{{위키데이터 속성 추적}}
{{신학자 정보
| 이름 = 카를 바르트<br/>Karl Barth
| 그림 = Bundesarchiv Bild 194-1283-23A, Wuppertal, Evangelische Gesellschaft, Jahrestagung.jpg
| 출생일 = 1886년 5월 10일
| 출생지 = [[스위스]] [[바젤]]
| 사망일 = {{사망일과 나이|1968|12|10|1886|5|10}}
| 사망지 = [[스위스]] [[바젤]]
| 직업 = {{가로목록|
* [[교수]]
* [[신학자]]
}}
| 배우자 = 넬리 호프만
| 그림설명 = 1956년 3월의 카를 바르트
| 종교 = [[개신교]]
}}
'''카를 바르트'''(Karl Barth, [[1886년]] [[5월 10일]]~[[1968년]] [[12월 10일]]) 혹은 칼 바르트는 [[스위스]]의 [[개혁 교회]] [[목사]]이자 20세기의 대표적인 [[신학]]자로 꼽힌다. [[예수]]를 [[도덕]]적으로 모범을 보인 인간으로, [[성경|성서]]를 인간의 [[종교]]적인 경험의 기록으로, [[윤리학|윤리]]적인 지침서로 이해하던 [[자유주의 신학]]에 반대하여, [[기독교인|그리스도인]]들이 헌신적으로 복종해야 하는 '하나님의 말씀이 인간으로 되신 예수 그리스도'를 강조하였다. 그러나 정통주의 신학의 관점에서 그의 계시관과 역사관은 차이점을 보였기에 그의 이러한 신학적인 성격을 [[신정통주의]]라고 부른다. [[폴 틸리히]], [[에밀 브루너]]와 [[루돌프 불트만]]과 함께 20세기 초 개신교 신학계를 주도했다.
[[파일:KarlBarthKD(AMJ).jpg|섬네일|칼 바르트의 교회 교의학 독일어 판 Kirchliche Dogmatik]]

== 생애 ==

=== 목회경험 ===
[[신학|신학자]] 프리드리히 프리츠 바르트의 장남인 카를 바르트는 유년기와 청년기를 [[베른]]에서 보냈으며, 1904년 [[베른 대학교]], 베를린대학교, [[튀빙겐 에버하르트 카를 대학교|튀빙겐 대학교]]에서 공부하였다. 신학생 카를 바르트는 [[교수]]들의 영향으로 당시 유럽신학계의 주류였던 [[자유주의 신학]]을 배웠다. 1911년부터 1921년까지 [[스위스]]의 작은 마을 자펜빌의 교회에서 개혁교회 [[목사]]로 목회하면서 [[부르주아지|자본가]]가 노동자를 착취하는 잘못된 사회를 [[하나님의 나라 (기독교)|하나님의 나라, 하나님 나라]]의 [[복음]]으로써 바로잡고자 하였다. 그래서 자본가들로부터는 '빨갱이 목사'(Red Pastor)라는 비난을 받았고, 일부 공장주들은 [[개신교]]에서 [[로마 가톨릭]]으로 교파를 바꾸는 일도 있었다 한다.

=== 자유주의 신학과의 결별 ===
그는 자신이 배운 [[자유주의 신학]]에 대해서 한계를 느끼게 되는데, 하나님의 거룩함과 정의에 대해 설교하지 않으며 [[성경]]을 윤리책으로 오해하는 자유주의 신학의 잘못들을 발견했기 때문이다. 특히 1914년 8월 자유주의 신학자들의 대부분이 [[전쟁]]을 지지한 '어둠의 날'은 그에게 자신이 배운 자유주의 신학에 대해 환멸을 느끼게 한다. 이때부터 그는 하나님은 인간을 심판하시는 분이라고 반박하여 하나님의 심판을 가르치지 않는 자유주의 신학을 신랄하게 비판하였다. 당시 [[로마 가톨릭]] 신학자 카를 아담은 '카를 바르트가 자유주의 신학자들의 놀이터에 [[폭탄]]을 던졌다'고 말할 정도로 유럽신학계의 충격은 컸는데, 카를 바르트 자신도 '나는 우연히 잡은 교회종의 줄을 잡아당겨, 마을 사람들이 모두 잠에서 깨게 한 사람 같았다'고 할 정도였다.

=== 전통에서 길을 찾다 ===
카를 바르트는 [[자유주의 신학]]과 결별한 후 자신이 속한 [[개혁교회]](Reformed)의 전통에서 길을 찾았다.그는 개혁교회 신학의 뿌리인 [[장 칼뱅]], [[울리히 츠빙글리]]의 종교개혁 사상 및 [[하이델베르크 요리문답|제2 스위스 신앙고백]] 등의 [[교리|교의]]를 연구하였다. 이러한 학문적 노력은 바르트로 하여금 하나님의 말씀을 중요하게 여기는 신학 곧 [[신정통주의]] 신학으로 기독교 사상의 열매를 맺게 했으며, 신학무용론이 지배하는 반지성적인 한국의 대다수 [[교회]]들과 [[성직자]]들에게 신학의 중요성을 말해준다.

=== 반 나치 운동 ===
카를 바르트는 [[예언자]]적인 목소리를 내야 할 [[기독교인]]들과 [[개신교]] 신학생들까지도 독재자 [[아돌프 히틀러]]를 "하나님은 인간의 영혼구원을 위해 예수를 보내고, 경제적, 사회적 구원을 위해 히틀러를 보냈다"면서 히틀러를 그리스도로 숭배하는 우상숭배를 하자, [[민족사회주의 독일 노동자당|나치]]에 반대하는 기독교인들의 공동체인 [[고백교회]]의 중심인물로 활동하였다. 그는 히틀러의 [[나치즘]]운동이 히틀러를 그리스도로 숭배하는 우상숭배요, [[유대인]], [[집시]]등 다른 민족을 차별하고 박해하는 악마적인 것으로 보았고, 이러한 예언자적인 목소리를 대중강의와 설교를 통해 드러냈다. 그의 이러한 반 나치이념의 특징을 보여주는 문헌은 《바르멘 선언》이다. 바르멘 선언은 1934년 [[독일]] 바르멘에서 친나치적인 독일 교회에 반대하는 가톨릭 성직자들과 개신교인들이 모여서 발표한 反 나치 신학선언으로, 하나님의 말씀(Logos)인 [[예수]] 그리스도 그 분외에는 누구에게도 복종할 수 없으며, 자신을 길이요, 진리로 선언한 예수 그리스도외에는 어느 누구도 하나님의 계시가 될 수도, 설교의 주제가 되어서도 안 된다는 것이 주요주제이다.

결국 그는 나치 독일의 탄압으로 [[독일]]밖으로 영구추방당하여, [[스위스]] [[바젤 대학교]]로 이직했다. 카를 바르트의 나치반대운동은 카를 바르트 연구의 핵심으로 불릴 만큼 중요한 의미를 갖고 있으며, [[폴 틸리히]], [[디트리히 본회퍼]] 등에 의해 그 명맥을 이었다.

=== 전후활동 ===
전쟁이 [[아돌프 히틀러|히틀러]]의 패망으로 끝난 후 독일 [[본 라인 프리드리히 빌헬름 대학교|본 대학교]]에서 [[신학]]을 가르쳤으며, 1948년에는 [[공산주의]] 국가가 된 [[헝가리]]를 방문, 헝가리 개혁교회와 대화하였다. 또한 1948년 [[에큐메니컬 운동|에큐메니칼 운동]]을 위해 결성된 [[세계 교회 협의회]](WCC)의 성립과정에 참여했다.

하지만 그의 주요 활동은 저술활동으로 《교회교의학》을 저술했으며, 인생의 말년인 1961년부터 1962년 사이에는 자신의 강의 내용을 정리한 《개신교 신학입문》을 저술하였다. 이중 《교회교의학》은 1968년 바르트의 죽음으로 일부내용이 저술되지 못한 미완성작품이며, 한국어판은 [[대한기독교서회]]에서 번역,출판 중이다. 현재 4권까지 출판되어 있다. 1968년 별세 전날 20세기의 대표 신학자 바르트는 다음과 같은 말로, 어둔 세상에 대한 하나님의 구원을 기대했다. "세상은 여전히 어둡고, 고통에 차 있다. 하지만 우리 주님은 부활하셨다."<ref>《[[현대 신학 이야기]]》-카를 바르트:하나님 말씀의 신학자/박만 지음/살림출판사, 23쪽.</ref>

=== 종교 사회주의 운동 참여 ===
카를 바르트는 1911년부터 [[스위스]] 공단지역인 자펜빌에서 목회하면서 노동자들이 자본가들의 억압과 착취를 받는 현실을 보았으므로 현실참여적 성직자가 되었다. 바르트는 1913년 [[스위스 사회민주노동당]]에 입당하였고, 당시 [[유럽]] 교회가 관심을 갖고 있던 [[종교 사회주의]] 운동에도 중심인물로 참여하였다.

== 신학의 특징들 ==
* 말씀 중심, 예수 그리스도 중심의 신학
바르트 신학의 특징은 하나님 말씀에 대한 신뢰였다. 바르트는 "하나님은 말씀하신다."(Deus Dixit)라는 명제를 가지고 말씀 중심의 [[신학]]을 전개했다. 철저히 하나님 말씀을 높이고, 존중하는 신학을 전개한 것이다. 여기서 말씀은 사람으로 오신 말씀(Logos) [[예수]] 그리스도Messiah를 뜻하므로, 바르트 신학은 그리스도 중심의 신학을 말한다. 그는 [[신학]]의 출발점과 귀결점을 예수 그리스도를 통해 자신을 계시한 하나님을 있는 그대로 가르치는 데 있다고 보았다. 따라서 바르트는 [[성경|성서]]가 말하는 예수 그리스도를 떠나서는 하나님에 대해서 말할 수 없다고 보았는데, 이는 하나님의 말씀이 아닌, 기복신앙<ref>신학자에 따라서는 기복신앙을 [[바알]] 신앙, 번영신학이라고 부르는 사람도 있다.</ref>과 [[윤리학|윤리]]를 가르쳐 온 일부 한국교회에 시사하는 바가 있다.

* 교회중심의 신학
바르트는 [[신학]]은 [[교회]]가 하나님 말씀을 분별하고 실천하게 하는 데 있다고 보았다. 즉, 신학자 카를 바르트는 교회에게는 신학을 중요하게 생각하고, 신학의 지혜에 따라 교회를 이끌 책임이, 신학자에게는 교회에 대해 생각하고, 교회에 생명을 불어넣는 책임이 있다고 본 것이다.

* 예언자적 신학
바르트는 [[구약성경|구약성서]]에 나오는 [[예언자]]들처럼 하나님의 말씀으로 시대를 분별하고, 인도해야 한다고 보았다.그래서 바르멘 선언을 [[형제교회]] 성직자들과 함께 발표할 수 있었던 것이다.

=== 신학의 방법 ===
바르트의 신학적 구분법은 루터와 칼빈의 전통적 구분법인 원형/모형을 따르지 않고, 칸트의 현상적(phenomenal)/본체적(noumenal)의 구분을 따랐다. 그 뿐만 아니라, 비록 그가 [[프리드리히 슐라이어마허]]와 반대각을 세웠지만, 슐레이어마허의 주관적인 관점을 받아들였다. 결국에는 바르트에게 성경은 객관적인 역사에 기초한 객관적인 하나님의 말씀이 아니라, 말씀을 실존적으로 만나는(existential encounter) 가능성을 뜻하였다.<ref>{{서적 인용|url=https://www.worldcat.org/oclc/1015201219|제목=Recovering the Reformed confession : our theology, piety, and practice|성=Clark|이름=R. Scott|날짜=2008|위치=Phillipsburg, N.J.|쪽=2501/9975|isbn=978-1-59638-773-7}}</ref>

=== 그리스도 일원론 (Christomonism) ===
바르트는 성경전체를 신구약성서의 주제인 그리스도의 언약 안에서 해석해야 한다고 주장한다. 그것은 [[삼위일체]]의 하나님의 중심이 아닌, 성자 하나님인 예수 그리스도만을 중심으로 보게 되면서, 부적절한 강조라고 [[코닐리어스 반틸]]은 말한다.<ref>{{서적 인용|url=https://www.worldcat.org/oclc/124538624|제목=An introduction to systematic theology : prolegomena and the doctrines of revelation, scripture, and God|성=Van Til|이름=Cornelius|날짜=2007|판=2nd ed|출판사=P & R Pub|위치=Phillipsburg, N.J.|쪽=16|isbn=978-0-87552-789-5}}</ref>

== 카를 바르트 관련 도서 목록 ==
* 《칼 바르트》, 에버하르트 부쉬 지음, 손성현 옮김, 복있는 사람, 2014
* 《위대한 열정》, 에버하르트 부쉬 지음, 박성규 옮김, 새물결플러스, 2017
* 《칼 바르트 말씀의 신학 해설》, 정승훈 지음, 새물결플러스, 2017
* 《칼 바르트의 신학》, 김명용 지음, 이레서원, 2007
* 《칼 바르트와 동시대성의 신학》, 정승훈 지음, 대한기독교서회, 2006
* 《칼 바르트 - 말씀하시는 하나님, 응답하는 인간》, [[마이클 레이든]] 지음, [[윤상필]] 옮김, [[비아 (출판사)]]
* 《로마서》,칼 바르트 지음, 손성현 옮김,복있는 사람, 2017년 : 1922년에 칼 바르트가 주석한 로마서.
* 《왕양명과 칼바르트》,김흡영 지음, 예문서원, 2020년
* 《설교자의 기도》,칼 바르트 지음, 박정수 옮김,비아, 2019년

== 같이 보기 ==
* [[나치가 그들을 덮쳤을 때]]
== 참고 문헌 ==
{{위키공용분류}}
* 《칼 바르트 - 말씀하시는 하느님, 응답하는 인간》, [[마이클 레이든]] 지음, [[윤상필]] 옮김, [[비아 (출판사)]]
* 《[[현대 신학 이야기]]》/[[박만 (교수)|박만]] 지음/살림.
* 《[[개혁주의 성경관]]》/[[이환봉]] 지음/고신대학교 출판부
* {{저널 인용| last=Woo | first=B. Hoon (우병훈) | title= Kierkegaard’s Influence on Karl Barth’s Early Theology | journal= Journal of Christian Philosophy | year=2014 | volume=18 | url=https://www.academia.edu/6894715/_Kierkegaards_Influence_on_Karl_Barths_Early_Theology_Journal_of_Christian_Philosophy_18_2014_197-245 | pages=197-245}}
* {{저널 인용| last=Woo | first=B. Hoon (우병훈) | title= Karl Barth’s Doctrine of the Atonement and Universalism | journal= Korea Reformed Journal | year=2014 | volume=32 | url=https://www.academia.edu/10186965/B._Hoon_Woo_Karl_Barth_s_Doctrine_of_the_Atonement_and_Universalism_Korea_Reformed_Journal_32_2014_243_91 | pages=243-291}}

== 각주 ==
{{포털|철학}}
{{각주}}

{{윤리학}}
{{종교철학}}
{{전거 통제}}

{{기본정렬:바르트, 카를}}

[[분류:카를 바르트| ]]
[[분류:1886년 출생]]
[[분류:1968년 사망]]
[[분류:스위스의 개신교 신학자]]
[[분류:베른 대학교 동문]]
[[분류:베를린 훔볼트 대학교 동문]]
[[분류:튀빙겐 대학교 동문]]
[[분류:독일에 거주한 스위스인]]
[[분류:잉글랜드에 거주한 스위스인]]
[[분류:미국에 거주한 스위스인]]
[[분류:스코틀랜드에 거주한 스위스인]]
[[분류:스웨덴에 거주한 스위스인]]
[[분류:바젤 대학교 교수]]
[[분류:기독교 철학자]]
[[분류:본 대학교 교수]]
[[분류:해석학자]]
[[분류:실존주의 신학자]]
[[분류:듀크 대학교 교수]]
[[분류:기독교 신학자]]
[[분류:장 칼뱅 연구가]]
[[분류:바젤슈타트주 출신]]