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[[파일:Elohim.svg|thumb]]
'''엘로힘'''({{llang|he|אֱלוֹהִים , אלהים|신(神) 또는 신(神)들}}). 단수인 신을 가리킬 때에는 단수동사와 쓰이고 복수인 신들을 가리킬 때에는 복수동사와 쓰인다. [[한국어 성경]]에서는 [[하나님]]<ref>공동번역성서에 따라 하느님으로 표기. 개역한글판 등 다른 번역본에서는 하나님으로도 표기한다.</ref>으로 흔히 번역된다. 엘로힘은 의미는 엘의 단수인 엘({{llang|he|אל ēl|신(神)}})에서 나왔지만, 형태는 엘의 복수인 엘로힘({{llang|he|אלהים|신(神)들}})에서 나왔다. 엘로힘은 [[창세기]]에서 세 번째로 나오는 단어이며<ref>첫 번째 단어는 "베레쉬트"(태초에), 두 번째 단어는 "바라"(그가 창조하였다), 네 번째 단어는 "에트"(~을)이다.</ref>, [[히브리어 성경]]에 자주 나오는 단어이다. 이 단어의 중요성은 논쟁 대상이 되어 왔다.

{{인용문|하나님(엘로힘)께서 떨기  가운데서 "모세야, 모세야"하고 부르셨다.<ref name="RN">공동번역, 대한성서공회.</ref>|[[출애굽기]]|3장 4절}}

몇몇 경우(위의 예)에서는 실질적으로는 단수 명사로 쓰였고, 따라서 이는 이스라엘의 유일신을 나타낸다고 볼 수 있다.

{{인용문|너희는 내 앞에서 다른 신들(엘로힘)을 섬기지 못한다.<ref name="RN" />|[[출애굽기]]|20장 3절}}

그러나 다른 경우에 엘로힘은 엘로힘({{llang|he|אלהים}}) 형태 그대로 복수이며, [[다신론적]]인 의미에서 여러 신을 나타낸다고 볼 수 있다(오른쪽 예). 이는 [[청동기 시대]]의 [[가나안]] [[우가리트 문서]]에 나타나는 엘로힘('Ihm. 이는 엘({{llang|he|אל}})의 가족을 뜻한다)이 가나안의 모든 신을 뜻하는 것과 관계가 있을 수 있다.

다른 경우에도 본문만을 가지고 뜻을 분명히 이해하기는 어렵지만, 아마도 전능한 존재일 것이다.

{{인용문|하나님(엘로힘)의 아들들이 그 사람의 딸들을 보고 마음에 드는 대로 아리따운 여자를 골라 아내로 삼았다.<ref name="RN" />|[[창세기]]|6장 2절}}

{{인용문|그가 너를 대신하여 백성에게 말해 줄 것이다. 그는 너의 입이 되고, 너는 그에게 하나님처럼 되리라.<ref name="RN" />|[[출애굽기]]|4장 16절}}

{{인용문|너희는 하나님(엘로힘)께 욕되는 말을 하거나, 너희 백성의 지도자에게 악담을 하지 못한다.<ref name="RN" /><ref name="Couplet">여기에서 [[대구 (문학)|대구]]에 따라 균형을 맞추어 보면, 엘로힘은 백성에 반대되는 말로, 단순히 다스리는 자를 뜻하는 것으로 볼 수도 있다.</ref>
|[[출애굽기]]|22장 28절}}

== 히브리어 문법의 복수 형태 ==
히브리어에서 엘로힘은 형태론적으로 복수형으로 쓰이지만, 이스라엘의 유일신을 나타낼 때는 단수 동사나 형용사를 취하는 것으로 전통적으로 알려져 있다. 따라서 성경의 가장 첫 구절 “베레쉬트 바라 엘로힘(בראשית ברא אלהים 태초에 하나님이)"에서 바라({{llang|he|ברא}}{{해석|(그가) 창조하다}})는 3인칭 단수 남성 완전태 동사이다. 만약 엘로힘이 보통 복수를 뜻하는 단어라면, 복수 형태의 동사인 바루({{llang|he|בראו}}{{해석|(그들이) 창조하다}})를 썼을 것이다. 이러한 복수형은 엘로힘이 의미론적으로 이스라엘의 유일신이 아닌 복수 대상을 지칭할 때 쓰인다. 히브리어에서 복수형을 가지고 있으나 단수 동사나 형용사가 받는 단어가 몇 가지 있다. 그중 대표적인 예가 소유자를 뜻하는 베알림({{llang|he|בעלים}})으로 [[출애굽기]] 21장 29절에 나온다.

== 어원 ==
가장 가능성 있는 어원은 우가리트 문서들에서 나타나는, 가나안의 주신 엘의 가족이나 주위의 신들을 뜻하는 엘로힘('Ihm)으로서, 여러 신을 나타낸다.

* [[조엘 호프만]](Joel Hoffman)은 가나안어에 많이 쓰이는 단어인 “엘림”(elim)에 히브리어 모음넣기(mater lectionis)로 중간에 “헤”(''heh'')를 넣어 다른 신들과 다른 [[이스라엘]] 유일신을 나타냈을 것이라고 한다. 이는 아브람과 아브라함, 사래와 사라와 같은 변형과 똑같은 형태라고 논한다.<ref>
{{서적 인용 |성=Hoffman |이름=Joel M. |제목=In the Beginning: A Short History of the Hebrew Language |ISBN=0-8147-3654-8}}</ref> (→[[야훼]]도 참조.)
* [[카렐 반 데르 토른]](Karel van der Toorn)은 흔한 주장이 맞다고 주장한다. 즉 엘로힘은 엘로아의 복수라는 것이다. [[D. 파디]](D, Pardee)는 그러나 엘로아라는 말의 어원이 불분명하다고 주장한다.<ref>
Both Karel van der Toorn's and D. Pardee's claims are found in "Elohim", in ''Dictionary of Deities and Demons in the Bible'' {{ISBN|90-04-11119-0}}.</ref> 그러나 구약성서에서 57번 등장한다.
* “엘”이나 “울”은 “강하다” 또는 “앞서다”라는 뜻을 나타낸다고 추정한다. 여기에서 “아일”이라는 말(“람”, “무리를 이끄는 자”)이 나왔을 것이다. 따라서 엘로힘은 “엘”의 확장된 복수형일 것이다(그러나 셈어의 어원은 세 자음 어근을 갖는다.).
* 다른 이들은 엘로힘과 엘로아를 “알라”(두렵게 하는)나 “알리”(alih, 혼란스럽게·두렵게 하는)에서 어원을 찾는다. 이에 따르면, 엘로아와 엘로힘은 따라서 두렵거나 복수의 대상이 되는 존재, 또는 몸둘 곳을 못 찾게 하는 자를 뜻한다.

이 엘로힘의 어미 “-임”은 남성 복수이지만, 히브리의 신을 나타낼 때는 보통 단수 동사나 형용사를 받고, 거룩한 자를 나타낼 때는 복수로 쓴다(예: [[시편]] 96편 5편, 97편 7편). 왜 이 단어가 복수인지에 대한 이론도 많다.
* 주로 [[유일신론|유일신론자들]]은 신적인 위엄을 나타낼 때 복수형이 쓰인다고 본다.
* 기독교의 정통 [[삼위일체론]]에 따르면, 이것이 삼위일체의 증거라고 보기도 한다.
* 비정통 기독교 또는 유태인 신학자들과 다신론자들은 이 복수형이 셈 족의 다신론을 반영한 것이라고 본다. 따라서 원래의 뜻은 “신들” 또는 “엘의 아들들”인 초월적 존재라고 본다. 따라서 이 단어는 나중에 유일신론자들이 단수화했다고 본다.
* [[예수 그리스도 후기 성도 교회|예수그리스도후기성도교회]]에서는 엘로힘을 하나님 아버지를 나타내는 표현으로 본다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/gs/elohim?lang=kor#title1|제목=엘로힘(ELOHIM)|언어=ko|확인날짜=2024-11-15}}</ref> 

== 같이 보기 ==
* [[야훼]] / [[여호와]]
* [[하나님]]  : 한국 개신교에서 신을 번역할때 하나님으로 번역했는데 여기서 하나는 숫자 하나이다. 거기에 존칭인 님을 붙힌 것으로 유일신이란 것을 강조하는 의미가 있다하겠다.

== 각주 ==
<references />

{{중동 신화}}

[[분류:하느님]]
[[분류:유일신]]
[[분류:기독교 신의 이름]]
[[분류:유대교 신의 이름]]
[[분류:히브리어 성경 주제]]
[[분류:히브리어 성경의 신]]