Вар

В скандинавской мифологии **Вар** или **Вор** (древнескандинавский, означающий либо "залог", либо "возлюбленная") - богиня, связанная с клятвами и соглашениями. Вар упоминается в *Поэтической Эдде*, составленной в 13 веке из более ранних традиционных источников; в *Прозаической Эдде*, написанной в 13 веке Снорри Стурлусоном; и в кеннингах, встречающихся в скальдической поэзии и в рунической надписи. Ученые предложили теории о значении богини.

## Появления

В *Поэтической Эдде*, стихотворении *ÞRymskviða*, етунн призывает благословение Вара после того, как его "невеста" (которая на самом деле является богом Тором, замаскированным под богиню Фрейю) освящается украденным молотом Тора, Мьельниром, на их свадьбе :

30Þa qvaþ þat Þrymr,
þ brv́þi at vígia,
le i meyiar kne, vígit ocr saman Várar hendi!» |
30Сказал тогда Трюм,
ётунов конунг: «Скорей принесите молот сюда! На колени невесте Мьёлльнир кладите! Пусть Вар десница союз осенит!» |


В главе 35 книги *"*Прозаическая Эдда" *"Гильфагининг"*, Высокий рассказывает Ганглери (описанному как переодетый король Гильфи) об асинджуре. Хай перечисляет Вар девятой среди шестнадцати асинджур, которых он представляет в главе, и предоставляет некоторую информацию о ней:

Níunda Vár, hon hlýðir á eiða manna ok einkamál, er veita sín á milli konur ok karlar. Því heita þau mál várar. Hon hefnir ok þeim, er brigða. | Девятая, Вар, подслушивает людские клятвы и обеты, которыми обмениваются наедине мужчины и женщины. Потому эти обеты зовутся ее именем. |


Кроме того, Вар появляется еще дважды в *Прозаической Эдде*. В главе 75 в *Младшей Эдде* забронировать *Skáldskaparmál* замка появляется в списке 27 ásynjur именами. В главе 87 имя *Вар* используется в кеннинге, относящемся к богине Скади ("bow-string-Vár") в стихотворении *Хаустленг* скальда Хьодольфа Хвинирского. В

(434) Hlín ok Nanna
Hnoss Rindr ok Sjǫfn Sól ok Sága Sigyn ok Vǫr. Þá er Vár, ok Syn verðr at nefna en Þrúðr ok Rán þeim næst talið. |
|

? |


В рунической надписи , начертанные на палочке из Бергена, Норвегия, около 1300:


- 'Мудрая Вар из проволоки ["женщина с филигранью", что означает "мудрая женщина, украшенная драгоценностями"] заставляет (меня) сидеть несчастной.
- Эйр [женщина] из макрелевого угодья [вероятно, золотого] отнимает у меня много сна".

Минди Маклауд и Бернард Мис утверждают, что первая строка надписи по сути означает "женщины делают меня несчастным" или, возможно, "брак делает меня несчастным", тогда как вторая строка означает "женщины часто отнимают у меня много сна".

## Теории

Что касается церемониальной супружеской ссылки на Вар в *ÞRymskviða, Энди Орчард полагает, что "древность такого ритуала далеко не ясна".*

Рудольф Симек говорит, что богинь Сага, Хлин, Шефн, Снотра, Вар и Вер следует рассматривать как расплывчатые фигуры, которые "следует рассматривать как богинь-защитниц женского пола", которые все отвечают за "определенные области частной сферы, и все же между ними были сделаны четкие различия, так что они во многом похожи на матрон".

## Ритуалы и поклонение

Имеется ритуал описанный в *ÞRymskviða:*

30Сказал тогда Трюм,
ётунов конунг: «Скорей принесите молот сюда! На колени невесте Мьёлльнир кладите! Пусть Вар десница союз осенит!» |


Видимо, это остаток какого-либо ритуала.