{{위키데이터 속성 추적}}
{{불교}}
'''무심'''(無心)에는 여러 가지 뜻이 있다.

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<li>무심(無心)은 [[망념]](妄念)을 멀리 떠난 [[진심]](眞心: 참된 마음)을 가리킨다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EB%AC%B4%EC%8B%AC&rowno=1 無心(무심)]". 2012년 9월 18일에 확인|ps=<br>"無心(무심):
진심이 망심(妄心)을 여읜 것을 무심이라 함. 또는 허망하게 분별하는 마음이 환영(幻影)과 같아 자성(自性)을 얻을 수 없으므로 무심이라 하며, 또한 잠시 동안 심식(心識)이 쉬어서 일어나지 못하게 하므로 무심이라 하며 오위무심(五位無心)과 같다. 『종경록(宗鏡錄)』 83에 “만약 망심이 일어나지 않으면 능히 깨달음에 이른다. 이른바 무심이 이것이다”라고 하였다."}} 이것은 심식(心識) 즉 [[마음 (불교)|마음]]이 없다는 말이 아니며, [[마음 (불교)|마음]]이 범성(凡聖){{.cw}}조묘(粗妙){{.cw}}선악(善惡){{.cw}}미추(美醜){{.cw}}대소(大小) 등의 [[사량분별]]의 [[불교 용어 목록/정#정식|정식]](情識)과 [[처소]](處所) 즉 [[3계9지]](三界九地)의 일체의 [[불교 용어 목록/ㅊ#처|처]](處) 또는 [[천 (불교)|천]](天) 또는 계위[地]를 멀리 떠나서 이들에 집착하지 않고 이들에 의해 장애되지 않는 [[무애자재]]의 상태에 있는 것을 말한다. 즉, [[유위법|유위]](有爲)의 상태를 멀리 떠나 [[무위법|무위]](無爲)를 [[깨달음|증득]]한 상태를 말한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=17053&DTITLE=無心 無心]". 2012년 9월 18일에 확인|ps=<br>"無心:
　 (一)有多種含義：(一)指離妄念之真心。非謂無心識，而係遠離凡聖、粗妙、善惡、美醜、大小等之分別情識，處於不執著、不滯礙之自由境界。宗鏡錄卷八十三（大四八‧八七五下）：「若不起妄心，則能順覺。所以云，無心是道。」(二)指無心定之意，即一時休止一切意識作用之狀態，如五位無心。(三)指迷失本性之心，與「亂心」同義。〔道行般若經、光讚經卷三、摩訶般若鈔經、金剛經、瑜伽師地論卷十三、碧巖錄第六十五則、傳心法要卷下〕（參閱「五位無心」 1090）<br>
　(二)明代臨濟宗僧。湖南平江人，俗姓舒。生卒年不詳。自幼隨母住燕京（北平），年十六於法海寺出家受具足戒，復往參謁南明慧廣，得證心印。萬曆十七年（1589），詔賜紫衣，復受慈聖太后懿旨，與妙峰同送龍藏至雞足山華嚴寺，眾等因之迎師駐錫於大覺寺，開法弘化，滇南禪風因而盛極一時。〔增訂佛祖道影卷二（虛雲）〕 p5075"}}</li>

<li>허망하게 분별하는 [[마음 (불교)|마음]]은 [[환영]](幻影) 즉 [[유위법]]이므로, 결국 [[마음 (불교)|마음]]에는 찾을 수 있는 [[자성 (불교)|자성]](自性)이 없다는 것을 가리켜 무심(無心)이라 한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EB%AC%B4%EC%8B%AC&rowno=1 無心(무심)]". 2012년 9월 18일에 확인|ps=<br>"無心(무심):
진심이 망심(妄心)을 여읜 것을 무심이라 함. 또는 허망하게 분별하는 마음이 환영(幻影)과 같아 자성(自性)을 얻을 수 없으므로 무심이라 하며, 또한 잠시 동안 심식(心識)이 쉬어서 일어나지 못하게 하므로 무심이라 하며 오위무심(五位無心)과 같다. 『종경록(宗鏡錄)』 83에 “만약 망심이 일어나지 않으면 능히 깨달음에 이른다. 이른바 무심이 이것이다”라고 하였다."}}</li>

<li>무심(無心)은 [[미혹]]되어 [[자성청정심|본성]]을 잃어버린 [[마음 (불교)|마음]]을 말한다. [[난심]](亂心)의 뜻 중에는 이 뜻과 같은 뜻이 있다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=17053&DTITLE=無心 無心]". 2012년 9월 18일에 확인|ps=<br>"無心:
　 (一)有多種含義：(一)指離妄念之真心。非謂無心識，而係遠離凡聖、粗妙、善惡、美醜、大小等之分別情識，處於不執著、不滯礙之自由境界。宗鏡錄卷八十三（大四八‧八七五下）：「若不起妄心，則能順覺。所以云，無心是道。」(二)指無心定之意，即一時休止一切意識作用之狀態，如五位無心。(三)指迷失本性之心，與「亂心」同義。〔道行般若經、光讚經卷三、摩訶般若鈔經、金剛經、瑜伽師地論卷十三、碧巖錄第六十五則、傳心法要卷下〕（參閱「五位無心」 1090）<br>
　(二)明代臨濟宗僧。湖南平江人，俗姓舒。生卒年不詳。自幼隨母住燕京（北平），年十六於法海寺出家受具足戒，復往參謁南明慧廣，得證心印。萬曆十七年（1589），詔賜紫衣，復受慈聖太后懿旨，與妙峰同送龍藏至雞足山華嚴寺，眾等因之迎師駐錫於大覺寺，開法弘化，滇南禪風因而盛極一時。〔增訂佛祖道影卷二（虛雲）〕 p5075"}}</li>

<li>[[설일체유부]] 등의 [[부파불교]]의 교학에서, 무심(無心)은 [[무상정]](無想定)이나 [[멸진정]](滅盡定)에 들어가는 것을 말한다. [[무상정]]은 제4정려(第四靜慮) 즉 제4선(第四禪) 즉 [[색계]] 제4천의 [[선정]]의 상태이며, [[멸진정]]은 [[무색계]] 제4천인 비상비비상처(非想非非想處)의 [[선정]]의 상태이다. 이에 대해, [[무상정]]과 [[멸진정]] 이외의 [[3계]]의 어느 [[불교 용어 목록/ㅊ#처|처]](處) 또는 [[천 (불교)|천]](天)에 처해 있는 상태의 [[마음 (불교)|마음]]을 '''유심'''(有心)이라 한다.{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제1권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=21 21 / 1397]. 무심(無心)|ps=<br>"　　난심(亂心)과 무심(無心) 등을
<br>　　따라 유전[隨流]하여 정(淨)·부정(不淨)이 되는 것으로
<br>　　대종소조(大種所造)를 본질로 하기 때문에
<br>　　이에 따라 '무표색'이라고 설한 것이다.
<br>　　亂心無心等 隨流淨不淨
<br>　　大種所造性 由此說無表
<br>논하여 말하겠다. 여기서 '난심'이란 이와는 다른 그 밖의 마음을 말하고,<sup style="color: blue">41)</sup> '무심'이란 무상정(無想定)과 멸진정(滅盡定)에 들어가는 것을 말하며,<sup style="color: blue">42)</sup> '등'이라고 하는 말은 불난심(不亂心 : 행위할 때의 마음과 다르지 않은 마음)과 유심(有心)을 나타낸다.
<br>그 리고 서로 유사(相似)하게 상속(相續)하는 것을 '따라 유전[隨流]하는 것'이라고 하였으며, 선과 불선을 일컬어 '정·부정'이라고 하였다. 나아가 온갖 득(得)에 의해 서로 유사하게 상속하는 것과 구별하기 위해 다시 '대종소조(大種所造)'라고 말한 것이다.<sup style="color: blue">43)</sup>
<br><sup style="color: blue">41)</sup> '이와는 그 밖의 마음'이란 행위할 때의 마음과는 다른 마음, 이를테면 행위할 때의 마음이 선이면 선 이외의 불선·무기심을 말하며, 행위할 때의 마음이 불선이면 그 이외의 선·무기심을 말한다.
<br><sup style="color: blue">42)</sup> 무상정(sa j~ -sam patti)과 멸진정(nirodha-sam patti)은 제4정려(靜慮)와 비상비비상처(非想非非想處)에 포섭되는 명상의 상태로서, 본론 권제5(p.216)에서 논설되고 있다.
<br><sup style="color: blue">43)</sup> 즉 무표색이란 이상의 네 가지 마음을 통해 항상 행위의 상사(相似) 상속을 가능하게 하는 힘으로서, 무표색의 본질이 선·불선이기 때문에 정·부정이 되는 것이라고 하였으며, 이와 같은 성격의 득(得, 불상응행법의 하나)과 구별하기 위해 대종소조라고 규정하였다."}}</li>

<li> [[유식유가행파]]와 [[법상종]]의 교학에서 무심(無心)은 [[무상천]](無想天){{.cw}}[[무상정]](無想定){{.cw}}[[멸진정]](滅盡定){{.cw}}[[극수면]](極睡眠){{.cw}}[[극민절]](極悶絶)의 [[5위무심]](五位無心)을 말한다. 이들 5가지 상태[位]에서는 [[마음 (불교)|8식]] 중 [[제6식]]인 [[육식|의식]]이 잠깐 단절하므로 무심이라 한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EB%AC%B4%EC%8B%AC&rowno=1 無心(무심)]". 2012년 9월 18일에 확인|ps=<br>"無心(무심):
진심이 망심(妄心)을 여읜 것을 무심이라 함. 또는 허망하게 분별하는 마음이 환영(幻影)과 같아 자성(自性)을 얻을 수 없으므로 무심이라 하며, 또한 잠시 동안 심식(心識)이 쉬어서 일어나지 못하게 하므로 무심이라 하며 오위무심(五位無心)과 같다. 『종경록(宗鏡錄)』 83에 “만약 망심이 일어나지 않으면 능히 깨달음에 이른다. 이른바 무심이 이것이다”라고 하였다."}}{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%98%A4%EC%9C%84%EB%AC%B4%EC%8B%AC&rowno=1 五位無心(오위무심)]". 2012년 9월 18일에 확인|ps=<br>"五位無心(오위무심):
법상종에서 제6 의식(意識)의 간단(間斷)하는 자리에 5종을 세운 것. 곧 무상천(無想天)ㆍ무상정(無想定)ㆍ멸진정(滅盡定)ㆍ극수면(極睡眠)ㆍ극민절(極悶絶)의 5위에는 제6식이 잠깐 단절하므로, 5위무심이라 함."}}</li>
</ol>

== 각주 ==
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[[분류:불교 용어]]
[[분류:심소법]]