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'''홍우원'''(洪宇遠, [[1605년]] [[7월 29일]] ∼ [[1687년]] [[7월 27일]])은 조선시대 후기의 문신, 학자이며 [[남인]] 중진이었다. [[소현세자]]의 비 [[민회빈 강씨]]의 사면 복권을 주장했고, 제1차 예송 논쟁과 제2차 예송 논쟁 당시 [[윤선도]], [[허목]], [[윤휴]]의 참최복과 기년복 설 주장에 동조하였다. 만전당 [[홍가신]]의 손자이고, [[홍경신]]은 종조부이며, [[홍시주]]는 9촌 조카가 된다.

[[남인]] 중진으로 당색을 초월하여 [[서인]] [[김육]]의 [[대동법]]에 적극 지지를 보냈으며, [[소현세자]]의 아들 석철의 석방을 탄원하였고, [[민회빈 강씨]]의 억울함을 상소하다 장살당한 [[김홍욱]]의 사면, 복권 여론을 주도하다가 파면당하기도 했다. 이후 당색을 넘어 [[송시열]] 등의 [[소현세자]] 일가 복권 운동에 동참하였다. [[1660년]] [[제1차 예송 논쟁]] 때에는 [[송시열]], [[송준길]]의 기년복에 반대하였으며, [[1663년]] [[윤선도]]가 상소를 올렸다가 유배되자, 여러 번 [[윤선도]]를 옹호하다가 파직, 금고당하기도 했다.

[[1669년]] [[강원도]] 고성군수로 나가 치적을 쌓았고 [[1672년]] 그가 사직하자 강원도관찰사 안진이 다시 상소를 올려 특별히 고성군수에 재임명되었다. 이후 제2차 예송으로 남인이 집권하자 승지, 부제학, 이조참의, 대사헌, 공조참판 등을 거쳐 이조판서가 되었다. [[1676년]](숙종 2) 대사성, 예조판서, 지중추부사 등을 역임했다. [[허견의 옥사]]에 같은 [[남인]] 당원이라는 이유로 연루되어 유배되었다가 유배지에서 병을 얻어 죽었다. 1689년 기사환국(己巳換局)으로 신원(伸寃)되고 [[1690년]] [[의정부]][[영의정]]에 [[추증]]되었다. 본관은 [[남양 홍씨 토홍계|남양]](南陽)으로 자는 군징(君徵), 호는 남파(南坡)이다. 시호는 문간(文簡)이다.

== 생애 ==
=== 생애 초반 ===
==== 출생과 소년기 ====
남양 홍씨이며 토홍이다. 남파 홍우원은 [[1605년]] [[7월 29일]] [[안성군]] [[소촌면]] 소현리(蘇峴里, 현. [[대덕면]] 소현리)에서 태어났다. 중종 때의 재상으로 부자 [[영의정]]이었던 [[홍언필]]과 [[홍섬]]의 후손으로, 증조부는 [[장원서]]장원을 지내고 사후 [[증직|증]] 이조참판과 [[증직|증]] 이조판서에 추증되었다가 [[증직|증]] [[의정부]][[영의정]] 익녕부원군(益寧府院君)에 거듭 [[추증]]된 [[홍온]](洪昷)이고, 할아버지는 [[형조]][[판서]]를 지낸 [[홍가신]](洪可臣)으로, 학행으로 벼슬에 나와 홍주 목사로 재직 중 [[이몽학의 난]]을 평정하여 [[청난공신]](淸難功臣)에 책훈되고 영원군(寧原君)에 봉해졌으며, [[형조판서]]로 치사하고 사후 [[의정부]][[우의정]] 영원부원군에 증직되었다. 아버지는 [[한성부]] [[서윤]]을 지내고 사후 [[증직|증]] [[이조판서]](吏曹判書)에 [[추증]]된 [[홍영]](洪榮)이고, 어머니는 양천허씨로 [[허성]](許筬)의 딸이며 [[허엽]]의 손녀이다. [[홍길동전]]의 저자 교산 [[허균]]은 어머니 양천허씨의 배다른 삼촌이 된다. 형은 태백오현중 하나인 학자 두곡 [[홍우정]]이며 동생은 청백리에 오른 [[홍우량]]이다.

그밖에 [[홍경신]]은 그의 종조부였고, 무관으로 활동한 [[홍시주]]는 9촌 조카뻘이 되는 친척이었다. [[홍시주]]는 그의 시대로부터 두 세대 뒤에 실학자인 [[유득공]]의 외증조부이자 시인인 [[이옥 (1760년)|이옥]]의 외증조부가 된다. 그의 집안은 당색으로는 [[남인]]이었다.

그는 어려서부터 성격이 단정하고 중후하여 장난치는 것을 좋아하지 않았다 한다. 10세에 이미 문예가 이루어져 명성이 드러났다. 소년 시절 [[광해군]]의 [[인목대비]] 폐모론과 [[임해군]], [[영창대군]] 처형을 패륜, 부도덕으로 규정하여 관직에 나가지 않았고, [[허목]], [[윤선도]], [[송시열]] 등과 두루 교류하며 학문을 연마하였다.

==== 청년기 ====
[[1622년]](광해군 14년) 집안의 권고로 감시(監試)에 응시하여 합격하였다. 그 뒤 [[1623년]] [[인조 반정]]이 벌어졌으나 그는 관직에 나가지 않았다.
[[1624년]](인조 2년) [[5월]] 아버지의 상을 당하였고, [[1627년]](인조 5년) [[정묘호란]]이 터지자 모친과 가족들을 데리고 [[충청북도]] [[괴산군|괴산]]에 피신해 있다가 [[1628년]] [[4월]] [[안성군|안성]]으로 되돌아왔다. [[1630년]] 다시 감시에 응시하여 합격하였고, [[1636년]] [[병자호란]] 때는 형인 두곡 [[홍우정]](杜谷 洪宇定)을 따라 모친과 함께 [[봉화]] 문수산(文殊山) 아래로 피신하였으며 피신 중에도 글을 읽었다. [[1642년]] 다시 안성으로 되돌아왔다.

이후 관직에 뜻을 두지 않고 있다가 과거에 응시하라는 가족들과 친지들의 권고로 [[1645년]](인조 23) 왕세자의 세자책봉을 축하하는 별시문과(別試文科)에 응시하여 병과로 급제하였다. 이후 권지를 거쳐 [[시강원]] 설서(侍講院說書)가 되었다. 1645년 [[강빈 옥사]]에 연루, 체포되어 삭직 당하였으나 곧 복관되었다. [[1646년]] 승문원부정자가 되었다. 정자, 저작을 거쳐 승정원 주서 등을 지냈다.

=== 강빈 복권 여론 ===
[[1646년]](인조 24년) 강빈(姜嬪, 소현세자빈)의 옥사(獄事)를 동정한 그는 [[강빈 옥사]] 때 유배된 소현세자의 세 아들을 풀어 주고 강빈의 옥사도 날조된 것이니 이를 신원(伸寃)해야 된다고 주장했다가 인조의 진노를 사서 좌천당했다. 그해 [[7월]] 정자, [[9월]] 저작, [[10월]] [[봉상시]][[봉사]], [[11월]] [[승문원]][[박사]]로 승진하고 [[봉상시]][[직장]]을 겸했다. 그해 [[12월]] [[승문원]]주서 겸 [[춘추관]] [[기사관]]이 되었다.

[[1647년]](인조 25년) [[2월]] [[세자시강원]]설서를 거쳐 그해 5월 천거되어 [[예문관]]검열이 되고, 주서(注書)·정자(正字)를 지내고, 검열, [[예문관]]봉교, 예문관대교, 성균관 전적 등을 역임했다. [[1648년]] 승정원주서, 예문관대교, [[예문관]] 봉교가 되었다. 그해 봉교로 [[태백산 사고]]와 [[오대산 사고]]를 살피고 돌아왔으며, 그 해 [[12월]] [[성균관]]전적이 되었다. 1649년(인조 27) 병조 정랑이 되었으며 이후 [[사간원]]정언을 거쳐 춘추관 기사관을 겸하고, 다시 병조좌랑이 되었다. [[1651년]](효종 2) 외직으로 나가기를 청하여 [[예안]][[현감]](禮安縣監)이 되어 시폐(時弊)를 논하는 장문의 소를 올렸다. [[예안]][[현감]] 재직 중 송사를 잘 다스렸으며 상소를 올려 민전(民田)의 세금을 감면시켜주었다. [[1652년]](효종 3)에 모친상을 당하여 사직, 형이 살고 있는 문수에서 빈소를 지키고 3년상을 마쳤다.

[[1654년]](효종 5년) 3년상을 마치고 [[홍문관]][[부수찬]](副修撰)이 되었으며 [[경연]]에 참여하였다. [[1654년]] [[6월 17일]] 부수찬으로 재직 중 그는 [[소현세자]]의 석철의 석방을 주장하는 상소를 올렸다. 이어 [[강빈 옥사]]도 날조된 것이니 이를 신원, 복권시켜 주어야 한다고 주장하였고, 조야의 여론이 강빈의 신원을 찬동하게 되었다. 효종은 이를 받아들이지는 않았으나 "사람들이 말하기 어려워하는 말을 그대가 능히 말하니 진실로 가상하다. 유념하도록 하겠다."라고 하여 그 상소를 문제삼는 의견을 물리치고 특별하게 해를 입히지 않았다.

그러나 그해 [[7월]] [[서인]]인 [[황해도]] [[관찰사]] [[김홍욱]](金弘郁)이 [[소현세자]]빈 강씨의 옥사가 허위이며 복권을 주청하는 상소를 올렸다가 장살(杖殺)당했다. [[1654년]]말 홍우원은 [[홍문관]]수찬이 되었는데, 이때 그는 당색을 초월하여 [[김홍욱]]의 사면, 복권 여론을 주도한다. [[소현세자]]의 빈 강빈(姜嬪) 옥사는 허위임을 다시 직언하다 장살당한 [[김홍욱]]의 신원(伸寃)과 복권을 상소했다가 파직당하였다.

[[1656년]](효종 7년) [[성균관]]전적에 제수되었다가 [[북청]][[판관]](北靑判官)으로 부임하였다. [[1657년]] 내직으로 돌아와 [[성균관]]직강이 되었다. [[1658년]](효종 9년) [[병조]][[정랑]]에 임명되었다.

=== 관료 생활과 정치 활동 ===
==== 1차 예송 논쟁 ====
{{참고|예송}}
[[1659년]](효종 10년) [[예조]][[정랑]], 다시 [[병조]][[정랑]]이 되었다. 여름에 현종 즉위 직후 [[홍문관]]수찬에 임명되었으나 사직하여 체차되었다. [[1659년]](현종 즉위) [[홍문관]]부수찬에 임명되었다가, 수찬이 되었다. 그해 말 [[공주]][[목사]](公州牧使)로 나갔으나 [[1660년]] 초 사직하고 낙향했다. 

[[1660년]](현종 1) 효종 사후 상복을 놓고 효종을 차남으로 간주하고 [[기년설]](朞年說, 1년복)을 주장한 [[송시열]], [[송준길]]의 설을 잘못이라고 비판했다. 바로 사수찬겸부소회소(辭修撰兼附所懷疏)를 올려 [[송시열]], [[송준길]]의 예론(禮論)을 논박했다가 파직, 곧 복직되어 [[공주시|공주]] [[목사]](公州牧使)로 나갔다가 다시 [[의정부]][[사인]](舍人)에 제수되었지만 사직하였다. 그해 [[윤선도]](尹善道)가 [[송시열]]의 예론을 비판하는 상소를 계속 올렸다. 그 중 [[송시열]]이 [[조선 효종|효종]]의 정통성을 부정한다는 상소를 올려 파란을 불러왔다. [[윤선도]]가 [[송시열]]을 비판한 근거로는 [[송시열]]의 체이부정 주장과 [[서인]]이 당론으로 [[소현세자]]와 [[민회빈 강씨]], [[김홍욱]] 복권운동을 벌이는 점을 근거로 송시열이 효종의 정통성을 부정한다는 근거로 삼았다. 홍우원은 [[윤선도]]에게 [[김홍욱]]을 변호하며 의리를 지키다가 순절한 선비를 엮지 말라고 지적하였다.

[[1662년]](현종 3년) [[의정부]]사인, [[사헌부]]장령을 거쳐, 1663년 다시 사헌부 장령에 임명되었다가 다시 [[홍문관]]수찬이 되어 [[자의왕후]] 조씨(慈懿王后 趙氏)의 복상문제로 [[윤선도]]가 유배되자 그의 석방을 주장하였으나 거절당했다. 그 뒤 탄옹 [[권시]]가 [[윤선도]]의 석방을 요청했다가 심한 탄핵을 받고 파직되자, 홍우원은 소를 올려 [[권시]]에게는 잘못이 없으며, [[권시]]의 복권과 [[윤선도]]의 석방을 적극 주장하다 파직당하였다. 그는 윤선도의 말이 비록 과격하였으나 그 종통(宗統)과 적통(嫡統)에 대한 설은 분명하여 바꿀 수 없는 것이며 또 선왕의 사부(師傅)이니 마땅히 방환하는 은혜를 내려야 한다 하였으나 오히려 역으로 공격당하고 파직되었다.

==== 1차 예송 이후 ====
1663년 홍문관 교리가 되자 또다시 [[윤선도]]의 석방을 상소하여 종통, 적통의 주장을 하며 [[윤선도]]를 너그럽게 풀어달라고 청하니, [[조선 현종|현종]]은 홍우원을 금고에 처하였다. 이후 그는 학자의 주장을 취하지 않으면 그만이지 처벌할 필요는 없다며 [[서인]]들을 규탄했다가 [[서인]]들로부터 다시 역공격을 당하였다. [[김홍욱]]은 [[조선 효종|효종]]말년에 복권되었는데, 이후 그는 다른 [[서인]]들과 함께 [[김홍욱]]에게 표창을 청할 것을 상소하기도 했다. 그러나 [[서인]]들은 그가 [[윤선도]]를 두둔하는 상소를 올렸던 점을 문제삼아 그의 [[김홍욱]] 포상 주장 참여의 진정성을 의심한다.

[[1669년]](현종 10) [[4월]] 통례원상례(通禮院相禮)를 거쳐 그해 [[7월]] [[강원도]] [[고성군 (경상남도)|고성]] [[군수]](固城郡守)로 나갔다. 고성군수로 있을 때 동해빈민(東海濱民)의 세금 감면과 가난과 기근을 이유로 곤폐해소(困弊解消)를 제거해 달라는 상소를 올려 왕이 받아들여 세금을 줄였다. 고성군수 재직 시 치적을 쌓고 선정을 베풀어 [[선정비]]가 세워졌다. [[1672년]] [[10월]] 노환을 이유로 사직하고 고향으로 내려와 칩거하였다. [[1673년]] [[강원도]][[관찰사]] [[안진]](安縝)의 청으로 다시 고성군수로 복직하였다.

[[1674년]](현종 15년) 임기를 마치고 체직되어 돌아왔다. 그해 [[8월]]에 [[현종]]이 갑자기 사망하고 [[숙종]]이 즉위한 뒤, 숙종이 바로 부교리로 임명하여 불렀는데, 상소하여 사직을 청하였다.

==== 2차 예송 전후 ====
[[1674년]](숙종 원년) 현종 말년 2차 예송 논쟁(禮訟論爭)에서 승리한 [[남인]]이 집권하자 응교로 복직되고, 공주목사(公州牧使)로 나갔다. 이어서 현종이 죽고 숙종이 즉위하자 당상관으로 승진하여 동부승지(同副承旨)·부제학 겸 대사성(副提學兼大司成), 이조참의 등을 거쳐 가선대부로 승진 1675(숙종 1)에 고성 군수가 되었다가 [[1675년]] [[2월]] 동지중추부사(同知中樞府事)가 되었다. 이후 [[사헌부]][[대사헌]], [[공조]][[참판]], 예문관 제학(藝文館提學) 등을 거쳐 [[자헌대부]]로 승진하여 [[이조판서]]가 되었다.

이어 허목 윤휴 등과 함께 동인(東人) 이발(李潑)의 죄를 감해 주자는 상소를 올렸으나 [[도승지]] [[민종도]](閔宗道)가 반대상소 올려 무산시켰다. 이에 민종도의 반대상소를 반박하는 변민종도소척소(辨閔宗道疏斥疏)를 올렸다. 이어 [[송준길]]의 추탈을 청하는 청추탈송준길계(請追奪宋浚吉啓)를 올려 [[송시열]]이 귀양갔을 때 [[송준길]](宋浚吉)도 함께 처벌해야 한다고 상소하였으나 거절당했다. 그는 [[송준길]]의 추탈을 청하는 상소를 세 차례에 걸쳐 올렸고 결국 [[송준길]]은 삭탈관작을 당하였다.

=== 생애 후반 ===
==== 개혁 정책 ====
[[1676년]](숙종 2) [[의정부]][[우참찬]], 행[[성균관]][[대사성]]이 되었으며, 상소하여 학문에 힘쓰고 욕심을 절제하라는 경계를 올렸고, 숙종으로부터 내구마(內廐馬)를 하사받았다. 그해 다시 [[예조판서]]·지중추부사 등을 지냈다. 이듬해 [[우참찬]]이 되어 흉년임을 들어 [[대동미]](大同米) 조세를 감량할 것, 납물교생(納物校生)의 면역(免役)을 중지할 것, 납속자(納粟子)에 대한 불신을 없앨 것 등을 진언하여 성사시켰다. 이어서 강화유수·이조판서를 역임하고 [[1677년]](숙종 3) 외직으로 나가기를 구하여 강도유수(江都留守)가 되었다가 다시 [[이조판서]]를 거쳐 실록을 찬수한 공로로 숭정대부(崇政大夫)의 자급에 오르고 얼마 뒤에 다시 이조판서에 임명되었다가 상소하여 사직하였으나 허락받지 못하여 마침내 직무에 나아갔다. 이후 [[좌참찬]](左參贊)이 되고, 1678년 공조판서가 되었다.

[[1678년]] 봄 세 번이나 사직상소를 올려 체직되기를 청하였으나 [[숙종]]이 허락하지 않았다. 공조판서로 재직 중 [[윤휴]] 등과 함께 백골징포와 황구첨정의 부당함을 간하여 군포 납부의 폐단을 시정하였고, 이어 각 아문(衙門)의 둔전을 혁파하고 훈련도감·총융청·수어청·어영청 등 4군영문의 재정은 은포(銀布)로 징수할 것을 주장하였다.

그는 [[허목]], [[윤휴]](尹鑴), 권대운(權大運), [[이원정]], 이봉징, [[이서우]] 등과 함께 [[남인]] 강경파인 청남(淸南)을 형성하여 서인과 철저한 대립관계에 있었고, 허적(許積)·민희(閔熙) 등 [[남인]]내 온건파인 탁남(濁南)과도 대립했다. 그는 [[남인]]임에도 [[허적]], [[허목]] 등과 [[서인]] [[김육]]의 [[대동법]]의 취지를 이해하여 당색으로 초월하여 적극적인 지지를 보냈다. 또한 [[서인]] [[김홍욱]], [[송시열]] 등이 주도한 [[소현세자]]빈 [[민회빈 강씨]]의 복권 여론에도 당색을 초월하여 지지를 보내기도 했다.<ref>소현세자빈의 복권을 놓고 [[남인]] 내에서는 [[송시열]] 등이 [[조선 효종|효종]]의 종통을 부정하는 것이라는 악의적인 주장을 하기도 했다.</ref>

[[1679년]] 다시 이조판서가 되었다. 바로 두 번 사직상소를 올려 사직을 청하였으나 허락받지 못하니 마침내 사은하였다. 그러나 얼마 뒤 다시 사직상소를 올려 체직되었다. 그 해 다시 [[예조]][[판서]]에 임명되어 세 번 소를 올려 사직하였으나 허락받지 못하였다. 다시 두 번 사직상소를 올려 두 번째 사직소를 올린 뒤에 허락받아, 마침내 안성(安城)으로 돌아왔다.

==== 유배와 최후 ====
{{참고|허견의 옥사|허새의 옥사|경신환국|기사환국}}
[[1680년]](숙종 6년) [[경신대출척]](庚申大黜陟)으로 [[남인]]이 몰락하자 [[허적]](許積)의 할아버지 '허잠의 시호 연시연' 행사장에 참석했다는 이유로 [[허적]]의 동류로 몰려 심문당했다. 청남이었던 그는 평소 [[허적]]이 [[서인]]들을 변호하는 것을 부정적으로 평가했었다. [[윤휴]], [[허목]] 등과 함께 [[남인]] 당내의 청남 파벌의 지도자였던 그가 [[허견]]의 역모 사태에 가담하거나 참여했다는 증거는 없다. 그러나 [[허견]]의 역모 사건에 연루되어 [[의금부]]에 투옥되고, [[윤휴]], [[허목]] 등과 [[김우명]] 처벌을 상주하러 정청에 참여했다가, [[윤휴]]가 정청에 [[명성왕후]]가 뛰쳐나오자 대비를 조관하라고 말한 일에 연루되어 괘씸죄가 추가되었다.

금부에서 고문당한 뒤 파직당하고, [[함경북도]] [[명천]](明川)으로 유배되었다가 [[함경북도]] [[길주]]로 이배되었으며, 다시 나이가 많다고 하여 [[함경남도]] [[문천]](文川)으로 이배되었다. 김수항, 민정중(閔鼎重)이 그의 비리를 캐려고 하였으나 얻은 바가 없자, 몇해 전에 올린 상소 중에 《주역》 단사를 인용한 것을 문제삼았다. 

배소에서도 학문에 전념하였고, 조경(趙絅), [[허목]](許穆), [[윤휴]], 이관징(李觀徵), [[이서우]], [[이수경 (1627년)|이수경]], [[이원정]] 정지호(鄭之虎), 조위봉(趙威鳳), 안진(安縝), 정시우(鄭時羽), 한중징(韓仲澄), 조창문(趙昌門)과 자질(子姪) 등 남인계의 인사들과 서신을 주고받았다.

[[1683년]](숙종 9년) [[의정부]][[우의정]] [[김석주]](金錫胄)가 특별히 그의 석방을 건의하여 풀어 주고자 하여 [[숙종]]이 승인하였으나 [[민정중]]의 완강한 반대로 실패하였다. [[1685년]] [[호조판서]] [[박신규]](朴信圭)가 상소를 올려 그의 석방을 주청하였으나 [[서인]] 대신들의 반대로 무산되었다. 현지 배소에서 유배생활 중 [[1687년]](숙종 13년) [[7월 27일]] 병을 얻어 죽었다. 저서로는 《남파문집》 13권이 있다. 바로 [[안성군|안성]]의 남파서원(南坡書院)에 제향(祭享)되었다. 당시 그의 나이 향년 82세였다.

=== 사후 ===
배소 근처에 임시 매장하였다가 고향 소촌리 마을 뒷산으로 이장했는데 [[안성군]] 유림들의 반대로, [[1688년]](숙종 14년) [[2월 16일]] 시신을 옮겨 [[경기도]] [[안성군]] 소만리 해좌(亥坐) 언덕에 장사하였고<ref>신도비에 그의 묘의 위치를 집 뒤라고 기록하고 있다.</ref>, 뒤에 [[안성군]] [[안성읍]] 봉남동(鳳南洞) 마곡(馬谷)으로 이장하였다.

사후 문간(文簡)의 시호가 내려졌다. 1689년 [[2월]] [[기사환국]](己巳換局)으로 복작(復爵)되고, [[1690년]](숙종 16년) [[9월]] [[증직|증]] [[대광보국숭록대부]] [[의정부]][[영의정]]에 [[추증]]되었다. [[1692년]] [[안성군]] 유림들의 공의로 [[안성]] [[소촌면]] 소현리(현, [[안성군]] [[대덕면]] 소현리)에 [[백봉서원]](白峯書院, 다른 이름은 봉양서원(鳳陽書院))이 건립되어 제향되었다. [[1694년]] [[갑술환국]]으로 관작과 시호가 추탈되었다가 [[1697년]] 복권되었으나, [[1701년]] [[무고의 옥]] 때 다시 추탈되었다. [[1795년]](정조 19년) [[10월]] [[정조]] 때 가서야 최종적으로 복권된다.

그의 문집인 《남파문집》 13권은 [[1782년]](정조 6) 그의 4대손 홍복전(洪福全)이 백봉서원(白峯書院)의 유림들의 도움으로 간행하였다. [[1605년]](선조 38)에 건립된 계고당(稽古堂)에도 제향되었다가 [[1871년]](고종 8)에 [[서원 철폐령]]에 의해 철폐되었다. 그가 배향된 계고당은 건물이 해체되고, <계고당기(稽古堂記)>와 다수의 서적이 보관되었다가 [[흥선대원군]]의 친필(親筆)인 계고당 [[현판]]은 보존되고, 영정(影幀) 등은 산실 되었으나, 그 일부가 [[안성산업대학교]] 도서관(安城 産業大學校 圖書館)으로 이관되어 보존되고 있다. 그러나 서원 철거 후에도 안성군 유생들은 백봉서원 터에 단을 만들어 제사하는 봉양단(鳳陽壇)을 세우고 향사하였다.

== 저서및 작품 ==
=== 저서 ===
* 《남파문집》 13권
* 백흑난
* 목근침설(수필)

=== 작품 ===
* 이상의신도비명(李尙毅神道碑銘)
* 윤선도신도비명
* 윤선도 시장(諡狀)
* 정묘중간남양홍씨세보서(丁卯重刊南陽洪氏世譜序)

== 평가 ==
학문이 고명(高明)하고 성품이 직절(直節)하다 하여 파직되었을 때마다 조정에서는 서용할 것을 국왕에게 진언하였다. 안성의 백봉서원(白峰書院)에 제향되었다.

[[서인]] 당원의 평으로는 입조(立朝)할 때 발끈발끈하기 좋아하여 정직하다는 명성이 있었으나, 내면의 행동이 어긋나서 그의 인간성을 아는 사람들은 모두 취하지 않았었다는 평을 그의 졸기에 부가하여 남기기도 했다.

== 기타 ==
그는 [[백흑난]]이라는 글을 통해 흑과 백의 대화를 통해 흑을 더럽다고 하는 백을 조롱하기도 하였다.

== 각주 ==
<references/>

== 같이 보기 ==
* [[예송 논쟁]]
* [[홍수의 변]]
* [[허견의 옥사]]
* [[허목]]
* [[허적]]
* [[윤휴]]
* [[윤선도]]
* [[송시열]]
* [[송준길]]
* [[김수항]]
* [[민유중]]
* [[이담명]]

== 참고 문헌 ==
* 김태영, 《편역 안성기략》 (안상정 역, 새로운사람들, 2008)
* 이희준, 《계서야담》 (유화수 외 역, 국학자료원, 2003)

== 외부 링크 ==
* [https://archive.today/20130129115628/http://koreandb.nate.com/history/people/detail?sn=13802 홍우원:네이트 한국학]
* [https://web.archive.org/web/20170418082626/http://people.aks.ac.kr/front/tabCon/ppl/pplView.aks?pplId=PPL_6JOb_A1605_1_0014862 홍우원:한국역대인물종합정보]
* [http://koreandb.nate.com/life/yadam/detail?sn=137 여인에게 회초리를 맞은 홍우원]{{깨진 링크|url=http://koreandb.nate.com/life/yadam/detail?sn=137 }}
* [https://archive.today/20130221181927/http://100.daum.net/encyclopedia/view.do?docid=b25h2035a 홍우원]

<!--허견의 옥사에 무관했으나 혐의없이 연루됨-->

[[분류:과거 급제자]]
[[분류:조선의 문신]]
[[분류:조선의 유학자]]
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