{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 사람}}
{{공직자 정보
| 이름 = 민원식
| 원래 이름 = 閔元植
| 그림 = 閔元植.png
| 그림제목 = 민원식
| 그림설명 = [[1920년]] [[1월]] 당시의 민원식
| 출생일 = [[1886년]] [[7월 12일]]
| 출생지 = {{국기나라|조선}} [[경기도]] [[양평군]] [[양평읍|양평면]]
| 사망일 = {{사망일과 나이|1921|2|17|1886|7|12}}
| 임기 = 1914년 3월 18일 ~ 1917년 9월 18일
| 정당 = [[무소속]]
| 직책 = [[조선총독부]] 예하 [[경기도]] [[이천시|이천군 군수]]
| 군주 = [[다이쇼 천황|요시히토]] 일본 군주
| 총독 = [[데라우치 마사타케]] 일본 총리<br>[[하세가와 요시미치]] 일본 총리
| 사망지 = {{국기나라|일본 제국}} [[도쿄시]] [[도쿄제국대학|도쿄제국대학 병원]]에서 암살됨(피습으로 인한 복부, 이마 과다출혈으로 인하여 사망)
| 경력 = 언론인 및 관료 겸 정치인 출신 <br> 사상가 겸 사회운동가 출신 <br> 조선총독부 예하 경기도 양지군 군수<br>조선총독부 예하 경기도 [[고양군]] [[군수 (행정가)|군수]]
| 별칭 = 호는 정암(正菴), 난곡(蘭谷), 한동(韓東), 양하(養何)
| 종교 = [[유교]]([[성리학]])
| 학력 = 서당에서 [[성리학]] 수학
| 부모 = 민영우(양부)<br>민영준(생부), 전주이씨(생모)
| 배우자 = 엄채덕
| 자녀 = 딸 민춘자, 양자 이름 미상
| 형제 = 형 민윤식
| 친인척 = 장인 [[엄준원]], 처남 [[엄주명]], 처조부 [[엄진삼]], 처고모 [[순헌황귀비]], 처고모부 [[조선 고종|고종]], 처사촌 [[의민태자|영친왕]]
| 서명 = 
| 홈페이지 = 
}}

'''민원식'''(閔元植, [[1886년]] [[7월 12일]] ~ [[1921년]] [[2월 17일]])은 [[대한제국]]의 관료, 계몽운동가이자, [[일제강점기]]의 관료, 언론인, 사상가, 친일반민족행위자이다. 조선총독부 예하 경기도 이천군 군수 등을 지냈다. 1921년 2월 17일 [[양근환]]에 의해 살해.

== 주요 이력 ==
[[일제강점기]] 초기에 [[조선인]]의 [[참정권]], [[자치권]]을 주장하였다. 그는 [[1907년]] 당시 [[일본 궁내성]]에 시찰 갔다가 일본인에 의해 유인, [[인종박람회]]에 끌려간 [[조선인]] 남녀를 보고 안타깝게 여겨, 몸값을 지불하고 데려왔다.<ref>황현, 《매천야록》 (허경진 역, 서해문집, 2006) 391페이지</ref> 호는 정암(正菴), 난곡(蘭谷), 한동(韓東), 양하(養何)이고, 본관은 [[여흥 민씨|여흥]](麗興)이다. [[경기도]] [[양평군|양평]] 출신이다.

어려서 [[청나라]], [[일본]]으로 건너갔다 귀국, [[1905년]](광무 8년) [[경무청]] [[총순]]을 지내기도 했다. [[1906년]] 귀국, [[이토 히로부미]](伊藤博文)의 후견으로 [[내무부]] 위생국 위생과장, [[통정대부]] 등을 역임했다. [[1907년]](광무 10년) [[내무부]] [[위생]]과장으로 있을 때 《[[위생신문]]》을 발행하기도 했다. 그 뒤 [[내무부]] 위생국장 겸 [[광제원|광제원장]]을 거쳐 [[황실 회계심사위원회]] 위원을 역임했다. [[1908년]](융희 2년) 친일 인사 [[이지용]] 등과 함께 [[대한실업협회]]를 조직했고, [[1910년]] [[1월 1일]]에는 《[[시사신문]] (時事新聞)》을 발행하여 사장에 취임하였다. [[한일 합방]] 이후에는 [[조선총독부 중추원|중추원 부찬의]]를 역임했다. [[한일 합방 조약]] 직후부터 그는 [[이규완]] 등과 함께 [[조선인]]의 참정권을 허용해줄 것을 여러번 [[조선총독부]]와 [[일본 제국]] [[정부]]에 건의하였지만 번번히 거절당했다. [[1919년]]에는 [[3.1 만세 운동]]을 비판하고, [[민족자결주의]]를 오해한 것이라 주장하였다.

[[1920년]] [[조선총독부]]에서 [[3.1 만세 운동]]을 계기로 [[문화 정치]]로 정책을 바꿔 민간신문 발행이 허용되자 [[신일본주의]]를 표방하며 [[조선인]] [[참정권]]을 적극적으로 주장하였다. 그해 [[국민협회]](國民協會)를 조직하였고, 같은 해 [[4월 1일]]에는 《[[시사신문]]》을 복간하였다. [[1921년]] [[2월 16일]] [[일본]] [[도쿄]](東京) [[데이고쿠 호텔]](帝國 Hotel)에서 [[목수]]로 위장하고 찾아온 민족주의자 [[양근환]](梁槿煥)의 칼에 복부, 이마를 찔려 병원으로 후송되었으나 [[과다출혈]]로 사망했다. [[3.1 운동]] 이후에 나타난 민원식 등의 참정권운동은 그의 피살로 일단락되었다.<ref>서중석, 《한국현대민족운동연구:역비한국학연구총서 1》(역사비평사, 1997) 69페이지</ref> [[엄준원]]의 사위이며 [[대한제국 고종|고종]]의 계비 [[순헌황귀비]]의 조카 사위이고, [[엄주명]]의 매형이었다.

== 생애 ==
=== 초기 활동 ===
==== 출생과 초기 활동 ====
[[파일:매일신보 1918년 5월 23일자 2면.png|섬네일|왼쪽|170px|1918년 5월 23일, 고양군수 재직 당시 고양군수 민원식 부친상 기사<br />([[매일신보]] 1918년 5월 23일자)]]
민원식은 [[경기도]] [[양평군|양평]] 출신이며<ref name="실록친일파">{{서적 인용
|저자=임종국
|기타=반민족문제연구소 엮음
|제목=실록 친일파

|날짜=1991-02-01
|출판사=돌베개
|출판위치=서울
|ISBN=89-7199-036-8
|쪽=85~86쪽
}}</ref>, 민영준과 전주이씨의 차남으로 태어났다. 생일은 [[7월 12일]]이며 그의 정확한 출생년대는 전하지 않아 [[1886년]]생 설, [[1887년]]생 설, [[1885년]]생 설 등이 있다. 나중에 [[평안북도]] [[선천군|선천]]으로 본적지를 옮겼으며, 일설에는 선천이 그의 고향이라는 설도 있다. 그는 [[고려]] [[고려 인종|인종]] 때의 문신 문경공 [[민영모]](閔令謨)의 후손이었다. 그러나 한때 그의 집안이 '비천한 가문이었다<ref name="mad125">마츠다 도시히코, 《일제시기 참정권문제와 조선인》 (김인덕 옮김, 국학자료원, 2004) 125페이지</ref>'는 설이 돌기도 했다. 한때 그가 고아로 알려졌지만 그의 생부 민영준(閔泳駿)<ref>[[민영휘]]로 개명한 [[민영준]]과는 동명이인이다.</ref> 이나, 양아버지 민영억(閔泳億, 민영우로 개명)은 [[1910년]]대 무렵까지도 생존해 있었다. 그의 생가는 [[민영모]]의 손자인 [[민적균]]의 후손으로, 생부 민영준은 민적균의 22대손이며, [[고려]] 말 [[공조]][[판서|전서]]를 지낸 [[민세영]]의 16대손이었다. 양아버지 민영우는 [[민영모]]의 다른 손자인 [[한림학사]] [[민인균]]의 후손으로, [[인현왕후]]의 친정아버지 [[민유중]]의 7대손이자 [[민진원]]의 6대손, [[민형수]]의 4대손이었으며, 입양된 양아버지 쪽으로는 [[민정중]], [[민시중]], [[민진후]], [[민진장]] 등이 각각 종7대조와 종6대조가 된다. 친형제로는 민윤식이 있었다.<ref>민윤식은 1945년까지 생존해 있었다.</ref> 생부 민영준은 [[사헌부]]감찰, 선전관을 역임했다. 양아버지 민영억은 [[비서원]]승을 지냈고, 양조부 민동호는 [[노성]][[현감]]을 역임했다.

[[대한매일신보]] [[1908년]] [[1월 31일]]자 2면에는 민원식이 일시적으로 수감되자 부인 엄씨와 아버지 민영억이 면회했다는 기사가 실려 있다. 또 [[1918년]]의 [[매일신보]] 기사에는 그의 양부 민영우의 부고 기사가 나타난다. 생부 민영준은 당대의 권세가로 후일 [[민영익]]으로 이름을 개명하는 민영준과 동명이인이었다. [[명성황후]]와는 먼 일가간이었다.

그의 유년기에 대해서는 알려진 바 없다. [[매일신문]] 등에 밝힌 그의 이력에 의하면 그는 '[[동학 농민 운동]] 때 가족을 잃고 어려서 홀아버지 민영억의 슬하에서 성장하였다. 이후 떠돌이 생활을 하다 [[청나라|청국]] 상인에게 이끌려 [[청나라]] [[보정]](保定)으로 갔다가<ref name="실록친일파" /> 경성에서 민원식은 [[청나라]] 상인 왕춘원(王春元)을 알게 되고 마침내 그를 따라 [[선양]](瀋陽)에까지 가게 되지만 그곳에 도착한 지 1년 만에 왕춘원이 병사하였다. 그리고 11세에 귀국했다'는 것이다. 그러나 일찍 고아가 됐다는 그의 주장과는 달리 [[1908년]]과 [[1910년]]의 뉴스 기사에 그의 아버지가 등장하고, [[1918년]]에는 그의 아버지 민영우의 부고 기사가 나타난다.

그는 [[아세아시론]] 제4권 제1호(1920년 1월호)에 자신의 일대기를 서술한 "自序"를 게재하였다.

==== 청소년기 ====
[[1894년]]에 중국 [[보정부]](保定府) 로 건너간 후, [[1897년]] 조선에 돌아왔다.<ref name="mad125"/> [[1897년]](건양 1년) 그는 서당에서 한학을 배우며 동몽선습, 명심보감을 속독했다. 그러나 그는 중국의 지식이 실생활에 도움되는 것이 무엇이냐며 얼마 못가 서당을 그만두었다. 이후 그는 각지를 유랑하며 날품팔이와 행상으로 생계를 이어가며 거주지가 정확하지 않았던 생활을 했다. [[1898년]](광무 1년) 이후 전라남·북도를 제외한 11도를 떠돌다가 [[1899년]]부터 [[일본]]으로 흘러들어가 [[일본인]]들과 사귀었고 [[일본어]]를 익혔다. 한때는 일본 [[후쿠오카시]]에서 [[동아어학교]] [[교사]]로 재직하기도 했다.<ref name="실록친일파" /> 그는 [[조선어]]와 [[만주어]], [[한문]] 과목을 맡았다. 그는 동아어학교 교사 재직 시 [[이토 히로부미]], [[이노우에 카오루]] 등 지체높은 가문에 출입하고 있었다.<ref name="mad125"/> 이를 두고 '당시 20세가 채 되지않았던 청년 민원식이 정계 요인과 어느 정도의 관계를 갖고 있었는지 의문이지만, 일본의 강력한 영향력 아래에 있던 조선에 돌아 왔을 때, 이러한 오랜 일본 체류 경험이 유리하게 작용했던 것은 사실일 것<ref name="mad125"/>'이라 보는 시각도 있다. [[일본]] 체류 중 그에게 관립한성외국어학교의 [[일본어]] 교사와 [[중국어]] 교사직이 추천되었지만 그는 답장을 거부하거나, 자신의 부족함을 이유로 번번히 거절했다. [[1905년]](광무 8년) [[3월 2일]] [[경무청]] 총순(警務廳總巡)에 임명되었으나 곧 사퇴했다.

[[1905년]](광무 8년) [[11월]] [[일본]]에 체류하던 중 [[을사 보호 조약]]의 소식을 접한 그는 이후 실력 양성론을 주장하였다. 그 뒤 [[1906년]] 이래 그는 실력양성운동을 고창하며 친일활동을 하였다.<ref>서중석, 《한국현대민족운동연구:역비한국학연구총서 1》(역사비평사, 1997) 66페이지</ref> 그는 멸망 이전의 [[조선]]시대를 문벌의 구분과 [[신분제]]의 억압으로 인한 몽매·미개의 시대로 파악했다.<ref name="yeogsii6958"/> 비인간적인 [[신분 제도]]와 위계 서열이 당연히 받아들여지고, 실력과 능력 보다는 문벌과 배경이 있어야만 출세할 수 있는 사회로 봤다. 그는 당시 [[조선]]의 지배계층과 지식인층이 모두 자신들의 사리사욕만 채우고 사회 문제를 해결하는데 의욕이 없다고 보고, 희망이 없다는 결론을 내리게 된다.

[[1905년]] [[4월 6일]] 다시 [[경무청]][[총순]]에 임명되고 [[판임관]]6등(判任官六等)에 서임되었다.<ref>"서임급사령", 황성신문 1905년 4월 11일자 1면</ref> 그러나 [[1906년]] [[2월 21일]] [[경무청]] 총순직을 사퇴했다.<ref>"서임급사령", 황성신문 1906년 3월 3일자 01면</ref>

=== 대한제국기 활동 ===
==== 관료 생활 ====
===== 위생 홍보 활동과 고속 승진 =====
[[파일:엄채덕.png|섬네일|오른쪽|200px|부인 [[엄채덕]]<br/>(고종의 후궁 [[순헌황귀비]]의 친정 조카딸이자 [[영친왕]]의 외사촌이 된다.)]]

[[1906년]](광무 9년) 귀국한 뒤 [[일본]]의 후원으로 특별히 채용되어 관리가 되었다. 그는 [[이토 히로부미]]와 [[하세가와 요시미치]](長谷川好道) 등의 후원으로 이례적으로 출세하였다.<ref name="riferencis258">송연옥, 〈대한제국기의 "기생단속령", "창기단속령"〉, 서울대학교사학회, 《한국사론 제40호》 (서울대 국사학과, 1998) 258페이지</ref> 그는 주소지를 한성부 남서(南署) 죽동(竹洞) 62통 12호 1반으로 주소지를 옮기고 [[탁지부]]에 신고하였다. 당시 그가 신고한 주소지는 [[대한제국 관원이력]]에 등재되었다. 이후 [[1907년]] 그는 한성부 서서(西署) 서소문내 내천동(內泉洞)으로 주소지를 옮겼다가 다시 [[1910년]] 경성 서부 황화방(皇華坊) 서소문내계(西小門內契) 정동(貞洞) 11의 1번지로 다시 주소지를 옮겼다. [[1906년]] [[6월]] 그는 한때 '협잡으로 인해 면관되어 일시 [[경무청]]에 체포되었다'고 한다.<ref name="disiros126">마츠다 도시히코, 《일제시기 참정권문제와 조선인》 (김인덕 옮김, 국학자료원, 2011) 126페이지</ref> 이때 선진위생정책에 해밝은 민원식을 눈여겨 본 내장원경 [[이명직 (문신)|이명직]] 대감의 발탁으로 [[1906년]](고종 9년) [[7월]] [[내부 (대한제국)|내부]] [[서기]](內部 書記)에 임명되었다가 동 [[7월 27일]] [[탁지부]] 서무과 [[주사]](度支部 庶務課 主事) [[판임관]]7급(判任官七級)으로 승진했다. [[8월]] [[이토 히로부미]](伊藤博文)의 후견으로 [[내부 (대한제국)|내부]] 위생국 위생과장에 발탁되고 [[9월 29일]] [[군수]]로 전임된 [[이규삼]](李圭三)의 후임으로 [[내부 (대한제국)|내부]] [[참서관]] [[주임관]] 4등(內部參書官 奏任官四等)으로 내정되었다.

[[10월 1일]] 내부참서관에 임명되고 [[주임관]]4등(奏任官四等)에 서임되었다.<ref>"서임급사령", 황성신문 1906년 10월 5일자 01면</ref> 그 해 그는 [[엄준원]]의 딸이자 [[순헌황귀비|엄비]]의 조카인 [[엄채덕]](嚴彩德)과 결혼했다. 그는 [[조선]] 거리의 비위생적인 점을 문제점으로 제기, 방역과 소독 활동, 도로 포장 등의 활동을 건의하여 성사시켰다.

[[1906년]](광무 9년) [[8월]]에는 [[내장원]]경 [[이명직 (문신)|이명직]] 대감의 후원과 [[고종황제]]의 내탕금으로 [[경성]]에서 보건, 위생을 홍보하는 위생환등회를 개최하였다. 그는 일본인, 독일인, 영국인 의사들을 초청하여 [[경성부]]의 동대문과 종로 일대에서 무료 진료를 실시하고, 참석자에게 [[구충제]]를 나눠주었다. 그는 행사가 있기 전 일본에서 인쇄한 유인물을 배포하거나 벽보로 붙여 홍보하였다.

{{인용문|내부 위생과장 민원식 씨가 국내인민들의 위생관계를 홍보하기 위해 매주 금요일 동대문내 광무대에서 위생환등회를 실행하기로 했다.<ref name="simins">김수남, 《한국영화의 쟁점과 사유》(문예마당, 1997) 352페이지</ref>|[[황성신문]], 1906년 8월 19일자}}

{{인용문|[[동대문]] 내 광무대에서 매 금요일 위생환등회를 실행하는 일은 전보와 같거니와 작일에도 실행하고 내부 위생과장 민원식 씨가 관한 일을 간절히 설명하였다 하더라.<ref name="simins"/>|[[대한매일신보]], [[1906년]] [[8월 24일]]자}}

또 [[1907년]](융희 1) 내부 위생국 위생과장으로 있을 때 가정 [[위생]], 가옥 주변 위생 등을 홍보하기 위해 [[9월]]부터 《위생신문》을 발행하기도 했다. 그러나 일부 지식인들 외에는 구독하지 않아 실패하였다. [[1907년]](광무 10년) [[3월]]에는 6품의 [[승훈랑]](承訓郞)이 되었으나 [[광제원|광제원장]](廣濟院長)에 임명된 뒤, [[4월 22일]]에는 내부참서관 겸 [[궁내부]] 제실 [[회계]] 심사위원이 되었다. [[4월 23일]] 정3품 [[통정대부]]로 승진하고, [[내부 (대한제국)|내무부]] [[위생]]국장 겸 [[광제원|광제원장]]이 되었다. [[4월 25일]]에는 [[대한제국 고종|고종]]의 명으로 시찰단의 한 사람에 선발되어 궁내성 사무시찰관(宮內省 事務視察官)의 직책을 받고 [[일본]]에 파견, 그곳 [[궁내성]] 사무를 시찰하고 돌아왔다.

===== 공창제 도입 =====
{{참고|공창제|성매매|위생}}

[[1906년]] [[2월]] [[내무부]] [[위생]]국장으로 재직 중 그는 [[공창제]] 도입을 시도, 추진하였다. [[1904년]]부터 [[인천]]과 [[제물포]], [[경성부]], [[부산]]에서 부분적으로 시행되던 [[매춘부]] [[성병]]검진을 전국으로 확대시키고, 이를 의무화시켰다.

그의 [[공창제]] 도입에는 정부의 후견이 있었다. [[매춘부]]에 대한 [[성병]][[검진]] 의무화와 그것을 핵심으로 한 [[공창제]] 도입은 풍기를 바로잡고 민족의 장래를 위태롭게 하는 성병을 방지하려는 [[대한제국]] 정부와 식민지화에 [[성매매|매춘 제도]]를 이용하고 관리하려는 일본 정부와의 의도가 결과적으로 합치되어서 실현된 것이다.<ref name="riferencis257">송연옥, 〈대한제국기의 "기생단속령", "창기단속령"〉, 서울대학교사학회, 《한국사론 제40호》 (서울대 국사학과, 1998) 257페이지</ref> [[성병]] 환자들의 증가로 정부에서는 대책을 세웠고, 이때 그는 [[성매매]] 여성을 정부가 감독, 관리하는 것으로 질병 유무 여부 파악과 질병 원인 파악 등이 용이하다고 상주하였다. 그러나 당사자인 [[창기]]의 반발은 물론이고 애국계몽운동을 추진하는 측에서도 여성만 검진해도 효과를 올릴 수 없을 뿐더러 여성을 짐승처럼 대하는 것이라고 날카롭게 비판하였다.<ref name="riferencis257"/> 그러나 그는 [[매춘부]]를 국가에서 관리, 감독 통제하는 것이 [[성병]] 예방은 물론이고 [[인신매매]]와 [[유괴]] 방지에도 크게 도움이 된다며 강행하였다.

또, 기구를 사용해서 난폭하게 검사하니 無病之女를 生病시킨다는 불만도 자자했다.<ref name="riferencis258"/> 그러나 서울에서는 [[1906년]] [[2월]]부터 매춘부 조사와 검증이 공적으로 실시되고, [[1905년]]에 흐지부지된 [[창기세]](娼妓稅<ref>성매매 여성에게 징수하는 세금</ref>)도 부과, 징수하게 되었다.<ref name="riferencis258"/> 이러한 [[공창제]] 도입을 준비하는데 큰 역할을 한 것이 민원식이었다.<ref name="riferencis258"/>

[[내부 (대한제국)|내부]] [[위생|위생국장]]을 할 때인 [[1906년]] [[11월]] 민원식은 《[[황성신문]]》에 일련의 위생론을 발표하였다. 이 위생론의 제4장에 매춘부 문제를 언급한 것이 있는데, "[[매춘부]]는 도덕상에 해물인데 사회[[위생]]상 필요물이로다", "[[매춘부]]를 공적으로 허하야 기 신체검사를 엄중히 하여야 장건한 체격을 有한 자로서 其業을 勸케 하야써 소극적으로 [[성병|화류병]]의 천파를 방할 정책이라", "공적으로 허한 [[매춘부]]는 상히 기 신체검사를 시행하고 기 [[화류병]]이 의유(疑有)한 자에게는 기 업을 종치 못하게 함으로써 유객(遊客)이 기 병독을 受함이 無함", "나는 간절히 [[일본]] 당국자에게 취체 엄히 할 事를 望함"이라고 주장했다.<ref name="riferencis258"/> 그는 [[성매매]]를 정부가 관리 감독함으로써 [[세금]] 징수와 함께 [[성매매]] 여성에 대한 착취 근절, [[성병]] 관리 등의 정책을 추진했다.

===== 고종의 밀명과 엄귀비 황후책봉 시도 =====
[[1907년]](광무 10년) 초, [[안변군]]의 [[태조 (조선)|태조 이성계]]가 친필로 세운 태조고황제 수식송비(太祖高皇帝手植松碑) 비석을 개, 보수하는 [[안변군]]비석개수비각별단(安邊郡碑石改豎碑閣別單)에 참여하였다.

[[1907년]](광무 10년) [[3월 11일]] [[승훈랑]](承訓郞)으로 승진, 영친왕관례차비관(英親王冠禮差備官)에 임명되었다. [[영친왕]]의 관례식을 마친 뒤 [[4월 17일]] 관례식에 참여한 관료들을 포상할 때 상을 받았고, 같은 [[4월 7일]] [[안변군|안변]] [[태조 (조선)|태조 이성계]] 친필비석을 개수하는데 참여한 관료들을 포상할 때도 상을 받고 6품에서 정3품 [[통정대부]](正三品 通政大夫)로 승진하였다. [[1907년]] [[4월 22일]] 제실회계심사위원회 위원(帝室會計審査委員會委員)이 되었다가 [[4월 25일]] [[일본]] [[궁내성]] 시찰관 파견이 결정되자 시찰관 파견사무직에 임명되었다. [[1907년]] [[5월]]~[[6월]] [[일본]]에 [[궁내성]] [[시찰관]]사무로 파견될 때, 그는 [[대한제국 고종|고종]]과 [[엄귀비]]의 밀명을 받고 국권 회복과 [[엄귀비]]의 [[황후]]책봉 승인 임무를 띄고 파견되었다.

표면적으로는 [[일본 궁내성]]의 시찰이었는데, 실제로는 [[대한제국 고종|고종]]의 '세 가지 밀명'을 띄고 있었다고 한다.<ref name="disiros126"/>

{{인용문2|(1) 각 국의 [[대사]] 및 [[일본]]에 있는 내외 지사에게 금전이나 기타 방법으로 국권회복의 운동을 시도할 것.  (2) 황비 엄씨를 [[황후]]로 승책(陞冊)시키는 것은 일찍이 그 일족 및 일부 사람들이 도모했던 일인데... ... 이것이 가능하도록 만들 것. (3). [[영친왕]] 장래의 경운(慶運)을 도모하기 위해 그 비로 [[일본]] 황실로부터 황녀를 맞이하고자 하는 희망이 [[엄귀비]] 및 그 일족에게 있으므로 [[일본 황실]]의 허락을 얻을 수 있을지 탐구할 것.<ref name="disiros126"/>}}

[[엄귀비]]의 책봉을 반대하던 [[이준용 (1870년)|영선군 이준용]]의 주장을 논파하고 엄귀비의 황후 책봉에 대한 [[일본]]내 긍정적인 시선을 유도할 것과, 외국 각국의 대사들을 상대로 [[을사 보호 조약]]을 폐기시키고 국권회복을 시킬 수 있도록 노력할 것이 그의 파견 목적이었다. 또, 그가 일본에 파견된 목적 중의 하나는 [[대한제국 순종|황태자 척]]의 다음 순위 왕위계승자로 내정된 [[영친왕]]의 왕비를 일본 왕실 여성 중에서 간택할 수 있는가를 알아보는 것도 있었다. 그는 이준용의 체격이 크고 비만이 된 것을 알고 일본 내에서 [[이준용 (1870년)|영선군 이준용]]의 일거수 일투족을 감시하려 했지만 그때마다 이준용은 그가 보낸 사람들을 따돌리고 은신하는데 성공한다.

민원식이 이렇게 [[대한제국 황실|한국 황실]], 특히 [[순헌황귀비|황귀비 엄씨]]의 공작원으로 움직였던 것은 민원식이 '엄귀비의 실형 [[엄준원]]의 장녀를 배우자로 삼았던' 인연에 기인한다.<ref name="disiros126"/> 한국 황실의 권세 회복이라는 목적은 고종의 밀명에서 보이는 것처럼 국권회복의 측면도 있었고, 일본에 대한 접근을 모색한다고 하는 모순된 양상을 띄고 있었다.<ref name="disiros126"/> [[도쿄]] 체류 중에 그는 [[도쿄 권업박람회]]를 구경했다.<ref name="disiros126"/>

[[일본]] 체류 중이던 [[1907년]] [[6월 20일]] [[내부]][[서기관]]에 임명되었다.

===== 인종박람회 조선인 전시 사건 =====
{{참고|인종주의|인종 차별|인종박람회|도쿄권업박람회|국채 보상 운동}}
[[1907년]](광무 10) [[도쿄권업박람회]]에서 전시된 조선인은 민원식이 하루 만에 귀국시켰다고 알려졌다.<ref>정인경, 《청소년을 위한 한국과학사》 (두리미디어, 2007) 237페이지</ref> [[황현]]에 의하면 그들은 일본인에 의해 유괴되었는데 마침 그 곳을 지나던 민원식이 발견했다 한다.

[[1907년]] [[4월 25일]]부터 [[6월]]에는 [[일본]]을 방문했다가 [[도쿄권업박람회]]의 인종 전시실에 갇힌 조선인 두 사람을 보고 이들을 돈을 주고 석방시켜 데려왔다. [[매천야록]]에 의하면 당시 일본 박람회에서 한국인을 구경 거리로 세움 [[부산]] 남자 정덕규(鄭德奎)와 [[대구]] 여자 박씨가 일본인에게 유인당해 모두 동경으로 갔다. 이 두 사람은 나이 삼십 미만으로 모두 어리석었는데, [[일본인]]이 이들을 [[한국]] 복식으로 분장시켰다.<ref name="gumgums">황현, 《역주매천야록, 2권》(문학과지성사, 2005) 400페이지</ref> 정씨 남자는 상투를 틀어 올리고 [[망건]]으로 묶은 위에 큰 삿갓을 썼으며, 소매 넓은 도포를 입었다. 박씨 여자는 쪽을 지고, 좁은 소매의자에 묵묵히 앉아 있게 했다.<ref name="gumgums"/> 이는 대개 조선 사람을 꿈틀거리는 동물 정도로 얕잡아 보아 박람회에 출품한 것이었다. 그런데도 두 사람 은 그 연유를 알지 못하고, 다만 시키는 대로 묵묵히 앉아서 날을 보냈다.<ref name="gumgums2">황현, 《역주매천야록, 2권》(문학과지성사, 2005) 401페이지</ref> 마침 민원식이 시찰차 갔다가 보고서 매우 안타깝게 여겨 몸값 을 갚아 주고 데려왔다.<ref name="gumgums2"/> 이는 그대로 [[대한제국]]에 알려졌다.

그는 한국인이 '짐승과 마찬가지로 공중의 관람에 제공된 것'을 보고<ref name="disiros126"/>, 일본 경무청 당국자들을 찾아가 항의하였다.

{{인용문2|[[일본]] 사람이 말하기를 [[일본]]과 [[조선]]은 동문동종(同文同種)이라 하면서 이런 부도덕한 행위를 꺼리지 않으니 이는 우리 [[조선]]민족을 모멸함에 그치지 않고 인류가 되어서 인류를 능욕하는 것이 아니오? 우리는 조선인이 되어 같은 조선인의 모욕을 눈감을 수 없고 또한 인류가 되어 같은 인류가 다른 인류에게 모욕을 가하는 것을 보고 참고 넘어갈수 없어 불가불 그 죄상을 고하겠소.}}

그는 '참을 수 없는 일'이라면서 '경시총감에게 삼엄한 보호를 의뢰해야 한다'고 말하고 있다.<ref name="disiros127">마츠다 도시히코, 《일제시기 참정권문제와 조선인》 (김인덕 옮김, 국학자료원, 2011) 127페이지</ref> 한편 그는 [[일본]] 정부에 [[조선인]]은 [[동물]]이 아니라고 항의하는 서한을 전달하고, 납치 관계자의 체포를 목격하고 귀국하였다. 민원식은 박람회를 가보고 큰 충격을 받아 다른 대가를 지불하고 그들을 (풀려나게 한 뒤) 귀국시켰다.<ref>권혁희, 《조선에서 온 사진엽서》민음사, 2005) 132페이지</ref> 그는 탐욕스러운 [[조선]]의 정치가들 덕에 백성들만 고통에 빠졌고, 급기야는 짐승 취급을 받기에 이르렀다며 [[조선]]에는 더 이상 희망이 없다고 규정하였다.

귀국 이후 그는 [[조선인]]이 [[일본인]]들에게 멸시당하고 [[짐승]] 취급을 받는 것은 개화가 되지 않은 점과 판단력 부재, 구습과 미신에 사로잡힌 점을 들었다. 그는 그때까지도 [[단발령]]을 거부하는 조선인들을 질타하고, 외세의 것, 낮선 것이라고 무조건 배격하지 말고 우리 실생활에 유익하다면 언제든지 채택해야 함을 역설하였다. 더불어 그는 노비와 백정의 자손들도 학교에 보내 말과 글을 깨우치게 하고, 사리분별과 판단을 하게 해야 함을 역설하였다.

[[1907년]] [[2월]]부터 [[서상돈]], [[김광제]], [[윤웅렬]] 등에 의해 [[일본]]에 빌린 [[국채 보상 운동]]이 추진되었다. 민원식은 [[5월 8일]] 이전에 5전의 [[국채보상금]]을 기부했고<ref>"國債報償義務金集送人員及額數", 황성신문 1907년 5월 8일자 社告, 03면 01단</ref>, [[5월 24일]]에는 200냥의 보상금을 모금하였다.<ref>"國債報償義務金集送人員及額數", 황성신문 1907년 5월 24일자 社告, 03면 01단</ref>

==== 사회 단체 활동 ====
귀국 후 [[1907년]](광무 10년) [[6월]] [[내부 (대한제국)|내부]] [[서기관]] [[주임관]] 4등(奏任官四等)으로 승진하였다. 개인적인 일로 관직을 사퇴한 뒤로는 [[통감부]]의 지원 하에 친일 언론인, 사회 운동가로 활동했다. 그해 [[7월]] [[대한제국 고종|고종]]이 양위하자 양위 반대 상소를 올렸으나 묵살당했다. 이후 그는 [[대한실업협회]], [[제국실업회]] 등의 친일적 성향의 사회 단체에 참여했고, [[한일 합병 조약]] 체결을 주장하는 [[진보당]], [[정우회 (1910년)|정우회]] 준비위원회를 발기했다. 그는 또 계몽 강연을 통해 언론의 중요성을 설파하며, 정치의 부패와 사회변화를 깨닭기 위해 각 가가호호마다 [[신문]]을 구매해서 볼 것을 호소하였다.

[[1907년]](융희 1년) [[11월 19일]] [[내부 (대한제국)|내부]] 서기관에서 [[의원면직]]하였다.<ref>"서임급사령", 황성신문 1907년 11월 23일자 01면</ref>

[[1908년]](융희 2년) [[5월]] [[대한실업장려회]]를 조직하고 그해 [[8월]] 조직을 개편하여, 친일 인사 [[이지용]](李址鎔) 등을 참여시켜 [[대한실업협회]](大韓實業協會)를 조직하고 부회장에 피선되었으며, [[동아개진교육회]]에도 참여하였다.

[[1908년]] [[8월 5일]] 중추원 찬의 [[홍승목]], 친일파 지식인 이규항, 김광희 등과 더불어 [[제국실업회]]를 설립하였다. [[제국실업회]]의 [[평양]]연설회에서 민원식은, 일본의 권업박람회 사건에 충격을 받고 '실업에 뜻을 두어' 교육·산업을 통한 실력양성을 생각하고, 회를 설립했다고 한다.<ref name="disiros127"/><ref>국사편찬위원회, 《주한일본공사관기록 제36권》 (국사편찬위원회, 1994) 43-46쪽</ref> 보부상들 중심으로 조직했던 산업 단체인 제국실업회가 결성되자 민원식은 부회장으로 사실상 회를 주도했다.<ref name="disiros127"/> 그러나 [[제국실업회]]는 일본의 국책 회사였던 [[동양척식주식회사]]에 접근을 시도하는 등의 친일적 노선을 취해, 회 내부에서 반발이 일어나서 합방 때까지 유명무실하게 되었다.<ref name="disiros127"/> 그밖에 그는 실업장려회의 창립에 참여했고, 친일 단체인 진보당을 조직하는데 참여하였다.

[[제국실업회]]가 조직되자 그는 영향력을 행사하려 했다. 회장은 중추원 찬의 [[홍승목]]을 회장으로 선임하였다. 그러나 제국실업회는 부회장인 내부 서기관 민원식이 주도하고 있었다.<ref>조재곤, 《근대격변기의 상인 보부상》(서울대학교 출판부, 2003) 184페이지</ref> 그러나 회원들은 [[동양척식회사]]와 교섭하는 등의 입장을 가진 민원식의 주도에 반발하여 당시 비교적 합리적 성향의 인물로 인식된 [[유길준]]을 [[10월]] 말 새로 회장으로 추대하였다.<ref>조재곤, 《근대격변기의 상인 보부상》(서울대학교 출판부, 2003) 185 ~ 186페이지</ref> 민원식은 [[이완용]]의 후원을 받아 [[김종한 (조선귀족)|김종한]], 고희준과 함께 [[정우회 (1910년)|정우회]]를 조직하여 합병 운동을 벌였다.<ref>김용욱, 《한국정치론》 (도서출판 오름, 2004) 151페이지</ref> 그는 정우회 간사로 활동하였다.

==== 언론 활동과 시사신보 창간 ====
{{참고|시사신보}}
[[1909년]](융희 3년) [[10월]] [[대동일보]]사(大同日報社) 사장에 추천되었다. [[1909년]] [[10월 24일]] [[국시유세단]](國是遊說團)의 기관지 대동일보의 사장 에 피임되었다.<ref name="hangwon508">한원영, 《한국신문 한세기:개화기편》 (푸른사상사, 2002) 508페이지</ref> 그해 [[11월]] [[이토 히로부미]]의 동상과 송덕비 등의 설립을 추진하던 [[동아찬영회]]에 가입, 동아찬영회 창립발기위원, 동아찬영회 간사 등에 선임되었다. [[1908년]]부터는 신문 창간 준비 작업을 펼쳤다. [[1909년]] [[12월 26일]] 민원식은 [[영선군]] 이준용을 방문 신문 간행 에 관하여 협의했다.<ref>한원영, 《한국신문 한세기:개화기편》 (푸른사상사, 2002) 507페이지</ref> 그러나 곧 흐지부지되었다.

[[1909년]] [[12월 18일]]에는 [[백락균]]과 자본금 1500원을 적립하고 신문 발간을 [[내무부|내부]]에 청원했으며 [[12월 24일]]에는 사장에 추대되었다.<ref name="hangwon508"/> [[12월]] 말 민원식은 [[백낙균]]과 함께 자본금 1천 5백원을 적립하고 신문 발간을 준비, [[12월 24일]]에는 [[내부]]로부터 신문 발행 인가를 얻어 1910년 1월 1일에 창간을 보았다.<ref>한원영, 《한국신문 한세기:개화기편》 (푸른사상사, 2002) 348페이지</ref> 26일에는 영선군 이준용을 방문, 신문 간행에 관하여 협의를 했고 30일에는 각 신문사 사장 을 청요(請遂)하여 지면례를 행했다고 했다.<ref name="hangwon508"/> [[1910년]] [[1월 1일]]부로 [[시사신문]]을 정식 창간하고 그는 대표에 취임하였다. 그는 [[후쿠자와 유키치]]의 [[지지신보]]에서 힌트를 얻어 신문 이름을 시사신문이라 했다. 시사신문은 1910년 11월 1일부로 폐간되었다가 1919년 이후 다시 간행한다.

[1910년]](융희 4년) [[3월 29일]] [[이재극]], [[고희경]](高羲敬), 정응고(鄭應高), 고희준(高羲駿) 등 100여 명과 함께 [[정우회 (1910년)|정우회]](政友會)를 조직하고 위원이 되었다. 정우회는 皇室尊榮, 政治務實, 敎育振興, 實業發達, 社會改良, 貧荒救濟, 韓日親善의 7개 강령을 발표한다. 이후 그는 친일적 정치사회 단체인 [[정우회]]에서 주동적으로 활동했다. 일본의 조선 침략과 조선인 멸시를 잘 알고 있던 그는 일본의 멸시와 국제사회의 외면에 대한 대응방법을 생각했고, 교육과 개항을 통해 식견을 쌓고 무역으로 돈을 벌어들여 스스로 힘과 실력을 쌓고 강해지는 것 밖에 없다는 결론을 내렸다. [[4월]]에는 [[진보당]]을 창당하였다. 그해 [[8월 27일]] [[가의대부]]가 되었다. [[1910년]] [[10월 1일]] [[한일 합방]] 이후 [[조선총독부 중추원|중추원 부찬의]]에 임명되었다.

민은 후에 "나는 마음속으로 은근히 말했는데 한국의 독립의 능력이 없으면, 병합도 역시 불가피한 일"이었다고 회상하고 있다.<ref name="disiros129">마츠다 도시히코, 《일제시기 참정권문제와 조선인》 (김인덕 옮김, 국학자료원, 2011) 129페이지</ref> 민원식은 후에 한일 합방을 반대하였지만 어쩔수 없는 일이라고 규정하였다. 한국인 스스로 독립할 능력이 되지 않으면 원하든 원치 않든 [[한일 합방 조약]]은 불가피한 일이며, 다른 나라의 식민지가 되어도 되었을 것이라 하였다.

=== 일제 강점기 활동 ===
==== 한일 합방 직후 ====
[[파일:민원식 작 묵죽도.png|섬네일|오른쪽|180px|민원식 작 묵죽도 ([[1914년]] [[1월]])]]
{{참고|한일 합방}}

[[1910년]](융희 4년) [[10월 1일]] 한일 병합 후 결사해산령에 의해 정우회와 진보당이 모두 해산되자 [[조선총독부 중추원]]의 부찬의에 임명되었고, [[3·1 운동]]으로 독립에 대한 열망이 높아지자 [[교풍회]], [[국민협회]] 등을 창립하여 [[조선총독부]]의 정책을 홍보하고 친일 여론을 조성하는 일에 가담했다. 이 시기 총독 [[사이토 마코토]]와의 잦은 면담이 기록되어 있다.<ref>{{서적 인용
|저자=한국역사연구회
|제목=우리는 지난 100년 동안 어떻게 살았을까
|날짜=1998-11-05
|출판사=역사비평사
|출판위치=서울
|ISBN=978-89-7696-236-2
|장=총독관저를 드나든 조선인들 (김민철)

}}</ref> 독립 운동 여론을 희석시키고자 [[국민협회]]를 중심으로 [[참정권 청원 운동]]을 대대적으로 벌이기도 했다.<ref>{{서적 인용
|저자=임종국
|기타=반민족문제연구소 엮음
|제목=실록 친일파

|날짜=1991-02-01
|출판사=돌베개
|출판위치=서울
|ISBN=89-7199-036-8
|쪽=98쪽
}}</ref> 한일 합방 조약 체결 직후부터 그는 [[이규완]] 등과 함께 조선인 [[참정권]] 허용론과 [[자치권]] 허용을 주장, 조선인도 [[일본 제국의회]] 의원을 선출, 투표할 권리를 요구하는 주장과 글을 발표하였으며, 개인적으로도 [[조선인]]의 [[참정권]], 투표권, 자치권을 허용해줄 것을 여러번 [[조선총독부]]와 [[일본 제국]] [[정부]]에 건의하였지만 번번히 시기상조라는 이유로 거절당했다.

[[1911년]] [[7월]] 정8위에 서임되고 [[경기도]] [[양지]][[군수]]에 임명되자 고사하였으나 거듭 취임을 권고하여 취임하였다. 군수 시절에 민원식은 마츠나가 다케키치(松永武吉, [[경기도]] [[도지사|도장관]], 후에 [[조선총독부 중추원|중추원 서기관장]]), 오다미 키지로(小田幹治郞, 총독부 관방참사관실 사무관, 중추원 서기관), 후지나미 요시누키(藤疲義貫, 총독관방 비서실 통역관) 등 총독부 일본인 관료들과 접촉하여, [[1920년]]대 국민협회를 일으킬 기반을 닦았다.<ref name="disiros130">마츠다 도시히코, 《일제시기 참정권문제와 조선인》 (김인덕 옮김, 국학자료원, 2011) 130페이지</ref> 군수 부임 직후 그는 도로를 건설, 포장하고 가옥을 개보수하였다. [[1910년]] 그는 [[경성부]] [[중구 (서울특별시)|중구]] [[정동]]에 자택을 마련하여 생활하였다.

==== 총독부 군수 재직 ====
{{참고|호토쿠샤 운동|지방 자치}}
[[양지]][[군수]] 재직 때에 그는 [[우사미 카츠오]](宇佐美騰夫) 내무부 장관의 지도로 [[일본]]의 모범 부락 7개소를 방문하였다.<ref name="disiros130"/> 특히 [[시즈오카현]] 안바라(菴原) 촌에서는 [[메이지 시대]] 초기 독지가인 [[가타히라 노부아키]](片平信明)가 시작했던 호토쿠샤(報德社) 운동이 보급되어, 근로·저축·납세의 관념이 지역민들에게 철저하게 인식된 것에 감명을 받았다.<ref name="disiros130"/> 귀국 후 그는 자신이 임지로 부임한 곳에 야학당을 설치하여 문맹을 타파시켰고, 부임지 군민들에게 저축과 절약을 강조하였다. 후에 그는 각종 글에서 여기에 대해 종종 언급하였다.<ref name="disiros130"/>

"근검 저축 장려에 관한 강화"에서 그는 [[일본]]은 세게 제1등 강국이 되었는데, [[조선]]에서는 인민들이 "국가의 事를 도외로 視하여, 국가의 事는 정부가, 도의 事는 도장관이 ... ... 各其 시행할 것이오, 我等 인민에게는 관계가 無하다 하야 자발적 선구사상이 少無하니 ... ... 만약 人夕이 皆 如此하면 其國은 將次何如하겠오, 빨리 이러한 "盲聾주의를 타파"할 필요가 있다.<ref name="disiros130"/>" 이렇게 지적하였다. 이어 그는 [[시즈오카현]] [[안바라]] 촌의 사례를 들어, 유력자가 앞장서서 근로·저축에 솔선하고 힘쓸 것을 촉구했다.<ref name="disiros131">마츠다 도시히코, 《일제시기 참정권문제와 조선인》 (김인덕 옮김, 국학자료원, 2011) 131페이지</ref> 그는 자신부터 손수 화려한 연회를 금지하고, 기생집 출입을 삼가하였으며 몸소 비품 하나에 이르기까지 근검 절약하고, 손수 저축을 하는 것으로 모범을 보였다. 또한 신문을 사서 읽도록 권장하고, 각 군에는 주민대표로 구성된 군 협의회, 읍면에는 읍면협의회 의원 선거에 지역 주민들이 적극 참여하여 자체적으로 자치 운동과 군정 참여를 유도하였다.

그는 총독부 고관과 친교를 두텁게 하는 한편, [[일본]]의 지방개량운동과 그 기반이 되었던 호토쿠샤 운동을 현지에서 고나찰하고, 자신의 임지에서도 그것을 실천하려 하였다. 민이 생각해낸 그림은, 촌락의 유력자가 총독부의 정책에 적극 호응하여, 교육·산업의 근대화를 추진하고, 촌락의 지배를 적극적으로 담당해가는 모습이었다.<ref name="disiros131"/>

이후 [[1913년]] [[7월]]의 정기 인사에서 다시 [[양지]][[군수]]에 유임되었으며 [[1913년]] [[12월 13일]] [[고등관]] 7등(高等官七等)으로 승급하고<ref>"判事及郡守陞等", 매일신보 1913년 12월 13일자 2면</ref>, [[1914년]] [[3월]] 종7위로 승서되고, 경기도 [[이천]]군수로 발령받았다. 지방관으로 재직하는 동안 조세 감면을 [[경기도]]와 [[조선총독부]]에 건의하여 성사시켰으므로 명관이라는 평을 들었다. [[1915년]]부터 [[1917년]] [[7월]]까지 [[경기도]] 지방토지조사위원회 임시위원에 위촉되었으며, [[1917년]] [[9월]] 정7위로 승서되고, [[고양군|고양]][[군수]]로 부임하였다. 고양군수 재직 중 [[1918년]] [[12월]] [[대정친목회]] 임시이사회에서 이사에 선출, [[대정친목회]] 이사가 되었다.

==== 3.1 운동 전후 ====
[[파일:민중들의 절규.JPG|섬네일|120px|왼쪽|[[3.1 운동]] 당시 [[종로구]] [[보신각]]앞 만세를 외치고 있는 민중들]]
{{참고|3·1 만세 운동}}

[[1919년]] [[3월]] [[3·1 만세 운동]] 이 일어나자 매일신보와 경성일보에 소요의 원인과 광구 예안을 발표하고, 오사카 아사히 신문에도 같은 내용의 "조선 소요에 관해서"를 발표하였다. 이 글에서 그는 [[3.1 운동]]은 조선인의 민족적 운동이 아니라 [[기독교]]와 [[천도교]] 신도들이 민족자결의 신어를 오해한데서 발생한 망동이라 주장했다.

[[3·1 만세 운동]] 직후, 그는 [[3·1운동]]은 민족자결의 새 용어를 오해한 데서 일어난 것으로 여겨지는 망동이고, 현 상태에서는 독립이 불가능하다. 따라서 조선 민족은 [[일본 제국]] 국민의 한 사람으로서 [[국헌]]을 존중하고 국법을 준수하며 개인 독립의 실력을 양성하자고 주장하였다. [[4월]] 그는 "소요의 원인과 광구예안(匡救例案)"이라는 제목으로 글을 발표, [[1919년]] [[4월 9일]]부터 [[4월 16일]]까지 8회에 걸쳐 《[[매일신보]]》에 연재, 발표하면서 [[3·1 운동]] 당시의 혼란과 소요 사태를 비난했다. 이어 그는 4월 말에 또 다시 다시 소요에 대해라는 글을 [[경성일보]]에 게재하였다. 그는 '선각자의 분려(奮勵)를 망(望) 함', '소요의 원인과 광구 사안(光救私案)', '갱(更)히 소요에 대하여'라는 글을 [[매일신보]]에 잇달아 연재했다.<ref name="yeogsii6958">역사비평사, 《역사와현실, 69호》 (역사비평사, 2008) 58페이지</ref> [[7월 20일]] [[교풍회]] 경성지회 고문에 위촉되었다.

[[1919년]] [[10월 19일]]과 [[10월 21일]]자 [[경성일보]]에는 [[신일본주의]]를 기고해 [[3.1 만세 운동]]과 같은 저항운동을 막으려면 민심을 바로잡아야 한다고 주장하면서 그 방법으로 [[신일본주의]]를 제창했다. 이 글에서 그는 당대의 수준으로 [[조선]] 민족만으로 조직된 독립국가는 개인 생활, 개인의 권리를 보장하는 국가 최고의 목적을 실현할 수 없으며 [[한일 병합]]으로 새롭게 창설된 [[일본 제국]](신일본)만이 이를 보장할 수 있다고 주장했다. 그러므로 조선인은 신일본제국의 국민으로서 합리적이고 합법적인 노력으로 여러 권리를 획득할 것을 주장했다.

==== 실력 양성론 주장 ====
그는 무력, 폭력적인 방법으로는 한계가 있다고 보고 실력 양성을 통하여 우리가 자치권과 참정권을 획득할 것을 거듭 역설하였다. '동화주의적 입장에서의 실력양성론'은 [[1919년]] [[3.1 운동]] 직후 민원식의 글에도 나타난다.<ref name="risils1">박찬승, 《한국근대 정치사상사연구:민족주의 우파의 실력양성운동론》 (역사비평사, 1992) 153페이지</ref> 민원식은 다른 사람, 다른 집단에 대한 배척과 폭력으로는 발전을 이룰 수가 없으며, 퇴보, 수구, 정체 현상만이 나타나 자멸의 막다른 골목으로 이를 것이라고 했다.

{{인용문|新附國民인 我朝鮮人은 오직 실력의 양성을 圖하야 국가에 대한 의무를 내지인과 差等이 無하기에 至함을 기하는 동시에 내지인과 同樣의 권리를 향수함을 望치 아니함이 불가하도다. (중략) 실력을 有치 못하고는 사업의 대소를 물론이고 가히 謀치 못하며 가히 成치 못할지니 謀하고 成함에 先하여 실력을 양성치 아니함이 불가하도다.<br /><br /> 故로 余는 조선인이 정신적으로 교육외 보급을 期하고 물질적으로 산업의 발달을 圖하여 내지인과 조선인의 차별이 無한 충량한 국민이 됨을 열망하야 己치 아니하는 바이니 조선인으로 하야금 내지인과 차별이 無한 충량한 국민이 되게 되면 고관대작을 구하면 得치 못하며 참정권을 구하면 得치 못하며 결사 언론의 자유를 구하면 得치 못하며 기타 국민의 권리야 何인들 求하야 得치 못할 것이 有하겠는가. (중략)<ref name="risils1"/> 我朝鮮人은 前途光明은 오직 당국의 지도 장려에 의하야 智力과 富力을 양성함에 在하니 미개한 민족으로 하야금 교육을 진흥하고 산업을 개발함에 전력을 경주하야 他의 邪路로 入치 아니하도록 奮勵指導함이 엇지 선각자의 책임이 아니리오.|민원식, 선각자의 분려를 망함 (9), [[매일]] [[1919년]] [[3월 19일]]}}

[[3.1 운동]] 당시 그는 [[매일신보]]에 연재물을 실어 [[3.1 운동]]을 공개적으로 비난했다.<ref name="yunchi216">윤치호, 《윤치호 일기:1916-1943》 (김상태 편역, 역사비평사, 2002) 216페이지</ref> 그는 독립 이전에 교육을 장려하고, 산업을 육성하여 실력을 양성하는 것이 우선임을 강조하였다. 민원식은 명백하게 [[한국인]]도 당국의 지도하에 지력, 부력 등 실력을 양성하여 국가에 대한 의무를 '내지인'과 동등하게 가질 수 있도록 노력해야 한다고 주장하였던 것이다.<ref name="risils2">박찬승, 《한국근대 정치사상사연구:민족주의 우파의 실력양성운동론》 (역사비평사, 1992) 154페이지</ref> [[윤치호]]는 그의 행동이 반역은 아니지만, 칭찬하고 추켜세울 일도 아니라는 비평을 남겼다.

그는 성명과 벽보를 통해 미신적 유언비어에 현혹되지 말고 생업에 종사할 것을 피력하였다. 민원식은 한편으로 [[조선총독부]]와 [[조선군 사령부]]에 대해서도 조선인에 대한 무조건적 공격은 자제할 것을 촉구했다. [[3.1 만세 운동]]이 조선인 전체의 입장을 대변하는 것이 아니라는 것이 그의 견해였다.

==== 참정권 허용 운동 ====
[[파일:March 1st movement.jpg|섬네일|왼쪽|140px|서울 [[탑골 공원]]에 위치한 3·1 운동 서판]]

[[1919년]] 민원식은 [[신일본주의]]를 표방하고 [[일본]] [[중의원]]에 [[의원선거법]]의 [[조선]] 시행을 청원하였다.<ref name="gonggun297">송건호, 《송건호전집 4:한국현대사 2》 (한길사, 2002) 97페이지</ref> 또한 한편으로 그는 합법적인 테두리 안에서 일본 정부로부터 [[참정권]]과 [[자치권]]을 얻어낼 것을 호소했다. 그는 또 조선인에 대한 차별 대우를 거둘 것을 [[조선총독부]]와 [[일본 제국]] 정부에 촉구했다. 가령 '지방 행정 제도를 [[일본]] 본국과 동일하게 할 것, 조선인 에게 일본 국회에 대한 참정권을 부여할 것이 그 것'이었다. 민원식은 이것이 곧 [[3·1 운동]]을 진압할 수 있는 적절한 방책 이라고 보고 있었다.<ref name="yeogsii6959">역사비평사, 《역사와현실, 69호》 (역사비평사, 2008) 59페이지</ref> 그는 [[조선총독부]]와 [[일본]] 정부가 조선인들에 대한 차별 대우나 의심을 거두지 않으면 [[일본]] 통치에 대한 반감은 계속될 것이라고 경고하였다. 그러나 [[3.1 운동]] 직후의 일이라 민원식의 친일 행동은 조선 민중의 규탄의 대상이 되었다.<ref name="gonggun297"/> 그해 [[7월]] [[교풍회]] 경성지회 고문에 선임되었다.

[[1919년]] [[8월 1일]] [[협성구락부]](協成俱樂部)를 재조직하고 발기인이 되었다.<ref name="yeogsii69108">역사비평사, 《역사와현실, 69호》 (역사비평사, 2008) 108페이지</ref> 여기에는 그의 조선인 참정권 운동, 지방 자치자치권 운동에 공감한 [[김명준 (1870년)|김명준]], [[한영원]] 등이 참여하였다. 이어 그는 회장으로 추대<ref name="yeogsii69108"/> 되었다.

[[1919년]] [[11월]] [[고양군|고양]][[군수]]직을 사퇴하자 종6위로 승서되었으며, 다시 [[조선총독부 중추원|중추원]] 부찬의에 임명되었다. 이후 그는 성토의 대상이 됐다. 3.1 운동 당시 살포된 전단에는 반(反) [[3.1 운동]] 논설 을 쓰는 자들에 대한 규탄의 소리가 담겨 있었다.<ref name="yeogsii6959"/> [[11월 27일]] [[대한인국민회]]계열의 재미교포 언론 [[신한민보]]는 "마땅히 죽어야 할 민원식"이라는 규탄 사설을 실었다.<ref>"마땅히 죽어야 할 민원식", 신한민보 1919년 11월 27일자, 2면</ref> 고양군수에서 퇴직한 뒤, [[11월]]부터 [[12월]]까지 [[일본]]을 방문, 일본 조야와 각계의 지식인들을 찾아다니며 [[조선]]인 [[참정권]]을 허용해줄 것을 설득하였다. [[12월 12일]] 귀국한 뒤, 그날 오후 4시 30분 金谷充 [[경성부|경성]][[부윤]]이 [[경성구락부]] 홀에서 다른 퇴직, 이임인사들 송별식을 할 때 민원식도 함께 송별연에 초대되었다.<ref>"3씨 送別會", 매일신보 1919년 12월 11일자, 2면 6단</ref>

[[1919년]] [[8월]] [[심천풍]], [[이기찬]] 등 친일관료 출신들이 [[하라]] [[일본의 총리|수상]]에게 [[조선]][[의회]] 설치를 요구했으나 거절당했고 같은 해 말 민원식은 [[참정권]] 부여를 다시 주장했다.<ref>이덕주, 《식민지 조선은 어떻게 해방되었는가》 (에디터, 2003) 93페이지</ref> 당시 청원운동의 지도자는 민원식이었다.<ref name="yunbong1">김인덕, 《우리는 조센진이 아니다》 (서해문집, 2004) 133페이지</ref> [[11월 28일]] 그는 [[경성부]] 부부윤(副府尹)의 직에 천거되었지만 스스로 고사하였다. 이후 그는 일본 본국 정부와 일본 국회에 조선인의 일본 정부 참정권, 자치권, 투표 출마 허용을 꾸준히 설득하였다.

그는 일본 정부에 일본이 조선을 같은 국민으로 인정한다면 [[참정권]]을 주어야 한다고 반복했다. 참정권과 선거권을 부여하여 [[일본 제국]]의 [[정치]]에 참여하고, 지방 행정기관과 의회, [[중의원]]에 입후보, 출마할 기회를 단계적으로 부여해야 된다며 그것이 조선인들 스스로가 일본의 국민이라 확신하는 동기가 된다는 것이었다. 그러나 총독부와 내각에서는 답변을 회피했다. 그는 당시 조선의 정관계 인사들과 구 귀족, 지식인 청년들을 직접 찾아다니거나 사람을 파견, 일본 정부에 보낼 조선인 참정권 연명부에 서명을 요청하였다. 그러나 작위와 중추원 참의직에 있는 조선인 관료들 조차도 민원식의 참정권 서명을 회피했다. 이후 [[국민협회]]는 [[중의원]] 선거법을 조선에서 시행할 것을 요구하는 청원서를 [[1920년]] [[1월]]과 [[7월]], [[1922년]] [[2월]] 세 차례에 걸쳐 제국 의회 [[중의원]]에 제출하고 [[1922년]] 이후에는 역대 내각에 같은 취지의 건백서를 계속 제출해 갔다.<ref name="mache31">마츠다 도시히코, 《일제시기 참정권문제와 조선인》 (김인덕 옮김, 국학자료원, 2011) 31페이지</ref>

[[1920년]] [[1월 16일]] 김영한(金榮漢), 민원식 등은 친일본주의를 주장하고 '유교진흥회(儒道振興會)'를 조직하였다.<ref>윤병석, 《3.1 운동사 증보판》 (국학자료원, 2004) 84페이지</ref> 그는 조선인이 곧 일본인이므로 일본인으로서의 권리를 달라고 했다.<ref name="yunbong1"/> 또한 [[징병제]]는 국민의 권리이자 의무라며 환영을 표명하며 그 보상으로 참정권 부여를 요구했다.<ref name="yunbong1"/> 그러나 총독부 측에서는 시기상조라 답하였다.

[[1920년]] [[7월]] 민원식은 [[참정권]] 청원서를 들고 [[도쿄]]로 건너갔다.<ref name="yi20274">이이화, 《한국사 이야기 20:우리 힘으로 나라를 찾겠다》 (한길사, 2004)</ref> 소요선후책으로 참정권을 허용해야 한다는 내용이었다.<ref name="yi20274"/> 그 후 [[지방 자치 제도]]가 시행되면서 [[경성부]][[부군면협의회|부협의회 의원]] 후보자로 출마한 20명 외에 [[국민협회]] 몫의 부협의회 의원 후보로 우전석태랑(隅田石太郞), 교본무웅(橋本茂雄), 관자태랑(關繁太郞), 소빈근팔(小杉謹八), 최진(崔鎭), 박승빈(朴勝彬) 등을 추천하였다.<ref>"出馬確實한 후보자", 매일신보 1920년 11월 4일자 2면</ref>

=== 생애 후반 ===
==== 조선인 참정권, 자치권 설득 활동 ====
[[파일:Min Won-shik.png|섬네일|왼쪽|160px|민원식, [[1913년]] [[1월]]]]
{{참고|참정권|자치권}}

[[1920년]] 흑룡회에서는 선전활동에 이용하기 위해 민원식, 구주(葛生能久, 葛生修亮과 동일인, 흑룡회 간사) 공저로 《조선통치문제 (朝鮮統治問題)》(1920)를 출판하였다.<ref>강창일, 《근대 일본의 조선침략과 대아시아주의》 (역사비평사, 2002) 289페이지</ref>

[[3.1 운동]]의 진압 이후 그는 '조선에 [[자치권]]과 [[참정권]]을 줄 것을 요구하는 자치 운동'을 전개하였다.<ref>고하송진우전기편찬위원회, 《거인의 숨결》 (동아일보사, 1990) 418페이지</ref> [[1920년]] [[조선총독부]]에서 [[3.1 만세 운동]]을 계기로 문화정치로 정책을 바꿔 민간[[신문]]의 발행이 허용되자 신일본주의를 표방하며 조선인 [[참정권]]을 적극적으로 주장하였다. 그해 자신이 조직했던 [[협성구락부]](協成俱樂部)를 개편하여 [[국민협회]](國民協會)를 조직하였다. 그해 [[4월 1일]]에는 신문을 복간, 《[[시사신문]] (時事新聞)》을 다시 재간행하고 사장에 취임하였다. 이때 그는 부사장에 [[김명준]](金明濬), 주간에 이동우(李東雨), 편집주임에 김환(金丸), 경리주임에 방한복(方漢復) 등으로 구성하여 [[민족주의]] 진영의 [[김성수 (언론인)|김성수]], [[송진우 (정치인)|송진우]], 이상협(李相協) 등이 발행하는 [[동아일보]] 등에 반대 논조의 기사, 사설을 실었다.

민원식은 [[시사신문]] 사장을 역임하면서 [[조선]][[독립]]을 “폭거”라고 선언하기도 했다.<ref>[http://www.mediatoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=63404 김선흠 등 매일신보·시사평론 간부 8명 친일 규명] 미디어오늘 2007.12.12</ref>

그는 [[조선]]이 현실적으로 무력으로 일본을 이긴다는 것은 불가능하니 일본 정부를 상대로 [[참정권]]과 [[자치권]]을 얻어낼 것을 역설했다. [[1921년]] [[1월]] 조선인의 참정권 청원을 목적으로 참정권 청원서를 소지하고 일본을 방문한 민원식은 [[도쿄]] 스테이션 호텔에 체류하다가 데이고쿠호텔(帝國 Hotel)로 이동했다. 당시 그는 [[국민협회]] 회장 자격으로 [[참정권]] 청원운동을 위해 도쿄로 가서 105명의 연서로 청원서를 [[일본 국회]]의 하원 [[중의원]] 의장에게 제출하였다.

{{인용문2|민심구치(民心救治)의 근본방책은 [[조선인]]이 [[일본]] [[국민]]이라는 자각을 환기시키는 데 있다고 통절하게 생각합니다. [[참정권]] 부여는 혹 시기상조라고 논하는 자가 있습니다. 그 이유로 조선인의 생활정도 및 지식정도, 교육보급및 그 정도, 국비부담 능력, 병역의무의 유무 등이 그것과 관련되어있습니다. 우리들은 [[참정권]] 부여는 조선인 동화의 근본의(根本義)가 되는동시에 민심을 구치하는 긴요한 대책으로서, 조선에 중의원 의원 선거법을시행하기를 간절히 바랍니다. 그것에 의해 [[조선]] [[민족]]의 앞길에 광명을 주고 그것을 갈고 닦아 건실한 일본 국민이 되어 국운 융창(隆昌)의 자(資)로,더불어 일본 국민이 되는 행운을 얻게 될 것입니다.}}

그가 일본에 온 이유는 조선의 융화책을 위해 내지인과 같은 [[참정권]]을 조선인에게 부여 하는 것이 중요하다 하여 일본 참의원에 청원서를 제출하기 위해서였다.<ref name="uisiog">이상금, 《사랑의 선물: 소파 방정환의 생애》 (한림출판사, 2005) 251페이지</ref> 그는 계속 [[도쿄]]의 호텔에 머무르면서 청원서를 인쇄하여 귀족원과 중의원에 배부하는 등의 활동을 활발하게 전개했다.

==== 피습과 최후 ====
[[1921년]] [[2월]] 내내 그는 [[일본]] [[중의원]] 의원들과 [[일본 제국의회]] 의원들, 지식인들을 찾아다니며 조선인에게도 일본 국민과 동등한 참정권과 투표권 허용, 자치권 허용을 호소하고, 협력을 요청하였다. 한편 독립운동가 [[김규면]]은 자신의 비망록에서, 당시 조선의 독립을 청원하는 것을 모두 어리석은 행동으로 규정하고 이를 기록해두기도 했다.

{{인용문2|그때 [[1919년]] 조선독립운동단체들의 정치적 경향이 여러 가지 이었다. 례를 들면 1) 동경정부 청원단 : 민원식, 려운형 등. 민원식이는 동경호텔에서 애국청년 [[양근환|량근환]]의 손에 피살되었고, 려운형이는 엄밀한 일본보호로서 상해에 도라왔고, 2) 파리쓰 렬강회의에 청원단 : [[리승만]], [[김규식]], 윤해, 고창일 등(윤해, 고창일이는 원동 [[연해주]] 고려인 소위 "[[국민회의]]" 대표다) 3). 제네바 제2국제당 청원단 : [[조소앙]], [[이관용 (독립운동가)|리관용]] 등인데 제2국제당 회의에서 조선독립승인 받었다고 신문에(조선신문들) 떠들썩 기재하였다. 이 어리석고 비루한 경향들은 조선독립운동에 큰 해독을 주었을 뿐만 아니라 빨지산 운동에 더욱히 방해를 주었다.<ref name="parkhuan234">박환, 《재소한인민족운동사:한국사 연구총서 1》(국학자료원, 1998) 234페이지</ref>|독립운동가 [[김규면]] 비망록에서}}

[[1921년]] [[2월 15일]]에 도쿄에 나타난 [[양근환]]은 시중에서 단도 1개를 사가지고 [[2월 16일]] 오전, [[도쿄역]] 호텔 2층 제14호실에서 자신은 일본대학에 다니는 이기영이라고 거짓 이름을 대고, 조선학생으로 조직한 동우회에서 그대의 환영회를 열터이니 참석하려느냐고 의사를 물은 뒤 [[2월 16일]] 면담을 요청하였다. [[2월 16일]] 오전 9시 30분 [[도쿄]] 데이고쿠 호텔 14호실 입구에서 [[목수]]로 위장한 [[민족주의|민족주의자]] [[양근환]]에게 칼을 맞아 살해당했다. 당시 자신을 목수라고 소개한 [[일본]] 옷차림의 청년이 그를 방문, 대화 도중 "[[독립운동]]을 해야 하는 이 때에 [[참정권]] 운동을 벌이는 것은 매국노짓"이라면서 논쟁을 벌이다가 소지한 칼로 그를 찔러 [[중태]]에 빠뜨리고 도망쳤다.

소리를 듣고 달려온 호텔 직원은 바로 경찰에 신고했고, 그는 도쿄 시내 병원으로 옮겨졌다. 당시 그는 [[복부]]와 [[이마]]를 여러방 찔렸다.<ref>"名刑事 手帖에서, 梁槿煥 捷捕 秘話, 東京警視廳 大澤刑事 手記", 삼천리 제11권 제7호(1939년 6월호), (삼천리사, 1939)</ref> 곧 목격자의 진술이 있었고, 그와 비슷한 행적을 봤다는 [[타바타]] 지역의 제보가 들어왔다. [[양근환]]이 머물렀던 타바타의 이시와카 소노신(石川倉之進)의 하숙집도 수색에 들어갔다. 이보다 앞서 민원식이 위독하다는 보고가 일본 국왕에게 도달되었는데 일왕은 특지로서 일본의 식민지 정책에 충량하였던 그를 정5위 훈4등에 서하고 중추원 찬의를 수여하였다.

[[2월 17일]] 오전 [[도쿄제국대학]] 병원에서 [[과다출혈]]로 사망하였다. [[2월 18일]] 그의 피습 사망 소식을 듣고 부인 [[엄채덕]], 장인 [[엄준원]], [[국민협회]] 총무간사 5명, 총독부 순사 등이 [[도쿄]]로 건너가 그의 시신을 확인하고 [[2월 19일]] 귀국했다.

==== 사망 직후 ====
[[파일:서울 남대문역에서 내린 민원식의 영구.png|섬네일|오른쪽|200px|[[경성부|경성]] [[남대문]]으로 운구된 민원식의 영구]]

그를 찌른 [[양근환]]은 피습 후 [[상해]]로 탈출하려다가 [[나가사키 항]]에서 나가사키 경찰에 체포되었다.<ref>이덕주, 《식민지 조선은 어떻게 해방되었는가》 (에디터, 2003) 206페이지</ref> 양근환은 [[2월 24일]] 체포되어 [[5월 4일]]에 1차 공판에서 [[무기징역]]을 언도받았다.<ref name="susu552">최수일, 《개벽 연구》 (소명출판, 2008) 552페이지</ref> 이 사건으로 [[학우회]]의 간부들과 개벽사 동경지사의 방정환과 박달성 등도 연행되었다.<ref name="susu552"/> 양근환은 그해 [[8월 2일]] 동경지방법원 최종 공판에서무기의 언도를 받았다.<ref name="namas">상허학회, 《1920년대 문학의 재인식》 (깊은샘, 2001) 38페이지</ref> 시신은 [[2월 19일]] 저녁 7시 50분경 일본을 출발, [[2월 21일]] [[경성부]] [[남대문]]에 도착하였다. [[2월 19일]] 귀국한 그의 처 엄채덕, 장인 [[엄준원]], 친족 민영대 등 일가친속 외에 조선총독부측 대표로는 중추원 서기관장 송영무길(松永武吉)이 [[수원]]으로 가서 시신을 영접하였다.

[[중의원]]에서는 그의 피살에 적지 않은 충격을 받고 만장일치로 그의 청원을 채택하여 조선 사회에서는 그 귀추가 이목을 끈 바 있었으나 일본은 조선에 이른바 참정권을 줄 생각이 없었다.<ref name="gonggun297"/> 민원식을 암살한 [[양근환]]은 자신은 목수라고 주장하고 빠져나왔지만 그의 움직임을 이상하게 본 일본인 형사에 의해 체포되어 사건을 자백받았다. 일본 정부는 민원식이 중상을 입자 훈4등의 훈장을 서훈하고 중추원 찬의에 임명하였으며, 사망한 뒤에는 전국적으로 추도회를 열고 묘지는 [[조선총독부|총독부]]와 사회단체의 성금으로 마련되었다. 또한 [[대한제국 순종|순종]]은 어사를 [[도쿄]]로 보내 그의 빈소를 위문하고,사망 소식을 접하자 [[대한제국 순종|순종]]은 다시 어사를 파견하여 향화료(香華料)를 내렸다. 한편 하라 수상, [[사이토 마코토]] 총독, 미즈노 정무총감 등이 화환을 보내왔다.

조선총독 [[사이토 마코토]] 제독 등은 그가 신념에 따라 죽었다고 추도했다. [[일본]] 정계에서도 민원식이 사망 하자마자 이틀 후인 [[2월 18일]] [[중의원]] 의원 요코야마(橫山勝太郎) 등 32명의 의원이 "민원식 객사에 관한 질문 주의서(質問主意書)를 의장에게 제출하였다.<ref name="disiosp159">북악사학회, 《역사에 비춘 한국 근현대인물》(백산출판사, 1995) 228페이지</ref> 이들은 "민원식은 온건한 친일주의의 신사로서 소위 완미(頭迷)한 불령선인이 동군 등 의 신변에 위협을 가 하였다. ... 본 의원 등은 과격한 불령선인에 대한 엄중한 취체를 할 필요가 있는 동시에 일한 합병의 취지를 헤아리고 일선 공존의 목적을 위해 노력하는 친일주의의 인사에 대해 주도 면밀한 보호를 할 필요가 있다 " 고 말하고 정부의 공식적인 의견을 물었다.<ref name="disiosp159"/> 그의 빈소에 [[사이토 마코토]] 조선총독, 우사미 가쓰오(宇佐美勝夫) 내무부장 등이 직접 방문하여 유가족을 위문하고 추모사를 낭독하기도 했다. 그러나 조선인 참정권에 대한 반대 여론과 일부 일본 정관계에서 [[3.1 만세 운동]], [[상하이 임시정부]] 등의 존재의 이유를 들어 조선인에 대한 불신, 반발 여론이 계속되자 [[일본]] [[정부]]는 답변을 회피하였다.

그의 죽음으로 그가 운영하던 《[[시사신문]]》은 일시 혼란에 빠졌다가 나중에 명칭을 고치고 월간으로 《[[시사평론]] (時事評論)》으로 이름을 바꿨다. 한편 [[1921년]] [[9월]] 전 [[국민협회]] 간사 [[정필화]](鄭弼和)는 [[상해]]에서 행방불명되었는데, 독립단에 의해 암살되었을 것이라는 소문이 자자했다.<ref name="disiros161">마츠다 도시히코, 《일제시기 참정권문제와 조선인》 (김인덕 옮김, 국학자료원, 2011) 161페이지</ref> 회장과 간사를 연이어 잃은 국민협회는 한동안 혼란에 빠졌다. [[국민협회]]는 임시로 [[김명준 (1870년)|김명준]]의 회장대행체제로 갔다가 [[김명준 (1870년)|김명준]]이 회장이 되었다.

일본 조야에서 민원식의 죽음을 신념 때문에 죽은 순절이라 하자 [[윤치호]]는 호들갑이라고 조롱했다. [[윤치호]]는 "도쿄와 조선의 일본인들이 모두 민원식의 죽음에 대해 호들갑을 떨고 있다. 이들은 대체로 그를 주의(主義)의 순절사(殉節士)라고 치켜세우면서 영웅시한다<ref name="yunchi216"/>"고 지적하였다. [[윤치호]]는 민원식의 죽음을 애도하는 사회 분위기를 조소하였다. [[윤치호]]는 "그리 이상한 일도 아니다. 어차피 세상 사람들은 자기 관점에서 모든 것을 생각하니까 말이다. 하지만 민원식이 주의의 순절사로서 추도되고 영웅시되어야 한다면, 최근 2년 동안 자신들이 주의라고 여기는 것에 모든 걸 - 상당수는 자기 목숨까지 - 내 걸었던 수백 명의 용감한 [[3.1 운동]] 소년 소녀들이야 말로 민원식보다 더 고결하지 않은가?<ref name="yunchi217">윤치호, 《윤치호 일기:1916-1943》 (김상태 편역, 역사비평사, 2002) 217페이지</ref>"라고 조소하였다. 일각에서는 민원식의 죽음을 살신성인이라 하자 [[윤치호]]는 [[3.1 운동]] 당시 자신이 죽을수도 있는데도 순수한 마음으로 만세에 참여한 학생들은 뭐냐면서 반박하였다.

한때, 그의 죽음과 관련하여 당시 [[일본]]에 체류중이던 [[방정환]]이 헌병대에 체포되어 취조를 받고 풀려나기도 했다. 도쿄에 와서 스테이션 호텔에 묵고 있던 중 민원식이 자객에 의해 살해된 사건에 [[천도교|천도교 청년회]]가 말려 든 것이다.<ref name="uisiog"/> 민원식 살해 사건으로 [[천도교|천도교 청년회]] 도쿄 지회의 [[방정환]], [[박달성]] 외 임원들이 이 사건에 관련된 것이 아닌가 하고 연행, 구금되어 20 여일의 취조를 받게 된다.<ref name="uisiog"/>

=== 사후 ===
[[파일:조선인 참정권 허용기념 민원식 24주기 추모제.png|섬네일|오른쪽|150px|조선인 참정권 허용기념, 민원식 24주기 추모제 ([[1945년]] [[3월 31일]])]]

[[대한제국 순종|순종]]은 그의 빈소에 제축료(祭祀料)를 하사했다.<ref>"祭祀料 御下賜, 李王殿下께서 故閔氏에", 每日申報 1921年 2月 21日자 3면 4단</ref> 장례식은 9일장으로 거행된 뒤 나중에 [[동대문]]밖 구.[[홍유릉|홍릉]] 근처의 산에 장지를 정하고, 임시로 [[경성부]] [[제기리]] 야산에 안치되었다.

[[1921년]] [[2월]]에 민원식이 암살되자 [[김명준 (1870년)|김명준]](金明濬)이 회장 대행으로 취임했다.<ref name="disiros161"/> 그러나 대부분의 활동이 민원식 개인에 의존해 왔던 [[국민협회]]는 곧바로 자금 부족과 활동의 정체에 직면했다.<ref name="disiros161"/> 민원식은 생전 "자신의 집에서 수만의 재산을 내고, 또한 처갓집이 10만 엔의 사재를 내어, 약 20만 엔 가까운 사재를 들여 이 운동에 분주<ref name="disiros161"/>'해 있었다고 하였다. 이후 국민협회의 참정권 운동은 빛을 잃다가 1940년 이후 다시 조선인 참정권 운동이 나타나면서 빛을 보게 되었다.

[[1922년]] [[2월]] 세 차례에 걸쳐 제국 의회 [[중의원]](衆議院)에 제출하였다.<ref name="mache31"/> 민원식 사후 1년이 되는 날에 [[국민협회]] 회원이 그의 1주기를 추모하면서 1만여 명의 연서로 일본 내각에 건백서(建白書)를 제출 한 일 이 있었다. 이들은 '조선 참정권 요구 건백서'에서 선거법 시행 칙령을 반포 하라고 주장하며 운동을 계속했다.<ref name="disiosp159"/> 그러나 그것도 [[1924년]] 이후에는 유야무야 되었다.<ref name="disiosp159"/> 이 때 일본 정부도 '(지금으로써는) 현재의 조선에게 참정권을 부여할 의사가 없다'고 잘라 말하였다.<ref name="disiosp159"/> 그러나 [[국민협회]]는 [[1922년]] 이후 역대 내각에 계속 같은 취지의 건백서를 계속 제출해 갔다.<ref name="mache31"/> 이후 그의 뒤를 이어 [[김명준 (1870년)|김명준]], [[윤갑병]](尹甲炳)이 [[국민협회]]의 회장을 역임하고 김명준은 [[이규완]] 등과 함께 [[참정권]]을 계속 주장하였지만 묵살당했다.

후에 [[사이토 마코토]] 총독은 민원식의 무덤이 초라하다고 하여 돈을 대주어 보수해 주었다.<ref>이이화, 《한국사 이야기 20:우리 힘으로 나라를 찾겠다》 (한길사, 2004) 305페이지</ref> 이후에도 매년 그의 기일에는 [[조선총독부]]와 일부 조선인 지식인들에 의해 추도회가 열렸다. [[1931년]]에는 조선총독부에 참정권을 요구하던 지식인들과 일부 총독부 관료들이 모여 그의 10주기 추도식, 기념강연을 성대하게 개최하기도 하였다.<ref>"故閔元植氏의 十週忌追悼 관민유력자 백여명기희집 紀念講演도 盛況", 매일신보 1931년 10월 14일자, 2면</ref> [[1940년]]에 이르러 다시 [[조선인]] 참정권 허용 논의가 나오면서, [[1945년]] [[8월 15일]] 해방되기 전까지 그에 대한 추모가 계속되었다.

조선인 출신 자원 또는 징집 등을 [[중일전쟁]]과 [[태평양 전쟁]]에 참전하여 전사, 부상 등을 당하는 군인 등이 늘어남에 따라 [[조선총독부]]는 조선인 참정권을 거부할 방법이 없어 고민하였다. [[조선총독부]]는 [[1940년]]부터 수시로 일본 본국 정부에 조선인 참정권을 허용할 것을 상주, 건의하였다.

[[1940년]] [[조선총독부]] 주도로 조선인 참정권이 일본 정부에 상주되고, 조선인 [[참정권]] 운동이 다시 부활되면서 그는 선각자로 추모되었다. [[1945년]] [[2월 25일]]에는 조선인에 대한 정치적 처우법안이 일본 국회 양원을 통과, [[조선인]] [[참정권]]이 허용되고 [[조선인]] 상류층에 한해서 [[일본 제국의회]] [[귀족원 (일본)|귀족원]] 의원 출마, 선거 자격이 허용되면서 그는 선구자로 추도되었다. [[1945년]] [[3월 31일]]에는 [[조선]]인 [[참정권]] 허용을 기념하여 전부일(국민협회이사장), 니시히로(西廣) 경무국장), 세도(瀨戶) [[경기도지사]], 후루이치(古市) [[경성]][[부윤]], 야마구치(山口) [[해군]][[대좌]], 아마까스(甘粕) 연맹차장), 가나가와(金川) [[매일신보]] 본사사장 등에 의해 추도식이 열리기도 했다.<ref name="minoas">"參政先驅者追憶 故閔元植氏墓前 政治處遇報告祭", 매일신보 1945년 3월 31일자 2면</ref>

[[1940년]]대 무렵 그의 묘소는 다시 [[동대문]] 밖 [[경성부]] [[동대문구]] [[안암동|안암정]] 영도사(永導寺, 현 [[서울]]] [[성북구]] [[안암동]] [[개운사 (서울)|개운사]]) 경내 뒷산 언덕으로 이장되었다. [[1945년]] [[3월 31일]]까지도 민원식의 묘소는 개운사 경내에 있었다.<ref>"參政先驅者追憶 故閔元植氏墓前 政治處遇報告祭", 매일신보 1945년 3월 31일자, 2면 6단</ref> 그러나 8.15 광복 이후 그의 묘소는 다른곳으로 옮겨져 행방을 알 수 없다.

[[2002년]] 발표된 [[친일파 708인 명단]], [[2008년]] [[민족문제연구소]]에서 [[친일인명사전]]에 수록하기 위해 정리한 [[민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단|친일인명사전 수록예정자 명단]]에 모두 선정되었다. [[2007년]] [[대한민국 친일반민족행위진상규명위원회]]가 발표한 [[친일반민족행위 195인 명단]]에도 들어 있다.

== 약력 ==
* [[1905년]] [[3월 2일]] : [[대한제국 경무청]] [[총순]]
* [[1905년]] [[3월]] : [[경무청]] [[총순]]직을 사퇴
* [[1905년]] [[4월 6일]] : [[경무청]] 총순에 임명되고 판임관6등(判任官六等)
* [[1906년]] [[2월 21일]] : 경무청 총순직 사퇴
* [[1906년]] [[6월]] : 협잡 혐의로 일시적으로 파면되고 [[경무청]]에 구금되었다.
* [[1906년]] [[7월]] : [[내부]] 서기
* [[1906년]] [[7월]] : [[탁지부]] [[서무과]] 주사로 승진, 판임관7급(判任官七級)
* [[1906년]] [[8월]] : [[내부]] 위생국 위생과장
* [[1906년]] [[9월]] : [[내부]] 참서관
* [[1907년]] [[3월]] : [[승훈랑]], 겸임 [[광제원]]장 서리
* [[1907년]] [[4월]] : [[통정대부]]로 승진, [[내부]] 위생국장 겸 광제원장에 임명
* [[1907년]] [[4월 22일]] : [[궁내부]] 제실 회계 심사위원
* [[1907년]] [[4월 25일]] ~ [[8월]] : [[일본]] 파견근무, 궁내성 사무시찰관
* [[1907년]] [[6월]] : [[내부]] [[서기관]]
* [[1908년]] [[5월]] : 퇴직
* [[1910년]] [[8월 27일]] : [[가의대부]]에 임명
* [[1910년]] [[10월 1일]] : [[조선총독부 중추원]] 부찬의
* [[1911년]] [[7월]] : [[조선총독부 중추원|총독부]] [[군수]]에 임용, [[경기도]] [[양평군|양지]][[군수]]
* [[1914년]] [[3월]] : [[경기도]] [[이천군|이천]][[군수]]
* [[1915년]] ~ [[1917년]] [[7월]] : [[경기도 지방토지조사위원회]] 임시위원
* [[1917년]] [[9월]] : [[경기도]] [[고양군|고양]][[군수]]
* [[1919년]] [[11월]] : 고양군수직 사퇴, [[조선총독부 중추원]] 부찬의로 전직
* [[1921년]] [[2월 17일]] : 사망 직후 [[조선총독부 중추원]] 참의에 추서

== 저작 ==
* 自序 : 민원식 자서전
* 《조선통치문제 (朝鮮統治問題)》([[1920년]]), 구주(葛生能久, 葛生修亮) 공저

=== 논문 ===
* 《위생론》([[1906년]])

=== 작품 ===
[[난초]]를 잘 그렸던 그는 일부 서화작을 그려서 선물로 증정하거나, 판매하기도 했다.

* 《묵매도 (墨梅圖)》
* 《묵란도 (墨蘭圖)》
* 《묵죽도 (墨竹圖)》 ([[1914년]])
* 《국화 (菊花)》

== 화랑 ==
<gallery class="center">
파일:민원식 작 묵죽도.png|민원식 묵죽도
파일:민원식 묵란도.jpg|민원식 묵란도
</gallery>

== 사상과 신념 ==
그에게 [[일본]]은 장애이기보다는 오히려 이용하거나, 또는 도움을 청할 대상으로 인식되었다.<ref name="disiros129"/> 거기에는 후에 스스로 "나의 지금이 있는 것은 [[일본]] 정부 및 [[일본인]]의 비호를 받은 일이 많이 있었기 때문이다."고 말한 것처럼, 소년 시절부터 오랫동안 일본에 머물렀던 경력이 크게 작용하였다.<ref name="disiros129"/>

=== 조선 미개론 ===
그는 [[3.1 운동]] 당시 만세 운동만 부른다 해서 조선이 독립되는 것은 아니라고 비판했다. 민원식 의 반 3 ·1 운동론 은 식민지 문명화론과 깊이 연관되어 있었다.<ref name="yeogsii6958"/> 그는 멸망 이전의 [[조선]]시대를 문벌의 구분과 [[신분제]]의 억압으로 인한 몽매·미개의 시대로 파악했다. 그에 따르면 총독부가 정치를 펼친 이래 조선에서 비로소 [[법치주의]]와 문명화 과정이 시작됐다고 한다.<ref name="yeogsii6958"/> 조선 시대에는 지배층도 부패했지만 민중들도 우매하였고, 판단력이 결여된 채 구습과 미신에 의존했다고 지적했다.

그는 [[조선]]이 독립을 한다 하더라도 서구의 [[민주주의]] 사상이나 일본의 문물, 가치를 학습하지 않는 한 조선은 다시 미개의 시대로 빠져들 것이라고 지적했다. 그는 그 근거로 [[조선]]인들 스스로 [[루이 16세]]와 [[마리 앙투아네트]]를 처형한 [[프랑스인]], [[찰스 1세]]를 처형한 [[영국인]], [[찰스 2세]]를 몰아낸 [[무혈 혁명]]을 주도한 것과 같은 역사가 없는 것을 그 근거로 들었다.

그는 [[일본]]의 조선 병합은 [[일본]]의 영토 팽창 욕구만이 있는게 아니라, 일본이 [[아시아]]를 [[근대화]]하려는 뜻도 함께 갖고 있다고 봤다. 일본이 조선을 합병한 이유는 낙후된 조선을 문명화하려는 사명을 실현하기 위해서였다는 논리였다.<ref name="yeogsii6958"/> [[1910년]](융희 4년) [[10월 1일]] [[한일 합방]] 직후부터 그는 꾸준히 [[조선총독부]]와 [[일본 제국]] 정부를 상대로 조선인에 대한 차별 대우를 철폐할 것을 촉구하였다. 그는 일본이 조선인을 부당하게 차별한다고 역설했다. 그러나 한편으로 그는 조선인들이 [[차별대우]]를 받는 것은 당연한 결과며 인과 응보라고 판단하였다.

그는 [[일본]]인의 [[조선]]인 차별에 분개하면서도 어쩔 수 없다고 봤다. 그는 "[[일본인]]과 [[조선인]] 사이에 [[차별대우]]가 존재하는 것은 당연하다<ref name="yeogsii6959"/>"고도 말했다. 왜냐하면 양자 사이에는 [[경제력]]과 학력 수준에서 차등이 존재하기 때문에 정치·사회적으로 차별 대우가 생기는 것은 자연스런 이치라는 것이다.<ref name="yeogsii6959"/> 또한 조선인 스스로가 지적 능력과 분별력을 갖추지 못한 것도 문제점이라고 지적했다. 그는 [[유언비어]]에 쉽게 현혹되고, 사리판단 보다는 낭설과 미신에 의존하는 것을 [[차별대우]] 받을 수 밖에 없는 점으로 지적했다. 다시 말해 [[문명화]] 정도의 차이가 차별을 낳는 원인이라고 보았다.<ref name="yeogsii6959"/>

=== 실력 양성론 ===
그는 독립 이전에 [[조선인]]들 스스로 실력을 양성할 것을 역설하였다. [[1905년]](광무 8년) [[을사 보호 조약]]이 체결되자 그는 [[조선]]이 내부적으로 부패했고, 위정자에서부터 천것에 이르기까지 타락하지 않은 자가 없다 하고, 분별력을 갖춘 인간이 되도록 스스로 힘써 노력해야 한다고 역설했다.

민원식은 [[일본인]]이 [[조선인]]을 차별하는 [[차별 대우]]를 없애는 처방으로서 실력 양성론을 제시했다.<ref name="yeogsii6959"/> 조선인은 문명화 수준을 높이기 위해 경제력과 학력을 조속히 고양 시켜야 한다는 것이다.<ref name="yeogsii6959"/> 그는 곳간에서 인심이 난다 하여 창고가 넉넉해야 남을 배려하는 인심이 생겨남을 지적하기도 했다.

[[1919년]]의 [[3.1 운동]]에서도 그는 조선이 독립하는 것은 어렵다고 봤다. [[우드로우 윌슨]]은 [[미국]]인이지 [[조선인]]이 아니며 조선의 독립에 관심갖고 귀기울일 이유가 있느냐는 것이 그의 주장이었다. 민원식에 따르면 [[조선]] [[독립]]은 불가능했다.<ref name="yeogsii6959"/> [[민도]]와 실력을 갖추지 못하고 단순한 감정으로 우루루 몰려나온 것으로 봤다. [[미신]]과 구습에 젖어있는 조선인 자신들의 문제점은 판단하지 못하고 [[일본인]]의 차별대우와 멸시에만 울분을 느껴서 그런 것으로도 봤다.

그는 만세 시위 운동이 [[민족자결주의]]에 대한 기대감 때문에 터져나온 것으로 이해했다.<ref name="yeogsii6959"/> 하지만 그가 보기에는 [[민족 자결주의]]는 [[조선]] 문제와는 무관한 것이었다. [[식민지]] [[조선]]은 패전국 [[식민지]]가 아니라 [[승전국]] [[일본]]의 '국내' 문제이기 때문이었다. 민원식은 승산도 없고 바람직하지도 않은 [[한국의 독립운동|조선 독립]] 요구를 접어두고 [[일본 제국]]의 [[실정법]] 테두리 내에서 조선인 의 민권 향상을 위해 실력 양성 운동과 청원 운동에 나설 것을 제안했다.<ref name="yeogsii6959"/> 그는 강연과 논설을 통해 각종 민란이나 흉년이 들면 가족도 버리고 도망가거나, 도적이 되는 것을 설명하며, 스스로 깨닫고 분별하는 것은 스스로 힘써 할 것이며 누구도 도와줄 수 없음을 지적했다.

=== 조선인 참정권 운동 ===
그는 [[한일 합방]] 직후부터 조선인에게도 참정권을 줄 것을 [[조선총독부]]와 일본 제국 정부에 여러번 탄원하였다. 민원식은 [[1920년]] [[1월 18일]]에 [[국민협회]](國民協會)를 결성하고 [[신일본주의]]를 제창하면서 조선의회 설치를 주장하였다. [[국민협회]] 명의로 [[2월 5일]]에 100여 명이 서명한 [[중의원]] 선거법 시행을 요구하는 청원서를 [[일본]] [[중의원|중의원 의장]]에게 올렸다.<ref name="didi1">이명화 외, 《한국 독립운동의 역사 5:1920년대 일제 의 민족 분열 통치》(독립기념관 한국독립운동사연구, 2009) 212페이지</ref> 그는 [[일본]]이 다민족으로 구성된 대제국이 되려면 식민지, 내지를 차별하지 말고 식민지 백성들에게도 의회 의원을 선출할 투표권, [[참정권]]을 부여할 것을 여러번 요청하였다.

[[1919년]] [[11월]]과 [[12월]] 그는 [[일본]]을 방문하여 [[중의원]] 의원들과 지식인들을 상대로 조선인에게 참정권과 투표권 부여의 당위성을 설득하였다. 조선인에게 어떠한 권리, 권한도 주지 않고 계속 차별한다면 조선인들의 반발은 극심해질 것이라는 것이 그의 견해였다. [[일본]]의 [[군국주의]]자들은 그의 견해를 터무늬없는 주장이라 일축했으나, 일부 지식인들은 그의 견해에 적극 공감하고 그의 여비와 [[호텔]] 숙박료를 대신 내주기도 했다. [[1920년]] [[6월]]에도 그는 600여 명이 연서한 [[청원서]]를 [[일본 귀족원]]·[[중의원]] 양원에 제출하였다.<ref name="didi1"/> [[1921년]] [[2월]]에는 3,000여 명이 연서한 청원서를 갖고 제43회 일본의회에 제출하려고 일본에 건너갔다.<ref name="didi1"/>

그는 합법적인 테두리 안에서 일본 정부로부터 참정권과 자치권을 얻어낼 것을 호소했다. 민원식에 따르면 청원 운동 은 두가지 정치적 요구를 중심으로 이뤄지는 것이 바람직 했다.<ref name="yeogsii6959"/> [[지방 행정]] 제도를 [[일본]] 본국과 동일하게 할 것, 조선인에게 [[일본]] 국회에 대한 참정권을 부여할 것이 그 것이었다. 민원식은 이것이 곧 [[3·1 운동]]을 진압할 수 있는 적절한 방책 이라고 보고 있었다.<ref name="yeogsii6959"/> 그리고 조선인도 노력하면 일본 제국의 국회의원이 될 수 있고, [[조선 총독]]은 물론이고 일본 정부의 장관과 총리가 될 수 있는 기회를 줄 것을 촉구했다.

=== 참정권, 자치권과 근본의 ===
그는 [[식민지]] 백성에게도 [[참정권]]을 허용하는 것은 당연한 현상이라고 봤다. 무조건 식민지 백성들의 반란, 반발만을 의심하지 말고 그러한 자들에 한해서 처벌할 것을 요구했다. 민원식에 의하면 모든 조선인이 [[일본]]을 혐오하는 것은 아니며, 대부분 대세에 따라 순응하게 되어 있다고 주장했다.

[[1920년]] [[2월]]에 제출한 [[참정권]] 청원에서 그는 [[일본]]의 조선 지배가 불안정해진 이유를 조선인에게 [[참정권]]을 주지 않은 데서 찾았다. [[일본]] 정부가 조선인을 국민으로 인정하지 않는 것이 문제라는 것이다. 즉 조선인이 한일 병합으로 [[일본 제국]]의 국민이 되었는데도 일본은 조선인에게 [[헌법]]상의 가장 중요한 국민의 권리인 [[참정권]]을 부여하지 않았고, 그 때문에 조선인은 [[일본]] [[국민]]이라는 자각을 갖지 못해 국가 관념이 결핍되었다고 보았다. 또, 그는 [[조선총독부]]가 조선인과 일본인 사이에 싸움, 분쟁이 발생하면 일본인을 배려하는 것 역시 조선인이 [[반일 감정]]을 갖게 만드는 원인이라고 지적했다. 따라서 조선인에게 [[참정권]]을 부여하는 것이야말로 조선인에게 일본 국민이라는 자각을 환기시키고 흩어진 민심을 바로잡기 위한 근본 대책이며, 이는 일본이 조선을 지배하는 대본(大本)으로서 조선인 동화의 근본의라고 주장했다.

그의 조선인 참정권 운동은 점차 조선인 지식인들 일각에서 호응을 얻기 시작하였다. 민원식이 설립한 [[국민협회]]는 그의 사후에도 매년 그의 기일과 매월 [[조선총독부]]와 일본 정부를 향해 조선인 정치 참여를 요청하였다. 1925년에 일본 정부에서 거절 의사를 보였으나 [[국민협회]]의 청원서와 편지는 계속 접수하였다. [[중일 전쟁]]과 [[태평양 전쟁]]에 조선인 자원 입대가 증가하면서 조선인 참정권론은 급격히 확산되었다. 한때 국민협회가 [[1938년]] '시국을 감안하여 이것(건백서)의 송부와 [[도쿄]]에서의 진정 운동을 중지하고 연맹에 가맹해서 오로지 시국에 대한 활동을 하기로 했다.<ref name="mach177">마츠다 도시히코, 《일제시기 참정권문제와 조선인》 (김인덕 옮김, 국학자료원, 2011) 177페이지</ref>'며 한때 자제할 것을 요청하기도 했다. 청원도 '다수 유지 에게 동의 도장을 구하는 등의 대대적인 활동은 그만두고, 일본인·조선인 도회 의원 등에 의한 비교적 소수의 청원으로 변했다.<ref name="mach177"/> 소수의 일본인, 조선인 도회 의원 등의 청원서는 1945년까지 개인 명의로 계속 [[조선총독부]]와 일본 정부로 발송되었다.

그는 [[지방 자치|주민 자치권]]을 건의했고, 정부 시책을 거스르지 않는다면 정부는 주민의 행정 참여를 독려할 필요성이 있다, 국민이 정치, 행정, 사법 등에 적극 참여하여 각자 의견을 개진해야 된다, 반역이나 정부전복 외에는 허용해야 된다고 역설했다. 그의 [[자치론]]은 일부 수용되었는데 [[1910년]] [[10월 2일]] [[조선총독부]] 내무국에서 설치한 [[부군면협의회]]나 [[도 평의회]]는 [[1920년]] [[7월]]부터 주민의 선거로 의회 의원을 선출하는 직선제로 전환되었다.

==== 3.1 운동의 일부 견해론 ====
[[1919년]] [[3.1 운동]]이 진행되는 가운데, 민원식은 [[3.1 만세 운동]]이 조선인 전체의 의견을 대변하는 것이 아니라고 주장하였다. 그는 [[조선총독부]]와 [[조선군 사령부]]에 서한을 보내 [[3.1 만세 운동]]이 전 조선인의 일치단결된 뜻도 아니고, 다수의 의견도 아니라면서 조선인에 대한 탄압을 중단할 것, 주동자와 적극 가담자에 한해서만 처벌할 것을 탄원하였다. 민원식은 3.1 운동이 전 조선인을 대표할 수 없다는 것도 알아줄 것을 지적했다.

민원식은 [[3.1 운동]]이 일어나자 [[매일신보]]와 [[경성일보]]에 소요의 원인과 광구 예안이라는 글을 발표하고, [[오사카 아사히 신문]]에는 비슷한 주제를 다룬 조선소요에 관해서 라는 제목의 글을 발표했다. 그는 일부 조선인의 견해라는 것을 강조했다. 이 글에서 민원식은 3.1 운동은 조선인의 민족적 운동이 아니며, [[기독교]]와 [[천도교]] 신도가 [[민족자결]]의 [[신조어|신어]](新語)를 오해한 데서 발생한 망동일 뿐이라고 주장했다.

=== 성매매 허용론 ===
[[1906년]](광무 9년) 그는 [[성매매]]가 어쩔수 없는 현상임을 인정하고, 도덕적으로는 더러운 것이지만 필요한 것이니 인정하자고 주장하였다. 민원식에 의하면 [[성매매]]를 허용함으로 인해서 유부녀나 처녀를 겁간하는 일을 해소할 수 있다고 봤다. 그는 [[성매매]]를 필요악으로 규정하였다.

[[대한제국]] 시절 창기와 밀매음녀(비밀리에 성매매하는 여성)의 발호는 시정의 폐풍을 조정할 뿐더러 [[매독]]과 같은 [[성병|화류병]]의 창궐을 불러와 민원의 소지가 되었다. 당국에서는 정기적으로 창기들을 단속하여 [[매독]]검사를 실시하고 그들을 성외로 축출하거나, [[상화당]](賞花堂)이란 집단 거주지를 만들어 반(半)공식적인 [[유곽]]을 형성케 했으나 문제의 근본적 해결책은 될 수 없었다.<ref name="hangi144">한기형, 《한국 근대소설사의 시각》 (소명출판, 1999) 144페이지</ref> 그래서 민원식은 [[성매매]]를 허용할 것을 주장하기도 했다.

민원식은 "[[매춘부]]는 도덕상에 해물(害物)인데 사회위생상 필요물"이라는 관점에서 [[매춘업]]을 공식적으로 허락하고 매춘부를 철저히 관리하여 사회적으로 격리하며 철저한 신체검사로서 [[성병|화류병]]의 전염을 막아야 된다는 해결책을 제시했다.<ref name="hangi144"/> 그는 식자라는 자들이 점잖은 척 위선을 부리면서 이러한 문제는 도외시한다며 지식층의 위선을 꼬집기도 했다.

[[매춘업]]의 공식화를 주장한 민원식은 "우(又) 근경(近頃) [[일본인]]이 주가, 음식매점 등국내 도처에 개업치 않음이 무하니 차등(此等)의 가(家)에는 개수인(皆數人)의 묘년(妙年) 여자를 유(有)하고 (... 중략 ...) 차등의 부녀 중에 공(恐)한 병독을 유(有)한자 유하여 아국인으로써 기(其) 해를 몽(蒙)하는 자 역(亦)히다하니 여(余)는 절(切)히 일본 당국자에 취체 엄히 할 사(事)를 망(望)함<ref name="hangi146">한기형, 《한국 근대소설사의 시각》 (소명출판, 1999) 146페이지</ref>"이라고 하였다. 당시 [[한국]] 매춘 문제의 해결이 일본인 창녀들의 존재와 긴밀히 관련되어 있음을 밝히고 있다.<ref>한기형, 《한국 근대소설사의 시각》 (소명출판, 1999) 147페이지</ref>

== 논란 ==
=== 독립운동자 논란 ===
친일파라는 비판이 있었지만 민원식의 참정권, 자치권 운동을 일종의 조선 독립운동의 하나로 보는 견해도 있었다. 만주, 러시아에서 독립운동에 참여했고 [[상하이 임시정부|상해 임시정부]] 교통총장 직무대행에도 내정되었던 백추 [[김규면]]은 비망록에서 민원식을 독립운동자로 봤고, 그의 단체를 독립운동단체로 봤다.<ref name="parkhuan234"/> [[김규면]]은 그의 활동을 '어리석고 비루한 운동<ref name="parkhuan234"/>'들의 하나로 지목했지만, 그의 활동을 독립운동의 하나로 해석하였다.

=== 불확실한 유년기 관련 ===
[[파일:1908년 1월 31일자 대한매일신보 2면.png|섬네일|오른쪽|150px|[[대한매일신보]] [[1908년]] [[1월 31일]]자, 2면]]
민원식은 자신이 일찍 고아가 되었다고 주장했다. 그러나 그의 양부, 친부가 모두 1910년대까지도 생존해 있었다.

[[대한매일신보]] [[1908년]] [[1월 31일]]자 기사 2면, 잡보외방통신면에는 "식구대로 잡혀 - 민원식씨가 경시청에 피슈함은 각 신문에 게제하였거니와 그 부친 민영억씨와 그 부인 엄씨까지 함께 피슈하였다더라<ref>"식구대로잡혀", 대한매일신보 1908년 1월 31자 2면, 잡보외방통신면</ref>", "민씨문초 - 경시청에 피슈한 민원식씨는 무삼 사건인지 방금 비밀히 문초하는 중이라더라<ref>"민씨문초", 대한매일신보 1908년 1월 31자 2면, 잡보외방통신면</ref>" 하는 기사가 실렸다.

=== 민족개량주의에 영향 ===
그의 [[참정권]] 주장 운동이 [[1920년]]대부터 나타난 [[민족개량주의]] 운동의 확산에 어느 정도 영향을 미쳤다는 시각도 있다. 그에 의하면 '민원식 등의 참정권 운동은 민원식의 피살로 일단락되었지만, 이는 [[1921년]] 말 [[1922년]] 초 [[워싱턴 회의]]의 결과로 인한 일부 [[부르주아]]지와 일부 지식인들의 좌절은 민족 개량주의적 활동을 본격화하는 데 하나의 계기가 되었다.<ref>서중석, 《한국현대민족운동연구:역비한국학연구총서 1》 (역사비평사, 1997) 69페이지</ref>'는 것이다.

== 가족 관계 ==
부인 엄채덕은 종종 서양식으로 이름을 써서 민채덕이라 하기도 하였다.

* 친 아버지 : 민영준(閔泳駿)
* 친 어머니 : 전주이씨 
** 형 : 민윤식(閔允植<ref name="minoas"/>)
*** 조카 : 민병국(閔丙國)
* 양 할아버지 : 민동호(閔東鎬)
* 양 아버지 : 민영우(閔泳宇, ? ~ [[1918년]] [[5월 21일]]<ref>"閔元植氏 丁憂", 매일신보 1918년 5월 23일자 2면</ref>, 본명은 민영억(閔泳億 또는 閔泳憶)<ref>"식구대로 잡혀", 대한매일신보 1908년 1월 31일자 2면, 잡보외방통신</ref>)
** 양 동생 : 민도식(閔道植)
*** 조카 : 민병덕(閔丙德)
* 부인 : 이름 미상
** 딸 : 민춘자(閔春子, [[1903년]] ~ ?)
* 부인 : 엄채덕(嚴彩德, [[1886년]] ~ ?)
** 양자 : 민병성(閔丙星, [[1915년]] ~ ?)
* 처증조부 : 엄재우(嚴載祐)
* 양 처조부 : [[엄진삼]](嚴鎭三, [[1812년]] [[10월 9일]] ~ [[1879년]] [[7월 28일]])
* 양 처조모 : 밀양박씨([[1824년]] ~ [[1895년]])
** 처고모 : [[순헌황귀비]] 엄씨(純獻皇貴妃 嚴氏, [[1854년]] [[11월]] - [[1911년]] [[7월 20일]])
* 친 처조부 : 엄진일(嚴鎭一)
* 친 처조모 : 양천 허씨
* 장인 : [[엄준원]](嚴俊源, [[1855년]] [[음력 3월 26일]] ~ [[1938년]] [[양력]] [[2월 13일]])
** 처형 : 영월 엄씨
** 동서 : 박기홍(朴基洪), [[대한제국]] 때 [[주사]] 역임
** 처남 : [[엄주명]](嚴柱明, [[1896년]] [[11월 19일]] ~ [[1976년]] [[2월 6일]]<ref>{{뉴스 인용
|제목=진명학원이사장 嚴柱明씨 별세
|출판사=조선일보
|날짜=1976-02-08
|쪽=7면
}}</ref>)
** 처남댁 : 인동 장씨
*** 처조카 : [[엄영섭]](嚴英燮)
*** 처조카 : 엄종섭(嚴宗燮)
*** 처조카 : 엄항섭(嚴恒燮)
*** 처조카 : [[엄정섭]](嚴貞燮, [[1920년]] ~ [[1995년]] [[2월 21일]], 교육자, 진명학원 이사장)

== 평가 ==
독립운동가이자 정치인 [[양근환]]은 그를 "독립운동을 해야 하는 이 때에 참정권 운동을 벌이는 것은 매국노짓"이라 평하였다. 독립운동가 겸 사학자 단재 [[신채호]]는 그의 주장을 광론이라 했다. [[신채호]]는 [[조선혁명선언]]에서 "3.1운동 이후에 강도 일본이 또우리의 독립운동을 완화시키려고 송병준 민원식 등 열두 매국노를 시키어 이따위 광론을 부름이니, 이에 부화하는 자는 맹인이 아니면 어찌 간적(奸賊)이 아니냐<ref>강만길, 《통일운동시대의 역사인식》(서해문집, 2008) 240페이지</ref>"라고 비판하였다.

독립운동가 [[김규면]]은 그의 행동을 "어리석고 비루한 행동들의 하나<ref name="parkhuan234"/>"로 규정하면서도 그의 활동을 일종의 독립운동으로 보기도 했다. [[김규면]]은 "조선독립운동단체들의 정치적 경향이 여러 가지 이었다<ref name="parkhuan234"/>"고 하여 독립운동의 하나로 봤던 것이다.

[[윤치호]]는 그에게 공감하지도 않지만, 큰 죄를 지은 것은 아니라고 평하였다. [[윤치호]]는 "민원식을 한 인간으로서 높이 평가하지도 않고, 그의 정치 노선에 공감하지도 않는다. 하지만 그가 죽어야 할 만큼 큰 잘못을 저질렀다고는 생각하지 않는다. 그의 생각은 조선이 독립을 팔아넘기자는 게 아니라, 현 상황에서 최상의 이익을 얻자는 것이었을 뿐이다.<ref name="yunchi216"/>"고 하였다. [[윤치호]]는 그를 암살한 [[양근환]]과 양근환을 영웅시하는 시각을 비판하였다. "설령 그의 의견에 동의하지 않는다 하더라도 거기서 끝나야지, 의견이 다르다는 이유로 사람을 죽이는 건 부질없는 짓이다. 조선의 역사, 특히 지난 500년 간의 역사가 당파간의 상호 살육이라는 치욕스러운 기록의 연속이었다는 점이 서글프기만 하다. '우리와 의견을 달리하는 자는 제거하라!' 이것이 조선 정치가들의 좌우명이었다. 오늘날 조선 청년들이 정치 선배들의 악습을 고스란히 답습하고 있다.<ref name="yunchi216"/>"고 지적했다.

[[백남운]]은 [[1927년]]에 쓴 "조선 자치운동에 대한 사회학적 고찰"에서 민원식의 자치론, [[이광수]]의 [[민족적 경륜]]을 차례로 비판한 글이었다.<ref>도진순, 《분단의 내일 통일의 역사:당대총서 15》(당대, 2001) 298페이지</ref>

== 기타 ==
한편 그의 [[참정권]] 청원운동이 일본인 또는 [[조선총독부]]측의 사주를 받았다는 견해가 있다. 당시 '총독부 경무국장 마루야마(丸山 鶴吉)의 조종 아래 참정권 청원운동을 전개했다<ref>김당택, 《우리 한국사》(푸른역사, 2006) 394페이지</ref>'는 의혹도 있다.

그의 암살 사건은 속칭 "M사건<ref name="susu552"/>"으로도 불린다. 민원식을 살해한 [[양근환]]의 체포 소식을 들은 [[윤치호]]의 [[1921년]] [[2월]]의 일기에는 이런 구절도 있다.<ref>임용한, 《난세에 길을 찾다》 (시공사, 2009) 326페이지</ref> "젊은 사람이 하찮은데 자기 목숨을 내놓다니 정말 유감스럽다. 암살 따위를 통해 [[조선]] 독립을 쟁취한다는 건 불가능한 일이다.<ref>임용한, 《난세에 길을 찾다》 (시공사, 2009) 327페이지</ref>" [[윤치호]]는 민원식을 암살한 [[양근환]]에게도 동정하였다.

[[3.1 운동]]을 반대하는 가장 체계적인 논설을 발표 한 친일관료는 아마도 고양 군수 민원식(閏元植)일 것이다. 이완용 백작이 귀족계의 대표자였다고 한다면 그는 관료계의 선봉장이었다.<ref name="yeogsii6958"/> 라는 평도 있다.

== 같이 보기 ==
{{Col-begin}}
{{Col-3}}
* [[참정권]]
* [[자치권]]
* [[제국실업회]]
* [[시사신문]]
* [[대동신문]]
* [[교풍회]]
* [[정우회 (1910년)|정우회]]
* [[국민협회]]
* [[이규완]]
* [[이광수]]
* [[안창호]]
* [[윤필오]]
* [[박중양]]
{{Col-3}}
* [[국민협회]]
* [[김명준 (1870년)|김명준]]
* [[김갑순]]
* [[김규식]]
* [[이준용 (1870년)|이준용]]
* [[정병조]]
* [[이병학 (1866년)|이병학]]
* [[이상재]]
* [[이승만]]
* [[유길준]]
* [[박봉주 (1868년)|박봉주]]
* [[신석우 (1869년)|신석우]]
* [[최남선]]
{{Col-3}}
* [[실력 양성론]]
* [[안창호]]
* [[윤치호]]
* [[김성수 (언론인)|김성수]]
* [[송진우 (정치인)|송진우]]
* [[안재홍]]
* [[조만식]]
* [[한영원]]
{{Col-end}}

== 참고자료 ==
* {{서적 인용
|저자=친일반민족행위진상규명위원회
|제목=2007년도 조사보고서 II - 친일반민족행위결정이유서
|연도=2007
|발행월=12
|id=발간등록번호 11-1560010-0000002-10
|출판위치=서울
|쪽=1782~1806쪽
|장=민원식
|장url=http://www.pcic.go.kr:8088/pcic/UserFiles/File/2007JOSA/SUJAKSUBSAK/146-MWS.pdf
}}{{깨진 링크|url=http://www.pcic.go.kr:8088/pcic/UserFiles/File/2007JOSA/SUJAKSUBSAK/146-MWS.pdf }}
* {{서적 인용
|저자=반민족문제연구소
|제목=친일파 99인 2
|날짜=1993-03-01
|출판사=돌베개
|출판위치=서울
|ISBN=978-89-7199-012-4
|장=민원식: 참정권 청원운동의 주동자 (조재곤)

}}
* 최준, 《한국신문사》 (일조각, 1960)
* 강동진, 《일제의 한국 침략 정책사》 (한길사, 1980) 160~161쪽
* {{독립유공자|4347|양근환}}
* 박환, 《재소한인민족운동사:한국사 연구총서 1》(국학자료원, 1998) 234페이지
* 박환, 《재소한인민족운동사:한국사 연구총서 1》(국학자료원, 1998) 265페이지
* 한국민족운동사학회, 《한국민족운동사연구 제67집》 (국학자료원, 2011)

== 관련 서적 ==
* 호사카 유우지, 《일본 제국주의의 민족동화정책 분석:신일본학연구총서 2》 (제이앤씨, 2003)
* 반민족문제연구소, 《친일파 99인: 분야별 주요 인물 의 친일 이력서 - 2권》 (반민족문제연구소, 1993)
* 역사비평사, 《역사와현실, 69호》 (역사비평사, 2008)
* 최준, 《한국신문사》 (일조각, 1960)
* 마츠다 도시히코 지음, 《일제시기 참정권 문제와 조선인》(김인덕 역, 국학자료원, 2004)
* 한국역사연구회, 《우리는 지난 100년 동안 어떻게 살았을까》 (역사비평사, 1998)
* 정진석, 《인물한국언론사: 한국언론을 움직인 사람들》 (나남출판, 1995)

== 각주 ==
{{각주|2}}

== 외부 링크 ==
* [https://web.archive.org/web/20150610202204/http://bluecabin.com.ne.kr/split99/mws2171.htm 민원식]
* [http://www.mediatoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=63404 김선흠 등 매일신보·시사평론 간부 8명 친일 규명] 미디어오늘 2007.12.12

[[분류:1886년 출생]]
[[분류:1921년 사망]]
[[분류:반인종주의 활동가]]
[[분류:암살된 사람]]
[[분류:무기에 죽은 사람]]
[[분류:출혈로 죽은 사람]]
[[분류:사상가]]
[[분류:조선의 서예가]]
[[분류:동학농민운동 관련자]]
[[분류:대한제국의 관료]]
[[분류:대한제국의 정치인]]
[[분류:대한제국의 활동가]]
[[분류:대한제국의 언론인]]
[[분류:일제강점기의 관료]]
[[분류:일제강점기의 언론인]]
[[분류:일제강점기의 철학자]]
[[분류:일제강점기의 화가]]
[[분류:일제강점기의 서예가]]
[[분류:자유주의자]]
[[분류:대한제국 고종]]
[[분류:대한제국 순종]]
[[분류:조선총독부 중추원 간부]]
[[분류:친일파 708인 명단 수록자]]
[[분류:친일인명사전 수록자]]
[[분류:대한민국 정부 발표 친일반민족행위자]]
[[분류:여흥 민씨]]
[[분류:양평군 출신]]
[[분류:20세기 화가]]