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'''요한복음 14장'''은 [[신약성경]] 중 [[요한의 복음서]]의 열네번째 [[성경의 장과 절|장]]을 의미한다. [[예수의 십자가형]]과 [[성령]]에 대한 예언이 이어진다. 예수는 [[사도 토마|토마]], [[필립보]], 그리고 [[유다 타대오]]의 물음에 답한다.

== 떠났다 오리라 ==
예수는 13장에서 시작한 이야기를 이어간다. [[요한복음 13장]]에 그대로 이어지는 내용인데도 장이 구분된 것에 대해 아쉬움을 표하는 신학자들도 있다.<ref>[http://biblehub.com/commentaries/ellicott/john/14.htm Ellicott's Commentary for Modern Readers] on John 14, accessed 1 July 2016</ref> 예수는 "너희는 두려워하지 말라"고 하는데, 벵엘은 여기서 "너희"가 아니라 단수인 "너"가 맞다고 이야기한다.<ref name="Bengel">[http://biblehub.com/commentaries/bengel/john/14.htm Bengel's Gnomon] on John 14, accessed 1 July 2016</ref> 1절의 후반부는 [[개역개정판]]에서는 "하나님을 믿으니 나를 믿으라"고 적고, [[새번역 성경]]과 [[공동번역성서]]에서는 "하나님을 믿고 나를 믿으라"고 적힌다. [[아우구스티누스]]와<ref>[[Philip Schaff|Schaff, P.]] (ed.), [https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf107.pdf Homilies or Tractates of St. Augustin on the Gospel of John], Tractate LXVII, Nicene and Post-Nicene Fathers in the [[Christian Classics Ethereal Library]]</ref> 벵엘은<ref name="Bengel" /> 모두 공동번역성서와 마찬가지로 [[명령문]]이 맞다고 주장했다. 다만 [[불가타역]]은 이를 명령문이 아닌 개역개정판처럼 해석했다. 이처럼 "믿으니"로 해석한 사람은 [[에라스무스]], [[마르틴 루터]], {{Link-en|세바스찬 카스텔리오|Sebastian Castellio}}, [[테오도르 드 베즈]], [[장 칼뱅]], [[휴고 그로티우스]] 등이 있다.<ref>Meyer, H., [https://biblehub.com/commentaries/meyer/john/14.htm Meyer's NT Commentary] on John 14, accessed 31 May 2019</ref>

예수는 떠나서 제자들이 있을 곳을 마련하겠다고 한다. 거처 등으로 해석될 수 있는 {{Lang|grc|μοναὶ}}의 사용에 대해 많은 논의가 이루어졌다. [[라스타파리 운동]]은 여기서 차용해 [[라스파타리의 집]]이라는 개념을 만들었고, [[아우구스티누스]]와 [[토마스 아퀴나스]]는 2절의 "거할 곳이 많다"는 것에 그 종류가 다양하여 이후 천국에서 받을 상급이 서로 다르다고 해석했는데,<ref>Augustine, [http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf107.iii.lxviii.html Homilies on the Gospel of John, Tractate 67], accessed 7 July 2016</ref> 특히 아퀴나스는 [[요한의 묵시록]] 21장 2절의 내용도 이와 같은 맥락으로 읽었다.<ref>Thomas Aquinas, [http://www.newadvent.org/summa/5093.htm ''Summa Theologica'', Question 93. The happiness of the saints and their mansions], accessed 7 July 2016</ref>

3절에서 거처를 예비하면 다시 오겠다고 하는데, 이 때 다시 오겠다는 구절은 원래 [[현재시제]]로 쓰여져있어 다시 온다고 해석해야한다.<ref>[http://biblehub.com/commentaries/ellicott/john/14.htm Ellicott's Commentary for Modern Readers] on John 14, accessed 1 July 2016</ref> 너희를 데려다가 나와 같이 있겠다고 한 부분은 다양하게 해석될 수 있는데, [[부활]], 죽음, 또는 교회 내에서 영적으로 계시는 것,<ref>[[마태복음]] 28장 20절 참고</ref> 마지막날에 [[재림]]하시는 [[파루시아|것]] 등으로 해석된다. [[찰스 엘리콧]]은 이를 두고 영적으로 제자들 가운데 계시는 것으로 해석하는 것이 가장 바람직하다고 말했다.<ref>[http://biblehub.com/commentaries/ellicott/john/14.htm Ellicott's Commentary for Modern Readers] on John 14, accessed 1 July 2016</ref>

== 길과 진리와 생명 ==
[[파일:Codex_Petropolitanus_Purpureus,_J14,6.JPG|오른쪽|섬네일|200x200픽셀|6세기 사본에 등장하는 "길이요 진리요 생명이니"]]
[[파일:Coa_Romania_Town_Arad.svg|섬네일|[[루마니아]] [[아라드 (루마니아)|아라드]] 군의 휘장]]
{{본문|길과 진리와 생명}}예수에게 세 명의 제자들이 각각 질문을 던진다. [[사도 토마]]는 "주님이 어디로 가시는지도 모르는데 어떻게 그 길을 알겠나이까?"라고 묻는다. 이는 제자들이 물리적으로 예루살렘을 정복하고 [[이스라엘 왕국]]을 회복시키는 [[메시아]]를 믿고 있었던 까닭이다.<ref>[http://biblehub.com/commentaries/cambridge/john/14.htm Cambridge Bible for Schools and Colleges] on John 14, accessed 5 July 2016; cf. {{bibleverse|Acts|1:6|KJV}}</ref> 이어 예수는 "나는 길이요 진리요 생명"이라고 대답하는데, 이 때 길이라는 표현은 이후 [[사도행전]] 9장과 19장에서 [[초대 교회]]를 나타내는 표현으로도 사용되었다. 이어 너희가 나를 알았으니 아버지도 알게 될 것이라고 말하는데, 이 때 예수를 안다에 사용된 단어는 관찰하여 알았다는 의미이고, 하나님을 안다에 사용된 단어는 비추인 모습으로 안다는 뜻이다.<ref name="ellicott">[http://biblehub.com/commentaries/ellicott/john/14.htm Ellicott's Commentary for Modern Readers] on John 14, accessed 1 July 2016</ref>

[[요한복음 1장]] 46절에서 [[나타나엘]]로 소개된 필립보는 아버지를 보여달라고 부탁하는데, 아직도 예수가 보여주지 않은 표징이 있다고 믿었던 것이다.<ref>[http://biblehub.com/commentaries/pulpit/john/14.htm Pulpit Commentary] on John 14, accessed 7 July 2016</ref> 예수는 첫 번째 제자들 중 한명인 필립보에게<ref>{{bibleverse||John|1:43|NKJV}}</ref> 자신이 너희와 그토록 오래 있었음에도 모르느냐고 묻는다. 11절부터 예수는 복수형 동사를 사용하며 믿으라(πιστεύετέ)고 말한다. 필립보가 아닌, 나머지 제자들에게 이야기하는 것이다.<ref>[http://biblehub.com/commentaries/cambridge/john/14.htm Cambridge Bible for Schools and Colleges] on John 14, accessed 5 July 2016</ref> 예수는 이전에 [[요한복음 5장]]과 [[요한복음 10장]] 등에서 표징을 신성의 증거로 삼았는데, 12절에서는 자기를 믿으면 더 큰 일도 할 수 있을 것이라고 말한다. [[루터교]] 신학자인 [[해롤드 불스]]는 더 큰 일이라 한 것은 [[이방인 (유대교)|이방인]]에게 복음이 전파된 것을 의미한다고 해석했다.<ref>[http://www.pericope.org/buls-notes/john/john_14_1_12.htm Buls' Notes] on John 14:1-12, accessed 9 July 2016</ref>

== 기도 ==
이후 예수는 내 이름으로 구하는 것은 무엇이든지주겠다고 말한다. [[비잔티움 제국]]의 수도승인 {{Link-en|에우티모스 지가베노스|Euthymios Zigabenos}}는 이 약속이 [[견진성사]]에서 되풀이된다고 해석한다.<ref>Quoted in [http://biblehub.com/commentaries/egt/john/14.htm Expositor's Greek Testament] on John 14, accessed 10 July 2016</ref> 불스는 "그러면 아들로 말미암아 아버지께서 영광받으시리라"고 하였으므로 하나님의 영광을 위해, 예수의 이름으로 구하는 것들을 이루어주겠다는 의미라고 말했다.<ref>[http://pericope.org/buls-notes/john/john_14_13_21.htm Buls' Notes] on John 14:31-21, accessed 1 June 2019</ref>

== 예수의 평화 ==
예수는 [[성령]]을 [[보혜사]]로 보내리라고 이야기한다. 예수는 장의 마지막에서 자기가 떠났다 다시 올 것임을 재차 말한다. 그리고 아버지의 계획을 따르고 실천해야 하기 때문에 제자들과 대화를 나눌 시간이 정말로 얼마 남지 않았다고 말한다. 예수는 만찬을 나눈 {{Link-en|다락방 (기독교)|cenacle|다락방}}을 떠날 준비를 한다. 이후 [[요한복음 18장|18장]]의 내용과도 이어지는데, 이러한 까닭에 [[요한복음 15장|15장]]부터 [[요한복음 17장|17장]]까지의 내용을 두고 방을 아직 나가기 전에 나눈 대화라거나,<ref>[http://biblehub.com/commentaries/cambridge/john/14.htm Cambridge Bible for Schools and Colleges] on John 14, accessed 5 July 2016</ref> [[올리브산]]에 오르는 도중에 나눈 담화로 해석하는 사람들도 있다.<ref>[http://biblehub.com/commentaries/poole/john/14.htm Matthew Poole's Commentary] on John 14, accessed 11 July 2016, cf. [http://biblehub.com/commentaries/pulpit/john/14.htm Pulpit Commentary] on John 14, accessed 7 July 2016</ref>

== 같이 보기 ==
* [[예루살렘]]
== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* {{bibleverse|John|14|KJV}} King James Bible - Wikisource
* [http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=1&b=4&c=14 English Translation with Parallel Latin Vulgate] {{웨이백|url=http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=1&b=4&c=14 |date=20201018174450 }}
* [http://www.gospelhall.org/bible/bible.php?passage=John+14 ''Online Bible'' at GospelHall.org] (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
* [http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=50&chapter=14 Multiple bible versions at ''Bible Gateway''] (NKJV, NIV, NRSV etc.)

{{요한의 복음서}}

[[분류:요한의 복음서의 장]]