blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻}}{{번역 확장 필요|en|Butler}}'''집사'''(執事)는 일반적으로 사무를 관할하는자를 의미하며, 고위 인물의 집이나 사찰에서 가사 · 사무를 도맡는 사람을 가리킨다.

== 어원 ==
한국에서는 원래 집사관(執事官) 또는 집사(執事)라 불리는 관직이었다. 《[[삼국유사]]》에 따르면, [[신라]] [[사량부]]의 [[도화녀]]가 [[진지왕]]의 혼과 맺어 [[비형랑]]을 낳았는데, [[진평왕]]이 궁중에 들여다가 길러 15살이 되자 집사를 제수하였다고 한다. 당시 집사는 석장(石匠)들을 지휘 감독해 공사하는 직책이었다.<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0055038 한국민족문화대백과사전 - 집사(執事)] - 신라</ref>

== 시대별 집사 ==
신라 말에는 왕실의 기밀 사무를 관장하던 [[집사성]](執事省)이 설치되었다. 집사성은 신라의 최고관청이었고, 그 장관은 [[진골]] 출신이 임명되었는데, 초기에는 [[진덕여왕]] 5년 중시(中侍), 후기에는 [[경덕왕]] 6년 시중(侍中)으로 고쳤다.<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0055041 한국민족문화대백과사전 - 집사부(執事部)]</ref>

[[고려]] 시대에는 집사가 향리직 가운데 하나로서, 집사는 사(史)로 바뀌었는데, 이는 집사성의 사(史)에서 유래한다.<ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0055039 한국민족문화대백과사전 - 집사(執事)] - 고려</ref>

[[조선]] 시대에는 집사가 국왕과 왕실을 중심으로 한 각종 의식에서 주관자를 도와 의식을 진행시킨 의식 관원이었다. 점차 의미가 확대되어, 각종 행사 의식을 집전하는 집사관 및 집례관도 집사라고 칭하게 되었다.<ref>* [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0055040 한국민족문화대백과사전 - 집사(執事)] - 조선</ref> 집례관의 우두머리를 주례(主禮)라고 부르기도 했다. 이는 뒤에 혼례의 주례로 역할이 한정되기도 한다.

집사관 가운데 선전관(宣箋官)은 조선시대 국왕을 위한 조하의식(朝賀儀式)에서 백관의 전문(箋文)을 읽어 바치는 관직이며, [[선전관]](宣傳官)과는 다르다.

== 같이 보기 ==
* [[선전관]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0055038 한국민족문화대백과사전 - 집사(執事)] - 신라
* [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0055039 한국민족문화대백과사전 - 집사(執事)] - 고려
* [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0055040 한국민족문화대백과사전 - 집사(執事)] - 조선
* [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0055041 한국민족문화대백과사전 - 집사부(執事部)]

{{글로벌세계대백과사전}}

{{전거 통제}}
[[분류:기독교 성직자]]
[[분류:한국의 관직과 칭호]]
[[분류:조선의 관직과 칭호]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''실학파 문학'''(實學派文學)은 [[조선시대]]에 [[유교|유학]] 이외의 실생활에 유익한 것을 목표로 한 학문을 하는 사람들의 [[문학]]이다.

[[실학]]에는 3파, 즉 경세치용학파·이용후생학파·실사구시학파가 있는데 그 중 이용학파는 물질문화의 향상에 많은 관심을 나타냈다. 그들은 중국으로 건너가 중국인의 생활양식을 보고 각성한 바가 많아, 문명을 이해하였고, 인간 본능의 긍정(肯定)과 감정의 충족을 요구하였다. 그들의 문학은 당시(唐詩)와 당송고문을 모범으로 삼아오던 사대부의 정통 문학의 낡은 색조와는 반대로, 신선한 구상과 평이한 사실적 수법으로 시와 산문을 창작했으며, 한국의 속담이언(俗談俚言)을 자유로이 표현하고 풍자와 해학으로 서민적 정취를 섭취하여 한국의 한문학상 새로운 한 유파를 형성하였다. 이 유파의 대표적인 인물이 [[박지원 (실학자)|박지원]]이며, [[이덕무]]·[[박제가]] 등이 그 뒤를 이었다.

이런 자유분방한 문체는 [[정조]]를 비롯한 보수주의자들의 반발을 불렀고, 이는 [[문체반정]]으로 이어지게 된다.

== 같이 보기 ==
* [[실학]]

[[분류:조선의 문학]]
[[분류:실학]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻}}

[[파일:Codex Egberti fol. 90r.jpg|thumb]]
'''기적'''(奇蹟)은 [[인간]]의 [[증명]]할 수 있는 자연, 과학 법칙에 의해 설명될 수 없는 사건을 말한다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.oxforddictionaries.com/us/definition/american_english/miracle?q=miracle |제목=Miracle |확인날짜=2019-08-11 |archive-date=2016-09-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160902093340/http://www.oxforddictionaries.com/us/definition/american_english/miracle?q=miracle |url-status= }}</ref> 일반적으로는 기지(旣知)의 자연법칙이나 경험적 사실을 초월한 이상(異常) 현상, 특히 [[신]]들이 나타내는 불가사의한 힘의 작용이라고 말하기도 한다. 이런 것은 [[과학]] 기술의 발달과 [[문명]]의 발전을 통해 학문적 이론으로 정립되어 나가기도 한다.

예로부터 종교·전설 속에는 마술적·환상적인 기적이 많이 전해지고 있는데, 초자연적인 기적 이야기 중 어떤 것은 본래 비유(比喩)에서 변형(變形)되어 발전한 것이며, 또 어떤 것은 원시교회의 신앙적 요청이 시간의 흐름과 함께 오늘날과 같은 기사(記事)로 형성된 것으로 볼 수 있다.

== 같이 보기 ==
{{위키공용분류}}
* [[데우스 엑스 마키나]]
* [[메주고리예의 성모]]
* [[초상현상]]
* [[성유물]]
* [[과학적 회의주의]]

== 각주 ==
{{각주}}

{{종교철학}}
{{글로벌세계대백과사전}}
{{전거 통제}}

[[분류:기적| ]]
[[분류:종교철학]]
[[분류:종교 용어]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻}}
'''속죄'''(贖罪)는 [[예수]]의 십자가에서의 죽음이 단순한 희생이나 순교의 죽음이 아니라 인류의 죄과에 대한 책임을 짊어지고 [[하나님]]과 화해시키기 위해, 스스로는 아무 죄도 없이 죽어갔다는 신앙고백을 말한다.

속죄한다는 말의 원어는 옛날 노예나 포로를 몸값을 치르고 찾아오는 경우에 쓰였으며, 거기에서 전용되어 '해방한다', '자유를 준다'는 뜻도 되며, [[기독교]]에서의 예수의 죽음의 의미를 가장 잘 말해주는 용어로 쓰이고 있다. [[성경]]은 이미 예수 그리스도가 자기 죽음이 속죄의 죽음임을 자각하고 있었음을 말하고 있으며, 원시교회는 예수의 고난의 [[예수의 십자가형|죽음]]과 부활로 이 세상의 죄와 죽음이 정복되고 완전한 승리자, 영광의 주인 예수 그리스도를 확신하고 있었음을 알 수 있다. 또한 속죄는 하느님의 독자적인 사랑의 행위이며 하느님과 신앙인과의 교류를 회복·강고(強固)히 하는 것으로, 하느님의 구원사업의 중핵을 이루는 것으로 되어 있다.

== 같이 보기 ==
* [[기독교에서의 구원]]
* [[죄]]
* [[속죄소]]
* [[은총]]
* [[속죄에 대한 다양한 이론들]]

{{글로벌세계대백과사전}}

{{기독교 둘러보기}}
{{전거 통제}}
{{토막글|기독교}}

[[분류:기독교 신학]]
'''PBL'''의 다른 뜻은 다음과 같다.
* [[프리미어 바스켓볼 리그]](Premier Basketball League)
* [[프리미어 배드민턴 리그]](Premier Badminton League)
* [[문제중심학습]](Problem-based learning)
* [[프로젝트 기반 학습]](Project-based learning)
* [[프로토타입 기반 프로그래밍|프로토타입 기반 언어]](Prototype-based language)
* [[대기경계층]](Planetary boundary layer)
* [[형질모세포성 림프종]](Plasmablastic lymphoma)

{{동음이의}}
'''가사리'''는 다음을 의미한다.

* '''가사리'''는 [[우뭇가사리]]의 준말이다.
* '''가사리'''는 새끼 [[돌고기]]를 이르는 말이다.


* '''가사리'''는 다음 지역에 위치한 [[대한민국]]의 [[리 (행정 구역)|리]]이다.
** [[강원특별자치도]] [[정선군]] [[신동읍]] 가사리(佳士里)
** [[충청남도]] [[서산시]] [[부석면 (서산시)|부석면]] 가사리(柯沙里)
** [[전라남도]] [[영광군 (전라남도)|영광군]] [[군서면 (영광군)|군서면]] 가사리(加沙里)
** [[경상북도]] [[포항시]] [[북구 (포항시)|북구]] [[죽장면]] 가사리(佳士里)

== 같이 보기 ==
* {{in title|가사리}}
* [[가사동]]

{{동음이의|리}}

[[분류:대한민국의 리]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{생물 분류
|이름=가죽나무
|색=식물
|그림=Götterbaum (Ailanthus altissima).jpg
|계=[[식물|식물계]]
|미분류_문=[[속씨식물|속씨식물군]]
|미분류_강=[[진정쌍떡잎식물|진정쌍떡잎식물군]]
|미분류_목=[[장미군]]
|목=[[무환자나무목]]
|과=[[소태나무과]]
|속=[[가죽나무속]]
|종='''가죽나무'''
|학명=''Ailanthus altissima'' for. ''altissima''
|학명_명명=(Mill.) Swingle (1916)
}}

'''가죽나무'''({{학명|Ailanthus altissima}}, {{llang|en|tree of heaven, varnish tree}})는 [[무환자나무목]]의 낙엽 활엽교목이다.

== 이름과 어원 ==

'''가중나무'''라고도 한다. 19세기 [[김병연]]의 시 중에서는 ‘가승목(假僧木)’으로 [[차자]] 표기한 것도 보인다.

한국어 ‘가죽나무’의 옛 형태 중 가장 오래된 문헌 기록은 《[[훈몽자회]]》(1527)의 ‘{{첫가끝|개듀ᇰ나모}}’이다. 이것이 여러 차례의 발음 변화를 거쳐 ‘가죽나무’가 되었다.

어린 잎순을 먹을 수 있는 [[참죽나무]]와 구분하기 위해 ‘가짜 대나무’란 뜻으로 가죽나무가 되었다는 설이 있다. 하지만 ‘참죽나무’의 고유어 표기가 남아있는 18세기 이전 문헌이 없고 현대에도 참죽나무를 ‘가죽나무’라 부르는 지방이 있어 이 설을 확인하기 어렵다.

== 분포 ==
한국, 몽골, 중국, 일본, 유럽 등지에 분포하며, 다른 나무가 잘 자라지 못하는 도시나 척박한 땅에서도 잘 크는 튼튼한 교목이다. 매끄러운 회갈색 껍질을 가지며 원산지는 중국이지만 한국과 다른 나라에 도입되었다.

== 특징 ==
줄기는 밋밋하게 자라고 성장이 바르다. 지름 50cm, 높이 27m 정도이고 나무껍질이 회갈색이다. 잎표면은 녹색이고 뒷면은 연한 녹색으로 털이 없다. 꽃은 단성화로 원추꽃차례를 이루며 6월에 백록색의 작은 꽃이 핀다. 열매는 적갈색으로 프로펠러처럼 생긴 날개 가운데 1개의 종자가 들어 있다.

== 이용 ==
목재는 가구재·기구재·농기구재로 쓰고, 잎은 가죽나무누에의 사료가 된다. 한방에서는 열매를 이질·치질 등에 사용한다. 민간에서는 이질·혈변·위궤양에 뿌리를 진하게 달여 먹는다.

== 외부 링크 ==
* [https://web.archive.org/web/20171116133321/http://www.ecolib.or.kr/ecology/index.asp?sel=2&idx=826&st=1 환경부 자연생태 라이브러리 동영상관 ― 가죽나무]

{{글로벌세계대백과사전}}

{{분류군 식별자|from=Q159570}}
{{전거 통제}}

[[분류:소태나무과]]
[[분류:약용식물]]
[[분류:중국의 나무]]
[[분류:한국의 나무]]
[[분류:대만의 나무]]
[[분류:1916년 기재된 식물]]
[[분류:목본식물]]
[[분류:침입종]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{출처 필요|날짜=2010-4-16}}
{{질병 정보 (신규)
 |이름           = 각막염
 |그림          = Clare-314.jpg
 |그림설명        = 각막염 현상이 있는 눈.
}}
'''각막염'''(角膜炎, keratitis)은 [[각막]]에 [[세균]]이나 [[바이러스]]가 침입해 염증이 생기는 질환이다.
 
각막염에 걸리면 눈속이 꺼끌꺼끌한 자극 증상을 느끼며, 통증을 느끼고 눈이 굉장히 부시고 반사적으로 눈물이 나오는 것이 주요 현상이다. 시력 또한 떨어진다.

== 같이 보기 ==
* [[타이거슨 표층 점상 각막염]]
== 외부 링크 ==
{{의료 자원
| DiseasesDB      = 7150
| ICD10           = {{ICD10|H|16||h|15}}
| ICD9            = {{ICD9|370}}
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{{눈병}}
{{염증}}
{{전거 통제}}
{{토막글|질병}}

[[분류:염증]]
[[분류:공막 및 각막 장애]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{출처 필요|날짜=2013-03-02}}
{{생물 분류
|이름=각다귀
|색=동물
|그림=Tipulidae April 2008-2.jpg
|그림_설명=''Nephrotoma appendiculata''
|그림2=Tipula leatherjacket Emelt.jpg
|그림2_설명=''Tipula'' sp. 애벌레 (며루)
|계=[[동물|동물계]]
|문=[[절지동물|절지동물문]]
|강=[[곤충|곤충강]]
|목=[[파리목]]
|과='''각다귀과'''<br />(Tipulidae)
|과_명명=Latreille, 1802
|하위_링크=속
|하위=
* 본문 참조
}}
[[파일:Crane fly halteres.jpg|섬네일|오른쪽|각다귀]]
'''각다귀'''(Crane fly)는 '''각다귀과'''(Tipulidae) 동물의 총칭이다.

== 특징 ==
다리가 길며, 몸이 가늘고 [[모기]]와 비슷하게 생긴 곤충이다. 생긴 것과 달리 사람의 [[혈액|피]]를 빨아먹지는 않는다. 모기보다는 다리와 몸이 긴 것이 제일 큰 차이점이다. 성충은 천천히 날아 다니며 대개 초원과 물가에서 볼 수 있다. 유충은 며루라고 부르는데, 흐르는 물 속이나 습기가 많은 토양에 서식하며 부패한 식물질을 먹지만 토양에 서식하는 육상종들은 주로 [[식물]]의 뿌리 또는 [[벼]]나 보리의 뿌리를 잘라 먹으므로 농사에 방해가 되는 농업[[해충]]으로 여겨지기도 한다. 현재 한국에서는 상제각다귀속, 대모각다귀속, 모기각다귀속 등 17속 28종이 서식하고 있다.

== 하위 속 ==
{{col-begin|width=auto}}
{{col-1-of-3}}
; Ctenophorinae
* ''Ctenophora''
* ''Dictenidia''
* ''Phoroctenia''
* ''Pselliophora''
* ''Tanyptera''
; Dolichopezinae
* ''Dolichopeza''
; 각다귀아과 (Tipulinae)
* ''Acracantha''
* ''Angarotipula''
* ''Austrotipula''
* ''Brachypremna''
{{col-2-of-3}}
* ''Brithura''
* ''Clytocosmus''
* ''Elnoretta''
* ''Euvaldiviana''
* ''Goniotipula''
* ''Holorusia''
* ''Hovapeza''
* ''Hovatipula''
* ''Idiotipula''
* ''Indotipula''
* ''Ischnotoma''
* ''Keiseromyia''
* ''Leptotarsus''
* ''Macgregoromyia''
{{col-3-of-3}}
* ''Megistocera''
* ''Nephrotoma''
* ''Nigrotipula''
* ''Ozodicera''
* ''Platyphasia''
* ''Prionocera''
* ''Prionota''
* ''Ptilogyna''
* ''Scamboneura''
* ''Sphaerionotus''
* 각다귀속 (''Tipula'')
* ''Tipulodina''
* ''Valdiviana''
* ''Zelandotipula''
{{col-end}}

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄}}

{{전거 통제}}

{{분류군 식별자|from=Q474636}}

[[분류:각다귀과| ]]
[[분류:피에르 앙드레 라트레유가 명명한 분류군]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻}}
{{도교}}

[[파일:青羊宫法事 10.jpg|thumb]]
'''도사'''(道士)는 [[도교]]의 전문적 종교가이다. 여성의 도사는 특히 '''여관'''(女冠)이라고 말한다.<ref name="gwe" />

이들은 종교생활을 세세히 규정하고 있는 엄격한 계율을 지키고 여러 가지 수행법을 실천하면서 세속을 초월한 이상(理想)의 [[선인]](仙人)이 되는 것을 목표로 하는 사람들이다. 때문에 제신(諸神)과 의사를 교환할 수 있는 영력(靈力)을 지닌 것으로 믿는다. 그래서 도사가 만든 부록들은 인간의 염원을 들어주는 것으로 신뢰받았으며, 또한 신에게 뭔가 소망이 있을 때는 도사에게 기도를 청했다. 그래서 도사들은 특수한 역할을 맡고 있다고 해서 한때는 병역과 납세의 의무가 면제되는 특권을 부여받았으나 근세에 이르러 [[도교]] 자체가 쇠퇴하자 종교생활도 문란하여졌으며 도사들이 종교가로서의 위의(威儀)를 지키지 못하였을 뿐만 아니라 심지어는 구걸행각(求乞行脚)을 하는 도사까지도 생겨나게 되었다.<ref name="gwe" />

== 같이 보기 ==
* [[부적]]
* [[도교]]
* [[선인]]
== 각주 ==
{{각주 | refs=
<ref name="gwe">글로벌 세계 대백과사전(n.d.). [[:s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/세계의 종교/도 교/도 교#도사|“도사”]]. 《글로벌 세계 대백과사전》. 2017년 10월 17일 확인함.</ref>
}}

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=도교}}

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄|Taoism|도교}}
* {{두피디아|101013000901775}}

{{전거 통제}}
{{토막글|도교}}

[[분류:종교 관련 직업]]
[[분류:도사| ]]
[[분류:도교 용어]]
[[분류:도교 성직자]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{생물 분류
|이름=각시붕어
|그림=각시붕어.JPG
|그림_크기=230px
|그림_설명=각시붕어
|색=동물
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|종='''각시붕어'''
|학명=Rhodeus uyekii
|학명_명명=Mori, 1935
}}

'''각시붕어'''(''Rhodeus uyekii'')는 [[잉어과]]에 속하는 소형종 [[민물고기]]로, 대한민국의 [[특산종]]이다. 보통 [[낙동강]] 하류와 남부 지방의 하천에 분포한다. 몸이 아름다워 관상어로 기르는 곳이 많다.

== 생태 ==
납작하고 몸높이가 높으며, 물살이 약하고 [[수초]]가 많은 [[하천]] 가장자리의 [[진흙]] 바닥과 못에 서식한다. 각시붕어는 1년 만에 몸길이가 3.4~4cm로 되는데 그 이상은 자라지 않는 것이 특징이다. 동작이 재빠르지 못하며 충격받으면 물풀이나 바위 뒤에 숨는다. 산란 시기는 4월 중순에서 6월 중순까지로, 민물[[조개]]의 출수공에 알을 낳으며, 조개는 치어가 다 자랄 때까지 보호하는 역할을 한다.

1988년의 연구에서는 이 종과 [[달납줄개]], [[떡납줄갱이]]가 [[아종]] 수준으로 유사하다고 판단하였다.<ref>Suzuki, N. and S. R. Jeon. (1988). Development of eggs, larvae and juveniles of Rhodeus ocellatus from Ansong-river, Korea (Pisces: Cyprinidae), with a note on minute tubercles on the skin surface. Kor. J. Limnol., 21(1): 1–15.</ref>

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄}}
* {{두피디아|101013000693339}}
* [https://www.nifs.go.kr/frcenter/species/?_p=species_view&mf_tax_id=MF0013058 각시붕어] {{웨이백|url=https://www.nifs.go.kr/frcenter/species/?_p=species_view&mf_tax_id=MF0013058 |date=20211203103635 }} - 국립수산과학원 수산생명자원정보센터

{{한국의 고유종}}
{{분류군 식별자| from = Q846986 }}
{{전거 통제}}

[[분류:납줄개속]]
[[분류:1935년 기재된 물고기]]
[[분류:한국의 고유종 동물]]
[[분류:모리 다메조가 명명한 분류군]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Mario Mendoza Pirates.jpg|섬네일|right|[[마리오 멘도사]]. 통산 [[타율]]은 .215이다]]

'''멘도사 라인'''({{lang|en|Mendoza Line}})이란 야구에서 투수를 제외한 포지션 플레이어들 중에서 이 규정타석을 채우고도 타율이 2할 언저리에 있는 타자를 지칭하는 용어이다.<ref>[http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=001&oid=073&aid=0000004359& '멘도사 라인' 은 최하위 선수 지칭] 《스포츠서울》, 2004년 4월 26일 작성</ref>

이 말의 유래는 [[메이저 리그 베이스볼|메이저 리그]]에서 [[유격수]]를 보던 [[마리오 멘도사]]에서 연유된 것으로, 멘도사는 [[1979년]] [[시애틀 매리너스]] 트레이드 되어 148타석에서  타율 0.198를 기록했다. 이 용어를 처음 사용한 사람은 [[캔자스시티 로열스]]의 [[조지 브렛]]으로 기자와 타율에 관한 인터뷰를 했을 때, "내 타율이 멘도사가 있는 라인 밑에 위치한 것을 보면 시즌 출발이 나쁘다는 것을 알게 된다."라고 답했고, 이후 이 용어는 널리 퍼지게 되었다. 또한 "일요일자 신문을 볼 때 제일 먼저 하는 일은 누가 멘도사 라인 아래에 있는지 찾아보는 것이다."라고 말하기도 했다. 조지 버렛은 1980년 타율 0.390 기록할 정도로 좋은 타격 능력을 가졌던 선수이다.

== 참조 ==
<references/>

== 외부 링크 ==
* [http://www.baseball-reference.com/players/m/mendoma01.shtml 베이스볼 레퍼런스 - 마리오 멘도사]

{{토막글|야구}}

[[분류:야구 용어]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{불교}}
'''삼법인'''(三法印,tilakkhaṇa)은 [[불교]]의 교의를 요약하여 제시한 기치 또는 슬로건으로, [[불교]]의 기본적 입장을 특징적으로 보여 주는 [[근본불교]] 시대에 발생한 교의이다. 여기서 빠알리어의 ti는 3을, lakkhaṇa는 특징을 뜻하는 말로써, <3가지 특징>이라고 직역되며, 일반적으로 <3법인>이라고 부른다. 법인(法印)이란, 법의 도장이라는 뜻으로, "이것이 찍혀있으면 진짜이고, 이것이 찍혀있지 않으면 가짜이다."라고 말해질 정도로 불교의 진.위를 판별하는 중요한 개념이다.

처음에 삼법인은 [[제행무상]](諸行無常{{.cw}}[[:en:Anicca|Anicca]]){{.cw}}[[일체개고]](一切皆苦{{.cw}}[[:en:Dukkha|Dukkha]]){{.cw}}[[제법무아]](諸法無我{{.cw}}[[:en:Anatta|Anatta]])의 세 가지를 가리켰다. 이 최초의 삼법인의 각각은 간단히 [[무상]](無常){{.cw}}[[고 (불교)|고]](苦){{.cw}}[[무아]](無我)라고도 한다. "삼법인"이라는 낱말의 [[영어]] 번역어인 "[[:en:Three marks of existence|Three marks of existence]](존재의 세 가지 특징 또는 성격)"는 이 최초의 삼법인에 대한 번역어이다. 후에는 [[일체개고]]를 [[열반적정]](涅槃寂靜)으로 대체하여 [[제행무상]]{{.cw}}[[제법무아]]{{.cw}}[[열반적정]]을 삼법인이라고 하기도 하였다. 또는 최초의 삼법인에 [[열반적정]]을 추가하여 [[일체개고]]{{.cw}}[[제행무상]]{{.cw}}[[제법무아]]{{.cw}}[[열반적정]]을 '''사법인'''(四法印)이라고도 하였다.

[[고타마 붓다]]는 이 현실세계는 모두 [[고 (불교)|고]](苦)라고 하는 [[일체개고]](一切皆苦)의 현실인식에서 출발하여, [[고 (불교)|고]](苦)의 원인이 인간 자신의 마음 속에 있는 자기모순에 있다고 하였다. [[일체개고]]의 현실인식은 [[현실]] 또는 [[존재]](existence) 그 자체에 [[고 (불교)|고]](苦)라고 하는 고정된 성질 또는 [[실체]]가 있다는 의미가 아니며 또한 [[고 (불교)|고]](苦)의 원인이 [[현실]] 또는 [[존재]] 그 자체에 있다는 의미가 아니다. 즉, 이 세상에 존재하고 있는 것은 시시각각 흘러가고 변화하고 있어 고정되어 있는 것이 없는데([[제행무상]]) 인간은 항상 불변을 바라고, 또 모든 것은 무엇 하나 고정적 [[실체]]인 것은 없는데도([[제법무아]]) 그것을 [[실체]]라고 고집하려 하는 데에 [[고 (불교)|고]](苦)의 원인이 있다고 [[고타마 붓다]]는 말하였다. 따라서 올바른 [[지혜]]([[반야]]{{.cw}}[[보리 (불교)|보리]])를 통해서, 이러한 자기모순에 빠진 자기 자신을 반성하며 [[욕망]]을 버리고 [[공 (불교)#이공|집착에서 벗어날 때]]야말로 아무것에도 어지럽혀지지 않은 이상적인 [[열반적정]]의 경지를 얻을 수 있다는 것이, 삼법인 또는 사법인이라는 교의 속에서 나타나는 [[불교]]의 기본적 입장이다.

== 같이 보기 ==
* [[고집멸도]]
* [[연기 (불교)|연기]]
* [[공 (불교)|공]]
* [[반야]]
* [[보리 (불교)|보리]]


== 참고 문헌 ==
{{글로벌세계대백과사전|분류=불교|제목=[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/세계의 종교/불 교/불교의 사상#3법인|종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 사상 > 근본불교의 사상 > 3법인]]}}

{{불교 둘러보기}}

[[분류:불교 사상]]
[[분류:불교 용어]]
[[분류:명수 3]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻 넘어옴|대승|족장|대승 (고구려)}}
{{불교}}

[[파일:BuddhistTriad.JPG|thumb]]
'''대승 불교'''(大乘佛敎, {{llang|sa|महायान|마하야나}})는 [[불교]]의 한 종파로, "대승(大乘)"의 문자 그대로의 뜻은 '"큰 탈것"(great vehicle) 또는 "뛰어난 탈 것"이라는 뜻이며, '탈 것'이란 '가르침'을 비유적으로 나타낸 것으로 가르침에 의해 사람들을 미혹의 세계로부터 깨달음의 세계로 실어간다는 것이다. 

대승불교도들은 [[소승불교|소승]](小乘)이 자기 완성(자리: 自利)을 목표로 한 '탈것'임에 대하여 대승은 많은 사람들의 구제(이타: 利他)를 목적으로 하는 큰 '탈것'이라는 것을 스스로 주장했다. [[소승불교|상좌부불교]] 중 하나인 [[대중부 불교]]가 대승불교의 기원이다.<ref>이재형. [http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=83847 대승불교 기원논쟁 주도 학자들 한국 강단에 선다]. 법보신문. 2014년 10월 2일.</ref><ref>노재환. [https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=081&aid=0001982184 대승불교가 열매라면, 그 뿌리는 소승불교에 있다]. 서울신문. 2008년 11월 13일.</ref><ref>정운스님. [http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=128804 사람이 아닌 법 위한 승가로 거듭나야]. 불교신문. 2013년 10월 1일.</ref><ref>신지홍. [https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=106&oid=001&aid=0000224853 원시불교란 무엇인가]. 연합뉴스. 2002년 8월 21일.</ref>

초기의 대승 불교는 [[부파 불교|부파 시대의 불교]]가 [[고타마 붓다]] 당시의 [[원시 불교]]의 활동성·순수성·일반성을 상실하고 [[아비달마]]라고 하는 고정적·번쇄적·전문적인 훈고해석에 빠져버려 중생제도(衆生濟度)라는 불교 본래의 사명을 망각해 버린 것을 그 본래의 자세로 되돌리기 위해서 일으킨, 말하자면 불교 부흥 운동이라고 한다. 이 운동의 발생과 그 추진역(推進役)에 관해서는 정확하게 알려져 있지 않으나 대체로 서력 [[기원전 1세기]]경부터 재가(在家)를 중심으로 한 혹은 불탑(佛塔)을 수호하고 있던 사람들에 의해서 이루어졌으며 그 지역도 [[남인도]]에 원형(原型)이 생겨서 [[북인도]]에서 확립되었다고 한다.

== 성립 시기 ==
{{불교 전통 연표}}

== 대승과 소승 ==
대승(大乘)은 커다란(뛰어난) 승용물(乘用物: 가르침)을 뜻하는 [[산스크리트어]] 마하야나의 번역어이며, 반대로 소승(小乘)은 조그마한(뒤떨어진) 승용물의 뜻인 [[산스크리트어]] 히나야나의 번역이다. 불교는 [[고타마 붓다]]가 입적한 후 그 가르침의 전승(傳承)을 중심으로 하는 [[원시불교]]로부터 그 정리·해석을 위주로 하는 [[부파 불교|부파(部派) 불교]]로 발전했으나,  서기전 1세기 무렵부터 일체중생(一切衆生)의 구제를 이상으로 하고 대중 속에 적극적으로 작용하여 자리(自利)와 함께 이타(利他)를 설법하는 [[보살]]의 가르침이 차차 융성해졌다.

그리하여 이 실천의 뒷받침이 되는 《[[반야경]](般若經)》·《[[법화경]](法華經)》·《[[화엄경]](華嚴經)》 등의 경(經)이나 《[[중론]](中論)》·《[[섭대승론]](攝大乘論)》 등이 작성되었다. 그때 후자의 교도는 자기들의 가르침이 대승이라 자칭하고 전자를 [[소승]]이라 하여 경시했다. 대승 불교도 측에서 소승 불교라고 칭하는 [[상좌부 불교]]에 속하는 현재의 [[스리랑카의 불교|스리랑카]]{{.cw}}[[미얀마의 불교|미얀마]]{{.cw}}[[태국의 불교|태국]]의 불교도들은 결코 자신들의 가르침을 소승이라 하지 않는다. [[중국의 불교|중국]]{{.cw}}[[한국의 불교|한국]]{{.cw}}[[일본의 불교|일본]]{{.cw}}[[티베트 불교|티베트]]에서는 대승 불교가 매우 발전했다.

== 원효의 일심 사상과 대승 ==
{{한국의 불교}}
{{본문|일심 사상}}

[[일심 사상]](一心思想)은 신라의 승려인 [[원효]](元曉: 617-686)가 제창한 사상으로, 그는 [[일심]](一心)이야말로 만물의 주추(主樞)이며 일심의 세계가 [[불국토]]이며 [[극락]]이라고 보았고, 또한 '''대승'''(大乘){{.cw}}[[불성]](佛性){{.cw}}[[열반]](涅槃){{.cw}}[[제9식]](第九識) 등은 [[일심]]의 다른 이름이라고 하였다.

원효의 [[일심 사상]]은 그의 저서 《[[금강삼매경론]](金剛三昧經論)》과 《[[대승기신론소]](大乘起信論疏)》에서 철저히 천명되어 있다. 원효는 인간의 심식(心識)을 깊이 통찰하여 [[9식설]](九識說)에 의거하여 본각(本覺)에 돌아가는 것, 즉 환귀일심(還歸一心)을 궁극의 목표로 설정하고 [[6바라밀]](波羅蜜)을 실천할 것을 강조하고 있다. 원효는 만법귀일(萬法歸一){{.cw}}만행귀진(萬行歸眞)을 굳게 믿고 자신의 사상과 생활을 이끌어 갔다.

== 같이 보기 ==
{{위키공용분류}}
* [[부파불교]]
* [[소승불교]]
* [[주의주의]]
* [[주지주의]]

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교|제목=[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/세계의 종교/불 교/불교의 사상#대승|종교·철학 > 세계의 종교 > 불교 > 불교의 사상 > 대승]]}}
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교|제목=[[:s:글로벌 세계 대백과사전/세계사상/사 상 용 어/동양사상 관계/불교 관계#대승·소승|세계 사상 > 사상 용어 > 동양사상 관계 > 불교 관계 > 대승·소승]]}}
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교|제목=[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/한국의 종교/한국의 불교/한국불교의 사상#일심사상|종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 사상 > 원효의 사상 > 일심사상]]}}

== 각주 ==
<references/>

{{불교 종파|uncollapsed}}
{{불교 경전}}
{{불교 논서}}
{{불교 둘러보기}}

{{전거 통제}}

[[분류:대승불교]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{생물 분류
|이름=미역취
|색=식물
|그림=Solidago virgaurea asiatica.JPG
|그림_설명=미역취
|계=[[식물|식물계]]
|미분류_문=[[속씨식물|속씨식물군]]
|미분류_강=[[진정쌍떡잎식물|진정쌍떡잎식물군]]
|미분류_목=[[국화군]]
|목=[[국화목]]
|과=[[국화과]]
|아과=[[국화아과]]
|족=[[참취족]]
|속=[[미역취속]]
|종='''미역취'''
|학명=''Solidago virgaurea'' subsp. ''asiatica''
|학명_명명=
}}

'''미역취''' 또는 메역취(goldenrod)는 산과 들에 자생하는 여러해살이풀이다. 한국과 일본에 분포하며 키는 약 35~85cm이며, 줄기에 잔털이 나 있다.<ref>[참고](미역취-향토문화백과)http://www.grandculture.net/ko/Contents?dataType=01&contents_id=GC01500685{{깨진 링크|url=http://www.grandculture.net/ko/Contents?dataType=01&contents_id=GC01500685 }}</ref>
미역취의 어린순은 나물로 먹을 수 있으며, 꽃은 꽃꽂이에 많이 사용된다. 그리고 식물체에는 [[사포닌]]이라는 물질이 들어 있어서 약으로 흔히 사용된다.

== 생육특성 ==
생육환경은 반그늘과 햇볕이 잘 드는 곳에서 자란다. 잎은 위로 올라가면서 점점 작아지고 가장자리에 톱니가 있으며 길이는 7~9cm, 폭 1.5~5cm이다. 꽃은 노란색으로 3~5개 정도가 뭉쳐서 핀다. 열매는 11월에 맺고, 씨방 끝에 솜털과 같은 갓털이 있으며 길이는 3.5mm 정도이다.

== 관리 및 번식법 ==
관리법 : 화단의 토양 비옥도가 높으면 키가 커지고 옆가지도 많이 나오다. 물은 1~2일 간격으로 준다.   

번식법 : 가을이나 봄에 포기나누기를 하거나, 10~11월에 얻은 종자를 이른 봄 화단에 뿌린다.<ref>정연옥·박노복·곽준수·정숙진, <<야생화도감[가을편]>>, 푸른행복, 2009년, 130쪽</ref>

== 아종/변종 ==
한국에서 발견되는 미역취의 아종과 변종은 다음과 같다.
* 미역취 (''Solidago virgaurea'' subsp. ''asiatica'' Kitam. ex Hara var. asiatica)
* [[울릉미역취]] (''Solidago virgaurea'' subsp. ''gigantea'' (Nakai) Kitam.)
* [[나래미역취]] (''Solidago virgaurea'' var. ''coreana'' Nakai)
* [[산미역취]] (''Solidago virgaurea'' var. ''leiocarpa'' (Benth.) A.Gray)
[[파일:Solidago virgaurea var. leiocarpa 01.jpg|thumb|100px|left|산미역취]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
{{위키공용|Solidago virgaurea}}
* [http://www.koreaplants.go.kr:9101/general/Prgb02/Prgb2_6.jsp?nameid=8141 국가 표준식물 목록 - 미역취]{{깨진 링크|url=http://www.koreaplants.go.kr:9101/general/Prgb02/Prgb2_6.jsp?nameid=8141 }}
* [http://www.nature.go.kr/plant/plantGuide/results/view.jsp?name_id=8141 국가생물종 지식정보시스템 - 미역취]{{깨진 링크|url=http://www.nature.go.kr/plant/plantGuide/results/view.jsp?name_id=8141 }}
* [http://www.koreaplants.go.kr:9101/general/Prgb02/Prgb2_6.jsp?nameid=8143 국가 표준식물 목록 - 울릉미역취]{{깨진 링크|url=http://www.koreaplants.go.kr:9101/general/Prgb02/Prgb2_6.jsp?nameid=8143 }}
* [http://www.nature.go.kr/plant/plantGuide/results/view.jsp?name_id=8143 국가생물종 지식정보시스템 - 울릉미역취]{{깨진 링크|url=http://www.nature.go.kr/plant/plantGuide/results/view.jsp?name_id=8143 }}
* [http://www.koreaplants.go.kr:9101/general/Prgb02/Prgb2_6.jsp?nameid=8145 국가 표준식물 목록 - 나래미역취]{{깨진 링크|url=http://www.koreaplants.go.kr:9101/general/Prgb02/Prgb2_6.jsp?nameid=8145 }}
* [http://www.nature.go.kr/plant/plantGuide/results/view.jsp?name_id=8145 국가생물종 지식정보시스템 - 나래미역취]{{깨진 링크|url=http://www.nature.go.kr/plant/plantGuide/results/view.jsp?name_id=8145 }}
* [http://www.koreaplants.go.kr:9101/general/Prgb02/Prgb2_6.jsp?nameid=17853 국가 표준식물 목록 - 산미역취]{{깨진 링크|url=http://www.koreaplants.go.kr:9101/general/Prgb02/Prgb2_6.jsp?nameid=17853 }}
* [http://www.nature.go.kr/plant/plantGuide/results/view.jsp?name_id=17853 국가생물종 지식정보시스템 - 산미역취]{{깨진 링크|url=http://www.nature.go.kr/plant/plantGuide/results/view.jsp?name_id=17853 }}

[[분류:미역취속]]
[[분류:1753년 기재된 식물]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''마쓰쿠라성'''({{llang|ja|松倉城|마쓰쿠라조}})은 [[기후현]] [[가카미가하라시]]에 있었던 [[센고쿠 시대]]의 평성이다.

== 역사 ==

'''[[센고쿠 시대]]'''

[[1532년]] [[도가시 요시사다]]가 [[이누야마성]]주 [[오다 노부야스]] 슬하에 있으면서 [[오와리국]] [[하구리 군]] 마쓰쿠라를 영지로 해 성을 쌓았다. 이 무렵 요리사다는 도가시 씨(富樫氏)에서 쓰보우치 씨(坪内氏)로 성을 바꾸었다. [[1548년]] [[오다 노부히데]]가 마쓰쿠라 성을 보수했다.

요리사다의 증손 [[쓰보우치 도시사다]]는 [[오다 노부나가]] 슬하에 있으면서 [[기후성|이나바 산성]]을 공략하기 위해 [[하치스카 마사카쓰|하치스카 고로쿠]] 등 각지의 유력자에게 협력을 구하지만 진척이 잘되지 않아 기노시타 도키치로(후일 [[도요토미 히데요시]])의 도움을 받았다고 한다.

전승에 따르면, [[1566년]] 기노시타 도키치로가 [[스노마타 성]]을 축성할 때, 기소산의 목재를 [[기소강]]으로 흘려 보낸 뒤, 마쓰쿠라성에서 가공해 다시강에 흘려보내 스노마타에서 성을 축성했다고 한다. 이 같은 일이 이나바 산성 공략에 큰 힘이 되었다고 한다.

'''[[아즈치모모야마 시대]]'''

노부나가 사후, 쓰보우치 도시사다는 [[도요토미 히데요시|하시바 히데요시]]와 마찰을 빚었고, [[1584년]] [[고마키·나가쿠테 전투]]에서 [[도쿠가와 이에야스]] 측에 가담했다. 그러나, 히데요시 측의 [[이케다 쓰네오키]] 군의 공격을 받자, 어쩔수 없이 마쓰쿠라 성을 불태우고 [[가나야마성]]으로 몸을 숨겼다. 잠시 도쿠가와 이에야스를 주군으로 모시면서 마쓰쿠라 성에 입성했다.

[[1600년]] 쓰보우치 도시사다는 도쿠가와 이에야스의 [[아이즈 정벌]]에 참전했고, 곧이어 벌어진 [[세키가하라 전투]]에서 동군에 속해 공을 세웠다. 이 공적으로 [[미노국]] [[하구리 군]], [[가카미 군]]의 20개 마을 6천5백 석의 [[하타모토]]가 되어 같은 해, 거처를 마쓰쿠라 성에서 [[신카노 진야]]로 옮긴 후, 마쓰쿠라 성을 폐성했다.

[[에도 시대]]에는 이 지역에서 [[풍게나무]]를 신성시 하였기 때문에 [[이치리즈카]]로써 나무를 심었다고 한다. [[메이지 시대]]에는 이 풍게나무가 말라 죽은 터에 신사를 세웠고, 이때 쓰보우치 가문의 묘소가 다수 발굴되어 신카노의 소린지(少林寺)에 이장되었다.

덧붙여 이 지역은 센고쿠 시대에는 오와리에 속했으며, 아즈치모모야마 시대인 [[1585년]]에는 미노에 속해있다. 따라서, 호칭은 오와리 마쓰쿠라 성과 미노 마쓰쿠라 성으로 불러도 상관은 없다.

== 관광 ==

'''교통'''

* [[나고야 철도|메이테쓰]] [[미카키노 역]]에서 하차.
** 가와시마·북부선 [[후레아이 버스]]로 환승〈스포츠 공원 앞〉에서 하차. 도보로 8분 소요.

'''주변 문화시설 및 관광명소'''

* [[항공자위대]] 기후 기지
* [[부쓰간인]] - 사찰

== 같이 보기 ==
* [[스노마타 성]]

== 외부 링크 ==

* {{언어링크|ja|}} [http://www.asahi-net.or.jp/~qb2t-nkns/minomatukura.htm 미노 마쓰쿠라 성] {{웨이백|url=http://www.asahi-net.or.jp/~qb2t-nkns/minomatukura.htm |date=20110925011319 }}

{{토막글|일본}}

[[분류:기후현의 성]]
[[분류:가카미가하라시의 건축물]]
[[분류:미노국]]
[[분류:오와리국]]
[[분류:가카미가하라시의 역사]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{음악 그룹 정보
|이름     = 쓰리쓰리
|로고     = 
|그림     = 
|설명     =
|국가     = {{KOR}}
|장르     = 
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|관련활동 =
|웹사이트 = 
|구성원   = [[조영구]], 이하경, 태영
|전구성원 = 
}}
'''쓰리쓰리'''는 [[대한민국]]의 [[음악 그룹]]이다. 현재 소속사는 길 엔터테인먼트이다.

== 대표작 ==
=== 음반 ===
* 《그래요》
* 《[[괜찮아]]》

{{토막글|음악 그룹}}

[[분류:대한민국의 음악 그룹]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''아사쿠라 도시오'''({{llang|ja|朝倉 敏夫, あさくら としお}}, [[1950년]]~)는 [[일본]]의 [[인류학자]], 한국[[사회연구|사회연구자]]이다. [[국립민족학박물관]] 민족사회연구부 [[교수]], [[종합연구대학원대학]] 문화과학연구과 교수, 한국문화인류학회 회외이사를 맡고 있다.

인문사회과학 계열에서 일본최대의 국립연구소에서 한국문화에 관한 [[연구]], [[교육]], [[전시]], [[홍보]]를 담당하고 있다. 음식문화 연구를 비롯해 [[일본]]에서 [[한국]]문화 연구의 일인자로 알려진 인물이다.

== 생애 ==
=== 학력 ===
* 1974년 무사시(武蔵)대학 인문학부 사회학과 졸업
* 1977년 메이지(明治)대학 대학원 정치경제학연구과 석사과정 수료
* 1985년 메이지(明治)대학 대학원 정치경제학연구과 박사과정 만기
=== 직력 ===
* 1988년 국립민족학박물관 제4연구부 조수([[:en:research associate]])
* 1994년 국립민족학박물관 제1연구부 부교수
* 2001년 국립민족학박물관 민족사회연구부 교수
* 2006년 국립민족학박물관 민족문화연구부 교수・연구부장
* 2008년 국립민족학박물관 민족사회연구부 교수

== 특기사항 ==
* [[MBC]] [[대장금]]이 [[일본]] [[NHK]]에서 방송되었을 때의 감수자.
* [[MBC]] [[태왕사신기]]가 [[일본]] [[NHK]]에서 방송되었을 때의 감수자.

== 외부 링크 ==
* [https://web.archive.org/web/20090307120720/http://www.minpaku.ac.jp/staff/asakura/ 국립민족학박물관의 교수소개] (일본어/영어)

{{전거 통제}}

[[분류:1950년 출생]]
[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:20세기 일본 사람]]
[[분류:21세기 일본 사람]]
[[분류:일본의 인류학자]]
[[분류:도쿄도 출신]]
[[분류:메이지 대학 동문]]
[[분류:무사시 대학 동문]]
[[분류:리쓰메이칸 대학 교수]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{출처 필요|날짜=2013-12-12}}
[[파일:Tarui Ichirizuka 01.jpg|섬네일|다루이 이치리즈카]]
'''이치리즈카'''({{llang|ja|一里塚}})란 큰 대로 변에 1[[리]](4km)마다 여행자들의 이정표로 나무를 심었다.

원래는 중국이 기원으로 [[회화나무]]를 심어 이정표로 삼거나 표식을 세워거나 났다. 당시 중국의 1리는 약 500m이다.

일본에서는 [[헤이안 시대]] 말기 [[오슈]] 후지와라 가문(藤原氏)이 [[시라카와 시|시라카와]] 관문부터 [[무쓰 만]]에 이르는 길에 이정표를 세운 것이 시초라고 한다. [[무로마치 시대]] [[잇큐 소준]]이 “[[가도마쓰]]<ref>새해가 되면 문앞에 장식해 놓은 대나무와 소나무</ref>는 저승 여행의 이치리즈카 경사스럽기도 하고 아니기도 하다(門松は冥土の旅の一里塚 目出度くもあり目出度くもなし)”라는 시를 읊었다.

이치리즈카가 전국적으로 조성된 것은 [[에도 시대]]에 와서부터이다. [[1604년]] [[3월 4일]] [[에도 막부]]는 [[니혼바시]]를 기점으로 전국 [[가도 (도로)|가도]]에 이치리즈카를 조성하도록 지령을 내린다. 이치리즈카 조성은 [[오쿠보 나가야스]]의 진두지휘 속에서 행해졌고, 10년이 지난 후에 끝이 난다. 이치리즈카에는 [[풍게나무]] 등의 나무가 심어졌으며, 이는 여행자들이 나무 그늘에 쉴 수 있도록 배려한 것이다. 현재 남아있는 이치리즈카는 도로 한쪽에 치우쳐 있지만, 원래는 도로 양가에 조성된 것이 본래의 모습이다.

== 이치리즈차의 수종 ==
일반적으로 [[풍게나무]]를 많이 심었다. 19세기 말에 조사한〈숙촌대개장(宿村大概帳)〉에 따르면 풍게나무가 가장 많고, 다음으로 [[소나무]]가 1/4보다 많이 조성되었다. 그 다음이 [[삼나무]]로 1할미만이었다. 그 밖에도 [[밤나무]], [[벚나무]], [[전나무]], [[떡갈나무]] 등을 심었다.

== 같이 보기 ==
* [[가도 (도로)]]
* [[참근교대]]
== 각주 ==
<references/>

== 외부 링크 ==
{{위키공용분류}}
* [[이정표]]
* [[도로원표]]
* [[마일스톤]]
* [[대동여지도]]
{{전거 통제}}

[[분류:이치리즈카| ]]
[[분류:가도 (도로)]]
[[분류:일본의 교통사]]