{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:TOMÁS DE TORQUEMADA,INQUISIDOR.jpg|섬네일|대이단심문관 토마스 데 토르케마다, 리토그라프, 마드리드 국립도서관 소장]]
'''토마스 데 토르케마다'''({{Llang|es|Tomás de Torquemada}}, 1420년 10월 14일 ~ 1498년 9월 16일)는 카스티야 출신의 [[도미니코회]] 수사이자 [[스페인 이단심문소|성직자 재판소]](일명 스페인 이단심문소)의 초대 [[대이단심문관]]이었다. 스페인 이단심문소는 1478년에 설립된 성직자 집단으로, 새롭게 통합된 [[카스티야 연합왕국|카스티야]]와 [[아라곤 연합왕국|아라곤]] 왕국 영토 내에서 "가톨릭 정통성을 수호한다"는 다소 모호한 임무를 부여받았다. 이 새로 형성된 왕국 연합의 영토는 현재 스페인 왕국으로 알려져 있다.

당시 카스티야와 아라곤의 무슬림과 유대인들은 박해를 피해 가톨릭으로 개종하는 것이 사회적, 정치적, 경제적으로 유리하다고 여겼다([[콘베르소]], [[모리스코]], [[마라노]] 참조).<ref>{{웹 인용|url=https://www.merriam-webster.com/dictionary/Marrano|title=Definition of MARRANO|website=www.merriam-webster.com|language=en|access-date=2019-12-01}}</ref> 유대교에서 표면적으로만 개종한 이들(즉, 은밀한 유대교도)의<ref>[http://www.myjewishlearning.com/history/Modern_History/Early_Modern/crypto-jews.shtml "Crypto-Jews", My Jewish Learning] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141029060240/http://www.myjewishlearning.com/history/Modern_History/Early_Modern/crypto-jews.shtml|date=2014-10-29}}</ref> 존재는 가톨릭 군주들에게 그들 영토의 종교적, 사회적 생활에 대한 위협으로 인식되었다.<ref name="Ott">{{cite CE1913|wstitle=Tomás de Torquemada|volume=13|first=Michael|last=Ott}}</ref> 이로 인해 토르케마다는 1492년 카스티야와 아라곤 왕국에서 유대인을 추방한 [[알람브라 칙령]]의 주요 지지자 중 한 명이 되었는데, 그 자신도 콘베르소 조상을 둔 것으로 여겨졌다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.encyclopedia.com/people/history/spanish-and-portuguese-history-biographies/tomas-de-torquemada|title=Tomas De Torquemada|website=Encyclopedia.com|access-date=2019-12-01}}</ref>

이단심문소가 자백을 얻어내기 위해 고문을 사용하고 유죄 선고를 받은 이들을 [[화형]]에 처했으며, 토르케마다 본인이 이러한 관행을 승인하고 심지어 옹호했기 때문에, 그의 이름은 잔인함, 종교적 불관용, 광신의 대명사가 되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.britannica.com/biography/Tomas-de-Torquemada|title=Tomás de Torquemada {{!}} Spanish inquisitor|website=Encyclopedia Britannica|access-date=2020-10-11}}</ref> 토르케마다 재임 기간 동안 화형에 처해진 사람의 수는 2,000명으로 추정된다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.britannica.com/biography/Tomas-de-Torquemada|title=Tomás de Torquemada {{!}} Spanish inquisitor {{!}} Britannica|website=www.britannica.com|language=en|access-date=2023-01-11}}</ref>

== 생애 ==

=== 어린 시절 ===
토르케마다는 1420년 10월 14일 [[카스티야 왕국]]의 [[바야돌리드]]나<ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=cU7cAAAAQBAJ&pg=PA188|title=Philosophers and Religious Leaders|last=von Dehsen|first=Christian|year=2013|publisher=Routledge|page=188|isbn=9781135951023}}</ref> 인근 마을 [[토르케마다]]에서 태어났다.<ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=euVJAgAAQBAJ&pg=PA794|title=Medieval Iberia: An Encyclopedia|last=Gerli|first=E. Michael|year=2013|publisher=Routledge|page=794|isbn=9781136771620}}</ref><ref>{{서적 인용|title=Flesh Inferno: Atrocities of Torquemada and the Spanish Inquisition|last=Whitechapel|first=Simon|year=2003|publisher=Creation Books|page=52|isbn=9781840681055}}</ref> 15세기 연대기 작가이자 토르케마다의 동시대인이며 콘베르소였던 [[에르난도 델 풀가르]]는 토마스 데 토르케마다의 삼촌인 [[후안 데 토르케마다]]가 콘베르소 출신이었다고 기록했다.<ref name="Pulgar">{{서적 인용|url=https://archive.org/details/bub_gb_Eaz4AaGLGr8C|title=Claros varones de Castilla|author=Fernando del Pulgar|year=1789|publisher=G. Ortega}}</ref> 후안 데 토르케마다는 유명한 신학자이자 추기경이었다.<ref name="WDL">{{웹 인용|url=http://www.wdl.org/en/item/11359/|title=Meditations, or the Contemplations of the Most Devout|year=1479|website=[[World Digital Library]]|access-date=2013-09-02}}</ref> 콘베르소였던 풀가르는 후안 데 토르케마다의 조카인 토마스 데 토르케마다에 대한 증오심에서 이러한 주장을 했다고 여겨진다.{{sfn|A.G.|1940|p=140}} 그러나 2020년에 후안 데 토르케마다의 모든 조상을 연구한 결과 그의 가문에서 유대교에서 개종한 이는 없는 것으로 밝혀졌다.{{sfn|Domínguez Casas|2020}}

토르케마다는 매우 어린 나이에 지역의 산 파블로 도미니코회 수도원에 입회했다. 교회 정통성의 열렬한 옹호자로서 그는 학식, 경건함, 금욕으로 확고한 명성을 얻었다. 그 결과 그는 [[세고비아]]의 산타 크루스 수도원 원장으로 승진했다. 이 무렵 그는 어린 [[이사벨 1세 (카스티야)|이사벨 1세]] 공주를 만났고, 둘은 즉시 종교적, 이념적 유대감을 형성했다. 수년간 토르케마다는 그녀의 정기적인 고해 신부이자 개인 자문역을 맡았다. 그는 1474년 이사벨의 대관식에 참석했고, 그녀의 가장 가까운 동맹이자 지지자로 남았으며, 1469년 그녀에게 [[페란도 2세|아라곤의 페르난도 왕]]과 결혼하여 두 왕국을 통합하고 자신의 목적을 위해 이용할 수 있는 권력 기반을 만들라고 조언하기도 했다.<ref name="Pulgar2">{{서적 인용|url=https://archive.org/details/bub_gb_Eaz4AaGLGr8C|title=Claros varones de Castilla|author=Fernando del Pulgar|year=1789|publisher=G. Ortega}}</ref> 토르케마다는 페르난도의 야심을 억제하고 그의 고해 신부도 되었다.{{sfn|Taunton|1911|p=58}}

=== 이단심문소의 설립 ===
토르케마다는 마라노와 모리스코가 스페인의 복지에 위협이 된다고 깊이 의심했는데, 이는 그들의 증가하는 종교적 영향력과 경제력 때문이었다.<ref name="Falk">[https://books.google.com/books?id=z10-Xz9Kno4C&pg=PA508y Falk, Avner. ''A Psychoanalytic History of the Jews'', Fairleigh Dickinson University Press, 1996, p.508] {{ISBN|0838636608}}</ref> 아라곤 왕국에는 14세기와 15세기 대부분의 기간 동안 거의 지속적으로 도미니코회 이단심문관들이 있었다. 페르난도 왕과 이사벨 여왕은 [[교황 식스토 4세]]에게 스페인에서 종교재판을 관장할 성직자 재판소를 허가해 줄 것을 청원했다. 교황은 그들의 요청을 승인하여 1478년 말에 신앙 전파를 위한 성직자 재판소를 설립했다.

[[교황 칙서|교황의 칙서]]는 군주들에게 이단심문관을 지명할 수 있는 전권을 부여했다. 로마는 왕실이 지명한 후보자들을 공식적으로 임명할 권리를 유지했다. [[헨리 찰스 리]]는 [[카스티야 연합왕국|카스티야]]와 [[아라곤 연합왕국|아라곤]]의 스페인 이단심문소가 공동 통치 기간 내내 페르난도의 지시 아래 굳건히 유지되었다고 관찰했다.<ref>Lea, Henry Charles. ''A History of the Inquisition of Spain'', 4 vols. (New York: Macmillan, 1906-07), 1:27-28</ref>

=== 대이단심문관 ===
교황은 1482년 초에 토르케마다를 포함한 여러 이단심문관을 스페인 왕국들에 임명했다. 1년 후 그는 스페인의 대이단심문관으로 임명되어 1498년 사망할 때까지 그 직위를 유지했다. 1484년 토르케마다는 왕실 고해 신부 역할을 도미니코회의 [[디에고 데사]]에게 넘겼는데, 그는 결국 토르케마다의 후임 대이단심문관이 되었다. 이듬해 세비야에서 열린 총회에서 토르케마다는 이단심문관들의 조사를 이끌 28개 신앙 조항을 공포했다.{{sfn|Taunton|1911|p=59}}

그의 지휘 아래 15년 동안 스페인 이단심문소는 [[세비야]]의 단일 [[심판소|재판소]]에서 24개의 성직자 재판소 네트워크로 성장했다.<ref>[http://vlib.iue.it/carrie/texts/carrie_books/longhurst2/ The Age of Torquemada] {{웨이백|url=http://vlib.iue.it/carrie/texts/carrie_books/longhurst2/ |date=20200222101151 }}, by John Edward Longhurst (1962), from vlib.iue.it ([[European University Institute]])</ref> 대이단심문관으로서 토르케마다는 스페인 이단심문소(원래 1478년 [[카스티야 연합왕국|카스티야]]에 설립됨)를 재조직하여 세비야, [[하엔 (스페인)|하엔]], [[코르도바 (스페인)|코르도바]], [[시우다드레알]], (나중에) [[사라고사]]에 재판소를 설립했다. 그의 목표는 스페인에서 이단을 제거하는 것이었다. 스페인의 연대기 작가 [[세바스티안 데 올메도]]는 그를 "이단자들의 망치, 스페인의 빛, 조국의 구원자, 그의 [[도미니코회|수도회]]의 영광"이라고 불렀다.

1492년 3월 31일의 [[알람브라 칙령]]에 따라 약 40,000명의 유대인들이 개인 소지품만을 가지고 스페인에서 추방되었다. 약 50,000명의 다른 유대인들은 스페인에 남기 위해 기독교 세례를 받았다. 그들 중 많은 이들은 구기독교도 다수에 의해 경멸적으로 "마라노"라고 불렸으며, 비밀리에 일부 유대교 전통을 유지했다.<ref>{{서적 인용|title=Life of Spinoza (Spinoza's Short Treatise on God, Man and his Well Being)|last=Wolf|first=A|year=1909|publisher=Adam and Charles Black|location=London|pages=4–5}}</ref> 그들은 이단심문소의 주요 표적이었지만, 이단심문소를 비판하는 사람들도 추적했다.

로마로 보내진 사면 청원이 너무 많아 교황은 토르케마다의 가혹함을 알게 되었고, 이단심문소의 대표들을 세 차례나 로마로 소환했다. 또한 이사벨와 페르난도는 성직자 재판소로 전용되는 자금의 규모에 대해 우려하여 교황에게 항의하기도 했다. 그러나 토르케마다의 권력은 그를 적어도 1494년까지 그 자리에 있게 했다.{{sfn|Taunton|1911|p=59}}

토르케마다가 대이단심문관으로 재임하는 동안 스페인 이단심문소의 희생자 수에 대해서는 다양한 추정치가 있다. 이사벨 여왕의 비서였던 [[에르난도 델 풀가르]]는 그녀의 통치 기간 전체 동안 2,000건의 처형이 있었다고 기록했는데, 이는 토르케마다의 사망 이후까지 확장된다.<ref>Henry Kamen, ''The Spanish Inquisition: A Historical Revision'' (London: Weidenfeld & Nicolson, 1997), 60</ref>

=== 사망 ===
말년에 토르케마다의 건강이 악화되자 1494년 6월 [[교황 알렉산데르 6세]]는 4명의 보조 이단심문관을 임명하여 토르케마다가 이단심문소 운영을 돕도록 했다. 공식적으로는 이 교황의 보조관 임명이 토르케마다의 '건강 악화' 때문인 것으로 보였지만, 많은 역사학자들은 토르케마다의 끊임없는 열정에 대해 교황에게 도달한 수많은 불만이 이러한 '보조 이단심문관' 임명의 진정한 원인이었을 것이라고 믿는다.<ref name="complaints">{{웹 인용|url=https://allthatsinteresting.com/tomas-de-torquemada|title=The Unfathomable Cruelty Of Tomás de Torquemada|last=|first=|date=2018-02-02|year=2018|publisher=All That's Interesting|accessdate=2021-05-18}} Complaints about Torquemada reaching the Pope may have had to do with Torquemada's semi-retirement at the end of his life.</ref> 자신의 사명에 대한 믿음은 변함이 없었지만 실질적인 권력은 박탈당한 채, 토르케마다는 1494년 아빌라의 성 토마스 아퀴나스 수도원으로 은퇴했다. 그는 보통 왕실 가족을 돌보기 위해서만 수도원을 떠났고, 다시 한 번 수사의 단순한 삶을 살았다. 1498년, 여전히 대이단심문관 직을 맡고 있던 그는 마지막 총회를 열어 스페인에서 이단심문소의 지속을 보장하기 위한 새로운 규칙들을 제정했다. 이 규칙들은 이단심문소에 대해 제기된 일부 행정적 남용을 억제하려는 시도였다.{{sfn|Taunton|1911|p=60}} 스페인의 대이단심문관으로 15년을 보낸 후, 토르케마다는 1498년 9월 16일 수도원에서 사망하여 그곳에 안장되었다. 그의 무덤은 1832년에 도굴당했는데, 이는 이단심문소가 마침내 해체되기 불과 2년 전이었다. 그의 유골은 도난되어 [[아우토다페]]와 같은 방식으로 의식적으로 화장되었다고 한다.<ref>{{서적 인용|url=https://archive.org/details/godsjuryinquisit0000murp|title=God's Jury: The Inquisition and the Making of the Modern World|last=Murphy|first=Cullen|author-link=Cullen Murphy|date=17 January 2012|publisher=[[Houghton Mifflin Harcourt]]|pages=352|isbn=9780547607825|url-access=registration}}</ref>

== 참고문헌 ==
=== 각주 ===
{{각주}}

=== 서지 ===
* {{저널 인용|title=Review: Torquemada: Scourge of the Jews by Thomas Hope|journal=Studies: An Irish Quarterly Review|author=A.G.|year=1940|volume=29|issue=113|pages=139–141|jstor=30097833}}
* [[:en:Christine_Caldwell_Ames|Caldwell Ames, Christine]], ''Righteous Persecution: Inquisition, Dominicans, and Christianity in the Middle Ages'', (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2013) [https://doi.org/10.9783/9780812201093]
* {{저널 인용|title=El linaje del cardenal don Juan de Torquemada: poder económico y promoción artística|journal=BSAA Arte|last=Domínguez Casas|first=Rafael|year=2020|volume=86|issue=86|pages=41–94|language=Spanish|doi=10.24197/bsaaa.86.2020.41-94|doi-access=free}}
* Duran, Alphonsus Maria, ''Why Apologize for the Spanish Inquisition?'', (Eric Gladkowski, Ed., 2000). {{ISBN|0-9702235-0-1}}.
* Goldberg, Enid A. & [[:en:Norman_Itzkowitz|Itzkowitz, Norman]], "Tomas de Torquemada" (A Wicked History), (Scholastic Books, 2008) {{ISBN|1-4351-0322-X}}
* [[:en:Henry_Kamen|Kamen, Henry]], ''The Spanish Inquisition: A Historical Revision'', (Yale University Press, 1999). {{ISBN|0-300-07880-3}}.
* [[:en:Henry_Charles_Lea|Lea, Henry Charles]], ''The history of the Inquisition of Spain'', (Macmillan, 1906–07) [[wikisource:A History of the Inquisition of the Middle Ages/Volume I|s: A History of the Inquisition of the Middle Ages/Volume I]]
* [[:en:Rafael_Sabatini|Sabatini, Rafael]], ''[[iarchive:torquemadaspanis00saba_0|Torquemada and the Spanish Inquisition]]'' (revised edition, Houghton Mifflin Company, 1930)
* {{Cite EB1911|wstitle=Torquemada, Thomas|volume=27|pages=58–60|first=Ethelred Luke|last=Taunton|author-link=Ethelred Taunton}}
* [[:en:William_Thomas_Walsh|Walsh, William Thomas]], ''Characters of the Inquisition'', (Tan Books and Publishers, 1987). {{ISBN|0-89555-326-0}} .

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