{{위키데이터 속성 추적}}
{{한국의 불교}}

'''보우'''(普雨: [[1515년|1515]]~[[1565년|1565]])는 [[조선]] [[명종 (조선)|명종]] 때의 승려이다.<ref name="글로벌-보우">[[s:글로벌 세계 대백과사전/인명사전/한 국 인 명/ㅂ/보우 (조선)|인명사전 > 한 국 인 명 > ㅂ > 보우 (조선)]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref><ref name="글로벌-조선의 보우">[[s:글로벌 세계 대백과사전/한국사/근세사회의 발전/양반사회와 경제생활/양반관료의 문화#조선의 보우|한국사 > 근세사회의 발전 > 양반사회와 경제생활 > 양반관료의 문화 > 조선의 보우]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 호는 '''허응당'''(虛應堂){{.cw}}'''나암'''(懶庵)이다.<ref name="글로벌-보우"/><ref name="글로벌-조선의 보우"/>

보우는 [[1530년]] [[금강산]] 마하연암에 들어가 수도하다가, [[명종 (조선)|명종]]의 모후로 불심(佛心)이 깊은 [[문정왕후 (조선)|문정왕후]](文定王后)의 신임을 얻어 [[1548년]]에 [[봉은사]] 주지가 되었다.<ref name="글로벌-보우"/> 그 후 [[선종]]과 [[교종]]을 부활시키고,<ref name="글로벌-보우"/> [[문정왕후 (조선)|문정왕후]]가 섭정할 때에 보우는 [[봉은사]](奉恩寺)를 [[선종]](禪宗)의 본산(本山)으로 삼았으며 [[봉선사]](奉先寺)를 [[교종]](敎宗)의 본산으로 삼았다.<ref name="글로벌-조선의 보우"/> 이와 더불어, [[승과]]를 부활시키고 [[도첩제]]를 다시 실시하게 하는 등, [[숭유억불 정책]]으로 탄압받던 [[불교]]의 부흥에 노력하였다.<ref name="글로벌-보우"/> 후에 [[법계 (역사)|도대선사]](都大禪師)에 올랐다.<ref name="글로벌-보우"/>

그러나 이러한 불교 부흥은 [[문정왕후 (조선)|문정왕후]]의 죽음으로 일시적인 부흥에 그치고 종막을 고하였다.<ref name="글로벌-조선의 보우"/> 또한 보우도, [[문정왕후 (조선)|문정왕후]]가 죽자, [[유림]]의 기세에 밀려 승직을 삭탈당하고 [[제주도]]로 [[유배]]되었다가 제주 [[목사]]가 참하였다.<ref name="글로벌-보우"/>

== 생애 및 활동 ==
보우는 [[조선 중종]] 25년 [[금강산]] [[마하연암]](摩訶衍庵)에 입산하여 [[참선]]과 [[경학]] 연구에 전심하였다.<ref name="글로벌-보우2">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/조선전기의 사상/조선전기의 종교사상#보우|동양사상 > 한국의 사상 > 조선전기의 사상 > 조선전기의 종교사상 > 보우]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 그 후 하산하였는데, 이후 다시 [[설악산]] [[백담사]](白潭寺)의 [[승려]]로 있던 중, [[문정왕후 (조선)|문정왕후]](文定王侯)가 선{{.cw}}교(禪敎) 양과를 부활시키자 판선종사도대선사 [[봉은사]] [[주지]](判禪宗寺都大禪師奉恩寺住持)가 되고 [[봉선사]](奉先寺) 주지로서 [[교종]](敎宗)을 맡았던 [[수진]](守眞)과 더불어 선{{.cw}}교 양 면에서 그 위세가 빛나기 시작하였다.<ref name="글로벌-보우2"/>

나중에 [[유신]](儒臣)들의 배척을 받아 [[제주]](濟州)로 유배되고, 거기서 죽었다.<ref name="글로벌-보우2"/> 또한 그의 힘으로 재흥했던 [[선교양종]]의 과(科)도 폐지되고 말았으나 그때에 들어온 승려들 가운데 [[임진왜란]] 때에 근왕호국(勤王護國)의 충성을 다한 [[휴정]](休靜){{.cw}}[[유정]](惟政) 등이 배출되어 법맥이 이어진 것은 [[조선의 불교]]로서는 매우 다행한 일이었다.<ref name="글로벌-보우2"/>

== 사상 ==
보우의 [[선 (불교)|선]](禪) 이해는 틀리지 않았지만 크게 독창적인 점은 없고 약간 소극적인 [[공 (불교)|공]](空)의 편견에 치우쳐 [[심경불이]](心境不二)의 묘제(妙諸)는 언급이 부족한 것으로 평가되고 있다.<ref name="글로벌-보우2"/>

그러나 그의 '''일정설'''(一正說)은 그 표현의 묘(妙)를 얻은 것으로 높은 평가를 받았다. 그는 일정설을 다음과 같이 설명하였다.<ref name="글로벌-보우2"/>

{{인용문|[[하나]]라는 것은 둘도 아니고 셋도 아니며, 성실하여 망녕됨이 없는 것을 말하니 [[하늘]]의 [[이치]]이다. 그 [[이치]](理)가 공막(空漠)하여 아무런 조짐이 없지만 만상(萬象)이 울창하여서 물(物)의 어느것 하나 그 이치를 갖추지 않은 것이 없다. 그러나 그것의 체(體)를 말하면 [[하나]](一)일 따름이니 처음부터 물(物)이 둘이나 셋 있는 것은 아니다.…… [[팔정도|바르다]](正)는 것은 치우치지 않고 그릇됨이 없고 순수하며 잡되지 않는 것은 이르는 것이니 곧 [[사람]]의 [[마음]]이다. 그 [[마음]]이 안정되어 딴 생각이 없고, 천지만물의 이치가 어디 한 군데 해당되지 않는 곳이 없으며 영통(靈通)하여 어리석지 않으니, 천지만물의 모든 일에 어느 것 하나 응하지 않는 것이 없고, 일찍이 한 [[생각]]도 사사로이 치우치거나 그릇된 적이 없다.}}

보우는 일정설(一正說)에서 하나(一)를 가지고 [[하늘]]의 [[이치]]를, 바른 것(正)을 가지고 [[사람]]의 [[마음]]을 이야기 하였는데 그 취지는 한국 민족 사상의 한 전통을 이루는 것으로 평가된다.<ref name="글로벌-보우2"/>

== 관련 작품 ==
=== 드라마 ===
* 《[[풍란 (드라마)|풍란]]》 ([[MBC]], [[1985년]]~[[1985년]], 배우:[[김호영 (1946년)|김호영]])
* 《[[임꺽정 (1996년 드라마)|임꺽정]]》 ([[SBS]], [[1996년]]~[[1997년]], 배우:[[김학철 (배우)|김학철]])

== 저서 ==
보우의 저서로는 《[[허응당집]]》(虛應堂集){{.c}}《[[선게잡저]]》(禪偈雜著){{.c}}《[[불사문답]]》(佛事問答) 등이 있다.<ref name="글로벌-보우"/>

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{불교 둘러보기}}

{{전거 통제}}

[[분류:조선의 선승]]
[[분류:1515년 출생]]
[[분류:1565년 사망]]
[[분류:조선의 철학자]]
[[분류:조선의 정치인]]
[[분류:윤원형]]
[[분류:살해된 사람]]
[[분류:조선의 불교 신자]]
[[분류:춘천시 출신]]