{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Dura Europos fresco holy man.jpg|섬네일|[[두라 에우로포스 시나고그]]의 3세기 벽화에서 [[여호수아]] 모습]]

'''로마 제국의 유대사'''({{llang|la|Iudaeorum Romanum}})는 [[로마 제국]] 시기 (기원전 27년 – 서기 476년) [[유대인]]과 [[고대 로마|로마인]] 간의 상호 작용을 기술한다. [[유대인 디아스포라]]는 경제적 어려움과, 기원전 4세기부터 1세기까지 [[프톨레마이오스 왕국]]과 [[셀레우코스 제국]] 간의 [[에레츠 이스라엘|이스라엘 땅]]을 두고 일어난 끊임없는 전쟁으로 인해 [[이스라엘 땅]], [[아나톨리아]], [[바빌론]], [[이집트의 유대사|알렉산드리아]] 등지에서 [[이탈리아의 유대사|로마]]와 로마가 다스리던 유럽 영토로 발생하였다. 로마에서, 유대인 지역사회는 경제적으로 번성하였다. 유대인들은 서기 1세기에 이르러서는 로마 제국 인구에서 중요한 부분이 되었고, 일부에서는 700만에 이를 만큼 많이 잡기도 하였다.<ref name="times">{{서적 인용|trans-title=[[The Times Atlas of World History]] |title= Spectrum–Times Atlas van de Wereldgeschiedenis |editor-first=Geoffrey |editor-last=Barraclough |editor-link=Geoffrey Barraclough |year=1981 |orig-year=1978 |publisher=Het Spectrum |pages=102–103|language=nl}}
</ref><ref>
{{서적 인용
 | last1 = Pasachoff
 | first1 = Naomi E.
 | last2 = Littman
 | first2 = Robert J.
 | year = 1995
 | title = A Concise History of the Jewish People
 | url = https://books.google.com/books?id=z4eaj09hscAC
 | series = Reference, Information and Interdisciplinary Subjects Series
 | location = Lanham, Maryland
 | publisher = Rowman & Littlefield
 | publication-date = 2005
 | page = 67
 | isbn = 9780742543669
 | access-date = 27 May 2021
 | quote = By the 1st century C.E. perhaps 10 percent of the Roman Empire, or about 7 million people, were Jews, with about 2.5 million in Palestine. These population figures are very unreliable, but they are probably fairly accurate in regard to percentages. Such an explosion in population could not have been caused entirely by natural birthrate, but conversion must have played an important part.
}}
</ref> 그렇지만 이 수치에 대해서는 의심의 여지가 있는 편이다.<ref>McGing, Brian: ''Population and proselytism: how many Jews were there in the ancient world?'', in Bartlett, John R. (ed.): ''Jews in the Hellenistic and Roman Cities''. Routledge, 2002.</ref><ref>Feldman, Louis H.: ''Judaism And Hellenism Reconsidered''. p. 185. Brill, 2006.</ref>

로마의 장군 [[폼페이우스#동방에서 폼페이우스|폼페이우스]]는 [[예루살렘 공방전 (기원전 63년)|예루살렘]]과 그 주변을 기원전 63년경에 정복하였다. 로마인들은 군림하던 유대의 [[하슈모나이 왕국|하스몬 왕조]] (기원전 140년부터 지배)를 폐위시켰고 [[로마 원로원]]은 기원전 40년에 [[헤로데 대왕]]을 '유대인의 왕'으로 선포하였다. [[유대|유대 지역]], [[사마리아]], [[에돔|이두메아]] 등은 서기 6년에 [[유대 속주]]가 되었다. 유대인-로마인들의 긴장은 서기 66년과 135년 사이 몇 차례의 [[유대-로마 전쟁]]을 유발했고, 이에 따라 70년에 [[예루살렘 공방전 (70년)|예루살렘과 제2성전의 파괴]] 및 [[피스쿠스 유다이쿠스|유대세]]의 설치 (이 세금을 낸 자들은 [[로마의 황제 숭배]]에 따른 제물을 바치는 의무에서 면제되었다)로 이어졌다.

[[하드리아누스]] 황제는 130년경 당시에 황폐화 된 예루살렘 지역에 [[아일리아 카피톨리나]]라는 이름의 새로운 식민지를 세우려 했었다. 또한 서기 1세기와 2세기 동안에, [[유대 기독교인|기독교가 제2성전 시대 유대교에서 발전하기 시작하였다]]. 313년에, 콘스탄티누스와 [[리키니우스]]는 기독교를 공식 종교로서 공식적인 인정을 내려주는 [[밀라노 칙령]]을 반포하였다. [[콘스탄티누스 대제]]는 이따금 [[비잔티움 제국]]의 시작 시기로 여겨지는, 330년경에 로마의 수도를 로마에서 [[콘스탄티노폴리스]] ('새로운 로마')로 천도하였으며, 380년의 [[테살로니카 칙령]]으로, 기독교는 [[로마 제국의 국교]]가 되었다. 기독교도 황제들은 자신들의 유대인 백성들을 박해했고 이들의 권리들을 제한하였다.{{r|times}}

== 로마의 유대인 ==
{{참고|이탈리아의 유대사|유대 속주|시리아 팔라이스티나|하슈모나이 왕국|헤로데 왕조}}
[[파일:Siege and destruction of Jerusalem (f. 155v) Cropped.jpg|섬네일|250px|로마인들에 의한 예루살렘 포위와 파괴. 1504년경작.]]
'[[유대 대백과사전]]'에서 로마 부분에 따르면,<ref>[http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=352&letter=R&search=rome#1005 Jewish Encyclopedia: Rome: Early Settlement in Rome]</ref>
{{quote|유대인들은 다른 어느 유럽 도시들보다 오래도록, 2,000년이 넘게 로마에서 살아왔다. 이들은 본래 [[알렉산드리아]]에서 온 이들로, 이 두 도시간의 활기 넘치는 상업 교류에 이끌렸다. 유대인들은 이르면 기독교 세기가 오기 두 세기 전부터 로마에서 지역 사회를 이루며 살았을 수도 있으며, 기원전 139년에 로마의 법무관 [[그나이우스 코르넬리우스 스키피오 히스파누스|히스파누스]]는 로마 시민이 아닌 모든 유대인들을 추방시키는 칙령을 내기도 하였다.}}

'유대 대백과사전'은 기원전 1세기 말에 일어난 맹렬한 두 번의 내전인 두 [[하스몬 왕조]] 형제 [[히르카노스 2세]]와 [[아리스토불로스 2세]] 간의 [[하스몬 내전|유대 지역의 내전]]과, 율리우스 카이사르와 폼페이우스 간의 [[카이사르 내전|로마 공화정 시기의 내전]]을 연관시키고, 로마에서 유대인 인구의 형성을 다음처럼 묘사하였다:

{{quote|... 로마의 유대인 지역사회는 급속도로 불어났다. 로마에 포로로 끌려온 유대인들은 같은 종교를 가진 자들이 몸값을 지불해주거나 자신들의 기이한 풍습을 불쾌해 하던 로마인 주인들이 풀어준 자들이다. 이들은 [[테베레강]] 오른쪽 강변에 무역상들로 정착했고, 이것이 로마의 유대인 지구의 기원이 되었다.}}

로마가 유대를 속주로 합병시키기 이전에도, 로마인들은 한 세기 하고도 반 세기 동안에 디아스포라로 로마에 정착한 유대인들과 교류하였다. 지중해 동쪽 지역의 많은 로마 속주 도시들도 기원전 6세기 때부터 퍼져나가던 커다란 유대인 지역 사회들을 품고 있었다.<ref>{{서적 인용|author=E. Mary Smallwood|title=The Jews Under Roman Rule: From Pompey to Diocletian : a Study in Political Relations|url=https://books.google.com/books?id=jSYbpitEjggC&pg=PA120|year=2001|publisher=BRILL|isbn=0-391-04155-X|pages=120–}}</ref>

[[동지중해]] 지역의 로마의 개입은 [[제3차 미트리다테스 전쟁]] 종전 이후 로마가 [[시리아 속주]]를 설치한 기원전 63년부터로 거슬러 올라간다. [[폰토스의 미트리다테스 6세]]를 격퇴시킨 뒤, [[프로콘술]] [[폼페이우스 마그누스]]는 유대 지역을 확보하기 위해 남아 있었으며, [[예루살렘 성전]]을 방문하기도 했었다. 과거의 왕인 [[히르카노스 2세]]는 기원전 48년에 율리우스 카이사르가 유대인들의 [[에트나르히스]] (지방관)으로 승인해주었다.<ref>Jos., AJ XIV 190-195.</ref> 기원전 37년에, [[헤로데 대왕|헤로데 왕국]]이 로마의 [[위성국]]으로 설치되었고 서기 6년에는 [[유대 속주]]라는 이름으로 [[로마 제국]]의 [[프로빈스|영토]]가 되었다.<ref>Benjamin Isaac ''The Near East under Roman Rule: Selected Papers'' (Leiden: Brill 1998).</ref>

로마 제국의 동방 영토에 있던 그리스 도시들에서, 그리스인들과 유대인들 사이의 긴장 사태가 종종 일어났다. 서기 90년경에 지필을 했던, 유대인 저술가 요세푸스는 유대인 지역 사회의 다수의 권리들을 부여하던, 율리우스 카이사르, 마르쿠스 폼페이우스, 아우구스투스, 클라우디우스 등이 반포한 칙령들을 인용하였다.<ref>Jos., AJ XIV 185-267; 301-323; XVI 160-178; XIX 278-311.</ref> 중요한 특권들로는 [[폴리스]]의 종교 의식에서 제외되는 권리와 '자신들의 선조들의 법률, 관습, 종교'를 따를 수 있는' 허용 등이 있었다. 유대인들은 또한 군 복무와 로마군에 식량을 제공하는 것에서 면제되었다고 한다.<ref>Jos., AJ XIV 228.</ref> 요세푸스가 독자들에게 믿고 싶게 하는 것과는 대조적으로, 유대인들은 로마 제국에서 '[[렐리기오 리키타]]'라는 지위가 없었고 유대인에 관한 로마 제국의 모든 법령들이 긍정적이지 않았기에 요세푸스가 말한 이러한 권리들을 존재하지 않았다. 대신에, 유대인들에 대한 규정은 황제의 개인적 요구에 대한 반응으로 만들어졌다. 이 법령들은 요세푸스가 "지위를 위한 정치적 투쟁의 도구로" 사용하였다.<ref name="Rajak2007">Rajak, Tessa (2007), 'Document and Rhetoric in Josephus: Revisiting the "Charter" for the Jews', in: Shaye J. D. Cohen and Joshua J. Schwartz (eds.), ''Studies in Josephus and the Varieties of Ancient Judaism Louis H. Feldman Jubilee Volume'' (Leiden: Brill), p. 178. {{ISBN|9789004153899}}.</ref>

이들의 편파적인 시각 때문에, 칙령들의 진실성은 오랜 기간 의심되어 왔지만, 칙령들은 현재는 대게 사실인 것으로 여겨진다.<ref>{{저널 인용|last1=Rajak |first1=Tessa |title=Was There a Roman Charter for the Jews? |journal=The Journal of Roman Studies |date=1984 |volume=74 |page=109 |doi=10.2307/299011|jstor=299011 }}</ref><ref>{{저널 인용|last1=Pucci Ben Zeev |first1=Maria |title=Marcus Antonius, Publius Dolabella and the Jews |journal=Athenaeum |date=1994 |volume=82 |page=31}}</ref><ref name="Rajak2007" /><ref>Except for: {{서적 인용|last=Moehring |first=Horst R. |year=1975 |chapter=The Acta pro Judaeis in the Antiquities of Flavius Josephus |editor-first=Jacob |editor-last=Neusner |title=Christianity, Judaism and Other Greco-Roman Cults |volume=3 |pages=124–58 |location=Leiden |publisher=Brill |isbn=90-04-04215-6 }}</ref> 더욱이, 요세푸스는 부정적인 결정들을 생략하고 이 결정들이 보편적인 척하면서 한쪽의 이야기 만을 내놓았다.<ref>{{저널 인용|last=Rajak |first=Tessa |year=1984 |title=Was There a Roman Charter for the Jews? |journal=The Journal of Roman Studies |volume=74 |issue= |page=123 |doi=10.2307/299011 |jstor=299011 }}</ref> 이렇게, 그는 로마인들이 유대인들에게 고유의 관습과 종교 의식을 허락했다는 것을 나타내는 이데올로기적 메시지를 보여주었는데, 유대인들은 과거에 보호를 받았고 자신의 시대에도 이 칙령에 따라 여전히 보호를 받았다는 것이다.

[[칼리굴라]] 재위 (서기 37년-41년) 당시 경제 위기는 '로마와 유대인 사이 최초의 전면적인 단절'이라고 제시되는데, 그럼에도 서기 6년 [[퀴리니우스의 인구 조사]] 시기와 [[세야누스]] (서기 31년 이전) 시기에 로마와 유대인 간의 문제가 이미 존재는 했었다.<ref>H.H. Ben-Sasson, ''A History of the Jewish People'', Harvard University Press, 1976, {{ISBN|0-674-39731-2}}, ''The Crisis Under Gaius Caligula'', 254-256쪽: "가이우스 칼리굴라 집권기 (서기 37년-41년)에 유대인과 [[율리우스 클라우디우스 왕조|율리우스 클라우디우스]] 제국 사이에 최초의 전면적인 단절이 목격되었다. [[세야누스]]의 전성기와 [[퀴리니우스의 인구 조사|아르켈라오스 추방 이후 인구 조사]]가 야기한 문제까지 포함했을 경우 그 당시까지 유대인들과 로마 제국 사이에는 대개 이해하려는 분위기가 있었다 ... 이 관계는 칼리굴라 재위 동안 심각하게 악화되었으며, 그의 사후 평화가 표면적으로는 다시 이뤄졌음에도, 양쪽에서 상당한 적대감이 유지되었다. ... 칼리굴라는 [[헤로데 신전|예루살렘 성전]]에 황금으로 된 자신의 조각상을 배치시키라 명령했다. ... 로마의 암살자들의 손에 이뤄진 칼리굴라의 죽음 (41년)이 [[동로마제국|동방]] 전역으로 퍼져나갔을 유대-로마 전쟁의 발발을 막았을 뿐이었다."</ref>

== 유대-로마 전쟁 ==
{{본문|유대-로마 전쟁}}
[[파일:Arch of Titus Menorah.png|섬네일|[[로마 개선식]] 중에 예루살렘 성전에서 약탈해온 메노라와 그 외 물품들을 묘사한, 로마에 있는 [[티투스 개선문]]의 [[부조]]]]

서기 66년에, [[제1차 유대-로마 전쟁]]이 발발했다. 이 반란은 미래의 로마 황제 [[베스파시아누스]]와 [[티투스]]가 진압하였다. [[예루살렘 공방전 (70년)|서기 70년의 예루살렘 공방전]] 때, 로마인들은 [[예루살렘 성전]]의 많은 곳을 파괴했으며, 일부 기록들에 의하면, 성전에서 [[메노라]] 등의 유물들을 약탈했다고 한다. 유대인들은 115년–117년의 [[키토스 전쟁]]에도 불구하고 [[섹스투스 율리우스 세베루스|율리우스 세베루스]]가 132년-136년에 [[바르 코크바의 난]]을 진압하다 유대 지역을 파괴할 때까지 상당 수가 자기들 땅에서 계속 살았다. 985개 마을이 파괴되었고 유대 중부 지역의 유대인 인구 대다수가 근본적으로 사라졌으며, 이들은 살해당하거나 노예로 팔리고, 도망쳤다.<ref>Richard Gottheil, Samuel Krauss [http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=237&letter=B&search=Bar%20Kokba#762 Bar Kokba and Bar Kokba War: Publius Marcellus"]. ''Jewish Encyclopedia''. "...&nbsp;and thus about fifty strongholds and 985 undefended towns and villages fell into their hands (Dio Cassius, lxix. 14)."</ref> [[아일리아 카피톨리나]]로 이름이 바뀐 예루살렘에서 추방당한 유대인들은 이 시기부터 [[얌니아 회의|야브네]]가 있는 [[갈릴리]]에 집중되었다.<ref>[http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=32&letter=G&search=Galilee "Galilee"]. ''Jewish Encyclopedia''. "After the fall of the Jewish state a new period of prosperity set in for Galilee, and it gradually became the center of Jewish life in Palestine."</ref>

[[유대-로마 전쟁]] (66년–135년) 이후, [[하드리아누스]]는 유대 지역에서 유대인들에 대한 역사적 연관성을 지워버리기 위한 시도로서 [[유대 속주]]의 이름을 [[시리아 팔라이스티나]]로, 예루살렘을 아일리아 카피톨리나로 바꾸었다.<ref name="H.H. Ben-Sasson, 1976, page 334">H. H. Ben-Sasson, ''A History of the Jewish People'', Harvard University Press, 1976, {{ISBN|0-674-39731-2}}, page 334: "In an effort to wipe out all memory of the bond between the Jews and the land, Hadrian changed the name of the province from Iudaea to Syria-Palestina, a name that became common in non-Jewish literature."</ref> 추가적으로, 70년 이후에, 유대인들과 유대교 [[개종자]]들은 [[피스쿠스 유다이쿠스|유대세]]를 내야지만 자신들의 종교 숭배를 허락받았고, 135년 뒤에는 [[티샤 베아브]] 날 외에는 예루살렘에서 출입이 금지되었다.

== 디아스포라 ==
{{본문|유대인 디아스포라}}
[[파일:2nd century Rome gold goblet shows Jewish ritual objects.jpg|섬네일|유대교 종교 의식을 묘사한, 로마에서 출토된 2세기 [[골드샌드위치유리]]]]
많은 유대인들은 [[로마 제국]]의 시민들이 되었다. [[신약성경]]의 [[사도행전]]과 더불어 [[바울로 서신]] 등은 로마 제국의 도시들에서 많은 인구 수의 [[헬레니즘 유대교|헬레니즘화 된 유대인]]들에 대해 자주 언급한다.

성전을 중심으로 한 종교에서 디아스포라의 전승을 중심으로 유대교 전통을 재구성하는 것에 대해 있어 핵심적인 중요 사항은 [[미슈나]]와 [[탈무드]]에서 발견된 토라에 대한 해석 발전이었다.

== 후기 로마 시대 ==
{{추가 정보|이스라엘 땅의 유대사}}
[[바르 코크바의 난]] 실패에도, 유대인들은 상당한 수가 이스라엘 땅에 남아 있었다. 이곳에 남아 있던 유대인들은 이스라엘 땅의 점령자들에게 대항하여 수많은 경험과 무력 충돌을 겪었다. 가장 유명하고 중요한 유대교 문서들의 일부는 이 시기 이스라엘 도시들에서 편찬되었으며 [[예루살렘 탈무드]], [[미슈나]] 완성본, [[니쿠드]] 체계가 그 예시들이다.

이 시기의 '[[타나임]]'과 '[[아모라임]]' 등이 유대교의 [[불문법]]을 조직하고 논한, 활동하던 [[랍비]]들이었다. 이때 유대교의 주요 인물은 [[유다 하나시]]로 부유한 랍비이자 최후의 타나임 중 한 명이며, 불분법의 해석자였다. 그는 로마의 권위자들과 좋은 관계에 있었는데, 이런 점은 팔레스타인의 유대인 지역사회 대표가 되는 데 도움을 줬다. 유다 하나시의 결정 사항들은 [[미슈나]], [[바라이타]], [[토세프타]], 여러 [[미드라시]] 모음집에 포함되었다. [[미슈나]]는 서기 200년이 얼마 안 되어 완성되었는데, 그가 한 것으로 추정된다. 미슈나에 대한 아모라임의 해설은 서기 400년경에 완성된 [[예루살렘 탈무드]]에 집필되었으며, [[티베리아스]]가 한 것으로 보인다.

351년에, 파트리키우스 지도 하의 [[세포리스]]의 유대인들은 [[콘스탄티우스 2세]] 황제의 처남인 [[콘스탄티우스 갈루스]]의 지배에 맞서 [[콘스탄티우스 갈루스의 유대인 반란|반란]]을 시작하였다. 이 반란은 결국에 갈루스의 장군 [[우르시키누스]]에게 진압되었다.

[[파일:XV09 - Roma, Museo civiltà romana - Rilievo giudaico - sec II dC - Foto Giovanni Dall'Orto 12-Apr-2008 b.jpg|섬네일|upright=1.2|왼쪽|메노라를 들고 있는 [[푸토]] 한 쌍을 묘사한 2-3세기 부조에 대한 석고상 (원본은 [[로마 국립박물관]])]]
전승에 따르면, 359년에 [[힐렐 2세]]가 [[히브리력]]을 만들었다고 하며, 이 히브리력은 관찰보다는 [[메톤 주기|수학 계산]]을 기반으로 한 [[태음태양력]] 달력이다. 이 시기까지, 이스라엘 땅 밖의 모든 유대인 지역사회는 [[산헤드린]]이 허가한 관측 달력에 의존했는데, 이 달력은 유대교 휴일에 대해 적절하게 준수를 하는 데 필수적이었다. 그렇지만, 위협이 산헤드린의 판관들과 먼 지역사회들에 이들의 결정을 말해주던 전달자들을 위협했다. 종교적 박해가 지속되면서, 힐렐은 예루살렘의 관찰에 의존하지 않는, 언제나 쓸 수 있는 공인된 달력을 제공하기로 결정했다.

[[콘스탄티누스의 개종]] 이후 기독교를 거부한 유일한 황제인 [[율리아누스]]는 유대인들이 '오랜 기간 재건하기를 바라던 신성한 예루살렘'으로 돌아가고 성전을 복구하는 것을 허락했다. 하지만 율리아누스는 [[사산 제국]]과의 실패한 전쟁 때인 363년 6월 26일에 전사하고 말았고 [[제3성전]]은 이 당시 재건되지 않았다.

[[비잔티움-사산 전쟁 (602년-628년)]] 기간, 많은 유대인들은 [[이라클리오스의 유대 반란]] 당시 [[동로마 제국]]에 맞서며, 사산조가 로마의 이집트와 시리아 영토를 정복하는 데 성공적으로 협조했다. 이 사태에 대한 반응으로, 더욱 많은 반유대적 조치들이 동로마 영토 전역에서 취해졌고 저 멀리는 [[메로빙거 왕조]] 휘하의 프랑스 영토에서도 벌어졌다.<ref>Abrahamson et al. The Persian conquest of Jerusalem in 614 compared with Islamic conquest of 638.</ref> 얼마 안 되어, 634년에, [[무슬림 정복]]이 시작됐고, 이 기간 많은 유대인들은 일찍부터 동로마 지배자들에 맞서 다시 들고 일어났다.<ref>Rosenwein, Barbara H. (2004). A Short History of the Middle Ages. Ontario. pp. 71–72. {{ISBN|1-55111-290-6}}.</ref>

== 로마 제국의 유대인 확산 ==
[[파일:Expulsion of the Jews in the Reign of the Emperor Hadrian AD 135 How Heraclius turned the Jews out of Jerusalem Fac simile of a Miniature in the Histoire des Empereurs Manuscript of the Fifteenth Century.png|오른쪽|섬네일|[[하드리아누스]] 황제 집권기 유대인들의 추방 (서기 135년): ''헤라클리우스가 어떻게 유대인들을 예루살렘에서 쫓아냈는지.'' (Facsimile of a miniature in the ''Histoire des Empereurs'', 파리 [[아스날 도서관]]의 15세기 필사본.)]]
1세기의 [[제1차 유대-로마 전쟁|대반란]]과 2세기의 [[바르 코브바의 난]] 이후, [[유대]] 지역의 파괴는 숭배의 중심지가 [[성전]]에서 랍비의 권위로 이동함에 따른, 전 세계로 [[유대인]]들의 확산에 결정적인 영향을 가했다.

몇몇 유대인들은 유대 정복 뒤에 노예로 팔리거나 포로로 운송되었으며, 그 외는 디아스포라에 동참하거나, 동시에 여전히 유대에 남아 있는 이들도 있었고 [[예루살렘 탈무드]] 작업을 시작했다. 디아스포라의 유대인들은 점차 [[로마 제국]]에 받아들여졌으나, [[로마 제국의 국교|기독교의 성장]]에 따라 제한 사항들도 커졌다. 강제 추방과 박해들은 유대인들의 확산 그 자체 때문에 항상 통일된 형태가 아니던 국제 중심지의 유대인들의 삶에 상당한 변화를 일으켰다. 유대인 지역사회들은 그렇게 함으로써 [[유대]]에서 상당히 추방당했고 중동, 북아프리카, 유럽 등에 있던 로마의 여러 속주들로 보내졌다. 로마 유대인들은 근대에 도시 중산층과 연관된 성격을 발달시켰다.<ref>{{서적 인용|author=K. R. Stow|title=The Jews in Rome: The Roman Jew|url=https://books.google.com/books?id=9jXtCGV8BvgC&pg=PR17|date=1 September 1995|publisher=BRILL|isbn=90-04-10463-1|pages=17–}}</ref>

== 같이 보기 ==
{{Library resources box |by=no |onlinebooks=yes |others=yes |about=yes |label=yes
  |viaf= |lccn= |lcheading= |wikititle= }}
* [[유대사]]
* [[비잔티움 제국의 유대사]]
* [[이집트의 유대사]]
* [[이탈리아의 유대사]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 추가 서적 자료 ==
* Barclay, John M. G. 1996. ''Jews in the Mediterranean Diaspora from Alexander to Trajan (323 B.C.E.–117 C.E.).'' Edinburgh: T. & T. Clark.
* Goodman, Martin. 2000. ''State and Society in Roman Galilee, A.D. 132–212.'' London and Portland, OR: [[Vallentine Mitchell]].
* Goodman, M. 2004. "Trajan and the Origins of Roman Hostility to the Jews." ''Past & Present'' 182: 3-29.
* Mclaren, James S. 2013. "The Jews in Rome during the Flavian Period." ''Antichthon'' 47:156-172.
* Pucci Ben Zeev, Miriam. 1998. ''Jewish Rights in the Roman World: The Greek and Roman Documents Quoted by Josephus Flavius.'' Tübingen, Germany: Mohr.
* Rutgers, Leonard Victor. 2000. ''The Jews in Late Ancient Rome: Evidence of Cultural Interaction in the Roman Diaspora.'' Leiden, The Netherlands: Brill.
* Schürer, Emil. 1973. ''The History of the Jewish People in the Time of Jesus Christ (175 B.C.–135 A.D.).'' Revised and edited by Emil Schürer, Géza Vermès, Fergus Millar, Matthew Black, and Martin Goodman. 2 vols. Edinburgh: T. & T. Clark.
* Smallwood, E. Mary. 1976. The Jews under Roman Rule. Leiden, The Netherlands: Brill.
* Stern, Menahem, ed. 1974. ''Greek and Latin Authors on Jews and Judaism.'' 3 vols. Jerusalem: Israel Academy of Sciences and Humanities.
* Varhelyi, Zsuzsanna. 2000. "Jews in Civic Life under the Roman Empire." ''Acta antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae'' 40.1/4:471-478.
* [[Kurt Weitzmann|Weitzmann, Kurt]], ed. 1979. '' Age of Spirituality: Late Antique and Early Christian Art, Third to Seventh Century.'' New York: The Museum.

[[분류:이스라엘의 유대인과 유대교|로마]]
[[분류:로마 제국의 유대인과 유대교| ]]
[[분류:이탈리아의 유대사|로마]]
[[분류:로마 시대의 이스라엘]]