{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Odin hrafnar.jpg|섬네일|350px|[[오딘]]의 어깨에 앉은 후긴과 무닌.]]
'''후긴'''({{llang|non|Huginn}}{{해석|생각}})과 '''무닌'''({{llang|non|Muninn}}{{해석|기억}})은 [[노르드 신화]]에 나오는 한 쌍의 [[도래까마귀]]이다. [[미드가르드]] 모든 구석구석을 날아다니며 정보를 모아 [[오딘]] 신에게 보고한다. 후긴과 무닌은 《[[고 에다]]》와 [[스노리 스투를루손]]의 《[[신 에다]]》 및 《[[헤임스크링글라]]》, 13세기에 [[올라프 토르다르손]]이 편저한 《[[제3문법론]]》, 그 밖의 여러 [[스칼드]] 시가에 언급된다.

《고 에다》의 한 장면에서 변장한 오딘은 후긴과 무닌이 돌아오지 않을까 두려움을 표현한다. 《신 에다》에서는 오딘이 후긴과 무닌과 관련되어 있기 때문에 "[[오딘의 이름 목록|도래까마귀 신]]"이라고도 불린다고 설명된다. 《신 에다》와 《제3문법론》에서 두 까마귀는 오딘의 어깨를 횃대 삼아 앉아 있는 것으로 묘사된다. 《헤임스크링글라》에서는 오딘이 후긴과 무닌에게 말할 수 있는 능력을 주었다고 한다.

[[게르만족의 대이동]] 시대의 황금 [[브락테아테]], [[벤델 시대]]의 투구판, [[게르만 철기 시대]]의 새 모양 브로치 한 쌍, [[바이킹 시대]]의 유물들 등에 나타난 모습들이 이 두 까마귀 중 한 마리와 함께 있는 오딘을 묘사한 것일 가능성이 있다. 후긴과 무닌의 오딘의 전령이라는 역할은 [[샤머니즘]]적 관습과 관련지어져 왔다. 도래까마귀는 [[노르드인]]의 [[흐라픈스메르키]]를 비롯해 [[게르만족]]에게 널리 퍼진 상징으로서 사용되었다. [[퓔갸]]와 [[하밍갸]] 개념 역시 이와 관련된 것으로 생각된다.

== 출전 ==
[[파일:Odin, der Göttervater.jpg|섬네일|[[궁니르]]를 들고 어깨에 후긴과 무닌을 앉힌 채 발치에 [[게리와 프레키]]를 두고 있는 [[오딘]]. [[카를 에밀 되플러]]의 1882년 그림.]]
《고 에다》 중 〈[[그림니르가 말하기를]]〉에서 [[오딘의 이름 목록|그림니르]]라는 가명을 자칭하는 [[오딘]]이 어린 [[아그나르 게이로드손|아그나르]]에게 오딘이 부리는 짐승들에 관한 이야기를 한다. 우선 늑대 [[게리와 프레키]]가 먼저 언급되고, 그 다음 절에서 후긴과 무닌이 전 세계, 곧 [[미드가르드]]를 매일 돌아다닌다는 것이 언급된다. 그림니르는 후긴이 돌아오지 않을까 걱정된다고 하며, 무닌이 돌아오지 않을 것은 더더욱 두려워한다.

<blockquote>
{|
|
::<small>[[벤저민 소프]]의 역:</small>
:후긴과 무닌이 매일같이
:널찍한 땅 위를 날아다닌다.
:나는 후긴이 돌아오지 않을까 두렵지만,
:그보다 무닌이 더더욱 걱정이로다.<ref name=THORPE21>Thorpe (1907:21).</ref>
|
::<small>[[헨리 애덤스 벨로우스]]의 역:</small>
:[[미드가르드|중간계]]의 위를 후긴과 무닌이 함께
:매일같이 날아가 돌아다닌다.
:후긴이 돌아오지 않을까 나는 두려워하지만,
:무닌을 나는 더욱 신경쓴단다.<ref name=BELLOWS92>Bellows (1923:92).</ref>
|
|}
</blockquote>
《신 에다》 중 〈[[귈피의 속임수]]〉 제38장에서 옥좌에 앉은 [[높으신 분과 그만큼 높으신 분과 세 번째 분|높으신 분]]이 [[귈피|강글레리]](변장한 [[귈피]] 왕)에게 후긴과 무닌이라는 이름의 도래까마귀 두 마리가 오딘의 어깨에 앉아 있다고 말한다. 이 까마귀들은 자기들이 보고 들은 것들을 모두 오딘에게 전해준다. 오딘은 새벽에 후긴과 무닌을 날려보내고, 두 새는 온 세상을 돌아보다가 저녁때가 되면 돌아온다. 그 결과 오딘은 많은 일들에 관한 정보를 얻고 있다. 높으신 분은 이러한 관계로 오딘은 "[[오딘의 이름 목록|도래까마귀 신]]({{llang|non|Hrafnaguð|흐라프나구드}})"이라고도 불린다고 덧붙인다. 이때 〈그림니르가 말하기를〉의 상술된 절이 인용된다.<ref name=FAULKES33>Faulkes (1995:33).</ref>

《신 에다》 중 〈[[시어법]]〉 제60장에 후긴과 무닌이 도래까마귀를 가리키는 시적 이름들 중 하나로 목록에 올라와 있다. 같은 장에서 스칼드 시인 [[에이나르 스쿨라손]]의 시 한 편이 인용되어 있다. 이 인용시를 보면 "무닌"은 "도래까마귀"를 가리키는 일반명사처럼 사용되고 있으며, "후긴"은 "[[부육|썩은 고기]]"라는 뜻의 [[케닝그]]로 사용되고 있다.<ref name=FAULKES138AND244AND247>Faulkes (1995:138, 244, and 247).</ref>

《[[헤임스크링글라]]》 중 〈[[윙글링 일족의 사가]]〉에는 [[에우헤메리즘]]적으로 해석된 오딘의 삶이 기록되어 있다. 제7장에서 오딘에게 두 마리의 도래까마귀가 있으며, 이 까마귀들에게 오딘이 말할 수 있는 능력을 부여했다고 한다. 두 까마귀들은 모든 땅 위를 날아다니며 그에게 정보를 모아오며, 그 덕에 오딘은 구전 지식에 관해 매우 지혜로워질 수 있었다.<ref name=HOLLANDER11>Hollander (2007:11).</ref>

《[[제3문법론]]》에서는 작자 미상의 시 한편에서 오딘의 어깨로부터 날아오르는 도래까마귀들에 관한 내용이 언급되고 있다. 후긴은 목매달린 사람을 찾아다니고, 무닌은 살해당한 시체를 찾아다닌다.
<blockquote>
: [[오딘의 이름 목록|흐니카르]](오딘의 또다른 이름)의 어깨로부터 두 마리 도래까마귀 날아올라
: 후긴은 목매달린 자에게로
: 무닌은 살해당한 자에게로.<ref name=WILLS8>Wills (2006:8).</ref>
</blockquote>

== 유물 ==
[[파일:Bracteate from Funen, Denmark (DR BR42).jpg|섬네일|말을 타고 옆에는 새가 한 마리 있는 사람을 새긴 [[브락테아테|C형 브락테아테]](DR BR42).]]
[[파일:Del av hjälm vendel vendeltid möjligen oden.jpg|섬네일|[[벤델 시대]]의 투구판의 그림의 탁본. 말을 타고 창을 들고 새를 대동한 사람이 뱀과 마주하고 있다.]]
[[게르만족의 대이동]] 시대(기원후 5세기에서 6세기)에 만들어진 황금 [[브락테아테]]들 중에는 말을 타고 창을 들고 새 한 마리 또는 두 마리와 함께 있는 사람을 묘사한 것이 많이 있다. 이 새들의 존재 때문에 이 사람을 곧 후긴과 무닌을 대동한 오딘 신으로 해석하게 되었다. 스노리의 《신 에다》에서 도래까마귀들이 묘사되는 바와 같이 브락테아테에 새겨진 새들도 사람의 귀 또는 말의 귀를 달고 있는 경우가 가끔 있다. 이러한 브락테아테들은 [[덴마크]], [[스웨덴]], [[노르웨이]]에서 주로 발견되며, [[잉글랜드]]와 덴마크 남부에서도 소수 발견되었다.<ref name=SIMEK43AND164>Simek (2007:43 and 164).</ref> 오스트리아의 게르만학자 [[루돌프 지메크]]는 이 브락테아테들이 오딘과 그의 도래까마귀들이 말을 치료하는 모습일 것이라면서, 이 새들은 단순히 전쟁터를 따라다니기만 하는 것이 아니라 수의학적 목적으로 오딘을 돕는 존재라고 주장했다.<ref name=SIMEK164>Simek (2007:164).</ref>

스웨덴의 고분에서 발굴된 [[벤델 시대]](6세기에서 7세기)의 [[투구]]판에는 투구를 쓰고 창과 방패를 든 사람이 말을 타고 새 두마리, 즉 오딘의 도래까마귀들을 대동하고 있는 모습이 새겨져 있다.<ref name=SIMEK164LINDOW187>Simek (2007:164) and Lindow (2005:187).</ref>

== 신화 해석 ==
[[고대 색슨어]] 시인 《[[헬리안드]]》는 색슨인들이 9세기에 기독교를 받아들이면서 [[신약성경]]을 번안한 것인데, 원본 성경과 달리 [[그리스도]]의 어깨 위에 비둘기 한 마리가 앉아있다는 매우 노골적인 묘사가 이루어지고 있다. 이에 관하여 G. 로널드 머피는 이렇게 논한다.
<blockquote>
 “강력한 흰 비둘기를 단순히 그리스도의 위가 아니라 정확히 그의 오른어깨 위에 올려둠으로써 《헬리안드》의 저자는 그리스도를 조물주의 아들일 뿐 아니라 새로운 [[오딘|보덴]]이라고 묘사한 것이다. 어깨 위에 아름다운 새를 올리고(저자는 아마 이 새가 별로 전쟁스럽지 않은 비둘기라는 점을 마음에 들어하지 않았으리라!) 보무도 당당하게 땅 위를 거니는 그리스도의 노골적인 이미지는 보덴의 상실을 애도하고 옛 종교의 상징과 관습의 회귀를 바라는 이들의 공포와 열망을 진정시키기 위한 의도적 이미지인 것이다. 이 이미지를 통해 그리스도는 그 귀에 전능한 영이 속삭임을 주는 게르만족의 신이 되었다.”<ref name="MURPHY-79-80">Murphy (1989:79-80).</ref>
</blockquote>

학자들은 오딘과 후긴·무닌의 관계를 [[샤머니즘]]적 의식으로 해석한다. [[존 린도우]]는 오딘이 자신의 "생각"(후긴)과 "기억"(무닌)을 [[무아지경]]에 빠진 [[샤먼]]에게 보내주는 능력이 있다고 한다. 린도우는 〈그림니르가 말하기를〉에서 오딘이 후긴과 무닌이 돌아오지 않을까 걱정하는 것을 샤먼이 무아지경에 빠져 정신을 놓는 것의 위험성과 동일시한다.<ref name=LINDOW188>Lindow (2001:188).</ref>

한편 [[루돌프 지메크]]는 이러한 해석에 비판적이다. 그는 오딘의 도래까마귀들을 오딘의 지적 능력을 의인화한 것이라는 해석은 후긴과 무닌이라는 이름으로부터 유도된 것으로서, 이 이름들은 9세기 또는 10세기에야 붙었을 것이라고 본다. 그러나 오딘의 동반자로서 두 마리 도래까마귀는 자기들에게 붙은 이름들보다 훨씬 먼저 만들어졌을 것이다.<ref name=SIMEK164>Simek (2007:164).</ref> 대신 지메크는 후긴과 무닌을 게르만족 세계의 보다 광범한 도래까마귀 상징주의와 연관짓는다. 예컨대 잉글랜드의 연대기들과 스칸디나비아 사가들에 나오는 [[흐라픈스메르키]](도래까마귀 깃발)가 그러하다. 흐라픈스메르키는 정해진 방법에 따라 직조되며, 바람에 나부끼면 마치 도래까마귀가 그 양 날개를 펼치는 것처럼 보이게 된다.<ref name=SIMEK164/>

== 같이 보기 ==
* [[오딘의 이름 목록]]
* [[발라븐]]
* [[야타가라스]]
== 각주 ==
{{각주}}

{{노르드 신화}}

[[분류:노르드 신화의 생물]]
[[분류:전설의 까마귀]]
[[분류:오딘]]