blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻|중2병이라도 사랑이 하고 싶어!||'''일본의 라이트 노벨'''과 '''애니메이션'''}}
'''중2병'''({{llang|ja|中二病, 厨二病|추니뵤}})은 [[사춘기]]를 비꼬는 [[인터넷 속어]]이다. [[일본]]에서 개그의 소재나, 가벼운 표현으로 사용되며 1999년 이주인 히카루의 발언으로 인해 만들어졌다. [[대한민국]]에서도 사용되기 시작하고 사춘기인 청소년들을 비하, 혐오하는 말로 사용된다. 사춘기는 주로 13~15세 사이에 오는데 15세에 오는 청소년들이 많아서 중2병이라는 표현을 한다.

== 어원 ==
중2병은 일본의 라디오 프로그램인 《이주인 히카루의 심야의 엄청난 힘》에서 처음 등장했다. [[1999년]] 진행자인 [[이주인 히카루]]는 방송에서 "나는 아직 중2병에 걸려 있다"고 말한 데서 유래하였다.<ref name="이명희">{{뉴스 인용 |제목 =[한마당-이명희] 중2병 |url =http://news.kukinews.com/article/view.asp?page=1&gCode=kmi&arcid=0006986844&cp=nv |출판사 =[[쿠키뉴스]] |저자 = |날짜 =2013년 3월 14일 |확인날짜 = |보존url =https://web.archive.org/web/20141008231538/http://news.kukinews.com/article/view.asp?page=1&gCode=kmi&arcid=0006986844&cp=nv |보존날짜 =2014년 10월 8일 |url-status =dead }}</ref> 웹툰 [[싸우자 귀신아]]에서는 중2병을 "세상에서 자신이 제일 불행하고 고독하며 세상을 등진 존재라 여기는 증상을 몇 학년 더 먹은 사람들이 비꼬아 만든 신조어"라고 정의하였다.<ref name="중2세계">{{뉴스 인용 |제목 =‘중2병’은 전 세계적 현상 |url =http://article.joinsmsn.com/news/article/article.asp?total_id=11151723&cloc=olink |출판사 =[[중앙일보]] |저자 = |날짜 =2013년 4월 6일 |확인날짜 = |보존url =https://web.archive.org/web/20130410163641/http://article.joinsmsn.com/news/article/article.asp?Total_Id=11151723 |보존날짜 =2013년 4월 10일 |url-status =dead }}</ref>

이 시기에는 [[사춘기]] 특유의 감성과 상상력, 반항심과 허세가 최고조에 이르며 현실기피, 우울증, 과대망상 증상도 보인다. 또한 자신이 남들보다 우월하다는 생각을 하게 된다.<ref name="중2">{{뉴스 인용|제목 =[현장 속으로] 중2, 넌 도대체 누구냐|url =http://article.joinsmsn.com/news/article/article.asp?total_id=11151721&cloc=olink|출판사 =[[중앙일보]]|저자 =|날짜 =2013년 4월 6일|확인날짜 =}}{{깨진 링크|url=http://article.joinsmsn.com/news/article/article.asp?total_id=11151721&cloc=olink }}</ref> 교사들은 중학교 2학년이 가장 다루기 어려운 학년이라고 토로하기도 한다.<ref name="중2"/> 이러한 특성 때문에 한국에서는 우스갯소리로 [[북한]]이 남침하지 못하는 이유를 '중2가 무서워서'라고 빗대기도 한다. 하지만 이러한 증세는 시간이 지나며 현실을 깨닫게 되면 자연스럽게 치료되거나 심각해지면 사회적 이기주의자나 착각쟁이로 발전될 위험이 있다.<ref name="이명희"/><ref name="중2"/>

== 영향 ==
[[일본]]에서는 중2병을 소재로 한 [[라이트 노벨]]인 [[중2병이라도 사랑이 하고 싶어!]]가 발간되었다.<ref name="중2세계"/> 2013년, [[문용린]] 서울특별시 교육감은 중2병을 치료하겠다고 중2학년을 대상으로 가을 단축 마라톤 대회를 열겠다고 했다가 비난을 받기도 했다.<ref>{{뉴스 인용 |제목 =[스토리온라인] 중2병 걸린 학생들, 무조건 뛰어라? |url =http://view.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2013031416470136444&nvr=Y |출판사 =[[아시아경제]] |저자 = |날짜 = 2013년 3월 15일|확인날짜 = }}</ref><ref>{{뉴스 인용 |제목 =[2030 콘서트]마라톤이 ‘중2병’을 막아줄까요 |url =http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=201303202148315&code=990100 |출판사 =[[경향신문]] |저자 = |날짜 =2013년 3월 20일 |확인날짜 = |보존url =https://web.archive.org/web/20130325021017/http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=201303202148315&code=990100 |보존날짜 =2013년 3월 25일 |url-status =dead }}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[사춘기]]
* [[착각]]

== 출처 ==
<references />

[[분류:2채널의 용어]]
[[분류:일본의 신조어]]
[[분류:인터넷 신조어]]
[[분류:1990년대 신조어]]
[[분류:나이에 관한 고정관념]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''강보'''(姜保)는 [[고려]] 말의 문신이다.

[[1298년]], 세자 때 [[원나라|원]](元)나라에서 <수시력법(授時曆法)>을 본 [[충선왕]](忠宣王)의 명으로 <수시력첩법입성(授時曆捷法立成)>을 편찬하였다. 서운정(書雲正)에서, 뒤에 [[공민왕]] 때에는 판서운관사(判書雲觀事)에 이르도록 과학·기술 관서의 책임을 맡았다.

{{글로벌세계대백과사전|주소=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B8%80%EB%A1%9C%EB%B2%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84_%EB%8C%80%EB%B0%B1%EA%B3%BC%EC%82%AC%EC%A0%84/%EB%8F%99%EC%96%91%EC%82%AC%EC%83%81/%ED%95%9C%EA%B5%AD%EC%9D%98_%EC%82%AC%EC%83%81/%EA%B3%A0%EB%A0%A4%EC%8B%9C%EB%8C%80%EC%9D%98_%EC%82%AC%EC%83%81/%EA%B3%A0%EB%A0%A4%EC%8B%9C%EB%8C%80%EC%9D%98_%EA%B3%BC%ED%95%99%EC%82%AC%EC%83%81#%EA%B0%95%EB%B3%B4|제목=강보}}
{{토막글|사람}}

[[분류:고려의 문신]]
{{위키데이터 속성 추적}}
《'''향약구급방'''(鄕藥救急方)》은 [[고려 고종]](高宗) 연간에 [[대장도감]](大藏都監)에서 간행된 현존하는 한국의 의학서적 가운데 가장 오래된 저자 미상의 책이다. 초간본은 전해지지 않고 [[조선 태종]] 17년의 중간본(重刊本). <방중향약목초(方中鄕藥目草)> 6장을 본문으로 하고, 부록으로 <방중향약목초부(方中鄕藥目草部)>에 향약 180종에 대한 설명이 있어, 고려 중기의 [[본초학]] 및 [[본초|약용식물]] 등의 연구에 귀중한 문헌이다.
중국에서 수입하던 '당약'과 달리 우리나라에서 구할 수 있던 약들의 총칭을 향약이라하는데 향약구급방에서는 민간인들이 구할 수 있는 약재를 차자 표기법으로 알기 쉽게 전달했다는 점에서 백성들에게 의학을 공급한 것과 그 당시 국어사를 볼 수 있다는 가치 또한 있다. 이 책은 식전후로 복용하는 약재를 세세히 기술하고 있다. 현재의 '인삼, 애엽, 목단피' 등과 같이 약재 용어와 일치하는 것도 있지만 당시 속명을 이용하여 현재의 용어와 일치하지 않는 것도 있다. 고려 시대의 본초학 내지 약용식물들의 연구를 보여주는 중요한 문헌이다.

==조선 인본==
향약구급방(鄕藥救急方)은 고려 고종 때에 대장도감에서 간행한 우리나라 최고(最古)의 한의서이다. 우리나라에서 구할 수 있는 약재로 급한 병자를 구하여 낼 수 있는 방문(方文)을 적은 것으로, 상ㆍ중ㆍ하권으로 나누어져 있다. 초간본은 전하지 않으며, 조선 태종 17년(1417)에 경상도 의흥에서 최자하(崔自河)가 간행한 것이 남아 있다. 3권 1책의 인본(印本).

== 한국어 번역 ==
* 이경록 옮김, 《국역 향약구급방》, 역사공간, 2018년 9월 6일
== 같이 보기 ==
* [[향약집성방]]
* [[본초강목]]
* [[고려의 문화#의학]]

==참고==
{{글로벌세계대백과사전}}


{{토막글|책}}


[[분류:의학 책]]
[[분류:고려의 책]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''슈지와 아키라'''({{lang|ja|修二と彰|슈지토 아키라}})는 일본의 남성 아이돌 듀오이다. 또한 이 문서에서는 2017년에 같은 멤버로 결성된 '''카메와 야마P'''({{lang|ja|かめとやまぴー|카메토 야마삐}})에 대해서도 다루고 있다.

{{밴드 정보
|이름     = 슈지와 아키라
|그림     = 
|설명     = 
|국가     = {{JPN}}
|활동 시기 = [[2005년]] ~ [[2006년]]
|장르     = [[J-pop]]
|레이블   = [[자니즈 엔터테인먼트]]
|소속사   = [[자니즈 사무소]]
|구성원   = [[카메나시 가즈야|카메나시 카즈야]] ([[KAT-TUN]])<br />[[야마시타 도모히사|야마시타 토모히사]] (당시 [[NEWS (음악 그룹)|NEWS]])
|전 구성원 =
|웹사이트 = 
}}

== 슈지와 아키라 ==
=== 개요 ===
[[쟈니스]] 사무소안에서 [[토라지 하이지]] 이후 처음으로 서로 다른 그룹에 소속된 멤버로 구성된 기간 한정 유닛이다. [[니혼 TV 방송망|NTV]] 드라마 《[[노부타 프로듀스]]》에서의 공동 출연을 계기로, [[카메나시 카즈야]] ([[KAT-TUN]])와 [[야마시타 토모히사]] (당시 [[NEWS (음악 그룹)|NEWS]])에 의해서 결성되었다. 유닛 이름은 극중에서 카메나시가 연기한 "기리타니 슈지"와 야마시타가 연기한 "쿠사노 아키라"에서 따와 [[쟈니 키타가와|쟈니 기타가와]]가 지었다.

당초 활동은 [[2005년]]말까지 예정이었으나 [[2006년]] 들어서도 [[텔레비전]] 프로그램에 출연이 이어졌다. [[2005년]] [[11월 2일]] 발매한 싱글 〈[[청춘 아미고]]〉는 CD 발매 첫 주부터 초동 52만을 판매, 이후 엄청난 기록을 세우며 발매 4주만에 밀리언 셀러를 기록하였고(오리콘 발표 총162만 판매.), [[2005년]] 발매된 싱글 앨범안에서 1위를 달성하였다. [[스웨덴]]의 작곡가 팀에 의해 제작된 곡은 남녀노소 폭넓은 세대에 지지되어 큰 반향을 일으켰고, 다음해 [[2006년]] [[스웨덴]]에서도 발매되었다.

=== 싱글 ===
{{본문|청춘 아미고}}

{{밴드 정보
|이름     = 카메와 야마P
|그림     = 
|설명     = 
|국가     = {{JPN}}
|활동 시기 = [[2017년]] ~ [[2017년]] [[6월 17일]]
|장르     = [[J-pop]]
|레이블   = [[제이 스톰]]
|소속사   = [[자니즈 사무소]]
|구성원   = [[카메나시 가즈야|카메나시 카즈야]] ([[KAT-TUN]])<br />[[야마시타 도모히사|야마시타 토모히사]]
|전 구성원 =
|웹사이트 = 
}}

== 카메와 야마P ==
=== 개요 ===
2017년 4월부터 방송을 시작한 [[니혼 TV 방송망|NTV]] 드라마 《저, 운명의 사람입니다》에서 카메나시와 야마시타가 12년 만에 공동 출연하여, '카메와 야마P'라는 기간 한정 유닛을 결성해 주제가를 담당하는 것이 발표되었다. 소속 레코드 회사는 [[제이 스톰]]으로 변경되었다.

카메나시 카즈야는 [[KAT-TUN]]의 휴식 기간 동안으로 결성된 유닛으로 야마시타 토모히사는 2012년에 [[카토리 싱고]]와 'The MONSTERS'를 결성 한 이래 유닛 활동이 된다.

=== 싱글 ===
{{본문|세나카 고시노 찬스}}

== 같이 보기 ==
* [[KAT-TUN]] - [[카메나시 카즈야]]가 소속한 남성 아이돌 그룹.
* [[NEWS (음악 그룹)|NEWS]] - 당시 [[야마시타 토모히사]]가 소속한 남성 아이돌 그룹.

{{슈지와 아키라}}
{{카메나시 카즈야}}
{{야마시타 토모히사}}
{{자니즈}}

{{전거 통제}}

[[분류:일본의 팝 음악 그룹]]
[[분류:일본의 댄스 음악 그룹]]
[[분류:일본의 보이 밴드]]
[[분류:일본어 음악 그룹]]
[[분류:남성 듀오]]
[[분류:유닛 음악 그룹]]
[[분류:자니즈]]
[[분류:아이돌 그룹]]
[[분류:2005년 결성된 음악 그룹]]
[[분류:2017년 결성된 음악 그룹]]
{{위키데이터 속성 추적}}
《'''삼화자향약방'''》(三和子鄕藥方)은 [[고려]] 말에 유행한 의학서이다.

[[조선 태조]] 때 나온 《[[향약제생집성방]]》(鄕藥濟生集成方), 또 그 후의 《[[향약집성방]]》(鄕藥集成方)의 저본(底本)이 되었다.

{{글로벌세계대백과사전}}
{{토막글|책}}

[[분류:고려의 책]]
[[분류:의학 책]]
{{위키데이터 속성 추적}}
《'''향약간이방'''》(鄕藥簡易方)은 [[고려]] 말 [[조선]] 초에 권중화(權仲和), 서찬(徐贊) 등이 편찬한 의서이다.

중국의 약방에만 의거하지 않고 한국 출산의 약재로 간이하게 치료하도록 편찬된 것으로, 지금은 현존하지 않으나 뒤에 《향약제생집성방》(鄕藥濟生集成方) 편찬에 주요한 대본이 되었다.

{{글로벌세계대백과사전}}

{{토막글|책}}

[[분류:고려의 책]]
[[분류:의학 책]]
'''가쓰라가와역'''({{llang|ja|桂川駅, かつらがわえき}})은 일본의 철도역이다.
* [[가쓰라가와 역 (교토부)]] - 교토 부 교토시 미나미 구에 있는 서일본 여객철도 도카이도 본선의 역.
* [[가쓰라가와 역 (홋카이도)]] - 홋카이도 가야베군 모리 정에 있는 홋카이도 여객철도 하코다테 본선의 역.

== 같이 보기 ==
* {{in title|가쓰라가와역}}

{{동음이의|철도역}}
'''스이타역'''({{llang|ja|吹田駅, すいたえき}})은 [[일본]] [[오사카부]] [[스이타시]]에 위치한 철도역이다. 두 역은 별도의 역으로, 서로 약 600m 정도 떨어져 있다.
* [[스이타 역 (서일본 여객철도)]] - [[서일본 여객철도]] (JR 서일본) [[도카이도 본선]] ([[JR 교토 선]]) 상에 존재하는 역.
* [[스이타 역 (한큐 전철)]] - [[한큐 전철]] [[한큐 전철 센리 선|센리 선]]의 역.

== 같이 보기 ==
* {{in title|스이타역}}

{{동음이의|철도역}}
{{위키데이터 속성 추적}}
'''예방'''(藝方)은 [[10세기]] 인물로, [[고려]] 초의 술사(術師)이다. [[고려 태조|태조]] 13년(930년) [[후백제]] [[견훤]]과 쟁패하고 있을 때, 왕에게 천안 왕자산(王字山)의 산세가 "삼국의 중심이요, 오룡쟁주지세(五龍爭珠之勢)의 요지이니 이곳에 대관(大官)을 배치하면 백제가 스스로 항복해 오리라"고 상주(上秦)하여 곧 왕자성을 쌓고 10만 군사를 주둔시키며 도독부(都督府)를 두게 하였다고 한다.

{{글로벌세계대백과사전}}

{{토막글|사람}}

[[분류:고려의 백정]]
[[분류:고려 태조]]
{{위키데이터 속성 추적}}
《'''도선답산가'''(道詵踏山歌)》는 [[도선]]이 지었다고 전하는 감여서(堪輿書)이다. 음양지덕(陰陽地德)과 풍수상지법(風水相地法)을 설명하고, 도선의 답산가, 산론수파법(山論水破法) 외에 감여론을 수록한 것으로 [[고려 문종]](文宗)·[[고려 숙종|숙종]](肅宗)대에 많이 읽혔다고 한다.

== 전해지는 내용 ==
도선 대사는 그의 어머니가 개천에서 떠내려 오는 오이를 건져 먹고 태어났다고 한다. 도선답산가(道詵踏山歌)는 칠언이구(七言二句)씩 모두 삼십팔련(三十八聯)으로 구성되어 있다는데 전해지는 내용은 다음과 같다.<ref>[http://www.knnews.co.kr/news/articleView.php?idxno=1085635 명당은 사람을 알아본다] 경남신문(2013.09.10) 기사 참조</ref>

{{인용문|주작사(朱雀砂·혈처의 앞산)는 북소리 은은히 일어나듯 그 산등성이 원만하고 현무사(玄武砂·혈처의 뒷산으로 주산을 말함)는 두 물길이 모이는 사이에 우뚝 솟았네(頭圓朱雀如鼓起 玄武垂頭兩水間). 그 안에 명당은 가히 만마(萬馬)를 싸안을 만하고 좋은 산곡(山谷)은 평탄함과 첨예함이 조화를 이루어 바르고 온순하구나(明堂可得容萬馬 吉谷正欲平且尖). 청룡사(靑龍砂)는 뱀이 꿈틀거리며 고개를 치켜든 듯하고 백호사(白虎砂)는 조급하지 않아 사나운 줄 모르겠구나(靑龍蛇蛇頭高起 白虎徐行不欲殘). - 《도선답산가(道詵踏山歌)중 일부》}}

== 도선의 주요 저서 ==
* 《[[도선비기]](道詵秘記)》
* 《[[옥룡기]](玉龍記)》
* 《[[송악명당기]](松嶽明堂記)》
* 《[[삼각산명당기]](三角山明堂記)》
* 《[[도선마상답산가]](道詵馬上踏山歌)》
* 《도선답산가(道詵踏山歌)》

== 같이 보기 ==
* [[도선]]
* [[명당보국]]
* [[장풍득수]]

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* 《도선답산가(道詵踏山歌)》

{{글로벌세계대백과사전}}

[[분류:한국의 소실된 역사책]]
[[분류:한국의 역사책]]
[[분류:고려의 책]]
[[분류:도참서]]
[[분류:풍수| ]]
[[분류:도선]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''김위제'''(金謂磾)는 [[고려 숙종]] 시절의 술사이다.

== 생애 ==
[[1097년]]에 [[도선]]의 도참설을 들어 남경 천도를 주청하였고, [[1099년]]에는 숙종이 친히 남경 지세를 답사케 하여 궁궐까지 짓게 되었다. 그는 남경 천도와 서경 중시의 근거로 36국이 조공해 온다는 비기설을 내세워 예종조에는 서경 용언궁 창건 공사에 참가하였고, [[고려 인종|인종]]조의 묘청의 칭제건원론(稱帝建元論)과 [[묘청의 서경천도운동|서경천도론]]의 이론적 근거를 마련해 주었다.
== 전기 자료 ==
* 『고려사』 권122, 「열전」35, 김위제
{{글로벌세계대백과사전}}
{{토막글|사람}}

[[분류:고려의 백정]]
[[분류:고려 인종]]
[[분류:고려의 도사]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''삼소'''(三蘇)는 [[고려]] 중기 무신발호기에 [[개경]]의 지덕을 연장시키고 비보(裨補)하기 위하여 개경 부근 세곳에 연기궁(延基宮)을 지어 순주케 한 것을 말한다. [[고려 명종|명종]](明宗) 때에 도참가의 건의에 따라 좌소(左蘇)를 장단(長湍) 백악산(白岳山)에, 우소(右蘇)를 풍덕(豊德)의 백마산(白馬山)에, 북소(北蘇)를 신계(新溪)의 기달산(箕達山)에 설치한 것이 처음이요, [[공민왕]] 때에는 [[평양]]·[[금강산]]·[[충주]] 등을 3소로 삼으려 한 일이 있으며 [[우왕]] 때에는 북소로의 천도설까지 등장한 적이 있었다.

{{글로벌세계대백과사전|제목=3소|주소=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B8%80%EB%A1%9C%EB%B2%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84_%EB%8C%80%EB%B0%B1%EA%B3%BC%EC%82%AC%EC%A0%84/%EB%8F%99%EC%96%91%EC%82%AC%EC%83%81/%ED%95%9C%EA%B5%AD%EC%9D%98_%EC%82%AC%EC%83%81/%EA%B3%A0%EB%A0%A4%EC%8B%9C%EB%8C%80%EC%9D%98_%EC%82%AC%EC%83%81/%EA%B3%A0%EB%A0%A4%EC%8B%9C%EB%8C%80%EC%9D%98_%EB%8F%84%EC%B0%B8%EC%82%AC%EC%83%81#3%EC%86%8C}}

[[분류:고려]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''장원정'''(長源亭)은 [[고려 문종]] 때 [[도선]]의 것이라는 〈송악명당기〉(松岳明堂記)의 도참설을 근거로 해서 연기(延基)의 방책으로 서강(西江：禮成江)변에 세운 소이궁(小離宮)이다. 문종은 "서강변에 군자가 말을 타는 형세의 명당자리가 있으니 태조의 삼국통일 이래 120년 되는 때에 이곳에 이궁을 지으면 국업(國業)이 연장된다"는 참설에 따라 김종윤(金宗允) 등에게 명하여 이궁을 짓고 장원정(長源亭)이라 하였다.

{{글로벌세계대백과사전}}
{{토막글|역사}}

[[분류:고려]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''용덕궁'''(龍德宮)은 [[고려 예종]](睿宗) 때 [[도참설]]에 의하여 서경 용언 지리에 세운 궁궐로 '''용언궁'''(龍堰宮)이라고도 한다.

예종 원년([[1105년]])에 태사령(太史令) [[음덕전]](陰德全) 등의 의견을 따라 음덕전·[[김위제]] 등에게 상택(相宅)케 하였고, 2년([[1106년]])에 다시 [[최홍사]](崔弘嗣)의 주장에 따라 용언궁 창건에 착수하여 예종 11년([[1116년]])에 낙성을 보고 그곳에서 군신의 조하(朝賀)를 받고 제문(制文)을 내렸다. 그러나 이때 [[오연총]](吳延寵)은 세 가지 이유를 들어 반대 의견을 편 것으로 유명하다.

{{글로벌세계대백과사전|주소=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B8%80%EB%A1%9C%EB%B2%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84_%EB%8C%80%EB%B0%B1%EA%B3%BC%EC%82%AC%EC%A0%84/%EB%8F%99%EC%96%91%EC%82%AC%EC%83%81/%ED%95%9C%EA%B5%AD%EC%9D%98_%EC%82%AC%EC%83%81/%EA%B3%A0%EB%A0%A4%EC%8B%9C%EB%8C%80%EC%9D%98_%EC%82%AC%EC%83%81/%EA%B3%A0%EB%A0%A4%EC%8B%9C%EB%8C%80%EC%9D%98_%EB%8F%84%EC%B0%B8%EC%82%AC%EC%83%81#%EC%9A%A9%EC%96%B8%EA%B6%81|제목=용언궁}}

[[분류:고려의 궁전]]
[[분류:한국의 없어진 건축물]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''봉사십조'''(封事十條)는 [[고려 명종|명종]] 26년(1196)에 [[쿠데타]]로 [[이의민]](李義旼) 일당을 숙청하고 정권을 잡은 다음, [[최충헌]] 형제가 왕에게 올린 서정개혁안 10개조를 말한다. 그 내용은 다음과 같다.

#왕은 정전(正殿)에 들어가 영명(永命)을 받을 것,
#무능하고 불필요한 관원을 감축하고 녹봉(祿俸)의 수량에 따라 관직을 제수할 것,
#토지제도를 정비하여 부당한 토지겸병(土地兼倂)을 시정하고, 빼앗은 땅을 원 주인에게 되돌려 줄 것,
#어진 관리를 가려 지방관직에 배치하여 세력가가 백성의 재산을 착취하지 못하도록 할 것,
#제도(諸道)의 사(使)에게 공진(供進)을 금하고 오로지 사문(査問)으로써 직책을 삼도록 할 것,
#승려들을 물리쳐 궁전 출입을 금하고 곡식의 이식(利息)을 취하지 못하게 할 것,
#지방수령에게 명하여 관리들의 능력보고를 하게 하고, 능한 자는 올려주며 무능한 자는 징계할 것,
#백관에게 훈계하여 사치를 금하고, 검약을 숭상케 할 것,
#음양관(陰陽官)으로 사원(寺院) 자리의 지덕을 조사케 하고, 비보(裨補) 사찰 이외의 것은 모두 철훼할 것,
#측근 관리를 가려 써서 아첨하는 무리를 경계할 것.

요컨대 이것은 [[고려 태조|태조]]의 <[[훈요십조]]>에 근거한 서정 개혁안으로 최충헌의 혁명 이념과 정치 사상을 잘 보여주고 있다.

{{글로벌세계대백과사전}}

[[분류:무신정권]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{출처 필요|날짜=2018-07-21}}
'''최규선'''(崔圭善, [[1960년]] [[7월 25일]] ~ )은 대한민국의 기업인. 전라남도 나주 출신.

최규선 회장은 제15대 대통령직 인수위원회 김대중 대통령 당선자 보좌역 출신으로 (주)썬코어, (주)썬테크놀로지스(썬텍)의 대표이사 회장이다.
그러다 배임 횡령으로 9년형을 선고 받고 복역중이며 상고심을 준비하고 있다.  

2015년에는 코스닥 상장회사인 (주)루보를 인수하였으며 사명을 (주)썬코어로 변경하고 대표이사, 회장이 되었다.
(주)썬코어의 사업으로는 자동차 부품 제조 및 판매와 전기자동차 및 ESS 이차 전지 생산 및 판매, 그리고 무인경비 시스템 개발 및 판매 등을 영위하고 있다. 아울러 2016년에는 (주)썬테크놀로지스의 대표이사가 되었으며 (주)썬테크놀로지스는 철강 산업에 필요한 압연 제조 공정의 핵심 부품인 주조 압연롤 전문 생산 업체로 일부 대형롤뿐만 아니라 중, 소형롤까지 아우르는 다양한 제품군을 확보하고 있다.
또한 포스코와 현대종합제철등에 제품을 판매하는등 국내 압연롤 시장의 70%를 점유하고 있으며 국내뿐만 아니라 일본, 동남아, 중동, 인도, 유럽 등 해외 20여개국에도 제품을 수출하고 있다.
 
최규선 회장은 김대중 前대통령 정부시절부터 국내외의 최고위 재계, 정계 인사들과의 인맥이 출중하여 영국의 토니블레어 前수상, 사우디의 알왈리드 왕자, 팝의 황제 마이클 잭슨, 이라크 탈라바니 대통령, 호주 밥 호크 前수상 등과 친분이 두터우며 지난 2016년 5월 16일에는 사우디 알 왈리드 왕자의 방한을 주선하였고 5월 18일에는 알 왈리드 왕자와 함께 중국 국무원 리커창 총리를 중국 권력의 심장부인 중난하이(中南海)에서 면담하였다.

또한 2016년 9월 3일에는 당시 일본 국빈 방문중이었던 사우디아라비아의 왕세자이자 국방장관인 모하메드 빈 살만 왕세자와 만찬을 겸한 회동을 하였다. 아울러 최규선 회장이 경영하는 방산업체인 도담시스템스와 사우디아라비아 국방부간의 업무협약을 맺기로 하였다.

그러나 2016년 11월 24일, 2013년 7월 불구속 기소돼 재판을 받아오던 최회장의 또 다른 회사인 (주)유아이에너지 배임/횡령 사건 선고심에서 법정구속된다.

==  이력  ==
*2018년 1월 배임횡령으로 9년 선고 받고 복역 중
* 2016년 3월 썬테크놀로지스(썬텍) 대표이사
* 2015년 7월 (주)도담시스템스 대표이사겸 회장
* 2007년 10월 ~ 2013년 12월 현대P&C 회장

== 수상 ==
* 한국언론인협회 선정 '2016 올해의 공감경영 미래성장 CEO'
* TV조선 선정 '2016 글로벌 경영대상'

[[분류:1960년 출생]]
[[분류:대한민국의 기업인]]
[[분류:대한민국의 정치인]]
[[분류:전주 최씨]]
[[분류:나주시 출신]]
[[분류:살아있는 사람]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{도교}}

'''복원관'''(福源觀)은 [[고려]] 중기에 궁성 안에 세운 [[도교]]의 사원으로, 일명 '''복원궁'''(福源宮)이라고 한다. [[고려 예종|예종]](睿宗)은 [[북송 휘종|송휘종]](宋徽宗)이 보낸 [[도사]](道士)를 맞이하여 왕성 북쪽 태화문(太和門) 안에 복원관을 세우고 전내에 삼청상(三淸像：도교의 신앙 대상으로 玉皇上帝, 太上老君, 善化天尊을 말함)을 안치하고 왕 자신이 믿으면서 도교를 보급시켰다.

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=도교}}

{{토막글|도교}}

[[분류:고려의 도관]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''태일옥장보법'''(太一玉帳步法)은 [[묘청]]이 [[고려 인종|인종]] 10년(1132년) 궁궐 공사를 시작할 때 직접 해보인 [[도가]]류의 술법(術法)이다. 묘청은 궁궐의 터를 닦을 때 [[최홍재]](崔弘宰) 등 관리들을 차례로 세우고, 장군 4인을 사방에 서게 한 후에 병졸 120명은 창을, 300명은 횃불을 들리고 20명으로 촛불을 들어 둘러서게 한 후에 길이 360보나 되는 흰 삼줄 네 가닥을 사방에 끌어당겨 그 자신이 법(法)을 짓고 스스로 "이것은 [[도선]](道詵)·[[강정화]](康靖和)에게서 받은 태일옥장보법이니 [[백수한]]에게 물려주겠노라"고 하였다. 이것은 [[도교]]류(道敎類)의 술법에 붙여서 연출한 압승술(壓勝術)의 일종으로 보인다.

{{글로벌세계대백과사전}}
{{토막글|도교}}

[[분류:고려의 도교]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{도교}}

'''초제'''(醮祭)는 [[고려]] 시대에 제신(諸神)에게 지내던 제사이다. 고려에서는 건국 초부터 말기에 이르기까지 궁성(宮城)내의 구정(毬庭) 혹은 회경전(會慶殿)이나 내정(內庭)에서 왕이 직접 천지, 산천 등의 제신에게 제사를 지냈는데, 이중에는 도교의 상제(上帝)나 오방산해신군(五方山海神君) 및 성신(星辰)이 모두 포함되었으며 제사의식도 [[도교|도]]{{.cw}}[[불교|불]] 혼합(道佛混合)식이 아니었나 한다.

[[고려]] 시대와 [[조선]] 시대에 걸쳐 중국 [[도교]]의 재초(齋醮)와 과의(科儀)에서 채용된 제천 행사로서, 그 이전의 [[고구려]]{{.cw}}[[신라]]{{.cw}}[[백제]]에서도 이러한 의식이 있었음에는 틀림없으나 이를 방증할 만한 문헌과 기록이 분명치 않다. 다만 백제의 [[근초고왕]](近肖古王) 때 일본에 한학(漢學)을 전한 [[왕인]](王仁)과 [[아직기]](阿直岐)가 도교적 의식과 서적도 아울러 전하였다는 《[[고사기]](古事記)》와 《[[일본서기]](日本書記)》 기록에 비추어 살필 때 백제에도 도교적 의식이나 수행이 있었음을 짐작하며, 신라는 고유 신앙적 행사인 각종 제천을 이미 [[화랑도]]에서 거행하였다는 사실이 있다.

이 초제(醮祭)는 국가적 행사로 봉행되었는데, (1) [[고려 현종]](顯宗) 12년 7월에 천지산천(天地山川)에 궐정초제(闕庭醮祭)를 지냈음을 비롯하여 [[고려 문종|문종]](文宗) 5년 4월, 14년 5월, [[고려 선종|선종]](宣宗){{.cw}}[[고려 숙종|숙종]](肅宗){{.cw}}[[고려 인종|인종]](仁宗){{.cw}}[[충렬왕]](忠烈王) 등 여러 대에 걸쳐 행하여지고 (2) [[고려 정종 (10대)|정종]](靖宗) 5년 2월 남교(南郊)에서, [[고려 예종|예종]](睿宗) 3년 8월에는 남단(南壇)에서, [[고려 의종|의종]](毅宗) 24년 6월에 각각 노인성제(老人星祭)를 올렸고 (3) 정종 9년 9월에는 본명성수초(本命星宿醮) (4) 문종 2년 7월에 태일초(太一醮) (5) 문종 19년 8월에 성변기도초제(星變祈禱醮祭) (6) 문종 27년 5월에 백신초(百神醮) (7) 숙종 7년 2월과 의종 23년, [[고려 고종|고종]] 45년 4월, 충렬왕 6년 3월에는 각각 삼계신초(三界神醮)를 올려 태평성대를 빌었고 (8) 숙종 5년과 6년에는 오온신초(五瘟神醮) (9) 선종 5년 3월과 인종 7년 3월에는 지금의 [[연안군]](延安郡)에서 전성제천(氈城祭天)을 봉행하였고 (10) 고종 46년 4월에는 왕의 치병(治病)을 기도하기 위하여 사신을 보내 왕병도도전(王病禱道殿)을 설치, 제천하였으며 (11) [[고려 원종|원종]] 6년 4월에는 궁중(宮中)에서 태자(太子) 등 많은 신하들이 밤을 세워 수경신(守庚申)을 행한바, 이 수경신신앙(守庚申信仰)은 사람 몸에 삼시(三尸)가 있어 경신일(庚申日)이면 사람의 몸에서 빠져나가 천상(天上)의 신(神)에게 올라가서 평소 그 사람이 행한 잘못된 일을 낱낱이 보고하고 벌주게 한다는 신앙으로서, 경신일이 되면 잠을 자지 않고 삼시의 등천(登天)을 막는 행사의 하나이다. 이것은 중국 도서인 《역세진체도통감(歷世眞體通鑑)》(卷三)과 《운급칠잠》에 있는 방기의 하나이다. (12) 원종 5년과 [[우왕]](禑王) 5년 3월에는 사신을 마리산에 파견하여 마리산참성초(摩利山塹城醮)를 지내고 (13) 우왕 4년 4월에는 조병육정초(助兵六丁醮)를 지냈다. 이 같은 각종 초제 때는 청사(靑詞)를 올려 축원했으며, 조선 때의 [[소격전]](昭格殿：昭格署)에는 최고신앙 대상으로 [[노자]](老子)를 위하였고 옥황로군(玉皇老君){{.cw}}천존제군(天尊帝君)이라 높였으며 칠성(七星)에도 제사하였다. 또 성신초제(星辰醮祭)라 하여 성수초(星宿醮){{.cw}}북두초(北斗醮){{.cw}}금성초(金星醮){{.cw}}태음초(太陰醮){{.cw}}진무초(眞武醮){{.cw}}직성초(直星醮){{.cw}}형혹기초(熒惑祈醮) 등이 있어 주로 수명(壽命)을 비는 초제였으며, [[태조 (조선)|태조]](太祖) 7년 5월과 [[태종 (조선)|태종]](太宗) 3년 2월, [[세종]] 2년 1월과 동 7년 5월과 소격전에서 개복신초(開福神醮)가 행하여졌다. 역대 왕은 청명초(請命醮){{.cw}}도병초(禱病醮){{.cw}}기우초(祈雨醮){{.cw}}진병초(鎭兵醮){{.cw}}소격전본명초제(昭格殿本明醮祭)를 지냈으며, 이 초제 때는 특수한 도복(道服)과 도건(道巾)을 착용하고 주악(奏樂)을 울리면서 고대 제천(祭天)을 방불케 하였다.

== 같이 보기 ==
* [[재초]]

==참고 문헌==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=도교}}

[[분류:고려의 도교]]
[[분류:의례]]
[[분류:도교 의식]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''백수한'''(白壽翰, [[1081년]] ~ [[1135년]])은 [[고려]] 때의 [[일관]](日官)이며 [[묘청]]의 제자이다. 본관은 [[직산 백씨|직산]].

== 생애 ==
묘청을 스승으로 섬기면서 [[정지상]] 등과 같이 [[서경 천도 운동|서경 천도]]를 주장하다가 [[묘청의 난]]이 일어나자 정지상과 함께 참수당했다. 그가 [[고려 인종|인종]] 9년에 <천지인삼정사의장(天地人三庭事宜狀)>을 올리니 3본을 만들어 1본은 성(省)에, 1본은 대(臺)에, 1본은 제사(諸司)에 붙여 모두 알게 하였다. 그 내용은 자세하지 않으나 아마도 [[도교]]에서 말하는 3정설(三庭說)을 본따 천·지·인 3정설을 꾸며낸 것으로 보인다.
{{글로벌세계대백과사전}}

== 가족관계 ==
* 부 : 득신(得臣)
* 모 : 황보씨(皇甫氏) [[황보예(고려)|황보예]](皇甫豫)의 딸
** 형 : [[백수원|수원]](壽元)
** 형수: 정씨(丁氏) [[정인걸]](丁仁傑)의 딸
*** 조카 : [[백사필|사필]](思弼)
**** 질손 : [[백녹진|녹진]](祿珍) 녹사(錄事)
**** 질손부 : 김씨(金氏) [[김원충]](金元沖)의 딸
**** 질손 : 녹손(祿孫)<ref>백씨대동보, 1982</ref>

== 각주 ==
{{각주}}

[[분류:1081년 출생]]
[[분류:1135년 사망]]
[[분류:고려의 관료]]
[[분류:음서]]
[[분류:풍수지리학자]]
[[분류:사형된 사람]]
[[분류:부관참시]]
[[분류:서경 천도 운동]]
[[분류:묘청]]
[[분류:직산 백씨]]
[[분류:고려의 도교 신자]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''초례청사'''(醮禮靑詞)는 [[고려]] 때 유행한 [[초제]](醮祭)의 축원문으로, [[도가]](道家)에게서 온 명칭이다.

고려의 역대 왕들은 각종 초제를 지내면서 그 때마다 문인들에게 축원문을 작성시켰는데, [[도교]]에서는 축문(祝文)을 푸는 종이에 썼으므로 이것을 청사(靑詞)라고 한다고 한다. 지금까지 남아 있는 것으로는 [[김부식]](金富軾)의 〈건덕전초례청사〉(乾德殿醮禮靑詞)를 비롯하여 [[김극기]](金克己)·[[이규보]](李奎報)·[[정보 (고려 문신)|정보]](鄭譜)·[[이곡]](李穀), [[권근]](權近) 등이 지은 수십 편이 있다.

{{토막글|도교}}

[[분류:고려의 도교]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''서사호'''(徐師昊)는 [[공민왕]] 19년에 [[명 태조]]의 명을 받아 온 [[도사]]이다. 그는 [[고려]]에 와서 산천에 제사를 지냈는데, 전도에는 마음이 없고 명 태조의 위엄을 선전하기에만 바빠 비석을 회빈문(會貧門) 밖에 세웠다고 한다.

{{글로벌세계대백과사전}}
{{토막글|사람}}

[[분류:명나라 사람]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''한유한'''(韓惟漢)은 [[고려]] 중기의 사람이다.

== 이력 ==
선대(先代)의 가계가 기록에 나와있지 않다. 대대로 [[개성특급시|개성]]에서 살았지만 벼슬에 나가는 것을 즐거워하지 않았다. [[최충헌]]이 정권을 휘두르면서 벼슬을 파는 것을 보고 “난리가 곧 닥칠 것이다.”라고 예언했다. 그 후 아내와 자식을 데리고 [[지리산]]으로 들어가서 절개를 지키고 바깥사람과 교우하지 않았다. [[최충헌]] 정권이 서대비원녹사(西大悲院錄事)로 제수하려 했지만 끝내 응하지 않고 깊은 산골로 옮겨 살면서 죽을 때까지 세상에 나오지 않았다. 얼마 지나지 않아 그의 예언대로 [[1216년]](고종 3년) 8월에 거란의 잔존 세력이 고려에 침입했으며, 몽골의 침입이 이어졌다.<ref>《고려사》 권99, 〈열전〉12, 한유한</ref>

== 전기 자료 ==
* 《고려사》 권99, 〈열전〉12, 한유한
== 관련 논문 ==
* 김아네스, 〈고려 무신집권기 지리산의 은자 한유한(韓惟漢)-지리산 은거 동기와 후대의 기억을 중심으로-〉, 《역사학 연구》 41, 호남사학회, 2011년 2월
== 각주 ==
{{각주}}

{{글로벌세계대백과사전}}

[[분류:생몰년 미상]]
[[분류:고려의 관료]]
[[분류:고려의 도사]]
[[분류:음서]]
[[분류:무신정권]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{귀족 정보
|이름 = 최당
|원래 이름 = 崔讜
|본명 = 최당(崔讜)
|작위2 = [[문신 (관료)|문신]]
|다른 이름 = 미상
|별명 = 미상
|출생일 = [[1135년]]
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|배우자 = 미상
|자녀 = [[철원 최씨]]
|부친 = [[최유청]](崔惟淸)
|모친 = 미상
|전임자 = 미상
|후임자 = 미상
|묘호 = 미상
|시호 = 미상
|종교 = [[불교]](佛敎)
|가문 = [[철원 최씨|창원]](昌原)
|목록 = 고려의 문신
}}
'''최당'''(崔讜, [[1135년]]~[[1211년]])은 [[고려]] 중기 ~ 후기의 문신이다. 본관은 [[철원 최씨|창원]](昌原). 아버지는 평장사(平章事) [[최유청]](崔惟淸)이다.

== 생애 ==
1171년(명종 1) 우정언(右正言)으로 승선(承宣) 이준의(李俊儀)와 문극겸(文克謙)의 대성(臺省) 겸관(兼管)을 사면(辭免)하게 하라는 상소를 올렸다가 전중내급사(殿中內給事)로 좌천되었다. 이어 이부원외랑(吏部員外郎)을 거쳐 1183년 상서좌승(尙書左丞)으로 국자감시(國子監試)를 주관하여 오몽림(吳夢霖)·김우(金瑀) 등을 뽑았다. 1197년 참지정사(參知政事)로 지공거(知貢擧)가 되어 동지공거(同知貢擧)인 좌간의대부(左諫議大夫) [[민공규]](閔公珪)와 함께 진사(進士) [[방연보]](房衍寶) 등 30인을 뽑았다. 신종(神宗) 때에 중서시랑평장사(中書侍郎平章事)가 되고, 1199년(신종 2)수태위 문하시랑 동중서문하평장사(守太尉門下侍郎同中書門下平章事)로 치사(致仕)하였다.

쌍명재(雙明齋)를 설치하였고, 최선(崔詵)·장자목(張自牧)·고영중(高瑩中)·백광신(白光臣)·이준창(李俊昌)·현덕수(玄德守)·이세장(李世長)·조통(趙通) 등과 함께 [[기로회]](耆老會)를 조직하여 시와 술로써 소일하니 당시에 지상선(地上仙)으로 불렸다.

{{글로벌세계대백과사전}}
{{토막글|한국사}}

[[분류:1135년 출생]]
[[분류:1211년 사망]]
[[분류:무신정권]]
[[분류:고려의 문신]]
[[분류:고려의 도교 신자]]
[[분류:철원 최씨]]
{{위키낱말사전|보우}}
'''보우'''의 다른 뜻은 다음과 같다.
*'''[[보우 (고려)|보우]]'''(普愚, 1301년 ~ 1382년)는 고려 말의 승려이다.
*'''[[보우 (조선)|보우]]'''(普雨, 1515년 ~ 1565년)는 조선 명종 때의 승려이다.
*'''[[보우 (연호)|보우]]'''(寶祐)는 [[남송 이종]]의 연호이다.

== 같이 보기 ==
* {{in title|보우}}

{{동음이의|지명}}

[[분류:인명]]
[[분류:지명]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{선종 구산 위치지도}}

'''이엄'''(利嚴: [[870년|870]] - [[936년|936]])은 [[신라]] 말기와 [[고려]] 초기의 고승이다.<ref name="글로벌-이엄">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/고려시대의 사상/고려시대의 불교사상#이엄|동양사상 > 한국의 사상 > 고려시대의 사상 > 고려시대의 불교사상 > 이엄]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 속성은 김(金)씨이다.<ref name="글로벌-이엄"/>

이엄은 896년부터 911년까지 [[당나라]]에서 [[운거도응]](雲居道膺)에게서 배운 후 귀국하여 [[고려]] [[태조 왕건]]의 스승이 되었다.<ref name="글로벌-이엄"/> [[고려 태조|태조]] 15년에 [[해주]](海州) [[수미산]](須彌山) [[광조사]](廣照寺)에서 가르침을 폈다.<ref name="글로벌-이엄"/> 문하에 [[처광]](處光) 등 수백인이 있어, 뒤에 이엄은 [[선교 9산]](禪敎九山)의 일파인 [[수미산파]]의 개조가 되었다.<ref name="글로벌-이엄"/> 이로써 한국에서 비로소 [[선교 9산]](禪敎九山)이 완성되었다.<ref name="글로벌-이엄"/> 이엄의 시호는 진철대사(眞澈大師)이다.<ref name="글로벌-이엄"/>

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{불교 종파|uncollapsed}}
{{불교 둘러보기}}

[[분류:870년 출생]]
[[분류:936년 사망]]
[[분류:신라의 선승]]
[[분류:고려의 선승]]
'''이엄'''의 다른 뜻은 다음과 같다.
* '''[[이엄]]'''(李嚴, ? ~ 234년)은 중국 삼국시대 촉한(蜀漢)의 장수이다.
* '''[[이엄 (고려)|이엄]]'''(利嚴, 870년 ~ 936년)은 신라말 고려초의 선승(禪僧)이다.
* '''[[이엄 (고려의 문신)|이엄]]'''(李儼)은 고려의 폐신(嬖臣)이다.

== 같이 보기 ==
* {{in title|이엄}}

{{동명이인}}
{{위키데이터 속성 추적}}
{{한국의 불교}}

'''긍양'''(兢讓: [[878년|878]]-[[956년|956]])은 [[신라]] 말기 및 [[고려]] 초의 고승이다.<ref name="글로벌-긍양">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/고려시대의 사상/고려시대의 불교사상#긍양|동양사상 > 한국의 사상 > 고려시대의 사상 > 고려시대의 불교사상 > 긍양]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 속성은 왕(王)씨이며 시호는 정진(靜眞)이다.<ref name="글로벌-긍양"/>

[[효공왕]] 4년에 입당하여 도연(道緣)에게서 대오(大悟)하고, [[경애왕]] 원년(924)에 돌아오니 경애왕이 봉종대사(奉宗大師)라는 호를 주었다.<ref name="글로벌-긍양"/> 그 뒤 [[희양산]](曦陽山) [[봉암사]](鳳巖寺)에서 선실(禪室)을 일으키고 [[고려 태조|태조]]{{.cw}}[[고려 혜종|혜종]]{{.cw}}[[고려 정종 (3대)|정종]]{{.cw}}[[고려 광종|광종]] 등 역대 왕의 존신(尊信)을 받았다.<ref name="글로벌-긍양"/> [[고려 광종|광종]](光宗)이 그에게 증공대사(證空大師)라는 존호를 가하였고, 그의 제자에 [[형초]](迥超)가 있어 법을 전하였다.<ref name="글로벌-긍양"/>

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{불교 둘러보기}}

[[분류:878년 출생]]
[[분류:956년 사망]]
[[분류:신라의 입당승]]
[[분류:고려의 선승]]
[[분류:신라의 선승]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{한국의 불교}}

'''제관'''(諦觀: ?~[[970년|970]]?)은 [[고려 광종]](光宗: 재위 [[949년|949]]~[[975년|975]]) 때의 고승이다.<ref name="글로벌-제관">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/고려시대의 사상/고려시대의 불교사상#제관|동양사상 > 한국의 사상 > 고려시대의 사상 > 고려시대의 불교사상 > 제관]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

[[중국의 불교|중국]] [[천태종]](天台宗)의 [[의적]](義寂)의 법을 이어받고 [[고려]]로 귀국하였다.<ref name="글로벌-제관"/> 그 후 [[960년]]에 [[오월]](吳越: [[907년|907]]~[[978년|978]])왕 [[전홍숙|전숙]](재위 [[948년|948]]~[[978년|978]])의 요청으로 [[천태학]]의 논소제문(論疏諸文)을 가지고 [[송나라]]([[960년|960]]~[[1279년|1279]])에 가서 [[중국의 불교|중국]] [[천태학]]의 부흥에 기여하였고, 그의 저서 《[[천태사교의]](天台四敎義)》는 후에 학계의 귀중한 보물이 되었다.<ref name="글로벌-제관"/>

== 각주 ==
<references/>

==참고 문헌==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{불교 둘러보기}}
{{불교 종파}}
{{불교 논서}}

{{전거 통제}}

[[분류:고려의 승려]]
[[분류:송나라의 승려]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Rangersrundown.jpg|섬네일|250px|협살 상황의 주자]]
'''협살'''(挾殺)은 야구 경기에서 비어 있는 두 베이스 사이에 주자가 갇혀 앞의 베이스로 진루하지도 못하고 뒤의 베이스로 귀루하지도 못하는 상황을 말한다.  '''협격'''(挾擊), '''런다운'''(run down)이라고도 한다. 양 베이스에 주자가 없는 상황이므로 이 때 야수가 주자를 아웃시키기 위해서는 주자를 [[태그]]하거나 주자의 [[스리피트라인 아웃]]을 유도하여야 한다.

협살이 발생할 수 있는 예는 다음과 같다. 주자가 진루 상황에서 욕심을 내어 너무 멀리 달렸다가 공이 베이스에 생각보다 일찍 도착한 경우, 타자가 공을 치는 것을 보고 2루 혹은 3루 주자가 베이스를 떠났으나 타구가 땅볼이 되어 베이스에 일찍 송구된 경우, 주자가 도루를 하기 위해 다음 베이스를 향해 달렸으나 타이밍이 빨라 투수가 이를 눈치채고 홈 대신 베이스로 공을 던진 경우 등이다.

협살 상황에서 주자는 대개 아웃당하기 마련이지만 야수들의 [[베이스 커버]]가 미숙하거나 주자의 주루 센스가 뛰어나 살아남는 경우도 간혹 발생한다. 또, 3루 주자가 홈으로 쇄도할 기회를 만들기 위해 1루 주자가 의도적으로 협살에 걸리는 작전도 있다.
{{토막글|야구}}

[[분류:야구 용어]]
[[분류:야구 규칙]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''우탁'''(禹倬, [[1262년]] ~ [[1342년]])은 [[고려]] 후기의 문신이다. 본관은 [[단양 우씨|단양]], 자는 천장(天章)·탁보(卓甫), 호는 백운(白雲)·단암(丹巖)이다. [[단양 우씨]] 시조 우현(禹玄)의 7대손으로, 남성전서문하시중(南省典書門下侍中)으로 증직된 우천규(禹天珪)의 아들이다.

1278년(충렬왕 4) 향공진사(鄕貢進士)가 되고, 과거에 급제하여 영해사록(寧海司錄)이 되었다. 영해사록(寧海司錄)으로 있을 때 요신(妖神)의 신사를 철폐하였다.

1308년(충선왕 즉위년) 감찰규정(監察糾正)이 되었고, 충선왕이 부왕의 후궁인 숙창원비(淑昌院妃)와 통간하자 백의(白衣)차림에 도끼를 들고 거적자리를 짊어진 채 대궐로 들어가 극간을 하였다. 곧 향리로 물러나 학문에 정진했으나 충의를 가상히 여긴 충숙왕의 여러 번에 걸친 소명으로 다시 벼슬길에 나서서 성균좨주(成均祭酒)로 치사하였다.

벼슬에서 물러난 뒤에는 예안(禮安)에 은거하면서 후진 교육에 전념하였다. [[원나라]]를 통해 정주의 역전(易傳)을 연구하여 후진을 가르쳤다.

경사(經史)에 통달했고, 역학(易學)에 더욱 조예가 깊어 복서(卜筮)가 맞지 않음이 없을 정도로 뛰어난 역학자였다.<ref>『고려사』</ref>

충청북도 단양군에 있는 명승지로 [[단양팔경|단양 팔경]]의 하나인 사인암(舍人巖)은 그가 고려 말기에 사인 벼슬로 있을 때 그곳에 휴양을 가서 이름이 붙여졌다.

1570년(선조 3) 이황(李滉)의 발의로 예안에 [[역동서원]](易東書院)이 창건되었다.

== 같이 보기 ==
* [[성리학]]
* [[우현보]]
* [[우천석]]
* [[우중대]]
* [[사인함]]

== 관련 문화재 ==
* [[역동유허비]] - 경상북도 유형문화재 제30호

== 각주 ==
{{각주}}

{{글로벌세계대백과사전}}
{{전거 통제}}

[[분류:1262년 출생]]
[[분류:1342년 사망]]
[[분류:과거 급제자]]
[[분류:고려의 문신]]
[[분류:고려의 정치인]]
[[분류:고려의 유학자]]
[[분류:단양 우씨]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''준용'''(準用) 또는 '''유추적용'''은 법적 개념으로 필요한 경우 그 한도에서 변경을 가하여 적용한다는 것을 말한다. 준용을 하는 이유는 법전을 간소화하고 같은 내용 반복을 피하기 위해서 있다. 단점으로는 한 조문을 이해하기 위해서 다른 조문을 참조해야 해석이 가능하다는 것이다.
== 참고 문헌 ==
* 이상태, 《물권법》 법원사, 2009. {{ISBN|9788991512429}}

== 같이 보기 ==
* [[유추해석금지의 원칙]]

{{토막글|법}}

[[분류:논리학 개념]]
[[분류:라틴어 법률 용어]]
[[분류:라틴어 논리학 구]]