Великий гимн богу Атону/Текст

Текст гимна сохранился в гробнице сановника Эйе, приближенного фараона XVIII династии Аменхотепа IV, или, иначе, Эхнатона (время его правления приблизительно 1367—1350 гг. до н. э.). С именем этого царя связана грандиозная религиозная реформа: Аменхотеп IV, по-видимому, впервые в истории человечества совершил попытку провозгласить официально монотеизм. Многовековой политеизм не был, конечно, искоренен, но был, безусловно, оттеснен на задний план. Религией египетского государства стал культ единого бога Атона, который был объявлен единственным богом вместо древнего Амона и его триады (его жена Мут, их сын, бог луны Хонсу). Если Амон и его триада (как и другие бесчисленные боги) были либо зооморфными или антропоморфными, то Атон — это сам солнечный диск, единственный источник жизни во вселенной. Если ранее фараон считался сыном бога Амона, то Эхнатон рассматривал себя как сын Атона.


Со времен V династии культ солнца вырос в соответствии с теориями гелиополитанской космогонии, которые считали Ра демиургом и верховным богом. На протяжении всей XVIII династии происходило слияние Ра с местным фиванским богом Амоном, что привело к новому солнечному проявлению в форме Амона-Ра. Власть фиванских жрецов и Великого Храма Амона в Карнаке росла, и, возможно, чтобы обуздать ее, Аменхотеп III во время своего правления начал укреплять поклонение диску Атона. Уже на стеле Сути и Гора (BM 826) видны первые отрывки культа, который вскоре после этого привел к религиозной революции, а также к культурной, которую совершил его преемник Аменхотеп IV, который на шестом году своего правления взял имя Эхнатон и установил официальный культ Атону как отцу всех созданий, запрещающему поклонение Амону. Люди могли продолжать поклоняться своим богам, но та, которая до этого была официальной религией, была уничтожена королем и последователями теорий солнечного диска.



В двух гимнах, специально посвященных Атону, Малом и Большом гимнах Атону, наблюдается много общего с теологией Гелиополя и, конечно, с его богом Ра, но все ссылки на Амона или фиванские идеи резко исчезают из текстов.

Эхнатон провозгласил себя жрецом Атона и якобы написал гимн Атону как создателю Мира и ответственному за порядок и жизнь как в Египте, так и за его пределами. чужие земли. Некоторые отрывки из гимна имеют большое сходство с 104-м псалмом Книги Псалмов Ветхого Завета, возможно, из-за египетского влияния на саму христианскую религию. Гимн выгравирован на тринадцати колоннах западной стены гробницы Ай в Амарне. Эта копия получила название "Великий гимн Атону", в то время как изображения в пяти других гробницах Амарны составляют ‘Малый гимн Атону’.

(I) Слова в кавычках — имя бога Атона, составленное по образцу имен фараона. Атон — имя солнечного диска. Ахетатон (что значит: небосклон Атона)—малая столица Египта, построенная Эхнатоном в 300 км к северу от Фив. ...единственного у Ра... — Эти слова входят в имя фараона Эхнатона. Они свидетельствуют о том, что монотеизм Эхнатона не был завершенным.

(II) Река — Нил, единственная река в Египте.

## Текст

(1) Прославляем бога по имени его: "Жив бог Ра-Хорахти, ликующий на небосклоне, в имени его имя Шу, - он и есть Атон". Да живет он во веки веков, Атон живой и великий, Владыка всего, что обегает диск солнца, Владыка неба и Владыка земли, Владыка храма Атона в Ахетатоне и слава царя Верхнего и Нижнего Египта, живущего правдою, слава Владыки Обеих Земель Неферхепрура, единственного у Ра, сына Ра, живущего правдою, Владыки венцов Эхнатона, - да продлятся дни его жизни! - слава великой царицы любимой царем, Владычицы Обеих Земель, Нефернефруитен Нефертити, - да живет она, да будет здрава и молода во веки веков!

(2) Говорит он Эпе: «Ты сияешь прекрасно на склоне неба, диск живой, начало жизни! Ты взошел на восточном склоне неба и всю землю нисполнил своею красотою. Ты прекрасен, велик, светозарен! Ты высоко над всей землею! Лучи твои объемлют все страны, до пределов того, что создано тобою.

(3) Ты Ра, ты достигаешь пределов. Ты подчиняешь дальние земли сыну, любимому тобою. Ты далек, но лучи твои на земле, ты пред людьми [...] твое движение. Ты заходишь на западном склоне неба - и земля во мраке, наподобие застигнутого смертью. Спят люди в домах, и головы их покрыты, и не видит один глаз другого, и похищено имущество их, скрытое под изголовьем их,- а они не ведают.

(4) Лев выходит из своего логова. Змеи жалят людей во мраке, когда приходит ночь и земля погружается в молчание, ибо создавший все опустился на небосклоне своем. Озаряется земля, когда ты восходишь на небосклоне; ты сияешь, как солнечный диск, ты разгоняешь мрак, щедро посылая лучи свои, и Обе Земли просыпаются, ликуя, и поднимаются на ноги. Ты разбудил их - и они омывают тела свои, и берут одежду свою.

(5) Руки их протянуты к тебе, они прославляют тебя, когда ты сияешь надо всею землей, и трудятся они, выполняя свои работы. Скот радуется на лугах своих, деревья и травы зеленеют, птицы вылетают из гнезд своих, и крылья их; славят твою душу. Все животные прыгают на ногах своих, все крылатое летает на крыльях своих -

(6) все оживают, когда озаришь ты их сияньем своим. Суда плывут на север и на юг, все пути открыты, когда ты сияешь. Рыбы в реке резвятся пред ликом твоим, лучи твои [проникают] в глубь моря, ты созидаешь жемчужину в раковине, ты сотворяешь семя в мужчине, ты даешь жизнь сыну во чреве матери его, ты успокаиваешь дитя - и оно не плачет,- ты питаешь его

(7) во чреве, ты даруешь дыхание тому, что ты сотворил, в миг, когда выходит дитя из чрева [...I день своего рождения, ты отверзаешь уста его, ты создаешь все, что потребно ему. Когда птенец в яйце и послышался голос его, ты посылаешь ему дыхание сквозь скорлупу и даешь ему жизнь. Ты назначаешь ему срок разбить яйцо, и вот выходит он из яйца, чтобы подать голос в назначенный тобою срок. И он идет на лапках своих, когда покинет свое яйцо. О, сколь многочисленно творимое тобою и скрытое от мира людей, бог единственный,

(8) нет другого, кроме тебя! Ты был один - и сотворил землю по желанию сердца твоего, землю с людьми, скотом и всеми животными, которые ступают ногами своими внизу и летают на крыльях своих вверху. Чужеземные страны, Сирия, Куш, Египет - каждому человеку отведено тобою место его. Ты создаешь все, что потребно им. У каждого своя пища, и каждому отмерено время жизни его. Языки людей различаются меж собою, несхожи и образы их, и

(9) цвет кожи их, ибо отличил ты одну страну ог другой. Ты создал Нил в преисподней и вывел его на землю по желанию своему, чтобы продлить жизнь людей,- подобно тому как даровал ты им жизнь, сотворив их для себя, о всеобщий Владыка, утомленный трудами своими, Владыка всех земель, восходящий ради них, диск солнца дневного, великий, почитаемый! Все чужеземные, далекие страны созданы тобою и живут милостью твоею, - ведь это ты даровал небесам их Нил, чтобы падал он наземь, -

(10) и вот на горах волны, подобные волнам морским, и они напоят поле каждого в местности его. Как прекрасны предначертания твои, владыка вечности! Нил на небе - для чужестранцев и для диких животных о четырех ногах, а Нил, выходящий из преисподней,- для Земли Возлюбленной. Лучи твои кормят все пашни: ты восходишь - и они живут и цветут. Ты установил ход времени, чтобы вновь и вновь рождалось сотворенное тобою,- установил

(11) зиму, чтобы охладить пашни свои, жару, чтобы [...] Ты создал далекое небо, чтобы восходить на нем, чтобы видеть все, сотворенное тобой. Ты единственный, ты восходишь в образе своем, Атон живой, сияющий и блестящий, далекий и близкий! Из себя, единого, творишь ты миллионы образов своих. Города и селения, поля и дороги и Река созерцают тебя, каждое око устремлено к тебе, когда ты, диск дневного солнца,

(12) [........................].

Ты в сердце моем, и нет другого, познавшего тебя, кроме сына твоего Неферхепрура, единственного у Ра, ты даешь сыну своему постигнуть предначертания твои и мощь твою. Вся земля во власти твоей десницы, ибо ты создал людей; ты восходишь - и они живут, ты заходишь - и они умирают. Ты время их жизни, они живут в тебе. До самого захода твоего все глаза обращены к красоте твоей. Останавливаются все работы, когда заходишь ты на западе. Когда же восходишь, то велишь процветать [.. .] для царя. Спешат все ноги с тех пор, как ты основал земную твердь. Ты пробуждаешь всех ради сына твоего, исшедшего из плоти твоей, для царя Верхнего и Нижнего Египта, живущего правдою, Владыки Обеих Земель, Неферхепрура, единственного у Ра, сына Ра, живущего правдой, Владыки венцов Эхнатона, великого, - да продлятся дни его! - и ради великой царицы, любимой царем, Владычицы Обеих Земель Нефернефруитен Нефертити, - да живет она, да будет молода она во веки веков!»



## Другой вариант перевода

Начало Великого гимна Атону – Гробница Ай (TA25)

# Великий гимн Атону – Гробница Ай (TA25)

Посещений с 1 января 2021 г .:1189

FacebookTweetБулавкаНравится

Франсиско Лопес – февраль 2003 г.

Со времен V династии культ солнца вырос в соответствии с теориями гелиополитанской космогонии, которые считали Ра демиургом и верховным богом. На протяжении всей XVIII династии происходило слияние Ра с местным фиванским богом Амоном, что привело к новому солнечному проявлению в форме Амона-Ра. Власть фиванских жрецов и Великого Храма Амона в Карнаке росла, и, возможно, чтобы обуздать ее, Аменхотеп III во время своего правления начал укреплять поклонение диску Атона. Уже на стеле Сути и Гора (BM 826) видны первые отрывки культа, который вскоре после этого привел к религиозной революции, а также к культурной, которую совершил его преемник Аменхотеп IV, который на шестом году своего правления взял имя Эхнатон и установил официальный культ Атону как отцу всех созданий, запрещающему поклонение Амону. Люди могли продолжать поклоняться своим богам, но та, которая до этого была официальной религией, была уничтожена королем и последователями теорий солнечного диска.

В двух гимнах, специально посвященных Атону, Малом и Большом гимнах Атону, наблюдается много общего с теологией Гелиополя и, конечно, с его богом Ра, но все ссылки на Амона или фиванские идеи резко исчезают из текстов.

Эхнатон провозгласил себя жрецом Атона и якобы написал гимн Атону как создателю Мира и ответственному за порядок и жизнь как в Египте, так и за его пределами. чужие земли. Некоторые отрывки из гимна имеют большое сходство с 104-м псалмом Книги Псалмов Ветхого Завета, возможно, из-за египетского влияния на саму христианскую религию. Гимн выгравирован на тринадцати колоннах западной стены гробницы Ай в Амарне. Эта копия получила название "Великий гимн Атону", в то время как изображения в пяти других гробницах Амарны составляют ‘Малый гимн Атону’.

Tumba de Ay, Muro Oeste Hari, Robert New Kingdom, Amarna Period: The Great Hymn to Aten Leiden: Brill, 1985.

Нажмите, чтобы увеличить.

**Внимание**: Для правильного отображения статьи вам необходимо установить шрифты транслитерации и глифбаза. Если у вас их нет, вы можете опустить их отсюда.

**Боги и концепции, связанные с божествами, фигурирующими в повествовании:** Ра, Хораджти, Шу, Атон, Маат.

**Сокращения**:

Literature: Kaster, Joseph, *The Literature and Mythology of Ancient Egypt*. London, Allen Lane The Penguin Press 1970.

AEL II: Lichteim, Miriam. *Ancient Egyptian Literature*, Vol. II, The New Kingdom. Berkeley-Los Angeles-London, University of California Press, 1976.

Concise: Faulkner, Raymond O., *A Concise Dictionary of Middle Egyptian*. Griffith Institute, Ashmolean Museum. Оксфорд, 1999.

**Перевод**:

**(1)** Поклонение Ра-Гораджти,** (1)** который во славе появляется на горизонте, во имя его Шу, который есть Атон, живущий вечно!, великий живой Атон, который в свой юбилей, Владыка всего, что охватывает Диск, Владыка небес., Владыка земли, Владыка обители Атона в Ахетатоне

**(и поклонение) царю Верхнего и Нижнего Египта, живущему ради Маат, Владыки Двух Земель, Неферджеперура УаенРа,**

(2)**Сын Ра, живущий ради Маат, Владыки Двух земель. короны, Эхнатон, стойкий в жизни и [поклонение] своей возлюбленной великой Царице, Владычице Двух Земель Нефер-Неферу-Атон Нефертити,**

(3)**пусть она будет жить в полном здравии и вечной молодости.**

(4)Визирь, факелоносец** (5)** справа от царя, [Ай],

**(2)**говорит:

Ты появляешься сияющим на горизонте небес,

О живой Атон, создатель жизни!

Когда на восточном горизонте появляется рассвет,

ты наполняешь все регионы своим совершенством.

Ты прекрасен, велик и ярок.

Ты возвышаешься над всеми землями.

Твои лучи охватывают регионы

До предела того, что ты создал.

**(3)** Будучи Ра, ты достигаешь его пределов,(6)

и ты овладеваешь ими ради этого любимого тобой сына (Эхнатона).

Как бы далеко ты ни находился, твои лучи всегда на земле;

даже если тебя видят, твои шаги неизвестны.(7)

Когда вы скрываетесь за западным горизонтом,

Земля темнеет, как будто приближается смерть.

Он спит в покоях с закрытыми головами(8)

и то, что делает один глаз, другой не видит.

Даже если их имущество было украдено,(9)

Что у них под головами,

люди не заметят.

**(4)** Все львы выходят из своего логова,

все змеи кусаются,

Наступает тьма, Земля покоится в тишине,

Когда ее Создатель покоится на горизонте.

Земля загорается, когда вы поднимаетесь над горизонтом,

Когда вы сияете, как Атон, днем.

Когда ты испускаешь свои лучи,

Две Земли празднуют это,

(Люди) просыпаются и встают на ноги,

Потому что ты разбудил их;

Тела очищаются, **(5)** они одеваются,

Их руки поклоняются твоему появлению,

Вся страна приступает к работе,

Все животные пасутся на своих пастбищах. травы,

Деревья и растения прорастают,

Птицы вылетают из своих гнезд,

Когда их распростертые крылья приветствуют ту ка.

Все стада прыгают на лапах,

Все, что летит, и все, что садится на землю,

**(6)** Живи, когда ты восстаешь за них.

Корабли отправляются в путь как на север, так и на юг,

Тропы открываются, когда вы поднимаетесь,

Речная рыба прыгает вам в лицо,

И ваши лучи проникают в центр Великого Зеленого.(10)

Ты, заставляющий семя расти в женщинах,

Создающий семя народов,

Кормящий сына во чреве его матери,

Успокаивающий его, чтобы унять его слезы,

(Ты) кормилица в **(7)** лоне,

Дающая дыхание

И питающая все, что рождается в нем. создано.

Когда он выходит из чрева, чтобы дышать,

В день его рождения Ты

открываешь его уста

и удовлетворяешь его потребности.

Когда птенец писает в яйцо, в его скорлупу,

Внутри, вы даете ему дыхание, которое заставляет его жить;

Когда ты завершаешь его,

Он разбивает скорлупу

И выходит из яйца,

Чтобы объявить о его завершении,

Ходя на своих ногах, едва выйдя из него.

Как многочисленны твои дела,

даже если они скрыты от глаз!

**(8)** О Единый, несравненный Бог!

Ты создал Землю по своему желанию, ты, одинокий,

Всех людей, скот и стада;

Все, что существует на земле, ходящее на своих лапах,

Все, что в небе, летающее на своих крыльях,

Земли Джару и Куш,(11)

Земля Египта.

Вы ставите каждого человека на его место,

Обеспечиваете его потребности,

Каждый получает свою пищу,

Продолжительность его жизни рассчитана,

Их языки различаются в речи,

**(9)** Как и их характеры,

Их кожи различны,

потому что ты отличал людей.(12)

Ты создал Хапи в Дуате

И приносишь его по своему желанию,

Чтобы накормить людей,

Потому что ты создал их для себя.

Владыка всего, что стремится к ним,

Владыка всех земель, которые сияют для них,

Атон дня, великий в Величии.

Ты оживляешь все далекие земли,

Ты создал небесного Хапи, который спускается по ним,

**(10)** Который вызывает волны на горах, подобные Великой Зелени,

Чтобы затопить их поля и их города.

Как превосходны твои замыслы, о Повелитель Вечности!

Хапи, который на небесах, для чужих народов

И для всех существ в странах, которые ходят на его лапах,

Для Египта, Хапи, который выходит из Дуата.

Твои лучи питают поля,

Когда ты сияешь, они живут, они прорастают для тебя;

Ты создал времена года, чтобы питать все, что ты создал,

**(11)** Зима, чтобы остыть, жара, чтобы они почувствовали твой вкус.(13)

Ты создал далекое небо, чтобы светить на него,

Чтобы наблюдать за всем, что ты сделал.

Ты, одинокий, сияющий, в своем проявлении живого,

Возвышенного, сияющего, далекого, близкого Атона,

Создал миллионы проявлений себя,

Города, деревни, поля, русло реки,

Потому что ты - Атон дня на высоте.

**(12)** Вы мчитесь, чтобы дать существование

созданным вами существам,

Вы находитесь над ними и можете видеть их радость.

Ты в моем сердце,

Никто другой не знает тебя,

Только твой сын Неферджеперура Уаенра, которому ты

показал свои пути и свою силу.

(Те, кто живет на) Земле, возникают от твоей руки, как ты их создаешь; когда ты встаешь, они живут, А когда ты скрываешься, они умирают.

Ты сам - продолжительность жизни; она прожита ради тебя,

**(13)** Все взоры смотрят на твое совершенство, пока ты не скроешься,

Все дела прекращаются, когда ты отдыхаешь на Западе,

А когда наступает рассвет, ты заставляешь весь мир двигаться за Королем.

Каждая нога движется, потому что ты создал Землю,

Ты создаешь их для своего сына, который родился от твоего тела,

Царя, живущего ради Маат, Повелителя Двух Земель,

Неферджеперура, Единственного, кто принадлежит Ра,

Сына Ра, живущего ради Маат, Повелителя корон,

Эхнатона, Единственного, кто принадлежит Ра. да будет вечна его жизнь

И жизнь (Великой Царицы), которую он любит, Владычицы Двух Земель,

Нефер-неферу-Атон Нефертити; да живет она вечно и вечно.

**Примечания**

(1) Ссылки на Ра появляются в двух картушах, что несколько необычно в имена богов, Литература, стр. 111, стр. 21

(2) ‘Горизонт Атона’, столица Египта во время правления Эхнатона. Actual Tell el-Amarna.

(3) Коронационное имя Эхнатона: ‘Совершенны проявления Ра, Единственного, кто принадлежит Ра’.

(4) Имя, принятое Нефертити в V году правления Эхнатона: "Совершенное совершенство Атона, Совершенство пришло’.

(5) Тот, кто несет флабело, большой веер с длинной ручкой. Гимн был написан для чтения самим царем, но для гробницы Ай, по логике вещей, он должен был быть адаптирован.

(6) Игра слов с терминами ра и р-а, бог Ра и ‘Предел’ соответственно. Concise p. 146.

(7) Для Кастера это означает незнание солнечного движения. Та же идея встречается и в других гимнах, таких как Великий гимн Амону-Ра и Гимн Атону Сути и Гора. Literature p. 112 n. 24.

(8) Для защиты от ночного холода. Literature p. 112 n. 25.

(9) Самые ценные вещи во время сна держали под головой, чтобы предотвратить кражу. Literature p. 112 n. 26.

(10) Средиземное море.

(11) Сирия и Нубия.

(12) Одна из частей гимна, отражающая Универсальный характер Атона, также присутствует в Великом гимне Амону-Ра из папируса Булак 17.

(13) Станции ‘перет’ и ‘шему’.

**Bibliografía:** Los textos pueden encontrarse en: Sandman, Maj: *Texts from the Time of Akhenaten*. Bibliotheca Aegyptiaca, 8. Foundation Egyptologique Reine Elisabeth. Bruxelles 1938 (pp 93-96) y Davies, Norman de Garis: *The Rock tombs of El Amarna*, VI. Egypt Exploration Fund, N°18 (1908), pp 29-31 y pl. XXVII y XLI.

– Clagett, Marshall, *Ancient Egyptian Science. A Source Book. Volume One: Knowledge and Order*. Tome I-II, Philadelphia, American Philosophical Society, 1989.

– Хари, Роберт. *New Kingdom, Amarna Period: The Great Hymn to Aten*. Leiden: Brill, 1985.

– Kaster, Joseph, *The Literature and Mythology of Ancient Egypt*, [London], Allen Lane The Penguin Press, 1970.

– Lichtheim, Miriam, *Ancient Egyptian Literature. A Book of Readings. Volume II: The New Kingdom*, Berkeley-Los Angeles-London, University of California Press, 1976.

– Murnane, William J., *Texts from the Amarna Period in Egypt*. Edited by Edmund S. Meltzer, Atlanta, Scholars Press, 1995. Society of Biblical Literature, 5; rev. БиОр 54, 1997.

## Источник

Гробница Ай (TA25) в Амарне.