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| 이름       = 신편산학계몽 <br /> (新編算學啓蒙)
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| 이름       = 신편산학계몽
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}}

《'''신편산학계몽'''》(新編算學啓蒙)은 [[원나라]]에서 수입한 산학서(算學書)이다. 《산학계몽》은 [[주세걸]]이 원 대덕(大德) 3년(1299년)에 편찬된 산학의 입문서이다.

조선시대 가장 중요한 수학교재로 [[남송]] [[양휘]](楊輝)의 《양휘산법》(楊輝算法), 원 [[주세걸]](朱世傑)의 《산학계몽》(算學啓蒙), [[명나라]] [[안눌]]의 《상명산법》(詳明算法) 등이 대표적이다.

== 개요 ==
이 책은 조선시대 산학의 핵심을 이루는 중요한 산서(算書)로, 양휘(楊輝)로부터 출발된 중국 산학의 새로운 흐름, 즉 사대부의 교양이나 관용의 테두리에서 벗어난 민간 수학의 대표적인 저술이었다. 그 내용에 있어서도 상업사회의 절실한 요구 속에서 이를 반영하는 향료·약초·귀금속 등의 거래에 관한 문제를 곳곳에서 다루고 있어서 전대의 산술서와는 대상 소재면에서 큰 차이를 보여주고 있다.
권수 부분에는 조성(趙城)의 서문에 이어 본문 내용에 대한 준비적인 지식을 <총괄>의 항목 아래 18개 항목으로 나누고 있다. 총괄 이후의 본문은 문제집의 형식으로 전체 20문(門) 259개의 문제를 채택하고 있으며 세권으로 나누어 구성하였다.

이 책의 국내전본 중 가장 빠른 것은 세종 32년(1450년)의 경오자본이며, 두 번째로 성종 연간(1469년 ~ 1494년)에 을해자본으로 인출한 것에 해당한다. 이어 중종 연간의 을해자본, 1660년경의 목판중간본, 1715년 또는 1775년의 교정을 거친 1810년경 목판본의 순서로 간행되었으며 다수의 필사본도 알려져 있다.

세종 때 경오자본은 상·중·하 3권 3책 모두 전하며 보물 제1654호로 지정되어 있고, 성종 때 을해자본은 상·중·하 3권 3책 중 중권만 전하며 보물 제1217호로 지정되어 있다.

을해자본은 을해자 보자가 섞여 있어 을해자의 초간이 아니며, 자료에 나타나는 서지적 특징은 판심에 있어서 부분적으로 4엽∼6엽 화문흑어미(花紋黑魚尾)가 섞여 있다. 판심제는‘啓蒙 中(계몽 중)’이며, 세종 32년의 경오자본과 비교하여 한행의 글자수나 시작과 끝이 완전히 일치하여 경오자본을 저본으로 하여 간행되었던 것으로 추정된다. 또 상변에는 묵서(墨書)로 주해를 달아두었으며, 권말에는 망해도술(望海島術, 바다 가운데 있는 섬을 뭍에서 보고 그 거리를 헤아리는 계산법)을 간략하게 추가시키고 있다.


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《'''십칠사찬고금통요'''(十七史纂古今通要)》는 원(元)의 호일계(胡一桂)의 찬술로, 중국의 내부장판(內府藏板)에 의하면, 대덕(大德) 6년(1302년)에 자신이 쓴 서문으로 보아 그 무렵에 편찬된 것임을 알 수 있다. 그 내용은 사마천의 《[[사기 (역사서)|사기]](史記)》 이후의 십칠사(十七史)에서 내용을 간추리고 자기의 논단을 붙인 일종의 사평서(史評書)이다.

이 책은 찬자의 아들인 호창조(胡昌祖)가 교정음주(校正音注)한 것에 의거하여 태종 12년(1412년)에 [[계미자]]로 인출한 17권 전질 중 겨우 제16·17권뿐이다. 이는 본래 1책으로 장책된 것인데, 분책되어 제16권은 서울대학교도서관, 제17권은 국립중앙도서관에 비장되어있다. 이중 서울대에서 소장하고 있는 권16(귀 952.01 -H65S)의 분책은 본래 총 37장인데, 제26장의 앞부분이 결락된 것을 비롯하여 제27장과 28장을 잃어 34장 반엽이 현존하고 있다. 그 현존하는 책장도 열람이 잦아서 서구(書口)쪽 아랫부분이 마손되어 문자를 판독할 수 없는 곳이 있고, 그밖에도 군데군데 보이지 않는 곳이 있다. 판식은 좌우쌍변(左右雙邊), 반곽(半廓) 23.2×14.3cm, 유계(有界), 반엽(半葉) 8행17자, 주쌍행(註雙行), 상하하향흑어미(上下下向黑魚尾), 전체크기 25.6×18.7cm이다. 표지장정은 황지홍사(黃紙紅絲)에 의한 선장본(線裝本)으로 개장되었다.
이 책은 원래 일본인 등전양책(藤田亮策)의 구장이었던 것이 해방 직후 김원룡에게 입수되었다가, 다시 분책되어 16책은 서울대도서관으로, 17권은 국립중앙도서관에 이관되었다.

이 책은 조선조 최초로 주성한 동할자인 [[계미자]]로 찍어낸 점에서 그 가치가 높다. 계미자의 자체는 남송 촉본의 자체 중 방필의 구양순체를 바탕으로 하면서도 원필이 곁들여지고 날카로운 수금체(瘦金體)의 기미가 나타나고 있는 자체와 비슷하다고 할 수 있다. 이 활자본은 고려말부터 조선 초기에 이르기까지 조판술의 발달사에 있어서도 매우 중요하다. 계미자본은 그 인본을 보면 크고 작은 활자의 모양이 균정하지도 않고 그 크기가 일정하지도 않다. 이 활자를 조판할 때는 사주를 고착시킨 뒤 상하변에 계선과 어미까지 고착시킨 인판을 마련하고 각 행간의 활자가 꽉 들어맞도록 배열하였다. 따라서 옆줄이 맞지 않고 위·아래로 드나듬이 심하여 윗자와 아랫자의 획이 서로 물린 것이 많다. 또한 태종 3년(1403)에 주조되어 세종 2년(1420년)의 경자자를 주조하기까지 18년 동안만 사용되었던 활자로서 그 인본이 매우 희귀하다. 이에 국보 제148-1호로 지정되어 다른 계미자본과 같이 그 가치를 인정받고 있다.

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|11,01480000,11}}

{{서울시공개자료}}{{대한민국의 국보|　국보 제101호 - 제200호　}}
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'''궁중다례의식 宮中茶禮儀式'''은 서울특별시 무형문화재이다.

== 개요 ==
 
* 지정번호: 서울특별시 무형문화재 제27호 
* 지정연월일: 2001년 12월 20일 
* 보유자: 김의정(金宜正) 
* 전승지: 서울특별시 
 
다례란 사람 또는 신불(神佛)에게 차를 달여 바치는 예의범절로서, 궁중다례·유가(儒家)·불가(佛家)·도가(道家)의 다례가 있다. 
명(茗) 또는 천(荈)이라고도 쓴 차〔茶〕는 언제부터 음료로 마시기 시작했는지는 정확히 알 수 없다. ≪삼국사기≫에 의하면 '차는 선덕여왕(632∼647) 때부터 있었다. (茶自善德女王時有之)라는 기술로 보아 적어도 7세기에는 차를 마셨음을 알 수 있다. 또 흥덕왕(828) 때는 중국종의 차나무씨를 들여와 지리산에 심어 늘어나는 수요에 충당하였다는 기록이 있다. ≪삼국유사≫의 가락국기(駕洛國記)에는 661년 신라 문무왕(文武王) 때 가야의 종묘에 시절제사인 다례(茶禮)를 지내는 음식으로서 떡ㆍ과일 등과 함께 차가 놓여졌다는 기록으로 보아 기호음료로 마셨음을 알 수 있다. 
고려시대 왕실의 다례는 태후(太后)나 왕태자의 책봉, 원자(元子)의 탄생축하 태자의 생일축하 의례시에 차를 올렸으며, 공주가 시집갈 때도 차를 베푼 기록이 ≪고려사≫에 보인다. 
조선시대 조정과 왕실의 다례에는 회강다례(會講茶禮), 사신 맞이다례, 왕실의 다례로 구분해 볼 수 있다. 
회강이란 왕세자가 스승과 시강원(侍講院)의 정1품 관리와 빈객을 모아놓고 경서(經書)와 사기(史記)를 강론하던 일로서, 이때 다례를 행한 기록이 ≪세종실록≫에 보인다. 
사신맞이다례는 태평관(太平館)ㆍ사정전(思政殿)ㆍ인정전(仁政殿)ㆍ명륜당(明倫堂) 등에서 왕이나 왕자가 중국 사신에게 차를 대접하는 의례를 행하였는데, 고종 때까지 빈번히 행해졌다. 
보유자 김의정의 사신 접빈다례 절차를 간략하게 소개하면 다음과 같다. 
사신의 의자는 동벽(東壁)에 서향하여 설치하고 임금의 의자는 서벽에 동향하여 설치하며 향안(香案)은 북벽에 설치한다. 임금과 사신이 읍(揖)을 한 다음 자리에 앉는다. 
사준제거(司罇提擧) 1인은 다병(茶甁)을 받들고, 1인은 다종(茶鍾, 찻잔)의 쟁반을 받들고 들어와 서쪽에 선다. 
사옹제거(司饔提擧) 2인은 과실쟁반을 받드는데 1인은 정사(正使) 오른쪽에 남향하여 서고, 1인은 부사(副使) 왼쪽에 북향하여 선다. 
제조가 과실쟁반을 받들고 임금의 오른쪽에 북향으로 서고 사준제거가 찻잔으로서 차를 받아 제거가 차를 따른 후 꿇어 앉아 임금에게 올리면 임금은 의자에서 일어나 조금 앞으로 나와서 서고, 사신도 의자에서 일어나 조금 앞으로 나와 선다. 
임금이 찻잔을 받아 정사(正使) 앞으로 나아가서 차를 건넨다. 정사가 종을 받아 임시로 통사(通事)에게 준다. 제조가 또 찻잔으로써 차를 받아 부사 앞에 나아가 차를 건넨다. 부사가 찻잔을 받으면 조금 물러나고 제조가 또 찻잔으로서 차를 받아 정사에게 올리면 정사가 찻잔을 쥐고 임금에게 나아가 차를 올린다. 이때 제조가 서쪽으로 물러나 북향하여 꿇어앉는다. 
임금이 찻잔을 쥐면 통사가 찻잔을 정사에게 올리고 임금은 의자에 앉아 차를 마신다. 제조는 임금 앞에 나아가 무릎을 꿇어앉아 찻잔을 받아 차쟁반에 두고 나간다. 
사옹제거는 서서 사신에게 과실을 올리고, 제조는 꿇어앉아 전하(殿下)에게 과실을 올린다. 마치면 쟁반을 가지고 나간다. 
이 밖에 왕세자 사신접빈다례와 종친접빈다례 등이 있다. 
또 궁중다례에 사용하는 도구는 탕관(湯罐, 찻물 끓이는 주전자), 다관(茶罐, 차주전자), 찻잔, 잔받침, 숙우(熟盂, 물을 식힐 때 쓰는 그릇), 차 숟가락, 차 항아리, 차 수건, 차 병, 퇴수기(차주전자나 찻잔을 쓴 물을 버리는 그릇) 등이 있다고 한다. 
보유자 김의정의 전승계보를 보면 [[김명길 (1894년)|김명길]] 상궁(1894∼1983)·[[성옥염]] 상궁(1920~2001) - 김미희(1920∼1981) - 김의정(김미희 딸)으로 이어지고 있다. 
 
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}}
 
'''열조통기'''(列朝通記)는 조선 후기 실학자인 순암 [[안정복]]이 [[조선 태조]]부터 [[영조]] 때까지 역사를 각 왕별로 편찬한 역사책이다.

《열조통기》는 안정복이 역사적 정통성을 확립하기 위해 [[고조선]]부터 고려 말까지의 역사인 《[[동사강목]]》에 이어 그 뒤의 역사를 체계화하기 위해 편찬한 것이다. 이 책은 영조 43년(1767년)에 집필을 시작하였으나 편찬을 끝낸 시기는 정확하게 알 수가 없다. 다만 책의 내용이 영조가 죽은 후 장례를 지내는 기록까지 포함되어 있는 것으로 보아 정조 이후에 편찬이 끝난 것임을 알 수 있다. 이 책의 기술은 《[[국조보감]]》을 기본 자료로 하고, 《[[동문선]]》, 《[[동국여지승람]]》, 《명사(明史)》, 《촬요(撮要)》 등이 이용되었다. 이들 자료에 대한 전거(典據) 표시는 제3책에서 쓰여지기도 하였으나, 전체적으로 보아서는 전거를 밝히지 않은 것이 대부분이다. 책의 서술 내용은 각 왕이 즉위하기 이전의 기사는 별도로 상세하게 기술하고, 즉위한 이후에는 연·월·일에 따라 정치적 사건을 중심으로 다루었다.
 
이 책은 총 25권 중 첫권·12권·20권 영조 35년 이하 등 6권이 결본인 재초본이다. 전래본으로서는 가장 오래된 것으로 인정된다. 따라서 후대의 필사본인 장서각본은 효종 7년(1656년)까지의 14권 14책인데, 선조 10년(1577년)부터 동 24년(1591년)까지의 역사와 효종 8년부터 영조 52년(1776년)까지의 역사가 빠져 있다. 이 책은 성균관대학교 대동문화연구원에서 영인본으로 출간되었다. 규장각본은 권20에 ‘[[조선총독부]] 취조국’이라고 찍혀 있어 민족 항일기에 필사된 것으로 보이는 27권 17책본이다. 이 재초본에 의해 장서각본과 규장각본의 부분적인 오기를 밝힐 수 있게 되었다.
 
[[2010년]] [[6월 10일]], 서울시 관할 구역 밖인 제주도로 반영구 반출됨에 따라 서울시문화재위원회의 의결에 의해 서울특별시 유형문화재 지정을 해제하였다.


{{서울시공개자료}}

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}}
 
'''주역천견록'''(周易淺見錄)은 조선 세종 연간(1418년 ∼ 1450년)에 양촌 [[권근]]이 저술한 주역의 해설서이며, 3권 3책의 목판본이다.

권근은 《양촌집(陽村集)》, 《입학도설(入學圖說)》, 《오경천견록(五經淺見錄)》을 저술하였다. 그 중 《오경천견록》은 《예기천견록(禮記淺見錄)》만이 알려졌으나 잇달아 《시경(詩經)》, 《서경(書經)》, 《[[역경|주역]](周易)》의 천견록이 발견되었다. 《춘추천견록(春秋淺見錄)》만 발견되면, 한 질이 모두 갖추어지는 셈이다. 
이 책의 간행은 서(序)·발(跋)·간기(刊記)가 없어 자세히 알 수 없으나 《[[세종실록]]》 세종 15년(1433년) 2월 계사조에 성균사예(成均司藝) 김반(金泮)이 역(易)·서(書)·시(詩)·춘추천견록(春秋淺見錄)의 간행을 건의하여 세종이 예조로 하여금 이의 검토를 명한 기록과 이 책의 판식·자체·지질 등으로 미루어 세종 연간에 지방관서에서 간행된 것으로 여겨진다. 

판식은 매우 고형(古形)으로 행간에 계선이 없고, 글씨체는 구양순(歐陽詢)체에 가깝다. 이 책은 역설상경(易說上經), 역설하경(易說下經), 역설계사(易說繫辭)가 1책에 합본되어 간행된 것인데 전 소장자인 이겸노(李謙魯)가 3책으로 나누었던 것인데, 지금은 아단문고로 이관되었다. 
주역은 한대(漢代) 이후 여러 주석본이 있었으나 송대(宋代)에 와서 정이(程頤)의 전(傳)과 주희(朱熹)의 본의(本義)가 나온 뒤에는 대체로 이 두가지 책에 의존하였다. 이 주역천견록의 요지는 주로 본의에 따르면서 간혹 자신의 독특한 견해를 삽입하고 다른 학자들의 해설을 비판하고 있다. 한국 유학사 연구에 있어 주요한 자료이다. 

 

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《'''중용주자혹문'''》(中庸朱子或問)은 송(宋)의 [[주희]]가 주석한 《중용혹문(中庸或問)》을 원(元)의 예사의(倪士毅)가 집석(輯釋)하고, 주평중(朱平仲)이 참교(參校)한 원판본을 도입하여 고려 진주목에서 간행한 것이다.

이 책은 원판을 번각한 것인데, 권말에‘洪虎四年辛亥七月日晉州牧開板(홍호사년신해7월일진주목개판)’의 간기가 표시되어 있다. 여기서 ‘洪虎(홍호)’의‘虎(호)’는 고려 제2대 왕 혜종의 휘(諱)인‘武(무)’를 [[피휘]]하여 바꾸어 쓴 것이다. 이 간기에 의해 [[고려 공민왕]] 20년(1371년)에 진주목에서 개판한 것임을 알 수 있다. 원본의 번각본이어서 판본에는 원판본의 특징이 잘 나타나고 있으며, 인쇄가 깨끗하고 정교하다.
이 책은 현재 두 책이 전래되고 있는데, 보물 707호<ref name="19810320_gwanbo8794ho_page12" />가 706호<ref name="19810320_gwanbo8794ho_page12" />에 비해 약간 늦게 인쇄된 것으로 알려져 있다.

== 각주 ==
{{각주|refs=
<ref name="19810320_gwanbo8794ho_page12">{{웹 인용 | url=http://theme.archives.go.kr/R/gazette-ebook-20061019/1981/eBook_Contents/ba0194791/ba0194791_12.jpg | 제목=문화공보부고시제489호(문화재지정) | 저자=문화공보부장관 | 날짜=1981-03-18 | 쪽=12 | 기타=1981년 3월 20일 관보 제8784호. 11-13쪽. }}</ref>
}}

== 참고 자료==
* {{서울시공개자료}}

{{토막글|책}}

[[분류:1371년 책]]
[[분류:대한민국의 보물]]
[[분류:고려의 책]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{철도역 정보
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|후역1 = [[중샨베이루 역|중샨베이루]]
|후거리1 = 
|노선2 = [[상하이 지하철 3호선]]
|영업거리2 =
|전역2 = [[중탄루 역|중탄루]]
|전거리2 = 
|후역2 = [[바오산루 역|바오산루]]
|후거리2 = 
|노선3 = [[상하이 지하철 4호선]]
|영업거리3 = 
|전역3 = [[중탄루 역|중탄루]]
|전거리3 = 
|후역3 = [[바오산루 역|바오산루]]
|후거리3 = 
}}

'''상하이역'''({{zh|s=上海火车站|t=上海火車站|p=Shànghǎi Huǒchē Zhàn}}, {{llang|en|Shanghai Railway Station(Metro)}}) 또는 '''상하이 훠처 잔'''은 [[상하이시]] [[자베이 구]]에 있는 지하철 역으로 지하로 남광장에서 북광장까지 연결되어 있다. 섬식 지하역사를 가지고 있으며, 1호선, 3호선과 4호선이 지나가는 지하 섬식 지하철역이다.

이 역은 자베이구에 있고 갑북구에 있는 철도 역인 [[상하이 역]]({{zh|s=上海站|p=Shànghǎi Zhàn|h=상하이잔}})과 자주 혼동된다.

== 지하철 ==
* [[상하이 지하철 1호선]]
* [[상하이 지하철 3호선]], [[상하이 지하철 4호선|4호선]]

== 출구 ==
=== 1호선 ===
* 1번출구: 철로 상하이 서남 출구 동쪽
* 2번출구: 1번 출구 남쪽
* 3번출구: 민리루(民立路) 서쪽, 장안루(长安路) 남쪽
* 4번출구: 민리루 동쪽, 모링루(秣陵路) 남쪽
* 5번출구: 민리루 동쪽, 톈무시루(天目西路) 북쪽
* 6번출구: 철로 상하이역 동남 출구 서쪽

=== 3,4호선 ===
* 1번출구: 자오퉁루(交通路) 남쪽, 따통루(大统路) 서쪽
* 2번출구: 1번출구 남쪽
* 3번출구: 4번출구 서쪽, 철로 북광장 주변역 서쪽
* 4번출구: 1번출구 서쪽
{|style="margin:1em auto 0 auto"
|- style="vertical-align:top"
|[[파일:Shanghai Railway Station Exit 1.jpg|섬네일|1호선역 출구]]
|[[파일:Shanghai Railway Station Underground Metro Station.jpg|섬네일|역사]]
|[[파일:Shanghai Railway Station Underground Corridor.jpg|섬네일|1호선과 3, 4호선 사이의 환승통로]]
|}


== 역사 ==
* [[1995년]] [[4월 10일]] 1호선 개통
* [[2000년]] [[12월 26일]] 3호선 개통
* [[2004년]] [[12월 28일]] 1호선 연장
* [[2005년]] [[12월 31일]] 4호선 개통

== 같이 보기 ==
* [[상하이 지하철]]
{{상하이 지하철 1호선}}
{{상하이 지하철 3호선}}
{{상하이 지하철 4호선}}

[[분류:상하이 지하철역]]
[[분류:1995년 개업한 철도역]]
[[분류:징안구의 철도역]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{배구 선수 정보
| 이름       = 강동진
| 로마자 표기  = Kang Dong-Jin
| 출생일     = {{출생일과 나이|1983|8|31}}
| 출생지     = [[대한민국]] [[전라남도]] [[담양군]]
| 국적       = 대한민국
| 키         = 192cm
| 몸무게     = 85kg
| 포지션     = 레프트
| 별명       = 간돈진
| 현 소속팀  = 
| 입단년도   = 2005년
| 등번호     = 
| 청소년 소속팀 연도 = 1999-2002</br>2002-2006
| 청소년 소속팀   = [[벌교제일고등학교]]</br>[[한양대학교]]
| 소속팀 연도   = 2005-2010</br>2010-2012
| 소속팀     = [[인천 대한항공 점보스|대한항공 점보스]]</br>[[국군체육부대|상무신협]]
| 출장수     = 157<br/>12
| 국가대표팀 연도 = 2001<br/>2002<br/>2003-2011
| 국가대표팀 = [[대한민국 U-18 배구 국가대표팀|대한민국 U-18]]</br>[[대한민국 U-20 배구 국가대표팀|대한민국 U-20]]</br>[[대한민국 배구 국가대표팀|대한민국]]
| 메달 틀     = 
{{메달 나라|{{국기나라|대한민국}}}}
{{메달 스포츠|남자 [[배구]]}}
{{메달 경기|[[아시아 배구 선수권 대회|아시아 선수권 대회]]}}
{{동메달|[[2009년 아시아 배구 선수권 대회|2009 마닐라]]|단체전}}
{{동메달|[[2011년 아시아 배구 선수권 대회|2011 테헤란]]|단체전}}
{{메달 경기|[[세계 군인 체육 대회]]}}
{{동메달|[[2011년 세계 군인 체육 대회|2011 리우데자네이루]]|단체전}}
{{메달 경기|[[아시아 남자 유스 배구 선수권 대회|아시아 유스 선수권 대회]]}}
{{은메달|[[2001년 아시아 남자 유스 배구 선수권 대회|2001 이스파한]]|단체전}}
}}

'''강동진'''([[1983년]] [[8월 31일]] ~ )은 [[대한민국]]의 [[배구]] 선수로 포지션은 레프트이다. 

== 생애 ==
강동진은 초등학교 4학년때 배구를 시작하였으며, 기본기가 탄탄하고 공격력이 좋은 선수로 성장하였다. 덕분에 그는 [[한양대학교]]에 진학하였으며, 탄력 있는 점프력과, 안정된 수비, 강한 승부 근성이 조화를 이루며 '리틀 [[신진식]]'이라는 별명을 얻었다.

강동진은 [[2005년]]에 1라운드 1순위로 [[인천 대한항공 점보스]]에 입단하였고, 득점 5위(431점), 서브 리시브 8위(61.5%)의 성적을 거두며 신인상을 차지했다. 그로 인하여 [[도하 아시안 게임]] 대표팀에 선발되었지만 훈련 도중 오른손 부상을 당하며 대표팀에서 탈락되었고 그를 대신하여 [[신진식]]이 [[도하 아시안 게임]]에 출전하게 되었다. 손에 부상을 당하고도 출전을 강행하는 투혼을 보였지만 이번에는 무릎을 다치는 불운을 겪기도 했다.<ref>[http://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0000390337 강동진의 스파이크, 대한항공 이륙시키다] 《오마이뉴스》 2007년 2월 4일 18:43, 2009년 3월 19일 16:01 확인</ref> 그러나 안정된 수비를 바탕으로 [[천안 현대캐피탈 스카이워커스]]와의 경기에서 살아나면서 뛰어난 활약을 펼치며 2월의 MVP로 뽑혔다.<ref>[http://osen.freechal.com/news/view.asp?code=G0702160009 강동진-윌킨스, 프로배구 2월 MVP 영예]{{깨진 링크|url=http://osen.freechal.com/news/view.asp?code=G0702160009 }} 《OSEN》2007년 2월 16일 8:31, 2009년 3월 19일 16:03 확인</ref>

하지만 [[장광균]]이 군에서 전역한 [[NH농협 2007~2008 V-리그]]부터는 벤치를 지키는 날이 많아졌다. 그렇지만 그의 강한 서브 때문에 원포인트 서버로 교체되기도 하며, [[2009년]] [[2월 5일]] [[대전]]에서 열린 [[대전 삼성화재 블루팡스]]와의 경기에서는 3세트에서 강서브로 상대 수비진을 뒤흔들며 연속 6점을 기록하는 데 기여하였다.

2012년 [[국군체육부대]]에서 군복무 도중 [[V-리그 승부조작 사건|승부조작 사건]]과 연루되어 KOVO로부터 영구 제명되었다. 총 6경기 승부조작을 한 것으로 밝혀졌다.

== 별명 ==
별명이 ‘간돈진’이다. 정규리그가 열리는 기간 동안 [[KBS N sports]]에서 [[스페셜-V]]를 방송하게 되는데, [[힐스테이트 2006~2007 V-리그]] 정규리그 기간 중에 방송된 스페셜-V에서 한 여성 MC가 혀 짧은 발음을 하다 보니 [[이응]](ㅇ) 받침 발음을 잘 못하고 [[니은]](ㄴ) 받침 발음을 하게 되는 바람에 본의 아니게 강동진을 간돈진으로 발음하게 된 것이 유래이다.

== [[한국 배구 연맹|대한민국 V-리그]] 기록 ==
* 트리플 크라운
:[[2007년]] [[2월 14일]] (백어택 3개, 서브 에이스 4개, 블로킹 3개, 상대팀: [[수원 KEPCO 45|한국전력 배구단]], 장소: [[인천]]도원시립체육관)

== 수상 경력 ==
* [[KT&G 2005~2006 V-리그]] 신인 선수상
* [[힐스테이트 2006~2007 V-리그]] 2월 MVP

== 각주 ==
<references/>

== 외부 링크 ==
* {{언어링크|en}} [https://volleybox.net/dong-jin-kang-p44471 강동진] - Volleybox.net
* {{KOVO 선수|0000486}}
{{V-리그 신인상}}
{{토막글|배구인}}

[[분류:1983년 출생]]
[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:20세기 대한민국 사람]]
[[분류:21세기 대한민국 사람]]
[[분류:대한민국의 남자 배구 선수]]
[[분류:대한민국 남자 배구 국가대표팀 선수]]
[[분류:2005년 하계 유니버시아드 배구 참가 선수]]
[[분류:승부조작에 관여한 스포츠인]]
[[분류:담양군 출신]]
[[분류:담양중학교 동문]]
[[분류:벌교상업고등학교 동문]]
[[분류:한양대학교 동문]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 국가     = 대한민국
| 유형     = 국보
| 그림     = 귀면 청동로.jpg
| 그림설명 = 
| 이름     = 귀면 청동로 <br />(鬼面 靑銅爐)<br />(Bronze Brazier with Demon Face Decoration)
| 번호     = 145
| 지정     = [[1972년]] [[6월 24일]]
| 주소     = [[서울특별시]] [[용산구]] 서빙고로 137, [[국립중앙박물관]]
| 시대     = 고려시대
| 문화재청 = 11,01450000,11
}}

'''귀면 청동로'''(鬼面 靑銅爐)는 몸체를 [[도깨비]] 얼굴 모양으로 만든, 고려시대에 만들어진 청동화로이다. 표면에는 청동의 청록(靑綠)이 곱게 입혀져 있고 겉모습은 완전하나, 손잡이와 그릇안의 불덩이를 받쳤던 불받침판은 모두 남아있지 않다. 1972년 6월 24일 [[대한민국의 국보]] 제145호로 지정되었다.

== 정보 ==
귀면청동로는 높이 12.9cm로 솥 모양의 몸체(훈구부)를 받침부(기대부)가 받치고 있는 모습이며, 몸체에 도깨비 얼굴을 형상화시켜 놓았다.

몸체의 윗부분인 구연부에는 3개의 굴곡진 산형(山形)으로 처리되었고 삼각형 모양이 솟아 있고, 몸체 양 측면에는 각각 2개의 고리가 달려 있다. 그 고리에 손잡이 장식을 달았던 것으로 보이는데, 지금은 남아 있지 않다.

몸체의 아랫부분은 밑으로 가면서 잘록해지면서 받침부와 연결되었는데, 잘록한 부분에는 도깨비 얼굴을 크게 새기고, 입을 뚫어서 내부로 관통되도록 만들었다. 받침부 밑에는 괴수형의 얼굴로 조각된 3개의 다리가 붙어 있다. 외형은 거의 완전한 상태로 남아 있으나 솥 안쪽에 불덩이를 받쳤던 불 받침판이 없어졌다.

외형은 향로와 비슷하지만 몸체에 바람이 들어가는 통풍구를 뚫은 점에서 풍로나 다로(茶爐)로 사용되었을 가능성도 있다.

== 외부 링크 ==
* {{문화재청 문화재|11,01450000,11}}
* {{서울시공개자료}}

[[분류:서울특별시의 국보]]
[[분류:국립중앙박물관 소장품]]
[[분류:고려의 공예]]
[[분류:향로]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 바위절마을호상놀이
| 그림     = Replace this image male-ko.svg | 그림크기   = 150
| 그림설명 = 
| 국가     = {{국기그림|대한민국}} [[서울특별시]]
| 유형     = [[서울특별시의 무형문화재 (제1호 ~ 제100호)#제1호 ~ 제100호|무형문화재]]
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}}

'''바위절마을 호상'''(岩寺洞好喪) '''놀이'''는 부부쌍상여(雙喪輿) 호상놀이로서, 가정형편이 좋으며 오래 살고 복이 있는 사람이 사망하였을 때 하는 놀이이다. 출상시(出喪時) 험난한 길을 무난히 갈 수 있도록 전날 밤 빈 상여를 메고 선소리꾼과 상여꾼들이 모여 밤새도록 만가(輓歌)를 부르며 발을 맞추는 놀이이다.

암사동 쌍상여 호상놀이는 일반 전통 장례행사와 비슷하나 슬픔 속에서 진행되는 것이 아니고 즐거운 가운데서 진행된다는 것과 발 동작이 절도 있다는 것과 또 회심곡과 방아타령 등이 불리는 것이 일반 상여와 다르다.

== 기원 ==
이 놀이는 조선시대 이 마을에 세거(世居)하던 문씨(文氏) 문중에서 행해진 것으로 전해 내려온다. 이 놀이는 현 강동구 암사동이 1963년 서울특별시에 편입되기 전까지만 해도 전래되어 왔으나, 그 뒤 마을의 개발과 도시화 물결로 단절된 것을 30여년만인 1990년에 몇몇 뜻있는 이들에 의해 원형 복원되었다.

== 구성 ==
이 놀이의 구성은 출상ㆍ상여놀이ㆍ노제ㆍ징검다리ㆍ건너기ㆍ외나무다리 건너기ㆍ산비탈 타기ㆍ산역행으로 짜여 있으며, 대여(大輿)는 4인씩 9행해서 36명, 소여(小輿)는 4인씩 7행해서 28명의 상두꾼으로 꾸몄다. 대여에는 선소리꾼이 올라서거나 앞서 걸어가며 요령을 흔들고 소리를 멕이며, 소여에도 요령잽이를 한 사람 배치한다. 상여를 들어올리거나 내릴 땐 요령을 잦게 흔듦으로써 신호로 삼는다.

절차는 발인제, 노제, 논두렁 건너기, 징검다리 건너기, 외나무다리 건너기, 산신제, 달구질, 평토제 순이며, 복식은 상복이다.

배역인원은 대표기 1, 농악 6, 방상시 2, 요여 2, 만장기 20, 명정 2, 운삽 2, 불삽 2, 공포 2, 큰상여 36, 작은 상여 28, 상주(남·여) 10, 복재기 10, 조객 10, 지게꾼 2명이다.

도구는 상여 2, 요여 1, 만장기 20, 공포 2, 명정 2, 불삽 2, 운삽 2, 상복, 방상시(탈 2, 방패 2, 칼 2) 호적 1, 장고 1, 상쇠 2, 징 1, 북 1, 제기류, 관 2, 외나무다리 1조, 징검다리 1조, 논두렁 1 등이다.

== 놀이 내용 ==
망인(亡人)이 상여에 옮겨지면 발인제를 지낸다. 선소리꾼이 요령을 흔들면서 "곤방네"를 세 번 부를 때 상두꾼들이 "네"하고 대답하며 상여를 들어 어깨에 멘다. "어러기넘차" 소리를 몇 회 부르며 발을 맞춘 뒤 선소리꾼이 마모소리를 내면 상주ㆍ복재기들은 절을 세 번한다. 상여도 앞쪽을 숙이며 하직 인사를 한다. 요령잽이가 상여 앞에 올라선다. 동구 밖을 나가기 전에 쌍상여가 마주 보며 서로 밀고 당기며 맴돌기도 하면서 상여어루기를 한다. 소리는 방아타령이 불린다. 상여는 망인이 잘 다니던 곳, 자기 소유 전답을 지날 때 잠시 쉬는데 이때 노제(路祭)를 지내고 조문을 하지 못한 조객(弔客)들은 문상을 한다. 징검다리와 외나무다리를 건널 때는 4열의 상두꾼 중 바깥편 2열은 대열에서 나가고 안쪽 2열만 건넌다. 상여와 발은 중심에 두고 몸을 바깥으로 곧게 기울이기 때문에 2열의 상두꾼이 V자형을 이루게 된다. 산비탈을 탈 때는 4열로 가되 높은 경사면의 상두꾼들 2열은 몸을 숙이고 낮은 논둑의 다른 2열은 상여를 높이 치켜 들어줌으로써 균형을 맞춘다. 이렇듯 여러 가지 형태의 행상모습과 그 운구 요령을 보여 주고 있다.

암사동의 일반적 상여 행렬은 연 혹은 지초연이 앞서고 만장기와 농악(징·장·북·쇄납)이 뒤따르며 상여ㆍ상주ㆍ복재기ㆍ조객순으로 길을 떠난다. 고증자들은 방상시를 보지 못하였으며 민속경연 준비 때에 첨가했다고 한다. 달구질은 6인이 2회 다지고 평토 후 벌다구질은 10∼15인이 3회 다짐이 기본이며, 상주가 더 달궈주길 바랄 때는 2회 더 해서 모두 9회를 다지기도 한다. 선소리꾼은 따로 서서 북을 치면서 메기고 달구꾼들은 각자 한발 두 뼘 길이의 긴 달굿대를 쥐고 나비 놀 듯 허리를 굽놀리면서 소리를 받는다.

== 보유 ==
* 지정번호 : 서울특별시 무형문화재 제10호
* 지정연월일 : [[1996년]] [[9월 30일]]
* 보유자: 이종천(李鍾天)·이재경(李載慶)
* 전승지: 서울특별시 강동구

{{서울시공개자료}}

[[분류:서울특별시의 무형문화재]]
[[분류:서울 강동구의 문화유산]]
[[분류:한국의 장례]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 성거산 천흥사명 동종<br />(聖居山 天興寺銘 銅鍾)<br />(Bronze Bell with Inscription of "Cheonheungsa Temple" in Seonggeosan Mountain)
| 그림     = 성거산 천흥사명 동종 02.JPG
| 그림설명 = 
| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 국보 (제201호 ~ 제300호)#제201호 ~ 제300호|국보]]
| 번호     = 280
| 지정     = [[1993년]] [[9월 10일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[서울특별시]] [[용산구]] 서빙고로 137, <br />[[국립중앙박물관]]
| 시대     = [[고려시대]]
| 소유     = 국유
| 참고     = 종 높이 1.33m, 종 입구 0.96m, </br>재료: 청동
| 면적     = 
| 수량     = 1구
| 문화재청 = 11,02800000,11
}}

'''성거산 천흥사명 동종'''(聖居山 天興寺銘 銅鍾)은 [[고려시대]]의 동종이다. 1993년 9월 10일 [[대한민국의 국보]] 제280호로 지정되었다.<ref name="관보제12518호">[http://theme.archives.go.kr/R/gazette-ebook-20061019/1993/eBook_Contents/ba0198518/ba0198518_12.jpg 관보 제12518호] 1993년 9월 15일. pp.12-13쪽. 문화재청고시 제1993-17호 국보.보물지정. 2016년 4월 27일 확인함.</ref>

== 개요 ==
[[충청남도]] [[천안시]] 성거읍 천흥리에 있던 천흥사는 고려 태조 4년(921)에 창건되었다가 조선시대에 폐사되어 지금은 그 터만 남아 있다. 이 동종은 현재 [[국립중앙박물관]]에 소장되어 있으나 1969년 7월 이전에는 옛 덕수궁미술관의 소장품이었다.

이 동종은 고려 범종 가운데 신라 범종의 양식을 가장 충실히 계승하였으나 부분적으로는 고려 종의 새로운 양식이 나타나고 있다. 동종의 모습은 위에 고리 역할을 하는 용뉴(龍鈕)가 있고 그 아래로 몸체가 있다.

용뉴는 한 마리의 용이 여의주를 물고 있는 모습으로 표현되었는데, 신라 범종의 용보다 고개를 더욱 위로 올린 모습을 하고 있다. 용의 등위에는 대나무 모양의 음통(音筒)이 있는데, 역시 신라 범종의 음통 형식과 유사하게 5단으로 구분되어 있고 각각 꽃무늬가 장식되었다. 그 가운데서도 최상단의 제1단과 중간 부분의 제4단, 그리고 제2단과 제5단 등은 각각 동일한 문양대로 장식하였으나 중앙의 3단만은 다른 문양으로 처리하여 변화를 준 것이 주목된다. 용뉴의 가장자리인 천판(天板)에는 연꽃무늬를 돌렸는데 역시 신라 범종에서 보이는 모습과 비슷하다.

종신(鐘身)의 아래와 위에는 구슬무늬로 테두리를 한 너비 10cm 정도의 띠를 두르고, 그 안에 모란문(牧丹紋)과 인동문(忍冬紋)으로 안을 채워 넣었다. 상대(上帶) 바로 아래의 네 곳에는 사각형 유곽(乳廓)을 만들었는데, 각각의 유곽 안에는 연화좌(蓮華座)를 양각하고 그 위에 9개의 유두(乳頭)를 별도로 만들어 붙여 놓았다. 그런데 현재는 유두 일부분이 떨어져 나갔다. 연화좌와 유두가 9개인 것은 불교에서 말하는 구천(九天)을 상징한다고 알려져 있다.

유곽 아래에는 종을 치는 부분인 당좌(撞座)를 원형(圓形)으로 두 곳에 두었고, 그 테두리는 구슬무늬와 연꽃무늬로 장식하였다. 이 같은 당좌 형식은 신라 범종의 당좌에서 보이는 형식을 이어받은 것이다. 또한 당좌 사이에 2위의 [[비천상]](飛天像)을 둔 것은 신라적 양식으로 볼 수 있으나, 비천상의 위치를 서로 대각선상에 배치한 것은 신라 범종과는 확실히 다른 모습이다. 그리고 종신에 여백을 많이 둔 것은 중국·일본 동종과 다른 한국 종만의 특징이라고 할 수 있다.

유곽 바로 아래에는 위패형(位牌形)을 양각하여 구획을 설치하고 그 속에 두 줄의 명문을 양각으로 다음과 같이 새겨 넣었다.
'聖居山天興寺鐘銘 統和二十八年庚戌二月日'
이것은 이 범종을 봉안한 사찰과 만든 시기를 적은 것이다. 그런데 이렇게 위패형 안에 명문을 양각하는 수법은 통일신라시대에서는 나타나지 않는 새로운 방식이다. 명문 가운데 '통화(統和)'는 중국 요(遼)의 연호로서, 고려 현종 원년(1010)에 해당한다. 그리고 [[성거산]]은 충남 천안시 서북구 성거읍에 있는 산이며, 천흥사는 고려 태조와 깊은 인연이 있는 사찰이다.

현재 국내에 남아 있는 고려시대 범종 가운데 가장 커다란 종으로, 전체적으로 단정하면서도 세련된 기법이 보인다. 이 같은 제작기법이나 양식으로 볼 때 고려 범종을 대표하는 우수한 작품이라고 할 수 있다.

== 사진 ==
<gallery mode="packed">
파일:성거산 천흥사명 동종 01.JPG
파일:성거산 천흥사명 동종 03.JPG
파일:성거산 천흥사명 동종 04.JPG
파일:성거산 천흥사명 동종 05.JPG
파일:성거산 천흥사명 동종 06.JPG
</gallery>

== 같이 보기 ==
* [[한국의 문화]]
* [[성덕대왕신종]]
* [[화성 용주사 동종]]
* [[상원사 동종]]
== 각주 ==
{{각주|1}}

== 외부 링크 ==
{{위키공용분류}}
* {{문화재청 문화재|11,02800000,11}}

{{서울시공개자료}}

[[분류:서울특별시의 국보]]
[[분류:국립중앙박물관 소장품]]
[[분류:종]]
[[분류:고려의 공예]]
[[분류:1010년 작품]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 여주 출토 동종<br />(驪州 出土 銅鍾)
| 그림     = 「청녕사년」가 새겨진 동종.jpg
| 그림설명 = 
| 국가     = {{KOR}}
| 유형     = [[대한민국의 보물 (제1101호 ~ 제1200호)#제1101호 ~ 제1200호|보물]]
| 번호     = 1166
| 지정     = [[1993년]] [[9월 10일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[서울특별시]] [[용산구]] 서빙고로 137, [[국립중앙박물관]]
| 시대     = [[고려시대]]
| 소유     = 국유
| 참고     = 재료: 청동, 종 높이 0.84m, 입지름 0.55m
| 면적     = 
| 수량     = 1구
| 전승지   = 
| 전승자   = 
| 문화재청 = 12,11660000,11
}}

'''여주 출토 동종'''(驪州 出土 銅鍾)는 [[고려시대]]의 [[범종]]으로 [[1967년]] [[경기도]] [[여주군]] [[금사면]] 상품리에서 고철 수집 때 우연히 발견되었다. 1993년 9월 10일 [[대한민국의 보물]] 제1166호로 지정되었다.<ref name="관보제12518호">[http://theme.archives.go.kr/R/gazette-ebook-20061019/1993/eBook_Contents/ba0198518/ba0198518_12.jpg 관보 제12518호] 1993년 9월 15일. pp.12-13쪽. 문화재청고시 제1993-17호 국보.보물지정. 2016년 4월 27일 확인함.</ref>

== 형태 ==
종을 매다는 고리인 용뉴의 용두(龍頭)는 신라 범종의 용두와는 달리 한 마리의 용이 고개를 들고 있는 모습이며, 용의 몸을 구부러뜨려 범종을 매어 달게 하고 있다. 용의 등 뒤에 있는 음통은 6단으로 구분되어 있고, 각 부분마다 보상문(寶相紋)·당초문(唐草紋)을 양각하여 장식하였다. 용뉴 아래 상대(上帶)의 문양대와 천판(天板)이 접하는 경계 상에는 8개의 입화형(立華形) 뇌두문을 배치하였고 또한 상대·하대(下帶)·유곽대(乳廓帶)에는 가늘고 섬세한 연주문대(聯珠紋帶)를 돌리고 그 내부에 모란문(牧丹紋)과 당초문을 주된 문양으로 하여 화려하게 장식하였다.

상대 아래에 있는 사각형 유곽에는 꽃 모양으로 돌출된 유두(乳頭) 9개를 붙여놓았고, 유곽 주위에는 유곽대를 돌렸다.

종신(鐘身)에 있는 비천상(飛天像)은 이보다 48년 전에 만들어진 국보 제280호 [[성거산 천흥사명 동종]]이 두 군데에 배치된 것과는 달리 네 곳에 있다. 모두 구름무늬 위에 복련(覆蓮)으로 된 연화좌(蓮花座) 위에 천의(天衣)를 날리며 두신광(頭身光)을 갖추고 결가부좌한 모습으로 배치되어 있는데, 특히 대칭되는 곳에 보관(寶冠)을 쓴 2위의 보살상이 있는 것이 특징이다.

종을 치는 부분인 당좌(撞座) 역시 종신 중하단에 보살상과 교대로 엇갈리게 하여 네 곳에 배치하였는데, 당좌 중앙에는 자방(子房)을 갖추고 그 주변에 복엽(複葉)의 16연판(蓮瓣)을 돌렸으며, 그 외곽도 가늘고 섬세한 연주문으로 장식하여 처리하고 있다.

종신 아랫부분 하대에 접하는 곳에는 사각형으로 구획된 방곽(方廓內)을 만들고 그 상부를 화문으로 장식하였다. 방곽 안에는 지름 1.3cm 크기의 글씨를 4행으로 새겨 넣었는데, 이 같은 방식은 [[성거산 천흥사명 동종|천흥사명 동종]] 또는 현재 일본 [[사가현]] 혜일사(惠日寺)에 소장된 태평6년(太平六年, 1026)명 거제북사종(巨濟北寺鐘) 등에서 그 유례를 찾아 볼 수 있다. 특히 이 명문대가 자리한 위치는 용뉴의 용두 방향과 일치되어 유곽 바로 아래에 해당하여 제작 당시 의도적으로 이 자리를 정면으로 삼았던 듯하다.

명문은 하대에 붙여서 만든 사각형의 구획 안에 '特爲聖壽天長之願鑄成金鐘一口重一百五十斤淸寧四年戊戌五月日記'라고 새겨져 있다. 전부 4행으로 음각하였는데, 명문 중에 이 동종을 봉안한 사원이나 승려 이름 등이 나와 있지 않지만, 고려 문종 12년(1058)에 해당하는 ‘청녕(淸寧)’이라는 중국 [[요나라]]의 연호가 있어 연대가 확실한 작품이 되고 있다. 현재 이 동종보다 이른 시기에 제작된 고려 동종으로는 1010년에 조성한 [[성거산 천흥사명 동종|천흥사 동종]]이 유일하므로 이 동종은 국내에 남아 있는 고려 동종 가운데 두 번째로 이른 시기에 제작된 것이다. 다만 일본에 반출된 고려 동종 가운데는 이 보다 빠른 시기의 것으로 영암서원종(靈巖西院鐘, 963), 거제북사종, 태평10년(太平十年, 1030)명 동종 등이 있다.

한편 명문 가운데 이 동종을 가리켜 ‘금종(金鐘)’이라 한 것도 처음 나타나는 용어이기에 동종의 명칭 고찰에서 매우 중요하다.

== 사진 ==
<gallery>
파일:여주 출토 동종 01.jpg
파일:여주 출토 동종 02.jpg|용뉴 부분
</gallery>

== 각주 ==
{{각주|1}}

== 외부 링크 ==
* {{문화재청 문화재|12,11660000,11}}
: {{서울시공개자료}}

[[분류:서울특별시의 보물]]
[[분류:국립중앙박물관 소장품]]
[[분류:종]]
[[분류:고려의 공예]]
[[분류:1058년 작품]]