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'''통일적 다민족국가론'''(統一的 多民族國家論, {{llang|en|unified multi-ethnic state theory}})은 [[중화인민공화국]]이 [[동북공정]], [[서남공정]](티베트 공정), [[서북공정]](위구르 공정) 등의 역사공정에서 기본으로 삼는 논리로서, 현재 중국 땅에 있는(혹은 과거에 지금의 [[중화인민공화국]]에 있는 모든 민족은 광의의 중국인에 속하며, 그들의 역사 또한 [[중국의 역사]]와 직결된다는 것이다.

통일적 다민족국가론에 의하면 중국내 [[조선족]]의 역사는 [[중국사]]에 포함된다.

== 조선민주주의인민공화국의 항의 ==
[[고구려]]가 도읍을 만주지역의 [[국내성]](國內城)에서 대동강변의 [[평양성]](平壤城)으로 옮긴 시기는 427년인 [[장수왕]] 15년이었다. [[평양]] 천도 이전 [[만주]] 지역에서의 [[고구려]] 역사를 [[중국의 역사]]의 일부로 보는 [[동북공정]]이 한중 현안으로 표면화된 것은 [[2003년]]부터이다.

하지만 [[동북공정]]은 그보다 훨씬 앞선 [[1982년]] [[12월]] 제5차 전국인민대표자회의 때였다고 알려져 있고 [[중화인민공화국]]의 '통일적 다민족국가론'이란 현재의 중화인민공화국 영토 범위 안에서 일어난 과거의 모든 민족과 역사는 모두 중국사로 간주하려는 논리를 말한다. 이론의 배경에는 [[공산주의]] 민족관에 따른 민족통합론이란 논리의 주장으로 중국 역사교과서에 반영하기에 이르고 있다.<ref name="동북공정1">{{뉴스 인용|url=http://www.newsen.com/news_view.php?uid=201210071224342541|제목=동북공정 10년 과연 끝난 것인가? 중일 야욕 어디까지(KBS스페셜)|성=|이름=뉴스엔 사회팀|날짜=2012-10-07|출판사=뉴스엔|확인날짜=2013-05-24}}</ref><ref name="동북공정2">{{뉴스 인용|url=https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=100&oid=001&aid=0006087079|제목=사마천 '史記'로 푼 동북공정 갈등|성=|이름=박준우 전 중국대사|날짜=2013-02-11|출판사=연합뉴스(네이버)|확인날짜=2013-05-24}}</ref><ref name="다민족국가론">{{서적 인용|저자=윤휘탁|제목=신 중화주의, 중화민족 대가정 만들기와 한반도|연도=2006-06-17|출판사=푸른역사|ISBN=9788991510272}}</ref>

이때에 [[중화인민공화국]]은 당시 헌법 개정을 통해 '통일적 다민족 국가론'을 채택하였다. [[중국]]의 영토에 존재했던 과거 민족ㆍ역사는 [[중화인민공화국|중화민족]]의 일부라는 [[중화인민공화국|중화민족]] 이데올로기가 헌법적 토대를 마련한 것이다. [[중화인민공화국|중화민족]]이란 개념은 [[한족]]과 55개 소수민족으로 구성된 현재의 국가를 유지하기 위한 장치로 이후 [[중국]] 학계에서는 역사적 [[수정주의]]가 등장하였고 과거의 역사를 현재에 맞춰 재해석하는 이런 논리는 고구려사에도 적용했다.

[[조선민주주의인민공화국]]은 1992∼1993년 [[중국]]의 역사적 수정주의 논리에 강하게 반발했다. [[중화인민공화국]]에 역사문제 대표단까지 파견했던 것으로 알려졌다. 하지만 결과적으로 [[조선민주주의인민공화국]]의 반발로 오히려 [[중화인민공화국]]의 수정주의 움직임이 강화됐으며 이는 [[2002년]] [[동북공정]]으로 이어졌다.

== 표면화된 동북공정과 외교문제로 비화 ==
[[중국사회과학원]] 산하 [[변강사지 연구중심]]이 진행한 [[동북공정]]은 시행 1년 뒤인 [[2003년]]에 [[중화인민공화국]] 언론을 통해 알려지기 시작했다. [[2003년]] [[6월]] [[중국]] 관영 광명(光明)일보와 차이나데일리가 '[[고구려]]는 중국의 소수민족정권'이라는 논문을 게재한 것이 계기가 됐다.

[[중화인민공화국]] 역사학계 일부의 고구려사 편입 논란과 관련, 한중 양국은 [[2004년]] [[2월]] 외교부 부부장 방한 때 '고구려사 문제는 정부가 아닌 학술 차원에서 다루자'고 합의했다. [[대한민국 정부]]는 [[2004년]] [[4월 1일]] 고구려연구재단(현 동북아역사재단)을 출범시켰다.<ref name="동북공정2"/><ref name="다민족국가론"/>

[[2012년]] [[6월 5일]], [[중화인민공화국]] 국가문물국은 ‘역대장성’의 총 길이를 21196.18km임을 공식발표했는데 2000년대 중반까지 6,000여km였던 장성의 길이보다 무려 3.5배 확대 발표하면서 현재 중국 영토 내 다른 민족들이 쌓았던 장성을 모두 망라한 ‘역대 장성’이라는 표현을 쓰고 있다.

이와함께 [[한민족]]의 유적으로 알려진 [[고구려]], [[발해]]가 남긴 성곽, 장성까지 포함됐다는 사실이다. [[중화인민공화국]]의 주장은 현재 자국 영토 내에 있으니 모두 [[중국]]의 장성이라는 논리이다. 이와함께 [[중화인민공화국]]은 [[당나라]]와 전쟁을 위해 쌓은 [[고구려]]의 ‘천리장성’을 중국을 지키는 만리장성의 일부라는 주장을 펴고 있다.<ref name="동북공정1"/>

== 사마천 사기로 풀어야할 동북공정 갈등 ==
[[대한민국]]에서는 [[한국]]의 상고사는 [[고조선]]으로부터 시작되며 중간에 [[고구려]]로 끊어질 수 없는 역사를 지키고 있다는 것을 강력히 강조하면서 상고사에서 [[고구려]]가 만들어낸 [[한민족]] 정통성의 기반으로 현재 [[중화인민공화국]]에서 진행되고 있는 프로젝트(공정)들에 문제의 심각성을 지적하였다. 더불어 중국은 [[사마천]]의 <[[사기]]>를 비롯하여 24사(정사로 인정받는 역사서 24종)를 가지고 있듯이 역지사지해볼 것을 강하게 촉구했다.

[[사마천]]은 화이불분(華夷不分), 즉 [[중원 (중국)|중원]](中原)과 이족(夷族)을 구분 짓지 않는 역사관을 가지고 있었는데 당시 [[중원 (중국)|중원]]은 [[허난성]](河南省)을 중심으로 [[산둥성]](山東省) 서부, [[산시성 (섬서성)|산시성]](陝西省) 동부에 걸친 황허강(黃河) 중 · 하류 유역이 이에 해당하는 지역을 의미하고 있었다. [[사마천]]은 <[[사기]]>에서 “옛날 당인(唐人)의 수도는 하동(河東)에, 은인(殷人)의 수도는 하내 (河內)에, 주인(周人)의 수도는 하남(河南)에 있었으니 무릇 삼하(三河)는 천하의 가운데에 있다.”고 기술하였다.<ref>여기서 삼하란 [[중국의 역사]]에서 가장 앞선 세 왕조인 하(夏)·상(商)·서주(西周)가 개발했던 [[중원 (중국)|중원]]을 가리킨다. 본래 [[한족]](漢族)의 본 거주지역, 즉 과거 [[주나라]](周)가 있던 곳을 지칭하던 말로서, 이곳을 지배해야 중국을 통일할 수 있다고 생각할 정도로 중요하게 인식하던 지역이다. 주(周)왕조 이후 한족(漢族)의 세력이 확대됨에 따라 [[장강]]과 그 서쪽 영역도 [[중원 (중국)|중원]]으로 인식되어 [[화베이 평원]](華北平原)까지 넓어졌다.</ref>

그 예(例)로 <[[사기]]> 세가의 첫 편인 오태백 세가(吳太伯世家)는 [[오나라]]가 [[주나라]] 태왕의 아들인 태백의 후예이고 [[월나라]]는 [[우임금]]의 후예이며, [[흉노]]의 선조는 황제(黃帝)의 후예라는 시각으로 보면서 우월론적 [[중화주의]]를 전면 부정하는 관점을 갖고 [[화이동근]](華夷同根)을 강조하여 <[[사기]]>를 서술하였다.

한편 [[사마천]]은 성공한 인물도 중요하지만 성공의 기반을 마련해준 인물의 역사적 의미를 강조한 [[사마천]]의 독특한 역사관을 쉽게 찾아볼 수 있다. 또한 [[사마천]]은 미덕과 평화를 중요시 했다. [[사마천]]이 중시했던 인물은 제후에 오른 사람들이 주인공이 아니었다.

그러기에 <공자세가>(孔子世家) 나 <진섭세가>(陳涉世家)에서 [[공자]]는 후세에 제왕(諸王)들과 황제의 존경을 받는다는 점에서 제후의 위치와 다를 바가 없다하여 세가에 포함시켰고, 진섭은 진(秦)에 반기를 들고 진 타도에 실패하였지만 진섭이 봉한 제후들과 장상들이 결국 진을 몰락시켰다는 점에서 세가에 포함시켰다.

이처럼 [[사마천]]은 덕으로 다스리는, 어질고 바른 정치인 덕정(德政)을 중시하는 통치관을 지니고 있었고, 인간의 가치를 높게 평가하는 안목으로 나라를 다스림에 있어 가장 근본은 인(人)이라고 생각했다. 이같은 역사관으로 쓰여진 <[[사기]]>를 바탕으로 [[중국]] 정사의 대표적인 역사학자 [[사마천]]은 '하해불택세류(河海不擇細流, [[황하]]와 바다는 가는 물줄기로 가리지 않는다)'라는 명문을 내놓으면서 <[[사기]]>에서 [[중국]] 문명의 원류는 [[중원 (중국)|중원]](中原)임을 분명히 밝혀주고 있다.<ref name="동북공정2"/><ref name="다민족국가론"/>

== 같이 보기 ==
* [[동북공정]]
* [[서북공정]]
* [[서남공정]]
* [[국사수정공정]]
* [[조선족]]

== 각주 ==
{{각주}}

[[분류:중화인민공화국의 대외 관계]]
[[분류:역사수정주의]]