{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻|데카메론 (1971년 영화)||영화}}
[[파일:Boccaccio - Decameron, MCCCCLXXXXII ad di XX de giugno - 3852856 Scan00015.tif|섬네일|''Decameron'', 1492]]

'''데카메론'''({{llang|it|''Decameron''}} 또는 {{lang|it|''Decamerone''}}, 부제: {{lang|it|"Principe Galeotto"}})은 [[이탈리아]]의 작가 [[지오반니 보카치오]]가 [[1350년]]경에 쓰기 시작하여 [[1353년]]에 집필을 마친 100편의 소설을 모은 [[책]]이다. 《데카메론》은 사랑에 관한 음탕한 이야기들로 유명한 중세의 우화적인 작품으로서 에로틱한 것부터 비극적인 것까지 소재를 잘 나타내고 있다. 또한 기지, 재담, 짓궂은 장난, 세속적인 비법 전수 등의 다른 화제도 이 소설집을 구성하고 있는 요소이다. 《데카메론》은 오락적, 문학적 인기를 넘어서, 14세기의 삶에 관한 중요한 역사적 문서이기도 하다. [[윌리엄 셰익스피어]]나 [[제프리 초서]] 같은 유명 작가들도 《데카메론》에서 차용해 왔다고 여겨진다.

== 작품의 구조 ==
=== 시골로의 도망 ===
이 작품의 표제는 "데카 헤메라이(deka hemerai)". 즉, 열흘을 의미한다. 《데카메론》은 [[액자 구조]]로 이루어져 있다.보카치오는 흑사병을 묘사하는 것으로 이야기를 시작한다. 보카치오는 [[피렌체]]에서만도 10만 명의 사람들이 [[흑사병]]에 희생되었다고 전하고 있다. 흑사병은 무서운 속도로 퍼져나갔으며, 헤아릴 수 없을 정도의 피해를 더해가고 있었다. 그러나 시인은 이 작품 속에서 삶의 기쁨을 노래하려고 했다. 흑사병이 퍼진 피렌체를 탈출하여 2주 동안 피에솔레의 [[시골]] 마을의 별장으로 온 일곱 명의 젊은 여성들과 품행이 단정한 세 명의 남성들로 이루어진 한 무리를 소개한다. 시간을 보내기 위해서 열 명의 남녀는 각기 매일 한 가지씩의 이야기를 하면서 별장에서 시간을 보내자는 데 의견의 일치를 본다. 모두 14일간이지만 일주일 중 하루는 가사를 위해서, 하루는 [[종교]]적인 이유로 이틀은 남겨 두었고, 그 날들은 작품 구조에서 빠진다. 이런 방식으로 모두 100편의 이야기가 열흘간에 걸쳐 나온다.

=== 열 명의 이야기 ===
열 명이 각자 자기가 이야기를 할 차례가 될 때 왕 또는 여왕의 호칭을 부여받는다. 이러한 권능은 그 날의 이야기의 주제를 고르는 데에까지 미친다. 이틀을 제외하고는 각 날들에는 각각의 주제들이 있다. 예컨대 운명의 힘, 인간의 의지력, 비극적으로 끝맺는 사랑, 행복한 결말이 있는 사랑, 목숨을 건 영리한 대답, 남자를 속이는 여자의 속임수, 사람들의 속임수, 미덕 등이다. 다만, 디오네오는 날마다 열 번째의 이야기를 하는데 그는 그의 재치에 따라 자기가 원하는 주제의 이야기를 할 수 있다. 또한 각 날들에는 소개와 맺음 글이 있는데, 여기서는 이야기 이외의 일상 활동을 묘사함으로써 이야기의 액자 구조를 계속 연결하고 있다. 이 액자 구조 이야기의 막간에는 이탈리아 민요의 필사(筆寫)도 꽤 많이 들어 있다. 보카치오가 전에 얘기한 요소들을 변형하거나 뒤바꾼 대로, 하루 또는 여러 날의 이야기들은 상호작용을 하는데 이는 곧 《데카메론》이 단지 여러 이야기들을 하나로 모아놓은 것에 불과한 것이 아니라 전체로서의 하나의 이야기라는 결과를 가져온다.

=== 사회이야기 ===
열 명의 화자(話者)가 실존의 인물인가 하는 문제는 잠시 제쳐두고라도 보카치오가 묘사한 인물들은 살과 피를 지닌 인간이며, 결코 점잔만 빼고 있는 사람들은 아니었다. 이야기의 기본적인 플롯은 [[성직자]]의 성적 욕망과 탐욕을 비웃는 것, 이탈리아 사회에서 새롭게 부를 축적한 [[상인]] 계급과 [[귀족]] 간의 갈등, 여행하는 상인의 위험과 모험, 속는 자와 속이는 자, 순례자와 [[성자]], 탐욕가와 방탕아, 동경의 대상인 [[여성]]들과 사랑에 굶주린 기사, 도적과 영웅, 어리석은 자와 [[왕]], [[교황]]과 수도사 등이 포함된다. 이러한 단편들은 그의 창작은 아니었다. 그는 통속적인 이탈리아의 이야기, 프랑스의 파블리오, 동양의 동화 등을 모으고 그것을 환골탈태하여 《[[천일야화]]》와 비슷한 형태로 손질한 것이다.<ref name="세계풍속사">{{서적 인용 |저자=파울 프리샤우어 |기타= [[이윤기]] 번역|제목=세계풍속사(하)|초판연도=1968 |날짜=1992-12-10|출판사=도서출판 까치|출판위치=서울 |ISBN=89-7291-012-0 |페이지=32~33}}</ref>

== 주요 이야기 ==
{{참고|데카메론의 줄거리}}
=== 교회에 대한 조소 ===
등장 인물들의 입을 통해서 보카치오는 [[금욕]]과 순결, 참회 등을 조소했으며, [[수도사]], [[수녀]], 주교, 수녀원장들을 농락했다. 그에게는 [[종교]]나 축성물 모두가 성스러운 것으로 여겨지지 않았다. 그는 "지극히 신성하고 귀중한 기념물, 즉 [[대천사 가브리엘]]이 [[나자렛]]에서 하느님의 계시를 전하기 위해 [[성모 마리아]]의 방에 왔을 때 잃은 한 짝의 날개"를 우스개거리로 만들었다. 또한 [[유대인]] 아브라함을 기독교로 개종시켰는데, 이는 [[성직자]]들이 그 부도덕과 탐욕스러움에도 불구하고 계속 살아남을 수 있는 것을 보면 [[기독교]]는 분명히 신으로부터 유래하는 것이 틀림없다는 이유에서였다.

=== 유대인 멜키세데크의 이야기 ===
유대인 멜키세데크의 이야기 속에는 진실이 있다. 멜키세데크는 [[바빌론]]의 [[술탄]]인 살라딘에게서 [[유대교]], [[기독교]], [[이슬람교]] 가운데 어느 것이 가장 훌륭한가에 대해 질문받았을 때 "어느 민족이나 그 유산, 즉 진정한 율법이 있으며, 그 계율에 따라야 한다고 생각합니다"라고 대답하고 있다. 보카치오는 "여자가 일단 두 명의 남자를 갖게 되면, 백 명의 악마가 달려들더라도 그녀가 백 명의 남자와 관계를 맺는 것을 막을 수 없다"라든가, 또는 애매한 표현이기는 하되, 여성의 지칠 줄 모르는 욕망을 지적하여 사람들의 인기를 얻게 된 "좋은 구멍은 꿰뚫리고 싶어한다"라는 경구를 사용하였다.<ref name="세계풍속사"/>

* [[데카메론 줄거리]]
** [[데카메론 줄거리]]에서 언급된 여섯 번째날 열 번째 이야기, 치폴라의 이야기가 위에서 언급된 "지극히 신성하고 귀중한 기념물" 이야기다.
** [[데카메론 줄거리]]에서 언급된 첫 번째날 두 번째 이야기, 자노 드 세비네의 이야기가 위에서 언급된 "유대인 아브라함을 기독교로 개종"시킨 이야기다.
** [[데카메론 줄거리]]에서 언급된 첫 번째날 세 번째 이야기, 살라디노의 이야기가 위에서 언급된 "유대인 멜키세데크의 이야기"다.
** [[데카메론 줄거리]]에서 언급된 세 번째날 열 번째 이야기, 알베리크의 이야기는 소위 "남자 몸의 악마를 여자 몸의 지옥으로 보내는 이야기"로, 동서고금에 걸쳐 널리 회자되는 지금까지 가장 유명한 데카메론의 이야기 중 하나다.

== 영향 ==
멜키세데크의 이야기는 독일의 극작가이자 비평간 레싱에게 그의 "현자 나탄"이라는 작품 속에 나오는 반지의 비유에 대한 이야기의 전형을 제공하게 되었다.<ref name="세계풍속사"/>

== 같이 보기 ==
* [[페스트 (소설)]]
* [[데카메론의 줄거리]]
== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
{{위키공용분류}}
* {{두피디아|101013000835867}}
* {{브리태니커|b04d4077a}}

{{전거 통제}}

[[분류:데카메론| ]]
[[분류:조반니 보카치오의 작품]]
[[분류:이탈리아의 단편집]]
[[분류:1353년 단편집]]
[[분류:흑사병을 소재로 한 작품]]
[[분류:영화화된 책]]
[[분류:중세 문학]]
[[분류:서적 검열]]
[[분류:피렌체의 문화]]
[[분류:14세기 이탈리아]]
[[분류:검열된 책]]
[[분류:1353년 유럽]]