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[[파일:Paul of Tarsus.jpg|thumb]]
'''디도에게 보낸 편지'''(공동번역), 또는 '''티토에게 보낸 서간'''(천주교), '''디도서'''(개신교)는 사도 [[바울로]]가 [[크레타]] 교회의 [[디도 (성경 인물)|디도]]에게 보낸 서신서로, [[디모데전서]]와 [[디모데후서]]와 함께 세 개의 [[목회서신]] 중 하나이다. 감독의 조건과 의무를 기술했다.<ref name="Harris">[[Stephen L Harris|Harris, Stephen L.]], ''Understanding the Bible''. Palo Alto: Mayfield. 1985.</ref>

== 받는이 ==
[[디도 (성경 인물)|디도]]는 [[사도행전]]에는 등장하지 않고 [[갈라디아서]] 2:1, 3에서 [[바나바]]와 디도와 함께 예루살렘으로의 여정을 묘사하면서 처음 등장한다. 그 후 디도는 그리스의 [[코린토스]]로 파견되어 그곳의 기독교 사회와 바울 사이의 중재 역할을 성공적으로 수행했다. 디도는 후에 크레타 섬에 교회를 형성하고 돕고자 남았으며, 이후 바울과 [[니코폴리스]]에서 재회하고 나서 [[달마티아]](현재의 크로아티아)지방으로 이동한다. [[가이사랴]]의 [[유세비우스]]는 그의 저작 [[교회사]]에서, 디도가 [[크레타]]의 첫 번째 감독으로 봉사했다고 서술한다.<ref>[[유세비우스]], ''[http://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Church History]'' III.4</ref>  디도는 크레테의 [[고르틴]]에 묻혔고, [[사라센]]이 832년에 크레타를 침공했을 때 그의 머리를 베네치아로 이송하여 [[산마르코 대성당]]에 안치했다고 전한다.

== 구성 ==
=== 바울의 저작성에 반하여 ===
디도서는 나머지 [[목회서신]]인 [[디모데전서]]와 [[디모데후서]]와 마찬가지로, 많은 [[성서비평학|성서비평학자]]들이 [[위경]]으로 취급한다.<ref name="forged">{{서적 인용|last=Ehrman|first=Bart|title=Forged|date=2011|publisher=HarperOne|isbn=978-006-201262-3|pages=93–105}}</ref> 이 학자들은 목회서신의 언어와 내용을 근거로, 이 서신들이 바울이 아닌 익명의 위작자가 바울 사후에 기록한 것으로 본다. 비평가들은 전기적(傳-) 사료들과, 바울이 아닌 초대 신흥교회의 시각을 반영하는 점을 들어 목회서신들을 바울이 작성하지 않았다고 주장한다. 이 학자들은 디도서의 연대를 서기 80년대부터 2세기 말까지 높여 추정한다.<ref>[[Raymond E. Brown]]. ''An Introduction to the New Testament''. New York: Anchor Bible, p. 662</ref> [[잉글랜드 성공회]]의 [[공동 기도서|공동 기도서 성구 주석 해설서]]가 이러한 시각을 반영하였는데, 여기에는 "신학적인 주제들과 실제적 주제들을 비교하여 고려했을 때, 이러한 저작이 바울 사후 2세기 후반 교회 공동체가 작성하였다고 간주한다"라고 기록했다.<ref>{{서적 인용|last=Houlden and Rogerson|title=Common Worship Lectionary: a Scriptures Commentary|year=2001|publisher=SPCK|location=London|page=18}}</ref>

디도서는 [[디모데전서]]와 깊은 연관이 있는데, 유사한 주제에 대해 유사한 절구들과 표현들이 사용되었다는 점에서 그렇다.<ref>[[William Paley]] ''Horae Paulinae'' (1785)</ref><ref>[[Bart D. Ehrman]]. ''The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings'' 3rd ed. New York: Oxford University Press, 2004. pp. 385ff</ref> 이 점 때문에 많은 학자들이 디모데 전후서와 같이 기독교인이었던 위작자가 디도서를 기록했다고 믿는다. 이 위작자는 평신도가 아닌 성직자, "목사(the Pastor)"라고 한다.<ref name="HarrisPastoral">[[Stephen L Harris|Harris, Stephen L.]], Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985. “The Pastoral Epistles“ p. 340–345</ref>

=== 전통적 관점: 바울 서신 ===
그러나 한국을 비롯해 보수적 기독교 신학자들은 디도서 1:5에서 언급하는 바울이 크레타를 방문한 시기에 썼다고 믿는다. [[사도행전]] 27:7은 바울이 재판을 받으러 로마로 가던 중 크레타에 방문했다고 언급하는데, 이 후 2년간 구류생활을 한 점을 고려하면 이 시기에 디도서를 작성할 수 없다. 따라서 이에 대한 전통적인 [[주석 (해석학)|해석]]은, 바울이 석방된 후에 로마에서 아시아로 가면서 디도를 "남은 일을 정리하"도록 남겨두었다고 주장한다. 그 후 바울은 [[에페소스|에베소]]로 가서 디모데를 남겨두고, 에베소에서 [[마케도니아]]로 이동하며 디모데전서를 기록한 뒤, 디도서에 기록했듯이 마케도니아의 니코폴리스<ref>"It was written to Titus, ordained the first bishop of the church of the Cretians, from Nicopolis of Macedonia." —[[킹 제임스 성경]] 디도서 3:15 뒤의 주석

* 참고: [[니코폴리스]]가 [[이피로스 지역|에페이로스]]에 있었다는 말은 엄밀히 말해 사실이지만, 기원전 146년에 에페이로스는 [[마케도니아 속주]]의 일부였다. [[트라야누스]] 황제 치세인 기원후 110년에 에페이로스는 마케도니아 및 아카이아와 별개의 속주가 된다. 따라서 바울이 살던 때에 “마케도니아의 니코폴리스”라는 표현은 옳다.</ref>에서 디도서를 66년이나 67년경에 기록했다고 추정한다.

최근에 바울이 로마서 16:22에 나오듯 대필자나 비서를 사용하여 편지를 작성했으며, 특히 목회서신 경우는 누가가 작성했을 가능성에 강조점을 두는 이론이 있다.<ref>George W. Knight, The Pastoral Epistles: A Commentary on the Greek Text, New International Greek Testament Commentary (Grand Rapids, MI; Carlisle, England: W.B. Eerdmans; Paternoster Press, 1992), 48.</ref><ref>William D. Mounce, Pastoral Epistles, vol. 46, Word Biblical Commentary (Dallas: Word, Incorporated, 2000), cxxix.</ref> 이는 성경 기록자들을 포함해 고대시대에 흔히 사용하던 방법이다.<ref>Richards, E. Randolph. Paul and First-Century Letter Writing: Secretaries, Composition and Collection. Downers Grove, IL; Leicester, England: InterVarsity Press; Apollos, 2004.</ref><ref>Harry Y. Gamble, “Amanuensis,” ed. David Noel Freedman, The Anchor Yale Bible Dictionary (New York: Doubleday, 1992), 172.</ref>

== 에피메니데스의 역설 ==
디도서에 담긴 세속적인 특색은 [[에피메니데스의 역설]]을 인용하였다는 점이다. 그 내용은 "한 크레타인 예언자가 '크레타인들은 모두 거짓말쟁이다'라고 말했다"는 것이다.<ref>{{Bibleref|Titus|1:12–13|ESV}}</ref> 공통체의 일원으로서, 본인이 소속된 공동체의 모든 개인이 거짓말쟁이라는 이 주장은 아주 유명한 [[논리 퍼즐]]로, 시편 116:11에도 적용할 수 있다.

== 거짓교사 ==
디도서 1:9에서 바울은 [[유대 기독교인]] 중 일부를 거짓교사로 묘사한다.<ref>{{Bibleref|Titus|1:9–16|ESV}}</ref><ref>{{서적 인용|publisher=United Bible Societies|isbn=978-0-8267-0168-8|last1=Arichea|first1=Daniel Castillo|last2=Hatton|first2=Howard|title=A handbook on Paul's letters to Timothy and to Titus|location=New York|date=1995}}</ref> 바울은 이 거짓 교사들을 불순종하고 헛된 말을 하며, "자기가 확증하는 것도 깨닫지 못하는<ref>{{Bibleref|1 Timothy|1:6|ESV}}</ref>" 율법교사들이자 믿음을 타락시키고자 하는 속이는 자들로 묘사한다.<ref>{{서적 인용|publisher=InterVarsity Press|isbn=978-0-8308-1814-3|last=Towner|first=Philip H|title=1–2 Timothy [and] Titus|location=Downers Grove (Ill.)|date=1994}}</ref> [[장 칼뱅]]은 여기서 거짓 교사들({{llang|grc|ματαιολογία}})을 유익한 교리와 비교하여, 하나님에 대한 경외심에 기여하지 못하는 하찮은 교리들을 의미한다고 서술했다.<ref>{{서적 인용|publisher=Printed for the Calvin Translation Society|last1=Calvin|first1=Jean|last2=Calvin Translation Society|title=Calvin's commentaries ...|location=Edinburgh|date=1844}}</ref>

== 같이 보기 ==
{{위키공용분류}}
* [[신약 본문 비교#디도서|디도서 본문 비교]]
* [[바울서신의 저작성]]
* [[이 말은 옳습니다]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
{{위키문헌|성서/신약성서/티토에게 보낸 서간}}
디도서의 한글 번역본
* [https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=COGNEW&book=tit&chap=1&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal 대한성서공회 제공 공동번역성서 개정판]
* [http://bible.watv.org/library/character_view.asp?idx=571&menu=NEW 디도 성경인물] {{웨이백|url=http://bible.watv.org/library/character_view.asp?idx=571&menu=NEW |date=20141210175519 }}

{{s-start}}
{{s-hou|[[바울서신|바울]] [[사목서신|사목]] [[서신|서신]]|||}}
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{{s-ttl|title=<small>[[신약성서]]</small><br/>[[성경 목록]]}}
{{s-aft|after=[[빌레몬서]]}}
{{s-end}}
{{전거 통제}}
{{성경 목록}}

[[분류:디도에게 보낸 편지| ]]
[[분류:신약성경]]
[[분류:목회서신]]
[[분류:크레타의 고대사]]
[[분류:로마 제국의 기독교]]