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'''예수의 무덤'''({{llang|en|Tomb of Jesus}})은 [[기독교]]에서 [[예수]]가 매장된 후 [[예수의 부활|부활]]했다고 믿어지는 분묘이다. 일반적으로 [[기독교]]에서 믿어지는 곳은 [[예루살렘]]의 '[[거룩한 무덤 성당]]' 혹은 '[[정원 무덤]]'이다. 

== 유해 ==
[[예루살렘]]에 예수 그리스도의 무덤이라고 믿어지는 곳이 2개 있다. 전래에 따르면, [[콘스탄티누스 1세]]의 어머니 헤레나가 326년 즈음 예루살렘을 방문해 당시는 [[비너스]] 신전이 되고 있던 땅을 비정했다. 이를 무너뜨려 지어진 것이, 현재 [[정교회]], [[비카르케돈파]], [[가톨릭교회]] 등이 공동 관리하는 [[거룩한 무덤 성당|성분묘 교회]]이다.
그러나, '[[헤브루인에의 편지]]' (13:12)의 기재 등에서, 처형장은 성벽 외에 있던 것은 아닌가 라는 의념이 나와 [[성공회]] 등은 구성벽 외에 있는 '원의 무덤' ([[w:Garden Tomb|Garden Tomb]])을 그것이라고 믿고 있다.

이 어느 쪽에도 그리스도의 유해는 없다. [[니카 귀·콘스탄티노포리스 신조]]에 따르면, 예수 그리스도는 십자가 상에서 죽어, 매장해지지만 [[부활 (기독교)|부활]]해, 40일 후에 [[그리스도의 승천|하늘에 올랐다]]고 여겨진다. 따라서, 일단 매장해진 장소는 존재하지만, 유해는 지상에는 남아 있지 않다. 그 대신에 되었다고도 말할 수 있지만, 가톨릭교회에서는 중세, 그리스도의 [[성유물]]에의 숭경이 활발히 행해졌다. 예를 들어 [[성십자가]]로 여겨지는 물질은 빠른 시기부터 각지의 교회에서 숭경의 대상이 되고 있었다. 가톨릭교회에서는 [[예수의 어머니 마리아]]도 사망하는 일 없이 [[성모의 피승천|하늘에 올랐다]]고 믿어진다.

== 존재할 가능성 ==
그리스도의 유해를 제사 지내는 무덤이 있을 지도 모른다고 주장하는 사람들도 있다. 다른 종교의 경우와 달리, 기독교에서는, 그리스도의 유해는 없어진 것은 아니고, 신앙상 존재하지 않는다는 것을 우선 밟지 않으면 안 된다.

전혀 기독교를 믿지 않는 사람은, 예수 그리스도가 사람인 것이라면, 그 유해는 존재할 것이라고 생각할지도 모른다. 그러나, 그것을 제사 지내는 무덤이 있기 위해서는, 예수 그리스도 그 사람을 신봉하는 사람들의 존재를 가정해야 한다.

그 무덤이 있기 위해서는, 예수 그리스도를 신봉하지만, 그 육체가 하늘에 올려진 것은 아니다고 믿는 사람이 있어야 한다. 이것은 정통적인 기독교로부터 하면 [[이단]]이다. [[그노시스 주의]] 적이지만 하나, [[새우 온파]]의 [[양자적 그리스도론]]을, 알기 쉬운 예로서 든다. 그들에 의하면 인간 예수와 신성 그리스도를 구별한다. 인간 예수는 [[나자레의 요세후]]과 [[예수의 어머니 마리아|마리아]]의 사이에 출생한 아이이며, 그가 [[세례자 요한]]으로부터 [[세례]]를 받았을 때에 [[성령]]이 내려 신의 아이 예수 그리스도가 되었다. 또, 십자가에 붙여질 때 그리스도의 신성은 예수로부터 멀어졌다. 십자가 상에서 죽은 것은 인간 예수이며, 그리스도는 아니다.

이 생각에 서면 그리스도는 한 발 앞서 하늘에 오르고 있기 때문에, 인간 예수의 유해는 지상에 남아 있을 것이다. 그러나 이 사상으로는, 그리스도가 떠난 뒤의 인간 예수의 유해를 신봉하는 의미도 없어지므로, 무덤이 존재하는 이유에는 다소 무리가 있다.

[[이슬람교]]의 '[[꾸란]]'에 등장하는 이서 (예수)는 십자가에는 붙여지지 않고, 붙여진 것은 대신이라고 되고 있다. 대신의 인물이 누구인가는 여러 가지이지만, 이 이야기는 [[16세기]]까지는 유럽에도 전해지고 있었다. 최근에는, 바바라 실링 (또는 스링)이 남동생 [[야곱 (예수의 형제)|야곱]]이 대역을 했다는 설을 주창하고 있다.

예수가 십자가로 죽지 않고 살아남고, 다른 땅에서 극진하게 매장해진 것이라면, 그 무덤이 있을 지도 모른다,

== 제설 ==
=== 인도·카슈미르 ===
정통 신앙의 설은 아니지만, 예수가 구해져서 신체를 달랜 후에 유태의 토지에서 빠져 나가, '이스라엘을 헤맬 수 있는 새끼양들'을 찾기 위해서, 동쪽을 향했다는 설이 있다.

이 설의 실증의 하나로서 [[인도]]의 [[카슈미르]] 지방에 예수 (유스·아사후)라고 쓰여진 무덤을 찾아낼 수 있다. 카슈미르의 [[유태인]]은 모두 [[이슬람교]]에 강제적으로 개종 당하고 있지만, 그 무덤을 지키는 가족만이 개종을 면해 현재도 유태교도이다. 낡은 무덤에는, 유태의 말인 [[헤브라이어]]로의 기술이 있어, 기술에 의하면 예수는 112세 (100세 이상)까지 살았다고 여겨진다.

또, 예수라고 쓰여진 무덤의 가까운 곳에는 [[모세]]라고 쓰여진 무덤도 있다. 모세가 [[유태 민족]]의 이동 시에 없어진 사람들을 찾으러 나왔다고 여겨지고 있지만, 가까스로 도착한 것이 카슈미르라고 말한다.

이슬람교계 신종교 [[아후마디야]]가, 이서 (예수)는 인도를 방문했다고 말한다. 죽은 장소도 카슈미르이다. 창시자인 [[미르더 그람 아후마드]]는 ''Masīh Hindustān Meiń'' ([[:en:Jesus in India (book)|en:Jesus in India]])라는 저서를 남기고 있다. 'Jesus in Kashmir, The Lost Tomb' by Suzanne Olsson, Gateway Books 2019.

=== 남 프랑스 ===
[[파일:The shepherds of arcadia.jpg|섬네일|240 px|니코라 풋산의 그림 ([[17세기]])]]
[[프랑스]]의 작가, 제랄 드 세이드는, 남 프랑스의 작은 마을 렌르성에 수수께끼의 재보의 비밀이 숨겨져 있다는 일련의 저작을 발표했다.
'[[아르카디아]]의 목자들'로 제목을 붙인 [[니코라 풋산]]의 유명한 그림이 있다.
이 그림에 그려진 풍경과 묘석을 꼭 닮은 물건이, 렌르성의 근처에 존재했다.
[[1970년대]] 세이드의 저작 이후, 이 땅은 재보 목적의 인간이 인간 자르지 않았다.
안에는 다이너마이트를 가져 입무부그런 사람도 있었으므로, 결국 이 묘석은 소유자가 무너뜨려 버렸다.

[[영국]]의 텔레비전 작가 헨리 링컨 등은, 이를 쫓고, [[영국 방송 협회|BBC]]의 TV 프로에서 방영한 것 외, '[[렌르성의 수수께끼]]'를 저술했다.
묘석의 비문에는 'ET IN ARCADIA EGO'라고 있다.
이 비문은 풋산에 선행해 1621-[[1623년]]의 그르치노의 그림에도 있어, '깨져 아루카데아에도 있어'라고, 여러 가지에 해석되고 있다 (→ [[니코라 풋산]]).
링컨 등은, 이는 [[아나그램]]이며, 'I TEGO ARCANA DEI' (떠나라 나는 신의 비밀을 숨겼다)라고 읽을 수 있다고 했다.
'신의 비밀'에서 링컨 등은, 예수의 혈맥을 상정해, [[시온 수도회]]가 그것을 지키고 있다고 하지만, 예수의 무덤이 있을 가능성도 나타내 보였다.

리처드 안드르즈와 폴 시렌바가도 이를 쫓고, 문제의 그림은 예수의 무덤의 위치를 나타내고 있다고 하여, 가까이의 산중에 그 위치를 추정했다.<ref>아가리에일기, 무카이 카즈미 역 '예수의 무덤' NHK 북스 [[1999년]]</ref>

이 지역은 낡고 [[기독교]]의 [[이단]] [[카타리파]]의 거점이었다는 역사를 가지고 있다.
카타리파는 [[13세기]] 전반에 [[아르비죠아 십자군]]에 의해서 괴멸 당하고 있지만, 그들이 그 비밀을 남긴 것은 아닌가 하는 것이다.

=== 영국 ===
무덤이 있을까는 모르지만, [[코린 죠이스]] ('놀라움의 영국사' [[NHK 출판 신서]] 2012년 pp. 86-88)에 의하면, 그리스도가 두려워해의 [[아리마타야의 요세후]]와 함께 섬을 방문했다고 한다. 그 때문에, 섬은 신의 축복을 받아 특별한 나라가 되는 것이 의무 지워졌다고 한다. [[1804년]]에 [[윌리엄 브레이크]]가 쓴 '[[예루살렘 (브레이크의 예언서)|예루살렘]]'이라는 시가 이를 노래하고 있다 (다만, 의문형을 사용하고 있다).

=== 일본 ===
==== 아오모리 현 헤라이 촌 ====
1935년 8월 초에, 토야번산이 1934년 10월에 찾아낸 대석신의 피라미드 [https://web.archive.org/web/20100430122519/http://www.net.pref.aomori.jp/shingo/07 sight/sight-pyra.html] 확인을 위해 [[아오모리현]] [[헤라이 촌]] (현재는 [[산노헤군]] [[신고촌]] 대자 헤라이)을 토야와 함께 방문하고 있던 신종교 단체의 교조, 타케우치 키요마로<ref>타케우치 키요마로는 자신을 [[다케시우치노 스쿠네]]의 손자·[[헤구리 마토리]]의 자손이 되는 타케우치가의 양자라고 말하지만, 제2차 청진교 탄압 사건 재판의 검사에 의하면, 거마는 재목을 톱질해서 자름직과 과부와의 사이에 태어난 사생아라고 한다. 단신 상경 후, [[미타케교]]에 입신. 선교사가 되어 전국 각지를 행각하고, 이전에 [[신종교]]의 노하우를 알아, 메이지 43년 가을에 청진 (여승개)교를 창설, 황조황오가궁의 제주가 되었다. 이 신흥 종교의 교조라는 점에 대해 [[연합국군최고 사령관 총사령부]] (GHQ/SCAP)의 종교 정책을 담당하고 있던 동양 사학자 윌리엄 K. 바스의 타케우치에 관한 보고가 있다.</ref>는, 2간~3간의 장방형의 성토를 보고 멈춰 서, 그것이 고문헌을 혼자서 조사한 결과에 의해, 거기에 통내방신이라고 쓴 목표와 전의 노즈키의 닛쯔카에 '십래총'이라고 쓰도록 촌장에게 이야기했다고 한다<ref>토야번산 '토와다코를 중심으로 일본의 신화 시대 사적인 료센 산 성지의 발견과 타케우치 고문헌실증 답사에 취라고 아울러 유 후토시 성자 예수 그리스도의 천국 (아마트크니)인 오방에 도래음서의 사적을 술부' (신고미술사 1936년), '일본의 신화 시대 비사 사료 집성·땅의 권' 야와타 서점 복각 수록에 의함</ref>.

이 후 타케우치 키요마로는 [[타케우치 문서]]에, '이스키리스 크리스마스. 복신. 하치노헤 타로 천공신. [[오색인]]에 보내 문장'으로부터 시작되는 기술이나 '이스키리스 크리스마스'의 유언이 있다고 하고 이스키리스 크리스마스는 [[고르고다의 언덕]]에서 처형되지 않고, 남동생의 이스키리<ref>예수의 형제에 대해서는 [[야곱 (예수의 형제)|야곱]] 등 수명이 알려지(다만, 그 위치설정에 대해서는 기독교의 교파간에 차이가 있다)지만, '이스키리'라는 형제의 이름은 전해지지 않았다.</ref>를 대신으로 하고 일본에 도래해 죽어, 그 무덤이 '십래총'이다고 한다. 이 이스키리스 크리스마스가 예수 그리스도이며 '십래총'이 '예수 그리스도의 무덤'이라고 한다. 다만, 타케우치 문서는 많은 연구자로부터 [[위서]]로 단정되고 있다.

이 후 '고대사서 연구회'가 와 마을, 헤라이마을의 촌명은, 헤브루에 유래한다고 한다<ref>'역사 독본 임시 증간 세계 수수께끼의 유태 '[[신인물 왕래사]] 1987년 3월 아카마 츠요시 '일유동조론의 음모' 212 페이지로부터</ref>.
미국 거주의 [[카와모리타 에이지]]가 현지의 전승노래인 [[나냐드야라]]가 야하에를 기리는 [[헤브라이어]]의 노래라는 서간을 헤라이마을에 보냈다<ref>'역사 독본 임시 증간 세계 수수께끼의 유태 '[[신인물 왕래사]] 1987년 3월 아카마 츠요시 '일유동조론의 음모' 212 페이지에서</ref>.

또 일본에서 '[[도라지문]]'이라고 해지는 이 마을의 옛집에 전해지는 가문은 오각의 형태이며, 유태의 심볼 [[육각성]]인 '[[다윗의 별]]'과 아주 비슷하다고 해 [[이스라엘이 없어진 10씨족]]이나 예수와의 관계를 지적하는 설도 있다.
현재에도 헤라이 초등학교의 교장은 다윗의 별과 같은 형태의 [[롱목]]이다. 또, 헤라이마을에서는 아이의 액에 건강 기원 등의 의미를 담아 먹으로 검은 십자를 쓰는 풍습이 있었다고 한다.<ref>{{뉴스 인용|coauthors=森晋也|title='キリスト'ラーメンは青森·新郷村! 住民、墓守る ■発端は茨城の古文書|newspaper=日本経済新聞|publisher=日本経済新聞社|date=2014-05-02|url=http://www.nikkei.com/article/DGXNASFB21030_V20C14A4000000/?df=2|accessdate=2015-07-04|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150705064053/http://www.nikkei.com/article/DGXNASFB21030_V20C14A4000000/?df=2|archivedate=2015-07-05|url-status=}}</ref>

도쿄대학의 여 고우 요시아키 조교수에 의한 세계 34개국에 건너가는 히트포리오마위르스 분포 조사에 의하면, 코카소이드로 보여지는 EU 타입 바이러스가 아키타현에서 발견되고 있다<ref>'JC 바이러스 아형의 세계적 분포' 스기모토 사토시 메구미·키타무라 유이치·에비하라 히데키·곽경·타구치 문장·여 고우 요시아키</ref>.
이는 코카소이드의 집단이 아키타 주변에 온 가능성을 나타내는 것이다. 헤브루인도 코카소이드인 것부터, 이들 유전 정보 조사 결과는 [[일유동조론]]의 방증이 되고 있다. 다만, 완전한 기설이며, 대다수의 일본인은커녕, 타국에서도 완전히 인정되지 않고. 또, 그 근거로 하고 있는 것도, 학술적인 논거도 안 된다.

==== 토와다 호 헤라이 악 ====
1938년, [[야마네 키쿠]](山根キク, 본명: 야마네 키쿠코, 山根 菊子)는 저작 '빛은 동방에서'(光りは東方より)<ref>'우주 고고학의 원전' [[타마출판]] 1975년에 수록</ref>(석가, 모제, 요세후, 그리스도가 수행을 위해 일본 방문했다고 한다)에서 [[토와다코]] 논두렁의 토와리 산 (헤라이 악)에 그리스도의 무덤이 있다고 했다.<ref>'역사 독본 임시 증간 세계 수수께끼의 유태 '[[신인물 왕래사]] 1987년 3월 아카마 츠요시 '일유동조론의 음모' 213 페이지에서</ref>

== 유해를 둘러싼 작품 ==
[[1968년]], [[예루살렘]]의 북쪽 기브앗트 하 미브탈에서, [[책형]]의 자취가 있는 인골이 발견되었다.
[[유태 전쟁]] 전의 [[1세기]] 경의 것이라고 볼 수 있다. 한쪽의 다리에는 구부러진 못과 목편 털썩 붙어 있었다.
납골 단지에는 그 이름을 이에호카난이라고 기록되고 있었다. 3-4세라고 볼 수 있는 그의 아들과 다른 한 명의 성인의 뼈도 함께 들어가 있었다.

실제로 있던 이 사건에 힌트를 얻어, [[아메리카 합중국]]의 작가 리처드 벤 사피아가, 미스터리 소설 ''The Body''를 [[1983년]]에 발표했다.
소설 중에서 [[이스라엘]]에서 발견된 유골에는 [[아람어]]로 '유태의 왕'이라고 기록된 점토판이 걸려 있었다.
이것이 예수 그리스도의 유골이라면, [[부활 (기독교)|부활]]과 [[예수의 승천|승천]]의 교의가 뒤집히게 된다고 무서워한 [[바티칸]]. 거기에 [[이스라엘]]이나 [[소비에트 연방]]의 정치적 기대가 착종해, 이야기는 전개한다.

인간 예수의 비밀을 [[바티칸]]이 무서워하고 음모가 소용돌이친다는 줄거리는, 같은 아메리카 합중국의 작가 댄 브라운에 의한 '[[다 빈치 코드]]'에도 영향을 주고 있다.
''The Body''는 [[2000년]]에 아메리카 합중국과 이스라엘의 공동 제작으로 영화화되었다.

미국의 다니엘·이스터맨의 '무덤의 결사 Brotherhood of the tomb (후타미 서점 1992)'나, 1968년의 발견이 힌트가 되어 있다고 생각된다. 이쪽은 신앙의 내용에는 너무 발을 디디지 않고, [[가톨릭교회]]의 역사의 암부와 바티칸 내부의 권력 투쟁을 그리고 있다.

영화 감독인 [[제임스 카멜론]]과 [[SIMM하 야코브빗치]]가 제작한 다큐멘터리 영화 '[[그리스도의 관]]' (''[[:en:The Lost Tomb of Jesus|The Lost Tomb of Jesus]]'')에서는, 1980년에 아파트 건설중인 [[예루살렘]]의 타르피옷트에서 발견된 묘소를, 예수와 그 가족의 것일 가능성이 있다고 하고 있다. 그 내용은 서적화 되고 있다.<ref>사와다 히로시 역 '그리스도의 관 세계를 뒤흔든 신발견의 전모' [[이스트 프레스]], 2007년 (2009년에 문고화)</ref>

== 같이 보기 ==
* [[일유동조론]]

== 각주 ==
{{각주}}

{{예수 꼬리말}}

{{전거 통제}}

[[분류:예수와 역사]]
[[분류:성경 인물의 무덤]]
[[분류:예수 관련 성유물]]