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== 역사  ==

일본의 [[마리아 (예수의 어머니)|마리아]] 신심은 천주교가 [[프란치스코 하비에르|프란치스코 하비에르(Francisco de Xavier. 1506-1552)]]에 의해 일본에 포교된 때로 거슬러 올라간다. 일본 천주교 포교는 1549년 8월 15일, 곧 성모승천대축일부터 시작한다. 하비에르 일행은 [[가고시마현|가고시마]]의 영주 [[시마즈 다다히사 (헤이안 시대)|시마즈 다카히사]](島津貴久. 1514-1571)에게 성모자 성화를 보여주는데 영주와 그 어머니는 성모의 아름다움에 감탄한다. 하비에르 일행에게 호감을 가진 영주는 선교사들의 활동과 가고시마 백성의 천주교 신앙을 허락하고 선교사들이 살 작은 집을 제공해주는 등 일본 천주교 선교에 기여한다. 이를 계기로 하비에르 일행은 선교의 기반을 마련한다.<ref>Henry J. Coeridge, The Life and Letters of St. Francis Xavier(Reprinted Edition Vol. I), B.R. Publishing Co., 2006, p.161.</ref><ref>김상근, 『아시아 선교의 개척자 프란치스코 하비에르』, 홍성사, 2010, 231-233쪽.</ref> 

그러나 1614년 [[도쿠가와 이에야스]](徳川家康. 1543-1616)가 전국에 천주교 금교령을 내리면서 박해가 시작된다. 천주교인들은 박해를 피하기 위해 잠복 신앙생활을 하는데 이들을 잠복 그리스도인, 곧 [[가쿠레키리시탄|가쿠레 키리시탄(隠れキリシタン)]]이라고 한다. 불교 신자로 위장한 키리시탄들은 불상처럼 보이는 [[마리아 관음상]] 앞에 기도하며 성모 신심을 지켰다.<ref>나가사키 교회군 인포메이션 센터, 『오우라 천주당 이야기』, 김성근 옮김, 2015, 15-17, 22-23쪽.</ref> 

   

      

== 츠와노(津和野)의 성모 발현과 오토메토게 축제(乙女峠まつり)  ==

잠복 신앙생활을 하다가 박해 당국에 검거된 키리시탄들은 1868년 7월 11일부터 유배형에 처한다. 처음에는 신토 개종을 권유했으나 아무도 굴하지 않자 이들 중 일부는 오토메토게(乙女峠. 처녀언덕)로 보내져 각자 좁은 감옥 안에 알몸으로 가두고 고문이 가해졌다. 이들 중에 야수타로(安太郎)는 자신을 걱정해 찾아온 두 친구에게 성모님을 닮은 부인이 매일 밤 자신에게 나타나 격려해준다고 말한다. 어느 날 밤 두 친구는 야수타로를 탈출시키기 위해 다시 찾아가지만 야수타로는 탈출을 거부하고 그날 밤 미소 띠며 운명한다.

이러한 순교자들의 성모 신심을 기리기 위해 [[가톨릭 히로시마 교구|히로시마 교구]]는 그 순교지에 오토메토게 마리아 성당을 세워서 1951년 5월 3일에 야수타로를 비롯한 37명의 순교자들과 성모님께 봉헌한다. 이 때부터 매년 5월 3일에 “오토메토게 축제”라는 일본 고유의 성모 신심 예식을 거행하는데 그 과정은 다음과 같다. 베일을 쓰고 흰 옷을 입은 소녀들이 츠와노 성당부터 오토메토게까지 성모상을 올린 가마를 들고 행렬하고 그 뒤로 사제단과 사람들이 따른다. 행렬이 오토메토게에 도착하면 거기서 순교자들의 시복시성을 위한 야외미사가 거행된다. 성모님의 도움과 보호에 감사하는 이러한 성모 신심 예식은 지금도 매년 이뤄진다.<ref>Joseph Yun Li-sun, [http://www.asianews.it/news-en/Japan-celebrates-the-Virgin-of-Tsuwano,-who-brought-comfort-to-martyrs-27822.html "Japan celebrates the Virgin of Tsuwano, who brought comfort to martyrs"] {{웨이백|url=http://www.asianews.it/news-en/Japan-celebrates-the-Virgin-of-Tsuwano,-who-brought-comfort-to-martyrs-27822.html |date=20191206114407 }}, AsianNews.it, 2013. 5. 3.</ref><ref>[https://www.47news.jp/3534337.html “殉教者悼み １８００人行列　津和野で乙女峠まつり”] {{웨이백|url=https://www.47news.jp/3534337.html |date=20191206114403 }}, 『山陰中央新報』, 2019. 5. 4.</ref> 

==[[아키타의 성모|아키타(秋田) 성모상]]의 눈물과 메시지 == 

1975년 1월 4일부터 1981년 9월 15일까지 아키타시 유자와다이(湯沢台)에 있는 성체봉사회 수녀원 “성 마리아의 집” 목조성모상에서 눈물이 흐르는 현상이 101회에 걸쳐 일어났다. 사사가와(笹川) 아녜스 수녀는 성모님께 메시지를 받는데 그 내용은 죄인들의 회개와 보속, 그리고 천주 성부를 위로해드리기 위해 기도하라는 것이다. 1984년 4월 22일, [[가톨릭 니가타 교구|니가타(新潟) 교구]]장 이토 쇼지로(伊藤庄治郎) 사도요한 주교는 서한을 통해 아키타 성모상의 불가사의한 현상이 신앙에 위배되지 않으며 로마성성으로부터 최후판정이 나올 때까지 아키타 성모 공경을 금하지 않음을 발표한다. 2019년에도 로마성성의 최후판정은 나오지 않았다.<ref>야스다 데이지, 『아끼다의 성모마리아』, 오기선 옮김, 성요셉출판사, 2005, 35-304쪽.</ref>

== 일본의 마리아 신심 ==

[[일본 로마가톨릭의 역사|일본 천주교회사]]에서 성모님에 대한 신심은 신자들이 오랜 박해를 극복할 수 있는 신앙의 보조 역할을 해왔다. 그만큼 일본 신자들은 성모님이 자신들의 곤경을 외면하지 않고 항상 지켜주시는 보호자로 여겨왔다. 키리시탄들은 마리아 관음상에 기도했고, 순교자들은 죽음의 순간에도 성모님을 통해 위로받았으며, 이 외에 히로시마(広島)와 나가사키(長崎) 원폭 때도 신앙인들은 성모님께 보호를 청하였다. 최근 아키타 성모상의 눈물과 메시지에 신자들의 관심도 성모님께 대한 신심에서 비롯됐다고 할 수 있다. 

이처럼 일본의 마리아 신심은 일본 교회 역사와 그 신앙생활에 중요한 부분을 차지한다. 다양한 토속 신앙이 활동하는 척박한 환경 속에서 일본 교회가 변질되지 않고 보편 교회와 같은 신앙을 고백할 수 있는 것은 마리아 신심을 통해 신앙을 지켜왔기 때문이다. 비록 그 교세는 점점 약해지고 있지만 일본은 지금도 마리아 신심을 오토메토게 축제와 아키타 성모 공경을 통해 여실히 드러내고 있다. 
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== 각주 ==
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[[분류:일본의 로마 가톨릭교회| ]]