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'''고사고전'''({{llang|ja|{{ruby-ja|古史古伝|こしこでん}}|코시코덴}})은 일본 고대사의 정사인 기기(『[[고사기]]』와 『[[일본서기]]』)와 현저히 다른 내용의 역사를 전하는 문헌들을 일괄적으로 가리키는 명칭이다.  '''초고대문서'''(超古代文書)라고도 한다. 고사고전은 모두 학계 주류에서는 [[위서]]로 취급한다. 『[[무공야화]]』나 『[[백륜중구기]]』 같은 중세사 이후의 역사를 다루는 위서는 고사고전이라고 부르지 않는다.

고사고전 같은 [[유사역사학|위사]]의 작성은 그것이 작성된 사회와 시대의 [[시대정신]]을 반영한다. [[하라다 미노루 (1961년)|하라다 미노루]]는 [[옴진리교]]도 이런 위사운동에서 등장했다고 지적한다.<ref>原田実著「トンデモ偽史の世界」（楽工社 2008年9月） 終章「現代日本の偽史運動」</ref> 실제로 [[아사하라 쇼코]]가 고사고전에 등장하는 금속 [[히히이로카네]]에 관한 기사를 [[오컬트]] 잡지에 발표한 적이 있다.<ref>ムー1985年11月号 麻原彰晃「幻の超古代金属ヒヒイロカネは実在した!?」</ref>

고사고전이라는 표현은 유사역사학자 [[아고 키요히코]]가 『고사기 이전의 서』(1972년)에서 제창한 것으로 알려져 있다.  아고는 원래 "초고대문서"라는 표현을 선호했고, 다만 초고대문서들을 분류하는 용어로서 "고전사서", "고사사서" 등을 사용했을 뿐이다. 1980년대 이후 [[사치 요시히코]]가 이를 받아 "고사고전"이라고 확실히 명명했다.

== 아고 키요히코의 초고대문서 분류 ==
; 고전사서(古典四書)
*『[[고사기]]』
*『[[일본서기]]』
*『[[선대구사본기]]』, 통칭 구사기
*『[[고어습유]]』

『고어습유』를 제외하고 “고전삼서”라고도 한다. 이 범주는 이단으로 취급되는 초고대문서를 진서로 인정받는 [[신전 (일본사)|신전]](神典)에 비비기 위해 진서들을 끌어들인 편의적 범주다.

고전사서 중 『[[선대구사본기]]』는 유일하게 에도시대부터 위서로 평가받아 왔는데, 아고 본인도 그것을 인식하고 있었다. 그러나 그 가치를 전면적으로 부정하지 않고, 기기 정도는 아니지만 기기 다음으로 중요한 신전임에는 변함이 없다고 평가했다.

; 고전사서(古伝四書)
*『[[상기|우에츠후미]]』
*『[[수진전|호츠마츠타오]]』
*『[[삼립기|미카사후미]]』
*『[[카타카무나 문헌|카타카무나노 우타히]]』

『카타카무나』를 제외하고 “고전삼서”라고도 한다. 이 “고전사서”는 [[신대문자]]로 쓰였다는 외견상의 공통점에 의한 분류일 뿐, 내용에 따른 범주가 아니다.

; 고사사서(古史四書)
*『[[구키 문서|구키 신전정사]]』
*『[[타케우치 문서|타케우치 태고사]]』
*『[[미야시타 문서|후지 고천원 조사]]』
*『[[모노노베 문서|모노노베 비사]]』

『모노노베』를 제외하고 “고사삼서”라고도 한다. 신대문자로도 전해졌지만, 본문은 한자만으로 쓰이거나 한자-가나 혼용으로 쓰인 것들이다. 역시 내용에 따른 범주가 아니다. 상기 제목들은 아고가 독자적으로 붙인 것들이다. 『구키』와 『후지』는 복수의 책의 집합체이며, 전체의 제목이 아니다.

『타케우치』, 『[[오오토모 문서|오오토모]]』, 『후지』 세 문서를 삼대기서( 三大奇書)라고도 한다.

; 이록사서(異録四書)
*『[[츠카루 외삼군지]]』
*『[[다지마 고사기]]』
*『[[오시히전 천손기]]』
*『[[신도원전]]』

『신도원전』을 제외하고 “이록삼서”라고도 한다. 고전사서, 고사사서에 포함되지 않는 것들을 묶은 것으로, 소위 “기타(其他)” 범주다. 이 역시 내용에 근거한 공통점이 있는 것이 아니다.

== 분류의 발전 ==
; 동아사서(東亜四書)
* 『[[거란고전]]』
* 『[[환단고기]]』
* 『[[향산보권]]』
* 『[[보권변문류]]』

아고가 『새로운 세계로』(新しき世界へ) 지에 기고했을 때 추가한 범주다. 구상 단계에서는 『향산보권』과 『보권변문류』 대신 『[[죽서기년]]』과 『[[목천자전]]』을 꼽았지만, 이 두 책을 고사고전이라 하는 것은 무리가 있어 『향산보권』과 『보권변문류』를 넣어 발표했다. 그밖에 일본 밖의 동아시아에 관련된 것으로 『[[산해경]]』, 『[[봉신연의]]』를 꼽는 논자들도 있었지만, 『산해경』이야 고래로부터 유명한 고전이었고, 『봉신연의』는 [[연의]](소설)이기 때문에 양심적으로 무리가 있다. 『환단고기』는 『[[규원사화]]』, 『[[단기고사]]』 등과 함께 “단군계 문헌”으로 일괄해 부를 수도 있다.

; 태서사서(泰西四書)
* 『[[오에라 린다의 서]]』
* 『[[오아스페 신성경]]』
* 『[[몰몬경]]』
* 『[[아카식 레코드]]』

그 밖에 [[제임스 처치워드]]가 실존을 주장한 [[나아칼|나아칼 비문]], [[헬레나 블라바츠키]]가 실존을 주장한 『[[드지안의 서]]』, [[헤르메스주의|헤르메스교]]의 『[[녹옥판]]』, 『[[토트의 서]]』를 꼽기도 한다. 한편 애초부터 소설 속의 [[작중작]]인 『[[네크로노미콘]]』의 실재를 믿고 여기에 꼽는 사람도 있다.

『[[오아스페]]』는 [[존 발로 뉴브로]]라는 [[미국]] 치과의사가 [[자동기술법]]으로 쓴 것이라고 밝혀졌고, 아카식 레코드는 개념이지 물리적으로 실존하는 문서가 아니다.

; 지방사서(地方四書)
* 『[[갑비고적고]]』
* 『아소 [[헤이타테 신사]] 문서』
* 『[[아름다운 모리 모노가타리]]』
* 『[[진청탐당증]]』

『아름다운 모리 모노가타리』는 신대문자로 쓰여 있기에 정의상 “고전사서”로 넣을 수 있지만, 아고는 그에 관해 특별히 언급하지 않았다. 

; 은닉사서(秘匿四書)
* 『[[아베 문서]]』
* 『[[인베 문서]]』
* 『[[키요하라 문서]]』
* 『[[쿠메 문서]]』

상기 네 책은 미확인 문헌이다. 아무것도 발견된 것도 없고 소문의 범위를 벗어나지 않아 상세불명이다. 위서로조차 실존하지 않을 가능성이 높다.

== 각주 ==
{{각주}}

{{참고 자료 시작}}
*吾郷清彦 『日本超古代秘史資料』新人物往来社、1976年。
**（上記の復刊版）『日本超古代秘史研究原典 (愛蔵保存版)』大陸書房 ISBN 440402472X
*吾郷清彦 『古事記以前の書』大陸書房、1972年。
*藤原明『日本の偽書』ISBN 4166603795
*原田実『古史古伝論争とは何だったのか』・新人物往来社『[[歴史読本]]』2009年8月号
*原田実『『古史古伝』異端の神々』ビイングネットプレス、2006年
*田中勝也『異端古代史書の謎』大和書房、1986年。
*歴史読本1988年11月号 特集「消された歴史書「古史古伝」
*別冊[[歴史読本]]編集部編 『「古史古伝」論争』
**（上記の再編復刊）『古史古伝の謎』 ISBN 4404024010
*別冊歴史読本編集部編 『危険な歴史書「古史古伝」―“偽書”と“超古代史”の妖しい魔力に迫る！』 ISBN 4404027540
*別冊歴史読本編集部編 『徹底検証 古史古伝と偽書の謎』 ISBN 4404030770
*佐治芳彦『古史古伝入門―正史に埋もれた怨念の歴史 (トクマブックス)』徳間書店 新書 - 1988/10 ISBN 4195037557
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[[분류:위서]]
[[분류:일본사학사]]