blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
{{번역 확장 필요|zh|新闻联播}}
{{출처 필요|날짜=2021-10-19}}
{{텔레비전 방송 프로그램 정보
|제목 색 =
|방송명 = 신문연파
|원제= 新闻联播
|그림 = CCTV Xinwenlianbo.JPG
|그림 설명= CCTV 신문연파 스튜디오
|장르 = 뉴스
|프로그램 종류 = 뉴스
|방송 시간 = 매일 저녁 7시 (중국 시간)
|방송 분량 = 
|방송 기간 = [[1978년]] [[1월 1일]] ~ 현재
|방송 횟수 = 
|방송 국가 = {{국기|중국}}
|프로그램 방송국 = [[중국중앙방송|CCTV]]
|기획 = 
|총감독 =
|감독 = 
|연출 = 
|원작 = 
|각본 = 
|프로듀서 = 
|출연자 = 
|음성 = 
|자막 = 
|데이터 방송 = 
|여는 곡 = 
|닫는 곡 = 
|외부 링크 = 
|외부 링크 이름 = 
|비고 =
}}

'''신문연파'''({{zh-stp|s=新闻联播|t=新聞聯播|p=Xīnwén liánbō|h=신원롄보}})는 [[중국]]의 [[중국중앙전시대]](CCTV)에서 매일 저녁 7시 (중국 시간)에 방송하는 종합 뉴스 프로그램이다. 중국 지린 성 옌볜 TV가 번역한 조선어판은 '국내외 뉴스'라고 부른다.

== 개요 ==
* 프로그램 제목의 ' '''신문'''({{lang|zh|新闻}})'은 뉴스를, ' '''연파'''({{lang|zh|联播}})'는 동시방송을 의미한다.
* 홍콩계 위성TV를 제외한 중국의 거의 모든 방송국이 오후 7시 메인 뉴스 시간대에 자체 뉴스 대신 신문연파를 받아 송출하고 있다.
** 소수민족 집단거주지역의 지역방송은 중국 표준어인 보통화 구사가 어려운 주민을 위해 오후 7시 신문연파 정규 방송을 내보낸 뒤 다시 지역 민족언어로 더빙해 재방송하기도 한다.
* 1978년 1월 1일에 개시하여, 1996년 1월 1일 녹화방송에서 생방송으로 전환하였다.

== 출연자 ==
* 현재 남성 5명, 여성 5명인 앵커가 남녀 1명씩 조를 이뤄 날마다 바뀌어 출연한다.
=== 현재 출연자 ===
==== 남성 ====
* 캉후이 ({{lang|zh|康辉}}) (2007년 12월 ~)
* [[궈즈젠]]({{lang|zh|郭志坚}}) (2007년 12월 ~)
* 강챵 ({{lang|zh|刚强}}) (2017년 1월~)
*얀유신（{{lang|zh|严於信}}） (2020년 9월 23일~)
*판 타오（{{lang|zh|潘涛}}）(2020년 9월 10일~)

==== 여성 ====
* [[하이샤]]({{lang|zh|海霞}}) (2007년 12월 ~)
* 리쯔멍 ({{lang|zh|李梓萌}}) (2007년 12월 ~)
* [[어우양샤단]]({{lang|zh|欧阳夏丹}}) (2011년 9월~)
*정리（{{lang|zh|郑丽}}）（2020년 9월 24일~）
*바오샤오펑（{{lang|zh|宝晓峰}}）（2020년 9월 12일~）

=== 이전의 출연자 ===
* 루오 징 ({{lang|zh|罗京}}, 남성 ; 1983년 ~ 2009년 6월) - 현재 사망
* 싱즈빈 ({{lang|zh|邢质斌}}, 여성 ; 1981년 7월 ~ 2009년 6월 )
*장홍민 (张宏民 ; 1982년~ 2014년 5월)
*왕닝 (王宁 ; 1989년~ 2017년 3월)
*리루이잉 (李瑞英 ; 1986년 ~ 2014년 3월)
*리슈핑 (李修平 ; 1989년 ~ 2015년 3월)
* [[랑융춘]] (郎永淳 ; 2011년 9월 ~ 2015년 9월)
*허홍메이（贺红梅 ; 1992년 ~ 1998년）

== 제공시보 ==
* 콤파스
* 오량액
* 귀주마오타이

== 참고 사항 ==
* [[1988년]]부터 음악 주제곡으로 쓰인다.
* [[2002년]]부터 여는 영상은 한번도 교체 하지 않고, [[2020년]] [[7월 18일]]에 [[디지털 리마스터링]] 규격으로 오늘날까지 쓰고 있다.

== 한국에서의 시청방법 ==
* [[스카이라이프]]채널 177번 '''CCTV 4'''를 통해서 시청할 수 있다.
* CCTV에서 전달하는 [https://web.archive.org/web/20080703042409/http://tv.cctv.com/live_t/index.shtml 인터넷중계]를 통해서도 시청할 수 있다.

[[분류:중국중앙방송]]
[[분류:중국의 뉴스 텔레비전 프로그램]]
[[분류:1978년에 시작한 TV 프로그램]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Declaration of Joseon Revolution.png|섬네일|조선혁명선언]]
'''조선혁명선언'''(朝鮮革命宣言)은 [[1923년]] [[중국]] [[북경]]에 망명중이던 [[신채호]](申采浩)가 비밀 항일결사 단체인 [[의열단]](義烈團)의 선언문으로 작성한 글이다.
{{무정부주의}}
1919년 11월 10일에 창립되었던 의열단은 ① 왜놈들을 몰아내고 ② 조국을 되찾고 ③ 사회 계급을 없애고 ④ 평등을 추구하는 강령과 <천하 정의(正義)의 율(律)을 맹렬하게 실천함> 등의 공약 10조를 가지고 있었으며, 1923년 신채호에게 위촉하여 6천 4백여 자로 구성된 민족혁명주의적인 이 독립 선언문을 제시하였다. 이 선언문은 모든 의열단 단원들이 항상 소지하고 다녔을 뿐만 아니라, 1919년에 발표되었던 삼일 독립선언문(三一獨立宣言文) 이후 가장 큰 역사적 의의를 지닌 독립사상을 밝힌 문헌으로 평가되었다. 이 선언에 제시된 독립사상은 1920년대 국내에서 일제를 비적국화(非敵國化)하고 타협하려는 타협주의와 [[상해 임정]] 내의 외교노선주의론에 반대하여 폭력투쟁적인 항일투쟁노선을 정당화했을 뿐만 아니라 [[아나키즘]]의 영향을 받아 반강권(反强權), 반엘리트주의로 '민중의 직접 혁명'의 이념을 제시하였다. 따라서 이 선언은 민중·폭력의 두 요소를 결합시킨 아니키즘적 민중혁명, 폭력의 철학에 바탕을 두고 있다. 이 문헌에서 신채호는 1905년 이래의 영웅사관적(英雄史觀的) 색채를 가진 자강주의(自强主義)를 극복하고 독립투쟁의 주체를 자강론적 엘리트에서 민중으로 전환시켰을 뿐만 아니라 온건한 실력양성주의에서 혁명적 민족주의로 그의 사상을 발전시켰다. 이 민중·폭력의 아나키즘적 철학에 의해 "[[안중근]]·[[이재명 (독립운동가)|이재명]] 등 열사의 폭력적 행동이 열렬하였지만, 그 후면에 민중적 역량의 기초가 없으며 [[3·1운동]]이 만세 소리에 민중적 일치의 의기를 볼 수는 있었으나 또한 폭력적 중심을 가지지 못했다"(同宣言)라고 민족혁명주의적 독립투쟁의 역사관을 제시하기에 이르렀다. 이 사상에는 [[리스청]](李石曾) 등의 중국 무정부주의의 영향이 인정될 뿐만 아니라 독립운동의 주적인 일제(日帝)를 아나키즘적인 반강권주의에 따라 그 절대적인 적으로 타도해야 할 대상으로 설정한 반제국주의 노선이 명백히 드러나 있다.

{{위키문헌|조선혁명선언}}
{{글로벌세계대백과사전}}

[[분류:한국의 독립운동]]
[[분류:한국 독립선언]]
[[분류:신채호]]
[[분류:의열단]]
'''CRL'''은 다음을 가리킨다.
* [[인증서 폐기 목록]](Certificate Revocation List)
* [[캐나다 럭비 리그]]
* [[초크 리버 연구소]](Chalk River Laboratories)
* [[브뤼셀 사우스 샤를루아 공항]](Brussels South Charleroi Airport)

{{동음이의}}
{{위키데이터 속성 추적}}
{{음악가 정보
|이름 = 왕산악
|원어이름 =王山岳
|그림 = 
|그림크기 = 
|그림설명 = 
|출생일 = 미상 
|출생지 = 
|사망일 = 미상
|사망지 = 
|성별 = 
|국적 = [[고구려]]
|거주지 =
|직업 = 
|장르 = 
|악기 = [[거문고]]
|활동시기 = 
|배우자 =
|가족 = 
|종교 = 
|레이블 = 
|소속사 = 
|소속그룹 = 
|관련활동 = 
|서명 =
|웹사이트 = 
}}
'''왕산악'''(王山岳, ?~?)은 [[고구려]]의 [[거문고]] 연주자로 [[우륵]], [[박연]]과 함께 한국 삼대 악성(樂聖)의 한 사람이다.
== 생애 ==
[[김부식]]의 《[[삼국사기]]》(三國史記)에 따르면 "진나라(晉, [[서진]] 또는 [[동진]]) 사람이 [[칠현금]](七絃琴)을 고구려에 보내 왔는데 고구려 사람들이 칠현금을 연주하는 방법을 몰라서 나라에서 상을 걸고 연주하는 사람을 구하였다. 제2상(第二相)인 왕산악이 칠현금의 모양을 그대로 두고 제도를 많이 고쳐서 새로운 악기를 만들었다. 이것으로 100여곡을 지어 타니 검은 학이 내려와 춤을 추었으므로 이 악기를 '현학금'(玄鶴琴)이라고 하고 뒤에 말을 줄여서 '현금'(玄琴)이라고 하였다."라는 기록<ref>《삼국사기》 권32, 〈잡지〉 1, 악(樂)</ref>이 전한다.

《[[동국통감]]》(東國通鑑)을 비롯한 일부 문헌에서는 왕산악이 거문고를 만든 정확한 시기(양원왕 시대)가 명시되어 있다. 그러나 양원왕 이전에 건립된 [[안악 3호분]], [[무용총]]과 같은 고구려의 고분 벽화에 거문고 원형이 그려져 있다는 사실을 감안한다면 왕산악을 예전부터 존재했던 거문고의 원형을 개조한 연구가·작곡가로 추측하기도 한다.<ref>《1996년 9월 이 달의 문화 인물 - 왕산악 홍보 책자》, 대한민국 문화체육부·한국문화예술진흥원 (1996년 9월 공동 제작)</ref><ref>한국음악/한국음악/한국음악가/정악의 명인/왕산악, 《글로벌 새계 대백과》</ref>

== 같이 보기 ==
* [[우륵]]
* [[거문고]]
* [[칠현금]]

== 각주 ==
{{각주}}
== 참고 자료 ==
{{글로벌세계대백과사전}}

{{1996년-이 달의 문화 인물}}

[[분류:생몰년 미상]]
[[분류:4세기 한국 사람]]
[[분류:고구려의 예술가]]
[[분류:거문고 연주자]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:영의정하연부부영정1.jpg|섬네일|성현]]
'''성현'''(成俔, [[1439년]]∼[[1504년]] [[2월 4일]]([[음력 1월 19일]]<ref>연산군일기, 연산군 10년(1504) 1월 19일(신사) 4번째 기사</ref>)/[[1월 25일]]([[음력 1월 9일]]<ref>김안국, 「허백당선생 성문대공 행장」(『허백당집』)</ref>))은 조선 전기의 대표적인 관료 문인이다. 본관은 창녕(昌寧)으로 지중추부사(知中樞府事) 염조(念祖)의 셋째 아들이다. 자는 경숙(磬叔), 호는 용재(慵齋)·허백당(虛白堂)·부휴자(浮休子)·국오(菊塢), 시호는 문대(文戴)다.

1462년(세조 8년) 식년문과(式年文科)에, 1466년 발영시(拔英試)에 급제해 박사(博士)로 등용되었다. 이어 사록(司錄) 등을 거쳐 1468년 예문관수찬(藝文館修撰)을 지냈다. 맏형 임(任)을 따라 명나라 사행(使行) 때 지은 기행시를 정리해 ≪관광록(觀光錄)≫으로 엮었다. 1475년 다시 [[한명회]](韓明澮)를 따라 명나라에 다녀와서 이듬해 문과중시(文科重試)에 급제, 대사간 등을 지냈다. 1485년 천추사(千秋使)로 명나라에 다녀와 형조참판 등을 거쳐, 평안도관찰사를 지냈다. 평안도관찰사로 있을 때 명나라 사신 동월(董越)과 왕창(王敞)이 왔는데 이들과 시를 주고받아 그들을 탄복하게 했다. 이어 동지중추부사(同知中樞府事)가 되어 사은사(謝恩使)로 명나라에 다녀와 경상도관찰사로 나갔다가 예조판서에 올랐다.

연산군이 즉위하자 공조판서로 대제학(大提學)을 겸임했다. 죽은 지 수개월 후 [[갑자사화]](甲子士禍)가 일어나 [[부관참시]](剖棺斬屍)당했다. 뒤에 신원(伸寃)되고, 청백리(淸白吏)에 녹선(錄選)되었다.

글씨를 잘 썼으며, 특히 음률(音律)에도 밝아 장악원제조(掌樂院提調)를 겸하고 유자광(柳子光) 등과 함께 ≪[[악학궤범]]≫을 편찬해 음악을 집대성했다. 뿐만 아니라 왕명으로 고려가요 ＜쌍화점(雙花店)＞, ＜이상곡(履霜曲)＞, ＜북전(北殿)＞을 개산(改刪)했다. 대표 저술인 ≪[[용재총화]]≫는 조선 초기의 정치·사회·문화·제도·풍속을 연구하는 데 중요한 자료가 된다. 이 밖에 ≪[[허백당집]]≫, ≪풍아록≫, ≪부휴자 담론≫, ≪주의패설(奏議稗說)≫, ≪금낭행적(錦囊行跡)≫, ≪상유비람(桑楡備覽)≫, ≪풍소궤범≫, ≪경륜대궤(經綸大軌)≫, ≪태평통재(太平通載)≫ 등 많은 저술이 있다.

[[조선 정조]]의 후궁 [[의빈 성씨]]의 11대 조부이다.

== 각주 ==
{{각주}}
{{지만지}}

{{1997년-이 달의 문화 인물}}
{{전거 통제}}
{{토막글|한국 사람}}

[[분류:1439년 출생]]
[[분류:1504년 사망]]
[[분류:조선의 문신]]
[[분류:조선의 음악가]]
[[분류:조선의 시인]]
[[분류:창녕 성씨]]
[[분류:부관참시]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{좌표|display=title|35.8157282|127.0996151}}
{{학교 정보
|이름     = 전일고등학교
|한자표기 = 全一高等學校
|영문표기 = Jeonil High School
|그림     = Replace this image school-ko.svg
|그림크기 = 150
|교훈     = 지성, 창조, 봉사
|개교     = [[1981년]]
|설립형태 = 사립
|교장     = 이준호
|교감     = 
|국가     = {{국기|대한민국}}
|위치     = [[전라북도]] [[전주시]] [[완산구]] 우전로 249 (효자동2가)
|학생수   = 732 명 <small>(2024년 5월 1일 기준)</small>
|교직원수 = 75 명 <small>(2024년 5월 1일 기준)</small>
|상징     = 교목: [[소나무]], 교화: [[매화]], 교조: [[백학]] <br />교색: [[남색]]
|학교법인 = 천만학원
|관할관청 = [[전라북도교육청]]
|기타     = 
|웹사이트 = http://school.jbedu.kr/jeonil
}}
'''전일고등학교'''(全一高等學校)는 [[대한민국]] [[전북특별자치도]] [[전주시]] [[완산구]] 효자동2가에 있는 사립 고등학교이다.

== 학교 연혁 ==
* [[1981년]] [[1월 31일]] : 덕진고등학교 인가(30학급)
* [[1981년]] [[3월 9일]] : 제1학년 10학급 편성 개교
* [[1989년]] [[12월 12일]] : 학교법인 천만학원으로 법인 변경
* [[1989년]] [[12월 12일]] : 문종희 이사장 취임
* [[1990년]] [[3월 1일]] : 전일고등학교 교명 변경
* [[1993년]] [[3월 1일]] : 정화창 이사장 취임
* [[2024년]] [[2월 7일]] : 제41회 졸업식 (졸업생 229명, 계 15,983명)
* [[2024년]] [[3월 1일]] : 제14대 이준호 교장 취임
<!--
* [[2018년]] [[2월 2일]] : 제35회 졸업식 (졸업생 327명, 계 14,386명)
* [[2018년]] [[3월 2일]] : 제12대 송효윤 교장 취임
* [[2019년]] [[2월 1일]] : 제36회 졸업식 (졸업생 337명, 계 14,723명) 
* [[2019년]] [[9월 1일]] : 제13대 최강열 교장 취임 
* [[2021년]] [[2월 9일]] : 제38회 졸업식 (졸업생 260명, 계 15,253명) 
-->
== 학교 동문 ==
{{참고|분류:전일고등학교 동문}}

== 참고 자료 ==
* {{학교알리미|P100000413}}

== 외부 링크 ==
* [http://school.jbedu.kr/jeonil 전일고등학교 홈페이지]

{{전북특별자치도의 고등학교}}

[[분류:전주시의 고등학교]]
[[분류:1981년 개교]]
[[분류:전북특별자치도의 사립 고등학교]]
[[분류:일반계 고등학교]]
[[분류:대한민국의 남자 고등학교]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''신흠'''(申欽, [[1566년]] ∼ [[1628년]])은 [[조선]] 후기의 문신이다. 자는 경숙(敬叔), 호는 현헌(玄軒)·상촌(象村)·현옹(玄翁)·방옹(放翁), 시호는 문정(文貞), 본관은 [[평산 신씨|평산]]이다.

== 생애 ==
[[선조 (조선)|선조]] 때 문과에 급제하여 학유ᆞ감찰ᆞ병조좌랑, 봉교, 양재도찰방 등을 지냈다. [[임진왜란]] 때에 삼도 순변사 [[신립]]을 따라 조령 전투에 참가했으나, 신립이 패하자 강화에 들어갔다가 체찰사 [[정철]]의 종사관이 되었다. 이후 [[도승지]], [[병조참판]], [[부제학]], [[대사성]]을 거쳐 한때 [[명나라]]에 다녀오기도 했다. [[동지성균관사]], [[예문관]] [[대제학]]을 지내고 1608년, [[한성부판윤]], 병조판서, 예조판서를 거쳐 경기도관찰사에 이어 지의금부사와 [[대사헌]]을 지내다 [[숭정대부]]가 되고 [[동지경연사]]가 되었다. [[광해군]]이 즉위하자 [[대사헌]]으로서 세자 책봉 주청사가 되었고 선조로부터 [[영창대군]]을 보필하라고 부탁 받은 7대신 중의 한 사람으로, [[1608년]](광해군 즉위) [[유영경]]의 옥사 직후 [[조선의 공신|정운]][[원종공신]] 1등(定運功臣一等)에 책록되었다. [[1613년]] [[계축옥사]] 때에 유배되었다.

[[1614년]](광해군 6년) [[8월 27일]] [[위성공신|위성]][[원종공신]] 1등(衛聖原從功臣)에 책록되었다.

[[인조반정]] 후 다시 등용되어 이조판서와 [[대제학]]을 거쳐 [[우의정]]을 지냈으며(1623.7.29-1626.9.24), [[정묘호란]] 때 [[좌의정]](1627.1.18-9.4)으로서 세자를 모시고 전주에 피난갔다가 돌아와서 [[영의정]]이 되었다(1627.9.4-1628.6.29). 1628년(인조 6) 유효립에 난 진압을 도운 공로로 영사원종공신 1등(寧社原從功臣一等)에 책록되었다.

== 사후 ==
《[[신흠 묘역 및 신도비]]》는 [[경기도]] [[광주시 (경기도)|광주시]] [[퇴촌면]] 영동리에 있다. 부인 전의 이씨와의 합장묘이며, 묘역 주위는 낮은 구릉으로 둘러 싸여 있다. 봉분 앞에는 묘비·상석(床石:제사지낼 때 음식을 차려 놓도록 무덤 앞에 마련한 돌)·향로석 등의 석물이 잘 갖추어져 있다. 상석 앞에는 장명등(長明燈:무덤 앞에 있는 돌로 만든 등)이 있고 그 좌우에는 망주석(望柱石:멀리서도 무덤이 있음을 알려주는 돌기둥)과 문인석이 있다. 묘비는 인조 6년(1628)에 세운 것으로 그가 손수 지은 비문이 새겨져 있고, 묘역의 동남쪽에는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤가에 세우던 비)가 세워져 있다. 1994년 4월 20일 경기도의 기념물 제145호로 지정되었다.

== 가계 ==
* 조부 : 신영(申瑛)
** 아버지 : 신승서(申承緖, 1531 ~ 1572)
** 어머니 : [[은진 송씨]](1532 ~ 1572) - [[송인수]]의 딸
** 장인 : 이제신(李濟臣)
** 장모 : [[목천 상씨|상덕록]](尙德祿, 1538 ~ ?) - [[상진]](尙震)의 아들 상붕남(尙鵬南)의 딸
*** 부인 : [[전의 이씨]]
**** 장남 : [[신익성]](申翊聖, 1588 ~ 1644)
**** 며느리 : [[정숙옹주 (선조)|정숙옹주]] - [[선조 (조선)|선조]]의 3녀
***** 손녀 : 신혜순(申惠順, 1604 ~ 조졸)
***** 손녀 : 신경강(申敬康, 1606 ~ 1649)
***** 손자 : 신면(申冕, 1607 ~ 1652)
***** 손자 : 신변(申昪, 1610 ~ 1664)
***** 손자 : 신경(申炅, 1613 ~ 1664)
***** 손녀 : 신순강(申順康, 1615 ~ ?)
***** 손녀 : 신지강(申止康, 1617 ~ 1667) - [[김석주]]의 모친
***** 손자 : 신최(申最, 1619 ~ 1658)
***** 손자 : 신향(申晑, 1623 ~ 1642)
**** 차남 : [[신익전]](申翊全, 1605 ~ 1660)
**** 며느리 : 조수임(趙壽任) - [[조창원]]의 장녀이자 [[장렬왕후]]의 언니
***** 손자 : 신정(申晸)
***** 손녀 : 영풍군부인 신씨 - [[조선 인조|인조]]의 5남 [[숭선군]]의 정부인
***** 손녀 : 윤지빈의 처
**** 장녀 : 박호의 처
**** 차녀 : [[장렬왕후]]의 숙부 [[양주 조씨]] 조계원(趙啓遠)에게 출가
**** 3녀 : [[반남 박씨]] 박의(朴漪)의 처
***** 외손자 : [[박세채]](朴世采, 1631 ~ 1695)
**** 4녀 : [[민회빈 강씨]]의 오빠 [[금천 강씨]] 강문성(姜文星)의 처
**** 5녀 : 이욱(李旭)의 처

== 평가 ==
당대 일류의 문장가 [[이정구 (1564년)|이정구]], [[장유 (조선)|장유]], [[이식 (1584년)|이식]]과 더불어 조선 중기 4대 문장가인 월상계택(月象谿澤) 4대가이자 조선 중기 한문학의 태두로 일컬어진다.

== 저서 ==
* 《상촌집》
* 《산중독언》
* 《야언구정록》

== 관련 문화재 ==
* [[공주 쌍수정 사적비]] - 충청남도 유형문화재 제35호

== 참고 문헌 ==
{{글로벌세계대백과사전}}

{{영의정}}
{{좌의정}}
{{우의정}}
{{종묘배향공신}}
{{2004년-이 달의 문화 인물}}

{{전거 통제}}

[[분류:1566년 출생]]
[[분류:1628년 사망]]
[[분류:조선의 문신]]
[[분류:조선의 시인]]
[[분류:평산 신씨]]
[[분류:서인]]
[[분류:조선의 영의정]]
[[분류:조선의 좌의정]]
[[분류:조선의 우의정]]
[[분류:원종공신]]
[[분류:16세기 한국 사람]]
[[분류:17세기 한국 사람]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻|청와대#춘추관||[[청와대]]에 위치한 프레스 센터}}

'''춘추관'''(春秋館)은 [[고려시대]]와 [[조선시대]]의 관청이다. 지금의 [[국가기록원]], [[국사편찬위원회]]
등과 비슷한 역할을 수행하였다.

== 고려의 춘추관 ==
고려 때의 관청으로, 시정(詩政)의 기록을 맡아 보았다. 국초에는 사관(史館)이라 불렀다. 

관원으로는 감수국사(監修國史 : 시중 겸임), 수국사(修國史)와 동수국사(同修國史)는 2품 이상이 겸임하고, 수찬관은 한림원(瀚林院)의 3품 이하가 겸임하였다. 직사관(直史館 : 후에 직관(直館)이라고 고침) 4인 중 2인은 임시직이었다. 

[[1308년]]([[충렬왕]] 34)에 문한서(文翰署)에 병합하여 예문춘추관(藝文春秋館)이라 고쳤고, [[1325년]]([[충숙왕]] 12)에 예문관과 춘추관으로 갈라서 독립되고 수찬(修撰)·주부(注簿)를 각 1인, 검열(檢閱) 2인을 두었다가 뒤에 공봉(供奉 : 정7품)·수찬(修撰 : 정8품)·검열(검열 : 정9품)로 고쳤다. 또 영관사(領館事)· 감관사(監館事)는 수상(首相)이, 지관사(知館事)·동지관사(同知館事)는 2품 이상이 극수찬관(克修撰官)·극편수관(克編修官)·겸편수관(兼編修官)은 3품 이하로 하였다. 

[[1356년]]([[공민왕]] 5) 다시 사관이라고 고쳤고 편수관(정7품) 1인, 검열(檢閱 : 정8품) 1인, 직간(直館 : 정9품) 2인을 두었고, [[1362년]](공민왕 11)에 또 춘추관으로 하고 공봉·수찬·검열로 [[1389년]]([[공양왕]] 1)에 예문관을 합쳐서 예문춘추관으로 고쳤다. 이속(吏屬)으로는 서예(書藝) 4인, 기관(記官) 1인이 있었다.

== 조선의 춘추관 ==
조선시대에 논의(論議)·교명(敎命)·국사(國史) 등의 일을 맡아 보았던 관청이다. 

[[1392년]]([[태조 (조선)|태조]] 1)에 고려의 제도를 본받아 예문춘관으로 개칭하였다. 

관원으로는 감관사(監館沙 : 시중 이상 겸임)  1인, 대학사(정2품) 2인, 지관사(知館事 : 자헌(資憲) 이상 겸임) 2인, 학사(學士 : 종2품) 2인, 동지관사(同知館事 : 가선(嘉善) 이상 겸임) 2인, 편수관(4품 이상) 2인, 겸편수관(兼編修官 : 4품 이상) 2인, 응교(應敎 : 겸5품) 1인, 공봉관(供奉官 : 정7품) 2인, 수찬관(정8품) 2인, 직관(정9품) 4인, 서리(胥吏 : 8품 거관(去官)) 4인이 있었다.

[[1401년]]([[태종 (조선)|태종]] 1)에 이를 각각 분리·독립하여 2관으로 하고 학사 1인, 학사 1인을 감하고, 녹관(祿官)을 예문관에 두고 춘추관을 겸임케 하였고, 감관사를 영사(領史 : 영의정 겸임), 대학사를 [[대제학]]을 두고, 대학사를 제학(提學), 또 [[직제학]]을 두고, 공봉을 봉공(奉供), 수찬을 대교(待敎), 직관을 검열(檢閱)로 고치고, 봉교(奉敎) 이하는 모두 춘추관의 기사관(記事官)을 겸하였다. 

《경국대전》에서는 영사(領事 : 영의정 겸임) 1인, 감사(監事 : 좌·우의정 겸임) 2인, 지사(知事 : 정2품)·동지사(同知事 : 종2품)·기사관(記事官 : 정6품~종4품)·기주관(記注官 : 정5품)·기사관(記事官 : 정6품~정9품)으로 고쳐서 [[1894년]]([[조선 고종|고종]] 31)까지 내려오다 폐하였다.

== 같이 보기 ==
* [[고려의 중앙 관제]]

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전}} <!-- 〈고려의 정치·경제·사회구조〉 -->

{{고려의 행정기관}}
{{조선의 행정 기관}}

{{전거 통제}}

[[분류:고려의 행정기관]]
[[분류:조선의 행정기관]]
[[분류:예조]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''신문고'''(申聞鼓)는 [[1401년]]([[태종 (조선)|태종]] 2년) 특수청원(特殊請願)·상소(上訴)를 위하여 대궐 밖 문루(門樓)에 달았던 북이다.

== 개설 ==
[[조선]]에서는 상소·고발의 제도는 법제화되어 있었으나 신문고는 그 최후의 항고(抗告) 시설로 임금의 직속인 의금부 당직청(當直廳)에서 주관, 북을 치는 자의 소리를 임금이 직접 듣고 처리하도록 하였다. 즉 억울함을 호소하려는 자는 서울에서 주장관(主掌官), 지방에서는 관찰사에게 신고하여 [[사헌부]]에 고소하고 여기서도 해결이 안 되는 경우에 신문고를 두드리게 하였는데, 이는 형식상 조선에서 민의상달(民意上達)의 대표적인 제도였다.

== 제도의 운영 ==
그러나 신문고의 사용에는 제한이 있어서 이서(吏胥)·복예(僕隸)가 그의 상관을 고발하거나 품관(品官)·향리(鄕吏)·백성 등이 관찰사나 수령을 고발하는 경우, 혹은 남을 사주(使嗾)하여 고발케 하는 자는 오히려 벌을 주었으며 오직 종사(宗社)에 관계되거나 불법으로 살인하는 자 및 자기에 관계된 억울함을 고발하는 자에 한해서 소원을 받아들였다.

신문고의 설치는 조선 초 관리들의 권리 남용으로 인한 백성의 고통을 단적으로 표시하는 것이기도 하였으나, 한편 많은 제약에도 불구하고 사소한 일까지 신문고를 사용하는 무질서한 현상을 초래하였다. 따라서 그 후 신문고 사용의 제한을 엄격히 하여 《[[속대전]]》에 따르면 사건사(四件事)<ref>자신에 관한 일, 부자에 관한 일, 적첩(嫡妾)에 관한 일, 양천(良賤)에 관한 일</ref>와 자손이 조상을 위하는 일, 아내가 남편을 위하는 일, 아우가 형을 위하는 일, 노비가 주인을 위하는 일 및 지극히 원통한 내용에 대해서만 신문고를 사용토록 하였다.

그러나 실제로는 신문고의 이용은 주로 서울의 관리들에게만 한정되었으며 본래의 취지와는 달리 일반 상인(常人)이나 노비 또는 지방 관민에게는 효용이 없게 되었다.

그러므로 신문고의 효용은 민의창달에 결부하였다기보다 조선 초기에 특수한 신분층에 은총을 주고 한편으로는 관료의 발호(跋扈)를 억제하는 데 성과가 있었다.

== 변천 ==
그 후 [[조선 연산군|연산군]] 때부터 오랫동안 신문고 제도가 폐지되었으나 [[1771년]]([[영조]] 47년) 11월에 다시 설치하고 병조에서 관리하게 하였다.

== 각주 ==
<references/>

{{글로벌세계대백과사전}}

[[분류:조선]]
[[분류:조선의 정치]]
[[분류:조선의 문화]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''삼군부'''(三軍府)는 [[조선]] 초기와 후기의 군무(軍務)를 통할하던 관청으로, 지금의 [[대한민국 합동참모본부|합동참모본부]] 격이다. 국초에 설치된 '''의흥삼군부'''(義興三軍府)를 약칭하는 것인데, [[1400년]](정종 2)의 관제에는 다만 삼군부로 되어 있다.

== 연원 ==
앞서 이성계 일파는 고려 우왕을 폐하여 창왕을 세운 다음, 그 사병의 군영(軍營)을 도총중외제군사부(都摠中外諸軍事府)라 부르다가 조선 건국 직후 이를 의흥친군위(義興親軍衛)로 고쳤다. 또 이성계는 이미 1391년(공양왕 3) 오군(五軍)을 줄여 3군으로 하고 스스로 도총제사(都摠制使)가 되어 군사의 전권을 장악하고 있었는데, 건국 이듬해인 1393년에는 삼군도총제부를 의흥삼군부로 개편, 의흥친군의 좌·우 2위(衛) 및 고려 말기에 침체하였다가 재건된 8위를 합한 3군·10위를 통솔케 하고 중방(重房 : 上將軍·大將軍의 會議所)을 폐하여 군정의 체통을 세웠다. 판의흥삼군부사(判義興三軍附事)에는 정도전(鄭道傳)을 임명하여, 광화문 남쪽, 도평의사사(都評議使司)의 동쪽 맞은편에 삼군부의 청사를 두었다.

== 구성 ==
1395년(태조 4)에 개편된 편제를 보면, 중군(中軍)은 경기좌우도(京畿左右道) 및 동북면(東北面)에, 좌군(左軍)은 강릉(江陵)·교주(交州)·경상·전라의 제도(諸道)에, 우군(右軍)은 양광도(楊廣道)·서해도(西海道) 및 서북면(西北面)에 각각 속하였고, 10위를 개칭한 10사(司)를 보면 의흥시위사(義興侍衛司 : 의흥친군좌위)·충좌시위사(忠佐侍衛司) : 義興親軍右衛)·웅무시위사(雄武侍衛司 : 응양위)·신무시위사(神武侍衛司 : 금오위)는 중군에, 용양순위사(龍驤巡衛司 : 좌우위)·용기순위사(龍騎巡衛司 : 신호위)·용무순위사(龍武巡衛司 : 흥위위)는 좌군에, 호분순위사(胡賁巡衛司 : 비순위)·호익순위사(虎翼巡衛司 : 천우위)·호용순위사(虎勇巡衛司 : 監門衛)는 우군에 속하였다.

속사(屬司)로는 사인소(舍人所)가 있어서 대소 양반의 자서제질(子壻弟姪 : 아들과 사위와 아우와 조카)을 수용하고, 경사(經史)·병서(兵書)·율문(律文)·산수(算數)·사어(射御) 등을 가르쳤고, 숙위(宿衛)에도 충당하는 한편 각자의 자질에 따라 발탁 등용하였다. 당시의 문헌에는 삼군부는 주관(周官)의 사마(司馬)의 직위라든가 군무병권을 전장(專掌)한다는 말이 보이며, 대궐 안의 수위, 도성의 순찰 등을 총괄하는 외에 군정·군무에 관하여도 강대한 권한을 장악하고 있었다. 무선(武選 : 군 인사)·병적(兵籍)·우역(郵驛)을 관장하는 병조(兵曹)는 사무 처리를 함에 그쳤고, 중추원(中樞院)의 직장(職掌)인 병기(兵機)·군정(軍政)·숙위·경비 등은 삼군부에 옮겨져 있었다.

== 변천 ==
2차에 걸친 왕자(王子)의 난이 평정된 것을 계기로 1400년(정종 2)에는 건국 후 여러 가지로 폐단을 일으켰던 사병을 혁파, 경·외(京外)의 병마를 모두 삼군부에 속하게 하였다. 이에 이르러 삼군부의 관제도 비로소 정식으로 제도화되었다. 또 정치와 군사를 분립시키기 위하여 삼군의 직원은 의정부의 직을 겸하지 못하게 하여 양권(兩權)이 서로 간섭할 수 없도록 하였다.

《정종실록》에 “중추원을 고쳐 삼군부로 하였다.”(改中樞院爲三軍府)라 하였음은 중추원의 관장에 속했던 왕명의 출납을 위하여 새로이 승정원(承政院)을 설치하고, 삼군부를 성내(城內)의 중추원자리에 옮겨 궁성의 경비를 굳게 한 것으로 생각된다. 이리하여 삼군부는 창건 당시의 성격을 바꾸어, 이후 중추원·병조 등과 기능을 교차하면서 변천하였다. 즉 1401년(태종 1)에는 의흥삼군부를 고쳐 승추부로 하였고, 1403년에는 3군에 각각 도총제부를 두어 승추부와 분리, 1405년 승추부를 병조에 합하였다. 1409년 삼군진무소(三軍鎭撫所)를 설치하였다가 곧 의흥부(義興府)로 고쳐 군기(軍機)·시위(侍衛)·순작(巡綽)·품명출령(稟命出令) 등을 맡게 하였으나, 1412년 폐지하고 다시 병조로 하여금 군정을 맡게 하였다.

태종이 양위할 무렵에는 내금위(內禁衛)를 좌패(坐牌), 내시위(內侍衛)를 우패로 하는 친군(親軍)을 위흥부라 부르고 있었는데, 세종 즉위와 더불어 의건부(義建府)로 고치고 상왕전(上王殿)의 호위에 충당, 신왕(新王)에게는 삼군도총부 등을 속하게 하고, 얼마 되지 않아 의건부를 삼군부에 합하였다. 1432년(세종 14) 삼군도총제부를 없애고 중추원을 두어 숙위·경비를 맞게 하고, 3군은 정3품아문으로 강등, 각 군에 지사(知事)·첨지사(僉知事)·호군(護軍) 등을 두어 서무를 맡게 하고, 병권을 장악하는 기관으로 진무소를 다시 두었다. 1457년(세조 3)에는 3군의 제도가 없어져 삼군진무소를 오위진무소로 고쳤다가 곧 오위도총부(五衛都摠府)로 옮겨가게 되었다.

[[1865년]] 3월에 [[비변사]]를 [[의정부]]로 흡수시켜 폐지하고, 5월에 삼군부를 다시 설치하였다. 정식 재설치는 [[1868년]] 3월이며, 청사 위치는 현재 서울 종로1길 45 있었던 의정부터 건너편의 현재 [[정부서울청사]] 본관 자리로 원래 삼군부가 있던 곳이었다.

== 같이 보기 ==
* [[오위]]
* [[삼군부 총무당]]
* [[삼군부 청헌당]]
{{조선}}
{{조선의 행정 기관}}
{{글로벌세계대백과사전}} <!-- 〈조선 왕조의 통치기구〉 -->

[[분류:조선의 행정기관]]
[[분류:조선의 군사]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Korea-Gyeongju Hyanggyo-02.jpg|섬네일|250px|[[경주향교]]]]
[[파일:HanggyoMap.png|섬네일||250px]]
'''향교'''(鄕校)는 [[고려시대]]와 [[조선시대]]에 있었던 국립 지방 교육기관이다. 일명 교궁(校宮)·재궁(齋宮)이며, 고려시대에 처음 생겼을 때에는 '''향학'''(鄕學)이라 불렀다. 향교는 지방의 [[문묘]]와 그에 속한 학교로 구성된다.

== 고려의 향교 ==
고려의 학제(學制)는 [[당나라]] 제도를 모방해 국립교육기관으로 중앙에는 [[국자감 (고려)|국자감]]·[[학당|동서학당]]을 두고 지방에는 국자감을 축소한 학교인 향학(鄕學)을 설치하여 지방 문화 향상에 이바지했다. [[987년]]([[고려 성종|성종]] 6) 경학박사(經學博士)·의학박사(醫學搏士)를 각 1명씩 보내어 교육을 담당케 했고, [[992년]](성종 11) 지방 주·군에 학교(州學)를 세워 생도에게 공부를 권장하였다.

[[1127년]]([[고려 인종|인종]] 5) 3월에 여러 주(州)에 학(學)을 세워서 널리 도(道)를 가르치라는 조서(詔書)에 기인한다고 할 것이다. 학교의 제도는 [[공자]](孔子)를 제사하는 [[문선왕묘]](文宣王廟)를 중심으로 하여 강당으로서 명륜당(明倫堂)이 설치되었으며, 교사는 조교(助敎)라고 하였다. [[고려 의종|의종]] 이후 국정이 문란하고 학제 또한 퇴폐하니 향교도 역시 쇠미(衰微)한 상태였다. 그 후 [[충숙왕]]은 학교를 진흥시키려고 [[이곡]](李穀)으로 하여금 여러 군(郡)을 순력시켜서 향교를 부흥하기에 이르렀다.

== 조선의 향교 ==
조선시대에는 [[1392년]]([[태조 (조선)|태조]] 1)에 여러 도(道)와 안찰사(按察使)에 명하여 학교의 흥폐로서 지방관고과(地方官考課)의 법으로 삼고 크게 교학의 쇄신을 꾀하였다. 여기에서 부·목·군·현(府牧郡縣)에 각각 1교씩 설립하고 점차 전국에 이르게 되었다.

향교에는 문묘(文廟)·명륜당(明倫堂) 및 중국·한국의 선철(先哲)·선현(先賢)을 제사하는 동서양무(東西兩廡)·동서양재(東西兩齋)가 있다. 동서양재는 명륜당(강당)의 전면에 있으며 동재에는 양반, 서재에는 서류(庶流)를 두고 보통 내외 양사(兩舍)로 갈라진다. 내사에 있는 자는 내사생(內舍生)이라 하고, 외사에는 내사생을 뽑기 위한 증랑생(增廣生)을 두었다.

유생의 수는 부·목에 90인, 도호부(都護府)에 70인, 군에 50인, 현에 30인으로 정하고, 직원으로는 교수(敎授)·훈도(訓導) 각 1인, 소군(小郡)에는 훈도만을 두었으며, 또 교예(校隸)가 속하고 있었다. 또한 독서와 일과(日課)를 수령(守令)이 매월 관찰사에 보고하여 우수한 교관에게는 호역(戶役)을 양감(量感)하여 주었다. 향교에는 그 공수(公需)를 위하여 정부에서 학전(學田) 7결  5결을 지급하고 그 수세(收稅)로써 비용을 충당케 하였으나,  지방민으로부터 징수 또는 매수 등에 의한 많은 전지(田地)를 소유한 곳도 적지 않았다.

이들 향교는 중앙의 사학(四學)과 같다. 향교 입적자에게만 과거 응시의 자격이 주어졌으며, 소과에 입격하면 생원과 진사의 칭호를 받고 성균관에 입학하여 수학할 자격이 주어졌으며, 대과(문과)에 급제하여 관리의 길을 나갈 수 있었다.

[[1894년]](고종 31) 말에 과거제도의 폐지와 함께 향교는 완전히 이름만이 남아 문묘를 향사(享祀)할 따름이었다.

이후 교육제도의 확립에 따라 각종 교육기관은 정비되었으며, 향교는 [[1911년]] 조선총독부령에 따라 문묘직원(文廟直員)을 명예직으로 두어 부윤 혹은 군수의 감독하에 두고 문묘를 지키고 서무(庶務)에 종사케 하였다. 학전, 지방 유림의 구림(鳩林) 등 향교재산은 대한제국 정부 학부(學部)의 소관으로 [[1900년]](융희 4) 4월에 향교 재산관리규정을 정하고 부윤·군수로 하여금 정리케 하고 그 수입은 부·군내의 공립학교 또는 지정하는 학교의 경비 또는 문묘의 수리·향사비로 충당케 하였다. [[1918년]] 조사에 따르면 향교의 총수 335, 소관 토지 48만 평이었다. 그 후 재산 관리규정은 폐기되어 공립학교의 경비에 사용되지 않고 문묘의 유지와 사회교화 사업의 시설에만 충당케 하였다.

[[파일:Jinju Hyanggyo.jpg|섬네일|250px|[[진주향교]] 외삼문 (문루)]]

== 건물 구조 ==
전형적인 조선시대 향교 건물군은 유학 성현의 위패를 봉안하고 있는 제례 공간(대성전)과 실제 교육을 실시하는 강학 공간(명륜당), 그리고 학생들이 머무는 기숙 공간(동재, 서재)로 구분되었다. 강학 공간이 앞쪽(남쪽), 제례 공간이 뒤쪽(북쪽)에 있었기 때문에 이러한 공간 배치를 전학후묘(前學後廟)라고 한다.
=== 제례 공간 ===
* 대성전(大成殿) : 유교 선현의 위패를 모신 공간<ref>문묘(文廟) 또는 공자묘(孔子廟)라고 하였다.</ref>
* 동무(東廡) : 유교 선현의 위패를 모신 부속 공간
* 서무(西廡) : 유교 선현의 위패를 모신 부속 공간
* 내삼문(內三門) : 대성전과 강학 공간을 구분하는 문
=== 강학 공간 ===
* 명륜당(明倫堂) : 강학(교육)을 실시하던 공간
* 동재(東齋) : 학생이 머무는 공간 (양반 계층)
* 서재(西齋) : 학생이 머무는 공간 (중인, 상민 계층)
* 외삼문(外三門) : 향교 정문<ref>솟을삼문 형태가 일반적이나, 지역에 따라서는 2층 문루(門樓) 형태로 건축된 경우도 있었다.</ref>
=== 기타 공간 ===
* 제기고(祭器庫) : 제례 물품 보관 공간
* 수복사(守僕舍) : 향교 운영 인원 공간
* 고직사(庫直舍) : 향교 사무 인원 공간
* 홍살문(紅箭門) : 외삼문 앞에 붉은색 칠을 한 나무문을 세웠으며, 하마비를 두기도 하였다.

== 각주 ==
<references />

== 같이 보기 ==
* [[유교]]
* [[한국의 유교]]
* [[성균관]]
* [[학당]]
* [[서원]]
* [[교동]]

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과}} 	<!-- 〈조선 왕조의 통치기구〉 -->

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄}}

{{대한민국의 향교}}
{{조선민주주의인민공화국의 향교}}

[[분류:향교| ]]
[[분류:고려의 교육]]
[[분류:조선의 교육]]
[[분류:한국의 유교]]
[[분류:한국의 학교]]
[[분류:조선의 학교]]
[[분류:고려의 학교]]
[[분류:고려의 행정기관]]
[[분류:조선의 행정기관]]
[[분류:조선의 건축물]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''상수리 제도'''(上守吏 制度)는 [[남북국 시대]]에 [[신라]]가 지방 세력을 견제하기 위한 제도로, 새롭게 [[신라]]에 속하게 된 [[고구려]]와 [[백제]]의 유민들이 빠르게 정착할 수 있도록 도와주었다.
 
각 주는 지방 세력의 자제들 중 한 명을 뽑아 왕경(王京)인 [[경주시|서라벌]]로 올려보내어 향리의 자격으로 경중제조에 상수하고, 계속 [[경주시|서울]]에 머물면서 공납의 임무와 지방 행정을 감독하는 일을 하였다. 상수리 제도는 적어도 [[문무왕|문무대왕]] 때 실시되었으며, [[남북국 시대]] 이전 [[내물 마립간]] 시기부터 시작되었을 가능성도 있다. 상수리 제도는 이후 고려의 [[기인제]](其人制)로 계승되었다.

{{인용문|國之制每以外州之吏一人上守京中諸曹. 注今之其人也. 安吉當次上守至京師…

<br />
([[신라|나라]]의 제도에 해마다 외주(外州)의 향리(鄕吏) 한 사람을 [[경주시|서울]]에 있는 여러 관청(諸曹)에 올려 보내 지키게(上守) 하였다. 지금의 [[기인제|기인]](其人)이다. 안길(安吉)이 마침 상수(上守)할 차례가 되어 [[경주시|서울]]에 오게 되자…)|[[일연]]([[1281년]]). 〈권2 기이(紀異) [[문무왕|문호왕]](文虎王) 법민조(法敏條) 거득공 설화(車得公 說話)〉. 《[[삼국유사]]》.}}

한편, 이 제도의 본래 이름이 전해지지 않아 "[[신라|나라]]의 제도에 해마다 외주(外州)의 향리(鄕吏) 한 사람을 [[경주시|서울]]에 있는 여러 관청(諸曹)에 올려 보내 지키게(上守) 하였다."라는 《[[삼국유사]]》의 기록에 따라 '상수리(上守吏)'라는 이름이 붙었다. 

== 같이 보기 ==
* [[신라]]
* [[인질 정책]]
* [[기인제]]
* [[외사정]]
* [[참근교대]]

{{신라}}

[[분류:신라의 제도]]
{{위키데이터 속성 추적}}
본 문서는 '''[[조선]]의 사법제도'''(朝鮮-司法制度)를 다루고 있다.

조선의 사법제도는 [[고려]]의 제도를 이어받았으며, 근본적인 개혁은 행하지 못하였다. 행정·사법권이 분리되지 않은 사회였으므로 제도상으로는 사법을 맡아보는 기관과 행정을 맡아보는 기관의 권한이 명백히 규정되어 있지 못하고 서로 얽혀 있었다.

== 사법 기관 ==
중앙에서 사헌부·의금부·형조·한성부·장례원(掌隷院)이, 지방에서는 관찰사와 수령이 각각 사법권을 행사할 수 있었다. 그러나 사헌부·한성부·장례원 등은 모두 소관 직무에 관한 사법권만을 가졌던 것이고, 참다운 뜻에서의 사법기관으로서는 형조와 의금부를 들 수가 있다. 형조는 사법 행정의 감독관청인 동시에 복심 재판 기관(覆審裁判機關)이었으며, 의금부는 왕의 명령을 받아서 특수한 범죄만을 다루는 재판기관이었다.

이 밖에 경찰과 감옥에 관한 사무를 처리하는 기관이 따로 있어서, 경찰 사무는 중앙의 [[포도청]](捕盜廳), 지방의 토포사(討捕使)가 맡아보았고, 감옥 사무는 전옥서(典獄署)가 담당하였으나 실제로는 각 관청이나 군문(軍門)에서 소관 직무에 대한 범법자를 잡아 가둘 수가 있었다. 그러나 비변사(備邊司)·병조·형조·한성부·사헌부·승정원포도청·장례원·종부사(宗簿寺)·관찰사·수령 등은 이른바 직수아문(直囚衙門)이라 하여 범법자를 직접 수금(囚禁)할 수가 있었지만, 이 밖의 관청이나 군문에서는 형조로 통고한 뒤에 잡아 가두기로 되어 있었다.

이와 같이 중앙·지방의 여러 기관에서 사법권을 행사할 수 있게 된 결과 일반관료들도 어느 정도 법전에 대한 기초 지식은 가지고 있었으나, 그 실무와 교육을 위하여 형조에 율학청(律學廳)을 설치, 율학교수(律學敎授)·겸교수(兼敎授)·명률(明律)·심률(審律)·율학훈도(律學訓導)·검률(檢律) 등의 관원을 두었으며, 각 도에도 검률이 배치되어 있었다. 이에 필요한 실무자를 등용하기 위해서는 잡과의 하나로서 율과(律科)가 있었다.

== 제도적 특징 ==
형법(刑法)은 건국 초기에는 고려 말기의 제도와 같이 당률(當律)과 원나라의 형률(刑律) 및 그것에 명률(明律)이 첨가된 것을 사용한 듯하나 점차로 명률에 의존하여, 《경국대전》에서는 원칙적으로 《대명률》을 쓰도록 규정하기에 이르렀다. 그러나 명나라와는 서로 국정(國情)이나 풍속이 달랐던 만큼 《속대전》에서는, 어떤 범죄를 처단할 때 그 범죄에 해당하는 형률(刑律)이 《경국대전》이나 《속대전》에 있는 경우에는 이를 따르기로 하고, 없을 경우에 한해서 《대명률》을 적용한다는 내용을 첨가하고 있다. 그러나 《대명률》이라도 조선의 실정에 맞지 않으면, 수교(受敎)에 따라 다소 고쳐지기도 하였다.

범죄 가운데서 가장 무겁게 다룬 것은 반역죄와 강상죄(綱常罪)로서, 이런 범죄가 발생하면 국청(鞫廳)을 특설하여 엄중히 조사 심문하였으며, 범인뿐만 아니라 부모·형제·처자까지도 같이 처벌하는 [[연좌제|연좌법]](緣坐法)을 적용하여 엄벌로써 다스렸으며, 이들 범죄가 발생한 고을의 호칭은 강등되고(군을 현으로 강등시키는 등) 그 고을 수령은 파면당하기도 하였다. 또 일반적인 범죄에서도 재범(再犯)은 형(形)을 더욱 무겁게 매기고, 삼범(三犯) 이상은 범죄의 종류에 따라 사형에 처하는 경우도 있었다.

형벌은 《대명률》의 예를 따라 사(死)·유(流)·도(徒)·장(杖)·태(苔)의 5종류로 하였는데, 이것은 다시 각각 여러 가지로 세분되었으니, 가령 같은 사형에도 효시(梟示)·교대시(絞待時)·교불대시(絞不代時)·참대시(斬代時)·참불대시(斬不代時)·능지처참(陵遲處斬) 등의 구별이 있었다.

형별을 과하는 권한은 기관에 따라 차이가 있다. 즉 각 아문(衙門)은 태(苔) 이하의 죄를 각각 처벌할 수는 있었지만 그 이상에 해당하는 죄는 상부의 지시를 받아야 하는 규정이 있었다. 사죄(死罪)에 대해서는 이를 신중히 다루기 위해서 먼저 의정부에 보고하여 형조가 재심하고 다시 임금에게 보고하여 의금부가 삼심(三審)하는 제도가 세종 때에 마련되기도 하였다.

재판에 불복이 있을 경우에는 사건의 내용에 따라 다른 관청이나 보다 상부의 관청에 소송을 제기할 수가 있어 심지어는 신문고(申聞鼓)나 쟁(爭)을 쳐서 임금에게 직소(直訴)할 수 있는 제도가 있기는 하였으나, 일반적으로 널리 활용되지는 못하였다.

민법에 대해서는 별로 성문화(成文化)된 것이 없었으며, 주로 관습에 의거하였고, 분쟁의 해결도 대개 행정관의 재량으로 결정되는 경우가 많아 민법에 관한 사항은 법전상 독립된 위치를 갖지 못하여 가족제도에 관계되는 것은 유교의 예론(禮論), 특히 주자가례(朱子家禮)에 대부분 의존하고 있었다. 상속에 관해서는 종법(宗法)과 조종(祖宗)의 제사가 중요시되어 그에 대한 법규가 제법 발달하였으나, 물권(物權)의 관념은 희박하여 토지의 소유권도 뚜렷하지 못하였고 다만 수세(收稅)를 중심으로 점유의 사실이 인정되었을 뿐이었다. 만사의 소송에 관한 것으로는 노비와 토지에 대한 것이 가장 많았다.

== 근대화에 따른 변화 ==
1894년(고종 31)의 갑오경장 때에는 사법 제도에도 큰 개혁이 있게 되어, 범죄자 가족의 연좌법을 폐지하고, 사법관 또는 경찰관이 아니면 사람을 체포하거나 형벌을 줄 수 없다는 등의 사항을 군국기무처(軍國機務處)에서 의결한 바가 있었다. 그 뒤에도 줄곧 사법기관의 정비(整備)에 노력하였는데, 그중에서도 특히 1907년(융희 1)에 대심원(大審院)·공소원(控訴院)·지방 재판소(地方裁判所) 등의 설치를 공포하고 삼심제(三審制)를 채택키로 한 것은 형식적이나마 완전히 근대화된 제도였다는 데 큰 의의가 있다. 그러나 일본이 한국을 침략하면서 사법권을 빼앗고 통감부 재판소(統監府裁判所)를 새로 두는 동시에 감옥의 제도도 아울러 변경시켰다.

== 같이 보기 ==
* [[조선]]
* [[조선의 정치제도]]
* [[조선의 사회제도]]

{{글로벌세계대백과|제목=조선 왕조의 통치기구}}

[[분류:조선의 사법제도| ]]
[[분류:조선의 행정기관]]
[[분류:조선의 정치]]
[[분류:조선의 사회]]
[[분류:한국의 법집행기관]]
[[분류:법집행기관]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Borghese Vase Louvre Ma86 n1.jpg|섬네일|250px|오른쪽의 [[사티로스]]가 아울로스를 불고 있다.]]

'''아울로스'''(aulos)는 [[고대 그리스]]의 [[관악기]]이다. [[현악기]]인 [[리라 (악기)|리라]]나 [[키타라]]와 함께 애호된 관악기로 그 이름은 [[갈대]] 또는 [[줄기]]를 뜻한다. 발음체는 더블 리드이며 좌우 2대의 관으로 되어 있다. 연주자는 [[리드]]를 깊이 입에 물고 관은 머리 뒤쪽에 가죽끈을 걸어서 매고 있다. 오른쪽 관으로 가락, 왼쪽 관으로 반주를 한 것으로 생각된다. 리라나 키타라와 같은 현악기가 [[아폴론]]의 악기라 한 데 대해 아울로스는 [[디오니소스]]의 악기라고 생각하여 [[플라톤]]은 정서교육상 좋지 않은 악기라고 하였다. 역사적으로는 오늘날의 [[오보에]]나 [[파곳]]에 이어진 중요한 악기지만 그 격한 음빛깔과 더불어 사교도(邪敎徒)의 악기로 취급되어 [[기독교]]에서 배척을 당하여 5세기 후에는 소멸하였다.

{{위키공용분류}}

{{글로벌세계대백과}}
{{전거 통제}}
{{토막글|악기}}

[[분류:관악기]]
[[분류:고대 그리스의 음악]]
[[분류:고대 로마의 음악]]
[[분류:디오니소스교]]