blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 나주 신촌리 금동관<br />(羅州 新村里 金銅冠)
| 그림     = Crown of Baekje National Treasure of Korea No295.jpg
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'''나주 신촌리 금동관'''(羅州 新村里 金銅冠)은 [[전라남도]] [[나주시]] [[반남면]] 신촌리 9호분(옹관묘)에서 출토한 금동관이다. 1997년 9월 22일 [[대한민국의 국보|대한민국 국보]] 제295호로 지정되었다.

== 개요 ==
나주 반남면 신촌리 9호 무덤에서 발견된 높이 25.5cm의 금동관이다. 나주 신촌리 9호 무덤은 1917∼1918년에 일본에 의해 발굴 조사되었다. 이 금동관은 삼국시대에 제작된 것으로, 외관과 내관으로 구성되어 있다.

외관은 나뭇가지 모양의 장식 3개를 머리에 두른 띠 부분인 대륜에 꽂아 세웠으며, 내관은 반원형의 동판 2장을 맞붙여 만들었다. 기본 형태는 신라 금관과 같으나 머리 띠에 꽂은 장식이 신라 관의 ‘山’자 모양이 아닌 복잡한 풀꽃 모양을 하고 있어, 양식상 더 오래된 것으로 보인다.

내관인 모자는 전북 익산 입점리(사적 제347호)와 일본에서도 비슷한 것이 출토된 바 있어 백제와 일본과의 문화 교류 관계를 살피는데 중요한 자료가 되고 있다.

금동관의 주인은 당시 이곳을 지배하던 세력의 최고 지도자였을 것으로 짐작되는데, 다만 이 금동관이 현지의 토착 세력에 의해 제작된 것인지 백제로부터 하사받은 것인지에 대하여는 정확히 알 수 없다.

== 특징 ==
엷은 동판을 오려 만든 관모로 내관과 외관의 둘로 구성되어 있다. 외관은 폭이 3cm, 길이가 50cm의 동대(銅帶)를 구부려 직경 17cm의 테를 만들고 거기에 세 개의 초화형입식(草花形立飾)을 세웠다. 그 테에는 일정한 간격으로 칠판화문(七瓣花紋)을 철점(凸点)으로 나타내고 상연(上緣) 가까이 일렬로 하트형 영락(瓔珞)을 달고 있다. 또 세 개의 입식은 중앙 세 기둥의 끝머리와 그 좌우에 세 개의 보주형(寶珠形) 두식(頭飾)이 얹히고 그 아래로 좌우 각 두 개씩의 분지(分枝)가 있는 것이며, 일견 무슨 모란이나 백합꽃을 모아 놓은 것 같고 앞쪽에 하트형 영락을 매달고 있다. 내관은 반원형의 동판을 두 개 맞붙여 이루어지고 있는데 각 면마다 인동문(忍冬文) 테두리 안에 백합꽃 같은 꽃무늬를 철점으로 나타내고 있다. 여러 면에서 신라의 금관과 비슷한 형식을 보이는데 [[신라]]의 관보다 약간 고형(古形)이며 왕관으로 추측되기도 하고, 지방 호족(豪族)이 썼던 것으로 추측되기도 한다.

== 갤러리 ==
<gallery>
파일:나주 신촌리 금동관.jpg
</gallery>

== 같이 보기 ==
* [[나주 반남 고분군]] (사적 제513호)

== 참고자료 ==
* {{문화재청 문화재|11,02950000,36}}
{{글로벌세계대백과사전}}
{{백제}}

[[분류:전라남도의 국보]]
[[분류:국립나주박물관 소장품]]
[[분류:백제의 공예]]
[[분류:금동관]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 부여 군수리 사지<br />(扶餘 軍守里 寺址)<br />(Temple Site in Gunsu-ri, Buyeo)
| 그림     = 부여-군수리-사지-Temple-Site-in-Gunsu-ri-Buyeo-4.jpg
| 그림설명 = 
| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 사적 (제1호 ~ 제100호)#제1호 ~ 제100호|사적]]
| 번호     = 44
| 지정     = [[1963년]] [[1월 21일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[충청남도]] [[부여군]] [[부여읍]] 군수리 19번지
| 시대     = [[백제]]
| 소유     = 
| 참고     = 
| 면적     = 11,213m<sup>2</sup>
| 수량     = 
| 전승지   = 
| 전승자   = 
| 지도     = 대한민국
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| 꼬리표   = 부여 군수리
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| 웹사이트 = 
| 문화재청 = 13,00440000,34
}}

'''부여 군수리사지'''(扶餘 軍守里 寺址)는 [[1935년]]~[[1936년]]의 두 차례에 걸쳐 발굴·조사된 사지(寺址)로서 [[사찰|절]] 이름은 밝혀지지 않고 있다. 면적은 11,213m<sup>2</sup>이다.<ref>[http://www.cha.go.kr/korea/heritage/search/Culresult_Db_View.jsp?VdkVgwKey=13,00440000,34&queryText=V_KDCD=13 문화재청]</ref> 1963년 1월 21일 [[대한민국의 사적]] 제44호로 지정되었다. 부여 군수리에 자리하고 있는 백제의 절터로, 절의 이름은 전해지지 않는다.

== 역사 ==
[[충청남도]] [[부여군]] 부여읍 군수리에 있으며 6세기 중엽쯤에 창건된 가람으로 추측된다. 그 구조는 남쪽으로부터 중문·탑·금당·강당이 세워진 흔적이 보이며, 금당 좌우로는 건물지 각 한 개씩(역시 금당으로 추측됨), 그리고 강당의 좌우에는 종루(鐘樓)·경장(經藏)이라고 생각되는 건물지가 한 개씩 보인다. 각 건물지의 윤곽은 병치된 평와열(平瓦列)로 구획되고 있으며, 탑지는 초석의 배치로 보아 정면 9간(間)의 건물이었다고 믿어지며, 그 탑지 중심부의 지하에서 [[부여 군수리 금동보살입상|금동보살입상]]·[[부여 군수리 석조여래좌상|석조여래좌상]] 등 불상을 비롯하여 다수의 공예품이 발굴되었다. 금당 3동(棟)이 동서 방향으로 병립해 있는 점이 주목된다.

== 발굴조사 ==
1935년 일본 사람에 의해 조사되었는데, 그 결과 중문·목탑·금당·강당 이 남북으로 일직선상에 배치된 1탑 1금당의 구조임이 밝혀졌다. 또한 목탑터, 금당터, 강당터 등이 조사되면서 금동제 불상과 기와, 전돌 등이 출토되어 백제시대 사찰로 확인되었다. 백제 사찰에서의 1탑 1금당의 가람배치는 이 절터에서 처음으로 확인되었는데, 중문, 목탑, 금당, 강당을 일직선으로 배치한 사실을 확인하였다.<ref name=":0">{{웹 인용|url=https://www.cha.go.kr/newsBbz/selectNewsBbzView.do?newsItemId=155703824&sectionId=b_sec_1&pageIndex=1&pageUnit=10&strWhere=&strValue=&sdate=&edate=&category=&mn=NS_01_02|제목=문화재청|언어=ko|확인날짜=2022-12-14}}</ref>

이후 2005~2007년, 2011년에는 정확한 가람배치와 규모를 확인하고자 금당지, 목탑지, 동편일대에 대한 조사도 진행되었다. 그러나 중문터는 일제강점기에 목탑터 남쪽에서 발견한 기와 무더기 인근에 위치할 것으로 추정만 되었을 뿐 그 실체를 파악하지 못하였다. 중문터는 2022년 조사를 통해 목탑터를 중심으로부터 남쪽으로 약 25m 떨어진 곳에서 남동쪽 모서리에 놓인 기단석과 기와 무더기가 발견되면서 그 정확한 위치와 규모가 파악되었다.<ref name=":0" />

목탑의 중심부에서는 [[군수리 금동미륵보살입상]](구 보물 제330호)·[[부여 군수리 석조여래좌상|군수리 석조여래좌상]](구 보물 제329호)과 칠지도·철못·삼족토기를 비롯한 토기류가 출토되었다. 이 중 특히 주목되는 것은 칠지도이다. 칠지도는 중심에서 양쪽으로 각각 세가지씩 칼이 뻗어있어 7개의 칼날을 가지고 있는 칼이다. 이와 비슷한 백제 칠지도 하나가 일본에 있어 백제와 일본의 문화교류의 한 단면을 말해주고 있다.

== 구조 ==
금당터의 기단은 기와를 쌓아 만든 것이 특징이며, 유물은 절터에서 골고루 출토되었다. 먼저 강당터 남쪽에서 금동관 조각이 나왔고, 금당터 주위와 탑터에서는 약 1,150점의 옥과 금당 서쪽에서는 금동제방울·구두 모양의 금구가 출토되었다. 또한 연꽃무늬·덩굴무늬가 조각된 상자 모양의 벽돌과 금제고리·작은 구슬을 비롯한 많은 유물이 출토되었다.

목탑과 금당의 기단이 벽돌이나 기와를 세우거나 쌓아서 만든 것인데 반해, 중문과 남회랑의 기단은 돌로 만든 석축기단이 특징이다. 중문의 기단 규모는 동서 길이로 약 14m로 추정된다. 또한 남회랑터에서도 남쪽 기단석과 기와 무더기 일부를 확인하였는데, 중문과 남회랑의 서쪽 부분은 사찰 폐기 후 축조된 백제시대 도로(남-북 방향)로 인해 심하게 파괴된 상태였다.남회랑의 경우 중문보다 좁은 기단을 갖춘 채 동쪽으로 약 10m 이어진 것으로 본다.중문의 기단석은 ‘ㄱ’자 형태로 잘 다듬은 모서리 지대석(地臺石)으로, 그 윗면에 턱이 마련되어 있어서 이곳에 우주석(隅柱石)을 끼워 놓고 그 위에 납작한 갑석(甲石)을 얹은 가구식(架構式) 기단 구조로 추정된다.<ref name=":0" />

== 출토 문화재 ==
* [[부여 군수리 석조여래좌상]] - 보물 제329호
* [[부여 군수리 금동보살입상]] - 보물 제330호

== 각주 ==
<references/>

== 참고 자료 ==
{{위키공용분류}}
* {{문화재청 문화재|13,00440000,34}}
* {{글로벌세계대백과사전}}
*{{공공누리 제1유형 인용|문화재청}}

[[분류:부여군의 사적]]
[[분류:백제의 절]]
[[분류:한국의 없어진 건축물]]
[[분류:대한민국의 폐허]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{출처 필요|날짜=2024-01-28}}
'''뉴커머'''({{llang|en|newcomer}}, {{llang|ja|ニューカマー}})는 [[1965년]] [[한일국교정상화]] 이후 일본에 건너가 정착한 [[대한민국]] 국적자를 말한다. 이들 중에는 특히 [[1980년대]] 이후에 [[일본]]에 이주한 사람이 많다.

== 형성 배경 ==
이에 대해 올드커머(old comer)는 1965년 한일 국교정상화 당시 이미 일본에 정착하고 있어, 일본정부로부터 특별영주권자 지위를 부여 받아 대를 이어 한국 국적을 유지한채 일본에 살 수 있도록 된 이른바 [[재일동포]]를 일컫는 말이다.
주로 일제 강점기에 징용으로 끌려온 사람들과 국교정상화 이전에 밀입국한 사람들과 그 후손으로 이뤄진다.

경우에 따라서는 국교정상화 이후부터 해외여행자유화 이전에 일본에 건너간 사람들을 따로 구분해서 올드커머라고 하기도 하고, 해외여행자유화 이후에 건너간 사람들 가운데서도 40대 이하의 젊은층들은 스스로를 뉴뉴커머(new new-comer)라고 하기도 한다.

== 일본 사회에 미친 영향 ==
1980년대 이후의 뉴커머(new comer)는 민족차별등 과거사로부터 비교적 자유롭고 구김살없이 당당하여 [[재일동포]] 사회 및 일본사회의 의식변화에 큰 영향을 주고 있다. 대부분 1년 또는 3년에 한번씩 기간갱신해야 하는 취업비자를 가지고 정주자로서 활동하고 있으나, 상당수는 일본이 이른바 단순노동에 대해 취업비자를 발급하지 않는 방침을 윈칙으로 하고 있는 까닭에 체류자격을 취득하지 못하여, 불법체류자문제의 일부분으로서 사회문제와 연관지어 거론되기도 한다.

그 숫자는 [[불법체류]]자를 포함해서 20만~30만명으로 [[도쿄]]에 3분의 1 이상이 살고 있다고 추산되고 있다. [[도쿄]] [[신주쿠]]의 오쿠보도리에서 쇼쿠안도리 일대에는 300개가 넘는 특히 뉴커머가 경영하는 가게가 몰려있어 [[신오쿠보 코리아타운]]을 형성하고 있으며, [[한류 (문화)|한류]]붐을 타고, 많은 일본인들도 이곳을 찾고 있다.

== 관련 단체 ==
단체로는 코리아타운 한국가게 경영자들을 중심으로 2001년에 [[재일본한국인연합회]](약칭 한인회)를 결성, 수도권을 중심으로 점차 그 활동범위를 넓혀나가고 있기도 하며, 2007년에는 '재일민단 지원'목적의 정부예산이 [[민단]] 이외의 뉴커머(한일 국교정상화 이후 일본에 온 교포나 주재원 등)단체등 다른 재일동포단체에도 보조금을 지원할 수 있다는 내용의 [[외교통상부]]지침이 뉴스로 되는등 공식적으로도 뉴커머의 존재가 자리를 잡아가고 있다.

[[분류:재일 한국인|*]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Centerba.jpg|thumb]]
'''센테르베''' (Centerbe, cento erbe)는 ‘100가지의 약초’라는 뜻을 지닌 [[이탈리아]] 전통 음료이다.

[[아브루초주]]에서 유래한 것으로 약초 성분을 지닌 풀을 우려서 만드는 것으로 [[알코올]]에 절여 먹는다. 알코올 농도가 상당히 높아서 농도가 30~75%까지 미친다. 집에서 만드는 센테르베는 오렌지잎이나 [[바질]], [[로즈메리]], [[세이지]], [[정향]], [[사프란]], [[박하]], [[레몬잎]], [[타임]] 등을 병에 넣고 잼을 부은 다음 알코올에서 함께 끓여 만든다. 질감을 내기 위해서는 30일 정도 계속 주기적으로 저어주면서 설탕 시럽을 넣어줘야 한다. 1개월이 지나가면서부터 센테르베는 소화에 특효인 본연의 맛과 효험을 갖게 된다.
== 같이 보기 ==
* [[샤르트뢰즈]]

{{이탈리아 요리}}

{{토막글|술}}

[[분류:이탈리아의 리큐어]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 국가    = {{국기|대한민국}}
| 유형    = [[대한민국의 국보|국보]]
| 그림    = Korea-Mountain-Jirisan-Hwaeomsa-05.jpg
| 이름    = 구례 화엄사 사사자 삼층석탑 <br /> (求禮 華嚴寺 四獅子 三層石塔)<br />(Four Lion Three-story Stone Pagoda of Hwaeomsa Temple, Gurye)
| 번호    = 35
| 지정    = [[1962년]] [[12월 20일]]
| 해지    = 
| 주소    = [[전라남도]] [[구례군]] [[마산면 (구례군)|마산면]] <br /> 화엄사로 539 (황전리)
| 소유    = [[화엄사]]
| 시대    = [[신라]]
| 문화재청 = 11,00350000,36
}}

'''구례 화엄사 사사자 삼층석탑'''(求禮 華嚴寺 四獅子 三層石塔)은 [[전라남도]] [[구례군]] [[화엄사]]에 있는 통일신라시대의 3층석탑이다. 사리탑(舍利塔)이라고도 불린다.

== 형태 ==
화엄사 사사자삼층석탑은 [[불국사 다보탑]]과 비교되는 탑으로 그 형식면에서도 아주 독특하다. 기본 구조형은 2층기단 위에 삼층석탑의 기본형을 따르고 있으나 상층기단에서 특이한 의장(意匠)을 보인다. 하단(下壇)의 각면에 3구씩으로 도합 12구의 천인상(天人像)을 양각으로 표현했고 상성기단(上成基壇)의 사우(四隅)에는 좌형(坐形)의 자웅사자를 기둥처럼 세우고 그 중앙에 승형입상(僧形立像)을 두어 위의 무게를 받게 하였다. 탑신은 기단에 비해 비율이 작은 느낌이 드나 층급(層級：받침)은 5단이고 초층에는 각 면마다 문비(門扉)의 문양이 새겨 있으며 그 양 옆에서 인왕상(仁王像)이 배치되어 섬세한 효과를 낸다. 착상이 기발하고 특이한 형식을 갖춘 점에서 불국사의 동쪽 다보탑과 쌍벽을 이룬다. 높이는 7.17미터이다.

== 석탑 안과 앞에 있는 스님상 ==
[[파일:구례 화엄사 사사자삼층석탑 앞 석등.jpg|섬네일|273x273px|석탑 앞 석등]]
석탑 안에 있는 스님상은 화엄사를 창건한 연기조사의 어머니인 비구니의 모습이라고 하며, 석탑 바로 앞에 있는 석등 안에 무릎을 꿇고 앉아 있는 숭상은, 효성이 지극하였던 연기조사가 어머니에게 차 공양을 하는 모습이라고 한다.

== 평가 ==
이 탑에서는 통일신라시대 당시 신앙의 일면과 함께 조각의 독특한 재주를 엿볼 수 있으며 현재 한국에 남은 사자탑 가운데 가장 우수한 작품으로 불국사의 다보탑과 함께 한국석탑의 쌍벽을 이룬다.

== 사진 ==
<gallery mode=packed-hover>
AAL5374전남구례화엄사사사자삼층석답과석등국조제35호.jpg
</gallery>

== 참고자료 ==
* {{문화재청 문화재|11,00350000,36|구례 화엄사 사사자 삼층석탑}}
{{글로벌세계대백과사전}}{{대한민국의 국보|&nbsp;　국보 제1호 ~ 제100호　&nbsp;}}
[[분류:대한민국의 국보]]
[[분류:삼층석탑]]
[[분류:전라남도의 국보]]
[[분류:화엄사|사사자삼층석탑]]
[[분류:신라의 석탑]]
[[분류:통일신라의 석탑]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{영화인 정보
|이름 = 이진수 <br /> 李辰洙
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|직업 = [[연극]] [[배우]] <br /> [[번역|외화번역가]] <br /> 텔레비전 [[배우]] <br /> [[영화 배우|영화 배우]]
|학력 = [[휘문고등학교|서울 휘문고등학교]] 졸업 <br /> [[성균관대학교]] 불어불문학과 중퇴 <br /> [[한신대학교|한국신학대학교]] 졸업
|활동기간 = [[1962년]] ~ [[1998년]]
}}
'''이진수'''(李辰洙, [[1938년]] [[1월 25일]] ~ [[1998년]] [[9월 21일]])는 [[대한민국]]의 [[배우]] 겸 외화[[번역|번역가]]이다. 국립극단 제1기 배우, tbc1기 탤런트이다. [[박정희]]와 빼닮은 외모 때문에 박정희 전문 배우였다.

[[1962년]] [[연극]][[배우]]로 첫 데뷔하였고 이후 외화[[번역|번역가]]로도 활약하였으며 [[1987년]] [[한국방송공사|KBS]] [[텔레비전 드라마|TV 드라마]] 《[[욕망의 문]]》에 첫 출연하여 [[텔레비전]][[배우]]로 활동하기 시작하였고 [[1988년]] [[영화]] 《나신들》의 단역으로 [[영화 배우|영화배우]]로 데뷔하였다. 그외 연극 출연작은 이백 편이 넘는다. 그외 연출 번역이 셀 수없을 정도다. 연기학적으로 화법을 정리하여 배우들에게 교습했다. 서울 토박이의 정확한 화법과 표준어를 지키는 데 노력한 대본 화법의 대가였다.

== 일화 ==
* [[제3공화국 (드라마)|제3공화국]] ([[1993년]])에서 [[박정희]] 역할을 맡은 이후로, [[박정희]] 대통령이 재림한 것처럼 생각했던 택시기사들은 그가 늘 택시를 탈 때마다, 그에게 귀빈 못지 않은 특급 예우를 해주었다고 한다. 택시 탈 당시에 목적지까지의 운임을 받지 않을 정도였다고 한다.

== 학력 ==
* [[휘문고등학교|서울 휘문고등학교]] 졸업
* [[성균관대학교]] 불어불문학과 중퇴
* [[한신대학교|한국신학대학교]] 졸업

== 출연작 ==
=== 텔레비전 드라마 ===
* [[오성장군 김홍일]] ([[1985년]]) - [[신성모]] ([[KBS]])
* [[북으로 간 여배우]] ([[1986년]]) - [[송영]] ([[MBC]])
* [[조선왕조 오백년]] - [[남한산성 (드라마)|남한산성]] ([[1986년]]) - [[윤황]] ([[MBC]])
* [[욕망의 문]] ([[1987년]]) - 박정희 (KBS)
* [[TV 손자병법]] ([[1987년]]) ([[KBS]])
* [[제2공화국 (드라마)|제2공화국]] ([[1989년]]) - [[박정희]] ([[MBC]])
* [[제3공화국 (드라마)|제3공화국]] ([[1993년]]) - 장년 [[박정희]] (MBC)
* [[전쟁과 사랑]] ([[1995년]]) - 박정희 (MBC)

=== 영화 ===
* [[나신들]] ([[1988년]])
* [[오성군 한음군]] (1988년)
* 슈퍼베타맨 마징가 V ([[1990년]])
* [[독재소공화국]] ([[1991년]])
* 서울 야누스 (1991년)
* [[인간시장 3]] (1991년)
* [[팔도 사나이 91]] (1991년)
* 엑스 성을 가진 여자 (1991년)
* 서울의 눈물 (1991년)
* [[빠담풍]] ([[1992년]])
* 변금련 2 (1992년)
* [[무소의 뿔처럼 혼자서 가라 (영화)|무소의 뿔처럼 혼자서 가라]] ([[1995년]])
* [[카루나]] ([[1996년]])

=== 수상 ===
* 1989년 [[MBC 연기대상]] TV 드라마 연기자부문 특별상
* 1990년 제17회 [[한국방송대상]] 남자 탤런트상

=== CF ===
* 1990년 대웅제약 미란타

== 외부 링크 ==
* {{KMDb 사람}}
{{한국방송대상 탤런트상}}

[[분류:1938년 출생]]
[[분류:1998년 사망]]
[[분류:대한민국의 남자 영화 배우]]
[[분류:대한민국의 남자 연극 배우]]
[[분류:대한민국의 번역가]]
[[분류:대한민국의 남자 텔레비전 배우]]
[[분류:서울특별시 출신]]
[[분류:휘문고등학교 동문]]
[[분류:성균관대학교 동문]]
[[분류:한신대학교 동문]]
[[분류:20세기 대한민국 사람]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''토사'''(土司)는 중세 [[중국]]의 조정에서 중국 국내의 [[소수민족]]계 토후들에게 부여하는 관직에 대한 총칭을 일컫는다. 이것은 직접 통치가 어려운 원거리, 오지에 대해 선택한 중세 중국의 간접 통치방식이었다.

== 개요 ==
중국의 역대 왕조는 주변의 여러 나라와 여러 민족에 대해 책봉-조공의 형식으로 군신 관계를 맺고, 중국과 교류를 요구하는 정책을 폈다. 각각의 세력의 크기에 따라 [[왕작]]이나 주·현의 지사직, 군사 지휘관의 칭호를 주었다.

원대 이후의 토사는 중국 내의 소수민족 지배자가 개별적으로 중앙 왕조와 교류를 통해 주·현의 지사직이나, [[위소제]]에 따른 군사 지휘관의 칭호를 받은 사람들을 가리킨다. [[청나라]]는 이것을 한층 더 세분화하여 구별하였고, 군 지휘관의 칭호를 받은 사람들을 '토사'(土司), 주·현의 지사직을 받은 사람들을 ‘토관’(土官)이라고 불렀다. 토사와 토관의 「土」란 ‘토착’ 또는 '토박이'를 뜻하는 것으로 조상 대대로 물려받은 영지에서 세습으로 지위를 물려받는 것을 말한다. 과거를 거쳐 임관되는 관료는 출신지에 부임하는 것이 금지되어 임기가 다할 때마다 임지를 옮겨다니던 관료를 ‘류관’(流官)이라고 칭하는 것과 대비된 표현이다.

원명 대에 이르러 소수 민족의 영주가 세습 통치하는 제후령을 폐지하고, 중국의 직할령에 편입하여 과거로 임용된 관료인 류관을 파견해 통치하는 지역으로 바꾸는 것을 「개토귀류」(改土归流)라고 불렀다.

== 같이 보기 ==
* [[민족구역자치]]
* [[위소제]]
* [[개토귀류]]
[[분류:토사| ]]
[[분류:중앙아시아의 역사]]
[[분류:중국의 역사]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 경주 백률사 금동약사여래입상<br />(慶州 栢栗寺 金銅藥師如來立像)<br />(Gilt-bronze Standing Bhaisajyaguru Buddha of Baengnyulsa Temple, Gyeongju)
| 그림     = Standing_Gilt-bronze_Bhaisajyaguru_Buddha_of_Baengnyulsa_Temple(백률사_금동약사여래입상).jpg
| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 국보 (제1호 ~ 제100호)#제1호 ~ 제100호|국보]]
| 번호     = 28
| 지정     = [[1962년]] [[12월 20일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[경상북도]] 경주시 일정로 186, 국립경주박물관 (인왕동,국립경주박물관)
| 시대     = [[남북국 시대]]
| 소유     = 백률사
| 참고     = 
| 면적     = 
| 수량     = 1구
| 문화재청 = 11,00280000,37
}}

'''경주 백률사 금동약사여래입상'''(慶州 栢栗寺 金銅藥師如來立像)은 [[경상북도]] [[경주시]] 북쪽 소금강산의 백률사에 있다가 [[국립경주박물관]]으로 옮겨진 불상이다. 신라 3대 금동상의 하나로 유일한 입상이다.<ref>{{서적 인용 |저자= 황수영 |제목= 한국미술전집 5 불상  |쪽= 141 |출판사= 동화출판공사 |날짜= 1973-11-25 }}</ref> [[1962년]] [[12월 20일]] [[대한민국의 국보]] 제28호 '''백률사 금동약사여래입상'''으로 지정되었다가, 2010년 6월 28일 현재의 명칭으로 변경되었다.<ref name="문화재청고시제2010-59호">문화재청고시제2010-59호, 《국가지정문화재<보물> 지정)》, 문화재청장, 관보 제17286호, 277-288면, 2010-06-28</ref>

높이는 1.8m, 두 손을 결실한 외에는 완전한 입상이며 넓적한 얼굴, 맥이 빠져 축 늘어진 천의의 주름, 그 밑에 엿보이는 힘없는 체구 등 그러면서 아직 전적으로 경화, 형식화되지 않은 인상이 8세기 후반이나 아니면 9세기 초 무렵의 신라동불을 잘 보여주고 있다. 대좌와 광배는 없다.8세기말부터 9세기에 걸쳐서 많이 만들어진 이러한 약사불(藥師佛)의 유행은 아마 당시 계속되었던 흉작, 질병과 관계가 있으리라고 생각된다.

== 개요 ==
[[경주시]] 북쪽 소금강산의 백률사에 있던 것을 1930년에 [[국립경주박물관]]으로 옮겨 놓은 것이며, 전체 높이 1.77m의 서 있는 불상으로 모든 중생의 질병을 고쳐준다는 약사불을 형상화한 것이다.

머리는 신체에 비해 크지 않은 편이며, 둥근 얼굴·긴 눈썹·가는 눈·오똑한 코·작은 입 등에서는 우아한 인상을 풍기고 있지만, 8세기 중엽의 이상적인 부처의 얼굴에 비해 긴장과 탄력이 줄어든 모습이다. 커다란 체구에 비해 어깨는 약간 빈약하게 처리된 느낌이지만 어깨의 굴곡은 신체에 밀착된 옷을 통해 잘 드러나고 있다. 양 어깨를 감싸고 입은 옷은 두 팔에 걸쳐 흘러내리고 있으며 앞가슴에는 치마의 매듭이 보인다. 앞면에는 U자형의 주름을 연속적인 선으로 그리고 있는데 조금은 도식적으로 표현되어 있다. 신체는 아래로 내려갈수록 중후해지며 옷자락들도 무거워 보이는데, 이것은 상체를 뒤로 젖힘으로 인해 자연스럽게 솟아오른 단전과 더불어 불상의 특징을 잘 보여주고 있다. 두 손은 없어졌으나 손목의 위치와 방향으로 보아 오른손은 위로 들어 손바닥을 보이고, 왼손에는 약그릇이나 구슬을 들고 있었던 것으로 보인다.

다소 평면적인 느낌을 주지만 신체의 적절한 비례와 조형기법이 우수하여 [[경주 불국사 금동비로자나불좌상]](국보 제26호), [[경주 불국사 금동아미타여래좌상]](국보 제27호)과 함께 통일신라시대의 3대 금동불상으로 불린다.

== 각주 ==
{{각주}}

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|11,00280000,37|경주 백률사 금동약사여래입상}}
{{글로벌세계대백과사전}}{{대한민국의 국보|&nbsp;　국보 제1호 ~ 제100호　&nbsp;}}

[[분류:대한민국의 국보]]
[[분류:경주시의 국보|백률사 금동약사여래입상]]
[[분류:국립경주박물관 소장품|백률사 금동약사여래입상]]
[[분류:신라의 불상]]
[[분류:금동불]]
[[분류:약사여래]]
[[분류:입상]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
|이름     = 경복궁 자경전 십장생굴뚝<br />(景福宮 慈慶殿 十長生굴뚝)
|그림     = Korea-Gyeongbokgung-Jagyeongjeon-02.jpg
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}}

'''경복궁 자경전 십장생 굴뚝'''(景福宮慈慶殿十長生-)은 [[경복궁]] [[경복궁#자경전|자경전]] 뒤꼍 담의 중앙부에 위치한 [[조선]] 시대 굴뚝이다. [[1985년]] [[1월 8일]] [[대한민국의 보물]] 제810호로 지정되었다.<ref>문화공보부고시 제9935호, 《국가지정문화재(국보, 보물) 지정 》, 문화공보부장관, 대한민국 관보 제9935호, 26면, 1985-01-08</ref>

== 개요 ==
이 굴뚝은 담보다 한 단 앞으로 돌출시켜 장대석 기단을 놓고, 그 위에 전돌로 쌓아 담에 덧붙여 놓았다. 벽면 상부에는 [[소로]]와 창방<ref>昌枋 또는 昌防. 기둥 위로 건너지른 가로재이다.</ref> 서까래 모양을 전돌로 따로 만들어 쌓았고, 그 위에 [[기와]]를 얹어 건물 모양으로 만들었다. 지붕면 위에는 10개의 연가(煙家)를 얹어, 자경전 건물의 10개 [[아궁이]]에서 불을 때면 여기로 연기가 빠져나가도록 시설하였다.

굴뚝은 너비 381cm, 높이 236cm, 깊이 65cm이고, 제일 아랫부분 좌우에는 [[불가사리 (전설)|불가사리]]로 알려진 서수를 만들어 배치하였고, 그 위로 장방형 공간을 구획하여 [[태양]]·[[산]]·[[구름]]·[[바위]]·[[소나무]]·[[거북]]·[[사슴]]·[[학]]·[[바다]]·[[포도]]·[[연꽃]]·[[대나무]]·[[백로 (새)|백로]]·[[불로초]] 등을 조각하였다. 그리고 윗부분에는 가운데에 [[용]](나티), 그 좌우에 [[학]]을 새겨 놓았다. [[태양|해]]·바위·거북 등 [[십장생]]은 장수(長壽), 포도는 자손의 번성, [[박쥐]]는 부귀(富貴), 나티·[[불가사리 (전설)|불가사리]] 등은 악귀(惡鬼)를 막는 상서로운 짐승으로 상징되고 있다. 십장생을 이와 같이 장식하는 것은 고구려 고분벽화로부터 고려와 조선에 이르기까지 도자기·문방구류·베개모·자수·회사 등에 많이 나타나고 있으며, 조선시대에는 원단에 궁궐에서 [[십장생도]](十長生圖)를 걸어놓는 풍습이 있었다.

이 십장생굴뚝은 [[경복궁#교태전|교태전]](交泰殿) 뒤뜰 [[경복궁 아미산 굴뚝|아미산(峨嵋山) 굴뚝]]과 같은 종류의 무늬를 갖고 있으나 [[아미산 (경복궁)|아미산]] 굴뚝이 평면이 6각형인 독립 굴뚝임에 비해 이 굴뚝은 담장에 딸린 장방형 굴뚝인 점이 다르다. 현재 굴뚝 상부에 반투명한 소재를 사용하여 보호시설로 지붕을 꾸며 놓았다.

== 같이 보기 ==
* [[경복궁 자경전]]
* [[경복궁 아미산 굴뚝]]

== 각주 ==
<references/>

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|12,08100000,11}}

{{서울시공개자료}}

[[분류:서울특별시의 보물]]
[[분류:경복궁]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Minizeppola.jpg|섬네일|250px|오른쪽|미니 체폴라]]
'''체폴라'''({{llang|it|zeppola}}, 복수형 '''체폴레'''(zeppole))는 [[이탈리아 요리]]의 [[후식]] 중 하나이다. [[로마]]와 [[나폴리]]에서 연원을 찾을 수 있는 전통 후식으로서 로마에서는 "성 주세페의 케이크"라는 뜻을 가진 '''비녜 디 산 주세페'''(Bignè di San Giuseppe)라고 부르기도 한다.

대개 도우를 가볍게 바싹 익혀내 건진 다음 위에 설탕 가루를 뿌리고 속으로는 카스타드와 과일 젤리, 버터와 꿀 혼합액 등으로 채운다. 재료에 따라 맛을 볼 때 촉감이 말랑말랑한 것도 있고 부풀어 오른 모양으로 만들어지는 것도 있다. 때로는 속에 안초비<ref>주로 남부 유럽 등지에서 여러 요리에 곁들여 먹는 멸치 절임 또는 젓갈 요리</ref>를 넣기도 하며 [[미국]]의 일부 지역에서는 체폴라를 크리스펠리스(Crispelli's)로 부르기도 한다.

체폴라는 전통적으로 성 주세페의 날에 먹으며 로마와 나폴리, [[시칠리아]]에서는 거리에서 선물로 사서 주는 것이 일종의 관습이다. 지방에 따라 [[크리스마스 이브]]나 새해 맞이 기념으로 가족끼리 먹기도 한다.

== 각주 ==
<references/>

{{이탈리아 요리}}

{{토막글|이탈리아 요리|후식}}

[[분류:이탈리아의 페이스트리]]
[[분류:시칠리아 요리]]
[[분류:크로아티아의 후식]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''최수성'''(崔壽城: [[1487년]]<ref>송징은, 《약헌집》 권14, 贈領議政猿亭崔公行狀, "考諱世孝。(중략) 娶承旨崔哲寬女。以成化丁未生公。"</ref>~[[1521년]] [[11월 19일]]([[음력 10월 21일]])<ref>《중종실록》 권43, 중종 16년(1521년) 10월 21일(기해) 4번째 기사</ref>)은 [[조선시대]] 전기의 학자·화가다. 자는 가진(可鎭), 호는 원정(猿亭), 북해거사(北海居士), 경포산인(鏡浦山人), 본관은 [[강릉 최씨|강릉]]이다. 진위현(振威縣: 오늘날 [[경기도]] [[평택시]] [[진위면]])에서 태어났다.<ref>조익, 《포저집》 권23, 禹處士傳, “所友善徐花潭及崔猿亭壽峸。(중략) 崔猿亭者。振威人。”</ref>

== 생애 ==
일찍이 학문을 연마하여 사림(士林)간에 명망 높은 학자가 되었으며 시문이나 서화, 음률, 수학에 모두 뛰어났다. 35살 때 신사무옥(辛巳誣獄)에 연루되어 죽었고, 사후에는 문정(文正)이라는 시호도 받았으며, [[1545년]](인종 원년)에는 [[영의정]]으로 추증되었다. 또한 강릉 향사(鄕祠)에 배향되었다.<ref>《연려실기술 별집》 권4, 서원, 강원도 강릉 향현사우 조</ref> 전국의 명산(名山)을 찾아다니며 시작(詩作)과 서화에 심취했는데 그의 그림은 국내뿐만 아니라 일본 사람과 [[명나라]] 사신도 극찬한 만큼 뛰어났다고 한다.<ref>송징은, 앞의 글, "公一日到東湖。訪金冲庵。冲庵顚倒趨迎。開樽極歡。酒酣。冲庵請公掃松竹圖。公醉臥揮筆。沖庵卽成簇子。至今在湖堂。知畫者曰。'眞天下絶筆'。公所寫之畫。嘗在內藏庫。倭人適至。求見一國名畫。皆不稱其意。見公畫。極愛之。以寶劍一雙請換曰。'此劍直三百金'。上不許。詔使來。又以公畫進。詔使歎曰。'誠天下絶寶也。'"</ref>

== 전기 자료 ==
* 송징은, 《약헌집》 권14, 증영의정 원정 최 공 행장
== 같이 보기 ==
* [[한국화]]
* [[한국의 화가 목록]]
* [[한국의 미술]]
== 각주 ==
{{각주}}

{{글로벌세계대백과사전}}
{{토막글|조선|미술가}}

[[분류:1487년 출생]]
[[분류:1521년 사망]]
[[분류:조선의 유학자]]
[[분류:조선의 화가]]
[[분류:강릉 최씨]]
[[분류:평택시 출신]]
{{위키데이터 속성 추적}}
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소재_국가=[[대한민국]] |
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이름=경복궁 아미산의 굴뚝 |
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}}

'''경복궁 아미산의 굴뚝'''(景福宮峨嵋山-)은 [[경복궁]] [[경복궁#교태전|교태전]](交泰殿)의 구들과 연결된 굴뚝이다. [[1985년]] [[1월 8일]] [[대한민국의 보물]] 제811호로 지정되었다.<ref>문화공보부고시제631호, 《국보및보물지정》, 문화공보부장관, 대한민국 관보 제9935호, 26면, 1985-01-08</ref>

교태전은 왕비의 중궁전(中宮殿)으로 태조 3년([[1394년]])에 창건되었다. 그 후 명종 8년([[1553년]])에 소실되어 [[1555년]]에 재건되었으며, 선조 25년(1592년) [[임진왜란]]으로 다시 소실되어 고종 4년([[1867년]])에 재건되었다. 이후 고종 13년([[1876년]]) 또 다시 소실되었고 고종 25년([[1888년]])에 복구되었다. 원래의 교태전은 일제강점기인 1918년 창덕궁으로 옮겨 현재의 창덕궁 대조전(大造殿)이 되었고, 현재의 교태전은 최근에 복원한 것이지만, 굴뚝은 고종 당시 경복궁을 재건할 때의 것이다.

아미산은 교태전 일곽 뒤뜰에 [[경회루]]의 연못을 판 흙을 쌓아 만든 작은 산(假山)이다. 아미산에는 두벌대의 장대석 석축이 네 층으로 쌓였고, 그 위에 괴상하게 생긴 돌을 담은 석분(石盆)과 물을 담는 돌그릇(石池) 등 석조물이 배치되었는데, 수석 1기는 1단에, 석분·석지는 1단·2단·3단에 있고, 굴뚝은 3단에 있다. 굴뚝 3기는 3단에 나란히 있고, 나머지 한 기는 동쪽 조금 뒤편에 있으며, 주위에는 화초들이 심어져 후원이 조성되어 있다.

그 중에서 가장 특징적인 요소는 4기의 육각형 평면을 한 굴뚝들이다. 굴뚝들은 화강석 지대석 위에 벽돌로 30단 또는 31단으로 쌓였고, 육각의 각 면에는 [[당초무늬]]·[[학]]·[[박쥐]]·[[봉황]]·[[나티]]·[[소나무]]·[[매화]]·[[대나무]]·[[국화속|국화]]·[[불로초]]·[[바위]]·[[새]]·[[사슴]]·[[나비]]·[[해태]]·[[불가사리 (전설)|불가사리]] 등의 무늬가 조화롭게 배치되었다. 각 무늬는 조형전(造形塼)을 구워 배열하였고, 그 사이에는 회(灰)를 발라 화면을 구성하였다.

육각의 각 면은 네 가지 종류의 무늬로 구성되었는데, 굴뚝 제일 아랫부분은 벽사상으로 불가사리를 부조한 사각형의 벽돌을 끼웠고, 그 위의 직사각형 회벽에 [[십장생]]·[[사군자]] 또는 만자문(卍字文)을 조각했으며, 그 위에 다시 [[봉황]]과 [[귀면]] 등이 부조된 네모 반듯한 벽돌을 끼웠고, 윗부분은 회벽에 [[당초문]](唐草文)으로 구성하였다.

이들 무늬 위로는 목조 건축물의 소로와 창방·첨차 형태로 만든 벽돌을 쌓고 기와지붕을 이었으며, 정상부에는 점토로 만든 연가(煙家)를 각 4기씩 두어 연기가 빠지도록 하였다. 기능은 연기를 배출하는 굴뚝이지만, 그 형태나 위치가 정원과 어우러져 뛰어난 조형미를 이루고 있다.

== 같이 보기 ==
* [[경복궁 자경전 십장생 굴뚝]]

== 각주 ==
<references/>

== 참고자료 ==
* {{문화재청 문화재|12,08110000,11}}

{{서울시공개자료}}

{{토막글|서울}}

[[분류:서울특별시의 보물]]
[[분류:경복궁]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''양팽손'''(梁彭孫, [[1488년]]([[성종 (조선)|성종]] 19년) ~ [[1545년]]([[조선 인종|인종]] 1년))은 [[조선]] 전기의 문신, 학자, [[화가]]이다. 본관은 [[제주 양씨|제주]](濟州). 자는 대춘(大春), 호는 학포(學圃)이다.

1510년(중종 5) [[조광조]](趙光祖)와 함께 생원시에 합격하고, 1516년 식년 문과에 갑과로 급제했다. [[현량과]](賢良科)에 발탁되어 정언(正言)·전랑·수찬(修撰)·교리(校理) 등의 관직을 역임했으며, 호당(湖堂)에 뽑혀 사가독서(賜暇讀書)하기도 하였다. 정언으로 재직할 때 이성언(李誠言)을 탄핵한 일로 인해 대신들의 의계(議啓)로써 직책이 갈렸지만, 조광조·김정(金淨) 등 신진 사류들로부터는 언론을 보호한 인물로 평가받기도 하였다.

[[1519년]] 10월 [[기묘사화]]가 일어나자, 조광조·김정 등을 위해 소두(疏頭)로서 항소하였다. 이 일로 인해 삭직되어 고향인 전라도 능주(綾州)로 돌아와 중조산(中條山) 아래 쌍봉리(雙鳳里)에 작은 집을 지어 학포당(學圃堂)이라 이름하고 독서로 소일하였다. 이 무렵 [[기준]](奇遵)·박세희(朴世熹)·최산두(崔山斗) 등의 [[기묘명현]]들과 친교를 맺었다. 특히, 능주로 유배되어온 조광조와는 매일 경론을 탐구하며 지냈다. 1544년 용담현령(龍潭縣令)를 지냈다.

글씨와 산수화에 뛰어났는데 그의 산수화는 중종 때의 산수화풍을 대표했을 것으로 추측된다. 그의 작품으로 [[국립중앙박물관]] 소장의 <산수도>(山水圖)가 있는데 묘사가 정확하고 필치가 고답한 [[북종화풍]]의 회화로 알려진다. 개인 소장의 <춘강계칙도>도 그의 작품으로 전해지며, 한편 [[일본]] [[히로시마현]](廣島縣)의 다이겐사(大願寺)에 있는 <소상팔경>(瀟湘八景)도 그의 필법과 매우 흡사하여 주목된다. [[조광조]]가 그의 친구였다. 조광조가 [[기묘사화]]로 화를 당하자 묘를 이장해주었다. 조광조 사후 관직에 나가지 않았다.

{{글로벌세계대백과사전}}
{{2003년-이 달의 문화 인물}}

[[분류:1480년 출생]]
[[분류:1545년 사망]]
[[분류:조선의 문신]]
[[분류:과거 급제자]]
[[분류:조선의 유학자]]
[[분류:조선의 화가]]
[[분류:조선의 서예가]]
[[분류:기묘사화 관련자]]
[[분류:제주 양씨]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{음식 정보
|이름 =홍탁삼합
|그림 =Korean cuisine-Samhap-01.jpg
|종류=[[삼합]]
}}
'''홍탁삼합'''(洪濁三合)이란 홍어와 삶은 [[돼지고기]], [[김치]] 세 가지를 합하여 만드는 요리이다. 홍어와 돼지고기를 김치 위에 얹어 먹는 것으로 시큼한 김치 맛에 홍어의 톡 쏘는 맛이 번지면서 입맛을 자극하는 음식이다. 음식 궁합상 기름지고 차진 돼지고기와 성질이 찬 홍어를 김치와 같이 먹고 [[막걸리]]를 곁들이는 것은 막걸리의 따뜻한 성질 때문에 찰떡궁합이다.<ref>{{서적 인용 | 저자=박수현 | 제목=바다 생물 이름 풀이사전 |쪽=186 | 출판사=지성사 | 날짜= }}</ref> '''홍탁'''이라는 이름은 홍어와 막걸리(탁주) 두 음식 이름에서 나온 것이다.

[[전라도]] 음식 중 하나로서 [[신안군]] [[흑산도]]에서 많이 나기 때문에 흑산 홍어가 유명하다. 목포 지역에서 많이 볼 수 있으며 김치에 싸먹는 대신 상추를 더 얹어서 먹기도 한다. 흑산도에서는 2007년부터 홍어 축제를 열어 청정 홍어와 맛깔난 홍탁삼합, 홍어애국을 선보이고 있다.<ref>{{뉴스 인용 | url=https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=143&aid=0000074339 | 제목=흑산홍어축제 성황 | 저자=이상일 | 뉴스=쿠키뉴스 | 날짜=2007-10-07 | 확인날짜= | 보존url=https://archive.today/20170122141634/http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=143&aid=0000074339 | 보존날짜=2017-01-22 | url-status=live }}</ref> 여기서 홍탁삼합은 삼합을 탁주 곧 막걸리와 같이 먹는 음식이고 홍어애국은 애가 [[내장]]을 뜻한다는 사실을 생각한다면 '홍어내장국'으로 이해될 수 있다.

== 같이 보기 ==
* [[삼합]]
* [[홍어회]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄|Samhap}}

{{한국의 요리}}

{{토막글|한국 요리}}

[[분류:한국 요리]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''김시'''(金禔, [[1524년]] ~ [[1593년]])는 조선의 문인화가이다. 본관은 [[연안 김씨|연안]](延安). 자는 계수(季綏), 호는 양송당(養松堂), 양송헌(養松軒), 또는 취면(就眠)이다.

벼슬은 사포별제(司圃別提)를 지냈을 뿐 일체의 과거(科擧)에 응하지 않고 서화에만 전심했는데 그림은 인물, 산수, 우마(牛馬), 영모(翎毛), 초충(草蟲)에 이르기까지 모두 정묘(精妙)한 경지를 보였다고 전한다. 당시 최립(崔笠)의 문장, [[한호]](韓濩)의 글씨, 김시의 그림을 일컬어 삼절(三絶)이라 했다. 유작으로는 [[덕수궁 미술관]] 소장의 <하산모우도(夏山暮雨圖)>와 <여인사서도(麗人寫書圖)> <우배도하도(牛背渡河圖)> 및 <우배적성도(牛背笛聲圖)> 등이 있다.

== 같이 보기 ==
* [[김시필 동자견려도]] (보물 제783호)

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{{토막글|조선}}

[[분류:1524년 출생]]
[[분류:1593년 사망]]
[[분류:조선의 화가]]
[[분류:연안 김씨]]
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[[파일:Korean_soup-Yeonpotang-01.jpg|thumb|연포탕]]

'''연포탕'''(軟泡湯)은 낙지로 만든 국물 요리로, 맑은 국물의 맛을 내기 위해 무, 배추, 미나리 등의 채소와 함께 끓인다. 대개 낙지를 매운 [[고추장]] 양념에 곁들여 먹는 것과 달리 낙지를 그대로 조리해 담백한 맛을 살리는 것이 연포탕의 특징이다. 채소를 많이 넣어 콜레스테롤을 줄이는 것도 이 음식의 장점이라고 볼 수 있다.<ref>김평자 웅진리빙하우스 《혈압에 좋은 진수성찬》 169쪽</ref> 낙지로 만들어 먹는 음식으로는 산낙지와 갈낙탕, 낙지볶음과 함께 대표적인 음식에 속한다. 조선조 양반가 조리서 중 《음식 방문》이라는 책에는 연포탕이 1800년대 중반의 음식으로 기록되어 있다고 한다.<ref>김상보 가람기획 《조선시대의 음식문화》 227쪽</ref>

국물맛은 조미료에 따라 혹은 기호에 따라 다르게 낼 수 있으며 [[식초]]로 새콤하게, [[된장]]으로 구수한 맛을 내기도 한다.<ref>[최호진 영진.com 《그래 이 맛이야》245쪽]</ref>

연포탕이 현재의 낙지 요리를 가리키는 것으로 쓰이는 용례는 신문기사를 통해 이미 늦어도 1990년대 중반에서 확인되며, 주로 전라남도 해안 지역의 향토음식으로 소개된다.<ref>{{뉴스 인용|성1=金異然 |제목=金異然 향토맛기행 목포 연포탕 |날짜=1995-02-10 |확인날짜=2020-05-15 |뉴스=경향신문}}</ref> 원래 두부요리였던 연포탕이 낙지요리가 된 이유는 불명확하며,<ref name="y1"/> 두부 값이 싸지고 낙지 값이 비싸졌기 때문이라고도 한다.<ref>https://studio.donga.com/article/all/20130527/1285345/1</ref>

== 원형 : 두부요리로서의 연포탕 ==
사실 원래의 연포탕은 낙지가 아닌 [[두부]] 요리로, 포나 연포라는 말도 《시의전서》 등에서 두부를 가리는 말로 나온다. 즉 연포탕의 원래 의미는 (부드러운) 두부탕인 것이다. 19세기 중반에 출판된 《동국세시기》에서는 연포탕을 두부를 지지다가 닭고기를 섞어서 함께 끓인 음식이라고 설명한다. 숙종 7년(1681년)에는 어사 목임일의 비리를 고발하면서 그 중 찰방, 적객과 어울려서 '연포회'(軟泡會)를 연 것을 거론했는데, 이 연포회는 연포탕을 먹으면서 노는 모임을 가리키며 이때에도 연포탕을 먹었음을 엿볼 수 있다.<ref>{{저널 인용|성1=한복진 |제목=세계 두부 조리의 문화 ( The Comparative Study of Curinary of Tofu of the World ) |저널=동아시아식생활학회지 |날짜=1998-12 |권=8 |호=4 |쪽=536-553 |url=http://www.dbpia.co.kr/journal/articleDetail?nodeId=NODE00256765 |확인날짜=2020-05-15}}</ref><ref name="y1">{{뉴스 인용|저자=황광해 |제목=연포탕은 낙지탕이 아니다 |url=https://www.kbmaeil.com/news/articleView.html?idxno=831202 |날짜=2019-11-19 |확인날짜=2020-05-15 |뉴스=경북매일}}</ref><ref>{{뉴스 인용|저자=황광해 |제목=‘닭고기+두부’ 조선 후기 화려한 연포탕 |url=https://www.kbmaeil.com/news/articleView.html?idxno=831756 |날짜=2019-11-26 |확인날짜=2020-05-15 |뉴스=경북매일}}</ref> 표준국어대사전에서는 “쇠고기, 무, 두부, 다시마 따위를 맑은장국에 넣어 끓인 국. 초상집에서 발인하는 날 흔히 끓인다.”라고 설명하며, 소설 《먼동》의 1988년과 1990년 연재분에서도 연포탕을 상가에서 먹는 음식으로 묘사하고 있다.

== 각주 ==
{{각주}}

{{토막글|한국 요리}}

[[분류:한국의 국물 요리]]
[[분류:한국의 해산물 요리]]
[[분류:낙지 요리]]
[[분류:두부 요리]]
[[분류:조선 요리]]