Бирманская мифология

**Бирманская народная религия** относится к анимистическому и политеистическому религиозному поклонению натам (божествам местного и индуистского происхождения) и предкам в Мьянме (Бирма). Хотя верования натов различаются в разных регионах и деревнях Бирмы, существует несколько верований, которые являются универсальными в бирманской народной религии.

Нат - это дух или бог, который по форме напоминает человека, который часто поддерживает или охраняет объекты. Когда некоторые люди умирают, их можно обожествить как натов .

Те, кто становятся натами, часто переживали ужасную и насильственную смерть, что объясняет их мстительную природу. Считается также, что наты обладают способностью владеть животными, такими как тигры или аллигаторы. Эти духи также могут быть найдены в природе в таких вещах, как деревья и скалы. Большинство из этих натс считаются беспокойными и раздражительными и, следовательно, требуют успокоения, еды и подношений.

Особый тип женщин-нат, называемый *оукдазаунг*, как говорят, охраняет древние спрятанные сокровища, особенно те, которые расположены в определенном месте, например, в комплексе пагод или святом месте. Легенды рассказывают, что *укдазаунги* заманивают к себе мужчин, подобно сиренам в греческой мифологии. Если жертва поймана *оукдазаунгом*, она занимает ее место, и *оукдазаунг* может свободно бродить в течение двадцати лет, после чего она должна вернуться к своему сокровищу. В деревне традиционно также имеется дух, который является их местным покровителем; это называется Бо БоГи.


## Описание

Точные истоки народной веры Бирмы и поклонения нату окончательно не известны. Однако в то время, когда правил король Анаврахта (1044-1077), поклонение натам было безудержным. Он разочаровался в этом широко распространенном поклонении натам и попытался устранить их. Люди продолжали поклоняться натам, и поэтому король приказал уничтожить все статуи и изображения натов. Несмотря на это, люди все еще поклонялись им, используя кокосовый орех в качестве их символа. Теперь на месте типичной статуи ната сидел кокосовый орех, который служил подношением нату, а также символом самого ната.

Король пришел к пониманию, что он никак не может помешать поклонению этим натам, поэтому он создал официальный список из 37, стратегически переименовав главное божество в Тхагьямин, имя буддийского происхождения. Он также поставил статуи *дэвы* перед натами. Это символизировало предпочтение буддизма перед народной верой. Несмотря на продолжающееся сопротивление, это поклонение нату сохранилось. Свидетельством продолжающегося выживания бирманской народной религии может служить тот факт, что премьер-министр Бирмы в середине 20-го века У Нувоздвиг *нат-син* (святилище нат), а также традиционное буддийское святилище. Эта терпимость к натам сохранялась и при социалистическом режиме (1962-1968)


## Загробная жизнь

Загробная жизнь после влияния Буддизма и Индуизма приобрела их черты, что было до них - неизвестно.

## Источники

Так как в Бирманской мифологии пантеон состоит из духов, они известны по историческим отчётам.

## Космология

Космология в Бирманской мифологии точно такая же, как в Индуизме и Буддизме

## Хронология

Так как каких-либо мифов практически нет, сложно судить о мифологии.

## Родословная

Какая-либо родословная исконных Бирманских натов либо отсутствует, либо реальная, а не мифологическая.

## События

Неизвестны события в этой мифологии. Известны лишь сказки из низкого фольклора и буддисткие, а так же переделанные Индуисткие мифы.

## Существа

Список всех существ:

### Боги

В мифологии отсутствуют боги как таковые, вместо это имеется пантеон из обожествлённых предков, главного индуисткого божества и духов.

### Чужеродные боги

В мифологии поклоняются буддистким, Индийским и остальным Индокитайскм божествам

### Другие разумные расы

### Наты

#### Официальный пантеон

- Тхагьямин (သိကြားမင်း) - название Индуисткого бога Шакры (Индры). Единственное реальное божество, все остальные - обожествлённые предки.
- Мин Махагири (မင်းမဟာဂီရိ)
- Хнамадавгьи (နှမတော်ကြီး)
- Шве Набай (ရွှေနံဘေး)
- Тонбанхла (သုံးပန်လှ)
- Таунгу Мингаунг (တောင်ငူမင်းခေါင်)
- Минтара (မင်းတရား)
- Тандавган (သံတော်ခံ)
- Шве Наурахта (ရွှေနော်ရထာ)
- Аунгсвамагьи (အောင်စွာမကြီး)
- Нгази Шин (ငါးစီးရှင်)
- Аун Пинле Синьбюшин (အောင်ပင်လယ်ဆင်ဖြူရှင်)
- Таунгмагьи (တောင်မကြီး)
- Маунгминьшин (မောင်မင်းရှင်)
- Синдо (ရှင်တော်)
- Ньяунггьин (ညောင်ချင်း)
- Табиншвехти (တပင်ရွှေထီး)
- Минье Аунгдин (မင်းရဲအောင်တင်)
- Шве Ситтин (ရွှေစစ်သင်)
- Медоу Швезага (မယ်တော်ရွှေစကား)
- Маунг По Ту (မောင်ဘိုးတူ)
- Юн Байин (ယွန်းဘုရင်)
- Маунг Минбю (မောင်မင်းဖြူ)
- Мандалай Бодо (မန္တလေးဘိုးတော်)
- Шве Хпин Наунгдо (ရွှေဖျင်း နောင်တော်)
- Шве Хпьин Ньидо (ရွှေဖျင်း ညီတော်)
- Минта Маунгшин (မင်းသား မောင်ရှင်)
- Хтибюхсаунг (ထီးဖြူဆောင်း)
- Хтибюхсаунг Медоу (ထီးဖြူဆောင်း မယ်တော်)
- Парейнма Шин Мингаунг (ပရိမ္မရှင် မင်းခေါင်)
- Мин Ситху (မင်းစည်သူ)
- Мин Кявзва (မင်းကျော်စွာ)
- Мяукхпет Синма (မြောက်ဘက်ရှင်မ)
- Анаук Мибайя (အနောက် မိဘုရား)
- Шингон (ရှင်ကုန်း)
- Шингва (ရှင်ကွ)
- Шин Неми (ရှင်နဲမိ)

#### Индуизм

Многие наты взяты из Индуизма

### Буддизм

Мноие наты имеют место только в буддизме

### Другие наты

Имеется множество других, неофициально обожествлённых людей.

**Бейктано Нат**- королева-регентша**Понмагьи**- дух с мистичекой историей**Бо Бо Ги**- традиционно относится к имени духа-хранителя (называемого*нат*), уникального для каждого бирманского буддийского храма или пагоды**Коэ Тейн Шин****У Дин Кьяу Хаунг**- бирманский генерал**Лей Кен Маунг****Ма Нгве Таунг**- Она-дух индуистки бирманского индийского происхождения, которая умерла недалеко от Монивы. Ежегодный фестиваль проводится каждый год в ее честь. Поскольку Нгве Таунг была индусской, подношения говядины запрещены.Она была соблазнена Мин Кявзвой, когда они оба были людьми и была брошена. Она так сильно тосковала по нему, что ее брат, который не одобрял Мин Кявзву, разозлился и столкнул ее со скалы. Она помогает женщинам, брошенным мужьями или любовниками.**Медоу Лей Ба****Могаунг Кявзва****Мя Нан Нве**- Мья Нан Нве родилась 22 декабря 1897 года в Могоке, Британская Бирма. Она потомок Саофыи дочь Чан Тара и Нанн Кхам**Пахан У Мин Гьяу****Синма Аунгпхью****Ма Фэ Ва**- Во время правления короля Багидо из Конбаунга, Ма Фэ Ва, как говорили, звали Ма Тхэ У, и она была уроженцем Пая. У нее был старший брат по имени Маунг Киан Сит. Он служил клерком у герцога Пая. Его титул был Мин Е Дибба.Вскоре после смерти родителей она жила со своим братом и вынуждена была полагаться на него. Однажды Маунг Киан Сит восстал против герцога Пая и бежал вдоль реки Иравади вмсете с сестрой. Они прибыли в малонаселенный район со множеством озер. Они жили в безвестности, и Ма Тхэ У сменила свое имя на Ма Фэ Ва, а Маунг Киан Сит сменил свое имя на Маунг Сан Хме. Они процветали, работая рыбаками.**Кайин Маунгнама**- брат и сестра по имени Сан Сэ Фо и Нау Му Фан.**Шве Кюнбин Маунгнама**- Согласно устной традиции, брат и сестра Шве Кенбин были внуками Саофы из Момейкаи стали натами, когда их прижали под блоком дерева Тектона, когда они играли у рекиШвели. Их звали Сао Нан Тхве (сестра) и Сао Нан Аунг (брат), и их возраст становления нациями составляет 15 и 13 лет соответственно. Их духи сопровождали дерево, когда оно плыло вниз по реке**Пиелепьин Маунгнама**- Во время правления короля Алаунгситу Языческого, Па Тар и Мья Тар были королевскими слугами. Брат, Со Фа Тар, был носителем королевского зонтика, который защищал солнечный свет зонтиком для короля. Сестра, Со Майя Тар, была королевской наложницей.

#### Духи

* Акатасо* (бирманский: အာကာသစိုး) - бирманские

*наты*(духи), которые обитают на вершинах деревьев и служат стражами неба.

*Акатасо*происходит от палийского

*akasa deva*(အာကာသဒေဝ), что буквально означает "божество неба"

* Йоккасо* (ရုက္ခစိုး) - эти наты живут на стволах деревьев.

*Бхуммасо*-духи-хранители земли

* Бхуммасо* (ဘုမ္မစိုး), эти наты живут на стволах и корнях деревьев. Й

*оккасо-духи-*хранители деревьев.

#### Гуманоидные существа

### Другое

### Герои

## Предметы

В данной мифологии отсутствуют предметы.