирующей ШЕСТОЕ ДЕЛЕНИЕ Туата, через которое проходит бог Солнца в ШЕСТОЙ ЧАС ночи, мы видим в среднем регистре мертвого бога Солнца АФУ-РА.


снова стоит в своей лодке, под навесом, в сопровождении своей обычной компании богов. Он больше не находится в змеиной лодке, на которой он проплыл через владения Секри, и его больше не тянут за собой. Перед лодкой находятся: --

1. Бог Тот в образе человека с головой киноцефала, сидящего на троне, и

стр. 117

под названием ТЕХУТИ-ХЕНТИ-НЕБ-ТУАТ.

2. Женская фигура с повернутыми назад руками, держащими в каждой по зрачку глаза Гора или Ра; она называется АМЕНТ-СЭМУ-СЕТ. Текст над лодкой гласит:


[абзац продолжается] «Этот великий бог путешествует по этому городу, имея [свою] лодку, по воде; он работает веслом в этой стране к месту, где находится тело Осириса». . . . «Величие этого великого бога [обращается] к богам, которые находятся в этой стране, когда он достигает этих скрытых домов, содержащих изображение Осириса. Этот бог взывает [к скрытым формам, которые

стр. 118

находятся в них, и они слушаются голоса этого бога, и тогда он проходит мимо них».

В обители Осириса находятся шестнадцать богов в мумифицированных формах. Первые четверо бородатые, носят менат и Белую корону, и каждый описывается титулом сутен, то есть «Король Юга». Вторые четверо бородатые и описываются как HETEPTIU, третьи четверо бородатые, носят менат и Красную Корону, и каждый описывается титульной летучей мышью, а четвертые четверо бородатые и называются

стр. 119




стр. 120

ХУ, т. е. «Духи». Непосредственно перед этими богами находится огромный змей с пятью головами, который называется АШ-ХРАУ, т. е. «Многоликий». Тело этого змея согнуто в овал, а внутри него на спине лежит бог АФУ, который держит на голове жука, который является символом бога ХЕПЕРА. Текст, написанный выше, гласит: --


стр. 121

«Возвещает Величие этого великого бога царям юга, ХЕТЕПТИУ, царям севера и духам, которые находятся в этом городе: — Да пребудет с вами ваше царственное положение и положение, да пребудет с вами получать

стр. 122

ваши Белые Короны, и вы, HETEPTIU [да получите] ваши подношения, и вы, цари Севера, да получите ваши Красные Короны, и вы, ДУХИ, да получите назначенные вам обряды; да будут приношения ваши с вами, и да будете вы в мире. Да будет у вас власть над душами вашими, да будут вы почитаемы(?), да владычествуете над городом вашим, да будет у вас мир на полях ваших, да соединитесь (т.е. достигните) своих тайных вещей своими коронами ( ?), да будут вам возложены назначенные вами обряды, да будут вам принесены ваши умилостивительные жертвы, и да отдадут богам их уста. Отомстите за меня в [этой] земле и разрубите на куски змея Апепа, о вы, цари юга, вы, Хетептиу, вы, цари севера, и вы, духи, обитающие в [этой] земле».

«Те, кто на этой картине, встают на свои места, и они слышат голос великого бога, владыки мертвого тела, то есть ХЕПЕРА во плоти своей... в акте охрана».

О Многоликом Змее сказано: «О том, кто изображен на этой картине, с хвостом во рту, его работа состоит в том, чтобы подняться с этим изображением, отправиться на Запад в своем образе и путешествовать во все уголки мира». место Туат. Благодаря голосу Ра продвигаются фигуры, которые в нем».

Текст, который проходит в рамке над верхним регистром, гласит:

стр. 123

«[Это] скрытый путь Аментет, по воде которого переносится этот великий бог в своей лодке, чтобы устроить жребий (или планы) тех, кто находится в Дуате. Если их имена будут произнесены, если их тела быть известны, если известны их истинные формы и знание их часов, а также свойства этой тайной фигуры Туат (которые непознаваемы) кем бы то ни было; или если будет сделано точное изображение на рисунке того, что находится на Сокрытое Место (Амент) Туата, которое находится к югу от Ат Аментет: всякий, кто знает это, будет полностью обеспечен пищей в Туате, и он будет участвовать в подношениях, которые делаются для богов, следующих за Осирисом, и он будет иметь (т.е. получать) подношения, которые все его родственники обязаны делать ему на земле».

стр. 124

В верхнем регистре находятся: --

Компания из девяти богов и богинь, все из которых представлены сидящими, но их государственные места или троны невидимы; они могут быть перечислены таким образом:

1. Бог ХЕТЭП-ХЕНТИ-ТУАТ в образе мумии; его руки торчат из бинтов, а на голове у него символы мяса и питья.

2. Богиня АСТ-МЕХИТ, Или АСТ-АМХИТ, с Короной Севера на голове. Имя означает «Исида на севере».

3. Бог АСАР-АМ-АБ-НЕТЕРУ, т. е. «Осирис в сердце богов».

стр. 125

4. Бог ХЕРУ-ХЕНТИ-АХЕТ-Ф, т. е. «Гор во главе своего поля», с головой ястреба, с руками, торчащими из-под бинтов.

5. Бог БЕНТИ-АР-АХЕТ-Ф, или обезьяноголовый, с руками, торчащими из-под повязок.

6. Бог МАА-АБ-ХЕНТИ-АХЕТ-Ф, в Белой Короне и менате, с руками, торчащими из-под повязок.

7-9. Три богини, первые две из которых называются HENBETHEM и THEHBITH. Текст, относящийся к этой компании богов, гласит:

стр. 126

«Возглашает Величие этого великого бога богам, которые над этим полем: — О вы, боги, обитающие в Туате, вы, Хетептиу, охраняющие своих владык, вы, которым приносятся подношения из подношений ваших полей приношения, на которых вы отдыхаете каждый день, присоединяйтесь к пропитанию, которое принадлежит Мне. велики в ваших преобразованиях, у вас есть власть над тем, что вы производите, у вас есть власть над тем, чем вы владеете, у вас есть власть над тем, над чем у вас есть власть, вы

стр. 127

Имейте власть над тем, чем вы владеете, вы владеете тем, над чем вы имеете власть, защитите вас, Осирис, от тех, кто будет действовать с насилием и злом против него. Работа этих богов в Туате состоит в том, чтобы приносить подношения богам Туата, которые являются хозяевами своих подношений и пищи, исходящей изо рта этого великого бога».

10. Три скипетра в форме, каждый увенчанный

БЕЛОЙ КОРОНОЙ; от основания каждого выступает нож.

11. Три скипетра одинаковой формы, каждый увенчан КРАСНОЙ КОРОНОЙ; от основания каждого выступает нож.

12. Три скипетра одинаковой формы, каждый из которых увенчан уреем; от основания каждого выступает нож. Текст, который относится к ним, гласит:

стр. 128

"Величие этого великого бога говорит Величественным

царям Юга и Севера, живущие в Туате: -- Жните вы, о те, кто носит Белые Короны, и вы, кто носит Красные Короны, как Души [находящиеся] в их землях. Вы, принадлежащие к Дуату, производите там свои собственные подношения. Сделайте вас Маат вашими скипетрами (?), пусть ваши души будут жить, и пусть ваши глотки будут иметь пищу для проглатывания, и вы возникнете на земле. . . . . . Их души поднимутся в Туате на своих скипетрах (?), они обеспечены

стр. 129

ножами, и никакого насилия над ними не должно быть. . . . . богиня. . . . ."

13. Лев КА-ХЕМХЕМЕТ, лежащий на ложе и обращенный лицом к двум отрядам богов, описанных выше. Над его спиной два Утчата, между которыми знак .

14. Фигура богини Исиды в сидячем положении, но без трона.

15. Бог ХЕТЧЕФУ.

16. Бог ТАТ-НЕТЕРУ в образе мумии, держащий скипетр в одной руке и нож в другой.

17. Комната с отверстием под крышей, через которое змея, стоящая на хвосте снаружи, изрыгает огонь; под сводчатым покрытием находится «изображение» Ра в виде задней части льва. Камера называется ХЕТ-ТУАУ-РА.

стр. 130

18. Аналогичная камера, с «изображением» РА в виде крыла ястреба; название камеры HET-STAU-KHER-AHA.

19. Аналогичная камера, с «изображением» РА в виде головы человека; название камеры HET-TEMTET-RA. Тексты гласят:


стр. 131

В нижнем регистре находятся: --

1. Бог ХЭНТИ (?) с головой крокодила и в сидячем положении, но без трона.

2. Бог ЭМ-НУ-УР с головой крокодила или обезьяны.

3. Бог АХИ.

4. Бог ХЕМ.

5. Бог НЕТЧ-АТЕФ.

6. Бог АНХ-ХРА.

стр. 132

7. Бог МЕТ-ХРА.

8. Бог НЕТЧТИ.

9-12. Четыре богини, каждая в сидячем положении, но без трона; первый называется АНТЕТ, второй HENHENITH, третий HEMT и четвертый SEHITH.

стр. 133

Текст, который относится к ним, гласит:

«Величие этого великого бога говорит этим богам: — О вы, боги, обитающие в Туате и следующие за владыкой существ, которые в Туате, которые встают и садятся в Ну, кто обитает на вашем Поле, о боги, которые

стр. 134

излучаете свет и заставляете вставать свои тела, и о вы, богини, которые садятся вслед за СКАРАБЕЕМ в том месте, где находятся его тела в Дуате, о вы, живущие на своем . . . . . .., чьи сердца питаются их пищей, кто излучает свет во тьме, которая окружает вас, кто имеет власть над вашими красными коронами, кто разделяет содержание подношений, сделанных вам, пусть они путешествуют вслед за мной, пусть моя душа будь со мной, позволь мне отдохнуть (или соединиться) с моими телами, и позволь мне пройти мимо тебя с миром. Эти боги слышат голос Ра каждый день, и благодаря его голосу они живут своей жизнью. Работа, которую они должны выполнять в Туате, состоит в том, чтобы перевозить души и сопровождать тени умерших,

стр. 135

и сделать провизию для духов, [и найти для них] воду».

13. Чудовищный змей АМ-ХУ с поднятой от земли головой и символом «жизни» под головой. Из гребня каждого из четырех изгибов его тела выходит бородатая голова, и четыре головы принадлежат детям Гора — МЕСТХА, ХАПИ, ТУАМУТЕФ и КЕВХ-СЕННУ-Ф. Змей гласит: «Сам этот змей невидим для этого великого бога, но эти формы (то есть головы четырех детей Гора) существуют в его складках, и они слышат голос этого великого бога каждый день. Работа что он делает в Туате, так это пожирает тени мертвых и пожирает духи врагов [Ра], и низвергает [тех, кто враждебен ему] в Дуате».

14. Бог КАЙ.

стр. 136

15. Бог МЕНИ.

16. Бог АНН-РЕТ.

17. Бог УРТ. Каждый из этих четырех богов в сидячем положении, но не имеет трона, на котором можно было бы сидеть.

18. Группа из девяти змей, каждая из которых изрыгает огонь изо рта и вооружена огромным ножом; видны только головы и верхние части тел этих змей. Их имена ТА-ТЕНЭН, ТЭМ, ХЕПЕРА, ШУ, СЭБ,

стр. 137

[абзац продолжается] ASAR, HERU, APU и HETEPIU. Текст, относящийся к четырем богам и девяти змеям, гласит:

«Говорит величие этого великого бога этим богам: — О вы, которые заставляете себя стоять, хотя

стр. 138

вы сидите, вы, кто в движении, хотя и в покое, вы, чьи души возникают, вы, кто соединяется с вашими тенями, кто поднимает ваши ноги и кто движется вперед своими бедрами, вы соединяетесь со своей плотью, и да не будут скованы члены ваши. Каждый день они живут благодаря голосу этого великого бога, и работа, которую они выполняют, состоит в том, чтобы наблюдать за двумя пришествиями бога Кхути».

О девяти змеях сказано:

«Величие этого великого бога говорит этим богам-мужчинам, стоящим во главе этого города, слова: «Приветствую вас, о девять форм божественных духов, чьи лица из пламени, у которых есть ваши ножи, жгите вас». Поднимите врагов Хепри, разрубите на куски их тени, ибо вы стражи Сокрытой Плоти, сотворенной из Ну, вашего жилища, ибо это вы обитаете в Воде ТА-ТЕНЕН, и она для вас что магические силы Хепри проявляются. У них есть средства к жизни от слова Ра каждый день. Работа, которую они выполняют в Туате, состоит в том, чтобы рубить мертвых и уничтожать духов».



## ГЛАВА VII.

стр. 139

СЕДЬМОЕ ДЕЛЕНИЕ ТУАТ, КОТОРОЕ НАЗЫВАЕТСЯ ТЕФЕТ-АСАР.

Сцена, иллюстрирующая СЕДЬМОЕ ДЕЛЕНИЕ Дуата, через которое проходит бог Солнца в течение СЕДЬМОГО ЧАСА Справа, начинается с трех строк текста, которые гласят:

«Величие этого великого бога занимает свою обитель в Зале Осириса, и величие этого бога

стр. 140

обращает слова к Залу богов, обитающих в нем. Этот бог совершает все обряды, надлежащие [для входа] в этот Зал, и он продвигается на своем пути против Апепа посредством слов силы Исиды и посредством слов силы Верховного Бога. Имя ворот этого города, через которые проходит этот бог, — РУТИ-АСАР. Имя этому Городу ТЕФЕТ-ШЕТА. Имя часа ночи, который ведет в него этого великого бога, есть ХЕФТЕС-ХАУ-ХЕСКЕТ-[НЕХА]-ХРА».

В среднем регистре находятся: --

1. Лодка Ра, стоящая под балдахином, образованным телом змея МЕХЕН; бог имеет голову барана и носит на голове диск, а рядом с ним дважды написано его имя АФУ. Перед ним стоят ХЕКА-СЕР и СА, а также ИСИС, которая простерла перед собой обе руки и произносит слова силы, которые заставят лодку двигаться вперед.

стр. 141

За богом стоят ХЕРУ-ХЕКЕН, КА-ШУ, НЕХЕС, ХУ и «защитник лодки». Над лодкой написано: «Этот великий бог путешествует по этому Городу по пути Круга САР (Осириса) посредством произнесения слов силы Исиды и слов силы СЭР, так что он может отправиться в путь свой против НЕХА-ХРА.Если эти слова силы Исиды и слова СЭР будут произнесены, АПЕП будет обращен назад и будет заключен в Аменте, в сокрытом месте Туат; если они будут произнесенные на земле, они будут такими же.Кто произнесет их, тот станет одним из тех, кто находится в лодке Ра, как на небе, так и на земле, но кто не знает этих фигур, тот не будет знать, как отразить НЕХА-ХРА. "

2. Змей НЕХА-ХРА, прикованный к земле с помощью шести ножей. Богиня СЕРКЕТ стоит с повязкой на шее в акте

стр. 142

душит его, а бог ГЕР-ТЕСУ-Ф стоит у его хвоста, вокруг которого он завязывает оковы. Текст, относящийся к нему, гласит:

«Тот, кто на этой картине, — это Апеп, и он окружает свою страну, которая находится в Туате; ТХАУ — название этой области, которая составляет четыреста сорок локтей

стр. 143

в длину и четыреста сорок локтей в ширину, и его голос ведет к нему богов. Тот, кто с (?) ним после того, как этот великий бог совершил свой переход через этот Город, останавливается (?) с AFU, напротив страны, куда бы он ни направился; вот, СЕРКЕТ находится во главе [Апепа], и ХЕР-ТЕСУ-Ф надевает свои смертоносные оковы на его ноги после того, как Исида овладела словами силы СЭР удвоенной силы, [и Ра] дает им их слова силы. Всякий, кто знает это (то есть эту картину и текст) на земле, не будет одним из тех, чью воду пьет НЕХА-ХРА».

3. Богиня ХЕТЕМТИТ, вооруженная ножом.

4. Богиня НАКИТ, вооруженная ножом.

5. Богиня ТЕНИТ, вооруженная ножом.

6. Богиня ТЕМТИТ, вооруженная ножом. Эти четыре богини

стр. 144

охраняют четыре прямоугольных сундука, в конце каждого из которых находится человеческая голова; внутри каждого сундука находится насыпь из песка, под которой погребена одна из четырех форм Осириса. Первый ларец «содержит форму ТЭМ», второй «содержит форму «ХЕПЕРА», третий «содержит форму Ра», а четвертая «содержит форму ОСИРИСА». Богини описываются как:

стр. 145

[абзац продолжается] «Богини, которые рубят Апепа в Туате, которые отталкивают (или сводят на нет) дела (или, дела) врагов Ра. Те, кто на этой картине, и кто держит ножи, рубят каждый день разделяй Апеп в Туат».

7-10. Четыре сундука Осириса, о которых сказано: «[Это] скрытые магические фигуры Туата, погребальные святыни скрытых голов. [Когда] те, кто достиг этой области [приходят туда, скрытые головы] появляются , [и когда они услышали голос Ра], они поедают свои собственные формы после того, как этот великий бог прошел мимо них». Строка иероглифов над верхним регистром гласит:

стр. 146

[абзац продолжается] "Скрытая дорога Амента. Великий бог совершает свой путь по нему в своей святой лодке, и он проходит по этой дороге, на которой нет воды, и некого буксировать. Он прокладывает свой путь посредством

его слова - силы СЭМСУ (?), и высказывания самого этого великого бога [действуют как] магические защитники, и совершают избиение АПЕПА в Туате, в этом Круге в его витках в небе. Кто бы ни сделал [копию] этих [изображений] в соответствии с подобиями, которые написаны на северной стороне скрытого дворца в Туате, они будут действовать для того, кто их делает, как магические защитники на небе и на земле. Всякий, кто знает их, будет подобен ДУХАМ с Ра».

стр. 147

11. Бог НЭБ-УАСТ, стоящий и держащий скипетр в правой руке.

12. Богиня СЕТ-АБ (?).

В верхнем регистре находятся: --

1. Бог ШЕПЕС в виде мумии, сидящий, и держащий в правой руке какой-то изогнутый предмет, напоминающий бумеранг.

2. Богиня АТХ с головой львицы, держащая символ «жизни» в правой руке и скипетр в левой.

3. Урей АНХУИТИТ с головой женщины.

стр. 148

4. Бог в человеческом обличье, восседающий на троне, с перьями и уреем на голове, с «жизнью» в правой руке и со скипетром в левой; этого бога зовут АФУ-АСАР, и он восседает под балдахином, образованным телом чудовищного змея по имени АНХ-АРУ-ЧЕФАУ-АНХ-АРУ. Текст, относящийся к первым трем богам, гласит: «Величие этого великого и святого бога говорит: позволь мне выйти на путь твоей слюной (?) и горлом [твоим], и позволь мне произнести слово, которое это маат для Анхита, и позволь мне открыть твою лоно, ибо я пришел осветить тьму и обнять того, кто в Мехене». Текст, относящийся к AFU-ASAR, гласит:

стр. 149

[абзац продолжается] «Этот бог говорит Осирису, обитающему в змее МЕХЕН, радуйся, Осирис, правитель Туата, ты, владыка жизни, ты, правитель Аментета, ты будешь жить, живи, живи, ты обладаешь магической силой, и победишь волшебством

власть в [этой] стране. Ты возвышаешь тех, кто следует за тобой, когда они приходят к тебе. Враги твои под ногами твоими, ты одержал верх над теми, кто действовал против тебя. Пламя [огня] против них, он сжигает их своим пылающим ножом, который над ними, он рассечет их на куски и изрубит их своим ножом для убоя, и он каждый день считает члены свои. О позволь мне пройти мимо тебя с миром».

стр. 150

5. Три безголовые фигуры, стоящие на коленях, со связанными за спиной руками; они представляют врагов Осириса. За ними стоит свирепый бог с головой кошки (или головы рыси), который держит в одной руке огромный заостренный кол, а в другой размахивает большим ножом.

6. Три врага Осириса, лежащие на спине; вокруг правой руки каждого привязана веревка, а другие концы трех веревок находятся в руках бога по имени АНКУ. Отрывок, который относится к ним, гласит:

стр. 151

стр. 153

[абзац продолжается] «Величие этого бога говорит: — О вы, враждебные Осирису духи, восставшие против Правителя Туата, ваши руки и руки скованы, и [вы] крепко связаны узами, и ваши души находятся под защитой, и ваши тени изрублены на куски, АНКУ так туго натянул на вас веревки, что вы никогда не сможете вырваться из его уз».

7. Три бородатых ястреба с человеческими лицами, носящие на головах двойную корону Юга и Севера; первый называется СА-ТАТЕНЕН, имя второго отсутствует, а третий называется МАМ (?) или МААТ.

8. Огромный змей, несущий на спине бога в сидячей позе; бога зовут АФУ-ТЕМ, и остатки текста, в котором он упоминается, говорят, что он стреляет своим пламенем в тех, кто восстает против Осириса, и что он поедает души врагов бога.

стр. 154

В нижнем регистре находятся: --

1. Бог ХЕРУ-ХЕР-ХЕНТ-Ф, восседающий на троне, как следует из его имени. У него голова ястреба, и он носит солнечный диск, окруженный змеей; в его правой руке символ жизни, а в левой скипетр. Другие формы его имени — ### и ###. Об этом боге сказано: «Работа этой фигуры, изображенной на этой картине, находится в Дуате, и ему надлежит посылать звезды в их путь и заставлять часы идти своим путем в Дуате. " Звезды олицетворяют двенадцать богов, каждый из которых стоит со звездой на голове. Их зовут:--

1. УР-КЕРТ.

2. КЕХЕРТ (?).

3. НЕБ-ХЕРТ-ТА.

4. ТУАТИ.

стр. 155

5. ХИТ.

6. ХИ-ХУ-. . . ..

7. ЭМТА-А.

8. ТЕСЕР-А.

9. ЭММА-А.

10. СЭМ-РЭШ-Ф.

стр. 156

11. ТЕСЕМ-ЭМ-МААТ-Ф.

12. СЕКЕР-ТЕПУ.

Текст, относящийся к этим богам, гласит: «Величество Гора из Туата говорит звездным богам: О вы, кто есть маат в вашей плоти, чьи магические силы явились для вас, кто соединился со своими звездами и кто каждый день поднимается ради Ра на горизонте, который находится в Дуате, о вы, будьте в его следовании, и пусть ваши звезды направят две его руки, чтобы он мог путешествовать по Прекрасному Аменту в мире. встаньте, обитатели нашей земли, зажгите свои звезды на небе, чтобы [я] мог соединиться [себя] с владыкой горизонта».

2. Двенадцать богинь часов, обращенные лицом к

стр. 157

правая, имеющая у каждой звезду на голове. Их зовут:--

1. ХЕКЕННУТЕТ.

2. НЕБТ-ЕН-. . . .

3. НЕБТ-НЕБТ.







4. ТУАТЕТ.

5. АМЕНТЕТ-ЕРМЕН.

6. [Имя стерто.]

7. АНИТ.

8. АУНИТ.

стр. 158

9. ТАИТ.

10. АРИТ-ХУ.

11. АРИТ-АРУ.

12. УАТ-ТЕСТЕС.

Текст, относящийся к богиням часов, гласит:

«Величество Херу-Туати

стр. 159

— говорит часам, находящимся в этом Городе: — О вы, часы, обладающие силой возникать, о вы, часы, наделенные звездами, о вы, часы, мстящие за Ра, сражайтесь за Того, кто на земле. горизонте, и примите свои формы (или атрибуты), и несите свои символы, и поднимите свои головы, и направьте этого [бога] Ра, который на горизонте, в прекрасный Аментет с миром». чтобы сказать:

«Взгляните на богов и богинь, которые ведут этого великого бога по тайному пути этого Города».

3. Перед Часами находится огромный крокодил по имени АБ-ША-АМ-ТУАТ, который описывается как «Осирис, Око Ра». Крокодил стоит на длинном погребальном

стр. 160

кургане, из конца которого непосредственно под головой животного выступает бородатая человеческая голова, т. е. «голова Осириса». О крокодиле в тексте говорится: «Тот, кто изображен на этой картине, есть АБ-ШАУ, и он хранитель символов этого города. Когда он слышит голос [лодки] Ра, обращенный к Оку, который находится в его щеке (?), голова, которая находится в его владении, появляется, и затем она съедает свою собственную форму после того, как этот великий бог прошел мимо нее.Кто знает эту [изображение] АБ-ШАУ, тот не поглотит свою душу. "



## ГЛАВА VIII.

стр. 161

ВОСЬМОЕ ДЕЛЕНИЕ ТУАТ, КОТОРОЕ НАЗЫВАЕТСЯ ТЕБАТ-НЕТЕРУ-С.

Сцена, иллюстрирующая ВОСЬМОЕ ДЕЛЕНИЕ Туата, через которое проходит бог Солнца в ВОСЬМОЙ ЧАС ночи, начинается с четырех строк текста, которые гласят:

«Величие этого великого бога занимает свое место в Кругах скрытых богов, которые находятся на своем песке,

стр. 162

и он обращается к ним со словами в своей лодке, в то время как боги буксируют его через этот Город с помощью магических сил змея МЕХЕН. Имя ворот этого города АХА-АН-УРТ-НЕФ. Название этого Города ТЕБАТ-НЕТЕРУ-С. Имя Часа ночи, который ведет этого великого бога, есть НЕБТ-УША».

Круги этого Отдела описываются следующим образом:

«Скрытые Круги Амента, через которые проходит великий бог, а его лодку буксируют боги, обитающие в Туате; пусть они будут сделаны в соответствии с фигурами [которые изображены] на севере скрытого дворца в Туат. Всякий, кто знает их по именам, будет обладателем валков на земле, и он не будет отброшен у скрытых ворот, и он будет регулярно и постоянно получать приношения в очень большом изобилии».

В среднем регистре находятся: --

1. Лодка солнца, в которой стоит бог

стр. 163

под навесом, образованным телом змея Мехена, буксируемого девятью богами. Его отрывок описывается следующим образом: «Этот бог пробирается в этот Город, буксируемый богами Туат, в своей скрытой форме МЕХЕН. Этот бог посылает крик в регионы

стр. 164

каждого Круга этого Города, а также богам, которые в нем, и это голос их, который слышит этот бог после того, как он послал к ним зов. Фигуры их тел всегда остаются с их мертвыми телами, которые находятся под их песком, и их ворота открываются для голоса этого бога каждый день, а затем они прячутся после того, как он прошел мимо них. Их работа в Туате состоит в том, чтобы буксировать Ра по путям этого

стр. 165

[абзац продолжается] Города, и они поднимаются после того, как втащили его в этот Зал, и говорят ему: -- О бог, приди к своему скрытому образу, о наш бог, и ко всем гробницам КХЕНТИ -АМЕНТИ, крепко соединись с ним, и да будет умоляем тебя осветить тьму тех, кто на их песках. Мы умоляем тебя прийти и соединиться, о Ра, с теми, кто влечет тебя за собой». Восемь богов

стр. 166

которые буксируют лодку Ра, так описываются: «Это боги Туат, которые буксируют в одиночку, Ра в месте, где боги имеют свои гробницы (TEBAT-NETERU-SET), и он [приветствуется] теми, кто находятся в этом Городе. Тайные образы ТАТЕНЕН, Гора (?), [и] богов с ними».

2. Девять крупных объектов, несколько напоминающих иероглифические схемы, что имеет значение «последователь» или «слуга»; однако, в отличие от этого знака, каждый из девяти предметов снабжен огромным ножом, а к изогнутому концу каждого подвешена человеческая голова. Г-н Масперо, несомненно, прав, называя их слугами бога. Имена девяти слуг:

1. ХЭТЭП-ТА.

2. АМИНЬ.

3. СЕШЕТА-БАИУ (?).

4. СЕХЕН-ХАЙБИТ.

5. НЕБ-ЭР-ЧЕР.

стр. 167

6. МЕНЮ.

7. МАТЕНЮ.

8. МЕТРУИ.

9. ПЕРЕМУ (?).

Об этих богах сказано:

[абзац продолжается] «Те, кто на этом

стр. 168

изображении- это те, кто находится на пути, по которому буксируется этот бог, и у них перед собой свои валки в том виде, в каком [имели их] сам бог. Этот наш великий бог вопиет к тем, у кого есть жизнь в них, в [их] головах в их формах, и этот бог взывает к ним по их именам. Их работа состоит в том, чтобы [схватить] врагов Ра повсюду в этом Городе, а затем заставить их головы пройти под их мечами после того, как этот бог пройдет мимо них».

3. Баран с солнечным диском между рогами, и символ льняных бинтов перед ним; он — образ ТАТЕНЕНА, «первой формой» которого он является.

4. Баран, между рогами которого корона Юга, а перед ним символ льняных бинтов; он образ ТАТЕНЕНА, «второй формой» которого он является.

5. Баран с северной короной между

стр. 169

его рогами и символом льняных бинтов перед ним; он образ ТАТЕНЕНА, «третьей формой» которого он является.

6. Баран с солнечным диском и парой перьев над рогами, а перед ним символ льняных бинтов; он образ ТАТЕНЕНА, «четвертой формой» которого он является.

Текст, который относится к ним, гласит:

Их изображение в Туате, с их льняными пеленами перед ними, в том виде, в каком сам бог [имел их], - это они, к которым он взывает после того, как он пришел на место, где они находятся. И они со своей стороны взывают к этому богу своими радостными, но скрытыми голосами, и этот бог поет песню радости на их голоса. После этого

великий бог] прошел мимо них, и когда тьма ночи покрыла их, они получают диадемы Ра, и душа ТАТЕНЕН соединяется с землей».

В верхнем регистре находятся пять Кругов Дуата и дверь, которую можно описать так:

1. В этот Круг, который называется СЕШЕТА, входят через дверь с именем ТЕС-НЕБ-ТЕРЕР. . . . ., а в нем сидят: --

стр. 171

1. Изображение ТЭМ в Белой Короне.

2. Образ ХЕПЕРЫ.

3. Образ ШУ.

Каждый из них сидит на инструменте для ткачества. Текст гласит: «Те, кто на этой картине [сидят] на своих инструментах для ткачества [в манере] Гора, наследника, юного. Этот бог взывает к их душам после того, как он вошел в этот Город боги, находящиеся на своем песке, и слышны голоса [тех, кто] заключены в этом Круге, которые подобны [жужжанию] множества медовых пчел, когда их души взывают к Ра, Имя этому Кругу СЕШЕТА."

2. В этот Круг, который называется ТУАТ, входят через дверь с именем ТЕС-АХА-ТАТЕНЕН, и в нем сидят:

стр. 172

1. Образ TEFNET.

2. Образ СЭБ.

3. Образ ОРЕХА.

Каждый из них сидит на инструменте для ткачества. Текст гласит:

«Те, кто изображены на этой картине, [сидят] на своих орудиях для ткачества, которые прочно стоят на песке, в соответствии с тайной, сотворенной Гором. Этот бог взывает к их душам, где бы они ни находились, и

стр. 173

слышат голоса [тех, кто] заперты в этом Круге, которые подобны звуку закутанных, [когда] их души взывают к Ра. Имя этого Круга — ТУАТ».

3. В этот Круг, который называется АС-НЕТЕРУ, входят через дверь с именем ТЕС-АКХЕМ-БАИУ, и в нем сидят:

1. Образ ОСИРИСА.

2. Образ ИЗИДЫ.

3. Образ ГОРА с головой ястреба.

Каждый из них сидит, как прежде. Текст гласит:

стр. 174

[абзац продолжается] «Те, кто изображены на этой картине, [сидят] на своих инструментах для ткачества, которые прочно стоят на песке, в соответствии с тайной, которую сотворил Горн. Этот бог взывает к их душам, в каких бы областях они ни находились, и там слышно звук голосов [тех, кто] заключен в этом Круге, который подобен звуку людей, которые скорбят, когда их души взывают к Ра. Имя этого Круга — АС-НЕТЕРУ».

4. В этот круг, который называется ААКЭБИ, входят через дверь с именем ТЕС-ШЕТА-ТЕХЕН-НЕТЕРУ и сидят в нем:

стр. 175

1. Образ КА-АМЕНТЕТ с головой быка.

2. Образ БА-НЕТЕРУ с головой барана.

3. Образ РЕМ-НЕТЕРУ с головой барана.

Каждый из них сидит, как прежде. Текст гласит: «Те, кто изображены на этой картине, [сидят] на своих инструментах для ткачества, которые прочно стоят на песке, в соответствии с тайной, которую сотворил Гор. Этот бог взывает к их душам, в каких бы местах они ни находились, и слышен звук голосов тех, кто заключен в этот Круг, который подобен звукам быков и других самцов животных, когда их души взывают к Ра. Имя этому Кругу - ААКЕБИ».

5. В этот Круг, который называется НЭБТ-СЭМУ-НИФУ, входят через дверь, имеющую

стр. 176

имя ТЭНС-СМА-КЭКИУ, а в нем восседают:

1. Образ ХАТРИ с головой ихневмона.

2. Изображение AFFI с головой животного.

3 Изображение АРИ-АНБ-ФИ, киноцефала.


Каждый из этих богов сидит, как прежде. Текст гласит: «Те, кто на этой картине,

стр. 177

[абзац продолжается] [сидят] на своих инструментах для ткачества, которые прочно стоят на своем песке, в соответствии с тайной, которую сотворил Гор. Этот бог взывает к их душам, где бы они ни находились, и слышен звук голосов тех, кто заперт в этом Круге, что подобно звуку тех, кто возносит мольбы через ужас, когда их души взывают к Ра. Название этого Круга «НЭБТ-СЭМУ-НИФУ».

6. Открытая дверь, называемая ТЕС-ХАЙБИТУ-ТУАТИУ, за которой находится богиня.

В нижнем регистре также пять Кругов и открытая дверь, которую можно описать так:

1. В этот Круг, который называется ХЕТЭПЕТ-НЕБ-С, входят через дверь, имеющую имя ТЕТ-СЕМ-ЕРМЕН-ТА, в ней находятся:

1. Богиня, стоящая прямо, по имени АМЕМ (?).

2. Змей МЕХЕН-ТА.

3. Три стрелы, лежащие над ними, — это «стрелы Ра».

стр. 178

4. Бог с головой дождя, сидящий на (орудиях для ткачества); его зовут НЕБ-РЕХИТ.

Текст гласит:

Те, кто на этой картине, [сидят] на своих орудиях для ткачества, [которые прочно стоят на песке], согласно тайне, которую сотворил Гор, наследник, юный [бог]. Этот великий бог взывает к их душам после того, как он вошел в этот Город богов, которые находятся на их песке, и когда этот бог взывает к ним в двух АТЕРТИ, слышен звук тех, кто

стр. 179

замкнут в этом Круге, который подобен голосам самцов кошек, когда они кричат, и их души взывают к Ра. Имя этого Круга ХЕТЕПЕТ-НЕБ-С».

2. В этот Круг, который называется ХЕТЕМЕТ-ХЕМИУ, входят через дверь, имеющую имя ТЕС-РА-ХЕФТИУ-Ф, в ней находятся: --

1. ОРЕХ, бородатый и мужеголовый.

2. ТА, бородатый и мужеголовый.

3. SEBEQ-HRA, с головой крокодила.

Текст гласит:

стр. 180

[абзац продолжается] «Те, кто изображены на этой картине, [сидят] на своих инструментах для ткачества, которые твердо стоят на песке, в соответствии с тайной, сотворенной Гором. Этот бог взывает к их душам, в каких бы областях они ни находились. в двух Атерти, и слышен звук голосов тех, кто заключен в этот Круг, подобный звуку смутного ропота живых, когда их души взывают к Ра.Имя этого Круга - ХЕТЕМЕТ -ХЕМИУ."


3. В этот Круг, который называется ХАП-СЭМУ-С, входят через дверь, имеющую имя ТЕС-СЕХЕМ-АРУ, в ней четыре мумифицированных бога, каждый с орудием для ткачества перед собой, и их имена являются:--

1. ЧЕРТ.

2. СЕНКЕТ.

стр. 181

3. ТЭБАТ.

4. ТЕМТЕТ.

Текст гласит: «Те, кто на этой картине, имеют перед собой инструменты для ткачества, и они прочно стоят на своем песке, согласно тайне, сотворенной Гором. Этот бог взывает к их душам, в каких бы областях они ни находились. два АТЕРТИ, и слышен звук голосов тех, кто заключен в этом Круге, который подобен звуку голосов тех, кто спускается на поле битвы Ну, когда их души взывают к Ра ... Имя этого Круга — ХАП-СЭМУ-С».

4. В этот Круг, который называется СЕХЕРТ-БАИУ-С, входят через дверь, имеющую имя ТЕС-СЕПТ-НЕСУТ, в ней находятся четыре мумии бога,

стр. 182

каждый с инструментом для ткачества перед ним, и их имена:

1. КЕКУ.

2. МЕНЬИ.

3. ЧЕР-ХУ.

4. ХЕБС-ТА.

Текст гласит: «У тех, кто на этой картине, свои инструменты

стр. 183

для ткачества перед ними, и они прочно стоят на песке своем, согласно тайне, сотворенной Рогами. Этот бог взывает к их душам в любых областях, в которых они находятся в двух ATERTI, и слышен звук голосов тех, кто заключен в этом Круге, который подобен звуку крика Божественного Ястреба Рогов, когда их души взывают к Ра. Имя этого Круга — СЕХЕРТ-БАИУ-С».

5. Этот Круг, который называется ААТ-СЕТЕКАУ, входит через дверь с названием ТЭС-ХУ; в нем четыре урая, каждый из которых опирается на свой инструмент для ткачества, и имена их таковы:

1. ААРЕТ-АНХ.

2. РЕРИТ-АНХ.

стр. 184

3. НЕСЕРТ-АНХЕТ.

4. СЕПТАТ-АНХ.

Текст гласит: «Те, кто на этой картине [сидят] на своих орудиях ткачества, и они твердо сидят на своем песке. Этот бог взывает к ним, где бы они ни находились, и они излучают свет посредством своих сияние [которое исходит] из глубины их уст, но они не исходят из своего Круга, и слышен звук голосов тех, кто заключен в этом Круге, подобный щебетанию всего птицы гнезда водоплавающих птиц, когда они взывают к Ра. Имя этого Круга ААТ-СЕТЕКАУ».

стр. 185

6. Дверь под названием ТЕС-АМЕМ-МИТ-ЭМ-ШЕТА-Ф. За ним находится фигура бога Ну, который, кажется, стоит над «залом разрушения».



## ГЛАВА IX.

стр. 186

ДЕВЯТАЯ ЧАСТЬ ТУАТА, КОТОРАЯ НАЗЫВАЕТСЯ БЕСТ-АРУ-АНХЕТ-ХЕПЕРУ.

Пройдя через ВОСЬМУЮ ЧАСТЬ Туата, лодка солнца прибывает в ДЕВЯТУЮ ЧАСТЬ, через которую солнце проходит в ДЕВЯТОМ ЧАСУ ночи. Вступительный текст гласит:--

"Этот великий бог занимает свое место в этом Круге,

стр. 187

и он обращается со своей лодки к тем, кто в ней. Божественные моряки присоединяются к лодке этого великого бога в этом городе. Имя врат этого Города, через которые этот бог входит и занимает свое место на ручье, который находится в этом Городе,-САА-ЭМ-КЕБ; имя этого Города-БЕСТ-АРУ-АНХЕТ-ХЕПЕРУ; имя часа ночи, который ведет этого великого бога,-ТУАТЕТ-МАКЕТЕТ-ЭН-НАБ-С.

Строка текста, которая проходит над верхним регистром, гласит:--

"Скрытый круг Аментет, через который этот великий бог путешествует и занимает свое место в Туате. Если эти вещи будут сделаны с их именами по образу этой фигуры, которая изображена на востоке скрытого дома Туата, и если человек знает их имена, пока он на земле, и знает их места в Аменти, [он достигнет

стр. 188

чтобы занять свое место в Туате, и он встанет во всех местах, которые принадлежат богам, чьи голоса (или слова) - *маат*, как божественные суверенные вожди (*чатча*) Ра и могущественные из дворца (фараоны?), И [это знание] принесет ему пользу на земле".

В среднем регистре находятся:--

1. Лодка солнца, с богом АФУ, стоящим под навесом, образованным змеем МЕХЕНОМ.




2. Двенадцать моряков Ра, каждый из которых стоит прямо и держит в руках весло; их имена:--

1. КХЕННУ, то есть "моряк" *по преимуществу*.

2. AKHEM-SEK-F.

3. AKHEM-URT-F.

p. 189


Click to view

Khennu. Akhem-sek-f. Akhem-urt-f. Akhem-hemi-f.

Click to view

Akhem-hep-f. Akhem-khemes-f. Khen-unnut-f. Hepti-ta-f.

Click to view

Hetep-uaa. Neter-neteru. Tcha-Tuat. Tepi.


p. 190

4. AKHEM-HEMI-F.

5. AKHEM-HEP-F.

6. AKHEM-KNEMES-F.

7. KHEN-UNNUT-F,

8. HEPTI-TA-F.

9. HETEP-UAA.

10. NETER-NETERU.

11. TCHA-TUAT.

12. TEPI.

The text which refers to these reads:--

p. 191

"This great god joineth those who will transport him through this City, and his sailors join his boat wherein he is in his hidden form of MEHEN. This great god addresseth words to the gods who dwell in this City, that is to say, to the gods who are the sailors of the boat of Ra and to those who will transport [him] through the horizon so that he may take up his position in the eastern Hall of heaven. Their work in the Tuat is to transport Ra through this City every day, and they take their stand by the stream in this City whereon [saileth] the boat, and it is they who give water with their paddles to the spirits who are in this City, and they sing hymns to the Lord of the Disk, and they make to arise [his] Soul in his forms by means of their hidden words every day."

3. A bearded, man-headed hawk, wearing plumes and horns on his head, seated on a basket or bowl; his name is MUTI-KHENTI-TUAT.

4. The ram-god NESTI-KHENTI-TUAT, couchant on a basket or bowl.

p. 192

5. The cow-goddess NEBT-AU-KHENTI-TUAT.

6. A bearded god, in mummied form, called HETEPET-NETER, or HETEPET-NETERU.



Текст, который относится к ним, гласит:

стр. 193




стр. 194

[Абзац продолжается] "Те, кто изображен на этой картине в этом Городе,-это те, кто приносит подношения богам, которые находятся в Туате; Ра предписывает им хлеб и сосуды с пивом, и боги путешествуют вслед за этим великим богом к восточному горизонту неба, а ХЕТЕП-НЕТЕРУ-ТУАТ [также] следует за ним".

В верхнем регистре находятся:--

1. Двенадцать богов, каждый из которых восседает на символе льняных пеленок; их имена:--

1. НЕХА-ТА.

2. TEBA.

3. МААТИ (или АРИТИ).

4. МЕНХЕТ.

5. ЕВР.

6. НЕБТИ.

7. АСТИ-НЕТЕР.

8. АСТИ-ПАУТ.

9. ХЕТЕМЕТ-ХУ.

стр. 195




стр. 196

10. НАБ-ПАТ.

11. ТЕМТУ.

12. МУЖЧИНЫ-А.

Текст, который относится к ним, гласит: "Те, кто изображен на этой картине в Туате, прочно сидят на своих инструментах для ткачества, и они имеют форму фигур, которые сделал Гор. Ра говорит им: О вы, кто

стр. 197

вы закутаны в ваши священные одежды, вы облачены в ваши одежды, которых Гор укрыл, когда он скрыл своего отца в Туате, который скрывает богов, раскройте свои головы, о вы, боги, раскройте свои лица и совершите то, что должно быть сделано для Осириса! Воздавайте хвалу господу АМЕНТЕТА и делайте свое слово *маат* против его врагов каждый день. Эти существа-*чатча* (то есть божественные суверенные вожди) этого бога, и они мстят своими словами Осирису каждый день; и работа, которую они делают в Туате, состоит в том, чтобы свергнуть врагов Осириса".

2. Двенадцать богинь, имена которых:--

1. PERIT.

2. ШЕМАТ-ХУ.

3. НЕБТ-ШАТ.

4. НЕБТ-ШЕФШЕФ.

5. ААТ-ААТЕТ.

6. НЕБТ-СЕТАУ.

7. ХЕНТ-НУТ-С.

8. НЕБТ-МАТ.

9. ТЕСЕРТ-АНТ.

стр. 198

10. ААТ-ХУ

11. СЕХЕТ-МЕТУ.

12. NETERT-EN-KHENTET-RA.

Текст, который относится к ним, гласит: "Те, кто на этой картине со своими телами Туата, - это те, кто находится в формах, которые создал Гор. Этот великий бог взывает к ним после того, как он прибыл в место, где они находятся, и они оживают, и они слышат [его] голос. Их работа в Туате состоит в том, чтобы возносить хвалу Осирису и охватывать скрытую Душу посредством своих слов и приносить жизнь и силу восходам бога Туата [в каких бы областях они ни находились], и они произносят слова от [его имени] в палате каждый день".

стр. 199




стр. 200

В нижнем регистре находятся:--

1. Двенадцать уреев, которые установлены каждый на своем инструменте для ткачества, и каждый изливает огонь из своего рта; их имена:--

1 . . . . . . . . . . . . .

2. ТЕКАИТ.

3 . . . . . . . . . . . . .

4. ХУТ-ТУАТ.

5. ТЕРТНЕШЕН.

6. АП-ШЕТ.

7. АНХЕТ,

8. ШЕН-ТЕН-АММ.

9 . . . . . . . . .

10. ААТ-АРУ.

11. НЕБТ-УАУАУ.

12. NEBT-REKEH.

Above the uraei is a mutilated line of text, which, according to Maspero's restoration, reads:

p. 201


Click to view

. . . . . Tekait. . . . . . Khut-Tuat.

Click to view

Tertneshen. Ap-shet. Ankhet. Shen-ten-amm.

Click to view

. . . . . Aat-Aru. Nebt-uauau. Nebt-Rekeh.


стр. 202

[Абзац продолжается] "Имена ураев, которые разжигают огонь для бога, который является правителем туата, посредством огня, который находится во рту. Они поглощают свое пламя после того, как этот бог прошел мимо них". Текст, который относится к ним, гласит: "Те, кто на этой картине [находятся] в Туате [и у них есть огненные тела], и именно они освещают тьму в Туате для [Осириса] ... посредством пламени огня, которое выходит из их уст, [и именно они вызывают разрушение

стр. 203

тех, кто свергнут в туате. Именно они отгоняют змей всех видов, которые находятся на земле и которые неизвестны в своих формах богу туата. Они заставляют себя жить с помощью крови тех, кого они рубят на куски каждый день [когда] наступают те, кто наделяет магической силой мертвых тайной своих формул. Те, кто знают это, увидят их магические формулы и не пройдут сквозь их пламя.

2. Девять бородатых богов, которые стоят прямо; каждый держит символ "жизни" в правой руке, а посох, верхняя часть которого имеет форму извивающейся змеи, в левой руке. Эти боги находятся под руководством бога в мумифицированной форме, чье имя или описание-ХЕРУ-ХЕР-ШЕ-ТУАТИ, то есть "Гор, который находится над озерами в Туате". Имена девяти богов:--

1. СЕХТИ.

2. АМ-СЕХЕТ-Ф.

3. НЕХЕБЕТИ.

4. ЧАМУТИ.

5. НАБ-ААТТИ.

6. ХЕК-НЕТЕРУ-Ф.

стр. 204




стр. 205




с. 206

7. ПАН-АРИ.

8. ТЕСЕР-АРИ.

9. АГА-СЕХЕТ.

стр. 207

## ГЛАВА X.

ДЕСЯТАЯ ЧАСТЬ ТУАТА, КОТОРАЯ НАЗЫВАЕТСЯ МЕТЕТ-КА-УТЧЕБУ.

Пройдя через ДЕВЯТОЕ ДЕЛЕНИЕ Туата, лодка солнца прибывает к ДЕСЯТОМУ ДЕЛЕНИЮ, которое проходит через солнце в ДЕСЯТЫЙ ЧАС ночи. Вступительный текст гласит::--

"Этот великий бог занимает свое место в этом Круге и произносит слова богам, обитающим в нем.

стр. 208

Дверь этого города, через которую входит этот великий бог, называется АА-ХЕРПУ-МЕС-АРУ. Название этого города-МЕТЕТ-КА-УТЧЕБУ. Имя часа ночи, который ведет этого великого бога по скрытым тропам этого города,-ТЕНТЕНИТ-УХЕСЕТ-ХАК-АБУ".

В среднем регистре находятся:--

1. Лодка солнца, в которой бог стоит под навесом, образованным змеем Мехеном; он



в правой руке держит символ жизни, а в левой-змею, служащую скипетром.

2. Большая двуглавая змея, называемая ТЕС-ХРА, которая изображается в виде пары рогов, глубоко изогнутых к концам, где они встречаются. Голова, обращенная вправо, имеет белую корону и находится прямо напротив лица богини, которая также носит белую корону и называется

стр. 209

[Абзац продолжается] Голова, обращенная влево, имеет Красную корону и находится прямо напротив лица богини, которая также носит Красную корону и называется ШЕМЕРТИ, то есть "Она из двух луков".

Змея снабжена двумя парами ног; одна пара повернута вправо, а другая влево




Внутри изгиба находится большой ястреб, который носит имя ХЕРУ-КХЕНТИ. 1

3. Лодка, в которой во всю длину лежит змей АНК-ТА.

с. 210




4. Четыре мужские фигуры, каждая из которых имеет диск вместо головы; каждый держит в правой руке стрелу с наконечником в форме копья, которая лежит на его плече и направлена вниз; их имена:--

1. ТЕПТРА.

2. ШЕСЕРА.

3. ТЕ-МАУ.

4. UTU.

5. Четыре бородатые фигуры с человеческими головами, каждая из которых имеет в правой руке короткое копье, на которое опирается

стр. 211

на его плече и направлена вверх; их имена:--

1. СЕТУ.

2. ЭРТАУ.

3. ХЕСЕФУ.

4. СЕКЕННУ.




6. Четыре бородатые фигуры с человеческими головами, каждая из которых обеими руками сжимает лук, который держит над коленями.:--

1. PETTHI,

2. SHEMERTHI.

3. THESU.

4. KHA-A.

p. 212

The texts which refer to the above read:--1. "This great god maketh his journey through this City, in this picture, in his boat, and his sailors, who are the gods, convey him along; this [great] god taketh up his place in this City in the water, whereupon those who live in the water make use of their weapons, and they spring into life at the sound of the working of the sailors, who are gods, [in the boat of Ra]."

2. "Those who are in this picture are they who are on the two sides of THES-HRAU, who is the Soil of SEKRI, the governor of the TUAT. This figure (i.e., the serpent) even in the form in which it is, travelleth after this great god into its horizon,

p. 213

and it entereth in with him in the earth every day."

3. "He who is in this picture in his boat standeth up in the thick darkness in the Hall of the Eastern Horizon, and he taketh up his position in his place every day; he formeth the serpent watcher of the Tuat in the holy place of KHENTI-AMENTI."

p. 214

4. "To those who are in this picture with their arrows, and to those with javelins, and to those with their bows, who are in the presence of this great god, and who make their appearance with him in the Eastern Horizon of the sky, this great god saith:--Speed ye your arrows, make ready your javelins, bend your bows, and destroy ye for me my enemies who are in darkness; be ye at the portal of your horizon, and follow ye in my train when I unite myself to those who make adoration to my flesh in the MANTIT BOAT. It is, they who drive back the SEBI serpent of NEHA-HRA in the thick darkness, and when this great. god passeth on into the Eastern Hall of the horizon, they also travel on in the train of this god." Over the upper register runs a line of text, which reads:

p. 215

[paragraph continues] "[This is] the hidden Circle of Amentet, where KHEPER uniteth himself to the form of Ra, and where the gods, and the spirits, and the dead hasten (?) in the hidden forms of AKERT. If a copy of these things be made according to the figures which are depicted on the east of the hidden chamber of the Tuat, and if [a man] knoweth it, together with the names [of the gods], he shall journey round about and shall pass through the Tuat, and he shall not be turned back from making himself a companion of Ra."

In the upper register are:--

1. The god PANKHI, who holds an ankh in his right hand, and a sceptre in his left.

2. A beetle, called KHEPER-ANKH, apparently pushing along a zone of sand, or perhaps entering the horizon. The text which refers to these scenes reads: "Those who are in this picture in the Tuat are in the forms of (i.e., they represent) the births of the god KHEPER, who is carrying his horizon to this

p. 216

[paragraph continues] City, so that he may come forth into the Eastern Horizon of the sky."

Two serpents, standing on their tails, which cross each other near their tips. Their heads and necks are bent at right angles to their bodies, and in the space between them rests a disk; the serpents are called


Click to view

(*Left*) P-ankhi. (*Right*) Kheper-ankh.


[Абзац продолжается] МЕНЕНУИ. Справа-юная богиня в белой короне, а слева-такая же богиня в Красной короне, каждая из которых прижимает указательный палец одной руки ко рту, как дети, и каждая изображена сидящей, но без сиденья или трона.

стр. 217




стр. 219

4. Топор, символ "бога", стоящий на конце рукояти, с диском, опирающимся на боковой край головки. Слева-богиня, придерживающая топор левой рукой, а справа-богиня, придерживающая диск правой рукой; имена богинь-НЕТЕТ и КЕНАТ соответственно. Каждая богиня изображена в акте сидения, но ей не хватает сиденья или трона. Текст, который относится к этим сценам, гласит: "Из тех, кто на этой картине [две богини] слева выходят из двойного змея МАНЕНУИ, а [две] справа выходят из топора СЕТФИТА. Они собирают вместе души на земле, и они очищают могущественных духов в Туате скрытыми фигурами, которые находятся там, и [впоследствии] они поглощают свои собственные духи (или души) после того, как этот великий бог прошел мимо них".

5. Восемь богинь, которые стоят прямо и держат анкх

стр. 219

в правой руке у них скипетр, в левой-скипетр; они стоят лицом к лицу с богом-обезьяной, чей хвост вытянут под ним таким образом, что образует для него сиденье, и который держит утчат, или глаз солнца, на своих двух руках. Первые четыре богини имеют голову львицы и называются:--

1 . СЕХЕТ.

2. МЕНКЕРТ.

3. ХАНТЕТ,.

4. УСРИТ.

Остальные четыре имеют головы женщин и имеют имена

1. АМТ-НЕТЕРУ-С.

2. АРИТ-ТАТХЕТ.

стр. 220

3. АХАТ.

4. ТЕМАТ-ЭРМЕН.

Имя бога-обезьяны-АФ (?)-ЭРМЕН-МААТ-Ф. О богинях в тексте говорится:




[Абзац продолжается] "Этим богиням, создающим

стр. 221

расчет его глаза для Гора в Туате Ра говорит: "Укрепите свой дух посредством [вашей] силы, и сделайте расчет его Глаза для Гора, установите его Глаз для Гора, и сделайте вас Гором, чтобы соединиться с его эманацией (или с тем, что вытекает из его глаз), восхваляйте Гора из-за его Глаза и установите его первый глаз". Око, которое в руках бога АФ-ЭРМЕН-МААТ-Ф, и произнесите вы свои слова от имени Гора, о вы, кто заставляет прийти




на бытие становлений сотворенных вещей". Работа, которую они делают в Туате, состоит в том, чтобы произносить слова от имени его Глаза для Гора и заставлять сияющее великолепие исходить из него каждый день".

6. Восемь богов, каждый из первых семи из которых держит анкх в правой руке и (*скипетр*) в левой; их имена:--

1. ЭРМЕНУИ, у которого вместо головы двойной предмет.

стр. 222

2. НАБ-АКЕТ, шакалоголовый.

3. АМЕН-ХУ, ястребоголовый.

4. ГЕР-ШЕТА-ТАУИ, человекоголовый.

5. СЕМ-ГЕРУ, человекоголовый.

6. АМИНЬ (?)-ГЕРУ, человекоголовый.

7. ХЕНТ-АСТ-Ф, человекоголовый.

8. ХЕНТ-МЕНТ-Ф, бог в мумифицированной форме, подобный Осирису, который носит Белую корону и обеими руками сжимает скипетр, выступающий из его повязок.

Текст, который относится к этим богам, гласит: "Те, кто изображен на этой картине в формах, созданных Гором, когда этот великий бог взывает к ним

стр. 223




с. 224

своими именами они объединяются и приходят к жизни в тенях, которые находятся в устах великого бога, и их души путешествуют вперед в его поезде к горизонту. Они снимают с тел мертвых их одежды и разрывают на куски тела врагов [Ра], и они отдают приказ об их уничтожении в Туате".

В нижнем регистре находятся:--

1. Бог Гор, с головой ястреба и носящий диск, опирающийся на посох.




2. Пять 1 озера воды, в каждом из которых погружена мужская форма; эти фигуры называются "погруженными".

3. Три 2 озера воды, в каждом из которых плавает мужская форма, перевернутая на грудь; они называются "пловцами".

4. Четыре озера воды, в каждом из которых находится мужская форма, плавающая на спине; они называются плавающими", - говорится в тексте.

стр. 225

[Абзац продолжается] Приведенный выше текст полон пробелов, и целые отрывки, состоящие из нескольких строк, отсутствуют; следующая версия из издания Ланзона (*Le Domicile des Esprits*, pl. ii.) будет полезна для получения представления о содержании легенд, сопровождавших озера воды:

стр. 226




стр. 227




стр. 228

"Гор говорит тем, кто погрузился под воду, и тем, кто плавает, и тем, кто плавает в НУ Туата:" О вы, кто погрузился под воду, кто сияет в Ну, о вы, чьи руки закрывают ваши лица, кто плавает с вашими лицами, обращенными к воде в Туате, чьи щеки наполнены водой, о вы, кто плавает в водах Ну, чьи лица обращены к воде в Ну Туате. вверх, в

стр. 229

воздух в следовании ваших душ, чьи души были лишены своего небесного воздуха и которые били воздух руками, чтобы получить его, о, сделайте свой путь в Ну с помощью ваших ног, и ваши бедра никоим образом не будут затруднены. Придите в этот поток, спуститесь по этим волнам, наполните ХАП-УР и достигните его борозд,



ибо члены ваши не погибнут, и плоть ваша не истлеет, и вы будете владычествовать над водою вашей, и вы будете иметь изобилие по повелению Моему, о вы, чей долг-жить в Ну, вместе с теми, кто погрузился под воды и следует за ним, и чьи души имеют жизнь".

5. Озеро воды.

стр. 230

6. Четыре женские фигуры, каждая из которых несет на голове и плечах змею; голова каждой рептилии поднята над головой ее носителя, а хвост ее свисает ей на спину; имена их таковы::--

1. ХЕТЕМИТ.

2. БЕХХИТ.

3. ЧЕТМИТ.

4. СЕНТЕС.

Текст гласит:

стр. 231

[Абзац продолжается] "Те, кто на этой картине, - это те, чьи формы (или фигуры) живут своими головами. Именно они проливают свет на дорогу Ра в густой тьме, и когда он выходит в Зал Востока, СЕТ пробуждается и путешествует с ним".

7. Скипетр, увенчанный головой Сета; его имя СЕТ-НЕХЕС, то есть "Сет, который пробуждается".

### Примечания

209:1 Или KHENT-HERU, который стал одним из деканов среди греков, т. е. χοντάρ см. Maspero, *op. cit.*, p. 127.

224:1 Их должно быть четыре.

224:2 Их должно быть четыре.



## ГЛАВА XI.

стр. 232

ОДИННАДЦАТАЯ ЧАСТЬ ТУАТА, КОТОРАЯ НАЗЫВАЕТСЯ РЕ-ЭН-КЕРЕРТ-АПТ-ХАТУ.

ОДИННАДЦАТОЕ ДЕЛЕНИЕ Туата, через которое проходит бог Солнца в ОДИННАДЦАТЫЙ ЧАС ночи, вводится тремя строками текста, которые гласят:--

"Величие этого великого бога занимает свое положение в этом Круге, и он обращается к

стр. 233

слова к богам, которые в ней. Имя врат этого Города, через которые вошел этот великий бог,-СЕКЕН-ТУАТИУ; имя этого Города-РЕ-ЭН-КЕРЕРТ-АПТ-ХАТУ; имя часа ночи, который ведет этого великого бога,-СЕБИТ-НЕБТ-УАА-ХЕСФЕТ-СЕБА-ЭМ-ПЕРТ-Ф.



В среднем регистре находятся:--

1. Лодка солнца, в которой стоит бог под навесом, образованным телом змея Мехена; на его голове рога и диск. На высоком носу лодки находится диск, окруженный уреем, который называется ПЕСТУ. Текст гласит:

стр. 234

"Этот великий бог путешествует по Городу на этой картине, и его моряки, которые являются богами, ведут его к восточному горизонту неба. Звезда ПЕСТЕТ, которая находится на своей лодке, ведет этого великого бога по путям тьмы, которая постепенно светлеет и освещает тех, кто на земле".

2. Двенадцать богов, которые идут перед лодкой бога со змеем МЕХЕНОМ на голове; их имена:--

1. МЕХНИ.

2. СЕМСЕМ,

3. СЕХЕННУ,

4. ШЕТУ,

5. AMA,

6. AMU,

7. ERTA.

p. 235




стр. 236

8. ШЕПУ.

9. НЕТЕРУ.

10. АТПИ.

11. ЭРМЕНУ.

12. ФА(?).

Текст гласит:

стр. 237

[абзац продолжается] "Те, кто изображен на этой картине, находятся перед этим великим богом, и они несут змея Мехен-та на своих головах в этот Город, и они путешествуют дальше вслед за Ра в Восточный горизонт неба. Этот бог взывает к ним по их именам, и он определяет для них, что они должны делать. И Ра сказал им: "О вы, кто охраняете ваши змеиные фигуры своими двумя




руками, поднимите ваши головы, чьи руки сильны, чьи ноги тверды, кто совершает путешествия, которые вы обязаны совершить, кто делает длинные шаги, когда вы идете, соедините себя с вашими жертвоприношениями в Зале Восточного горизонта". Их работа состоит в том, чтобы заставить змея Мехена отправиться в Восточный Зал Горизонта, и они объединяются в свои жилища после того, как этот великий бог пройдет через тьму и займет свое место на горизонте".

стр. 238

3. Змей СЕМШЕТ. На его спине покоится красная корона, а под углом к ней-человеческая голова.

4. Змей СЕМНЕБТЕТ. На его спине покоится Белая корона, с каждой стороны которой выступает бородатая человеческая голова. Текст гласит:

"[Это] скрытые изображения Гора, которые находятся у второй двери густой тьмы, [на] священной дороге в Саит (Саис). Когда этот великий бог взывает к ним (то есть к двум змеям), появляются эти скрытые головы, а затем они поглощают свои собственные формы (то есть исчезают)".

5. НЕЙТ фаллоса, носящий красную корону.

6. НЕЙТ Красной короны, носящий Красную корону.

7. НЕЙТ Белой короны, носящий белую корону.

стр. 239

8. НЕЙТ молодой, в белой короне. Текст гласит: "Те, кто в




это изображение [этой] двери [находится] в форме, которую сделал Гор; когда этот бог взывает к ним по их именам, они оживают при звуке его голоса, и именно они охраняют священные ворота города САИТ (Саис), который неизвестен, и его нельзя увидеть, и на него нельзя смотреть". Над верхним регистром находится строка текста, которая гласит:

стр. 240

"[Это] скрытый Круг Туата, через который этот бог совершает свое путешествие, чтобы он мог выйти на Восточный горизонт неба; он вечно поглощает свои образы (или формы) в присутствии бога РЕКХА (?), Который живет в этом Городе, а затем дает их тем, кто рождается и появляется на земле. Тот, кто сделает точную копию этих форм в соответствии с их представлениями в восточной [части] скрытого Дворца Туата и узнает это, будет духом, хорошо оснащенным как на небе, так и на земле, неизменно, регулярно и вечно".

В верхнем регистре находятся:--

1. Бог АПЕР-ХРА-НАБ-ЧЕТТА, над телом которого, на шее, находится диск, из которого исходят две человеческие головы, одна в белой короне, а другая в красной; в правой руке он держит скипетр, а в левой-меч.

стр. 241

эмблема "жизни". Текст гласит: "Тот, кто на этой картине, стоит за Ра, и он никогда не покидает своего места в Туате".




2. Огромная змея с двумя парами человеческих ног и ног и парой больших крыльев. Рядом с ним стоит бог с диском на голове, и с каждой стороны его головы находится *утчат*; его руки вытянуты под прямым углом к его телу, и каждая рука касается конца одного из крыльев змеи. Текст гласит: "Когда этот бог взывает к тому, кто изображен на этой картине, форма (или образ) бога Тем исходит из его спины; но затем он поглощает себя (то есть исчезает)". Слова ### могут образовывать имя крылатого змея.

3. Змей с мумифицированным богом, сидящим на его

стр. 242




сзади; над богом написано "ТЧЕТ-С", то есть "его тело", а у хвоста змеи-ШЕТУ. Текст гласит: "Сама ТЧЕТ-С находится над звездами (то есть восемью звездами, которые находятся вокруг голов двух змей); ее работа заключается в том, чтобы каждый день бросать живых Ра; затем она проглатывает

стр. 243

ее формы в этом Городе ОДИННАДЦАТОГО ЧАСА, [и она] одна из тех, кто следует за богом".




4. Бог ТЕПУИ, то есть "двуглавый"; одна голова обращена вправо, а другая влево.

5. Бог ХНЕМ-РЕНИТ, с головой барана, держащий скипетр в правой руке и анкх в левой.

6. Бог НЕРТА, обе руки подняты в поклонении.

7. Бог ААУИ-Ф-ЭМ-КХА-НЕФ, у которого две змеиные головы вместо человеческой головы; его руки и руки скрыты.

8. Бог АПТ-ТАУИ, его руки и руки скрыты.

9. Бог MER-EX-AAUI-F, по форме похожий на предыдущий.

10. Бог AU-EN-AAUI-F, в аналогичной форме.

11. Бог RESET-AFU, в аналогичной форме.

12. Бог ТУА-ГЕРУ, в аналогичной форме.

стр. 244

13. Бог МАА.

14. Бог МЕСЕХТИ,

15. Бог ХЕПА.

Текст, который относится к ним, гласит:




стр. 245



стр. 246

[абзац продолжается] "Тех, кто изображен на этой картине, этот великий бог называет своими именами, [говоря]:" Мои скрытые явления и мое тайное сияние вызывают вашу жизнь, о вы, кто продвигается к своим теням, кто свободен двигаться или окутан в отношении рук Формой в его святых местах, чьи дыхания-изречения моих уст, которые дают жизнь, и вы говорите ими, чьи подношения-на моих руках". лодка, в которой живут ваши души, вы, у кого есть вода из источника (?) Ну, где обитатели Туата омываются с криками радости, совершайте то, что вы имеете право делать, и пусть ваши души будут в следующих [моих] сотворенных вещах". Их работа в Туате состоит в том, чтобы продвигать скрытые вещи этого великого бога в скрытый дом каждый день, когда они появляются с этим великим богом на верхних небесах".

16. Богиня, сидящая на спинах двух змей,

стр. 247




стр. 248

которые лежат рядом и, кажется, исходят из ее ног; ее левая рука хватает тело одной змеи, а правая поднята перед ее лицом. Ее зовут НЕБТ-АНХИУ. Перед ней три другие богини, которые сидят так же; их имена НЕБТ-КХУ, НЕРТ-АБУИ и МЕР-ЭНТ-НЕТЕРУ, Текст гласит: Те, кто изображен на этой картине, имеют руки на земле, а ноги и ступни во тьме. Когда этот великий бог взывает к ним в их собственных телах, они издают крики; они не покидают своих мест, но их души живут в слове форм, которые выходят из их ног каждый день. Когда появляются тени, ветры, находящиеся в Туате, исчезают с лиц этих богинь".

В нижнем регистре находятся:--

1. Гор, с головой ястреба и носящий диск, склоняющийся

стр. 249

он опирается правым плечом на длинный посох и держит в левой руке бумеранг, один конец которого имеет форму змеин


2. Огромный змей, называемый "Вечным МНОЖЕСТВОМ", стоящий на своем хвосте.




3. Большая яма со сводчатой крышей, наполненная огнем, в которой пожираются "враги" Ра; название ямы-ХАТЕТ-КЕТИТС,

стр. 250

и возглавляется богиней с головой львицы, которая держит в руках большой нож и изливает в него огонь изо рта.




4. Меньшая яма со сводчатой крышей, наполненная огнем, в которой уничтожаются "враги"; название ямы - ХАТЕТ-ХАНТУ-С, и ею управляет богиня с человеческой головой, которая держит в руках большой нож и льет в него огонь изо рта.




5. Яма, подобная вышеупомянутой, в которой поглощаются "души"; название ямы-ХАТ-НЕКЕНИТ, и она возглавляется богиней, как в № 4.

стр. 251




6. Подобная яма, в которой поглощаются "тени (или тени)"; название ямы-ХАТ-НЕММАТ-СЕТ, и она возглавляется богиней, как в № 4.




7. Похожая яма, в которой съедаются "головы"; название ямы-ХАТ-СЕФУ-С, и она возглавляется богиней, как в № 4.

8. Очень большая яма со сводчатой крышей, наполненная огнем, в которую погружены головой вниз четыре мужские фигуры; название этой ямы-АНТ-СЕХЕТУ, "долина тех, кто перевернут вверх дном".

стр. 252

9. Четыре богини, каждая со знаком восточной пустыни на голове; их имена:--

1. PESI.

2. РЕХИТ.

3. ХЕР-ШАУ-С.

4. SAIT.

10. Бог ХЕР-УТУ-Ф, держащий в левой руке скипетр, а в правой-знак "жизни", анкх. Текст гласит:

стр. 253




стр. 254

[абзац продолжается] "Величие этого бога произносит указ, [говоря]:" Рубите на куски и разрубайте на части тела врагов и члены мертвых, которые были перевернуты вверх дном, о мой отец Осирис ... и позвольте мне выйти из него. Мой

стр. 255

отец, будучи [однажды] беспомощным, поразил вас, он разрезал ваши тела, он разрубил на куски ваши духи и ваши души, и рассеял на куски ваши тени, и разрубил на куски ваши головы; вы никогда больше не будете существовать, вы будете свергнуты, и вы будете сброшены вниз головой в ямы огня; и вы не убежите оттуда, и вы не сможете убежать оттуда.беги от пламени, которое в змее СЕТ-ХЕ.

"Огонь ГЕРТ-КЕТУТ-С против тебя, пламя ГЕРТ-ХАТУ-С против тебя, пылающий жар ГЕРТ-НЕММАТ-С против ТЕБЯ, ГЕРТ-СЕФУ-С против тебя, и она пронзает тебя, и разрубает тебя на куски, и режет тебя таким образом, что ты никогда больше не увидишь тех, кто живет на земле.'

"Что касается тех, кто изображен на этой картине в Туате, то это Величество ХЕРУ-ТУАТИ отдает приказ об их уничтожении каждый день.

"Те, кто изображен на этой картине, кто изображен с врагами Осириса Туата и с НЕЙ-УТУ-Ф, которая является хранителем этого Круга, живут посредством голоса врагов и криков мольбы душ и теней, которые были помещены в их огненные ямы".



# ГЛАВА XII.

стр. 256

### ДВЕНАДЦАТАЯ ЧАСТЬ ТУАТА, КОТОРАЯ НАЗЫВАЕТСЯ ТОГДАШНЯЯ НЕТЕРУ.

ДВЕНАДЦАТАЯ ЧАСТЬ 1 о Туате, который проходит через бога Солнца в течение ДВЕНАДЦАТОГО ЧАСА ночи, рассказывается тремя строками текста, которые гласят::--

стр. 257

"Величие этого великого бога занимает свое место в этом Круге, который является крайним пределом густой тьмы, и этот великий бог рождается в своей форме Хеперы в этом Круге, и Нут и Ну находятся в этом Круге для рождения этого великого бога, когда он выходит из Туата и занимает свое место в лодке Матет, и когда он поднимается из бедер Нут. Ворота этого города называются ТО-НЕТЕРУ. Название этого города-ХЕПЕР-КЕКИУ-КАУ-МЕСТУ. Название часа ночи, в который появляется этот бог,-МАА-НЕФЕРТ-РА".

Над всей сценой есть линия иероглифов, которая описывает ее как:--

стр. 258

"Скрытый круг в Туате, где рождается этот великий бог; он выходит в бассейн Ну и занимает свое место в теле Нут. Всякий, кто сделает копию ее согласно копиям, которые существуют в письменном виде на восточной [стене




о] дворце, и узнает его на земле, он будет действовать как магический защитник для него как на небе, так и на земле".

В среднем регистре находятся:--

1. Ладья солнца, в которой стоит бог под навесом, образованным телом змея Мехена; на голове его рога и диск. В передней части лодки находится жук ХЕП[R]A,

стр. 259

то есть Хепера, которая занимает место солнечного диска, покоившегося на носу лодки в Одиннадцатый час.

Текст гласит: "Этот великий бог на этой картине путешествует по этому Городу с помощью верных слуг (*амхиу*) этого скрытого образа АНК-НЕТЕРУ. Его боги тянут его за веревку, и он входит в свой хвост, и выходит изо рта, и приходит к рождению в форме Хеперы, и боги, которые находятся в его лодке, [делают] то же самое. Он занимает свое место на лице скрытого изображения рога (или лба) неба в конце густой тьмы, и его руки запечатывают Туат. Затем этот великий бог занимает свое положение на Восточном горизонте небес, и Шу принимает его, и он появляется на Востоке".

с. 260

2. Двенадцать богов, которые заняты буксировкой лодки Солнца, каждый с головой, повернутой назад и смотрящей на лодку; их имена:--

1. ХЕРУ.

2. ШЕМСУ.

3. ТХЕНА.

4. БЕК.

5. АУ-АНХИУ-Ф.

6. СЕБЕХУ-Ф.

7. АГА-РЕР.

8. АМХУИ.

9. НАБ-АМАХ.

10. СЕКИ (?).

11. ХЕК-НЕК-МУ,

12. AU.

Текст, который относится к ним, гласит:

стр. 261

[Абзац продолжается] "Те, кто изображен на этой картине, рисуют этого великого бога через хвост (или внутренности) змея Анк-нетеру. Верные слуги Ра, которые следуют за ним, являются продуктом его рук, и они рождаются на земле каждый день после рождения этого великого бога в восточной части неба. Они входят в этот скрытый образ Анк-нетеру в форме верных слуг и выходят в обновленных формах Ра каждый день. Когда они пребывают на земле, для них мерзко произносить имя бога".

3. Чудовищный змей КА-ЭМ-АНК-НЕТЕРУ.

4. Двенадцать богинь, которые заняты буксировкой лодки солнца через тело змея КА-ЭМ-АНК-НЕТЕРУ; каждая из них повернула голову назад и смотрит на лодку. Их имена:--

1. СТАТ.

2. ХЕРУ-УТЧАТ.

стр. 262

3. ХЕТ.

4. СПЕРТ-НЕТЕР-С.

5. NEBTAMT.

6. НАБ-ЧЕТТА.

7. ХЕТИТ.

8. АНХЕТ-ЭРМЕН.

9. ХЕРУТ-ТЕП (?).

10. ХЕТЕП-ЭМ-ХУТ-С.

11. БЕТ-НЕТЕР-С.

12. ТЕСЕР-АБТ.

Текст, относящийся к змею, гласит:

стр. 263



стр. 264

[Абзац продолжается] "Те, кто здесь, - это те, у кого есть свои тела, и они выходят вслед за этим великим богом на небеса. Это скрытый образ змея Анк-нетеру, который находится у его логова в Туате, и он отдыхает на [своем] месте каждый день. Этот великий бог говорит с ним во имя НА, [и пространство, покрытое] его передними лапами и ногами, имеет тысячу триста локтей в длину......; он живет на звуке грохота земли. Слуги, которые верны его служению, выходят из [его] уст каждый день".

Текст, относящийся к двенадцати богиням, гласит: "Те, кто изображен на этой картине, берут буксирный трос лодки Ра, когда она выходит

стр. 265

от змея АНК-НЕТЕРУ, и они поднимают этого великого бога на небо и ведут его по путям верхнего неба. Именно они заставляют подниматься в небо нежные ветры и влажные бризы, и именно они приказывают тем, кто живет [на земле], поместиться в великую лодку в небе".

В верхнем регистре находятся:--

1. Двенадцать богинь, каждая из которых стоит прямо и несет на своих плечах змею, которая изрыгает огонь из своей пасти; их имена:--




1. НЕФЕРТ-КАУ.

2. ХЕТ(?)-УАТ-ЭН-РА.

3. НЕБТ-СЕШЕШ-ТА.

4. НЕФЕРТ-ХЕР-КОНЦЕПТ.

5. СЕУАТЧЕТ-АТЕБУИ-ПЕТ.

стр. 266

6. ХАТ-ЭМ-ТАУИ-С.

7. КАТ-ЭМ-СЕПУ-С.

8. СЕХЕТ-ЭМ-ХУ-С.

9. ХААТ-ЭМ-СЕПУ-С.

10. ХЕТ-АНКХ (?)-Ф.




11. ПЕРТ-ЭМ-АП.

12. НЕБТ-АР-ЭМ-УАА-АБТ.

Текст гласит:

стр. 267

[Абзац продолжается] "Те, кто изображен на этой картине со своими собственными телами и из которых выходят их уреи, следуют за этим великим богом, когда он отправляется в этот Город. Они следуют за этим богом, и пламя, исходящее из их уст, уводит Апепа от имени Ра в Зал на Востоке Горизонта. Они путешествуют вокруг верхних небес в его последователях [оставаясь] на своих местах, и они восстанавливают этих богов после того, как этот великий бог прошел скрытую комнату неба, а затем они занимают свои позиции [снова] в своих собственных обителях. Они доставляют удовольствие сердцам богов Аментета через Ра-Херу-хут, и их работа на земле состоит в том, чтобы прогнать тех, кто

стр. 268

они во тьме пламенем своих ураев, которые позади них, и они ведут Ра вперед, и они поражают Апепа для него в небе".

2. Двенадцать богов, каждый из которых стоит прямо и имеет обе руки, поднятые в поклонении перед ним; их имена:--

1. НАБ-АНКХ.

2. ПРИВЕТ.




3. НАБ-АА.

4. НАБ-ТУАТ.

5. НЕТЧЕМ-АБ,

6. HAM.

7. УА-АБ.

8. ХУННУ.

стр. 269

9. СЕНСАБТ.

10. МА-ТЕПУ-НЕТЕРУ.

11. ТЕС-ТЕПУ-НЕТЕРУ.

12. ГЕКЕНУ.

Текст гласит:




стр. 270

[Абзац продолжается] "Те, кто изображен на этой картине, поют хвалу этому великому богу с рассвета, когда он занимает свое место в Зале востока неба. Они говорят Ра: "О ты, кто производит [твое собственное] рождение, кто создает [твое собственное] существо, [владыка] почитания каждой души ... Небеса принадлежат твоей душе, которая занимает свое место в ней, и земля принадлежит твоему телу, ты владыка почитания. Ты плывешь за горизонт, ты занимаешь свое место в своем святилище, боги в своих телах восхваляют тебя; спустись ты в небо и возьми две свои души через своих магических защитников. Работа этих богов в Туате-восхвалять этого великого бога, и они стоят в этом Городе и считают (или проверяют) богов страны Мафкет (то есть Синая). Они спускаются (?) на землю [перед] Ра после того, как он занял свое положение в небе и поднимается перед глазами человечества в своих кругах".

В нижнем регистре находятся:--

1. Бог Ну, держащий скипетр и анкх в левой и правой руке соответственно.

стр. 271

2. Богиня НУТ, держащая скипетр и анкх.

3. Бог ХЕХУ, держащий скипетр и анкх.

4. Богиня ХЕХУТ, держащая скипетр и анкх.

5. Бог ТЕБАЙ, человекоголовый и держащий весло или весло.




6. Бог КАШЕФШЕФ, человекоголовый и держащий весло.

7. Бог НЕХУИ с головой крокодила и веслом в руках.

8. Бог НИ с головами двух птиц и держащий весло.

9. Божество НЕСМЕХ, в

стр. 272

форма змеи, которая изливает огонь из своей пасти.

10. Бог НЕБА-ХУ, человекоголовый и держащий весло.

11. Бог КХЕНТИ-ТЕТ-Ф, с человеческой головой и веслом в руках.

12. Бог АХА-АБ, человекоголовый и держащий весло.

13. Бог ТУАТИ с головой человека и веслом в руках.

14-23. Десять богов, каждый с поднятыми в поклонении руками; их имена:--

ТЕС-КХУ.

ТЕМА-РЕ.

АХЕБУ,

СЕХЕННУ,

ЭРМЕНУ,

KHENNU-ERMEN.

BUN-A.

ХУ-РЕ.

стр. 273




стр. 274

АТЕП.

АМ-НЕТЕР.

Тексты, относящиеся к этим богам, гласят:--




[Абзац продолжается] 1. "Те, кто находятся на этой картине в своих собственных телах, присоединяются к Ра в небе, чтобы принять этого великого бога, когда он выйдет среди них на востоке неба каждый день. Сами они принадлежат своим Чертогам Горизонта, но формы, которые

стр. 275

они в Туате [принадлежат] к этому кругу".

2. "Те, кто изображен на этой картине, своими веслами загоняют Апепа на заднюю часть неба после рождения бога. Их работа состоит в том, чтобы каждый день удерживать Большой Диск на восточном горизонте неба. Вот змей СЕНМЕХЕФ, который сжигает врагов Ра на заре! Эти боги каждый день совершают обход небесных высот, следуя за этим великим богом, и они получают свое покровительство за этот Круг".

стр. 276

3. "Те, кто на этой картине, находятся за изображением Осириса, который находится над густой тьмой. Вот слова, которые этот бог говорит им после того, как этот великий бог путешествовал по ней: "Жизнь [тебе], о ты, кто над тьмой! Жизнь [тебе] во всем величии твоем! Жизнь [тебе], о правитель Аментета, Осирис, который правит существами Аментета! Жизнь тебе! Жизнь тебе! О ты, кто над Туатом, ветры Ра в твоих ноздрях, и пища Хепера с тобой. Ты жив, и ты жив. Да здравствует Осирис, владыка живых, то есть богов, которые с Осирисом и которые появились с ним в первый раз. Те, кто находится за этим скрытым Образом в этом Круге, где он живет, получают питание от слов этого бога в своем собственном Туате".

стр. 277




стр. 278

4. Тот, кто на этой картине в невидимой форме Гора в густой тьме, является скрытым образом, который Шу возносит под небо, и КЕБ-УР выходит на землю в этом образе".

24. Конец Туата, который представлен полукруглой стеной или границей,образованной землей и камнями, или, возможно, гранитом. В средней точке этой границы находится диск солнца, который вот-вот взойдет над этим миром, и к нему присоединена голова "образа Шу" с его руками, вытянутыми вдоль округлой границы Туата. Над его головой находится жук, символ Хепа[эра], вышедшего из лодки бога Солнца, а ниже находится "образ Аф", то есть тело ночного бога Солнца, которое было отброшено.

КОНЕЦ ТОМА I.

### Примечания

256:1 См. Lanzone, *Domicile*, pl. v.256