{{위키데이터 속성 추적}}
'''문전신'''(門前神) 또는 '''문전'''(門前), '''문신'''(門神)은 한국의 [[무속신앙]]에서 문을 수호하는 신이다. 문신 신앙은 [[제주도]]에서 가장 강하며 가장 많이 숭배되는 신 중 하나이다. 그러나 문신 신앙은 한반도에도 존재한다.

== 역사 ==
[[한국의 역사|한국사]]에 기록된 최초의 문신형 존재는 [[처용]]이다. 역사서 [[삼국유사]]에 따르면 처용은 아내와 [[성교]]를 하던 역병신을 물리치는데 성공했다. 역병신 퇴치 이후 [[통일신라]] 사람들은 역병을 물리치기 위해 처용의 초상화를 정문에 붙였다.<ref>{{웹 인용|url=http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1146017&mobile&categoryId=200000427|제목=처용|날짜=|출판사=Terms.naver.com|언어=ko|확인날짜=2017-03-13}}</ref>

[[고려|고려시대]]의 문신숭배는 [[도교]]의 영향을 많이 받았다. [[예종 (고려)|예종]] 때 도교 신자들이 문신상을 만들었다고 기록되어 있다. 육지에서 가장 흔한 문신숭배의 하나인 문신에 그림이나 글을 붙이는 것은 도교에서 비롯된 것이다.

== 한반도의 문전신 ==
한반도 본토의 문신숭배는 [[제주도]]의 문신숭배에 비해 매우 약하다. 문신숭배는 시골에서는 거의 전무하고, [[서울특별시|서울]]과 인근 지역에서는 제한적인 형태로 나타난다. 대부분의 [[가신신앙|가신]]과 달리 문신은 시골보다 문신의 중요성이 월등히 높은 도시에서 주로 숭배되었다.

한반도에서는 문신이 [[부적]]이나 처용의 초상, [[호랑이]]나 [[닭]]의 그림, 입춘대길의 서예 등을 모두 문에 붙인다고 믿었다.<ref>{{웹 인용|url=http://seongnam.grandculture.net/Contents/Index?contents_id=GC00100645|제목=디지털성남문화대전에 오신 것을 환영합니다|날짜=|출판사=Seongnam.grandculture.net|확인날짜=2017-03-13}}{{깨진 링크|url=http://seongnam.grandculture.net/Contents/Index?contents_id=GC00100645 }}</ref> 면암집(勉庵集)』에는 제석날 대문 가운데 그림 대신에 ‘신도울루(神荼鬱壘)’의 4자(字)를 크게 써서 대문에 붙이기도 하였다고 적고 있다.<ref>[ 『면암집』 제석, “闕內及諸宮家 卿相家閭巷 以大壯紙 畵金甲將軍 除夕貼大中門 卽古鬱壘符遺意也.”]</ref>궁중에서는 신도(神荼), 울루(鬱壘), 위지(尉遲)와 진숙보(秦叔寶) 그리고 갈(葛), 주(周) 장군을 문신(門神)으로 삼았으며, 세화(歲畵)로 수성선녀(壽星仙女), 직일장군(直日將軍), 종규(鐘馗), 귀두(鬼頭) 등을 대문에 붙였음을 적고 있다.<ref>[이재곤 역, 한국민속종합조사보고서』서울편, 1976, p.57]</ref> 10월에 성주신을 모신 후 문신을 모셨으며, 예배는 문 앞에 [[막걸리]]를 뿌리고 [[떡]]을 놓을 정도로 아주 짧았다.

== 제주도의 문전신 ==
그러나 [[제주도]]에서 문전신은 가장 큰 가신, 즉 [[가신신앙|가신]]이다. 한반도에서는 성주신(집의 신)이 가장 큰 가신이다. 그러나 제주도에는 성주신이 존재하지 않고 문신이 그 자리를 대신한다.

제주도에서 문신은 집에 들어가기 위해 항상 필요했기 때문에 문신은 집 전체를 보호하는 것으로 여겨진다. 그리하여 문신은 속담이 나올 정도로 경건하게 숭배되었다. "문신이 모르는 공사가 없다." 이 속담처럼 제주인들은 집에서 일어나는 모든 일을 문신에게 말했다.

제주인들은 두 문신으로 앞문의 신 일문신과 뒷문의 신 뒷문신을 믿는다. 그러나 뒷문신에 대한 의례는 없으며, '문신'은 대부분 일문신을 가리킨다.<ref>{{웹 인용|url=http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=554709&mobile&categoryId=1627|제목=문신|날짜=|출판사=Terms.naver.com|언어=ko|확인날짜=2017-03-13}}</ref>

문신에게 드리는 제사를 문전제라고 한다. 의례는 음력 1월에 행해지지만, 1월이 가능하지 않은 경우 음력 3월에 의례를 행할 수 있다. 문전제에서는 무당이 수탉을 제물로 바쳐 그 피를 문에 뿌리고 그 머리를 문에 묻었다.

문전은 종이 조각과 빨강, 파랑, 노랑 옷을 문에 걸어 놓은 것으로 여겨졌다. 연례 문전제에서는 낡은 띠를 새 것으로 교체했다. 이것을 '문전 입기'라고 했다. 이 의식은 문전에 과일과 물을 바치고 [[향]]을 피우고 문 앞에 무릎을 꿇고 나서야 할 수 있었다.

문전제의 마지막 부분에서 가족들은 다섯 가지 과일을 문전에 바쳤다. 과일은 [[시트론|유자]], [[사과]], [[배나무속|배]], [[대추나무|대추]], [[육두구]]였다. 제사 후 가족은 열매를 나누었다.

집을 나간 사람이 있을 때 집을 나간 사람은 새벽에 문전에 제사를 지내며 안전과 복을 기원한다.

결혼하는 동안 신혼부부들은 혼인식 때 쓰던 음식을 제물로 삼아 문전에 기도를 드렸다. 이 의식을 치르는 동안 돼지 머리, 포도주, 향이 필요했다. 의례가 끝난 후 제물로 바쳐진 음식은 지붕 위에 던져졌다.<ref>{{웹 인용|url=http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1010117&mobile&categoryId=737|제목=문전제|날짜=|출판사=Terms.naver.com|언어=ko|확인날짜=2017-03-13}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1011029&mobile&categoryId=737|제목=문전제|날짜=|출판사=Terms.naver.com|언어=ko|확인날짜=2017-03-13}}</ref>

== 신화에서 ==
문전은 [[문전본풀이]] 신화에서 주인공으로 등장한다. 이 신화는 여산부인의 일곱째 아들이 어떻게 문신이 되었는지를 보여준다.

문신은 [[차사본풀이]] 신화에서도 부차적인 인물로 등장한다. 영웅 강림도령은 저승으로 향할 때 각기 다른 방향으로 향하는 아흔아홉 개의 길을 만난다. 문전이 나타나 강림도령에게 각 길의 이야기를 들려준다. 마지막으로 문전은 인간 강림도령이 갈 길을 강림도령에게 보여주고, 강림도령은 그 길을 따라 저승으로 간다.<ref>Alive Korean Mythology, page 151-152</ref>

== 같이 보기 ==
* [[문신 (중국)]]

== 각주 ==
{{각주}}

{{한국 신화}}

[[분류:도조신]]
[[분류:한국의 남신]]
[[분류:가신신앙]]
[[분류:제주 신화]]
[[분류:도무습합]]
[[분류:무속의 신]]