{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Mattias_Stom,_Christ_before_Caiaphas.jpg|오른쪽|섬네일|300x300픽셀|《그리스도 앞의 가야파<sub>Christ Before Caiaphas</sub>》, 마티아스 스톰 그림.]]

'''요셉 벤 가야파'''(공동번역)''', 가야바'''(개역개정)''', 카야파'''(가톨릭) ({{He|יוֹסֵף בַּר קַיָּפָא}}; {{Grc|Καϊάφας}}, 14 BC ~ 46 AD)는 [[유대인]]의 [[이스라엘의 대제사장 목록|대제사장]]으로, [[복음서]]에 의하면 [[예수]]를 죽이기 위한 모의를 구성한 사람이다. [[예수의 산헤드린 재판]]으로 유명하다.<ref name="oxford">{{서적 인용|editor1-first=Bruce M.|editor1-last=Metzger|editor2-first=Michael|editor2-last=Coogan|title=Oxford Companion to the Bible|publisher=[[Oxford University Press]]|location=Oxford, England|date=1993|ISBN=978-0195046458|page=97}}</ref> 가야파의 생애에 대한 일차 사료는 [[신약성경]]과 [[요세푸스]]의 기록이다. 예수와 관한 내용 외에는 그의 대제사장직에 대해 알려져있는 것이 거의 없다.

== 역사적 증언 ==

=== 요세푸스 ===
1세기 유대인 역사학자 [[요세푸스]]는 가야파에 대한 성경 외적으로 가장 신빙성있는 사료로 여겨진다.<ref>Bond, ''Caiaphas'', pp. 18–19.</ref> 그의 저작은 다른 대제사장들과 더불어 가야파가 대제사장으로 있던 기간에 대해 서술하고 있고, 대제사장이 맡은 업무에 대해서도 통일성있게 서술하고 있다. 요세푸스는 [[유대 고대사]] 18장 33-35쪽에서 가야파가 혼란스러운 시기에 대제사장이 되었다고 서술하고 있다. 그는 또한 유대 고대사 18장 95-97쪽에서 [[루키우스 비텔리우스]]가 가야파의 장인인 [[안나스 (성경 인물)|안나스]]를 해임하였다고 기록하고 있다.<ref>Bond, ''Caiaphas'', p. 86.</ref> 요세푸스는 더 오래된 사료에 기반하여, 대제사장을 맡았던 사람들을 연대순으로 기록하고 있다.<ref>Josephus' source is mentioned in ''Antiquitates Judaicae'' 20.224–51 and ''[[Against Apion]]'' 1.36; see Bond, ''Caiaphas'', p. 163, n. 2.</ref>

요세푸스에 의하면 가야파는 서기 18년에 [[폰티우스 필라투스]]의 전임자로서 로마 총독을 맡았던 [[발레리우스 그라투스]]에 의해 대제사장으로 임명되었다.<ref name="oxford" />

가야파는 세스의 아들 [[안나스 (성경 인물)|안나스]](아나누스라고도 불림<ref>Josephus, [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=J.+AJ+18.26 Ant., Book 18 Section 26]</ref>)의 사위이다. 안나스가 해임된 후, 사위와 아들 총 5명이 그 이후의 대제사장직을 맡았다. 이들의 목록은 다음과 같다.

* 세스의 아들 아나누스 (기원후 6–15)

:* 아나누스의 아들 엘르아잘 (16–17)
:* ''가야파,'' 정확히는 가야파의 아들 요셉 (18–36). 안나스의 딸과 결혼함 (요한복음 18:13).
:* 아나누스의 아들 요나단 (36–37, 44)
:* [[데오필루스 벤 아나누스]] (37–41)
:* 마티아스 벤 아나누스 (43)
:* [[아나누스 벤 아나누스]] (63)

=== 가야파와 미리암 납골당 ===

==== 가야파의 유골함 ====
[[파일:Kayafa's_Ossuary_1.JPG|섬네일|가야파의 유골함]]
{{본문|가야파의 유골함}}
1990년 11월, 예루살렘 부근 [[아부 톨]]의 한 숲에서 길을 내던 작업자들은, 실제 사람의 유해를 담고있는 화려하게 조각된 석회석 [[유골함]]을 발견했다.<ref name="oxford" /><ref>{{뉴스 인용|first=Michael|last=Specter|url=https://www.nytimes.com/1992/08/14/world/tomb-may-hold-the-bones-of-priest-who-judged-jesus.html?pagewanted=all|title=Tomb May Hold the Bones Of Priest Who Judged Jesus|newspaper=[[The New York Times]]|publisher=New York Times Company|location=New York City|date=August 14, 1992|accessdate=January 11, 2019}}</ref> 옆면에는 [[아람어]]로 "가야파의 아들 요셉"이라고 비문이 새겨져 있는데, 따라서 이 유해는 가야파의 것으로 여겨진다.<ref name="oxford" /><ref name="James H. Charlesworth 2006. pp 323-329">{{서적 인용|first=James H.|last=Charlesworth|title=Jesus and archaeology|publisher=[[William B. Eerdmans Publishing]]|location=Grand Rapids, Michigan|date=2006|ISBN=978-0802848802|pages=323-329}}</ref> 그러나 이 유골함이 발견되었을 때 부터, 비문의 철자나 가야파의 [[대제사장]]직에대한 기록, (비록 유골함은 화려하지만) 무덤이 매우 평범하다는 점 등 여러 가지 이유로 여러 학자들의 도전을 받고있다.<ref name="James H. Charlesworth 2006. pp 323-329" /><ref>{{서적 인용|first=Helen Katharine|last=Bond|title=Caiaphas: friend of Rome and judge of Jesus?|date=2004|publisher=Westminster/John Knox Press|location=Louisville, Kentucky|isbn=978-0-664-22332-8|url=https://books.google.com/books?id=TRGpNmDmfxAC&pg=PA7&dq=family+tomb+of+Caiaphas&hl=en&ei=i9y-TJ2DE8WD4QaQjvzUAQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCgQ6AEwAA#v=onepage&q=family%20tomb%20of%20Caiaphas&f=false|pages=4–8}}</ref>

==== 미리암 유골함 ====
{{본문|미리암 유골함}}
2011년 6월 [[바르일란 대학|바르일란(Bar-Ilan) 대학]]과 [[텔아비브 대학교|텔아비브 대학]]의 고고학자들은 [[엘라 계곡|엘라(Elah) 계곡]]의 무덤에서 도굴당한 유골함을 복원했다고 발표했다. [[이스라엘 문화재 관리국]]은 이 유골함이 진품이며, 본래의 위치에서(''in situ'') 연구하지 못하는 현실에 아쉬움을 밝혔다.<ref>{{웹 인용|last=CNN Wire Staff|first=|title=Israeli authorities: 2,000-year-old burial box is the real deal|work=|publisher=CNN|date=2011-06-30|url=http://www.cnn.com/2011/WORLD/meast/06/29/israel.ancient.burial/index.html?iref=allsearch|format=|doi=|accessdate=2011-08-26}}</ref> 이 유골함에는 "벳 임리(Beth Imri) 출신으로 마아시야(Ma'aziah)의 제사장인 가야파의 아들 여호수아의 딸 미리암"이라는 글이 새겨져있다. 이에 기반하여, 가야파는 [[다윗]]왕이 세운 시설인 마아시야에서 성직자 과정을 수료했음을 유추할 수 있다.

=== 신약성경 ===
[[파일:Christ_before_Caiaphas_-_Capella_dei_Scrovegni_-_Padua_2016.jpg|섬네일|250x250픽셀|예수의 [[신성모독]]에 옷을 찢으며 슬퍼하는 그리스도 앞의 가야파. [[조토 디 본도네]] 그림, [[파도바]]의 [[스크로베니 경당]] 소장.]]

==== 요한복음: 로마인들과의 관계 ====
가야파의 장인 안나스는 서기 6년부터 15년까지 대제사장직을 맡았고, 이후에도 유대의 정무에서 계속 중요한 정무를 맡았다.<ref>{{서적 인용|url=http://www.newadvent.org/cathen/03143b.htm|first=Wendell|last=Reilly|chapter=Joseph Caiphas|title=The Catholic Encyclopedia|volume=3|publisher=Robert Appleton Company|location=New York City|origyear=1908|year=31 March 2017}}</ref> 안나스와 가야파는 주로 유대지역의 부유한 유대인 엘리트들로 이루어진 [[사두개파]] 사람들과 뜻을 같이 한 것으로 여겨진다. 가야파의 비교적 긴 18년간의 집권은 그가 로마 당국과 좋은 관계를 유지했다는 것을 암시한다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.livius.org/articles/person/caiaphas/|title=Caiaphas - Livius|website=www.livius.org}}</ref>

[[요한복음 11장]]에서 대제사장 가야파는 [[나사로의 부활]]에 대응하여 [[산헤드린]] 의회를 소집한다.<ref>{{서적 인용|first=James|last=Vanderkam|title=From Joshua to Caiaphas: High Priests after the Exile|publisher=[[Augsburg Forest|Augsburg Fortress Publishers]]|location=Minneapolis, Minnesota|date=2004|ISBN=978-0800626174|page=426}}</ref> 클로드 요셉 드루(Claude-Joseph Drioux)는 [[누가복음]]에 이와 연관된 구절이 있다고 주장한다. [[누가복음 16장]] 28-30절에는 죽어서 지옥에 간 부자가 [[부자와 나사로|거지 나사로]]를 자기의 아버지와 다섯 형제에게 보내 증언하게 해달라는 구절이 나온다. 드루는 이 비유가 가야파의 장인과 그의 다섯 처남을 직접 공격한 것으로 보고, 가야파가 예수를 두고 모의한것과 연관되어있다고 주장한다.<ref>e.g. [[Johann Nepomuk Sepp]]; [[Claude-Joseph Drioux]]; Whittaker, H.A. Studies in the Gospels, Biblia Staffordshire 1984, 2nd Ed. 1989 p. 495</ref>

가야파는 다른 대제사장들과 [[바리새인]]을 모으고, 예수의 영향력이 퍼지지 못하게 무엇을 해야할지 의논한다. 그들은 예수를 "이대로 두면 모든 사람이 그를 믿을 것이요 그리고 로마인들이 와서 우리 땅과 민족을 빼앗아 가리라"고 걱정한다.

[[요한복음 18장]]에서 예수는 근처에 있던 안나스의 거처로 잡혀간다.<ref>{{서적 인용|first1=Richard|last1=Gottheil|first2=Samuel|last2=Krauss|chapter-url=http://jewishencyclopedia.com/articles/3903-caiaphas|title=1906 Jewish Encyclopedia|chapter=Caiaphas|website=Jewish Encyclopedia|accessdate=11 January 2019}}</ref> 안나스는 예수에게 그의 제자들과 교훈에 대해 물어본 뒤 가야파에게 보낸다. 가야파는 "한 사람(예수)"이 백성을 위하여 죽는 것이 유익하다고 주장하던 사람인데, 이는 랍비의 가르침을 인용하여 한 말이다(Gen. R. 94:9).<ref>{{웹 인용|url=https://www.jewishvirtuallibrary.org/caiaphas-joseph|title=Caiaphas, Joseph|website=www.jewishvirtuallibrary.org}}</ref>

이후에 예수는 [[로마의 유대 통치 (서기 6-135년)|로마의 유대 총독]]이었던 [[폰티우스 필라투스]]로 보내진다. 필라투스는 예수를 제사장들이 알아서 재판하라고 말하는데, 제사장들은 자기들이 사람을 죽일 권한이 없다고 말한다. 필라투스는 예수에게 여러 질문을 던진 후, "그에게서 아무 죄도 찾지 못하였"다고 말한다. 필라투스는 그 후 [[유월절]] 관례에 따라 다른 죄인을 놓아주기를 원하느냐고 묻는데, 제사장들은 [[바라바]]를 예수 대신 놓아주기를 바란다고 말한다.

==== 마태복음: 예수의 재판 ====
{{본문|예수의 산헤드린 재판}}
[[마태복음 26장]] 56-67절에서 가야파와 다른 [[산헤드린]] 의원들이 함께 예수를 심문하는 모습이 등장한다. 그들은 예수를 칠 거짓 증거를 찾는데, 아무것도 얻지 못한다. 예수는 가야파가 예수 자신이 [[그리스도]]인지 말하라고 요구하기 전까지 아무말도 하지 않는다. 이 질문에 예수는 "네가 말하였느니라 그러나 내가 너희에게 이르노니 이 후에 [[사람의 아들|인자]]가 권능의 우편에 앉아 있는 것과 [[천국|하늘]] 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라"고 답한다 (이 답변은 [[마가복음 14장]] 62절에도 등장한다). 이에 가야파와 다른 사람들은 그에게 [[신성모독]]의 죄목을 씌우며 [[사형]]을 청구한다.

==== 정치적 함의 ====
가야파는 안나스의 사위로 신약시대의 어떤 대제사장보다도 오래 그 직분을 맡는다. 이 시대의 유대 지도자들에게는 로마의 지배와 로마를 [[이스라엘]]로부터 쫓아내려는 [[열심당]] 운동에 대한 심각한 걱정이 있었다. 로마인들은 [[할라카]]를 어기면서까지 사형을 집행하지는 않았고, 따라서 신성모독의 죄목은 필라투스에게 문제가 되지는 않았다. 그러므로 가야파는 예수가 단순히 신성 모독을 저지른 것이 아니라, 스스로 [[메시아]]라고 선언함으로써 [[다윗의 왕국]]을 다시 세우고자 하였다는 것을 쟁점으로 가져갔다. 이는 [[내란]] 행위로 여겨졌고, 결국 로마의 즉결 처형으로 이어졌다.

==== 사도행전: 베드로와 요한이 조용히 있을 것을 거부함 ====
이후에 [[사도행전 4장]]에서는, [[베드로]]와 [[사도 요한]]이 장애인을 고친 후에 안나스와 가야파 앞으로 끌려가게 된다. 가야파와 안나스는 이 사도들에게 무슨 권한으로 이러한 기적을 행했느냐고 묻는데, 베드로는 [[성령]]으로 가득차 나사렛 예수가 이 힘의 원천이라고 말한다. 가야파와 다른 사제들은 그들이 교육받지 못한 사람인데도 불구하고 구원자로 부르는 사람에 대해 굉장히 담대히 웅변한 것에 대해 놀란다. 가야파는 우선 이 사도들을 보내주는데, 제사장들은 이 기적을 부정하기에는 소문이 이미 너무 많은 사람들에게 펴졌으니 대신 사도들을 다시 불러 예수의 이름으로 말하거나 가르치지 말라고 경고하자는 데에 합의를 가진다. 그러나 베드로와 요한에게 이 명령을 전달했을 때 둘은 거부하며, "우리가 하느님의 말씀보다 당신들의 말을 듣는 것이 하느님 보시기에 옳은 일이겠는지 한번 판단해 보시오. 우리는 보고 들은 것을 말하지 않을 수가 없습니다."라고 대답한다.<ref>Acts 4:19–20 NIV</ref>

=== 다른 사료들 ===
[[파일:Ossuary_of_the_high_priest_Caiaphas_P1180853.jpg|섬네일|333x333픽셀|1990년에 발견된 가야파의 유골함. [[이스라엘 박물관]] 소장.]]
헬렌 캐서린 본드(Helen Catharine Bond)에 의하면, 랍비 문헌에 가야파에 대한 이야기가 일부 전해져오고있다고 한다.<ref>For a discussion of [[Tosefta]] Yevamot 1.10 and other possible rabbinic references, see Bond, ''Caiaphas'', p. 164, n. 3.</ref>

== 어원 ==

가야파라는 이름의 어원은 다음의 세 가지 중 하나일 가능성이 있다.

* "잘생긴"의 [[아람어]]
* "바위"나 "구멍이 난 바위"''(Kefa)''를 뜻하는 아람어
* "골짜기"나 "움푹한 땅"을 의미하는 [[아카드어]]

== 문학과 예술 ==

=== 문학 ===
[[단테]]의 [[신곡]] 중 지옥편에서 가야파는 [[위선자]]들이 갇히는 여덟번째 원의 여섯번째 구역에 있는 것으로 등장한다. 그의 처벌은 영원한 십자가형을 받는 것인데, 위선자의 길을 걷는 사람들은 그를 영원히 밟고 지나간다.

[[윌리엄 블레이크]]의 소설에서 가야파는 배신자나 [[바리새인]]의 대명사로 등장한다.

[[미하일 불가코프]]의 소설 [[거장과 마르가리타]]에서 가야파는 [[폰티우스 필라투스]]가 [[예수 그리스도]]에게 사형선고를 내리도록 종용하는 역할로 등장한다.

=== 예술 ===

<gallery>
파일:Antonio della Corna - Christ Before Caiaphas - Walters 37481 - Detail.jpg|''가야파 앞의 예수,'' 안토니오 델라 코르나. [[월터 미술관]].
</gallery>

== 각주 ==
{{각주|2}}
{{catholic|title=Joseph Caiphas}}

== 출처 ==

* {{서적 인용|last=Metzger|first=Bruce M. (ed)|authorlink=|editor=Michael D. Coogan|title=The Oxford Companion to the Bible|publisher=[[Oxford University Press]]|year=1993|location=Oxford, UK|pages=|url=|doi=|isbn=0-19-504645-5}}
* {{서적 인용|last=Bond|first=Helen Catharine|authorlink=|title=Caiaphas: Friend of Rome and Judge of Jesus?|publisher=Westminster John Knox|year=2004|location=Louisville|pages=|url=|doi=|isbn=0-664-22332-X}}
* [https://web.archive.org/web/20071007130329/http://dev.bible.org/netbible/dictionary.php?word=Caiaphas NETBible: Caiaphas]

== 외부 링크 ==
{{위키공용분류}}

* [http://www.kchanson.com/ANCDOCS/westsem/caiaphas.html The Ossuary of Joseph Caiaphas]
* [https://web.archive.org/web/20040224173911/http://www.abu.nb.ca/courses/NTIntro/images/CaiaphasOss.htm Images of the Ossuary of Caiaphas]

{{s-start}}
{{s-rel|jw}}
{{succession box|before=[[시몬 벤 카미투스]]|title=[[이스라엘의 대제사장 목록]]|years=18—36|after=[[요나단 벤 아나누스]]}}
{{succession box|before=[[샴마이]]|title=[[아브 베이트 딘]]|years=c. 20–36|after=[[데오필루스 벤 아나누스]]}}
{{s-end}}{{신약 성경의 인물}}

{{전거 통제}}

[[분류:기원전 10년대 출생]]
[[분류:40년대 사망]]
[[분류:예수와 역사]]
[[분류:유다이아 속주]]