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'''펑유란'''(馮友蘭, [[1894년]]~[[1990년]])은 [[중화민국]]과 [[중화인민공화국]]의 [[철학]]자이다. 호는 지생(芝生), [[허난성]](河南省) [[탕허 현]](唐河縣) 사람이다.

국립 [[칭화 대학]], [[베이징 대학]] 등에서 중국 철학의 강좌를 담당하였다. [[1934년]] 명저 《중국철학사(中國哲學史)》를 간행하였다. 이것은 [[빈델반트]]의 방법을 적용하여 고대 이래로 중국철학사의 체계화에 성공한 최초의 저술이다. [[1939년]] 발표한 《신이학(新理學)》에서는 송학(宋學)에 새로운 해석을 하여 독자적인 관념론 철학을 전개하였다. 그는 인간과 자연의 본질을 봄에 있어서 항상 중국 고전 철학의 인성설(人性說), 특히 이학에서 근거를 구하고자 하였다. 펑유란이 학문적 성과를 이루게 된 것은 [[1928년]]에 국립 [[칭화 대학]]에 철학과 교수로 초빙된 뒤 일이다. 당시 [[중화민국]]의 대학들에서는 [[신문화운동]]과 [[중국 공산당]]의 [[마르크스-레닌주의]] 혁명 운동 이래로 동ㆍ서양의 철학 사상이 완전히 무너지고 대학 내에서도 정치적인 혼란이 가중되고 있었는데, 그는 국립 [[칭화 대학]]에서 동양 철학을 본격적으로 연구하면서 그것을 발표할 기회를 얻게 된 것이다.

== 성장과 교육 ==
그는 1895년 12월 4일에 [[허난성]]의 [[난양시]] [[탕허현]] 치이진의 비교적 잘사는 지식인 집안에서 태어났다. 그의 집안은 지방의 명문가였고, 아버지는 진사 합격자였으며, 어머니는 고전에 조예가 있는 학자의 집안에서 자라났다.<ref>황희경, [http://www.pressian.com/article/article.asp?article_num=50120120111036 중국만큼 큰 철학자, 펑유란을 아십니까?], 프레시안, 2012년 1월 20일</ref> 그의 여동생은 [[펑유전]]으로 중국의 유명 작가가 되었다. 펑유란은 상하이(上海)에 있던 대학이자 대학 예비과정을 제공하던 중국공학(中國公學)에서 1912년에서 1915년까지 철학 과정을 수학하였고, 1915년에서 1918년까지 국립 [[베이징 대학]](北京大學) 철학문에서 대학 과정을 학업하였다. 이 기간에 펑유란은 [[리다자오]], [[천두슈]] 뿐 아니라, [[차이위안페이]] 등에게서도 동 대학 철학문에서 학업을 한 바 있다. 미국으로 건너가 [[컬럼비아 대학]]에서 [[경자배관장학금]]을 받아 수학하였다. 그곳에서 그는 그의 사상과 진로에 많은 영향을 끼친 철학자들을 만났는데, 그 중에는 그의 지도 교수가 된 [[실용주의철학|실용주의자]] [[존 듀이]]와 [[신실재론]]을 그에게 가르쳐준 [[윌리엄 몬태규]]도 있었다. 1924년 "인생 이상에 대한 비교 연구(A Comparative Study on Life Ideals)"라는 제목의 철학 논문으로 박사 학위를 취득하였다. 그는 [[중화민국]]에 귀국한 뒤로 1923년에는 중저우 대학(中州大學), 1925년에는 광둥 대학(廣東大學) 교수를 거쳐 북상하여 1926년에 사립 [[옌징 대학]](燕京大學), 1928년에 국립 [[칭화 대학]] 교수가 되었으며 그 뒤로 국립 서남연합대학 등에서 교편을 잡았다. [[리다자오]]나 [[천두슈]], [[루쉰]] 등의 영향에 의해서 [[마르크스-레닌주의|공산주의]]를 찬양하는 사상이 배어져 있었고 [[칭화 대학|칭화 학교]]의 [[량치차오]]를 과학을 모르는 유심주의자로 한때 공격하기도 하였던 펑유란은 [[1928년]]에 국립 [[칭화 대학]]에 초빙된 이후에는 당시 최고의 연구 환경에서 국립 칭화 대학의 교수가 되어서 선배 학자들의 비판과 훈육을 받으면서 또한 자신의 결점을 고쳐가면서 유가 철학자로서의 풍모를 얼마만큼 갖춰가기 시작하였다. 펑유란은 국립 [[칭화 대학]]의 철학과 교수 부임 이후로 [[마르크스주의]] 활동가이자, [[마오쩌둥]]과 [[저우언라이]] 등의 오랜 친구였던 [[장선푸]]를 국립 칭화 대학의 교수로 초빙하기도 하였다. 펑유란은 1934년 이후로 국립 [[칭화 대학]] 철학과 학과장, 문학원 원장, 1938년 국립 서남 연합대학 문학원 원장, [[1948년]] [[12월]]부터는 5개월 간 동 대학 교장 대행 직에 있기도 했다. 그는 1934년에 국립 [[칭화 대학]]에서 가르칠 때 그의 가장 유명한 저작인 두 권 짜리 '중국철학사'를 출간하였다. 그는 이 책에서 당시 서양 철학자들에게 친숙한 관점에서 중국 철학을 소개하였으며, 좋은 반응을 이끌어냈다.

== 신유학 ==
그는 1934년 [[프라하]]에서 열린 학회 참석 뒤 다시 [[구소련]]의 학회에 참석해 잠시 머무는 동안 [[소비에트 연방]]의 정치 변화와 사회적 동요를 지켜보는 시간을 가졌다. 이 때는 [[중화민국]]의 [[국민정부]]가 [[중국 공산당]]이 건립한 [[중화소비에트공화국]]과 심하게 전쟁을 치르고 있을 때였다. 그는 [[중화민국]] [[국민 정부]]의 국립 [[칭화 대학]]에 돌아간 뒤 연 두 차례의 공식 연설 석상에서 [[마르크스-레닌주의|공산주의]]의 선전 수단이었던 [[유물사관]]을 찬양하는 연설을 하게 되면서 중화민국 정부에 의해서 주목을 받고 체포된 후 조사와 심문을 받았지만, 대학 측의 인사들의 선처 호소로 열흘 여 만에 풀려났으며, 대학 내부의 징계를 받은 후에는 다시 유가 철학의 대표자로서 활동을 하면서 연구 활동을 이어갔다. 중일 전쟁 기간에 그는 [[중국 국민당]]의 당원으로서 [[장제스]]를 돕는 신생활 운동을 지지하는 몇 편의 글을 발표하였다. 신생활 운동은 [[장제스]]가 일제 침략에 대항해 폈던 유교주의적 생활 운동이었다. 펑유란은 이에 호응하였고, [[국민 정부]] 교육계 실권자 쿵샹시의 후원을 받은 학술대회에서 1등을 하여 1만 위안의 거금을 받았고, [[중국 국민당]] 제5차 전국대표대회에서 전국대표로 선출되기도 하였다.<ref>이동훈, [http://weekly.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=002241100009&ctcd=C03 중국 특사는 왜 박근혜 만나 펑유란을 말했나?], 주간조선, 2013년 1월 21일</ref> 1939년 그는 신이학(新理學)을 발표하였는데, 이학은 중국 신유학의 한 분파로 자리매김하였다. 그 책에서 그는 '이(理)'와 '도(道)' 같은 사상 개념을 가져와 분석하고 그 함의를 자신의 철학 계통에 입각해 발전시키는 신실재론적 이학 체계를 만들어내기도 했다. 그는 또한 동서양 철학을 하나의 사상적 틀로 융합해서 도덕의 본질을 풀어내고자 하였고, 당시 [[장둥쑨]]이나, [[장쥔마이]] 등 선배 철학자들에게서 흡수한 [[이데아|이념]]의 조각들을 가지고 [[정신분석학]]의 인격심리학 관점에서 인간의 도덕적 발전의 구조를 설명하기도 했다.

== 전쟁과 그 이후 ==
[[제2차 중일전쟁]]이 발발하자 국립 [[칭화 대학]], 국립 [[베이징 대학]] 그리고 톈진의 사립 [[난카이 대학]]의 학생들과 교직원들은 학교의 위치를 옮겨서 [[후난성]] [[창사]]에서 임시대학을 구성하게 되었다. 그리고 이후 [[쿤밍]]으로 옮겨가 국립 시난연합대학을 세웠다. 1946년에 대학의 복귀를 따라서 베이징에 돌아온 뒤 펑유란은 이 해 가을 미국으로 가서 펜실베니아 대학에서 방문교수로 머물렀다. 그는 1948년 가을까지 2년 간 미국에서 머무는 동안 [[중국 공산당]]의 [[마오쩌둥]]이 중국 대륙을 점령할 것이 확실하다는 소식을 들었고, 그의 서양인 친구들이 만류했지만, 그는 귀국하였다. 그는 1948년 12월부터 [[중국 국민당]]의 전 당원으로서 [[칭화 대학]]의 교장 대행직을 맡기도 하였고, 이듬 해 5월 사임한 후에는 [[1949년]] 10월 5일, [[마오쩌둥]]에게 사적으로 "과거에 봉건주의 중국 철학을 강의해서 [[중국 국민당]]을 도왔지만, [[마르크스주의]] 사상을 공부해서 5년 안에는 [[마르크스주의]]적 입장, 관점, 방법에 따라서 중국 철학사를 다시 쓰겠다"는 편지를 보내기도 했다. 그는 마오쩌둥의 답신을 받은 후에도, [[궈모뤄]] 등 당시 [[마오쩌둥주의]] 철학 비평가들에게서 사상적인 비판을 받게 되었고, 나중에 [[문화대혁명]] 시기에 이르게 되어서는 [[장칭]]과 [[왕훙원]] 등의 [[사인방]]의 편에 서서 [[문혁]]을 찬양하는 문필 활동과 혁명 활동을 하게 되기도 하였다. 1980년대에 중국 공산당의 [[개혁개방]]이 실시된 이후로, 펑유란은 학술 활동을 다시 펴게 되었으며, 85세부터 시작하여 95세의 나이로 사망하기 몇 달 전까지 [[마오쩌둥주의]]의 철학 관점이 반영된 7권으로 이루어진 '중국철학사 신편'을 간행하였다. 펑유란은 [[1990년]] 11월 26일에 [[중화인민공화국]]의 베이징의 한 병원에서 사망하였다. 그는 죽기 전에는 자신이 소장하고 있던 모든 서적을 자신을 키워주었던 [[베이징]]의 [[칭화 대학]]에 기증하였다.

== 저작 ==
* 중국철학사, 영어판, 1948년 (1985년 중국어 번역본 출간)
* 중국철학사 신편, 1990년

== 참고 문헌 ==
{{위키공용분류}}
* {{글로벌세계대백과사전|분류=철학}}

== 각주 ==
{{각주}}
{{전거 통제}}

[[분류:1894년 출생]]
[[분류:1990년 사망]]
[[분류:허난성 출신]]
[[분류:베이징 대학 동문]]
[[분류:칭화 대학 동문]]
[[분류:컬럼비아 대학교 동문]]
[[분류:칭화 대학 교수]]
[[분류:칭화 대학]]
[[분류:펜실베이니아 대학교 교수]]
[[분류:하와이 대학교 교수]]
[[분류:20세기 철학자]]
[[분류:중국의 사회주의자]]
[[분류:중국의 공산주의자]]
[[분류:중화인민공화국의 철학자]]
[[분류:베이징 대학 교수]]
[[분류:중화인민공화국의 정치인]]
[[분류:중국의 자서전 작가]]
[[분류:문화 대혁명 관련자]]
[[분류:20세기 역사가]]