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'''이슬람의 황금기'''({{llang|ar|العصر الذهبي للإسلام}}, {{llang|fa|دوران طلایی اسلام}}, {{llang|en|Islamic Golden Age}})는 [[이슬람 문화]]와 [[이슬람]]을 기초로 하여 [[고대 그리스|그리스]]·[[로마 제국|로마]]의 고전 문화나, [[페르시아]]·[[인도]]의 여러 문화를 받아들여 성립된 일대 총합 문화이며, [[중세]] 및 [[르네상스]]기의 서구 문화에 결정적인 영향을 줌으로써 그 역사적인 의의는 매우 크다. [[무함마드]]의 사후 《[[꾸란]]》의 해석을 통해 [[법학]]이나 [[신학]]이 성립되었지만, [[옴미아드 왕조]] 때부터 외래 학문의 이식이 시작되고, [[아바스 왕조]] 시대가 되면서 [[그리스어]] [[문헌]] [[번역]]이 적극적으로 진행되고 [[철학]]·[[수학]]·[[과학]]의 연구가 발달했다. 특히 제7대 [[칼리프]]인 [[마문]](재위 [[813년|813]]~[[833년|833]])이 [[바그다드]]에 '지혜의 집'을 세우고, 그리스어 문헌의 수집 및 번역을 장려하게 되자 절정에 이르렀다. 이들 문화 활동에 종사한 사람은 [[아랍인]]보다도 오히려 피정복민이었으며, 특히 [[페르시아인]]의 역할이 컸다. 이슬람 문화의 전성기는 9세기부터 11세기에 걸쳐서이며, 12세기에는 쇠퇴하기 시작했다. 

== 법학 ==
[[무슬림]]의 유일한 기준서는 《꾸란》이지만, 무함마드 사후 발생해 온 새로운 문제를 해결하기 위해 무함마드의 언행(Sunna)이 지침서가 되었다. 순나를 기록한 것을 《[[하디스]]》라 하며 《꾸란》과 함께 전거로 되어 있다. 그러나 《꾸란》도 《하디스》도 법을 체계적으로 설명한 것이 아니고, 내용도 상호 결함되는 곳이 적지 않았으므로, [[8세기]]가 되어 법학자가 나타나 《꾸란》과 전승의 해석에 대한 그들간의 의견 일치가 권위를 갖게 되었다. 또 《꾸란》이나 전승된 규정에 없는 사항에 대해서는 이미 [[법]]으로 인정되어 있는 것으로부터의 유추에 따랐다. 이상 4종류가 이슬람법의 기초이다. 현재 이슬람 법학의 정통파라 불리는 [[하나피]], [[말리키]], [[샤피이]], [[한발리]]의 4파는 8세기부터 9세기에 걸쳐 성립되었다.

== 신학 ==
무슬림 사이에 가장 일찍부터 또 가장 격렬하게 논쟁된 것은 인간의 [[자유의지]]에 관한 문제였다. 최초에는 신의 예정의 절대성이 강조되었으나 곧 이 숙명설을 비판하고, 악의 책임을 인간에게서 구하고 따라서 행위의 창조를 인간에게 인정하는 설이 나타났다. 신의론을 가르치는 [[무타질라]]파가 유행했다. 그러나 무타질라파의 극단적인 합리주의에 대해 《[[꾸란|쿠란]]》과 수나에 복귀하라는 소리가 높아감에 따라 [[알아샤리]]가 양자를 타협시켜 후대의 정통파 신학의 기초를 닦았다.

== 철학 ==
마문 시대의 그리스어 문헌의 번역에 의해 [[플라톤]]이나 [[아리스토텔레스]]의 중요 저서가 소개되고 나서부터 일어났다. 이미 9세기 후반에 [[킨디]] 같은 훌륭한 철학자가 나타났으며, 10세기에는 [[파라비]]가 아리스토텔레스의 주석자로 유명하다.

== 지리학 ==
제국을 통치함에 있어서 관리나 역체(교통과 체신) 장관을 위한 안내서가 필요해지는데, 그런 것으로는 9세기의 [[이븐 후르다드베]]의 《제도제국기》가 유명하다. 뒤에 스스로 여행하고, 그 견문에 따라 기술을 하는 지리학자가 나타났다. 10세기의 [[이븐 하우칼]], 역사가로서도 유명한 [[마스우디]] 등이 그 예이다.

== 수학 ==
[[유클리드 기하학]]을 비롯한 그리스 수학 외에도 인도 수학의 영향을 받아 발달했다. 그 중에서 [[10진법]]과 [[0|영]](0)의 기호를 갖는 인도 숫자의 채용은 중요한 의미를 가지며, [[아라비아 숫자]]의 발달을 촉진시켰을 뿐만 아니라 아라비아 숫자로서 유럽에 전해져 근대 수학의 발전을 도왔다. 아라비아 수학의 공적은 [[대수학]]과 [[삼각법]]에서 한층 두드러진다. 대수학에서는 [[콰리즈미]]가 유명하고, 그가 쓴 《히사블 자브르 왈무카발라》는 [[라틴어]]로 번역되어 중세 유럽에 크게 영향을 주었다. 앨지브러(algebra, 대수학)라는 말은 이 책 이름으로부터 나온 것이다. 천문학자로서 알려진 [[바타니]]는 [[삼각법]]의 [[사인]], [[코사인]], [[탄젠트]]의 개념을 확립하여 이 방면에서도 불후의 공적을 남겼다.

== 천문학 ==
인도나 그리스의 천문학 서적 번역으로부터 시작되어 마문의 장려 아래 본격화되었다. 마문이 바그다드에 [[천문대]]를 만들고 관측을 하게 하면서부터 [[천문학]] 연구는 급속히 발전하였으며 [[일식]]의 관측, [[경도]]와 [[위도]]의 계산, 또 [[클라우디오스 프톨레마이오스|프톨레마이오스]]의 천문표(天文表) 정정(訂正) 등도 행하여졌다. 또 [[아스트롤라베]](astrolabe)와 같은 우수한 천문 관측 기구가 발명되기도 하였다. 9세기로부터 10세기에 걸쳐 [[파르가니]], 바타니 등의 대천문학자가 배출되었다.

== 물리학 ==
[[물리학]]에서는 [[이븐 알하이삼]]의 [[광학]] 연구가 중요하다. 그는 [[실험]]에 의해 [[빛]]의 [[반사]]나 [[굴절]]을 검토하고, [[광원]](光源)은 시각의 대상에 있다는 것을 명백히 했다. 그의 저서는 [[로저 베이컨]]이나 [[레오나르도 다 빈치]]나 [[케플러]]에게 큰 영향을 주었다.

== 화학 ==
아랍의 [[화학]]은 [[연금술]]로부터 일어났다. 이 방면의 제1인자는 8세기의 [[자비르 이븐 하이얀]]으로, 여과·[[증류]]·[[승화]] 등의 실험 방법을 확립하고 아비산·유산·알칼리·초석 등을 만들어내며 [[왕수]]의 제법에 성공했다. 그가 사용한 용어 중에서 지금도 사용되고 있는 것으로 [[알칼리]]·[[안티모니]]·[[증류기]] 등이 있다.

== 의학 ==
그리스의 [[히포크라테스]]나 [[갈레노스]]의 [[의학]]을 기초로 성립되고, [[이븐 시나]]의 《의학대전(醫學大典)》에 의해 집대성되었다. 이 저서는 그 후 유럽에 전해지고 오랫동안 서구 의학의 기본으로 인정되었다.

== 문학 ==
[[문학]]에 있어서는 [[페르시아]]의 영향이 컸다. 유명한 《[[천일야화]](Arabian Nights)》는 인도의 전설을 포함한 이란의 《천설화 (1,000가지 설화)》를 원형으로 하여 거기에 이슬람 세계의 여러 가지 이야기가 첨가되어 성립한 것으로, 현재와 같은 형태로 정리된 것은 [[맘루크 왕조]] 시대의 일이다.

== 건축 ==
[[시리아]]나 페르시아의 정복에 의해 비잔틴 양식이나 페르시아 양식의 [[건축]]에 가까이하게 되어, 그들의 영향을 받아가면서 독자적인 종합적 이슬람 건축 양식을 만들어 놓았다. 건축의 중심은 [[모스크]](사원)·종묘·[[궁전]] 등이고, 원형 지붕과 아름다운 벽 장식을 특색으로 한다.
== 같이 보기 ==
* [[덴마크 황금기]]
* [[네덜란드 황금 시대]]
* [[엘리자베스 시대]]
* [[시칠리아 토후국]]
* [[스페인 황금기]]

[[분류:이슬람의 황금 시대| ]]
[[분류:이슬람의 역사]]
[[분류:이슬람교와 과학]]
[[분류:이슬람 문화]]
[[분류:중세 이슬람]]
[[분류:중동의 중세사]]
[[분류:중세 성기]]
[[분류:중세 후기]]
[[분류:아시아의 중세사]]
[[분류:아프리카의 중세사]]
[[분류:중세 과학사]]
[[분류:8세기 이슬람교]]
[[분류:9세기 이슬람교]]
[[분류:10세기 이슬람교]]
[[분류:11세기 이슬람교]]
[[분류:12세기 이슬람교]]
[[분류:13세기 이슬람교]]
[[분류:8세기 중동]]
[[분류:9세기 중동]]
[[분류:10세기 중동]]
[[분류:11세기 중동]]
[[분류:12세기 중동]]
[[분류:13세기 중동]]