{{위키데이터 속성 추적}}
{{불교}}

'''5수'''(五受)는 [[느낌]]{{.cw}}[[지각 (심리학)|지각]]{{.cw}}[[정서]]의 [[마음작용]]인 [[수 (불교)|수]](受) 또는 [[수온]](受蘊)을 5가지로 세분한 [[고수 (불교)|고수]](苦受, 괴로움){{.cw}}[[낙수 (불교)|낙수]](樂受, 즐거움){{.cw}}[[우수 (불교)|우수]](憂受, 슬픔){{.cw}}[[희수]](喜受, 기쁨){{.cw}}[[사수 (불교)|사수]](捨受, 무덤덤함, 평온)를 말한다. 줄여서 낙(樂){{.cw}}고(苦){{.cw}}희(喜){{.cw}}우(憂){{.cw}}사(捨)라고도 한다. [[5수]]는 '[[증상력]] 즉 뛰어난 작용력을 가진 5수'라는 뜻에서 [[5수근]](五受根)이라고도 하며, [[5수]]의 각각을 [[낙근]](樂根){{.cw}}[[고근]](苦根){{.cw}}[[희근]](喜根){{.cw}}[[우근]](憂根){{.cw}}[[사근]](捨根)이라고 한다.<ref>"五受" , 星雲. 《佛光大辭典》(불광대사전) 3판:
<br/>五受
<br/>梵語 pañca vedanāḥ，巴利語 pañca vedanā。指五種覺受。(一)隨觸之領納分為五種。依俱舍論之說，五受即：(1)苦受（梵 duḥkha-vedanā），謂五識相應之身不悅之受。(2)樂受（梵 sukha-vedanā），謂五識相應之身悅及第三靜慮意識相應之心悅。(3)憂受（梵 daurmanasya-vedanā），謂意識相應之心不悅之受。(4)喜受（梵 saumanasya-vedanā），謂初二禪及欲界意識相應之心悅。(5)捨受（梵 upekṣā-vedanā），謂於身心非悅非不悅。此五受於眾生感雜染中，有增上之作用，故立為五根，又稱五受根，即苦根、樂根、憂根、喜根、捨根。〔大集法門經卷下、俱舍論卷三、阿毘達磨發智論卷十四、成唯識論卷五〕
<br/>(二)分別受之自性與相應等有五種。即：(1)自性受（梵 svabhāva-vedanīyatā），為受之心所，即謂苦、樂等諸受。(2)相應受（梵 saṃprayukta-vedanīyatā），即謂與苦、樂等諸受相應之觸心所。(3)所緣受（梵 ālambana-vedanīyatā），又稱境界受，謂苦、樂等諸受之境界。(4)異熟受（梵 vipāka-vedanīyatā），又稱報受，謂感異熟之諸業。(5)現前受（梵 saṃmukhī-bhāva-vedanīyatā），謂苦、樂等諸受中之正起現行者。〔俱舍論卷十五、大毘婆沙論卷一一五、順正理論卷四十、雜阿毘曇心論卷三、俱舍論光記卷十五〕p1456</ref>{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%E4%BA%94%E5%8F%97&rowno=1 五受(오수]". 2013년 3월 7일에 확인|ps=<br>"五受(오수):
외계와의 접촉에 의하여 쾌락과 고통을 받는 것을 수(受)라 하고, 이것을 5종으로 나눔. 고수(苦受)ㆍ낙수(樂受)ㆍ우수(憂受)ㆍ희수(喜受)ㆍ사수(捨受). ⇒의근행(意近行)"}}{{sfn|세우 조, 현장 한역|T.1542|loc=제3권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T26n1542_p0700c11 T26n1542_p0700c11 - T26n1542_p0700c19]. 5수근(五受根)|ps=<br>"樂根云何。謂順樂受。觸所觸時。所起身樂心樂平等受。受所攝。是名樂根。苦根云何。謂順苦受。觸所觸時。所起身苦不平等受。受所攝。是名苦根。喜根云何。謂順喜受。觸所觸時。所起心喜平等受。受所攝。是名喜根。憂根云何。謂順憂受。觸所觸時。所起心憂不平等受。受所攝。是名憂根。捨根云何。謂順捨受。觸所觸時。所起身捨心捨。非平等非不平等受。受所攝。是名捨根。"}}{{sfn|세우 지음, 현장 한역, 송성수 번역|K.949, T.1542|loc=제3권. pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=253&startNum=48 48-49 / 463]. 5수근(五受根)|ps=<br>"낙근(樂根)은 무엇인가? 즐거움을 따라 느낌을 받아 접촉[順樂受觸]하는 것이니, 접촉할 때에 일어나는 몸의 즐거움이요 마음의 즐거움이며 함께 느끼는 것[平等受]으로서 이 느낌에 속하는 것을 이름하여 ‘낙근’이라 한다.
<br>고근(苦根)은 무엇인가? 괴로움에 순응하여 느끼는 접촉[順苦受觸]이니, 접촉할 때에 일어나는 몸의 괴로움이며, 평등하지 않은 [[느낌]][不平等受]으로서 이 느낌에 속하는 것을 이름하여 ‘고근’이라 한다.
<br>희근(喜根)은 무엇인가? 기쁨에 순응하여 느끼는 접촉[順喜受觸]이니, 접촉할 때에 일어나는 마음의 기쁨이며 평등한 느낌으로서 이 느낌에 속하는 것을 이름하여 ‘희근’이라 한다.
<br>우근(憂根)은 무엇인가? 근심을 따라 느낌을 받는 접촉[順憂受觸]이니, 접촉할 때에 일어나는 마음의 근심이며 평등하지 않은 느낌으로서 이 느낌에 속한 것을 이름하여 ‘우근’이라 한다.
<br>사근(捨根)은 무엇인가? 버리는 것을 따라 느낌으로 받는 접촉[順捨受觸]이니, 접촉할 때에 일어나는 몸의 평정[捨]이며 평등한 것도 평등하지 않은 것도 아닌 느낌[非平等非不平等受]으로서 이 느낌에 속한 것을 이름하여 ‘사근’이라 한다."}}

《[[아비달마구사론]]》 제3권에 따르면
열(悅)은 신열(身悅) 즉 육체적 [[즐거움]] 또는 [[기쁨]]이건 혹은 심열(心悅) 즉 정신적 [[즐거움]] 또는 [[기쁨]]이건 즐거움 또는 기쁨을 통칭하며, 섭익(攝益) 즉 섭수(攝受: 받아들임, 충족됨)와 장익(長益: 이익을 증대시킴)의 뜻을 가진다. 이의 반대로, 불열(不悅)은 육체적 손상시킴[損]과 괴롭힘[惱]의 느낌이건 정신적 손상시킴[損]과 괴롭힘[損]의 느낌 또는 비난[損]과 성냄[惱]의 느낌이건 손상시킴과 괴롭힘의 느낌, 즉 손뇌(損惱: 손상시키고 괴롬힘, 비난하고 성냄<ref>"[http://hanja.naver.com/search?query=%E6%90%8D%E6%83%B1 損惱]", 《네이버 한자사전》. 2013년 2월 14일에 확인.<br>"損惱:
<br>損 덜 손
<br>1. 덜다, 줄이다 2. 줄다, 감소하다(減少--) 3. 잃다, 손해(損害)를 보다 4. 해치다, 상하게 하다 5. 헐뜯다, 비난하다 6. 낮추다, 겸손하다(謙遜ㆍ謙巽--) 7. 64괘의 하나
<br>惱 번뇌할 뇌
<br>번뇌하다(煩惱--) 2. 괴로워하다 3. 괴롭히다 4. 화내다(火--) 5. 성내다 6. 원망하다(怨望--) 7. 괴로움"</ref>)의 느낌을 통칭한다. 즉, [[불열]]은 [[손뇌]]의 뜻을 가진다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제3권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0014c06 T29n1558_p0014c06 - T29n1558_p0014c22]. 2수(二受)와 5수(五受)|ps=<br>"頌曰。
<br>{{pad|1em}}身不悅名苦{{pad|1em}}即此悅名樂
<br>{{pad|1em}}及三定心悅{{pad|1em}}餘處此名喜
<br>{{pad|1em}}心不悅名憂{{pad|1em}}中捨二無別
<br>{{pad|1em}}見修無學道{{pad|1em}}依九立三根
<br>論曰。身謂身受。依身起故。即五識相應受。言不悅是損惱義。於身受內能損惱者名為苦根。所言悅者是攝益義。即身受內能攝益者名為樂根。及第三定心相應受能攝益者亦名樂根。第三定中無有身受。五識無故心悅名樂。即此心悅除第三定。於下三地名為喜根。第三靜慮心悅安靜離喜貪故唯名樂根。下三地中心悅麤動有喜貪故唯名喜根。意識相應能損惱受。是心不悅名曰憂根。中謂非悅非不悅即是不苦不樂受。此處中受名為捨根。如是捨根為是身受為是心受。應言通二。"}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제3권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=122 122-124 / 1397]. 2수(二受)와 5수(五受)|ps=<br>"게송으로 말하겠다.
<br>{{pad|1em}}몸이 즐겁지 않은 것을 고근(苦根)이라 이름하고
<br>{{pad|1em}}이것의 즐거움을 낙근(樂根)이라 이름하며
<br>{{pad|1em}}아울러 제3정려의 마음의 즐거움도 낙근이라 하는데
<br>{{pad|1em}}다른 처(處)에서는 이것을 희근(喜根)이라 이름한다.
<br>{{pad|1em}}身不悅名苦 卽此悅名樂
<br>{{pad|1em}}及三定心悅 餘處此名喜
<br>{{pad|1em}}마음이 즐겁지 않은 것을 우근(憂根)이라 이름하고
<br>{{pad|1em}}그 중간을 사근(捨根)이라 하니, 두 가지는 무분별이다.
<br>{{pad|1em}}견도와 수도와 무학도에서는
<br>{{pad|1em}}아홉 가지의 근으로써 세 가지 근을 설정한다.
<br>{{pad|1em}}心不悅名憂 中捨二無別
<br>{{pad|1em}}見修無學道 依九立三根
<br>논하여 말하겠다. [본송에서] '몸'이란 신수(身受)를 말한다. 즉 신수는 소의신에 의지하여 일어난 것이기 때문[에 이같이 말한 것]으로, 바로 5식상응의 수(受)인 것이다. 그리고 '즐겁지 않은 것[不悅]'이라고 하는 말은 바로 손상되거나 고뇌스러운 것[損惱]의 뜻이다. 즉 신수 안에서 능히 손상되거나 고뇌스러운 것을 일컬어 고근(苦根)이라고 하는 것이다.
<br>또한 본송에서 말한 '즐거움'이란 바로 섭수 장익[攝益]의 뜻이다. 즉 신수 안에서 능히 섭수 장익하는 것을 일컬어 낙근(樂根)이라고 하는 것이다. 아울러 제3정려의 마음과 상응하는 수(受)로서, 능히 섭수 장익하는 것도 역시 낙근이라고 이름한다. 즉 제3정려 중에는 신수가 존재하지 않으며 5식신이 없기 때문에 '마음의 즐거움[心悅]'을 바로 낙근이라 이름하는 것이다. 그러나 제3정려를 제외한 그 아래 세 가지 지(地)에서는 이 같은 마음의 즐거움을 일컬어 희근(喜根)이라 한다. 왜냐하면 제3정려에서의 마음의 즐거움이야말로 안정(安靜)된 것으로 희탐(喜貪)을 떠났기 때문에 오로지 낙근이라고 이름하지만, 그 아래 세 가지 지 중에서의 마음의 즐거움은 추동(麤動)으로 희탐을 갖기 때문에 오로지 희근이라고만 이름하는 것이다.<sup style="color: blue">26)</sup>
<br>그리고 의식과 상응하여 능히 손상 고뇌하는 수로서, 바로 마음이 즐겁지 않는 것을 일컬어 우근(憂根)이라고 한다.
<br>나아가 [본송에서 말한] '중간'이란 바로 즐거운 것도 아니고 즐겁지 않은 것도 아닌 것[非悅非不悅]으로, 바로 불고불락수(不苦不樂受)를 말하는데, 이러한 수를 일컬어 사근(捨根)이라고 이름한다.
<br>그렇다면 이와 같은 사근은 바로 신수(身受)라고 해야 할 것인가, 심수(心受)라고 해야 할 것인가?
<br>마땅히 두 가지 모두와 통하는 것이라고 말해야 할 것이다.
<br><sup style="color: blue">26)</sup> 의식과 상응하는 마음의 즐거움[心悅, 즉 悅受]에는 두 가지가 있다. 이를테면 제3정려지 중의 그것을 이름하여 낙근이라 하는데, 거기에서는 희탐을 떠났기 때문이다. 그러나 제3정려를 제외한 그 아래 세 가지 지, 즉 욕계, 제1·제2 정려지에서는 희탐이 아직 남아있기 때문에 여기서의 즐거움의 수는 희근이라고 이름한다.(『현종론』 권제5, 한글대장경200, p. 112-113) 여기서 마음의 희탐(喜貪, prit -r ga)이란 '희'에 미착(味著)하는 것. 즉 이러한 미착에 의하기 때문에 마음의 즐거움에 추동(麤動 : 마음이 거칠게 기뻐 날뛰는 것)함이 있는 것이다."}}{{sfn|곽철환|2003|loc="[https://terms.naver.com/entry.nhn?cid=2886&docId=902841&categoryId=2886 오수(五受)]". 2013년 3월 7일에 확인|ps=<br>"오수(五受):
외부의 자극으로 느끼는 다섯 가지 감수 작용. 괴로움을 느끼는 고수(苦受), 즐거움을 느끼는 낙수(樂受), 근심하는 우수(憂受), 기쁨을 느끼는 희수(喜受), 괴롭지도 즐겁지도 않은 사수(捨受)."}}

==5수==

===고수===
{{본문|고수 (불교)}}

[[고수 (불교)|고수]](苦受){{.cw}}고근(苦根){{.cw}}고(苦) 또는 괴로움은 [[불열]](不悅)의 [[이수 (불교)|신수]](身受), 즉 육체적 괴로움의 느낌이다. 달리 말하자면, [[이수 (불교)|신수]]로서 [[손뇌]](損惱: 손해를 입히고 괴롬힘, 비난하고 성냄)의 [[느낌]]{{.cw}}[[지각 (심리학)|지각]]{{.cw}}[[정서]]이다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제3권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0014c06 T29n1558_p0014c06 - T29n1558_p0014c22]. 2수(二受)와 5수(五受)|ps=<br>"頌曰。
<br>{{pad|1em}}身不悅名苦{{pad|1em}}即此悅名樂
<br>{{pad|1em}}及三定心悅{{pad|1em}}餘處此名喜
<br>{{pad|1em}}心不悅名憂{{pad|1em}}中捨二無別
<br>{{pad|1em}}見修無學道{{pad|1em}}依九立三根
<br>論曰。身謂身受。依身起故。即五識相應受。言不悅是損惱義。於身受內能損惱者名為苦根。所言悅者是攝益義。即身受內能攝益者名為樂根。及第三定心相應受能攝益者亦名樂根。第三定中無有身受。五識無故心悅名樂。即此心悅除第三定。於下三地名為喜根。第三靜慮心悅安靜離喜貪故唯名樂根。下三地中心悅麤動有喜貪故唯名喜根。意識相應能損惱受。是心不悅名曰憂根。中謂非悅非不悅即是不苦不樂受。此處中受名為捨根。如是捨根為是身受為是心受。應言通二。"}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제3권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=122 122-124 / 1397]. 2수(二受)와 5수(五受)|ps=<br>"게송으로 말하겠다.
<br>{{pad|1em}}몸이 즐겁지 않은 것을 고근(苦根)이라 이름하고
<br>{{pad|1em}}이것의 즐거움을 낙근(樂根)이라 이름하며
<br>{{pad|1em}}아울러 제3정려의 마음의 즐거움도 낙근이라 하는데
<br>{{pad|1em}}다른 처(處)에서는 이것을 희근(喜根)이라 이름한다.
<br>{{pad|1em}}身不悅名苦 卽此悅名樂
<br>{{pad|1em}}及三定心悅 餘處此名喜
<br>{{pad|1em}}마음이 즐겁지 않은 것을 우근(憂根)이라 이름하고
<br>{{pad|1em}}그 중간을 사근(捨根)이라 하니, 두 가지는 무분별이다.
<br>{{pad|1em}}견도와 수도와 무학도에서는
<br>{{pad|1em}}아홉 가지의 근으로써 세 가지 근을 설정한다.
<br>{{pad|1em}}心不悅名憂 中捨二無別
<br>{{pad|1em}}見修無學道 依九立三根
<br>논하여 말하겠다. [본송에서] '몸'이란 신수(身受)를 말한다. 즉 신수는 소의신에 의지하여 일어난 것이기 때문[에 이같이 말한 것]으로, 바로 5식상응의 수(受)인 것이다. 그리고 '즐겁지 않은 것[不悅]'이라고 하는 말은 바로 손상되거나 고뇌스러운 것[損惱]의 뜻이다. 즉 신수 안에서 능히 손상되거나 고뇌스러운 것을 일컬어 고근(苦根)이라고 하는 것이다.
<br>또한 본송에서 말한 '즐거움'이란 바로 섭수 장익[攝益]의 뜻이다. 즉 신수 안에서 능히 섭수 장익하는 것을 일컬어 낙근(樂根)이라고 하는 것이다. 아울러 제3정려의 마음과 상응하는 수(受)로서, 능히 섭수 장익하는 것도 역시 낙근이라고 이름한다. 즉 제3정려 중에는 신수가 존재하지 않으며 5식신이 없기 때문에 '마음의 즐거움[心悅]'을 바로 낙근이라 이름하는 것이다. 그러나 제3정려를 제외한 그 아래 세 가지 지(地)에서는 이 같은 마음의 즐거움을 일컬어 희근(喜根)이라 한다. 왜냐하면 제3정려에서의 마음의 즐거움이야말로 안정(安靜)된 것으로 희탐(喜貪)을 떠났기 때문에 오로지 낙근이라고 이름하지만, 그 아래 세 가지 지 중에서의 마음의 즐거움은 추동(麤動)으로 희탐을 갖기 때문에 오로지 희근이라고만 이름하는 것이다.<sup style="color: blue">26)</sup>
<br>그리고 의식과 상응하여 능히 손상 고뇌하는 수로서, 바로 마음이 즐겁지 않는 것을 일컬어 우근(憂根)이라고 한다.
<br>나아가 [본송에서 말한] '중간'이란 바로 즐거운 것도 아니고 즐겁지 않은 것도 아닌 것[非悅非不悅]으로, 바로 불고불락수(不苦不樂受)를 말하는데, 이러한 수를 일컬어 사근(捨根)이라고 이름한다.
<br>그렇다면 이와 같은 사근은 바로 신수(身受)라고 해야 할 것인가, 심수(心受)라고 해야 할 것인가?
<br>마땅히 두 가지 모두와 통하는 것이라고 말해야 할 것이다.
<br><sup style="color: blue">26)</sup> 의식과 상응하는 마음의 즐거움[心悅, 즉 悅受]에는 두 가지가 있다. 이를테면 제3정려지 중의 그것을 이름하여 낙근이라 하는데, 거기에서는 희탐을 떠났기 때문이다. 그러나 제3정려를 제외한 그 아래 세 가지 지, 즉 욕계, 제1·제2 정려지에서는 희탐이 아직 남아있기 때문에 여기서의 즐거움의 수는 희근이라고 이름한다.(『현종론』 권제5, 한글대장경200, p. 112-113) 여기서 마음의 희탐(喜貪, prit -r ga)이란 '희'에 미착(味著)하는 것. 즉 이러한 미착에 의하기 때문에 마음의 즐거움에 추동(麤動 : 마음이 거칠게 기뻐 날뛰는 것)함이 있는 것이다."}}

===낙수===
{{본문|낙수 (불교)}}

[[낙수 (불교)|낙수]](樂受){{.cw}}낙(樂){{.cw}}낙근(樂根) 또는 즐거움은 [[불교 용어 목록/ㅇ#열|열]](悅)의 [[이수 (불교)|신수]](身受), 즉 육체적 즐거움의 느낌이다. 달리 말하자면, [[이수 (불교)|신수]]로서 [[섭익]](攝益: 섭수와 장익, 충족되고 이익됨)의 [[느낌]]{{.cw}}[[지각 (심리학)|지각]]{{.cw}}[[정서]]이다. 또한 [[제3정려]]의 [[불교 용어 목록/ㅇ#열|열]](悅)의 [[이수 (불교)|심수]](心受)도 낙수{{.cw}}낙근{{.cw}}낙 또는 즐거움이라고 한다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제3권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0014c06 T29n1558_p0014c06 - T29n1558_p0014c22]. 2수(二受)와 5수(五受)|ps=<br>"頌曰。
<br>{{pad|1em}}身不悅名苦{{pad|1em}}即此悅名樂
<br>{{pad|1em}}及三定心悅{{pad|1em}}餘處此名喜
<br>{{pad|1em}}心不悅名憂{{pad|1em}}中捨二無別
<br>{{pad|1em}}見修無學道{{pad|1em}}依九立三根
<br>論曰。身謂身受。依身起故。即五識相應受。言不悅是損惱義。於身受內能損惱者名為苦根。所言悅者是攝益義。即身受內能攝益者名為樂根。及第三定心相應受能攝益者亦名樂根。第三定中無有身受。五識無故心悅名樂。即此心悅除第三定。於下三地名為喜根。第三靜慮心悅安靜離喜貪故唯名樂根。下三地中心悅麤動有喜貪故唯名喜根。意識相應能損惱受。是心不悅名曰憂根。中謂非悅非不悅即是不苦不樂受。此處中受名為捨根。如是捨根為是身受為是心受。應言通二。"}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제3권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=122 122-124 / 1397]. 2수(二受)와 5수(五受)|ps=<br>"게송으로 말하겠다.
<br>{{pad|1em}}몸이 즐겁지 않은 것을 고근(苦根)이라 이름하고
<br>{{pad|1em}}이것의 즐거움을 낙근(樂根)이라 이름하며
<br>{{pad|1em}}아울러 제3정려의 마음의 즐거움도 낙근이라 하는데
<br>{{pad|1em}}다른 처(處)에서는 이것을 희근(喜根)이라 이름한다.
<br>{{pad|1em}}身不悅名苦 卽此悅名樂
<br>{{pad|1em}}及三定心悅 餘處此名喜
<br>{{pad|1em}}마음이 즐겁지 않은 것을 우근(憂根)이라 이름하고
<br>{{pad|1em}}그 중간을 사근(捨根)이라 하니, 두 가지는 무분별이다.
<br>{{pad|1em}}견도와 수도와 무학도에서는
<br>{{pad|1em}}아홉 가지의 근으로써 세 가지 근을 설정한다.
<br>{{pad|1em}}心不悅名憂 中捨二無別
<br>{{pad|1em}}見修無學道 依九立三根
<br>논하여 말하겠다. [본송에서] '몸'이란 신수(身受)를 말한다. 즉 신수는 소의신에 의지하여 일어난 것이기 때문[에 이같이 말한 것]으로, 바로 5식상응의 수(受)인 것이다. 그리고 '즐겁지 않은 것[不悅]'이라고 하는 말은 바로 손상되거나 고뇌스러운 것[損惱]의 뜻이다. 즉 신수 안에서 능히 손상되거나 고뇌스러운 것을 일컬어 고근(苦根)이라고 하는 것이다.
<br>또한 본송에서 말한 '즐거움'이란 바로 섭수 장익[攝益]의 뜻이다. 즉 신수 안에서 능히 섭수 장익하는 것을 일컬어 낙근(樂根)이라고 하는 것이다. 아울러 제3정려의 마음과 상응하는 수(受)로서, 능히 섭수 장익하는 것도 역시 낙근이라고 이름한다. 즉 제3정려 중에는 신수가 존재하지 않으며 5식신이 없기 때문에 '마음의 즐거움[心悅]'을 바로 낙근이라 이름하는 것이다. 그러나 제3정려를 제외한 그 아래 세 가지 지(地)에서는 이 같은 마음의 즐거움을 일컬어 희근(喜根)이라 한다. 왜냐하면 제3정려에서의 마음의 즐거움이야말로 안정(安靜)된 것으로 희탐(喜貪)을 떠났기 때문에 오로지 낙근이라고 이름하지만, 그 아래 세 가지 지 중에서의 마음의 즐거움은 추동(麤動)으로 희탐을 갖기 때문에 오로지 희근이라고만 이름하는 것이다.<sup style="color: blue">26)</sup>
<br>그리고 의식과 상응하여 능히 손상 고뇌하는 수로서, 바로 마음이 즐겁지 않는 것을 일컬어 우근(憂根)이라고 한다.
<br>나아가 [본송에서 말한] '중간'이란 바로 즐거운 것도 아니고 즐겁지 않은 것도 아닌 것[非悅非不悅]으로, 바로 불고불락수(不苦不樂受)를 말하는데, 이러한 수를 일컬어 사근(捨根)이라고 이름한다.
<br>그렇다면 이와 같은 사근은 바로 신수(身受)라고 해야 할 것인가, 심수(心受)라고 해야 할 것인가?
<br>마땅히 두 가지 모두와 통하는 것이라고 말해야 할 것이다.
<br><sup style="color: blue">26)</sup> 의식과 상응하는 마음의 즐거움[心悅, 즉 悅受]에는 두 가지가 있다. 이를테면 제3정려지 중의 그것을 이름하여 낙근이라 하는데, 거기에서는 희탐을 떠났기 때문이다. 그러나 제3정려를 제외한 그 아래 세 가지 지, 즉 욕계, 제1·제2 정려지에서는 희탐이 아직 남아있기 때문에 여기서의 즐거움의 수는 희근이라고 이름한다.(『현종론』 권제5, 한글대장경200, p. 112-113) 여기서 마음의 희탐(喜貪, prit -r ga)이란 '희'에 미착(味著)하는 것. 즉 이러한 미착에 의하기 때문에 마음의 즐거움에 추동(麤動 : 마음이 거칠게 기뻐 날뛰는 것)함이 있는 것이다."}}

===우수===
{{본문|우수 (불교)}}

[[우수 (불교)|우수]](憂受){{.cw}}우근(憂根){{.cw}}우(憂) 또는 근심 또는 슬픔은 [[불열]](不悅)의 [[이수 (불교)|심수]](心受), 즉 정신적 괴로움의 느낌이다. 달리 말하자면, [[이수 (불교)|심수]]로서 [[손뇌]](損惱: 손해를 입히고 괴롬힘, 비난하고 성냄)의 [[느낌]]{{.cw}}[[지각 (심리학)|지각]]{{.cw}}[[정서]]이다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제3권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0014c06 T29n1558_p0014c06 - T29n1558_p0014c22]. 2수(二受)와 5수(五受)|ps=<br>"頌曰。
<br>{{pad|1em}}身不悅名苦{{pad|1em}}即此悅名樂
<br>{{pad|1em}}及三定心悅{{pad|1em}}餘處此名喜
<br>{{pad|1em}}心不悅名憂{{pad|1em}}中捨二無別
<br>{{pad|1em}}見修無學道{{pad|1em}}依九立三根
<br>論曰。身謂身受。依身起故。即五識相應受。言不悅是損惱義。於身受內能損惱者名為苦根。所言悅者是攝益義。即身受內能攝益者名為樂根。及第三定心相應受能攝益者亦名樂根。第三定中無有身受。五識無故心悅名樂。即此心悅除第三定。於下三地名為喜根。第三靜慮心悅安靜離喜貪故唯名樂根。下三地中心悅麤動有喜貪故唯名喜根。意識相應能損惱受。是心不悅名曰憂根。中謂非悅非不悅即是不苦不樂受。此處中受名為捨根。如是捨根為是身受為是心受。應言通二。"}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제3권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=122 122-124 / 1397]. 2수(二受)와 5수(五受)|ps=<br>"게송으로 말하겠다.
<br>{{pad|1em}}몸이 즐겁지 않은 것을 고근(苦根)이라 이름하고
<br>{{pad|1em}}이것의 즐거움을 낙근(樂根)이라 이름하며
<br>{{pad|1em}}아울러 제3정려의 마음의 즐거움도 낙근이라 하는데
<br>{{pad|1em}}다른 처(處)에서는 이것을 희근(喜根)이라 이름한다.
<br>{{pad|1em}}身不悅名苦 卽此悅名樂
<br>{{pad|1em}}及三定心悅 餘處此名喜
<br>{{pad|1em}}마음이 즐겁지 않은 것을 우근(憂根)이라 이름하고
<br>{{pad|1em}}그 중간을 사근(捨根)이라 하니, 두 가지는 무분별이다.
<br>{{pad|1em}}견도와 수도와 무학도에서는
<br>{{pad|1em}}아홉 가지의 근으로써 세 가지 근을 설정한다.
<br>{{pad|1em}}心不悅名憂 中捨二無別
<br>{{pad|1em}}見修無學道 依九立三根
<br>논하여 말하겠다. [본송에서] '몸'이란 신수(身受)를 말한다. 즉 신수는 소의신에 의지하여 일어난 것이기 때문[에 이같이 말한 것]으로, 바로 5식상응의 수(受)인 것이다. 그리고 '즐겁지 않은 것[不悅]'이라고 하는 말은 바로 손상되거나 고뇌스러운 것[損惱]의 뜻이다. 즉 신수 안에서 능히 손상되거나 고뇌스러운 것을 일컬어 고근(苦根)이라고 하는 것이다.
<br>또한 본송에서 말한 '즐거움'이란 바로 섭수 장익[攝益]의 뜻이다. 즉 신수 안에서 능히 섭수 장익하는 것을 일컬어 낙근(樂根)이라고 하는 것이다. 아울러 제3정려의 마음과 상응하는 수(受)로서, 능히 섭수 장익하는 것도 역시 낙근이라고 이름한다. 즉 제3정려 중에는 신수가 존재하지 않으며 5식신이 없기 때문에 '마음의 즐거움[心悅]'을 바로 낙근이라 이름하는 것이다. 그러나 제3정려를 제외한 그 아래 세 가지 지(地)에서는 이 같은 마음의 즐거움을 일컬어 희근(喜根)이라 한다. 왜냐하면 제3정려에서의 마음의 즐거움이야말로 안정(安靜)된 것으로 희탐(喜貪)을 떠났기 때문에 오로지 낙근이라고 이름하지만, 그 아래 세 가지 지 중에서의 마음의 즐거움은 추동(麤動)으로 희탐을 갖기 때문에 오로지 희근이라고만 이름하는 것이다.<sup style="color: blue">26)</sup>
<br>그리고 의식과 상응하여 능히 손상 고뇌하는 수로서, 바로 마음이 즐겁지 않는 것을 일컬어 우근(憂根)이라고 한다.
<br>나아가 [본송에서 말한] '중간'이란 바로 즐거운 것도 아니고 즐겁지 않은 것도 아닌 것[非悅非不悅]으로, 바로 불고불락수(不苦不樂受)를 말하는데, 이러한 수를 일컬어 사근(捨根)이라고 이름한다.
<br>그렇다면 이와 같은 사근은 바로 신수(身受)라고 해야 할 것인가, 심수(心受)라고 해야 할 것인가?
<br>마땅히 두 가지 모두와 통하는 것이라고 말해야 할 것이다.
<br><sup style="color: blue">26)</sup> 의식과 상응하는 마음의 즐거움[心悅, 즉 悅受]에는 두 가지가 있다. 이를테면 제3정려지 중의 그것을 이름하여 낙근이라 하는데, 거기에서는 희탐을 떠났기 때문이다. 그러나 제3정려를 제외한 그 아래 세 가지 지, 즉 욕계, 제1·제2 정려지에서는 희탐이 아직 남아있기 때문에 여기서의 즐거움의 수는 희근이라고 이름한다.(『현종론』 권제5, 한글대장경200, p. 112-113) 여기서 마음의 희탐(喜貪, prit -r ga)이란 '희'에 미착(味著)하는 것. 즉 이러한 미착에 의하기 때문에 마음의 즐거움에 추동(麤動 : 마음이 거칠게 기뻐 날뛰는 것)함이 있는 것이다."}}

===희수===
{{본문|희수}}

[[희수]](喜受){{.cw}}희근(喜根){{.cw}}희(喜) 또는 기쁨은 [[불교 용어 목록/ㅇ#열|열]](悅)의 [[이수 (불교)|심수]](心受), 즉 정신적 즐거움의 느낌이다. 달리 말하자면, [[이수 (불교)|심수]]로서 [[섭익]](攝益: 섭수와 장익, 충족되고 이익됨)의 [[느낌]]{{.cw}}[[지각 (심리학)|지각]]{{.cw}}[[정서]]이다. 구체적으로 말하면, [[제3정려]] 아래의 3가지 [[지 (불교)|지]](地), 즉 [[욕계]]{{.cw}}[[초정려]]{{.cw}}[[제2정려]]의 [[불교 용어 목록/ㅇ#열|열]](悅)의 [[이수 (불교)|심수]](心受)를 희수{{.cw}}희근{{.cw}}희 또는 기쁨이라고 한다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제3권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0014c06 T29n1558_p0014c06 - T29n1558_p0014c22]. 2수(二受)와 5수(五受)|ps=<br>"頌曰。
<br>{{pad|1em}}身不悅名苦{{pad|1em}}即此悅名樂
<br>{{pad|1em}}及三定心悅{{pad|1em}}餘處此名喜
<br>{{pad|1em}}心不悅名憂{{pad|1em}}中捨二無別
<br>{{pad|1em}}見修無學道{{pad|1em}}依九立三根
<br>論曰。身謂身受。依身起故。即五識相應受。言不悅是損惱義。於身受內能損惱者名為苦根。所言悅者是攝益義。即身受內能攝益者名為樂根。及第三定心相應受能攝益者亦名樂根。第三定中無有身受。五識無故心悅名樂。即此心悅除第三定。於下三地名為喜根。第三靜慮心悅安靜離喜貪故唯名樂根。下三地中心悅麤動有喜貪故唯名喜根。意識相應能損惱受。是心不悅名曰憂根。中謂非悅非不悅即是不苦不樂受。此處中受名為捨根。如是捨根為是身受為是心受。應言通二。"}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제3권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=122 122-124 / 1397]. 2수(二受)와 5수(五受)|ps=<br>"게송으로 말하겠다.
<br>{{pad|1em}}몸이 즐겁지 않은 것을 고근(苦根)이라 이름하고
<br>{{pad|1em}}이것의 즐거움을 낙근(樂根)이라 이름하며
<br>{{pad|1em}}아울러 제3정려의 마음의 즐거움도 낙근이라 하는데
<br>{{pad|1em}}다른 처(處)에서는 이것을 희근(喜根)이라 이름한다.
<br>{{pad|1em}}身不悅名苦 卽此悅名樂
<br>{{pad|1em}}及三定心悅 餘處此名喜
<br>{{pad|1em}}마음이 즐겁지 않은 것을 우근(憂根)이라 이름하고
<br>{{pad|1em}}그 중간을 사근(捨根)이라 하니, 두 가지는 무분별이다.
<br>{{pad|1em}}견도와 수도와 무학도에서는
<br>{{pad|1em}}아홉 가지의 근으로써 세 가지 근을 설정한다.
<br>{{pad|1em}}心不悅名憂 中捨二無別
<br>{{pad|1em}}見修無學道 依九立三根
<br>논하여 말하겠다. [본송에서] '몸'이란 신수(身受)를 말한다. 즉 신수는 소의신에 의지하여 일어난 것이기 때문[에 이같이 말한 것]으로, 바로 5식상응의 수(受)인 것이다. 그리고 '즐겁지 않은 것[不悅]'이라고 하는 말은 바로 손상되거나 고뇌스러운 것[損惱]의 뜻이다. 즉 신수 안에서 능히 손상되거나 고뇌스러운 것을 일컬어 고근(苦根)이라고 하는 것이다.
<br>또한 본송에서 말한 '즐거움'이란 바로 섭수 장익[攝益]의 뜻이다. 즉 신수 안에서 능히 섭수 장익하는 것을 일컬어 낙근(樂根)이라고 하는 것이다. 아울러 제3정려의 마음과 상응하는 수(受)로서, 능히 섭수 장익하는 것도 역시 낙근이라고 이름한다. 즉 제3정려 중에는 신수가 존재하지 않으며 5식신이 없기 때문에 '마음의 즐거움[心悅]'을 바로 낙근이라 이름하는 것이다. 그러나 제3정려를 제외한 그 아래 세 가지 지(地)에서는 이 같은 마음의 즐거움을 일컬어 희근(喜根)이라 한다. 왜냐하면 제3정려에서의 마음의 즐거움이야말로 안정(安靜)된 것으로 희탐(喜貪)을 떠났기 때문에 오로지 낙근이라고 이름하지만, 그 아래 세 가지 지 중에서의 마음의 즐거움은 추동(麤動)으로 희탐을 갖기 때문에 오로지 희근이라고만 이름하는 것이다.<sup style="color: blue">26)</sup>
<br>그리고 의식과 상응하여 능히 손상 고뇌하는 수로서, 바로 마음이 즐겁지 않는 것을 일컬어 우근(憂根)이라고 한다.
<br>나아가 [본송에서 말한] '중간'이란 바로 즐거운 것도 아니고 즐겁지 않은 것도 아닌 것[非悅非不悅]으로, 바로 불고불락수(不苦不樂受)를 말하는데, 이러한 수를 일컬어 사근(捨根)이라고 이름한다.
<br>그렇다면 이와 같은 사근은 바로 신수(身受)라고 해야 할 것인가, 심수(心受)라고 해야 할 것인가?
<br>마땅히 두 가지 모두와 통하는 것이라고 말해야 할 것이다.
<br><sup style="color: blue">26)</sup> 의식과 상응하는 마음의 즐거움[心悅, 즉 悅受]에는 두 가지가 있다. 이를테면 제3정려지 중의 그것을 이름하여 낙근이라 하는데, 거기에서는 희탐을 떠났기 때문이다. 그러나 제3정려를 제외한 그 아래 세 가지 지, 즉 욕계, 제1·제2 정려지에서는 희탐이 아직 남아있기 때문에 여기서의 즐거움의 수는 희근이라고 이름한다.(『현종론』 권제5, 한글대장경200, p. 112-113) 여기서 마음의 희탐(喜貪, prit -r ga)이란 '희'에 미착(味著)하는 것. 즉 이러한 미착에 의하기 때문에 마음의 즐거움에 추동(麤動 : 마음이 거칠게 기뻐 날뛰는 것)함이 있는 것이다."}}

===사수===
{{본문|사수 (불교)}}

[[사수 (불교)|사수]](捨受){{.cw}}사근(捨根){{.cw}}사(捨) 또는 즐겁지도 괴롭지도 않음 혹은 기쁘지도 근심스럽지도 않음은 [[불교 용어 목록/ㅇ#열|열]](悅)도 [[불열]](不悅)도 아닌 [[이수 (불교)|신수]]와 [[이수 (불교)|심수]]를 통칭한다. 즉, 즐겁지도 괴롭지도 않은 육체적 느낌과 기쁘지도 근심스럽지도 않은 정신적 느낌을 통칭한다. 달리 말하자면, [[이수 (불교)|신수]] 또는 [[이수 (불교)|심수]]로서 [[섭익]](攝益: 섭수와 장익)도 [[손뇌]](損惱: 손상시키고 괴롬힘)도 아닌 [[느낌]]{{.cw}}[[지각 (심리학)|지각]]{{.cw}}[[정서]]이다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제3권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0014c06 T29n1558_p0014c06 - T29n1558_p0014c22]. 2수(二受)와 5수(五受)|ps=<br>"頌曰。
<br>{{pad|1em}}身不悅名苦{{pad|1em}}即此悅名樂
<br>{{pad|1em}}及三定心悅{{pad|1em}}餘處此名喜
<br>{{pad|1em}}心不悅名憂{{pad|1em}}中捨二無別
<br>{{pad|1em}}見修無學道{{pad|1em}}依九立三根
<br>論曰。身謂身受。依身起故。即五識相應受。言不悅是損惱義。於身受內能損惱者名為苦根。所言悅者是攝益義。即身受內能攝益者名為樂根。及第三定心相應受能攝益者亦名樂根。第三定中無有身受。五識無故心悅名樂。即此心悅除第三定。於下三地名為喜根。第三靜慮心悅安靜離喜貪故唯名樂根。下三地中心悅麤動有喜貪故唯名喜根。意識相應能損惱受。是心不悅名曰憂根。中謂非悅非不悅即是不苦不樂受。此處中受名為捨根。如是捨根為是身受為是心受。應言通二。"}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제3권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=122 122-124 / 1397]. 2수(二受)와 5수(五受)|ps=<br>"게송으로 말하겠다.
<br>{{pad|1em}}몸이 즐겁지 않은 것을 고근(苦根)이라 이름하고
<br>{{pad|1em}}이것의 즐거움을 낙근(樂根)이라 이름하며
<br>{{pad|1em}}아울러 제3정려의 마음의 즐거움도 낙근이라 하는데
<br>{{pad|1em}}다른 처(處)에서는 이것을 희근(喜根)이라 이름한다.
<br>{{pad|1em}}身不悅名苦 卽此悅名樂
<br>{{pad|1em}}及三定心悅 餘處此名喜
<br>{{pad|1em}}마음이 즐겁지 않은 것을 우근(憂根)이라 이름하고
<br>{{pad|1em}}그 중간을 사근(捨根)이라 하니, 두 가지는 무분별이다.
<br>{{pad|1em}}견도와 수도와 무학도에서는
<br>{{pad|1em}}아홉 가지의 근으로써 세 가지 근을 설정한다.
<br>{{pad|1em}}心不悅名憂 中捨二無別
<br>{{pad|1em}}見修無學道 依九立三根
<br>논하여 말하겠다. [본송에서] '몸'이란 신수(身受)를 말한다. 즉 신수는 소의신에 의지하여 일어난 것이기 때문[에 이같이 말한 것]으로, 바로 5식상응의 수(受)인 것이다. 그리고 '즐겁지 않은 것[不悅]'이라고 하는 말은 바로 손상되거나 고뇌스러운 것[損惱]의 뜻이다. 즉 신수 안에서 능히 손상되거나 고뇌스러운 것을 일컬어 고근(苦根)이라고 하는 것이다.
<br>또한 본송에서 말한 '즐거움'이란 바로 섭수 장익[攝益]의 뜻이다. 즉 신수 안에서 능히 섭수 장익하는 것을 일컬어 낙근(樂根)이라고 하는 것이다. 아울러 제3정려의 마음과 상응하는 수(受)로서, 능히 섭수 장익하는 것도 역시 낙근이라고 이름한다. 즉 제3정려 중에는 신수가 존재하지 않으며 5식신이 없기 때문에 '마음의 즐거움[心悅]'을 바로 낙근이라 이름하는 것이다. 그러나 제3정려를 제외한 그 아래 세 가지 지(地)에서는 이 같은 마음의 즐거움을 일컬어 희근(喜根)이라 한다. 왜냐하면 제3정려에서의 마음의 즐거움이야말로 안정(安靜)된 것으로 희탐(喜貪)을 떠났기 때문에 오로지 낙근이라고 이름하지만, 그 아래 세 가지 지 중에서의 마음의 즐거움은 추동(麤動)으로 희탐을 갖기 때문에 오로지 희근이라고만 이름하는 것이다.<sup style="color: blue">26)</sup>
<br>그리고 의식과 상응하여 능히 손상 고뇌하는 수로서, 바로 마음이 즐겁지 않는 것을 일컬어 우근(憂根)이라고 한다.
<br>나아가 [본송에서 말한] '중간'이란 바로 즐거운 것도 아니고 즐겁지 않은 것도 아닌 것[非悅非不悅]으로, 바로 불고불락수(不苦不樂受)를 말하는데, 이러한 수를 일컬어 사근(捨根)이라고 이름한다.
<br>그렇다면 이와 같은 사근은 바로 신수(身受)라고 해야 할 것인가, 심수(心受)라고 해야 할 것인가?
<br>마땅히 두 가지 모두와 통하는 것이라고 말해야 할 것이다.
<br><sup style="color: blue">26)</sup> 의식과 상응하는 마음의 즐거움[心悅, 즉 悅受]에는 두 가지가 있다. 이를테면 제3정려지 중의 그것을 이름하여 낙근이라 하는데, 거기에서는 희탐을 떠났기 때문이다. 그러나 제3정려를 제외한 그 아래 세 가지 지, 즉 욕계, 제1·제2 정려지에서는 희탐이 아직 남아있기 때문에 여기서의 즐거움의 수는 희근이라고 이름한다.(『현종론』 권제5, 한글대장경200, p. 112-113) 여기서 마음의 희탐(喜貪, prit -r ga)이란 '희'에 미착(味著)하는 것. 즉 이러한 미착에 의하기 때문에 마음의 즐거움에 추동(麤動 : 마음이 거칠게 기뻐 날뛰는 것)함이 있는 것이다."}}

==마음의 5수 분별==

{{본문|마음의 5수 분별}}

[[상좌부]]의 [[아비담마]]에 따르면 하나의 마음이 간략히는 총 [[89가지 마음]]으로, 자세히는 총 [[121가지 마음]]으로 나뉘는데, 이 중에서 느낌 즉 [[5수]]로 분별하기 위해서는 [[121가지 마음]] 체계를 사용해야 한다.

[[121가지 마음]]을 5수에 따라 분별하면 다음과 같다.

<table class="wikitable">
	<tr><th rowspan="2" colspan="3" style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center;">마음의 이름</th><td colspan="5" style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center;">느낌(5수)</td><td rowspan="2" style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center;">소계</td><td rowspan="2" style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center;">합계</td><td rowspan="2" style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center;">총계</td></tr>
	<tr><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold;">고수<br/>(신체적 괴로움)</td><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold;">낙수<br/>(신체적 즐거움)</td><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold;">우수<br/>(정신적 불만족)</td><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold;">희수<br/>(정신적 기쁨)</td><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold;">사수<br/>(정신적 평온)</td></tr>
	<tr><th rowspan="13" style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">욕계 {{nowrap|마음}}</th><td rowspan="3" style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">해로운 마음</td><td style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">탐욕에 뿌리박은 마음</td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;">4</td><td style="text-align: center;">4</td><td style="text-align: center;">8</td><td rowspan="3" style="text-align: center;">12</td><td rowspan="13" style="text-align: center;">54</td></tr>
	<tr><td style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">성냄에 뿌리박은 마음</td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;">2</td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;">2</td></tr>
	<tr><td style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">어리석음에 뿌리박은 마음</td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;">2</td><td style="text-align: center;">2</td></tr>
	<tr><td colspan="2" style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">해로운 마음 합계</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">2</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">4</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">6</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">12</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;"></td></tr>
	<tr><td rowspan="3" style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">원인 없는 {{nowrap|마음}}</td><td style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">원인 없는 해로운 마음</td><td style="text-align: center;">1</td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;">6</td><td style="text-align: center;">7</td><td rowspan="3" style="text-align: center;">18</td></tr>
	<tr><td style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">원인 없는 유익한 마음</td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;">1</td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;">1</td><td style="text-align: center;">6</td><td style="text-align: center;">8</td></tr>
	<tr><td style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">원인 없는 작용만 하는 마음</td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;">1</td><td style="text-align: center;">2</td><td style="text-align: center;">3</td></tr>
	<tr><td colspan="2" style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">원인 없는 마음 합계</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">1</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">1</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">2</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">14</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">18</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;"></td></tr>
	<tr><td rowspan="3" style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">욕계 아름다운 {{nowrap|마음}}</td><td style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">욕계 유익한 마음</td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;">4</td><td style="text-align: center;">4</td><td style="text-align: center;">8</td><td rowspan="3" style="text-align: center;">24</td></tr>
	<tr><td style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">욕계 과보의 마음</td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;">4</td><td style="text-align: center;">4</td><td style="text-align: center;">8</td></tr>
	<tr><td style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">욕계 작용만 하는 마음</td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;">4</td><td style="text-align: center;">4</td><td style="text-align: center;">8</td></tr>
	<tr><td colspan="2" style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">욕계 아름다운 마음 합계</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">12</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">12</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">24</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;"></td></tr>
	<tr><td colspan="2" style="background-color: #B4C6E7; text-align: center;">욕계 마음 합계</td><td style="background-color: #B4C6E7; text-align: center;">1</td><td style="background-color: #B4C6E7; text-align: center;">1</td><td style="background-color: #B4C6E7; text-align: center;">2</td><td style="background-color: #B4C6E7; text-align: center;">18</td><td style="background-color: #B4C6E7; text-align: center;">32</td><td style="background-color: #B4C6E7; text-align: center;">54</td><td style="background-color: #B4C6E7; text-align: center;"></td></tr>
	<tr><th rowspan="9" style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">고귀한 {{nowrap|마음}}</th><td rowspan="3" style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">색계 마음</td><td style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">색계 유익한 마음</td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;">4</td><td style="text-align: center;">1</td><td style="text-align: center;">5</td><td rowspan="3" style="text-align: center;">15</td><td rowspan="9" style="text-align: center;">27</td></tr>
	<tr><td style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">색계 과보의 마음</td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;">4</td><td style="text-align: center;">1</td><td style="text-align: center;">5</td></tr>
	<tr><td style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">색계 작용만 하는 마음</td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;">4</td><td style="text-align: center;">1</td><td style="text-align: center;">5</td></tr>
	<tr><td colspan="2" style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">색계 마음 합계</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">12</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">3</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">15</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;"></td></tr>
	<tr><td rowspan="3" style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">무색계 {{nowrap|마음}}</td><td style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">무색계 유익한 마음</td><td></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;">4</td><td style="text-align: center;">4</td><td rowspan="3" style="text-align: center;">12</td></tr>
	<tr><td style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">무색계 과보의 마음</td><td></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;">4</td><td style="text-align: center;">4</td></tr>
	<tr><td style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">{{nowrap|무색계 작용만 하는 마음}}</td><td></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;">4</td><td style="text-align: center;">4</td></tr>
	<tr><td colspan="2" style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">무색계 마음 합계</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">12</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;">12</td><td style="background-color: #C6EFCE; color: #006100; text-align: center;"></td></tr>
	<tr><td colspan="2" style="background-color: #B4C6E7; text-align: center;">고귀한 마음 합계</td><td style="background-color: #B4C6E7; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #B4C6E7; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #B4C6E7; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #B4C6E7; text-align: center;">12</td><td style="background-color: #B4C6E7; text-align: center;">15</td><td style="background-color: #B4C6E7; text-align: center;">27</td><td style="background-color: #B4C6E7; text-align: center;"></td></tr>
	<tr><th colspan="3" style="background-color: #F8CBAD; font-weight: bold; text-align: center;">세간의 마음 합계</th><td style="background-color: #F8CBAD; text-align: center;">1</td><td style="background-color: #F8CBAD; text-align: center;">1</td><td style="background-color: #F8CBAD; text-align: center;">2</td><td style="background-color: #F8CBAD; text-align: center;">30</td><td style="background-color: #F8CBAD; text-align: center;">47</td><td style="background-color: #F8CBAD; text-align: center;">81</td><td style="background-color: #F8CBAD; text-align: center;">81</td><td style="background-color: #F8CBAD; text-align: center;">81</td></tr>
	<tr><th rowspan="2" style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">출세간의 {{nowrap|마음}}</th><td colspan="2" style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">출세간의 유익한 마음</td><td></td><td></td><td style="text-align: center;"></td><td style="text-align: center;">16</td><td style="text-align: center;">4</td><td style="text-align: center;">20</td><td rowspan="2" style="text-align: center;">40</td><td rowspan="2" style="text-align: center;">40</td></tr>
	<tr><td colspan="2" style="background-color: #eaecf0; font-weight: bold; text-align: center;">출세간의 과보의 마음</td><td></td><td style="text-align: center;"></td><td></td><td style="text-align: center;">16</td><td style="text-align: center;">4</td><td style="text-align: center;">20</td></tr>
	<tr><th colspan="3" style="background-color: #F8CBAD; font-weight: bold; text-align: center;">출세간의 마음 합계</th><td style="background-color: #F8CBAD; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #F8CBAD; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #F8CBAD; text-align: center;">0</td><td style="background-color: #F8CBAD; text-align: center;">32</td><td style="background-color: #F8CBAD; text-align: center;">8</td><td style="background-color: #F8CBAD; text-align: center;">40</td><td style="background-color: #F8CBAD; text-align: center;">40</td><td style="background-color: #F8CBAD; text-align: center;">40</td></tr>
	<tr><th colspan="3" style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center;">총계</th><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center;">1</td><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center;">1</td><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center;">2</td><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center;">62</td><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center;">55</td><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center;">121</td><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center;">121</td><td style="background-color: #FFFF99; font-weight: bold; text-align: center;">121</td></tr>
</table>

== 같이 보기 ==
* [[수 (불교)]]
* [[3수]]
* [[6수]]
* [[고 (불교)]]
* [[마음 (불교)]]
* [[89가지 마음]]
* [[수념처]]

== 각주 ==
{{각주}}

[[분류:불교 용어]]
[[분류:심소법]]
[[분류:수 (마음작용)]]