{{위키데이터 속성 추적}}
{{한국의 불교}}

'''조선의 불교''', 즉 '''조선 시대의 불교'''는 고려 말기의 불폐(佛弊)로 인해 조선 시대에는 [[억불정책|억불]]숭유(抑佛崇儒) 정책이 강조되어 많은 법난을 겪었다. 이에 따라 한창 번성하고 있던 불교의 모든 종단이 위축 일로를 걷게 되어, 마침내 [[5교양종]]이 [[선교양종]](禪敎兩宗)으로 바뀌게 되었다. [[세종]](世宗) 6년(1424)에 [[7종]]을 폐합하여 [[선교양종]]으로 바꾸었는데 이것은 왕명에 의한 것으로 [[조계종]]{{.cw}}[[천태종]]{{.cw}}[[총남종]](摠南宗)을 [[선 (불교)|선종]]으로, [[화엄종]]{{.cw}}[[자은종]]{{.cw}}[[중신종]]{{.cw}}[[시흥종]]을 합하여 [[교종]]으로 폐합하고, [[서울 흥천사|흥천사]](興天寺)를 선종도회소(禪宗都會所)로, [[흥덕사]](興德寺)를 교종도회소(敎宗都會所)로 삼았다. 

== 시간의 흐름에 따른 발전 ==
=== 시대상이 투영된 법맥 ===
{{참고|억불 정책#반론}}
조선의 억불 정책에도 불구하고 [[조선 시대]]에서도 많은 고승이 나타났는데 [[무학]](無學) [[자초]](自超, 1327∼1405)를 비롯하여 호불론(護佛論)의 하나인 [[현정론]](顯正論)을 제시한 [[함허]](涵虛){{.cw}}[[기화]](己和, 1376∼1433) 등이 있다. [[명종 (조선)|명종]](明宗)때 [[문정왕후 (조선)|문정왕후]](文定王后)의 도움으로 허응당(虛應堂) [[보우 (조선)|보우]](普雨)는 불교 부흥의 꿈을 실현시키려 했으니, 그는 판선종사(判禪宗師)가 되어 도승법(度僧法)과 승과(僧科)를 시행하였다. 그 결과 [[서산대사]] [[휴정]](休靜, 1520∼1604)과 [[사명대사]] [[유정]](惟政, 1544∼1610)이 등용되어 각각 선{{.cw}}교 양종의 판사(判事)가 되었다. 이와 같이 억불 정책 속에서도 조선의 불교는 인재를 발굴하여 계속 법맥(法脈)을 유지시키며 발전시켰다.

=== 조선 중기 간행된 현실 한자음 경전 ===
조선 중기 무렵인 [[연산군]] 2년에 [[한국 한자음|현실 한자음]] 음운이 활용된 《[[육조단경|육조법보단경]] 언해(六祖法寶壇經諺解)》의 간행은 [[문헌 자료|문헌]] 기록에서 최초의 인쇄물로 확인된다.<ref name="육조법보단경언해 상세">{{저널 인용|author=김무봉|date=2006-01|title=『육조법보단경언해』 연구|출판사=불교학연구회|journal=불교학연구|volume=31|issue=14|pages=91-128|url=https://ksbs.jams.or.kr/co/com/EgovMenu.kci?s_url=/sj/search/sjSereClasList.kci&s_MenuId=MENU-000000000053000&accnId=AC0000000006}}</ref> 이 인쇄물은 조선 초기에 세종시대 《[[동국정운]]》에 한자음이 아닌 것으로,<ref>{{웹 인용|url=https://emuseum.go.kr/detail?relicId=PS0100203400600686200000|웹사이트=e뮤지엄|제목=육조법보단경언해 권상(인경목활자, 1496)|확인날짜=2024-01-15|출판사=국립중앙박물관}}</ref> 동시대에 다른 경전 인쇄물도 현실 한자음이 활용되어 간행되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032390|웹사이트=한국민족문화대백과사전|제목=시식권공언해 (施食勸供諺解)|확인날짜=2024-01-13|출판사=한국학중앙연구원}}</ref>

== 억압 제도와 불교 ==
=== 승려의 흑색 회색 의복에 착용 금지 ===
백삼은 스님이 법회나 의식이 없을때 일상으로 입는 겉옷이었으며, 흑의는 스님 고유의 복식이었다.<ref name="한국의식주생활사전 승복">{{웹 인용|url=https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/7088|제목=승복 - 표제어 - 한국의식주생활사전|날짜=2020-09-25|출판사=국립민속박물관}}</ref> 1429년인 [[세종]] 11년에 승인의복흑색금지령(僧人衣服黑色禁止令)에 의해 흑색, 회색 사용이 금지된다.<ref>{{뉴스 인용|url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=29638|제목=불교와 한국문화-의(옷)|날짜=1997-04-22|출판사=불교신문}}</ref> 염색이 어려웠던 탓에 백삼은 그대로 입었고, 흑색·회색으로 염색할 때는 [[먹물]]을 사용하였다.<ref name="한국의식주생활사전 승복"/>

=== 11종단을 2종단으로 폐합하며 사라진 밀교 종단 ===
{{참고|선불교}}
1407년 태종 7년에 불교를 탄압하며 11개 종단을 7개 종단으로 폐합하고, 1424년 세종 6년에 불교를 탄압하며 7개 종단이 2개 종단인 [[선종]](禪宗),
{{참고|대승불교|무애무}}
[[교종]](敎宗)으로 폐합되었다.<ref name="밀교">{{웹 인용|url=http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0020385|웹사이트=한국민족문화대백과사전|제목=밀교(密敎)|연도=1996|출판사=한국학중앙연구원}}</ref> 그렇게 [[밀교 (불교)|밀교]] 종단인 [[신인종]]과 총지종은 명맥이 없어진다.<ref name="밀교"/>

=== 승려의 사유재산 강제 환수 제도 ===
고려 시대에 불교 승려 인구수 증가의 원인이기도 하였던<ref>{{뉴스 인용|url=http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=304934|제목=[성보유전] 100만 고려 승려의 비밀, '수원승도'|날짜=2020-11-20|출판사=현대불교신문}}</ref>, 승려의 [[사유재산]] 일부분에 불교 사찰로 강제 환수 제도가 [[효종 (조선)|조선 효종]] 때에 국가에서 처음으로 만들어지기도 한다.<ref>{{뉴스 인용|url=http://www.newsrep.co.kr/news/articleView.html?idxno=35049|제목=조선스님들, 재산 속가 귀속 어떻게 막았나|날짜=2016-12-23|출판사=뉴스렙}}</ref>

=== 승려의 한양도성 출입 금지 ===
조선 세종 시대부터 임금의 특명이 없는 승려의 [[서울 한양도성|도성]] 출입은<ref name="금강신문 도성출입금지">{{뉴스 인용|url=http://www.ggbn.co.kr/news/articleView.html?idxno=24140|제목=남대문과 승려의 도성출입금지|날짜=2013-07-26|출판사=금강신문}}</ref> 문정왕후의 섭정 말기를 제외하고는, 1895년 [[청일전쟁]]이 끝나 [[일본]] 승려가 도성 출입을 허락 받을때까지 계속 금지된다.<ref>{{뉴스 인용|url=http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=41846|제목=③ 승려 도성출입금지해제 배경과 의미|날짜=2006-06-19|출판사=법보신문}}</ref> [[경복궁]] 건축이 있을때마다 승려들도 노역자로 강제 동원이 되지만 [[흥선대원군]]은 도성 출입 금지를 풀지 않는다.<ref name="금강신문 도성출입금지"/>

== 불교 건축물의 단층으로 변화 ==
공식적으로 불교를 조선의 상류사회는 서서히 한쪽으로 밀어 놓았다.<ref>{{저널 인용|url=https://kiramonthly.com/934|제목=조선시대 불교건축의 역사|출판사=대한건축사협회|journal=건축사|volume=619|날짜=Nov 2020|access-date=2023-08-05}}</ref> 불교 대승 경전에서 나타나는 장엄한 불전의 모습은 주로 2층 이상의 중층불전이나,<ref>{{저널 인용|author=오세덕|date=2013|title=조선후기 중층불전(重層佛殿)에 관한 연구|출판사=동아대학교 석당학술원|journal=석당논총|volume=56|pages=235-272|doi=10.17842/jsa.2013..56.235|url=https://seokdang.donga.ac.kr/seokdang/4792/subview.do?enc=Zm5jdDF8QEB8JTJGYmJzJTJGc2Vva2RhbmclMkYxMDk5JTJGMTAxNzclMkZhcnRjbFZpZXcuZG8lM0ZwYWdlJTNEMyUyNnNyY2hDb2x1bW4lM0QlMjZzcmNoV3JkJTNEJTI2YmJzQ2xTZXElM0QlMjZiYnNPcGVuV3JkU2VxJTNEJTI2cmdzQmduZGVTdHIlM0QlMjZyZ3NFbmRkZVN0ciUzRCUyNmlzVmlld01pbmUlM0RmYWxzZSUyNnBhc3N3b3JkJTNEJTI2}}</ref> 불교가 선, 화엄, 정토로 요약되던 18세기에 들어서는 몇몇 중층 전각들이 단층 전각들로 변화한다.<ref>{{저널 인용|author=주수완|date=2013|title=조선 후반기 제2기 불교건축과 예배상과의 관계에서 본 도상의미 연구|출판사=한국불교미술사학회|journal=강좌미술사|volume=40|pages=323-326|url=https://buddhistarthistory.jams.or.kr/co/com/EgovMenu.kci?s_url=/sj/search/sjSereClasList.kci&s_MenuId=MENU-000000000053000&accnId=null}} [[국가디지털콘텐츠식별체계|UCI]] [http://uci.kci.go.kr/resolution/result.do?res_cd=G704-000793.2013..40.001 G704-000793.2013..40.001]</ref>

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교|제목=[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/한국의 종교/한국의 불교/한국의 불교〔서설〕#조선의 불교|종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국의 불교〔서설〕 > 조선의 불교]]}}

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