{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Hokusai_Kitsune-no-yomeiri.jpg|오른쪽|섬네일|491x491픽셀|가쓰시카 호쿠사이 그림 《기쓰네노요메이리즈》(狐の嫁入図, 여우혼례도)]]
'''기쓰네노 요메이리'''({{Llang|ja|狐の嫁入り}}, "[[여우]]의 [[혼인|시집가기]]")는 일본의 [[혼슈]], [[시코쿠]], [[규슈]]에 전해 내려오는 괴이 현상이다.<ref name="村上">{{Harvnb|村上|2005|p=117}}</ref>

이 현상은 크게 두 가지 유형으로 나뉘는데, [[조친|제등]] 무리를 연상시키는 밤중의 수많은 도깨비불([[여우불]])과, 해가 비치는 와중에도 비가 내리는 이른바 [[여우비]]가 그것이다. 두 현상 모두 인간을 홀린다고 알려진 여우와 관련이 있으며, 고전의 괴담, 수필, 전설 등에서는 기이한 혼례 행렬에 대한 전승도 확인된다.

[[헤이세이 시대]] 이후 근대에도 이와 관련된 [[신사 (신토)|신사]]의 의식이나 축제가 일본 각지에서 개최되고 있다.

== 도깨비불로서의 "기쓰네노 요메이리" ==
[[호레키]] 시대의 [[에치고국]](현 [[니가타현]]) 지리지인 《에치고 나요세》(越後名寄)에는 [[도깨비불]]로서의 "기쓰네노 요메이리"의 모습이 다음과 같이 서술되어 있다.{{Sfn|日野|1926|p=76}}<blockquote>밤중 어느 때 어디선가 알 수 없이 고요한 밤에, 제등이나 횃불과 같은 불빛이 대략 1리 정도를 간격 없이 이어져 먼 곳에서 보이는 일이 있다. 이는 어디에서나 드물게 있는 일이지만, 카모하라군에서는 때때로 일어난다. 이를 아이들은 여우의 혼례라 부르곤 한다.{{efn|{{Harvnb|日野|1926|p=76}}에서 인용.}}</blockquote>여기에서는 밤중의 도깨비불이 4km(일본의 1리) 가까이 늘어서서 보이는 것을 "여우의 혼례"(狐の婚)라고 부르는 것이 언급되어 있으며,<ref>{{서적 인용|author=笹間良彦|authorlink=笹間良彦|title=図説・日本未確認生物事典|date=1994-1|publisher=[[柏書房]]|isbn=978-4-7601-1299-9|page=109}}</ref> 이와 마찬가지로 [[니가타현]] [[나카쿠비키군]]과 같은 현의 [[우오누마시|우오누마]] 지방,<ref name="鈴木">{{Harvnb|鈴木|1982|pp=198-199}}</ref> [[아키타현]],<ref>{{저널 인용|author=武田鉄城|date=1937-05-01|title=光と民俗（秋田県仙北郡角館町附近）|journal=旅と伝説|volume=10|issue=5|pages=30-32|publisher=[[三元社]]|url=http://www.nichibun.ac.jp/YoukaiCard/1230497.shtml |accessdate=2014-09-13|id={{NCID|AN00139777}}}}</ref> [[이바라키현]] [[사쿠라가와시]],<ref>{{저널 인용|title=信仰|journal=調査報告 山梨県北都留郡小菅村長作 茨城県真壁郡大和村本木茂賀坪|url=http://www.nichibun.ac.jp/YoukaiCard/1390079.shtml|date=1971-07|issue=5号|publisher=[[東京学芸大学]]民俗学研究会|page=94|accessdate=2014-09-13}}</ref> 같은 현 [[니시이바라키군]] 나나에무라<ref>{{저널 인용|date=1971-10-10|title= 茨城県西茨城郡七会村 |journal=民俗採訪|issue=昭和45年度号|page=108|publisher=[[國學院大學]]民俗学研究会|url=http://www.nichibun.ac.jp/YoukaiCard/2361238.shtml |accessdate=2014-09-13|id={{NCID|AN00313874}}}}</ref>(현 [[시오사토정|시오사토초]]), 같은 현 [[히타치오타시]],<ref>{{저널 인용|date=1988-3|title=口承文芸|journal=町田の民俗|issue=昭和61年度号|page=117|publisher=[[東洋大学]]民俗研究会|url=http://www.nichibun.ac.jp/YoukaiCard/1460353.shtml |accessdate=2014-09-13|id={{NCID|BN11794557}}}}</ref> [[사이타마현]] [[고시가야시]]와 같은 현 [[지치부군]] 히가시치치부무라,{{r|鈴木}}<ref>{{저널 인용|author=[[田中正明]]|date=1975-03-15|title= 東秩父旧槻川村の民俗|journal=秩父民俗|issue=10号|page=38|publisher= 秩父民俗研究会|url=http://www.nichibun.ac.jp/YoukaiCard/1240035.shtml |accessdate=2014-09-13|id={{NCID|AN00142090}}}}</ref> [[도쿄도]] 타마 지역,<ref>{{저널 인용|author=増田昭子・今越祐子|date=1983-08-01|title=多摩の昔話|journal=常民文化研究|issue=7号|page=37|publisher=常民文化研究会|url=http://www.nichibun.ac.jp/YoukaiCard/1080134.shtml |accessdate=2014-09-13|id={{NCID|AN00332766}}}}</ref> [[군마현]],{{r|鈴木}} [[도치기현]],<ref>{{저널 인용|author=青木直記|date=1958-10-05|title=見聞覚書|journal=民間伝承|volume=22巻|issue=10号|pages=28-29|publisher= 民間伝承の会 |url=http://www.nichibun.ac.jp/YoukaiCard/2180399.shtml |accessdate=2014-09-13|id={{NCID|AN00236605}}}}</ref> [[야마나시현]] [[호쿠토시 (야마나시현)|호쿠토시]] 무카와무라,<ref>{{저널 인용|date=1996-3|title=信仰|journal=柳沢の民俗|issue=29号|page=130|publisher=[[東京女子大学]]史学科民俗調査団|url=http://www.nichibun.ac.jp/YoukaiCard/1422272.shtml |accessdate=2014-09-13|id={{NCID|BN13725089}}}}</ref> [[미에현]],{{r|鈴木}} [[나라현]] [[가시하라시]],<ref>{{저널 인용|author=比較民話研究会 |date=1998-07-04|title=奈良県橿原市・耳成の民話|journal=昔話 研究と資料|issue=26号|pages=193-194|publisher=日本昔話学会|url=http://www.nichibun.ac.jp/YoukaiCard/2450194.shtml |accessdate=2014-09-13|id={{NCID|AN00313160}}}}</ref> [[돗토리현]] [[사이하쿠군]] 난부초<ref>{{저널 인용|date=1989-02-01|title=鳥取県西伯郡西伯町 調査報告書|journal=常民|issue=25号|page=169|publisher=[[中央大学]]民俗研究会|url=http://www.nichibun.ac.jp/YoukaiCard/1070472.shtml |accessdate=2014-09-13|id={{NCID|AN00116782}}}}</ref> 등에서 밤중의 산야에 도깨비불([[여우불]])이 이어져 보이는 것을 "기쓰네노 요메이리"라고 부른다.{{r|鈴木}}

옛날 [[에도]]의 도시마무라(현 도쿄도 [[기타구 (도쿄도)|키타구]] 도시마, 같은 구 오지)에서도 어둠 속에서 도깨비불이 연속적으로 흔들리며 보이는 것을 "기쓰네노 요메이리"라고 불렀으며, 이는 같은 마을에 전해 내려오는 "도시마 칠대 불가사의" 중 하나로도 꼽힌다.<ref name="岡崎">{{Harvnb|岡崎|1998|pp=104-107}}</ref>

지방에 따라 다양한 명칭이 있어서, 비슷한 현상을 [[사이타마현]] [[소카시]]나 [[이시카와현]] 호쓰군 노토초(현 [[호스군]] [[노토정|노토초]])에서는 "기쓰네노 요메토리"(狐の嫁取り, 여우의 신부맞이){{Sfn|倉林他|1987|p=833}}<ref>{{저널 인용|date=1967-11-01|title=石川県鳳至郡能都町 高倉地区 調査報告書|journal=常民|issue=6号|page=108|publisher=中央大学民俗研究会|url=http://www.nichibun.ac.jp/YoukaiCard/1070037.shtml |accessdate=2014-09-13|id={{NCID|AN00116782}}}}</ref>라고 하며, [[시즈오카현]] [[누마즈시]] 등에서는 "기쓰네노슈겐"(狐の祝言, 여우의 축연)이라고도 부른다.<ref name="飛田">{{Harvnb|飛田|1998|p=58}}</ref><ref>{{서적 인용|author=山崎祐子他|editor=大島建彦他|editor-link=大島建彦|title=沼津市史|date=2002-03|publisher=[[沼津市]]|volume=資料編 民俗|ncid=BN09985235|page=762}}</ref> [[도쿠시마현]]에서는 이러한 도깨비불을 혼례가 아닌 여우의 [[장례|장례식]]이라 하여 사람이 죽을 조짐으로 여겼다.{{r|村上}}

일본에서 결혼식장이 보급되지 않았던 시기까지는, 결혼식에서는 시집가는 신부가 저녁때 제등 행렬로 맞이하는 것이 일반적이었고,<ref name="大沢">{{Harvnb|大沢|1981|pp=80-81}}</ref> 이어지는 도깨비불의 모습이 횃불을 이은 혼례 행렬의 모습과 비슷하기 때문에,<ref name="武光">{{Harvnb|武光|1998|p=134}}</ref> 또는 여우가 혼례를 위해 밝힌 제등으로 여겨졌기 때문에 이렇게 불린 것으로 여겨진다.<ref name="渡辺">{{Harvnb|渡辺|1985|p=597}}</ref><ref name="尚学">{{Harvnb|尚学|1986|p=442}}</ref> 혼인하는 이가 여우로 여겨진 것은, 혼례와 같은 모습이 보이는데도 실제로는 어디에도 혼례가 없다는 점을, 사람을 홀린다고 알려진 여우와 연관 지어 이름 붙였다거나,{{r|飛田}}<ref name="堀井">{{Harvnb|堀井|1995|p=84}}</ref> 멀리서 보면 불빛이 보이지만 가까이 가면 보이지 않게 되어 마치 여우에게 홀린 것 같다는 등의 설이 있다.{{r|大沢}}

[[니가타현]]의 기린산에도 [[여우]]가 많이 살았고, 밤에는 제등을 든 혼례 행렬이 있었다고 전해지는데,<ref name="阿賀町">{{웹 인용|url=http://www.town.aga.niigata.jp/kankou/yomeiri/nagare/|title=つがわ 狐の嫁入り行列|publisher=[[阿賀町]]|accessdate=2013-06-15}}</ref> 이 니가타와 [[나라현]] [[시키군]] 등에서는 여우 혼례를 [[농업]]과 연관 지어 생각했으며, 도깨비불의 수가 많은 해는 [[풍년]], 적은 해는 흉작이라고 했다.{{r|阿賀町}}<ref>{{저널 인용|author= 前田廣造|date=1939-01-01|title=狐の嫁入|journal=民間伝承|volume=4巻|issue=4号|page=4|publisher= 民間伝承の会 |url=http://www.nichibun.ac.jp/YoukaiCard/2180875.shtml |accessdate=2014-09-13|id={{NCID|AN00236605}}}}</ref> 이에 대해서는, 여우불이 [[인]]의 발광으로 여겨졌기 때문에, 여우불이 많이 보이는 시기에는 농작물의 생육에 필수불가결한 인이 토양 속에 많이 생성되어 있었다고도 여겨진다.<ref name="清原">{{Harvnb|清原編|2009|pp=28-29}}</ref>

이러한 도깨비불의 정체에 대해서는 실제 등불을 잘못 본 것이거나, 이상 굴절의 빛을 착각한 것이라고도 여겨진다.{{r|渡辺}} 또한, 전쟁 이전의 일본에서는 "[[무시오쿠리]]"(虫送り, 벌레 보내기)라 하여, 농작물을 병충해로부터 보호하기 위해 [[모내기]] 후에 횃불을 밝혀 들고 [[논|논두렁]]을 걸어 다니는 행사가 있었는데, 여우 혼례가 모내기 후의 여름에 출현하고, 논을 없애면 보이지 않게 되었다는 이야기가 많은 것으로 보아, 무시오쿠리의 등불을 잘못 본 것이라는 가능성도 제기되고 있다.{{r|清原}}<gallery class="center" mode="packed" heights="180" caption="기쓰네노요메이리">
印籠-Inro with Fox's Wedding.jpg|기쓰네노요메이리를 그린 [[인롱]](겉면)
Inro with Fox's Wedding (reverse side).jpg|가마에 탄 여우 신부(뒷면)
</gallery>

== 날씨와 관련된 구전 ==
{{참고|여우비}}
[[파일:Rainbow over U.S. Air Force aircraft in Spain.jpg|섬네일|right|300px|여우비 직후의 모습]]
간토 지방,{{r|鈴木}} 주부 지방,{{r|鈴木}} 긴키 지방,{{r|鈴木}} 주고쿠 지방,{{r|鈴木}} 시코쿠,{{r|鈴木}} 규슈 등{{r|鈴木}} 일본 각지에서 맑은 날 비를 "기쓰네노 요메이리"라고 부른다.{{efn|영어로는 '원숭이 시집가기'([[:en:Monkey's wedding|monkey's wedding]])라는 것이 있다.}}

도깨비불과 마찬가지로, 지방에 따라 다양한 명칭이 있어서, [[아오모리현]] 남부 지방에서는 "기쓰네노 요메토리"(狐の嫁取り, 여우의 신부맞이)<ref name="静岡県方言研究会">{{Harvnb|静岡県方言研究会他|1987|p=147}}</ref>, [[가나가와현]] [[지가사키시]] 세리사와와 [[도쿠시마현]] 아스군 야마루이에서는 "기쓰네아메"(狐雨, 여우비),{{r|静岡県方言研究会}} [[지바현]] 히가시이스미군에서는 마찬가지로 "기쓰네노슈겐"(狐の祝言, 여우의 축연)이라고{{r|静岡県方言研究会}} 한다. 지바현 [[히가시카쓰시카군]]에서도 아오모리와 마찬가지로 "기쓰네노요메도리아메"(狐の嫁取り雨, 여우의 신부맞이 비)라고 하는데, 이는 예전 이 지역의 농가에서는 신부를 노동력으로 여겨, 집안의 번영을 위해 자손을 낳는 존재로서 신부를 "맞이한다"고 생각했던 것에서 유래한다.{{r|岡崎}}

맑은 날 비를 이렇게 부르는 것은, 맑은데도 비가 내리는 거짓말 같은 상태를, 무언가에 홀린 것 같은 감각을 느껴서 부른 것으로 여겨지며,{{r|鈴木}} 예전에 여우에게는 요괴와 같은 신비한 힘이 있다고 알려져 있었기 때문에, 여우의 소행으로 보아 "기쓰네노 요메이리"라고 불렀다고도 한다.{{r|清原}} 그 외에도, 맑은 날 비가 내릴 때는 여우의 혼례가 진행되고 있다거나,<ref name="京極">{{Harvnb|京極|2004|p=58}}</ref> 산기슭은 맑은데 산 위에만 비가 내리는 맑은 날 비가 많은 것으로 보아, 산 위를 지나가는 여우의 행렬을 사람 눈에 띄지 않게 하기 위해 여우가 비를 내리게 한다고 여겨졌다거나,{{r|武光}} 경사스러운 날임에도 눈물을 흘리는 신부도 있었을 것이라 하여, 이상한 날씨인 맑은 날 비를 이렇게 불렀다거나,{{r|半藤}} 가뭄에 비가 내리는 이상함을, 앞서 말한 도깨비불의 이상함에 빗대어 부르게 되었다는 등의 설이 있다.{{r|堀井}}

여우 혼례와 날씨의 관련성은 지방에 따라 다른 경우도 있어서,{{r|鈴木}} [[구마모토현]]에서는 [[무지개]]가 떴을 때, [[아이치현]]에서는 우박이 내렸을 때 여우 혼례가 있다고 한다.{{r|鈴木}}

== 고전과 전설에서의 "기쓰네노 요메이리" ==
앞서 언급한 혼례를 연상시키는 자연현상뿐만 아니라, [[에도 시대]]의 고서나 지역에 따라서는 전설에서도 실제로 혼례의 흔적이 있었다는 이야기가 있다. 사이타마현 [[교다시]]에서는 야고의 가스가 신사에 여우 혼례가 자주 나타난다고 하며, 그때는 실제로 길 곳곳에 여우의 배설물이 있었다고 한다.{{r|大沢}} [[기후현]] 무기군 호라도무라(현 [[세키시]])에서는 도깨비불이 보이는 것뿐만 아니라, 대나무가 타서 갈라지는 소리가 들리는 등의 현상이 며칠 동안 계속되었으나, 확인해 보면 그런 흔적은 없었다고 한다.<ref>{{저널 인용|date=1987-12-22|title=岐阜県武儀市洞戸村 調査報告書|journal=常民|issue=24号|page=122|publisher=[[中央大学]]民俗研究会|url=http://www.nichibun.ac.jp/YoukaiCard/1070444.shtml |accessdate=2014-09-13|id={{NCID|AN00116782}}}}</ref>

[[간에이]] 시대의 수필 《금일창괴담집》(今昔妖談集)에는 에도의 혼조 다케초,{{Sfn|角田|1982|pp=28-29}} [[분세이]] 시대의 책자 《에도치리히로이》(江戸塵拾)에는 역시 에도의 핫초보리,{{r|岡崎}}<ref name="柴田">{{Harvnb|柴田|1963|pp=91-93}}</ref> [[간세이]] 시대의 괴담집 《가이단로노쓰에》(怪談老の杖)에는 조슈(현 [[군마현]]) 간다무라에서{{r|柴田}} 각각 기묘한 혼례 행렬이 목격되었으며, 그것이 실은 여우였다는 이야기가 있다.

이처럼 여우들끼리의 혼례를 슬쩍 인간들에게 보여주는 이야기는 전국적으로 분포하고 있다.{{r|岡崎}} 한 예로 민간의 전승에서는, [[사이타마현]] [[소카시]]의 전승에서 [[센고쿠 시대]]에 어떤 여성이 연인과 결혼을 약속했음에도 병으로 죽게 되어, 그 한이 여우에게 옮겨가 여성이 묻힌 곳 부근에서 여우의 혼례 행렬이 보이게 되었다는 전설이 있다.{{Sfn|倉林他|1987|p=833}} 또 [[시나노국]](현 나가노현)의 민화에서는 어떤 노인이 새끼 여우를 도와준 것을 계기로, 이후 성장한 여우가 혼례를 맞이하여 노인에게 감사의 뜻으로 예물을 가져왔다는 이야기가 있다.{{r|岡崎}} 이러한 혼례 이야기에서는 앞서 언급한 것과 같은 자연현상 및 초자연의 "기쓰네노 요메이리"가 무대 장치처럼 기능하고 있으며, 낮의 혼례는 맑은 날 비 속에서, 밤의 혼례는 도깨비불 속에서 이루어지는 경우가 많다.{{r|岡崎}}

특정한 동작을 하면 여우 혼례가 보인다는 전승도 각지에 있어서, [[후쿠시마현]]에서는 음력 10월 10일 저녁에 [[절구]]를 머리에 쓰고 허리에 절구공이를 꽂고 감나무 아래에 서거나,<ref>{{저널 인용|author=川端豊彦 |date=1939-08-01|title= カンプライモ |journal=民間伝承|volume=4巻|issue=11号|pages=9-10|publisher=民間伝承の会 |url=http://www.nichibun.ac.jp/YoukaiCard/2181036.shtml |accessdate=2014-09-13|id={{NCID|AN00236605}}}}</ref> 아이치현에서는 [[우물]]에 침을 뱉고 손가락을 맞잡아 그 구멍으로 들여다보면 여우 혼례가 보인다고 한다.<ref>{{저널 인용|author=[[丸山學|丸山学]]|date=1935-09-01|title= 唾考 |journal=旅と伝説|volume=8巻|issue=9号（通巻93号）|page=15|publisher=[[三元社]]|url=http://www.nichibun.ac.jp/YoukaiCard/1232955.shtml |accessdate=2014-09-13|id={{NCID|AN00139777}}}}</ref>

에도 시대 즈음에는 이러한 "기쓰네노 요메이리"의 전승이 믿어졌기 때문에, 인간이 여우로 가장하여 "기쓰네노 요메이리"를 연출했다 해도 서민들은 그것을 간파할 수 없었다고 하여,{{Sfn|角田|1982|p=14}} 인위적인 장치였을 가능성도 제기되고 있다.{{r|清原}}
[[파일:Onabake-jinja_Kitsune.jpg|오른쪽|섬네일|240x240픽셀|이바라키현 류가사키시의 메바케 신사]]
여우들끼리의 결혼이 아닌, 인간 남성에게 암여우가 시집가는 이야기도 있어서, 대표적인 것으로는 인형극으로도 만들어졌고, [[헤이안 시대]]의 음양사 [[아베노 세이메이]]의 출생과 관련된 것으로도 알려진 《[[구즈노하]]》(葛の葉)를 들 수 있다.{{r|岡崎}} 이 외에도 《[[일본영이기|일본현보선악영이기]]》나 1857년의 지리지 《도네가와즈시》(利根川図志) 등에 비슷한 이야기가 있다.{{r|岡崎}} 후자는 간토의 [[제갈량|제갈공명]]으로 비유되는 실존 무장 [[구리바야시 요시나가]]와 관련된 것으로,{{r|岡崎}} [[이바라키현]] [[우시쿠시]]의 메바케초 이름의 유래이기도 하며, 같은 현 류가사키시에 메바케 신사로서 여우가 모셔져 있다.<ref>{{서적 인용|author=稲垣泰一|title=となりの神様仏様|date=2004-05-14|publisher=[[小学館]]|isbn=978-4-09-362069-7|page=197}}</ref>。

또한 《곤자쿠 이야기집》(今昔物語集)과 1689년의 《혼초우코지인넨슈우》(本朝故事因縁集, {{한국 한자음|혼초고사인연집}}), 1696년의 괴담집 《다마바하키》(玉掃木)에는 기혼 남성에게 여우가 그의 아내로 변신해 나타나는 이야기가 있다.{{r|岡崎}} 참고로 1677년의 괴담집 《도노이구사》(宿直草)에서는 반대로, 수컷 여우가 인간 여성을 사모하여 그 여인의 남편으로 변신해 관계를 맺고, 기이한 모습의 아이가 태어나는 이야기가 있다.{{r|岡崎}}

== 관련 작품 ==
[[에도 시대]]의 [[우키요에]] 화가 [[가쓰시카 호쿠사이]]의 《기쓰네노요메이리즈》(狐の嫁入図, 여우혼례도)에서는, 맑은 날 비가 내릴 때는 여우 혼례가 있다는 속신을 바탕으로, 여우의 혼례 행렬과 갑작스러운 맑은 날 비에 놀라 농작물을 거두어들이는 사람들의 모습이 그려져 있다(그림 참조).{{r|京極}} 이처럼 공상 속의 정경으로서 여우들과 현실의 농촌 풍속을 동시에 그림 속에 그리는 것은 드문 예라고 지적되고 있다.{{r|京極}}

같은 시대의 [[하이쿠]] 시인 [[고바야시 잇사]]의 구절에도 "가을불이여 산은 여우의 혼례비"(秋の火や山は狐の嫁入雨)가 있다.{{r|半藤}} 메이지 시대의 하이쿠 시인이자 가인인 [[마사오카 시키]]는 단카에서 "푸른 하늘에 [[소나기]] 지나는 말 때에 여우의 대왕이 처를 맞이하는가"라고{{efn|{{Harvnb|柴田|1963|p=91}}에서 인용.}} 읊었다.

인형극 《단노우라카부토군키》(壇浦兜軍記, 1732년 초연)에서도 "방금 전까지 맑디맑은 날씨였는데, 이런, 여우 혼례의 갑작스러운 비"라고 하며,<ref name="鈴木p107">{{Harvnb|鈴木|1963|p=107}}</ref>{{r|尚学}} 전후에는 시대소설 《오니헤이 완카초우》(鬼平犯科帳)에 "여우비"라는 제목의 한 편이 있다.<ref name="半藤">{{Harvnb|半藤|1999|p=186}}</ref>
[[파일:Shugen_Kitsne_no_Mukoiri.jpg|왼쪽|섬네일|320x320픽셀|《슈겐키쓰네노무코뉴》(축연 여우의 신랑맞이). 근세의 작품으로 여겨지나, 제작 시기와 작자는 불명이다.]]
그 외에도 1785년의 《나이모노쿠오키쓰네노무코이리》(無物喰狐婿入, 기타오 마사미 그림), 1796년의 《무카시가타리키쓰네노요메이리》(昔語狐娶入, 기타오 시게마사 그림), 1799년의 《아나카시코키쓰네노엔구미》(穴賢狐縁組, 주펜샤 잇쿠 그림) 등의 에도 시대의 [[구사조시]]나 [[기뵤시]], 《슈겐키쓰네노무코뉴》(祝言狐のむこ入), 《에혼아쓰메쿠사》(絵本あつめ草)와 같은 에도 시대의 [[가미가타]] [[그림책]]에도, 의인화된 여우가 혼례를 치르는 "기쓰네노 요메이리"가 그려져 있다.<ref name="小池">{{Harvnb|小池|1988|pp=22-23}}</ref> 이들은 의인화된 동물의 혼례를 그린 "혼례물"이라고 불리는 종류의 작품이지만, 여우들에게 에도의 구체적인 [[이나리노카미]]의 이름이 붙여져 있다는 특징이 있다.{{r|小池}} 이는 이나리 신앙과 혼례물이 모두 에도의 서민들에게 깊이 침투해 있었음을 보여주는 것으로 여겨지고 있다.{{r|小池}}

민간에서는, [[고치현]]의 [[아카오카정|아카오카초]](현 [[고난시 (고치현)|고난시]]) 등에서, "맑은 날에 비가 내리면 여우의 혼례"(日和に雨が降りゃ 狐の嫁入り)라는{{efn|{{Harvnb|近松他|1980|p=551}}, {{Harvnb|近森|1974|p=37}}에서 인용.}} 동요가 있어서, 맑은 날 비가 내리는 날에는 실제로 여우의 혼례 행렬이 보인다고 전해졌다.{{Sfn|近松他|1980|p=551}}{{Sfn|近森|1974|pp=37-38}}

== 관련 행사 ==
[[파일:つがわ_狐の嫁入り行列.jpg|섬네일|250x250픽셀|쓰가와의 기쓰네노 요메이리 행렬의 혼례 재현 장면]]
[[파일:つがわ_狐の嫁入り行列_沿道.jpg|섬네일|250x250픽셀|쓰가와의 기쓰네노 요메이리 행렬의 여우 모양 빛 조형물]]
앞서 언급한 [[니가타현]]의 기린산의 혼례 행렬에서 유래한 축제 행사로, 같은 현 히가시카반바라군 아가마치 쓰가와 지구에서는 "기쓰네노 요메이리 행렬"(狐の嫁入り行列)이 진행되고 있다.<ref name="阿賀町" /> 원래는 여우불의 명소로서 1952년경부터 여우불에 관한 이벤트가 열렸으며, 한때 중단되었던 이 이벤트가 1990년에 혼례 행렬을 주체로 한 관광 이벤트로 부활되어 매년 4만 명의 관광객이 찾는 성황을 이루고 있다(상세한 내용은 [[기쓰네노 요메이리 행렬]] 참조).<ref name="村上2008">{{Harvnb|村上|2008|pp=8-11}}</ref>

[[야마구치현]] [[구다마쓰시]]의 하나오카 후쿠토쿠 이나리 신사에서도 매년 11월 3일의 이나호 마쓰리에서 "기쓰네노 요메이리"(きつねの嫁入り)가 열리고 있다.{{r|村上2008}} 이는 같은 신사에서 오래전부터 진행되어 온 풍작 기원의 이나호 마쓰리가 전후의 혼란기에 중단되었다가, 지역의 뜻있는 사람들이 같은 신사에서 흰 여우 부부가 잃어버린 물건을 찾아주거나 오곡풍양(五穀豊穣)과 상업번창의 신으로 모셔졌던 것을 참고하여 여우 부부의 결혼식을 재현한 것이라고도 하며,{{r|村上2008}} 에도 시대에 절의 주지가 꿈에 나타난 흰 여우 부부의 의뢰로 공양을 드렸더니 분실되었던 [[염주 (불교)|염주]]가 발견되었다는 전설에 따라 1950년부터 시작되었다고도 한다.<ref>{{뉴스 인용|url=https://web.archive.org/web/20161105033740/http://www.yomiuri.co.jp/national/20161104-OYT1T50066.html?from=ytop_ylist|title=良縁期待、きつねの嫁入り…山口・下松で行列|date=2016-11-04|newspaper=[[読売新聞]]|publisher=[[読売新聞社]]|archiveurl=https://megalodon.jp/2016-1104-1947-58/news.so-net.ne.jp/article/detail/1310774/|archivedate=2016-11-04|accessdate=2016-11-04}}</ref> 구다마쓰시 시민들 중에서 여우 부부를 연기할 시민이 선발되는데, 신부 역을 맡은 여성은 좋은 인연을 만나게 된다고 하여, 같은 신사는 인연 맺음의 이익도 있다고 전해진다.{{r|村上2008}}

[[미에현]] [[요카이치시]] 가이산도의 가이산도 이나리 신사에서도 매년 [[세쓰분]]에 "기쓰네노 요메이리 행렬" 신사 의식이 열린다. 이것 역시 에도 시대에 악귀 퇴치 의식으로서 진행되었던 것이 전후에 부활한 것으로, 그 해의 [[액년]]인 남녀가 신사의 총본가의 새끼 여우와 가이산도 이나리 신사의 신사 집안의 딸 여우로 분장하여 혼례의 모습이 재현되며,<ref>{{웹 인용|url=http://miyamado-jinja.com/yomeiri.htm|title=狐の嫁入り神事|publisher=[[洲崎濱宮神明神社|海山道神社]]|accessdate=2013-06-16}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.showa-yokkaichi.co.jp/likethiscc.html|title=こんな会社&こんな街|publisher=[[昭和四日市石油]]|accessdate=2013-06-16}}</ref> 많은 참배객의 성황을 이루고 있다.<ref>{{뉴스 인용|url=http://www.47news.jp/movie/festival/post_103/|title=狐の嫁入り神事（三重）|date=2008-02-03|newspaper=[[47NEWS]]|publisher=[http://www.pnjp.jp/ 全国新聞ネット]|archiveurl=https://megalodon.jp/2016-1104-2034-09/www.47news.jp/movie/festival/post_103/|archivedate=2016-11-04|accessdate=2016-11-04}}</ref>

== 같이 보기 ==

* [[여우비]]

== 주해 ==
{{Notelist|30em}}
== 각주 ==
{{각주|25em}}

==참고문헌==
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* {{서적 인용|author=岡崎柾男|authorlink=岡崎柾男|title=江戸の闇・魔界めぐり 怨霊スターと怪異伝説|date=1998-8|publisher=[[東京美術]]|isbn=978-4-8087-0652-4|ref={{SfnRef|岡崎|1998}}}}
* {{서적 인용|author=京極夏彦|authorlink=京極夏彦 | editor1=多田克己|editor1-link=多田克己|editor2=久保田一洋 | title=北斎妖怪百景 | date=2004-7-31 | publisher=国書刊行会 | isbn=978-4-336-04636-9 |ref={{SfnRef|京極|2004}}}}
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* {{서적 인용|author=村上健司編著|authorlink=村上健司 | title=日本妖怪大事典 |date=2005-7-16 | publisher=[[角川書店]] | series=Kwai books | isbn=978-4-04-883926-6 |ref={{SfnRef|村上|2005}}}}
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* {{서적 인용|author=渡辺昭五他|authorlink=渡辺昭五|editor=渡辺静夫|title=[[日本大百科全書]]|edition=2版|origyear=1985|date=1994-1|publisher=[[小学館]]|volume=第6巻|isbn=978-4-09-526106-5|ref={{SfnRef|渡辺|1985}}}}
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* {{서적 인용|editor=静岡県方言研究会・静岡大学方言研究会共編|title=図説静岡県方言辞典|date=1987-4|publisher=吉見書店|ncid=BN01241212|ref={{SfnRef|静岡県方言研究会他|1987}}}}
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* {{서적 인용|editor=清原伸一|title=[[週刊 歴史のミステリー]]|origyear=2009|edition=改訂版|date=2013-10-1|publisher=[[デアゴスティーニ・ジャパン]]|volume=No.72|ncid=BA87673795|ref={{SfnRef|清原編|2009}}}}

== 외부 링크 ==

* {{Kotobank}}

[[분류:여우 요괴]]
[[분류:도깨비불]]
[[분류:일본의 전설]]
[[분류:비 (날씨)]]