blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
{{축구 선수 정보
|이름 = 야세르 알샤흐라니
|사진 = Yasser Al-Shahrani 2018.jpg
|사진 크기 = 
|사진 설명 = 
|전체 이름 = ياسر غرسان سعيد المحمدي الشهراني
|로마자 표기 = Yasser Gharsan <br> Saeed Al-<br>Mohammadi Al-<br>Shahrani
|출생일 = {{출생일과 나이|1992|5|25}}
|출생지 = [[사우디아라비아]] [[담맘]]
|키 = 171cm<ref name="FIFA 2022">{{웹 인용|url=https://fdp.fifa.org/assetspublic/ce44/pdf/SquadLists-English.pdf |title=FIFA World Cup Qatar 2022: List of players: Saudi Arabia |publisher=[[FIFA]] |page=24 |date=15 November 2022 |access-date=10 December 2022}}</ref>
|포지션 = [[수비수|왼쪽/오른쪽 풀백]] / [[미드필더|윙어]]
|현 소속팀 = [[알힐랄 (리야드)|알힐랄]]
|등번호 = 12
|청소년 클럽 연도1 = 2008-2010
|청소년 클럽1 = [[알카디시야 (코바르)|알카디시야]]
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|국가대표팀 연도1 = 2011-2012
|국가대표팀1 = [[사우디아라비아 U-20 축구 국가대표팀|사우디아라비아 U-20]]
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|국가대표팀 출전2 = 72
|국가대표팀 골2 = 2
}}

'''야세르 가르산 사이드 알모함마디 알샤흐라니'''({{llang|ar|ياسر غرسان سعيد المحمدي الشهراني}}, Yasser Gharsan Saeed Al-Mohammadi Al-Shahrani, 1992년 5월 25일 ~ )는 [[사우디아라비아]]의 [[축구 선수]]이다. 현재 [[알힐랄 (리야드)|알힐랄]]에서 활약하고 있으며, 포지션은 [[수비수]]다.

== 국가대표 경력 ==
2018년 [[사우디아라비아 축구 국가대표팀]] [[2018년 FIFA 월드컵]] 최종명단에 이름이 올랐다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.bbc.co.uk/sport/football/440833652018|제목=World Cup 2018: All the confirmed squads for this summer's finals in Russia|확인날짜=2018-06-12|archive-date=2020-03-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20200331140142/https://www.bbc.co.uk/sport/football/440833652018}}</ref>

== 국가대표 득점 ==

=== 20세 이하 ===
{| class="wikitable" style="margin-bottom: 10px;"
!#
!경기일
!경기장소
!상대팀
!득점
!비고
|-
|1
|2011년 8월 3일
|[[에스타디오 센테나리오]], [[콜롬비아]]
|{{축구나라|GUA|U=20}}
|6-0
|[[2011년 FIFA U-20 월드컵]]
|}

== 수상 ==
=== 클럽 ===
;알힐랄
* [[사우디 프로리그|프로리그]] (1)<span> </span>: [[사우디 프로리그 2016-17|2016-17]]
* [[사우디아라비아 크라운 프린스 컵|프린스 컵]] (2): 2013, 2016
* [[사우디 챔피언스컵|챔피언스컵]] (2): 2015, 2017
* 사우디 슈퍼 컵 (1): 2015
* [[AFC 챔피언스리그]] [[AFC 챔피언스리그 2014|2014]] 준우승

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* {{사커웨이|yasir-al-shahrani/164599|id=yasir-al-shahrani/164599}}

{{알힐랄 FC 선수 명단}}
{{둘러보기 상자 묶음
|제목 = 사우디아라비아 축구 국가대표팀
|bg=#006C35
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|내용1=
{{2015년 AFC 아시안컵 사우디아라비아 선수 명단}}
{{2018년 FIFA 월드컵 사우디아라비아 선수 명단}}
{{2019년 AFC 아시안컵 사우디아라비아 선수 명단}}
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{{2022년 FIFA 월드컵 사우디아라비아 선수 명단}}
}}

{{기본정렬:알샤흐라니, 야세르}}

[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:1992년 출생]]
[[분류:2015년 AFC 아시안컵 참가 선수]]
[[분류:2018년 FIFA 월드컵 참가 선수]]
[[분류:알힐랄 SFC의 축구 선수]]
[[분류:알카디시야 FC의 축구 선수]]
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[[분류:사우디아라비아 남자 청소년 축구 국가대표팀 선수]]
[[분류:사우디아라비아 남자 축구 국가대표팀 선수]]
[[분류:사우디아라비아의 남자 축구 선수]]
[[분류:사우디 프로리그의 축구 선수]]
[[분류:2019년 AFC 아시안컵 참가 선수]]
[[분류:2020년 하계 올림픽 축구 참가 선수]]
[[분류:2022년 FIFA 월드컵 참가 선수]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{싱글 정보
|곡명 = {{lang|ja|きっと青春が聞こえる}}<br>분명 청춘이 들려올 거야
|그림 = LACM-14054.jpg
|설명 = 
|음악가 = [[μ's]]
|음반 = 
|A 사이드 = 
|B 사이드 = 카구야의 성에서 춤추고 싶어
|발매일 = [[2013년]] [[2월 6일]]
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|장르 = [[J-POP]], [[캐릭터 송]]
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|레이블 = [[란티스]]
|작사가 = [[하타 아키]]
|작곡가 = [[타카다 쿄]]
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|연표 = 
|이전싱글 = [[우리는 지금]]<br>(2013년)
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|기타 = 
}}
〈'''분명 청춘이 들려올 거야'''〉({{lang|ja|きっと青春が聞こえる|킷토 세이슝가 키코에루}})는 [[일본]]의 성우 그룹 [[μ's]](뮤즈)의 싱글로, 텔레비전 애니메이션 《[[러브 라이브!]]》의 첫 번째 닫는 곡이다. [[2013년]] [[2월 6일]]에 [[란티스]]에서 발매되었다.

== 수록곡 ==
{{곡 목록
|제목1 = {{lang|ja|きっと青春が聞こえる}}{{해석|분명 청춘이 들려올 거야}}
|제목2 = {{lang|ja|輝夜の城で踊りたい}}{{해석|카구야의 성에서 춤추고 싶어}}
|제목3 = {{lang|ja|きっと青春が聞こえる}}
|제목4 = {{lang|ja|輝夜の城で踊りたい}}
|주3 = Off Vocal
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|재생시간1 = 4:09
|재생시간2 = 4:35
|재생시간3 = 4:09
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|총재생시간 = 17:28
}}

== 외부 링크 ==
* {{언어링크|ja}} [http://lantis.jp/release-item/LACM-14054.html 란티스의 소개 페이지]

{{전거 통제}}
{{토막글|싱글}}

[[분류:2013년 싱글]]
[[분류:2013년 노래]]
[[분류:μ's의 노래]]
[[분류:청춘을 소재로 한 노래]]
[[분류:하타 아키가 제작한 노래]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''크라운 에터'''({{llang|en|Crown ether}})는 화학식 [C<sub>2</sub>H<sub>4</sub>O]<sub>n</sub>인 [[유기 화합물]]이다. [[산화 에틸렌]]의 고리형 [[올리고머]]로 적절한 크기의 [[금속]] [[양이온]]을 위한 [[리간드]]로서 작용한다. 크라운 에터의 합성으로 [[찰스 피더슨]]은 [[노벨화학상]]을 받았다.

== 종류 ==
* [[1,4-다이옥세인|6-크라운-2]]
* [[9-크라운-3]]
* [[12-크라운-4]]
* [[15-크라운-5]]
* [[18-크라운-6]]
* [[21-크라운-7]]

== 같이 보기 ==
* [[크립탠드]](Cryptand)
* [[에터]]
* [[고리 화합물]]

{{전거 통제}}
{{토막글|화학}}

[[분류:크라운 에터| ]]
[[분류:에터]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{싱글 정보
|곡명 = {{lang|ja|僕らは今のなかで}}<br>우리는 지금 <!--“우리들은 지금 속에서”는 번역체 문장입니다.-->
|그림 = LACM-14053.jpg
|설명 = 
|음악가 = [[μ's]]
|음반 = 
|A 사이드 = 
|B 사이드 = WILD STARS
|발매일 = [[2013년]] [[1월 23일]]
|포맷 = [[CD 싱글]]
|녹음 = 
|장르 = [[J-POP]], [[캐릭터 송]], [[애니메이션 음악]]
|길이 = 4′36″
|레이블 = [[란티스]]
|작사가 = [[하타 아키]]
|작곡가 = [[모리 신타로]]
|프로듀서 = 
|판매량 = 
|연표 = 
|이전싱글 = [[Wonderful Rush]]<br>(2012년)
|이번싱글 = '''우리는 지금'''<br>(2013년)
|다음싱글 = [[분명 청춘이 들려올 거야]]<br>(2013년)
|기타 = 
}}
〈'''우리는 지금'''〉({{lang|ja|僕らは今のなかで|보쿠라와 이마노 나카데}})은 [[μ's]]의 싱글로, 텔레비전 애니메이션 《[[러브 라이브!]]》의 첫 번째 여는 곡이다. [[2013년]] [[1월 23일]]에 [[란티스]]에서 발매되었다.

== 수록곡 ==
{{곡 목록
|제목1 = {{lang|ja|僕らは今のなかで}}{{해석|우리는 지금}}
|제목2 = WILD STARS
|제목3 = {{lang|ja|僕らは今のなかで}}
|제목4 = WILD STARS
|주3 = Off Vocal
|주4 = Off Vocal
|재생시간1 = 4:36
|재생시간2 = 4:22
|재생시간3 = 4:36
|재생시간4 = 4:22
|총재생시간 = 17:56
}}

{{전거 통제}}
{{토막글|싱글}}

[[분류:2013년 싱글]]
[[분류:2013년 노래]]
[[분류:μ's의 노래]]
[[분류:하타 아키가 제작한 노래]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''↑THE HIGH-LOWS↓'''(더 하이로우즈, {{llang|ja|ザ・ハイロウズ|자 하이로우즈}})는 [[일본]]에 있었던 [[록 밴드]]이다. [[1995년]]에 결성되어 활동하다가 [[2005년]]에 해체되었다.

{{전거 통제}}

{{토막글|음악 그룹}}

[[분류:일본의 록 밴드]]
[[분류:1995년 결성된 음악 그룹]]
[[분류:2005년 해체된 음악 그룹]]
'''나카니시 히로아키'''({{llang|ja|なかにし ひろあき}})는 일본의 사람 이름이다.

* [[나카니시 히로아키 (기업인)|나카니시 히로아키]]({{lang|ja|中西 宏明}}, 1946년 ~ 2021년)는 일본의 기업인이며 현재 [[히타치 제작소]] 회장, [[일본 경제 단체 연합회]] 회장이다.
* [[나카니시 히로아키 (야구인)|나카니시 히로아키]]({{lang|ja|中西 弘明}}, 1953년 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수·야구 지도자이다.

{{동명이인}}
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Heliocles I delta.jpg |섬네일|300px|right|헬리오클레스 1세 (기원전 145년-기원전 130년)의 은제 테트라드라크몬<br>
'''앞면:''' 헬리오클레스의 흉상<br>
'''뒷면:''' 벼락과 홀을 쥔체 서있는 제우스. 그리스어 명각: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΙΚΑΙΟΥ ΗΛΙΟΚΛΕΟΥΣ (BASILEOS DIKAIOU HELIOKLEOUS) "공정한 왕 헬리오클레스 1세".]]
'''헬리오클레스'''([[그리스어]]: {{lang|grc|Ἡλιοκλῆς}}; 재임 기원전 145년–기원전 130년)는 [[에우크라티데스]]의 혈육 (아들 또는 형제)이자 후임자인 [[그리스-박트리아 왕국]]의 왕이며, [[박트리아]] 일대를 통치한 마지막 그리스인 왕일 것이다. 그의 통치 시기는 힘겨운 시기였는데, 로마의 역사가 [[유니아누스 유스티누스]]에 의하면, 에우크라티데스가 아들과 공동 통치자에게 살해당했다고 하는데, 그는 이 가해자의 이름을 대지는 못 했다. 부친 살해는 나라를 불안정, 심하게는 내전으로 이끌었을 것이며, 인도-그리스의 왕 [[메난드로스 1세]]에게 인도 지역을, [[월지]]에게 남부 박트리아를 상실하는 결과를 야기했다.

{{s-start}}
{{s-bef|before=[[에우크라키데스]]}}
{{s-ttl|title=[[그리스-박트리아 왕국|그리스-박트리아 왕]]<br/>(동부 [[박트리아]])|years=기원전 145년 – 기원전 130년}}
{{s-aft|after=[[조일로스 1세]]}}
{{s-end}}

{{헬레니즘 군주}}

{{기본정렬:헬리오클레스 1세}}

[[분류:그리스-박트리아 국왕]]
[[분류:그리스의 불교 군주]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{텔레비전 프로그램 정보
|방송명 = 엄경철의 심야토론
|시청등급 = ALL 
|장르 = [[시사]][[교양]]
|방송 시간 = 매주 [[토요일]] 밤 10시 30분 ~ 11시 40분
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|방송 기간 = [[2018년]] [[6월 16일]] ~ [[2018년]] [[12월 22일]]
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|방송 국가 = {{KOR}}
|방송 채널 = [[KBS 1TV]]
|기획 = 김장환
|책임프로듀서 = 김영철
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|외부 링크 = 
|외부 링크 이름 = KBS 1TV 엄경철의 심야토론 홈페이지
|전편 = [[생방송 일요토론]]
|후편 = [[생방송 심야토론]]
}}

《'''엄경철의 심야토론'''》은 [[2018년]] [[6월  16일]]부터 [[2018년]] [[12월 22일]]까지 방송되었던 심야 [[토론]] [[텔레비전 프로그램|프로그램]]이다.

== 기획 의도 ==
설득, 경청, 공감 등으로 사회 쟁점과 해법에 대해 영감을 얻을 수 있는 [[시사]][[교양]] [[텔레비전 프로그램|프로그램]]이다.

== 에피소드 목록 ==
{{참고|엄경철의 심야토론의 에피소드 목록|설명=이 부분은}}

[[분류:한국방송공사의 시사교양 프로그램]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 초조본 아비담비파사론 권11, 17 <br />(初雕本 阿毗曇毗婆沙論 卷十一, 十七)<br />(Abhidharma vibhasa Sastra (Explanatory of the Abhidharma), the First Tripitaka Koreana Edition, Volumes 11 and 17)
| 그림     = 초조본_아비담비파사론_권11,_17.jpg
| 그림설명 = 
| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 국보 (제201호 ~ 제300호)#제201호 ~ 제300호|국보]]
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| 지정     = [[1991년]] [[7월 12일]]
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| 주소     = [[서울특별시]] [[관악구]] 남부순환로152길 53, <br />[[호림박물관]] ([[신림동]],호림박물관)
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| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 11,02680000,11
}}

'''초조본 아비담비파사론 권11, 17'''(初雕本 阿毗曇毗婆沙論 卷十一, 十七)은 [[서울특별시]] [[관악구]] [[신림동]], [[호림박물관]]에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 

1991년 7월 12일 [[대한민국의 국보]] 제268호 '''초조본아비담비파사론<권제11,17>'''(初雕本阿毗曇毗婆沙論<卷第十一,十七
>)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.<ref>[http://gwanbo.mois.go.kr/ezpdf/customLayout.jsp?contentId=00000000000000001319095334601000&tocId=00000000000000001319095342175000&isTocOrder=N 문화재청고시제2010-89호(국가지정문화재 보물지정)], 제17328호 / 관보(정호) / 발행일 : 2010. 8. 25. / 63 페이지 / 1.2MB</ref>

== 개요 ==
불교경전은 크게 경(經), 율(律), 론(論)으로 나누어지는데, 아비담은 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 논(論)부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비담비바사론은 성불(成佛)하는데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 중생들이 실천할 것을 설명하고 있는 부분이라고 할 수 있다.

이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 북량(北凉)의 부타발마(浮陀跋摩)와 도태(道泰)가 공동으로 번역한 60권 가운데 권 제11과 제17이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있다. 권11은 세로 28.9cm, 가로 47.8cm의 종이를 46장 이어붙였고, 권17은 세로 29.7cm, 가로 47.4cm의 종이를 37장 이어붙였다. 

초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 위하여 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 '장(丈)'자나 '폭(幅)'자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 '장(張)'자로 통일되어 있다.

이 책도 장수를 표시하는데 있어 '장(丈)'자를 쓰고 있는 점, 책 끝에 간행연도를 적은 기록이 없는 점, '경(竟)'자의 마지막 획이 생략된 점 등으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수 있다.

인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 12세기경에 찍어낸 것으로 추정된다.

== 각주 ==
{{각주}}
  
== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|11,02680000,11}}

[[분류:서울특별시의 국보]]
[[분류:호림박물관 소장품]]
[[분류:초조본]]
[[분류:고려의 불경]]
[[분류:12세기 책]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 초조본 불설최상근본대락금강불공삼매대교왕경 권6 <br />(初雕本 佛說最上根本大樂金剛不空三昧大敎王經 卷六)<br />(Ardhasatika prajnaparamita Sutra, the First Tripitaka Koreana Edition, Volume 6)
| 그림     = 초조본_불설최상근본대락금강불공삼매대교왕경_권6.jpg
| 그림설명 = 
| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 국보 (제201호 ~ 제300호)#제201호 ~ 제300호|국보]]
| 번호     = 269
| 지정     = [[1991년]] [[7월 12일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[서울특별시]] [[관악구]] 남부순환로152길 53, <br />[[호림박물관]] ([[신림동]],호림박물관)
| 시대     = [[고려시대]]
| 소유     = 성＊＊＊
| 참고     = 
| 면적     = 
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| 전승지   = 
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| 지도     = 대한민국
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| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 11,02690000,11
}}

'''초조본 불설최상근본대락금강불공삼매대교왕경 권6'''(初雕本 佛說最上根本大樂金剛不空三昧大敎王經 卷六)은 [[서울특별시]] [[관악구]] [[신림동]], [[호림박물관]]에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 

1991년 7월 12일 [[대한민국의 국보]] 제269호 '''초조본불설최상근본대악금강불공삼매대교왕경<권제6>'''(初雕本佛說最上根本大樂金剛不空三昧大敎王經<卷第六>)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.<ref>[http://gwanbo.mois.go.kr/ezpdf/customLayout.jsp?contentId=00000000000000001319095334601000&tocId=00000000000000001319095342175000&isTocOrder=N 문화재청고시제2010-89호(국가지정문화재 보물지정)], 제17328호 / 관보(정호) / 발행일 : 2010. 8. 25. / 63 페이지 / 1.2MB</ref>

== 개요 ==
이 책은 송나라의 법현(法賢)이 번역한 7권 중 권6에 해당한다. 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 29.8㎝, 가로 47.1㎝ 크기를 24장 연결하였다. 

초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 '장(丈)'자나 '폭(幅)'자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 '장(張)'자로 통일되어 있다.

이 책도 장수의 표시를 '장(丈)'자로 하고 있는 점, 간행기록이 없는 점, 글자수가 23행 14자인 점 등으로 보아 12세기에 만들어진 초조대장경본임을 알 수 있다.

== 각주 ==
{{각주}}
  
== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|11,02690000,11}}

[[분류:서울특별시의 국보]]
[[분류:호림박물관 소장품]]
[[분류:초조본]]
[[분류:고려의 불경]]
[[분류:12세기 책]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 초조본 현양성교론 권12 <br />(初雕本 顯揚聖敎論 卷十二)<br />(Prakaranaryavaca Sastra (Acclamation of the Holy Teaching), the First Tripitaka Koreana Edition, Volume 12)
| 그림     = 초조본 현양성교론 권12.jpg
| 그림설명 = 
| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 국보 (제201호 ~ 제300호)#제201호 ~ 제300호|국보]]
| 번호     = 271
| 지정     = [[1992년]] [[4월 20일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[서울특별시]] [[용산구]] 서빙고로 137 <br />(용산동6가, [[국립중앙박물관]])
| 시대     = [[고려시대]]
| 소유     = 국유
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| 전승자   = 
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| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 11,02710000,11
}}

'''초조본 현양성교론 권12'''(初雕本 顯揚聖敎論 卷十二)는 [[서울특별시]] [[용산구]], [[국립중앙박물관]]에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 

1992년 4월 20일 [[대한민국의 국보]] 제271호 '''초조본현양성교론<권제12>'''(初雕本顯揚聖敎論<卷第十二>)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.<ref>[http://gwanbo.mois.go.kr/ezpdf/customLayout.jsp?contentId=00000000000000001319095334601000&tocId=00000000000000001319095342175000&isTocOrder=N 문화재청고시제2010-89호(국가지정문화재 보물지정)], 제17328호 / 관보(정호) / 발행일 : 2010. 8. 25. / 63 페이지 / 1.2MB</ref>

== 개요 ==
인도 무착보살이 지은 글을 당나라 현장이 번역하여 천자문의 순서대로 20권을 수록한 책으로, 고려대장경 가운데 처음 만든 본의 하나이다. 『현양성교론』은 줄여서 『현양론』이라고 하며, 또는 『광포중의론』이라고도 하는데 법상종의 논(論) 가운데 하나로 『유가사지론』에서 중요한 내용을 드러내기 위해 쓰여진 것이다. 20권 가운데 제12권이며, 전체 11품 가운데 섭정의품(攝淨義品) 제이지팔(第二之八)로 후반부에 해당하며, 처음 새긴 본이다. 크기는 가로 45.8cm, 세로 28.6cm이고, 종이질은 닥나무종이이다.

장차(張次)표시가 처음 새긴 본에는 ‘丈(장)’으로 되어 있는데 후에 다시 새긴 본에는 ‘張(장)’으로 되어 있으며, 권말의 간행기록이 생략되어 있으나 다시 새긴 본에는 있다. 또한 처음 새긴 본에는 일반적으로 빠진 획이 나타나는데, 이 권 제12의 판본에는 빠진 획이 보이지 않는다.

이 판본은 간행할 당시의 표지, 권을 그대로 지니고 있는데 종이질과 인쇄상태 등을 살펴보면 11세기에 간행된 초조대장경으로 추정된다. 초조대장경의 원래 모습을 살필 수 있는 귀중한 자료라고 할 수 있다.

== 각주 ==
{{각주}}
  
== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|11,02710000,11}}

[[분류:서울특별시의 국보]]
[[분류:국립중앙박물관 소장품]]
[[분류:초조본]]
[[분류:고려의 불경]]
[[분류:11세기 책]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻|이축_(1538년)}}
'''이축'''은 [[건축물]]을 옮겨 세우는 것이다.<ref>{{웹 인용|제목=이축|url=https://ko.dict.naver.com/#/entry/koko/638c61a887ed499ba0698ed8099df497word_no=264352&searchKeywordTo=3|확인날짜=2022-02-27}}</ref>

해체 후 재조립과 통째로 들어서 옮기는 방식이 있다. 통째로 들어서 옮기는 원형이축의 사례로 [[구산성당]]이 있다. 구산성당은 근대 건축물이 처음으로 원형 이축된 사례이다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.yna.co.kr/view/AKR20161204025900061|제목=60년된 하남 구산성당 하루 15m씩 200m 옮겨 원형 보존|성=김경태|날짜=2016-12-04|언어=ko|확인날짜=2022-02-27}}</ref>

== 이축한 건축물 ==
{{본문|분류:이축한 건축물}}

== 같이 보기 ==
* [[로이즈 빌딩]]
* [[:분류:이축한 건축물]]
== 각주 ==
{{각주}}
{{전거 통제}}
{{토막글|건축}}

[[분류:토목공학]]
[[분류:이전 및 재배치]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 초조본 유가사지론 권32<br />(初雕本 瑜伽師地論 卷三十二)<br />(Yogacarabhumi Sastra (Discourse on the Stages of Yogic Practice), the First Tripitaka Koreana Edition, Volume 32)
| 그림     = 초조본_유가사지론_권32.jpg
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| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 국보 (제201호 ~ 제300호)#제201호 ~ 제300호|국보]]
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| 지정     = [[1992년]] [[4월 20일]]
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| 주소     = [[서울특별시]] [[용산구]] 서빙고로 137 <br />(용산동6가, [[국립중앙박물관]])
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}}

'''초조본 유가사지론 권32'''(初雕本 瑜伽師地論 卷三十二)는 [[서울특별시]] [[용산구]] [[국립중앙박물관]]에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 

1992년 4월 20일 [[대한민국의 국보]] 제272호 '''초조본유가사지론<권제32>'''(初雕本瑜伽師地論<卷第三十二>)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.<ref>[http://gwanbo.mois.go.kr/ezpdf/customLayout.jsp?contentId=00000000000000001319095334601000&tocId=00000000000000001319095342175000&isTocOrder=N&name=%25EB%25AC%25B8%25ED%2599%2594%25EC%259E%25AC%25EC%25B2%25AD%25EA%25B3%25A0%25EC%258B%259C%25EC%25A0%259C2010-89%25ED%2598%25B8(%25EA%25B5%25AD%25EA%25B0%2580%25EC%25A7%2580%25EC%25A0%2595%25EB%25AC%25B8%25ED%2599%2594%25EC%259E%25AC%2520%25EB%25B3%25B4%25EB%25AC%25BC%25EC%25A7%2580%25EC%25A0%2595) 문화재청고시제2010-89호(국가지정문화재 보물지정)], 제17328호 / 관보(정호) / 발행일 : 2010. 8. 25. / 63 페이지 / 1.2MB</ref>

== 개요 ==
『유가사지론』은 인도의 미륵보살이 지은 글을 당나라의 현장(602∼664)이 번역하여 천자문의 순서대로 100권을 수록한 것으로, 11세기에 간행한 초조대장경 가운데 하나이다. 이것은 100권 가운데 제32권으로, 처음 새긴 본이다. 종이질은 닥나무종이이고 크기가가 가로 44.8㎝, 세로 28.8㎝이다.

이 판본은 해인사에서 보관하고 있는 재조대장경 판본과 비교해 보면 판수제와 권, 장, 함차 표시의 위치가 다르다. 장차(張次)표시가 처음 새긴 본에는 ‘장(丈)’으로 되어있으나, 다시 새긴 본에는 ‘장(張)’으로 되어있고, 처음 새긴 본에는 권말의 간기가 생략되어 있으나, 다시 새긴 본에는 있다. 또한 처음 새긴 본에는 빠진 획이 나타나는데, 다시 새긴 본에서는 찾아볼 수 없다.

== 각주 ==
{{각주}}
  
== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|11,02720000,11}}

[[분류:서울특별시의 국보]]
[[분류:국립중앙박물관 소장품]]
[[분류:초조본]]
[[분류:고려의 불경]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 초조본 유가사지론 권15<br />(初雕本 瑜伽師地論 卷十五)<br />(Yogacarabhumi Sastra (Discourse on the Stages of Yogic Practice), the First Tripitaka Koreana Edition, Volume 15)
| 그림     = 초조본_유가사지론_권15.jpg
| 그림설명 = 
| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 국보 (제201호 ~ 제300호)#제201호 ~ 제300호|국보]]
| 번호     = 273
| 지정     = [[1992년]] [[7월 28일]]
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| 주소     = [[서울특별시]] [[용산구]] 서빙고로 137 <br />(용산동6가, [[국립중앙박물관]])
| 시대     = [[고려시대]]
| 소유     = 국유
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}}

'''초조본 유가사지론 권15'''(初雕本 瑜伽師地論 卷十五)는 [[서울특별시]] [[용산구]] [[국립중앙박물관]]에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 

1992년 7월 28일 [[대한민국의 국보]] 제273호 '''초조본유가사지론<권제15>'''(初雕本瑜伽師地論<卷第十五>)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.<ref>[http://gwanbo.mois.go.kr/ezpdf/customLayout.jsp?contentId=00000000000000001319095334601000&tocId=00000000000000001319095342175000&isTocOrder=N&name=%25EB%25AC%25B8%25ED%2599%2594%25EC%259E%25AC%25EC%25B2%25AD%25EA%25B3%25A0%25EC%258B%259C%25EC%25A0%259C2010-89%25ED%2598%25B8(%25EA%25B5%25AD%25EA%25B0%2580%25EC%25A7%2580%25EC%25A0%2595%25EB%25AC%25B8%25ED%2599%2594%25EC%259E%25AC%2520%25EB%25B3%25B4%25EB%25AC%25BC%25EC%25A7%2580%25EC%25A0%2595) 문화재청고시제2010-89호(국가지정문화재 보물지정)], 제17328호 / 관보(정호) / 발행일 : 2010. 8. 25. / 63 페이지 / 1.2MB</ref>

== 개요 ==
『유가사지론』은 인도의 미륵보살이 지은 글을 당나라의 현장(602∼664)이 번역하여 천자문의 순서대로 100권을 수록한 것으로, 11세기에 간행한 초조대장경 가운데 하나이다. 이것은 100권 가운데 제15권으로, 처음 새긴 본이다. 종이질은 닥나무종이이며, 가로 47.6cm, 세로 28.6cm이다. 

이 판본은 해인사에서 보관하고 있는 재조대장경 판본과 비교해보면 판수제와 권, 장, 함차 표시의 위치에 차이가 있다.

== 각주 ==
{{각주}}
  
== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|11,02730000,11}}

[[분류:서울특별시의 국보]]
[[분류:국립중앙박물관 소장품]]
[[분류:초조본]]
[[분류:고려의 불경]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 초조본 유가사지론 권53<br />(初雕本 瑜伽師地論 卷五十三)<br />(Yogacarabhumi Sastra (Discourse on the Stages of Yogic Practice), the First Tripitaka Koreana Edition, Volume 53)
| 그림     = 초조본_유가사지론_권53_(원본).jpg
| 그림설명 = 
| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 국보 (제201호 ~ 제300호)#제201호 ~ 제300호|국보]]
| 번호     = 276
| 지정     = [[1993년]] [[4월 27일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[인천광역시]] [[연수구]] 청량로102번길 40-9, <br />[[가천박물관]] ([[옥련동]])
| 시대     = [[고려시대]]
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}}

'''초조본 유가사지론 권53'''(初雕本 瑜伽師地論 卷五十三)은 [[인천광역시]] [[연수구]] [[옥련동]] 가천박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 

1993년 4월 27일 [[대한민국의 국보]] 제276호 '''초조본유가사지론<권제53>'''(初雕本瑜伽師地論<卷第五十三>)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.<ref>[http://gwanbo.mois.go.kr/ezpdf/customLayout.jsp?contentId=00000000000000001319095334601000&tocId=00000000000000001319095342175000&isTocOrder=N&name=%25EB%25AC%25B8%25ED%2599%2594%25EC%259E%25AC%25EC%25B2%25AD%25EA%25B3%25A0%25EC%258B%259C%25EC%25A0%259C2010-89%25ED%2598%25B8(%25EA%25B5%25AD%25EA%25B0%2580%25EC%25A7%2580%25EC%25A0%2595%25EB%25AC%25B8%25ED%2599%2594%25EC%259E%25AC%2520%25EB%25B3%25B4%25EB%25AC%25BC%25EC%25A7%2580%25EC%25A0%2595) 문화재청고시제2010-89호(국가지정문화재 보물지정)], 제17328호 / 관보(정호) / 발행일 : 2010. 8. 25. / 63 페이지 / 1.2MB</ref>

== 개요 ==
『유가사지론』은 인도의 미륵보살이 지은 글을 당나라의 현장(602∼664)이 번역하여 천자문의 순서대로 100권을 수록한 것으로, 11세기에 간행한 초조대장경 가운데 하나이다.

이 본은 100권 가운데 제53권으로, 처음 새긴 본이다. 종이질은 닥나무종이이며, 가로 48㎝, 세로 28.4㎝이다. 

이 판본은 해인사에서 보관하고 있는 재조대장경 판본과 비교해보면 판수제와 권, 장, 함차표시의 위치에 차이가 있다.

== 각주 ==
{{각주}}
  
== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|11,02760000,23}}

[[분류:인천광역시의 국보]]
[[분류:가천박물관 소장품]]
[[분류:초조본]]
[[분류:고려의 불경]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 초조본 대방광불화엄경 주본 권36<br />(初雕本 大方廣佛華嚴經 周本 卷三十六)<br />(Avatamsaka Sutra (The Flower Garland Sutra), Zhou Version, the First Tripitaka Koreana Edition, Volume 36)
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| 그림설명 = 
| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 국보 (제201호 ~ 제300호)#제201호 ~ 제300호|국보]]
| 번호     = 277
| 지정     = [[1993년]] [[4월 27일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[강원특별자치도]] [[원주시]]
| 시대     = [[고려시대]]
| 소유     = (주)한솔제지(뮤지엄 산)
| 참고     = 
| 면적     = 
| 수량     = 1권1축
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| 전승자   = 
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| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 11,02760000,23
}}

'''초조본 대방광불화엄경 주본 권36'''(初雕本 大方廣佛華嚴經 周本 卷三十六)은 [[강원특별자치도]] [[원주시]]에 있는 고려시대의 목판본 불경이다.

1993년 4월 27일 [[대한민국의 국보]] 제277호 '''초조본대방광불화엄경주본 권제36'''(初雕本大方廣佛華嚴經周本<卷第三十六>)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.<ref>[http://gwanbo.mois.go.kr/ezpdf/customLayout.jsp?contentId=00000000000000001319095334601000&tocId=00000000000000001319095342175000&isTocOrder=N&name=%25EB%25AC%25B8%25ED%2599%2594%25EC%259E%25AC%25EC%25B2%25AD%25EA%25B3%25A0%25EC%258B%259C%25EC%25A0%259C2010-89%25ED%2598%25B8(%25EA%25B5%25AD%25EA%25B0%2580%25EC%25A7%2580%25EC%25A0%2595%25EB%25AC%25B8%25ED%2599%2594%25EC%259E%25AC%2520%25EB%25B3%25B4%25EB%25AC%25BC%25EC%25A7%2580%25EC%25A0%2595) 문화재청고시제2010-89호(국가지정문화재 보물지정)], 제17328호 / 관보(정호) / 발행일 : 2010. 8. 25. / 63 페이지 / 1.2MB</ref>

== 개요 ==
대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본 사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본 경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 미친 불교경전 가운데 하나이다.

이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라 실차난타(實叉難陀)가 번역한『화엄경』주본 80권 중에 권 제36이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 28.5cm, 가로 891cm의 종이 17장을 이어붙인 것이다.

초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.

이 책도 장수를 ‘장(丈)’자로 표시하고 있는 점, 글자수가 23행 14자로 해인사대장경의 24행 17자 다른 점, ‘경(敬)’자에 한 획이 빠진 점 등으로 볼 때 초조대장경 판본임을 알 수 있다. 인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 고려 현종 때인 11∼12세기경에 찍어낸 것으로 추정된다.

== 각주 ==
{{각주}}
  
== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|11,02760000,23}}

[[분류:강원특별자치도의 국보]]
[[분류:원주시의 문화유산]]
[[분류:초조본]]
[[분류:고려의 불경]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 초조본 대방광불화엄경 주본 권74<br />(初雕本 大方廣佛華嚴經 周本 卷七十四)<br />(Avatamsaka Sutra (The Flower Garland Sutra), Zhou Version, the First Tripitaka Koreana Edition, Volume 74)
| 그림     = 초조본_대방광불화엄경_주본_권74.jpg
| 그림설명 = 
| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 국보 (제201호 ~ 제300호)#제201호 ~ 제300호|국보]]
| 번호     = 279
| 지정     = [[1993년]] [[6월 15일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[충청북도]] [[단양군]]
| 시대     = [[고려시대]]
| 소유     = 대＊＊＊
| 참고     = 
| 면적     = 
| 수량     = 1권(卷)1축(軸)
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'''초조본 대방광불화엄경 주본 권74'''(初雕本 大方廣佛華嚴經 周本 卷七十四)은 [[충청북도]] [[단양군]]에 있는 고려시대의 목판본 불경이다.

1993년 6월 15일 [[대한민국의 국보]] 제279호 '''초조본대방광불화엄경주본 권제74'''(初雕本大方廣佛華嚴經周本<卷第七十四>)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.<ref>[http://gwanbo.mois.go.kr/ezpdf/customLayout.jsp?contentId=00000000000000001319095334601000&tocId=00000000000000001319095342175000&isTocOrder=N&name=%25EB%25AC%25B8%25ED%2599%2594%25EC%259E%25AC%25EC%25B2%25AD%25EA%25B3%25A0%25EC%258B%259C%25EC%25A0%259C2010-89%25ED%2598%25B8(%25EA%25B5%25AD%25EA%25B0%2580%25EC%25A7%2580%25EC%25A0%2595%25EB%25AC%25B8%25ED%2599%2594%25EC%259E%25AC%2520%25EB%25B3%25B4%25EB%25AC%25BC%25EC%25A7%2580%25EC%25A0%2595) 문화재청고시제2010-89호(국가지정문화재 보물지정)], 제17328호 / 관보(정호) / 발행일 : 2010. 8. 25. / 63 페이지 / 1.2MB</ref>

== 개요 ==
대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본 사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본 경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 미친 불교경전 가운데 하나이다.

이 책은 당나라 실차난타가 번역한 『화엄경』 주본 80권 중 권 제74에 해당하며, 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 한 장의 크기는 세로 28.7cm, 가로 46cm이다.

초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 해인사대장경보다 글자수가 적고 새김이 정교한 반면에 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다.

이 책의 경우에도 ‘경(敬)’,‘경(竟)’,‘경(鏡)’자의 마지막 한 획이 생략되고, 본문의 글자수도 한 행에 14자로 해인사대장경과 차이를 보이고 있다. 인쇄상태나 종이의 질로 보아『초조본대방광불화엄경』주본 권1(국보 제256호), 권29(국보 제257호), 권13(국보 제265호), 권75(국보 제266호)와 같이 11세기에서 12세기 사이에 간행된 것으로 보인다.

== 각주 ==
{{각주}}
  
== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|11,02790000,33}}

[[분류:충청북도의 국보]]
[[분류:단양군의 문화유산]]
[[분류:초조본]]
[[분류:고려의 불경]]