{{위키데이터 속성 추적}}
{{불교}}

'''소식법'''(所識法) 즉 '''요별되는 법''' 또는 '''인식되는 법'''은 [[부파불교]]의 [[설일체유부]]의 논서 《[[아비달마품류족론]]》 제5권에 나열된 [[1법]](一法)들인 [[소지법]](所知法){{.cw}}소식법(所識法){{.cw}}[[소통달법]](所通達法){{.cw}}[[소연법]](所緣法){{.cw}}[[증상법]](增上法) 가운데 하나이다.{{sfn|세우 조, 현장 한역|T.1542|loc=제5권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T26n1542_p0711b07 T26n1542_p0711b07 - T26n1542_p0711b08]. 1법(一法)|ps=<br>"有所知法。所識法。所通達法。所緣法。增上法。"}}{{sfn|세우 지음, 현장 한역, 송성수 번역|K.949, T.1542|loc=제5권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=253&startNum=114 114 / 463]. 1법(一法)|ps=<br>"소지법(所知法)과 소식법(所識法)과 소통달법(所通達法)과 소연법(所緣法)과 증상법(增上法)이다."}}

《[[아비달마품류족론]]》 제6권에 따르면,
'''소식법'''(所識法) 즉 '''요별되는 법'''이란 곧 [[일체법]](一切法)이다. 즉, 소식법은 '''식소식수기사'''(識所識隨其事) 즉 [[심의식|식]](識)으로써 [[요별]]하게 되는 [[법 (불교)|법]](法)으로서 각각의 [[심의식|식]](識)에 해당되는 것[事]을 말하며, 이들 전체는 곧 [[일체법]](一切法)이다.{{sfn|세우 조, 현장 한역|T.1542|loc=제6권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T26n1542_p0713c24 T26n1542_p0713c24 - T26n1542_p0713c29]. 소식법(所識法)|ps=<br>"所識法云何。謂一切法是識所識隨其事。此復云何。謂眼識識色。耳識識聲。鼻識識香。舌識識味。身識識觸。意識識法。眼色眼識。耳聲耳識。鼻香鼻識。舌味舌識。身觸身識。意法意識。故說一切法是識所識。隨其事是名所識法。"}}{{sfn|세우 지음, 현장 한역, 송성수 번역|K.949, T.1542|loc=제6권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=253&startNum=127 127 / 463]. 소식법(所識法)|ps=<br>"소식법(所識法)은 무엇인가? 온갖 법을 곧 식(識)으로 알아야 하는 것이라 생각하며 그 일을 따르는 것이다.
<br>이것은 또 무엇을 말하는가? 안식(眼識)은 빛깔[色]을 알고 이식(耳識)은 소리[聲]를 알며 비식(鼻識)은 냄새[香]를 알고 설식(舌識)은 맛[味]을 알며, 신식(身識)은 접촉[觸]을 알고 의식(意識)은 법(法)과 눈·빛깔·안식과 귀·소리·이식과 코·냄새·비식과 혀·맛·설식과 몸·접촉·신식과 뜻·법·의식을 아나니, 그러므로 온갖 법은 곧 식으로 아는 것이라 생각하며 그 일을 따른다. 이것을 이름하여 소식법이라 한다."}}

보다 구체적으로는 소식법은 다음을 말한다.
:* [[육식|안식]](眼識)으로써 [[색경 (불교)|색경]][色]을 [[요별]]하는 것
:* [[육식|이식]](耳識)으로써 [[오경 (불교)#성경|성경]][聲]을 [[요별]]하는 것
:* [[육식|비식]](鼻識)으로써 [[오경 (불교)#향경|향경]][香]을 [[요별]]하는 것
:* [[육식|설식]](舌識)으로써 [[오경 (불교)#미경|미경]][味]을 [[요별]]하는 것
:* [[육식|신식]](身識)으로써 [[촉경|촉경]][觸]을 [[요별]]하는 것
:* [[육식|의식]](意識)으로써 [[법 (불교)|법]][法]을 [[요별]]하는 것.

위 목록의 마지막 항목인 의식으로써 법을 요별하는 것은 [[안근|안근]][眼]{{.cw}}[[색경 (불교)|색경]][色]{{.cw}}[[육식|안식]](眼識), [[오근과 육근#비근|비근]][鼻]{{.cw}}[[오경 (불교)#향경|향경]][香]{{.cw}}[[육식|비식]](鼻識), [[오근과 육근#설근|설근]][舌]{{.cw}}[[오경 (불교)#미경|미경]][味]{{.cw}}[[육식|설식]](舌識), [[오근과 육근#신근|신근]][身]{{.cw}}[[촉경|촉경]][觸]{{.cw}}[[육식|신식]](身識), [[의근|의근]][意]{{.cw}}[[법계 (불교)|법경]][法]{{.cw}}[[육식|의식]](意識)을 [[육식|의식]](意識)이 (총체적으로) [[요별]]하는 것을 뜻한다.

== 같이 보기 ==
* [[1법]]
* [[소연경]]
* [[소연경의 목록]]

== 참고 문헌 ==

* {{서적 인용|저자=곽철환|제목=[https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=896477&categoryId=2886 시공 불교사전]|출판사=시공사 / 네이버 지식백과|연도=2003}}
* <span id="CITEREF.EC.84.B8.EC.B9.9C_.EC.A7.80.EC.9D.8C.2C_.ED.98.84.EC.9E.A5_.ED.95.9C.EC.97.AD.2C_.EA.B6.8C.EC.98.A4.EB.AF.BC_.EB.B2.88.EC.97.AD"></span>{{서적 인용|저자=미륵 지음, 현장 한역, 강명희 번역|연도=K.614, T.1579|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=209&startNum=1 유가사지론]|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원|id=K.570(15-465), T.1579(30-279)}}
* {{서적 인용|저자=세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|연도=K.955, T.1558|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=1 아비달마구사론]|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원|id=K.955(27-453), T.1558(29-1)}}
* {{서적 인용|저자=운허|제목=[http://buddha.dongguk.edu/bs_list.aspx?type=fromto&from=%EA%B0%80&to=%EB%82%98&pageno=1 불교 사전]|편집자=동국역경원 편집}}
* {{언어링크|en|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=DDB|제목=[http://www.buddhism-dict.net/ddb/ Digital Dictionary of Buddhism (電子佛教辭典)]|기타=Edited by A. Charles Muller}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=미륵 조, 현장 한역|제목=[http://www.cbeta.org/result2/normal/T30/1579_001.htm 유가사지론(瑜伽師地論)]|기타=대정신수대장경|id=T30, No. 1579. CBETA|연도=T.1579}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=佛門網|제목=[http://dictionary.buddhistdoor.com/ 佛學辭典(불학사전)]}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=星雲|제목=[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1.htm 佛光大辭典(불광대사전)]|판=3판}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=세친 조, 현장 한역|제목=[http://www.cbeta.org/result/normal/T29/1558_001.htm 아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)]|기타=대정신수대장경|id=T29, No. 1558, CBETA|연도=T.1558}}

== 각주 ==
{{각주}}

[[분류:불교 용어]]
[[분류:소연경]]
[[분류:일체법]]
[[분류:심법]]