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{{다른 뜻}}
'''교린'''(交隣)은 [[조선]]의 외교정책에 관한 개념어로, 문자 그대로의 뜻은 '이웃나라와 사귄다'는 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=401969&searchKeywordTo=3 |제목="교린(交鄰)" |웹사이트=[[표준국어대사전]] |출판사=국립국어원 |확인날짜=2024-03-20}}</ref> 이 용어는 '[[맹자 (책)|맹자]]'에서 유래된 것인데, 본래 그 어원상으로는 모든 나라에 대한 외교 관계를 총칭하는 넓은 의미의 포괄적 표현이었으나, 조선 전기에는 [[사대]]의 대상인 중국을 제외한 다른 나라들과의 외교관계를 묘사하는데 주로 쓰이다가, 조선 후기에 들어서는 [[일본]]과의 [[양자주의|양자 외교관계]]를 묘사하는 용어로 고착되었다.

== 어원 ==
'교린'이라는 용어는 [[유교]] 경전 '[[맹자 (책)|맹자]]'를 통해 널리 알려진 개념어이나, 이때의 용법은 [[사대]](事大)에 대비되는 개념이 아니라 오히려 이를 포함하는 더 넓은 의미의 개념어로써 큰 나라와 작은 나라가 서로 지켜야 할 유교적 외교원리인 '사대'(事大)와 '사소'(事小)를 아우르는 것이었다.<ref name="kky">{{저널 인용 |성1=김 |이름1=기연 |날짜=2021 |제목=사대(事大)·사소(事小)의 정치사상:『춘추(春秋)』에서 『맹자(孟子)』로 |url=https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002736709 |저널=한국정치연구 |출판사=서울대학교 한국정치연구소 |권=30 |호=2 |쪽=63-92 |doi=10.35656/JKP.30.2.3 |확인날짜=2023-03-20}}</ref>{{rp|66}} 예를 들어 [[맹자 (책)|맹자]]의 '교린국장(交隣國章)'에 기록된 [[맹자]]와 [[제 선왕]] 사이의 문답에 의하면, [[제 선왕]]이 "'교린(交隣)'에 도가 있습니까?'라고 묻자 [[맹자]]는 "오직 어진 사람이라야 큰 나라로서 작은 나라를 섬길 수 있으며,[惟仁者為能以大事小] … 오직 지혜로운 사람이라야 [[사대|작은 나라로서 큰 나라를 섬길 수 있습니다]].[惟智者為能以小事大] … "라고 대답하였는데,<ref name="khc">{{웹 인용 |url=http://contents.history.go.kr/id/kc_i303000 |제목=사대교린, 조선과 그 이웃 나라들 |저자= |날짜= |웹사이트=우리역사넷 |출판사=국사편찬위원회 |확인날짜=2024-03-20}}</ref> 이는 [[맹자 (책)|맹자]]에서 교린의 개념이 사대와 대비되는 개념이 아니라 더 포괄적인 개념어였음을 보여준다.<ref name="kky" />{{rp|82-83}}

== 용례와 역사 ==
'[[맹자 (책)|맹자]]'에서 처음 등장한 광의적·다의적 개념어로서의 교린은 고려 시대까지는 별다른 주목을 받지 못하다가, 조선 전기에 들어서는 '사대'에 대비되는 용어로써 그 용법이 변화하는 모습을 보이게 된다. 1413년 조선 초기 사헌부의 상소에는 "[[사대]]하기를 정성으로 하고 교린하기를 신의로 한다.[事大以誠, 交隣以信]"는 표현이 등장하는데, 이는 교린이 [[사대]]와 대비되는 의미로 쓰인 가장 이른 시기의 용례 중 하나다. 또 다른 용례는 1554년 '고사촬요'(攷事撮要)에 쓰인 것으로 여기서는 사대·교린의 대상으로 중국, 일본, 여진족을 들고 있는바 교린의 대상이 사대의 대상인 중국 외에 나머지 국가들을 가리키는 의미로 쓰인 것으로 볼 수 있다.<ref name="khc" />

그러나 이러한 용례들은 15~16세기의 조선 전기 시대에 드물게 발견되는 몇 가지 사례에 불과한 것으로, 전체적으로 살펴볼 때 조선 전기에 '교린'이라는 개념어는 15세기까지 외교 관계에서 그다지 널리 쓰이지 않는 어휘였으며,<ref name="khc" /> 16세기 중반까지도 개념정의 자체가 불분명한 용어였다.<ref>{{저널 인용 |성1=정 |이름1=다함 |날짜=2011 |제목='事大'와 '交隣'과 '小中華'라는 틀의 초시간적인 그리고 초공간적인 맥락 |url=https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001528933 |저널=韓國史學報 |출판사=고려사학회 |권= |호=42 |쪽=287-323 |doi= |확인날짜=2023-03-19}}</ref>{{rp|305-307}} 예를 들어 '교린'이 단지 상호주의적·호혜적인 외교관계를 의미하는 것인지, 또는 일본, 류큐국 또는 여진족에 대해 조선을 상국으로 하는 계서적인 외교원리를 의미하는 것인지를 두고 조선 내에서는 약간의 의문만이 제기되었을 뿐 이를 정리한 이론 체계가 한 번도 제시되지 않았다.<ref name="kdk">{{저널 인용 |성1=강 |이름1=동국 |날짜=2018-06 |제목=조선 전기의 교린 개념 |url=https://www.kci.go.kr/kciportal/landing/article.kci?arti_id=ART002366853 |저널=개념과 소통 |출판사=한림대학교 한림과학원 |호=21 |쪽=129-167 |doi=10.15797/concom.2018..21.004 |확인날짜=2023-03-20}}</ref>{{rp|156-157}}

조선 후기 시대에 들어서자, '교린'은 '중국을 제외한 다른 나라들과의 외교관계'를 포괄하는 용어에서 '일본과의 외교관계'를 가리키는 어휘로 그 의미가 구체화되며 비로소 여러 공식 문서들에 널리 쓰이게 된다. 이는 당대 동아시아권의 국제질서 변화에 연유한 것으로, [[명청 전쟁]]을 거쳐 [[청나라]]가 성립하며 중국 대륙과의 외교 창구가 단일화되고, 한편으로 태평양 방면에서는 17세기 초에 [[류큐국]]이 일본의 조공국이 되자 중국, 일본 외에 조선이 외교할 상대가 남아있지 않게 되었기 때문이다. 한편으로 조선이 스스로를 [[소중화]]로 여기며 일본에 대한 우월의식을 갖고 있었을 때, 일본 역시 스스로를 천하의 중심으로 여기며 조선 통신사를 조공사절로 여기고 있었지만, 이러한 상호 간의 우월의식은 전면적 충돌로 비화하지는 않았다.<ref name="khc" /> 이러한 상황 아래에서 교린이 상호주의적 개념인지 또는 조선을 상국으로 하는 계서적인 개념인지의 여부는 점차 별다른 문제가 되지 않게 되었다.<ref name="kdk" />{{rp|158}}

== 같이 보기 ==
* [[조선의 대외 관계]]
* [[사대]]

== 각주 ==
{{각주}}

{{조선}}
{{전거 통제}}

[[분류:조선의 대외 관계]]
[[분류:일본-조선 관계]]
[[분류:한국 철학]]
[[분류:유교 이론]]
[[분류:지정학적 용어]]