Малый гимн Атону/Текст

Со времен V династии культ солнца вырос в соответствии с теориями гелиополитанской космогонии, которые считали Ра демиургом и верховным богом. На протяжении всей XVIII династии происходило слияние Ра с местным фиванским богом Амоном, что привело к новому солнечному проявлению в форме Амона-Ра. Власть фиванских жрецов и Великого Храма Амона в Карнаке росла, и, возможно, чтобы обуздать ее, Аменхотеп III во время своего правления начал укреплять поклонение диску Атона. Уже на стеле Сути и Гора (BM 826) видны первые отрывки культа, который вскоре после этого привел к религиозной, а также культурной революции, которую совершил его преемник Аменхотеп IV, который на шестом году своего правления взял имя Эхнатон и установил официальный культ Атону как отцу всех созданий, запрещающему поклонение Амону. Люди могли продолжать поклоняться своим богам, но та, которая до этого была официальной религией, была уничтожена королем и последователями теорий солнечного диска.

В двух гимнах, специально посвященных Атону, Малом и Большом гимнах Атону, наблюдается много общего с теологией Гелиополя и, конечно, с его богом Ра, но все упоминания об Амоне или фиванских идеях резко исчезают из текстов.

Эхнатон провозгласил себя жрецом Атона и якобы написал гимн Атону как создателю Мира и ответственному за порядок и жизнь как в Египте, так и за его пределами. чужие земли. Некоторые отрывки из гимна имеют большое сходство с 104-м псалмом из Книги псалмов Ветхого Завета, возможно, из-за египетского влияния на саму христианскую религию. Гимн выгравирован на тринадцати колоннах западной стены гробницы Ай в Амарне. Эта копия получила название "Великий гимн Атону", в то время как изображения в пяти других гробницах Амарны составляют ‘Малый гимн Атону’.

Этот гимн, известный как Малый гимн Атону, изображен на гробницах Ани – королевского секретаря - (TA23), Мериры - первосвященника – (TA4), Апи – Администратора – (TA10), Туту – Камергер – (TA8) и Маху – Начальник стражи – (TA9). Разница между различными версиями состоит в том, что в первых двух версиях молитву совершали молящиеся, в то время как в трех других ее возглавлял король. За основу взята версия гробницы Апи.

**Внимание**: Для правильного отображения статьи вам необходимо установить транслитерационные и глифбазические шрифты. Если у вас их нет, вы можете опустить их отсюда.

**Боги и концепции, связанные с божествами, фигурирующими в повествовании:** Ра, Хораджти, Шу, Атон, Маат.

**Сокращения**:

*Literature II*: Lichteim, Miriam. *Ancient Egyptian Literature*, Vol. II, The New Kingdom. Berkeley-Los Angeles-London, University of California Press, 1976

**Перевод (1)**

Поклонение Ра-Хораджти, который радуется на горизонте, во имя его Шу, который есть Атон, дарующий вечную жизнь, за царя, который живет ради Маат, Повелителя Двух Земель, Неферджеперура УаенРа,** (2)** Сын Ра, который живет ради Маат, Повелителя Двух Земель. Венцы, Эхнатон, долгой жизни, да здравствует он вечно!


(3)О живой Атон, вечный Господь, ты являешься сияющим!

Ты сияющий, совершенный, могущественный,

Велика твоя любовь, огромна.

Твои лучи освещают все лица,

Твое сияние оживляет сердца,

когда ты наполняешь Две Земли своей любовью.

Достопочтенный Бог, сотворенный самим собой,

Ты создал все земли и все, что в них есть,

Людей, скот и стада,

Все деревья, растущие из земли;

они живут, когда ты для них восходишь.

Ты мать и отец всего, что создал.

Когда ты появляешься, их глаза смотрят на тебя,

Твои лучи освещают всю Землю.

Все сердца приветствуют твое присутствие,

Когда ты возвышаешься как их господь.

Когда ты скрываешься на западном горизонте неба,

Они падают ниц, как будто умирают,

С закрытыми головами,** (4)** их дыхание замирает,

Пока ты снова не поднимешься на восточном горизонте неба,

и их руки приветствуют твое ка,

Когда ты питаешь их сердца своим совершенством.

Когда ты испускаешь свои лучи, возникает жизнь

, и все земли празднуют ее.

Певцы и музыканты кричат от радости

во дворе часовни *бенбен*(5)

И во всех храмах Ахетатона(6)

Место истины, в котором ты радуешься.

Пища предлагается в ее центрах

, Твой священный сын произносит твои молитвы,

О Атон, живущий в его явлениях!

Все существа прыгают перед тобой.

Твой достопочтенный сын ликует от радости.

О Атон, ежедневно живущий в полноте на небесах!

Твое потомство, твой достопочтенный сын, Единственный от Ра.

Сын Ра не перестает превозносить ее совершенство,

Неферджеперура Уаенра.

Это я, твой сын, который служит тебе и возвышает твое имя.

Твоя сила, твоя сила непоколебимы в моем сердце,

Ты живой Атон, образ которого

жив, Ты создал далекое небо, чтобы сиять в нем,

Чтобы наблюдать за всеми твоими творениями.

Ты единственный, и в тебе миллион жизней.

Вы вдыхаете дыхание жизни в их ноздри, чтобы оживить их.

Благодаря взгляду твоих лучей существуют все цветы,

Все, что живет и прорастает из земли, растет, когда ты сияешь.

Стада пасутся, поя от твоего взгляда,(7)

Птицы в гнезде радостно взлетают

И раскрывают сложенные крылья в знак поклонения.

О живой Атон, его создатель

**Примечания**

(1) За переводом последовал перевод, опубликованный Мириам Лихтейм в *Ancient Egyptian Literature*, Vol. II, The New Kingdom. Berkeley-Los Angeles-London, University of California Press, 1976, pp 90-92. Los textos pueden encontrarse en: Sandman, Maj *Texts from the Time of Akhenaten*. Bibliotheca Aegyptiaca,8. Brussels, 1938 (pp 10-15) y Davies, Norman de Garis, *The Rock tombs of El Amarna*, IV. Egypt Exploration Fund, N°16 (1906), pp 26-29 y pl. XXXII-XXXIII.

(2) Коронационное имя Эхнатона. ‘Совершенны проявления Ра, Единственного, кто принадлежит Ра’.

(3) Первоначально гимн был составлен для чтения царем, отсюда и это вступление. В заключительной части гимна царь говорит от первого лица. В гробницах Ани и Мериры гимн был адаптирован для использования придворными, и писец Мериры последовал этому примеру, пропустив заключительную часть; однако писец Ани сохранил его. *Literature II* p.92, n. 1.

(4) Чтобы укрыться от ночного холода. Та же фраза встречается в Большом гимне Атону из гробницы Ай в Амарне.

(5) *Бенбен* был первобытным холмом, с которого возник мир согласно гелиополитанской космогонии. В данном случае речь, возможно, идет о святилище в Ахетатоне.

(6) ‘Горизонт Атона’, столица Египта во время правления Эхнатона. Actual Tell el-Amarna.

(7) Здесь заканчивается версия гробницы Апи. Остальное принадлежит тексту Туту.

**Библиография**

- Lichteim, Miriam.
*Ancient Egyptian Literature*, Vol. II, The New Kingdom. Berkeley-Los Angeles-London, University of California Press, 1976. - Scharff, A.,
*Aegyptische Sonnenlieder*. Берлин, 1922. - Sandman, Maj,
*Texts from the Time of Akhenaten*. Bibliotheca Aegyptiaca,8. Brussels, 1938 (pp 10-15) y Davies, Norman de Garis,*The Rock tombs of El Amarna*, IV. Egypt Exploration Fund, N°16 (1906)

## Источник

Тумбас де Ани, Мерира, Апи, Туту и Маху в Амарне.