blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
{{출처 필요|날짜=2014-01-10}}
'''일단은 준석이들'''은 대한민국의 환경친화적친목도모를 지향하는 버스킹 밴드이다. 2008년 5인조로 시작했으나, 2009년 지금의 멤버인 이준석(보컬, 기타), 장도혁(퍼커션, 코러스)체제로 전환, 2010년에는 첫 번째 EP를 발표하였다.

== 구성원 ==
*이준석([[보컬]], [[기타]])
*장도혁([[퍼커션]], [[코러스]])

== 음반 목록 ==
=== 미니 음반 ===
{| class="wikitable"
!align="left"|순서
!align="left" width="250px"|정보
!align="left" width="250px"|트랙 리스트
|- 
|align="center"|'''1'''
|align="left"|《'''기분이 좋아'''》
* 발매일: 2010년 9월 7일
|align="left" style="font-size: 95%;"|
# 추억을 팔아요
# '''기분이 좋아'''
# 너무 예뻐
# 다가와요
|- 
|align="center"|'''2'''
|align="left"|《'''찌질한 27살은 꿈을 꾸네'''》
* 발매일: 2011년 4월 21일
|align="left" style="font-size: 95%;"|
# '''27살'''
# 찌질이
# 꿈을 꾸네 (Feat. 하림)
# 추억을 팔아요
# 기분이 좋아
# 너무 예뻐
# 다가와요
|}

=== 디지털 싱글 ===
* Smile Smile (2011년 12월 27일 발매)
* 말하지 않아도 (2015년 11월 24일 발매)
* 이불을 박차고 일어나도 소용없어 (2015년 12월 24일 발매)
* 설레어 (2016년 2월 23일 발매)

== 관련방송 ==
* Director's Cut - Mnet
* 다큐멘터리 3일 - KBS
* 착한콘서트, 두드림 34회 '일단은 준석이들' - 하니TV
== 외부 링크 ==
* 트위터(보컬, 기타 이준석)[https://twitter.com/@redi230]
* 싸이클럽 일단은 준석이들[http://club.cyworld.com/clubV1/Home.cy/53525449]{{깨진 링크|url=http://club.cyworld.com/clubV1/Home.cy/53525449 }}

{{토막글|음악}}

[[분류:대한민국의 록 밴드]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''자율공상축구탐구만화'''는 [[마음의 소리]]의 작가인 [[조석 (만화가)|조석]]이 그린 축구에 대한 옴니버스식 만화이다. [[남아공 월드컵]] 때부터 연재하였다. 주로 유럽축구에 대한 짤막한 컷들을 모아서 매주 일요일에 네이버 스포츠 란에 실렸다.
[[2012년]] [[7월 9일]]에 올라온 마지막 회를 끝으로 완결되었다.

== 외부 링크 ==
* [http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=107&oid=260&aid=0000000367 매거진 S - 마음으로 그리는 축구의 소리]

{{네이버 웹툰}}
{{토막글|만화}}

[[분류:네이버 웹툰]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Scala Theatre, Seoul logo.jpg|thumb]]
'''스카라극장'''은 충무로(지번:서울 중구 초동 42, 도로명:서울 중구 충무로 29)에 1935년부터 2005년까지 있었던 영화관이다.

== 역사 ==

1935년 일본인이 약초정(지금의 충무로)에 '''약초극장'''(若草劇場, わかくさげきじょう)을 세웠다. 12월 30일 낙성, 31일부터 영업을 시작했다.<ref>《京城日報》, 1935.12.31.</ref>

약초 동보 극장으로도 불렸는데 ‘동보’란 이름은 일본의 메이저 영화사인 [[도호]]를 지칭하는 것으로 당시 일본 [[영화사]]들의 국내 투자가 부분적으로 행해졌음을 확인할 수 있다.

대지 면적은 약 300평으로 도로면이 좁아 극장 전면을 대로에 접하게했다.
건축연면적은 658평으로 철골철근 콘크리트 구조이며, 2개층의 관람석을 갖는 순수 영화관으로 계획되었다.
당시에는 영화상영과 공연물 등이 극장에 함께 선보였다.
약초극장은 1,172석을 보유한 대형극장으로서, 한국영화사에서 끊임없이 화제를 만들었던 공간이기도 하다.

해방 이후 1946년, 지배인이던 [[홍찬]]이 극장을 인수하여 '''수도극장'''으로 명을 바꾸고
이후 [[단성사]], [[국도극장]]과 함께 서울의 대표적인 극장으로 이름을 알리게 된다.
1954년 12월 14일에는 국내 최초의 키스신이 나오는 영화 《[[운명의 손]]》(한형모 감독)이 개봉되어 당시 대중들은 문화적 충격을 받게 된다.
1955년 이후로는 외화 상영을 주로 하게 되어 《[[바람과 함께 사라지다 (영화)|바람과 함께 사라지다]]》 등의 영화를 상영하게 된다.

그 후 수익악화로 1962년 4월 김근창 대표에게 소유권이 넘어가고 9월 13일 '''스카라극장'''(Theatre Scala)으로 이름을 바꾸고 재 개관을 한다.
90년대 초까지 대형상영관이라는 현대식 시설로 서울 10대 영화관으로 손꼽히기도 하였다.
하지만 건너편 [[명보극장]]이 5개관으로 확장되고 현대식 극장들이 새로 생기면서 작품수급에 어려움을 겪어 왔다.
그래서 중간에 대대적인 보수 공사를 실시해 좌석을 700여석으로 줄이면서 좌석간 거리를 넓혔다.
그리고 그 해 영화주간지 《씨네21》이 선정한 극장조사에서 1위를 차지하기도 하였다.
<ref>이근혜, 《일제강점기 근대 문화 공간 표현 특성에 관한 연구》 경원대학교 일반대학원, 2008, p94-98</ref>
<ref>이용남, 《해방 전 조선 영화극장사 고찰》 청주대학교, 2001, p117-118</ref>

== 철거 ==

2005년 11월 11일 [[문화재청]]은 스카라극장을 근대문화유산으로 문화재 등록하겠다는 예고를 했다.<ref>[http://www.korea.kr/common/download.do?fileId=125250790&tblKey=GMN 문화재청공고 제2005-190호]</ref> 그리고 한 달 뒤인 12월 6일, 건물주가 건물을 철거하였다.<ref>{{뉴스 인용 |저자=노형석 |제목=문화재 예고 ‘스카라’ 무단 철거 |url=http://www.hani.co.kr/kisa/section-002001000/2005/12/002001000200512080647034.html |뉴스=한겨레 |출판사= |위치= |날짜=2005-12-08 |확인날짜= |archive-date=2019-08-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190813192653/http://www.hani.co.kr/kisa/section-002001000/2005/12/002001000200512080647034.html |url-status= }}</ref><ref>{{뉴스 인용 |저자=김용래 |제목=<고침> 문화(문화재 등록예고 스카라극장 일부 철거) |url=https://news.v.daum.net/v/20051208105216232 |뉴스=연합뉴스 |출판사= |위치= |날짜=2005-12-08 |확인날짜= }}</ref> 문화재청에 따르면 건물주가 스카라극장의 문화재 등록을 피하기 위해 건물을 철거한 것이다.<ref>[http://www.cleanshim.com/?c=2/22&p=120&uid=58585 근대문화재 등록예고 이후 훼손 심각] - 국회의원 [[심재철 (1958년)]] 보도자료, 2006-04-25.</ref>

== 참조 ==
<references/>

== 같이 보기 ==
* [[국도극장]]
* [[명보극장]]
* [[중앙시네마]]

{{대한민국의 영화관}}

[[분류:1935년 설립]]
[[분류:2005년 폐지]]
[[분류:서울특별시의 영화관]]
[[분류:서울 중구의 건축물]]
[[분류:서울 중구의 문화]]
[[분류:서울 중구의 역사]]
[[분류:없어진 영화관]]
'''고리야마역'''({{llang|ja|郡山駅}})은 일본의 철도역이다.

* [[고리야마역 (후쿠시마현)]]
* [[고리야마역 (나라현)]]
* [[긴테쓰 고리야마역]]

== 같이 보기 ==
* {{in title|고리야마역}}

{{동음이의|철도역}}
{{위키데이터 속성 추적}}
'''특신상태''(特信狀態)란 특별히 신빙할(믿을) 수 있는 상태를 뜻하는 형사소송법의 개념으로  전문증거가 증거능력을 가지기 위한 요건이다. 구체적으로 진술내용이나 조서 또는 서류의 작성에 허위개입의 여지가 거의 없고 그 진술내용의 신용성이나 임의성을 담보할 구체적이고 외부적인 정황이 있는 경우를 뜻한다. 영미법의 신용성의 정황적 보장과 같은 뜻으로 쓰인다.

== 판례 ==
* 참고인의 소재불명 등의 경우에 참고인이 진술하거나 작성한 진술조서나 진술서에 대하여 증거능력을 인정하는 취지 및 이때 참고인의 진술 또는 작성이 ‘특히 신빙할 수 있는 상태하에서 행하여졌음’에 대한 증명의 정도(=합리적인 의심의 여지를 배제할 정도)<ref>대판 2014.2.21. 선고 2013도12652 판결</ref>

== 같이 보기 ==
* [[전문법칙]]
* [[합리적인 의심]]
* [[대한민국 형사소송법 제308조]]
* [[대한민국 형사소송법 제312조]]
* [[대한민국 형사소송법 제313조]]
* [[대한민국 형사소송법 제314조]]

== 각주 ==
<references/>
== 참고 문헌 ==
* 손동권, 『형사소송법』, 세창출판사, 2010. ({{ISBN|8984112968}})

[[분류:형사소송법]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 사람|김준엽 (축구 선수)||축구 선수}}
{{정치인 정보
| 이름 = 김준엽
| 그림 = Rho-jang-kim01.jpg
| 크기 = 
| 그림설명 = [[1945년]] 8월 20일 광복군 신분으로 귀국을 기다리던 무렵의 김준엽 (중앙). 왼쪽부터 [[노능서]], 김준엽, [[장준하]]이다.
| 출생일 = {{출생일|1920|8|26}} (주민등록증 상으로는 1920년생, 일본군명부 상으로는 1923년생)
| 출생지 = [[일제강점기]] [[평안북도]] [[강계군]]
| 사망일 = {{사망일과 나이|2011|6|7|1923|8|26}}
| 사망지 = [[대한민국]] [[서울특별시]] [[성북구]] [[고려대안암병원]]
| 국적 = 대한민국
| 본관 = [[충주 김씨|충주]]
| 학력 = 신의주고등보통학교 졸업 <br/> [[일본]] [[게이오기주쿠대학]] 예과 문학부 중퇴 <br/> [[중국]] [[난징 중양 대학]] 대학원 사학과 중퇴 <br/> [[국립대만대학]] 사학과 석사 수료
| 직업 = [[독립운동가]], [[교육자]]
| 종교 = [[무교]]
| 배우자 = 민영주
| 자녀 = 김홍규(아들)
| 부모 = 
| 경력 = 前 [[한국독립당]] 초급행정자치연대위원 <br/> 前 [[고려대학교]] 총장 <br/> 생전 그의 친인척 관계로는 장인 [[민필호]], 장모 신순호, 처외조부 [[신규식]], 처당숙 신형호, 사돈 [[윤보선]], 사돈 [[윤치영]] 등이 있었음.
| 웹사이트 = 
}}

'''김준엽'''(金俊燁, [[1920년]] [[8월 26일]] ~ [[2011년]] [[6월 7일]])은 [[대한민국]]의 [[독립운동가]]이자 [[교육자]], 학술기관단체인이다.

== 생애 ==
본관은 [[충주 김씨|충주]]이며, [[1920년|1923년]]에 [[평안북도]] 강계에서 출생하였다. [[일제강점기]] 당시 학도병에 강제징집되었다가 탈영, [[한국 광복군|광복군]]으로 활동하였으며<ref>{{웹 인용 |url=http://news.kukinews.com/article/view.asp?page=1&gCode=all&arcid=0005047538&code=11110000 |제목=쿠키뉴스,“선생님이 살아온 정의의 길 잊지 않고 따르겠습니다”… 김준엽 前 고려대 총장 영결식, 2011. 6.10 |확인날짜=2011-06-10 |보존url=https://web.archive.org/web/20111118123634/http://news.kukinews.com/article/view.asp?page=1&gCode=all&arcid=0005047538&code=11110000 |보존날짜=2011-11-18 |url-status=dead }}</ref>, 해방 이후 [[고려대학교]]에서 조교수와 교수를 거쳐 82년 고려대 총장을 역임하였으나, 총장 재직시절 [[전두환]] 군부독재정권과 대립하다 [[1985년]] 강제적으로 사임당하였다. [[2011년]] [[6월 7일]] 향년 87세로 사망하였다.

== 저서 ==
[[파일:Jang Kim Lee Ps 19450816.jpg|섬네일|오른쪽|250px|국내 정진군<br />(좌측 네번째부터 [[장준하]], [[노능서]], 김준엽, 한사람 건너가 [[이범석 (1900년)|이범석]]]]

* 《장정 1 : 나의 광복군 시절(상)》,나남
* 《장정 2 : 나의 광복군 시절 (하)》,나남
* 《장정 3 : 나의 대학총장 시절》,나남
* 《장정 4 : 나의 무직시절》,나남
* 《장정 5 : 다시 대륙으로》,나남
* 《나와 중국(속)》,나남
* 《역사의 신》,나남

== 상훈 ==
* [[1988년]] 제28회 한국출판문화상 저작상
* [[1990년]] [[건국훈장]] 애국장(1980년 건국포장)
* [[1999년]] 제8회 애서가상
* [[2000년]] 중국어언문화우의장
* [[2009년]] 제2회 한국국제교류재단상 특별상
* [[2011년]] [[대한민국의 훈장|국민훈장 무궁화장]]

== 같이 보기 ==
* [[조선민주주의인민공화국의 역사]]
* [[중국의 역사]]
== 각주 ==
{{각주}}

{{전임후임|
|전임자 = [[김상협]]
|후임자 = [[이준범]]
|대수 = 9
|직책 = [[고려대학교 총장 목록|고려대학교 총장]]
|임기 = [[1982년]] [[7월]] - [[1985년]] [[2월]]
}}
{{고려대학교 총장|제9대: 1982년 ~ 1985년}}
{{전거 통제}}


[[분류:1920년 출생]]
[[분류:2011년 사망]]
[[분류:20세기 한국 사람]]
[[분류:20세기 대한민국 사람]]
[[분류:21세기 대한민국 사람]]
[[분류:강계시 출신]]
[[분류:광복군 관련자]]
[[분류:난징 대학 동문]]
[[분류:국립 대만 대학 동문]]
[[분류:고려대학교 총장]]
[[분류:대한민국의 독립유공자]]
[[분류:대한민국의 역사가]]
[[분류:대한민국의 수필가]]
[[분류:대한민국의 저술가]]
[[분류:충주 김씨]]
[[분류:대한민국의 개신교도]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{한국의 불교}}

'''긍선'''(亘璇: [[1767년|1767]]~[[1852년|1852]]) [[조선 후기]]의 승려이다.<ref name="글로벌-긍선">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/조선후기의 사상/조선후기의 종교사상#긍선|동양사상 > 한국의 사상 > 조선후기의 사상 > 조선후기의 종교사상 > 긍선]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 호는 '''백파'''(白坡), 본관은 [[전주이씨|전주(全州)]], 성은 [[이씨|이씨(李氏)]]이며 조선 제11대 임금인 [[조선 중종|중종대왕(中宗大王)]]의 일곱째아들인 [[덕흥대원군|덕흥대원군(德興大院君)]]의 후손이다.<ref name="글로벌-긍선"/>

12세에 [[고창]] [[선운사]](禪雲寺)의 시헌장로(詩憲長老)에게서 [[승려]]가 되고, [[용문암]](龍門庵)을 거쳐 [[영원암]](靈源庵)에 이르러 [[상언]](尙彦)에게 서래(西來)의 종지를 배우고, [[귀암사]](龜岩寺)에서 [[회정]](懷情)의 법통을 이어 받아, [[백양산]] [[운문암]](雲門庵)에서 개당(開堂)하였다.<ref name="글로벌-긍선"/>

[[조선 순조|순조]] 30년 [[귀암사]]로 옮겨 사찰을 중건하고, 선강법회(禪講法會)를 열고 선문(禪門) 중흥의 종주로 추앙받았다.<ref name="글로벌-긍선"/>

저서로 《[[선문수경]](禪文手鏡)》{{.c}} 《[[5종강요기]](五宗綱要記)》 등 수편이 전해지고 있다.<ref name="글로벌-긍선"/> [[선운사]]에 [[김정희]](金正喜)가 찬한 비(碑)가 있다.<ref name="글로벌-긍선"/>

== 같이 보기 ==
* [[조선 말기의 선론]]
* [[의순]]
* [[홍기 (조선)|홍기]]
* [[설두 유형|유형]]
* [[서진하]]

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{불교 둘러보기}}

{{전거 통제}}

[[분류:조선의 선승]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{한국의 불교}}
{{오가칠종|style=clear:none}}

《'''선문수경'''(禪文手鏡)》은 [[조선의 불교|조선 후기]]의 고승인 [[긍선]](亘璇)의 저서이다.<ref name="글로벌-선문수경">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/조선후기의 사상/조선후기의 종교사상#선문수경|동양사상 > 한국의 사상 > 조선후기의 사상 > 조선후기의 종교사상 > 선문수경]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> [[5종]](宗)의 강요와 어구를 [[임제]](臨濟)의 3구에 배대하여 설명하고 도표로 만든 것이다.<ref name="글로벌-선문수경"/>

[[긍선]]은 일대의 선교(禪敎)를 [[임제]]의 3구로서 3분하여, 제1구를 얻으면 불조(佛祖: [[부처]]와 [[조사]])를 스승으로 삼을 수 있고, 제2구를 얻으면 인천(人天)을 스승으로 삼을 수 있겠으나, 제3구는 자기 한 사람도 구제할 수 없다고 하였다.<ref name="글로벌-선문수경"/>

그는 [[6조]](祖)대사 이후의 [[5가]](家) 종풍을 규정하여 [[임제종]](臨濟宗)을 제1의 [[조사선]](祖師禪), [[위앙종]](潙仰宗){{.cw}}[[법안종]](法眼宗){{.cw}}[[조동종]](曹洞宗)의 3종은 제2구인 [[여래선]](如來禪)이라고 하고, 제3구의 [[의리선]](義理禪)은 변계망정에 불과하다고 비판하였다.<ref name="글로벌-선문수경"/> 이것은 [[조선 말기의 선론|일대 논쟁]]을 낳게 되어 그의 주장을 전면으로 반박한 것이 [[초의 의순]](草衣意恂)의 《[[사변만어]](四辨漫語)》이다.<ref name="글로벌-선문수경"/>

== 같이 보기 ==
* [[조선 말기의 선론]]
* [[긍선]]
* [[의순]]
* [[홍기]]
* [[설두 유형|유형]]
* [[서진하]]

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{불교 논서|uncollapsed}}
{{불교 둘러보기}}

[[분류:불교 논서]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''한강타임즈'''는 대한민국 인터넷 언론사이다. 2006년 7월 24일 신문기자  출신 언론인 안병욱(安秉旭)에 의해 창간되었다. 법인명(주)한강미디어에서 한강타임즈를 발행하고 있으며 발행인 겸 편집인은 안병욱이다.

== 외부 링크 ==
* [http://www.hg-times.com/ 한강타임즈 홈페이지]

{{토막글|저널리즘}}

[[분류:2006년 창간]]
[[분류:대한민국의 인터넷 신문]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{형사소송법}}
'''실황조사서'''(實況調査書)는 수사기관이 수사상 필요에 의하여 범죄현장 및 기타 장소에서 실황을 조사하고 그 실황조사의 경위와 결과를 기재한 문서를 뜻한다.<ref>검사규칙 제16조 사규 제49조</ref> 실황조사서는 범행 직후에 작성된 것으로서 범행현장과 가장 가까운 증거 중 하나이다. 따라서 형식상 검증조서가 아니라는 이유로 무조건 증거능력을 부정하기 어렵다.

실황조사는 범죄와 관련 물건이나 사람의 신체, 장소 또는 현장상황을 수사기관의 오관의 작용을 통하여 조사·감지하는 수사의 한 방법으로 실질적으로 검증과 같으나 검증은 형사소송법상 규제를 받는 [[강제처분]]이므로 원칙적으로 영장에 의하여 행하여지나, 실황조사는 수사기관의 내부규정에 의하여 영장 없이 [[임의수사]] 방법으로 행하여지는 점이 차이가 있다<ref>p160, 考試界 2013/7</ref>.

==형식==
다음의 내용을 포함하고 있다.

○○○에 대한 ○○○ 피의사건에 관하여 ○○○○년 ○○월 ○○일 다음 장소에 임하여 실황을 조사한바 다음과 같다.

1. 실황조사의 장소(대상)

2. 실황조사의 목적

3. 실황조사의 참여인

4. 실황조사의 경위 및 결과

== 판례 ==
* 사법경찰관 사무취급이 작성한 실황조서가 사고발생 직후 사고 장소에서 긴급을 요하여 판사의 영장 없이 시행된 것으로서 형사소송법 제216조 제3항에 의한 검증에 따라 작성된 것이라면 사후영장을 받지 않는 한 유죄의 증거로 삼을 수 없다.<ref>88도1399</ref>

* 사법경찰관이 작성한 실황조사서에 피의자이던 피고인이 사법경찰관의 면전에서 자백한 범행내용을 현상에 따라 진술 재연하고 사법경찰관이 그 진술, 재연의 상황을 기재하거나 이를 사진으로 촬영한 것 이외에 별대른 기재가 없는 경우에 피고인이 공판정에서 실황조사서에 기재된 진술내용 및 범행재연의 상황을 모두 부인하고 있다면 그 실황조사서는 증거능력이 없다.<ref>1984.5.29. 84도378</ref>

* 사법경찰관사무취급이 작성한 실황조서가 사고발생 직후 사고 장소에서 긴급을 요하여 판사의 영장 없이 시행된 것으로서 형사소송법 제216조 제3항에 의한 검증에 따라 작성된 것이라면 사후영장을 받지 않는 한 유죄의 증거로 삼을 수 없다<ref>대판 1989.3.14, 88도1399</ref>

== 같이 보기 ==
* [[검증조서]]
== 각주 ==
<references/>
== 참고 문헌 ==
* 손동권, 『형사소송법』, 세창출판사, 2010. ({{ISBN|8984112968}})
* 강용현, “사법경찰관 사무취급작성의 실황조사서의 증거능력”. 형사판례연구 제2권, 박영사, 1994,

[[분류:형사소송법]]
[[분류:법률 문서]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{한국의 불교}}

'''조선 말기의 선론'''(朝鮮末期의 禪論)은 [[백파 긍선]](白坡亘璇: [[1767년|1767]]~[[1852년|1852]])이 자신의 저서 《[[선문수경]](禪文手鏡)》에서 펼친 선론(禪論)을 중심하여, [[불립문자]](不立文字)를 종지로 하는 [[선 (불교)|선]](禪)에 대한 19세기 전반에 있었던 이론적 논쟁을 가리키는 것으로, [[조선의 불교|조선 말기 불교]]의 특징을 이루는 논쟁이다.<ref name="글로벌-선문수경과 선론">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/한국의 종교/한국의 불교/한국불교의 역사#선문수경과 선론|종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 역사 > 조선시대의 불교 > 선문수경과 선론]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

[[19세기]] 전반에 [[조선의 불교|조선의 불교계]]에서 가장 이름이 높았던 승려인 [[긍선]](亘璇)은 《[[선문수경]](禪文手鏡)》이라는 책을 지어 [[선종|선]]에 관한 좀 색다른 이론을 내세웠다.

종래에 [[중국의 불교|중국]]에서는 [[선 (불교)|선]]을 [[조사선]](祖師禪)과 [[여래선]](如來禪)으로 나누어 보는 사상이 있었고 한국에서도 일찍부터 이러한 사상이 소개되어 왔다. 특히 한국에서는 '''조사선'''(祖師禪)이란 [[석가모니]]가 샛별을 보고 깨달았으나 미흡함을 알고 다시 [[진귀조사]](眞歸祖師)를 찾아 그로부터 전하여 얻은 [[선 (불교)|선]]이라고 풀이되었다. 이에 대하여 '''여래선'''(如來禪)은 [[석가모니]]가 깨닫기는 하였으나 아직 미흡한 경지에 있을 때 가르친 [[선 (불교)|선]]이라고 풀이되었다. "이를테면 여래(석가모니)가 깨달은 것을 여래선이라 하고 조사(眞歸祖師)가 전한 것을 조사선이라고 한다. 그러므로 여래선은 조사선보다 못하다" 《[[선원소류]](禪源遡流)》. 이 밖에도 한국에서는 '''격외선'''(格外禪)이니 '''의리선'''(義理禪)이니 하는 따위의 이름도 떠돌았다.

이러한 사정 밑에서 [[긍선]]은 [[선 (불교)|선]]을 [[조사선]]{{.cw}}[[여래선]]{{.cw}}[[의리선]]으로 나누었고 이것은 배우는 사람이 타고 난 능력의 정도, 곧 상근(上根){{.cw}}중근{{.cw}}하근에 따르는 등급이라고 보았다. 그리고 이른바 "[[임제의 삼구]](臨濟三句)"를 여기에 배당하였다.

그에 의하면 임제의 제1구는 상근(上根)의 선비가 '''조사선'''을 터득한다는 것이고 제2구는 중근의 선비가 '''여래선'''을 터득한다는 것이고 제3구는 하근의 선비가 다만 '''의리선'''을 이해할 뿐이라는 것이다. "그러므로 세 가지 선은 모두 삼구 속에 있다"고 하였다《선문수경(禪文手鏡)》. [[조사선]]{{.cw}}[[여래선]]{{.cw}}[[의리선]]의 세 가지 선이 모든 [[임제]]의 [[임제의 삼구|삼구]] 속에 있다는 것이다. [[긍선]]은 [[조사선]]과 [[여래선]]을 묶어 '''격외선'''(格外禪)이라고 불렀다. 그리고 '''의리선'''이 가장 낮은 단계의 선이라고 하였다.

이렇게 주장하는 [[긍선]]의 의도는 [[교종]](敎宗)보다 [[선종]](禪宗)이 훌륭하다는 것을 강조하자는데 있었다. 다시 말하면 [[의리선]]을 물리치고 [[여래선]]을 넘어섬으로써 글자와 언어를 초월한 참된 [[선 (불교)|선]]이 곧 [[조사선]]이라는 것이다.

그러나 [[여래선]] 이외에 따로 [[의리선]]이 있고 이것이 [[여래선]]보다 낮은 단계의 선이라는 주장은 매우 독특한 것이었고 더욱이 세 가지 [[선 (불교)|선]]에 [[임제의 삼구]]를 배당하는 것도 매우 신기한 주장이었다. 그러므로 이에 대하여 반대 이론을 펴는 승려들이 적지 않았다.

그 중에서도 [[의순]](意恂: [[1786년|1786]]~[[1866년|1866]])과 [[홍기]](洪基: [[1822년|1822]]~[[1881년|1881]])가 유명하다. 대체로 그 반대의 요지는 [[여래선]] 이외에 따로 [[의리선]]이 있을 수 없다는 것이다. 이것은 세 가지 [[선 (불교)|선]]이 아니라 두 가지 [[선 (불교)|선]]을 주장한다는 것을 뜻한다.

이에 대하여 [[긍선]]의 제자이며 4세 법손(法孫)인 [[유형]](有炯: [[1824년|1824]]~[[1889년|1889]])은 《[[선원소류]](禪源遡流)》라는 저서를 통해 [[의순]]과 [[홍기]]의 주장을 반박하고 [[긍선]]의 입장을 옹호하였다.

그 뒤 [[축원]](竺源: [[1861년|1861]]~[[1926년|1926]])은 《[[선문재정록]](禪文再正錄)》이라는 책을 지어 다시 [[긍선]]과 [[유형]]의 주장을 비판하였다. 그도 세 가지 [[선 (불교)|선]]이 아니라 두 가지 [[선 (불교)|선]]을 주장하는 입장이 옳다고 단정하였다. 그는 동시에 이러한 논쟁은 무의미하다는 것을 경계하였다.

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
{{글로벌세계대백과사전|분류=불교|제목=[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/조선후기의 사상/조선후기의 종교사상#조선말의 선론|동양사상 > 한국의 사상 > 조선후기의 사상 > 조선후기의 종교사상 > 조선말의 선론]]}}

[[분류:조선의 불교]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''수행공학'''({{llang|en|Human Performance Technology, HPT}})은 인간과 조직의 수행증진을 증진시키기 위하여 문제를 해결하는 체계적이고 체제적인 과정이다. 또한 교육훈련에 한정하지 않고 모든 인적자원(HR)의 해결책을 활용하여, 경영전략과 목적을 수행할 직원들의 능력에 연결시키는 실제적인 분야이다.

== 의미 ==
수행공학은 일반체제이론, 커뮤니케이션 이론, 그리고 응용심리학에 그 뿌리를 두고, 교수체제개발(ISD) 또는 교육공학(교수공학), 정보공학, 조직이론을 통합하여 그 몸통을 구성하며, 수업체제, 수행지원체제, 유인체제, 직무설계, 그리고 조직 설계 및 개발을 주요가지로 하여 HPT의 꽃을 피워내고 있다. (이화여대 교육공학과, 2004)

* 인간(human) : 조직 및 작업환경에서의 인간의 퍼포먼스에 초점을 둔다는 의미이다.
* 수행(performance) : 어떤 가치를 향한 수행과 수행의 결과, 즉 성과를 포괄하는 의미이다.
* 공학(technology) : 실제 문제해결을 위하여 과학적인 연구와 실제 경험에서 나온 절차를 적용하는 일을 말한다.

수행공학은 여러 학문과 관련이 있으며 다양하게 정의되고 있다. 수행공학에 대한 대표적인 정의로는 "사람들의 수행에 관련된 문제를 해결하기 위한 과정과 방법이며, 이는 개인, 소규모 및 대규모 조직 모두에 적용될 수 있는 것(Rosenberg, 1990)"이라는 것과 "효과적인 비용으로 인간행동과 수행에 영향을 주는 프로그램을 선발, 분석, 설계, 개발, 이행, 평가하는 과정(Harless, 1975)" 이 있다. 과정과 절차에 초점을 두었는가 아니면 결과에 초점을 두었는가에 차이가 있기는 하지만 모두 체제적인 접근방법을 강조했다는데 공통점이 있다(정재삼, 2000).

Harless(1992)는 수행공학을 “가치 있는 수행을 위해 적절하고 효율적인 해결책을 분석, 설계, 개발 및 실험하여 실행, 평가하는 프로세스”로, Rothwell(1996)은 “수행상의 중요 격차를 발견하거나 분석하고, 유용한 해결책을 기획하며, 수행 격차를 좁힐 수 있는 비용 효과적이고, 윤리적으로도 정당한 해결책을 개발·실행하여 결과를 평가하는 체계적인 프로세스”로 정의하면서 ‘HPT란 교육과 훈련을 포함한 다양한 해결책을 기업의 목적 및 전략을 달성하기 위해 종업원의 능력과 경영전략 및 목적을 연계하는 체계적인 과정’으로 설명하고 있다. 또한 송해덕(2007)은 “조직체제 내의 개인의 수행문제의 원인을 분석하여 궁극적으로 조직효과성을 제고하기 위한 해결책을 제안함으로써 인간수행문제의 해결에 과학적 방법 및 절차를 적용하는 학문”으로 정의하였다<ref>강정범, 송해덕 (2009). 전략적 인적자원개발의 성숙도와 수행공학 실천가 역할간의 관계연구. HRD연구, 11(2)
</ref>.

또한, 수행공학은 현재와 바람직한 수행 상태의 격차를 분석하여 비용 효과적이며 효율적인 해결책을 설계함으로써, 수행을 개선하는 공학적 접근방법이며, 교육 및 훈련을 포함한 다양한 해결책으로 기업의 목적 및 전략을 달성하기 위해 종업원의 능력과 경영전략 및 목적을 연계하는 체계적인 과정이다.

== 같이 보기 ==
* [[교육공학]]
* [[교수 설계]]
* [[린 생산]]
== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* 이진구 (2003). 인적자원개발 담당자의 조직역할 인식유형에 따른 수행공학가로서의 역량 중요성 지각 및 보유 수준의 차이. 고려대학교 교육대학원 석사학위 논문.
* 이화여자대학교 교육공학과(2004).「교육공학」. 교육과학사.

[[분류:교육공학]]
[[분류:교육심리학]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{위키문헌|대한민국 통신비밀보호법}}
'''통신비밀보호법'''(通信秘密保護法)은 대한민국의 법률이다. 통신의 비밀을 보호하기 위한 내용이 수록되어 있다.

==제3조==
누구든지 이법과 형사소송법 또는 군사법원법의 규정에 반하여 통신내용의 감청, 도청을 할 수 없다고 규정하고 있다. 통신비밀보호법에서는 그 규율의 대상을 통신과 대화로 분류하고 그 중 통신을 다시 우편물과 전기통신으로 나눈 다음, 그 제2조 제3호로 ‘전기통신’이라 함은 유선·무선·광선 및 기타의 전자적 방식에 의하여 모든 종류의 음향·문언·부호 또는 영상을 송신하거나 수신하는 것을 말한다고 규정하고 있는바, 무전기와 같은 무선전화기를 이용한 통화가 전기통신에 해당함은 전화통화의 성질 및 위 규정 내용에 비추어 명백하므로 이를 같은 법 제3조 제1항 소정의 ‘타인간의 대화’에 포함된다고 할 수 없다<ref>2001도6213</ref>.

3인 간의 대화에 있어서 그 중 한 사람이 그 대화를 녹음하는 것은 제3조 제1항을 위반하지 않는다<ref>2006도4981</ref>.

==제4조==
불법감청에 의하여 지득 또는 채록된 전기통신의 내용은 재판 또는 징계절차에서 증거로 사용될 수 없다.
==제5조==
"인터넷회선을 통하여 송,수신하는 전기통신에 대하여 감청을 허용하는 제5조 제2항에 대해 [[헌법재판소]]는 "과잉금지 원칙에 위반하여 통신 및 사생활의 비밀과 자유를 침해한다."면서도 단순 위헌 결정을 하면 "수사기관이 인터넷회선 감청을 통한 수사를 행할 수 있는 법률적 근거가 사라져 범행의 실행 저지가 긴급히 요구되거나 국민의 생명·신체·재산의 안전을 위협하는 중대 범죄의 수사에 있어 법적 공백이 발생한다."며 헌법불합치결정을 했다.<ref>[https://www.lawtimes.co.kr/Legal-Opinion/Legal-Opinion-View?serial=148095 인터넷회선 감청(일명 패킷감청) 위헌확인 사건]</ref>

==제14조==
공개되지 아니한 타인 간의 대화를 녹음하는 것을 금하고 있다.
== 판례 ==
===감청===
* 통비법상 '감청'이란 대상이 되는 전기통신의 송수신과 동시에 이루어지는 경우만을 의미하고, 이미 수신이 완료된 전기통신의 내용을 지득하는 등의 행위는 포함되지 않는다<ref>2012도4644</ref>.
* 인터넷통신망을 통하여 흐르는 전기신호 형태의 패킷을 중간에 확보하여 그 내용을 지득하는 이른바 패킷감청도 통비법에서 정한 요건을 갖추는 경우에는 다른 특별한 사정이 없는 한 허용된다<ref>2012도7455</ref>
===당사자녹음===
* 강간죄 피해자가 녹음을 한 사건에서 피고인이 범행 후 피해자에게 전화를 걸자 피해자가 증거를 수집하기 위하여 그 전화내용을 녹음한 경우, 그 녹음테이프가 피고인 모르게 녹음 된 것이라 하여 이를 위법하게 수집한 증거라고 할 수 없다<ref>대판 1997.3.28. 97도240</ref>

* 제3자가 당사자일방의 동의만 받고 그 상대방의 동의가 없이 통화내용을 녹음한 것은 사생활 및 통신의 불가침을 국민의 기본권의 하나로 선언하고 있는 헌법규정과 통신비밀의 보호와 통신의 자유신장을 목적으로 제정된 통신비밀보호법의 취지에 비추어 이는 통비법 제3조 제1항에 위반되어 증거능력이 없다<ref>대판 2002.10.8. 2002도123</ref>

* 수사기관이 甲으로부터 피고인의 마약류관리에 관한 법률 위반(향정) 범행에 대한 진술을 듣고 추가적인 증거를 확보할 목적으로, 구속수감되어 있던 甲에게 그의 압수된 휴대전화를 제공하여 피고인과 통화하고 위 범행에 관한 통화 내용을 녹음하게 한 행위는 불법감청에 해당하므로, 그 녹음 자체는 물론 이를 근거로 작성된 녹취록 첨부 수사보고는 피고인의 증거동의에 상관없이 그 증거능력이 없다<ref>2010도9016</ref>

== 각주 ==
<references/>
== 같이 보기 ==
* [[도청]]
* [[감청]]
* [[녹음]]
* [[증거능력]]
* [[위법수집증거배제]]
* [[독수독과이론]]

[[분류:증거법]]
[[분류:형사소송법]]
[[분류:헌법부속법령]]
[[분류:대한민국의 법]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻|조선 말기의 선론}}
[[파일:NOAAS Ronald H Brown.jpg|오른쪽|섬네일|미국의 해양 지리 조사선 NOAAS 로널드 H 브라운]]
'''조사선'''(調査船)은 해양에 관한 다양한 조사를 할 수 있도록 설계되어 필요한 설비를 갖춘 선박이다. '''해양조사선'''(海洋調査船)이라고도 한다. 조사선의 임무의 범위는 넓다.

조사선은 임무의 성격에 따라 극지에서의 행동을 가능하게하기 위해 종종 [[쇄빙선]]의 구조를 가질 수 있다.

== 개요 ==
해수의 성질·운동을 측정하고 해양생물의 분포와 상태, 해저 퇴적물이나 기반암(基盤岩) 따위의 조사를 하며 더 나아가서 해저의 지각구조 등을 조사하는 배이다. 이들 연구분야는 제각기의 관측기구를 필요로 하지만, 특히 이들 관측기를 해중 또는 해저로 내리기 위해 관측선은 강력한 권양기(捲揚機：winch)를 장비하고 있는 것이 특징이다. 대한민국은 2000t급 이상의 해양관측선을 보유하고 있다.
[[파일:Ieodo_Ocean_Research_Station_in_2021.jpg|섬네일|오른쪽]]

== 같이 보기 ==
{{위키공용분류}}
* [[아라온]]
* [[독도누리호]]<ref>[http://www.hidomin.com/news/articleView.html?idxno=473617 울릉·독도연구 전용선 ‘독도누리호’ 진수]</ref>
* [[해양 탐사]]

== 각주 ==
{{각주}}

{{글로벌|제목=해양관측선|주소=https://ko.wikisource.org/wiki/글로벌_세계_대백과사전/컴퓨터·환경·첨단·지구과학/우주-지구-기상/지구의_모습#해양관측선}}
{{전거 통제}}

[[분류:조사선| ]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{한국의 불교}}

'''설두 유형'''(雪竇有炯, 1824년 ~ 1889년)은 [[조선|조선 말기]]의 승려이다.<ref name="글로벌-유형">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/조선후기의 사상/조선후기의 종교사상#유형|동양사상 > 한국의 사상 > 조선후기의 사상 > 조선후기의 종교사상 > 유형]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> '''유형'''(有炯)은 자이고 '''설두'''(雪竇)는 호이고 성은 이(李)이다. 초명은 봉기(奉琪)이며 [[옥과현]](玉果縣) 출신이다.<ref name="글로벌-유형"/>

19세에 [[백양산]]의 [[쾌일]](快逸)에게서 승려가 되어, 이듬해 [[조계사]] [[한성 (승려)|한성]](翰醒)에게 [[구족계]]를 받고 명산을 유력, [[영구산]](靈龜山)에서 [[긍선]](亘璇)의 강회(講會)에 참가, 학업을 마쳤다.<ref name="글로벌-유형"/> [[도원]](道圓)의 뒤를 이어 강단에 올라 10여년 간 후학을 교도하며 [[선 (불교)|선]](禪)을 닦았으며, [[대한제국 고종|고종]] 7년 [[무악산]] [[불갑사]](佛岬寺)를 증수하였고, [[1889년]] [[봉인사]](奉仁寺)에서 선문하였다.<ref name="글로벌-유형"/>

그는 《[[선원소류]](禪源遡流)》를 지어, 스승 [[긍선]]의 《[[선문수경]]》을 비판한 [[의순]]{{.cw}}[[홍기]] 등의 주장을 재반박하고, [[긍선]]의 이론을 옹호하였다.<ref name="글로벌-유형"/>

== 같이 보기 ==
* [[조선 말기의 선론]]
* [[긍선]]
* [[의순]]
* [[홍기 (조선)|홍기]]
* [[서진하]]

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

[[분류:조선의 승려]]
[[분류:1824년 출생]]
[[분류:1889년 사망]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{방송국 정보
|한국명 = 케이엔티브이 국제방송
|영문명 = KNTV
|개국일 = [[1996년]]
|본사 = {{국기나라|일본}} [[도쿄도]] [[미나토구 (도쿄도)|미나토구]]
|사장 = 조성규
|설립 목적 = 한국 전문 종합 채널
|공식 사이트 = http://www.kntv.co.jp/
|공식 사이트 이름 = KNTV 공식홈페이지
}}

'''KNTV 주식회사'''는 전문 종합 채널인 KNTV을 운영하고 있는 일본의 위성 일반 방송 및 국제방송 사업체이다. 대한민국의 [[MBC]]와 [[SBS]] 프로그램을 중심으로 전세계 방송하고 있다.

== 개요 ==
[[1996년]] [[스카이퍼펙]]이 개국함과 동시에 방송을 시작하였다. 방송 초기에는 대한민국의 뉴스 프로그램을 생방송하는 등 일본에 거주하고 있는 한국인을 대상이었지만 개국 후 대한민국의 드라마가 일본인에게 인기를 끌면서 [[대한민국 드라마]]와 [[K-POP]], [[버라이어티]], [[뉴스]]등 일본어와 한국어, 영어, 중국어, 아랍어, 러시아어, 베트남어, 포르투갈어 등 전세계 언어로 자막과 함께 방송하고 있다. 2008년 MBC, SBS가 KNTV 국제방송에서 송출하고 있다.<ref>[http://www.kntv.co.jp/info/ KNTV의 회사개요] {{웨이백|url=http://www.kntv.co.jp/info/ |date=20111022202455 }} {{언어링크|ja}}, KNTV</ref>
2003년 개국한 [[KBS 월드]]의 개국 이후 SBS와 MBC의 합작사로 넘어갔다가 현재는 [[SM엔터테인먼트]] 산하가 되었다.

== 같이 보기 ==
* [[DATV]] (경쟁 채널)

== 각주 ==
<references/>

== 외부 링크 ==
* {{언어링크|ja}} [https://web.archive.org/web/20110624201837/http://www.kntv.co.jp/ KNTV 공식 홈페이지]

[[분류:일본의 위성방송국]] 
[[분류:국제방송]]
[[분류:1996년 설립된 텔레비전 방송국과 채널]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{한국의 불교}}

'''홍기'''(洪基: [[1822년|1822]]~[[1881년|1881]])는 조선 말기의 승려이다.<ref name="글로벌-홍기">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/조선후기의 사상/조선후기의 종교사상#홍기|동양사상 > 한국의 사상 > 조선후기의 사상 > 조선후기의 종교사상 > 홍기]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 호는 '''우담'''(優曇), 초명은 우행(禹幸), 성은 권(權)이다.<ref name="글로벌-홍기"/>

[[자신]](自信)에게서 [[승려]]가 되고, [[한성 (승려)|한성]](翰醒)에게서 배우고, [[강파]](江坡)에게서 [[구족계]]를 받았다.<ref name="글로벌-홍기"/> [[화엄]]{{.cw}}[[염송]](拈頌)에 밝았으며, 특히 [[선 (불교)|선]](禪)에 통달하고 강석을 열어 후학을 가르쳤다.<ref name="글로벌-홍기"/>

만년에 《[[선문증정록]](禪門證正錄)》을 지어 [[긍선]](亘璇)의 《[[선문수경]]》을 [[조선 말기의 선론|논박]], 불조전심(佛祖傳心)의 묘리를 밝혔다.<ref name="글로벌-홍기"/>

== 각주 ==
<references/>

== 같이 보기 ==
* [[조선 말기의 선론]]
* [[긍선]]
* [[의순]]
* [[설두 유형|유형]]
* [[서진하]]

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{불교 둘러보기}}

[[분류:1822년 출생]]
[[분류:1881년 사망]]
[[분류:조선의 승려]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{생물 분류
|이름=블루길
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|그림=Lepomis macrochirus UMFS 2014 2.JPG
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[[파일:블루길.JPG|섬네일|블루길 사진]]
'''블루길'''({{llang|en|bluegill}}, ''Lepomis macrochirus'')은 [[북아메리카]]가 원산지인 외래종으로, 물살이 빠르지 않은 하천에 사는 민물고기이다.<ref>파랑볼우럭, 《글로벌 세계 대백과》</ref> [[대한민국]]에서는 [[황소개구리]], [[큰입우럭|배스]], [[미국가재]], [[붉은귀거북]], [[뉴트리아]]와 함께 [[생태계교란종]]으로 지정하여 특별 관리되고 있다. 사람에게 물리적인 해를 입히지는 않으나, 날카로운 등지느러미 가시에 찔리면 상당히 아프다.

== 대한민국 ==
한국에서는 '''월남붕어''', '''파랑볼우럭''' 등으로 주로 불린다. 예전에는 '''순자붕어'''라고도 불렸었다. 순자붕어라고 불린 이유는 [[전두환]] 전 [[대통령]]의 부인인 [[이순자]] 여사가 한국에 들여온 [[물고기]]이기 때문이라는 설이 지배적이다. [[알]]을 보호하기 때문에 번식이 빠르고 작은 [[물고기|토종 물고기]], [[새우]] 등을 잡아먹어서 [[생태계]] 및 수질에 안좋은 영향을 끼친다.

== 천적 ==
블루길은 [[천적]]이 없는 것으로 알려져 있지만 블루길에도 [[천적]]이 있다. 블루길을 노리는 대표적인 [[천적]]으로는 [[수달]], [[왜가리]], [[독수리]], [[사람]] 등이 있다.

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄}}

{{분류군 식별자|from=Q1148148}}
{{전거 통제}}

[[분류:검정우럭과]]
[[분류:1819년 기재된 물고기]]
[[분류:오대호의 물고기]]
[[분류:미국의 물고기]]
[[분류:남아프리카 공화국의 물고기]]
[[분류:1810년 기재된 물고기]]
[[분류:콘스턴틴 새뮤얼 라피네스크가 명명한 분류군]]
'''홍기'''는 다음 등을 가리킨다.

== 인물 ==
=== 실존 인물 ===
* [[홍기 (호족)|홍기]](弘寄, ?~?): 후삼국 시대의 호족
* [[홍기 (고려의 문신)|홍기]](洪器, ?~?): 고려의 문신
* [[홍기 (고려의 승려)|홍기]](洪機, ?~?): 고려 중기의 승려
* [[홍기 (조선의 승려)|홍기]](洪基, 1822년~1881년): 조선 후기의 승려
* [[홍기 (1916년)|홍기]](洪基, 1916년~2004년): 대한민국 제10대 대통령 최규하의 배우자
=== 가공 인물 ===
* [[쁘아종]]의 등장인물
* [[강구 이야기]]의 등장인물
* [[여자 없는 세상 (2009년 영화)]]의 등장인물
* [[에미의 들]]의 등장인물
* [[링링 (드라마)]]의 등장인물

== 기타 ==
* [[홍기 (잡지)|홍기]](红旗): 중국공산당 중앙위원회의 중앙이론기관지
* [[중화인민공화국의 국기|오성홍기]](五星紅旗): 중화인민공화국의 국기의 약칭

== 같이 보기 ==
* {{in title|홍기}}

{{동음이의|인명}}
{{위키데이터 속성 추적}}
{{한국의 불교}}

'''축원'''(竺源: [[1861년|1861]]~[[1926년|1926]]) 또는 '''서진하'''(徐震河)는 [[조선 시대]] 말기 및 [[대한제국]] 시대의 승려이다.본관은 [[이천 서씨]]<ref name="글로벌-축원">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/조선후기의 사상/조선후기의 종교사상#축원|동양사상 > 한국의 사상 > 조선후기의 사상 > 조선후기의 종교사상 > 축원]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 호는 진하(震河), 성은 서(徐)이다.<ref name="글로벌-축원"/>

12세 때 [[금강산]] [[신계사]](神溪寺)의 [[상운]](常雲)에 의해 [[출가]]하여 [[서호]](西灝)에게서 [[구족계]]를 받고, [[탄종]](坦鐘)의 법을 이었다.<ref name="글로벌-축원"/> [[설두 유형|유형]](有炯){{.cw}}[[해주]](海珠)에게서 경전을 배워 대강사가 되었고, 만년에 [[중국]]에 건너가 [[저장성]] [[천암율사]](天庵律事)에게서 다시 [[구족계]]를 받았다.<ref name="글로벌-축원"/> [[1926년]] [[제주도]]에 갔다가 [[아라교당]]에서 죽었다.<ref name="글로벌-축원"/>

그는 《[[선문재정록]](禪門再正錄)》을 지어 [[긍선]]과 [[설두 유형|유형]]의 주장을 비판하고, 《[[선문수경]]》 논쟁 자체가 무의미하다고 하였다.<ref name="글로벌-축원"/>

== 같이 보기 ==
* [[조선 말기의 선론]]
* [[긍선]]
* [[의순]]
* [[설두 유형|유형]]
* [[홍기]]

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{불교 둘러보기}}

[[분류:조선의 승려]]
[[분류:대한제국의 승려]]
[[분류:이천 서씨]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{불교}}

'''만일회'''(萬日會)는 [[정토종]](淨土宗)에서 하는 [[불교 행사]]의 하나, [[극락세계]] [[아미타불회]](阿彌陀佛會)에 재생하기를 기원하고 천일(千日) 또는 만일(萬日)간을 큰 소리로 "[[나무아미타불]]"을 부르며 도를 닦는 것을 말한다.<ref name="글로벌-만일회">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/조선후기의 사상/조선후기의 종교사상#만일회|동양사상 > 한국의 사상 > 조선후기의 사상 > 조선후기의 종교사상 > 만일회]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

한국에서도 [[신라]] [[경덕왕]] 6년([[747년|747]])에 [[금강산]] [[건봉사]](乾鳳寺)에서 2백여 명이 모여 만일회를 열고, [[혜공왕]] 11년([[775년|775]])에 마쳤는데, 그중 31명의 승려가 서방 [[극락세계]]를 향하고 앉아 [[열반]]에 들어갔다 한다.<ref name="글로벌-만일회"/>

[[조선|조선 후기]]에 다시 [[미타신앙]]이 성행하면서 만일회도 부흥되어 [[건봉사]]{{.cw}}[[망월사]](望月寺) 등에서 세 번이나 열렸다고 한다.<ref name="글로벌-만일회"/>

== 관련 유물 ==
《[[한미산 흥국사 만일회비]]》는 경기도 고양시 덕양구 지축동에 있다. 2014년 6월 9일 [[고양시의 향토유적]] 제62호로 지정되었다.

== 각주 ==
<references/>

==참고 문헌==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

[[분류:불교 의식]]