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{{위키데이터 속성 추적}}
'''동양 고대의 교육'''에 대해 설명한다.

동양에서 교육이 처음 시작된 것은 나라에 따라서 현저한 차이가 있었다. 또 [[동아시아]] 각국은 [[중국]]의 영향을 받아 고대교육이 시작되었으나, [[인도]]에서는 독자적인 교육이 일찍부터 실시되었다.

==중국==
중국의 고대교육은, 전설상으로는 더 거슬러 올라갈 수도 있겠으나, 유교의 고전문헌 등으로 추측해 볼 때, 확실한 교육이 실시된 것은 주(周)대 이후부터라고 할 수 있다. 주대에는 귀족의 교육을 위해서 '대학(大學)'과 '소학(小學)'을 건립하였으며, 극히 제한된 범위 내에서 서민도 대학에의 입학이 허락되었던 듯하다. 소학의 교육내용은 수신(修身)적인 내용<ref>쇄소(灑掃)·응대(應對)·진퇴(進退)</ref>, 지식적인 내용<ref>산학(算學)·시가(詩歌)·서기(書記)</ref>, 체육적인 내용<ref>치마(馳馬)·사어(射御)·도무(跳舞)</ref> 등으로서 전인적인 교육이었으며, 특히 수신적인 내용이 중시되었다. 대학의 교육 내용은 정심성의(正心誠意)·수기치인(修己治人)·격물치지(格物致知)와 6예(六藝) 등, 말하자면 현인(賢人) 정치인을 양성하기 위한 교육이었다. 춘추전국시대에는 사회가 극심한 변동을 겪는 사이에 하층귀족이 몰락하여 서민과 융합함에 따라 서민도 지식을 접할 수 있게 되었다. 또 당시는 뚜렷한 사상적 지도이념이 없었으므로 사상의 연구가 활발하였으며, 각국에서는 유능한 인재를 경쟁적으로 등용하였기 때문에 사상계는 급격한 발전을 가져왔다. 이 시대에는 서주(西周)시대에 볼 수 있었던 '관학'은 유명무실한 실정이었고, 그 대신 각각의 사상학파(百家思想)가 자기 파의 사상 전수를 목적으로 '사학(私學)'을 개설한 것이 중국 정신문화의 황금시대를 출현시킨 계기가 되었다. 그 중에서도 유가(儒家)와 묵가(墨家)는 이 시대 사학의 대표였다. 즉 유가의 개조인 공자(孔子)는 중국 역사상 제일 먼저 사학을 개설하여 제자를 교육하였는데, 3천여 제자를 모두 각 개인의 능력에 따라 장점을 개발할 수 있는 '특기교육'을 실시하였다고 한다. 그 결과 유능한 제자 72명이 배출되어 전국시대에 각국에 등용되었다. 또 묵가에서도 사학을 개설하여 체계적인 교육을 실시하였다. 춘추 전국시대에 발생한 백가사상은 진시황(秦始皇)의 '분서갱유(焚書坑儒)'로 인하여 잠시 정체기를 맞았다. 그러다가 한(漢)의 무제(武帝)<ref>[[기원전 141년]]-[[기원전 87년]]</ref> 시대에 이르러 동중서(董仲舒)가 내세운 유가의 '명분론(名分論)'이 당시의 시의(時宜)에 맞았으므로 정통사상으로 채택되었다. 그리하여 중앙에 관학인 '태학(太學)'이 설립되고, 오경박사를 임명하여 유교경전을 교육하였다. 전한시대에 경학은 주로 '금문(今文)'이었으나 전한 말기부터는 금문과 '고문(古文)'파에서 경쟁적으로 경학을 연구하였으므로 그 결과 중국의 고전학문으로서의 한학(漢學)이 출현하게 된 것이다. 한대에는 관학뿐 아니고 '사학'도 크게 발전하였다. 사학에서는 각기 가법(家法) 및 사법(師法)을 존중하면서 학자들이 독특한 방법으로 문인(門人)들을 교육하였다.

==인도==
한편 인도에서는 베다(veda)시대 이후 계급적이고 종교적인 성격이 강한 고대교육이 시작되었다. 먼저 제1계급인 브라만계층은 자기 계층의 전통과 종교의식의 전수를 목적으로 교육을 실시하였다. 그러나 특별히 교육기관을 설립한 것은 아니었고 사가(師家)에 가서 교육을 받았다. 교육방법은 베다의 암송, 제식(祭式)의 학습, 명상(冥想), 금욕 훈련 등이었는데, 특히 베다의 학습에는 세밀한 규정을 만들어 그대로 실시되었다. 그 결과 독법(讀法)<ref>읽는 법</ref>·발음학·음성학·음률학·초보적 문법·어원학 등이 발달할 수 있었다. 또 금욕의 방법으로 8가지 단계의 요가(yoga)가 행해지기도 하였다. 한편 제2계급인 크샤트리아(왕족)는 그들의 임무가 정치와 전쟁이었으므로 병학(兵學)과 전술을 익힐 수 있는 교육이 실시되었으며, 본인의 희망에 따라서는 베다의 학습도 허락되었다. 또 제3계급인 바이샤는 천직(天職)인 농업·목축·상업을 길드적으로 전수시킬 뿐이었다. [[기원전 5세기]] 후반에 불교가 등장하면서부터는 불교적인 교육이 시작되었다. 교육 대상은 계급적인 면을 배제하여 4민<ref>브라만·크샤트리아·바이샤·수드라</ref> 평등 원칙이었고, 더욱이 남녀의 구별도 두지 않았다. 다만 불교식의 교육방법은 브라만교의 방법을 모방한 점이 많았다. 교육 장소는 특별히 지정되어 있지 않고 나무 아래 혹은 동굴 등 적당한 지역에서 실시되었으나 차차 사원이 건축되어 그곳을 이용하게 되었다.

==일본==
일본의 고대교육은, 그 이전의 내용은 분명하지 않고, '[[다이카 개신|다이카 개신(大化改新)]]' 이후에야 확실한 내용을 가진 학제가 나타났다. 즉 중국 당(唐)의 '율령제도'를 모방하는 과정에서, 관리를 양성하기 위해 당의 학제를 모방하여 관학을 개설하였던 것이다<ref>대보령(大寶令)의 학제(學制)</ref>. 중앙에는 한개의 '대학료(大學寮)<ref>지금의 대학과정, 당의 6학을 통합한 것</ref>'를 설치하였고, 지방에는 각국에 '국학(國學)<ref>당의 주학(州學)에 해당</ref>'을 개설하였다. 또 관리 임용제도도 당의 과거제도를 모방해서 '공거제(貢擧制)'를 실시하였다. 그러므로 이 시기의 학문내용은 유교주의였으며, 따라서 일본 고대와 중세의 훈고적 학풍은 이 '대보령의 학제'에서 유래된 것이었다.

== 같이 보기 ==
* [[서양 고대의 교육]]

== 각주 ==
<references />

{{글로벌세계대백과사전|제목=동양 고대의 교육}}

[[분류:동양 문화]]
[[분류:교육사]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Noise salt and pepper.png|thumb|점잡음(Salt and pepper)이 생긴 이미지]]

'''점잡음''' (Salt and pepper noise)은 일반적으로 이미지에 생성되는 노이즈의 한 종류이다. 점잡음이 발생한 이미지에는 무작위적인 희고 검은 점이 나타나게 된다. 일반적으로 이 잡음을 줄이기 위해서는 [[중간값 필터]](Median Filter)를 사용한다.
== 같이 보기 ==
* [[불량 화소]]

{{전거 통제}}
{{토막글|사진술}}

[[분류:디지털 사진]]
{{위키데이터 속성 추적}}
본 문서는 '''[[서양]] [[근대]]의 [[교육]]'''에 관한 것이다.

==실학주의==
인문주의적 실학주의는 인문주의의 극단적인 언어편중에는 반대하면서 고대어와 고대문화의 연구를 필요로 한 점에서 인문주의와 일치하고, 자연과 현실생활에 관한 지식을 경시하지 않는 점에서는 실학주의와 일치했다. 인문적 실학주의는 학교교육의 실제에는 직접적인 영향이 없었고, 다만 감각적 실학주의의 발전을 촉진한 데서만 의의를 찾을 수 있다. 사회적 실학주의는 몽테뉴가 대표자이다. 그는 학생으로 하여금 사회적으로 행복한 지위에 있게 하기 위한 준비로서 교육을 제1의 목표로 하고, 근대의 사회적 제기관에 대한 경험과 학습을 중시하여 여행 등을 장려하였다. 특히 몽테뉴는 교육의 목적·방법의 모든 것을 서적의 학습에서가 아니라, 오히려 아동생활 그 자체에서 직접 이끌어 내야 한다고 역설했다. 감각적 실학주의는 아동이 감각적으로 경험함으로써 비로소 직접적이고 가치있는 지식을 획득할 수 있으므로, 구체적인 물적 환경에서 교재를 찾아 내어 감각기관을 훈련시켜 그 교재를 학습하도록 하는 것을 중시하였다. 이러한 감각적 실학주의는 중등교육에 영향을 끼쳤다.

==계몽운동==
계몽운동은 18세기에 프랑스 및 독일에서 그 전성을 이루었으며, 계몽사조의 주류는 합리주의 및 이성만능주의였다. 따라서 교육에 있어서도 이 계몽운동은 이성의 발달을 도모하고 사고력의 연마에 치중하였다. 이로부터 개인의 입장을 주로 하여 개성을 존중하는 풍조가 생겨, 경험을 존중하고 사실에 입각하는 것이 중요하다고 생각하게 되었다. 또 자연적이고 자연과학적인 안목이 필요하다고 간주됨으로써 실리적 태도가 조장되었다.

==신인문주의 운동==
18세기 후반에 들어와서는 당시의 계몽정신이 너무 지성으로 기울어져서 정서를 무시한 데 대한 반동으로, 신인문주의 운동이 일어났다. 이것은 그리스의 이상을 부흥시켜서 인간성의 원만한 발달을 꾀하게 하였다. 게스너·하이네·헤르더·빙켈만·괴테·훔볼트 등은 모두 이 운동의 유력한 대표자로서, 독일문예의 황금시대를 이루었다. 신인문주의와 독일이상주의가 합류된 것은 1807년 말의 피히테의 대강연 '독일 국민에게 고함'에서였다. 또 훔볼트가 추진한 페스탈로치 교육법의 수입, 베를린 대학의 창설 등은 모두 신인문주의적 정신이 교육제도에 나타난 것이다. 특히 주목할 점은 김나지움의 개혁인데, 훔볼트에서 시작하여 확실한 발달을 보게 되었다. 이 정신적인 운동은 고전문화에의 동경을 원동력으로 하면서도 낡은 인문주의가 지나친 언어주의·라틴어 편중주의에 기울어져 있는 것에 반대하여 그리스어를 존중하고, 그리스 문학·그리스 미술 속에 담겨 있는 인간성을 존중했다. 이 신인문주의는 인문적 실학주의의 연쇄로 볼 수 있으나, 이 새로운 운동은 계몽주의에 대항하여 일어난 것으로서, 사적 의의가 자못 크다고 할 수 있다. 신인문주의운동은 계몽사조의 자유주의·주지주의·합리주의·반역사주의·개인주의적인 세계주의에 반대해 정의주의·역사주의·국가주의를 주장하는 점에 그 특색이 있다.

==시기별 교육==
* [[문예부흥기의 교육]]
* [[종교개혁기의 교육]]
* [[서양 17세기의 교육]]
* [[서양 18세기의 교육]]
* [[서양 19세기의 교육]]

== 같이 보기 ==
* [[서양 고대의 교육]]
* [[서양 중세의 교육]]
* [[서양 현대의 교육]]

{{글로벌세계대백과사전|제목=서양 근대의 교육}}

[[분류:서양 문화]]
[[분류:교육사]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:20081013 Sakuranomiya-Bridge03.JPG|섬네일|오른쪽|280px|사쿠라노미야교（하류, 동측에서 촬영）]]

'''사쿠라노미야교'''({{llang|ja|桜宮橋}})는 [[오사카시]]의 [[구 요도가와강]](오강)에 있는 일본 국도 1호선의 다리이다. [[오사카시]] [[기타구 (오사카시)|기타구]] [[덴마 교]] 1쵸메와 [[미야코지마구]] 나카노 마을 1쵸메를 잇는다. 다리 색이 은색이라 '''긴 교'''(銀橋)라고도 불리며 이쪽 명칭이 더욱 더 유명하다. 설계자는 [[다케다 고이치]]

근처에는 오 강을 따라 [[사쿠라노미야 공원]]이 있다.

또한, 일본 국도 1호선의 확장 및 긴 교의 보수공사를 위해, 북측에 '''신 사쿠라노미야교''' (新桜宮橋, 신 긴 교(新銀橋)）가 건설되었다. 신 긴 교는 [[안도 다다오]]가 설계하였고, 기존의 긴 교에 맞춘 디자인으로 되어 있다.

== 개요 ==
[[파일:20081013 Sakuranomiya-Bridge01.jpg|섬네일|오른쪽|200px|조폐국 정문 근처에서<br />（왼쪽：사쿠라노미야 신 교, 오른쪽：보수공사 중인 사쿠라노미야교）]]

=== 사쿠라노미야교 ===
현재의 다리는 오사카 시의 제1차 도시 계획 사업에 의거하여 건설 하였고, 1930년에 완성하였다.

이 장소는 원래 연약한 지반이라, 어느 정도의 부등침하를 보여 ‘3경첩 아치교’ 라고 불리는 구조를 채택하였다. 아치 부분의 기초에 길이 20m, 경 40cm의 [[철근 콘크리트]] 제의 [[페데스탈]] 말뚝이 한 쪽 교대(橋臺) 근처에 약 200자루가 박혀있다. 더욱 더 시공 전에는 지지(支持)력을 확인하는 실험까지 이루어졌다. 그럼에도 불구하고 건설할 때부터 상당한 기간이 지나, 수십 cm정도의 부등침하가 일어나, 지간이 수십cm정도 벌어져, 한번 기초부분의 대규모적인 보수가 행해졌다.

* 형식：강철 아치교（3경첩 아치）
* 다리 길이：108m
* 폭：22m

=== 신 사쿠라노미야교 ===
신 사쿠라노미야교는 2006년 12월 18일에 개통하였다. 이전의 다리보다 길이（아치 길이）가 길어지고, 사쿠라노미야교와 디자인을 맞추기 위해, 아치의 높이를 동등하게 한 관계에서 아치 라이즈 비율（높이/길이의 비율）이 줄어들었다. 구조상, 볼트 체결이 되지 않아, 전단면 용접구조로 되어있다. 현장용접이라 용접부분 주위에 방풍처리를 하는 등, 품질확보에 세심한 주의를 기울여 시공되었다.

형식은 로제 교이다.

* 형식：강철 아치（단순 로제 형식）
* 다리 길이：150m
* 폭：40m

== 교통 ==
* [[오사카 시 교통국 버스]]・[[긴테쓰 버스]] 「사쿠라노미야교」버스 역
* [[JR 도자이 선]] [[오사카 성 기타즈메 역]]

== 외부 링크 ==
* {{언어링크|ja}} [https://web.archive.org/web/20091004050436/http://www.osakacity.or.jp/gallery/bridge/bridge/b1_sakuranomiyabashi.htm 사쿠라노미야 교]（오사카 교 이야기）
* {{언어링크|ja}} [http://www.kkr.mlit.go.jp/osaka/ginbashi/index.html 긴 교] （국토 교통성 긴키지방 정비국 오사카 국도 사무소 ）

{{나니와 명교 50선}}
{{국도 제1호선 (일본)}}

[[분류:오사카시의 교량]]
[[분류:구 요도강의 교량]]
[[분류:미야코지마구의 건축물]]
[[분류:미야코지마구의 교통]]
[[분류:국도 제1호선 (일본)]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Geishaboy500.jpg|섬네일|250px|오른쪽]]
'''백제관음상'''(百濟觀音像)은 [[일본]] [[나라현]] [[호류지]]에 있는 목조 [[관음보살]] 입상으로 [[아스카 시대]]에 만들어졌다. 높이 2.8m의 채색한 관음상으로 [[백제]]의 [[귀화|귀화인]]이 만든 것으로 추정되기 때문에 백제관음상이라는 이름이 붙었다. 백제의 조각이 일본 [[조각]]에 공헌한 하나의 예라고 할 수 있다.

== 사진 ==
<gallery mode=packed>
파일:Kudara kannon 1.JPG|전체 모습
파일:Kudarakannon 2.JPG|뒷 모습
파일:Kudara kannon 3.JPG|상체
파일:Kudara kannon Halo.jpg|광배
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{{글로벌세계대백과}}
{{전거 통제}}
{{토막글|한국사}}

[[분류:백제의 불상]]
[[분류:일본의 불상]]
[[분류:아스카 문화]]
[[분류:관세음보살]]
[[분류:일본의 국보 (조각)]]
[[분류:호류지]]
[[분류:나라현의 국보]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''마애석불'''(磨崖石佛; {{문화어|벼랑부처}}) 또는 '''마애불'''(磨崖佛)은 [[바위]]에 새긴 [[불상]]이다.<ref name="글로벌-마애석불">[[s:글로벌 세계 대백과사전/한국미술/한국미술의 흐름/백제의 미술/백제의 조각#마애석불|한국미술 > 한국미술의 흐름 > 백제의 미술 > 백제의 조각 > 마애석불]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 한국에서는 [[7세기]] 전반부터 [[백제]]에서 시작되었는데, 이는 [[백제]]의 외래문물에 대한 민감성을 보여준다.<ref name="글로벌-마애석불"/>

== 한국의 마애석불 ==
=== 백제의 마애석불 ===
[[파일:Seosan Buddha Triad Carved on the Rock.JPG|섬네일|220px|left|[[용현리의 마애석불]] ([[국보]] 제84호)]]

현존하는 [[백제]]의 마애불로는 [[1958년]]에 발견된 [[충청남도]] [[서산시|서산]] [[용현리의 마애석불]]과 [[태안의 마애석불]]이 잘 알려져 있다.<ref name="글로벌-마애석불"/>

[[용현리의 마애석불]]은 계류에 가까운 산등성이 [[화강암]] [[벽]]에 새겨진 석가삼존이며, [[부처|본존]]과 [[관음보살]]은 입상이지만 [[미륵보살]]은 [[반가상]]으로 되어 있다.<ref name="글로벌-마애석불"/>  [[부처|본존]]은 높이 2.8m로 [[눈 (해부학)|눈]]을 크게 뜨고 쾌활하게 웃는 모습이 인상적인데, [[남조]]의 양식이 여실하지만 의습이 많이 형식화되고 어딘가 경화된 [[관음보살]]의 의습을 하고 있으며 그 연대는 백제말기로 추정된다.<ref name="글로벌-마애석불"/>

[[태안의 마애석불]]은 [[바다]]에 면한 [[산]] 위의 큰 암벽에 새겨져 있는데, [[용현리의 마애석불]]보다 한층 입체적으로 표현되어 있고 당당한 체구를 하고 있다.<ref name="글로벌-마애석불"/>  좌우에 두 [[여래]]입상을 두고 중앙에 [[보살]]입상을 배치한 기이한 삼존불로 [[수나라|수]], [[당나라|당 초기]]의 [[불상]]과 통하는 점이 있고 역시 연대는 [[7세기]] 전반으로 추측된다.<ref name="글로벌-마애석불"/>

=== 고려의 마애석불 ===
[[고려]]의 마애석불은 일반적으로 추상화된 모델링을 보이며 표정은 냉랭하고 기형적으로 거대화한 신체 세부를 통해 정신적인 위압감을 주는 것을 특색으로 한다.<ref name="글로벌-마애불">[[s:글로벌 세계 대백과사전/한국미술/한국미술의 흐름/고려시대의 미술/고려시대의 조각#마애불|한국미술 > 한국미술의 흐름 > 고려시대의 미술 > 고려시대의 조각 > 마애불]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

대표적인 마애불로 [[북한산]] 구기리 [[승가사]](僧迦寺)에 있는 [[승가사 석가여래좌상|석가여래좌상]](釋迦如來坐像)을 들 수 있는데, 방형의 평평한 얼굴에 길게 옆으로 그어진 눈과 굳게 다문 입 등 강한 의지가 보이나 높은 [[불교]] 정신에 힘입어 만들었다기보다는 외구(外寇)의 침입에 대하여 국가의 위급을 구하려는 국민적인 소박한 신앙의 총화(總和)로 봄이 타당할 듯하다.<ref name="글로벌-마애불"/>

한편 [[경기도]] [[광주군 (경기도)|광주군]] 동부면 교리에 있는 [[약사곡 마애약사여래좌상]](藥師谷磨崖藥師如來坐像)은 오른쪽에 "太平二年丁卯"(태평 2년 정묘: [[1022년]], [[고려 현종]](顯宗) 13년)의 명기(銘記)가 있는 희유(稀有)한 마애불로서 전체의 인상에서 풍만한 [[신라]] 양식을 답습하고 있음이 드러나며, 앙복련판(仰伏蓮瓣)의 이색대좌에 부좌(趺座)하고 있는 불상이다.<ref name="글로벌-마애불"/>

== 같이 보기 ==
* [[마애삼존불상]]
* [[마애불상군]]
* [[서산 용현리 마애여래삼존상]] (국보 제84호)
* [[태안 마애삼존불]] (국보 제307호)
* [[경주 두대리 마애석불입상]] (보물 제122호)
* [[홍성 신경리 마애석불]] (보물 제355호)

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

[[분류:삼국 시대의 문화]]
[[분류:고려의 문화]]
[[분류:마애불| ]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{성우 정보
| 이름 = 남성우
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| 소속 = [[한국방송 성우극회]](프리랜서)
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'''남성우'''(南聖祐<ref>{{뉴스 인용|url=https://newslibrary.naver.com/viewer/index.nhn?articleId=1962012300209204007&editNo=2&printCount=1&publishDate=1962-01-23&officeId=00020&pageNo=4&printNo=12345&publishType=00020|제목=映畵에도나오는南聖祐|출판사=[[동아일보]]|저자=|날짜=1962-01-23|확인날짜=2021-10-05}}</ref>, [[1934년]] [[3월 8일]] ~ [[2010년]] [[7월 21일]])는 [[대한민국]]의 [[성우]]이다. 1956년 [[한국방송공사|서울중앙방송국]]의 제2기 성우로 데뷔하였으며, 2012년 기준으로는 KBS 2기로 분류된다.

풍부한 성량 못지 않은 세련된 용모로 [[텔레비전 드라마|드라마]]나 [[영화]]에서 주연을 많이 담당하였으며, 특히 《현해탄은 알고 있다》에서 리노이에 역을 맡았을 때 [[경상도 방언|경상도 사투리]] 붐까지 일으켰다. 근래에는 [[라디오]] 드라마보다 [[텔레비전 드라마]]에서 왕성한 활동을 보이다가 2010년 별세하였다.

== 출연작 ==
=== 라디오 드라마 ===
* [[1960년]] [[KBS]] 일요연속극 《현해탄은 알고 있다》 ... 리노이에 역
* [[1962년]] [[KBS]] 가작급 코메디 《부라보 청춘》 ... 홍삼달 역
* [[1962년]] [[MBC]] 연속극 《빨간 마후라》
* [[1962년]] [[KBS]] 연속사극 《안시성의 꽃송이》 ... 양만춘 역
* [[1969년]] [[MBC]] 연속극 《남자가 혼자 있을 때》

=== TV 드라마 ===
* [[1970년]] [[KBS]] 일일연속극 《사랑과 미움의 계절》
* [[1973년]] [[KBS]] 대하드라마 《[[세종대왕 (드라마)|세종대왕]]》 ... [[태종 (조선)|태종 이방원]] 역
* [[1973년]] [[KBS]] 대하드라마 《강감찬》 ... [[강조]] 역
* [[1973년]] [[KBS]] 일일연속극 《무지개 뜨는 언덕》
* [[1974년]] [[KBS]] 대하드라마 《소명》
* [[1974년]] [[TBC]] 일일연속극 《인목대비》 ... [[이항복]] 역
* [[1974년]] [[KBS]] 대하드라마 《삼국통일》
* [[1975년]] [[KBS]] 반공드라마 《대동강》
* [[1976년]] [[KBS]] 충무공 탄신 기념극 《난중일기》
* [[1976년]] [[KBS]] 대하드라마 《황희 정승》 ... [[태종 (조선)|태종 이방원]] 역
* [[1978년]] [[KBS]] 반공드라마 《밀림지대》
* [[1980년]] [[KBS]] 일요사극 《[[파천무 (1980년 드라마)|파천무]]》 ... [[세종|세종 이도]] 역
* [[1981년]] [[KBS1]] 대하드라마 《[[대명 (드라마)|대명]]》 ... [[정충신]] 역
* [[1982년]] [[KBS1]] 대하드라마 《[[풍운 (1982년 드라마)|풍운]]》 ... [[오토리 게이스케]] 역
* [[1982년]] [[KBS1]] 반공드라마 《반역자》
* [[1982년]] [[KBS1]] 반공드라마 《밀봉》
* [[1984년]] [[MBC]] 대하드라마 《[[조선왕조 오백년|조선왕조 500년]] - [[설중매 (드라마)|설중매]]》 ... [[세조 (조선)|세조 이유]] 역
* [[1985년]] [[KBS2]] 주말연속극 《[[열망 (드라마)|열망]]》 ... 임현철 역
* [[1989년]] [[KBS1]] 6.25 특집극 《비극은 없다》

{{한국방송대상 성우상}}

{{글로벌세계대백과}}
{{토막글|성우|한국 사람}}

[[분류:대한민국의 남자 성우]]
[[분류:1934년 출생]]
[[분류:2010년 사망]]
[[분류:20세기 대한민국 사람]]
[[분류:21세기 대한민국 사람]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{인물 정보
|이름 = 김영배
|원어명 = 금영배
|그림 = 
|그림설명 = 
|본명 = 김영웅
|로마자 표기 = Kim Young-bae
|출생일 = 1937년 7월 23일
|출생지 = 대한민국
|사망일 = 
|사망지 = 
|국적 = 대한민국
|학력 = 
|경력 = 성우, 안산시의원, 경기도의원
|직업 = 성우
|병역 = 
|활동기간 = 현재
|소속 = 
|종교 = 기독교
|배우자 = 
|상훈 = 
|웹사이트 = 
|서명 = 
}}

'''김영배'''(金英培, 본명:김영웅(金英雄), [[1937년]] [[7월 23일]] ~ )는 [[대한민국]]의 [[성우]]이다. [[CBS (대한민국의 방송사)|기독교방송]] 2기 성우으로 데뷔하였으며, 현재 각 [[방송국|방송사]] [[텔레비전 드라마|드라마]]에 출연하고 있다. [[연극]]에서 단련된 연기가 방송극에 잘 조화되어 베테랑 급의 연기 생활을 하고 있다. 본명인 김영웅으로 초대,2대 안산시의원과 5대 경기도의원을 지낸 바 있다.

{{한국방송대상 성우상}}

{{글로벌세계대백과|주소=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B8%80%EB%A1%9C%EB%B2%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84_%EB%8C%80%EB%B0%B1%EA%B3%BC%EC%82%AC%EC%A0%84/%EC%98%88%EC%88%A0%C2%B7%EC%8A%A4%ED%8F%AC%EC%B8%A0%C2%B7%EC%B7%A8%EB%AF%B8/%EB%B0%A9%EC%86%A1%EA%B7%B9/%EB%9D%BC%EB%94%94%EC%98%A4_%EB%93%9C%EB%9D%BC%EB%A7%88/%ED%95%9C%EA%B5%AD%EC%9D%98_%EC%84%B1%EC%9A%B0#%EA%B9%80%EC%98%81%EB%B0%B0|제목=김영배}}
{{토막글|성우|한국 사람}}

[[분류:대한민국의 남자 성우]]
[[분류:1937년 출생]]
[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:20세기 대한민국 사람]]
[[분류:21세기 대한민국 사람]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻 넘어옴|아이러니}}
[[파일:Situational irony - Baker Street tube station.jpg|섬네일|'금연(No Smoking)'이라고 적힌 안내판 뒤에는 파이프를 문 탐정 그림이 새겨진 타일이 있다.]]
'''반어'''(反語) 또는 '''아이러니'''(Irony)는 표현의 효과를 높이기 위해 실제와 반대되는 의미로 하는 말이다. 이렇게 말하는 방법을 '''반어법'''이라 한다.

스스로는 무식한 체하면서 사람들의 아는 체하는 가면을 문답법으로 폭로한 [[소크라테스]]의 에이로네이아(짓궂음·야유)에서 유래하였다. 간접적인 문어적(文語的) 표현을 취하므로 사람들의 자각을 촉구하는 부정(否定)의 힘이 강하며, 같은 간접적인 표현을 하면서도 유머의 긍정적인 평온성에 비하여 가시돋친 준열성을 지닌다.

== 어원 ==
‘아이러니’라는 용어는 그리스 [[아리스토파네스]]의 희극 중 등장인물인 ‘에이론’(Eiron)에서 나온 말이다. 영리한 에이론은 그의 재치로 적수인 허풍쟁이 등장인물인 ‘알라존’(Alazon)에 매번 승리를 거둔다. [[플라톤]]의 [[대화편]]에 나오는 소크라테스적 반어법은 이 희극에서 기원을 두고 있다.<ref>''[Encyclopædia Britannica]''</ref>

== 아이러니 ==

=== 극적 아이러니 ===
극적 아이러니는 적어도 극의 등장인물 중 한 명은 알지 못하는 정보를 관객을 이미 알고 있어서 생기는 아이러니를 의미한다. 1833년 코놉 설월은 자신의 1833년 논문 "[[소포클레스]]의 아이러니에서"에서 극 속 아이러니의 역할을 처음으로 강조했다.<ref>{{웹 인용|url=http://csmt.uchicago.edu/glossary2004/irony.htm|title=irony|url-status=live|archive-url=https://web.archive.org/web/20160604184251/http://csmt.uchicago.edu/glossary2004/irony.htm|archive-date=2016-06-04|access-date=2016-04-11}}; cf. G.M. Kirkwood, ''A Study of Sophoclean Drama'', p. 258: "The now familiar concept of 'dramatic irony' was originally developed in an early nineteenth century article, "On the Irony of Sophocles," by the English scholar Connop Thirlwall, who explains that in a play the sequence of events can lead to two different interpretations of the action so far: the situation as it appears to the characters in the play, and to the situation as it really is."</ref><ref>Thirlwall's original article appears in ''Philological Museum'' (edited by J.C. Hare), vol. 2, pp. 483-537, available at https://archive.org/details/philologicalmus01haregoog</ref>

== 같이 보기 ==
{{위키공용분류}}
* [[역설]]
* [[딜레마]]
== 각주 ==
{{각주}}
* {{글로벌세계대백과사전|분류=문학}}

{{이야기}}
{{전거 통제}}
{{토막글|언어학}}

[[분류:반어| ]]
[[분류:문학 용어]]
[[분류:수사학]]
[[분류:해학]]
[[분류:허구]]
[[분류:희극]]
[[분류:언어학]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:ManuelMPoncetombDoloresDF.JPG|섬네일]]
'''마누엘 폰세'''({{llang|es|Manuel Ponce}}, [[1882년]] [[12월 8일]] ~ [[1948년]] [[4월 24일]])는 [[멕시코]]의 [[오르간]] 연주자이자 [[작곡가]]이다.

== 생애 ==
[[사카테카스주]]의 프레스니요 시에서 태어났다. [[직업|본업]]은 [[오르간]] 연주자였으나, [[멕시코]] [[민요]] 가운데에서 아름다운 멜로디를 발굴한 뒤 [[기타]]곡 등으로 편곡하여 소개했으며, [[1948년]]에 [[멕시코시티]]에서 사망했다.
== 작품 세계 ==
작풍은 1912년에 작곡한 가곡 〈작은 별〉(Estrellita)에서 나타나듯이 아름다운 가락에 중점을 둔다. 주요 작품으로는 기타 독주곡 《스물네 개의 전주곡》(1925), 피아노곡 《네 개의 멕시코 춤》(1941), 가곡 〈작은 별〉(1912),  실내악곡 《현악 사중주》(1932), 《현악 삼중주》(1943), 《기타 사중주》(1946), 《낭만풍의 피아노 삼중주》(1912), 관현악곡 《차풀테펙》(1934), 기타 협주곡 《남부의 협주곡》(1941), 피아노 협주곡 《낭만풍 협주곡》(1910), 《바이올린 협주곡》(1943) 등이 있다.

== 미디어 ==
{{듣기|파일이름=Sylvius Leopold Weiss - ponce - preludio in e major.ogg|제목=Preludio in E major|설명=Originally attributed to [[Sylvius Leopold Weiss]]. Performed on guitar by Jeff Carter. Courtesy of [http://www.musopen.com Musopen]|유형=[[ogg]]}}

{{글로벌세계대백과}}
{{위키공용분류}}
{{전거 통제}}
{{기본정렬:퐁세, 마누엘}}
{{토막글|작곡가}}

[[분류:1882년 출생]]
[[분류:1948년 사망]]
[[분류:멕시코의 클래식 작곡가]]
[[분류:멕시코의 오르간 연주자]]
[[분류:클래식 기타 작곡가]]
[[분류:20세기 클래식 작곡가]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:山东省文登柳林河和抱龙河两河交汇 城市的森林太少了 美丽的文登需要森林啊 - panoramio.jpg|섬네일]]
'''원덩구'''({{llang|ko|문등구}}, {{Zh|c=文登区|p=Wéndēng Qū}})는 [[중화인민공화국]] [[산둥성]] [[웨이하이 시]]의 시할구이다. 넓이는 1,645km<sup>2</sup>이고, 인구는 [[2007년]] 기준으로 640,000명이다.

== 기후 ==
{{Weather box|width=auto
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|location = Wendeng (1981−2010)
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|unit precipitation days = 0.1 mm
| source 1 = China Meteorological Data Service Center<ref name=IBST>{{웹 인용
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|script-title=zh:中国地面气候标准值月值(1981-2010)
| publisher = China Meteorological Data Service Center
| language = zh-hans
| access-date = 20 November 2022}}</ref>
}}

== 행정 구역 ==
3개 가도, 12개 진을 관할한다.
* 가도: 龙山街道, 天福街道, 环山街道.
* 진: 泽头镇, 侯家镇, 宋村镇, 高村镇, 葛家镇, 米山镇, 文登营镇, 小观镇, 大水泊镇, 张家产镇, 泽库镇, 界石镇.
== 각주 ==
{{각주}}

{{산둥성}}

{{토막글|지리}}

[[분류:산둥성의 시할구]]
[[분류:웨이하이시의 행정 구역]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:RafaelHD.jpg|섬네일]]
'''라파엘 에르난데스'''(Rafael Hernandes, [[1893년]] 경 ~ [[1965년]])는 [[푸에르토리코]]의 [[작곡가]]이다. 아과디야에서 태어났다. 젊어서 [[뉴욕 시|뉴욕]]에 진출해 [[1926년]]에 트리오 보린켄을, [[1934년]] [[여름]]에는 퀸텐 빅토리아<ref>후에 인원이 늘어 그루포 빅토리아로 이름을 바꿈.</ref>를 결성하는 등 [[미국]]에서의 [[라틴 음악]] 보급에 앞장섰다. [[1930년대]]에 룸바가 유행을 하자 그 풍조에 편승해 그의 작품 〈카치타〉와 〈룸바 탐바〉가 히트 그도 악단을 이끌고 연주를 하였으며, 그 후 고향 푸에르토리코에 돌아와 [[작곡]]활동에 전념하였다. 〈라멘트 보린카노〉, 〈수정의 종〉, 〈엘 쿤반첼로〉 등의 수많은 명작을 남기고 [[1965년]] [[12월]]에 72세의 나이로 [[죽음|사망]]하였다.
== 각주 ==
<references/>

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄}}

{{글로벌세계대백과}}
{{전거 통제}}
{{토막글|음악가}}

[[분류:푸에르토리코의 작곡가]]
[[분류:1893년 출생]]
[[분류:1965년 사망]]
[[분류:미국의 제1차 세계 대전 참전 군인]]
[[분류:20세기 작곡가]]
'''블랜타이어'''(Blantyre)는 다음을 의미한다.
* [[블랜타이어 (말라위)|블랜타이어]]는 말라위의 도시이다.
* [[블랜타이어 (스코틀랜드)|블랜타이어]]는 스코틀랜드의 도시이다.

== 같이 보기 ==
* {{in title|블랜타이어}}

{{동음이의|지명}}
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:AryBarroso.jpg|섬네일|아리 바호주의 동상]]
'''아리 바호주'''({{llang|pt|Ary Barroso}}, [[1903년]] ~ [[1963년]])는 [[브라질]]의 [[작곡가]]이다. [[미나스제라이스주]] 우바에서 태어났으며, [[1920년]]에 [[리우 데 자네이루|리우]]로 나와 [[피아니스트]]로 극장 등에서 일하면서 [[작곡]]을 계속하였다. [[1944년]] [[미국]]으로 건너가 [[월트 디즈니]]의 인정을 받아 《삼바 브라질》, 《바이아》 등의 작품을 [[월트 디즈니 컴퍼니|디즈니 영화사]]에 제공해 이 두 곡이 미국에서 호평을 받자 그의 [[이름]]은 [[세계]]적으로 알려지게 되었다. 말년에는 [[보사 노바]]의 곡으로도 좋은 작품이 나왔으며, [[1963년]]에 [[죽음|병사]]하였다. 브라질의 향토색을 지니면서 [[음악]]적으로 격조 높은 곡을 만든 보기 드문 작곡가였다.

== 외부 링크 ==
{{위키공용분류|Ary Barroso}}
* {{IMDb 이름|0057795|Ary Barroso}}

{{글로벌세계대백과}}

{{전거 통제}}
{{토막글|작곡가}}

[[분류:1903년 출생]]
[[분류:1963년 사망]]
[[분류:브라질의 작곡가]]
[[분류:20세기 작곡가]]
[[분류:미나스제라이스주 출신]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''한국 [[고대]]의 교육'''은 [[한민족]]이 살던 지역의 원시사회의 교육 활동과 [[고조선]] 및 [[원삼국 시대]]의 교육 활동, [[삼국 시대]]의 교육, [[통일신라]]의 교육을 포괄한다. 연대적으로는 기원전 4만년 경부터 [[900년]]경까지이다<ref>삼국 시대가 시작되고 한동안 한민족은 ‘교육’에 대해서 인지하고 있지 못하였다. 따라서, 교육에 대해서 인지하고 있지 못하던 시기의 교육 활동과 교육에 대해서 인지하고 있던 시기의 교육활동을 ‘교육 활동’과 ‘교육’으로 구분하여 표기한다.</ref>.

== 원시사회의 교육 활동 ==
역사학적으로 원시사회는 문명사회 이전의 사회를 말하는 것으로, 인간이 구성한 조직이 단순하고 개인이 집단의식 안에 강하게 귀속되어 독립자의 성격을 지니지 못하였으며, 주술이나 [[종교]]가 생활에서 큰 비중을 차지했던 사회이다.

이러한 사회에서는 사회 구성원 개인의 ‘안전’과 집단생활을 위한 ‘단결’과 관련된 교육활동이 이루어졌던 것으로 여겨진다. 개인의 안전을 도모하기 위하여 이를 위한 신체적 훈련과 생존을 위한 식량 획득 방법에 대한 내용이 교육되었을 것이며, 집단생활을 영위하기 위하여 집단 내의 관습이나 [[원시 종교]]의 제례 등이 교육되었을 것으로 짐작할 수 있다. 그러나 원시 사회에서 위와 같은 교육활동이 행해졌다 하더라고 그들은 그것이 ‘교육’이라는 것을 인지하지 못하고 있었을 것이다.

한편, 이 시기의 [[한민족]]의 교육 활동에 대한 직접적인 사료가 전무하기 때문에 서양 세계의 원시사회의 교육 활동을 고려하여 이 시기의 교육 활동을 추론해 볼 수밖에 없다.

== 고조선 및 원삼국 시대의 교육 활동 ==
[[고조선]] 시대는 원시국가로서 국가의 형태를 갖추기 시작한 국가이다. 고조선은 현대 한국인의 정신적 기반의 상징이기 때문에 고조선이 갖는 교육적 의미는 매우 크다고 할 수 있겠지만 이 시기의 교육 활동에 대한 사료가 일천하여 그 형태를 정확히 알기 어려운 것이 사실이다. 고조선은 [[환웅]]의 [[홍익인간]]의 기치 아래 세워진 국가로서 이와 관련된 교육이 행해졌다는 것을 추론해 볼 수 있다. 다만, 고조선 후기와 관련된 기록에서 [[준왕]]이 [[위만]]에게 [[박사]] 직위를 수여했다는 기록이 있는 것으로 보아 교육과 관련된 관직이 있었을지도 모른다는 추측<ref>위만이 수여받은 박사 직위가 교육과 관련된 것이라고 단정할 수는 없다. 왜냐하면 위만은 박사 직위를 수여받은 직후 변방수비의 직무를 수행하였기 때문이다.</ref>을 해 볼 수 있다.

[[부여]]를 비롯한 여러나라가 성립된 [[원삼국 시대]]는 부족국가의 시대로서 국가의 형태가 어느정도 갖추어진 시기이다. 이 시기에는 지배자와 피지배자 간의 관계가 확립되었으며, 제정일치의 정치제도가 확립되었다. 이러한 상황에서는 계급 분화와 관련된 내용과 국가 통치를 위한 지식이 교육되었을 것이라 추론해 볼 수 있으며, 제정일치 사회였던 만큼 교육활동이 종교적 활동과 결부되어 이루어졌음을 고려해 볼 수 있다.

[[원삼국 시대]]의 교육과 관련하여 특기할 만한 사항으로는 이 시기를 기록한 중국의 문헌에 [[부여]]와 [[진한]]에서 문자를 사용했다는 내용이 등장한다는 점이다. 이것은 해당 국가의 문화적 수준이 일정 수준 이상이었으며, 문자교육을 할 만한 초보적인 교육체계가 마련되었음을 의미하는 것이다.

== 삼국시대의 교육 ==
{{본문|삼국시대의 교육}}
[[삼국 시대]]는 [[고구려]]·[[백제]]·[[신라]]가 경쟁을 했던 시기로서, 이러한 상황은 그대로 교육에 반영되었다. 특히 당시에는 [[청소년]]을 대상으로 무술을 교육함으로써 유사시에 대비하려 하였다. 고구려의 [[경당 (고구려)|경당]]과 신라의 [[화랑도]]는 바로 그러한 취지에서 만들어진 학교와 집단이었으며, 백제의 경우도 그 명칭은 알 수 없지만 이들과 유사한 단체나 학교가 존재했을 것으로 여겨진다. 이러한 기관에서는 [[무술]] 이외에도 여러 가지 서적들을 교육하는 등 문무균형의 교육을 도모하였다. 이와 같이 삼국시대의 교육은 삼국 간의 보편성을 지녔음을 알 수 있는데, 이는 삼국 간의 경쟁 속에서 나온 시대적 산물이었다고 볼 수 있다.

한편, 삼국과 가야는 중국 교육 제도의 영향을 받기도 하였는데, 특히 [[고구려]]와 [[백제]],부여와 진한등의 나라가 중국의 영향을 많이 받았다. <!--그러나 중국의 교육 및 학교제도를 수용하지 않은 [[신라]]가 삼국을 통일하였다는 점은 중국의 학교라는 제도가 반드시 국가의 성쇠와 관련이 되는 것은 아니라는 점을 시사한다.--> <!--독자연구-->

== 통일신라의 교육 ==
{{본문|통일신라의 교육}}
[[신라]]가 삼국을 통일한 이후 삼국 간의 대립이라는 위기상황이 해소되자 더 이상 [[화랑도]]가 존재할 현실적 필요성이나 명분이 사라지게 되었다. 화랑도 같은 유동적인 조직보다는 거대한 통일국가의 위신에 걸맞은 중국식 학교제도가 도입될 필요가 있었는데 [[국학]]은 이러한 배경에서 설립된 학교이다. 국학은 [[당나라|당]]의 [[국자감 (중국)|국자감]]을 모방한 국립학교로서 규모만 작을뿐 국자감과 동일한 방식으로 운영되었다. 국학에는 재학생을 대상으로 책을 읽은 정도를 기준으로 관리를 선발하는 [[독서삼품과]]라는 독특한 제도가 있었는데, 이는 국학의 졸업시험과도 같은 것이었다.

[[독서삼품과]]의 등장으로 혈통을 중시했던 관행에서 부분적이나마 능력을 중시하는 경향이 생겼던 것으로 보인다. 또한 [[국학]]을 졸업하면 제한적이긴 하지만 신분상승의 기회가 주어졌기 때문에 많은 사람들이 여기에 입학하려 하였다. 결국 독서삼품과는 국학의 명맥을 유지하기 위한 제도적 장치였던 것이다. 한편, [[통일신라]] 당국은 중앙의 국학 외에도 지방에 학교를 설립했던 것으로 여겨지는데, 이는 통일신라가 국학과 향학을 동시에 육성하는 중국의 유교교육적 전통을 수용한 것이라 볼 수 있다.

== 같이 보기 ==
* [[삼국 시대 이전의 교육]]
* [[삼국시대의 교육]]
* [[통일신라의 교육]]

== 각주 ==
<references/>

{{교육사}}

[[분류:한국의 교육]]
[[분류:교육사]]