{{위키데이터 속성 추적}}
{{민족 정보
|민족명=히브리인
|그림=12 Tribes of Israel Map.svg
|그림설명=이스라엘 12부족의 지도
|국가=[[이스라엘 왕국]]
|언어= [[고전 히브리어]]
|종교= [[야훼교]]
|민족계통=[[셈족]]
|분파=[[사마리아인]], [[유대인]]
}}
'''히브리 민족'''(Heberites, Eberites, Hebreians, descendants of biblical Patriarch [[Eber]]; עברים, [[히브리어|표준 히브리어]] ʿIvrim, [[티베리아 히브리어]] ʿIḇrîm; 또는 עבריים [[히브리어|표준 히브리어]] ʿIvriyyim, [[티베리아 히브리어]] ʿIḇriyyîm) 또는 '''이스라엘 민족'''은 [[가나안]](Canaan, 카난)이라고 불리던 레반트 지방(지금의 [[팔레스타인]], [[시나이반도]], [[레바논]] 및 [[시리아]]의 [[지중해]] 연안)에 살던 민족이다. [[구약]]에 따르면 히브리인들은 이 곳에서 기원전 15세기 쯤부터 살았으며, [[가나안]] 말을 썼지만 문화적으로는 [[가나안]]과 달랐다. 가나안과 히브리 민족을 엄밀히 구분하는 것은 (특히 종교적인) 논쟁의 여지가 많다.

== 역사 ==
히브리인은 농경 민족으로, 예루살렘이나 사마리아 같은 왕궁과 사저 외에는 농촌 지역이었다. 농촌은 점점 분산되어 최소 300명에서 최대 500명까지의 인구를 가진 촌락이 되었고 멀리 떨어져 한 가족만으로 구성되어 있는 집단도 적지 않았다. 이렇게 히브리 공동체는 적은 수의 구성원을 가진 공동체로 성장하였다.<ref name="edu">{{서적 인용 |저자=우메네 사토루 |날짜=1990-11-15 |제목=세계교육사 |url=http://www.yes24.com/24/goods/286247 |위치= |출판사=풀빛 |쪽=39p |isbn=9788974740245 |확인날짜= }}</ref>

'''<big>후기 청동기 시대 (1550–1150 BC)</big>'''

가나안 사람들은 중기 청동기 시대 (기원전 2100-1550년) 에 고고학적으로 증명되었다<ref>Jonathan M Golden,''Ancient Canaan and Israel: An Introduction,'' OUP, 2009 pp. 3–4.</ref>. 후기 청동기 시대 (기원전 1550-1200년) 동안 가나안의 대부분은 이집트 신왕국 에 조공을 바치는 속국을 형성했다<ref>Braunstein, Susan L. (2011). "The Meaning of Egyptian-Style Objects in the Late Bronze Cemeteries of Tell el-Farʿah (South)". ''Bulletin of the American Schools of Oriental Research''. '''364''' (364): 1–36. doi:10.5615/bullamerschoorie.364.0001. JSTOR 10.5615/bullamerschoorie.364.0001. S2CID 164054005.</ref>. 후기 청동기 시대의 붕괴 로 가나안은 혼란에 빠졌고 이집트의 지배권은 완전히 무너졌다<ref>Dever, William G. ''Beyond the Texts'', Society of Biblical Literature Press, 2017, pp. 89–93</ref><ref>S. Richard, "Archaeological sources for the history of Palestine: The Early Bronze Age: The rise and collapse of urbanism", ''The Biblical Archaeologist'' (1987)</ref>. 하솔, 벧스안, 므깃도, 에크론, 아쉬돗 및 아스글론은 손상되거나 파괴되었다<ref>Knapp, A. Bernard; Manning, Sturt W. (1 January 2016). "Crisis in Context: The End of the Late Bronze Age in the Eastern Mediterranean". ''American Journal of Archaeology''. '''120''' (1): 130. doi:10.3764/aja.120.1.0099. ISSN 0002-9114. S2CID 191385013.</ref>.

'이스라엘'이라는 이름은 기원전 1200년경의 고대 이집트 비문인 메르넵타 석비에서 처음 언급된다.<ref>K.L. Noll, ''Canaan and Israel in Antiquity: A Textbook on History and Religion,'' A&C Black, 2012, rev.ed. pp. 137ff.</ref> 이스라엘인의 조상은 이 지역에 뿌리를 둔 [[고대 셈어]]를 사용하는 민족으로 추정된다.<ref>Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). ''A History of Ancient Israel and Judah''. Westminster John Knox Press. ISBN <bdi>978-0-664-21262-9</bdi>.</ref> 현대 고고학 기록에 따르면, 이스라엘인과 그들의 문화는 [[가나안 민족]]과 그들의 문화에서 발전된 독특한 단일신 신앙을 통해 분리되었다.<ref>Mark Smith in "The Early History of God: Yahweh and Other Deities of Ancient Israel" states "Despite the long regnant model that the Canaanites and Israelites were people of fundamentally different culture, archaeological data now casts doubt on this view. The material culture of the region exhibits numerous common points between Israelites and Canaanites in the Iron I period (c. 1200–1000 BCE). The record would suggest that the Israelite culture largely overlapped with and derived from Canaanite culture... In short, Israelite culture was largely Canaanite in nature. Given the information available, one cannot maintain a radical cultural separation between Canaanites and Israelites for the Iron I period." (pp. 6–7). Smith, Mark (2002) "The Early History of God: Yahweh and Other Deities of Ancient Israel" (Eerdman's)</ref><ref>Rendsberg, Gary (2008). "Israel without the Bible". In Frederick E. Greenspahn. The Hebrew Bible: New Insights and Scholarship. NYU Press, pp. 3–5</ref><ref>Gnuse, Robert Karl (1997). ''No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel''. England: Sheffield Academic Press Ltd. pp. 28, 31. ISBN <bdi>1-85075-657-0</bdi>.</ref> 이들은 성서 히브리어로 알려진 [[고대 히브리어]]를 사용했다.<ref>Steiner, Richard C. (1997), "Ancient Hebrew", in Hetzron, Robert (ed.), ''The Semitic Languages'', Routledge, pp. 145–173, ISBN 978-0-415-05767-7</ref> 기원전 14세기(기원전 1400-1300년)의 기록인 아마르나 문서/서신(Amarna Letters)에서는 가나안에서 반란, 전쟁 등을 일으키는 [[:en:ʿApiru|하비루(히브리; Habiru)/아피루(Apiru)]]를 기록하는데, 출애굽에 회의적인 대부분의 고고학자들은 가나안 내부에서 난을 일으키던 이 하비루/아피루들이 외곽 지역인 고원 지대로 도피해 이곳에서 초기 이스라엘을 형성하게 되었을 것이라고 보고 있으며, 하비루가 이스라엘의 기원이 되었다는 것은 현대 학계에서는 거의 정설처럼 작용하고 있다. 이스라엘이 메르넵타 비문에 등장한 시기인 기원전 1200년경과 비슷한 시기부터 [[블레셋 사람]]들은 남쪽 해안 평야에 정착했다<ref>Killebrew, Ann E. (2005). ''Biblical Peoples and Ethnicity: An Archaeological Study of Egyptians, Canaanites, Philistines, and Early Israel, 1300-1100 B.C.E.'' Atlanta, Georgia: Society of Biblical Literature. ISBN <bdi>1-58983-097-0</bdi>.</ref>.

'''<big>철기 시대 I (기원전 1150-950년)</big>'''

고고학자 Paula McNutt 는 다음과 같이 말한다: "아마도 철기 시대의 (가나안)의 사람들이 스스로를 '이스라엘인'으로 인식하기 시작한 것 같습니다. "혼인 금지, 가족사 및 계보, 종교 등을 통해 이웃과 차별화 하였을 것입니다"<ref name=":0">McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. <nowiki>ISBN 9780664222659</nowiki>.</ref>.

후기 청동기 시대에는 고지대에 약 25개 정도의 마을이 있었지만 1차 철기 시대 말에는 300개 이상으로 증가했고 정착 인구는 20,000명에서 40,000명으로 두 배가 되었다<ref name=":0" />.  마을은 북쪽에 더 많고 더 컸으며 아마도 유적을 남기지 않은 목가적 유목민과 고원을 공유했을 것이다<ref name=":0" />.  이 마을 사람들의 기원을 추적하려는 고고학자와 역사가들은 그들을 특별히 이스라엘인 으로 정의할 수 있는 어떤 특징도 식별 할 수 없음을 발견했다<ref name=":1">Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. <nowiki>ISBN 978-0-664-21262-9</nowiki>.</ref>. 이스라엘 사이트를 구별하는 데 사용되었던 네방형(four-room) 집이나 collared-rim 항아리들은 고지대 밖에서도 확인되었기에 이스라엘 사이트를 구별하는 데 사용될 수 없게 되었다<ref name=":1" />.  고지대 마을의 도자기는 저지대 가나안 지역의 도자기보다 훨씬 제한적이지만 유형적으로는 이전의 가나안 도자기에서 발전했다<ref>Killebrew, Ann E. (2005). Biblical Peoples and Ethnicity: An Archaeological Study of Egyptians, Canaanites, and Early Israel, 1300–1100 B.C.E. Society of Biblical Literature. <nowiki>ISBN 9781589830974</nowiki>.</ref>.  이스라엘 핀켈슈타인(Israel Finkelstein)은 초기 고지대 일부를 구별하는 타원형 또는 원형 레이아웃과 언덕 지역에서 눈에 띄는 돼지 뼈의 부재가 인종의 표식으로 간주될 수 있다고 제안했지만 다른 학자들은 이것이 " 고지 생활에 대한 상식적인 "적응이며 반드시 기원을 드러내는 것은 아니라고 반박하였다<ref>Edelman, Diana (2002). "Ethnicity and Early Israel". In Brett, Mark G. (ed.). Ethnicity and the Bible. Brill. <nowiki>ISBN 978-0391041264</nowiki>.</ref>.  다른 아람 유적지도 초기 가나안 및 후기 블레셋 발굴과 달리 그 당시 돼지 유해가 동시대에 없었다는 것을 보여다.

[[:en:The_Bible_Unearthed|''The Bible Unearthed'' (2001)]] 에서 Finkelstein과 Silberman은 최근 연구를 요약했다. 그들은 1967년까지 팔레스타인 서부 고원지대에 있는 이스라엘의 심장부가 사실상 고고학적 ''미지의 땅'' 이었다고 설명했다 . 그 이후로 유다 지파, 베냐민 지파, 에브라임 지파, 므낫세 지파의 전통적인 영토를 집중적으로 조사했다. 이러한 조사는 철기 시대 초기에 이스라엘 땅에 존재했던 블레셋과 가나안 사회와 대조되는 새로운 문화의 갑작스러운 출현을 드러냈다<ref name=":2">Finkelstein and Silberman (2001), p. 107</ref>. 이 새로운 문화는 돼지고기가 부족하고(어디서나 블레셋 식단의 20%를 돼지고기가 차지함), 고도로 장식된 도자기를 사용하는 블레셋/가나안 관습을 포기하고 할례를 시행하는 것이 특징이다. 이스라엘 민족의 정체성은 출애굽과 그에 따른 정복 이 아니라 기존 가나안-블레셋 문화의 변형에서 비롯되었다<ref>Avraham Faust, "How Did Israel Become a People? The Genesis of Israelite Identity", ''Biblical Archaeology Review'' 201 (2009): 62–69, 92–94.</ref>.<blockquote>이러한 조사는 초기 이스라엘 연구에 혁명을 일으켰습니다. 모두 몇 세대에 걸쳐 형성된 것으로 보이는 빽빽한 고원 촌락 네트워크의 유적 발견은 기원전 1200년경 가나안 중앙 산악 지대에서 극적인 사회적 변화가 일어났음을 시사했습니다. 폭력적인 침략의 흔적이나 명확하게 정의된 민족 집단의 침투조차 없었습니다. 대신 라이프 스타일의 혁명인 것 같았습니다. 남쪽 유다 산에서 북쪽 사마리아 산에 이르기까지 인구가 희박했던 고지대에 와해되고 와해되고 있던 가나안 성읍들에서 멀리 떨어진 곳에서 갑자기 약 250개의 산꼭대기 공동체가 생겨났습니다. 여기에 최초의 이스라엘인이 있었습니다<ref name=":2" />. These surveys revolutionized the study of early Israel. The discovery of the remains of a dense network of highland villages – all apparently established within the span of few generations – indicated that a dramatic social transformation had taken place in the central hill country of Canaan around 1200 BCE. There was no sign of violent invasion or even the infiltration of a clearly defined ethnic group. Instead, it seemed to be a revolution in lifestyle. In the formerly sparsely populated highlands from the Judean hills in the south to the hills of Samaria in the north, far from the Canaanite cities that were in the process of collapse and disintegration, about two-hundred fifty hilltop communities suddenly sprang up. Here were the first Israelites<ref name=":2" />.</blockquote>따라서 현대 학자들은 이스라엘이 가나안 고지에 있던 기존 백성들로부터 평화롭게 내부적으로 발생했다고 본다<ref>Compare: Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. <nowiki>ISBN 9781850756576</nowiki>. Retrieved 2 June 2016. Out of the discussions a new model is beginning to emerge, which has been inspired, above all, by recent archaeological field research. There are several variations in this new theory, but they share in common the image of an Israelite community which arose peacefully and internally in the highlands of Palestine.</ref>.

광범위한 고고학적 발굴은 초기 철기 시대 동안 이스라엘 사회의 모습을 제공했다. 고고학적 증거는 마을과 같은 사회를 나타내지만 자원이 더 제한적이고 인구가 적습니다. 이 기간 동안 이스라엘인들은 주로 작은 마을에 살았는데, 그 중 가장 큰 마을은 인구가 300~400명 정도였다<ref name=":0" />. 그들의 마을은 언덕 꼭대기에 지어졌다. 그들의 집은 공동 뜰 주위에 무리지어 지어졌다. 그들은 돌 기초와 때로는 나무로 만든 2층이 있는 흙벽돌로 방이 서너 개 있는 집을 지었습니다. 주민들은 농사와 목축업을 하며 살았다. 그들은 산비탈에 테라스를 만들어 농사를 짓고 다양한 작물을 심고 과수원을 유지했다. 마을은 대체로 경제적으로 자급자족했고 경제적 교류가 만연했다. 성경에 따르면, 이스라엘 왕정이 일어나기 전에 초기 이스라엘 사람들은 성경에 나오는 재판관들 에 의해 인도되었다. 학자들은 이 기록의 역사성에 대해 의견이 분분하다. 그러나 지역 추장과 정치가 보안을 제공했을 가능성이 있다. 작은 마을은 성벽이 없었지만 그 지역의 주요 도시의 주체였을 가능성이 높습다. 기록 및 문자의 사용은 작은 사이트/지역에도 보급되었고 기록이 가능해졌다<ref name=":0" />.

'''<big>철기 시대 II (기원전 950–587년)</big>'''

Israel Finkelstein에 따르면 , BCE 10세기에 기브온-기브아 고원을 기반으로 급작스럽게 대규모 정치 세력이 형성되고 성서의 시삭인 [[셰숑크 1세|쇼솅크 1세]]에 의해 파괴된 후  작은 도시 국가들로 분열되어 회귀하였다고 한다<ref>Finkelstein, Israel (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem". In Joachim J. Krause; Omer Sergi; Kristin Weingart (eds.). Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives. Atlanta, GA: SBL Press. p. 48. <nowiki>ISBN 978-0884144519</nowiki>. ...Shoshenq I, the founder of the Twenty-Second Dynasty and seemingly the more assertive of the Egyptian rulers of the time, reacted to the north Israelite challenge. He campaigned into the highlands and took over the Saulide power bases in the Gibeon plateau and the area of the Jabbok River in the western Gilead. The fortified sites of Khirbet Qeiyafa, Khirbet Dawwara, et-Tell, and Gibeon were destroyed or abandoned. Shoshenq reorganized the territory of the highlands - back to the traditional situation of two city-states under his domination... (p. 48)</ref>. 그러나 기원전 950년에서 900년 사이에 또 다른 대규모 정치가 북부 고지대에서 나타나 결국 이스라엘 왕국의 전신으로 간주될 수 있는 디르사를 수도로 삼았다<ref>Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643. Retrieved 22 March 2020. ...the emergence of the 'Tirzah polity' (the first fifty years of the Northern Kingdom) in the middle of the tenth century BCE...</ref>.  이스라엘 왕국은 중요한 지역 강국으로 통합되었다. 유다 왕국은 기원전 9세기 후반에 번성하기 시작했다.

이스라엘과 유다 왕국 의 초기 존재 와 그 범위와 권세에 대한 논쟁이 있다<ref>Kuhrt, Amiele (1995). ''The Ancient Near East''. Routledge. p. 438. ISBN <bdi>978-0-415-16762-8</bdi>.</ref>. 이스라엘 연합 왕국이 <abbr>있었</abbr>는지 확실하지 않지만, 역사학자들과 고고학자들은 북쪽 이스라엘 왕국이 ca. 기원전 900년에는<ref>Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). ''The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories'' (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN <bdi>978-0-684-86912-4</bdi>.</ref>, 그리고 유다 왕국<abbr>은</abbr> ca. 기원전 850년<ref>The Pitcher Is Broken: Memorial Essays for Gosta W. Ahlstrom, Steven W. Holloway, Lowell K. Handy, Continuum, 1 May 1995 Quote: "For Israel, the description of the battle of Qarqar in the Kurkh Monolith of Shalmaneser III (mid-ninth century) and for Judah, a Tiglath-pileser III text mentioning (Jeho-) Ahaz of Judah (IIR67 = K. 3751), dated 734–733, are the earliest published to date."</ref>에는 존재했을 것으로 본. 이스라엘 왕국은 두 왕국 중 더 번영했고 곧 지역 강국으로 발전했다. 오므리 왕조 시대 이스라엘은 사마리아 , 갈릴리, 요단 계곡 상류, 샤론 및 트랜스요르단의 대부분을 통제했다<ref>Israel., Finkelstein. ''The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel''. p. 74. ISBN <bdi>978-1-58983-910-6</bdi>. OCLC 949151323.</ref>.  사마리아는 레반트에서 가장 큰 철기 시대 구조물 중 하나의 본거지였다<ref>Finkelstein, Israel (2013). ''The Forgotten Kingdom: the archaeology and history of Northern Israel''. pp. 65–66, 73, 78, 87–94. ISBN <bdi>978-1-58983-911-3</bdi>. OCLC 880456140.</ref>.

'''<big>고전 시대</big>'''

북이스라엘은 기원전 8세기에 [[아시리아]]의 [[살마네세르 5세]]에 의해 멸망하였고 기원전 586년에는 [[신바빌로니아]]의 왕이었던 [[네부카드네자르 2세]]가 예루살렘을 포위하고 제1차 성전을 파괴하였으며 남유다의 지배층을 추방하였다. 당시 유다는 신바빌로니아의 일부가 되었으며 유다에 남은 유대인들은 나라를 잃게 되었다. [[바빌론 유수]]는 기원전 539년에 페르시아가 바빌론을 정복하고 추방된 유대인들이 유다로 돌아와 성전을 다시 지을 수 있도록 함으로써 끝났다. 제2차 성전은 기원전 515년에 건설이 끝났다. 페르시아령 유다는 페르시아 제국이 [[알렉산드로스 3세 메가스|알렉산드로스 대제]]에게 멸망하는 기원전 333년까지 제국에서 평화로운 지역에 속했다. 유대인들은 이후 다시 기원전 140년에서 36년까지 [[하스모니안 왕조]] 아래에서 정치적으로 독립을 유지한다.

그 후 유대인들의 땅은 [[페르시아 제국]]이 [[알렉산드로스 대왕|알렉산드로스]]에게 정복당한 후, [[시리아]] 지역에서 알렉산드로스 제국을 승계 셀레우코스(Seleucid) 왕조의 지배하에 들어갔다. [[셀레우코스 왕조]]의 안티오코스 4세 에피파네스가 [[예루살렘]]의 성전을 [[제우스]] 신전으로 바꾸려 하자 유대교 정통파들은 마카비 가문(Maccabees)의 지도로 반란을 일으켜 독립된 유대인 왕국을 세웠는데 당시 [[에피파네스 왕조]]의 반유다주의 및 마카비 가문의 반란은 구약성서의 [[외경]] 중 '[[마카비 상권|마카비 상]], [[마카비 하권|하]]'에 나와 있다. 마카비 가문의 반란으로 세워진 왕조를 [[하스모니안 왕조]](Hasmonaean Dynasty)라 하는데 [[기원전 165년]]부터 [[기원전 63년]] 약 100년간 독립을 유지했다. 하지만 기원전 63년 [[로마 제국]]의 지배하에 들어가 [[유다이아]](Judaea) 주로 편입되었다. [[66년|기원후 66년]] 유대인들은 총독과 세리를 통해 자신들을 탄압하고 수탈하는 로마 제국에 대해 [[제1차 유다-로마 전쟁]]을 일으켜 저항하였으나 [[베스파시아누스]]와 [[티투스]]는 이를 철저히 진압하고 성전을 파괴했다. 이들은 [[제1차 유대-로마 전쟁]]으로 [[예루살렘]]이 함락되고 [[바르 코크바의 반란]]이 실패로 돌아간 후 [[135년]]에 [[로마 제국]]에 의해 모두 예루살렘으로의 출입이 금지되었다. 이들의 후손은 [[유대인]]과 [[사마리아인]]으로 나누어 졌으며 이 두 민족은 이후 수백년간 서로를 적대하게 된다.

== 문화 ==
히브리인의 자녀들은 어머니가 양육했다. 동생이 태어나지 않을 경우 3~4살까지 아이에게 젖을 먹였는데 젖을 떼고 [[이유식]]을 할 때에는 의식을 치렀다. 남자 아이의 경우 아버지를 따라 부친이나 다른 가족의 남자들이 하는 것을 배우게 되었는데, 히브리인의 경우에는 자녀를 보호의 대상으로 생각하는 [[소년시대]]가 존재하지 않았다. 소년시대가 없었던 히브리인의 자녀들은 현대인의 자녀보다 조숙했다. 히브리인의 자녀들은 이나 [[가축]]을 돌보거나 농사일을 도와야 했다. [[가옥]]은 [[수면]]을 위한 공간으로만 이용되었고 매일의 생활 대부분은 야외에서 이뤄졌는데 보통 아이들은 어른들의 일을 거들었다.<ref name="edu" />

== 같이 보기 ==
* [[사마리아인]]
* [[유대인]]
* [[셈족]]

== 각주 ==
{{각주}}

[[분류:히브리인| ]]
[[분류:히브리어 성경의 민족]]
[[분류:셈족]]