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'''요한복음 13장'''은 [[신약성경]] 중 [[요한의 복음서]]의 열세번째 [[성경의 장과 절|장]]을 의미한다. [[예수의 십자가형]] 전날 밤의 기록이며, 예수가 [[사도|제자]]들에 대한 사랑으로 [[세족식|발을 씻기고]], 서로 사랑하라는 [[새 계명]]을 내려주는 내용이다.<ref name="Halley">Halley, Henry H. ''Halley's Bible Handbook'': an Abbreviated Bible Commentary. 23rd edition. Zondervan Publishing House. 1962.</ref>

== 때가 되다. ==
[[파일:John_13-1-10._Jesus,_with_the_twelve,_partaketh_of_the_passover_feast_in_an_upper_chamber._He_teacheth_humility_by_washing_the_disciples'_feet_LOC_matpc.23138.jpg|오른쪽|섬네일|292x292픽셀|제자들의 발을 씻기는 예수. 윌리엄 홀 (1846-1917).]]
13장은 요한복음의 후반부<ref>[http://biblehub.com/commentaries/maclaren/john/13.htm MacLaren's Expositions] on John 13, accessed 15 June 2016</ref> 또는 종결부가<ref>[http://biblehub.com/commentaries/egt/john/13.htm Expositor's Greek Testament] on John 13, accessed 20 June 2016</ref> 시작되는 장인데, 이 후반부는 신약성경의 [[지성소]]이자 가장 성스러운 부분이라는 평가를 받는다.<ref>[http://biblehub.com/commentaries/maclaren/john/13.htm MacLaren's Expositions] on John 13, accessed 15 June 2016</ref> [[D. A. 카슨]]은 1절을 두고 {{Link-en|고별사|farewell discourse}}의 서두부라고 말한다.{{sfn|Carson|p=460}}

[[유월절]] 전이 되자 예수는 때가 된 것을 알게 되는데, 이 때는 요한이 [[요한복음 7장|7장]] 30절에서 서술한 때이며 [[요한복음 12장|12장]] 30절에서 예수가 직접 예언한 때이다. 이 배경이 되는 유월절 전에 대해 [[하인리히 마이어]]는 이 날이 정확히 언제인지 알 수 없다고 말한다.<ref>[http://biblehub.com/commentaries/meyer/john/13.htm Meyer's NT Commentary] on John 13, accessed 16 June 2016</ref> 그러나 [[벵엘]]은 이 날이 유월절 전 날인 수요일이라고 말하고,<ref>[http://biblehub.com/commentaries/bengel/john/13.htm Bengel's Gnomon] on John 13, accessed 16 June 2016</ref> [[존 웨슬리]]도 그 뒤를 이어 동일하게 해석한다.<ref>[http://biblehub.com/commentaries/wes/john/13.htm Wesley's Notes on the Bible] on John 13, accessed 16 June 2016</ref> [[개역개정판]]과 [[새번역 성경]]에서는 "유월절 전"으로, [[공동번역성서]]에서는 하루 전이라고 해석한다. 저녁을 먹을 때에 [[악마]]가 이미 [[유다 이스카리옷]]의 마음에 예수를 팔아넘길 마음을 불어넣었다.

== 제자들의 발을 씻기다 ==
[[파일:ChristWashingFeet.JPG|오른쪽|섬네일|246x246픽셀|제자들의 발을 씻기는 예수에 대한 목판화. [[루카스 크라나흐]](1472-1553).]]
{{본문|세족식}}예수는 이어 겉옷을 벗고, 수건을 허리에 두른 뒤, 대야에 물을 떠서 제자들의 발을 씻기고, 허리의 수건으로 물기를 닦아준다. 이토록 과정이 구체적으로 기록된 것에 대해 이 장면 하나하나가 [[사도 요한|요한]]에게 큰 감동을 주어 깊은 인상을 남겼다는 해석이 있다.<ref>[http://biblehub.com/commentaries/egt/john/13.htm Expositor's Greek Testament] on John 13. accessed 20 June 2016</ref> 5절에서 예수는 제자들의 발을 씻기기 시작하는데, [[베드로]]는 처음엔 이를 거절한다. 그러나 씻기지 않으면 아무런 상관이 없게 된다는 예수의 말을 듣고, 손과 머리도 닦아달라고 청하게 된다. 이 때 베드로의 말이 세 번 등장하는 가운데 두 번 예수를 주({{Lang|grc|κυριε}})라고 부른다. 이에 대해 예수는 13절에 그 호칭이 옳다고 이야기한다. 세족은 12절에서 끝나는데, 이 때 유다의 발까지 함께 씻긴 것으로 본다.<ref name="bengel">[http://biblehub.com/commentaries/bengel/john/13.htm Bengel's Gnomon] on John 13, accessed 16 June 2016</ref> 카슨은 이를 두고 영을 닦아주는 상징적 의미(8~10절)이자 자기를 낮추는 겸손의 실천(12~17절)이라고 해석한다.{{sfn|Carson|1990|p=458}}

== 유다의 배반을 예고하다 ==
예수는 [[시편]]을 인용하며 "나와 함께 빵을 먹는 자가 나를 배반하였다"는 말씀이 이루어질 것이라고 말한다. 이는 [[아히도벨]]이 [[다윗]]을 배신한 것에 대한 기록인데,<ref>[http://biblehub.com/commentaries/pulpit/john/13.htm Pulpit Commentary on John 13], accessed 23 June 2016</ref> 예수는 이후 유다가 아히도벨처럼 자살할 것까지 함께 예언한 것이다.<ref name="Camb">[http://biblehub.com/commentaries/cambridge/john/13.htm Cambridge Bible for Schools and Colleges] on John 13, accessed 18 June 2016</ref> 프랑시스 몰로니(Francis Moloney)는 이 인용이 [[베드로의 부인]]까지 포함하는 것으로 해석한다.<ref>Moloney, F., [https://www.jstor.org/stable/pdf/43719525.pdf A Sacramental Reading of John 13:1-38], The Catholic Biblical Quarterly, Vol. 53, No. 2 (April, 1991), pp. 237-256, accessed 23 June 2016</ref>

이후 19절에서 예수는 이를 말하는 것이 때가 닥쳤을 때 제자들로 하여금 자기가 정말 누구였는지 알게 하기 위한 것이라고 말한다. 이는 [[요한복음 20장|20장]] 30절에 등장하는 요한복음의 집필 동기와도 일치한다. 제자들은 누가 배신할 것인지 알지 못해 예수에게 질문하고, 예수는 이에 대한 상징을 보여준다.<ref>[http://biblehub.com/commentaries/egt/john/13.htm The Expositor's Greek Testament] on John 13, accessed 20 June 2016</ref>

이어서 [[예수가 사랑한 제자]]가 등장하는데, 예수가 제자들을 얼마나 사랑하는지 앞에서 강조하고 뒤에서 새 계명을 내려주는 것과 연계되어 이 등장신은 천재적인 서술이라는 평가를 받는다.<ref>James H. Charlesworth. ''The Beloved Disciple: Whose Witness Validates the Gospel of John?'' (Valley Forge, PA: Trinity Press International, 1995), 52.</ref> [[액자 구조]]상에서 사랑받는 제자는 중앙무대에 오름으로써 예수가 그를 얼마나 사랑했는지가 복음서 내에서 더욱 부각된다.<ref>Charlesworth, ''The Beloved Disciple'', 1995, 52.</ref>

예수는 자기가 빵을 적셔줄 사람이 바로 그 사람이라고 이야기하는데, 이 적시다({{Lang|grc|βάψας}})는 표현은 신약성경에서 [[단발어|단 한번만 사용되는 단어]]이다. 이 단어는 [[양고기]]나 [[마차 (음식)|무교병]]에 사용될 수 있는데, 유월절 기간중에 집주인이 손님들에게 음식을 적셔주는 것은 매우 일반적인 풍습이므로 요한은 다른 [[공관복음서]] 저자들과 함께 이 날이 유월절 만찬이었음을 드러내고 있는 것이다. 그러나 집주인이 음식을 찍어서 건네주는 것은 유월절이 아니더라도 고대 근동에서는 특별히 아끼는 손님이 왔을 경우에도 행해지는 일이다. 만일 그렇다면 예수는 [[유다 이스카리옷|유다]]를 얼마나 사랑하는지 표현한 것이 된다.<ref>[http://biblehub.com/commentaries/egt/john/13.htm Expositor's Greek Testament] on John 13, accessed 20 June 2016</ref>

빵을 건네주며 예수는 유다에게 할 일을 하라고 하는데, 이 때 요한복음은 [[복음서]]들 중 유일하게 유다가 돈주머니를 담당하고 있었다고 전한다. 유다는 빵을 받고, 곧이어 자발적으로 나간다.<ref name="Camb" /> 밤이 되어 유월절이 시작되자 예수는 곧 [[새 계명]]을 내려준다.<ref>[http://biblehub.com/commentaries/bengel/john/13.htm Bengel's Gnomon] on John 13, accessed 16 June 2016</ref>

== 베드로의 부인을 예고하다 ==
유다는 예수가 그 아버지에게로 돌아가기 위한 일련의 과정을 개시한다.<ref name="Camb" /> 유다가 곧 나가자, 예수는 하나님과 인자도 곧 영광받을 것이라고 말한다. 이 때 영광받는다는 것에 대해 맥라렌은 다음의 세개를 모두 말하는 것으로 해석했다.

* 인자가 십자가에서 영광받는 것
* 하나님이 인자로 영광받는 것
* 인자가 하나님으로 영광받는 것<ref>[http://biblehub.com/commentaries/maclaren/john/13.htm MacLaren's Expositions] on John 13, accessed 15 June 2016</ref>

예수는 곧이어 33절에서 제자들을 어린아이({{Lang|grc|Τεκνία}})라고 부르는데, 이 단어는 성경 전체를 통틀어서 요한복음에서 한 번, [[요한의 첫째 편지]]에서 7번 사용된다.<ref>{{bibleverse|1 John|2:1|KJV}} and elsewhere</ref><ref>[http://biblehub.com/greek/teknia_5040.htm Englishman's Concorance - Τεκνία]</ref> 많은 신학자들이 이 표현의 부드러움에 대해 이야기한다.<ref>[http://biblehub.com/commentaries/ellicott/john/13.htm Ellicott], [http://biblehub.com/commentaries/meyer/john/13.htm Meyer], [http://biblehub.com/commentaries/egt/john/13.htm Nicoll] 등</ref> [[해롤드 불스]]는 이를 두고 제자들의 미성숙함과 나약함을 표현한 것이라고 말한다.<ref>[http://pericope.org/buls-notes/john/john_13_31_35.htm Buls' Notes on John 13:31-35], accessed 28 June 2016</ref> 이어 예수는 자기가 떠나야 하며, 제자들은 그 곳으로 올 수 없다고 말한다. 베드로는 37절에서, [[필립보]]와 [[사도 토마스|토마스]]는 다음 장에서 예수에게 어디로 가느냐고 묻는다. 베드로는 예수가 죽으려는 것을 짐작하고 "목숨이라도 바치겠나이다"라고 말한다.<ref name="Camb" /> 그러나 예수는 닭이 울기 전에 자기를 베드로가 세 번 부인할 것이라고 이야기한다.

베드로의 부인에 대한 예고는 다른 복음서에서도 등장하는데, [[루가의 복음서]]에서는 요한복음과 마찬가지로 [[마지막 만찬]] 자리에서 예고한 것으로 서술된다. 그러나 [[마태오의 복음서]] 26장 31~35절과 [[마르코의 복음서]] 11장 27~31절에서는 이 예고가 [[겟세마니]]에서 이루어졌다고 말한다.<ref>[http://biblehub.com/commentaries/pulpit/john/13.htm Pulpit Commentary] on John 13, accessed 23 June 2016</ref>

== 같이 보기 ==
* [[예루살렘]]
* [[유다 이스카리옷]]
* [[베드로]]
== 각주 ==
{{각주}}

== 참고 문헌 ==

* {{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=-GMT4cHbjywC|title=The Gospel according to John|last=Carson|first=D. A.|date=1990|series=Pillar New Testament Commentary Series|publisher=Eerdmans, William B. Publishing Company|ISBN=9780802836830}}

== 외부 링크 ==
* {{bibleverse|John|13|KJV}} King James Bible - Wikisource
* [http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=1&b=4&c=13 English Translation with Parallel Latin Vulgate] {{웨이백|url=http://www.latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=1&b=4&c=13 |date=20200925200127 }}
* [http://www.gospelhall.org/bible/bible.php?passage=John+13 ''Online Bible'' at GospelHall.org] (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
* [http://www.biblegateway.com/passage/?book_id=50&chapter=13 Multiple bible versions at ''Bible Gateway''] (NKJV, NIV, NRSV etc.)

{{요한의 복음서}}

[[분류:요한의 복음서의 장]]