{{위키데이터 속성 추적}}
'''요한복음 7장'''은 [[신약성경]] 중 [[요한의 복음서]]의 일곱 번째 [[성경의 장과 절|장]]을 의미한다. [[예수]]가 [[초막절]]에 [[예루살렘]]에 방문한 이야기, [[예수의 체포|체포]]될 뻔한 이야기와 군중이 그를 두고 정말 [[메시아]]인지 논쟁하는 내용이 적혀있다. 즉 예수의 메시아됨에 대한 논란이 더 이상 [[갈릴래아]]지역에 국한된 것이 아니라 [[예루살렘]]에까지 전파되었음을 보여주고 있다. 이로써 유대인들 사이에서의 분열과 분쟁이 예고된다.<ref name="cambridgebible">[[Cambridge Bible for Schools and Colleges]]. [http://biblehub.com/commentaries/cambridge/john/7.htm on John 7], accessed 25 April 2016</ref> 유대인들의 공격에 대한 예수의 답변이 잘 서술되어 있는 7장에서 [[요한복음 8장|8장]]까지의 내용을 초막절 담론이라고도 한다.<ref>Cory, C., "Wisdom's Rescue: A New Reading of the Tabernacles Discourse (John 7:1-8:59)" in ''Journal of Biblical Literature'', Vol. 116, No. 1 (Spring, 1997), pp. 95-116</ref><ref>Brown, R. E., ''Gospel according to John I-XII'', Doubleday, Garden City, NY, page 315</ref>

== 1절 ==
예수는 [[유대]]의 유대인들이 그를 해치려고 하므로, 신변의 안전을 느끼는 갈릴래아의 [[카파르나움]]에서 머무르고자 한다. 예수가 [[요한복음 6장]] 4절에 언급된 [[유월절]]에 예루살렘을 방문하였는가에 대해서는 논란이 있지만, [[존 길]]은 예수가 이 때 예루살렘을 들린 후 갈릴래아호수에서 물 위를 걷는 기적을 보였다고 말한다.<ref name="gill">[[John Gill (theologian)|Gill, John]]. [http://biblehub.com/commentaries/gill/john/7.htm ''Exposition of the Entire Bible''] on John 7, accessed 17 April 2016</ref>

== 초막절 ==
5절에서는 [[예수의 형제]]가 예수를 믿지 않았다고 서술한다. 예수의 형제들은 예수에게 초막절을 지키러 예루살렘에 올라가라고 말한다. 초막절이란 [[신명기]]에서 모든 유대 남성들이 지켜야 할 세 명절 중 하나로 적혀있는 명절이다. 그러나 예수는 자신은 갈릴래아에 남아있을테니 형제들만 올라가라고 말한다. [[레위기]]에서 초막절은 7째달의 15번째 날부터 시작된다고 설명하는데, 유월절과는 거의 오개월의 시간적 차이가 있다.<ref name="ellicott">[[Charles Ellicott|Ellicott, C. J.]] (Ed.) [http://biblehub.com/commentaries/ellicott/john/7.htm ''Ellicott's Commentary for English Readers''] on John 7, accessed 18 April 2016</ref> 예수는 형제들은 지금 가도 좋으나, 자신의 때는 아직 오지 않았다고 말한다.

=== 예루살렘에 가다 ===
예수는 이 이야기를 한 후 일단은 갈릴래아에 남아있다가 비밀스럽게({{Lang|grc|ως εν κρυπτω}}) 예루살렘으로 가서 명절 중간쯤에는 [[예루살렘 성전|성전]]에서 가르치기 시작한다. 예수는 [[사마리아]]를 들려야 할 이유가 [[요한복음 4장|4장]]에서 충족되었으니 다른 경로로 예루살렘으로 향했을 것으로 추정되는데,<ref>[http://biblehub.com/commentaries/jfb/john/7.htm Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary] on John 7, accessed 20 April 2016</ref> [[성공회]] 신부인 {{Link-en|찰스 엘리콧|Charles Ellicott}}은 유대인들이 일반적으로 가는 길인 요단강 동편의 길로 갔을 것이라고 말한다.<ref name="ellicott" />

예수가 강론을 시작할 때, 사람들은 예수를 랍비나 제사장으로서, 혹은 [[사두개파|사두개인]]으로서의 교육을 받지 않은 것으로 인식하고 있었다. 또한 그 가르치는 내용이나 방식 역시 기존 유대인들의 교육기관에서 가르치는 것과는 크게 차이가 있는 것으로 받아들여졌다.<ref>Edward B. Pollard, [https://www.jstor.org/stable/pdf/3140511.pdf "Aesthetic and Imaginative Elements in the Words of Jesus"] in ''The Biblical World'', Vol. 30, No. 5 (Nov., 1907), pp. 339-345</ref> 예수의 가르침은 주관을 거의 배제한 것으로,<ref>[http://biblehub.com/commentaries/jfb/john/7.htm Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary] on John 7, accessed 20 April 2016</ref> [[구약성경]]에 대한 막대한 지식과 깊은 이해로 당대의 다른 유대인 학자들을 자극시켰다는 견해도 있다.<ref name="barnes">[[Albert Barnes (theologian)|Barnes, Albert]]. [http://biblehub.com/commentaries/barnes/john/7.htm ''Notes on the Bible''] on John 7, accessed 21 April 2016</ref> 그러나 예수는 자신의 가르침이 자기로부터 나온 것이 아니며, 자기를 보낸 아버지에게서 나온 것이라 말한다. 또한 하느님의 뜻을 실천하려는 사람이면 이 가르침이 하나님으로부터 나온 것임을 알 것이라고도 말하여 또 다른 [[요한복음 5장#사중 증언|증언]]으로 삼는다.

=== 율법에 대한 논의 ===
이후 예수는 [[모세의 율법]]과 [[족장설화|선조]]들의 율법과 전통을 들어 자신의 행동을 변호한다. 모세가 율법화한 [[할례]]는 사실 [[아브라함]]의 [[언약]]에서 비롯한 것으로, 안식일을 거룩히 지켜야한다는 [[출애굽기]]의 율법보다 더 상위의 것임은 당시 유대인들도 널리 인지하고 있던 사실이다.<ref>Rabbi Naftali Silberberg, [http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/634611/jewish/Can-a-circumcision-be-conducted-on-Shabbat.htm Can a circumcision be conducted on Shabbat?], accessed 23 April 2016</ref> 7장에 기록된 예수의 가르침에 대한 군중의 반응은 모두 다음과 같다.

* 일부는 "그는 좋은 분"이라 하고(12절 상) 누구는 "그는 군중을 속이고 있다"고 말하나(12절 하) "유다인들이 두려워서" 논의가 제대로 이루어지지는 못한다(13절).
* 일부는 "저 사람은 배우지도 않았는데 어떻게 저렇듯 아는 것이 많을까?" 하며 놀라고(15절) 일부는 죽이려 한다(19절).
* 일부는 그가 미쳤거나 [[편집증]] 환자라고 이야기하며(20절)<ref>[http://www.studylight.org/commentaries/guz/john-7.html David Guzik Commentary on the Bible] on John 7, accessed 24 April 2016</ref> 일부는 화를 낸다(23절).
* 그를 [[메시아]]로 받아들이는 사람들도 나오는 한편(26, 31절) 일부는 이를 거부한다(27절).
* 예수에게 손을 대는 사람은 없었다(30절).

군중들이 예수가 정말 메시아인지 수군대자 [[바리새인]]과 [[제사장]]들은 예수를 잡아오라고 경비병들을 보낸다. 바리새파와 제사장들은 이제 예수를 체포할 논의를 시작하여 [[요한복음 9장|9장]]과 [[요한복음 12장|12장]]에서도 논의하는 장면이 등장한다.<ref>[[:sv:René Kieffer|Kieffer, R.]], ''John'' in Barton, J. and Muddiman, J. (2001), [http://www.islamicweblibrary.com/wp-content/uploads/2017/05/oxfordbiblecommentary.pdf The Oxford Bible Commentary] {{웨이백|url=http://www.islamicweblibrary.com/wp-content/uploads/2017/05/oxfordbiblecommentary.pdf |date=20190502062222 }}, p. 974</ref>

=== 곧 돌아가리라 ===
7장에서는 아직 때가 이르지 않았다는 말이 두 번 등장하는데, 예수는 자신이 얼마 후({{Lang|grc|ετι χρονον μικρον}}) 자기를 보낸 분에게 돌아가야 한다고 말한다. 떠나야 한다는 의미로 사용된 {{Lang|grc|ὑπάγω}}는 [[공관복음서]]에서는 사용되지 않으며, 요한복음에서만 15회 사용된다.<ref>[http://biblehub.com/greek/upago__5217.htm Englishman's Concordance], accessed 26 April 2016</ref> 예수가 말한 "얼마 후"라고 말할 때 다음 유월절까지의 6개월을 의미한다는 견해도 있다.<ref name="pulpit2">Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editors). [http://biblehub.com/commentaries/pulpit/john/7.htm On John 7] In: ''The [[Pulpit Commentary]]''. 23 volumes, accessed 22 April 2016</ref> [[필립 도드리지]]는 이를 두고 유대인들이 빈정댄 것이라고 말하는데,<ref>Quoted by Joseph Benson in [http://biblehub.com/commentaries/benson/john/7.htm Benson Commentary] on John 7, accessed 29 April 2016</ref> [[개역개정판]]처럼 이 부분을 두고 예수가 그리스어로 가르치겠느냐고 번역한 성경을 보면 그 배경을 알 수 있다.<ref>[https://www.biblegateway.com/passage/?search=John 7:35&version=ISV ISV version of John 7:35]</ref> 그러나 결국 군중은 명쾌한 답을 얻지 못한다. 이후 [[요한복음 13장|13장]]에서는 [[베드로]]도 예수에게 어디에 가려고 하는 것인지 묻는다.

=== 성령에 대한 예언 ===
예수는 37절에서 목마른 자는 내게 와 마시라 하는데, 이는 [[이사야서]] 55장 1절의 재현이다. [[레위기]]에 의하면 초막절에는 첫 7일간 금식 후 8일째 [[번제]]를 드리게 되어 있는데, 예수는 이 시기에 성전에 서서 <blockquote>"목마른 사람은 다 나에게 와서 마셔라. 나를 믿는 사람은 [[성서]]의 말씀대로 그 속에서 샘솟는 물이 강물처럼 흘러 나올 것이다."</blockquote>한 것이다. 이 말에는 이사야서 44장 3절, 55장 1절, 58장 11절이 조화롭게 녹아져있다.<ref>[http://biblehub.com/commentaries/meyer/john/7.htm Meyer's NT Commentary] on John 7, accessed 28 April 2016</ref> 요한복음에는 이 이야기가 [[성령]]에 대한 비유임을 직접적으로 명시하고 있다.<ref name="gill2">[[John Gill (theologian)|Gill, John]]. [http://biblehub.com/commentaries/gill/john/7.htm ''Exposition of the Entire Bible''] on John 7, accessed 17 April 2016</ref> [[공동번역성서]]와 [[새번역 성경]]에서는 성령이 아직 오지 않았다고 번역하는데, 이는 [[불가타역]]과 시리아어 성경을 따른 것으로, 다른 사본에서는 [[개역개정판]]처럼 성령이 아직 있지 않았다고 번역한다.<ref name="gill2" />

군중들 중에서 예수를 두고 "그 선지자"라고 말하는 무리가 생기는데, 이는 [[신명기]] 18장에서 모세가 메시아 이전에 예언자가 올 것이라고 한 데에서 기인한다.<ref name="barnes2">[[Albert Barnes (theologian)|Barnes, Albert]]. [http://biblehub.com/commentaries/barnes/john/7.htm ''Notes on the Bible''] on John 7, accessed 21 April 2016</ref> 다른 사람들 중 일부는 더 나아가서 예수를 두고 그리스도라고 말한다.<ref>[http://biblehub.com/commentaries/egt/john/7.htm Expositor's Greek Testament on John 7], accessed 3 May 2016</ref> 그러나 대부분은 메시아가 [[다윗]]의 후손 중에 [[베들레헴]]에서 나와야 하므로, 갈릴래아에서는 나올 수 없다며 이에 대한 의혹을 품는다. 이는 [[미가서]] 5장의 예언이다.

[[마태오의 복음서]]와 [[루가의 복음서]]와는 달리 요한복음에서는 예수가 어떻게 [[베들레헴]]에서 태어나 [[나자렛]]으로 가게 되었는지에 대한 설명을 제공하지 않는다. [[페르디난트 크리스티안 바우어]] 등은 이를 두고 요한이 처음엔 그리스도가 베들레헴에서 태어났다는 사실을 부정했었다고 설명한 반면,<ref name="pulpit3">Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editors). [http://biblehub.com/commentaries/pulpit/john/7.htm On John 7] In: ''The [[Pulpit Commentary]]''. 23 volumes, accessed 22 April 2016</ref> [[요한 알브레히트 벵엘]] 등은 다른 복음사가들이 적을 것이므로 요한은 이를 당연히 적지 않았다고 설명한다.<ref name="bengel">[[Johann Albrecht Bengel|Bengel, Johann]]. [http://biblehub.com/commentaries/bengel/john/7.htm ''Bengel's Gnomon of the New Testament''] on John 7, accessed 4 May 2016</ref>

이후 군중들 사이에서 분열({{Lang|grc|σχίσμα}})이 발생하는데, 이 때 분열을 나타내기 위해 사용된 단어가 [[이교 (기독교)|이교]](schism)의 원어인 만큼 이 분열이 매우 심각한 것이었다는 해석이 있다.<ref name="cambridgebible3">[[Cambridge Bible for Schools and Colleges]]. [http://biblehub.com/commentaries/cambridge/john/7.htm on John 7], accessed 25 April 2016</ref> 이에 따라 예수의 출신을 문제삼아 메시아가 될 수 없다는 사람들은 예수를 체포해야 한다고 이야기하지만, 아무도 예수를 잡지 않는다.<ref name="pulpit3" /> 바리새인들과 제사장들이 이를 추궁하자 경비병들은 "그처럼 말하는 이는 본 적이 없다"고 대답한다. 바리새인이 이들에게 너희도 속아넘어 갔느냐 하고 우리중에 아무도 그를 믿는 이가 없다고 한다. 요한은 이전에 예수를 찾아간 [[니고데모]]도 그 자리에 있었음을 상기시킨다. 니고데모는 다른 바리새인들에게 "그 사람의 말을 듣거나 한 일을 알아보지도 않고 죄인으로 단정하는 것은 잘못"이라고 하는데, 이는 [[신명기]] 1장 16절에 있는 내용이다. 바리새인은 니고데모에게 메시아는 갈릴래아에서 날 수 없다고 핀잔을 준다.

== 같이 보기 ==
* [[베들레헴]]
* [[다윗]]
* [[예수]]
* [[니고데모]]
* [[초막절]]
== 외부 링크 ==

* {{bibleverse|John|7|KJV}} King James Bible - Wikisource
* [http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=1&b=4&c=7 English Translation with Parallel Latin Vulgate] {{웨이백|url=http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=1&b=4&c=7 |date=20200925210030 }}
* [http://www.gospelhall.org/bible/bible.php?passage=John+7 ''Online Bible'' at GospelHall.org] (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
* [http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=50&chapter=7 Multiple bible versions at ''Bible Gateway''] (NKJV, NIV, NRSV etc.)

== 각주 ==
{{각주}}

{{요한의 복음서}}

[[분류:요한의 복음서의 장]]