{{위키데이터 속성 추적}}
{{민족 정보
 | 민족명 = 야운쿠르
 | 현지어명 = {{lang|ain|ヤウンクル}}
 | 기 = Flag of Ainu.svg
 | 문장 = 
 | 그림 = AinuSan.jpg
 | 그림설명 = 
 | 총인구 = 

 | 지역1 = {{국기|일본}} | 인구1 = 25,000 – 200,000 
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 | 언어 = [[아이누어]], [[일본어]]
 | 종교 = [[애니미즘]], [[아이누 민간신앙]]

 | 민족계통 = [[아이누|아이누족]]
 | 기원발상 = 
 | 근연민족 = [[혼슈 아이누]], [[레푼모시르운쿠르]], [[루루톰운쿠르]]
}}
'''야운쿠르'''({{llang|ain|ヤウンクル|Ya-un-kur}}{{해석|본토/내륙의 사람}})는 주로 [[홋카이도]]에 거주하는 [[아이누]]계 민족이다. 아이누계 민족들 중 가장 큰 규모를 가지고 있으며, 내부적으로 [[메나스운쿠르]], [[슘운쿠르]] 등의 지역집단을 내포한다.

== 지역집단 ==
북해도의 아이누를 범주화하는 개념은 북방사 연구자 [[카이호 미네오]]가 처음 제창했으며, 카이호가 정의한 “북해도 아이누”란 북해도 각지에서 공통의 문화풍속을 가지는 집단을 가리킨다. 카이호는 17세기에 유력 수장([[총을명]])이 다스리는 대규모 지역집단이 5개 있었고, 이 5개 집단이 20세기 들어 [[코우노 히로미치]]가 무덤양식의 차이에 근거해 아이누를 분류했던 것과 대체로 일치하는 것을 지적했다. 카이호는 이러한 지역집단들이 “아이누 민족의 국가형성에의 태동기라고 할 수 있는 영웅시대의 소산”으로, 막번시대 일본에 의한 아이누 지배가 강화되면서 국가형성으로 나아가지 못하고 “단순히 풍속・습관을 공유할 뿐인 『계통』들로 변용되어 버린 것”이라고 주장했다.<ref name="海保 1974">海保, 嶺夫『日本北方史の論理』雄山閣出版、1974年。</ref>{{rp|118–120}}

카이호의 견해는 많은 연구자들에게 받아들여졌지만, “공통의 문화를 가지는 집단”과 “수장이 다스리는 정치적 집단”을 안이하게 혼동했다는 비판도 있어, 북해도 아이누의 지역집단에 관해서는 미해결 과제도 많다. 고고학자 [[오오이 하루오]]는 “다섯 개의 지역집단”이 존재했다는 것 자체는 인정하지만, 그것을 “정치적 집단”으로 보지 말고, “출자적 차이에서 유래한 문화적 얽힘을 가진 집단”으로 보아야 한다고 지적했다.<ref name="大井 1995">大井, 晴男「シャクシャインの乱（寛文9年蝦夷の乱）の再検討 承前」『北方文化研究』第22号、1995年、 ISSN 03856046、 NAID 40003547260。</ref>{{rp|97–103}}

=== 슘운쿠르 ===
[[슘운쿠르]]는 [[히다카국]] 북부 및 [[이부리국]] 동부를 거주지로 하는 집단이다. 자기네 조상들이 [[혼슈]]에서 이주해왔다는, 다른 아이누에게서는 볼 수 없는 전승을 가지고 있어서, [[오슈 후지와라씨]]의 붕괴를 계기로 [[도호쿠 지방|동북지방]]에서 북해도로 이주한 [[혼슈 아이누|오우 아이누]]]의 후손으로 여겨진다.<ref name="大井 1995"/>{{rp|101–102}} 17세기에는 남쪽의 메나스운쿠르와 격렬하게 대립했고, 이 대립이 나중에 [[샤쿠샤인의 난]]으로 이어졌다. 현대 북해도에서 아이누 인구가 가장 많은 히다카・이부리 지방은 슘운쿠르의 거주지역과 일치하고 있는데, 이는 샤쿠샤인의 난 등에서 슘운쿠르가 [[마츠마에번]]의 편에 섰기 때문이 아닐까 하는 설이 있디.

=== 메나스운쿠르 ===
[[메나스운쿠르]]는 히다카국 남부에서 [[도카치국|도카치]]・[[구시로국|쿠시로]]・[[네무로국]] 일대에 이르는 지역, 즉 [[도토 (홋카이도)|도동지방]]에 살았던 집단이다. 도동 일대에서 번성한 [[토비니타이 문화]]를 모체로 하여, 아이누 문화를 비교적 늦게 수용한 집단으로 여겨진다. 17세기에는 [[시즈나이강]]의 수장이었던 [[샤쿠샤인]]이 슘운쿠르와 항쟁을 하다가 최종적으로는 마츠마에번과 싸우기에 이르렀다([[샤쿠샤인의 난]]). 18세기에는 “메나시 지방”과 [[쿠나시르섬]] 사이에 전쟁이 일어나는 등, 메나스운쿠르는 아이누 집단 가운데 독립심이 가장 왕성했다. 고고학적으로는 메나스운쿠르 거주 지역에만 “성새로서의 [[챠시]]”가 발견된다는 것도 특이하다.<ref name="大井 1995"/>{{rp|103–105}}

=== 이시카르운쿠르 ===
[[이시카르운쿠르]]는 슘운쿠르의 거주권인 [[치토세강]] 유역을 제외한 [[이시카리강]] 유역 일대([[이시카리국]]과 거의 일치)를 거주지로 한 집단이다. 이시카리강 유역은 [[사츠몬 시대|제문시대]]부터 [[연어]]잡이로 번창했던 지역으로, 선주민이었던 제문집단과 이후 이주해온 오우 아이누가 결합하는 형태로 성립된 것으로 여겨진다. 샤쿠샤인의 난 때 마츠마에번이 무역단절을 협박하며 굴복을 요구하자 당시 수장이었던 [[하우카세]]가 자기들은 “마츠마에번과의 교역이 없어도 생활할 수 있다”고 호언장담하는 등, 북해도의 아이누 가운데 토지와 자원이 특히 풍부했던 집단으로 알려져 있었다.

=== 우치우라 아이누 ===
[[우치우라 아이누]]는 [[이부리국]] 서부에서 [[오시마반도]] 동부의 [[우치우라만]] 일대까지를 거주지로 한 집단이었다. 샤쿠샤인의 난 때 메나스운쿠르와 은밀히 연락을 취해 동맹관계를 맺는 등, [[태평양]] 연안의 여러 집단과 밀접한 관계를 맺었다. 그러나 그 거주지가 마츠마에를 중심으로 한 [[야마토 민족|야마토인]]들의 진출 교두보에 가까웠기 때문에 일찍이부터 아이누 인구의 감소가 시작되었고, 그 기원과 문화에 대해서 불분명한 점이 많다.<ref name="平山 1996">平山, 裕人『アイヌ史を見つめて』北海道出版企画センター、1996年。ISBN 4832896024。</ref>{{rp|111–112}} 그들이 스스로를 무엇이라 불렀는지도 기록이 없다. 다만 18세기에 우치우라만 서부에 호레바시운쿠르(ホレバシウンクル)와 우시케슘쿠르(ウシケシュンクル)라는 집단이 살았기에, 이들이 우치우라 아이누의 후손으로 추측된다.

=== 기타 ===
카이호는 이상 4대 집단에 더하여 “[[요이치정|요이치]] 아이누”라는 집단을 정의했지만, 오오이는 이 집단은 [[사할린 아이누]]의 일파라고 보아야 한다고 반론했다. 또한 북해도에는 이상의 큰 집단들 외에도 수많은 작은 아이누 집단들이 존재했으리라 생각되지만, 아직 밝혀지지 않은 점이 많다.

== 언어 ==
역사적으로 북해도를 통일한 아이누계 세력은 존재하지 않았기 때문에, 표준어에 상당하는 것이 존재하지 않고 복수의 방언이 병렬적으로 존재한다. 근대 이후 [[북해도아이누협회]]에서 아이누어의 유지보존 활동이 이루어지면서 사할린 아이누어와 차이를 의식해 “북해도 아이누어”라는 용어를 사용하기 시작했다. 예컨대 사할린 아이누어를 연구한 [[무라사키 쿄코]]는 『사할린 아이누어 입문회화: 북해도 아이누어와의 차이를 이해』(2009년 녹경사)라는 서적을 출판했다.

== 각주 ==
{{각주}}

{{아이누}}
{{일본의 민족}}

[[분류:아이누]]
[[분류:일본의 민족]]