{{위키데이터 속성 추적}}
{{공직자 정보
|그림=徐光啟.jpg|섬네일|200px
|그림제목=서광계
|이름 = 서광계
|원어명 = 徐光啓
|정당 = [[무소속]]
|출생일= [[1562년]] [[4월 24일]]
|출생지= 명 강소성(江蘇省) 상해현(上海縣) (오늘날 중국 [[상하이시|상하이]])
|사망지= 명 강소성 상해현에서 병사
|사망일= [[1633년]] [[11월 10일]]
|거주지= 명 강소성 상해현
|국적= [[명나라]]
|별명= 
|세례명=바오로
|자=자선(子先)
|호=현호(玄扈)
|학력= 한림원(翰林院)
|군주 = [[숭정제]]
|국가 = [[명나라]]
|직책= [[예부상서]]
|임기 = 1628년 ~ 1632년
|종교= [[로마 가톨릭교회]]
|배우자= 오씨(吳氏)
|자녀= 서기(徐驥)
|부모= 아버지 서사성(徐思誠)
|친척= 
|서명=
|웹사이트= 
}}
'''서광계'''({{zh|t=徐光啓|s=|p=|h=Xú Guāngqǐ}}, [[1562년]] [[4월 24일]] ~ [[1633년]] [[11월 10일]])는 중국 [[명나라]] 후기의 정치가이자 학자이다. 명 강소성(江蘇省) 송강부(松江府) [[상하이현|상해현]](上海縣, 오늘날 중국 [[상하이]])에서 출생했다. 자는 자선(子先), 호는 현호(玄扈), [[세례명]]은 [[사도 바울로|바오로(중국명 保祿)]]이다. [[이지조|이지조(李之藻)]], [[양정균|양정균(楊廷筠)]]과 함께 그 당시의 뛰어난 엘리트였다.

== 로마 가톨릭과의 만남 ==
[[1600년]](만력28년), [[지식인]]을 대상으로 [[선교]]하는 [[마테오 리치]]를 처음 만났고, [[1603년]](만력31년), 그에게 [[세례]]를 받아 [[카톨릭|로마 가톨릭교회]]으로 개종해 [[천문학]]과 [[수학]]을 배웠다. 그는 [[한림원]](翰林院) 서길사(庶吉士)로 있으면서 [[선교사]]들과 협력하여 포교서와 유럽의 역서 등을 번역하고, 양학을 철저히 연구하여, [[유클리드]]의 기하학을 [[마테오 리치]]와 함께 번역하여 《[[에우클레이데스의 원론|기하원본]](幾何原本)》 (전6권)을 간행하였다.

예수회 선교사 판토하(Diego de Pantoja, 龐迪我)를 도와 로마 가톨릭 교의 해설서 《칠극진훈(七克眞訓)》을 저술하였으며, 또 서양의 천문학 책을 번역하여 《숭정 역서(崇禎曆書)》를 만들기도 하였다. 그 여파로 《농정 전서(農政全書)》(전 60권)를 만들어 중국에서 옛날부터 전해오는 농학자의 주장을 모두 분류하는 등 중국 문화에 획기적인 공헌을 하였다. [[1623년]](천계3년) 예부우시랑(禮部右侍郎)이 되었으나 책모에 의해 물러났다. [[1627년]](천계7년), 다시 기용되어 예부좌시랑(禮部左侍郎), [[1630년]](숭정3년), 예부상서(禮部尙書)로 발탁되었으며, [[1632년]](숭정5년), 예부상서 겸 동각대학사(東閣大學士)에 올랐다. 큰 벼슬에 있으면서 천주교 포교에 도움을 주었고, 서양의 과학과 문명을 소개하였으며, 서방의 인사들을 청해하기도 했다. 한림원(翰林院) 서길사(庶吉士)로 있을 때 선교사들과 함께 [[상하이]]에 [[교회]]·[[병원]]·고아원·[[학교]] 등을 설립하였다.

== 조선에 끼친 영향 ==
서광계의 저서 다수가 조선에 전해졌고, 조선의 [[실학]]자들에게 많은 영향을 주었다.
<gallery>
파일:Ricci1.jpg|《기하원본(幾何原本)》 삽화에 나오는 마테오 리치와 서광계
파일:Letter of Xu Quangxi to the King of Portugal in Latin.jpg|[[포르투갈의 군주|포르투갈 국왕]]이 서광계에게 보낸 격려문
파일:The tomb of Xuguangqi.jpg|서광계의 묘원(墓園)
파일:Xu Guangqi Memorial Hall.jpg|서광계 기념관
</gallery>

== 조선감호론 ==
[[1619년]](만력47년), 명-조선 연합군이 심하(深河) 부차(富車)에서 후금(後金) 군대와 벌인 [[사르후 전투]]에서 패배한 이후, 한림원검토(翰林院檢討)로 있었던 서광계는 그해 3월부터 11월까지 7개의 상주문을 통하여 요동(遼東) 방어책을 건의하였는데, 이중 6월 28일자로 제출한 상주문 <遼左阽危已甚疏>에서 조선을 감호(監護)하자는 이른바 ‘조선감호론(朝鮮監護論)’을 제기하였다.

서광계는 ‘조선마저 후금의 위협에 굴복하여 조선이 이미 후금 수중에 들어갔다’는 등의 표현을 사용하면서 조선을 감호해야 한다고 주장하였다. 서광계는 감호에 대하여 ’감(監)은 그 정형을 살피는 것이고 호(護)는 그 위태로움을 돕는 것이다(監者察其情形, 護者扶其顛危也)’라고 설명하였다. 즉 조선을 감호한다는 것은 주변 정형(情形, 주변 정세 형국)을 살펴보았다가 위기 발생 시에 원조하겠다는 뜻에 불과하였던 것이다.

서광계의 감호론은 일부 조정 관료들의 동조를 얻는 것에 그쳤다. 명조는 실질적으로 감호를 시행할 수 없었다. 만력제의 정치 무관심, 재정 부족, 명조 내 당쟁(黨爭), 황후 국상 등 명 내부의 문제도 있었지만, 실제로 감호론이 시행된다한들 조선이 이를 거부할 경우 명조는 이에 대응할 수 없었기 때문이다.

그러나 진주사(陳奏使)로 파견되어 북경에 다녀온 이정구(李廷龜)는 서광계의 감호론 제기에 관하여서 왜곡하거나 확대해석하여 조정에 보고하였다. 이정구는 현재 명 조정에서 조선감호론이 확산되고 있어 매일 조정에서 이에 대하여 논의하고 았으며, 병부상서(兵部尙書) 황가선(黃嘉善)은 서광계의 의견에 반대하였다가 탄핵당하였다고 보고하였다. 특히 이정구는 서광계가 감호에 대하여 ‘감(監)은 그 정형(政刑, 정치와 형벌, 조선의 정치 및 사법 전반)을 감독하는 것이고 호(護)는 그 위태로움을 돕는 것이다(監者監其政刑, 護者扶其顛危云)’라고 설명하였다고 한 바, 이는 察을 監으로 바꾸고, 한국 한자발음으로 같은 ‘정형(情形)’을 ‘정형(政刑)’으로 바꾸어서 과장되거나 왜곡된 사실을 보고한 것이었다.

이정구의 의도는 [[광해군|광해군(光海君)]]의 외교노선에 대한 비판에 있었다. [[사르후 전투]] 패배 이후, 후금은 조선에 5명의 포로를 송환한 한편, 이들을 통해서 ‘후금국한서달조선국왕(後金國汗書達朝鮮國王)’이란 서신을 조선에 보내어, 명과의 관계를 끊고 자신들과 연합하여 명을 치자는 제의와 함께 답신을 보낼 것을 말하였다. 한편 심하전투에서 패배하여 후금의 포로가 된 [[강홍립|강홍립(姜弘立)]]은 5명의 포로들을 통하여 광해군에게 비밀장계를 보내어, 후금과 화친할 것을 청하였다.

이를 두고 광해군과 조정대신 사이에서 의견 대립이 발생하였다. [[비변사|비변사(備邊司)]], [[승정원|승정원(承政院)]], [[사간원|사간원(司諫院)]], [[사헌부|사헌부(司憲府)]] 등은 포로 5명을 처형하고 답신을 보내지 말라고 주장하였으나, 광해군은 포로 처형에 반대하고 즉시 후금에 답신을 보낼 것을 주장하였다. 광해군과 대립하던 [[서인|서인(西人)]]의 일원인 이정구는, 서광계의 조선감호론을 왜곡하고 명 조정 내에서의 감호론에 대한 절대적 지지 여론이 있다고 과장되게 보고함으로써, 명 조정 전체가 조선의 정치에 깊이 간여하겠다고 하는 이유가 바로 광해군이 후금에 유화적인 태도를 취하는 외교 정책이라는 것을 일깨워주려고 한 것이다. 한편, 광해군과 가까운 대북(大北) 계열조차도 이정구의 의견에 동조하였다.<ref>계승범, 조선감호론 문제를 통해 본 광해군대 외교 노선 분쟁, 조선시대사학보 34, 2005.9, pp.5-33.</ref>

== 농정전서 ==
서광계가 편찬한 농서(農書)인데, 중국 3대 농서의 하나로 평가받고 있다. 그가 죽은 후 1639년 진자룡(陳子龍)에 의해 쑤저우[蘇州]에서 간행되었다. 농학자의 여러 설을 총괄, 분류하고 자신의 경험과 연구결과를 첨부하여 집대성하였다. 농본(農本) ·전제(田制) ·농사(農事) ·수리(水利) ·농기(農器) ·수예(樹藝) ·잠상(蠶桑) 등 12문(門)으로 되어 있다. 새로 수입된 서양의 수력학(水力學)과 지리학도 참고하여 저술하였다. 권27의 《종저법(種藷法)》, 권35의 《목면(木棉)》, 권44의 《제황소(除蝗疏)》는 명저로 알려져 있다.<ref>[네이버 지식백과] 농정전서 [農政全書] (두산백과 두피디아, 두산백과)</ref> 조선시대의 농서 간행에도 많은 영향을 주었으며, 특히 연암 박지원이 《과농소초》를 지을 때 많이 인용하였다.<ref>[네치버 국어사전] 농정전서 農政全書</ref>

필리핀을 통해서 1594년에 들어와 [[푸젠성]](福建省)에서 재배중인 고구마를 1608년에 입수하여 재배법을 연구했는데, 그 결과에 대해서도 자세히 기록해놓았다.<ref name=":3">자바현 역사교육자협회 <물건의 세계사> 가람기획 2002년 p33</ref><ref>[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1077800&cid=40942&categoryId=33397 <nowiki>[네이버 지식백과] 농정전서 [農政全書] (두산백과 두피디아, 두산백과)..</nowiki>]</ref><ref>미야자키 마사키츠<하룻밤에 읽는 물건사> 랜덤하우스코리아 2007년 p125</ref> 고구마를 홍저(紅著), 첨저(甛著), 주저(朱著)라고 했으며 외국에서 들어왔다는 뜻을 가진 번저(番著)라고도 표기했다. 또한 고구마가 가장 좋은 [[구황작물]]이라고 판단한 그는 사람들에게 재배하도록 장려하였다.

== 같이 보기 ==
* [[농업의 역사]]
== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄}}

{{글로벌세계대백과사전}}
{{전거 통제}}

[[분류:서광계| ]]
[[분류:1562년 출생]]
[[분류:1633년 사망]]
[[분류:명나라의 태보]]
[[분류:중국의 섭정]]
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[[분류:중국의 농학자]]
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[[분류:17세기 수학자]]
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[[분류:명나라의 예부상서]]