blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
{{힌두교}}
[[파일:Page of Text, Folio from a Bhagavata Purana (Ancient Stories of the Lord) LACMA M.82.62.1 (1 of 2).jpg|thumb]]
'''푸라나'''({{llang|sa|पुराण}} purāṇa)는 [[고대 인도]]의 [[힌두교]]{{.cw}}[[자이나교]]{{.cw}}[[불교]]의 종교적인 문헌들의 중요한 한 장르를 가리킨다. 흔히 "푸라나"라고 하면 이 중에서 특히 [[힌두교]] [[힌두교 경전|경전]]의 한 장르를 뜻하는 경우가 많다. "푸라나"의 문자 그대의 뜻은 "고대 또는 옛날에 속한다"이다. 푸라나는 일반인들을 위해 종교적 가르침을 쉽게 만든 것이며 주로 이야기 형식을 통해 전해지므로 푸라나는 종교적인 설화집이라 할 수 있다.<ref name="WorldReligions145">{{괄호 없는 하버드 인용|Palmer|2004|p=145}}</ref>

이 문서는 [[힌두교]]의 푸라나에 대해 특히 다루며, [[불교]]의 푸라나 또는 [[자이나교]]의 푸라나라고 별도로 명기하지 않은 경우 [[힌두교]]의 푸라나를 가리킨다.

푸라나는 우주의 창조에서 소멸까지의 [[우주의 역사]]에 대한 설화, [[왕]]{{.cw}}[[영웅]]{{.cw}}[[성인 (종교)|성인]]{{.cw}}[[반신]]들에 대한 설화, [[힌두교]]의 [[우주론]]과 [[힌두 철학|철학]], 힌두교 관련 지리에 대한 내용 등을 담고 있다.<ref>[http://www.sacred-texts.com/hin/index.htm#puranas Sacred Texts 사이트의 Puranas]</ref>

각 푸라나는 대체로 특정한 신을 집중적으로 다루는데 그 신에 대해 풍부한 종교적{{.cw}}철학적 관념이 부여되어 있으며 따라서 힌두교의 특정 신에 대해 보다 자세히 이해할 수 있는 문헌이 된다. 보통 푸라나는 한 사람이 다른 사람에게 무언가를 이야기 해주는 "이야기 형식"으로 되어 있다. 푸라나에 나오는 이야기들은, [[신]]은, 진실로, 인간적인 관념과 생각으로는 믿기도 어려울 뿐만 아니라 이해할 수도 없는 불가해한 존재이므로 신에게 자신을 헌신("[[박티]]")하는 것이 중요하다고 [[힌두교인]]들에게 가르친다.

푸라나는 [[토착어]] 또는 [[방언]]으로 된 번역본들이 있으며, 주로 [[힌두교]]의 [[브라만]] 학자들이 이 번역본들을 이용하여 이야기를 하는 형식으로 힌두교 신자들에게 전해진다. 주로 [[카타]]([[:en:Katha|<span style="color: black">Katha</span>]]: 힌두교의 종교적인 이야기의 시간 또는 행사)를 열어서 전해진다. 순회 여행을 하는 [[브라만]]의 경우 한 신전에 몇 주를 머무르면서 특정 푸라나의 일부를 이야기 형식으로 전하는데, 대체로 [[박티]], 즉, 신에 대한 헌신의 관점에서 이야기가 이루어진다.

== 힌두교의 푸라나 ==

=== 기원 ===
[[힌두교]] 전통에 따르면, 《[[마하바라타]]》의 저자인 [[브야사]]([[:en:Vyasa|<span style="color: black">Vyasa</span>]])가 푸라나들의 편찬자인 것으로 되어 있다.<ref>[http://www.dlshq.org/religions/puranas.htm The Puranas by Swami Sivananda]</ref> 그러나, 이 전통적인 견해와는 달리, 푸라나들이 가장 최초로 글로 쓰여진 때는 [[굽타 제국]](3~5세기) 시대인 것으로 측정된다. 그리고 다른 문헌에서 나타나는 언급들을 비롯한 연대 측정 수단들에 의할 때 다수의 푸라나들이 이 시대와 그 이후의 시대들에 속한 것으로 여겨지고 있다. 그리고 푸라나는 인도 전역에서 작성된 것으로 보인다.

그러나 푸나라가 문헌의 형태로 나타난 시기가 곧 푸나라가 기원된 시기를 말하는 것은 아니다.<ref name = Johnson247>{{Harvnb|Johnson|2009|p = 247}}</ref> 푸라나들은 글로 쓰여지기 오래전부터 구전의 형태로 전수되어 왔다.<ref name = Johnson247/> 또한 이러한 구전 전수와 더불어 푸라나 문헌들은 점차적으로 수정되어 16세기<ref name = Johnson247/><ref>{{Harvnb|Singh|1997|p=2324}}</ref>와 현재로 전해져 내려 왔다.

=== 푸라나 문헌 ===
많은 문헌들이 푸라나로 지목되는데 주요한 것들은 다음과 같다.

* '''마하푸라나'''(Mahāpurāṇas): 가장 중요시 되는 푸라나 문헌으로 총 18종이 있다.
* 우파푸라나(Upapurāṇas): 보조적인 푸라나 문헌이다. 총 18종이 있다고도 말하여진다.
* 스탈라 푸라나(Sthala Puranas): 특정 [[신전]]들의 미덕을 칭찬한 문헌으로 [[신전]]의 창건과 영적인 역사를 전한다.
* 쿨라 푸라나(Kula Puranas):  특정 [[카스트]]의 근원과 전설을 다룬다.

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{서적 인용|언어=en |last=Palmer |first=Martin (ed.) |authorlink= |coauthors= |title=World Religions |year=2004 |publisher=HarperCollins Publishers |location=London}}
* {{서적 인용|언어=en | last = Johnson |first = W.J. |title = A Dictionary of Hinduism | publisher = Oxford University Press | year = 2009 | ISBN = 978-0-19-861025-0 }}
* {{서적 인용|언어=en | first = Nagendra Kumar | last = Singh | title = Encyclopaedia of Hinduism | year = 1997 |ISBN = 8174881689}}

{{힌두교 경전}}
{{힌두교의 신들과 경전들}}

{{전거 통제}}
[[분류:푸라나| ]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Ibn Arabi.jpg|섬네일|오른쪽|250px|이븐 아라비]]
'''이븐 아라비'''({{llang|ar|أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن العربي الحاتمي الطائي}}, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿArabī al-Ḥātimī aṭ-Ṭāʾī, [[1165년]] [[7월 26일]] ~ [[1240년]] [[11월 16일]])은 [[이슬람]]의 [[신비주의]] 사상가이다. '종교의 재생자', '최대의 스승'이라고도 불린다.<ref name="WDL">{{웹 인용|url = http://www.wdl.org/en/item/7437/ |title = The Meccan Revelations |website = [[World Digital Library]] |date = 1900-1999 |accessdate = 2013-07-14 }}</ref>

== 생애 ==
이븐 아라비는 [[1165년]] [[에스파냐]]에서 태어났다. 일찍이 여러 곳을 여행하며 신비주의자들과 교류하였다. [[1202년]] [[메카]]를 순례하러 떠난 후 고향으로 가지 않고 [[이집트]], [[헤자즈]], [[이라크]], [[터키]]를 전전하다가 [[1240년]] [[다마스커스]]에서 사망하였다.<ref name="WDL"/>

== 사상 ==
이븐 아라비는 [[가잘리]]에 의해서 부정된 신[[플라톤]]주의를 [[신비주의]]에 도입하였는데, 이로 인하여 정통파들에게 이단시되어 사후에까지 많은 논쟁의 원인이 되었다. 그의 사상은 후대의 신비주의 교단과 [[페르시아 제국]]의 시인들에게 많은 영향을 주었고, [[시아파]] 신학에 도입되어 [[사파비 왕조]]하의 [[이란]]에서는 신학교에서 그의 사상을 가르치기도 하였다.

== 저서 ==
저서가 800편이 넘는 것으로 알려져 있다. 그는 신비적 체험을 바탕으로 많은 글을 썼는데, 대표적인 것으로는 《메카 계시》와 《예지의 보석》이다. 《메카 계시》는 신비주의의 백과사전으로 일컬어지고, 천사로부터 계시받은 내용을 저술한 것이다.<ref name="WDL"/> 《예지의 보석》은 예언자 [[무함마드]]로부터의 계시를 저술한 것이고, 이후 100편이 넘는 주석서가 쓰였다.

== 참고 문헌 ==
{{위키공용분류}}
* 學園出版公社 事典編纂局 편, 《學園世界大百科事典》, 서울: 學園出版公社, 1993.

== 각주 ==
{{각주}}
{{중세 철학}}

{{전거 통제}}

{{기본정렬:아라비, 이븐}}
{{토막글|철학자|종교인}}

[[분류:1165년 출생]]
[[분류:1240년 사망]]
[[분류:아랍의 철학자]]
[[분류:무슬림 철학자]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Maimonides-2.jpg|섬네일|오른쪽|250px|모세 벤 마이몬]]
랍비 '''모세 벤 마이몬'''({{llang|he|משה בן מימון|Moshe ben Maimon}}, {{llang|ar|أبو عمران موسى بن ميمون بن عبد الله القرطبي الإسرائيلي|Abu Imran Mussa bin Maimun ibn Abdallah al-Qurtubi al-Israili}}, '''이븐 마이문''', [[1135년]] [[3월 30일]] ~ [[1204년]] [[12월 13일]])은 중동 [[스파라드 유대인]] 사회의 철학자이자 의사로, [[중세]]에 가장 영향력을 끼친 [[토라]] 연구자이자 다작 저술가이다. 유럽식 표기법인 '''마이모니데스'''({{llang|el|Μαϊμωνίδης}}, ''Maïmōnídēs'' {{llang|la|Maimonides|}})로도 널리 알려져 있다. 당대에는 두드러지는 [[천문학자]]이자 물리학자이기도 했다. 유대인 사회에서는 '''람밤'''({{llang|he|רמב״ם}})이라고도 불리는데, "우리의 랍비 모세 벤 마이몬"(''<u>R</u>abbeinu <u>M</u>ōšeh <u>b</u>ēn <u>M</u>aimon'')을 뜻하는 히브리어의 약자 네 글자를 읽은 것이다. [[1135년]] 또는 [[1138년]], 당시 [[무라비트 왕조]]가 다스리던 오늘날 [[에스파냐]]의 [[코르도바도|코르도바]] 지방에서 태어났고, [[모로코]]와 [[이집트]]에서 물리학자이자 철학자, 랍비로서 일했다. [[1204년]] 12월 이집트에서 타계하였으나 그의 유해는 [[갈릴리]] 지방으로 옮겨져 [[티베리아스]] 마을에 묻혔다.

유대교의 법과 윤리에 관한 마이모니데스의 저술은 그의 살아 생전에 많은 유대인들에게 읽혔고 크게 환영받았다. 예맨과 이라크 지방의 유대인 공동체에도 그의 저작이 알려졌다. 그는 이집트의 유대인 공동체에서 존경받는 지도자가 되기도 했다. 물론 그의 저술에 대한 비판도 만만치 않았는데, 특히 에스파냐에서 그랬다. 그럼에도 그는 [[할라카]]를 해석하여 유대인 사회의 법적 분쟁을 중재한 랍비이자 철학자 중 가장 뛰어난 석학으로 유대인의 역사 속에서 인식되고 있으며, 그의 풍부한 저술은 유대 학문의 초석이 되고 있다. 14권으로 이루어진 그의 저작 《미슈나 토라》(''[[:en:Mishneh Torah|Mishneh Torah]]'')는 아직까지도 [[탈무드]] 법을 편찬할 때 중대한 규범적 권위를 지닌다.

그에 대해 유대인 역사가들의 높은 평가를 차치하고서, 이슬람의 역사와 아랍의 과학 분야에서도 마이모니데스는 중대한 위치를 차지하며 연구에서 자주 인용된다. 그는 무함마드 알 [[파라비]]와 아비세나라고도 알려진 [[이븐 시나]]로부터 영향을 받았으며, 아베로에스라고 알려진 [[이븐 루시드]]와는 동시대인이었다. 그 역시 아랍의 [[무슬림]] 철학자 및 과학자들에게 큰 영향을 끼쳤다. 한 마디로, 그는 유대인 사회와 [[이슬람 세계]] 모두에서 저명한 철학자이자 박식가로 여겨진다.

== 생애 ==
[[1135년]] 또는 [[1138년]] 에스파냐의 코르도바에서 태어났다. 당시 코르도바를 지배하던 [[무와히드 왕조]]의 [[유대교]], [[기독교]] 탄압을 피해 [[1165년]]경 [[카이로]]로 이주하였고 그 곳에서 의사로 일하였다. 그러던 도중 [[살라흐 앗 딘]]에게 발탁되어 그와 그의 아들 [[알 아프달]]의 주치의가 되었다. 그 후로 [[카이로]]의 유대교단을 지휘하였다.

== 의학적 업적 ==
그는 [[할례]]법을 개선하였으며, [[치질]]은 [[변비]]에서부터 생긴다고 하여 이를 치료하기 위해서는 채소를 주식으로 하는 가벼운 식사를 해야 한다고 주장하였다.

== 저서 ==
그의 [[의학]] 관련 저서 중에서는 《의학원리집》이 가장 유명하다. 《방황하는 자들을 위한 안내서》는 [[아리스토텔레스]]파의 아랍 철학자의 견해를 취하여 [[유대교]] 신학을 합리적으로 해석한 것이다. 저술에는 주로 [[아랍어]]를 사용하였지만, 이는 이후 [[히브리어]], [[라틴어]] 등으로 번역되었다. 그의 저서는 유럽의 철학계에도 영향을 주었다.

== 같이 보기 ==
* [[이븐 루시드]]
== 참고 문헌 ==
{{위키공용분류}}
* {{서적 인용|저자=學園出版公社 事典編纂局 편|제목=學園世界大百科事典|출판위치=서울|출판사=學園出版公社|연도=1993}}.
{{중세 철학}}

{{전거 통제}}
{{토막글|철학자|의학}}

[[분류:1135년 출생]]
[[분류:1204년 사망]]
[[분류:유대인]]
[[분류:랍비]]
[[분류:의학자]]
[[분류:코르도바 (스페인) 출신]]
[[분류:아리스토텔레스주의 철학자]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{소프트웨어 정보
|이름=gnome-screenshot
|화면=Gnome-screenshot 3.10.0.png
|개발자=GNOME
|운영체제=[[유닉스 계통]]
| 플랫폼=[[그놈]]
}}

'''그놈 스크린샷'''({{lang|en|gnome-screenshot}})은 [[그놈]] 데스크톱 환경에서 [[스크린샷]]을 찍을 때 사용하는 유틸리티이다. 그놈 유틸리티 꾸러미에 포함된다.

전체 화면 찍기, 현재 창 찍기, 대기 시간, 이미지 효과와 같은 몇 가지 부가 설정이 있다. [[KDE]]에도 비슷한 유틸리티인 [[KSnapshot]]이 포함되어 있다.
== 같이 보기 ==
* [[KSnapshot]]

{{위키공용분류}}
{{그놈}}

{{토막글|소프트웨어}}

[[분류:그놈]]
[[분류:C로 작성된 자유 소프트웨어]]
[[분류:스크린샷 소프트웨어]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{소프트웨어 정보
| name                   = KSnapshot
| logo                   = KSnapshot.svg
| screenshot             = KSnapshot-0.8.1-KDE4.1.png
| caption                = KSnapshot 0.8.1
| developer              = Richard J. Moore, Matthias Ettrich, Aaron J. Seigo
| released               = 
| frequently_updated     = 예
| programming language   = 
| operating system       = [[리눅스]], [[유닉스]]
| language               = 
| genre                  = [[스크린샷]] 응용 프로그램
| license                = [[GPL|GPL v2]]
| website                = {{URL|https://www.kde.org/applications/graphics/ksnapshot}}
}}
'''KSnapshot'''는 [[KDE]] 데스크톱 환경에서 스크린샷을 찍을 때 사용하는 유틸리티이며 Richard J. Moore, Matthias Ettrich와 Aaron J. Seigo가 [[Qt (프레임워크)|Qt]]와 [[C++]]를 사용해 개발했다.

KSnapshot를 사용하면 전체 화면, 선택한 범위나 한 개 창의 스크린숏을 손쉽게 만들 수 있다. 찍게 되면 사용자는 [[클립보드]]로 복사하거나 다양한 포맷으로 저장하거나, 직접 이미지 파일과 연결된 프로그램을 열 수도 있다. 스크린숏을 바로 찍을 수 있도록 단축키 기능도 제공한다.

[[그놈]] 데스크톱 환경에서는 [[gnome-screenshot]]이 제공된다.

== 외부 링크 ==
{{위키공용분류}}
* [http://freshmeat.net/projects/ksnapshot/ freshmeat - KSnapshot]
* [http://docs.kde.org/development/en/kdegraphics/ksnapshot/ KSnapshot 핸드북]

{{KDE}}

[[분류:KDE]]
[[분류:C++로 작성된 자유 소프트웨어]]
[[분류:스크린샷 소프트웨어]]
[[분류:Qt를 사용하는 소프트웨어]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''윌루사''' (Wilusa)는 후기 청동기 시대의 서부 [[아나톨리아]]의 [[아수와]]동맹의 도시였다.

그것은 기원전 13세기의 [[히타이트어]]로 된 6개의 문헌에 기록되어 알려져 있다.

*마나파-타룬다 편지 (ca. 1310-1280 BC), 그곳은 세하 강 너머에 있다.

* [[알락산두]] 조약 (ca. 1280 BC), 윌루사의 알락산두와 하티의 [[무와탈리 2세]]간의 조약이다.

*타와갈라와 편지 (ca. 1250 BC), [[하투실리 3세]]에게서 [[아히야와]]의 왕에게 보내어진 편지. 윌루사에 대한 군사적인 불화를 언급했다.

*밀라와타 편지 (기원전 13세기 후반)는 하티의 [[투드할리야 4세]]에 의해 쓰인 것으로 믿어진다. 왈무를 윌루사의 왕으로 다시 세우는 것을 논의한다.

윌루사는 기원전 1190년에 파괴된 트로이 VII, 전설적인 고대 그리스 서사시의 [[트로이아]]로 고고학에서 인지된다.

{{전거 통제}}
{{토막글|역사}}

[[분류:중동의 옛 나라]]
[[분류:트로이아]]
[[분류:아수와]]
[[분류:미케네 문명]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{출처 필요|날짜=2013-09-30}}
[[파일:Atalanta Lepautre Louvre MR1804.jpg|섬네일|200px|아탈란테]]
'''아탈란테'''({{llang|el|Αταλάντη}})는 [[그리스 신화]]에 나오는 여자 사냥꾼이다. [[보이오티아]]의 왕 [[스코이네우스]], 혹은 [[아르카디아]]의 왕 [[이아소스]]가 아버지이며, 어머니는 [[미니아스]]의 딸 [[클리메네]]이다. 아탈란테라는 이름은 ‘남자에 맞먹는 여자’라는 뜻을 가지고 있다.

== 남자와 맞먹는 여걸 ==
자신의 뒤를 이을 수 있는 아들을 원했던 아버지는 딸이 태어나자 깊은 숲 속에 버렸다. 버려진 아탈란테는 여신 [[아르테미스]]가 보낸 [[곰]]의 젖을 먹으며 살다가 사냥꾼들이 발견하여 그들 사이에서 키워졌다.

후에 아탈란테는 아름다운 처녀 사냥꾼으로 성장하였다. 사냥에 능하며 어떤 영웅들보다 뛰어난 달리기 실력을 가지고 있었고, 자신을 겁탈하려던 [[켄타우로스]] 로이코스와 힐라이오스를 화살을 쏘아 죽이기도 하였다. 에피다우로스 지방에는 아탈란테의 샘이라는 곳이 있는데, 사냥 도중 갈증을 느낀 아탈란테가 창으로 바위를 깨어 찾아낸 샘이라 한다.

[[펠리아스]]에 의해 [[이아손]]이 [[황금양모|황금 양털]]을 찾기 위해 [[아르고나우타이|아르고 호의 원정대]]를 모집할 때, 여자로는 유일하게 아탈란테가 참가하였다. 그녀는 [[콜키스]]에서의 전투에서 상처를 입고 [[메데이아]]에게 치료를 받았다고도 하고, 남자 동료들 사이의 불화를 이유로 이아손이 그녀의 참가를 거절하였다고도 한다. 아르고 원정대 참가를 거부 당한 아탈란테는 후에 펠리아스를 추모하는 장례 경기에서 [[아킬레우스]]의 아버지 [[펠레우스]]와의 씨름 승부에서 승리하여 자신의 능력을 과시하였다.

== 칼리돈의 멧돼지 사냥 ==
{{본문|칼리돈의 멧돼지}}
[[칼리돈]]의 왕 [[오이네우스]]가 자신에게 제물을 바치지 않은 것에 격분한 [[아르테미스]]는 멧돼지를 보내어 칼리돈을 엉망으로 만들었다. 오이네우스는 아들 [[멜레아그로스]]에게 그리스 전역에서 영웅들을 모집하여 멧돼지를 사냥하도록 요청하였다. 많은 영웅들이 모인 가운데 아탈란테 또한 멧돼지를 사냥하기 위해 참가하였는데, 멜레아그로스가 그녀를 보고 첫눈에 반하게 되었다.

영웅들이 멧돼지를 사냥하는 것에 고전하는 가운데 아탈란테가 처음으로 멧돼지에게 화살을 명중시켰고, 이어서 멜레아그로스가 멧돼지를 창으로 찔러 죽이는 것에 성공하였다. 멜레아그로스가 전리품인 멧돼지의 가죽을 아탈란테에게 줄 것을 선언하자, 그녀를 질투한 플렉시포스와 톡세우스가 이것에 반대하여 아탈란테가 받은 전리품을 빼앗았다. 격분한 멜레아그로스는 그들이 자신의 어머니의 형제임을 잊고 그들을 죽였다. 이것을 안 멜레아그로스의 어머니 [[알타이아]]는 슬퍼하며 멜레아그로스의 목숨이 연결된 나무를 불태워 그를 죽이고 자살하였다. 이것으로 아탈란테와 멜레아그로스의 인연도 끝이 난다.

== 달리기 경주 ==
[[파일:Guido Reni - Atalanta and Hippomenes - Google Art Project.jpg|섬네일|200px|아탈란테와 히포메네스]]
[[칼리돈의 멧돼지]] 사냥으로 아탈란테의 명성이 그리스 전역에 알려지자, 딸을 버렸던 아버지 스코이네우스(이아소스)가 있는 [[아르카디아]] [[테게아]]까지 그 소식이 들렸다. 스코이네우스는 아탈란테를 자식으로 인정하고 그녀가 서둘러 결혼하기를 원하였다. 하지만 아탈란테는 결혼하는 것을 거부하였는데, 결혼하면 파멸할 것이라는 신탁이 그 이유였다. 아르테미스에게 처녀로 살 것을 맹세했다거나, 멜레아그로스에 대한 배신이라고 생각했기 때문이라고도 한다.

아탈란테는 어떤 영웅들보다 발이 빠르기로 유명했는데, 이것을 이용해 아버지와 청혼자들의 요구를 물리치기 위하여 자신과 달리기 경주를 하여 이기는 남자와 결혼하겠다고 선언하고, 질 경우에는 목숨을 잃을 것이라는 조건을 걸었다. 많은 남자들이 아탈란테에게 청혼하여 달리기를 겨루었지만 모두 패배하여 목숨을 잃었다. 이 달리기 경주의 심판을 보던 [[히포메네스]]도 아탈란테에게 반하여 청혼을 하였다. 보통의 방법으로는 그녀를 이길 수 없다고 판단한 히포메네스는 자신을 사랑에 빠지게 한 [[아프로디테]]에게 경주에서 이길 수 있게 해달라고 빌었다. 기도를 들은 아프로디테는 자신의 성소인 [[키프로스|키프로스 섬]]에 있는 황금 사과나무에서 황금 사과 세 개를 따서 히포메네스에게 주며, 경주를 하는 동안 사과를 떨어뜨려 그녀의 관심을 끌도록 하라 가르쳐주었다.

달리기 경주가 진행되는 동안 아탈란테는 히포메네스를 앞지를 때마다 그가 아프로디테에게 기원하며 떨어뜨린 황금 사과를 줍다 경주에서 지게 되었고, 히포메네스는 아탈란테와 결혼할 수 있게 되었다. 둘 사이에서 태어난 아들이 [[파르테노파이오스]]로 그 이름 뜻은 ‘처녀의 아이’이다. 그는 나중에 [[테바이를 공격한 일곱 장수]] 중 하나가 된다.

한편 함께 사냥을 하던 아탈란테와 히포메네스가 서로 욕정을 느껴 [[제우스]](혹은 [[레아 (신화)|레아]], 아프로디테)의 신전에서 사랑을 나누어 신을 모독하자, 신전의 주인인 제우스는 노여워 하며 둘을 [[사자]] 한 쌍으로 만들어 평생 함께 맺어질 수 없도록 만든다(고대 그리스에서는 사자는 표범과 짝짓기를 한다고 믿고 있었다.). 레아의 경우에는 그녀를 묘사하는 작품에 항상 두 마리의 사자가 그녀를 보좌하고 있다.

== 아탈란테의 혼동에 관한 견해차 ==
아르고호의 원정대에 참가하였고 나중에 칼리돈의 멧돼지 사냥에도 참가한 여걸 아탈란테와 히포메네스의 아내가 되는 아탈란테가 서로 다른 사람이라는 이야기도 있다. 일설에는 양자가 서로 같은 사람이라고도 하고 다른 이야기에서는 서로 다른 사람이라고도 한다.

{{위키공용분류}}
{{전거 통제}}

[[분류:그리스 신화의 영웅]]
[[분류:아르고나우타이]]
[[분류:그리스 신화의 궁수]]
[[분류:야생아]]
[[분류:아타마스 가]]
[[분류:그리스 신화의 변신담]]
[[분류:보이오티아 신화]]
[[분류:아르카디아 신화]]
[[분류:그리스 신화의 왕녀]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{회사 정보}}
{{소문자|title=am/pm}}
[[파일:Ampm.JPG|섬네일|250픽셀|[[일본]] [[오사카시]]에 있던 am/pm [[난바]] 1가점의 모습]]
'''am/pm'''은 [[미국]]을 중심으로 하는 [[편의점]]이다. [[1978년]]에 설립되었으며, [[프랜차이즈]]점은 [[멕시코]], [[브라질]], [[아르헨티나]]에도 존재한다. 가게 이름의 유래는 am([[오전]])에도 pm([[오후]])에서도 상관없이 24시간 영업한다는 것에서 유래되었다. 현재는 [[영국]] [[BP (기업)|BP]]의 계열사이다.

[[일본]]에도 있었으나, [[2011년]] [[12월 10일]] [[일본]] 내 사업을 철수하고 전 매장이 [[훼미리마트]]로 변경되었다. [[대한민국]]에서는 1999년에 사업 정리로 인해 철수하였으나, 아직도 am/pm의 간판을 달고 영업하는 곳이 상당수 존재한다.

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄}}
* {{언어링크|en}} [http://www.ampm.com ampm Corporate and U.S. retail stores website]

{{대한민국의 편의점}}

{{전거 통제}}

[[분류:1978년 설립된 기업]]
[[분류:미국의 편의점]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Granizo.jpg|섬네일|right|200px|지름 약 6cm의 우박]]
[[파일:Hailstone.jpg|섬네일|right|200px|지름 약 17.8cm, 둘레 약 47.6cm의 큰 우박]]
{{날씨}}
'''우박'''(雨雹) 또는 '''누리'''는 하늘에서 [[눈 (날씨)|눈]]의 결정 주위에 차가운 물방울이 얼어붙어 땅 위로 떨어지는 덩이를 말한다.

주로 강한 상승기류를 타고 [[웅대적운]]이나 [[적란운]]에서 발생하며 이들은 [[천둥]][[번개]]를 동반한 [[비 (날씨)|비]]([[뇌우]])를 동반하기도 한다. 처음에는 눈의 결정 형태로 떨어지다가 [[과냉각]]된 [[구름]] 알갱이가 충돌하여 얼어붙고, 점차 커지면서 낙하속도가 증가하여 지상에 이르게 된다. 일반적으로 몇 분 정도면 그치지만, 때로는 30분 이상 내리는 경우도 있다. 우박은 전체가 투명하거나 불투명한 핵을 중심으로 투명한 얼음층과 불투명한 얼음층이 번갈아 싸고 있다.

싸락눈을 중심으로 하여 물방울들이 그 주위에 얼어붙거나, 싸락눈이 부분적으로 녹았다가 다시 얼어서 엷은 얼음층을 이룬 것을 '''싸락우박'''이라고 하며, 보통 지상 [[온도|기온]]이 0°C 이상일 때에 내린다.

== 생성 ==
우박은 천둥구름 안에서 만들어지며 우박핵이라는 언 빗방울이나 싸락눈에서 시작된다. 핵이 과냉각물방울 사이를 이동하다가 물방울과 충돌하면 어는데, 물이 계속 얼어서 표면에 달라붙어 우박이 된다. 우박 결정이 구름의 상승기류 안에 오랫동안 머물면 점점 커지다가 상승기류 지역에서 벗어나거나 너무 무거워져 기류가 더 이상 떠받치지 못하면, 35km/h 이상의 속도로 땅에 떨어진다.

== 크기 ==
지름이 5mm 이상인 둥글거나 불규칙한 얼음 덩어리로 완두콩만한 것에서 오렌지만한 것까지 다양하다. 보통은 지름이 1cm 미만이지만 2~3cm 정도의 것도 있고, 그보다 훨씬 큰 것도 있다.

== 피해 ==
우박은 종종 농작물이나 과실, 건물 또는 자동차유리 등에 피해를 일으키며, 바람이 강할 때에는 피해가 더욱 커진다.

=== 예시 ===
[[한국]]에서는 큰 우박이 내려서 사람과 소가 맞아 죽은 예가 있다. 또, 적란운 안에서 항공기가 우박을 맞아 기수가 파괴된 예도 있다. [[미국]] 중서부에서는 뇌우를 동반한 지름 약 15cm에 달하는 우박이 떨어진 적도 있다. 1888년 4월 30일, [[인도]]에서는 야구공보다 더 크고 무게가 170g이나 되는 우박이 쏟아져 사람 246명과 소·양·염소 등의 가축 1천6백여 마리가 죽었다.

== 같이 보기 ==
{{위키공용|Hail}}
* [[싸라기눈]]

{{자연 재해}}
{{글로벌|제목=우박}}
{{전거 통제}}
{{토막글|날씨}}

[[분류:강수| ]]
[[분류:눈 (날씨)]]
[[분류:번개]]
[[분류:빙설 현상]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{출처 필요|날짜=2016-06-27}}
{{다른 뜻}}
[[파일:DingFeng.jpg|섬네일|오른쪽|정봉 (승연)]]

'''정봉'''(丁奉, ? ~ [[271년]])은 [[중국]] [[삼국 시대 (중국)|삼국시대]] [[오 (삼국)|오나라]]의 장수이며 [[자 (이름)|자]]는 승연(承淵)이다. [[양주 (안후이 성)|양주]] [[여강군]] 안풍현 [[사람]]이다.

== 생애 ==
어려서부터 용감하여 소장(小將)이 되어 [[감녕]], [[육손]], [[반장]] 등에게 속했다. 수차례 정벌에 따라가 싸움마다 항상 군대의 으뜸이 되었다. 매번 적 장수를 베고 적의 깃발을 뽑았고, 자신도 상처를 입었다. 점차 승진하여 편장군이 되었다.

젊어서부터 용맹으로 이름을 떨쳤다고 하나, 자세한 활약은 전하지 않는다. [[손량]](孫亮)이 즉위한 후 관동장군(冠東將軍)이 되었다.

[[252년]] 12월 [[위 (삼국)|위나라]]에서 대군을 일으켜 동흥(東興)을 공격해 오자, [[제갈각]](諸葛恪)을 따라 참전하여 위군 진영을 기습하러 나섰다. 위군은 잔치를 벌이면서 방비를 소홀히 했기 때문에 급습에 성공하여 [[한종]](韓綜)이 이끄는 선봉부대를 무찌르고 [[한종]]을 베는 공을 세웠다. 이 패배로 기가 꺾인 위군은 더 이상 진격하지 못하고 후퇴했다.

[[255년]] [[관구검]](毌丘儉)의 반란에 가담했던 [[문흠]](文欽)이 위군에게 패하여 오나라로 쫓겨 오자, 정봉을 호위(虎威)장군으로 삼고 손준(孫峻)을 따라 수춘(壽春)에 가 맞이하고, 적의 추격군과 고정(高亭)에서 싸웠다. 정봉이 말을 타고 긴 창(矛)을 들고 적의 진중에 돌입하여, 수백명의 머리를 베고, 군기(軍器)를 노획했다. 안풍후(安豊侯)에 봉해졌다.
[[257년]] [[제갈탄]](諸葛誕)이 수춘에서 반기를 들었을 때도 참전하여 공을 세웠다.

오나라의 실권을 잡고 있던 [[손침]](孫綝)은 총명한 자질을 지니고 있던 [[손량]](孫亮)이 장성하면서 국사에 의욕을 보이자 훗날을 두려워하여 조회에 나오지 않았다. [[손량]] 역시 [[손침]]을 눈엣가시로 보았기에 제거하려 했으나, 계획이 새어나가 도리어 폐위당하고 회계왕(會稽王)으로 강등되었다. 뒤이어 황제로 추대된 [[손휴]](孫休) 역시 [[손침]]을 제거하려 했는데, [[손휴]]와 함께 거사를 모의하던 [[장포 (동오)|장포]](張布)가 정봉을 추천하여 [[손침]] 제거에 가담하게 되었다. [[손침]]이 제거된 후 대장군으로 승진하였다.

[[263년]] 위군의 공격으로 곤경에 처한 [[촉한|촉나라]]가 원병을 요청하자, 정봉은 명을 받고 촉한을 구원하기 위해 수춘부터 성도에 이르기까지 공격을 시작했으나 정봉의 부대가 성도에 도착했을 때는 이미 촉나라가 멸망한 후였기 때문에 정봉은 회군했다. [[268년]] 11월에는 [[제갈탄]]의 아들 [[제갈정]](諸葛靚)과 함께 합비를 공격했으나, [[서진|진나라]]의 여음왕(汝陰王) 사마준(司馬駿)에게 격파당했다. [[269년]]에는 곡양(穀陽)을, [[270년]] 1월에는 와구(渦口)를 공격했으나 모두 실패했다. 정봉은 말년에 교만한 모습을 보였는데, 이 때문에 정봉을 못마땅하게 본 [[손호]](孫皓)는 그의 가족들을 임천(臨川)으로 이주시켰다.

[[271년]] 12월, 세상을 떠났다.

== 《삼국지연의》에서의 정봉 ==
연의에서는 [[손권]](孫權)이 [[손책]](孫策)의 뒤를 이은 후 인재를 모을 때 등용된 것으로 나온다. 이후 [[적벽 대전]], 합비 공격, [[이릉 전투]] 등에 참전하여 공을 세웠으며, [[조비]](曹丕)가 공격해왔을 때 [[장료]](張遼)를 화살로 쏴서 죽였다. 그 외에 동남풍을 부르던 [[제갈량]](諸葛亮)이나 강동에서 형주로 빠져나가던 [[유비]](劉備)를 뒤쫓기도 한다. 그러나 실제로 [[장료]]는 정봉에게 사살된 것이 아니라 병으로 죽었으며 정봉이 촉한의 마지막 순간에 촉한을 도와주러 왔다가 촉한이 멸망해서 회군한 것을 [[나관중]](羅貫中)이 높게 평가했으므로 [[나관중]]은 그 보상으로 삼국지 연의에서 정봉이 [[장료]]를 사살한 것으로 묘사해줬다.<ref>삼국지연의</ref>

== 정봉의 친족 관계 ==
* [[정봉 (동생)|정봉]] (동생)
== 같이 보기 ==
* [[삼국지 인물 목록]]
* [[진수 (서진)]]
== 각주 ==
<references />

{{삼국지 주요 등장인물}}
{{강동십이호신}}

[[분류:생년 미상]]
[[분류:271년 사망]]
[[분류:동오의 대장군]]
[[분류:동오의 좌장군]]
[[분류:후한말 사람]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{신문 정보
| 이름 = 광주일보
| 원어명 = Kwangju Ilbo
| 로고 = 
| 그림 = 
| 그림설명 = 
| 종류 = 지역신문
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| 창간 = [[1952년]] [[2월 10일]]
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| 본사 = [[광주광역시]] [[동구 (광주광역시)|동구]] [[금남로]] 224
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}}
'''광주일보'''(光州日報)는 [[광주광역시]]·[[전라남도]] 지역의 지방지이다. 이 신문은 이전 두 신문의 통합으로 인하여 만들어진 신문이다.
== 역사 ==
[[1952년]] [[2월 10일]] 전남일보를 창간하였다. [[1960년]] [[9월 26일]] 전남매일신문을 창간하였다. [[1971년]] [[전일방송]]을 개국하였으며 [[1980년]] [[11월 30일]] 언론통폐합으로 인해 구 전남일보와 전남매일신문은 광주일보로 통합되었고, 전일방송은 [[KBS광주방송총국]]에 강제로 흡수되었다. 1994년에 1회 무등기 전국고등학교 야구대회를 개최하였다. 2004년에는 금남로3가로 사옥을 이전했다.

현재 주최하는 문화행사는 [[대한민국의 민속예술제#호남예술제|호남예술제]], 3·1절 기념 마라톤대회, 무등기 전국고등학교 야구대회가 있다.
== 변천 ==
* 초대 회장 - [[심상우]](沈相宇)<ref>동아일보 1980년 12월 1일 기사 참조</ref>
* 초대 대표이사 - 김종태(金宗太) 선임
* 편집국장 - 마삼렬(馬三烈)
* 통합 당시 사옥은 광주시 동구 광산동 78번지의 전남매일신문사 사옥이었으나, 1982년 3월 20일 금남로1가 1번지 구 전남일보사 사옥인 전일빌딩으로 이전하였다.
== 각주 ==
<references />
== 같이 보기 ==
* [[무등기 전국고교야구대회]]
== 외부 링크 ==
* [http://www.kwangju.co.kr/ 광주일보]

{{한국지방신문협회}}
{{대한민국의 신문}}
{{토막글|광주|전라남도}}

[[분류:광주광역시의 대중 매체]]
[[분류:전라남도의 대중 매체]]
[[분류:대한민국의 신문]]
[[분류:1952년 창간]]
[[분류:1980년 창간]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''정봉'''(丁封, ? ~ [[271년]] 이전)은 [[중국]] [[삼국 시대 (중국)|삼국시대]] [[오 (삼국)|오나라]]의 장수이며, 오나라의 장군 [[정봉]](丁奉)의 동생이다.

[[263년]] [[사마소]](司馬昭)가 일으킨 위군의 공격으로 멸망의 위기에 처한 [[촉한|촉나라]]가 구원을 청하자 [[손휴]](孫休)의 명령에 의해 형 정봉(丁奉)은 수춘을 공격하고 동생 정봉은 [[손이 (동오)|손이]](孫異)와 함께 익주로 출정했다. 그러나 그 후의 활약에 대한 기록은 없다. 나중에 후장군에 임명되었으며, 형보다 일찍 세상을 떠났다.

{{토막글|삼국지}}

[[분류:생몰년 미상]]
[[분류:동오의 장군]]
[[분류:안후이성 출신]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''장포'''(張布, ? ~ [[264년]])는 [[중국]] [[삼국 시대 (중국)|삼국시대]] [[오 (삼국)|오나라]]의 정치가이다.

== 행적 ==
[[손침]]이 [[손량]](孫亮)을 폐위시키고 [[손휴]]를 세웠으나, [[손침]]이 실권을 쥐고 있었기 때문에 [[손휴]] 역시 [[손침]]을 꺼렸다. 때문에 [[손침]]이 술과 고기를 바쳤음에도 받지 않았다. [[손침]]은 당시 좌장군(左將軍)이었던 장포의 집으로 찾아가 [[손휴]]를 원망하는 말을 늘어놓았는데, 장포는 이 일을 [[손휴]]에게 고했다. 두려움을 느낀 [[손휴]]는 장포와 함께 [[손침]]을 제거할 계획을 꾸몄다.<ref name="s64">[[진수 (서진)|진수]]: 《[[삼국지]]》 권64 오서 제19 제갈등이손복양전{{위키문헌|:zh:三國志/卷64|삼국지 권64 제갈등이손복양전}}</ref>

장포는 [[손휴]]에게 [[정봉]](丁奉)을 추천해 거사에 가담시켰으며, [[정봉]]은 연말에 신들에게 제사지내는 납회(臘會) 때 [[손침]]을 불러들여 죽일 것을 제안했다. 이 계책을 실행한 결과 [[손침]]은 간단히 붙잡혀 그날로 처형당했다. 거사가 성공하고 손침 일당을 제압한 공으로 보의장군(輔義將軍)에 임명되고 영강후(永康侯)에 봉해졌으며, 그의 두 동생 장돈(張惇)과 장순(張恂)에게도 벼슬이 내려졌다.<ref name="s48">위와 같음, 권48 오서 제3 삼사주전{{위키문헌|:zh:三國志/卷48|삼국지 권48 삼사주전}}</ref><ref name="s55">위와 같음, 권55 오서 제10 정황한장주진동감능서반정전</ref>

이후 [[손휴]]에게 위임받아 정무를 처리하게 되었는데, 권력을 쥐게 되자 거만한 행동을 자주 했다. 또 [[손휴]]가 [[위소]](韋昭), 성충(盛沖)과 예법을 논하려 하자 이들이 [[손휴]]의 총애를 받아 자신의 권력을 잃게 될 것이 두려워 이를 막으려 하였다. [[손휴]]는 장포의 반대가 당치 않음을 지적하여 장포가 사죄하게 만들었으나, 장포를 의식해 원래의 계획을 취소했다.<ref name="s48"/>

== 죽음 ==
[[264년]] [[손휴]]가 죽자, 좌전군 [[만욱]](萬彧)은 장포와 복양흥에게 당시 평판이 높던 오정후 [[손호]]를 옹립할 것을 권했고, 장포는 [[복양흥]](濮陽興)과 함께 태후에게 아뢰어 손호를 추대하였다. 장포는 이 공으로 표기장군이 되고 시중을 겸했다. 그러나 [[손호]]가 등극 후 폭정을 일삼자, 장포와 [[복양흥]]은 [[손호]]를 추대한 것을 후회했다. 이를 알아차린 만욱이 [[손호]]에게 고하자, [[손호]]는 11월 1일 신하들이 입조했을 때 두 사람을 [[광저우|광주]]로 귀양보내게 했으며, 도중에 사람을 보내 죽이고 그들의 삼족을 멸했다.<ref name="s64"/><ref name="s48"/>

== 삼국지연의의 장포 ==
제119회, 제120회에 등장한다. 제119회에서는 손침 암살 장면에서 나오며 역사 기록과 거의 비슷하게 활약한다. 제120회에서는 복양흥과 함께 포학해지고 주색을 탐하는 손호에게 간하다가 참수당하고 삼족이 멸해진다.<ref>[[나관중]]: 《[[삼국지연의]]》{{위키문헌|:zh:三國演義|삼국지통속연의}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[삼국지 인물 목록]]
== 각주 ==
<references/>

[[분류:생년 미상]]
[[분류:264년 사망]]
[[분류:동오의 장군]]
[[분류:동오의 좌장군]]
[[분류:동오의 후작]]
[[분류:동오의 표기장군]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''만욱'''(萬彧, ? ~ [[272년]])은 [[중국]] [[삼국 시대 (중국)|삼국 시대]] [[오 (삼국)|동오]] 말기의 관료로, [[자 (이름)|자]]는 '''문빈'''(文彬)이며 [[단양군 (중국)|단양군]] 율양현(溧陽縣) 사람이다. [[후한]]의 개국공신 [[만수 (후한)|만수]]의 후손이다.<ref>[[산도 (서진)|산도]], 《오우승상만공묘지명》(吳右丞相萬公墓誌銘) [《강소비릉만씨종보》(江蘇毘陵萬氏宗譜)에 인용]</ref>

== 생애 ==
오정현령 벼슬을 할 때 오정후(烏亭侯)였던 [[손호]]와 친밀한 사이가 되었다.

[[264년]], [[손휴|경제]]가 세상을 떠나자 당시 좌전군(左典軍)이었던 만욱은 [[장포 (동오)|장포]]와 [[복양흥]]에게 [[손호]]의 인품을 칭찬하며 새 황제로 추대할 것을 권했다. 두 사람은 만욱의 말을 받아들여 태후 주씨에게 아뢰고 [[손호]]를 새 황제로 등극하게 했다. 그러나 [[손호]]가 포악한 짓을 일감고 주색을 좋아하자 크게 실망하여 후회하는 생각을 가졌다. 만욱은 이 사실을 [[손호]]에게 고했고, 노한 [[손호]]는 두 사람을 귀양보내게 했다가 다시 사람을 보내 죽이고 그들의 삼족을 멸했다.

[[266년]] 8월 우승상으로 임명되었으며, [[267년]] [[손호]]가 수도를 다시 [[건업]](建業)으로 옮기자 무창에 남아 지켰다. [[268년]] 10월에는 군사를 이끌고 양양(襄陽)을 공격하였다.

[[272년]] 만욱은 자살했다. [[271년]] [[손호]]가 건업의 서쪽으로 오랫동안 유람을 나가있자 만욱은 [[정봉]], 좌장군 유평(留平)과 [[손호]]가 건업으로 돌아가지 않을 경우 자신들끼리 건업으로 돌아가 정무를 처리할 것을 의논했는데, 이를 노엽게 여긴 [[손호]]는 잔치 때 만욱에게 독주를 건네주게 했으나 술잔을 전하는 사람이 술을 덜어내는 바람에 무사할 수 있었다. 그러나 [[손호]]의 속마음을 알아차린 만욱은 앞으로 닥칠 화를 두려워해 스스로 목숨을 끊은 것이다. 이후 만욱의 자식들은 [[손호]]에 의해 여릉(廬陵)으로 귀양보내졌다.

== 평가 ==
육개는 손호에게 올린 상소에서, 만욱은 본래 종 노릇을 하던 미천하고 재능이 보잘것없는 자였으나, 분에 넘치는 지위를 얻었다고 평하였다.

== 같이 보기 ==
* [[삼국지 인물 목록]]
== 각주 ==
{{각주}}

{{전임후임
|전임자 = [[복양흥]]
|후임자 = (사실상) [[연 (동오)|연]]
|대수 = 8
|직책 = [[오 (삼국)|동오]]의 승상 (우승상)
|임기   = [[266년]] ~ [[272년]]
}}

{{동오의 재상}}

[[분류:생년 미상]]
[[분류:272년 사망]]
[[분류:중국의 자살한 정치인]]
[[분류:동오 사람]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''복양 흥'''(濮陽興, ? ~ [[264년]])은 [[중국]] [[삼국시대]] [[오 (삼국)|오나라]]의 [[정치인]]이다. [[자 (이름)|자]]는 자원(子元)이며 [[연주 (중국)|연주]] [[진류군]] [[사람]]이다. [[장사군|장사]][[태수]] [[복양일]]의 아들이다.

== 생애 ==
[[손권]] 때 상우[[현령]](上虞縣令)을 지냈는데 행정 수완을 높이 평가받아 상서좌조(尙書左曹), 오관중랑장(五官中郞將), [[회계군|회계]][[태수]] 등을 역임하였다.

[[제갈각]]이 번왕들을 요충지에서 떨어트리는 정책을 쓰면서 [[낭야군|낭야]][[왕작|왕]] [[손휴]]가 [[단양군 (중국)|단양군]]으로 옮겼다가, 단양태수 이형의 핍박을 받아 회계군으로 옮겼는데, 복양흥은 회계태수로 재직하면서 손휴와 친교를 맺었다.

이후 손휴가 즉위하자([[손휴|경제]]) [[태상 (관직)|태상]]·[[위장군]]·평군국사(平軍國事)에 임명되었다.

[[260년]], 도위 엄밀이 건의한 포리당 건설 사업을 홀로 실현 가능하다고 주장했다. 포리당 건설은 공사비가 셀 수 없이 많이 들었으며 수많은 사람들이 희생되었으므로 백성들은 이를 크게 원망했다.

그러나 복양흥은 10월에 [[승상]]이 되었으며, 경제는 학문에 열중하였기 때문에 복양흥은 실권을 장악하여 [[장포 (동오)|장포]]와 함께 멋대로 정치를 하여 많은 사람들의 원성을 샀다.

[[264년]], 경제는 임종 시 복양흥에게 자신의 아들 [[손완]]을 황위에 앉힐 것을 요청하였으나, 아직 어린 나이였기 때문에 주위의 반대로 실현되지는 못하고 오정[[열후|후]](烏程侯) [[손호]]가 즉위하였다(말제). 복양흥에게는 시중(侍中)이 더해졌고, [[청주 (중국)|청주]][[자사 (관직)|목]]을 겸임했다.

말제가 즉위한 후 포악해지자 장포와 함께 손호를 옹립한 것을 후회했으나, 이를 들은 [[만욱]]이 손호에게 참언을 해 11월 초하룻날에 입조했다가 장포와 함께 사로잡혀 광주(廣州)로 귀양을 갔으나, 귀양지로 가는 도중에 손호의 군사들에게 추격을 받아 살해당했다. 말제는 복양흥과 장포의 삼족을 멸했다.

== 《삼국지연의》에서의 묘사 ==
사실(史實)과는 달리, 만욱의 참언을 받아서가 아니라 손호에게 간언을 하여 처형당하는 것으로 묘사되어 있다.

{{전임후임
|직책=[[오 (삼국)|동오]]의 [[태상 (관직)|태상]]
|임기=[[258년]] ~ [[262년]]
|전임자=[[전상]]
|후임자=[[요신]]
}}
{{전임후임
|전임자 = [[손침]]
|후임자 = (좌승상) [[육개]]<br/>(우승상) [[만욱]]
|대수 = 7
|직책 = [[오 (삼국)|동오]]의 승상
|임기 = [[262년]] ~ [[264년]]
}}
== 같이 보기 ==
* [[삼국지 인물 목록]]
{{동오의 재상}}
{{삼국지 주요 등장인물}}

[[분류:생년 미상]]
[[분류:264년 사망]]
[[분류:동오의 상서령]]
[[분류:암살된 사람]]