{{위키데이터 속성 추적}}
{{왕족 정보
|이름     = 다샤라타 마우리아
|원래 이름 = दशरथ मौर्य
|그림     = 
|그림설명 = 
|서명     = 
|문장     = 
|문장설명 = 
|큰제목 = [[데바남피야]]
|목록     = [[마우리아 황제|마가다 황제]]
|재위     = 기원전 232년 ~ 기원전 224년
|대관식   = 
|즉위식   = 
|전임자   = [[아소카]]
|후임자   = [[삼프라티]]
|섭정     = 
|재상     = 
|수상     =
|총리     = 
|휘       = 다샤라타 마우리아
|별호     = 데바남피야
|연호     = 
|묘호     =  
|존호     =
|시호     =
|능호     = 
|출생일   = 기원전 252년
|출생지   = 
|사망일   = 기원전 224년
|사망지   = 
|매장지   = 
|능묘     =
|국적 = [[마우리아 제국]]
|왕조 = [[마우리아가|마우리아]]
|부친 = 
|모친 = 
|친인척   = 
|종교     = [[불교]]
}}
'''다샤라타 마우리아'''({{llang|sa|दशरथ मौर्य}})는 제4대 [[마우리아 황제]]로, 기원전 232년부터 기원전 224년까지 [[마우리아 제국]]을 다스렸다.
일반적으로 다샤라타 마우리아는 [[아소카]]의 손자이자 그를 계승하여 [[마우리아 황제]]가 된 것으로 알려져 있다. 그는 아소카의 종교 및 사회 정책을 계승하였지만, 그럼에도 불구하고 다샤라타의 치세 동안 마우리아 제국은 쇠퇴하기 시작하고 제국의 여러 영토는 점차 중앙 통치에서 떨어져나갔다. 다샤라타는 마우리아 제국에서 마지막으로 황실 비문을 발행한 황제이다.

== 생애 ==
다사라타는 [[마우리아 황제]] [[아소카]]의 손자였다.<ref name="ML">Asha Vishnu; ''Material Life of Northern India: Based on an Archaeological Study, 3rd Century B.C. to 1st Century B.C. Mittal Publications''. 1993. {{ISBN|978-8170994107}}. pg 3.</ref> 바유 푸라나를 포함한 일부 문헌에서는 아소카 이후 마우리아 황제에 다른 이름과 수를 부여하기도 했지만, 일반적으로 다샤라타는 아소카로부터 마우리아 제국의 제위를 계승받은 것으로 간주되고 있다. 아소카의 손자 중에서 가장 자주 언급되는 두 사람은 [[삼프라티]]와 다샤라타이다.<ref>Sailendra Nath Sen; ''Ancient Indian History And Civilization''. New Age International. 1999. {{ISBN|978-8122411980}}. pg 152-154.</ref> 후자는 [[비슈누 푸라나]]에서 수야샤스(아소카의 아들)의 아들이자 제국의 후계자로 묘사되고 있으며, 수아샤스는 아소카의 아들 [[쿠날라]]의 다른 이명이라는 가설이 제기되었다.

역사가 빈센트 스미스와 로밀라 타파르는 아소카의 죽음 이후 쿠날라와 다샤라타 사이 시기에 발생한 마우리아 제국의 분열에 대한 대중적인 이론을 발전시켰다.<ref name="SII">Buddha Prakash; ''Studies in Indian history and civilization''. Shiva Lal Agarwala. 1962. pg 148-154.</ref> 일부 문헌에서 제국의 분열은 삼프라티와 다샤라타 사이에 있었던 것으로 기록되어 있으며, 후자는 [[파탈리푸트라]]를 수도로 하는 동부 제국을 보유하고 있으며, 전자는 [[우자인]]을 수도로 하는 서부 제국을 보유하고 있다고 기록되어 있다.<ref name="HO">Rama Shankar Tripathi; ''History Of Ancient India. Motilal Banarsidass Publishers''. 1942. pg 179.</ref> 그러나, 스미스는 또한 이 가설을 뒷받침할 명확한 증거가 없다고도 썼다.<ref name="TE">Vincent A. Smith; ''The Early History of India''. Atlantic Publishers & Dist. 1999. {{ISBN|978-8171566181}}. pg 193-207.</ref>

바유와 브라흐만다 푸라나에서는 세 명의 마우리아 통치자로 반두팔리타, 인드라팔리타 및 다소나가 언급되고 있으며,<ref name="AI">Sailendra Nath Sen; ''Ancient Indian History And Civilization''. New Age International. 1999. {{ISBN|978-8122411980}}[[ISBN (identifier)|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/978-8122411980|978-8122411980]]. pg 152-154.</ref> 이들이 다샤라타가 행정의 편의를 위해 지역 총재로 임명한 마우리아 제국의 지부의 일원이었을지도 모른다는 가설이 제기되었다.

아소카 사후 마우리아 제국의 정치적 통일성은 오래 지속되지 못했다.<ref name="AI">Sailendra Nath Sen; ''Ancient Indian History And Civilization''. New Age International. 1999. {{ISBN|978-8122411980}}[[ISBN (identifier)|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/978-8122411980|978-8122411980]]. pg 152-154.</ref> 다샤라타의 삼촌 중 하나인 잘랄루카는 [[카슈미르]]에 독립 왕국을 세웠다. 타라나타에 따르면, 다른 마우리아 왕자 비라 세나는 자신을 [[간다라]]의 왕으로 선언하였다고 한다. 비다라바도 분리되었다. [[그리스]] 출처의 증거는 북서부 지방의 상실을 확인시켜 주고 있으며, 이 지역은 당시 소파가세누스(수바가세나, 아마도 비라세나의 후계자)가 통치했을 것으로 추정된다. 또한 다샤라타와 또 다른 마우리아 통치자가 관련된 제국의 동서 분열 가능성에 대한 많은 현대적 가설이 존재한다.<ref name="SII">Buddha Prakash; ''Studies in Indian history and civilization''. Shiva Lal Agarwala. 1962. pg 148-154.</ref> 금석학적 증거는 다샤라타가 마가다에서 제국의 권력을 유지했음을 나타내고 있다.<ref name="THO">Kenneth Pletcher; ''The History of India''. The Rosen Publishing Group. 2010. {{ISBN|978-1615302017}}. pg 70.</ref> 그는 약한 군주이며 유능한 군사 지도자가 아니었다.

[[사타바하나]]를 포함한 [[남인도]]의 다양한 왕조들은 마우리아 제국의 봉신국이었다. 이 왕국은 [[아소카의 칙령]](기원전 256년)에 언급되어 있으며, 마우리아 황제의 통치에 종속된 제국의 변경 일부로 간주되었다.<ref>Vincent A. Smith; ''The Early History of India''. Atlantic Publishers & Dist. 1999. {{ISBN|978-8171566181}}[[ISBN (identifier)|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/978-8171566181|978-8171566181]]. pg 193-207.</ref> 아소카의 죽음은 남부의 제국 권력의 쇠퇴를 유발시켰다. 다사라타는 고향의 일부 지휘권을 유지할 수 있었지만 남부 지역을 포함한 먼 정부는 제국의 통치에서 벗어나 독립하기 시작하였다. 인도 중동부에 있는 [[칼링가]]의 [[마하메가바하나 왕조]] 역시 아소카가 사망한 후 제국의 통치에서 벗어났다.

[[자이나교]] 문헌에 따르면, 사우라슈트라, [[마하라슈트라주|마하라슈트라]], [[안드라프라데시주|안드라]], [[마이소르]] 지역은 아소카가 사망한 직후 제국에서 분리되었지만 다샤라타의 후계자 [[삼프라티]](자이나교 수도사로 위장한 병사를 배치한 것으로 추정됨)에 의해 다시 정복되었다.<ref name="Chandra1977">{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=rDL4kA7SWkEC&pg=PA75|제목=Trade and Trade Routes in Ancient India|성=Moti Chandra|연도=1977|출판사=Abhinav Publications|쪽=75–|isbn=978-81-7017-055-6}}</ref>

다샤라타는 기원전 224년에 죽었고 그의 형제 [[삼프라티]]가 [[마우리아 황제]] 자리를 계승하였는데, 다샤라타를 계승한 삼프라티는 [[힌두교]] [[푸라나]]에 따르면 손자로 간주되는 반면에,<ref name="AI">Sailendra Nath Sen; ''Ancient Indian History And Civilization''. New Age International. 1999. {{ISBN|978-8122411980}}[[ISBN (identifier)|ISBN]]&nbsp;[[Special:BookSources/978-8122411980|978-8122411980]]. pg 152-154.</ref> 불교 및 자이나교 문헌에 따르면 [[쿠날라]]의 아들 즉 다샤라타의 형제로 간주된다. 두 사람 사이의 가족 관계는 밀접한 관계였던 것으로 추정되지만 정확히 무슨 관계였는지는 알려지지 않았다.

== 종교 정책 ==
[[파일:Barabar_Caves_-_Cave_Entrance_with_Dorjee_(9227649922).jpg|왼쪽|섬네일| 다사라타 마우리아가 건설하고 헌납한 세련된 [[화강암]] 벽이 있는 고피카 석굴 입구의 복도]]
아소카는 그의 비문에서 신의 지지를 보여주었다. [[불교]]의 통치자였지만 그는 [[팔리어]]로 "신들의 사랑"을 의미하는 데바남피야라고 불렸다.<ref name="PI">Ram Sharan Sharma; ''Perspectives in social and economic history of early India''. Munshiram Manoharlal Publishers. 1995. {{ISBN|978-8121506724}}. pg 107.</ref> 데바남피야의 칭호와 [[불교]]에 대한 마우리아 황제의 종교적 고착은 다샤라타에 의해 계속되었다.<ref name="SI">Lal Mani Joshi; ''Studies in the Buddhistic Culture of India During the 7th and 8th Centuries A.D.'' Motilal Banarsidass Publishers. 1977. {{ISBN|978-8120802810}}. pg 362.</ref>

나가르주니 석굴에는 다샤라타가 [[아지비카교]]에 헌납한 세 개의 석굴이 있는 것으로 알려져 있다. 석굴에 새겨진 세 개의 비문은 그를 "데바남피야"라고 부르며, 그 석굴은 그의 즉위 직후 그에 의해 헌납되었다고 기록되어 있다.<ref>Romila Thapar; ''{{IAST|Aśoka}} and the Decline of the Maurya''. Oxford University Press. 2001. {{ISBN|0-19-564445-X}}. pg 186.</ref>

=== 다샤라타 마우리아의 나가르주니 석굴 비문 ===
[[파일:Dasaratha_Maurya_inscription_on_entrance_of_Vadathika_cave.jpg|섬네일|바다티카 동굴 입구 위의 다사라타 마우리아에 대한 헌납 비문.]]
아소카의 손자이자 정식 후계자인 다샤라타 마우리아는 바라바르 석굴의 나가르주니 그룹을 형성하는 세 가지 석굴(고피카, 바다티 및 바피야)에 봉헌 비문을 썼다.<ref name="HP">Buddhist Architecture par Huu Phuoc Le [https://books.google.com/books?id=9jb364g4BvoC&pg=PA102 p.102]</ref> 일반적으로 그의 치세부터 건축이 시작된 것으로 간주되고 있다.

3개의 석굴은 다샤라타가 황제로 즉위할 때 [[아지비카교]]에게 헌납되었으며, 이는 기원전 230년경에 여전히 아지비카교의 교세가 활발했던 동시에 [[불교]]가 당시 마우리아의 국교가 아님을 확인시켜준다.<ref name="HP">Buddhist Architecture par Huu Phuoc Le [https://books.google.com/books?id=9jb364g4BvoC&pg=PA102 p.102]</ref>

세 개의 석굴은 내부의 화강암 벽이 매우 고급스러운 것이 특징이다. 이는 마우리아의 세련된 기술이 아소카의 치세와 함께 사라지지 않았음을 다시 한 번 확인시켜준다.<ref name="HP">Buddhist Architecture par Huu Phuoc Le [https://books.google.com/books?id=9jb364g4BvoC&pg=PA102 p.102]</ref>{{-}}
{| class="wikitable center"
|+다사라타(아소카의 손자)의 나가르주나 석굴 비문
! align="center" scope="col" | 한글 번역
! [[브라흐미 문자]]로 쓰여진 [[프라크리트어]] 원문
|-
| align="left" |고피카 석굴의 비문 : "고피카 석굴은 해와 달이 지속될 수 있는 피난처이며, 데바남피야(신들의 사랑을 받는) 다샤라타가 그의 높이에서 왕좌에 이르기까지 가장 경건한 아지비카교도의 은신처로 만들었습니다."<ref name = "HP" /> 고피카 석굴의 입구에 있는 다샤라타 마우리아 비문

바피야카 석굴의 비문 :
"바다티 석굴은 해와 달이 지속될 수 있는 피난처이며, 다샤라타가 왕위에 올랐을 때 그가 가장 경건한 아지비카교도를 위한 은둔지로 만들기 위해 파낸 것입니다."<ref name =" HP "/> 다샤라타 마우리아의 바피야카 비문

바다티카 석굴의 비문 :
"바다티 석굴은 해와 달이 지속될 수 있는 피난처로 데바남피야(신들에게 사랑받는) 다샤라타가 왕위에 올랐을 때 가장 경건한 아지비카교도의 은둔처로 만들었습니다."<ref name =" HP "/>
| align="center" width="30%" |[[파일:Dasaratha_Maurya_Nagarjuni_caves_inscriptions_in_Barabar.jpg|372x372픽셀]]
|}

== 각주 ==
{{각주|30em}}
{{전임후임
|앞이름=전대
|뒤이름=후대
|전임자=[[아소카]]
|직책 = 제4대 [[마우리아 황제]]
|임기= [[기원전 232년]]-[[기원전 224년]]
|후임자=[[삼프라티]]
}}

[[분류:생년 미상]]
[[분류:마우리아 황제]]
[[분류:기원전 3세기 인도의 군주]]
[[분류:인도의 불교 군주]]