{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Mt_Kurahashi_Kudan.jpg|오른쪽|섬네일|280px|구라하시 산 사건을 묘사한 덴포 7년의 가와라반]]
'''구단'''({{llang|ja|件, くだん}})은 [[일본]]에서 예부터 알려져온 [[괴물]]로, [[사람]]과 [[소]]가 합쳐진 모양새의 [[요괴]]이다. 과거에는 소의 몸에 사람의 머리가 얹혀 있었으나, [[제2차 세계 대전]] 이후 사람의 몸에 소의 머리가 얹힌 것으로 바뀌었다.

[[에도 막부]] 말기에 가장 널리 퍼진 전승에 따르면, 구단은 소에게서 태어나 사람의 말을 하며, 태어나고 며칠 안 돼 죽음을 맞지만 그 동안에 작물의 풍흉이나 유행병, 한발, 전쟁 등의 중대한 일에 대해 예언하는데, 그 예언은 반드시 실현된다고 한다. 또 구단을 그린 그림은 액을 막고 복을 부르는 부적이 된다고 한다.

다른 전승에서는, 구단이 맞는 예언을 하되 예언 직후 죽는다는 전승도 있다. 또 역사적인 흉사(凶事)의 징조로서 태어나 여러 예언을 하고 흉사가 끝나면 죽는다는 설도 있다. 수컷 구단의 예언은 적중하나 암컷 구단이 그 예언을 피할 방도를 알려준다는 이설도 있다.

[[에도 시대]]부터 [[쇼와]]까지, [[서일본]]을 중심으로 일본 각지에서 도시전설로서 여러 목격담이 있다.

== 구단노 고토시 ==
서일본에서 전해지는 많은 전승 중에 '구단노 고토시'({{llang|ja|件の如し}})라는 말을 증서의 끝부분에 기록하는데, 이 말은 '구단의 예언이 빗나가지 않고'라는 뜻으로, '거짓이 아니다'라는 뜻의 관용구이다.

민간 어원의 일종으로, 이 관용구는 [[헤이안 시대]]에 쓰여진 수필인 《[[마쿠라노소시]]》에서도 표현돼 있다.

== 목격 역사 ==
가장 오래된 것으로 추정되는 목격 사례는 [[1827년]](분세 10년) [[엣추노쿠니]] 다치야마에서의 것으로, 이 때는 '구단'이 아닌 '구다베'({{lang|ja|くだべ}})라고 불리고 있었다. 산나물을 뜯는 사람이 산속에서 자신을 구다베라고 부르는 사람 얼굴의 괴물을 만났다. 구다베는 “지금부터 몇 년간 역병이 돌아 많은 희생자가 나온다. 그러나 내 모습을 베껴 그린 그림을 보면, 그 사람은 난을 피한다.”라고 예언했다. 이것이 유명해져 각지에서 구다베의 그림을 액막이로서 갖고 다니는 것이 유행하게 되었다고 한다.


구단으로서 가장 오래된 목격 사례는 [[1836년]](덴포({{lang|ja|天保}}) 7년)의 날짜가 적힌 [[가와라반]]({{lang|ja|瓦版}})에 보도된 것이다. 여기에는 “덴포 7년의 12월, [[단바노쿠니]] 구라하시 산({{lang|ja|倉橋山}})에서 소의 몸에 사람의 머리를 가진 괴물 '구단'이 나타났다”라고 적혀 있었다. 또 이 가와라반에는 “호에이 2년([[1705년]]) 12월에도 구단이 나타난 후 풍작이 계속되었다. 이 구단의 그림을 붙여 두면 집안이 번창하고 역병을 피하며 대풍년이 된다. 참으로 경사스러운 짐승이다”라고도 적혀 있다. 또 여기에는 “구단은 정직한 짐승이라 증서의 끝에도 ‘구단이 말한 대로’라고 쓴다”라고도 적혀 있어, 이 설이 덴포 시대 무렵에는 널리 퍼져있었음을 나타낸다.
(이 내용이 보도되었을 무렵에는 대기근이 가장 큰 규모로 퍼지고 있어서 “하다못해 풍작에의 기대를 가졌으면 좋겠다”라는 뜻을 품고 있었던 것으로 보인다.)

에도 막부 말기로 들어가면 구단이 갑자기 나타난다는 설 대신 인간이 기르고 있는 소가 낳는다는 설이 퍼지기 시작했다. [[1867년]](게이오 3년) 4월 날짜가 적힌 《구단의 사진》({{lang|ja|件獣之写真}})이라는 제목의 가와라반에 따르면 “이즈모의 시골에서 구단이 태어나 ‘올해부터 대풍작이지만 초가을 무렵부터 역병이 유행한다’라고 예언한 뒤 3일 만에 죽었다”라고 했다. 이 가와라반에는 “이 가와라반을 사 집안에 붙여서 액막이로 썼으면 좋겠다”라며 소의 몸에 사람의 머리를 가진 구단의 그림이 그려져 있어 회화 사료로 귀중히 취급받고 있다.

[[메이지 시대]]부터 쇼와 초기까지 구단의 박제라 불리는 것이 구경거리 오두막({{llang|ja|見世物小屋}}) 등에서 공개되었다. 고이즈미 야쿠모({{lang|ja|小泉八雲}})도 자신의 저서 《호키에서 오키까지》({{lang|ja|伯耆から隠岐へ}})에 구단 구경거리 오두막을 하는 떠돌이 광대에 관한 풍설을 기록했다. 이 기록에 의하면 [[1892년]](메이지 25년) 구경거리 오두막을 하는 떠돌이 광대가 미호노세키 정으로 가는 배에 구단의 박제를 실었다. 그러나 부정을 타 천벌을 받아 그 배는 돌풍을 만나 미호노세키에 상륙하지 못했다고 한다.

[[쇼와 시대]]에는 구단의 그림으로 효험을 보는 설은 쇠퇴하고, 전쟁이나 재해에 관한 예언을 하는 면이 특히 강조되었다.

[[제2차 세계 대전]] 중에는 전쟁이나 공습에 관해 예언했다는 소문이 많이 유포되었다. [[1943년]](쇼와 18년)에는 이와쿠니 시의 [[게다]] 가게에 구단이 태어나 “내년 4, 5월 경에는 전쟁이 끝난다”라고 예언했다고 한다. 또 [[1945년]](쇼와 20년) 봄쯤 마쓰야마 시 등지에 “고베에 구단이 태어나 ‘내 말을 믿어 3일 내로 팥밥이나 인절미를 먹은 사람은 공습을 면한다’라고 예언한다”라는 소문이 돌고 있었다고 한다.

== 우녀<small>(가칭)</small> ==
제2차 세계 대전 말기부터 전후 부흥기 중에는 종래의 소의 몸에 사람의 얼굴을 대신해 사람의 몸에 소의 얼굴을 하고 일본옷을 입은 여자에 대한 소문이 돌기 시작했다. 이들을 본 문서에서는 편의상 우녀({{llang|ja|牛女}})라 부른다.

우녀의 전승은 거의 [[니시노미야시]]와 가부토산 부근에 집중되어 있다. 예를 들면 공습으로 불타버린 곳에서 우녀가 동물의 시체를 먹어치우고 있었다는 소문이 있었다. 또 아시야 시·니시노미야 시 사이가 공습으로 괴멸됐을 때, 어느 정육점이 불타버린 자리에 우녀가 있었다, 아마 미치광이 등을 가두는 방에 갇혀 있었던 그 집의 딸이었을 것이라고 하는 소문 등이 남아 있다.

소설가 [[고마츠 사쿄]]({{lang|ja|小松左京}})가 이러한 우녀에 관한 소문을 취재해 《구단의 어머니》({{lang|ja|くだんのはは}})를 썼기 때문에, 우녀도 구단의 일종으로 보는 설도 있다. 하지만 에도 막부 말기의 구단 전승과 비교해 보면
* 구단은 소에게서 태어나지만, 우녀는 사람에게서 태어남
* 구단은 소의 몸에 사람의 얼굴, 우녀는 사람의 몸에 소의 얼굴
* 구단은 사람의 말을 하는 등 지성이 있다고 보이지만, 우녀에게서는 보이지 않음
이상의 차이점이 있기 때문에 구단과 우녀는 구분해야 한다고 보는 주장도 있다.

== 외부 링크 ==
* {{언어링크|ja}} [https://web.archive.org/web/20070903050237/http://www.tulips.tsukuba.ac.jp/memb/hayashi/kudan.html 구단에 대한 문헌들]

[[분류:일본의 도시전설]]
[[분류:전설의 생물]]
[[분류:일본의 요괴]]