{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻}}
{{왕족 정보
|이름 = 송미자계
|원어이름 = 宋微子啓
|그림 = 
|그림설명 = 
|서명 = 
|문장 = 
|문장설명 = 

|작위 = 國王
|재위 = B.C.1038 ~ B.C.1025
|대관식 = 
|즉위식 = 
|전임자 = 
|후임자 = 송미중연(宋微仲衍)
|섭정 = 
|재상 = 
|수상 = 
|총리 = 

|작위2 = 
|재위2 = 
|대관식2 = 
|즉위식2 = 
|전임자2 = 
|후임자2 = 
|섭정2 = 
|재상2 = 
|수상2 = 
|총리2 = 

|작위3 = 
|재위3 = 
|대관식3 = 
|즉위식3 = 
|전임자3 = 
|후임자3 = 
|섭정3 = 
|재상3 = 
|수상3 = 
|총리3 = 

|작위4 = 
|재위4 = 
|대관식4 = 
|즉위식4 = 
|전임자4 = 
|후임자4 = 
|섭정4 = 
|재상4 = 
|수상4 = 
|총리4 = 

|작위5 = 
|재위5 = 
|대관식5 = 
|즉위식5 = 
|전임자5 = 
|후임자5 = 
|섭정5 = 
|재상5 = 
|수상5 = 
|총리5 = 

|휘 = 啓
|별호 = 
|연호 = 
|묘호 = 
|존호 =
|휘호 =
|시호 =
|능호 = 

|출생일 = 
|출생지 = 
|사망일 = 
|사망지 = 
|매장지 = 
|능묘 = 
|전각 =

|왕조 = 송(宋)
|가문 = 원시조 黃帝 도시조 帝嚳 비조 帝堯 시조 湯王
|아버지 = 상나라 29대 왕 제을(帝乙)
|어머니 = 
|배우자 = 
|자녀 = 
|친인척 = [[기자 (고조선)|기자]](숙부)
|종교 = 天神
}}

'''미자'''(微子, ? ~ ?)는 [[중국]] [[상나라]]의 왕족이자, [[서주]]의 제후국인 [[송 (춘추 전국)|송나라]]의 초대 공작(재위: [[기원전 1038년]] ? ~ [[기원전 1025년]] ?)이다. 성(姓)은 자(子) 씨(氏)는 송(宋) 이름은 계(啓)이다. 미(微)나라에 봉해졌고 [[자작]]의 작위를 받았으므로 '미자(微子)'라고 한다. 송성(宋姓), 종성(鍾姓), 화성(華姓), 공성(孔姓) 악성(樂姓) 묵성(墨姓), 화성(花姓)의 시조<ref>[[공자]](孔子)는 미자계의 후손이다 공자의 뿌리는 탕왕이며 상나라와 송나라 왕실의 후손이다. [[사마천]]에 의하면 공자의 조상은 송나라 왕실 후손으로 대대로 송나라에 살고있었는데 왕위를 양보하고 은둔을 택한 불보하(弗父何) 대부터 왕위 승계에서 벗어나게 된다. 불보하의 후손 공보가(孔父嘉) 대 까지는 송나라에 계속 살았으나 그의 아들인 자목금보(子木金父)가 송나라를 떠나 노(魯)나라로 가기전에 아버지의 자(字) 공보가의 공(孔)만을 따서 이때부터 공씨로 삼았는데 공자의 후손은 씨(氏)만 다를뿐 미자계의 송씨와 같은 자성(子姓)의 왕실 종친이다.</ref>로 전해져 오며, 《[[논어]]》에서는 미자, [[기자 (고조선)|기자]], [[비간 (상나라)|비간]] 세 사람을 '[[상나라|은나라]]의 세 어진 사람[殷三仁]'으로 부른다. 《[[사기 (역사서)|사기]]》 등 [[한나라]]의 서적에서는 [[전한 경제]]를 피휘하여 이름을 뜻과 발음이 비슷한 '개(開)'로 표기한다.

== 생애 ==
[[제을]]의 아들이고, [[제신]]의 서형이며 [[기자 (고조선)|기자]]는 숙부이다.

미(微)는 영지의 이름으로 아버지는 상나라 왕 제을이며 황제(黃帝)의 후손이자 제곡과 요임금의 직계 후손이다. 상나라 마지막 왕 주왕의 이복형이고 고조선을 통치했던 기자는 숙부이다. 미자계는 현명하고 올바른 사람이었으나, 후궁이었던 주왕의 생모가 정실이 되면서 권력에 밀려 이복동생에게 왕위를 양보 하게 되었다.

처음에 미(微)<ref>미나라는 원래 현재의 [[산시성 (산서성)|산시성]] 노성(潞城) 동북쪽에 있었다가 후에 현재의 [[산둥성]] 양산(梁山) 서북쪽 일대로 옮겼다.</ref>나라에 봉해졌는데 정치를 현능하게 하니 백성들에게 인정받고 받들어졌다. 상나라가 혼란하여 장차 망하게 되니 미자는 여러 번 직접 제신에게 가서 간언하였으나 제신은 모두 받아들이지 않았다.<ref>《기현현지(淇縣縣志)》의 기록에 의하면 [[허난성]] 기현(淇縣)에 삼인묘(三仁廟)가 있는데 미자, 기자, 비간 세 사람의 제사를 받들고, [[공자]], [[증자 (사상가)|증자]], [[맹자]], [[자사]], [[왕양명|양명]] 등 현인들의 신위를 배사하고, 그 뒤의 전각에는 문창군(文昌君)을 제사지내며 또한 현의 글방도 그곳에 있고 읍의 백성들이 제사를 상당히 받들어 왔다고 한다. [[태평천국]] 때 파괴되었다.</ref> 태사(太師) [[기자 (고조선)|기자]]와 소사(少師) [[비간 (상나라)|비간]]과 모의하였는데, 기자가 깨우쳐 말하기를 "정성을 다해 나라를 다스릴 수 있게 된다면 죽어도 한이 없겠으나 죽어도 끝내 그렇게 될 수 없으니 떠나감만 못합니다."라고 하니, 이에 제신에게서 멀리 떠나 미나라로 돌아갔다.

주왕이 주지육림의 방탕한 생활과 폭정을 계속 하자 왕실의 맏형인 미자계는 실정을 멈추라고 여러 차례 간언했으나 매번 무시나 위협을 당했다. 주왕의 숙부 기자는 주왕에게 간언하다가 주왕의 진노를 사서 겨우 목숨을 건진뒤 화를 피하려 광인 행세를 했으나 결국 투옥 되었고 충신 비간은 간언하다가 주왕에게 처형되었다. 이에 미자계는 주왕에게 천명이 떠난 것을 알고 예악(禮樂)을 관장하는 관리들과 제사 도구 등을 가지고 왕실 가족들과 함께 본인의 봉지(封地)로 피했다.
주나라군은 목야 대전에서 상나라에 승리하고, 주왕은 스스로 궁궐에서 분신 자살했다. 미자계는 무왕에게 상나라의 사직이 계속 이어질 수 있도록 해달라고 부탁했고 이에 주왕의 아들 무경(武庚)이 은나라를 계속 이을 수 있도록 해주었다. 그러나 상나라가 다시 부활할 것을 우려하여 자신들의 형제인 관숙(管叔) 선, 채숙(蔡叔) 도, 곽숙(霍叔) 처[1]를 감시자로 보냈다. 이들을 3인의 감시자라는 하여 삼감(三監)이라고 부른다.

주왕이 죽은뒤에 상나라는 하늘에 드리는 제례의식이 근본이라 제례를 이어갈수 있도록 무왕에게 요청했으며 이러한 의지는 송나라의 초대왕에 봉해지는 결과로 이어진다. 주왕실과는 혈연관계였기도 했지만 무엇보다 주왕의 폭정으로 민심을 잃어 일시적으로 영토를 빼앗겨 귀순했어도 당시 인식은 상나라 왕실과 천자의 후예들을 감히 함부로 할수가 없었기 때문이다.
천제께 제사를 올리는 특권은 천자에게만 허락되는게 통례지만 상왕실은 성인의 혈통이라는 특별함이 주는 정신적 문화적 공감대와 후광이 커서 천자의 제례를 특별히 허락하는게 당연할 만큼의 인식이 세간에 팽배했기 때문이다. 송은 제후국중에서도 제후들간에 상석에서 주관하는 주장국으로 예우받으며 전국시대에는 국력이 강한 패권국이 송나라 역할을 대신했다. 상나라의 도읍에서 송나라로 계속 이어가게 된 제례의식은 제정일치 국가였던 상나라의 근본이자 정체성 이라고 할 수 있다. 제사라는 의식은 천신께 단순히 풍요를 기원하는 것 외에도 국가에 재앙이 있을 때는 그 재앙에 대해 왕이 직접 천신께 제사로 국가적 문제에 제사를 지내고 점을 쳐서 중대사를 결정했는데 제정일치 국가였던 상나라에서 제례를 내팽개치고 주색잡기에만 빠져서 나라를 망치는 주왕같은 폭군은 도저히 용납될수 없었으며 왕실의 어른들이 고해도 듣질 않고 폭정을 계속하자 맏형인 미자계가 나서서 국가 종묘사직의 근본을 본인의 영토로 옮겨와 정상적으로 제례를 이어가 제정일치국가의 영속성을 지키고 더이상의 죄악과 화를 피하기 위함이었던 것이다.<ref>[[서주 무왕]]이 상나라를 멸망시킨 후에 미자는 제기들을 들고 무왕의 군문에 가서 차려놓은 다음 육단면박(肉袒面縛)한 뒤에 왼쪽엔 양을 끌고 오른쪽엔 포아풀을 잡았으며 무릎을 꿇어 기어 가면서 문 앞에서 고했다. 이에 무왕이 이를 풀어주고 그의 위치를 이전과 같이 돌려주었다.</ref>

주나라는 천자국인 상나라의 종속국이었고 주왕의 민심이 기울어지자 신하가 왕을 쳐서 영토를 빼앗았을뿐 모든 국가적 문물과 법제등이 뒤쳐진 속국에 불과했다.<ref>[[주공 단|주공]]이 동쪽을 정벌하여 [[삼감의 난]]을 평정하고 제신의 아들인 [[무경 (상나라)|무경]]을 죽인 후에 주나라 영토를 순수(巡狩)하던 중 [[서주 성왕]]의 명을 받아 미자를 송(宋). 상나라의 발상지로 현재의 [[허난성]] 상구(商丘) 일대에 봉했다. 이는 주나라가 상나라의 제사를 끊지 않는다는 것을 보이고자 한 것이다. 작위는 [[공작 (작위)|공작]]으로 하며, 천자의 예악을 제사지내는데 쓸 수 있도록 허락하였다. 미자가 마침내 송나라를 세우게 되니, 이는 주나라의 이왕삼각(二王三恪) 중의 하나였다.</ref> 주나라가 나라의 기틀을 다시 새로짜기엔 정신적 문화적으로도 상나라의 속국이었으며 상나라의 법제와 문물을 새왕조라는 명분만으로 부정하기엔 모든면에서 주나라보다 우월했기에 주나라는 상나라를 거의 그대로 계승하게 된다. 상왕실 구성원중 일부는 왕실의 옛 고향인 동북쪽 한반도 씨족문명의 발원지로 돌아갔으며 미자계는 상나라 왕위 계승의 적통을 지닌 장자(長子)로 하늘에 상의 제례를 이어가고 주왕실과는 혈연적으로도 이어져있기 때문에 송나라 초대왕에 봉해지게된다.
송나라는 옛 상나라 천자의 후예 국가로 예우 받았으며 제례의 특권과 송왕으로 상나라를 보존하게 된다. 주무왕은 독자적인 통치철학으로 혁명을 하려는게 아니었고 모든면에서 우월했던 거대 통일왕조 상나라의 문명을 대체할수가 없었다. 따라서 주왕 달기등 폭정의 원흉들만 제거하고 모든걸 그대로 보존했으며 상나라의 거의 모든걸 그대로 유지했다. 상왕실의 일부 왕손들은 씨족의 옛 고향인 한반도로 돌아가고 주왕실의 허용으로 미자계의 숙부 기자는 고조선의 왕이되고 상왕실에서 옛 고향으로 여기며 중요시하던 한반도 신산의 제례를 맡긴건 상왕실의 계속성을 인정하고 제례를 통해 천신과 화합을 도모하는 권한의 영속을 유지하게 한 것이며 이는 단지 주왕실과의 혈연관계 때문만이 아니라 왕실간에 큰 정신적 사상적 공감대를 알 수 있고 주나라는 상나라를 모든면에서 그대로 계승한다. 후에 미자계의 후손인 공자도 이점을 높이사 주나라의 지위를 인정하고 주공을 호평했다. 주무왕이 죽고 어린 성왕이 즉위하자 주공단이 섭정했는데 무경은 이 틈을 노려 상나라 부활을 시도했고 삼감들도 주공단에 불만을 품고 있었으므로 이해 관계가 맞아 이들은 함께 삼감의 난을 일으켰다. 무경과 관숙은 처형되었으며 채숙과 곽숙은 추방되었다. 난의 평정후 미자계는 무경이 다스리던 상나라의 옛 도읍의 왕으로 봉해졌는데 이 나라가 송(宋)이다.
송나라 초대왕 미자계의 아들은<ref>미자의 적자인 미백(微伯)은 돌(腯)이란 아들이 있었는데, 미백은 이후에 주나라에 인질로 가서 사관이 되었으므로 뒤를 잇지 못하였다. 마침내 형이 죽으면 동생이 잇는다는 상나라의 옛 종법에 의해 동생인 [[미중]]이 뒤를 이었다.</ref> 주나라의 왕실에 명목상은 관리로 데려갔으나 사실상 인질로 있었기 때문에 송나라에는 왕위를 이을 세자의 부재로 인해 곤란을 겪었다. 그래서 상나라 왕실의 예법대로 동생 송[[미중]]연(宋微仲衍)이 제후직을 이어받아 나라를 다스리게 되었고 이후의 송나라 제후는 미중연의 후손들이 세습하게 된다.

== 각주 ==
<references />

{{전임후임
|전임자 = (초대)
|후임자 = [[미중]]
|대수   = 1
|직책   = [[송 (춘추 전국)|송나라]]의 공작
|임기   = [[기원전 1038년]] ? ~ [[기원전 1025년]] ?
|앞이름 = 전 임
|뒤이름 = 후 임
}}
{{송나라의 군주}}

[[분류:생몰년 미상]]
[[분류:기원전 11세기 중국 사람]]
[[분류:기원전 11세기 출생]]
[[분류:기원전 11세기 사망]]
[[분류:송나라의 군주|미자]]
[[분류:중국의 왕자]]
[[분류:창업군주]]