{{위키데이터 속성 추적}}
{{승려 정보
| 법 = 회해(懷海)
| 그림 = Thiền Sư Bách Trượng Hoàng Hải.jpg
| 그림설명 =
| 출생일 = 749년
| 출생지 = 
| 입적일 = 814년
| 입적지 = 
| 부모 = 
| 속명 = 
| 칭호 = 임제종 10대 조사
| 배우자 =
| 자녀 = 
| 친척 = 
| 웹사이트 = 
}}

[[파일:BaizhangHuaihai.gif|섬네일|또 다른 초상화]]
{{불교}}

'''백장회해'''(百丈懷海: [[749년|749]]~[[814년|814]])는 [[당나라]]의 선승이다.<ref name="글로벌-백장">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/세계의 종교/불 교/불교의 역사#백장|종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 선종의 발달 > 백장]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 백장산(百丈山)에서 살았기 때문에 '''백장'''이라고 부르고 법명은 회해(懷海)이다.<ref name="글로벌-백장"/>  위앙종과 임제종의 [[조사 (불교)|제9대 조사]]이다.

위앙종과 임제종의 8대조사인 [[마조도일]]의 제자이다. 당대에는 백장회해와 [[남전보원]]보다 [[대주혜해]]가 더 유명했다.<ref>{{웹 인용|성1=심|이름1=정섭 |제목=단숨에 깨달아 도에 들어가는 길 |url=http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=68707 |웹사이트=법보신문 |출판사=법보신문 |날짜=2011-12-19 |확인날짜=2023-09-24 |인용문=대주는 당시 백장이나 남전보다 더 유명한 인물이었다.}}</ref>

주요 제자로는 임제종 10대조사인 [[황벽희운]]과 위앙종을 창시한 [[위산영우]]가 있다.

== 일생 ==
[[푸젠성|복건성]](福建省) [[푸저우|복주]](福州) 장락현(長樂縣)에서 출생했다.<ref name="글로벌-백장"/> 

[[서산혜조]](西山慧照)를 따라 삭발하고 [[형산]](衡山)의 [[법조율사]](法朝律師) 밑에서 [[구족계]](具足戒)를 깨우쳤다.<ref name="글로벌-백장"/> 

여강(廬江)의 부차사에 들어가 그곳의 경장(經藏) 안에서 대장경(大藏經)을 연구하였다.<ref name="글로벌-백장"/>

그 후 백장은 [[767년]] 무렵에는 남강(南康)에서 [[마조도일]](馬祖道一)을 만나 사사받았다.<ref name="글로벌-백장"/> 마조 밑에서 수도해 대오하였다.<ref name="글로벌-백장"/> 

후에 백장산에 들어가 많은 문하생 제자를 지도하고 교화하였다.<ref name="글로벌-백장"/>

==일화==
===마조완월(馬祖玩月) : 마조도일이 달을 희롱하다===
어느 날, [[마조도일]]이 수제자인 [[서당지장]], 백장회해, [[남전보원]]과 함께 달맞이를 갔다. [[마조도일]]은 제자들에게 지금 같은 때에 무엇을 하면 가장 좋겠느냐고 물었다.<ref>{{웹 인용|성1=정운스님|이름1=정운스님 |제목=[선의 르네상스 선지식] 10. 한국 禪의 원류, 서당지장 |url=http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=300278 |웹사이트=현대불교 |출판사=현대불교신문사 |날짜=2019-06-13 |확인날짜=2023-09-24 |인용문=어느 날 서당·백장·남전이 마조와 함께 달맞이를 갔다. 그 자리에서 마조가 제자들에게 물었다. “바로 지금 같은 때에 무엇을 하면 가장 좋겠는가?”}}</ref>

[[서당지장]]은 공양하는 것이 가장 좋겠다고 대답했다. 백장회해는 수행하기에 가장 좋겠다고 말했다. 그런데 [[남전보원]]은 소매를 뿌리치고 그냥 가버렸다.<ref>{{웹 인용|성1=정운스님|이름1=정운스님 |제목=[선의 르네상스 선지식] 10. 한국 禪의 원류, 서당지장 |url=http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=300278 |웹사이트=현대불교 |출판사=현대불교신문사 |날짜=2019-06-13 |확인날짜=2023-09-24 |인용문=서당지장이 말했다. “공양하는 것이 가장 좋겠습니다.” 이에 백장회해는 “수행하기에 가장 좋겠습니다”라고 했다. 그런데 남전만 소매를 뿌리치면서 그냥 가버렸다. }}</ref>

[[마조도일]]이 말하기를, 경(經)은 [[서당지장]]에게 들어가고, 선(禪)은 백장회해에게 돌아가는데, 오직 [[남전보원]]만이 경계에서 벗어낫구나라고 했다.<ref>{{웹 인용|성1=정운스님|이름1=정운스님 |제목=[선의 르네상스 선지식] 10. 한국 禪의 원류, 서당지장 |url=http://www.hyunbulnews.com/news/articleView.html?idxno=300278 |웹사이트=현대불교 |출판사=현대불교신문사 |날짜=2019-06-13 |확인날짜=2023-09-24 |인용문=그러자, 마조가 말했다. “경(經)은 서당에게 들어가고, 선(禪)은 백장에게로 돌아가는데, 오직 남전만이 경계에서 벗어났구나.” -<경덕전등록> 中 }}</ref>

==<백장청규>(百丈淸規)==
백장회해는 <선원청규>를 제정하여, 선사를 율사로 부터 독립시켰다. 선종 1대 조인 달마대사부터 이때까지 율원에 더부살이를 하던 선원을 독립시켜 선종총림을 수립되게 하였다.<ref>{{웹 인용|성1=월암스님|이름1=월암스님 |제목=백장회해(百丈懷海)선사 |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=74378 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2006-06-28 |확인날짜=2023-09-24 |인용문=선종사에서 백장회해의 업적은 선종이 달마 이래 혜능스님에 이르기까지 율종 사찰에 더부살이를 했는데, 〈백장청규〉에 의해 비로소 선종총림이 수립되게 된 것이라 할 수 있다. 〈백장청규〉의 원래 내용은 다 알 수 없으나, 〈선문규식〉과 그 외 관련 전적에 일부가 인용되어 있어 그 대략의 내용과 정신을 파악할 수 있다. 그 가운데 중요한 것은 “선사(禪寺)를 율사(律寺)로부터 독립시키고 〈선원청규〉를 제정하고,}}</ref>

이 말의 뜻은 설명하자면, 현재 대한민국 사찰 중에 총림이라고 하여 선원, 강원, 율원을 모두 갖춘 큰 사찰이 있다.<ref>{{웹 인용|성1=김|이름1=상영 |제목=총림 (叢林) |url=https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0078366 |웹사이트=한국민족문화대백과사전 |출판사=한국학중앙연구원 |확인날짜=2023-09-24 |인용문=선원 · 강원 · 율원 등을 모두 갖춘 사찰을 가리키는 불교용어.}}</ref> 사찰은 백장회해가 <청규>를 제정하기 이전에는 율원(경전을 공부하는 곳)이 중심이 되어 선원(선수행을 하는 곳)이 더부살이를 했는데, <청규> 제정 이후에는 독립이 되어 총림이라고 하는 큰 절이 형성되었다는 뜻이다.

백장회해의 <청규>를 <백장청규>라고 하는데, 주요 내용은 다음과 같다.
*장로(長老)를 방장(方丈)으로 추대하여 법을 설하게 한다.
*불당(佛堂)을 세우지 않고 중앙에 법당(法堂)을 세운다.
*전 대중이 보청(普請)법에 의거하여 노동생산에 참여한다.
*대중생활에서 규범을 어긴 자에 대한 벌칙을 세운다.<ref>{{웹 인용|성1=월암스님|이름1=월암스님 |제목=백장회해(百丈懷海)선사 |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=74378 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2006-06-28 |확인날짜=2023-09-24 |인용문=장로(長老)를 방장(方丈)으로 추대하여 법을 설하게 하고, 불당(佛堂)을 세우지 않고 중앙에 법당(法堂)을 세우며, 전 대중이 보청(普請)법에 의거하여 노동생산에 참여하며, 대중생활에서 규범을 어긴 자에 대한 벌칙을 세우는 것” 등이라 할 수 있다.}}</ref>

<청규> 중에 노동생산 참여 규정은 백장회해가“하루 일하지 않으면, 하루 먹지 말라”는 말로 강조했다. 노동 자체가 선수행이라고 보았다. 조선시대 말에 [[용성]](龍城), [[학명]](鶴鳴)에 의해 선농불교(禪農佛敎)로 이어졌다.<ref>{{웹 인용|성1=월암스님|이름1=월암스님 |제목=백장회해(百丈懷海)선사 |url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=74378 |웹사이트=불교신문 |출판사=불교신문 |날짜=2006-06-28 |확인날짜=2023-09-24 |인용문=“하루 일하지 않으면(一日不作), 하루 먹지 말라(一日不食)”는 유명한 격언이 말해주듯 백장은 노동생산을 매우 중하게 여겼다. 그의 이와 같은 선농불교(禪農佛敎)의 주창은 면면히 이어져 선종이 오늘날까지 생존해 오는데 크게 기여하고 있다. 선농불교는 농사일과 참선수행을 반반씩 한다는 의미라기보다는 노동 그 자체가 그대로 수행으로 승화되는 것을 말한다고 할 수 있다. 이러한 백장의 청규정신은 선종의 생명이자 생활(수행)방식으로 면면히 이어져, 조선 말 용성(龍城), 학명(鶴鳴)선사 등에 의해 반농반선의 선농불교로 제기되고 있다.}}</ref>

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

== 같이 보기 ==
* [[일하지 않는 자여, 먹지도 마라]] - 백장회해도 '일일부작 일일불식'(一日不作 一日不食)과 같은 유사한 말을 남겼다

{{전임후임
|전임자 = [[마조도일]]
|후임자 = [[황벽희운]]
|대수 = 9
|직책 = [[중국]] [[선불교|선종]]의 [[조사 (불교)|조사]]
|임기 = [[788년]] ~ [[814년]]
}}

{{선불교}}
{{전거 통제}}
{{토막글|불교|중국 사람}}

[[분류:749년 출생]]
[[분류:814년 사망]]
[[분류:당나라의 선승]]
[[분류:푸저우시 출신]]
[[분류:선불교의 조사]]