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'''로자리아 샴페인 버터필드'''(Rosaria Champagne Butterfield , [[1962년]] [[4월 20일]] ~ )는 미국의 저자, 연설가, 주부이자 [[시러큐스 대학교|시러큐스 대학]]의 전 종신 영문학 교수이다.

== 경력 ==
버터필드는 [[오하이오 주립 대학교|오하이오 주립대학교]]에서 [[영문학]] 박사 학위를 취득했으며 1992년부터 2002년까지는 [[시러큐스 대학교]] 영문학과 및 여성학 프로그램에서 근무했다. 그 기간 동안 그녀는 《''생존의 정치: 근친상간, 여성 문학, 페미니스트 이론》''이라는 책 및 많은 학술 기사를 출판했다.<ref name="CT12">{{뉴스 인용|url=http://www.christianitytoday.com/ct/2013/january-february/my-train-wreck-conversion.html?paging=off|제목=My Train Wreck Conversion|성=Butterfield|이름=Rosaria|날짜=2013-02-07|뉴스=Christianity Today|확인날짜=2014-08-11}}</ref> 그녀의 학문적 전문은 [[여성주의|페미니스트 이론]], [[퀴어 이론]], 19세기 [[영국 문학]]으로 이루어졌었다. 그녀는 자신이 기독교로 개종한 해인 1999년에 종신직을 받았으며 2001년에 결혼했다.

=== 자서전 ===
어린 시절 버터필드는 주로 진보주의 성격의 가톨릭 학교들을 다녔으며<ref>{{웹 인용|url=https://www.ligonier.org/learn/conferences/after-darkness-light-2015-national-conference/repentance-renewal/|제목=Repentance & Renewal by Rosaria Butterfield|웹사이트=Ligonier Ministries|언어=en|확인날짜=2021-04-08}}</ref> 오늘날 그녀는 《''뜻밖의 회심''》이라는 [[자서전]]으로 가장 잘 알려져 있다. 이 책에서 그녀는 자신이 [[포스트모더니즘|탈근대주의자]]에서<ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=h2ZbDwAAQBAJ&dq=%22what+does+the+conservative+bible+believing+family+who%22&pg=PT19|제목=The Gospel Comes with a House Key: Practicing Radically Ordinary Hospitality in Our Post-Christian World|성=Butterfield|이름=Rosaria|날짜=2018-04-16|출판사=Crossway|언어=en|isbn=978-1-4335-5789-7}}</ref> [[기독교|기독교인]]으로 변화하게 된 사례를 설명했다. 거의 10년 동안 [[커밍아웃|레즈비언]] 운동가로 살았던 그녀는 한 번 복음주의 조직인 [[약속을 지키는 사람|프라미스 키퍼스]] (남성 사역 단체)를 비판하는 기사를 서술했는데 이것을 읽은 당시 시라큐스 [[북미개혁장로교회|개혁 장로교회]] [[목사]]였던 켄 스미스(Ken Smith)가 그녀를 저녁식사에 초대했다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.thecrimson.com/article/1997/10/24/prof-decries-promise-keepers-pwhen-the/|제목=Prof. Decries 'Promise Keepers' {{!}} News {{!}} The Harvard Crimson|웹사이트=www.thecrimson.com|확인날짜=2021-04-08}}</ref> 그녀는 마침 [[기독교 우파]]와 그들의 "증오정치"에<ref>{{웹 인용|url=https://www.alliancenet.org/seen-and-heard/scotus-too-much-and-too-little-by-rosaria-butterfield|제목=SCOTUS: Too Much and Too Little by Rosaria Butterfield|웹사이트=Alliance of Confessing Evangelicals|언어=en|확인날짜=2021-04-08}}</ref> 대한 책을 쓰고 있었고 그를 연구하기 위해 만났다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.christianitytoday.com/ct/2013/january-february/my-train-wreck-conversion.html|제목=My Train Wreck Conversion|성=Butterfield|이름=Rosaria Champagne|날짜=7 February 2013|웹사이트=ChristianityToday.com|언어=en|확인날짜=2021-04-08}}</ref> 스미스 부부와의 우정은 그녀로 하여금 본인의 철학적 전제를 재평가하도록 만들었고<ref>{{웹 인용|url=https://www.christianpost.com/news/former-lesbian-professor-says-leaving-lgbt-community-had-horrible-mangling-impact.html|제목=Former Lesbian Professor Says Leaving LGBT Community Had 'Horrible, Mangling Impact'|날짜=13 June 2013|웹사이트=www.christianpost.com|언어=en|확인날짜=2021-04-08}}</ref> 2년 후, 그녀는 [[기독교로의 개종|기독교로 개종]]했다. 개종 후 그녀는 대학생들을 상대로 한 사역에 집중했으며 자신의 경험에 대해 여러 교회들과 대학교에서 자주 강연하고 있다. 또한 그녀는 [[제네바 칼리지|제네바 대학]]에서 교수로 활동한 바 있으며 지금은 [[더럼 (노스캐롤라이나주)|노스캐롤라이나주의 더럼]]에서 목사인 남편 켄트 버터필드와 자녀들과 함께 거주하고 있다.

== 신학적 견해 ==

=== 환대 ===
많은 책과 인터뷰에서 버터필드는 자신이 행하는 손대접이 "지극히 평범한" 기독교적 관행이라는 것을 강조한다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.crossway.org/articles/what-does-radically-ordinary-hospitality-look-like/|제목=What Does Radically Ordinary Hospitality Look Like?|날짜=2022-02-26|웹사이트=Crossway|언어=en|확인날짜=2023-06-10}}</ref> 본인 또한 그렇게 손대접을 통해 섬김을 받았다는 점에 있어 그녀는 "나에게 있어 [[환대|환대는]] [[기독교|기독교 신앙]]의 시작점이다"라고 밝혔다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.str.org/w/the-value-of-hospitality-in-our-post-christian-world|제목=The Value of Hospitality in Our Post-Christian World|웹사이트=www.str.org|확인날짜=2023-06-10}}</ref>

그녀는 이것을 [[남부의 환대|손님에게 오락거리를 제공하는 것]]과 구별하며 그 차이점을 다음과 같이 표현했다. "가짜 환대에서는 주인과 손님 사이가 매우 경직되어 있다. [반면] 기독교 환대에서는 매우 유동적인 관계이다."<ref>{{인용|언어=en}}</ref> 인터뷰에서 그녀는 "과거의 [기독교인들]은 [그들의] 수표장과 달력에 따라 [그들의 삶 속 [[개인 바운더리|바운더리]]를] 정했었다. [[탈기독교|후기독교 시대]]에 사는 우리는 이것을 [[예수의 십자가형|그리스도의 보혈]]에 기초하여 정해야 한다"고 말했다.<ref>{{인용|언어=en}}</ref>

버터필드는 그리스도인들에게 “낯선 이의 손을 [[예수|구주]]의 손에 넣을 수 있을 만큼 가까이 다가가라”고 격려하며<ref>{{웹 인용|url=https://jimdaly.focusonthefamily.com/sharing-the-gospel-through-hospitality-2/|제목=Sharing the Gospel Through Hospitality|성=Batura|이름=Jim Daly with Paul|날짜=2019-12-17|웹사이트=Jim Daly|언어=en-US|확인날짜=2023-06-10}}</ref> 다음과 같이 말했다. “[손대접은 우리에게] 상처를 주기도 하지만 선한 일이다. 그리고 주님은 [자신의 일꾼을] 준비시키신다."<ref>{{웹 인용|url=https://rosariabutterfield.com/books-1|제목=Books — Rosaria Butterfield|웹사이트=Rosaria Butterfield|언어=en-US|확인날짜=2023-06-10}}</ref>

그녀의 책 《''복음과 집 열쇠》''에서 그녀는 자신의 환대 방식은 "과시적이거나 화려하지 않다"고 설명했고<ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=h2ZbDwAAQBAJ&q=showy+or+fancy|제목=The Gospel Comes with a House Key: Practicing Radically Ordinary Hospitality in Our Post-Christian World|성=Butterfield|이름=Rosaria|날짜=2018-04-16|출판사=Crossway|언어=en|isbn=978-1-4335-5789-7}}</ref> [[소비주의]]와 [[성적 권리|성적 자율성]]이라는 두가지 [[우상숭배|우상]]과 결별하는 것이 다른 사람들을 위해 공간을 마련하는 데에 있어 필수적이라고 지적했다.<ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=h2ZbDwAAQBAJ&q=idols+left|제목=The Gospel Comes with a House Key: Practicing Radically Ordinary Hospitality in Our Post-Christian World|성=Butterfield|이름=Rosaria|날짜=2018-04-16|출판사=Crossway|언어=en|isbn=978-1-4335-5789-7}}</ref>

=== 회개 ===
버터필드의 글은 늘 [[회개 (기독교)|회개]]를 강조하며 신앙의 모범으로 [[토머스 왓슨 (청교도)|토머스 왓슨]],<ref>{{웹 인용|url=https://rosariabutterfield.com/new-blog/2018/2/14/who-are-you-and-how-dare-you-say-these-things|제목=Who are you, and how dare you say these things? — Rosaria Butterfield|날짜=2018-02-14|웹사이트=Rosaria Butterfield|언어=en-US|확인날짜=2023-10-17}}</ref> [[존 오언 (신학자)|존 오웬]]<ref>{{웹 인용|url=https://www.desiringgod.org/articles/the-dead-end-of-sexual-sin|제목=The Dead End of Sexual Sin|성=Butterfield|이름=Rosaria|날짜=2015-04-06|웹사이트=Desiring God|언어=en|확인날짜=2023-10-17}}</ref> 등, 특히 청교도들을 예로 든다. 그녀는 [[청교도|청교도들]]에 대해 이렇게 말했다.

"그들은 [[죄 죽임|자신을 미워하지 않으면서 동시에 자신의 죄를 미워할 줄]]을 알았다. 그들은 그리스도의 [[오직 은혜|은혜]]가 영원한 임재하심이며 그가 우리의 현재 상황과 우리가 현재 필요로 하는 것들을 우리보다 더 잘 이해하고 계신 분임을 이해하고 있었기 때문이다."<ref>{{웹 인용|url=https://store.thegospelcoalition.org/tgc/products/7061/gentle-and-lowly|제목=Gentle and Lowly by Dane C Ortlund|성=www.thoughtcollective.com|이름=Thought Collective|웹사이트=10ofthose.com|확인날짜=2023-06-10}}</ref>

버터필드의 글은 종종 회개를 통한 그녀의 개인적인 여정과 [[죄의 기독교적 관점|죄의 본질]]을 탐구하고 있으며 [[원죄]] 신학을 자세히 설명하는 데 많은 시간을 할애한다. 그녀는 원죄를 "[[하나님의 속성|거룩하신 하나님]]의 [[하나님의 형상|형상을 지닌 자]]들"이 자신의 진정한 정체성을 보지 못하도록 [[전적 타락|왜곡하는 영향력]]이라고 설명했다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.crossway.org/articles/9-notable-quotes-from-the-gospel-comes-with-a-house-key/|제목=9 Notable Quotes from The Gospel Comes with a House Key|날짜=2020-05-22|웹사이트=Crossway|언어=en|확인날짜=2023-10-17}}</ref>

버터필드는 또한 그리스도인의 삶에서 회개가 필요함에 대해 다음과 같이 말했다.

"[하나님께서] 우리를 부르심은 절망하라는 것이 아니라 그리스도 안에서 소망하고, 우리가 가장 선호하는 죄에 날마다 [[마태복음 10장 38절|새 못을 박으라는 것]]이다."<ref>{{웹 인용|url=https://answersingenesis.org/christianity/christian-life/misplaced-identity-gay-christianity/|제목=The Misplaced Identity of Gay Christianity|웹사이트=Answers in Genesis|언어=en|확인날짜=2023-06-10}}</ref> 그녀는 자서전 《''뜻밖의 회심》''에서 다음과 같이 서술했다.<blockquote>". . .회개는 우리가 우리의 죄보다 하나님과 더 친밀해져야 함을 요구한다. 얼마 정도 요구되는가? [[겨자씨의 비유|겨자씨 한 알]]의 크기 정도이다. 회개는 우리가 어떤 일이 있어도 예수님께 가까이 나아가야 함을 요구한다. 그리고 거기까지 나아가기 위해서 우리 모두 때때로는 우리 손과 무릎을 이용해 기어가야 해야하기도 한다."<ref>{{웹 인용|url=https://www.challies.com/a-la-carte/a-la-carte-april-6-8-2023/|제목=A La Carte (April 6) {{!}} Tim Challies|성=Challies|이름=Tim|날짜=2023-04-06|웹사이트=Challies|언어=en|확인날짜=2023-06-10}}</ref></blockquote>버터필드는 회개를 "하나님께로 나아가는 문턱"이라고 표현하며<ref>{{웹 인용|url=https://www.monergism.com/repentance-renewal|제목=Repentance & Renewal {{!}} Monergism|웹사이트=www.monergism.com|확인날짜=2023-06-10}}</ref> "좋은 이웃은 결코 [[하나님의 형상|하나님의 형상으로 만들어진]] 이와 그를 만드신 하나님 사이에 [[걸림돌]]을 갖다놓지 않는다"고 말했다.<ref>{{웹 인용|url=https://voice.dts.edu/tablepodcast/sexual-identity-issues-and-union-christ/|제목=Sexual Identity Issues and Union with Christ - DTS Voice|웹사이트=voice.dts.edu|언어=en-US|확인날짜=2023-06-10}}</ref> 또한 그녀는 "당신의 [[가장 큰 계명|이웃을 사랑]]한다면, 당신은 이웃에게 그 문턱을 절대 거부하지 않을 것"이라고 썼다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.monergism.com/repentance-renewal|제목=Repentance & Renewal {{!}} Monergism|웹사이트=www.monergism.com|확인날짜=2023-06-10}}</ref>

버터필드는 종종 회개를 "씁쓸달콤한 일"이라고 묘사하며,<ref>{{웹 인용|url=https://news.sbts.edu/2015/10/13/butterfield-former-lesbian-and-lgbt-activist-gives-her-testimony-at-acbc-conference/|제목=Butterfield, former lesbian and LGBT activist, gives her testimony at ACBC conference|성=Smith|이름=Andrew J. W.|날짜=2015-10-13|웹사이트=News - SBTS|언어=en-US|확인날짜=2023-10-17}}</ref> 그리스도인의 행보를 [[죄 죽임|옛 자아에 대해 죽는 것]]으로 여긴다.<ref>{{웹 인용|url=https://cfc.sebts.edu/faith-and-culture/rosaria-butterfield-journey-lesbian-feminist-christ-follower/|제목=Counting the Costs: Rosaria Butterfield's Journey from Lesbian Feminist to Christ Follower|성=Culture|이름=Center for Faith and|날짜=2016-04-13|웹사이트=Christ and Culture|언어=en|확인날짜=2023-10-17}}</ref> 그녀는 기독교인들에게 적극적으로 회개하라고 권고하며 회개는 “하나님이 역시 옳았다는 명백한 사실만을 증명”한다고 말한다.<ref>{{웹 인용|url=https://news.sbts.edu/2015/10/13/butterfield-former-lesbian-and-lgbt-activist-gives-her-testimony-at-acbc-conference/|제목=Butterfield, former lesbian and LGBT activist, gives her testimony at ACBC conference|성=Smith|이름=Andrew J. W.|날짜=2015-10-13|웹사이트=News - SBTS|언어=en-US|확인날짜=2023-10-17}}</ref> 특히 그녀는 “하나님께서는 [[왕이신 그리스도|예수께 복종]]하지 않는 모든 마음을 통틀어 죄라로 부르신다”고 경고하며<ref>{{웹 인용|url=https://rosariabutterfield.com/new-blog/2018/2/14/can-a-practicing-homosexual-be-a-practicing-christian|제목=Can a practicing homosexual be a practicing Christian? — Rosaria Butterfield|날짜=2018-02-14|웹사이트=Rosaria Butterfield|언어=en-US|확인날짜=2023-06-15}}</ref> 성적인 죄는 종종 정체성의 죄로 변질된다고 경고했다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.thegospelcoalition.org/article/20-quotes-from-rosaria-butterfields-new-book-on-sexual-identity/|제목=20 Quotes from Rosaria Butterfield's New Book on Sexual Identity|성=Smethurst|이름=Matt|날짜=2017-06-16|웹사이트=The Gospel Coalition|언어=en-US|확인날짜=2023-10-06}}</ref>

=== 성과 정체성 ===

==== 하나님의 형상으로 지어진 인류 ====
버터필드는 창세기 1장 27절과<ref>{{웹 인용|url=https://www.reformation21.org/blog/why-i-no-longer-use-transgender-pronouns-and-why-you-shouldnt-either|제목=Why I no longer use Transgender Pronouns—and Why You shouldn't, either.|웹사이트=www.reformation21.org|언어=en|확인날짜=2023-10-17}}</ref> 같은 구절을 인용하며 인류를 바르게 이해하기 위해서는 하나님께서 사람을 [[하나님의 형상|그분의 형상]]대로, 또한 [[젠더 이분법|남성과 여성]]으로 (즉, 이분법적으로) 지으셨다는 것을 이해해야 [[퀴어|동성애적 정체성과 트랜스젠더 정체성]]을 널리 수용하는 이 시대에 핵심적인 도움이 된다고 주장했다.<blockquote>"우리가 살고 있는 [[오버거펠 대 호지스 사건|''오버거펠 대 호지스'' 사건]] 이후의 세상에는 [[인류학|인간됨이라는 것이 무엇을 의미하는지]]에 대한 경쟁적인 견해 두 가지가 충돌하고 있다. [[프로이트|프로이트주의]]인 ''[[오버거펠 대 호지스 사건|오버거펠]]''의 견해는 [[성적 지향]]이 인격의 정확한 범주 중 하나라는 것이며 [[LGBT|LGBTQ+]]는 단순히 내가 '느끼는 바' 뿐만 아니라 내가 '누구인지'도 나타내는 것이다. ''[[오버거펠 대 호지스 사건|오퍼거펠]]'' 사건 이후, 법은 [[LGBT|LGBTQ+ 정체성]]을 존중하고 긍정하고 축하하기 위해 신속히 제정되었다. 반면 성경의 견해는 ([[젠더 이분법|남성 또는 여성]] 중 하나로) 하나님의 형상을 지니는 것, 즉 영원한 창조의 범주가 당신이 누구인지를 결정한다는 것이다. 결국 ''오버거펠'' 아니면 그리스도 중 하나이어야 한다. 당신의 죄성을 찬양하고 긍정할 것이냐, 아니면 당신의 [[전적 타락|선택과는 무관하게 아담에게서 물려받은]] 죄책과 [[죄의 전가|(그럼에도 불구하고 당신에게도 책임을 가하는) 죄성]]을 회개하겠냐는 것이다."<ref>{{웹 인용|url=https://www.desiringgod.org/articles/a-time-for-courageous-love|제목=A Time for Courageous Love|성=Butterfield|이름=Rosaria|날짜=2023-09-04|웹사이트=Desiring God|언어=en|확인날짜=2023-10-17}}</ref></blockquote>

==== LGBT 정체성은 거짓범주 ====
[[지그문트 프로이트|프로이트]]와 [[카를 마르크스|마르크스]]를 전공했던 버터필드는 [[상호교차성|상호교차적]] 인류학을 거부하며 그것이 내포하는 바가 성경적 세계관과 충돌한다고 표현했다.<blockquote>"원래 [[상호교차성]]은 물질적, 구조적 억압을 다뤘던 사상이었다. 죄인으로 구성된 사회에서 인종과 계급, 성차별의 [[유리천장]]이 얼마나 무거운지를 강조했었다. 그러나 페미니즘이 소속을 [[카를 마르크스|마르크스]]에서 [[지그문트 프로이트|프로이트]]로 갈아타면서, 숫자에서 감정으로 전환하면서, [[성적 지향]]과 [[성정체성|성 정체성]]은 새로운 형태를 취하게 되었다.

'존엄의 침해' (누군가가 당신의 죄를 긍정적으로 평가하기를 거부함으로써 당신의 존엄성에 입힌 피해)와 같은 개념이 [[오버거펠 대 호지스 사건|민법에 자리를 잡자]] 상호교차성은 괴물 한 마리를 풀어놓고 말았다. 그리고 그 괴물은 다음과 같은 구호가 딸려왔다: '동성애는 죄가 아니며 하나의 [[미학]]이자 [[에로티시즘|에로틱한 지향]]이며 세상과 그 안의 모든 것을 바라보는 방식이다.' 오늘날 [[복음]]은 이 구호와 충돌하고 있다."<ref>{{웹 인용|url=https://www.desiringgod.org/articles/gay-rights-hate-speech-and-hospitality|제목=Gay Rights, Hate Speech, and Hospitality: Longings of a Former Lesbian|웹사이트=Desiring God|언어=en|확인날짜=2023-10-17}}</ref></blockquote>그러므로 버터필드는 성적 지향을 "19세기에 개발된 사상"이자<ref>{{웹 인용|url=https://churchleaders.com/outreach-missions/outreach-missions-articles/270469-a-safe-place-for-sexual-sinners.html/2|제목=A Safe Place for Sexual Sinners|성=Holmes|이름=Phillip|날짜=2016-01-13|웹사이트=ChurchLeaders|언어=en-US|확인날짜=2023-06-10}}</ref> 성경적 인류학에 어긋나는 "범주 오류"라고<ref>{{웹 인용|url=https://rosariabutterfield.com/new-blog/2018/2/14/is-sexual-orientation-a-concept-that-christians-ought-to-use|제목=Is sexual orientation a concept that Christians ought to use? — Rosaria Butterfield|날짜=2018-02-14|웹사이트=Rosaria Butterfield|언어=en-US|확인날짜=2023-06-10}}</ref> 간주하며 성적 지향을 거짓된 범주라고 여긴다.<blockquote>" . . .19세기는 인간의 새로운 척도를 도입했는데 인간의 성욕과 성적 쾌락을 인간됨의 주요 지표로 삼았다. 따라서 성적 지향이라는 범주는 우리가 신학에서 '신조어증'이라고 부르는 것이며, 이는 허구적 정체성을 만들어 참된 정체성이 지닌 것, 즉 '[하나님의 형상으로 지어진] 남성과 여성'이라는 정체를 앗아 간다."<ref>{{웹 인용|url=https://www.sebts.edu/news-and-events/headlines/2017/01/fa15_butterfield/|제목=Rosaria Butterfield talks gender identity at Southeastern|성=zmyers|날짜=2017-01-19|웹사이트=Southeastern Baptist Theological Seminary|언어=en|확인날짜=2023-06-15}}</ref></blockquote>이러한 입장 때문에 버터필드는 "[[동성애와 기독교|게이 기독교인]]" 및 "[[트랜스젠더|트랜스]] 기독교인"과 같은 범주를 허구로 간주한다.<ref>{{인용|언어=en}}</ref> 그녀는 "동성애가 '누군가가 느끼는 감정'일 수는 있지만 본질적으로 누군가가 '될' 수는 없다"고 설명한 바 있고<ref>{{웹 인용|url=https://www.desiringgod.org/articles/dont-leave-your-husband-for-her|제목=Don't Leave Your Husband for Her: Letter to a Would-Be Adulteress|웹사이트=Desiring God|언어=en|확인날짜=2023-06-10}}</ref> 또한 자신을 "[[사이드 A, B, X, Y (신학)|탈 동성애자]]"라고 식별하지 않는다.

그녀는 [[동성적 끌림]]과 씨름하는 기독교인들이 스스로를 "[[동성애와 기독교|동성애자 기독교인]]"이라고 식별해서는 안 된다고 주장한다. 그녀의 견해로는 그러한 꼬리표는 근본적으로 모순된 두 범주를 조화시키려는 [[포스트모더니즘|탈근대주의적]] 시도이기 때문이다.<ref>{{웹 인용|url=https://cpyu.org/2013/04/03/gay-christians-born-this-way-and-other-things-we-need-to-understand/|제목="Gay Christians, Born This Way, and Other Things We Need to Understand. . . "|성=Mueller|이름=Walt|날짜=2013-04-03|웹사이트=The Center for Parent Youth Understanding|언어=en-US|확인날짜=2023-10-17}}</ref> 그녀는 스스로를 [[트랜스젠더|트랜스젠더라고 식별하는 사람]]들에게 [[선호하는 성별 대명사|선호하는 대명사]] (preferred pronouns)로 불러주는 행위를 과거에는 수용했었으나 최근에 이 입장을 공개적으로 회개하고<ref>{{웹 인용|url=https://www.reformation21.org/blog/why-i-no-longer-use-transgender-pronouns-and-why-you-shouldnt-either|제목=Why I no longer use Transgender Pronouns—and Why You shouldn't, either.|웹사이트=www.reformation21.org|언어=en|확인날짜=2023-10-17}}</ref> 다음과 같이 자신의 새 입장을 밝혔다.

<blockquote>"거짓을 수용하는 [우리의 그 행위]는 [<nowiki/>[[성별 불쾌감]]을 가진] 자들로 하여금 [[탐내지 말라|열 번째 계명]]을 어기도록 조장하는 것이다. [즉, '(이웃의 생물학적 구조를) 탐내지 말라'라는 부분을 어기게끔 하는 것이다]."<ref>{{인용|언어=en}}</ref></blockquote>2023년, 버터필드는 ''《반기독교 시대의 다섯 가지 거짓말 (Five Lies of Our Anti-Christian Age)》''이라는 책을 냈는데 이 책에서 그녀는 [[여성주의|페미니즘]], 동성애, [[소셜 미디어|자기과시 문화]],<ref>{{웹 인용|url=https://www.youtube.com/watch?v=61xfUVEEq2c|제목=반기독교 시대의 거짓말 5: 정숙은 여성에게 부당하다|웹사이트=YouTube|출판사=복음과 도시 TGCK|확인날짜=2024-03-01}}</ref> [[영적이지만 종교적이지 않음|비성경적 영성]],<ref>{{웹 인용|url=https://www.youtube.com/watch?v=StHGng_8a0Y|제목=반기독교 시대의 거짓말 2: 기독교의 배타성은 해롭다|웹사이트=YouTube|출판사=복음과 도시 TGCK|확인날짜=2024-03-01}}</ref> 트랜스젠더주의 등 다섯가지를 성경적 진리에 대한 세속문화의 공격으로 제시했다.<ref>{{웹 인용|url=https://americanreformer.org/2023/09/dont-believe-cultures-lies-about-men-and-women/|제목=Don't Believe Culture's Lies about Men and Women {{!}} Andy Naselli|성=Naselli|이름=Andy|날짜=2023-09-01|웹사이트=American Reformer|언어=en-US|확인날짜=2023-10-17}}</ref>

==== LGBT 지칭의 공모 ====
버터필드의 견해로는 [[가장 큰 계명|기독교인의 이웃사랑]]이 이웃과 하나님 사이에 [[걸림돌|걸림돌을]] 갖다놓지 않는 것이며<ref>{{웹 인용|url=https://voice.dts.edu/tablepodcast/sexual-identity-issues-and-union-christ/|제목=Sexual Identity Issues and Union with Christ - DTS Voice|웹사이트=voice.dts.edu|언어=en-US|확인날짜=2023-10-17}}</ref> 때문에 그녀는 기독교인들에게 [[죄악론|죄]]에 대해 솔직하게 말할 수 있는 사랑을 실천하라고 촉구한다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.thegospelcoalition.org/article/love-your-neighbor-enough-to-speak-truth/|제목=Love Your Neighbor Enough to Speak Truth|성=Butterfield|이름=Rosaria|날짜=2017-06-15|웹사이트=The Gospel Coalition|언어=en-US|확인날짜=2023-10-17}}</ref> 그녀는 또한 죄적 행위를 법으로 성문화하는 정책을 지지하는 것은 본인을 하나님보다 더 [[자비|자비로운]] 존재라고 착각하는 행위라고 주장한다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.thegospelcoalition.org/article/love-your-neighbor-enough-to-speak-truth/|제목=Love Your Neighbor Enough to Speak Truth|성=Butterfield|이름=Rosaria|날짜=2017-06-15|웹사이트=The Gospel Coalition|언어=en-US|확인날짜=2023-10-17}}</ref> 그녀의 견해로는 누군가를 "[[동성애|동성애자]]"나 "[[트랜스젠더]]"라고 지칭하는 행위는 실제로 사랑이 없고 비기독교적인 것이며<ref>{{웹 인용|url=https://voice.dts.edu/tablepodcast/sexual-identity-issues-and-union-christ/|제목=Sexual Identity Issues and Union with Christ - DTS Voice|웹사이트=voice.dts.edu|언어=en-US|확인날짜=2023-10-17}}</ref> 이유는 그 사람이 자신의 죄를 미워하도록, 그리스도 안에서 진정한 정체성을 쟁취하도록 하는 것을 더 어렵게 만들기 때문이라고 했다.<ref>{{인용|언어=en}}</ref><blockquote>"[누군가를 '게이'라고 지칭하는 것은] 정말로 젊은이들의 [[마태복음 18장|목에 연자 맷돌]]을 거는 것과 똑같은 것이다. ... 당신은 당신 안에 [[존 오언 (신학자)|내주하는 죄]]의 유형을 착용할 필요가 없다. 그리고 착용해야 한다고 주장하는 사람들은 쫓아버려야 한다."<ref>{{웹 인용|url=https://www.youtube.com/watch?v=cLtJTgzSyS4|제목="There's No Such Thing as a Gay Person" R. Butterfield & C. Yuan - The Becket Book Show Ep. 58|웹사이트=YouTube|확인날짜=2023-10-17}}</ref></blockquote>마찬가지로, 그녀는 "[[LGBT|성소수자]]" 및 "트랜스인(trans person)"과 같은 꼬리표를 신뢰한다는 이유로 [[사이드 A, B, X, Y (신학)|사이드 B]] 신학, [[동성애와 기독교|동성애 기독교]], 심지어 [[복음주의|빅이바 (Big Eva) 복음주의]]도 비판했다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.reformation21.org/blog/why-i-no-longer-use-transgender-pronouns-and-why-you-shouldnt-either|제목=Why I no longer use Transgender Pronouns—and Why You shouldn't, either.|웹사이트=www.reformation21.org|언어=en|확인날짜=2023-10-17}}</ref> 그녀는 이들이 [[성적 지향]]을 존재론적 범주로 긍정하므로써 사람들의 [[영혼|영혼을]] 위험에 빠뜨리고 [[복음|복음을]] 왜곡하고 있다고 주장했다.<ref>{{웹 인용|url=https://afn.net//culture/2023/04/13/for-christians-preferred-pronoun-discussion-is-worth-the-confrontation/|제목=For Christians, 'preferred pronoun' discussion is worth the confrontation|웹사이트=American Family News|언어=en|확인날짜=2023-06-11}}</ref><blockquote>"[서구사회에서의] 동성애의 정상화는 두 가지 강력한 사회적 세력을 통해 이루어졌다. [하나는] 선의의 마음으로 '<nowiki/>''성소수자', '시스젠더''' 등의 ([[좌익|좌파]]의 어휘를 인용한) [[복음주의|복음주의자]]들이 도덕언어를 좌파에게 양도하고 양보해버린 데 있다. 그리고 그렇게 하면 더 이상 성경의 도덕언어가 남아있지 않게 된다. 성경에도 도덕적 언어가 있는데 말이다. 그리고 그 [성경적] 언어를 쓰지 않으면 실제로 사람들을 [[지옥]]에 보내는 것이지 복음을 전하는 것이 아니다."<ref>{{인용|언어=en}}</ref></blockquote>

==== 기독교 공동체의 가족됨 ====
버터필드는 기독교인들이 서로에게 참된 가족이 되고<ref>{{웹 인용|url=https://erlc.com/resource-library/articles/why-the-gospel-comes-with-a-house-key/|제목=Why the gospel comes with a house key|웹사이트=ERLC|확인날짜=2023-06-15}}</ref> 소속감을 주는 것의 중요성을 강조한다. 특히 기독교로 개종하기 위해 본인이 속해있던 [[성소수자 사회|LGBT 공동체]]를 포기한 사람들에게 그렇게 해야 한다고 여긴다.<ref>{{웹 인용|url=https://erlc.com/resource-library/articles/why-the-gospel-comes-with-a-house-key/|제목=Why the gospel comes with a house key|웹사이트=ERLC|확인날짜=2023-06-15}}</ref> 그녀는 [[보이지 않는 교회|교회]]가 모든 싱글들이 짝을 찾아야만 한다는 생각은 버려야 한다고 지적했다.<ref>{{웹 인용|url=https://rosariabutterfield.com/new-blog/2018/2/28/how-do-we-create-a-better-place-within-the-church-for-people-who-are-single-how-do-we-change-the-attitude-that-single-people-need-to-be-fixed-up-with-someone|제목=How do we create a better place within the church for people who are single? How do we change the attitude that single people need to be fixed up with someone? — Rosaria Butterfield|날짜=2018-02-28|웹사이트=Rosaria Butterfield|언어=en-US|확인날짜=2023-10-17}}</ref> 그녀는 책 <복음과 집 열쇠 (''The Gospel Comes with a House Key'')>에서 다음과 같이 서술했다.<blockquote>“스스로 선택하지 않은 [[동성적 끌림|동성적 욕망과 갈망]], 감수성과 애정, 유혹과 잠재력과 씨름하는 우리 그리스도인 형제 자매들을 예로 들어보자. 우리 형제 자매들은 주님께서 부르신 대로, 즉 가족으로서 기능하기 위해 교회가 필요하다. [[기독교로의 개종|기독교인의 개종]]은 덧붙여지기 위해 오는 것이 아니라, 내가 아끼던 옛 삶과 맞바꿔지기 위해 오는 것이기 때문이다. 때문에 그리스도께 나아올 때 어떤 사람들은 다른 사람들보다 잃을 것이 더 많다. 어떤 사람에게는 [[마태복음 10장 38절|십자가]] 하나가 주어지고 다른 사람에게는 열 개의 십자가가 주어진다. 또한 [[동성적 끌림|선택지 않은 동성적 욕망]]과 매일을 살아가는 사람들은 대답 없는 질문과 여러 이루지 못한 삶의 꿈을 안고 살아가고 있다. 인생에서 이런 위치에 있는 형제자매들에 대한 당신의 책임은 무엇일까?"<ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=h2ZbDwAAQBAJ&dq=%22have+ten+to+carry%22+gospel+comes+house&pg=PT102|제목=The Gospel Comes with a House Key: Practicing Radically Ordinary Hospitality in Our Post-Christian World|성=Butterfield|이름=Rosaria|날짜=2018-04-16|출판사=Crossway|언어=en|isbn=978-1-4335-5789-7}}</ref></blockquote>버터필드는 마가복음 10:28-31을<ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=h2ZbDwAAQBAJ&dq=%22have+ten+to+carry%22+gospel+comes+house&pg=PT102|제목=The Gospel Comes with a House Key: Practicing Radically Ordinary Hospitality in Our Post-Christian World|성=Butterfield|이름=Rosaria|날짜=2018-04-16|출판사=Crossway|언어=en|isbn=978-1-4335-5789-7}}</ref> 언급하며 그리스도를 따르기 위해 이전 공동체에 대한 충성과 소속을 버린 자들을 위해 [[보이지 않는 교회|교회]]가 그리스도께서 약속하신 새로운 식구가 되어줘야 함을 주장한다.<ref>{{웹 인용|url=https://erlc.com/resource-library/articles/why-the-gospel-comes-with-a-house-key/|제목=Why the gospel comes with a house key|웹사이트=ERLC|확인날짜=2023-06-15}}</ref> 그녀에 따르면, 그리스도인들은 서로에게 속하고 한 [[삼위일체|아버지]]에게 속하며, 이로써 “[그들] 안에서 그리고 그들을 통해 발산되는 하나님의 형상으로부터” 그들의 정체성과 부르심을 얻는다.<ref>{{웹 인용|url=https://erlc.com/resource-library/articles/why-the-gospel-comes-with-a-house-key/|제목=Why the gospel comes with a house key|웹사이트=ERLC|확인날짜=2023-10-17}}</ref>

==== 성적 지향 변화 치료 ====
과거에 버터필드는 [[동성적 끌림]] 유형을 갖고 있다는 것이 아직 [[기독교에서의 구원|구원받지]] 못했다는 것을 뜻한다는 견해에 반대하며 [[전환 치료|전환치료]]에 대해 명백히 비판적인 입장을 취했었다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.thegospelcoalition.org/article/you-are-whatand-howyou-read/|제목=You Are What—and How—You Read|성=Butterfield|이름=Rosaria|날짜=2017-06-16|웹사이트=The Gospel Coalition|언어=en-US|확인날짜=2023-10-17}}</ref><blockquote>"...[전환치료는] 회개와 [[성화 (기독교)|죄와의 싸움에서 승리함]]이 하나님의 선물임을 보지 [못하며] [[기독교의 신|왕]]의 아들과 딸들이 [[거듭남|그리스도 몸의 온전한 지체]]임과 동시에 성적인 유혹에 시달릴 수 있다는 사실을 유념하지 못하고 있다."<ref>{{웹 인용|url=https://www.thegospelcoalition.org/article/you-are-whatand-howyou-read/|제목=You Are What—and How—You Read|성=Butterfield|이름=Rosaria|날짜=2017-06-16|웹사이트=The Gospel Coalition|언어=en-US|확인날짜=2023-10-17}}</ref></blockquote>또한 [[이성애]]를 기독교의 주요 목적으로 삼는 전환치료에 대해 버터필드는 그것을 "[[번영신학|번영복음]]의 한 형태"라고 묘사하기도 했다.<ref>{{웹 인용|url=http://www.thegospelcoalition.org/article/you-are-whatand-howyou-read/|제목=You Are What—and How—You Read|성=Butterfield|이름=Rosaria|출판사=[[Gospel Coalition]]|확인날짜=1 May 2015}}</ref> 그러나 이후 그녀는 그때 자신의 발언이 [[구원의 순서|칭의]] (하나님과의 화해)보다 [[칭의|성화]] (행동 수정)를 우선시하는 치료 유형에만 적용되는 것이라고 설명했다.<ref>{{인용|언어=en}}</ref>

== 출판물 ==
* ''독서의 범죄: [[메리 셸리]]의 초기 소설에 나타난 근친상간과 검열'' (논문, 1992)
* ''생존함의 정치: 근친상간, 여성문학, 페미니스트 이론'' (1996)
* ''뜻밖의 회심: 영문학 교수의 기독교 신앙 여정'' (2012)
* ''똣밖의 사랑: 성적 정체성과 [[그리스도와의 연합]]에 대해'' (2015)
* ''복음과 집 열쇠: 후기독교 세계에서 근본적으로 일상적인 환대 실천하기'' (2018)
* ''반기독교 시대의 다섯 가지 거짓말'' (2023)

== 각주 ==
{{각주}}

{{전거 통제}}
[[분류:미국의 여성 논픽션 작가]]
[[분류:시러큐스 대학교 교수]]
[[분류:미국의 장로교도]]
[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:1962년 출생]]