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{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Emile Roemer op verkiezingscampagne.jpg|섬네일|upright|[[사회당 (네덜란드)|사회당]]의 레이스트레커르인 [[에밀러 루머르]] (2010년)]]
'''레이스트레커르'''({{llang|nl|Lijsttrekker}}, {{IPA|ˈlɛistˌtrɛkər}}, {{해석|명부 이끄는 사람}})는 [[네덜란드]], [[벨기에]], [[수리남]]에서 [[정당 명부]]의 정당 최우선 후보를 가리키는 [[네덜란드어]] 단어이다.<ref>{{인용|first=Paul |last=Tjon Sie Fat |title=Chinese New Migrants in Suriname: The Inevitability of Ethnic Performing |publisher=Amsterdam University Press |year=2010 |page=325 |url=https://books.google.com/books?id=c73PGD1AcxIC&pg=PA325&dq=lijsttrekker&hl=en&sa=X&ei=1OElT7yIOcWJhQfAwNjKBA&redir_esc=y#v=onepage&q=lijsttrekker&f=false}}</ref>

레이스트레커르는 그 정당의 정치 대표인 경우가 거의 대부분이다. 선거 후에는 [[네덜란드 의회]]의 정당 원내대표가 되거나, 정당이 연립 내각에 참여할 경우 [[네덜란드의 내각|내각]]에서 고위직에 오른다. [[네덜란드의 총리]] 역시 이전 선거에서 각 정당마다 내세웠던 레이스트레커르 중에서 되기 마련이다.<ref>{{인용|first=Bernard Cecil |last=Cohen |title=Democracies and Foreign Policy: Public Participation in the United States and the Netherlands |publisher=University of Wisconsin Press |year=1995 |page=21 |url=https://books.google.com/books?id=gZq-a9yqvygC&pg=PA21&dq=lijsttrekker&hl=en&sa=X&ei=1OElT7yIOcWJhQfAwNjKBA&redir_esc=y#v=onepage&q=lijsttrekker&f=false}}</ref><ref>{{인용|first1=Stefaan |last1=Fiers |first2=André |last2=Krouwel |title=The Low Countries: From 'Prime Minister' to President-Minister |work=The Presidentialization of Politics: A Comparative Study of Modern Democracies |publisher=Oxford University Press |year=2007 |page=131 |url=https://books.google.com/books?id=IJ5cCm9aVoEC&pg=PA152&dq=lijsttrekker&hl=en&sa=X&ei=1OElT7yIOcWJhQfAwNjKBA&redir_esc=y#v=onepage&q=lijsttrekker&f=false}}</ref>

투표 전 각 정당별 레이스트레커르가 모여 주요 현안들을 다루는 TV 토론회가 각 방송사마다 중계되기도 하는 등, 선거 기간의 대다수 관심사는 이들 레이스트레커르에게 쏟아진다.<ref>{{인용|first=Thomas R. |last=Rochon |title=Adaption in the Dutch Party System: Social Change and Party Response |work=Comparative Political Parties and Party Elites: Essays in Honor of Samuel J. Eldersveld |publisher=University of Michigan Press |year=1999 |page=113 |url=https://books.google.com/books?id=uAHPH5WqWzcC&pg=PA113 }}</ref> 일례로 [[2003년 네덜란드 총선]]에서 사회민주주의 성향 [[노동당 (네덜란드)|노동당]]이 재기에 나선 것은 당시 레이스트레커르였던 [[바우터르 보스]]의 성품 덕이기도 했다. 하지만 선거에서 정당이 패할 경우 그 당의 레이스트레커르가 자리에서 물러나거나 완전히 정계를 떠나는 많다. 후자의 경우 [[2003년 네덜란드 총선]]에서 의석을 추가 확보할 것이라는 예측과는 달리 도리어 한 석을 잃으면서 자리에서 물러난 [[민주66]]의 [[톰 더흐라프]]가 있다. 레이스트레커르와는 반대로 정당에서 유명인사나 저명한 정치인을 정당명부의 마지막 자리에 두기도 하는데 이런 후보들을 '[[레이스트뒤어르]]' (lijstduwer, {{해석|명부 밀어주는 사람}})이라 부른다.

== 각주 ==
<references/>

[[분류:네덜란드어 낱말]]
[[분류:정당 명부식 비례대표제]]
[[분류:네덜란드의 정치]]
[[분류:정치 용어]]
'''LDA'''의 다른 뜻은 다음과 같다.
* [[잠재 디리클레 할당]](Latent Dirichlet allocation)
* [[LD 알라후엘렌세]](Liga Deportiva Alajuelense)
* [[런던 개발청]](London Development Agency)
* [[선형 판별 분석]](Linear discriminant analysis)

{{동음이의}}
'''MNA'''의 다른 뜻은 다음과 같다.
* [[메르파티 누산타라 항공]](Merpati Nusantara Airlines): 인도네시아의 항공사
* [[노달변형 회로분석]](Modified nodal analysis): 노달 회로분석의 확장된 개념
* [[아자와드 민족해방운동]](Mouvement national de l'Azawad): 말리 북부 영토인 아자와드의 독립을 요구하는 정치 및 군사 조직
* [[국립 인류학 박물관 (멕시코)]](Museo Nacional de Antropología)

== 같이 보기 ==
* [[M&A]]

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}}

'''쉬융창'''({{zh|c=徐永昌|p=Xú Yǒngchāng|hanja=서영창}}, [[1887년]] [[12월 15일]] ~ [[1959년]] [[7월 12일]])은 [[중화민국]]의 [[군인]]으로, [[자 (이름)|자]]는 '''차신'''(次宸)이다. [[1948년]] [[12월 22일]]부터 [[1949년]] [[4월 22일]]까지 [[중화민국 국방부]]의 부장(장관)이었으며, [[1945년]] [[9월 2일]] [[제2차 세계 대전]]을 끝낸 [[일본의 항복]] 문서에서 중화민국 대표로 서명하였다.

== 같이 보기 ==
* [[중화민국의 역사]]
== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄}}

{{전거 통제}}
{{토막글|군인}}

[[분류:1887년 출생]]
[[분류:1959년 사망]]
[[분류:중화민국의 군인]]
[[분류:국공 내전 관련자]]
'''NCA'''의 다른 뜻은 다음과 같다.
* [[내정부역정서]](National Conscription Agency)
* [[일본화물항공]](Nippon Cargo Airlines)
* [[NC.A]]
* [[니카라과]]의 IOC 코드
* [[경쟁금지 조항]](Non-compete agreement)
* 영국의 사법기관 National Crime Agency
{{동음이의}}
'''NEA'''의 다른 뜻은 다음과 같다.
* [[근지구 소행성]](Near-Earth asteroid)
* [[뉴잉글랜드 수족관]](New England Aquarium)
* [[뉴 에포크 노테이션 페인팅|뉴 에포크 아트]](New Epoch Art)
{{동음이의}}
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Religion within the bounds of bare reason (German edition).jpg|thumb]]
{{칸트주의}}

⟪'''이성의 한계 안에서의 종교'''⟫(''Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft'')는 독일의 철학자 [[이마누엘 칸트]]의 저작이다. 칸트는 이 책을 통하여 도덕 내지 이성의 입장에서 기독교를 비판하고 순화하여 그것을 참된 도덕적 이성종교로 접근시키려 하였다.

계몽적 대군주였던 [[프리드리히 2세 (프로이센)|프리드리히 대왕]]은 이미 세상을 떠났으며, 프랑스 혁명을 두려워하는 프로이센 정부는 반동화(反動化)하고 있었다. 현실의 기독교를 비판하고 개량하려 했던 칸트는 그 뜻과는 반대로 탄압을 받았으며, 이후 종교에 관한 강의나 저술을 금지당하고 말았다. 칸트의 종교론에는 내면의 경건한 신앙을 높이 받드는 피에티스무스(경건주의)가 잘 나타나 있다. 다만 이성 내지 도덕으로써 종교를 이론화시키고 정당화하려던 종교론은 여러가지로 비판을 받았다.

== 내용 ==
이성자(理性者)이긴 하나 유한한 인간은 도덕적 의무에 따라야 한다고 의식하면서도 의지의 나약함이나 불순으로 말미암아, 혹은 의식적으로 일을 전도(顚倒)시켜서 자애(自愛)나 행복 추구로 기울어지며, 여기에 타락의 죄가 있다. 인간은 감히 이 전도를 하려는 근본악(根本惡)의 성벽을 지니는 법이다. 우리에게는 이 전도를 또다시 전도시킨다는 마음의 혁명이야말로 중요하다. 우리는 이 때문에 악을 극복하여 선의 승리를 가져오도록 싸워야만 한다. 따라서 지상에 성신의 나라(교회)를 건설해야만 한다. 현실의 교회, 또한 그곳에서의 신앙·기도·행사 등은 참다운 신앙을 위한 수단에 불과하다. 수단이 수단으로서 이용될 때 그곳에 참다운 봉사가 있다. 반대로 그러한 수단이 곧 신의 축복에의 길이라고 생각된다면 그것은 허위의 봉사이다.
== 같이 보기 ==
* [[악의 급진성]]

{{글로벌}}

{{전거 통제}}

[[분류:칸트의 저서]]
[[분류:1793년 책]]
{{위키데이터 속성 추적}}
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| 이름          = 영구 평화론
| 원제          = '''Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf''
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}}
{{칸트주의}}

《'''영구 평화론'''》(''Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf'')은 독일의 철학자 [[이마누엘 칸트]]의 저작이다. 칸트의 도덕론에 의하면 전쟁은 악이며 영구평화야말로 인류가 도달해야 할 의무였다. 전쟁이 인격의 품위를 파괴하고 자유를 손상시키기 때문이다. 물론 유한한 인간에게 있어서 영구평화는 영원한 과제였으며, 구체적이며 현실적인 조건을 제안한 것이 이 저서이다.

칸트가 제안한 영구평화의 실현을 방해하는 것을 제지시키는 '''예비조항'''은 다음과 같다.

① 장래의 전쟁을 위한 재료를 은밀히 보류한 채로 맺는 평화조약은 불가하다, ② 독립국이 타국에 영유(領有)되지 말 것, ③ 상비군의 점진적인 전폐, ④ 대외전쟁을 위한 국채(國債)의 불가, ⑤ 타국에의 정치적 간섭 금지, ⑥ 전쟁중 어떠한 국가도 암살자의 사용 등 신뢰를 배신하는 비열수단을 취하지 않을 것.

영구평화를 위한 적극적 조건인 '''확정조항'''.

① 각 국가가 공화 정체이어야 할 것, ② 자유로운 여러 국가의 연맹, ③ 각 국민 상호간의 방문 보증. 칸트의 평화론은 제1차대전 후의 [[국제 연맹|국제연맹]]이나 [[국제연합]]의 이론을 이미 18세기에 제안한 것이라고 할 수 있다.

== 영향 ==
대중적이고 [[책임정부|책임 있는 정부]]가 평화와 상업을 촉진하는 경향이 더 크다는 일반적인 생각은 유럽 사상과 정치 관행의 흐름에서 하나의 흐름이 되었다. [[조지 캐닝]]의 미국 정책과 [[제3대 파머스턴 자작 헨리 존 템플|파머스턴 경]]의 외교 정책의 한 요소였다. 그것은 또한 [[우드로 윌슨]], [[조지 크릴]] 및 [[H. G. 웰스|웰스]]의 [[자유주의 국제주의]]로 대표되었다. [[유엔]]에서 1940년대에 명확하게 표현되었다.<ref>{{저널 인용|제목=The Ideology of the United Nations Charter and the Philosophy of Peace of Immanuel Kant 1795-1945|저널=The Journal of Politics|성=Friedrich|이름=Carl J.|url=https://www.jstor.org/stable/2125857|날짜=1947|권=9|호=1|쪽=10–30|doi=10.2307/2125857|issn=0022-3816|jstor=2125857}}</ref>

[[제1차 세계 대전|1차 세계 대전]] 초기에 웰스는 [[프로이센]] 군국주의와 독재가 대중 정부로 대체되면 유럽 국가들은 결코 전쟁을 일으키지 않을 것이라는 근거로 [[전쟁을 끝내기 위한 전쟁]]이 될 것이라고 말했다. 왜냐하면 군국주의와 군비는 독일의 위협에서 비롯되었기 때문이다. 이 아이디어는 다음 4년 동안 많이 반복되고 단순화되었다. 현재 민주주의 자체가 전쟁을 예방하거나 최소화해야 한다는 사상은 다양한 [[민주평화론]]으로 대표된다.

1909년 [[노먼 에인절]]은 기술적으로 승리한 국가라도 현대 상업은 전쟁을 필연적으로 무익하게 만들었으며 따라서 성공적인 전쟁의 가능성은 ''[[위대한 환상]]''이라고 주장했다. [[조지프 슘페터|슘페터]]는 [[자본주의]]가 근대 [[주권국|국가]]를 본질적으로 평화롭게 만들고 경제적으로 오래된 [[귀족정|귀족]] 엘리트에게 유리했던 [[제국주의|제국주의에]] 반대하게 만들었다고 주장했다.

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌}}

== 같이 보기 ==
* [[민주평화론]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* {{언어링크|de}} [http://www.korpora.org/Kant/aa08/341.html 독일어 원문] {{웨이백|url=http://www.korpora.org/Kant/aa08/341.html |date=20150429174527 }}, www.korpora.org 제공.

{{전거 통제}}

[[분류:칸트의 저서]]
[[분류:1795년 책]]
[[분류:철학 에세이]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Ancient City of Babylon.jpg|섬네일|300px|오른쪽|오늘 날의 바빌로니아 유적]]
[[파일:Diadochi satraps babylon.png|섬네일|300px|오른쪽|사트라프의 핵심 통치 지역, 디오도로스와 아리아노스]]

'''바빌론 회의'''(Partition of Babylon)는 [[기원전 323년]]에 [[알렉산더 대왕]]의 사후 곧 개최된 대왕의 장군들([[디아도코이]])에 의한 영토 분할을 결정한 회의이다.

== 개요 ==
[[알렉산드로스 대왕]]이 급서했을 때, 왕비 [[록사네]]는 임신 중이었지만 탄생할 아이의 성별이 밝혀지지 않기 때문에 남겨진 신하들 사이에서 왕위 계승 순서에 대해서 의견이 충돌했다. [[네아르코스]]는 대왕과 후궁 [[바르시네]]의 아들 [[헤라클레스]]를 밀었지만, 그는 [[서자]]였기 때문에 찬동자는 나타나지 않았다. 이어 한 명의 병사가 알렉산드로스의 이복형 [[아리다이오스]]의 이름을 외치자, 그를 지지한 [[멜레아그로스]]가 반대한 [[페르디카스]]와 대립했다. 페르디카스는 록사네의 복중의 아이가 남자일 가능성에 희망을 걸고 출산을 기다렸다가 출산 후에 섭정을 두어야 한다고 주장했다.

[[에우메네스]]의 중재로 타협의 산물로 체결된 협정은 아리다이오스가 [[필리포스 3세]]로 즉위하는 대신 록사네의 아들(후에 [[알렉산드로스 4세]])이 남자라면 자신을 필리포스의 공동통치자로 왕위에 올려 그의 섭정으로 페르디카스가 통치하게 하자는 것이었다. 섭정 페르디카스는 대왕의 유장들과 [[사트라프]] 들에게 대왕 유언을 배분하는 것을 주도했다.

또한 곧 멜레아그로스와 그를 지지하는 약 300명의 병사는 페르디카스에 의해 살해되었다.

== 결정 내용 ==
=== 신임자 ===
바빌론 회의의 구체적인 결정 내용을 담은 사료는 여러 가지가 존재하지만, 내용에 다소 차이가 있다. 따라서 여기에서는 아래의 다섯 사료를 비교하여 정리한다.
* [[디오도로스 시켈로스|디오도로스]]의 《[[역사총서]]》(''Bibliotheca Historica'') XVIII권의 3절
* [[쿠르티우스 루푸스]]의 《알렉산더 대왕전》 10권의 10장
* [[유니아누스 유스티누스]] 초록, [[폼페이우스 트로구스]] 지음 《지중해 세계사》 XIII권 4절
* [[포티오스]]의 저작 《[[비블리오테카]]》(''Bibliotheca'')에 기록된 [[아리아노스]]와 [[덱시포스]]의 사료
{{그리스 분할}}

=== 연임 ===
[[인도]], [[박트리아]]의 국가는 현직의 [[사트라프]]가 통치를 연임했다. 연임이라고 해도 사료에 의한 차이는 발생하고 있다. 또한, [[쿠르티우스 루푸스]]의 사료와 [[아리아노스]]의 사료에 이 지역에 대한 구체적인 설명은 남아 있지 않다.

== 수정 ==
위의 결정은 [[페르디카스]] 사후 [[기원전 321년]]에 개최된 《[[트리파라디소스 회의]]》에서 수정되었다.

== 같이 보기 ==
* [[디아도코이]]
* [[디아도코이 전쟁]]

[[분류:고대 그리스의 조약]]
[[분류:헬레니즘 왕조]]
[[분류:마케도니아 왕국]]
[[분류:디아도코이 전쟁]]
[[분류:바빌로니아]]
[[분류:분할 (정치)]]
[[분류:기원전 323년]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{칸트주의}}
⟪'''실용적 관점에서의 인간학'''⟫(''Anthropologie in pragmatischer Hinsicht'')은 철학자 [[이마누엘 칸트]]의 저서이다. 칸트는 다른 철학 강의와 함께 정규 강의로서 인간지(人間知), 생활지(生活知)에 관한 '인간학' 강의를 병행했는데, 그것은 이 세상의 행복을 얻기 위해 영리해져야겠다는(실용적) 인간의 심리적이며 인성적(人性的)인 모습을, 특히 실용적이기 때문에 범하는 온갖 실패를 흥미있게 들려 주는 것이었다. 이러한 강의를 정리한 것이 이 책으로서, 칸트의 손으로 이루어진 마지막 저서이기도 하다.

빈틈없이 영리해지려는 실용적 인간의 모습, 그 가운데에서도 특히 실패나 잘못을 되풀이하는 모습은 오히려 있어야만 할 진실을 암시한다고도 말할 수 있다. 칸트는 이러한 인생살이에서의 인간의 모습을 관찰하고 분석함으로써 진실한 모습을 보다 명확히 하려고 하였다. 칸트는 인간 이성의 관심으로서 ① 나는 무엇을 알 수 있을까(知識), ② 나는 무엇을 해야 할까(道德), ③ 나는 무엇을 바랄 수 있을까(宗敎), ④ 인간이란 무엇인가(人間學)를 들고 있다. 그리고 주목해야 할 것에는 지식·도덕·종교에 관한 세 가지 과제를 정리하는 것이 인간학일 것이라고도 말한다. <인간학>이란 저서는 그러한 인간학을 꾀했다고도 말할 수 있다. 칸트 철학은 방법상으로 비판철학이었다고 한다면 내용상으로는 인간의 철학이었다고 말할 수 있다.
== 같이 보기 ==
* [[계몽시대]]
* [[인류학]]
* [[윤리학]]
* [[칸트주의]]

{{글로벌}}

{{전거 통제}}

[[분류:칸트의 저서]]
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⟪'''철학강요'''⟫(''Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse'')는 독일의 철학자 [[게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔]]의 저작이다.

== 역사 ==
이 책은 헤겔이 자기의 철학적 체계를 개설(槪說)한 것인데, [[하이델베르크 대학교|하이델베르크 대학]]의 교수로서 청강생에게 강의 개요를 제시할 목적으로 쓰여진 것이다. 이미 뉘른베르크의 김나지움에 재직하였을 때부터 자기의 철학적 체계에 대한 구상을 굳혀서 ⟪[[대논리학]]⟫을 완성하였지만 그 체계의 전체적인 서술은 용이하게 실현되지 못한 채 10년이 지나서야 겨우 그 요강을 제시하는 본서를 저술하였던 것이다.

《철학 강요》의 초판은 1817년 하이델베르크에서 나왔다. 헤겔이 베를린대학의 교수였던 시기인 1827년에는 대량으로 증보되어 2판이 나왔다. 3판은 1830년에 나왔다.<ref name="ser1">{{서적 인용|성1=G. W. 헤겔 저|이름1=서동익 역 |제목=철학강요 |날짜=1998-10-20 |출판사=을유문화사 |isbn=978-89-32420-56-1 |쪽=8 |판=1 |확인날짜=2021-05-25}}</ref> 오늘날 보편적으로 사용되는 텍스트는 물론 제3판이지만 3분법(三分法)을 완성하지 못한 초판과는 상당한 차이점이 있다.

엔치클로페디(Enzyklopädie)라는 말은 〈프랑스 백과전서〉의 의미에서 유래했다. 그러나, 《철학 강요》는 ‘개념에 의해 규정된 상호 관련된 내용’을 다루는 것이기에, 수록된 내용 사이에 논리적 연관이 존재하지 않는 백과와는 그 차이점을 보이고 있다.<ref name="ser1"/>

초판이 간행된 후 독일 지역의 대학가에서 헤겔 철학에 동조하는 인원이 급증하였다.<ref name="ser1"/>
== 헤겔의 문제 인식 ==
헤겔에 선생한 철학자로 칸트, [[요한 고틀리프 피히테|피히테]], 셸링이 있었다.

칸트의 선험적 관념론은 인간의 인식 능력이 현상계 구성문에 기초할 수밖에 없으며, 물자체(物自體)의 진위를 파악할 수 없는 동시에, 그것이 인식권 내에 진입할 수 없다는 입장을 내보였다. 이는 사실상의 불가지론으로 인간이 갖고 있는 역동적인 이성 능력에 한계를 부여한 것이나 다름이 없었다.<ref name="ser">{{서적 인용|성1=G. W. 헤겔 저|이름1=서동익 역 |제목=철학강요 |날짜=1998-10-20 |출판사=을유문화사 |isbn=978-89-32420-56-1 |쪽=3 |판=1 |확인날짜=2021-05-25}}</ref>

피히테는 칸트 이래 이어진 물자체에 관한 담론이 무의미하다고 하였고, 사유의 유일한 존재 형태로서 행적 자아(行的自我) 외에는 존재하지 않는다고 주장했다. 피히테의 해석은 인간 인식에서 자연의 역할을 사실상 무시한 것과 다름이 없었는데, 헤겔은 이와 같은 사고가 지극히 주관적인 관념론에 불과하다는 결론을 내렸다.<ref name="ser"/>

헤겔은 칸트와 피히테의 한계를 인식하고, 결과적으로 자연과 정신이 하나의 절대자 안에 내재하는 정적/동적 상태라는 셸링의 동일철학(同一哲學)에 긍정한 후 동일철학에서 제기되는 문제를 열거함으로써 문제 의식에 대한 해법을 제시한다.<ref name="ser"/>

== 내용 ==
헤겔은 그의 전체계(全體系)를 이념의 전개로서 논술하고 '논리학' '자연철학' '정신철학' 등 3부로 나누었다.

제1부 '논리학'은 '즉자적(卽自的)이면서 대자적(對自的)인 이념의 학문'이고, 유론(有論)·본질론·개념론으로 되어 있는데 별도 저서인 ⟪[[대논리학]]⟫의 요약이다.

제2부 '자연철학'은 '타재(他在)에 있어서의 이념의 학문'인데, 개별화의 규정은 '[[역학 (물리학)|역학]](力學)'으로, 특수성의 규정은 '[[물리학]]'으로, 주체성의 규정은 '유기학(有機學)'으로 전개되어 있다. 이념은 자기의 밖으로 나와야 현실적이 되는 것이어서 우리는 자연에 있어서도 이념의 전개를 볼 수 있지만, 거기에서 이념은 본래의 양상을 상실한 형태로 존재할 뿐이다. 따라서 이와 같은 현실은 불완전한 것으로 기계적 필연성과 우연성만이 지배하여 인간적 자유와는 무연(無緣)한 것이라고 하였다.

제3부 '정신철학'은 '타재(他在)로부터 자기 속으로 돌아오는 이념의 학문'인데 개인의 자연적 의식이 점점 고차원(高次元) 단계로 발전함으로써 각각 심(心)·의식·정신을 다룬 인간학·정신현상학(이 정신현상학은 별저 ⟪[[정신 현상학]]⟫과 무관계한 것은 아니나 의도와 내용이 상당히 다르게 되어 있다)·심리학의 3부로 된 '주관적 정신'과 객관적으로 실현된 정신을 다루어 법·도덕·인륜의 3부로 된 '객관적 정신'(이것을 상술한 것이 후에 나온 ⟪[[법의 철학의 원리|법철학]]⟫이다), 다시 정신의 최고 발전 단계로서 정신이 완전히 자유롭게 되어 절대자의 파악이 각각 직관·감정 내지 표상·사유에 의해 성립되는 예술·종교·철학을 다루는 '절대적 정신'으로 되어 있다.

== 번역본 ==
* 서동익 역. 《철학강요》. [[을유문화사]]. ISBN 978-89-32420-56-1.

== 참고 문헌 ==
{{글로벌}}

== 각주 ==
{{각주}}

{{전거 통제}}

[[분류:게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔의 작품]]
[[분류:독일의 책]]
[[분류:철학 책]]
[[분류:백과사전]]
[[분류:논리학]]
[[분류:1817년 책]]
{{위키데이터 속성 추적}}
⟪'''인식과 오류'''⟫(''Erkenntnis und Irrtum'')는 [[에른스트 마흐]]의 저서이다 이 책의 부제인 '탐구의 심리학 약설(略說)'이 말해 주듯이, 과학적 탐구의 심리 및 논리를 다룬 것으로 많은 항목으로 나누어져 있다.

⟪인식과 오류⟫라는 제목은 부제 중 하나에서 딴 것으로 이 장에서는 오류론을 전개하고 있다. 마흐에 의하면 모든 인식은 감각으로부터 출발하고 감각으로 돌아가는 것이다. 따라서 바른 인식도 잘못된 인식도 감각이라는 동일한 심적 원천(心的源泉)으로부터 나온 것으로 이 단계에서는 어느 것이 잘못된 것인지를 말할 수가 없다. 그것을 알 수 있는 것은 오직 결과에서만 가능하며, 잘못에 바탕을 둔 행동을 해서 곤란한 경우에 부딪히거나 불이익을 당하고 나서야 알게 되는 것이다. 따라서 금후로는 잘못을 범하지 않도록 조심하는 태도가 생기는데, 이 태도가 의도적·과학적 탐구의 시초라고 보아도 좋으며, 이 점에서 잘못은 탐구를 촉진하고 우리를 바른 인식으로 인도하는 것으로서 적극적으로 평가되지 않으면 안 된다.

{{글로벌}}

[[분류:철학 책]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Claire Bloom Richard Burton Alexander the Great.jpg|thumb]]
'''바르시네'''({{llang|grc|Βαρσίνη}}, {{llang|la|Barsine}}, [[기원전 363년]] 경 - [[기원전 309년]])는 [[프리기아]]의 [[사트라프]]인 [[아르타바조스 2세]]의 딸로 [[로도스의 멘토르]]의 아내이며, 그가 죽은 후 멘토르의 동생 [[로도스의 멤논|멤논]]의 아내가 된 인물이다.

== 생애 ==
[[기원전 334년]], [[알렉산더 3세]]가 [[아시아]]를 침공해, 그녀와 아이들은 멤논에 의해서 충성의 표시로 인질로서 [[다리우스 3세]]에게 보내져 이듬해 [[다마스쿠스]]가 [[마케도니아]]에 점령되면 그녀는 [[알렉산드로스 3세]]의 손에 떨어졌고 후궁이 되어 [[헤라클레스]]를 낳았다.

[[기원전 323년]]에 [[알렉산드로스 3세]]가 죽자 [[네아르코스]]는 [[헤라클레스]]를 왕위에 앉히려 일을 획책했으나 실패했다. 그녀는 [[기원전 309년]]에 아들과 함께 [[카산드로스]]의 명을 받은 [[폴리페르콘]]에 의해 살해당한다.<ref name=plut1_21_plut2_1_diod_17.23_20.20_28_curt_3.13_10.6_just_11.10_13.2_15.2_paus_9.7> [[플루타르코스]], ''[[대비열전|Parallel Lives]]'', "Alexander", [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Plut.+Caes.+21.1 21], "Eumenes", [http://www.attalus.org/old/eumenes.html#1 1]; 디오도로스, ''Bibliotheca'', [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Diod.+17.23.1 xvii. 23], xx. 20, 28; 퀸토스 쿠르티오스 루포스, ''Historiae Alexandri Magni'', [http://remacle.org/bloodwolf/historiens/quintecurce/trois.htm iii. 13], [http://remacle.org/bloodwolf/historiens/quintecurce/dix.htm x. 6]; Justin, ''Epitome of Pompeius Trogus'', [http://www.forumromanum.org/literature/justin/english/trans11.html#10 xi. 10], [http://www.forumromanum.org/literature/justin/english/trans13.html#2 xiii. 2], [http://www.attalus.org/translate/justin1.html#15.2 xv. 2]; [[파우사니아스]], ''Description of Greece'', [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?lookup=Paus.+9.7.1 ix. 7]</ref> 이로서 알렉산더 3세의 직계 자손은 끊어지게 되었다.

== 같이 보기 ==
* [[스타테이라 2세]]

== 각주 ==
{{각주}}

[[분류:기원전 4세기 출생]]
[[분류:기원전 309년 사망]]
[[분류:아케메네스 제국 사람]]
[[분류:마케도니아 왕국 사람]]
[[분류:그리스계 이란인]]
[[분류:기원전 4세기 이란 사람]]
[[분류:기원전 4세기 여자]]
[[분류:알렉산드로스 대왕]]
[[분류:프리기아]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:The wounded Alexander passing through his fleet in India by Andre Castaigne (1898-1899).jpg|thumb]]
'''네아르코스'''({{llang|grc|Νεαρχος}}, {{llang|grc|Nearchos}}, [[기원전 360년]] 경 - [[기원전 300년]] 경)는 [[알렉산더 3세]] (대왕)을 섬긴 [[마케도니아 왕국]]의 장군이다.

== 알렉산더 아래에서 ==
네아르코스는 [[크레타]]의 [[라티]]에서 태어난 안드로티모스의 아들이다. 그가 소년이었을 때 그와 그의 가족은 [[마케도니아]]의 [[암피폴리스]]에서 살고 있었다. 그는 알렉산더의 친구 중 하나이며, 알렉산더의 이복형 [[아리다이오스]]의 결혼을 둘러싼 문제로 알렉산더와 그의 아버지 [[필리포스 2세]]가 대립하여 알렉산더가 추방되었을 때에 [[프톨레마이오스]], [[하르팔로스]], [[에리기오스]], [[라오메돈]] 형제와 함께 추방당했다. [[기원전 336년]]의 필리포스의 죽음과 함께 그들은 소환되었고, 이후 왕이 된 알렉산더의 주선으로 모두 높은 지위에 올랐다. 네아르코스는 대왕의 동정 첫 해인 [[기원전 334년]]에 [[리키아]]와 [[팜필리아]]의 태수 자리를 차지하였다.<ref>아리아노스, “알렉산더 대왕 동정기”, III 6</ref>

[[기원전 328년]]에 그는 [[박트리아]]의 알렉산더 대왕에게 증원 용병 부대를 이끌고, 앗사케노이 인들의 땅에 왔다. 그때 근위 보병부대의 천부장이었던 그도 그 자리에 있었던 안티오쿠스와 함께 아구리아네스 인 부대와 경장보병 부대를 이끌고 정찰을 위해 남겨졌다.

[[기원전 326년]], 네아르코스는 [[젤룸강|휘다스페스강]]에서 대왕이 편성한 함대의 제독으로 임명되어, 인도의 강들을 내려갔다. 그리고 도중에 알렉산드로스와 갈라진 이후 [[페르시아만]]까지 항해를 계속했다. 일단 카르마니아([[호르무즈]] 서쪽)에서 알렉산드로스와 재회하여 대왕의 배웅을 받고 항해를 계속했다. 네아르코스는 항해 시 들른 다양한 땅의 풍토와 그곳에 사는 민족에 대한 상세한 기록을 남겼는데, 이 기록을 [[아리아노스]]는 《[[인디카]]》를 작성할 때 유용하게 참조했다. 항해를 하는 동안 네아르코스는 그리스에서 [[티레|테에로스]]라고 불렀던 [[바레인]]에 이르렀으며, 그곳에 이르게 된 첫 그리스인의 지휘관이 되었다.

[[기원전 324년]]에 네아르코스는 [[수사]]에 일단 들렀다가 그곳에서의 집단 결혼식에서 대왕의 후궁 [[바르시네]]와 [[멘토르]]의 딸과 결혼했다. 그 후에도 그는 항해를 계속하여 [[페르시아만]]에서 [[유프라테스강]]을 거슬러 대왕이 있는 [[바빌론]]에 이르렀다. 그래서 그는 병으로 드러누운 알렉산드로스 대왕으로부터 아라비아를 일주하라는 지시를 받았지만<ref>ibid, Ⅶ 25</ref>, 직후인 [[기원전 323년]] 대왕의 죽음으로 이 계획은 중단되었다.

== 알렉산더의 사후 ==
대왕의 사후 제국의 미래를 결정하기 위해 〈[[바빌론 회의]]〉가 개최되었다. 네아르코스는 대왕과 후궁 [[바르시네]]의 아들 [[헤라클레스]]를 왕위에 올릴 것을 제안했지만, 헤라클레스는 서자였기 때문에 찬동자는 나오지 않았다. 결국 제국의 섭정이 된 대귀족 [[페르디카스]]의 지도 하에 알렉산더의 이복형의 [[아리다이오스]]가 [[필리포스 3세]]로 즉위를 했다. 네아르코스는 이 회의에서 다시 [[리키아]]와 [[팜필리아]]의 태수가 되었다.

그러나 곧 대왕의 남겨진 장군들([[디아도코이]]) 간의 항쟁이 일어났다. ([[디아도코이 전쟁]]) 네아르코스는 당초 페르디카스 계파에 속했지만 페르디카스의 사후 [[기원전 321년]]에 개최된 〈[[트리파라디소스 회의]]〉에서 네아르코스 영지는 [[안티고노스]]의 손으로 넘어가고 자신은 안티고노스의 부장이 되었다.(영토 변천에 대해서는 여러 설이 있다.) 그가 마지막으로 역사의 무대에 선 것은 [[기원전 312년]]에 [[안티고노스]]의 아들 [[데메트리오스 1세|데메트리오스]]의 상담역으로 종군한 것이며, 이후 그가 어떻게 되었는지는 알려져 있지 않다.

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄}}

{{전거 통제}}

[[분류:기원전 4세기 출생]]
[[분류:기원전 4세기 사망]]
[[분류:마케도니아 왕국의 제독]]
[[분류:알렉산드로스 대왕 휘하의 장군]]
[[분류:알렉산드로스 제국의 사트라프]]
[[분류:고대 크레타의 장군]]
[[분류:고대 그리스의 탐험가]]
[[분류:고대 그리스의 지리학자]]
[[분류:고대 그리스의 역사가]]
[[분류:헤타이로이]]
[[분류:기원전 4세기 그리스 사람]]
[[분류:바레인의 역사]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Adhesive dressing-20100202.jpg|thumb|right|250px|드레싱의 원래 포장(왼쪽)과 사람의 손목에 붙인 모습(오른쪽).]]
'''드레싱'''({{lang|en|dressing}}, <small>[[순화어]]</small>:'''상처 치료''', '''상처 치료약''')은 상처의 치유 속도를 빠르게 하고 상처난 부위에 더 위해를 가하지 못하게 하기 위해 [[부상 (몸)|상처]]에 붙이는 멸균 거즈나 압박대<ref name="Hospital Corpsman">{{서적 인용|year=2003|chapter=First Aid Equipment, Supplies, Rescue, and Transportation|title=Hospital Corpsman|publisher=Naval Education and Training Command|pages=3–1}}</ref>, 행위 자체를 말한다. 드레싱은 상처 부위에 바로 닿도록 설계되어 있으며, 드레싱을 부위에 고정시키는데 주로 사용되는 [[붕대]]와는 구별한다. 현대의 수많은 드레싱은 자체 접착제가 있다. 드레싱 과정 동안 [[무균]] 상태 유지가 필요하다.<ref>{{저널 인용 |성1=Pickering |이름1=Dianne |성2=Marsden |이름2=Janet |날짜=2015 |제목=Techniques for aseptic dressing and procedures |url= |저널=Community Eye Health |출판사= |권=28 |호=89 |쪽=17 |doi= |pmid=26435590 |pmc=4579997|확인날짜=2020-07-25 }}</ref>

== 의학 목적 ==
드레싱은 상처의 종류, 심각도, 위치에 따라 수많은 목적이 있지만 공통이 되는 목적은 회복을 빠르게 하면서 위해를 가하지 못하도록 보호하는 것이다. 드레싱의 주요 목적은 다음과 같다:
* [[출혈]] 저지
* [[감염]]으로부터 보호
* [[삼출액]] 흡수
* [[통증]] 완화
* 상처 [[괴사 조직 제거]]
* [[심리적 스트레스]] 제거

== 드레싱의 사용 ==
드레싱을 적용하는 것은 [[응급처치]]의 기술이지만 수많은 사람들은 특히 사소한 상처에 대해서는 특별한 훈련 없이 실천할 수 있다.
드레싱을 바꾸거나 적용하는 일은 [[간호]]에서 흔히 볼 수 있는 일이다.

== 같이 보기 ==
* [[창상]]
* [[화상]]
* [[응급처치]]
* [[거즈]]
* [[소독]]
* [[음압상처치료]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* {{저널 인용 |성1=Selvaraj |이름1=Dhivya |성2=et al. |이름2= |날짜=2015-12 |제목=Wound dressings – a review |url= |저널=Biomedicine (Taipei) |출판사= |권=5 |호=4 |쪽=22 |doi=10.7603/s40681-015-0022-9 |pmid=26615539 |pmc=4662938 |확인날짜=2020-07-27 }}
* {{저널 인용 |성1=Pickering |이름1=Dianne |성2=Marsden |이름2=Janet |날짜=2015 |제목=Techniques for aseptic dressing and procedures |url= |저널=Community Eye Health |출판사= |권=28 |호=89 |쪽=17 |doi= |pmid=26435590 |pmc=4579997|확인날짜= }}

{{주요약물군}}
{{토막글|의학}}

[[분류:응급처치]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''항발암물질'''(抗癌物質, {{lang|en|anticarcinogen}}, carcinopreventive agent)은 [[발암물질]]의 영향에 대응하는 물질이다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.thefreedictionary.com/anticarcinogen|title=Anticarcinogen |publisher=Farlex, Inc.|accessdate=11 November 2013}}</ref> [[항암제]]와는 다르다.

== 항발암물질과 건강과의 관계 ==
저지방 식단의 일부로 소비할 때, [[섬유]]가 포함된 곡물, [[식물]], [[채소]]의 경우 특정한 종류의 암의 위험을 감소시킬 수 있다. 그러나 암은 수많은 요인과 연결되는 질병이며 섬유, 식물, 채소 섭취와 암의 감소 간의 관계에 대한 본질은 분명하지 않다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.fda.gov/Food/IngredientsPackagingLabeling/LabelingNutrition/ucm2006876.htm#Approved_Health_Claims|title=Health Claims Meeting Significant Scientific Agreement |publisher=US Food and Drug Administration |accessdate=13 November 2013}}</ref>

== 항암작용 ==
[[종양학]]에서 항암작용은 암세포의 증식을 억제하거나 암세포를 죽이는 효과를 가리킨다.
[[사포닌]], [[알파카로틴]], [[안토시아닌]], [[푸린]], [[피토스테롤]]등은 항암작용을 하는 것으로 보고된바있으며 [[설포라판]], [[글루코시노레이트]]등은 항암작용을 돕는것으로 알려져있다.
== 같이 보기 ==
* [[돌연변이원]]
* [[발암물질]]
* [[공동발암물질]]
== 각주 ==
{{각주}}
* [참고][https://www.foodsafetykorea.go.kr:443/portal/board/boardDetail.do?menu_no=2773&menu_grp=MENU_NEW03&copyUrl=https://www.foodsafetykorea.go.kr:443/portal/board/board.do?menu_no=2773&menu_grp=MENU_NEW03&bbs_no=bbs042&nticmatr_yn=N&bbs_type_cd=04&ans_yn=N&ctgry_type_cd=CTG_TYPE01&list_img_use_yn=N&atch_file_posbl_yn=N&cmt_yn=N&kword_use_yn=N&natn_cd_use_yn=N&tag_use_yn=N&meta_use_yn=N 식품영양성분DB소개-구축된 영양소의 종류]
{{전거 통제}}
{{토막글|의학}}

[[분류:화학요법]]
[[분류:생체분자]]
[[분류:생화학]]
[[분류:항암제]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{과학자 정보
|이름=요네다 노부오
|원어이름={{lang|ja|米田 信夫}}
|그림 = Nobuo Yoneda.png
|출생일={{출생일|1930|3|28}}
|사망일={{사망일과 나이|1996|4|22|1930|3|28}}
|출생지=[[일본 제국]]
|사망지=[[일본]] [[도쿄도|도쿄]]
|출신 대학=[[도쿄 대학]]
|소속=[[도쿄 대학]]<br />[[가쿠슈인 대학]]<br />[[도쿄 전기대학]]
|분야=[[수학]]<br />[[컴퓨터 과학]]
|주요 업적=[[요네다 보조정리]]<br />[[퀼런 완전 범주]]<br />[[Ext 함자]]<br />[[알골 (프로그래밍 언어)|알골]]
|국적=[[일본]]
}}

'''요네다 노부오'''({{llang|ja|米田 信夫}}, [[1930년]] [[3월 28일]] ~ [[1996년]] [[4월 22일]])는 [[일본]]의 [[수학자]]이다. [[요네다 보조정리]]를 증명하였다.

== 생애 ==
1930년 3월 28일에 일본에서 태어났다. 1952년에 [[도쿄 대학]]에서 수학 박사 학위를 수여받았으며, 같은 해에 도쿄 대학 수학과 조교수가 됐다. 1962년에 [[가쿠슈인 대학]] 수학과 조교수가 됐으며, 1966년에 정교수로 승진하였다.

1971년에 도쿄 대학 정보과학과가 신설되면서 이듬해인 1972년에 도쿄 대학 정보과학과 교수가 됐다. 1990년에 도쿄 대학에서 정년 퇴임했으며 [[도쿄 전기대학]]의 교수가 됐다. 1993년 3월에 도쿄 전기대학에서 은퇴하였다. 1996년 4월 22일에 [[도쿄도|도쿄]]에서 사망하였다(향년 66세).

== 참고 문헌 ==
* {{저널 인용|제목=Professor Nobuo Yoneda (28 March 1930–22 April 1996)|이름=Eiiti|성=Wada|이름2=Akinori|성2=Yonezawa|doi=10.1016/0167-6423(96)88115-9|저널=Science of Computer Programming|권=27|호=3|날짜=1996-11|쪽=215–216|언어=en}}
* {{서적 인용
 | last = Koster | first = C. H. A.
 | editor1-last = Bjørner | editor1-first = Dines
 | editor2-last = Broy | editor2-first = Manfred
 | editor3-last = Pottosin | editor3-first = Igor V.
 | 장 = The making of Algol 68
 | doi = 10.1007/3-540-62064-8_6
 | pages = 55–67
 | 총서 = Lecture Notes in Computer Science | 권=1181 | issn=0302-9743
 | 제목 = Perspectives of system informatics. Second International Andrei Ershov Memorial Conference, Akademgorodok, Novosibirsk, Russia, June 25 – 28, 1996, proceedings | isbn= 978-3-540-62064-8 | 출판사=Springer-Verlag
 | year = 1996 | 언어=en}}
* {{저널 인용|url=http://ci.nii.ac.jp/naid/110003743931|제목=米田信夫先生を悼む|저자=가케히 가쓰히코|저널=컴퓨터 소프트웨어|권=13|호=4|쪽=355–355|날짜=1996-07-15|언어=ja}}
* {{저널 인용|url=http://repository.dl.itc.u-tokyo.ac.jp/dspace/bitstream/2261/27888/1/rgn21_4_5.pdf|제목=米田信夫先生を送る|저자=[[요네자와 아키노리]]|쪽=6–7|url=http://hdl.handle.net/2261/27888|날짜=1990-03|저널=도쿄 대학 이학부 홍보|권=21|호=4|언어=ja}}

== 외부 링크 ==
* {{수학계보|id=90549|title=Nobuo Yoneda}}

{{전거 통제}}

[[분류:1930년 출생]]
[[분류:1996년 사망]]
[[분류:20세기 수학자]]
[[분류:일본의 수학자]]
[[분류:일본의 컴퓨터 과학자]]
[[분류:도쿄 대학 동문]]
[[분류:도쿄 대학 교수]]