{{위키데이터 속성 추적}}
{{정당 정보
|이름 = 노론
|원어 이름 = 老論
|배경색 =  Yellow
|지도자1_직명 =영수
|지도자1_이름 = [[송시열|우암 송시열]]<br />[[김수항|문곡 김수항]]<br />[[권상하|수암 권상하]]<br />[[노론사대신]](김창집, 이건명, 이이명, 조태채)<br />[[김재로|청사 김재로]]
|표어 = 
|창당 = 1680년([[경신환국]])
|해산 = 1727년([[정미환국]])
|피병합 = 
|분당전 = [[산당]], [[한당]]
|선행조직 = 
|통합정당 = 
|후계정당 = 
* [[청명당]]
** [[벽파]]
* [[탕평당]]
** [[시파]]
|종교 = [[유교]]([[성리학]])
}}
'''노론'''(老論, {{문화어|로론}})은 서인과 같이 성리학적 명분론을 신봉하였지만 숙종 때 서인에서 노론과 소론으로 나뉜 붕당으로 알려져 있다. 서인에서 송시열을 중심으로 하는 사람들은 노론, 윤증을 중심으로 하는 사람들은 소론이 되었으며 [[숙종 (조선)|숙종]] 이후 [[조선]]의 주요 집권 세력이었다.

조선 중기 이후 [[서인]]에서 분파하여 [[소론]]과는 대립하는 파벌이었다. 서인의 일파인 소론과 노론은 [[동인 (정치)|동인]]에서 갈라져 나온 [[남인]], [[북인]]과 함께 사색당파를 이루었다. [[1694년]] [[남인]]을 제거하고, [[1728년]] [[소론]]을 제거한 후, [[김조순]], [[조만영]] 일가의 [[세도정치]]가 등장할 때까지 72년간 정권의 중심을 형성하였다.<ref>김조순, 조만영 일가 역시 노론 내 시파로, 다른 노론들을 제거하고 일인 집권체제를 구축한 것이다.</ref>

== 개설 ==
[[파일:Song si-yeol 76.jpg|섬네일|왼쪽|150px|노론의 초대 영수 [[송시열]]]]

서인의 분파는 [[병자호란]]을 거치면서 [[청나라]]와의 관계를 놓고 명분론과 현실론이 대립하면서 싹텄으며, [[조선 숙종]] 대에 이르러 [[1680년]](숙종 6년)의 [[경신환국]] 때 서인이 집권하게 되자 [[송시열]]도 적소(謫所)에서 돌아와, [[영중추부사]]로 입조하게 되었는데 서인 중 소장 측에서는 송시열의 논의에 불만을 품는 자가 모여지게 되었다.

[[1682년]](숙종 8년) 남인 제거를 꾀한 [[김익훈]]을 놓고 소장파가 그의 엄중 처벌을 주장한 데 대해 송시열 등은 [[김익훈]]을 신구(伸救)하려 하였다.

[[1683년]](숙종 9년) 송시열이 효종의 묘(廟)를 세실(世室)로 하고 태조에게 시호를 추상(追上)하자는 제의를 하자, 그의 문인 [[윤증]]과의 불화까지 겹쳐 소장파는 소론을, 또한 노장파는 노론을 형성하였다.

숙종 대에는 본래 서인과 남인이 정쟁의 양대 축이었으나, [[장희빈]]의 몰락을 계기로 남인은 몰락했다. 이후 정국은 서인 내부에서의 노론과 소론 간의 대립으로 전환되었다. 숙종과 [[조선 경종|경종]] 대에 소론은 장희빈의 아들인 경종을, 노론은 [[연잉군]]을 지지하면서 이같은 대립이 격화되었다.

경종 즉위 후 소론이 집권하여 노론 4대신이 처형되었으나, 경종이 일찍 사망하고 연잉군이 영조로 즉위하면서 이번에는 소론 4대신이 제거되었다. 이에 소론은 남인과 손을 잡고 [[이인좌]]의 난을 일으켰다가 도리어 밀려나게 되었다.

[[파일:Kim jo soon.jpg|섬네일|오른쪽|140px|[[김조순]]<br>([[시파]] 계통의 노론)]]

노론의 우위 속에 영조와 [[정조]]는 탕평책으로 소론 일부도 등용했고, 전통적인 대립 구도가 완화되면서 노론의 붕당으로서의 의미는 차차 퇴색되었다.

하지만 이 과정에서 노론은 [[사도세자]]를 죽이는데 가담을 하고, 사도세자가 죽자 그의 죽음을 동정하는 [[시파]]와 그의 죽음을 당연시하는 [[벽파]]로 다시 갈라지게 되었다.<ref>{{뉴스 인용|제목=동북아재단이 왜 동북공정 논리를 옹호하나?|url=http://newsmaker.khan.co.kr/khnm.html?mode=view&code=116&artid=20177|출판사   = 위클리경향|저자= 이종탁|쪽=|날짜 = 2009-07-07|확인날짜 = }}</ref>

그러나 학자에 따라 노론 벽파가 이후 [[개화파]]를 형성하고, 남인, 노론 시파 등은 [[위정척사파]]를 형성하였다고 보기도 한다.

== 사상적 기반 ==
[[유교]]와 특히 [[성리학]]적 대의사상을 당의 강령으로 삼았다. 이는 [[송시열]], [[김창집]], [[김종수]] 등에게서 공통적으로 나타나는 현상이며, 노론 내 각 계파인 벽파와 시파, 청명파 등에게도 공통적으로 전하는 전승이었다.

== 몰락과 부활 ==
[[세도 정치]] 이후 노론의 힘은 급격히 약해졌다. [[조선 순조|순조]] 때 외할아버지 [[김조순]]이 사실상 대리청정을 하자 [[신 안동 김씨]]가 권력을 잡은 한편, 반면 노론은 [[안동 김씨]]를 당할 만큼의 힘이 없었다. 결국 [[세도 정치]]가 시행되어 노론은 몰락하였으나, [[신 안동 김씨]]가 [[시파]](時派)로 [[정권]]을 다시 잡아 세도 정치로 이어지게 된다. 

== 계보 ==
* [[서인]]
** 노론
*** 시파 - 사도세자의 죽음을 동정
*** 벽파 - 사도세자의 죽음을 옹호
*** 청명파 - 노론 당내 외척세력 반대 및 탕평책 반대파
*** 북학파 - 노론내 비주류로 청나라 문물을 받아들이자는 입장. 벽파, 시파 이전에 당내 주류에서 갈라진 파벌로 학문적 성향의 계파
** [[소론]]

== 기타 ==
1930년대 까지만 해도 노론계 인사들의 후손들은 [[남인]]에 속하는 [[정약용]]을 극도로 혐오하였다. [[한국]]에 서점의 개념이 도입된 [[1890년대]] 이후, 자유롭게 책을 사서 읽을 수 있었음에도 그의 저술들을 외면하였고, [[윤치호]]에 의하면 노론계 인사들은 [[정약용]]의 책을 읽지도 사지도 않는다고 지적하였다.

{{인용문|어젯밤 추도식을 지낸 다산 정약용이야말로 이조가 배출한 아니 박해한 위대한 학자이다. ...(이하 중략)... 그는 16년 동안 유배 상활을 하면서 매우 광범위한 주제를 다룬 70여 권의 귀중한 원고를 남겼다.<br />그런데 요즘에도 '''노론계에 속하는 인사들은 그가 [[남인]]이었다는 이유만으로''' 그의 책을 읽지도, 사지도 않는다.<br /><br />-윤치호일기, 1935년 7월 17일자<ref>임용한, 《난세에 길을 찾다》 (시공사, 2009) 318페이지</ref>}}

노론은 [[정약용]]이 죽은지 130년이 지난 뒤인 1930년대 까지도 정약용에 대한 증오와 적개심을 유지하였으며, 이는 [[1945년]] [[8월]] 광복과 동시에 남아있던 노론들이 해체될때까지 그 적개심은 계속되었다.

== 같이 보기 ==
* [[서인]]
* [[소론]]
* [[북학파]]
* [[청명파]]

== 각주 ==
<references/>

== 참고 서적 ==
* {{서적 인용
|저자=이덕일
|제목=송시열과 그들의 나라
|날짜=2000-09-05
|출판사=김영사
|출판위치=서울
|ISBN=9788934905028}}
* 《당쟁으로 보는 조선 역사》, 이덕일 저, (석필, 1997년)

{{붕당}}
{{글로벌세계대백과|제목=〈양반관료의 재분열〉 }}

[[분류:노론| ]]
[[분류:1680년 설립]]
[[분류:1910년 폐지]]
[[분류:조선의 붕당]]