{{위키데이터 속성 추적}}
{{철학자 정보
 | 이름 = 피에르 조제프 프루동
 | 원어이름 = Pierre-Joseph Proudhon
 | 그림 = Portrait of Pierre Joseph Proudhon 1865.jpg
 | 설명 = [[1865년]] [[귀스타브 쿠르베]]가 그린 프루동의 초상화
 | 지역 = 
 | 학파 = 
 | 분야 = 
 | 대표작 = 
 | 업적 = 
 | 영향받음 = 
 | 영향줌 = 

 | 학력 = 
 | 모교 = 
 | 지도교수 = 
 | 논문 = 
 | 소속기관 = 
 | 지도학생 = 
 | 서훈 = 

 | 출생일 = {{출생일|1809|1|15}}
 | 출생지 = [[프랑스 제1제국|프랑스 제국]] [[브장송]]
 | 사망일 = {{사망일과 나이|1865|1|19|1809|1|15}}
 | 사망지 = [[프랑스 제2제국|프랑스 제국]] [[파리 (프랑스)|파리]]
 | 사인 = 
 | 묘소 = [[몽파르나스 묘지]]
 | 거주지 = 
 | 국적 = {{FRA}}
 | 종교 = 
 | 서명 = Pierre-Joseph Proudhon signature.svg

 | 가문 = 
 | 부모 = 
 | 형제자매 = 
 | 배우자 = 
 | 자녀 = 
 | 친인척 = 
}}
'''피에르 조제프 프루동'''({{llang|fr|Pierre-Joseph Proudhon}}), [[1809년]] [[1월 15일]] ~ [[1865년]] [[1월 19일]])은 [[프랑스]]의 [[상호주의 (경제이론)|상호주의]] [[철학자]]이자 [[저널리스트|언론인]]이었다. 프루동은 스스로를 '[[아나키스트]]'({{llang|fr|anarchiste}})라고 칭한 최초의 인물로 알려져 있다.

== 생애 ==
{{무정부주의}}
=== 사회주의 입문 ===
프루동은 [[프랑스]] 바탕에서 맥주 양조업자이자 통 제조업자의 아들로 태어났으며 9세 때 [[쥐라산맥]]에서 목동이 되었다. [[브장송]]에 있는 중등학교에 다녔으나 경제적 부담으로 대학 입학 시험([[바칼로레아]])를 볼 수 없었다. 하지만 그는 인쇄소에서 [[기술]]을 배우면서 다양한 독서를 할 수 있었고, [[라틴어]], [[그리스어]], [[히브리어]]를 독학하였다. 또한 많은 [[사회주의]] 지식인들과 친분을 쌓았다. [[1838년]] 프루동은 [[장학금]]을 받아 [[대학교]]에 입학하였다. 그는 《소유란 무엇인가?》(''What Is Property?'')에서 소유를 도둑질이라고 규정하였으며 《소유자에 대한 경고》로 인해 [[재판]]을 받았으나 석방되었다.

=== 카를 마르크스와의 교류 ===
그는 [[1843년]] 자신의 인쇄소를 팔고 수상 운수회사에서 승무원으로 일하면서 [[카를 마르크스]]와 [[바쿠닌]]을 알게 되었다. 프루동이 [[1842년]] 쓴 《경제적 모순의 체계, 혹은 빈곤의 철학》에 대해, 카를 마르크스가 《철학의 빈곤》으로 비판하면서 두 사람의 사이는 매우 나빠졌다. 마르크스는 프루동을 사회주의자로서 매우 존중했지만, 그가 생각하기에 프루동의 이론은 논리적 근거가 빈약했다.

=== 정치활동과 망명 ===
프루동은 [[1848년]] [[혁명]]이 일어난 후 국회의원으로 선출되었으나 〈민중〉(Le Peuple)지에 [[나폴레옹 3세]]를 비판하는 글을 썼다가 3년의 징역과 3,000프랑의 벌금을 선고받고 [[벨기에]]로 [[망명]]했다. 그는 파리에 돌아와 체포되어 생트펠라지 감옥에 투옥되어 [[1852년]] 석방됐다. 그는 생트펠라지에서 외프라지 피에가르(Euphrasie Piegard)와 [[결혼]]했으며 《혁명가의 고백》과 〈민중의 목소리〉를 썼으나 다시 기소되어 다른 감옥으로 이송된다. 그는 [[1858년]] 로마 가톨릭교회를 비판한《혁명과 교회의 정의론》으로 다시 3년의 징역과 4,000프랑의 벌금을 선고받아 [[브뤼셀]]로 망명하여 이때 [[레프 톨스토이]]를 만난다.<ref>통합유럽연구회《인물로 보는 유럽통합사 》(책과함께,P61)(</ref> [[1862년]] 그는 파리로 돌아와서 《소유의 이론》과《노동계급의 정치적 역량에 대해서》를 썼다. 그는 [[1865년]] 갑작스럽게 사망한다.

== 사상 ==

=== 사회적 평등 없이는 정치적 평등은 없다. ===
그에게 있어 [[프랑스 대혁명]]은 결코 ‘혁명’이 아니며, 그것은 한 인간의 주권([[전체주의]])에 대신하여 다수의 인간의 주권([[민주주의]])을 세운 데 지나지 않고, 양자는 모두 타자에 대한 의지의 강제라는 점에서 원리상 아무런 변화도 없으며, 모두 비난받아야 할 것이다. 더구나 [[프랑스 대혁명]]은 인간 억압의 사회적 기초인 재산제도에 조금도 손을 대지 않았다.<ref>실제로 [[루이 봐뵈프]] 등의 [[공산주의자]]들은 [[혁명]] 기간에 처형되었다.</ref> 재산(Property) 일체의 [[악]]의 근원이며, 프루동은"재산은 도둑질한 것"(Property is Theft)이라고 했는데, 통속적으로 법이 권리로 인정하는 재산들도 그러하다는 것이다.

그는 소유의 정당함은 오직 그것을 사용하거나 점유(occupancy)하고 있을 때만 가능하고 주장하면서 점유와 실질 사용을 바탕으로 규정되는 소유(possession)권 개념을 주장하였다.

=== 사유재산 논박 ===
또한 근대적인 자본주의적 재산 제도 아래에서는 첫째로 [[자본가]]와 임금[[노동자]]의 고용관계가 불평등한 교환의 관계이며, 이 불평등에 의한 이익이 축적됨에 따라, 둘째로 자본가가 분업과 협동에 의한 생산력의 증대를 무상으로 손에 넣음으로써 훔치는 것으로서의 재산은 더욱더 축적되어 간다. 그런데 이것은 기구적(機構的)으로 촉진되고 있는 것이다. 그러나 사회의 일체의 부는 수많은 노동자의 협업에서 나오는 ‘집합력’의 소산이므로 집합력이 가령 자본가에 의해 형성되는 경우라도 자본가의 독점에 맡길 것이 아니라 [[사회]] 전체에 귀속시켜야 마땅한 것이다. 인간은 이러한 집합력의 소산으로부터 자기의 생명과 자손의 유지에 필요한 부분을 노동과 교환하여 획득할 수 있는 데 지나지 않는다.

=== 사회주의에서의 영향 ===
대략 이상과 같은 내용을 가진 이 책은 19세기의 [[사회주의]] 운동에 커다란 영향을 미쳤고 [[마르크스]]도 높이 평가하였다.

== 같이 보기 ==
{{위키공용분류}}
* [[프랑스 혁명]]
* [[상호주의 (경제이론)]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 참고 자료 ==
* {{글로벌세계대백과사전}}

{{전거 통제}}

{{기본정렬:프루동, 피에르조제프}}

[[분류:피에르조제프 프루동| ]]
[[분류:1809년 출생]]
[[분류:1865년 사망]]
[[분류:프랑스의 정치철학자]]
[[분류:프랑스의 아나키스트]]
[[분류:프랑스의 사회주의자]]
[[분류:프랑스의 반공주의자]]
[[분류:프랑스의 저술가]]
[[분류:프랑스의 프리메이슨]]
[[분류:아나키스트 이론가]]
[[분류:자유지상주의적 사회주의자]]
[[분류:마르크스주의 비판자]]
[[분류:정치 작가]]
[[분류:브장송 출신]]
[[분류:1848년 혁명 관련자]]
[[분류:19세기 프랑스 사람]]
[[분류:19세기 철학자]]
[[분류:19세기 작가]]
[[분류:프랑스의 반유대주의]]
[[분류:불간섭주의]]
[[분류:프랑스의 반자본주의자]]