{{위키데이터 속성 추적}}
{{한국 문학}}
'''향가'''(鄕歌, {{문화어|사뇌가}})는 신라 때에 불리던 민간 노래로서 보통 [[향찰]]로 기록되었다. 보통 [[신라]] 때부터 [[고려]] 초기까지의 것을 말한다. 승려, 화랑을 포함한 다양한 작자층에 의해 불교적 기원, 정치적 이념, 민요 또는 주술적 성격이 내용을 담은 작품들.

== 형태 및 표기 ==
향가의 구조적 형태는 4구체, 8구체, 10구체로 나뉘며, [[한자]]로 지은 노래도 있고, [[이두]]로 지어진 노래도 있다. 삼국시대 때는 4구체 향가가 많았으나, [[남북국 시대]] 전기와 고려 초기로 가면서 8구체와 10구체 향가들이 다양하게 지어졌다.
다양한 내용이 있으며, 노동요나 민요로 추측되는 [[향가#풍요|풍요]], 귀신이나 액운을 막기 위한 주요(呪謠)로 부르기도 하며, 또는 자신의 감정을 털어놓고 싶어하거나, 사랑을 고백하기도 하였다.
모두 한자를 빌어서 한국어를 표기한 것으로 이두(吏讀)와는 달리, 각 수의 가사 전체를 한자로 기록하였기에, 순수하고도 고유한 고대 한국어인 것이 주목할 만하다.

== 명칭 ==
향가란 명칭은 삼국시대에는 ‘우리나라 노래’란 뜻이다.
{{인용문2|釋永才性滑稽不累於物善鄕歌|《[[삼국유사]]》|영재 우적조(永才遇賊條)}}
{{인용문2|十一首之鄕歌詞淸句麗…|《[[균여전]](均如傳)》}}
{{인용문2|王素與角于魏弘通至是常入內用事伋命與大矩和尙 條集鄕歌 謂三代目…|《[[삼국사기]]》|진성왕 2년 춘 2월조(二年春二月條)}}

미루어 보아, 당시 중국을 당(唐)이라 한 데 대해 신라를 향(鄕)이라 일컬었음은 의심할 여지가 없다. 이로써 생각할 때 중국의 사장(詞章)에 대해 신라의 노래를 향가라 하였을 것이다.

== 향가의 풀이 ==
일찍이 이 노래의 부분적인 어학적 주석은 일본인들이 시도하다가 25수 전반에 걸친 주해는 [[오구라 신페이]]가 처음으로 이루었다. 그 뒤로 [[양주동]]이 더 나은 해독을 하게 되었다. 해방 후에는 [[지헌영]](池憲英)을 비롯한 이탁(李鐸), 김준영(金俊榮), 이숭녕(李崇寧), 김동욱(金東旭), [[김선기 (1907년)|김선기]], [[서재극 (국문학자)|서재극]], [[홍기문]], [[정렬모]], [[김완진 (국어학자)|김완진]] 등이 계속 연구·발표하고 있다.

== 오늘날 전하는 향가 ==
삼국시대에 수많은 향가가 있었을 것으로 짐작되나, 현재 전해지는 것은 《[[삼국유사]]》에 14수, 《[[균여전]]》에 11수로, 도합 25수 뿐이며, 이 중 《균여전》에 수록된 향가는 고려 초기의 균여대사의 작품으로 10구체의 불교 예찬이다.

=== 삼국유사에 실린 향가 ===
《삼국유사》에 실린 향가들은 《삼국유사》의 저자 일연이 불교에 관련된 설화를 수집하고 기록한 여러 편에 실려 있다.

==== 서동요 ====
{{위키문헌|서동요}}
{{참고|서동요}}
백제 [[무왕]]과 신라 [[진평왕]] 시기로 연대상 가장 오래된 향가에 해당한다. 설화에는 서동([[무왕 (백제)|백제 무왕]]의 아명)이 [[진평왕|신라 진평왕]]의 선화공주와 인연을 맺기 위해 일부러 퍼뜨린 노래라고 나와 있다.

==== 혜성가 ====
{{위키문헌|혜성가}}
혜성가(彗星歌)는 신라 [[진평왕]] 때 융천사(融天師)가 지은 10구체 향가이며, 혜성이 심대성(心大星)을 범하였으므로 이 노래로써 물리쳤다는 설화가 전한다.

==== 풍요 ====
{{위키문헌|풍요}}
풍요(風謠)는 신라 [[선덕여왕]] 때 지어진 4구체 향가로서 지은이를 알 수 없다. 양지(良志)가 영묘사(靈廟寺)의 장육존상(丈六尊像)을 만들 때 부역 온 성내 남녀가 불렀다는 민요이며, 일명 양지사석가(良志使錫歌)라고도 한다.


來如來如來如 (오다 오다 오다)


來如哀反多羅 (오다 셔럽다라)


哀反多矣徒良 (셔렵다 의내여)


功德修叱如良來如 (공덕 닷ᄀᆞ라 오다)

==== 원왕생가 ====
{{위키문헌|원왕생가}}
[[문무왕]] 때 또는 [[효소왕]] 때에 지어졌다고 추정되며, 광덕(廣德)의 처가 지은 10구체 향가라고 하는데, 광덕이 죽자 그의 친구 엄장(嚴莊)이 그 처에게 동침을 요구하자 이를 거절했다는 설화만 전해 온다. 노래의 원문에 “願往生”이란 말이 겹쳐서 나와서 [[불교]]에서는 이를 “극락에 가고 싶다”라는 말로 풀이해 [[조선민주주의인민공화국]]에서는 “극락노래”라고 한다. “일찍이 노래가 있었다.”라는 기록이 있을 뿐이며 명확한 제목은 전하지 않는다.

{{인용문3|left|<big>
月下伊底亦<br />
西方念丁去賜里遣<br />
無量壽佛前乃<br />
惱叱古音(鄕言云報言也)<br />
多可支白遣賜立<br />
誓音深史隱尊衣希仰支<br />
兩手集刀花乎白良願往生願往生<br />
慕人有如白遣賜立<br />
阿邪此身遺也置遣<br />
四十八大願成遣賜去}}

{{인용문3|right|<big>
달하 이제<br />
서방까지 가십니까?<br />
무량수불전에<br />
일러다가 사뢰고 싶습니다<br />
다짐 깊으신 부처님께 우러러<br />
두 손 모두어 사뢰어<br />
원왕생 원왕생<br />
그릴 사람 있다 사뢰고 싶습니다<br />
야으, 이몸 남겨 두고<br />
사십팔대만 이루실까<br />}}

{{-}}

==== 모죽지랑가 ====
{{위키문헌|모죽지랑가}}
[[신라]] [[효소왕]] 때에 만들어진 8구체 향가로서, 화랑가이다. 화랑 [[죽지|죽지랑]]의 낭도였던 득오곡(得烏谷, 또는 득오랑)이, 그의 스승 죽지랑을 사모하고 찬양하여 지은 8구체 향가로서, 노래의 주인공은 [[화랑]] 죽지랑이므로 노래의 이름이 모죽지랑가(慕竹旨郞歌)이며, 일명 득오곡모랑가(得烏谷慕郞歌)라고도 부른다.

죽지랑은 김유신(金庾信)의 부원수로서 삼국 통일에 공이 컸다. 득오곡은 그의 낭도로서 풍류와 도술로 이름이 높았다. 노래는 이두문으로 되어 있다.

==== 헌화가 ====
{{위키문헌|헌화가}}
[[신라]] [[성덕왕]] 때에 지어진 4구체 향가이다. 《[[삼국유사]]》에는 “소를 끌고 가던 늙은이가 수로부인에게 절벽의 철쭉꽃을 꺾어다 드릴 때에 부른 노래”라고 하여 “노인헌화가”라고 하였으니 이것을 헌화가라고 부른다고 한다.

“수로(水路)부인”이 한국어로 지은 이름을 한자로 뜻을 옮겨 만든 것인지, 바다를 끼고 곧 물을 따라가는 부인이라는 뜻인지는 명확하게 밝혀지지 않았다.

==== 원가 ====
{{위키문헌|원가}}
원가(怨歌)는 신라 [[효성왕]] 때 신충(信忠)이 지은 8구체 향가로서, 연군가(戀君歌)이다.

효성왕이 등극 전 신충과 잣나무를 두고 후일을 언약하였으나, 등극 후 그 일을 잊으매 이 노래를 지어 잣나무에 붙이니 그 나무가 말랐다.

==== 도솔가 ====
{{위키문헌|도솔가}}
《삼국유사》 권5에 신라 [[경덕왕]] 때([[760년]]) [[월명|월명사]]가 지은 것으로 기록되어 있으며, 4구체 향가이다.

해 2개가 나란히 나타나매 왕이 월명사로 하여금 산화공덕(散花功德)을 지어 재앙을 물리치게 하였다는 설화가 전한다.

==== 안민가 ====
{{위키문헌|안민가}}
《삼국유사》 권2 “경덕왕, 충담스님, 표훈대덕 편”에 실려 있다. [[경덕왕]]이 [[충담]] 스님에게 “나를 위하여 편안하게 다스리도록 하는 노래를 지으라.”라고 명령을 내려서 지은 노래이다. 10구체 향가.
{{인용문3|left|<br />
'''향찰표기'''<br />
<br />
君隱父也<br />
臣隱愛賜尸母史也<br />
民焉狂尸恨阿孩古爲賜尸<br />
知民是愛尸知古如<br />
窟理叱大肹生<br />
以支所音物生此肹湌惡支治良羅<br />
此地肹捨遣只於冬是去於丁<br />
爲尸知國惡支持以支知古如<br />
後句君如臣多支民隱如<br />
爲內尸等焉國惡太平恨音叱如<br />
</big>}}
{{인용문3|left|<br />
'''중세국어'''<br />
<br />
君은 어비여<br />
臣은 &#4355;&#4510;&#4416;&#4510;샬 어&#4416;&#4469;여<br />
民&#4363;&#4510;&#4523; 얼&#4370;&#4510;&#4523;아&#4370;&#4513;고 &#4370;&#4510;샬디<br />
民이 &#4355;&#4510;&#4416;&#4510;&#4527; 알고다<br />
구믈ㅅ다히 살손 物生<br />
이흘 머기 다&#4361;&#4510;라<br />
이&#4399;&#4510;&#4370;&#4510;&#4527; &#4359;&#4510;리곡 어듸갈뎌 &#4370;&#4510;&#4527;디<br />
나라악 디니디 알고다<br />
아으 君다이 臣다이 民다이 &#4370;&#4510;&#4354;&#4510;&#4527;&#4355;&#4510;&#4523;<br />
나라악 太平&#4370;&#4510;니잇다<br />
</big>}}
{{인용문3|left|<br />
'''현대어 풀이'''<br />
<br />
임금은 아비요<br />
신하는 사랑하실 어미요<br />
백성은 어린아이라고 하실 때<br />
백성이 사랑을 알 것이로다<br />
구물거리며 살던 백성<br />
이를 먹어 다스려져<br />
'이 땅을 버리고 어디를 가겠느냐' 할 때<br />
나라가 유지될 줄 알 것이로다<br />
아아, 임금답게 신하답게 백성답게 할 때<br />
나라가 태평할 것이니라<br />
</big>}}
{{-}}

==== 제망매가 ====
{{참고|제망매가}}
{{위키문헌|제망매가}}
제망매가(祭亡妹歌)는 [[신라]] [[경덕왕]] 때 [[승려]] [[월명|월명사]]가 지은 것으로, 《[[삼국유사]]》 권5 “월명사 도솔가조(月明師兜率歌條)”에 “월명이 죽은 누이를 위하여 부처에게 공양하는 재를 올리고 향가를 지어 제사를 지냈다.”라고 기록되어 있다. [[박제천]]의 〈월명〉(月明)은 〈제망매가〉를 현대적으로 계승한 작품으로, 나뭇잎을 통해 깨달은 인생의 본질을 노래하고 있다. 나무를 떠나야만 하는 수많은 나뭇잎들을 통해 [[죽음]]의 세계로 떠나야 하는 인간 존재를 형상화하고 있다.
<ref name="강승원"> {{서적 인용 |편집자= 강승원 |제목= EBS 수능특강 언어영역|날짜= 2009-01-05 |판= 초판 |출판사= 한국교육방송공사 |쪽= 해설7}}</ref>

==== 찬기파랑가 ====
{{위키문헌|찬기파랑가}}
{{참고|찬기파랑가}}
찬기파랑가(讚耆婆郞歌)는 신라 [[경덕왕]] 때 승려 [[충담사]]가 화랑 [[기파랑]]의 인품을 흠모하여 쓴 10구체 향가이다. 제망매가와 함께 현전하는 향가 가운데, 문학성이 매우 뛰어난 것으로 알려져 있다.

==== 도천수관음가 ====
{{위키문헌|도천수관음가}}
도천수관음가(禱千手觀音歌)는 [[경덕왕]] 때에 희명(希明)이 지은 향가로, 천수관음가(千手觀音歌)·도천수대비가(禱千手大悲歌)·맹아득안가(盲兒得眼歌) 등으로도 불린다. 《[[삼국유사]]》 권3 분황사천수대비맹아득안조(芬皇寺千手大悲盲兒得眼條)에 수록되어 있다.

==== 우적가 ====
{{위키문헌|우적가}}
《[[삼국유사]]》의 권5 “도적을 만나다”에 이 노래를 짓게 된 이유 등이 실려 있으며, 이 노래의 내용을 칭송하여 지은 한시 한 편이 있다. [[8세기]] 중엽에 지어진 노래이다.

==== 처용가 ====
{{위키문헌|처용가 (처용)}}
《[[삼국유사]]》 기이편 “처용랑과 망해사조(處容郞望海寺條)”에 수록되어 있다.

《삼국유사》에 따르면 [[헌강왕|신라 헌강왕]] 때 [[처용]]이란 인물이 지었다고 하며 역신이 그의 아내를 흠모하여 동침하고 같이 잠자리에 있는 것을 돌아와서 보고 시를 읊었다고 한다. 그러자 역신은 처용이 노하지 않은 것에 감동하여 그 앞에 나타나 꿇어앉았다고 한다. 그 후로 사람들은 처용의 형상을 문에 붙여서 역신을 쫓았다고 한다.

[[고려 가요]] 중에도 처용가가 [[악학궤범]]에도 전해져 후에 향가 해독에 도움을 주었다.

{{인용문3|left|<big>
東京明期月良<br />
夜入伊遊行如可<br />
入良沙寢矣見昆<br />
脚烏伊四是良羅<br />
二兮隱吾下於叱古<br />
二兮隱誰支下焉古<br />
本矣吾下是如馬於隱<br />
奪叱良乙何如爲理古<br />
</big>}}

{{인용문3|right|<big>
서울 밝은 달밤에<br />
밤늦도록 놀고 지내다가<br />
들어와 자리를 보니<br />
다리가 넷이로구나.<br />
둘은 내 것이지만<br />
둘은 누구의 것인고?<br />
본디 내 것(아내)이다만<br />
빼앗긴 것을 어찌하리.<br />
</big>}}

{{-}}

=== 균여전에 실린 향가 ===
==== 보현십원가 ====
{{위키문헌|보현십원가}}
보현십원가(普賢十願歌)는 고려 초 균여대사(923~973)가 지은 11수의 10구체 향가다. 균여대사가 불교의 대중화를 위해 화엄경의 [[보현보살]] 열 가지 행원에다 낱낱이 향가 한 수씩을 짓고, 11장은 그 결론으로 된 사뇌가이다. [[고려]] 제4대 [[고려 광종]] 연간에 지은 것으로 추정되는 이 글은 해인사 장경판으로 전하는 《[[균여전]]》에 [[향찰]]로 기록되어 있다
* 〈예경제불가(禮敬諸佛歌)〉
* 〈칭찬여래가(稱讚如來歌)〉
* 〈광수공양가(廣修供養歌)〉
* 〈참회업장가(懺悔業障歌)〉
* 〈수희공덕가(隨喜功德歌)〉
* 〈청전법륜가(請轉法輪歌)〉
* 〈청불왕생가(請佛王生歌)〉
* 〈상수불학가(常隨佛學歌)〉
* 〈항순중생가(恒順衆生歌)〉
* 〈보현회향가(普賢廻向歌)〉
* 〈총결무진가(總結无盡歌)〉

=== 그 밖의 향가 ===
{{위키문헌|풍랑가}}
{{위키문헌|도이장가}}
현존하는 [[화랑세기]] 필사본 중 6세 세종 장에 [[미실]]이 [[사다함]]이 출정할 때 지었다는 풍랑가가 기록되어 있다. 그러나 화랑세기 필사본은 오늘날 사학계에서는 위작으로 취급하는 견해가 우세하여 정확히 알 수 없다. 한편 [[고려]] [[고려 예종|예종]]이 지은 [[도이장가]](悼二將歌)를 향가로 보는 이도 있다. 그 밖에 [[국립경주박물관]] 미술관 공사부지에서 발견된 목간에 기록된 내용을 향가로 보는 논문이 출간된 바 있다. 이 향가로 추정되는 글에는 '만신가'(万身歌)라는 이름이 붙었다.<ref>[https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=009&aid=0002645702 경주 목간에서 신라향가 1수 발견]</ref>

== 같이 보기 ==
* [[시조]]
* [[가사 (문학)]]
* [[한국 문학]]
== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* 《향가연구》, 류렬, 박이정, 2003년.
* {{글로벌세계대백과}}

{{신라}}

[[분류:향가| ]]
[[분류:신라의 문화]]