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[[파일:Angel statue.jpg|섬네일|오른쪽|250 px|원형적 상징의 예 , 천사의 상]]
'''원형'''(元型, {{llang|de|Archetyp 또는 Archetypus}}, {{llang|en|archetype}})은 [[카를 융]]이 제창한 [[분석심리학]](융 심리학)의 개념으로 밤에 보는 [[꿈]]의 이미지나 [[상징]]을 낳는 근원이 되는 존재다. [[집단적 무의식]] 속에서 가정되는 [[무의식]]의 역동의 작용점이며 [[의식]]과 [[자아]]에 대해 심리적 에너지를 개입시켜 작용한다. 원형으로서는 통상 그 '작용상(이미지 등)'이 설명을 위해 사용된다.

또다른 첨가 설명 :  인간의 상상에서 나오는 것들은 언제나 시각적인 형태를 갖기 마련이다. 더구나 그것들은 판에 박힌 ( typical )한 형태를 갖는 습관이 있다.  이것이 융이 성 아우구스티노스를 따라 그것들을 원형 ( archetype )이라고 부르는 이유이다.   원형들은 인간의 이성에서 나오는 것이 아니라 이성 이전의 인간의 영혼에 속한 기관과도 같은 것이다.  그것들은 영원히 유전되는 하나의 틀과 같다. 그 틀 속에는 처음에는 어떤 특정한 내용물도 담경 있지 않다.  내용물은 개인의 삶의 과정에서만 나타나며, 이때 개인의 경험은 정확히 이 형태들 속에서 이루어진다.<ref>{{서적 인용|제목=티벳 사자의 서|성=파드마삼바바|이름=파드마삼바바|날짜=2023년11월16일|판=제52쇄|출판사=정신세계사|쪽=173-174|장=우나 살루스-내 자유에 이르는 길}}</ref>

융은 인류 전체에 하나의 공통된 정신의 틀이 존재하며 그 틀은 유전을 한다는 것, 그리고 그 틀이 인간의 모든 경험에 형태와 방향을 줄 수 밖에 없다는 가설을 말했다.

"티벳 사자의 서" 에 실린 : 원형 : 에 대한 융의 설명

== 어원 ==
원형(원형이라고도 쓰여지는 일이 있다)은 [[독일어]] Archetyp (또는, Archetypus )의 역어이다. 이 단어는 복합어로, 'arche-'는 [[그리스어]] 'αρχη([[알케이]])'로 '시작·[[원초]]·[[원리]]·[[근원]]' 등의 의미를 가지며 '-typ'은 같은 그리스어의 τυπος로부터 왔고, '각인'과 같은 원의가 있어 여기로부터 '유형'이라는 의미가 나온다.

원형의 상이 [[신화]]적이고, [[인류]]의 태고의 [[역사]]나 종족의 [[기억]]에 거슬러 올라가듯이 생각할 수 있으므로, [[카를 융|융]]은 이 말을 [[집단적 무의식]]에 존재하는 역동작용을 표현하는데 채용했다(융의 조어는 아니다). 이 의미를 참작해 '고태형(古態型)'이라는 역어도 만들어졌지만, 현재는 원형이 표준번역이 됐다.
== 개설 ==
원형을, '상'이라는 말로 설명하는 것은 원형 그 자체는 역동작용으로서 [[마음]]에 나타나는 것이며 [[의식]]은 작용의 결과, 생기는 마음의 변화를 인식 가능할 뿐 원형 그 자체는 의식할 수 없기 때문이다. 원형이 마음에 작용하면 자주 패턴화 된 '[[이미지]]' 또는 '상'이 인식된다.

예를 들면, [[남성]]의 마음에 '[[아니마]]'의 원형이 작용하는 경우 그 남성은 [[꿈]]에 아름다운 '[[아가씨]]'의 모습을 보거나 매혹 되거나 한다. 혹은 지금까지 전혀 의식하지 않았던 [[소녀]]라든가 여성의 [[사진]]이나 [[회화]] 또는실재의 여성에게 갑자기 끌리는 등이 일어난다. 이와 같이 '아니마'의 원형이 작용하면 소녀나 아가씨나 여성의 상·이미지가 남성의 마음 속에서 큰 의미를 가져 온다. 거기서 이러한 소녀나 여성의 '이미지·상'을 '아니마의 상'이라고 부르며 이러한 상·이미지를 [[분석심리학|융 심리학]]에서 '원형의 상'으로서 나타내 보인다.

이러한 '원형의 상'은 인물의 상에 한정되지 않는다. 예를 들어 '[[늙은 현자]]'의 원형의 이미지는 날카로운 준엄한 고봉이나, 하늘의 우박, 나무, 나는 [[참수리]]의 이미지로 나오는 일이 있다. 한편, '[[대모]]'의 원형의 이미지는 지면에 생긴 바닥 모를 균열이나 [[골짜기]], 혹은 깊숙하고 거대한 [[동굴]]의 이미지 등이다.

== 원형의 종류 ==
융의 이론에 있어 중심적인 의미와 기능을 가지는 원형은 의식의 중심으로서의 [[자아]](Ego)의 원형과 [[마음]](영혼) 전체의 중심으로서 가정되는 [[자기 (심리학)|자기]](Selbst)의 원형이다. 자아가 원형인 것은 일반적으로 알려지지 않지만, [[융 심리학]]에선 의식 속에 존재하는 유일한 원형이 자아이다.

자기원형은 자아에게 작용하지만 그 작용은 의식에 대해 여러가지로 해석되어 또 전형적인 [[유형]]으로서의 작용으로서 의식된다. 이러한 유형으로서의 [[집단적 무의식]]으로부터의 작용점이 제원형이며 융은 다음과 같은 원형을 대표적으로 제창했다.
=== 대표적인 원형 ===
* 자아(에고, ego) - [[의식]]의 중심이며 [[개인]]의 의식적 [[행동]]이나 [[인식]]의 [[주체]]이다. 의식 속의 유일한 원형.
* 그림자(상텐) - 의식에 비교적으로 가까운 층에서 작용해, 자아를 보완하는 작용을 가지는 원형. 긍정적인 [[그림자 (심리학)|그림자]]와 부정적인 그림자가 있어, 부정적인 경우는, 자아가 받아 들이고 싶지 않은 듯한 측면을 대표하는 일이 있다.
* 아니무스와 아니마- [[아니무스]]는 [[여성]]의 [[마음]] 속에 있는 [[이성]] 목표 요소의 원형으로 선택적 특징을 가지며 주로 남성의 이미지로 인식된다. 한편, [[아니마]]는 [[남성]]의 마음속에 있는 [[생명]] 목표 요소의 원형으로 수용적 특징을 가져 여성의 이미지로 자주 인식된다. [[라틴어]]에서 같은 어간으로부터 파생한 명사의 성형과 여성형, 즉, animus와 anima가 전자는 '이성으로서의 [[영혼]]', 후자는 '생명으로서의 영혼'의 의미가 있어 이 구별을 교묘하게 이용하고, 융은 이 두 개의 원형의 명칭을 결정했다.(아니마와 아니무스는 총칭해, '슈트기'라고도 말해진다).
* 대모와 늙은 현자 - 대모는, 자기원형의 주요한 반면에서, 모든 것을 수용해 포용 하는 [[지모신|대지의 어머니]]로서의 생명적 원리를 나타내는 반면, 늙은 현자는 대모와 대비적이고, 똑같이 자기원형의 주요한 반면에서 이성적인 [[지혜]]의 [[원리]]를 나타낸다.
* 자기(제르프스트) - 마음 전체의 중심이며, 마음의 발달이나 변용 작용의 근원적인 원점이 되는 원형. [[종교]]적이게는 '[[신]]의 각인'이라고도 간주해진다.

=== 그 외의 원형 ===
이것들 이외에도, 신화적인 원형이 다수 있다.
* [[페르소나 (심리학)|페르소나]]
* [[아이]]
* 영원한 소년과 영원한 소녀
* [[영웅]]
* [[트릭스터]]
=== 자아 인플레이션 ===
[[집단적 무의식]]의 작용점인 원형은, 방대한 심리적 에너지를 갖출 수 있다. 따라서 원형의 작용이 너무나 강하고, 자아가 충분히 자기 자신을 의식해 확립하고 있지 않는 경우, 자아는 원형의 작용상을 자기 자신의 상과 혼동해 원형의 상에 [[동일화]]하는 일이 있다.

예를 들면, 영웅원형에 자아가 동일화할 때, 자아가 자신을 어떠한 역할이라고 간주함에 의해 자신이 매우 큰 힘·[[권력]]을 가진 위대한 존재이라고 착각하는 사태가 생긴다. (일련의 과정에서 인지상의 형태에 사람마다 바리에이션이 있다.) 이것을 자아 인플레이션이라고 말한다.

또한 자아 인플레이션은 집단적 무의식에 의해 극단화될 수 있다. 집단적 무의식은 때때로 무한의 에너지를 가지고 있는 것처럼 보인다. 따라서, 막대한 에너지를 가진 집단적 무의식이 자아 인플레이션을 뒷받침 할때, 자아는 자신이야말로 세계를 변혁할 [[영웅]]이며, 위대한 지도자라는 등의 망상적인 착각 및 왜곡이 생기는 일이 있다.

== 같이 보기 ==
* [[분석심리학]]
* [[집단적 무의식]]
* [[카를 융]]
* [[대지모신]]
* [[상징]]
* [[스타니스라프 그로후]]
== 외부 링크 ==
* [http://www.ship.edu/~cgboeree/jung.html Further information on Jung, written by C. George Boeree]
* [https://web.archive.org/web/20050914114427/http://thelifeboatforum.com/cgi-bin/yabb/YaBB.pl Discusses critical Depth Psychology]
* 이하는 난잔 대학의 와타나베 마나부의 논문:
** [http://www.nanzan-u.ac.jp/~mwatanab/jp/scripta/chugai01.htm 심의 현실과 체험 세계의 분석 융 심리학의 원점]
** [http://www.nanzan-u.ac.jp/~mwatanab/jp/scripta/charet96.htm 융 심리학의 빛과 그림자--유심론과의 관련성]
** [http://www.nanzan-u.ac.jp/~mwatanab/jp/scripta/shocho84.htm 융에서의 체험・상징・언어 융의 상징의 해석학을 둘러싸고]

{{분석심리학}}

[[분류:융의 원형| ]]
[[분류:원형교육학]]
[[분류:원형심리학]]
[[분류:분석심리학]]
[[분류:문학 원형]]
[[분류:카를 융]]
[[분류:원형]]