{{위키데이터 속성 추적}}
'''아시아적 가치'''( -的 價値, {{llang|en|Asian values}})는 예의, 공손함, 성실성, 공동체에 대한 헌신, 국가에 대한 충성의 가치를 아시아의 고유의 가치로 평가하여 이러한 철학과 가치가 아시아의 경제 발전에 근간이 되었다는 개념이다. 이는 [[막스 베버]]의 [[청교도 윤리와 자본주의 정신|청교도 윤리]]에 대응되는 개념으로 아시아의 경제적 발전을 설명하는 데에도 이용되고 있다. 즉, 막스 베버의 자본주의가 서구에서 발전한 이유를 청교도 윤리에 따른 청렴성 및 근면함에 구하고 있다면 아시아의 경제적 발전은 아시아적 가치에 기인한다는 것이다.

[[리콴유]]([[싱가포르의 총리|싱가포르의 전 총리]] 1959-1990), [[마하티르 빈 모하맛]]([[말레이시아의 총리|말레이시아의 전 총리]]1981–2003, 2018–2020), [[박정희]]([[대한민국의 대통령|대한민국의 전 대통령]] 1962–1979), [[아베 신조]]([[일본의 내각총리대신|일본의 전 총리]] 2012–2020) 등이 대표적인 아시아적 가치에 기반한 지도자들이다.<ref>{{웹 인용| url=https://japan.kantei.go.jp/98_abe/statement/201807/_00001.html |title = Remarks by H.E. Mr. Shinzo Abe, Prime Minister of Japan, at the Symposium "Shared Values and Democracy in Asia" (Speeches and Statements by the Prime Minister) &#124; Prime Minister of Japan and His Cabinet}}</ref><ref>https://link.springer.com/chapter/10.1057%2F9781137347299_5/</ref>

[[아시아 금융 위기|1997년 아시아 금융 위기]] 이후 아시아가 위기를 다룰 일관된 지역 제도적 장치가 부족하다는 것이 명백해졌을 때, 그 개념의 인기가 감소했다.<ref>{{저널 인용|제목=Asian values revisited|저널=Asia Europe Journal|성=Langguth|이름=Gerd|url=http://dx.doi.org/10.1007/s103080200005|날짜=2003-02-01|권=1|호=1|쪽=25–42|doi=10.1007/s103080200005|issn=1610-2932}}</ref>

== 정의 ==
아시아적 가치에 대한 다양한 정의가 있다. 일반적으로, 아시아적 가치는 [[유교]]<ref name=":0">{{서적 인용|url=https://www.worldcat.org/oclc/38061531|제목=Asian values and human rights : a Confucian communitarian perspective|성=De Bary|이름=Wm. Theodore|날짜=1998|출판사=Harvard University Press|위치=Cambridge, Mass.|쪽=p10|isbn=0-674-04955-1}}</ref>와 관련이 깊다. 특히 가족, 기업, 국가에 대한 [[효도]]나 충성, 사회의 안정과 번영을 위한 개인의 자유 절제, 학문과 기술에 있어서 우수성의 추구, 그리고 강한 직업 윤리를 뜻한다.

중국의 권위주의 정부를 지지하는 소위 "아시아적 가치"의 지지자들은<ref name=":0" /> 이러한 가치들이 개인의 자유를 강조하는 [[자유민주주의|서구 민주주의]]보다 아시아에 더 적합하다고 주장한다.<ref>{{서적 인용|url=http://worldcat.org/oclc/822425081|제목=Pacific Asia after 'Asian values' : authoritarianism, democracy, and 'good governance'|성=R.|이름=Thompson, Mark|날짜=2004}}</ref>

"아시아적 가치"는 [[세계 인권 선언|1993년의 방콕 선언]]에서 성문화되고 추진된 것으로, 시민·정치적 권리에 대한 주권·자기결정권·무방해 원칙을 다시 강조했다. 그 내용은 다음과 같다.

* 사회적 화합에 대한 선호
* 사회 경제적 번영과 공동체의 집단적인 안녕에 대한 관심
* 권위자에 대한 충성 및 존중
* [[집산주의|집단주의]]와 [[공동체주의]]에 대한 선호

== 역사 ==
역사적으로 '아시아' 정체성은 공유된 적이 없다. 20세기 아시아적 가치의 유행 당시 통일된 지리적인 지역의 정체성에 대한 개념은 엄격히 아시아에만 국한되지 않았다.<ref>{{서적 인용|url=https://www.worldcat.org/oclc/38061531|제목=Asian values and human rights : a Confucian communitarian perspective|성=De Bary|이름=Wm. Theodore|날짜=1998|출판사=Harvard University Press|위치=Cambridge, Mass.|쪽=2|isbn=0-674-04955-1}}</ref> 아시아적 가치는 [[중화인민공화국]], [[말레이시아]]([[마하티르 빈 모하맛]] 시절), [[싱가포르]]([[리콴유]] 시절), [[인도네시아]], [[일본]](제2차 세계 대전 이전 추정)에서 인기를 얻었다.<ref>{{서적 인용|url=https://www.worldcat.org/oclc/52996902|제목=Cultural politics and Asian values : the tepid war|성=Barr|이름=Michael D.|날짜=2003|출판사=Routledge|위치=London|isbn=0-203-22029-3}}</ref> 서양에서는 아시아 가치를 연구하는 것이 아시아를 이해하고 아시아와 더 긴밀한 관계를 형성하기 위한 하나의 방법으로 여겨졌다.<ref>{{서적 인용|url=https://www.worldcat.org/oclc/868489783|제목=Asian Values : Encounter with Diversity.|성=Cauquelin|이름=Josiane|날짜=2014|출판사=Taylor and Francis|위치=Hoboken|isbn=978-1-136-84132-3}}</ref>

말레이시아와 싱가포르의 지지자들은 아시아적 가치가 [[이슬람]], [[유교]], [[힌두교]]의 조화를 이루는데 도움을 주었고 서구 철학과 다르기 때문에 통일되었다고 주장한다.<ref>{{서적 인용|url=https://www.worldcat.org/oclc/868489783|제목=Asian Values : Encounter with Diversity.|성=Cauquelin|이름=Josiane|날짜=2014|출판사=Taylor and Francis|위치=Hoboken|isbn=978-1-136-84132-3}}</ref> 리콴유는 경제나 정치보다 한 나라의 문화가 운명을 결정짓는다고 주장했다.<ref>{{저널 인용|제목=Culture Is Destiny: A Conversation with Lee Kuan Yew|저널=Foreign Affairs|성=Zakaria|이름=Fareed|성2=Yew|이름2=Lee Kuan|url=http://dx.doi.org/10.2307/20045923|날짜=1994|권=73|호=2|쪽=109|doi=10.2307/20045923|issn=0015-7120}}</ref>

일본의 일부 [[민족주의|민족주의계]]에서 서구에 도전했고, 또한 아시아에서 일본의 새로운 리더십 가능성을 제시했기 때문에 '동양의 이상'이라는 개념이 받아들여졌다.<ref>{{저널 인용|제목=Official Handbook of North-East Rhodesia|저널=African Affairs|url=http://dx.doi.org/10.1093/oxfordjournals.afraf.a093280|날짜=1904-01|권=3|호=X|쪽=206–208|doi=10.1093/oxfordjournals.afraf.a093280|issn=1468-2621}}</ref> 어떤 사람들은 1960년대와 1980년대에 동아시아와 동남아시아 국가들의 경제적 성공을 [[전체주의]]와 [[자유민주주의]]의 대안이었던 제3자 아시아 정치 모델인 "아시아적 가치" 덕분이라고 말한다. [[자유민주당 (일본)|자유민주당]]이 거의 지속적으로 집권하고 있는 [[55년 체제|1955년 일본 체제]]에 따른 일본의 [[고도경제성장|경제적인 기적]]은 이 정치모델의 성공 사례로 활용되고 있다.

아시아적 가치관은 1997년 [[홍콩]]을 중국에 넘기는 계획에서도 여실히 드러났다.[확인이 필요]<ref>{{서적 인용|url=https://www.worldcat.org/oclc/59815573|제목=Democracy, Asian values, and Hong Kong : evaluating political elite beliefs|성=Beatty|이름=Bob|날짜=2003|출판사=Praeger|위치=Westport, Conn.|isbn=0-313-05160-7}}</ref>

하지만 아시아적 가치의 인기는 지속되지 않았다. 어떤 사람들은 그것이 그 시기에 아시아에서 일어난 종교적, 사회적, 문화적, 경제적 변화에 기여했을지도 모른다고 추측한다. 예를 들어, [[아시아 금융 위기|아시아의 금융 위기]]와 [[인도네시아]]의 [[신질서 (인도네시아)|수하르토 정권]]의 붕괴는 자유 민주주의에 의해 성공적으로 대항했을지도 모른다는 것이다.<ref>{{서적 인용|url=https://www.worldcat.org/oclc/59815573|제목=Democracy, Asian values, and Hong Kong : evaluating political elite beliefs|성=Beatty|이름=Bob|날짜=2003|출판사=Praeger|위치=Westport, Conn.|isbn=0-313-05160-7}}</ref><ref>{{저널 인용|제목=[Title page i]|url=http://dx.doi.org/10.1109/laweb.2014.1|날짜=2014-10|출판사=IEEE|doi=10.1109/laweb.2014.1|isbn=978-1-4799-6953-1}}</ref><ref>{{서적 인용|url=https://www.worldcat.org/oclc/24378505|제목=The end of history and the last man|성=Fukuyama|이름=Francis|날짜=1992|출판사=Free Press|위치=New York|isbn=0-02-910975-2}}</ref>

2006년, 인도네시아의 [[유숩 칼라]] 부통령은 [[동아시아 정상회의|동아시아 정상회의(EAS)]] 및 동아시아 공동체와 아시아의 가치를 연결시켰다. 그는 경쟁보다는 협력에 중점을 두면서 아시아적 가치를 부분적으로 옹호하는 입장을 보였다.<ref>{{웹 인용|url=http://dx.doi.org/10.1163/9789004326972_meao_36|제목=Bookshelf, The English-language Press Networks of East Asia, 1918-1945|확인날짜=2021-06-15}}</ref>

"아시아적 가치"는 [[문화 상대주의]]의 의견과는 다르게 [[인권]]의 보편성에 대한 문제를 언급하면서 학계에서 계속하여 논의되고 있다.<ref>{{저널 인용|제목=The International Humanitarian Law Notion of Direct Participation in Hostilities – A Review of The ICRC Interpretive Guide and Subsequent Debate|저널=Potchefstroom Electronic Law Journal/Potchefstroomse Elektroniese Regsblad|성=Bosc|이름=S|url=http://dx.doi.org/10.4314/pelj.v17i3.05|날짜=2014-09-17|권=17|호=3|쪽=999|doi=10.4314/pelj.v17i3.05|issn=1727-3781}}</ref>

2015년에 발표된 한 연구논문의 저자들은 쌀 대 밀 농업이 '암묵적 개인주의'와 중국 여러 성 간의 혁신에 있어서 분석적인 차이를 설명한다고 주장했다.<ref>{{저널 인용|제목=Large-Scale Psychological Differences Within China Explained by Rice Versus Wheat Agriculture|저널=Science|성=Talhelm|이름=T.|성2=Zhang|이름2=X.|url=http://dx.doi.org/10.1126/science.1246850|날짜=2014-05-08|권=344|호=6184|쪽=603–608|doi=10.1126/science.1246850|issn=0036-8075|성3=Oishi|이름3=S.|성4=Shimin|이름4=C.|성5=Duan|이름5=D.|성6=Lan|이름6=X.|성7=Kitayama|이름7=S.}}</ref> 밀 농사에 비해 쌀 농사는 많은 사람들의 협조가 필요한 노동이다.<ref>{{서적 인용|url=http://worldcat.org/oclc/865042978|제목=Outliers : the story of success|성=1963-|이름=Gladwell, Malcolm,|날짜=2009|출판사=Little, Brown and Co|isbn=978-0-316-05628-1}}</ref> 그러나 연구 결과는 측정 도구가 의심스러운 부분이 있고, 표본의 크기가 매우 작기 때문에(일부 표본은 10명 미만) 논란이 있다. 개인주의-집산주의의 개선된 척도를 사용하면서, 연구의 저자들은 밀과 쌀농사 사이의 관계에 대한 증거를 보여준다고 주장하는 2015년 기사의 결론이 잘못되었다는 것을 확인했다.<ref>{{저널 인용|제목=Does rice farming shape individualism and innovation?|저널=Food Policy|성=Ruan|이름=Jianqing|성2=Xie|이름2=Zhuan|url=http://dx.doi.org/10.1016/j.foodpol.2015.07.010|날짜=2015-10|권=56|쪽=51–58|doi=10.1016/j.foodpol.2015.07.010|issn=0306-9192|성3=Zhang|이름3=Xiaobo}}</ref>

== 비판과 논란 ==
1990년대 후반 아시아 일대의 외환위기로 인해 아시아적 가치의 효용에 대해 의문을 갖는 견해도 있어왔으며<ref>중앙일보, [https://archive.today/20120701141931/article.joins.com/article/article.asp?Total_ID=3734928 아시아적 가치, 한국적 가치], 2009.08.20</ref>, 사실상 21세기 이후로는 개발[[독재]](developmental dictatorship)를 정당화하기 위한 정치적 개념이라고 평가되고 있다.

아시아적 가치를 처음으로 주창한 [[리콴유]]는 서구문화와 [[자유민주주의]]에 대해 부정적인 견해를 드러내며 [[권위주의]]를 옹호했다 [[폴 크루그먼]]을 비롯한 대부분의 저명한 서구 학자들은 아시아적 가치에 대해 매우 부정적으로 보고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.carnegiecouncil.org/publications/archive/morgenthau/254|title=Human Rights and Asian Values {{!}} Carnegie Council for Ethics in International Affairs|language=en-US|access-date=2018-08-22}}</ref>

[[김대중]], [[아마르티아 센]], 유잉시(Yu Ying-shih) 등 수많은 아시아의 [[자유주의]]자, [[자유민주주의]]자들은 아시아적 가치가 [[언론의 자유]]나 [[인권]]과 같은 서구의 [[자유민주주의]]적 가치를 억압하는 이중적인 표현이라고 비판했다. 다만 [[김대중]]의 경우 아시아적 가치와 자유민주주의는 양립할 수 있는 가치이며, 아시아 민주주의의 걸림돌은 문화적 유산이 아닌 권위주의 지도자들의 저항 때문이라는 견해를 나타내기도 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://weekly.donga.com/3/search/11/62057/1|제목=끝없는 ‘아시아적 가치’ 논쟁 |날짜=2007-02-13 |출판사=주간동아}}</ref><ref name=senleele>https://web.archive.org/web/20110706211425/http://www.hmb.utoronto.ca/HMB303H/weekly_supp/week-02/Sen_Asian_Values.pdf Human Rights and Asian Values: What Lee Kuan Yew and Le Peng don't understand about Asia</ref><ref>Kim D. [http://www.foreignaffairs.com/articles/50557/kim-dae-jung/is-culture-destiny-the-myth-of-asias-anti-democratic-values "Is Culture Destiny? The Myths of Asia's Anti-Democratic Values."] ''Foreign Affairs'', Florida, US, November 1994.</ref><ref name="Sen2003">{{서적 인용|author=Amartya Kumar Sen|title=Human Rights and Asian Values|url=https://books.google.com/books?id=jRXsJAAACAAJ|year=2003|publisher=Carnegie Council on Ethics and International Affairs|isbn=978-0-87641-049-3}}</ref><ref name="Yu2005">{{저널 인용|last1=Yu|first1=Ying-shih|title=Confucianism and China's encounter with the west in historical perspective|journal=Dao|date=2005|volume=4|issue=2|page=203–216|doi=10.1007/BF02856724}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[보수주의]]
* [[아시아주의]]
* [[탈식민주의]]
* [[서구화]]
* [[반서방 감정]]
* [[엘리트주의]]
* [[필리핀-미국 전쟁]]
* [[힌두트바]]

* [[민주주의 진흥]]
* [[한자 문화권]]
* [[인도 문화권]]
* [[일본인론]]
* [[국민보수주의]]
* [[필리핀-미국 전쟁]]
* [[보호책임]]
* [[서구화]]
* [[백인의 짐]]

== 각주 ==
<references/>



[[분류:범아시아주의]]
[[분류:정치 이론]]
[[분류:반제국주의]]
[[분류:동양학]]
[[분류:1990년대]]