blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
{{Infobox film
| name           = 황야의 이리<br />Steppenwolf
| image          = 
| image_size     =
| caption        =
| director       = [[Fred Haines]]
| producer       =
| writer         = Fred Haines
| based on       = {{based on|''[[Steppenwolf (novel)|Steppenwolf]]''|[[Hermann Hesse]]}}
| starring       = [[Max von Sydow]]<br/>[[Dominique Sanda]]<br/>[[Pierre Clementi]]
| music          = [[George Gruntz]]
| cinematography =
| editing        =
| distributor    =
| released       = {{영화 날짜|1974}}
| runtime        = 106분
| country        = 미국<br>스위스<br>프랑스<br>영국<br>이탈리아
| language       = 영어
| budget         =
}}

《'''황야의 이리'''》({{lang|en|Steppenwolf}})는 [[헤르만 헤세]]의 1927년 소설 《[[황야의 이리]]》를 원작으로 1974년에 상영된 영화이다. 이 영화는 개봉 시기에 첨단 기술이었던 시각 특수 효과를 강렬히 이용했다. 미국의 [[프레드 하이네스]]가 감독과 시나리오 작성을 모두 맡았다.

== 외부 링크 ==
* {{AFI film|67687}}
* {{IMDb 제목|0072206}}

{{전거 통제}}

[[분류:1974년 영화]]
[[분류:영어 영화 작품]]
[[분류:미국의 영화 작품]]
[[분류:스위스의 영화 작품]]
[[분류:영국의 영화 작품]]
[[분류:프랑스의 영화 작품]]
[[분류:이탈리아의 영화 작품]]
[[분류:미국의 드라마 영화]]
[[분류:헤르만 헤세 원작의 영화 작품]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[경제학]]에서 '''일반균형이론'''({{llang|en|General equilibrium theory}})은 수요와 공급의 상호 작용이 전체적인 일반적인 평형을 초래한다는 것을 증명하는 것을 추구함으로써, 여러 또는 많은 상호 작용하는 시장을 가진 전체 경제에서 공급, 수요, 가격의 행동을 설명하려고 시도한다. 일반균형이론은 단일 시장만 분석하는 부분균형이론과 대비된다. 일반균형이론의 역사는 1870년대, 특히 프랑스 경제학자 [[레옹 발라스]]의 작품들로 거슬러 올라간다.

== 개요 ==
광범위하게 말하면, 일반 균형은 개별 시장과 대리인부터 시작하는 접근법을 사용해 경제 전체에 대한 이해를 주려 한다. 따라서, 일반균형이론은 전통적으로 미시경제의 일부로 분류되어 왔다.

현대 거시경제학의 상당 부분이 미시경제기반을 강조하고 거시경제 변동에 대한 일반적인 균형모델을 구축했기 때문에 거시경제학과 미시경제학의 구분은 예전처럼 분명하지 않다. 일반균형 거시경제 모델은 보통 "상품시장"이나 "금융시장"과 같이 몇 개의 시장만을 통합한 단순화된 구조를 가지고 있다. 이와는 대조적으로, 미시경제 전통의 일반균형 모델은 전형적으로 많은 다른 상품 시장을 포함한다.

시장 체제에서는 금전과 이자의 가격을 포함한 모든 상품의 가격과 생산이 상호 관련된다. 이론상 단 하나의 상품의 평형가격을 계산하려면 이용할 수 있는 수백만의 다른 상품을 모두 차지하는 분석이 필요하다.

[[레옹 발라스]]의 《순수경제학요론》(''Éléments d'économie politique pure'')은 실물경제의 더 많은 측면을 고려한 일련의 모델을 제공하였다.

일반균형이란 경제내의 모든 생산물시장과 생산요소시장이 동시에 균형을 이루고 있는 상태를 의미한다.
== 같이 보기 ==
* [[결정 이론]]
* [[게임 이론]]
* [[메커니즘 디자인]]

{{경제학}}

{{전거 통제}}

[[분류:일반균형]]
[[분류:게임 이론]]
[[분류:미시경제학 이론]]
[[분류:후생경제학]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{공직자 정보
| 이름      = 에드가르 포르
| 원래 이름 = {{lang|fr|Edgar Faure}}
| 그림      = Edgar Faure 1955.jpg
| 그림설명  = 1955년 모습

| 국가      = [[프랑스]]
| 직책      = [[프랑스의 총리|총리]]
| 임기      = 1955년 2월 23일~1956년 1월 24일
| 대통령    = [[르네 코티]]
| 전임      = [[피에르 망데스 프랑스]]
| 후임      = [[기 몰레]]

| 임기2     = 1952년 1월 20일~1952년 2월 28일
| 대통령2   = [[뱅상 오리올]]
| 전임2     = [[르네 플레뱅]]
| 후임2     = [[앙투안 피네]]

| 출생일    = {{출생일|1908|8|18}}
| 출생지    = 프랑스 [[에로주]] [[베지에]]
| 사망일    = {{사망일과 나이|1988|3|30|1908|8|18}}
| 사망지    = 프랑스 [[파리 (프랑스)|파리]]
| 정당      = [[급진당 (프랑스)|급진당]]
}}

'''에드가르 장 포르'''({{llang|fr|Edgar Faure|{{IPA|[ɛdɡaʁ foʁ]}}}}, [[1908년]] [[8월 18일]]~[[1988년]] [[3월 30일]])는 [[프랑스]]의 정치인으로, 두 차례에 걸쳐 [[프랑스의 총리|총리]]를 지냈다. 여러 차례 내각에서 장관직을 수행하였으며, [[프랑스 제5공화국|제5공화국]]이 들어서는 과정에서 [[샤를 드 골]]의 재집권을 적극 찬성하였다. 이후 [[프랑스 5월 혁명|5월 혁명]] 과정에서 대학 운영안을 새로 개편하였다.

{{프랑스의 내각 수반}}
{{위키공용분류}}
{{전거 통제}}

{{기본정렬:포르, 에드가}}

[[분류:1908년 출생]]
[[분류:1988년 사망]]
[[분류:프랑스의 총리]]
[[분류:프랑스의 유럽 의회 의원]]
[[분류:20세기 역사가]]
'''리야'''의 다른 뜻은 다음과 같다.

== 지명 ==
* [[리야]]: 몰타의 도시
== 인명 ==
* [[리야 케베데]]: 에티오피아의 모델, 배우
* [[리야 파블로바]]: 러시아의 모델
* [[리야 센]]: 인도의 배우, 모델
== 같이 보기 ==
* {{in title|리야}}

{{동음이의|지명|인명}}
{{위키데이터 속성 추적}}
'''단면 범주'''({{lang|en|sectional category}}) 또는 '''시바르츠 종수'''({{lang|ru|род Шварца}})는 [[올다발]]의 자연수 값 불변량이다.

== 정의 ==

<math>F</math>를 올공간으로 하는 [[올다발]] <math>\pi \colon E\to B</math>에 대해서 다음을 만족시키는 최소의 자연수 k를 단면 범주 <math>\operatorname{secat}(\pi)</math>로 정의한다:
: <math>B</math>를 덮는 <math>(k+1)</math> 개의 [[열린 덮개]] <math>(U_i)_{0\le i\le k}</math>가 존재해서 각각의 덮개에 대해 <math>\pi^{-1}(U_i) \simeq U_i \times F</math>를 만족한다.
만약 위 조건을 만족시키는 자연수 k가 없다면 <math>\operatorname{secat}(\pi) = \infty</math>로 표기한다.

== 성질 ==

위의 정의에서 <math>E</math>가 [[한원소 공간]]일 경우 단면 범주는 [[류스테르니크-시니렐만 범주]]와 같다. 다시 말해, 올다발 <math>\pi \colon \{*\} \to B</math>에 대해 <math>\operatorname{secat}(\pi) = \operatorname{cat}(B)</math>이다. 그러므로 단면 범주는 [[류스테르니크-시니렐만 범주]]의 일반화라 할 수 있다.

== 위상 복잡도 ==

단면 범주를 통해 '''위상 복잡도'''({{lang|en|topological complexity}})를 다음과 같이 정의할 수 있다.

위상공간 <math>X</math>가 주어졌을 때, 그 {{임시링크|경로 공간|es|Espacio de caminos}} <math>\mathcal{P}X = \{ \gamma: [0, 1] \to X \}</math>를 만들고 사영 사상 <math>\pi \colon \mathcal{P}X \to X \times X</math>를 <math>\pi(\gamma) := (\gamma(0), \gamma(1))</math>로 정의한다. 이 때 <math>X</math>의 위상 복잡도 <math>\operatorname{TC}(X)</math>를 <math>\pi</math>의 단면 범주로 정의한다.
: <math>\operatorname{TC}(X) := \operatorname{secat}(\pi)</math>

== 역사 ==

1960년 [[알베르트 시바르츠]]가 ‘종수({{lang|ru|род}})’라는 이름으로 발표했다.<ref>{{저널 인용 |성=Шварц |이름=А. С. |날짜=1960-04-23 |제목=Род расслоенного пространства |번역제목=The genus of a fiber space |url=http://www.mathnet.ru/php/archive.phtml?wshow=paper&jrnid=mmo&paperid=120 |언어=ru |저널=Труды Московского математического общества |출판날짜=1961 |호=10 |쪽=217-272 |확인날짜=2019-02-24 |보존url=https://web.archive.org/web/20190224173407/http://www.mathnet.ru/php/archive.phtml?wshow=paper&jrnid=mmo&paperid=120 |보존날짜=2019-02-24 |url-status=dead }}</ref> 이후 1978년 {{임시링크|요안 제임스|en|Ioan James}}가 시바르츠를 인용하면서 이 불변량과 [[류스테르니크-시니렐만 범주]]와의 상관관계를 밝히고 ‘단면 범주({{lang|en|sectional category}})’라는 말을 썼다.<ref>{{저널 인용 |성=James |이름=I. M. |날짜=1978-08-07 |제목=On category, in the sense of Lusternik-Schnirelmann |url=https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/0040938378900022 |언어=en |저널=Topology |출판날짜=1978 |권=17 |호=4 |쪽=331-348 }}</ref>

== 각주 ==
{{각주}}

[[분류:대수적 위상수학]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{영화제 정보
| 이름 = 런던한국영화제
| 영어명 = The London Korean Film Festival
| 현지명 = 
| 약자표기 = 
| 그림 = 
| 그림크기 =
| 그림설명 = 
| 장소 = [[영국]] [[런던]]
| 개막작 = 
| 폐막작 = 
| 수상자 = 
| 출품작수 = 
| 주최 = [[주영한국문화원]]
| 조직위원장 =
| 집행위원장 =
| 축제기간 = 매년 11월
| 언어 = 
| 설립일 = 2006년
| 상 = 
| 웹사이트 = http://koreanfilm.co.uk/
}}

'''런던한국영화제'''(The London Korean Film Festival)는 [[영화진흥위원회]]의 지원을 받아 2006년에 시작되어 [[주영한국문화원]]이 추최하는 영화제이다.

== 외부 링크 ==
* [http://koreanfilm.co.uk/ 공식 홈페이지]

{{영화제}}
{{토막글|영화}}

[[분류:런던의 영화제]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''의약 분업'''(醫藥分業, {{lang|en|separation of prescribing and dispensing}}, dispensing separation)은 [[의학]]과 [[약학]]에서 [[의사]]는 처방을 내리고 [[약사]]는 [[처방약]]을 제공함으로써 이 둘의 업무를 독립적으로 분리시키는 것을 의미한다.

[[서양]]에서 수세기 동안 의사와 약사의 분리를 지켜왔다. 여러 아시아 국가들에서는 의사가 처방약을 제공하는 전통도 존재한다. 대한민국의 경우 [[대한민국의 의약 분업 제도]] 문서를 참고할 것.

동시대의 연구자들과 의료 정책 분석가들은 이러한 전통과 영향에 대해 깊이 탐구해왔다. 의약분업을 찬성하는 사람들은 의약분업은 의료 산업의 관심사 충돌, [[과잉 진료]]를 줄이고 가격을 낮춰준다고 주장한다.

== 아시아 국가 ==
수많은 아시아 국가에서는 전통적인 의약 분업은 이루어지지 않고 있다.<ref name="Chou 2003">{{저널 인용|last1=Chou|first1=YJ|last2=Yip|first2=WC|last3=Lee|first3=CH|last4=Huang|first4=N|last5=Sun|first5=YP|last6=Chang|first6=HJ|title=Impact of separating drug prescribing and dispensing on provider behaviour: Taiwan's experience.|journal=Health policy and planning|date=September 2003|volume=18|issue=3|pages=316–29|pmid=12917273}}</ref> 2016년 기준으로 [[말레이시아]]에서는 의약분업은 정부 소속 병원에서만 이루어지고 있다.<ref name="Tong 2016">{{저널 인용|last1=Tiong|first1=JJ|last2=Mai|first2=CW|last3=Gan|first3=PW|last4=Johnson|first4=J|last5=Mak|first5=VS|title=Separation of prescribing and dispensing in Malaysia: the history and challenges.|journal=The International journal of pharmacy practice|date=August 2016|volume=24|issue=4|pages=302–5|pmid=26777986}}</ref> [[대한민국]] 정부는 2000년에 의약 분업에 관한 법을 통과시켰다.<ref name="Kwon 2003">{{저널 인용|last1=Kwon|first1=S|title=Pharmaceutical reform and physician strikes in Korea: separation of drug prescribing and dispensing.|journal=Social Science & Medicine|date=August 2003|volume=57|issue=3|pages=529–38|pmid=12791494}}</ref>

== 추가 문헌 ==
* {{웹 인용|last1=Trap|first1=B|title=Practices of dispensing doctors - drug use and health economics|url=http://archives.who.int/icium/icium1997/posters/4b4_fin.html|website=archives.who.int|publisher=World Health Organization|accessdate=14 February 2017|date=1997|archive-date=2011-07-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20110708114727/http://archives.who.int/icium/icium1997/posters/4b4_fin.html}}

== 같이 보기 ==
* [[대한민국의 의약 분업 제도]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* [https://www.youtube.com/watch?v=XnzWr9lwdmY Dispensing Separation: Making the Sick Pay More], 3-minute video drama presenting the concept of dispensing separation as tragedy and horror

{{토막글|의학}}

[[분류:약학]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻|김해 묘련사 삼경합부||김해 묘련사의 책}}
{{문화재 정보
| 이름     = 삼경합부<br />(三經合部)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
| 그림설명 = 
| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[대구광역시]]
| 유형     = [[대구광역시의 유형문화재 (제1호 ~ 제100호)#제1호 ~ 제100호|유형문화재]]
| 번호     = 84
| 지정     = [[2019년]] [[1월 30일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[대구광역시]] [[달서구]] 달구벌대로 1095 계명대학교 동산도서관
| 시대     = 조선시대
| 소유     = 계명대학교
| 참고     = 
| 면적     = 
| 수량     = 1책
| 전승지   = 
| 전승자   = 
| 지도     = 
| 띄움     = 
| 꼬리표   = 
| 너비     = 
| 대체지도 = 
| 설명     = 
| 위도도   = 
| 경도도   = 
| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 21,00840000,22
}}

'''삼경합부'''(三經合部)는 [[대구광역시]] [[달서구]] 계명대학교 도서관에 있는 [[조선시대]]의 불경이다. 2019년 1월 30일 [[대구광역시의 유형문화재]] 제84호로 지정되었다.

== 개요 ==
『삼경합부』는『[[금강반야바라밀경]]』, 『[[대방광불화엄경입불사의해탈경계보현행원품]]』, 『[[관세음보살예문]]』등의 3경을 합해 금속활자인 ‘을유자’로 찍은 15세기 후기의 인출본이다. 을유자는『원각경』을 간행하기 위하여 1465년(세조11)에 정난종의 글씨를 자본으로 삼아 만든 금속활자이다. 그러나 글자체가 바르지 못하여 1484년(성종15)에 갑진자를 주조하기 전까지 약 20년간 사용되어 인본은 많지 않다. 을유자로 인출된 『삼경합부』는 계명대학교 외에 구미 자비사(경상북도 유형문화재 제382호)를 비롯하여 5점 정도가 국내에 남아 있을 뿐이다. 이 판본은 거의 전하지 않아 희귀하고 완질본으로 상태가 매우 양호하여 조선 전기의 불교사와 인쇄술을 이해하는데 중요한 자료이다.

== 참고 문헌 ==
* {{문화재청 문화재|21,00840000,22|삼경합부}}

[[분류:대구광역시의 유형문화재]]
[[분류:대구 달서구의 문화유산|삼경합부]]
[[분류:조선의 책]]
[[분류:15세기 책]]
[[분류:금속활자본]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 천사일로일기<br />(天使一路日記)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
| 그림설명 = 
| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[대구광역시]]
| 유형     = [[대구광역시의 유형문화재 (제1호 ~ 제100호)#제1호 ~ 제100호|유형문화재]]
| 번호     = 85
| 지정     = [[2019년]] [[1월 30일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[대구광역시]] [[달서구]] 달구벌대로 1095 계명대학교 동산도서관
| 시대     = 조선시대
| 소유     = 계명대학교
| 참고     = 
| 면적     = 
| 수량     = 1책(55장)
| 전승지   = 
| 전승자   = 
| 지도     = 
| 띄움     = 
| 꼬리표   = 
| 너비     = 
| 대체지도 = 
| 설명     = 
| 위도도   = 
| 경도도   = 
| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 21,00850000,22
}}

'''천사일로일기'''(天使一路日記)는 [[대구광역시]] [[달서구]] 계명대학교 도서관에 있는 조선시대 명나라와 청나라의 사신을 맞아들이던 관원의 일기(遠接使日記) 가운데 하나이다. 2019년 1월 30일 [[대구광역시의 유형문화재]] 제85호로 지정되었다.

== 개요 ==
『천사일로일기』는 현존하는 몇 안 되는 조선시대 명나라와 청나라의 사신을 맞아들이던 관원의 일기(遠接使日記) 가운데 하나로, 중국측 사행단이 1536년 2월 20일 압록강을 건너올 때부터 4월 8일 압록강을 건너갈 때까지 48일간의 기록이다. 지금까지 알려진 원접사일기 중 가장 오래된 것이며, 필사본 원형을 대체로 잘 유지하고 있다. 그리고 같은 사신 행차를 대상으로 한 중국 측 기록 『사조선록(使朝鮮錄)』과 사신 행차 기간 동안 양측이 주고받은 시를 기록한『황화집(皇華集)』에 당시의 시 일부가 함께 남아 있어서 특정 사신 행차에 대한 종합적인 연구를 가능하게 해주는 장점이 있기도 하다. 따라서 조선전기 대명외교와 외교전례 및 관련 문화적 상황을 파악하는데 큰 가치가 있는 자료이다.

== 참고 문헌 ==
* {{문화재청 문화재|21,00850000,22|천사일로일기}}

[[분류:대구광역시의 유형문화재]]
[[분류:대구 달서구의 문화유산|천사일로일기]]
[[분류:조선의 책]]
[[분류:1536년 작품]]
[[분류:필사본]]
[[분류:일기]]
'''파비아'''의 다른 뜻은 다음과 같다.
* [[파비아]]: 이탈리아 북부 롬바르디아주의 도시로, 파비아현의 현도
* [[AC 파비아]]: 롬바르디아주의 파비아를 연고로 하는 이탈리아의 프로 축구팀
* [[파비아 대학교]]: 이탈리아 롬바르디아주 파비아에 위치한 공립 대학
* [[파비아 전투]]: 이탈리아 지배를 둘러싸고 신성 로마 제국과 프랑스가 벌인 이탈리아 전쟁 제 2기에 벌어진 전투
== 같이 보기 ==
* {{in title|파비아}}

{{동음이의}}
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 사조선록 상<br />(使朝鮮錄 上)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
| 그림설명 = 
| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[대구광역시]]
| 유형     = [[대구광역시의 유형문화재 (제1호 ~ 제100호)#제1호 ~ 제100호|유형문화재]]
| 번호     = 86
| 지정     = [[2019년]] [[1월 30일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[대구광역시]] [[달서구]] 달구벌대로 1095 계명대학교 동산도서관
| 시대     = 조선시대
| 소유     = 계명대학교
| 참고     = 
| 면적     = 
| 수량     = 1책(영본)
| 전승지   = 
| 전승자   = 
| 지도     = 
| 띄움     = 
| 꼬리표   = 
| 너비     = 
| 대체지도 = 
| 설명     = 
| 위도도   = 
| 경도도   = 
| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 21,00860000,22
}}

'''사조선록 상'''(使朝鮮錄 上)은 [[대구광역시]] [[달서구]] 계명대학교 도서관에 있는, 명나라의 공용경(龔用卿)이 1537년(중종32) 조선에 사신으로 파견되어 출발에서 귀환까지 사행의 행적과 의식 수행 등 전 과정을 기록한 것이다. 2019년 1월 30일 [[대구광역시의 유형문화재]] 제86호로 지정되었다.

== 개요 ==
『사조선록』은 명나라의 공용경(龔用卿)이 1537년(중종32) 조선에 사신으로 파견되어 출발에서 귀환까지 사행의 행적과 의식 수행 등 전 과정을 기록한 것으로 계명대학교 소장본은 그 중 상권이다. 이 책은 1537년경 국내에서 금속활자인 ‘갑진자’로 찍은 것으로, 수록된 내용은 다른 책자에서 발견하기 어려우며 이후 명나라에서 파견되는 사신과 이들을 접대하는 조선 관리가 모두 중요하게 참고한 책이었다. 사신의 출발과 외교 관계와 관련된 내용 서술이 특히 자세하여 조선전기 중국 사신의 국내 행적과 의식 수행 현황을 파악하는데 중요한 가치가 있다. 동일한 사행을 두고 조선에서 작성한 일기인『천사일로일기』와『황화집』의 일부가 남아 있어서 조선전기 명나라 사신의 구체적인 행적에 대한 종합적인 파악을 가능하게 해 준다.

== 참고 문헌 ==
* {{문화재청 문화재|21,00860000,22|사조선록 상}}

[[분류:대구광역시의 유형문화재]]
[[분류:대구 달서구의 문화유산|사조선록 상]]
[[분류:조선의 책]]
[[분류:1537년 책]]
[[분류:금속활자본]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 소수서원 관련 고문서<br />(紹修書院 關聯 古文書)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
| 그림설명 = 
| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[대구광역시]]
| 유형     = [[대구광역시의 유형문화재 (제1호 ~ 제100호)#제1호 ~ 제100호|유형문화재]]
| 번호     = 87
| 지정     = [[2019년]] [[1월 30일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[대구광역시]] [[달서구]] 달구벌대로 1095 계명대학교 동산도서관
| 시대     = 조선시대
| 소유     = 계명대학교
| 참고     = 
| 면적     = 
| 수량     = 3종 6책(영본)
| 전승지   = 
| 전승자   = 
| 지도     = 
| 띄움     = 
| 꼬리표   = 
| 너비     = 
| 대체지도 = 
| 설명     = 
| 위도도   = 
| 경도도   = 
| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 21,00870000,22
}}

'''소수서원 관련 고문서'''(紹修書院 關聯 古文書)는 [[대구광역시]] [[달서구]] 계명대학교 도서관에 있는 [[조선시대]]의 고문서이다. 2019년 1월 30일 [[대구광역시의 유형문화재]] 제87호로 지정되었다.

== 개요 ==
경북 영주시 소재 소수서원은 조선 최초의 사액서원으로 국가적인 지원으로 토지와 노비, 서적을 지급받을 수 있었다. 초창기에 제정한 원규(院規)에 규정된 서원의 기능은 제사를 경건히 봉행할 것(謹祀), 어진 이를 예우할 것(禮賢), 사당을 잘 보수할 것(修宇), 물자를 비축할 것(備廩), 서책을 점검할 것(點書)이다. 이런 기능을 수행하기 위해 여러 활동을 하였고, 그 관련 기록도 남겼는데 계명대학교에는 그 가운데 물자를 비축할 것(備廩), 서책을 점검할 것(點書)과 관련된 문서 3종인 전답안(田畓案) 1책, 노비안(奴婢案) 3책, 서책록(書冊錄) 2책이 소장되어 있다. 소수서원은 사액서원으로서 재산소유와 경영에 관한 서류 및 서적은 관할인 풍기군 혹은 순흥부의 확인과 점검을 받아야 했다. 따라서 전답안과 노비안은 면마다 관인이 날인되어 있고, 말미에 관인과 부사의 서압(署押)이 있는 것으로 미루어 관아에서 사액서원의 재정현황에 대해 정기적으로 관리하고 감독한 사실을 볼 수 있다. 노비안과 전답안은 소수서원의 운영과 재정상태를 파악할 수 있는 중요한 자료이며, 사회사 및 노비사 연구에도 필수불가결의 자료이다. 서원에서 수장하고 있던 서적은 거의 흩어져 없어지고 서목(書目)을 통해서만 서적의 규모를 알 수 있는데 이들 서책록 2책은 소수서원 장서와 관리 실태를 연구하는데 중요한 자료이다.

== 참고 문헌 ==
* {{문화재청 문화재|21,00870000,22|소수서원 관련 고문서}}

[[분류:대구광역시의 유형문화재]]
[[분류:대구 달서구의 문화유산|소수서원 관련 고문서]]
[[분류:조선의 책]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 대구 남지장사 석조지장보살좌상<br />(大邱 南地藏寺 石造地藏菩薩坐像)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
| 그림설명 = 
| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[대구광역시]]
| 유형     = [[대구광역시의 유형문화재 (제1호 ~ 제100호)#제1호 ~ 제100호|유형문화재]]
| 번호     = 88
| 지정     = [[2019년]] [[1월 30일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[대구광역시]] [[달성군]] [[가창면]] 남지장사길 95 남지장사
| 시대     = 조선시대
| 소유     = 대한불교조계종 남지장사
| 참고     = 
| 면적     = 
| 수량     = 1구
| 전승지   = 
| 전승자   = 
| 지도     = 
| 띄움     = 
| 꼬리표   = 
| 너비     = 
| 대체지도 = 
| 설명     = 
| 위도도   = 
| 경도도   = 
| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 21,00880000,22
}}

'''대구 남지장사 석조지장보살좌상'''(大邱 南地藏寺 石造地藏菩薩坐像)은 [[대구광역시]] [[달성군]] [[가창면]] 남지장사에 있는 [[조선시대]]의 불상이다. 2019년 1월 30일 [[대구광역시의 유형문화재]] 제88호로 지정되었다.

== 개요 ==
‘대구 남지장사 석조지장보살좌상’은 1659년 조각승 승호(勝湖)에 의해 조성되었으며 고개를 내민 자세, 방형 얼굴, 변형통견식 착의법 등에서 전형적인 조선후기 불상의 특징과 함께 짧은 신체비례, 눈꼬리가 긴 눈매가 돋보이는 작품이다. 승호는 17세기 후반기 경상도지역에서 불석제(佛石製) 불상을 조성한 조각승으로 유명한데 남지장사 석조지장보살좌상은 그가 처음 수조각승이 되어 만든 작품으로 밝혀진 점에서 더욱 중요하다. 지금까지 승호는 1640년 차화승(次畵僧)으로 등장한 이래 1670∼80년대에 이르러 수화승(首畵僧)으로서 활동하였던 것으로 밝혀졌으나 남지장사 불상을 통해 20년 정도 앞당겨진 것이다. 이 불상은 제작시기, 제작자, 조성 사찰 등이 명확하고 17세기 불석제 불상제작에 두각을 나타낸 승호의 조형성이 드러나 조선후기 불교조각의 양식적 변천과 조각승 승호 계보 연구에 있어 귀중한 자료적 가치가 있다.

== 참고 문헌 ==
* {{문화재청 문화재|21,00880000,22|대구 남지장사 석조지장보살좌상}}

[[분류:대구광역시의 유형문화재|남지장사 석조지장보살좌상]]
[[분류:달성군의 문화유산|대구 남지장사 석조지장보살좌상]]
[[분류:조선의 불상]]
[[분류:석불]]
[[분류:지장보살]]
[[분류:좌상]]
[[분류:17세기 작품]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 대구 남지장사 석조석가여래삼존좌상<br />(大邱 南地藏寺 石造釋迦如來三尊坐像)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
| 그림설명 = 
| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[대구광역시]]
| 유형     = [[대구광역시의 유형문화재 (제1호 ~ 제100호)#제1호 ~ 제100호|유형문화재]]
| 번호     = 89
| 지정     = [[2019년]] [[1월 30일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[대구광역시]] [[달성군]] [[가창면]] 남지장사길 95 남지장사
| 시대     = 조선시대
| 소유     = 대한불교조계종 남지장사
| 참고     = 
| 면적     = 
| 수량     = 3구
| 전승지   = 
| 전승자   = 
| 지도     = 
| 띄움     = 
| 꼬리표   = 
| 너비     = 
| 대체지도 = 
| 설명     = 
| 위도도   = 
| 경도도   = 
| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 21,00890000,22
}}

'''대구 남지장사 석조석가여래삼존좌상'''(大邱 南地藏寺 石造釋迦如來三尊坐像)은 [[대구광역시]] [[달성군]] [[가창면]] 남지장사에 있는 [[조선시대]]의 불상이다. 2019년 1월 30일 [[대구광역시의 유형문화재]] 제89호로 지정되었다.

== 개요 ==
‘대구 남지장사 석조석가여래삼존좌상’은 석가여래상을 중심으로 좌우에 보살상이 위치하였으며 석가여래상을 보살상들보다 크게 조성하여 본존불임을 강조하였다. 삼존상 모두 고개를 약간 내민 자세로 결가부좌하였는데 온화한 인상과 석재이지만 목조와 같은 부드러운 조형미 등이 특징적이다. 이 삼존상의 고개를 내민 자세, 짧은 신체비례와 높은 무릎, 방형 얼굴, 착의법 등에서 일반적인 조선후기 불석제(佛石製) 불상의 특징을 보이고 석재이면서도 부드러운 얼굴 표현과 옷주름, 보살상 천의의 옷주름과 띠매듭 등이 주목되는 작품이다. 제작시기는 비례와 착의법 등에서 조선시대 17세기 후반기 불상으로 추정되며 경상도지역에서 활동하며 불석제 불상을 조형한 승일 계보의 조각승에 의해 조성된 것으로 보인다. 이 남지장사 석조석가여래삼존좌상은 17세기 중후반경 경상도지역에 유행했던 불석제 불상으로 기존 알려진 조각승들과 차별되는 조형성을 보이고 있어 조선후기 불교조각 연구와 불석제 불상, 조각승 연구에 귀중한 학술자료적 가치가 있다.

== 참고 문헌 ==
* {{문화재청 문화재|21,00890000,22|대구 남지장사 석조석가여래삼존좌상}}

[[분류:대구광역시의 유형문화재|남지장사 석조석가여래삼존좌상]]
[[분류:달성군의 문화유산|대구 남지장사 석조석가여래삼존좌상]]
[[분류:조선의 불상]]
[[분류:17세기 작품]]
[[분류:석불]]
[[분류:삼존불]]
[[분류:좌상]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 강화 서도 중앙교회<br />(江華 西島 中央敎會)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
| 그림설명 = 
| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[인천광역시]]
| 유형     = [[인천광역시의 문화재자료 (제1호 ~ 제100호)#제1호 ~ 제100호|문화재자료]]
| 번호     = 14
| 지정     = [[1997년]] [[7월 14일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[인천광역시]] [[강화군]] [[서도면]] 주문도리 718번지
| 시대     = 일제강점기
| 관리     = 강화군
| 참고     = 
| 면적     = 1동/1,077m<sup>2</sup>
| 수량     = 
| 전승지   = 
| 전승자   = 
| 지도     = 
| 띄움     = 
| 꼬리표   = 
| 너비     = 
| 대체지도 = 
| 설명     = 
| 위도도   = 
| 경도도   = 
| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 31,00140000,23
}}

'''강화 서도 중앙교회'''(江華 西島 中央敎會)는 [[인천광역시]] [[강화군]] [[서도면]] 주문도리에 있는 [[일제강점기]]의 교회이다. 1997년 7월 14일 [[인천광역시의 문화재자료]] 제14호로 지정되었다.

== 개요 ==
강화 서도 중앙교회 건물은 1923년 교인들의 헌금으로 지은 한옥 예배당이다. 1902년 감리교 전도사 윤정일이 복음을 전도하기 위해 이곳 주문도리에 들어왔고, 1905년에는 교회와 신도가 마음을 모아 영생학교를 설립하여 민족의식을 고취시켰으며, 1923년 교인들의 헌금으로 이 교회를 새로 지었다. 1978년 주문교회에서 서도 중앙교회로 이름을 바꾸어 오늘에 이르고 있다. 지붕은 옆에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양의 팔작지붕이며, 홑처마집이다. 건물 안은 중세 전기의 서양교회 양식을 하고 있으나 매우 단순하여, 예배실로 쓰이는 좁은 신랑(身廊)과 측랑(側廊), 중앙의 강단으로 구성되어 있다. 우리 전통 목조건물의 가구형식을 바탕으로 서양교회를 지었다는데 큰 의미를 지닌다.

== 외부 링크 ==
* {{문화재청 문화재|31,00140000,23|강화 서도 중앙교회}}

[[분류:인천광역시의 문화유산자료]]
[[분류:강화군의 문화유산|서도 중앙교회]]
[[분류:일제강점기의 건축물]]
[[분류:1932년 완공된 건축물]]
[[분류:인천광역시의 교회당]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 남북동 조병수가옥<br />(南北洞 趙炳秀家屋)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
| 그림설명 = 
| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[인천광역시]]
| 유형     = [[인천광역시의 문화재자료 (제1호 ~ 제100호)#제1호 ~ 제100호|문화재자료]]
| 번호     = 16
| 지정     = [[1997년]] [[7월 14일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[인천광역시]] [[중구 (인천광역시)|중구]] [[남북동]] 868
| 시대     = 대한제국시대
| 관리     = 인천광역시 중구청
| 참고     = 
| 면적     = 2동/1,603m<sup>2</sup>
| 수량     = 
| 전승지   = 
| 전승자   = 
| 지도     = 
| 띄움     = 
| 꼬리표   = 
| 너비     = 
| 대체지도 = 
| 설명     = 
| 위도도   = 
| 경도도   = 
| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 31,00160000,23
}}

'''남북동 조병수가옥'''(南北洞 趙炳秀家屋)은 [[인천광역시]] [[중구 (인천광역시)|중구]] [[남북동]]에 있는 [[대한제국시대]]의 가옥이다. 1997년 7월 14일 [[인천광역시의 문화재자료]] 제16호로 지정되었다.

== 개요 ==
1890년에 세운 중류층 주택이다. 대문채와 안채로 구성되어 있으며 일부 면이 끊어진 ㅁ자 형태이다. 안채는 앞면 3칸·옆면 1칸 반 규모이며 대청마루를 중심으로 좌우에 안방과 건넌방을 배치하였다. 안방 옆에는 부엌을 달았으며 부엌 천장 일부를 낮추어 안방에서 사용하는 다락방을 꾸몄다. 대문채는 출입문인 대문을 중심으로 동쪽에는 사랑방을, 서쪽에는 방 1칸과 창고를 두었는데 방 앞에는 툇마루를 두었다. 이와 같은 평면 구성은 전형적인 중부형 주거이며, 경기.충청지방에 많은 주거 형식이다. 안채의 중도리에 기록된 상량문에 의하면 1890년에 건립되었다고 한다.

== 참고 문헌 ==
* {{문화재청 문화재|31,00160000,23|남북동 조병수가옥}}

[[분류:인천광역시의 문화유산자료]]
[[분류:인천 중구의 문화유산|남북동 조병수가옥]]
[[분류:조선의 건축물]]
[[분류:1890년 완공된 건축물]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 장도포대지<br />(獐島砲臺址)
| 그림     = 장도포대진.jpg
| 그림크기   = 350px
| 그림설명 = 
| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[인천광역시]]
| 유형     = [[인천광역시의 문화재자료 (제1호 ~ 제100호)#제1호 ~ 제100호|문화재자료]]
| 번호     = 19
| 지정     = [[2001년]] [[4월 2일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[인천광역시]] [[남동구]] [[논현동]] 111-3번지
| 시대     = 조선시대
| 관리     = 남동구
| 참고     = 
| 면적     = 포2, 포대1/2,275m<sup>2</sup>
| 수량     = 
| 전승지   = 
| 전승자   = 
| 지도     = 
| 띄움     = 
| 꼬리표   = 
| 너비     = 
| 대체지도 = 
| 설명     = 
| 위도도   = 
| 경도도   = 
| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 31,00190000,23
| 지도     = 대한민국
| 좌표   = {{좌표|37|24|11.9380|N|126|44|1.7192|E|type:landmark|display=inline,title}}
}}

'''장도포대지'''(獐島砲臺址,Janddo Battery Site)는 [[인천광역시]] [[남동구]] [[논현동]]에 있는 [[조선시대]]의 포대가 있던 곳이다. 2001년 4월 2일 [[인천광역시의 문화재자료]] 제19호로 지정되었다.

== 개요 ==
장도포대지는 조선 고종 16년(1879) 일본측이 서해안을 측량하면서 개항지를 탐색하는 것을 보고 인천을 개항 후보지로 요구할 것을 대비하여 어영대장 신정희와 강화유수 이경하가 인천과 부평 연안에 [[화도진]]을 설치하고 포대를 만들 때 함께 만들어진 것으로서 1999년 "화도진도" 원본 확인을 통해 이곳에 3혈(穴)의 포대를 설치했다는 사실이 밝혀졌다. 현재는 포대의 모습을 찾아볼 수 없고 문헌에는 포좌 3기가 설치되어 있었던 것으로 기록되어 있다.

== 문화재 ==
장도포대는 조선 고종16년(1879)개항기때 인천으로 진입하는 이양선을 막기위해 화도진을 구축할 당시 축조된 포대중 하나로 수인선 건설 당시 일제의 의해 소실되었으나 지역의 소중한 문화자원을 보존하고 역사교육의 현장으로 활용하고자 인천광역시 및 남동구에서 2006년에 복원 및 관리하고 있다.<ref>장도포대지 지정번호 인천광역시 운화재자료 제19호(2001.4.2지엉)</ref>

== 참고 문헌 ==
* {{문화재청 문화재|31,00190000,23|장도포대지}}

[[분류:인천광역시의 문화유산자료]]
[[분류:인천 남동구의 문화유산|장도포대지]]
[[분류:한국의 없어진 건축물]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 권상묘역<br />(權常墓域)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
| 그림설명 = 
| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[경기도]]
| 유형     = [[경기도의 문화재자료 (제101호 ~ 제200호)#제101호 ~ 제200호|문화재자료]]
| 번호     = 109
| 지정     = [[2002년]] [[4월 8일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[경기도]] [[김포시]] [[하성면]] 마조리 산24-4번지
| 시대     = 조선시대
| 관리     = 안동권씨남강공종회
| 참고     = 
| 면적     = 
| 수량     = 일원
| 전승지   = 
| 전승자   = 
| 지도     = 
| 띄움     = 
| 꼬리표   = 
| 너비     = 
| 대체지도 = 
| 설명     = 
| 위도도   = 
| 경도도   = 
| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 31,01090000,31
}}

'''권상묘역'''(權常墓域)은 [[경기도]] [[김포시]] [[하성면]] 마조리에 있는 [[조선시대]] 중기의 문신인 [[권상]](1508~1589)의 무덤이다. 2002년 4월 8일 [[경기도의 문화재자료]] 제109호로 지정되었다.

== 개요 ==
권상(1508~1589)은 조선시대 중기의 문신으로 자는 길재(吉載)이며 아버지는 전생서참봉(典牲署參奉) 진(振)이다. 7세에 아버지를 잃었는데 호곡(號哭)함이 마치 어른과 같았으며, 효가 지극하였다는 사신(史臣)의 평이 있다. 1528년에 생원시에 합격하였다. 1583년 선공감정(繕工監正)에 이르렀으며, 이 해에 효행으로 천거되어 통정(通政)의 계급에 올랐다. 1587년 가선(嘉善)의 위계를 받고 지중추부사(知中樞府事)가 되었다.

권상묘역은 봉분(封墳)·묘비(墓碑)·상석(床石)·향로석(香爐石)·문인석(文人石)·장명등(長明燈)·망주석(望柱石)을 두루 갖춘 조선시대 중기의 전형적인 묘소의 형태를 잘 갖추고 있다. 사당과 재실을 두루 갖추었으며 묘소가는 길 왼쪽으로 효자비와 신도비가 각각 보호각 안에 모셔져있다.

신도비는 용과 구름문양을 돋을새김한 방형의 이수(螭首)를 비신과 한 돌에 새기고, 방형 대좌 윗면에는 복련을, 네 측면에는 안상을 새겼다. 비명은 이항복(李恒福)이 짓고, 이숙(李潚)이 글을 썼으며, 노직(盧稷)이 전액을 썼다.

== 참고 문헌 ==
* {{문화재청 문화재|31,01090000,31|권상묘역}}

[[분류:경기도의 문화유산자료]]
[[분류:김포시의 문화유산|권상묘역]]
[[분류:조선의 무덤]]
[[분류:안동 권씨|*]]
[[분류:김포시의 무덤]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 신빈신씨묘역<br />(信嬪辛氏墓域)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
| 그림설명 = 
| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[경기도]]
| 유형     = [[경기도의 문화재자료 (제101호 ~ 제200호)#제101호 ~ 제200호|문화재자료]]
| 번호     = 105
| 지정     = [[2001년]] [[9월 17일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[경기도]] [[남양주시]] [[와부읍]] 덕소로223번안길 7 (도곡리)
| 시대     = 조선시대
| 관리     = 전주이씨함녕군온녕군근녕군파종
| 참고     = 
| 면적     = 
| 수량     = 1基
| 전승지   = 
| 전승자   = 
| 지도     = 
| 띄움     = 
| 꼬리표   = 
| 너비     = 
| 대체지도 = 
| 설명     = 
| 위도도   = 
| 경도도   = 
| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 31,01050000,31
}}

'''신빈신씨묘역'''(信嬪辛氏墓域)은 [[경기도]] [[남양주시]] [[와부읍]] 도곡리에 있는 [[조선시대]] [[태종 (조선)|태종]]의 후궁인 [[신빈 신씨]] 묘역이다. 2001년 9월 17일 [[경기도의 문화재자료]] 제105호로 지정되었다.

== 개요 ==
태종의 후궁인 신빈 신씨의 묘역이다. 신빈 신씨는 태종 14년(1414)에 신령궁주에 봉해졌고 원경왕후가 죽은 후에는 궁궐의 내명부를 총괄하다가 태종이 죽자 승려가 되었다.

신빈 신씨의 무덤은 길고 납작한 화강암으로 봉분 둘레를 둘렀고 주위에는 묘표, 상석, 장명등 각 1기, 문인석 각 1쌍이 있다. 세종 23년(1441)에 세운 것으로 생각되는 묘표는 머릿돌이 화관모양으로 되어 있다. 문인석은 홀을 들고 있는 형상으로 모습이 간략하게 표현되었다. 무덤 앞에 불을 밝히는 장명등은 사모지붕의 지붕돌과 몸돌로 구분되어 있다. 불을 밝히는 화창은 앞뒤로만 뚫려 있고 양옆으로는 막혀 있다. 몸돌 아래부분에는 ‘신령궁주’라고 한 면에 한 글자씩 돌려 가며 쓰여 있다.

후궁이면서도 내명부를 다스리는 등 많은 일을 하였던 신빈 신씨의 묘역은 봉분 주위에 둘레돌을 두르는 등 조선 초기의 전형적인 양식을 보여 주고 있다.

== 같이 보기 ==
* [[신빈 신씨]]

== 참고 문헌 ==
* {{문화재청 문화재|31,01050000,31|신빈신씨묘역}}

[[분류:경기도의 문화유산자료]]
[[분류:남양주시의 문화유산|신빈신씨묘역]]
[[분류:조선의 무덤]]
[[분류:남양주시의 무덤]]
[[분류:전주 이씨|*]]