blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Isaac Stern - 1980.JPG|섬네일|아이작 스턴(1980년)]]
'''아이작 스턴'''(Isaac Stern, [[1920년]] [[7월 21일]] ~ [[2001년]] [[9월 22일]])은 [[미국]]의 [[바이올린]] 연주자이다. [[우크라이나]] [[테르노필주]] [[크레메네츠]]에서 태어났으나, 곧 미국으로 이주하였다. 11세 때 [[샌프란시스코 심포니]]와 함께 연주하면서 악단에 나오게 되었다. [[1943년]] 세계 각지로 연주 여행을 하였는데, 기교로나 해석으로나 모두 뛰어난 현대 최고의 바이올린 연주자 중 하나로 평가받고 있다.

[[2000년]] [[폴라음악상]]을 받았다.<ref>[http://www.polarmusicprize.org/laureates/isaac-stern/ 폴라음악상 공식 웹사이트], 2015년 8월 19일 확인.</ref>

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
{{위키공용분류}}
{{글로벌세계대백과}}
{{전거 통제}}

{{기본정렬:스턴, 아이작}}
{{토막글|음악가}}

[[분류:1920년 출생]]
[[분류:2001년 사망]]
[[분류:우크라이나의 음악가]]
[[분류:테르노필주 출신]]
[[분류:유대계 우크라이나인]]
[[분류:유대계 러시아인]]
[[분류:미국 유대인]]
[[분류:러시아계 미국인]]
[[분류:우크라이나계 미국인]]
[[분류:폴란드계 미국인]]
[[분류:폴라음악상 수상자]]
[[분류:울프 예술상 수상자]]
[[분류:훈3등 욱일중수장 수훈자]]
[[분류:그래미 평생 공로상 수상자]]
[[분류:20세기 우크라이나 사람]]
[[분류:20세기 미국 사람]]
[[분류:21세기 미국 사람]]
[[분류:폴란드 유대계 미국인]]
[[분류:우크라이나 유대계 미국인]]
[[분류:폴란드에서 미국으로 이민간 사람]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻|삼성 (불교)#선·불선·무기||불교에서 정의하는 선(善)}}

'''선'''(善)이란 일반적으로 좋은 것(일){{.cw}}뛰어난 것(일){{.cw}}훌륭한 것(일)을 뜻한다.<ref name="글로벌-선·악">[[s:글로벌 세계 대백과사전/세계사상/사 상 용 어/윤리학 관계/가치·이상 등#선·악|세계사상 > 사 상 용 어 > 윤리학 관계 > 가치·이상 등 > 선·악]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 따라서 선은 사물{{.cw}}인간{{.cw}} 상황에 관한 것이다.<ref name="글로벌-선·악"/>

특히 중요한 것은 도덕적인 가치로서의 선이다.<ref name="글로벌-선·악"/> 그러나 무엇이 가장 중요한 도덕적 선인가는 시간{{.cw}}장소{{.cw}}사람에 따라 달라진다.<ref name="글로벌-선·악"/> 그것은 용기일 수도 있고 지(知)일 수도 있고 행복일 수도 있고 쾌락일 수도 있고, 절제나 노동일 수도 있다.<ref name="글로벌-선·악"/>

모든 선 가운데에서 최고의 것을 '''최고선'''(最高善)이라 한다.<ref name="글로벌-선·악"/> 예를 들면, [[칸트]]는 도덕 법칙 (이성의 소리)에 따르는 의지를 '''선의지'''(善意志)라 하고, 선의지(덕)를 최상의 선이라 했다.<ref name="글로벌-선·악"/> 그리고 최상의 선, 즉 선의지(덕)가 그것에 적합한 행복을 누린다고 보았는데, 이와 같이 선의지(덕)와 합치 또는 일치된 행복을 최고선(最高善: 가장 좋은 것)이라 불렀다.<ref name="글로벌-선·악"/>

선의 반대는 [[악]](惡)이다.<ref name="글로벌-선·악"/>

== 같이 보기 ==
* [[아디아포라]]
* [[가치론]]
* [[선악의 저편]]
* [[공동선]]
* [[악마]]
* [[악]]
* [[귀납]]
* [[도덕률]]
* [[도덕 실재론]]
* [[도덕]]
* [[도덕의 계보]]
* [[악의 문제]]
* [[의]]
* [[죄]]
* [[선악을 알게 하는 나무]]
* [[유토피아]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=철학}}

{{철학}}
{{전거 통제}}
{{토막글|철학}}

[[분류:선악| ]]
[[분류:윤리학 주제]]
[[분류:가치관]]
[[분류:철학 용어]]
[[분류:윤리학 개념]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻}}
[[파일:Schnorr von Carolsfeld - Glaube, Liebe, Hoffnung.jpg|thumb]]
'''덕'''(德)은 [[노력]]이나 [[수양]]이나 [[교육]]으로 [[사회적]]인 [[규범]]이라든가 [[도덕]]을 닦아 성취하여, 그 결과 애쓰지 않아도 [[규범]]이나 [[바른 길]]을 저절로 행할 수 있게 된 사람, 또는 그 상태를 뜻한다.<ref name="글로벌-덕">[[s:글로벌 세계 대백과사전/세계사상/사 상 용 어/윤리학 관계/가치·이상 등#덕|세계사상 > 사 상 용 어 > 윤리학 관계 > 가치·이상 등 > 덕]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 따라서 덕이 있는 사람의 [[인격]]은 [[선 (철학)|선]]이며, [[행실]]은 올바르고 그 [[인품]]은 남의 숭배를 받는다. 또한 덕은 훌륭한 [[성격]]{{.cw}}[[능력]]{{.cw}}[[혜택]]{{.cw}}[[부]]{{.cw}}[[이익]] 등을 뜻하기도 한다.<ref name="글로벌-덕"/>

올바른 덕은 '''미덕'''(美德)이라고 하며, 그것의 반대는 '''악덕'''(惡德)이라고 한다.

== 같이 보기 ==
{{포털|철학}}
* [[아힘사]]
* [[무사도]]
* [[공동선]]
* [[결과주의]]
* [[방어 기제]]
* [[도덕의 진화]]
* [[이상 (윤리학)]]
* [[비폭력]]

== 각주 ==
<references/>

{{철학}}
{{윤리학}}
{{글로벌세계대백과사전|분류=철학}}

{{전거 통제}}

[[분류:덕| ]]
[[분류:인간 관계]]
[[분류:철학 용어]]
[[분류:아리스토텔레스주의]]
[[분류:피론주의]]
[[분류:윤리학 개념]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''규범'''(規範)은 선·악·미·추·진·위·유용·무용 등을 가치 평가할 경우, 또는 선·미·정(正)…인 것을 만들어낼 경우 규준(척도)으로 삼는 것을 뜻한다.

그럴 경우 특히 [[철학]]에서 문제가 되는 것은 [[진리|진]]·[[선 (철학)|선]]·[[아름다움|미]]의 가치평가와 가치판단을 할 때의 규범인데, 이러한 규범을 다루는 학문([[논리학]]·[[윤리학]]·[[미학]])을 규범과학이라고 부르는 일도 있다. 이러한 학(學)의 규범은 바로 인간이 지켜야 하는 규준(당위)이기도 하다. 여기에 경험과학의 법칙과 다른 점이 있다.

규범은 팀 구성원들에게 수용되고 기대되는 행동 양식이나 규칙을 말한다. 규범은 팀 구성원들이 목표를 달성하는 데 필수적이라고 생각하는 행동들을 정의할 수 있도록 해준다. 모든 팀은 규범을 설정하고 구성원들이 그것을 따르도록 강요한다. 규범은 공식 집단보다는 비공식 집단에서, 특히 동료 집단의 압력으로 인해 더 엄격하게 정의되고 강요된다. 이러한 규범은 조직의 목표 달성을 촉진할 수도 있고 방해할 수도 있다.

== 같이 보기 ==
* [[헌법]]
* [[의무론적 윤리]]
* [[법칙]]
* [[메타윤리학]]
* [[사회 규범]]
* [[규범적]]
* [[규범윤리학]]
* [[법철학]]
* [[원리]]
* [[법]]
* [[법치주의]]
* [[사회 규범]]
* [[언어행위]]

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=철학}}

{{윤리학}}
{{보수주의 꼬리말}}
{{전거 통제}}
{{토막글|사회}}

[[분류:규범| ]]
[[분류:사회학 용어]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{생물 분류
| 이름 = 인도사우루스
| 화석_범위 = [[백악기 후기]]
| 그림 =Indosaurus.jpg
| 그림_크기 = 
| 그림_설명 = 
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| 속 = '''인도사우루스속'''
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| 학명_명명 = Matley & Von Huene, 1933
| 하위 = 
| 하위_링크 = 
| 지도 = 
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| 지도_설명 = 
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}}
'''인도사우루스'''(''Indosaurus'', "인도의 도마뱀"이라는 뜻)는 [[인도]]에서 발견된 [[수각류]] [[공룡]]의 한 [[속 (생물학)|속]]이다. 인도사우루스는 대략 690만년 전, [[백악기]] 후기인 [[마아스트리치안기]]에 살았으며 몸무게는 대략 700 kg정도이다.

인도 [[자발푸르]]에서 발견된 화석에는 흔치 않게 두꺼운 두개골과 다른 부위의 뼈 파편들이 포함되어 있었다. [[두개골]]은 비록 모든 화석 증거들이 소실되었지만 인도사우루스가 눈 위에 뿔을 가지고 있다는 것을 시사하고 있다. 인도사우루스는 아마 남아메리카 지방의 공룡 [[카르노타우루스]]와 근연 관계이 있는 것으로 보인다. 이것이 진실이라면 많은 고생물학자들이 생각해 왔듯 인도 대륙은 10억년 전에는 독립된 대륙이 아니었다는 말이 된다. 이 가설은 가능하다. 그 대신에 두 땅덩어리가 간헐성으로 연결되었을 것이며 양쪽의 공룡들이 서로로 이주할 수 있어야 한다.

{{분류군 식별자|from=Q135312}}
{{토막글|공룡}}

[[분류:백악기의 공룡]]
[[분류:인도와 마다가스카르의 공룡]]
[[분류:수각아목]]
[[분류:1933년 기재된 화석 분류군]]
[[분류:프리드리히 폰 후에네가 명명한 분류군]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{생물 분류
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| 하위_링크 = 
| 지도 = 
| 지도_크기 = 
| 지도_설명 = 
| 크기 = 
}}
'''피아트니츠키사우루스'''는 [[메갈로사우루스과]]의 [[공룡]]에 붙은 속의 명칭이다. 피아트니츠키사우루스는 [[쥐라기]] 중기 [[남아메리카]]에 서식했다. 이 속은 [[베클스피낙스]]와 근연일 수도 있고 아닐 수도 있다. 부분적인 골격이 발견되었다.

모식종 '''피아트니츠키사우루스 플로레 시'''는 [[1979년]]에 [[호세 보나파르트]]에 의해 발견되었다.

== 외부 링크 ==
[[파일:Piatnitzkysaurus_skull_1.jpg|섬네일|왼쪽|피아트니츠키사우루스 두개골.]]
{{포털|공룡}}
* [https://web.archive.org/web/20081202102431/http://www.users.qwest.net/~jstweet1/tetanurae.htm]
* [https://web.archive.org/web/20080723135333/http://kids.yahoo.com/dinosaurs/68--Piatnitzkysaurus]

{{분류군 식별자|from=Q134195}}
{{토막글|공룡}}

[[분류:쥐라기 중기 남아메리카의 공룡]]
[[분류:피아트니츠키사우루스과]]
[[분류:1979년 기재된 화석 분류군]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{생물 분류
|색 = 동물
|이름=피베테아우사우루스
|그림= Piveteausaurus divesensis jmallon.jpg
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|속='''피베테아우사우루스'''
|종= '''피베테아우사우루스 디베센시스'''
|학명 = ''Piveteausaurus divesensis''
|학명_명명= Taquet & Welles, 1977
}}
'''피베테아우사우루스'''는 주로 석화된 머리로 잘 알려진 [[유럽]]의 [[쥐라기]] 중기 [[메갈로사우루스과]] 공룡의 한 [[속 (생물학)|속]]이다. 화석은 [[알로사우루스]]와 닮았지만, 머리가 더 크고 눈의 뿔은 강하지 못하다. 몸길이는 11미터, 몸무게는 2톤에 달한다.
[[파일:P1050190 - Piveteausaurus.JPG|섬네일|왼쪽|피베테아우사우루스 디베센시스의 두개.]]
[[모식종]] '''피베테아우사우루스 디베센시스'''는 1964년 워커에 의해 [[에우스트렙토스폰딜루스]]에 분류되었다가 1977년 타케와 웰즈에 의해 재분류되었다.

== 참고 ==
{{포털|공룡}}
* https://web.archive.org/web/20081202102431/http://www.users.qwest.net/~jstweet1/tetanurae.htm

{{분류군 식별자|from=Q134625}}
{{토막글|공룡}}

[[분류:쥐라기 중기 유럽의 공룡]]
[[분류:메갈로사우루스과]]
[[분류:1977년 기재된 화석 분류군]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{생물 분류
| 이름 = 양추아노사우루스
| 화석_범위 = 쥐라기 중기~후기
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| 그림 = Yanchuanosaurus1.jpg
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| 그림_설명 = 상상도
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| 아목 = [[수각아목]]
| 상과 = [[알로사우루스상과]]
| 과 = [[신랍토르과]]
| 속 = '''양추아노사우루스'''
| 속_명명 = Dong ''et al.'', 1978
| 하위_링크 = [[종 (생물학)|종]]
| 하위 =
*양추아노사우루스 샹구엔시스
*양추아노사우루스 마그누스
}}
{{포털|공룡}}
{{위키공용분류}}
'''양추아노사우루스'''는 [[쥐라기]] 중기에서 후기까지 지금의 [[중화인민공화국]] 지방에 서식했던 [[수각류]] 공룡으로, [[북아메리카]]의 [[알로사우루스]]와 크기와 생김새가 흡사하다. 학명은 최초 발굴지인 중국 [[사천성]](四川省) 지명에서 유래되었다. 1970년대 댐 공사현장에서 발굴된 것을 시작으로, 보존상태가 좋은 화석들이 다수 발견되었다. 전체 몸 길이는 약 8m정도이다. 10미터 이상인 것도 있다.

{{분류군 식별자|from=Q131131}}
{{토막글|공룡}}

[[분류:쥐라기 후기 아시아의 공룡]]
[[분류:메트리아칸토사우루스과]]
[[분류:1978년 기재된 화석 분류군]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{생물 분류
| 이름 = 아크로칸토사우루스
| 화석_범위 = 
| 그림 = Acrocanthosaurus BW.jpg
| 그림_크기 = 300px
| 그림_설명 = 복원도
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| 도메인 = [[진핵생물]]
| 계 = [[동물계]]
| 문 = [[척삭동물|척삭동물문]]
| 강 = [[파충강]]
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| 아목 = [[수각아목]]
| 과 = [[카르카로돈토사우루스과]]
| 아과 = 
| 속 = '''아크로칸토사우루스속'''
| 속_명명 = Stovall & Langston, 1950
| 종 = '''아크로칸토사우루스 아토켄시스'''
| 아종 = 
| 학명 = ''Acrocanthosaurus atokensis''
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| 하위_링크 = 
| 지도 = 
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}}
'''아크로칸토사우루스'''({{학명|Acrocanthosaurus}})는 대략 1억 2천 5백만년 전에서 1억년 전 [[백악기]] 전기 [[북아메리카]]에서 서식했던, 지금은 멸종된 [[수각류]] [[알로사우루스과]] [[아크로칸토사우루스속]]이다. 몸길이 11~11.5m, 무게는 3.6~5.5t, 이름은 "높은 척추 도마뱀"이라는 뜻을 가지고 있다. 많은 공룡처럼, [[아크로칸토사우루스속]]에도 오직 하나의 종만 있는데, '''아크로칸토사우루스 아토켄시스'''이다. 화석은 주로 [[미국]] [[오클라호마]]와 [[텍사스]]에서 발견되는데, 이빨이 있는 아크로칸토사우루스는 동쪽 멀리 [[메릴랜드]]에서 발견되었다. [[대한민국]]에서도 아크로칸토사우루스의 것으로 추정되는 치아 화석이 나온 바가 있으며 이는 근연종의 것으로 추정된다. 이 공룡에게서 [[스피노사우루스과]]의 특징이 나타나기도 하는데, 현재는 [[알로사우루스과|카르카로돈토사우루스과]] 로 분류되고 있다.

== 외부 링크 ==
{{위키공용|Acrocanthosaurus}}
{{포털|공룡}}
* [https://web.archive.org/web/20070202214656/http://www.naturalsciences.org/funstuff/faqs/acro.html ''Acrocanthosaurus'' FAQ] from the North Carolina Museum of Natural Sciences.
* ''Acrocanthosaurus'' [https://archive.today/20121219221008/home.comcast.net/~eoraptor/Carnosauria.htm%23Acrocanthosaurusatokensis entry] at [https://archive.today/20120630212334/home.comcast.net/~eoraptor/Home.html The Theropod Database].
* ''Acrocanthosaurus'' [https://web.archive.org/web/20070107225524/http://www.paleograveyard.com/acrocanthosaurus.html skeletal images] at The Grave Yard.
* History of "[http://www.wmnh.com/wmge0000.htm Fran]" (NCSM 14345)
* [https://web.archive.org/web/20021219001536/http://www.amnh.org/exhibitions/expeditions/treasure_fossil/Treasures/Glen_Rose_Trackway/glenrose.html?50 The Glen Rose Trackway] at the [http://www.amnh.org/ American Museum of Natural History].

{{분류군 식별자|from=Q131021}}
{{토막글|공룡}}

[[분류:알로사우루스과]]
[[분류:백악기 전기 북아메리카의 공룡]]
[[분류:아시아의 공룡]]
[[분류:1950년 기재된 화석 분류군]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''인간성'''(人間性)은 [[인간]]다움, 인간을 인간답도록 하게 하는 [[본질]]을 뜻한다.

인간성을 어떻게 규정하느냐의 문제는 때와 곳에 따라 다르다. 예컨대 [[르네상스]]인(人)은 "만능(萬能)"에서 인간다움을 보았고, [[칸트]]는 이성적{{.cw}}도덕적 인간에서 인간의 본질을 찾았으며, 영국의 [[경험주의]]자는 [[감정]] 속에서 인간다움을 구하려고 했다.<ref name="글로벌-인간성">[[s:글로벌 세계 대백과사전/세계사상/사 상 용 어/윤리학 관계/인간·인생관 등#인간성|세계사상 > 사 상 용 어 > 윤리학 관계 > 인간·인생관 등 > 인간성]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

== 같이 보기 ==
* [[인공지능윤리]]
* [[존경]]
* [[종차별주의]]
* [[바야돌리드 회의]]
== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=철학}}

{{토막글|사람}}

[[분류:인간성| ]]
[[분류:평등주의]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''간경도감'''(刊經都監)은 [[조선 시대]] 초기에 [[불경]]을 [[한글]]로 번역{{.cw}}출간하기 위해 세워진 국립 기관이다.<ref name="글로벌-간경도감">[[s:글로벌 세계 대백과사전/한국사/근세사회의 발전/양반사회와 경제생활/양반관료의 문화#간경도감|한국사 > 근세사회의 발전 > 양반사회와 경제생활 > 양반관료의 문화 > 간경도감]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref><ref name="글로벌-간경도감2">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/한국의 종교/한국의 불교/한국불교의 역사#간경도감|종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 역사 > 조선시대의 불교 > 간경도감]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> [[1461년|1461년(세조 7)]] 6월에 왕명으로 설치되어 [[1471년]](성종 2)까지 총 11년간 존속하였다.<ref name=":0">[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1200616&cid=40942&categoryId=33383 <nowiki>[네이버 지식백과] 간경도감 [刊經都監] (두산백과 두피디아, 두산백과)</nowiki>]</ref> 독실한 [[불교]]신자였던 [[세조 (조선)|세조]]는 [[계유정난|계유정란]](1453)을 통해 왕위에 오른 뒤에 찬탈을 속죄하며 더욱 불교에 심취하던차에<ref>[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=657641&cid=46648&categoryId=46648 <nowiki>[네이버 지식백과] 간경도감 [刊經都監] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)</nowiki>]</ref> 간경도감(刊經都監)을 설치하여 각종 [[불경]]을 [[한글]]로 번역하는 등, 불교 관련 여러 사업을 진행하였다. 이로인해 [[세조 (조선)|세조]]의 통치 시기는 [[조선 시대 불교]]의 전성기를 이루기도 했다.<ref name="글로벌-종교·신앙">[[s:글로벌 세계 대백과사전/한국사/근세사회의 발전/조선의 성립과 발전/조선 왕조의 경제·사회적 구조#종교·신앙|한국사 > 근세사회의 발전 > 조선의 성립과 발전 > 조선 왕조의 경제·사회적 구조 > 종교·신앙]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

== 개요 ==
간경도감은 중앙에 본사를 두고 안동부·개성부·상주부·진주부·전주부·남원부 등 지방 여러 곳에 분사를 두었다. 직제는 도제조·제조·사·부사·판관 등을 두었는데, 관리는 약 20명이고 총 종사자는 170여명에 이르렀다. 또 이 일에 30일 이상 종사하면 도첩을 주어 승려가 되게 하였으므로 많은 사람들이 참여하였다.<ref name=":0" />

유명한 승려와 학자를 초빙하여 불경을 번역하고 간행하는 일이 주된 사업이었으며 불서를 구입하거나 수집하고, 왕실 불사와 법회를 관장하기도 하였다. 불경 발간은 한문본 발간과 한글 번역본 발간의 두 종류로 나뉘었다. 한문본은 특히 고려 때 조성된 《속장경》을 판각하는 일이 주업무였다. 거의 대부분의 업무를 세조가 관장하였다.<ref name=":0" />

수미, [[신미 (간지)|신미]](信眉) 등 승려와 [[한계희]](韓繼禧){{.cw}}[[노사신]](盧思愼){{.cw}}[[강희맹]](姜希孟) 등 학자들이 실무에 종사하였다.<ref name="글로벌-간경도감" /><ref name="글로벌-간경도감2" /> 그 결과 [[불교]]는 다시 활기를 띠어 사찰이 중흥되고 승려도 상당히 증가했다.<ref name="글로벌-간경도감" /> 간행된 책으로는 《[[능엄경언해]](楞嚴經諺解)》 10권, 《[[묘법연화경언해]](妙法蓮華經諺解)》 2권 등이 있다.<ref name="글로벌-간경도감" /> 

간경도감을 통해 [[한글]]([[훈민정음]])로 번역하여 간행한 《[[법화경]](法華經)》{{.c}}《[[수능엄경]](首楞嚴經)》{{.c}}《[[금강경]](金剛經)》{{.cw}}《[[원각경]](圓覺經)》{{.c}}《[[심경]](心經)》{{.c}}《[[영가집]](永嘉集)》 등의 경전은 [[세조 (조선)|세조]]의 어역(御譯)으로 당시 고승(高僧)이었던 [[신미 (승려)|신미]](信眉){{.cw}}[[수미]](守眉){{.cw}}[[홍준]](弘濬) 등과 대신(大臣) [[윤사로]](尹師路){{.cw}}[[황수신]](黃守身){{.cw}}[[김수온]](金守溫){{.cw}}[[한계희]](韓繼禧){{.cw}}[[성임]](成任) 등의 도움으로 이루어진 것이다.<ref name="글로벌-간경도감2"/>

경전 번역사업은 불교 보급에 적지 않은 역할을 했으며, 한글로 번역한 언해본은 불교학 연구뿐만 아니라 조선 초기의 우리말 연구에 귀중한 자료가 되고있다.<ref name=":0" /> 그러나 세종 때부터 한글 사용에 반대하던 사대주의 유학자들이 불경번역을 숭불행위라고 반대하고 나서자<ref>남경태 <한국사 X파일> 다림 2002년 p235</ref> 1471년(성종2) 12월에 폐지되었다.<ref name="네이버-간경도감">[https://terms.naver.com/item.nhn?dirId=3105&docId=2798 "간경도감(刊經都監)"]{{깨진 링크|url=https://terms.naver.com/item.nhn?dirId=3105&docId=2798 }}, 《네이버 용어 사전》. 2011년 4월 10일에 확인.</ref>

== 같이 보기 ==
* [[한글]]
* [[훈민정음]]

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}} <!-- 〈양반관료의 문화〉 -->

[[분류:조선의 행정기관]]
[[분류:불경]]
[[분류:한국의 불교]]
[[분류:번역]]
[[분류:1461년 설립]]
[[분류:1471년 폐지]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{심리학 사이드바}}
[[파일:Paul Klee WI (In Memoriam) 1938.jpg|thumb]]
'''인격'''(人格)은 다음의 의미가 있다.

# [[심리학]]에서 말하는 인격 - 개인이 자신의 심신 변화에도 불구하고 동일한 지속(持續)을 하고 있는 [[자아]]라고 [[의식]]할 경우의 개체(個體).
# [[윤리학]]에서 말하는 인격 - 옳고 그름, 선악을 판단, 자유롭게 의지를 결정하고 그것을 바탕으로 행위를 하는 바로 그 주체. [[칸트]]는 인간이 이성을 지니고 도덕 법칙에 따르는 곳에 인간의 본질적인 성격이 있다고 했으며, 이 성격을 인격이라고 불렀다. 인격은 그것만으로도 찬란히 빛나는 절대적 가치이다. 때문에 인격만이 존경을 받는다고 했다.

인격은 생물학적 및 환경적 요인이 영향을 미치는 상호 연관된 행동, 인지 및 감정 패턴의 모음이다. 이러한 상호 연관된 패턴은 오랜 기간 동안 상대적으로 안정적이지만 전체 수명에 걸쳐 변경된다. 인격에 대해 일반적으로 합의된 정의는 없지만 대부분의 이론은 동기 부여와 주변 환경과의 심리적 상호 작용에 중점을 둔다. [[레이몬드 카텔]]이 정의한 것과 같은 특성 기반 인격 이론은 인격을 개인의 행동을 예측하는 특성으로 정의한다. 반면, 보다 행동 기반 접근 방식은 학습과 습관을 통해 인격을 정의한다. 그럼에도 불구하고 대부분의 이론에서는 인격이 비교적 안정적인 것으로 간주한다.

[[성격심리학]]이라고 불리는 인격 심리에 대한 연구는 행동의 차이를 뒷받침하는 경향을 설명하려고 시도한다. 심리학자들은 인격 연구에 대해 생물학적, 인지적, 학습적, 특성 기반 이론은 물론 정신 역학적, 인본주의적 접근 방식을 포함하여 다양한 접근 방식을 취해 왔다. 오늘날 인격을 연구하는 데 사용되는 다양한 접근 방식은 [[지그문트 프로이트]], [[알프레트 아들러]], [[고든 올포트]], [[한스 아이젠크]], [[에이브러햄 매슬로]], [[칼 로저스]]를 포함하는 해당 분야 최초의 이론가 그룹의 영향을 반영한다.

== 같이 보기 ==
{{위키공용분류}}
* [[성격]]
* [[인격권]]
* [[인성]]
* [[인품]]
* [[개인숭배]]
* [[범죄자 프로파일링]]
* [[인격장애]]
* [[인격권]]
* [[특성이론]]

{{글로벌세계대백과}}
{{전거 통제}}
{{토막글|심리학}}

[[분류:인격| ]]
[[분류:자기의 개념]]
[[분류:인간의 발달 과정]]
[[분류:마음의 형이상학]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{생물 분류
| 이름 = 킬란타이사우루스
| 화석_범위 = [[백악기 후기]]
| 그림 = Chilantaisaurus.jpg
| 그림_크기 = 
| 그림_설명 = 
| 상태 = 
| 색 = 동물
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| 계 = [[동물계]]
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| 속 = '''킬란타이사우루스속'''
| 속_명명 = Hu, 1964
| 종 = 
| 아종 = 
| 학명 = 
| 학명_명명 = 
| 하위 = 
* ''C. tashuikouensis'' <small>Hu, 1964</small>
* ''?C. sibiricus'' <small>(Riabinin, 1914)</small><br /><small>Molnar, Kurzanov & Dong, 1990</small>
| 하위_링크 = [[종 (생물학)|종]]
| 지도 = 
| 지도_크기 = 
| 지도_설명 = 
| 크기 = 
}}
'''킬란타이사우루스'''("Ch'i-lan-t'ai lizard")는 [[백악기 후기]] [[중국]]에 서식했던 공룡으로, [[메가랍토라]]에 속한 수각류이다. 메가랍토라 중에서 가장 몸집이 크다. 몸길이는 11m 정도에 몸무게는 최대 3.71t로 추정된다.

Hu, S.-Y. 1964. [Carnosaurian remains from Alashan, Inner Mongolia.] Vertebrata PalAsiatica 8:42–63. [In Chinese, with English summary]

== 외부 링크 ==
{{포털|공룡}}
* [http://www.dinoruss.com/de_4/5a65626.htm ''Chilantaisaurus''] {{웨이백|url=http://www.dinoruss.com/de_4/5a65626.htm |date=20070804045703 }} in the Dinosaur Encyclopedia

{{분류군 식별자|from=Q134633}}
{{토막글|공룡}}

[[분류:백악기 후기 아시아의 공룡]]
[[분류:스피노사우루스과]]
[[분류:1964년 기재된 화석 분류군]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''인생관'''(人生觀)은 '인생이란 무엇이냐' '사람은 어떻게 살아야 하느냐' 등에 관한 사고나 자세를 뜻한다.

뚜렷이 의식한 형태이건 아니건 간에 사람은 누구나 인생에 관해서 어떤 생각이나 자세를 지닌다고 할 수 있다. 그것은 그 사람의 과거 체험·경험·교양·사회적인 지위·성격 등으로 형성되며, 그 사람의 판단이나 행동을 좌우한다.

지각된 형태로서의 인생관은 종교나 문예·도덕·철학·자연과학 등을 통하여, 또는 현실을 직시하고 반성함으로써 형성된다.

{{글로벌세계대백과사전}}

== 같이 보기 ==
* [[삶의 의미]]
* [[개인 생활]]
* [[믿음]]
{{전거 통제}}

{{토막글|철학}}

[[분류:생활]]
[[분류:의사표시]]
[[분류:철학 용어]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''원각사지'''(圓覺寺址)는 [[서울특별시]] [[종로구]] [[탑골공원]] 안에 있던 [[사찰|절]]의 터이다.

== 원각사의 역사 ==

원래 흥복사(興福寺)로서 [[고려]] 때부터 내려오던 고찰(古刹)이다. [[조선 태조]] 때 [[조계종]] 본사(曹溪宗本寺)로 지정되었던 것인데, 폐사(廢寺)되고 공해전(公廨田)으로 된 일도 있다.

[[1464년]]([[세조 (조선)|세조]] 10) 중건하여 원각사로 개칭하였다. 흥복사의 옛 터를 넓혀서 본당인 대광명전을 중앙에 두고 왼쪽에는 많은 선당(禪堂)이 있었다. 문으로는 적광지문(寂光之門)·반야문·해탈문 등이 있었다. 대종(大鐘)을 걸어둔 법뢰각(法雷閣) 동쪽에는 못, 서쪽에는 꽃밭이 있었고, 본당 뒷뜰에는 해장전(海藏殿)을 지어 대장경을 두었다.

[[1504년]]([[조선 연산군|연산군]] 10)에 원각사를 폐하고 [[1505년]](연산군 11)에는 [[장악원]]을 이곳으로 옮겼다. 세조의 특별한 관심으로 창설된 원각사가 얼마 가지 못하고 폐사된 것은 당시 유사(儒士)들의 계속적인 불교 배척운동과 연산군의 적극적인 훼철(毁撤) 운동의 결과였다.

그 후 [[1507년]](중종 2)에 대비([[문정왕후 (조선)|문정왕후]])의 전교로 다시 세울 기회가 있었으나, 조신(朝臣)의 맹렬한 반대 운동으로 좌절되었다. 그러나 사우(寺宇)의 건물은 [[1514년]](중종 9)까지도 상당히 잔존했었는데 [[1519년]](중종 14)에는 건물의 태반이 없어졌다.

대체로 원각사의 창건에 대하여는 이설(異說)이 없으나, 그 폐지에 관한 설은 일치하지 않는다. 결국 여러 설을 종합하면 원각사는 일시에 훼철된 것이 아니고 [[1504년]](연산군 10)부터 [[1519년]](중종 14) 혹은 [[1554년]](명종 9) 대화재(大火災) 때까지의 약 50년 동안에 걸쳐 공가(空家)로 폐기되어 자연적으로 소멸되었다고 추측한다.

== 기타 ==
이 원각사를 창건할 때 만든 종도 그대로 폐기되어 있다가 [[1536년]](중종 31)에 [[숭례문]]으로 옮겨 달아서 그것을 보루(報漏)의 종으로 사용했다고 한다. 또 《[[동국여지비고]]》에는 [[1594년]](선조 27)에 숭례문의 종을 종각(鐘閣)으로 옮겨 달았다고 했다. 현재 원각사의 터에는 탑과 [[대원각사비|비]]만 남아 있는데 [[원각사지 십층석탑|탑]]은 국보로 지정되었다.

== 같이 보기 ==
* [[서울 원각사지 십층석탑]]
* [[서울 원각사지 대원각사비]]

== 참고 자료 ==
{{글로벌세계대백과|제목=〈양반관료의 문화〉 }}

[[분류:고려의 절]]
[[분류:한국의 없어진 건축물]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{책 정보
|이름 = 국조보감
|원제 = 國朝寶鑑
|영문 표기 = 
|번역가 = 
|그림 = 국조보감.jpg
|그림 설명 = 국립고궁박물관 소장 《국조보감》
|저자 = 
|삽화가 = 
|표지 화가 = 
|국가 = {{국기|조선}}
|언어 = [[한문]]
|시리즈 = 
|주제 = 
|장르 = 역사서
|출판사 = 
|발행일 = 
|판본 = 90권 28책
|페이지 = 
|ISBN = 
|OCLC = 
|이전 작품 = 
|다음 작품 = 
}}
《'''국조보감'''》(國朝寶鑑)은 [[조선]]의 역대 임금들의 [[정치]] 활동 가운데서 모범이 될 만한 사실을 뽑아 적은 [[편년체]]의 [[역사|역사책]]이다.

[[세종]] 때 편찬 계획을 세우고 [[세조 (조선)|세조]] 3년([[1457년]])에 [[수찬청]](修撰廳)을 두어, [[권남]]·[[신숙주]] 등이 [[태조 (조선)|태조]]·[[태종 (조선)|태종]]·[[세종]]·[[조선 문종|문종]]에 걸친 4대 보감 7권 3책을 처음으로 완성하였다.

그 뒤 [[숙종 (조선)|숙종]]·[[영조]]·[[정조]]·[[조선 현종|현종]] 때 편찬을 계속했고, [[조선 고종|고종]] 때에는 전의 것과 합하여 모두 90권 28책으로 완성되었다. [[규장각]] 및 [[성균관대학교]] 도서관에 소장되어 있다.



{{글로벌세계대백과|제목=〈양반관료의 문화〉 }}

{{토막글|책}}

[[분류:조선의 책]]
[[분류:한국의 역사책]]
[[분류:1457년 책]]
[[분류:조선 세조]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''미타니 히로시'''({{llang|ja|三谷博}} 1950년 1월 1일~)는 일본의 역사학자로서 전직 도쿄대학 교수였다. 일본근대사를 전공하고 있다.

== 약력 ==
* 히로시마 현 출생 히로시마대학 부속 후쿠야마 고등학교 졸업
* 1972년　도쿄대학 문학부 졸업(제 2류 국사학 전공)
* 1975년　도쿄대학 대학원 인문과학 연구과 국사학전문과정 석사과정수료
* 1978년　도쿄대학 대학원 인문과학연구과 국사학전문과정 박사과정 학점취득후 퇴학
* 1978년　도쿄대학 문학부 조교
* 1979년　가쿠슈인 여자단기대학 전임강사
* 1982년　가쿠슈인 여자단기대학 조교수
* 1988년　도쿄대학 교양학부 조교수
* 1995년　도쿄대학 교양학부 교수
* 1996년　도쿄대학 대학원 총합문화연구과 지역문화연구전공 교수
* 2015년　정년 퇴임, 도쿄대학 명예교수
{{전거 통제}}

[[분류:히로시마현 출신]]
[[분류:1950년 출생]]
[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:일본의 역사가]]
[[분류:도쿄 대학 동문]]
[[분류:도쿄 대학 교수]]
[[분류:가쿠슈인 여자대학 교수]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{과학자 정보
|이름         = 에드워드 드링커 코프
|그림         = Cope Edward Drinker 1840-1897.jpg
|그림 크기    = 
|그림 설명    = 
|태어난 날    = 1840년 7월 28일
|태어난 곳    = [[필라델피아 (펜실베이니아주)|필라델피아]]
|죽은 날      = 1897년 4월 12일
|죽은 곳      = 
|거주지       = 
|국적         = {{국기나라|미국}}
|분야         = [[고생물학]], [[동물학]], [[파충학]]
|소속         = 
|출신 대학    = 
|지도교수     = 
|지도학생     = 
|주요 업적    = 
|수상         = 
|종교         = [[퀘이커]]
|참고사항     = 
}}

'''에드워드 드링커 코프'''(Edward Drinker Cope, [[1840년]] [[7월 28일]] ~ [[1897년]] [[4월 12일]])는 [[미합중국]]의 저명한 [[고생물학|고생물학자]]이며 [[비교 해부학|비교 해부학자]], [[파충학|파충학자]], [[어류학|어류학자]]이다. 다양한 어류와 포유동물 종 등 1,000여 개의 새로운 종을 명명했다.

코프는 부유한 퀘이커 집안에서 태어나 어릴 때 일찍이 과학에 대해 비범한 관심을 가졌다. 그는 1859년, 자신의 첫 과학 논문을 출판했으며, 후에 사촌누이와 결혼해 많은 아이들을 두었다.

코프는 [[오스니얼 찰스 마시]]와의 [[공룡 화석 전쟁]]으로 잘 알려져 있다. 서로 자신들의 발견을 출판하려는 경쟁과 발견에 우선사항을 정하는 일 등등 갖가지 일로 마쉬와 코프는 각자의 인생과 재산을 낭비해 버렸다. 코프는 화석을 찾기 위해 미국 서부에서 여행을 했는데, [[용불용설|신라마르크주의]]에 대한 자기 신념 때문에 [[미국철학회]]의 많은 동년배들과 최대의 적수 마쉬에게 조롱을 받았다.

== 같이 보기 ==
* [[:분류:에드워드 드링커 코프가 명명한 분류군]]
== 외부 링크 ==
{{위키공용분류}}
* [http://www.dinodata.org/index.php?option=com_content&task=view&id=2854&Itemid=66 Bibliography of dinosaur-related references] at DinoData
* [http://www.dinodata.org/index.php?option=com_content&task=view&id=1149&Itemid=108 Dinosaurs] named by Cope, at DinoData
* [http://ebeltz.net/herps/biogappx.html#Cope Biographies of Persons honored in the Herpetological Nomenclature]
* [https://web.archive.org/web/20080429211641/http://www.haverford.edu/library/special/aids/edcope/ Edward Drinker Cope Papers, 1848-1940], Haverford College Special Collections

{{전거 통제}}

{{기본정렬:코프, 에드워드 드링커}}
{{토막글|생물학자}}

[[분류:1840년 출생]]
[[분류:1897년 사망]]
[[분류:미국의 고생물학자]]
[[분류:미국의 해부학자]]
[[분류:미국의 어류학자]]
[[분류:미국의 동물학자]]
[[분류:영국에 거주한 미국인]]
[[분류:독일에 거주한 미국인]]
[[분류:19세기 동물학자]]
[[분류:미국의 분류학자]]
[[분류:유신진화론자]]
[[분류:라마르크주의]]
[[분류:정향진화설]]
{{위키낱말사전|마귀}}
'''마귀'''에는 다음과 같은 동음이의어가 있다.

* '''[[마귀]]'''(魔鬼)는 못된 잡귀를 뜻한다.
** '''[[악마|마귀]]'''(魔鬼)는 종교적인 수행을 방해하는 악한 영을 가리키는 이름이다.
* '''[[마귀 (명나라)|마귀]]'''(麻貴)는 [[명나라]] 장수이다.
* 《'''[[마귀 - 파발, 지옥을 달리다|마귀]]'''》(2013년)는 [[KBS]]에서 방영한 [[KBS 드라마 스페셜|드라마 스페셜]]이다.

== 같이 보기 ==
* {{in title|마귀}}

{{동음이의}}
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻}}
'''형식'''(形式, {{lang|en|form}})은 질료 또는 내용(실질)에 대립되는 말로서, 일반적으로는 가령 나무라는 질료로 만든 책상의 형상(형식)이라는 식으로 쓰인다.

[[철학]]에서는 내용을 통일·통관하는 본질적인 것을 형식,형상이라고 본다. [[플라톤]]의 [[이데아론]]에서 "이데아"의 번역으로도 쓰인다.

그러나 [[논리학]]에서는 구체적 의미(내용)에 성립되는 사고(思考)의 틀(型)을 말한다. 예컨대 'A라면 B이다. 그러므로 B가 아니면 A가 아니다'라는 추리 형식은 A·B에 어떠한 내용의 것을 넣어도 성립한다. 이러한 사고의 테두리를 문제로 삼는 방법을 형식적이라고 한다. 흔히 형식적이라는 것과 추상적·일반적이라는 것에는 밀접한 관계가 있다.

수학과 형식논리학은 형식적으로 문제를 다룬다는 점에 그 특징이 있다. 또한 평상적으로 형식적이라고 할 때는 표면적이라는 나쁜 뜻으로 쓰인다.

== 다른 뜻 ==
형식이라는 뜻은 겉으로만 드러나는 것을 우선으로 하는 걸 의미하기도 한다. 예시로, "개는 동물원에 들어오면 안된다"라고 하자. 물론 개는 그 모습 그대로 당연히 동물원에 들어올 수 없다. 하지만, 현실적으로 불가능하지만 개가 만약에 사람의 모습으로 변신하여 사람 형태로 동물원에 나타난다면 그건 이론적으로 동물원 입장이 가능하다. 때로는 사람도 제외되지는 않는다. 또 현실적으로 현재로선 어떤 사람이든 야구장에 암표로 끊었으면 야구장 입장에 제한을 받거나 벌금을 문다고 되어있다. 하지만 형식적으로 의미란 이것과 조금 다르게 야구장은 티켓없이 공짜 입장은 당연히 불가능하지만, 자기가 예약이나 매표소에서 티켓을 뽑아서 입장이 가능하거나, 누군가에게 몰래 암표를 끊어서 티켓을 얻어도 상관없이 무조건 야구장 입장이 가능하다면, 그것도 역시 바로 형식적에 해당된다.

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전}}

{{전거 통제}}

[[분류:플라톤주의]]
[[분류:아리스토텔레스주의]]
[[분류:형이상학 개념]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''법칙'''(法則)은 [[현상]]의 본질적인 [[구조]]를 명확하게 한 것을 뜻한다.

그것이 [[진리]]임은 의심할 여지도 없는 것이어야 한다. 법칙에 대해, 개개의 행동{{.cw}}사고를 진행시키는 데에 지켜져야만 하는 것을 '규칙'이라고 한다. 법칙이 본질적{{.cw}}객관적{{.cw}}내면적임에 대하여 규칙은 편의적{{.cw}}주관적{{.cw}}외면적인 성격을 지닌다.

==원리와 법칙==
원리는 사실과 직접적으로 관련이 없고, 법칙은 관찰된 현상에 대한 규칙성을 일반화 한 것이라서 사실과 직접적으로 관련이 있다.

예를 들면 '물체의 무게를 물에서 측정하면 더 적다'가 법칙이고, '어떤 물체를 유체에 넣었을 때 받는 부력의 크기가, 물체가 유체에 잠긴 부피만큼의 유체에 작용하는 중력의 크기와 같다'는 원리이다.

== 같이 보기 ==
* [[원리]]
* [[도리]]
* [[이치]]
* [[진리]]

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=철학}}

{{전거 통제}}

[[분류:철학]]
[[분류:철학 개념]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻}}
'''원리'''(原理, principle)는 사물이나 현상의 '''근본이 되는 이치'''로 기초가 되는 근거 또는 보편적 진리이다. 행동과 평가를 인도하는 개념이나 가치로서 [[법칙]] 가운데에서도 가장 근본적인 것을 뜻한다.
흔히 법칙{{.cw}}원칙과 거의 비슷한 뜻으로 쓰이나 원래는 모든 것의 근원이라는 의미를 가지고 있었다.

원리는 [[진리]]의 근본이 되는 것을 뜻하나 충분히 검토되지 않고 가설적(假說的)인 것으로서 세워지는 원리도 있다. 이것은 진리 발견의 수단으로서 유효하다 하여 발견적 원리라고도 한다.

== 원리와 법칙 ==
원리는 사실과 직접적으로 관련이 없고, 법칙은 관찰된 현상에 대한 규칙성을 일반화 한 것이라서 사실과 직접적으로 관련이 있다.
예를 들면 '물체의 무게를 물에서 측정하면 더 적다'가 법칙이고,
'어떤 물체를 유체에 넣었을 때 받는 부력의 크기가, 물체가 유체에 잠긴 부피만큼의 유체에 작용하는 중력의 크기와 같다'는 원리이다.

== 같이 보기 ==
{{포털|철학}}
* [[법칙]]
* [[공리]]
* [[따름정리]]
* [[연역]]
* [[논리적 귀결]]

{{윤리학}}
{{형이상학}}
{{글로벌세계대백과사전|분류=철학}}
{{전거 통제}}

[[분류:원리| ]]
[[분류:가정 (논리학)]]
[[분류:인식론 개념]]
[[분류:윤리학 개념]]
[[분류:형이상학 개념]]
[[분류:심리철학 개념]]
[[분류:과학철학 개념]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[논리학]]에서 '''타당'''(妥當, {{llang|en|valid}})한 [[논증]]이란, [[추론]]이 논리법칙에 맞아서 참인 전제로부터 거짓인 결론이 도출되지 않는다는 뜻이다. 또한 그러한 성질을 '''타당성'''({{llang|en|validity}})이라 한다. 추론의 타당성에서는 추론과정의 형식성만이 문제가 되는 것으로 전제가 참인지의 여부는 관계가 없다.

== 기타 ==
* 타당이라는 말은 이 밖에도 다른 뜻을 지닌다. 예컨대 타당한 견해, 타당한 조건 등의 경우이다.
* 보편적 타당성이라든가 객관적 타당성이라고 할 때의 타당성이란 통용하고 있는 것, 시인될 수 있는 것으로 행해지고 있는 것을 말한다. 보편적 타당성이란 개별적·특수적인 것이 아니라 일반적으로 통용되고 있는 것, 객관적 타당성이란 주관적으로가 아니라 주관을 떠나서 통용되고 있는 것을 말한다. 예컨대 뉴턴 역학(力學)의 3법칙은 보편적으로나 객관적으로 타당성을 지닌다. 다만 보편적 타당성은 상대적인 것임에 주의해야만 한다. 그러나 그것은 일반적으로 인식의 단순한 상대주의(相對主義)를 뜻하지 않는다('[[진리]]' 참조).
* 사회과학에서, [[구체적 타당성]]을 뜻한다.

== 같이 보기 ==
* [[논증]]
* [[건전성]]
* [[신뢰도]]
* [[타당도]]

{{글로벌세계대백과사전}}

[[분류:논증]]
[[분류:논리학 개념]]
[[분류:연역]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{한국사}}
'''북대방'''(北帶方)은 정사 사서로서는 유일하게 [[일연]]의 [[삼국유사]]에서만 등장하는 국가로서, 북대방은 본디 '''죽담성'''(竹覃城)인데 기원전 27년에 [[낙랑]]인들과 함께 [[신라]]에 나라를 바치고 귀순했다.<ref>[[일연]](1281), 《[[삼국유사]]》 〈[[:s:삼국유사/권제1|권제1]]〉 북대방 條 “北帶方 本竹覃城 新羅弩禮王四年 帶方人與樂浪人投于羅” (북대방은 본래 죽담성이다. 신라 노례왕 4년(기원전 27년)에 대방인들과 낙랑인들이 함께 신라에 투항했다.</ref>

== 의혹 ==
삼국사기를 보면 유례이사금 4년 음력인 여름 4월에 [[왜나라|왜]](倭)가 불을 놓아 태우고 일예부(一禮部)를 습격해 불태우고는 1,000여 명을 납치해갔는데, 삼국유사의 기록을 비추었을 때에 심상찮은 점으로 보인다.

== 각주 ==
<references/>

{{토막글|한국사}}

[[분류:한국의 역사]]