blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
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| 이름     = 정황선생신도비<br />(丁熿先生神道碑)
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| 주소     = [[전북특별자치도]] [[장수군]]
| 문화재청 = 21,02020000,35
}}

'''정황 선생 신도비'''(丁熿 先生 神道碑)는 [[전북특별자치도]] [[장수군]]에 있는 [[신도비]]이다. [[2004년]] [[7월 30일]] [[전라북도의 유형문화재]] 제202호로 지정되었다.

== 개요 ==
신도비란 임금이나 고관의 평생업적을 기록하여 무덤가에 세워두는 것으로, 이 비는 조선 중기의 문신인 정황(1512∼1560)의 공적을 기리고 있다.

정황은 조선 중종 31년(1536) 친시(親試)에 합격하여 문원부정자(文院副正字)라는 관직에 올랐고 사간원정언(司諫院正言), 사헌부지평(司憲府持平), 병조형조정랑(兵曹刑曹正郞), 춘추관기주관(春秋館記注官)이 되었으며, 1560년 타계 후 숙종 34년(1708) 이조판서에 추증되었다.

비의 지대석은 4매를 맞춰 놓았으며, 귀부받침은 1매석인데 전면에는 2칸으로 구획하고, 측면은 3칸으로 구획하여 그 안에 연화 등의 꽃문양을 양각하고 있다. 귀부의 귀두는 비교적 섬세하게 잘 표현되었으며, 등에는 귀갑문이 시문되어 있으나 선명하지는 않다. 비신은 잘 마연되었고 보존상태도 양호한 편이다. 이수는 2마리의 반룡이 표현되어 있는데 역시 문양이 선명하지 못하며, 이수 상면에는 비교적 높은 보주장식이 있다.

영조 19년(1743)에 세워진 비석으로서 비문은 권상하가 지었다.

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|21,02020000,35|정황선생신도비}}

[[분류:전북특별자치도의 유형문화재]]
[[분류:장수군의 문화유산]]
[[분류:신도비]]
[[분류:1743년 작품]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 무주 향산사 소장 불서<br />(茂朱 香山寺 所藏 佛書)
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| 주소     = [[전북특별자치도]] [[무주군]]
| 문화재청 = 21,02030000,35
}}

'''무주 향산사 소장 불서'''(茂朱 香山寺 所藏 佛書)는 [[전북특별자치도]] [[무주군]] 향산사에 있는 불경이다. [[2005년]] [[6월 3일]] [[전라북도의 유형문화재]] 제203호로 지정되었다.

== 개요 ==
조선시대 [[임진왜란]] 전·후 시기에 간행된 불교의식에 관한 불서로 《[[상교정본자비도량참법]]》은 [[1474년]]에 궁실의 수명장수와 극락왕생을 기원할 목적으로 간행된 불서이며, 《[[운수단]]》2종과 《[[천지명양수륙재의찬요]]》 보문사판은 희귀본으로 인정된다.

== 같이 보기 ==
* [[향산사]]

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|21,02030000,35|향산사소장불서}}

{{토막글|불교|책}}

[[분류:전북특별자치도의 유형문화재]]
[[분류:무주군의 문화유산|향산사 소장 불서]]
[[분류:불교 책]]
[[분류:수륙재]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 전주향교 소장 완영책판<br />(全州鄕校 所藏 完營冊板)
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}}

'''전주향교 소장 완영책판'''(全州鄕校 所藏 完營冊板)은 [[전북특별자치도]] [[전주시]], [[전주향교]]에 있는 책판이다. 2005년 12월 16일 [[전라북도의 유형문화재]] 제204호로 지정되었다.<ref name="jeonbukdobo1988ho">{{웹 인용 | url=http://www.jeonbuk.go.kr/board/download.jeonbuk?boardId=JEONBUK_DOBO&menuCd=DOM_000000102007005000&startPage=59&dataSid=71639&command=update&fileSid=1174506 | 저자=전라북도지사 | 형식=PDF | 제목=전라북도 고시 제2005 - 345호. 전라북도 문화재 지정고시 | 기타=전라북도 도보 제1988호 | 날짜=2005-12-16 | 확인날짜=2016-09-11 | 쪽=38-39 }}</ref>

== 개요 ==
이 완영책판은 원래 [[전라감영]]에서 서적을 간행할 때 사용하였던 것으로 전라감영 내에 보존․관리되고 있었으나 1899년 당시 [[전라관찰사]]이었던 [[조한국]]의 명으로 전라감영 내에 분산되어 있던 책판을 모아 [[전주향교]]에 보존하게 되었다. 1920년대에 책고를 지어 관리해 오다가 1987년 전주시에서 장판각을 건립하고 목재로 서가를 만들어 오늘에 이르고 있다. 

장판각에 소장된 완영책판은 총 5,059개에 9,830면이 서각되어 있으며, 서각되지 않은 면수는 288면이다. 이들 목판의 책판 종류는 [[자치통감강목]](1,775개), [[동의보감]](151개), [[주자대전]](1,471개), [[율곡전서]](491개), [[성리대전]](576개), [[증수무원록언해]](53개), [[사기]](484개), [[사략]](56개), [[호남삼강록]](1개), [[주서백선]](1개) 등 19종이다. 

원래는 1987년에 지어진 전주향교내의 장판각 건물에 목재의 서가를 설치하여 보존하고 있었으나 현재는 [[전북대박물관]] 수장고에 보존․관리되고 있다. 재질은 자작나무과에 속하는 목재로 구성되어 있는데 대체로 가로 40-70cm, 세로 20-30cm, 두께 2-5cm 이내의 판목으로 양면에 서각되어 있으며, 마구리의 경우 92.2%가 결락되어 있다.

== 같이 보기 ==
* [[조한국]]
* [[전주향교]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|21,02040000,35|전주향교소장완영책판}}

[[분류:전북특별자치도의 유형문화재]] 
[[분류:전북대학교]]
[[분류:책판]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 완주 안심사 소장 동종<br />(完州 安心寺 所藏 銅鐘)
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'''완주 안심사 동종'''(完州 安心寺 銅鐘)은 [[전북특별자치도]] [[완주군]], [[안심사 (완주군)|안심사]]에 있는 동종이다. 2005년 12월 16일 [[전라북도의 유형문화재]] 제205호로 지정되었다.<ref name="jeonbukdobo1988ho">{{웹 인용 | url=http://www.jeonbuk.go.kr/board/download.jeonbuk?boardId=JEONBUK_DOBO&menuCd=DOM_000000102007005000&startPage=59&dataSid=71639&command=update&fileSid=1174506 | 저자=전라북도지사 | 형식=PDF | 제목=전라북도 고시 제2005 - 345호. 전라북도 문화재 지정고시 | 기타=전라북도 도보 제1988호 | 날짜=2005-12-16 | 확인날짜=2015-12-30 | 쪽=38-39 }}</ref>

== 개요 ==
이 동종은 안심사 법당 내에 봉안되어 있었으나 6․25전쟁때 외부로 유출되어 충남 금산 [[보석사]]에 봉안하고 있다가 2004년에 안심사로 반환되었다. 종의 몸체 하단에 양각되어 있는 주성기(鑄成記)에 의하면 이 종은 1760년(건륭 25)에 고산 대둔사 안심사에서 조성되었으며, 무게는 370근이고 백홍진, 유도용 등 장인에 의해 조성되었음을 알 수 있다.

이 종은 전고(全高) 97cm, 용뉴(龍鈕) 17.5cm, 음통(音筒) 20.5cm, 직경(直徑) 63cm의 아담한 규모이다. 종 윗부분에는 s자형으로 몸을 휘어 여의주를 물고 있는 용 한 마리가 마치 앞으로 나아가듯 역동적인 모습으로 조각되었다. 용은 머리를 약간 치켜들고 큼직한 발을 힘차게 뻗어 내딛고 있으며 입은 크게 벌려 안에는 혀를 말아 구슬을 움켜지고 있는데 꼬리로 음통을 휘감고 있는 모습이 긴장감 있으면서도 탄력적으로 느껴진다. 용두의 뒤쪽으로는 원통형의 음통이 붙어있는데 몸체에는 초화문대가 조각되어 있으며 윗부분에는 화려하게 피어난 연꽃송이로 마감하였다.

종신(鐘身)의 형태는 입구가 약간 벌려진 듯 하나 전체적으로 아담하면서도 균형있는 모습을 보여준다. 천판과 종신이 만나는 부분은 가는 조선(條線)으로 구분하였으며 그 아래 상대에는 2줄의 범자문원권대(梵字文圓圈帶)로 장식하였다. 이처럼 범자문으로 상대를 장식하는 기법은 조선후기에 보이는 특징으로 중국종에서 상대에 범자문을 배치한 것에서 영향을 받은 것으로 보인다. 상대 아래에는 약간의 간격을 두고 사다리꼴 모양의 유곽대(乳廓帶)와 보살상을 교대로 배치하였다.

유곽의 둘레는 당초 줄기 안에 국화문같은 화문을 장식하였는데 사실적인 꽃모양이 돋보이며 내부에는 9개의 유두(乳頭)를 배치하였다. 12엽의 연꽃 위에 봉긋하게 솟아있는 유두는 도톰하게 묘사하여 부피감이 느껴진다. 유곽과 유곽 사이에는 왼쪽으로 몸을 틀고 우아하게 서 있는 보살입상이 4구 주조되었는데, 원형의 두광을 지니고 연꽃대좌 위에 서 있는 보살상은 화려한 보관을 쓰고 두 손을 모아 합장한 모습이 조선후기 불화의 보살상 양식과 흡사하다. 이 종의 하단부는 2조의 돌기선이 둘러져 있고 그 사이에 문양대가 양각으로 새겨져 있다. 명문은 종신 하단에서 약 13.5cm 정도 떨어진 곳에 돌려가며 주조되었다.

== 같이 보기 ==
* [[안심사 (완주군)|안심사]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|21,02050000,35|안심사소장동종}}

[[분류:전북특별자치도의 유형문화재]]
[[분류:완주군의 문화유산|안심사 동종]]
[[분류:종]]
[[분류:조선의 공예]]
[[분류:1760년 작품]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 고창 문수사 목조삼세불상<br />(高敞 文殊寺 木造三世佛像)
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| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[전북특별자치도]]
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| 지정     = [[2006년]] [[6월 16일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[전북특별자치도]] [[고창군]]
| 문화재청 = 21,02070000,35
}}

'''고창 문수사 목조삼세불상'''(高敞 文殊寺 木造三世佛像)은 [[대한민국]] [[전북특별자치도]] [[고창군]] 문수사에 있는 불상이다. [[2006년]] [[6월 16일]] [[전라북도의 유형문화재]] 제207호로 지정되었다.

== 개요 ==
문수사 대웅전에 봉안되어 있는 삼세불상으로서 중앙에 석가모니불 왼쪽(향우)에 약사불 오른쪽에 아미타불향좌)등 3구의 불상으로 이루어져 있다. 불상의 크기는 석가모니불 좌고104.5cm 아미타불 좌고 87.5cm 무릎 폭64.5cm 약사불좌고88.5cm 무릎 폭 64.5cm 내외이다

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|21,02070000,35|문수사목조삼세불상}}

[[분류:전북특별자치도의 유형문화재]]
[[분류:고창군의 문화유산|문수사 목조삼세불상]]
[[분류:목불]]
[[분류:삼존불]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 조앙사소장묘법연화경 권제1, 권1-7<br />(祖仰寺所藏妙法蓮華經 券第1, 券1-7)
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}}
'''조앙사소장묘법연화경 권제1, 권1-7'''(祖仰寺所藏妙法蓮華經 券第1, 券1-7)은 [[전북특별자치도]] [[김제시]] [[조앙사]]에 있는 [[불경]]이다. [[2008년]] [[8월 1일]] [[전라북도의 유형문화재]] 제214호로 지정되었다.

== 개요 ==
묘법연화경은 줄여서 법화경이라고도 부르는데 우리나라 천태종의 근본경전으로 부처가 되는 길이 누구에게나 열려 있음을 기본사상으로 하고 있다. 화엄경과 함께 우리나라 불교사상의 확립에 가장 크게 영향을 끼쳤으며 삼국시대이래 가장 많이 유통된 불교경전이다.

묘법연화경 권1-7 영각사 중각본은 반곽 23.3×17.8cm, 전곽 30.7×19.9cm 로서 간기를 통해 볼 때 영각사에서 1539년에 중각한 것으로서 7권 28품의 완질이 전하고 있으며 제1권의 변상도와 제7권에 증각에 대한 연기가 기록되어 있다. 그러나 이 묘법연화경은 실제로는 1650년경에 다시 인쇄한 것으로 보이는데 각 권 첫장은 이후에 다시 찍어 보완한 것이다.

묘법연화경 권1 귀신사 개간본 1책은 1609년 귀신사에서 간행한 목판본으로서 변상도 등의 선명한 표현과 연기문의 내용 및 간기 등이 명확하게 기록되어 있다. 김제 귀신사는 1700년대까지 상당한 불경을 찍어낸 곳으로 알려져 있다.

이 외에도 조왕사에는 언문번역 법화경 상․하, 단군영정, 진묵대화상진영, 부인회명부, 권왕문, 권선문 등 많은 수의 불서와 회화, 고문서가 소장되어 있으나 모두 1900년 이후에 조성된 것이다.

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|21,02140000,35|조앙사소장묘법연화경 권제1, 권1-7}}

[[분류:전북특별자치도의 유형문화재|조앙사소장묘법연화경 권제1, 권1-7]]
[[분류:김제시의 문화유산|조앙사소장묘법연화경 권제1, 권1-7]]
[[분류:불교 책]]
[[분류:묘법연화경]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 완주 대원사 목조삼세불좌상<br />(完州 大院寺 木造三世佛坐像)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
| 그림설명 = 
| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[전북특별자치도]]
| 유형     = [[전라북도의 유형문화재 (제201호 ~ 제300호)|유형문화재]]
| 번호     = 215
| 지정     = [[2008년]] [[8월 1일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[전북특별자치도]] [[완주군]] [[구이면]] 원기리 997
| 문화재청 = 21,02150000,35
}}

'''완주 대원사 목조삼세불좌상'''(完州 大院寺 木造三世佛坐像)은 [[전북특별자치도]] [[완주군]] 대원사에 있는 불상이다. 2008년 8월 1일 [[전라북도의 유형문화재]] 제215호로 지정되었다.

== 개요 ==
이 불상은 석가모니불상과 아미타불상, 약사불상으로 이루어진 삼세불상으로 현재 모악산 대원사의 대웅전에 주불로 봉안되어 있다. 중앙의 석가모니불을 중심으로 왼쪽(향우)에는 약사불, 오른쪽(향좌)에는 아미타불이 봉안되어 있는데, 坐高는 116~130cm에 이른다. 세 불상 모두 비교적 보존상태는 양호한 편이다.

삼세불이란 원래 과거, 현재, 미래를 상징하는 세 불상을 함께 일컫는 개념으로 인도에서는 거의 찾아볼 수 없고 중국에서는 불상 유입 초기부터 유행하여 이미 북위시대의 운강석굴 등에서 보이기 시작하지만 초기에는 삼세불에 명확한 부처의 이름이 정해져 있지는 않았다. 그러나 6세기에 이르러 노사나불ㆍ미륵불ㆍ아미타불로 구성된 삼세불이 나타나고 9세기에도 이러한 전통이 이어지다가 요대, 금대에 이르러 연등불ㆍ석가불ㆍ미륵불의 삼세불, 남송대에 비로자나불ㆍ아미타불ㆍ약사불의 삼세불, 원대에 석가불ㆍ약사불ㆍ아미타불로 구성된 삼세불이 유행하였다. 삼세불의 전통은 우리나라에도 전해져 고려 후기에는 석가불ㆍ미륵불ㆍ아미타불로 구성된 삼세불이 조성되었으며(금강산 삼불암 마애삼세불입상), 조선시대에 이르면 석가불ㆍ약사불ㆍ아미타불로 구성된 삼세불상이 크게 유행하였다. 대원사 불상은 조선후기에 크게 유행했던 석가불ㆍ아미타불ㆍ약사불로 구성된 삼세불상의 형식을 취하고 있다.

세 불상은 각기 수인만 다를 뿐 조각수법과 크기는 물론 상호 등이 서로 유사한 특징을 보여준다. 중앙의 석가모니불은 높이 130cm로서 좌우의 두 불상에 비하여 약 10여cm가량 크지만 거의 비슷한 규모이다. 자세는 고개를 약간 숙였을 뿐 허리를 곧게 세우고 정면을 향하여 당당하게 결가부좌하였다.

얼굴은 이마부분이 각지게 표현되어 강직한 느낌을 주지만 턱 부분에 살이 많으면서도 둥글게 표현되어 부드러운 느낌을 준다. 여기에 오똑하면서도 도톰한 코와 미소를 띤 듯한 입술에 둥글면서도 군살을 두툼하게 표현한 턱 등은 양감이 풍부하여 부드러운 느낌을 준다. 螺髮의 머리에는 반원형의 중간계주(中間髻珠)와 원통형의 정상계주(頂上髻珠)가 표현되어 있으며 목에는 삼도가 뚜렷하다. 이러한 불상의 특징은 1635년 불갑사 대웅전 목조삼세불좌상, 1651년 신흥사 극락보전 아미타불상, 1656년 송광사 석가여래좌상, 고창 문수사 삼세불상 등 17세기 중반경의 불상과 유사한 특징을 보여주는 것이며, 특히 17세기 전․중반경 호남지역을 중심으로 활동하던 조각승들의 특징적인 형태라 할 수 있다.

상체는 어깨가 둥글면서도 다소 살이 찐 듯한 모습이다. 하체는 무릎 폭이 넓어 안정된 좌세를 취하고 있는데, 착의법은 우견편단으로 입은 뒤 오른쪽 어깨에 대의 자락을 살짝 걸친 형태이며, 오른쪽의 대의 아래 옷자락을 넓게 U자형으로 왼쪽 내의 속으로 끼워 넣었다. 가슴에는 넓게 군의와 그것을 묶은 의대가 표현되었는데 군의의 윗부분이 지그재그를 이루며 수평을 이루고 있다. 수인은 오른손은 결가부좌한 무릎 위에 대어 항마촉지인을 취하고 있으며 왼손은 왼쪽무릎 위에 올려 엄지와 중지를 잡고 있다. 안정된 모습으로 결가부좌한 무릎 위로는 길게 대의자락이 흘러내리고 있는데, 양 무릎에는 가로 주름을 형성하고 중앙 부분에는 대의자락이 마치 나뭇잎처럼 넓게 펴져 내렸다.

좌우에 봉안된 아미타불과 약사불은 착의법과 수인이 약간 다를 뿐 석가모니불과 거의 유사한 양식을 띄고 있다. 석가모니가 우견편단의 착의법을 보여주고 있는 반면, 약사불과 아미타불은 오른쪽 팔을 돌아 내려온 대의자락을 복부 중간 부분에서 왼쪽 대의 아래로 끼워 넣은 형식의 통견식 착의법을 보여준다. 이러한 착의법은 조선후기 불상의 전형적인 착의법 중 하나로 17세기 불상에서도 흔히 볼 수 있다. 또한 수인은 두 불상이 서로 대칭적인 모습을 취하고 있어, 아미타불상은 오른손을 어깨높이로 올려 엄지와 중지를 맞대고, 왼손은 무릎 위에 대어 엄지와 중지를 맞댄 모습이며, 약사불은 오른손과 왼손의 형태가 반대로 되어 있다.

삼세불상은 17세기 불상의 특징을 그대로 반영하고 있다. 특히 석가모니의 오른쪽 어깨 위에 걸쳐진 대의 옷자락이 둥글게 아래로 쳐져 내려오다가 다시 올라가 오른쪽 팔꿈치 뒤로 넘겨진 모습은 1640년대 영철(靈哲) 등이 조성한 부안 개암사 대웅전 목조삼세불좌상과 친연성이 엿보인다. 또 양쪽 눈썹에서 코로 이어지는 선이 분명하고 코가 오똑한 점 등은 1649년 영철(靈哲) 등이 조성한 화계사 지장보살상 및 1652년 無染 등이 조성한 완주 정수사 목조 아미타삼존불상 중 아미타불상과 유사하다. 이외에 좌우 무릎에 가로 주름이 표현되고 중앙부분에 꽃잎처럼 옷자락을 넓게 펴지게 한 기법 등은 1654년 무염(無染) 등이 조성한 영광 불갑사 목조지장보살좌상과 매우 흡사하다.

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|21,02150000,35|대원사목조삼세불좌상}}

[[분류:전북특별자치도의 유형문화재]]
[[분류:완주군의 문화유산|대원사 목조삼세불좌상]]
[[분류:목불]]
[[분류:삼존불]]
[[분류:좌상]]
[[분류:조선의 불상]]
[[분류:17세기 작품]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 무주 관음사 목조관음보살상<br />(茂朱 觀音寺 木造觀音菩薩像)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
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| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[전북특별자치도]]
| 유형     = [[전라북도의 유형문화재 (제201호 ~ 제300호)|유형문화재]]
| 번호     = 216
| 지정     = [[2009년]] [[10월 9일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[전북특별자치도]] [[무주군]]
| 문화재청 = 21,02160000,35
}}

'''무주 관음사 목조관음보살상'''(茂朱 觀音寺 木造觀音菩薩像)은 [[전북특별자치도]] [[무주군]] 관음사에 있는 불상이다. [[2009년]] [[10월 9일]] [[전라북도의 유형문화재]] 제216호로 지정되었다.

== 개요 ==
이 보살상은 1650년(효종 1)에 전라도 지역에서 활동하던 대표적인 조각승 무염(無染), 성수(性修), 경성(敬性)에 의해 조성된 불상으로 17세기 불상의 전형적인 특징을 잘 보여주고 있다. 신체에 비해 다소 얼굴이 크지만 안정감 있는 자세, 오똑한 코, 단정한 결가부좌의 자세를 가지고 있다. 조성연대가 확실하고 주로 전라도 지역에서 활동한 조선후기 조각승 연구에 귀중한 자료로 평가된다.

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|21,02160000,35|관음사목조관음보살상}}

[[분류:전북특별자치도의 유형문화재]]
[[분류:무주군의 문화유산|관음사 목조관음보살상]]
[[분류:목불]]
[[분류:관세음보살]]
[[분류:1650년 작품]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 남원 용주암 석조여래입상<br />(南原 龍珠庵 石造如來立像)
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| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[전북특별자치도]]
| 유형     = [[전라북도의 유형문화재 (제201호 ~ 제300호)|유형문화재]]
| 번호     = 217
| 지정     = [[2009년]] [[10월 9일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[전북특별자치도]] [[남원시]]
| 문화재청 = 21,02170000,35
}}

'''남원 용주암 석조여래입상'''(南原 龍珠庵 石造如來立像)은 [[전북특별자치도]] [[남원시]] 용주암에 있는 불상이다. [[2009년]] [[10월 9일]] [[전라북도의 유형문화재]] 제217호로 지정되었다.

== 개요 ==
석조여래입상은 화강암 1매석으로 광배에 불신을 양각하였으며 좌대는 별석으로 만들었는데 전체적으로 마모가 심하여 일부 결실되거나 절단된 것을 수리하였다. 불신의 무릎 이하 부분은 매몰된 상태로 바닥에 콘크리트가 도포되었으며 좌대의 아랫부분도 매몰된 상태여서 정확한 형태는 알 수 없다.

머리는 소발로 높은 육계를 갖추고 있으며 얼굴은 상당부분 마모되어 그 정확한 형태를 알 수 없으며, 귀는 어깨까지 늘어져 있어 비교적 크게 표현하고 있다. 의습은 통견의 형태이며, 두 손을 가슴에 모은 수인의 형태에 팔에 걸친 대의는 길게 늘어지면서 단을 지정 옷자락을 뒤쪽으로 흐르게 표현하고 있고 허리 아래에는 음각선으로 의습을 처리하고 있으나 하부가 매몰되어 정확하나 형태는 알 수 없다.

광배는 주형광배로서 상부가 전단 결실된 상태이며 두광에 연화문을 조각하고 있다. 좌대는 복련좌로서 전체적인 형태는 평면 타원형을 보이고 있다. 중앙에 구멍을 두어 석불여래입상을 꽂을 수 있도록 조각하였다. 매몰된 상태에서 전체적인 크기는 알 수 없으나 현재 노출되어 있는 광배 높이가 243cm인 것으로 보아 좌대 등을 포함하는 전체높이는 훨씬 더 클 것으로 판단된다.

광배를 포함한 전체높이 243cm, 불상높이 205cm, 두부높이 75cm, 어깨폭 90cm 내외이며, 광배 최대폭 150cm, 좌대폭은 101cm(상단부)~130cm(하단부) 내외이다.

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|21,02170000,35|용주암석조여래입상}}

[[분류:전북특별자치도의 유형문화재]]
[[분류:남원시의 문화유산|용주암 석조여래입상]]
[[분류:석불]]
[[분류:입상]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 익산 숭림사 나한전 소조 16나한 <br />및 권속일괄<br />(益山 崇林寺 羅漢殿 塑造 十六羅漢 <br />및 眷屬一括)
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| 주소     = [[전북특별자치도]] [[익산시]]
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}}

'''익산 숭림사 나한전 소조 16나한 및 권속일괄'''(益山 崇林寺 羅漢殿 塑造 十六羅漢 및 眷屬一括)은 [[전북특별자치도]] [[익산시]] 숭림사 나한전에 있는 불상이다. [[2012년]] [[11월 16일]] [[전라북도의 유형문화재]] 제219호로 지정되었다.

== 개요 ==
숭림사 나한전에는 석가모니상과 가섭존자상, 아난존자상을 중심으로 좌우에 16나한상, 범천상, 제석천상, 동자상, 인왕상 등 총 29구의 상이 봉안되어 있는데, 이 가운데 중앙의 본존인 석가모니상은 근래에 조상된 것이며, 나머지 상은 모두 17세기에 조성된 것으로 추정된다.

가섭존자상과 아난존자상은 입상으로 두 상 모두 정면을 향해 합장하고 있는데, 원래 아난상이 향좌측, 가섭상이 향우측에 봉안되는 것이 원칙이나 좌우가 바뀌었다.

16나한상은 크기와 자세가 제각기이며, 모두 좌상의 형태를 취하고 있지만, 한쪽 무릎을 세운 상, 두 손을 마주잡고 있는 상, 파안대소하는 상, 자유로운 제세를 보여주고 있으며, 지물을 든 상들도 염주,경전,새끼 호랑이,망구스,용 등으로 다양하여 많은 변화를 주고 있다.

신체의 형태는 신체에 비하여 얼굴이 큰 편인데, 두상은 전체적으로 넓은 편이며, 턱이 각지게 표현되어 강인한 모습을 보여주고 있다. 복식은 대부분 장삼 위에 가사를 걸치고 있는데, 옷에 여러 가지 채색과 다양한 문양이 가해져 있으나, 채색은 근래에 개채(改彩)되었다. 대좌는 바위대좌가 가장 많고, 이외 연와대좌, 탁상형 대좌 등이 있는데, 바위대좌는 각을 깊게 파내어 울퉁불퉁한 바위의 질감을 잘 살려내고 있다.

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|21,02190000,35|익산 숭림사 나한전 소조 16나한 및 권속일괄}}

[[분류:전북특별자치도의 유형문화재]]
[[분류:익산시의 문화유산|숭림사 나한전 소조 16나한 및 권속일괄]]
[[분류:소조불]]
[[분류:조선의 불상]]
[[분류:17세기 작품]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{연예인 정보
| 이름     = 박재석
| 그림     = 
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| 출생일   = {{출생일과 나이|1979|7|3}}
| 출생지   = [[대한민국]] [[경기도]] [[안양시]]
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| 병역     = 
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| 상훈     = 
| 웹사이트 = 
}}
'''박재석'''([[1979년]] [[7월 3일]] ~ )은 대한민국의 [[희극 배우]]이다.

== 출연 작품 ==
* 《[[웃음을 찾는 사람들]]》 (SBS)
* 《[[웃으면 복이와요]]》 (MBC)
* 《[[개그야]]》 (MBC)
* 《[[코미디에 빠지다]]》 (MBC)
* 《[[코미디의 길]]》 (MBC)
* 《[[쇼! 행운열차]]》 (KBS)

{{토막글|희극 배우|한국 사람}}

[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:1979년 출생]]
[[분류:대한민국의 희극인]]
[[분류:오산대학 동문]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 고희 초상 및 문중유물<br />(高曦 肖像 및 門中遺物)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
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{{문화재 정보
| 이름     = 공신녹권 <br />(功臣錄券)
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| 유형     = [[전라북도의 유형문화재 (제1호 ~ 제100호)|유형문화재]]
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{{문화재 정보
| 이름     = 고희영정 <br />(高曦影幀)
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{{문화재 정보
| 이름     = 고희유품 <br />(高曦遺品)
| 국가     = {{국기그림|KOR}} [[전북특별자치도]]
| 유형     = [[전라북도의 유형문화재 (제1호 ~ 제100호)|유형문화재]]
| 번호     = 56
| 지정     = [[1974년]] [[9월 27일]]
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}}

'''고희 초상 및 문중유물'''(高曦 肖像 및 門中遺物)은 [[전북특별자치도]] [[부안군]]에 있는, 조선 중기의 무신인 고희(1560∼1615)의 영정과 유품을 비롯하여 제주 고씨 부안 문중에서 12대손까지 13대 372년 동안(1522∼1894) 작성된 각종 고문서와 일괄 유물들이다. [[1982년]] [[11월 9일]] [[대한민국의 보물]] 제739호로 지정되었다.

== 개요 ==
고희 초상 및 문중유물(高曦肖像 및 門中遺物)은 조선 중기의 무신인 고희(1560∼1615)의 영정과 유품을 비롯하여 제주 고씨 부안 문중에서 12대손까지 13대 372년 동안(1522∼1894) 작성된 각종 고문서와 일괄 유물들이다.

고희는 조선 선조 17년(1584)에 무과에 급제 선전관이 되어 임진왜란 당시 왕을 호종한 공으로 선조 37년(1604)에 호성공신 3등에 책봉되었다. 후에 호조판서로 추증되었다.

지정된 유물을 연대별로 간략하게 살펴보면 중종 때부터 인조 때까지의 유물 76점, 숙종∼고종때까지 유물이 139점 등 총 20종 215점이다. 이 중 영정은 전부 고희의 것으로 전신상 1폭과 안면상 2폭 등 그 외 고희와 관련된 유품들이다. 이 유물들은 전북 부안의 석불산 아래 효충사 유물관에 보관, 전시되어 있다.

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|12,07390000,35|고희 초상 및 문중유물}}

[[분류:전북특별자치도의 보물]]
[[분류:부안군의 문화유산]]
[[분류:제주 고씨|*]]
[[분류:교지]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{영화인 정보
| 이름     = 이무라 쿠미<br />井村空美
| 사진     = 
| 사진설명 = 
| 본명     = 
| 별명     = 
| 국적     = {{국기나라|일본}}
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| 출생일   = {{출생일과 나이|1983|12|11}}
| 출생지   = {{국기나라|일본}} [[히로시마현]]
| 활동기간 = 
}}

'''이무라 쿠미'''(井村空美, [[1983년]] [[12월 11일]] ~ )는 일본의 배우이다.

== 출연작 ==
=== 드라마 ===
* [[2006년]] 《[[마법전사 유캔도]]》 사쿄 린 역
* [[2009년]] 《[[마이 걸]]》 나카조노 카오리 역

=== 영화 ===
* [[2009년]] 《[[하이킥 걸]]》 케이코 역

{{토막글|배우}}

[[분류:1983년 출생]]
[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:일본의 여자 배우]]
[[분류:호리프로]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{영화인 정보
| 이름     = 한다 타카오<br />飯田孝男
| 사진     = 
| 사진설명 = 
| 본명     = 
| 별명     = 
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| 출생일   = {{출생일과 나이|1945|6|25}}
| 출생지   = {{국기나라|일본}}
| 활동기간 = 
}}

'''한다 타카오'''(飯田孝男, [[1945년]] [[6월 25일]] ~ )는 일본의 배우이다.

== 출연작 ==
=== 드라마 ===
* 2006년 《[[마법전사 유캔도]]》 독충박사 닥터 웜 역

{{토막글|배우}}

[[분류:1945년 출생]]
[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:일본의 배우]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{영화인 정보
| 이름     = 시로야 미츠토시<br />城谷光俊
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| 출생지   = {{국기나라|일본}} [[오사카]]
| 활동기간 = 
}}

'''시로야 미츠토시'''(城谷光俊, [[1960년]] [[3월 23일]] ~ )은 [[일본]]의 [[배우]]이다.

== 출연작 ==
=== 드라마 ===
* [[2006년]]《[[마법전사 유캔도]]》 쟈크 문 역

{{토막글|배우}}

[[분류:1960년 출생]]
[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:일본의 배우]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 부여세탑리오층석탑<br />(扶餘細塔里五層石塔)
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| 유형     = [[충청남도의 유형문화재 (제1호 ~ 제100호)#제1호 ~ 제100호|유형문화재]]
| 번호     = 21
| 지정     = [[1973년]] [[12월 24일]]
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| 주소     = [[충청남도]] [[부여군]] [[초촌면]] 세탑리 311번지
| 시대     = 고려시대
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| 면적     = 400m<sup>2</sup>
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| 꼬리표   = 부여 세탑리
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| 설명     = 
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| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 21,00210000,34
}}

'''부여 세탑리 오층석탑'''(扶餘 細塔里 五層石塔)은 [[충청남도]] [[부여군]] [[초촌면]] 세탑리에 있는 [[오층석탑]]이다. 1973년 12월 24일 [[충청남도의 유형문화재]] 제21호로 지정되었다.

== 개요 ==
탑이 서 있는 터 주변에는 청량사라는 절이 있었다고 하며, 곳곳에 절을 이루는 건물에 쓰였던 돌과 기와조각이 흩어져 있다.

탑의 둘레에 높이 1m 가량의 석축을 쌓아 기단부(基壇部)는 거의 보이지 않아 맨윗돌만 드러나 있고, 그 위에 5층의 탑신(塔身)이 올려져 있다. 탑신의 각 층 몸돌은 모서리마다 기둥모양을 새겼으며, 2층 이상은 1층에 비해 급격히 낮아졌다. 지붕돌은 밑면의 받침이 3단씩이고, 네 귀퉁이는 약간 들려 있다. 꼭대기에는 노반(露盤:머리장식 받침)과 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식)만이 남아 머리장식을 하고 있는데, 후대에 만들어 보충한 것이다.

위로 오를수록 탑신의 몸돌 높이를 낮게 하고 지붕돌의 너비는 조금씩 줄어 들어 안정된 모습을 보인다. 고려시대에 만들어진 것으로 추정된다.

== 현지 안내문 ==
{{인용문|이 탑은 고려시대의 석탑으로 기단부가 땅에 묻혀 있는데, 지붕돌이 두껍고, 낙수면의 경사가 급하다. 지붕돌의 폭에 별다른 변화가 없어 좁고 긴 일직선 모양을 하고 있다. 1층 몸쳇돌에 비해 2층부터 그 높이가 점차 줄어드는 점 등은 [[부여 정림사지 오층석탑|부여 정림사탑]]을 많이 닮았다. 주변에 고려시대 기와의 특징인 어골무늬를 가진 기와 조각이 흩어져 있다. 조선시대의 연호인 [[순치]](順治)라는 명문이 새겨진 기와도 발견되어 조선시대까지 절이 있었던 듯하다.<ref name="현지">현지 안내문 인용</ref>}}

== 각주 ==
<references/>

== 같이 보기 ==
* [[부여 정림사지 오층석탑]] (국보 제9호)

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|21,00210000,34|부여세탑리오층석탑}}

[[분류:충청남도의 유형문화재]]
[[분류:부여군의 문화유산|세탑리 오층석탑]]
[[분류:오층석탑]]
[[분류:고려의 석탑]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 현내리부도<br />(縣內里浮屠)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
| 그림설명 = 
| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[충청남도]]
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| 번호     = 22
| 지정     = [[1973년]] [[12월 24일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[충청남도]] [[부여군]] [[석성면]] 현내리 309번지
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}}

'''부여 현내리 부도'''(扶餘 縣內里 浮屠)은 [[충청남도]] [[부여군]] 현내리에 있는 [[승탑]]이다. 1973년 12월 24일 [[충청남도의 유형문화재]] 제22호로 지정되었다.

== 개요 ==
부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모셔둔다. 현내리 탑골마을에 서 있는 이 부도는 주위에 별다른 절터의 흔적을 찾을 수 없어 원래의 자리인지 다른 곳에서 옮겨온 것인지는 알 수가 없다.

맨 아래의 바닥돌은 보이지 않고, 그 위의 기단(基壇)부터 모습을 드러내고 있다. 1층으로 마련된 기단은 네 모서리마다 기둥모양을 본떠 새겼다. 윗돌을 괴어주는 가장자리에는 얕게 연꽃을 조각하여 장식하였다. 2층을 이루는 탑신(塔身)은 몸돌과 지붕돌이 각각 하나의 돌로 이루어져 있다. 몸돌은 기단에서처럼 모서리마다 기둥모양을 조각해 두었다. 지붕돌은 밑면에 3단씩의 받침을 두었으며, 처마선은 거의 직선을 이루다 양끝에서 희미하게 들려있다. 꼭대기에는 머리장식을 받치던 두 개의 네모난 돌만 남아있을 뿐 그 이상은 없어진 상태이다.

부도라기보다는 일반 석탑의 양식을 따르고 있는 독특한 모습으로, 기단이나 지붕돌 등에서 고려시대의 양식들이 나타나고 있어 이 시기의 작품으로 짐작된다.

== 현지 안내문 ==
{{인용문|이것은 고려시대에 만들어진 부도탑인데 부도라기 보다는 석탑의 모양을 갖추고 있다. 1층 몸챗돌 위에 기단 감석을 옥개석으로 얹고 기단부가 생략되어 탑의 기본 구조를 갖추지 않았다. 2층 지붕돌의 아랫면에 층급 받침이 생략되어 있고, 낙수면처럼 길게 경사진 것이 특징이다. 탑은 부처의 몸에서 나온 사리를 봉인하는 시설로 석등과 함께 금당 앞에 세워지는 것이다. 초기에는 예배대상이었으나 후에는 절의 상징적인 구조물이 되었다.<ref>현지 안내문 인용</ref>}}

== 각주 ==
<references/>

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|21,00220000,34|현내리부도}}

[[분류:충청남도의 유형문화재]]
[[분류:부여군의 문화유산|현내리 부도]]
[[분류:고려의 승탑]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 부여 석목리 석조비로자나불좌상<br />(扶餘 石木里 石造毘盧蔗那佛坐像)
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
| 그림설명 = 
| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[충청남도]]
| 유형     = [[충청남도의 유형문화재 (제1호 ~ 제100호)|유형문화재]]
| 번호     = 24
| 지정     = [[1973년]] [[12월 24일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[충청남도]] [[부여군]] [[부여읍]] 석목리 276
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| 문화재청 = 21,00240000,34
}}

'''부여석목리석조비로자나불좌상'''(扶餘石木里石造毘盧蔗那佛坐像)은 [[충청남도]] [[부여군]] [[부여읍]] 석목리에 있는 불상이다. 1973년 12월 24일 [[충청남도의 유형문화재]] 제24호로 지정되었다.

== 개요 ==
충청남도 부여군 부여읍 석목리에 있는 고려시대의 옛 절터에 모셔졌던 주존불(主尊佛)로서, 현재는 절터만이 남아 있다. 부처의 얼굴이 눈병에 효험이 있다는 이야기가 전해져서 얼굴이 많이 손상되었다.

머리 위에는 넓은 상투 모양의 머리묶음이 있으며, 둥글고 풍만한 얼굴은 손상되어 세부기법은 알 수 없다. 양 손은 가슴에 모아 오른손이 왼손 검지를 감싸고 있는데, 손과 발의 세부수법이 형식화되었다.

옷은 몸에 밀착되어 간략한 옷주름으로 표현하여 무릎 앞에까지 덮여 있는데, 옷주름이 섬세하지 못하다. 불상이 모셔진 대좌(臺座)는 원래의 것이 아닌데, 탑의 옥개석(屋蓋石)을 하대석으로 사용하였고, 안상(眼象)이 조각된 중대석, 겹잎 연꽃무늬가 새겨진 상대석이 갖춰져 있다.

비록 마멸이 심하나 당시의 엄숙한 풍모를 느낄 수 있는 불상으로 함께 전해오던 석탑 1기는 국립부여박물관으로 옮겨졌다.

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|21,00240000,34|부여석목리석조비로자나불좌상}}

[[분류:충청남도의 유형문화재]]
[[분류:부여군의 문화유산|석목리 석조비로자나불좌상]]
[[분류:석불]]
[[분류:비로자나불상]]
[[분류:좌상]]