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[[파일:Official portrait of Matt Hancock crop 2.jpg|섬네일]]
'''매슈 존 데이비드 행콕'''({{llang|en|Matthew John David Hancock}}, [[1978년]] [[10월 2일]] ~ )은 [[영국]]의 정치인으로 2018년부터 2021년까지 [[보건사회복지부 (영국)|보건사회복지부]] 장관을 지냈다. 그 이전에는 6개월 동안 디지털문화언론체육부 장관을 지냈다. [[보수당 (영국)|보수당]] 소속으로 2010년 이래 서서포크 선거구의 국회의원이기도 하다.

[[체셔주]]에서 태어났으며, 그의 가족은 그곳에서 소프트웨어 사업을 하고 있었다. [[옥스퍼드 엑세터 칼리지]]에서 철학, 정치학, 정치학 학사 학위를 취득했으며, [[크라이스츠 칼리지 (케임브리지 대학교)|크라이스츠 칼리지]]에서 경제학 석사 학위를 취득했다. 졸업 후에는 [[잉글랜드 은행]]에서 경제학자로 근무하다가, 이후 [[조지 오스본]] 예비 재무장관의 선임경제고문 및 수석보좌관을 지냈다.

2013년 9월부터 2015년 5월까지 상업혁신기술부 차관을 지냈으며, 2015년부터 2016년까지 [[데이비드 캐머런]] 내각의 국무조정실 장관을 지냈다. 2016년 [[테리사 메이]] 총리가 취임한 이후 디지털문화부 장관으로 강등되었다가, 2018년 1월 개각 때 문화부 장관으로 임명되었다.<ref>{{뉴스 인용|url=https://www.bbc.co.uk/news/live/uk-politics-42602570|title=Cabinet reshuffle: Greening quits government|work=BBC News|date=8 January 2018|access-date=8 January 2018}}</ref>

2018년 7월 9일 외무장관으로 임명된 [[제러미 헌트]]를 대신해 신임 보건사회복지부 장관으로 취임했다.<ref>{{뉴스 인용|last1=Embury-Dennis |first1=Tom |last2=Buchan |first2=Lizzie |date=9 July 2018 |url= https://www.independent.co.uk/news/uk/politics/matt-hancock-health-secretary-jeremy-hunt-app-theresa-may-foreign-secretary-boris-johnson-a8439506.html |title=Matt Hancock replaces Jeremy Hunt as health secretary|work=The Independent |location= London |access-date=16 April 2020}}</ref> 2019년 5월 25일 차기 보수당 전당대회 출마를 선언했으나, 6월 14일 1차 투표 이후 사퇴했다. 이후 [[보리스 존슨]]을 지지했으며, 존슨이 보수당 대표 겸 영국 총리가 되자 유임했다. 보건부 장관 시절 [[영국의 코로나19 범유행|코로나19 범유행]]을 겪었으며, 이 시기 백신 공급 계획을 발표했다. 2021년 6월 화이트홀에서 사회적 거리두기를 위반하고 보좌관 [[지나 콜라단젤로]]와 키스 및 포옹을 한 장면이 공개되자 보건사회복지부 장관직을 사임했으며, 후임으로는 [[새지드 재비드]]가 임명되었다.<ref>{{뉴스 인용|date=2021-06-26|title=Matt Hancock quits as health secretary after breaking social distance guidance|language=en-GB|work=[[BBC News]]|url=https://www.bbc.com/news/uk-57625508|access-date=2021-06-26|first=Emma|last=Harrison}}</ref>

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
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{{전임후임|
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|후임자 = [[벤 거머]]
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[[분류:살아있는 사람]]
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[[분류:영국의 군주주의자]]
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'''제16비행단'''({{후리가나|第16飛行団|だいじゅうろくひこうだん|다이쥬로쿠히코단}})는 [[일본 제국 육군]] [[일본 제국 육군 항공대|항공대]]의 [[비행단]]이다.

== 역사 ==
1944년 4월, [[오사카]]에서 [[4식 전투기]]를 운용하는 비행 제51, 52전대를 편성하여 창설되었다.

9월, 위수교육대를 남기고 [[필리핀 전역 (1944년~1945년)|제2차 필리핀 전역]]에 참전하여 [[제30전투비행집단]]으로 전속하였다. 11월 말 두개 전대의 전대장이 전사하는 등의 극심한 피해를 입고 남은 전력을 이끌고 퇴각하여 야마구치현 [[호후시|호후]]로 귀환하고 [[시모다테시|시모타테]]로 건너갔다.

이후, [[제1항공군 (일본군)|제1항공군]]으로 전속하고 [[제3비행전대 (일본군)|비행 제3]], [[제14비행전대|14]], [[제75비행전대 (일본군)|75전대]]를 편성한 뒤, [[결호 작전]]에 대비하다가 그대로 종전을 맞이하였다.

== 부대 ==
=== 필리핀 전역 ===
* 비행 제51전대
* 비행 제52전대

=== 종전 ===
* [[제3비행전대 (일본군)|비행 제3전대]]
* [[제14비행전대 (일본군)|비행 제14전대]]
* [[제75비행전대 (일본군)|비행 제75전대]]

== 역대 단장 ==
{| class="wikitable" style="font-size:small; text-align:center;"
|+ {{lang|ja|第16飛行団長}}{{해석|제16비행단장}}
! # !! 계급 !! 성명 !! 취임일 !! 이임일
|-
| 1 || 중좌 || [[신도 쓰네에몬]] || 1944년 4월 3일 || 
|-
| 2 || 소좌 || 야마다 구니오 || 1945년 2월 1일 ||
|-
|}

== 기록 ==
=== 계보 ===
* 1944년 4월 3일, {{lang|ja|第16飛行団}}{{해석|제16비행단}}

=== 소속 ===
* 제30전투비행집단, 1944년 4월 3일
* [[제1항공군 (일본군)|제1항공군]], 1945년

=== 참전 ===
* [[필리핀 전역 (1944년~1945년)|제2차 필리핀 전역]]

== 참고 ==
=== 인용 ===
<references/>

=== 자료 ===
{{참고 자료 시작}}
* {{서적 인용 |저자=近現代史編纂会 |제목=航空隊戦史 |출판사=新人物往来社 |연도=2001 |언어=ja |ISBN=4-404-02945-4}}
* {{서적 인용 |제목=陸海軍将官人事総覧 陸軍篇 |저자=外山操 |출판사=芙蓉書房 |연도=1981 |언어=ja |ISBN=978-4829500026}}
* {{서적 인용 |제목=帝国陸軍編制総覧  |저자=外山操 |편집자=森松俊夫 |출판사=芙蓉書房 |연도=1987 |언어=ja |ISBN= 978-4829501245}}
* {{서적 인용 |제목=あゝ疾風戦闘隊 大空に生きた強者の半生記録 |출판사=光人社NF文庫 |연도=2004 |언어=ja |ISBN=4-7698-2108-5}}
{{참고 자료 끝}}

{{기본정렬:16비행단, 일본군}}

[[분류:1944년 설립된 단체]]
[[분류:1945년 해체된 단체]]
[[분류:일본 제국 육군의 항공부대]]
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{{음악가 정보
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'''셰커인'''({{zh-stp|s=谢可寅|t=謝可寅|p=Xiè Kěyín|hanja=사가인}}, {{llang|en|Shaking Chioe}}, 1997년 1월 4일 ~ )은 [[중국]]의 [[래퍼]]이자 [[가수]], [[무용가]]이다. [[중국]]의 [[걸 그룹]] [[THE9]]의 일원이다. 소속사는 JNEER이다. 팬덤명은 「후웨이뛔이」 ({{lang|zh|虎卫队}})이며, 상징색은 「커인 실버」 ({{lang|zh|可寅银}})이다. {{color sample|#DFDFD8}}

== 내력 ==
2020년 3월 12일, 중국의 동영상 사이트 플랫폼 [[아이치이]]에서 주최한 걸 그룹 결성 프로젝트 서바이벌 《[[청춘유니 시즌 2]]》에 참가하였다. 5월 30일, 최종 순위 발표식에서 '제5위'를 차지하여, 프로젝트 걸 그룹 [[THE9]]의 일원이 되었다.

== 음악 작품 ==
{{참고|THE9#음반 목록|설명=셰커인이 THE9으로 발매한 음반에 대해서는}}

== 외부 링크 ==
{{위키공용분류}}
* {{웨이보|3081216591}}
* {{언어링크|zh}} {{인스타그램|shaking_chole}}

{{THE9}}

{{전거 통제}}

[[분류:1997년 출생]]
[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:중국의 여자 배우]]
[[분류:중국의 여자 무용가]]
[[분류:중국의 팝 가수]]
[[분류:쓰촨성 출신]]
{{위키데이터 속성 추적}}
《'''윤상의 이밤을 사랑해'''》는 1998년에 방송되었던 [[ITV 경인방송]]의 음악 프로그램이다.

== 소개 ==

{{경인방송}}
{{토막글|방송}}
[[분류:경인방송의 음악 프로그램]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''연예세상 - 데일리 엔터테인먼트'''는 [[2000년]] [[6월 19일]]부터<ref>{{뉴스 인용
| 제목     = 경인방송 개편…SBS에 도전장
| url      = http://news.kmib.co.kr/article/viewDetail.asp?newsClusterNo=01100201.20000616000001701
| 출판사   = 국민일보
| 저자     = 맹경환
| 쪽       = 
| 날짜     = 2000-06-16
| 확인날짜 = 2021-10-15
}}</ref> [[2001년]] [[2월 1일]]까지  평일 밤 10시 30분에 방영되었던 [[ITV 경인방송]]의 예능 프로그램이다.
한편, 해당 프로그램 종영 후 iTV에서 평일 연예 정보 프로그램을 편성하지 않았다가 [[2002년]] [[11월 4일]]부터 <연예로드쇼 하이파이브>를 통해 평일 연예 정보 프로그램이 부활됐고<ref>{{뉴스 인용
| 제목     = iTV 가을개편 본격 단행 
| url      = https://entertain.naver.com/read?oid=005&aid=0000125069
| 출판사   = 국민일보
| 저자     = 
| 쪽       = 
| 날짜     = 2002-11-05
| 확인날짜 = 2021-10-15
}}</ref> 첫 회부터 평일 밤 10시 30분에 편성됐다가 [[2003년]] [[2월 3일]]부터 같은 요일 밤 9시 30분으로 옮겨갔는데 [[2004년]] [[5월 3일]]부터 일일드라마와 시간대를 맞바꿔 8시 50분에서 9시 20분으로 조정한 후 시청률이 상승한<ref>{{뉴스 인용
| 제목     = "시트콤 밑천 바닥...ㅋㅋ"
| url      = https://news.naver.com/main/read.naver?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=088&aid=0000000109
| 출판사   = 매일신문
| 저자     = 장성현
| 쪽       = 
| 날짜     = 2004-06-10
| 확인날짜 = 2021-10-15
}}</ref> SBS 일일시트콤 《[[압구정 종갓집]]》때문에 시청률이 갈수록 떨어졌으며 같은 해 [[7월 5일]]부터 <박철의 연예로드쇼>로 새 단장하는 한편 시간대도 평일 밤 11시 50분으로 옮겨갔지만<ref>{{뉴스 인용
| 제목     = <채널 톱>iTV ‘웰빙프로’ 신설… 스포츠 강화
| url      = https://entertain.naver.com/read?oid=021&aid=0000074319
| 출판사   = 문화일보
| 저자     = 
| 쪽       = 
| 날짜     = 2004-07-02
| 확인날짜 = 2021-10-15
}}</ref> 그 해 11월 있었던 iTV의 파업사태에 따른<ref>{{뉴스 인용
| 제목     = 경인방송 노조 9일부터 파업... 파행방송 불가피
| url      = https://news.naver.com/main/read.naver?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=047&aid=0000053002
| 출판사   = 오마이뉴스
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| 날짜     = 2004-11-08
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}}</ref>  재허가 추천 거부로 인한 폐국 때문에 방송이 종료됐다.


 

{{경인방송}}
{{토막글|방송}}

[[분류:경인방송의 예능 프로그램]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''연예세상 - 위클리 엔터테인먼트'''는 [[2000년]] [[6월 25일]]부터<ref>{{뉴스 인용
| 제목     = 경인방송 개편…SBS에 도전장
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| 날짜     = 2000-06-16
| 확인날짜 = 2021-10-16
}}</ref> [[2001년]] [[10월 21일]]까지  일요일 오후 8시에 방영되었던 [[ITV 경인방송]] 예능 정보 프로그램이다.

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{{토막글|방송}}

[[분류:경인방송의 예능 프로그램]]
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[[파일:Francion.jpg|섬네일]]
'''프랑시옹'''({{llang|fr|Histoire comique de Francion}})은 [[샤를르 소렐]]이 쓴 작품이다. 초판본(제1∼7권)은 1623년 출판되었다. ‘프랑시옹’이라는 귀족 청년의 기상천외한 풍자와 해학을 통해 당시 프랑스 사회의 다양한 면모까지 엿볼 수 있게 한다. 특히 신혼 첫날 아이를 낳은 신부의 이야기와, 부정한 아내를 가려내기 위한 프랑시옹의 묘안은 큰 웃음을 자아낸다.

== 배경 ==
이 작품은 프랑시옹이라는 어느 귀족 청년의 우스운 행적을 적나라하게 그린 이야기이다. 조금 부연하자면, 심각한 진실을 감추고 있는 우스개 이야기이다. 그러나 아이소포스의 ≪우화≫나 프랑스 중세의 패설들(fabliaux), ≪여우 이야기≫, ≪즐거운 한담≫, ≪캔터베리 이야기≫, ≪데카메론≫, ≪노벨리노≫ 등과 같은 일화집이 아니라, 유유히 이어지는 긴 이야기이다. 따라서 누구나 그 긴 이야기의 흐름에 스스로를 맡긴 채, 각자의 능력껏 나름대로의 의미를 발견하고 즐거움도 취할 수 있는 작품이다. 뿐만 아니라, 구태여 작가의 서문을 읽지 않더라도, 그가 이 작품을 쓰게 된 동기, 즉 사람들의 시름을 달래주려는 그의 지극한 정을 작품 갈피갈피에서 느낄 수 있는 바, 시대적 혹은 보편적 질곡에서 허덕이는 이들에게는 잠시나마 위안이 될 수 있는 작품이다. 게다가 갈리아적 기질, 즉 프랑스의 가장 유구한 기질을 짙게 간직한 작품이다. 따라서, 문예 일반의 측면에서 보더라도, 상당히 훌륭한 작품이라 할 수 있으며, 특히 프랑스인들에게는 귀중한 작품으로 보일 수도 있을 것이다. 그렇건만, 대한민국의 일반 독자들에게는 물론, 프랑스 문학을 전공하는 이들에게도 그리 잘 알려진 작품은 아니다. 심지어 많은 프랑스인들에게조차 낯선 작품이다. 몰리에르나 스까롱의 이름을 들으면 잘 안다는 듯한 표정을 짓다가도, 샤를르 쏘렐이나 그의 작품 ≪프랑시옹≫ 이야기를 꺼내면, 대다수 프랑스인들이 멈칫거리는 표정을 짓는다.

{{인용문|그분의 덕망과 용맹 뛰어나셨으나, 프랑스 역사책에는 그분에 대한 언급이 한 마디도 없습니다. 금세기 역사가들의 등한함과 신의의 결여 때문입니다. 하지만 그분의 인품과, 그분이 당신의 주군을 위하여 얼마나 많은 접전을 치르셨는지 모르는 사람은 별로 없습니다.}}

≪프랑시옹≫ 제3권에서, 프랑시옹이 자기의 선친 이야기를 시작하며 한 말이다. 그러나 오늘에 이르러 샤를르 쏘렐(1600?∼1670?)의 생애나 작품을 돌이켜 생각해 보면, 위의 구절이 작가 자신의 운명을 예언하고 있다는 감회에 사로잡히게 된다. 그가 언제 태어나서 언제 타계하였는지 정확히 알려진 바가 없는 것은 물론, 그의 생애에 대해서도, 부친이 법조인이었고, 그 자신이 한때 왕실 사관(史官)이었으며, 수비니 공(sieur de Souvigny)으로 불렸고, 몇몇 문인들과 교분이 있었다는 것, 그리고 어느 백작의 개인 서기였다는 이야기가 고작이다. 또한 그의 ≪프랑시옹≫이 1623년부터 1633년까지 3회에 걸쳐 출판되었으며, 만년에는 [[프랑스 문학]], 물리학, [[윤리학]] 연구에 몰두했다는 것 등이, 그의 활동에 관한 기록이다. 그의 ≪프랑시옹≫을 17세기의 걸작품들 중 하나라고 하면서, 그리고 하찮은 작품을 남긴 사람들의 생애까지도 샅샅이 파헤치기를 좋아하는 프랑스 학자들이, 그의 생애나 작품에 대하여서만은 간단한 언급으로 그치니, 한마디로 기이한 현상이다. 구태여 다른 작가들을 폄하하려는 뜻은 없으나, 17세기 프랑스 문학에서 그의 ≪프랑시옹≫에 비할 만한 소설을 발견하기 어렵다는 사실을 생각하면 더욱 불가사의한 일이다.

프랑스 학자들 중에는, ≪프랑시옹≫을 가리켜 “≪질 블라≫의 조상” 혹은 “17세기 프랑스 문학에서 독보적인 작품”이라고 하는 이들도 있다. 하지만 그러한 언급들은 작품의 특성이나 문학적 가치 등을 별로 드러내주지 못한다. 그저 의례적이며 마지못해 하는 칭찬 내지 노변정담식 논평일 뿐이다. 그 작품에서 강한 인상을 받기는 했지만, 차마 상세한 이야기는 펼치지 못하겠다는 듯한 조심스러운 어조이다. 그러한 측면에서는 ≪프랑시옹≫ 역시, 싸드의 작품들과 유사한 운명에 놓여 있다. 어휘 및 구문의 독특한 용례들로 넘치는 그 언어적 보고가, 사전 편찬자들에 의해 외면당했다는 점에서도, 싸드의 작품들과 그 처지가 비슷하다. 그러나 여하튼, 작품의 구성적 측면이나 끊임없이 이어지는 해학적 일화들의 풍자성을 고려할 때, ≪프랑시옹≫을 프랑스의 ≪돈끼호떼≫라 칭하여도 무방할 것으로 보인다.

이 초역본은 작품에 등장하는 다양한 인간상의 면모와 사회적 만화경을 드러내는 일화들을 몇가지로 선별하여 구성하였다. 또한 작가의 세계관과 내밀한 의지 및 문체적 특성을 독자들께서도 짐작하실 수 있도록 배려하였다. 물론 작품의 총체적이고 유기적인 줄거리를 요약하는 형태의 초역은 시도하지 않았다. 주인공이 이동함에 따라 새로운 사건들이 꼬리를 물고 일어나며, 그 사건들 사이에 필연적 인과관계가 성립하지 않는다는 구성상의 특징(삐까레스꼬 소설의 특징) 때문이다. 오직 작품의 특성을 드러내는 징후임 직한 표본을 제시하려 하였을 뿐이다.

{{지만지|제목=프랑시옹 Histoire comique de Francion}}

[[분류:풍자 소설]]
[[분류:17세기를 배경으로 한 소설]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Portrait de Charles Sorel.JPG|섬네일]]
'''샤를 소렐'''({{llang|fr|Charles Sorel}}, [[1602년]] 경~[[1674년]] [[3월 7일]])은 [[프랑스]]의 소설가이자 역사가이다. 대표작은 《[[프랑시옹]]》이다.

샤를 소렐의 생애에 대하여서는 1635년에 프랑스의 [[역사학자]]였다는 사실 외에는 알려진 것이 거의 없다. 우선 그의 출생년도만 보더라도, 그것이 1598년 혹은 1599년일 것이라는 이가 있는가 하면, 1602년이라고 주장하는 이도 있다. 다만 그의 사망 년도가 1674년이라고들 믿어, 그가 1600년 전후에 태어났으리라 추정하는 것으로 보인다. 그러나 《프랑시옹》의 초판본(제1∼7권)이 1623년 초에 서점에 등장하였다는 사실을 감안한다면, 샤를 소렐의 출생년도가 1600년 훨씬 이전일 것으로 짐작된다.

그의 사회적인 활동에 관한 기록 또한 전무한 형편이다. 《프랑시옹》의 초판본이 자취를 감춘 지 250여 년이 지난 후, 즉 1891년에야 다시 모습을 드러낸 사실로 보아, 그의 작품들이나 생애의 흔적을 지워버리려 한 대대적이고 암묵적인 시도가 있었던 것으로 보인다. [[루크레티우스]]나 [[루키우스 안나이우스 세네카|세네카]], [[마르쿠스 아우렐리우스]] 등의 작품들에까지 인용되던 [[에피쿠로스]]의 저서들이, 어느 순간 몽땅 자취를 감춘 사실을 연상시키는 문예사적 기현상이다.

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄}}
{{지만지|제목=프랑시옹 Histoire comique de Francion}}
{{전거 통제}}
{{기본정렬:소렐, 샤를}}

[[분류:1600년대 출생]]
[[분류:1674년 사망]]
[[분류:15세기 프랑스 사람]]
[[분류:프랑스의 역사가]]
[[분류:파리 출신]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''일반이성문법'''(Grammaire générale et raisonnée)은 일반적이며 이성적인 문법을 설명했다는 의미로, [[앙투안 아르노]]와 [[클로드 랑슬로]]가 지었다. 엄밀하고 논리적인 연구가 돋보인다. 아르노와 랑슬로의 이 역작은 17세기 첫 출간 이후 현대에 이르기까지 지속적인 관심을 받아 왔다. 소쉬르와 촘스키, 푸코와 같은 거장들이 모두 이 책에 주목했다. 언어학자들이라면 기본적으로 봐야 할 책. 이성적인 사람이라면 누구나 자극을 받게 될 책이다.

오늘날 언어 이론과 문법의 역사에서 가장 중요하게 손꼽히는 저서들 중의 하나로 인식되고 있는 ≪일반이성문법≫은 포르루아얄 문법으로 더 잘 알려져 있다. 문법학자인 클로드 랑슬로와 철학자인 앙투안 아르노가 함께 집필한 이 책은 1660년에 파리에서 익명으로 처음 출간된 후, 1664년, 1676년, 1679년, 1709년에 계속 증보되어 출판되었다.

두 저자는 아주 간결하긴 하지만, 그들의 야심에 찬 문법이 일반적이며 동시에 이성적이라고 선언하면서 이 문법의 독창성을 분명하게 표현했다. 이것은 일반문법이다. 개별문법처럼 단순히 이런저런 언어의 여러 규칙을 설명하는 것이 아니라, 말하는 기술의 진정한 토대를 설명하는 것이다.

구조주의자들은 개별 언어의 구조적 특수성을 강조하며 이 문법서가 제시하는 이론적 성찰의 가치를 전적으로 부정하려 들지만, 언어의 보편성을 강조하는 변형문법가들은 그들의 이성주의적 언어관의 기원을 이 저서에서 찾는다. 그 대표자로 미국의 언어학자인 촘스키는 아르노와 랑슬로가 문장의 논리적 구조를 강조한 것에 주목했으며, 그들이 자신이 생각한 고유한 어떤 개념을 먼저 파악한 선구자임을 알았다.

각 저자의 이 책에 대한 기여도를 정확하게 구별해 내기가 불가능하지만, 앞선 이론에 대한 지식과 문법에 대한 연구, 언어에 대한 구사는 랑슬로가 담당했을 것이고, 이들 잡다한 자료를 우수한 지능과 분석력으로 아르노가 종합 정리했다고 추측하는 것이 합리적인 것으로 보인다.

{{지만지|제목=일반이성문법 Grammaire générale et raisonnée}}

{{전거 통제}}

[[분류:1660년 책]]
[[분류:언어학 책]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Maria of Montferrat Coronation.jpg|섬네일|마리와 [[장 드 브리엔]]의 대관식]]
'''마리 드 몽페라'''(Marie de Montferrat) 혹은 '''마리 달레람'''(Marie d'Alérame)은 [[예루살렘왕|예루살렘 여왕]]이다. [[이사벨 1세 (예루살렘)|이사벨 1세]]와 [[코라도 델 몬페라토 변경백]]의 딸이다. 부친의 작위 몬페라토 변경백에 따라 '''마리아 델 몬페라토'''(Maria del Monferrato) 혹은 '''마리아 델리 알레라미치'''(Maria degli Aleramici)로도 불린다.

{{예루살렘왕}}

{{토막글|사람}}

[[분류:1192년 출생]]
[[분류:1212년 사망]]
[[분류:출산 중 사망자]]
[[분류:알레라미치가]]
[[분류:유군]]
[[분류:예루살렘 여왕]]
[[분류:십자군 국가 여자]]
[[분류:13세기 여자 통치자]]
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{{철학자 정보
 | 이름 = 앙투안 아르노
 | 현지어표기 = Antoine Arnauld
 | 그림 = Antoine Arnauld4.jpg
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}}
'''앙투안 아르노'''(Antoine Arnauld, 1612년 2월 6일 ∼ 1694년 8월 8일)는 프랑스의 신학자이다. 1641년 파리대학에서 신학박사 학위를 받았으며, 아우구스티누스 학설을 따라, 신의 은총에 대해 가장 엄격한 계율로 되돌아갈 것을 주장하는 얀선파의 지도자가 되어 근대주의의 예수회와 대립했다.

소르본대학에서 신학 연구를 하던 중인 1643년에는 예수회의 도덕성을 비난하는 ≪빈번한 영성체에 대해≫를 저술해 예수회와의 대립이 격화되었고, 1656년 그 대학에서 제명되었다. 그 후에는 파스칼 서한집의 자료를 정리하면서 1668년까지 파리 근교 포르루아얄 수도원에서 은둔 생활을 했다. 그 후 루이 14세가 얀선파를 더욱 탄압했기 때문에 1679년 벨기에로 피신해 브뤼셀에서 1694년에 생을 마감했다.

포르루아얄 수도원 부속학교를 위해 [[클로드 랑슬로]]와 함께 ≪[[일반이성문법]]≫을, 니콜과 함께 ≪논리학≫을 저술했다. 그리고 데카르트의 ≪성찰록≫에 대한 논박, 말브랑슈, 라이프니츠와의 철학적 대담으로도 유명하다.

== 참고 자료 ==
{{지만지|제목=일반이성문법 Grammaire générale et raisonnée}}

== 외부 링크 ==
{{위키공용분류|Antoine Arnauld}}
* {{인터넷 아카이브 저자|sname=Antoine Arnauld}}
* {{cite SEP |url-id=arnauld |title=Antoine Arnauld |last=Kremer |first=Elmer}}
* {{IEP|aarnauld|Antoine Arnauld|Eric Stencil}}
* {{MacTutor Biography|id=Arnauld}}
* {{Cite CE1913|wstitle=Arnauld |short=x}} - Has a significant section on Antoine

{{전거 통제}}

[[분류:1612년 출생]]
[[분류:1694년 사망]]
[[분류:파리 출신 작가]]
[[분류:파리 대학교 동문]]
[[분류:프랑스의 철학자]]
[[분류:17세기 프랑스 작가]]
[[분류:17세기 철학자]]
[[분류:로마 가톨릭 철학자]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''클로드 랑슬로'''(Claude Lancelot, 1615년 경 ∼ 1695년)는 프랑스의 [[얀센주의|얀선파]] [[출가자|수도자]]이자 [[문헌학|문헌학자]], 프랑스 문법가이다.

포르루아얄 학파의 창시자 중 한 사람으로 ≪새로운 [[라틴어]] 학습법≫, ≪새로운 [[그리스어]] 학습법≫, ≪새로운 이탈리아어와 [[스페인어]] 학습법≫ 등 언어를 배우는 새로운 방법에 관한 여러 권의 책을 저술했다. 랑슬로는 얀선파에 대한 박해가 시작되자 생시랑 수도원에 은둔했다가 1680년 캥페를레 수도원에 유폐되어 그곳에서 생을 마쳤다. 아벨 에르망이 언어 시평을 쓸 때 랑슬로라는 가명을 사용했다.

== 외부 링크 ==
* {{인터넷 아카이브 저자|sname=Claude Lancelot}}

{{지만지|제목=일반이성문법 Grammaire générale et raisonnée}}
{{전거 통제}}
{{토막글|사람}}

[[분류:1610년대 출생]]
[[분류:1695년 사망]]
[[분류:17세기 프랑스 작가]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Robert Musil - Die Verwirrungen des Zöglings Törleß, 1906.jpg|섬네일|제1판]]
'''생도 퇴를레스의 혼란'''({{llang|de|Die Verwirrungen des Zöglings Törleß}})은 오스트리아의 철학 소설가이자 수필가 [[로베르트 무질]]의 문학 데뷔작으로서  베를린 훔볼트 대학 시절 1906년 출간되었다. 무질에게 작가로서의 명성을 안겨 준 그의 첫 장편소설이다. 무질은 1902년 슈투트가르트 공과대학의 조교 시절 “지루함을 이기기 위해” 이 소설을 쓰기 시작했다고 술회하고 있다.

일상적 사고와 언어로 파악되지 않는 삶의 영역을 자각하기까지 퇴를레스는 정신적 혼란을 겪는다. 그는 새로운 눈으로 세계를 인식하고, ‘살아 있는 사고’의 가능성을 발견하기에 이른다. 독일 현대 소설에서 혁명적 전기를 마련한 작가 로베르트 무질의 문학을 이해하는 데 좋은 발판이 될 수 있다.

== 줄거리 ==
≪생도 퇴를레스의 혼란≫은 퇴를레스가 이틀 동안 자신을 방문하고 돌아가는 부모를 친구들과 함께 역에서 배웅하는 장면으로 시작해, 퇴학을 당하고 어머니를 따라 학교를 떠나가는 장면으로 끝난다.

군사학교에서 여러 차례 친구들의 돈을 훔쳐 왔던 바시니는 동료 생도 라이팅에게 덜미를 잡힌 후로, 몇몇 생도에게 심리적·성적 호기심의 실험 대상으로 전락한다. 라이팅과 바이네베르크는 학교 건물 다락 층에 있는 그들만의 비밀 공간에서 바시니를 상대로 인격적으로, 그리고 육체적으로 가혹 행위를 가하거나 성적 노리개로 삼기도 하고, 최면술 실험을 하기도 하는데 퇴를레스 역시 소극적으로나마 이 일에 가담한다. 바시니를 상대로 한동안 가혹 행위를 해 오던 바이네베르크와 라이팅이 바시니의 비행을 급기야 학급의 모든 학생 앞에서 폭로하고, 흥분한 전체 학생이 바시니에게 집단 구타를 가하면서. 이 사건은 결국 학교 당국에 알려진다. 곧이어 바시니가 격리 수용된 상태에서 교사들로 구성된 조사 위원회가 열리는데 이때 퇴를레스는 어딘가로 자취를 감추어 버리고, 일차적으로 라이팅과 바이네베르크 등이 조사를 받게 된다. 조사 위원회에서 라이팅과 바이네베르크 등 생도들의 가혹 행위는 교사들로부터 면죄부를 받는 것에 그치지 않고 오히려 동료 학우 바시니의 잘못을 바로잡기 위한 정의로운 행동으로 미화된다.

학교 밖에서 지친 모습으로 발견된 퇴를레스가 위원회에 불려왔을 때 교사들의 뜻은 그를 벌하는 것과는 전혀 거리가 멀었다. 교장을 비롯한 교사들의 심문은, 라이팅이나 바이네베르크의 경우와 마찬가지로, 퇴를레스의 행위를 정당화시키고 그에게 정신적 안정을 되찾아 주기 위한 하나의 절차에 불과했다. 따라서 교사들은 오로지 자신들의 생각을 퇴를레스의 입을 통해 확인하고 조사를 마무리 짓고자 하지만, 조사 위원들 앞에 선 퇴를레스는 교사들이 기대하는 답변 대신 뜻밖의 독백을 길게 펼친다.

바시니의 절도 행위를 고발하지 않은 이유를 묻는 질문에 대한 퇴를레스의 답변은 교사들의 기대를 빗나가기 시작한다. 교사들은 좀 더 분명하게 말하도록 다그치지만, 퇴를레스는, “그것은 달리 말할 수가 없어요”라고 맞서며, ‘일상적 사고’로 파악되지 않고 ‘일상적 언어’로 표현되지 않는 삶의 영역이 있다는 자신의 생각을 펼친다. 결국 교사들의 호의와 참을성을 끝내 극한으로 몰고 간다. 퇴를레스의 이야기에 더 이상 귀 기울이기를 거부하는 교사들은 퇴를레스의 정신적 상태를 책임지기 어렵다는 이유를 들어 그를 퇴교시키기로 결정한다.

== 외부 링크 ==
* {{Gutenberg|no=34717|name=Die Verwirrungen des Zöglings Törleß }} {{언어링크|de}}

{{지만지|제목=생도 퇴를레스의 혼란 Die Verwirrungen des Zöglings Törleß}}
{{전거 통제}}

[[분류:1906년 소설]]
[[분류:게이 소설]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:François le Champi, Sand illustrée Hetzel vol3, 1853, illustration p001.png|섬네일]]
'''사생아 프랑수아'''(François le Champi)는 [[조르주 상드]]가 쓴 19세기의 전원소설이다. 위안이 절실히 필요했던 시절에 지어졌다. 버려진 아이에 대한 사회적 편견에 맞서 대항하고, 고아에 대한 부유층 사람들의 무관심하고 편협한 행위를 일깨운다. 자신도 모르는 사이에 혈연관계로 이어지게 되는 사람들 간의 신비로운 애정에 관한 상드의 관심은, 마들렌과 프랑수아의 숭고한 사랑을 감싸고 있는 그 독특한 관능성의 이해로 이어진다.

== 배경 ==
조르주 상드가 ≪사생아 프랑수아≫의 머리말에서 전원에 대한 꿈을 ‘세파에 찌들고 지친 영혼이 숨어들고 싶어 하는 향기로운 에덴동산’에 비유하면서 떠올리고 있는 것은 무엇보다 이 소설을 쓰면서 느낀 즐거움이었다. 그 시절 상드에게는 위로와 위안이 절실히 필요했다.

평화로운 전원의 한가운데서 ≪사생아 프랑수아≫가 완성되었다. 상드는 이 소설을 ‘밤 모임’에서 들은 이야기를 옮겨 쓰는 형식으로 전개하고 있다. 상드는 당시의 친구 롤리나를 통해 “우리는 농가에서 있는 밤 모임에 갔었다. 삼 농사를 짓는 사람이 새벽 2시까지 여러 편의 이야기를 들려주었다. 신부의 하녀가 그가 이야기하는 것을 거들어주기도 했고 그 대신 이야기를 이어나가기도 했다”고 말한다. ≪사생아 프랑수아≫에도 역시 삼 농사꾼, 노파, 호기심 많은 처녀, 그리고 주의 깊게 귀 기울여 듣는 사람이 등장한다. 이런 소재는 소설의 제재를 구성하기에는 불충분했지만 작가의 상상력이 계속 진전됨에 따라 과거에 체험한 추억들과 인상들로 윤색되었다.

1843년 3월의 어느 날, ‘팡쉐트’라는 이름의 한 여자아이는 라샤트르의 거리에서 떠돌아다니고 있었다. 양어머니가 양육원에 다시 데려다 주려고 하는 사생아 프랑수아의 운명은 실제로 있었던 이 삽화적 사건이 문학적으로 전환된 것이다. 상드는 ≪사생아 프랑수아≫에서 버려진 아이에 대한 주제를 다루면서 사회적 편견에 맞서 대항하고, 고아에 대한 부유층 사람들의 무관심하고 편협한 행위를 일깨워 준다.

상드는 한 여자가 자신보다 연하거나 사회적으로 보다 열등한 계층, 혹은 마들렌에 비해 본 프랑수아의 경우처럼 이 두 가지 특성을 동시에 갖추고 있는 남자로부터 사랑을 받는 경우를 창안해 내기 좋아했다. 정확히 말해서 상드는 그런 식의 사랑을 꿈꾸었고, 그 꿈이 실생활로 옮겨 그런 상황에 여러 번 처했었다. 1847년에 빅토르 보리와의 사랑은 그런 모습으로 한 번 더 상드에게 다가온다. 이 점에서 마들렌과 프랑수아의 숭고한 사랑을 감싸고 있는 그 독특한 관능성을 이해할 수 있다.
상드가 쇼팽과 이별하고, 새로이 선택한 사람이 빅토르 보리였다. 빅토르 보리는 1818년생으로 상드보다 열네 살 연했다. 상드는 보리를 1844년부터 알고 지냈다. 보리는 르루 형제의 추천으로 ＜앵드르의 정찰병＞지의 편집인으로 상드에게 발탁된다. 상드는 3년 동안 거의 모성애에 가까운 애정으로 보리를 대했다.

≪사생아 프랑수아≫ 속의 상황과 상드의 삶에는 유사점이 있다. 프랑수아가 자니의 친구였던 것처럼 보리 역시 상드의 아들 모리스의 친구였다. 또한 보리와 모리스의 나이 차이 역시 5살이었다. 자니는 모리스를 연상시킨다. 모리스 역시 소년 시절에 오랫동안 허약했고, 자라서는 자니처럼 상냥하지만 경박한 청년이 되었다.

마들렌 블랑셰에게서는 여러 가지로 오로르 뒤드방의 모습을 엿볼 수 있다. 불행한 결혼, 강한 자존심, 어딘가 처량한 듯한 모습, 역경 속에서도 이웃에게 사랑을 베푸는 자비심이 그렇다. 또한 마들렌은 더 멀리는 ≪복음서≫와 ≪성인전≫을 읽으면서 열렬한 신앙심을 품고 있는 소녀, 오로르 뒤팽의 모습과도 닮았다. 이러한 이미지의 일치가 흥미롭다. 행실이 나쁜 사람들과 어울리고, 사업에 서툴고, 자신이 잘못한 일임에도 남에게 화를 내는 옹졸한 카데 블랑셰의 경우에는 카지미르 뒤드방을 자연스럽게 떠올릴 수 있다. 이러한 이미지의 차용들이 소설가가 상상 속에서 즐기는 유희다.

상드는 배경 묘사에 그리 많은 수고를 들이지는 않는다. 그렇지만 상드는 카데 블랑셰의 물방앗간에 소설적 명칭을 부여하는 일에는 신중을 기했다. 그리하여 카데 블랑셰의 물방앗간에 상상의 명칭을 붙였고 상드는 그것으로 배경 묘사는 충분하다고 생각한다. 소설에 등장하는 다른 지명들은 모두 실제와 일치한다. 아마도 게랭 방앗간만이 예외일 것이다.

{{지만지|제목=사생아 프랑수아(François le Champi)}}

[[분류:1848년 소설]]
[[분류:조르주 상드의 소설]]
[[분류:프랑스를 배경으로 한 소설]]
[[분류:소설의 텔레비전 프로그램화 작품]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''서경잡기'''(西京雜記)는 한나라 [[유흠]](劉歆)이 짓고 진나라 [[갈홍]](葛洪)이 모은 것으로 알려져 있는 전형적인 잡록식의 필기저작으로, 총 132조의 고사로 이루어져 있다. 대부분 짤막한 고사지만 그 내용은 매우 복잡하고 광범위하다. 기록된 인물은 제왕장상·공경대신·비빈궁녀·문인학사·명공명장(名工名匠)·일반백성 등등이며, 기록된 내용은 궁중야사·궁원진기(宮苑珍器)·문인일화·학술저작·전장제도·풍속습관·기인묘기(奇人妙技) 등등이다. 따라서 ≪서경잡기≫를 통하여 [[한나라]] 도성인 서경 장안(長安)의 정치·경제·문학·학술·문화·민속 등 여러 방면의 상황을 엿볼 수 있다.

≪서경잡기≫의 작자에 대해서는 종래로 여러 설이 분분하여 아직까지 정론(定論)이 없는 상태이지만, 대체로 유흠이 짓고 갈홍이 모은 것으로 판단된다.

== 가치와 영향 ==
≪서경잡기≫가 지니고 있는 가치와 후대에 미친 영향은 크게 문학적인 측면과 사학적인 측면으로 나누어볼 수 있다.

문학적인 측면에서 볼 때 우선 ≪서경잡기≫는 잡기체(雜記體) 필기소설의 대표작으로 위진남북조 지인소설(志人小說)과 지괴소설(志怪小說)은 물론이고 멀리 명청대 소설에까지 영향을 미쳤다. 또한 한대 부(賦)의 대가인 [[사마상여]](司馬相如)·양웅(揚雄) 등의 작부(作賦) 능력과 창작과정 및 작품에 얽힌 일화가 많이 수록되어 있어서, 한대 문인들의 문학 견해를 엿볼 수 있으며 문학 사료도 비교적 풍부하게 담겨 있다. 그리고 일부 고사는 후대의 시인·사인(詞人)·희곡가(戱曲家) 등 여러 문인들이 제재와 전고로 즐겨 사용하여 그 영향력이 지대하기 때문에 중국문학의 여러 제재 근원 가운데 하나를 밝히는 데에도 매우 유용한 가치가 있다.

사학적인 측면에서 볼 때 ≪서경잡기≫는 종래로 정사(正史)의 부족한 부분을 보충한다는 사료적인 특성이 부각되었다. 20세기에 들어와서는 고고학적인 발굴을 통해 기술된 내용의 사실성이 입증되면서 그 가치를 주목받고 있다.

≪서경잡기≫가 언제 처음으로 국내에 전래되었는지 그 정확한 시기는 규명하기 어렵지만, 대략 고려 선종(宣宗) 때인 약 1100년경에 전래되었을 것으로 추정한다.

보다 분명한 기록은 조선 숙종(肅宗) 46년(1720)에 간행된 ≪오륜전비언해(伍倫全備諺解)≫의 인용서목에서 찾을 수 있다. 이 책은 사역원에서 역관의 양성을 위하여 간행한 교과서 가운데 하나로, [[명나라]] 구준(丘濬, 1421∼1495)의 전기(傳奇) ≪오륜전비기≫를 역관 고시언(高時彦, 1671∼1734) 등이 우리말로 언해하고 주를 달아 놓은 것인데, 역주하는 과정에서 사용한 인용서목 중에 ‘서경잡기(西京雜記), 진 갈홍(晉葛洪)’이라는 분명한 기록이 있다. 한편 고시언의 서문에 따르면, 이 ≪오륜전비언해≫는 숙종 22년(1696)에 언해에 착수하여 24년 뒤인 숙종 46년(1720)에 완성되었다. 따라서 ≪서경잡기≫는 1696년 이전에 이미 한국에 전래되어 있었음을 확인할 수 있다.

이 책은 ≪사고전서(四庫全書)≫본 ≪서경잡기≫(上海: 上海古籍出版社影印, 1991)를 저본으로 했으며, 기타 여러 판본을 참고했다. 원전은 6권에 총 132조의 고사가 실려 있는데, 이 책은 그중에서 각 권의 주요 고사 100조를 뽑아 전체 내용을 균형 있게 소개하는 데 중점을 두었다.

{{지만지|제목=서경잡기 西京雜記}}

[[분류:중국 고전 전적]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{책 정보
|이름 = 살람보
|원제 = Salammbô
|역자 = 
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|그림 설명 = 1883년 출판본 제목 페이지
|저자 = [[귀스타브 플로베르]]
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|다음 작품 = 
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'''살람보'''({{llang|fr|Salammbô}}, 1862년)는 프랑스 사실주의의 대표작가 [[귀스타브 플로베르]]의 역사소설이다. [[제1차 포에니 전쟁]] 후, 용병들이 반란을 일으키고, 반란군 대장 마토와 진압군 대장의 딸 살람보가 그 중심에 서 있다. 지금은 사라진 고대 [[카르타고]]를 배경으로 낭만적인 사랑과 전쟁이 시작된다. 플로베르는 역사의 고증을 통해 지금 이 순간 살아 있는 듯한 카르타고의 모습을 멋지게 재현하고 있다.

1857년 시작하여 1862년에 발표된 ≪살람보≫는 역사의 뒤안길로 사라진 한 고대 문명 카르타고에 대한 소설이다. 플로베르는 5년 동안 전력을 다했던 ≪마담 보바리≫를 끝냈을 때 ‘현재의 세계에서 벗어날 필요’를 느꼈고, 그래서 먼 고대의 도시국가를 소설 배경으로 선택했다. 우리의 삶이 거대한 흐름 속에 있다고 인식했던 [[낭만주의]]는 관심과 탐구의 폭을 개인의 내면세계에서 역사의 공간으로 확장시켜 나갔다. 자연히 지난 시대의 삶을 되살리는 데 각별한 관심을 보였다. 과거는 무엇보다도 현실에서 불가능한 꿈과 희망을 충족시킬 수 있는 이상향처럼 등장했고, 특히 고대의 이국은 동시대에 불만을 가진 사람들에게 종종 꿈의 공간처럼 나타났다. 19세기 유럽과 전혀 다른 문명, 다른 풍경이 불러일으키는 이국정취는 낭만주의의 한 정서이기도 했다. 거칠지만 신비로운 고대의 이국은 동시대의 속악한 부르주아 사회와는 전적으로 다른 세계였기에 낭만주의자들이 현실에서 벗어나고자 했을 때 가장 이상적인 도피처가 되었던 것이다.

== 외부 링크 ==
{{위키공용분류}}
'''텍스트'''
* {{gutenberg|no=48881|name=Salammbô}} {{언어링크|fr}}
* {{gutenberg|no=1290|name=Salammbô }} {{언어링크|en}}
'''오디오'''
* {{librivox book | title=Salammbô | author=Gustave FLAUBERT}}

{{지만지|제목=살람보}}
{{전거 통제}}

[[분류:귀스타브 플로베르의 소설]]
[[분류:프랑스 소설]]
[[분류:역사 소설]]
[[분류:기원전 3세기를 배경으로 한 작품]]
[[분류:영화화된 소설]]
[[분류:포에니 전쟁]]
[[분류:용병 전쟁]]
[[분류:인신공희]]
[[분류:1842년 소설]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''레옹스와 레나'''({{llang|de|Leonce und Lena}}, {{llang|en|Leonce and Lena}}, 1836년 초여름∼?)는 [[게오르크 뷔히너]](1813~1837년)의 작품 중 그 소재를 역사에서 취하지 않은 유일한 작품이다. 이 작품은 뷔히너가 독일의 한 유수 출판사가 주관하는 현상모집에 응모할 생각으로 집필했지만 송고(送稿)가 기일 내에 이루어지지 못해 미개봉된 채 반송된 작품이다. ＜[[보이체크]]＞와 ＜[[당통의 죽음]]＞이 비극작품이라면 이 작품은 작가 자신이 밝히고 있듯이 희극작품이다. 그러나 엄밀하게 정의 하자면 이 작품은 대부분의 현대 희극이 그러하듯이 희비극이다. 그도 그럴 것이 이 작품 텍스트의 ‘기표’는 희극적이지만 ‘기의’는 비극성을 띠고 있기 때문이다. 다시 말해 이 작품에 등장하는 주요 인물들의 언어와 행동은 희극적이지만, 이들 언어와 행동 뒤에 감추어진 여백, 즉 행간에서는 비극적인 상황이 읽혀진다. 좀 더 엄밀하게 말하면, 이들 언어와 행동이 희극적이면 희극적일수록 행간의 이야기는 그만큼 더 비극성을 띤다.

== 외부 링크 ==
* {{gutenberg|no=21145|name=Leonce and Lena}}
* [http://www.litencyc.com/php/sworks.php?rec=true&UID=10377 ''Leonce and Lena'' – Literary Encyclopedia]
* [https://www.imdb.com/title/tt0314310/ ''Leonce und Lena'' – IMDB]
* [http://www.enotes.com/topics/georg-buchner/critical-essays/buchner-georg/ Georg Büchner – Enotes]

{{지만지|제목=보이체크 / 레옹스와 레나}}

{{전거 통제}}

[[분류:게오르크 뷔히너의 희곡]]
[[분류:가공의 왕자]]
[[분류:가공의 왕녀]]
[[분류:1836년 희곡]]