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'''홍익인간'''(弘益人間)은 [[대한민국]]의 비공식적인 국시로, “널리 인간세상을 이롭게 하라” 또는 "(당시 부족사회의)모든 사람들이 어우러져 행복하게 하라"라는 뜻으로 해석된다. 한반도 최초의 나라로 여겨지는 [[고조선]]의 [[단군신화|건국신화]]에서, 천신인 [[환웅]](桓雄)이 인간 세상에 내려와 시조 [[단군]]을 낳고 나라를 열 때에 '널리 인간을 이롭게(弘益人間)'한다는(전근대적 관점이 단긴 해석) 등의 건국이념을 갖고 있었다고 [[고려시대]] [[일연]]의 '[[삼국유사]]'와 [[이승휴]]의 '[[제왕운기]]' 등에서 확인되고 있다.{{#tag:ref|《고조선의 건국이념》
홍익인간(弘益人間): 널리 인간 세상을 이롭게 한다.
재세이화(在世理化): 세상에 있으면서 다스려 교화시킨다.
이도여치(以道與治): 도로써 세상을 다스린다.
광명이세(光明理世): 밝은 빛으로 세상을 다스린다
<ref name="건국이념">{{뉴스 인용|url=http://www.suwon.com/news/articleView.html?idxno=78346|제목=우리나라 개국(開國)의 기원(紀元)|저자=이태진 국사편찬위원회 위원장|날짜=2011-08-03 |출판사=수원일보|확인날짜=2012-11-01}}</ref>|group="주"}}<ref>{{서적 인용 |언어 = |저자링크= |저자=김윤섭  |제목=지식사회의 정신적 인프라 |연도=2011 |출판사=학문사|위치=25쪽|isbn=9788946711020}}</ref>

*《고조선의 건국이념》 참고 해석. 
** 홍익인간(弘益人間): (당시 부족사회의) 모든 사람들이 어우러져 행복하게 한다. 
** 재세이화(在世理化): (그러한 홍익인간의) 진리가 세상에 있도록 만든다. 
** 이도여치(以道與治): (그러한 정신을 계승하여 갈등과 병폐를) 사람의 길로써 낫게 한다. 
** 광명이세(光明理世): 깨달음으로 세상을 밝게 만든다.

== 유래 ==
'홍익인간'이라는 말은 《[[삼국유사]]》의 [[단군신화]]에 나오는데 "옛날 [[환인]](桓因)의 서자(庶子){{#tag:ref|여기서 서자(庶子)는 장남이 아닌 모든 아들을 지칭한다. [[조선시대]]의 기본법전, [[경국대전]](經國大典) 봉사조(奉祀條)에 보면, '적장자(嫡長子)가 무후(無後)하면 중자(衆子)가, 중자가 무후하면 첩자(妾子)가 봉사한다.'고 하여 적서(嫡庶)의 차별처럼 서자(庶子)의 개념에서 적서(嫡庶)의 구별은 본처(本妻)의 아들을 적자(嫡子)라 하고, 첩(妾)의 아들을 서자(庶子)라고 칭하는 이른바 [[조선시대]] [[유교]](儒敎)에서 파생된 개념이다. 따라서 ‘환웅(桓雄)이 서자(庶子)’라는 말의 뜻은 [[고려시대]] 이전의 글자로 해석하여 ‘서자(庶子)’의 ‘서(庶)’라는 글자가 ‘뭇=무리 중(衆)’이 되어 원래 ‘중자(衆子)’에 가까운 의미로 해석된다. 해자로 풀이해도 집안의 뜰에 이십 여명이 모여 불을 쬐고 있는 모습이다. 많은 무리라는 뜻이다.<ref>{{뉴스 인용|url=http://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20110803023007|제목= ‘한국족보발달사’ 통해 본 시대상|저자=최양규(조태성기자)|날짜=2011-08-03|출판사=서울신문|확인날짜=2012-11-01}}</ref><ref>{{뉴스 인용|url=http://kookbang.dema.mil.kr/kdd/GisaView.jsp?menuCd=3004&menuSeq=9&menuCnt=&writeDate=20121004&kindSeq=53&writeDateChk=20121004|제목=하늘이 문을 연 날… 배달겨레 새 역사가 움텄다|저자=박희 대림대학교 교수ㆍ문학박사|날짜=2012-10-03|출판사=국방일보|확인날짜=2012-11-01|archive-date=2016-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20160304234810/http://kookbang.dema.mil.kr/kdd/GisaView.jsp?menuCd=3004&menuSeq=9&menuCnt=&writeDate=20121004&kindSeq=53&writeDateChk=20121004|url-status=dead}}</ref>|group="주"}}[[환웅]](桓雄)이 천하에 뜻을 두고 자주 인간세상을 탐내어 찾았다. 아버지가 아들의 뜻을 알고 아래로 삼위태백(三危太伯)을 굽어보니 인간을 널리 유익하게(弘益人間) 할 수 있었다. 그리하여 [[천부인]](天符印) 3개를 주어 인간세계로 보내 다스리게 하였다"라는 문장에서 비롯된 것이다.

== 대한민국에서 ==
홍익인간이 [[대한민국]]의 교육이념으로 채택된 것은 독립 이후의 미군정 시절부터였다. 교육이념으로 제안된 '홍익인간'에 대해 비과학적이고 일제의 '[[팔굉일우]]'와 유사하다는 지적이 있었으나, 논란 끝에 [[1945년]] [[12월 20일]] 개최된 교육심의회에서 [[대한민국]]의 교육이념으로 채택되었다.<ref>{{뉴스 인용|url=http://www.unn.net/ColumnIssue/detail.asp?nsCode=42347&sCode=1&cIdx=13|제목=홍익인간 법제화 논란|날짜=2000-05-22|저자=이일형 차장|출판사=한국대학신문|확인날짜=}}</ref>

[[1949년]] [[12월 31일]] 법률 제86호로 제정·공포된 교육법 제1조에  "교육은 홍익인간의 이념 아래 모든 국민으로 하여금 인격을 완성하고, 자주적 생활능력과 공민으로서의 자질을 구유하게 하여, 민주국가 발전에 봉사하며 인류공영의 이상 실현에 기여하게 함을 목적으로 한다"고 [[교육]]의 근본이념을 천명함으로써 [[대한민국]]의 교육이념을 대표하였다. 또한, 홍익인간은 '고루한 민족주의 [[이념]]의 표현이 아니라 인류공영이라는 뜻으로 [[민주주의]] 기본정신과 완전히 부합되는 [[이념]]이며, 민족정신의 정수로 일면 [[기독교]]의 [[박애주의|박애정신]], [[유교]]의 인, [[불교]]의 자비심과도 상통하는 전인류의 이상'으로 보아 교육이념으로 삼았다고 설명하였다.<ref name="hongikhuman">{{뉴스 인용|url=http://www.jejunews.com/news/articleView.html?idxno=1014791|제목=단기 연호를 부활시켜 정체성을 바로 세우자|날짜=2011-10-03|확인날짜=2012-11-01|저자=조명철 前 제주문화원장|출판사=제주일보}}</ref>

임시정부의 지도이념인 자유주의 이념과 삼균주의(三均主義) 이념은 [[1948년]] 대한민국헌법에 반영되어 광복 한국의 기초이념이 되었다. 또한 대한민국헌법 전문은 '[[대한민국]]은 [[3·1운동]]으로 건립된 [[대한민국]] 임시정부의 법통을 계승'이라고 하여 임시정부가 한국 독립의 모태가 되고 [[대한민국]] 건국의 정신적·사상적 기반이 되었음을 명시하였다.<ref name="건국이념"/>

== 같이 보기 ==
* [[삼균주의]]
* [[일민주의]]
== 각주 ==
; 내용주
<references group="주"/>

; 참조주
{{각주|2}}

== 참고 자료 ==
* {{글로벌백과}}

[[분류:대한민국의 교육]]