armvectores/hyw_wikipedia_2023 huggingface dataset:
Դաւիթ Ռոստոմեանի Լուսանկարչական Տուն

Դաւիդ Ռոստոմեանի լուսանկարչական տունը 19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին [[Պաքուի լուսանկարչական տուները (մինչեւ 1917 թ.)|Պաքուի մէջ գործող լուսանկարչական տուներէն]] մեկը։
Գտնուած է Կոլյուբակինսակայա փողոցին մէջ՝ Տէր-Յովհաննէսեանի տունին մէջ ու այդ շրջանին կոչուած էր «Դաւիդ Ռոստոմեան. Պաքուի Կենդրոնական Լուսանկարչատուն»։ Հեռաձայնը՝ 668։ Լուսանկարչական ղեկավարը եղած է Բարսեղ Համբարձում Ռոստոմեանը, ով բազմաթիւ պետական մարմիններու կողմէն պատուերներու արդիւնքին կը համարուէր Պարսից Շահի պալատական լուսանկարիչ։ Լափափոխ շրջանակի վրայ կը նշուէր . «Դաւիդ Ռոստոմեան. Իր Գերազանցութիւն Պարսից շահի պալատական լուսանկարիչ»։
Ռոստոմեանը ազգութեամբ հայ էր՝ Պաքուի մէջ գործող ազգութեամբ հայ բազմաթիւ լուսանկարիչներէն մէկը։ Անոր եղբայր Բարսեղ Համբարձում Ռոստոմեանը նույնպէս հանրաճանաչ լուսանկարիչ էր Պաքուի։


== Պատմութիւնը ==
Դաւիդ Ռոստոմեանը Պաքու տեղափոխուած է Նուխի քաղաքէն 1893 թ.-ին՝ հիմնելով իր լուսանկարչական տունը Մարիինսգայա ու Դորգովայա փողոցներու խաչմերուկին՝ երկհարկանի առանձնատունին։ Առաջին հարկին մէջ կ'աշխատէին Դաւիդի ենթակաները։ Լուսանկարչատանը ընդունում էին պատվերներ, դիմանկարներ կ'ընէին, ընտանեկան լուսանկարներ, վինետկաներ։ Գինը կը համարուէր բաւական բարձր։ Վերի հարկին 6 մեծ սենեակներուն մէջ կ'ապրէր Դաւիդ Ռոստոմեանը, եւ կ'ընդունէր առաւել նշանաւոր պատուիրատուներուն ու կը ստեղծէր անոնց լուսանկարները։
Դաւիդ Ռոստոմեանը չափազանց կարճահասակ էր ու ունէր մեծ փոր։ Երբեք ամուսնացած չի եղել։ Հանդիսանում էր պարսկահպատակ ու մտերիմ յարաբերութիւններու մեջ էր Պարսկաստանի հիւպատոսի հետ։
Իր մօտ ծառայութեան մեջ կը գտնուէր 6-7 երիտասարդ աղջիկ՝ չափազանց գրաւիչ արտաքինով։ Օր մը անոնք դաժան կատակ կազմակերպած են ծեր լուսանկարչի համար։ Դաւիդ Ռոստոմեանը ունէր սովորութիւն գինի խմել արծաթազոծ եղջիւրէն։ Աղջիկները կը փոխեն ծերունիին եզջիւրը՝ տալով անոր վերջնամասին մէջ ծակ ունեցող մեկը։ Սովորական երեկույթի ժամանակ անոնք բացած են անցքը ու գինի թափուած է ծերունիի տաբատին։ Զգեստը փոխելու ընթացքին անոնք լուսանկարած են Ռոստոմեանին կիսամերկ՝ երիտասարդ աղջիկներով շրջապատուած։ Այդ օրէն ետք երբ ծերունին կը բարկանար աղջիկներու վրայ, անոնք կը սպառնէին հրապարակել լուսանկարը, ինչը կը սթափեցնէր Ռոստոմեանին։


== Պատկերներ ==

		
		
		

		
		
		

		
		
		

		
		
		

		
		


== Հղումներ ==
Фотоателье дореволюционные (Баку)
ԽԱՉԱՏՈՒՐ ԴԱԴԱԵԱՆ - ՀԱՅԵՐԸ ԵՒ ՊԱՔՈՒՆ (1850-ական թթ. - 1920 թ.), Երեւան 2006, ISBN 99941-961-6-2
Ճան Աբգարիոս

Ճան (Եուհաննա) Աբգարիոս,  յաջող գրագէտներ շատ գտնուած են, նոյնպէս յաջող առեւտրականներ։ Սակայն թէ՝ գրականութեան եւ թէ առեւտուրի մարզին մէջ յաջողած դէմքեր շատ կան։ Ահա այս բացառութիւններէն է Ճան կամ տեղացի ժողովուրդին կողմէ որպէս Եուհաննա ճանչցուած Աբգարիոս։
Կարգաթող Յակոբ եպիսկոպոսի այս երկրորդ տաղանդաւոր զաւակը ծնած է Պէյրութ՝ Սեպտեմբեր 1832-ին, գրեթէ ոչինչ գիտենք իր մանկութեան մասին, մինչեւ իր հօր մեռնիլը ՝1845-ին, յոյն որթօտոքս դպրոց մը կը յաճախէր, ուր սորվեցաւ յունարէն եւ արաբերէն, բացի այս երկու լեզուներէն, գիտէր նաեւ հայերէն եւ թրքերէն, զորս սորված էր իր հօրմէն։ Հօրը մահէն յետոյ, մայրը կաթոլիկ մը ըլլալով՝ Ճանը դրաւ Յիսուսեաններու դպրոցը։ Սակայն մօրը զինք կրօնափով ընելու այս ընթացքը շատ ալ հաճելի չթուեցաւ պատանի Ճանին, որ դպրոցէն փախաւ եւ գանգատեցաւ Պէյրութի անգլիական հիւպատոս Պրն.Էլտրիճին, որ Յակոբ Աբգարեանի (Աբգարիոս) զաւակներուն մենտոր նշանակուած էր։ Պրն.Էլտրիճ կարգադրեց որ Ճան իր զաւակներուն հետ մասնաւոր դասընթացքներու հետեւի։
Անշուշտ վերոյիշեալ կարգադրութիւնը երկար տեւած չէր կրնար ըլլալ, սակայն տեղեկութուն ալ չունինք թէ ե՞րբ եւ կամ ք՞անի տարի Ճան գոլէճ գնաց։ Սակայն սա որոշ է թէ հաշուակալութեան մասնաւոր դասեր առաւ հանդիսանալով կարող հաշուապահ մը։ Ուշիմ եւ աշխատասէր պատանի մըն էր ու մասնաւոր յատկութիւն ունէր լեզուներ սորվելու։ Երբ 18 տարեկանին գանցապահի պաշտօն ստացաւ Պէյրութի Պանք օթոմանի մէջ
Թրակիա

Թրակիա (յուն․՝ Θράκη, պուլկար․՝ Тракия, թրք.՝ Trakya, լատ.՝ Thracia), պատմա-աշխարհագրական շրջան Պալքաններու արեւելքը։ Լոզանի պայմանագիրին համաձայն Թրակիա կը բաժնուի երեք պետութիւններու միջեւ՝ Պուլկարիա (հիւսիսային Թրակիա), Յունաստան (Արեւմտեան Թրակիա) եւ Թուրքիա, որուն կ'անցնի Արեւելեան Թրակիոյ տարածաշրջանին ամէնէն մեծ քաղաքին՝ Կոստանդնուպոլսոյ հետ միասին։
Թրակիոյ կեդրոնը կը գտնուի աշխարհագրապէս շատ կարեւոր դիրք ունեցող Ատրիանապոլիս քաղաքը։ Հակառակ անոր, որ մինչեւ Ա. համաշխարհային պատերազմը Թրակիոյ մէջ կը գերակշռէին պուլկարացիները, ներկայիս տարածաշրջանին մէջ 13 միլիոն բնակիչներուն 10 միլիոնը թուրք է, 1 միլիոնը պուլկարացի եւ 0,2 միլիոնը յոյն։


== Անուանում ==
Անուանումը ստացած է նախապէս հոն բնակուած հնդեւրոպական տարբեր ցեղերու թրակացիներ ընդհանուր անունէն։ Հին անունը՝ Արեիա։:


== Աղբիւրներ ==
Սարգիս Քհնյ. Արապխանեան

Սարգիս Քհնյ. Արապխանեան 1853, Զէյթունի - 1928):


== Կենսագրութիւն ==
Աւազանի անունով Կարապետ, ծնած է զէյթունցի ծնողքէ, Զէյթունի մէջ 1853-ին։
Իր նախնական ուսումը ստացած է Զէյթունի ծխական վարժարանը, որուն տեսուչն էր Մնացական Սէմէրճեանը։ Տարրական գիտելիքներով բաւարարուելով, ան հեռացած է դպրոցէն ու փոքր տարիքին մտած աղատ ասպարէզ ու աշխատած նպարավաճառի մը խանութը։
Իր հանապաղօրեայ ապրուստի դծուարութիւններու կողքին, ժամանակ կը տրմադրե եկեղեցւոյ։
Նոյն թուականներու ան կը հետապնդուի իբրեւ յեղափոխական երիտասարդ, կուսակալի հրահանգով կը ձերբակալուի, կը տարուի Մարաշ եւ կը բանտարկուի այնտեղ մինչեւ 1896-ի գարունը։
Ան իր կեանքի ընկերը կ'ընտրէ իր հայրենակից Թրվանտան, որուն հետ կը պսակուի Զէյթունի մէջ եւ հետագային կ'ունենայ Աբրահամ անուն մանչ զաւակ մը։
Իր քահանայական ձեռնադրութիւն ու օծումը տեղի կ'ունենան Զէյթունի Աւագկալ գիւղի Ս Սարգիս եկեղեցւոյ մէջ 1896-ի ՀՈկտեմբերին, ձեռամբ Տ. Կարապետ եպս. Քէչէքեանի եւ կնքահայրութեամբ գիւղի նշանաւոր ազգայիններէն պրն. Գրիգոր Աղա Մխիթարեանի, վերակոչուելով Տ. Սարգիս։ Իր քահանայական քառասնօրեայ պատրաստութեան ժամանակամիջոցը լրանալէ ետք, Հոգեւոր Հովիւ կը նշանակուի Աւագկայ գիւթը Ս. Սարգիս եկեղեցւոյ։ Մինչեւ 1914 թուականը ան կը հովուէ իր եկեղեցւոյ ժողովուրդն ու անոր շրջակայ 12 գիւղերու ընտանիքները։
1960-ին սակայն, ան դժուարութիւնը կ'ունենայ իր քաջ ու հայրենասէր երէցկինը կորսնցնելու։ Այնուհետեւ տան պատասխանատուութիւնն ու պարտականութիւնը կը կրկնապատկուին։ Իր միակ Աբրահամ զաւակին համար ան կը դառնայ խնամող հայր ու մայր։
Մեծ Եղեռնին, ան իր հօտին հետ կը գաղթէ նախ Գոնիա, ապա Հաուրան, ուր կը մնայ եւ կ'ապրի ծանր պայմաններու մէջ մինչեւ 1918՝ անգլիասիներուն ժամանումը։ Ան կը տեղափոխուի Մարաշ եւ երկու տարի կը հավուէ համանուն եկեղեցւոյ ծխական ժողովուրդը։


== Մահացած ==
Ան կը մահուան  31 Յուլիս 1928-ին։ Թաղման կարգն ու վերծին օծումը կը կատարուին Բերիոյ Հայոց Թեմի Առաջնորդ Տ. Արտաւազդ Եպս. Սիւմէրեանի ձեռամբ, Համիսեի Թաղամասի Ս. Խաչ եկեղեցւոյ մէջ։ Իր մարմինը կ'ամփոփուի Շէյխ Մագսուտի Ազգ. Գերեղմանատունը:
Անտերս Ռէթսիւս

Անտերս Ատոլփ Ռէթսիւս (13 Հոկտեմբեր 1796(1796-10-13)[…], Lund Cathedral parish, Շուէտ - 18 Ապրիլ 1860(1860-04-18)[…], Կունգսհոլմ, Շուէտ), եղած է շուէտացի կազմաբանագէտ եւ Սթոքհոլմի Թագաւորական հաստատութեան ղեկավարը: Կուսթաֆ Ռէթսիւսին հայրը եղած է:


== Ուսում ==
Ան ընդունուած է Լունտի Համալսարանը 1812-ին, ուր սորված է բժշկագիտութիւն եւ ուսանողներու փոխանակումով շարունակած է ուսումը Քոփընհակընի մէջ մինչեւ 1818-ին արտօնուած բժշկագիտութեան տոքթոր դառնալը: Եոնս Եաքոպ Պերսելիւսին հետ ունեցած ընկերութեան միջոցաւ 1824-էն վաղ ան նշանակուեցաւ Թագաւորական հաստատութեան կազմաբանութեան փրոֆեսոր:


== Գործունէութիւն ==
Յաջորդած քանի մը տասնամեակներուն ան ըրած է շատ կազմաբանական բացայայտումներ, զոր օրինակ՝ ակռաներու եւ գանկի մանր մասերու, մկանային եւ նեարդային համակարգերու վերաբերեալ: Ան նաեւ մարդաբանական հետազօտումներ ըրած է, կատարած է գանկաչափական ուսումնասիրութիւններ: Ան կը համարուի շատ ճանչուած եւ ընտրուած եղած է իր ժամանակի գիտական ակադեմիաններուն շատերուն ներս: Ան ներմուծած է սեփալական դասիչը, որ մարդու գլխի լայնութեան եւ երկարութեան յարաբերութիւնն է:
Ռէթսիւսը ուսումնասիրած է տարբեր ռասաներու գանկերու տեսակներու տարբերութիւնները, եւ, քանի որ ատոնք շատ կը տարբերէին, ան կը հաւատար, թէ ռասաներն ունին առանձին ծագումներ: Ռէթսիւսը նաեւ ինքզինքը շուէտներու խմելու սովորութեան դէմ պայքարին մէջ դրսեւորած է, որ այդ ատեններ զգալիօրէն տարածուած էր շուէտական հանրութեան մէջ։ 1826-ին ան ընտրուեցաւ Շուէտի թագաւորական գիտութիւններու ակադեմիոյ անդամ:
Անտերս Ռէթսիւս թաղուած է Սթոքհոլմի Նորրա պեկրավնինկսփլաթսէն գերեզմանատանը:
Ամանտա Թէնֆիորտ

Ամանտա Քլարա Եորեատի Թէնֆիորտ (յուն․՝ Αμάντα Γεωργιάδη, Amánta Georgiádi, 9 Յունուար 1997(1997-01-09), Օլեսուն, Նորվեկիա), ծանօթ իբր Ամանտա Թէնֆիորտ, Յոյն-Նորվեկիացի երգիչ եւ երգահան է: Կը ներկայացնէ Յունաստանը 2022 Եւրատեսիլ Երգի Մրցոյթին «Die Together» երգով:


== Վաղ կեանք եւ ուսում ==
Թէնֆիորտ ծնած է 9 Յունուար 1997 թուականին Նորվեկիայի մէջ, Նորվեկիացի մօր մը եւ Յոյն հօր մը: Իր առաջին տարիները ապրած է Իոանինա, Յունաստան, որմէ ետք կը փոխադրուին Թէննֆիորտ, Նորվեկիա: Ան յաճախած է Fagerlia videregående skole, ուր դասընկերներէն մէկը Սիկրիտ Ռաապէն էր: 2015 թուականին, ան կը փոխադրուի Թրոնտհայմ ուսանելու բժշկութիւն Նորվեկական Գիտութեան եւ Արհեստագիտութեան Համալսարանէն ներս: 2019 թուականին կը յայտարարէ թէ իր ուսումը առայժմ կեցուցած է կեդրոնանալու համար իր երաժշտական ասպարէզին վրայ:


== Երգեր ==


=== Երկար երգեր ===
First Impression (2018)
Miss the Way You Missed Me (2021)


=== Սինկըլներ ===
"Run" (2014)
"I Need Lions" (2016)
"Man of Iron" (2017)
"First Impression" (2018)
"No Thanks" (2018)
"Let Me Think" (2018)
"The Floor Is Lava" (2019)
"Troubled Water" (2019)
"Kill The Lonely" (2019)
"As If" (2020)
"Pressure" (2020)
"Then I Fell in Love" (2020)
"Miss the Way You Missed Me" (2021)
"Die Together" (2022)
Հայկ Մարութեան

Հայկ Հրաչյայի Մարութեան, ծնած է Դեկտեմբէրի 18, 1976 թուականին Երեւան, հայ դերասան, ռեժիսդըր, բրոտյուսըր, հասարակական ագդիվիսդ։ յայտնի է «Կարգին հաղորդում», «Կարգին սերիալ» եւ  շարք մը այլ հանրաճանաչ հումորային մանրապատումներէն եւ ֆիլմերէն։ ՈՒՀԱ «Հայկական պրոյեկտ» խումբի նախկին անդամ։


== Կէնսագրութիւն ==
Հայկ Մարութեանը 7 տարի սորուած է Երեւանի №83 միջնակարգ դպրոցին մէջ, 8-10-րդ դասարանները՝ Անանիա Շիրակացու անուան ճեմարանին մէջ։ 1992 - 1997 թուականերուն սորուած է Երեւանի Պետական Ճարտարագիտական Համալսարանին մէջ։ 1995-2002 թուականին խաղացած  է պոլիտեխնիկական ինսդիդուդի «Հայկական պրոյեկտ» ՈւՀԱ խումբին մէջ։ 1996- 2002 թուականին աշխատած է «Շարմ» ընկերութեան մէջ  իբրեւ ռեժիսեդըր, դերասան՝ «220 վոլտ», «Վայլուր», «Մեր բակը», «Մեր բակը 2», «Թոյն կասետ», «Ուրիշ կասետ», «Բանդա», «Կոմերցիոն ներկայացում» («Արմենիա» հեռուստաընկերութեան հետ համատեղ)։ 2002 թուականին ընկերներու ահետ համատեղ հիմնած է «Կարգին ստուդիա» ընկերութիւնը, ուր աշխատած է իբրեւ դերասան, ռեժիսդըր եւ  բրոտյուսըր։ Համատեղ ստեղծած է հետեւյալ նախագծերը՝ «Կարգին հաղորդում», «Կարգին սերիալ»,«Ալա Բալա Նիցա»։ Նաեւ մասնակցած է բոլոր նախագծերուն մէջ իբրեւ դերասան։ Մասնակցած է բազմաթիւ հեռուստա եւ կինոնկարահանումներու։ 2012 թուականին հանդիսացած է «Շանթ» հեռուստաընկերութեան «Կանխիկ հումոր» հեռուստանախագծի ժիւրիի անդամ։
Ամուսնացած է ազգութեամբ չեխ կնոջ՝ Իվայի հետ, որու հետ ծանոթացած է 2004-ին, երբ վերջինս որպէս կամաւոր կ'աշխատէր Սպիտակում «Կարմիր խաչի» առաքելութեան ներքոյ։ Ունի երկու երեխայ. դուստրը՝ Ալիսան, որդին՝ Արթիւրը։


== Ֆիլմագրութիւն ==


== Հասարակական գործունէութիւնը ==
Հայկօ Մարութեանը դերասանական եւ բրոդյուսըրական գործունէութեան հետ միաժամանակ աքդիվութիւն կը ցուցաբերէ  նաեւ հասարակական կեանքին։ Հատկապէս ան  իր ընկերներու եւ ընտանիքու անդամներու հետ սկիզբ կը դնէ «Freecar» նախաձեռնութեանը 2013-ի Յուլիսին, դրանսբորդի թանկացման դէմ Երեւան քաղաքին մէջ տեղի ունեցող բողոքի ակցիաներու ժամանակ։ Մասնաւորապէս, անոնք իրենց մեքենաներով կանգառներու մէջ հասարակական դրանսբորդին սպասող քաղաքացիներուն անվճար կը տեղափոխէին Երեւան քաղաքի տարբեր վայրեր, իսկ անոնց կանայք՝ քաղցրավենիք բաժանում հասարակական դրանսբորդի վարորդներուն։ Հետեւելով Հայկօյի օրինակին՝ այդ նախաձեռնութեանը սկսան միանալ նաեւ հայկական շոուբիզնեսի այլ ներկայացուցիչներ, դերասաններ, եւ պարզապէս, հասարակ քաղաքացիներ։
Յունուար 25 2014 թուականին Հայկօն, իր ընտանիքին հետ եւ ՈՒՀԱ-ի «Նոր Հայեր» խումբի նախկին անդամ Արտակ Գասփարեանը իրականացրեցին նոր բարեգործական նախաձեռնութիւն. շարժական ճաշարան՝ Երեւանորուն ապրող սոցիալապէս անապահով քաղաքացիներու համար։


== Արտաքին յղումներ ==
avproduction.am/Հայկ Մարութեան
facebook/hayk.marutyan
ԿինոՊոիսկ
IMDb
1796 թուական

1796 թուական, նահանջ տարի, 18րդ դարու 96րդ տարին է


== Դէպքեր ==


== Ծնունդներ ==
 Տե՛ս նաեւ՝ Ստորոգութիւն:1796 ծնունդներ


==== Յուլիս ====
16 Յուլիս՝ Ժան-Պաթիսթ Քամիլ Քորոյ (ֆրանսերէն՝ Jean-Baptiste-Camille Corot, մ.1875), ֆրանսացի նկարիչ
13 Հոկտեմբեր` Անտերս Ատոլփ Ռէթսիւս (շուէտ.՝ Anders Adolph Retzius, մ.1896), շուէտացի գիտնական


== Մահեր ==
 Տե՛ս նաեւ՝ Ստորոգութիւն:1796 մահեր


==== Յուլիս ====
21 Յուլիս՝ Ռոպերթ Պըրնզ (անգլերէն՝ Robert Burns, ծն.1759), պրիթանացի (սկովտիացի) բանաստեղծ
Գրիգորիեան Օրացոյց

Գրիգորիեան օրացոյց՝ միջազգայնօրէն ամենալայն կիրառութեան օրացոյց է Կոչուած է Գրիգորիոս XIII պապի անունով ով անիկա մտցրած է Հոկտեմբեր 1582-ին:
Անիկա ճշգրտած է Յուլիեան օրացոյցը, որը կը պարունակեր օրացուցային տարուայ 0.002% անճշտութիւն:


== Գրիգորիեան Օրացոյցի Ներմուծումը ==

1500-ականներ՝
1582՝ Սպանիա, Փորթուկալ, Ֆրանսա, Լեհաստան, Իտալիա, Կաթողիկէ Ցածրադիր երկիրներ, Լուքսեմպուրկ եւ գաղութներ
1584՝ Պոհեմիոյ թագաւորութիւն
1600-ականներ՝
1610՝ Փրուսիա
1682՝ Սթրասպուր
1700-ականներ՝
1700՝ Գերմանիա, Զուիցերիոյ քանթոններ, Բողոքական Ցածրադիր երկիրներ, Նորվեկիա, Դանիա
1752՝ Մեծն Պրիթանիա եւ գաղութներ
1753՝ Շուէտ եւ Ֆինլանտա
1800-ականներ՝
1873՝ Ճափոն
1875՝ Եգիպտոս
1896՝ Քորէա
1900-ականներ՝
1912՝  Չինաստան, Ալպանիա
1915՝ Լաթվիա, Լիթուանիա
1916՝ Պուլկարիա
1918՝ ԽԸՀՄ, Էսթոնիա
1919՝ Ռումանիա, Եուկոսլաւիա
1923՝ Յունաստան
1926՝ Թուրքիա
Առիւծ

Առիւծ (լատիներէն՝ Panthera leo, հայերէն անուան ստուգաբանութիւնը տես՝)՝, կատուազգիներու ընտանիքի վայրի կաթնասուն կենդանի մըն է։ Տարածուած է Ափրիկէի եւ Հարաւ-արեւմտեան Ասիոյ մէջ։

Ներկայիս առիւծները գրեթէ ամբողջապէս ոչնչացած են։ Պահպանուած են միայն Կեդրոնական Ափրիկէի մի շարք շրջաններու եւ արգելոցներու մէջ, շատ քիչ քանակով՝ Հնդկաստանի մէջ։ Կը բնակին սաւաննաներու, կիսաանապատներու եւ անապատներու մէջ։
Ներկայիս գոյութիւն ունեցող կատուազգիներուն մէջ երկրորդն է իր մեծութեամբ (միայն վագրին կը զիջէ), որոշ առիւծներու կշիռքը կրնայ ըլլալ 250 քկ։


== Վերարտադրութիւնը ==
Էգ առիւծն ընդունակ է բազմանալու չորս տարեկանէ։ Հղութիւնը կը տեւէ միջինը 110 օր։
Առիւծին նորածին ձագերը՝ կորիւնները, որոնք սովորաբար երեքը կ'ըլլան, շատ փոքր են (մօտաւորապէս 30 սմ, քաշը՝ 1.2-2.1 քկ) ու խայտաբղէտ, անոնք մեծնալով կը դառնան միագոյն։ Կորիւնները կը ծնուին կոյր եւ անօգնական։ Աչքերը կը բացուին ծնելէ մէկ շաբաթ անց։
Սովամահ ըլլալէն բացի, կորիւններու համար վտանգ կը ներկայացնէն նաեւ այլեւայլ գիշատիչներ՝ բորենիները, շնագայլերը, յովազները, արծիւները եւ օձերը։ Նոյնիսկ գոմէշները, կորիւններու հոտն զգալով կը վազեն անոնց թաքստոցին մօտ եւ ամեն կերպ կը ցանկանան ոտնատակ ընել անոնց, քանի դեռ մայր առիւծը որսի գացած է։ Եթէ խումբի գլխավոր առիւծին դուրս կը մղէ մէկ ուրիշը, ան կը սպաննէ յաղթուածի կորիւնները։
Ընդհանուր առմամբ, առիւծներու 80%-ը կը սատկէն են մինչեւ երկու տարեկան դառնալը։
Գրոհ (ամսագիր)

«Գրոհ», խորհրդային շրջանի հասարակական, քաղաքական, գրական պատկերազարդ ամսագիր։ Վրաստանի կոմկուսի ԿԿ-ի, Թիֆլիսի կոմիտէի․ Կենտգործկոմի ու պրոֆխորհրդի օրգան։ Հրատարակուած է 1928—1933 թուականներուն, Թիֆլիսի մէջ (1928—1931 թուականներուն՝ «Պրոլետար»)։ Խմբագիրներ՝ Վ․ Գրիգորեան, Վ․ Ատրեան, Ս․ Վարդանեան։
Լուսաբանած է Անդրկովկասի քաղաքական, տնտեսական եւ մշակութայիեւ առօրեան։ Անդրադարձած է առաջին հնգամեակի խնդիրներուն՝ էլեկտրիֆիկացման, գիւղատնտեսութեան արդիւնաւէտութեան բարձրացման, ոռոգելի հողերու աւելցման, արդիւնաբերական ձեռնարկութիւնները նորագոյն սարքաւորումներով համալրելու հարցերուն, գովազդած գիտատեխնիկական նուաճումները։
Լայն տեղ յատկացուցած է գրականութեան ու արուեստին, տպագրած է Վ․ Փափազեանին, Ա․ Ոսկանեանին, Վ․ Աճէմեանին եւ ուրիշներին նուիրուած յօդուածներ։ «Գրոհ» ամսագրին աշխատակցած են Դերենիկ Դեմիրճեանը, Եղիշէ Չարենցը, Գուրգէն Մահարին, Վահրամ Ալազանը, Վաղարշակ Նորենցը, Մկրտիչ Արմէնը եւ ուրիշներ։
Ժողովրդական Արուեստի Թանգարան (Դիլիջան)

Դիլիջանի ժողովրդական արուեստի թանգարան, Հայաստանի ժողովրդական արուեստի պետական թանգարանի Դիլիջանի մասնաճիւղ: Հիմնուած է 1979-ին` բանահաւաք եւ գեղանկարիչ Յովհաննէս Շարամբէեանի անմիջական նախաձեռնութեամբ ու մասնակցութեամբ:


== Պատմութիւն ==
Թանգարանը կը գտնուի Դիլիջան քաղաքի կեդրոնը, Աղստեւ գետի հարեւանութեամբ: Տան վերջին բնակիչը եղած է Յովհաննէս Շարամբէեանը, որու նախաձեռնութեամբ ալ շէնքը վերածուած է ժողովրդական արուեստի թանգարանի: 1979-ին Յովհաննէս Շարամբէեանը իր հաւաքածոն նուիրած է Դիլիջանի ժողովրդական արուեստի թանգարանին՝ համալրելով թանգարանի ֆոնտը: Շրջելով Հայաստանի տարբեր վայրերը՝ Շարամբէեանն ստեղծած է պղնձեայ կենցաղային իրերու մեծ հաւաքածոյ:


== Հաւաքածոյ ==
Թանգարանին մէջ ներկայացուած են հայ ժամանակակից ժողովրդական վարպետներու եւ ստեղծագործողներու աշխատանքներ, ազգագրական արժէք ներկայացնող ցուցանմուշներ, կենցաղային իրեր` գորգեր, կարպետներ: Թանգարանը ունի 9 սրահ, պատշգամբ, որ նոյնպէս կը ծառայէ ցուցադրութեան համար։ Թանգարանի ֆոնտը կը կազմէ 847 ցուցանմուշ, որմէ ցուցադրութեան ներկայացուած է 547-ը: Թանգարանի ֆոնտը ձեւաւորուած է նաեւ նուիրատուութիւններէ ձեռք բերուած բազմազան կիրառական արուեստի ցուցանմուշներով:


== Թանգարանի շէնքը ==

19-րդ դարու վերջը (1896) կառուցուած թանգարանի շէնքը Դիլիջանի ամենահին շինութիւններէ է: Տունը կառուցած է Սամսոն Բեկ-Յարութիւնեանը: Այն եղած է իշխանուհի Մարիամ Թումանեանի ամառանոցը, որ բնակած է Թիֆլիսի մէջ, իսկ ամրան ամիսները կ՚անցնէր այդ շէնքին մէջ: Մարիամ Թումանեանը 1913-1915-ականներուն Դիլիջանի մէջ հիմնած է մանկական ակումբ, 1919-1920-ականներուն՝ հիմնած է գորգագործարան, որբանոց: Սամսոն Յարութիւնեանը եւ Մարիամ Թումանեանը խորհրդային իշխանութեան տարիներուն Դիլիջանի մէջ գտնուող ամառանոցը նուերած են Հայաստանին:
Երկյարկանի, փայտէ նախշազարդ պատշգամբով այս տան մէջ հիւընկալուած են հայ մշակոյթի եւ գրականութեան բազմաթիւ յայտնի գործիչներ՝ Յովհաննէս Թումանեան, դերասանուհի Ազնիւ Հրաչեայ, Սիրանոյշ, Եղիշէ Չարէնց, Ֆրիտէոֆ Նանսէն, բանասէր Սերգէյ Վարդանեան:
Ընդգրկուած է Դիլիջանի պատմութեան եւ մշակոյթի անշարժ յուշարձաններու ցանկին մէջ (յուշարձան՝ 10.3/5):


== Համագործակցութիւն ==
Թանգարանը կը համագործակցի Յովհաննէս Շարամբէեանի անուան գեղարուեստի դպրոցի հետ, Երեւանի գեղարուեստի պետական ակադեմիայի Դիլիջանի մասնաճիւղի դեկորատիւ կիրառական արուեստի ֆակուլտետի ուսանողներու հետ: Կը կազմակերպուին ինքնուս եւ ժողովրդական վարպետներու, մասնագիտական գեղանկարիչներու ցուցահանդէսներ, որոնք կը ներկայացնեն տարբեր ժանրեր։


== Պատկերասրահ ==

		
		
		
		


== Տես նաեւ ==
Ժողովրդական Արուեստի Թանգարան


== Արտաքին յղումներ ==
Ժողովրդական արուեստի թանգարանի պաշտօնական կայքը
Արարատ (քաղաք, Աւստրալիա)

Անուան այլ կիրառումներու համար տես՝ Արարատ (այլ կիրառումներ)Արարատ, քաղաք Աւստրալիոյ Վիքթորիա նահանգին մէջ, Մելպուռն  քաղաքէն 200 քմ դէպի հիւսիս-արեւմուտք, Հոփիքինս գետի ափին: Աւստրալիոյ Արարատ քաղաքը հաղորդակցութեան կարեւոր հանգոյց է, հացահատիկի եւ բուրդի առեւտուրի կեդրոն: 2016 թուականին վիճակաչգրական տուեալներուն համաձայն, Արարատի բնակչութեան թիւը եղած է 8,297 մարդ։


== Պատմութիւն ==
Քաղաքի հիմնադրութեան մասին կայ երկու վարկած․ 

Ըստ առաջին վարկածին, անգլիացիները 1840 թուականին հիմնադրած են քաղաքը, որ իր անունը ստացած է իրմէ 8 քմ դէպի հարաւ-արեւելք գտնուող Արարատ լեռէն: Աւստրալիոյ մէջ եւս կը գտնուի Արարատ լեռ, որ մարած հրաբուխ է, ունի 660 մեթր բարձրութիւն, ծածկուած է լաւաներով եւ տուֆերով, ունի ոսկիի հանքեր: Լերան Արարատ անունը տուած է անգլիացի ագարակատէր Ուիլզը` իր այստեղ բնակութիւն հաստատելը նմանեցնելով աստուածաշնչական Նոյեան տապանի Արարատի վրայ կանգ առնելուն:
Ըստ երկրորդ վարկածին, քաղաքը հիմնադրուած է 1857-ին, հայերու կողմէ: Քաղաքը ապա  դարձած է երկրի ամէնէն գործուն  հայ գաղութի կեդրոններէն մէկը:Քաղաքին մէջ կան երկու հայկական եկեղեցիներ, հայկական երիտասարդական կազմակերպութիւններ: Այնտեղ կը գտնուի նաեւ «Գալուստ Կիւլպէնկեան» դպրոցը:
Ոչ ֆորմալ կրթութիւն

Ոչ ֆորմալ կրթութիւն, ցանկացած տեսակի կազմակերպուած եւ համակարգուած կրթական գործունէութիւն է, որ կրնայ չհամընկնիլ դպրոցներու, ճեմարաններու, համալսարաններու եւ ֆորմալ կրթութեան մէջ մտնող այլ կազմակերպութիւններու գործունեութէան հետ: Հասարակական գիտութիւններուն մէջ եւ ժամանակակից մանկավարժական փորձառութեան մէջ եզրը կը կիրառուի «շարունակական կրթութիւն», «յաւելեալ կրթութիւն», «ինքնակրթութիւն» հասկացութիւններով, որ ցոյց կու տայ, որ ժամանակակից կեանքին մէջ անձի կայացման համար կարեւոր է կրթուիլ եւ զարգանալ ամբողջ կեանքին ընթացքին: Որպէս կանոն, ոչ ֆորմալ կրթութիւնը կը հակադրուի ֆորմալ կրթութեան, որ կ՛իրականացուի պետական կրթական հաստատութիւններուն մէջ, կրթութեան վերաբերեալ պաշտօնապէս ընդունուած փաստաթուղթերով, թէպէտ ոչ ֆորմալ կրթութեան իրականացման համար հաւաստագրի բացակայութիւնը պարտադիր պայման չէ:
Ոչ ֆորմալ կրթութիւնը կարեւոր դեր կը խաղայ այն երեխաներու ու մեծահասակներու կրթութեան գործին մէջ, որոնք չեն ունեցած դպրոց յաճախելու հնարաւորութիւն: Ոչ պետական հաստատութիւնները, որոնք կը զբաղուին կրթութեամբ եւ անձի զարգացմամբ, կ՛իրականացնեն ոչ ֆորմալ կրթութիւն։
Ոչ ֆորմալ կրթութեան կը նպաստէ ԵՈՒՆԵՍՔՕ-ն:


== Ոչ ֆորմալ կրթութեան օրինակներ ==
Ոչ ֆորմալ կրթութիւն կ՛իրականացնեն.

ընդլայնուած կրթական կեդրոնները,
մեծահասակներու համար գրագիտութեան խումբերը,
աշխատանքային հմտութիւններու ուսուցումը, մասնագիտական վերապատրաստումը ճիշդ աշխատավայրին մէջ,
հեռաւոր մարզերուն մէջ ապրողներու համար հեռակայ ուսուցումը,
զարգացած եւ զարգացող երկիրներուն մէջ հասարակագիտութեան եւ կրթութեան շարունակականութեան ուսուցումը երիտասարդներու եւ մեծահասակներու համար,
բարձրագոյն ոչ ֆորմալ կրթութիւնը:


== Ոչ ֆորմալ կրթութեան հիմնական սկզբունքներ ==
Ոչ ֆորմալ կրթութիւնը հիմնականին մէջ կը տարբերի ֆորմալ կրթութենէն հետեւեալով.

ուսուցում ըստ անհրաժեշտութեան եւ կարիքի,
կապը փորձառութեան հետ,
ճկուն կրթական ծրագիրները, դասացուցակը եւ իրականացման վայրի ընտրութիւնը:


== Ոչ ֆորմալ կրթութիւնը միջազգային համալսարաններու մէջ ==
Պոլոնեան համակարգի փաստաթուղթերուն մէջ , ՄԱԿ-ի, ԵՈՒՆԵՍՔՕ-ի, ԵՄ-ի, ԵԽ-ի հրապարակումներուն մէջ բարձրագոյն ոչ ֆորմալ կրթութիւնը կը համարուի առաջնային:
Ոչ ֆորմալ կրթութեամբ զբաղուող առաջին համալսարանը ԱՊՀ եւ Պալթեան երկիրներու տարածքին եղած է Քրիստոնէական հումանիտար-տնտեսագիտական բաց համալսարանը, որ ստեղծուած է 1997-ին Օտեսա քաղաքումին մէջ ռուս եւ ուքրանիացի մտաւորականներու ու հոգեւորականներու կողմէ: Համալսարանը կը պատրաստէ տնտեսագէտներ, իրաւաբաններ, հոգեբաններ, լրագրողներ եւ այլ մասնագէտներ՝ հիմնուելով քրիստոնէական աշխարհայեացքի ոչ պետական ծրագիրների վրայ: Համալսարանի շրջանաւարտները կ՛աշխատին պետական, մասնաւոր, միջազգային եւ կրօնական հաստատութիւններու մէջ:


== Տես նաեւ ==
Ֆորմալ կրթութիւն


== Աղբիւրներ ==
European Commission պաշտօնական կայք
Դուինի Եկեղեցական Ժողով (609-610)

Դուինի եկեղեցական ժողով․ Կը գումարուի 609 կամ 610 թուականին, Մարզպանական Հայաստանի մայրաքաղաք Դուինի մէջ, ապագայ կաթողիկոս Աբրահամ Ա. Աղբաթանեցու եւ իշխան Սմբատ Բագրատունիի օրով, հոգեւորական եւ աշխարհական անձանց մասնակցութեամբ։


== Դուինի ժողովին որոշումը ==
Աբրահամ Ա. Աղբաթանեցիի օրով Վրաց եկեղեցին կ՛ անջատուի Հայ եկեղեցիէն(614 թուական)։ Բաժանումը առիթ կու տայ բազմաթիւ գրագրութիւններու՝ Հայոց կաթողիկոսներուն եւ Վրաց Կիւրիոն կաթողիկոսին ու եպիսկոպոսներուն միջեւ։ Վրաց եկեղեցւոյ նկատմամբ վերաբերմունքը ճշդելու նպատակով,  կը գումարուի Դուինի Գ. ժողովը։ Կը քննուի Վրաց կաթողիկոսի քաղկեդոնական ըլլալու խնդիրը, եւ ընդհանուր վճիռով մը բոլոր վրացիները կը համարուին քաղկեդոնականներ՝ իրենց Կիւրիոն կաթողիկոսին հետեւողներ եւ դաւանակից հայութենէն՝ բաժնուածներ։
Աբրահամ Ա. Աղբաթանեցին ժողովին որոշումէն ետք «Շրջագայական թուղթ» մը գրութեամբ, կ՛ ուղղուի ժողովրդին։ Այս կոնթակը (գրութիւնը) կը յայտնէ եղելութիւնները եւ ժողովին որոշումը․  նզովանքը  Կիւրիոն կաթողիկոսին, անոր համախոհներուն եւ կը  պատուիրէ խզել բոլոր յարաբերութիւնները վրացիներուն հետ, անոնց եկեղեցին չերթալ։ Դուինի Գ. ժողովը եկեղեցական կանոններ չի սահմաներ, միայն կը զրկէ վրացիներուն հայոց հաղորդութենէն։ Ժողովը կ՝ որոշէ ընդունիլ Հայոց, Աղուանից, Սիւնեաց աթոռներու աստիճաններու մասին եւ սահմանած 9 դասերու կարգը։ Հայ եկեղեցւոյ գահակալը կը հռչակուի պատրիարք, Աղուանից եկեղեցւոյ՝ արքեպիսկոպոս, Սիւնեացը՝ մետրոպոլիտ։


== Տե՛ս նաեւ ==
Դուինի Եկեղեցական Ժողով (506)
Դուինի Եկեղեցական Ժողով (554)
Դուինի Եկեղեցական Ժողով (645)
Դուինի Եկեղեցական Ժողով (648)
Դուինի Եկեղեցական Ժողով (719-720)
Նշան Մանուշակեան

Նշան Մանուշակեան (1 Յուլիս 1949, Մուսալեռ (այժմ՝ ՀՀ Արմաւիրի մարզ), վիրաբոյժ։ Բժշկական ծառայութեան պահեստի աւագ տեղակալ (1973 թուական)։


== Կենսագրութիւն ==
Աւարտած է Երեւանի պետական բժշկական համալսարանը 1972-ին։ 1973-1975 թուականներուն ծառայած է ԽՍՀՄ ԶՈՒ հիւանդանոցին մէջ։ 1975 թուականէն կ՛աշխատի «Մալաթիա» բժշկական կեդրոնէն ներս։


== Ռազմական գործունէութիւններ ==
1988-1992 թուականներուն կամաւորապէս մեկնած է Շահումեանի, 1993 թուականին՝ Մարտակերտի շրջաններ, 1994 թուականի Ապրիլ-Մայիսին՝ Ստեփանակերտ. մասնակցած է հիւանդ եւ վիրաւոր ազատամարտիկներու, խաղաղ բնակիչներու բուժօգնութեան աշխատանքներուն, վիրահատած հարիւրաւոր ազատամարտիկներ, որոնց մեծ մասը ապաքինուելէն ետք շտապած են մարտադաշտ։
Պարգեւատրուած է ՊՆ «Մարշալ Պաղրամաեան-100» շքանշանով: