{{위키데이터 속성 추적}}
{{한국의 불교}}
'''오교 구산'''(五敎九山, 5교 9산)은 [[신라]] 중기에 성립된 [[교종]]의 [[5교]]와 [[신라]] 말기와 [[고려]] 초에 성립된 [[선 (불교)|선종]]의 [[9산]]을 통칭하여 부르는 낱말이다.<ref name="글로벌-한국불교의 종파〔개설〕">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/한국의 종교/한국의 불교/한국불교의 종파#한국불교의 종파〔개설〕|종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 종파 > 한국불교의 종파〔개설〕]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref><ref name="글로벌-선종9산">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/고려시대의 사상/고려시대의 불교사상#선종 9산|동양사상 > 한국의 사상 > 고려시대의 사상 > 고려시대의 불교사상 > 선종 9산]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

[[교종]]의 [[5교]]는 [[계율종]]{{.cw}}[[법상종]]{{.cw}}[[법성종]]{{.cw}}[[열반종]]{{.cw}}[[원융종]]이다.<ref name="글로벌-한국불교의 종파〔개설〕"/><ref name="글로벌-고려의 불교"/> [[선 (불교)|선종]]의 [[9산]]은 [[가지산문]]{{.cw}}[[동리산문]]{{.cw}}[[봉림산문]]{{.cw}}[[사굴산문]]{{.cw}}[[사자산문]]{{.cw}}[[성주산문]]{{.cw}}[[수미산문]]{{.cw}}[[실상산문]]{{.cw}}[[희양산문]]이다.<ref name="글로벌-한국불교의 종파〔개설〕"/><ref name="글로벌-선종9산"/>

[[고려]] 중기 [[의천]](1055~1101)에 의해 [[천태종]]이 성립될 때 [[선종 9산]]은 통합되어 [[조계종]]이 되었고 이에 따라 5교 9산은 [[5교 양종]]으로 변화되었다.<ref name="글로벌-한국불교의 종파〔개설〕"/> 당시에 [[교종]]의 [[5교]]는 다음과 같이 이름이 바뀌었다:<ref name="글로벌-고려의 불교"/><ref name="글로벌-5교 양종">[[s:글로벌 세계 대백과사전/한국사/중세사회의 발전/귀족사회와 무인정권/무인시대의 문화#5교 양종|한국사 > 중세 사회의 발전 > 귀족사회와 무인정권 > 무인시대의 문화 > 5교 양종]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>
[[계율종]] → [[남산종]],
[[법상종]] → [[자은종]],
[[법성종]] → [[중도종]],
[[열반종]] → [[시흥종]],
[[원융종]] → [[화엄종]].

==교종의 오교==
삼국 시대의 불교는 왕실과 국가를 중심으로 성립{{.cw}}발전하였다. 국가 위주의 [[불교]]는 종파성립에도 큰 영향을 미쳐 삼국시대에 가장 큰 역할을 한 종파는 ① [[계율종]](戒律宗)이었다.<ref name="글로벌-한국불교의 종파〔개설〕"/> [[백제의 불교|백제]]의 [[겸익]](謙益: fl. 526)과 [[신라의 불교|신라]]의 [[자장]](慈藏: 590-658)이 대표적인 [[계율종]]의 인물이었다.<ref name="글로벌-한국불교의 종파〔개설〕"/> 특히 자장은 대국통(大國統)으로서 [[신라불교]]를 총관장했다.<ref name="글로벌-한국불교의 종파〔개설〕"/>

[[고구려의 불교|고구려]]에서는 말기에 [[보덕]](普德: fl. 642-668)이 중심이 되어 [[도교]](道敎)의 불로장생사상을 척파하기 위하여 모든 중생은 영원불멸의 [[불성]](佛性)을 갖고 있다는 ② [[열반종]](涅槃宗)을 세웠다.<ref name="글로벌-한국불교의 종파〔개설〕"/>

[[삼국 통일]] 이후 [[의상대사]](義湘: 625-702)에 의하여 ③ [[화엄종]](華嚴宗), 즉 [[원융종]](圓融宗)이 개종(開宗)되었다.<ref name="글로벌-한국불교의 종파〔개설〕"/>  그는 중국 화엄의 대종장인 [[지엄]](智儼)에게 수학한 이후 귀국하여 [[영주]]에 [[부석사 (영주시)|부석사]](浮石寺)를 창건하였고 [[부석사 (영주시)|부석사]]는 [[화엄종]]의 중심 도량이 되었다.<ref name="글로벌-한국불교의 종파〔개설〕"/>

입당유학을 하지 않고 학승으로 숭앙받은 [[원효]](元曉: 617-686)는 ④ [[법성종]](法性宗)을 [[분황사]](芬皇寺)에서 개창했다.<ref name="글로벌-한국불교의 종파〔개설〕"/>  [[법성종]]을 내세웠다고는 하나 [[원효]]는 [[화엄종]]을 비롯한 기타 어느 종에도 치우침이 없었다.<ref name="글로벌-한국불교의 종파〔개설〕"/> 그의 시호인 화정(和靜)에서 볼 수 있듯이 그는 일체를 화(和)로 통일시키려 했으므로("[[화쟁 사상]]") 그 종을 [[해동종]](海東宗)이란 별칭으로 부르기도 하였다.<ref name="글로벌-한국불교의 종파〔개설〕"/>

또한 [[경덕왕]](景德王: 재위 742-765) 때는 [[유가론]](瑜伽論)과 [[유식론]](唯識論)을 중심교학으로 연구체계화한 ⑤ [[법상종]](法相宗)이 [[진표]](眞表: fl. 752)에 의하여 [[금산사]](金山寺)에서 개종되었다.<ref name="글로벌-한국불교의 종파〔개설〕"/> [[진표]]는 [[미륵신앙]]이 강하였으며 [[미륵설계]]와 [[점찰법]](占察法)으로 민간을 선도하였는데 대단한 교세를 이룩하였다.<ref name="글로벌-한국불교의 종파〔개설〕"/>

==선종의 구산==
{{선종 구산 위치지도}}

[[당나라]]에서 성행한 [[선종 불교]]가 [[남북국 시대]] [[신라]]의 유학승에 의하여 도입되기 시작하였다.<ref name="글로벌-선종의 도입">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/통일신라시대의 사상/통일신라시대의 불교사상#선종의 도입|동양사상 > 한국의 사상 > 통일신라시대의 사상 > 통일신라시대의 불교사상 > 선종의 도입]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 당시 중국에서는 6조 [[혜능]](慧能: 638-713)에 이르러 [[선 (불교)|선종]]이 [[남돈선]](南頓禪)과 [[북점선]](北漸禪)으로 나뉘면서, 그 기세가 극성하였다.<ref name="글로벌-선종의 도입"/>

[[신라]]에서는 [[7세기]]에 벌써 [[법랑 (신라)|법랑]](法朗: 생몰미상)이 입당하여 4조 [[도신]](道信: 580-651)의 법을 전해 와서 [[신행]](神行: 704-779)에게 전하였고, [[신행]]은 다시 당으로 건너가 [[북점선]](혹은 北宗)의 [[신수]](神秀: 606?-706)의 문손(門孫)인 [[지공]](志空)에게 배워와 지리산에서 교화하였다고 한다.<ref name="글로벌-선종의 도입"/> 신행선사의 법은 준범으로 준범은 혜은선사로 그 법이 이어졌다. 혜은은 봉암사를 창건한 지증대사 도헌에게로 그 법을 이었다. 또한 도헌은 제자 양부에게 법을 전하였다.(위 내용은 지증대사(적조)탑비 비문 내용에 근거한다.) 허나 양부의 제자인 정진대사 긍양이 당나라로 구법을 떠나 남종선 6조 혜능의 제자중 청원행사의 문손인 곡산도연의 법맥을 이었다. 정진대사탑비의 내용에서 법계를 북종선이 아닌 남종선으로 밝힌부분이 나오는데 이를 법계의 변조로 쉽게 판단하기는 이르다. 허나 정진대사 긍양때에 어떤 사건은 있었던 것은 짐작가능하다.(정진대사탑비에는 지증대사 도헌의 스승으로 쌍계사 진감선사 혜소로 기록하고 있다. 혜소는 6조 혜능의 제자중 남악회양 문손인 마조도일 제자 창주신감의 법맥을 이었다.

[[선덕왕]](宣德王: 재위 780-785) 때 [[도의]](道義: 생몰미상)가 당으로 가서 [[서당지장]](智藏: 735-814)에게 배우고 [[821년]] 귀국하여 [[선법]](禪法)을 일으키려 하였으나 [[교학]](敎學)이 성하던 [[신라의 불교계]]에서는 [[선법]]을 마설(魔說)이라고 배척하여 환영받지 못하였다.<ref name="글로벌-선종의 도입"/>

이후 선종의 9산이 다음과 같이 성립되었다.<ref name="글로벌-선종의 도입"/><ref name="글로벌-9산">[[s:글로벌 세계 대백과사전/한국사/중세사회의 발전/고려의 성립/호족의 문화#9산|한국사 > 중세사회의 발전 > 고려의 성립 > 호족의 문화 > 9산]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

1 [[가지산문]](迦智山門): [[설악산]]에서 [[도의]](道義: 생몰미상)의 법을 배운 손제자 [[체징]](體澄: 804-880)이 837년에 당에 건너갔으나 실망하고 840년에 신라로 돌아와서 [[장흥]]의
                          [[가지산]](迦智山)에서 [[보림사]](寶林寺)를 중수하고 [[도의]]의 종풍을 떨쳤다. 이로써 [[선종 9산]]의 일파로 [[가지산문]]이 성립되었다.
                          (859년 개산, 860년으로 보는 시각도 있으나 보조선사탑비의 기록을 볼때 859년이 좀더 합리적일 것으로 보임) .
                          [도의]선사의 제자로 염거화상이 있다. 염거화상은 설악산 억성사에 주석하여 스승 도의의 선풍을 펼쳤다.
2 [[실상산문]](實相山門): [[홍척]](洪陟: 생몰미상)이 당의 [[서당지장]](智藏: 735-814)에게서 배워와(826) [[남원]]의 [[지리산]] [[실상사]](實相寺)에서 [[실상산문]]을 열었다.
                          실상산문이 구산선문중 가장 최초로 개산하였다.(828년 개산)
3 [[희양산문]](曦陽山門): [[도헌]](道憲: 824-882)은 [[준범]](遵範){{.cw}}[[혜은]](慧隱)의 법맥을 받아와 [[문경]]의 [[봉암사]](鳳岩寺)를 창건했고,
                          그 손제자인 정진대사 긍양이 [[희양산문]]을 열었다.(935년 개산)
4 [[봉림산문]](鳳林山門): [[현욱]](玄昱: 787-868)은 당의(장경회휘)에게서 배워와 한때 지리산 실상사에 머무르다 혜목산으로 자리를 옮겼고 이후 혜목산 고달사에 주석했다.
                          그 법을 제자 심희에게 전했다.{{.cw}}[[심희]](審希: fl. 9세기)는 [[창원]]의 [[봉림사]](鳳林寺)에서 [[봉림산문]]이 형성되었다. (900년경 개산)
5 [[동리산문]](桐裡山門): [[혜철]](惠哲: 785-861)은 당의 (서당지장)에게서 배워와(839년 귀국) 한때 화순 쌍봉사에 머물르다 [[곡성]]의 [[대안사(태안사)]](泰安寺)로 옮겨 [[동리산문]]이
                          형성되었다. (개산 847년, 동리산기실에 따르면 쌍봉사에 머무르다 847년 곡성 대안사로 옮겨온 것으로 기록됨)
6 [[성주산문]](聖住山門): [[무염]](無染: 800-888)은 당의 (마곡보철)에게서 배워와(845년 귀국) [[보령]]의 [[성주사]](聖住寺)에서 [[성주산문]]이 형성되었다. (개산 847년)

7 [[사자산문]](獅子山門): [[도윤]](道允: 798-868)은 당의 (남전보원)에게서 배워와(847년 귀국) 한때 금강산 장담사에 머물렀고 그곳에서 제자 [[절중]](折中)을 만났다.
                          이후 쌍봉사로 옮겼다. 제자 절중에 의해 [[영월]]의 [[흥령사]](興寧寺)에서 [[사자산문]]이 형성되었다.(개산 882년경)
8 [[사굴산문]](闍崛山門): [[범일]](梵日: 810-889)은 당의 (염관제안)에게서 배워와 [[강릉]]의 [[굴산사]](崛山寺)에서 [[사굴산문]]이 형성되었다.
                          [[사굴산문]]은 [[도굴산문]]이라고도 한다.(개산 851년)
9 [[수미산문]](須彌山門): [[이엄 (승려)|이엄]](利嚴: 869-936)은 당의 (운거도웅)에게서 배워와 [[고려]]초에 [[해주]]의 [[광조사]](廣照寺)에서 [[수미산문]]이 열려서 [[9산 선문]]이 정립되었다.
                          (개산932년)

==오교 양종으로의 변천==
[[고려 시대]]에서 [[의천]](義天: 1055-1101)이 [[송나라]]에 다녀온 후, 중국에서는 [[교종]]의 한 종파였던 [[천태종]](天台宗)이 우리나라에서는 [[선 (불교)|선종]]에 가까운 불교로 성립되었다.<ref name="글로벌-고려의 불교">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/한국의 종교/한국의 불교/한국의 불교〔서설〕#고려의 불교|종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국의 불교〔서설〕 > 고려의 불교]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>  이 때까지 5교9산은 유지되었는데 [[의천]]에 의해 [[천태종]](天台宗)이 성립되면서 [[9산]]이 합쳐 [[조계종]](曹溪宗)이 되었다.<ref name="글로벌-한국불교의 종파〔개설〕"/> 그리하여 [[교종]]의 [[5교]]와 [[천태종]]{{.cw}}[[조계종]]의 양종을 통칭하여 [[5교양종]]이라 하게 되었다.<ref name="글로벌-한국불교의 종파〔개설〕"/> [[교종]]의 [[5교]]는 당시에 다음과 같이 이름이 바뀌었다.<ref name="글로벌-고려의 불교"/><ref name="글로벌-5교 양종">[[s:글로벌 세계 대백과사전/한국사/중세사회의 발전/귀족사회와 무인정권/무인시대의 문화#5교 양종|한국사 > 중세 사회의 발전 > 귀족사회와 무인정권 > 무인시대의 문화 > 5교 양종]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>
* [[계율종]](戒律宗) → [[남산종]](南山宗)
* [[법상종]](法相宗) → [[자은종]](慈恩宗)
* [[법성종]](法性宗) → [[중도종]](中道宗)
* [[열반종]](涅槃宗) → [[시흥종]](始興宗)
* [[원융종]](圓融宗) → [[화엄종]](華嚴宗)

==오교 구산설에 대한 이견==
[[신라]] 시대에 오교 구산이 형성되었다는 견해가 [[불교]] 학계에서 나타난 것은 1937년 김포광(金包光)이 〈오교양종에 대하여〉라는 논문에서 이 견해를 주장하면서부터이다.<ref name="안계현-오교구산">안계현 (1983), 《한국불교사상사연구》, 동국대학교 출판부, p.94.</ref> 김포광은 자신의 논문에서 [[계율종]]{{.cw}}[[열반종]]{{.cw}}[[화엄종]]{{.cw}}[[법상종]]{{.cw}}[[법성종]]의 다섯 교종이 각각 [[자장]]{{.cw}}[[보덕]]{{.cw}}[[의상]]{{.cw}}[[진표]]{{.cw}}[[원효]]에 의해 개종되었으며, 이와 더불어 [[선종]]의 [[구산]]도 [[신라]] 시대에 성립되었다고 주장하였다.<ref name="안계현-오교구산"/> 이때 이후 이 견해는 학계에서 받아들여져 왔으며 지금은 오교 구산이 [[신라]] 시대에 성립된 [[불교]] 종파를 총칭한다고 보는 것이 정설이자 상식처럼 되어 있다.<ref name="안계현-오교구산"/>

그러나 이 오교 구산설은 전적으로 동의하기는 어렵다는 견해가 학계에 있다.<ref name="안계현-오교구산"/><ref name="글로벌-고려시대 불교의 종파"/> 예를 들어, [[명랑]](明朗: fl. 668)에 의해 개창되어 그 계승자로 면면히 이어졌던 [[신인종]]이 오교 구산에는 포함되어 있지 않다는 점 등을 볼 때 오교 구산이 [[신라 불교]]를 총칭할 수 없다고 보는 견해가 있다.<ref name="안계현-오교구산2">안계현 (1983), 《한국불교사상사연구》, 동국대학교 출판부, p.95.</ref> 그리고 [[진표]]가 [[법상종]]의 시조가 아니라는 견해가 있다.<ref name="안계현-오교구산3">안계현 (1983), 《한국불교사상사연구》, 동국대학교 출판부, pp.94-95.</ref><ref name="네이버용어사전-법상종">[https://terms.naver.com/item.nhn?dirId=3105&docId=3277 "법상종(法相宗)"]{{깨진 링크|url=https://terms.naver.com/item.nhn?dirId=3105&docId=3277 }}, 《네이버 용어사전》. 2011년 4월 2일에 확인.
: 법상종이 신라 때 진표(眞表)에 의하여 성립된 종파라고 주장하는 학자들도 있으나, 그에 대한 근거가 전혀 없다. 오히려 신라의 고승 진표는 자은법상종의 유식학(唯識學)과는 전혀 관계가 없는 점찰참회교법(占察懺悔敎法)이라는 독특한 신앙세계를 확립시킨 인물이다.</ref> 또한, 오교 구산이 [[신라]] 시대에 형성되었기는 하나 뚜렷한 종지(宗旨)를 갖고 종파를 이루지는 못했다는 다음과 같은 주장이 있다. (《[[글로벌 세계 대백과사전]]》, 〈고려시대 불교의 종파〉)<ref name="글로벌-고려시대 불교의 종파">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/한국의 종교/한국의 불교/한국불교의 역사#고려시대 불교의 종파|종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 역사 > 고려시대의 불교 > 고려시대 불교의 종파]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

{{인용문|[[5교종]](五敎宗)과 [[9산선문]](九山禪門)이 이미 신라시대에 형성되었다고는 하지만 중국에서처럼 뚜렷한 종지(宗旨)를 갖고 종파를 이루지는 못했다.

불교 종파의 기록을 보여주는 가장 오랜 자료는 대각국사묘지명(大覺國師墓誌銘)일 것이다. [[고려 숙종]] 6년(1101)에 찬(撰)한 [[개성]] [[흥왕사]](興王寺)의 [[대각화상]] 묘지(墓誌)에는 [[계율종]](戒律宗){{.cw}}[[법상종]](法相宗){{.cw}}[[열반종]](涅槃宗){{.cw}}[[법성종]](法性宗){{.cw}}[[원융종]](圓融宗){{.cw}}[[선적종]](禪寂宗) 등 [[6종]](宗)의 이름을 보여주고 있다. 이것은 [[대각국사]] 당시의 학불자(學佛者: 불교를 공부하는 사람들)종(宗)이라고 분명하게 기록되어 있다. 이렇게 보면 [[고려]] 초기에 6종이 있었음을 짐작할 수 있으며, [[신라 시대]]에 형성되었다는 근거는 없다.

[[대각국사]] 이후 고려 말에 이르기까지는 [[7종]]으로 되어 왔다. [[대각국사]]가 [[천태종]](天台宗)을 개창함으로써 [[6종]]이 [[7종]]으로 되고 그 명칭도 좀 달라졌다. [[남산종]](南山宗: 戒宗){{.cw}}[[자은종]](慈恩宗: 法相){{.cw}}[[중도종]](中道宗){{.cw}}[[화엄종]](華嚴宗: 圓融){{.cw}}[[시흥종]](始興宗){{.cw}}[[조계종]](曹溪宗: 禪寂){{.cw}}[[천태종]](天台宗) 등 7종이다.

[[6종]]시대에는 [[5교 9산]]으로 통칭했으나 [[7종]]시대에는 [[5교양종]](五敎兩宗)이라고 불렀다. [[5교양종]]이란 [[5교종]]과 [[양선종]](兩禪宗)이란 뜻으로서, [[양선종]]이란 [[조계종]]과 [[천태종]]을 가리킨다. [[천태종]]은 중국에서 창종된 것으로 [[교종]]의 하나였으나 고려에서는 [[선 (불교)|선종]]의 하나로 취급되었다. [[조계종]]은 [[지눌]](知訥)에게서 비롯된 것이라고 하지만 명확한 근거는 없다.}}

== 각주 ==
{{각주}}

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{불교 종파|uncollapsed}}
{{불교 둘러보기}}

[[분류:한국의 불교]]
[[분류:명수 5]]
[[분류:명수 9]]