{{위키데이터 속성 추적}}
{{학자 정보
|이름 = 노르베르트 엘리아스
|원어이름 = Norbert Elias
|그림 = Socioloog Norbert Elias onderscheiden door minister Deetman (Amsterdam), Bestanddeelnr 934-0168.jpg
|출생일 = {{출생일|1897|6|22}}
|출생지 = [[독일 제국]] [[슐레지엔|슐레지엔주]] [[브레슬라우]]
|사망일 = {{사망일과 나이|1990|8|1|1897|6|22}}
|사망지 = [[네덜란드]] [[암스테르담]]

|학력 = [[하이델베르크 대학교]]
|주요 업적 = 문명화 과정
|분야 = [[사회학]]
}}

'''노르베르트 엘리아스'''(Norbert Elias, [[1897년]] [[6월 22일]] ~ [[1990년]] [[8월 1일]])는 [[영국]]에서 활동한 [[유대|유대계]] [[독일|독일인]] [[사회학자]]이다. [[케임브리지 대학교]], [[레스터 대학교]] 등에서 교수로 지냈으며 저서 《[[문명화 과정]]》으로 유명하다.

== 생애 ==
노르베르트 엘리아스는 [[1897년]]에 [[슐레지엔]]의 [[브레슬라우]]에서 헤르만 엘리아스와 소피 엘리아스 사이에서 태어났다. 아버지 헤르만은 직물업 사업가로 1910년에 사업을 그만둔 뒤 명예직으로 브레슬라우 시청의 세무 담당 고문으로 일하던 유대인 지식인이었으며, 어머니는 전형적인 주부였다. 1915년에 [[아비투어|대학 입학 종합 시험]]을 통과한 엘리아스는 [[제1차 세계 대전]]에서 독일군에 자원 입대하여 전보병으로 복무하였는데, 처음에는 동부 전선에 있다가 나중에는 서부 전선에서 활동하였다. 1917년에 신경 쇠약으로 군 복무 불가 판정이 내려지고, 브레슬라우의 의무병으로 전보되었다.

같은 해에 엘리아스는 [[브레슬라우 대학교]]에서 [[철학]], [[심리학]], [[의학]] 공부를 시작하였으며, [[하이델베르크 대학교]]에서 한 학기 동안 철학 공부를 하면서 [[카를 야스퍼스]]의 세미나에서 [[토마스 만]]에서 관한 논문을 발표하기도 한다. 1919년에 의사 예비 시험(Physikum)을 통과했으나 철학과 의학을 동시에 공부하기 어렵다고 판단한 엘리아스는 의학 공부를 중단하였다. 1919년에서 1920년 사이에는 [[프라이부르크 대학교]]에서 공부하였다. 당시 바이마르 공화국 시대의 [[초인플레이션]] 때문에 아버지의 재산이 줄면서 엘리아스는 학자금을 대고자 1922년에 그곳 철물 공장의 수출부장으로 일했다.

1924년에 그는 [[신칸트학파]] 철학자였던 [[리하르트 회니히스발트]]를 지도 교수로 하여 브레슬라우 대학에 박사 학위 논문으로 '이념과 개인'(Idee und Individuum)을 제출한다. 이 논문에서 엘리아스는 칸트의 '선험(a priori)'를 반박하면서 칸트가 모든 경험에 앞서 주어져 있다고 설정했던 선험은 실제로 시간 또는 자연적, 도덕적 법칙의 인과 관계라고 주장하였다.<ref>노르베르트 엘리아스, 박미애 옮김, 《문명화 과정 1》, 서울: 한길사, 1996, 22쪽.</ref> 신칸트주의에서 사회적 측면을 다루지 않는 데 실망한 엘리아스는 학위 논문을 놓고 지도 교수와 심하게 다투었으며, 결국 사회학을 공부하기로 돌아선다.

1925년까지 엘리아스는 브레슬라우에서 지내면서 독일의 [[시온주의]] 운동에 깊이 관여하였으며, 독일의 유대인 청년 운동 조직인 '청백'(Blau-Weiss)에서 주요 지식인 인사로 활동하였다. 이 시기에 엘리아스는 젊은 시온주의자였던 [[에리히 프롬]], [[레오 스트라우스]], [[레오 뢰벤탈]], [[거숌 숄렘]]과 같은 인물들을 알게 된다. 1925년에 엘리아스는 당시 사회 과학과 철학의 중심지였던 하이델베르크 대학로 가서 사회학 공부를 시작하였다. 엘리아스는 문화사회학의 대표 이론가였던 [[알프레드 베버]] 밑에서 근대 과학의 발달에 관한 [[하빌리타치온|교수자격 청구논문]]을 쓰는데, 논문 제목은 '과학의 발전에서 피렌체 사회와 문화의 중요성'(Die Bedeutung der Florentiner Gesellschaft und Kultur für die Entstehung der Wissenschaft)이었다. 1930년에 엘리아스는 이 작업을 포기하고 하이델베르크에서 친분을 쌓은 젋은 강의 교수였던 [[카를 만하임]]을 따라 [[프랑크푸르트암마인 대학교]]에서 그의 조교가 되었다. 그러나 1933년 초에 나치가 집권하자 만하임의 사회학 연구소는 문을 닫아야 했다. 당초 제출했던 교수자격 청구논문인 '궁정 사람'(Der höfische Mensch)은 결국 심사가 중단되었고, 1969년에야 출간되었다. 1933년에 엘리아스는 [[파리 (프랑스)|파리]]로 도피하였다. 엘리아스의 부모는 브레슬라우에 계속 남았는데, 아버지는 1940년에 죽었고, 어머니는 [[아우슈비츠 수용소]]로 끌려가서 1941년에 목숨을 잃은 것으로 보인다.

엘리아스는 파리에서 2년 동안 지내면서 암스테르담의 Steufonds 재단에서 장학금을 받아 사설 강사로 일하였다. 1935년, 엘리아스는 [[영국]]으로 망명지를 옮겨 자신의 대작 《[[문명화 과정]]》을 썼으며, 1939년에 이르러 유대인 난민 구호 단체에서 장학금을 지원받았다.

[[파일:Elias-tablica.JPG|섬네일|225px|왼쪽|브로츠와프에 있는 엘리아스의 기념패]]

1939년에 그는 [[런던 경제 연구소]](London School of Economics)에서 옛 지도 교수 만하임과 만나 연구 장학생이 되기도 하였다. 1940년에 독일군이 영국까지 침략하자 엘리아스는 독일인이었다는 이유로 [[리버풀]]과 [[맨섬]]에 있는 수용소에서 여덟 달 동안 구금당하였다. 수용소에서 그는 정치 강의를 하고 자신이 쓴 연극 '불쌍한 야코프의 노래'(Die Ballade vom armen Jakob, 1987년에 출간)을 올리기도 했다.

1941년에 풀려난 엘리아스는 [[케임브리지 대학교]]로 자리를 옮겼다. 그는 런던 대학의 [[노동자 교육 협회]](성인 대상 교육 기관)에서 저녁 강의를 맡았으며 나중에는 [[레스터 대학교]]에서 심리학, 경제학, 경제사 저녁 강의도 맡았다. 또 다른 고등 교육 기관에서도 때때로 강사직을 맡기도 하였다. 캠브리지에서는 독일 이민자 출신인 정신분석학자 [[S. H. 푹스]] 밑에서 집단 치료사로 활동했으며, 푹스와 함께 1952년에 [[집단 분석 협회]](Group Analytic Society)를 창립하여 집단 치료사로 일하였다.

1954년에 엘리아스는 레스터 대학교에서 전임 강사 자리를 얻어 1962년에 정년 퇴직할 때까지 레스터 대학 사회학과에서 가르쳤다. 레스터에서 엘리아스가 가르친 제자 가운데는 [[존 엘드리지]]와 [[앤서니 기든스]], 고든 로렌스, 얼 후퍼 등이 있었다. 1962년에서 1964년까지 엘리아스는 [[아크라]] 인근 르공에 있는 [[가나 대학교]]에서 사회학과 교환 교수를 지냈다. 1965년에 유럽으로 돌아와서 [[암스테르담]]에 자리를 잡았으나, 독일 여러 대학의 초빙 교수로 강의를 했다. 1969년 《문명화 과정》이 재출간되면서 그의 명성과 인기가 크게 올랐다. 1978년부터 1984년까지는 [[빌레펠트 대학교]]의 [[학제간 연구 센터]]에서 초빙 교수를 지냈다. 엘리아스는 [[테오도르 W. 아도르노 상]](1977년)과 [[사회학 및 사회과학 유럽 아말피 상]](1987년)을 처음으로 둘 다 받았다. 사회학 저작 외에도 엘리아스는 때때로 시나 수필을 쓰기도 하였다.

1990년 8월 1일, 엘리아스는 암스테르담의 집에서 세상을 떠났다.

== 각주 ==
<references/>

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄}}

{{전거 통제}}

{{기본정렬:엘리아스,노르베르트}}

[[분류:1897년 출생]]
[[분류:1990년 사망]]
[[분류:독일의 사회학자]]
[[분류:음악사회학자]]
[[분류:하이델베르크 대학교 동문]]
[[분류:프라이부르크 대학교 동문]]
[[분류:브레슬라우 대학교 동문]]
[[분류:유대계 독일인]]
[[분류:유대계 영국인]]
[[분류:영국의 사회학자]]
[[분류:20세기 사회학자]]
[[분류:브로츠와프 출신]]
[[분류:독일계 잉글랜드인]]