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'''공관복음'''(共觀福音, Synoptic Gospels) 또는 '''공관복음서'''(共觀福音書)란 [[고대 그리스어]]의 ''syn'' (함께)와 ''opsis'' (봄)이 합쳐진 낱말 ''Synopsis''를 한자어로 직역한 말이다. 구체적으로 [[기독교]]의 경전인 [[신약성경]]에서 [[마태오 복음서|마태복음]], [[마르코 복음서|마가복음]], [[루가 복음서|루가복음]]를 일컫는다. 그 이유는 이 세 복음서의 진술이 거의 일치하고 있을 뿐만 아니라, 예나 지금이나 경우에 따라서는 복음서를 해석하는 데 서로 대조할 수 있는 장점을 갖고 있기 때문이다.

== 집필 시기 ==

학자들은 공관복음의 집필 시기를 대략 [[60년]]에서 [[115년]] 사이로 본다. 이는 [[바울로 서신|바울 서신]] 이후이며, [[요한 복음서|요한복음]]보다는 앞서는 것으로 보는 것이다. 각 복음서의 전후 관계는 다음 항목인 공관복음서 문제의 주장 별로 다르다.

== 공관복음서 문제 ==
[[파일:공관복음서의_관계.svg|섬네일|295x295픽셀|마르코의 거의 모두가 마태오에 들어있고, 많은 마르코가 루가에 들어 있다. 또, 마태오와 루가는 많은 양의 중복된 내용이 있는데, 이들은 마르코에 없다.]]
공관복음서, 특히 [[마태오 복음서|마태복음]]과 [[루가 복음서|누가복음]]의 많은 부분은 중복되어 있다. 가령, [[마태오 복음서|마태복음]]에는 집필자료로 사용한 [[마르코 복음서|마가복음]]의 내용이 94% 들어있다. (그림 참조). 그러나 한편, [[마태오 복음서|마태복음]]과 [[루가 복음서|누가복음]]은 분량이 훨씬 길고, [[마태오 복음서|마태복음]]과 [[루카 복음서|누가복음]]에서만 나오는 내용도 있으며 이들은 구조와 단어 선택도 비슷한 경우가 많다. 이들이 왜 이런 관계를 가지고 있는가 하는 논의를 가리켜 '''공관 복음서 문제'''(Synoptic Problem)라고 한다.

아래의 예시인 [[마태오 복음서|마태복음]] 3장 7절로 10절과 [[루가 복음서|누가복음]] 3장 7절로 9절은 첫 문장을 제외하면 거의 똑같은 단어와 문장으로 되어 있다.{{Refn|비교를 위한 그리스어본<ref>[http://nttranscripts.uni-muenster.de/ 뮌스터 대학 디지털 네슬-알랑]</ref>

{|
|valign|
마태

* ιδων δε πολλους των φαρισαιων και σαδδουκαιων ερχομενους επι το βαπτισμα αυτου ειπεν
* αυτοις γεννηματα εχιδνων τις υπεδειξεν υμιν φυγειν απο της μελλουσης οργης
* ποιησατε ουν καρπον αξιον της μετανοιας
* και μη δοξητε λεγειν εν εαυτοις πατερα εχομεν τον αβρααμ λεγω γαρ υμιν οτι δυναται ο θεος εκ των λιθων τουτων εγειραι τεκνα τω αβρααμ
* ηδη δε η αξινη προς την ριζαν των δενδρων κειται παν ουν δενδρον μη ποιουν καρπον καλον εκκοπτεται και εις πυρ βαλλεται

|valign|
누가

* ελεγεν ουν τοις εκπορευομενοις οχλοις βαπτισθηναι υπ
* αυτου γεννηματα εχιδνων τις υπεδειξεν υμιν φυγειν απο της μελλουσης οργης
* ποιησατε ουν καρπους αξιους της μετανοιας
* και μη αρξησθε λεγειν εν εαυτοις πατερα εχομεν τον αβρααμ λεγω γαρ υμιν οτι δυναται ο θεος εκ των λιθων τουτων εγειραι τεκνα τω αβρααμ
* ηδη δε και η αξινη προς την ριζαν των δενδρων κειται παν ουν δενδρον μη ποιουν καρπον καλον εκκοπτεται και εις πυρ βαλλεται

|}

한국어<ref>공동번역성서. 성서공동번역위원회</ref>

{|
|valign|
마태

* 그러나 많은 바리사이파 사람들과 사두가이파 사람들이 세례를 받으러 오는 것을 보고 요한은 이렇게 말하였다. "이 독사의 족속들아! 닥쳐올 그 징벌을 피하라고 누가 일러주더냐?
* 너희는 회개했다는 증거를 행실로써 보여라.
* 회개에 알맞은 열매를 맺어라.
* 그리고 '아브라함이 우리 조상이다.' 하는 말은 아예 할 생각도 마라. 사실 하느님은 이 돌들로도 아브라함의 자녀를 만드실 수 있다.
* 도끼가 이미 나무 뿌리에 닿았으니 좋은 열매를 맺지 않은 나무는 다 찍혀 불 속에 던져질 것이다.

|valign|
누가

* 요한은 자기에게 세례를 받으러 나오는 사람들에게 이렇게 말하였다. "이 독사의 족속들아, 닥쳐올 징벌을 피하라고 누가 일러주더냐?
* 너희는 회개했다는 증거를 행실로 보여라. 그리고 '아브라함이 우리의 조상이다.' 하는 말은 아예 하지도 마라. 사실 하느님은 이 돌들로도 아브라함의 자녀를 만드실 수 있다.
* 도끼가 이미 나무 뿌리에 닿았으니 좋은 열매를 맺지 않는 나무는 다 찍혀 불 속에 던져질 것이다."

|} }}

=== 해결책 ===

이에 대해 많은 주장이 있다.

* 두 개의 원본 설(두 자료 설): [[마태오 복음서|마태복음]]과 [[루가 복음서|누가복음]]은, [[마르코 복음서|마가복음]]과 [[Q문서|Q]]라고 불리는 문서를 집필자료로 제작되었다는 주장. [[Q문서]]는 [[독일어]]의 출처(Quelle)에 해당하는 말에서 온 이름으로 신학자들이 가상으로 추론하는 문서이다. 이 Q문서를 성서학자들은 [[예수]]님의 행적보다도 예수님의 말씀이 담겨 있는 것으로 보기 때문에, [[로마 가톨릭 교회]] 신학자 [[정양모 (신학자)|정양모]] 신부와 [[성공회]] 신학자 박태식 신부처럼 Q문서대신 예수 어록이라는 말을 쓰는 이들도 있다. 두 개의 원본설은 [[마태오 복음서|마태복음]], [[루가 복음서|루가복음]], [[마르코 복음서|마가복음]] 사이의 비슷한 내용을 뜻하는 평행본문과 비슷하지 않은 본문이 있는 이유를 설명해줄 수 있다.
* 파러 가설: 마가복음이 먼저 쓰여졌고, 마태복음은 마가복음을 바탕으로, 누가복음은 이 둘을 바탕으로 해서 Q를 첨가했다는 설.
* 그리스바흐 가설 (두 복음 설): 마태복음이 처음 쓰여졌고, 누가복음은 이를 참조하여 썼다. 마가복음은 이 둘을 절충하여 마태와 누가에게 모두 나타나는 것을 확인하면서 썼다. 예수님의 가르침(대화)에는 이 원칙이 적용되지 않았다면 왜 이를 누락했나를 설명하기 힘들다.
* [[어거스틴]] 가설: 마태복음이 먼저 쓰여졌고, 그 다음 마가와 누가가 앞에 쓰인 것들을 참조하였다. 20세기 중간 [[로마 가톨릭]] 신학자들은 이 설의 변형으로, 마태가 가장 먼저 쓰였고 이를 마가와 누가가 옮겼지만, 마태는 원래 아람어로 쓰여졌고 그리스어로 번역되었기 때문에 번역자가 자유롭게 기사를 선택했다. 어거스틴 가설은 크게 볼 때 그리스바흐 가설과 다르지 않다.
* 파커 가설

== 같이 보기 ==
* [[마태오의 복음서|마태복음]]
* [[마르코의 복음서|마가복음]]
* [[루가의 복음서|누가복음]]
* [[요한의 복음서|요한복음]]
* [[복음서 목록]]
* [[경외성서|외경]]
* [[위경]]

== 참고 문헌 ==
<references />

{{전거 통제}}

[[분류:신약성경]]