{{위키데이터 속성 추적}}
{{불교}}

'''5인'''(五因)은 [[4대종]](四大種)과 [[소조색]](所造色: [[4대종]]에 의해 만들어진 [[색 (불교)|물질]])의 [[연기 (불교)|인과관계]]에 대한 [[설일체유부]] 등의 [[부파불교]]의 교의에서, [[4대종]]이 [[소조색]]에 대해 가지는 원인[因]으로서의 5가지 측면을 말한다. 이 5가지 측면을 [[#생인|생인]](生因){{.cw}}[[#의인|의인]](依因){{.cw}}[[#입인|입인]](立因){{.cw}}[[#지인|지인]](持因){{.cw}}[[#양인|양인]](養因)이라고 한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%98%A4%EC%9D%B8&rowno=3 五因(오인)]". 2012년 9월 19일에 확인}}{{sfn|오형근|1990|p=24}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|p=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=343 343-344 / 1397]}}

==생인==

'''생인'''(生因, {{llang|sa|[[:en:janana-hetu|<span style="color: black">janana-hetu</span>]]}})은 생기[起]의 원인이라는 뜻으로, [[4대종]]은 서로 결합하여 [[소조색]]을 생겨나게[生起] 하는 [[인과관계]]를 가지므로 생인(生因: 생기게 하는 힘)이라고 한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%98%A4%EC%9D%B8&rowno=3 五因(오인)]". 2012년 9월 19일에 확인}}{{sfn|오형근|1990|p=24}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|p=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=343 343-344 / 1397]}}

==의인==

'''의인'''(依因, {{llang|sa|[[:en:niśraya-hetu|<span style="color: black">niśraya-hetu</span>]]}})은 변이[變]의 원인이라는 뜻으로, [[소조색]]이 [[4대종]]의 결합에 의해 생겨난[生起: 만들어 일으킴] 후, [[소조색]]은 [[4대종]]에 의지(依支)하여 전변한다는 [[인과관계]]를 가지는데, 마치 제자가 스승들에 의지하는 것과 같기 때문에 의인(依因: [변이의] 근거로서의 힘)이라고 한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%98%A4%EC%9D%B8&rowno=3 五因(오인)]". 2012년 9월 19일에 확인}}{{sfn|오형근|1990|p=24}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|p=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=343 343-344 / 1397]}}

==입인==

'''입인'''(立因, {{llang|sa|[[:en:pratiṣṭhā-hetu)|<span style="color: black">pratiṣṭhā-hetu)</span>]]}}: 지탱[持]의 원인이라는 뜻으로, [[4대종]]은 [[소조색]]의 성립을 임지(任持: 지탱함)시키는 [[인과관계]]를 가지는데, 마치 대지가 사물을 지탱하는 것과 같기 때문에 입인(立因: 세워놓는 힘, 지탱시키는 힘)이라고 한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%98%A4%EC%9D%B8&rowno=3 五因(오인)]". 2012년 9월 19일에 확인}}{{sfn|오형근|1990|p=24}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|p=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=343 343-344 / 1397]}}

==지인==

'''지인'''(持因, {{llang|sa|[[:en:upastambha-hetu|<span style="color: black">upastambha-hetu</span>]]}})은 지속[住]의 원인이라는 뜻으로, [[4대종]]은 [[소조색]]이 단절되지 않고 계속되게 하는 [[인과관계]], 즉 [[소조색]]이 계속하여 [[상속 (불교)|상속]](相續)될 수 있게 하는 [[인과관계]]를 가지기 때문에 지인(持因: 지속시키는 힘)이라고 한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%98%A4%EC%9D%B8&rowno=3 五因(오인)]". 2012년 9월 19일에 확인}}{{sfn|오형근|1990|p=24}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|p=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=343 343-344 / 1397]}}

==양인==

'''양인'''(養因, {{llang|sa|[[:en:upabriṃhaṇa-hetu)|<span style="color: black">upabriṃhaṇa-hetu)</span>]]}}: 성장[長]의 원인이라는 뜻으로, [[4대종]]은 [[소조색]]을 증장(增長: 성장과 발달) 또는 장양(長養)시키는 [[인과관계]]를 가지기 때문에 양인(養因: 양육시키는 힘)이라고 한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%98%A4%EC%9D%B8&rowno=3 五因(오인)]". 2012년 9월 19일에 확인}}{{sfn|오형근|1990|p=24}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|p=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=343 343-344 / 1397]}}

== 참고 문헌 ==
* {{서적 인용|저자=세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=1 아비달마구사론]|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원}}
* {{서적 인용|저자=오형근|제목=불교학보|장=부파불교의 물질론 연구(II)|연도=1990}}
* {{서적 인용|저자=운허|제목=[http://buddha.dongguk.edu/bs_list.aspx?type=fromto&from=%EA%B0%80&to=%EB%82%98&pageno=1 불교 사전]|편집자=동국역경원 편집}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=星雲|제목=[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1.htm 佛光大辭典(불광대사전)]|판=3판}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=세친 조, 현장 한역|제목=[http://www.cbeta.org/result/normal/T29/1558_001.htm 아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)]|기타=대정신수대장경|id=T29, No. 1558, CBETA|연도=T.1558}}

== 각주 ==
<references/>

[[분류:불교 용어]]
[[분류:인과설]]