{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Msgkrk.jpg|섬네일|230px|[[신가쿠]](清楽)의 가사. '九', '解', '児' 등의 음이 현대 중국어와 다르며 18세기 전반 이전의 음을 반영하고 있는 것을 알 수 있다. 『겟킨가쿠후(月琴楽譜)』메이지 10년(1878) 간본.]]

'''당음(唐音)'''은 일본으로 토온(とうおん) 혹은 토인(とういん<ref>유자와(湯沢)(1987) p.11에 의하면, 에도시대(江戸時代)에는 토인(トウイン)으로, 메이지(明治) 시기 이후로는 토온(トウオン)으로도 불리게 되었다</ref>)이라고 하며, [[일본 한자음]]의 훈독(訓讀) 즉 온요미(音読み) 방식에 있어 [[헤이안 시대]](平安時代) 중기 이후, [[에도시대]](江戸時代) 말기까지 중국에서 들어온 자음에 기반한 것을 말한다.<ref>유자와(湯沢)(1987) p.2</ref> [[송나라|송]](宋) 이후의 한자음이다. 당음의 '당(唐)'은 [[한음]](漢音)과 [[오음]](呉音)의 '한'과 '오'와 마찬가지로 왕조명이 아니라 중국을 의미한다.

== 개요 ==
[[무로마치 시대]](室町時代)에는 '''송음(宋音)'''이라고도 하였다. 당음과 송음을 합쳐 '''당송음(唐宋音)''', 일본어로는 '토소온(とうそうおん)'이라고도 하였다. 당음은 오음과 한음처럼 모든 글자에 두루 적용되는 체계적인 것이 아니라 단편적으로 특정 언어와 동시에 들어온 음이다. [[견당사]](遣唐使) 파견 중지로 단절된 중일 교류가 헤이안 시대 말기 내지 [[가마쿠라 시대]](鎌倉時代) 초기부터 재개되었고, 무로마치 시대와 에도 시대를 통하여 번성하였으며, [[선종]](禪宗)의 유학승이나 민간 무역 상인들에 의하여 전달되었다. 따라서 당음을 기반으로 한 한자음은 시대마다 지역마다 다양하다.

학술적으로는 '''중세당음(中世唐音)'''과 '''근세당음(近世唐音)'''으로 나뉜다.<ref>히즈메(肥爪)(2005) p.201</ref> 중세당음은 '''송음(宋音)'''이라고도 한다.
* 중세당음은 가마쿠라 시대 [[임제종]](臨濟宗)과 [[조동종]](曹洞宗)의 불경 독송 등에 사용되었다.
* 근세당음은 에도시대 [[황벽종]](黃檗宗)과 조동종 기온지파(祇園寺派)의 불경 독송 등에 사용되었으며, 나가사키(長崎)에서 중국인과의 무역에 종사한 통역가인 [[당통사]](唐通事)나 한학자(漢學者)가 배우기도 하였다.

일본 메이지 시대에 편찬된 사전인 『[[겐카이]](言海)』의 '채수어(採収語)' 가운데 한음으로 된 한자어는 13546개가 있는 것에 비해, 당음으로 된 한자어는 96개만 있어, 일본어 내 당음 어휘는 극히 적다.<ref>유자와(湯沢)(1987) p.5</ref> 현대 일본인에게 익숙한 당음 한자어는 대체로 중세당음에서 나온 것이다. 그러나 일상어에 있어 무엇이 당음인지 판정하는 데에 곤란한 점이 많아, 한자 표기가 복수가 되거나 단순히 [[아테지]](当て字, 뜻과 상관 없이 음이 같은 한자로 표기한 일본 한자 단어나 그 방식) 혹은 오음이나 한음 한자과 혼종된 한자어일 가능성도 있는 등 종종 불확실한 부분도 있다.<ref>히즈메(肥爪)(2005) pp.201-203</ref>

== 예시 ==
{| class="wikitable"
|-
! 한자어 !! 발음(韓) !! 발음(日) !! 뜻 !! 비고
|-
| 餡 || 앙 || アン || 앙금 || 
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| 行火 || 앙카 || アンカ || 앙카 || 숯을 구멍 있는 그릇에 넣고 담요로 덮는 일본식 화로,‘火’를 ‘カ’라고 하는 것은 당음이 아님
|-
| 行脚 || 앙갸 || アンギャ || 행각 || 
|-
| 杏子 || 앙즈 || アンズ || 살구 || 
|-
| 行灯 || 앙돈 || アンドン || 사방등 || 
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| 椅子 || 이스 || イス || 의자 || 
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| 茴香 || 우이쿄- || ウイキョウ || 회향 || 
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| 外郎 || 우이로- || ウイロウ || 우이로 || 과자의 일종
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| 胡散 || 우산 || ウサン || 수상함 || 
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| 胡乱 || 우론 || ウロン || 수상함 || 
|-
| 和尚 || 오쇼 || オショウ || 스님 || 
|-
| 看経 || 캉킨 || カンキン || 독경 || 
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| 橘飩 || 킷톤 || キットン || 킷톤 || 으깬 고구마, 당음이 아니라는 설이 있음
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| 脚榻 || 캬타쓰 || キャタツ || 접사다리 || ‘脚立’는 아테지
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| 脚絆 || 캬한 || キャハン || 각반 || 
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| 磬 || 킨 || キン || 경 || 불교 악기의 일종
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| 金子 || 킨스 || キンス || 돈 ||  
|-
| 銀杏 || 긴난 || ギンナン || 은행 || ‘杏’의 당음은 ‘안(アン)’이지만 연음으로 ‘난’이 됨
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| 石灰 || 식쿠이 || シックイ || 회반죽 || 아테지로 ‘漆喰’라고도 씀
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| 卓袱 || 싶포쿠 || シッポク || 중국식 식탁 || 
|-
| 竹篦 || 싶페- || シッペイ || 죽비 || 
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| 繻子 || 슈스 || シュス || 수자, 공단 || 
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| 清 || 신 || シン || 청 || 국명
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| 西瓜 || 스이카 || スイカ || 수박 || 
|-
| 水団 || 스이톤 || スイトン || 스이톤 || 수제비 일종
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| 扇子 || 센스 || センス || 접부채 || 
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| 作麼生 || 소모산 || ソモサン || 왜? 어째서? || 승려가 선문답(禅問答)을 던질 때 하는 말
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| 炭団 || 타돈 || タドン || 타돈 || 탄가루를 경단처럼 뭉친 연료
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| 箪笥 || 탄스 || タンス || 옷장 || 
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| 湯婆 || 탄포 || タンポ || 탕파 || 용기에 뜨거운 물을 넣어 발을 따뜻하게 하는 도구, ‘ゆたんぽ’
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| 楪子 || 챠쓰 || チャツ || 챠쓰 || 과자를 담는 칠기, ‘チャス’라고도 함
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| 提灯 || 쵸-친 || チョウチン || 등롱 || ‘挑灯’이라고도 씀
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| 亭 || 친 || チン || 정자 || 
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| 緞子 || 돈스 || ドンス || 단자 || 비단의 일종
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| 南京 || 난킨 || ナンキン || 남경(난징) || 중국의 도시
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| 暖簾 || 노렌 || ノレン || 노렌 || 일본 가게 입구의 천막, 옛날에는 ‘논렌(ノンレン)’이나 ‘노-렌(ノウレン)’이라고도 함
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| 瓶 || 빈 || ビン || 병 || 
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| 普請 || 후신 || フシン || 토목공사 || 
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| 蒲団 || 후톤 || フトン || 이불 || 
|-
| 菠薐 || 호-렌 || ホウレン || 시금치, ‘파릉초’ || 
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| 払子 || 홋스 || ホッス || 불자 || 막대 끝에 말총을 단 불구(佛具)
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| 売僧 || 마이스 || マイス || 매승 || 승려를 욕하는 말
|-
| 饅頭 || 만쥬- || マンジュウ || 만쥬 || 일본식 찐빵
|-
| 様子 || 요-스 || ヨウス || 모양, 상태 || 
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| 明 || 민 || ミン || 명 || 국명
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| 栗鼠 || 리스 || リス || 다람쥐 || 옛날에는 ‘릿스(リッス)’
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| 鈴 || 린 || リン || 린 || 독경할 때에 치는 경쇠
|-
|}

코타쓰(コタツ)가 ‘火榻’에서 유래한 것이라 한다면<ref>『겐카이(言海)』에서 こたつ는 ‘火榻의 음와인가(火榻ノ音訛カト云)’라고 기록되어 있음</ref> 당음 한자어에 해당함

== 참고문헌 ==
* {{서적 인용|和書|author=湯沢質幸|title=唐音の研究|publisher=[[勉誠社]]|year=1987}}
* {{서적 인용|和書|author=肥爪周二|authorlink=肥爪周二|chapter=唐音系字音|title=朝倉日本語講座2 文字・書記|year=2005|publisher=[[朝倉書店]]|isbn=425451512X}}

== 같이 보기 ==
* [[일본어]]
* [[일본 한자음]]
* [[오음 (일본 한자음)|오음]]
* [[한음 (일본 한자음)|한음]]

== 외부 링크 ==
== 각주 ==
[[분류:일본어]]
[[분류:일본어의 한자]]