blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
'''헨리 드레이퍼 목록'''(Henry Draper Catalog)은 [[천구]]에 있는 [[항성]]들의 위치, [[밝기]], [[분광형]]을 기록한 목록이다. '''HD 항성목록''', '''HD 성표'''로 줄여 부르기도 한다.

== 개요 ==
[[1882년]] 사망한 헨리 드레이퍼의 미망인이 자금을 지원, [[1918년]]에서 [[1924년]]까지 [[하버드 대학교 천문대]]의 [[에드워드 찰스 피커링]] 지도 아래 여성 [[천문학자]] [[애니 점프 캐넌]]과 보조인원 수 명의 협동 작업으로 만들었으며, 목록은 헨리 드레이퍼의 공적을 기려 그의 이름을 붙었다. 총 9권으로, 북반구와 남반구 하늘 전체에 있는 별들을 OBAFGKM으로 대표되는 [[하버드 항성분류법]]을 이용<ref>세계 최초로 이용하였다.</ref>해 총망라하였으며, [[겉보기 등급]] +9 이하의 별들 22만 5천 3백개를 수록하였다.

이 목록은 현대 천문학사에서 항성 관측자료의 근간을 마련하였으며, 근대적 [[분광 천문학]]의 주춧돌 역할을 했다는 평가를 받고 있다.

== 증보 ==
애니 캐넌이 어두운 별들을 추가하여 40만 개의 별을 수록한 10권 분량의 증보판을 [[1936년]]에 발간했으며, 캐넌이 사망한 후 [[마가렛 W. 마얄]]이 목록을 추가하여 '애니 캐넌 추모판'(Annie J. Cannon Memorial)을 발간하였다.

== 각주 ==
<references/>

== 외부 링크 ==
* [http://sportsdic.encyber.com/search_w/ctdetail.php?gs=ws&gd=&cd=&q=&p=&masterno=111012&contentno=111012 엔사이버 두산대백과사전 : 헨리드레이퍼항성목록]{{깨진 링크|url=http://sportsdic.encyber.com/search_w/ctdetail.php?gs=ws&gd=&cd=&q=&p=&masterno=111012&contentno=111012 }}
* [https://web.archive.org/web/20160306021023/http://server6.sky-map.org/group?locale=KO&id=23&page=members Sky-Map.org Henry Draper Catalog]
* [https://web.archive.org/web/20050119092821/http://lyra.colorado.edu/sbo/sboinfo/readingroom/hd.html The Henry Draper Catalogue : A Tribute to Annie Jump Cannon and the Women in Astronomy]
* [https://web.archive.org/web/20060705214728/http://www.site.uottawa.ca:4321/astronomy/index.html#HenryDrapercatalog_table FactGuru - Henry Draper catalog comparison table]

{{항성}}

[[분류:항성 목록]]
[[분류:헨리 드레이퍼 목록 천체|*]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻|고려장 (마을)|고려장이라는 장례 방식|지명에 해당하는 마을 이름}}
'''고려장'''(高麗葬)은 고려 시대에 늙고 병든 사람을 지게에 지고 산에 가서 버렸다는 고려의 관습과 문화로 세간에 알려져 있다.<ref>{{뉴스 인용|url=https://m.science.ytn.co.kr/program/view.php?s_mcd=1165&s_hcd=&key=201711271007371433|제목=[재미있는 역사이야기] 고려장|성=|이름=|날짜=|뉴스=|출판사=YTN 사이언스|확인날짜=}}</ref>현대에 와서는 노인멸시, 노인차별, 노인학대 등을 가리킬 때 비유적으로 매우 자주 쓰이는 단어이기도 하다.<ref>{{뉴스 인용|url=https://m.news.nate.com/view/20070409n07271|제목='현대판 고려장' 횡행…학대당해도 쉬쉬하는 노인|성=|이름=|날짜=|뉴스=|출판사=네이트|확인날짜=}}</ref>

== 실체1 ==
=== 노인 학대를 엄벌하던 고려의 제도 ===
[[고려 시대]]에는 반역과 더불어 불효를 중죄로 여겨 엄벌하였으며, 따라서 충효를 중시했다. 《[[고려사]]》에 “조부모나 부모가 살아있는데, 아들과 손자가 재산을 달리하고 공양을 하지 않을 때는 징역 두해에 처한다”고 하였다. 또한 국왕이 효행이 있는 사람과 노인들에게 잔치를 베풀어주고 선물을 하사하였다는 기록이 남아있다.

[[송나라]]의 서긍(徐兢, 1091년 ~ 1153년)이 지은 〈[[고려도경]]〉에는 극빈한 자식이 부모의 장례를 지내지 못하여 어쩔 수 없이 주검이 까마귀밥이 되게 하는 이야기를 소개하였는데, 살아 있는 노부모를 죽도록 내다버렸다는 내용과는 분명히 다르다는 사실을 볼 때, 고려에서 노부모를 함부로 내다버리지 않았다는 주장은 더욱 설득력을 갖는다.<ref>[http://www.koreadaily.com/news/read.asp?art_id=2512046 일제 잔재 '고려장'이라는 말] {{웨이백|url=http://www.koreadaily.com/news/read.asp?art_id=2512046 |date=20170819191156 }} 중앙일보(2014.05.04) 기사 참조</ref> 풍장은 본래 죽음을 삶의 일부분으로 여기는 철학에서 시작된 장례 풍습으로 최대한 자연스러운 모습으로 죽고, 죽은 뒤 다른 생명들의 삶에 보탬이 되고자 하는 마음에서 시작된 굉장히 자연스러운 장례 풍습이다. 장례를 치를 돈이 없어서 풍장을 하는 것이 절대 아니다. 티베트과 같은 종교적인 나라에서는 세상을 떠나기 전 풍장을 삶의 마지막으로 선택하는 사람들이 있는데, 풍장을 전문적으로 돕는 일을 업으로 삼는 사람들이 있다.

=== 고려장이 역사상 최초로 등장하는 기록 ===
{{참고|고려사#편찬 목적}}
또한, [[조선왕조실록]]에서

{{인용문1 |예조에 교지를 내리기를,

“사람의 자식으로 부모가 살았을 때는 효성을 다하고, 죽어서는 슬픔을 다하는 것은 천성(天性)이 저절로 그렇게 되는 것이고, 직분(職分)으로서 당연히 해야할 것이다. 고려 말기에 외방(外方)의 무지(無知)한 백성들이 부모가 죽으면 도리어 간사한 마음으로 즉시 그 집을 무너뜨리고, 또 부모가 거의 죽어갈 때에, 숨이 아직 끓어지기도 전에 외사(外舍)로 내어 두게 되니, 비록 다시 살아날 이치가 있더라도 마침내 죽음을 면하지 못하게 되었다. 장사를 지내는 날에는 향도(香徒)1343) 들을 많이 모아서 술을 준비하고 풍악을 베풀기를 평일과 다름이 없이 하니, 어찌 유속(遺俗)이 아직까지 없어지지 아니하였는가. 아아. 사람은 진실로 각기 상도(常道)를 지키는 천성(天性)이 있으니, 누가 그 부모를 사랑하지 않으리요마는, 다만 오래도록 습속(習俗)에 젖어 이를 생각하지 못하는 것뿐이다. 지금부터는 유사(攸司)가 나의 지극한 마음을 몸받아 교조(敎條)를 명시(明示)하여, 가가(家家)로 하여금 구습(舊習)의 오점(汚點)을 환히 알도록 하여 자신(自新)해서 인효(仁孝)의 풍속을 이루게 할 것이다. 만약 혹시 고치지 않는다면 감사(監司)와 수령(守令)은 엄격히 금지할 것이다.”하였다.|[[조선왕조실록]]([[세종실록]]) <구습의 오점을 고치고 인효의 풍속을 이루게 하라고 예조에 교지를 내리다> 세종 44권, 11년(1429 기유 / 명 선덕(宣德) 4년) 4월 4일(기묘) 3번째기사}}

=== 조선시대 세종실록의 해석에 다른 반론 ===
라고 기록되어 있는데, 조선왕조실록에도 고려장으로 추정할 만한 풍습에 관련된 내용이 수록되어 있다는 주장은 '외사(外舍)로 내어 두게 되니'라는 구절을 '밖에 내다버리니'라고 오독한 것을 확대해석한 것이고, 외사(外舍)는 '안채'인 내사(內舍)와 대비되는 '바깥 행랑채'를 일컫는 말이다. <국조인물고國朝人物考>의 기록을 참고하면 이해하기 쉽다.

{{인용문1 |칠원공(漆原公, 이언결)이 말년에 심양(心恙, 심병心病)이 있어서 외사(外舍)에 거처하게 되자, 공이 정성을 다해 보호하고 봉양을 함에 늘 문밖에서 선잠假寐을 자고 옷에 띠를 풀지 못한 것이 여러 해였고, 대고(大故)를 당하자 공의 나이 이미 예순이 가까웠는데도 집상(執喪)을 예절에 지나치게 하였다.|國朝人物考 中}}

더구나 노모를 지게에 진 채 산에 올라 깊은 산중에 노모를 버린 아버지의 아들이 아버지가 늙으면 아버지를 져다 버릴 것이다 하여 스스로 지게를 가지고 하산하려는 모습을 보고 노모를 버린 아버지가 자신의 어리석음을 깨닫게 된다는 이야기는 본래 [[중국]]의 〈효자전〉이 이야기의 출처고, 또한 사신이 문제를 내고 버려진 노모가 풀었다는 〈어머니의 지혜〉로 전해져 오는 이야기는 [[인도]]의 〈잡보장경〉 ‘기로국연조’가 원전이다.

== 고려장을 주제로 한 작품 ==
[[김기영 (영화 감독)|김기영]] 감독이 1963년에 제작한 흑백 영화 [[고려장 (영화)|고려장]]이 대표적이다. 그 외에 [[전상국]] 작가가 1978년에 발표한 '고려장'이라는 단편 소설도 있다.

== 같이 보기 ==
* [[고려장 (마을)]]

== 각주 ==
<references/>

{{한국의 신화}}

[[분류:일제강점기]]
[[분류:날조한 민속]]
'''전쟁기념관'''(戰爭記念館, War Memorial)은 전쟁과 관련한 기록과 물품을 전시, 보관 하는 곳이다.

* '''[[전쟁기념관 (대한민국)]]''' : [[대한민국]] [[서울특별시]] [[용산구]]에 위치한 기념관
* '''[[전쟁기념관 (멜버른)]]''' : [[오스트레일리아]] [[멜버른]]에 위치한 기념관
* '''[[앤잭 전쟁 기념관]]''' : [[오스트레일리아]] [[시드니]]에 위치한 기념관
* '''[[오스트레일리아 전쟁기념관]]''' : [[오스트레일리아]] [[캔버라]]에 위치한 기념관
* '''[[오클랜드 전쟁 기념박물관]]''' : [[뉴질랜드]] [[오클랜드 (뉴질랜드)|오클랜드]]에 위치한 박물관
* '''[[중국인민항일전쟁기념관]]''' : [[중국]] [[베이징]]에 위치한 박물관

== 같이 보기 ==
* {{in title|전쟁기념관}}

{{동음이의}}
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Nangpa La killings 1.jpg|thumb]]
'''낭파라 총격사건'''은 [[초오유 산]]을 통해 [[네팔]]로 가고 있던 [[티베트인]]들이 무장한 [[중국]]국경수비대에게 총격을 당한 사건이다. 약 2명이 사망했고, 18명이 실종상태이다. 많은 사람들이 낭파라 파스를 통해 가려다 총을 맞아 부상을 당하거나 사망한 것으로 알려져있다.

[[2006년]] [[9월 30일]], 75명의 티베트인들(어린이 포함)들과 두 명의 가이드가 불법적으로 [[낭파라|낭파라 파스]]를 통해 네팔로 들어가려고 하였다. 그로 인해 중국국경수비대는 총을 난사했고 17살의 켈상 나초(Kelsang Namtso)는 낭파라 파스를 지나가기 전 사살당했으며, 23살의 쿤상 남기알(Kunsang Namgyal)은 양쪽 다리에 총을 맞아 사망했다.

중국은 '수비대가 자신들을 방어하기 위해서 난사했다'라고 주장하고 있으며, 75명 중 41명만이 [[네팔]] [[카트만두]]에 위치한 티베트 난민 수송 센터에 도착했다. 2주 후에 그들은 [[인도]] [[다람살라]]로 옮겨졌다.

== 같이 보기 ==
* [[티베트 독립운동]]

== 외부 링크 ==
* [http://home.arcor.de/save-Tibet/Nangpa_La/ 세르기 마테이의 사건 영상, ProTV와의 인터뷰] {{웨이백|url=http://home.arcor.de/save-Tibet/Nangpa_La/ |date=20080322024254 }}

[[분류:티베트의 역사]]
[[분류:난사 사건]]
[[분류:티베트 독립운동]]
[[분류:2006년 9월]]
[[분류:2006년 티베트]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:9Q-CGZ Douglas DC-6 (7684906616).jpg|200px|섬네일|오른쪽|더글러스 DC-6]]
'''더글러스 DC-6''' 혹은 '''DC-6'''는 미국의 [[맥도넬더글러스]]사에서 제작한 102석짜리 중거리용 중형 4발 프로펠러기이며, [[일본항공]]과 [[노스웨스트항공]], [[팬암]], [[스칸디나비아 항공]] 등 일부 항공사에 도입된 항공기이며 [[1946년]]에 제작되었다.

== 제원 ==
* 폭: 35.84m
* 길이: 32.2m
* 높이: 8.74m
* 엔진: 4기
* 최대 이륙중량: 48,578kg
* 최대 속도: 507km
* 최대 항속거리: 7,595km
* 최대 좌석수: 100석

== 같이 보기 ==
* [[더글러스 DC-7]]

== 외부 링크 ==
{{위키공용분류}}

{{맥도넬더글러스}}

{{전거 통제}}
{{토막글|항공}}

[[분류:여객기]]
[[분류:미국의 민간 항공기]]
[[분류:더글러스 항공기|DC-6]]
[[분류:1946년 첫 비행한 항공기]]
[[분류:저익기]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{회사 정보
|이름 = 영안모자 주식회사
|원어 = YOUNG AN HAT CO., LTD
|로고 = 
|크기 = 
|형태 = 
|창립 = [[1984년]] [[6월 1일]]
|창립자 = [[백성학]]
|이전 회사 = 
|이후 회사 = 
|해체 = 
|시장 정보 = 
|상장일 =
|국가 = {{KOR}}
|장소 = [[경기도]] [[부천시]] [[오정구]] [[오정로]] 215 (오정동)
|사업 지역 = 
|인물 = [[백성학]] (그룹회장) <br />백승수 (대표이사 사장)
|산업 = 모자 제조업
|서비스 = 
|대표 제품 = [[모자]]
|자본금 = 15,400,000,000원 (2020.12)
|매출액 = 10,052,831,049원 (2020)
|영업이익 = -1,017,279,416원 (2020)
|순이익 = -6,428,795,494원 (2020)
|자산총액 = 43,465,695,549원 (2020.12)
|주주 = 백성학: 93.00%<br>기타: 7.00%
|모기업 = 
|자회사 = {{국기그림|방글라데시}}Young an Hat(BD) Ltd.
|종업원 = 11명 (2020.12)
|웹사이트 = http://www.youngan.co.kr/
}}
'''영안모자'''는 [[경기도]] [[부천시]] [[오정구]]에 위치한 모자 생산업체이며, [[자일대우버스]]와 [[OBS경인TV]]의 최대 주주이고 [[1984년]] [[6월 1일]] [[서울특별시]] [[중구 (서울특별시)|중구]] 청계천 4가에서 모자 70개로 출발하여, 주력 사업은 모자를 위주로 하고 있다. 회장은 백성학이며, 사장은 백승수이다. 영안모자는 현재 연간 모자 생산량 세계 1위이다. 본사 및 공장의 위치는 [[부천시]] 오정동 부천우편집중국과 [[OBS경인TV]] 맞은 편에 위치하여 있다.

== 역사 ==
[[한국 전쟁]] 당시 [[평안북도]] [[원산]]에 살고 있던 [[백성학]]은 주일학교 선생님의 심부름으로 원산만에 갔다가 [[1.4 후퇴]] 피난민 대열에 떠밀려 남하하는 배를 타게 되었고 10살 때 전쟁고아가 되었다. 그 때부터 백성학은 [[미군]]부대 하우스보이, 식당 종업원, [[병원]] 청소부, 구두 닦이 등 닥치는 대로 일을 하였다. 새로운 일자리를 찾다가 우연히 모자 공장 직원으로서의 자리를 얻게 되었고 하루 18시간 이상 온갖 궂을 일을 해가며 모자 제조 기술과 점포 및 공장 관리를 배우게 되었다.
3년 뒤인 [[1959년]] [[2월 5일]], 19세의 백성학은 18만원의 자금으로 [[청계천]] 4가 개천가에 노점 형태의 [[모자]]점을 차리고 자립하였다.

1960년 당시 모자업계는 여름 한 철 몇 종류의 모자만으로 장사를 하고 있었지만 영안모자는 미국내 [[백화점]] [[카달로그]]를 입수하여 일 년 내내 제품 개발에 열중하였고 당시 방한한 [[드와이트 아이젠하워]] 미국 대통령은 국내 모자 시장에 뜻하지 않은 바람을 불러 일으켰다. 아이젠하워와 수행원들의 복장이 일반 대중들에게 강한 인상을 남겼고 이를 계기로 챙이 작고 색상이 다양한 파나마 모자가 크게 유행하게 되면서 영안모자의 제품은 빠르게 팔려 나갔다. 그 뒤 [[5.16 군사정변]]이 일어나면서 국내 경기가 위축되었고 모자업계도 불황을 맞았다.

백성학은 전국을 돌며 폐업한 모자점의 재고품을 사들이는 한편, 천 등을 구입 하여 새로운 모델의 고급 제품 생산에 들어갔고, 때마침 내려진 수입금지 조치와 수많은 모자점의 폐업으로 시중에 모자가 동결되자 영안모자의 모자는 물건이 동이 나면서 다시 호황을 맞았다.

영안모자의 명성이 알려지면서 전국에 [[대리점]] 형태의 판매망이 형성되었고 영안모자는 모자 생산업체로 거듭 성장하였다. [[1964년]] 가을 영안모자는 자사의 이미지 제고와 판매 확산을 위해 대한민국 의상업계에서는 처음으로 [[대중]]광고를 시작하였으며 의상 광고로는 대한민국에서 최초의 시도였다. 혼란스러운 시대임에도 유행의 흐름과 시대의 변화에 적극 대응하고 신제품 개발로 불황을 극복하면서 영안모자는 본 궤도에 올랐다.

[[미국]]으로부터의 주문이 많아지면서 [[1967년]] 제1공장 설립에 이어 [[1970년]] 초에 [[서울]] [[강서구 (서울특별시)|강서구]] [[화곡동]]에 제2공장을 지었다. 이 때 백성학은 [[미국]] 전 지역에 있는 [[백화점]]을 돌며 직접 [[주문]]을 받았으며 이로 인해 영안모자는 상당한 성과를 거두게 되었다. 그 해 영안모자는 수출고 15만 9000달러를 달성하였다.

[[1971년]] 11월에 [[강서구 (서울특별시)|강서구]] [[화곡동]]에 제3공장을 준공하면서 대한민국 판매를 중단하고 수출에만 전념하게 된다. 그 무렵 백성학은 '영안(Young An)'이라는 고유 상표를 [[개발]], 수입업자들의 상표 대신 모든 제품에 영안 고유의 [[상표]]를 붙일 수 있게 되었다. 영안 상표를 부착한 영안모자는 [[1975년]]에 이르러 약 15개국에 수출하게 된다.

[[1976년]] 11월에 제4공장을 준공하였고 [[1977년]] 9월에 제5공장 준공 및 제지 텍스공장, [[플라스틱]]공장, 판지공장, 원단가공공장 등 계열 공장을 늘려 나가면서 모자 산업은 확산일로를 걷게 된다. 이러한 성장세를 바탕으로 영안모자는 [[1978년]] 12월 수출고 1000만달러를 넘었고 종업원도 1500여명으로 늘어나게 되었다.

2003년, 현재의 자일대우상용차를 인수하여 [[자일대우상용차]]의 대주주가 되었다.

== 계열사 ==
* [[자일자동차]]
* 알커뮤니케이션
* 다보텔레콤
* 호명관광
* 클라크
* 숭의학원([[숭의여자대학교]]{{·}} [[숭의여자고등학교]]{{·}} [[숭의여자중학교]]{{·}} [[숭의초등학교]])
* 백학재단
* 영안상사
* 우리캐피탈렌터카
* 단성골드주얼리센터
* [[OBS경인TV]]/[[OBS 라디오]](방송사)

== 본점 및 지점 현황 ==
* 본점: 경기도 부천시 오정구 오정로 215 (오정동)
* 서울지점: 서울특별시 영등포구 양평로 11 (당산동5가)
* 홍천지점: 강원특별자치도 홍천군 홍천읍 생명과학관길 4
* 홍천제2지점: 강원특별자치도 홍천군 홍천읍 생명과학관길 52

== 외부 링크 ==
* {{언어링크|en|ko}} {{공식 웹사이트}}

{{영안모자그룹}}

[[분류:부천시의 단체]]
[[분류:대한민국의 의류 기업]]
[[분류:1984년 설립된 기업]]
[[분류:경기도의 기업]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{학문 정보
|학문명 = 종교학
|그림 = Religious syms.svg
|그림크기 =
|그림설명 =다양한 종교들의 상징
|다른 이름 =
|연구 분야 =종교
|학문 분야 =
|주요 개념 =
|파생 분야 =
|창시자 =
|창시 시기 =
|관련 직업 =
}}

'''종교학'''(宗敎學, {{llang|en|religious studies, study of religion}})은 [[종교]]와 관련된 분야를 연구하는 학문이다. 일반적으로종교 현상을 연구하고 종교 일반의 본질 그리고 신앙체제와 방법을 밝히는 것이 목적이다.

== 종교학의 종류 ==
=== 종교사학 ===
종교사학은 [[19세기]] 말에 등장한 학문으로 [[고고학]]이나 [[언어학]] 등 인접 학문과의 교류로 이루어진다. [[불교사]] 연구 등을 예로 들 수 있다.

=== 종교철학 ===
종교철학은 신의 존재와 특성, 종교적 언어, 기적, 기도, 선과 악, 과학이나 윤리학과 종교의 관계 등을 연구하는 철학이다.

=== 종교현상학 ===
종교현상학은 가치판단을 정지하고 공감적 이해를 통하여 종교현상의 본질을 파악하는 공시적이며 구조적 연구이다.

=== 종교사회학 ===
종교사회학은 종교의 사회적 측면에 주목한다. [[에밀 뒤르켐]]이 이 분야의 선구자 중 한 명이다.

=== 종교인류학 ===
종교인류학은 인류학적 측면에서 종교가 충족시켜주는 인류의 기본적인 욕구를 탐구한다.

=== 종교문화학 ===
종교문화학은 종교의 문화적 측면을 연구하는 학문이다. 주요 관심사는 종교적 제의와 신앙, 종교 예술 등이다.

=== 종교심리학 ===
종교심리학은 심리학의 어떤 원칙이 종교 공동체나 종교행위에 어떻게 영향을 미치는지를 연구하는 학문이다. 종교심리학에서는 개종에 대한 심리학적 연구, 종교적 결정을 내리게 되는 심리 상태 등이 연구 대상이 되기도 한다.

=== 비교종교학 ===
[[비교종교학]]은 세계의 종교들의 주제, 신화, 의식, 그리고 개념들 간의 차이나 유사점을 분석하는 종교 연구의 한 분야이다.

국내의 대학들에도 비교 종교학 과정이 개설되어 있으며<ref>{{웹 인용 |url=http://plaza6.snu.ac.kr/~religion/undergraduate2.html |제목=서울대학교 종교학과 교과목 안내 |확인날짜=2009-01-10 |보존url=https://web.archive.org/web/20110722132724/http://plaza6.snu.ac.kr/~religion/undergraduate2.html |보존날짜=2011-07-22 |url-status=dead }}</ref>, 외국의 대학들에서도 종교 간의 비교 연구는 활발하게 이루어지고 있다<ref>{{웹 인용 |url=http://www.gsas.harvard.edu/programs_of_study/religion.php |제목=하버드대학교 종교학과 박사과정 연구 프로그램 안내 |확인날짜=2009-07-11 |archive-date=2009-06-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090625084753/http://www.gsas.harvard.edu/programs_of_study/religion.php |url-status= }}</ref>.
비교 종교학 분야에서는, 세계의 종교들은 일반적으로 아랍권 종교, 인도 종교, 그리고 도(道) 종교로 나누고 있으며, 신화나 [[휴머니즘]]에 대한 연구도 하고 있다.

== 종교별 학문 ==
각 종교마다 종교의 가르침을 연구하는 학문적 노력이 있다. 신의 존재를 믿고 신의 가르침을 연구하는 학문은 기독교 신학이나 이슬람 신학처럼 각 종교별 신학으로 간주되며, 불교와 같이 종교의 성격에 차이가 있는 경우 불교학이나 불교철학으로 부른다. 그러나 모든 인간의 연구는 하늘의 가르침 앞에서는 무용지물이다.

=== 신학 ===
{{본문|신학}}
신학은 기독교의 성경을 연구하는 학문으로 시작되었는데 일반적으로 종교적 초월자의 개념으로서 신을 연구하는 학문을 신학이라고 한다. 신학을 다루는 종교는 기독교, 이슬람교, [[유대교]], [[힌두교]], [[조로아스터교]], [[시크교]], [[바하이교]] 등이 있다.

=== 불교학 ===
* 개요
종교로서의 불교를 그 신앙적 [[범주 (철학)|범주]]를 벗어나, [[불교]] [[경전]] 및 [[주석서]]를 [[문헌학]]적, [[서지학]]적, [[철학]]적, [[심리학]]적, [[사상학]]적, [[역사학]]적, [[문화사]]적등 다각적 또는 가 일층 객관적으로 분석해 불교의 참뜻을 학문적 및 학제적으로 해명 전개함을 불교학이라 한다.
한국의 불교학 역사는 대단히 오랜 전통을 가지고 있다. 멀리는 [[남북국 시대]]의 불교학 학승, [[원효]]([[617]]-[[686년]]), [[의상]]([[625]]-[[702년]]), [[고려]]시대의 [[균여]]([[923]]-[[973년]])를 비롯해 수많은 불교학자를 배출해 한국 불교학의 기초를 다졌을 뿐만 아니라 동북 아시아 불교권에까지도 많은 영향을 미쳤음을 역사적으로도 증명해주고 있다.{{출처|날짜=2010-11-7}}

=== 이슬람학 ===
이슬람학에서 하나님은 사용할 수 없다. 학문이 과학의 성립이라면 학문을 여는 것이 [[형이상학]]과 형이하학이며, 이의 계통적인 한 분파를 연구하여야 한다.

=== 무속학 ===
자신의 부모와 조상에 대한 '효'사상이 핵심철학으로써 한국에서 다양한 접근으로 연구중에 있다.

== 참고 자료 ==
{{위키공용분류}}
* {{웹 인용
 |제목       = 종교학
 |url          = http://preview.britannica.co.kr/bol/topic.asp?article_id=b19j3110b
 |출판사    = 한국 브리태니커 온라인
 |확인날짜 = 2008-03-21
 |보존url    = https://web.archive.org/web/20060219191813/http://preview.britannica.co.kr/bol/topic.asp?article_id=b19j3110b
 |보존날짜 = 2006-02-19
 |url-status = dead
}} "종교학". 한국 브리태니커 온라인.2016년 12월 23일에 확인함

== 각주 ==
<references/>

{{종교}}
{{전거 통제}}
{{토막글|종교}}

[[분류:종교학| ]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{세계유산
|이름 = 시라카와고와 고카야마 역사 마을
|나라 = 일본
|그림 = Ogi Shirakawa-gō, Gifu, Japan.jpg
|설명 = 시라카와 향
|기준 = Ⅳ, Ⅴ
|영문명 = Historic Villages of Shirakawa-go and Gokayama
|불문명 = Villages historiques de Shirakawa-go et Gokayama
|등록구분 = 문화유산
|등록년 = 1995년
|비고 = 
|사이트= http://whc.unesco.org/pg.cfm?cid=31&id_site=734
|사이트설명= 안내 (유네스코)
}}
'''시라카와고와 고카야마 역사 마을'''({{llang|ja|白川郷・五箇山の合掌造り集落|시라카와고·고카야마노갓쇼즈쿠리슈라쿠}})은 [[일본]] [[기후현]] [[기후현#히다 지방|히다 지방]]의 [[오노군]] [[시라카와촌]]의 [[시라카와고]]({{lang|ja|白川郷}})와 [[도야마현]] [[난토시]] [[고카야마]]({{lang|ja|五箇山}})에 있는 [[갓쇼즈쿠리]]로 된 지붕을 가진 마을로 [[1995년]] [[유네스코]] [[세계유산]]에 등록되었다.

== 개요 ==

[[갓쇼즈쿠리]]는 [[에도 시대]]부터 시작된 [[양잠]]을 위해 [[지붕]] 안에 선반을 설치한 것이 시초라고 전해진다. [[폭설]]로 인한 눈치우기 작업의 경감과 지붕안의 공간 확대를 위해 지붕을 크게 경사지게 지어, 지금의 독특한 세로지붕으로 되었다고 생각된다.

또, 갓쇼즈쿠리 지붕의 꼭대기선은 어느 집이든지 동서 방향로 되어 있다. 이것은 지붕에 빛이 잘 들게 하기 위한 것이고, 마을은 남북으로 길쭉한 [[골짜기]]에 있다. 그래서 남북으로 강한 바람이 불기 때문에 바람을 맞는 면적을 작게 하기 위함도 있다고 한다.

갓쇼즈쿠리로 된 집을 사수하기 위한 지역주민의 연대형식인 '유이'(結)에 의해 지붕의 보수와 교체가 30년 ~ 40년에 한 번 이루어지고 있다. 지붕의 [[억새|띠]] 교체에는 많은 일손과 시간을 필요로 한다. 전체의 지붕의 띠를 교체하는 데에는 이틀이 걸린다.

[[시라카와고]]와 [[고카야마]] 지역은 폭설지역으로 인해 주변 도로정비가 늦어져 갓쇼즈쿠리로 된 주거구조가 보존될 수 있었다. 그러나, 지역인구의 감소와 주민의 고령화 때문에 유이(結)의 활동에 의한 갓쇼즈쿠리의 유지활동에도 제동이 걸린 실정이다.

[[세계유산]] 등록후, 급격히 관광객이 증가하였으며, 2008년에는 마을 주변을 지나는 [[도카이호쿠리쿠 자동차도]]가 완전 개통하여 접근성이 더 편리해졌다. 그러나 지역사회의 생활과 관광지화를 추진하는 과정에서 여러 가지 문제점이 발생하고 있다. 가령 사람이 실제로 거주하는 집인가 따져보지 않고 관광객이 멋대로 집 문을 여는 등, 주민들의 사생활을 존중하지 않는 몰상식한 행동 등이 있었다.

통칭으로는 '시라카와고와 고카야마'라고 불리고 있으며, 행정 구역 상으로는 [[시라카와촌]] 시라카와고의 오기마치(荻町), [[난토시]] 고카야마의 아이노쿠라(相倉)·스가누마(菅沼) 세 마을이고, 세 마을은 붙어있지 않고 따로따로 떨어져 있다. 오기마치는 [[1976년]], 아이노쿠라와 스가누마는 [[1994년]]에 [[중요 전통적 건조물군 보존지구]]로 선정되었다.

== 등록 기준 ==
시라카와고와 고카야마의 갓쇼즈쿠리 마을의 등록 요건은 등록기준 4항과 5항에 해당된다.
* (4) 가장 특징적인 사례의 건축양식으로서 중요한 문화적, 사회적, 예술적, 과학적, 기술적 혹은 산업의 발전을 대표하는 양식.
* (5) 중요하고 전통적인 건축양식, 건설방식 또는 인간주거의 특징적인사례로서 자연에 의해 파괴되기 쉽거나 역행할 수 없는 사회·문화적 혹은 경제적 변혁의 영향으로 상처받기 쉬운 것.

== 같이 보기 ==
* [[쓰르라미 울 적에]] - 시라카와고가 배경인 동인 게임.
* [[일본의 세계유산]]
* [[아시아의 세계유산]]
* [[너의 이름은]] - 여주인공 미츠하가 살던 마을이 이 지역을 모티브로 함.

== 외부 링크 ==
{{위키공용|白川郷・五箇山の合掌造り集落|갓쇼즈쿠리 마을}}
* {{언어링크|ja}} [https://web.archive.org/web/20080420152713/http://www.vill.shirakawa.gifu.jp/index.html 세계유산 히다 시라카와 향]
* {{언어링크|ja}} [http://www.g-ainokura.com/index.html 아이노쿠라 갓쇼즈쿠리 보존재단]
* {{언어링크|ja}} [http://www.gokayama.jp/index2.html 고카 산 작은 세계유산 마을] {{웨이백|url=http://www.gokayama.jp/index2.html |date=20200212090602 }}
* {{언어링크|ja}} [https://web.archive.org/web/20060831082633/http://www4.ocn.ne.jp/~gassyou/index.html 고카야마・시라카와 향의 갓쇼즈쿠리]

{{일본의 세계유산}}
{{토막글|일본}}

[[분류:기후현]]
[[분류:난토시]]
[[분류:일본의 세계유산]]
[[분류:시라카와촌]]
[[분류:난토시의 건축물]]
{{위키데이터 속성 추적}}
《'''에포토란스! 마이'''》({{llang|ja|エポトランス!舞}}, {{lang|en|Epotoransu! Mai}})는 [[소녀 코믹]] 증간에 연재된 [[와타세 유우]]의 [[만화]] 작품이다.

== 스토리 ==
{{빈 문단}}

== 캐릭터 ==
{{빈 문단}}

== 단행본 ==
* 에포토란스! 마이 1 {{ISBN|4091363512}}
* 에포토란스! 마이 2 {{ISBN|4091363520}}

== 같이 보기 ==
* [[소녀 코믹]]

{{토막글|만화}}

[[분류:일본의 만화]]
[[분류:와타세 유우]]
{{위키데이터 속성 추적}}
《'''장하다 지팡구!'''》({{llang|ja|'''天晴じぱんぐ!'''}})는 [[와타세 유우]]가 지은 [[소녀 만화]] 작품이다. 〈[[소녀 코믹]] 증간〉([[소학관]])에 게재되었다. 전 3권으로, 신장판도 발간되었다.

== 줄거리 ==
{{빈 문단}}

== 등장인물 ==
; 유스라 (桜桃)

; 사몬 (沙門)

; 미네키치 (峰吉)

; 카제노스케

{{토막글|만화}}

[[분류:일본의 만화]]
[[분류:코미디 만화]]
[[분류:와타세 유우]]
'''박태영'''의 다른 뜻은 다음과 같다.

* '''[[박태영 (1938년)|박태영]]'''(1938년 ~ )은 대한민국의 대학교수이다.
* '''[[박태영 (정치인)|박태영]]'''(朴泰榮, 1941년 ~ 2004년)은 대한민국의 금융인, 정치인, 광역단체장이다.
* '''[[박태영 (지휘자)|박태영]]'''(1963년 ~ )은 대한민국의 지휘자이다.
* '''[[박태영 (1961년)|박태영]]'''(朴泰榮,1961년 ~ )은 대한민국의 사회복지사이다.
* '''[[박태영 (1991년)|박태영]]'''(1991년 ~ )은 대한민국의 기업가이다.
* '''[[박태영 (1993년)|박태영]]'''(1993년 ~ )은 대한민국의 영화배우이다.

== 같이 보기 ==
* {{in title|박태영}}

{{동명이인}}
{{위키데이터 속성 추적}}
'''양창수'''(梁彰洙, [[1952년]] ~ )는 대한민국의 [[대법관]]을 역임한 법조인이자 [[한양대학교]] 법학전문대학원 교수로 재직 중인 민법학자이다.

== 생애 ==
[[1952년]]에 [[제주특별자치도|제주도]] [[제주시|제주]]에서 태어났다. [[제주북초등학교]], 서울중학교, [[서울고등학교]]를 졸업하고 1970년 [[서울대학교]] 법과대학을 수석 합격하였다. [[1974년]]에 [[서울대학교]] 법과대학을 졸업하고, 제16회 [[사법시험]]에 합격했다. [[1977년]]에 논문 〈원시적 불능급부에 관한 계약의 무효론에 대한 비판적 고찰〉로 석사학위를 취득하고, 함께 [[사법연수원]]을 수료한 뒤 군법무관을 거쳐 이후 5년간 지방법원의 판사로 재직하였다.

[[1985년]]에는 판사직을 사직하고 서울대학교 법과대학 전임강사를 시작으로 강단에 섰으며, [[1987년]]에는 〈일반부당이득법의 연구〉로 박사학위를 취득한 것과 함께 동대학 조교수가 되었다. [[1991년]]에 부교수, [[1996년]]에는 교수가 되었으며, 이후 [[대한민국의 대법원|대법관]] 후보로 거론되거나,<ref>
[http://www.donga.com/fbin/output?n=200605010127 대법관 5명 7월 동시퇴임… 내달 새후보 임명제청], 동아일보 2006년 5월 1일자.</ref> 민법개정위원으로 선임되는 등 학술적 연구와 함께 법률가로서도 유명해졌다.

[[1991년]]부터 [[2007년]]에 걸쳐 출간한 《민법연구》(전 9권)와 함께 [[1991년]]에 초판을 낸 《민법입문》이 대표적인 저서로 거론된다. 판사 경험을 바탕으로 한 실무와 이론의 접목의 균형있는 연구를 비롯하여, 대한민국 이외의 외국의 법이론과 제도를 비판적으로 검토하고 수용하려는 노력을 기울여 왔다. 「부동산 실권리자명의 등기에 관한 법률」의 제정 작업과 민법 재산편 개정 작업에 관여하기도 하였다.  [[2007년]] [[12월 18일]]에는 대한민국을 대표하는 [[국가석학]] 15명 가운데 1명으로 뽑히기도 했다.<ref>[http://www.kukinews.com/news/article/view.asp?page=1&gCode=kmi&arcid=0920755666&cp=nv 2007년 국가석학 15명 선정 인문사회·기초학문 분야]{{깨진 링크|url=http://www.kukinews.com/news/article/view.asp?page=1&gCode=kmi&arcid=0920755666&cp=nv }}, 국민일보 2007년 12월 18일자.</ref>

[[2008년]] [[8월 2일]] 양창수 교수는 [[이용훈]] 대법원장에 의해 대법관으로 제청되었다. 학계 출신으로 제청된 것은 이번이 처음이라고 지적되기도 하지만<ref>[http://news.hankooki.com/lpage/society/200808/h2008080211433921950.htm 새 대법관에 양창수 교수 제청] {{웨이백|url=http://news.hankooki.com/lpage/society/200808/h2008080211433921950.htm |date=20140325071230 }}, 한국일보, 8월 2일.</ref>, 예전에 방순원, 이영섭 대법관 등 학계에서 제청된 일이 있었으므로 사실이 아니다. 이용훈 원장은 "대법관으로서 갖춰야 할 기본적 덕목 이외에 재야 법조인의 대법관 임명과 대법원 구성의 다양화라는 사회적 요청을 두루 참작해 재야 법조인이면서 학계 출신인 양 교수를 제청했다"고 밝혔다.
한편 지난 2012년 대법원이 강기훈 유서대필사건 재심 개시 결정을 내릴 당시 주심을 맡았었다. 2008년 강씨가 재심을 청구한 지 4년 여가 지난 2012년에서야 재심 개시 결정을 내린 것은 통상적인 재심 개시 기간(4~6개월)보다 오래 걸린 것이다.

[[이재용]] 측이 신청한 대검찰청 수사심의위원회 위원장을 맡은 것을 두고 논란이 있자 사퇴하면서 "[[에버랜드 전환사채]] 사건 무죄 판단, 이 부회장 승계를 두둔한 <매일경제> 칼럼, 처남의 삼성병원장 재직 등은 회피 사유에 해당하지 않는다"고 했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://m.hani.co.kr/arti/society/society_general/949514.html |제목=양창수 “이재용 삼성 부회장 사건, 심의하지 않겠다” |확인날짜=2020-06-16 |보존url=https://web.archive.org/web/20200616023842/http://m.hani.co.kr/arti/society/society_general/949514.html |보존날짜=2020-06-16 |url-status=dead }}</ref> 특히 이 칼럼은 민법 전공자의 시각이라며 이재용의 불법승계 사안에 대하여 불법적인 상속이 있어서 재산을 물려받은 자는 사과할 이유도 책임도 없다는 취지의 글이다.(https://web.archive.org/web/20200621112022/https://www.mk.co.kr/opinion/contributors/view/2020/05/523806/)

==저서==
『민법연구(전 9권)』, 『민법입문』 등 다수의 단행본, 『독자적 채무불이행유형으로서의 이행거절(1995)』, 『부동산실명제법 제4조에 의한 명의신탁의 효력 ― 소위 등기명의신탁을 중심으로(1997)』 등 다수의 논문 및 판례평석이 있다.

== 가족 관계 ==
* 할아버지 : 양홍기 - 초대 및 제3대 제주지방검찰청 검사장, 초대 제주지방변호사회 회장
** 아버지 : 양치종 - 제5대 제주교육감
*** 아들 : 양승우 - 판사

== 각주 ==
{{각주}}
{{전거 통제}}

[[분류:1952년 출생]]
[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:제주 양씨]]
[[분류:제주시 출신]]
[[분류:서울고등학교 동문]]
[[분류:서울중학교 동문]]
[[분류:제주북초등학교 동문]]
[[분류:서울대학교 법과대학 동문]]
[[분류:대한민국 육군 대위]]
[[분류:서울대학교 대학원 동문]]
[[분류:민법학자]]
[[분류:대한민국의 법학자]]
[[분류:대한민국의 대법관]]
[[분류:대한민국의 저술가]]
[[분류:서울대학교 교수]]
[[분류:연세대학교 교수]]
[[분류:한양대학교 교수]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{한글 표
|자명=가벼운미음
|훈몽자회=없음
|획수=4
|자원=[[ㅁ]](미음) 아래에<br>[[ㅇ]](이응)을 덧댐
|종류=[[닿소리]]
|매큔=없음
|국어=없음
|어두=[[순치 비음]] {{IPA|[ ɱ ]}} (추정)
|어두발음=labiodental nasal.ogg
|어중=[[순치 비음]] {{IPA|[ ɱ ]}} (추정)
|어중발음=labiodental nasal.ogg
|어말=[[순치 비음]] {{IPA|[ ɱ ]}} (추정)
|어말발음=labiodental nasal.ogg
}}

'''ㅱ'''(가벼운미음, 경미음, 여린미음, 순경음 미음)은 [[한글]] [[한글 낱자|낱자]] [[ㅁ]]과 [[ㅇ]]을 쌓아 놓은 것이다. 입술 가벼운 미음 또는 가벼운 미음, 경미음이라고도 한다.

== 역사 ==

ㅱ은 《[[홍무정운역훈]]》(1455)와 《[[사성통해]]》(1517) 등에서 중국어의 /w/를 표기하기 위해 쓰였다.

중세 한국어를 표기하는 데에는 [[ㅸ]]만이 쓰였고 ㅱ은 쓰이지 않았다.

== 코드 값 ==
{{유니코드 닿소리|
| 닿소리=ㅱ | 닿소리 코드=U+3171 | 닿소리 HTML=&amp;#12657;
| 첫소리=ᄝ | 첫소리 코드=U+111D | 첫소리 HTML=&amp;#4381;
| 끝소리=ᇢ | 끝소리 코드=U+11E2 | 끝소리 HTML=&amp;#4578;
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| 한양끝= | 한양끝 코드=U+F8B8 | 한양끝 HTML=&amp;#63672;
}}

== 같이 보기 ==
* [[마름모 미음]](◇)

{{옛한글 낱자}}

[[분류:한글 낱자|ㅁ가벼운]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{왕족 정보
|이름     = 안토쿠 천황
|원래 이름 = 安徳 天皇
|그림     = Emperor Antoku.jpg
|그림설명 = 
|서명     = 
|문장     = 
|문장설명 =

|작위     = 제81대 [[일본 천황]]
|재위     = 1180년 5월 18일-1185년 4월 25일
|대관식   = 
|즉위식   = 
|전임자   = [[다카쿠라 천황|타카쿠라 천황]]
|후임자   = [[고토바 천황]]
|섭정     = 
{{접이식 목록|제목=[[원정 (일본사)|원정]]|
* [[다카쿠라 천황|타카쿠라 상황]] {{작게|(1180년–1181년)}}
* [[고시라카와 천황|고시라카와 법황]] {{작게|(1181년–1192년)}}
}}
{{접이식 목록|제목=[[섭관|섭정]]|
* [[고노에 모토미치]] {{작게|(1180년–1183년)}}
* [[마쓰도노 모로이에]] {{작게|(1183년–1184년)}}
* [[고노에 모토미치]] {{작게|(1184년–1186년)}}
}}
|재상     = 
|수상     = 
|총리     =

|휘       = 토키히토 (言仁)
|별호     = 
|연호     = [[지쇼]] (治承), [[요와]] (養和), [[주에이]] (寿永)
|묘호     =  
|존호     = 
|시호     = 안토쿠 (安徳)
|능호     = 아미다지 능 (阿彌陀寺陵)

|출생일   = 1178년 12월 22일
|출생지   = 
|사망일   = 1185년 4월 25일
|사망지   = 
|매장지   = 
|능묘     =

|왕조     = [[야마토 왕권|야마토 왕조]]
|가문     = 
|아버지   = [[다카쿠라 천황|타카쿠라 천황]]
|어머니   = [[다이라노 도쿠코]]
|배우자   = 
|자녀     = 
|친인척   = 
|종교     = 
}}
'''안토쿠 천황'''({{llang|ja|安徳天皇}}, [[지쇼]] 2년 [[음력 11월 12일|11월 12일]]([[1178년]] [[12월 22일]]) - [[주에이]] 4년 [[음력 3월 24일|3월 24일]]([[1185년]] [[4월 25일]]))은 일본의 81번째 [[일본 천황|천황]]이다(재위 기간: 지쇼 4년 [[음력 4월 22일|4월 22일]]([[1180년]] [[5월 18일]]) - 주에이 4년 3월 24일(1185년 4월 25일)). 휘는 도코히토({{lang|ja|言仁}})이다.

== 가족관계 ==
아버지는 [[다카쿠라 천황]]이고, 어머니는 [[다이라노 도쿠코|겐레이몬인]]이다. [[다이라노 기요모리]]는 그의 외조부이며, [[다이라노 도키코]]는 외조모이다.

8살에 붕어하였기 때문에, 후비도 자녀도 없다. 미혼 남성 천황은 [[세이네이 천황]], [[로쿠죠 천황]]에 이어 3번째이고, 마지막 미혼 남성 천황이다.

== 약력 ==
지쇼 2년(1178년) 11월 12일 출생하여, 태어난 지 약 한 달 뒤인 12월 15일 태자가 되었다. 지쇼 4년(1180년) 2월 21일 천조(踐祚)하여, 4월 22일 겨우 3세의 나이로 천황에 즉위하였다. 정치적 실권은 외조부인 다이라노 기요모리가 쥐고 있었다. 즉위한 후 얼마 지나지 않아 기요모리는 수도를 [[교토부|교토]]에서 [[후쿠하라쿄|후쿠하라]]로 옮기는 계획을 실행에 옮겼고, 안토쿠 천황도 이때 후쿠하라로 행행(行幸)하였다. 하지만 반년 뒤 다시 교토로 돌아갔다.

주에이 2년([[1183년]]), [[미나모토노 요시나카]]가 교토로 진격해오자 [[삼종신기]]를 지니고 다이라 씨 일족과 함께 교토를 떠나 피신했다. 안토쿠 천황과 다이라씨 일족은 [[다자이후]]에 갔다가 야시마({{lang|ja|屋島}})에 이르렀고, 여기에 행궁을 설치했다. [[미나모토노 요리토모]]가 파견한 미나모토 씨 군대가 다이라 씨를 [[야시마 전투]]에서 격파하면서, 또 한 차례 해상으로 도주하였다. 결국 주에이 4년(1185년) 3월 24일, [[단노우라 전투]]에서 다이라 씨가 패전하면서 일족은 멸망하였고, 안토쿠 천황도 이때 바다에 몸을 던져 자살하였다. 당시 나이는 8세였다.

안토쿠 천황이 단노우라에서 몸을 던진 당시의 상황을 『헤이케 모노가타리({{lang|ja|平家物語}})』에서는 다음과 같이 전하고 있다. [[다이라노 도모모리]]가 작은 배를 타고 안토쿠 천황 등이 있는 배에 와서 패전 상황을 알리자, 미리부터 각오를 하고 있었던 천황의 외조모 다이라노 도키코는 신새(神璽)를 옆에 끼고 보검을 허리에 찬 뒤 안토쿠 천황을 안고서, 물속으로 뛰어들기 위해 배의 난간으로 향하였다. 이때 안토쿠 천황이 도키코에게 "나를 어디로 데려가려는 것입니까"라고 묻자, 도키코는 "군주께서는 아직 알지 못하십니까. 전생의 십선계행(十善戒行)의 힘에 의해 이제 만승의 주인으로 태어나셨지만, 악연에 이끌려 운이 이미 다하셨습니다. 우선 동쪽을 향해 이세 대신궁에 인사드리시고, 그 다음 서방정토로부터 마중을 나올 것이라 생각하시고 서쪽을 향해 염불을 하십시오. 이 나라는 괴로운 곳이므로, 극락정토라는 즐거운 곳으로 데려가는 것입니다"라며 눈물을 머금고 이야기했다. 안토쿠 천황이 동쪽에 하직 인사를 하고 서쪽을 향해 염불을 외자, 도키코는 마침내 안토쿠 천황을 끌어안고 "파도 밑에도 도성이 있사옵니다"라고 천황을 달래며 천길 바닷속으로 들어갔다는 것이다.<ref>『平家物語』 卷11 「先帝身投」</ref> 한편 『아즈마카가미({{lang|ja|吾妻鏡}})』에서는 안토쿠 천황을 안고 물에 들어간 사람이 아제노쓰보네({{lang|ja|按察局}})라 하였으며, 아제노쓰보네는 목숨을 구했다고 한다.<ref>『吾妻鏡』 元曆2年4月11日條</ref>

안토쿠 천황의 시신은 물위로 떠오르지 않았다가, 이후 해안 주민의 그물에 걸려 발견되었다고 전한다. 천황과 함께 물에 빠진 신새와 보검 중 신새는 되찾았으나 보검은 끝내 물속으로 사라졌다.

후일 안토쿠 천황을 배향한 아카마 신궁이 건립되었다.

== 같이 보기 ==
* [[일본 천황]]
* [[아카마 신궁]]
== 각주 ==
<references/>

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄}}

{{역대 일본 천황}}

{{전거 통제}}

[[분류:헤이시]]
[[분류:1178년 출생]]
[[분류:1185년 사망]]
[[분류:자살한 군주]]
[[분류:헤이안 시대의 천황]]
[[분류:헤이안 시대 사람]]
[[분류:12세기 일본의 군주]]
[[분류:일본의 불교 군주]]
[[분류:어릴 때 죽은 군주]]