{{위키데이터 속성 추적}}
{{승려 정보
| 법 = 종심(從諗)
| 그림 = Zhaozhou Congshen-Fozu zhengzong daoying37.jpg
| 그림설명 = 《불조정종도영(佛祖正宗道影)》에 있는 조주종심의 목판화
| 출생일 = 778년
| 출생지 = 산동성(山東省) 임치현(臨淄縣)
| 입적일 = 897년
| 입적지 = 조주성(趙州城) 관음원
| 부모 = 
| 속명 = 학씨
| 칭호 = 
| 배우자 =
| 자녀 = 
| 친척 = 
| 웹사이트 = 
}}

조주종심(趙州從諶, 778∼897)은 중국 당나라 산동성(山東省) 임치현(臨淄縣)에서 태어난 선승이고, [[마조도일]]에서 이어지는 [[남전보원|남전보원(또는 남천보원)]]의 제자이다.<ref>{{웹 인용|성1=불교신문|이름1=불교신문 |제목=‘무자화두’의 고불, 조주종심스님 |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=55752 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2003-10-29 |확인날짜=2023-09-18 |인용문=조주종심(趙州從諶, 778∼897)스님의 속성은 학씨이며, 산동성(山東省) 임치현(臨淄縣)출신이다.}}</ref>

평생 검소한 생활을 하고, 시주를 해라고 권하지 않아서 오래된 부처(고불)라는 칭송을 받았다.<ref>{{웹 인용|성1=불교신문|이름1=불교신문 |제목=‘무자화두’의 고불, 조주종심스님 |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=55752 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2003-10-29 |확인날짜=2023-09-18 |인용문=평생 검소한 생활을 하고 시주를 권하는 일이 없어 고불(古佛)이라는 칭송을 들었다.}}</ref>

120세에 입적을 하여 상당히 오래살았다. 특히, 화두를 많이 남겨 〈벽암록〉에 전하는 100개의 화두 중 12개가 조주종심의 것이다.<ref>{{웹 인용|성1=불교신문|이름1=불교신문 |제목=‘무자화두’의 고불, 조주종심스님 |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=55752 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2003-10-29 |확인날짜=2023-09-18 |인용문=897년 120세로 입적하였으며, 제자들에게 사리를 줍지 말 것을 유언으로 남겼다. 스님은 특히 화두를 많이 남겨 후대 선승들의 수행 과제가 되었는데, 〈벽암록〉에 전하는 100개의 화두 중 12개가 스님의 것으로}}</ref>

==생애==
어려서 고향의 용흥사에서 출가했다. 숭산 소림사 유리계단(琉璃戒壇)에서 구족계(具足戒)를 받았다.<ref>{{웹 인용|성1=불교신문|이름1=불교신문 |제목=‘무자화두’의 고불, 조주종심스님 |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=55752 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2003-10-29 |확인날짜=2023-09-18 |인용문=스님은 어려서 고향의 용흥사에서 출가하였으며, 숭산 소림사 유리계단(琉璃戒壇)에서 구족계(具足戒)를 받았으나,}}</ref>

80세 전까지는 행각(떠돌이 생활을 하며 수행)을 하였다. 이때 7살 사미라도 배울 것이 있으면 배울 것이고, 100살 노인이라도 가르칠 것이 있으면 가르친다는 마음가짐으로 행각을 하였다.<ref>{{웹 인용|성1=문화부|이름1=문화부 |제목=[종교칼럼] 조주의 신발 |url=https://news.imaeil.com/page/view/2018012000511765583 |웹사이트=매일신문 |출판사=매일신문 |날짜=2018-01-20 |확인날짜=2023-09-18 |인용문=80세가 되어서 비로소 행각을 그치고 처음으로 관음원 주지를 하시며 40년 동안 신도 집에 도움의 편지 한 장 보내지 않았다. 스승 남전 선사의 '평상시의 마음이 도'(平常心是道)라는 말씀을 쉬운 말과 비유로 중생을 제도하셨다. 스스로에게 경계하시길 "일곱 살 먹은 어린 사미라도 나보다 나은 이는 내가 그에게 물을 것이요. 백세 먹은 노인이라도 나보다 못한 이는 내가 그를 가르치리라."}}</ref>

80세가 되어 조주성(趙州城) 동쪽 관음원의 주지가 되 머물러서, 호가 조주가 되었다. 897년 120세로 입적하였고, 제자들에게 사리를 줍지 말라고 하였다.<ref>{{웹 인용|성1=불교신문|이름1=불교신문 |제목=‘무자화두’의 고불, 조주종심스님 |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=55752 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2003-10-29 |확인날짜=2023-09-18 |인용문=0세 때부터 조주성(趙州城) 동쪽 관음원에 머물러 호를 조주라 하였으며, 평생 검소한 생활을 하고 시주를 권하는 일이 없어 고불(古佛)이라는 칭송을 들었다. 897년 120세로 입적하였으며, 제자들에게 사리를 줍지 말 것을 유언으로 남겼다.}}</ref>

==시==
120세까지 장수했기에 풍요롭고 편안한 일생을 보냈을 것 같지만, 오히려 반대였다. 다음은 <조주록>에 실려 있는 12시가(十二時歌) 중 일부이다. 조주종심의 솔직한 삶이 드러난다.<ref>{{웹 인용|성1=정운 스님|이름1=정운 스님 |제목=[선의 르네상스 선지식] 15. 조주 고불 선사 |url=http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=300842 |웹사이트=현대불교 |출판사=현대불교신문사 |날짜=2019-08-18 |확인날짜=2023-09-18 |인용문=〈조주록〉  위의 선시는 조주 종심(趙州從?, 778~897)의 ‘12시가(十二時歌)’ 중 일부이다. 12시가는 자시부터 해시까지 12단락으로 나누어진 시구이다. 근엄한 선사의 모습이 아닌 있는 그대로의 솔직함이 드러나 있어 정감이 간다.}}</ref>

{{quote| '''닭 우는 축시(丑時)'''
가난한 마을인지라, 절 꼬락서니는 말할 것도 없다.</br>

부처님께 마지 공양은 그만두고, 아침 죽 끓일 쌀알조차 없으니</br>
창문 틈새마다 수북이 앉은 먼지나 바라볼 밖에…</br>

반갑지 않은 참새만 짹짹대고, 친한 사람은 하나도 없으니</br>
혼자 앉아 낙엽 지는 소리를 듣는다.</br>

누가 말했던가! 출가자는 애증(愛憎)을 끊는 거라고…</br>
생각할수록 눈물이 나 손수건을 적신다.}}

{{quote| '''해가 높이 뜬 사시(巳時)'''
머리 깎고, 이 지경에 이를 줄을 누가 알았으랴</br>

어쩌다 청을 받아 들여, 시골구석 중이 되고 보니</br>
굴욕과 굶주림, 처량한 신세에 죽을 지경이다.</br>

키다리 장삼(張三)과 껌둥이 이사(李四),</br>
그들은 눈꼽만큼도 나를 존경하지 않는다.</br>

아까는, 갑자기 문 앞에 나타나서는</br>
‘차 꿔달라’, ‘종이 꿔달라’ 떼만 쓰고 가더라.}}

==일화==
===조주가 남전(또는 남천)을 만나다===
[[파일:仙佛奇蹤 卷六 從諗禪師.png|섬네일|220px|편집하기]]

[[남전선사]]가 조주종심이 자신의 절로 오자, 방장실에 누워있다가 어디에서 왔는지를 물었다. 조주종심은 서상원(瑞像院)에서 왔다고 했다. 그러자 [[남전선사]]는 상서로운 모습을 보았는가라고 물었다.<ref>{{웹 인용|성1=법거량|이름1=법거량 |제목=조주가 남전을 만났을 때 |url=http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=37258 |웹사이트=법보신문 |출판사=법보신문 |날짜=2005-07-19 |확인날짜=2023-09-18 |인용문=조주 스님이 남전 스님을 친견할 때의 일이다. 남전 화상이 방장실에 누워 있는데 조주가 오는 것을 보고 대뜸 물었다.  “어느 곳에서 왔는가?” “서상원(瑞像院)에서 왔습니다.” “상서로운 모습을 보았는가?”}}</ref>

이건 서상원(瑞像院)의 한자가 상서로울 서(瑞), 모양 상(像), 절 원(院)이라서 언어유희를 한 것이다. 그러자 조주종심은 서상(상서로운 모양)은 보지 못하고, 누워있는 부처는 보았다고 말했다.<ref>{{웹 인용|성1=법거량|이름1=법거량 |제목=조주가 남전을 만났을 때 |url=http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=37258 |웹사이트=법보신문 |출판사=법보신문 |날짜=2005-07-19 |확인날짜=2023-09-18 |인용문=“서상은 보지 못하고 누워 있는 여래는 보았습니다.”}}</ref>

[[남전선사]]가 흥미를 보이며 일어나더니 다시 묻기를, 주인이 있는 사미(유주사미)인지 주인이 없는 사미(무주사미)인지를 물었다. 그러니 조주종심이 주인이 있는 사미라고 했다. [[남전선사]]가 주인이 누구냐고 하자, 조주종심은 동짓날이 매우 추우니 큰스님(화상)께서는 몸조심하시라고 말하였다. 이에 [[남전선사]]는 조주종심을 기특히 여겼다.<ref>{{웹 인용|성1=법거량|이름1=법거량 |제목=조주가 남전을 만났을 때 |url=http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=37258 |웹사이트=법보신문 |출판사=법보신문 |날짜=2005-07-19 |확인날짜=2023-09-18 |인용문=남전 화상은 곧 일어나서 다시 물었다.“그대는 유주(有主)사미냐, 무주(無主)사미냐?”“주인이 있는 사미입니다.”“주인이 누구인가?”“동짓날은 매우 춥습니다. 바라건대 화상께서는 몸조심하십시오.”이에 남전 화상은 기특하게 여겨 조주의 입실을 허락했다.}}</ref>

===뜰 앞의 잣나무===
어느 한 스님이 조주종심에게 와서 조사께서 서쪽에서 온 이유가 무엇인지를 물었다.<ref>{{웹 인용|성1=불교신문  출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com)|이름1=불교신문  출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com) |제목=“뜰 앞의 잣나무니라” |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=88837 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2008-07-01 |확인날짜=2023-09-18 |인용문=이때 한 스님이 조주스님께 여쭈었다. “여하시 조사서래의(如何是 祖師西來意, 조사가 서쪽에서 오신 뜻이 무엇입니까?”}}</ref> 이는 인도에서 달마대사가 동쪽인 중국 당나라로 온 이유를 묻는 말이다.

그러자 조주종심은 뜰 앞의 잣나무라고 말했다. 질문을 했던 스님은 큰 스님께서는 경계를 써서 응하지 말라고 하였다. 조주종심은 산승(산에 사는 승려)은 경계를 써서 응하지 않는다고 하였다.<ref>{{웹 인용|성1=불교신문  출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com)|이름1=불교신문  출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com) |제목=“뜰 앞의 잣나무니라” |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=88837 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2008-07-01 |확인날짜=2023-09-18 |인용문=조주스님이 이르셨다. “정전 백수자(庭前 栢樹子, 뜰 앞의 잣나무니라)!” “화상께서도 경계(境界)를 써서 응하지 마십시오!”조주스님이 이르셨다. “산승은 경계를 써가면서 응하지 않느니라.”}}</ref>

질문 했던 스님이 다시 조사께서 서쪽에서 온 이유를 물으니, 조주종심은 뜰 앞의 잣나무라고 말했다.<ref>{{웹 인용|성1=불교신문  출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com)|이름1=불교신문  출처 : 불교신문(http://www.ibulgyo.com) |제목=“뜰 앞의 잣나무니라” |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=88837 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2008-07-01 |확인날짜=2023-09-18 |인용문=스님이 조주스님께 다시 여쭈었다. “여하시 조사서래의(如何是 祖師西來意, 조사가 서쪽에서 오신 뜻이 무엇입니까)?” 조주스님이 이르셨다. “정전 백수자(庭前栢樹子, 뜰 앞의 잣나무니라)!”}}</ref>

===끽다거(喫茶去) : 차나 마시거라===
조주종심이 자신의 절에 온 승려에게 전에 온 적이 있는 지를 물었다. 승려는 있다고 말했다. 그러자 조주종심을 차 한잔 마셔라고 했다.<ref>{{웹 인용|성1=이|이름1=병철 |제목=불화의 세계-조주 선사의 끽다거(喫茶去) 화두 |url=http://www.jejubulgyo.com/news/articleView.html?idxno=9576 |웹사이트=제주불교 |출판사=제주불교 |날짜=2011-08-18 |확인날짜=2023-09-18 |인용문=조주 선사가 어떤 승려에게 물었다. “여기에 온 적이 있는가?”  스님이 대답했다. “온 적이 있습니다.”  화상이 “차 한 잔을 마셔라”고 말했다.}}</ref>

조주종심이 또 다른 승려에게도 똑같이 절에 온 적이 있는 지 묻자, 다른 승려가 없다고 말했다. 조주조심이 또 다시 차 한잔 마셔라고 했다.<ref>{{웹 인용|성1=이|이름1=병철 |제목=불화의 세계-조주 선사의 끽다거(喫茶去) 화두 |url=http://www.jejubulgyo.com/news/articleView.html?idxno=9576 |웹사이트=제주불교 |출판사=제주불교 |날짜=2011-08-18 |확인날짜=2023-09-18 |인용문=또 다른 승려가 찾아왔다. 조주 선사는 “여기에 온 적이 있는가?”라고 물었다. 그 승려는 “온 적이 없습니다”고 대답했다. 그때 조주 선사는 “차 한 잔을 마셔라”고 말했다.}}</ref>

이걸 본 원주(주지)가 조주종심에게 왜 절에 온 적이 있던지 없던지 차를 한잔 마시라고 하는 지를 묻자, 조주종심은 원주에게도 자네도 차 한잔 마시고 가라고 했다.<ref>{{웹 인용|성1=이|이름1=병철 |제목=불화의 세계-조주 선사의 끽다거(喫茶去) 화두 |url=http://www.jejubulgyo.com/news/articleView.html?idxno=9576 |웹사이트=제주불교 |출판사=제주불교 |날짜=2011-08-18 |확인날짜=2023-09-18 |인용문=이것을 옆에서 지켜본 원주가 물었다. “온 적이 있는 사람이나 온 적이 없는 사람에게 모두 차 한 잔을 마시라는 뜻은 무엇입니까?”그러자 조주 선사는 “원주, 자네도 차 한 잔 들고 가게”라고 말했다.}}</ref>

===개에게도 불성이 있습니까?===
한 학인이 조주종심에게 개에게도 불성이 있냐고 물었다. 조주종심은 없다고 말했다.<ref>{{웹 인용|성1=불교신문|이름1=불교신문 |제목=‘무자화두’의 고불, 조주종심스님 |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=55752 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2003-10-29 |확인날짜=2023-09-18 |인용문=한 학인이 스님에게 물었다. “개에게도 불성이 있습니까?” 스님이 말했다. “없다.”}}</ref>

그러자 학인은 불성은 부처님으로부터 개미까지 다 있는데, 개는 어떻게 없냐고 다시 물었다. 조주종심은 업식성(業識性 : 중생심이 밝지 못하여 망념이 일어나 업이 움직이는 첫 모양의 성질)을 버리지 못하였기 때문이라고 했다.<ref>{{웹 인용|성1=불교신문|이름1=불교신문 |제목=‘무자화두’의 고불, 조주종심스님 |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=55752 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2003-10-29 |확인날짜=2023-09-18 |인용문=학인이 다시 물었다. “위로는 모든 부처님으로부터 아래로는 개미에 이르기까지 모두 불성이 있는데 개에게는 어찌하여 없습니까?” 스님이 말하였다. “그것은 업식성(業識性)이 있기 때문이다.”}}</ref>

이것이 조주종심의 화두 중 가장 유명한 일명 무자(無字) 화두이다.

== 각주 ==
{{각주}}

{{선불교}}
{{전거 통제}}

[[분류:778년 출생]]
[[분류:897년 사망]]
[[분류:당나라의 선승]]
[[분류:불교 철학자]]
[[분류:선불교의 조사]]
[[분류:중국의 백세인]]