blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
{{파일 시스템 정보
| name = JFFS
| developer = [[엑시스 커뮤니케이션스]]
| full_name = 저널링 플래시 파일 시스템<br />Journaling Flash File System
| introduction_date = 
| introduction_os = 
| partition_id = 
| directory_struct = 
| file_struct = 
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| dates_recorded = 
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| date_resolution =
| forks_streams = 
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| file_system_permissions = 
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| encryption = 
| OS = [[리눅스]]
}}
'''저널링 플래시 파일 시스템'''({{llang|en|Journalling Flash File System}} 흔히들 '''JFFS'''라고 한다.)은 NOR [[플래시 메모리]] 장치에 쓰이는 [[리눅스]] [[로그 구조 파일 시스템]]이다. 후속 버전으로는 [[JFFS2]]가 있다.

== 설계 ==
플래시 메모리는 마그네틱 디스크와는 달리 제약 사항이 몇 가지 있다. 특히 플래시 메모리의 어떤 부분을 지우는 것은
* "쓰기" 동작을 하기 전에 필요한 동작이다.
* 느린 동작이다.
* 비교적 큰 세그먼트(보통 64 KiB 혹은 그 이상)에 대해서 행해지는 동작이다.
* 일정 회수 이하로만 가능한 동작이다. (보통 백만번 이하)

[[ext2]]와 같은 파일 시스템들은, 대개, 파일 시스템용 자료 구조들을 자체 공간을 사용하는 방식(in-place 방식)으로 업데이트한다. 수정 동작(modification) 후 행해지는, [[아이노드]](inode) 및 디렉터리 등과 같은 자료 구조들 업데이트 말이다. [[웨어 레벨링]](wear leveling)의 결여(디스크 수명을 생각하지 않음) 때문에, 전통적인 파일 시스템은 플래시 장치에 적당하지 않다.

JFFS는 플래시 장치를 일종의 순환 로그(circular log)로서 취급한다. 그럼으로써 JFFS는 [[웨어 레벨링]]을 하고 있다. JFFS는 노드들 내의 로그(log) 꼬리(tail)에, 파일과 디렉터리에 관한 모든 변경 사항을 기록한다. 각 노드 내에서는 파일 메타데이터를 담고 있는 헤더가 먼저 기록되고, 그것에 이어 데이터가 기록된다. JFFS는 노드들을 오프셋 포인터(offset pointer)를 써서 체인(Hyungrak-Jo)처럼 엮고 있다. 노드들은 처음에는 "유효"(valid) 상태로 시작했다가 나중에 그 노드의 새로운 버전이 생성되면 "쓸모없음"(obsolete) 상태가 된다.

로그의 꼬리(tail)와 로그의 머리(head)사이의 공간이 파일 시스템의 남은 공간(free space)이 된다. 이 남은 공간이 많이 부족할 경우 JFFS는 [[쓰레기 수집 (컴퓨터 과학)|쓰레기 수집]]을 한다. 쓰레기 수집 동작 중 머리부터 시작해 유효한 노드들은 로그의 꼬리쪽으로 보내고 쓸모없는 노드들은 그냥 지나친다. 그렇게 함으로써 디스크 공간을 확보한다.

== 단점 ==
* 마운트 시점에, JFFS 드라이버는 모든 inode 체인을 읽어 들여 메모리 상에 올려 놓고 유지해야 한다. 이 동작에 시간이 오래 걸릴 수 있다. JFFS의 메모리 소모량은 파일의 개수와 비례한다.
* 순환 로그를 쓰기 때문에, 어떤 데이터가 고정되어 있든 아니든, 다시 기록(re-written)할 수밖에 없다. 그러므로 불필요한 삭제(erase) 사이클이 필요하게 되며, 플래시 장치의 수명이 줄어들게 된다.

== 같이 보기 ==
* [[JFFS2]]
* [[YAFFS]]

== 참고 문헌 ==
* Woodhouse, David. ''[http://sources.redhat.com/jffs2/ JFFS2: The Journalling Flash File System, version 2] {{웨이백|url=http://sources.redhat.com/jffs2/ |date=20041010003113 }}''.

== 외부 링크 ==
* {{언어링크|en}} {{웹 인용|url=http://www.linuxdevices.com/articles/AT7478621147.html|title=Flash Filesystems for Embedded Linux Systems|archiveurl=https://archive.today/20121205174214/http://www.linuxfordevices.com/c/a/Linux-For-Devices-Articles/ELJonlineBRFlash-Filesystems-for-Embedded-Linux-Systems/|archivedate=2012-12-05|확인날짜=2009-01-17|url-status=live}}
* {{언어링크|en}} [http://developer.axis.com/software/jffs/ JFFS documentation and official mailing list] {{웨이백|url=http://developer.axis.com/software/jffs/ |date=20210224102651 }}

{{파일 시스템}}
{{토막글|운영체제}}

[[분류:파일 시스템]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{생물 분류
| 이름      = 앵초과
| 화석_범위 = 
| 그림      = Atlas roslin pl Pierwiosnek lekarski 2711 7674.jpg
| 그림_설명 = [[황화구륜초]](''Primula veris'')
| 상태      = 
| 상태_기준 = 
| 상태_출처 = 
| 색        = 식물
| 역        = 
| 계        = [[식물|식물계]]
| 미분류_문 = [[속씨식물|속씨식물군]]
| 미분류_강 = [[진정쌍떡잎식물|진정쌍떡잎식물군]]
| 미분류_목 = [[국화군]]
| 목        = [[진달래목]]
| 과        = '''앵초과'''<br>Primulaceae
| 과_명명   = [[아우구스트 바치|Batsch]], 1794
| 지도      = 
| 지도_설명 = 
| 모식속    = [[앵초속]](''Primula'' <small>L.</small>)
| 하위_링크 = [[아과]]
| 하위      = * [[#하위 분류|본문 참조]]
}}
'''앵초과'''(櫻草科, <small>[[학명]]:</small> {{lang|la|Primulaceae|프리물라케아이}})는 [[진달래목]]의 [[과 (생물학)|과]]이다.<ref>Batsch, August Johann Georg Karl. Synopsis Universalis Analytica Generum Plantarum 2: 395. 1794.</ref>

주로 [[북반구]]의 [[온대 기후|온대]] 지역에 분포하며, [[열대 기후|열대]]나 [[남반구]]에는 적은 수만이 있을 뿐이다. 세계적으로 20속의 1,000여 종 가량이 알려져 있는데, [[한국]]에는 [[앵초]]·[[큰까치수염]]·[[까치수염]]·[[봄맞이꽃]]·[[종다리꽃]]·[[좁쌀풀]]·[[기생꽃]] 등 9속 23종이 분포하고 있다. 모두 풀로서, 잎은 보통 뿌리에서 나오는 것이 많고, 어긋나거나 마주나며 또는 돌려난다. 꽃은 양성화로 대부분 5수성이며, 방사 대칭을 이루고 있다. 한편, 꽃부리는 밑부분이 다소 통모양으로 합쳐져 있으며, 전체적으로는 수레 모양이나 종 모양이다. 수술은 꽃통에 붙어 있는데, 때로는 헛수술을 가지는 종류도 있다. 씨방은 대부분 상위로 1개의 방을 가지고 있는데, 가운데의 솟아오른 태자리에 여러 개의 밑씨가 달린다. 열매는 [[삭과]]이다.

APG II 분류 체계에서는 [[구와말속]](''Hottonia'' <small>[[칼 폰 린네|L.]]</small>), ''Dodecatheon'' <small>L.</small>, [[봄맞이꽃속]](''Androsace'' <small>L.</small>, [[이명]] ''Douglasia'', ''Vitaliana''), [[앵초속]](''Primula'' <small>L.</small>), [[이삭봄맞이속]](''Stimpsonia'' <small>C.Wright ex A.Gray</small>), [[종다리꽃속]](''Cortusa'' <small>L.</small>), ''Bryocarpum'' <small>Hook. f. & Thomson</small>, ''Dionysia'' <small>Fenzl</small>, ''Kaufmannia'' <small>Regel</small>, ''Omphalogramma'' <small>(Franch.) Franch.</small>, ''Pomatosace'' <small>Maxim.</small>, ''Samolus'' <small>L.</small>, ''Soldanella'' <small>L.</small> 등을 포함했다. 다음 속은 전통적으로 앵초과에 속했으나, Källersjö et al.(2000)에 따라 [[자금우과]]에 속하게 되었다: 갯봄맞이꽃속(''Glaux'' <small>L.</small>), [[기생꽃속]](''Trientalis'' <small>L.</small>), [[까치수염속]](''Lysimachia'' <small>L.</small>), [[뚜껑별꽃속]](''Anagallis'' <small>L.</small>), [[시클라멘속]](''Cyclamen'' <small>L.</small>), ''Ardisiandra'' <small>Hook. f.</small>, ''Asterolinon'' <small>Hoffmans. & Link.</small>, ''Coris'' <small>L.</small>, ''Pelletiera'' <small>A. St.-Hil.</small>

[[APG III 분류 체계]]는 [[빌레나무아과]](Maesoideae), [[테오프라스타아과]](Theophrastoideae), [[앵초아과]](Primuloideae), [[자금우아과]](Myrsinoideae)로 분류했다.

== 하위 분류 ==
* [[빌레나무아과]](Maesoideae <small>A.DC.</small>)
* [[앵초아과]](Primuloideae <small>Burnett</small>)
* [[자금우아과]](Myrsinoideae <small>Burnett</small>)
* [[테오프라스타아과]](Theophrastoideae <small>A.DC.</small>)

== 계통 분류 ==
{{계통도/진달래목}}

== 각주 ==
{{각주}}
{{글로벌세계대백과사전}}

{{분류군 식별자|from=Q157115}}
{{전거 통제}}
{{토막글|진달래목}}

[[분류:앵초과| ]]
[[분류:식물의 과]]
[[분류:1794년 기재된 식물]]
[[분류:아우구스트 바치가 명명한 분류군]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻 넘어옴|허드슨강의 기적|영화|설리: 허드슨강의 기적}}
{{항공사고 정보
| box-width   = 300px
| 사고명      = US 에어웨이스 1549편 불시착 사고
| 그림        = US Airways Flight 1549 (N106US) after crashing into the Hudson River (crop 1).jpg
| 그림 설명   = 불시착 직후 1549편 승객과 승무원이 비상탈출하고 있는 모습
| 발생일시    = [[2009년]] [[1월 15일]]
| 발생유형    = 동력 상실로 인한 불시착
| 발생원인    = [[조류 충돌|버드 스트라이크]]
| 발생장소    = {{국기|미국}} [[뉴욕]] [[허드슨강]]
<!-- 비행내역 -->
| 기종        = [[에어버스 A320|에어버스 A320-220]]
| 소속        = [[US 에어웨이스]]
| 호출부호     = CACTUS1549
| 등록번호    = N106US
| 출발지      = {{국기그림|미국}} [[라과디아 공항]]
| 경유지      = {{국기그림|미국}} [[샬럿 더글러스 국제공항]]
| 목적지      = {{국기그림|미국}} [[시애틀 터코마 국제공항]]
<!-- 피해내역 -->
| 탑승승객    = 150명
| 승무원      = 5명
| 사망자      = 0명
| 부상자      = 2명
| 생존자      = 155명
}}
'''US 에어웨이스 1549편 불시착 사고'''({{llang|en|US Airways Flight 1549}}) 또는 '''허드슨강의 기적'''({{llang|en|Miracle on the Hudson}})은 승객과 승무원 총 155명을 태우고 현지시간으로 [[2009년]] [[1월 15일]] 오후 3시 30분쯤 [[미국]] [[라과디아 공항]]을 출발, [[샬럿 더글러스 국제공항]]을 경유하여 [[시애틀 터코마 국제공항]]으로 향할 예정이었으나, 이륙 직후 [[조류 충돌|버드 스트라이크]]가 일어나 [[엔진]]에 불이 붙으면서 [[센트럴 파크]] 인근에 위치해 있는 [[허드슨강]]에 불시착한 사고이다. 이 사고는 전원 생존하면서, 모두에게 충격을 주었던 사고였다. 훗날 이 사고는 영화로 제작되기도 했다.

== 사고기 기체 정보 ==
* 기종 : [[에어버스 A320|에어버스 A320-214]]
* 등록번호 : N106US
* 제작번호 : 1044
* 엔진 : CFM 인터내셔널 CFM56-5B4/P 2기
* 미국 [[아메리칸 인터내셔널 그룹|AIG]]사에서 리스한 항공기
* 승무원 : 5명 (운항승무원 포함)
** 기장 : [[체슬리 설런버거]] (Chesley Sullenberger)
** 부조종사 : [[제프리 B. 스카일스]] (Jeffrey B. Skiles)
** 승무원 : 3명

== 사고 개요 ==
{{듣기|header= |filename=Flight 1549 FAA New York TRACON audio extract.ogg |title=뉴욕항공관제소 교신 기록(영어) |description=충돌 직후 항공교통관제소에서 녹음한 교신 기록 (190초) |type=sound|pos=right}}
[[프랑스 통신사|AFP]] 통신에 따르면, 승객 150명과 승무원 5명이 탄 [[US 에어웨이스]] 소속 [[에어버스 A320]] 여객기는 뉴욕시 외곽에 있는 [[라과디아 공항]]에서 이날 오후 3시 25분쯤 이륙했으나, [[노스캐롤라이나주]] [[샬럿]]으로 향하던 여객기는 이륙 2분쯤 후 캐나다 기러기떼가 충돌해 엔진 두 개가 모두 멈추자 [[허드슨강]]에 비상착수했다.<ref name="US 에어웨이스 1549편">{{뉴스 인용|url=https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=104&oid=032&aid=0001993689|제목=미 여객기 아찔한 불시착 ‘놀란 뉴욕’|날짜=2009년 1월 16일|출판사=경향신문}}</ref> 구조대원들과 해안경비대 등은 [[비행기]]가 강에 떨어진 후 선박을 타고 구조작업에 나서 승객들을 배로 옮겨 탑승하였다. 이후 구조용 보트와 통근페리 등이 사고 비행기를 구조하기 위해 대거 동원되었다.<ref name="US 에어웨이스 1549편"/>

== 인명 사고 ==

인명 사고의 경우 단 1명의 사망자도 없었다.<ref>{{뉴스 인용|url=https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=104&oid=038&aid=0001992587|제목='허드슨의 기적'… 美여객기 새떼와 충돌 강에 비상착륙|날짜=2009년 1월 17일|출판사=한국일보}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[뉴욕]]
* [[허드슨강]]
* [[US 에어웨이스]]
* [[우랄 항공 178편 불시착 사고]]

== 각주 ==
{{각주}}

{{2009년 항공 사고}}

{{전거 통제}}

[[분류:2009년 미국]]
[[분류:2009년 항공 사고]]
[[분류:에어버스 A320 기종의 항공 사고]]
[[분류:조류 충돌로 인한 항공 사고]]
[[분류:US 에어웨이즈의 항공 사고]]
[[분류:2009년 1월]]
[[분류:엔진 고장으로 인한 항공 사고]]
[[분류:뉴욕에서 일어난 항공 사고]]
[[분류:비상착수]]
[[분류:허드슨강]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{도교}}
'''오두미도'''(五斗米道)는 '''오두미교'''(五斗米敎){{.cw}}'''천사도'''(天師道){{.cw}}'''정일도'''(正一道)라고도 하며, [[후한]] 말기에 [[태평도]]보다 약간 뒤늦게 성립된 [[도교]]적 종교 교단이다.

창시자는 [[장도릉|장릉]](張陵)으로서 그는 [[유교]]에 정통하였으나 만년(晩年)에 이르러 유교는 장생(長生)에 쓸모가 없음을 깨닫고 장생법(長生法)을 배우려고 사천(四川) 지방에서 수행(修行)하였다. 이때 [[황제 (전설)|황제]](黃帝)가 [[선인]](仙人)이 되기 위하여 먹었다고 전하는 약(藥)<ref>단(丹)</ref>을 만드는 방법을 익히고, 또 [[노자]](老子) 이외의 많은 신(神)들로부터 <신출정일맹위(新出正一盟威)의 도(道)>라는 비술(秘術)을 받았다고 한다.

장릉은 이들 교법(敎法)으로써 병을 잘 고쳤기 때문에 수만의 신도를 얻어 종교 교단을 창시하게 되었다. 또 이 교단은 지방 교구를 분령(分領)한 제주(祭酒)라는 직제(職制), 즉 쌀·비단·기물·땔나무 등을 받아들이는 제도를 갖고 있었다. 오두미도의 이름은 바로 신도들에게 쌀 5두(斗)씩을 바치게 한 데서 유래된다.

장릉의 교법은 아들 [[장형 (도교)|장형]](張衡)을 거쳐 손자 [[장로 (사람)|장로]](張魯)에게 계승되었으며 장로에 의해서 대성되었다. [[후한]] 멸망 직전의 약 20년간에는 정치와 종교가 일치하는 형태를 갖춘 독립 왕국이 건설되었으며, 장로 자신의 사군(師君)이라 칭하여 세력을 펴나갔다.

교법의 중심은 병을 고치는 데에 있었고 그 기초에는 병이란 죄를 범한 자에 대한 신(神)의 벌(罰)이라는 신앙이 있었다. 방법은 천지수(天地水)의 삼관(三官)<ref>제신(諸神)</ref>에게 범한 죄를 고백시키고 다시는 죄를 범하지 않을 것을 맹서하는 일종의 증문(證文)을 1통씩 봉헌하여 신의 용서를 받는 이른바 <삼관수서(三官手書)>의 법이 있었다. 또 장로는 《[[도덕경]](道德經)》에 주석(註釋)을 가한 생활 규범을 만들어서 신도들에게 이를 지키도록 설교하였다. 

교단 조직은 행정 조직과 일체가 되었다. 교구제(敎區制)를 취하여 지방교구·교회를 통괄하는 치두(治頭)를 두었으며 그 아래에 제주(祭酒)·간령(姦令)·귀리(鬼吏)·귀졸(鬼卒) 등의 계급을 만들었다. 또 무료로 식사를 제공하고 숙박케 하는 의사(義舍) 등의 공공 시설을 설치하였다. 이들은 각각 당시의 국가 통치 기구를 옮긴 것으로서, 공적(公的) 교통·통신 시설에 해당하는 것이었다.

장로는 215년에 [[위 (삼국)|위]]나라 [[조조]]의 침공을 받아 항복하였으며 이로써 교단은 정치적 성격을 잃게 되었다. 장로가 죽은 후 그의 아들 장성(張盛)은 [[강서성]]의 [[용호산]]을 본산(本山)으로 하여 교법을 전하였다. 이후 장릉의 후손들이 대를 이어 [[장천사]] 자리에 올라가 많은 변천을 거듭하면서 이어지고 있다.

1949년, [[국공내전]]에서 [[중국 국민당]]이 공산당에 패해 대만으로 [[국부천대]]를 할 무렵, 63대 장천사 장은박은 국민당과 함께 대만으로 이주해 오두미도의 명맥을 잇게 된다. 이후 중국대륙의 오두미도는 [[문화대혁명]]으로 탄압을 받는다.

장릉의 64대 자손은 2008년까지 [[타이완]]에 생존해 있었고 현재 그가 사망한 후 [[장천사]]의 후계자 자리를 두고 분쟁이 일어나고 있다.

== 같이 보기 ==
* [[장도릉]]
== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=도교}}

{{한나라}}

[[분류:한나라의 종교]]
[[분류:도교의 역사]]
[[분류:도교의 종파]]
[[분류:삼국지]]
[[분류:중국의 비밀결사]]
[[분류:한나라의 민란 관련자]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{생물 분류
| 이름      = 자금우아과
| 화석_범위 = 
| 그림      = Myrsine africana kz1.jpg
| 그림_설명 = ''Myrsine africana''
| 상태      = 
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| 상태_출처 = 
| 색        = 식물
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| 미분류_문 = [[속씨식물|속씨식물군]]
| 미분류_강 = [[진정쌍떡잎식물|진정쌍떡잎식물군]]
| 미분류_목 = [[국화군]]
| 목        = [[진달래목]]
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| 아과_명명 = [[길버트 토머스 버넷|Burnett]], 1835
| 지도      = 
| 지도_설명 = 
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| 하위_링크 = [[속 (생물학)|속]]
| 하위      = * [[#하위 분류|본문 참조]]
}}
'''자금우아과'''(紫金牛亞科, <small>[[학명]]:</small> {{lang|la|Myrsinoideae|미르시노이데아이}})는 [[앵초과]]의 [[아과]]이다.<ref>Burnett, Gilbert Thomas. Outlines of Botany 1025, 1095, 1102. 1835.</ref> 자금우과(Myrsinaceae <small>R.Br.</small>)로 따로 분류하기도 했다.

대부분 [[열대 기후|열대]]와 [[아열대 기후|아열대]]에 분포되어 있으며 세계적으로 약 33속의 1,000여 종 가량이 알려져 있는데, [[한국]]에는 자금우속 1속의 3종만이 자라고 있을 뿐이다. 대부분 교목 또는 관목으로서, 잎은 어긋나며 턱잎을 가지고 있지 않다. 꽃은 보통 양성화로, 잎겨드랑이나 줄기 끝에 원추꽃차례 또는 총상꽃차례를 이루면서 달린다. 각각의 꽃은 4수성 또는 6수성이며, 꽃부리는 밑부분이 다소 합쳐져 통 모양이나 종 모양 또는 수레 모양이다. 수술은 꽃잎과 같은 수이며 대부분 꽃통에 붙어 있다. 씨방은 보통 상위로 1개의 방을 가지는데, 가운데의 솟아오른 태자리에는 1개 또는 여러 개의 밑씨가 만들어진다. 열매는 [[액과]] 또는 [[핵과]]이다.

== 하위 분류 ==
{{columns-list|colwidth=20em|
* ''Aegiceras''
* ''Amblyanthopsis''
* ''Amblyanthus''
* ''Antistrophe''
* 자금우속(''Ardisia'')
* ''Ardisiandra''
* ''Asterolinon''
* ''Badula''
* ''Conandrium''
* ''Coris''
* ''Ctenardisia''
* ''Cybianthus''
* [[시클라멘속]](''Cyclamen'')
* ''Discocalyx''
* ''Elingamita''
* ''Embelia''
* ''Emblemantha''
* ''Fittingia''
* ''Geissanthus''
* ''Gentlea''
* ''Grenacheria''
* ''Heberdenia''
* ''Hymenandra''
* ''Labisia''
* ''Loheria''
* 좁쌀풀속(''Lysimachia'')
* ''Marantodes''
* ''Monoporus''
* ''Myrsine''
* ''Oncostemum''
* ''Parathesis''
* ''Pleiomeris''
* ''Sadiria''
* ''Solonia''
* 이삭봄맞이속(''Stimpsonia'')
* ''Stylogyne''
* ''Systellantha''
* ''Tapeinosperma''
* ''Tetrardisia''
* ''Vegaea''
* ''Wallenia''
* ''Walleniella''
}}

== 각주 ==
{{각주}}
{{글로벌세계대백과사전}}

{{분류군 식별자|from1=Q4296284|from2=Q161260}}
{{토막글|진달래목}}

[[분류:자금우아과| ]]
[[분류:1835년 기재된 식물]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{음악 그룹 정보
|이름     = 우루후루즈
|로고     = Ulfuls Logo.svg
|그림     = 
|설명     =
|국가     = {{JPN}} [[오사카부]]
|장르     = [[록]]<br />[[J-pop]]
|활동시기 = [[1992년]]~
|레이블   = [[도시바 EMI]]→[[워너뮤직 재팬]]
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|관련활동 =
|웹사이트 = http://www.ulfuls.com/
|구성원   = 토타스 마츠모토 (보컬)<br />우루후루 켄스케 (기타)<br />죤 B 춋파 (베이스)<br />산콘Jr. (드럼)
|전구성원 = 
}}

'''우루후루즈'''({{lang|ja|ウルフルズ}}, {{lang|en|ulfuls}})는 일본의 [[록 밴드]]이다. [[1988년]]에 결성하여 [[1992년]]에 데뷔했다.

== 구성원 ==
* 토타스 마츠모토({{lang|ja|トータス松本}}) - [[보컬]], [[기타]]
: [[1966년]] [[12월 28일]]생, [[효고현]] [[니시와키시]] 출신, 혈액형 A형
* 우루후루 켄스케({{lang|ja|ウルフルケイスケ}}) - [[보컬]], [[기타]]
: [[1965년]] [[5월 23일]]생, [[오사카부]] [[다카쓰키시]] 출신, 혈액형 A형
* 죤 B 쵸파({{lang|ja|ジョン B チョッパー}}) - [[베이스 기타|베이스]], [[코러스]]
: [[1967년]] [[11월 4일]]생, [[오사카부]] [[오사카사야마시]] 출신, 혈액형 AB형
* 산콘Jr.({{lang|ja|サンコンJr.}}) - [[드럼셋|드럼]], [[코러스]]
: [[1970년]] [[9월 13일]]생, [[오사카부]] [[이바라키시]] 출신, 혈액형 O형

== 개요 ==
데뷔 15주년인 [[2007년]] [[1월 1일]]에 [[워너뮤직 재팬]]으로 이적했다. 2009년 7월에는 홈페이지를 통해 8월 공연을 끝으로 활동 휴지를 발표했다.

== 음반 목록 ==
=== 정규 앨범 ===
# 爆發オンパレード (1992년 6월 17일)
# すっとばす (1994년 8월 31일)
# バンザイ (1996년 1월 24일)
# Let's Go (1997년 3월 26일)
# サンキュー・フォー・ザ・ミュージック (1998년 6월 17일)
# トロフィー (1999년 12월 8일)
# ウルフルズ (2002년 3월 27일)
# ええねん (2003년 12월 10일)
# 9 (2005년 2월 23일)
# YOU (2006년 3월 8일)
# KEEP ON, MOVE ON (2007년 12월 12일)

=== 베스트 앨범 ===
# Stupid&Honest (1999년 4월 21일)
# ベストだぜ!! (2001년 4월 28일)
# ベストやねん (2007년 2월 21일)

=== 비디오 DVD ===
# 우루후루V (1995년 1월 26일)
# 우루후루V中 (1995년 12월 16일)
# LIVE IN JAPAN (1996년 3월 13일)
# 愛ゆえに嗚呼 愛ゆえに爆發!! (1997년 4월 21일)
# ウルフルズがやってくる얏사!얏사!얏사! (1998년 1월 18일)
# 明日があるさ (1999년 1월 20일)
# ウルフルズがやってくる얏사!얏사!얏사!2 (1999년 11월 10일)
# 쓰 쓰 우라우라(2002년 3월 18일)
# ええねん OSAKANグラフィティ(2004년 7월 14일)
# 우루후루즈 at 무도관(2005년 4월 16일)
# 우루후루V3(2005년 7월 14일)
# 우루후루VVV(2007년 1월 25일)
# 希望、無謀 at BUDOKAN(2008년 8월 27일)
# ウルフルズがやって来る!ヤッサ09FINAL!!(2009년 11월 11일)

== 외부 링크 ==
{{포털|일본|음악}}
* {{언어링크|ja}} [http://wmg.jp/artist/ulfuls/ 워너뮤직 공식 사이트]
* {{언어링크|ja}} [http://www.ulfuls.com/ 공식 사이트]
* {{언어링크|ja}} [https://web.archive.org/web/20090917172940/http://eonet.jp/ulfuls/ 우루후루즈의 인터넷 라디오]
* {{마이스페이스|ulfuls|우루후르즈}}

{{전거 통제}}

[[분류:일본의 록 밴드]]
'''네이버'''는 다음과 같은 뜻이 있다.

* [[네이버]]는 대한민국의 [[포털 사이트]]이다.
* [[네이버 주식회사]]는 대한민국의 기업이다.
* Neighbor는 이웃을 뜻하는 영어 단어이다.
** [[네이버 (잡지)|네이버]](Neighbor)는 대한민국의 잡지이다.
* [[네이버강]]은 [[스코틀랜드]]의 강이다.

== 같이 보기 ==
* {{in title|네이버}}

{{동음이의}}
{{위키데이터 속성 추적}}
{{도교}}
'''모산파'''(茅山派) 또는 '''상청파'''(上淸派)는 [[3세기]] 말부터 [[4세기]]에 걸쳐서 성립된 [[도교]]의 일파로서 [[오두미도]]와 별개의 것이다.

교단명은 강소성(江蘇省)의 [[모산]](茅山)을 본산으로 한 데서 유래한 것이다. 개조(開祖)는 서진(西晋)의 재상(宰相) 딸인 [[위화존]](魏華存)이지만 제9대 종사(宗師)인 [[도홍경]](陶弘景, 452∼536)에 의해 대성되었다. [[경전]]으로는 《상청경(上淸經)》이라는 일군(一群)의 것이 있는데 그 중에서 《태동진경》(太洞眞經)(39장)이 대표적이다. 이들 경전은 위화존 이외의 [[선인]](仙人)이 강림(降臨)하여 구술(口述)한 것을 적은 것이라 한다.

출가주의(出家主義)의 [[도교]]의 한 분파로 [[존사법]](存思法)이라는 일종의 [[내관법]](內觀法)을 중요시하고 계율도 엄격한 종파였다. 강남(江南) 지방의 귀족 층을 중심으로 전파되었고 서민에의 선교는 활발치 못하였다. 또한 왕조 권력과의 관계가 그리 깊지 못하여 교단 세력도 별로 대단치는 못했다.

그러나 《삼동경서목》(三洞經書目)의 저자인 [[육수정]](陸修靜, 407∼477), 도홍경(陶弘景：저작에 선인(仙人)의 가르침이라는 <진고>(眞誥), 諸神이나 仙人의 계통을 밝힌 <眞靈位業圖>가 있다) 등을 배출해 내는 등 도교 교학의 형성이라는 점으로 보면 모산파는 도교 사상(史上)에 커다란 의의를 지니고 있다.

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=도교}}

[[분류:도교의 종파]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻|J1}}
{{음악가 정보
|이름 = 제이원
|원어이름 = J-One
|본명 = 이재명
|출생일 = {{출생일과 만나이|1990|12|8}}
|출생지 = {{국기나라|대한민국}} [[경기도]] [[고양군]]
|활동시기 = [[2007년]] [[5월]] ~ 현재
|관련활동 = 
|웹사이트 = 
}}

'''제이원'''({{lang|en|J-One}} , {{출생일|1990|12|8}} [[고양시|고양]] ~ )은 [[대한민국]]의 [[가수]]이다.

본명은 이재명(李在明)이다.

경기도 고양에서 태어나서 [[고양백석초등학교]], [[저동중학교]], [[저동고등학교]]를 졸업했다.

2007년에 데뷔했다. 대표곡으로는 Show Time , 기다리고 있어 ,
For You , 하루만큼씩 , [[천사의 날개 (노래)|천사의 날개]], 널 지울꺼야 등이 있으며,

[[동아방송예술대학교|동아방송예술대학]] 디자인과에 재학 중이다.
{| class="infobox bordered" style="width:21em; cellpadding=2; font-size:85%; text-align:center;"
! colspan="2" style="background:lightsteelblue" | 대표곡
|-
| style="width:80%;" | 〈'''기다리고 있어'''〉
| style="width:20%;" | [[2007년]]
|-
| 〈'''하루만큼씩'''〉
| [[2008년]]
|-
| 〈'''[[천사의 날개 (노래)|천사의 날개]]'''〉
| [[2009년]]
|-
| 〈'''널지울꺼야'''〉
| [[2009년]]
|-

|}

== 음반목록 ==
1. Digital single 《Show Time》 (2007년)

2. Digital single 《For You》 (2008년)

3. Digital single 《[[천사의 날개]]》(2009년)

== 외부 링크 ==
* [http://www.cyworld.com/0032 이재명 - 싸이월드 미니홈피]{{깨진 링크|url=http://www.cyworld.com/0032 }}

{{전거 통제}}
{{토막글|한국 가수}}

[[분류:1990년 출생]]
[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:대한민국의 가수]]
[[분류:고양시 출신]]
[[분류:고양백석초등학교 동문]]
[[분류:저동중학교 동문]]
[[분류:저동고등학교 동문]]
[[분류:동아방송예술대학교 동문]]
[[분류:20세기 대한민국 사람]]
[[분류:21세기 대한민국 사람]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{도교}}
'''태일교'''(太一敎) 또는 '''태일도'''(太一道)는 [[금나라|금대]](金代)에 [[화북지방]]에서 발생한 신[[도교]] 3파 중의 하나이다. 성립은 1140년경. 개조는 [[소포진]](蕭抱珍)이며, <태일삼원(太一三元)의 법록>이 근본 경전이다.<ref name="gwe" />

당시 태일교는 부록을 써서 재앙을 제도(濟度)하였다 한다. 이는 종래의 도교와 조금도 다를 것이 없는 측면이라 하겠다. 그러나 한편, 중도(中道)를 중히 여기고 대처(帶妻)·음주(飮酒) 등을 엄금한 개혁적 측면도 있었다. 창립 초기에는 교세(敎勢)가 융성하였으며, 금(金)과 원(元) 왕실의 보호를 받아 몽고 지방에까지 교세가 미쳤으나 원대(元代)의 중기를 지나서 법계(法系)가 단절되고 말았다.<ref name="gwe" />

== 각주 ==
{{각주 | refs=
<ref name="gwe">글로벌 세계 대백과사전(n.d.). [[:s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/세계의 종교/도 교/도 교#태일교|“태일교”]]. 《글로벌 세계 대백과사전》. 2017년 11월 1일 확인함.</ref>
}}

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=도교}}

[[분류:도교의 종파]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:YuanshiTianzun.jpg|섬네일|right|240 px|원시천존]]
{{도교}}
'''원시천존'''(元始天尊)은 [[도교]]의 최고[[신]]이다. [[태상도군|영보천존]]([[:zh:靈寶天尊|靈寶天尊]]), [[태상노군|도덕천존]](道德天尊)과 함께 [[삼청]]을 구성한다.

[[하늘]]과 [[땅]]이 아직 분리되지 않고 혼돈 상태에 있을 때에 최초로 생겨서 신(神)으로 된, 말하자면 천지의 정(精)이며 세계의 개창자(開創者)이기도 하다. 자연히 화생(化生)한 [[태원옥녀]](太元玉女)와 통해서 천황씨(天皇氏)를 낳고 지황씨(地皇氏)·인황씨(人皇氏)…를 거쳐서 [[황제 (전설)|황제]](黃帝)가 된 때에 국토가 열리고 인간이 번식되기 시작하였다고 한다.

요컨대 《[[도덕경]]》에 서술된 '[[도 (철학)|도]](道)'가 신격화된 것으로서 천지만물 생성의 시원(始源)이며 인과(因果)의 법칙을 초월해서 영원히 존재하는 절대자이다. 그가 살고 있는 장소는 36천(天) 가운데 최고의 천인 대라천(大羅天)의 옥경산(玉京山) 꼭대기에 있는 현도(玄都)로 여기에서 제신(諸神)을 거느리고 있다고 전한다. 또 도교의 교주(敎主)로서 도교의 가르침은 원시천존의 가르침이라는 설(說)도 있다.

원시천존의 신앙은 [[남북조 시대]] 초기에 발생하여 [[당나라|당대]](唐代)에 완성되었다. 처음부터 [[불교]] 사상의 영향을 볼 수 있었는데 당 말기의 천존 상(像)은 불상(佛像)이었다.

== 같이 보기 ==
* [[태상노군]]
* [[통천교주]]
* [[옥황상제]]
* [[비슈누]]
* [[텡그리]]
== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=도교}}

{{봉신연의 주요 등장인물}}

[[분류:도교의 신]]
[[분류:창조의 남신]]
[[분류:봉신연의의 등장인물]]
[[분류:서유기의 등장인물]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:太清道德天尊.jpg|섬네일|태상노군]]
{{도교}}

'''태상노군'''(太上老君)은 [[노자]](老子)를 신격화한 것으로 [[장자]]와 함께 [[도가]]의 시조이다. 이 계보가 그대로 신선설을 주장한 신선가(神仙家)를 거쳐서 [[도교]]에 도입되어 도교의 교조로 숭앙받고 있다.

그러나 그의 실재는 의문이다. [[한나라|한대]](漢代)에 와서는 성(姓)이 이(李)라고 말하기도 하고 [[주나라|주]](周) 왕조의 역사를 기록하던 고관(高官)으로서 [[유교]]의 개조인 [[공자]]도 노자에게 예(禮)를 물었다고도 전하며, 끝에는 함곡관(函谷關)에서 관리의 청탁으로 《[[도덕경]]》을 남기고 서방으로 사라져 행방이 묘연해졌다고도 한다. 또 어머니의 태내(胎內)에서 81년이나 있다가 어머니의 좌액(左腋)에서 태어났는데 그때 벌써 머리털이 백발이었기 때문에 '노자(老子)'라 말하고 태어날 때에 오얏나무(李樹)를 가리켰기 때문에 이(李)라는 성이 되었다는 설도 있다. 또 역대(曆代)마다 나타나서 황제(黃帝) 시대에는 황성자(黃成子), 요(堯)의 시대에는 무성자(務成子)가 되었다는 등 갖가지 전설이 더하여 차차로 신격화되었으며 마침내는 [[원시천존]]의 화신(化身)으로까지 되었다. [[태상도군|영보천존]](靈寶天尊)과 함께 삼청을 구성한다.

태상노군이 된 것은 [[6세기]] 경부터로 [[당나라|당대]](唐代)에는 당 왕실의 성과 노자의 성이 같은 이(李)라는 점에서 당실(唐室)의 조상으로도 숭앙되었으며 절대적인 지위를 확보하게 되었다. 신천사도 기타 교단 도교 제파는 노자와의 사이에 어떠한 관계를 지어서 자파(自派)의 가르침에 권위를 부여하려 하였다. 그 때문에 이들 교단의 창시와 관련된 여러 신화에는 자주 태상노군이 등장하여 창시자들에게 그 정통성을 인가해 주는 부록이나 그 교단의 근본경전·비법을 주는 등, 주요한 역할을 다하고 있다. 또 민중 도교에서도 근본 성전인 <태산감응편(太山感應篇)>은 태상노군의 가르침이라고 말하고 있다.

《[[드래곤볼]]》에서는 여자가 되어 "안닌"이라는 이름으로 나온다

== 같이 보기 ==
* [[도 (철학)]]
* [[삼청]]
* [[원시천존]]
== 참고 문헌 ==
{{글로벌세계대백과사전}}

{{봉신연의 주요 등장인물}}

[[분류:도교의 신]]
[[분류:남신]]
[[분류:봉신연의의 등장인물]]
[[분류:서유기의 등장인물]]
[[분류:중국의 인물신]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{도교}}
[[파일:Xuantian Shangdi (Zhenwu), god of the North.jpg|thumb]]
'''현천상제'''(玄天上帝)는 북방 하늘의 상제(上帝)를 가리킨다. [[북극성]]이 신격화된 것으로, 북극성제군(北極星帝君)·자미북극대제(紫微北極大帝)라고도 불린다.

밤하늘의 [[천체|별]]들이 북극성을 중심으로 천공(天空)을 회전하고 있는 것처럼 보이는 것으로 미루어 북극성은 하늘의 중심에 있는 천계(天界)의 제왕이라고 하였으며, 자연 현상과 인간계의 모든 현상을 지배하는 것으로 믿었다. 중국에는 예로부터 인간을 둘러싸고 있는 대우주와 인간의 세계와는 같은 구조로 구성되어 있으며 상호 간에 감응(感應)하고 있다는 관념이 있어서 이로부터 별에 대한 신앙이 왕성하여졌다. 이 별의 신앙에 소박한 천문학적 지식이 결합되어 북극성 신앙이 성립된 것이다. 또한 별에 대한 신앙은 북극성에 한하지 않았으나 동·서·남·북의 4방에 있는 별 가운데 특히 북방에 있는 별이 더 신앙의 대상이 된 것은 북극성을 하늘의 중심으로 생각한 관념 때문이었다. 현천상제 외에도 [[북두신군]](北斗神君)·[[문창제군]](文昌帝君)의 신앙이 활발했는데 어느 것이나 [[북두칠성]]과 관계가 있다.

== 참고 자료 ==
{{글로벌세계대백과사전}}
{{전거 통제}}

[[분류:도교의 신]]
[[분류:천공신]]
[[분류:수성의 신]]
[[분류:별의 신]] <!--북극성-->
{{위키데이터 속성 추적}}
{{도교}}
'''북두신군'''(北斗神君)은 [[북두칠성]]이 신격화된 것이다. [[중국]]에 있어서 [[천체|별]]에 대한 [[신앙]]의 하나이다.

[[도교]]에서는 중앙 및 사방에 두성(斗星)이 있다고 하며 [[북극성]](北極星：天帝)에 가까워 특히 북두칠성이 존중되었다고 한다. 하늘에 있으면서 인간의 죄과(罪過)를 기록해 두고 그 수명(壽命)의 장단을 결정짓는 신(神)이다. 또 7성(七星) 가운데 제1성(星)을 괴성(魁星)이라 불렀으며 이는 문운(文運)을 관리하는 신으로서 과거(科擧)에 응시하는 사람들에게 신앙되었다.

== 참고 자료 ==
{{글로벌세계대백과사전|주소=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B8%80%EB%A1%9C%EB%B2%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84_%EB%8C%80%EB%B0%B1%EA%B3%BC%EC%82%AC%EC%A0%84/%EC%A2%85%EA%B5%90%C2%B7%EC%B2%A0%ED%95%99/%EC%84%B8%EA%B3%84%EC%9D%98_%EC%A2%85%EA%B5%90/%EB%8F%84_%EA%B5%90/%EB%8F%84_%EA%B5%90#%EB%B6%81%EB%91%90%EC%8B%A0%EA%B5%B0|제목=북두신군}}

[[분류:도교의 신]]
[[분류:별의 신]] <!--북두칠성-->
'''우시다역'''({{Ruby-ja|牛田駅|うしだえき}})은 다음 뜻으로 쓰인다.

* [[우시다역 (도쿄도)]]
* [[우시다역 (아이치현)]]

== 같이 보기 ==
* {{in title|우시다역}}
* [[우시타역]] (히로시마현)

{{동음이의|철도역}}
'''우메야시키역'''({{Ruby-ja|梅屋敷駅|うめやしきえき}})은 다음 뜻으로 쓰인다.

* [[우메야시키 역 (나라현)]]
* [[우메야시키 역 (도쿄도)]]

== 같이 보기 ==
* {{in title|우메야시키역}}

{{동음이의|철도역}}
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:台灣桃園市文昌帝君聖像.jpg|섬네일|문창 타오 위안시, 대만의 이미지]]
{{도교}}
'''문창제군'''(文昌帝君)은 문창성(文昌星)이 신격화된 것이다.

문창성은 [[북두칠성]]의 국자 머리 바깥쪽에 위치한 여섯 개의 [[천체|별]]로 이루어진 별자리이다. 여기에는 인간의 운명을 관장하는 문창부(文昌府)라는 천제(天帝)의 관청이 있고, 문창제군은 천제로부터 문창부의 장관으로 임명되었다 한다. 그 전신(前身)은 황제(皇帝)의 아들로서 몇 번이나 태어나 인간계에 내려왔는데, 최후로 태어난 때에는 장악자(張惡子)란 이름을 한 사람이었다 한다. 또는 장악자는 진(晋)왕조에 봉직하다가 전사(戰死)한 사람이라고도 한다.

시초에는 인간의 행·불행을 관장하는 신으로서 신앙되었지만, 그 이름에 '문(文)'자가 있고 또한 과거를 보는 사람들에게 기서(奇瑞)를 나타냈다고 하는 전승(傳承)도 있어서 뒤에는 문(文)의 신으로 과거를 지망하는 사람들의 수신(守神)이 되었다. 옛 중국에서의 출세는 과거를 거쳐 관리가 되는 데에 있었기 때문에 무엇보다 문자(文字)를 알아야 하는 것이 필수조건으로 되었다. 이로써 곧 문자는 사람을 행복하게 만드는 영력(靈力)을 지닌 것이 되어 문자가 적힌 종이는 귀중한 것으로 취급되어 왔다. 이것을 석자지(惜字紙)라고 말하며, 이 신앙도 문창제군과 관계를 지어서 만약 문자가 적힌 종이를 소홀히 취급하면 곧 문창제군의 질책을 받는다고 믿었다. 문창제군은 또 문자에 관계 있는 인쇄업·서점·문방구 등의 직업에 종사하는 사람들의 '조사(祖師)', 즉 직업신으로도 불리었다. 이 신에 대한 신앙은 명대(明代) 이후 널리 일반에 유포된 <음즐문>이라는 <선서(善書)>가 이 신의 가르침이라는 점으로 해서 널리 일반인들로부터 신앙을 받을 수 있게 되었다.

명청교체기 [[서나라]]를 세운 [[장헌충]]이 문창제군을 태조(太祖) 고황제(高皇帝)로 추존하였다.
== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=도교}}
{{명청교체기 군주}}
{{전거 통제}}

[[분류:도교의 신]]
[[분류:별의 신]] <!--문창성-->
[[분류:행운의 신]]
[[분류:불행의 신]]

[[분류:수호신]]
<!--수신(守神)-->
[[분류:직업의 신]] <!-- '글'과 관련한 직업의 수신-->
'''교바시역'''({{Ruby-ja|京橋駅|きょうばしえき}})은 다음 뜻으로 쓰인다.

* [[교바시 역 (도쿄도)]]
* [[교바시 역 (오사카부)]]

== 같이 보기 ==
* {{in title|교바시역}}

{{동음이의|철도역}}
'''사카에마치역'''({{Ruby-ja|栄町駅|さかえまちえき}})은 다음 뜻으로 쓰인다.

* [[사카에마치역 (아이치현)]]
* [[사카에마치역 (홋카이도)]]

== 같이 보기 ==
* {{in title|사카에마치역}}
* [[사카에역]] (동음이의)
* [[신사카에마치역]] (동음이의)
* [[사카에초역]] (동음이의)

{{동음이의|철도역}}
'''신사카에마치역'''({{Ruby-ja|新栄町駅|しんさかえまちえき}})은 다음 뜻으로 쓰인다.

* [[신사카에마치역 (아이치현)]]
* [[신사카에마치역 (후쿠오카현)]]

== 같이 보기 ==
* {{in title|신사카에마치역}}
* [[사카에역]] (동음이의)
* [[사카에마치역]] (동음이의)

{{동음이의|철도역}}
'''시노노메역'''({{Ruby-ja|東雲駅|しののめえき}})은 다음 뜻으로 쓰인다.

* {{임시링크|시노노메 역 (교토부)|ja|東雲駅 (京都府)}}
* [[시노노메 역 (도쿄도)]]

== 같이 보기 ==
* {{in title|시노노메역}}

{{동음이의|철도역}}
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻|재초 (당)|도교의 의식|중국의 연호}}
{{도교}}
'''재초'''(齋醮) 또는 '''초재'''(醮齋)는 [[도교]]의 제례 또는 기도 의식이다.<ref name="글로벌-한국도교의 역사〔개설〕">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/한국의 종교/한국의 도교/한국도교의 역사#한국도교의 역사〔개설〕|종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 도교 > 한국도교의 역사 > 한국도교의 역사〔개설〕]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref><ref name="글로벌-재초">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/세계의 종교/도 교/도 교#재초|종교·철학 > 세계의 종교 > 도 교 > 도 교 > 수행법·의례 > 재초]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> '''재'''(齋)는 심신을 청정히 하는 것을 가리키고, '''초'''(醮)는 제단을 만들어 술과 음식을 바치고 신에게 제사 올리는 것을 말한다.<ref name="글로벌-재초"/>

'''재초'''(齋醮)는 [[신선|도교의 신들]]과 [[인간]] 사이를 중개하는 역할을 하는 [[도사]](道士)가 제단을 만든 후 [[신선|도교의 여러 신들]]을 불러들인 후, [[청사]](靑詞)라는 일종의 축사(祝詞)를 그 [[신]]들에게 바치며 기도하는 의식이다.<ref name="글로벌-재초"/> 재초 의식을 행하는 장소를 '''재초소'''(齋醮所)라고 한다.

불러들이는 여러 신들은 [[도교]]의 [[최고신]]인 [[원시천존]](元始天尊)의 화신(化身)인 [[옥청]](玉淸){{.cw}}[[상청]](上淸){{.cw}}[[태청]](太淸)의 [[3청]]([[:zh:三淸|<span style="color: black">三淸</span>]])을 비롯하여 360 성인(聖人)들과 3600 성위(星位: 별) 등을 포함한 다수의 [[신]]들이다.<ref name="글로벌-재초"/> 이들의 위패(位牌)가 늘어서 있는 앞에 [[향]]{{.cw}}[[꽃]]{{.cw}}[[등불]]{{.cw}}[[촛불]] 및 기타 제의 기구들이 진열되는데, 재초의 내용 또는 종류에 따라 진열되는 것들이 다르다.<ref name="글로벌-재초"/>

재초의 내용 또는 종류는 하늘과 땅에서 일어나는 여러 가지 변동과 이변을 다스려 국가의 평안을 기원하는 것, 제왕의 복과 만수무강을 기원하는 것, 조상들과 죽은 자의 [[영혼]]을 이끌어 [[신선]]의 세계로 인도하는 것, 자손의 번영을 기원하는 것, 널리 일반 민중의 복리를 기원하는 것 등 매우 다양하다.<ref name="글로벌-재초"/>

재초의 형식이 정리된 것은 중국의 [[남북조 시대]](南北朝時代: 420~589)이다.<ref name="글로벌-재초"/> [[도교]]가 왕조의 신앙을 얻었던 [[당나라]](唐: 618~907)와 [[송나라]](宋: 960~1279) 시대에는 재초가 특히 성행하여 하나의 국가적 행사가 되었다.<ref name="글로벌-재초"/>

== 같이 보기 ==
* [[초제]]

== 각주 ==
<references/>

==참고 문헌==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=도교}}

[[분류:의례]]
[[분류:도교 의식]]
'''신토미초역'''({{Ruby-ja|新富町駅|しんとみちょうえき}})은 다음 뜻으로 쓰인다.

* [[신토미초 역 (도야마현)]]
* [[신토미초 역 (도쿄도)]]

== 같이 보기 ==
* {{in title|신토미초역}}

{{동음이의|철도역}}