{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻 넘어옴|대법||불교 용어 목록/ㄷ#대법}}
{{불교}}

'''아비달마'''(阿毘達磨, {{llang|sa|Abhidharma}}, '''논'''{{.cw}}論) 또는 '''아비담마'''({{llang|pi|Abhidhamma}})의 문자 그대로의 뜻은 '''대법'''(對法: abhi + dharma = 對 + 法)이다.<ref name="글로벌-논"/> 대법(對法)은 승의의 [[법 (불교)|법]](勝義法)인 [[열반]]을 대향(對向)하고 법상의 [[법 (불교)|법]](法相法)인 [[4성제]]를 대관(對觀)한다는 뜻이다.{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|pp=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=3 3-4 / 1397]}}

아비달마는 [[법 (불교)|법]](法) 즉 [[고타마 붓다]]가 설한 교법에 대한 연구와 해석을 말하는 것으로서, 협의의 아비달마는 [[부파불교]]의 여러 논(論, sastra), 즉 논서(論書)들을 뜻한다.<ref>권오민 (2000). "아비달마불교의 새로운 인식을 위한 시론", 《한국불교학》 제27집. p. 130.</ref> 오랫동안에 걸쳐서 많은 논(論)들이 만들어지고 후일에 정비되어 [[논장]](論藏)이 되었다.<ref name="글로벌-논">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/세계의 종교/불 교/불교의 성전#논|종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 성전 > 논]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

[[경장|경]](經){{.cw}}[[율장|율]](律)은 [[고타마 붓다]]의 활동 당시에 이미 존재하고 있었으나, 논(論)은 [[고타마 붓다]]의 입멸 후 제자들의 손에 의하여 만들어진 것이다. [[불경|경]] 뿐만 아니라 [[율]]에 대한 연구와 해석도 동시에 행하여졌으나 이들은 수도 적고 독립적으로 존재하지도 않았으므로 [[율장]](律藏) 속에 포함되어 전해지게 되었다.<ref name="글로벌-논"/>

논(論)의 저술은 [[부파 불교]](部派佛敎) 시대의 특징 중 하나로 각 부파는 [[고타마 붓다]]의 교법에 대한 해석{{.cw}}주석은 물론이고, 거기에서 도출된 설법의 해석에 의거하여 자파(自派)의 교리학설을 체계적으로 수립하는 데 노력을 기울였기 때문에 각 부파에 따라서 상이(相異)한 특징을 나타내게 되었다. 그러나 한편으로는 틀에 박힌 해석 방법이 [[교법]] 자체의 생생한 생명력을 잃게 하는 결과를 가져오기도 하였다.<ref name="글로벌-논"/>

== 분류 및 정의 ==

《[[구사론]](俱舍論)》에 따르면, '''아비달마''' 또는 '''대법'''(對法)은 승의의 아비달마(勝義阿毘達磨)와 세속의 아비달마(世俗阿毘達磨)의 2가지로 나뉘며, 이 2가지 뜻을 합하여 아비달마 또는 대법이라 한다.{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|pp=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=3 3-4 / 1397]}}

=== 승의의 아비달마 ===

'''승의의 아비달마'''(勝義阿毘達磨)는 '''승의대법'''(勝義對法)이라고도 하는데, [[#정혜|정혜]](淨慧)와 그 권속들, 즉 [[무루혜]](無漏慧)와 [[무루혜]]의 온갖 작용들을 말한다.{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|pp=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=3 3-4 / 1397]}}

달리 말하면, 승의의 아비달마는 [[무루]](無漏)의 상태의 [[5온]](五蘊)이다.{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|pp=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=3 3-4 / 1397]}} 즉, [[5온]]은 [[유루]](有漏)에도 통하고 [[무루]](無漏)에도 통하는데, [[색온|색]](몸){{.cw}}[[수온|수]](지각){{.cw}}[[상온|상]](표상){{.cw}}[[행온|행]](의지){{.cw}}[[식온|식]](마음·의식)의 [[5온]] 전체가 [[무루]](無漏)에 통해 있는 상태가 승의의 아비달마이다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%98%A4%EC%B7%A8%EC%98%A8&rowno=1 五取蘊(오취온)]". 2012년 9월 12일에 확인}}

=== 세속의 아비달마 ===

'''세속의 아비달마'''(世俗阿毘達磨)는 '''세속대법'''(世俗對法)이라고도 하는데, 승의의 아비달마를 [[성취]]할 수 있게 하는 [[유루혜]](有漏慧)와 [[유루혜]]의 온갖 작용들과 [[무루혜]](無漏慧)를 낳게 하는 가르침[敎]을 말한다.{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|pp=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=3 3-4 / 1397]}}

여기서, [[유루혜]](有漏慧)는 친구나 스승에게 가르침을 들어서 깨우치는 지혜인 [[문혜]](聞慧), 그렇게 들은 가르침을 스스로 생각함으로써 깨우치는 지혜인 [[사혜]](思慧), 가르침에 따라 수행함으로써만 깨우치는 지혜인 [[수혜]](修慧), 그리고 이들 세 가지 [[유루혜]]를 가능하게 하는 기초적인 근거가 되는 타고난 [[유루혜]]인 [[생득혜]](生得慧)의 네 가지 [[유루혜]], 즉 [[세간정견]](世間正見)를 말한다.{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|pp=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=3 3-4 / 1397]}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=10882&DTITLE=%A8%A3 見]". 2012년 9월 12일에 확인}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|pp=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=85 85-86 / 1397]}}

또한, [[무루혜]](無漏慧)를 낳게 하는 가르침은 "논(論)"을 가리키는데, 즉, [[고타마 붓다]]가 설한 [[교법]]에 대한 해당 [[부파불교|부파]]의 정통적 연구와 해석으로, 사실상 각 [[부파불교|부파]]의 대표 논서들을 가리킨다. [[비바사사]](毘婆沙師), 즉 [[설일체유부]]의 수행자들 또는 교사들은 논(論)이 [[정혜]](淨慧), 즉 [[무루혜]](無漏慧)를 낳는 역할을 한다고 주장하였다.{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|pp=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=3 3-4 / 1397]}}

=== 아비달마·대법 ===

승의의 아비달마와 세속의 아비달마는 모두 한편으로는 승의의 법(勝義法)인 [[열반]](涅槃)을 대향(對向: 향하다)하고, 다른 한편으로는 법상의 법(法相法)인 [[4성제]](四聖諦)를 [[대관 (불교)|대관]](對觀: [[관조]])하기 때문에 '''아비달마''' 또는 '''대법'''(對法: abhi + dharma = 아비 + 달마 = 對 + 法)이라 한다.{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|pp=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=3 3-4 / 1397]}}

=== 정혜 ===

'''정혜'''(淨慧)"에서, [[불교 용어 목록/정#정|정]](淨)은 [[무루]](無漏)을 뜻하고, [[혜]](慧)는 [[택법]](擇法)을 뜻한다.{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|pp=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=3 3-4 / 1397]}} 정혜는 [[무루혜]](無漏慧), 즉 무루의 지혜라고도 한다.

== 같이 보기 ==
* [[삼장]]
** [[경장]]
** [[율장]]
** [[논장]]

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}
* {{서적 인용|제목=아비달마불교|저자=권오민|출판사=민족사|연도=2003}}
* {{서적 인용|제목=[http://buddha.dongguk.edu/bs_list.aspx?type=fromto&from=%EA%B0%80&to=%EB%82%98&pageno=1 불교 사전]|저자=운허|편집자=동국역경원 편집}}
* {{서적 인용|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=1 아비달마구사론]|저자=세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=星雲|제목=[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1.htm 佛光大辭典(불광대사전)]|판=3판}}

== 각주 ==
{{각주|30em}}

{{불교 논서|uncollapsed}}
{{불교 둘러보기}}
{{전거 통제}}

[[분류:불교 논서]]