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'''매송론'''(梅松論, ばいしょうろん)은 일본 [[난보쿠초 시대|남북조 시대]]의 역사서 혹은 군기 이야기이다. 총 2권. 저자는 알 수 없으나 [[무로마치 막부]]측의 인물이었음은 분명하다.

주로 [[가마쿠라 시대]](鎌倉時代) 후기의 양통질립기부터 겐코의 난(元弘の乱) · [[겐무 신정]](建武の新政) · [[엔겐의 난|겐무의 난]](建武の乱) · [[난보쿠초 시대|남북조의 내란]] 등을 주제로, 가나가사키의 전투(金ヶ崎の戦い, [[엔겐]] 2년/ [[겐무]] 4년([[1337년]]))까지를 그렸다.

해당 시대를 다룬 저술로써는 [[태평기]](太平記)와 쌍벽을 이루는 것으로 평가받는다. 성립 연대에 대해서 전통적으로는 [[쇼헤이]](正平) 4년/ [[조와 (1345년)|조와]](貞和) 5년([[1349년]])으로 여겨져 왔으나, 새로운 설로써 쇼헤이 13년/[[엔분]](延文) 3년([[1358년]]) 이후 쇼헤이 16년/[[고안 (1361년)|고안]](康安) 원년([[1361년]]) 이전으로 보는 설도 제기되어 있다.

== 개요 ==
[[교토]] [[기타노 덴만구|기타노 텐만구]](北野天満宮)에 참배하러 온 사람들에게 노승이 이야기를 들려준다는 이른바 「가가미모노」(鏡物) 형태로 그려진다.{{Sfn|加地|2007}} 전체적으로 [[가마쿠라 막부]](鎌倉幕府)의 치적부터 [[아시카가 다카우지]](足利尊氏)가 정권을 장악하기까지의 과정을 그렸다.

상권에서는 [[가마쿠라 시대]](鎌倉時代) 말기의 정치 정세(양통질립)와 그 종말, [[겐무 신정]](建武の新政)과 닛타 씨(新田氏) - 아시카가 씨의 대립의 모습이 겹쳐지며 [[엔겐의 난|겐무의 난]](建武の乱)의 제1차 교토 합전 도중에 끝난다 .

하권에서는, 제1차 교토 합전의 도중부터 재개해, [[구스노키 마사시게]](楠木正成)의 분전과 가나가사키 성(金ヶ崎城) 함락, 천하의 평정, 나아가 선종 승려 [[무소 소세키]](夢窓疎石)의 다카우지에 대한 인물평 그리고 마지막으로 [[아시카가 장군가|아시카가 쇼군 가문]]의 영화를 매화, 그 자손의 번영을 소나무의 푸르름에 빗대어 책의 이름을 지었다고 적고 있다.

일반적으로 『태평기』는 궁방(남조) 쪽으로, 『매송론』은 무가(무로마치 막부 · 아시카가 씨) 쪽으로 기울어 있다고 여겨진다.{{Sfn|小秋元|1994}}{{Sfn|石毛|1994}} 다만, 이러한 견해는 너무 단순하다며 이론이 없는 것도 아니다.{{Sfn|小秋元|1994}}

== 제본 ==
《매송론》의 [[사본]]으로는 고본계와 유포본계가 있고, 제본에 의해 다른 점도 비슷한 점도 많다고 알려져 있다.{{Sfn|益田|1997}} 유포본은 《군서유종》(群書類従) 제20집에 담겨 있다.{{Sfn|益田|1997}} 고본계는, 그 가운데 하나로 교토대본([[교토 대학|교토대학]] 문학부박물관 소장)이, 1964년에 일본에서 「국어국문」33권 8-9호 지면에 처음 번각·소개되었다.{{Sfn|益田|1997}} 그 밖에 고본계에 속하는 것으로는, [[덴리 대학 부속 덴리 도서관|덴리 도서관]](天理図書館)이 소장한 덴리본, 쇼코칸 문고(彰考館文庫)가 소장하는 간세이본(寛正本, 하권만)이 있다.{{Sfn|益田|1997}}

고본계와 유포본계의 눈에 띄는 차이로는 유포본계의 경우 [[호소카와씨|호소카와 씨]]에 관한 기사가 다수 추가되어 있다는 것이다.{{Sfn|武田|1987}}  또한 고본계에서는, 화자, 청자, 기록자의 3명에 의한 교환도 그려져 있으며, 이야기로서의 정취도 크게 다르다.{{Sfn|益田|1997}}

== 작성자 ==
저자는 알 수 없다.{{Sfn|益田|1997}} 과거에는 초대 쇼군 다카우지의 측근이었던 호소카와 가즈우지(細川和氏)나 [[천태종]] 고승 현혜(玄恵) 등으로 비정하는 설이 있었지만, 1997년 시점에서는 부정되고 있다.{{Sfn|益田|1997}} 그러나 가즈우지가 아니라 [[호소카와씨|호소카와]] 일족의 누군가라는 가능성은 있다.{{Sfn|益田|1997}} 혹은, [[임제종 (일본)|임제종]]의 고승 [[무소 소세키]]와 관계가 깊은 인물로도 추측되고 있다.{{Sfn|加地|2007}} 또한 일본의 학자 다케다 마사노리(武田昌憲)는 [[쇼니씨|쇼니 씨]](少弐氏) 또는 그 관계자로 추정하고 있다.{{Sfn|武田|1987}} 북조측의 [[규슈 단다이]]로 《난태평기》의 저자이기도 한 [[이마가와 료슌]]을 《매송론》의 저자로 보기도 한다.<ref>마쓰무라 아키라 《절대 지식 일본 고전》</ref>

일본의 국문학자 고아키모토 단(小秋元段)은 《매송론》 고본과 《태평기》 고태본의 유사점을 지적하고, 《매송론》의 저자는 《원태평기》(《[[태평기]]》의 초고본, 현존하지 않는다)를 참고로 한 적이 있어 어느 정도 영향을 받은 것이 아닌가, 라고 주장하고 있다.{{Sfn|小秋元|1994}}

== 성립연대 ==
일본에서 현존하는 모든 《매송론》의 제본은, 겐코의 난으로 [[고다이고 천황]]이 [[오키 제도|오키 섬]]에 유배된 사건(1332년)에 대해, 「過ニシ方廿余年ノ夢ナレハ」라고 써 있어, 이것을 그대로 따른다면 1332년부터 20여 년 후에 쓰여졌다, 바꾸어 말하면 1352년부터 1361년까지의 사이에 집필되었다는 것이 된다.{{Sfn|武田|1987}}

그러나 19세기 후반의 간 마사토모는 「廿余年」은 「十余年」의 오기로, [[스코 천황]](崇光天皇)이 즉위에 임할 때까지의 기사가 쓰여 있으므로, 그의 즉위년인 [[조와 (1345년)|조와]] 5년([[1349년]]) 《매송론》이 성립되었다고 결론지었고, 이것이 고설로서 일본 학계의 통설이 되고 있었다.{{Sfn|武田|1987}}

그러나 한편으로 1930년경에 이가라시 우메사부로(五十嵐梅三郎)가, 패전 뒤인 1969년에 오가와 노부(小川信)가 간의 고설에 의문을 제기하는 등, 이론도 많았다.{{Sfn|武田|1987}} 1979년에는, 야시로 가즈오(矢代和夫) · 가미 히로시(加美宏)가 《원위집》에서 《매송론》의 영향을 찾아 볼 수 있음을 지적하고, 《매송론》 성립 연대의 하한을, 《원위집》 성립 연대의 상한인 가케이(嘉慶) 연간(1387-1389년)에 비정했다.{{Sfn|武田|1987}} 그러나 하한에 하한을 맞추지 않으면 논리적으로는 올바르지 않기에{{Sfn|武田|1987}} 《간몬 일기 지배문서》(看聞日記紙背文書)의 [[오에이]] 27년(1420년) 11월 13일의 목록에 《매송론》이 적혀 있는 것이 외부 자료에 의한 확실한 하한이다.{{Sfn|武田|1987}}

이에 [[1987년]] 일본의 국문학자 다케다 마사노리는 성립 연대를 더욱 구체적으로 산정하기 위해 다음과 같은 점을 지적했다.

* 고다이고 천황의 오키 유배로부터 '廿余年'이라는 말을 그대로 수용한다면 1352~1361년이 된다.{{Sfn|武田|1987}}
* 고본 계통인 교토대본에서 아시카가측 무장의 등장 횟수를 세면, [[쇼니씨|쇼니 씨]] 71, [[호소카와씨|호소카와 씨]] 45, 고(高) 일족 24로 쇼니 씨에 치우쳐 있다.{{Sfn|武田|1987}} 이는 『태평기』가 쇼니 씨에 대해 냉담한 것과는 대조적이다.{{sfn|武田|1987|p=79}} 만약 쇼니 씨와 연고가 있는 인물이 매송론의 저자라고 한다면, 쇼니 씨는 [[간노의 소란]] 이후 잠시 [[아시카가 다다후유]] 및 남조측에 붙어 막부-북조에 맞서 싸우다, 그 후 1358년에 막부로 돌아섰으므로, 1358년 이후에 집필한 것이 된다.{{Sfn|武田|1987}}
* 38세로 요절한 쇼군 [[아시카가 요시아키라]]를 가리켜 「영장군」(永将軍)이라고 쓰고 있는 것으로 보아 요시아키라가 쇼군에 취임해 있던, 1358–1367년에 집필되었을 가능성이 높다.{{Sfn|武田|1987}}
* 일부 사본에서는 [[고곤 천황]]이 즉위하기 전의 휘로 기록되어 있기 때문에, 「고곤인」(光厳院)의 시호가 붙기 전인 1349~1364년(혹은 1357~1364년)의 가능성이 높다.{{Sfn|武田|1987}}
* 호소카와 씨에 대해 호의적으로 쓰여 있기 때문에, 호소카와 기요우지가 [[집사]]로 취임해 있던, 1358-1361년일 가능성이 높다(또한 [[호소카와 요리유키]]가 [[간레이]]였던 1367-1379년).{{Sfn|武田|1987}}

그리고 이상에서 가장 겹치는 부분으로서 1358~1361년설을 주창했다.{{Sfn|武田|1987}}

고설과 신설은 10년 정도 차이밖에 없기 때문에 언뜻 보면 사소한 논의로 보이지만, 실제로는 이들 설이 지적하는 기간 사이에 일본 남북조 시대 최대의 정치 투쟁의 하나인 [[간노의 소란]] 등이 발생하고 있기 때문에, 고설을 채용할지 신설을 채용할 것인지에 따라 《매송론》의 저술에 내재된 정치적 의도에 관한 해석이 크게 달라지기 때문이다.{{Sfn|武田|1987}}

이상의 다케다설은, 일본의 국문학자 고아키모토 단도 「오늘 [인용자 주: 1994년] 가장 타당한 이해로 여겨지고 있다」라고 추인하고 있다.{{Sfn|小秋元|1994}}

== 사료 가치 ==
《매송론》의 장르 분류를 두고, 일본 학계에서는 「역사서」라고 하는 입장{{Sfn|石毛|1994}}과 어느 정도의 허구가 가미된 「군기물」이라고 하는 입장{{Sfn|益田|1997}}{{Sfn|加地|2007}}이 있지만, 사료로서의 신빙성은 높다고 여겨지고 있다.{{Sfn|加地|2007}} 일반론으로서 완전한 군기물인 《[[태평기]]》와 기술이 서로 충돌하는 경우에는 《매송론》을 따르는 것이 옳다고 한다.<ref name="kameda-2014">{{인용|last6=亀田|last9=俊和|last5=南朝の真実 忠臣という幻想|oclc=吉川弘文館|series=歴史文化ライブラリー 378}}</ref>

물론 여느 사료가 다 그러하듯 무조건 신뢰할 수 있는 것이 아니라 다른 고사료와 마찬가지로 취급에는 주의가 필요하다. 예를 들어, 아시카가 사다우지([[아시카가 다카우지|타카우지]]의 아버지)의 죽음을 2년 늦춰 놓고, [[겐코 (1331년)|겐코]] 3년/ [[쇼쿄]] 2년(1333년)에 아버지의 상중인 타카우지를 호조씨가 강제적으로 겐코의 난 후반전에 출병시킨 것처럼 그려 놓아, 타카우지의 가마쿠라 막부 배신을 정당화하는 것 같은 작위적인 서술도 보인다.{{Sfn|小秋元|1994}}

전투의 세세한 묘사에 대해서도 드물게 군기물인 《태평기》 쪽이 오히려 사실을 잘 반영하고 있는 경우가 있는데, 예를 들면 [[엔겐의 난|겐무의 난]]의 제1차 교토 합전으로, 아시카가 타카우지와 [[닛타 요시사다]]가 교전한 곳을 《태평기》 권제14에서는 오와타리(大渡), 《매송론》에는 우지(宇治)로 되어 있지만, 1차 사료와 교차 검증해 보았을 때 《태평기》가 맞다고 여겨지고 있다.<ref name="kameda-2014">{{인용|last6=亀田|last9=俊和|last5=南朝の真実 忠臣という幻想|oclc=吉川弘文館|series=歴史文化ライブラリー 378}}</ref>

== 교정본 ==

* {{인용|display-authors=内外書籍株式会社|last5=新校群書類従|volume=16|oclc=内外書籍|last2=梅松論 上|page=100–121}}
* {{인용|display-authors=内外書籍株式会社|last5=新校群書類従|volume=16|oclc=内外書籍|last2=梅松論 下|page=121-143}}
* 『梅松論・源威集　新撰日本古典文庫』（矢代和夫・加美宏校注、現代思潮社、1975年／復刊：現代思潮新社、2010年）

== 각주 ==
=== 출처주 ===
{{각주}}

== 참고 문헌 ==

* {{인용|和書|last6=石毛|last9=忠|jstor=梅松論|last5=日本大百科全書|oclc=小学館}}
* {{인용|和書|last6=加地|last9=宏江|jstor=梅松論|last5=改訂新版世界大百科事典|oclc=平凡社}}
* {{저널 인용|제목=『梅松論』の構成と『太平記』|저널=中世文学|성=小秋元|이름=段|저자링크=小秋元段|url=https://doi.org/10.24604/chusei.39_86|연도=1994|권=39|쪽=86–95|doi=10.24604/chusei.39_86|ref={{harvid|小秋元|1994}}|和書}} {{프리 액세스}}
* {{저널 인용|제목=『梅松論』の成立に関する一考察|저널=中世文学|성=武田|이름=昌憲|저자링크=武田昌憲|url=https://doi.org/10.24604/chusei.32_77|연도=1987|권=32|쪽=77–88|doi=10.24604/chusei.32_77|ref={{harvid|武田|1987}}|和書}} {{프리 액세스}}
* {{인용|和書|last6=益田|last9=宗|jstor=梅松論|last5=[[国史大辞典 (昭和時代)|国史大辞典]]|oclc=[[吉川弘文館]]}}

== 같이 보기 ==

* 원위집
* [[신황정통기]]
* [[아즈마 카가미]]
* 조큐키
* 쇼몬키
* 마스카가미

== 외부 링크 ==
* {{Kotobank|梅松論}}
* [http://hgonzaemon.g1.xrea.com/baishouron.html 『梅松論』（文語版）]
* [http://muromachi.movie.coocan.jp/baisyouron/ 現代語訳梅松論]

{{전거 통제}}

[[분류:아시카가 다카우지]]
[[분류:군기 이야기]]
[[분류:난보쿠초 시대]]
[[분류:무로마치 시대의 역사책]]
[[분류:14세기 책]]