{{위키데이터 속성 추적}}
{{신학자 정보
|이름=한천설
|활동 기간=[[2000년]] ~ 현재
|출생일={{출생일과 만나이|1958|11|20}}
|직업=[[대학 교수]], [[저술가]]
|언어=[[한국어]], [[영어]], [[네덜란드어]]
|분야=[[신약신학]]
|그림= 한천설교수(AMJ).jpg
|종교=[[개신교]]([[대한예수교장로회(합동)|예장합동]])
|설명=한천설 [[총신대학교]] [[교수]]
|국적=대한민국
|학력=네덜란드 Theologische Universiteit van de Gereformeerde Kerken in Nederland 박사
}}
'''한천설'''(韓天卨, [[1958년]] [[11월 20일]]~)은 대한민국의 신학자이며 [[총신대학교]] 신학대학원의 신약학 교수이다. 총신대학교 신학대학원장 겸 부총장, 일반대학원장, 목회신학전문대학원장, 상담대학원장과 한국복음주의신학회 편집위원장 등을 역임했다.<ref>[http://www.christianfocus.kr/news/view.html?section=movie&category=114&no=3933 인터뷰/ 총신대 신학대학원 원장 한천설 박사, 크리스천포커스, 2016-05-05]</ref>

2003년부터 세계신약학회(Studiorum Novi Testament Societas) 정회원으로 활동하면서 한국과 세계신약학계의 가교역할에 이바지하고 있고, 한국성경공회 성경번역·연구위원으로도 활동하고 있다. 바울신학자로서 개혁신학의 관점에서 바울서신의 올바른 해석을 위한 배경연구에 대한 강조와 더불어 바울의 구원론, 특히 ‘[[바울에 대한 새 관점|새 관점]]’(New Perspective on Paul) 학자들의 칭의론을 비평적으로 연구하면서 칭의와 성화의 균형잡힌 구원론을 올바로 정립하는데 기여하고 있다.<ref>[http://www.kidok.com/news/articleView.html?idxno=100426 바울서신 배경연구> 펴낸 한천설 교수, 기독신문, 2016-12-02]</ref><ref>[https://www.dbpia.co.kr/journal/articleDetail?nodeId=NODE07181378 한천설, 『바울서신 배경연구』, 신학지남, 2017.03, 287-292.]</ref> 대한예수교장로회(합동) 총회장(제64회)과 총신대학교 신학대학원장을 역임했던 [[한석지]] 목사가 그의 부친이다.
[[파일:한천설박사(AMJ).jpg|섬네일|한천설 교수 총신대학교]]

==학력사항==
* 총신대학교 신학과(B.A.)
* 총신대학교 신학대학원(M.Div.)
* Theologische Universiteit van de Gereformeerde Kerken in Nederland(Drs.Theol.)
* Theologische Universiteit van de Gereformeerde Kerken in Nederland(Dr.Theol.)

==경력==
*  총신대학교 신학대학원장 겸 부총장
*  한국복음주의신학회 편집위원장
* 세계신약학회(Studiorum Novi Testament Societas) 정회원
*  총신대학교 일반대학원장
*  총신대학교 목회신학전문대학장
*  총신대학교 상담대학원장
*  총신대학교 신학대학원 개혁신학센터장
*  총신대학교 신학대학원 경건훈련원장
*  총신대학교 성지·언어연구소장
*  화란 Kampen 신학대학교 신약신학과 전임연구조교 및 강사(AIO=Research Assistant)
*  개혁신학교 교수(교무처장)
*  개혁신학교 신학연구원장
* 총회개혁신학연구원 교수(교무처장, 부원장)
*  국제신학대학원대학교 교수(신약학과장)
*  암스테르담 화란한인교회 목사
*  형제들의 교회 목사
*  한국성경공회 성경번역·연구위원
*  한국기독교총연합회(한기총) 신학연구위원
*  Sydney College of Divinity 해외자문교수단장

==연구실적==
===학위논문===
* RAISED FOR OUR JUSTIFICATION: An Investigation on the Significance of the Resurrection of Christ within the Theological Structure of Paul’s Message (박사학위논문)
*“Gods genade en de menselijke respons: Een studie over de verhouding tussen de Indicatief en de Imperatief in de brieven van Paulus” (독투란두스 학위논문)

==저서==
*RAISED FOR OUR JUSTIFICATION: An Investigation on the Significance of the Resurrection of Christ within the Theological Structure of Paul’s Message (Kampen: Kok, 1995)
* 『성경 헬라어』(서울: 그리심, 2013-42022)
*『바울서신 배경연구』(서울: 솔로몬, 2016)

공저
* 『HOW주석 시리즈』(1,4,5,6,7,9,10,11,12,13권) (서울: 두란노, 2003-현재)
* 『설교자를 위한 신학』(서울: 두란노아카데미, 2010)
*『공부하는 목사들』(서울: 순출판사, 2012)

==논문==
* “Pauline Soteriology and the Korean Church: A Diagnosis of the Korean Church in the 21st Century and the Solutions through Pauline Soteriology.” Chongshin Review (2012), 266-99.
* “A Study on the Early Jerusalem Church: Is the Early Jerusalem Church the Ideal Model for the Church?” Chongshin Theological Journal (2014), 95-126.
*“The Relationship between the Resurrection of Christ and our Justification: Focus on the Exegesis of Romans 4:25.” Chongshin Theological Journal(2017), 105-137.
*“‘새 관점’ 학파의 칭의론과 21세기 한국교회 -‘새 관점’ 학파의 행위구원론에 대한 비평적 고찰-.” 『총신대논총』 (2010), 470-514.
*“로마서 3:21-4:25에 나타난 바울의 칭의론과 그 적용: 새 관점 학파의 사회론적 해석에 대한 비판을 중심으로.” 『성경과 신학』 제64권 (2012,10), 285-315.
* “그리스도의 죽음에 대한 바울의 네 가지 형식.” 『성경과 신학』 제60권 60 (2011), 31-57.
* “희생 제물로서의 그리스도의 죽음의 의미 - 바울 서신에 나타난 용례들을 중심으로-.” 『성경과 신학』 제68권(2013,10), 349-374.
* “하나님의 의의 표현으로서의 그리스도의 죽음: 바울서신에 나타난 ‘의’와 ‘화목’의 교호적 사용을 중심으로.” 『성경과 신학』 제70권(2014, 2), 67-94.
* “갈라디아서에 나타난 선교적 관점: 사회학적 접근.” 『성경과 신학』 제73권(2015,4), 349-374.
* “디모데전서 2장 8절의 epairontas hosious keiras에 대한 새로운 이해.” 『개혁논총』 제78권(2017,4), 119-151.
* “『바른성경』의 원문충실도에 대한 연구(I): 신약성경을 중심으로.” 『성경과 신학』 제76권(2015,10), 67-99.
* “『바른성경』의 원문충실도에 대한 연구(II): 신약성경을 중심으로.” 『성경과 신학』 제78권(2016,4), 119-151.
* “한글번역성경들의 원문충실도 비교연구(I)-본 교단이 사용하는 성경번역(신약)들을 중심으로-.” 『신학지남』 (2015), 38-69.
* “한글번역성경들의 원문충실도 비교연구(II)-본 교단이 사용하는 성경번역(신약)들을 중심으로-.” 『신학지남』 (2016), 48-81.
* “바울 신학의 중심에 관한 연구(I) -1980년대 이전의 바울신학의 중심에 관한 논쟁-.” 『신학지남』 (2011), 202-236.
* “바울 신학의 중심에 관한 연구(II) -1980년대 이후의 바울신학의 중심에 관한 논쟁과 최근 연구 경향-.” 『신학지남』 (2012), 69-92.
* “‘dikaiosune theu’ 개념에 대한 재조명: 바울 서신에 나타난 ‘dikaiosune theu’ 이해를 위한 예비적 고찰.” 『신학지남』 (2012), 38-69.
* “바울의 구원론적 관점에서 바라본 21세기 한국교회.” 『개혁주의신학연구논문집』(2003).
*“한국교회가 회복해야 할 바울의 기도.” 『그말씀』 (2002).
* “초기 예루살렘교회는 교회의 이상적 모형이 될 수 있는가.” 『그말씀』 (2002).
* “바울신학 중심 연구(I).”『신약신학저널』(2001).
* “바울신학 중심 연구(II).” 『신약신학저널』(2002).
* “검증의 서신으로서의 요한일서의 의의.” 『그말씀』 (2001)
* “한국교회 구원론에 나타난 공로주의 사상.” 『그말씀』 (2001).
* “예루살렘회의와 그 현대적 의의.” 『그말씀』 (2002).
* “로마서 8장 28절과 고난에 대한 바울의 이해.” 『그말씀』 (2002).
* “데살로니가전서에 나타난 바울의 종말론.” 『그말씀』 (2002).
* “히브리서에 나타난 신학적 중심주제.” 『그말씀』 (2000).
* “율법주의 아래 있는 한국교회의 원인과 대안.” 『그말씀』 (2000).
* “바울서신의 상황성.” 『그말씀』 (1998).
* “왜 바울서신을 가지고 복음서를 읽으려하는가.” 『그말씀』 (1997).
* “바울의 설교 연구.” 『그말씀』 (1997).
* “바울메시지의 신학적 구조 속에 나타난 그리스도 부활의 중요성.” 『그말씀』 (1997).
* “1980년대 이후의 바울신학 중심에 관한 논쟁 -J.C. Beker의 묵시론적 접근방법에 대한 비판을 중심하여-.” (1997).
* “성경의 선교개념 연구.” 『그말씀』 (1999).
* “구원의 바른 이해에 따르는 올바른 삶 –갈라디아서 2장의 주해와 적용-.” 『그말씀』 (1999).
* “성도는 하늘에 본향을 둔 순례자 –히브리서 3-4장의 주해와 적용-.” 『그말씀』 (2000).
* “성령을 좇아 행하는 사람이 되라 –로마서 7-8장의 주해와 적용-.” 『그말씀』 (2000).
* “하나님과 교제하는 성도의 삶의 특징 -요한일서 2-3장의 주해와 적용-.” 『그말씀』 (2001).
* “데살로니가 전도와 아덴 설교 –사도행전 17장의 주해와 적용-.” 『그말씀』 (2002).
* “에베소서에 나타난 바울의 첫 번째 기도 –에베소서 1:15-23의 주해와 적용-.” 『그말씀』 (2003).
* “빛과 선한 목자이신 예수 –요한복음 9-10장의 주해와 적용-.” 『그말씀』 (2004).

== 같이 보기 ==
* [[총신대학교]]
* [[한국복음주의신학회]]
* [[한석지]]
* [[한국의 신학자 목록]]
* [[개혁신학자]]

== 각주 ==
{{각주}}

{{전거 통제}}

[[분류:대한민국의 대학 교수]]
[[분류:1958년 출생]]
[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:대한민국의 개신교 신학자]]
[[분류:대한민국의 목회자]]
[[분류:대한민국의 장로교도]]
[[분류:총신대학교 교수]]
[[분류:총신대학교 동문]]
[[분류:장로교 신학자]]
[[분류:대한민국의 개신교 신학자]]
[[분류:학회장]]
[[분류:성서학자]]
[[분류:대한민국의 번역가]]