{{위키데이터 속성 추적}}
{{신 정보
|분류 = 한국
|그림 = Korea-Samseonggung 11-07406.JPG
|그림설명 = [[삼성궁]]에 있는 환인상.
|이름 = 환인<br>桓因
|다른이름 = [[단인]](檀因)<br>[[상제]](上帝)<br>[[석제]](釋帝)<br>[[제석]](帝釋)<br>[[진인]](眞人)
|데바나가리 = 
|산스크리트어전사 = 
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|그룹 = [[천공신]]
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|유형 = '''하늘의 신'''
|거주처 = [[천계]]
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|불교동등신 = [[제석천]]
|힌두교동등신 = [[인드라]]
|중국동등신=[[상제]]
}}
'''환인'''(桓因)은 [[한국 신화]]의 [[천공신]]으로 [[환웅]]의 아버지이자 [[단군|단군왕검]]의 할아버지로 전해진다. ‘단인(檀因)’이라고도 한다. [[한민족]]의 건국신화인 [[고조선의 건국 신화|단군신화]]에 등장하며 환웅이 인간세상으로 내려가 세상을 다스릴 것을 허락하고 [[천부인]] 3개를 주었다고 한다.

== 개요 ==
《[[삼국유사]]》, 《[[제왕운기]]》, 《[[조선왕조실록]]》 등에 환인에 대한 짧은 기록이 전해지며, 일반적으로 《삼국유사》의 기록이 널리 알려져 있다.

《삼국유사》의 기록에 따르면 환인은 하늘의 신(帝釋天)이라고 한다. [[서자]]인 [[환웅]]이 땅을 내려다보면서 인간세상에 뜻을 두는 것을 알게 된 환인은 땅의 삼위태백(三危太伯)을 내려다 보았고, 그곳이 ‘널리 인간을 이롭게 할 수 있다([[홍익인간]])’고 여겼다. 이에 환웅에게 [[천부인]] 3개를 내려주며 땅으로 내려가도록 허락하였다.

한편 《제왕운기》, 《조선왕조실록》의 기록에는 환인이 상제환인(上帝桓因)이라 한다. 환웅이 삼위태백으로 내려가 널리 인간을 이롭게 하겠다고 말하자 환인은 이를 허락하고 천부인 3개를 내려주었다고 한다.

조선시대에는 환인, [[환웅]], [[단군]]의 신주를 모신 삼성당(三聖堂) 또는 삼성사가 [[황해도]] 문화현 [[구월산]]에 있었다.

그 외에도 고조선의 역사를 기술한 《동국여지승람(東國輿地勝覽)》과 《응제시주(應制詩注)》및 기타 사서에 보인다.<ref>{{웹 인용|url=https://m.terms.naver.com/entry.naver?cid=46620&docId=570856&categoryId=46620|제목=환인|언어=ko|확인날짜=2022-06-01}}</ref>

== 출전 ==
환인(桓因)이 나오는 《[[삼국유사]]》 제1권의 주요 부분은 다음과 같다.

{{인용문4
|1=古記云。昔有'''桓因'''(謂'''帝釋'''也)庶子桓雄。數意'''天下'''。貪求'''人世'''。父知子意。下視三危太伯可以弘益人間。乃授天符印三箇。遣往理之。雄率徒三千。降於太伯山頂(即太伯今妙香山)神壇樹下。謂之神市。是謂桓雄天王也。將風伯雨師雲師。而主穀主命主病主刑主善惡。凡主人間三百六十餘事。在世理化。
|3=또 《고기(古記)》에는 이렇게 말했다.  "옛날에 '''환인'''(桓因 ['''제석'''帝釋을 말함])의 서자(庶子) [[환웅]](桓雄)이란 이가 있었는데 자주 '''천하'''(天下)를 차지할 뜻을 두어 '''사람이 사는 세상'''[人世]을 탐내고 있었다.  그 아버지가 아들의 뜻을 알고 삼위태백산(三位太伯山)을 내려다보니 인간(人間)들을 널리 이롭게 해 줄 만했다. 이에 환인은 천부인(天符印) 세 개를 환웅에게 주어 인간의 세계를 다스리게 했다. 환웅은 무리 3,000명을 거느리고 태백산(太伯山) 마루턱(곧 태백산太白山은 지금의 묘향산妙香山)에 있는 [[신단수]](神檀樹) 밑에 내려왔다.  이곳을 [[신시]](神市)라 하고, 이 분을 환웅천왕(桓雄天王)이라고 이른다. 그는 풍백(風伯){{.cw}}우사(雨師){{.cw}}운사(雲師)를 거느리고 곡식{{.cw}}수명(壽命){{.cw}}질병(疾病){{.cw}}형벌(刑罰){{.cw}}선악(善惡) 등을 주관하고, 모든 인간(人間)의 360여 가지 일을 주관하여 세상을 다스리고 교화(敎化)했다."
|4= 《삼국유사》 권제1 〈기이(紀異) 제1〉. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T49n2039_p0961c24 한문본] & [http://www.histopia.net/yusa/viewDocument.php?ori=yusa_01_001&til=%E5%8F%A4%E6%9C%9D%E9%AE%AE&R=1 한글본]}}

== 환인의 의미 ==
[[파일:Shumisen.jpg|350px|섬네일|left|불교 [[불교의 우주론|우주론]]의 [[1수미세계]](一須彌世界): 가운데에 [[수미산]](須彌山)이 있고 [[수미산]] 꼭대기에 [[도리천]](忉利天)이 있으며, [[도리천]]의 왕이 [[제석천]] 즉 '''환인'''(桓因)이다. [[풍륜]] 위에 수륜이 있고, [[수륜]] 위에 금륜이 있으며, [[금륜]] 위에 [[4대주]](四大洲)와 [[9산8해]](九山八海)가 있다. [[수미산]]은 [[구산팔해|9산]] 가운데 하나이다.]]

《삼국유사》의 '''제석'''(帝釋)이라는 표현은 불교에서 말하는 [[제석환인]](帝釋桓因, [[인드라]])에서 차용된 것으로 보이며, 승려인 저자 일연이 원래의 신화에 불교적 세계관을 가미한 것으로 보는 것이 일반적이다<ref>안정복, 《동사강목》, 조선 후기</ref> 한편 원래의 신화에서도 환인(桓因)이라는 명칭은 존재하였던 것으로 보아 이를 천신(天神, 하늘님)이나 [[태양신]](환님)으로 해석하기도 하며 '''하느님'''이라는 우리말 소리값의 이두식 표기로 보기도 한다.<ref>{{서적 인용 |저자=이이화 |저자링크=이이화|제목=한국사 이야기 |url= |위치= |출판사=한길사 |판=개정||권=1|쪽=111 |isbn=978-89-356-6983-7 |확인날짜= }}</ref>

'''불교 용어로서의 환인'''(桓因)은 불교 [[불교의 우주론|우주론]]에서 [[6욕천]] 중 제2천인 도리천(33천)의 왕인 [[제석천]](帝釋天)의 다른 이름이다. [[제석천]]의 [[산스크리트어]] 원명은 [[샤크라 데바남 인드라]]({{llang|sa|[[:en:Śakra Devānām-indra|<span style="color: black">Śakra Devānām-indra</span>]]}}, {{llang|pi|[[:en:Sakka devānam indo|<span style="color: black">Sakka devānam indo</span>]]}})인데 {{nowrap|'[[데바]]}}들의 왕, 샤크라(Śakra, lord of the devas)'를 뜻한다.<ref>[http://www.palikanon.com/english/pali_names/sa/sakka.htm "Sakka"]. 《[http://www.palikanon.com/english/pali_names/dic_idx.html Buddhist Dictionary of Pali Proper Names]》. 2013년 6월 27일에 확인.<br>"Sakka:
Almost always spoken of as “devānam indo," chief (or king) of the devas."</ref> 음역하여 [[석가제환인다라]](釋迦提桓因陀羅)라고도 하며, 이것을 줄여서 [[석제환인]](釋提桓因) 또는 [[석가제바]](釋迦提婆)라고도 한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=13309&DTITLE=%AB%D2%C4%C0%A4%D1 帝釋天]". 2013년 6월 24일에 확인}}{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/57124/%E6%A1%93%E5%9B%A0 桓因]". 2013년 6월 24일에 확인}}

[[석가제환인다라]](釋迦提桓因陀羅)에서 석가는 샤크라(Śakra)의 음역어인데, 샤크라는 [[힌두교의 신]] [[인드라]](Indra)의 여러 다른 이름들 가운데 하나이다. 제환은 데바남(Devānām)의 음역어인데 {{nowrap|'[[데바]]}}들의(of devas, of gods, of demigods)'를 뜻하며,<ref>[http://vedabase.net/d/devanam "devanam"] {{웨이백|url=http://vedabase.net/d/devanam# |date=20130503041857 }}. Bhaktivedanta VedaBase Network. 2013년 6월 27일에 확인.</ref> [[제바]](提婆)라고도 음역하며 보통 의역하여 [[천 (불교)|천]](天)이라고 한다. 인다라는 [[인드라]](indra)의 음역어인데 우두머리(chief) 또는 왕(king)을 뜻한다.  따라서 석가제환인다라는 "데바들의 왕, 샤크라" 또는 "신[天]들의 제왕, 샤크라"를 뜻한다.  환인(桓因)은 석가제'''환인'''다라(釋迦提'''桓因'''陀羅)에서 {{nowrap|'환인'}}을 추출하여 약어로 삼은 것으로, 따라서 환인이라는 명칭은 당연히 원래의 명칭이 뜻하는 바인 데바들의 왕 또는 신들의 제왕을 의미한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=13309&DTITLE=%AB%D2%C4%C0%A4%D1 帝釋天]". 2013년 6월 24일에 확인}}{{sfn|Dawson|1888|loc="INDRA" pp. 123-125}}

한편 [[제석]](帝釋)의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '천제(天帝) 샤크라(Sovereign Śakra)' 즉 '[[신 (불교)|신]][天]들의 제왕['''帝'''], 샤크라['''釋'''](king of the gods, Śakra)'이며,{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/37750/%E5%B8%9D%E9%87%8B 帝釋]". 2013년 6월 27일에 확인|ps=<br>"帝釋:
<br style="margin-bottom: 10px">出處: 陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》
<br>解釋:
<br>忉利天的天主，俗稱為玉皇大帝。
<br style="margin-bottom: 10px">出處: A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous
<br>解釋:
<br>Sovereign Śakra; Indra; 能天帝 mighty lord of devas; Lord of the Trayastriṃśas, i.e. the thirty-three heavens 三十三天 q. v.; he is also styled 釋迦提桓因陀羅 (or 釋迦提婆因陀羅) (or 釋迦提桓因達羅 or 釋迦提婆因達羅); 釋帝桓因 Śakra-devānām Indra.
<br style="margin-bottom: 10px">出處: A Digital Edition of A Glossary of Dharmarakṣa translation of the Lotus Sutra by Seishi Karashima, 1998
<br>解釋:
<br>帝釋 (dì shì) 　“the king of the gods, Śakra”(Indra) Cf. 天帝釋(tiān dì shì) ;
<br>Dharmarakṣa: {72b7}
<br>　　{K.55.3} Śakra~
<br>　　Kumārajīva: {L.9c9} 天帝釋
<br>Dharmarakṣa: {120a22} 以是鼻根三千大千世界所有諸香皆得普聞。………………天上香、比陀美香、畫(←晝)度樹香、意香、大意香、柔軟香、諸天香、天宮香、 帝 釋 身香(p)
<br>　　{K.361.3} Śakra~ devānām indra~
<br>　　Kumārajīva: {L.48c3} 釋提桓因"}}  산스크리트어 [[샤크라 데바남 인드라]]({{lang|sa|[[:en:Śakra Deㅓvānām-indra|<span style="color: black">Śakra Devānām-indra</span>]]}}, 釋迦提桓因陀羅)의 의역어라 할 수 있다. 즉, 환인은 산스크리트어 원명의 음역어의 줄임말이고, 이에 비해 [[제석]] 또는 [[제석천]]은 의역어이다. 또한 [[제석천]]은 간단히 [[도리천#불교 용어로서의 제석천과 환인|천주]](天主)라고도 하는데, 이것도 역시 '[[데바]][天]들의 왕[主]'을 뜻하는 산스크리트어 [[인드라]](Indra)를 의역한 것이다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=13309&DTITLE=%AB%D2%C4%C0%A4%D1 帝釋天]". 2013년 6월 24일에 확인}}{{sfn|Dawson|1888|loc="INDRA" pp. 123-125}}

== 위서 속의 환인 ==
《[[환단고기]]》에는 환인이 신격과 인격을 동시에 가지는 존재로 그려진다. 신에 가까운 면모를 보이지만 동시에 [[환국 (유사역사학)|환국]]이라는 나라의 군주로도 나타나며, 7대에 이르는 [[환단고기#역대 환인|역대 환인]]이 기록되어 있다. 《환단고기》는 환인의 표기를 일반적인 역사서와 달리 하고 있는데, 桓因과 桓仁의 두 가지로 사용하고 있다.<ref>《환단고기》는 한국 사학계에서 대체로 [[위서 (역사학)|위서]]로 평가된다.</ref> 한편 《[[규원사화]]》의 〈조판기〉에도 환인이 등장하는데, 그 모습을 나타내지 않고 가장 높은 곳에 있으면서 다수의 작은 신(小神)을 거느리고, 환웅에게 명을 내리는 존재로서 기술되어 있다. 여기에서, ‘환(桓)’은 밝은 빛으로 그 모양을 본떴다고 하며, ‘인(因)’은 만물이 그로부터 생겨났음을 의미한다고 설명되어 있다. 또한 조선 중기 [[조여적]]이 지은 선가서(仙家書) 《[[청학집]](靑鶴集)》에는 신라인들이 환인(桓仁)을 동방 최초의 [[선도]](仙道)의 조사(祖師)이며 진인(眞人)이라 여겼다고 기록하고 있다.<ref name="글로벌-한국도교의 역사〔개설〕">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/한국의 종교/한국의 도교/한국도교의 역사#한국도교의 역사〔개설〕|종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 도교 > 한국도교의 역사 > 한국도교의 역사〔개설〕]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

그러나 일반적으로 《[[청학집]]》과 같이 후대에 찬술된 도가의 문헌은 선대의 유명인을 견강부회하여 서술하는 경향이 많아 신뢰하기 어렵다고 보고 있으며 《[[환단고기]]》나 《[[규원사화]]》 등의 서적 역시 후대에 조작된 것으로 보기 때문에 이러한 기록을 그대로 믿기는 어렵다.<ref>조인성, 〈단군에 관한 여러 성격의 기록〉, 《한국사시민강좌》 제27집, 2000년</ref>

== 환인(桓因)과 환국(桓國) ==
{{참고|삼국유사#조작설}}
《[[삼국유사]]》 판본 가운데 조선 중종때 나온 〈정덕임신본〉 에는, 환인(桓因)이 환국(桓囯)으로 표기되어 있다. 이로 인해 조선 중기 이후의 사찬 역사서들 중 일부에 단군신화의 해당 구절이 ‘환국(桓國)’으로 표기되는 경우가 있었다. 또한 단재 [[신채호]]의 《조선상고사》에서 불승들이 환국을 환인이라 조작하였다는 주장이 등장하고, [[1965년]] [[문정창]]이라는 재야사학자에 의해 재조명받으며 ‘일제 식민사학자들이 날조한 것’이라 주장되었다. 하지만 〈정덕임신본〉의 환국(桓囯) 표기는 오각(목판을 만드는 사람이 실수로 잘못 판 것)임이 확인되어 현재는 환국의 존재를 인정하는 국사학자는 없다. 일부 재야사학자들은 아직도 조작설을 주장하고 있다.<ref>성삼제, 《고조선 사라진 역사》, 동아일보사, 2005년</ref>

== 같이 보기 ==
* [[환웅]]
* [[단군]]
* [[단군조선]]
* [[한국 신화]]
* [[한국의 문화]]
* [[한국의 역사]]

== 각주 ==
<references />

== 읽을 거리 ==
* 윤명철(尹明喆), 〈[https://web.archive.org/web/20140223213129/http://people.aks.ac.kr/front/tabCon/ppl/pplView.aks?pplId=PPL_1GJS_A9999_1_0015019 환인(桓因)에 대하여]〉, 《한국역대인물 종합정보시스템》

== 참고 문헌 및 링크 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=도교}}
* 김은수 번역.주해, 박금 저,《부도지》, 한문화, 2002
* 북애자,《규원사화》
* <span id="CITEREF.EC.84.B8.EC.B9.9C_.EC.A7.80.EC.9D.8C.2C_.ED.98.84.EC.9E.A5_.ED.95.9C.EC.97.AD.2C_.EA.B6.8C.EC.98.A4.EB.AF.BC_.EB.B2.88.EC.97.AD"></span>{{서적 인용|저자=세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|연도=K.955, T.1558|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=1 아비달마구사론]|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원|id=K.955(27-453), T.1558(29-1)}}
* {{서적 인용|저자=운허|제목=[http://buddha.dongguk.edu/bs_list.aspx?type=fromto&from=%EA%B0%80&to=%EB%82%98&pageno=1 불교 사전]|편집자=동국역경원 편집}}
* 이승휴, 《제왕운기》
* 이유립,《환단고기》, 광오이해사, 1979
* 일연, 《삼국유사》
* 《조선왕조실록》 중 《세종실록》 〈지리지〉
* {{언어링크|en|크기=9pt}} {{서적 인용|성=Dawson|이름=John|저자링크=:en:John Dawson|제목=[http://archive.org/details/aclassicaldictio00dowsuoft A Classical Dictionary Of Hindu Mythology And Religion Geography History And Literature]|출판사=Trübner|위치=London|연도=1888}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=佛門網|제목=[http://dictionary.buddhistdoor.com/ 佛學辭典(불학사전)]}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=星雲|제목=[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1.htm 佛光大辭典(불광대사전)]|판=3판}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=세친 조, 현장 한역|제목=[http://www.cbeta.org/result/normal/T29/1558_001.htm 아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)]|기타=대정신수대장경|id=T29, No. 1558, CBETA|연도=T.1558}}
{{한국 신화}}

[[분류:고조선]]
[[분류:단군]]
[[분류:불교의 남신]]
[[분류:고조선의 신]]
[[분류:천공의 남신]]
[[분류:한국의 남신]]
[[분류:인드라]]
[[분류:무속의 신]]