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{{위키데이터 속성 추적}}
'''젤라 회의'''는 [[기원전 424년]]에 [[시켈리아]]의 일부 그리스 식민 도시들이 [[젤라]]에 모여 개최한 외교 회의이다. 이전 몇 년 동안 시켈리아에서는 그리스 식민 도시 간의 전쟁이 계속되고 있었지만, 이 회의에서 휴전이 성립되었다. 이 회의에서는 [[시라쿠사이]]의 주도에 의해 평화를 실현하며 “시켈리아 사람을 위한 시켈리아”(그리스 본토와 [[카르타고]] 등 외세의 개입을 배제하는)의 원칙을 주창했으며, 이것은 이후 [[먼로주의]]와 비슷한 것이었다. 회의의 사항은 무기한 지속하는 것으로 합의되었지만, 수십 년 후에는 전쟁과 외세의 개입이 재개된다.

==배경==
[[기원전 420년]]대 중반부터 몇 년간 [[시라쿠사이]]와 그 동맹 도시는 [[아테네]]와 그들의 시켈리아 동맹 도시와 전쟁 상태에 있었다. 이 전쟁은 시라쿠사이와 [[레온티노이]](현재 [[렌티니]])와의 충돌이 발단이었으며, 레온티노이가 아테네에 도움을 요청했기 때문에 분쟁이 확대되었다. [[기원전 426년]]경에는 시켈리아의 많은 그리스 도시뿐만 아니라 원주민이었던 셰켈 인들도 말려들면서 전쟁으로 발전했다. 아테네와 동맹을 맺은 것은 [[레기온]](현재 [[레조 디 칼라브리아]]), [[레온티노이]], [[낙소스]], [[카마리나]]와 셰켈 인 지파이며, 서전에서 일부 승리했다. [[기원전 426년]] 아테네는 전략적으로 중요한 도시였던 [[메세네]](현재 [[메시나]])를 점령하고 시라쿠사이의 여러 도시를 공격했다. 시라쿠사이와 동맹을 맺은 도시 국가는 [[로크리]], [[젤라]] 등이었으나, [[기원전 425년]]에는 반격을 개시하여 메세네를 되찾았으며 다른 아테네 측 도시에 위협을 주고 있었다.

==평화 대처==
[[카마리나]]와 [[젤라]]는 오래 전부터 동맹 관계에 있었지만, 이 전쟁에서 적대하게 되었다. 젤라는 시라쿠사이와 동맹을 맺었었지만, 카마리나는 시라쿠사이에 깊은 적개심을 품고 있었다. [[기원전 425년]] 여름, 두 도시는 정전에 합의했다.<ref>투키디데스, 3.58</ref> 양자의 평화는 시켈리아 다른 도시가 전쟁 상태에 있는 한 실현이 어렵고, 따라서 두 도시는 모든 교전 도시를 초청하여 평화 회의를 개최하기로 했다. 각 도시는 대사를 파견했을 뿐만 아니라 그들에게 일반적으로 더 큰 외교 권한을 부여했다.<ref>케이건, p266</ref>

==젤라 회의==
이 회의에서 논의된 내용에 관해서는 주로 역사가 [[투키디데스]]의 저서에 의해 알려져 있다. 투키디데스가 그 시기에 시켈리아에 있던 것은 아니기 때문에, 각각의 연설에 관해서는 자신의 작품이다. 후세의 역사가들은 이 저서에 투키디데스의 주관적인 생각이 반영되었는 지에 대해 의견이 엇갈리고 있다. 현대의 역사가들은 투키디데스가 전반적인 개요에 관해서는 정확하게 기록하였다고 결론짓고 있다.<ref>케이건, p. 267.</ref>

회의의 개막은 많은 도시들이 전쟁의 악행을 서로 비난하며 시작되었다.<ref>투키디데스, 3.58</ref> 그러나 시라쿠사이의 대표인 [[헤르모크라테스]]의 연설 이후, 분위기는 반전되었다. 투키디데스에 의하면 연설은 다양한 시켈리아 도시 연합에게 아테네 ‘제국’의 위협을 호소했다는 것이었다.<ref>투키디데스, 3.59-64</ref> 헤르모크라테스는 외세의 간섭에 대해 시켈리아 그리스인 도시가 공동으로 대응하고, 평화롭게 공존하는 그림을 그려 보였다.

헤르모크라테스 제안은 미 대륙의 민족자결을 호소했던 [[먼로주의]]와 비슷하며 그것을 제안한 강력한 시라쿠사이에게 본질적인 이익을 가져올 것이었다. [[기원전 424년]] 시점에서 시라쿠사이는 시켈리아의 최대, 최강의 도시 국가였으며, 아테네와 같은 외부 세력의 영향을 성공적으로 제거하면서 시켈리아의 정치를 지배할 수 있었다.<ref>케이건, 267-268</ref> 헤르모크라테스 제안과 설득은 전쟁 피로, 혹은 그 양쪽의 요인으로 인해 회의 참가자는 현상에 근거한 평화 조약을 맺기로 합의했다. 시라쿠사이는 카마리나에게 [[모르칸티나]]를 주고 대신 돈을 받았다.<ref>투키디데스, 3.59-64</ref> 아테네 함대를 이끌고 있던 장군들도 이 합의를 받아 적대 행위를 중단하고 그리스 본토로 퇴각하였다.

== 같이 보기 ==
* [[시켈리아 원정]]

== 참고 문헌 ==
* [[도널드 케이건]], 《''The Archidamian War''》 (Cornell, 1974). {{ISBN|0-8014-9714-0}}
* [[투키디데스]], 《[[펠로폰네소스 전쟁사]]》

== 각주 ==
{{각주}}

[[분류:조약]]
[[분류:고대 시칠리아]]
[[분류:펠로폰네소스 전쟁]]
[[분류:기원전 424년]]
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'''정조필 파초도'''(正祖筆 芭蕉圖)는 [[동국대학교박물관]]에 있는 조선시대의 그림이다. 1982년 12월 7일 [[대한민국의 보물]] 제743호로 지정되었다.

== 개요 ==
정조필(正祖筆) <파초도(芭蕉圖)>는 조선시대 정조(재위 1776∼1800)가 그린 그림으로, 바위 옆에 서 있는 한 그루의 파초를 그렸다. 정조는 시와 글에 능하였을 뿐만 아니라 그림에도 뛰어났다고 한다.

이 그림은 가로 51.3cm, 세로 84.2cm 크기로 단순하면서도 균형적인 배치를 보여준다. 먹색의 짙고 옅은 정도 및 흑백의 대조는 바위의 질감과 파초잎의 변화를 잘 표현하였다. 그림 왼쪽 윗부분에 정조의 호인 ‘홍재’가 찍혀 있다. 

형식에 치우치지 않은 독창적인 묘사가 돋보이는 이 그림은 글씨와 그림 및 학문을 사랑한 정조의 모습과 남종화의 세계를 보여주는 것으로, 국화도(보물 제744호)와 함께 조선 회화사 연구에 중요한 자료가 되고 있다.

== 같이 보기 ==
* [[정조필 국화도]] (보물 제744호)

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|12,07430000,11}}

{{토막글|문화유산}}

[[분류:서울특별시의 보물]]
[[분류:동국대학교 박물관 소장품]]
[[분류:조선 정조]]
[[분류:조선의 그림]]
[[분류:18세기 회화 작품]]
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{{다른 뜻|천마총 환두대도||대한민국의 보물 제621호}}
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'''환두대도'''(環頭大刀)는 고구려 시대에 만들어진 고리자루칼이다. 1984년 8월 6일 [[대한민국의 보물]] 제776호로 지정되었다. [[국립중앙박물관]]에 소장되어 있다.<ref>{{뉴스 인용|url=http://www.buddhismjournal.com/news/articleView.html?idxno=21903|제목=“고 이건희 회장 수집 문화유산, 국민과 만난다”|출판사=불교저널|날짜=2021-07-21}}</ref>

== 개요 ==
환두대도란 칼의 손잡이 끝부분에 둥근 고리가 있는 [[고리자루칼]]로서, 삼국시대 무덤에서 주로 출토된다. 고리 안에는 여러 가지 장식이 들어가는데, 이것은 이 칼을 사용한 사람의 신분을 나타내 준다. 그 가운데 용이 조각된 것은 가장 높은 신분에서 사용하였다.

환두대도(環頭大刀)는 금으로 된 칼의 손잡이 부분과 철로 된 칼날 부분으로 구성되어 있다. 현재 떨어져 있으나 원래 같이 붙어 있었다. 손잡이 부분은 표면 전체에 서로 엉킨 두 마리의 용이 조각되어 있다. 고리 안에도 두 마리 용이 조각되어 있으며, 용의 눈은 옥으로 장식되어 있다. 칼날 부분은 철제 부분만 남아 있으나, 원형이 잘 보존되어 있는 편이다.

환두대도(環頭大刀)는 주로 신라의 무덤에서 출토되었는데, 용무늬가 호화스러운 점에서 사용자의 신분이 매우 높은 귀족이었음을 짐작하게 해 준다.

== 같이 보기 ==
* [[환도]]

== 각주 ==
<references/>

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|12,07760000,11}}

{{지역별 도검}}
{{일본의 무기}}

[[분류:서울특별시의 보물]]
[[분류:국립중앙박물관 소장품]]
[[분류:고구려의 공예]]
[[분류:고구려의 군사]]
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'''금동보살입상'''(金銅菩薩立像)은 7세기 중엽에 만들어진 보살상이다. 1984년 8월 6일 [[대한민국의 보물]] 제780호로 지정되었다. [[리움미술관]]에 소장되어 있다.

== 개요 ==
금동보살입상(金銅菩薩立像)는 호암미술관에 있는 높이 28cm의 보살상으로 목의 일부는 수리하였고 오른손은 없어졌지만 조형미가 아름다운 금동보살상이다.

머리는 큼직하게 묶어 올렸고, 관(冠)의 일부와 그것을 끼운 자국이 남아있다. 얼굴에는 부드러운 미소를 띠고 있으며, 귀는 어깨까지 길게 내려와 있다. 신체는 발달한 가슴 잘록하고 유연한 허리, 늘씬한 하체 등으로 인하여 우아하고 세련된 조형성을 보인다. 옷은 물결무늬를 이루고, 하체의 옷은 얇아서 두 다리의 윤곽이 뚜렷하며 긴 타원형의 주름이 표현되어 있다.

인체 비례가 매우 시원스럽고 표정도 부드러운 7세기에 만들어진 뛰어난 작품이다.

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|12,07800000,11}}

[[분류:서울특별시의 보물]]
[[분류:리움미술관 소장품]]
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[[분류:보살]]
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'''스베틀라나 바실리예프나 호르키나'''({{llang|ru|Светлана Васильевна Хоркина}}, 1979년 1월 19일 ~ )는 [[러시아]]의 전직 여자 [[체조]] 선수로 [[1996년 하계 올림픽]], [[2000년 하계 올림픽]], [[2004년 하계 올림픽]]에 출전했으며 당대 최고의 체조의 여왕으로 불렸다.

== 인물 정보 ==

=== 1994-1996 ===
호르키나는 1994년 [[브리즈번]] [[세계 선수권 대회]] 개인 종합에서 38.805점으로 9위를 했다. 그녀는 도마에서 9.800점으로 2위를 했고, 2단 평행봉에서 9.875점으로 2위를 했다. 그녀는 마루 운동에서 8.487점으로 8위를 했다.

호르키나는 1995년 [[사바에 시|사바에]] [[세계 선수권 대회]] 개인 종합 결승에서 39.130점의 점수로 2위를 했다. 그녀는 도마에서 9.618점으로 5위를 했고, 2단 평행봉에서 9.900점으로 5위를 했다. 호르키나는 1996년 [[산후안]] [[세계 선수권 대회]] 도마에서 5위를 했고 2단 평행봉에서 1위를 했다.

1996년 7월에 호르키나는 [[애틀란타]] [[하계 올림픽]]에 출전했다. 개인 종합 결승에서 그녀는 결승선에 있는 2단 평행봉에서 떨어졌고, 총 38.455점으로 15위를 했다. 3일후, 호르키나는 2단 평행봉 결승에서 9.850점으로 금메달을 따면서 자신감을 되찾았다.

=== 1997-2000 ===
호르키나는 1997년 [[로잔]] [[세계 선수권 대회]] 개인 종합 결승에서 우승했다.

호르키나는 1999년 [[텐진]] 세계 체조 선수권 대회 개인 종합에서 12위를 했다. 그녀는 2단 평행봉에서 1위를 했고, 마루 운동에서 3위를 했다.

=== 2000년 시드니 올림픽 ===
호르키나는 2000년 [[시드니]] [[하계 올림픽]] 2단 평행봉에서 금메달을 땄다. 그녀는 도마, 2단 평행봉과 마루 운동 결승에 진출했다.

호르키나는 개인 종합 결승에서 12위를 했다.

=== 2001-2004 ===
[[파일:Vladimir Putin 8 June 2001-2.jpg|섬네일]]
호르키나는 2001년 [[겐트]] 세계 체조 선수권 대회 개인 종합에서 우승했다. 호르키나는 2002년 [[데브레첸]] 세계 체조 선수권 대회 2단 평행봉에서 7위를 했고 평균대에서 4위를 했다.

=== 2004년 아테네 올림픽 ===
호르키나는 2004년 [[아테네]] [[하계 올림픽]] 개인 종합에서 은메달을 땄고 2단 평행봉에서 8위를 했다.

== 개인 생활 ==
스베틀라나 호르키나는 1979년 1월 19일에 바실리와 류보프의 딸로 태어났다.

== 외부 링크 ==
{{위키공용|스베틀라나 호르키나}}
* {{Fig|id=55|name=스베틀라나 호르키나}}

{{올림픽 체조 여자 2단 평행봉 금메달리스트}}

{{기본정렬:호르키나, 스베틀라나}}
[[분류:1979년 출생]]
[[분류:살아있는 사람]]
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[[분류:러시아의 올림픽 은메달리스트]]
[[분류:러시아의 올림픽 동메달리스트]]
[[분류:올림픽 체조 메달리스트]]
[[분류:1996년 하계 올림픽 메달리스트]]
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[[분류:2004년 하계 올림픽 메달리스트]]
[[분류:모르도바인]]
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'''금동용두토수'''(金銅龍頭吐首)는 [[삼성미술관 리움]]에 있는 통일신라시대의 용머리형의 기와이다. 1984년 8월 6일 [[대한민국의 보물]] 제781호로 지정되었다.

== 개요 ==
토수란 지붕의 추녀나 사래 끝이 비바람에 부식되는 것을 막기 위해 끼우는 용머리형의 기와이다.

높이 30.5cm, 길이 35.2cm의 이 토수는 목 부분을 방형으로 절단하고, 그 속을 비워 나무를 끼울 수 있게 하였고, 나무를 고정시키기 위해 못 구멍 좌우에 각각 2개씩 뚫었다. 전체를 도금하였으나 현재는 대부분 탈락되었다.

용은 눈을 크게 부릅뜨고 있으며, 뭉툭한 윗이빨이 아래입술 위로 돌출되어 있다. 코는 짧게 처리했고 약간 불거져 나온 눈동자를 2단으로 만들어 생동감 있게 처리하였다. 눈 위로 돌출된 눈썹은 각을 이루며 끝부분을 뒤쪽으로 흩날리듯 뾰족하게 조각하였다. 이마 정수리에 높게 솟은 뿔은 뒷쪽으로 길게 뻗어가다 끝부분이 앞으로 둥글게 말린 고사리 형태를 하고 있다.

금동용두토수(金銅龍頭吐首)는 안압지 금동제 용두나 경상북도 영주 출토 금동용두보당과 비교하면 사실적인 면이나 역동감이 부족한 느낌이 든다. 세부장식 표현이 생략되었고 코가 짧고 뭉툭하여, 용보다는 거북이 머리에 가깝게 표현된 점에서 통일신라 또는 고려 초기에 만든 것으로 생각된다.

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|12,07810000,11}}

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[[분류:신라의 공예]]
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'''김시필 동자견려도'''(金禔筆 童子牽驢圖)는 [[삼성미술관 리움]]에 있는 조선시대의 풍속화이다. 1984년 8월 6일 [[대한민국의 보물]] 제783호로 지정되었다.

== 개요 ==
김시필 동자견려도(金禔筆 童子牽驢圖)는 조선 중기의 화가 [[김시]](1524∼1593)의 산수 인물화로 가로 46cm, 세로 111cm의 크기이며 대각선구도를 사용하여 비단에 채색하여 그린 것이다. 김시는『용천담적기』의 저자 김안로(1481∼1537)의 아들로서 독서와 서화로 일생을 보낸 선비화가이다. 

이 그림은 통나무 다리를 사이에 두고 건너지 않으려고 버티는 나귀의 고삐를 억지로 잡아끌고 있는 동자의 모습을 생생하게 묘사하였다. 화면 왼쪽에 날카롭고 각지게 표현된 가지와 뾰족한 잎을 지닌 소나무가 화면 아래에서 위 주봉까지 치솟아 그림의 여백을 메우고 있다. 뒤편으로는 비스듬히 치솟아있는 주봉을 흑백대비가 심한 묵법과 도끼로 찍어 생기는 단면의 모양과 비슷한 부벽준기법을 사용하여 나타내었다.

확실한 제작연대는 알 수 없으나, 16세기 후반경에 그려진 것으로 추측되는 이 그림은 전체적으로 소나무와 바위의 그림으로 인하여 왼쪽으로 치우친 구도를 나타내고 있으며 나무 및 바위의 묘사 등에서 절파화풍의 특징을 찾아 볼 수 있다.

== 같이 보기 ==
* [[김시]]

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|12,07830000,11}}

[[분류:서울특별시의 보물]]
[[분류:리움미술관 소장품]]
[[분류:조선의 그림]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 지장도<br />(地藏圖)
| 그림     = Ksitigarbha (Leeum Seoul).jpg
| 그림설명 = 
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| 유형     = [[대한민국의 보물 (제701호 ~ 제800호)#제701호 ~ 제800호|보물]]
| 번호     = 784
| 지정     = [[1984년]] [[8월 6일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[서울특별시]] [[용산구]] 이태원로55길 60-16, <br />[[삼성미술관 리움]] ([[한남동]])
| 시대     = [[고려시대]]
| 소유     = 삼성문화재단
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| 문화재청 = 12,07840000,11
}}

'''지장도'''(地藏圖)는 [[서울특별시]] [[용산구]] [[한남동]] [[삼성미술관 리움]]에 있는 고려시대의 유물 보살도이다. 1984년 8월 6일 [[대한민국의 보물]] 제784호로 지정되었다.

== 개요 ==
지장도(地藏圖)는 지옥의 고통에서 허덕이는 중생들을 극락세계로 인도해 준다는 보살인 지장보살을 그린 지장도이다. 지장을 그린 그림에는 일반적으로 지옥의 문전을 지키는 호법신이나 심판관들의 모습이 나타나는데, 이 그림에서도 지장을 본존으로 삼고 이들을 좌우 대칭으로 4구씩 세웠다. 

8구의 인물들은 본존에 비해 크기가 작고 아래쪽에 배열되어 전형적인 고려시대의 2단 구조를 보여주고 있다. 본존 밑에 있는 사천왕 사이로 보이는 2보살은 호법신인 제석과 범천으로 조선시대에도 이들은 보살모습으로 자주 표현되고 있다. 지장은 머리에 두건을 쓰고, 오른손은 어깨 높이까지 올려 투명한 여의주를 쥐고, 가슴 가운데 장식이 있는 목걸이와 화려한 옷차림을 하고 있다. 모든 인물들은 둥근 머리광배를 가지고 있는데, 지장은 머리광배 뒤에 다시 큰 원형의 광배를 나타내어 2중 광배를 이루고 있어 특징적이다. 다른 고려 불화보다 조금 무거운 느낌을 주지만 부드럽고 섬세한 필치와 정교한 채색으로 뛰어난 고려 불화의 기법을 볼 수 있는 작품이다.

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|12,07840000,11}}

[[분류:서울특별시의 보물]]
[[분류:리움미술관 소장품]]
[[분류:고려의 불화]]
[[분류:지장보살]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 백자 청화운룡문 병<br />(白磁 靑畵雲龍文 甁)
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}}

'''백자 청화운룡문 병'''(白磁 靑畵雲龍文 甁)은 [[서울특별시]] [[용산구]] [[한남동]] [[삼성미술관 리움]]에 있는 조선시대의 백자이다. 1984년 8월 6일 [[대한민국의 보물]] 제785호로 지정되었다.

== 개요 ==
백자 청화운룡문 병(白磁 靑畵雲龍文 甁)는 조선시대 만들어진 높이 5.3cm 아가리 지름 5.3cm 밑지름 7.7cm의 병으로 청화백자운룡문병(보물 제786호)과 한 쌍으로 발견되었다.

아가리는 밖으로 약간 벌어지고 몸체 아래쪽이 풍만하며, 목이 조금 길어 날렵하면서도 단아한 모양을 보이는 병으로, 궁중의 연례에 사용된 술병으로 보인다. 몸통 전면에 구름 속에서 3개의 발톱을 세우고 수염을 나부끼면서 여의주를 잡으려는 용을 그렸다. 이런 유형의 그림은 중국 명나라 전기 청화백자의 용무늬에서 따 온 것으로, 조선 중기 이후에 나타나는 표현과는 달리 매우 사실적이다. 다른 문양은 없이 굽다리 부분에만 한 줄의 가로줄을 돌려 마감하였다.

청화백자 중 용무늬가 있는 유일한 예로 16세기 전반의 작품으로 추정되며 경기도 광주의 국가에서 운영하는 가마에서 만들어진 것으로 보인다. 이 백자는 조선 초기의 전형적인 백자로서 도자기 연구에 중요한 자료이다.

== 같이 보기 ==
* [[백자 청화운룡문 병 (보물 제786호)|백자 청화운룡문 병]] (보물 제786호)

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|12,07850000,11}}

[[분류:서울특별시의 보물]]
[[분류:리움미술관 소장품]]
[[분류:청화백자]]
[[분류:16세기 작품]]
{{위키데이터 속성 추적}}
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| 이름     = 백자 청화운룡문 병<br />(白磁 靑畵雲龍文 甁)
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}}

'''백자 청화운룡문 병'''(白磁 靑畵雲龍文 甁)은 [[서울특별시]] [[용산구]] [[한남동]] [[삼성미술관 리움]]에 있는 조선시대의 백자이다. 1984년 8월 6일 [[대한민국의 보물]] 제786호로 지정되었다.

== 개요 ==
백자 청화운룡문 병(白磁 靑畵雲龍文 甁)은 조선시대 만들어진 높이 21.5cm, 아가리 지름 4.6cm, 밑지름 6.6cm의 병으로 [[백자 청화운룡문 병 (보물 제786호)|청화백자운룡문병]](보물 제785호)과 같이 출토되었다.

아가리는 밖으로 벌어지고, 목은 좁으나 아래로 내려가면서 차츰 팽창하여, 전체적으로 풍만한 느낌을 준다. 담청색을 띤 백자 유약이 전면에 두텁게 칠해져 견고하며 치밀하다. 코발트색을 사용하는 청화안료로 그린 그림은 전체적으로 어두운 편이나, 구름과 용의 얼굴에 부분적으로 농담의 차이를 두어 변화를 주고 있다.

구름 속에서 여의주를 잡으려는 용은 살아서 움직이는 듯한 꿈틀거림과 용의 눈에서 보이는 기운이 돋보여 매우 뛰어난 솜씨를 보인다. 용무늬는 왕이 사용하는 그릇에만 사용할 수 있었던 것으로서, 왕실의 연례용으로 사용되었을 것으로 보인다.

조선 초기에 경기도 광주 일대의 국가가 관리하는 가마에서 만들어졌다. 청화백자 중 용무늬가 새겨진 중요한 자료이다.

== 같이 보기 ==
* [[백자 청화운룡문 병 (보물 제786호)|백자 청화운룡문 병]] (보물 제786호)

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|12,07860000,11}}

[[분류:서울특별시의 보물]]
[[분류:리움미술관 소장품]]
[[분류:청화백자]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 분청사기 철화어문 항아리<br />(粉靑沙器 鐵畵魚文 立壺)
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}}

'''분청사기 철화어문 항아리'''(粉靑沙器 鐵畵魚文 立壺)는 [[서울특별시]] [[용산구]] [[한남동]], [[삼성미술관 리움]]에 있는 조선시대의 분청사기이다. 1984년 8월 6일 [[대한민국의 보물]] 제787호로 지정되었다.

== 개요 ==
분청사기 철화어문 항아리(粉靑沙器 鐵畵魚文 立壺)는 조선시대 만들어진 높이 27cm, 아가리 지름 15cm, 밑지름 9.8cm의 항아리이다.

어깨는 서서히 벌어져 몸체 윗부분에 중심이 있으며, 다시 좁아져 작고 나지막한 굽이 받치고 있는 아담한 형태를 하고있다. 아가리 부분의 안쪽에 덩굴무늬를, 굽다리에는 연꽃무늬로 띠를 둘렀으며, 몸체 전면은 귀얄이란 붓으로 백토를 발랐다.

짙은 검은색 안료를 사용하여 어깨에는 간략한 풀무늬를, 몸통 아랫부분에는 큼직하고 특이한 연꽃무늬를 듬성듬성 넣었다. 몸통 중심에는 사실적으로 그린 물고기 2마리와 연꽃을 인화, 상감, 철화의 수법으로 자유롭게 표현하였다. 회청색의 밝은 광택이 흐르는 이 항아리는 지금까지 알려진 분청사기 가운데 가장 다양한 장식 수법을 보여 주고 있다.

사실적이고도 대범하게 나타낸 연꽃과 물고기의 표현은 뛰어난 예술적 품격을 지니고 있으며, 도자기 연구에도 중요한 자료가 되고 있다.

== 같이 보기 ==
* [[분청사기]]

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|12,07870000,11}}

[[분류:서울특별시의 보물]]
[[분류:리움미술관 소장품]]
[[분류:분청사기]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 백자 청화잉어문 항아리<br />(白磁 靑畵鯉魚文 立壺)
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}}

'''백자 청화잉어문 항아리'''(白磁 靑畵鯉魚文 立壺)는 [[서울특별시]] [[용산구]] [[한남동]], [[삼성미술관 리움]]에 있는 조선시대의 백자이다. 1984년 8월 6일 [[대한민국의 보물]] 제788호로 지정되었다.

== 개요 ==
청화백자는 14세기 전반에 중국의 원나라에서 처음 개발되었으며, 백자의 표면에 그려진 푸른색의 그림이 마치 수묵화 같은 정취를 지니고 있다. 우리 나라에서도 15세기 중엽에는 이 자기가 만들어지기 시작했으며, 사실적 화풍을 특징으로 한다.

백자 청화잉어문 항아리(白磁 靑畵鯉魚文 立壺)는 높이 24.7cm, 아가리 지름 8.1cm, 밑지름 12.4으로 아가리가 안으로 휘어 그리 넓지 않다. 어깨는 풍만하게 시작되어 몸통 아래에 이르러 좁아졌다가, 굽다리 부분에 이르면 다시 벌어지는 조선 초기의 특징을 하고 있다.

몸통에는 꽃으로 마름모꼴 둘레를 만들었고, 그 안에 물고기를 실감나게 그려 넣었다. 잉어와 송사리가 물풀 사이를 헤엄치는 물 속의 광경과 꽃 둘레 바깥으로 연꽃 덩굴무늬를 꽉 차게 그려 넣은 것이, 중국 명나라의 청화백자가 보여주는 구성과 같다. 유색은 푸른빛이 서린 회백색이며 항아리의 벽은 다소 두꺼운 편이다.

코발트색을 내는 청화안료의 농담을 적절히 구사하여 한층 회화적인 맛을 더한 이 백자는, 경기도 광주 일대의 국가가 관리하는 가마에서 만들었을 것으로 짐작되며, 조선 초기의 회화성이 뛰어난 작품이다.

== 같이 보기 ==
* [[청화백자]]

== 참고 자료 ==
* {{문화재청 문화재|12,07880000,11}}

[[분류:서울특별시의 보물]]
[[분류:리움미술관 소장품]]
[[분류:청화백자]]
[[분류:조선의 공예]]
{{위키데이터 속성 추적}}
{{문화재 정보
| 이름     = 월인석보 권21<br />(月印釋譜 卷二十一)
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| 지정     = [[1983년]] [[5월 7일]]
| 해지     = 
| 주소     = [[서울특별시]] [[용산구]] 이태원로55길 60-16, <br />[[삼성미술관 리움]] ([[한남동]])
| 시대     = [[조선시대]]
| 소유     = 이건희
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| 전승자   = 
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}}

'''월인석보 권21'''(月印釋譜 卷二十一)은 [[서울특별시]] [[용산구]] [[한남동]] [[삼성미술관 리움]]에 있는 조선시대의 목판본 책이다. 1983년 5월 7일 [[대한민국의 보물]] 제745-6호로 지정되었다.

== 개요 ==
『월인석보』는『월인천강지곡』과『석보상절』을 합하여 세조 5년(1459)에 편찬한 불교대장경이다. 석보는 석가모니불의 년보 즉 그의 일대기라는 뜻이다. 조선 세종 28년(1446) 소헌왕후 심씨가 죽자 세종은 그의 명복을 빌기 위해 아들인 수양대군(후의 세조)에게 명하여 불교서적을 참고하여 한글로 번역하여 편찬한 것이 곧『석보상절』이다. 세종 29년(1447) 세종은『석보상절』을 읽고 각각 2구절에 따라 찬가를 지었는데 이것이 곧『월인천강지곡』이다.『월인석보』는 완질이 현재 전하지 않으므로 전권의 수량은 확인할 수 없다.

월인석보 권21(月印釋譜 卷 二十一)은 세조 때 처음으로 간행된 본을 바탕으로 명종 17년(1562) 전라도 순창 무량굴에서 복각한 1권 2책의 중간본이다. 이 책은 최초에 간행된 본은 아니라도 복간이므로 원형에 가깝다.내용은『월인천강지곡』 제413장에서 제445장까지 해당한다. 책머리에는 도솔래의상과 쌍림열반상의 변상도가 있다.

21번째 권으로는 현존하는 유일한 책으로 알려져 있었으나, 2013년 [[광흥사]]에서 더 오래된 초간본이 발견되었다.<ref>{{뉴스 인용 |저자=이창윤 |제목=유일한 초간본 ‘광흥사 월인석보 권21’ 첫 공개 |url=http://www.buddhismjournal.com/news/articleView.html?idxno=13489 |뉴스=불교저널 |출판사= |위치= |날짜=2016-01-27 |확인날짜= }}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[월인석보]]

== 각주 ==
<references/>
* {{문화재청 문화재|12,07450600,11}}

[[분류:서울특별시의 보물]]
[[분류:리움미술관 소장품]]
[[분류:조선의 책]]
[[분류:목판본]]
[[분류:1562년 책]]
{{위키데이터 속성 추적}}
'''회남'''(淮南, [[기원전 203년]] ~ [[기원전 122년]])은 [[중국]] [[전한]]의 제후왕국이다. 최대 영역은 [[안후이성]]·[[장시성]]·[[후베이성]]에 걸쳐 있었으나, 나중에 [[구강군]]만으로 영역이 축소되었다. 서울은 육(오늘날의 [[루안 시]]), 수춘(오늘날의 [[서우 현]])이다.

==개요==
[[항우]]가 세운 [[항우의 18제후왕|열여덟 제후왕국]] 중 [[영포]]의 구강(九江)나라가 전신이다. 기원전 205년, 영포는 [[전한 고제|한왕]]이 보낸 [[수하]]의 설득을 받아 초나라에서 한나라로 돌아섰고, 초나라의 공격을 받아 나라를 잃고 한왕에게 망명했다. 한왕이 영포를 회남왕으로 봉하면서 회남이라는 국명이 만들어졌다. 기원전 202년, 회남왕 영포와 [[유고]]가 옛 구강나라 영역으로 침입해 이 일대를 주관하는 [[주은 (서초)|주은]]을 한나라로 포섭했고 한왕과 합류해 항우를 멸망시켰다([[해하 전투]]). 영포는 다른 일곱 왕들과 함께 한왕을 황제로 추대했고, 한왕에게서 [[구강군]]·[[형산군]]·[[여강군 (강남)|여강군]]·[[예장군]]을 하사받아 회남나라의 실체가 형성됐다. 영포의 회남나라의 서울은 구강군 육현으로, 구강군이 [[내사지]]가 된다.

기원전 196년, [[회남왕]] 영포는 반란을 일으키고, [[오 (전한)|형나라]]를 공격해 형왕 [[유고]]를 죽이고 형나라를 병합해 군대를 모조리 빼앗았으며, [[초 (전한)|초나라]]까지도 무찔러 [[유교 (초원왕)|원왕]]을 설현(현 [[짜오좡 시]] [[텅저우 시]])으로 도주하게 했다. 그러나 추에서 고조와 싸워 지고 파양으로 달아났다 처남 [[오신 (전한)|장사성왕]]의 꾀에 빠져 농민에게 죽었다. 고조는 영포가 모반을 일으키자 어린 아들 회남여왕 [[유장 (회남여왕)|유장]]을 영포 대신 회남왕으로 삼았고, 여왕은 수춘을 서울로 삼았다.

기원전 174년, 여왕의 반란 모의가 들통나 여왕은 촉으로 유배 가는 길에 자결했고 회남나라는 폐해졌다. 여왕의 네 아들들은 기원전 172년에 복권돼 맏아들 [[유안 (회남왕)|유안]]은 부릉후에, 둘째아들 [[유발 (제북정왕)|유발]]은 안양후, 셋째아들 [[유사 (형산왕)|유사]]는 양주후, 막내아들 [[유량 (동성애후)|유량]]은 동성후에 봉해졌다.

기원전 168년, [[전한 문제|문제]]가 회남나라를 부활시키고 [[유희 (성양공왕)|성양공왕]]을 [[성양군|성양나라]]에서 옮겨와 왕노릇 하게 했다.

기원전 164년, 문제가 회남나라를 나눠 여왕의 세 아들에게 주니, 옛 회남나라의 내사지만이 회남나라가 돼 여왕의 맏아들 부릉후 [[유안 (회남왕)|유안]]이 왕노릇했다. 형산군은 안양후 [[유발 (제북정왕)|유발]]의 나라가 됐고, 여강군과 예장군은 [[유사 (형산왕)|유사]]의 나라가 됐다. 동성후는 이미 죽었기에 왕위를 받지 못했다. 성양공왕은 성양나라로 돌아갔다.

기원전 154년, [[오초칠국의 난]]이 일어났을 때, 회남왕 유안도 난에 동참하고자 했다. 그러나 [[승상]]이 독단으로 조정 편에 섰고, 또 조정의 구원군을 받았기에 왕국은 무사했다.

기원전 121년, 회남왕 유안의 모반 계획이 들통나 유안은 자살하고 봉국은 폐해져 [[구강군]]이 됐다.

==장관==
===회남상국===
* [[주건]]([[영포]] 시기)
* [[장창 (전한 초기)|장창]](기원전 195년 ~ 기원전 194년)

===회남승상===
*장창(기원전 194년 ~ 기원전 181년)
* [[장석지]](기원전 155년 ~ ?)

===회남상===
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== 같이 보기 ==
* [[회남왕]]

[[분류:전한의 번국]]