blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
{{폐지된 일본의 행정구역
|자치체 이름   = 주난정
|한자          = 仲南町
|가나          = ちゅうなんちょう
| 기 = [[파일:Flag of Chunan, Kagawa (1968–2006).svg|100px|가운데]]<br />
| 기설명 = 주난 정기<br />
| 문장 = [[파일:Emblem of Chunan, Kagawa (1968–2006).svg|80px|가운데]]<br />
| 문장설명 = 주난 정장 <br />
|그림          = Mannouikesinnrinpark1.jpg
|그림설명     = 
|지도          = 
|지방           = 시코쿠 지방
|지방2           = 주고쿠·시코쿠 지방
|도도부현     = 가가와현
|군             = 나카타도군
|코드          = 37405-9
|면적          = 58.14
|인구          = 4,653
|조사시기      = 2005년 4월 30일
|폐지날        = 2006년 3월 20일
|현재          = 만노정
}}

'''주난정'''(仲南町)은 [[가가와현]]에 있던 정이며, [[나카타도군]]에 속했다. 2006년 3월 20일 고토나미정, 만노정과 합병해 만노정이 되었다.

== 지리 ==
가가와현의 거의 중앙에 위치하고 있었다.

== 역사 ==
* 1955년 4월 1일 - 나가타도군 시치카촌, 소고촌이 신설합병해, 주난촌이 되었다. 
* 1970년 1월 1일 - 정으로 승격해, 주난정이 되었다.
* 2006년 3월 20일 - 나가타도군 고토나미정, 만노정과 신설합병해, 주난정이 성립하였다, 동일 주난정은 폐지되었다.

== 교통 ==
=== 철도 ===
* [[시코쿠 여객철도]] [[도산 선]]

=== 도로 ===
* [[국도 제32호선 (일본)|국도 제32호선]]
* {{임시링크|국도 제377호선 (일본)|ja|国道377号}}

{{전거 통제}}

[[분류:가가와현의 폐지된 시정촌]]
[[분류:만노정]]
[[분류:나카타도군]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{폐지된 일본의 행정구역
|자치체 이름   = 우치노미정
|한자          = 内海町
|가나          = うちのみちょう
| 기 = [[파일:Flag of Uchinomi, Kagawa (1953–2006).svg|100px|가운데]]<br />
| 기설명 = 우치노미 정기<br />
| 문장 = [[파일:Emblem of Uchinomi, Kagawa (1953–2006).svg|80px|가운데]]<br />
| 문장설명 = 우치노미 정장 <br />
|그림          = Shodoshima_Olive_Park_Shodo_Island_Japan21bs3.jpg
|그림설명     = 
|지도          = 
|지방           = 시코쿠 지방
|지방2           = 주고쿠·시코쿠 지방
|도도부현     = 가가와현
|군             = 쇼즈군
|코드          = 37321-4
|면적          = 61,53
|인구          = 12,177
|조사시기      = 2003년
|폐지날        = 2006년 3월 21일
|현재          = 쇼도시마정
}}

'''우치노미정'''(内海町)은 [[가가와현]] [[쇼즈군]]의 옛 정이다. 2006년 3월 21일, 쇼즈군 이케다정과 신설합병해, 쇼도시마정이 되어 소멸하였다.

== 역사 ==
* 1951년 4월 1일 - 쇼즈군의 구사카베정, 니시촌, 야스다촌, 노마촌, 사카테촌의 1정 4촌이 합병해 우치노미정이 탄생하였다.
* 1957년 3월 31일 - 후쿠다촌을 편입하였다.
* 1974년 7월 6일 - 장마전선에 의한 집중호우. 다치바나 지구에서 붕괴가 생겨 7채가 붕괴해 사망자 4명.다른 곳에서도 토석류가 많이 발생함
* 1976년 9월 11일 - 태풍17호의 집중호우로 야스다 지구의 강이 범람. 약 2300호가 침수되었다.
* 2006년 3월 21일 - 쇼즈군 이케다정과 신설합병해 쇼도시마정이 성립하였다. 동일 우치노미정은 폐지되었다.

== 교통 ==
=== 도로 ===
* [[국도 제436호선 (일본)|국도 제436호선]]

{{전거 통제}}

[[분류:가가와현의 폐지된 시정촌]]
[[분류:쇼도시마정]]
[[분류:쇼즈군]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''레지스탕스 문학'''({{lang|en|Resistance literature}}) 또는 '''저항문학'''(抵抗文學)은 지배적인 이념들에 저항하는 [[권력|사회정치학적]] 활동인 문학적 산물의 일부이다.<ref name=":0">{{서적 인용|last=DeShazer|first=Mary K.|url=https://archive.org/details/poeticsofresista00desh|url-access=registration|quote=resistance literature.|title=A Poetics of Resistance: Women Writing in El Salvador, South Africa, and the United States|date=1994|publisher=University of Michigan Press|isbn=978-0-472-06563-9|location=|pages=[https://archive.org/details/poeticsofresista00desh/page/9 9]|language=en}}</ref>

좁은 의미로는 [[제2차 세계대전]] 중, 나치 점령하의 프랑스에서 반(反)나치·반정부의 저항운동과 함께 일어난 문학이다. 아라공, 사르트르, 카뮈는 여기서 출발하고 있다. 광의의 레지스탕스 문학으로서는 세계 각국의 반파시즘, 반나치, 반제국주의 문학을 의미하는 것으로 사용되는 일도 있다. 독일·폴란드·체코슬로바키아·중국 등에도 훌륭한 작품이 많다.<ref>{{글로벌2|제목=저항문학|주소=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B8%80%EB%A1%9C%EB%B2%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84_%EB%8C%80%EB%B0%B1%EA%B3%BC%EC%82%AC%EC%A0%84/%EC%96%B8%EC%96%B4I%C2%B7%ED%95%9C%EA%B5%AD%EB%AC%B8%ED%95%99%C2%B7%EB%85%BC%EC%88%A0/%EB%AC%B8%ED%95%99_%EC%9A%A9%EC%96%B4/%EB%AC%B8%ED%95%99%EC%9D%98_%EC%A2%85%EB%A5%98#%EC%A0%80%ED%95%AD%EB%AC%B8%ED%95%99}}</ref>

== 각주 ==
{{각주}}

{{토막글|문학}}

[[분류:문학]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''독주 협주곡'''(獨奏協奏曲, {{lang|en|solo concerto}}, 솔로 콘체르토)은 관현악과 함께하는 멜로디 라인과 함께 하나의 독주악기를 장식하는 음악 형태이다. 즉, 하나의 독주악기와 관현악으로 구성되는 것이 가장 일반적 형태인데, 독주악기에 따라 피아노 협주곡·바이올린 협주곡 등으로 불린다. 합주협주곡과 다른 점은 독주악기가 보다 두드러진 움직임을 보이고 보다 오랜 시간 연주된다는 점이며, 교향곡에 맞먹을 정도의 깊은 세계를 표현할 수 있는 형식이다.

최초의 독주협주곡은 G. 토렐리(1658-1709), T. 알비노니(1671-1750) 등에 의한 것인데 1700년경에 공개되었고 또한 A. 비발디(1678경-1741/42)에 의해 확립되고 대규모의 형식으로 발전하였다. 그의 협주곡은 빠름－느림－빠름의 3악장으로 되어 있으며 각각 그 내부는 일련의 투티와 솔로로 이루어져 있다.

비발디의 형식을 이어받은 사람으로는 F. 제미니아니(1687-1763), G. 타르티니(1692-1770), P. 로카텔리(1693-1764), 헨델, 바흐, G. 텔레만(1681-1767) 등을 들 수 있다.

{{글로벌|제목=독주협주곡|주소=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B8%80%EB%A1%9C%EB%B2%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84_%EB%8C%80%EB%B0%B1%EA%B3%BC%EC%82%AC%EC%A0%84/%ED%95%9C%EA%B5%AD%EC%9D%8C%EC%95%85/%EC%84%9C%EC%96%91%EC%9D%8C%EC%95%85%EC%9D%98_%EA%B8%B0%EC%B4%88%EC%99%80_%EC%97%AD%EC%82%AC/%EC%84%9C%EC%96%91%EC%9D%8C%EC%95%85%EC%9D%98_%EC%97%AD%EC%82%AC/%EB%B0%94%EB%A1%9C%ED%81%AC_%EC%9D%8C%EC%95%85#%EB%8F%85%EC%A3%BC%ED%98%91%EC%A3%BC%EA%B3%A1}}

[[분류:협주곡]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{회사 정보
| 이름 = 디엘 주식회사
| 원어 = DL Holdings Co., Ltd.
| 로고 = 
| 창립 = 1939년 10월 10일<br>1947년 6월 28일 (등기부 상 설립일)
| 시장 정보 = {{kse|000210}}
| 상장일 = 1976년 2월 2일
| 국가 = [[대한민국]]
| 장소 = [[서울특별시]] [[종로구]] [[통일로]] 134 (평동)
| 인물 = 김종현 (대표이사)
| 자본금 = 138,709,995,000원 (2023.12)
| 웹사이트 = http://www.dlholdings.co.kr/
}}

'''DL홀딩스'''(DL Holdings)는 대한민국의 지주 회사이다. 

2021년 1월 1일을 분할 기일로 하여 대림산업을 DL홀딩스, [[DL이앤씨]], [[DL케미칼]] 등으로 기업분할을 진행하였으며, 그 중에서 DL홀딩스는 존속법인이다.

== 지배구조 - 주주구성 ==
{| class="wikitable"
|주주명
|지분율
|-
|주식회사대림 外
|49.00%
|-
|국민연금
|11.90%
|}

== 지주사 체제로의 전환 ==
2020년 12월 4일 대림산업 임시 주주총회에서 기업분할 안이 통과되면서 지주회사 체제로 전환한다. 2021년 1월 1일 지주회사 DL홀딩스(DL Holdings)와 건설업을 담당하는 [[DL이앤씨]](DL E&C), 석유화학회사 [[DL케미칼]]이 출범한다.

== 대림산업의 분할 ==
대림산업을 DL홀딩스와 DL이앤씨로 인적분할하고, DL홀딩스에서 DL케미칼을 물적분할한다. DL홀딩스와 DL이앤씨는 기존 회사 주주가 지분율에 따라 분할 신설회사의 주식을 나누어 갖게 된다. 분할비율은 DL홀딩스 44%, DL이앤씨 56%이다. DL홀딩스는 석유화학사업부를 물적분할해 DL케미칼을 신설하며 DL홀딩스가 DL케미칼 주식 100%를 보유하는 방식이다.

'''연결대상 종속회사'''
연결대상 종속회사들이 영위하는 사업은 석유화학 (DL케미칼), 에너지 디벨로퍼 (DL에너지), 호텔(글래드호텔앤리조트), 자동차 부품 (DL모터스) 등이 있음

== 주요사업 ==
순수 지주회사로, 주요 수입원은 자회사로부터 받는 배당수익, 브랜드 수수료, 임대 수익 등이 있다.

{{코스피 200 지수 구성 종목}}

[[분류:1939년 설립된 기업]]
[[분류:DL그룹]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Yonec manuscript.jpg|thumb]]
'''요정들의 사랑'''(Lais of Marie de France)은 프랑스에서 12~14세기에 쓰여진 사랑 이야기를 담은 작품집이다. 프랑스 최초의 여성 작가라고 하는 [[마리 드 프랑스]]의 작품들도 포함되어 있다. 중세의 이야기답게 황당한 요소들이 없지 않지만 현실을 초월하여 펼쳐지는 이야기들은 당시 사람들의 꿈과 소망을 엿볼 수 있는 창을 제공한다.

이 편역집은 마리 드 프랑스의 ≪운문 단편집≫(éd. H. Piazza, 1974)과, 작자 미상의 작품들을 모은 ≪12~13세기 운문 단편집≫(G-Flammarion, 1992)에서 선별한 작품들과, 쟝 다라스(14세기)의 ≪멜뤼진느≫(éd. Stock, 1979) 및 보롱의 ≪메를랭과 아더 왕≫(éd. R. Laffont, 1989), 랑글레의 ≪아더 왕 이야기≫(éd. H. Piazza, 1965) 등에서 발췌한 일화들로 재구성한 작품들로 이루어졌다. 또한 요정들의 사랑 이야기는 아니지만, 켈트 종교(드루이다교)의 특성 중 하나로 알려진 변신의 신화(혹은 마법)와 관련된 사랑 이야기도 포함되었다.

== 개요 ==
중세 프랑스 문예작품들 중 켈트문명의 잔영 내지 전설을 짙게 간직하고 있는 것들은 대개 세 부류로 나뉠 수 있다. 아더 왕과 원탁의 기사들을 주축으로 하여 펼쳐지는 전쟁과 성배(聖杯, Saint Graal) 이야기가 그 하나로, 웨이스(12세기) 및 크레띠앵 드 트르와(12세기),보롱(12∼13세기) 등의 작품들이 대표적인 예이며, 그것들은 영화나 동화 형태로 개작되어 비교적 많은 사람들에게 알려져 있다. 또 다른 부류의 작품들은, 남녀간의 사랑을 지고(至高)의 가치로 여기는 이들이 남긴 것들로, 베룰(12세기)이나 토마스(12세기)를 비롯하여, 12~13세기의 많은 문인들이 노래한 트리스탄의 전설 등이 그 좋은 예이다. 트리스탄의 전설 또한 숱한 문인들이 각자 나름대로의 시각과 감성으로 개작을 거듭하였고, 특히 바그너의 가극 <트리스탄과 이졸데> 덕분으로 거의 모든 사람들에게 낯설지 않은 이야기이다.

그리고, 그 두 부류의 작품들을 태동시켰음직한 감성과 꿈의 원형을 보여주는, 요정들의 사랑 이야기 및 변신과 마법 이야기를 담고 있는 작품들이, 또 하나의 범주를 형성하고 있다. 하지만 그 부류의 작품들은 우리들에게 별로 잘 알려져 있지 않다. 그 이유는 우선, 그러한 이야기들이 대부분 민담 형태로 구전되었고, 운문 단편소설(lai)의 형태를 갖춘 것들이 있기는 하나, 그 수가 많지 않기 때문인 듯하다. 또한 오늘날까지 전하는 몇 편 아니 되는 작품들을 지은 이들은, 프랑스 최초의 여류 문인이라고들 하는 마리 드 프랑스(Marie de France, 12세기) 이외에, 그 이름조차 알 길이 없다.

그러나 그 작품들이 우리들에게 잘 알려지지 않은 가장 큰 원인은, 프랑스 문예사가들의 등한함과 프랑스를 짓눌러온 종교적 전통에서 찾을 수 있다. 프랑스 문예사가들은 요정 이야기들을 한낱 실없는 옛날이야기 쯤으로 치부하여 왔다. 그 이야기들 속에 ‘이데올러기나 상상력이 결여되었으며’, 따라서 그저 ‘이야기하는 재미로’ 지은 가벼운 작품들이라는 것이다. 소박하되 세련된 언어로 씌어진 그 작품들을 관류하고 있는 인간의 원초적이고 짙푸른 욕망과 보편적인 몽상이, 한낱 심심풀이의 소산일 수 있을지 의문이 던져진다. 특히, 대다수 작품에 선명하게 부각된 문명간의 혹은 종교간의 갈등 및 화해의 흔적들을, 실없는 이야기꾼의 수다로 단정하기는 더욱 어렵다. 더구나, 그 무사무욕하고 열정적인 요정들의 모습이, 19~20세기에 이르러서도 프랑수와즈(≪어린 요정≫, 조르쥬 쌍드)나 알빈느(≪무레 사제의 실절≫, 에밀 졸라)라는 착한 소녀들의 모습으로 부활하여, 야만스러운 교조 및 편견과 선명한 대조를 이루는 현상을 어떻게 설명해야 할지에 관한 질문이 던져진다. 나아가, 질베르뜨나 오르안느를 각각 멜뤼진느와 호수의 귀부인(La Dame du Lac, 즉 비비안느)으로 몽상하는 프루스트의(≪잃어버린 시절을 찾아서≫) 그 은유적 원천을, 중세의 요정 이야기 이외에 어디에서 찾는단 말인가? 또한 ≪사랑에 빠진 마귀≫(까죠뜨, 18세기)나 ≪까르멘≫(메리메, 19세기)과 ≪옹딘느≫(지로두, 20세기), ≪씨도≫(꼴레뜨, 20세기) 등도 유사한 몽상의 소산이라 할 수 있다. 요컨대 중세의 요정 이야기들은, 장구한 세월 동안 프랑스인들은 짓눌러온 지배교조와, 그에 편승하여 경도된 학문적 조류에도 불구하고, 면면히 생명력을 간직하고 있는 옛 켈트인들의 몽상과 맥박 그 자체이다.
== 같이 보기 ==
* [[중세 문학]]

{{지만지|제목=요정들의 사랑 Lais de Marie de France et d'autres}}

{{전거 통제}}

[[분류:12세기 책]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''북성포구'''(北城浦口)는 1883년 인천항(제물포항) 개항과 함께 인근에서 자연 조성된 갯벌포구이다. 인천지방해양수산청이 주무한 것으로 알려진 북성포구는 준설 착공하여 매립공사가 진행된후 2020년을 전후해서 역사속으로 사라졌다. 현재는 항구 건축물이다.
== 북성곶 ==
과거 복성포구는 북성곶과 함께 위치한 갯벌이었다. 북성곶(北城串)은 [[화도진]]에서 관장하던 포대(북변포대 5문 및 남변포대 5문)가 있던 곳에 위치한다.
한편 북성곶은 바다 쪽으로, 부리 모양으로 뾰족하게 뻗은 육지 능선 언저리이다.

== 같이 보기 ==
* [[아라뱃길]]
== 각주 ==
{{각주}}
* (인천유일갯벌포구 '북성포구' 결국 사라진다)http://m.hani.co.kr/arti/area/area_general/827282.html#cb
* (대동여지도-서해-인천,강화)https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Daedongyeojido_(Gyujanggak)_13-05.jpg
* (인천 수도권매립지 자료)https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Incheon_reclamation_map.png
* (북성포구-구글맵)https://www.google.com/maps/place/%EB%B6%81%EC%84%B1%ED%8F%AC%EA%B5%AC/@37.4740476,126.6225871,14.5z/data=!4m5!3m4!1s0x357b7898eac0b4f7:0xf7223cbdcea9caa1!8m2!3d37.483233!4d126.6162294

[[분류:인천광역시의 기념물]]
[[분류:인천 중구의 문화유산]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{책 정보
|이름 = 부바르와 페퀴셰
|원제 = Bouvard et Pécuchet
|역자 = 
|그림 = Flaubert - Bouvard et Pécuchet, 1899 - 3398557 F.jpg
|그림 설명 = 1899년 판본의 제목 페이지
|저자 = [[귀스타브 플로베르]]
|삽화가 = 
|매체 유형 = 
|국가 = [[부르봉 왕정복고|프랑스]]
|언어 = [[프랑스어]]
|장르 = [[풍자]]
|주제 = 
|출판사 = 
|발행일 = 1881년
|한국어 번역 = 
|판본 = 
|페이지 = 
|ISBN = 
|OCLC = 
|시리즈 = 
|이전 작품 = 
|다음 작품 = 
}}

'''부바르와 페퀴셰'''({{llang|fr|Bouvard et Pécuchet}})는 [[귀스타브 플로베르]]의 미완결 소설 작품으로, 1880년 그의 사망 이후 1881년 출간되었다. 플로베르는 이 소설에 ‘인간의 어리석음에 관한 백과사전’이라는 부제를 붙였다. 농사가 실패한 원인을 찾다가 책에서 자신들의 문제점을 알고, 그때부터 책을 통해 세상을 배우는 부바르와 페퀴셰의 이야기에 당대의 수많은 사상과 학문이 섞임으로써 이야기가 사라지고 대신 책들이 등장하게 된다. 이 특이한 소설 쓰기 방식에 이론들이 적용되기 어려운 현실을 문제 삼는 것은 아닌지 생각해 볼 수 있다. 또한 19세기 정치, 사회, 경제의 주역인 부르주아 세계를 묘사함으로써 개인의 이익을 우선하는 부르주아의 모습에 대해 고수하는 작가의 냉정하고 솔직한 시선을 엿볼 수 있다.

== 평가 ==
플로베르는 일생을 작가로 살았지만 작품이 그리 많지는 않다. 자신의 생각과 정확하게 일치하는 표현을 찾느라고 끊임없이 문장을 고치고 다듬고 다시 쓰면서 언어를 조탁했기 때문이다. 표현에 완벽성을 부여하기 위해 치열하게 언어를 탐구한 결과, 한 편의 소설을 쓰는 데 오륙 년의 오랜 시간이 필요했다. 플로베르는 장인으로서의 작가라는 새로운 작가상을 제시했을 뿐만 아니라, 소설을 언어의 문제로 간주하여 주제보다 문체를 중시하고, 완전한 형식을 통해 절대적인 미를 추구했다. ≪부바르와 페퀴셰≫는 작가가 1872년부터 준비에 들어갔지만, 글쓰기가 너무 고통스러워 집필을 중단했다가 재개하였으나 죽음으로 인해 끝내지 못한 마지막 소설이다. 부바르와 페퀴셰는 농사가 실패한 원인을 찾다가 책에서 자신들의 문제점을 알고, 그때부터 책을 통해 세상을 배운다. 두 사람의 이야기에 당대의 수많은 사상과 학문이 섞임으로써 이야기가 사라지고 대신 책들이 등장하게 된다. 전혀 새로운 방식의 소설 쓰기를 시도한 것이었다.

19세기는 과학이 진리이고 인류에게 행복을 가져다주고 구원해 주리라고 기대했던 과학의 시대였다. 소설에는 이 과학의 세기에 대한 희망과 환멸이 선명하게 드러나 있다. ≪부바르와 페퀴셰≫에는 인간의 모든 지적 활동이란 무용하고, 불변의 진리도 없다는 작가의 허무주의적 세계관이 어느 소설보다 진하게 배어들어 있다. 또한 ≪마담 보바리≫와 ≪감정 교육≫처럼 당대의 부르주아 세계를 배경으로 하였다. 대혁명과 19세기 정치, 사회, 경제의 주역인 부르주아에 대한 작가의 인식은 지극히 부정적이고 냉소적이었다. 플로베르에게 부르주아는 ‘누구든 천박하게 생각하는 사람’으로 어느 소설에나 그에 대한 증오와 경멸이 담겨 있다. 소설에서 어리석게 보이는 인물이 있다면 부바르와 페퀴셰가 아니라 바로 샤비뇰의 부르주아들이다. 그들의 상투적이고 진부한 말과 사고방식이야말로 작가가 진정으로 조롱하는 대상이다.

{{지만지|제목= 부바르와 페퀴셰 Bouvard et Pecuchet 천줄읽기}}
{{전거 통제}}

[[분류:귀스타브 플로베르의 소설]]
[[분류:프랑스 소설]]
[[분류:노르망디를 배경으로 한 작품]]
[[분류:풍자 소설]]
[[분류:미완성 소설]]
[[분류:사후에 출판된 소설]]
[[분류:1881년 소설]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Hadji-Mural by Lanceray.jpg|섬네일]]
'''하지 무라트'''({{llang|ru|Хаджи Мурат}})는 [[레프 톨스토이]]가 1896년 8월부터 쓰기 시작해서 8년이 지난 1904년이 되어서야 완성한 작품이다.

이 작품의 초안 제목은 ＜엉겅퀴＞였는데, 그 이유는 한 인간이 정의를 위해 불의에 맞서 죽을 때까지 싸우는 형상을, 줄기의 가시로 끈질기게 자신을 지키려는 엉겅퀴의 형상에 겹쳐서 보여 주고자 했기 때문이다. 두 번째 판본의 제목은 ‘성스러운 전쟁’이라는 뜻의 ＜하자바트＞였는데, 자신의 토지를 지키며 삶의 권리를 보전하려는 ‘거룩한 사명을 띤 민중들의 전쟁’이라는 의미를 가진다. 이는 ‘19세기의 제국 러시아’를 향한 캅카스 지역의 소수민족들의 전쟁이자, ‘차르식 통치 방식’에 대항한 전쟁이었다.

주인공 하지 무라트는 샤밀의 압박과 견제로 생명에 위협을 느끼자 러시아로 넘어갔지만, 샤밀에게 볼모로 잡혀 있는 가족 때문에 노심초사하며 지낸다. 그는 가족을 구출하기 위해 백방으로 노력하다가 그 모든 게 무위로 그치자, 결국에는 부하들과 함께 산으로 탈주하는 방법을 택한다. 그러나 가족을 구출하러 가기도 전에 러시아군과 민병대의 추격을 받고 그들에게 무참히 살해당하고 만다. 하지 무라트는, 좁은 의미에서는 가족의 안전과 자유를 위해, 넓은 의미에서는 자기 종족(민중)의 자유와 독립을 위해 투쟁하는 전사다.

== 하지 무라트의 형상화 ==
하지 무라트는 실존했던 인물로서, 아바르 한국(汗國)의 지배자 샤밀 쪽의 제일 용맹한 우두머리 장수였다. 1851년 12월 11일 발행된 티플리스의 ≪캅카스 신문≫은 하지 무라트가 러시아로 넘어간 사건을 대대적으로 보도하고 있다. 톨스토이는 하지 무라트와 그 주변 인물들을 적확하게 묘사하기 위해서 역사적 문헌과 기록들을 연구하고, 하지 무라트에 관한 자료를 수집했다. 작가는 ‘역사적 사실’에서부터 ‘캅카스 지역의 일상적 삶의 세목(細目)’에 이르기까지의 모든 것을, 하지 무라트의 형상을 정확히 구현하고 그의 파란만장한 생애를 진술하는 데 활용하고자 했다.

톨스토이는 이 작품에서 하지 무라트 형상의 정확한 구현과 더불어 그의 파란만장한 생애를 진술하는 데 중점을 두는 한편, 하지 무라트를 사이에 두고 대립하는 두 진영(니콜라이 1세와 샤밀)의 관계에도 초점을 맞춘다. 또한 톨스토이가 이 작품을 집필하던 시기의 세계사의 흐름과 ＜하지 무라트＞에서의 역사적 사실을 연관시켜서 고찰해 보면, 아주 흥미로운 점을 발견하게 된다. 하지 무라트를 사이에 두고 대립하던 두 진영의 관계가, 민중(하지 무라트)을 사이에 두고 대립하는 제국주의 진영(니콜라이 1세)과 식민지 진영(샤밀)의 관계로 재해석된다는 점이다. 이것을 더 확장시켜 보면 ‘유럽적 요소’와 ‘아시아적 요소’의 ‘갈등과 충돌’이 그려진다.

톨스토이는 하지 무라트를 입체적인 인물로 파악했다. 전장에서는 적군에게 잔인하고 용맹하기 이를 데 없는 전사(戰士)로, 일상적 삶에서는 부하에게 도량이 넓으면서도 위엄과 절도가 있는 수장으로 묘사한다. 또한 노회한 노(老)공작 보론초프 앞에서는 당당하고 지략이 뛰어난 장수로 형상화하고 있다. 그리고 작품 전체를 통해서는 일관되게 자기 가족에게 한없이 자상하고 인간미 넘치는 가장으로 표현하고 있다.

하지 무라트의 형상은 그야말로 ‘인간의 유동성’을 가장 잘 구현하고 있다고 할 수 있다. 마리야 드미트리예브나의 형상에서는 ‘인간의 유동성’보다는 오히려 ‘인물의 전형성’이 드러나는데, 그것은 톨스토이가 하지 무라트의 형상을 더 오롯하게 각인시키기 위해 의도적으로 그녀의 형상을 전형적으로 만들었다고 할 수 있다. 이 작품에 등장하는 소박하고 다정한 러시아인들(젊은 장교 부트렐과 로리스 멜리코프, 마리야 드미트리예브나와 그녀의 어린 아들) 역시 마찬가지다. 그들은 하지 무라트에게 매료되고, 하지 무라트 역시 그들에게 호감을 가지고 마음을 여는데, 이 또한 하지 무라트의 개방성과 인간미를 표현하기 위한 작가적 전략이라고 볼 수 있다.

＜하지 무라트＞는 시작 부분에서의 러시아 병사 아브데예프의 죽음과 결말 부분에서의 하지 무라트의 죽음이 상응하면서 대칭 구조를 이룬다. 또한 상승하는 슈제트와 하강하는 슈제트의 노선에서 전쟁과 결부된 일련의 사건들이 ‘축적되는 구조’를 통해, 아브데예프와 하지 무라트의 죽음의 의미를 더 명료하게 드러낸다.

톨스토이는 ＜하지 무라트＞에서 단편적 사건들을 ‘주인공의 의식의 흐름’ 속에 녹아들게 하면서 자신이 의도하는 ‘주도적 관념의 운동’ 속으로 침투시킨다. 또한 ‘현미경적 묘사’와 ‘망원경적 묘사’를 교차ᐨ결합시키는 기법을 활용하기도 하고, 지각(知覺)을 강화시키는 ‘낯설게 하기’를 사용하기도 한다.

{{레프 톨스토이}}
{{지만지|제목=하지 무라트(Хаджи Мурат)}}
{{전거 통제}}

[[분류:레프 톨스토이의 작품]]
[[분류:러시아 소설]]
[[분류:중편소설]]
[[분류:유작]]
[[분류:1904년 소설]]
[[분류:1912년 소설]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Iphigenie.jpeg|섬네일]]
'''이피제니'''(Iphigénie)는 ＜앙드로마크＞, ＜페드르＞와 더불어 [[그리스 신화]]를 소재로 한 [[장 라신]]의 작품이다. 라신은 잘 알려진 [[에우리피데스]]의 비극을 참고해 작품을 썼다. 하지만 “신이 이피게네이아를 죽음 직전에 사슴과 바꿔치기한다”라는 결말만은 받아들일 수 없었다. 에우리피데스 시절에나 믿었을 기적이었다. 그는 다른 결말을 원했다. 파우사니아스의 글이 실마리를 제공했다. 제물로 바쳐진 것은 ‘헬레네와 테세우스 사이에서 난 이피게네이아’라는 기록이었다. 그녀는 라신의 손에서 ‘에리필’이라는 인물로 다시 태어났다. 아실을 사랑하게 된 에리필은 연적 이피제니를 제거하기 위해 신탁이 이행되도록 계략을 꾸민다. 이피제니가 희생되기 직전, 베일에 가려졌던 에리필의 출생이 밝혀진다. 제대에 그녀의 피가 흐르자 고요하던 그리스 연안에 바람이 불기 시작한다. 에리필이 바로 “헬렌의 피를 이어 받은 소녀, 이피제니”였던 것이다. 새로운 결말에 당대 관객은 열렬한 호응을 보냈다. 이로써 ＜이피제니＞는 라신의 성공작으로 자리매김했다.

== 배경 ==
이 극은 프랑슈-콩테 지방 정벌 기념으로 [[루이 14세]]가 베르사유에서 연 궁정축제에서 1674년 8월 18일 초연된다. 라신의 ＜이피제니＞는 그리스 극작가 에우리피데스의 비극을 모델로 삼는다. 에우리피데스는 [[아가멤논]](아가멤농)의 딸 [[이피게네이아]](이피제니)를 다룬 두 편의 비극 ＜아울리스의 이피게네이아(올리드의 이피제니)＞(BC 406)와 ＜타우리스의 이피게네이아(토리드의 이피제니)＞(BC 413)를 썼다. 라신의 ＜이피제니＞는 전편 ＜올리드의 이피제니＞와 내용상 유사하다. 극은 그리스의 미녀 [[헬레네]](엘렌)를 둘러싸고 벌어지는 그 유명한 [[트로이 전쟁]]이 시작되기 직전, 그리스군의 이야기를 다룬다. 엘렌의 부친이 그녀의 구혼자들에게 시킨 맹세 때문에 트로이 왕자 [[파리스]]에게서 그녀를 되찾고자 전쟁을 위한 동맹이 결성된 것은 잘 알려져 있다(300∼304행). [[헤라]], [[아테나]], [[아프로디테]] 세 여신이 황금사과를 상으로 미의 경합을 벌이다 트로이 왕자 파리스를 심판자로 정한다. 파리스는 절세의 미녀를 대가로 약속한 아프로디테를 선택하고 헬레네를 얻는다.

라신 비극은 에우리피데스 비극과 약간 차이가 있다. 트로이 정벌을 앞두고 바람이 불지 않자, [[아르고스]]의 왕 아가멤농에게 딸 이피제니를 희생시키라는 신탁이 내려진다. 에우리피데스 비극에서는 이피제니가 희생되기 직전 아르테미스 여신이 그녀를 암사슴으로 대체한다. 반면 라신 비극에서 이피제니는 아실([[아킬레우스]])과 연인 사이며, 아실을 흠모하는 에리필이란 인물이 추가되어 이피제니를 질투한다. 라신의 ＜이피제니＞에서 결말은 어릴 때 ‘이피제니’로 불렸던 에리필의 죽음이다. 비극의 결말을 여신의 개입이 아닌 인간의 질투에서 찾은 셈이다. 에리필이라는 인물의 창안에 대해 라신은 ＜이피제니＞ 서문에서 상세히 설명한다.

라신의 ＜이피제니＞에서 아가멤농은 딸을 희생자로 요구하는 신탁을 이행하기 위해 미센([[미케네]])으로 사자를 보낸다. 아실(아킬레우스)과의 결혼을 핑계로 딸 이피제니를 올리드 올리드([[아울리스]])는 [[에게해]]에 위치한 항구로서 그리스 반도 내에서 트로이와 상대적으로 가까운 곳이다. 내륙 각 지방의 왕과 군대가 집결하여 트로이 정벌을 떠나기 위한 요충지인 셈이다.

그런데 극이 시작되면 그는 신하를 깨워 자기의 뜻을 번복하는 편지를 보낸다. 대의를 위해 딸을 희생시켜야만 하는 아가멤농의 의무와 딸에 대한 부성애 사이에서 그가 겪는 내적 갈등이 극에 몇 차례의 반전을 가져온다. 아가멤농은 그가 보낸 편지를 받지 못한 채 올리드에 도착한 아내와 딸을 만나게 되고, 희생을 종용하는 율리스(오디세우스)로 인해 딸을 살리기를 포기한다. 이피제니의 순진함과 부친에 대한 존경심은 갈등하는 부성애를 더욱 자극한다. 그런데 아실이 그녀를 살리라고 위협하자 화가 난 아가멤농은 딸의 죽음을 결심한다(1425행). 그러나 곧 생각을 바꾸어 딸을 살리되 그녀와 아실의 만남을 금지하기로 마음을 굳힌다(1460행). “아실의 대담함을 모욕할 순 없을까?/딸이 그의 눈에 고통거리가 되게 하자./딸을 사랑하니, 딸이 다른 이를 위해 살도록.”(1458∼1460행).

그들의 도주는 에리필의 밀고로 실패로 돌아가지만 아실의 분전으로 희생은 지연된다. 그때 사제인 칼카스가 진정한 희생자가 누구인지를 알리는 신의 목소리를 전하고, 에리필의 피가 흐르자 바람이 불기 시작한다. 아가멤농은 신탁의 이행을 요구하는 이들과의 갈등, 희생에 반대하는 아내와의 갈등, 자기 연인을 지키려는 아실과의 자존심을 세운 갈등 등을 겪는다. 아가멤농의 갈등에 이어 왕의 명령으로부터 딸을 지키려는 왕비, 자신의 목숨과 사랑을 희생함으로써 부친의 대의를 이루게 하려는 이피제니의 숭고한 정신, 전 군대에 맞서서 연인과 자신의 명예를 지키려는 아실 등 이들이 보여주는 다양한 반응이 극적 움직임을 형성한다.

비극 ＜이피제니＞는 등장인물의 공적 또는 사적인 관점을 뒷받침하는 논거가 충돌하며 상황이 진행될 뿐 아니라 애정과 질투, 기대와 실망, 분노와 감사 등 다양한 감정 언어가 표출되는 수사 언어의 각축장이다. 논리적 충돌로는 트로이 출정을 위한 이피제니의 희생 문제를 둘러싸고 왕 아가멤농, 왕비 클리템네스트르, 이피제니 자신, 그리스의 명장 아실(아킬레우스), 아실을 사랑하는 에리필 등이 각자의 입장에서 첨예하게 대립한다. 감정의 수사로는 부모에 대한 이피제니의 애정, 이피제니에 대한 부성애와 모성애, 아실과 이피제니의 애정, 이피제니에 대한 에리필의 질투, 딸의 희생을 강요하는 남편에 대한 아내 클리템네스트르의 분노, 자신과의 결혼을 핑계로 이피제니를 죽음의 장소에 부른 아가멤농의 계책에 대한 아실의 분노 등이 있다.

{{지만지|제목=이피제니 Iphigénie}}
{{전거 통제}}

[[분류:장 라신의 희곡]]
[[분류:고대 그리스를 배경으로 한 작품]]
[[분류:비극]]
[[분류:에우리피데스]]
[[분류:아가멤논]]
[[분류:1674년 희곡]]
[[분류:1674년 8월]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{일본 행정구역 정보 (폐지)
|자치체 이름 = 벳시야마촌
|그림 = Bessihurusato01.jpg
|한자 = 別子山村
|가나 = べっしやまむら
|폐지날 = 2003년 4월 1일
|폐지이유 = 편입합병
|폐지상세 = '''벳시야마촌''' → 니이하마시
|현재 = 니이하마시
|도도부현 = 에히메현
|지청 =
|군 = 우마군
|코드 = 38303-1
|면적 = 73.00
|인구 = 277
|조사시기 = 2003년 3월 31일
|좌표 = {{좌표|format=dms|type:city(277)_region:JP-38|display=inline,title}}
|웹사이트 =
|지도 = BessiyamaMura1889.png
}}
'''벳시야마촌'''({{lang|ja|別子山村}})은 [[에히메현]] [[우마군]]에 존재했던 촌이다. 2003년 4월 1일 니이하마시에 편입되어 단독 자치체로서는 소멸하였다. 니이하마시로 번영되어있다.  한때는 인구는 1만명을 넘었지만, 채광의 중심이 니이하마 측에 옮긴 바로 그때 인구는 격감해 인구 300명에게 못미친다.

촌 동사무소는 합병후, 니이하마시 관공서 벳시야마 출장소가 되어있다. 구동사무소와 출장소는 동일 장소이지만, 합병 수반해 시행된 지적 조사에 의해 지번은 니이하마시 벳시야마자 요도치 482번지3으로 변경되었다. [[도잔강]]의 상류역에 위치했다.

== 지리 ==
북쪽의 니이하마시와 분리된 아카시야마계를 시작으로 주위를 천수백 미터급의 시코쿠 산지의 산들로 둘러싸인 산촌. (헤이세이 합병이 시작되기 전 시점에서) 낙도를 제외하면 전국에서 두 번째로 인구가 적은 자치체였다.

히가시야마카와(요시노 강의 지류 중 하나)의 상류 지역에 위치한다.니이하마시측과 미시마측(현·시코쿠추오시) 양쪽에서 접근할 수 있지만, 시코쿠추오시로부터 가는 것이 길이 정비되어 있다.

== 역사 ==
* 1889년 - 정촌제 시행에 의해 벳시야마촌이 성립하였다.
메이지의 전성기에는 에히메현내에서 마츠야마시에 버금가는 1만 2천명이나 되는 인구를 가지고, 학교·병원·극장등이 정비되었다.
채광의 중심이 아카시야마계를 넘은 북쪽, 니이하마시의 산중에 있는 도우히라로 옮기자 순식간에 쇠퇴하였다. 이윽고 서일본에서 가장 인구가 적은 자치체가 되어 니이하마시에 편입 합병했을 때는 현내 자치체에서 가장 인구가 적고 아이치현 기타시타라군 도야마무라(현·도요네무라)에 이은 일본 낙도 이외의 자치체에서 2번째로 인구가 적은, 불과 277명이었다(편입 합병 후에는 관공서 직원의 이동 등으로 더욱 줄어들고 있다).

== 니이하마시에 합병 ==
니이하마시는 벳코토야마에 의해 기초가 구축되어 발전해 온 것으로, 양 시정촌의 합병을 바라는 목소리도 있었지만, 벳시야마촌에서는 오랜 세월 자주독립의 기운이 높고, 또 사회기반이나 행정사업이 같은 우마지역인 이요미시마시(현 시코쿠추오시)에 크게 의존하고 있었기 때문에 니이하마시와의 합병은 현실적이지 않았다.

그러나 헤세의 대합병으로 우마지역도 하나의 시가 되는 협의가 진행되게 되었을 때, 촌민들 사이에서는 「이대로 우마를 따라도 되는 것인가」라고 하는 소리가 퍼졌다.생활은 우마이지만 산업·역사적으로는 니이하마시와 유대가 강하며, 또한 많은 촌민 가족이 니이하마시에 거주하고 있다. 우마지역에서 합병 협의를 진행해도 과거 같은 동산천 유역에서 동쪽에 인접해 있던 도미고 촌이 이요미시마 시에 편입된 후에는 산속 과소 지역으로 쇠퇴해 버린 기억이 있어 같은 길을 걷는 것 아니냐는 불안감이 있었다.

여러 의견은 있었지만, 촌의회에서 만장일치로 니이하마시를 합병처로 하는 것이 결의되어 니이하마시에 합병을 타진했다.니이하마시측에서 협의를 거듭한 결과, 벳코야마무라 수용이 결의되게 되었다.

합병 후 옛 촌사무소는 니이하마시 벳코야마 지소로 재출범하였으며, 또한 오랜 세월 무의촌 지구였으나 니이하마시 의사회에 의한 진료소가 개설되었다.또 염원하던 니이하마 시가와 연결하는 시영버스도 운행을 시작했다.합병 이야기가 나오기 이전부터 진행되던 니이하마시와 벳코산을 잇는 주요 지방도 니이하마베쓰코야마선의 개량 공사도 현의 중요 도로 사업으로 자리매김하고 있어 두 지역을 연결하는 기반 정비가 진행되고 있다.덧붙여 소방에 대해서는 계속 우마 지구 광역 시정촌권 조합 소방 본부→시코쿠 추오시 소방본부가 니이하마시로부터 위탁을 받아 관할하고 있다.

== 그 외 ==
* 1년간 출생이 없었던 마을
** 정부의 「저출산 사회 백서」2004년판에 벳시야마촌은 2002년 데이터를 바탕으로 전국 유일의 「1년간 아기가 태어나지 않은 마을」로 리스트업되었다.덧붙여서, 동 백서에 의하면, 1명밖에 태어나지 않았던 마을은 전국 9촌이라고 한다. 

{{전거 통제}}

[[분류:에히메현의 폐지된 시정촌]]
[[분류:니이하마시의 역사]]
[[분류:우마군]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{폐지된 일본의 행정구역
|자치체 이름   = 도이정
|한자          = 土居町
|가나          = どいちょう
| 기 = [[파일:Flag_of_Doi_Ehime.JPG|100px|가운데]]<br />
| 기설명 = 도이 정기<br />
| 문장 = [[파일:Emblem_of_Doi,_Ehime_(1974–2004).svg|80px|가운데]]<br />
| 문장설명 = 도이 정장 <br />
|그림          = DoitaikodaiF.JPG
|그림설명     = 
|지도          = Map.Doi-Town.Ehime.PNG
|지방           = 시코쿠 지방
|지방2           = 주고쿠·시코쿠 지방
|도도부현     = 에히메현
|군             = 우마군
|코드          = 38302-3
|면적          = 86.68
|인구          = 17,375
|조사시기      = 추계인구, 2004년 3월 1일
|폐지날        = 2004년 4월 1일
|현재          = 쇼도시마정
}}

'''도이정'''(土居町)은 [[에히메현]] 도요지방, 우마지역에 있던 정이다.

우마지역의 2시 1정 1촌 합병에 의해 지방 자치 단체로서는 폐지하고 시코쿠 중앙시의 일부가 되고 있다.1985년에 시코쿠에서 처음으로 고속도로가 개통한 정이다.(시코쿠 종관 자동차도 도이 나들목·미시마가와 노에 나들목 간).

== 역사 ==
* 1878년 - 군구정촌편제법 시행에 따라 우마군 도이촌, 나가쓰촌, 고후지촌, 덴마촌, 가부라사키촌, 세키가와촌이 성립하였다.
* 1954년 3월 31일 -  도이촌, 나가쓰촌, 고후지촌, 덴마촌, 가부라사키촌, 세키가와촌이 합병해 도이정이 되었다.
* 2004년 4월 1일 - 가와노에시, 이요미시마시, 우마군·신구촌이 합병해 쇼도시마정이 되어 자치체로서의 도이정은 폐지되었다.

== 교통 ==
=== 철도 ===
* [[시코쿠 여객철도]] [[요산 선]]

=== 도로 ===
* [[마쓰야마 자동차도]]
* [[국도 11호선 (일본)|국도 11호선]]
== 같이 보기 ==
* [[도이촌 (에히메현 우마군)]]

{{전거 통제}}

[[분류:에히메현의 폐지된 시정촌]]
[[분류:쇼도시마정]]
[[분류:우마군]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{폐지된 일본의 행정구역
|자치체 이름 = 신구촌
|한자          = 新宮村
|가나          = しんぐうむら
| 기 = [[파일:Flag_of_Shingū,_Ehime_(1975–2004).gif|100px|가운데]]<br />
| 기설명 = 신구 촌기<br />
| 문장 = [[파일:Emblem_of_Shingū,_Ehime_(1975–2004).jpg|80px|가운데]]<br />
| 문장설명 = 신구 촌장 <br />
|그림          = Senryuji_01a.jpg
|그림설명     = 
|지도          = 
|지방           = 시코쿠 지방
|지방2          = 주고쿠·시코쿠 지방
|도도부현     = 에히메현
|군             = 우마군
|코드          = 38301-5
|면적          = 78.82
|인구          = 1,808
|조사시기      = 추계인구, 2000년 10월 1일
|폐지날        = 2004년 4월 1일
|현재          = 시코쿠추오시
}}

'''신구촌'''(新宮村)은 [[에히메현]] 도요지방, 우마지역에 있던 촌이다. 2004년 합병으로 자치단체로서의 신구촌은 소멸되었다.

인구 1,700명의 전형적인 산촌으로 40개 이상의 취락이 있으나 각각 사이의 거리가 있는 데다 간선 도로에서 수백 미터나 올라간 고지대에도 취락이 산재한다.고령화율 43%(2000년 인구조사). 전국에서도 얼마 되지는 않았다.

== 역사 ==
* 1889년 12월 15일 - 정촌제 시행에 의해 신리쓰촌, 가미야마촌이 성립하였다. 
* 1954년 3월 31일 - 신리쓰촌, 가미야마촌이 합병으로 신구촌이 성립하였다.

== 교통 ==
=== 철도 ===
: 촌내에는 철도노선이 없다.
:: 가장 가까운 역 [[시코쿠 여객철도]] : [[요산 선]] [[가와노에역]]

=== 도로 ===
* [[고치 자동차도]]
* [[국도 319호선 (일본)|국도 319호선]]

{{전거 통제}}

[[분류:에히메현의 폐지된 시정촌]]
[[분류:시코쿠추오시의 역사]]
[[분류:우마군]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{폐지된 일본의 행정구역
|자치체 이름   = 우와정
|한자          = 宇和町
|가나          = うわちょう
| 기 = [[파일:Flag_of_Uwa_Ehime.png|100px|가운데]]<br />
| 기설명 = 우와 정기<br />
| 문장 = [[파일:Uwa_Ehime_chapter.jpg|80px|가운데]]<br />
| 문장설명 = 우와 정장 <br />
|그림          = Kaimei_Gakko_03.JPG
|그림설명     = 
|지도          = 
|지방           = 시코쿠 지방
|지방2           = 주고쿠·시코쿠 지방
|도도부현     = 에히메현
|군             = 히가시우와군
|코드          = 38462-3
|면적          = 132.53
|인구          = 17,550
|조사시기      = 추계인구, 2000년 10월 1일
|폐지날        = 2004년 4월 1일
|현재          = 세이요시
}}

'''우와정'''(宇和町)은 [[에히메현]] [[히가시우와군]]에 있던 정이다.  우와분지를 형성하고 주위가 산으로 둘러싸인 곡창 지대였다.하치만하마시, 오스시와 우와지마시 사이에 위치하고 있으며 노무라초·조로카와초 방면의 관문이기도 하는 등 난요 지역 교통의 요충지 중 하나였다. 2004년 4월에 자치체로서는 소멸해, 구 정역은 세이요시 우와정이 되었다.

== 지리 ==
히지강 상류부의 우와 분지와 그를 둘러싼 산간부로 이루어져 있다.분지는 해발 200~400m 정도, 주위 산들은 400~800m 정도의 높이가 있다.

== 역사 ==
* 중세에는 우와라는 이름은 이요국에 14개 군이 놓였을 때부터 찾아볼 수 있다.
* 에도시대에는 우와지마 번의 영지. 타다조와 야마다조에 속한다. 순농촌 지대로서 번의 요네조 역할을 하였으며, 또한 가도변의 [[슈쿠바|역참 마을]]로 발전하였다
* 1651년(게이안 4년) - 구로세 성의 산록에 형성되어 있던 마쓰바 정을 다이묘지 산록으로 옮겨 슈쿠바 정을 형성. 후에 마쓰바 정은 우에노 정으로 개칭.
* 1833년(덴포 4년) - 니노미야 케이사쿠가 우에노정에서 개업하였다..
* 1889년 12월 15일 -  정촌제 시행에 의해 히가시우와군 우와정이 성립하였다.
* 1941년 - 우노마치역 - 우와지마역이 개업하였다.
* 1945년 - 우노마치역 - 야와타하마역이 개업하였다.
* 1954년 3월 31일 - 다다촌, 나카가와촌, 이와키촌, 시모우와촌, 다노스지촌과 합병해 신 우와정이 성립하였다.
* 2004년 4월 1일 - 히가시우와군 아케하마정, 미카메정, 노무라정, 시로카와정과 신설합병에 의해 세이요시가 성립하였다. 우와정은 자치체로서는 소멸하였다.

== 교통 ==
=== 철도 ===
* [[시코쿠 여객철도]] [[요산 선]]

=== 도로 ===
* [[국도 56호선 (일본)|국도 56호선]]

{{전거 통제}}

[[분류:에히메현의 폐지된 시정촌]]
[[분류:세이요시의 역사]]
[[분류:히가시우와군]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻|메탈블랙||1991년 비디오 게임}}
{{음반 정보
|음반명 = Metal Black
|그림 = 
|가수명 = [[베놈]]
|레이블 = 
|음반종류 = 음반
|발매년월일 = 2006년
|길이 = 
|전앨범 = [[Resurrection]]
|현앨범 = Metal Black
|후앨범 = [[Hell]]
|장르 = [[스래시 메탈]], [[블랙 메탈]]
}}
《'''Metal Black'''》는 2006년에 발매된 [[베놈]]의 음반이다.

== 곡 목록 ==
{{Track listing
| title1 = Antechrist
| length1 = 3:28
| title2 = Burn in Hell
| length2 = 2:57
| title3 = House of Pain
| length3 = 5:05
| title4 = Death & Dying
| length4 = 3:52
| title5 = Regé Satanas
| length5 = 3:45
| title6 = Darkest Realm
| length6 = 3:12
| title7 = A Good Day to Die
| length7 = 3:42
| title8 = Assassin
| length8 = 4:45
| title9 = Lucifer Rising
| length9 = 4:23
| title10 = Blessed Dead
| length10 = 4:43
| title11 = Hours of Darkness
| length11 = 4:15
| title12 = Sleep When I'm Dead
| length12 = 3:53
| title13 = Maleficarvm
| length13 = 6:04
| title14 = Metal Black
| length14 = 3:11
}}

== 평가 ==
{{Album ratings
| rev1 = [[About.com]]
| rev1score = {{Rating|4|5}}<ref name=Bowar>{{웹 인용 |last=Bowar |first=Chad |url=http://heavymetal.about.com/od/cdreviews/gr/venom.htm |title=Venom - Metal Black Review |work=[[About.com]] |accessdate=2013년 5월 27일 |archive-date=2006년 11월 1일 |archive-url=https://web.archive.org/web/20061101172653/http://heavymetal.about.com/od/cdreviews/gr/venom.htm |url-status= }}</ref>
| rev2 = [[AllMusic]]
| rev2score = {{Rating|3.5|5}}<ref name=Prato>{{웹 인용|last=Prato |first=Greg |url={{올뮤직|class=album|id=metal-black-mw0000400163|pure_url=yes}} |title=Metal Black - Venom |work=[[AllMusic]] |accessdate=2013년 5월 27일}}</ref>
| rev3 = [[Blabbermouth.net]]
| rev3score = 8/10<ref name=Bergman>{{웹 인용|last=Bergman |first=Keith |url=http://www.blabbermouth.net/cdreviews/metal-black/ |title=VENOM. Metal Black (Sanctuary) |work=[[Blabbermouth.net]] |accessdate=2013년 5월 27일}}</ref>
}}

== 각주 ==
{{각주}}
{{전거 통제}}

[[분류:2006년 음반]]