blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻 넘어옴|세이레|영화|세이레 (영화)}}
'''삼칠일'''(三七日) 또는 '''세이레'''는 산모가 아기를 낳은 후 행동을 조심하는 기간이다. 이 기간 동안 산모와 아기는 되도록 외부인과 접촉을 하지 않고 [[미역국]]을 먹으며 몸조리를 한다. 예전에는 출산을 하면 삼칠일 동안 [[금줄]]을 쳐서 잡인의 출입을 막았다.

== 같이 보기 ==
* [[한국의 산후조리]]
* [[산후조리]]

{{글로벌세계대백과}}

{{토막글|한국 문화}}

[[분류:통과의례]]
[[분류:한국의 문화]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 경주 서출지<br />(慶州 書出池)
| 그림     = 서출지 백일홍.jpg
| 그림설명 = 
| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 사적 (제101호 ~ 제200호)#제101호 ~ 제200호|사적]]
| 번호     = 138
| 지정     = [[1964년]] [[7월 11일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[경상북도]] [[경주시]] 남산1길 17 ([[남산동]])
| 시대     = [[신라]]
| 소유     = 
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| 면적     = 7,399m<sup>2</sup>
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| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 13,01380000,37
}}

'''경주 서출지'''(慶州 書出池)는 [[경주시]] 남산동에 있는 [[삼국 시대|삼국시대]]의 [[연못]]이다. [[대한민국의 사적]] 제138호로 지정되어 있다. [[신라]] [[소지 마립간|소지왕]] 때, 이 못 근처에서 왕비의 비행(非行)을 알리는 글발이 전해졌다는 고사가 있다. 1964년 [[대한민국의 사적]] 제138호 '''서출지'''로 지정되었다가, 2011년 '''경주 서출지'''로 명칭이 변경되었다. 

== 개요 ==
경주 남산 기슭에 위치한 삼국시대 연못이다.

남산 마을 한가운데에 삼층석탑 두 기가 있고 동쪽에 아담한 연못이 있는데 다음과 같은 전설이 내려오고 있다.

신라 488년에 왕이 남산 기슭에 있던 ‘천천정’이라는 정자로 가고 있을 때, 까마귀와 쥐가 와서 울더니 쥐가 사람의 말로 ‘이 까마귀가 가는 곳을 쫓아 가보라’ 하니 괴이하게 여겨 신하를 시켜 따라 가보게 하였다. 신하는 이 못에 와서 두 마리의 돼지가 싸우는 것에 정신이 팔려 까마귀가 간 곳을 잃어버리고 헤맸다. 못 가운데서 한 노인이 나타났는데 그 노인이 어떤 봉투를 건네줘서 왕에게 그것을 올렸다. 왕은 봉투 속에 있는 내용에 따라 궁에 돌아와 화살로 거문고집을 쏘게 하니, 왕실에서 향을 올리던 중과 궁주가 흉계를 꾸미고 있다가 죽음을 당했다는 것이다. 이 못에서 글이 나와 계략을 막았다 하여 이름을 서출지(書出池)라 하고, 정월 보름날은 오기일(烏忌日)이라 하여 찰밥을 준비해 까마귀에게 제사지내는 풍속이 생겨났다.

조선1664년에 임적이라는 사람이 못가에 건물을 지어 글을 읽고 경치를 즐겼다고 한다.  임적은 조선후기 양성현감, 함흥판관 등을 역임한 문신이다. 지금 이 건물은 연못 서북쪽에 소박하면서 우아한 모습으로 남아있다.

== 외부 링크 ==
* {{문화재청 문화재|13,01380000,37|경주 서출지}}
{{글로벌세계대백과}}

[[분류:경주시의 사적]]
[[분류:신라의 문화]]
[[분류:대한민국의 못]]
[[분류:소지 마립간]]
{{위키낱말사전|인가}}
'''인가'''의 다른 뜻은 다음과 같다.
*'''[[인가]]'''는 법률용어다.
*'''[[인가 (전조)]]'''(麟嘉)는 [[전조 (오호십육국)|전조]](前趙) [[유총|소무제]](昭武帝)의 연호이다.
*'''[[인가 (후량)]]'''(麟嘉)는 [[후량 (십육국)|후량]](後凉) [[여광 (후량)|의무제]](懿武帝)의 연호이다.
* '''인가'''는 SBS의 음악 프로그램 《[[인기가요]]》의 줄임말이다.
* [[전기회로]]에 일정한 [[전압]]의 [[전류]]를 공급하는 것을 인가(印加)라고 한다.

== 같이 보기 ==
* {{in title|인가}}

{{동음이의}}
{{위키낱말사전|영락}}
'''영락'''의 다른 뜻은 다음과 같다.

; 연호
*'''[[영락 (고구려)|영락]]'''(永樂)은 [[고구려]](高句麗) [[광개토왕]](廣開土王)의 연호이다.
*'''[[영락 (전량)|영락]]'''(永樂)은 [[전량]](前凉) [[장준화|환왕]](桓王)의 연호이다.
*'''[[영락 (명)|영락]]'''(永樂)은 [[명나라|명]](明) [[영락제]](永樂帝)의 연호이다.
*'''[[보살영락본업경|영락]]'''(瓔珞)은 불교 용어로, 보석 구슬을 꿰어서 만든 귀중품을 말한다.
*'''[[에이라쿠]]'''(永楽)는 일본의 지명이다.
*'''[[융러]]'''(永樂)는 중국과 타이완의 지명이다.
== 같이 보기 ==
* {{in title|영락}}

{{동음이의}}
'''태청'''의 다른 뜻은 다음과 같다.
*'''[[태청 (전량)]]'''(太淸)은 [[전량]](前凉) [[장천석|도공]](悼公)의 연호이다.
*'''[[태청 (양)]]'''(太淸)은 [[양 (남조)|양]](梁) [[양 무제|무제]](武帝)의 연호이다.

== 같이 보기 ==
* {{in title|태청}}

{{동음이의}}
'''황시'''의 다른 뜻은 다음과 같다.
*'''[[황시 (영화)]]'''(The Children Of Huang Shi)는 중국의 영화이다.
*'''[[황시 (전진)]]'''(皇始)는 [[전진 (오호십육국)|전진]](前秦) [[부건|경명제]](景明帝)의 연호이다.
*'''[[황시 (북위)]]'''(皇始)는 [[북위 (북조)|북위]](北魏) [[탁발규|도무제]](道武帝)의 연호이다.
*'''[[황시 (희극인)]]'''(Joe Wong)는 중국의 코미디언이다. 
*'''[[황시 (감독)]]'''({{lang|zh|黃熙}})는 중화민국의 감독이다. 

== 같이 보기 ==
* {{in title|황시}}

{{동음이의}}
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 국보 (제1호 ~ 제100호)#제1호 ~ 제100호|국보]]
| 그림     = 영주부석사조사당측면.jpg
| 이름     = 영주 부석사 조사당 <br /> (榮州 浮石寺 祖師堂)<br />(Josadang Shrine of Buseoksa Temple, Yeongju)
| 번호     = 19
| 지정     = [[1962년]] [[12월 20일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[경상북도]] [[영주시]] [[부석면 (영주시)|부석면]] 부석사로 345
| 소유     = [[부석사]]
| 좌표     = 
| 시대     = [[고려]]
| 문화재청 = 11,00190000,37
}}

'''영주 부석사 조사당'''(榮州 浮石寺 祖師堂)은 [[경상북도]] [[영주시]] [[부석면 (영주시)|부석면]] 북지리 [[부석사]]에 있는 고려시대의 건축물이다. [[의상 (신라)|의상]] 대사의 [[초상]]을 모시고 있다. [[1962년]] [[12월 20일]] [[대한민국의 국보|대한민국 국보]] 제19호로 지정되었다.

== 개요 ==
[[파일:Buseoksa muserum IMG 20161003 131220.jpg|조사당의 절개모형|thumb|100px]]
부석사 조사당은 정면 3칸, 측면 1칸의 작은 건물이지만 [[고려시대]] 건축의 특색을 잘 나타낸다. 지붕은 맞배지붕이고 [[부석사 무량수전|무량수전]]과 같은 주심포 양식이지만 소루·주두의 측면이 직선으로 되고 굽받침이 없어지며 첨차의 하단이 다각(多角)으로 잘리는 등 다포집 계통의 요소를 보인다. [[1916년]] 개수시에 발견한 묵명(墨銘)에 의하면 [[북원]](北元) [[몽골의 연호|선광]](宣光) 7년, 즉 [[우왕]](禑王) 3년([[1377년]])에 건립된 것으로 밝혀졌다. 무량수전이나 조사당 모두 송(宋)을 통해 들어온 천축계(天竺系) 양식이거나 그것을 절충한 건물이다.

== 현지 안내문 ==
{{인용문|이 건물은 무량수전 우측 위쪽에 위치한 정면 3칸, 측면 1칸 규모의 맞배지붕이다. 1916년 수리 중 발견된 묵서명에 의하면 고려 우왕 3년(1377)이 건립연대로 되어 있으나 확실하지 않다.<ref name="현지">현지 안내문 인용</ref>

조선 성종 21년(1490) 중수하였고, 동왕 24년(1493) 단청을 하였다. 조사당 건물 내부 입구 좌우에 제석천, 범천, 사천왕상의 벽화가 그려져 있었는데, 1916년 수리하면서 떼어내어 지금은 보장각에 보관하고 있다.<ref name="현지" />

조사당 전면 처마 아래에서 자라고 있는 선비화는 의상대가 꽂은 지팡이가 자란 것이란 전설이 있다. 부석사 제2의 목조 건물로 고려시대 건축사 연구에 귀중한 자료이다.<ref name="현지" />}}

== 공포 ==
[[파일:Buseoksa museum IMG 20161003 131002.jpg|thumb|조사당의 공포|100px]]
조사당의 공포는 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포로 기둥 위에만 설치한 주심포(柱心包) 양식이며, 건물 자체가 작은 크기이기 때문에, 세부양식이 경내에 있는 [[무량수전]](국보 제 18호)보다 간결하다. 또한 점차 밑 단면을 2단으로 사절한 포작기법은 아직까지도 그 예를 찾아보지 못할 정도로 건축사적으로 중요한 건축 문화재이다.<ref name="현지" />

== 선비화 ==
조사당 추녀 아래에 선비화(禪扉花)라고 불리는 [[골담초]] 한 그루가 있다. <택리지>에는 [[의상 (신라)|의상]]대사가 [[부석사]]를 창건한 후 도를 깨치고 서역 천축국([[인도]])으로 떠날 때 지팡이를 꽂으면서 ‘지팡이에 뿌리가 내리고 잎이 날 터이니 이 나무가 죽지 않으면 나도 죽지 않은 것으로 알라.’고 했다는 내용의 나무가 선비화라 한다. 현재 철장에 둘러싸여 보호되고 있다.<ref>[https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1252648&cid=40942&categoryId=37713 두산백과]</ref>

== 사진 ==
<gallery>
영주부석사조사당내부.jpg|조사당 안
영주부석사조사당내부천장.jpg|조사당의 천장
영주부석사조사당측면부분.jpg
</gallery>

== 같이 보기 ==
* [[의상 (신라)|의상대사]]
* [[부석사조사당벽화]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 참고 문헌 ==
* {{문화재청 문화재|11,00190000,37|영주 부석사 조사당}}
* {{글로벌세계대백과}}

== 외부 링크 ==
{{위키공용분류|영주 부석사 조사당}}{{대한민국의 국보|&nbsp;　국보 제1호 ~ 제100호　&nbsp;}}

[[분류:대한민국의 국보]]
[[분류:경상북도의 국보]]
[[분류:영주시의 건축물|부석사 조사당]]
[[분류:고려의 건축물]]
[[분류:부석사|조사당]]
[[분류:1377년 완공된 건축물]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 국보|국보]]
| 그림     = Stone lantern at Muryangsujeon.jpg
| 이름     = 영주 부석사 무량수전 앞 석등 <br /> (榮州 浮石寺 無量壽殿 앞 石燈)<br />(Stone Lantern at Muryangsujeon Hall of Buseoksa Temple, Yeongju)
| 번호     = 17
| 지정     = [[1962년]] [[12월 20일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[경상북도]] [[영주시]] [[부석면 (영주시)|부석면]] 부석사로 345
| 소유     = [[부석사]]
| 제작시기 = [[남북국 시대]]
| 지도     = 대한민국
| 꼬리표   = 영주 부석사
| 좌표   = {{좌표|36|59|56|N|128|41|15|E|type:landmark|display=inline,title}}
| 문화재청 = 11,00170000,37
}}

'''영주 부석사 무량수전 앞 석등'''(榮州 浮石寺 無量壽殿 앞 石燈)은 [[경상북도]] [[영주시]] [[부석면 (영주시)|부석면]] 북지리 [[부석사 무량수전]] 앞에 있는 [[남북국 시대]] [[신라]]의 석등이다.

[[대한민국의 국보|대한민국 국보]] 제17호로 지정되어 있으며, 높이는 2.97m이다. 8각을 기본형으로 하며 화강암으로 만든 것이다. 화려하고 아름다워 신라시대의 석등 가운데 최고로 꼽는다.

== 세부 조각 ==
하대석에 8엽 복판 연꽃잎이 조각되어 있는데, 잎의 끝마다 귀꽃이 달려 있다. [[장흥 보림사 남·북 삼층석탑 및 석등|장흥 보림사 석등]]과 [[문경 축서사 석등]]에서만 그 예를 찾아볼 수 있다. 상·하대석 모두 연꽃잎 사이에 마디 무늬가 새겨져 있으며, 간주석 받침에 굽이 있다. 상대석 연꽃잎 안 보상화(寶相華) 무늬에 떡잎이 장식되어 있다. 화사석의 벽마다 보살 입상이 조각되어 있다. 옥개석 아래에 절수구가 설치되어 있다.<ref>{{서적 인용 |저자= 정명호 |제목= 석등 |쪽= 61~62 |출판사= 대원사 |날짜= 1992-12-15 |ISBN=89-369-0136-2 }}</ref>

== 사진 ==
<gallery mode=packed-hover>
파일:Adamsribs4.jpg
파일:Adamsribs7.jpg
파일:부석사무량수전앞석등.jpg
파일:Muryangsujeon.JPG
</gallery>

== 각주 ==
<references />

== 참고자료 ==
{{위키공용분류|Stone lantern at Buseoksa}}
* {{문화재청 문화재|11,00170000,37}}
{{글로벌세계대백과}}{{대한민국의 국보|&nbsp;　국보 제1호 ~ 제100호　&nbsp;}}
[[분류:대한민국의 국보]]
[[분류:경상북도의 국보]]
[[분류:신라의 석등]]
[[분류:부석사|무량수전 앞 석등]]
[[분류:9세기 석등]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 영주 부석사 소조여래좌상<br />(榮州 浮石寺 塑造如來坐像)<br />(Clay Seated Buddha of Buseoksa Temple, Yeongju)
| 그림     = 부석사소조여래좌상.jpg
| 그림설명 = 
| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 국보 (제1호 ~ 제100호)#제1호 ~ 제100호|국보]]
| 번호     = 45
| 지정     = [[1962년]] [[12월 20일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[경상북도]] [[영주시]] [[부석면 (영주시)|부석면]] 북지리 149
| 시대     = [[고려시대]]
| 소유     = 부석사
| 참고     = 
| 면적     = 
| 수량     = 1구
| 전승지   = 
| 전승자   = 
| 지도     = 대한민국
| 띄움     = 
| 꼬리표   = [[부석사|영주 부석사]]
| 너비     = 
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| 설명     = 
| 좌표   = {{좌표|36|59|56|N|128|41|15|E|type:landmark|display=inline,title}}
| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 11,00450000,37
}}

'''영주 부석사 소조여래좌상'''(榮州 浮石寺 塑造如來坐像)은 [[경상북도]] [[영주시]] [[부석면 (영주시)|부석면]] 북지리 [[부석사 무량수전]] 안에 있는 [[고려시대]]의 [[불상]]이다. 1962년 12월 20일 [[대한민국의 국보|대한민국 국보]] 제45호 '''부석사 소조여래좌상'''로 지정되었다가, 2010년 6월 28일 현재의 명칭으로 변경되었다.<ref name="문화재청고시제2010-59호">문화재청고시제2010-59호, 《국가지정문화재<보물> 지정)》, 문화재청장, 관보 제17286호, 277-288면, 2010-06-28</ref>

==영주 부석사 소조 여래 좌상==
높이는 2.78m로 섬세하고 아름다우며 근엄한 표정을 짓고 있다. 또한 온몸이 금빛 찬란하여 매우 정교한 솜씨로 지어졌는데, 고려시대 유일의 소상(塑像, 흙으로 빚어진 것)으로 유명하다. 건립 연대나 자세는 [[하남 하사창동 철조석가여래좌상]]과 같다. 소조인 만큼 모델링이 부드럽고 온화한 인상과 위엄을 동시에 갖춘 조상이다. 불상은 토심(土心)에 칠금(漆金)을 입혔고 광배(光背)는 목판 위에 흙을 입힌 것으로 풍만한 얼굴과 두 어깨, 그리고 의첩(衣褶) 등에 소조의 특색이 잘 나타나고 있다. 이 천의의 주름은 [[장흥 보림사 철조비로자나불좌상]]과 같은 신라 말기 형식에서 출발하고 있으나 더 정연하게 되어 있으며 굵은 입술과 광배만 아니면 신라 말기까지 연대를 올릴 수 있는 작품이다.

== 현지 안내문 ==
{{인용문|이 불상은 진흙으로 만든 소조불상인데, 우리나라 소조불상 가운데 가장 크고 오래된 작품으로 그 가치가 매우 높다. 불상 높이는 278cm이며, 부처의 몸에서 나오는 빛을 상징하는 광배는 불상의 뒤편에 나무로 따로 만들어 놓았는데, 가장자리에 불꽃이 타오르는 모양으로 표현하였다. 일반 사찰과 달리 법당 중앙의 정면이 아닌 서쪽에 마련된 불단 위에 모셔져 있다. 손모양은 석가모니불이 흔히 취하는 항마촉지인으로, 무릎 위에 올린 오른손의 손끝이 땅을 향하고 있다. 하지만 불상을 모신 법당이 서방 극락정토의 아미타불을 모신 무량수전이라는 사실과, 부석사 '원융국사비' 비문에 "좌우에 다른 보처 보살을 모시지 않고 아미타불 한 분만 모셨다"라는 기록이 있는 점으로 보아 이 불상은 아미타불임이 확실하다. 

통일신라시대 불상 조형을 충실히 계승한 고려 초기의 작품으로 온몸에 금빛이 화려하며, 고려 시대 불상으로서는 상당히 정교한 수법을 보이는 걸작이다.<ref>현지 안내문 인용</ref>}}

== 사진 ==
<gallery>
파일:Seated clay buddha statue of Buseoksa Temple.jpg
</gallery>

== 같이 보기 ==
* [[부석사]]
* [[부석사 무량수전]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|11,00450000,37|영주 부석사 소조여래좌상}}
* {{글로벌세계대백과}}

[[분류:경상북도의 국보]]
[[분류:부석사|소조여래좌상]]
[[분류:소조불]]
[[분류:고려의 불상]]
[[분류:좌상]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 국가    = {{KOR}}
| 유형    = [[대한민국의 사적 (제301호 ~ 제400호)|사적]]
| 그림    = 장기읍성 북문.jpg
| 그림설명  = 장기읍성 북문
| 이름    = 포항 장기읍성</br>(浦項 長鬐邑城)
| 번호    = 386
| 지정    = [[1994년]] [[3월 17일]]
| 해지    = 
| 주소    = [[경상북도]] [[포항시]] [[남구 (포항시)|남구]] [[장기면]] 읍내리 127-2외
| 소유    = 국·공유
| 수량    = 
| 면적    = 124,936m<sup>2</sup>
| 좌표    = 
| 시대    = {{국기|고려}}<br />{{국기|조선}}
| 지도    = 대한민국
| 좌표  = {{좌표|35|53|48|N|129|29|22|E|type:landmark|display=inline,title}}
| 문화재청 = 13,03860000,37
}}

'''포항 장기읍성'''(浦項 長鬐邑城)은 [[포항시]] [[남구 (포항시)|남구]] [[장기면]] 읍내리에 있는 조선시대의 [[읍성]]이다. 1994년 3월 17일 [[대한민국의 사적]] 제386호로 지정되었다.

== 개요 ==
동악산에서 동쪽으로 뻗은 산등성이에 있으며, 그 구릉 아래쪽으로는 장기천이 동해로 흘러 현내 들판을 형성하고 있다. 현재 향교만이 복원 유지되고 있을 뿐, 잡초에 묻힌 성벽은 허물어진 곳이 대부분이다. 이 읍성은 일찍부터 동해안을 지키는 다른 읍성들과 같이 중요한 군사기지였음이 그 특성이라 할 수 있다.

동해안의 중요 진성을 들면 울산의 처용암지방·울주군 강동면 정자리지방, 양남의 수념지방·감포·장기·포항·영일지방·흥해·칠포지방들인데 이들 지역은 해안선에 일정한 거리를 두고 펼쳐져 있고 삼국시대에는 서라벌을 침공하는 왜구를 방어한 군사기지로, 고려·조선시대에도 같은 역할을 하였다.

== 복원 ==
2012년에 북문 터에 문루(門樓)를 복원하기로 했다.
문루 형태는 개거식이다
<ref>{{뉴스 인용
| 제목     = 포항시 장기읍성 문루 복원키로
| url      = http://www.kbmaeil.com/news/articleView.html?idxno=198629
| 출판사   = 경북매일
| 저자     = 배준수
| 날짜     = 2011-01-12
| 확인날짜 = 2012-03-30
}}</ref>

== 현지 안내문 ==
{{인용문|읍성은 지방의 관아와 민가의 취락지를 함께 둘러서 쌓은 성인데, 장기읍성은 산정에 있으면서 읍치로서의 기능을 갖추고 있어 읍성 연구에 중요한 자료가 되고 있다.

《고려사》, 《신증동국여지승람》등의 문헌기록에 의하면 고려 현종 2년(1011)에 동으로는 왜적, 북으로는 여진족으로부터의 방어를 위해 토성을 처음 쌓았고 조선시대 [[세종]] 21년(1439) 석성으로 다시 쌓았다고 한다.

성의 형태는 타원형으로 둘레가 1440m이며 3개소의 성문과 옹성, 그리고 치성을 갖추고 있으며 4개소의 우물과 2개소의 연못인 음마지가 있다. 성내에는 교육기관인 장기향교와 동헌터가 있는데 동헌은 면사무소 안에 이전하여 보호하고 있다.<ref>현지 안내문 인용</ref>}}

== 같이 보기 ==
* [[장기향교]]

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
{{위키공용분류|Janggieupseong}}
* {{문화재청 문화재|13,03860000,37}}
{{글로벌세계대백과}}

{{경상북도의 성}}

[[분류:경상북도의 성]]
[[분류:경상북도의 사적]]
[[분류:포항시의 문화유산]]
[[분류:대한민국의 읍성]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 포항 보경사 원진국사비<br />(浦項 寶鏡寺 圓眞國師碑)<br />(Stele for State Preceptor Wonjin at Bogyeongsa Temple, Pohang)
| 그림     = 포항_보경사_원진국사비.jpg
| 그림설명 = 
| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 보물 (제201호 ~ 제300호)#제201호 ~ 제300호|보물]]
| 번호     = 252
| 지정     = [[1963년]] [[1월 21일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[경상북도]] [[포항시]] [[북구 (포항시)|북구]] [[송라면]] 보경로 523, <br />보경사 (중산리)
| 시대     = [[고려시대]]
| 소유     = 보경사
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| 수량     = 1기
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| 문화재청 = 12,02520000,37
}}

'''포항 보경사 원진국사비'''(浦項 寶鏡寺 圓眞國師碑)는 [[경상북도]] [[포항시]] [[북구 (포항시)|북구]] [[송라면]] [[보경사]]에 있는 [[원진국사]]의 [[승탑|탑]][[기념비|비]]이다. 1963년 1월 21일 [[대한민국의 보물]] 제252호로 지정되었다.

== 개요 ==
보경사에 있는 고려 중기의 승려 원진국사의 탑비이다.

원진국사(1171∼1221)는 13세에 승려가 되어 명산을 두루 돌아다니며 수도를 하기도 하였고, 왕의 부름으로 보경사의 주지가 되었다. 51세로 입적하자 고종은 그를 국사(國師)로 예우하고, 시호를 ‘원진’이라 내리었다.

비는 거북받침돌 위로 비몸을 세운 간결한 모습으로, 비몸 윗부분의 양 끝을 접듯이 잘라 놓았는데, 이러한 모습은 당시에 유행하던 양식이다.

넓다란 바닥돌과 하나의 돌로 이루어진 거북받침돌은 여의주를 물고 있는 용머리를 하고 있다. 등에는 6각형의 무늬마다 ‘왕(王)’자를 질서정연하게 새겨놓았으며, 등 중앙에는 연꽃을 둘러 새긴 네모난 받침대를 조각하여 비몸을 끼워두게 하였다. 비몸의 둘레에는 덩굴무늬가 장식되어 있는데 이 역시 고려 중기의 특색이라 할 수 있다.

비문에는 원진국사의 생애와 행적이 기록되어 있으며, 글은 당시의 문신이었던 이공로가 지었고, 김효인이 글씨를 썼다. 비문에 의하면, 비가 완성된 것은 고종 11년(1224)으로 원진이 입적한 지 3년 후의 일이다.

== 특징 ==
[[고려시대]]에 제작된 원진국사비는 당초문양(덩굴무늬)을 둘렀으며, 비상단귀점이 톡특한 형식으로 되어 있다. 원진국사([[1187년]]~[[1221년]])의 속성은 신씨, 호는 승형, 자는 영회이며, 13세에 [[희양산]] [[봉암사]]의 동순에서 삭발하고 이듬해 [[금산사]]에서 구족계를 받았다. [[고려 희종|희종]] 4년([[1208년]]) [[금강산]] [[유점사]]에 머물다가 [[고려 강종|강종]] 3년에 삼중대사를 비수하고 [[고려 고종|고종]] 3년([[1215년]])에 대선사가 되어 [[보경사]] 주지가 되었다. [[경진년]] 봄에 [[고려 의종|의종]]은 그의 사자를 삭발하여 대사에게 친속하게 하는 등 왕실의 신임을 받았고 [[우왕]] 9년에 입적하자 왕이 국사로 추증하고 시호를 '''원진'''이라 하였다. 비명은 통의대부 추밀원 우부승선성 국자감 대사성 사자금어대신 이공로가 짓고 글씨는 장사랑 대관서승 겸 보문각 교감 김효인이 썼다. 비석은 갓이 없고 신석양각을 귀접이한 독특한 형식으로 귀부와 대석은 단일석이고 비좌는 폭이 배면과 같은 정도의 넓이로 주위에 단변 44연변을 조각하였고, 귀갑은 6각형의 갑문내에 왕자를 질서있게 새겼으며, 귀두는 여의주를 물고 있는 용두화를 조각하였으며 신석 둘레에는 7.4센티미터의 당초문양을 장식하였다.


== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|12,02520000,37}}
* {{글로벌세계대백과}}

[[분류:경상북도의 보물]]
[[분류:포항시의 문화유산|보경사 원진국사비]]
[[분류:탑비]]
[[분류:고려의 석비]]
[[분류:1224년 작품]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''경기체가'''(景幾體歌)는 [[고려]] 중엽 이후 [[사대부]]들에게 불린 [[시 (문학)|시가]](詩歌)로서, '''경기하여가'''(景幾何如歌)라고도 한다.

경기체가는 한문을 사용하되 고유의 전통을 살려서(부분적으로 이두 표기를 사용-모든 작품이 이두표기를 쓰는 것은 아님-) 이루어진 새로운 형식의 시가이다.

== 창작 주체 ==
경기체가는 고려 후기 무신들과 권문 세족에 억눌려 있던 신진 사대부 계층이 창작한 운문 장르로, 이들은 새 왕조를 개창하는데 주도적인 역할을 한 조선 전기의 훈구파로 이어진다.

== 경기체가의 소멸 ==
경기체가는 조선 전기 가장 크게 유행하였다가, 점점 쇠락하여 조선 [[조선 중종|중종]] 대 즈음 등장하는 [[가사문학]]과 그 세를 달리하게 된다. 경기체가 최후의 작품은 [[이이]]의 제자인 [[권호문]]이 지은 [[독락팔곡]]으로 가사문학의 [[4음보율]]이 나타는 등 그 형태를 거의 잃게 된다.

* [[조선 철종|철종]] 조 때 [[민규]]가 경기체가 형식의 <충효가>를 지었으나, 이는 경기체가가 운문문학에서 소멸된 이후에 나온 작품이므로 최후의 경기체가 작품으로 꼽지 않는다.

== 대표 작품 ==
무인 정권 시대의 〈[[한림별곡]]〉이 시초이다. 여기에는 최씨 무인 정권 밑에서 새로이 정치적으로 등장하는 사대부들의 의기에 찬 생활이 화려하게 그려져 있다.
그 뒤 [[안축 (고려)|안축]](安軸)의 〈관동별곡〉(關東別曲) 등 사대부 출신의 득의연한 풍모가 잘 풍겨나는 작품이 나타나게 되었다. 현존하는 작품으로는 〈[[한림별곡]]〉, 〈죽계별곡〉, 〈관동별곡〉, 〈독락팔곡〉 등이 있다.

== 같이 보기 ==
* [[향가]]

{{글로벌세계대백과|제목=〈고려 후기의 문화〉 }}

[[분류:고려의 문화]]
[[분류:조선의 문학]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 경주 독락당<br />(慶州 獨樂堂)
| 그림     = 경주_독락당의_전경.jpg
| 그림설명 = 
| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 보물 (제401호 ~ 제500호)#제401호 ~ 제500호|보물]]
| 번호     = 413
| 지정     = [[1964년]] [[11월 14일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[경상북도]] [[경주시]] [[안강읍]] 옥산서원길 300-3 (옥산리)
| 시대     = [[조선시대]]
| 소유     = 이해철
| 참고     = 
| 면적     = 
| 수량     = 1동
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| 꼬리표   = 경주 독락당
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| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 12,04130000,37
}}

'''독락당'''(獨樂堂)은 [[경상북도]] [[경주시]] [[안강읍]] 옥산리에 있는 [[조선시대]] 건축물로, [[여주 이씨]] 구암공파(求菴公派) 파종택(派宗宅)이며 파조는 이전인(李全仁)이다. [[조선]] [[조선 중종|중종]] 27년([[1532년]])에 건립되었다. 1964년 11월 14일 [[대한민국의 보물]] 제413호로 지정되었다. [[2010년]] [[양동마을]]의 일부 구성물로서 [[유네스코]] [[세계문화유산]]에 등재되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?culPageNo=1&region=1&searchCondition=%EB%8F%85%EB%9D%BD%EB%8B%B9&searchCondition2=&ccbaKdcd=12&ccbaAsno=04130000&ccbaCtcd=37&ccbaCpno=1123704130000&ccbaCndt=&ccbaLcto=&stCcbaAsdt=&endCcbaAsdt=&header=view&returnUrl=%2Fheri%2Fcul%2FculSelectViewList.do&pageNo=1_1_1_0&p=multiSch&sortType=&sortOrd=&sngl=Y&s_kdcdArr=00&s_ctcdArr=00&ccbaPcd1Arr=99&ccbaGcodeArr=00|제목=경주 독락당 (慶州 獨樂堂)|웹사이트=문화재청 국가문화유산포털|확인날짜=2024년 1월 11일}}</ref>

== 개요 ==
[[조선]] [[조선 중종|중종]] 27년([[1532년]])에 건립된 이 건물은 낮은 기단 위에 세운 앞면 4칸·옆면 2칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 집을 향해 오른쪽 3칸은 넓은 마루인데 앞을 모두 터 놓았으며, 왼쪽 1칸만 칸을 막아 온돌방을 만들어 놓았다. 그러나 원래는 맨 오른쪽 칸도 막아서 방으로 사용한 흔적이 남아 있어, 대청은 가운데 2칸뿐이었던 것을 알 수 있다. 기둥은 둥근기둥을 세우고 대청 천장은 뼈대가 모두 노출된 연등천장이다.

독락당 옆쪽 담장에는 좁은 나무로 살을 대어 만든 창을 달아 이 창을 통해서 앞 냇물을 바라보게 한 것은 아주 특별한 공간구성이라 할 수 있다. 독락당 뒤쪽의 시내에 있는 정자 또한 자연에 융합하려는 공간성을 드러내 준다고 하겠다. 

== 문학 ==
=== 〈독락당〉 ===
광해군 때 [[박인로]]가 지은 가사. 박인로가 독락당을 찾았을 때 이언적을 그리며 그곳의 정경을 노래한 것으로 《노계문집》에 실려 전한다. 그 일부를 소개하면 다음과 같다. “봉만(峯巒)은 수려하야 무이산이 되여 잇고 류수난 반회(般回)하야 후이천이 되엿나다. 이러한 명구(名區)에 임재 어이 업돗던고. 일천 년 신라와 오백제 고려에 현인군자들이 만히도 지닌마낸 천간지비하야 아선생(我先生)께 기치도다.”

== 사진 ==
<gallery>
파일:경주 독락당 대문.jpg|대문
파일:경주 독락당 경청재.jpg|경청재
파일:경주 독락당 경청재 2.jpg|경청재
파일:경주_독락당_계정.jpg|계정
파일:경주_독락당_어서각.jpg|어서각
</gallery>

== 같이 보기 ==
* [[양동마을]]
* [[경주 옥산서원]] (사적 제154호)
* [[사마방목 (보물 제524-1호)|사마방목]] (보물 제524-1호)

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|12,04130000,37}}
{{글로벌세계대백과}}

[[분류:경주시의 보물]]
[[분류:경주시의 건축물]]
[[분류:조선의 건축]]
[[분류:한옥]]
[[분류:1516년 작품|1532년 작폼]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 경주 남간사지 당간지주<br />(慶州 南澗寺址 幢竿支柱)
| 그림     = 경주 남간사지 당간지주 01.jpg
| 그림설명 = 2016년 11월
| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 보물 (제901호 ~ 제1000호)#제901호 ~ 제1000호|보물]]
| 번호     = 909
| 지정     = [[1987년]] [[3월 9일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[경상북도]] [[경주시]] [[탑동]] 858-6번지
| 시대     = [[남북국 시대]]
| 소유     = 국유
| 참고     = 규모 : 높이 3.6미터 <br />재료 : 석조
| 면적     = 
| 수량     = 1기
| 전승지   = 
| 전승자   = 
| 지도     = 
| 띄움     = 
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| 대체지도 = 
| 설명     = 
| 위도도   = 
| 경도도   = 
| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 12,09090000,37
}}

'''경주 남간사지 당간지주'''(慶州 南澗寺址 幢竿支柱)는 [[경상북도]] [[경주시]] [[탑동]] 남간사지에 있는 [[당간지주]]이다. 1987년 3월 9일 [[대한민국의 보물]] 제909호로 지정되었다.

== 특징 ==
절에서는 행사나 의식이 있을 때 사찰 입구에 당(幢)이라는 깃발을 달아두는데, 이 깃발을 매달아두는 길쭉한 장대를 당간(幢竿)이라 하며, 당간의 좌우에 세워 단단히 지탱해 주는 두 돌기둥을 당간지주라고 한다. 드물게 당간이 남아 있으나 대개는 두 지주만 남아 있다. 

이 당간지주는 남간사의 옛터에서 약 500m 떨어진 논 가운데에 세워져 있다. 논을 경작하면서 지주의 아래부분이 약 50cm정도 드러나 있으며, 바닥돌은 없어진 상태이다. 기단부가 없어서 기단 위에 당간을 세우던 받침돌도 찾아볼 수 없다. 지주 안쪽 면에 당간을 고정시키기 위한 구멍을 세 군데에 뚫어 놓았는데, 특히 꼭대기에 있는 것은 십(十)자 모양으로 되어 있어 다른 곳에서 찾아볼 수 없는 특이한 형태이다.

특별한 장식이 없는 소박하고 간단한 형태의 당간지주로, 보존된 상태도 양호한 통일신라 중기의 작품이다.

== 사진 ==
<gallery mode=packed-hover>

경주 남간사지 당간지주 02.jpg
경주 남간사지 당간지주 03.jpg
경주 남간사지 당간지주 04.jpg
경주 남간사지 당간지주 05.jpg
</gallery>

== 같이 보기 ==
* [[경주 남간사지]]

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|12,09090000,37}}
* {{글로벌세계대백과}}

[[분류:경주시의 보물|남간사지 당간지주]]
[[분류:신라의 조각]]
[[분류:당간지주]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''만권당'''(萬卷堂)은 [[고려]] [[충선왕]](忠宣王)이 [[원나라]]의 수도인 대도(베이징)에 지은 독서당(讀書堂)이다. 

[[충숙왕]] 1년([[1314년]])에 충선왕이 건립하였으며, 고금의 많은 진서(珍書)를 수집하여 학문을 연구하게 하던 학술 연구기관이다. 충선왕은 본국으로부터 [[이제현]]을 부르고, 원의 유명한 학자 [[조맹부]](趙孟頫) · [[염복 (원나라)|염복]](閻復) · [[우집]](虞集) · [[요수 (원나라)|요수]](姚燧) 등을 초청, 함께 경사(經史)를 연구 토론하게 하였다. 이에 고려와 원나라 양국의 문예가 많이 교류되었다.

일설에는 만권당의 이칭이 제미기덕통소개(濟美基德痛掃漑)인 것을 두고, 몽골어와 티베트어에서 음차해 만든 어휘로 '<nowiki/>'''jimy-ig-tei'''(입을 다물다) '<nowiki/>'''tun'''<nowiki/>'(명상하다) ''''suu-gai'''<nowiki/>'(앉아있다)'라는 것을 두고 고려식의 불교 참선방을 말한 것이라는 주장도 있다<ref>{{서적 인용|url =|제목 = 「『高麗史』元宗・忠烈王・忠宣王世家 중 元朝關係記事의 註釋硏究」, 『동양사학연구』88( 동양사학회), pp.125-126.|성 = 이개석|이름 =|날짜 = 2004-09|출판사 =|확인날짜 =}}</ref>>

== 각주 ==
{{각주}}

{{글로벌세계대백과|제목=〈고려 후기의 문화〉 }}

[[분류:고려의 교육]]
[[분류:고려의 문화]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Hangnail on left hand pinkie 01.jpg|섬네일|250px|왼손 새끼손가락에 생긴 손거스러미.]]
'''거스러미'''({{llang|en|hangnail, agnail, stepmother's blessing<ref name="oed">{{OED|stepmothers blessing}}</ref>}})란 사람 [[손톱]], [[발톱]]의 주변을 덮고 있는 살과 손톱, 발톱이 맞닿은 부분에 있는 살이 일어나거나 벗겨져 [[염증]], [[통증]]을 일으키는 것, 또는 그런 상태에 있는 살을 가리키는 말이다. 지역에 따라서 '''끄스름''', '''끼시름''', '''끄스럼''' 등으로 말하기도 한다.

== 증상 ==
벗겨지기만 하고 통증은 없는 경우도 있고, 벌겋게 충혈되면서 심하게 벗겨지는 경우까지 증상은 다양하다. 많이 벗겨지면 피가 날 때도 있다.

== 제거 방법 ==
거스러미 제거를 목적으로 하기 위해, 억지로 [[손톱]]을 이용하여 잡아당기거나 [[핀셋]]을 이용하여 강제로 벗길 경우에는 매우 심한 통증이 뒤따르게 되며, [[손톱깎이]]로 깎아내거나, 바깥쪽으로 제거하는 것이 바람직하다.

== 같이 보기 ==
* [[손발톱]]
* [[손]]
* [[발]]

== 각주 ==
{{각주}}

[[분류:손발톱]]
[[분류:피부 질환]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''변계량'''(卞季良, [[1369년]] ~ [[1430년]])은 [[고려]] 말 [[조선]] 초의 문신이다. 본관은 [[밀양 변씨|밀양]](密陽)이며, 아버지는 판중추원사(判中樞院事) [[변옥란]](卞玉蘭)이고, 형은 우부승지를 지낸 [[변중량]](卞仲良)이다. 자는 거경(巨卿), 호는 춘정(春亭)이다. [[예조]][[판서]]를 지내고, 20년 동안 집현전 [[대제학]]을 역임하였다. 시호는 문숙(文肅)이다.  配는 밀성박씨 박언충의 女이며, 사위는 趙乘 공조좌랑이다.

[https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2805031&cid=41884&categoryId=55597 실용주의적 경세사관으로 조선조의 기틀을 마련한 경세가]로 평가된다. 변계량은 조선 초기 세종의 스승으로, 태조, 태종, 세종 3대의 국가의 제천 의식 등 국가 서류 90%를 작성했다는 문필의 달인이었고, 세종에게 집현전 설치와 대마도 정벌을 건의하고, 공정한 과거제를 운영하였다.

== 생애 ==
어려서부터 총명해 네 살에 고시의 대구(對句)를 외우고 여섯 살에 글을 지었다. [[이색]]·[[정몽주]] 밑에서 가르침을 받고, 1382년(고려 우왕 8년) 진사시에 합격하고, 이듬해는 생원시에도 합격하였다. 1385년 문과에 급제하여 전교주부(典校注簿)·비순위정용랑장(備巡衛精勇郎將) 겸 진덕박사(進德博士)를 지냈다.

1392년 조선이 건국되자 천우위중령중랑장(千牛衛中領中郎將) 겸 전의감승(典醫監丞)에 임명되었으나 나아가지 않았다. 이후 의학교수관(醫學敎授官)을 거쳐 1396년(태조 4)에는 교서감승(校書監丞)에 지제교(知製敎)를 겸하였다. 태종 초에는 성균관 학정(成均館學正)·직예문관(直藝文館)·사재소감(司宰少監)·예문관 응교(應敎)·직제학 등을 지냈다.

1407년(태종 7) 문과 중시에 을과 제1인으로 뽑혀 당상관에 오르고 예조우참의(禮曹右參議)가 되었다. 이듬해 세자좌보덕(世子左輔德)이 되고, 그 뒤 예문관제학·춘추관동지사 겸 내섬시판사·경연동지사 등을 거쳐, 1415년 세자우부빈객(世子右副賓客)이 되었다. 이 때 가뭄이 심해 상왕이 크게 근심하자, 하늘에 제사하는 것이 예는 아니나 상황이 절박하니 원단(圓壇)에 빌기를 청하였다. 이에 태종이 변계량에게 제문을 짓게 하고 영의정 유정현(柳廷顯)을 보내 제사드리게 하니 과연 큰비가 내렸다. 그 뒤 태종 말까지 수문전제학·좌부빈객·예문관대제학 겸 성균관대사성·우빈객·예조판서·경연지사·춘추관지사·의정부참찬 등을 역임하였다. 특히 1419년에는 대부분의 관료들이 반대한 왜구 토벌을 강력히 주장, 이종무(李從茂)를 앞세운 기해동정(己亥東征)을 성공케 하는 데 공헌하였다.

1420년(세종 2) 집현전이 설치된 뒤 그 대제학이 되었고, [[1426년]]([[세종]] 8년) 우군도총제부판사(右軍都摠制府判事)가 되었다. 특히 문장에 뛰어나 거의 20년 간 대제학을 맡아 외교 문서를 작성하였다. 과거 시관으로 지극히 공정을 기해 고려 말의 폐단을 개혁하였다. 뛰어난 문장으로 세종의 명을 받아 [[흥덕사]](興德寺)에서 《국조보감》(國朝寶鑑)을 엮는 임무를 맡아 머무르는 동안, 세종이 궁중의 귀한 음식을 하사하였고, 조정의 고관도 동료들 또한 자주 변계량에게 술과 음식을 보내 위로하였다.

== 저서 ==
고려 말 조선 초 정도전(鄭道傳)·권근으로 이어지는 관인문학가의 대표적 인물로서 「화산별곡(華山別曲)」·「태행태상왕시책문(太行太上王諡冊文)」을 지어 조선 건국을 찬양하였다. 저서로 『춘정집(春亭集)』 3권 5책이 전한다.

『태조실록(太祖實錄)』·『국조보감(國朝寶鑑)』의 편찬과 『고려사(高麗史)』 개수(改修)에 참여했고, 기자묘(箕子墓)의 비문과 「낙천정기(樂天亭記)」·「헌릉지문(獻陵誌文)」을 찬하였다.

그 외 역대 신하들의 말이나 행실로써 경계가 되고 본받을만한 것을 모아 쓴 『정부상규설(政府相規說)』이 있다. 『청구영언(靑丘永言)』에 시조 2수가 전한다.

* {{위키문헌언어-줄|ko|호만사봉구지승|한시 〈호만사봉구지승〉(號萬寺逢舊知僧)}}

== 사후 ==
거창의 병암서원(屛巖書院)에 제향되었다. 시호는 문숙(文肅)이다.

== 평가 ==
특히 변계량은 조선시대 대제학을 20년 지낸 당대 최고의 학문 권위자다. 권력이나 이권하고는 무관한 학문을 다루는 최고 직책 대제학은 명예를 중요시하는 사대부들의 선망의 대상으로 “정승 10명이 대제학 한 명만 못하다”라는 말을 남겼다. 대제학은 ‘학문을 저울질하여 올바르게 평가한다’고 했으며 학문과 관련되는 모든 관직을 거친 대과 급제자만 오를 수 있었다. 품계는 정2품으로 판서와 동급이지만 정승이나 판서보다 높게 대우 받았다. 대제학은 오늘날 관직상으로 [[교육부 장관]]에 해당되나, 공적으로 철저히 검증된 대과급제자에 한해서 정치적 경륜을 갖추고 학문적으로는 당대에 최고의 성리학자로 공인된 인물만이 임명될 수 있다는 점에서 최고의 명예로운 관직이었다. 관직상으로는 일인지하만인지상(一人之下萬人之上)의 [[영의정]], [[좌의정]], [[우의정]]을 지낸 인물 가운데에서도 대제학을 지낸 인물이 소수라는 것은 정치적 또는 관료적 성격이 우선이 아니라 [[성리학]]의 학문성을 우선했다는 것이다. 따라서 대제학과 [[우의정]], [[좌의정]], [[영의정]]을 지낸 인물의 가문은 명문 가문 중에 명문 가문으로 존중했다.

변계량의 학문은 명나라와 사대외교 하는데, 유교사회를 건설하고 조선의 이념을 전파하는 데 쓰였다. 세종은 집현전 학사 중에서 “앞으로는 본전(사무실)에 출근하지 말고 오로지 집에서 글을 읽어라”고 명한다. 한 가지 조건은, 세 사람이 글을 읽는 규범은 변계량의 지도를 받아야 한다는 것이었다.

== 드라마 ==
* 《[[용의 눈물]]》([[KBS]], [[1996년]]~[[1998년]], 배우:[[김종결]])
* 《[[대왕세종]]》([[KBS]], [[2008년]], 배우:[[김영기]])

== 각주 ==
{{각주}}

{{글로벌세계대백과사전}} <!-- 〈양반관료의 문화〉 -->

{{전거 통제}}

[[분류:1369년 출생]]
[[분류:1430년 사망]]
[[분류:밀양 변씨]]
[[분류:밀양시 출신]]
[[분류:과거 급제자]]
[[분류:고려의 관료]]
[[분류:고려의 문신]]
[[분류:조선의 관료]]
[[분류:조선의 문신]]
[[분류:조선의 정치인]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:청구영언(1).jpg|오른쪽|썸네일|국립한글박물관에 전시된 청구영언|250px]]
《'''청구영언'''》(靑丘永言)은 [[1728년]]([[조선 영조]] 4년) [[김천택]]이 엮은 가곡집이다.

현존하는 시조집 가운데 가장 오래되었다. [[고려]] 말 이래 시조 998수를 싣고, 끝에 가사 17편을 붙여 곡조별로 엮었으며, 이름을 알 수 있는 작가만도 140여 명에 이른다. 그런데 [[1948년]] 조선 진서 간행회에서 발행한 《청구영언》에는 시조 580수를 연대순으로 싣고 있으며, 유명씨(有名氏)의 작(作)은 앞에, 무명씨의 것은 뒤쪽에 실었다. 이를 진본이라 하며, 앞의 것은 흔히 대학본이라 한다. 진본이 원본인 듯하다.

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전}}

{{위키문헌|청구영언}}

{{토막글|책}}

[[분류:1728년 책]]
[[분류:조선의 책]]
[[분류:음악 책]]
[[분류:시조]]
[[분류:가곡 (한국 음악)]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''탄연'''(坦然, [[1070년]]~[[1159년]] [[7월 2일]]([[음력 6월 15일]]))은 [[고려]]의 [[승려]]이다. 속성은 손(孫), 호는 묵암(默庵), 시호는 대감(大鑑)이며, 본관은 [[밀양 손씨|밀양]]이다. 손숙(孫肅)의 아들이다. 

== 생애 ==
13세에 《육경》(六經)의 대의(大義)에 통했고 15세에 명경과에 합격하고, [[고려 숙종|숙종]]의 초청으로 세자(예종)를 보도(補導)하다가 [[1088년]]([[고려 선종|선종]] 5) 몰래 궁중에서 나와 안적사(安寂寺)에서 승려가 되고 광명사(廣明寺) 혜소(慧炤)국사에게 오의를 이어받았다. 

[[1105년]](숙종 10) 대선에 뽑혔으며, [[1106년]]([[고려 예종|예종]] 1) 대사·[[1109년]] 중대사·[[1115년]] 삼중(三重) 대사·[[1121년]](예종 16) 선사에 이르렀다. [[1129년]]([[고려 인종|인종]] 7) 보리연사(菩提淵寺)에 옮겨 법회를 열었다. [[1146년]](인종 24) 왕사(王師)에 임명되었다. 

[[고려 의종|의종]]의 즉위 후 예우를 받았고, [[1148년]] [[단속사]](斷俗寺)로 돌아가 은퇴한 후 불학도(佛學徒)가 많이 모여들어 종풍(宗風)을 크게 떨쳤다. 

== 평가 ==
[[신품사현]]의 한 사람으로, 한국의 선문을 중흥시켰고 필법이 가장 정묘하여 홍관(洪灌)과 함께 이름을 날렸다. 
서거정(徐居正)은 “동국의 필법에 [[김생]]이 제일이요, [[요극일]]·[[영업]](靈業)·탄연이 다음 간다.”라고 평하였다. 시격(詩格)이 또한 고상하고 글씨는 [[구양순]]의 체를 본받았다. 춘천의 문주원비(文株院碑), 예천의 북룡사비(北龍寺碑), 삼각산 승가굴중수비(僧伽窟重修碑) 등을 썼다.

{{글로벌세계대백과|제목=〈귀족문화〉 }}

[[분류:고려의 승려]]
[[분류:고려의 시인]]
[[분류:고려의 서예가]]
[[분류:과거 급제자]]