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[[파일:Denshoen 4643385599 4c96f9df51 b.jpg|섬네일|300px|[[이와테현]] [[토오노시]] [[전승원]]에 전시된 오시라님 신체들(벽에 걸려 있는 것들).]]
'''오시라님'''({{llang|ja|{{ruby-ja|御|お}}{{ruby-ja|白|しら}}{{ruby-ja|様|さま}}|오시라사마}})은 [[일본]]의 [[도호쿠 지방|동북지방]]에서 신앙되던 가신(家神)으로, [[누에]]의 신, [[농업]]의 신, [[말 (동물)|말]]의 신으로 알려져 있다.<ref name="tono14">{{서적 인용|和書|author=[[柳田國男]]|title=[[遠野物語]]|year=1910|publisher=聚&#x7daa;堂|pages=p.14}}</ref><ref name="tono_shuui">{{서적 인용|和書|author=柳田國男|title=遠野物語|year=1935|edition=増補版|publisher=郷土研究社|pages=pp.179-188|chapter=遠野物語拾遺}}</ref> [[이바라키현]] 등지에도 전승되지만, 특히 [[아오모리현]]과 [[이와테현]]에 진하게 신앙이 남아 있고, [[미야기현]] 북부에도 농밀하게 분포한다.<ref name="hagiwara">* 萩原秀三郎「おしらさま」[[小学館]]編『日本大百科全書』（スーパーニッポニカProfessional　Win版）小学館、2004年2月。ISBN 4099067459</ref> 지역별로 이름이 조금씩 달라서, [[후쿠시마현]]에서는 '''오신메님'''(オシンメ様) 또는 '''오신메이님'''(オシンメイ様), [[야마가타현]]에서는 '''오코나이님'''(オコナイ様)이라고 한다. 그 밖에 '''오시라신'''({{llang|ja|{{ruby-ja|御|お}}{{ruby-ja|白|しら}}{{ruby-ja|神|ガミ}}|오시라가미}}), '''오시라부처'''({{llang|ja|{{ruby-ja|御|お}}{{ruby-ja|白|しら}}{{ruby-ja|仏|ぼとけ}}|오시라호토케}}), '''뽕나무인형'''({{llang|ja|{{ruby-ja|桑|カ}}の{{ruby-ja|木人形|キジンジョウ}}|카노 키진죠}}) 등의 이름이 있다.

길이 1 척(30 센티미터) 정도의 [[뽕나무]] 막대기 끝에 남녀의 얼굴이나 [[말 (동물)|말]]의 얼굴을 그리거나 새긴 것에, 천조각을 켜켜이 입혀 옷으로 삼은 것을 [[신체 (신토)|신체]]로 한다. [[관두의]]를 입히고 머리에 [[관 (쓰개)|관]]을 씌운 포두형(包頭型)도 있다.<ref name=hagiwara/>  평소에는 [[주택]]의 [[가미다나|신붕]]이나 [[도코노마|상간]]에 모시는 경우가 많다.<ref name="tono14" /><ref name="tono_shuui" /> 기년이 확실한 오시라님 신체 중 가장 오래된 것은 [[이와테현]] [[쿠노헤군]] [[타네이치정]](현 [[히로노정 (이와테현)|히로노정]])에 소재한 것으로, [[다이에이 (연호)|대영 5년]](서기 1525년) 만들어졌다. 또 이와테현 [[시모헤이군]] [[니이사토촌 (이와테현)|니이사토촌]]과  [[카와이촌 (이와테현)|카와이촌]]에 있는 것들도 [[덴쇼 (아즈치모모야마 시대)|천정 2년]](서기 1574년)에 만들어진 것으로 오래 되었다.<ref name=hasegawa>長谷川「オシラサマ」『歴史と旅増刊 もっと知りたい神と仏の信仰事典』秋田書店、1999年1月。</ref>{{rp|262-263}} 신체는 남자 얼굴을 새긴 것과 여자 얼굴을 새긴 것, 말 얼굴을 새긴 것과 여자 얼굴을 새긴 것, 말 얼굴을 새긴 것과 남자 얼굴을 새긴 것 이런 식으로 2체를 함께 보시는 경우가 많다.<ref name=hasegawa/>

오시라님을 모시는 축제일을 명일({{llang|ja|{{ruby-ja|命日|めいにち}}|메이니치}})라 하고, 음력 1월, 음력 3월, 음력 9월 16일에 열린다. 명일에는 신붕이나 상간에 모셔놓은 신체를 꺼내서 이 제사 때는 새 옷을 입힌다. 이를 이를 오센다쿠(オセンダク)라고 한다. 본가의 할머니가 양잠의 유래를 전하는 [[제문]](오시라 제문)을 영창하거나, 소녀가 오시라님의 신체를 업고 놀거나 하여, 과거에는 동족적 배경으로 전승되는 여성집단에 의해 숭배되었음이 시사된다.<ref name=hagiwara/> 눈먼 [[무녀]]인 [[이타코]]가 참여하는 경우가 많고, 이타코가 참여할 경우 이타코가 오시라님을 향해 신기(神寄)의 [[경문]]을 영창하고, 오시라님을 손에 들고 제문을 영창하며 춤추게 한다. 오시라님은 특이하게도 그 숭배하는 제(祭)를 놀린다(遊ばせる)고 표현하며, 이런 행사를 오시라 아소바세(オシラアソバセ), 오시라놀음({{llang|ja|オシラ遊び|오시라 아소비}}), 오시라 호로키(オシラホロキ)라고 부른다.<ref name="tono_shuui" /><ref name=hagiwara/> 또 [[아오모리현]] [[히로사키시]]의 [[구도지|구도사]]에서는 대백라강(大白羅講)이 5월 15일에 열린다.

오시라님 신앙에는 다수의 [[금기]]가 있다. 예컨대 오시라신은 동물의 고기나 알을 싫어한다고 하여, 이런 것을 공물로 바치면 [[동티]]가 나서 받아 중병을 앓거나 얼굴이 삐뚤어진다고 한다. 오시라님을 모시는 집의 가인(家人)이 식육을 했다가 얼굴이 삐뚤어졌다는 이야기도 있다.<ref name="tono_shuui"/><ref name=hasegawa/> 또, 한 번 신앙하기 시작하면 계속 신앙해야 해서, 신앙하기를 멈추거나 모시는 꼴이 조잡해지면 역시 가족에게 동티가 난다고 한다.<ref name=hasegawa/>

오시라님은 여자의 병의 치유를 기원받는 신, [[눈 (해부학)|눈[目]]]의 신, 어린이를 좋아하는 신이다. 각지에 어린이가 오시라님을 갖고 노는 것을 본 어른이 어린이에게 주의를 주자 오히려 동티가 났다거나, 오시라님이 화재로부터 집을 지켜줬다거나 하는 이야기가 전한다.<ref name=hasegawa/>{{rp|262}} 또한 [[농경신]]으로서 [[모내기]], 김매기, 추수에 조력한다고도 한다. 『토오노 모노가타리 습유』에는 옛날 사냥꾼이 어느 산에 올라야 할지 알기 위해 오시라님의 신체를 양손 사이에 끼우고 비벼서, 신체에 새긴 말 얼굴이 향하는 방향으로 가는 풍습이 있었기 때문에, 오시라님을 “오시라세사마({{llang|ja|お知らせ様}})”라고도 했다는 이야기가 채록되어 있다. [[지진]]이나 [[화재]]를 예지하는 능력도 있어서 카기호토케({{llang|ja|{{ruby-ja|鉤仏|かぎぼとけ}}}})라고도 했고, 음력 정월 16일의 오시라놀음 날에 어린이가 그 한해의 길흉선악의 신의(神意)를 물었다고 한다.<ref name="tono_shuui" /> 오시라님 전설의 기원을 『[[수신기]]』나 『[[신녀전]]』에 기록된 중국의 [[잠녀]] 전설에서 찾기도 한다. 또는 [[이세국|이세지방]]의 [[천백신앙|천백신]]이 원형이라는 주장도 있다. 한편, [[산신신앙]]과 양잠작업, 말[馬]신앙 등이 혼합되어 원초적이고 다양한 성격을 가진 신격이 성립된 것이라고 보는 시각도 있다.<ref name="sinwadensetu">{{서적 인용|和書|author=倉田隆延|editor=吉成勇編|title=日本「神話・伝説」総覧|year=1993|publisher=[[新人物往来社]]|series=歴史読本特別増刊 事典シリーズ|isbn=978-4-404-02011-6|pages=pp.314-315|chapter=オシラ様伝説（馬娘婚姻譚）}}</ref>

== 각주 ==
{{각주}}

{{전거 통제}}
{{토막글|일본 문화}}

[[분류:일본 민간신앙]]
[[분류:도호쿠 지방의 문화]]
[[분류:일본의 남신]]