{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Wheel of Existence.jpg|섬네일|360px|[[티베트 불교]]의 [[6도윤회도]](六道輪廻圖, {{lang|sa|[[:en:bhavacakra|<span style="color: black">bhavacakra</span>]]}}):<br />
<ul style="font-size: 9pt">
<li> 제1층, 즉 가운데의 축은 불선근 즉 3독을 나타낸다.
<li> 제2층은 [[업]]을 나타낸다.
<li> 제3층은 [[육도 (불교)|6도]]를 나타낸다.
<li> 제4층은 [[십이연기설|12연기]]를 나타낸다.
<li> 윤회의 수레바퀴를 꽉 붙들고 있는 괴물은 [[유위법|실체가 없는 것]], 즉 [[무상]]{{.c}}[[고 (불교)|고]]{{.c}}[[공 (불교)|공]]{{.c}}[[무아]]인 것에 대한 [[집착]], 즉 [[무명 (불교)|근본무명]]을 나타낸다.
<li> 윤회의 수레바퀴 왼쪽 위에 있는 [[달]]은 [[6도윤회]]로부터 벗어난 상태, 즉 [[열반]], 즉 [[구경각|깨달음]]을 나타낸다.
<li> [[달]]을 가리키고 있는 [[붓다]]는 [[6도윤회]]로부터 벗어나는 것이 가능하다는 것을 나타낸다.</ul>]]
{{불교}}

'''불선근'''(不善根)은 [[3계]] 중 [[욕계]]의 [[탐|탐]](貪){{.cw}}[[진 (불교)|진]](瞋){{.cw}}[[무명 (불교)|치]](癡)의 3가지 [[번뇌]] 또는 [[번뇌성]]의 [[마음작용]](심소법)을 말한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=2295&DTITLE=%A4%A3%B5%BD%AE%DA 不善根]". 2012년 10월 24일에 확인|ps=<br />"不善根:
　梵語 akuśala-mūla。三界諸煩惱之中，欲界五部有三種不善之根，即貪不善根、瞋不善根、癡不善根。此三煩惱，其性唯不善，能生起、資養一切不善之法，故稱不善根。據大毘婆沙論卷一一二載，三煩惱具有五義，故獨立為不善根。五義即：(一)通於五部，(二)遍在六識，(三)是隨眠性，(四)能起粗惡之身業、語業，(五)作斷善根牢強加行。〔增一阿含經卷十三、俱舍論卷十六、大毘婆沙論卷四十七、入阿毘達磨論卷上、順正理論卷四十一〕"}} 불선근을 '''3불선근'''(三不善根)이라고도 한다.

보다 자세히 말하자면, '''욕전탐'''(欲纏貪: 3계 가운데 욕계에 매인 탐, 욕계에 속한 탐, 욕계의 탐)과 '''진'''(瞋: 진 즉 유정에게 손해를 입히는 것을 좋아하는 마음작용은 오직 욕계에만 있음{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1612|loc=p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T31n1612_p0849a07 T31n1612_p0849a07]. 진(瞋)|ps=<br />"云何為瞋。謂於有情樂作損害為性。"}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 송성수 번역|K.618, T.1612|loc=p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1372&startNum=4 4 / 24]. 진(瞋)|ps=<br />"어떤 것이 진(瞋)인가. 이를테면 유정(有情)들에게 손해 끼치는 일을 좋아하는 것을 자성으로 삼는 것이다."}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=21078&DTITLE=%BDQ 瞋]". 2013년 2월 14일에 확인|ps=<br />"瞋:　梵語 pratigha 或 dvesa，巴利語 patigha 或 dosa 。又作瞋恚、瞋怒、恚、怒。音譯作醍鞞沙。心所（心的作用）之名。為三毒之一。係指對有情（生存之物）怨恨之精神作用。於俱舍宗屬不定地法之一，於唯識宗屬煩惱法之一。據俱舍論卷十六、成唯識論卷六所載，對違背己情之有情生起憎恚，使身心熱惱，不得平安之精神作用，名為瞋。又忿、恨、惱、嫉、害等隨煩惱，皆以瞋之部分為體，是為六根本煩惱（或十隨眠）之一。以其不屬推察尋求之性質（見），作用遲鈍，故為五鈍使之一。與貪、癡兩者，共稱為三毒（三不善根）。亦屬五蓋、十惡之一。<br />
　'''瞋唯屬欲界所繫之煩惱，於色界、無色界則無'''。貪乃從喜愛之對境所起，反之，瞋則從違逆（不順心）之對境所起。瞋，為修學佛道上最大之障害，經論中常誡之，如大智度論卷十四（大二五‧一六七中）：「瞋恚其咎最深，三毒之中，無重此者；九十八使中，此為最堅；諸心病中，第一難治。」「無瞋」即對境不起害心，為對治瞋之精神作用，屬俱舍宗十大善地法之一、唯識宗善心所之一，與無貪、無癡共稱三善根，又為四無量心中之慈無量心之體。〔雜阿含經卷二十七、卷二十八、悲華經卷六、大毘婆沙論卷二十七、卷三十四、卷四十四、卷四十八、顯揚聖教論卷一、順正理論卷四十、阿毘達磨藏顯宗論卷二十五、俱舍論光記卷十六、成唯識論述記卷六末〕"}})과 '''욕전무명'''(欲纏無明: 3계 가운데 욕계에 매인 무명, 욕계에 속한 무명, 욕계의 무명)을 '''3불선근'''(三不善根)이라 하며, 각각을 '''탐불선근'''(貪不善根){{.cw}}'''진불선근'''(瞋不善根){{.cw}}'''치불선근'''(癡不善根)이라 부른다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1612|loc=p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T31n1612_p0849a20 T31n1612_p0849a20 - T31n1612_p0849a22]. 3불선근(三不善根)|ps=<br />"復二種。所謂俱生分別所起。又欲纏貪瞋及欲纏無明。名三不善根。謂貪不善根。瞋不善根。癡不善根。"}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 송성수 번역|K.618, T.1612|loc=p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1371&startNum=5 5 / 12]. 3불선근(三不善根)|ps=<br />"또 욕계에 매인 탐과 진, 그리고 욕계에 매인 무명을 세 가지 불선근(不善根)이라고 하니, 탐(貪)불선근과 진(瞋)불선근과 치(癡)불선근을 말한다."}} 즉 [[탐불선근]]은 [[3계]]의 [[탐|탐]]을 모두 가리키는 것이 아니라 [[욕계]]의 [[탐|탐]]만을 가리키며, [[진불선근]]의 경우 [[진 (불교)|진]]은 [[욕계]]에만 존재하기 때문에{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=21078&DTITLE=%BDQ 瞋]". 2013년 2월 14일에 확인}} [[진불선근]]은 [[진 (불교)|진]] 그 자체를 가리키며, [[치불선근]]은 [[3계]]의 [[무명 (불교)|무명]]을 모두 가리키는 것이 아니라 [[욕계]]의 [[무명 (불교)|무명]]만을 가리킨다.

또한, '''불선근'''(不善根)은 '''3독'''(三毒), '''[[3화]]'''(三火) 또는 '''[[3구]]'''(三垢)라고도 한다. 그리고 [[탐|탐]]{{.cw}}[[진 (불교)|진]]{{.cw}}[[무명 (불교)|치]]를 [[탐욕]](貪欲){{.cw}}[[진에]](瞋恚){{.cw}}[[우치]](愚癡)라고도 하며, [[음 (마음작용)|음]](淫){{.cw}}[[노 (마음작용)|노]](怒){{.cw}}[[무명 (불교)|치]](癡)라고도 하며, 또는 [[불교 용어 목록/온#욕|욕]](欲){{.cw}}[[진 (불교)|진]](瞋){{.cw}}[[무명 (불교)|무명]](無明)이라고도 한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=2295&DTITLE=%A4%A3%B5%BD%AE%DA 不善根]". 2012년 10월 24일에 확인}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=2171&DTITLE=%A4T%ACr 三毒]". 2012년 10월 28일에 확인|ps=<br />"三毒: 指貪欲、瞋恚、愚癡（又稱貪瞋癡、淫怒癡、欲瞋無明）三種煩惱。又作三火、三垢。一切煩惱本通稱為毒，然此三種煩惱通攝三界，係毒害眾生出世善心中之最甚者，能令有情長劫受苦而不得出離，故特稱三毒。此三毒又為身、口、意等三惡行之根源，故亦稱三不善根，為根本煩惱之首。"}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=2051&DTITLE=%A4T%AB%AF 三垢]". 2012년 10월 28일에 확인}}

《[[성유식론]]》에 따르면, 불선근을 끊기 위해서는 공통 [[대치법]](對治法)과 개별 [[대치법]]을 둘 다 사용해야 하는데, 공통 [[대치법]]이란 오직 [[선혜]](善慧), 즉 [[삼성 (불교)#선·불선·무기|선]](善)의 상태의 [[반야|혜]](慧, 지혜)로써 [[탐|탐]]{{.cw}}[[진 (불교)|진]]{{.cw}}[[무명 (불교)|치]] 모두를 [[불교 용어 목록/ㄷ#대치|대치]](對治)하는 것을 말하고, 개별 대치법이란 [[탐|탐]]에 대해서는 [[불교 용어 목록/무#무탐|무탐]](無貪)으로써, [[진 (불교)|진]]에 대해서는 [[불교 용어 목록/무#무진|무진]](無瞋)으로써, [[무명 (불교)|치]]에 대해서는 [[불교 용어 목록/무#무치|무치]](無癡)로써 [[불교 용어 목록/ㄷ#대치|대치]]한다는 것을 말한다. 말하자면, [[탐|탐]](貪)을 끊기 위해서는 [[선혜]]와 [[불교 용어 목록/무#무탐|무탐]]의 2가지 [[마음작용]]으로 [[불교 용어 목록/ㄷ#대치|대치]]해야 하며, [[진 (불교)|진]](瞋)을 끊기 위해서는 [[선혜]]와 [[불교 용어 목록/무#무진|무진]]의 2가지 [[마음작용]]으로 [[불교 용어 목록/ㄷ#대치|대치]]해야 하며, [[무명 (불교)|치]](癡)를 끊기 위해서는 [[선혜]]와 [[불교 용어 목록/무#무치|무치]]의 2가지 [[마음작용]]으로 [[불교 용어 목록/ㄷ#대치|대치]]해야 한다는 것이다.{{sfn|호법 등 지음, 현장 한역|T.1585|loc=제6권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T31n1585_p0030a21 T31n1585_p0030a21 - T31n1585_p0030a23]. 불선근(不善根)}}{{sfn|호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역|K.614, T.1585|loc=제6권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=897&startNum=291 291 / 583]. 불선근(不善根)}}

== 3불선근 ==

[[탐|탐]](貪){{.cw}}[[진 (불교)|진]](瞋){{.cw}}[[무명 (불교)|치]](癡)의 3가지 [[마음작용]]은 모든 [[삼성 (불교)#선·불선·무기|불선]](不善), 즉 [[악 (3성)|악]](惡)을 생기게 하고 북돋우는 근본이 되므로 {{nowrap|'[[삼성 (불교)#선·불선·무기|불선]](不善)의 뿌리[根]'}}라는 뜻에서 불선근(不善根)이라고 한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=2295&DTITLE=%A4%A3%B5%BD%AE%DA 不善根]". 2012년 10월 24일에 확인}} 또한, [[탐|탐]](貪){{.cw}}[[진 (불교)|진]](瞋){{.cw}}[[무명 (불교)|치]](癡)의 [[마음작용]]은 [[6식]](六識: 8식 중 전5근과 제6의식)과 [[상응]]하고, 분류시 [[번뇌]]에 포함되며, [[악 (3성)|악]](惡)을 일으키는 것이 뛰어나기 때문에 불선근(不善根)이라고 한다.{{sfn|호법 등 지음, 현장 한역|T.1585|loc=제6권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T31n1585_p0030a21 T31n1585_p0030a21 - T31n1585_p0030a23]. 불선근(不善根)|ps=<br />"以貪瞋癡六識相應。正煩惱攝起惡勝故立不善根。斷彼必由通別對治。通唯善慧。別即三根。"}}{{sfn|호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역|K.614, T.1585|loc=제6권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=897&startNum=291 291 / 583]. 불선근(不善根)|ps=<br />"탐{{.cw}}진{{.cw}}치 심소는 6식과 상응하고, 바로 번뇌에 포함되며, 악을 일으키는 것이 뛰어나기 때문에 불선근(不善根)으로 건립한다. 그것을 단멸하려면 반드시 공통적인 것과 개별적인 것의 다스림에 의한다. 공통적이라는 것은 오직 선(善)의 혜(慧)이다. 개별적인 것이라는 것은 세 가지 근(根)<sup style="color: blue">48)</sup>이다.
<br /><sup style="color: blue">48)</sup> 무탐(無貪){{.cw}}무진(無瞋){{.cw}}무치(無癡)의 심소를 말한다."}}

== 3독 ==

[[불교]]에서는 [[번뇌]]는 [[중생]]으로 하여금 '[[출세간의 선]]의 [[마음 (불교)|마음]][出世善心]'을 내는 것을 방해한다는 뜻에서 [[번뇌]]를 [[독]]이라고도 하는데, [[탐|탐]](貪){{.cw}}[[진 (불교)|진]](瞋){{.cw}}[[무명 (불교)|치]](癡)의 3가지 [[마음작용]]은 이러한 작용이 가장 심하기 때문에 '''3독'''(三毒)이라고도 한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=2171&DTITLE=%A4T%ACr 三毒]". 2012년 10월 28일에 확인|ps=<br />"三毒: 指貪欲、瞋恚、愚癡（又稱貪瞋癡、淫怒癡、欲瞋無明）三種煩惱。又作三火、三垢。一切煩惱本通稱為毒，然此三種煩惱通攝三界，係毒害眾生出世善心中之最甚者，能令有情長劫受苦而不得出離，故特稱三毒。此三毒又為身、口、意等三惡行之根源，故亦稱三不善根，為根本煩惱之首。"}}{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%E4%B8%89%E6%AF%92&rowno=1 三毒(삼독)]". 2012년 10월 28일에 확인|ps=<br />"三毒(삼독): 탐욕(貪欲)ㆍ진에(瞋恚)ㆍ우치(愚癡)의 세 번뇌. 독이라 한 것은 『대승의장』에 “3독이 모두 3계의 온갖 번뇌를 포섭하고, 온갖 번뇌가 중생을 해치는 것이 마치 독사나 독용(毒龍)과 같다” 하고, 『법계차제』에는 “독은 짐독(䲴毒)으로 뜻을 삼고, 내지 출세의 선심(善心)을 무너뜨리는 까닭이라”고 함."}}

또한 [[윤회]]가 시작된 이래로 지금까지 오랜 기간 동안 계속하여 '[[고 (불교)|고]](苦)를 받을 수밖에 없는 상태, 즉 [[3계]]에 속박된 상태'로 [[중생]]을 묶어 놓고 있으며 이 속박의 상태를 벗어나는 것을 방해하기 때문에 '''3독'''(三毒)이라고도 한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=2171&DTITLE=%A4T%ACr 三毒]". 2012년 10월 28일에 확인}}{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%E4%B8%89%E6%AF%92&rowno=1 三毒(삼독)]". 2012년 10월 28일에 확인}}

{{인용문|此三毒。通攝三界一切煩惱。一切煩惱。能害眾生。其猶毒蛇。亦如毒龍。是故就喻說名為毒。名義如是。
<br /><br />이 3독(三毒)은 3계(三界)의 모든 번뇌를 통섭한다. 그리고 모든 번뇌는 능히 중생을 해치는데, 그 해치는 것이 마치 독사(毒蛇)와 같으며 또한 독룡(毒龍)과 같다. 이러한 이유로 비유로써 독(毒)이라고 이름한 것이다. 3독의 명칭의 뜻은 이와 같다.
|《[[대승의장]](大乘義章)》, 제5권. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead{{=}}T44n1851_p0565a15 한문본]}}

== 3화 ==

3불선근 또는 3독, 즉 [[탐|탐]](貪){{.cw}}[[진 (불교)|진]](瞋){{.cw}}[[무명 (불교)|치]](癡)의 3가지 [[마음작용]]은 건물에 불이 나면 건물이 무너지는 것처럼 [[삼성 (불교)#선·불선·무기|선]](善)을 무너지게 한다는 뜻에서 '''3화'''(三火: 문자 그대로는 '3가지 불')라고도 한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=2171&DTITLE=%A4T%ACr 三毒]". 2012년 10월 28일에 확인}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=2051&DTITLE=%A4T%AB%AF 三垢]". 2012년 10월 28일에 확인}}

== 3구 ==

또한, 3불선근 또는 3독, 즉 [[탐|탐]](貪){{.cw}}[[진 (불교)|진]](瞋){{.cw}}[[무명 (불교)|치]](癡)의 3가지 [[마음작용]]은 [[중생]]의 [[마음 (불교)|마음]](6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)을 능히 더럽히는 3가지 [[때]] 또는 더러움이라는 뜻에서 '''3구'''(三垢)라고도 한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=2171&DTITLE=%A4T%ACr 三毒]". 2012년 10월 28일에 확인}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=2051&DTITLE=%A4T%AB%AF 三垢]". 2012년 10월 28일에 확인}}

== 같이 보기 ==

{{번뇌 같이보기}}

== 참고 문헌 ==

* {{서적 인용|저자=곽철환|제목=[https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=896477&categoryId=2886 시공 불교사전]|출판사=시공사 / 네이버 지식백과|연도=2003}}
* <span id="CITEREF.EC.84.B8.EC.B9.9C_.EC.A7.80.EC.9D.8C.2C_.ED.98.84.EC.9E.A5_.ED.95.9C.EC.97.AD.2C_.EA.B6.8C.EC.98.A4.EB.AF.BC_.EB.B2.88.EC.97.AD"></span>{{서적 인용|저자=세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|연도=K.955, T.1558|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=1 아비달마구사론]|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원|id=K.955(27-453), T.1558(29-1)}}
* {{서적 인용|저자=세친 지음, 현장 한역, 송성수 번역|연도=K.618, T.1612|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1371&startNum=1 대승오온론]|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원|id=K.618(17-637), T.1612(31-848)}}
* {{서적 인용|저자=운허|제목=[http://buddha.dongguk.edu/bs_list.aspx?type=fromto&from=%EA%B0%80&to=%EB%82%98&pageno=1 불교 사전]|편집자=동국역경원 편집}}
* {{서적 인용|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=897&startNum=1 성유식론]|저자=호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역|연도=K.614, T.1585|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원|id=K.614(17-510), T.1585(31-1)}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=星雲|제목=[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1.htm 佛光大辭典(불광대사전)]|판=3판}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=세친 조, 현장 한역|제목=[http://www.cbeta.org/result/normal/T29/1558_001.htm 아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)]|기타=대정신수대장경|id=T29, No. 1558, CBETA|연도=T.1558}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=세친 조, 현장 한역|제목=[http://www.cbeta.org/result2/normal/T31/1612_001.htm 대승오온론(大乘五蘊論)]|기타=대정신수대장경|id=T31, No. 1612, CBETA|연도=T.1612}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=호법 등 지음, 현장 한역|제목=[http://www.cbeta.org/result/normal/T31/1585_001.htm 성유식론(成唯識論)]|기타=대정신수대장경|id=T31, No. 1585, CBETA|연도=T.1585}}

== 각주 ==
{{각주}}

{{불교 둘러보기}}
{{5온}}
{{십이처}}
{{십팔계}}
{{5위75법}}
{{5위100법}}

[[분류:불교 용어]]
[[분류:불선근| ]]