{{위키데이터 속성 추적}}
{{선종 구산 위치지도}}

'''선종 구산'''(禪宗九山{{.cw}}Nine Mountain Monasteries<ref>영어 위키 백과의 [[:en:Korean Buddhism#Buddhism as state religion in the Goryeo period (918–1392)|Korean Buddhism > Buddhism as state religion in the Goryeo period (918–1392)]]에서는 선종 구산을 "Nine Mountain Monasteries"라 번역하고 있다. 2011년 2월 28일에 확인.</ref>)은 [[남북국 시대]]의 [[신라]] 때부터 시작되어 [[고려]] 태조 때 완성된 [[불교]] [[선종]](禪宗)의 '''구산문'''(九山門)을 가리킨다.<ref name="글로벌-선종9산">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/고려시대의 사상/고려시대의 불교사상#선종 9산|동양사상 > 한국의 사상 > 고려시대의 사상 > 고려시대의 불교사상 > 선종 9산]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

[[중국의 불교|중국]]에서 성행한 [[보리달마|달마]](達摩)의 선법(禪法)을 이어받아 [[한국의 불교|한국]] [[선종]]의 종풍(宗風)을 일으킨 아홉 산문을 가리키는 것으로,<ref name="글로벌-선종9산"/> [[가지산문]]{{.cw}}[[동리산문]]{{.cw}}[[봉림산문]]{{.cw}}[[사굴산문]]{{.cw}}[[사자산문]]{{.cw}}[[성주산문]]{{.cw}}[[수미산문]]{{.cw}}[[실상산문]]{{.cw}}[[희양산문]]이다.<ref name="글로벌-선종9산"/><ref name="글로벌-한국불교의 종파〔개설〕">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/한국의 종교/한국의 불교/한국불교의 종파#한국불교의 종파〔개설〕|종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 종파 > 한국불교의 종파〔개설〕]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

이후 이들 9산문은 [[선적종]](禪寂宗)에 속하게 되며 [[의천]](義天)이 만든 선종 [[천태종]](天台宗)에 대립하였다가 [[조계종]](曹溪宗)으로 개칭되어 선종 2종파 중의 하나가 되었다.<ref name="글로벌-선종9산"/>

== 구산문 ==
{{한국의 불교}}

선종의 9산은 다음과 같다.<ref name="글로벌-선종9산"/><ref name="글로벌-선종의 도입">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/통일신라시대의 사상/통일신라시대의 불교사상#선종의 도입|동양사상 > 한국의 사상 > 통일신라시대의 사상 > 통일신라시대의 불교사상 > 선종의 도입]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref><ref name="글로벌-9산">[[s:글로벌 세계 대백과사전/한국사/중세사회의 발전/고려의 성립/호족의 문화#9산|한국사 > 중세사회의 발전 > 고려의 성립 > 호족의 문화 > 9산]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

# [[가지산문]](迦智山門)<br />[[설악산]]에서 [[도의]](道義: d. 825)와 [[염거]](廉居 ?-844)의 법을 배운 제자 [[체징]](體澄: 804-890)이 837년에 당에 건너갔으나 실망하고 840년에 신라로 돌아와서 [[장흥]]의 [[가지산]](迦智山)에서 [[보림사]](寶林寺)를 창건하고 [[도의]]의 종풍을 떨쳤다. 이로써 선종 9산의 일파로 [[가지산문]]이 최초로 성립되었다.
# [[실상산문]](實相山門)<br />[[홍척]](洪陟: fl. 830)이 당의 [[지장]](智藏: 735-814)에게서 배워와(826) [[남원]]의 [[지리산]] [[실상사]](實相寺)에서 [[실상산문]]을 열었다.
# [[희양산문]](曦陽山門)<br />[[도헌 (승려)|도헌]](道憲: 824-882)은 [[준범]](遵範){{.cw}}[[혜은]](慧隱)의 법맥을 받아와 [[문경]]의 [[봉암사]](鳳岩寺)에서 [[희양산문]]을 열었다. 도헌의 법손 정진대사(靜眞大師) 긍양(兢讓, 878-956) 대에 이르러 실질적인 산문의 형태를 띠게 된 것으로 봐서(935, 태조18년) 희양산문의 개산을 마지막으로 9산 선문이 정립된 것으로 보기도 한다.
# [[봉림산문]](鳳林山門)<br />[[현욱]](玄昱: 787-868){{.cw}}[[심희]](審希: 856-923) 등에 의해 [[창원]]의 [[봉림사]](鳳林寺)에서 [[봉림산문]]이 형성되었다.
# [[동리산문]](桐裡山門)<br />[[혜철]](惠哲: 785-861)에 의해 [[곡성]]의 [[태안사]](泰安寺)에서 [[동리산문]]이 형성되었다.
# [[성주산문]](聖住山門)<br />[[무염]](無染: 800-888)에 의해 [[보령]]의 [[성주사]](聖住寺)에서 [[성주산문]]이 형성되었다.
# [[사자산문]](獅子山門)<br />[[도윤]](道允: 798-868){{.cw}}[[절중]](折中)에 의해 [[영월]]의 [[흥령사]](興寧寺)에서 [[사자산문]]이 형성되었다.
# [[사굴산문]](闍崛山門)<br />[[범일]](梵日: 810-889)에 의해 [[강릉]]의 [[굴산사]](崛山寺)에서 [[사굴산문]]이 형성되었다. [[사굴산문]]은 [[도굴산문]]이라고도 한다. 이로써 [[신라]]말에 8산이 형성되었다.
# [[수미산문]](須彌山門)<br />[[이엄 (고려)|이엄]](利嚴: 869-936)에 의해 [[고려]]초에 [[해주]]의 [[광조사]](廣照寺)에서 [[수미산문]]이 열려서 [[9산 선문]]이 정립되었다.

== 역사 ==
==== 신라 말기의 선종의 전래 ====
35대 [[경덕왕]](재위 742∼765) 때에까지 활발했던 [[신라]] [[신라의 불교|불교]]는 그 후 점점 침체되어 갔다.<ref name="글로벌-삼국시대">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/한국의 종교/한국의 불교/한국불교의 역사#삼국시대|종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 역사 > 한국불교의 역사〔개설〕> 삼국시대]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 이 무렵에 직절 간명한 [[선종|선(禪)불교]]가 중국에서 들어오게 되었다.<ref name="글로벌-삼국시대"/> 이 새로운 선풍(禪風)은 [[중국의 불교|중국]]에서 [[보리달마|달마]] 이래 종풍이 확립되어 독특한 [[선종]](禪宗)으로 성립{{.cw}}발전된 것이다. 중국의 선종이 6조(六祖) [[혜능]](慧能)에 이르러 남북으로 나뉘면서 그 기세가 극성할 무렵 신라 학승들이 선법을 배워왔다.<ref name="글로벌-삼국시대"/> 북선(北禪)은 흔적만 남을 정도로 미미했지만, 6조 [[혜능]]의 남선(南禪)은 크게 일어나 신라의 선종을 형성하기에 이르렀다.<ref name="글로벌-삼국시대"/> 그러므로 한국에 전해진 선법은 6조 [[혜능]]의 법손들에 의해서라고 할 수 있다. 그 첫 전법자가 [[도의]](道義)이다.<ref name="글로벌-삼국시대"/> 그는 [[선덕왕]](宣德王) 5년(784)에 당으로 가서 [[마조 도일|마조(馬祖) 도일(道一)]]의 고제자 서당(西堂) [[지장]](智藏)에게서 법을 얻고 [[현덕왕]] 23년(831)에 귀국, 선법을 일으키고자 했으나 신라에서는 그것을 이해하지 못하고 오히려 마설(魔說)이라고 거부했다.<ref name="글로벌-삼국시대"/> 그래서 [[도의]]는 설악산에 은거, 그 법을 제자 [[염거]](廉居)에게 전하니 염거는 다시 [[체징]](體澄, 804∼880)에게 법을 전했다.<ref name="글로벌-삼국시대"/> 이렇게 해서 [[9산선문]](九山禪門)이 이루어지기 시작했다.<ref name="글로벌-삼국시대"/>

==== 고려 전기의 선종 구산의 완성 ====
[[고려 태조]]는 불교를 외호하는 데 있어서 종파에 차별을 두지는 않았으나, 자신의 무인적인 성격에서 자연 선종을 좋아하여 선승(禪僧)에게 귀의, 왕사(王師)와 국사(國師) 제도는 이때부터 시작됐다.<ref name="글로벌-고려시대">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/한국의 종교/한국의 불교/한국불교의 역사#고려시대|종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 역사 > 한국불교의 역사〔개설〕> 고려시대]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 958년에 관리등용을 위해 과거제도를 쓴 데에 견주어, 승려의 위계질서를 가리려고 승과(僧科)를 설치했다.<ref name="글로벌-고려시대"/> 이것은 승려를 존경하는 것 같으면서도 한편 그들을 통제하려는 의도였던 것이다.<ref name="글로벌-고려시대"/> 신라 말기에 형성되기 시작한 9산선문은 고려에 와서 [[이엄 (승려)|이엄]](利嚴, 866∼932)의 [[수미산파]]의 성립으로 마침내 완성되었다고 볼 수 있다.<ref name="글로벌-고려시대"/>

==== 고려 중기의 선종의 부진 ====
성종 구산의 성립에 따른 선법의 영향으로 여러 종파의 교학이 빛을 잃은 듯했으나 화엄교학만은 그 세력을 잃지 않았다.<ref name="글로벌-고려시대"/> 남북국 시대에 의상이 화엄을 널리 펼친 이래 끊임없이 연구되어 고려에 계승되었다.<ref name="글로벌-고려시대"/> 화엄교학은 고려조 전체를 통해 선종이나 교종을 막론하고 널리 연구되었던 것이다.<ref name="글로벌-고려시대"/> 그것은 대승보살의 실천적 행동을 강조한 사상이었기 때문이다.<ref name="글로벌-고려시대"/> 고려시대에는 왕자들의 출가가 많았는데, [[의천]](義天: [[대각국사]](大覺國師), 1055∼1101)은 문종의 제4왕자로 11세에 출가, 영통사의 왕사 난원(爛圓)에게서 화엄을 배웠다.<ref name="글로벌-고려시대"/> 그는 송(宋)에도 유학하였으며, 그때 천태학(天台學)을 전수받고 귀국 후에는 천태교관(敎觀)을 널리 강설했다.<ref name="글로벌-고려시대"/> 그는 또 교장도감을 설치, 국내외의 논저(論著)를 널리 수집하여 [[속장경]](續藏經)을 출판했다.<ref name="글로벌-고려시대"/> 고려는 초기부터 선(禪)이 성하였으나 천태교학이 들어온 뒤부터 중기에는 재래의 선종은 심히 부진하게 되었다.<ref name="글로벌-고려시대"/>

==== 고려 후기의 선종의 중흥과 조계종의 성립 ====
천태교학이 들어온 뒤부터 고려 중기에는 선종은 심히 부진하였다.<ref name="글로벌-고려시대"/> 이때 고승 [[지눌]](知訥, 1158∼1210)이 나와 조계선종의 중흥을 이루었다.<ref name="글로벌-고려시대"/> 많은 선승이 끊이지 않고 배출되어 고려불교의 후기는 선종 일색이 되었는데, 지눌은 9산선문의 교리를 종합하여 한국 불교의 정통인 [[조계종]]을 확립하기에 이르렀다.<ref name="글로벌-고려시대"/>

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{불교 종파|uncollapsed}}
{{불교 둘러보기}}

[[분류:한국의 선불교]]
[[분류:선불교의 종파]]
[[분류:명수 9]]