{{위키데이터 속성 추적}}
{{불교}}

'''첨'''([[:zh:諂|<span style="color: black">諂</span>]],
{{llang|sa|śāṭhya}},
{{llang|en|[[:en:pretense|<span style="color: black">pretense</span>]]}},
[[:en:deceit|<span style="color: black">deceit</span>]])은
[[설일체유부]]의 [[5위 75법]]에서 [[심소법]](心所法: 46가지) 중
[[소번뇌지법]](小煩惱地法: 10가지) 가운데 하나이며,
[[유식유가행파]]와 [[법상종]]의 [[5위 100법]]에서 [[심소법]](心所法: 51가지)의
[[수번뇌심소]](隨煩惱心所: 20가지) 중 [[소수번뇌심소]](小隨煩惱心所: 10가지) 가운데 하나이다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=21596&DTITLE=諂 諂]". 2012년 10월 10일에 확인}}{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%E8%AB%82&rowno=1 諂(첨)]". 2012년 10월 10일에 확인}}

[[첨 (불교)|첨]](諂, śāṭhya)은 다른 이들을 속이기 위해  [[마음 (불교)|마음]](6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 스스로를 '''은폐'''하게 하는 [[마음작용]]이다. 달리 말하면, [[첨 (불교)|첨]](諂)은 다른 사람들이 자신의 속마음을 있는 그대로 명료하게 알 수 있지 못하도록 하고 그럼으로써 그 사람들이 자신을 계속 믿게 하는 것을 목적으로 하는 [[마음작용]]으로서, 남을 적극적으로 속임으로써 '속임'을 달성하는 것이 아니라 자신의 속마음을 은폐함으로써 '속임'을  달성하려는 [[마음작용]]이다. 보다 구체적으로는, [[첨 (불교)|첨]](諂)은 이러한 '속임'이라는 목적을 달성하기 위해 [[마음 (불교)|마음]](6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 자신의 실제 속마음을 있는 그대로 참답게 드러내지 않게 하려는 [[마음작용]]이며, 또는 [[마음 (불교)|마음]](6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 자신의 실제 속마음과는 다른 속마음을 가장하여 드러내게 함으로써 실제의 속마음이 드러나지 않게 하려는 [[마음작용]]이며, 또는 [[마음 (불교)|마음]](6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 자신의 실제 속마음을 은폐하기 위해 아곡(阿曲: 간사하게 자기의 뜻을 굽혀 남에게 영합하고 아첨함<ref>"[https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=100848&mobile&categoryId=2644 아곡(阿曲)]", 《네이버 지식백과》. 2012년 10월 10일에 확인.</ref>) 등과 같은 어떤 수단 또는 방편을 사용하게 하는 [[마음작용]]이다.{{sfn|권오민|2003|pp=69-81}}

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[[부파불교]]의 [[설일체유부]]의 논서 《[[아비달마품류족론]]》 제3권에 따르면,
[첨 (소번뇌지법)|첨]](諂)은 '''심교곡'''(心矯曲) 즉 '''마음의 속임과 아곡''' 또는 '''마음의 속임과 왜곡'''을 말한다. [[마음 (불교)|마음]]으로 하여금 실제의 [[마음 (불교)|마음]]을 속이고 [[아곡]](阿曲)하게 하는 [[마음작용]]이다.{{sfn|세우 조, 현장 한역|T.1542|loc=제3권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T26n1542_p0700b15 T26n1542_p0700b15 - T26n1542_p0700b16]. 첨(諂)|ps=<br>"諂云何。謂心矯曲。"}}{{sfn|세우 지음, 현장 한역, 송성수 번역|K.949, T.1542|loc=제3권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=328&startNum=47 47 / 448]. 첨(諂)|ps=<br>"첨(諂)은 무엇인가? 속마음을 숨기고 아양을 부리면서 비위를 맞추는 것이다."}}

<div style="clear: left;"></div>

[[부파불교]]의 [[설일체유부]]의 논서 《[[아비달마구사론]]》 제21권에 따르면,
[[첨 (불교)|첨]](諂)은 '''심곡'''(心曲) 즉 '''마음의 아곡'''(阿曲) 또는 '''마음의 왜곡'''(歪曲)을 말한다. [[마음 (불교)|마음]]으로 하여금 [[아곡]](阿曲)하게 하는 [[마음작용]]이다. [[마음 (불교)|마음]]이 [[첨 (불교)|첨]](諂)과 [[상응|상응]]하게 되면 스스로를 [[사실 그대로]][如實] 드러내지 않게 되며, 따라서 다른 사람이 나의 [[허물]]을 바로잡아주는 그러한 기회를 갖지 못하게 되거나, 혹은  다른 사람이 나에게 [[방편]]을 시설[設]하여 그 결과 내가 참다운 것을 알게 되는 그러한 기회를 갖지 못하게 된다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제21권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0109c12 T29n1558_p0109c12 - T29n1558_p0109c13]. 첨(諂)|ps=<br>"諂謂心曲。由此不能如實自顯。或矯非撥。或設方便令解不明。"}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제21권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=956 956 / 1397]. 첨(諂)|ps=<br>"'첨'이란 이를테면 마음의 아곡(阿曲)을 말하니, 이것으로 말미암아 능히 스스로를 참답게 드러내지 않게 되며, 혹은 [남의 허물을] 바로잡아 다스리지 않게 되며, 혹은 방편을 설(設)하여 이해하지 못하도록 하게 되는 것이다.<sup style="color: blue">38)</sup>
<br><sup style="color: blue">38)</sup> 자신의 마음을 방편으로 숨기고 교활한 모략으로써 타인의 마음을 유혹하여 실제의 앎과는 어긋나게 하는 것을 '첨'이라 이름한다.(『현종론』 권제27, 앞의 책 p.227)"}}{{sfn|세친 조, 진제 한역|T.1559|p=[http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1559_p0263a05 T29n1559_p0263a05 - T29n1559_p0263a06]|ps=<br>"邪曲名諂曲。此惑不能如實顯自意。作方便為避不分明信受。於前已釋。"}}

<div style="clear: left;"></div>

[[부파불교]]의 [[설일체유부]]의 논서 《[[아비달마장현종론]]》 제27권에 따르면,
[[첨 (불교)|첨]](諂)은 '''심곡'''(心曲) 즉 '''마음의 아곡'''(阿曲) 또는 '''마음의 왜곡'''(歪曲)을 말한다. 즉, [[마음 (불교)|마음]](6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 자신의 속마음을 [[방편]]으로 숨기게 하고 교활한 모략으로써 타인의 [[마음 (불교)|마음]]을 유혹하여 실제의 [[불교 용어 목록/무#무치|앎]]과는 어긋나게 하려는 [[마음작용]]이다.{{sfn|중현 조, 현장 한역|T.1563|loc=제27권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1563_p0907c14 T29n1563_p0907c14 - T29n1563_p0907c15]. 첨(諂)|ps=<br>"忿後起心結怨名恨。於己情事方便隱匿。矯設謀略誘取他情。實智相違心曲名諂。"}}{{sfn|중현 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.957, T.1563|loc=제27권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=379&startNum=1151 1151 / 1762]. 첨(諂)|ps=<br>"자신의 마음을 방편으로 숨기고 교활한 모략으로써 다른 이의 마음을 유혹하여 실제의 앎과는 어긋나게 하는 마음의 왜곡[心曲]을 일컬어 ‘첨(諂, māyā)’이라고 한다.<sup style="color: blue">78)</sup>
<br><sup style="color: blue">78)</sup> ‘첨’이란 이를테면 마음의 아곡(阿曲, 아첨과 왜곡)을 말하니, 이것으로 말미암아 능히 스스로를 참답게 드러내지 않게 되며, 혹은 [남의 허물을] 바로 잡아 다스리지 않게 되며, 혹은 방편을 설(設)하여 이해하지 못하도록 하게 되는 것이다.”(『구사론』, 앞의 책)"}}
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다른 사람이 자신을 계속 믿도록 하기 위해 자신의 속마음을 있는 그대로 명료하게 알지 못하게 하려는 [[첨 (불교)|첨]](諂)의 [[마음작용]]과 [[마음 (불교)|마음]](6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 [[상응]]하는 일이 일어나는 이유는 [[마음 (불교)|마음]](6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 명리(名利: 명예과 이익)에 대한 집착을 가지고 있기 때문이다. 즉 타인들로 하여금 자신의 속마음을 알 수 없게 속여서 현재의 명예를 유지하고 현재의 이익을 계속 향유하려는 [[집착]]을 가지고 있기 때문이다.{{sfn|안혜 조, 현장 한역|T.1613|p=[http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T31n1613_p0853b28 T31n1613_p0853b28 - T31n1613_p0853c01]|ps=<br>"云何諂。謂矯設方便。隱己過惡。心曲為性。謂於名利。有所計著。是貪癡分。障正教誨為業。復由有罪。不自如實發露歸懺。不任教授。"}}
-->

== 같이 보기 ==
* [[심곡]]
* [[불교 용어 목록/경#광]]


{{번뇌 같이 보기}}

== 참고 문헌 ==

* {{서적 인용|저자=곽철환|제목=[https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=896477&categoryId=2886 시공 불교사전]|출판사=시공사 / 네이버 지식백과|연도=2003}}
* <span id="CITEREF.EC.84.B8.EC.B9.9C_.EC.A7.80.EC.9D.8C.2C_.ED.98.84.EC.9E.A5_.ED.95.9C.EC.97.AD.2C_.EA.B6.8C.EC.98.A4.EB.AF.BC_.EB.B2.88.EC.97.AD"></span>{{서적 인용|저자=미륵 지음, 현장 한역, 강명희 번역|연도=K.614, T.1579|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=209&startNum=1 유가사지론]|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원|id=K.570(15-465), T.1579(30-279)}}
* {{서적 인용|저자=세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|연도=K.955, T.1558|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=1 아비달마구사론]|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원|id=K.955(27-453), T.1558(29-1)}}
* {{서적 인용|저자=호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역|연도=K.614, T.1585|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=897&startNum=1 성유식론]|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원|id=K.614(17-510), T.1585(31-1)}}
* {{서적 인용|저자=세친 지음, 현장 한역, 송성수 번역|연도=K.618, T.1612|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1371&startNum=1 대승오온론]|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원|id=K.618(17-637), T.1612(31-848)}}
* {{서적 인용|저자=운허|제목=[http://buddha.dongguk.edu/bs_list.aspx?type=fromto&from=%EA%B0%80&to=%EB%82%98&pageno=1 불교 사전]|편집자=동국역경원 편집}}
* {{언어링크|en|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=DDB|제목=[http://www.buddhism-dict.net/ddb/ Digital Dictionary of Buddhism (電子佛教辭典)]|기타=Edited by A. Charles Muller}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=미륵 조, 현장 한역|제목=[http://www.cbeta.org/result2/normal/T30/1579_001.htm 유가사지론(瑜伽師地論)]|기타=대정신수대장경|id=T30, No. 1579. CBETA|연도=T.1579}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=佛門網|제목=[http://dictionary.buddhistdoor.com/ 佛學辭典(불학사전)]}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=星雲|제목=[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1.htm 佛光大辭典(불광대사전)]|판=3판}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=세친 조, 현장 한역|제목=[http://www.cbeta.org/result2/normal/T31/1612_001.htm 대승오온론(大乘五蘊論)]|기타=대정신수대장경|id=T31, No. 1612, CBETA|연도=T.1612}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=세친 조, 현장 한역|제목=[http://www.cbeta.org/result/normal/T29/1558_001.htm 아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)]|기타=대정신수대장경|id=T29, No. 1558, CBETA|연도=T.1558}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=호법 등 지음, 현장 한역|제목=[http://www.cbeta.org/result2/normal/T31/1585_001.htm 성유식론(成唯識論)]|기타=대정신수대장경|id=T31, No. 1585, CBETA|연도=T.1585}}
{{참고 자료 끝}}

== 각주 ==
{{각주}}

{{5위75법}}
{{5위100법}}

[[분류:불교 용어]]
[[분류:심소법]]
[[분류:수번뇌]]