{{위키데이터 속성 추적}}
{{보수주의}}'''보수혁명'''({{llang|de|Konservative Revolution|콘제르파티페 레볼루티온}})은 [[바이마르 공화국]] 시대에 나타난 독일의 [[국민보수주의]] 운동이다.

보수혁명론자들은 독일이 어떤 제도를 세워야 하는지에 대해 통일되지 못한 다양한 입장을 가지고 있었다. 역사학자 [[로저 우즈]]는 이런 난립상을 “보수 딜레마”라고 칭했다. 그럼에도 불구하고, 보수혁명론자들은 [[빌헬름 시대|빌헬르미안]] 기독교 보수주의, 평등주의, 자유주의, 의회민주주의를 동시에 반대했다는 공통점을 갖는다. 보수혁명론자들은 근대 세계의 합리주의와 과학주의로 인한 “문화적 절망”([[프리츠 슈테른]]의 표현)에 빠져 있었고, [[니체]]의 반기독교 윤리 및 불평등론, [[독일 낭만주의]]의 반근대성과 반합리주의, [[민족운동 (독일)|민족운동]]의 유기적이고 조직적인 사회비전, [[프로이센]]적인 군국주의-권위주의 전통 등의 19세기적 요소들, 그리고 [[제1차 세계대전]]의 최전선에서 자신들이 몸소 경험한 비합리적 폭력과 동지애(내지 전우애) 등으로부터 대안을 찾았다.

보수혁명론자들은 1920년대에서 1930년대 초반까지 [[나치즘]]의 여러 부분을 지지하면서도 엘리트주의적 시각 등 차이도 보여 이중적인 태도를 유지했고, 그래서 학자들은 보수혁명운동을 독일의 “전(前)파시즘” 또는 “비(非)나치 파시즘”이라고 간주하게 되었다. 실제 보수혁명과 나치즘은 19세기 [[반계몽주의]]를 공통된 뿌리로 공유하지만, 뚜렷하게 이질적인 요소들도 있다.{{Sfn|Woods|1996|pp=1–2, 111–115}} 예를 들어 [[민족운동 (독일)|독일 민족주의(푈키슈)]]는 보수혁명을 구성하는 일부이지 전체가 아니었기 때문에, 보수혁명론자들이 반드시 인종주의자였던 것은 아니다.{{Sfn|Dupeux|1994|pp=471–474}} 보수혁명론은 반민주주의-유기체주의 이론을 사회에 만연시킴으로써 나치가 권력을 잡는 데 기여했을 수 있고,{{Sfn|Woods|1996|pp=2–4}}{{Sfn|Klapper|2015|pp=13–15}} 나치가 권력을 잡는 것을 적극적으로 반대하지도 않았지만,{{Sfn|Woods|1996|p=134}} 나치가 권력을 잡은 1933년 이후 보수혁명론은 다른 정치 이념들과 함께 탄압당하게 되었다.{{Sfn|François|2009}} [[카를 슈미트]]를 비롯한 일부 예외를 제외한 다수의 보수혁명론자들은 나치의 반유대주의, 전체주의를 거부했다.{{Sfn|Stern|1961|p=298}}{{Sfn|Klapper|2015|pp=13–15}}

보수혁명론은 1960년대-70년대 이후의 [[유럽 신우파]], 특히 프랑스의 [[누벨 드루아트]]와 독일의 [[노이에 레흐테]]에 큰 영향을 미쳤다.{{Sfn|Pfahl-Traughber|1998|pp=223–232}}{{Sfn|Bar-On|2011|p=340}}{{Sfn|François|2017}} 그리고 이런 신우파 운동을 거쳐 현대 유럽의 [[정체성주의]]로까지 계보가 이어지고 있다.<ref name=":20">{{서적 인용|last=Teitelbaum|first=Benjamin R.|title=Lions of the North: Sounds of the New Nordic Radical Nationalism|date=2017|publisher=Oxford University Press|isbn=9780190212599|pages=46}}</ref><ref name=":06">Hentges, Gudrun; Kökgiran, Gürcan; Nottbohm, Kristina. [http://ibwatchout.blogsport.de/images/IBD1.pdf "Die Identitäre Bewegung Deutschland (IBD)–Bewegung oder virtuelles Phänomen"] {{웨이백|url=http://ibwatchout.blogsport.de/images/IBD1.pdf |date=20200120105226 }}. ''Forschungsjournal Soziale Bewegungen'' 27, no. 3 (2014): 1–26.</ref>

== 이념 ==
역사학자 [[로저 우즈]]가 “보수 딜레마”라고 명명했을 정도의 난립상을 자랑한{{Sfn|Woods|1996|pp=59–60}} 보수혁명은, 무엇을 하겠다는 공통된 의견이 없었다. 그래서 그들이 무엇을 반대했는가를 통해 공통점을 찾아야 한다.{{Sfn|Woods|1996|pp=1–2}} 보수혁명의 이념은 크게 세 가지를 부정하는 것으로 구성된다.
* 첫째로 [[독일 제국]]의 전통적 보수적 가치를 반대한다. [[기독교]]의 평등윤리도 반대의 대상이며, [[빌헬름 시대|빌헬름 제국]]을 복고하려는 반동적 복벽주의도 반대한다.
* 둘째로 [[바이마르 공화국]]의 정치권력과 [[상업주의|상업주의 문화]]를 반대한다. 그리고 [[의회제]]와 민주주의 전반을 일반적으로 반대한다. 왜냐하면 [[민족공동사회]](폴크스게마인샤프트)는 좌와 우의 구분을 초월할 것이기 때문이다.{{Sfn|Woods|1996|pp=61–62}}
* 셋째로 [[사회주의]]의 계급론을 반대한다. 그러나 [[반마르크스주의]]적 개혁주의는 포용한다.{{Sfn|Bar-On|2011|p=333}} [[오스발트 슈펭글러]]는 1차대전 최전선에서 겪은 전우애의 경험을 동지애로 전유하여 개혁주의를 “피로 쓴 사회주의”라고 지칭했다.{{Sfn|Woods|1996|pp=1–2}}

== 주요 보수혁명가 ==
[[아르민 모흘러]]<ref name="influential">[[Armin Mohler]], Karlheinz Weißmannn: ''Die konservative Revolution in Deutschland 1918–1932 – Ein Handbuch.'' 6. überarbeitete Auflage. Graz 2005, p. 379f (Spengler, Mann, Schmitt); p. 467ff (Jung, Spann); p. 472 (Hans Freyer); p. 479 (Niemöller); p. 62 (Lensch-Cunow-Henisch-Gruppe); p. 372 (Hofmannsthal, George); p. 470 (Winnig); p. 519ff (Niekisch); p. 110ff, 415 (Quabbe [5. Aufl. 1999]); p. 465 (Stapel).</ref> 및 다른 문헌들{{Sfn|Blamires|2006|p=304}}{{Sfn|Klapper|2015|pp=13–15}}{{Sfn|François|2009}}에 따르면, 독일 보수혁명 운동의 주요 인물은 다음과 같다.
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* [[오스발트 슈펭글러]]
* [[에트가어 율리우스 융]]
* [[카를 슈미트]]<ref name="Wolin">{{저널 인용|last=Wolin |first=Richard |year=1992 |title=Carl Schmitt: The Conservative Revolutionary Habitus and the Aesthetics of Horror |journal=[[Political Theory (journal)|Political Theory]] |volume=20 |issue=3 |pages=424–25|doi=10.1177/0090591792020003003 |s2cid=143762314 }}</ref>
* [[토마스 만]]<ref name=":11">{{저널 인용|last=Kroll|first=Joe Paul|date=2004-09-01|title=Conservative at the Crossroads: 'Ironic' vs. 'Revolutionary' Conservatism in Thomas Mann's Reflections of a Non-Political Man|journal=Journal of European Studies|volume=34|issue=3|pages=225–246|doi=10.1177/0047244104046382|s2cid=153401527|issn=0047-2441}}</ref>
* [[에른스트 윙거]], [[프리드리히 게오르크 윙거]] 형제
* [[아르투어 묄러 판 덴 브루크]]
* [[슈테판 게오르게]]
* [[에른스트 니키슈]]
* [[마르틴 니묄러]]
* [[빌헬름 슈타펠]]
* [[한스 프라이어]]{{Sfn|Sieferle|1995|p=196}}
|width="33%" valign="top"|
* [[오트마어 슈판]]
* [[후고 폰 호프만슈탈]]과 [[렌슈-쿠노프-하에니슈 집단]]
* [[에른스트 폰 잘로몬]]
* [[루트비히 클라게스]]
* [[아우구스트 빈니히]]
* [[게오르크 쿠아베]]
* [[한스 체흐러]]
* [[베르너 좀바르트]]{{Sfn|Sieferle|1995|p=74}}
* [[헤르만 라운슈닝]]{{Sfn|Stern|1961|p=295}}{{Sfn|Klapper|2015|pp=13–15}}
* [[고트프리트 라인홀트 트레피라누스 (1891년)|고트프리트 라인홀트 트레피라누스]]{{Sfn|Stern|1961|p=295}}
* [[율리우스 에볼라]]<ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=r0DG3uk9o8oC&pg=PA44|title=Threats to Democracy: The Radical Right in Italy after the War|author=Franco Ferraresi|publisher=Princeton University Press|year=2012|isbn=978-1-4008-2211-9|page=44}}</ref><ref name=":30">{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=659YAAAACAAJ|title=Politique et tradition: Julius Evola dans le siècle, 1898-1974|last=Boutin|first=Christophe|date=1992|publisher=Editions Kimé|isbn=9782908212150|pages=513|language=fr}}</ref><ref name=":31">[[Hans Thomas Hakl]], "''Julius Evola und die deutsche Konservative Revolution''," Criticon, No. 158 (April–June 1998), pp. 16-32</ref>
* [[마르틴 하이데거]]{{Sfn|Blamires|2006|p=304}}{{Sfn|François|2009}}
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* [[고트프리트 벤]]{{Sfn|Blamires|2006|p=304}}{{Sfn|François|2009}}
* [[프리드리히 힐셔]]{{Sfn|François|2009}}
* [[카를 하우스호퍼]]{{Sfn|François|2009}}
* [[알프레트 바에 바움러]]{{Sfn|François|2009}}
* [[카를 프리드리히 파울 에른스트|파울 에른스트]]{{Sfn|Herf|1986|p=39}}
* [[파울 렌슈]]{{Sfn|Sieferle|1995}}
* [[마틸데 루덴도르프]]<ref name=":38">{{서적 인용|title=New Religions and the Nazis|last=Poewe|first=Karla O.|date=2006|publisher=Routledge|isbn=9780415290258|pages=157–59}}</ref>
* [[지그리트 훈케]]<ref name=":38"/>
* [[야코프 빌헬름 하우어]]<ref name=":38"/>
* [[한스 그림]]<ref name=":41">Volker Weiß: ''Die autoritäre Revolte. Die Neue Rechte und der Untergang des Abendlandes.'' Klett-Cotta, Stuttgart 2017, p. 40–45.</ref>
* [[에른스트 포르슈토프]]<ref name=":41"/>
* [[베르너 베스트]]{{Sfn|Woods|1996|p=111}}
|}
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|}

== 같이 보기 ==
* [[독일 국민주의]]

== 각주 ==
{{각주}}

{{보수주의 꼬리말}}
{{전거 통제}}

[[분류:보수혁명| ]]
[[분류:국민보수주의]]
[[분류:독일의 보수주의]]
[[분류:바이마르 공화국의 정치]]
[[분류:독일의 극우 정치]]
[[분류:바이마르 문화]]