{{위키데이터 속성 추적}}
'''기정진'''(奇正鎭, [[1798년]]~[[1879년]])은 [[조선]] 후기의 [[성리학자]]로 노사학파의 종조이다. 성리학의 [[화이론]]을 바탕으로 [[위정척사]]를 주장한 대표적인 [[위정척사파]]의 학자이다.<ref name="열린순창">[http://www.openchang.com/news/articleView.html?idxno=22287 순창인물(2) 노사 기정진, 조선 성리학 마지막 거장], 열린순창, 2019년 2월 14일</ref> 본관은 [[행주 기씨|행주]], 초명은 금사(金賜), 자는 대중(大中), 호는 노사(蘆沙), 시호는 문간(文簡)이다.

== 생애 ==
[[1798년]] [[전라북도]] [[순창군]] [[복흥면]] 동산리에서 아버지 기재우와 어머니 [[안동 권씨]] 사이에서 출생하였다.<ref name="열린순창" /> 

[[조광조]]의 문인이었던 복재 [[기준]](奇遵)이 [[기묘사화]]에 연루되어 [[1521년]](중종 16) 교형(絞刑)에 처하여지자<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0008441 기준], 한국민족문화대백과사전</ref> 그의 친형이자 고봉 [[기대승]]의 아버지 [[기진]](奇進)이<ref> 한성부 청파 만리현(현. 서울특별시 마포구 공덕동)에서 살았다.</ref> [[1528년]](중종 23) 모친 [[안동 김씨]] 상을 당하여 [[1530년]](중종 25) 3년상 복제(服制)를 마치자, 벼슬할 뜻을 버리고 가솔들을 데리고 처향(妻鄕)인 [[영광군|영광]] 인근 [[광주광역시|광주]] 고룡리 금정마을로 낙담하여 살게 되었다.<ref>조선 중기 유학자 [[기대승]] 기진의 둘째 아들이다.</ref> 이때 이복 셋째형 '''기원'''(奇遠)도 함께 낙담하여 [[장성군|장성]]에 살게 되었는데, '''기원'''(奇遠)은 [[장성군|장성]] [[행주 기씨]] 입향조이다.<ref name="장성군민신문_20120113">[http://www.jsnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=188342 장성의 인물 노사 기정진], 장성군민신문, 2012년 1월 13일</ref> 

기정진은 '''기원'''의 11대손이며, 호남의 은덕군자라 불린 금강 기효간(奇孝諫)의 9대손이다. 증조는 증사복시정 기종상(奇宗相)이고, 조부는 증이조참의 기태량(奇泰良)이다. 

아버지 기재우(奇在祐)는 4세에 양친을 잃고 큰아버지 기태온(奇泰溫)이 살고 있는 [[순창군]] [[복흥면]] 하리에서 살았다. 기재우는 [[풍수지리]]에 심취하여 어머니의 묘를 [[순창군]]에 마련한 뒤 계속하여 순창에서 일생을 보냈다.<ref name="기정진_조모_묏자리">[http://sunchang.grandculture.net/sunchang/search/GC05900812?keyword=%EA%B8%B0%EC%A0%95%EC%A7%84%20%EC%A1%B0%EB%AA%A8%20%EB%AC%8F%EC%9E%90%EB%A6%AC&page=1 기정진 조모 묏자리], 디지털순창문화대전</ref> 기정진은 6세에 [[천연두]]를 앓아 왼쪽 눈이 실명하였는데<ref name="박세인">박세인, 〈[https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002358082 노사 기정진 시에 나타난 애고의 시정]〉, 《국학연구론총》, 2018, vol., no.21, pp. 243-268</ref> 순창에서는 아버지 기재우의 풍수지리 심취와 관련한 설화가 전해 내려온다. 어려서 집안 하인이 실수로 눈을 다치게 하였는데 한쪽 눈을 다친 아이가 태어나야 집안이 발복한다면서 아버지가 오히려 기뻐하였다는 설화이다.<ref name="기정진_조모_묏자리" />

기정진은 [[1815년]] 18세에 양친을 여의자 아버지의 유언에 따라 [[행주 기씨]]들이 모여 살고 있는 본향 장성 소곡(현재 황룡면 아곡리 하남)으로 이주하였다.<ref name="기정진_한국민족문화대백과사전">[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0008426 기정진], 한국민족문화대백과사전</ref> 기정진은 어려서 따로 스승을 두지 않았지만 7세에 한시를 짓는 등 천재성을 보였다고 한다.<ref name="전남일보_20201013" />

31세가 되던 [[1828년]]에 향시에 합격하고, 34세인 [[1831년]]에 [[사마시]]에 장원으로 합격하여 [[진사 (칭호)|진사]]가 되었으나<ref name="기정진_한국민족문화대백과사전"/> 아버지의 유언에 관직에 나가지 말라는 당부도 있어서<ref name="전남일보_20201013">[https://www.jnilbo.com/view/media/view?code=2020101316315163432 노성태의 남도역사 이야기 - 조선 성리학의 6대가, 노사 기정진], 전남일보, 2020년 10월 13일</ref> [[조선의 과거 제도|대과]]를 치르지 않았다.<ref name="전남일보_20201013" /> 조선 후기 과거를 치르지 않는 이름난 선비에게 관직을 재수하는 유일(遺逸)의 관례에 따라 [[1832년]] 강릉참봉을 시작으로 여러 차례 관직에 재수 되었으나 모두 사임하였고<ref name="기정진_한국민족문화대백과사전" /> 45세가 되던 [[1842년]] [[전설사]] 별제로 임명되었으나 6일 만에 병을 핑계로 사임하였다.<ref name="장성군민신문_20120113" /> 전설사는 [[병조]] 소속의 궁중의 각종 의례나 행사에 사용되는 천막, 장막을 관리하던 관청으로<ref>[http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/%EC%A0%84%EC%84%A4%EC%82%AC(%E5%85%B8%E8%A8%AD%E5%8F%B8) 전설사], 위키실록사전</ref> 별제(別提)는 종6품 또는 정6품인 관청의 실무자이다.<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0023056 별제], 한국민족문화대백과사전</ref> 기정진은 6세에 천연두를 앓은 이후 평생 다양한 병을 앓아 허약하였다. 그가 남긴 시에는 병을 앓아 친구를 만나지도 유람을 가지도 못하는 처지를 한탄하는 내용이 많이 나온다.<ref name="박세인" />

46세가 되던 [[1843년]] 《납량사의》(納凉私議, 더위나 식히려고 떠올리는 개인적 생각)를 지어 독자적인 학문의 완성을 보였다. 이후 조선 후기 성리학의 대표적인 논쟁인 [[사칠논쟁]]과 [[호락논쟁]]에서 대한 독자적인 입장을 피력하는 한편 제자를 받아 노사학파를 이루게 된다. 노사학파는 기정진 이전까지 뚜렷한 학파 없이 [[기호학파]]와 연계되어 있던 호남지역 최초의 독자적 유학 학파였다.<ref name="박학래">박학래, 〈[https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001402761 노사학파의 지역적 전개양상과 사상적 특성]〉, 《국학연구》, 2009, vol., no.15, pp. 157-186</ref>

기정진은 본향 [[장성군|장성]] 소곡(아곡리 하남)으로 돌아온 이후 이곳에 오래 머무르지 않고 인근 마을인 맥동, 매곡, 탁곡, 여의동 등에 옮겨 다니며 살았다. 그나마 가장 오래 머무른 곳이 65세부터 13년간 거주한 하사리(현. [[장성군]] [[황룡면]] 장산리)로 노사(蘆沙)라는 아호를 [[노령산맥|노령산]](蘆嶺山) 아래 하사리(下沙里) 사람이라는 뜻에서 취하였다고 한다.<ref name="전남일보_20201013" />

[[1862년]] [[진주민란]]의 원인을 [[삼정의 문란]]으로 보고 이를 바로잡을 것을 요구하는 상소인 〈임술의책〉(壬戌擬策, 임술년에 고안한 방책)을 지었으나 올리지는 않았다. 이 상소는 손자가 보관하다가 그의 문집 《노사집》에 실려 오늘날까지 전하고 있다.<ref>기정진, 《[http://db.mkstudy.com/ko-kr/mksdb/e/korean-literary-collection/book/8824/ 노사집]》권3, 책(策), 임술의책</ref> 기정진은 〈임술의책〉에서 삼정의 문란을 바로잡는 방법으로 [[정약용]]의 《[[목민심서]]》가 제시하는 각종 폐단을 철폐하여야 할 것이라고 주장하였다.<ref>[http://contents.history.go.kr/front/km/print.do?levelId=km_024_0080_0020&whereStr=#fsid_264 유학자들의 강학과 그 공간의 훼절], 우리역사넷</ref>

[[1866년]] [[병인양요]]를 맞아 〈병인소〉로 불리는 상소를 올렸다.<ref name="고종실록_3년_8월16일">[http://sillok.history.go.kr/id/kza_10308016_006 부호군 기정진이 이양선의 출몰과 관련하여 아뢰다], 《조선왕조실록》, 〈고종실록〉, 고종 3년 8월 16일 임인</ref> 〈병인소〉에서 기정진은 내치를 바로잡고 군비를 강화하면 외적을 물리칠 수 있다며 척화주전론(斥和主戰論, 화친하자는 주장을 물리치고 싸우기를 주장함)<ref>[http://contents.history.go.kr/front/tg/view.do?treeId=0200&levelId=tg_004_1070&ganada=&pageUnit=10 척화주전론], 《교과서 용어해설》, 우리역사넷</ref>을 펼쳐 [[위정척사파]]의 대표적인 인물이 되었다.<ref>[https://www.itkc.or.kr/bbs/boardView.do?id=75&bIdx=17091&page=1&menuId=128&bc=7 성리학, 몸으로 실천한 철인(哲人) 노사(蘆沙) 기정진(奇正鎭) 下], 한국고전번역원</ref> 기정진이 〈병인소〉에서 제사한 방법은 미리 조정의 계획을 확정할 것, 외교적 언사를 다듬을 것, 지형을 살피고 군사를 조련할 것 등의 여섯 가지 책략이었고<ref name="열린순창" /> 훗날 육조소(六條疏)라 불리게 된다.<ref name="기정진_한국민족문화대백과사전" /> 

기정진은 호락논쟁과 사칠논쟁의 근간이 되는 [[이기론]]에서 철저히 주리론(主理論, 이가 주체가 되고 기는 종속된다는 주장)의 입장을 취했으며 기호학파의 태두인 율곡 [[이이]]의 주기론마저 이러한 입장에서 잘못된 것이라고 생각했다. 만년인 80세가 되던 1878년 제자들에게 공개한 《외필》(猥筆, 외람된 글)에서 [[이이]]의 주기론을 반박하였고, 이는 20세기 초까지 유학자들의 논쟁을 불러왔다.<ref>이항준, 〈[https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002589156 외필의 기원]〉, 《유학연구》, 2020, vol.51, pp. 129-155</ref>

78세가 되던 [[1878년]]에 기정진은 [[장성군]] [[진원면]] 고산리로 거처를 옮겼고 이곳에서 말년을 보내다가 [[1878년]] 82세의 나이로 사망하였다. [[1883년]] 기정진의 문집인 《노사집》이 간행되었고 [[1910년]] 문간(文簡)이라는 시호를 받았다. 노사의 거처는 [[1927년]] [[고산서원]]이라는 편액을 걸었다. [[장성 고산서원|고산서원]]은 [[1994년]] 정비하여 현재의 모습이 되었다.<ref>[https://www.todaygwangju.com/news/articleView.html?idxno=108690 노사 기정진 선생, 의(義)로운 실천정신 깃든...'장성 고산서원(長城 孤山書院)'], 투데이 광주 전남, 2021년 10월 17일</ref>

== 학술과 학파 ==
{{본문|노사학파}}
호남 지역은 기정진 이전에 특별한 학파가 형성되어 있지 않고 [[기호학파]]의 영향에 있었다. 기정진은 학맥을 특별히 전수 받은 스승은 없으나,<ref name="열린순창" /> [[조선 중기]]의 성리학자인 하서 [[김인후]]와 그의 수제자인 9대조 금강 [[기효간]] 등 선대 학자들의 학문 영향을 받아 율곡 [[이이]]의 학설을 따르는 [[기호학파]] 영향 아래서 학문을 닦았다.<ref name="박학래" /> 

그러나 당시 [[기호학파]]의 최대 논쟁 주제인 [[호락논쟁]]에 대해서는 호론과 낙론 모두를 비판하며 독자적인 사상 체계를 구축하였다.<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0063727 호락논쟁], 한국민족문화대백과사전</ref> 이와 같이 기정진은 선대 학자들의 논의 결과에 집착하지 않고 [[성리학]]의 근원인 송나라 시기 문헌을 직접 연구하였으며 이일원론의 관점에서 주리론을 주장하였다.<ref name="열린순창" /> 

기정진은 이기론의 이(理)와 기(氣)를 대칭적 개념으로 해석하는 것에 반대하여 주종 관계로 해석하였다. 그는 오직 이만이 실제하며 기는 파편화된 이의 한 조각이라는 입장을 제시하였다.<ref name="박학래" /> 기정진의 이러한 학설은 기호학파가 기존에 받아들인 이이의 주기론과도 다를 뿐만 아니라 이와 기가 서로 작용하여 발생한다는 퇴계 [[이황]]의 [[이기호발설]](理氣互發說)<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0043891 이기호발설], 한국민족문화대백과사전</ref>과도 다른 것이다. 기정진은 이러한 자신의 입장을 본원적 실제인 이가 여럿으로 나뉘어 기로 나타난다는 이일분수(理一分殊)로 표현하였다.<ref name="열린순창" /> 기정진의 이기설에 대한 새로운 해석은 퇴계 [[이황]]을 이은 영남 유학인 정재학파 역시 [[이황]]의 이론에 대해 새로운 해석을 내놓은 것과 맞물려 20세기 초 새로운 유학 논쟁의 중심이 되었다.<ref>[http://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_035_0020_0010_0050_0040 간재학파의 심주기론과 한말 주리론의 논쟁], 《신편한국사》, 우리역사넷</ref> 

기정진은 노사학파의 종조이다. 노사학파의 문인록에 기록된 사람만 해도 6백여명에 달하는데<ref name="전남일보_20201013" /> 이 가운데 대다수는 호남 출신이었다.<ref name="박학래" /> 

== 위정척사 ==
기정진이 〈병인소〉를 올린 이후 그의 문인은 스승을 쫓아 위정척사파가 되었다.<ref name="전남일보_20201013" /> 훗날 고산서원이 되는 기정진의 거처 담대헌은 기정진 사후 손자인 기우만이 물려받았다. 기우만은 할아버지의 뒤를 이어 호남 유림의 종가 노릇을 하였고 1895년 [[을미사변]]이 발생하자 각 고을에 통문을 돌려 [[을미의병]]을 조직하였다. 기우만의 의병은 광주와 나주로 진출하였으나 고종이 파견한 선유사의 명령에 따라 해산하였다. 이후 기후만은 아관파천을 비판하는 상소를 올리는 등 활동을 하다가 경술국치 이후 일제와의 타협을 거부하며 은거하였다.<ref>[http://yulgok.geeo.kr/wordpress/2016/01/07/character-2-2_011/ 기우만] {{웨이백|url=http://yulgok.geeo.kr/wordpress/2016/01/07/character-2-2_011/ |date=20220111091622 }}, 율곡학 프로젝트</ref> 

== 저서 ==
기정진의 대표적 저서는 1843년의 《납량사의》(納凉私義), 1878년의 《외필》(猥筆)이 있다. [[1883년]] 사후 발간된 《노사집》(蘆沙集)에 수록된 《답문유편》(答問類編)은 유학자들과의 서신 교환을 묶은 것으로 주요 유학 논쟁에 대한 기정진의 입장이 수록되어 있다.
* 《납량사의》(納凉私義)
* 《답문유편》(答問類編)
* 《외필》(猥筆)
* 《노사집》(蘆沙集)

== 관련 문화재 ==
{{본문|장성 고산서원 노사선생전집 및 답문류편 목판}}
조선 고종 때의 학자이자, 성리학의 6대가로 추앙하는 노사 기정진(1798∼1876)의 문집과 그의 저서 『답문류편』을 고종 39년(1902)에 목판에 새긴 것으로, 문집은 653매, 『답문류편』은 209매이다.

목판에 새긴 연대는 늦으나 빠진 목판이 없을 뿐 아니라 간행처인 신안사가 조선 후기 경상도 일원의 출판 기능을 담당했던 곳임에도 불구하고 이곳에서 간행된 책자가 전하는 것이 없으므로 그 사료사적 가치는 매우 크다고 할 수 있는 것이다.

1999년 7월 5일 전라남도의 유형문화재 제214호로 지정되었다.

== 각주 ==
{{각주}}

{{전거 통제}}

[[분류:1798년 출생]]
[[분류:1879년 사망]]
[[분류:조선의 문신]]
[[분류:조선의 정치인]]
[[분류:조선의 유학자]]
[[분류:순창군 출신]]
[[분류:행주 기씨]]
[[분류:위정척사파]]