{{위키데이터 속성 추적}}
{{기계 번역|날짜=2022-06-16}}
{{범죄인 정보
| 이름 = 아사하라 쇼코
| 원어이름 = {{lang|ja|麻原 彰晃}}
| 출생일 = {{출생일|1955|3|2}}
| 출생지 = [[일본]] [[구마모토현]] [[야쓰시로시]]<ref group="주" name="A"/>
| 사망일 = {{사망일과 나이|2018|7|6|1955|3|2}}
| 사망지 = [[일본]] [[도쿄도]] [[가쓰시카구]] [[도쿄구치소]]
| 거주지 = 
| 국적 = {{국기|일본}}
| 특이사항 = 
| 가명 = 
| 별명 = 
| 직업 = [[옴진리교]] 교주
| 신장 = 약 170cm
| 체중 = 
| 혈액형 = A형
| 종교 = [[옴진리교]]
| 죄명 = [[살인]]
| 형량 = [[사형]]([[교수형]])
| 범행동기 = 
| 공범 = 
| 현황 = 사형 집행 완료
| 수배기관 = 
| 수배기간 = 
| 현상금 = 
| 탈옥시작 = 
| 탈옥종료 = 
<!-- 이하 살인자 전용 변수 -->
| 피해자 수 = 
| 사망자 수 = 
| 부상자 수 = 
| 범행시작 = 
| 범행종료 = 
| 사용한 흉기 = 
| 체포일자 = [[1995년]] [[5월 16일]]
| 수감처 = [[도쿄구치소]]
}}
{{위키인용집|아사하라 쇼코}}
'''아사하라 쇼코'''({{llang|ja|麻原 彰晃}}, {{본명|'''마쓰모토 지즈오'''}}·{{lang|ja|松本 智津夫}}, [[1955년]] [[3월 2일]] ~ [[2018년]] [[7월 6일]])<ref>{{뉴스 인용|url=https://r.nikkei.com/article/DGXMZO32688690W8A700C1MM0000/|title=オウム真理教・松本智津夫死刑囚ら7人の死刑執行|work=日本経済新聞 電子版|language=ja-JP|accessdate=2018-07-06}}</ref><ref group="전" name="nhk180706">{{뉴스 인용|title=オウム真理教 松本智津夫死刑囚に死刑執行|newspaper=NHK|date=2018-07-06|url=https://www3.nhk.or.jp/news/html/20180706/k10011513621000.html|accessdate=2020-07-03|archivedate=2018-07-06|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180706025032/https://www3.nhk.or.jp/news/html/20180706/k10011513621000.html|url-status=dead}}</ref>는 [[일본]]의 [[종교가]], [[테러리스트]]이다.

== 구마모토현 ==
[[구마모토현]] [[야쓰시로시]] 출신. 종교단체 [[옴진리교]]의 전 대표·교주이며, 일본에서 유일한 「최종 해탈자」라고 자칭하고 있었다{{Sfn|東京キララ社|2003|p=54}}. 또 [[시각장애인]]으로 6세 때부터 [[맹학교]]에 다녔다. 수많은 옴 진리교 사건을 일으킨 종교 단체 옴 진리교의 창시자. 종교적으로 [[살인]]을 긍정해, 스스로의 신자를 이용해 국가 전복을 최종 목표로 하는 일련의 [[옴진리교 사건]]을 일으켜, [[1995년]] [[5월 16일]]에 [[지하철 사린 사건]]의 주모자로서 체포되었다.

체포된 후로는 점차 기행이 늘어 [[의사소통]]이 어려워졌다<ref>{{뉴스 인용|url=https://www.asagei.com/excerpt/101329|title=Xデー間近…麻原彰晃はこうして処刑される（1）いよいよ秒読み段階 {{!}} アサ芸プラス|language=ja|accessdate=2018-10-25|website=アサ芸プラス}}</ref>. [[1996년]] [[3월 27일]]에 [[경시청]] 본청사에서 [[도쿄 구치소]]로 이송되어 [[2006년]] 사형 확정<ref>『[[中日新聞]]』1996年3月27日夕刊第一社会面13面「厳戒の中、移監 麻原被告を東京拘置所へ」</ref><ref name="impact2016">{{서적 인용|title=死刑と憲法 年報・死刑廃止2016|author=年報・死刑廃止編集委員会|date=2016-10-10|publisher=インパクト出版会|pages=225|isbn=978-4755402692|和書}}</ref>, [[2018년]] [[7월 6일]]에 사형이 집행되었다<ref group="전" name="nhk180706" />. 사형 집행 직전 통과되는 교회실에서는 누구에게나 시종 무반응했지만 시신을 찾아갈 곳을 묻자 넷째 딸이라고만 말하고 사형이 집행됐다. 검찰로부터는 「우리나라 범죄 역사상, 가장 흉악한 범죄자라고 할 수 밖에 없다」라고 평가받고 있다<ref name="hanzai" />.

옴진리교에서의 지위는 [[존사]], [[부처제]]에 있어서는 신성 교황. [[1996년]] [[6월 19일]] 이후에는 교단 내부에서의 지위는 개조{{Sfn|東京キララ社|2003|p=32}}. [[2000년]]에 옴진리교가 종교 단체 「[[알레프 (종교단체)|알레프]]」로 개편 되고 나서의 공식 호칭은 「구단체 대표」<ref group="전">野田成人 [http://alephnoda.blog85.fc2.com/blog-entry-189.html 規約・綱領・活動規定]（「アーレフ」時代）
</ref>.

== 생애 ==

=== 성인전 ===

==== 마쓰모토 지즈오 ====
[[1955년]] [[3월 2일]] 오전 3시 34분, 아사하라 쇼코와 마츠모토 치즈오는, [[구마모토현]] [[야쓰시로시]] 다카우에혼초<ref group="주" name="A">판결서에는 구마모토현 [[야쓰시로군]] [[곤고무라]]라고 기재되어 있지만, 곤고손은 [[1954년]] [[4월 1일]]에 야쓰시로시에 편입되어 치즈부의 출생시에 소멸했다.</ref>의 「마쓰모토 다다미 가게」를 경영하는 [[다다미]] 직공의 가정의 넷째 아들(남 6명, 여 3명의 9명 남매의 일곱째)로서 태어났다{{Sfn|東京キララ社|2003|p=9}}<ref>「「上に立つ」…盲学校に原点」読売新聞 2004年2月4日</ref>{{Sfn|高山|2006|p=21}}<ref group="전" name="shitsui" />{{Sfn|門田|p=165}}. [[선천성 다모증|선천성]] [[녹내장]] 때문에 태어난 이래 왼쪽 [[눈 (인체)|눈]]이 거의 보이지 않고 오른쪽 눈의 [[시력]]은 1.0 정도였다{{Sfn|高山|2006|p=21}}. 12세 연상의 큰형은 전맹, 다섯째 아들 역시 약시였다. 후지와라 신야는 아사하라 형제의 [[시각 장애]]가 [[미나마타병]]의 영향이고, 그래서 역시 시각장애를 일으키는 사린을 사용한 것이 아닐까라는<ref group="주">다만 이후의 재판 등에서 아사하라는 [[호스겐]]이나 [[보툴리누스균]] 등 그 밖에도 많은 [[옴진리교의 무기]]를 개발 지시했으며, 사린은 그 중 하나에 불과한 것으로 나타났다('황천의 개'는 아직 사정을 잘 알지 못했던 1995년 당시의 문장)</ref> 가설을 세우고 전맹인 맏형을 사건 후 인터뷰했다<ref group="전">[http://nikkan-spa.jp/398545 「時代が生んだ犯罪」の原因を考えるということ【鴻上尚史】] 日刊SPA! 2013年4月7日</ref>. 맏형의 증언에 의하면, 그도 치즈오의 시각 장애에 관해 같은 의심을 가져, 「미나마타 병 환자로서 관공서에 신청」했던 적이 있지만, 각하되었다고 한다<ref>藤原新也『黄泉の犬』文藝春秋、2006年、pp.71-80。</ref>.

할아버지는 [[구마모토현]] 출신으로 전쟁 전 [[한반도]]에 건너와 [[경찰서]]장을 지냈다. 아사하라의 아버지는 지금의 [[대한민국]] [[전라북도]] [[익산시]] [[춘포면]]에서 태어나 [[광복절]]로 해방 후 함께 [[일제강점기]]에서 철수하여 숙부를 의지하여 야쓰시로에 살면서 당시 지방산업이었던 다다미 장인으로 일하게 되었다. 그러나 다다미의 수요는 떨어져, 7명의 아이를 안고 생활은 핍박하고 있었다. [[맹학교]] 교사도 본 적이 없을 정도로 매우 가난한 집이었다<ref name="znkrk" />. 부모는 줄곧 일해 왔고, 치즈오는 형이나 누나를 부모 대신으로 어린 시절을 보냈다<ref name="aumkaranotoi">NCC宗教研究所、富坂キリスト教センター『オウムからの問い、オウムへの問い』新教出版社、2004年2月27日。</ref>{{Sfn|高山|2006|p=20}}<ref>『[[週刊文春]]』[[2000年]]新年合併号</ref>. 그는 말썽꾸러기여서 [[농기구]]를 훔치거나 부수고 있었다. 그때마다 형이나 누나로부터 [[엉덩이]]를 맞거나 밖으로 내던져지고 있었다<ref name="anoko12" />. [[텔레비전 애니메이션]]을 아주 좋아하고, 시청중은 치즈오가 존경하고 있던 맏형에게도 [[채널 논쟁|채널권]]을 양보하지 않았다<ref name="anoko12" />.

==== 맹학교 ====
[[1961년]] [[4월]], 일단은 [[야쓰시로 시립 곤고 초등학교]]에 입학하지만{{Sfn|高山|2006|p=22}}, [[시각장애인]]([[외눈박이]])을 이유로 같은 해 가을(6세)부터 당시 [[구마모토현]] [[데미즈쵸 이마]](현재의 구마모토시 [[주오구 (구마모토시)|주오구]] [[스이젠지]])에 소재한 [[구마모토 현립 맹학교]]로 [[전학]], 기숙사에 이주{{Sfn|高山|2006|p=25}}<ref group="전" name="mougakkou">{{웹 인용|title=熊本県立盲学校の沿革|publisher=熊本県立盲学校|url=http://sakura1.higo.ed.jp/sh/kumamo/enkaku.htm|accessdate=2013-07-13|archivedate=2013-08-12|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130812215154/http://sakura1.higo.ed.jp/sh/kumamo/enkaku.htm|url-status=live}}</ref>{{#tag:ref|마츠모토가 고등부 1학년 때인 [[1970년]] [[9월 1일]]에는 현 주소인 구마모토시 히가시구 히가시마치로 교사가 이전되어 있다{{Sfn|高山|2006|p=27}}<ref group="전" name="mougakkou"/>.|group="주"}}. 그러나, 치즈오는 전맹인 형과는 달리 눈이 보였는데{{Sfn|高山|2006|p=24}}, [[학비]]도 기숙사에 들어가게 된 것{{Sfn|高山|2006|p=23}}. 근처에서는 식구가 줄지 않았느냐고 소문이 돌았다<ref name="anoko12">[[有田芳生]]と[[女性自身]]「シリーズ人間」取材班『「あの子」がオウムに！』p.12-40</ref>. 스무 살에 졸업할 때까지 13년 동안 부모가 찾아오지 않았고 의복이나 식량을 보내오지 않았다. 다른 아이들은 주말이면 친정에 갔지만 마쓰모토 3형제는 기숙사에 남았다<ref name="aumkaranotoi" />.

당시 앵무새와 같은 폐쇄사회였던 [[맹학교]]에서는 강한 권력욕을 보여 눈이 보이려고 다른 아이들을 자식 취급해 [[폭력]]으로 지배, 전맹아이를 밖으로 데리고 나가면 밥을 사게 하거나{{Sfn|高山|2006|p=39}} [[절도]]를 시키거나{{Sfn|高山|2006|p=40}}, 전맹학생을 상대로 [[함정]]을 파게 하거나{{Sfn|高山|2006|p=31}}, 자기가 갖고 싶은 것을 사게 하고, "밖에 데려다 주었으니 일당을 줘라"며 돈을 주어기숙사 소등시간이 지났는데도 방 불을 켠 것을 기숙사가 나무랐을 때는 넉살좋게 숙소장(을) 태워 밝게 할 정도의 임시방편(일을) 해버리자 쏴 죽여버리겠다고 했다{{Sfn|高山|2006|p=41}}<ref>[[江川紹子]]『救世主の野望』 p.32</ref>. 생활지도 교사가 주의를 주면 「말만 하면, 무슨 말을 해도 상관없잖아요」라고 말하는 일도 있었다{{Sfn|高山|2006|pp=41-42}}. 흉포하므로 퇴학시키라는 소리도 나왔다<ref name="anoko12" />. 돈에 대한 집착이 강해 동급생에 대한 공갈로 졸업할 때까지 300만[[엔]]을 저금했다<ref name="aumkaranotoi" />.

한편 고등부 담임교사로 만난 한 인사는 맹학교 시절의 [[보도]]를 듣고 그런 음지와 양지의 어떤 사람이라고는 도저히 느낄 수 없었다 명랑하고 활발한 아이로 소풍갈 때 보이지 않는 아이의 손을 끌고 다니곤 했다고 말했다{{sfn|森|2012|p=138}}.

성적은 중간 정도였지만 '나처럼 병으로 어려운 사람을 구하는 일을 하고 싶다'{{sfn|森|2012|p=137}}며 [[구마모토 대학]] 의학부를 지망하게 되면서{{Sfn|高山|2006|p=45}} 고등부 3학년 [[3월]]에 동의학부를 목표로 했지만 당시에는 시각장애인이 의사면허를 딸 수 없었던 관계로 포기하고{{Sfn|高山|2006|p=47}}<ref group="전" name="shitsui" /> 고등부 [[전공과]]에 진학한다{{Sfn|高山|2006|p=47}}.

체격이 좋아 당시 교사들에 따르면 고등부 3학년 때는 키 175cm 몸무게 80kg은 됐고{{Sfn|毎日新聞社会部|1995|p=34}} [[동아리]] 활동은 [[유도]]에 몰두했다{{Sfn|高山|2006|p=37}}. [[1975년]] [[1월 12일]]에는, 맹학교의 학생으로서는 이례의 [[유도]] 2단(강도관)을 취득{{Sfn|高山|2006|p=48}}(일련의 [[옴진리교 사건]]의 재판이 진행되면 강도관으로부터 단위를 박탈했던 것이 기자 회견에서 발표되어 그 모습이 텔레비전이나 신문 각사, 근대 유도잡지등에서 보도되었다).

[[마오쩌둥]] [[다나카 가쿠에이]] 등에 오래전부터 경도해{{Sfn|高山|2006|p=47}} [[침구]]면허도 취득한 마츠모토는 이 무렵부터 [[도쿄대]] 법대를 졸업한 [[자민당]] [[정치인]]이 돼 나가자꾸는 [[내각총리대신]] 자리에 앉히기에 뜻을 굳혔다<ref group="전" name="joyu1">{{웹 인용|url=http://hikarinowa.net/kyokun/joyu/cat215/post-1.html|title=【２】オウムの犯罪と武装化：１９８８年～１９９５年 １．上祐総括：オウム入信から現在まで 上祐史浩個人の総括 オウムの教訓 －オウム時代の反省・総括の概要－|publisher=ひかりの輪|accessdate=2016-09-27|archive-date=2016-04-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20160403100942/http://hikarinowa.net/kyokun/joyu/cat215/post-1.html|url-status=}}</ref>{{Sfn|高山|2006|p=48}}{{Sfn|毎日新聞社会部|1995|p=41}}. 덧붙여 초등부 5학년에 아동 회장, 중등부 재적시와 고등부 재적시에 학생 회장, 기숙사장에 입후보 하지만, 모두 낙선하고 있다{{Sfn|高山|2006|pp=34-44}}<ref group="전" name="shitsui">{{뉴스 인용|title=【「オウム教祖」判決】５：教祖 失意重ね、一線越す|newspaper=朝日新聞|date=2004-02-26|url=http://www.asahi.com/special/matsumoto/kizuato/040226.html|accessdate=2017-11-17|archivedate=2018-07-06|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180706025312/http://www.asahi.com/special/matsumoto/kizuato/040226.html|url-status=live}}</ref>. [[과자]]로 매수도 하고 있었다<ref>NHKスペシャル取材班「未解決事件 オウム真理教秘録」 p.308</ref>. 나중 진리당 때처럼 선생의 음모라고 나서기도 했다{{Sfn|高山|2006|p=36}}. 19세 때는 맹학교 자치회에서 파괴적인 주장을 되풀이해 대혼란에 빠뜨렸다{{Sfn|毎日新聞社会部|1995|p=39}}.

[[1975년]] [[3월]](20세) 구마모토 현립 맹학교를 졸업했다{{Sfn|高山|2006|pp=48-49}}.

=== 성인후 ===

==== 결혼 ====
[[도쿄 대학]] [[도쿄대학 대학원 종합문화연구과·교양학부|문과 1류]] 수험을 목표로 하기 위해, [[1975년]] [[3월]]말에 [[도쿄도]] [[고토구]] [[오시마]], [[8월]]에 [[시나가와구]] [[도고]]에 이주하지만, 9월에는 야쓰시로시의 친정으로 돌아온다{{Sfn|高山|2006|pp=53-54}}. [[1976년]] [[1월]], [[구마모토시]] [[가스가]](현재의 [[도오시]] [[니시구 (구마모토시)|니시구]] 가스가)로 이주해 맏형의 한약점의 조수를 맡는다{{Sfn|高山|2006|p=54}}. 침구는 잘했다고 환자의 증언이 있다<ref>「終末の教団（1）」1995年5月17日 [[読売新聞]]</ref>. 3월, 수험 공부를 하기 위해서 학생가가 있는 [[구마모토시]] [[구로가미쵸|쿠로가미쵸]](현재의 동시 [[주오구 (구마모토시)|주오구]] [[쿠로가미]])에 하숙하지만, [[5월]]에는 다시 친정으로 돌아와, 큰형의 가게를 돕는다{{Sfn|高山|2006|pp=54-55}}. [[1976년]] [[7월 20일]], 큰형의 가게의 전 종업원이 형을 모욕해 머리를 구타해 부상시켜, [[9월 6일]], 야시로 간이 재판소에서 1만5천엔의 [[벌금형]]을 받는다{{Sfn|高山|2006|p=55}}. 이 무렵 이미 「[[변호사]]나 [[종교인]]이 되고 싶다」라고 말하고 있었다<ref name="anoko12" />.

[[1977년]] 봄(22세)에 재상경해, [[요요기 세미나]]([[도쿄도]] 시부야구)에 입학{{Sfn|高山|2006|p=55}}했지만, 도쿄대학 수험은 3번 포기하고 있다<ref group="전" name="shitsui" />. [[히로세 켄이치]]에 의하면 세간에서 말하고 있듯이 아사하라가 이것을 좌절로 파악하고 있었는지는 불명하고, [[자동소총 밀조 사건]] 시에는 히로세등에게 대학 수험의 추억을 즐겁게 말하고 있었다고 한다. 또 [[이과]] 학문에 관심이 있었다<ref group="전">[http://ww4.tiki.ne.jp/~enkoji/hirosesyuki.html オウム真理教元信徒広瀬健一の手記] 序章p.4 浄土真宗大谷派円光寺</ref>. [[영어]]와 [[중국어]]도 독학으로 했다<ref name="anoko12" />.

[[1978년]] [[1월 7일]], 요요기 세미나에서 알게 된 [[마츠모토 토모코]](구성 이시이)와 결혼해, [[지바현]] [[후나바시시]] [[미나토마치]]에 새집을 마련해 거기에 침구원 「마츠모토 침구원」을 개원{{Sfn|高山|2006|pp=65-66}}. 동년 [[9월 15일]] 「마츠모토 침구원」을 폐해, 동시 혼쵸에 진찰실겸 한[[약국]]의 「아세아당」을 개업{{Sfn|高山|2006|p=71}}. 동년 [[12월]], 후나바시시 [[신카타네]]에 새 집을 구입해 이주{{Sfn|高山|2006|p=72}}.

요즘 침구사로서 아픈 사람을 완치시키지 못하는 헛수고를 하는 것은 아닌지 고민하다 무상감을 느끼고 [[사주팔자]]와 [[기학]]을 연구하기 시작한다<ref>降幡賢一『オウム法廷3』 p.57</ref>. 하지만 운명을 알아도 운명을 바꿀 수 없다는 생각에 단념하고 대만[[침구]], [[한방]], [[단역]], [[육임]]을 거쳐 [[기문둔갑]]과 [[선도]]에 도달해 신비체험을 경험한다. 더 많은 수행을 원해 예전에는 싫어했다고 하는 종교에 접근해 [[GLA]]의 [[다카하시 노부쓰구]]의 서적, [[나카무라 하지메]]나 [[마스야 후미오]]의 번역 불전으로 [[아함경]], 그리고 [[아함종]]을 만난다<ref>麻原彰晃『超能力秘密の開発法』 p.26-42</ref>.

==== 약사법 위반으로 체포 ====
[[1980년]] [[7월]], [[보험료]]의 부정 청구가 발각되어, 670만엔의 반환을 요구받는다{{Sfn|高山|2006|p=73}}. 동년 [[8월 25일]](25세), 네모토 불교계의 [[신흥 종교]]단체 [[아함종]]에 입문{{Sfn|高山|2006|p=93}}.

[[1981년]] [[2월]], 후나바시시 [[타카네다이]]에 건강약품 판매점 「BMA 약국」{{#tag:ref|BMA는 붓다 메시아 어소시에이션의 약어{{Sfn|타카야마|p=78}}. [[타카야마 후미히코(작가)|타카야마 후미히코]]는 이 명칭에 대해 종교단체인 [[GLA 종합본부|GLA]](갓 라이트 어소시에이션)을 본뜬 것이 아닐까 추측하고 있다{{Sfn|타카야마|p=93}}.|group="주"}}을 개국, [[1982년]]에 무허가 [[의약품]]{{#tag:ref|뱀이나 당근 껍질 같은 한약을 알코올에 절인 '청룡단'|group="주"}}을 판매해 사천만엔을 벌었지만, 「효험이 없기는커녕 설사를 했다」 등으로 고발되어 동년 [[6월 22일]]에 [[약사법]] 위반으로 [[체포]], 20만엔의 벌금형을 받는다{{Sfn|高山|2006|pp=73-89}}<ref>[[有田芳生]]と[[女性自身]]「シリーズ人間」取材班『「あの子」がオウムに！』p.52</ref>.

아내 [[마츠모토 토모코]]는, 3녀 [[마츠모토 레이카]]에 의하면, [[1982년]]에 아사하라가 [[약사법]] 위반으로 [[체포]]된 것이나, [[종교]]에 빠져 집에 돌아오지 않게 된 것 등이 원인으로, 허용량을 훨씬 넘는 정신적 갈등 때문에, 정신의 이상이 나타나기 시작해 [[신경증]]에 걸렸다고 고백(자저 「전환 인생」에도 쓰고 있다). 이후 [[대인 공포증]]·[[외출 공포증]]이 나타나고 [[강박신경증]]도 심해진다. 이 때문에 가정에서도 정신 불안정이 두드러지고 밖에서 붙임성 있게 웃는 날만큼은 가정에서는 사소한 일로 분노를 터뜨리곤 했다. 부부싸움 끝에 집을 뛰쳐나가는 일도 있고, 「이제 마음대로 해! 이런 집 나가요」라고 소리치면서도 실제로 집을 나설 때까지 고함을 지르며 방과 현관 사이를 몇 번이나 왕복했다. 그러나 세 자매 중 지자를 따라가는 사람은 없었고, 딱하게 여긴 셋째 딸 레이카가 몇 번인가 [[가출]]에 따라갔다<ref name="rika" />.

=== 옴진리교 ===

==== 옴 신선회 ====
[[1982년]], 경영 학원등을 하고 있던 인물인 [[니시야마 쇼운]]에게 제자가 되어 「쇼코」의 이름을 받아{{Sfn|高山|2006|p=98}}, 「마츠모토 쇼코」를 자칭한다{{Sfn|高山|2006|p=104}}.

[[1983년]] 여름(28세), 몸을 청정하게 하는 아함종의 교의 등이 본래의 아함경과 동떨어져 있다고 느껴 탈퇴<ref>麻原彰晃『超能力秘密の開発法』 p.44</ref>. [[도쿄도]] [[시부야구]] 사쿠라오카에, [[선도]]·[[요가]]·[[동양 의학]] 등을 통합한(초) 능력 개발의 지도를 실시하는 학원 「봉황경림관」을 개설, 마츠모토는 이 무렵부터 「아사하라 쇼코」라고 이름을 올리기 시작한다{{Sfn|高山|2006|pp=108-109}}. 아사하라 쇼코에는 아슈라 샤카라는 의미가 담겨 있다<ref name="hykw120" />.

[[1984년]] [[2월]], 학원 「봉황경림관」을 요가 도장 「옴의 회」로 변경해, [[5월 28일]]에는 주식회사 옴을 설립{{Sfn|高山|2006|p=109}}{{#tag:ref|이때 아사하라는 큰형에게 "교주가 되어주라"고 부탁한 바 있다{{Sfn|高山|2006|p=110}}.|group="주"}}. 이시이 히사코에 의하면, 당시의 아사하라는 중성적인 요가의 선생님이라고 하는 곳에서, 종교적인 느낌은 하지 않고 명령하는 타입도 아니었다<ref>降幡賢一『オウム法廷7』 p.142</ref>.

[[1985년]], [[가나가와현]]의 미우라 해안에서 수행 중에 「아비라 케츠노미코토(신군을 이끄는 빛의 생명)가 되어라」라고 계시를 받았다고 한다<ref group="전">[http://ww4.tiki.ne.jp/~enkoji/hirosesyuki.html オウム真理教元信徒広瀬健一の手記] 序章p.1 浄土真宗大谷派円光寺</ref>. 가을에는 공중 부양했다고 칭하는 사진이 잡지 「무」 「트와일라잇 존」에 게재되었다. 또, 「환상의 초고대 금속 히히로카네는 실재했다!?」라고 하는 기사를 「무」에 게재. [[이와테현]]에 히히로 돈을 찾으러 갔을 때 사카이 가쓰군의 친지라는 노인으로부터 사카이가 숨기고 있었다는 하루마게돈 예언을 들었다. 그것은 하르마겟돈 때에는 일본에서 신선민족이 출현해 구세주가 된다고 하는 것이었다(사카이의 진위는 불명)<ref>[[大田俊寛]]『オウム真理教の精神史』 p.215</ref>.

[[1986년]] [[4월]], 세제상의 우대에 주목하고, 요가 도장 「옴(진리교)의 회」를 종교 단체 「옴(진리교) 신선의 회」라고 개칭{{Sfn|高山|2006|p=140}}. 그해 [[7월]] [[히말라야산맥|히말라야]]에서 최종 해탈이라 칭한다<ref name="mahayana" />. 이미 무력과 초능력을 사용해 국가를 전복하는 것도 계획하고 있다. 그 때는, 프리메이슨과 싸우게 될 것이다」 등이라고 말하고 있었다고 한다<ref>江川紹子『魂の虜囚』 p.312</ref>.

당시 아사하라는 아내 도모코와 3명의 딸과 함께 [[지바현]] [[후나바시시]]에 살았으며 가족 전원이 침실 하나를 공유하고 있었다. 식사는 야채 위주로 고기 대신 [[글루텐]]을 고기 모양으로 만들어 먹거나 밥상 위에 [[핫플레이트]]를 놓고 야채 [[바비큐]]를 즐겼다. 이 선교의 집에는 '명상실'이 있고 종교화가 걸려 있고 선반에는 불상이 놓여 있었다. 아사하라는 하루 한 번씩 명상실에 틀어박혀 수행했다. 선반 앞에 밥상을 놓고 아사하라는 이를 제단이라고 불렀다. 모양은 중요하지 않다. 마음이 중요해. 내게는라는 게 아사하라의 말버릇이었다. 나중에 교단이 커지고 나서도 마원은 그것을 제단으로 사용할 만큼 애착을 갖고 있었다. 당시 아사하라는 요가교실을 도쿄 시부야에서 열고 있었기 때문에 집에 있는 경우가 적었다. 가끔 퇴근하면 강도 높은 약시 때문에 TV에 달라붙듯 [[야구]] 중계를 봤다.

이 무렵에는 [[세타가야구]]의 도장에 살게 되어 거의 집에 돌아가지 않게 된다. 이따금 아사하라가 귀가하면 세 딸들이 기뻐하며 현관까지 달려가 자매끼리 아버지를 서로 빼앗고 있었다. 둘째 딸은 아버지의 귀가를 「태양이 없는 세계에, 태양이 왔다」 등으로 표현하고 있었다. 그러나 아내인 도모코는 아사하라가 좀처럼 귀가하지 않는 것 등으로 인해 정신불안정이 되어 아사하라를 향해 욕설을 퍼부었지만 아사하라는 거의 저항을 하지 않았다. 셋째 딸 레이카의 눈에는 도모코가 아사하라의 종교를 믿는 것 같지는 않았지만 아사하라의 저서를 심야까지 대필하고 있었다. 이후의 아사하라의 저서 중 몇 개는 도모코가 쓴 것이었다. 아사하라는 아이를 향해 모기에 물리면 간지럽고 싫다. 모기도 살아 있단다 부처님에 따르면 우리는 사후에 다시 태어나 어쩌면 모기로 다시 태어날지도 모른다는 등의 말을 했지만 아내 지자는 당시에는 신앙심이 없었던 탓인지 모기를 태연하게 죽이고 있었다. 또, 아사하라는 그 무렵, 가족과 함께 개발도상국을 중심으로 자주 여행을 했는데, 아이들에게 「세계에는 음식을 먹을 수 없는 아이도, 지붕이 있는 곳에 살 수 없는 아이도 있다. 음식을 소홀히 하지 말자」 등이라고 타이르기도 했다<ref name="rika">松本麗華『止まった時計』麻原彰晃の三女アーチャリーの手記（講談社）</ref>.

==== 옴진리교 결성 ====
[[1987년]] [[7월]](32세)에는 요가계로 가고 싶다고 하는 대부분의 신자의 의향을 물리치고, [[불교]]계로 간다고 하여{{Sfn|門田|p=181}}, 「옴 신선회」를 「옴진리교」로 개칭해{{Sfn|高山|2006|p=160}}, 포교 활동을 전개. 자신의 저서, 오컬트 잡지에의 광고 기사를 이용해 서서히 신자를 획득해 나갔다. 같은 해, 니혼TV 「츠루짱의 풋풋5」에 초능력자로서 출연. 또 [[달라이 라마]]와 친분이 있는 [[페마 갤포]]에 접근."자신의 수행이 어느 정도인지 [[티베트 불교]]의 장로가 보고 싶다"며 다람살라의 종교·문화청을 소개받는다{{Sfn|高山|2006|pp=149-150}}. 현지에서 원로들과 함께 명상한 결과 높은 평가를 받아 달라이 라마와 접견을 여러 차례 했으며 접견 상황을 선전에 이용하게 된다<ref>『「オウム真理教」追跡2200日』p.145-152「ダライ・ラマ側近の証言」。</ref><ref>『オウム真理教事件 - 宗教者・科学者・哲学者からの発言 (仏教・別冊)』[[法藏館|法蔵館]]、1996年、pp.4-5</ref>.

==== 마하야나와 바질라야나 ====
{{참고|옴진리교 사건|옴진리교의 국가 전복 계획}}아사하라는 이미 옴진리교 신선의 회시대인 [[1987년]]에는 탄트라·바지라야나 푸아와 같은 폭력 긍정의 가르침을 설파하고 있었다고 여겨진다. 게다가 [[아함종]]의 간첩이 있는지 조사하게 하는 등, 후에 이어지는 행동이 시작되고 있었다<ref>降幡賢一『オウム法廷5』 p.65</ref>.

[[1988년]], 7월에 막대한 시주로 [[인도]]에서 [[카를 림포체]]와 만나는 것에 성공한다. 아사하라의 신비체험 중심주의는 림포체에게는 별로 칭찬을 받지 못했지만 이때 아사하라는 림포체로부터 바지라야나의 폭력 긍정에 대한 가르침을 설법당해 큰 영향을 받았으며 귀국 후에는 이제는 바지라야나의 규칙이다!라고 외치면서부터 신지미츠 등 남성 간부들에게 폭력을 휘둘렀다{{Sfn|門田|p=156}}. 9월에는 [[옴진리교 재가신자 사망사건|재가신자 사망사건]]이 발생, 교단으로부터 사망자를 낸다. 아사하라는 "드디어 이것은 바질라야나에 들어가라는 [[시바]] 신의 시사군"이라고 말했다<ref group="전">[https://www.courts.go.jp/app/files/hanrei_jp/817/005817_hanrei.pdf 平成7年刑（わ）894号 平成14年7月29日 東京地方裁判所](PDF)</ref>. 이 무렵부터 [[요한의 묵시록]] 해독에 열중하기 시작한다. 그해 [[10월 28일]] 당초 나는 말이지 범부들을 구제하는 게 내 역할일 것이라고 생각했다. 그러나 최근 나는 마음이 조금씩 변하고 있다. (생략) 동물화된, 혹은 아귀화된, 혹은 지옥화된 이 인간사회라는 것의 구제는 불가능한지도 모른다고. 그리고, 그럼 어떻게 하면 좋으냐 하면, 새로운 종, 즉, 지금의 인간보다 영성이 훨씬 높은 종, 이것을 남기는 것이 나의 역할일지도 모르겠다고.」라고 설법했다<ref group="전">広瀬健一「[http://ww4.tiki.ne.jp/~enkoji/hirosesyuki.html オウム真理教元信徒 広瀬健一の手記]」 第二章 浄土真宗円光寺</ref>.

[[1989년]], [[옴진리교 남성신자 살해사건|남성신자 살해사건]], [[사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건|사카모토 쓰쓰미 변호사 일가 살해 사건]]을 지시. 사카모토 변호사 사건에서는 당초부터 옴진리교의 관여가 의심되었다.

[[1990년]] [[2월]]의 중의원 의원 선거에서는, [[진리당]] 대표로서 [[도쿄 4구]](5인구)로부터 출마, 옴송을 부르는 등 독특한 선거 퍼포먼스로 주목을 끌어 「포말 후보라고 하지만, 두고 보자」라고 말하고 있었지만<ref group="전">[http://ww4.tiki.ne.jp/~enkoji/hirosesyuki.html オウム真理教元信徒広瀬健一の手記] 第四章p.5 浄土真宗大谷派円光寺</ref>, 결과는 1783표로 낙선<ref group="전">[https://dot.asahi.com/wa/2012092601293.html オウム真理教・麻原彰晃の転機は90年衆院選の「全員落選」] AERA dot. 2012年6月12日</ref>. 「이번 선거의 결과는, 분명히 말해 참패, 그래서, 무엇이 참패인가 하면, 그것은 사회에 졌다고. (생략) 즉, 선거관리위원회를 포함한 대규모 속임수가 있지 않았는가」 「지금의 세상은 마하야나에서는<ref group="주">옴진리교의 마하야나(대승)란, 자신 뿐만이 아니라 다른 많은 사람들을 높은 세계에 이르게 하는 길(중생 제도, 구제)이다. 교단 전체는 마하야나로 규정된다.</ref> 구제할 수 없는 것을 알았으므로 앞으로는 바질라야나로<ref group="주">옴진리교의 바질라야나(금강승)란 구루와 제자의 1대 1 관계에서만 이루어지는 길이다. 악업을 계속하는 영혼을 구제하기 위해 살해하는 것, 탐욕스러운 영혼을 구제하기 위해 그 재산을 빼앗는 것, 거짓으로 진리로 인도하는 것 등이 천계 보살들의 수행으로 설파된다. 바지라야나의 교의는 살인을 정당화하는 것으로 교단이 근간으로 삼고 있는 것.</ref> 간다」라며, [[보툴리누스균]]이나 [[호스겐]] 폭탄에 의한 무차별 테러를 계획한다<ref group="판" name="hanketu">[http://www.cnet-sc.ne.jp/canarium/trial/4-6.html 松本智津夫被告 法廷詳報告 林郁夫被告公判] カナリヤの会</ref><ref group="전">[http://hikarinowa.net/kyokun/generalization1/revisonaum/1990.html オウム真理教(1983～1999年)の活動経緯の総括] {{웨이백|url=http://hikarinowa.net/kyokun/generalization1/revisonaum/1990.html |date=20211031010248 }} ひかりの輪</ref>.

[[1991년]], [[국토법 위반사건]]을 일으켰기 때문에, 무기 제조를 중단하고, [[1991년]]부터 [[1992년]]에는 마하야나, 합법 노선으로 전환해 문화활동이나, [[인도]]·[[티베트]]·[[라오스]]·[[스리랑카]]·[[러시아]] 방문, [[TV 아사히]] 「[[아침까지 생TV!]]」 「[[비트 타케시의 TV 태클]]」·[[후지 TV]] 「[[안녕! 나이스데이]]」·[[니혼TV]] 「[[톤넬스]]」의 생으로<ref group="전">[http://hikarinowa.net/kyokun/generalization1/revisonaum/1991.html オウム真理教(1983～1999年)の活動経緯の総括 1991年] {{웨이백|url=http://hikarinowa.net/kyokun/generalization1/revisonaum/1991.html |date=20211030121332 }} ひかりの輪</ref><ref group="전">[http://hikarinowa.net/kyokun/generalization1/revisonaum/1992.html オウム真理教(1983～1999年)の活動経緯の総括 1992年] {{웨이백|url=http://hikarinowa.net/kyokun/generalization1/revisonaum/1992.html |date=20211030121330 }} ひかりの輪</ref>.

이리하여 신신종교붐의 대표로 인기인이 된 아사하라였지만 한편으로 아사하라 자신은 이러한 온건노선은 사악한 세계에 대한 유혹이며 구세주로서의 사명을 방해하고 있다고 느끼고 있으며 이 흐름을 타서는 안 된다고 말했다고 조유 후미히로가 말하고 있다<ref group="전">Richard Danzig・Zachary M. Hosfordほか（2012）「[https://www.cnas.org/publications/reports/aum-shinrikyo-second-edition-japanese オウム真理教：洞察－テロリスト達はいかにして生物・化学兵器を開発したか]（日本語版）」 新アメリカ安全保障センター</ref><ref>上祐史浩『オウム事件 17年目の告白』 p.156</ref>. [[1993년]] 전후부터 '다시 브라질라야나를 시작하겠다'며 서서히 무장화를 재개했다.

==== 무장·비합법 노선 본격화 ====
[[1993년]]에는 「모든 영혼을 포어하겠다」 등이라고 발언해 다시 바지라야나·비합법 노선을 본격적으로 재시동, 옴진리교 방송 등 일부를 제외하고 미디어에의 노출도 줄어 들어, 신자에게 병기의 개발이나 적대자의 암살을 지시해 많은 사건을 일으킨다. 대부분의 사건은 [[무라이 히데오]] 등 제자에게 지시하는 형식으로 이뤄졌지만 [[약제사 린치살인사건]]에서는 실제로 현장에 입회했다<ref group="판" name="hanketu" />. 신자가 운전하는 [[탄저균]] 분무 트럭에 탑승해 도내를 둘러싸고, [[프리메이슨]] 인정한 건물을 향해 [[탄저균]]을 뿌리고 있던 일도 있었다{{Sfn|青沼|2007|p=233}}.

[[사린]] 개발에도 힘을 쓰고 있어 사린 70톤 양산 계획의 조기 실현을 명령하고 있었다. 이 외, [[자동소총]] 밀조 등 다수의 옴진리교의 무기 개발을 추진했다.

또, 이 무렵부터 [[미군]]에 의한 독가스 공격이나 [[Q열]]의 증상을 호소해 「독가스에 당해 죽는다」 등 [[피해망상]]이 심해진다. 전자파 공격 대책으로 전용차에 금속망을 치게 하거나<ref group="전">[http://hikarinowa.net/kyokun/generalization1/revisonaum/1993.html オウム真理教(1983～1999年)の活動経緯の総括 1993年] {{웨이백|url=http://hikarinowa.net/kyokun/generalization1/revisonaum/1993.html |date=20211030121326 }} ひかりの輪</ref><ref>降幡賢一『オウム法廷7』 p.170</ref> [[간암]]에 걸렸다며 [[초음파 검사]]를 하기도 했다<ref>降幡賢一『オウム法廷3』 p.107</ref>.

[[1994년]]부터는 아사하라가 급속히 아이들에게 자주 스킨십을 반복하게 된다. 때로는 셋째 딸(레이카)에게 [[키스]]를 하거나 껴안거나 하는 일도 있어 [[유원지]]나 식사에 데리고 갈 기회도 증가했다고 한다<ref name="rika" />. 동년 [[6월 27일|6월]]에 [[마츠모토 사린 사건]]을 일으키고 있다.

[[1995년]], [[한신·아와지 대지진]]의 지원이라고 칭하며 [[고베시]] [[나가타구]]를 방문했지만, 나가타구에 놀 곳이 없다는 것을 알게 되자 돌아가 버렸다고 한다{{sfn|田村|1996|p=53}}. [[3월 13일]]에는 토이저러스 오카자키점에서, [[3월 15일]]에는 히코네시의 패밀리레스에서 신자를 데리고 나돌고 있던 것이 목격되고 있다<ref>「オウム麻原容疑者 潜伏、ナゾの2ヶ月間」 読売新聞 1995年5月16日</ref>.

==== 체포 ====
40세를 맞이한 [[1995년]]의 [[3월 18일]], [[무라이 히데오]], [[이노우에 요시히로]] 등과 강제 수사의 연기 방법을 [[리무진]]내에서 모의해, 지하철에 사린을 뿌린다고 하는 제안에 찬동, [[3월 20일|20일]]에 [[지하철 사린 사건]]이 일어난다<ref group="판" name="hanketu" />.

그 후, 존사 전용차를 [[도쿄]]로 이동시켜 위장 공작을 실시했지만, [[5월 16일]]에 [[야마나시현]] [[니시야쓰시로군]] [[카미쿠이시키무라]](현·[[미나미쓰루군|미나미토루군]] [[후지카와구치코정]])의 옴진리교의 교단 시설 「 제6 [[사티안]]」내에서 [[지하철 사린 사건]]의 [[주모자]]로서 체포되었다<ref>『中日新聞』1995年5月16日夕刊1面「麻原代表けさ逮捕 地下鉄サリン殺人容疑 オウム幹部ら40人も 警視庁 全国で一斉捜査へ」

『中日新聞』1995年5月16日夕刊1面「オウム麻原代表逮捕 上九『第6』中3階に潜む 地下鉄サリン殺人容疑 『目の見えない私にはできぬ』 容疑否認」</ref>.

수사본부는 당초 아사하라는 1층과 2층 사이의 방에 숨어 있다는 [[엔도 세이이치]]의 진술을 토대로 해당 부분을 수색했으나 발견되지 않았고 제6 사티안 남쪽 입구 1층에서 2층 계단 천장 부분에 조성된 숨겨진 방(높이 약 50cm, 폭 103cm, 깊이 335cm)에서 현금 960만엔의 돈다발과 침낭을 안고 숨어 있던 곳에서 발견됐다.

아사하라는 다음과 같이 진술했다.

* [[남성신도 살해사건]] - 피해자가 죽고 싶다, 포아 해달라고 했어 오카자키 가즈아키 등에게 설득시키라고 했으나 살해하고 말았다.<ref>降幡賢一『オウム法廷13』 p.237</ref>
* [[사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건|사카모토 쓰쓰미 변호사 일가 살해 사건]] - 사카모토 변호사가 악업을 쌓기 전에 포아 할 수 밖에 없다고 생각했다. 자식만 살게 해도 오히려 잔인하다는 생각에 가족의 살해를 허락했다. 처벌은 각오하고 있다<ref>降幡賢一『オウム法廷2下』 p.272</ref>.
* [[약제사 린치살인사건]] - 피해자의 목을 졸라 기절시키고 혼내주려고 했지만, 나카가와 토모마사가 로프 등을 사용했기 때문에 죽여버렸다<ref>降幡賢一『オウム法廷8』 p.254</ref>.
* [[마츠모토 사린 사건]] - 부인도 자백도 하지 않는다. 교단이 정신 착란제 등에 의한 독가스 공격을 받았기 때문에 발생했을 가능성이 있다<ref>降幡賢一『オウム法廷13』 p.200</ref>.

아사하라는 [[석가모니]]와 [[시바신]]의 [[계시]]에 의해 [[엔도 마코토]]에게 변호를 부탁했지만 거부되어<ref>降幡賢一『オウム法廷11』 p.66</ref> [[요코야마 쇼지]]가 아사하라의 사선변호인이 되었다(후에 해임). 요코야마에게 쓴 『아사하라 노트』에는 "많은 사람들이 죽거나 또 상해를 입은 것은 사실" "이번 사건의 막판에 대해서는 나 개인은 자신의 일신을 이렇게 괴롭히면서 던지고, 괴롭히면서 인생의 종말을 맞이하고 싶은 것입니다" "밖에 있는 제자들의 수행 장소를 빼앗는 일은 제발 그만두십시오" 등이라고 적었다.

체포 전부터 벌써 아사하라 체포 후의 교단의 존속에 대해 계획을 세우고 있어 당초는 변호사를 통해서 옥중 지시를 내렸다<ref>松本聡香『私はなぜ麻原彰晃の娘に生まれてしまったのか』 p.53</ref>.

== 형사 재판 ==

=== 기소된 죄상 ===
최종적으로는 [[도쿄 지방 검찰청]]에 의해 17 사건(살인 26명과 체포 감금 치사 1명. [[LSD]]·[[메스칼린]]·[[각성제]]·[[티오펜탈]] 밀조 사건은 나중에 취하)로 [[도쿄 지방재판소]]에 [[기소]]된다<ref>毎日新聞社社会部『オウム「教祖」法廷全記録』 p.173</ref>.

[[변호인|변호]]측은, 사건은 「[[무라이 히데오|무라이 전 간부]]를 중심으로 한, 제자들의 폭주에 의한 것으로, 마츠모토 치즈오 자신은 일절 지시를 하고 있지 않다」라고 [[무죄]]를 주장.

==== 마지막까지 기소된 죄상 ====

* [[옴진리교 남성신자 살해사건|남성신자 살해사건]] ([[살인죄]])
* [[사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건]] (살인죄)
* [[사린플랜트 건설사건]] (살인 예비죄)
* [[약제사 린치살인사건]] (살인죄 [[사체유기죄|사체손괴죄]])
* [[타키모토 타로 변호사 사린습격사건]] (살인 미수죄)
* [[자동소총 밀조사건]] ([[무기 등 제조법]] 위반)
* [[마츠모토 사린 사건]] (살인죄, 살인미수죄)
* [[옴진리교 남성신자 린치살인사건|남성신자 린치살인사건]] (살인죄 및 시체손괴죄)
* [[주차장경영자 VX습격사건|주차장주인 VX습격사건]] (살인 미수죄)
* [[회사원 VX살해사건|직장인 VX살해사건]] (살인죄)
* [[옴진리교 피해자회 회장 VX습격사건|피해자회 회장 VX습격사건]] (살인 미수죄)
* [[공증인사무소 사무장 납치 감금 치사 사건]] ([[체포·감금죄|체포 감금 치사죄]])
* [[지하철 사린 사건]] (살인죄, 살인미수죄)

==== 도중에 취하된 죄상 ====

* 티오펜탈 밀조사건([[약사법]] 위반)
* LSD 밀조사건([[마약 및 향정신성 의약품 단속법]] 위반)
* 각성제 밀조사건([[각성제 단속법]] 위반)
* 메스칼린 밀조사건(마약 및 향정신성 의약품단속법 위반)

=== 제1심·도쿄 지방 법원 ===

==== 첫 공판 ====
당초, 제1심의 첫공판 일정은 [[1995년]] [[10월 26일]]로 설정되었지만, 아사하라는 첫공판 전날의 [[10월 25일]]에 사선[[변호인]] [[요코야마 쇼지]]를 해임<ref>{{뉴스 인용|title=「露骨な引き延ばしだ」--オウム真理教代表・麻原彰晃被告の弁護士解任|date=1995-10-26|newspaper=[[毎日新聞]]|edition=東京朝刊|publisher=[[毎日新聞東京本社]]|page=31|language=ja}}</ref>. [[도쿄지방법원]]은 기일을 취소하고 [[와타나베 오사무]], [[야스다 요시히로]] 외 [[국선변호제도|국선변호단]]을 선임했지만 첫 공판은 연기됐다. 국선 변호인단은 변호사회에서 의뢰를 받았기 때문에 맡았을 뿐이지만 왜 아사하라를 변호하느냐는 때리기를 받았다<ref>渡辺脩『麻原を死刑にして、それで済むのか？』 p.9</ref>.

[[1996년]] [[4월 24일]], 제1심의 첫 공판([[아베 후미히로]] 재판장)이 열리고 1996년 4월 24일에 [[도쿄 지방재판소]]에서 첫 공판을 열었는데, 48석의 일반 방청석에 대해서 일본의 형사재판 사상 최다인 12,292명이 방청을 희망하여 방청권 추첨 장소인 [[히비야 공원]]에는 장사진을 이루었다<ref>『中日新聞』1996年4月24日夕刊1面「麻原被告初公判開く 職業は『オウム主宰者』 教団服着用認めず 地下鉄サリンなど 3事件まず審理 東京地裁」</ref>. 니혼TV는 이 시점부터, 「아사하라-」로부터 「마츠모토-」라고 본명으로 보도하게 되었다. 그 후, [[민영 방송|민방]] 전국국·[[산케이 신문]]·[[주니치 신문]]([[도쿄 신문]]) 등을 제외한 대부분의 [[신문사]]도 본명으로 보도하게 되었다. [[NHK]]는 결심 때까지 아사하라를 사용했다.

[[재판]]에서는 첫공판에서 아베는 「전세계가 이 사건에 주목하고 있다. [[판결]]은 5년 이내에 내겠다며 사건별 병행심리를 제안했으나 변호인단 측이 거부해 한 사건씩 심리를 진행했다. 또, 변호단이 월 4회의 개정 페이스에 반발. 심리를 보이콧 등으로 [[장기 재판]] 양상을 보이면서<ref>降幡賢一『オウム法廷4』 p.189</ref> 한때 1심 결심까지 30년은 걸릴 것이라는 소문도 나돌았다<ref>降幡賢一『オウム法廷6』 p.26</ref>.

변호측은 검찰측이 신청한 피해 조서나 [[공범]]자의 진술 조서등의 1만 5687점의 증거에 대해 1만 5472점으로 약 98.62%에 동의. 그 때문에 171명의 검찰측의 증인을 직접 출석시켜 증언하게 되었지만, 검찰측의 신문 시간이 합계 206시간이었던 것에 비해, 변호측의 신문 시간은 1053시간(검찰측의 5배)에 이르렀다.변호사의 증인 신문에서는 「(지하철 사린 사건에 관해, [[영단 지하철]]의 지하철의 다이어그램표에 대해) 직장의 어느 프린터로 인쇄한 것인가」 「(사린 환자에 관한 의사의 진료기록카드에 대해) 사린을 본 적이 있는가」등의 심문이 있었다. 이로 인해 실질적인 증거조사가 늦어졌다고 [[일간 겐다이]]측은 보도했다<ref>日刊ゲンダイ 2000年4月25日</ref>.

[[1997년]] [[12월]], 검찰측은 마츠모토·지하철 두 사린 사건의 중경증자를 약 4000명에서 18명으로 줄이는 소인 변경을 실시해, [[2000년]] [[10월]]에 약물 밀조 등 4 사건의 기소를 취하해 안건을 13사건으로 좁혔다.

==== 야스다 요시히로의 증언 ====
[[1995년]] [[10월 26일]]로 예정됐던 첫 공판이 [[요코야마 쇼지]] 변호인의 갑작스러운 해임으로 취소된 뒤 변호사회로부터 국선변호인 취임을 의뢰받은 야스다 요시히로는 나흘 만에 처음으로 아사하라를 접견했다. 아사하라는 개구 제일 먼저 당신을 기다리고 있었다. 당신의 이름은 듣고 있었습니다」라고 했다고 한다. 그 후, 한달에 5~10회의 빈도로 접견을 계속한다. 1995년 말 아사하라는 야스다를 향해 어떻게 하면 나의 진실을 밝힐 수 있습니까라고 묻자 야스다는 법정에서 모두가 보는 앞에서 공중부양을 하면 어떨까요라고 제안한다. 「법정에서 해 보이면, 우리 변호인도 납득하고, [[검찰관]], [[재판관]]은 기겁을 하고 도망갈 거라고 생각해」라고 말하자, 아사하라는, 「해 보겠습니다」라고 해, [[1996년]] [[4월]]의 첫공판을 향해서, 경시청 [[유치장]]과 [[도쿄 구치소]] 안에서, 「공중 부양」 수행을 거듭하고 있었다고 한다. 또 "당시 아사하라가 좋아하는 음식은 검찰 발표에 의해 고급품인 [[멜론]]으로 보도됐는데, 마원은 "진짜 좋아하는 것은 [[바나나]]"라고 말했다([[아사하라 쇼코#음식, 동물|후술]]).

아사하라는 접견 중 "[[2003년]] [[미국]]이 [[일본]]과 세계를 향해 최종 [[종교전쟁]]을 야기할 것"이라고 말한 적이 있어 "나는 시간과 공간을 초월할 수 있다. 2003년의 [[히로시마]]로 날아가니, 불탄 들판이 되어 있었다. 지나가는 사람에게 묻자 미국이 [[원폭]]을 떨어뜨렸다고 히로시마 사투리로 말했다. 이는 예언이 아닌 현실에 가서 보고 듣고 온 것이라고 야스다를 향해 말했다. 또, 접견중에 [[정전]]이 있어, 깜깜하게 되었을 때에 아사하라가 아무것도 눈치채지 못하고 계속 이야기한 것으로부터, 눈이 안보이는 것은 사실이라고 생각했다고 한다.

==== 죄상 인정 여부 ====
아사하라는 공판의 초기나, 재판과 같은 시기([[1996년]] [[5월]])에 행해진 옴진리교의 [[파괴활동방지법]] 적용을 논의하는 변명에 출석했을 때는, 종교적인 난해한 이야기를 시작하기는 했지만 요설이며, 제대로 수답을 하고 있었다.

하지만 [[1996년]] [[10월 18일]]의 이노우에에 대한 변호측 반대 신문 시에, 아사하라는 이노우에에의 심문의 중지를 고집스럽게 요구. 변호인단도 연기를 요청했지만 검찰과 법원에 거부당했다<ref>降幡賢一『オウム法廷2下』 p.204</ref>. 이후 갑자기 영어로 말하기 시작하거나, 졸거나 하는 행동([[아사하라 쇼코#기행|후술]])을 반복하게 되어, 자주 재판장으로부터 주의나 퇴정 명령을 받았다<ref group="판" name="hanketu" />. 아사하라는 「퇴정입니까?고맙다<ref>毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録1』 p.244</ref>, 말도 안 되는 소리를 하는 교조가<ref>毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録2』 p.203</ref> 뭐냐는 등 응수했다.

당초에는 기소 안건의 [[죄상 인정 여부]]에 관해서는 유보했지만, [[1997년]] [[4월 24일]]의 공판에서 아사하라는 죄상 인정 여부를 실시해, 기소된 17사건 중 16사건에서 영어를 섞으면서 아래와 같이 무죄를 주장했다([[주차장경영자 VX습격사건]]만 유보). 「아사하라는 사건에 대해 말하지 않았다」라고 여겨지기도 하지만, 실제로는(정합성이 없는 말과 부자연스러운 영어로) 사건에 대해 말하고 있어 사건을 옴진리교가 일으킨 것은 인정하면서 제자의 책임으로 했다<ref>降幡賢一『オウム法廷4』</ref>.
* [[옴진리교 남자신자 살해사건|남자신자 살해사건]] - 줄로 죽이라고 지시하지 않았으므로 무죄
* [[사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건]] - 실행범이 5, 6명 정도여서 죄도 5분의 1, 6분의 1이 되니까 무죄
* [[약제사 린치살인사건]] - 살해 지시를 하지 않은 피해자도 나쁘기 때문에 무죄
* [[옴진리교 남성신자 린치살인사건|남성신자 린치살인사건]] - 피해자가 나쁘므로 무죄
* [[타키모토 타로 변호사 사린습격사건]] - 사린이 너무 적어서 무죄
* [[마츠모토 사린 사건]] - 죽은 건 개, 물고기이기 때문에 무죄
* [[옴진리교 피해자회 회장 VX습격사건|피해자회 회장 VX습격사건]] - 이노우에 요시히로가 나빠서 무죄
* [[주차장경영자 VX습격사건]] - 때리는 것보다 VX가 덜 해롭다저도 검찰관으로부터 [[VX가스|VX]]다운 걸 걸 걸렸던
* [[직장인 VX살해사건]] - [[야마가타 아키라]]가 나쁘기 때문에 무죄
* [[공증인사무소 사무장 납치 감금 치사 사건]] - 치료만 늦었을 뿐이라서 무죄
* [[지하철 사린 사건]] - [[무라이 히데오]]와 이노우에가 나쁘기 때문에 무죄
* [[메스칼린]]·[[LSD]]·[[각성제]]·[[티오펜탈]] 제조사건 - 인류의 진화 정신의 진화를 위해 어쩔 수 없었으므로 무죄
* [[자동소총 밀조사건]] - 총알은 제조하지 않았고 무죄
* [[사린플랜트 건설사건]] - 중간에 중지했으므로 무죄

마지막으로 아사하라는, 자신이 [[원자력 항공 모함 엔터프라이즈]]에 있고 미러의 정부 관계자·티베트승·[[나카자와 신이치]]등에 말하고 있다, 이미 석방되어 있어 「재판은 놀이」, 오늘의 날짜는 [[1997년]] [[4월 24일]]이 아니라 1997년 [[1월 5일]]이나 6일, 등이라고 불가해한 발언을 덧붙였다.

==== 구형 ====
아사하라씨는 「이런 하찮은 재판은 해도 좋다<ref>毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録1』 p.368</ref>」 「여기는 재판소 따위가 아니다, 극장이야」 「퇴정시켜 사형장에 데리고 가는 것은 OK다」 「사살하고 싶으면 사살하면 된다」 「이런 바보같은 연극과 같은 재판은 해도 어쩔 수 없다」 「이런 엉터리 재판은 그만둬라, 권리 침해다」 「나는 당신들이 재판할 수는 없다」라고 말해<ref name="hu13-655">降幡賢一『オウム法廷13』 p.655</ref><ref name="ronkoku">松本智津夫被告に対する検察側論告の要旨 平成15年4月24日 東京地方裁判所（降幡賢一『オウム法廷13』p.271-349より引用）</ref> [[2002년]] [[2월 25일]]의 공판을 끝냈다<ref group="판" name="hanketu" /><ref>降幡賢一『オウム法廷13』 p.21</ref>.

[[2003년]] 4월 24일, 검찰측은 [[논고]] 구형 공판에서, 아사하라 피고인에게 [[사형]]을 [[구형]]했다<ref>『中日新聞』2003年4月25日朝刊1面「麻原被告に死刑求刑 オウム公判 『犯罪史上最も凶悪』」</ref><ref group="전">"[[주간 문춘]]" [[2000년]] 신년 합병호 {{페이지 번호|date=2013년 7월}}</ref>. 검찰 측은 우리나라 범죄사상 가장 흉악한 범죄자라고 할 수밖에 없다 구제의 미명하에 일본을 지배하고 스스로 그 왕이 될 것을 공상하고 그것을 현실화하는 과정에서 [[일련의 사건]]을 일으켰다고 논고했다. 검찰측은 "처벌감정은 격렬하다"며 피해자 유족들의 "갈기갈기 찢어" "내가 죽이고 싶다" "사린의 사형집행을 바란다"는 등의 발언을 인용했다<ref name="hanzai">降幡賢一『オウム法廷13』 p.297-332</ref>.

동년 [[10월 30일]]부터 [[10월 31일]]에 걸쳐 변호측이 「일련의 사건은 제자들의 폭주이며 피고는 무죄」라고 하는 취지의 최종 변론을 실시해, 결심했다<ref>『中日新聞』2003年10月30日夕刊1面「麻原被告弁護側 『弟子の暴走』無罪主張 最終弁論、あす結審」</ref><ref>『中日新聞』2003年11月1日朝刊1面「麻原被告、発言せず結審 来年2月27日判決 初公判から7年半」</ref>. 도쿄 지방 법원에서 열린 공판 횟수는, 257회에 달해, 첫공판에서 제1심의 판결까지, 7년 10개월이 필요로 했다.

==== 판결 ====
[[2004년]] [[2월 27일]], 일련의 사건을 주모했다고 인정해 [[도쿄 지방재판소]]([[오가와 마사모치]] 재판장)는 「천박하고 어리석은 한」 「무자비하고 냉혹 비정하고 잔혹하기 짝이 없다」 「잔학무도한 범행들 밖에 없다」라며 구형 대로 사형 판결을 명했다<ref>『中日新聞』2004年2月27日夕刊1面「東京地裁判決 麻原被告に死刑 オウム全13事件首謀 『極限の非難に値する』」</ref><ref>『中日新聞』2004年2月28日朝刊1面「麻原被告に死刑判決 オウム13事件で東京地裁 すべて首謀と認定 弁護団、控訴し辞任」</ref>. 이것에 대해, 변호측은 도쿄 고등재판소에 당일 [[공소]]했다.

=== 항소심·도쿄 고등 법원 ===
제1심을 담당한 국선변호단은 종료후에 전원이 사임. 12명의 국선변호인에게 지급된 변호사 [[보수]]는 총 4억5200만엔이었다<ref>「麻原裁判、国選弁護人の報酬は計4億5200万円」 読売新聞 2004年4月19日</ref>. 마츠이 타케시와 센다이 거주의 마츠시타 아키오의 2명의 변호단이 뒤를 이었다. [[도쿄 고등재판소]]는 [[공소취지서]]의 제출 기한을 [[2005년]] [[1월 11일]]로 정했다<ref>{{뉴스 인용|title=オウム裁判：松本智津夫被告の控訴審 趣意書提出期限は来年1月11日--東京高裁|date=2004-07-02|newspaper=毎日新聞|edition=東京朝刊|publisher=毎日新聞東京本社|page=27|language=ja}}</ref>. 변호단은 1심 판결 후, 마츠모토를 합계 36회 접견했지만, 변호단의 질문에 무반응으로 의미 불명한 소리를 흘려 의사소통이 불가능하다면서, 공판 정지를 제기했다<ref>{{뉴스 인용|title=オウム裁判：松本被告の弁護団「訴訟能力なし」--公判停止を申し立て|date=2004-11-30|newspaper=毎日新聞|edition=東京朝刊|publisher=毎日新聞東京本社|page=31|language=ja}}</ref>. 한편 도쿄 고등 법원 재판장인 [[스다 켄]]은, [[2004년]] [[12월 10일]]에 아사하라와 면회해, 「공소 취지서는 변호사가 만들어 주어도 좋다」 「제출 기한을 늦출 생각은 없고, 기각도 있을 수 있다」라고 설명했다<ref>{{뉴스 인용|title=オウム裁判：東京高裁裁判長、松本智津夫被告に面会|date=2004-12-18|newspaper=毎日新聞|edition=東京朝刊|publisher=毎日新聞東京本社|page=28|language=ja}}</ref>.

[[2005년]] [[1월 6일]], 도쿄 고등 법원은 아사하라의 정신 감정을 요구하는 [[특별항고]]를 [[기각]]하면서 공소 취지서의 제출 기한을 같은 해 [[8월 31일]]까지 연장하기로 결정했다<ref>{{뉴스 인용|title=オウム裁判：松本被告控訴審 東京高裁、趣意書提出期限を延長--年内開始、微妙に|date=2005-01-08|newspaper=毎日新聞|edition=東京朝刊|publisher=毎日新聞東京本社|page=25|language=ja}}</ref>.

동년 [[8월 19일]], 도쿄 고등 법원은 변호단에 대해 정신감정의 실시를 전했다<ref group="전">[[江川紹子]]『救世主の野望』 p.32</ref>. 변호인단에 따르면 당시 도쿄고법은 감정 형식에 의한 감정인의 의견이 나올 때까지는 공소기각하지 않겠다고 밝힌 것으로 알려졌다<ref name="mainichi:05">{{뉴스 인용|title=オウム裁判：松本被告訴訟、直ちに控訴棄却せず 精神鑑定出るまで--東京高裁|date=2005-09-01|newspaper=毎日新聞|edition=東京朝刊|publisher=毎日新聞東京本社|page=31|language=ja}}</ref>. 제출 기한인 [[8월 31일]] 변호인 측은 항소 취지서의 골자를 지참했으나 고등법원 감정 입회, 공개 법정에서의 감정인 신문 등에 대한 신청이 거부됐다는 이유로 제출을 거부했다<ref name="mainichi:05" />. [[9월 3일]], 도쿄 고등 법원은 공소 취지서를 「즉시 제출할 것을 강하게 요구하는」문서를 변호단에 송부했다. [[2005년]] [[9월]], 도쿄 고등 법원은 아사하라의 [[정신감정]]을 [[니시야마 도메]]에 의뢰했다<ref name="tyuniti:06">{{뉴스 인용|title=麻原被告 死刑確定の公算 審理なく控訴棄却決定 趣意書不提出を批判 東京高裁『訴訟能力ある』|date=2006-03-28|newspaper=中日新聞|edition=朝刊|publisher=中日新聞社|page=1|language=ja}}</ref>.

[[2004년]] [[10월]] 이후, 변호단은 독자적으로 정신과 의사에게 의뢰해 감정을 실시했다{{Sfn|森|2012|pp=304-306}}. [[나카지마 세츠오]], [[나카타니 요지]], [[노다 마사아키]], [[아키모토 하루오]], [[카가 오토히코]] 등, 합계 7명의 정신과 의사는 모두 소송 능력을 부정 또는 의문시하고 있다{{Sfn|森|2012|pp=239-240}}<ref>{{뉴스 인용|title=オウム裁判：松本智津夫被告「訴訟能力なし」--弁護団が意見書|date=2006-01-17|newspaper=毎日新聞|edition=東京朝刊|publisher=毎日新聞東京本社|page=28|language=ja}}</ref><ref>{{뉴스 인용|title=（教祖死刑：上）語らぬ心、審理「幕」 オウム・松本被告の死刑確定|date=2006-9-16|newspaper=朝日新聞|edition=朝刊|page=35|language=ja}}</ref>. 한편 고등법원의 의뢰를 받아 감정을 진행한 니시야마는 "[[구금 반응]]은 있지만 구금 정신병 수준에는 이르지 못해 소송을 계속할 능력을 잃지 않았다"며 고등법원은 [[2006년]] [[2월]] 이 감정서를 받아들였다<ref name="tyuniti:06" />.

고등 법원은 이 감정서에의 반론의견서 제출을 [[2006년]] [[3월 15일]]까지로 했다. 변호측은 제출 기한의 1개월 연장을 고등 법원에 제기했지만, 인정되지 않고, 결국 기일 대로 의견서를 제출했다.

변호단은 [[2006년]] [[3월 28일]]에 공소 취지서를 제출할 것을 표명하고 있었지만, 도쿄 고등 법원(스다 켄 재판장)은 그 전날인 2006년 [[3월 27일]]자로 공소 기각을 결정했다<ref name="tyuniti:06" />. 이 항소 기각 [[재판#재판의 형식|결정]]은 항소심 심리가 결심한 뒤 내려지는 항소 기각 판결과 달리 항소 취지서가 정당한 이유 없이 기한까지 제출되지 않았기 때문에 [[형소법 규정]]에 따라 항소심을 개시하지 않고 재판을 중단한다는 결정이다.

이에 대해서는 변호인 측이 재판 연장을 위해 항소 취지서를 내지 않음으로써 법원과 위험한 [[치킨 게임|치킨 레이스]]를 펼쳤다가 졌다는 변호인 비판<ref group="전">NHKスペシャル取材班「未解決事件 オウム真理教秘録」 p.308</ref>, 법원의<ref>[[松本麗華]]『止まった時計』 p.236</ref> 사기극이라는 법원 비판이 모두 있다.

변호인단은 이 결정에 대해 [[2006년]] [[3월 30일]] 도쿄 고등재판소(재판장 [[백목융]])에 이의신청을 했으나 같은 해 [[5월]] 기각이 결정됐다<ref name="igi">{{뉴스 인용|title=麻原被告の異議棄却『治療しても結論同じ』弁護団の主張一蹴|date=2006-05-31|newspaper=[[東京新聞]]|edition=朝刊|publisher=[[中日新聞東京本社]]|page=31|language=ja}}</ref>. 「재판소는 「정신 감정 의견이 나올 때까지 제출하면 인정한다」라고 명언했다」라고 하는 변호단의 주장에 대해서는, 「재판소는 그 날에 견해를 정정했다」라고 치웠다<ref name="igi" />.

=== 특별항고 대법원 ===
변호인 측은 [[대법원]]에 [[특별항고]]를 냈다. 최고재판소에서는 사형 판결의 시비가 아니고, 피고인의 소송 능력의 유무, 변호측의 공소 취지서의 제출 지연이 「부득이한 사정」에 해당하는지 유무, 제출 지연이라고 하는 변호 활동의 미비에 의한 불이익을 피고에게 지우는 것 여부의 3점이 싸웠다.

같은 해 [[9월 15일]] 최고재판소 제3[[소법정]]([[호리고메 유키오]] 재판장)은 특별항고를 기각하는 결정을 내렸다<ref name="最高裁特別抗告棄却決定">{{Cite 判例検索システム|事件番号=平成18年(し)第202号|裁判年月日=2006年（平成18年）9月15日|法廷名=最高裁判所第三小法廷|裁判形式=決定|判例集=『最高裁判所裁判集刑事編』（集刑）第290号367頁|url=https://www.courts.go.jp/app/hanrei_jp/detail2?id=33538|事件名=控訴棄却決定に対する異議申立て棄却決定に対する特別抗告事件|判示事項=被告人の訴訟能力を肯定し，控訴趣意書の提出の遅延につき刑訴規則２３８条にいう「やむを得ない事情」がないなどとされた事例（いわゆるオウム真理教教祖事件）}}</ref><ref>『中日新聞』2006年9月16日朝刊1面「麻原被告の死刑確定 オウム事件で最高裁 10年裁判 打ち切り 特別抗告棄却 訴訟能力を認定」</ref>. 이로써 아사하라에 대한 사형 판결이 확정되었다.

27명 살인(사법의 인정으로서는 26명 살인과 1명 체포 감금치사)은 [[사형수]]로는 전후 최다다. 옴진리교 사건으로 사형이 확정되는 것은 [[오카사키 카즈아키]]([[2005년]] [[4월 7일]]에 확정)에 이어 2번째였다<ref name="impact2016" />.

또 도쿄 고등 법원은 [[2006년]] [[9월 25일]]에 공소취지서의 제출 지연에 관해서, [[일변련]]에 대해 「심리의 진행을 방해했다」라고 하여, [[형사소송법]]에 근거하는 처치 청구를 실시해, 담당한 변호사 2명의 처분을 요구했지만, 일변련은 소송 종결 후에는 처치 청구는 할 수 없다고 판단했다. [[2008년]] [[9월]]에 변호사 1명에게 계고의 징계처분이, [[2009년]] [[7월 27일]]에 변호사 1명에게 업무정지 1개월의 징계처분이 나왔다(단 일변련에 대한 심사청구 결과 처분은 계고로 변경되었다).

=== 재심 청구 ===

==== 첫 번째 재심 청구 ====

* [[2008년]] [[11월]], 엔도 세이치의 진술을 바탕으로 재심 청구를 하였으나, [[2009년]] [[3월]]에 도쿄 지방 법원이 기각, 같은 해 [[7월]]에 도쿄 고등 법원이 [[항고]]를 기각하였다.
* [[2010년]] [[9월 13일]]자로 최고재판소 제1소법정([[사쿠라이 류코]] 재판장)이 특별항고를 기각하는 결정을 했기 때문에 [[재심]]은 인정되지 않았다.

==== 두 번째 재심 청구 ====

* [[2011년]] [[5월 9일]], 2번째의 재심 청구를 도쿄 지방 법원이 기각했다<ref group="전">[http://ww4.tiki.ne.jp/~enkoji/hirosesyuki.html オウム真理教元信徒広瀬健一の手記] 序章p.4 浄土真宗大谷派円光寺</ref>. 같은 달 16일에 이에 불복해 도쿄 고등 법원에 즉시항고했다. 그 후, 도쿄 고등 법원에서 청구를 기각해 최고재판소에 특별 항고했다.
* [[2013년]] [[5월 10일]] 대법원 제1[[소법정]](재판장 [[요코타 지카쓰]])은 항고를 기각하고 재심을 인정하지 않는 결정을 내렸다.

=== 소송 능력 ===
전술과 같이, 아사하라는 1심부터 불규칙한 행동·발언을 반복해, 2심에서는 변호사와 의사소통을 할 수 없게 되었다([[#기행]]을 참조). 이것으로부터, 2심 변호단은 소송 능력은 없다고 주장해, [[b:刑事訴訟法第314条|b:형사소송법 제314조]]에 의한 공판 정지를 요구하고 있었다<ref>{{인용|和書|first11=規男|first8=國廣|last9=白取|first9=祐司|last10=森下|first10=弘|last11=水谷|last12=加藤|first7=信太郎|first12=克佳|last13=田淵|first13=浩二|last14=四宮|first14=啓|date=2009-6|journal=平成16年度-平成19年度科学研究費補助金(基盤研究(A) 「刑事弁護人の役割と倫理」)研究成果報告書, 課題番号: 16203005|last8=上田|last7=上田|url=http://hermes-ir.lib.hit-u.ac.jp/rs/handle/10086/18477|last2=川崎|accessdate=2013-07-12|title=刑事弁護人の役割と倫理|chapterurl=http://hermes-ir.lib.hit-u.ac.jp/rs/bitstream/10086/18477/5/0411000116.pdf|chapter=弁護人の控訴趣意書提出期限の徒過と被告人の裁判を受ける権利|last1=村岡|first1=啓一|first2=英明|first6=昭正|last3=指宿|first3=信|last4=武井|first4=康年|last5=大出|first5=良知|last6=高田|pages=136-140}}</ref>. 소송능력이 있는지 없는지 또는 사병인지 여부에 관하여 다음과 같이 견해가 갈렸다.

==== 소송 능력은 있다 사병이라는 견해 ====

* 검찰은 사병 혐의가 짙다며 고등법원에 의견서를 제출했다.
* [[도쿄 고등재판소]]에 정신감정을 의뢰받은 [[니시야마 초|니시야마 도메]]는 무언 상태는 [[가짜치매]]성으로 정신병 수준에 있지 않다며 소송 능력은 있다고 판단했다<ref name="tyuniti:06" /><ref name="akimoto">{{뉴스 인용|title=訴訟能力認めた精神鑑定「誤り」 オウム・松本被告弁護団|date=2006-03-02|newspaper=朝日新聞|edition=朝刊|publisher=朝日新聞社|page=37|language=ja}}</ref>. 의사결정에 치우침이 있는 것은 부자연스럽고, 묵비로 싸우는 것이 마츠모토의 결심이라고 결론지었다.
* 도쿄 고등 법원(스다 켄 재판장)은 공소 기각 결정서에서, 1심 후에 「왜 그래, 젠장」이라고 큰 소리를 낸 것 등에서, 법정에서의 태도는 스스로 가장한 것으로, 소송 능력을 결여하지 않았다고 했다{{Sfn|森|2012|p=332}}.
* [[최고재판소]] 제3소법정([[호리고메 유키오]] 재판장) 또한 특별항고 기각에서 앞에서 서술한 '왜 그래, 젠장'이라고 외친 것 외에 니시야마의 감정, [[뇌파]], [[CT]], [[MRI]] 검사결과에서 소송능력은 있다고 인정하였다<ref name="最高裁特別抗告棄却決定" /><ref>オウム事件オウム「オウム事件 松本被告の死刑確定」 読売新聞 2006/9/16</ref>.
* 넷째 딸은 면회 때 사병임을 확신했다<ref name="watashiha naze">松本聡香『私はなぜ麻原彰晃の娘に生まれてしまったのか』徳間書店、2010年4月30日。</ref>.
* 그 외 사병설을 지지하는 의견은 다음과 같다. 다만, 아사하라와 일면식이 없는 인물이 포함된다는 점에는 주의가 필요하다.
** 죠유 후미히로, 츠치야 마사미, 히라타 마코토는 사병이라고 생각하고 있다.
*** 죠스케는 부처도 똥투성이가 되는 수행을 하고 있었으므로 마원이 그것을 흉내낸 것이라고 생각한다.
*** 쓰치야는 내가 아사하라 1심에 증인출정했을 때 정신질환 징후는 없었고 내 증언도 이해하고 있었고 재판장의 반응도 걱정했다. 1심 판결시에 정신병을 앓고 있을 리가 없고, 제자들을 제쳐 두고 속임수로 도망쳤다」라고 말한다.
*** 히라타는 「사병이라고 생각한다.그런 일을 하는 사람이다」라고 이야기한 것으로 여겨진다<ref group="전">BMA는 붓다 메시아 어소시에이션의 약어<nowiki><ref name="FOOTNOTE타카야마78"></nowiki>[[#CITEREF타카야마|타카야마]], 78쪽.</ref><ref group="전">野田成人 [http://alephnoda.blog85.fc2.com/blog-entry-189.html 規約・綱領・活動規定]（「アーレフ」時代）
</ref>.
** [[도호쿠 가쿠인 대학|도호쿠 가쿠인대]] [[명예교수]] [[아사미 사다오]]는 현실로부터 도피하고 있을 뿐이라고 평했다{{sfn|森|2012|p=284}}.
** [[타키모토 타로]] 변호사는 소송 능력의 감정은 하는 편이 좋다고 하면서도, 「아무런 소송 능력에 문제가 없는 것을 알 수 있지만요.」라고 판단해 그 후, 정신 상태에 대해 논의하는 것 자체가 넌센스라고 하면서, 「똥을 벽에 칠할 때까지는 하고 있지 않으니까, [[통합실조증]]등에는 되지 않았다고 생각합니다」 「똥이라고 말했다<ref group="전">[[有田芳生]]と[[女性自身]]「シリーズ人間」取材班『「あの子」がオウムに！』p.52</ref>.
** 많은 아사하라 재판을 방청한 져널리스트 [[아오누마 요이치로]]는, 아사하라를 「최종 게이타샤」라고 부르며, 재판중의 기행은 자신의 의사로 하고 있었다고 생각하고 있다.
** 논픽션 작가 [[다카야마 후미히코]]는, 「정상」의 하나의 표현으로서의 「광기」이기는 하지만 이상하다고는 생각되지 않고 「이상」인 척하고 있을 뿐이다, 라고 평했다{{Sfn|高山|2006|p=248}}.

==== 소송능력은 없으며 사병이 아니라는 견해 ====

* 공소심의 마츠이 타케시 변호사는 의사소통 할 수 없고, 소송 능력은 없다고 해, 고등 법원에 공판 정지를 요구하고 있었다.
* 마쓰모토의 둘째 딸, 셋째 딸 [[마츠모토 레이카]]는 [[2004년]] 가을부터 [[2006년]] [[3월]]까지 20회에서 30여 차례 접견을 거듭하고 있으나 호소에 반응한 적은 없고 구금에 의한 정신장애라며 치료를 호소하고 있다<ref name="musume">{{뉴스 인용|title=特報麻原被告の娘 治療訴え 父から真実聞きたい 高裁依頼の鑑定書 『ウソばかり』バイト先で差別『悲しかった』|date=2006-05-15|newspaper=中日新聞|edition=夕刊|publisher=中日新聞社|page=2|language=ja}}</ref>. 또, 니시야마의 감정서에 대해 [[마츠모토 레이카]]는 「거짓말 뿐」이라고 해<ref name="musume" />, [[도쿄 구치소]]가 [[정신안정제]]를 투여하고 있던 것은 아닌가 의심하고 있다.
* 변호인단의 의뢰로 접견한 7명의 정신과 의사는 모두 소송능력을 부인 또는 의문을 제기했다([[아사하라 쇼코#항소심 및 도쿄고법|아사하라 쇼코 #항소심 및 도쿄고법]] 참조)
** 전 [[키타사토 대학]] 조교수인 의사 [[나카지마 타츠오|나카지마 세츠오]]는 「기질성 뇌질환의 혐의가 농후하다」라고 했다{{Sfn|森|2012|pp=239-240}}.
** 변호사 접견 의뢰를 받은 두 번째 정신과 의사는 [[구금 반응]]으로 인해 혼미 상태에 있다 소송 능력은 없다고 말했다{{Sfn|森|2012|pp=239-240}}.
** [[쓰쿠바 대학]] 교수 [[나카타니 요지]]는 「구금 반응이 만성화·고정화하고 있을」 가능성이 높고, 「소송 능력은 결여되어 있다」라고 했다{{Sfn|森|2012|pp=239-240}}.
** [[관서학원대학]] 교수 [[노다 마사아키]]는 공판 당초에는 소송능력에 문제는 없었지만 그 후 의지능력이 소실되었다고 생각하여 치료에 의해 경쾌한 의사치유할 가능성이 높다고 하였다<ref>{{뉴스 인용|title=オウム真理教の松本被告公判「続けられぬ」 接見の精神科医|date=2006-01-07|newspaper=朝日新聞|edition=朝刊|publisher=朝日新聞社|page=35|language=ja}}</ref>{{Sfn|森|2012|pp=239-240}}.
** [[가나자와 대학]] 명예 교수 [[아키모토 하루오]]도 또한 소송 능력을 부정해, 니시야마의 감정에 대해 「수준이란 무엇인가가 불명. 가짜 치매 진단은 증상과 모순되며 근거가 없다 과학자가 취할 태도가 못 된다는 등의 비판을 쏟아냈다<ref name="akimoto" />{{Sfn|森|2012|pp=239-240}}.
** 작가이자 정신과 의사인 [[카가 오토히코]]는 구금반응 상태를 나타내고 있어 언어에 의한 의사 소통은 불가능하고 소송능력은 없다고 했으며, 니시야마의 감정은 피고의 공상허언증을 간과하고 있으며 의학용어 사용에도 오류가 있다. 도저히 신뢰할 수 없다고 말했다<ref>{{서적 인용|title=悪魔のささやき|author=加賀乙彦|date=2006-08-12|publisher=集英社|pages=146-151|isbn=978-4087203547|和書}}</ref><ref>{{뉴스 인용|title=弁護団、松本被告の再鑑定申し入れ オウム裁判|date=2006-03-09|newspaper=朝日新聞|edition=夕刊|publisher=朝日新聞社|page=19|language=ja}}</ref>{{Sfn|森|2012|pp=239-240}}. 또 환경을 바꾸거나 투약하면 나을 수 있다며 한편으로는 정신상태가 변하고 있어 정신병은 아니라고 설명했다<ref>{{뉴스 인용|title=「松本被告、訴訟能力なし」 オウム裁判、作家・加賀乙彦氏が見解|date=2006-02-25|newspaper=朝日新聞|edition=朝刊|publisher=朝日新聞社|page=38|language=ja}}</ref>.
** 정신과 의사 [[사이토 마나부 (동음이의)|사이토 마나부]]는 "치매와 비슷하지만 단정할 수는 없다"며 치료 가능성이 있다고 말했다<ref>{{뉴스 인용|title=「麻原被告 治療可能性がある」精神科医が接見|date=2006-04-26|newspaper=東京新聞|edition=朝刊|publisher=中日新聞東京本社|page=26|language=ja}}</ref>. 또한 자신의 블로그에서 접견 상황을 보고하기도 했다<ref group="전">[http://ww4.tiki.ne.jp/~enkoji/hirosesyuki.html オウム真理教元信徒広瀬健一の手記] 序章p.1 浄土真宗大谷派円光寺</ref>.
* 사형 판결만을 방청한 [[다큐멘터리]] 작가 [[모리 다쓰야]]는 망가진 것처럼 보였다고 소감을 밝혔다{{Sfn|森|2012|p=18}}{{Sfn|森|2012|p=283}}. 또, [[b:刑事訴訟法第479条|b:형사소송법 제479조]]에 의하면 「사형을 선고받은 사람이 심신상실 상태에 있을 때는, 법무대신의 명령에 의해서 집행을 정지한다」라고 해, 모리는 아사하라가 그 상태에 있는 것은 아닌가 하고 하고 하고 있다.
* 미국의 정신과 의사 [[로버트 J. 리프턴]]은 아사하라의 제자들, 특히 이노우에가 반기를 들었기 때문에 아사하라가 무의식적인 도피에서 깊은 퇴행 상태로 접어든 것이 아닐까라고 추측했다.

== 사형 집행 ==
[[파일:死刑執行命令書.pdf|섬네일|사형 집행 명령서]]
[[가미카와 요코]] [[법무대신]]은 [[2018년]] [[7월 3일]]자로 아사하라·[[츠치야 마사미]]·[[엔도 세이이치]](이상 3명은 [[도쿄 구치소]] 재감)·[[이노우에 요시히로]]·[[니이미 토모미츠]](이상 2명은 [[오사카 구치소]] 재감)·[[나카가와 토모마사]]([[히로시마 구치소]])·[[하야카와 키요히데]]([[후쿠오카 구치소]])의 각 사형수 7명에 대한 사형집행명령서에 서명했다.

이 사형집행명령을 받고 같은 해 [[7월 6일]] 아사하라는 아침식사를 모두 먹은 뒤인 7시 40분쯤에 교회실에서 사형집행을 통고받았는데 시체 인수처를 물었을 때 교도관과의 문답에서 '잠깐만' '사녀' '구훗'이라고 발성했던 것으로 되어 있다. 아사하라는 특별히 날뛰거나 저항하지는 않고, 같은 날에 전술 6명과 함께 [[일본의 피사형 집행자 목록|사형이 집행되었다]]. {{몰연령|1995|3|2|2018|7|6}}<ref group="전">{{뉴스 인용|url=https://www.asagei.com/excerpt/101329|title=Xデー間近…麻原彰晃はこうして処刑される（1）いよいよ秒読み段階 {{!}} アサ芸プラス|language=ja|accessdate=2018-10-25|website=アサ芸プラス}}</ref>. [[2006년]] [[9월]]의 사형 확정으로부터 11년 10개월만의 일이었다.

사체의 인수처로 지정된 4녀와 그 대리인 [[타키모토 타로]] 변호사가 [[7월 7일]]에 아사하라의 사체와 대면했다. 타키모토는 「 「아사하라 쇼코」라고는 생각하지 않았다. 마츠모토 치즈오로서 죽었다고 생각했다」라고 말한다. 또한 매장지의 [[성지]]화를 막기 위해 해상에 산골할 것을 제창하고 있다<ref group="전">『[[中日新聞]]』1996年3月27日夕刊第一社会面13面「厳戒の中、移監 麻原被告を東京拘置所へ」</ref>.

한편, 아사하라의 아내 [[마츠모토 토모코]]·셋째 딸 [[마츠모토 레이카]]등이 사체의 인도를 요구하는 요구서를 카미카와 법무장관등에 제출했다. 같은 달 9일에 [[후추시 (도쿄도)|후추시]]내의 장례식장에서 [[화장 (장례)|화장]] 되어 당면은 도쿄 구치소에서 유골을 안치하게 되었다.

[[2020년]] [[9월 17일]], 법무 당국이 보관하고 있는 유골과 유발에 대해서, [[도쿄 가정재판소]]가 차녀·마츠모토 우미에게 인도하는 결정을 했다<ref name="yahoo0917">{{웹 인용|url=https://news.yahoo.co.jp/articles/c32541fe64cb7f61e375d2f4406991747501be4f|title=松本元死刑囚の遺骨、次女に引き渡す決定|date=2020-9-17|publisher=共同通信（Yahoo!ニュース）|accessdate=2020-9-17|archive-date=2021-08-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20210822110805/https://news.yahoo.co.jp/articles/c32541fe64cb7f61e375d2f4406991747501be4f|url-status=dead}}</ref>.{{-}}

== 아사하라의 자녀 ==
아사하라에는, 애인이 100명 이상 있었다고 여겨져 애인과 「이니시에이션」이라고 칭하는 [[성행위]]를 실시해<ref name="kohan19961108">1996년 11월 8일 [[토요타 토루]]/[[히로세 켄이치]]/[[스기모토 시게로]]공판에서의 [[하야시 이쿠오 (옴진리교)|하야시 이쿠오]]의 증언 기록보다</ref>, 임신시킨 결과, 아내의 [[마츠모토 토모코|토모코]]의 자식인 6명을 포함해, 12명 내지 15명 정도의 아이가 있다고 여겨진다<ref group="주">노다 세이지 [http://alephnoda.blog85.fc2.com/blog-entry-189.html 규약·강령·활동 규정](「알레프」시대)
</ref>. 아사하라는 재가 신자이므로 아이를 낳아도 좋다고 했다<ref>降幡賢一『オウム法廷7』 p.48</ref>. 출생시에 아사하라가 [[아함종]]에 있던 것이나, 「최종 해탈」전에 태어난 것이 이유로 토모코의 아이 사이에서도 [[옴진리교의 계급|스테이지]](계급)는 다르다.

4녀에 의하면 아사하라는 무라이 히데오 또는 죠유 시히로와 장녀, 죠유와 차녀, [[이시카와 코이치]]와 3녀, 엔도와 4녀, [[니이미 도모미츠]]와 [[이시이 히사코]]에게 낳게 한 딸을 혼인시킬 계획을 세우고 있었다고 한다<ref>松本聡香『私はなぜ麻原彰晃の娘に生まれてしまったのか』 p.191</ref>. 또한 최종 해탈하기 위해서는 구루의 딸과의 합일이 필요하였다.

본 항목에서는, 토모코의 자녀인 6명을 기술한다. 아사하라의 경비담당자에 따르면 아사하라는 어린아이 번뇌로 장난감을 많이 사주고 [[에어컨]]을 마련해 벌집침대에 처박혀 있던 출가 신자들이나 곰팡이가 핀 것을 먹던 출가 신자들의 아이들과는 달리 월등히 좋은 생활을 시키고 있었다{{sfn|田村|1996|p=10}}{{sfn|田村|1996|p=25}}. 미녀 세 명이 [[하녀]]로서 일가를 돌보고 있었다{{sfn|田村|p=173}}.

아사하라 일가는 죠스케 후미히로가 이끄는 [[히카리의 고리]]와는 대립 관계에 있어, 히카리의 고리측은, 마츠모토 토모코·차녀·3녀는 죠우의 탈아사하라 노선을 반대하고 있었다, 4녀는 [[2007년]] 시점에 아사하라 숭배 그룹을 결성하려고 했다고 주장하고 있다<ref group="전">藤原新也『黄泉の犬』文藝春秋、2006年、pp.71-80。</ref>. 가족 내에도 갈등이 있었고, 특히 넷째 딸과 둘째 딸·셋째 딸의 주장이 다른 등 관계가 악화되어 있었다.

또 지코의 영향 아래 있는 Aleph가 차남을 임원 명부에 등록하는 데 대해 레이카가 교단 간부들에게 반대를 호소한 것이 [[야마다들의 집단]] 분열 요인이 됐다고 히카리의 고리라고 공안조사청은 분석했다.(레이카는 관여를 부정했다.)

; <nowiki>장녀 : 마츠모토 미와</nowiki><ref name="femiru">{{웹 인용|url=https://femiru.com/%E3%82%AA%E3%82%A6%E3%83%A0%E7%9C%9F%E7%90%86%E6%95%99%E3%81%AE%E4%B8%BB%E8%A6%81%E4%BA%BA%E7%89%A9%E4%B8%80%E8%A6%A7/|title=femiru - オウム真理教を支えた幹部・主要人物一覧【高学歴多数】|accessdate=2019-10-27|archive-date=2020-06-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20200630155754/https://femiru.com/%E3%82%AA%E3%82%A6%E3%83%A0%E7%9C%9F%E7%90%86%E6%95%99%E3%81%AE%E4%B8%BB%E8%A6%81%E4%BA%BA%E7%89%A9%E4%B8%80%E8%A6%A7/|url-status=}}</ref>
: [[1978년]] 출생. [[홀리네임]]은 둘가교단에서의 지위는 [[정오사]]. [[부처제 (옴진리교)|부처제]]시에는 유통감시성 대신이었다.

; 차녀 <nowiki>: 마츠모토 우미 (가명)</nowiki><ref group="전">『[[주간문춘]]] [[2000년]] 신년합병호</ref>
: [[1981년]] 출생. 본명은 유우. 홀리네임은 애지터너터 컬리{{Sfn|東京キララ社|2003|p=23}} [[2000년]] [[1월]]에 장남을 납치하려고 한 사건으로 [[2월 19일]]에 체포되어 [[보호관찰]]처분이 되었다{{#tag:ref|체포 이유는 교단 시설에 대한 '주거 침입'인데, 이는 교단의 실체가 심하다고 느낀 차녀가 장남을 교단으로부터 구출하여 보호하기 위한 수단이었다고 한다<ref name="DYJN!">[[테즈카 아이이치로]]·[[마츠이 타케시]]·[[야마기와 에이조]]·[[후카미 사]]·[[악마의 너희에게 인권은 없다!]]·학교에 가지 못한 '마하라 쇼코의 아이'들[[사회평론사]]</ref>.|group="주"}}.
: 아사하라 사병설 등에 대해 넷째 딸과 정면으로 대립하면서 넷째 딸은 언론 평판이 좋은 이야기를 해서 돈을 챙긴다고 비판하고 있다.
: [[2021년]] [[7월 5일]] 대법원의 결정에 따라 아사하라 유골의 인수인으로 결정된다.

; <nowiki>삼녀 : </nowiki>마츠모토 리카
: [[1983년]] [[4월]] 출생. 교단에서의 지위는 정대사로 [[홀리네임]]은 아지타나타·우머·[[펄버티]]·[[아처리]]{{Sfn|東京キララ社|2003|p=7}}. 부처제 때에는 교황관방장관이었다.
: [[2000년]] [[1월]]에 장남을 납치하려 한 사건으로 [[2월 19일]]에 체포되어 보호관찰처분이 되었다.
: [[2004년]] [[3월]]에 합격한 [[와코대학]]으로부터 입학 거부당했다며 제소하였고, [[도쿄지방법원|도쿄지법]]은 '입학 거부는 위법'으로 인정, 와코대학에 30만엔의 [[손해배상|위자료]]지불을 명했다.
: [[2013년]] [[7월]]부터 [[블로그]]를 시작하여 아사하라를 걱정하는 글을 쓰고 있다.
: [[2015년]] [[3월 19일]], [[일본 뉴스 네트워크|NNN]] 계열의 보도 프로그램 「[[News zero|NEWS ZERO]]」의 인터뷰에서 출연.처음으로 마츠모토 레이카라는 실명으로 등장한다. 2015년 [[3월 20일]], 지하철 사린 사건으로부터 20년째 되는 날에 마츠모토 레이카 명의로 수기 「멈춘 시계 아사하라 쇼코의 셋째 딸·아차리의 수기」([[고단샤]], ISBN 978-4-06-219480-8)를 상재. [[니코니코 생방송]]에 출연해 타하라 소이치로와 대담했다.

; <nowiki>넷째 딸 : </nowiki>[[마츠모토 사토카]] (가명):
: [[1989년]] 출생. 본명은 노리카. 무대는 정대사보다 위인 정보사이바라키현 타츠가사키시로 이사했을 때는, 시의 방침으로 그 시의 학교의 전입 거부로 2명의 남동생 모두 학교에도 다닐 수 없었다고 한다<ref name="DYJN!" />. 협력자들 덕분에 학교를 겨우 다닐 수 있었지만 학창시절 왕따를 당했고 중학교 교장들로부터 아버지의 소행을 고려하면 당신은 죽어도 어쩔 수 없는 인간이라는 평을 들었다<ref>鈴木伸元『加害者家族』[[幻冬舎]]〈[[幻冬舎新書]]〉pp.87-88</ref>.
: [[2006년]]에 교단과의 관계를 유지하는 가족의 본연의 자세에 의문을 품고, [[후견인]]이 된 에가와 쇼코 아래에 몸을 의탁한다([[2007년]]에 에가와는 후견인을 사임했다<ref group="전">[[江川紹子]]『救世主の野望』 p.32</ref>).
: 아사하라에 사형 판결이 내려지는 [[2004년]]까지는 지하철 사린 사건의 상세한 것을 알지 못하고, 스스로 인터넷이나 서적을 조사해 자신에 대한 세상의 차가운 시선의 배경을 처음으로 깨달은<ref>鈴木伸元『加害者家族』幻冬舎〈幻冬舎新書〉p.88</ref>. 그 후에는 앵무새나 가족과 절연하며 [[자살미수]]를 반복한다. [[PC방 난민]]이나 [[노숙자]]와 같은 생활을 하면서도 속죄의 길을 모색하고 있다.
: [[2010년]], 필명 「[[마츠모토 사토카]]」명의로 저서 「나는 왜 아사하라 쇼코의 딸로 태어나 버렸는가」([[토쿠마 서점]], ISBN 978-4-19-862753-9)를 간행.
: [[2014년]] 인터뷰에서도 자살 미수가 계속되고 있음을 밝히며, '죽고 싶다기보다는 죽지 않으면 안 된다' '앵무새 사건에 대해 알고 나서는 행복하거나 기쁨을 느낄 때마다 앵무새 진리교는 보통 사람들의 그러한 기쁨을 빼앗아 버렸다고 느끼지 않을 수 없다'고 말했다.
: 3녀 마츠모토 레이카에 대해서는 [[2015년]] [[3월 20일]] [[후지 뉴스 네트워크|FNN]]의 취재에 대해 "누나는 피해자에 대해 사과하지 않았다", "책의 내용은 엉터리이며 내가 알고 있는 진실과는 다르다"고 말했다.
: [[2017년]] [[10월]]에 친아버지 아사하라 쇼코와 친어머니 마츠모토 토모코에 대해 [[상속폐제]]를 신청해 요코하마 가재가 인정하는 심판을 했다. 심판에서는 부모가 적절한 양육을 하지 않은 것이나 범죄를 행한 것으로, 4녀가 "중대한 불이익을 입었으며, 현재도 그 영향이 계속되고 있다"고 인정되었다.

; 장남
: [[1992년]] 출생. 교단으로부터 [[황자]], 휘하의 칭호를 받았다. [[1996년]] [[6월]]에 교단의 교주가 되었다.
: 넷째 딸과 둘째 아들처럼 학교에 적을 두는 것이 허락되지 않아 거의 학교에 다니지 못했다고 한다. 언니와 동생이 모두 화창해 [[2001년]] [[4월]]부터 정식으로 학교에 다니게 되었지만, 개학식 날은 방송국이나 신문 기자 등이 몰려드는 바람에 협력자가 쫓아내게 되었다<ref name="DYJN!" />. 학교생활에서는 둘째와 마찬가지로 친구가 생긴 것 같다<ref name="DYJN!" />.
: [[2014년]] [[10월 24일]] [[알레프 (종교단체)|Aleph]]에 대하여 [[명예훼손]]에 의한 [[손해배상]] 4000만엔의 청구 및 사진과 이름의 무단사용 금지를 요구하는 제소를 [[도쿄지법]]에 제기한다. [[소장]]에서는 Aleph와 밀접한 관계에 있으며 교주가 되는 것처럼 취급되어 큰 정신적 고통을 받았다고 하였다.
: 이 밖에 [[TV 도쿄]]에 대해서도 아버지 치즈오의 후계자와 같이 보도됐다며 소송을 제기했으나 [[2018년]] [[3월 15일]] 패소.

; 차남
: [[1994년]] 출생. 교단으로부터 황자, 휘하의 칭호를 받았다. [[1996년]] [[6월]]에 교단의 교주가 되었다.
: 초등학교 1학년은 1학기 밖에 등교하지 않았고, 그 후에는 이바라키현 타츠가사키시로 이사 4녀와 장남과 마찬가지로 학교에 다닐 수 없었지만, 협력자 덕분에 학교에 다닐 수 있었다. 그러나 약 8개월이나 학교를 다니지 못하는 시기가 계속되면서 초등학교 2학년부터 학교생활을 정식 시작했다<ref name="DYJN!" />.
: [[2004년]] 가을 구치소에서 아사하라 피고와 대면하여 "만나서 반갑습니다"라고 말했으나 대답은 없었다<ref name="asahi:06">{{뉴스 인용|title=私立中を賠償提訴へ 入学拒否の松本被告次男|date=2006-04-07|newspaper=朝日新聞|edition=朝刊|publisher=朝日新聞社|page=33|language=ja}}</ref>.
: [[2006년]]에 [[카스가베 공영중학교]]에 합격했지만, '아사하라의 아들'이라는 이유로 입학을 거부당했다. 둘째 아들들은 헌법상 금지된 부당한 차별 때문에 정신적 고통을 받았다며 공영중학교에 손해배상을 청구하는 소송을 냈다<ref name="asahi:06" />.

== 에피소드 ==

=== 존시 ===

* 옴진리교 신자들에게는 존사 혹은 본래 [[힌두교]]의 도사를 가리키는 [[구루]]라고 불리며 [[숭배]]의 대상이 되고 있었다<ref>毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録3』 p.51</ref>. 존사의 사용을 발안한 것은 [[신실지광]]이라는 증언이 있다. 저서에서는 <진리의 어혼 최성 아사하라 쇼코 존사> 명의를 사용하고 있었다. 교단은 세계 정복도 획책하고 있었고, 국가의 [[헌법]]에 상당하는 [[기본률 (옴진리교)|기본률]] 초안에서는 신성 교황으로 호칭되고 있었다.
* 초기 Aleph에서는 존사, 구루의 호칭 사용 및 사진, 일러스트, 기타 그 초상을 나타낸 것을 단체시설인 제단 및 개인 소유의 제단에 비치하는 것을 금지하였으나, [[2011년]]경부터는 아사하라의 '탄신제'나 초상 게시를 공공연히 시행하게 되면서 '존사' 호칭이 부활되었다.
* Aleph 분파의 [[야마다등의 집단]]은 「소소소소소소소존사, 소소소소존사, 아사하라 타카시, 아사하라 타카시」라고 큰 소리로 「존사」를 찬양하는 [[옴송]]을 부르고 있던 모습이 보도되었다<ref group="전">NHKスペシャル取材班「未解決事件 オウム真理教秘録」 p.308</ref>.
* 아내 [[마츠모토 토모코|토모코]]는 '아사하라'라고 부른 것을 죠유 시히로에게 혼나 존사라고 부르게 되었다<ref>松本聡香『私はなぜ麻原彰晃の娘に生まれてしまったのか』 p.44</ref>.
* [[하모토 사토루]]와 [[토미타 타카시]]는 살찐 아사하라를 그림자로 '비열한 돼지놈'이라고 부르고 있었다<ref>[[佐木隆三]]『大義なきテロリスト』 p.146</ref>.

=== 전생 ===
아사하라는 자신의 출판물을 통해 많은 [[전생]]을 가졌다고 다음과 같이 칭하였다.
[[파일:Iemitu.jpg|오른쪽|섬네일|200x200픽셀|아사하라가 전생이라고 했던 [[도쿠가와 이에미쓰]]]]
[[파일:Beng_Mealea_ប្រាសាទបឹងមាលា_ベンメリア_DSCF4601.jpg|오른쪽|섬네일|240x240픽셀|[[나가]]([[뱀신]])의 조상. 아사하라는 전생에 나가의 나라의 왕이라고도 칭했다.]]

* 의식타락천([[아수라]]계)의 종교적 왕-직전의 삶이었기 때문에 그 세계에서 아사하라에 [[귀의]]했던 사람들이 많이 [[환생]]하여 현재의 신자가 되었다고 교단 내에서는 믿고 있었다. 마츠모토 가문이 [[게]], [[새우]]를 먹고 있는 것에 흥미를 가져 버려, 인간계에 낙하해 마츠모토 치즈오가 되어 버렸다고 한다<ref name="choetsu2">『超越神力・パート2』（[[オウム出版]]）</ref>.
* [[도쿠가와 이에미쓰]] - [[전륜성왕]]이었지만 [[시마바라의 난]]이나 [[불수불시파]]를 탄압했기 때문에 [[구마모토현]]이나 [[일련정종]]에 의한 옴 때리기의 원인이 되는 [[카르마]]를 만들어 버렸다고 하고 있다<ref name="choetsu2" />.
* [[곤도 이사미]]<ref>降幡賢一『オウム法廷5』 p.225</ref>
* [[주원장]] - 그와 같이 전국통일을 이루고 싶어 [[1994년]] [[2월 22일]]부터 아사하라 일행은 [[중화인민공화국]]의 [[효릉 (명)|효릉]](주원장의 능묘) 등을 방문했고 여행 도중 아사하라는 [[1997년]] 나는 일본의 왕이 된다. [[2003년]]까지 세계의 대부분은 옴진리교의 세력이 된다. 진리에 반하는 자는 가능한 한 빨리 포아해야 한다." "이대로는 진리의 뿌리가 끊어지고 만다. [[사린]]을 [[도쿄]]에 70t 부막밖에 없다."고 [[세계 정복]]을 목표로 할 것을 설법했다<ref group="판" name="hanketu" />.
* [[티벳]]의 탄트라 수행자 - 과거세의 마츠모토 토모코와 이시이 히사코를 아내로 두고 있었다<ref name="choetsu2" />.
* [[임호텝]] - 도장에서는 '숙명통'이라는 애니메이션 비디오를 방영해 아사하라의 [[이집트]] 전생 이야기를 전개하고 있었다. [[제젤왕]]에게 종교적 지도를 하여 가장 오래된 피라미드인 '[[제젤왕의 계단 피라미드]]'를 만들었다고 한다<ref name="takara30-199511">『[[宝島30]]』1995年11月号「オウム真理教修行体験90日」[[大泉実成]]</ref>.
* [[제석천|유능신]](有能神) - [[조유 후미히로]](上友史浩) 와 [[스기우라 시게루]](杉浦茂)를 양자로 삼았다<ref name="choetsu2" />.
* [[나가]]([[뱀신]]) 나라의 왕 - 과거세의 [[마츠모토 토모코]]가 아내였다<ref name="choetsu2" />.
* [[프리메이슨]] 창시자 - 현재의 프리메이슨은 [[물질주의]]가 되어 버렸으므로 좋지 않다는 것<ref>早見慶子『カルト漂流記 オウム篇』 p.184</ref>.
* 욕계의 왕
* [[야마천]]의 왕
* [[광음천]]의 혼
* [[신성천계]]의 왕
* [[제냉담천]]의 왕 - 과거세의 [[아오야마 요시노부]]를 제자로 삼고 있었다<ref name="choetsu2" />.
* [[카사파]] 부처의 제자 - 과거세대의 [[신실지광]]의 불장난으로 일어난 화재로 소사했다고 한다<ref name="choetsu2" />.
* [[도솔천]]의 군사 - 천계군의 지휘관으로 [[아수라]]계와 전쟁에서 승리하였다. 과거세의 이시이 신이치로, 이시이 히사코가 부하였다<ref>オウム『真実！六道輪廻』 p.181</ref>.
*
* [[미야자와 리에]]의 남편 - 일부 보도에 의하면 자칭하고 있었다고 한다<ref>1995/8/28 [[日刊スポーツ]]</ref>.

그 외<ref name="choetsu2" />

=== 최종 해탈 ===

* 옴진리교에서 "최종 해탈"이란 "번뇌와 고뇌로부터 해방되어 윤회 환생으로부터도 해방된 상태"라고 하였다<ref>オウム20年目の真実～暴走の原点と幻の核武装計画～ - テレビ朝日</ref>.
* 히말라야 쿤달리니 요가 수행 중 아사하라는 각종 신비 체험을 하고 시바 대신과 펄바티 여신의 도움도 얻어 최종 해탈에 이르렀다고 한다.또한 최종 해탈에 이르는 과정에서 여러 가지 신통력(후술)을 얻었다고 자칭하고 있다<ref>月刊「マハーヤーナ」</ref>.
* 하지만 고등학생 시절 이노우에 요시히로가 이 일에 대해 묻자 인도? 저건 퍼포먼스다실은 시부야의 명상장에서 최종 해탈했다」라고 대답했다고 한다<ref name="kyozo">ザ・ノンフィクション 虚像の神様</ref>.
* 아사하라는 최종해탈을 하고 계율도 초월하는 존재라고 하여, 후술대로 [[다키니나 (옴진리교)|다키니나]] 육식 등 자신의 욕망을 채우는 행동을 허락받고 있었다<ref name="kyozo" />.
* 다른 종교 단체로부터 「옴 신선의 회」창설 멤버가 되어, 출가 제도 등 옴의 조직 체제를 만들었다고 하는 전 간부 S에 의하면, 아사하라가 「일 수행자」라고 자칭하고 있을 무렵, 후쿠오의 스낵인 종교가에게 「 나는 비젼과 빛의 체험은 있다. "어떤 단계에 있을까요?"라고 가르침을 청한 지 두 달 만에 "최종 해탈했다"고 했고, 이후 아사하라의 언동에 의문을 가졌기 때문에 "(아사하라는) 해탈자가 아니다"라고 생각했다고 한다<ref name="kyozo" />.
* 그는 인터넷상의 주고받음에서 최종 해탈이라는 말 자체가 마원의 조어이며 실체가 없다며 (자아 파괴라는) 해탈 체험은 있지만 항상적인 자아의식의 파괴는 없었던 것 아닌가 일정한 영적인 체험을 하게 할 힘은 있었지만 본래 구루가 이끌어야 할 마음의 성숙, 사랑의 증대로는 이끌지 못했다고 밝혔다<ref>[https://blog.goo.ne.jp/hakuryuu_001/e/91c26443e6042e6c6342def1609ee1ac 白龍のオウム・アーレフで過ごした日々 - 最終解脱について]</ref>.

=== 초월신력 ===
아사하라는 다양한 초월신력([[초능력]])을 갖추게 되어 있었다. 안에는 신자가 머릿속에서 노래하고 있던 「[[마법사 샐리]]」의 곡을 적확하게 알아듣는, [[막차]]를 놓친 신자에게 [[환승 안내]]하는, 신자에게 [[만두]]를 남기지 않고 먹이는 등 기묘한 초능력도 있었다<ref name="cho4-12">麻原彰晃『超越神力4』p .12-134</ref>.

* [[육신통]]
** 천이통 - 신들의 소리를 듣기도 하고 먼 소리를 듣기도 한다<ref name="cho4-13">麻原彰晃『超越神力4』 p.13</ref>
** 타심통 - 남의 마음을 알다<ref name="cho4-13" />
** 숙명통 - 전생을 알다<ref name="cho4-13" />
** 사생지 - 환생처를 알고 살아가면서 여러 세상과 연결되는<ref name="cho4-13" />
** 누진통 - 완전한 절대적인 신의 예지<ref name="cho4-13" />
* [[포아 (옴진리교)|포아]] - 영혼을 끌어올린다는 의미의 포아 능력<ref name="cho4-12" />
* [[방수]] - 기로 비를 튀긴다. 단 완전방수는 아니고 다소 젖지만 건조기능도 있으므로 아무렇지도 않다<ref name="cho4-12" />
* [[초전도]] - 육체의 [[전기저항]]을 제로로 만드는<ref name="cho4-12" />
* [[아우라 (에너지)|아우라]] - 아우라 장벽으로 인해 발바닥이 더러워지지 않음<ref name="cho4-12" />
* [[번뇌]] 탐지 - 목소리나 냄새로 상대방의 번뇌를 알 수 있다<ref name="cho4-12" />
* 정보 측정 - 체온계나 스피드 미터보다 정확
* 성분 분석 - [[설탕]]과 [[사카린]]의 차이 감지. 무라이 히데오 가로되 '궁극의 미식가'
* [[투시]] - [[CT 스캔|CT스캔]] 대등<ref name="cho4-12" />
* 내화 - 화상을 입지 않음 (에너지가 차 있을 때만 가능)
* 도로 정보 - 정체 상황을 알 수 있다
* 속필 - 순식간에 책의 내용을 만들다
* 벽 뚫기 - 하지만 취조실은 못 빠져나갔어조사관에게 빠져나오지 못해 미안하다고 사과했다
* [[치료]]<ref name="cho4-12" />
* 기계 수리<ref name="cho4-12" />
* 견적계산
* 미래예지<ref name="cho4-12" />
* [[기상 조작]]<ref name="cho4-12" />
* 괴력
* [[투명 인간]]<ref name="cho4-12" />
* [[유체이탈]]<ref name="cho4-12" />
* 공중보행<ref name="cho4-12" />
* [[공중부양]]<ref name="cho4-12" />

=== 공중 부양 ===

* 아사하라는 [[1985년]]경 오컬트 잡지 [[무 (잡지)|무]]에서 [[키베 데츠야|키베 데쓰야]]가 촬영한 아사하라가 공중부양하고 있는 사진을 공개하고 공중부양을 주제로 한 책과 [[애니메이션]]도 제작하는 등 대대적으로 선전했다. 아사하라에 의하면 처음으로 부양한 것은 1985년 [[2월]]이었다고 한다<ref>麻原彰晃『超能力秘密の開発法』 p.15</ref>. 죠스케는 그 일을 저질렀다고 나중에 말하고 있다<ref group="전">{{뉴스 인용|url=https://r.nikkei.com/article/DGXMZO32688690W8A700C1MM0000/|title=オウム真理教・松本智津夫死刑囚ら7人の死刑執行|work=日本経済新聞 電子版|language=ja-JP|accessdate=2018-07-06}}</ref>.
* 변호사 [[사카모토 쓰쓰미]] 등이 조직한 「옴 진리교 피해자의 회」는 이것을 사이비라고 비판, 공개의 장소에서 실시하라고 요구해, 그 후 [[사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건]]이 발생했다<ref group="판" name="hanketu" />.
* 사카모토의 뒤를 이은 변호사 [[타키모토 타로]]는 [[참선]]을 한 상태에서의 도약(점프)을 [[일렉트로닉 플래시|스트로보]]를 사용하여 빠른 셔터 스피드로 공중에 있는 순간만을 노리고 사진 촬영함으로써 "마치 연속적으로 날고 있는 것처럼 보이는" 속임수라고 주장하며<ref group="주">뱀이나 당근 껍질 같은 한약을 알코올에 절인 '청룡단'</ref> "공중부양이라면 나도 할 수 있다"며 스스로 "공중부양"한 사진을 신자들에게 보여주고 다니며 많은 탈회자를 만들었기 때문에 사카모토와 마찬가지로 목숨을 건졌다([[타키모토 타로 변호사 사린습격사건]]){{Sfn|東京キララ社|2003|p=46}}.
* 마츠모토 레이카는 공중부양을 보고 싶어 아사하라에 의뢰했더니 피곤하니까라며 거절당했다. 다만 몸이 제멋대로 뛰어다니는 공중부양의 전 단계로 불리는 [[다르드리 시디라]]는 현상은 여러 차례 목격됐다.
* 법정에서는, 아사하라가 더 릴렉스한 느낌으로 찍고 싶었으므로 사진은 실패작이라고 말했다. 몇 분 정도 떠올랐느냐고 물으면 대답에 곤란해 침묵해, 「뇌파로 대답하고 있다」라고 주장하는 일막도 있었다{{Sfn|青沼|2007|p=331}}. 이시이 히사코는 정말로 봤다고 주장했다{{Sfn|青沼|2007|p=205}}.
* 아사하라의 변호인을 맡은 [[야스다 요시히로]]가 법정에서 공중 부양해 보라고 제안하자 아사하라는 진짜로 날려고 열심히 구치소내에서 연습하고 있었다고 하지만{{Sfn|森|2012|p=98}} 끝내 날지 않아 초월신력은 증명할 수 없었다. 또 법정에서 [[이노우에 가히로]]에게 "이노우에 증인, 나의 정신이상이라고 생각하겠지, 미안하지만 날아가 봐"라고 부탁했지만 아베 후미히로 재판장이 "코랏, 조용히 해라!"라고 주의를 주었고<ref group="전">麻原彰晃『超能力秘密の開発法』 p.44</ref>, 또한 이노우에 본인도 아사하라의 요구를 거절했다<ref>降幡賢一『オウム裁判と日本人』 p.8</ref>.

=== 음악 ===

* [[음악]]을 좋아하며 맹학교 중등부, 고등부 시대에 다른 기숙생을 모아 [[사이조 히데키]]와 [[오자키 기요히코]]의 노래를 부르는 '마츠모토 치즈오 쇼'를 여러 번 개최해 맹학교생을 괴롭혔다{{Sfn|高山|2006|p=38}}. 빈 깡통을 마이크 대신해서 사이조 히데키 당시 히트곡 [[상처투성이 로라]]를 부르기도 했다{{Sfn|高山|2006|p=38}}. 교내에서 결성한 밴드에서도 보컬을 맡아 서성의 [[정열적인]] 폭풍우를 18번으로 삼고 있었다<ref>『[[週刊朝日]]増刊 オウム全記録 -彼らの暴走は本当に終わったのか- 』[[朝日新聞出版]]、2012年7月、p.12。</ref>.
* 옴진리교에서도 대량의 [[옴송]]·아스트랄 음악을 작사 작곡(실제는 [[이시이 신이치로]]등이 만든 것도 많다고 여겨진다), 스스로 부르고 있던 것 외에 제자인 [[무라이 히데오]]나 [[아오야마 요시노부]]에게도 노래하게 하고 있었다. 특히 [[진리당]]의 선거 지원으로 스스로 「쇼코쇼코쇼코쇼코쇼코♪」 「쇼쇼쇼쇼쇼코!」 등과 자신의 이름이 들어간 노래를 열창하고 있던 모습이 유명하다. 결국엔 교향악단 [[키레인]]을 결성해 지휘봉을 잡았다. 가라오케를 좋아하는 사람도 맹학교 시절과 다르지 않고, 오자키 기요히코나 [[나카무라 마사토시]] 등의 곡을 부르고 있었다{{sfn|田村|1996|p=31}}. 아사하라가 앵무새 송 중 좋아하는 곡은 싸워라! 진리의 전사들 2여명 로드 시바 등<ref>『日出づる国、災い近し―麻原彰晃、戦慄の予言』、1995年、38頁</ref>. 반면 재즈나 [[록 음악]]은 싫어한다<ref>麻原彰晃『尊師、麻原彰晃が斬る！』 p.178</ref>{{Sfn|東京キララ社|2003|p=38}}.
* [[우마로 야스카로정]]에서 젊은 여성 신자에게 둘러싸여 [[노래방]]을 하고 있던 적도 있어, [[이노우에 요시히로]]는 아사하라가 여자아이와 캬캬 하는 것을 보고 [[VX (신경독)|VX]]를 틀어 줄까 하고 생각했다고 한다<ref group="전">[[大田俊寛]]『オウム真理教の精神史』 p.215</ref><ref>降幡賢一『オウム法廷9』 p.90</ref>.

=== 시력 ===
약시임에는 대체로 일치하지만, 전맹화에 대한 논란이 있다.

* 아사하라의 조서에 의하면, 왼쪽 눈은 전맹, 오른쪽 눈은 [[패럴림픽]]을 목표로 하고 있던 고등부 2학년 때 0.3(구마모토시립 병원 조사), 약사법 위반 때 0.1(경찰 병원 조사)로, 그 후 독서가 곤란하게 되어, [[1989년]]경부터 급격하게 악화되었지만 [[옴진리교 남성신자 살해사건|남성신자 살해사건]] 때에는 피해자의 얼굴은 보이고 있었다, 체포시에는 때때로 윤곽이 보이는 정도로 침체되어 있어(경찰 병원 조사) 그 후, 1989년경부터 급격하게 악화되었지만 남성 신자 살해 사건 때에는 전혀 알지 못했다라고는 전혀 알 수 없었다라고는 것을 알 수 없었다라고는 실명하고 있지 않았다<ref>降幡賢一『オウム法廷13』 p.250</ref>. 또 체포 후, 「아사하라 노트」([[아사하라 쇼코#체포|전술]])을 스스로 써서 변호단에게 건네고 있지만, 문자는 쓸 수 있었지만 해독하는데 시간이 걸렸다고 한다.
* 표면적으로는 「신자에 대한 [[샥티퍼트]]를 반복했기 때문에 에너지를 소모한 후 상대의 카르마를 입어, 한층 더 눈이 나빠져 실명했다」라고 설명되고 있었지만{{Sfn|毎日新聞社会部|1995|p=15}}, 다른 옴 관련의 재판에 증인으로 나왔을 때, 선서서를 변호사가 말하는 대로 비교적 단시간에 써넣고 여백의 부분만 능숙하게 잘라내거나{{Sfn|青沼|2007|p=329}}, [[미야자와 리에]]의 [[누드]] 사진집을 가지고 있었다는 보도나{{Sfn|東京キララ|p=129}}. [[관람차]]나 [[귀신의 집]]에 가거나 아이들과 캐치볼을 하고 있던, [[경찰차]]를 감지하거나<ref name="hu7-184">降幡賢一『オウム法廷7』 p.184</ref> [[생물무기]] 분무차에 탑승해 지휘를 하고 있었다{{Sfn|青沼|2007|p=233}}, 가드레일을 뛰어넘었다(비디오에 촬영되고 있다)<ref>上祐史浩『オウム事件 17年目の告白』 p.295</ref>는 증언도 있어, 실명에 관해서는 의혹이 있다. 조사때도 눈이 안보이는 것을 강조해<ref>降幡賢一『オウム法廷 グルのしもべたち上』 p.24, 『オウム真理教大辞典』 p.88</ref>, 그것을 이유로 진술 조서에의 사인을 거절등을 하고 있었지만, 「형사님은 [[류 라이타]]같고 멋지네요」라든가 「형사님, [[태양에 짖어라]]의 [[이시하라 유지로|보스]]같네요」라고 말하거나 적확하게 장애물을 피하는 등을 하고 있다. 아사하라의 형은 사건 당시, 인터뷰에 대해서 「(치즈오는) 지금도 티트는 보인다」라고 추측해<ref>藤原新也『黄泉の犬』 p,70</ref> [[약제사 린치살인사건]]에 관련된 전직 신자들도<ref group="주">[http://ww4.tiki.ne.jp/~enkoji/hirosesyuki.html 옴진리교 전 신도 히로세 겐이치의 수기] 제4장 p.5 정토진종 오타니파 엔코지</ref> 시력이 약하다고는 들었지만 실명했다고 하는 이야기는 들은 적이 없다고 증언하고 있다<ref>毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録5』 p.124</ref>. 앵무새로는 "구세주는 장님"이라는 예언이 있어 이를 따르기 위해 맹맹일 필요가 있지 않았느냐는 설도 있다{{sfn|田村|1996|p=15}}.
* 그에 비해, 마츠모토 레이카는 완전하게 시력을 잃은 것은 [[1989년]]의 가을 무렵이었다고 한다(그 무렵보다, 레이카와 손을 잡고, 후에 어깨에 손을 얹고 걷게 되어 있다). 왼쪽 눈은 [[의안]]이라고 한다. 저서 멈춘 시계에서 [[프랑스]]에 갔을 때 [[무라이 히데오]]나 [[이시이 히사코]]는 정장 차림, 레이카 등 아이들도 보통 차림이었지만 아사하라만은 [[쿠르타]]를 착용하고 있었다. 만약 아사하라가 시력이 있었다면 나름대로 괜찮은 옷차림을 하지 않았겠느냐는 지적이다. 이것에 상징되듯이, 옴(진리교)이 사회성을 잃어 간 것도 아사하라의 눈이 안보이는 것과 관련하고 있는 것은 아닐까 하고 레이카는 생각한다<ref name="rika" />.

: [[1982년]]에 무허가 제조 의약품 판매의 용의로 아사하라를 조사했던 형사는 「사건 후에 실은 눈이 보인다든가, 그런 보도가 꽤 있었지요. 하지만, 그때부터 역시 거의 보이지 않았지요. 어느 쪽이었지?한쪽은 0.06이었네또 하나는 거의 보이지 않았어.」라고 말하고 있다. 또 경찰 조사에서 형사들에게 한창 교태를 부렸다는 제보가 있었다. 형사씨는 이시하라 유지로를 닮았습니다라든가 뭐라고 말했다든가」라고 하는 질문에 대해서 「아첨은 하지 않는군요. 그런 타입이 아니야. 어느 쪽인가 하면 과묵했어요」라고 말하고 있다<ref>pp.308,311[[森達也]]『A3』[[集英社インターナショナル]]、2010年11月</ref>.

* [[1997년]] [[1월 31일]] 도쿄 지방법원에서 열린 제24회 공판에서 아사하라 옆에 앉아 있던 교도관이 크게 하품을 하다가 그것을 보고 히죽 웃은 적이 있다<ref>[[毎日新聞]]社会部『オウム「教祖」法廷全記録〈1〉 恩讐の師弟対決』 1997年 p.370</ref>.

=== 여행 ===

* [[1987년]] '아사하라의 [[전생]]이 [[고대 이집트]]의 임호텝왕이었다'는 점에서 동인이 묻혀 있는 [[피라미드]]의 시찰 목적으로 [[이집트]] 투어를 했다{{Sfn|東京キララ社|2003|p=23}}. 후에 아사하라는 자신의 저서에서 "피라미드는 [[포아]]의 장치다"라고 말했다{{Sfn|東京キララ社|2003|p=23}}.
* [[1992년]] [[5월 24일]] [[에어랑카]] 전세기 내 마하라 자리에 승무원이 앉아 있는 바람에 신도들이 격노해 난동을 부리자 [[콜롬보]]에 비상 착륙했다<ref>NCC宗教研究所/富坂キリスト教センター共編『あなたはどんな修行をしたのですか？オウムからの問い、オウムへの問い』 p.238</ref>.
* 인도에 자주 가곤 했으며 한때 한두 달에 한 번씩은 다녀왔다<ref>降幡賢一『オウム法廷6』 p.123</ref>. 1992년 [[11월 12일]] 부처가 깨달음을 얻는 [[명상]]에 들어간 [[붓다가야의 대보리사]] 금강좌에 앉아 고승에게 내려오라 했으나 따르지 않아 경관에게 끌려갔다<ref>「神話 聖地訪れ「私はブッダ」」『朝日新聞』東京朝刊、1995年10月22日、p.31</ref>.
* [[1993년]] [[9월 9일]], [[오스트레일리아]]에서 [[우라늄]]을 찾아 [[원폭]]을 만들기 위해 [[염산]] 등을 반입해 세관에 제지당하고 담당관이 아사하라에 접하는 바람에 신자가 격노, 말다툼이 되었다<ref>NCC宗教研究所/富坂キリスト教センター共編『あなたはどんな修行をしたのですか？オウムからの問い、オウムへの問い』 p.227</ref>.
* [[일본항공]]에 탑승이 거부됐기 때문에, 해외 이동 시에는 [[전일본공수]](ANA)이나 [[아에로플로트]]에 탑승하고 있었다. 덧붙여 ANA에 탑승할 때는 [[퍼스트 클래스]]를 전세내는 것이 많았지만<ref>『[[噂の眞相|噂の真相]]』1998年2月号</ref>, 전용 의자를 반입하려고 해서 거부당한 적도 있다<ref>降幡賢一『オウム法廷5』 p.226</ref>.
* 아사하라의 가족과 마사다사는 [[일등석]], [[호텔]]은 시내에서 가장 비싼 호텔에 묵고 있었다.
* 1993년 여름, 조유 후미히로, [[니자네 도모미츠]], 하야카와 노리히데와 함께 [[생물무기]] 살포차로 [[황궁]] 일주 살포 드라이브를 하고 있었을 때, 무서워진 듯, 도중에 아사하라만 도망쳤다<ref>東京新聞 1995年10月23日付 朝刊23面</ref>.
* '존사접대매뉴얼'이라는 것이 있어서 접대방법이 엄격하게 정해져 있었다{{Sfn|門田|p=201}}.

=== 언동 ===

* 말버릇은 '사람은 죽는다, 반드시 죽는다, 절대 죽는다, 죽음은 피할 수 없다'. 『교본』상에서는 [[1991년]] [[2월 12일]] 아소샨바라 정사 설법이 초출이다<ref>宗教情報リサーチセンター『<オウム真理教>を検証する』 p.48</ref>. 또 설법의 마지막에 「좋아요」라고 하는 것이 많아, 신자는 「네!」라고 대답하는 것이 약속이었다.<ref>週刊朝日増刊『「オウム全記録」』 p.110</ref>
* 아사하라의 예언에는 들어맞은 것도 있다. [[하야카와 기요히데]] 가로되, 제1[[사티안]] 건설 때 마원이 초능력으로 필요한 [[수도관]]의 굵기를 예언하고 적중시켜 건설이 잘 되었다고 한다<ref>降幡賢一『オウム法廷5』 p.73</ref>.
* 피해망상 외에 병에 걸렸다고 떠드는 일도 있고, 어느 날 신자이자 [[옴진리교 부속의원]] 원장이기도 한 [[하야시 이쿠오 (옴진리교)|하야시 이쿠오]]에게 "실은 [[심장]]에 [[사마귀]]가 생겼어. 제발 좀 해 달라고 했다. 이것에는 하야시도 곤란해져 버렸다고 한다<ref name="kohan19961108" />.
* 사건전에는 성인으로서 행동하고 있었지만, 사건 후에는 재판등에서, 진위 여부는 확실하지 않지만 아사하라의 귀축 에피소드가 제자로부터 많이 이야기되었다. 소문 피해로 곤궁한 [[미야자키 쓰토무]]의 친족으로부터 기계를 싼 값으로 매입하려고 하거나 [[한신 아와지 대지진]]의 이재민에게 물을 팔아 벌려고 하고 있었다, 재해를 입은 [[고베]]의 [[나가타구]]를 방문해 「(이재민이) 지옥, 골목, 동물로 환생했다」라고 발언하고 있었다는 증언이 있다<ref>毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録3』 p.169, 353</ref>{{sfn|田村|1996|p=48}}.
* 죠스케는 [[2010년]] [[12월 3일]]호 주간지 FRIDAY 대담에서 아사하라는 사람의 마음을 읽는 감수성은 예리하고 [[초능력]] 같은 것은 분명히 있었지만 능력과 인격이 일치하지 않는 인물이었다. 아사하라의 근원은, 역원한과 [[피해망상]]. 약시였던 어린시절부터의 역원한을 사회에 퍼뜨린 인물이다」라고 말하고 있다.이 밖에도 [[PSI (옴진리교)|PSI]]를 제작할 때 조사한 마원의 뇌파가 정신 이상과 비슷하다는 점을 지적했다<ref>上祐史浩、有田芳生『オウム事件 17年目の告白』2012年 扶桑社 p.130</ref>. 옴(진리교)은 이를 [[뇌사]]의 뇌파에 가깝다며 '해탈자의 뇌파'로 선전하고 있었다<ref>オウム『ボーディーサットヴァ・スートラ』1994年 巻頭</ref>.

=== 사상 ===

* 동물은 [[카르마]]가 있어 동물이 된 셈이니 카르마가 풀려났을 때, 즉 [[죽음]]이 구제다. 인간으로 거듭나는 것은 구제될 수 없다. 인간계 자체가 아주 낮은 세상이니까<ref name="mahayana">麻原彰晃『マハーヤーナ・スートラ』[[オウム出版]]、1988年2月25日</ref>. (금붕어나 작은 새를 수행자로 거듭나게 하고 싶다) 역시 포아를 뿌릴 수밖에 없지. 그건 말이야<ref>「マハーヤーナNo.10」1988年</ref>.
* (인간의 [[환생]]을 말하는 건가?) 현대인은 [[지옥]]이나 [[아기]], [[동물]]로 다시 태어난다고 생각하면 틀림없다. [[살생]]을 하다, [[도둑질]]을 하다, [[사음]]을 하다, [[거짓말]]을 하다, [[술]]은 마시다. 이것은 더 이상 구제할 방법이 없다고 생각하는 것이 좋다<ref name="mahayana" />.
* ([[게이]]는 구원받을까?) 덕이 높으면 천계(희망천)의 남자밖에 없는 호모의 세계로 갈 수 있지만 덕이 없으면 지옥행이다<ref>麻原彰晃『超越神力2』 p.210</ref>.
* ([[공산주의]]는 필요 없는가?) [[경제적 불평등|빈부의 차이]]는 필요하다. 왜냐하면 빈부의 차가 카르마이기 때문이다. 잘사는 사람이 못사는 사람에게 공덕을 쌓는 것은 당연하고, 그것이 그 사람들의 카르마를 정화하는 것이다. 나는 [[공산주의]]를 좋아하고 싫어하는 것은 말하지 않는다. 공산주의에 좋은 점이 있으면 배우면 된다.하지만 공산주의는 완벽하지 않다.아니다, 공산주의 사회는 곧 무너진다. 20년 아니면 30년 있으면 망할 것 같아<ref name="mahayana" /> [[마르크스주의]]나 [[마오쩌둥 사상]]은 사상이라기보다 종교의 하나다<ref>麻原彰晃『自己を越えて神となれ！』 1992年 p.188</ref>(자본주의가 최고라고 생각하는가?)아뇨, [[자본주의]]가 최고라고는 생각하지 않아요. 공덕에 의한 정치가 최고라고 생각한다<ref name="mahayana" />.(공산국가는) 종교를 부정하고 악의 나라<ref>上祐史浩『オウム事件 17年目の告白』 p.22</ref>.
* (독재자에 대해) [[히틀러]]는 정치적 독재자, [[마오쩌둥]]은 사상적 독재자. 그들과 다른 존재로서 종교적 독재자를 목표로 하려고 했다. 정치적 독재자, 사상적 독재자를 지향한 적은 없다<ref group="전">降幡賢一『オウム法廷2下』 p.272</ref>. [[히틀러]]는 일부러 진 흔적이 있다. 미래 예측에서 세계 역사의 흐름을 읽고 한 사람의 등장인물 역할을 했을 것이다<ref>麻原彰晃『滅亡から虚空へ』 p.41</ref>. [[마오쩌둥]]은 신과 연결되는 인물이다<ref group="전" name="joyu1" />.
* ([[진화론]]은 옳은가?) 일부는 맞지만 전체적으로는 틀렸다.원숭이와 인간의 중간 영혼이 존재한다고는 생각되지 않는다<ref>麻原彰晃『尊師に聞く！2』 p.85</ref>.
* (일본에 대해) [[야마토 민족]]은 [[석가족]]의 후예일 가능성이 높아 선택된 백성이지만<ref>麻原彰晃『尊師に聞く！2』p.107</ref> [[그리스도]](자신의 일)를 박해한 카르마에 의해 [[하마겟돈]]에 의해 괴멸될 것이다. 그러나, 그 후 옴(진리교)의 힘에 의해서 일본이 중심의 시대가 온다<ref>麻原彰晃『日出づる国災い近し』 p.292, p.342</ref>.

=== 종교관 ===

* (아사하라의 [[교상판석]]) 소승을 이루지 못하는 것에는 대승도 없다. [[북방불교]]는 대승편중해서 좋지 않다<ref>麻原彰晃『原始仏典講義』 p.16</ref>. 다만 [[염불]]이나 [[제목]] 등도 진리에 이르는 첫 단계이기는 하다. [[창가학회]], [[입정교성회]] 등은 금 모으기 위한 사교다<ref>麻原彰晃『尊師に聞く！2』 p.40</ref>. 일본 밀교는 수준이 낮고 [[공해]]는 [[아라한]] 수준이다{{sfn|高山|2006|p=94}}.
* (유대에 대해) [[유대인]]은 천계, [[아수라]]계에서 인간계로 낙하해 온 신들의 계보에 있으며 [[섹스]], [[스포츠]], 음식에서 인류를 동물화해 지배하고 있다<ref>麻原彰晃『戦慄の予言』 p.142-143</ref>.
* ([[야훼]]에 대해) 잘못된 이름으로 신을 찬미하는 것은 어리석다<ref>麻原彰晃『滅亡から虚空へ』 p.73</ref>.
* (옴에 대해) 나는 마지막 구세주다. 옴 진리교 이상의 종교는 나타나지 않을 것이다<ref>NHKスペシャル取材班「未解決事件 オウム真理教秘録」 p.357</ref>.

=== 매스미디어 관련 ===

* 여러 저서를 내 베스트셀러가 됐다. 그 중에서도 「그리스도 선언」은 [[1991년]] [[11월]]의 전국 월간 베스트셀러 랭킹에서 3위를 기록했다<ref>「11月のベストセラー」『日経産業新聞』1991年12月17日付、6頁。</ref>. 「아사하라 쇼코의 세계 파트 13·이것이 존사!(ISBN 978-4-87142-021-1)」는 [[1992년]] [[2월]]의 전국 월간 베스트셀러 랭킹에서 4위를 기록해<ref>「2月のベストセラー」『日経産業新聞』1992年3月17日付、6頁。</ref>, 이후 5월까지 베스트셀러 톱 텐에 랭크 인했다<ref>「4月のベストセラー」『日経産業新聞』1992年5月12日付、6頁。</ref><ref>「5月のベストセラー」『日経産業新聞』1992年6月16日付、6頁。</ref>(순위는 [[닛케이 산업 신문]]에 게재되고 있던 [[토한]]·[[일본 출판 판매|일본]] 판매 조사에 의한 것).
* [[중의원]] 선거에 출마하고 있었을 때, 기자로부터 「만약, 아사하라씨가 [[총무대신]]이 되었을 경우, 일본의 국민 전원이 옴 진리교에 입신하지 않으면 안 되는 것인가」라고 물어, 아사하라는 「예를 들면 티베트는 원래, 지금은 [[라마교]] 혹은 티베트 밀교라고 불리고 있지만, 그러한 종교 외에, 지금의 신도같은 종교도 있습니다만, 그것을 쭉 보호해 오고 있는 것이군요. 마찬가지로, 종교라고 하는 것은, 신앙이라고 하는 것은, 각각 개인이 자신이 좋아하는 종교를 선택하면 된다고 생각하기 때문에, 그러한 것, 즉, 전원이 입신하지 않으면 안 된다고 하는 것은 아니다.」라고 말했다.
* 니혼TV 「터널즈의 생으로 줄줄 보내줘!!」내의 코너 「[[아사하라 쇼코의 청춘 인생 상담]]」에서, 여성 시청자로부터의 「존사는 머리를 감을 때에 린스는 사용하고 있나요?」라고 하는 질문에 대해서 「[[린스]]는 사용하지 않는다. [[샴푸]]는 베이비 샴푸를 사용합니다」라고 대답했다.
* [[타임지]] [[1995년]] [[4월 3일]]호에서 커버 퍼슨이 되었다. 이는 일본인으로서는 [[1987년]] [[8월 31일]]호 [[오카 마사히데]] 이후 약 7년 반 만이다<ref>[[タイム (雑誌)#表紙を飾った日本人]]</ref>.
* <아침까지 생TV>에 출연했을 때 [[행복의 과학]] 쪽의 [[가게야마 다미오]]가 공원에서 개똥을 줍는 것이야말로 행복과학 가르침의 진수라고 30분 이상 열변한 적이 있었다. 이것에 대해 마원은 후에 「개의 똥이든 인간의 똥이든 사실은 자연에 돌아가고, 그것이 비료가 되고, 예를 들면 똥 그 자체도 미생물의 영양분이 되는 것이니까, 환원시켜 줘도 괜찮겠지」라고 말하고 있다<ref>麻原彰晃『自己を越えて神となれ！』 p.164, 211</ref>.
* 1995년 5월에 [[TBS 텔레비전|TBS]]에서 방송된 「[[보도 특집]]」의 [[옴진리교]] 다큐멘터리에서, 관계없는 장면에서 30분의 1초 단위라고 하는 지각할 수 없는 속도로 갑자기 아사하라의 얼굴 사진이나 [[기독교]]의 [[배반자]]를 나타내는 [[이스카리오테의 유다]]의 [[서브리미널]] 컷이 몇번이나 방영되었다{{Sfn|東京キララ社|2003|pp=59-60}}. 그 후, TBS는 [[우정성]]에 의한 사정청취 후 엄중 주의를 받았다{{Sfn|東京キララ社|2003|p=60}}.
* [[요미우리 TV]], [[선라이즈 (기업)|선라이즈]]가 제작한 애니메이션 「[[시티헌터|시티헌터 3]]」 제11화([[1989년]] [[12월 24일]] 방송)에서 아사하라의 화상의 컷이 사용되어 방송 후에 발각되었지만{{Sfn|東京キララ社|2003|p=59}}, 요미우리 TV에의 처분은 옴(진리교) 사건이 일어난 [[1995년]] [[5월 23일]]자로 [[우정성]]으로부터 「프로그램 기준의 준수를 추궁 당하는 방송을 실시해, 사회 문제를 일으켰다」로서 [[행정지도]]를 받았다<ref>鈴木秀美・山田健太・砂川浩慶 編『放送法を読みとく』p.83 2009年 商事法務</ref>.

=== 여성관계 ===

* 아내 마츠모토 토모코 외에도 이시이 히사코{{Sfn|東京キララ社|2003|p=15}}, 탄트래기터{{Sfn|東京キララ社|2003|p=89}}, 스메더{{Sfn|東京キララ社|2003|p=77}}, 이슈타 바질리니{{Sfn|東京キララ社|2003|p=16}}, 마함들러 다키니{{Sfn|東京キララ社|2003|p=125}} 등 애첩이 있었다. [[에가와 쇼코]]는 아사하라에게 강간당했다고 말하는 여성을 취재하고 있다<ref>『「オウム真理教」追跡2200日』 p.133</ref>. 4녀의 저서에 의하면, 교단내에 애인은 약 100명 있어 밤마다 존사의 방에는 그녀들이 번갈아 불렸지만, 그 때에는 아내인 마츠모토 토모코는 방 앞에서 침착하게 어슬렁거리고 있었다.덧붙여 여성 신자를 꼬실 때 「이번, 특별한 이니시에이션이 있기 때문」이라고 칭하고 있었다<ref>『週刊朝日増刊 オウム全記録 -彼らの暴走は本当に終わったのか- 』[[朝日新聞出版]]、2012年7月、p.50。</ref>. 하야시 이쿠오의 법정에서 아사하라는 맛이 좋아서 남에게 물건을 부탁할 때 등에 개인에 대해 변명을 한다. 아사하라는 사티안의 이치?그래서 여자아이들을 이니시에이션이라 부르며 귀여워하였는데, 내가 그 사실을 알았을 때 마원이 불러와 "너희들 섹스가 어떤 때 하는지 알고 있느냐? 그건 말이야, 높은 세계에서 영혼을 불러낼 때 하는 거야」라고 말해, 아사하라가 그렇게 한다고 모두 믿어 버린다」라고 증언했다<ref name="kohan19961108" />. 아사하라의 성벽에 대해서는 [[다키니 (옴진리교)#아사하라의 성적 기호|다키니 #마하라의 성적 기호]]를 참조.
* 여자를 좋아하는 것에 대해서는 자각이 있던 것 같아 「[[크리슈나]]는 [[시바]]신의 화신으로, 평상시는 멍하니 여자와 장난치며 놀고 있지만, 싸울 때는 상대를 단번에 섬멸한다. 이건 날 꼭 닮았다고 말했다.
* [[공처가]]이자 ([[이시이 히사코]]와의) 불륜을 들키면 [[마츠모토 토모코|토모코]]에게 죽는다며 두려워했다<ref>上祐史浩『オウム事件 17年目の告白』 p.120</ref>.

=== 유명인 ===

* [[야시로 아키]]의 집이 근처에 있었기 때문에 놀았던 적도 있어, 야시로부터는 「치즈짱」이라고 불렸다고 한다{{Sfn|毎日新聞社会部|1995|p=32}}.
* [[아키요시 쿠미코]]{{Sfn|東京キララ社|2003|p=8}}, [[아베 시즈에]]{{Sfn|東京キララ社|2003|p=12}}, [[사이조 히데키]]{{Sfn|東京キララ社|2003|p=55}}의 팬이었다. 또, 전생에는 [[미야자와 리에]]와 부부였다고도 말했다.

=== 기호 ===

* 집은 가난했지만 아버지가 옛 [[곤고무라]]에서 TV를 처음 구입했고 어릴 적 그 TV에서 [[안광희]]와 [[8만]]을 자주 보았다고 한다{{Sfn|高山|2006|p=19}}. 후에 [[미래소년 코난]], [[우주전함 야마토]], [[기동전사 건담]]으로부터 용어를 빌려 설법의 소재로 했다{{Sfn|青沼|2007|p=215}}. 또, [[전설 거신 이데온]]은 앵무새와 닮았다, 지구로…의 캐릭터인 조미·마키스·신은 자신과 닮았다고 이야기하고 있었다. 우주전함 야마토 주제가 개사곡을 부른 적도 있다. 맹학교 시절에는 [[유도 일직선]]의 영향을 받아 무쇠 나막신을 신은 적도 있었다{{Sfn|高山|2006|p=53}}.
* 어린 시절에는 여자아이와 [[소꿉놀이]], 초등부에서는 [[썬더버드|썬더버드 놀이]], 중등부에서는 [[프로레슬링]] 놀이를 했다<ref name="znkrk">週刊朝日増刊『「オウム全記録」』 p.12</ref>.
* 전공과 시절 운동회 응원단장을 맡게 된 마쓰모토는 운동회 당일 [[모히칸 머리]] 차림으로 나타나 주위를 놀라게 했다{{Sfn|高山|2006|pp=47-48}}.
* 흔히 맹학교 극의 각본·주연을 맡았고, 18세 때는 여자아이에게 덤비는 깡패를 쓰러뜨리는 정의의 아군을 맡았다. 각본은 잘해서 평판은 좋았지만 양아치 역의 학생들로부터는 평이 좋지 않았다{{Sfn|毎日新聞社会部|1995|p=30}}.
* 이대로라면 다음 생에는 [[요미우리 쿄진군]]의 투수가 되기로 되어 있었지만, 수행이 진행된 결과 회피되었다고 한다{{Sfn|東京キララ社|2003|p=44}}<ref name="choetsu2" />. 56억 년 후에는 [[미륵보살]]이 될 혼임을 자칭하였다<ref name="hykw120">[[早川紀代秀]]、[[川村邦光]]『私にとってオウムとは何だったのか』 p.120</ref>.
* 1995년 3월 22일 [[수사#강제수사|강제수사]] 후 공개된 수기에서 [[마하포셔]]의 [[컴퓨터]]는 개인 사용자들 사이에서는 1, 2를 다투는 매출을 올리고 있다며 컴퓨터 잡지 DOS/V FAN 창간호 설문조사에서 3위를 차지한 것을 근거로 [[IBM]]에 이은 대기업으로 발전했다고 밝혔다<ref name="takarajima30">『宝島30』1995年5月号、[[宝島社]]</ref>.
* 아사하라의 책장에는 [[나의 투쟁]]이 있었다{{Sfn|高山|2006|p=124}}. 히틀러 생존설과 [[할마게돈]]을 쓴 멸망의 시나리오([[카와지리 데츠]] 작)의 팬이었다<ref>[[大田俊寛]]『オウム真理教の西精神史』 p.204</ref>.
* [[혈액형 성격 분류]]에 흥미를 가지고 있었다<ref>毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録6』 p.118</ref>.
* 옴(진리교) 시대의 애차는 검은 방탄 사양 [[메르세데스-벤츠|벤츠]]차(아사하라는 눈이 나쁜 것도 있어 [[스기모토 시게로]]등 운전기사가 운전하고 있었다). 1993년경 [[PSI (옴진리교)|PSI]]로 번 돈으로 [[롤스로이스]] 차량도 샀다<ref>降幡賢一『オウム法廷5』 p.87</ref>. 이 밖에 [[토요타 체이서]]를 튼튼한 자동차로 치켜세웠다. 중고차는 싫어{{sfn|田村|1996|p=80}}.
* 속도광으로 종종 속도위반을 지시했다. 아사하라의 벤츠 성능을 국산차를 탄 신자들이 따라가지 못하는 일도 있었다{{sfn|田村|1996|p=81}}. [[고속도로]]에서 정체되면 종종 위반인 [[보행자 통행]] 지시를 내렸다<ref name="hu7-184" />.
* 제6 [[사티안]] 1층에 자택이 있었다. 아사하라의 방은 비교적 좁다(목욕탕과 같은 사이즈)<ref>降幡賢一『オウム法廷2上』 p.127</ref>.
* [[주판]]을 잘해{{Sfn|毎日新聞社会部|1995|p=32}}.
* 아사하라의 친정 근처에는 콘고우 초등학교가 있고 옆에는 [[사카모토무라]]가 있었다. [[타키모토 타로]]는, 이것이 [[금강승]](바지라야나)에의 경도와 [[사카모토 쓰쓰미 변호사 일가족 살해 사건|사카모토 변호사 일가족 살해 사건]]에 관계할지도 모른다고 보고 있다.
* [[독가스]]에 심취해 있던 아사하라였지만 [[킨철]] CF는 살생을 장려하고 있다고 비판했다<ref>麻原彰晃『マハーヤーナ・スートラ』 p.40</ref>.
* 시기에 따라 옷 색깔이 다르다. 초기에는 [[히나야나]]를 나타내는 오렌지색 옷, 진리당 출마 전후에는 [[마하야나]]를 나타내는 흰색 옷, 그 후 한때는 순수한 귀의를 나타내는 청자색 옷, 말기에는 최고의 색인 적자색 옷을 입었다<ref>森達也『A4』 p.109</ref>.
* 수염을 기르고 싶은 독특한 풍모를 하고 있었다. 미에현에서 활동하고 있던 예술가 그룹이, 수염투성이였던 것으로부터 옴(진리교)으로 의심되어 경찰이 출동했다고 하는 [[소문피해]]도 있었다(예술가라고 하는 것으로 수염이 많았다)<ref>「オウムで迷惑」 読売新聞（中部） 1995年6月27日</ref>.

=== 음식, 동물 ===

* [[멜론]]{{Sfn|東京キララ社|2003|p=132}}<ref name="hu8-117">降幡賢一『オウム法廷8』 p.117</ref>, [[초밥]]{{Sfn|高山|2006|p=67}}, [[이마가와 구이]]<ref name="hu8-117" />, [[돈코츠 라멘]]<ref name="post10">『[[週刊ポスト]]』2000年3月10日号</ref>, [[나가하마 라멘]]{{Sfn|門田|p=192}}, [[해산물]]<ref>藤原新也『黄泉の犬』 p.73</ref>, 설탕이 없는 [[밀크티]]{{sfn|田村|1996|p=16}}, [[새우튀김]]{{sfn|田村|1996|p=16}}을 좋아한다.

: 나흘간의 단수 단식을 마치고 돌아온 [[이노우에 요시히로]]의 눈앞에서 멜론을 몇 개나 먹고 있던 적도 있었다{{Sfn|門田|p=221}}. 사티안 부근에서 신자가 구마모토현산 고급 멜론을 대량 구매하고 있었다는 정보도 있다<ref>「麻原氏用？高級メロンまとめ買い」 東京新聞 1995年5月7日</ref>. 하지만 아사하라는 조사에서 멜론 뿐만이 아니라 과일 전반을 좋아한다고 진술하고 있어<ref name="me">「オウム真理教麻原容疑者『メロン以外の果物も好き』」毎日新聞 1995年5月21日</ref>, [[야스다 요시히로]] 변호사에 대해서도 「멜론따위는 최근 2, 3년간 먹었던 적이 없다. 좋아하는 건 [[바나나]]인데라고 했다. 야스다는 「바나나로는 싸서 안되는 것이지요, 제자에게 조식을 강요해 자신만 사치하고 있었다고 하는 검찰측의 시나리오아래에서는」이라고 말한다.

* 저녁식사 시간에 지코가 돌아오지 않았을 때 아사하라는 [[라면]] 끓이려고 물을 끓여 [[냄비]]를 태운 적이 있고 그 이후로는 큰딸에게 라면 끓이기를 의뢰하게 된다. 한 지인은 요가행사가 조식만 하는 줄 알다가 아사하라가 라면을 먹는 것을 보고 깜짝 놀랐다고 한다{{Sfn|毎日新聞社会部|1995|p=51}}.
* 신자에게는 [[육식]]과 [[아이스크림]]을 금했지만 [[패밀리 레스토랑]]에서 [[불고기]] 덮밥 참치 덮밥 연어덮밥 양파 수프 [[된장국]] 두 그릇 아이스 등을 든든히 먹기도 했다<ref>降幡賢一『オウム法廷 グルのしもべたち上』 p.23</ref>. 한동안 패밀리 레스토랑에 중독되어 연일 계속 다녔다<ref>松本聡香『私はなぜ麻原彰晃の娘に生まれてしまったのか』 p.77</ref>. 수사 과정에서 6사티안에서 [[쇠고기]]와 [[새우]]가 발견됐지만 육식에 대해서는 단호히 부인했다<ref name="me" />.
* 인도 투어전의 식사에서, [[커리]]가 아닌 라면을 먹은 신자에게 분노해 인도에서도 화가 나 있었다. 아사하라가 말하기를 커리를 먹는 것은 좋지만 라면을 먹은 자는 번뇌적이라고 했다<ref>降幡賢一『オウム法廷5』 p.55</ref>.
* [[하야카와 노리요히데]]는 검사로부터, 아사하라가 [[유치장]]에서 셀프 포어(자살)를 하려고 했지만, 식사 [[카레라이스]]를 보고 식욕이 솟아나 중지했다는 이야기를 들었다. 하야카와는 「자신을 포아 할 수 없는 것이, 어떻게 타인을 포아 할 수 있을까」라고 고뇌했다<ref>降幡賢一『オウム法廷11』 p.62</ref>.
* 수컷 고양이 '마스 군'과 암컷 고양이 '써니 군'을 키우고 있었다. 마하라 가라사대 마스 군은 사후 아수라계로 환생했다고 한다{{Sfn|東京キララ社|2003|p=120}}. 또 옴(진리교)에는 동물의 입신 제도가 있어, 유기 고양이의 「키타로우」 「민민」등이 옴(진리교)의 일원이 되어 있었다. 여러 가지 가지고 올 수 있으므로 「앵무새는 동물원이 아니야」라고 화내도 있었지만, 정신을 차리면 기르고 있었다고 한다<ref>松本知子『転換人生』 p.52, 110</ref>.
* 오리 장난감과 함께 목욕하는 게 취미{{Sfn|高山|2006|p=168}}.

=== 체포 후 ===

* 옴 신자에 의한 탈환 계획이 소문이 났지만, 「[[도쿄 구치소]]는 [[콘크리트]]가 두꺼워 최고의 동굴이자 명상장」으로서 탈환 계획을 부정하고 있다.
* [[도쿄 구치소]] 옆의 건조물(고속도로 기둥)에서 초망원렌즈를 장착한 카메라에 의해 [[휠체어]]를 탄 아사하라의 모습이 촬영되어 [[1996년]] [[4월 25일]]호의 주간문춘에 게재되어 있다(당시 도쿄 구치소의 담 일부가 공사 때문에 내부가 보이고 있었다. 이것을 눈치챈 [[미야지마 시게키]]는 동료와 협력해 촬영에 성공했다. 주간지에 게재된 뒤 공사된 담장은 더 커지고 촬영 장소인 건축물 부근 경계가 삼엄해졌으며 가까워지면 경찰이 달려가도록 돼 있다).
* [[1998년]] [[2월]] 39.8도의 열이 나면서 불규칙 발언도 줄어들 정도로 기운이 없어졌다. [[링거]]를 맞았지만 X선이나 채혈은 거부했다<ref>毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録3』 p.290</ref>.

=== 기행 ===

==== 재판중의 기행 ====

* 1심의 첫공판에서 재판장에게 「(본명은) 「마츠모토 치즈오」가 아닙니까」라고 물었을 때 「 「마츠모토 치즈오」라고 하는 이름은 버렸다. (지금의 이름은) 「아사하라 쇼코」입니다」라고 말했다.
* 다른 증인이 증언 중에 끼어들거나 꼬치꼬치, 중얼거리거나 갑자기 고함을 지르는 일이 있었다<ref>{{뉴스 인용|title=［オウム裁判］松本智津夫被告・第35回公判 「教祖の法廷」全記録（その2止）|date=1997-04-26|newspaper=毎日新聞 東京朝刊|publisher=毎日新聞社|page=17}}</ref>. [[아베 후미히로]] 재판장은 「나도요, 많은 재판을 해 왔지만, 당신처럼요, 조용히 할 수 없는 피고인은 없어요」라고 말해, 법정은 웃음으로 싸였다<ref>毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録2』 p.31</ref>.
* 아이 캔 스피크 잉글리시 어 리틀 등 잘못된 영어로 말을 꺼낼 때가 많았다. 영문법적으로는 오류가 두드러졌지만 단어는 난이도가 높은 것을 사용했다. 심지어 기본 단어를 까먹었을 때 변호인이 가르치기도 했다. [[도요다 토오루]]의 변호인으로부터 「왠지, 당신, 형편이 나빠지면 영어를 말하는 것처럼 보여」라고 지적받은 적도 있다<ref name="hu10-167">降幡賢一『オウム法廷10』 p.167</ref>. 게다가 도요다 변호인에게 '뇌파통신'을 시도하고, 뇌파로 영상을 발신할 테니 수신하라고 요구했다.도요타의 변호인이 "수행을 안 해서 받을 수 없다"고 거절해도 '송신'을 계속했다<ref name="hu10-167" />. 또한 재판소에서 영어로 답변하는 것은 「[[재판소법]]」 제74조(재판소에서는 일본어를 이용한다)에 반하는 위법행위이다.
* [[치질]]을 앓아서 그런지 재판 내내 심하게 흔들렸다<ref>毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録5』 p.112</ref>.
* 방청석을 향해 검지로 공중에 무 죄라고 써 보이는 퍼포먼스도 있었다<ref>毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録4』 p.119</ref>.
* 의미 불명한 발언
** 지금 이름은 없다. [[블랙홀]]을 짊어지고 있다<ref>{{뉴스 인용|title=［オウム裁判］松本智津夫被告・第34回公判 「教祖の法廷」全記録（その3止）|date=1997-04-25|newspaper=毎日新聞|edition=東京朝刊|publisher=毎日新聞東京本社|page=13|language=ja}}</ref><ref name="taitei">{{뉴스 인용|title=麻原被告また退廷|date=2000-04-28|newspaper=東京新聞|edition=夕刊|publisher=中日新聞東京本社|page=10|language=ja}}</ref>.
** 이런 이야기를 오늘 [[엔터프라이즈 (CVN-65)|엔터프라이즈]] 같은 [[핵추진 항공모함]] 위에서 한다는 게 기쁘기도 하고 슬프기도 하고 착잡하기도 한다.
** 엔터프라이즈에서 재판이 어디 있어?
** 여기를 제로로 X축과 Y축이.<ref>毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録3』 p.184</ref>
** "혁명은 레볼루션이지<ref>毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録3』 p.222</ref>"
** 「[[죠우 후미히로]]가 거기서 놀고 있는 건가!?{{Sfn|青沼|2007|p=116}}」
** "지금 여기 있는 게 아사하라 쇼코입니다{{Sfn|青沼|2007|p=143}}"
** '몸이 산산조각 나는데 잠이나 푹 잘 수 밖에 없어<ref>降幡賢一『オウム法廷10』 p.115</ref>'
* 사실과 다른 발언
** 나는 지금, 우주 전체를 움직일 수 있는 생물이 되어 있다.
** 어, 무죄야<ref>江川紹子『魂の虜囚』 p.318</ref>.
** 「아베 후미히로 재판장이 [[1996년]] [[11월 15일]]에, 석방이라고 한다. 미국에서 체크되고 있어요<ref>毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録3』 p.229</ref>.
** 아사하라 쇼코는 반드시 암살당하고 97년 4월 공판정에서 의견진술을 할 수 없게 되고 만다.
** [[제3차 세계 대전|제3차 세계대전]]은 끝났으니까요.
** (아내) 할아버지가 [[문선명]] 씨거든요. [[통일교회]]. 알겠습니까, 호소카와(도쿠가와), [[천황]]가, 그리고 [[통일교회]], 그리고 옴진리교가 움직여서 말예요, [[진리당|천수백 표는 안 될 거]]예요{{sfn|青沼|2007|p=337}}<ref>降幡賢一『オウム法廷10』 p.101</ref>.
** 「일본의 특별한 법률이 있어서, 부인은 혼자가 아니어도 좋다{{Sfn|青沼|2007|p=354}}.
** '지하철 사린에서 죽지 않아 도무지 모르겠다<ref>降幡賢一『オウム法廷10』 p.198</ref>'
* [[엔도 세이치]]에 대한 고집.
** 「아마 [[엔도 세이치]]군이, 옴진리교, 그리고 일본을 통치하고 싶었는지도 모른다.내 아내도 말려들었다.90년인가 89년인가 들어올 때부터 이상했다<ref>降幡賢一『オウム法廷10』 p.127</ref>.
** 엔도 세이치 군의 대장균이 증식한 고급 [[대장균]]이 뿌려졌다<ref>降幡賢一『オウム法廷10』 p.126</ref>.
** "저는 엔도 세이치에게 살해당한 사람이다<ref>降幡賢一『オウム法廷13』 p.18</ref>"
* 멋대로 사망 선고
** "[[아침까지 생TV]]에 중독돼서 보석서를 쓴 판사 3명이 살해됐고, 신원 인수인은 [[나카자와 신이치]]{{Sfn|青沼|2007|p=145}}."
** 「아니, 그러니까, [[아베 후미히로]] 재판장은 사형당해……n이야……사망자…<ref>降幡賢一『オウム法廷4』 p.247</ref>」
** [[도요다 토오루|도요다]] 형 피고인이었던 사람이죠, 지금은 [[중화인민공화국]]의 [[태평양]] 쪽으로 거듭나고 있다<ref>降幡賢一『オウム法廷10』 p.178</ref>.
** [[스기모토 시게로]]는 사망했다. 확실한다<ref>降幡賢一『オウム法廷10』 p.179</ref>.
* [[피해망상]]
** "환각제를 사용한 재판은 그만해 주셨으면 합니다{{Sfn|青沼|2007|p=87}}."
** '나를 정신병원에 넣기 위해서 하는구나. 초음파를 써서내 몸을 레이저로 구워줘. 이런 세뇌, 엉터리 같은 짓은 그만했으면 좋겠어. 구치소에 돌아가면 전격적으로 한 방에 죽여 줬으면 좋겠다<ref>降幡賢一『オウム法廷2 下』 p.238</ref>.
* 선서를 거부, 폭언을 하는 등 몇 번인가 퇴정 당했다<ref name="taitei" />.
** '여긴 법원 같은 게 아니야, 극장이야<ref name="hu13-655" />'
** "퇴정시켜 사형장으로 데려가는 것은 오케이다<ref name="hu13-655" />. "
** "사살하고 싶으면 사살하면 돼<ref name="hu13-655" />"
** 사카모토 츠츠미가 한 말이 이상하다<ref>毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録3』 p.263</ref>
* 2000년 4월 4일의 제153회 공판에서 변호사 타키모토 타로가 증인으로 나왔을 때는, 타키모토에 대해 「바보」 「나가라」라고 고함치거나 형무관에게 화풀이 해 주먹질을 했다<ref>降幡賢一『オウム法廷12』 p.33</ref>.
** 헌법 위반이다<ref name="vi86">毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録6』 p.85-86</ref>.
** 여기 저기 아들 하나 만들어서 뭐하나. 자해하라<ref name="vi86" />.
** "이 녀석은 [[사카모토 쓰쓰미]] 엄마야<ref name="vi86" />"
** ([[아베 후미히로]] 재판장에게) 나 아버지야. 너희들 거야<ref name="vi86" />.
* 점차 법정에서 졸기등을 하게 되어, 심리에 관심을 나타내지 않게 되었다<ref>{{뉴스 인용|title=麻原被告公判、きょうで丸3年 長期化避けられず 松本サリンで遠藤被告「麻原被告が指示」|date=1999-04-24|newspaper=中日新聞|edition=朝刊|publisher=中日新聞社|page=33|language=ja}}</ref>.
* [[모리 타츠야]]는 어느 사법 기자로부터, 자주 오전과 오후에 마츠모토의 바지가 바뀌어 있어 [[실금]]하고 있는 것 같다고 전해 들었다{{sfn|森|2012|p=16}}.

==== 구치소에서의 기행 ====

* [[1996년]] [[10월 18일]]의 제13회 공판([[이노우에 가호]] 증인이 출정)으로부터 돌아온 후, 「나의 제자는……」 「[[니이미 토모미츠|니이미]]가 한 말은 거짓말이다」라고 울부짖으면서 혼잣말을 하거나 소리를 지르거나 문을 두드리거나 독방에 [[치즈]]를 던지는 등의 기행을 시작한다.이 때문에 보호방으로 옮겨졌다<ref>降幡賢一『オウム法廷2下』 p.211</ref>.
* 구치소 간수나 접견 변호사에 대해서도 불규칙 발언을 했다. 게다가 변호사 접견도 점차 시시하다 석방됐으니 안 가겠다며 거부하게 됐다<ref name="han160">判例タイムズ1232号 p.160</ref>. [[2000년]]경부터 구치소내에서도 대화 불능이 된다.
** '목소리가 들린다'<ref name="han158">判例タイムズ1232号 p.158</ref>
** 사형 폐지를.<ref name="han158" />
** "교수님 앞으로 가게 해다오. "<ref name="han158" />
** [[헤로인]] 중독 검사를 해 주세요. 그런 느낌이다.<ref name="han158" />
** "헤로인 때문에 손발이 뻣뻣해지고-"<ref name="han166">判例タイムズ1232号 p.166</ref>
** 나는 미칠지도 모른다. 꿈속에서 이상한 것이 보이고 들리곤 한다.<ref name="han166" />
** "[[아처리]]는 어디 있어"<ref name="han166" />
** 여기는 구치소가 아니다. 니혼TV이다. 나는 이곳에 납치돼 감금돼 있다.<ref name="han160" />
** "80일 동안 빙글빙글 돌려서 정신병 앓고 있다"<ref name="han160" />
** 심장이 멈췄어요. 멈춰도 살아 있는 거예요.
** [[전국 고등학교 야구 선수권 대회|고시엔]]의 우승 투수다.
** [[야구|메이저리그]] 볼 3호다.
* 결국 말다운 말을 하지 않게 되었다. 다음은 의사와 면접 때이다.
** '아, 아, 아'<ref name="han171">判例タイムズ1232号 p.171</ref>
** '이, 이'<ref name="han171" />
** "으으으"<ref name="han171" />
** '음'<ref name="han171" />
** "으흐흐"<ref name="han171" />
** "울세이"
**<ref name="han171" />
** "응, 응"<ref name="han171" />
** "오우"<ref name="han171" />
** "그럼."<ref name="han171" />
* 심에서 사형 판결을 받았을 때 독방에서 왜 그래! 젠장!이라고 외쳤다. 이는 법원의 공소기각 결정 요지에도 기술돼 있다. 정신감정에서 정상이라고 판단된 근거 중 하나는 팔을 비틀며 아파!라고 말한 것을 들 수 있다.
* 아침이 되자 "쇼코쇼코!"를 외쳤다{{Sfn|森|2012|p=261}}.
* 옥중에서 [[분뇨기호증|분뇨]]를 흘리기 위해, 40대 중반 무렵부터 [[기저귀]]를 사용하고 있다고 보도되고 있다. 목욕에도 스스로 들어갈 수 없기 때문에 간수등에 씻기는 것이지만, 몸에 부착된 [[대변]]때문에 목욕탕은 오물투성이의 극히 비위생적인 상태가 되기까지라고 한다. 청소시에는 튀은 대변을 [[장화]]로 밟아 배수구에 흘려보낼 수 있을 정도로 세세하게 해서, [[클렌저]]로 살균한다고 한다<ref>麻原控訴審弁護人編『獄中で見た麻原彰晃』インパクト出版会、2006年。</ref>.
* {{출처|옥중에서의 식사는, 다른 사람이 그날의 [[식단]]에 의한 보통의 식사인데 비해, 아사하라의 경우는 같은 식단의 식사 메뉴를 모두 하나의 식기에 담아, 그것을 먹이고 있다고 한다. 식사에 사용하는 식기는 [[스푼]]으로, 이 스푼은 [[전분]]으로 만든 것이다.|날짜=2018년 7월}}。
* 항소심 변호인인 마쓰이 다케시에 따르면 아사하라는 도쿄 구치소에서 마쓰이를 접견하던 중 옷 위로 [[사타구니]]를 문지르고, 게다가 [[음경]]을 노출시켜 [[자위행위]]를 벌여 [[사정 (생리학)|사정]]까지 이르게 했다<ref>麻原控訴審弁護人編『獄中で見た麻原彰晃』インパクト出版会、2006年、p.101</ref>. 자신의 딸들과의 접견에서도 자위행위를 벌인 적이 있었다<ref>「独占手記『麻原彰晃四女』獄中の父が『詐病』と悟った瞬間」『週刊新潮』2008年2月7日号</ref>. [[2005년]] [[8월]] 세 딸을 만나면서 아사하라가 바쁘게 움직이던 손을 멈추자 [[운동복]] 안에서 성기를 꺼내자 자위행위를 시작했다. 딸 셋이 침묵하는 부자연스러운 분위기를 감지한 간수가 눈치채고 그만둬!라고 간수가 제지했지만 세 번 정도 반복했다. 세 딸들은 말문이 막힌 채 멍하니 아버지의 자위를 바라본 채 접견시간의 30분이 지났다<ref name="watashiha naze" />.
* 독방 생활에 대해 도쿄 구치소 관계자는 HIV 감염자나 각성제 중독자 등이 있는 병사의 간수도 함부로 접근하지 못하는 격리 독방에서 분투가 된 채 독방에서 기저귀 안에 분뇨를 흘리거나 접견실에서 마스터베이션을 하는 등 폐인이나 다름없는 상황이라고 말했다.

== 저서 ==
아사하라 쇼코 명의만 기재. 이 외 , 옴의 서적에는 실질적으로 아사하라의 설법집인 것도 많다.

* 초능력 '비밀의 개발법' - 모든 것이 뜻대로 된다! - 1986년 ([[야마토책방|야마토출판]])
* 생사를 초월하는 - 절대 행복의 열쇠를 풀다 - 1986년
* 초능력 '비밀 커리큘럼' 건강편 - 암, 에이즈도 무섭지 않아!! - 1987년
* 이니시에이션 - 1987년
* 마하야나 수트라 - 대승 요가 경전 - 1988년
* 멸망의 날 - 아사하라 쇼코「묵시록 대예언」의 비밀의 베일을 벗기다 - 1989년
* 멸망에서 허공으로 - 계속·멸망의 날 아사하라 쇼코의「묵시록 대예언」완전 해독 - 1989년
* 원시불전강의 1 - 1990년
* 마하야나 수트라 PART2 - 1991년
* 창세기 - 1991년
* 인류 멸망의 진실 - 1991년
* 진실한 부처의 가르침은 이렇다! - 행복의 과학 회원이여 들으시오! - 1991년
* 백문백답 - 1991년
* 노스트라다무스 비밀의 대예언 - 1999년의 수수께끼 - 1991년
* 마하라 쇼코의 명중! 부양 - 28명의 결정적 순간이 증명하는 현대의 신비! - 1991년
* 마하라 쇼코의 더 사마디 - 현대로 되살아난 니시에의 성자의 기적! - 1991년
* 타다카타 아비단마 제1송품~제4송품 - 1991년·1992년
* 그리스도 선언 PART 1~4 - 1991년~1993년
* 고대 이집트의 비의를 풀다 - 다시 살아나는 쿤달리니 요가 문명 - 1992년
* 색상별 연인 판정법 - 적중하게 밝힌다! 바르도의 비밀 - 1992년
* 신스 음악을 즐기자 - 최성 아사하라 쇼코 존사의 베스트 26 - 1992년
* 와작와작 지혜의 왁서 - 고사성어를 정확히 알 수 있다! 1~6 - 1992~1993년
* 근원 불전 시리즈(1·3·5·11·12) - 1993년
* 보디샛바 수트라 - 완전타력본원의 길을 설명하다 - 1994년
* 일출국, 재앙근처 - 아사하라 쇼코, 전율의 예언 - 1995년
* 망국 일본의 슬픔 - 미망의 영혼이여, 대악업의 공포를 알라 - 1995년

== 아사하라 역을 맡은 인물 ==

* [[아오누마 요이치로]] - [[후지TV]] [[더 논픽션]] 허상의 신 (목소리만)
* [[와다 요이치 (배우)|와다 요이치]] - 영화 [[지옥 (1999년 영화)|지옥]] (아사하라와 아주 닮은 <쿠즈하라> 역)
* [[후루카와 에쓰시]] - NHK '[[미해결 사건 (NHK 스페셜)|미해결 사건]]'

== 같이 보기 ==
* [[일본의 사형제]]
* [[메시아 콤플렉스]]
== 각주 ==
=== 내용주 ===
{{각주|group="주"}}
=== 출처주 ===
==== 판결문 ====
{{각주|group="판"}}
==== 온라인 ====
{{각주|group ="전"}}
==== 인쇄물 ====
{{각주}}

* {{서적 인용|일서|author=[[마이니치 신문]] 사회부|title=명성기도 - 아사하라 쇼코와 사도들|publisher=[[마이니치 신문사]]|date=1995-9|isbn= 978-4620310749|ref={{SfnRef|마이니치 신문 사회부|1995}} }}
* {{서적 인용|일서|author=타무라 사토시, 코마츠 켄주|title=아사하라오조지옥|publisher=[[아사히 신문사]]|date=1996-1|isbn= 978-4023302167|ref={{SfnRef|타무라|1996}} }}* {{서적 인용|일서|author=도쿄 키라라사 편집부|title=옴진리교 대사전|publisher=[[삼일서방]]|date=2003-11|isbn= 978-4380032097|ref={{SfnRef|도쿄 키라라사|2003}} }}
* {{서적 인용|和書|author=[[타카야마 후미히코 (작가)|타카야마 후미히코]]|title=아사하라 쇼코의 탄생|publisher=[[문예춘추]]〈[[문춘신서]]〉|date=2006-2|isbn=978-4166604920|ref={{SfnRef|타카야마|2006}} }}
* {{서적 인용|일서|author=[[아오누마 요오이치로]]|title=옴재판 방소기|publisher=[[쇼가쿠칸]]|date=2007-7|isbn= 978-4094026979|ref={{SfnRef|아오누마|2007}} }}
* {{서적 인용|일서|author=[[모리 타츠야]]|title=A3 위|publisher=[[집영사]] [[집영사문고]]|date=2012-12|isbn=978-4-08-745015-6|ref={{SfnRef|모리|2012}} }}
* {{서적 인용|일서|author=몬다타 카마사|title=옴 사형수 혼의 편력|publisher=[[PHP 연구소]]|date=2018-12|ref={{SfnRef|몬다}} }}

== 참조 문헌 ==

=== 형사재판 판결문·결정문 ===
* {{Cite판례검색시스템 |url=https://www.courts.go.jp/app/hanrei_jp/detail2?id=005572 |재판연월일=2004년 2월 27일|재판소=[[도쿄지방법원]] 형사 7부|사건번호=1995년(화) 제141호, 1995년(화) 제187호, 1995년(화) 제254호, 1995년(화) 제282호, 1995년(화) 제329호, 1995년(화) 제380호, 1995년(화) 제417호, 1995년(화) 제443호, 1995년(화) 제8년합|사건명=살인, 살인 미수, 시체 손괴, 체포 감금 치사, 무기 등 제조법 위반, 살인 예비 피고 사건|재판형식=판결|판례집=법원 웹사이트 게재 판례 [[판례 타임즈]] 제1151호 138쪽 [[판례시보]] 제1862호 47쪽}}
<div style="border: 1px solid #aaa; margin-left: 25px; padding: 2px; background: #eee; font-size: 90%;">
; <nowiki>『TKC 로우 라이브러리』(LEX/DB 인터넷) 문헌번호:28095463</nowiki>
: 【저명 사건명】 옴진리교 대표자에 대한 지하철 사린 사건 등 제1심 판결
: 【사안의 개요】 옴진리교의 대표자인 피고인에 대해, 변호사 일가족 살인 사건, 마츠모토 사린 사건, 지하철 사린 사건 등의 13개의 사건에 대해서, 모두 교단 간부들과의 공모의 사실을 인정하고 유죄로 해, 죄질, 범행의 회수·규모, 그 동기·목적, 경위, 양태, 결과의 중대성, 사회에 준 영향, 피해 감정등으로부터 하면, 본건의 범행의 회수·범행을 명할 수 있는 일체의 참작으로서, 그 동기와 같이 피고인.
: 【판시 사항】(「판례 타임즈」) 옴진리교 대표자의 피고인에 대해, 변호사 일가족 살해 사건, 마츠모토 사린 사건, 지하철 사린 사건 등 13개의 사건에 대해서, 교단 간부들과의 공모를 인정해 유죄로 해, 사형을 명한 사례.
:* 재판관: 오가와 마사모치(재판장)·이나바 히로히토·아사카 류타
:* 판결 내용 : 사형 (구형 : 동)
</div>
* {{Cite판례검색시스템
|url=https://www.courts.go.jp/app/hanrei_jp/detail2?id=33538
|재판연월일=2006년 9월 15일|사건번호=2006년 (시) 제202호|재판형식=결정|법정명=[[최고재판소(일본)|최고재판소]]셋째[[소법정]]|사건명=항소 기각 결정에 대한 이의 신청 기각 결정에 대한 특별항고 사건|판례집=법원 웹사이트 게재 판례, 『최고재판소 재판집 형사편』(집형) 제290호 367쪽|판시사항=피고인의 소송능력을 긍정하고 항소취지서 제출 지연에 대해 형소규칙 238조에서 말하는 '부득이한 사정'이 없다는 등의 사례(이른바 옴진리교 교주사건)|참조법조=형소법 314조 1항, 형소법 386조 1항 1호, 형소규칙 238조}}
** 최고재판소 재판관: 호리고메 유키오(재판장)·우에다 도요조·후지타 토키야스·나스 히로히라
** 결정내용: 특별항고 기각(항소기각 결정 지지 및 사형 판결 확정)

== 외부 링크 ==
* [http://www.asahara-kousoshin.info/ '아사하라 재판' 항소심 변호인]

{{옴진리교}}
{{전거 통제}}
<references group="判" />
<references group="電" />
[[분류:1955년 출생]]
[[분류:2018년 사망]]
[[분류:신흥 종교 창시자]]
[[분류:옴진리교 관련자]]
[[분류:일본의 종교 지도자]]
[[분류:일본의 사상가]]
[[분류:일본의 기업인]]
[[분류:일본의 작가]]
[[분류:일본의 남자 싱어송라이터]]
[[분류:일본의 정치운동가]]
[[분류:일본의 테러리스트]]
[[분류:일본의 살인자]]
[[분류:일본의 범죄인]]
[[분류:교수형된 사람]]
[[분류:사형수]]
[[분류:애꾸눈이]]
[[분류:구마모토현 출신]]
[[분류:자칭 구세주]]
[[분류:사형된 일본 사람]]
[[분류:침구사]]
[[분류:일본의 장애인]]
[[분류:일본에서 교수형된 사람]]
[[분류:반프리메이슨]]