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'''사무엘기'''({{llang|el|Βασιλειῶν|바실레온}}, {{llang|en|Books of Samuel}})는 [[구약성경]]의 9번째 책이다.<ref name=":0">{{웹 인용|url=http://www.duranno.com/bdictionary/result_vision_detail.asp|제목=비전성경사전|확인날짜=2021-03-11}}</ref> [[이스라엘]]에서 가장 위대한 판관인 [[사무엘]]의 일생과 그 시기에 일어난 사건들과 [[연합 이스라엘 왕국]]의 성립에 대해 기록하고 있다.

오늘날 사무엘기는 상권과 하권으로 나뉘는데, 원래는 하나의 책으로 형성되어 있었다.<ref name=":0" /> 그러나 헬라어 [[70인역]]을 작성한 번역가들이 이를 [[열왕기]]와 함께4권의 도서로 나누어 번역한 후에 열국기<sub>Books of Kingdoms</sub> 1, 2권으로 분류하면서 상권과 하권으로 나뉘었다. 이후 [[불가타|불가타역]]에서 이들은 다시 총 4권의 열왕기로 바뀌었으며, 그 후 [[흠정역 성경|킹 제임스 성경]]과 그 이후 버전등에 의해 이중 1-2권은 사무엘기 상권과 하권으로, 3-4권은 [[열왕기]] 상권과 하권으로 번역되었다.

== 내용 ==

=== 상권 ===
사무엘 상권에서는 [[한나]]의 아들 [[사무엘]]이 출생하는 것에서 시작한다. 아이가 없는 한나는 만일 아들을 낳게 해준다면 그 아이를 바치겠다고 [[여호와]]에게 맹세한다. [[실로]]의 [[제사장]]이었던 [[엘리]]는 그녀를 축복하고, 한나는 아들을 낳아 이름을 [[사무엘]]이라 짓는다. 사무엘은 [[나실인]]으로서 여호와 앞에 바쳐진다. 엘리의 두 아들인 [[홉니와 비느하스]]는 야훼 앞에 죄를 짓고, [[아벡 전투]]에서 [[블레셋]] 사람들에게 패해 모두 죽지만, 사무엘은 여호와 앞에서 잘 성장한다.<ref>사무엘하 1~4장</ref>

아벡 전투에서 승리한 블레셋 사람들은 [[법궤]]를 실로에서 가지고 가서 그들이 섬기는 [[다곤]] 신전에 놓는다. 하지만 다곤 신상이 부수어지고 전염병이 퍼지는 것을 본 블레셋 사람들은 법궤를 이스라엘 민족에게 돌려보낸다. 이 때 원래 있던 장소인 실로 대신 [[베냐민 지파]]의 영토에 보낸다. 이후 이스라엘 민족이 베냐민 지파의 도시인 미스바에 모여들자 블레셋 사람들은 다시 이를 공격하는데, 사무엘이 여호와께 호소하여 블레셋인들을 물리치고 이스라엘 민족이 잃었던 땅을 되찾는다.<ref>사무엘하 7장</ref>

사무엘이 늙어서, 장남 [[요엘]]과 차남 [[아비야]]를 [[판관 (성경)|판관]]으로 임명한다. 그러나 이 둘이 부정한 행동을 이어가고, 이스라엘 민족은 다른 민족들처럼 왕을 세워줄 것을 간청한다.<ref>사무엘하 8장</ref> 사무엘은 이러한 요청을 좋아하지 않지만, 야훼의 명령으로 이를 받아들여 베냐민 지파의 [[사울]]을 왕으로 임명한다. 사울은 [[암몬]]의 나하스와의 전투에서 승리하고 왕으로 즉위한다.<ref>사무엘하 11장</ref> 이처럼 사울은 숱한 전투에서 승리하지만, [[아말렉]]을 완전히 멸망시키라는 야훼의 명령에 불순종한 대가로 버림받는다.<ref>사무엘하 15장</ref>

야훼는 사무엘에게 [[베들레헴]]의 [[다윗]]을 왕으로 임명하라 명한다. 다윗은 사울의 [[종자]]이자 [[수금]]을 타는 역할로 사울을 수행하게 된다. 사울의 아들인 [[요나단]]은 다윗과 친구가 되고, 그가 진정한 왕이 되어야 한다는 것을 알게 된다. 사울은 다윗을 죽이려 하지만 다윗은 이를 피해 방랑한다. 다윗은 사울과 요나단이 [[길보아산]]에서 패배해 죽을 때에는 블레셋 사람들의 장군으로 활동하기도 했다.<ref>사무엘하 31장</ref>

=== 하권 ===
다윗은 요나단과 사울의 죽음을 슬퍼하며 이들의 업적을 칭송한다.<ref>사무엘하 1장 17~27절</ref>

유다의 장로들은 다윗을 왕으로 선포하지만, 북쪽 지파들은 사울의 아들인 [[이스보셋]]을 왕으로 세운다. 기나긴 전쟁 끝에, 이스보셋은 부하인 [[바아나]]와 [[레갑]]에 의해 살해당한다. 이 둘은 자신들이 다윗에게 상을 받을 줄 알았지만 다윗은 야훼가 기름부은 이들을 감히 죽은 죄를 물어 이들을 처형한다. 다윗은 이후 전 이스라엘의 왕으로 등극한다.<ref>사무엘하 2~5장</ref>

다윗은 블레셋 사람들에게서 [[예루살렘]]을 점령하고 거기에 법궤를 옮긴다. 다윗은 성전을 건축하고자 하지만, [[나단]]은 야훼께서 [[솔로몬|그의 아들]]이 [[제1성전|성전]]을 지을 것이라고 한 말을 전한다. 다윗은 이스라엘의 적인 블레셋, [[모아브]], [[에돔]], 시리아, [[아람인|아람]] 사람들을 물리친다.<ref>사무엘하 6~10장</ref>

다윗은 부하인 [[우리야]]가 전쟁에 나간 사이 그 부인인 [[밧세바]]와 간음하여 임신시킨다. 다윗은 우리야를 전투로 다시 보낸 다음 사지로 내몰아 죽게한다. 이로 인해 [[여호와]]는 나단을 통해 다윗의 집에 칼부림이 끊이지 않을것이란 재앙을 내린다.<ref>사무엘하 11~12장</ref>

이후 첫 번째 문제가 발생한다. 다윗의 아들인 [[암논]]이 배다른 누이인 [[다말]]을 강간한다. 그러자 다말의 친남매인 [[압살롬]]이 암논을 죽이고, [[압살롬의 난|반란]]을 일으킨다. 다윗은 예루살렘을 떠나 압살롬과 싸우는데 결국 [[에브라임 숲 전투]]에서 압살롬이 죽으므로 반란은 막을 내린다.<ref>사무엘하 13~19장</ref>

이후의 내용들은 이전의 이야기와 다른 시간대를 다룬다. 다윗이 [[므비보셋]]을 제외한 사울의 후손을 모두 죽인 이야기,<ref>사무엘하 21장</ref> 다윗의 승전가,<ref>사무엘하 22장</ref> [[시편 18절]]과 유사한 다윗의 유언,<ref name=":1">사무엘하 23장</ref> 다윗이 베들레헴의 우물물을 구한 이야기,<ref name=":1" /> 인구조사와 그에 따른 형벌로 전염병을 고른 이야기,<ref name=":2">사무엘하 24장</ref> [[아라우나]]에게서 땅을 사들여 제단을 세운 이야기를 전한다.<ref name=":2" />

이후의 이야기는 [[열왕기상]]에서 다윗의 죽음으로 이어진다.

== 해석 ==
* 사무엘상 저자는 사무엘의 탄생이야기를 야훼의 주권을 믿는 신앙으로 써내려간다. 그는 [[사무엘]]의 어머니 한나의 태를 [[주님]]이 막았으나 한나의 기도를 듣고 사무엘이 태어나게 하였다고 말함으로써 모든 생명은 야훼의 뜻으로 태어난다고 말한다. 그런데 주님께서 사무엘이 태어나게 한 것은 단순히 한나가 간절하게 기도해서라기보다는 사무엘이 태어날 때의 이스라엘의 종교계가 [[예언자]]가 있어야 할만큼 타락했기 때문이다. 실제로 사무엘상 저자는 제사장 엘리의 두 아들인 홉니와 비느하스가 주님께 바치는 제물을 횡령하고 성전에서 봉사하는 여성과 성적인 관계를 맺었다고 고발했으며, 사무엘이 제사장 엘리에게 전한 야훼의 말씀도 제사장 엘리의 두 아들의 잘못과 엘리가 두 아들을 꾸짖기만 하고 처벌하지 않은 잘못에 대한 것이었다.

*사무엘하 11장은 다윗의 죄는 교훈적으로 볼때 그리스도인도 죄를 지을 수 있고, 그리스도인이 어떻게 죄를 짓는가를 보여주는 것이다.

== 주제 ==
[[파일:Hannah_VICTORS,_Jan.jpg|섬네일|[[:en:Hannah_(Bible)|Hannah]] presenting [[:en:Samuel_(Biblical_figure)|Samuel]] to [[:en:Eli_(Bible)|Eli]], by [[:en:Jan_Victors|Jan Victors]], 1645]]
사무엘기는 신정정치에서 [[다윗]] 개인과 그 후손의 왕정정치로 넘어가는 내력이며, 그 왕조의 기원에 대한 신학적 해석이다.{{sfn|Klein|2003|p=312}} 책의 주제는 책의 서두에 있는 한 편의 시인 '[[한나의 노래]]'로 정리할 수 있는데, 첫째로 이스라엘의 민족신 야훼의 주권, 둘째로 인간 운명의 역전, 셋째로 왕권이다.{{sfn|Tsumura|2007|p=68}} 이 주제들은 사무엘, 사울, 다윗의 세 인물에 대한 이야기에서 다루어진다.

=== 사무엘 ===
{{본문|사무엘}}사무엘은 신명기 18:15-22에서 예언된 "모세와 같은 예언자"의 묘사에 부응한다. 모세와 마찬가지로 그는 야훼와과 직접 접촉하고, 판관으로서 행동하며, 절대 실수를 하지 않는 완벽한 지도자의 모습을 보여준다.{{sfn|Breytenbach|2000|pp=53–55}} 사무엘이 이스라엘 자손을 적들로부터 성공적으로 방어한 것은 그들이 왕이 꼭 필요한 존재는 아니라는 것을 보여준다. 그러나 야훼는 이스라엘 백성에게 왕을 선물로 내리고, 사무엘은 그들이 야훼께 순종한다면 왕위는 저주가 아닌 축복이 될 수 있다고 설명한다.{{sfn|Klein|2003|p=[https://books.google.com/books?id=6OJvO2jMCr8C&pg=PA316 316]}}

=== 사울 ===
{{본문|사울}}사울은 키가 큰 인물로 이스라엘 백성들이 눈에보이는 믿음을 필요로 하여, 이스라엘 장로들과 그 예언자인 사무엘이 지명한 왕이다.<ref>{{bibleverse|1|Samuel|9:2|KJV}}: King James Version</ref> 그러나 결국 그는 순종하지 못해 외면받는다.{{sfn|Hertzberg|1964|p=19}} 사울은 두 가지 결점이 있는데, 첫째는 사무엘 대신 제물을 바친 것이고, 둘째는 그가 야훼의 명령에 따라 [[아말렉]] 사람을 말살하지 못하고 제물로 바치기 위해 아말렉 가축을 남겨두었다고 변명한 것이다.<ref>1 Samuel 15</ref>{{sfn|Klein|2003|p=319}}

=== 다윗 ===
{{본문|다윗}}다윗의 부상은 사무엘기의 핵심 주제인데, 여기서 다윗은 사울의 합법적인 후계자로 정당화된다.{{sfn|Dick|2004|pp=3–4}} 다윗은 항상 "주님이 기름부은자" 즉, 사울을 존중하고, 폭력으로 왕좌를 차지할 수 있는 기회가 많았지만 결코 그러지 않았으며 합법적으로 왕좌를 얻었다고 강조된다.{{sfn|Jones|2001|p=198}} 야훼가 택한 이스라엘의 왕으로서 다윗은 또한 야훼의 아들로 인정받는다.{{sfn|Coogan|2009|pp=216, 229–33}}<ref>사무엘하 7장 14절</ref> 야훼는 다윗과 그의 후손들에 대한 영원한 언약을 맺고, 왕조와 예루살렘의 신성한 보호를 약속한다.{{sfn|Coogan|2009|p=425}}

사무엘하 23장은 사무엘 23은 다윗의 유언(1-7절)과 다윗의 37 용사에 대한 이야기를 담는다. [[예루살렘 성경]]에서는 다윗의 유언을 다윗이 야곱과<ref>창세기 49장</ref> 모세의<ref>신명기 33장</ref> 문체로 한 말이라고 적혀 있다.

== 같이 보기 ==
* [[역사적 성경해석]]
* [[북이스라엘 왕국]]
* [[유다 왕국]]
== 각주 ==
{{각주}}

{{성경 목록}}
{{구약성경 둘러보기(로마 가톨릭교회)}}
{{타나크 둘러보기}}

{{전거 통제}}

[[분류:사무엘기| ]]
[[분류:기원전 8세기 책]]
[[분류:기원전 7세기 책]]
[[분류:기원전 6세기 책]]
[[분류:원경전]]
[[분류:네비임]]
[[분류:이스라엘 왕국]]