blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
'''매치 컷'''(match cut)은 [[영화]]에서 두 샷의 구성이 액션이나 주제에 따라 일치하는 한 샷에서 다른 샷으로의 컷이다. 예를 들어, [[결투]]에서 샷은 두 참가자 모두에 대한 장거리 샷에서 결투사 중 한 명의 중간 근접 촬영 샷으로 전환될 수 있다. 컷은 두 샷을 일치시키고 액션의 논리와 일치한다. 이는 원활한 현실 효과를 생성하기 위한 영화 제작의 표준 관행이다.

== 더 넓은 맥락 ==
매치 컷은 매치 온 액션의 유비쿼터스적인 이용과 같은 연속성(콘티뉴이티) 편집의 기초를 형성한다. 연속성 편집은 샷 변경에 내재된 불연속성을 부드럽게 처리하여 샷 간의 논리적 일관성을 설정한다. 그러나 연속성 편집 내에서도 매치 컷은 동시에 발생하는 서로 다른 두 위치의 동작 간 교차 절단과 서로 다른 두 시공간 위치 사이에 평행선 또는 대조를 그리는 병렬 편집을 통해 대비된다.

그래픽 매치(그래픽 대비나 충돌과는 반의어)는 두 장면의 모양, 색상 및 전반적인 움직임이 장면 내에서 또는 특히 두 장면 간 전환에서 구성이 일치할 때 발생한다. 실제로 장면 내 연속성 편집의 원활한 컷보다는 "그래픽 매치"라는 용어는 일반적으로 그림 요소를 통한 두 샷 사이의 더 눈에 띄는 전환(비교)을 의미한다. 매치 컷에는 종종 그래픽 일치, 장면 간 원활한 전환, 두 장면의 요소 간 은유적(또는 적어도 의미 있는) 비교 요소가 포함된다.

매치 컷은 점프 컷의 눈에 띄고 갑작스러운 불연속성과 대조된다.

== 같이 보기 ==
* [[점프 컷]]

[[분류:촬영]]
[[분류:영화 기법]]
[[분류:영화 편집]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{Multiple image|align=right|direction=vertical|width=200px|image1=Greed, 1924, 16 trina.jpg|image2=Greed, 1924, 17 mac.jpg|footer=1924년 영화 [[탐욕 (1924년 영화)]]의 샷/카운터샷}}
'''샷/리버스 샷'''(Shot/reverse shot) 또는 '''샷/카운터샷'''(shot/countershot)은 한 캐릭터가 다른 캐릭터를 바라보고 있는 모습을 보여주고(종종 화면 밖에서), 다른 캐릭터가 첫 번째 캐릭터를 돌아보는 모습을 보여주는 [[영화]] 기법이다. 등장인물들이 반대 방향을 바라보고 있기 때문에 관객은 그들이 서로를 바라보고 있다고 가정한다.

== 문맥 ==
샷/리버스샷은 "고전적인" 헐리우드 스타일의 연속성(콘티뉴이티) 편집의 한 기능으로, 관객이 선형적, 시간순, 논리적으로 전개되는 하나의 연속적인 동작을 인지할 수 있도록 샷 간의 전환을 덜 강조한다. [[아이라인 매치]]의 한 예시이다.

== 출처 ==
* {{서적 인용|author1=Bordwell, David |author2=Thompson, Kristin |title=Film Art: An Introduction |publisher=McGraw-Hill |location=New York |year=2006 |isbn=0-07-331027-1 }}

[[분류:촬영]]
[[분류:영화 편집]]
[[분류:영화 기법]]
[[분류:텔레비전 용어]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Figures Aarons rod budding.jpg|섬네일]]
'''아론의 지팡이'''(Aaron's rod)는 [[토라]]에서 [[모세]]의 형 [[아론]]이 들고 다니는 지팡이를 가리킨다. 성경은 [[출애굽]]에 앞서 이집트에 재앙이 닥쳤을 때 [[모세의 지팡이]]와 함께 아론의 지팡이에도 어떻게 기적적인 능력이 부여되었는지 알려 준다. 나중에 그의 지팡이에는 기적적으로 꽃과 아몬드가 돋아났는데, 이는 하느님께서 거룩한 봉사를 위해 아론과 그의 지파를 선택하신 것을 상징한다.

== 성경 내용 ==
이스라엘 문화에서 지팡이(히브리어: אַתֶּר matṭṭeh)는 목자가 양 떼를 교정하고 인도하기 위해 사용하는 도구로서 권위의 자연스러운 상징이었다. 사실 모세는 처음에는 양 떼를 돌볼 때 지팡이를 들고 다녔고 나중에는 그것이 이스라엘 사람들에 대한 권위의 상징이 되었다.

모세와 아론의 지팡이는 이집트의 재앙 중에 기적적인 힘을 부여받았다. 하나님은 모세에게 홍해가 갈라질 때 홍해 위로 지팡이를 들고 전쟁에서 이스라엘을 위해 기도하라고 명령하셨다. 므리바에서 모세는 지팡이를 사용하여 돌에서 물을 내었다.

아론의 지팡이(다른 지팡이일 수도 있음)가 민수기 16~17장에 다시 나타난다. 여기서 모세가 레위 지파를 제사장 직분으로 선포한 것에 대한 고라의 반역은 진압되었고, 그에 따른 온 회중의 반역은 재앙을 초래했으며, 모세와 아론의 중보에 의해서만 끝났다. 이스라엘 백성들의 “원망을 그치게” 하시려고 하나님께서는 열두 지파에게 지팡이를 하나씩 마련하라고 명령하신다. 그리고 제사장으로 선택된 지파만이 하룻밤 사이에 기적적으로 싹을 틔울 것이다. 아론은 레위 지파를 대표하기 위해 자신의 지팡이를 주었는데, 이는 레위 지파의 제사장직에 대한 전적인 권리의 증거로서 “싹이 나고 꽃이 피고 익은 살구 열매를 맺었다.” 이 결정을 기념하여 지팡이를 “증언판 앞에” 보관하라는 명령이 내려졌다.

아론의 지팡이는 소유자가 물리적으로 쥐고 있지 않을 때 그 자체로 기적적인 힘을 나타내는 것으로 인용된다. 출애굽기 7:10-1에서 아론이 "그의 지팡이를 던졌더니" 그것이 뱀이 되었다. 그러자 바로의 마술사들도 자기들의 지팡이를 던져 뱀이 되었지만, 아론의 지팡이가 그들을 모두 삼켰다. 마찬가지로 민수기 17:23에서는 손에 쥐지 않아도 꽃이 피었다.

== 같이 보기 ==
* [[케뤼케이온]]
* [[네후스탄]]
* [[모세의 지팡이]]
* [[아스클레피오스의 지팡이]]

== 외부 링크 ==
* [http://www.sacred-texts.com/chr/apo/jasher/77.htm Jasher 77] A history of the sapphire stick from Adam to Moses is given in the Book of Jasher.

[[분류:출애굽기]]
[[분류:지팡이]]
[[분류:법궤]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Ark of the Covenant (39116340194).jpg|섬네일|시은좌 복제품]]
'''시은좌'''(mercy seat), '''속죄소''', '''카포레트'''(히브리어: כַּפֹּרֶת kapōreṯ)는 히브리어 성경에 따르면 [[언약궤]] 위에 놓인 금뚜껑이었고, 두 그룹이 끝 부분을 쳐서 [[야훼]]가 나타나 거하시는 공간을 덮고 창조했다. 이는 속죄일 의식과 관련이 있다. 이 용어는 후기 유대교 문헌에도 등장하며, 신약성서에도 두 번 등장하는데, 여기서는 [[기독교 신학]]에서 중요한 의미를 갖는다.

== 어원 ==
카포레트(kaporet, 히브리어: @)의 어원은 불분명하다. 옥스퍼드 유대교 사전에는 "일부는 단순히 '표지'로 번역한다"고 명시되어 있다.

== 외부 링크 ==
* [https://web.archive.org/web/20070103165247/http://www.ccel.org/ccel/henry/mhc1.ii.xxvi.html/ Matthew Henry on Exodus Chapter 25]
* [http://weber.ucsd.edu/~dkjordan/arch/metallurgy.html Methods of Ancient Metallurgy] {{웨이백|url=http://weber.ucsd.edu/~dkjordan/arch/metallurgy.html |date=20130719084242 }}

[[분류:신약 신학]]
[[분류:성경의 어구]]
[[분류:출애굽기]]
[[분류:금붙이]]
[[분류:법궤]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{음악 그룹 정보
| 이름 = ARTMS
| 로고 = 
| 그림 = 20240531 ARTMS @ Dall Showcase.png
| 결성지역 = 대한민국 [[서울특별시]]
| 장르 = [[K-pop]]
| 활동시기 = 2023년 4월 1일 ~ 현재
| 레이블 = 
| 소속사 = [[모드하우스]]
| 웹사이트 = 
| 관련활동 = [[이달의 소녀]], 이달의 소녀 1/3, 이달의 소녀 yyxy, [[이달의 소녀 오드아이써클]], [[Loossemble]]
| 구성원 = [[희진 (2000년)|희진]]<br />[[하슬]]<br />[[김립 (가수)|김립]]<br />[[진솔 (가수)|진솔]]<br />[[최리 (가수)|최리]]
}}

'''ARTMS'''(아르테미스)는 대한민국의 5인조 [[걸 그룹]]이다.

== 구성원 ==
{| class="wikitable"
!align="center" style="width:7em;"| 이름
!align="center"| 소개
|-
|align="center"|'''[[진솔 (가수)|진솔]]'''
|
* 본명: 정진솔(鄭眞率)
* 출생일: {{출생일과 만나이|1997|6|13}}
* 출생지: [[대한민국]] [[서울특별시]] [[동대문구]]
|-
|align="center"|'''[[하슬]]'''
|
* 본명: 조하슬(趙하슬)<ref>중국어 및 일본어의 경우는 ‘'''趙夏瑟'''’로 표기한다.</ref>
* 출생일: {{출생일과 만나이|1997|8|18}}
* 출생지: [[대한민국]] [[전라남도]] [[순천시 (전라남도)|순천시]]<ref>{{뉴스 인용 |제목=MD인터뷰 이달의 소녀 "매달 한명씩 멤버 공개..완전체 2018년 데뷔"|url=https://sports.v.daum.net/v/20170401123904763 |저자=이승록 |출판사= 마이데일리 |날짜=2017-04-01 |확인날짜=2018-09-24 }}</ref>
|-
|align="center"|'''[[김립 (가수)|김립]]'''
|
* 본명: 김정은(金定恩)
* 출생일: {{출생일과 만나이|1999|2|10}}
* 출생지: [[대한민국]] [[충청북도]] [[청주시]]
|-
|align="center"|'''[[희진 (2000년)|희진]]'''
|
* 본명: 전희진(田姬振)
* 출생일: {{출생일과 만나이|2000|10|19}}
* 출생지: [[대한민국]] [[대전광역시]]
|-
|align="center"|'''[[최리 (가수)|최리]]'''
|
* 본명: 최예림(崔𣫙冧)
* 출생일: {{출생일과 나이|2001|6|4}}
* 출생지: [[대한민국]] [[경기도]] [[부천시]]
|}

== 음반 목록 ==
=== 정규 ===
* [[2024년]] [[5월 31일]] 《DALL》 

=== 싱글 ===
* [[2023년]] [[12월 1일]] 《The Carol 3.0》
* [[2024년]] [[3월 29일]] 《Birth》 (선공개 싱글)
* [[2024년]] [[4월 11일]] 《미정》 (선공개 싱글)
* [[2024년]] [[4월 25일]] 《미정》 (선공개 싱글)
* [[2024년]] [[5월 10일]] 《미정》 (선공개 싱글)

== 수상 목록 ==
{{빈 문단}}

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
{{포털|K-pop}}
* {{위키공용분류-줄}}

{{전거 통제}}

[[분류:이달의 소녀| ]]
[[분류:K-pop 음악 그룹]]
[[분류:대한민국의 아이돌 그룹]]
[[분류:대한민국의 음악 그룹]]
[[분류:대한민국의 댄스 음악 그룹]]
[[분류:대한민국의 걸 그룹]]
[[분류:대한민국의 팝 음악 그룹]]
[[분류:다국적 음악 그룹]]
[[분류:5인조 음악 그룹]]
[[분류:2023년 결성된 음악 그룹]]
[[분류:2020년대 음악 그룹]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Kolossalstatue Qantir.JPG|섬네일|피람세스에 위치한 [[람세스 2세]]의 발(feet) 상]]
'''피람세스'''(Pi-Ramesses, /pərɑːmɛs/; 고대 [[이집트어]]: pr-rꜥ-ms-sw, "람세스의 집"을 의미)는 제19왕조 [[파라오]] [[람세스 2세]](기원전 1279~1213년)가 옛 [[아바리스]] 지역 근처의 콴티르에 건설한 새로운 수도였다. 이 도시는 [[세티 1세]](기원전 1290~1279년경) 치하에서 [[여름]] 궁전으로 사용되었으며, 호렘헤브 치하에서 복무하던 [[람세스 1세]](기원전 1292~1290년)가 세웠을 수도 있다.

== 외부 링크 ==
* [http://www.auaris.at/ Tell el-Dabʿa Homepage] - available in German and English
* [http://www.qantir-piramesse.de/ Homepage of the Qantir-Piramesse-Project] - available in German
* Walter Mattfeld. [http://www.bibleorigins.net/RamesesMapAvaris.html Map of Rameses (Ramses) from which the Exodus began, Egyptian: Pi-Ramesses or Per-Ramesses (Exodus 12:37)]

[[분류:고대 이집트의 도시]]
[[분류:이집트의 유적]]
[[분류:나일강 삼각주]]
[[분류:람세스 2세]]
[[분류:이집트의 옛 수도]]
[[분류:창세기]]
[[분류:출애굽기]]
[[분류:민수기]]
[[분류:계획 수도]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Legal dispute over land - Nuzi.jpg|섬네일]]
'''누지 문서'''(Nuzi texts)는 [[티그리스강]] 근처에 위치한 현대 이라크 [[키르쿠크주]] 키르쿠크 남서쪽의 고대 메소포타미아 도시인 누지 발굴 중에 발견된 고대 문서이다. 아카드어로 쓰여진 설형 문자판에서 발견되었다. 이 유적은 중간 크기의 다주기 고분 1개와 작은 단일 주기 고분 2개로 구성되어 있다. 본문은 주로 법률 및 비즈니스 문서이다. 이전에는 구약의 특정 부분, 특히 족장 시대의 연대와 정확성에 대한 증거로 여겨져 왔지만 현재 대부분의 학자들은 그 귀속을 의심하고 있다.

== 같이 보기 ==
* [[창세기]]

{{토막글|문학}}

[[분류:사본]]
[[분류:메소포타미아 문학]]
[[분류:창세기]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''모세와 아론'''(영어: Moses and Aaron)은 [[아르놀트 쇤베르크]]의 3막 오페라로, 3막은 미완성이다. 독일어 대본은 [[출애굽기]] 이후를 배경으로 작곡가가 쓴 것이다. 헝가리 작곡가 [[코치시 졸탄]](Zoltán Kocsis)는 2010년 쇤베르크의 상속인의 허락을 받아 마지막 막을 완성했지만, 2014년 기준 모세와 아론은 쇤베르크가 1932년에 떠났을 때 거의 항상 공연되었으며 계획된 3막 중 2막만 완료되었다.

== 외부 링크 ==
* {{Almanacco|dmy=12-03-1954|match=Moses und Aron}}
{{전거 통제}}
{{토막글|음악}}

[[분류:아르놀트 쇤베르크의 오페라]]
[[분류:독일어 오페라]]
[[분류:미완성 오페라]]
[[분류:타인이 완성한 오페라]]
[[분류:오페라 작품]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''이집트의 이스라엘''', '''애굽의 이스라엘''', '''애굽에서의 이스라엘'''(Israel in Egypt, HWV 54)은 작곡가 [[게오르크 프리드리히 헨델]](George Frideric Handel)의 성서적 오라토리오이다. 대부분의 학자들은 대본이 헨델의 메시아에 대한 성서 본문을 편집한 [[찰스 제넨스]](Charles Jennens)가 준비했다고 믿는다. 이 책은 주로 출애굽기와 시편을 중심으로 구약성서에서 선별된 구절들로만 구성되어 있다.

이집트의 이스라엘(Israel in Egypt)은 1739년 4월 4일 헤이마켓의 런던 킹스 극장에서 엘리자베스 뒤파르크 "라 프란세시나", 윌리엄 새비지, 존 비어드(테너), 터너 로빈슨, 구스타프 왈츠, 토마스 라인홀드와 함께 초연되었다. 헨델은 킹스시어터의 오페라 시즌이 구독자 부족으로 취소된 직후 이 작품을 시작했다. 오라토리오는 데일리 포스트에서 칭찬을 받았지만 첫 청중의 호평을 받지는 못했다. 두 번째 공연은 단축되었으며, 주로 합창곡이 이탈리아 스타일의 아리아로 보강되었다.

이 작품의 첫 번째 버전은 두 부분이 아닌 세 부분으로 구성되어 있으며, 첫 번째 부분은 "시온의 길은 애도합니다"로 더 유명하며, 텍스트는 "이스라엘의 아들들이 애도합니다"로 변경되어 요셉의 죽음을 애도한다. 이 부분은 출애굽기 앞에 나오는 부분으로, 세 부분으로 구성된 버전에서는 1부가 아닌 2부이다.

== 외부 링크 ==
* {{IMSLP2|work=Israel in Egypt (Exodus), HWV 54 (Handel, George Frideric)}}
* {{ChoralWiki|idx=Israel_in_Egypt,__HWV_54_(George_Frideric_Handel)|cname=Israel in Egypt|prep=of}}
* [http://opera.stanford.edu/iu/libretti/israel.htm Full-text libretto hosted by Stanford]
* [http://www.evv.ch/ecouter-levv/extraits-mp3/extraits-cd-avent-2010-haendel-israel.html Three small excerpts in mp3 & ogg by Swiss choir and orchestra on period instruments] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160611185119/http://www.evv.ch/ecouter-levv/extraits-mp3/extraits-cd-avent-2010-haendel-israel.html |date=11 June 2016 }}
* [https://www.nps.gov/edis/learn/photosmultimedia/very-early-recorded-sound.htm Very Early Recorded Sound], mp3 excerpt of the 1888 recording.
{{전거 통제}}

[[분류:1739년 작곡]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''길갈'''(히브리어: גִּלְגָּל Gilgāl)은 '''갈갈라'''(Galgala, 그리스어: Γαλαγα 또는 Γαλγαλατοκαι ΔΩδεκαλιθΩν, Dōdekalithōn)로도 알려져 있으며, [[히브리어 성경]]에 나오는 하나 이상의 장소 이름이다. 길갈은 특히 여호수아서에서 이스라엘 백성들이 요단강을 건너 진을 친 곳으로 39번이나 언급된다(수 4:19 – 5:12). 히브리어 길갈(Gilgal)은 아마도 "돌들로 이루어진 원(circle)"을 의미한다. 이 이름은 마다바 지도의 코이네 그리스어로 나타난다.

== 성경에 나오는 길갈이라는 곳 ==
=== 여호수아기 4~5장에서 ===
여호수아 4장 19절에 따르면, 길갈은 이스라엘 사람들이 요단강을 건너자마자 진을 쳤던 “여리고 동쪽 경계”에 있는 곳이다. 그곳에 그들은 강을 건널 때 기적적으로 강이 멈춘 것을 기념하기 위해 12개의 돌을 세웠다. 그리고 여호수아는 출애굽 당시에 태어난 이스라엘 사람들에게 이 곳에서 할례를 행하라고 명령했다. 성경은 이곳을 기밧 하아랄롯(Givat Ha'aralot)이라고 부르며, 이어서 여호수아가 그 곳을 길갈이라고 불렀다고 말한다. 왜냐하면 그의 말에 따르면 "오늘 내가 이집트의 수치를 너희에게서 제거(갈로티)"했기 때문이다.

일부 학자들은 12개의 돌로 이루어진 원이 아모스 4:4, 5:5, 호세아 4:15에서 정죄된 (이름이 밝혀지지 않은) 종교적 성소였다고 추측한다.

=== 여호수아기 내의 다른 곳 ===
길갈의 고임 왕은 여호수아에게 패배한 31명의 왕 중 하나로 기록되어 있다.

"길갈"은 마알레 아두밈 근처 유다 지파와 베냐민 지파 사이의 경계에 있는 장소로 언급된다.

=== 신명기에서 ===
신명기 11장 29~30절에 보면 길갈은 그리심 산과 에발 산 건너편에 있는 곳이다.

=== 사무엘서에서 ===
길갈이라는 곳은 사무엘의 연간 순회에 포함된 곳으로 사울이 왕으로 기름부음을 받은 후 제사를 드리고 백성과 함께 사울의 왕권을 갱신한 곳이다.

사무엘상 15장에 보면, 길갈은 사울이 하나님께 순종하지 않고 아말렉 사람들을 진멸하자 사무엘이 아각 왕을 쳐부수는 곳이다.

다윗 왕이 그의 아들 압살롬이 죽은 후 예루살렘으로 돌아오자(삼하 19장), 다윗은 길갈로 여행했다. 거기서 그는 유다 지파와 베냐민 지파의 호위를 받아 예루살렘으로 갔다.

이번에도 이것은 또 다른 "둥근 돌"(또는 엘리야와 엘리사와 관련하여 언급된 것과 동일한 것)일 가능성이 있다. 베델은 길갈과 함께 순회하고 있으며 다른 추정 위치에서는 길갈이 훨씬 더 멀리 떨어져 있음을 보여준다. 다른 두 장소보다), 성경 본문에서 그곳을 이교의 장소가 아닌 성지로 취급하고 있다는 점은 의미가 크다.

=== 열왕기서에서 ===
열왕기에는 '길갈'이 선지자 무리의 본거지로 언급되어 있다. 본문에는 엘리야와 엘리사가 길갈에서 벧엘로 왔다가 여리고와 요단강으로 왔다고 나와 있는데, 이는 그 곳이 벧엘 근처에 있었고 여리고 근처 여호수아의 길갈에서 멀리 떨어져 있었음을 시사한다.

길갈은 '둥근 돌'이라는 뜻이므로 길갈이라는 이름의 장소가 한 군데 이상 있었을 가능성이 매우 높으며, 의견이 분분하지만 일반적으로 길갈과 관련된 장소와는 다른 장소라고 여겨진다. 조슈아; 이곳은 베델에서 북쪽으로 약 11킬로미터(6.8마일) 떨어진 Jaljulia 마을에 있는 것으로 확인되었다. 열왕기서가 이곳을 신성한 장소로 취급한다는 점은 의미가 있으며, 이는 문제의 구절의 원문이 기록될 당시 돌 동그라미가 종교 개혁에 의해 이교도로 정죄되기보다는 여전히 긍정적인 종교적 가치를 갖고 있었음을 시사한다. 또 다른 의견은 여호수아서가 역대기처럼 벧엘 근처에 있다는 점에서 여호수아서와 다르지 않다는 것이다.

=== 호세아에서 ===
길갈은 이스라엘 백성을 향한 하나님의 책망에서 언급된다: "여호와께서 이르시되 그들의 모든 악은 길갈에서 시작되었으니 내가 거기서 그들을 미워하기 시작하였느니라. 그들의 악행을 인하여 내가 그들을 내 땅에서 쫓아내리니 다시는 그들을 사랑하지 아니하리라." 그들의 지도자들은 모두 반역자들이기 때문이다.'”(호세아 9:15)

== 외부 링크 ==
* Dror Eydar, [http://www.israelhayom.com/site/newsletter_article.php?id=12089 In the footsteps of ancient Israelite kings], September 18, 2013

{{전거 통제}}

[[분류:히브리어 성경의 장소]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Nabonidus chronicle.jpg|섬네일|나보니두스 연대기(Nabonidus Chronicle)는 벨사살의 아버지의 통치 연대기를 기록하고 또한 벨사살이 바빌론에서 섭정이었던 기간을 기록한 고대 바빌로니아 문헌이다.]]
'''벨사살'''(Belshazzar, 바빌로니아 설형 문자: Bēl-šar-uṣur, "[[벨 (신화)|벨]]이여, 왕을 보호하소서"를 의미, 히브리어: בֵּלְשַׁאצַּר Bēlšaʾṣṣar)은 신왕조의 마지막 왕인 나보니두스(기원전 556년 ~ 539년)의 아들이자 [[바빌로니아 제국]]의 왕세자였다. 그의 어머니를 통해 그는 느부갓네살 2세(r. 605–562 BC)의 손자였을 수도 있지만, 이는 확실하지 않으며 느부갓네살과 친족 관계라는 주장은 왕실 선전에서 유래했을 수 있다.

벨사살은 라바시-마르두크(기원전 556년 재위) 왕을 전복시키고 기원전 556년에 나보니두스가 권력을 잡은 쿠데타에서 중추적인 역할을 했다. 벨사살은 라바시마르둑의 재산과 부를 몰수하고 상속함으로써 쿠데타의 주요 수혜자였기 때문에 그가 최고 지휘자였을 가능성이 높다. 벨사살은 자신의 아버지를 새로운 왕으로 선포함으로써 스스로 왕위 계승 서열 1위가 되었다. 당시 나보니두스는 상대적으로 나이가 많았기 때문에 벨사살은 몇 년 안에 왕이 될 것으로 예상할 수 있었다.

그의 아버지인 왕 나보니두스는 기원전 553년부터 기원전 543년 또는 542년까지 알 수 없는 이유로 아라비아의 타이마에서 스스로 "유배"되어 바빌론을 떠나 있었다. 그의 아버지가 10년 동안 부재한 동안 벨사살은 바빌론에서 섭정하였다. 벨사살은 권리 부여, 군대 일부 지휘, 공물과 맹세 받기 등 전형적인 군주의 대권들을 많이 가졌긴 했지만. 언제나 왕세자(mār šarri, 문자적으로 "왕의 아들"을 의미함)로 불렸다. 결코 왕(šarru)이라는 칭호를 취하진 않았다. 벨사살은 또한 군주의 대권들이 여럿 없기도 했는데, 이 중 가장 중요한 것은 오로지 왕에게만 속한 특권인 바벨론 신년 축제를 주재하고 주관하는 권리가 허용되지 않았다는 것이다. 벨사살의 운명은 알려지지 않았지만, 기원전 539년에 키루스 대왕이 페르시아의 바빌로니아 침공 중에 살해된 것으로 종종 추정된다. 보다 상세한 추측으로는, 아마도 수도 바빌론이 함락되었을 때인 기원전 539년 10월 12일에  살해된 것으로 본다.

벨사살은 학자들이 역사서라기 보다는 역사 소설이라고 보는, 성서의 [[다니엘서]]에서, 벨사살 잔치 이야기의 중심 인물로 등장한다. 다니엘서의 벨사살은 악의적이지 않다(예를 들어 그는 "벽에 적힌 글"에 대한 해석에 대해 [[다니엘]]에게 보상한다). 그러나 후기 유대 전통에서 벨사살은 유대 민족을 억압하는 폭군으로 묘사되었다.

{{전거 통제}}

[[분류:성경의 살해된 사람]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{단체 정보
|이름 = 한국대학태권도연맹
|로고 = 
|로고크기 = 
|원어 명칭 = 한국대학태권도연맹<br />{{lang|en|Korea University Taekwondo Federation}}
|약칭 = KUTF
|설립 = 1973년 12월 28일<ref name="태권도용어정보사전">{{백과사전 인용|url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=633611&cid=42879&categoryId=42879|제목=한국대학태권도연맹|백과사전=태권도용어정보사전|출판사=태권도문화연구소|저자=이경명}}</ref>
|해산 = 
|유형 = [[스포츠 행정 기구]]
|형태 = 
|본부 = [[대한민국]]
|위치 = [[서울특별시]] [[송파구]] 마천로57길 3 ([[마천동 (서울)|마천동]] 307-20번지)
|활동 지역 = [[대한민국]]
|언어 = [[한국어]]
|회장명칭 = 회장
|회장 = 이명철<ref>{{웹 인용|url=http://www.kutf.org/bbs/board.php?bo_table=page&wr_id=5|제목=한국대학태권도연맹 임원 명단|출판사=한국대학태권도연맹}}{{깨진 링크|url=http://www.kutf.org/bbs/board.php?bo_table=page&wr_id=5 }}</ref>
|상급단체 = [[대한민국태권도협회]]
|산하단체 = 
|웹사이트 = [http://www.kutf.org www.kutf.org]
}}

'''한국대학태권도연맹'''(韓國大學跆拳道聯盟, {{lang|en|Korea University Taekwondo Federation}}, KUTF)은 [[대한민국]]의 대학 [[태권도]]를 관할하는 [[스포츠 행정 기구]]이다.

== 각주 ==
<references />

== 참고 문헌 ==
{{참고 자료 시작}}
* {{백과사전 인용|url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=633611&cid=42879&categoryId=42879|제목=한국대학태권도연맹|백과사전=태권도용어정보사전|출판사=태권도문화연구소|저자=이경명}}
{{참고 자료 끝}}

== 같이 보기 ==
* [[대한민국의 태권도]]
* [[대한민국태권도협회]]
* [[한국초등학교태권도연맹]]
* [[한국중고등학교태권도연맹]]
* [[한국실업태권도연맹]]
* [[한국여성태권도연맹]]
* [[국기원]]
* [[태권도진흥재단]]

== 외부 링크 ==
* [http://www.kutf.org 한국대학태권도연맹 공식 웹사이트] {{웨이백|url=http://www.kutf.org/ |date=20190310003921 }}
* [https://www.facebook.com/kutf.org 한국대학태권도연맹 페이스북]

{{대한민국의 태권도}}

[[분류:한국대학태권도연맹| ]]
[[분류:1973년 설립]]
[[분류:1973년 설립된 단체]]
[[분류:1973년 설립된 스포츠 단체]]
[[분류:대한민국의 태권도]]
[[분류:대한민국의 스포츠 행정 기구]]
[[분류:대한민국의 태권도 행정 기구]]
[[분류:대한민국태권도협회]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''지역의 영'''(Territorial spirit)은 세계의 특정 지리적 영역을 지배하는 국가 천사 또는 악마이며, 이는 [[은사운동]], [[오순절주의]] 및 [[지배주의 신학|도미니온주의 킹덤 나우(Kingdom Now) 신학]]에서 수용되는 개념이다. 이 믿음은 프랭크 E. 페레티(Frank E. Peretti)의 소설 This Present Darkness와 [[피터 와그너 (신학자)|C. 피터 와그너]]의 사역을 통해 대중화되었다. 지역의 영의 존재는 이들 기독교 집단 내의 영적 전쟁에서 중요한 것으로 간주된다.

== 성경적 맥락 ==
=== 신명기 32:8-9 ===
칠십인역과 사해 두루마리에서 신명기 32:8-9은 하나님께서 땅의 나라들을 “하나님의 아들들”로 나누신 때를 언급하고 있다. (이스라엘은 하나님 자신의 특별한 소유로 제외된다.) 욥기에서 이 문구의 의미를 보면, 이것은 한때 하나님을 대신하여 땅을 다스리는 천사였던 지역의 영의 기원을 가리키는 것으로 제시된다. 와그너는 [[프레드릭 페비 브루스]]에게 호소하는데, 그는 70인역의 읽기가 "다양한 국가의 행정이 그에 상응하는 수의 천사 세력에 나누어져 있음을 암시한다"고 지적한다. 그러나 이 영들이 악의적인지에 대한 의문은 여전히 남아 있다.

=== 시편 82편 ===
시편 82편은 "지극히 높으신 이의 아들들"이며 사람처럼 죽거나 "군왕들 중 하나처럼 망할" 때까지 인류를 심판하도록 임명된 "엘로힘"에 대해 말한다. 시편 58편도 비슷한 내용을 다루고 있다.

== 같이 보기 ==
* [[게니우스 로키]]
* [[신사도적 개혁]]
* [[수호신]]
== 외부 링크 ==
* [http://www.apologeticsindex.org/s00.html#spirits Apologetics Index (Contra)]
* [http://www.battlefocused.org/ Spiritual Warfare - Discipleship Model]
* [http://www.thedivinecouncil.com/DT32BibSac.pdf '''Deuteronomy 32:8-9''' and the sons of God]

[[분류:영적 전쟁]]
[[분류:기독교의 악마]]
[[분류:수호신]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Foster Story OTB 173 FleeingToTheCityOfRefuge.jpg|섬네일]]
'''도피성'''(히브리어: ערי קלת 'ārê ha-miqlāṭ)은 우발적 살인을 저지른 사람들이 피난할 권리를 주장할 수 있는 이스라엘 왕국과 유다 왕국의 레위 사람들의 여섯 [[성읍]]이었다. 마이모니데스는 탈무드 문헌을 인용하여 도피 도시의 수를 레위인의 도시 48개 모두로 확장한다.<ref>Hilchot Rotzeach, ch. 8 par. 9</ref> 이들 도시 밖에서는 그러한 가해자에 대한 유혈 복수가 법으로 허용되었다.<ref name="oxford">{{서적 인용|editor1-first=Bruce M. |editor1-last=Metzger |editor1-link=Bruce M. Metzger |editor2-first=Michael D. |editor2-last=Coogan |editor2-link=Michael Coogan |title=The Oxford Companion to the Bible |publisher=[[Oxford University Press]] |year=1993 |isbn=0-19-504645-5 |page=[https://archive.org/details/isbn_9780195046458/page/125 125] |url-access=registration |url=https://archive.org/details/isbn_9780195046458/page/125 }}</ref> 성경에는 도피성 여섯 도시가 언급되어 있는데, 요단강 동쪽(왼쪽)의 골란, 라못, 보솔과<ref>[[Book of Deuteronomy|Deuteronomy]] 4:43 and [[Book of Joshua|Joshua]] 20:8</ref> 서쪽(오른쪽)의 게데스, 세겜, 헤브론이다.<ref>Joshua 20:7</ref>

== 성경적 규정 ==
=== 민수기에서 ===
민수기에는 도피성에 관한 법이 명시되어 있는데, 일단 망명을 신청하면 가해자는 그 도시에서 끌려나와 재판을 받아야 했다.<ref>{{bibleverse||Numbers|35:11–24|}}</ref> 재판에서 가해자가 살인 혐의가 없다고 판단되면 가해자는 (자신의 보호를 위해) 보호를 받으며 망명을 신청한 도시로 송환되어야 했다.<ref name=n3525>{{bibleverse||Numbers|35:25|}}</ref> 이 법전은 피의 돈을 범죄를 가중시키는 용납할 수 없는 장치로 취급하며, 속죄는 살인자의 피로만 이루어질 수 있다고 주장한다.<ref>{{bibleverse||Numbers|35:31–34|}}</ref>

민수기는 일단 유대인 대제사장이 죽은 후에는 가해자에게 어떠한 해악도 가해지는 것을 허용하지 않았으며, 그 시점에서 가해자는 두려움 없이 자유롭게 도시를 떠날 수 있었다고 말한다.<ref name=n3525/><ref>{{bibleverse||Numbers|35:28|}}</ref>

=== 신명기에서 ===
신명기의 배경을 보면, 이스라엘 백성은 요단강 동편의 여러 왕국을 정복하고 가나안 땅에 들어가려고 한다. 이때 모세는 동쪽에서 세 도피성을 분리했다.<ref>{{bibleverse||Deuteronomy|4:41–43|HE}}</ref> 나중에 가나안을 정복하면 세 성읍을 따로 구별하고,<ref>{{bibleverse||Deuteronomy|19:2–3|HE}}</ref> '네 하나님 여호와께서 네 지경을 넓히시면' 세 성읍을 더 구별하라고 규정하고 있다.<ref>{{bibleverse||Deuteronomy|19:8–9|HE}}</ref> 따라서 총 도시 수는 9개까지 될 수 있다. 앨버트 반스(Albert Barnes)는 추가된 세 도시가 "이집트 강에서 유프라테스까지, 하나님이 약속하신 최대한의 한계까지 이스라엘 국경이 확장될 것으로 예상되는" 것을 허용했다고 밝혔으며(창 15:8)<ref>[http://biblehub.com/commentaries/barnes/deuteronomy/19.htm Barnes' Commentary] on Deuteronomy 19, accessed 16 December 2015</ref> 킹 제임스 버전은 신명기 19:8 약속의 땅의 해안이 확장될 것이라고 언급했다.

민수기는 가해자가 재판을 받는 것을 묘사하지만, 신명기는 가해자가 살인죄를 범하면 범죄를 저지른 성읍의 장로들이 가해자를 돌려보내도록 요구하고 그를 불쌍히 여기지 않고 복수자에게 죽여야 할 피를 넘겨주어야 한다고 말한다.<ref>{{bibleverse||Deuteronomy|19:11–13|HE}}</ref> 신명기는 대제사장에게 어떤 역할도 주지 않고 범법자가 집으로 돌아갈 수 있는 조건을 언급하지 않지만, 범법자가 쉽게 도피할 수 있도록 도피성까지 도로를 건설해야 한다고 명시한다.<ref>{{bibleverse||Deuteronomy|19:3|HE}}</ref>

=== 여호수아에서 ===
여호수아서의 한 장에서는 또한 도피성에 대한 규정을 반복하면서 가해자가 그 도시에 도착하면 그 도시의 장로들에게 일어난 일을 알려야 하고 그 후에 도시 안에 살기 위해 그들은 그에게 살 곳을 찾아야 한다고 덧붙였다.<ref>{{bibleverse||Joshua|20|HE}}</ref> 현대 성경 비평가들은 이 장이 신명기 저자에 의해 기록된 것으로 간주한다.<ref name="ReferenceA">''[[Peake's commentary on the Bible]]''</ref> 이 장의 맛소라 본문에는 대제사장의 죽음에 대한 역할이 포함되어 있지만 칠십인역의 이 장 버전에서는 이에 대해 언급하지 않는다.<ref name="ReferenceA"/>

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* [http://www.newadvent.org/cathen/12712a.htm Catholic Encyclopedia article]
* [http://www.bibleview.org/en/Bible/Moses/6Cities/ Six cities of refuge]

[[분류:성경의 어구]]
[[분류:히브리어 성경의 도시]]
[[분류:비호권]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''인도식 기수법'''(印度式記數法, {{llang|en|Indic numbering system}})은 [[남아시아]]([[인도]], [[파키스탄]], [[방글라데시]], [[스리랑카]], [[네팔]], [[부탄]], [[아프가니스탄]], [[몰디브]])에서 큰 숫자를 표현하는 데 사용된다. "래크(lakh)"라는 용어 또는 1,00,000(십만, [[인도 아대륙]] 밖에서는 100,000으로 표기함) 또는 "크로르(crore)"라는 용어 또는 1,00,00,000<ref name="nroer">{{웹 인용|title=Knowing our Numbers|url=http://nroer.gov.in/nroer_team/file/readDoc/55b23f2881fccb054b6be25f/|website=Department Of School Education And Literacy|publisher=National Repository of Open Educational Resources|access-date=13 February 2016|archive-date=16 February 2016|archive-url=https://web.archive.org/web/20160216163129/http://nroer.gov.in/nroer_team/file/readDoc/55b23f2881fccb054b6be25f/|url-status=dead}}</ref>(천만, 인도 아대륙 밖에서는 10,000,000으로 표기함)은 인도식 기수법에서 큰 숫자를 표현하기 위해 [[인도 영어]]에서 가장 일반적으로 사용되는 용어이다.

[[인도 아대륙]]에 대한 [[영국]]의 식민 통치가 끝난 이후, 현대의 [[인도]]와 인접한 국가에서는 '''남아시아식 기수법'''({{llang|en|South Asian numbering system}})으로 불린다.

== 같이 보기 ==
* [[과학적 표기법]]

== 각주 ==
{{각주}}

[[분류:숫자]]
[[분류:기수법]]
[[분류:인도 수학]]
[[분류:인도의 경제]]
[[분류:파키스탄의 경제]]
[[분류:방글라데시의 경제]]
[[분류:네팔의 경제]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Gibeon.png|섬네일]]
'''기브온'''(히브리어: גִּבְעוֹן, Gīḇə'ōn; 그리스어: ΓαβαΩν, Gabaōn)은 [[가나안]]의 도시였다가 나중에는 이스라엘의 도시였으며 예루살렘 북쪽에 있었다. 여호수아 11장 19절에 따르면, 이스라엘이 정복하기 이전에 살았던 기브온 사람들은 히위 사람들이었다. 사무엘하 21:2에 따르면 그들은 아모리 사람들이었다. 기브온 유적은 팔레스타인 알집(al-Jib) 마을 남쪽에 위치해 있다.

== 출처 ==
{{참고 자료 시작}}
* {{서적 인용| title =  Rebuilding the House of Israel: Architectures of Gender in Jewish Antiquity
 | last =  Baker   | first = Cynthia M.
 | year =  2002
 | publisher = [[Stanford University Press]]
 | url = https://books.google.com/books?id=wZn8BoaISD8C&pg=PA207
 | isbn = 978-0-804-74029-6
 }}
* {{서적 인용| title =   The Significance of Yavneh and Other Essays in Jewish Hellenism
 | last =   Cohen  | first = Shaye J. D.
 | author-link =Shaye J. D. Cohen
 | year = 2010
 | publisher =  [[Mohr Siebeck]]
 | url = https://books.google.com/books?id=mmj4RcszCHgC&pg=PA95
 | isbn = 978-3-161-50375-7
 }}
* {{cite Jewish Encyclopedia |author=Executive Committee of the Editorial Board |last2=Jacobs| |first2=Joseph  |title=Nethinim |volume=9  |page=233 |url=http://jewishencyclopedia.com/articles/11451-nethinim}}
* {{서적 인용| title =  Jewish Slavery in Antiquity
 | last =  Hezser | first =   Catherine
 | year =  2005
 | publisher = [[Oxford University Press]]
 | url = https://books.google.com/books?id=w7EUDAAAQBAJ&pg=PA137
 | isbn = 978-0-199-28086-5
 }}
* {{저널 인용| title = The Declassé in the Babylonian Jewish Community
 | last = Poppers | first = H. L.
 | journal =Jewish Social Studies
 | volume =20
 | issue =3
 | date = July 1958
 | pages =153–179
 | jstor = 4465617 }}
{{참고 자료 끝}}

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄|Gibeon}}
* [http://www.bibleplaces.com/gibeon.htm Gibeon (BiblePlaces.com)] {{웨이백|url=http://www.bibleplaces.com/gibeon.htm |date=20151008084739 }} includes pictures
* [https://www.mad-in-israel.com/2018/04/05/visiting-tel-gibeon-water-system/ Visiting Tel Gibeon Water system], blog with photos and video (5 April 2018). Accessed March 2021.
{{전거 통제}}

[[분류:기브온]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''불명확한 가상적인 숫자'''({{llang|en|indefinite and fictitious numbers}})는 많은 언어에서 이를 표현하는 단어들이 존재한다. 이는 크기가 불명확하고, 코믹 효과, 과장, [[견본용 이름]]으로 사용되거나 정밀도가 불필요하거나 바람직하지 않은 경우에 사용되는 부정확한 용어이다. 이러한 단어에 대한 기술 용어 중 하나는 "숫자가 아닌 모호한 수량자"이다.<ref>[http://versita.metapress.com/content/t98071387u726916/?p=1ad6a085630c432c94528c5548f5c2c4&pi=1 "Bags of Talent, a Touch of Panic, and a Bit of Luck: The Case of Non-Numerical Vague Quantifiers" from Linguista Pragensia, Nov. 2, 2010] {{webarchive|url=https://archive.today/20120731092211/http://versita.metapress.com/content/t98071387u726916/?p=1ad6a085630c432c94528c5548f5c2c4&pi=1 |date=2012-07-31 }}</ref> 많은 양을 나타내기 위해 고안된 이러한 단어는 "무한 쌍곡선 숫자"라고 불릴 수 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.bostonglobe.com/ideas/2016/07/13/the-surprising-history-indefinite-hyperbolic-numerals/qYTKpkP9lyWVfItLXuTHdM/story.html|title=The surprising history of indefinite hyperbolic numerals - The Boston Globe|website=[[The Boston Globe]] |access-date=1 April 2018}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[큰 수]]
* [[큰 수의 이름]]
* [[1000 퍼센트]]
* [[무한]]

== 각주 ==
{{각주}}

{{큰 수}}

[[분류:큰 수]]
[[분류:견본용 이름]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{성당 정보
|성당이름=하우현성당
|통칭=
|원어명칭=下牛峴聖堂
|라틴어명칭=
|영어명칭=Hauhyeon Catholic Church
|로고=
|로고크기=
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|그림크기=300px
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}}
'''하우현성당'''(下牛峴聖堂)은 [[경기도]] [[의왕시]]에 위치한 로마 가톨릭 성당이다.
== 하우현성당 사제관 ==
{{본문|하우현성당 사제관}}
하우현성당에는 [[일제강점기]]시절에 지어진 사제관이 존재하며, 2001년 1월 16일 [[경기도의 기념물]] 제176호로 지정되었다.

== 갤러리 ==
<gallery>
Hawoohyeon Catholic Church 01.jpg
Hawoohyeon Catholic Church 02.jpg
Hawoohyeon Catholic Church 03.jpg
</gallery>

== 각주 ==
{{각주}}
== 외부 링크 ==
* [https://cafe.daum.net/love-woohyun 하우현성당]

{{한국의 로마 가톨릭 성지}}
{{토막글|건축}}

[[분류:의왕시의 건축물]]
[[분류:천주교 수원교구]]
[[분류:1900년 설립]]
[[분류:경기도의 로마 가톨릭 성당]]