{{위키데이터 속성 추적}}
{{옛 나라 정보
|현지이름= 가산족
|다른표기= الغساسنة
|p1=살리흐족
|flag_p1=
|p2=아라비아 페트라이아
|flag_p2= Vexilloid of the Roman Empire.svg
|s1=라시둔 칼리파국
|존속기간_시작=220년
|존속기간_끝=638년
|문장_그림=Banu Ghassan Flag (16).png
|문장_이름= [[시핀 전투]] 당시 문장
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|지도_설명=
|국기_그림= New Ghassanid Banner.png
|수도= [[자비야 (유적)|자비야]]<br />[[보스라]]
|수도위치=
|지위= [[비잔티움 제국]]의 봉신국
|공용어=[[고대 아랍어]]
|통용어=
|종교= [[기독교]] <small>([[국교]])</small><ref>{{서적 인용|title=Arabs in the Shadow of Israel: The Unfolding of God's Prophetic Plan for Ishmael's Line|first=Tony |last=Maalouf|year=2005| isbn= 9780825493638| page =23|publisher=Kregel Academic|quote=}}</ref>
|정부형태= 군주제
|지도자_칭호= '''[[왕]]'''<br /> 220년–265년<br /> 632년–638년
|지도자_이름= <br /> 자프나 <small>(초대)</small><br /> [[자발라 이븐 알아야함]] <small>(마지막)</small>
|민족=
|입법부 =
|사건 = 설립
|사건날짜 = 220년
|사건1 = [[라시둔 칼리파국]]에 병합
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}}
'''가산족'''({{llang|ar|الغساسنة|알가사시나}}, 또는 '''바누 가산'''({{lang|ar|بنوغسان}}, <small>romanized as:</small> {{transl|ar|Banū Ġasān}}; {{Lang-la|Ghassanidae}}; {{Lang-grc|Γασσανίδες}}, ''Gassanídes''), 또는 '''자프나 왕조'''{{sfn|Fisher|2018}}는 레반트와 북부 아라비아 지역에 3세기에서 7세기까지 이어진 왕국을 세운 [[아랍 부족]]이었다. 이들은 3세기 초 [[남아라비아]]에서 [[레반트]]로 이주해왔다.<ref name="Hoberman"/><ref name="Bowersock">{{서적 인용|last1=Bowersock |first1=G. W. |last2=Brown |first2=Peter| last3=Grabar |first3=Oleg |title=Late Antiquity: A guide to the Postclassical World |year=1998 |publisher=Harvard University Press |isbn=9780674511705 |url=https://archive.org/details/lateantiquity00brow |url-access=registration |quote=Late Antiquity - Bowersock/Brown/Grabar.}}</ref> 이들 중 일부는 [[그리스화]] 된 기독교 공동체와 혼합되어,<ref name=Gassaneh>{{웹 인용|title=Deir Gassaneh |url=http://www.sufitrails.ps/etemplate.php?id=36}}</ref> 몇 세기에 걸쳐 [[기독교]]로 개종하였고, 나머지는 종교적 박해를 피해 북쪽으로 이주하기 이전부터 이미 기독교도였을 수 있다.<ref name="Bowersock"/><ref name="bury">{{서적 인용|last=Bury |first=John |title=History of the Later Roman Empire from the Death of Theodosius I to the Death of Justinian, Part 2 |date=January 1958 |publisher=Courier Dover Publications |isbn=9780486203997 |url=https://books.google.com/books?id=JxWifqqPtUcC&pg=PP1}}</ref>

레반트에 정착한 이후, 가산족은 [[비잔티움 제국]]의 [[봉신국]]이 되어 [[사산 제국]]과 이들의 아랍 종속국인 [[라흠 왕국|라족]]가 싸웠다.<ref name="Hoberman"/><ref name="bury"/> 가산족의 영토는 로마의 영토를 [[베두인]]들의 약탈로부터 막는 [[완충 지대]] 역할도 했었다.

소수의 가산족들만이 [[이슬람의 레반트 정복]] 이후 [[이슬람교도]]가 되었으며 대부분은 기독교도로 남았고 오늘날 [[이스라엘]], [[요르단]], [[팔레스타인]], [[시리아]], [[레바논]] 등지에 있는 [[멜키트]], [[시리아 기독교|시리아]] 교회 공동체에 합류했다.<ref name="Bowersock"/>

== 전승 상의 계보와 남아라비아에서 이주 ==
초기 이슬람 시대 기간 발달된 아랍의 계보 전통에 따르면, 가산족은 [[남아라비아]]/[[예멘]] 지역의 [[아즈드족]]의 분가로 여겨지고 있다. 이 계보 체계 하에서, 가산족의 시조는 암르 무자이퀴야 이븐 마진 이븐 아즈드(Amr Muzayqiya ibn Mazin ibn Azd)의 아들인 자프나(Jafna)로, 그를 통해서 가산족은 자프나의 형제인 타라바(Tha'laba)의 후예들인 [[안사르]] ([[메디나]]의 부족들인 [[바누 아우스|아우스족]]과 [[바누 카즈라즈|카즈라즈족]])와 연관성이 있을 수도 있다고 한다.{{sfn|Ulrich|2019|pp=29–30}} 역사가 [[브라이언 얼리치]]에 따르면, 가산족과 안사르족, 더 멀리는 아즈드족 간의 연관성들이 역사적으로는 미약하다고 하였는데, 이 집단들이 8세기 이후의 계보 저작물과 '퍼져나가는 아즈드족'에 관한 이야기를 제외하면 거의 각 집단들을 별개의 대상으로 보았기 때문이다.{{sfn|Ulrich|2019|p=13}} 후자의 이야기에서, 아즈드족은 예멘에서 북쪽으로 이주했고 아즈드족의 다른 집단들은 다른 방향으로 분리되어 나갔는데, 가산족이 이러한 집단 중 하나라는 것이다.{{sfn|Ulrich|2019|p=31}}

'퍼져나가는 아즈드족'의 이야기에 따르면, 가산족은 마침내 [[리메스|로마의 '리메스']] 안에 정착하게 되었다.<ref name="Hoberman">{{저널 인용|last=Hoberman |first=Barry |title=The King of Ghassan |journal=Saudi Aramco World |date=March–April 1983 |url=http://www.saudiaramcoworld.com/issue/198302/the.king.of.ghassan.htm |access-date=18 August 2011 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120111134936/http://www.saudiaramcoworld.com/issue/198302/the.king.of.ghassan.htm|archive-date=11 January 2012 |url-status=dead |df=dmy-all}}</ref><ref>{{서적 인용|url=https://brill.com/view/title/1481 |title=Encyclopaedia of Islam |volume=II (C-G): [Fasc. 23-40, 40a] |date=1998-05-28|publisher=Brill |isbn=978-90-04-07026-4 |language=en |page=1020}}</ref> 가산족의 이주 전승은 [[지리학 (프톨레마이오스)|프톨레마이오스의 '지리학']]에서 그 근거를 발견하게 되는데, 해당 서적은 카사니타이(Kassanitai)라는 한 부족을 [[키나이도콜피타이]]와 바이티오스강 ([[와디]] [[바이시 댐|바이시]]로 추정)의 남쪽에 있다고 하였다. 이 부족은 [[대플리니우스]]에서는 카사니(Casani ), [[디오도루스 시쿨루스]]에서는 가산도이(Gasandoi), [[콘스탄티노폴리스 총대주교 포티오스 1세]] (고대 문헌에 의존)에서는 카산드레이스(Kasandreis)라 불리던 민족일 수도 있다.{{sfn|Cuvigny|Robin|1996|pp=704–706}}{{sfn|Bukharin|2009|p=68}} 레반트로 이주한 시기가 불분명하나, 이들은 250년과 300년 사이 시리아 지역으로 처음 도달한 걸로 여겨지며, 이후의 이주 물결은 400년경이었다.<ref name="Hoberman"/> 기록상으로 최초의 등장은 473년으로 보는데, 이들의 족장 아모르케소스(Amorkesos)는 [[비잔티움 제국]]에 자신들을 [[팔레스타인 (지역)|팔레스타인]]의 일부를 통제하는 '[[포데라티]]'로서의 지위를 인정하는 조약을 체결했다. 그는 이 시기 쯤에 [[칼케돈 기독교|칼케돈 기독교인]]이 되었을 것이다. 510년 쯤, 가산족은 더 이상은 [[합성론|합성론자]]들이 아닌, 칼케돈파였다.<ref>Irfan Shahid, 1989, ''Byzantium and the Arabs in the Fifth Century''.</ref>

[[파일:NE 565ad.jpg|섬네일|260px|right|가산족과 이웃한 세력들을 나타내는, 565년의 근동.]]

== 비잔티움 시대 ==
383년 [[율리아누스의 페르시아 원정]] 당시 사산조 군대와 싸웠던 '아사니테 사라센'(Assanite Saracen)의 족장 포도사케스(Podosaces)가 가산족이었을 수 있다.<ref>{{서적 인용|last1=Fisher |first1=Greg |title=Arabs and Empires Before Islam |date=2015 |publisher=Oxford University Press |isbn=978-0-19-965452-9 |page=78 |language=en}}</ref>

레반트에 정착하고 나서 가산족은 [[비잔티움 제국]]의 [[봉신국]]이 되었다. 로마인들은 가산족이라는 강력한 동맹을 [[라흠족]]에 대한 완충 지대 역할로 세웠다. 게다가, 가산족의 왕들은 봉신 국경 지대 국가들의 지배자인 [[필라르크]]이기도 했다.<ref>Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, vol. 1, Irfan Shahîd, 1995, p. 103</ref><ref>Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, Volume 2 part 2, Irfan Shahîd, pg. 164</ref> 이들의 수도는 [[골란고원]]의 [[자비야 (유적)|자비야]]였다. 지리적으로, 가산족은 [[레반트]] 동부에 대부분 거주했고, 이들의 세력권은 부족 간의 동맹을 통해 북부 [[히자즈]], 저 멀리 남쪽으로는 야트립([[메디나]])까지 이어지는 모든 [[아즈드족]]계의 부족들까지 뻗어 있었다.<ref>{{google books|id=4Z0YrPfeHa8C |pg=PA160 |page=160 |title=Through the Ages in Palestinian Archaeology: An Introductory Handbook}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.royalhouseofghassan.org/history/ |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20140228194238/http://www.royalhouseofghassan.org/history/ |archive-date=28 February 2014 |title=History |publisher=Sovereign Imperial & Royal House of Ghassan |df=dmy-all }}</ref>

=== 비잔티움-페르시아 전쟁 ===
가산족은 비잔티움 제국과 함께 [[페르시아인|페르시아]]의 사산 제국 그리고 아랍의 라흠족과 싸웠다.<ref name="bury" /> 가산족의 영토는 비잔티움 영토에 대한 베두인들의 약탈을 막으며, 완충 지대 역할을 지속적으로 이어나갔다. 가산족의 아랍 동맹에는 [[바누 주담]] 그리고 [[바누 아밀라]] 등이 있었다.

비잔티움 측은 동방에 좀 더 집중하고 있었고 사산 페르시아와의 긴 전쟁이 항상 주요 문제 사항이었다. 가산족은 무역로의 수호자라는 자신들의 관습을 유지하였고, 라흠족들을 경계하고 비잔티움 제국을 병력의 원천이었다. 가산족의 왕 [[알하리스 이븐 자발라]] (재위 529년–569년)는 사산족에 맞서는 비잔티움을 지원하였으며 529년에는 황제 [[유스티니아누스 1세]]로부터 외국 통치자에게 부여된 제국의 가장 높은 지위를 부여받았고, 또한 파트리키 지위도 부여받았다. 추가적으로, 알하리스 이븐 자발라는 비잔티움 제국의 모든 아랍 동맹군에 대한 통제권을 부여받았다.<ref>Irfan Shahîd (1995). ''Byzantium and the Arabs in the Sixth Century'', vol. 2, part 1. pp. 51-104</ref> 알하리스는 합성론 기독교 신자였고 그는 [[시리아 정교회|시리아의 합성론(야곱파) 교회]]가 부활하도록 돕고 합성론의 발전을 지원하였지만 [[동방 정교회|정통]] 비잔티움 교회에서는 이를 [[이단]] 행위로 여겼다. 이후에 비잔티움 측은 이러한 종교적으로 비정통 신앙으로 [[알문디르 3세 이븐 알하리스]]를 포함한 그의 후임자들에게 불신과 박해를 가했다 (569년–582년).

[[하메소포타미아]]의 [[알히라]]에 자리 잡은 라흠족들을 성공적으로 상대했던 가산족들은 경제적으로 번성하여 종교 및 공공 시설물에 많은 공을 들였으며 또한 예술에 후원을 하기도 하여 한때 이들의 궁정에서 [[알나비가]]와 [[하산 이븐 타비트]] 등 [[이슬람 시|아랍 시인]]들이 있었다.<ref name="Hoberman"/>

== 초기 이슬람 시대 ==
=== 이슬람의 시리아 정복 ===
최초에는 이슬람교의 선지자 [[무함마드]] (632년 사망)의 지도 하에 그리고 그 뒤로는 2대 [[칼리프]]인 [[우마르]] (재위 634년-644년)의 지도 하에 있던 [[메디나]]의 [[라시둔 칼리파국|초기 이슬람 국가]]는 시리아의 가산족에 대해 실패로 끝난 접촉 및 승리를 거두려 했었다.{{sfn|Athamina|1994|p=263}} 전설 속에 싸여있는 가산족의 마지막 필라르크 [[자발라 이븐 알야함]]은 636년경의 [[야르무크 전투]]에서 이슬람 군대에 패한 자신의 부족들과 비잔티움 측의 다른 아랍 동맹군을 지휘했었다. 전해진 바에 의하면 이슬람교를 받아들인, 자발라는 기독교 신앙을 포기하고 결국에 639년경에 시리아에서 자신들의 부족을 데리고 비잔티움이 지배하던 [[아나톨리아]]로 이끌고 갔다고 전해지는데, 이 시기 쯤에 비잔티움의 시리아 영토 대부분이 이슬람에 정복되었다. 가산족과의 더 이상 협상의 진전이 없던, [[빌라드 알샴|이슬람의 시리아 총독]] [[무아위야]]는 가산족이 오래 전에 맺은 시리아의 동맹들인 [[바누 칼브]]와 동맹을 맺는 데 성공한다. 바나 칼브 부족은 이후 무아위야가 661년에 시리아를 기반으로 한 [[우마이야 칼리파국]]의 지배자가 되었을 때 시리아 내 군사적 기반이 되었다.{{sfn|Athamina|1994|pp=263, 267–268}}

=== 우마이야와 아바스 시대 ===
가산족의 상당 수는 시리아에 잔류하였고, 다마스쿠스 내와 [[구타 오아시스]]에 거주했다.{{sfn|Khalek|2011|pp=43–44}} 최소한 겉으로는 그리고 아마도 점차, 이 가산족들의 많은 수가 이슬람교를 받아들였으며, 특히 무아위야의 통치 시기 때 그랬다. 역사가 Nancy Khalek에 따르면, 이들은 결과적으로 초기 이슬람 시대의 시리아 내에서 없어서는 안되는 이슬람교 집단이 되었다고한다.{{sfn|Khalek|2011|pp=43–44}} 무아위야는 가산족을 포함하여 군사적으로 그리고 행정적으로 능숙한 시리아의 기독교인들을 활발히 찾아내었고, 가산족의 출신들은 그와 후대의 우마이야의 칼리프들을 총독, [[슈르타]] (친위대)의 지휘관, 필경사, 재상으로서 섬겼다. 가산족의 후손들의 일부인 탈라바(Tha'laba) 그리고 임루 알콰이스(Imru al-Qays) 등의 분가들은 우마이야 궁전의 시인, 법학자, [[호라산]], [[이란령 아제르바이잔|아다르바이잔]], [[아르미니야|아르메니아]] 등 동부 지역들의 관료로서 사료들에 이름을 올렸다.{{sfn|Khalek|2011|pp=44–45}}

무아위야의 손자인 칼리프 [[무아위야 2세]]가 684년 [[제2차 피트나|제2차 이슬람 내전]] 와중에 후계자를 지정하지 못하고 사망하면서, [[메카]]를 기반으로 한 칼리프 경쟁자 [[이븐 알주바이르]]의 지지자들이 우마이야의 영토 곳곳에서 들어서면서 이미 붕괴된 우마이야의 지배권은 시리아에서도 붕괴 직전에 놓였다. 시리아의 다른 부족 동맹들 그 중에서도 특히 바누 칼브와 함께 가산족은 우마이야 왕조 하에 누린 자신들의 이익을 지키기 위해 우마이야에 대한 지지를 이어나갔으며, 과거 가산족의 수도인 [[자비야 (유적)|자비야]]에서 열린 시리아의 부족들의 회담에서 무아위야의 먼 친척 [[마르완 1세]]를 칼리프로 지목하였다.{{sfn|Crone|1980|pp=34–36}} 한편 다마스쿠스의 총독 [[다하크 이븐 콰이스 알피흐리]]는 비밀리에 이븐 알주바이르에 대한 지지했다. 다마스쿠스의 북쪽 목초지에서 마르완이 다하크에게 함정에 빠졌던 [[마르즈라히트 전투 (684년)|마르즈라히트]] 전투 중, 다마스쿠스의 가산족 가문 자손인 야지드 이븐 아비 알님스(Yazid ibn Abi al-Nims)는 봉기를 일으켜 마르완 쪽으로 다마스쿠스의 통제권을 확보하였고 마르완은 다하크를 궤멸시키고 다마스쿠스를 확보해냈다. 그가 쓴 걸로 추정되는 시에서, 마르완은 자신을 지지한 것에 대해 시리아의 칼브족, [[킨다족]], [[타누크족]]과 더불어 가산족을 칭송하였다.{{sfn|Kennedy|2010|pp=196–197}}

그 후에 위의 부족들은 다하크와 이븐알주바이르의 지위을 받던 [[콰이스 부족]]들에 맞서는 [[야만 (부족 집단)|야만]] 세력을 형성했다. The [[콰이스-야만의 경쟁]] 구도는 우마이야 왕조의 쇠락에 기여하였는데, 각 세력은 각기 다른 우마이야의 왕조 구성원들과 총독들을 지지하였고, 이것이 [[제3차 이슬람 내전]]으로 이어졌다. 가산족의 샤비브 이븐 아비 말리크(Shabib ibn Abi Malik)는 다마스쿠스의 야만 세력의 우두머리였고 친콰이스 성향의 칼리프 [[알 왈리드 2세]](재위: 743년-744년)의 암살을 공모하였다. 칼리프가 암살된 뒤, 가산족은 야만 세력의 지원을 받는 [[야지드 3세]](재위: 744년)를 그의 후계자로 세우는 것을 돕기 위해 다마스쿠스로 진격했다.{{sfn|Kennedy|2010|p=197}} 750년에 우마이야 정권의 전복 및 이라크를 기반으로 한 [[아바스 칼리파국]]의 출현은 가산족을 포함한 "시리아의 아랍 부족들의 권력, 부, 지위에 재앙적이었다."라고 역사가 [[휴 N. 케네디]]는 평했다. 9세기경에, 가산족은 정주 생활을 받았들였으며, 지리학자 [[알야쿠비]] (890년 사망)에게 이들이 다마스쿠스의 구타 지역과 [[트란스요르단]]의 [[가란달]]에 거주한다고 기록되었다.{{sfn|Kennedy|2010|p=198}}

=== 다마스쿠스의 신학자 가문 ===
[[야히야 이븐 야히야 알가사니]] (750년대 사망)의 가문 그리고 [[아부 무시르 알가사니]] (833년 사망)의 가문 등 다마스쿠스의 가산족 가문 두 곳이 초기 이슬람 시대의 시리아에서 명성이 있었다. 전자의 경우는 마르완 칼리프의 슈르타 지휘관인 야히야 이븐 콰이스(Yahya ibn Qays)의 아들이었다. 우마이야의 칼리프 [[우마르 2세]] (재위: 717년-720년) 시기 [[모술]]의 총독직을 마치고 다마스쿠스로 복귀한, 야히야 이븐 야히야는 학술 활동을 했고 무함마드의 다마스쿠스를 거점으로 한 동료인 [[아부 다르다]]로부터 전도를 받은, 야히야의 숙부인 술라이만에게서 전달받은 무함마드가 행했다고 하는 [[하디스]] (전통과 발언)를 전파하며 '사이드 아흘 디마슈크'(sayyid ahl Dimashq, 다마스쿠스인들의 지도자)로 알지게 되었다. 후대의 이슬람 신학자들에 따르면 야히야 이븐 야히야로부터 근원한 일부 전승들에는 [[다마스쿠스]]의 [[우마이야 모스크]]에서 [[세례자 요한]]의 머리를 발견했다는 것과, 그 외에 우마이야 모스크의 화려함과 전반적으로 [[우마이야 왕조]]를 찬미하는 등의 것들이다. 야히야 이븐 야히야의 아들들, 손자들, 증손자들, 고손자들 등은 하디스에 대한 선조들의 관심을 이어나갔고 9세기 중엽까지 다마스쿠스의 엘리트 계층의 일부로서 남아 있었다.{{sfn|Khalek|2011|pp=45–46}}

아부 무시르의 조부, 압드 알아라(Abd al-A'la)는 하디스 학자였고 아브 무시르는 유명한 시리아의 학자 사이드 이븐 압드 알아지즈 알타누키( Sa'id ibn Abd al-Aziz al-Tanukhi) 밑에서 수학했다. 그는 다마스쿠스의 유명한 하디스 학자가 되었고, 시리아의 행정 역사, 시리아 지역의 엘리트 계층들의 계보 그리고 학자들에 특별한 관심을 두었었다.{{sfn|Khalek|2011|pp=66–67}} 아바스 왕조 구성원 간의 [[제4차 이슬람 내전]] 기간, 우마이야 출신인 [[아부 알우마이티르 알수퍄니]]]가 우마이야 칼리파국의 재건을 내걸고 811년 시리아에서 권력을 잡았다. 750년에 아바스 왕조에 조부가 살해당했던 아부 무시르는 아바스를 대표하는 이라크 세력들을 업신여겼고 우마이야 왕조의 재건을 지지하였다. 그는 아부 알우마이티르의 [[카디]] (대법학자)로 활동했으나, 우마이야의 봉기가 813년에 진압되고 몇 년 뒤 아바스에 체포되고 말았다.{{sfn|Madelung|2000|p=333}} 그의 고손자들인 압드 알라브 이븐 무함마드(Abd al-Rabb ibn Muhammad)와 암르 이븐 압드 알아라(and Amr ibn Abd al-A'la) 역시도 다마스쿠스 학자로서 명성을 얻었다.{{sfn|Khalek|2011|pp=66–67}}

== 역대 왕 ==
중세 아랍의 저술가들은 가산족에 현대 학자들이 가산족 사회의 지배 계층을 선호할 때 쓰는 용어인 가산족에 자파나 왕조라는 용어를 사용했다.{{sfn|Fisher|2018}} 초기의 왕들은 전승에 의한 것이고, 정확한 시기는 아주 불명확하다.
# [[Jafnah I ibn Amr]] (220년–265년)
# [[Amr I ibn Jafnah]] (265년–270년)
# [[Tha'labah ibn Amr]] (270년–287년)
# [[al-Harith I ibn Tha'labah]] (287년–307년)
# [[Jabalah I ibn al-Harith I]] (307년–317년)
# al-Harith II ibn Jabalah 'ibn Maria' (317년–327년)
# al-Mundhir I Senior ibn al-Harith II (327년–330년) with...
# al-Ayham ibn al-Harith II (327년–330년) and...
# al-Mundhir II Junior ibn al-Harith II (327년–340년) and...
# al-Nu'man I ibn al-Harith II (327년–342년) and...
# Amr II ibn al-Harith II (330–356년) and...
# Jabalah II ibn al-Harith II (327년–361년)
# Jafnah II ibn al-Mundhir I (361년–391년) with...
# al-Nu'man II ibn al-Mundhir I (361년–362년)
# al-Nu'man III ibn Amr ibn al-Mundhir I (391년–418년)
# Jabalah III ibn al-Nu'man (418년–434년)
# al-Nu'man IV ibn al-Ayham (434년–455년) with...
# al-Harith III ibn al-Ayham (434년–456년) and...
# al-Nu'man V ibn al-Harith (434년–453년)
# al-Mundhir II ibn al-Nu'man (453년–472년) with...
# Amr III ibn al-Nu'man (453년–486년) and...
# Hijr ibn al-Nu'man (453년–465년)
# al-Harith IV ibn Hijr (486년–512년)
# [[Jabalah IV ibn al-Harith]] (512년–529년)
# al-Amr IV ibn Mah'shi (529년)
# [[Al-Harith ibn Jabalah|al-Harith V ibn Jabalah]] (529년–569년)
# [[al-Mundhir III ibn al-Harith]] (569년–581년) with...
# Abu Kirab al-Nu'man ibn al-Harith (570년–582년)
# [[al-Nu'man VI ibn al-Mundhir]] (581년–583년)
# al-Harith VI ibn al-Harith (583년)
# al-Nu'man VII ibn al-Harith Abu Kirab (583년–?)
# al-Ayham ibn Jabalah (?–614년)
# al-Mundhir IV ibn Jabalah (614년–?)
# Sharahil ibn Jabalah (?–618년)
# Amr IV ibn Jabalah (628년)
# Jabalah V ibn al-Harith (628년–632년)
# [[자발라 이븐 알야함|자발라 6세 이븐 알야함]] (632–638)

== 유산 ==
가산족은 알하리스 5세와 알문디르 3세 시기에 전성기에 올랐다. 이 두 명은 특히나 이들의 적인 라흠 왕조를 상대로 비잔티움에 있어 군사적으로 성공적인 동맹이었고, 비잔티움의 남쪽 국경과 아라비아 지역에 대한 정치적 그리고 상업적 이익을 안정시켜주었다. 다른 한편, 가산족은 [[합성론]]에 열렬한 헌신을 이어나갔고, 이는 비잔티움과의 관계를 깨트리고 문디르 본인의 몰락과 추방을 가져왔으며, 586년 이후에는 가산족 연맹의 해체로 이어졌다.<ref>{{harvnb|Ball|2000|pp=102–103}}; {{harvnb|Shahîd|1991|pp=1020–1021}}.</ref> 합성론파인 시리아 교회에 대한 가산족의 후원은 시리아 교회의 생존과 부활에 중대했으며, 심지어는 선교 활동을 통한 아라비아가 있는 남쪽으로 전파에도 중대했었다. 역사가 [[워릭 볼]]에 의하면, 특히 아랍권에 있어 간단하고 한층 더 엄격한 일신교 형태의 기독교에 대한 가산족의 홍보 활동이 [[이슬람교]]를 촉발시켰다고 한다.<ref>{{harvnb|Ball|2000|p=105}}; {{harvnb|Shahîd|1991|p=1021}}.</ref> 가산족의 지배는 또한 시리아 동부 언저리에 있던 아랍인들에게 상당한 번영의 시기를 가져다주었으며, 이는 [[도시화]]의 전파와 교회, 수도원, 그 외 건축물들에 대한 후원에서 확인된다. 가산족 궁정에 대한 남아있는 묘사들은 예술, 음악, 특히 아랍어로 된 시문학과 더불어, 화려한 모습과 활발한 문화 생활을 전한다. 볼의 말에 따르면, "가산족의 궁정은 이슬람 시대 [[칼리프]] 궁정이 부상하기 이전 아랍어 시문학에 있어 가장 중요한 중심지였다"라고 하며, [[스르 이븐 와르단]] 같은 여름 궁전들에 대한 선호를 포함하여 이들의 궁정 문화는 [[우마이야]] 칼리프들과 이들의 궁전에 대한 본보기를 제공했다.<ref>{{harvnb|Ball|2000|pp=103–105}}; {{harvnb|Shahîd|1991|p=1021}}.</ref>

7세기에 왕국이 멸망하고 나서, 기독교와 이슬람교를 가리지 않고 몇몇 왕조들은 가산 가문의 연장선이라 주장하며 군림하였다.<ref>Late Antiquity - Bowesock/Brown/Grabar, Harvard University Press, 1999, p. 469</ref> 비잔티움 제국의 니케포로스 왕조 외에도, 다른 지배자들도 가산족 왕가의 후손들이라 주장했다. 라술 왕조의 술탄들은 예멘에서 13세기부터 15세기를 다스렸으며,<ref>Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift "The Islamic World - From classical to modern times", for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 332</ref> 한편 부르지 왕조의 맘루크 술탄들도 이집트에서 14세기부터 16세기까지 다스렸다.<ref>Ghassan post Ghassan, Irfan Shahid, Festschrift "The Islamic World - From classical to modern times", for Bernard Lewis, Darwin Press 1989, p. 328</ref> 가산족 왕가의 후예들이라는 칭호를 지닌 마지막 통치자들은 [[레바논]]의 아쿠라(Akoura, 1211년에서 1641년까지)와 즈가르타즈와이야(1643년부터 1747년까지<ref>{{웹 인용|url=http://nna-leb.gov.lb/ar/show-report/371/|title=Info|website=nna leb}}</ref>)의 작은 [[공국]]을 다스려던 [[레바논산]]의 기독교인 셰이크들인 [[알케모르]]들이었다.<ref>{{웹 인용|url=http://www.elsharkonline.com/ViewArticle.aspx?ArtID=45084 |title=El-Shark Lebanese Newspaper |publisher=Elsharkonline.com |accessdate=2015-10-25 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20151004081815/http://www.elsharkonline.com/ViewArticle.aspx?ArtID=45084 |archivedate=2015-10-04 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.annahar.com/archive/1597320-%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%86%D8%A7%D8%B5%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B1 |title=مكتبة الشيخ ناصيف الشمر ! – النهار |publisher=Annahar.com |date= |accessdate=2015-10-25 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304110320/http://www.annahar.com/archive/1597320-%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%86%D8%A7%D8%B5%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B1 |url-status= }}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://nna-leb.gov.lb/ar/show-report/371/|title = كفرحاتا بلدة شمالية متاخمة لزغرتا شفيعها مار ماما}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[살리흐족]]
* [[라술족]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 참고 문헌 ==
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{{전거 통제}}

[[분류:가산족| ]]
[[분류:220년 설립]]
[[분류:638년 폐지]]
[[분류:아라비아의 부족]]
[[분류:아랍 왕조]]
[[분류:고대 로마의 종속국]]
[[분류:야만왕국]]
[[분류:옛 기독교 국가]]