{{위키데이터 속성 추적}}
'''인도 철학'''(印度哲學{{.cw}}Indian philosophy) 또는 '''인도의 사상'''(印度의 思想{{.cw}}Indian thoughts)은 [[인도 아대륙]]에서 전개된 철학 또는 사상을 가리킨다.

기원전 1200년 경에 [[아리아족]]이 서북인도의 [[펀자브 지방]]에 침입하여 원주민을 정복하고 정착하였는데, [[힌두교]]의 가장 오랜 성전인 《[[리그베다]]》의 종교, 철학 사상이 이 시기에 성립되었다. 그 후 전통적이고도 정통적(正統的)인 인도 사상은 [[이슬람교]]가 침입하기 시작한 [[8세기]] 경까지의 시대 동안 완전한 모습을 갖추었다. 이 때까지의 인도의 사상은 다음과 같은 6단계의 시대로 나눌 수 있다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/동양의 사상/인도의 사상/인도의 사상〔槪說〕|동양사상 > 동양의 사상 > 인도의 사상 > 인도의 사상〔槪說〕]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

# 베다 시대
# 브라만교 시대
# 비브라만교 시대
# 불교 흥륭 시대
# 힌두교 시대
# 인도 사상의 확립 시대

제6기 이후 [[중세]]와 [[근세]]에 들어서면서 [[이슬람교]], [[기독교]], 기타 여러 서구적 사상들이 [[인도]]에 들어오자 인도 고유의 여러 사상들은 외래의 비(非)인도 사상들에 대하여 서로 힘을 모아 대항하였다. 인도 고유의 종교, 철학적 사상들이 정치적으로 한데 묶어져서 [[영국]]의 지배에 저항하며 인도의 독립을 추동하는 사상으로 나타났는데, 마침내 [[마하트마 간디|간디]](1869~1948)는 인도 고유의 [[종교적]]{{.cw}}[[철학적]]{{.cw}}[[영적]] [[포기]]([[:en:Sannyasa|<span style="color: black">Sannyāsa</span>]])와 [[무저항]]([[:en:Ahiṃsā|<span style="color: black">Ahiṃsā</span>]])의 정신을 바탕으로 한 [[비폭력 저항]]으로는 [[영국]]의 무력 지배에 대항하였다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕"/>

철학 사상으로서 현대에도 가장 유력한 것은 [[베단타 학파]] 계통의 한 분파인 [[아드바이타 베단타]]의 [[불이일원론]](不二一元論)이다. 이밖에도 [[타고르]]의 [[심미주의]], [[아우로빈도]](1872~1950)의 [[신비주의]], [[라다크리슈난]](1888~1975)의 [[사해동포주의]]가 있다. [[종교]]로서는 [[힌두교]]가 가장 우세하고 그 다음으로 [[이슬람교]]{{.cw}}[[기독교]]{{.cw}}[[불교]]{{.cw}}[[자이나교]]{{.cw}}[[시크교]] 등이 있다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕"/>

== 기원 ==
적어도 기원전 3000여년전 [[인더스강]] 유역에 [[드라비다족]] 등이 이룩한 고도의 동기시대문명(銅器時代文明)이 있었으며, 또한 이 때에 이미 인도사상과 밀접한 관계가 있다고 생각되는 [[성기 숭배]]{{.cw}}[[나무 숭배]]{{.cw}}[[뱀 숭배]]{{.cw}}[[소 숭배]] 등의 숭배 의식과 [[선정]](禪定)과 신성한 목욕 등의 수행 등이 있었다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕"/>

기원전 1200년경에 [[아리아족]]이 서북인도의 비옥한 [[펀자브 지방]]에 침입하여 원주민을 정복하여 정착하였고, 그 무렵에 힌두교의 가장 오랜 성전인 《[[리그베다]]》의 종교철학사상이 성립되었다. 《[[리그베다]]》에는 [[다신교]]{{.cw}}[[단일신교]]{{.cw}}[[교체신교]]{{.cw}}[[유일신교]]{{.cw}}[[범신론]]적인 요소들이 모두 들어 있다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕"/> [[베다서]]로는 《[[리그베다]]》 이외에 《[[사마베다]]》{{.c}}《[[야주르베다]]》{{.c}}《[[아타르바베다]]》를 포함한 총 4종의 [[베다]]가 있는데, 자연에 대한 찬가, 여러 [[힌두교의 신|신]]에 대한 제사, 의식에 관한 예법, 축문, 주문 등이 실려 있다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕"/>

전통적이고도 정통적인 인도사상은 《[[리그베다]]》가 성립된 후부터 [[이슬람교]]가 침입하기 시작한 8세기경까지의 긴 시간에 걸쳐서 완전히 확립되었다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕"/>

== 특징 ==

인도사상은 한 마디로 [[종교적]]이고 [[철학적]]인데 다음과 같은 사상적 특징을 가진다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕"/>
# [[신앙]]과 [[지식]]이 밀착되어 있다.
# [[법 (인도철학)|다르마]]를 중시하는 율법적인 [[카스트|사회제도]]와 정치관을 가지고 있다.
# 염세적이면서도 [[이상]]적인 [[인생관]]을 가지고 있다.
# [[신비적]]이면서도 [[인식론|인식론적]]인 종교적 [[해탈관]](解脫觀)을 가지고 있다.
# [[범신론]]적이고 [[영혼불멸론]]적인 내세관, 즉 [[윤회전생]](輪廻轉生)의 사상을 가지고 있다.

== 역사 ==

=== 베다 시대 ===
{{본문|베다|베다 시대}}

제1기인 베다 시대는 《[[리그베다]]》를 비롯한 [[베다 문헌]]이 성립된 시기이다. 《[[리그베다]]》의 종교 철학적 사상이 이 시대를 대표한다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕"/>

=== 브라만교 시대 ===
{{본문|브라만교|힌두교의 경전|카스트|브라만|아트만|아트마 즈냐나}}

제2기인 [[브라만교]] 시대에서는 [[베다서]]들에 대한 주석서인 [[브라마나]]와 [[우파니샤드]]가 만들어지고 《[[리그베다]]》의 종교 철학 사상이 더 깊고 넓게 조직 체계화되었다. 또 성직자 계급인 [[브라만]], 왕족과 군인 계급인 [[크샤트리아]], 일반 서민 계급인 [[바이샤]], 노예 계급인 [[수드라]]로 이루어진, 인도 고유의 종교적 계급 사회 제도인 [[4성제도]](四姓制度)가 확립되었으며, 최상층 계급인 [[브라만]] 계급은 자신들의 계급만이 [[영적]]으로 재생할 수 있다고 주장하였다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕"/>

[[브라만]] 계급은 사람의 [[행복]]과 [[불행]]은 여러 [[힌두교의 신|신들]]에게 드리는 [[제사]]와 [[기도]] 등에 달려 있다고 보았고 또한 중성적{{.cw}}원리적 [[최고신]]인 우주적 영혼으로서의  [[브라만]]과 하나 하나의 개인인 [[아트만]]은 본래 동일한 존재이며 하나인 것을 [[명상]]적으로 깨닫게 되면 최고의 [[영적]]{{.cw}}[[정신적]] [[행복]]에 도달하며 [[윤회]]의 수레바퀴로부터 [[해탈]]하게 된다고 보았다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕"/>

=== 비브라만교 시대 ===
{{본문|불교|브라만교|자이나교|육사외도}}

제3기인 비브라만교 시대는 전통적 [[브라만교]]와는 다른 입장과 견해를 가진 [[종교]]와 [[철학]]이 일어난 시대이다. 전통적 [[브라만교]]는 [[유신론]]적인 입장을 지녔으며 [[베다]]의 절대성을 주장하고 [[내세]]를 인정하며 자파 중심의 낙관적 제사 만능주의와 수정주의(修定主義)를 내세웠는데, 이러한 [[브라만교]]의 전통적인 견해와 철학을 반대하는 [[불교]]{{.cw}}[[자이나교]]{{.cw}}[[육사외도]] 등의 [[무신론]]{{.cw}}[[유물론]]{{.cw}}[[회의론]]{{.cw}}[[금욕주의]]{{.cw}}현세적 [[쾌락주의]] 등이 이 시대에 일어났다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕"/>

=== 불교 흥륭 시대 ===
{{본문|불교|부파불교|소승불교|아소카}}

제4기인 불교 흥륭 시대는 불교, 특히 [[부파불교]] 또는 [[소승불교]]가 흥기한 시대이다. 당시의 [[불교]]는 [[고행]]과 [[쾌락]]에 치우치지 않는 [[중도 (불교)|중도]]와 [[카스트]]의 [[4성]]의 평등을 주장하였으며 인간의 [[행복]]과 [[불행]]은 인간 자신의 [[영적]]{{.cw}}[[정신적]]{{.cw}}[[육체적]] 행동에 달려 있다는 [[연기설]](緣起說)과 [[업사상]](業思想)을 주장하였다. [[아소카왕]]은 이러한 [[불교 사상]]을 크게 신봉하여 정치적으로 후원하였고 인도 문화의 황금 시대를 이루었다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕"/>

=== 힌두교 시대 ===
{{본문|힌두교|힌두교의 신|힌두교의 종파}}

제5기인 [[힌두교]] 시대는 전통적 [[브라만교]]가 자신들에 반대하는 [[불교]]{{.cw}}[[자이나교]] 등의 흥륭에 대항하여 [[시바]]{{.cw}}[[비슈누]]{{.cw}}[[크리슈나]]의 숭배 등 자파 이외의 여러 토속 신앙을 최대한으로 포섭하여 힌두교라는 [[만신전]](萬神殿)적인 모습의 종교를 성립시킨 시대이다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕"/>

=== 인도사상의 확립 시대 ===
{{본문|힌두 철학|라마야나|마하바라타|바가바드 기타|대승불교}}

제6기인 인도사상의 확립시대는 정통 [[힌두 철학]]인 [[육파철학]](六派哲學)이 확립된 시대이다. 《[[라마야나]]》와 〈[[바가바드 기타]]〉를 포함하고 있는 《[[마하바라타]]》의 [[인도 서사시|인도의 2대 서사시]]와 [[마누법전]]이 모두 이 시대에 만들어졌고 또한 이 시대의 말기에 [[대승불교]]가 흥기하였다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕"/>

이 시대는 대략 [[굽타 왕조 시대]](4세기~6세기)에 해당하는데, 그전까지의 여러 종교적{{.cw}}철학적{{.cw}}정치적 사상들이 완성되어 인도사상의 정수라고 할 수 있는 [[육파철학]], 즉 [[삼키아]]{{.cw}}[[요가 학파|요가]]{{.cw}}[[니야야]]{{.cw}}[[바이셰시카]]{{.cw}}[[미맘사]]{{.cw}}[[베단타]]의 정통 여섯 [[힌두 철학]]이 확립되었다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕"/>

== 평가 ==

[[독일]]의 유명한 인도 철학자 [[도이센]]([[:en:Paul Deussen|<span style="color: black">Paul Deussen</span>]]: 1845~1919)은 "《[[리그베다]]》를 알지 못하는 사람과는 종교 이야기를 할 수 없다"고 하였고 또 세계적으로 유명한 산스크리트어-영어 사전을 만든 [[영국]]의 인도학자 [[모니어 윌리엄]]([[:en:Monier Williams|<span style="color: black">Monier Williams</span>]])은 "인도사람은 [[스피노자]]보다도 2000여 년 전에 이미 [[스피노자]]였다"고 하였다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕"/>

[[쇼펜하우어]]는 자기의 인도철학의 연구를 "그것은 내 일생 동안의 위안이었으며, 또 죽은 뒤에도 그러리라"라고 하고, 또 [[우파니샤드]]를 평하여 "이 세상에서 있을 수 있는 가장 값어치 있고 고상한 책"이라고 하였다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕"/>

[[라다크리슈난]]은 영국과 함께 인도에 들어온 서구적{{.cw}}역사적 [[기독교]] 사상을 평하면서 "진정한 [[기독교인]]은 단 한 사람이었는데 그마저 [[십자가]]에 못박혀 버렸다"는 [[니체]]의 말을 인용하면서 [[예수]]는 동양적이고 인도적인 종교사상가이며 [[예수]]의 종교와 서구적{{.cw}}역사적 [[기독교]]와는 전혀 다르다고 할 정도로 [[예수]]의 종교는 기독교화되고 서구화되었다고 하였다.<ref name="글로벌-인도의 사상〔槪說〕"/>

== 같이 보기 ==
{{위키공용분류}}
* [[불교]]
* [[자이나교]]
* [[힌두교]]
* [[불교 철학]]
* [[자이나교 철학]]
* [[힌두 철학]]
* 시크교

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=철학}}

{{철학|uncollapsed}}
{{힌두교 둘러보기}}
{{불교 둘러보기}}

{{전거 통제}}

[[분류:인도 철학]]