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'''아메노히보코'''(天之日矛, 天日槍, アメノヒボコ, 천일창)는 『[[고사기]](古事記)』, 『[[일본서기]](日本書紀)』에 나오는 [[신라]]의 [[왕자]]이다. 일본서기에만 나오는 가야 왕자 [[쓰누가아라시토]](우사기아리질지간기于斯岐阿利叱智干岐)와 동일시된다. 『[[하리마노쿠니 후도키]](播磨国風土記)』에는 [[신]]으로 등장한다.

== 개요 ==
[[고지키]]에는 [[화과자]]의 신이라 불리는 [[다지마모리]](多遅摩毛理)가 아메노 히보코와 [[아카루히메|아카루히메노카미]](阿加流比売神)의 자손(증손)이라고 나온다. 다지마모리의 자식인 [[다지마히다카]](多遅摩比多訶, 多遅摩比多詞)의 딸이 바로 [[진구 황후]](오키나가타라시히메노미코토)의 어머니인 [[카츠라기노타카와카히메]]이다. 하지만 일본서기에는 아카루히메노카미와 결혼한 것이 [[가야|의부 가락국]]의 왕자인 [[쓰누가아라시토]](都怒我阿羅斯等)로 나온다. [[쓰누가아라시토]]는 아메노히보코가 일본에 정착하기 전에 일본에 건너갔다.

== 고사기 ==
『[[고사기]]』에서는 다음과 같이 전해진다. 옛날 신라의 아구누마(阿具奴摩・阿具沼)라는 늪에서 한 여인이 낮잠을 자고 있을 때, 햇빛이 무지개처럼 내려와 그녀의 음부에 닿았다고 한다. 여인은 바로 임신하여 붉은 구슬을 낳았다. 이 모습을 보고 있던 어떤 남자가 그 여인에게 간절히 부탁해 구슬을 얻은 후 몸에서 떼는 일 없이 언제나 지니고 다녔다. 어느 날 그 남자가 소를 끌고 음식을 산으로 나르고 있었는데, 지나가던 아메노 히보코가 그 남자를 보고 소를 죽여 먹으려 한다고 착각해 감옥에 가둬버린다. 그 남자는 아무리 해명을 해도 히보코가 용서를 해주지 않자, 결국 언제나 지니고 다니던 붉은 구슬을 건네주고 나서야 겨우 용서를 받게 된다. 히보코가 그 구슬을 갖고 집에 돌아가 마루에 두자 그 구슬은 아름다운 여인으로 변했다.

히보코는 여인은 정실로 삼았으며 그녀는 매일 맛있는 요리를 만들어주었다. 하지만 거만한 성격의 그는 어느 날 아내를 욕하며 비난했고, 그녀는 부모의 나라로 돌아간다는 말을 남기고는 작은 배에 올라 [[난바]]의 나루터에 있는 히메코소 신사(比売碁曾神社)로 떠나버렸다.<ref>히메코소 신사(比売碁曾神社)의 후예격인 신사로서는 [[오사카부]] [[오사카시]] [[히가시나리구]]의 [[히메코소 신사]](比売許曽神社, 현재의 제신은 [[오오쿠니누시노카미]]의 딸인 [[시타테루히메노미코토]]), 같은 시 [[주오구 (오사카시)|주오구]] [[코즈 궁]]의 [[세쓰샤]]인 히메코소 신사 등이 있다.</ref> 히보코는 깊이 반성하고 아내를 찾아 일본으로 향했다. 그러나 [[난바]] 해협을 지배하는 신이 방해하여 아내가 있는 곳으로 갈 수 없었기 때문에 [[다지마국|다지마]]에 상륙하고 말았다. 그는 그곳에서 마에미츠(前津見)라는 현지 여인과 결혼했다고 한다. (원래 아내의 이름은 [[아카루히메]]이다.)

햇빛으로 알에서 나왔다는 이야기는 시베리아,한반도 북남부부터 동남아까지 널리 퍼진 난생설화이다. 아메노 히보코 전설은 [[고구려]]의 시조 [[주몽]]의 출생신화와 유사하다고 지적된다.<ref>三品彰英『神話の世界』集英社<図説日本の歴史>, 1974년, 221-222</ref>.

== 일본서기 ==
[[스이닌 천황]] 3년(기원전 27년) 봄 3월, 신라 왕자 아메노 히보코가 7종의 신보인 하후토의 구슬・아시타카의 구슬・붉은 돌・칼・모・거울・곰의 히모로기를 가져왔다는 언급으로 그의 도래를 기술하고 있다.

{{인용문|
三年春三月, 新羅王子天日槍來歸焉. 將來物, 羽太玉一箇, 足高玉一箇, 鵜鹿々赤石玉一箇, 出石小刀一口, 出石桙一枝, 日鏡一面, 熊神籬一具, 幷七物. 則藏于但馬國, 常爲神物也.|[http://www.seisaku.bz/nihonshoki/shoki_06.html 일본서기]
}}


그 뒤 [[하리마국|하리마]]・[[오미국|오미]]・[[와카사국|와카사]]를 거쳐 [[다지마국|다지마]]의 [[이즈시]]에 이르러 그곳에 정착하고 현지 여인인 마타오(麻多烏)와 결혼하였다고 한다.

하지만 일본서기에서 아메노 히보코와 [[아카루히메]]는 이어지지 않는다.

== 신보 ==
『고사기』에 의하면 그의 신보는 구슬 2개・나미후루히레・나미키리히레・가제후루히레・ 가제키루히레・오키쓰카가미・헤쓰카가미로 총 8종이다. 이 신보들은 현재 [[효고현]] [[도요오카시]] [[이즈시정]]의 [[이즈시 신사]]에서 아메노 히보코와 함께 모셔지고 있다. 이들 모두 바다의 풍파를 다스리는 주술 도구로서 바다의 신 신앙과 아메노 히보코 신앙이 결합되어 있다고 여겨진다.

== 하리마노쿠니 후도키 ==
『[[하리마노쿠니 후도키]]』에서는 신대(神代)의 도래신인 '''아메노 히보코노 미코토'''(天日槍命)로서 등장해, 아시하라시코오노미코토・[[이와노오오카미]](둘 다 [[오오쿠니누시]]와 동일시된다)와 서로 땅을 다툰 신으로 그려진다. [[기키]]와는 연대 혹은 다툼의 유무 등이 다르다.

이 다툼은 [[이보군]]・[[이소 군]]・[[간자키군 (효고현)|간자키군]]의 지명설화로서 그려진다. 다툼은 결국 양쪽이 세 자루의 검은 [[칡]]을 던져 점을 치는 것으로 결말이 났다. 아시하라시코오의 칡은 [[하리마국|하리마]]에 한 자루・[[다지마국|다지마]]에 두자루 떨어졌고 아메노 히보코의 칡은 전부 [[다지마국|다지마]]에 떨어졌기 때문에, 아메노히보코가 [[다지마국|다지마]] [[이즈시]]로 물러나게 되었다.

또한 『[[지쿠젠노쿠니 후도키]](筑前国風土記)』 일문에도 단편적인 언급이 있다. [[이토군]] 현주의 선조인 이토데(五十跡手)가, 자신을 고려의 오로산(意呂山)에 강림한 히보코의 자손이라고 [[주아이 천황]]에게 밝혔다고 한다.<ref>사쿠니혼기(釈日本紀) 10권.</ref>

== 쓰누가아라시토 ==

『[[일본서기]]』에서는 아메노히보코가 도래하기 전, [[가야|의부 가락국]] 국왕의 아들인 쓰누가아라시토(都怒我阿羅斯等)가 도래했다고 한다. 이에 따르면 아메노히보코 설화 전반부에 [[아카루히메]]가 일본에 건너가 그것을 쫓아간 부분의 주인공이 사실 쓰누가아라시토가 된다. 쓰누가아라시토는 그 후 3년 뒤 귀국했다고 한다. 한편 『[[신센쇼지로쿠]](新撰姓氏録)』에 따르면, 그의 후손으로 [[사쿄]]지방의 시미즈노오비토・오치노오비토와 [[야마토국|야마토]]지방의 히라타노오비토가 있다.

== 가계 ==
* 아버지: [[의부 가락국왕]]

* 부인: 마타오(麻多烏), 아카루히메(阿加流比売神, 마에쓰미(前津見))

* 증손: 청언(淸彦, 但馬淸彦)<ref>[https://terms.naver.com/entry.nhn?cid=2872&docId=1574920&mobile&categoryId=2872 청언]</ref>

== 같이 보기 ==
* [[일본의 신 목록]]
* [[스이닌 천황]]
* [[신공황후|진구 황후]]

== 각주 ==
{{각주}}


== 외부 링크 ==
* [http://digital.kyobobook.co.kr/digital/ebook/ebookDetail.ink?selectedLargeCategory=001&barcode=480130000079P&orderClick=LAN&Kc= 이사금과 이사나기]{{깨진 링크|url=http://digital.kyobobook.co.kr/digital/ebook/ebookDetail.ink?selectedLargeCategory=001&barcode=480130000079P&orderClick=LAN&Kc= }}
* [http://www.sen2.net/contents/history/rekichi/73768232/%E5%A4%A9%E6%97%A5%E6%A7%8D sen2 - 天日槍] {{웨이백|url=http://www.sen2.net/contents/history/rekichi/73768232/%E5%A4%A9%E6%97%A5%E6%A7%8D |date=20140113162432 }}

{{기본정렬:아메노히보코}}

[[분류:일본 신화의 인물]]
[[분류:신라의 왕자]]
[[분류:도래인]]
[[분류:일본의 인물신 (기기)]]
[[분류:효고현의 역사]]
[[분류:다지마국 사람]]
[[분류:신라-일본 관계]]