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[[파일:God_by_eyck.JPG|섬네일|531x531픽셀| 겐트 제단화(1432)에 있는 그리스도의 그림.]]
수많은 역사적 사회에서 [[왕|왕권]]의 지위는 [[신성 (종교)|신성]]한 의미, 즉 대신관 및 [[법관]]의 지위와 동일하다. '''신성한 왕'''은 [[신권 정치|신정]]의 개념과 관련되어 있지만 반드시 그의 종교적 권위를 통해 통치할 필요는 없다. 오히려 세속적 지위는 종교적 의미를 갖는다.

== 역사 ==
[[제임스 조지 프레이저]]는 그의 저서 [[황금가지]](1890-1915)에서 신성한 왕의 개념을 사용했으며, 제목은 렉스 네모렌시스의 신화를 나타낸다.<ref>{{서적 인용|url=http://www.bartleby.com/196/|제목=The Golden Bough|성=Frazer|이름=James George, Sir|연도=1922|출판사=New York: The Macmillan Co|위치=Bartleby.com|쪽기타=http://www.bartleby.com/196/1.html}}</ref> 프레이저는 아래에 인용된 수많은 예를 제시하며 신화와 의식 학교에 영감을 주었다.<ref>R Fraser ed., ''The Golden Bough'' (Oxford 2009) p. 651</ref> 그러나 " 신화와 의식, 또는 신화 의식주의 이론"은 논쟁의 여지가 있다.<ref>{{서적 인용|url=https://archive.org/details/mythveryshortint00sega_920|제목=Myth: A Very Short Introduction|성=Segal|이름=Robert A.|연도=2004|출판사=Oxford UP|위치=Oxford|쪽=[https://archive.org/details/mythveryshortint00sega_920/page/n73 61]|isbn=978-0-19-280347-4}}</ref> 많은 학자들은 이제 신화와 의례가 공통의 [[패러다임]]을 공유하지만, 하나가 다른 것에서 발전했다고 생각하지 않는다.<ref>{{서적 인용|제목=The Poetics of Myth|성=Meletinsky|이름=Eleazar Moiseevich|연도=2000|출판사=Routledge|쪽=117|isbn=0-415-92898-2}}</ref>

프레이저에 따르면 이 개념은 [[원시 종교]]에 뿌리를 두고 있으며, [[사하라 이남 아프리카|사하라 사막 이남의 아프리카]]에서 [[자와섬]]까지 전세계적으로 발생하고 있다. [[샤머니즘|샤먼]] 왕은 비를 내리게 하고 [[기우제|다산]]과 행운을 보장하는 것으로 여겨진다. 왕은 또한 그의 백성을 위해 고통을 겪고 속죄하도록 지정될 수 있다. 즉, 성례전의 왕은 [[인신공양]]으로 예정된 희생자가 될 수 있으며, 임기가 끝날 때 죽거나 위기의 시기에 희생될 수 있다.(예: 도말데 [[블로트]]).

[[아샨티인|아샨티]]에서는 새로 선출된 아샨티헤네(왕)이 즉위하기 전에 채찍질을 가했다.

[[고대 근동의 종교|근동의 청동기 시대]]부터 [[군주제|군주]]의 즉위와 [[기름부음|기름 부음]]은 세속적 왕권에서 분리된 "[[메시아]]" 또는 "[[예수|그리스도]]"라는 칭호에 반영된 중심 종교 의식으로, [[아카드 제국]]의 [[사르곤]]은 자신을 "[[이슈타르]]의 대리자"로 표현했으며, 오늘날 [[교황]]은 자신을 그리스도의 대리자로 표현하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=http://www.newadvent.org/cathen/15403b.htm|제목=CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Vicar of Christ|웹사이트=www.newadvent.org|확인날짜=2017-08-23}}</ref>

왕은 초기부터 [[양치기]]로 호칭이 지정되었다. 예를 들어 기원전 3천년에 [[루갈반다]]와 같은 [[엔시|수메르 통치자]]에게 적용된 용어이다. 목자의 이미지는 [[리더십]]과 식량 공급과 보호, 우월의 책임이라는 주제를 결합한다.

신성한 왕은 백성과 신 사이의 중재자로서 특별한 지혜(예: [[솔로몬]] 또는 [[길가메시]]) 또는 비전을 지닌다.

== 연구 ==
개념에 대한 연구는 프레이저의 황금가지에서 소개되었다. 신성한 왕권은 [[율리우스 에볼라]]와 신이교주의의 일부 흐름과 같이 [[낭만주의]]와 [[서양 밀교|밀교]]에서 중요한 역할을 한다. 범바빌로니아주의 학파는 고대 [[바빌로니아]]의 신성한 왕권 숭배에서 [[히브리어 성경]]에 기술된 종교의 대부분을 파생시켰다.

소위 영국과 스칸디나비아의 숭배-역사 학파는 왕이 신을 의인화하고 국가 또는 부족 종교의 중심에 서 있다고 주장했다. 영국의 "신화 및 제의학파"는 인류학과 민속학에 중점을 둔 반면 스칸디나비아의 "웁살라 학파"는 기호학 연구를 강조했다.

=== 프레이저의 해석 ===
프레이저가 저술한 황금가지에 따르면, 신성한 왕은 주기적으로 재연되는 다산 의식에서 [[태양신]]을 대표하는 [[군주|왕]]이었다. 프레이저는 대체 왕의 개념을 파악하고 [[여신]]의 배우자가 매년 교체된다는 보편적이고 범[[유럽]]적이며 실제로 세계적인 다산 신화에 대한 자신의 이론의 종석으로 삼았다. 프레이저에 따르면 신성한 왕은 초목의 정신을 나타낸다.  그는 봄에 태어나 여름 동안 통치하고 추수 때 의식적으로 죽었다가 [[동지점|동지]] 때 다시 태어나 다시 통치를 하였다. 따라서 초목의 정신은 " [[죽음과 재생의 신]] "이었다. [[오시리스]](Osiris), [[디오니소스]](Dionysus), [[아티스]](Dionysus) 등 [[그리스 신화]]와 [[고전 고대|고전 시대]]의 친숙한 인물들이 이 틀로 재해석되었다. 죽어가는 초목의 정신의 인간 화신인 신성한 왕은 원래 한동안 통치하도록 선택된 개인이었지만 그의 운명은 [[희생]]으로 고통을 받고 땅에 다시 바쳐져서 새로운 왕이 그를 대신하여 한동안 통치할 수 있었다.

특히 프레이저의 20세기 초 전성기 동안 유럽에서는 전통 정기시, 메이폴, 모리스 춤 과 같은 민속 예술에서 " [[이교 (종교)|이교]] 생존"을 찾는 아마추어의 [[선대제수공업]]을 시작했으며, [[D. H. 로런스|DH 로렌스]], [[제임스 조이스]], [[에즈라 파운드]], [[T. S. 엘리엇|TS 엘리엇]]의 [[황무지 (시)|황무지]] 등 [[문학|문학계]]에도 널리 영향을 미쳤다.

[[로버트 그레이브스]]는 그리스 신화에서 프레이저의 작업을 사용하여 하얀 여신에서 자신의 개인 신화의 기초 중 하나로 만들었으며 가상의 천지창조의 7일에서는 희생적인 신성한 왕의 제도가 부활하는 미래를 묘사했다. "이교 생존"으로서의 [[위치크래프트|주술]]의 주요 이론가인 마가렛 머레이는 프레이저의 작업을 사용하여 프레이저 신화의 중심에 서 있던 [[인신공양]]을 근거로 왕으로 죽은 많은 [[잉글랜드 국왕]], 특히 [[윌리엄 2세 (잉글랜드)|윌리엄 2세]]가 밀교도와 [[위치크래프트|마녀]]라는 주장을 내세웠다.<ref>{{서적 인용|제목=The Divine King in England: a study in anthropology|성=Murray|이름=Margaret Alice|연도=1954|출판사=London, Faber & Faber|위치=British Library|isbn=9780404184285}}</ref>

== 예시 ==

* [[전륜성왕|차크라바르틴]] - [[인도계 종교]]에서의 신성한 왕
* [[데바라자]] - 동남아시아의 신성한 왕 숭배.<ref>{{서적 인용|url=http://www.easternbookcorporation.com/moreinfo.php?txt_searchstring=7306|제목=God and King : The Devaraja Cult in South Asian Art & Architecture|성=Sengupta, Arputha Rani (Ed.)|연도=2005|isbn=8189233262|확인날짜=14 September 2012|archive-date=2020-02-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20200216170752/https://www.easternbookcorporation.com/moreinfo.php?txt_searchstring=7306|url-status=}}</ref>
* [[쿠닝가즈]]
* [[신성 로마 황제]]
* 황제 숭배
* [[일본의 천황|천황]]
* [[켄데]] - 9세기 마자르족의 신성한 왕<ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=N616AAAAMAAJ|제목=Hungarian History in the Ninth Century|성=Gyula Kristó|연도=1996|출판사=Szegedi Középkorász Műhely|쪽=136|isbn=978-963-482-113-7}}</ref>
* 루바 국왕
* [[교황]]
* [[파라오]]
* 아르콘 바실레우스
* [[로마 국왕|로마의 왕]]
** 렉스 사크로룸
** [[폰티펙스 막시무스]] - 교황이 물려받은 칭호
** [[로물루스]]
** [[아우구스투스]]
* [[천자]]
* [[샤]]
* [[스파르타]]의 왕 - 헤라클레스의 후손 주장
* [[태국의 군주|태국 국왕]]
* 이교 시대의 [[스칸디나비아반도|스칸디나비아 반도]]와 [[앵글로색슨 7왕국]]의 왕 - 오딘의 후손 주장

중세로 돌입하며 신성한 왕권의 개념은 신의 은총에 의해 세워진 왕의 개념으로 장려되었다. 아래는 그 예시이다.

* [[카페 왕조]]
* 왕실의 손길 - 영국과 프랑스의 왕에 기인한 초자연적 힘
* [[세르브인|세르비아]]의 네만지치 왕조<ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=mEzaAAAAMAAJ|제목=Под окриљем светости: култ светих владара и реликвија у средњовековној Србији|성=Даница Поповић|연도=2006|출판사=Српска академија наука и уметности, Балканолошки институт|isbn=978-86-7179-044-4}}</ref><ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=2Wc-DWRzoeIC&pg=PA35|제목=The Serbs|성=Sima M. Cirkovic|연도=2008|출판사=John Wiley & Sons|쪽=35|isbn=978-1-4051-4291-5}}</ref>
* [[마자르인|헝가리]] [[아르파드 왕조]] (중세에는 "성왕의 왕조"로 알려짐)
* 중세와 후기에 여러 유럽 국가에 존재했던 [[주교후]] .

== 같이 보기 ==
* [[신격화]]

== 각주 ==
{{각주}}
== 참고 문헌 ==
* [[Ronald Hutton]], ''The Pagan Religions of the Ancient British Isles'', (Blackwell, 1993): {{ISBN|0-631-18946-7}}
* William Smith, D.C.L., LL.D., ''A Dictionary of Greek and Roman Antiquities'', (London, 1875)
* J.F. del Giorgio, ''[[The Oldest Europeans]]'', (A.J. Place, 2006)
* Claus Westermann, [[Encyclopædia Britannica]], s.v. ''sacred kingship''.
* James George Frazer, ''The Golden Bough'', 3rd ed., 12 vol. (1911–15, reprinted 1990)
* A.M. Hocart, ''Kingship'' (1927, reprint 1969)
* G. van der Leeuw, ''Religion in Essence and Manifestation'' (1933, English 1938, 1986)
* Geo Widengren, ''Religionsphänomenologie'' (1969), pp.&nbsp;360–393.
* Lily Ross Taylor, ''The Divinity of the Roman Emperor'' (1931, reprint 1981).
* [[David Cannadine]] and Simon Price (eds.), ''Rituals of Royalty: Power and Ceremonial in Traditional Societies'' (1987).
* Henri Frankfort, ''Kingship and the Gods'' (1948, 1978).
* Colin Morris, ''The Papal Monarchy: The Western Church from 1050 to 1250'' (1989),
* J.H. Burns, ''Lordship, Kingship, and Empire: The Idea of Monarchy, 1400–1525'' (1992).
* S.H. Hooke (ed.),''The Labyrinth: Further Studies in the Relation Between Myth and Ritual in the Ancient World'' (1935).
* S.H. Hooke (ed.), ''Myth, Ritual, and Kingship: Essays on the Theory and Practice of Kingship in the Ancient Near East and in Israel'' (1958).
* Geo Widengren, ''Sakrales Königtum im Alten Testament und im Judentum'' (1955).
* Ivan Engnell, ''Studies in Divine Kingship in the Ancient Near East'', 2nd ed. (1967)
* Aage Bentzen, ''King and Messiah'', 2nd ed. (1948; English 1970).
== 외부 링크 ==
* [https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/SMIGRA*/Rex_Sacrificulus.html article ''Rex Sacrificulus'' in Smith's Dictionary of Greek and Roman Antiquities]
* [https://web.archive.org/web/20110904071910/http://sacredkings.org/ ''Sacred Kings''], an ebook on sacred kingship in different cultures

[[분류:민간신앙]]
[[분류:공희]]
[[분류:사제]]
[[분류:이교]]
[[분류:신화의 왕]]
[[분류:신화 원형]]
[[분류:군주제]]
[[분류:비교신화학]]
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[[분류:윌리엄 2세 (잉글랜드)]]