{{위키데이터 속성 추적}}
'''한백겸'''(韓百謙, [[1552년]]~[[1615년]])은 [[조선]] 중기의 문신이며 학자이다. 본관은 [[청주 한씨|청주]], 자는 명길(鳴吉), 호는 구암(久菴)이다.<ref>[http://people.aks.ac.kr/ 한국역대인물 종합정보시스템]</ref><ref name="경향신문">[http://news.khan.co.kr/section/khan_art_view.html?mode=view&artid=200708031450171&code=900308 경향닷컴 | Kyunghyang.com<!-- 봇이 붙인 제목 -->]</ref>
[[조선]] 왕조의 개국공신·영의정 [[한상경]](韓尙敬)의 7대손 및 그의 손자인 좌찬성 [[한계희]](韓繼禧 : 한명회의 사촌)의 5대손이다.

== 생애 ==
=== 가문 및 생애 초기 ===
한백겸은 [[1552년]]에 태어났다. 아버지 한효윤(韓孝胤)는 경성판관을 지냈고, 숙부인 [[한효순]](韓孝純)은 [[대북]](大北)파의 영수이며 [[광해군]]때 좌의정으로서 폐모론을 주도했으나 한백겸 형제는 이에 가담하지 않았고 당파로는 남인(南人)에 속했다. 아우 [[한준겸]](韓浚謙)은 서인에 속하였으며, 문장에 뛰어났고 [[선조]](宣祖)의 유언을 받은 일곱 신하의 한 사람으로서 호조판서, 5도도원수를 역임하고 [[조선 인조|인조]]의 장인으로서 서평부원군(西平府院君)에 봉해지고 영돈녕부사를 지냈다. 그러나 한백겸은 관직에 뜻을 두지 않고 젊은 시절부터 학문에 뜻을 두고 화담 [[서경덕]]의 제자였던 행촌(杏村) [[민순]](閔純)의 문하에 들어가 그로부터 《소학》과 《근사록(近思錄)》 등의 가르침을 받았다. 계속하여 의리(義理)에 관한 연구에 힘써 [[사서오경|육경논맹]](六經論孟)과 [[성리학|염락관민]](濂洛關閩)에 이르기까지 정통하였다.

=== 학문 연마와 관직 생활 ===
한백겸은 과거 시험에는 응하지 않고 학문 연마에만 힘을 쏟다가, [[1586년]](선조 19) 주변의 천거로 받아 관직에 올라 중부참봉(中部參奉)·경기전(慶基殿) 참봉·호조좌랑·형조좌랑을 지내다가 외직인 [[황해도]]의 안악[[현감]]으로 발령받아 2년간 근무하다가 다시 함종[[현령]]을 지내고 강원도 [[영월]][[군수]]에 부임했다.

[[1589년]](선조 22) [[정여립의 난|정여립 모반]] 때 연좌되어 귀양 갔다. [[임진왜란]] 때 석방되어 적소에서 적군에게 아부하여 난을 선동한 자들을 참살한 공으로 내자직장(內資直長)이 되었다가 여러 내외직을 거친다.

[[1602년]] [[청주시|청주]]목사를 지내고 [[당상관]]으로 승진하여 [[통정대부]]에 오른다. [[장례원]] 판결사와 호조참의를 지냈다. [[1608년]]에 선조가 죽었을 때 대신들은 한백겸이 예(禮)에 밝다 하여 빈전(殯殿)의 모든 상례(尙禮)를 맡겼다.

[[1612년]] 60세 때에 [[파주목사]]에 발령되었으나 벼슬을 사퇴하고 낙향하여 학문연구에 몰두한다. 1615년 64세에 명저인 《동국지리지》의 저작을 마치고 그해 가을 7월에 세상을 떠났다.<ref name="경향신문"/> 묘갈명은 정경세(鄭經世)가 썼다. 묘《[[저헌 이석형 묘 및 신도비]]》(경기도 기념물 제171호)는 경기도 여주군 강천면 부평리에 있다.

=== 사후 ===
《[[구암 한백겸 묘 및 신도비]]》는 [[경기도]] [[여주시]] [[강천면]] 부평리에 있다. 1998년 4월 13일 경기도의 기념물 제165호로 지정되었다.

한백겸의 아들 [[한흥일]]은 효종때 [[우의정]]을 역임했고, 아우 [[한준겸]]은 [[조선 인조|인조]]의 국구로 [[영돈녕부사]]가 되었다. 아들이 정승에 오르면서 영의정에 추증되고 자신이 세웠으며 [[원천석]]을 모신 [[칠봉서원]](七峯書院)에 그 자신도 배향된다.<ref name="경향신문"/>

== 학문적 업적 ==
《동국지리지》는 60장에 이르는 작은 책자이다. 불과 한 편의 논문에 지나지 않은 책이지만 그의 독창성과 비판정신이 가득한 학문적 태도 때문에 영향력은 상당하였다.

한백겸의 학문적 업적으로는‘기전유제설(箕田遺制說)’과 ‘기전도(箕田圖)가 있다. 기전도는 [[고조선]]의 왕 [[기자 (사람)|기자]](箕子)가 시행하였다는 [[정전]](井田) 제도의 유적이 [[평양]]에 남아 있음을 입증하였다. 유제설과 한백겸의 이 그림이 후대의 토지제도 연구에 지대한 영향을 끼쳤다고 한다.<ref name="경향신문"/>

후대에 실학자들이 쓴 《[[반계수록]]》과 《[[경세유표]]》에는 토지정책의 핵심은 토지소유의 평등, 균등화로 분배를 공정히 하자는 것으로, [[주희|주자]](朱子)가 부인한 이유로 주자 이후의 보통의 [[성리학|성리학자]]들에게는 환영받지 못하던 정전제도가 한백겸의 실증적 연구결과를 통해 실재했음이 밝혀져 후세에 공전제(公田制)의 확충을 주장하던 실학자들이 자신들의 학설을 뒷받침하는 자료로 활용되었다.<ref name="경향신문"/>

== 평가 ==
한백겸이 세상을 떠나자 그의 죽음을 애석해하며 통곡하던 친구들이 많았다. 당대의 재상이며 한백겸의 절친한 친구였던 오성 [[이항복]]이 최초로 통곡한 사람으로 그는 한백겸의 죽음에 제문을 바쳤다. 이항복은 우선 한백겸이 당대의 주역 연구의 큰 학자라 하였으며, 모든 경서에 두루 밝았으나 유독 《[[주역]]》에 깊은 연구가 있어 당시의 세상에서 모두 그가 큰 주역학자임을 인정했다고 하였다.<ref name="경향신문"/> 또 다른 친구로 대제학에 이조판서를 지낸 우복 [[정경세]](鄭經世)가 있는데, 뒤에 정경세는 한백겸의 [[묘갈명]]을 지어 한백겸은 당대의 주역학자로 국가에서 간행한 《주역전의(周易傳義)》라는 책의 교정을 맡았다고 하며 칭송하였다.<ref name="경향신문"/>

《[[반계수록]]》과 《[[동국여지지]](東國輿地誌)》를 쓴 반계 [[유형원]]은 “오직 근세의 한백겸이 변론했던 것이, 천년동안 정해지지 못했던 것을 깊이 알아냈으니 그분의 학설에 의해서 확정한다”고 격찬하며 그의 학설을 그대로 수용하였고, 여암 [[신경준]], 순암 [[안정복]] 등도 한백겸 학설에서 일정분의 영향을 받았음이 확인되고 있다. 실학의 집대성자 다산 정약용도 그의 저서 《[[아방강역고]]》에서 “한백겸의 학설은 바꿀 수 없는 정론(定論)”이라고 단정하여 높은 수준의 학문이라고 평가하고 있다.<ref name="경향신문"/> 역사학자 [[이기백]] 교수는 《구암유고 동국지리지》서문에서 “그의 주장이 반드시 옳았다고 할 수는 없으나, 당시의 학문적 수준에 비추어볼 때 그의 주장은 실로 놀랍도록 참신한 새 학설이었다. 그러기에 그의 주장은 반계 [[유형원]], 성호 [[이익 (학자)|이익]], 다산 [[정약용]] 등 여러 실학자들의 전제개혁론에 큰 영향을 미치고 있다”라고 평가하였다.

== 가족 관계 ==

* 조부 : 한여필(韓汝弼)
* 아버지 : 한효윤(韓孝胤)
** 남동생 : 한중겸(韓重謙)
** 남동생 : 서평부원군 [[한준겸]](韓浚謙) - [[인열왕후]]의 부친 
* 장인 : 구사중(具思仲, 1535 ~ ?) - [[구사맹]]의 남동생 
* 장모 : [[창녕 조씨]] - 조세기(曺世器)의 딸
** 부인 : [[능성 구씨|구애영]](具愛英)
*** 아들 : [[한흥일]](韓興一, 1587 ~ 1651)
*** 며느리 : [[전주 이씨|이효절]](李孝節, 1618 ~ ?)
*** 딸 : 홍비(洪棐)의 처

== 각주 ==
<references/>

{{글로벌세계대백과|제목=〈실학의 발생〉 }}
{{전거 통제}}

[[분류:1552년 출생]]
[[분류:1615년 사망]]
[[분류:조선의 학자]]
[[분류:조선의 문신]]
[[분류:남인]]
[[분류:청주 한씨]]