{{위키데이터 속성 추적}}
{{불교}}

《'''성실론'''(成實論{{.cw}}Satyasiddhiśāstra)》16권(K-966, T-1646)은 [[4세기]] 경에 인도의 승려 [[하리발마]](訶梨跋摩{{.cw}}Harivarman)가 [[소승]] [[아비달마]]의 교의에 만족하지 못하고, [[부파 불교]]의 일파인 [[경량부]](經量部)의 입장에서 저술한 체계적 불교 교의 강요서(綱要書)이다.<ref name="글로벌-성실종">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/세계의 종교/불 교/불교의 분파#성실종|종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 분파 > 중국불교의 종파 > 성실종]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

"성실론"이라는 낱말 자체의 의미는 "[[삼장]](三藏)에 들어 있는 실의(實義: 진실한 도리)를 밝힌다"는 뜻이다.<ref name="고익진-p100">고익진 (1989). 《한국 고대 불교 사상사》, 동국대학교 출판부, p. 100.</ref>

[[후진]](後秦)시대에 [[구마라습]](鳩摩羅什{{.cw}}Kumārajīva)이 411년 10월에서 412년 11월 사이에 한역(漢譯)하였다.<ref name="글로벌-성실종"/><ref name="운허-성실론">운허 & 동국역경원. [http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%84%B1%EC%8B%A4&rowno=1 "成實論(성실론)"]{{깨진 링크|url=http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%84%B1%EC%8B%A4&rowno=1 }}, 《불교 사전》. 2011년 3월 12일에 확인.</ref> [[산스크리트어]] 원전은 전해지지 않고 한역본(漢譯本)만 전해진다.<ref name="네이버-성실론">[http://100.naver.com/100.nhn?docid=92081 "성실론(成實論)"]{{깨진 링크|url=http://100.naver.com/100.nhn?docid=92081 }}, 《네이버 백과사전》. 2011년 3월 12일에 확인.</ref> 이후 [[구마라습]] 문하의 영재들이 연구하면서 [[중국 불교]]의 [[성실종]]의 기본 논서가 되었다.<ref name="글로벌-성실종"/> [[구마라습]]의 번역 후 200년 동안 [[불교]] 교리의 기초학으로서 《성실론》에 대한 연구{{.cw}}강술{{.cw}}주석이 매우 활발하여 [[중국 불교]]의 교리 발전에 커다란 영향을 끼쳤다.<ref name="글로벌-성실종"/>

== 구성 ==
=== 내용별 구성 ===
《성실론》은 16권 202품으로 구성되어 있는데, 내용별로는 다음의 5취(五聚)로 나뉘어 있다.<ref name="성실론-신수대장경">구마라습역. 《[http://www.cbeta.org/result/normal/T32/1646_001.htm 성실론(成實論)] {{웨이백|url=http://www.cbeta.org/result/normal/T32/1646_001.htm# |date=20090226204516 }}》, 대정신수대장경, T32 No.1646. 2011년 3월 12일에 확인.</ref> 이 중에서 첫 번째 발취(發聚)는 [[불보|불]]{{.cw}}[[법보|법]]{{.cw}}[[승보|승]]의 [[삼보]](三寶)에 대해 논하고 있으며, 나머지 4취는 고{{.cw}}집{{.cw}}멸{{.cw}}도의 [[사성제]](四聖諦){{.cw}}[[팔정도]](八正道)에 대해 논하고 있다.

# 발취(發聚): 제1품 ~ 제35품
# 고제취(苦諦聚): 제36품 ~ 제94품
# 집제취(集諦聚): 제95품 ~ 제140품
# 멸제취(滅諦聚): 제141품 ~ 제154품
# 도제취(道諦聚): 제155품 ~ 제202품

==== 발취 ====
발취(發聚: 제1품 ~ 제35품)에서는 다음과 같은 구성으로 [[불보|불]](佛){{.cw}}[[법보|법]](法){{.cw}}[[승보|승]](僧)의 [[삼보]](三寶)에 대해 논하고 있다.

# 불보론(佛寶論): 제1품 ~ 제5품
# 법보론(法寶論): 제6품 ~ 제8품
# 승보론(僧寶論): 제9품 ~ 제18품
# 십론(十論): 제19품 ~ 제35품

==== 고제취 ====
고제취(苦諦聚: 제36품 ~ 제94품)에서는 다음과 같은 구성으로 색(色){{.cw}}수(受){{.cw}}상(想){{.cw}}행(行){{.cw}}식(識)의 [[오온]](五蘊)에 대해 논하고 있다.

# 색론(色論): 제36품 ~ 제59품
# 식론(識論): 제60품 ~ 제76품
# 상론(想論): 제77품
# 수론(受論): 제78품 ~ 제83품
# 행음론(行陰論): 제84품 ~ 제94품

==== 집제취 ====
집제취(集諦聚: 제95품 ~ 제140품)에서는 다음과 같은 구성으로 [[고 (불교)|고]](苦: 괴로움)의 원인인 [[업]](業)과 [[번뇌]](煩惱)에 대해 논하고 있다.

# 업론(業論): 제95품 ~ 제120품
# 번뇌론(煩惱論): 제121품 ~ 제141품

==== 멸제취 ====
멸제취(滅諦聚: 제141품 ~ 제154품)에서는 [[고 (불교)|고]](苦: 괴로움)가 제거된 상태인 [[열반]](涅槃), 즉 [[깨달음]]에 대해 논하고 있다.

==== 도제취 ====
도제취(道諦聚: 제155품 ~ 제202품)에서는 다음과 같은 구성으로 [[열반]](涅槃), 즉 [[깨달음]]을 성취하는 수단 또는 길(道)인 [[선정]](定)과 [[지혜]](智)에 대해 논하고 있다.

# 정론(定論): 제115품 ~ 제188품
# 지론(智論): 제189품 ~ 제202품

=== 권별 구성 ===

《성실론》은 16권 202품으로 구성되어 있다.<ref name="성실론-신수대장경"/>

<ol>
<li>제1권
<ol start=1>
<li>발취 중 불보론 초 구족품(發聚中佛寶論初具足品)
<li>십역품(十力品)
<li>사무외품(四無畏品)
<li>십호품(十號品)
<li>삼불호품(三不護品)
<li>법보론 초 삼선품(法寶論初三善品)
<li>중법품(眾法品)
<li>십이부경품(十二部經品)
<li>승보론 초 청정품(僧寶論初清淨品)
<li>분별현성품(分別賢聖品)
<li>복전품(福田品)
<li>길상품(吉祥品)
</ol>
<li>제2권
<ol start=13>
<li>입론품(立論品)
<li>논문품(論門品)
<li>찬론품(讚論品)
<li>사법품(四法品)
<li>사제품(四諦品)
<li>법취품(法聚品)
<li>십론 초 유상품(十論初有相品)
<li>무상품(無相品)
<li>이세유품(二世有品)
<li>이세무품(二世無品)
<li>일체유무품(一切有無品)
</ol>
<li>제3권
<ol start=24>
<li>유중음품(有中陰品)
<li>무중음품(無中陰品)
<li>차제품(次第品)
<li>일시품(一時品)
<li>퇴품(退品)
<li>불퇴품(不退品)
<li>심성품(心性品)
<li>상응불상응품(相應不相應品)
<li>과거업품(過去業品)
<li>변삼보품(辯三寶品)
<li>무아품(無我品)
<li>유아무아품(有我無我品)
<li>고제취 색론 중 색상품(苦諦聚色論中色相品)
<li>색명품(色名品)
<li>사대가명품(四大假名品)
<li>사대실유품(四大實有品)
<li>비피증품(非彼證品)
<li>명본종품(明本宗品)
<li>무견상품(無堅相品)
<li>유견상품(有堅相品)
<li>사대상품(四大相品)
</ol>
<li>제4권
<ol start=45>
<li>근가명품(根假名品)
<li>분별근품(分別根品)
<li>근등대품(根等大品)
<li>근무지품(根無知品)
<li>근진합이품(根塵合離品)
<li>문성품(聞聲品)
<li>문향품(聞香品)
<li>각촉품(覺觸品)
<li>의품(意品)
</ol>
<li>제5권
<ol start=54>
<li>근불정품(根不定品)
<li>색입상품(色入相品)
<li>성상품(聲相品)
<li>향상품(香相品)
<li>미상품(味相品)
<li>촉상품(觸相品)
<li>고제취 식론 중 입무수품(苦諦聚識論中立無數品)
<li>입유수품(立有數品)
<li>비무수품(非無數品)
<li>비유수품(非有數品)
<li>명무수품(明無數品)
<li>무상응품(無相應品)
<li>유상응품(有相應品)
<li>비상응품(非相應品)
<li>다심품(多心品)
<li>일심품(一心品)
<li>비다심품(非多心品)
<li>비일심품(非一心品)
<li>명다심품(明多心品)
<li>식잠주품(識暫住品)
<li>식무주품(識無住品)
<li>식구생품(識俱生品)
<li>식불구생품(識不俱生品)
</ol>
<li>제6권
<ol start=77>
<li>고제취 중 상음품(苦諦聚中想陰品)
<li>고제취 수론 중 수상품(苦諦聚受論中受相品)
<li>행고품(行苦品)
<li>괴고품(壞苦品)
<li>변삼수품(辯三受品)
<li>문수품(問受品)
<li>오수근품(五受根品)
<li>고제취 행음론 중 사품(苦諦聚行陰論中思品)
<li>촉품(觸品)
<li>염품(念品)
<li>욕품(欲品)
<li>희품(喜品)
<li>신품(信品)
<li>근품(勤品)
<li>억품(憶品)
<li>각관품(覺觀品)
<li>여심수품(餘心數品)
</ol>
<li>제7권
<ol start=94>
<li>불상응행품(不相應行品)
<li>집제취 업론 중 업상품(集諦聚業論中業相品)
<li>무작품(無作品)
<li>고불고품(故不故品)
<li>경중죄품(輕重罪品)
<li>대소이업품(大小利業品)
<li>삼업품(三業品)
<li>사행품(邪行品)
<li>정행품(正行品)
<li>계업품(繫業品)
</ol>
<li>제8권
<ol start=104>
<li>삼보업품(三報業品)
<li>삼수보업품(三受報業品)
<li>삼장품(三障品)
<li>사업품(四業品)
<li>오역품(五逆品)
<li>오계품(五戒品)
<li>육업품(六業品)
<li>칠불선율의품(七不善律儀品)
<li>칠선율의품(七善律儀品)
<li>팔계재품(八戒齋品)
<li>팔종어품(八種語品)
<li>구업품(九業品)
<li>십불선도품(十不善道品)
</ol>
<li>제9권
<ol start=117>
<li>십선도품(十善道品)
<li>과환품(過患品)
<li>삼업경중품(三業輕重品)
<li>명업인품(明業因品)
<li>집제취 중 번뇌론 초 번뇌상품(集諦聚中煩惱論初煩惱相品)
<li>탐상품(貪相品)
<li>탐인품(貪因品)
<li>탐과품(貪過品)
<li>단탐품(斷貪品)
<li>진에품(瞋恚品)
<li>무명품(無明品)
</ol>
<li>제10권
<ol start=128>
<li>교만품(憍慢品)
<li>의품(疑品)
<li>신견품(身見品)
<li>변견품(邊見品)
<li>사견품(邪見品)
<li>이취품(二取品)
<li>수번뇌품(隨煩惱品)
<li>불선근품(不善根品)
<li>잡번뇌품(雜煩惱品)
<li>구결품(九結品)
</ol>
<li>제11권
<ol start=138>
<li>잡문품(雜問品)
<li>단과품(斷過品)
<li>명인품(明因品)
<li>멸제취 초 입가명품(滅諦聚初立假名品)
<li>가명상품(假名相品)
<li>파일품(破一品)
<li>파이품(破異品)
<li>파불가설품(破不可說品)
<li>파무품(破無品)
<li>입무품(立無品)
<li>파성품(破聲品)
<li>파향미촉품(破香味觸品)
<li>파의식품(破意識品)
<li>파인과품(破因果品)
<li>세제품(世諦品)
</ol>
<li>제12권
<ol start=153>
<li>멸법심품(滅法心品)
<li>멸진품(滅盡品)
<li>도제취 정론 중 정인품(道諦聚定論中定因品)
<li>정상품(定相品)
<li>삼삼매품(三三昧品)
<li>사수정품(四修定品)
<li>사무량정품(四無量定品)
<li>오성지삼매품(五聖枝三昧品)
<li>육삼매품(六三昧品)
<li>칠삼매품(七三昧品)
<li>팔해탈품(八解脫品)
<li>팔승품(八勝品)
<li>초선품(初禪品)
</ol>
<li>제13권
<ol start=166>
<li>이선품(二禪品)
<li>삼선품(三禪品)
<li>사선품(四禪品)
<li>무변공처품(無邊空處品)
<li>삼무색정품(三無色定品)
<li>멸진정품(滅盡定品)
<li>십일체처품(十一切處品)
<li>무상상품(無常想品)
<li>고상품(苦想品)
<li>무아상품(無我想品)
</ol>
<li>제14권
<ol start=176>
<li>식염상품(食厭想品)
<li>일체세간불가악상품(一切世間不可樂想品)
<li>불정상품(不淨想品)
<li>사상품(死想品)
<li>후삼상품(後三想品)
<li>정구중초오정구품(定具中初五定具品)
<li>악각품(惡覺品)
<li>선각품(善覺品)
<li>후오정구품(後五定具品)
<li>출입식품(出入息品)
<li>정난품(定難品)
</ol>
<li>제15권
<ol start=187>
<li>지관품(止觀品)
<li>수정품(修定品)
<li>도제취 지론 중 지상품(道諦聚智論中智相品)
<li>견일제품(見一諦品)
<li>일체연품(一切緣品)
</ol>
<li>제16권
<ol start=192>
<li>성행품(聖行品)
<li>견지품(見智品)
<li>삼혜품(三慧品)
<li>사무애품(四無礙品)
<li>오지품(五智品)
<li>육통지품(六通智品)
<li>인지품(忍智品)
<li>구지품(九智品)
<li>십지품(十智品)
<li>사십사지품(四十四智品)
<li>칠십칠지품(七十七智品)
</ol>
</ol>

== 내용 ==
《성실론》에서는 우주의 모든 현상은 가(假)로 존재하는 것이므로 결국 [[공 (불교)|공]](空)에 돌아가는 것이라고 논정(論定)하고, 이러한 [[관]](觀)을 통해 [[사성제]](四聖諦)의 참된 뜻을 체달하며, [[팔정도]](八正道)에 의하여 온갖 [[번뇌]]를 멸하고 [[무여열반]](無餘涅槃)의 경지에 이른다고 논술한다.<ref name="운허-성실론"/>

== 평가 ==

《성실론》에는 [[대승]](大乘) 일반에게 설교되는 "[[인법2공]](人法二空)"이나 "제법(諸法)은 [[세속제]](世俗諦)에서는 공(空)이다"라는 [[이제설]](二諦說)을 주장하는 등 [[대승]]적인 교리해설이 이루어져 있다.<ref name="글로벌-성실종"/> 때문에 중국 [[양나라]]의 [[법운]](法雲: 467–529){{.cw}}[[승민]](僧旻: 467–527){{.cw}}[[지장]](智藏: 458–522)의 3대법사는 《성실론》을 [[대승서]](大乘書)로 간주했다.<ref name="글로벌-성실종"/><ref name="운허-성실론"/> 그러나 [[수나라]] 시대에 이르러 [[천태종]]의 [[지의]](智顗: 538-597)나 [[삼론종]]의 [[길장]](吉藏: 549-623) 등은 《성실론》을 [[소승서]](小乘書)로 단정하였다.<ref name="글로벌-성실종"/><ref name="운허-성실론"/> [[도선]]과 [[원조]]는 《성실론》을 분통대승서(分通大乘書)라고 하였다.<ref name="운허-성실론"/>

== 같이 보기 ==
* [[경량부]]
* [[설일체유부]]
== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}
* <span style="font-size: 9pt; font-weight: bold; color: #555;">(한문)</span> 구마라습역. 《[https://web.archive.org/web/20090226204516/http://www.cbeta.org/result/normal/T32/1646_001.htm 성실론(成實論)]》, 대정신수대장경, T32 No.1646. 2011년 3월 12일에 확인.
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