blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
{{회사 정보
| 이름 = 내셔널 세미컨덕터
<!--| 로고 = [[파일:National_Semiconductor_logo.gif]]-->
| 종류 = [[주식회사|(주)]] ({{nyse|NSM}})
| 창립 = [[1959년]]
| 국가 = {{국기나라|미국}}
| 장소 = [[산타클라라 (캘리포니아주)|산타클라라]]
| 창립자 = [[회장]] 및 [[CEO]]: 브라이언 L. 핼라
| 산업 = [[반도체]]
| 제품 = [[반도체]]
| 종업원 = 8,500
| 웹사이트 = [http://www.national.com/ www.national.com]
}}

'''내셔널 세미컨덕터'''(National Semiconductor)는 [[미국]] [[산타클라라 (캘리포니아주)|산타클라라]]에 본사를 두고 있는, 아날로그 소자와 기반시스템에 특화된 [[반도체]] 제조사중 가장 큰 기업이다. 내셔널의 제품은 전력관리 회로, 디스플레이 드라이버, 오디오와 연산증폭기, 통신 인터페이스 소자군과 데이터 변환 솔루션을 포함된다. 내셔널의 핵심시장은 무선 핸드셋, 디스플레이와, 의료기기, 자동차, 산업, 그리고 검사 및 측정장비를 포함하는 다양한 전자제품이다.

== 연혁 ==
내셔널 세미컨덕터는 [[1959년]] [[5월 27일]]에 [[스페리]]에서 퇴사한 소수의 공학자들이 창설하였다. 몇 년후 내셔널 세미컨덕터는 ([[1987년]]에) [[페어차일드 세미컨덕터]]과, ([[1997년]]에) [[사이릭스]]같은 몇 회사를 인수하였다. 그러나, 내셔널 세미컨덕터는 결국 이런 인수를 끝마쳤다. 페어차일드 세미컨덕터는 1997년에 다시 독립하였고, 사이릭스 마이크로프로세서 부서는 1999년에 중화민국의 [[VIA 테크날로지스]]에 매각되었다.

내셔널은 1997년부터 2002년까지 사이릭스 미디어 센터, 사이릭스 웹패드, 웹패드 메트로로 각종 수상경력과 커다란 명성을 얻었다. 내셔널 오리가미 PDA는 내셔널의 [[컨셉셔널 프라덕스 그룹]]에 의하여 개발된 소자로 유명하다. 웹패드 내셔널의 커다란 성공 기반은 1998년에 (고집적 프로세서 & "인터넷 가젯"으로) 인포매이션 어플라이언스 부서를 설립하였다. 인포매이션 어플라이언스 부서는 2002년에 [[어드밴스트 마이크로 디바이시스|AMD]]에 매각되었다.

디지털 무선 칩셋, 영상 센서, [[개인용 컴퓨터]] [[입출력]] 칩셋같은 다른 사업은 최근에 접거나 매각하여 내셔널은 고성능 아날로그 반도체 회사로 재탄생하였다.

내셔널은 2011년 4월, [[텍사스 인스트루먼트|TI]]에 인수되었다.

== 제품 ==
* [[아날로그 회로]]
** [[연산증폭기]]
** [[버퍼증폭기]]
** [[비교기]]
** [[디스플레이 장치]]
** [[전압 레귤레이터]]
** [[전압 레퍼런스]]
* [[소리 녹음 및 재생|오디오]] 회로
* [[마이크로컨트롤러]]
* [[컴퓨터 네트워크|네트워크 소자]]
* 데이터 변환
* 인터페이스 회로
* 디스플레이 기술
* 온도 센서
* 단순 스위치

== 같이 보기 ==
{{위키공용분류}}
* [[NS320xx]]
* [[NE2000]]
* [[밥 피스]]는 유명한 아날로그 전문가이다. 현재 내셔널에서 근무하고 있다.
* [[밥 위들러]]는 [[위들러 전류원]]의 발명가이다.

== 외부 링크 ==
* [https://web.archive.org/web/20060209045405/http://www.national.com/ 공식 사이트]
* [http://www.chipdb.org/cat-national-semiconductor-516.htm 칩디비의 내셔널 세미컨덕터]

{{전거 통제}}

[[분류:미국의 전자 기업]]
[[분류:반도체 기업]]
[[분류:1959년 설립된 전자 기업]]
[[분류:샌타클래라 (캘리포니아주)의 기업]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:사씨남정기.jpg|섬네일|right|200px|《사씨남정기》의 [[딱지본 소설|딱지본]]]]
《'''사씨남정기'''》(謝氏南征記)는 [[조선]] 시대의 문신이자 [[소설가]]인 [[김만중]]의 한글 [[소설]]이다.

== 등장인물 ==
* '''유연수''' : 한림학사로, 작중 유한림으로도 불린다. 본성은 어질지만, 교씨의 모함을 처음에는 믿지 않았으나 결국에는 교씨의 계략에 넘어가 어진 아내 사씨를 내쫓고 만다.
* '''사정옥''' : 유연수의 제1 부인으로, 성품이 곱고 후덕한 인물이다. 그러나 교씨의 모함을 받아 남편 유연수에게 내쫓김을 당한다.
* '''교채란''' : 유연수의 제2 부인으로, 교활하고 간악하다. 유연수와의 사이에서 아들 장주를 낳은 후, 제1 부인이 되기 위해 갖은 계략을 꾸며 사씨를 몰아내려 한다.
* '''동청''' : 교씨의 사통남으로 교씨와 모의해 유연수 집안의 재물을 탈취하고, 유연수를 유배시킨다. 이후 유연수의 무죄가 밝혀진 뒤 처형당한다.
* '''유인아''' : 유연수와 사씨 사이의 아들이다.
* '''유장주''' : 유연수와 교씨 사이의 첫째 아들이다. 어머니 교씨의 계략의 희생양이 되어 살해당한다.
* '''유봉추''' : 유연수와 교씨 사이의 둘째 아들이다. 교씨가 동청과 계림으로 도망쳤을 때 데려갔으나 병으로 요절한다.
* '''두 부인''' : 유연수의 고모로, 현명하여 교씨의 간악함을 보자마자 알아보고 당장 내칠 것을 권고했으나 순진하고 후덕한 사씨가 거부했다. 결국 사씨가 곤경에 처했을 때 도와주려 노력한다.
* '''임취영''' : 쫓겨난 사씨가 물에 빠져 죽으려 했을 때 구해준 여승 묘혜의 질녀로 사씨의 책사가 되어 교씨를 함정에 빠트리고 결국 간악함을 세상에 밝혀낸다. 이후 사씨의 중개로 유연수의 제2 부인이 되어 3형제를 낳았다.

== 내용과 교훈 ==
=== 권선징악 ===
소설은 한림학사 유연수의 처 사씨의 바른 품행과 그녀를 시기하는 악한 첩 교씨가 그녀를 음해하기 위해 꾸미는 악행들, 그리고 소설 끝에 누명을 썼던 사씨가 귀양지에서 돌아오고 악행이 들통난 교씨는 처형당하는 권선징악 구조의 내용을 다루고 있다. 이 내용은 재미를 위해 만들어진 구성이라기보다는 당시 인현왕후를 내쫓고 희빈 장씨를 총애했던 숙종의 잘못을 지적하려는 목적을 가진 것으로 보이며, 궁녀가 이 소설을 숙종에게 읽어 준 뒤 숙종이 인현왕후를 복위하게 했다는 일화가 이를 뒷받침한다. 본래 한글로 지어진 사씨남정기를 [[김춘택]]은 한문으로 번역했으며 이를 궁궐에 들어갈 기회가 생기자 궁녀들에게 공짜로 나눠주었다.
=== 다양한 종교사상 ===
김만중은 성리학의 도그마(절대적인 것으로 여겨지는 교리)에 갇혀지내지 않고 다양한 [[종교]]사상을 받아들였다. 실제 소설에서는 사씨가 시부모를 공경하는 [[유교]]사상, 사씨가 결혼 전 묘혜 [[승려]]의 부탁으로 관음 보살을 찬미하는 [[관음]]찬을 지어 올리는 [[불교]]사상, 교씨가 대를 잇기 위해 자신을 [[첩]](妾)으로 들인 유한림의 뜻에 어긋날 것을 걱정하여 [[무속인]]의 힘으로 임신한 아이의 성(性)을 바꾸는 주술이 공존한다.

=== 가부장권에 대한 고민 ===
김만중은 두씨 부인이 조카며느리가 첩을 들이려는 것을 알고 반대하는 설정과 첩 교씨가 온갖 악행을 벌인다는 설정으로 일부다처제를 기반으로 한 가부장제의 문제를 지적하고 있다.

== 비고 ==
《사씨남정기》는 다수의 고등학교 교과서에 수록되어 있고, [[2002년]] [[11월 6일]] 실시된 2003학년도 [[대학수학능력시험]] 언어영역에서 [[고전소설]] 지문으로 처음 출제된 데 이어, [[2007년]] [[11월 15일]] 실시된 [[2008학년도 대학수학능력시험]] 언어영역에 다시 출제되었다. 2017년 11월 23일 실시된 [[2018년|2018학년도]] [[대학수학능력시험]] 국어영역에서도 다시금 출제되었다.

== 같이 보기 ==
* [[김만중]]
* [[인현왕후]]
* [[희빈 장씨]]
== 외부 링크 ==
* [http://collection.nl.go.kr/ddackAction.do?mode=subedit&board_seq=20 사씨남정기 (원문보기)]{{깨진 링크|url=http://collection.nl.go.kr/ddackAction.do?mode=subedit&board_seq=20 }} - 국립중앙도서관

{{토막글|소설}}
[[분류:김만중]]
[[분류:조선의 소설]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''교육혁신위원회'''(敎育革新委員會, Presidential Committee on Education Innovation)는 노무현 대통령의 참여정부에 있던 [[대한민국]]의 대통령 직속기관으로 문민정부 시대의 교육개혁위원회, 국민의 정부 시대의 새교육공동체 등 교육관련 대통령 자문기구의 후속 기관이다. 위원장을 포함해 23명의 위원으로 이루어져 있으며, 위원의 임기는 2년이고 연임할 수 있다. 그 밖에 13명의 자문위원과 5명의 전문위원이 있고, 운영위원회 아래 학교교육 · 고등교육인적자원 · 직업교육 · 교육분권자치 · 특별전문위원회가 있다.

교육혁신위원회는 '학부모 · 교원 등 교육당사자를 포함한 국민의 참여와 합의를 바탕으로 교육 · 인적자원개발에 관한 상호신뢰 및 국민적 공감대를 형성함과 동시에 일관성 있는 교육혁신의 방향 정립에 관한 대통령의 자문에 응하기 위함'을 목적으로 하여 설립되었으며 중장기 교육 · 인적자원정책의 방향 정립에 관한 사항, 주요 교육정책의 개발에 관한 사항, 교육체제의 혁신에 관한 사항, 교육재정 및 교육복지에 관한 사항 등에 관하여 대통령에게 자문하는 것을 기능으로 하였으며 대학입시제도 개혁을 비롯한 참여정부 시절의 다양한 교육정책의 산실 역할을 하였다. 

[[대한민국]] [[노무현]][[대통령]]의 당선 전 공약이었던 교육혁신위원회는 [[2003년]] [[7월 31일]]에 [[전성은]]을 위원장으로 하여 출범하였으며 [[2005년]] [[7월 30일]]자로 1기 활동을 종료하고 [[2005년]] [[10월 11일]], [[부산광역시]] [[교육감]]인 [[설동근]]을 위원장으로 2기 활동을 하였다. [[2007년]] [[2월 9일]]에는 [[설동근]]위원장의 뒤를 이어 [[신라대학교]] 총장인 [[정홍섭 (1947년)|정홍섭]]이 2008년 2월 20일까지 위원장을 역임하였다.

2008년 3월 [[이명박정부]]의 출범시 교육혁신위원회가 지나치게 평등주의적 교육정책을 수립하였다는 이유로 여러 대통령 직속 자문기구와 함께 폐지되었다.<ref>[http://news.hankooki.com/lpage/society/200803/h2008032003114922020.htm 교육혁신위원회 언제 없어졌지]{{깨진 링크|url=http://news.hankooki.com/lpage/society/200803/h2008032003114922020.htm }}한국일보 2008. 3. 20.</ref>

== 각주 ==
<references/>

[[분류:대한민국의 교육]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''소프트웨어 라이선스 동의'''(software license agreement)는 컴퓨터 소프트웨어의 제작자와 사용자 사이의 [[계약]] 각서이며, 사용자에게 [[소프트웨어 라이선스]]를 제공한다. 일반적으로 소프트웨어 라이선스 동의는 최종 사용자가 "허가를 받은 소프트웨어"를 사용한다는 조건 아래에서 조항을 명시하며, 이를 '''최종 사용자 라이선스 동의'''(end-user license agreement), 줄여서 '''EULA'''라고 일컫는다. 소프트웨어 라이선스 동의가 소프트웨어 라이선스 제공자와 비즈니스/정부 사이에 있을 때, 라이선스와 허가받는 소프트웨어의 성질에 독특한 많은 조항과 함께 계약의 특별한 형식으로 추가된다.

== 같이 보기 ==
* [[프리웨어]]
* [[셰어웨어]]
* [[소프트웨어 라이선스]]

== 외부 링크 ==
* [http://www.frictionlessinsight.com/archives/2002/03/you-may-read-th.html Accessible editorial on enforcability of various EULA-type licenses in the United States]

[[분류:저작권법]]
[[분류:소프트웨어 사용권]]
[[분류:기술법]]
[[분류:이용 약관]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻}}
[[파일:Maria Magdalene praying.jpg|right|섬네일|기도하는 [[막달라 마리아]]]]
'''기도'''(祈禱)는 [[신]] 또는 신격화된 대상과 의사소통을 시도하려는 행위, 또는 신에게 무엇인가를 간청하는 행위를 말한다. [[의식]] 안에서 행하는 기도는 [[예배]]라고도 한다.

불교의 경우 기도는 '눈을 안으로 돌이키는 노력', 즉 내 욕심과 고집을 버리고 다 함께 행복한 세상을 위해 깨닫겠다는 원을 세우고 이를 성취하려는 노력의 행위이다.

== 개요 ==
기도는 신 또는 거룩히 여기는 대상에게 의사소통을 시도하는 인간의 행위 양식이다. 일반적으로 스스로가 가야 할 길을 구하거나, 도움을 구하거나, 죄를 고백하거나, 사람의 감정을 표현하는 목적으로 한다.기도는 [[신성 (종교)|신성]]하게, 영이 가득한 말을 연속적으로 하는 형태이다. 신에 대하여 자신의 생각과 의지를 표현하는 행동을 통틀어서 '기도'라 한다.

외형적으로 볼 때, 기도하는 사람은 독백을 하거나, 말없이 수행하는 [[묵도]]의 형태이다. 또한 말을 하며, 눈을 감거나, 합장, 엎드리기, 또는 일정 구획을 걷는 등의 신체적인 행위 또는 자세를 동반하기도 한다. 기도는 개인이 직접하기도 하고 여럿이서 함께 행하기도 한다. 기도에 쓰는 [[언어|말]]은 [[찬송]], [[주문]], 또는 기타 자발적인 발언의 형태이다.

기도의 의식은 이념이나 종교에 따라 여러 가지 형태로 정의한다. 기도는 종교 생활의 가장 기본적인 행동 가운데 하나이다. 단, 종교에 국한하지 않고, 명절 혹은 제사 때 조상을 기리거나, 천지신명 또는 하늘에서 떨어지는 유성우를 보고 소원을 빌거나, [[애니미즘]], 막연한 대상에게 취하는 감사 등의 행위에 이르기까지 보편적으로 '기도' 또는 '빎'이라는 용어로 규정한다. 예컨대, 무엇인가에 '빎' 또는 기도는 더욱 근원적인 욕구에 근거한 인간의 보편적인 활동 양식이다. 그 대상, 때, 장소, 개인의 사상 또한 천차만별이다.

== 각 종교에서의 기도의 양식 ==
=== 불교 ===
불교에서 볼 수 있는 기도의 성격을 갖는 행동으로는 다음과 같은 것들이 있다.
* [[독경]]
* [[삼배]] 또는 백팔배
* [[염불]]
* [[합장]]
* [[만트라]] : 짧은 기도 문구를 계속 반복하여 되뇌는 것.

=== 기독교 ===
[[파일:MOLITVA.JPG|섬네일|right|200px|기도하는 기독교인들]]
기도는 일반적으로 "아멘"으로 끝을 맺는다. 정교회와 천주교, 루터교, 성공회의 경우 기도를 또 다른 기도인 [[성호경]]으로 시작해서 [[성호경]]으로 끝내며, 기도문의 끝은 무조건 "아멘"으로 끝난다.
;공통
* [[주의 기도]]
* [[신앙고백]]
** [[사도신경]]
** [[니케아-콘스탄티노폴리스 신경]]
* 기타
;[[가톨릭]]
* [[성호경]]
* [[성모송]]
* [[로사리오 기도]]
* [[십자가의 길]]
* [[영광송]]
* [[화살기도]]
;[[개신교]]
* [[통성기도]]
* [[방언 (종교)|방언기도]]
* [[중보기도]]
* [[대표기도]]
* [[하느님의 어린양]]([[루터교회]])
* [[거룩하시다]] : [[감리교회]]에서는 삼성경이라고 함.
* 죄의 고백과 사죄선언
* 묵도 : 침묵하는 기도.
* [[영광송]]([[루터교회]])
;[[성공회]]
* [[성호경]]
* [[성모송]]
* [[성공회 묵주|묵주기도]]
* [[영광송]]
* 화살기도
* [[성무일과]]에 따른 기도(아침, 낮, 저녁, 밤기도로 구분하며, [[성공회 기도서]]를 기준으로 한다.)
* [[성찬기도]] : [[성만찬]]을 집전하는 성직자가 하는 기도. 성만찬의 제정사, 성령의 청원, 감사의 기도로 이뤄진다.
* 교회와 사회를 위한 기도 : 감사성찬례 때 전례봉사자가 한다.
* [[총도문]]
* [[연도]]
* [[거룩하시다]].
* [[하느님의 어린양]]
* 죄의 고백
* 죄의 용서
* 관상기도 : 하느님에게 집중하는 기도.

; 정교회
* [[성무일과]]에 따른 기도
* [[예수 기도]] : 하느님의 아들, 예수 그리스도여. 우리를 불쌍히 여기소서.
* [[영광송]]

=== 이슬람교 ===
[[이슬람교]]의 기도 행위는 (만인이 평등하기에 사람에게 엎드리면 안 된다.)성지 [[메카]]가 위치한 방향을 향해 엎드리는 형식이다. 이 행동은 이슬람교도에게 일종의 생활 습관 수준으로 자리잡았다. 이슬람교도는 어디에 있든 매일 정한 시간에 기도를 바친다. 이를 위한 전용 [[융단]]도 존재한다. 자신이 있는 위치에서 메카가 있는 방향을 중시하여 [[나침반]] 등의 도구를 이용한다. 장거리 운행 비행기의 기내 정보 시스템을 이용하여, 현 위치를 기준으로 메카 위치를 제공하기도 한다.<ref>버진 애틀랜틱 항공 등에서 찾아볼 수 있다.</ref>
<!--
=== 그 밖의 종교 ===
-->

== 같이 보기 ==
* [[기독교 신비주의]]
* [[호오포노포노]]
* [[주술적 사고]]
* [[묵도]]
* [[기도 매듭]]
* [[마니차]]
* [[묵주]]

== 각주 ==
{{각주}}

{{종교}}
{{영성 관련 주제}}
{{기독교 둘러보기}}
{{불교 둘러보기}}
{{전거 통제}}

[[분류:기도| ]]
[[분류:영성]]
{{위키낱말사전|들국화}}
'''들국화'''는 [[국화과]]의 야생종의 총칭이다. 다음 종들이 들국화로 불린다.
* [[산국]](山菊, ''Chrysanthemum boreale'')
* [[구절초]](九節草, ''Chrysanthemum zawadskii'' var. ''latilobum'')
* [[감국]](甘菊, ''Chrysanthemum indicum'')
* [[울릉국화]](鬱陵菊花, ''Chrysanthemum lucidum'')
* [[쑥부쟁이]](''Aster yomena'')

그밖에 '''들국화'''는 다음 뜻으로 쓰인다.

* [[들국화 (밴드)]] - 대한민국의 밴드
* [[들국화 (음반)]]
* [[들국화 (가곡)]]
* [[들국화 (1993년 드라마)]]
== 같이 보기 ==
* {{in title|들국화}}

{{동음이의}}
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻|신격||신성(神性)}}
{{다른 뜻 넘어옴|거룩|책|거룩 (책)}}
{{기독교의 신격}}
'''신성'''(神聖)은 보통, [[신]]과 같이 성스러움을 뜻한다. 다음의 두 가지 뜻을 가지고 있다.

* 근본적으로 [[종교]]에 관련되며, 종교적으로 깊이 존경받는 정신적인 순수함을 뜻한다. (holy)
* 계율이나 단체 따위에 의해 종교적인 의미가 주어진 성스러운 것으로 신에게 바쳐지는 것이란 뜻이 있다. (sacred)
* 신성,신에대적할,필적할 성품.ex)신성시 하다~ 신과에 유일한 연결고리 및 다리

== 같이 보기 ==
{{columns-list|colwidth=20em|
* [[신성모독]]
* [[비신성화]]
* [[성현 (종교)]]
* [[조지프 캠벨]]
* [[리미널리티]]
* [[마나]]
* [[뉴미너스]]
* [[선서]]
* [[종교 음악]]
* [[경전]]
* [[성전 (신학)]]
* [[신현]]
}}

{{전거 통제}}
{{토막글|종교}}
[[분류:신성 (종교)| ]]
[[분류:종교]]
[[분류:영성]]
[[분류:신앙과 교리]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻|신성 (종교)||신성(神聖)}}

'''신격'''(神格) 또는 '''신성'''(divinity, divine, 神性)은 보통 [[신]]의 성격 또는 신과 같은 성격을 일컫는 말이다.

신격화는 어떠한 대상을 신의 자격을 가진 것으로 올려 놓는 것을 말한다. (보기: 자연물을 신격화하여 숭배하다.)

== 쓰임새 ==
*박식하거나 한계를 초월하는 사람의 능력을 가진 힘을 일컫는다.
*신격과의 어떠한 특별한 접근이나 관계를 가지는 개인이나 특징을 일컫는다.

== 같이 보기 ==
* [[기독교의 신격]]([[:en:Godhead in Christianity|en]])

{{전거 통제}}
{{토막글|종교}}

[[분류:종교]]
[[분류:영성]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''코드 페이지'''(code page)는 특정한 [[문자 인코딩]] 테이블을 위해 쓰이는 전통적인 [[IBM]] 용어이다. 문자 인코딩 테이블은 0부터 255까지의 정수를 표현하는 단일 [[옥텟]](octet, 바이트)이라고 불리는 일련의 비트들이 특정한 [[문자]]와 결합하여 도표화(mapping)한 것이다. [[IBM]]과 [[마이크로소프트]]는 코드 페이지를 [[문자열 집합]](''charset'')에 자주 할당한다.

== IBM PC (OEM) 코드 페이지 ==
이러한 코드 페이지들은 자주 [[MS-DOS]]와 같은 운영 체제들에서 쓰이며 [[박스 형태의 문자]]를 많이 포함하고 있다.
원래의 IBM 개인용 컴퓨터 코드 페이지([[코드 페이지 437|번호 437]])가 국제용으로 설계된 것이 아니기 때문에, 호환되지 않는 비호환 변형이 들어가기도 했다. 마이크로소프트는 이러한 것들을 OEM 코드 페이지들로 일컫는다. 보기는 아래와 같다:

* [[코드 페이지 437|437]] — 원래의 IBM PC 코드 페이지
* [[코드 페이지 737|737]] — [[그리스어]]
* [[코드 페이지 850|850]] — "다중 언어 (라틴 1)" (서양 유럽 언어)
* [[코드 페이지 852|852]] — "슬라브어 (라틴 2)" (동유럽 언어)
* [[코드 페이지 855|855]] — [[키릴 문자|키릴 자모 알파벳]]
* [[코드 페이지 857|857]] — [[튀르키예어]]
* [[코드 페이지 858|858]] — "다중 언어" - [[유로]] 기호
* [[코드 페이지 860|860]] — [[포르투갈어]]
* [[코드 페이지 861|861]] — [[아이슬란드어]]
* [[코드 페이지 863|863]] — [[프랑스어|프랑스 캐나다어]]
* [[코드 페이지 865|865]] — [[북유럽어]]
* [[코드 페이지 862|862]] — [[히브리어]]
* [[코드 페이지 866|866]] — [[키릴 문자|키릴 자모 알파벳]]
* [[코드 페이지 869|869]] — [[그리스어]]

== 다른 코드 페이지 ==
* [[코드 페이지 10000|10000]] — [[Mac-Roman 인코딩|매킨토시 로마어 인코딩]] (몇몇의 다른 맥 문자열 세트를 따름)
* [[코드 페이지 10007|10007]] — [[맥 키릴 자모 인코딩|매킨토시 키릴 자모 인코딩]]
* [[코드 페이지 10029|10029]] — [[매킨토시 중앙유럽어 인코딩]]
* [[코드 페이지 932|932]] — 일본어 지원
* [[코드 페이지 936|936]] — [[GBK]] 중국어 간체자 지원
* [[코드 페이지 949|949]] — 한국어 지원
* [[코드 페이지 950|950]] — 중국어 번체자 (대만) 지원
* [[코드 페이지 1200|1200]] — UCS-2LE [[유니코드]] [[엔디언|little-endian]]
* [[코드 페이지 1201|1201]] — UCS-2BE [[유니코드]] [[엔디언|big-endian]]
* [[코드 페이지 65000|65000]] — [[UTF-7]] [[유니코드]]
* [[코드 페이지 65001|65001]] — [[UTF-8]] [[유니코드]]
* [[코드 페이지 ASMO449+|ASMO449+]] — 아랍어 지원
* [[MIK 코드 페이지|MIK]] — 불가리아어, 러시아어 지원

현대의 응용 프로그램들, 운영 체제, 그리고 프로그래밍 언어에서, IBM 코드 페이지들은 [[ISO 8859-1]]과 [[유니코드]]와 같은 더 새로운 국제 표준이 세워졌기 때문에 없는 것으로 표시된다.

== 같이 보기 ==
* [[코드 페이지 949]]
* [[문자 인코딩]]

== 외부 링크 ==
* {{언어링크|en}} [http://www.ibm.com/software/globalization/g11n-res.jsp IBM 코드 페이지]

{{문자 인코딩}}

[[분류:문자 인코딩]]
'''플레어'''(flare)에는 다음 뜻이 있다.

* [[태양 플레어]]: 태양 대기에서 발생하는, 수소폭탄 수천만 개에 해당하는 격렬한 폭발
* [[렌즈 플레어]]
* [[항공 플레어]]: 항공기 노즈 상향으로 회전을 말하는데, 보통 항공기 착륙 직전에 하강 속도를 줄이기 위해 이용한다.
** 이런 현상을 이용한 항공기를 [[위그선]](Wing-In-Ground effect vehicle, flarecraft)이라고 한다.
* [[조명탄]]

== 같이 보기 ==
* {{in title|플레어}}
* [[플레이어]]

{{동음이의}}
{{위키데이터 속성 추적}}
'''파르니'''(Parny)는 카스피 해 남동 연안의 오쿠스(타젠)강 계곡 동부 이란이었다. 파르니는 [[다하에]] 연맹의 3부족 중의 하나였다. 러시아 남부에서 [[스키타이]]족과 함께 이동한 것으로 알려져 있다. 다헤는 카스피해 동부 연안의 다헤스탄 또는 디히스탄 지역이다. 

기원전 247년 셀레우코스의 [[파르티아]] 총독이 제국을 장악하였다. 한편 [[아르사케스 1세]]라는 이름의 [[스키타이]]인 또는 [[박트리아]]인이 파르니 종족의 지도자로 선출되었다. 파르티아는 [[셀레우코스 제국]]의 군사지원을 잃었다. 

{{토막글|민족}}

[[분류:파르티아 제국]]
[[분류:역사적 이란족]]
[[분류:이란족 유목민]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''리베르타도레스'''({{llang|es|Libertadores}})는 [[남아메리카]] 독립 전쟁의 영웅들을 가리키는 말로, '해방자'라는 뜻을 가지고 있다.

대부분 계층적으로 [[부르주아]]이며 [[크리오요]](남미 식민지 태생 유럽계 백인)들이었고, 특히 [[페드루 1세 (브라질)|페드루 1세]]는 본디 [[포르투갈 왕국|포르투갈]]의 왕자로, 잠시뿐이지만 [[포르투갈의 군주|포르투갈의 국왕]]의 지위도 가지고 있었다. 또한 [[자유주의]]에 동화된 이들로, 대부분이 [[유럽]] 등지에서 전문적 군사 훈련을 받은 이들이었다.

다음 인물들이 리베르타도레스로 꼽힌다.

* [[시몬 볼리바르]](Simón Bolívar) - [[콜롬비아]], [[파나마]], [[베네수엘라]], [[에콰도르]], [[페루]], [[볼리비아]]
* [[호세 데 산 마르틴]](José de San Martín) - [[아르헨티나]], [[칠레]], [[페루]]
* [[안토니오 호세 데 수크레]](Antonio José de Sucre) - [[베네수엘라]], [[에콰도르]], [[볼리비아]]
* [[페드루 1세 (브라질)|돔 페드루 1세]](Dom Pedro I) - [[브라질]]
* [[베르나르도 오이긴스]](Bernardo O'Higgins) - [[칠레]]
* [[호세 미겔 카레라]](José Miguel Carrera) - [[칠레]]
* [[호세 헤르바시오 아르티가스]](José Gervasio Artigas) - [[우루과이]]

이들을 기리기 위해 [[남미 축구 연맹]](CONMEBOL)은 남미 각국 프로[[축구]]리그 상위팀이 참가하는 [[코파 리베르타도레스]] 대회를 열고 있다.

== 같이 보기 ==
* [[코파 리베르타도레스]]

[[분류:혁명가]]
[[분류:남아메리카의 역사]]
[[분류:남아메리카 독립 전쟁 관련자| ]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''북한말''' 또는 '''북조선말'''은 [[한국어]] 가운데 [[북한]]에서 사용되는 형태를 말한다. 북한말의 표준적인 형태인 [[문화어]]는 일제강점기에 어느정도 표준화된 한국어 문어에 [[평양말]]을 비롯한 북한말의 영향을 받아 형성되었다.

== 같이 보기 ==
* [[한국어의 남북 간 차이]]
* [[남한말]]
* [[조선민주주의인민공화국의 문법론]]
* [[문화어]]

{{토막글|언어}}

[[분류:한국어의 방언]]
[[분류:조선민주주의인민공화국의 언어]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{좌표|display=title|37.2491379|127.0589925}}
{{학교 정보
| 이름 = 태장고등학교
| 한자표기 = 台章高等學校
| 영문표기 = Taejang High School
| 그림 = Replace this image school-ko.svg
| 그림크기 = 150
| 교훈 = 성실, 인화, 창조
| 개교 = [[1998년]]
| 설립형태 = 공립
| 교장 = 오장희
| 교감 = 
| 국가 = {{국기|대한민국}}
| 위치 = [[경기도]] [[수원시]] [[영통구]] 영통로 250 (영통동)
| 학생수 = 1,006 명 <small>(2024년 5월 1일 기준)</small>
| 교직원수 = 108 명 <small>(2024년 5월 1일 기준)</small>
| 상징 = 교목: [[은행나무]], 교화: [[목련]], 교조: [[독수리]]
| 학교법인 = 
| 관할관청 = [[경기도교육청]]
| 기타 = 
| 웹사이트 = http://taejang-h.goesw.kr
}}

'''태장고등학교'''(台章高等學校)는 [[대한민국]] [[경기도]] [[수원시]] [[영통구]] 영통동에 위치한 공립 고등학교이다.<ref>{{웹 인용|url=http://www.law.go.kr/ordinBylInfoR.do?bylSeq=3622216&ordinSeq=1209505|제목=경기도립학교 설치조례 별표|저자=경기도의회|날짜=2016년 1월 4일|웹사이트=국가법령정보센터|출판사=대한민국 법제처|확인날짜=2016년 7월 30일}}</ref> 생활한복 컨셉의 교복으로 유명하다.

== 학교 연혁 ==
* [[1998년]] [[1월 15일]] : 태장고등학교 설립인가(일반계 남여 1개 학년 12학급)
* [[1998년]] [[3월 1일]] : 개교 및 초대 이경구 교장 취임
* [[1998년]] [[3월 4일]] : 제1회 입학식(12학급 625명 입학)
* [[2001년]] [[2월 8일]] : 제1회 졸업식(554명)
* [[2005년]] [[3월 2일]] : 경기도교육청지정 특성화교육시범학교 운영(2년)
* [[2005년]] [[6월 10일]] : 경기도교육청 교과특기자(국악) 육성교 지정
* [[2006년]] [[3월 16일]] : 여자 필드 하키부 창단
* [[2009년]] [[3월 1일]] : 경기도교육청 지정 교육과정 정책 연구학교 지정(2009.03.01~2011.02.28)
* [[2010년]] [[6월 21일]] : 교육과학기술부 지정 전국 과학중점학교 선정(2011학년도부터 운영)
* [[2023년]] [[12월 21일]] : 제24회 졸업식(12학급 285명) 
* [[2024년]] [[3월 1일]] : 제9대 오장희 교장 취임 
* [[2024년]] [[3월 4일]] : 제27회 입학식(12학급 338명)
<!-- 
* [[2015년]] [[3월 1일]] : 제7대 노갑빈 교장 취임
* [[2017년]] [[2월 28일]] : 제17회 졸업식(16학급 559명)
* [[2017년]] [[3월 2일]] : 제20회 입학식(15학급 447명)
* [[2018년]] [[1월 3일]] : 제18회 졸업식(16학급 508명)
* [[2018년]] [[3월 2일]] : 제21회 입학식(13학급 346명)
* [[2018년]] [[9월 1일]] : 제8대 장병익 교장 취임
* [[2019년]] [[3월 4일]] : 제22회 입학식(13학급 358명)
* [[2019년]] [[12월 26일]] : 제20회 졸업식(15학급 441명)
* [[2020년]] [[3월 2일]] : 제23회 입학식(13학급 345명)
-->
== 학교 동문 ==
{{참고|분류:태장고등학교 동문}}
<!--동문을 일일이 학교 동문 문단의 본문에 나열하는 것은 바람직하지 않습니다. 동문의 위키 문서에 학교 동문 분류를 추가하세요.-->

== 참고 자료 ==
* {{학교알리미|J100000824}}

== 각주 ==
<references/>

== 외부 링크 ==
* {{공식 웹사이트|http://taejang-h.goesw.kr}}

{{대한민국의 과학중점 고등학교}}
{{경기도의 고등학교}}
{{대한민국의 고등학교 필드하키부}}

[[분류:수원시의 고등학교]]
[[분류:남녀공학 고등학교]]
[[분류:일반계 고등학교]]
[[분류:경기도의 공립 고등학교]]
[[분류:영통구]]
[[분류:1998년 개교]]
[[분류:대한민국의 고등학교 필드하키부]]
[[분류:과학중점 고등학교]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻||종교적 의미의 지옥}}
[[파일:Hell-fresco-from-Raduil.jpg|섬네일|upright| 지옥 -  [[불가리아]]에서 세인트 니콜라스의 중세 교회에서 프레스코에서 지옥 이미지]]
[[파일:John Martin 002.jpg|섬네일|upright|200px|[[타락한 천사]]들이 지옥으로 내려오는 것을 묘사한 그림]]
[[파일:Belief in Hell.png|섬네일|upright|200px|국가별 지옥에 대한 믿음([[2017년]]-[[2020년]])]]

'''지옥'''(地獄)은 악하거나 불의한 사람의 [[영혼]]이 사후에 처벌을 받는 고통의 장소라는 사상이 대부분 종교들의 일반적 믿음이다.<ref>The Watchtower November.1.2008 p3 (Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania)</ref> 그러한 사상은 고대 [[바빌론]]과 [[이집트]] 시대까지 거슬러 올라간다.<ref>바빌로니아와 아시리아의 종교(The Religion of Babylonia and Assyria), 모리스 재스트로 2세, 1898년, 581면</ref><ref>사자(死者)의 서(書)(The Book of the Dead), E. 월리스 버지의 서문, 1960년, 135, 144, 149, 151, 153, 161, 200면.</ref>
지옥은, 기독교와 불교 등 많은 종교 및 유교적 전통에서, 죽음 이후에 받아야 하는, 즉 내세에 있는 고통 그리고 처벌의 장소이다. 지옥을 영원히  지속되는 고통을 받으며 거주하는 목적지로 묘사하기도 하는 반면, [[불교]]와 같은 순환적인 역사를 가진 종교에서는, 지은 죄의 대가를 치르면 다시 동물이나 인간으로 태어날 수 있는 매개체로서 지옥을 묘사한다.
일반적으로 이러한 전통은 지옥의 위치를 다른 차원에 있는 별도의 세상, 또는 지구의 표면 아래 놓고 종종 지형지물의 출입구를 포함한다. 지옥의 상대적인 의미로는 [[천국]], [[연옥 (기독교)|연옥]], [[낙원]] 등이 사용된다.<ref>Gardiner, ''Visions,'' pp. 58 and 61.</ref><ref>Gardiner, ''Visions,'' pp. 141, 160 and 174, and 206–7.</ref>
또는,
죽음 이후의 세상인 지옥에 대해서, 처벌이나 보상의 장소로 생각하지 않는 다른 전통은 지옥을 지구의 표면 아래에 있는, 지구 내부의 중립 장소인 죽은 자의 거처로 묘사하기도 한다.<ref>{{임시링크|Sheol and Hades|en|Sheol and Hades}}</ref><ref>Eileen Gardiner, [http://www.worldcat.org/title/visions-of-heaven-and-hell-before-dante/oclc/18741120 ''Visions of Heaven and Hell Before Dante''] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110213050626/http://www.worldcat.org/title/visions-of-heaven-and-hell-before-dante/oclc/18741120 |date=13 February 2011 }} (New York, Italica Press, 1989), p. 43.
</ref>

반면, 일부 종교에서는 형벌을 받는 그러한 지옥은 존재하지 않으며, 죽으면 누구나 무덤으로 내려가 더 이상 생명도 존재하지 않게 된다고 가르치기도 한다.<ref>The Watchtower November.1.2009 p5 (Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania)</ref>

== 기독교 ==
{{본문|기독교의 지옥}}

== 불교 ==
{{본문|불교의 지옥}}

불교는 지옥을 매우 상세하게 묘사하고 있으며 그 종류도 매우 많다.

== 같이 보기 ==
* [[천국]] 
* [[연옥]] 
* [[하데스]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* {{위키공용-줄|Hell}}

{{지하 세계}}
{{중국 신화}}
{{전거 통제}}

[[분류:지옥| ]]
[[분류:종교 우주론]]
[[분류:종말론]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Nakae Toju portrait.jpg|180px|오른쪽|섬네일|나카에 도주]]
'''나카에 도주'''(中江藤樹, {{lang|ja|なかえ とうじゅ}}, [[1608년]] [[4월 21일]] ~ [[1648년]] [[10월 11일]])는 [[일본]]의 [[철학자]]다. 일본 [[양명학]]의 시조이다.

평소 [[등나무]](藤樹) 아래에서 강학하였다고 하여, 사람들은 그를 ‘도주 선생’이라 불렀다. 청년 시절에 도주는 [[하야시 라잔]]의 문하에서 [[성리학|정주학]]을 배웠으며, 33세가 되던 해에 우연히 《왕용계어록(王龍溪語錄)》을 읽고 많은 감명을 받았다고 한다. 그러나 그는 [[왕기|용계]]의 어록에 [[불교]]의 말들이 섞여 있고 그 견해가 [[선불교|선학]](禪學)에 가깝다고 여겨, 그것에 대해 시종 의심을 품었다고 한다. 그러나 37세 되던 해 《왕양명전집》을 구해 여러 번 읽고 나서 다음과 같이 말하였다. “성인의 일관된 학문은 태허(太虛)를 체(體)로 삼으니, 이단(異端)과 외도(外道)가 모두 내 안에 있다. 내가 어찌 말이 같다고 꺼리겠는가”(〈藤樹先生行狀〉) “치지격물(致知格物)의 학문이 비록 새롭다고 하지만 해가 거듭하여도 참뜻을 밝힐 수 없구나. 하늘이 도와서 밝은 세계로 돌아와 태평함에 이르렀으니, 오늘 아침 내 마음에는 새 봄이 찾아 온 듯하구나.”(〈藤樹先生遺稿〉) 이로부터 도주는 완전히 양명학에 귀의하였다. 그러나 도주는 양명학에 대한 믿음을 갖고 있었음에도 불구하고, 그것에 구애됨 없이 다른 여러 학파의 장점도 받아들였다. 그는 이 토대 위에서 자신의 독특한 사상 체계인 도‘주학’을 건립하였고, 나아가서는 일본 양명학의 이론적 기틀을 마련하였다.

우주론에 있어서 나가에 도주는 완전히 [[왕수인]]의 심본체론을 계승하였다. 그는 다음과 같이 말하였다. “심(心)이란 전체적인 총칭이요, 태극의 다른 이름이다. 심은 리(理)와 기(氣)를 합하고 심과 성(性)을 통괄하여 비록 주재한다 하더라도, 기실 천지의 형체 밖에까지 통한다. 그것을 크다고 하면 밖이 없고, 작다고 하면 안이 없으니, 바로 조화의 하늘이요, 그것 역시 나에게 주어져 존재한다.”(〈翁問答〉) 이 말은 ‘마음’은 우주의 본체인 동시에, 천지만물과 모든 리의 근원이라는 것이다. 그러나 도주의 주관적 관념론의 이론 체계가 비록 왕수인의 철학 체계를 계승하고 있더라도, 그 내용과 사유적 구조에 있어서는 일부 다른 점도 있다. 도주 철학 체계의 최고 범주는 ‘명덕(明德)’이다. 명덕은 본래 태허(太虛)와 체를 함께 하는 것이다. 이에 그는 다음과 같이 말하였다. “비록 가슴 한가운데 존재하더라도 빛은 사해(四海)를 밝게 비추고 신명에 통하니, 천하를 평정하고 나라를 다스리며 집안을 가지런히 함에 있어서 통하지 않음이 없다. 따라서 천지만물은 모두 명덕(明德) 가운데 갖추어져 있다.”(《藤樹先生全集》) “대개 명덕이라고 하는 것은 상제(上帝)가 인간 속에 자리한 것이니 순수하고 지극히 선한 것이다.”(《藤樹先生全集》) 즉 명덕은 인간이 본래부터 가진 선천적인 도덕 의식에 지나지 않는다. 이에 도주는 “양지(良知)가 바로 천리요, 명덕이다”라고 말하여 양지와 명덕을 통일시켜 규정하였다. 양지와 명덕을 동일시하는 관점은 도주와 왕수인이 서로 일치한다. 그러나 도주는 ‘효(孝)’를 명덕의 본질로 간주하였고, 효를 인류 사회 최고의 도덕적 법칙과 우주 만물의 시원으로 여겼다.

도주학과 양명학을 비교해 보면, 양명학 가운데는 제가(齊家)·치국(治國)·평천하(平天下)의 적극적인 진취 정신이 충만되어 있다. 그러나 도주의 학문 세계는 이와는 상대적으로 현실 세계의 고민과 번뇌에서 해탈하고, 내면적 세계의 평온과 쾌락을 추구하는 데 좀 더 무게가 실려 있다. 따라서 도주학은 방황과 불안 속에서 갈팡질팡하는 마음을 위해 안식처를 마련하는 ‘위기지학(爲己之學)’으로 전락하였다. 젊어서는 극단적인 배불론자였던 그가 후기에 와서 불교와 타협하고, 심지어 불교를 유학에 끌어들여 절충시키려고 한 것도 이러한 학문적 성향을 연관된다. 도주의 학문은 양명학과 비교해서 이론적 수준이나 사상 체계가 세련되지 않았으며, 거칠고 조잡함이 도처에서 발견된다. 이는 그가 양명학자로 변신하여 자기의 사상과 이론을 펼친 시기가 불과 5년밖에 되지 않고, 학문적 수양과 개인적 소질에 있어서도 한계가 있었기 때문이라고 판단된다.

== 저서 ==
{{위키공용분류}}
* 대학계몽(大學啓蒙)（1628년）
* 지경도설(持敬圖說)（1638년）
* 원인(原人)（1638년）
* 논어향당계몽익전(論語郷黨啓蒙翼傳)（1639년）
* 옹문답(翁問答)（1640년）
* 효경계몽(孝經啓蒙)（1642년）
* 소의남침(小醫南針)（1643년）
* 신방기술(神方奇術)（1644년）
* 경장(鏡草)（1647년）
* 대학고(大學考)（1647년）
* 대학해(大學解)（1647년）
* 중용해(中庸解)（1647년）
* 중용속해(中庸續解)（1647년

{{글로벌세계대백과사전}}
{{전거 통제}}

[[분류:1608년 출생]]
[[분류:1648년 사망]]
[[분류:일본의 양명학자]]
[[분류:에도 시대의 유학자]]
[[분류:신토 관계자]]
[[분류:오미국 사람]]
[[분류:오즈번 사람]]
[[분류:다카시마시]]
[[분류:다카시마시의 역사]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻|인격주의 (교육사상)}}
'''인격주의'''(人格主義)는 "자(自)·타(他)의 인격을 상호간에 존중하라!"는 [[칸트]]의 사상에 잘 나타나 있는 인격존중의 입장이다.

{{인용문|"인간이 도덕을 갖는 점에 다른 사물과 구별되는 인간의 가치가 있다. 이 가치는 무엇인가를 위해서가 아니라 그것만으로도 가치가 있는 절대 가치이다. 그러므로 이 인격만이 존중을 받을 수 있다."|칸트}}

인격주의는 다음의 세 원칙으로 이루어진다.
# 오직 인격만이 실존한다. ([[존재론]]적인 의미에서)
# 오직 인격만이 가치를 지닌다.
# 오직 인격만이 자유의지를 지닌다.

== 보덴 바운의 인격주의 ==
인격주의는 20세기 초반 [[보스턴 대학]]에서 신학자 [[보덴 파커 바운]]의 지도하에 보스턴 인격주의라는 이름으로 발전했다. 바운은 실재를 설명하기 위한 근본적인 범주로써 인격을 강조했고, 오직 인격만이 실존한다고 주장했다.

== 인격주의 운동의 흐름 ==
프랑스에서 1930년대에 전개된 인격주의 운동은 1920년대 말부터 등장한 인격주의 운동 집단 및 이때부터 간행되기 시작한 인격주의 운동 관련 잡지 전체를 지칭한다. 제 1차 세계대전을 겪고 난 이후 황폐된 유럽 사회에서, 1930년대는 파시즘의 등장 및 히틀러의 정권 장악 등 사회적으로 정치적으로 격변기에 해당한다. 인격주의 운동에 참여한 이들은 당시 사회의 총체적 위기를 감지하고서, 인격주의적인 관점과 기준에서 이 위기에 대한 해결책을 찾으려고 한다. 인격주의 운동은 대체로 다음 같은 세 가지 흐름으로 나누어 볼 수 있다.
우선, 첫 번째 흐름은 에마뉘엘 무니에(Emmanuel Mounier)의 주도로 1931년부터 간행된 잡지 「에스프리」Esprit를 중심으로 이루어진 활동인데, 1930년대 인격주의 운동이 오늘날에는 이 흐름으로 한정되는 경향이 있다. 다음으로, 두 번째 흐름은 아르노 당디외(Arnaud Dandieu)의 이론적 고찰에 근거한 자료집을 토대로 알렉상드르 마르끄(Alexandre Marc)의 조직적 추진력으로 만들어진 잡지 「새 질서」L’Ordre Nouveau를 중심으로 이루어진 활동이다. 이 흐름은 주도 인물의 죽음으로 1933년에 갑자기 중단된다. 마지막으로, 세 번째 흐름은 장 드 파브레그(Jean de Fabrègues)와 띠에리 몰니에(Thierry Maulnier)를 중심으로 지식 청년층에 의해 1934년까지 이루어진 활동인데, 에마뉘엘 무니에는 이 흐름을 ‘청년 우파’(Jeune Droite)라고 부른다.

== 무니에의 학문적 인격주의와 자끄 엘륄의 혁명적 인격주의 운동==
프랑스에서 철학자 [[에마뉘엘 무니에]]는 인격주의의 지도적인 주창자였다. 인격주의는 지나친 집산주의에 빠지지 않고 인권과 인간 인격을 존중할 수 있는, 마르크시즘과 자유주의의 대안으로 보였다. 무니에의 인격주의는 [[마르크 상니에르]]의 [[청년 공화국 연맹]]과 같은 정치 운동 등을 비롯하여 프랑스에 중요한 영향을 미쳤다. 한편 자끄 엘륄은 초기에 무니에와 함께 인격주의운동의 동지였으나, 잡지 <에스프리Esprit>를 통해서 지식층이나 이념적인 사람에게 제한적으로 세력을 펼쳐나가자고 주장하는 무니에와 결별한다. 자끄 엘륄은 1930년대에 베르나르 샤르보노와 함께 현실에 깊게 관여하여 혁명적인 충격을 줄 수 있는 구체적인 운동을 만들어나가려고 사회정치적 상황에 참여하면서도 특정 진영에 가담하는 것을 반대하는 반파시스트주의 노선을 걷는다. 초기에는 무니에의 운동에 함께 하지만, 후에는 운동성과 현실의 참여를 중요시하며 <새질서>라는 잡지를 발간하며 구체적인 강령을 발표하기까지 한다. 혁명적 인격주의 운동은 구체적 강령과 함께 미국식 생산방식을 비판하며 기술적인 진보를 경계한다.(<기술체계> 대장간 역간) 이들은 수많은 소그룹으로 연결괸 "에스프리 보르도 그룹"으로 더 많은 소그룹을 결성하려고 프랑스 전역을 순회하기도 한다. 이들은 소그룹에서 파리중심의 중앙집권화에 반대하며 강령이나 이론의 구체적 반응과 진행을 확인하는 장이 된다.

==  신자유주의에 대한 일침 혁명적 인격주의==
샤르보노와 자끄 엘륄의 이러한 인격주의 운동은 신자유주의 시대, 기술체계 속에서 사로잡혀 옴짝달싹도 못하며 갈바를 모르는 현대인에게 인격으로의 자신의 존재를 뚜렷하게 드러낼 수 있는 새로운 삶과 새로운 사회에 대한 희망을 줄 수 있다. 세상에 대한 순응이 아니라 세상의 구조와 토대를 완전히 바꾸는 것이 개인의 삶이 사라지지 않는 혁명이기 때문이다.

유명한 역사가 스테른헬은 무니에의 인격주의 운동을 "파시즘과 정치적 반응과 사상을 공유한"다고 주장함으로써 인격주의를 매우 논쟁적인 방식으로 정의했다. 스테른헬은 무니에의 "개인주의와 물질주의에 대한 반란"이 그를 파시즘의 이데올로기를 공유하도록 이끌었다고 주장했다.

== 같이 보기 ==
* [[인격주의 (교육사상)]]

{{전거 통제}}
{{토막글|기독교}}

[[분류:신학]]