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《'''대일본사'''》({{llang|ja|大日本史}})는 일본의 역사서 중 하나이다. 

[[에도 시대]] [[도쿠가와 고산케]] 중 하나인 [[미토 도쿠가와가|미토가]]의 당주 [[도쿠가와 미쓰쿠니|미토 고몬 미쓰쿠니]]에 의해 편찬이 개시되었고, 미쓰쿠니 사후에도 [[미토번]]의 사업으로 계속되어 [[메이지 시대]]인 [[1906년]](메이지 39년) [[후작]] [[도쿠가와 구니유키]] 대에 완성되었다.

[[진무 천황]](神武天皇)부터 [[고코마쓰 천황]]까지(엄밀히는 [[난보쿠초 시대|남북조]]가 통일된 [[1392년]]([[겐추]] 9년/[[메이토쿠]] 3년)까지의 내용으로 구성되어 있다)의 100대 천황의 치세를 다루었다. [[기전체]]의 사서로서, 본기(제왕) 73권, 열전(후비・황자・황녀를 가장 처음에 두고, 군신은 대략 연대순으로 배열하였으며, 역신(逆臣)전・효자전이라는 분류도 볼 수 있다) 170권, 지(志)・표(表) 154권으로 전 397권 226책(목록 5권)이다.

「대일본사」라는 이름은 미쓰쿠니가 죽은 뒤 [[쇼토쿠 (연호)|쇼토쿠]] 5년([[1715년]])에 번주 [[도쿠가와 쓰나에다]]가 지었고, 그 이전에는 「본조사기(本朝史記)」나「국사(國史)」라 불리었다.

질 높은 [[한문]]체로 쓰여졌고, 기사에는 출전을 명시하였으며 고증에도 주의를 기울인 흔적이 보인다.

== 개요 ==
『의공행실』(義公行實)　등 각종 전기사료에 의하면 미토가의 세자(世子)로서 교육을 받은 청년기의 미쓰쿠니는 비행도 많이 저질렀지만, [[쇼호]] 2년([[1645년]])에 『[[사기 (역사서)|사기]]』, 「백이(伯夷)전」을 읽고 [[백이]]・[[숙제]]의 고사에 감명을 받아서 이후 자신의 비행을 반성하고 학문에 정진하여 사서 편찬에 뜻을 두었다고 한다. 세자 시대인 [[메이와]] 3년([[1656년]])에는 [[메이레키 대화재]]로 [[고이시카와]](小石川) 번저(藩邸)가 소실되자 [[고마고메]](駒込)의 별저(別邸)로 옮겨, 여기에 사국(史局)을 설치하고 편찬사업을 개시하였다. 사국 건물은 처음에 [[다옥]]을 이용하였고, 후에 다른 곳으로 옮겨 문고를 설치하였다.

일본에서는 『[[일본서기]]』를 위시한 [[육국사]] 등의 사서는 [[편년체]]로 편찬된 것이 일반적이었고, 『사기』와 같은 [[기전체]]의 사서가 편찬된 선례가 없었으므로, 사관원(史館員)의 반대 의견도 있었다고 한다. 편수 사업의 동기로는, 막부의 사서 편찬이 행해지고 있었으나 메이레키 대화재로 그 자료가 망실된 것이나, [[하야시 라잔]]의 죽음 등이 그 동기로 추정된다.

그 후 미쓰쿠니는 아버지 [[도쿠가와 요리후사|요리후사]]의 죽음으로 인해 가업을 상속하였고, 공무 수행으로 인해 바빠지는 바람에 편수 사업으로부터는 멀어지게 되었지만, 한편으로 막부에서는 [[간분]] 2년([[1662년]])에 [[하야시 가호]](林鵞峰)에게 명해 편년체의 사서 『[[본조통감]]』(本朝通鑑)의 편찬을 개시하였고, 미쓰쿠니는 하야시 가호를 번저에 초대하여 면담하며, 편찬 방침이나 정통성 문제에 대해 질의하였다. 간분 12년에는 편찬 사업을 본격화하였고, 고마고메 별저(駒込別邸)의 사관(史館)을 고이시카와 본저(小石川 本邸)로 이전하여 「[[쇼코칸]]」(彰考館)이라 개칭했다. 사관원의 수도 늘리고, 멀리 떨어진 지방까지 파견하여 사료수집을 행하였으며 특히 난보쿠초 시대의 [[남조 (일본)|남조]]에 관련된 사료를 폭넓게 수집하였다.

미쓰쿠니는 일본에 망명한, [[명나라|명]] 왕조의 유신(遺臣) [[주순수]]를 초빙하여 역사의 정통성이라는 개념에 대한 가르침을 받았다. 특히, 난보쿠초 시대의 남조 측 무장 [[구스노키 마사시게]]의 충성심을 다루는 데에 있어 주순수에게 영향을 받았다. 또한, [[기타바타케 지카후사]]의 『[[신황정통기]]』의 영향을 받아, [[하야시 라잔]] 부자가 집필하였던 역사서 『[[본조통감]]』의 초고에, [[야마토 민족]]([[일본인]])이 "[[오 (춘추)|오]]의 [[태백]]의 후예이다"라는 기술을 발견하고 분개하였다고 한다.

[[엔포]] 4년([[1676년]]) 6월에는 [[진무 천황]]에서 [[고다이고 천황]]까지의 본기가 정서(清書)되었고, [[덴나]] 연간에는 『신찬기전(新撰紀伝)』 104권으로 완성하였지만, 미쓰쿠니는 남북조가 통일된 [[고카메야마 천황]] 시대까지를 다룰 필요성과 내용상의 부족함을 느껴, 동년에는 쇼고칸에 총재(総裁)를 두어 기구를 개혁했고, 신관(新館)을 축조하고 사관원을 증원시켰으며, 국사 이외에도 시문집 등의 편찬 사업이 확대되었다. 미쓰쿠니는 [[겐로쿠]] 3년([[1690년]])에 [[세이잔소]](西山荘)에 은거하였고, 국사 이외의 각종 사업을 정지하고 본 역사서의 완성을 촉진시켰다. 겐로쿠 10년에는 「백왕본기(百王本紀)」로서 완성시켰다.

[[쇼토쿠 (연호)|쇼토쿠]] 5년([[1715년]])에는 책 이름을 둘러싸고 미토 측이 주장하는 『황조신사』(皇朝新史)와 에도 측의 『대일본사』 사이에 논쟁이 발생하였으나 후자로 결정되었고, 동년의 미쓰쿠니 제삿날에는 정서본(清書本, 또는 쇼토쿠본)이 미쓰쿠니 사당에 바쳐졌다. 또, [[교호]] 5년에는 수정이 첨가된 교호본(享保本)이 막부에 바쳐졌다. [[겐분]](元文) 2년(1737년)에 미쓰쿠니 사후의 사업을 주도해왔던 [[아사카 단파쿠]](安積澹泊)가 사망하여 사업은 중지되었다.

에도 후기에는 쇼코칸 총재 [[다치하라 스이켄]](立原翠軒)에 의해, [[간세이]] 11년([[1799년]])의 미쓰쿠니 100년 기일에 간행할 것을 목표로 한 교정 작업이 진척되었다. 또, 책 제목으로 [[일본]]이라는 국호를 붙이는 것과 논찬(論賛)을 제시하는 것에 대해 다치하라와 사관원 [[후지타 유코쿠]](藤田幽谷)의 사이에 대립이 발생하여, 막부 측과 미토 측의 당파적 대립으로 발전하였다(사관동요史館動揺). [[1906년]]([[메이지]] 39년)에 10대 번주 [[도쿠가와 요시아쓰|요시아쓰]](慶篤)의 손자였던 [[후작]] [[도쿠가와 구니유키|구니유키]]가 완성<ref>완성의 공으로 미토 후작가는 [[공작]]으로 승작하였다.</ref>하기까지, 실로 250년 간의 세월을 필요로 하였다(다만, 본기・열전은 미쓰쿠니 생존 시에 거의 완성되었고, [[막말]] 이후, 몇 차례 간행되기도 하였다).

초고 등은 [[쇼코칸 도쿠가와 박물관]](彰考館徳川博物館)에 소장되어 있다.

== 특색 ==
다음의 점을 3대 특색이라 한다.
# [[진구황후]]를 제위에서 삭제.
# [[고분 천황|오토모 황자]]를 제위에 포함.
# 남조(南朝) 정통론을 주장함.

전체적으로 [[주자학]]에 근거를 둔 [[미토학]]의 역사관이 배어 있고, 존왕론이라는 일본적 형태의 대의명분론이 관철되고 있다.

막말의 사상에 큰 영향을 미쳤다. [[역대 일본 천황|역대 천황]]의 계보가 현재의 형태로 개편된 것도 『대일본사』의 영향이라 한다.

역사학자 [[구메 구니타케]]는 『[[일본외사]](日本外史)』와 함께 '극본(劇本)의 일종'라 혹평하고 있다.

== 참고 문헌 ==
* [[히라이즈미 기요시]] 편『대일본사의 연구』（[[다치바나 서방]], [[1957년 11월]]）
* [[스즈키 에이치]]『도쿠가와 미쓰쿠니』（[[요시카와 홍문관]], [[2006년]]）

== 각주 ==
{{각주}}

== 같이 보기 ==
* [[존왕양이]] / [[양이론]]
* [[대일본야사]](大日本野史)

== 외부 링크 ==
* [http://kindai.ndl.go.jp/BIImgFrame.php?JP_NUM=40012387&VOL_NUM=00001 大日本史]（그림 데이터）
* [https://web.archive.org/web/20090126125214/http://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/dainihonsi/dainihon.htm 大日本史]（텍스트 데이터・[[번체자|번체]][[중국어]]）

{{전거 통제}}

[[분류:1900년대 책]]
[[분류:에도 시대의 역사책]]
[[분류:메이지 시대의 역사책]]
[[분류:미토 도쿠가와가]]
[[분류:기전체]]