{{위키데이터 속성 추적}}
{{구별|글레오파}}

[[파일:Egorov Emmaus.jpg|thumb]]
'''글로바(Clopas; 개신교), 글레오파(공동번역), 클로파스(가톨릭)'''({{llang|grc|Κλωπᾶς}}, ''Klōpas''; {{He|חלפי}}, ''Ḥalfi''; 아람어: חילפאי, ''Ḥilfài'')는 [[초기 기독교]]의 인물로, [[신약성경]] 중 [[요한복음 19장]] 25절에 등장한다.
{{quote|예수의 십자가 곁에는 그 어머니와 이모와 [[글로바의 마리아|글로바(Clopas)의 아내 마리아]]와 [[마리아 막달레나|막달라 마리아]]가 섰는지라|요한복음 19장 25절, [[개역개정]]}}
그는 [[글레오파]]({{lang|grc|Κλεοπᾶς}})라는 이름을 가진 다른 인물과 종종 동일인물로 여겨지는데, 이 사람은 [[누가복음 24장]] 13-27절의 [[엠마오로 가는 길]]에서 그리스도를 만난 두 제자 중 한 명이다. {{quote|그리고 글레오파(Cleopas)라는 사람이 "예루살렘에 머물러 있던 사람으로서 요새 며칠 동안에 거기에서 일어난 일을 모르다니, 그런 사람이 당신말고 어디 또 있겠습니까?" 하고 말하였다.|루가의 복음서 24장 18절, [[공동번역]] 개정판}}
요한복음 19장 25절과 누가복음 24장에 등장하는 이 이름은 사본마다 {{lang|grc|Κλ[ε]οπᾶς}}의 대괄호 안 [[Ε|엡실론]]이 빠져있거나 끼워져있는 것도 있어 철자가 다양한데, [[킹 제임스 성경]]에서는 요한복음에 글로바(Clopas) 대신 글레오파(Cleopas)라고 기록되어 있다.

==병행 구절==
[[마태복음 27장]] 56절과 [[마가복음 15장]] 40절에 등장하는 다른 여성들은 [[마리아 막달레나|마리아 막달라]], "야고보와 요세(Joses)의 어머니 마리아"와 "세베대의 아들들의 어머니(마태복음)", "[[살로메 (제자)]]"가 있었다고 기록하고 있다. 누가는 십자가 아래의 여인들을 언급하고 있지 않다. 이 병행 구절들은 무덤에서도 등장하는데, [[마태복음 28장]] 1절은 "막달라 여자 마리아와 다른 마리아"를, [[마가복음 16장]] 1절은 "막달라 여자 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 살로메"를 언급하고 있다. 누가복음은 이름을 언급하지 않고, 요한복음은 막달라 여자 마리아만 언급하고 있다.

이 병행 구절들에 대한 연구결과들은 "글로바의 마리아"와 "[[야고보 (알패오의 아들)|알패오의 아들 야고보]]"의 어머니 마리아들 동일인물로 간주한다. [[알패오]]({{lang|grc|Ἀλφαῖος}})는 [[사도 마태오]]의 아버지(막 2:14)이기도 하며, 아람어 이름 Hilfai (חילפאי)나 히브리어 이름 Halfi ({{Hebrew|חלפי}}) 등이 그 어원으로 제시되었는데,<ref>David Francis Bacon (1813-1865) ''Lives of the apostles of Jesus Christ'' 1836- Page 390 "Now, both of these differences can, by a reference to the original Hebrew word, be shown to be only the results of the different modes of expressing the same Hebrew letters ; and the words thus expressed may, by the established rules of.."</ref> 조셉 헨리 테이어(Joseph Henry Thayer)는 이것이 헬라어에 대응되는 자음이 없는 히브리어 "H"를 탈락시키거나 "K"로 대체시키던 경향을 반영한 것이라고 주장했다.<ref>Thayer ''Greek Lexicon'' entry Alphaeus</ref> 프란츠 델리취(Franz Delitzsh)는 이러한 관점을 반영하여, 그의 책 《현대 히브리어 신약성경》에서 알패오의 아들 야고보의 이름을 ''Yaakov ben Khalfi'' ({{Hebrew|יעקב בן חלפי}})라고 옮겨두었다.<ref>[[Franz Delitzsch]] Hebrew New Testament</ref><ref>[[John Cunningham Geikie]] ''The life and words of Christ'' Volume 1  1884 "Alphaeus, or Alpheus __, and Clopas are different ways of pronouncing in Greek the Hebrew name ___ (Chal'phai)."</ref> 아람어 이름 Halfai는 같은 시대의 판자에서,<ref>Seth Schwartz ''Imperialism and Jewish society, 200 B.C.E. to 640 C.E.'' - Page 262 - 2001 "(Panel 3, in Aramaic) May Yosi and Azrin and Haziqin sons of Halfai be remembered for good. / Whoever causes faction between men and their fellows, or recounts / slander about his fellow to the nations ['amemayah], or steals / the .."</ref> Hilphai는 랍비 문학에서 그 흔적을 찾을 수 있다.<ref>Ben-Zion Rosenfeld ''Torah centers and rabbinic activity in Palestine, 70-400 CE'' 2010 Page 136 "A tannaitic sage by the name of Abba Hilphai b. Keruya is referred to in rabbinic literature as a pious person. Rabban Gamliel of Yavneh apparently came to visit him and asked Abba Hilphai to pray for him."</ref>

==해석==
7세기경에 쓰여진 것으로 추정되는 [[가짜 마태오 복음서]]는 [[글로바의 마리아]]가 글로바와 [[안나 (마리아의 어머니)|안나]]의 딸이라고 기록하는데, 내용은 다음과 같다.{{quote|예수가 그의 어머니 마리아와 이모인 글로바의 마리아와 함께 그들을 만났는데, 글로바의 마리아는 그녀의 아버지 글로바와 어머니 안나가 예수의 어머니 마리아를 주님께 드렸기 때문에 하나님께서 준 딸이었다. 그리고 그녀는 그 누이와 같이 마리아라고 불렸는데, 이는 그녀의 부모를 위로하기 위한 것이었다.
<ref>{{서적 인용 |title=The Gospel of Pseudo-Matthew |url=http://www.newadvent.org/fathers/0848.htm |accessdate=19 June 2018 |보존url=https://web.archive.org/web/20180805183031/http://newadvent.org/fathers/0848.htm |보존날짜=2018-08-05 |url-status=dead }}</ref>}}"글로바의"라는 부분의 가장 흔한 해석은 글로바가 마리아의 남편이자 자식들의 아버지라는걸 의미한다는 해석이다. 그러나 일부는 글로바가 마리아의 아버지였다고 간주한다. 중세의 전승 역시 글로바를 [[안나 (마리아의 어머니)|안나]]의 두 번째 남편으로 보고, "글로바의 마리아"의 아버지라고 전한다.<ref>{{Cite Catholic Encyclopedia|wstitle=St. Anne}}</ref>

[[로마 가톨릭교회]]와 [[동방 정교회]]의 전승은 글로바가 [[나자렛의 요셉]]의 형제이며, 글레오파와 동일인물이라고 전한다.<ref>{{인용|url=http://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=2682|title=St. Cleophas|publisher=Catholic Online}}</ref><ref>{{인용|url=http://orthodoxwiki.org/Apostle_Cleopas|title=Apostle Cleopas|publisher=OrthodoxWiki}}</ref><ref>{{인용|url=http://orthodoxwiki.org/Joseph_the_Betrothed|title=Joseph the Betrothed|publisher=OrthodoxWiki}}</ref>

===초기 기독교의 언급===
글로바는 [[파피아스]]와 [[헤게시푸스]] 등 2세기의 초기 기독교 저작에서 [[마리아 (예수의 어머니)|예수의 어머니 마리아]]의 남편인 [[나자렛의 요셉|요셉]]의 형제이고, 예루살렘의 두 번째 감독이었던 [[예루살렘의 시므온|시므온]]의 아버지라고 기록되어있다. [[에우세비우스]]는 그의 교회사 (3권 11장)에서, 예루살렘이 서기 70년에 무너진 뒤 예루살렘의 기독교인들에 대해 다음과 같이 서술한다.

:"그들은 모두 일치하여 글로바의 아들 [[예루살렘의 시므온|시므온]]을 선언했는데, [[복음]]에서도 그에 대해 언급하고 있다; 그 교구의 주교좌에 합당한 자격이 있다. 그는 그들이 말하기로는 [[예수|구원자]]의 사촌이었다. [[헤게시포스]]의 기록에 따르면 글로바는 [[나자렛의 요셉|요셉]]의 형제였다."<ref>[http://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius of Caesarea, Church History, Book III], ch. 11.</ref>

===제임스 테이버===
제임스 테이버를 비롯한 현대의 일부 학자들은 [[글로바의 마리아]]가 예수의 어머니 [[마리아 (예수의 어머니)|마리아]]와 동일인물이며, 글로바가 요셉의 형제로 예수의 어머니 마리아의 두번째 남편이 되었다고 주장한다. 테이버는 글로바가 [[형사취수]]의 법에 의해 마리아와 결혼했다고 주장하나, 실제로 형사취수는 자녀가 없는 과부에 한해서 행해졌던 것으로 이 주장은 널리 받아들여지지는 않는다.<ref name="Tabor 2006">{{서적 인용| author = [[James Tabor|Tabor, James D.]] | title = The Jesus Dynasty: A New Historical Investigation of Jesus, His Royal Family, and the Birth of Christianity| publisher = Simon & Schuster | year = 2006| isbn = 0-7432-8723-1}}</ref>

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
*{{cite CE1913|first=Romain Francis |last=Butin |wstitle=Cleophas |volume=4}}
{{신약성경의 인물}}

[[분류:요한의 복음서]]