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'''격암유록'''(格菴遺錄, {{llang|en|Gyeogam Yurok: Namsago Prophecy}})<ref>{{서적 인용|이름1=용세|성1=이|제목=格菴遺錄|출판사=桃源精舍|기타=국립중앙도서관 古1496}}</ref> 또는 '''남사고 비결'''(南師古 秘訣, {{llang|en|Secret Predictions of Nam Sago}})은 1977년에 처음 소개되고 1987년에 처음 번역되어 출간된 한국의 역사서이자 예언서로, 총 60장으로 구성되어 있다. [[조선 명종]] 때의 예언가 격암 [[남사고]](1509년~1571년)가 어린 시절 ‘신인(神人)’을 만나 전수받았다고 주장되고 있으나, 현재 [[대한민국]]의 역사학계에서는 검토할 가치가 없는 위서라는 견해가 지배적이다.<ref name="namsago">정용인 기자, [http://newsmaker.khan.co.kr/khnm.html?mode=view&code=115&artid=19232&pt=nv "커버스토리 : 대한민국 대표 예언서 ② 격암유록"], 《[[주간경향]]》, 2009년 2월 3일 작성.</ref> 현재 전해지는 것은 1977년 이도은(李桃隱, 본명 이용세, 1907년~1998년)이 필사, 기증한 것으로, 국립중앙도서관에 소장되어 있다.

== 내용 ==
세론시(世論視), 계룡론(鷄龍論), 궁을가(弓乙歌), 은비가(隱秘歌), 출장론(出將論), 승지론(勝地論) 등 60여 장의 논(論)과 가(歌)로 구성되어 있다. 역학·풍수·천문·복서 등의 원리를 이용해 한반도의 미래를 기록하였다. [[임진왜란]], [[동학 농민 운동]], [[한일 병합 조약]] 뿐 아니라 [[한반도]]의 해방과 분단, [[한국 전쟁]], [[4·19 혁명]]과 [[5·16 군사정변]] 등 역사적 사건뿐 아니라 [[이승만]], [[박정희]] 등 한국의 역사적 인물의 행적을 정확히 예언하고 있어 "450년 만에 신비의 베일을 벗는 민족의 경전"이라는 평가를 받았다.<ref name=namsago />

2013년 이 책의 번역본을 재출간한 도서출판 좋은땅은 2012년 [[대한민국의 대통령]] 선거에서 [[박근혜]]가 대통령에 당선된 사실과 관련해 "박 씨 성을 가진 여성 지도자가 등장해 분열되어 있던 동서를 화합한다"는 이 책의 내용을 홍보 포인트로 삼았다.<ref>http://www.enewstoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=276325 여성 대통령 탄생 예견한 책 '격암유록'</ref>

== 출간 경위 ==
* 이도은은 1944년 초 지인인 김길환으로부터 일심교에서 가져온 고서 한 권을 받았으며, 이를 자신의 손으로 직접 필사했다고 하나,<ref>이완교, "주역과 격암유록", 아름다운사람들, 2008년 출간. {{ISBN|9788991066472}}. p.18</ref> 사실 여부는 확인되지 않는다. 서울 사는 지주(地主) 이영부(李永富)로부터 받았다고도 하고, 지인(知人)인 김길환(金吉煥)으로부터 일심교에서 가져온 《제화대전(濟和大典)》을 받아 그 안의 《해인경(海印經)》과   《신화경(神化經)》을 인용하였다고 하나, 사실 여부는 확인되지 않는다.
* {{출처|날짜=2013-03-12|이문당(以文堂) 판(版) «[[정감록|정감록(鄭堪錄)]]», 시천교성리원(侍天敎性理院)에서 발행한 «삼역대경(三易大經) » , 한문(漢文)으로된 «성경(聖經)» 중 <이사야서>, 규장각도서관에 있는 «남사고비결(南師古秘訣)» , 필사한 «홍수지(紅袖誌)»,  «마상록(馬上錄)», «초창결(蕉窓訣)», 이철원이 쓴 《산수평장(山水評章)》과 김길환(金吉煥) 소장본(所藏本)인 《격암록(格菴錄)》, 경전(耕田) 조성기(趙聖紀)가 쓴 «하락요람(河洛要覽)»과 경상북도 상주군 은척면 우기리의 동학본부(東學本部)에서 간행한 <동학가사>를 저본(底本)으로 엮었으며, 필사는 이도은(李桃隱=이용세)과 아들 이종찬(李鍾燦)이 하였으며, 제목을 붙인 사람은  《정감록)》에 밝은 이철원이 붙였으며, 류경환(柳慶桓), 한상영, 조성기(趙聖紀) 등 세 사람이 남산도서관을 찾아와서 배홍식(裵弘植)에게 납본하여 줄 것을 요청, 1977년 2월 21일 배홍식이 국립중앙도서관에 납본(원본 맨 뒤에 세로로 七七, 二, 二一. 南山圖書館 裵弘植이라고 쓰여 있음) 그해 6월 7일 국립중앙도서관에서 조선총독부 날인(捺印)을 하게 되었다.}}
* {{출처|날짜=2013-03-12|경전(耕田) 조성기(趙聖紀)(종교인)가 《한국명저(韓國名著) 합본 1집》에 〈격암유록〉을 주석을 달아 원문을 처음 인쇄하여 태종출판사에서 1977년 7월 10일 간행하였다.}} 格庵遺錄 ; 三易大經 ; 大巡典經合本. 趙聖紀 註解, 太宗出版社, 1977년 7월 10일.
* 이후 이도은은 전도관([[천부교]])에 귀의하였는데, 1977년 전도관 총재 [[박태선 (종교인)|박태선]]의 명령에 따라 원래의 필사본은 불태우고, 몰래 재필한 필사본을 [[국립중앙도서관]]에 기증했다고 하나, 기증된 필사본 외에 천부교 내부에서 실제 박태선이 그러한 명령을 내렸는지의 여부는 확인되지 않는다.
* 1987년 신유승(辛侑承)이 총 3권으로 된 [[한국어]] 번역본을 [[세종출판공사]]를 통해 처음 출간하였다.<ref>[http://newslibrary.naver.com/viewer/index.nhn?articleId=1987042300099209018&edtNo=1&printCount=1&publishDate=1987-04-23&officeId=00009&pageNo=9&printNo=6503&publishType=00020 "격암유록 (신유승 역)"], 《[[매일경제]]》, 1987년 4월 23일 작성.</ref>

== 위서 논란 ==
격암유록 위서 논란은 1995년 김하원(1958년~ , {{출처|날짜=2013-03-12|본명 김원국}})이 <위대한 가짜 예언서 격암유록>(95.5 만다라)이란 책을 출간함으로써 시작되었다. 각종 비결서 및 격암유록을 연구했다는 김하원은 다음과 같은 근거로 격암유록을 위서로 단언한다.<ref name=namsago />

* 격암유록에 사용된 한자어는 일본식 한자어가 많다.
* 철학(哲學), 공산(共産), 원자(原子) 등 기껏해야 만들어진 지 100여 년 밖에 안 되는 한자 조어가 등장한다.
* 책의 일부 내용이 [[한문 성경]]을 그대로 옮겨왔다.
* 국립도서관 고서 코너에 있다는 원본이라는 것이 국립도서관에 입고된 것은 겨우 1977년의 일이다.

또한 그는 "한학과 음양오행, 주역원리를 꿰뚫어야 비결서를 쓰거나 해석할 수 있다고 주장하지만 파자 등 몇 가지 원리를 이해하고 고등학교 수준의 한자를 읽고 쓸 수 있는 능력을 갖춘 사람이라면 누구나 비결서를 조작할 수 있다"고 말하며,<ref>정용인 기자, [http://newsmaker.khan.co.kr/khnm.html?mode=view&code=115&artid=19234&pt=nv "커버스토리 : 우리는 왜 예언서에 끌리는가"], 《[[주간경향]]》, 2009년 2월 3일 작성.</ref> 격암유록의 조작 가능성을 뒷받침하였다.

김하원은 2004년 위 책의 개정증보판인 《격암유록은 가짜 정감록은 엉터리 송하비결은?》(2004. 4 도서출판 인언)을 펴내 격암유록 뿐 아니라 정감록도 허구맹랑한 예언서이고, 2000년대 초까지 새로 발굴된 예언서로 세간에 회자되고 있던 <송하비결>도 조작된 예언서라고 주장한 바 있다.

또한 [[문화방송]]에서도 [[1995년 9월]] 《[[PD수첩]]》을 통해 김하원의 책 내용을 바탕으로 격암유록의 진위를 파헤치기도 했다.<ref>[http://newslibrary.naver.com/viewer/index.nhn?articleId=1995092600099129009&edtNo=15&printCount=1&publishDate=1995-09-26&officeId=00009&pageNo=29&printNo=9223&publishType=00010]</ref>

== 학계의 입장 ==
오늘날 [[대한민국]]의 [[역사학]]계에서는 다음과 같은 근거로 격암유록을 위서로 간주하고 있다.
* [[남사고]]가 직접 쓴 원본이 발견되지 않고 필사본만이 발견되어 1977년이 되어서야 [[국립중앙도서관]]에 소장되었다.
* [[한자]] 표기법 일부가 [[현대어]]로 되어 있고, 일부 내용에 [[기독교]]의 [[성경]]을 베낀 흔적이 있다. 한국에 성경이 처음 전래된 것은 [[남사고]]가 죽은 지 200년 이상이 지난 [[19세기]] 초반이다.
* 특정 종교인과 종교 단체를 구체적으로 가리키는 표현이 빈번하게 등장한다.

== 신흥종교에서의 인용 ==
* {{출처|날짜=2015-08-14|진불선교(眞佛仙敎]의 창시자 조성기(趙聖紀)를 땅의 주재로 하는 무리들은 '개명가'(開明歌)라는 책을 만들어 21곡을 작사 및 작곡하여 책을 만들어 노래부르며 격암유록을 경전으로 삼고 있다.}}
* [[영생교]]의 창시자 [[조희성]]은 격암유록 중 "'불로불사'(不老不死)를 가지고 올 한 사람인 '정진인'(鄭眞人) 또는 '정도령'(鄭道令/正道令)이 나타나는데 이 사람은 한반도에서 출현한다."<ref>[http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=201704142058015&code=990100 <nowiki>[사유와 성찰]</nowiki> 박근혜 숭배 현상과 대중의 절망], 경향신문</ref>는 내용을 근거로 스스로를 정도령이라 호칭하며 이를 교리적 근거로 삼기도 하였다.

== 같이 보기 ==
* [[해월유록]](海月遺錄)
* [[전감여록]](前感如錄)
* 조선시대의 3대 예언서
** [[송하비결]]
** [[정감록]] & [[십승지]]
* [[천부삼경]](天符三經)
** [[천부경]]
** [[삼일신고]]
** [[참전계경]]
* [[자기동래]](紫氣東來)
* [[심우도]](尋牛圖)
* [[중국예언7종]](中國預言七種)
** [[만년가]](萬年歌)
** [[매화시]](梅花詩)
** [[마전가]](馬前歌)
** [[소병가]](燒餅歌)
** [[선사시]](禪師詩)
** [[장두시 (예언서)|장두시]](藏頭詩)
** [[추배도]](推背圖) - 고대중국의 7대(요즘엔 10대) 예언서들중 하나로서 대중인지도가 가장 높은 편이다
* [[황제지모경]](黃帝地母經)
* [[역학 (철학)]]
* [[정역 (철학)|정역]](正易) & [[김항]](김일부)
* [[사주 (역학)]]
* [[구성학]](九星學)
* [[명리학]]
* [[성명학]]
* [[방위학]]
* [[풍수]]
* [[팔괘]]
* [[양택론]]
* [[사상의학]] & [[팔체질의학]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* {{두피디아|101013000742948|남사고비결}}

[[분류:한국의 역사책]]
[[분류:비주류 역사관]]
[[분류:도참서]]
[[분류:위서]]