{{위키데이터 속성 추적}}
{{불교}}
'''법상종'''([[:zh:法相宗|法相宗]]{{.cw}}[[:en:Dharma character school|Dharma character school]]{{.cw}}[[:en:Fa-Hsiang|Fa-Hsiang]])이란 제법(諸法)의 성상(性相)을 분별하는 종(宗)이란 뜻으로 [[오위백법]](五位百法)을 세워 [[아뢰야식]](阿賴耶識)을 근본으로 하기 때문에 '''유식종'''(唯識宗)이라고도 한다. '''유가종'''(瑜伽宗) 또는 '''자은종'''(慈恩宗)이라고도 불리었다.<ref name="글로벌-한국법상종"/><ref name="글로벌-5교 양종">{{글로벌세계대백과사전2|제목=[[s:글로벌 세계 대백과사전/한국사/중세사회의 발전/귀족사회와 무인정권/무인시대의 문화#5교 양종|한국사 > 중세 사회의 발전 > 귀족사회와 무인정권 > 무인시대의 문화 > 5교 양종]]}}</ref>

법상종으로는 [[중국의 불교|중국]]의 법상종과 [[한국의 불교|한국]]의 법상종이 있다. 법상종은 [[인도]]에서는 [[미륵]](彌勒, [[:en:Maitreya-nātha|Maitreya-nātha]]: c. 270~350){{.cw}}[[무착]](無着, [[:en:Asanga|Asanga]]: c. 300~370){{.cw}}[[세친]](世親: c. 320~400<ref name="글로벌-세친">{{글로벌세계대백과사전2|제목=[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/세계의 종교/불 교/불교의 사상#세친|종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 사상 > 중기 이후의 대승사상 > 세친]]}}</ref>)의 [[유가유식파]](瑜伽唯識派)에 기원한다. [[인도 불교]]의 [[유가유식파]]에 대응하는 [[중국 불교|중국]]{{.cw}}[[한국 불교|한국]] 또는 [[일본 불교]]의 종파는 《[[십지경론]]》을 소의 논서로 하는 [[지론종]](地論宗){{.cw}}《[[섭대승론]]》을 소의 논서로 하는 [[섭론종]](攝論宗){{.cw}}《[[성유식론]]》을 소의 논서로 하는 법상종(法相宗: 자은종{{.cw}}유식종{{.cw}}유가종)이 있다.

[[중국의 불교|중국]]의 법상종의 시조는 [[당나라]](618~907) [[현장]](玄裝: 600~664)의 제자였던 [[규기]](窺基: 632~682)이다.<ref name="글로벌-중국법상종2">{{서적 인용|제목={{글로벌세계대백과사전2|제목=[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/세계의 종교/불 교/불교의 분파#법상종|종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 분파 > 중국불교의 종파 > 법상종]]}}}}</ref> [[한국의 불교|한국]]의 법상종의 시조는 [[신라]](BC 57~935) [[경덕왕]](재위 742~765) 때의 [[진표]](眞表: fl. 752)라고 보는 견해가 있다.<ref name="글로벌-한국법상종">{{서적 인용|제목={{글로벌세계대백과사전2|제목=[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/한국의 종교/한국의 불교/한국불교의 종파#법상종|종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 종파 > 법상종]]}}}}</ref> 그러나 [[진표 (신라)|진표]]는 [[유식학]]과는 아무런 관련이 없으며 따라서 법상종의 개조가 될 수 없다는 견해가 있다.<ref name="안계현-오교구산">{{서적 인용|저자=안계현 |연도=1983 |제목=한국불교사상사연구|출판사=동국대학교 출판부|쪽=94-95}}</ref><ref name="네이버용어사전-법상종">{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/item.nhn?dirId=3105&docId=3277 |제목=법상종(法相宗) |웹사이트=네이버 용어사전 |확인날짜=2011년 4월 2일 }}{{깨진 링크|url=https://terms.naver.com/item.nhn?dirId=3105&docId=3277 }}</ref>

한편, [[원측]](圓測: 613~696)은 [[현장]]에게 사사하였으며 [[현장]]의 제자이자 중국 법상종의 제1조인 [[규기]](窺基: 632~682)와 동문수학한 사이였다. [[원측]]은 [[신라]]에 돌아오지 않고 [[당나라]]에서 입적하였는데 [[원측]]의 제자 [[도증]](道證)은 692년([[효소왕]] 1)에 [[신라]]로 귀국하여 [[원측]]의 [[유식학]]을 [[신라]]에 전했다. 한국의 법상종은, [[진표 (신라)|진표]](眞表: fl. 752)에 의해서 성립된 것이 아니며, [[원측]]과 그 제자들에 의해 유식학 연구가 시작되었다가 [[순경]](順憬){{.cw}}[[태현 (승려)|태현]](太賢: 8세기 중엽 경덕왕 때로 진표와 동시대인이다<ref name="글로벌-대현">{{글로벌세계대백과사전2|제목=[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/통일신라시대의 사상/통일신라시대의 불교사상#대현|동양사상 > 한국의 사상 > 통일신라시대의 사상 > 통일신라시대의 불교사상 > 대현]]}}</ref>) 등에 의하여 종파로 성립된 것으로 보는 견해가 있다.<ref name="네이버용어사전-법상종2">{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/item.nhn?dirId=3105&docId=3277 |제목=법상종(法相宗) |웹사이트=네이버 용어사전 |확인날짜=2011년 4월 2일 }}{{깨진 링크|url=https://terms.naver.com/item.nhn?dirId=3105&docId=3277 }}</ref>

== 중국의 법상종 ==
{{참고|유가유식파|현장|규기|원측}}

법상종은 [[인도]]에서는 [[미륵]](彌勒){{.cw}}[[무착]](無着){{.cw}}[[세친]]의 [[유가유식파]](瑜伽唯識派)에 기원한다. [[당나라]] [[당 태종|태종]] 시대에 인도로 경전을 구하러 간 [[현장]](玄裝: 600~664)이 [[호법]](護法)의 제자 [[계현]](戒贅)으로부터 [[호법]] 계통의 [[유식설]]을 전해받고 많은 경론(經論)을 전역(傳譯)함과 동시에 유식의 교리를 선양했다.

[[진제]] 삼장(眞諦三藏)에 의해서 전해진 [[유식설]]을 "구역(舊譯)"이라고 하고 [[현장]]이 전한 [[유식설]]을 "신역(新譯)"이라 한다. [[현장]]은 [[호법]]의 설을 중심으로 하여 《[[성유식론]](成唯識論)》을 번역하였고, 그의 제자인 자은대사 [[규기]](慈恩大師 窺基: 632~682)가 《[[성유식론 술기]](成唯識論述記)》{{.c}}《[[대승법원의림장]](大乘法苑義林章)》 등을 저술하여 법상종을 조직화했다.

[[신라]]의 [[원측]](圓測)은 [[규기]]와 함께 [[현장]] 문하에서 동문수학하였다. 또한 [[규기]]의 제자인 [[혜소]](惠沼)와 [[혜소]]의 제자인 [[지주]](智周)는 [[규기]]와 함께 중국 법상종의 삼조(三祖)라고 불린다.

법상종은 극히 이론적이며 종교성이 빈약하기 때문에 종파로서는 얼마 지나지 않아 쇠퇴한다. 그러나 법상종에 의해 개척된 [[유식법]]상의 교학(敎學)은 《[[구사론]](俱舍論)》과 함께 [[불교]] 연구의 기초학으로서 후대에서 중시되었다.

== 한국의 법상종 ==
{{한국의 불교}}
{{참고|진표|원측|유가유식파}}

한국의 법상종은 《[[유가론]](瑜伽論)》과 《[[유식론]](唯識論)》을 소의 경전으로 하므로 '''유가종''' 또는 '''유식종'''이라고도 한다.<ref name="글로벌-한국법상종"/>

한국의 법상종의 시조인 [[진표]](眞表: fl. 752) 이전의 인물인 [[원측]](圓測: 613~696)은 [[현장]](玄裝: 600~664)을 사사(師事)하였으며 [[현장]]의 제자이자 중국 법상종의 제1조인 [[규기]](窺基: 632~682)와 동문수학한 사이였다. [[원측]]은 [[신라]]에 돌아오지 않고 [[당나라]]에서 입적하였는데 [[원측]]의 제자 [[도증]](道證)은 [[692년]]([[효소왕]] 1)에 [[신라]]로 귀국하여 [[원측]]의 [[유식학]]을 [[신라]]에 전했다.

[[진표]](眞表: fl. 752)가 [[경덕왕]](재위 742~765) 때 [[금산사]](金山寺)에 법상종의 근본도량을 개창하였다.<ref name="글로벌-한국법상종"/> [[진표]] 문하에서 [[영심]](永深){{.cw}}[[보종]](寶宗){{.cw}}[[신방]](信芳){{.cw}}[[체진]](體珍){{.cw}}[[진회 (승려)|진회]](珍悔){{.cw}}[[진선]](眞善){{.cw}}[[석충]](釋忠) 등 많은 제자가 배출되었다.<ref name="글로벌-한국법상종"/>

[[영심 (승려)|영심]](永深 혹은 義信)은 [[속리산]] [[법주사]](法住寺)를 창건하였다.<ref name="글로벌-한국법상종"/> 영심의 제자 [[심지]](心地) 왕사가 [[동화사]](桐華寺)를 창건하여 [[진표]]의 [[점찰법회]]를 계승하였다.<ref name="글로벌-한국법상종"/>

법상종의 사찰로는 [[국녕사]](國寧寺){{.cw}}[[웅신사]](熊神寺){{.cw}}[[장의사]](莊義寺){{.cw}}[[법주사]]{{.cw}}[[중흥사]]{{.cw}}[[유가사]]가 있었으며, 법상종의 신도조직으로는 [[수정결사]](水晶結社)가 있었다.<ref name="글로벌-한국법상종"/>

== 같이 보기 ==
* [[원측]]
* [[오위백법]]
* [[유식]]
* [[유가행파]]
* [[지론종]]
* [[섭론종]]
* [[중국 불교의 종파 목록]]
* [[한국 불교의 종파]]
* [[한국 불교의 종파 목록]]

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
{{글로벌세계대백과사전|분류=불교|제목=[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/세계의 종교/불 교/불교의 분파#법상종|종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 분파 > 중국불교의 종파 > 법상종]]}}

== 외부 링크 ==
* {{한국민족문화대백과사전|E0022670|법상종(法相宗)}}

{{불교 종파|uncollapsed}}
{{불교 경전}}
{{불교 논서}}
{{불교 둘러보기}}
{{전거 통제}}

[[분류:유식유가행파]]