{{위키데이터 속성 추적}}
{{불교}}

'''택멸'''([[:zh:擇滅|<span style="color: black">擇滅</span>]], {{llang|sa|pratisajkhyā-[[:en:nirodha|<span style="color: black">nirodha</span>]]}}, {{llang|pi|patisavkhā-[[:en:nirodha|<span style="color: black">nirodha</span>]]}}) 또는 '''택멸무위'''(擇滅無爲)는 [[부파불교]]의 [[설일체유부]]의 [[5위 75법]] 가운데 [[불교 용어 목록/ㅎ#허공|허공]](虛空){{.cw}}택멸(擇滅){{.cw}}[[비택멸]](非擇滅)의 [[3무위]](三無爲) 중의 하나이고, 또한 [[유식유가행파]]의 [[5위 100법]] 가운데 [[불교 용어 목록/ㅎ#허공|허공]](虛空){{.cw}}택멸(擇滅){{.cw}}[[비택멸]](非擇滅){{.cw}}[[부동]](不動){{.cw}}[[상수멸]](想受滅){{.cw}}[[진여]](眞如)의 [[6무위]](六無爲) 중의 하나이다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=20668&DTITLE=擇滅 擇滅]". 2012년 8월 29일에 확인}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=2199&DTITLE=三無為 三無為]". 2012년 8월 29일에 확인}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=5738&DTITLE=六無為 六無為]". 2012년 8월 29일에 확인}}

택멸(擇滅)은 간택력(簡擇力)에 의해 획득되는 멸(滅, [[:en:nirodha|<span style="color: black">nirodha</span>]])을 뜻하는 '''택력소득멸'''(擇力所得滅)의 줄임말이다.
[[부파불교]]의 [[설일체유부]]과 [[대승불교]]의 [[유식유가행파]]에서는 모두, 택멸(擇滅)은 "모든 [[유루법]](有漏法)의 계박(繫縛)을 떠난다"는 '''이계'''(離繫)의 뜻을 그 본질로 한다는 점에서는 의견이 일치하고 있다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=2199&DTITLE=三無為 三無為]". 2012년 8월 29일에 확인}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=5738&DTITLE=六無為 六無為]". 2012년 8월 29일에 확인}} 그러나, [[설일체유부]]에서는 택멸(擇滅)을 실재하는 객관적 존재([[법 (불교)|법]])로 파악한 반면, [[유식유가행파]]에서는 택멸(擇滅)은 실재하는 객관적 존재가 아니며 [[법성]](法性)의 특정한 상태 또는 모습을 가설적으로 칭한 것이라고 파악하였다.

택멸(擇滅)은 [[해탈]](解脫) 또는 [[열반]](涅槃)과 동의어이다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=20668&DTITLE=擇滅 擇滅]". 2012년 8월 29일에 확인}} [[부파불교]]의 [[설일체유부]]과 [[대승불교]]의 [[유식유가행파]]는 모두, 택멸 즉 [[열반]]이 [[무위]]에 속한 것으로 수행([[무루]] [[유위법]], [[무루혜]]의 [[간택력]], [[반야]])에 의해 증득(證得)되는 것이지 [[유위]]의 원인에 의해 생겨나는 것, 즉 [[유위]]의 결과가 아니라고 본다.{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|p=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=9 9 / 1397]}}

== 정의 ==
=== 설일체유부 ===
택멸(擇滅)은 간택력(簡擇力)에 의해 획득되는 멸(滅, [[:en:nirodha|<span style="color: black">nirodha</span>]])을 뜻하는 '''택력소득멸'''(擇力所得滅)의 줄임말이다. 간택력은 [[무루의 지혜]][無漏智 또는 無漏慧]의 식별력을 뜻하는데, 택멸은 [[무루의 지혜]]가 [[4성제]]를 개별적으로 간택하여 이에 따라 획득되는 멸(滅)이다. 이러한 멸, 즉 택멸은 곧 [[무루의 지혜]]의 간택력을 사용하여 모든 유루법(有漏法)의 계박(繫縛)을 멀리 떠남으로써 성취되는 [[해탈]](解脫)로,{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|p=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=8 8 / 1397]}} 곧 [[열반]](涅槃)과 같은 말이다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=20668&DTITLE=擇滅 擇滅]". 2012년 8월 29일에 확인}}

달리 말하면, 택멸(擇滅)은 [[성문]](聲聞)의 제자가 [[지혜]]를 사용하여 간택함으로써 견(見){{.cw}}사(思)의 계박을 멀리 떠나서 적멸한 참된 공[眞空]의 이치를 증득하는 것을 말한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=2199&DTITLE=三無為 三無為]". 2012년 8월 29일에 확인}}

[[설일체유부]]는 [[5위 75법]]의 법체계의 75법 각각을 모두 개별적 실체라고 보았으므로, 75법에 속한 택멸(擇滅) 또한 하나의 실체라고 보았다.

=== 유식유가행파 ===
[[유식유가행파]]에 따르면 택멸(擇滅) 또는 택멸무위(擇滅無爲)는 장애를 바르게 끊는다[正斷]는 뜻에서 지어진 명칭이다. 택멸(擇滅)은 이계(離繫), 즉 계박을 떠난다는 뜻으로, 모든 유루법(有漏法)의 계박을 떠나서 진리(眞理)가 현현되는 것이다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=5738&DTITLE=六無為 六無為]". 2012년 8월 29일에 확인}}

[[3무위]](三無爲) 각각을 개별적 실체로 파악한 [[설일체유부]]와는 달리 [[유식유가행파]]에서는 [[6무위]](六無爲) 각각이 모두 실재하는 객관적 존재가 아니라고 보았다. 즉, [[법성]](法性), 즉, [[일체개공|공]](空)과 [[제법무아|무아]](無我)에 의지하여 나타나는 진여(眞如)를 [[식]](識)의 전변에 의지하여 가설적으로 여섯 가지로 나누어 세운 것이라고 하였다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=5738&DTITLE=六無為 六無為]". 2012년 8월 29일에 확인}}

== 참고 문헌 ==
* {{서적 인용|제목=[http://buddha.dongguk.edu/bs_list.aspx?type=fromto&from=%EA%B0%80&to=%EB%82%98&pageno=1 불교 사전]|저자=운허|편집자=동국역경원 편집}}
* {{서적 인용|제목=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=1 아비달마구사론]|저자=세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|출판사=한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원}}
* {{언어링크|zh|크기=9pt}} {{서적 인용|저자=星雲|제목=[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1.htm 佛光大辭典(불광대사전)]|판=3판}}

== 각주 ==
<references/>

{{불교 둘러보기}}
{{5위75법}}
{{5위100법}}

[[분류:불교 사상]]
[[분류:불교 용어]]
[[분류:열반의 동의어]]