{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Voyager 2 Neptune and Triton.jpg|섬네일|300 px|가장 바깥쪽에 있는 [[행성]] [[해왕성]]과 [[위성]] [[트리톤 (위성)|트리톤]]. [[보이저 2호]]가 외부 태양계로 진입하기 전에 촬영한 사진임.]]
고대 사람들이 [[행성]]을 '떠돌아 다니는 별'로 묘사한 이래로, '''행성의 정의'''는 모호했었다. 이천 년 이상의 긴 시간 동안 행성은 확실하게 정의되지 않았으며 지목하는 대상 또한 다양해서, [[태양]]부터 시작하여 [[위성]] 또는 [[소행성]]까지도 대상으로 잡고 있었다. 인류가 [[우주]]에 대해 많은 지식을 알게 되면서 과거의 '행성'을 지칭하던 의미는 새로운 개념으로 바뀌었다. 그러나 아직까지도 확인되지 않은 변수들이 많을 수 있어 확고불변한 행성의 정의는 존재하지 않는다.

명확한 범위를 설정한 것은 아니었으나, [[19세기]] 후반에 이르러 '행성(''planet'')'은 친숙한 용어가 되었다. 당시 행성은 우리 [[태양계]] 내의 몇가지 천체들만을 지칭하는 것이었다. 그러나 [[1992년]]을 기점으로 [[천문학자]]들은 다른 항성 주위를 도는 [[외계 행성|수백 개의 천체들]]을 포함, [[해왕성]] 너머에 있는 천체들을 발견하기 시작했다. 이러한 발견으로 인해 잠재적인 행성 후보의 숫자가 늘어난 것 뿐 아니라, 행성의 다양성 및 특이성 또한 증가했다. 태양계 바깥의 행성들 중에는 [[항성]]이 될 수 있을 정도로 질량이 큰 존재들도 있었고 지구의 [[달]]보다 작은 천체도 있었다. 이러한 발견들로 인해 기존의 행성 개념에 중대한 변화가 일어나게 되었다.

'행성'에 대한 정의를 내리자는 논의가 나온 계기는 [[해왕성 바깥 천체]]들 중 명왕성보다 큰 [[에리스 (왜행성)|에리스]]가 발견되면서였다. 학술 명칭 관련문제를 해결하는 국제 단체로써 천문학자들에게 인정받고 있는 [[국제 천문 연맹]](IAU)은 [[2006년]] 행성의 정의를 발표했다. 이 정의는 태양계에만 적용되는 것으로, 조건은 다음과 같다. 태양의 주위를 돌고 있어야 하며, 자신의 [[중력]]으로 둥근 구체를 형성할 정도가 되어야 하고, 자신보다 작은 '이웃 천체를 배제해야' 한다. 이 새로운 정의에 [[명왕성]]은 해당될 수 없었다. 국제 천문 연맹의 이 결정에 대해 많은 천문학자들이 찬성을 표명했음에 반하여, [[미국]]을 포함한 일부 천문학계에서는 극심하게 반대를 펼쳤다. [[명왕성]]은 왜행성으로 분류되었지만, [[클라이드 톰보]]의 [[명왕성]] 발견이 지금과 같은 행성의 구체적 정의를 규명하는데 지대한 공헌을 했다고 평가할 수도 있다. 그러나 [[국제천문연맹]]은 왜행성의 정의에 대해서는 아직 뚜렷한 답을 내놓지 않고 있어 행성의 정의에 대한 논의는 여전히 진행 중이다.

== 역사 ==
=== 고대의 행성 ===
[[파일:Platon-2.jpg|섬네일|100 px|철학자 플라톤]]
[[선사 시대]]부터 대부분의 인간 문명사에 걸쳐 행성에 대한 지식은 폭넓게 형성되어 왔다. '행성'이라는 단어의 기원은 [[고대 그리스]] 시절로 거슬러 올라간다. 고대 그리스 사람들은 [[천동설]]의 원리에 의해 지구가 우주의 중심에 움직이지 않고 고정되어 있다고 믿었으며, 하늘 및 하늘에 있는 [[천체]]들은 지구를 중심으로 돌고 있다고 생각했다. 그리스 [[천문학자]]들은 다른 천체들을 배경으로 움직이지 않는 '[[붙박이별]]'(''asteres aplanis'')과는 달리 별들 사이를 움직여 다니는 별 비슷한 천체들에 '떠돌아 다니는 별들'(''asteres planetai'')<ref>{{웹 인용|url=http://www.m-w.com/dictionary/planet|제목=행성의 정의(''Definition of planet'')|출판사=Merriam-Webster OnLine|accessdate=2007-07-23}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.wordsources.info/words-mod-planets.html|제목=현대의 단어들:라틴어와 그리스어 어원에서 유래한 단어들(''Words For Our Modern Age: Especially words derived from Latin and Greek sources'')|출판사=Wordsources.info|확인날짜=2007-07-23}}</ref>라는 이름을 붙였다. 지금 '행성'이라고 불리는, 이들 그리스인들이 인지했던 다섯 천체는 [[수성]], [[금성]], [[화성]], [[목성]], [[토성]]이다.

그리스-로마 시대의 우주론은 행성의 숫자를 보통 일곱 개로 잡았는데, 이는 그리스인들의 다섯 천체에 태양과 지구의 자연 위성 달을 첨가한 결과이다.(이는 근대 [[점성술]]에서 여전히 통용되는 개념이다) 그러나 많은 고대 천문학자들은 다섯 개의 '별 비슷한' 행성들을 [[태양]] 및 [[달]]과 구별했다. 19세기 독일의 [[자연주의자]] [[알렉산더 폰 훔볼트]]는 그의 노작 코스모스(''Cosmos'')에 다음과 같은 문구를 남겼다.
{{인용문|그들의 꾸준하게 변하는 상대적인 위치와 서로간의 거리에 의해, 일곱 개의 천체들은 가장 먼 고대 시절부터 '붙박이별'로 불리는 '움직이지 않는 천체들' - 상대적인 위치와 서로간의 거리를 바꾸지 않는, 눈에 보이는 모든 천체 - 과 구별되어 왔다. 오직 떠도는 다섯 별(''cinque stellas errantes'')로 불리는 천체들 - 수성, 금성, 화성, 목성, 토성 - 만이 별의 형상을 입고 있다. 반면 태양과 달은 원반의 크기 및 인류에게 있어서의 중요성, 신화 체계 속에서 이들에게 주어진 위치에 기인하여 다르게 분류되었다.<ref>{{웹 인용||제목=코스모스: 우주를 물리적으로 묘사한 밑그림(''A Sketch of a Physical Description of the Universe'')|저자=알렉산더 폰 훔볼트|연도=1849년|웹사이트=2006년 디지털화됨|url=http://books.google.com/books?id=3CEJAAAAIAAJ|확인날짜=2007-07-23}}</ref>}}
[[파일:Cellarius ptolemaic system c2.jpg|섬네일|left|[[지동설]]이 소개되기 전 사람들이 생각했던 [[행성]]들의 모습.]]

[[플라톤]]은 [[기원전 360년]]에 기록한 [[티마이오스]](''Timaeus'')에서 "태양과 달 그리고 다섯 개의 별을 행성으로 부른다."라고 언급했다.<ref>{{웹 인용|제목=플라톤의 티마이오스(''Timaeus by Plato'')|웹사이트=The Internet Classics|url=http://classics.mit.edu/Plato/timaeus.html|확인날짜=2007-02-22|archive-date=2012-05-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20120501013742/http://classics.mit.edu/Plato/timaeus.html|url-status=}}</ref> 플라톤의 제자 [[아리스토텔레스]] 역시 그의 저서 '천체에 관하여'(''On the Heavens'')에서 "태양과 달의 운동은 나머지 행성들의 그것에 비해 작다."라고 서술함으로써, 그의 스승과 비슷하게 다섯 행성과 나머지 둘을 구별했다.<ref>{{웹 인용|1=|제목=아리스토텔레스의 '천체에 관하여'(''On the Heavens by Aristotle''), Translated by J. L. Stocks|웹사이트=University of Adelaide Library|url=http://etext.library.adelaide.edu.au/a/aristotle/heavens/|연도=2004|확인날짜=2007-02-24|보존url=https://web.archive.org/web/20070430004826/http://etext.library.adelaide.edu.au/a/aristotle/heavens/#|보존날짜=2007-04-30|url-status=dead}}</ref> 시인 [[아라투스]]는 기원전 350년 경 [[철학자]] [[유독서스]]가 쓴 천체 논문을 천체시로 개작한 '현상'(''Phaenomena'')에서,<ref>{{웹 인용|제목=Phaenomena Book I - ARATUS of SOLI|url=http://www.geocities.com/astrologysources/classicalgreece/phaenomena/index.htm|확인날짜=2007-06-16|보존url=https://web.archive.org/web/20050405161049/http://www.geocities.com/astrologysources/classicalgreece/phaenomena/index.htm#|보존날짜=2005-04-05|url-status=dead}}</ref> '별자리에 섞였으며 황도 12궁의 모든 방향으로 떠돌아 다니는 다섯 천체들'로 행성을 묘사했다.<ref>{{웹 인용|제목=ARATUS, PHAENOMENA|저자=A. W. & G. R. Mair (translators)|웹사이트=theoi.com|url=http://www.theoi.com/Text/AratusPhaenomena.html|확인날짜=2007-06-16}}</ref>

2세기 [[클라우디오스 프톨레마이오스|프톨레마이오스]]는 그의 저서 '[[알마게스트]](''Almagest'')에서 행성을 '태양, 달, 다섯 행성'으로 언급했다.<ref>{{서적 인용|제목=프톨레미의 알마게스트(''The Almagest by Ptolemy'')|저자=R. Gatesby Taliaterro (trans.)|출판사= University of Chicago Press|연도= 1952|쪽=270}}</ref> [[히기누스]]는 행성을 '떠돌아 다니는 자로 불리며, 그리스인들이 플라네타(''Planeta'')라고 하는 다섯 별들'이라고 했다.<ref name=planeta>{{웹 인용|제목=Astra Planeta|저자=theoi.com|url=http://www.theoi.com/Titan/AstraPlaneta.html|확인날짜=2007-02-25}}</ref> [[카이사르 아우구스투스]] 시절 살았던 라틴 작가 [[마르쿠스 마닐리우스]]가 쓴 시 [[아스트로노미카 (마닐리우스)|아스트로노미카]](''Astronomica'')는 근대 점성학의 기본 교재로 인정받고 있다. 이 책에서 마닐리우스는 "지금 [[제 10천]](天)은 다섯 부분으로 나뉘어 있는데, 대부분은 하늘에서 밝은 빛을 내면서 지나가는, '떠도는 자'로 불리는 별들을 위한 곳이다."라고 말하고 있다.<ref>{{서적 인용|저자=GP Goold (trans.)|제목=Marcus Manilius: Astronomica|출판사=Harvard University Press|연도=1977|쪽=141}}</ref>

일곱 행성을 같은 부류로 보는 시각은 기원전 53년 경 [[키케로]]가 쓴 '[[스피키오의 꿈]]'(''Dream of Scipio'')에서 드러난다. 여기서 저자는 [[스키피오 아프리카누스]]의 정신을 찬양하면서, "이들 구체 중 일곱은 그 속에 각각 행성을 품고 있는데, 이들 모두는 하늘의 움직임에 거스른다."라고 기록하였다.<ref>{{웹 인용|1=|제목=로마의 철학자 키케로:스키피오의 꿈(''The Dream of Scipio'')|저자=Richard Hooker (translator)|url=http://www.wsu.edu/~dee/ROME/SCIPIO.HTM|연도=1996|확인날짜=2007-06-16|보존url=https://web.archive.org/web/20070703203835/http://www.wsu.edu/~dee/ROME/SCIPIO.HTM#|보존날짜=2007-07-03|url-status=dead}}</ref> [[대 플리니우스]]는 서기 77년 기록한 '자연의 역사'에서, '어떤 별들보다도 많이 움직이며, 우리가 행성이라고 부르는 움직임을 보이는 일곱 별들'이라는 문구를 남겼다.<ref>{{서적 인용|제목=자연의 역사 1권(''Natural History vol 1'')|저자=IH Rackham|출판사=William Heinemann Ltd.|연도=1938|쪽= 177, viii}}</ref> 5세기 그리스 시인 [[논누스]]는 그의 작품 [[디오니소스 이야기]](''Dionysiaca'')에 "나는 일곱 개의 서첩에 관한 하느님의 말씀을 받았으며, 그 서첩에는 각각 일곱 개 행성들의 이름이 적혀 있었다."라는 문구를 기록했다.<ref name=planeta />

=== 중세의 행성 ===
[[파일:Nikolaus Kopernikus.jpg|섬네일|100px|코페르니쿠스]]
[[중세]] 및 [[르네상스]] 시대의 작가들은 일반적으로 [[행성]]이 7개라는 개념을 수용했다. 중세 시대 천문학의 기본 개념을 수립한 [[사크로보스코]]가 쓴 책 '[[세계의 천구 위에서]]'(''De sphaera mundi'')에는 [[태양]]과 [[달]]을 행성으로 취급하고 있다.<ref>[[사크로보스코]], '천구 위에서', ''A Source Book in Medieval Science,'' (Cambridge: Harvard University Press, 1974), p. 450. "태양을 뺀 모든 행성들은 [[주전원]]을 그리고 있다(''every planet except the sun has an epicycle'')."</ref> 보다 전문화된 이론이 수록되어 있는 책 '[[행성의 이론]]'(''Theorica planetarum'')에도 행성의 개수를 7개로 잡고 있다.<ref>Anonymous, "The Theory of the Planets,", ''A Source Book in Medieval Science,'' (Cambridge: Harvard University Press, 1974), p. 452.</ref> [[알폰소 천문표]]의 사용법에는 태양, 달, 다섯 행성을 같은 급으로 취급하고 있다.<ref>색스니의 존, "알폰소 천문표에서 뽑아낸 것들과 그것들의 사용 방법(''Extracts from the Alfonsine Tables and Rules for their use'')", ''A Source Book in Medieval Science,'' (Cambridge: Harvard University Press, 1974), p. 466.</ref> [[연금술]]과 행성을 연결하여 생각했던 14세기의 시인 [[존 가워]]는, 그의 책 [[연인의 고백]](''Confessio Amantis'')에서 태양과 달을 행성이라고 언급했다.<ref>{{저널 인용|저자=P. Heather|제목=7개의 행성들(''The Seven Planets'')|저널=Folklore|연도=1943|쪽=338–361}}</ref> [[천동설]]을 배격했던 [[니콜라우스 코페르니쿠스]]는 태양과 달을 행성의 범주에 넣을 것인지 아닌지 모호한 입장을 취했다. 그는 자신의 책 '[[천구의 혁명에 대해]]'(''De Revolutionibus'')에서 '태양, 달, 행성들, 항성들'을 확실히 구별지었다.<ref>{{웹 인용|제목=니콜라스 코페르니쿠스의 '천구의 혁명에 대해' 본문(''The text of Nicholas Copernicus' De Revolutionibus'') 1543년|저자=Edward Rosen (trans.)|웹사이트=Calendars Through the Ages|url=http://webexhibits.org/calendars/year-text-Copernicus.html|확인날짜=2007-02-28|archive-date=2015-03-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20150306173547/http://www.webexhibits.org/calendars/year-text-Copernicus.html|url-status=}}</ref> 그러나 그는 [[교황 바오로 3세|바오로 3세]]에게 헌정한 작품에서 '태양과 달......그리고 나머지 다섯 행성들의 움직임'이라는 문구를 넣어서 태양과 달을 행성에 포함시키는 견해를 드러냈다.<ref>{{웹 인용|제목=교황 바오로 3세에게 바친, '천구의 혁명에 대해'(''Dedication of the Revolutions of the Heavenly Bodies to Pope Paul III'')|저자=Nicholas Copernicus|웹사이트=The Harvard Classics.  1909–14|url=http://www.bartleby.com/39/12.html|확인날짜=2007-02-23}}</ref>

=== 근대의 행성 ===
{{빈 문단}}
=== 현대의 행성 ===
{{출처 필요 문단|날짜=2012-6-29}}

[[근대]]에 이르러서 [[태양]]과 [[달]]이 [[행성]]의 범주에서 제외된 것을 빼면, 행성의 정의는 여전히 명확하게 정리되지는 못했다. 그러나, [[1930년]]에 [[미국]]의 [[클라이드 톰보]]가 발견한 명왕성이 태양계의 9번째 행성으로 발표되자, [[천문학|천문학계]]는 곧 커다란 논란에 휩싸였고 행성의 정의를 깊이있게 생각하는 중요한 계기가 되었다. 명왕성의 지름은 지구의 위성인 [[달]]보다도 작은 것으로 확인되었기 때문이다. 이 논란은 [[1990년]]에 인류 역사상 처음으로 발견된 [[외계 행성]]인 [[펄사]] [[PSR B1257+12]] 주위를 도는 암석 행성의 발견으로 더욱 격화되었고, 이후 지름의 크기가 1200[[킬로미터|km]] 내외인 [[콰오아]]나, [[세드나]], 그리고 명왕성보다도 지름이 긴 에리스의 발견으로 논란이 극에 달했다. 결국 [[2006년]]에 [[국제 천문 연맹]]은 명왕성을 [[행성]]에서 제외시켜 [[에리스]] 등을 새로이 [[왜행성]]으로 정의하고, 행성의 정의를 구체화하였다. 다만 [[카론]]은 여전히 [[명왕성의 위성]]으로 남아 있다. 이때 확정된 정의는 일단 태양계에만 적용되는 것으로, 조건은 다음과 같다.

{{인용문|
# 태양의 주위를 돌고 있어야 하며, 자신의 중력으로 둥근 구체를 형성할 정도가 되어야 한다.
# 천체 자신의 공전 궤도 상에 있는, 자신보다 작은 '이웃 천체를 없애야' 한다.
}}

이 정의의 문제는 [[외계 행성]]의 경우를 반영시키지 않았다는 점이며, 따라서, [[떠돌이 행성]]이 [[행성]]에 속하는 지의 여부나, [[갈색 왜성]]과 [[행성]]의 구분을 명확히 할 수 없다는 문제가 있다. 이런 관계로, 아직도 행성의 정의는 명확하게 확립되지 않았다고 할 수 있다.

== 같이 보기 ==
* Natural kind
* [[천체]]
** [[행성]]
*** [[떠돌이 행성]] (Rogue planet)
*** [[미행성]] (planetesimal)
*** Mesoplanet
*** [[국제천문연맹의 행성 정의]]
*** [[점성술의 행성]]
** [[항성]]
*** [[갈색왜성]]
**** [[준갈색왜성]] (Sub-brown dwarf)

== 각주 ==
{{각주}}

[[분류:태양계의 행성]]
[[분류:행성의 정의| ]]
[[분류:천문학 논란]]