{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Whorebab.jpg|섬네일|400px|1800년대 러시아의 인그레이빙 기법으로 묘사된 일곱 머리의 짐승 위에 올라탄 대탕녀 바빌론]]
'''대탕녀 바빌론'''은 [[신약성경]]의 마지막 권인 [[요한 묵시록]]에서 [[악]](惡)을 상징하는 은유적 표현이다. 대탕녀 바빌론의 이마에는 ‘땅의 탕녀들과 역겨운 것들의 어미, 대바빌론({{llang|el|Βαβυλὼν ἡ μεγάλη, ἡ μήτηρ τῶν πορνῶν καὶ τῶν βδελυγμάτων τῆς γῆς; Babylōn ē Megalē, ē mētēr tōn pornōn kai tōn bdelygmatōn tēs Gēs}})’이라는 이름이 적혀 있는데, 그 이름은 하나의 신비이다.

== 상징주의 ==
[[파일:Burgkmair whore babylon color.jpg|섬네일|300px|[[한스 부르크마이어]]가 그린 대탕녀 바빌론]]

대탕녀 바빌론은 [[그리스도의 적]]과 [[묵시록의 짐승]]과 더불어 서로 연계 관계에 있다. 대탕녀 바빌론은 머리가 일곱이고 뿔이 열 개 달린 진홍색 짐승 위에 올라탔는데, 그 짐승의 몸에는 하느님을 모독하는 이름들이 가득하였다.

대탕녀 바빌론의 생김새는 요한 묵시록 17장~18장에 자세히 기록되어 있다. 많은 구절들이 이 텍스트에 내재된 상징적 의미들의 뜻을 밝혀주고 있다.

{| style="margin: 5px 0 5px 40px; background: none;"
|-
|style="vertical-align:top;"|<sup>17,4</sup>
|style="vertical-align:top;"|그 여자는 자주색과 진홍색 옷을 입고 금과 보석과 진주로 치장하였습니다. 손에는 자기가 저지른 불륜의 그 역겹고 더러운 것이 가득 담긴 금잔을 들고 있었습니다.
|-
|style="vertical-align:top;"|<sup>17,5</sup>
|style="vertical-align:top;"|그리고 이마에는 ‘땅의 탕녀들과 역겨운 것들의 어미, 대바빌론’이라는 이름이 적혀 있었는데, 그 이름은 하나의 신비였습니다.
|-
|style="vertical-align:top;"|<sup>17,6</sup>
|style="vertical-align:top;"|내가 보니 그 여자는 성도들의 피와 예수님의 증인들의 피에 취해 있었습니다. 나는 그 여자를 보고 크게 놀랐습니다.
|-
|style="vertical-align:top;"|<sup>17,9</sup>
|style="vertical-align:top;"|여기에 지혜로운 마음이 필요한 까닭이 있습니다. 일곱 머리는 그 여자가 타고 앉은 일곱 산이며 또 일곱 임금입니다.
|-
|style="vertical-align:top;"|<sup>17,10</sup>
|style="vertical-align:top;"|다섯은 이미 쓰러졌고 하나는 지금 살아있으며 다른 하나는 아직 나오지 않았습니다. 그러나 그가 나오더라도 잠깐밖에 머무르지 못할 것입니다.
|-
|style="vertical-align:top;"|<sup>17,11</sup>
|style="vertical-align:top;"|또 전에는 있다가 지금은 없는 그 짐승이 여덟번째 임금입니다. 그러나 그는 일곱 가운데 하나였던 자로서, 멸망을 향하여 나아갈 것입니다.
|-
|style="vertical-align:top;"|<sup>17,12</sup>
|style="vertical-align:top;"|내가 본 열 뿔은 열 임금입니다. 그들은 아직 왕권을 차지하지 못하였지만, 잠시 그 짐승과 함께 임금으로서 권한을 차지할 것입니다.
|-
|style="vertical-align:top;"|<sup>17,15</sup>
|style="vertical-align:top;"|천사가 또 나에게 말하였습니다. “네가 본 물, 곧 탕녀가 그 곁에 앉아 있는 물은 백성들과 군중들과 민족들과 언어들이다.”
|-
|style="vertical-align:top;"|<sup>17,18</sup>
|style="vertical-align:top;"|“네가 본 그 여자는 땅의 임금들을 다스리는 왕권을 가진 큰 도성이다.”
|}

== 해석 ==
=== 로마 제국 ===
{{본문|로마 (여신)}}
많은 성서학자들은<ref>[http://books.google.ca/books?id=NIMam563-fsC&pg=PA528&lpg=PA528 Women in scripture: a dictionary of named and unnamed women in the Hebrew]{{깨진 링크|url=http://books.google.ca/books?id=NIMam563-fsC&pg=PA528&lpg=PA528 }}</ref><ref>* [[L. Michael White]], [http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/apocalypse/revelation/white.html Understanding the Book of Revelation], [[PBS]]
* [[Helmut Köster]], [http://books.google.ca/books?id=qWflda5Erq4C&pg=PA260 Introduction to the New Testament, Volume 2], 260
* Pheme Perkins, First and Second Peter, James, and Jude, 16
* James L. Resseguie, Revelation unsealed: a narrative critical approach to John's Apocalypse, 138
* Watson E. Mills, Mercer Commentary on the New Testament, 1340
* Nancy McDarby, [http://books.google.ca/books?id=i962jBEOJVYC&pg=PA349 The Collegeville Bible Handbook], 349
* Carol L. Meyers, Toni Craven, Ross Shepard Kraemer [http://books.google.ca/books?id=NIMam563-fsC&pg=PA528&lpg=PA528 Women in scripture: a dictionary of named and unnamed women in the Hebrew]{{깨진 링크|url=http://books.google.ca/books?id=NIMam563-fsC&pg=PA528&lpg=PA528 }}, p. 528
* David M. Carr, Colleen M. Conway, [http://books.google.ca/books?id=dJerjvlxCHsC&pg=PA353An Introduction to the Bible: Sacred Texts and Imperial Contexts], 353
* David Criswell, [http://books.google.ca/books?id=2sW808jaEekC&pg=PA86 She Who Restores the Roman Empire: The Biblical Prophecy of the Whore of Babylon], 86
* Larry Joseph Kreitzer [http://books.google.ca/books?id=VNQlTGRm-bEC&pg=PA61 Gospel images in fiction and film: on reversing the hermeneutical flow], 61
* By Mary Beard, John A. North, S. R. F. Price [http://books.google.ca/books?id=2rtaTFYuM3QC&pg=PA283 Religions of Rome: A history],
* David M. Rhoads, [http://books.google.ca/books?id=4rGPq4fKncIC&pg=PA174 From every people and nation: the book of Revelation in intercultural perspective], 174
* Charles T. Chapman, [http://books.google.ca/books?id=qPAiFCpfNUEC&pg=PA114 The message of the book of Revelation], 114
* Norman Cheadle, [http://books.google.ca/books?id=u0Pxziu43BUC&pg=PA36 The ironic apocalypse in the novels of Leopoldo Marechal], 36
* Peter M. J. Stravinskas, [http://books.google.ca/books?id=ihHMmu2_NFkC&pg=PA18 The Catholic answer book, Volume 1] {{웨이백|url=http://books.google.ca/books?id=ihHMmu2_NFkC&pg=PA18 |date=20121108165256 }}, 18
* Catherine Keller, God and power: counter-apocalyptic journeys, 59
* Brian K. Blount, Revelation: A Commentary, 346
* Frances Carey, The Apocalypse and the shape of things to come, 138
* Richard Dellamora, Postmodern apocalypse: theory and cultural practice at the end, 117
* A. N. Wilson, Paul: The Mind of the Apostle, 11
* Gerd Theissen, John Bowden, Fortress introduction to the New Testament , 166</ref> ‘바빌론’이 [[로마]]를 은유적으로 표현한 말이라고 보고 있다. 특히 [[로마 제국]]의 잔혹한 통치와 탐욕스러움, 이교주의 등을 빗댄 표현으로 보고 있다.

[[에스드라 2서]]<ref>2에스 3,1–2; 28–31 참조.</ref>, [[바룩 2서]]<ref>2바룩 10,1–3; 11,1; 67,7 참조.</ref>, [[시빌라의 신탁]]<ref>시빌라의 신탁 5.143, 159–60</ref> 등에서 ‘바빌론’은 로마를 뜻하는 암호명으로 사용된다.<ref>http://books.google.ca/books?id=KuauhZijcb4C&pg=PA69</ref> [[베드로 1서]] 5장 13절 등 신약성경에도 역시 바빌론이 로마를 비유적으로 표현하기 위한 말로 사용되었다. [[요한 묵시록]] 17장 9절에 언급된 대탕녀 바빌론이 앉은 ‘일곱 산’은 일반적으로 [[로마의 일곱 언덕]]을 의미하는 것으로 해석된다.<ref>Wall, R. W. (1991). New International biblical commentary: Revelation (207). Peabody, MA: Hendrickson Publishers.</ref><ref>Bratcher, R. G., & Hatton, H. (1993). A handbook on the Revelation to John. UBS handbook series; Helps for translators (248). New York: United Bible Societies.</ref><ref>Davis, C. A. (2000). Revelation. The College Press NIV commentary (322). Joplin, Mo.: College Press Pub.</ref><ref>Mounce, R. H. (1997). The Book of Revelation. The New International Commentary on the New Testament (315). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.</ref><ref>Beckwith, Isbon T. The Apocalypse of John. New York: MacMillan, 1919; reprinted, Eugene: Wipf and Stock Publishers, 2001.</ref><ref>Caird, G. B. A Commentary on the Revelation of St. John the Divine. Black’s New Testament Commentaries, edited by Henry Chadwick. London: Adam & Charles Black, 1966.</ref><ref>Bruce, F. F. The Revelation to John. A New Testament Commentary, edited by G. C. D. Howley. Grand Rapids: Zondervan, 1969.</ref><ref>Swete, Henry Barclay. Commentary on Revelation. Grand Rapids: Kregel Publications, 1977.</ref><ref>Morris, Leon. The Book of Revelation, an Introduction and Commentary. Tyndale New Testament Commentaries. Revised Edition. Grand Rapids: Eerdmans, 1987.</ref><ref>Roloff, J. (1993). A Continental Commentary: The Revelation of John (198). Minneapolis, MN: Fortress Press.</ref><ref>Aune, D. E. (2002). Vol. 52C: Word Biblical Commentary : Revelation 17–22. Word Biblical Commentary (944). Dallas: Word, Incorporated.</ref><ref>Keener, C. S., & InterVarsity Press. (1993). The IVP Bible background commentary : New Testament (Re 17:9). Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press.</ref><ref>Carson, D. A. (1994). New Bible commentary : 21st century edition (4th ed.) (Re 17:7–18). Leicester, England; Downers Grove, Ill., USA: Inter-Varsity Press.</ref> [[베스파시아누스]] 황제 재위기간(서기 70년경)에 주조된 로마 주화 면에는 로마를 일곱 언덕 위에 앉아 있는 여인으로 묘사하고 있다.<ref>http://books.google.ca/books?id=2sW808jaEekC&pg=PA46</ref>

[[국제 표준 성서 백과사전]]은 다음과 같이 말하고 있다. “땅의 임금들을 지니는 왕권을 가진 큰 도성(17,18), 일곱 산 위에 올려져 있다는 점(17,9), 전국적인 부패와 타락(17,2; 18,3; 19,2), 넷째, 기독교인들의 박해(17,6) 등 묵시록에 열거되는 바빌론의 특징들은 당시 존재하였던 그 어떤 도시보다도 로마에 가장 잘 들어맞는다.”<ref>http://www.internationalstandardbible.com/B/babylon-in-the-new-testament.html</ref>

=== 현세의 예루살렘 ===

[[파일:David Roberts - The Siege and Destruction of Jerusalem by the Romans Under the Command of Titus, A.D. 70.jpg|섬네일|오른쪽|400px|[[데이비드 로버츠]]의 공성전으로 파괴되는 예루살렘]]

많은 성서학자들과<ref>

* '''[[Alan James Beagley]]''', The 'Stitz Im Leben' of the Apocalypse with Particular Reference to the Role of the Church's Enemies, 1987, 92-108

* '''[[David Chilton]]''', The Days of Vengeance: An Exposition of the Book of Revelation, 1987, 421-66

* '''J. Massyngberde Ford''', Revelation, ed, Anchor Bible, vol. 38, 1975, 283-286

* '''Peter Gaskell''', Is She Jewish? Is She Roman? The Identity of the Whore of Babylon in the Book of Revelation, 2003

* '''[[Kenneth Gentry]]''', Four Views of Revelation, 1998, 73-79

* '''Edmondo Lupieri''', A commentary on the Apocalypse of John, 2006, 281

* '''Bruce Malina''', 1995, 206-220

* '''[[Iain Provan]]''', Foul Spirits, Fornication and Finance: Revelation 18 from an Old Testament Perspective”, JSNT, 64, 1996, 81-100

* '''J. Stuart Russell''', The Parousia: A Critical Inquiry into the New Testament Doctrine of Our Lord's Second Coming, 1887, 482-98

* '''[[Milton S. Terry]]''', Biblical Apocalyptics: A Study of the Most Notable Revelations of God and of Christ, 1898, 426-39

</ref> 신학자들은 요한 묵시록이 집필된 1세기 당시 로마 제국이 비록 강력한 이교주의 세력이긴 했지만, 대탕녀 바빌론의 상징은 기독교 세력을 침범하는 외부의 이교 세력을 지칭하는 것이 아니라고 지적한다. 오히려 부정한 배교자 여왕, 즉 부정을 저지른 그리스도의 ‘옛 신부’이자 그 부정함으로 인하여 진작 버림을 받았음에도 불구하고, 계속해서 자신을 영적 세계의 여왕이라고 주장하는 배교자 ‘여왕’을 지칭하는 것이라고 본다. 이러한 견해를 지지하는 사람들은 묵시록에 나오는 일곱 산이 로마의 일곱 언덕이 아니라, [[예루살렘]]의 일곱 언덕을 의미하며, 바빌론의 멸망은 서기 70년경 예루살렘의 멸망을 빗댄 것이라는 의견을 제시하고 있다.<ref>A commentary on the Apocalypse of John, Edmondo Lupieri, p.7</ref>

구약성경의 몇몇 예언서들은 타락한 예루살렘을 두고 불륜을 저지르는 탕녀 내지는 탕녀의 어머니라고 일컬었다(이사 1,21. 예레 2,20; 3,1-11. 에제 16,1-43; 23. 갈라 4,25). 예루살렘에 대한 이러한 구약성경의 예언서들은 물론 신약성경에서의 경고 역시 사실상 묵시록에서 바빌론을 두고 한 구절과 매우 밀접한 관련이 있다. 따라서 묵시록의 저자인 요한이 바빌론에 대해 기술할 때 그 같은 예언들을 참고했을 가능성이 있다.<ref>[http://books.google.ca/books?id=NfVWbFl7fbUC&pg=PA53 Revelation: The Apocalypse of St. John By John Drane, Richard Harries, p. 53]</ref>

한 예로, [[마태오 복음서]] 23장 34절~37절과 루카 복음서 11장 47절~51절을 보면, 예수 그리스도는 모든 시대의 예언자들과 의로운 이들을 죽이고 그들의 피를 흘리게 한 책임을 예루살렘의 [[바리사이파]] 사람들에게 돌렸다. 그리고 요한 묵시록 17장 6절과 18장 20절~24절에도 거의 동일한 문구로 바빌론의 죄를 비난할 때 쓰여진다. 이러한 견해는 또한 예수 그리스도가 “예언자는 예루살렘이 아닌 다른 곳에서 죽을 수 없기 때문이다.”(루카 13,33)라고 한 말도 이를 뒷받침하고 있다.

== 같이 보기 ==
* [[짐승 (요한 묵시록)]]

== 각주 ==
{{각주|2}}

[[분류:바빌론의 대탕녀| ]]
[[분류:성경의 인물]]
[[분류:기독교의 악마]]
[[분류:소박맞은 왕비]]
[[분류:신화의 여왕]]
[[분류:요한 묵시록]]
[[분류:바빌론]]
[[분류:고대 로마의 문화]]
[[분류:제칠일안식일예수재림교회]]
[[분류:기독교 용어]]
[[분류:성경의 어구]]
[[분류:반가톨릭주의]]
[[분류:인종 및 민족 차별어]]
[[분류:기독교 관련 논란]]