{{위키데이터 속성 추적}}
{{불교}}

'''불환향'''(不還向, {{llang|sa|anāgāmi-phala-pratipanna}}), '''불환과향'''(不還果向), '''아나함향'''(阿那含向) 또는 '''향아나함'''(向阿那含)<!--

--><ref name="18학인-중아함경-한문">승가제바 한역(T.26). 《중아함경》(中阿含經) [http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_030?format=line#0616a12 제30권] 제127경 〈복전경〉(福田經). 대정신수대장경. T1, No. 26, CBETA. 2022년 9월 4일에 확인:
<br/>T01n0026_p0616a12║居士！云何十八學人？信
<br/>T01n0026_p0616a13║行、法行、信解脫、見到、身證、家家、一種、向
<br/>T01n0026_p0616a14║須陀洹、得須陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向
<br/>T01n0026_p0616a15║阿那含、得阿那含、中般涅槃、生般涅槃、行般
<br/>T01n0026_p0616a16║涅槃、無行般涅槃、上流色究竟，是謂十八
<br/>T01n0026_p0616a17║學人。
</ref><!--

--><ref name="18학인-중아함경-한글">승가제바 한역, 번역자 미상(K.648, T.26). 《중아함경》 [https://kabc.dongguk.edu/m/content/view?itemId=ABC_IT&cate=bookName&depth=3&upPath=H&dataId=ABC_IT_K0648_T_030 제30권] 제127경 〈복전경〉(福田經). 2022년 9월 4일에 확인:
<br/>거사여, 어떤 것이 18학인인가? 신행(信行)<sup>4)</sup>ㆍ법행(法行)<sup>5)</sup>ㆍ신해탈(信解脫)<sup>6)</sup>ㆍ견도(見到)ㆍ신증(身證)ㆍ가가(家家)<sup>7)</sup>ㆍ일종(一種)<sup>8)</sup>ㆍ향수다원(向須陀洹)ㆍ득수다원(得須陀洹)ㆍ향사다함(向斯陀含)ㆍ득사다함(得斯陀含)ㆍ향아나함(向阿那含)ㆍ득아나함(得阿那含)ㆍ중반열반(中般涅槃)ㆍ생반열반(生般涅槃)ㆍ행반열반(行般涅槃)ㆍ무행반열반(無行般涅槃)ㆍ상류색구경(上流色究景)이니, 이것을 18학인이라 한다.
<br/><sup>4)</sup> 팔리어로는 saddhãnusãrin 이라고 한다. 근기가 둔한 이로서, 스스로 부처님 경전을 탐구하지 않고 다른 사람의 말에 의지해 깨달음의 도를 얻고자 하는 이를 말한다.
<br/><sup>5)</sup> 팔리어로는 dhammānusārin 이라고 한다. 근기가 예리한 이로서, 스스로 부처님 경전을 읽어 탐구하여 법(法)을 따라 수행하는 이를 말한다.
<br/><sup>6)</sup> 팔리어로는 saddhāvimutta 라고 한다. 즉 이 사람은 근기가 둔하나 신심(信心)이 있어 그것으로 진해(眞解)를 일으켜 해탈로 나아가는 것을 말한다.
<br/><sup>7)</sup> 팔리어로는 kolaṅkola 라고 한다. 사다함향(斯陀含向)의 성자 중에서 욕계(欲界)에서 닦아야 할 9품(品)의 의혹번뇌 가운데 전(前) 3품 혹은 전 4품을 끊는 자를 말한다. 가가(家家)란 집에서 나와서 다시 돌아간다는 뜻으로 인계(人界)에서 천계(天界)에 태어나 다시 천계(天界)에서 인계(人界)로 태어나는 것을 의미한다. 9품 의혹번뇌 중 전 3품 혹은 전 4품을 끊으면 천계 중 두세 집에 태어나거나 혹은 인계 중 두세 집에 태어나서야 비로소 제2 사다함과를 증득하게 된다.
<br/><sup>8)</sup> 팔리어로는 ekabījin 이라고 한다. 아나함향의 성자를 말한다. 이미 7품ㆍ8품까지의 의혹번뇌를 끊었으나 제9품의 의혹번뇌가 남아 있으므로 다시 욕계의 인계(人界), 혹은 천계(天界)에서 1생을 받아야 하는 것을 일간(一間) 또는 일종자(一種子), 일종(一種)이라고 한다.
</ref><!--

--><ref>혜원 찬(T.1851). 《대승의장》(大乘義章) [http://tripitaka.cbeta.org/T44n1851_017 ?format=line#0796c11 제17권]. 대정신수대장경. T44, No. 1851, CBETA. 2022년 9월 4일에 확인:
<br/>T44n1851_p0796c11║更有一種
<br/>T44n1851_p0796c12║二十七人。如中阿含福田品說。彼經偏就
<br/>T44n1851_p0796c13║見諦已上說二十七。不通見前。相狀如何。彼
<br/>T44n1851_p0796c14║有居士。名給孤獨。請問如來。於世間中有幾
<br/>T44n1851_p0796c15║福田人。佛答有二。一是學人。二無學人。見諦
<br/>T44n1851_p0796c16║已上至阿那含名為學人。阿羅漢果名無學
<br/>T44n1851_p0796c17║人學有十八。無學有九。是故通合有二十七。
<br/>T44n1851_p0796c18║學人十八經列不次。名字是何。一是信行。二
<br/>T44n1851_p0796c19║是法行。三信解脫。四是見到。五是身證。六是
<br/>T44n1851_p0796c20║家家。七一種子。八向須陀。九得須陀。十向斯
<br/>T44n1851_p0796c21║陀。其第十一得斯陀含。其第十二向阿那含。
<br/>T44n1851_p0796c22║其第十三得阿那含。十四中般。十五生般。十
<br/>T44n1851_p0796c23║六行般。十七無行般。十八上流。至色究竟正
<br/>T44n1851_p0796c24║有此名。更無異釋。
</ref>은 불교의 [[성자 (불교)|성자]]들 중의 한 부류로서, [[4향4과]]에 속한, [[욕계]] [[수혹 9품]] 중 제7품 또는 제8품을 끊은 [[성자 (불교)|성자]]를 말한다.<!--

--><ref>세친 조, 현장 한역(T.1558). 《아비달마구사론》(阿毘達磨俱舍論) [http://tripitaka.cbeta.org/T29n1558_024?format=line#0124a26 제24권]. 대정신수대장경. T29, No. 1558, CBETA. 2022년 8월 28일에 확인:
<br/>T29n1558_p0124a26║即斷修惑七八
<br/>T29n1558_p0124a27║品者。應知亦名不還果向。
</ref><!--

--><ref>세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역(K.955, T.1558). 《아비달마구사론》 [https://kabc.dongguk.edu/m/content/view?itemId=ABC_IT&cate=bookName&depth=3&upPath=H&dataId=ABC_IT_K0955_T_024 제24권]. 2022년 8월 28일에 확인:
<br/>수혹의 7품과 8품을 끊은 자를 역시 또한 불환과향이라고도 이름함을 마땅히 알아야 한다.<sup>6)</sup>
<br/><sup>6)</sup> 7ㆍ8품의 수혹을 끊었다는 점에서 불환향은 일간과 동일하지만, 일간을, 세 가지 인연을 갖춘 자라고 한다면 불환향은 다만 단혹에 근거한 명칭일 따름이다.
</ref>

여기서, [[욕계]] [[수혹 9품]]은 [[욕계]]의 [[수혹]], 즉, [[98수면]] 또는 [[128번뇌]] 중 [[욕계]]에 속한 [[수소단]]의 [[탐]]{{.cw}}[[진 (불교)|진]]{{.cw}}[[만 (불교)|만]]{{.cw}}[[무명 (불교)|무명]]을 그 강약 또는 추세(麁細, 거침과 미세함)에 따라, 상품{{.cw}}중품{{.cw}}하품의 3품으로 나누고 다시 그 각각을 상중하의 3품으로 나누어, 총 9가지로 나눈 것으로 {{nowrap|① 상상품(上上品)}} {{nowrap|② 상중품(上中品)}} {{nowrap|③ 상하품(上下品)}} {{nowrap|④ 중상품(中上品)}} {{nowrap|⑤ 중중품(中中品)}} {{nowrap|⑥ 중하품(中下品)}} {{nowrap|⑦ 하상품(下上品)}} {{nowrap|⑧ 하중품(下中品)}} {{nowrap|⑨ 하하품(下下品)}}을 말한다.

'불환'(不還)이란 욕계로 되돌아오지 않음 즉 욕계에 다시 태어나지 않음을 뜻한다. '불환향'(不還向)이란 그러한 상태를 향해 나아간다 또는 접근해 간다는 것을 뜻한다.

불환향에 속한 성자의 한 부류로서 [[일간]](一間)이 있다. 불환향은 오로지 번뇌의 단멸에 의해 정의된다. 즉, 욕계 수혹 제7품 또는 제8품의 단멸에 의해 정의되며, 이 번뇌들을 [[무루근]]으로 끊었는가 혹은 [[유루근]]으로 끊었는가는 상관하지 않는다. 이에 비해 [[일간]]은 이 번뇌들을 [[무루근]]으로 단멸한 경우로 정의된다. [[무루근]]으로 끊었다는 것은 [[일래과]]의 상태에서 더욱 수행하여 불환향에 도달했다는 것을 뜻하고 [[유루근]]으로 끊었다는 것은 [[범부위]]에서 끊은 후 [[견도]] 시에 불환향에 도달했다는 것을 뜻한다.(자세한 내용은 '[[일간]]'과 '[[초월증]]' 문서를 참조.) 

{{-}}
<table class="wikitable">
	<tr><th style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center; white-space: nowrap;">3향3과</th><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center; white-space: nowrap;">단멸한 번뇌</td><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center;">단멸에 소요되는 생 </td><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center; white-space: nowrap;">별도 명칭</td></tr>
	<tr><th style="text-align: center;">예류향</th><td rowspan="2">견혹</td><td rowspan="2">알 수 없음, 견혹은 단박(16심)에 끊어짐</td><td></td></tr>
	<tr><th style="text-align: center;">예류과</th><td></td></tr>
	<tr><th rowspan="5" style="text-align: center;">일래향</th><td style="white-space: nowrap;">욕계 수혹 ① 상상품(上上品)</td><td>최대 2생</td><td></td></tr>
	<tr><td>욕계 수혹 ② 상중품(上中品)</td><td>최대 1생</td><td></td></tr>
	<tr><td>욕계 수혹 ③ 상하품(上下品)</td><td>최대 1생</td><td>가가{{.cw}}3생가가</td></tr>
	<tr><td>욕계 수혹 ④ 중상품(中上品) </td><td>최대 1생</td><td>가가{{.cw}}2생가가</td></tr>
	<tr><td>욕계 수혹 ⑤ 중중품(中中品)</td><td rowspan="2">최대 1생</td><td></td></tr>
	<tr><th style="text-align: center;">일래과</th><td>욕계 수혹 ⑥ 중하품(中下品)</td><td></td></tr>
	<tr><th rowspan="2" style="text-align: center;">불환향</th><td style="background-color: #FFFF99">욕계 수혹 ⑦ 하상품(下上品)</td><td rowspan="3">최대 1생</td><td>일간</td></tr>
	<tr><td style="background-color: #FFFF99">욕계 수혹 ⑧ 하중품(下中品)</td><td>일간</td></tr>
	<tr><th style="text-align: center;">불환과</th><td>욕계 수혹 ⑨ 하하품(下下品)</td><td></td></tr>
	<tr><th style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center;">합계</th><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold;">욕계 수혹 9품</td><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold;">견도 후 열반까지 최대 7생</td><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold;"></td></tr>
</table>

불환향(不還向)은 다음의 분류 또는 체계에 속한다.

<ul>
<li>
① [[예류향]] ② [[예류과]] ③ [[일래향]] ④ [[일래과]] ⑤ 불환향 ⑥ [[불환과]] ⑦ [[아라한향]] ⑧ [[아라한과]]의 [[4향4과]](四向四果) 중의 하나이다.
</li>
<li>
① [[수신행]] ② [[수법행]] ③ [[신해 (불교)|신해]] ④ [[견지]] ⑤ [[신증]] ⑥ [[가가]] ⑦ [[일간]] ⑧ [[예류향]] ⑨ [[예류과]] ⑩ [[일래향]] ⑪ [[일래과]]⑫ 불환향 ⑬ [[불환과]] ⑭ [[중반]] ⑮ [[생반]] ⑯ [[유행반]] ⑰ [[무행반]] ⑱ [[상류반]]의 [[18유학]](十八有學) 중의 하나이다.
</li>
<li>
[[18유학]](十八有學)과 [[9무학]](九無學)을 통칭하는 [[27현성]](二十七賢聖) 중의 하나이다.
</li>
</ul>

== 같이 보기 ==
* [[성자 (불교)]]
* [[7성]](七聖)
* [[4향4과]](四向四果)
* [[18유학]](十八有學)
* [[6종아라한]](六種阿羅漢)
* [[7종아라한]](七種阿羅漢)
* [[혜해탈]](慧解脫)
* [[심해탈]](心解脫)
* [[구해탈]](俱解脫)
* [[9무학]](九無學)

== 각주 ==
{{각주}}

[[분류:불교 용어]]
[[분류:사향사과]]