{{위키데이터 속성 추적}}

'''메시아의 비밀'''(Messianic Secret)은 [[예수]]가 추종자들에게 그의 [[메시아]]적 사명에 대해 침묵을 지키라 명령하는 것에 대한 주제이다.

이 주제에 관심이 쏠린 것은 1901년 윌리엄 브레데(William Wrede)부터다. 브레데의 이론 중 일부는 [[신약성경]]에서 예수의 신적 본성을 인정하는 이들에게 그가 메시아임을 알리지 말라고 명령하는 것에 대한 것이다.<ref name="Wrede">[[William Wrede]], [[iarchive:dasmessiasgeheim00wred|''Das Messiasgeheimnis in den Evangelien: Zugleich ein Beitrag zum Verständnis des Markusevangeliums'']], (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1901); English edition, William Wrede, ''The Messianic Secret'', trans. The Rev'd James C. G. Grieg (Cambridge: James Clarke & Co., 1971).</ref><ref name="Blevins">James L. Blevins. ''The Messianic Secret in Markan Research, 1901–1976''. Washington, D. C.: University Press of America, 1981. {{ISBN|978-0-8191-1606-2}}</ref> 브레데는 이것이 역사적 진술보다도 [[복음사가 마르코]]가 추가한 것이라고 보았다. 이 이론은 처음에는 강력한 비판을 받았지만, 그 후 1920년대에 널리 수용되었다. 그러나 다시 지지를 잃기 시작했고, 1970년대에 이르러서는 처음 제안된 이론의 형태는 거의 남아있지 않게 되었다.<ref name="Dean2">''The Christology of Mark's Gospel'' by Jack Dean Kingsbury 1983 {{ISBN|0-8006-2337-1}} pages 2-11</ref> 이후로는 문헌학적, 역사학적, 신학적으로 이를 설명하고자 하는 시도들이 이어지고 있다.

== 설명 ==

=== 브레데의 이론 ===
브레데는 이 구절이 실제로 예수가 말한 것이 아니라, 마르코가 임의로 추가한 것이라고 주장했다. 1901년 이 이론이 등장한 직후 [[윌리엄 샌데이]]와 [[알베르트 슈바이처]] 등의 신학자들은 이에 대해 부정적인 반응을 보였다.<ref name="Dean2" /><ref>[[William Sanday (theologian)|William Sanday]], ''The Life of Christ in Recent Research'' (New York: Oxford University Press, 1907).</ref><ref>[[Albert Schweitzer]], ''Von Reimarus zu Wrede'' (Tubingen: J. C. B. Mohr, 1906); English edition, Albert Schweitzer, ''The Quest of the Historical Jesus: A Critical Study of its Progress from Reimarus to Wrede'', trans. W. Montgomery (New York: Macmillan, 1948).</ref> 1920년대에 들어 브레데의 이론은 널리 인정받기 시작했지만, 이후 새로운 비판이 제시되며 그 지지세가 감소하기 시작했다.<ref name="Dean2" /><ref>''Jesus: an historical and theological investigation'' by Jonathan Knight 2004 {{ISBN|0-8264-6981-7}} pages 139-141</ref> 1960년대에 울리히 루스는 예수가 치유된 사람들에게 내린 침묵의 명령이 제자들에게 내려진 명령과 다른 범주에 속한다는 것을 논증했다.<ref name="Dean2" /> 1970년대에 이르러서는 처음 제안된 이론의 형태는 거의 남아있지 않게 되었다.<ref name="Dean2" />

=== 다른 설명들 ===
예수가 내린 비밀 엄수 명령에 관한 다른 설명들이 제시되고 있다. 개중에는 이것이 오역에 근거한 것이라며 [[문헌학]]적으로 설명하고자 하는 시도도 있다. 일례로, 마드리드의 학자들은 [[아람어 원어론]]에 근거하여 예수가 그러한 개념들을 표현한 적이 없으며, 헬라어로 번역하는 과정에서 오역된 것이라고 주장한다.<ref>José Miguel García. ''Los orígenes históricos del Cristianismo''. Madrid 2007, 168.</ref> 그러나 이 주장에 대한 물질적인 근거는 아직 없다.

역사적 설명은 일반적으로 [[마르코의 복음서]]의 역사성을 인정하며 예수가 직접 그러한 명령을 내렸다고 본다. 이 관점에서 예수가 그러한 명령을 내린 동기가 무엇인지 연구되고 있는데, 개중에는 '유명인'이 되지 않음으로 활동에 방해받기를 원하지 않았다는 설명도 있다.<ref name="Telford">W. R. Telford. ''The New Testament, a Short Introduction'', pp. 139. Oneworld. Oxford. 2002. {{ISBN|978-1-85168-289-8}}</ref>

신학적 설명은 아직 드러날 적절한 때가 아니었기 때문에 숨기라 한 것으로 이해한다.<ref name="Wrede" /> 이 이론에 따르면, 예수는 자신이 언제 법정에 가야 하는지 알고 있었고, 십자가에 못 박혀 죽을 때를 알고 있었기 때문에 그 시기를 맞추기 위해 이름이 널리 알려지지 못하도록 한 것이다. [[마태오의 복음서]]에서 예수를 죽이고자 한 [[바리새파]]의 음모(마 12:14)와 비밀 엄수 명령(마 12:16)이 연관되어 기술된 것이 그 근거로 제시된다. 예수는 자신에 대한 음모를 알고 그 곳을 떠나 치유 사역을 계속했다. 마태오는 한 걸음 더 나아가, 때아닌 갈등을 피함으로써 사역을 완수하려는 예수의 결정이 [[이사야]]의 예언을 이행한 것이라고 해석한다.<ref>{{웹 인용|url=http://www.esvbible.org/Isaiah+42/|title=Isaiah 42:1-4 ESV|last=|first=|date=2016|website=Isaiah 42 - ESVBible.org|publisher=Crossway|access-date=October 29, 2016}}</ref>

== 각주 ==
<references />
[[분류:신약성경]]
[[분류:예수]]