blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 미륵사지석등하대석<br />(彌勒寺址石燈下臺石)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
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| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[전북특별자치도]]
| 유형     = [[전라북도의 문화재자료 (제101호 ~ 제200호)#제101호 ~ 제200호|문화재자료]]
| 번호     = 143
| 지정     = [[1999년]] [[4월 23일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[전북특별자치도]] [[익산시]] [[금마면 (익산시)|금마면]] 기양리, 미륵사지내
| 시대     = 백제
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}}

'''익산 미륵사지 석등하대석'''(益山 彌勒寺址 石燈下臺石)은 [[전북특별자치도]] [[익산시]] [[금마면 (익산시)|금마면]] 기양리 [[미륵사지]]에 있는 석등하대석이다. [[1999년]] [[4월 23일]] [[전라북도의 문화재자료]] 제143호로 지정되었다.

== 개요 ==
미륵사터에 남아있는 것으로, 석등 받침돌의 일부이다. 모두 2기가 남아있어 1기는 동쪽의 새로 복원해 놓은 석탑과 법당터 사이에 있고, 다른 1기는 중앙의 목탑터와 법당터 사이에 있다. 보통 석등은 불을 밝혀두는 화사석(火舍石)을 중심으로, 아래에는 3단의 받침돌을 두고 위로는 지붕돌과 머리장식을 얹어두는데, 이들은 3단의 받침돌 중 아래받침돌까지만 남아있다.

사각의 바닥돌 위에 놓인 아래받침돌은 윗면에 8잎의 연꽃을 두르고 그 사이에도 작은 잎을 조각해두었다. 동쪽에 있는 것이 꽃잎의 끝이 좀더 위로 말려 있을 뿐 거의 비슷한 모습이며, 맨 윗면에는 윗돌을 꽂아두기 위한 둥근 홈이 나 있다.

연꽃무늬의 모습이 이 절터에서 발견된 연화문 수막새와 비슷하고, 지금의 위치가 원래의 자리인 것으로 보아 미륵사의 창건시기와 비슷한 백제 무왕 때의 작품으로 추측된다. 비록 일부만 갖추고 있긴 하나, 우리나라에 남아있는 석등 중에서 가장 오래된 것으로, 석등의 처음 양식을 밝히는데 중요한 자료가 되고 있다.

== 같이 보기 ==
* [[익산 미륵사지|미륵사지]]

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|31,01430000,35|미륵사지석등하대석}}

[[분류:전북특별자치도의 문화유산자료]]
[[분류:익산시의 문화유산|미륵사지 석등하대석]]
[[분류:백제의 석등]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''김금수'''(金錦守, [[1937년]] [[12월 25일]]~[[2022년]] [[10월 25일]])는 [[경상남도]] [[밀양]]에서 태어난 대한민국의 노동운동가였다.

== 경력 ==
* 1976년 [[한국노동조합총연맹]] 정책실장
* 1986년 한국노동교육협회KLEI) 창립, 대표 역임
* 1988년 한겨레신문 논설위원(노동문제 담당)
* 1995년 [[한국노동사회연구소]](KISI) 창립, 초대 소장 역임
* [[중앙노동위원회]] 조정담당 공익 역임
* 전태일기념사업회 이사장 역임
* 1995년~2003년 [[전국민주노동조합총연맹]] 지도위원 역임
* 2003년 노사정위원회 위원장
* [[한국방송공사]](KBS) 이사장 역임
* [[민주노동당]] 고문 역임
* 2014년 6월 현재 [[한국노동사회연구소]] 명예이사장이자 세계노동운동사연구회 상임고문을 맡고 있으며, 매월 두 차례 노동운동사 학습모임을 진행하고 있다.

== 외부 링크 ==
{{전임후임
|전임자 = [[신홍]]
|후임자 = (경제사회발전노사정위원회 위원장)[[조성준 (1948년)|조성준]]
|대수 = 6
|직책 = [[경제사회노동위원회|경제사회발전노사정위원회 위원장]]
|임기 = [[2003년]] [[3월 25일]] ~ [[2006년]] [[6월 20일]]
}}

[[분류:1937년 출생]]
[[분류:2022년 사망]]
[[분류:밀양시 출신]]
[[분류:대한민국의 노동 운동가]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Lamppost, Gateshead - geograph.org.uk - 1199747.jpg|섬네일|150px|영국 [[게이츠헤드]] [[가로등]]]]
'''어둠의 공포'''(fear of the dark)는 [[어린이]]나 성인에게 다양한 수준으로 나타나는 [[공포]]나 [[공포 장애]]이다. 어둠의 공포는 일반적으로 어둠 그 자체의 공포로 어둠에 의해 은폐 불가능하거나 상상되는 위험을 두려워하지 않는다.<ref>{{서적 인용| author=William Lyons | year=1985 | title=Emotion | isbn= 0-521-31639-1 |url=http://books.google.com/books?id=1bk2OU6_mkIC&pg=PA75&dq=%22fear+of+the+dark%22&sig=qD-IpN4ZLKpCOUHBUwdHViuLrdc#PPA75,M1 |page= 75}}</ref> 어느 정도의 어둠의 공포는 특히 아동 발달의 단계로, 자연적이다.<ref>{{서적 인용| author=Adele Pillitteri |title=Maternal and Child Health Nursing | isbn=0-397-55113-4 |year= 1995}}</ref> 대부분의 전문가들은 어둠의 공포가 2세 이전에는 좀처럼 나타나지 않는다고 보고했다.<ref>Arthur T Jersild (2007) "Children's Fears", {{ISBN|1-4067-5827-2}}, [http://books.google.com/books?id=sGqGyzn8dCQC&pg=PA173&dq=%22fear+of+the+dark%22&sig=_x9zC9WNKue1scM-mkp83XHAMtU#PPA173,M1 p. 173]</ref> 어둠의 공포가 병적인 것으로 간주될 만큼 심각한 수준에 도달하면, 그것은 때때로 어둠공포증 (achluophobia), [[암소공포증]] (nyctophobia, [[그리스어]] νυξ, "밤"), scotophobia (σκότος - "어둠"), 또는 lygophobia(λυγή - "황혼")이라고 한다.
== 같이 보기 ==
* [[공포증 목록]]
== 각주 ==
{{각주}}

[[분류:어둠]]
[[분류:공포증]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{성씨 정보
| 성씨 = 행주 은씨<br>幸州殷氏
|나라 =[[한국]]
|이칭=고양 은씨(高陽殷氏)
| 관향 = [[경기도]] [[고양시]] [[덕양구]] [[행주동]]
| 시조 = 은홍열(殷洪悅)
| 중시조 = 은윤보(殷允保)
| 집성촌 = [[전라북도]] [[정읍시]] [[고부면]]<br>[[경상북도]] [[경산시]] [[하양읍]] 청천리<br>[[경상북도]] [[군위군]] [[소보면]] 위성리
| 인물 = [[은정 (고려)|은정]], [[은여림]], [[은정화]], [[은한섭]], [[은성수 (공무원)|은성수]], [[은수미]], [[은지원]] [[은경수]]
| 년도 = 2015
| 인구 = 15,468명
| 순위 = 
| 비고 
}}

'''행주 은씨'''(幸州殷氏)는 [[경기도]] [[고양시]] [[행주동]]을 본관으로 하는 [[한국의 성씨]]이다.

== 기원 ==
고대 동이족이 황하 유역에 세운 [[은나라|은]](殷)나라 왕 [[성탕]](成湯)의 후손이라고 한다.
[[파일:King Tang of Shang.jpg|섬네일|200px|[[은 왕조|은왕]](殷王) [[성탕]](成湯)]]

== 역사 ==
시조 '''은홍열'''(殷洪悅)은 [[당 선종]](宣宗)의 천거로 850년(문성왕 12)에 신라로 동래하여 태자태사(太子太師), 보문각대제학(寶文閣大提學)을 역임하였다고 한다.

[[고려 고종]] 때 문림랑(文林郞)을 역임한 '''은윤보'''(殷允保)를 기세조로 한다.

== 분관 ==
은윤보의 아들인 은홍순(殷弘淳)이 고려조에 평장사(平章事)를 지내고, [[태인 은씨]](泰仁殷氏)로 분적하였다.

== 인물 ==
* [[은정 (고려)|은정]](殷鼎) : 1071년([[고려 문종]] 25년) 비서소감 우부승선(秘書少監右副承宣)이 되었고, 시중(侍中)에 이르렀다. 사학 [[12공도]]의 하나인 문충공도(文忠公徒)를 세워 후진을 가르쳤다.<ref>{{한국민족문화대백과사전|E0042871|은정}}</ref>
* [[은여림]](殷汝霖) : 1396년(태조 5) 문과에 급제하여 세종 때 이조판서(吏曹判書)에 올랐다.
* [[은정화]](殷鼎和) : 용계서원(龍溪書院)에 배향되었다.
* [[은몽상]](殷夢相) : 1687년(숙종 13) 식년 문과에 급제하여 성균관 전적(典籍)을 역임하였다.
* [[은성호]](殷成浩) : 1857년(철종 8) 문과에 급제하여 사헌부지평(持平), 삼례찰방(參禮察訪), 경상도도사(慶尙道都事), 정언(正言) 등을 역임하였다.
* [[은성수 (공무원)|은성수]](殷成洙) : 제7대 금융위원회 위원장
* [[은지원]](殷志源) : 가수 겸 방송인

== 항렬자 ==
중시조로 1세, 시조로 1세
{| class="wikitable"
|-
! 25세<br/>34세 !! 26세<br/>35세 !! 27세<br/>36세 !! 28세<br/>37세 !! 29세<br/>38세 !! 30세<br/>39세 !! 31세<br/>40세 !! 32세<br/>41세 !! 33세<br/>42세 !! 34세<br/>43세 !! 35세<br/>44세 !! 36세<br/>45세 !! 37세<br/>46세 !! 38세<br/>47세
|-
| 口섭(燮)|| 성(成)|| 口표(杓) || 희(熙) || 口기(基) || 종(鐘) || 口수(洙) || 동(東) || 口엽(燁) || 재(在) || 口호(鎬) || 영(泳) || 口식(植) || 병(炳)
|}

== 인구 ==
* 2015년 행주 은씨 14,665명 + 고양 은씨 803명 = 15,468명

== 각주 ==
{{각주}}

{{기본정렬:은, 행주}}

[[분류:행주 은씨| ]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 지선당<br />(止善堂)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
| 그림설명 = 
| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[전북특별자치도]]
| 유형     = [[전라북도의 문화재자료 (제101호 ~ 제200호)#제101호 ~ 제200호|문화재자료]]
| 번호     = 159
| 지정     = [[2000년]] [[6월 23일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[전북특별자치도]] [[진안군]] [[동향면]] 내금2길 70 (능금리)
| 시대     = 조선시대
| 소유     = 
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| 면적     = 
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| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 31,01590000,35
}}

'''지선당'''(止善堂)은 [[전북특별자치도]] [[진안군]] [[동향면]] 능금리에 있는 사당이다. [[2000년]] [[6월 23일]] [[전라북도의 문화재자료]] 제159호로 지정되었다.

== 개요 ==
조선 중기 박지영의 뜻을 따라 그의 후손들이 세운 서당이다.

박지영의 조상들은 원래 금산에 살았으나 임진왜란(1592) 때 박지영이 이곳에 온 후 후손들도 여기서 정착하게 되었다.

지선당은 문중의 자제와 지방의 후학들을 위해 세운 것으로 지은 시기를 정확하게 알 수 없으나 안에 걸려 있는 박상탁의 현판으로 보아 영조 48년(1772)에 세운 것으로 추정한다. 이곳에서 순조 16년(1816) 문과에 급제하고 공조 참판까지 올랐던 정재영과 헌종 6년(1840) 진사시에 합격한 박제대를 비롯하여 진사 5명이 배출되었다고 한다.

앞면 4칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕으로 꾸몄다. 건물은 현재 박씨 사당으로 쓰고 있다.

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|31,01590000,35|지선당}}

[[분류:전북특별자치도의 문화유산자료]]
[[분류:진안군의 문화유산]]
[[분류:전북특별자치도의 사당]]
[[분류:1772년 작품]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
|이름     = 서강사<br />(西岡祠)
|그림     = Replace this image male-ko.svg |그림크기   = 150
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|지정     = [[2000년]] [[6월 23일]]
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|주소     = [[전북특별자치도]] [[김제시]] [[금구면]] 서도리 50-1
|문화재청 = 31,01570000,35
}}

'''서강사'''(西岡祠)은 [[전북특별자치도]] [[김제시]] [[금구면]] 서도리에 있는 애국지사 장태수의 사당이다. [[2000년]] [[6월 23일]] [[전라북도의 문화재자료]] 제157호로 지정되었다.

장태수 선생은 [[조선]] 후기의 문신이자 순국지사이다. 철종 12년(1861) 문과에 급제하여 예조정랑, 사헌부지평 등 여러 벼슬을 지냈고 고종 32년(1895) 단발령이 내려지자 벼슬을 버리고 스스로 남강거사라 하였다. 1910년 일본이 합병하자 불충과 불효의 죄를 씻는다고 단식하여 24일만에 순국하였다.

== 개요 ==
이 사당은 대한제국말 충신 장태수를 모시고 제사지내는 곳으로, 1935년 [[인동 장씨]] 집안에서 세웠다. 장태는 현종 7년(1841년)에 이곳에서 태어나 과거에 합격하여 벼슬길로 나갔다.<ref name="현지">현지 안내문 인용</ref>

고종 때 늙으신 아버지를 봉양하고자 벼슬에서 물러났다가 부친 사후 다시 관직에 나가 선정을 베풀었다. 일본의 만행이 심해지자 새로운 인재를 양성할 목적으로 이곳에 신명학교를 세웠다.<ref name="현지" />

1910년 나라가 망하고 학교가 폐교되자 장태수는 통곡하며 단식에 들어갔다. 이 건물은 조선후기 목조 건축의 기법을 잘 계승한 건물로, 구조도 매우 짜임새가 있다.<ref name="현지" />

== 같이 보기 ==
* [[신명학교]]

== 각주 ==
<references/>

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|31,01570000,35|서강사}}

{{토막글|건축}}

[[분류:전북특별자치도의 문화유산자료]]
[[분류:김제시의 문화유산]]
[[분류:김제시의 건축물]]
[[분류:인동 장씨|*]]
[[분류:전북특별자치도의 사당]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
|이름     = 관서당남성재<br />(官書堂南城齋)
|그림     = Replace this image male-ko.svg |그림크기   = 150
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|번호     = 156
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|문화재청 = 31,01560000,35
}}

'''관서당남성재'''(官書堂南城齋)은 [[전북특별자치도]] [[남원시]] [[쌍교동]]에 있는 서당이다. [[2000년]] [[6월 23일]] [[전북특별자치도의 문화재자료]] 제156호로 지정되었다.

== 개요 ==
관서당은 조선 후기에 세운 서당이다. 관원들의 자제가 주로 배우는 곳으로 ‘관서당’이라고 불렀다. 남성재는 남원에 남아 있는 유일한 관서당이다. 앞면 4칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다.

건물은 가운데 마루를 두고 왼쪽과 오른쪽에 방이 있는 배치로서, 마루는 앞면 2칸·옆면 2칸으로 모두 4칸 규모이다. 현재 서쪽방은 앞뒤 2칸을 통칸으로 사용하고 있으며, 동쪽방 앞에는 마루를 깔아 툇마루를 구성하고 뒷벽에는 벽장을 달았다.

성 남쪽에 있어 ‘성남재’로 불리다가 광복 후에 남성재로 이름을 바꾸었다.

광복 후까지 서당으로 있었는데, 남성재와 같이 향교와 서원 외에 서당이 현존하는 예는 드문 경우다.{{출처|날짜=2021-02-16}}

== 현지 안내문 ==
{{인용문|관서당(官書堂) 남성재(南城齋) 광한루 뒷편에 자리한 이 건물은 1875년에 세운 것으로, 하급관리들의 자제들이 수학하던 학당이다. 원래 이름은 <성남재(城南齋)>였으나, 해방 이후에 지금의 이름으로 바뀌었다. 남원에는 예전에 남성재, 성동재, 운봉관서당 등 세 개의 관서당이 있었으나, 지금은 남성재만이 남아 있다. 한 때 남원에 살고 있는 노씨와 이씨, 그리고 조씨 등 세 집안에서 장학회를 조직하고 학생들을 후원하여 남성재가 성황을 이룬 적도 있으나, 지금은 쇠퇴하고 말았다.<ref>현지 안내문 인용</ref>}}

== 각주 ==
<references/>

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|31,01560000,35|관서당남성재}}

{{토막글|문화}}

[[분류:전북특별자치도의 문화유산자료]]
[[분류:남원시의 문화유산]]
[[분류:남원시의 건축물]]
[[분류:1875년 작품]]
[[분류:서당]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
|이름     = 풍양사<br />(楓陽祠)
|그림     = 풍양사 현판2 (촬영년도 2015년).jpg |그림크기   = 200
|그림설명 = 
|국가     = {{국기그림|대한민국}} [[전북특별자치도]]
|유형     = [[전라북도의 문화재자료 (제101호 ~ 제200호)#제101호 ~ 제200호|문화재자료]]
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|지정     = [[2000년]] [[6월 23일]]
|해지     = 
|주소     = [[전북특별자치도]] [[남원시]] [[대강면 (남원시)|대강면]] 풍산리 261-3
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| 좌표   = {{좌표|35|25|17.3514|N|127|15|51.4505|E|type:landmark|display=inline,title}}
}}

35°25'17.3514"N, 127°15'51.4505"E

'''풍양사'''(楓陽祠)은 [[전북특별자치도]] [[남원시]] [[대강면 (남원시)|대강면]] 풍산리에 있는 [[조선시대]]의 [[사당]]이다. [[2000년]] [[6월 23일]] [[전라북도의 문화재자료]] 제155호로 지정되었다.

== 같이 보기 ==
* [[박세중가전고문서]] - 전라북도 유형문화재 제147호

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|31,01550000,35|풍양사}}

{{토막글|전북특별자치도|문화}}

[[분류:전북특별자치도의 문화유산자료]]
[[분류:남원시의 문화유산]]
[[분류:남원시의 건축물]]
[[분류:전북특별자치도의 사당]]
[[분류:조선의 사당]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻|남천사 (후난성)||중국 후난성의 사찰인 남천사(南泉寺)}}
{{문화재 정보
| 이름     = 남천사<br />(藍川祠)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg |그림크기   = 150
| 그림설명 = 
| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[전북특별자치도]]
| 유형     = [[전북특별자치도의 문화재자료 (제101호 ~ 제200호)#제101호 ~ 제200호|문화재자료]]
| 번호     = 154
| 지정     = [[2000년]] [[6월 23일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[전북특별자치도]] [[정읍시]] [[칠보면]] 시산리 844번지
| 지도     = 대한민국
| 띄움     = 
| 꼬리표   = 남천사
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| 설명     = 
| 좌표   = {{좌표|35|35|46.6|N|126|59|7.7|E|type:landmark|display=inline,title}}
| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 31,01540000,35
}}

'''남천사'''(藍川祠)은 [[전북특별자치도]] [[정읍시]]에 있는, 조선 중기 문신인 [[손홍록]]과 [[안의]] 선생의 위패를 모신 [[사당]]이다. [[2000년]] [[6월 23일]] [[전북특별자치도의 문화재자료]] 제154호로 지정되었다.

== 개요 ==
남천사는 조선시대 유학자인 [[김후진]](金後進), 안의(安義), 손홍록(孫弘祿), [[김만정]](金萬挺) 등의 위패를 모시고 제사지내는 곳이다. 안의와 손홍록은 [[임진왜란]]때 [[전주사고]]의 [[조선왕조실록]]과 [[경기전]]의 [[태조 영정]]을 [[내장산]]으로 옮겨 조선왕조 역사기록 단절을 막는데 큰 공을 세운 인물이다. 김후진은 향리에서 학문을 장려하였고 임진왜란에 장성남문(長城南門)에서 창의하여 공을 세우고 군자감 직장(軍資監 直長)의 벼슬을 받았다. 남천사는 이들의 뜻을 기리고자 숙종 2년([[1676년]])에 처음 세웠으나 고종5년([[1868년]]) 정부의 서원철폐령에 따라 헐렸다. 그 후 [[1926년]]에 다시 세우고 [[김두현]](金斗鉉)의 위패를 추가로 모셨다.

== 배향 인물 ==
* [[김후진]]
* [[안의]]
* [[손홍록]]
* [[김만정]]
* [[김두현]]

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|31,01540000,35|남천사}}

[[분류:전북특별자치도의 문화유산자료]]
[[분류:정읍시의 문화유산|남천사]]
[[분류:정읍시의 건축물]]
[[분류:전북특별자치도의 사당]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
|이름     = 청도리삼층석탑<br />(淸道里三層石塔)
|그림     = Replace this image male-ko.svg |그림크기   = 150
|그림설명 = 
|국가     = {{국기그림|대한민국}} [[전북특별자치도]]
|유형     = [[전라북도의 문화재자료 (제101호 ~ 제200호)#제101호 ~ 제200호|문화재자료]]
|번호     = 153
|지정     = [[2000년]] [[6월 23일]]
|해지     = 
|주소     = [[전북특별자치도]] [[김제시]] [[금산면 (김제시)|금산면]] 청도리 91
|문화재청 = 31,01530000,35
}}

'''김제 청도리 삼층석탑'''(金堤 淸道里 三層石塔)은 [[전북특별자치도]] [[김제시]]에 있는 [[삼층석탑]]이다. [[2000년]] [[6월 23일]] [[전라북도의 문화재자료]] 제153호로 지정되었다.

== 개요 ==
귀신사와 가까운 곳에 서 있는 탑으로, 본래의 모습을 많이 잃어 다시 복원한 것이다.

형태는 2층 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 아래층 기단에는 안상(眼象) 무늬를, 위층 기단에는 기둥 모양을 새겨 놓았다. 탑신의 몸돌에도 기둥 모양을 새겼으며, 네 귀퉁이가 살짝 들린 지붕돌은 밑면에 3단의 받침을 두었다.

탑신의 몸돌과 지붕돌이 부분적으로 파괴 되었다. 지붕돌이 백제의 석탑 양식을 보이고 있어, 백제 지역에 세운 고려시대 탑으로 추정된다. 귀신사에서 조금 떨어진 밭가운데에 자리하고 있는데, 밭이 나씨 종중의 소유라 사찰에서 관리 보존할 수 없는 어려움이 있다.

== 같이 보기 ==
* [[삼층석탑]]

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|31,01530000,35|청도리삼층석탑}}

{{토막글|불교}}

[[분류:전북특별자치도의 문화유산자료]]
[[분류:김제시의 문화유산|청도리 삼층석탑]]
[[분류:삼층석탑]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{성씨 정보
| 성씨 = 금구 온씨<br>金溝溫氏
|나라 =[[한국]]
| 관향 = [[전북특별자치도]] [[김제시]] [[금구면]]
| 시조 = [[온달]](溫達)
| 중시조 = 온수(溫粹)
| 집성촌 =
| 인물 = 
| 년도 = 2015
| 인구 = 1,581명
| 순위 =
| 비고 =
}}
'''금구 온씨'''(金溝溫氏)는 [[전북특별자치도]] [[김제시]] [[금구면]]을 본관으로 하는 [[한국의 성씨]]이다. [[고구려]] [[평원왕]] 때 [[평강공주]](平岡公主)와 혼인하여 [[평원왕]](平原王)의 부마(駙馬)가 된 [[온달]](溫達)을 원시조로 한다.

== 역사 ==
온씨(溫氏)는 [[고구려]] [[평원왕]] 때 [[평강공주]](平岡公主)와 혼인하여 [[평원왕]](平原王)의 부마(駙馬)가 된 [[온달]](溫達)로부터 혈통(血統)이 시작된다. [[고구려]] [[보장왕]] 때 [[온사문]](溫沙門) 장군은 [[당나라]] [[설인귀]]가 이끄는 침공군을 횡산에서 물리쳤다.

경주 온씨의 시조는 [[온군해]](溫君解)이다. 그는 신라 진덕여왕 때 김춘추(金春秋)를 따라 당나라에 원군을 청하고 귀국하는 길에 고구려군에게 포위되자 김춘추를 도망하게 하고 자신이 대신 살해되었는데 뒤에 대아찬(大阿飡)이 추증되었다. 고려 충목왕 때 회양부사(淮陽府使)를 지낸 [[온수]](粹)는 온군해의 후손으로 아들이 둘 있었는데 큰아들 온선(善)은 예의판사, 작은아들 온신(信)은 우부시랑이었다.

금구온씨의 시조 [[온신]](溫信)은 우부시랑(右部侍廊)으로서 [[고려]] [[공민왕]](恭愍王) 15년에 [[신돈]](辛旽)의 전횡(專橫)을 탄핵하다 거야(巨野)에 유배되었다.

온신의 7세손 온효진이 [[함경도]] [[북청군]]에 살면서 호적의 오기로 청주 온씨로 분관이 되었으며, 온선과 온신의 14세손 온희영이 경주에 살면서 경주로 분관이 되었다. [[함경남도]] [[북청군]]을 본관으로 하는 [[청주 온씨]](淸州溫氏)는 온의득(溫儀得)·온창봉(溫昌奉)이 1784년(정조(正祖) 8년) 무과에 급제하였는데 거주지는 [[함경도]] [[홍원군|홍원]](洪原)과 [[북청군|북청]](北靑)이었다.<ref>{{한국학중앙연구원 인물|LST_155_604_2577|청주 온씨}}</ref>

그 외에 단양 온씨, 온양 온씨 등이 있으나 모두 같은 혈손이라며 온달을 도시조로 하고 온씨 중앙종친회를 구성하였다.

==본관 ==
금구(金溝)는 [[전북특별자치도]] [[김제시]]에 속한 지명이다. 본래 백제의 구지산현(仇知山縣)인데, 신라 경덕왕 때 금구현(金溝縣)으로 개명되어 전주(全州)의 관할이 되었다. 1895년(고종 32)에 금구군으로 개편되었으나, 1914년 [[금구면]](面)으로 축소되어 [[김제시|김제군]]에 통합되었다. 

조선씨족통보(朝鮮氏族統譜)』에 따르면 온씨(溫氏)의 본관(本貫)은 서원(西原)‧온양(溫陽)‧전주(全州)‧이성(伊城)‧나주(羅州)‧평호(平皐)‧금구(金溝)‧거야(巨野)‧경주(慶州)‧진주(晋州) 등 11본(本)이 있는 것으로 기록되어 있다.

== 과거 급제자 ==
금구 온씨는 조선시대 무과 급제자 2명, 생원·진사 4명을 배출하였다.<ref>{{한국학중앙연구원 인물|LST_155_089_1034}}</ref>

; 무과
* 온몽상(溫夢祥) : 1603년(선조(宣祖) 36년) 정시(庭試) 무과 병과(丙科) 151위
* 온이목(溫以牧) : 1651년(효종(孝宗) 2년) 별시(別試) 무과 병과(丙科) 41위

; 생원시
* 온필진(溫必晉, 1668년생) : 1690년(숙종(肅宗) 16년) 식년시(式年試) 생원 3등
* 온대일(溫大一, 1699년생) : 1721년(경종(景宗) 1년) 증광시(增廣試) 생원 2등

; 진사시
* 온표(溫彪, 1662년생) : 1689년(숙종(肅宗) 15년) 증광시(增廣試) 진사 3등
* 온정길(溫珽吉, 1820년생) : 1858년(철종(哲宗) 9년) 식년시(式年試) 진사 3등

== 인구 ==
* 2000년 2,148명
* 2015년 1,581명

== 각주 ==
{{각주}}

[[분류:금구 온씨| ]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Wassenberg - Spectaculum 2011 07 ies.jpg|섬네일]]
'''죽음불안'''(-不安, death anxiety) 혹은 '''죽음공포증'''(-恐怖症, thanatophobia)은 자신의 [[죽음]]에 대한 생각으로 인해 발생하는 불안이다. 한 자료에서는 "죽어가는 과정이나 더 이상 존재하지 않는 것을 생각할 때 느끼는 두려움, 걱정, 불안"이라고 정의하였다.<ref>Definition by Farley G.: Death anxiety. National Health Service UK. 2010, found in: {{저널 인용 | url=http://benthamscience.com/open/tonursj/articles/V007/14TONURSJ.pdf | title=How death anxiety impacts nurses' caring for patients at the end of life: a review of literature. | author=Peters L, Cant R, Payne S, O'Connor M, McDermott F, Hood K, Morphet J, Shimoinaba K. | journal=Open Nurs J. | year=2013 | volume=7 | pages=14–21 | doi=10.2174/1874434601307010014 | 확인날짜=2014년 6월 14일 | 보존url=https://web.archive.org/web/20131014172346/http://benthamscience.com/open/tonursj/articles/V007/14TONURSJ.pdf | 보존날짜=2013년 10월 14일 | url-status=dead }}</ref> 죽음공포증(thanatophobia, 죽음에의 공포)이라고도 하는 죽음불안은 [[시체공포증]](necrophobia)과는 구별된다. 시체공포증은 죽었거나 죽어가는 사람 혹은 대상에 대한 특정공포증으로서, 죽어가는 타인에 대한 공포인데 비하여, 죽음공포증은 자신의 죽음을 두려워하는 것이다.<ref>The American Heritage® Dictionary of the English Language, Fourth Edition copyright ©2000 by Houghton Mifflin Company. Updated in 2009. Published by Houghton Mifflin Company</ref> 낮은 [[자아진실성]], 더 많은 실제 문제와 심리적인 문제는 노인의 죽음불안의 높은 수준의 예측이다.

또한 죽음-현세 사고내용(death-recent thought-content)으로 발생하는 불안이 있다. 이는 임상분야에서는 정신과의사들이 병적이고 비정상적인 것으로 분류할 수 있으며, 분류를 위해 지속적이고 일상생활의 기능에 지장을 주는 불안의 정도를 미리 필요로 한다(pre-necessitate). 자아통합감(ego integrity)이 낮아지고 신체적 심리적 문제가 많아지게 되는 것은, 자신이 죽음에 가까워졌다고 생각하는 노인들에게서 보이는 죽음불안의 수준이 높아지는 것의 전조이기도 하다.

죽음불안으로 인해 죽음과 관련하여 서로 이야기하는 데 있어 극단적으로 소심한 모습을 보이기도 한다.

== 이론 ==
[[지그문트 프로이트]]는 사람들이 더 깊은 우려의 원천을 위장하기 위해 죽음에 대한 두려움을 표현한다고 추정했다. 그는 무의식이 시간의 흐름이나 부정을 다루지 않으므로 사람의 남은 시간을 계산하지 않고, 따라서 사람들은 자신의 죽음을 믿지 않는다고 생각했다. 그는 죽음과 관련된 두려움이 해결되지 않은 어린 시절의 갈등에서 비롯된다고 의심했다.

== 같이 보기 ==
* [[공포증 목록]]
* [[내세]]
* [[필사돌출]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* http://www.freudfile.org/
* http://www.erikson.edu/
* http://www.ernestbecker.org/
* https://web.archive.org/web/20130928164014/http://mohammadsamirhossain.com/
* https://web.archive.org/web/20141220031453/http://www.heidegger-gesellschaft.de/
* http://www.meaning.ca/
* http://www.psychologytoday.com/blog/the-big-questions/201104/death-anxiety-increases-relative-dehumanization

{{죽음}}
{{전거 통제}}
{{토막글|철학}}

[[분류:죽음]]
[[분류:공포증]]
[[분류:불안]]
[[분류:삶의 철학]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
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}}

'''익산 심곡사 목조삼존불좌상'''(益山 深谷寺 木造三尊佛坐像)은 [[전북특별자치도]] [[익산시]] [[심곡사]]에 있는 [[조선시대]]의 [[불상]]이다. [[2000년]] [[3월 31일]] [[전라북도의 문화재자료]] 제152호로 지정되었다.

== 개요 ==
이 삼존불상은 [[관음보살]]과 [[지장보살]]이 좌우에서 [[아미타여래]]를 모시고 앉아있는 모습으로, 나무로 만든 것이다. 중앙의 아미타여래상은 고개를 약간 숙인 채 [[결가부좌]]를 하고 있는데, 사각형에 가까우면서도 평평한 얼굴, 가늘게 뜬 눈, 큰 귀 등이 돋보이며, 법의는 두 어깨를 모두 가린 [[통견]]을 하고 있다. 오른쪽 지장보살상은 머리 형태와 옷모양새를 제외하고는 아미타여래상과 비슷한 모습을 하고 있다. 왼쪽의 관음보살상은 불꽃 모양의 구슬과 꽃, 새 등으로 화려하게 장식한 금속제 관을 쓴 모습이 인상적이다. 이 삼존 불상은 모두 대형 목불로서, 조선후기 불상의 특징을 잘 보여주는 작품이다.<ref>현지 안내문 인용</ref>

== 같이 보기 ==
* [[심곡사]]

== 각주 ==
<references/>

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|31,01520000,35|심곡사목조삼존불좌상}}

[[분류:전북특별자치도의 문화유산자료]]
[[분류:익산시의 문화유산|심곡사 목조삼존불좌상]]
[[분류:목불]]
[[분류:삼존불]]
[[분류:좌상]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 극락암목조여래좌상<br />(極樂庵木造如來坐像)
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| 유형     = [[전라북도의 문화재자료 (제101호 ~ 제200호)#제101호 ~ 제200호|문화재자료]]
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| 지정     = [[2000년]] [[3월 31일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[전북특별자치도]] [[전주시]] [[덕진구]] 우아동1가 산3번지
| 시대     = 조선시대
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| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 31,01510000,35
}}

'''전주 극락암 목조여래좌상'''(全州 極樂庵 木造如來坐像)은 [[전북특별자치도]] [[전주시]] [[극락암]]에 있는 [[조선시대]]의 [[불상]]이다. [[2000년]] [[3월 31일]] [[전라북도의 문화재자료]] 제151호로 지정되었다.

== 개요 ==
이 불상은 50여 년 전부터 극락암에 보존되어 있었던 석가여래상으로, 근래 새로 금칠하여 이곳에 봉안하고 있다. 고개를 앞으로 숙인 채 책상다리를 하고 앉아 있는 모습인데, 단정한 신체와 안정된 자세 등 조선후기 불상의 특징을 보여준다. 얼굴은 사각형에 가까우면서도 온화한 인상이다. 이목구비 역시 단아한데, 가늘고 길게 뜬 눈, 아담한 코, 단정하게 다문 입, 짧은 턱 등이 돋보인다. 옷차림새는 두 어깨를 모두 가린 형식을 취하고 있다. 이 불상은 양식적 특징으로 보아 17세기경의 작품으로 보인다.

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|31,01510000,35|극락암목조여래좌상}}

[[분류:전북특별자치도의 문화유산자료]]
[[분류:전주시의 문화유산|극락암 목조여래좌상]]
[[분류:목불]]
[[분류:좌상]]
[[분류:17세기 작품]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{싱글 정보
|곡명 = 〈The Heat ~musica fiesta~〉
|그림 = Nakamori Akina-The Heat.jpg
|음반= 《[[Resonancia]]》
|음악가 = [[나카모리 아키나]]
|발매일 = [[2002년]] [[5월 2일]]
|B 사이드=〈Siesta ~사랑 그대로~〉<br/>({{lang|ja|Siesta 〜恋のままで〜}})
|레이블 = [[유니버설 뮤직 (일본)|키티 MME]]
|녹음 = 2002년
|언어 = 일본어
|장르 = [[J-pop]]
|길이 = 4분 12초
|작사가=Adya
|작곡가=URU
| 이전싱글    = 〈[[It's brand new day]]〉<br/>(2001년)
| 이번싱글    = 〈'''The Heat ~musica fiesta~'''〉<br/>(2002년)
| 다음싱글    = 〈[[Days (나카모리 아키나의 노래)|Days]]〉<br/>(2003년)
}}

〈'''The Heat 〜musica fiesta〜'''〉는 일본의 여가수 [[나카모리 아키나]]({{lang|ja|中森明菜}})의 41번째 싱글로 2002년 5월 2일에 발매하였다. ([[콤팩트 디스크|12cmCD]]: UMCK-5060) 작사는 Adya가, 작곡과 편곡은 URU가 담당하였고 [[유니버설 뮤직 (일본)|유니버설 뮤직 재팬]] 소속의 레이블인 키티 MME에서 출시되었다. B사이드 곡은 〈Siesta ~사랑 그대로~〉({{lang|ja|Siesta 〜恋のままで〜|시에스타 코이노마마데}})로 작사는 A사이드와 마찬가지로 Adya가, 작곡과 편곡은 JUSTIN이 도맡았다.<ref>{{음악 릴리스 노트 정보
| 저자     = 
| 아티스트    = 나카모리 아키나
| 날짜    = 2002-05-02
| 제목    = 〈The Heat 〜musica fiesta〜〉
| URL       =  
| 쪽     = 
| 형식    = 12cmCD
| 출판사 = 키티 MME
| PID       = UMCK-5060
| 언어  = ja
}}</ref> Music@nifty와 해약하고 유니버설 뮤직 재팬에서 발매한 첫 싱글로, 나카모리가 처음으로 디지털 다운로드 방식으로 배포한 첫 싱글이기도 하다. 이 싱글의 제작에는 대한민국의 가수이자 [[룰라 (음악 그룹)|룰라]]의 멤버인 [[이상민 (가수)|이상민]]이 대표로 있던 상마인드 엔터테인먼트도 참가하여, 나카모리는 싱글을 서울에 위치한 상마인드 뮤직 스튜디오에서 녹음과 편곡 작업을 거쳤으며 랩 피쳐링은 상마인드 소속의 그룹 엑스라지가 담당하였다.

2002년 5월 13일, 오리콘 주간 싱글 차트 20위로 처음 등장하여 차트 톱100을 3주 동안 지켰다.<ref name="오리콘히트">{{웹 인용|언어=ja|url=http://www.oricon.co.jp/prof/artist/235370/products/music/476437/1/|title=The Heat〜musica fiesta〜 中森明菜のプロフィールならオリコン芸能人事典-ORICON STYLE ミュージック|publisher=[[오리콘]]|accessdate=2012-01-23}}</ref>

== 수록곡 ==
{{곡 목록
| 숨김         = 아니오
| 표제         = 〈The Heat ~musica fiesta~〉
| 총재생시간   = 17:28
| 기타정보 = 편곡

| 제목1        = 〈The Heat ~musica fiesta~〉
| 주1          = 
| 작사1    =Adya
| 작곡1    =URU
| 기타1    = URU
| 재생시간1    = 4:12

| 제목2=     〈Siesta ~사랑 그대로~〉({{lang|ja|Siesta 〜恋のままで〜}})
| 주2          = 
| 작사2    = Adya
| 작곡2    =URU
| 기타2    = URU
| 재생시간2    = 4:32

| 제목3        = 〈The Heat ~musica fiesta~〉(instrumental)
| 주3          = 
| 작사3    = 
| 작곡3    = 
| 기타3    = 
| 재생시간3    = 4:13

| 제목4=       〈Siesta ~사랑 그대로~〉({{lang|ja|Siesta 〜恋のままで〜}}, instrumental)
| 주4          = 
| 작사4    = 
| 작곡4    =
| 기타4    = 
| 재생시간4    = 4:31
}}

== 각주 ==
<references/>

== 외부 링크 ==
* [http://www.universal-music.co.jp/nakamori-akina/products/umck-5060/ 中森明菜 - The Heat〜musica fiesta〜 - UNIVERSAL MUSIC JAPAN]

{{나카모리 아키나의 싱글}}

{{전거 통제}}

[[분류:나카모리 아키나의 노래]]
[[분류:2002년 싱글]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
|이름     = 양대박부자충의문<br />(梁大撲父子忠義門)
|그림     = Replace this image male-ko.svg |그림크기   = 150
|그림설명 = 
|국가     = {{국기그림|대한민국}} [[전북특별자치도]]
|유형     = [[전라북도의 문화재자료 (제101호 ~ 제200호)#제101호 ~ 제200호|문화재자료]]
|번호     = 170
|지정     = [[2000년]] [[11월 17일]]
|해지     = 
|주소     = [[전북특별자치도]] [[남원시]] [[주생면]] 상동리 530
|문화재청 = 31,01700000,35
}}

'''남원 양대박 부자충의문'''(梁大撲 父子忠義門)은 [[전북특별자치도]] [[남원시]] [[주생면]] 상동리에 있는 조선 중엽의 충신 [[양대박]]과 그의 아들을 추모하여 [[1796년]]에 세운 정려이다. [[2000년]] [[11월 17일]] [[전라북도의 문화재자료]] 제170호로 지정되었다.

양대박(梁大樸, 1543년 ~ 1592년)은 조선 중기의 의병장으로 자는 사진, 호는 송암과 죽암, 하곡, 청계도인, 시호는 충장이다.

양대박장군은 학관 출신으로 1592년 임진왜란이 일어나자 가재를 털어 의병 50명을 모아 전라도 담양의 고경명과 합류하여 군사를 동원하였다. 진주에서 의병 2000명을 모았으나 의병 모집 때의 과로로 진산의 진중에서 객사하였고, 사후 정조 때 병조판서에 추증하였다.
양청계는 글씨와 문장에 뛰어났다. 특히 그가 지은 임란왜란의 창의격문(倡義檄文)은 문장의 유려함과 기개의 고결함으로 이름이 높다. 『청계집(靑溪集)』과 『창의록(倡義錄)』을 왕명으로 간행케 하고 조정에서 보관하게 하였다. 그 유적으로는 “부자충의문”과 청계집, 양대사마실기 등과 만여편에 이르는 한시가 있었다고 하나 유실되고 현재는 200여편이 남겨졌다고 한다.

△남원문화대학은 이후 수강생들과 함께 양대박 장군의 묘소, 용장서원, 청계계곡, 영사정 그리고 운암전투지 등을 답사하였다.

△양대박 장군의 묘소는 남원시 왕정동 한우물 마을 북편 남원양씨 선산에 자리한다. 묘소앞에서 양대박 장군에 관련한 집안어른의 설명을 듣고 답사팀은 기념촬영을 하였다.

△부자충의문은 조선 중엽의 충신 양대박과 그의 아들을 추모하여 1796년에 세운 정려문이다. 양대박은 임진왜란때 남원에서 모은 의병을 지휘하여 운암전투에서 왜병을 격파하였고, 그의 아들 경우는 군량미를 모아 명나라 군대에 제공하였다. 건물 앞면에 팔각으로 다듬은 돌기둥을 사용한 것이 특이하며, 건물 안에는 양대박 부자가 행한 충절의 내용을 기록한 비석이 들어있다. 부자충의문앞에서 기념촬영을 하였다.

△용장서원(龍章書院)은 고려 목종 때 김치양 일파의 난으로 은거한 절의의 충신 양능양(梁能讓)을 주벽(主壁)으로 하여 고려 때 삼별초의 난을 평정한 양주운(梁朱雲)과 고려 후기에 대사성을 지낸 김구용(金九容), 임진왜란 때의 공신 양대박(梁大樸)을 봉안하고 있다. 매년 음력 3월 17일 제사를 지내고 있다.

△청계동계곡은 「청계 양대박장군」이 의병을 양성하고 활동하였던 곳이다. 현재는 옛 양대박장군의 의병양성지로서의 의미보다는 빼어난 경관으로 유원지로서 개발하여 많은 피서객들의 발길이 이어지고 있다.

△영사정에서...양대박장군은 학관출신으로 한시를 만여편을 지었다고 전한다. 현재 발견된 한시만도 200여편이 넘는다고 하는데 영사정의 팔경도(신잠선생(노옥계의 자형)이 그린 것으로 추정 됨) 그림과 같은 양청계의 팔경시가 있는데 그 그림을 보고 시를 썼다고 추정하고 있다.

△양대박장군이 그림을 보고 영사정8영시를 지었다고 하는 그림편람을 설명하고 있는 안상현 남원문화대학 학장님

△양대박장군이 운암전투에서 왜적을 무찌른 대승지에는 이를 기념하는 기념비가 세워져 있다.

양대박부자충의문(梁大撲父子忠義門)

성  격 : 전라북도 문화재자료 제 170 호(조선시대)

지정일 : 2000. 11. 17

소재지 : 전북 남원시 주생면 상동리 530

양대박부자 충의문은은 조선시대 왕조에서 하사한 정려의 성격으로 조선 중엽의 임진왜란, 정유재단 당시의 충신 양대박과 그의 아들을 추모하여 1796년에 세운 정려다.

건축적자료로는 정면 1칸, 측면 1칸의 겹처마 맞배지붕으로서 전면은 8각으로 치석한 돌기둥을 사용하였는데, 기둥의 높이는 180cm 정도다. 정려각의 네 면은 관에서 관리한 홍살로 꾸며져 있으며, 정면에 “부자충의문(父子忠義門)”이라는 현판이 걸려있다.

내부에는 양대박 부자가 행한 충절의 내용을 기록한 1기의 비석과 3점의 현판이 있는데 비석의 크기는 141×55×25cm 정도이다.

양대박 장군은 남원을 대표하는 조선시대 충신으로 임진왜란(1592년) 때 남원에서 1,000여명의 의병을 모아 운암전투에서 왜병을 격파하였고 그의 아들 양 경우(慶遇) 역시 군량미를 모아 조명연합군인 명나라 군대에 제공하는등 뛰어난 활약을 보인바 있다.

이 정려문은 전면에 팔각으로 다듬은 돌기둥을 세운 것이 특이하며 공포의 형태나 화반(花盤)의 모습, 전체 외관은 조선 후기의 건축 양식을 따르고 있다.
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== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|31,01700000,35|양대박부자충의문}}

{{토막글|조선|건축}}

[[분류:전북특별자치도의 유형문화재]]
[[분류:남원시의 문화유산|양대박 부자충의문]]
[[분류:남원시의 건축물|양대박 부자충의문]]
[[분류:1796년 완공된 건축물]]