{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 생전예수재<br />(生前豫修齋)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
| 그림설명 = 
| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[서울특별시]]
| 유형     = [[서울특별시의 무형문화재 (제1호 ~ 제100호)#제1호 ~ 제100호|무형문화재]]
| 번호     = 52
| 지정     = [[2019년]] [[4월 25일]]
| 해지     = 
| 주소     = 
| 시대     = 
| 관리     = 
| 참고     = 
| 면적     = 
| 수량     = 
| 전승지   = [[서울특별시]] [[강남구]] 봉은사로
| 전승자   = 사단법인 생전예수재보존회
| 지도     = 
| 띄움     = 
| 꼬리표   = 
| 너비     = 
| 대체지도 = 
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| 위도도   = 
| 경도도   = 
| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 22,00520000,11
}}

'''생전예수재'''(生前豫修齋)는 [[불교]]의 의식 중 하나로 살아 있는 동안(生前), 미리 닦는(豫修), [[천도재]](齋) 또는 [[49재]]라는 뜻이다.<ref>{{웹 인용|성1=허|이름1=정철 |제목=“생전예수재, 살아생전 자신 위한 천도재” |url=https://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=205600 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2020-04-20 |확인날짜=2023-12-22 |인용문=생전예수재는 말 그대로 ‘생전(生前)에 미리(豫) 닦는(修) 재(齋)’를 뜻하는데, 여기에 독특한 불교사상이 내재돼 있다..}}</ref><ref>{{웹 인용|성1=이|이름1=병철 |제목=죽어서 닦을 수 없는 공덕…살아서 짓는 생전예수재 |url=https://www.jejubulgyo.com/news/articleView.html?idxno=17117 |웹사이트=제주불교 |출판사=제주불교 |날짜=2017-05-11 |확인날짜=2023-12-22 |인용문=다음 생의 복업을 미리 닦으려고 금생에 49재를 지내는 전통의식이다.}}</ref> 천도재가 망자를 위해 살아있는 사람들이 올려주는 수동적 성격을 갖는 다면, 생전예수재는 살아있는 사람 스스로가 자신을 위해 직접 올려주는 적극적 성격을 갖는 천도재이다.<ref>{{웹 인용|성1=허|이름1=정철 |제목=“생전예수재, 살아생전 자신 위한 천도재” |url=https://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=205600 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2020-04-20 |확인날짜=2023-12-22 |인용문=“생전예수재, 살아생전 자신 위한 천도재”‘살아생전 자신을 위한 의식’이라는 독특한 성격을 가지며,}}</ref> 전생의 업장을 소멸시켜주어,<ref>{{웹 인용|성1=배|이름1=지선 |제목=동화사 본말사 예수재 회향 "업장 소멸" |url=https://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=195580 |웹사이트=현대불교신문 |출판사=현대불교신문 |날짜=2004-04-20 |확인날짜=2023-12-22 |인용문=“생전예수재는 내가 지은 업을 내가 소멸하는 8만4천가지 방법 중 가장 좋은 방법으로 전생의 죄업을 소멸하게 하여, 청정한 마음과 신심으로 청복을 많이 짓도록 하는 신앙의 한방법”이라고 법문했다.}}</ref> 현생을 편안하게 해준다고도 한다.

[[수륙재]], [[영산재]]와 더불어 우리나라 불교 3대 재회(齋會)의 하나다. [[윤달]]이 드는 해에 [[사찰]]에서 지낸다.<ref>{{웹 인용|성1=허|이름1=정철 |제목=“생전예수재, 살아생전 자신 위한 천도재” |url=https://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=205600 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2020-04-20 |확인날짜=2023-12-22 |인용문=윤달이 드는 해에 사찰에서 성대하게 설행되는 생전예수재는 한국불교의 대표적 재의식 중 하나다. 특히 생전예수재는 수륙재·영산재와 더불어 우리나라 불교 3대 재회(齋會)의 하나다.}}</ref>

[[예수재]](預修齋), [[시왕생칠재]](十王生七齋), [[예수시왕재]](預修十王齋), [[생전시왕재]](生前十王齋), [[생전발원재]](生前發源齋), [[생재]](生齋), [[생칠재]](生七齋), [[예수대례]](預修大禮), [[예수무차회]](預修無遮會)등의 여러 이름으로 불린다.<ref>{{웹 인용|성1=금강스님|이름1=금강스님 |제목=[기고] 생전예수재의 역사와 배경 |url=https://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=222353 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2023-01-25 |확인날짜=2023-12-22 |인용문=생전예수재는 과거, 예수재(預修齋)·시왕생칠재(十王生七齋)·예수시왕재(預修十王齋)·생전시왕재(生前十王齋)·생전발원재(生前發源齋)·생재(生齋)·생칠재(生七齋)·예수대례(預修大禮)·예수무차회(預修無遮會) 등의 명칭으로 불려왔다.}}</ref>

== 서울특별시 무형문화재 제52호 ==
2019년 4월 25일 [[서울특별시의 무형문화재]] 제52호로 지정되었다.<ref name="서울특별시고시 제2019-134호">[http://event.seoul.go.kr/snews/data/CN_MST/2019-%C1%A63517%C8%A3-pdf.pdf 서울특별시고시 제2019-134호, 《<생전예수제> 서울특별시무형문화재 종목 지정 고시》], 서울특별시장, 2019-04-25, 참고: 고시 내용중 '생전예수제'는 오기로 확인됨</ref>

=== 지정 사유 ===
<생전예수재>는 조선시대부터 우리 민족의 전통과 풍속으로 정착하였고, 서울의 대표적인 윤달 풍속이었다. 홍석모의 동국세시기(東國歲時記)에 의하면, "윤달 풍속에 장안의 여인들이 줄지어 사찰에 찾아가 돈을 시주하는데 이 공덕으로 극락왕생한다고 믿는다." 하였다. 동국세시기의 내용은 서울지역 사찰에서 행해진 생전예수재를 직접 목격하고 기록한 것으로 보인다.<ref name="서울특별시고시 제2019-134호" />

유교문화가 지배하던 조선시대에도 도성 주변의 사찰들은 불교의례의 명맥을 계승시켜왔다. 서울지역 사찰들은 이러한 역사적, 문화적 토대를 지속적으로 발전시켜 생전예수재의 명맥을 유지하며 우리 전통문화의 세시풍속으로 자리매김하는데 기여하였다.<ref name="서울특별시고시 제2019-134호" />

서울의 예수재는 의범에 맞도록 입재로부터 6재를 마치고 7재 때 본 예수재를 지냄으로써 전통적인 예수재의 원형을 그대로 유지하고 있으며 서울에서 행하던 대표적인 무형유산이라는 점에서 서울특별시무형문화재로 보전해야 할 가치가 충분하다.<ref name="서울특별시고시 제2019-134호" />

서울의 <생전예수재>는 단체를 통해 전승되는 무형유산이라는 점에서 보유자 없는 단체 종목으로 지정하고자 한다.<ref name="서울특별시고시 제2019-134호" />

== 생전예수재보존회 ==
2019년 10월 10일 보유단체로 "사단법인 생전예수재보존회"가 인정 고시되었다.<ref name="서울특별시고시 제2019-339호">[http://event.seoul.go.kr/snews/data/CN_MST/2019-%C1%A63546%C8%A3-pdf.pdf#page=70&view=FitV&scrollbar=1&toolbar=1&statusbar=1&messages=1&navpanes=1 서울특별시고시 제2019-339호,《서울특별시무형문화재 보유단체 인정 고시》], 서울특별시장, 2019-10-10</ref>

{| class="wikitable sortable" style="margin-left: 5px; font-size: 90%;"
|-style="color:white;background-color:#408080;"
|-
! 구분
! 성명<br />(생년월일)
! 성별
! 기예능
! 주소
! 인정·해제일자
! 비고
|-
! 무형문화재(예능/단체)
| 사단법인 생전예수재보존회<br />(2017.6.24 설립)
| 
| 제52호 생전예수재
| 서울 강남구 봉은사로
| 2019.10.10 인정
| 
|}

=== 인정 사유 ===
<생전예수재>는 조선시대부터 우리 민족의 전통과 풍속으로 정착하였고, 서울의 대표적인 윤달 풍속이었다. 홍석모의 [[동국세시기]](東國歲時記) 에 의하면, "윤달 풍속에 장안의 여인들이 줄지어 사찰에 찾아가 시주하는데 이 공덕으로 극락왕생한다고 믿는다." 하였다. 동국세시기의 내용은 서울지역 사찰에서 행해진 생전예수재를 직접 목격하고 기록한 것으로 보인다.<ref name="서울특별시고시 제2019-339호" />

유교문화가 지배하던 조선시대에도 도성 주변의 사찰들은 불교의례의 명맥을 계승시켜왔으며 서울지역 사찰들은 이러한 역사적, 문화적 토대를 지속적으로 발전시켜 생전예수재의 명맥을 유지하며 우리 전통문화의 세시풍속으로 자리매김하는데 기여하였다.<ref name="서울특별시고시 제2019-339호" />

강남구 소재 '사단법인 생전예수재보존회'는 2017년 6월 24일 설립된 단체로서 생전예수재를 전형대로 전승하려는 노력을 보이고 있다. 이 단체는 1997년 설립되어 다양한 불교 의례를 집전해오던 '불교어산작법학교'를 중심으로 오랜 기간 수련해온 스님들을 중심으로 구성되어 있다.<ref name="서울특별시고시 제2019-339호" />

이 단체의 그동안 활동을 살펴볼 때 불교의 공동체 집단에서 문화적 정체성을 확립시켜 주는데 기여하고 있음이 확인된다.<ref name="서울특별시고시 제2019-339호" />

사단법인 생전예수재보존회에서 집전하는 생전예수재는 의범에 맞도록 입재로부터 6재를 마치고 7재 때 본재를 지냄으로써 전통적인 예수재의 원형을 그대로 유지하고 있다.<ref name="서울특별시고시 제2019-339호" />

또한 이들은 전수받은 내용을 단순하게 반복하는 수준에서 벗어나 학문적으로 연구하는 태도를 가지고 수시로 연구발표하고 토론하는 기회를 갖기도 하였다. 이러한 전승자세는 단순한 답습이 아니라 창의적 전승의 가능성을 열어두는 사례라고 판단된다.<ref name="서울특별시고시 제2019-339호" />

서울의 <생전예수재>는 단체를 통해 전승되는 무형유산이라는 점에서 보유자 없는 단체 종목으로 지정하였으며 전문가 조사결과를 토대로 사단법인 생전예수재보존회를 서울특별시무형문화재 제52호 생전예수재 예능보유단체로 인정하고자 한다.<ref name="서울특별시고시 제2019-339호" />

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{문화재청 문화재|22,00520000,11}}

[[분류:서울특별시의 무형문화재]]
[[분류:서울 강남구의 문화유산]]
[[분류:예수재]]