blueapple8259/wikipedia_raw_ko huggingface dataset:
{{위키데이터 속성 추적}}
{{귀족 정보
|이름 = 귀산
|원어이름 =貴山
|그림 = 
|그림설명 = 

|작위 =[[신라]]의 [[소감]]
|군주 = [[신라 진평왕]]
|군주 칭호 = [[신라 국왕|국왕]]

|국적=[[신라]]
|성별=남성
|출생일 = 미상
|출생지 = [[신라]] [[사량부]]
|사망일 = 602년
|사망지 = 미상
|매장지 = 
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|가문 = 
|아버지 = 무은(武殷)
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|종교 = 
|복무 =[[신라군]]
|참전 =아막성 전투
|서훈 =[[나마]] 추증
}}
'''귀산'''(貴山, ? ∼[[602년]])은 [[신라]] [[진평왕]] 때의 무장이다. 사량부(沙梁部) 출신으로, [[삼국사기]]에 열전이 남아 있다. [[원광]]으로부터 [[세속 오계]]를 전수받은 인물이다.

== 생애 ==
귀산은 아간(阿干) 무은(武殷)의 아들이었다. 어렸을 때 같은 부 출신의 추항(箒項)을 친우로 사귀어 두 사람은 서로 "우리는 사군자(士君子)와 교유하기로 기약하고, 먼저 마음을 바르게 하고 몸을 바로 잡지 않으면 장차 치욕을 면치 못할까 두려우므로 곧 어진 사람의 곁으로 가서 옳은 도리를 듣기로 하자"고 하였다.

이때 [[원광]](圓光)법사가 수나라에서 돌아와 많은 사람들의 존경을 받고 있음을 듣고 귀산·추항 등 두 사람이 찾아가 계명을 청하여, 원광으로부터 [[세속오계]](世俗五戒)를 받아, 이것이 [[화랑도]]의 기본 윤리가 되게 하였다. 당시 귀산이 살생유택(殺生有擇)에 대해 의문을 가지자 원광은 동물을 잡을 때에 봄, 여름에 잡지 말고, 어린 동물들을 잡지 말고, 꼭 필요한 만큼만 죽여야 한다며 구체적으로 설명해 주었다. 이에 귀산은 계명을 이해하고 물러갔다.

602년 [[백제]]가 아막성(阿莫城)에 침입해 왔다. 이에 진평왕은 [[파진찬]] 건품(乾品)과 귀산의 부친 무은 등을 파견하여 백제군을 물리쳤다. 이에 백제군은 천산(泉山)의 연못가에 매복하였다. 이후 군사가 돌아오는 길에 무은이 천산에 들어서자 백제군이 나타나 그를 떨어뜨렸다. 이에 귀산은 원광의 '임전무퇴' 계명을 상기하며 자기 말을 아버지에게 주어 그를 살렸다. 귀산이 용기를 내자 군사들도 용기를 내어 백제군을 격파하였다. 그러나 귀산과 추항도 큰 부상을 입어 결국 죽었다.

진평왕은 이들의 시체를 보고 통곡하며 예로써 장례를 지냈다. 귀산에게는 나마(奈麻), 추항에게는 대사(大舍)를 추증하였다.

== 같이 보기 ==
* [[세속 오계]]
* [[원광]]
* [[진평왕]]

== 참고 자료 ==
* [https://web.archive.org/web/20110714155548/http://koreandb.nate.com/history/saki/yoljunDetail?url=yoljundetail&sn=1018 삼국사기 귀산 열전]

{{글로벌세계대백과사전}}

[[분류:생년 미상]]
[[분류:602년 사망]]
[[분류:7세기 한국 사람]]
[[분류:신라의 귀족]]
[[분류:신라의 소감]]
[[분류:경주시 출신]]
[[분류:화랑]]
[[분류:나마]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 사람|이문진 (유도 선수)}}
{{학자 정보
| 이름 =이문진
| 원어 이름 =李文眞
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| 소속_기관 =[[태학 (고구려)|태학]]
| 주요 제자 =
| 주요_관심 =《[[신집]]》
| 주요_저작 =
| 주요_개념 =
| 영향받음 =
| 웹사이트 =
}}
'''이문진'''(李文眞, ?~?)은 [[고구려]]의 학자이다.

== 생애 ==
고구려에서 교육을 담당하던 [[태학박사]](太學博士)의 관직을 지냈으며, 600년에 [[고구려 영양왕]]의 명에 따라서 고구려의 역사서인 《[[유기 (역사서)|유기]]》(留記) 100권을 간추린 《[[신집]]》(新集) 5권을 편찬하였다.

== 외부 링크 ==
* {{한국민족문화대백과사전|E0044291}}

[[분류:생몰년 미상]]
[[분류:6세기 한국 사람]]
[[분류:고구려의 학자]]
[[분류:박사 (관직)]]
[[분류:익산 이씨|*]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{군인 정보
|이름 = 나가타 데쓰잔
|현지어표기=永田 鉄山
|생애 = [[1884년]] [[1월 14일]] - [[1935년]] [[8월 12일]]
|그림 = Tessan Nagata 2.jpg
|설명 = 
|별명 =
|태어난 곳 = [[일본]], [[나가노현]], [[:ja:諏訪市|스와 시]]
|죽은 곳 = [[일본]], [[도쿄]]
|복무 = {{육군|일본제국}}
|복무 기간 = [[1904년]] ~ [[1935년]]
|최종 계급 = {{일본 육군 계급장|중장}}
|근무 = 일본 육군성 군무 국장
|지휘 = }}
'''나가타 데쓰잔'''({{llang|ja|永田 鉄山}}, [[1884년]] [[1월 14일]] ~ [[1935년]] [[8월 12일]]) 은 [[일본제국 육군]]의 군인으로, 일본 군벌 [[통제파]]의 중심 인물이었다. 일본 육군성 군무 국장, 참모본부 제2부장, 보병 제1여단장 등을 지냈다.

== 약력 ==
데쓰잔은 [[1884년]], 지금의 [[나가노현]] [[스와시]]에서 태어났다. 나가타는 일본 육군 유년학교, [[일본 육군사관학교]]에서 모두 수석을 차지, 일본 육군대학교도 2위로 졸업한 수재로 군무 관료로서의 길을 걸어 장래의 일본 육군 대신으로 거론되는 인물이었지만, 일본 육군 내부의 파벌 분쟁과 관련돼 군무 국장실에서 일본 육군 중좌 [[:ja:相沢三郎|아이자와 사부로]](相沢三郎)에게 암살되었다.<ref>《히로히토:신화의 뒤편》189쪽</ref> 암살의 원인은 [[황도파]]의 중심 인물 육군 대장 [[마사키 진자부로]](眞崎甚三郎)를 교육 총감직에서 경질한 일이었다. 나가타는 사망 당시 육군성 군무 국장으로 계급은 육군 소장이었으며, 사망 후에 육군 중장으로 승진되었다.

나가타의 암살 이후에 [[통제파]]와 [[황도파]]의 파벌 분쟁은 한층 더 심화돼, 후에 [[황도파]]의 청년 장교들이 [[2·26 사건]]을 일으키기에 이른다. 그 후에 나가타가 일인자였던 [[통제파]]는 나가타의 지위를 [[도조 히데키]](東條英機)가 계승해 [[일본]]을 [[태평양 전쟁]]으로 몰아넣었다.

== 같이 보기 ==
{{위키공용분류}}
* [[2·26 사건]]
* [[통제파]]
* [[황도파]]
* [[도조 히데키]]
* [[오카무라 야스지]]
* [[마사키 진자부로]]
* [[:ja:相沢三郎|아이자와 사부로]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* [http://www.generals.dk/general/Nagata/Tetsuzan/Japan.html 나가타 데쓰잔의 이력]

{{전거 통제}}
{{토막글|군인}}

[[분류:1884년 출생]]
[[분류:1935년 사망]]
[[분류:암살된 사람]]
[[분류:일본 육군 중장]]
[[분류:3월 사건 관련자]]
[[분류:10월 사건 관련자]]
[[분류:나가노현 출신]]
[[분류:통제파]]
[[분류:1935년 살인 사건]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{한국의 불교}}

'''순도'''(順道, ? ~ ?)는 4세기의 [[승려]]로, [[372년]]([[고구려]] [[소수림왕]] 2년)에 [[전진 (오호 십육국)|전진]](前秦)의 왕 [[부견]](符堅: 재위 357~385)이 전진의 정적을 보내준 고구려에 답례로 사자를 보내면서 같이 와 [[불교]]를 전했다. 이것은 고구려에 불교가 공식적으로 전래된 최초의 기록이다.

물론 이전에도 불교 자체를 접한 기록은 있지만, 제대로 받아들인건 이때가 거의 처음으로 본다. 참고로 백제는 이로부터 10여년 후에 [[마라난타]]가 오면서 불교가 공인되고, 신라는 둘보단 많이 늦은 527년 [[이차돈]]의 순교를 계기로 불교가 공인된다. 물론 셋 다 더 이전에 비공식적으로나마 불교를 접한 기록은 있다.

순도는 [[불상]]과 [[불경]]을 가지고<ref>{{서적 인용 |제목= [[삼국사기]] | 저자= [[김부식]]    |연도= 1145 |장= [[:s:삼국사기/권18/소수림왕|본기 권18 소수림왕]] |인용문=  二年 夏六月 秦王苻堅遣使及浮屠順道 送佛像經文}}</ref> [[고구려]]로 왔는데 [[고구려]]의 왕과 신하들은 그를 귀인으로 맞이하였다고 한다. 그리고 순도는 [[고구려]] 최초의 [[사찰]]인 [[초문사]](肖門寺) 혹은 [[성문사]](省文寺)에 머물면서 [[불교]]를 포교하였다고 한다.

고구려에 처음 순도(順道)가 들어오고 2년 후 또 다른 승려 [[아도]](阿道)가 들어왔다.<ref>{{서적 인용 |제목= [[삼국사기]] | 저자= [[김부식]]    |연도= 1145 |장= [[:s:삼국사기/권18/소수림왕|본기 권18 소수림왕]] |인용문=  四年 僧阿道來}}</ref>

순도의 당시 출신은 불명이다. 명확한 기록이 없다보니 동진이나 인도, 서역 승려설 등 여러 추측들만 있는데, [[저족]]인 부견이 보낸만큼 아예 다른 지역 사람일 가능성도 있다.

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{한국의 승려}}

{{불교 둘러보기}}
{{고구려 사람}}

[[분류:생몰년 미상]]
[[분류:고구려의 승려]]
[[분류:한국의 불교 선교사]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{승려 정보
|출생일 =미상
|입적일 =미상
}}
{{한국의 불교}}

'''담시'''(曇始, ?~?)는 고구려의 승려이다.
== 생애 ==
400년경 [[고구려]] [[광개토대왕]] 5년에 [[동진]](東晋)에서 불교 [[경장]]과 [[율장]] 수십 부를 가지고 귀국해 [[요동]](遼東) 지방을 교화시킨 승려이다.<ref name="글로벌-담시">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/삼국시대의 사상/삼국시대의 불교사상#담시|동양사상 > 한국의 사상 > 삼국시대의 사상 > 삼국시대의 불교사상 > 담시]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 본래 중국인이라 하며, 이적(異蹟)을 많이 행하였고 발이 얼굴보다 희어서 '''백족화상'''(白足和尙)이라고도 불리었다.<ref name="글로벌-담시"/>

== 각주 ==
{{각주}}

==참고 문헌==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{한국의 승려}}

{{전거 통제}}

[[분류:생몰년 미상]]
[[분류:5세기 한국 사람]]
[[분류:고구려의 승려]]
[[분류:중국에 거주한 한국인]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{승려 정보
|출생일 =미상
|입적일 =미상
}}

'''의연'''(義淵: fl. 6세기 후반)은 [[6세기]] 경 [[고구려]]의 [[승려]]로, [[고구려]] [[평원왕]](平原王: 재위 559-590) 때 대승상(大丞相) [[왕고덕]](王高德)에 의하여 [[북제]](北齊: 550-577)의 수도인 [[업 (지명)|업]](鄴)에 파견되어 [[지론종]](地論宗) [[남도파]](南道派)의 대표자인 [[법상]](法上: 495-580)을 만나 불교사(佛敎史)를 알아 왔으며,<ref name="글로벌-의연">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/삼국시대의 사상/삼국시대의 불교사상#의연|동양사상 > 한국의 사상 > 삼국시대의 사상 > 삼국시대의 불교사상 > 의연]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> [[지론종]] [[남도파]]의 사상을 소개했다.<ref name="글로벌-한국불교의 사상〔개설〕">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/한국의 종교/한국의 불교/한국불교의 사상#한국불교의 사상〔개설〕|종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 사상 > 한국불교의 사상〔개설〕]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

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|-  
|
{{위치 지도+|중국|띄움=right
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| 설명=<span style="font-size: 9pt">[[후조]](後趙) · [[염위]](冉魏) · [[전연]](前燕) · [[동위 (북조)|동위]](東魏) · [[북제]](北齊)의 수도였던 [[업 (지명)|업]](鄴)은 현재의 [[허베이성]] [[한단 시]] [[린장 현]]과 [[허난성]] [[안양 시]]의 경계에 위치하였다</span>
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}}
|}

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{한국의 승려}}

[[분류:고구려의 승려]]
[[분류:한국의 승려]]
{{위키데이터 속성 추적}}
[[파일:Horse-drawn sleighs 2012 G1.jpg|섬네일|right|썰매]]
'''썰매'''는 설마에서 유래된 말로, 얼음이나 눈 위를 잘 달릴 수 있도록 바퀴 대신 평행한 가로대를 단 탈 것이다. 추운지방에서는 중요한 수송수단이며, 오늘날은 주로 스포츠에 많이 사용된다. 스포츠용 썰매는 언덕과 같은 경사진 곳을 미끄러져 내려오거나 특수하게 만들어진 길을 타고 빠른 속도로 내려오는 데 사용된다.

== 같이 보기 ==
* [[봅슬레이]]
* [[루지]]
* [[스켈레톤]]
* [[터보건]]
* [[스키]]
* [[설마]]: 썰매의 어원.

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과}}

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄}}

{{전거 통제}}

{{토막글|스포츠}}

[[분류:썰매| ]]
[[분류:겨울 스포츠]]
[[분류:스포츠 장비]]
'''순도'''에는 다음과 같은 동음이의어가 있다:

*'''[[순도 (고구려)|순도]]'''(順道)는 4세기의 승려이다.
*'''[[순도 (물질)|순도]]'''(純度)는 물질의 화학적 순수함의 척도이다.

== 같이 보기 ==
* {{in title|순도}}

{{동음이의}}
{{위키데이터 속성 추적}}
{{다른 뜻}}
[[파일:Marbles 01.JPG|섬네일|250px|right|유리 구슬]]
'''구슬'''은 색깔이 있는 단단하고 작고 둥근 물체로, 잘 굴러갈 수 있게 원 모양으로 만들었다.<ref>{{글로벌세계대백과2|제목=구슬}}</ref>많은 종교 기관에서 신성시하는 물건이기도 하고, 어린이의 [[놀이]]용으로 쓰이는 [[장난감]] 용도의 구슬도 많다.

'''마블'''(Marble)은 [[대리석]] 조각으로 구슬을 만들었던 [[18세기]]의 관행에 따라 붙여진 이름이다.<ref>[http://enc.daum.net/dic100/contents.do?query1=b02g2102a 브리태니커 - '구슬(Marble)']</ref>

== 게임 ==
=== 비디오 게임 ===
* [[에니그마]] (2007)
* [[마블 블래스트 골드]] (2003)
* [[마블 드롭]] (1997)
* [[마블 매드니스]] (1984)
* [[스위치볼]] (2007)

===전통놀이===
* [[구슬치기]]

=== 기타 ===
* [[슈팅 바쿠간]]
* [[차이니스 체커]]

== 같이 보기 ==
* [[비즈]] : 장신구 따위로 사용하기 위해 실에 꿰어 다른 물체에 매달거나 연결하는 데 쓰는 작은 구멍이 뚫려 있는 구슬이다.
* [[유리구슬]]
* [[크로케]]

== 각주 ==
{{각주}}

== 외부 링크 ==
* {{위키공용분류-줄}}

{{전거 통제}}
{{토막글|놀이}}

[[분류:장난감]]
[[분류:공]]
[[분류:어린이 놀이]]
[[분류:유리 공예]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{한국의 불교}}__NOTOC__

'''명랑'''(明朗: fl. 668)은 [[7세기]] 경 [[신라]]의 [[승려]]로 자(字)는 국육(國育)이다.<ref name="글로벌-명랑">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/삼국시대의 사상/삼국시대의 불교사상#명랑|동양사상 > 한국의 사상 > 삼국시대의 사상 > 삼국시대의 불교사상 > 명랑]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

[[선덕여왕]] 때 [[당나라]]에 유학하고 돌아와 668년 당군의 내침 소식을 듣고 낭산(狼山) 남쪽 신유림(新遊林)에 [[사천왕사]](四天王寺)를 창건하면 물리칠 수 있다고 상주하였다.<ref name="글로벌-명랑"/> 비단으로 절모양을 꾸민 다음, 풀로 오방신상(五方神像)을 만들어 세우고 요가명승(瑜伽明僧) 12명과 [[문두루비밀법]](文豆婁秘密法)을 서서 태풍을 일으켜 당나라 병선을 침몰시켰다고 한다.<ref name="글로벌-명랑"/> 그는 또한 이 사상의 근거인 《금광명경(金光明經)》의 뜻을 살리기 위하여 용왕이 시주한 황금으로 자기 집자리에 절을 짓고 탑상을 장식하여 금광사(金光寺)라 하였고, 뒤에 [[진언종]](眞言宗)의 별파인 [[신인종]](神印宗)의 조사(祖師)가 되었다.<ref name="글로벌-명랑"/>

== 같이 보기 ==
* [[진호국가]](鎭護國家)
* [[백고좌]](百高座)
* [[호국 불교]](護國佛敎)

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

== 외부 링크 ==
* [http://navercast.naver.com/contents.nhn?contents_id=3977&path=|183|193|&leafId=228 네이버 캐스트 : 오늘의 인물 - 명랑]

{{한국의 승려}}

{{불교 종파}}
{{불교 둘러보기}}

[[분류:신라의 승려]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{불교}}

'''백고좌'''(百高座), '''백고좌법회'''(百高座法會) 또는 '''인왕백고좌도장'''(仁王百高座道場)은 [[신라]] 때의 국가적인 [[불교]] 행사의 하나이다.<ref name="글로벌-백고좌">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/삼국시대의 사상/삼국시대의 불교사상#백고좌|동양사상 > 한국의 사상 > 삼국시대의 사상 > 삼국시대의 불교사상 > 백고좌]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

《[[인왕반야바라밀경]]》에 근거하여 국토를 [[진호]]하기 위해서 열었던 대법회로 여기서는 백불상(百佛像), 백보살상(百菩薩像) 및 [[4부]](四部) [[7중]](七衆)을 모시고 《[[인왕경]]》을 강독하였다고 한다.<ref name="글로벌-백고좌"/>

이 행사는 [[진흥왕]] 12년에 [[혜량]](惠亮)이 시작한 후로 [[신라]] 말기까지 계속되어 불력에 의한 [[진호국가|국가 진호]](鎭護)를 기원하였다.<ref name="글로벌-백고좌"/>

== 정의 ==
백고좌법회는 [[구마라습]]이 번역한 《[[불설인왕반야바라밀경]](佛說仁王般若波羅密經)》 2권을 [[소의경전]]으로 하여 내란과 외우를 방어{{.cw}}제거하고 국가를 안태하게 하기 위하여 [[호국 사상|호국적 불교 신앙]]에 의한 100의 불상과 100의 보살상, 100의 사자좌(師子座)를 마련하고 100명의 법사를 초청하여 《[[인왕반야경]]》을 강독하는 도장의식이다.<ref name="글로벌-인왕백고좌도장">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/한국의 종교/한국의 불교/한국불교의 의식#인왕백고좌도장|종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 의식 > 인왕백고좌도장]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

특히, [[신라]] 승려들의 《[[인왕반야바라밀경]]》에 대한 연구는 대단하여 [[원측]](圓測)의 《[[인왕반야경소]]》 6권, [[태현 (승려)|태현]](太賢)의 《[[인왕반야고적기]](古迹記)》 1권, [[현범]](玄梵)의 《[[인왕반야경소]]》 2권, [[예원]](禮元)의 《[[인왕경주]](注)》 4권이 있다.<ref name="글로벌-인왕백고좌도장"/>

== 명칭 ==
백고좌법회는 그 명칭이 다양하였다.<ref name="글로벌-인왕백고좌도장"/> '''인왕도장'''{{.cw}}'''인왕경도장'''{{.cw}}'''인왕백좌도장'''{{.cw}}'''백고좌인왕도장'''{{.cw}}'''백고좌회'''{{.cw}}'''백고좌도장'''{{.cw}}'''백좌인왕회'''{{.cw}}'''백좌인왕경도장'''{{.cw}}'''백좌인왕도장'''{{.cw}}'''백좌회'''{{.cw}}'''백좌도장'''{{.cw}}'''백좌법석''' 등으로 불렸다.<ref name="글로벌-인왕백고좌도장"/>

== 백고좌법회 ==

한국에서 처음으로 백고좌법회가 개설되기는 [[신라]] [[진흥왕]] 12년([[511년|511]])이다.<ref name="글로벌-인왕백고좌도장"/>

[[진흥왕]] 12년에 [[고구려]] 승 [[혜량]](惠亮)이 귀화하였다.<ref name="글로벌-인왕백고좌도장"/> 왕은 귀화승 [[혜량]]에게 [[승통]](僧統)이란 [[신라의 불교|신라]] [[승관제도]]에 있어서 최고의 직위를 내렸다.<ref name="글로벌-인왕백고좌도장"/> 그해 [[혜량]]은 처음으로 백고좌법회와 [[팔관회]](八關會)를 개설하였다.<ref name="글로벌-인왕백고좌도장"/>

[[신라]]에서 개설된 백고좌법회는, 그것이 정기적으로 혹은 연차적으로 열렸는지, 아니면 부정기적으로 개설된 것인지는 알 수 없으나 도합 10회에 걸쳐 있었던 것은 사실이다.<ref name="글로벌-인왕백고좌도장"/>

[[613년]] 7월에 [[수나라]] 사신 [[왕세의]](王世儀)가 왔을 때 [[황룡사]]에 백고좌를 개설하고, [[원광]](圓光)법사 등을 초치하여 경설하였으며, [[636년]] 3월 와병중인 [[선덕여왕]]의 치유를 위하여 [[황룡사]]에 백고좌를 시설하여 승(僧) 100명을 [[득도]]케 하였고, [[877년]]에도 [[헌강왕]]이 백고좌법회를 마련하였다고 하니 부정기법회의 인상을 준다.<ref name="글로벌-인왕백고좌도장"/>

이와 같은 법회는 [[신라]] 민중과 내면적인 관계를 맺은 것이 아니라 왕이나 귀족들을 위한 강설법회 형식을 띤 것이었으며, 국가 안위를 위한 일종의 [[호국 불교|호국]](護國)의식 행사에 지나지 않았다.<ref name="글로벌-인왕백고좌도장"/> 또한 [[구마라습]] 번역의 《[[불설인왕반야바라밀경]]》이 [[소의 경전]]이었으므로 [[고려 불교]]에 상당히 가미되었던 [[밀교 (불교)|밀교]]적인 성격이 배제된 것이 [[신라]] 백고좌법회의 특징이다.<ref name="글로벌-인왕백고좌도장"/>

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{불교 둘러보기}}

[[분류:신라의 불교]]
[[분류:불교 문화]]
[[분류:불교 의식]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{불교}}

'''밀본'''(密本)은 [[7세기]] 경 [[신라]]의 명승이다.<ref name="글로벌-밀본">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/삼국시대의 사상/삼국시대의 불교사상#밀본|동양사상 > 한국의 사상 > 삼국시대의 사상 > 삼국시대의 불교사상 > 밀본]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> [[명랑법사]]에 이어 [[밀교 (불교)|밀교(密敎)]] 사상을 발전시켰고, 이적(異蹟)으로 왕과 [[김양도|김양도(金良圖)]]의 병을 고쳐주는 등 신통한 재주가 많았던 사람으로 전한다.<ref name="글로벌-밀본"/>

《삼국유사》에 따르면, 선덕여왕이 오랫동안 병이 들어 낫지 않자 흥륜사(興輪寺)의 승려 법척(法惕)을 불러 병을 치료하게 했지만 효험을 보지 못하고, 신료들의 요청으로 당시 나라 안에 덕행으로 이름이 나있던 밀본을 불러 법척 대신 치료하게 했다. 왕궁에 들어온 밀본이 신장(宸仗) 밖에서 《약사경(藥師經)》을 읽었는데 경을 다 읽고 나자, 밀본이 갖고 있던 지팡이가 왕의 침실 안으로 날아 들어가더니 늙은 여우 한 마리와 법척을 꿰어 뜰 아래에 거꾸로 내던졌고, 순간 왕의 병은 씻은 듯이 나았다. 이때 밀본의 이마 위에 오색의 신비스러운 빛이 비쳐 사람들은 놀랐다는 것이다. 또한 김양도가 어렸을 때 귀신의 저주를 받아 갑자기 온몸이 마비되어 말도 못하고 거동도 못하게 되었는데, 그의 눈에만 큰 귀신 하나가 작은 귀신들을 데리고 와서 집안을 돌아다니며 집안의 음식들을 모조리 맛보는 것이 보였다. 무당이 와서 굿을 해도 승려가 와서 독경을 해도 소용이 없자 집안에서는 마침내 밀본을 맞아오게 했는데, 밀본이 오기 전에 갑자기 사방에서 갑옷과 장창으로 무장한 대력신(大力神)이 나타나 집안을 돌아다니던 모든 귀신들을 잡아 묶어갖고 돌아갔으며 그 다음에는 무수한 천신(天神)들이 둘러서서 밀본이 올 때까지 기다리면서, 밀본이 경을 펴기도 전에 양도의 병은 모두 나았다. 이후 양도는 평생 독실한 불교 신자가 되었다.

또한 밀본은 일찍이 금곡사(金谷寺)에서 거사로 살면서 [[김유신]]과 두터운 사이로 지냈는데, 마침 김유신의 의뢰로 김유신의 친척인 수천(秀天)의 병을 진찰하러 찾아왔다가 수천의 친구인 중악의 승려 인혜(因惠)와 마주쳤다. 당시 사람들은 밀본이 누구인지 알지 못했고, 인혜는 그의 행색만 보고 간사하고 아첨 잘 하는 사람이라 얕잡아 보면서 으스대듯이 자신이 가진 신통력으로 오색 구름이 나타나고 하늘에서 꽃이 내리는 것을 보여주었다. 이에 거사는 "저에게도 변변치 못한 기술이 있는데 보여드리지요."라며 인혜 앞에 대고 손가락을 한 번 튕기자, 순식간에 허공으로 거꾸로 올라갔다가 도로 땅에 머리가 처박혔다. 거사는 그대로 나가버렸고, 옆에 있던 사람들이 아무리 밀고 잡아당겨도 꼼짝도 하지 않아 결국 머리가 땅에 처박힌 채로 밤을 새웠다. 이튿날 수천을 통해서 이 사실을 전해들은 김유신은 거사에게 인혜를 풀어주게 했고, 이후 인혜는 다시는 사람들 앞에서 자신의 재주를 자랑하지 않았다고 한다.

== 각주 ==
<references />

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{한국의 승려}}

{{불교 종파}}
{{불교 둘러보기}}

[[분류:신라의 승려]]
[[분류:7세기 한국 사람]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{한국의 불교}}

'''신방'''(神昉: fl. 7세기)은 [[신라]]의 고승이다.<ref name="글로벌-신방">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/삼국시대의 사상/삼국시대의 불교사상#신방|동양사상 > 한국의 사상 > 삼국시대의 사상 > 삼국시대의 불교사상 > 신방]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 중국의 고승 [[현장]](玄奘: 602-664년)의 문하에 들어가 그의 역경 사업을 보좌했으며 문장이 뛰어났다고 한다.<ref name="글로벌-신방"/>  신방(神昉)을 포함하여 [[순경]](順璟){{.cw}}[[둔륜]](遁倫){{.cw}}[[지인]](智仁)등은 모두 입당(入唐) 유학을 하고 돌아온 승려들인데 이들은 모두 [[유식]]계통의 학승(學僧)들이었다.<ref name="글로벌-통일신라 전기">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/통일신라시대의 사상/통일신라시대의 불교사상#통일신라 전기|동양사상 > 한국의 사상 > 통일신라시대의 사상 > 통일신라시대의 불교사상 > 통일신라시대의 불교사상〔槪說〕> 통일신라 전기]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

== 각주 ==
<references/>

==참고 문헌==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{한국의 승려}}

{{불교 종파}}
{{불교 둘러보기}}

[[분류:신라의 승려]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{한국의 불교}}

'''연기'''(緣起: fl. 544)는 [[신라]] [[진흥왕]](재위 540-576) 때의 고승이다.<ref name="글로벌-연기">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/삼국시대의 사상/삼국시대의 불교사상#연기|동양사상 > 한국의 사상 > 삼국시대의 사상 > 삼국시대의 불교사상 > 연기]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 현재 [[대한민국]]의 [[구례]]에 [[화엄사]]를 창건하여 한국 [[화엄종]]의 시조가 되었다.<ref name="글로벌-연기"/> 뒤에 [[의천]]이 밝힌 바로는 그는 3천명의 제자를 길러 [[화엄종|원교종풍]](圓敎宗風)을 전국에 퍼뜨렸다고 하며, 저서로 《대승기신론주강(大乘起信論註綱)》{{.c}}《화엄경요결(華嚴經要訣)》 등이 있었다고 하나 모두 전하지 않는다.<ref name="글로벌-연기"/>

== 각주 ==
<references/>

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=불교}}

{{한국의 승려}}

{{불교 종파}}
{{불교 둘러보기}}

[[분류:신라의 승려]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''2부리그'''는 해당 나라의 [[축구]] 시스템 중 두 번째로 높은 순위의 리그를 말하며 [[영어]]로는 세컨드 디비전(Second Division, Division II, Division 2), [[스페인어]]로는 세군다 디비시온(Segunda división)라고 부른다.

== 세계 각국의 2부리그 ==
* [[아시아 축구 연맹]]
** [[대한민국]]의 '''[[K리그2]]'''
** [[중화인민공화국]]의 '''[[중국 갑급리그]]'''
** [[일본]]의 '''[[J2리그]]'''

* [[유럽 축구 연맹]]
** [[잉글랜드]]의 '''[[풋볼 리그 챔피언십]]'''
** [[프랑스]]의 '''[[리그 2]]'''
** [[독일]]의 '''[[2. 푸스발-분데스리가]]'''
** [[스페인]]의 '''[[세군다 디비시온]]'''
** [[이탈리아]]의 '''[[세리에 B]]'''
** [[안도라]]의 '''[[안도라 세군다 디비시온|세군다 디비시온]]'''
** [[벨기에]]의 '''[[벨기에 세군다 디비시온|세군다 디비시온]]'''
** [[핀란드]]의 '''[[핀란드 세군다 디비시온|세군다 디비시온]]'''

* [[남미 축구 연맹]]
** [[파라과이]]의 '''[[파라과이 세군다 디비시온|세군다 디비시온]]'''
** [[페루]]의 '''[[페루 세군다 디비시온|세군다 디비시온]]'''
** [[우루과이]]의 '''[[우루과이 세군다 디비시온|세군다 디비시온]]'''
** [[베네수엘라]]의 '''[[베네수엘라 세군다 디비시온|세군다 디비시온]]'''

* [[북중미카리브 축구 연맹]]
** [[코스타리카]]의 '''[[코스타리카 세군다 디비시온|세군다 디비시온]]'''
** [[멕시코]]의 '''[[멕시코 세군다 디비시온|세군다 디비시온]]'''

{{토막글|축구}}

[[분류:축구 용어]]
'''카툰'''에는 다음과 같은 동음이의어가 있다:

*'''카툰(Katun)'''
** '''[[카툰 (몬테네그로)|카툰]]'''은 몬테네그로의 지명이다.
** '''[[카툰 (미얀마)|카툰]]'''은 미얀마의 마을 이름이다.
** '''[[카툰 (슬로바키아)|카툰]]'''은 슬로바키아의 마을 이름이다.
** '''[[카툰 (세르비아)|카툰]]'''은 세르비아의 마을 이름이다.
** '''[[카툰 (달력)|카툰]]'''은 마야 달력에서 20툰(7,200일)에 해당하는 시간 단위이다.
** '''[[카툰강]]'''(Katun river)은 러시아의 강 이름이다.
** '''[[카툰 산맥]]'''(Katun mountains)은 러시아의 산맥 이름이다.

*'''카툰(Cartoon)'''
**'''[[카툰 (만화)|카툰]]'''은 [[만화 영화]] 또는 그를 위한 밑그림을 가리킨다.
**'''[[카툰 네트워크]]'''는 TV 채널 중 하나이다.

*'''[[캇툰]](KAT-TUN)'''은 일본의 음악 그룹이다.
*'''[[카툰 (칭호)|카툰]](Khatun)'''은 몽골계 귀족 칭호로서, 칸 또는 카간의 여성형이다.

== 같이 보기 ==
* {{in title|카툰}}
* [[카 툰]]: 영화

{{동음이의}}
{{위키데이터 속성 추적}}
{{글꼴 정보
| 그림     =  Korea-A letter of Empress Myeongseong-01.jpg
| 그림설명 = [[명성황후]]의 한글 편지
| 딴이름   = 
| 종류     = 
| 날짜     = 
| 만든이   =  [[조선]]의 여성들
| 제공자   = [[조선]]
| 라이선스 = 
| 비슷     = 
| 미리보기 = 
}}
'''궁서체'''(宮書體) 또는 '''궁체'''(宮體)는 [[조선]] 중기 이후에 궁궐의 여성들이 [[한글]]을 보다 빠르고 유연하게 쓰기 위해 사용한 [[한글]] 서체다. 선이 맑고 곧으며 단정하고 아담한 것이 특징이다.

== 종류 ==
[[파일:Hangul.png|250px|섬네일|컴퓨터 글꼴 '궁서체']]
이 서체는 한자의 해서체처럼 흘림서체와 반흘림체, 정자체가 있다. 현재 궁서체는 컴퓨터의 운영체제로 통해서 널리 유포되고 많이 사용된다. 궁서체는 사진식자기를 통해서 종류가 많이 증가하면서, 굵은 궁서체, 붓체, 해서체로 나뉘었다.

또 서예에서도 [[판본체]]와 함께 동등한 위치에 있다.

== 역사 ==
이 서체는 내명부 여성들이 배웠으며, 《[[인현왕후전]]》,《[[서궁일기]]》, 《[[한중록]]》도 궁서체로 쓰여 있다. [[20세기]]에 들어서면서 여성들뿐만 아니라 남자 서예가들이 글씨를 쓰고 있으며, 이 가운데, [[김충현]] 선생이 전문가로 유명하다.

== 기타 ==
[[파일:김유정역 역명판.JPG|250px|섬네일|[[김유정역]] 역명판]]
현재 역명판에 궁서체가 쓰인 곳은 [[김유정역]]과 [[홍성역]], [[전주역]], [[구례구역]]이 있다.

{{토막글|타이포그래피}}

[[분류:한글 글꼴]]
[[분류:세리프 글꼴]]
{{위키낱말사전|시위}}
'''시위'''의 뜻은 다음과 같다.

* [[시위]](示威)는 여러 사람이 위력 또는 기세를 보여 다른 사람들의 의견에 영향을 주는 행위이다.
* [[활시위|시위]]는 [[활대]]에 걸어서 켕기는 줄이다.
* 시위(示威)는 위력 또는 기세를 떨쳐 보이는 것이다.
* 시위(侍衛)는 임금 또는 우두머리를 모시어 호위하는 사람 또는 그 일이다.
* 시위(施威)는 위엄을 떨치는 것이다.

== 같이 보기 ==
* {{in title|시위}}

* [[데모]]

{{동음이의}}
{{위키데이터 속성 추적}}
{{소문자}}

'''디버그 레지스터'''(Debug Register)는 프로그램 [[디버깅]]을 목적으로 프로세서에 의해 사용되는 [[레지스터]]이다. [[x86 아키텍처]]에서는 DR0~DR7으로 명명되어 있다. 디버그 레지스터는 4개의 Debug 주소들을 조합해 다양한 디버그 상태를 프로그래머가 선택하도록 허용한다. 이러한 레지스터들중 6개는 디버그 제어기능으로 사용한다. 이러한 레지스터들은 MOV 명령어에 의해 접근이 가능하다. 디버그 레지스터는 Source Operand나 Destination Operand로 사용된다. Debug Register는 특별한(privileged) 리소스들이다. 예를 들어 그 디버그 레지스터에 접근가능한 MOV명령어는 오직 Privileged level0 에서만 실행된다. 다른 Privileged level에서 디버그 레지스터를 읽기 또는 쓰기를 했을 때 일반적으로 protection fault를 야기시킨다.

==DR0 to DR3==
이 각각의 레지스터는 4개의 Breakpoint 상태중 하나의 선형 주소를 갖고 있다. 각 breakpoint 상태는 DR7에서 Bit로 정의되어 있다. Debug Address Registers는 페이징 유무에 상관없이 효과적이다. Register내부의 주소들이 선형주소이기 때문이다. 만약 페이징이 일어난다면 선형주소들은 프로세서의 페이징 메커니즘에 의해 물리주소로 변환된다. 만약 일어나지 않는다면 선형주소들은 물리주소와 동일하다. 페이징이 일어날 때, 또 다른 작업은 선형주소와 물리주소간의 매핑이다. 매핑이 일어날 때 debug address register내의 주소는 변환과 관련된 주소이다. 이러한 이유로 x86에서는 DR7내의 global과 local bit가 활성화 된다. 이 비트들은 주어진 debug address가 global인지 또는 local인지 가리킨다.

==DR7 - Debug Control ==
DR7의 하위 8비트 (0~7까지)는 4개의 Address Breakpoint상태를 선택적으로 활성화시킨다. 활성화가 가능한 2개의 계층은 local(0,2,4,6)과 global(1,3,5,7)레벨이다. local 활성화 비트들은 원치 않는 breakpoint를 피하기 위해 task switch시 프로세서에 의해 자동으로 리셋된다. global 활성화 비트들은 task switch에 리셋되지 않는다. 그러므로 그것들은 모든 task에서 global한 상태로 사용된다.

16-17번(DR0) , 20-21번(DR1) , 24-25번(DR2) , 28-29번(DR3)은 breakpoint 일으킬 시점(trigger)를 정의한다. 각 breakpoint는 두 비트로 되어 있으며 실행중 breakpoint(00b) , 데이터쓰기(01b) , 데이터 읽고 쓰기(11b)등에 대해 의미한다. 10b는 I/O 읽고 쓰기시 break를 의미한다.(현재는 Reserved되어있다.) 그러나 hardware breakpoint는 지원하지 않는다. 18-19번(DR0) , 22-23번(DR1) , 26-27번(DR2) , 30-31번(DR3)는 거대한 메모리 영역에서 [[브레이크포인트]]에 의해 보이는 곳을 의미한다. 결론적으로 breakpoint는 각각 2 bit로 되어 있으며 그것들은 one(00b) , two(01b) , eight(10b) , four(11b)바이트에 의해 정의된다.<ref>GNU GDB 6.5 gdb/i386-nat.c</ref>

==DR6 - Debug Status==
디버그 상태 레지스터(Debug Status Register)는 디버그 상태를 발생시키는 목적으로 디버거를 허용한다. 프로세서가 활성화되어 있는 디버거 예외처리를 보호하고 있을 때 디버거 예외처리 핸들러를 실행하기 이전에 DR6 레지스터의 하위 bit들(0,1,2,3)을 활성화시킨다.
DR6의 비트들은 결코 프로세서에 의해 초기화되지 않는다. 다음 디버그 예외처리 확인시 다른 문제점을 피하기 위해 디버거 핸들러는 반환하기 전에 DR6를 즉시 0으로 채운다.

== 각주 ==
<references />
*Intel 80386 Programmer's Reference

{{전거 통제}}

[[분류:운영체제 기술]]
[[분류:디지털 레지스터]]
[[분류:X86 명령어]]
[[분류:디버깅]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{음반 정보
| 음반명 = 세븐 틴
| 가수명  = [[메이다니]]
| 사진 = 
| 설명 = 
| 발매년월일  = [[2009년]] [[1월 15일]]
| 구성 = 
| 음반종류 = [[싱글 (음악)|싱글]]
| 녹음 = 
| 장르 = [[댄스]]
| 길이 = 
| 유통사 = [[엠넷미디어]]
| 프로듀서 = 
| 전앨범 = 
| 후앨범 = 
| 현앨범 = 세븐 틴<br />(2009년)
}}
《'''세븐틴'''》(7 Teen)은 [[가수]] [[메이다니]]의 첫 번째 [[싱글 (음악)|싱글]] 앨범이다. 
==수록곡==
# 아이디(ID) 
# 몰라 잉(Ing) 
# 처음처럼 
# 몰라 잉(IS 믹스)
# 몰라 잉(뮤직비디오 편집)
# ID(연주곡) 
# 몰라 잉(연주곡) 
# 처음처럼(연주곡)  
{{토막글|음반}}
[[분류:2009년 음반]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{군인 정보
|이름 = 막고해
|원어명 =莫古解
|그림 = 
|그림크기 = 
|설명 = 
|출생일 = 미상 
|출생지 = 미상
|사망일 = 미상
|사망지 = 미상
|국적 = [[백제]]→[[고구려]]→[[백제]]
|성별 =남성
|주요 참전 전투/전쟁 = [[반걸양 전투]]
}}
'''막고해'''(莫古解, ?~?)는 [[4세기]]의 [[백제]]의 장군이다. [[근초고왕]](近肖古王)이 [[고구려 국강왕|국강왕]](國岡王)의 내침을 태자로 하여금 방위하도록 하여, 태자가 외적을 격퇴하고 다시 추적하려 할 때 [[도가]](道家)의 말을 인용하여 추적을 만류했다고 한다. 이것으로 당시에 《[[노자]] [[도덕경]]》이 [[백제]]에서 보급되었음을 알 수 있다.

== 생애 ==
[[369년]] ([[근초고왕]] 24년)에 [[고국원왕]]이 보기(步騎) 2만을 이끌고 [[백제]]를 침략해오자 [[근초고왕]]은 태자로 하여금 이를 막게 하여 반걸양(半乞壤) 지금의 황해도 배천에 이르러 싸우려 하였다. 

[[고구려]] 사람 [[사기 (백제)|사기]](斯紀)는 본시 [[백제]] 사람이었는데, 잘못하여 나라에서 사용하는 말의 발굽을 상하게 하고 벌을 받을까 두려워서 [[고구려]]로 도망하였다. 이때 다시 [[백제]]로 돌아와 태자에게 이르기를, “[[고구려]] 군사가 비록 많기는 하나 모두 숫자만 채운 허수아비입니다. 날쌔고 용감한 자들은 [[적기]](赤旗)뿐이니 만일 먼저 이를 깨뜨리면 나머지는 치지 않더라도 저절로 무너질 것입니다.”라고 하였다. [[백제]] 태자는 이 말을 좇아 진격해서 크게 적군을 깨뜨리고 도망치는 것을 뒤따라 북으로 수곡성(水谷城, 지금의 황해도 신계) 서북에까지 이르렀다. 

이때 장군 막고해가 간하기를, “일찍이 [[도가]](道家)의 말을 들으니 ‘만족할 줄 알면 욕되지 않고 그칠 줄 알면 위태롭지 않다.’라고 하였습니다. 지금 얻은 바가 많으니 어찌 더 구할 것이 있겠습니까.”라고 권하였던 바, 태자가 이를 옳다고 여겨 추격하기를 중지하고 돌을 쌓아 표지를 삼았다. 이로 미루어보아 그는 용감한 장군이었을 뿐만 아니라 도학에도 통달하였던 장수로 판단된다.

== 막고해가 등장한 작품 ==
* 《[[근초고왕 (드라마)|근초고왕]]》([[KBS]] [[2010년]]~[[2011년]]), 배우:[[정흥채]])

== 참고 문헌 ==
* [[삼국사기]](三國史記)

== 참고 문헌 ==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=도교}}

[[분류:생몰년 미상]]
[[분류:4세기 한국 사람]]
[[분류:백제의 장군]]
[[분류:고구려 사람]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{도교}}

'''숙달'''(叔達)은 [[당나라]]에서 [[고구려]]에 온 [[도사]](道士)이다. 고구려의 억불양도(抑佛揚道) 정책에 따라 고구려에 초빙되어 불사(佛寺)에 도관(道觀)을 차리고 [[도교]]를 포교하여 전성시대를 이루었다고 한다.

==참고 문헌==
* {{글로벌세계대백과사전|분류=도교}}

{{토막글|도교|한국사}}

[[분류:당나라의 도사]]
[[분류:고구려의 도교]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{음반 정보
| 음반명 = 러브 챕터 원
| 가수명  = [[바비 킴]]
| 사진 = 
| 설명 = 
| 발매년월일  = [[2009년]] [[1월 13일]]
| 구성 = 
| 음반종류 = 스페셜 음반
| 녹음 = 
| 장르 = [[힙합]]
| 길이 = 
| 유통사 = [[KTF|KTF 뮤직]]
| 프로듀서 = 
| 전앨범 = 랩소디 파트 3<br />(2008년)
| 후앨범 =
| 현앨범 = 러브 챕터 원<br />(2009년)
}}
《'''러브 챕터 원'''》(Love Chapter. 1)은 [[가수]] [[바비 킴]]의 [[음반|스페셜 음반]]이다. [[KTF|KTF 뮤직]]이 이 음반의 배급을 담당하였다.
==수록곡==
# 마마(MaMa)          
# 화이트 메모리(White Memory)  
# 사랑 그 놈  
# 넌 모르지 
# 온리 유(Only You)  
# 천 번을 더해도  
# 약한 남자 
# 바래다주고 오는길  
# 소나무 
{{토막글|음반}}
[[분류:2009년 음반]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''신라사선'''(新羅四仙)은 연대미상으로 고신라 때부터 전해온 영랑(永郞)·술랑(述郞)·남랑(南郞)·안상(安詳) 등의 설화적인 네 신선을 말한다. 외국에서 와서 이적을 행했다는 설, 산수를 방랑하면서 풍월을 읊었다는 설 등 여러 가지 설이 있으나 어쨌든 4선 신앙은 민간에 널리 유행하였고, [[금강산]](金剛山) 등 [[동해]]안의 명승지 여러 곳에 이들의 전설이 전해오고 있다.

{{글로벌세계대백과사전}}

{{토막글|도교}}

[[분류:신라의 도교]]
[[분류:한국의 선인]]