d0rj/ru-fandom-wiki huggingface dataset:
Против карлика

Wið dweorh: man sceal niman .VII. lytle oflætan swylce man mid ofrað ⁊ wri[t]an þas naman on ælcre oflætan: maximianus malchus. iohannes. Martinianus. dionisius. con-stantinus. serafion. þænne eft þæt galdor þæt [man] her æfter cweð[eð] man sceal singan, ærest on þæt wynstre eare, þænne on þæt swiðre eare, þænne [b]ufan þæs mannes moldan; ⁊ ga þænne an mædenman to ⁊ ho hit on his sweoran, ⁊do man swa þry dagas. him bið sona sel.
Her com ingangan inspiden wiht. Hæfde him his haman on handa; cwæð þæt þu his hæncgest wære. Leg[d]e þe his teage [o]n sweoran; ongunnan him of þæm lande liþan. Sona swa hy of þæm lande coman þa ongunnan him þa [leomu] colian. Þa com ingangan deores sweostar. Þa geændode heo ⁊ aðas swor ðæt næfre þis ðæm adlegan [egl]ian ne moste ne þæm þe þis galdor begytan mihte oððe þe þis galdor ongalan cuðe. Amen fia[t]. |
Against dwarf: one must take seven small wafers such as are used for Communion, and write these names on each wafer: Maximianus, Malchus, Johannes, Martinianus, Diony-sius, Constantinus, Seraphion. Then, next, the spell that is quoted hereafter is to be sung, first in the left ear then in the right ear, then above the man’s head; and then let a virgin approach and hang it on his neck, and let this been done in this way for three days. It will go better with him directly.
Here came to enter an inspiden creature. He had his harness in his hand; said that you were his steed. Laid his reins upon your neck; they began then to depart from the land. As soon as they had come from the land then his [limbs] began to cool. Then there came to enter the sister of the beast. Then she made an end of it, and swore oaths, that never should this thing [afflict] the patient, or the one who was able to obtain this spell or who knows how to chant this spell. Amen, let it be'. |
Против карлика: нужно взять семь маленьких облатек, таких, какие используются для причастия, и написать на каждой облатке эти имена: Максимиан, Малхус, Йоханнес, Мартиниан, Дионисий, Константин, Серафион. Затем следует пропеть заклинание, которое приведено ниже, сначала в левое ухо, затем в правое, затем над головой мужчины; а затем пусть подойдет девственница и повесит его ему на шею, и пусть это делается таким образом в течение трех дней. Лучше сразиться с ним напрямую.
Сюда вошло вдохновенное существо. В руке у него была его сбруя; он сказал, что ты его конь. Возложил поводья тебе на шею; затем они начали удаляться от земли. Как только они вышли из земли, его [конечности] начали остывать. Затем пришла очередь войти сестре зверя. Затем она положила этому конец и поклялась, что никогда эта штука не должна [поражать] пациента, или того, кто смог получить это заклинание или кто знает, как произносить это заклинание. Аминь, да будет так". |

—Old English text | —Hines Translation |


Advertisement

423

страницы

# Против карлика

Advertisement
Пхра Сиам Девадхирадж

**Пхра Сиам Девадхирадж** (тайский: พระสยามเทวาธิราช, RTGS: Пхра Саям Тхиватират) - божество-хранитель, олицетворяющее сверхъестественную защиту над страной Таиланд. Божество (*дэва*, слово санскритского происхождения, иногда переводимое как "бог" или "ангел") представлено идолом, хранящимся в Тронном зале Файсан Таксин Большого дворца. Статуя высотой восемь дюймов, изготовленная из чистого золота, была заказана королем Монгкутом (Рамой IV), вероятно, примерно в 1859-1860 годах. На ней изображен *дэва.* в королевском платье, держа меч в правой руке, а левой рукой на уровне груди в благословляющей позе. Божеству поклоняются на ежегодной частной королевской церемонии в первую растущую луну пятого тайского лунного месяца, которая отмечает традиционный Новый год по тайскому лунному календарю. Является персонификацией Таиланда.

## Описание

В тайской мифологии практически ничего не рассказывается про это божество.

## Источники

Про божество не имеется никаких источников. Скорее всего, это просто-напросто персонификация 2 половины 19 века.

## Биография

В тайском фольклоре неизвестна биография данного божества. Скорее всего, она даже никогда и не придумывалась.

## Участие в мифах

Данной божество не участвует в мифах.

## Родословная

Данное божество не имеет семьи.

## Атрибуты

У данного божества отсутствуют атрибуты.
Ра и Змей

Ра и Змей - миф, служащий одновременно заговором против укуса змей.

## Источники

*Текст мифа написан на одном из иератических папирусов Туринского.* Музея (Р|еу{фе е{ КоззЕ, Раругиз 4е Тиг1, табл. 31, 77, 131—138). Как видно по концу текста, он являлся заговором против укуса змей: весь рассказ об укусе змеем солнечного бога Ра и исцеления последнего заклинаниями богини Исиды служит магическим прооб- разом для каждого, подвергшегося укусу змеи: какбыл исцелен Ра, так да исцелится и имя-рек от прочтешных заклятий. Последней фразой указывается даже над изображениями каких именно божеств должен читаться текст.

## Описание

Исида захотела узнать имя своего отца, создала змея из его слюны. Змей укусил Ра, тот заболел и Исида в разговоре с ним узнала его имя.

## События

- Змея кусает Ра

## Места

- Престол обоих горизонтов

## Персонажи

- Ра (также Хепра, Атум и Гор-Хекену)
- Мать Ра
*(Только упоминание)* - Отец Ра
*(Только упоминание)* - Свита Ра
- Дети Ра
- Исида
- Змей, укусивший Ра
- Девятка Богов (
*„девятка“ богов Гелиопольского цикла: Ра-Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет и Нефтида.)* - Гор

## Предметы

- Лодка Ра
- Око Гора
Ридилл

Ридилл (Также называемый Рефилл) - меч дверга Регина.

### Способности

Это просто меч, не обладающий способностями, и он ни разу не упомянут как используемый в бою.

### Появления

- Старшая Эдда, Речи Регина
- Сага о Вельсунгах, глава 19
*Skáldskaparmál*

### Цитаты

Фафнир взял шлем, который был у Хрейдмарра, и надел его себе на голову (этот шлем был
{стр. 153} называется Шлем Ужаса, которого боятся все живые существа, которые его видят), а меч называется Хротти. У Реджинн был тот меч, который назывался Refill. И он убежал, а Фафнир отправился на пустошь Гнита, и устроил себе логово, и превратился в змея, и положил его на золото. |
---|




Тогда Регин подошёл к Фафниру и вырезал у него сердце мечом, который называется Ридиль. Затем он стал пить кровь из раны. |
---|




Тут вырезал Регин сердце у Змея тем мечом, что звался Ридиль; тут испил Регин крови Фафни и молвил: „Исполни мою просьбу, для тебя это легкое дело: пойди к костру с сердцем этим, изжарь его и дай мне поесть.“» |
---|
Рикагамбеда

**Рикагамбеда** - германская богиня, о которой свидетельствует только надпись на **святом** камне 2 века.

В храмовой зоне форта Блатобульгиум на Стене Адриана недалеко от шотландского города Бирренс этот камень для освящения стоит рядом с другими камнями, пожертвованными римскими и кельтскими божествами ( *Марсом, Минервой, Вирадесхисом* ). Рядом с рикагамбедой есть камень , которому также можно присвоить германское происхождение: камень богини Харимеллы .

]nc fundamenta / [3]tem dedicavimus / [3]ti <v=B>idete amici florem / [3] deum invocantem qui / [3 exaudi]vit gaudentes / [3] dominus te exalta/[vit per] Fastilanem inmin/[entem 3] consummavit gaudens / [3]emtem

Перевод проблематичен ввиду повреждения надписи.


## Интерпритация

Зигфрид Гутенбруннер видит единственное свидетельство германской атрибуции и возможного разделения названия ( *Рика-гамб-эда, Рика-гам-беда, Рик-агам-беда* ) в нескольких вариантах интерпретации. Первая ссылка на германское * *рика* = *могущественный, богатый* . Другую часть можно легко разделить на две части; либо в *-гамбе-да* , либо в *-гам-беде* . Параметр *-gambe* может быть установлен в англосаксонское (древнеанглийское) значение *gambe* = *дань* , а *-gam-beda* в честь богини Беды (*госпожи*) как “сильной госпожи”. Гутенбруннер оставляет интерпретацию открытой, но исключает функцию богини войны. Из всех возможных интерпретаций Рудольф Симек считает форму “сильной госпожи” наиболее подходящей.

## Поклонение

Поклоняться богине можно посвятив ей свою надпись.
Ритуал Нёртусу

В мифологии саамов, Биека-Галлес (или Биега-, Бигга-Галлес, в зависимости от диалекта; "Старик ветров") - божество, повелевающее дождем и ветром, которому приносят в жертву лодку и деревянную лопату (или, скорее, весло). Из-за сходства между описаниями Ньерда в *Гильфагининге* и описаниями Биека-Галлеса в отчетах миссионеров 18 века, Аксель Ольрик определил это божество как результат влияния мореплавательных северогерманских народов на сухопутных саамов.

Скорее всего, у них был общий ритуал, и ритуал Саамов - правильное наследие иссчезнувшего ритуала.

## Правила проведения

По-видимому, был аналогичен таковому у Саамов для Биека-Галлес.
Рождение Зевса

## Миф

Такая же судьба, как его отца постигла Кроноса. Боясь проклятия - пророчества отца, он проглатывал своих детей, чтобы не быть свергнутым с трона.

У Кроноса с его женой Реей до Зевса родились пятеро детей, которые были проглочены своим отцом. Вынашивая Зевса, Рея, не желая, чтобы еще одного ее ребенка постигла участь предыдущих детей, обратилась за помощью к своим родителям (Урану и Гее).

Следуя их совету, она отправилась на Крит и спряталась в одной из горных пещер, чтобы принести в мир ребенка в тайне от мужа - поедателя детей - Кроноса. Родовые боли Рея терпела, погрузив свои пальцы в землю. Из каждого пальца, погруженного в землю, появились десять Дактилус (пальцев) - добрых существ, обитающих в критских горах.

Во время родов Реи вход в пещеру охраняли легендарные Куритес, которые во многих мифах называют Дактилами.

Рея, родив Зевса, здорового мальчика, который впоследствии стал отцом олимпийских богов, передала его Куритес для воспитания. Они сильно стучали ногами, танцуя, и били в барабаны, чтобы заглушить плач ребенка. Чтобы обмануть своего мужа Кроноса, Рея, вместо новорожденного дала ему камень, завернутый в пеленку. Он сразу же проглотил его и снова был уверен, что никто не угрожает его трону.

## Персонажи

- Кронос
- Зевс
- Рея
- Уран
- Гея
- Дактилусы

- Куритес

## Хронологические рамки

С 25 до 5 века до нашей эре

Такая же судьба, как его отца постигла Кроноса. Боясь проклятия - пророчества отца, он проглатывал своих детей, чтобы не быть свергнутым с трона.



У Кроноса с его женой Реей до Зевса родились пятеро детей, которые были проглочены своим отцом. Вынашивая Зевса, Рея, не желая, чтобы еще одного ее ребенка постигла участь предыдущих детей, обратилась за помощью к своим родителям (Урану и Гее).



Следуя их совету, она отправилась на Крит и спряталась в одной из горных пещер, чтобы принести в мир ребенка в тайне от мужа - поедателя детей - Кроноса. Родовые боли Рея терпела, погрузив свои пальцы в землю. Из каждого пальца, погруженного в землю, появились десять Дактилус (пальцев) - добрых существ, обитающих в критских горах.



Во время родов Реи вход в пещеру охраняли легендарные Куритес, которые во многих мифах называют Дактилами.



Рея, родив Зевса, здорового мальчика, который впоследствии стал отцом олимпийских богов, передала его Куритес для воспитания. Они сильно стучали ногами, танцуя, и били в барабаны, чтобы заглушить плач ребенка. Чтобы обмануть своего мужа Кроноса, Рея, вместо новорожденного дала ему камень, завернутый в пеленку. Он сразу же проглотил его и снова был уверен, что никто не угрожает его трону.
Рождение Хуан-ди

Мифология вики
Исследовать
Заглавная
Общение
Все страницы
Сообщество
Интерактивные карты
Блоги участников
Мифология
Европа
Кельтская
Скандинавская
Славянская
Балтийская
Греческая
Римская
Другие...
Азия
Сибирская
Иранская
Индийская
Корейская
Китайская
Месопотамская
Семитская
Другие...
Африка
Египетская
Зулу
Нубийская
Йоруба
Игбо
Другие...
Австралия и океания
Филиппинская
Индонезийская
Островная
Папуасская
Аборигенов
Другие...
Сев. Америка
Северных индейцев
Эскимосская
Другие...
Юж. Америка
Ацтекская
Майя
Инков
Карибская
Бразильская
Другие...
Существа
Монстры
Лирнейская Гидра
Медуза Горгона
Ермунганд
Гремлины
Другие...
Драконы
Нидхёгг
Фафнир
Змей Горыныч
Вавельский дракон
Апалала
Другие...
Боги
Зевс
Один
Аматэрасу
Энлиль
Другие...
Единороги
Европейский единорог
Цилинь
Кирин
Каркаданн
Индрик
Другие...
Духи
Уинигумасуиттук
Байцзэ
Ёкай
Баку
Другие...
Демоны
Каппа
Химера
Ба
Другие...
FANDOM
Игры
Кино
ТВ
Вики
Исследуйте вики
Вики Сообщества
Создать вики
Нет учётной записи?
Регистрация
Войти
Advertisement
Войти
Регистрация
Мифология вики
423
страницы
Исследовать
Заглавная
Общение
Все страницы
Сообщество
Интерактивные карты
Блоги участников
Мифология
Европа
Кельтская
Скандинавская
Славянская
Балтийская
Греческая
Римская
Другие...
Азия
Сибирская
Иранская
Индийская
Корейская
Китайская
Месопотамская
Семитская
Другие...
Африка
Египетская
Зулу
Нубийская
Йоруба
Игбо
Другие...
Австралия и океания
Филиппинская
Индонезийская
Островная
Папуасская
Аборигенов
Другие...
Сев. Америка
Северных индейцев
Эскимосская
Другие...
Юж. Америка
Ацтекская
Майя
Инков
Карибская
Бразильская
Другие...
Существа
Монстры
Лирнейская Гидра
Медуза Горгона
Ермунганд
Гремлины
Другие...
Драконы
Нидхёгг
Фафнир
Змей Горыныч
Вавельский дракон
Апалала
Другие...
Боги
Зевс
Один
Аматэрасу
Энлиль
Другие...
Единороги
Европейский единорог
Цилинь
Кирин
Каркаданн
Индрик
Другие...
Духи
Уинигумасуиттук
Байцзэ
Ёкай
Баку
Другие...
Демоны
Каппа
Химера
Ба
Другие...
Рождение Хуан-ди
Sign in to edit
История
Обсуждение (0)
Advertisement
Follow on IG
TikTok
Join Fan Lab
Сатурн

Мифология вики
Исследовать
Заглавная
Общение
Все страницы
Сообщество
Интерактивные карты
Блоги участников
Мифология
Европа
Кельтская
Скандинавская
Славянская
Балтийская
Греческая
Римская
Другие...
Азия
Сибирская
Иранская
Индийская
Корейская
Китайская
Месопотамская
Семитская
Другие...
Африка
Египетская
Зулу
Нубийская
Йоруба
Игбо
Другие...
Австралия и океания
Филиппинская
Индонезийская
Островная
Папуасская
Аборигенов
Другие...
Сев. Америка
Северных индейцев
Эскимосская
Другие...
Юж. Америка
Ацтекская
Майя
Инков
Карибская
Бразильская
Другие...
Существа
Монстры
Лирнейская Гидра
Медуза Горгона
Ермунганд
Гремлины
Другие...
Драконы
Нидхёгг
Фафнир
Змей Горыныч
Вавельский дракон
Апалала
Другие...
Боги
Зевс
Один
Аматэрасу
Энлиль
Другие...
Единороги
Европейский единорог
Цилинь
Кирин
Каркаданн
Индрик
Другие...
Духи
Уинигумасуиттук
Байцзэ
Ёкай
Баку
Другие...
Демоны
Каппа
Химера
Ба
Другие...
FANDOM
Игры
Кино
ТВ
Вики
Исследуйте вики
Вики Сообщества
Создать вики
Нет учётной записи?
Регистрация
Войти
Advertisement
Войти
Регистрация
Мифология вики
423
страницы
Исследовать
Заглавная
Общение
Все страницы
Сообщество
Интерактивные карты
Блоги участников
Мифология
Европа
Кельтская
Скандинавская
Славянская
Балтийская
Греческая
Римская
Другие...
Азия
Сибирская
Иранская
Индийская
Корейская
Китайская
Месопотамская
Семитская
Другие...
Африка
Египетская
Зулу
Нубийская
Йоруба
Игбо
Другие...
Австралия и океания
Филиппинская
Индонезийская
Островная
Папуасская
Аборигенов
Другие...
Сев. Америка
Северных индейцев
Эскимосская
Другие...
Юж. Америка
Ацтекская
Майя
Инков
Карибская
Бразильская
Другие...
Существа
Монстры
Лирнейская Гидра
Медуза Горгона
Ермунганд
Гремлины
Другие...
Драконы
Нидхёгг
Фафнир
Змей Горыныч
Вавельский дракон
Апалала
Другие...
Боги
Зевс
Один
Аматэрасу
Энлиль
Другие...
Единороги
Европейский единорог
Цилинь
Кирин
Каркаданн
Индрик
Другие...
Духи
Уинигумасуиттук
Байцзэ
Ёкай
Баку
Другие...
Демоны
Каппа
Химера
Ба
Другие...
Сатурн
Sign in to edit
История
Обсуждение (0)
В римской мифологии древнейшее, самое ранее существо. Предположительно, выходец из другой вселенной.
Advertisement
Follow on IG
TikTok
Join Fan Lab
Свержение Кроноса

## Миф

Вырос и возмужал прекрасный и могучий бог Зевс. Он восстал против своего отца и заставил его вернуть опять на свет поглощенных им детей. Одного за другим изверг из уст Крон своих детей-богов, прекрасных и светлых. Они начали борьбу с Кронос и титанами за власть над миром.

Ужасна и упорна была эта борьба. Дети Крона утвердились на высоком Олимпе. На их сторону стали и некоторые из титанов, а первыми - титан Океан и дочь его Стикс и детьми Рвением, Мощью и Победой. Опасна была эта борьба для богов-олимпийцев. Могучи и грозны были их противники титаны. Но Зевсу на помощь пришли циклопы. Они выковали ему громы и молнии, их метал Зевс в титанов. Борьба длилась уже десять лет, но победа не склонялась ни на ту, ни на другую сторону. Наконец, решился Зевс освободить из недр земли сторуких великанов-гекатонхейров; он их призвал на помощь. Ужасные, громадные, как горы, вышли они из недр земли и ринулись в бой. Они отрывали от гор целые скалы и бросали их в титанов. Сотнями летели скалы навстречу титанам, когда они подступили к Олимпу. Стонала земля, грохот наполнил воздух, все кругом колебалось. Даже Тартар содрогался от этой борьбы.

Зевс метал одну за другой пламенные молнии и оглушительно рокочущие громы. Огонь охватил всю землю, моря кипели, дым и смрад заволокли все густой пеленой.

Наконец, могучие титаны дрогнули. Их сила была сломлена, они были побеждены. Олимпийцы сковали их и низвергли в мрачный Тартар, в вековечную тьму. У медных несокрушимых врат Тартара на стражу стали сторукие гекатонхейры, и стерегут они, чтобы не вырвались опять на свободу из Тартара могучие титаны. Власть титанов в мире миновала.

## Персонажи

- Зевс
- Кронос
- Океан
- Стикс
- Циклопы
- Гекатонхеры

## Хронологические рамки

С 25 до 9 века до нашей эры
Свержение Урана

## Миф

Уран – бог, если верить легендам, стремящийся видеть только прекрасное. Но почему-то дети его таковыми ему не казались. Отсылал он их подальше от глаз своих, прятал в бездонном Тартаре. Это очень печалило Гею, ранило ее материнскую душу. Взывала она к милосердию мужа, но он в жестоком решении своем был непреклонен.Не хотела Гея больше рожать и посылать сыновей на погибель. Тогда обратилась она с просьбой к детям своим, вызволив их из Тартара. Должны были они оскопить отца своего, отнять его первородную силу. Смутились титаны, но возражать материнской воле не стали. Младший из сыновей, бог времени по имени Кронос, острым алмазным серпом совершил задуманный Геей поступок. Но недаром Уран, греческий бог, обладал великой силой животворной. От капель крови его, упавших на землю, родились другие титаны, а также прекрасные нимфы и злобные эринии. В это же время из пены морской возникла богиня любви Афродита – последняя дочь оскопленного бога, чье имя посвящено было Небу. Верховным властителем вместо отца стал безжалостный Кронос. Впоследствии он еще более жестоко обходился со своими детьми, проглатывая младенцев, рожденных женой его Реей. Кронос опасался, что кто-то из его сыновей поступит с ним так же, как он обошелся со своим отцом. Младшего из детей матери удалось обманом спасти, и был это Зевс-громовержец.

## Персонажи

- Уран
- Гея
- Кронос
- Афродита
- Рея

## Хронологические рамки

с 30 до 12 века до нашей эры
Сверкающие мечи для освещения

Сверкающие мечи для освещения в Асгарде освещают зал для пиршеств в Скандинавской Мифологии.

Появление

«Младшая Эдда», Язык поэзии

Цитата

Вечером, как настало время для пира, Один велел внести в палату мечи. И они так сверкали, что там стало светло, и, пока все сидели за пиром, не нужно было другого огня. Асы пошли на пир, и воссели на троны двенадцать асов, коим надлежало быть судьями. Их зовут: Тор, Ньёрд, Фрейр, Тюр, Хеймдалль, Браги, Видар, Вали, Улль, Хёнир, Форсети, Локи. Были и богини: Фригг, Фрейя, Гевьон, Идунн, Герд, Сигюн, Фулла, Нанна. Всё кругом казалось Эгиру великолепным. Стены были сплошь увешаны красивыми щитами. Был там хмельной мёд, и выпили его немало. Рядом с Эгиром сидел Браги, и шла у них за пиром беседа. Браги рассказал Эгиру о многих событиях, случавшихся у асов.

Когда боги расселись по местам, — Эгир приказал внести в палату светящееся золото, и оно, как огонь, озарило всю палату и светило во время пира, подобно тем мечам, что служили вместо огня в Вальгалле.
Себиумекер

**Себиумекер** был главным верховным богом деторождения и плодородия в Мероэ, Куш, в современном Судане. Иногда его считают стражем врат, поскольку его статуи иногда находят возле дверных проемов. У него много общего с Атумом, но он обладает нубийскими чертами характера.

## Этимология

Его мероитское имя, вероятно, было Сабомакал, что на древнеегипетском языке стало звучать Себиумекер.

## Описание

Себиумекер был главным верховным богом деторождения и плодородия в Мероэ, Куш (современный Судан).

Его называли повелителем Мусавварата. Его статуи часто находили возле дверных проемов на нубийских стоянках Табо (Нубия) и Мусавварат эс-Суфра, что дает основание считать, что он был богом-хранителем. Но другая интерпретация состоит в том, что он олицетворял трансформацию, поэтому его помещали у дверей храмов.

Хотя он, безусловно, нубийский бог, у него много египетских символов и легенд

## Внешний вид

Он носил древнюю двойную корону с бородой и уреем и имел большие уши-знак важности. Со своей двойной короной, накладной бородой, килтом и туникой он напоминает Атума.

В Мероэ стоит голова из песчаника без надписи. Она также имеет двойную корону с уреем. Он имеет несколько египетских черт, но также имеет формальные широкие нубийские немодельные плоскости.

## Атрибуты

- Корона

## Биография

Неизвестна биография этого существа.

## Участие в мифах

## Родословная

Его партнером (или, может быть, братом) был Аренснуфис. Эта тесная связь с Аренснуфисом похожа на отношения Сета и Осириса.

## Источники

Надписи на гробницах и записки современников служат немногими источниками о этом божестве.
Семаргл

**Симаргл** (также **Семаргл**, **Семаргл**) или **Сем** и **Ргель** - это восточнославянский бог или боги, часто изображаемые в виде крылатой собаки, упомянутый в двух источниках. Происхождение и этимология этой / этих фигур является предметом серьезных дискуссий. Преобладающая точка зрения заключается в интерпретации Симаргла как единого божества, заимствованного из иранского Симурга. Однако эта точка зрения подвергается критике, и некоторые исследователи предлагают признать существование двух божеств, Сема и Ргеля.

## Появления

Первым источником, в котором упоминается Симаргл, является *Первичная хроника*, в которой описывается, как Владимир Великий воздвиг статуи славянским богам в 980 году:

И Владимир начал единолично править в Киеве. И он поставил идолов на холме перед дворцом: Перуна из дерева с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, и Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. И они приносили жертвы и называли их богами, и они приводили к ним своих сыновей и дочерей и приносили их в жертву дьяволам. И они осквернили землю своими жертвоприношениями, а Русь и тот холм были осквернены кровью. Но Бог милосердный, который не желает смерти грешников, на том холме сегодня стоит церковь святого Василия, о чем мы расскажем позже. —

Первичная хроника

В более позднем тексте второй половины 12 века, *Слове некоего христолюбца и ревнителя по правой вере*, Симаргл упоминается как два отдельных божества, Сем и Ргель:

[...] будучи неспособным выносить христиан, которые живут двоеверием и верят в Перуна и Хорса, Мокошь, Сима и Ргл, а также в Вили [...] —

Проповедь Того, Кто Любит Христа

В *проповеди* далее говорится:

„Следовательно, христиане не должны устраивать демонические празднества, то есть танцы, музыку и нечестивые песни, а также приношения идолам, которые с огнем под полями снопов молятся Вилу, Мокоши, Симу и Рглу, Перуну, Роду, Рожаницам и всему подобному”.


## Этимология и интерпретации

В копиях *Первичной хроники* теоним пишется (в родительном падеже) как *Симаргла* (Лаврентьевская летопись), *Семаргла* (Ипатьевский кодекс) и *Semarĭgla* (Radziwiłł Chronicle). В *проповеди* как два отдельных теонима: *Сима*, *Ргла* (родительный падеж) и *Sim(o)u*, *RĭGl(o) u* (дательный падеж).

## Поклонение

Видимо, аналогично Иранскому Симургу