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[[파일:King Milinda ask questions.jpg|300px|섬네일|오른쪽|메난드로스 1세(밀린다 왕)와 문답을 주고 받는 나가세나. ]]
'''나가세나'''('''Nāgasena''')는 기원전 2세기경 인도의 불교 승려([[비구]])이다.

지금의 [[카슈미르]] 지방에 해당하는<ref>Xing 2005, p. 26.</ref><ref>Jestice 2004, p. 621.</ref> 중인도 카얀가라라는 마을에서 태어났다. [[메난드로스 1세|밀린다 왕]]과의 문답이 [[밀린다 팡하]](Milinda Pañha) 또는 [[미란다왕문경|미란타왕문경]](弥蘭陀王問経)이라는 이름으로 알려진 불전으로, [[아프가니스탄]]・[[인도]] 북부를 지배하던 [[인도-그리스 왕국]]의 왕 [[메난드로스 1세]]와의 문답을 행하였다고 알려져 있다. 이 문답에 대하여 나가세나는 「현자(賢者)의 논(論)」을 토대로 메난드로스 1세를 불교에 귀의하게 하였다고 한다. 이 문답이 [[팔리어]] 경전 《밀린다 팡하》와 [[산스크리트어]] 경전 《[[나가세나비크슈 수트라]]》에 실려 있다.<ref>Buswell, Robert Jr; Lopez, Donald S. Jr., eds. (2013). "Nagasena", in Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 9780691157863.</ref>

한역 불전에서는 음차 표기로 「나선」(那先), 「나가서나」(那迦犀那), 의역해서 「용군」(龍軍)으로 표기되기도 한다.

== 나가세나의 이름 ==
나가세나의 나가는 [[산스크리트어]]로 [[킹코브라]], [[뱀]], 또는 용(龍)을 뜻하며, 또한 대부분의 아시아권 창세신화에 등장하는 반은 사람의 몸에 반은 뱀의 몸을 한 영험한 종족을 가리킨다. 나가세나의 세나는 군대를 의미하고 있다. 따라서 나가세나의 이름은 「용의 군대」로 번역할 수 있다. 중국에서 「용군」(龍軍)으로 번역한 것은 이러한 의미를 따른 것이다.

== 밀린다 팡하, 메난드로스 1세와의 문답 ==
《밀린다-팡하》(Milind-Pañha) 또는 《밀린도-팡호》(Milindo-Pañho)<ref>-o는 영어의 'the'와 같은 의미로 쓰인다.</ref>는 "밀린다의 질문"을 의미하는 팔리어 논장(論藏)으로, 나가세나와 인도-그리스 왕국의 왕 메난드로스 1세와의 사이에 있었던 대화를 문답 형식으로 다루고 있다. 원래는 [[산스크리트어]]의 파생어인 [[팔리어]]로 작성되었으며 키슈미리어의 자매어로써 잠무와 카슈미르 주의 키슈트워 지역에서 주로 사용되는 키슈트바리어와 밀접한 유사성을 가지고 있다.<ref>GLIMPSES OF KISHTWAR HISTORY BY D.C.SHARMA</ref>

대부분의 학자들은 초기 성립 당시 확립된 질문과 대답들이 그 패턴에 따라 이후에 수많은 다른 작가들에 의해 그 핵심 텍스트가 가필되었다고 보고 있다. 오늘날 현존하는 버전의 《밀린다 팡하》는 매우 길며, 후편에서는 복수의 저술자들이 손을 댄 결과로 그 서술에 일관성이 없는 부분들이 곳곳에 남아 있다. 처음 나가세나가 매듭지은 부분으로 볼 수 있는 지점으로 학자들 사이에 합의된 부분은 현재까지 없으며(그리고 다른 작업이 시작된다), 이 점에 대해 수도사들은 그것이 본질적으로 중요한 구분으로 인식하지 않았다.

이 글은 나가세나가 [[파탈리푸트라]](오늘날의 [[파트나]]) 근처에서 그리스인 불교 승려 [[다르마락쉬타|담마락키타]](Dhammarakkhita) 밑에서 [[삼장]]을 배웠다는 내용을 담고 있으며, 그도 또한 깨달음에 도달하여 그의 지도 아래 [[아라한]](아르하트)이 되었다.

이밖에 《밀린다 팡하》의 본문에서는 나가세나의 아버지 소뉴타라(Soñuttara), 그의 스승인 로하나(Rohana), 바타니야의 아사구타(Assagutta of Vattaniya), 그리고 사갈라(Sāgala) 근처의 산케야(Sankheyya) 출신의 또 다른 스승인 아유팔라(Āyupāla) 등이 언급되고 있다.

== 나가세나에 관한 전승 ==
동남아시아의 타이 왕국에서는 나가세나가 유명한 에메랄드 불상을 제작하였다는 전설이 있다.<ref>^ cf. The Chronicle of The Emerald Buddha. Bangkok: The Bangkok Times Press. (1933). OCLC 1149970.</ref><ref>^ Ratanapañña Thera N. A. Jayawickrama 번역 (1968). The Sheaf of Garlands of the Epochs of the Conqueror, being a translation of Jinakālamālīpakaraṇaṁ. Translation series. 36. Sǣng Monwithūn. London: Pali text society. pp. 139-145. ISBN 9780710088949. OCLC 7432697.</ref> [[방콕]]의 [[왓 프라깨오]] 사원에 봉안된 이 불상은 비취와 금으로 장식되어 있다.

== 불교 미술에서의 묘사 ==
나가세나는 [[대승불교]]의 십팔나한(十八羅漢)의 한 명으로, 전통적으로 그는 오른손에는 [[석장]]을 짚고 왼손에는 정병을 들고 있는 모습으로 묘사되어 있다. [[클리블랜드 미술관]] 소장품 중 한 곳에서 훌륭한 예를 볼 수 있다. 이 그림은 정병을 들고 있는 아라한 나가세나의 모습을 형상화한 것으로, 티베트의 고승 지바라마가 [[1435년]]에 그린 것이다.<ref>Stephen Little, "The Arhats in China and Tibet." Artibus Asiae, Vol. 52, No. 3/4 (1992), p. 257</ref> 이와 유사한 묘사는 [[싱가포르]]의 아시아 문명 박물관(첸롱 시대, 18C: 실크 부속 탱카) 소장품에서도 볼 수 있다.<ref>Marilyn Seow, Managing Editor. The Asian Civilisations Museum A-Z Guide. Singapore: Asian Civilisations Museum, 2003, pp.326-7.</ref>

보다 현대적인 조각상들은 종종 청각을 정화시키는 것을 상징하기 위해(불교 신자는 언제나 진실을 들을 수 있도록 소문이나 다른 허튼소리를 듣는 것을 피해야 한다) 지팡이로 귀를 긁는 대머리 노승의 모습을 보여준다

== 각주 ==
<references />

== 같이 보기 ==
* [[밀린다왕문경]]
* [[인도-그리스 왕국]]

{{전거 통제}}

[[분류:야바나]]
[[분류:인도의 승려]]
[[분류:인도의 불교 선교사]]
[[분류:인도의 불교 성직자]]
[[분류:아라한]]