{{위키데이터 속성 추적}}
{{불교}}

불교 용어로서의 '''사유''' 또는 '''4유'''에는 다음과 같은 것들이 있다.

* '''사유'''(思惟, {{llang|sa|[[:en:cintanā|<span style="color: black">cintanā</span>]]}}, {{llang|en|[[:en:think|<span style="color: black">thinking of</span>]]}}. [[:en:human self-reflection|<span style="color: black">reflecting upon</span>]], [[:en:considering|<span style="color: black">considering</span>]])는 [[불교 용어 목록/이#인식대상|대상]]을 구별하고 생각하고 살피고 추리하고 헤아리고 판단하는 것 또는 마음속으로 깊이 생각하는 것을 말한다.{{sfn|곽철환|2003|loc="[https://terms.naver.com/entry.nhn?cid=2886&docId=900473&categoryId=2886 사유(思惟)]". 2013년 3월 4일에 확인|ps=<br>"사유(思惟):
① 대상을 구별하고 가늠하여 생각하고 판단하는 마음 작용.
② 마음 속으로 깊이 생각함."}}{{sfn|고려대장경연구소|loc="[http://kb.sutra.re.kr/ritk/service/diction/dicView.do?popupYn=Y&dicId=4373 사유 思惟]". 2013년 3월 4일에 확인|ps=<br>"사유 思惟
<br>ⓟ
<br>ⓣ
<br>ⓢ
<br>ⓔspeculating
<br>1]외계의 대상에 대해서 헤아려 생각하고 분별하는 것."}}{{sfn|고려대장경연구소|loc="[http://kb.sutra.re.kr/ritk/service/diction/dicView.do?popupYn=Y&dicId=4374 사유 思惟]". 2013년 3월 4일에 확인|ps=<br>"사유 思惟
<br>ⓟcintā
<br>ⓣsems pa
<br>ⓢcintā
<br>ⓔconsideration
<br>1]생각하는 것. 대상을 헤아려 분별하는 것. 이론적으로 생각하는 것. 숙고.
<br>2]수도(修道)를 가리키는 말. 선정(禪定)에 들어가기 전에 마음을 집중하여 생각하는 것."}}{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/34602/%E6%80%9D%E6%83%9F 思惟]". 2013년 3월 4일에 확인|ps=<br>"思惟:
<br style="margin-bottom: 5px">出處: Buddhistdoor
<br>解釋:
思惟 To think, to consider or discriminate an object. To continue thinking about one thing. Deliberation (cetanā, cintā, mīmāmsā, upadhyāna).
<br style="margin-bottom: 5px">出處: A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous
<br>解釋:
To consider or reflect on an object with discrimination; thought, reflection.
<br style="margin-bottom: 5px">出處: 陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》
<br>解釋:
思考。
<br style="margin-bottom: 5px">出處: 明，一如《三藏法數》字庫
<br>解釋:
謂於如來所說一切法義，思惟籌量，憶念不忘也。
<br style="margin-bottom: 5px">出處: 朱芾煌《法相辭典》字庫
<br>解釋:
瑜伽三十七卷二十三頁云：思惟者：謂居遠離，樂思惟法，推度其義，解了決定。
二解　瑜伽八十三卷三頁云：言思惟者，隨所受持究竟法義，審諦觀察。
三解　瑜伽八十三卷十一頁云：現量為依而起尋求，說名思惟。
<br style="margin-bottom: 5px">出處: Pentaglot Dictionary of Buddhist Terms
<br>解釋:
【梵】cintanā
【滿】seolere
【蒙】setekhikhüi
【漢】思惟
<br style="margin-bottom: 5px">出處: Mahāvyutpatti - DDBC version
<br>解釋:
【梵】cintanā
【梵】चिन्तना【中】思惟
【藏】sems pa"}}{{sfn|Sanskrit and Tamil Dictionaries|loc="[http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/tamil/recherche?dictionary=all&prst=exact&maxhits=50&st=cintana cintana]". 2013년 3월 4일에 확인|ps=<br>"(mwd) = Cologne Digital Sanskrit Lexicon
<br>(cap) = Capeller's Sanskrit-English Dictionary
<br>(otl) = Cologne Online Tamil Lexicon
<br>(cpd) = Concise Pahlavi Dictionary
<br>1 (mwd) cintana n. thinking , thinking of. reflecting upon ; anxious thought Mn. xii , 5 MBh. Katha1s. Ra1jat.v , 205 Sa1h. ; consideration Sarvad. x ; xii , 6 ff.
<br>2 (cap) cintana n. thinking of, consideration, reflection; care for (gen. or ---)."}}{{sfn|ddb|loc="[http://www.buddhism-dict.net/cgi-bin/xpr-ddb.pl?q=%E6%80%9D%E6%83%9F 思惟]". 2013년 3월 4일에 확인|ps=<br>"思惟:
[py] sīwéi
[wg] ssu-wei
[hg] 사유
[mc] sayu
[mr] sayu
[kk] シユイ
[hb] shiyui
[qn] tư duy
<br>Basic Meaning: to think
<br>Senses:
<br>1. To intend, ponder; think, intend (Skt. cintā; Tib. sems pa). [cmuller; source(s): Nakamura, S. Hodge]
<br>2. To consider or discriminate an object; focuses the mind upon, oriented towards, consider (Skt. manasi karoti; Tib. yid la byed pa, kun tu rtog pa). [cmuller; source(s): S. Hodge]
<br>3. Pondering, reflection upon; to continue thinking about one thing; deliberation (Skt. saṃkalpa, cetanā, mīmāṃsā, upadhyāna; Tib. bsam pa). [cmuller; source(s): S. Hodge]
<br>4. To consider theoretically. [cmuller]
<br>5. To think in view of achievement. [cmuller]
<br>6. To pay attention, to pay heed (Skt. maniskara). [cmuller]
<br>7. To practice the Buddhist Way. [cmuller]
<br>8. One of the Ten Dharma Practices 十法行. To infer a meaning through the principle (Skt. cintanā). [cmuller]
<br>(Skt. manasi-kāra, manas-kāra, saṃkalpa; anugama, anuvitarkita, āśaya, upanidhyāna, kalpa, citta, cintaka, cintana, cintayitum, cintāna, cintā-para, cintā-manaskāra, cintāmaya, cintita, cintin, cintya, cetita, dhyāna, dhyeya, nidhyapti, nidhyāna, paribhāvita, parivitarka, parīkṣya, prakalpayati, prakalpita, pratisaṃkhyāna, pratyavekṣaṇa, pratyavekṣita, pradhyāyamāna, prabhāvana, prekṣin, buddhi, bhāvanā, bhāvayati, manasi-kāratva, manasi-kuru, manasi-kṛta, manasi-kriyā, manas-kriyā, manyanā, vikalpa, vicāraṇā, vicārayati, vicārita, vitarka, vitarkita, vibhāvayati, *vyāpṛta, vyupaparīkṣaṇa, saṃvitti, smaraṇa; Tib. chos kyi don sems pa) [cmuller; source(s): Hirakawa, YBh-Ind]
<br>[Dictionary References]
<br>Bukkyō jiten (Ui) 428
<br>Zengaku daijiten (Komazawa U.) 478d
<br>Iwanami bukkyō jiten 389
<br>Bukkyōgo daijiten (Nakamura) 540c → , 541c
<br>Fo Guang Dictionary 3808
<br>Ding Fubao
<br>Buddhist Chinese-Sanskrit Dictionary (Hirakawa) 0473
<br>Bukkyō daijiten (Mochizuki) (v.1-6)2198c,2272c,2409a,4500a
<br>Bukkyō daijiten (Oda) 843-1*1857-1-5
<br>Sanskrit-Tibetan Index for the Yogâcārabhūmi-śāstra (Yokoyama and Hirosawa)"}} [[불교 용어 목록/지#진리|진리]]에 [[계합]]하는 사유를 [[정사유]](正思惟)라고 하며 이것은 [[8정도]](八正道) 가운데 하나이다. [[불교 용어 목록/지#진리|진리]]에 [[계합]]하지 않는 사유를 [[사사유]](邪思惟)라고 하며 [[8사]](八邪) 가운데 하나이며, [[정사유]]의 반대이다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=8774&DTITLE=%A5%BF%AB%E4%B1%A9 正思惟]". 2013년 3월 4일에 확인|ps=<br>"正思惟:
　梵語 samyak-sajkalpa，巴利語 sammā-savkappa。又作正思惟道支、正志。八正道之一。即思考真實之道理，亦即遠離貪欲、瞋恚、害念等邪思惟，而對無貪、無瞋、不害等生起思惟。（參閱「八正道」280、「思惟」3808） p1996"}}{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%82%AC%EC%82%AC%EC%9C%A0&rowno=1 邪思惟(사사유)]". 2013년 3월 4일에 확인|ps=<br>"邪思惟(사사유):
↔ 정사유(正思惟). 불교의 진정한 도리에 어긋나는 사고(思考)."}}<br style="margin-bottom: 5px">[[정사유]]를 [[불교 용어 목록/지#진리|진리]]에 [[계합]]하는 사유라고 정의할 때, 이 때의 [[진리]]는 불교에서의 [[불교 용어 목록/지#진리|진리]] 특히 [[4성제]]를 말하는 것으로, 따라서 [[정사유]]는, 기본적으로, [[고 (불교)|고]]의 원인이 되는 [[탐욕]](貪欲){{.cw}}[[진 (불교)|성냄]][瞋恚]{{.cw}}[[해치려는 생각]][害念] 등의 [[번뇌]]를 멀리 떠난 [[불교 용어 목록/무#무탐|무탐]](無貪){{.cw}}[[불교 용어 목록/무#무진|무진]](無瞋){{.cw}}[[불교 용어 목록/불#불해|불해]](不害) 등의 생각과 마음을 말한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=8774&DTITLE=%A5%BF%AB%E4%B1%A9 正思惟]". 2013년 3월 4일에 확인}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=1567&DTITLE=%A4K%A8%B8%A6%E6 八邪行]". 2013년 3월 4일에 확인|ps=<br>"八邪行:
　「八正道」之對稱。即身、語、意等所犯之八種誤謬。又作八邪支、八邪法。略稱八邪。即：(一)邪見，指不信因果、功德、父母、聖人等之見解。(二)邪志，又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。(三)邪語，指妄語、兩舌、惡口、綺語等。(四)邪業，指殺生、不與取、邪淫等。(五)邪命，指不如法之生活。(六) 邪方便，又作邪精進，指為惡事所作之方便精勤。(七)邪念，指不如法之觀念。(八)邪定，指非正定之定。以上八者，乃凡夫外道所常行，求涅槃者悉皆捨離。〔雜阿含經卷二十八、中阿含經卷四十九、八正道經、維摩經弟子品〕（參閱「八正道」280） p283"}} 그런데 여기에서 '번뇌를 멀리 떠난 상태의 생각과 마음'이란 무엇을 의미하는지에 대해 견해 차이가 있을 수 있으며, 그만큼 사유에 대한 해석이 달라질 수 있고, 실제로 불교에서 사유에 대한 해석은 그 폭이 넓으며 특히 [[정사유]]에 대한 해석이 그러하다.

* '''4유'''(四維)는 [[동북]]{{.cw}}[[동남]]{{.cw}}[[서북]]{{.cw}}[[서남]]의 4가지 방향을 가리킨다. '''4우'''(四隅)라고도 한다. 4유(四維)와 [[동]]{{.cw}}[[서]]{{.cw}}[[남쪽|남]]{{.cw}}[[북]]의 [[4방]](四方)과 [[상]](上){{.cw}}[[하]](下)의 2방향을 합쳐서 [[10방]] 또는 [[시방]](十方)이라 하는데, 이러한 방위{{.cw}}방향{{.cw}}공간으로서의 [[방 (불교)|방]](方)은 [[심불상응행법]] 가운데 하나이다.
* '''4유'''(四有)는 [[중생|유정]]이 [[윤회]]하는 한 생애를 넷으로 나눈 [[생유 (4유)|생유]](生有){{.cw}}[[본유 (4유)|본유]](本有){{.cw}}사유(死有){{.cw}}[[중유 (4유)|중유]](中有)를 말한다.
* '''사유'''(死有)는 4유(四有) 가운데 하나로, 목숨이 끊어지는 일 찰나를 말한다.

==사유(思惟)==

'''사유'''(思惟, {{llang|sa|[[:en:cintanā|<span style="color: black">cintanā</span>]]}})는 [[불교 용어 목록/이#인식대상|대상]]을 구별하고 생각하고 살피고 추리하고 헤아리고 판단하는 것 또는 마음속으로 깊이 생각하는 것을 말한다.{{sfn|곽철환|2003|loc="[https://terms.naver.com/entry.nhn?cid=2886&docId=900473&categoryId=2886 사유(思惟)]". 2013년 3월 4일에 확인|ps=<br>"사유(思惟):
① 대상을 구별하고 가늠하여 생각하고 판단하는 마음 작용.
② 마음 속으로 깊이 생각함."}}

[[불교 용어 목록/지#진리|진리]]에 [[계합]]하는 사유를 [[정사유]](正思惟)라고 하며 이것은 [[8정도]](八正道) 가운데 하나이다. [[불교 용어 목록/지#진리|진리]]에 [[계합]]하지 않는 사유를 [[사사유]](邪思惟)라고 하며 [[8사]](八邪) 가운데 하나이며, [[정사유]]의 반대이다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=8774&DTITLE=%A5%BF%AB%E4%B1%A9 正思惟]". 2013년 3월 4일에 확인|ps=<br>"正思惟:
　梵語 samyak-sajkalpa，巴利語 sammā-savkappa。又作正思惟道支、正志。八正道之一。即思考真實之道理，亦即遠離貪欲、瞋恚、害念等邪思惟，而對無貪、無瞋、不害等生起思惟。（參閱「八正道」280、「思惟」3808） p1996"}}{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%82%AC%EC%82%AC%EC%9C%A0&rowno=1 邪思惟(사사유)]". 2013년 3월 4일에 확인|ps=<br>"邪思惟(사사유):
↔ 정사유(正思惟). 불교의 진정한 도리에 어긋나는 사고(思考)."}}

사유(思惟)는 '대상을 구별하고 생각하고 살피고 추리하고 헤아리고 판단하는 것'이라는 정의에서 보면 대체로 [[제6의식]]에 의한 [[계탁분별]]을 말하는데, 아주 넓게는 [[선 (불교)|선정]]에 의해 나타나는 [[바른 지혜]] 즉 일체의 [[사사유]](邪思惟)를 끊는 [[무루혜]]까지도 포함한다. 이 견해 즉 '모든 사유 즉 모든 사유분별 즉 모든 [[계탁분별]]은 실제로는 [[사사유]]이며 [[정사유]]란 일체의 사유분별 즉 일체의 [[계탁분별]]을 끊는 것'이라는 견해는 '[[보살]]의 수행으로서의 [[8정도]]의 [[정사유]]'에 대한 《[[대지도론]]》의 견해로,{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=13466&DTITLE=%AB%E4%B1%A9 思惟]". 2013년 3월 4일에 확인|ps=<br>"思惟:
　梵語 cintanā。即思考推度。思考真實之道理，稱為正思惟，係八正道之一；反之，則稱邪思惟（不正思惟），乃八邪之一。據長阿含卷八眾集經（大一‧四九下）：「復有二法，二因二緣生於瞋恚，一者怨憎，二者不思惟。復有二法，二因二緣生於邪見，一者從他聞，二者邪思惟。復有二法，二因二緣生於正見，一者從他聞，二者正思惟。」又大智度論卷十九載，菩薩於諸法空無所住，如是正見，觀正思惟相，知一切思惟皆是邪思惟，乃至思惟涅槃、思惟佛皆亦如是。而斷一切思惟分別，是名正思惟。又思惟有種種分別，長阿含卷八眾集經舉出少思惟、廣思惟、無量思惟、無所有思惟四種。顯揚聖教論卷二列舉正思惟有離欲思惟、無恚思惟、無害思惟三種。瑜伽師地論卷十一則舉出不正思惟有我思惟、有情思惟、世間思惟三種。此外，轉識論中，將思惟喻如騎者，作意喻如馬之直行，而明思惟與作意之別。〔雜阿含經卷二十八、六十華嚴經卷十一、觀無量壽經、大品般若經卷二十六平等品〕 p3808"}}{{sfn|용수 조, 구마라습 한역|T.1509|loc=제19권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T25n1509_p0205b01 T25n1509_p0205b01 - T25n1509_p0205b09]. 정사유(正思惟)|ps=<br>"正思惟今當說：　菩薩於諸法空無所得，住如是正見中，觀正思惟相。知一切思惟，皆是邪思惟，乃至思惟涅槃、思惟佛，皆亦如是。何以故？斷一切思惟分別，是名正思惟。　諸思惟分別，皆從不實虛誑顛倒故有，分別思惟相皆無。菩薩住如是正思惟中，不見是正是邪，過諸思惟分別，是為正思惟。　一切思惟分別皆悉平等，悉平等故心不著；如是等名為菩薩正思惟相。"}}{{sfn|용수 지음, 구마라습 한역, 김성구 번역|K.549, T.1509|loc=제19권. pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1272&startNum=765 765-766 / 2698]. 정사유(正思惟)|ps=<br>"이제 정사유(正思惟)만을 말하리라.
<br>보살은 모든 법이 공하여 얻을 바 없음에 머무른다. 이러한 정견 가운데서
정사유의 모습을 관찰하여 모든 사유는 모두가 삿된 사유임을 안다. 나아가 열반을 사유하고 부처를 사유함도 또한 이와 같다.
<br>그것은 왜냐하면 일체의 사유의 분별을 끊는 것을 정사유라 하기 때문이다. 사유와 분별은 모두가 진실치 못하고 거짓되고 뒤바뀐 것을 따르기 때문에 있을 뿐으로 분별ㆍ사유의 모습이란 모두 없는 것이다.
<br>보살은 이처럼 바른 사유 가운데 머물러서 바르거나 삿됨을 보지 않고 모든 사유와 분별을 초월하나니, 이것이 정사유이다.
<br>일체의 사유와 분별은 모두가 평등하며, 평등하기 때문에 마음이 집착되지 않는다. 이러한 것들을 일컬어 보살의 정사유의 모습이라 한다."}} 말하자면 사유에 대한 '높은 경지의' 견해인데, 이보다 좀 완화된 견해로, [[8정도]]의 [[정사유]]란 [[무루의 지혜]]로 [[4성제]]의 이치를 깊이 사유하여 [[위파사나|관]](觀)을 더욱 향상시키는 것, 즉 [[4제 16행상]] 등의 [[제관 (불교 수행)|제관]](諦觀: [[불교 용어 목록/지#진리|진리]]를 [[위파사나|관]]함)을 말하는 것이라고 보는 견해도 있다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%E6%AD%A3%E6%80%9D%E6%83%9F&rowno=1 正思惟(정사유)]". 2013년 3월 4일에 확인|ps=<br>"正思惟(정사유):
8정도(正道)의 하나. 무루의 지혜로 4제의 이치를 깊이 사유하여 관(觀)이 더욱 향상하게 하는 것."}}{{sfn|용수 조, 구마라습 한역|T.1509|loc=제19권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T25n1509_p0203a10 T25n1509_p0203a10 - T25n1509_p0203a11]. 정사유(正思惟)|ps=<br>"正思惟，觀四諦時無漏心相應，思惟動發，覺知籌量。"}}{{sfn|용수 지음, 구마라습 한역, 김성구 번역|K.549, T.1509|loc=제19권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1272&startNum=755 755 / 2698]. 정사유(正思惟)|ps=<br>"정사유(正思惟)는 4제를 관찰할 때에 무루의 마음에 상응하며, 사유가 발동하여 지각하고 헤아리는 것이다."}}

==4유(四有)==

===생유(生有)===
{{빈 문단}}

===본유(本有)===
{{빈 문단}}

===사유(死有)===
{{빈 문단}}

===중유(中有)===
죽은 직후부터 다음 생으로  태어나기 직전까지의 존재를 중유라  한다

== 참고 문헌 ==

* {{서적 인용|저자=고려대장경연구소|제목=[http://kb.sutra.re.kr/ritk/service/diction/dicSearch.do 고려대장경 전자 불교용어사전]|출판사=고려대장경 지식베이스 / (사)장경도량 고려대장경연구소}}
* {{서적 인용|저자=곽철환|제목=[https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=896477&categoryId=2886 시공 불교사전]|출판사=시공사 / 네이버 지식백과|연도=2003}}
* {{서적 인용|저자=운허|제목=[http://buddha.dongguk.edu/bs_list.aspx?type=fromto&from=%EA%B0%80&to=%EB%82%98&pageno=1 불교 사전]|편집자=동국역경원 편집}}
* {{서적 인용|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1272&startNum=1 대지도론]|저자=용수 지음, 구마라습 한역, 김성구 번역|연도=K.549, T.1509|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원|id=K.549(14-493), T.1509(25-57)}}
* {{언어링크|en|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=Sanskrit and Tamil Dictionaries|제목=[http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/tamil/index.html Cologne Digital Sanskrit Dictionaries]|출판사=[http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de Institute of Indology and Tamil Studies, Cologne University] (www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de)}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=佛門網|제목=[http://dictionary.buddhistdoor.com/ 佛學辭典(불학사전)]}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=星雲|제목=[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1.htm 佛光大辭典(불광대사전)]|판=3판}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=용수 조, 구마라습 한역|제목=[http://www.cbeta.org/result2/normal/T25/1509_001.htm 대지도론(大智度論)] |기타=대정신수대장경|id=T25, No. 1509, CBETA|연도=T.1509}}}

== 각주 ==
{{각주}}

{{불교 둘러보기}}

[[분류:불교 용어]]