blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
{{무기 정보|
|그림 = Danish LSV M04.jpg
|그림설명 = 
|이름 = 콜트 자동소총
|종류 = [[경기관총]]
|국가 = {{국기나라|미국|1960}}
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|생산회사 = [[콜트]]
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{{국기나라|덴마크}}<br>
{{국기나라|네덜란드}}
|전쟁 = 
|변형 = M16 LMG(M16에 양각대 장착), M16A1 LMG, M16A2 LMG(A1에서 탄환만 바뀐 모델), M16A3 LMG(100발 드럼 탄창이 들어가는 모델)
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|세부종류 = 
|구경 = 5.56 mm
|강선 = 
|탄약 = [[5.56 × 45 mm NATO]] (기존, A1  [[.223 Remington]], 현재 [[FN SS109]])
|장탄 = 기존, A1 20발 탄창, 그 후 모델 20, 30, 100발 탄창
|작동방식 = [[회전 노리쇠 방식]], [[가스 직동식]]
|총열 = 510 mm (20 인치)
|전장 = 1,000 mm (39.4 인치)
|중량 = 5.78 kg
|발사속도 = 기존, A1 600 RPM, 그 후 모델 800~900 RPM
|총구속도 = 945 ~ 991 m/s
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|최대사거리 =  
}}
'''콜트 자동소총'''({{lang|en|Colt Automatic Rifle}})은 [[M16 소총|M16A2/A4]]에 기반한 [[경기관총]]이다. M16A2/A4와 다른 점으로는 완전 자동 사격 기능, [[양각대]], [[오픈 볼트]] 방식 등이 있다. [[소총]] 기반 [[분대지원화기]]로 개발되었다.

과거 {{lang|en|Colt M16 LMG}}(Light Machine Gun, 경기관총), {{lang|en|M16A2 LMG}}, {{lang|en|Colt LMG}} 등으로 불렸지만, 현재 상표명은 {{lang|en|Colt Automatic Rifle}}이다.

== 사용국 ==
[[덴마크]] 군과 [[네덜란드]] 해병대는 콜트 자동 소총의 일종인 [[디마코 LSW]](Diemaco Light Support Weapon)를 [[분대지원화기]]로 채용하였다.

== 같이 보기 ==
* [[경기관총]]
* [[분대지원화기]]
* [[M16]]

== 외부 링크 ==
* {{언어링크|en}} [https://web.archive.org/web/20081104125942/http://www.colt.com/mil/CAR.asp 콜트]

{{AR15관련}}
{{토막글|화기}}

[[분류:자동소총]]
[[분류:미국의 기관총]]
[[분류:아말라이트 소총]]
[[분류:콜트 소총]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''계연수'''(桂延壽, 생년 미상 ~ 1920년)는 [[한국]]의 [[종교인]]이며 [[사학자]]로 알려져 있으나 실존 인물인지는 의심되고 있다. 자는 인경(仁卿), 호는 운초(雲樵), 세거선천(世居宣川), 일시당(一始堂)이라고 한다. [[평안북도]] [[선천군]] 출신으로 [[이기 (1848년)|이기]]의 문인(門人)이었으며 태백교도였다고 한다.<ref>단단학회편(이유립), 《환단고기》, 광오이해사, 1979년</ref>

== 생애 ==
계연수의 생애는 크게 《[[환단고기]]》(桓檀古記) 및 [[태백교]](太白敎)와 관련된 행적과 [[단군교]](檀君敎)와 관련된 행적으로 나뉜다. 두 가지 행적은 서로 많은 면에서 다르며, 대치되는 측면도 있기 때문에 구분해서 보아야 한다.

* 《환단고기》 및 태백교에 따르면, 계연수는 [[대한자강회]] 출신으로 [[이기 (1848년)|이기]]의 문인이다. [[1898년]]([[무술년]]) 《[[단군세기]](檀君世記)》와 《태백유사(太白遺史)》등의 책을 간행하였고, 이기가 1909년 단학회(檀學會)를 설립한 후 사망하자 뒤를 이어 단학회의 2대 회장이 되었다. [[1911년]]에 《환단고기》를 저술하였다고 한다. 이후 [[이상룡 (1858년)|이상룡]]의 막하에서 참획군정으로 공을 세우는 등 항일운동에 힘쓰다가 [[1920년]]에 만주에서 일제의 밀정에게 살해되었다고 한다.

* 단군교의 《단탁》, 전병훈의 《정신철학통편》 등에 따르면 계연수는 묘향산에서 수도를 하던 도인(道人)으로, 묘향산의 석굴에서 수도를 하던 도중 깨달음을 얻자 갑자기 벽에 새겨진 천부경이 보여 이를 탁본하였다고 한다.([[1916년]]) [[1917년]]에는 이 탁본을 단군교에 보내 해석을 구하였다. 이후의 행적은 전하지 않는다.

== 행적에 대한 의문 ==
* 계연수는 1864년 5월 20일에 [[평안북도]] [[선천군]]에서 태어나서 1920년 8월 15일에 독립군으로 위장한 일제의 밀정에 의해 살해당했다고 하나 확실하지 않다. 그의 시신은 토막난 상태로 압록강에 버려졌고 일제의 밀정들이 계연수가 소유했던 서적과 원고, 계연수가 건립한 배달의숙 건물도 불에 태워져 사라졌다고 하나 확실하지 않다.
* 대한민국에 있는 계씨는 [[수안 계씨]] 뿐인데 수안 계씨의 족보에는 계연수라는 이름이 없다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kbs.co.kr/history/vod.shtml# |제목=「추적!환단고기 열풍」- 역사스페셜, KBS, 1999.10.2. |확인날짜=2007-10-08 |보존url=https://web.archive.org/web/20070417100721/http://www.kbs.co.kr/history/vod.shtml# |보존날짜=2007-04-17 |url-status=dead }}</ref>
* "계연수는 이기·[[나철]]이 단군 사상의 연구·역사 의식 고취를 위해 설립한 단체인 단학회(檀學會)의 제2대 회장을 역임했고, [[1911년]]에 [[홍범도]]·[[오동진]]의 지원을 통해 여러 사서들을 엮은 다음에 이기(李沂)의 감수를 받아서 《환단고기》 30권을 간행하였다."는 내용은 [[위서 (역사학)|위서]]로 알려져 있는 《[[환단고기]]》 외에는 확인되지 않는다.
* 계연수는 이상룡의 막하에서 독립운동을 하였고 큰 전공도 세웠다고 한다. 그러나 이상룡과 관련된 기록 및 이상룡의 문집에는 계연수의 이름이 등장하지 않으며<ref>이상룡, 《석주유고》, 고려대학교, 1973 / 이상룡, 《석주유고 후집》, 석주이상룡기념사업회, 1996</ref>, 환단고기 및 태백교의 전승을 제외하면 계연수의 독립운동 기록이 없다.<ref>《독립운동사》, 독립운동사편찬위원회, 1976</ref>

== 민족 의식에 대한 의문 ==
계연수는 《환단고기》의 저자이자 단군교에 천부경을 전한 민족주의자 또는 항일운동가로 인식되어 있으나 실제 그의 행적이나 저작 속에서는 다음과 같이 민족 의식에 대한 의문이 제기되었다. 《환단고기》에는 계연수가 직접 쓴 것이라고 볼 수 있는 범례가 있는데, 1911년에 작성되었다고 하는 이 범례는 당시의 민족주의자가 서술했다고 보기 어렵다는 주장이 제기되었다.<ref name="박광용">박광용, 〈역비논단 대종교 관련 문헌에 위작 많다 -『규원사화』와 『환단고기』의 성격에 대한 재검토〉, 《역사비평》 12호, 역사비평사, 1990</ref> 또한 《환단고기》의 주요 내용들에서 친일성이 지적된다, 《환단고기》는 위작으로 의심되므로 해당 내용들 역시 계연수의 저작으로 보는 주장이 존재한다.<ref name="박광용"/>
한편 단군교와 관련되어 친일성이 지적된다. 단군교는 원래 [[대종교]]와 같은 교단이었으나, 1910년 경술국치 이후 [[나철]]이 대종교로 교명을 고치고 만주로 망명하자 정훈모 등이 이에 반발하여 단군교의 이름을 고수하며 국내에 남았다. 이 단군교에 대해 친일성을 제기하는 연구가 존재한다.<ref>삿사 미츠아키, 〈한말·일제시대 단군신앙운동의 전개 : 대종교·단군교의 활동을 중심으로〉, 서울대학교 대학원, 2003 / [[천부경#비판]]에 자세한 내용이 있다.</ref>

== 각주 ==
<references/>

== 같이 보기 ==
* [[이유립]]
* [[환단고기]]
* [[백관묵]]

== 참고 문헌 및 링크 ==
* 전병훈, 《정신철학통편》, 1919
* 성창호, 《해동인물지(海東人物志)》, 1969
* [http://www.donga.com/docs/magazine/shin/2007/09/14/200709140500007/200709140500007_4.html 이정훈, '계연수와 이유립을 찾아서', 《신동아》9월호, 2007]

{{전거 통제}}

[[분류:생년 미상]]
[[분류:1920년 사망]]
[[분류:일제강점기의 역사가]]
[[분류:환단고기]]
[[분류:가공의 한국 사람]]
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'''마마강'''({{llang|ja|真間川, ままがわ}})은 [[지바현]] [[이치카와시]]에 [[에도강]]에서 갈려 흐르는 강이다.

[[후나바시시]], [[마쓰도시]], [[가마가야시]]를 통하고 [[도쿄만]]으로 흘러 들어간다. 유역 길이는 8.5 km, 유역 면적은 65.6 km<sup>2</sup>이다.

이 강에는 투신 자살했다고 하는 [[데코나]]의 전설이 전해지고 있다.

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄}}

{{토막글|일본의 지리}}

[[분류:지바현의 강]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 강화 참성단<br />(江華 塹城壇)<br />(Chamseongdan Altar, Ganghwa)
| 그림     = 참성단 소사나무.jpg
| 그림설명 = 
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| 번호     = 136
| 지정     = [[1964년]] [[7월 11일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[인천광역시]] [[강화군]] [[화도면]] 흥왕리 산42-1번지
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}}

'''강화 참성단'''(江華 塹星壇)은 [[인천광역시]] [[강화군]] [[화도면]] 흥왕리, [[마니산]](摩尼山) 꼭대기에 있는 제단이다. 상고 시대 [[단군]](檀君)이 쌓았다고 알려져 있으며, 1964년 7월 11일 [[대한민국의 사적]] 제136호로 지정되었다.

== 개요 ==
자연석으로 기초를 둥글게 쌓아 올리고 그 위에 네모꼴의 단을 쌓았다. 면적은 5,593m<sup>2</sup>이며, 하단 원형 기단의 지름은 4.5m, 상단 방형(方形) 제단은 한 변 길이가 1.98m이다. 동서 방향에 21계단의 돌층계가 있으며, 돌과 돌 사이의 사춤에 아무 접착도 바르지 않았다. 총높이는 6m에 이른다.

《[[고려사]]》(高麗史) 지리지에 [[고려]](高麗) [[고려 원종|원종]](元宗) 11년([[1270년]])에 수리했다는 기록이 있고, 이미 고려 시대 때부터 매년 봄과 가을에 대언(大言)을 보내 하늘의 별들에 [[초제]](醮祭)를 지냈다. [[조선]] [[세종]](世宗) 12년([[1430년]])부터는 2품 이상의 관원을 보내기 시작했다.

[[조선 인조|인조]](仁祖) 17년([[1639년]])과 [[숙종 (조선)|숙종]](肅宗) 26년([[1700년]])에도 고쳐 쌓았다는 기록이 있으며, 동왕 42년([[1716년]]) 강화유수 최석항(崔錫恒)이 참성단을 중수하고 참성단에 동쪽 봉우리에 이르는 중간에 세운 [[참성단 중수비]]가 남아 있다.

[[1946년]] 10월 26일부터 27일(음력 10월 3일) 정오에 걸쳐 대종교 총본사인 천진전에서 채화한 성화(聖火)를 강화도 참성단까지 옮기는 행사가 대종교 기념식으로써 거행되었고, [[1956년]]부터 매년 [[전국체육대회]]의 성화를 채화하는 곳이 되었다.

== 참성단과 단군 신앙 ==
고려, 조선 양 왕조에 걸쳐 국가는 참성단에서 도교식 제전행사인 초제(醮祭)를 거행했다. 《[[세종실록]]》지리지와 《[[동국여지승람]]》(東國與地勝覽) 강화도호부조에는 단군이 쌓은 제단이라는 전승을 전하고 있다. 조선 후기에는 단군에 대한 관심이 높아지면서 참성단을 단군 시대의 종교와 관련시켜 이해하는 경향이 나타났다. 예컨대 18세기 중엽의 국학자 이종휘는 참성단을 단군 시대의 종교인 신교의 제단으로 이해하고 참성단의 제사가 도교적 성신신앙과는 관련이 없음을 주장하며 그때까지 써오던 참성단(塹星壇)을 참성단(塹城壇)으로 바꿔 썼다.

참성단의 제단은 한민족만이 갖는 고유한 형태로 자연석들에 의지하여 둥글게 쌓은 하원단과 네모반듯하게 쌓은 상방단의 이중 구조로 구성되었는데 이러한 원방형 제단이 [[중국]] 요하 지역의 [[홍산문명]] 유적에서도 발견돼 유사성과 함께 문화의 관련성을 살펴볼 수 있다. 마니산에 참성단을 쌓아 하늘에 제사를 지내게 된 것은 강화의 생김새가 천하의 요새이기 때문이며, 강화도의 고유 지명인 마이(摩利) · 혈구(穴口) 등은 하늘과 인연이 깊다고 전해온다. 또 단군 개국신화(開國神話)의 등장인물인 우사(雨師)와 운사(雲師)도 마니산과 밀접한 관계가 있다고 전해지는데, 이들은 환웅의 권속이므로 단군이 참성단을 설치하여 하늘에 제사지낸 뜻을 짐작케 한다.

한말 일제강점기 단군을 숭배하는 대종교가 성립한 이후 강화도는 단군시대 정치중심지의 하나로 인식되고, 참성단의 네모난 상단과 둥근 하단은 각각 땅과 하늘을 상징하는 것으로 해석되었으며, 마니산은 음(땅)과 양(하늘)이 만나는 신성한 수중산(水中山)으로 이해되었고, 마니산 기슭에 단군사당이 건립되었다. 참성단을 민족성지로 서술한 기록으로는 김교헌(金敎獻)의 《신단실기》(神檀實記), 북애자(北崖子)의 《규원사화》(揆園史話), 대야발(大野勃)의 《단기고사》(檀奇古史), 그리고 《대종교중광육십년사》(大倧敎重光六十年史) 등이 있으나, 해당 저술들은 역사 기록으로써는 신뢰받지 못하고 있다.

8·15 광복 후 대종교의 영향을 받아 개천절이 제정되면서 이에 따라 참성단도 민족의 성지로 이해하는 전통이 그대로 이어졌다.

== 참고 문헌 ==
* 《하늘에 새긴 우리역사》, 박창범 , 김영사, 2002년

== 같이 보기 ==
* [[강화도]]
* [[홍산문명]]
* [[강화 참성단 소사나무]] - 천연기념물 제502호
* [[참성단 중수비]] - 인천광역시 문화재자료 제13호

== 참고 자료 ==
{{위키공용분류|Chamseongdan Altar, Ganghwa}}
* {{문화재청 문화재|13,01360000,23}}
* {{글로벌세계대백과}}
* 인천역사문화총서40, 《인천의 문화유산을 찾아서》, 인천광역시 역사자료관, 참성단, 31-32쪽

{{대한민국의 천문대}}

[[분류:인천광역시의 사적]]
[[분류:강화군의 문화유산|참성단]]
[[분류:대한민국의 천문대]]
[[분류:강화군의 스포츠]]
[[분류:제단]]
[[분류:한국의 천문학사]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Bernardo Provenzano.jpg|thumb]]
'''베르나르도 프로벤자노'''(Bernardo Provenzano, [[1933년]] [[1월 31일]] ~ [[2016년]] [[7월 13일]])는 [[이탈리아]] [[마피아]]의 거물로, 43년간 사법당국의 추적을 피해 도피하면서도 조직을 이끌어 얼굴없는 '보스'로 불리는 인물이다. 살인 혐의 등으로 기소돼 이미 종신형이 선고된 인물이며, 이탈리아 경찰은 지난 1993년 소탕된 시칠리아 마피아 보스들의 계보를 그가 계승한 것으로 보고 있다. 프로벤자노는 [[할리우드]]의 갱 영화 '[[대부 (영화)|대부]]'의 모델인, 마피아가문 '[[콜레오네 패밀리]]'의 일원으로 알려지고 있다.

그는 [[2006년]], [[4월 11일]], 본거지인 남부 시칠리아섬의 레온 부근에서 경찰에 체포되었다. 범죄인이다.

{{전거 통제}}
{{토막글|사람|이탈리아}}


[[분류:1933년 출생]]
[[분류:2016년 사망]]
[[분류:방광암으로 죽은 사람]]
[[분류:이탈리아의 로마 가톨릭교도]]
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{{골프 선수 정보
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'''잭 윌리엄 니클라우스'''({{lang|en|Jack William Nicklaus}}, [[1940년]] [[1월 21일]] ~ )는 [[미국]]의 프로 [[골프]] 선수이다. 남자 프로 골프 세계 4대 대회를 모두 석권해 [[그랜드 슬램 (골프)|커리어 그랜드 슬램]]을 3번이나 달성하여 골프의 제왕이라고도 불린다.

1992년 여름이 지나고 당대의 골프계 유명 인사로서 [[미국 공군|미군군]]의 협조를 받아 지난 여름 휴가 기간 동안 [[제너럴 다이내믹스 F-16 파이팅 팰컨|F-16]]을 타고 [[초음속 순항|초음속 비행]]을 즐겼다고 뉴스에 보도된바 있다.

== 같이 보기 ==
* [[그랜드 슬램 (골프)]]
== 외부 링크 ==
{{위키공용분류}}
* {{공식 웹사이트}}
* {{pgatour player|00/18/69}} {{깨진 링크}}

{{남자 커리어 그랜드 슬램 챔피언 골프 선수}}
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{{전영 오픈 골프 선수권 대회 챔피언}}
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{{전거 통제}}

{{기본정렬:니클라우스, 잭}}

[[분류:1940년 출생]]
[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:미국의 남자 골프 선수]]
[[분류:세계 골프 명예의 전당 헌액자]]
[[분류:지폐의 인물]]
[[분류:콜럼버스 (오하이오주) 출신]]
[[분류:독일계 미국인]]
[[분류:PGA 투어 골프 선수]]
[[분류:미국의 자선가]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻 넘어옴|샷건}}
[[파일:Remington M870 12 Gauge.jpg|섬네일|250px|[[레밍턴 M870]]]]
[[파일:USAS12shotgun4104.jpg|섬네일|250px|[[USAS-12]]]]
[[파일:Cartouche.jpg|섬네일|[[산탄]](왼쪽)과 [[슬러그 탄]](오른쪽)]]

'''산탄총'''(散彈銃, 霰彈銃) 또는 '''샷건'''({{llang|en|shotgun, scattergun}})은 보통 수십 개의 구슬이 들어 있는 [[산탄]], 혹은 하나의 덩이로 되어 있는 [[슬러그 탄]]을 사용하는 [[화기]]이다. 

보통 산탄총은 [[총열]]에 강선이 없는 활강총 (滑腔銃; smoothbore gun)이다. 

구슬이 아닌 [[슬러그 탄]] 발사를 위해 강선이 있는 총열을 가지고 있는 경우도 있으나, 일반적인 [[슬러그 탄]]은 총알 위에 강선이 있다. 

산탄의 크기는 일반적으로 120mm이다.

{{col-begin}}
{{col-2}}

=== 장점 ===
* 수십 개의 구슬이 들어있어 파괴력이 강하다.
* 잔탄이 터져 나오기 때문에 사격 범위가 넓어 다수의 적을 제압하는데 효과적이다. 
{{col-2}}
=== 단점 ===
* 다른 총들에 비해 연사력이 떨어진다.
* 장거리 사격에는 적합하지 않음. 
{{col-end}}

== 같이 보기 ==
{{위키공용분류}}
* [[산탄총 목록]]
* [[경기관총 목록]]
* [[기관단총 목록]]
* [[권총 목록]]
{{전거 통제}}
{{토막글|무기}}

[[분류:산탄총| ]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{국가원수
| 국가 = 슬로바키아 공화국
| 명칭 = 대통령
| 원어명 = Prezident Slovenskej republiky
| 문장 = Flag of the President of Slovakia.svg
| 문장설명 = 슬로바키아 대통령기
| 현직그림 = Peter Pellegrini, 2024.jpg
| 현직 = [[페테르 펠레그리니]]
| 취임일 = 2024년 6월 15일
| 관저 = [[슬로바키아]] [[브라티슬라바]] [[그라살코비흐궁]]
| 임기 = 5년 중임제
| 초대 = [[미할 코바치]]
| 성립 = 1993년 3월 2일
| 웹사이트 = https://www.prezident.sk/
}}

'''슬로바키아의 대통령'''은 [[슬로바키아]]의 국가원수이며, 역대 대통령은 다음과 같다. 임기는 5년 중임제이며 최대 10년까지 재임 가능한 자리이지만 의원내각제를 채택하여 일부는 [[명예]]직이며 실질적인 권한은 [[슬로바키아의 총리]]가 소유하고 있다. 현 대통령은 2024년 6월 15일에 취임한 [[페테르 펠레그리니]]이다.

== 슬로바키아(1939~1945년) ==
* [[요제프 티소]] (1939년 10월 26일~1945년 4월 3일)

== 1993년 이래 ==
{| class="wikitable" style="text-align:center"
|- style="background:#cccccc"
! 대수
! colspan=2 | 대통령
! 취임
! 퇴임
! 소속 정당
! 총리
|- 
| '''-'''
| [[파일:Vladimir meciar.jpg|100px]]
| [[블라디미르 메치아르]] (권한 대행)
| 1993년 1월 1일
| 1993년 3월 2일
| [[인민당 - 민주 슬로바키아 운동|민주 슬로바키아 운동]]
| [[블라디미르 메치아르]] (1993년)
|- 
| '''1'''
| [[파일:Michal Kováč.jpg|100px]]
| [[미할 코바치]]
| 1993년 3월 2일
| 1998년 3월 2일
| [[인민당 - 민주 슬로바키아 운동|민주 슬로바키아 운동]]
| [[블라디미르 메치아르]] (1993-1994)<br />[[요제프 모라브치크]] (1994~1994)<br />[[블라디미르 메치아르]] (1994~1998)
|- 
| '''-'''
| [[파일:Vladimir meciar.jpg|100px]] [[파일:Ivan Gašparovič.jpg|100px]]
| [[블라디미르 메치아르]], </br> [[이반 가슈파로비치]] (권한 대행)
| 1998년 3월 2일
| 1998년 10월 30일
| [[인민당 - 민주 슬로바키아 운동|민주 슬로바키아 운동]]
| [[블라디미르 메치아르]] (1998년)
|- 
| '''-'''
| [[파일:DzurindaMik2.jpg|100px]] [[파일:Jozef Migaš.jpg|100px]]
| [[미쿨라시 주린다]], </br> [[요제프 미가시]] (권한 대행)
| 1998년 10월 30일
| 1999년 6월 15일
| [[슬로바키아 민주기독연합 - 민주당|슬로바키아 민주기독연합]] (주린다) </br> [[슬로바키아 민주좌익당|민주좌익당]] (미가시)
| [[미쿨라시 주린다]] (1998~1999)
|-  
| '''2'''
| [[파일:Pres. Rudolf Schuster.jpg|100px]]
| [[루돌프 슈스테르]]
| 1999년 6월 15일
| 2004년 6월 15일
| 시민화합당
| [[미쿨라시 주린다]] (1998~2006)
|-  
| '''3'''
| [[파일:Ivan Gašparovič.jpg|100px]]
| [[이반 가슈파로비치]]
| 2004년 6월 15일
| 2014년 6월 15일
| [[슬로바키아 민주 운동|민주 운동]]
| [[미쿨라시 주린다]] (2004~2006)<br />[[로베르트 피초]] (2006~2010)<br />[[이베타 라디초바]] (2010~2012)
|- 
|'''4'''
| [[파일:Andrej Kiska in Senate of Poland.jpg|100px]]
| [[안드레이 키스카]]
| 2014년 6월 15일
| 2019년 6월 15일
| 무소속
| [[로베르트 피초]] (2012~2018)<br />[[페테르 펠레그리니]] (2018~2020)
|- 
|'''5'''
| [[파일:Зузана Чапутова (02-11-2021).jpg|100px]]
| [[주자나 차푸토바]]
| 2019년 6월 15일
| 2024년 6월 15일
| 무소속
| [[페테르 펠레그리니]] (2018~2020)<br />[[이고르 마토비치]] (2020~2021)<br />[[에두아르드 헤게르]] (2021~2023)<br />[[류도비트 오도르]] (2023)<br />[[로베르트   피초]] (2023~)
|-
|'''6'''
| [[파일:Peter Pellegrini, 2024.jpg|100px]]
| [[페테르 펠레그리니]]
| 2024년 6월 15일
| 
| 무소속
| [[로베르트 피초]] (2023~)
|}

== 같이 보기 ==
* [[슬로바키아의 총리]]
== 외부 링크 ==
* {{언어링크|sk|en}} [http://www.prezident.sk/ 슬로바키아 대통령실 공식 홈페이지]

{{유럽의 국가원수 및 정부수반}}
{{전거 통제}}

[[분류:슬로바키아의 대통령| ]]
[[분류:슬로바키아 정부]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''산송'''(山訟)은 조선 시대 [[무덤|산소]](山所)와 관련된 [[사송]](詞訟)이다. [[조선]] 시대 중기와 후기에 [[풍수]] 사상의 영향으로 명당에 묏자리를 만들려는 [[음택]] 풍수가 유행하면서 나타나기 시작했다. 다른 가문의 선산에 몰래 부모의 묘자리를 만들거나, 남의 묘자리 주위의 나무를 함부로 베어내는 것 때문에 다툼이 발생하는 형태였다. 노비와 관련된 [[노비송]](奴婢訟), 토지와 관련된 [[전답송]](田畓訟)과 함께 조선 시대 3대 사송을 이루었다.

==산송이 빈번하게 일어난 원인==
산송은 조선 중기 이후 차츰 나타나기 시작하여 18세기부터 19세기 사이에는 매우 빈번하게 일어났다. [[영조]]는 근래 상언의 (上言)의 열에 여덟, 아홉은 산송이라고 우려하며 늑장(勒葬)·유장(誘葬)·투장(偸葬)등을 엄중하게 금할 것을 지시하기도 했다.<ref>[http://sillok.history.go.kr/inspection/insp_king.jsp?id=kua_10303020_004&tabid=k 조선왕조실록 영조 3년 3월 20일]</ref> 산송이 이렇게 큰 사회 문제가 된 이유는 다음과 같다.
* 유교 사상이 널리 퍼지면서 부모님께 마지막 효도를 하기 위해 묏자리를 중시하기 시작했다.
* 음택 풍수가 유교 사상과 결합하여 묏자리에 대한 관심이 더욱 커졌다.
* 신분제의 동요로 인해 중인, 상인 층이 몰락한 양반 가문의 선산을 뺏는 경우가 많아졌다.

==산송과 관련된 유명한 사건==
* [[파평 윤씨]]와 [[청송 심씨]] 사이에서 [[윤관]] 장군 묘역을 두고 400년 가까이 이어진 산송은 조선 시대의 대표적인 산송이다. [[1764년]] [[6월]] 영조는 양 문중이 묘역을 침범하지 않도록 중재했으나<ref>[http://sillok.history.go.kr/inspection/insp_king.jsp?id=kua_14006014_002&tabid=k 조선왕조실록 영조 40년 6월 14일]</ref> 이듬해 또 다시 문중간에 폭력사태가 일어났다. 이에 격노한 영조가 두 문중의 대표자 심정최(沈廷最)와 윤희복(尹熙復)을 직접 국문(鞠問)하여 [[귀양]]보냈다.<ref>[http://sillok.history.go.kr/inspection/insp_king.jsp?id=kua_14102123_003&tabid=k 조선왕조실록 영조 41년 윤2월 23일]</ref> [[2006년]] [[음력 4월 10일]], 파평 윤씨 대종회와 청송 심씨 대종회는 파평 윤씨 측이 이장에 필요한 부지를 제공하고 청송 심씨 측이 윤관 장군 묘역에 조성된 청송 심씨 조상 묘 19기를 이장하기로 합의하면서 조선시대부터 392년 동안 이어진 묘지 다툼을 끝내기로 하였다.<ref>[http://www.hani.co.kr/arti/society/society_general/258719.html 파평 윤씨-청송 심씨 400년 묘지 다툼 종결] 한겨레 2007년 12월 23일</ref>
* 조선 후기의 문신 [[어윤중]]은 [[아관파천]] 당시, [[경기도]] 용인에서 산송과 관련하여<ref>{{뉴스 인용
| 제목     = 모함에 빠지다
| url      = https://www.brainmedia.co.kr/MediaContent/MediaContentView.aspx?contIdx=16634
| 출판사   = 브레인미디어
| 저자     = 노중평
| 쪽       = 
| 날짜     = 2015-09-14
| 확인날짜 = 2022-04-08
}}</ref>  원한을 품은 양반에게 살해당했다.

== 참고 문헌 ==
<references/>

{{토막글|한국 문화}}

[[분류:조선]]
[[분류:풍수]]
[[분류:묘지]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{섬 정보
|이름=무녀도<br/> 巫女島
|그림=
|지도=
|좌표={{좌표3|35|48|1|N|126|25|31|E}}
|면적=1.75 km<sup>2</sup>
|최고점=무녀봉(巫女峯)
|높이=130.9 m
|위치=[[서해]]
|나라=대한민국
|행정구역이름=도
|행정구역=[[전북특별자치도]]
|행정구역1이름=시·면·리
|행정구역1=[[군산시]] [[옥도면]] 무녀도리
|인구=475
|인구기준 = 2006년 말
}}

'''무녀도'''(巫女島)는 [[전북특별자치도]] [[군산시]] [[옥도면]] 무녀도리에 속하는 면적 1.75 km<sup>2</sup>, 해안선 길이 11.6 km의 [[섬]]이다. [[선유도 (군산시)|선유도]]와 [[신시도]] 사이에 있으며, 두 섬과 함께 [[고군산군도]]의 중심을 이룬다.

섬의 서남쪽에 있는 주산인 무녀봉(巫女峯) 앞에 [[장구]] 모양의 장구섬과 술잔 모양의 섬이 있어서, [[선유도 (군산시)|선유도]]에서 남쪽으로 무녀도를 바라볼 때 마치 무당이 굿춤을 추는 모습처럼 보인다고 하여 무녀도(巫女島)라 부른다.

섬에는 2개의 마을이 있는데, 섬의 서북부에 있는 무녀1구는 '서들이(서드이)', 동남부에 있는 무녀2구는 '모개미'라고 한다.<ref>[http://gunsan.grandculture.net/gunsan/search/GC05700108 무녀도] 디지털군산문화대전, 2017년 12월 29일 확인.</ref>

== 교통 ==
[[2016년]] [[7월 5일]]에 [[새만금방조제]]와 [[고군산군도]]의 주요 섬들(무녀도, [[신시도]], [[선유도 (군산시)|선유도]], [[장자도]])을 연결하는 왕복 2차선의 [[고군산로]] 중 새만금방조제부터 이 섬 동쪽의 무녀교(巫女橋)까지 구간이 개통되어 육지와 연결되었고,<ref>[https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=001&aid=0008519642 '고군산군도 주민 삶이 바뀐다'…고군산연결도로 5일 부분개통] 연합뉴스, 2016.7.5.</ref><ref>[https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=469&aid=0000168997 군산 고군산군도 연결 다리 명칭 확정] 한국일보, 2016.10.23.</ref> [[2017년]] [[12월 28일]]에 도로가 완전 개통되었다.<ref>[https://www.yna.co.kr/view/AKR20171227135100055 군산 고군산 4개 섬 육지 됐다…8.77km 연결도로 전면개통] 연합뉴스, 2017.12.28.</ref> 이 도로의 개통 전에 주민과 관광객은 주로 군산항 연안여객터미널에서 운항되는 정기 여객선을 이용해 육지와 교통하였다.

무녀도는 이미 [[1986년]] 12월에 완공된 길이 268 m, 폭 3 m, 높이 30 m의 선유구교(仙遊舊橋)로 [[선유도 (군산시)|선유도]]와 연결되었는데, 이 다리는 폭이 좁고 설계하중이 0.5톤(500kg)에 불과해 [[오토바이]] 정도까지만 이용할 수 있다.

== 같이 보기 ==
* [[무녀도초등학교]]
* [[무녀도항]]
* [[선유도 (군산시)|선유도]]
* [[신시도]]

== 각주 ==
{{각주|2}}

{{전라북도의 섬}}
{{토막글|한국의 지리}}

[[분류:고군산군도]]
[[분류:전북특별자치도의 섬]]
[[분류:군산시의 지리]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻}}
{{책 정보
|이름 = 무녀도
|원제 = 巫女圖
|영문 표기 = Portrait of Shaman
|번역가 = 
|그림 = 
|그림 설명 = 그의 어머니가 그녀의 아들의 기독교 신앙을 음해하고 있다. 
|저자 = [[김동리]]
|삽화가 = 
|표지 화가 = 
|국가 = [[대한민국]]
|언어 = [[한국어]]
|시리즈 = 
|주제 = 
|장르 = [[소설]] 
|출판사 = 
|발행일 = [[1936년]]
|판본 = 
|페이지 = 
|ISBN = 
|OCLC = 
|이전 작품 = 
|다음 작품 = 
}}
〈'''무녀도'''〉(巫女圖)는 [[1936년]]에 [[김동리]]가 발표한 [[단편 소설]]이다.

배경: 경상북도 경주시

== 줄거리 ==
여주인공인 [[무당]]에게는 아들과 딸이 있었다. 그녀의 딸은 말을 하지 못하지만, [[그림]]을 그리는 [[화가]]였다. 
그녀의 아들은 예수님을 믿게 되었고, 집으로 귀가하였다. 
그녀는 아들을 사랑했지만 처음에는 [[불교]]인 줄 알았던 외국종교인  [[기독교]]는 싫어했다. 어느 날 밤 그녀의 아들이 잠결에 [[성경]] 을 찾으러 [[부엌]]으로 가 보니, 모화가 [[성경]] 을 불사르며  아들과 자신을 갈라놓게한 '예수님 형상의 귀신‘ 을  쫓고 있었다.

그녀의 아들이 그의 어머니를  만류하는  순간에, 그의 어머니가 실수로 아들을 [[무속신앙 의식]]에 사용하는 [[단검]]으로 찔렀다. 결국 그녀의 아들은 그의 어머니의 간호에도 불구하고 숨을 거둔다. 이러한 혼란 속에 반(半)미치광이가 된 무당은 신들린 듯 신에게 제물을 바쳤는데, 그녀는 결국 강물에 빠진다. 그리고 무당의 종교인 무(巫), 즉 무속신앙은 보수적인 기독교인들에게  [[미신]]이라면서 배척을 당한다. 무당의 죽음 이후에 전통종교인 [[무속신앙|무속]]신앙은 외국종교인 기독교에 밀려 쇠퇴하기 시작한 것이다.

== 등장인물 ==
여주인공: 무당이다. 그녀는 신에게 제사를 지냈다.

하지만, 그녀는 마지막 의식을 하다가 강물에 빠져 죽었다. 그러나, 그녀의 종교인 무속신앙은 보수적인 기독교인들에 의해 미신으로 비하되었다. 

그녀의 아들: 기독교를 믿는 근대 청년. 그러나  그는 그의 어머니가 실수로 그를 무속신앙 의식에 사용되는 칼에 찔려서 순교했다. 나중에, 그의 사망 이후, 경주시에는 교회가 세워지게 된다.   



그녀의 딸: 그녀는 무당의 딸인데, 장애가 있다. 하지만, 그녀는 나중에 그녀의 어머니와 그녀의 이복오빠의 사망 이후 아버지와 같이 다른 장소로 떠났다. 

그녀의 아버지: 그는 기독교 전도사이다. 나중에, 그는 그의 의붓아들과 그의 아내의 죽음 이후에 그의 딸과 다른 곳으로 가기 위해 딸을 나귀에 태웠다.

== 평가 ==
외래종교와 전통종교와의 갈등을 정확하게 비평한 김동리의 직관력이 돋보이는 작품이다.
무당이 죽은 뒤, 경상북도 경주시에는  [[기독교]] 가 들어오기 시작하는데, 기독교를 믿는 기독교인들은 말했다. 그들은 전통종교인 무속신앙에서 믿는 신들은 무능하지만, 기독교에서 믿는 [[예수]]는 십자가에서 죽은 뒤 삼일 만에 부활한 하나님의 독생자라는  교리로  한국의 전통종교인 무속신앙을 미신으로 비하했기 때문이었다. 

== 각주 ==
{{각주}}

{{김동리}}
{{전거 통제}}
{{토막글|소설}}

[[분류:김동리의 단편소설]]
[[분류:일제강점기의 단편소설]]
[[분류:민속을 바탕으로 한 작품]]
[[분류:기독교를 소재로 한 작품]]
[[분류:종교를 소재로 한 작품]]
[[분류:경주시를 배경으로 한 작품]]
[[분류:영화화된 소설]]
[[분류:1948년 단편소설]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{출처 필요|날짜=2013-05-28}}
{{다른 뜻}}
'''시조'''(時調)는 [[고려]] 중엽에 발생한 한국 전통 시 양식의 하나이며, [[조선]] 시대에 유행한 시가 양식이다. 시조는 형태적 특성에 따라 몇 갈래로 나뉘는데 이중 평시조는 초장, 중장, 종장으로 구성되는 3장과, 하나의 장에 2개의 구로 구성되는 6구와 한국어의 특징인 끊어 읽기 단위인 4번의 음보로 구성되는 틀을 지닌 [[정형시]]이다. 그 밖에는 형식적 특징으로 구별되는 [[엇시조]], [[사설시조]] 등이 있다.

== 명칭 ==
시조(時調)란 이름은 시절가조(時節歌調)를 줄인 것이다. [[조선 영조]]대의 유명한 가객(歌客)인 [[이세춘]](李世春)이란 사람이 만든 말로 그 시절에 유행하는 노래곡조란 뜻이다.

== 역사 ==
[[고려]] 중엽 [[한시]]와 [[향가]]의 영향으로 발생한 것으로 추정된다.

== 주제와 형식의 변화 ==
시조의 주제는 시대별로 일정한 특징을 띠고 있다.
시조가 발생한 [[고려]] 중반기부터 [[조선]] 초기의 일반적 주제는 [[유교]]와 자연에 대한 예찬이다.
특히 유교에 대한 주제의 경우, [[조선]]초기의 [[계유정난]]으로 인한 [[세조 (조선)|세조]]의 집권을 유교의 이념 중 충성스러운 신하는 두 임금을 섬기지 않는다는 측면에서 비판하는 시조가 많았다.
자연에 대한 예찬의 경우 [[윤선도]] 등의 선비계층에 의해 자연의 아름다운 모습과 자연물에 빗대어 인간이 지녀야 하는 덕목을 보여주는 특징을 나타내고 있다.
이 시기의 형식적 특징은 [[정형시]]적 특징을 비교적 잘 지키고 있다. 특히 3장 6구 45자 내외라는 수치적 정형성에 의해서 [[평시조]]라는 명칭을 지니고 있다.
시조의 정형시적 특징 중 마지막 3장의 첫구는 3음절로 고정되는 모습을 지니고 있고, 이것은 [[평시조]] 이후의 [[엇시조]], [[사설시조]], [[현대시조]]까지 이어지고 있다.

이러한 형식, 주제의 특징은 [[조선]]이 [[왜나라|왜]]의 침략인 [[임진왜란]]을 겪은 이후에 다양화되는 특성을 지니고 있으며, 주제가 솔직한 연애감정, 봉건제도의 모순에 대한 비판 등으로 다양하게 변화하게 되었다. 또 선비 계급과는 차별되는 중인 계급의 자본주의적 경제능력 성장으로 인한 예술 욕구의 상승 등을 원인으로 3장 6구 45자 내외의 형식적 특징을 부분적으로 벗어난 [[엇시조]], [[사설시조]] 등이 나타난다.

[[일제강점기]] 이후 지나치게 서구화된 문학 형식에 대한 반성으로 민족적 시 형식인 시조를 다시금 창작하자는 [[시조부흥운동|시조 부흥운동]]이 일어나게 된다. 이 시기 이후부터 장을 현대시의 연으로 배행하는 장별 배행 시조 등의 형식으로 변화했다.

== 목적  ==
모든 일반적인 운문문학의 근원과 동일하게, 시조 역시 가창을 목적으로 했다. 정형시적인 특징을 지니는 이유 역시 리듬에 맞춰서 가창을 해야했기 때문이고 후기의 사설 시조가 길게 편성된 이유도 가창과 동시에 가창에 맞춘 무용을 충분히 펼칠 시간적 여유가 필요했기 때문이다.

== 제목 ==
시조는 특정한 경우가 아니면 제목을 따로 붙이지 않았다. 따라서 몇몇의 예외적인 경우를 제외하고는 근대 이전의 시조의 경우 각각의 시조의 초장을 제목으로 붙이며 이것은 향유계층에서 가창을 목적으로 했기 때문에 각 시조별로 주어진 곡조에 암묵적인 동의를 했기 때문이다.
[[현대시조]]의 경우 일반적인 시와 동일하게 시인이 제목을 직접 붙인다.

== 시조집 ==
* [[청구영언]]
* [[해동가요]]
* [[가곡원류]]
* [[고금가곡]]

== 같이 보기 ==
* 한 시
* [[향가]]

{{전거 통제}}

[[분류:시조| ]]
[[분류:시형]]
[[분류:한국의 시]]