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[[파일:George Gillespie.jpg|섬네일|조지 길레스피]]
'''조지 길레스피'''(George Gillespie, [[1613년]] [[1월 21일]] - [[1648년]] [[12월 17일]])은 [[스코틀랜드]] [[신학자]]이며 목회자이다. 그의 가장 훌륭한 작품은 < 아론의 싹난 지팡이 >로 [[장로교]] 정치제도를 방어하는 내용을 담고 있다. 그것은 에라스투스주의를 반대하는 글로 [[토머스 콜먼]]을 반박하고 있다.

== 생애 ==
조지 길레스피의 부친은 존 길레스피 목사며 모친은 당대의 신학자이며 역사가인 패트릭 심프슨 목사의 딸이었다.<ref>{{웹 인용|url=http://blog.daum.net/kkho1105/6580|제목=길레스피(George Gillespie, 1613-1648)목사의 생애와 사상|성=진실|날짜=2010-03-08|언어=ko|확인날짜=2020-06-14|archive-date=2020-06-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20200614141119/http://blog.daum.net/kkho1105/6580|url-status=}}</ref>

16세 때, [[세인트앤드루스 대학교]]에서 학위를 받고, [[새뮤얼 루더포드]] 목사의 후원하에 켄뮤어 가정의 채플린으로 섬겼다.

== 신학 ==
=== [[두 왕국교리]]에 관하여<ref>{{서적 인용|url=https://www.worldcat.org/oclc/858901073|제목=The theology of the Westminster standards : historical context and theological insights|성=Fesko, J. V., 1970-|이름=|날짜=|판=|출판사=|위치=Wheaton, Illinois|쪽=304|장=|isbn=978-1-4335-3311-2}}</ref> ===

==== 두 왕국의 공통점 ====
# 모두 하나님으로부터 왔다.
# 모두 하나님의 법과 계명을 지켜야 한다.
# [[루터]]에 의햐면, 위정자와 교회 사역자들은 "아버지"로 여겨지며, 이것은 십계명의 다섯째 계명에 해당한다.
# 위정자와 사역자는 모두 하나님의 영광과 사람들의 안녕을 위혀 선출된 것이다.
# 모두 서로간에 이익이 되어야 한다.
# 모두 정치적 권력을 갖고 있다.
# 각각은 단일의 재능과 자격, 기부가 필요하다.
# 모두 범죄의 무게에 따라 금지와 교정이 있다.
# 모두 범죄의 중대성에 따라 범죄가 확정될 경우, 적절한 형벌만이 가해질 것.
# 모두 외부 일들에 대해 법리를 가진다. 비록 교회 권력은 주로 개인의 내적인 영적 상태와 관련하여 교회치리가 그 개인의 파면으로 나타날 수 있다.

==== 두 왕국의 차이점 ====
# 효과적인 원인: 국가의 왕은 시민의 권력을 제정한다. 성도들의 왕은 교회의 권력을 제정한다.
# 내용: 위정자는 세속의 권위와 임시의 무력을 가지며, 주권적, 입법적, 징벌적, 강제적이다. 교회권력은 천국의 열쇠를 가진다.
# 형식: 위정자는 권위와 지배에 있어서 하나님의 즉각 복종한다. 교회 권력은 사역적이며 교회의 왕이신 예수 그리스도께 즉각 복종한다.
# 목적: 위정자의 궁극적 목적은 국가의 왕으로써 하나님께 영광을 돌리는 것이다. 교회의 권위의 목적은 근시적인 것과 원시적인 것이다. 근시적인 것은 예수 그리스도의 영광이고, 원시적인 것은 하나님의 영광이다.
# 효과: 위정자는 시민법, 보상과 형벌에 영향을 준다. 교회 권력은 신앙에 관한 논쟁, 교회의 질서와 윤리적인 문제, 교회 사역자를 임명, 교회치리를 결정한다.
# 관심사: 국가 권력은 오직 평화, 전쟁, 정의등 왕과 국가의 관심사, 즉 사람의 외적인 일에만 신경을 쓴다. 교회 권력은 하나님과 관련된 일을 처리한다. 즉, 사람의 내적인 일이다.
# 부가적인 것: 교회 권력은 기도 없이는 행해져서는 안된다. 하지만, 국가 권력은 그렇게 할 의무가 없다. 많은 경우에 있어서 국가 권력은 한 사람에게 주어지고, 교회 권력은 총회 또는 당회에 주어진다.
# 상호관계: 국가의 권위 아래서 사람은 하나의 국가공동체 또는 시민 조직으로 모이지만 교회는 영적인 조직이다.
# 궁극적 마침: 교회는 파면이상을 갈 수 없고, 국가는 범죄자들을 사형이상 갈 수 없다.
# 분리된 실행: 때로는 교회가 국가가 할 수 없는 특정한 형벌에 제재를 가할 수 있고 그 반대도 마찬가지이다.

=== 예배에 관하여<ref>{{서적 인용|url=https://www.worldcat.org/oclc/858901073|제목=The theology of the Westminster standards : historical context and theological insights|성=Fesko, J. V., 1970-|이름=|날짜=|판=|출판사=|위치=Wheaton, Illinois|쪽=343|장=|isbn=978-1-4335-3311-2}}</ref> ===
예배의 정해진 규정 ( Regulative Principles of Worship ) 에 대하여 길레스피는 개혁주의 신학자들을 인용하여 '하나님을 예배하기 위해 구원받은 자가 궁극적으로 의무를 규정하는 것은 '''하나님 자신'''이다'라고 주장하였다. 또한, ''''로마 가톨릭교회'''와 같이, '''하나님 말씀''' 외에, 교회가 명령하는 것에 복종하는 것은 그 사람과 그 기관의 '''노예가 되는 것'''과 동등한 것이다'라고 주장하였다. 하지만, 예배 모임의 위치, 시간등의 일들은 교회가 자유로이 정할 수 있다고 보았다.

== 저서 ==
* 잉글란드의 로마교적 예식들을 향한 반박문>(A Dispute against the English Popish Ceremonies)
* Male Audis; or, An Answer to Mr. Coleman and His Male Dicis (London: Robert Bostocke, 1646)
* An Assertion of the Government and Order of the Church of Scotland(Edinburgh, 1641)
* Aaron's Rod Blossoming (1646)

== 같이 보기 ==
* [[새뮤얼 루더포드]]
* [[데이비드 반드루넨]]

== 각주 ==
{{각주}}

{{전거 통제}}

{{기본정렬:길레스피, 조지}}

[[분류:1613년 출생]]
[[분류:1648년 사망]]
[[분류:스코틀랜드의 장로교도]]
[[분류:세인트앤드루스 대학교 동문]]
[[분류:웨스트민스터 총회]]