{{위키데이터 속성 추적}}
{{승려 정보
| 법 = 현각(玄覺)
| 그림 = Yongjia Xuanjue Drawing Zen.jpeg
| 그림설명 =
| 출생일 = 665년
| 출생지 = 영가(永嘉)
| 입적일 = 713년
| 입적지 = 
| 부모 = 
| 속명 = 대명도(戴明道)
| 칭호 = 
| 배우자 =
| 자녀 = 
| 친척 = 
| 웹사이트 = 
}}

{{불교}}

'''영가현각'''(永嘉玄覺, [[665년|665]]~[[713년|713]]) 또는 '''현각'''(玄覺)은 [[중국]] [[당나라]]의 [[승려]]이다.

천태지관(天台止觀)으로 혼자 암자에서 선을 수행한 상태에서, 남종선의 6조대사인 [[혜능]]과 대화 1번으로 깨달음을 인가받고 하산한 일숙각 일화가 유명하다.<ref>{{웹 인용|성1=불교신문|이름1=불교신문 |제목=영가현각(永嘉玄覺)선사 |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=72862 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2006-04-19 |확인날짜=2023-09-23 |인용문=특히 천태지관(天台止觀)으로 수행하여 높은 경지를 얻었다.~~~천태지관 선법 수행 명성 높아육조 인가 받은 ‘일숙각(一宿覺)’}}</ref>

중국 절강성 영가현 출신으로, 본성은 대(戴), 자는 명도이다.<ref>{{웹 인용|성1=불교신문|이름1=불교신문 |제목=영가현각(永嘉玄覺)선사 |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=72862 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2006-04-19 |확인날짜=2023-09-23 |인용문=성은 대(戴)이며, 자는 명도(明道)이다. 영가(永嘉. 지금의 절강성 영가현) 사람으로 어릴 때 출가하여 삼장을 두루 탐구하였다.}}</ref> 호는 일숙각, 시호는 무상 대사, 진각 대사이다.

==일생==
중국 당나라시대에 [[원저우]](溫州) [[융자]](永嘉)현에서 태어났다. 8세애 출가해서도 어머니와 누나를 봉양할 정도로 효심이 깊었다.<ref>{{웹 인용|성1=고|이름1=명석 |제목=26. 영가현각 선사의 발원 |url=http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=209291 |웹사이트=법보신문 |출판사=법보신문사 |날짜=2020-02-18 |확인날짜=2023-09-23 |인용문=영가현각(永嘉玄覺, 675~713) 선사는 당나라 시절 절강성 온주(溫州, 윈저우) 시 영가(永嘉, 융자) 현 사람이다. 속성은 대(戴) 씨로 이름은 명도(明道)다. 8세 때 출가하였지만 효심이 지극하여 출가해서도 어머니와 누나를 봉양했다.}}</ref>

배우지 않은 것을 알 정도로 총명했다. 삼장(경율론)을 두루 탐구하였고, [[천태지관]](天台止觀)과 <[[유마경]]>으로 수행하여 높은 경지를 얻었다. 주로 용흥사에 머물렀다.<ref>{{웹 인용|성1=고|이름1=명석 |제목=26. 영가현각 선사의 발원|url=http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=209291 |웹사이트=법보신문 |출판사=법보신문사 |날짜=2020-02-18 |확인날짜=2023-09-23 |인용문=그는 배우지 않아도 스스로 아는 사람이라고 할 정도로 총명했다. 일찍이 경율론 삼장을 두루 살폈고 천태 대사의 지관(止觀) 수행과 그의 법문에 정통했으며 ‘유마경’을 보고 마음의 요지를 깨우쳤다. 그는 주로 온주 용흥사에 머물렀다.}}</ref>

스승없이 깊은 암자에서 홀로 선관을 수행하였는데, 도반 현책(玄策)이 선을 홀로 닦으면 안된다고 하여 남종선의 6조대사인 [[혜능]]을 찾아가 제자가 되었다.<ref>{{웹 인용|성1=고|이름1=명석 |제목=26. 영가현각 선사의 발원|url=http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=209291 |웹사이트=법보신문 |출판사=법보신문사 |날짜=2020-02-18 |확인날짜=2023-09-23 |인용문=어느 날 스승 없이 산 깊은 암자에 홀로 머물며 선관을 닦던 중 도반 현책(玄策)이 홀로 닦는 것은 옳지 않다는 충고에 따라 육조혜능 대사를 찾아뵙는다.}}</ref>

6조 [[혜능]]을 만난 일화가 일숙각(一宿覺)이다. 후에, [[용흥사]] 별원에서 사망하였다.

==일화==
===일숙각(一宿覺) : 하룻밤을 쉬고 깨달음을 얻다===
6조 [[혜능]]이 머무는 조계산 보림사로 영가현각이 찾아갔을 때이다. 영가현각은 법당에 주장자(스님들이 쓰는 크고 긴 나무 막대기)와 병을 들고 들어가서, 마침 법당에 있던 [[혜능]]을 3번 돌았다.<ref>{{웹 인용|성1=불교신문|이름1=불교신문 |제목=영가현각(永嘉玄覺)선사 |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=72862 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2006-04-19 |확인날짜=2023-09-23 |인용문=조계 보림사(寶林寺)에 이르러 주장자와 병을 들고 바로 법당으로 들어가 아무 인사도 없이 육조 혜능스님을 세 번 돌았다.}}</ref>

[[혜능]]이 왜 이런가 아만을 부리느냐고 말하자, 영가현각은 생사(태어남과 죽음)가 중대하고 무상이 신속하기 때문이라고 했다. [[혜능]]이 그럼 어찌하여 태어남과 죽음을 체득하여, 신속 없는 도리를 요달치 않느냐고 했다.<ref>{{웹 인용|성1=불교신문|이름1=불교신문 |제목=영가현각(永嘉玄覺)선사 |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=72862 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2006-04-19 |확인날짜=2023-09-23 |인용문=혜능조사가 말했다.“사문은 모름지기 삼천의 위의(威儀)와 팔만의 세행(細行)을 갖추어야 하는데 대덕은 어디서 왔기에 이와 같이 아만을 부리는가.” “생사가 중대하고 무상이 신속하기 때문입니다.”“어찌하여 생멸 없음을 체득해서 신속 없는 도리를 요달치 않는가.”}}</ref>

그러자 영가현각은 체득한다면 태어남과 죽음이 없고, 요달은 본래 신속도 없다고 했다. [[혜능]]이 참으로 그렇다고 하자, 주위에 있던 대중(사람들)이 놀랐다.<ref>{{웹 인용|성1=불교신문|이름1=불교신문 |제목=영가현각(永嘉玄覺)선사 |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=72862 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2006-04-19 |확인날짜=2023-09-23 |인용문=“체득한다면 생멸이 없고, 요달함은 본래 신속도 없습니다.” “그렇다. 참으로 그렇도다.”이때에 대중이 모두 깜짝 놀랐다.}}</ref>

그제서야 영가현각은 예의를 갖춰 [[혜능]]에게 절하고 하직을 고했다. [[혜능]]이 너무 빠르지 않느냐고 하자, 영가현각은 본래 움직이지 않았는데 빠를 것이 있냐고 했다.<ref>{{웹 인용|성1=불교신문|이름1=불교신문 |제목=영가현각(永嘉玄覺)선사 |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=72862 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2006-04-19 |확인날짜=2023-09-23 |인용문=현각선사는 그제야 비로소 위의를 갖추고 절을 하더니, 곧바로 하직을 고하였다. 조사가 말했다.“너무 빠르지 않는가?” “본래 움직이지 않았거늘 어찌 빠를 것이 있겠습니까?”}}</ref>

[[혜능]]은 누가 움직이지 않음을 알았냐고 물었다. 영가현각은 스승님이 분별심을 내었다고 했다. [[혜능]]이 무생(無生)의 뜻을 매우 잘 터득했다고 했다. 영가현각은 무생이라면 어찌 뜻이 있겠냐고 했다.<ref>{{웹 인용|성1=불교신문|이름1=불교신문 |제목=영가현각(永嘉玄覺)선사 |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=72862 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2006-04-19 |확인날짜=2023-09-23 |인용문=“누가 움직이지 않음을 아는가?” “스님께서 도리어 분별심(分別心)을 내셨습니다.”“그대는 무생(無生)의 뜻을 매우 잘 터득하였구나.” “무생이라면 어찌 뜻이 있겠습니까?”}}</ref>

[[혜능]]은 뜻이 없다면 누가 분별하느냐고 물었다. 영가현각은 분별하는 것도 뜻이 아니라고 했다. [[혜능]]은 좋은 말이라고 칭찬하며, 하룻밤을 쉬어가라고 말했다. 이후, 사람들은 영가현각을 일숙각(一宿覺)이라고 불렀다.<ref>{{웹 인용|성1=불교신문|이름1=불교신문 |제목=영가현각(永嘉玄覺)선사 |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=72862 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2006-04-19 |확인날짜=2023-09-23 |인용문=“뜻이 없다면 누가 분별하는가?” “분별하는 것도 뜻이 아닙니다.”조사가 탄복하며 말했다. “좋은 말이다. 하룻밤이나 쉬어 가거라.”이로부터 사람들이 현각선사를 ‘일숙각(一宿覺)’이라 불렀다.
}}</ref>

==저서==
===《증도가》(證道歌)===
《[[증도가]]》(證道歌)는 깨달음을 증득한 증도의 노래이다.
{{quote|진리도 구하지 않고 거짓도 끊지 않나니</br>두 법이 공하여 모양 없음을 분명히 아네</br>모양도 없고 공도 없고 공 아님도 없음이여</br>이것이 곧 여래의 진실한 모습이로다}}<ref>{{웹 인용|성1=고|이름1=명석 |제목=26. 영가현각 선사의 발원|url=http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=209291 |웹사이트=법보신문 |출판사=법보신문사 |날짜=2020-02-18 |확인날짜=2023-09-23 |인용문=증도가’는 깨달음의 노래, 깨달음을 증득한 중도의 노래다. 중도실상은 현각의 사상과 수행의 중심 논리다. 그 중도를 투과하고 있는 깨달음의 노래를 들어보자. “진리도 구하지 않고 거짓도 끊지 않나니 / 두 법이 공하여 모양 없음을 분명히 아네. 모양도 없고 공도 없고 공 아님도 없음이여 / 이것이 곧 여래의 진실한 모습이로다.”
}}</ref>

===《선종영가집》(禪宗永嘉集)===
《[[선종영가집]]》(禪宗永嘉集)은 영가현각이 혜안으로 사람들을 선으로 안내하는 책이다. 당나라 감찰관 위정(魏靜)이 서문을 쓰고 편찬했다. 조선시대 간경도감에서도 이를 언해본(한글본)으로 간행했다.<ref>{{웹 인용|성1=고|이름1=명석 |제목=26. 영가현각 선사의 발원 |url=http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=209291 |웹사이트=법보신문 |출판사=법보신문사 |날짜=2020-02-18 |확인날짜=2023-09-23 |인용문=이 즈음에 그의 ‘선종영가집’으로 들어가 보자. 선종이란 선을 으뜸으로 삼는 가르침이다. 이 저술은 현각 스님의 혜안을 통해 선종의 길로 우리들을 안내하는 책이다.  당나라 시절 지방도시의 감찰관격인 위정(魏靜)이 그를 그리워하며 이 책을 편찬하면서 서문을 썼다. 우리나라에서도 간경도감에서 언해본으로도 간행되었다.}}</ref>
===내용===
*도(道)에 대한 사무침
*교만과 사치를 떠남
*사마타(선정)와 비파사나(통찰) 수행
*중도의 실천
*사(事)와 리(理)가 둘이 아님
*친구에게 진속불이(眞俗不二)를 말함
*서원을 발함영가현각이 혜안으로 사람들을 선으로 안내하는 책이다. 당나라 감찰관 위정(魏靜)이 서문을 쓰고 편찬했다. 조선시대 간경도감에서도 이를 언해본(한글본)으로 간행했다.<ref>{{웹 인용|성1=고|이름1=명석 |제목=26. 영가현각 선사의 발원 |url=http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=209291 |웹사이트=법보신문 |출판사=법보신문사 |날짜=2020-02-18 |확인날짜=2023-09-23 |인용문=도(道)에 대한 사무침, 교만과 사치를 떠남, 사마타(선정)와 비파사나(통찰) 수행, 중도의 실천, 사(事)와 리(理)가 둘이 아님, 친구에게 진속불이(眞俗不二)를 말함, 마지막으로 서원을 발함이다.
}}</ref>
===발원문===
{{quote|성품과 행동이 유연해서<br> 남의 과오를 찾지 않고<br>나의 선을 입에 올리지 않을 지이다.<br><br>중생들과 다투지 않고<br> 원수와 친구를 평등하게 대하며<br> 분별을 일으키지 않을지이다.<br><br>애증을 일으키지 않고<br> 남의 물건을 바라지 않으며<br>나의 재물에 인색하지 않고<br> 남의 것 침범을 즐기지 않을지이다.<br><br>항상 질박함과 정직함을 생각하여 <br>마음이 급해지지 않고<br> 항상 겸손하게 낮추는 것을 좋아할지이다.<br><br>입에는 나쁜 말이 없고<br> 몸에는 나쁜 행위가 없으며<br> 마음에는 아첨으로 왜곡함이 없어<br> 삼업이 청정하여 있는 곳마다 편안하고<br> 모든 장애나 어려움이 없을지이다.}}<ref>{{웹 인용|성1=고|이름1=명석 |제목=26. 영가현각 선사의 발원 |url=http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=209291 |웹사이트=법보신문 |출판사=법보신문사 |날짜=2020-02-18 |확인날짜=2023-09-23 |인용문=“성품과 행동이 유연해서 남의 과오를 찾지 않고 나의 선을 입에 올리지 않을 지이다. / 중생들과 다투지 않고 원수와 친구를 평등이 대하며 분별을 일으키지 않을지이다. / 애증을 일으키지 않고 남의 물건을 바라지 않으며, 나의 재물에 인색하지 않고 남의 것 침범을 즐기지 않을지이다. / 항상 질박함과 정직함을 생각하여 마음이 급해지지 않고 항상 겸손하게 낮추는 것을 좋아할지이다. / 입에는 나쁜 말이 없고 몸에는 나쁜 행위가 없으며 마음에는 아첨으로 왜곡함이 없어 삼업이 청정하여 있는 곳마다 편안하고 모든 장애나 어려움이 없을지이다.}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[선종]]
* [[혜능]]
* [[증도가]]

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{선불교}}
{{불교 둘러보기}}
{{불교 논서}}
{{전거 통제}}


[[분류:당나라의 승려]]
[[분류:665년 출생]]
[[분류:713년 사망]]
[[분류:선불교의 조사]]
[[분류:원저우시 출신]]
[[분류:불교]]