{{위키데이터 속성 추적}}
{{불교}}

'''2수'''(二受)는 [[이수 (불교)|신수]](身受)와 [[이수 (불교)|심수]](心受)를 말한다.

2수(二受)는 [[불교 용어 목록/이#인식대상|대상]]을 받아들여 [[불교 용어 목록/오#오수|낙]](樂){{.cw}}[[불교 용어 목록/오#오수|고]](苦){{.cw}}[[불교 용어 목록/오#오수|희]](喜){{.cw}}[[불교 용어 목록/오#오수|우]](憂){{.cw}}[[불교 용어 목록/오#오수|사]](捨)의 [[5수]](五受)로 판별하는 [[느낌]]{{.cw}}감수(感受){{.cw}}[[지각 (심리학)|지각]](知覺)의 [[마음작용]]인 [[수 (불교)|수]](受) 또는 [[수온]](受蘊)을 그것이 [[상응|상응]]하는 [[심의식|식]](識)의 유형에 따라 [[이수 (불교)|신수]](身受)와 [[이수 (불교)|심수]](心受)의 2가지로 나눈 것이다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%E4%BA%8C%E5%8F%97&rowno=1 二受(이수)]". 2013년 3월 6일에 확인|ps=<br>"二受(이수):
신수(身受)ㆍ심수(心受). 신수는 눈ㆍ귀 등의 5식(識)이 받는 고수(苦受)ㆍ낙수(樂受)ㆍ사수(捨受). 심수는 의식(意識)이 받는 우수(憂受)ㆍ희수(喜受)ㆍ사수(捨受)."}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=11205&DTITLE=%A8%FC 受]". 2013년 3월 6일에 확인. 2수(二受)와 5수(五受)|ps=<br>"受:
　關於受之分類，有諸種說法。據雜阿含經卷十七記載，受有：一受、二受、三受、四受、五受、六受、十八受、三十六受、百八受、無量受等。... (2)二受，心受、身受合稱二受。眼識乃至身識等前五識之感受屬肉體之受，故稱身受。第六意識之感受屬精神之受，故稱心受。大毘婆沙論卷一一五列有諸家對心受、身受之解釋，如：1.無分別為身受，有分別為心受。2.緣自相之境為身受，緣自相、共相之境為心受。3.緣現在之境為身受，緣三世之境、無為之境為心受。4.緣實有之境為身受，緣實有與假有之境為心受。5.於境一往取為身受，於境數數取為心受。6.於境暫緣即了為身受，於境推尋乃了為心受。7.依色而緣色為身受，依非色而緣色、非色為心受。8.世友論師謂一切之受皆為心受，而無身受。... (5)五受，又稱五受根。依身、心受之自相而有別。1.樂受，又稱樂根。指五識相應之身悅，及第三靜慮的意識相應之心悅。 2.喜受，又稱喜根。指初二靜慮及欲界的意識相應之心悅。3.苦受，又稱苦根。指五識相應之身不悅。4.憂受，又稱憂根。指意識相應之心不悅。5.捨受，又稱捨根。指身、心之非悅、非不悅。...〔雜阿含經卷十三、法蘊足論卷九、卷十、發智論卷十四、成實論卷六、卷八、俱舍論卷十、瑜伽師地論卷五十三、大乘義章卷七、雜集論述記卷三、卷五〕"}}

==신수==

'''신수'''(身受)는 문자 그대로는 '몸의 느낌' 또는 '육체의 느낌'인데, [[육식|안식]]{{.cw}}[[육식|이식]]{{.cw}}[[육식|비식]]{{.cw}}[[육식|설식]]{{.cw}}[[육식|신식]]의 [[5식]](五識)과 [[상응|상응]]하는 [[수 (불교)|수]](受)의 [[마음작용]]을 말한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=11205&DTITLE=%A8%FC 受]". 2013년 3월 6일에 확인. 2수(二受)와 5수(五受)}}{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제3권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0014c06 T29n1558_p0014c06 - T29n1558_p0014c22]. 2수(二受)와 5수(五受)|ps=<br>"頌曰。
<br>　　身不悅名苦　　即此悅名樂
<br>　　及三定心悅　　餘處此名喜
<br>　　心不悅名憂　　中捨二無別
<br>　　見修無學道　　依九立三根
<br>論曰。身謂身受。依身起故。即五識相應受。言不悅是損惱義。於身受內能損惱者名為苦根。所言悅者是攝益義。即身受內能攝益者名為樂根。及第三定心相應受能攝益者亦名樂根。第三定中無有身受。五識無故心悅名樂。即此心悅除第三定。於下三地名為喜根。第三靜慮心悅安靜離喜貪故唯名樂根。下三地中心悅麤動有喜貪故唯名喜根。意識相應能損惱受。是心不悅名曰憂根。中謂非悅非不悅即是不苦不樂受。此處中受名為捨根。如是捨根為是身受為是心受。應言通二。"}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제3권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=122 122-124 / 1397]. 2수(二受)와 5수(五受)|ps=<br>"게송으로 말하겠다.
<br>　　몸이 즐겁지 않은 것을 고근(苦根)이라 이름하고
<br>　　이것의 즐거움을 낙근(樂根)이라 이름하며
<br>　　아울러 제3정려의 마음의 즐거움도 낙근이라 하는데
<br>　　다른 처(處)에서는 이것을 희근(喜根)이라 이름한다.
<br>　　身不悅名苦 卽此悅名樂
<br>　　及三定心悅 餘處此名喜
<br>　　마음이 즐겁지 않은 것을 우근(憂根)이라 이름하고
<br>　　그 중간을 사근(捨根)이라 하니, 두 가지는 무분별이다.
<br>　　견도와 수도와 무학도에서는
<br>　　아홉 가지의 근으로써 세 가지 근을 설정한다.
<br>　　心不悅名憂 中捨二無別
<br>　　見修無學道 依九立三根
<br>논하여 말하겠다. [본송에서] '몸'이란 신수(身受)를 말한다. 즉 신수는 소의신에 의지하여 일어난 것이기 때문[에 이같이 말한 것]으로, 바로 5식상응의 수(受)인 것이다. 그리고 '즐겁지 않은 것[不悅]'이라고 하는 말은 바로 손상되거나 고뇌스러운 것[損惱]의 뜻이다. 즉 신수 안에서 능히 손상되거나 고뇌스러운 것을 일컬어 고근(苦根)이라고 하는 것이다.
<br>또한 본송에서 말한 '즐거움'이란 바로 섭수 장익[攝益]의 뜻이다. 즉 신수 안에서 능히 섭수 장익하는 것을 일컬어 낙근(樂根)이라고 하는 것이다. 아울러 제3정려의 마음과 상응하는 수(受)로서, 능히 섭수 장익하는 것도 역시 낙근이라고 이름한다. 즉 제3정려 중에는 신수가 존재하지 않으며 5식신이 없기 때문에 '마음의 즐거움[心悅]'을 바로 낙근이라 이름하는 것이다. 그러나 제3정려를 제외한 그 아래 세 가지 지(地)에서는 이 같은 마음의 즐거움을 일컬어 희근(喜根)이라 한다. 왜냐하면 제3정려에서의 마음의 즐거움이야말로 안정(安靜)된 것으로 희탐(喜貪)을 떠났기 때문에 오로지 낙근이라고 이름하지만, 그 아래 세 가지 지 중에서의 마음의 즐거움은 추동(麤動)으로 희탐을 갖기 때문에 오로지 희근이라고만 이름하는 것이다.<sup style="color: blue">26)</sup>
<br>그리고 의식과 상응하여 능히 손상 고뇌하는 수로서, 바로 마음이 즐겁지 않는 것을 일컬어 우근(憂根)이라고 한다.
<br>나아가 [본송에서 말한] '중간'이란 바로 즐거운 것도 아니고 즐겁지 않은 것도 아닌 것[非悅非不悅]으로, 바로 불고불락수(不苦不樂受)를 말하는데, 이러한 수를 일컬어 사근(捨根)이라고 이름한다.
<br>그렇다면 이와 같은 사근은 바로 신수(身受)라고 해야 할 것인가, 심수(心受)라고 해야 할 것인가?
<br>마땅히 두 가지 모두와 통하는 것이라고 말해야 할 것이다.
<br><sup style="color: blue">26)</sup> 의식과 상응하는 마음의 즐거움[心悅, 즉 悅受]에는 두 가지가 있다. 이를테면 제3정려지 중의 그것을 이름하여 낙근이라 하는데, 거기에서는 희탐을 떠났기 때문이다. 그러나 제3정려를 제외한 그 아래 세 가지 지, 즉 욕계, 제1·제2 정려지에서는 희탐이 아직 남아있기 때문에 여기서의 즐거움의 수는 희근이라고 이름한다.(『현종론』 권제5, 한글대장경200, p. 112-113) 여기서 마음의 희탐(喜貪, prit -r ga)이란 '희'에 미착(味著)하는 것. 즉 이러한 미착에 의하기 때문에 마음의 즐거움에 추동(麤動 : 마음이 거칠게 기뻐 날뛰는 것)함이 있는 것이다."}}

달리 말하면, [[이수 (불교)|신수]]는 [[안근|안]]{{.cw}}[[오근과 육근|이]]{{.cw}}[[오근과 육근#비근|비]]{{.cw}}[[오근과 육근#설근|설]]{{.cw}}[[오근과 육근#신근|신]]의 [[오근과 육근|5근]](五根)을 통해 느끼는 [[육체]]의 또는 [[감각]]적인 [[느낌]]{{.cw}}[[지각 (심리학)|지각]]{{.cw}}[[정서]]를 말하는 것으로, [[5수]](五受) 가운데 [[불교 용어 목록/오#오수|낙]](樂){{.cw}}[[불교 용어 목록/오#오수|고]](苦){{.cw}}[[불교 용어 목록/오#오수|사]](捨)가 [[이수 (불교)|신수]]에 속한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%E8%BA%AB%E5%8F%97&rowno=1 身受(신수)]". 2013년 3월 6일에 확인|ps=<br>"身受(신수):
5감관을 통하여 받는 감각."}}{{sfn|곽철환|2003|loc="[https://terms.naver.com/entry.nhn?cid=2886&docId=901952&categoryId=2886 신수(身受)]". 2013년 3월 6일에 확인|ps=<br>"신수(身受):
이수(二受)의 하나. 안(眼)·이(耳)·비(鼻)·설(舌)·신(身)으로 느끼는 감수 작용."}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=10971&DTITLE=%A8%AD%A8%FC 身受]". 2013년 3월 6일에 확인|ps=<br>"身受:
　指眼、耳、鼻、舌、身等前五識所感肉體或感覺之苦、樂、捨三受。受乃根（感官）、境（對象）、識（感覺）三者之結合，佛教之「受」（梵 vedanā）即相當於一般之感受。（參閱「受」3096） p3017"}} 한편, 이들 중 [[불교 용어 목록/오#오수|사]](捨)의 [[느낌]]{{.cw}}[[지각 (심리학)|지각]] 또는 [[정서]]는 [[이수 (불교)|심수]]에도 속한다. 즉 [[불교 용어 목록/오#오수|사]](捨)는 [[이수 (불교)|신수]]{{.cw}}[[이수 (불교)|심수]]의 [[2수]] 모두에 통한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=11205&DTITLE=%A8%FC 受]". 2013년 3월 6일에 확인. 2수(二受)와 5수(五受)}}{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제3권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0014c06 T29n1558_p0014c06 - T29n1558_p0014c22]. 2수(二受)와 5수(五受)}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제3권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=122 122-124 / 1397]. 2수(二受)와 5수(五受)}}

==심수==

'''심수'''(心受)는 문자 그대로는 '마음의 느낌'인데, [[제6의식]](第六意識)과 [[상응|상응]]하는 [[수 (불교)|수]](受)의 [[마음작용]]을 말한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=11205&DTITLE=%A8%FC 受]". 2013년 3월 6일에 확인. 2수(二受)와 5수(五受)}}{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제3권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0014c06 T29n1558_p0014c06 - T29n1558_p0014c22]. 2수(二受)와 5수(五受)}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제3권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=122 122-124 / 1397]. 2수(二受)와 5수(五受)}}

달리 말하면, [[이수 (불교)|심수]]는 [[의근]](意根)을 통해 느끼는 [[마음]]의 또는 [[정신]]적인 [[느낌]]{{.cw}}[[지각 (심리학)|지각]]{{.cw}}[[정서]]를 말하는 것으로,{{sfn|곽철환|2003|loc="[https://terms.naver.com/entry.nhn?cid=2886&docId=903612&categoryId=2886 이수(二受)]". 2013년 3월 6일에 확인|ps=<br>"이수(二受):
감수 작용을 두 가지로 나눈 것.
<br>(1) 신수(身受). 안(眼)·이(耳)·비(鼻)·설(舌)·신(身)으로 느끼는 감수 작용.
<br>(2) 심수(心受). 마음으로 느끼는 감수 작용."}} [[5수]](五受) 가운데 [[불교 용어 목록/오#오수|희]](喜){{.cw}}[[불교 용어 목록/오#오수|우]](憂)가 [[이수 (불교)|심수]]에 속한다. 한편, 이들 중 [[불교 용어 목록/오#오수|사]](捨)의 [[느낌]]{{.cw}}[[지각 (심리학)|지각]]{{.cw}}[[정서]]는 [[이수 (불교)|신수]]에도 속한다. 즉 [[불교 용어 목록/오#오수|사]](捨)는 [[이수 (불교)|신수]]{{.cw}}[[이수 (불교)|심수]]의 [[2수]] 모두에 통한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=11205&DTITLE=%A8%FC 受]". 2013년 3월 6일에 확인. 2수(二受)와 5수(五受)}}{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제3권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0014c06 T29n1558_p0014c06 - T29n1558_p0014c22]. 2수(二受)와 5수(五受)}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제3권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=122 122-124 / 1397]. 2수(二受)와 5수(五受)}}

한편, 심수(心受)의 동음이어의인 '''심수'''(心數)는 [[심소]](心所), 즉 [[심소법]] 또는 [[마음작용]]의 다른 말로서, [[심소]](心所)의 [[구역]](舊譯)이다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%8B%AC%EC%88%98&rowno=3 心數(심수)]". 2013년 3월 6일에 확인|ps=<br>"心數(심수):
심소(心所)를 말함."}}{{sfn|곽철환|2003|loc="[https://terms.naver.com/entry.nhn?cid=2886&docId=902064&categoryId=2886 심수(心數)]". 2013년 3월 6일에 확인|ps=<br>"심수(心數):
심소(心所)의 구역(舊譯)."}}

== 참고 문헌 ==

* {{서적 인용|저자=곽철환|제목=[https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=896477&categoryId=2886 시공 불교사전]|출판사=시공사 / 네이버 지식백과|연도=2003}}
* <span id="CITEREF.EC.84.B8.EC.B9.9C_.EC.A7.80.EC.9D.8C.2C_.ED.98.84.EC.9E.A5_.ED.95.9C.EC.97.AD.2C_.EA.B6.8C.EC.98.A4.EB.AF.BC_.EB.B2.88.EC.97.AD"></span>* {{서적 인용|저자=미륵 지음, 현장 한역, 강명희 번역|연도=K.614, T.1579|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=209&startNum=1 유가사지론]|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원|id=K.570(15-465), T.1579(30-279)}}
{{서적 인용|저자=세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|연도=K.955, T.1558|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=1 아비달마구사론]|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원|id=K.955(27-453), T.1558(29-1)}}
* {{서적 인용|저자=운허|제목=[http://buddha.dongguk.edu/bs_list.aspx?type=fromto&from=%EA%B0%80&to=%EB%82%98&pageno=1 불교 사전]|편집자=동국역경원 편집}}
* {{언어링크|en|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=DDB|제목=[http://www.buddhism-dict.net/ddb/ Digital Dictionary of Buddhism (電子佛教辭典)]|기타=Edited by A. Charles Muller}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=미륵 조, 현장 한역|제목=[http://www.cbeta.org/result2/normal/T30/1579_001.htm 유가사지론(瑜伽師地論)]|기타=대정신수대장경|id=T30, No. 1579. CBETA|연도=T.1579}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=佛門網|제목=[http://dictionary.buddhistdoor.com/ 佛學辭典(불학사전)]}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=星雲|제목=[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1.htm 佛光大辭典(불광대사전)]|판=3판}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=세친 조, 현장 한역|제목=[http://www.cbeta.org/result/normal/T29/1558_001.htm 아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)]|기타=대정신수대장경|id=T29, No. 1558, CBETA|연도=T.1558}}

== 각주 ==
{{각주}}

[[분류:불교 용어]]
[[분류:심소법]]