{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻}}
{{다른 뜻 넘어옴|무니}}
[[파일:Sivakempfort.jpg|섬네일|right|225px|요가 명상을 하고 있는 [[시바]]신]]
[[파일:Yogisculpture.JPG|right|섬네일|225px|인도 델리의 [[비르라 만디르]]([[:en:Birla Mandir|<span style="color: black">Birla Mandir</span>]]) 사원에 있는 [[요가#요가 학파|요기]] 조각상]]
{{힌두교}}

'''요가'''({{llang|sa|योग|yóga}})는 고대 인도에서 제의적으로 연유한 명상의 방법으로 이러한 영향에서 [[힌두교]]의 종교적{{.cw}}[[영성|영적 수행]] 방법의 하나로도 알려져있다. [[산스크리트어]] 요가(Yóga)의 뜻은 다양한데 제어(Control)<ref>{{괄호 없는 하버드 인용|Flood|1996|p=94}}</ref>{{.cw}}합일(Union)<ref name="Apte788">{{괄호 없는 하버드 인용|Apte|1965|p=788}}</ref>{{.cw}}[[수단]](Means){{.cw}}[[방편]](Means)<ref name="Apte788"/> 등의 의미가 있다. [[힌두교]]에서는 "요가란 실천 생활 철학에 철저함을 추구하는 것"이라고 정의하고 있다. 힌두교의 정통 [[힌두 철학|육파철학]] 중 하나인 '''요가 학파'''의 주요 경전인 《[[요가 수트라]]》의 제일 첫머리(정확히는 두 번째 구절)에서는 요가를 "[[마음의 작용]](心作用{{.cw}}Citta-Vṛtti)의 지멸(止滅{{.cw}}Nirodhaḥ)"이라고 정의하고 있다.<ref name="지멸"/>

요가는 또한 [[인도]]에서 발생한 여러 [[종교]]의 믿음과 수행과도 관련이 있다.<ref name="Yoga Tradition"/> [[인도]] 밖에서 요가는 흔히 [[하타 요가]]의 [[아사나]] 수행(자세 취하기)이나 운동의 한 형태로 알고 있다. 최근 [[뉴욕]]에서는 요가가 크게 유행했다.<ref>[https://news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=003&article_id=0000521237&section_id=102&menu_id=102 <뉴욕스케치>도심 공원에서 요가 강습] {{웨이백|url=https://news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=003&article_id=0000521237&section_id=102&menu_id=102# |date=20041015081851 }} [[뉴시스]] 2007-08-09</ref><ref>[https://news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=020&article_id=0000153021&section_id=103&menu_id=103 커버스토리 2002·가을·맨해튼 '패션피플'의 라이프 스타일] {{웨이백|url=https://news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=020&article_id=0000153021&section_id=103&menu_id=103# |date=20041015081851 }} [[동아일보]] 2002-09-26</ref>

[[우파니샤드]], 《[[바가바드 기타]]》, [[파탄잘리]]의 《[[요가 수트라]]》, 《[[하타 요가 프라디피카]]》, 《[[시바 삼히타]]》 등의 [[힌두교 경전]]은 요가의 여러 측면을 기술하고 있다.

요가의 주요 분류로는 [[하타 요가]]{{.cw}}[[카르마 요가]]{{.cw}}[[즈냐나 요가|즈나나 요가]]{{.cw}}[[박티 요가]]{{.cw}}[[라자 요가]] 등이 있다. 《[[바가바드 기타]]》에서 [[크리슈나]]는 [[아르주나]]에게 [[카르마 요가]]{{.cw}}[[즈냐나 요가|즈나나 요가]]{{.cw}}[[박티 요가]]에 대해 설명하고 있다.<ref>{{괄호 없는 하버드 인용|Flood|1996|p=96}}</ref> [[박티 요가]]에 대한 최고의 [[힌두교 경전]]은 《[[바가바드 기타]]》와 《[[바가바타 푸라나]]》인데, 둘을 비교하면 《[[바가바드 기타]]》에서는 [[박티]]가 보다 이론적으로 다루어져 있는 반면,《[[바가바타 푸라나]]》에서는 [[박티]]가 보다 실천적으로 다루어져 있다.<ref name="Kumar Das_172">{{괄호 없는 하버드 인용|Kumar Das|2006| pages=172–173}}</ref> [[라자 요가]]는 [[파탄잘리]]의 《[[요가 수트라]]》에 의해 확립되었다. [[파탄잘리]]에 의해 성립된 '''요가 학파'''는 《[[요가 수트라]]》를 주요 경전으로 하고 [[라자 요가]]를 수행법으로 한다.

== 역사 ==
=== [[인더스 문명]]의 인장 ===
[[인더스 문명]](기원전 약 3300-1700년)의 유적지에서 발굴된 여러 인장들 중에서 일부 인장들은 사람이 요가나 [[명상]](meditaion) 자세를 취하고 있는 듯한 모양을 하고 있었다. 이에 대해 고고학자 [[그레고리 포셀]]은 "요가의 시초가 되는 제의적인 운동의 형태"라고 보며, 이에 대한 증거가 모이고 있다.<ref name="autogenerated1">{{괄호 없는 하버드 인용|Possehl|2003|p=144}}</ref> 그는 후기 [[하라파]]의 유적지에서 발견된 16개의 [[요기]](Yogi) 조각에 대해 "제의적인 수양과 집중"이라고 말한다.<ref>{{괄호 없는 하버드 인용|Possehl|2003|p=145}}</ref> 이 형상은 요가 자세로 "신들과 인간 모두가 행했던" 것이라고 본다.<ref name="autogenerated1" />

이중 가장 잘 알려진 형태는 [[파슈파티 봉인]]([[:en:Pashupati|<span style="color: black">Paśupati 封印</span>]])으로,<ref>Marshall, Sir John, 《Mohenjo Daro and the Indus Civilization》, London 1931</ref> 발견자인 [[존 마샬]]은 이것이 [[시바]]의 원형이라고 주장한다.<ref name="autogenerated2">{{괄호 없는 하버드 인용|Flood|1996|pp=28-29}}</ref> 현대의 많은 [[고고학]] 권위자들은 이 [[파슈파티]]([[:en:Pashupati|<span style="color: black">Paśupati</span>]]: 동물의 왕)<ref>파슈파티([[:en:Pashupati|<span style="color: black">Paśupati</span>]])를 동물의 왕(Lord of Animals)으로 번역하는 것에 대해서는 다음을 참조하시오: {{괄호 없는 하버드 인용|Michaels|2004|p=312}}</ref> 가 [[시바]]나 [[루드라]]를 나타낸다고 본다.<ref>{{괄호 없는 하버드 인용|Keay|2000|p=14}}</ref><ref>{{괄호 없는 하버드 인용|Flood|2003|p=143}}</ref> 갤빈 플러드는 이것이 피상적인 결론이라고 말하면서, [[파슈파티 봉인]]이 요가 자세로 앉아 있는 [[시바]]나 [[루드라]] 또는 [[요가#요가 학파|요기]]의 형상인지 그냥 사람의 형상인지는 정확하게 알 수는 없다고 주장한다.<ref name="autogenerated2" /><ref>{{괄호 없는 하버드 인용|Flood|2003|pp=204-205}}</ref>

== 요가 학파 ==

=== 개요 ===
'''요가 학파'''(Yoga學派) 또는 '''요가파'''(Yoga派)는 요가 수행에 의해 [[모크샤]]([[해탈]])에 도달하는 것을 가르치는 학파로, [[힌두교]]의 정통 [[힌두 철학|육파철학]] 중 하나이다. 요가 학파의 근본 경전은 《[[요가 수트라]]》로, 힌두교 전통에 따르면 [[파탄잘리]]가 그 편찬자이다.그러나 《[[요가 수트라]]》가 현재와 같은 형태로 편찬된 것은 기원후 400∼450년경인 것으로 여겨진다.<ref name="글로벌-요가파">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/동양의 사상/인도의 사상/정통바라문 계통의 철학체계#요가파|동양사상 > 동양의 사상 > 인도의 사상 > 정통바라문 계통의 철학체계 > 요가파]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

요가 학파의 철학에는 [[불교]]의 영향이 있다는 것도 인정되지만, 요가 학파의 철학은 [[삼키아 학파]]의 철학과 거의 동일하다.<ref name="Bernard 1947 89">{{harvnb|Bernard|1947|p=89}}</ref> 철학면에서 [[삼키아 학파]]와의 상이점으로는, 요가 학파에서는 [[절대자]]로서의 [[하느님|최고신]]을 인정한다는 것만이 거의 유일한 차이라고 할 수 있다. 요가 학파에서는 일상생활의 상대적인 동요를 초월한 곳에 절대 고요(絶對靜)의 신비적인 경지인 [[사마디]]([[삼매]])의 상태가 있으며, 이 [[사마디]]의 경지에 도달할 때 '''요가''', 즉 '''절대자와의 합일'''이 실현된다고 생각하였다. 요가 학파에서는 이와 같은 수행을 요가라고 부르고, 그 수행을 행하는 사람을 '''요기'''(Yogi) 또는 '''요가행자'''(Yoga行者)라고 이르며 그 완성자를 '''무니'''(牟尼{{.cw}}聖者)라고 일컫는다. 이와 같은 [[사마디]]라는 신비적 경지는 다른 여러 [[힌두 철학|힌두 학파]]의 [[해탈]]의 경지와 일치하는 것이기 때문에 각 [[힌두 철학|힌두 학파]]들이 모두 요가의 수행을 실천법으로써 사용하고 있다.<ref name="글로벌-요가파"/>

=== 라자 요가 ===
{{본문|라자 요가}}

요가 학파에 따르면 "요가"라는 낱말의 의미는 "마음의 통일을 이루는 것"으로 요가는 "[[오위백법|마음의 작용]](心作用{{.cw}}[[오위백법|심작용]])의 지멸(止滅)"이라고 규정짓고 있다.<ref name="글로벌-요가">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/동양의 사상/인도의 사상/정통바라문 계통의 철학체계#요가|동양사상 > 동양의 사상 > 인도의 사상 > 정통바라문 계통의 철학체계 > 요가파 > 요가]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>{{#tag:ref|요가 학파에서 요가란 "[[오위백법|마음의 작용]](心作用)의 지멸(止滅)"이라고 한 것은 요가 학파의 경전인 《[[요가 수트라]]》의 제일 첫머리에 나오는 말이다.  요가에 대한 이 정의는 《[[중용]]》의 중화(中和)에 대한 설명인 "喜怒哀樂之未發 謂之中 發而皆中節 謂之和(희노애락지미발 위지중 발이개중절 위지화: 희노애락이 나오지 않은 상태를 중(中)이라 하고 희노애락이 나오되 질서가 있는 것을 화(和)라 한다)"에서 나타나는 중(中)의 개념과 유사성이 있다. 서로 대비시켜 보면 [[오위백법|마음의 작용]](心作用)은 희노애락(喜怒哀樂)에, 지멸(止滅)의 상태는 미발(未發)의 상태에 대응한다. [[힌두 철학]]에서 [[오위백법|마음의 작용]]이 지멸된다는 것은 [[비즈냐나]](식)가 지멸되는 것을 의미하며 [[즈냐나]](지혜)가 지멸되는 것을 뜻하지 않는다. 오히려 [[비즈냐나]](식)의 지멸이 [[즈냐나]](지혜)가 나타나게 하는 직접적인 방법 또는 원인이라고 본다. 이것은 [[불교]]에서 [[선 (불교)|선정]]에 의해 [[지혜]]([[반야]])가 드러나게 된다고 말하는 것과 동일한 개념이다. [[불교]]의 무심(無心) 또는 무념(無念)은 [[지혜]]([[반야]])가 소멸되는 것이 아니라 [[오위백법|마음의 작용]]인 [[아뢰야식]]이 완전히 소멸되는 것이다.<ref>《[[유가사지론]]》 13권</ref> 사실상 마찬가지로, 《[[중용]]》에서 희노애락이 나오지 않은 상태인 중(中)은 희노애락을 느끼지 못하는 목석의 상태가 아니라 희노애락에 휘둘리지 않는 중용의 덕 또는 힘이 발휘되는 상태이다. 중용의 덕 또는 힘이 점점 더 발휘되면 될수록 희노애락이 질서 있게 나타나는 상태인 화(和)가 점점 더 완성되게 된다.|name="지멸"}} 따라서 외부적인 속박을 떠남과 동시에 내부적인 마음의 동요를 가라앉게 하지 않으면 안 된다.<ref name="글로벌-요가"/>

[[삼키아 학파]]와 요가 학파의 철학에 따르면, [[오위백법|마음의 작용]](心作用{{.cw}}[[오위백법|심작용]])이란 [[푸루샤]](神我{{.cw}}[[:en:Purusha|<span style="color: black">Cosmic Spirit</span>]])가 [[프라크리티]](自性{{.cw}}[[:en:Prakriti|<span style="color: black">Cosmic Substance</span>]])를 자기 자신으로 동일시하는 것을 의미한다. [[삼키아 학파]]에 따르면 이러한 동일시가 있으면 우주와 현상이 전개되고("주관과 객관의 구별이 있는 상태") 이러한 동일시가 사라지면 우주와 현상이 해체되어 사라진다("주관과 객관의 구별이 없는 상태"). 이러한 우주적 전개와 해체의 과정을 설명하는 [[삼키아 학파]]의 철학을 개별적인 [[아트만|영혼]]에 적용한 것이 요가 학파의 철학이다.<ref name="Bernard 1947 89"/>

요가 학파에서는 요가 수행의 전제로 계율들, 즉 행하지 않아야 될 것들(① [[야마]])과 적극적으로 행하여야 할 것들(② [[니야마]])에 대해 말한다. 그리고 이 두 범주의 [[계 (불교)|계율]]을 바탕으로 하는 상태에서 다음의 실천적인 수행을 행해야 한다고 말한다.

먼저 한적하고 고요한 장소를 선택하여 좌정하되, [[좌법]](③ [[아사나]])에 쫓아 다리를 여미고 [[호흡]](④ [[프라나야마]])을 가라앉게 하여 마음의 산란을 막아서, [[감각 기관|5관]](五官)을 제어(⑤ [[프라챠하라]])하여 [[오감|5감]](五感)의 유혹을 피하고, 다시 나아가 마음을 집중(⑥ [[다라나]]와 ⑦ [[디야나]])시킨다. 그리하여 마침내 ⑧ [[사마디]]([[삼매]]{{.cw}}三昧{{.cw}}等持)에 도달한다.<ref name="글로벌-요가"/>

요가 학파에 따르면 [[사마디]]에도 천심(淺深)의 구별이 있어서 [[사비칼파 사마디]]([[:en:Savikalpa|<span style="color: black">Savikalpa samādhi</span>]]{{.cw}}[[유상삼매]]{{.cw}}有想三昧)와 [[니르비칼파 사마디]]([[:en:Nirvikalpa|<span style="color: black">Nirvikalpa samādhi</span>]]{{.cw}}[[무상삼매]]{{.cw}}無想三昧)로 나뉜다. 전자는 대상의 의식을 수반하는 [[사마디]]이며, 또한 아직은 대상에 속박되어 대상에 의해 제어되고 있고 또 [[오위백법|심작용]](心作用)의 잠재력을 가지고 있으므로 [[사비자 사마디]]([[:en:Nirbija|<span style="color: black">Savija samādhi</span>]]{{.cw}}[[유종자삼매]]{{.cw}}有種子三昧)라고도 일컫는다. 그러나 [[니르비칼파 사마디]]에 들어가면 이미 대상의식(對象意識)을 수반하지 않고 대상에 속박되지 않으며, 그 경지에 있어서는 [[오위백법|심작용]](心作用)의 여력마저도 완전히 없어지기 때문에, 이것을 [[니르비자 사마디]]([[:en:Nirbija|<span style="color: black">Nirbija samādhi</span>]]{{.cw}}[[무종자삼매]]{{.cw}}無種子三昧)라고도 한다. [[니르비칼파 사마디]] 또는 [[니르비자 사마디]]의 경지가 '''참된 요가'''이며 이 경지에서 [[푸루샤]]는 관조자로서 그 자체 속에 안주한다.<ref name="글로벌-요가"/>

후대에는 이와 같이 ① [[야마 (요가)|야마]]{{.cw}} ② [[니야마]]{{.cw}} ③ [[아사나]]{{.cw}} ④ [[프라나야마]] {{.cw}} ⑤ [[프라챠하라]] {{.cw}} ⑥ [[다라나]]{{.cw}} ⑦ [[디야나]]{{.cw}} ⑧ [[사마디]]의 여덟 단계로 구성된 [[라자 요가]]([[:en:Raja Yoga|<span style="color: black">Raja Yoga</span>]]: 왕의 요가 또는 요가의 왕도) 대신에, 곡예와 같은 무리한 육체적 수행을 행하는 [[하타 요가]]의 실천도 성행하였다.<ref name="글로벌-요가"/>

== 다른 종교와의 관계 ==
=== 요가와 불교 ===
{{본문|요가와 불교}}
요가는 다른 인도의 종교들의 종교적 믿음과 수행에 영향을 주었다.<ref name="Yoga Tradition">The Yoga Tradition: its history, literature, philosophy and practice By Georg Feuerstein. {{ISBN|81-208-1923-3}}. pg 111</ref> 요가의 영향은 불교에서도 발견된다.<ref>[http://encarta.msn.com/encyclopedia_761552068_2/Yoga.html#s5 "Yoga," Microsoft® Encarta® Online Encyclopedia 2007 © 1997-2007 Microsoft Corporation. All Rights Reserved.] {{웨이백|url=http://encarta.msn.com/encyclopedia_761552068_2/Yoga.html |date=20050521041101 }} 인용문 : "The strong influence of Yoga can also be seen in Buddhism, which is notable for its austerities, spiritual exercises, and trance states."</ref><ref name=Heisig>Zen Buddhism: A History (India and China) By Heinrich Dumoulin, James W. Heisig, Paul F. Knitter (page 22)</ref>

석가모니가 한 명상법은 불교가 생기기 전의 명상법인데, 인도에 그런 명상법은 요가밖에 없었다. 석가모니는 요가의 숨을 멈추는 [[쿰바카]]를 반대하고, 짧게 들이쉬고 길게 내쉬는 호흡법인 [[안반념법]]을 주장했다. 불경에는 석가모니를 "최고의 요가 수행자여" 라고 부르기도 한다.

한국의 불교 신자들이 [[반야심경]]과 함께 기본적으로 암송하는 [[천수경]]의 [[신묘장구대다라니]]에도 요가와 관련된 다라니 구절이 나온다.
{{인용문|위대한 요가의 힘을 성취한 님을 위해서 쓰와하<br />신비로운 힘의 방편을 지닌 요가수행자의 님을 위해서 쓰와하}}

[[티베트]]의 [[티베트 불교|라마교]]는 수행법으로 두 가지를 제시한다. 하나는 경전에 따른 수행으로 '[[람림]](Lamrim)'이고 다른 하나는 힌두요가를 결합한 [[밀교 (불교)|밀교]] 수행이다.<ref>여적 삼보일배 [[경향신문]] 2003-05-21</ref>

중기 대승불교를 [[요가불교]]라고 부른다. [[유가사지론]]이 유명하다.

== 같이 보기 ==
{{위키공용분류}}
* [[영성]]
* [[참선]]
* [[오위백법|심작용]]: [[유식설]]{{.cw}}[[아뢰야식|제8아뢰야식]]{{.cw}}[[말나식]]{{.cw}}[[오위백법]]
* [[유가행파|유식유가행파]]
* [[요기]]
* [[요기라지]]
* {{임시링크|애크로요가|en|Acroyoga}}
** {{임시링크|애크로밸런스|en|Acrobalance}}
* [[플라잉 요가]]
** {{임시링크|앤타이그래비티|en|AntiGravity, Inc}}
* [[요가 운동]]
* [[비어요가]]

== 각주 ==
{{각주|3}}

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=힌두교}}
* {{서적 인용| 언어=en |last=Apte |first=Vaman Shivram |authorlink= |coauthors= |title=The Practical Sanskrit Dictionary |year=1965 |publisher=Motilal Banarsidass Publishers |location=Delhi |isbn=81-208-0567-4 }} (fourth revised & enlarged edition).
* {{서적 인용| 언어=en | last = Bernard| first = Theos | year = 1947 | title = Hindu Philosophy| publisher = Philosophical Library| location = New York}}
* {{서적 인용| 언어=en | last = Flood | first = Gavin | year = 1996 | title = An Introduction to Hinduism| publisher = Cambridge University Press | location = Cambridge | isbn=0-521-43878-0}}
* {{서적 인용| 언어=en |last=Flood |first=Gavin (Editor)|authorlink= |coauthors= |title=The Blackwell Companion to Hinduism|year=2003 |publisher=Blackwell Publishing Ltd.|location=Malden, MA|isbn=1-4051-3251-5 }}
* {{서적 인용| 언어=en |last=Keay |first=John |authorlink=:en:John Keay |title=India: A History |year=2000 |publisher=Grove Press |location= New York, USA |isbn=0802137970 |url=http://books.google.com/books?id=3aeQqmcXBhoC}}
* {{서적 인용| 언어=en |last=Kumar Das |first=Sisir | title=A history of Indian literature, 500–1399 | publisher=Sahitya Akademi | year=2006 | isbn=9788126021710|url=http://books.google.com/?id=BC3l1AbPM8sC}}
* {{서적 인용| 언어=en |last=Michaels |first=Axel|authorlink= |coauthors= |title=Hinduism: Past and Present |year=2004 |publisher=Princeton University Press |location=Princeton, New Jersey|isbn=0-691-08953-1 | url=http://books.google.com/books?id=PD-flQMc1ocC}}
* {{서적 인용| 언어=en |last=Possehl |first=Gregory|authorlink=:en:Gregory Possehl |coauthors= |title=The Indus Civilization: A Contemporary Perspective |year=2003 |publisher=AltaMira Press |location= |isbn=978-0759101722 |url=http://books.google.com/books?id=pmAuAsi4ePIC}}

== 외부 링크 ==
* [http://www.searcheye.kr/index.php?subid=searchseez1&q=요가 국내 요가의 현황]{{깨진 링크|url=http://www.searcheye.kr/index.php?subid=searchseez1&q=%EC%9A%94%EA%B0%80 }}

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