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《'''십팔사략'''》(十八史略)은 [[원나라|원]](元)의 한족 학자 [[증선지]]가 지은 [[중국]] 고대사를 담은 역사서이다. 원명은 《'''고금역대 십팔사략'''》(古今歷代十八史略)으로, 태고(太古) 때부터 송나라 말까지의 사실을 뽑아 초학자를 위한 일종의 초급 역사교과서로써 편찬하였다.

== 내용 ==
현전 간행본 가운데 가장 오래된 것은 [[원나라|원]](元) [[지치]](至治) 연간(1321년 ~ 1323년)의 것이다. 원래 만들어진 것은 2권이었으나, 그 뒤 [[명나라|명]](明) 초기의 학자 [[진은]](陳殷)이 제왕의 세기(世紀)나 [[주자학]](朱子学) 서적을 토대로 음과 해석을 달아 현재 전하는 것과 같은 7권이 되었고, 여기에 명 중기의 [[유염]](劉剡)이 [[주희]](朱熹)의 《자치통감강목》(資治通鑑綱目)을 따라 [[삼국 시대]](三国時代)의 정통왕조를 위(魏)에서 촉(蜀)으로 바꾸어서 보주(補注)를 더해 간행한 것을 현재 전하고 있다.

진은은 중국의 역사를 간단히 이해하기 위해서 [[사마천]]이 지은 [[사기 (역사서)|사기]](史記)와 [[반고 (후한)|반고]]가 지은[[한서]](漢書)에서 시작하여 [[구양수]]가 지은 [[신오대사]](新五代史)에 이르는 17종의 [[정사]](正史)의 기술에서 발췌하여 책을 엮었다고 여겨져 왔지만, 현재의 연구에서는 《자치통감》(資治通鑑) 등에서 발췌한 것이 더 많은 것으로 판명되어 있다. 야사(野史) 즉 황제의 명령이나 국가 기관에서 주도하여 발행한 것이 아니라 민간인에 의해서 저술된 역사책도 상당수 인용하였다. 특히 북송(北宋)・남송(南宋)에 관해서는 증선지 생존 당시에는 아직 송 왕조의 정사라고 할 《[[송사]]》(宋史)가 완성되지 않은 상태였고, 따라서 야사류나 개인 저작, 관련자가 갖고 있던 기록물을 토대로 한 것이 많은 것으로 여겨진다.

한국에는 [[조선]] 태종 3년([[1403년]])에 명의 사신으로 조선을 방문했던 태감 황엄(黃嚴)이 《[[원사]]》(元史) 등과 함께 《십팔사략》을 보내왔다고 한 것이 최초이다. 조선 초기의 [[성현 (조선)|성현]](成俔)이 이 책을 애독하였다고 하며, [[선조 (조선)|선조]] 또한 왕으로 즉위하기 전에 양인수(楊仁壽)라는 의원으로부터 《십팔사략》을 공부하였고(《성호사설》) 즉위한 뒤에는 김수(金晬)가 왕명으로 교정하였다고 한다(《성옹지소록惺翁識小錄》). 성호 이익도 《성호사설》에서 《십팔사략》을 읽은 내용을 언급하고 있다. 그 내용과 성격은 주로 역사속의 유명한 이야기를 뽑아 모은 것으로 마치 어린아이를 위한 ‘역사 이야기’ 수준의 교육서로써의 성격이 강한데, [[홍대용]](洪大容)이 [[청나라|청]](淸)에 갔을 때, 조선의 어린아이들은 무슨 책을 읽느냐는 학사 엄성(嚴誠)의 물음에 “처음에는 《천자문》, 다음에 《사략》을 읽고 다음에 《소학》(小學)과 다른 경서를 읽는다.”고 대답하였고, [[이덕무]](李德懋)도 《[[청장관전서]]》(靑莊館全書)에서 “우리 나라에서는 몽학에게 반드시 《통감》과 《사략》을 가르친다.”라고 하여, 조선 후기 《십팔사략》은 초학의 학습서로 많이 읽혀졌음을 알 수 있다.

== 비판 ==
단순한 교보재와 같은 책이었을 뿐 아니라, 사마천이 《사기》를 지으면서 허황된 이야기라며 빼버린 [[삼황]]에서 시작하는 등 초반 도입부부터 허황된 내용이 많고 문장도 지나치게 축약된 것이 많아 뜻이 통하지 않는 부분도 많았다. 선조 때의 문인 [[유몽인]](柳夢寅)은 《[[어우야담]]》에서 “《[[자치통감|통감]]》이나 《사략》은 우리 나라에서나 숭상하지 중국에서는 숭상하는 일이 없다.”고 지적했고, 조위한(趙緯韓)은 “중국 사람들이 우리 나라 사람들의 글이 자신들처럼 높아지지 못하게 하려고 보낸 책이 《사략》과 《[[고문진보]]》(古文眞寶)다.”고 지적하였다. [[허균]](許筠)은 조위한의 말을 과장이라고 하면서도 자신은 《사략》을 읽는 것을 부끄럽게 여겨서 《통감》과 《논어》를 읽어서 문리를 터득했다고 밝혔다.

중국에서는 이른 시기에 실전된 듯, [[이긍익]](李肯翊)의 《[[연려실기술]]》(燃藜室記述)에는 [[숙종 (조선)|숙종]](肅宗) 4년([[1678년]])에 청의 부칙시위(副勅侍衛)가 조선에 와서 조선 문인들의 문집을 비롯해 여러 가지 책을 구해 갔는데 그 중에 《십팔사략》과 《고문진보》가 들어 있었다고 하며, 조선 말기의 문신 홍한주(洪翰周)는 《지수염필》(智叟拈筆)에서 《사고전서》(四庫全書)를 편찬할 당시 청에서는 《십팔사략》의 존재를 알지도 못했다고 적고 있다. 현재 중국에서는 증선지라는 이름조차도 알려져 있지 않다.

일본의 경우 [[무로마치 시대]](室町時代) 초기에 《십팔사략》이 전래되었다고 하며, 조선과 마찬가지로 [[에도 시대]](江戸時代)에 초심자의 입문용 서적으로 쓰였다고 알려져 있다. [[메이지]](明治) 이후로도 한문 교과서에 많이 채용되었고, 《[[춘추좌씨전|좌전]]》(左傳)이나 《사기》 같은 1급 고전 서적과의 구별이 어렵게 되었다. 한때 일본에서 《십팔사략》은 폭발적인 유행을 끌었지만, 동양사의 새로운 통독서가 등장한 뒤로는 차츰 비중이 줄어, 역사책이라기보다는 경영자와 비즈니스맨을 위한 자기계발서나 철학 서적으로 더 많이 읽히게 되었다. 중국문학을 연구한 다카시마 도시오(高島俊男)는 중국에서도 예로부터 어린애들이나 읽게 했던 책인데 일본인들은 이걸 전거로 삼을 만한 역사책으로 과대평가, 착각해왔다고 비판하였다.

== 구성 ==
# 『[[사기 (역사서)|사기]]』（[[사마천]]）
# 『[[한서]]』（[[반고 (후한)|반고]]）
# 『[[후한서]]』（[[범엽]]）
# 『[[삼국지]]』（[[진수 (서진)|진수]]）
# 『[[진서]]』（[[방현령]] 외）
# 『[[송서]]』（[[심약]]）
# 『[[남제서]]』（[[소자현]]）
# 『[[양서 (역사서)|양서]]』（[[요사렴]]）
# 『[[진서 (남조)|진서]]』（요사렴）
# 『[[위서 (역사서)|위서]]』（[[위수 (북제)|위수]]）
# 『[[북제서]]』（[[이백약]]）
# 『[[후주서]]』（[[최인사]]）
# 『[[수서 (책)|수서]]』（[[위징]]・[[장손무기]]）
# 『[[남사]]』（[[이연수 (당나라)|이연수]]）
# 『[[북사]]』（이연수）
# 『[[신당서]]』（[[구양수]]・[[송기 (북송)|송기]]）
# 『[[신오대사]]』（구양수）
# ”송감”：『속자치통감장편』（이도）와『속송(중흥)편년자치통감』（유시거）의 두 책을 하나로 센다.

[[분류:중국의 역사책]]
[[분류:원나라의 문학]]
[[분류:교과서]]
[[분류:명수 18]]
[[분류:14세기 역사책]]