{{위키데이터 속성 추적}}
{{신약성경}}

'''데살로니카인들에게 보낸 첫째 편지'''('''First Epistle to the Thessalonians''', [[공동번역성서]]), '''테살로니카 신자들에게 보낸 첫째 편지'''([[로마 가톨릭교회]]), '''데살로니가전서'''([[개신교]])는 [[신약성경]]의 [[바울로 서신]] 가운데 하나이며, [[바울로]]가 [[테살로니키]](데살로니카)에 보낸 편지로 여긴다. 서기 52년 말에<ref name="Brown">[[Raymond E. Brown]], ''An Introduction to the New Testament'', [[Anchor Bible]], 1997. pp. 456–466.</ref> 썼다고 추정해서 첫번째 [[바울로 서신]]으로 여기기도 하나, 갈라디아인들에게 보낸 편지가 서기 48년에<ref>{{서적 인용
|last=Powell
|first=Mark Allan
|title=Introducing the New Testament: A Historical, Literary and Theological Survey
|edition=2nd
|publisher=Baker Academic
|year=2018
|url=https://books.google.com/books?id=PGAyDwAAQBAJ&dq=Introducing+the+New+Testament:+A+Historical,+Literary+and+Theological+Survey&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjNscPd4f7dAhUSX60KHd74CWsQ6AEILzAB
|ref=harv
}}</ref> 썼기 때문에 더 오래되었다는 의견도 존재한다.

==구성==
비록 [[모스크벤시스 사본|모스크벤시스]], [[안젤리카 사본|안젤리카]], [[알렉산드리아 사본]] 등 많은 초기 사본들은 본 서신이 [[아테네]]에서<ref>Ernest Best, ''The First and Second Epistles to the Thessalonians'' (New York: Harper and Row, 1972), p. 7</ref> 쓰여졌다고 기록하고 있지만, 대다수의 신약학자들은 [[바울로]]가 본 편지를 [[코린토스]](고린토)에서 작성했다고 본다. 또한 본 편지는 [[마케도니아 속주]]에서 [[데살로니카]]의 소식을 들고온 [[디모테오]](행 18:1-5, 살전 3:6)에게 쓰여진 것으로 여겨진다. 이 편지의 마지막 두 장에서 교리 문제를 다루고있긴 하나 부가적인 내용이고, 본질적으로는 개인적인 문안편지로 데살로니카 교회의 [[기독교인]]들을 격려하고 안심시키는 것이 주 목적이다. 바울로는 "조용히 살도록 힘쓰며" [[예수 그리스도]]의 [[재림]]의 소망 안에서 살아가라는 메시지를 남긴다.

===연대===
대다수의 학자들은 작성 시기를 기원후 50/51년으로 추측한다. 일부 학자들(Donfried, Holtz, Knox, Lüdemann)은 40년대 초로 추측한다.<ref>{{서적 인용|저자=우도 슈넬레|title=우도 슈넬레의 신약정경개론|쪽=92}}</ref>

다른 바울로 서신들과는 다르게 첫째 편지에서는 [[오직 믿음|믿음으로 받는 칭의]]나 [[사도 바울로와 유대 기독교|유대인 이방인 관계]]에 대한 주제를 다루고 있지 않다. 따라서 많은 학자들은 본 서신이 이러한 문제의식이 명확하게 형성된 것으로 보이는 [[갈라디아인들에게 보낸 편지]]보다 앞서 쓰여졌을 것이라고 생각한다.<ref name="Brown" />

===저작성===
[[파일:Minuscule 699 (GA) folio 18.jpg|섬네일|220px|[[소문자문서 699]]에 나와 있는 본 편지의 첫 페이지. προς θεσσαλονικεις, (데살로니가사람들에게)라는 제목이 붙어있다.]]
[[클레멘트 슈라더]], [[페르디난드 크리스챤 바우어]]를 비롯한 19세기 중반의 학자들 대다수는 본 서신의 저작성에 대해 의문을 가졌지만, 현대의 신약학자 대다수는 본 서신이 바울로에 의해 쓰여진 것이라는데에 의견을 모은다.<ref>Best, ''Thessalonians'', pp. 22–29.</ref> 본 서신의 저작성은 다른 바울로 서신과 비교했을 때 문체나 내용에 통일성이 있고, [[데살로니카인들에게 보낸 둘째 편지|둘째 편지]]에서도 저작성이 확증되고 있다는 것이 주요 논거이다.<ref>"The only possible reference to a previous missive is in 2:15...." Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament, Anchor Bible, 1997. p. 590.</ref> 다만 말리네 크뤼제만은 1 데살로니카서를 위서로 보는데, 2:14-16에 기반을 둔 반유대주의와 바울로 사상의 이질성과, 종종 저자의 복수성이 드러난다는 것이 주요 근거다.<ref>{{서적 인용|last=Crüsemann|first=Marlene|title=Die pseudepigraphen Briefe an die Gemeinde in Thessaloniki: Studien zu ihrer Abfassung und zur jüdisch-christlichen Sozialgeschichte|publisher=W. Kohlhammer GmbH|year=2010}}</ref>

종종 살전 2:13-16의 내용은 다음의 까닭으로 바울로 이후에 [[내삽 (문서)|내삽]]된 것으로 간주된다.

*
*바울로는 [[고린도전서]] 2장 8절에서 [[예수의 십자가형]]의 책임을 유대인보다는 "이 세상 통치자들"에게 돌리고 있고, [[로마서]] 11장 26절에서 "온 이스라엘도 구원받게 되리라"고 말하는 것에서 볼 수 있듯이 [[대체주의|유대인이 예수를 버렸다고]] 보지도 않는다. 하지만 본 편지 1장 10절에서는 [[응보|하느님의 진노]]가 닥쳐올 것이라며 다소 상반된 내용을 보인다.<ref>CollegeVille Bible Commentary, p 1155</ref>
* [[제1차 유대-로마 전쟁]] 이전에 [[팔레스타인 (지역)|팔레스타인]] 지역의 기독교인들을 향한 유대인들의 박해가 대규모로 이루어지지 않았다.<ref>Pearson, p. 88</ref>
* 유대 교회에 대한 본받음 개념은 2장 14절에서만 등장한다.
*2장 16절의 "진노가 내리다"에 사용된 [[부정과거]]동사인 ''eftasen''가 [[예루살렘 붕괴]]를 의미한다.<ref>Birger A. Pearson, "[https://www.jstor.org/pss/1508972 1 Thessalonians 2:13–16 A Deutero Pauline Interpolation]", ''Harvard Theological Review'', 64 (1971), pp. 79–94</ref>
* 2장 13-16절의 문장이 주위 맥락과 큰 차이가 있다.<ref>Schmidt, D., "I Thess 2:13–16: Linguistic Evidence for an Interpolation," JBL 102 (1983): 269–279</ref>

이외에도 5장 1-11절 역시 삽입된 구절로 보는 견해가 존재하는데, [[루가의 복음서]]와 문체가 비슷하다는 것과 4장 13-18절에서 [[재림]]이 곧 임할 것이라는 내용을 정정하고있다는데에 그 이유가 있다.<ref>G. Friedrich, "1. Thessalonicher 5,1–11, der apologetische Einschub eines Spaeteren," ZTK 70 (1973) 289</ref>

슈미탈스(Schmithals),<ref>Schmithals, W., ''Paul and the Gnostics'' Transl. by J. Steely (Nashville: Abingdon Press, 1972), 123–218</ref> 에카르트(Ekhart),<ref>K. G. Eckart, "Der zweite echte Brief des Apostels Paulus an die Thessalonicher," ZThK (1961), 30–44</ref> 뎀케(Demke), 먼로(Munro),<ref>''The Later Stratum in 1 and 2 Thessalonians, Authority in Paul and Peter: The Identification of a Pastoral Stratum in the Pauline Corpus and 1 Peter''</ref> 푹스(Fuchs)는 첫째 편지와 둘째 편지의 교정(redaction)과 내삽에 대한 복잡한 이론들을 발달시켰다.

===수취인===
{{참고|초기 기독교의 중심지}}
바울로는 자신을 "이방인의 사도"로 선언하고 로마제국의 주요도시에 [[이방인 (기독교)|이방인]] 교회들을 설립하였다.<ref name = "Ehrman 2006">Ehrman, Bart. Peter, Paul, and Mary Magdalene: The Followers of Jesus in History and Legend. Oxford University Press, USA. 2006. {{ISBN|0-19-530013-0}}</ref>

[[사도행전]]은 [[바트 D. 어만]]에 의하면 바울로의 생애에 대해 가끔 다른 이야기를 해주지만,<ref name = "Ehrman 2006"/> 데살로니카에 대해서 다음과 같은 기록을 남겼다. 바울로가 첫 번째로 데살로니카에서 전도할 때 회심한 유대인들이 "일부" 있었던데 비해 기독교로 개종한 이방인들은 "다수"였고, 나머지 유대인들은 마치 한몸처럼 바울로의 사역을 맹렬히 방해했다.<ref>{{bibleverse||Acts|17:4–5|NIV}}</ref>

==내용==
===개괄===

*'''1장''': 인사와 감사
*'''2장''': 데살로니가에서 바울로의 사역
*'''3장''': 디모테오가 가져온 소식
*'''4-5장''': 교회 내의 쟁점들과 '''그리스도인의 태도와 성화'''
*# 기독교인들 사이의 관계와 세상에 대한 일, 그리스도인의 성화(4:1-12)
*#죽은 사람들에 대해 (4:13-18)
*# 재림을 준비하라 (5:1-11)
*#기독교인들이 어떻게 행동해야하는가 (5:12-25)
*'''5장 26-28절''': 끝인사

===본문===
바울로, [[실라 (성경 인물)|실바노]], 디모테오는 데살로니카 신도들의 믿음과 사랑에 감사인사를 전하고, 그들과 함께 있을 때에 사도권을 주장할 수 있었음에도 하지 않고 폐를 끼치지 않기 위해 밤낮으로 노동하는 등 자신들이 어떻게 살았는지를 상기시킨다.

바울로는 [[죽은 자의 부활]] 이후에 살아 남아 있는 신자들이 하늘로 올라가 공중에서 주님을 영접할 것이라고 말한다.<ref>{{bibleref2|1 Thessalonians|4:13–18}}</ref>

== 같이 보기 ==
{{위키공용분류}}
* [[바울로 서신의 저작성]]
* [[데살로니카인들에게 보낸 둘째 편지]]

== 각주 ==
{{각주}}
<br />

== 외부 링크 ==
{{위키문헌|1 Thessalonians}}
{{위키인용집}}
* [http://www.newadvent.org/cathen/14629d.htm Epistles to the Thessalonians] entry in the [[Catholic Encyclopedia]]
* [http://www.gospelhall.org/bible/bible.php?passage=1Thess+1 ''Online Bible'' at GospelHall.org]
* {{librivox book | title= Thessalonians}} Various versions

{{s-start}}
{{s-hou|[[바울로 서신|바울로]] [[서신서]]|||}}
{{s-bef|before=[[골로사이인들에게 보낸 편지|골로새서]]}}
{{s-ttl|title=<small>[[신약성경]]</small><br>[[성경 목록]]}}
{{s-aft|after=[[데살로니카인들에게 보낸 둘째 편지|데살로니가후서]]}}
{{s-end}}
{{전거 통제}}

[[분류:신약성경|데살로니가1서]]
[[분류:바울로 서신]]
[[분류:고대 테살로니키]]
[[분류:로마 제국의 기독교]]
[[분류:천국]]
[[분류:1세기 문서]]
[[분류:1세기 기독교]]