blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
다음은 '''한국의 고적지''' 목록이다.

== 시대/국가 별 고적지 ==
=== 선사시대 ===
* [[한국 선사시대 유적지]]

===고구려===
* [[아차산성]]
* [[오녀산성]]

===백제===
* [[낙화암]]

===신라===
* [[불국사]]
* [[석굴암]]

===고려시대===
* [[만월대]]

===조선시대===
* [[경복궁]]
* [[창덕궁]]
* [[종묘]]
* [[덕수궁]]
* [[동대문]]
* [[남대문]]
* [[서대문]]

== 같이 보기 ==
* [[한국의 고분]]

== 외부 링크 ==
* [https://web.archive.org/web/20050305110653/http://hyangto.pe.kr/ 향토 문화 자료실]
* [http://www.google.at/url?sa=U&start=54&q=http://www.ggcf.or.kr/Open_bbs/kcf_pubnews_View.asp%3Fidx%3D764&e=10012 경기 문화재단]

{{토막글|한국 문화}}

[[분류:한국에 관한 목록]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''한국의 명절'''은 같은 한자 문화권에 속하는 [[중국]]·[[베트남]]·[[일본]]의 [[명절]]과 겹치는 날이 많다.

== 개요 ==
한자 문화권의 다른 명절처럼 중양(重陽)에 드는 때가 많다. [[음양|양(陽)]]이란 수(數)에서 [[홀수]]를 가리키며, 중(重)은 수가 겹칩을 뜻한다. 이에 따라 중양(重陽)은 1월 1일 및 3월 3일, 5월 5일, 7월 7일, 9월 9일을 가리키며, 특히 음력 9월 9일을 중양절이라 한다. 또한 보름달이 뜨는 날을 명절도 삼은 때도 역시 많아서 1월, 6월, 7월, 8월, 10월의 보름이 명절이다.

이와 같은 명절은 대개 보름마다 한 번씩 있는 절기(節氣)와는 구분되는 것으로 계절에 따라 뜻깊은 날을 정한 것이다. 그러나 오늘날에는 음력 1월의 설과 대보름, 음력 8월의 추석 외에는 대부분 명절의 의미를 잃어가고 있다. 이것은 농경사회에서 산업사회로 옮겨옴에 따라 생겨난 변화라고 할 수 있다.

==목록==
아래는 한국의 명절 목록이다. 음력으로 기념되는 전통 명절과 양력이 도입되고 기념되는 명절 전부를 기재한다.

* [[새해 첫날]] : 양력 [[1월 1일]], 양력설
* [[설날 (한국)|설날]] : [[음력 1월 1일]]
* [[정월 대보름]] : [[음력 1월 15일]]. 상원(上元)
* [[영등날]] : [[음력 2월 1일]]
* [[삼짇날]] : [[음력 3월 3일]]
* [[한국의 단오|단오]] : [[음력 5월 5일]]
* [[유두 (명절)|유두]] : [[음력 6월 15일]]
* [[칠석]] : [[음력 7월 7일]]
* [[백중날]] : [[음력 7월 15일]]. 중원(中元)
* [[추석]] : [[음력 8월 15일]], 한국 최대의 명절
* [[중양절]] : [[음력 9월 9일]]
* [[시월보름]] : [[음력 10월 15일]]. 하원(下元)
* [[동지]] : [[12월 22일|양력 12월 22일]]경.<ref>[[윤년]]의 경우는 [[12월 21일|양력 12월 21일]]이다.</ref> [[음력 11월]]에 들며, [[24절기]] 가운데 하나이다.
* [[섣달그믐]] : [[음력 12월 29일]] 또는 [[음력 12월 30일|30일]]. [[대한민국]]에서는 섣달그믐 이튿날이 설날이기 때문에 오늘날에는 주로 설 연휴의 첫째 날이다. “까치 설날”이라고도 부른다.(까치는 설빔을 뜻하는 말이라서 까치 설날은 어저께라고 하는 것이다.)

==명절과 관련한 세시==
{{본문|세시}}
[[세시]](歲時)가 명절과 관련을 가지기도 한다.

* [[중화절]] : [[음력 2월 1일]]. 한해 농사를 시작하는 날. 원래 [[당나라]]의 명절이다.
* [[머슴날]] : [[음력 2월 1일]] 또는 [[음력 7월 7일]]. 노비일이라고도 하며, 오늘날 [[노동절]]과 비슷하게, 주인이 노비에게 하루 휴식을 주고 잔치를 벌여준다. 2월 1일의 경우 하리아드랫날이라고도 부른다.
* [[한식 (절기)|한식]]: 보통 [[4월 5일]] 또는 [[4월 6일]]이며, 동지로부터 105일째 되는 날로, [[24절기]] 가운데 하나이다. 음력 2월의 명절로 오해되기도 한다.<ref>{{글로벌세계대백과2|제목=명절}}</ref>
* [[복날]] : 음력 6월에서 7월 사이에 있는 세 번의 절기로서 경일(庚日)이다.
* [[말날]] : [[음력 10월]] 중의 [[지지|오일(午日)]].
* [[강신일 (절기)|강신일]](降神日) : [[음력 10월]] 중 천신이 내려왔다는 날.
* [[납일]](臘日) : 동지 뒤의 셋째 [[지지|미일(未日)]]. 납향일(臘享日) 또는 납향날, 납평(臘平), 납(臘)으로도 불린다. 납향은 농사 등의 일을 천지신명에게 고하는 제사이다.

또한 설날과 복날, 납일을 아울러 [[세시복랍]](歲時伏臘)이라고도 부른다.

==명절 증후군==
{{본문|명절 증후군}}
명절 증후군의 대표적인 신체 증상으로는 소화불량, 구역감, 식욕 저하와 두통·어지러움 등의 신경계 증상 및 불안, 두근거림, 답답함, 불면, 초조, 걱정, 무기력감 등이 있다. 명절 이후에 이혼이 급증하는 현상이 있다.

가족 내의 재산 분배나 경제적 문제가 이슈가 되면 첨예한 갈등이 표출될 수도 있다. ‘결혼 언제하니?’, ‘취직은 했니?’등 친지가 무심코 던진 말도 상처가 된다.
취업난, 실직 등의 경제적 어려움으로 더욱 과민해지고 가족 간 갈등이 증가하고 있어 명절증후군에 대한 세심한 주의가 필요하다.

== 같이 보기 ==
* [[대한민국의 음악제 목록]]
== 각주 ==
<references/>

== 참고 자료 ==
{{글로벌세계대백과}}

{{한국의 명절}}

[[분류:한국의 명절| ]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''자연보전'''(自然保全, {{llang|en|Nature conservation}})은 20세기 중반부터 점차로 비중을 가지고 토론되고 제기된 [[사회문제]]의 하나이다. 현대문명이 공업 기계화됨과 함께 인간 생존의 필수적 요건인 [[자연]]과 주변 환경의 [[오염]]은 급속한 현대 문명 발달이 가져온 커다란 해악의 하나로 간주할 수 있다. 자연환경의 보호 문제는 이제 어느 개별 국가의 문제가 아니라 전 인류가 함께 한 마음으로 진지하게 토론하고, 또한 현대의 문명이 가진 문제점과 관련하여 생각해야 할 인류의 공동관심사라고 할 수 있다.

== 중요성 ==
환경 오염 문제는 매우 다양한 분야에서 발생하고 있다. 대표적으로는 지구의 온난화, 오존층 파괴, 산성비, 지구 사막화, 중국의 황사, 해수면 상승, 열대 우림의 감소, 생태계 파괴 등이다.<ref>{{웹 인용|url=http://www.greenpeace.org/korea/campaigns/|제목=캠페인|언어=ko-KR|확인날짜=2017-12-26}}</ref> 

산성비는 수소이온 농도 5.6 이하일 때를 말하며 화석연료가 연소할 때 나오는 황산화물이나 질소산화물이 빗물에 섞여 강산성을 띠게 된다. 산성비는 눈을 자극하고 식물체를 고사시키거나 문화재를 부식시켜 수명을 단축시키고 전철의 전선을 부식시켜 대형사고를 유발할 수도 있다. 지구온난화는 대기 중에 이산화탄소(CO₂) 메탄(CH₄), 오존(O₃), 이산화질소(N₂O), 수증기(H₂O) 등의 농도가 높아지면서 지구 온도가 서서히 상승하는 현상을 말한다. 지구 온난화가 진행되면 지구전역의 강수량의 변화가 일어나며 해면 기압과 토양수분의 변화가 일어나며 이로 인한 각종 기상재해가 일어날 가능성이 커지고 지구온도가 상승하면서 남극과 북극의 빙하가 녹아 해수면이 상승하게 되면 0.5미터 ~ 2미터 정도 상승하여 10억명의 환경난민이 발생하게 되고 농업생태계의 변화로 재배 작물 생육이 불가능하게 된다. 환경호르몬에 의한 식품오염물질과 장염비브리오균, 살모넬라균, 리스테리아균, 캄필로박토균, 황색포도상구균, 장관출혈성대장균, 보툴리누스균 등에 의한 식중독, 알레르기는 환경오염으로 비롯된다.

== 자연보호운동 ==
자연보호운동(自然保護運動)은 자연적 파괴 또는 인위적 훼손으로부터 지키거나 돌보아 원상태로 복구함으로서 자연환경을 보전하고 국민정서 및 생활을 좀더 윤택하게 하려는 운동을 말한다(자연환경보전법 제3조 제1항 제5호).<ref>{{글로벌2|제목=자연보호운동|주소=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B8%80%EB%A1%9C%EB%B2%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84_%EB%8C%80%EB%B0%B1%EA%B3%BC%EC%82%AC%EC%A0%84/%EB%B2%95%EB%A%A0/%EB%B2%95_%EB%A5%A0_%EC%9A%A9_%EC%96%B4/%ED%96%89%EC%A0%95%EB%B2%95/%ED%99%98%EA%B2%BD%ED%96%89%EC%A0%95#%EC%9E%90%EC%97%B0%EB%B3%B4%ED%98%B8%EC%9A%B4%EB%8F%99}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[보전생물학]]
* [[환경 보호]]
* [[자연 환경]]
* [[천연 자원]]
* [[지속농업]]
* [[물보전]]
* [[야생생물보전]]
== 각주 ==
{{각주}}

{{생물종 보전}}
{{전거 통제}}

[[분류:자연보전| ]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{출처 필요|날짜=2013-5-13}}
'''엔트로피 인코딩''' 혹은 '''엔트로피 부호화'''({{lang|en|entropy encoding}})는 심볼이 나올 확률에 따라 심볼을 나타내는 코드의 길이를 달리하는 부호화 방법이다. 보통 [[정보 엔트로피|엔트로피]] 인코더는 모든 심볼에 대해 같은 길이를 갖는 코드를 심볼이 나올 확률값의 음의 로그에 비례하는 서로 다른 길이의 코드로 바꾸어 부호화한다. 즉 가장 자주 나오는 심볼에 대한 코드가 가장 짧다.

[[정보 엔트로피|새넌 정리]](Shannon's source coding theorem)에 따르면, 가장 좋은 코드 길이는 ''b''를 부호화할 진수(2진수로 부호화 할 경우에는 b=2가 된다), ''P''를 심볼이 나올 확률이라고 할 때 &minus;log''<sub>b</sub>P''라고 한다.

엔트로피 코딩 중에 가장 자주 쓰이는 세 가지는 [[허프만 부호화]], [[범위 부호화]]와 [[산술 부호화]]이다. 이 부호화 기술들은 입력 데이터의 값 분포에 따라 할당 방법이 동적으로 변화하기 때문에, 별도로 분포에 대한 정보를 가지고 있거나 보내 주어야 한다는 부담이 있다. 데이터 스트림의 대략적인 엔트로피 성질을 미리 알고 있을 때에는(특히 신호 압축에서) [[범용 부호]] 기술로서 [[단항 부호]], [[엘리어스 감마 부호]], [[피보나치 부호]], [[골롬 부호]], [[라이스 부호]] 등을 쓰기도 한다.

== 같이 보기 ==
* [[정보이론]]
* [[데이터 압축]]

== 외부 링크 ==
* ''[http://www.inference.phy.cam.ac.uk/mackay/itila/book.html Information Theory, Inference, and Learning Algorithms]'', by [[David MacKay (scientist)|David MacKay]] (2003), gives an introduction to Shannon theory and data compression, including the [[Huffman coding]] and [[arithmetic coding]].
* ''[http://iphome.hhi.de/wiegand/assets/pdfs/VBpart1.pdf Source Coding],'' by T. Wiegand and H. Schwarz (2011).

{{압축 방식}}

{{전거 통제}}

[[분류:정보 엔트로피]]
[[분류:무손실 압축 알고리즘]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{출처 필요|날짜=2010-5-26}}
{{다른 뜻}}

[[파일:E1266601 (5398889640).jpg|섬네일]]
'''패션'''(Fashion)은 현재의 (끊임없이 변하는) 유행으로 이루어진다. 논리적이거나 추상적인 이유보다는 사소한 취향에 따라서 변한다. 종종 옷이나 모습에 쓰이곤 하지만, 패션의 개념은 [[음악]], [[예술]], [[정치]] 그리고 심지어는 [[수학]]과 [[프로그래밍]] 기술의 선택까지도 포함한다. 주로 의복의 유행을 가리켜 쓰이곤 하지만 가구, [[공예]], 건축, 인테리어, 액세서리등 광범위한 범위에 적용되어 쓰이기도 한다. 패션은 미학과 혁신의 틈에 있는 것이다.

== 어원 ==
'''패션'''(Fashion)은 행위나 활동하는 것(doing) 또는 만드는 것(making)을 뜻하는 라틴어의 팩티오(factio)에서 유래한 것으로, 사전적 의미는 '양식, 방식, 형, 유행, 관습, 습관' 등 다양하며, 실제로 모든 생활양식 그 자체가 패션이라 할 수 있다.

== 패션 산업 ==
패션 산업은 현대의 산물이다. 19세기 중반 이전에 대부분의 옷은 주문 제작 되었다. 즉, 옷은 개인에 의해 또는 재봉사와 재단사로부터 주문에 의해 수작업 되었다. 20세기가 시작하면서 재봉틀과 같이 새로운 기술의 발달과 함께 전 세계적 자본주의와 공장제도가 발달하면서 백화점 아울렛이 급증하였고 옷은 점점 더 표준치에서 대량생산되고 고정된 가격에서 팔리기 시작했다. 패션산업은 유럽과 미국에서 처음으로 발전되었음에도 불구하고 2015년 기준으로 국제적이고 매우 세계화된 산업이 되었다. 한나라에서 디자인되어 다른 나라에서 제조되고 또 전 세계로 팔렸다. 예를 들어 미국의 한 패션 회사는 중국에서 천은 얻어 베트남에서 제조된 옷을 가지고 이탈리아에 팔았고 이 옷들은 국제적인 소매 판매점에 분배하기 위해 다시 미국의 창고로 옮겨졌다. 패션산업은 오랫동안 미국의 가장 거대한 고용주들 중 하나가 되어왔고 21세기 또한 그럴 것이다. 하지만 미국의 고용은 생산이 점점 해외로 특히 중국으로 옮겨짐에 따라 상당하게 감소하였다. 패션산업의 자료는 전형적으로 국제적 경제에 의해 보고되고 산업의 많은 세분화된 분야에 관해 표현되기 때문에 직물과 옷의 세계적인 생산에 관한 총계수치는 얻기 어렵다. 하지만 틀림없이 의류 산업은 세계 경제 산출에 상당한 점유율을 차지하고 있다. 패션 산업은 네 개로 구성된다:

# 가죽이나 털 뿐만 아니라 주로 섬유와 [[직물]] 등의 가공되지 않은 물질로 생산
# 디자이너, 제조업자, 계약자 그 외에 의해 패션 상품 생산
# 소매영업
# 다양한 형태의 광고와 홍보

이 단계들은 많이 세분화되어있지만 상호의존적이다. 이 분야들은 직물 디자인과 생산, 패션 디자인과 생산, 패션 [[소매 (상업)|소매업]], 마케팅과 상업, 패션쇼, 그리고 매체와 마케팅으로 나뉜다. 각각의 분야는 이익에 맞게 운용되는 산업에서 참여를 가능하게 하는 조건하에 옷에 대한 소비자의 요구를 만족시키는 목표를 달성하는데 헌신한다.

== 같이 보기 ==
* [[패션 디자인]]
* [[헤어스타일]]
* [[드레스 코드]]
* {{임시링크|메이크오버|en|Makeover}}

== 외부 링크 ==
{{위키공용분류}}
* {{언어링크|en}} [https://web.archive.org/web/20050804235500/http://www.thefashionxchange.com/ ''The Fashion Xchange Fashion Forum'']
* [https://ebusinessware.com/ 패션 브랜드 순위]

{{전거 통제}}
{{토막글|패션}}

[[분류:패션| ]]
[[분류:미학 개념]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''점근 표기법'''(漸近 表記法, {{llang|en|asymptotic notation}})은 어떤 함수의 증가 양상을 다른 함수와의 비교로 표현하는 [[수론]]과 [[해석학 (수학)|해석학]]의 방법이다. [[알고리즘]]의 [[복잡도 이론|복잡도]]를 단순화할 때나 [[무한급수]]의 뒷부분을 간소화할 때 쓰인다.

대표적으로 다음의 다섯 가지 표기법이 있다.
* 대문자 [[O]] 표기법
* 소문자 [[o]] 표기법 
* 대문자 오메가([[Ω]]) 표기법 
* 소문자 오메가([[ω]]) 표기법 
* 대문자 세타([[Θ]]) 표기법 
이 중 압도적으로 많이 쓰이는 것이 대문자 O 표기법으로, [[에드문트 란다우|란다우]] 표기법이라고도 한다. 

특히, [[알고리즘]]의 [[복잡도 이론|복잡도]]를 나타내는 용어로는 "[[계산 복잡도 이론]]" 또는 "[[시간복잡도]]"로 대문자 [[O]] 표기법이 일반적으로 사용된다.

== 대문자 O 표기법 (Big-O notation)==
=== 정의 ===
함수 ''<math>f(x)</math>'', ''<math>g(x)</math>''에 대해 ''<math>f(x)</math>''가 ''<math>O(g(x))</math>''라는 것은 '''상한 점근'''에 관한 다음의 동치인 정의와 같다.
* <math>x>x_0</math>를 만족하며 충분히 큰 모든 <math>x</math>에 대하여 <math>|f(x)| \le M |g(x)|</math>가 성립하도록 하는 양의 실수 <math>M</math>과 실수<math>x_0</math>가 존재한다.
* <math>|x - a| < \delta</math>를 만족하는 <math>x</math>에 대하여 <math>|f(x)| \le \; M |g(x)|</math> 가 성립하도록 하는 양수 <math>\delta</math> 와 <math>M</math>이 존재한다.
* <math>\limsup_{x\to a} \left|\frac{f(x)}{g(x)}\right| < \infty.</math>
이를 <math>f(x) = O(g(x))</math> 혹은 <math>f(x) \in O(g(x))</math>로 표기하기도 한다.

=== 예 ===
두 [[다항식]] <math>f, g</math>를 다음과 같이 정의한다.
:<math> f(x) = 6x^4 -2x^3 +5</math>
:<math> g(x) = x^4</math>
이때 <math>f(x) = O(g(x)) \mbox{ or } O(x^4)</math>이 된다. 증명은 다음과 같다.

:<math> |6x^4 - 2x^3 + 5| \le 6x^4 + 2x^3 + 5</math> (<math>x > 1</math>일 때)
:<math> |6x^4 - 2x^3 + 5| \le 6x^4 + 2x^4 + 5x^4</math> (<math>x^3 < x^4</math>와 같은 방법)
:<math> |6x^4 - 2x^3 + 5| \le 13x^4 </math>
:<math> |6x^4 - 2x^3 + 5| \le 13 |x^4|</math>

=== 표기법 문제 ===
<math>f(x) = O(g(x))</math>라는 표현에서, [[등호]]는 원래의 등호와는 다른 의미를 가진다. 예를 들어, 어떤 함수가 <math>O(x)</math>이면 <math>O(x^2)</math>이므로 <math>O(x) = O(x^2)</math>로 표기할 수는 있지만, <math>O(x^2) = O(x)</math>와 같이 쓰는 것은 잘못된 표기이다. 이 때, 등호 표기는 일반적인 표기법과 다르게 사용된 [[기호의 남용]]으로 볼 수 있다.

이러한 문제를 방지하기 위해, <math>O(g(x))</math>를 원래 정의에서 해당하는 함수들의 집합으로 정의하는 경우도 많이 사용된다. 이러한 경우 <math>f(x) \in O(g(x))</math>과 같이 표기할 수 있고, 이것은 기호의 원래 정의와 잘 맞아 떨어진다.

== 다른 표기법들 ==

대문자 [[O]] 표기법과 비슷하게, 다음의 표기법들이 사용된다.

{| class="wikitable"
!표기법
!설명
!수학적 정의
|-
|<math>f(n) \in O(g(n))</math>
|상한 점근
|<math>\lim_{n \to \infty} \left|\frac{f(n)}{g(n)}\right| < \infty</math>
|-
|<math>f(n) \in o(g(n))</math>
|<!--asymptotically negligible-->
|<math>\lim_{n \to \infty} \frac{f(n)}{g(n)} = 0</math>
|-
|<math>f(n) \in \Omega(g(n))</math>
|하한 점근
|<math>\lim_{n \to \infty} \left|\frac{f(n)}{g(n)}\right| > 0 </math>
|-
|<math>f(n) \in \omega(g(n))</math>
|<!--asymptotically dominant-->
|<math>\lim_{n \to \infty} \frac{f(n)}{g(n)} = \infty</math>
|-
|<math>f(n) \in \Theta(g(n))</math>
|상한/하한 점근
|<math>0 < \lim_{n \to \infty} \left|\frac{f(n)}{g(n)}\right| < \infty</math>
|}

또한 Õ 표기법은 대문자 O 표기법의 일종으로, <math>\tilde{O} (g(n))</math>는 <math>O(g(n) \, \log^k g(n))</math>(<math>k</math>는 임의의 상수)를 의미한다. 이 표기법은 함수의 로그 증가 비율을 무시하는 의미를 가지고 있다.
== 같이 보기 ==
* [[상극한과 하극한]]
* [[마스터 정리]]
* [[근삿값의 순서]]

{{전거 통제}}

[[분류:수학 표기법]]
[[분류:점근 해석]]
[[분류:알고리즘 분석]]
'''ISO'''는 다음을 뜻한다.
* '''ISO'''는 [[국제 표준화 기구]](International Organization for Standardization)의 통칭이다.
** 필름과 디지털 카메라의 [[감광 속도]]. 필름의 경우 ISO 5800:1987 표준에, 디지털 카메라의 경우 ISO 12232:1998 표준에 따르는 값이기 때문에 이런 이름이 붙었다.
* '''ISO'''는 [[국제 설탕 기구]](International Sugar Organization)의 약어이다.
* '''[[.iso]]'''는 [[ISO 9660]] 및 [[유니버설 디스크 포맷|UDF]] 형식을 가진 디스크 이미지의 확장자이다.
* [[적외선 우주 관측소]](Infrared Space Observatory)

== 같이 보기 ==
* [[이소]]

{{동음이의}}
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Socrates Louvre.jpg|thumb]]
《'''소크라테스의 변론'''<ref>번역본마다 'Άπολογία'의 번역이 차이가 있다. 천병희·박종현·오유석 번역본은 '변론'을, 강철웅·박문재 번역본에서는 '변명'을 채택하고 있다.</ref>》( {{llang|grc|Άπολογία Σωκράτους}}, {{llang|en|Apology of Socrates}})은 [[플라톤]]의 저작 가운데 대화록이 아닌 유일한 작품이다. 작품의 주제는 이미 제목이 예시하듯이 [[소크라테스]]가 법정에서 자신의 입장을 변호하면서, 당시의 일반적인 인간 생활에서 관찰하게 되는 사회적, 윤리적 문제점에 대한 토론이다.

== 개요 ==
주된 내용은  [[기원전 399년]] 부당한 죄상으로 피소된 소크라테스의 법정(法廷) 변론이다. 소크라테스에 대한 부당한 죄상의 중요한 원인이 된 것은 무지(無知)에 대한 지(知)의 가르침이었다. 즉 사람들은 아무것도 모르면서 알고 있다고 생각한다. 그는, 자기는 모르고 있다는 점에서 많은 사람들과 같으나, 모르고 있다는 사실을 알고 있다는 점에서 그만큼 다른 사람에 비하여 얼마간은 지자(知者)일 것이라고 하였다. 이것이 "소크라테스가 첫째가는 현자(賢者)이다"라고 하는 델포이의 신탁(神託)에 대한 그의 해석이었다. 그리하여 소크라테스는 사람들에게 무지를 깨우치는 일이 신의 뜻에 좇는다고 생각하여 엄격한 대화를 통해서 사람의 억단(臆斷)의 꿈을 깨뜨려 나갔다. 이것이 사람들의 앙심을 사게 되었던 것이다. 그러나 그는 사람의 무지를 자각하게 하고 알게 하는 일에만 전념한 것이 아니었다. 그는 우리들은 신의 지(知)에 대해서는 무지와 다름없으므로, 그러면 그러할수록 진지(眞知)를 사랑하고 정신을 높이지 않으면 안 된다면서 신체나 재산보다 먼저 이 일에 마음을 써야 할 것이라고 주장하였다. 이 지를 사랑하고 구하는 것, 이것이야말로 인간이 행복하게 사는 가장 큰 열쇠라고 하였다. "아테네의 시민들이여, (중략) 어떻게 하든 나는 결코 나의 행동을 바꾸지 않을 것이다. 설사 몇 번이나 죽음의 운명에 위협을 받는다 해도."라고 애지(愛知)에 대한 각오가 언급되고 있다. 결국은 사형이 선고되었으나 시종일관 두려움 없이 자기의 소신을 말하였던 것이다. "하지만 이제 떠날 때가 왔다. 나는 죽기 위하여, 여러분은 살기 위해서. 그러나 그 어느 것이 더 행복한가에 대해서는 신 이외에 아는 자는 없다." 이것이 이 글의 마지막 구절이다. 또한 이 책은 위대한 철학자인 소크라테스의 영혼의 서(書)이며 제자인 플라톤이 심혈을 기울여 지난날의 소크라테스를 같은 세대의 사람이나 후세에 전해 주려고 한 불후의 명저이다.

== 구성 ==
* 17a - 18a: 머릿말
* 18a - 19a: 변론의 주제
* 19a - 20c: 첫째 고소에 대한 반증
*: 20c - 24b: 반증에 덧붙이는 이야기
* 24b - 28b: 둘째 고소에 대한 반증
* 28b - 31c: 첫째 반론에 대한 변론
* 31c - 34b: 둘째 반론에 대한 변론
* 34b - 35d: 끝맺는 말 1
*: 35e - 38d: 끝맺는 말 2
*: 38c - 42a: 끝맺는 말 3

== 읽어보기 ==

* 《소크라테스의 변명・크리톤・파이돈・향연》, 황문수 옮김, 문예출판사, 1973(제1판), 1999(제2판)

* 《소크라테스의 변론/크리톤/파이돈》, 천병희 옮김, 숲, 2017

* 《에우티프론, 소크라테스의 변론, 크리톤, 파이돈》, 박종현 옮김, 서광사, 2003.
* 《소크라테스의 변명》, 강철웅 옮김, 아카넷, 2020
* 《소크라테스의 변론, 크리톤》, 오유석 옮김, 마리북스, 2023
* 《소크라테스의 변명, 크리톤, 파이돈, 향연》, 박문재 옮김, 현대지성, 2019
* R. Hackforth, The Composition of Plato's Apology, 1933 Cambridge.
* T. C. Brickhouse, N. D. Smith, Socrates on Trial, 1989 Oxford.
* E. de. Strycker, S. R. Slings, Plato's Apology of Socrates, 1994 Leiden-N.Y.-Köln.
* Perseus 프로젝트의 희랍어 원문 보기 [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0169%3Atext%3DApol. Ἀπολογία Σωκράτους]

== 같이 보기 ==
* [[프로젝트 구텐베르크]]
== 각주 ==
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== 참고 문헌 ==
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'''페르디낭 드 소쉬르'''({{llang|fr|Ferdinand de Saussure}}, [[1857년]] [[11월 26일]] ~ [[1913년]] [[2월 22일]])는 [[스위스]]의 언어학자로 근대 [[구조주의 언어학]]의 시조로 불린다. 이후 그의 이론을 받아들인 [[사회학]]에서도 구조주의 사회학이 발생하게 되었다.

== 업적 ==
언어학에서 사용되는 중요 개념 중 [[공시 언어학]](synchronic linguistics)과 [[통시 언어학]](diachronic linguistics)을 처음 도입하기도 했다. 주요 저서로 소쉬르의 제자들의 강의 노트를 바탕으로 편집하여 그의 사후([[1916년]])에 출판된 《'''[[일반언어학 강의]]'''》(Cours de linguistique générale)가 있다.

[[젊은이 문법학파]]의 제자였으나 그들의 이성과 존재론을 그대로 따르지 않고 전근대적인 접근 방법을 취하였다. 언어 현상을 전체로서 체계 속에서 고찰하였다. 드 소쉬르의 최초의 논문이자 가장 중요한 저작인 1878년의 ''Mémoire sur le système primitif des voyelles dans les langues indo-européennes'' (인도유럽어족 원시 모음체계에 관한 논문)가 바로 그것이다. 이 논문에서 [[인도유럽어족]]의 음성체계에는 이미 알려진 음 이외에 소멸한, 음가를 알 수 없는 한 음이 있었다고 가정할 필요가 있다고 주장하였다. 그리고 1941년 [[덴마크]]의 한스 프레데리크 헨드릭센({{lang|da|Hans Frederik Hendriksen}})이 [[히타이트어]]를 연구하는 과정에서 소쉬르가 언급한 바로 그 위치에서 어떤 [[후두음]]을 발견함에 따라 드 소쉬르의 이론의 정당성은 확고해졌다. 이 이론은 [[후두음 이론]]으로 널리 알려져 있다.

== 언어세계 ==
* 소쉬르는 언어 세계를 랑그(langue)와 파롤(parole)로 나눈다.
파롤은 개인적인 언어 사용, 개인적인 언어 스타일을 의미한다. 자신만의 독특한 말하는 스타일이나 각 지방의 사투리가 이에 해당한다.
또한, 개인적 발화에 의미를 부여해 주고 발화 행위를 가능케 해주는 추상적 체계를 랑그라고 했다.<ref>원용진, 《새로 쓴 대중문화의 패러다임》, 한나래, 2010, p. 277-278</ref> 예를 들어 장미라고 한다면 장미라는 단어 그 자체는 랑그이며, 붉은색을 띄며 정열을 의미하는 것은 파롤인 것이다. (바로 앞의 내용은 거꾸로 설명한게 아닐지? "예를 들어 장미라고 한다면 장미라는 단어 그 자체는 파롤이며, 붉은색을 띄며 정열을 의미하는 것은 랑그인 것이다."가 맞지 않을지?)

* 기호의 자의성
기호의 자의성(arbitrary)이란 기표와 기의 간 연결 관계가 자의적이라는 것이다. 예를 들어, 학생이라는 말이 나라마다 사용하는 언어가 다르다는 것은 기표인 음성의 연속과 그것이 나타내는 개념과 아무런 자연적·내적 관계가 없다는 것을 드러내므로 자의적이다. 또한 기표는 시간의 선상에서 전개된다. 기표는 청각적인 성격을 가지고 있기 때문에 일정한 음의 길이를 가지고 있고, 이 음의 길이는 시간의 선이란 차원에서 헤아릴 수 있다. 언어 기호는 언어 연쇄의 선상에 놓이는 순서와 위치에 따라 변별적 단위가 되고 의미 변화를 가져온다. 이와 같은 언어 기호의 성질을 선조성이라고 한다. 이상과 같은 기호의 특성은 소쉬르의 『일반 언어학 강의』에서 기호의 제1의 원리와 제2의 원리로 설명된다(소두영, 1991).<ref>《네이버 지식백과》,문화 연구자, 2013.02.25., 커뮤니케이션북스</ref>

* 언어의 가치
기호의 의미는 그 자체의 고유한 어떤 내용에서 오는 것이 아니라 다른 단어들과의 관계속에서 '차이'에 의해 규정된다. 이는 의미가 긍정적으로(positively) 규정되는 것이 아니라 '그것은 다른 것이 아니다'는 관계에 의해 부정적으로(negatively) 규정된다는 것이다. 기표와 기표의 차이로 인해 기의가 구성된다.

== 같이 보기 ==
* [[얀 니에치스와프 보두앵 드 쿠르트네]]
== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄}}
{{전거 통제}}

{{기본정렬:소쉬르, 페르디낭 드}}
{{토막글|과학자|언어학}}

[[분류:페르디낭 드 소쉬르| ]]
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[[분류:인도유럽어학자]]
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[[분류:20세기 수필가]]
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{{다른 뜻|소피스트 (플라톤)||플라톤의 대화편}}
'''소피스트'''({{llang|el|Σοφιστές}}, {{llang|la|sophistes}}, {{llang|en|sophist}})는 [[고대 그리스]]의 특정 종류의 교사를 일컫는 말이다. 그리스어의 원래 의미는 '현자(賢者)', '알고 있는 사람', '지식을 주고 가르치는 사람'이었으나 [[플라톤]]이나 [[아리스토텔레스]]에 의하여 '궤변가(詭辯家)'라는 부정적 의미로 사용되었다. 소피스트는 종래의 시인들에게 이어받은 교육 문화의 전통을 깨는 일이 없이 신화를 인용하여 개성을 존중하면서 고등 교육의 촉진에 기여하였으나 기원전 4세기 이후 [[에우티데모스]] 형제처럼 아류가 되어 언론의 공정성을 무시하고 전적으로 에리스티케(문답 경기)에 열중함으로써 악명을 얻었다.

전통적으로 소피스트들은 궤변론자(詭辯論者)등으로 치부되어오는 경향이 있었다. 그러나 최근에는 이러한 부정적인 평가는 정당하지 않다는 의견도 일부 나와 부분적으로 재평가가 이루어지고 있다. 그 시발점이 된 것은 조지 커퍼드의 <소피스트 운동>이다.

== 소피스트의 출현 배경 ==
소피스트의 출현 배경으로는 두 가지가 있다.

첫 번째는 소피스트 이전의 철학자들이 우주에 대한 한 결론에 도달하지 못했다는 것이다. 여러 학파는 각자의 주장만을 고집했고, 자연 철학자들은 알맞은 결론을 도출하지 못했다. 이런 주장은 자연의 비밀을 간파하는 데 난점을 제공했으며 자연의 진리를 발견할 수 있는 인간 이성의 능력에 대한 [[회의주의]]적 분위기를 초래했다. 회의주의로 인해 [[철학]]은 새로운 방향으로 나가게 되었으며, 철학자들은 인간 지식의 문제에 집중하였다.

두 번째는 [[아테나이|아테나]] 사회의 변화이다. [[페르시아 전쟁]](B.C 490~480)에서 아테네가 승리하게 되어 아테네 사회가 부와 권력을 가지게 되면서 그들은 소위 [[민주주의]] 사회를 이루었다. 그 후 선생으로서 소피스트가 출현(대부분 아테네 출신이 아닌 타 지역인)하게 되었고 그들은 노예 국가에 예속된 소피스트들이었으므로 아테네의 관습과 문화를 바꾸는 데 주역할을 하게 되었다. 소피스트는 주로 떠돌이 교사로서 혹은 외교관의 자격으로 아테네에 왔던 사람들로 구성되었다. 그중 대략 기원전 5세기부터 4세기까지 아테네에 출현했던 소피스트들은 서로 다른 지방에서 왔기 때문에, 아테네인의 사고 방식과 관습을 참신하게 여겼고, 그것들에 대해 탐구적인 질문을 제기할 수 있었다.

== 활동 ==
[[프로타고라스]]는 개인을 위주로 한 지식의 [[상대주의|상대성]]과 전진성을 강조하였고, 덕의 교사로서는 종래의 귀족적인 덕에 대신하여 욕지(辱知)와 정의와 우애를, 민중 일반이 가르침을 받아 공유(共有)해야 할 폴리스의 덕이라고 역설하였다. [[고르기아스]]는 존재에 대해서는 [[불가지론]]적(不可知論的), [[회의주의]]적인 태도를 취하였으나 동시에 언어가 감정에 미치는 극적 효과를 중시하여 기만과 설득에 의하여 사람들을 시의적(時宜的)인 행동으로 유도해 가는 일에 노력하였다. 이처럼 긴장한 비극성을 아류(亞流)인 카리쿠레스와 프라시마코스에서는 기회주의적이고 배덕적인 것으로 타락시켜 힘이 즉 정의라는 논법을 펴기에 이르렀다. [[기원전 5세기]] 후반에는 케오스의 [[프로디코스]]가 [[고대 아테네|아테네]]를 방문하여 변론의 공연(公演)을 하여 호평을 받았다. 그는 자연에서 출발하여 언어·지식을 전달한 문명의 인위적인 발전을 강조하였는데, 특히 '헤라클레스의 선택'이란 덕론(德論)이 유명하다. 백과전서적인 관심을 보였던 [[히피아스 (소피스트)|엘리스의 히피아스]]는 전반적인 지식 위에 웅변가와 정치가의 교육을 베풀어야 한다고 강조하였고, 또 자연의 법과 인위의 법의 대립을 조정하려고 하였다. 또한 그는 수학을 교육의 중요한 부분으로 하였다.

== 유명한 소피스트 ==
* [[프로타고라스]]
* [[트라시마코스]]
* [[고르기아스]]
* [[프로디코스]]
* [[히피아스 (소피스트)|히피아스]]
* [[안티폰]]
* [[크리티아스]]

== 같이 보기 ==
* [[W. K. C. 거스리]]
== 참고 문헌 ==
{{글로벌세계대백과사전|제목=[[s:글로벌 세계 대백과사전/세계사상/서양의 사상/고대의 사상/아테네기의 사상]]}}

{{소크라테스 이전 철학자}}

{{전거 통제}}

[[분류:고대 그리스의 교육자]]
[[분류:철학]]
[[분류:학파]]
{{위키데이터 속성 추적}}
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[[파일:URI syntax diagram es.svg|thumb]]
'''통합 자원 식별자'''({{lang|en|Uniform Resource Identifier}}, '''URI''')는 인터넷에 있는 자원을 나타내는 유일한 주소이다. URI의 존재는 인터넷에서 요구되는 기본조건으로서 인터넷 프로토콜에 항상 붙어 다닌다.

URI의 하위개념으로 [[URL]], [[URN]] 이 있다.

== 표현방법 ==
일반 URI와 절대 URI 참조 문법은 [[RFC]] 2396에 처음 정의되었으며, 1998년 8월 출판되었으며,{{sfnp|RFC 2396|1998}} <nowiki>RFC</nowiki> 3986로 완성되어, 2005년 1월 출판되었다.{{sfnp|RFC 3986|2005}}
일반 URI는 다음과 같은 형태를 나타낸다:
  '''scheme:'''['''//'''['''user'''[''':password''']'''@''']'''host'''[''':port''']]['''/path'''][?'''query'''][#'''fragment''']
=== 예 ===
다음은 2개의 예시 URI와 구성 부분을 나타내고 있다. <!-- based on format of examples in RFC 3986 -->
 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｈｉｅｒａｒｃｈｉｃａｌ　ｐａｒｔ
 　　　　　　　　┌───────────────────┴────────────────────┐
 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ａｕｔｈｏｒｉｔｙ　　　　　　　　　　ｐａｔｈ
 　　　　　　　　┌───────────────┴──────────────┐┌───┴────┐
 　　ａｂｃ：／／ｕｓｅｒｎａｍｅ：ｐａｓｓｗｏｒｄ＠ｅｘａｍｐｌｅ．ｃｏｍ：１２３／ｐａｔｈ／ｄａｔａ？ｋｅｙ＝ｖａｌｕｅ＃ｆｒａｇｉｄ１
 　　└┬┘　　　└───────┬───────┘└────┬─────┘└─┬┘　　　　　　　　└───┬────┘└───┬──┘
 ｓｃｈｅｍｅ　　ｕｓｅｒ　ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ　　　　ｈｏｓｔ　　　  ｐｏｒｔ　　　　　　　　  ｑｕｅｒｙ　　　ｆｒａｇｍｅｎｔ
 
 　　ｕｒｎ：ｅｘａｍｐｌｅ：ｍａｍｍａｌ：ｍｏｎｏｔｒｅｍｅ：ｅｃｈｉｄｎａ
 　　└┬┘　└──────────────┬───────────────┘
 ｓｃｈｅｍｅ　　　　　　　　　　　　　　ｐａｔｈ

== 역사 ==
URI와 URL은 역사를 함께 공유한다. 1994년 [[팀 버너스 리]]가 [[하이퍼텍스트]]{{sfnp|Palmer|2001}}를 제안하면서 [[하이퍼링크]]의 대상이 되는 자원을 대표하는 짧은 문자열로 URL의 개념을 암묵적으로 도입하였다. 당시 사람들은 이를 "하이퍼텍스트 이름"{{sfnp|W3C|1992}} 또는 "문서 이름"으로 불렀다.

== 같이 보기 ==
{{위키공용분류}}
* [[웹사이트]]
* [[URL]]
* [[IRI]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* [http://www.iana.org/assignments/uri-schemes.html URI Schemes]&nbsp;– [[IANA]]-maintained registry of URI Schemes

{{시맨틱 웹}}
{{URI 스킴}}
{{전거 통제}}
{{토막글|인터넷}}

[[분류:응용 계층 프로토콜]]
[[분류:인터넷 프로토콜]]
[[분류:인터넷 표준]]
[[분류:시맨틱 웹]]
[[분류:URL]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻|마오둔||중국 소설가 ‘모순(茅盾)’}}
'''모순'''(矛盾)은 [[명제]]끼리 서로 맞지 않아 [[논리학|논리]]적인 이치에 어긋남을 의미하는 말이다. 고전 논리에서는, 어느 한쪽은 참을 결론으로 내어놓고 다른 쪽은 거짓을 결론으로 내어놓는 식으로 진리값이 맞지 않는 경우, 곧 동시에 성립할 수 없는 여러 명제가 동시에 제시된 경우를 가리킨다.

== 어원 ==
다음은 한자 문화권에서 ‘모순’(矛盾)이라는 말이 유래된 [[중국]]의 고사이다.

[[초 (전국)|초나라]]에서 무기를 파는 상인이 있었다. 그 상인은 자신의 창을 들어 보이며 그 어떤 방패도 뚫을 수 있는 창이라고 선전했고, 또 자신의 방패를 들어 보이며 그 어떤 창도 막아낼 수 있는 방패라고 선전했다. 그러자 그 모습을 본 명나라왕 신하중 한 명이 상인에게 “당신이 그 어떤 방패도 다 뚫을 수 있다고 선전하는 창으로 그 어떤 창도 막아낼 수 있다고 선전하는 방패를 찌르면 어떻게 됩니까?”하고 질문을 던지자 상인은 아무 대답도 하지 못했다. 《[[한비자]] 난(難)1》

그런데 엄밀히 말해서 이 고사의 창과 방패 이야기는 아리스토텔레스 논리학 [[대당 사각형]]에서 말하는 모순이 아니다. 왜냐하면 "이 창은 모든 방패를 뚫을 수 있다."는 문장과 "이 방패는 모든 창을 막을 수 있다."는 명제는 동시에 거짓일 수 있기 때문이다. 대당 사각형에서 모순은 동시에 참일 수도 없고 동시에 거짓일 수도 없다.

== 논리학 ==
본래 [[고전 논리]]에서는 진리값이 맞지 않는, 곧 동시에 성립할 수 없는 여러 명제가 동시에 제시된 경우를 일컫는 말이다.

[[수리 논리학]]에서는 술어 p가 모순(contradiction)이라는 것을 <math>p \vdash\bot</math>인 경우, 즉 p로부터 거짓을 도출할 수 있는 상황으로 정의한다. [[귀류법]]은 어떠한 주장이 모순이기 때문에 그 주장의 부정이 참임을 논증하는 증명법이다. 한편 [[의미론]]에서는 어떠한 명제가 '충족불가능'한 경우로 정의한다.

이러한 모순이 도출되지 않는 이론을 [[무모순성|무모순적]](일관적)이라 하며, 이는 [[수학기초론]]의 중요한 개념이다.

== 같이 보기 ==
* [[역설]]
* [[귀류법]]
* [[비모순율]]
* [[무모순성]]

{{전거 통제}}
{{토막글|철학}}

[[분류:논리학]]
[[분류:마르크스주의 이론]]
[[분류:인지부조화]]
[[분류:명제 논리]]
[[분류:명제]]