{{위키데이터 속성 추적}}
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{{불교}}
'''무상'''(無常) 또는 '''비상'''(非常)은 끊임없이 변화하고 생멸(生滅)하며 시간적 지속성이 없음을 말한다. 즉 '''영원하지 않은 것'''을 말한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%E9%9D%9E%E5%B8%B8&rowno=1 非常(비상)]". 2013년 1월 6일에 확인|ps=<br>"非常(비상): 또는 무상(無常). 항상불변(恒常不變)하지 못하는 것. 곧 항상하지 않음."}}<ref name="글로벌-무상">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/세계의 종교/불 교/불교의 사상#무상|종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 사상 > 근본불교의 사상 > 무상]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》<br />"무상: 無常 무상이란 끊임없이 변화하고 생멸(生滅)하며 시간적 지속성이 없음을 말한다. 불교에서는 일반적으로 '제행무상(諸行無常)'이라는 명제로써 무상을 설명한다. 즉 이 현실세계의 모든 것은 매순간마다 생멸, 변화하고 있다. 거기에는 항상불변(恒常不變)이란 것은 하나도 존재할 수 없다. 이와 같은 현실의 실상(實相)이 제행무상으로써 표시되었다. 그러나 일체는 무상한데 사람은 상(常)을 바란다. 거기에 모순이 있고 고(苦)가 있다. 경전에도 "무상한 까닭에 고인 것이다"라고 설명되어 있는 것이 그것이며 무상은 고의 전제라고 했다. 또 현실을 그와 같이 인식하는 것을 무상관(無常觀)이라고 하며 무상의 덧없음은 몽환포영로전(夢幻泡影露電)에 비유되어 불교적 인생관의 특색으로 알려졌다. 그러나 무상관은 단순히 비관적인 덧없음을 말하는 것은 아니다. 무상하기 때문에 인간은 지위나 명예에 집착하는 탐욕을 버리고 오늘 하루의 소중한 생명을 방일(放逸)함이 없이 정진노력(精進努力)하려 하는 정신적인 결의가 생겨나게 되며 그것이야말로 불교의 진의(眞意)라고 하는 것이다."</ref>{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제2권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0013a18 T29n1558_p0013a18 - T29n1558_p0013a20]. 상·무상 분별|ps=<br>"十八界中無有一界全是常者。唯法一分無為是常。義准。無常法餘餘界。"}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제2권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=109 109 / 1397]. 상·무상 분별|ps=<br>"[[18계]] 가운데 어떠한 계도 그 전부가 '''영원한 것'''[常]은 아무것도 없으며, 오로지 [[법계 (불교)|법계]]의 일부인 [[무위법]]만이 [[영원 (철학)|영원]]하다. 그리고 이러한 뜻에 준하여 본다면, '''무상'''[無常]한 것은 [[무위법]]을 제외한 그 밖의 [[법계 (불교)|법계]]와 다른 여타의 [17]계이다."}}

[[불교]]에서는 일반적으로 '''제행무상'''(諸行無常)이라는 명제로써 무상을 설명한다. 제행무상은 불교의 근본교의를 나타내는 [[3법인]](三法印)의 하나로, 모든 것은 생멸변화(生滅變化)하여 변천해 가며 잠시도 같은 상태에 머무르지 않고 마치 [[꿈]]이나 [[환영]]이나 [[허깨비]]처럼 [[실체]]가 없는 것을 말한다.<ref name="글로벌-무상2">[[s:글로벌 세계 대백과사전/세계사상/사 상 용 어/동양사상 관계/불교 관계#무상|세계사상 > 사 상 용 어 > 동양사상 관계 > 불교 관계 > 무상]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 즉, 이 [[물질 우주|현실세계]]의 모든 것은 매순간마다 생멸{{.cw}}변화하고 있으며, 거기에는 항상불변(恒常不變)한 것은 단 하나도 존재할 수 없다는 것이 [[현실]]의 [[실상]](實相)이라는 것을 뜻한다. 그러나 일체는 무상한데 사람은 상(常)을 바란다. 거기에 [[모순]]이 있고 [[고 (불교)|고]](苦)가 있다. 불교 경전에 "무상한 까닭에 고인 것이다"라고 설명되어 있는 것과 같이 무상은 [[고 (불교)|고]]의 전제이다.<ref name="글로벌-무상"/>

또 현실을 그와 같이 인식하는 것을 '''무상관'''(無常觀)이라고 하며 무상의 덧없음은 몽환포영로전(夢幻泡影露電: [[꿈]]{{.cw}}[[환상]]{{.cw}}[[물거품]]{{.cw}}[[그림자]]{{.cw}}[[이슬]]{{.cw}}[[번개]])에 비유되어 불교적 인생관의 특색으로 알려졌다. 그러나 무상관은 단순히 비관적인 덧없음을 말하는 것은 아니다. 어떤 상에 대하여 비관하거나 기뻐하는 것 자체가 상이며, 그것 자체가 존재하지 않는 것임을 뜻하는 것이다. 무상하기 때문에 인간은 지위나 명예에 집착하는 탐욕을 버리고 오늘 하루의 소중한 생명을 방일(放逸)함이 없이 정진노력(精進努力)하려는 정신적인 결의가 생겨나게 되며, 이러한 것이 무상관의 참된 뜻이다.<ref name="글로벌-무상"/>

== 같이 보기 ==
* [[호조키]]
* [[모노노 아와레]]
* [[헤이케모노가타리]]
* [[와비·사비]]
* [[시간과 공간의 철학]]
* [[과정철학]]
* [[시간성]]
* [[바니타스화]]
== 참고 문헌 ==

* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}
* {{서적 인용|저자=곽철환|제목=[https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=896477&categoryId=2886 시공 불교사전]|출판사=시공사 / 네이버 지식백과|연도=2003}}
* {{서적 인용|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=1 아비달마구사론]|저자=세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원}}
* {{서적 인용|저자=운허|제목=[http://buddha.dongguk.edu/bs_list.aspx?type=fromto&from=%EA%B0%80&to=%EB%82%98&pageno=1 불교 사전]|편집자=동국역경원 편집}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=星雲|제목=[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1.htm 佛光大辭典(불광대사전)]|판=3판}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=세친 조, 현장 한역|제목=[http://www.cbeta.org/result2/normal/T29/1558_001.htm 아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)]|기타=대정신수대장경|id=T29, No. 1558, CBETA|연도=T.1558}}

== 각주 ==
{{각주}}

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{{전거 통제}}

[[분류:불교 용어]]
[[분류:불교 사상]]
[[분류:피론주의]]
[[분류:심리철학 개념]]
[[분류:과학철학 개념]]