{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:RWS Tarot 21 World.jpg|섬네일|웨이트판 타로의 세계]]
[[파일:Jean_Dodal_Tarot_trump_21.jpg|섬네일|마르세유판 타로의 세계]]
'''세계''' (世界, {{llang|fr|Le Monde}})는 [[타로]]의 [[메이저 아르카나]]에 속하는 카드의 1매다. '''우주''' (宇宙)라는 의미도 포함한다. 카드 번호는 [[21]].

== 카드의 의미 ==
; 정위치의 의미
: 완성(completion), 조화(harmony), 실현, 성취(fulfillment).
; 역위치의 의미
: 미완성, 임계점, 조화의 붕괴.
[[아서 에드워드 웨이트]]의 [[타로 도해]]의 해설에서는 완성·약속된 성공·여행을 의미한다고 여겨진다.

== 카발라와의 관계 ==
[[히브리 문자]]는 타브 (ת), 다만 복수의 이설이 있다. [[황금의 새벽단]]의 설에서는 이소드와 마르크트의 세피라를 결합하는 경에 관련지었다.

== 점성술과의 대응 ==
아래와 같이 여러 가지 설이 있다.
*별자리：[[거해궁]]설, [[사자궁]]설, [[천헐궁]]설, [[쌍어궁]]설
*행성：[[태양]]설, [[목성]]설, [[토성]]설<ref>황금의 새벽단에서는 22매의 카드로 7행성 12별자리 4원소의 합계 23항을 억지로 배당했기 때문에 1개 비어버려 세계의 카드에 토성과 땅의 원소 두 개가 할당되었다. [[폴 포스터 케이스]]는 이것을 불합리로서 4원소를 잘라 천왕성·해왕성·명왕성의 3행성을 더해 합계수를 22에 합치시켰다. 그 결과 케이스의 설에서는 세계의 카드에 땅의 원소를 대는 것을 중지하고 토성만 대었다.</ref>, [[해왕성]]설, 태양+목성설<ref>일본의 [[카라시마 요시오]]는 태양과 목성의 두 개를 대는 설. 태양설은 [[파퓨스]], 목성설은 [[루이스 P 론가]]와 같다.</ref>
*특정의 별자리가 아니고 황도 12궁의 전체에 해당한다는 설이나, [[4원소]] 중 땅의 원소라는 설도 있다.

== 우화의 해석 ==
이 세계는 일련의 대 아르카나의 끝에 위치하는 것에서 가장 중요시하는 주해자도 많아 다른 카드에 비해 그 해석은 주해자마다 천차만별이다. 카드의 구도는 [[월계수]]으로 만들어진 고리와 그 중앙에 그려진 한 사람과 그 밖을 [[4원소]]를 상징하는 [[천사]] = [[공기]], [[독수리]] = [[물]], [[소]] = [[흙]], [[사자]] = [[불]]이 둘러싼다. 22매의 메이저 아르카나 중에서 [[달 (타로)|달]]과 같이 웨이트가 카드의 구도를 크게 변경하지 않았던 것 중 한 장이다.
=== 여성설 ===
중심으로 그려진 인물을 여성이라고 보는 것은 [[중세]] (타로가 발상한 것으로 알려진 시대)에서 현대에 이르기까지 많은 타로 카드에서 채용되어 온 해석이다. 또 이 여성을 운명의 여신 [[포르투나]]와 관련지어 해석하는 설도 존재한다.
=== 남성설 ===
이 천사·독수리·소·사자는 각각 [[복음서|4 복음서]] 또는 [[복음서기자|복음기자]]의 상징이며, 천사 = [[마태오]], 독수리 = [[복음사가 요한|요한]], 소 = [[루가]], 사자 = [[복음사가 마르코|마르코]]다. 이 4개의 상징은 사각형의 네 귀퉁이에 배치되어 중심의 인물을 지켜보는 것처럼 그려진다.
[[파일:Codex Bruchsal 1 01v cropped.jpg|left|섬네일|140px|중심으로 [[예수]]가 자리잡아 사방을 복음기자의 상징이 둘러싸고 있다.]]
왼쪽 그림은 그리스도의 승리라고 제목된 그림 ([[만다라]])이다. 이 그림의 중심으로는 성서를 가지고 간 [[예수]]가 자리잡아 사방으로는 그 위치야말로 세계와 같은 모티프를 확인할 수 있다. 이것이 마르세유판의 모델이 되었다고 주장하는 주해자도 적지 않다. 즉 세계에 그려진 인물은 당초에는 그리스도, 즉 남성인 것이 후에 어떠한 형태로 여성 또는 여성적인 모티프로 바뀌어 갔다는 설이다. 이 설을 증명하는 것으로서 [[17세기]] 중반의 [[파리]]에서 디자인된 타로의 세계에는 남성이 그려진 것이 존재한다<ref>잭 비에비르의 타로 카드의 세계에는 남성의 모습이 그려져 있다. 또한, 같은 시기에 작성된 쟌 노브레에 의한 타로에는 여성이 그려져 역시 결정적인 근거는 될 수 없기도 하다.</ref>.
=== 남녀한몸설 ===
그 밖에 이 인물은 [[남녀한몸]] 혹은 '''신인합일'''이라는 설도 존재한다<ref>대표적인 것으로 [[카를 융|융]] 심리학 ([[원형]])과 관련지은 해석이나 [[힌두교]]의 [[시바]]신·성서의 [[아담]] 등과 관련지은 해석을 들 수 있다.</ref>. 즉 일련의 대 아르카나의 마지막에 위치하는 카드는 남성·여성의 어느 쪽에도 치우치는 일 없이 궁극적으로 '''완벽'''한 존재로서 취급해야 하는 것이며 소유 대립물의 완전한 통합에 이르는 목표로서 가장 적당하다고 생각하는 설이다. 인물을 둘러싸는 [[아몬드]] 형태의 식물은 [[알]]·[[자궁]]을 나타내고 아래의 리본과 아울러 [[무한|∞]]을 나타내고 있다. 그리고 그 (또는 그녀)는 중앙에서 한쪽 발을 올려 춤추는 것처럼 보인다. 그러나 그 모습에서는 약동을 감지할 수 없다. 이것이 나타내는 것은 영원 속에서 움직임이 없는 춤을 계속 추는 완전 통합을 완수한 완전 존재가 내적으로도 외적으로도 탄생한 순간이다. 이후 그 (또는 그녀)는 새로운 목적을 향해서 여행을 떠날 수 있도록 다시 [[바보 (타로)|원래의 장소]]에서 재시작을 한다는 해석도 있다. 이 설에 의한 세계는 '''끝이면서 시작이다'''. 즉 모든 일에는 끝은 존재하지 않고 [[윤회전생]]을 반복하는 것으로 한없이 끝으로 다가가는 것이 중요하다고 암시한다.

== 각주 ==
{{각주}}

== 참고 문헌 ==
* 사리 니컬스『융과 타로』{{ISBN|4-7835-1183-7}}
* 리즈미 류이치『타로 대전』{{ISBN|4-3140-0964-0}}
* 알프레드 더글라스『타로』{{ISBN|4-3092-2428-8}}
* 필립 카모원『카모원 타로 해설서』{{ISBN|4-0540-1522-0}}
* 이노우에 노리코『타로 해석 실천 사전-대우주의 신비와 소우주의 비공개 종교의식』{{ISBN|4-3360-4259-4}}

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄}}
* [https://web.archive.org/web/20070310195542/http://www.trionfi.com/tarot/cards/21-world/ Iconography of the World]

{{타로}}

[[분류:대 아르카나]]